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Trecho retirado do artigo:CARTA A EL-REI DOM BRASIL SOBRE O ACHAMENTO DA GALIZA -J. Carlos Quiroga D - Santiago de Compostela, Outubro de 1996 .RESUMO:Visita ao quarto mais antigo e esquecido da casa-comum da lusofonia. A Galiza. Sobretudo para lembrar que o e. Sobretudo aos brasileiros. Mas cabem todos os olhos. Abre-se com chave literaria a porta deste canto ocidental da Europa e passam por instantes algo da sua historia que nos liga, algo do divorcio a que nos obrigaram, algo do presente da lingua galega, do debate entre ortografia espanhola ou portuguesa para ela."Olhem agora para a Europa os brasileiros, futuro do passado. Ai, na esquina capilar com que o rosto fita o Atlantico podem achar talvez o seu passado ainda presente, a particula de quase 30 mil Km2 chamada Galiza. Um 5,8 % do territorio espanhol, uns 3 milhoes de habitantes. Um territorio que sendo Espanha nao e bem Espanha. Conheco varios brasileiros que andam por ca [...], e nenhum teve de mudar a sua forma de falar para entender-se aqui.Tanto tempo de dominacao espanhola nao conseguiu apagar a base do que a todos nos une. Sabem os da Terra de Santa Cruz, a posteriormente chamada Brasil, que a sua lingua geral nasceu aqui, neste cantinho atlantico? Alguns devem saber. Mas sabem tambem que aqui continua falando-se o galego, que hoje tem co-oficialidade com o espanhol, que temos Parlamento proprio, ensino, TV, cultura em galego, e ainda um debate entre os partidarios de uma ortografia espanhola (a postura oficial) e os partidarios de uma aproximacao ao portugues (a postura de alguns de nos)?"ALGO DE HISTORIAO portugues e lingua falada actualmente em amplas regioes do mundo por mais de duzentos milhoes de pessoas. Idioma oficial em sete estados, presente em numerosos organismos internacionais. Fala-se ate em diversos territorios nao soberanos onde a sua oficialidade nao esta reconhecida. Todo o mundo sabe. Mas, nao podendo ter sido sempre assim, valeria a pena lembrar aos brasileiros algo da sua historia que menos parecem lembrar, a parte em que a semente da arvore abrolhava em origem, antes de ser-lhes levada em ramo pelos portugueses, para depois voltar a olhada de novo ao presente dessa reduzida terra da planta original. A nossa historia.Os romanos chegam a Peninsula Iberica no ano 218 a. de C., e tem de passar quase dois seculos para que Augusto, com sua presenca e um enorme exercito (ano 26 a. de C.), comece a apagar definitivamente as guerrilhas resistentes do Norte. Ai estavamos nos. Ai aconteceu o mitico suicidio do monte Medulio, onde se amparavam grande parte das tribos galaicas, que preferiram a morte antes do submetimento. Com a vitoria romana, a lingua e os costumes envolvem todo o territorio. Em 212 o imperador Caracalla estende o direito de cidadania a todos os subditos livres do Imperio. Incorporamo-nos a falar o imperial latim. Seguramente ja havia peculiaridades na forma de faze-lo nos diversos cantos do Imperio, mas a coesao politica durante a epoca imperial (comunicacoes, administracao, servico militar) mantinha em certo grau uniforme esse latim "vulgar". No ano 409 invadem a
