profesionales producen subjetividades colectivas, producen sociabilidad, y en ultima instancia producen la sociedad misma.Sin embargo, hoy en dia, una concepcion tal del trabajo afectivo, y esta es la cuestion primordial de este ensayo, deberia situarse en el contexto del papel cambiante del trabajo afectivo dentro la economia capitalista. En otras palabras, aunque el trabajo afectivo nunca haya estado completamente excluido de la produccion capitalista, los procesos de postmodernizacion economica que se han llevado a cabo durante los ultimos 25 anos lo han posicionado de forma que su papel no es solo generar directamente capital sino que lo hace desde el mas alto pinaculo dentro de la jerarquia de formas laborales. El trabajo afectivo es un aspecto de lo que yo llamaria "trabajo inmaterial", que ha asumido una posicion dominante con respecto a las demas formas de trabajo en la economia capitalista global. Decir que el capital ha incorporado y ensalzado el trabajo afectivo y que el trabajo afectivo es una de las mayores formas de trabajo productoras de valores desde el punto de vista del capital, no significa que, puesto que esta contaminado, ya no resulta util a los proyectos anticapitalistas. Al contrario, dado que el papel del trabajo afectivo constituye uno de los eslabones mas fuertes en la cadena de la postmodernizacion capitalista, su potencial para la subversion y la constitucion autonoma es inmenso. Dentro de este contexto, podemos reconocer el potencial biopolitico del trabajo, utilizando aqui el biopoder en un sentido que adopta y contradice al mismo tiempo el uso que Foucault hace de dicho termino. Quiero, por tanto, proseguir, diferenciando tres pasos: en primer lugar, situando el trabajo inmaterial dentro de la fase contemporanea de postmodernizacion capitalista; despues, situando el trabajo afectivo con respecto a otras formas de trabajo inmaterial; y por ultimo, explorando el potencial del trabajo afectivo en terminos de biopoder.PostmodernizacionHabitualmente, la sucesion de paradigmas economicos en los paises capitalistas dominantes se estudia desde la Edad Media en tres momentos distintos, cada uno definido por un sector privilegiado de la economia: un primer paradigma en que la agricultura y la extraccion de materias primas dominaban la economia, un segundo en el que la industria y la fabricacion de bienes duraderos ocupaba el lugar privilegiado, y el paradigma actual, en el que el sector de los servicios y la manipulacion de informacion constituyen la base de la produccion economica. La posicion dominante ha pasado asi de la produccion primaria a la secundaria y, despues, a la terciaria. La modernizacion economica dio nombre al paso del primer paradigma al segundo, desde la supremacia de la agricultura a la de la industria. Modernizacion significaba industrializacion. Al paso del segundo paradigma al tercero, de la preponderancia de la industria a la de los servicios y la informacion, podriamos llamarle proceso de postmodernizacion economica, o mas bien, de informacionalizacion.Los procesos de modernizacion e industrializacion transformaron y redefinieron todos los elementos de la esfera social. Cuando la agricultura se modernizo industrialmente, la granja se transformo poco a poco en una fabrica, con su misma disciplina, su tecnologia, sus relaciones salariales, etcetera. En un