e uma especie de lingua franca usada pelossantos-poetas medievais do norte da India. E continua: Mas, o amplo horizontede colaboradores ao texto produziu uma complexa mistura de dialetos regionais.Os gurus sikhs usaram a lingua punjabi em muitos de seus hinos, mas,tal como os outros colaboradores, eles tambem usaram elementos do Apabhramsha (um dialeto tardio dosanscrito), a Braj Bhasha (a linguada regiao Braj em trono de Mathura), a Hindi (a lingua falada em Delhi)e uma punjabi fortemente influenciadapela lingua persa. Tudo isto faz do AdiGranth (depois denominado Guru GranthSahib) um rico repertorio de dialetos que eram prevalecentes no norte daIndia medieval (Mann, 2001: 05). Quanto ao alfabeto, no qual esta lingua foiregistrada no Guru Granth Sahib, G.Singh Mann esclarece: Desde o inicio, os manuscritos sikhs foram registrados em uma escrita distinta, a Gurumukhi (literalmente, da boca doguru), a qual contem trinta e cinco letras. A escrita ja existia numa formaelementar antes que os sikhsapropriassem dela para registrar seus escritos e, durante o processo,modificaram as formas de diversos de seus caracteres e desenvolveram umcomplexo sistema para o seu uso. Os sikhsatribuem a ela um alto grau de santidade. Para Guru Nanak, o status da Gurumukhipara os sikhs corresponde a aquele daarabe e da Devanagari, as escritassagradas dos mulcumanos e dos hindus respectivamente (Mann, 2001: 05). A leitura do livro-guru dos sikhs e tao estimada, que existe umcargo especial para tal tarefa, o Granthi(leitor, o qual as vezes exerce tambem a funcao de zelador da Gurdwara). Diferente de outras religioestradicionais, qualquer pessoa pode le-lo e ser um granthi (leitor) do GuruGranth Sahib, inclusive mulheres (Cole, 2004: 13). A leitura e feita em vozalta, em ritmo melodioso e acompanhada de instrumentos musicais, portanto,estritamente falando, o livro nao e apenas lido em voz alta, mais sim cantado. O zelo na publicacao do Guru Granth Sahib O cuidado dos sikhs pela preservacao da fidelidade da redacao do seu livro-gurusagrado e tao minucioso, que a tarefa de publica-lo e uma exclusividade dacomunidade sikh. Ninguem pode traduzi-loou edita-lo sem a expressa autorizacao do Parlamento dos Sikhs (Shiromani GurdwaraParbandhak Committee-SGPC), um orgao responsavel pela administracao dos gurdwaras (templos sikhs) e por outros assuntos da comunidade sikh. Nao e como a Biblia, cuja publicacao e feita por centenas deeditoras cristas espalhadas pelo mundo. Ao contrario, so existe uma editora oficialdo Guru Granth Sahib, a qual funcionano interior do Gurdwara Ramsar Sahib,Amrtisar, India, embora a ocorrenciade publicacoes clandestinas seja flagrante, inclusive na Internet. O Guru Granth Sahib sendo carregado sobre a cabeca, duranteo ritual de cremacao do livro (Agan Bhet Seva)Toda edicao tem que ter exatamente 1.430paginas, qualquer publicacao diferente deste numero e considerada ilegitima. Nocaso de defeito de paginas durante o processo de impressao, pareceinacreditavel, mas a admiracao pelo livro e tamanha que, os responsaveis pelapublicacao realizam uma cerimonia de cremacao, conhecida como Agan Bhet Seva, para as paginasdanificadas, ou seja, aquelas rejeitadas que nao serao aproveitadas, uma vezque as paginas danificadas nao podem ser descartadas desrespeitosa einformalmente, em virtude da sacralidade do livro, dai a necessidade de umacerimonia de cremacao para as paginas descartadas. Esta cerimonia tambem eefetuada no caso de