PierreLevy nasceu na Tunisia em 1956. E mestre em Historia da Ciencia, PhD em Comunicacao e Sociologia e Ciencias daInformacao. Lecionou em universidades de Paris e Montreal, e professor titularda cadeira de Pesquisa em Inteligencia Coletiva na Universidade de Ottawa, noCanada e membro da Sociedade Real do Canada-Academia de Ciencias e Humanidades. Levye um dos mais importantes defensores do uso do computador, em especial dainternet, para a ampliacao e democratizacao do conhecimento humano. Quanto mais o Ciberespaco se estende, mais universal setorna, menos totalizavel o mundo informacional se torna.Cybercultura universal sem totalidadeCiberespaco sistema do caos Eunao sou eu nem sou o outro. Sou qualquer coisa de intermedio: pilar da ponte detedio, que vai de mim para o outro. (Sergio Aires-Portugal). A escrita e o universal totalizante Transformacaona ecologia das midias: a passagem das culturas orais para as culturas daescrita. A importancia da escrita permite oarmazenamento e a propagacao de informacoes nao so entre individuos mas tambempor geracoes por diferentes contextos. Euclides baseou a construcao da sua Geometria em 10axiomas. A distincao entre eles nao e todo clara. As nocoes comuns parecem tersido consideradas como hipoteses aceitaveis a todas as ciencias ou a todas aspessoas inteligentes, enquanto que os postulados eram considerados como hipoteses caracteristicasda geometria. Universal TotalizanteNocoes Comuns:Coisasque sao iguais a uma mesma coisa sao tambem iguais entre siOtodo e maior que todas as suas partesPostulados:Pode-setracar uma reta por quaisquer dois pontosPode-sedescrever uma circunferencia com qualquer centro e qualquer raio OsElementos sao um dos melhores exemplos do tipo de mensagem autossuficiente, autoexplicativa, englobando suasproprias razoes, que nao teria pertinencia alguma numa sociedade oral. Meios de Comunicacao em massa e totalidadeMensagem mediatica baseada no denominador comumSistema totalizante: fascismo, nazismo e estalinismoMarshall McLuhan: sociedade mediatica Contexto mediatico: espectadores Contexto oral: atores"Averdadeira ruptura com a pragmatica da comunicacao estabelecida pela escritanao pode vir a luz com o radio ou a televisao, pois estes instrumentos dedifusao em massa nao permitem nenhuma verdadeira reciprocidade, tampoucointeracoes transversais entre os participantes. Em vez de emergir dasinteracoes vivas de uma ou mais comunidades, o contexto global instaurado pelamidia fica fora do alcance dos que consomem apenas sua recepcao passiva, isolada". Complexidade dos modos de totalizacao"Atotalizacao opera-se sobre a identidade do significado.Micrototalidadescontextuais :Religiao: sentidoFilosofia: razaoCiencia: exatidaoreprodutivelMidia: comunicacao A cybercultura ou o universo sem totalidade Cyberespaco:dissolve a pragmatica da comunicacaoQualquerque seja a mensagem abordada, ela esta conectada com outras mensagens, comcomentarios, com gloses em constante evolucao, com pessoas que se interessampor elas, com foruns onde sao debatidas aqui e agora. Esseuniversal nao totaliza mais o sentido, mas sim liga pelo contato, pelainteracao geral. Hoje,porem, tecnicamente e devido a iminente colocacao em rede de todas as maquinasdo planeta, quase nao existem mais mensagens fora de contexto, separadas deuma comunidade ativa. Virtualmente, todas as mensagens mergulham num banho comunicacional borbulhante de vida, incluindo as proprias pessoas, e doqual o ciberespaco vai prgressivamente sendo o coracao O universal nao e o planetario"... A cybercultura da forma a uma novaespecie de universal: O Universal sem totalidade (...) O ciberespaco, comefeito, nao gera uma cultura do universal por estar de fato em toda a parte,mas sim porque