Augusto ComteProf. Eduardo Melander FilhoMuitas pessoas leigas e ate com formacao academica consideram o determinismo como equivalente (igual) ao positivismo. Na verdade, apesar do positivismo poder ser considerado como tal, o determinismo e constituido por uma serie de outras doutrinas. Poderiamos dizer entao em determinismos (e nao apenas um): antropologico; biologico; genetico; ambiental (de Skinner) e ate teologico. Todas essas variantes podem ser caracterizadas pelo uso extremado das relacoes de causalidade, sendo que os mais radicais estendem o determinismo da natureza a todas as acoes humanas. Kant estabeleceu a distincao entre o determinismo dos fenomenos naturais do livre arbitrio no campo etico, subentendendo que a oposicao entre os dois poderia ser interpretada como negacao da liberdade.O positivismo de Augusto Comte, que e o filosofo mais importante dessa corrente no sec. XIX, sofreu influencias de Saint Simon e Condorcet (no conceito de progresso). Professa a ideia de ciencia como previsao e neutralidade politica das ciencias, afastando-se da teologia e tomando uma atitude agnostica em relacao a metafisica (considerada fantasia). Afirma o positivo (organizar, agregar, construir) como dados do sentido, excluindo o negativo (contradicao), entendendo-o (o positivo) como real, util, certo, preciso, relativo (se opoe ao absoluto), organico (holistico) e simpatico (acoes humanas sao modificadas pelo afeto em oposicao ao empatico na hermeneutica que se refere a ligacao espiritual entre estudioso e objeto de estudo).Comte concebeu a Historia da humanidade em tres estados (estagios). O primeiro seria o Teologico, considerado ficticio. Seria a infancia da humanidade, onde as perguntas principais eram: de onde viemos, para onde vamos. O segundo estado seria o Metafisico, ja numa fase abstrata. Era a adolescencia da humanidade, onde prevaleceriam entidades abstratas como: povo, eter, espirito, etc. Por ultimo, o estado Positivo, estagio adulto, onde a ciencia imperaria e nao se procuraria mais saber o porque, mas o como aconteceu.Tendo como lema: amor por principio, ordem por base, progresso por fim, Comte propoe copiar modelos da biologia para explicar o organismo social, definindo o progresso como uma lei da historia da humanidade onde, pela ciencia, se adquire o conhecimento. E o desenvolvimento da propria ordem. E uma dinamica com o objetivo de afastar os riscos de convulsao e desordem social.O conjunto do pensamento comteano caminha em direcao ao determinismo dos fatos naturais, admitindo apenas a experiencia como unica fonte de saber e nao se preocupando com as causas primordial (o surgimento do mundo) e final (qual o sentido da existencia).Obviamente que essa tendencia a desenvolver conceitos ligados a ordem e estabilidade social, apelando aos principios de tradicao e autoridade, nao agradou as correntes revolucionarias de entao e atual, sendo o positivismo considerado por elas como reacionario. A caracterizacao da pratica cientifica como neutra e apolitica tambem e criticada por quase todas as outras correntes de pensamento, sabedores que somos de que as pesquisas desenvolvidas em qualquer area do conhecimento (verbas sao necessarias) dependem de decisao politica que ultrapassa o ambito da vontade do pesquisador (que tambem e politica). Em ultima analise, sao as forcas politicas que compoem o Estado que definem o que e necessario ser produzido em termos de