sucedem-se os descobrimentos ao longo da costa africana. Diogo Cao chega ate ao rio Zaire em 1482, Bartolomeu Dias ultrapassa o cabo da Boa Esperanca em 1488, e fica aberta definitivamente para Portugal a rota da India, aonde chega Vasco da Gama em 1498. Em 1513 os portugueses entram ja em contacto com a China e em 1541 chegam ao desconhecido Japao. Por outro lado, entre 1500 e 1502, chegam tambem a Groenlandia, Terranova e ao Canada, e ate se cre que tambem puderam ter visitado Australia. Respeito ao Brasil que me le, ha fundadas suspeitas de que tambem tivessem arribado as suas costas antes da famosa viagem de Cristovao Colombo (1492). Seja como fosse, PedroAlvares Cabral ia chegar ja, por casualidade ou nao, aquelas terras em 1500. De Pero Vaz de Caminha e de tanta coisa que seguiu ja devem saber os brasileiros mais do que eu.[...]Artigo completo: http://lfilipe.tripod.com/CQuiroga.htmlPedra dos Namorados, Camarinas, Galizahttp://migre.me/akzbABem, abaixo segue o hino da Galiza. Ai esta ele para demonstrar o porque Galiza um territorio que sendo Espanha nao e bem Espanha...e para quem nao conhece o "Galego", conhecer. O himno galego conxuga o poema Os pinos de Eduardo Pondal :Que din os rumorososna costa verdecente,ao raio transparentedo pracido luar?Que din as altas copasde escuro arume arpadoco seu ben compasadomonotono fungar?Do teu verdor cinguidoe de benignos astros,confin dos verdes castrose valeroso chan,non des a esquecementda inxuria o rudo encono;desperta do teu sonofogar de Breogan.Os bos e xenerososa nosa voz entendene con arroubo atendeno noso ronco son,mais soo os inorantese feridos e duros,imbeciles e escurosnon os entenden, non.Os tempos son chegadosdos bardos das edadesque as vosas vaguedadescumprido fin teran;pois, onde quer, xigantea nosa voz pregoaa redenzon da boanazon de Breogan.O post para muitos pode parecer sem nexo, porem para mim faz completo sentido. O primeiro trecho e de um texto de Carlos Quiroga professor na Univiversidade de Santiago de Compostela. O segundo texto e o hino galego,o poema Os pinos de Eduardo Pondal (poeta importante do "Rexurdimento" galego - em breve tratarei sobre isso aqui) - , que esta onde esta para mostrar a proximidade do galego e do portugues.Slainte,Fernanda Castro.
Origem: Ordem dos Bardos, Ovates & Druidaspor Alexandre GabrielArtigo originalmente publicado em "Mandragora - O Almanaque Pagao - 2011: No Bosque Sagrado dos Druidas" ( Zefiro, 2010. Todos os direitos reservados).Muitos anos antes de Fionn se tornar no grande chefe guerreiro dos Fianna, o seu nome de crianca era Demne Mael e a certa altura da sua juventude viu-se confrontado com a morte do seu pai as maos de Goll MacMorna, chefe do Cla Morna, na Batalha de Castleknock, na Irlanda. Temendo pela sua vida, Fionn decidiu fugir, procurando refugio no lago Linn Fiach. Ai habitava o bardo Finneces, a quem Fionn pediu que lhe ensinasse as artes bardicas, pois sabia que jamais alguem ousaria levantar um dedo que fosse a um poeta, que era uma classe digna de grande respeito por todos.Finneces aceitou-o como discipulo e contou-lhe a historia que o tinha levado ate aquele lugar: dizia-se que habitava nas profundezas tranquilas deste lago do rio Boyne o Salmao da Sabedoria, que concederia todo o seu Conhecimento e Saber aquele que primeiro o comesse, o que tinha atraido diversas pessoas ansiosas por encontrar este peixe sagrado. Para alem disso, circulava tambem uma profecia, segundo a qual caberia a um jovem chamado Fionn alcancar o exito nesta demanda.Tinham ja passado sete longos anos desde que Finneces tinha acampado nas margens do lago, ai permanecendo dia e noite, segurando a sua cana de pesca, a espera que o divino salmao mordesse o seu isco, trazendo-lhe a tao desejada iluminacao.Pouco tempo depois da chegada de Fionn, a cana de Finneces mexeu-se e