que toda a relacao se fundamenta numa caracteristica intrinseca de um dos seus termos, ou de ambos. Este programa reducionista e exposto em Campbell (1990).As relacoes sao aparentemente dependentes, no sentido em que tem de ter substancias como termos, e estas substancias tem de ter propriedades intrinsecas. Assim, a menos que existam propriedades intrinsecas nao podera haver relacoes, mas nao vice-versa. As teorias dos feixes, aplicadas a coisas comuns, dizem respeito apenas as propriedades intrinsecas. Incluir relacoes nos feixes conduz a problemas quanto ao lugar a dar as relacoes, o que por sua vez induz uma tendencia a favor de um monismo como o de Francis Herbert Bradley, no qual as substancias comuns sao absorvidas numa totalidade unica omniabrangente.Poderes. Algumas propriedades, como quadrado, parecem pertencer ao modo de ser do objecto. Outras, como ser um solvente, parecem referir ao que um objecto pode fazer. Esta e a distincao entre propriedades categoriais e disposicionais. Uma linha de investigacao retoma o principio eleatico e identifica as propriedades reais com as que conferem ao seu portador uma disposicao para agir ou para ser objecto de actuacao. Tais disposicoes sao poderes; uma metafisica dos poderes e avancada no livro Powers, de George Molnar (2003) e em Scientific Essentialism, de Brian Ellis (2001).Complexos. Substancia e propriedade sao categorias basicas. Em combinacao, podem fornecer uma ontologia mais rica.Estados de coisas. Um estado de coisas basico consiste num particular que tem uma propriedade, ou em duas (ou mais) particulares que estao numa dada relacao. Uma propriedade unica que inere num so particular e um minimo isto-tal. O Tractatus Logico-Philosophicus (1921) de Wittgenstein apresentou uma ontologia na qual o mundo e composto de estados de coisas relacionais minimos: os que efectivamente ocorrem sao factos, restando alem destes os meramente possiveis. Estes temas que as categorias basicas so ocorrem em combinacao, e que estas combinacoes constituem a realidade sao retomadas por D. M. Armstrong, no livro A World of States of Affairs (1997).Eventos e processos.Um estado de coisas e estatico. Dar conta dos aspectos dinamicos do mundo exige uma explicacao da mudanca. Isto pode fazer-se usando sequencias de estados de coisas: a estabilidade consiste em estados de coisas sucessivos muitissimo parecidos entre si, ao passo que a mudanca consiste em estados de coisas que a dada altura sao substituidos por outros sistematicamente diferentes. Um evento e uma mudanca singular, envolvendo um par de estados de coisas; um processo e uma serie mais complexa de eventos.Whitehead, em Process and Reality (1929), deu prioridade ao dinamismo; todas as substancias que persistem aparentemente sao efectivamente processos que se dao muito lentamente. O estatuto do espaco-tempo e controverso. Pode ser uma substancia humiana; contudo, algumas explicacoes da materia atribuem-lhe um lugar enquanto processo, uma sequencia de relacoes mutaveis complexas entre particulares.Objectos abstractosO pensamento humano, especialmente na matematica e na logica, parece envolver entidades que nao tem aparentemente lugar no mundo espacio-temporal. Admitir tais itens e um desafio ao principio da economia; contudo, e dificil conseguir reducoes bem-sucedidas.Numeros e conjuntos. Porque se pode representar todos os numeros na teoria de conjuntos, nao e preciso admitir conjunto