entre fogos contrastantes de forcas politicas opostas. O mal-estar social devido a estagnacao economica que marcou um declinio da producao de 20% entre 1930 e 1938 manifestou-se no primeiro momento, atraves dos movimentos de direita e, entre eles, a Action Francaise e a Croix de Feu. O cume se teve com a manifestacao antiparlamentar, que as direitas organizaram no dia 06 de fevereiro 1934 em Paris, mas que fracassou por causa da falta de apoio da opiniao publica. Neste clima de desordem politica, nasceu a uniao das esquerdas que se concretizou na experiencia do Fronte Popular do 1936. O breve governo do socialista Leon Blum, que promoveu importantes inovacoes no campo social, foi dilacerado por causa de lutas internas entre comunistas e socialistas. A crise das grandes democracias preparava lentamente o terreno para a Segunda Guerra Mundial.2.3. Entre "cultura da crise" e exigencias de renovamentoA panoramica sobre os anos '30, apresenta-se com matizes negativos, que influenciarao a producao cultural sucessiva. Na alvorada dos anos '30 nasce uma maneira de fazer cultura mais atenta as problematicas sociais, "o retorno do espirito a historia, uma reflexao dirigida ao concreto e ao social, um pensamento mais objetivo e mais grave".(12) A producao historica e sociologica de Edmund Husserl,(13) Johan Huzinga,(14) Denis de Reugemont,(15) Georges Bernanos,(16) nao baseou a propria atencao sobre a reconstrucao genealogica dos males que golpeavam a civilidade.De fato, a constatacao de que o sistema industrial e economico tinha esgotado a propria possibilidade, nao bastava mais. A analise destes autores se aprofundava no relacionamento entre o homem e a natureza. Para eles a industria e a tecnologia que surgiram como instrumentos a servico da humanidade, se tornaram ameaca perigosa para o genero humano. "A tecnica -- observa Denis de Reugemont -- torna-se um verdadeiro prejuizo quando o homem para de considera-la como um instrumento na sua mao".(17) Se a ideologia comunista tomou sempre mais espaco, foi tambem porque a situacao dos anos '30 parecia confirmar as teses leninianas do fim do sistema capitalista, causado pelos seus mesmos mecanismos de desenvolvimento.(18) Para os intelectuais dos anos '30, pelo menos aqueles de matriz Catolica, a crise abrangia a sociedade nao apenas sobre um plano estrutural mas, sobretudo, espiritual. As correntes de pensamento espiritualista (Lavelle, Le Senne), personalista (Mounier, Berdiaeff), neotomista (Maritain), que surgiram neste periodo, sao o claro testemunho da profunda exigencia de reencontrar a dignidade humana que estava se perdendo. Impulsionados para um renascimento religioso, animado da Enciclica de Pio XI "Quadragesimo ano" e testemunha da grande vitalidade da Acao Catolica, sobretudo na Franca e na Italia, varios pensadores catolicos dirigiram a propria reflexao para o plano politico. Nesta linha se colocaram de modo particular, Jacques Maritain e Emmanuel Mounier, que propuseram uma "Nova Cristandade"(19) e o "Personalismo Comunitario".(20)Nessa mesma epoca aparecem na Franca varios movimentos juvenis, como Jeune Droite, Ordre Nouveau, Esprit, junto com o surgimento de numerosas revistas com o compromisso da busca de instrumentos culturais, capazes de enfrentar a crise. Estes grupos, todos animados pela exigencia de construir um mundo novo, percebiam a necessidade de romper com o mundo burgues. O