Cotas raciais:uma analise marxistaAutor:Marcos Paulo A. MoraisFonte sitedo STF: Quinta-feira, 26 de abril de 2012, Porunanimidade, os ministros do STF julgam constitucional politica de cotas O queeu aprendi com o metodo Marxiano de analise de questoes sociais foi que semprese deve aprofundar, ir a raiz do que esta posto como dado imediato. Deve-sebuscar compreender o fenomeno social por dentro. E preciso ir para alem das aparencias imediatas daquilo que estaposto, dado, objetivado. Assim,nao nos enganemos com os fatos que aparentemente se apresentam sem maioresimplicacoes. Uma sociedade dividida em classes sociais, em que os donos dopoder controlam os fatores determinantes da dinamica politica e economica dedominacao, nao podem ser tao bonzinhos assim com a rale.Ou pensemosque os interesses sordidos da classe dominante nao estejam por baixo dos lencoisagindo no sentido de estabelecer o sistema de cotas raciais nas universidadespublicas e isto porque lhes e extremamente vantajoso no conjunto global da estruturado poder?A sociedadeburguesa capitalista e uma sociedade complexa. O fenomeno ( esta complexidade)e o ponto de partida do conhecimento, pois nao ha conhecimento sem que se partada expressao fenomenica. No entanto, o fenomeno social(como aparencia) naoesgota a estrutura do processo do qual e sinal. Aassim, quais sao os interessesreais camuflados? Ou em que rumos se encaminham estes fatos sociais historicos? Na epoca do grande pensador da historia humanae critico do modo de producao capitalista de seu tempo, Karl Marx, que, alem depensador, era tambem um ator social na praxis como militante politico preocupado com os problemas mais urgentes da classe trabalhadora de seu tempo,escreveu juntamente com seu companheiro Engels que por falta de educacaobasica, cujo Estado nao oferecia na epoca... os pais, trabalhadores operarios,proletarizava seus proprios filhos nas fabricas:indispensaveisantidotos contra as tendencias de um sistema social que degrada o operario amero instrumento para a cumulacao de capital, e que transforma pais, devida assuas necessidades, em proprietarios de escravos, vendedores dos seus proprios filhos(MARXe ENGELS. Obras escolhidas. Tomo II. Lisboa, Edicoes Avante!, Moscou, EdicoesProgresso, 1983. P. 83). Ou seja, os pais nao vendo opcoes reais deeducacao, o melhor que faziam aos filhos era lhes passar a pratica laboralescravizadora da epoca. Marxe Engels defendiam, em 1848, quando redigiram o Manifesto Comunista, aimplementacao de uma educacao publica gratuita de todas as criancas. Nessesentido Marx redige um documento para o congresso de trabalhadores, em Genebra/1866, com o objetivo de orientar a primeira Associacao Internacional dosTrabalhadores, no sentido de incentivar um debate sobre uma legislacaoeducacional, que no seu entendimento, era um meio politico de luta quelimitaria a ganancia dos empresarios capitalistas, diz Marx:[...]impondo tais leis, a classe operaria[...] efetuam por uma medida geral aquilo que em vaotentariam atingir por uma multidao de esforcos individuais isolados (MARX e ENGELS. Obrasescolhidas. Tomo II. Lisboa, Edicoes Avante!, Moscou, Edicoes Progresso,1983. P. 83)SeMarx tivesse a graca de viver uns trezentos anos, e passasse pelo processohistorico da educacao ate os nossos dias, de que maneira, este grande critico, pensariasobre as cotas raciais de nosso tempo presente? O que Marx diria sobre adecisao daqueles togados burgueses da Suprema Corte? Marxsempre analisava o fenomeno social por duas vias essenciais: 1- tendo umaconcepcao de conjunto sobre