de proclamarem a inviolabilidade dostemplos (igrejas e mosteiros), dos pobres, do clero, dos mercadores, dos peregrinos e dosagricultores cristaos, tambem protegiam seus bens.Ainda, nafinalidade de fazer reduzir a violencia dos combates, outro acordo celebradoentre os bellatores e a igreja,denominado A tregua de Deus,convencionava periodos efetivos de tregua (geralmente, os periodos de grandesfestas religiosas, como, p. exemplo, a Pascoa e o Natal, bem como os periodosde romarias em direcao aos relicarios venerados), sendo prevista como sancaoaos que violassem tal acordo a excomunhao.Foi assim que asprimeiras instituicoes humanitaristas, durante a Idade Media, ganharam corpo,e deram surgimento as primeiras regras que impunham limites a guerra.Todavia, os finshumanitaristas destas instituicoes nao eram exclusivos, nem predominantes: ointeresse, que possibilitou o estabelecimento destes acordos de paz e tregua deDeus, nao era o de proteger, de forma irrestrita, toda a populacao daferocidade dos combates, mas sim aos cristaos pela Igreja e aos nobres pelos bellatores.Somente na IdadeModerna, especificamente no Seculo XVIII, e que os fundamentos do modernodireito de guerra, cuja preocupacao precipua e a de limita-la exclusivamenteaos militares poupando-se de sua ferocidade a populacao civil foramlancados por Jean Jacques Rousseau (O Contrato Social, 1762) e Emeric de Vattel (Direito das Gentes, 1758), colocando-se um fim a ficcao da guerrajusta e a justificacao desta na razao soberana dos Estados. Foi aos 24 deJunho de 1859 que o Direito Internacional Humanitario, como ramo do direito,teve, na Batalha de Solferino, seusurgimento.Na comunaitaliana da regiao de Lombardia, denominada Solferino, aos 24 de junho de 1859,travou-se uma batalha entre as forcas armadas franco-italiana e prussas a qualculminou na morte de cerca de 40.000 pessoas, tendo a maioria destas (quase60%) morrido em decorrencia de ferimentos que nao puderam ser tratados (noseguimento de feridos, a media era de 01 medico para cada 500 feridos).O suico Henry Dunant, jovem homem de negociosque, por acaso, esteve presente no campo de batalha, diante do que presenciara,retornou para casa transtornado e em 1862 redigiu o livro Lembrancas de Solferino,onde formulou um duplo desejo: o de que, em tempo de paz, em cada pais fosseconstituida uma sociedade voluntaria de socorros; e o de que os Estadosratificassem um principio internacional no sentido de assegurar protecao eassistencia as vitimas de lutas e conflitos armados.No ano de 1863, atravesda criacao de um Comite composto por cinco pessoas (Dunant, os medicos Appia,Maunoir e Moyner e o General Dufour), foi instituida a Cruz Vermelha e solicitado as autoridades helveticas a convocacaode uma Conferencia Diplomatica, a qual resultou na assinatura, porrepresentantes de 12 Estados, da Convencaode Genebra de 1864 para melhorar a situacao dos militares feridos e doentesdurante a batalha.A partir daassinatura da Convencao de Genebra de1864, sob os auspicios do Comite Internacional da Cruz Vermelha, a quemcompete revisar os tratados referentes ao Direito Internacional Humanitario,importantes acordos surgiram, destacando-se, cronologicamente, os seguintes: u Declaracaode Sao Petersburgo de 1868 (que regulamentava o emprego de projeteis explosivosou inflamaveis); u Convencoesassinadas na primeira Conferencia da Paz de Haia de 1899 (tratando acerca dasleis e costumes de guerra terrestre e sobre a adaptacao a guerra maritima dosprincipios da Convencao de Genebra de 1864); u Revisaoe aprimoramento em 1906 da Convencao de