remexeu-se com uma violencia fora do comum. Nao era um peixe qualquer. Finneces puxou a cana e ficou pasmado, tinha nas suas maos o Salmao da Sabedoria. Radiante de alegria, pediu a Fionn que cozinhasse o peixe, mas ordenou-lhe que nao comesse a sua carne, fosse por que motivo fosse. Fionn assim fez, mas enquanto preparava o cozinhado reparou numa bolha na pele do peixe e tentou rebenta-la. Porem, ao faze-lo, queimou o dedo no peixe a escaldar e instintivamente levou-o a boca, chupando-o para aliviar a dor. Assim, de forma inadvertida, acabou por adquirir todo o conhecimento do mundo, bem como os dons da sabedoria e da adivinhacao. Ao saber do sucedido, Finneces apercebeu-se que a profecia se tinha cumprido. Fe-lo entao abandonar o nome de Demne, passando a chama-lo de Fionn. A partir de entao, sempre que chupava o dedo, todos os segredos do mundo lhe eram revelados.Nota: Esta narrativa plena de simbolismo tem muitas semelhancas com a historia de Taliesin, proveniente do Pais de Gales, na qual Gwion (palavra galesa que tem correspondencia com o irlandes Fionn) adquire igualmente a sabedoria, de uma forma inadvertida, enquanto cuidava do Caldeirao da deusa Ceridwen.Um dos significados atribuidos a Finneces, que significa Sabedoria Branca, e Fionn, o Vidente e muitos autores consideram-no como sendo um duplo do proprio Fionn. Fionn sera, alias, uma alcunha que significa belo ou branco, que tera sido dada ao jovem Demne (que significa certeza) quando o seu cabelo ficou prematuramente branco, conforme nos contam as lendas.Leitura Adicional:VARANDAS,
Angelica, Mitos e Lendas Celtas da Irlanda, Livros e Livros, 2006.VARANDAS, Angelica, Mitos e Lendas Celtas do Pais de Gales, Livros e Livros, 2007.MATTHEWS, John & Caitlin, Taliesin: The Last Celtic Shaman, Vermont, Inner Traditions, 2002.
fonte: ireland-informationBRIAN BORU - THE LAST GREAT HIGH KING OF IRELAND The line between Irish Legend and Irish Myth has often been blurred, especially as the retelling of heroic deeds has been passed on through generations. Brian Boru was no legend although his life deeds were legendary. He was very much a real man and was in fact the last great High King of Ireland and perhaps the greatest military leader the country has ever known. Brian Boru was born Brian Mac Cennetig. He mother was sister to the mother of Conor, the King of Connaught. His brother, Mahon, had become King of Munster in 951, upon the death of their father, Cennetig. Together they fought against the invading Norsemen, who had imposed taxes in Munster. This struggle eventually led to the murder of Mahon in 975 by the Ostermen (Norse). Brian avenged his brother's death by killing the King of the Ostermen of Limerick, King Imar. From this point onwards Brian held Munster as his own, including the pivotal trade-centre of Limerick. He marched into Connaught and Leinster and joined forces with Mael Sechnaill II in 997. Together they divided Ireland between them. The Norse settlers in Dublin especially ranged against Brian but were defeated at Glen Mama where the King of Leinster was captured. The King of Dublin, Sitric Silkenbeard, was soon defeated too. In 1002 Brian demanded of his comrade Mael Sechnaill that he recognize him as King of Ireland. Mael agreed, partially because many of his own people viewed Brian as a hero who had restored Ireland to greatness after the Viking invasions. The rule of the UiNeill's was thus at an end as a non-O'Neill was proclaimed as King. The O'Neill's had been rulers