que se develevar em conta: lex orandi lex credendi statuat A norma do orar estabeleca anorma do crer. Cremos conforme oramos, conforme celebramos, dito de outraforma, conforme se leva a cabo a Alianca, nova e eterna, em Cristo Jesus daqual a Igreja e monumento e a Liturgia fundamento. A Inteligencia da Liturgia pode serlida aqui em chave mistagogica em duas perspectivas que se complementam:1. Inter leggere (ler por dentro) a Liturgia: reconhecere aprofundar o conteudo salvifico do qual temos experiencia mediante os ritos.Ir para alem da superficialidade e exterioridade, descendo ao nivel maisprofundo do simbolo que nao e seu aspecto material, mas a realidade espiritualque nele ganha forma e nos alcanca. Nesta perspectiva, nao se pode cuidar daforma em detrimento ao conteudo (rubricismo) e tampouco do conteudo em prejuizoda forma (pragmatismo). Aqui estao em sintonia e harmonia o orar e o crer, aexperiencia da fe e o discurso da fe.2. Inter leggere (ler por dentro) mediante a Liturgia:reconhecer que a Liturgia celebrada pela Igreja e uma hermeutica da vidahumana e do mundo a partir de Cristo (o que a inclui!). Ela e uma leituraobjetiva do cosmos, ancorada na Palavra de Deus que se faz carne nos sinaissensiveis que a compoem. Articulam-se aqui a experiencia e discurso da fe com aexistencia na fe. E o que contemporaneamente se chama Lex vivendi.A condicao sinequa non para que demos conta de penetrar a Inteligencia da Liturgia e denos apropriar da realidade ritual corretamente, sem reducionismos quaisquer quesejam eles, como o lugar de expressao da fe, em que revelacao se tornaacessivel a nos.[72] Issoquer dizer que nao basta lancar mao de alguns textos eucologicos parafundamentar um discurso que se pretenda teologico.[73] Epreciso assumir a Liturgia na perspectiva do discurso ritual, que tem sualinguagem, suas leis e, consequentemente, suas limitacoes.Isso significa lembrar sempre que na Liturgiacelebrada os Ritos, mesmo enquanto discurso, sao acao-praxica conforme ditoacima, o que evita que a Liturgia seja confundida com: teologia liturgicaem sentido dogmatico ou sistematico, como um discurso articulado da fe. Aindaque ela porte conhecimento, um ensino, a sua pedagogia nao se confunde com o discursoteologico em sentido analitico, especulativo (teologia segunda em relacao ateologia primeira que e a celebracao); Muito menos sera a aplicacao pratica dosconteudos da fe que sao discernidos e decididos em um momento pre-liturgicoou com a absorcao de uma teologia que lhe e exterior e ate estranha;[74] catequese, emboraela conduza pastoralmente os cristaos e cristas a compreensao da doutrinaeclesial; a liturgia integra um momento da evangelizacao, mas de maneira algumase confunde com a didascalia. exortacao moral,embora a seu modo construa um determinado ethos, uma forma de existir no mundoe de lidar com a relacoes interpessoais. Gera uma espiritualidade. Menos aindae a exposicao verbal ou pratica (sermao, dinamicas grupais) do convivio humano.Nao e uma parenese em si mesma. Logo, e preciso acercamo-nos corretamente da realidaderitual. Alem de sermos iniciados no Rito, e preciso ser introduzidos na fe daIgreja segundo o proprio Rito e desde ai construir o discurso da fe[75] que nosconduz a uma efetiva pastoral e espiritualidade liturgicas.Fontes da Teologia Liturgica Ja deixamos claro que uma teologia genuinamenteliturgica