baseavam o seu ensino, oral ou escrito naautoridade do Antigo Testamento, 1Co 2.7-13; 14.37; 1Ts 2.13; Ap 1.3, eordenavam que seus escritos fossem lidos publicamente, 1Ts 5.27; Cl 4.16,17,2Ts 2.15; 2Pe 1.15; 3.1-2, enquanto que as revelacoes dadas a Igreja pelosprofetas Inspirados, eram consideradas como fazendo parte, juntamente com asinstrucoes apostolicas, do fundamento da Igreja, Ef 2.20. Era natural e logico que a literatura do Novo Testamento fosse acrescentada ado Antigo, ampliando deste modo o canon de fe. No proprio Novo Testamento se vea intima relacao entre ambos, 1Tm 5.18; 2Pe 3.1,2,16. Nas epocas pos-apostolicas, os escritos procedentes dos apostolos e tidos comotais, foram gradualmente colecionados em um segundo volume do canon, ate secompletar o que se chama o Novo Testamento. Porquanto, desde o principio, todo livro destinado ao ensino da Igreja emgeral, endossado pelos apostolos, quer fosse escrito por algum deles, quer nao,tinha direito a ser incluido no canon, e constituia doutrina apostolica. Desdeos primeiros tres seculos da Igreja, era baseado neste principio que seajuntavam os livros da segunda parte do canon. A colecao completa fez-se vagarosamente, por varias razoes. Alguns dos livrosso eram conhecidos como apostolicos em algumas Igrejas. Somente quando esseslivros entraram no conhecimento do corpo cristao em todo o Imperio Romano, eque eles foram aceitos como de autoridade apostolica. O processo adotado foi lento, por causa ainda do aparecimento de varios livroshereticos e escritos espurios, com pretensoes de autoridade apostolica.Apesar da sua lentidao, os livros aceitos por qualquer igreja, eramconsiderados canonicos porque eram apostolicos. O ensino dos apostolos eraregra de fe, e lido nas reunioes do culto publico. Ja no principio do segundo seculo, os escritos apostolicos eram chamadosEscrituras. Os evangelhos segundo Marcos e Lucas entraram na Igreja pelaautoridade de Pedro e Paulo, de que foram companheiros. Logo comecaram oscomentarios a estes escritos, cuja fraseologia saturou a literatura da idadepos-apostolica. Sao dignos de nota os seguintes fatos para explicar a rapidez com que a colecaodos Livros se estendeu a toda a Igreja. Os quatro evangelhos entraram nas igrejas desde o principio do segundo seculo.A segunda epistola de Pedro, cap. 3.16, mostra-nos que as epistolas de Paulo jahaviam formado uma colecao de escritos familiares aos leitores das cartas dePedro. Muito cedo aparecem as expressoes evangelho e apostolos designando as duaspartes do novo volume. A evidencia sobre a canonicidade dos Atos Apostolicos,leva-nos a primeira metade do segundo seculo. Alguns livros, e certo, sofreramcontestacoes por parte de certos grupos de igrejas, mas serve para provar quetais livros entraram no canon depois de evidentes provas de sua autenticidade. Finalmente, ve-se que a Igreja da Siria, no segundo seculo, recebeu comocanonicos todos os livros de que se compoe o atual Novo Testamento, exceto oApocalipse, a epistola de Judas, a segunda de Pedro, a segunda e a terceira deJoao.A Igreja Latina aceitou todosos livros, menos as epistolas de Pedro, a de Tiago, a terceira de Joao; aIgreja africana do norte aceitou todos os livros, exceto a epistola aos Hebreus,a segunda de Pedro e talvez a de Tiago. As colecoes recebidas pelas mencionadasigrejas somente continham os livros que elas haviam recebido formalmente, comode autoridade apostolica,