for over 600 years. He earned his name as 'Brian of the Tributes' (Brian Boru) by collecting tributes from the minor rulers of Ireland and used the monies raised to restore monasteries and libraries that had been destroyed during the invasions. The Norsemen were not done yet however, and once more waged war on Brian Boru and his followers at Clontarf in Dublin in 1014. The King of Connaught, Tadhg O'Conor refused to ally with Brian against the Ostermen although Ui Fiachrach Aidne and Ui Maine did join with him. Despite the lack of backing from the men of Connaught, the Munstermen won the day but lost Brian Boru in the battle. This battle was a major turning point as it finally subjugated the Norse presence in Ireland who were henceforth considered subordinate to the Kingships of Ireland. Their military threat had been ended and they retreated to the urban centres of Dublin, Waterford, Limerick, Wexford, and Cork. They eventually became completely hibernicized and integrated into Gaelic culture. After his death and the death of one of his sons, his remaining sons, Tadg and Donnchad, were unable to assume the kingship which was assumed by Mael Sechnaill. He died in 1022 after which the role of High King of Ireland became more of a position in name only, rather than that of a
powerful ruler. Perhaps the best that should be said of Brian Boru therefore, is that he was the last great High King of Ireland. Brian Boru - An article provided by The Information about Ireland Site. USAGE:THIS ARTICLE MAY BE REPRODUCED ON YOUR WEB SITE OR IN YOUREZINE OR NEWSLETTER ONCE THE FOLLOWING COPYRIGHT AND 'LINK' TO THEINFORMATION ABOUT IRELAND SITE ARE INCLUDED AND LEFT INTACT.(C) Copyright http://www.ireland-information.comAlan Stivell et Nolwenn Leroy chantent Brian Boru a l'Olympia (2012)
nunha mar traidora.I ai!, como nelas navegamos fillos das nosas costascon rumbo a America infandaque a morte con pan lles dona,desnudos pedindo en vanoa patria misericordia.anque conteta a gaitinao pobre gaitero toca,eu podo decirche:non canta, que chora.IVPobre Galicia, non debeschamarte nunca espanola,que Espana de ti se olvidacando eres, ai!, tan hermosa.Cal si na infama naceras,torpe, de ti se avergonza,i a nau que un fillo despresanai sin corason se noma.Naide porque te levantesche alarga a man bondadosa,naide os teu prantos enxuga,i homilde choras e choras.Galicia, ti non tes patria,ti vives no mundo soia,i a prole fecunda tuase espalla en errantes hordas, mentras triste e solitariatendida na verde alfombrao mar esperanzas pides,de Dios a esperanza imploras.Por eso anque en son de festaalegre a gaitina se oia,eu pode decirche:non canta, que chora.V<>.Canto este grito consola!Paguecho Dios, bon poeta,mais unha esperanza louca;que antes de que os tempos cheguende dicha tan venturosa,antes que Galicia subaca cruz que o seu lombo agobiaaquel dificil caminoque o pe dos abismos toca,quisais que de angustia morra.Pagueche Dios, bon poeta,esa esperanca de groria,que de teu peito surxindo,a Virxen-martir coroa,i esta a recompensa seade amargas penas tan fondas.Pagueche esta cantar tristeque as nosas tristezas conta,que soio ti...., ti entre tantos!,das nosas magoas se acorda.Dina voluntad dun xenio,alma pura e xenerosa!E cando a gaita gallegaalo nas Castillas oias,o teu corazon pergunta,veras que che di en respostaque a gaita galleganon canta, que chora.Os poemas foram retirados da obra Cantares gallegos de Rosalia de Castro, edicao de bolso bilingue de 1985 da editora AKAL.
