e sua relacao com o poder politico, direta ou indiretamente. Sendo assim, a principio e de modo bem suscinto, podemos afirmar que o anarquismo cristao seja de fato uma postura de contestacao dos rumos tomados por toda a heranca de fe deixada por Jesus, maculada ao longo do tempo quando transformada em doutrina politica por Constantino e o bispo de Roma, e posteriormente pela reforma protestante, facciosa, partidaria, moralista. E exatamente por isso que a expressao anarquismo cristao se torna estranha e causa ate repulsa a muitos ouvidos desavisados, pois significa contestar aquilo que nossos ancestrais consideravam como ausente de qualquer tipo de questionamento: o vinculo do cristianismo com o poder politico, origem de inumeras transformacoes que culminaram tanto com a formacao do que hoje conhecemos como cristandade e suas diversas expressoes ao longo da historia, como a formacao do proprio conceito de Estado soberano (teocratico, monarquico, militar e democratico).Como uma palestra cujo objetivo e apresentar de uma maneira breve, porem abrangente, alguns elementos fundamentais que constituem o corpo doutrinario do anarquismo cristao, evitarei, pelo menos nesta oportunidade, me ocupar da formacao historica da institucionalizacao do cristianismo, tendo como principal objetivo expor a atualidade do anarquismo cristao, sua viabilidade de ser empregado hoje. Sendo assim, o que e de fato o anarquismo cristao? Uma forma cristianizada de anarquismo ou uma forma anarquizante de cristianismo?O VALOR DO LEGADO DE JESUSDefinir o cristianismo significa antes de tudo, determinar valor ao legado e a propria pessoa de Jesus. E exatamente essa a tentativa dos apostolos e escritores sacros no desenvolvimento de seus evangelhos e epistolas. Em suma, a intensao que motivou a origem dos textos sacros que compoe o canon do novo testamento e exatamente responder duas questoes fundamentais: Quem e Jesus? Qual a sua importancia para a humanidade? A segunda categoria de questoes que envolvem essas perguntas se estabelecem no modo como as mesmas encontram sua resposta no proprio texto biblico e as fontes em que se utiliza para a justificacao da mesma. Os evangelhos, assim com as epistolas neo-testamentarias sao unanimes quanto a afirmacao de que Jesus e o messias, isto o vincula diretamente as profecias do antigo testamento e a tradicao que lhes deram origem, e os evangelhos passam a ser escritos segundo essa perspectiva: de identificar os atos e palavras de Jesus ao cumprimento das profecias. Entretanto, e exatamente o termo messias que dentro da tradicao profetica se apresenta cheio de dificuldades. O que significa dizer que Jesus e o messias?:"Para os messianistas da escola milenar, para os leitores obstinados dos livros de Daniel e Henoc, ele era o filho do homem; para os judeus da crenca comum, para os leitores de Isaias e Miqueias, ele era filho de Davi; para os adeptos, ele era o filho de Deus, ou simplesmente o filho. Outros, sem que os discipulos os censurassem, o tomavam por Joao Batista ressuscitado, por Elias, por Jeremias, segundo a crenca a crenca popular de que os antigos profetas iriam se reanimar para preparar os tempos do Messias." (RENAN, 2004)Nao havia dentro da tradicao profetica uma definicao uniforme sobre