Acesse A Voz da Assembleia - outubro 2012Clique na imagemComente este post Analisando a carta aos Hebreus, no capitulo 7, o autor sagrado admite que, segundo os padroes judaicos, Jesus nao estava qualificado para o sumo sacerdocio levitico, porquanto nao pertencia a tribo de Levi, o que era um pre-requisito absoluto.Apesar de que, no primeiro seculo de nossa era, havia muitas excecoes a regra veterotestamentaria, pois havia sacerdotes que nao podiam comprovar sua ascendencia levitica, o autor sagrado nao estava interessado em apresentar a Jesus como sacerdote levitico, como se a ele estivesse sido permitido ocupar tal posicao, como caso excepcional.Antes, Jesus cumpre todas as exigencias de qualquer sacerdocio, por ser ele a fruicao do que esta implicito no termo "sacerdocio", no que concerne a posicao de mediador e de intercessor em favor do povo. Outrossim, Cristo pertence a uma categoria sacerdotal superior a de Levi, a saber, a ordem de Melquisedeque.Os leitores originais do tratado tinham perfeita consciencia do fato que, em relacao a Abraao, Melquisedeque, em certa ocasiao, pelo menos, exerceu funcoes sacerdotais. Porem, nao houve nenhuma ordem sacerdotal que usasse seu nome; portanto, o ensino inteiro aqui e criacao do autor sagrado, e certamente, foi uma novidade para seus leitores.E nisso consiste a grande contribuicao da epistola aos Hebreus: o sumo sacerdocio de Cristo, apesar de implicito em outros lugares (Rm. 8.34), jamais foi sujeito a qualquer tipo de analise.Hebreus e, essencialmente a analise de Jesus como nosso Sumo Sacerdote, e as advertencias ali existentes se baseiam sobre esse ponto. Ele e o nosso mediador, intercessor e pioneiro no caminho, alem de ser o proprio caminho. Ele e o precursor ate ao Santo dos Santos, ao qual lugar ele tenciona levar os outros filhos.Portanto, ele e maior que qualquer sumo sacerdote normal, pois nenhum sumo sacerdote exerceu suas funcoes, conduzindo homens ao Santo dos Santos. Ora, visto que ele e todas essas coisas para nos, e um desastre alguem afastar-se dele, ignorando-o, rejeitando-o ou apostatando dele.O setimo capitulo apresenta o desenvolvimento da ideia do sumo sacerdocio de Melquisedeque. O autor preparou cuidadosamente o caminho para tal exposicao. A nota de sumario sobre "Melquisedeque e seu sumo sacerdocio" aparecem em Hebreus 5.6. Ali aparece tudo quanto se sabe e se poderia imaginar sobre Melquisedeque, juntamente com o sacerdocio que recebe seu nome.Jesus Cristo, na qualidade de sacerdote, bem como o oficio sumo sacerdotal, que lhe pertence, sao esclarecidos detalhadamente nas notas expositivas sobre Hebreus 2.17. A ideia sobre o sacerdocio de Melquisedeque ja provocara extensas exortacoes e avisos em Hebreus 5.11 e 6.20, que sao os escritos mais severos de todo o Novo Testamento. O tema geral alonga-se ate ao decimo capitulo, e novamente se desdobra em severas advertencias contra a apostasia, pois, para nosso autor, a apostasia era fatal e sem remedio.O autor sagrado, no desdobramento que se segue, nao alicercou seus argumentos atinentes ao sacerdocio de Melquisedeque sobre o Antigo Testamento, porque aquilo que mostra a seus leitores e algo realmente novo, que nao ficam implicito nesse documento do Antigo Testamento. A mencao do sacerdocio de Melquisedeque em