of the primitive Irish language were too difficult to transcribe into Latin.The third theory states that the Ogham script from invented in West Wales in the fourth century BC to intertwine the Latin alphabet with the Irish language in response to the intermarriage between the Romans and the Romanized Britons. This would account for the fact that some of the Ogham inscriptions are bilingual; spelling out Irish and Brythonic-Latin.The fourth theory is supported by MacAlister and used to be popular before other theories began to overtake it. It states that Ogham was invented in Cisalpine Gaul around 600 BC by Gaulish Druids who created it as a hand signal and oral language. MacAliser suggests that it was transmitted orally until it was finally put into writing in early Christian Ireland. He argues that the lines incorporated into Ogham represent the hand by being based on four groups of five letters with a sequence of strokes from one to five. However, there is no evidence for MacAlisters theory that Oghams language and system originated in Gaul.Mythical theories for the origin of Ogham also appear in texts from the eleventh to fifteenth centuries. The eleventh century Lebor Gabala Erenn tells that Ogham was invented soon after the fall of the tower of Babel, as does the fifteenth century Auraicept na n-eces text. The Book of Babymote also includes ninty-two recorded secret modes of writing Ogham written in 1390-91.Ogham writing on standing stone, seen on the right-hand side of the picture.One of the stranger ancient scripts one might come across, Ogham is also known as the Celtic Tree Alphabet. Estimated to have been used from the fourth to the tenth century AD it is believed to have been possibly named after the Irish god Ogma but this is debated widely. Ogham actually refers to the characters themselves, the script as a whole is more appropriately named Beith-luis-nin after the order of alphabet letters BLFSN. (Imagem originalmente publicada na pagina de Ireland Alive- History Landscape Culture And The Irish Today: ) BIBLIOGRAPHYCarney, James. "The Invention of the Ogam Cipher." Eriu 22/1975. 62-63.Macalister, Robert A.S.. The Secret Languages of Ireland. Cambridge University Press, 1937. Page(s) 27-36.Macalister, Robert A.S.. Corpus inscriptionum insularum celticarum. First edition. Dublin, 1945.MacNeill, Eoin. "Archaisms in the Ogham Inscriptions." Proceedings of the Royal Irish Academy 39. 33-53.
Imagem: "Niamh and Oisin", P.J. Lynch.Trazia na cabeca uma coroa real;e um manto marrom de seda pura,coberto de lantejoulas dourado-avermelhadas,cobria-lhe os sapatos ate a relva.Uma argola dourada pendiade cada caracol amarelo dos cabelos dourados;os olhos azuis, claros e limpidoscomo gotas de orvalho sobre a relva.Mais vermelhas que a rosa das faces,o rosto mais belo que o cisne na onda,e mais doce que o mel a escorrer no vinho tintoo gosto de seus labios balsamicos.Uma capa larga, longa e maciacobria o cavalo branco,encimado por uma linda sela dourada-avermelhada,E na mao direita ela segurava a redea de pontas douradas.Quatro ferraduras bem feitas sob as patas,de ouro amarelo da mais pura qualidade;Com uma guirlanda prateada na nuca,nao havia no mundo um cavalo melhor.(Balada do poeta Irlandes Michael Comyn, seculo XVIII, descrevendo a bela Niamh, filha do Mar, ao se apresentar aos Fianna. Livro "Mitos e Lendas Celtas", Charles Squire)Via: Druida do Vento Por Jose Manuel BarbosaOrigem: Desperta do teu sonoA mitologia celtica esta presente ainda hoje nos paises de tradicao atlantica, e entre eles, a Galiza e o Portugal originariamente galaico, ainda que dous dos paises onde vulgarmente e mais conhecido e reconhecido o seu carater celtico sao a Irlanda e a Bretanha. Nestes paises as mitologias referidas a herois guerreiros ou as hagiografias referidas a santos assimilados a partir de lendas pre-cristas estao presentes ainda neste seculo XXI.Neste artigo que comeco, quero resgatar o relacionamento que ha entre uma velha lenda irlandesa mas tambem breta e o etimo que nos chega muito pertinho aos galegos, tanto pelo que de celta tem o tema, quanto de lusofono. Esta e a etimologia do grande e irmao pais sudamericano que muitos galegos vemos verde nao so pela cor das suas matas, mas pela esperanca que em nos alimenta. E a etimologia do Brasil:Assim, contam-nos as lendas