tirado a si mesmo. Por toda parte perdeu as autenticas possibilidades humanas de existencia. Esse e o sentido daquilo que Marx chama de "auto-alienacao" do homem. Ela significa uma permanente "depreciacao do mundo do homem". Tambem aqui Marx recorre as relacoes economicas. A auto-alienacao do homem tem sua raiz em uma alienacao do trabalhador do produto de seu trabalho: este nao pertence aquele para seu usufruto, mas ao empregador. O produto do trabalho torna-se uma "mercadoria", isto e, uma coisa estranha ou alheia ao trabalhador, que o coloca em posicao de dependencia, porque ele precisa compara-la para poder subsistir. "O objeto que o trabalho produz, seu produto, apresenta-se a ele como uma essencia estranha, como um poder independente do produtor." Da mesma forma tambem o trabalho se torna "trabalho alienado": nao a ele imposto de sua autoconservacao; o trabalho torna-se, em sentido proprio, "trabalho forcado". Esse desenvolvimento atinge sua culminancia no capitalismo, no qual o capital assume a funcao de um poder separado dos homens. A alienacao do produto do trabalho conduz tambem a uma "alienacao do homem". Isso nao vale apenas para a "luta de inimigos entre capitalista e trabalhador". As relacoes interpessoais em geral perdem cada vez mais a sua imediacao. Elas sao mediadas pelas mercadorias e pelo dinheiro, "a meretriz universal". Enfim, os proprios proletarios assumem carater de mercadoria; sua forca de trabalho e comercializada no mercado de trabalho, no qual se encontra a merce do arbitrio dos compradores. Seu "mundo interior" torna-se "cada vez mais pobre"; sua "destinacao humana e sua dignidade" perdem-se cada vez mais. O trabalhador e "o homem extraviado de si mesmo"; sua existencia e "a perda total do homem"; sua essencia e uma "essencia desumanizada". Mas, no apice desse desenvolvimento o que Marx cre poder demonstrar , tem de sobrevir a guinada. Ela se torna possivel desde que o proletariado se conscientize de sua alienacao. Ele se compreende entao como "a miseria consciente de sua miseria espiritual e fisica, a desumanizacao que, consciente de sua desumanizacao, supera por isso a si mesma". Concretamente, segundo os prognosticos de Marx, chega-se a uma concentracao do capital nas maos de poucos, a um crescente desemprego e empobrecimento das massas. Com isso, porem, o capital torna-se seu proprio coveiro. Pois a essa concentracao de capital devem seguir-se, segundo "leis infaliveis" com necessidade historica, cientificamente reconhecida e dialetica , a subversao e a revolucao. A missao dessa revolucao e "transformar o homem em homem", para que "o homem seja o ser supremo para o homem". Trata-se de "derrubar todas as relacoes em que o homem e um ser degradado, escravizado, abandonado e desprezado". Importa realizar "o verdadeiro reino da liberdade", desenfronhar o homem em "toda a riqueza de sua essencia" e, com isso, superar definitivamente a alienacao. Marx considera tudo isso tarefa do movimento comunista. E chegado o tempo do "comunismo como superacao positiva da propriedade privada enquanto auto-alienacao do homem e por isso como apropriacao real da essencia humana por meio de e para o homem; por isso, como regresso perfeito, consciente e dentro da riqueza total do