Transporte e AristidesLobo no Interior. E para consolidar a forca da Maconaria, no dia 19 de dezembrodo mesmo ano, o Chefe do Governo, Marechal Deodoro, foi nomeado Grao-Mestre doGrande Oriente do Brasil. Um ano depois, em 15 de novembro de1890, foi instalada a Assembleia Constituinte que promulgou a Constituicao de24 de fevereiro de 1891 e implantou o presidencialismo e o federalismo naRepublica Federativa do Brasil. O governo provisorio foi encerrado em 26 de fevereirodo ano seguinte com a eleicao de Deodoro como o Primeiro Presidente, e paraVice-Presidente, o Marechal Floriano Peixoto, Ajudante General do Exercito. A Republica nasceu no meio de crises, principalmente entre o Exercito e aMarinha, que nao aceitava ter sido derrotada na eleicao para a Vice-Presidencia,e no dia 23 de novembro de 1891, o Marechal Deodoro se viu obrigado a renunciarao cargo para nao provocar uma guerra civil. Desgostoso e doente, no dia 18 dedezembro do mesmo ano, renunciou tambem ao Grao-Mestrado. Assume o Vice-Presidente Marechal Floriano Peixoto, macomque passara a historia como o Consolidador da Republica e que ira transmitir opoder para os presidentes civis, a maioria deles macons, que com o apoio de umasociedade secreta de origem alema e maconica, de ideais republicanos eiluminista, a Burschenschaft, ousimplesmente Bucha, ajudara a administrar o ciclo politico conhecido como aRepublica Velha ou das Oligarquias, que durara ate a Revolucao de 1930. A partir de entao a Maconaria passa a perder opoder de influencia no Estado brasileiro. Ate a metade do seculo XX, a Maconaria enfrentou periodos decrises e perseguicoes, principalmente no decorrer das Grandes Guerras. Opos-guerra, foi tambem turbulento, e a acao da maconaria, inclusive no periododa ditadura militar, nao foi relevante no cenario politico. A partir do finaldos anos 70, o Brasil vive seu maior ciclo democratico, com fortalecimento dasinstituicoes democraticas e republicanas, conquista a liberdade de expressao,moderniza-se e melhora sua economia. Semparticipar de acoes diretas ou indiretas, a atuacao da Maconaria passa a seconcentrar, salvo rarissimas excecoes, nas areas cultural e social.O macom volta-se mais para a ritualistica, para o estudo da formacaodo homem. Os Grandes Orientes e as Grandes Lojas se reunem com o objetivoprincipal de apreciarem e reverem seus mais diversos rituais vendo surgir, noBrasil e no mundo, novos grupos de macons independentes, inclusive femininos. A dificuldade de realizar programas sociais, assim como a necessidadede recursos para a propria sobrevivencia, e a sensivel reducao do numero deiniciados, sao motivos para que as Lojas continuem a restringir o acesso decamadas sociais de menos recursos aos seus quadros, o que mantem a visao deoutras epocas, de que a Maconaria e uma sociedade para as elites.E essa e a caracteristica do macom do seculo XX, que contrariapara muitos a historia de lutas e conquistas politicas da Maconaria de seculosanteriores. A nova realidade gera certo desconforto quando se deparam gruposque defendem o retorno da Maconaria as causas politicas e outros, a maioria,que vem a organizacao como uma entidade social quase que exclusivamente voltadapara a filantropia, mas que pouco consegue realizar, seja pela falta dos metais(dinheiro), por ausencia de forcapolitica, ou mesmo por desinteresse de grupos(Lojas) que nao conseguem unir-se para