atlanticas que foi Breasail o grande Rei do mundo que vivia numa ilha do Atlantico, para alem do ocidente da atual Irlanda. O seu pais era chamado Hy-Breasail e so podia ser visto um dia cada sete anos porque a bretema perpetua so isso permitia para que os olhos da gente pudessem admirar a beleza daquela terra perdida no oceano.Ele e os seus chegaram a velha Irlanda chefiando as tropas dum exercito que lutaria contra os habitantes da ilha cujo Rei daria em doacao terras aos invasores onde segundo tambem conta a lenda fundaram a cidade de Gaillimh, conhecida com a grafia inglesa como Galway, que e o nome da filha do Rei Breasail -Gaillim inion Breasail-, afogada no rio Corrib que discorre por essa cidade.Os descendentes de Breasail seriam os OBreasail de Irlanda, nome familiar ainda existente hoje e a ilha da qual procediam foi assimilada com a Ilha de Avalon, Tir na nOg e mesmo a perdida Atlantida com a qual partilha muitas similitudes.A palavra Breasail acolhe grande variedade de formas em gaelico: Brasil, Berzil, Brazir, Breasil... e tem sido bastante comum como nome de pessoa gracas a que o mito foi cristianizado e dai deu o nome do santo irlandes Brecan (Breogam ?????).Breasail parece significar Vermelho em gaelico,
que e o nome que recebe tambem o cinabrio ou sulfureto de mercurio, mineral de cor vermelha e brilhante utilizado para por cor nos cabelos e no corpo das pessoas. Este nome gaelico da na nossa lingua varzino, em castelhano bracino e mesmo em catalao barcino donde poderia derivar a palavra Barcelona (BARKINONAN>Barcelona em acusativo celtico segundo Higino Martins lingua franca na peninsula e na Galia em epoca pre-romana).Quica tivesse a ver com a cor dos cabelos do heroi do que estamos a falar como tambem do cinabrio com que comerciariam os proprios povos celticos com os mediterranicos latinos, fenicios e gregos (lembremos que o nome de fenicios vem do grego Phoenikes que significa purpura ou vermelho, cor com que tingiam os tecidos com os que comerciavam gracas a uma formula especial que eles conheciam)E de todos sabido que a Idade Media nao e epoca de conhecimentos cientificos contrastados e empiricos tal como os percebemos hoje, mas todo o contrario, e epoca de mitos e de lendas transmitidas de forma oral e poucas vezes escrita. Essas lendas seriam crencas populares cuja veracidade nao tinha discussao na altura, sendo pelo contato cultural e comercial de tradicao milenar como se espalhariam estas historias entre os povos atlanticos. Por isso era totalmente real para a gente do medievo a existencia de ilhas como a Antilia, a Ilha de Sao Brandao, a Ilha das Sete Cidades, as Ilhas Afortunadas e a Ilha de Hy Brasil, Ibrasil, Brasil ou Breasail. Essa visao do cosmos era representada sem qualquer duvida nos cartularios anteriores ao chamado descobrimento de America como podemos comprovar nos mapas de Dalorto (1325), Dulcert (1339), Laurazziano-Gaddiano (1351), Piziganni (1367), Giraldi (1426), Giovanni di Napoli (1430), Beccario (1426 e 1435) Valsequa (1439), Bianco (1448), Pareto (1455), o anonimo de Weimar (1481), Benicassa (1482), Juan de la Cosa (1500)... representando-se em todos eles como uma ilha com um lago interior e com forma anelar. O proprio Cristovao Colombo teve que estar em contato com esses mapas, pois como se nos informa em textos conservados hoje, ele foi cartografo durante muitos anos em Lisboa.Segundo a informacao que tiramos do Atlas de Oliveira Marques e Alves Dias Atlas Historico de Portugal e do Ultramar portugues, o navegador Duarte Pacheco Pereira chegou a terra dos tupis em 1498, dous anos antes da chegada do descobridor oficial do Brasil Pedro Alvares Cabral e cinco depois de alguma outra expedicao da qual nao temos ainda toda a informacao mas da que algo sabemos. A regiao aonde estes navegadores chegaram recebe o nome de Ilha de Santa Cruz; posteriormente ha de ser Terra de Santa Cruz e so poucos anos depois e que vai receber o seu nome definitivo de Brasil por acreditavam os coevos que aquela era um ilha afastada do resto do continente americano pelos rios Orinoco, Paraguai e Rio da Prata. Era a terra que identificavam com a mitica ilha registada em todas as cartografias e em todas as informacoes textuais desde a Insulae Purpuraricae (Ilha Vermelha ou de cor Purpura) do romano Plinio o VelhoA tradicao mais recente faz