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Entao, ontem, quando fui comprar a viscolycra (vide post abaixo), logo que eu entrei na loja, ouvi uma voz familiar vindo do cestao dos retalhos em promocao. A voz era de um pedaco de flanela xadrez, que eu, como grunge que ja fui e ainda sou (mas sou limpinha, juro) reconheci na hora!!!Salvei ela do cestao (Eddie Vedder, pode ficar orgulhoso de mim!), independente do que faria com ela. Isso eu decidiria depois, o importante, no momento, foi ter ela comigo!Hoje a tarde, depois de horas de cansativo estudo, lembrei de uma loja do Mart Center, em Caxias do Sul, que tinha um echarpe de caveirinhas na vitrine. A loja estava fechada. Tentei ligar e mandar e-mail para a loja, para comprar o echarpe. Adivinha se alguem entrou em contato com a minha pessoa?Bem feito pra eles! Comprei tinta de tecido, fiz carimbinhos de caveira e dei um mosh, direto na flanela!!!Vai dizer que nao ficou perfeita?!!!E completamente exclusiva, ra!!!Desculpa gente, mas eu preciso dizer isso agora: eu me amo!!! E amo a minha mae, Profe de Artes, de quem eu herdei o dom do Faca Voce Mesmo!!! Eu imaginava que volar a estudar daria uma diminuida consideravel na parte artesanal da minha vida.Isso nao significa que eu tenha desistido.Eu tenho um projeto de almofada para a minha cama, para comecar assim que as coisas acalmarem!Queria fazer surpresa, mas como estou esquecendo de algumas coisas ultimamente, vou deixar aqui, pra me obrigar a lembrar!Acho que vai ficar muito legal! Hehehe, isso mesmo, comecando o ano com flores para prender as cortinas do quarto! 'A maior dificuldade da vida e ter que fingir: fingir que esta bem quando na verdade nao esta. Fingir que nao doi, quando na verdade esta rasgando por dentro. Fingir que nao lembra, quando na verdade isso nao sai da sua cabeca. Fingir um sorriso quando so se quer despejar uma lagrima. Fingir que e forte, quando na verdade nem se sabe ao certo de onde retirar forcas. Fingir que nao precisa, quando na verdade essa tornou-se sua maior necessidade. Fingir que entendeu, quando na verdade essa e sua maior duvida. Fingir que nao se importa, quando na verdade sim, voce se importa e muito! E assim vou vivendo, buscando palavras que nao sou capaz de encontrar e escondendo verdades que nao sou capaz de enfrentar. E se estou bem? Nao, nao estou e doi. Essa dor que me corroi e faz lembrar e faz doer e faz chorar. E as forcas para lutar nem sei mais onde encontrar. E necessito e me importo, mas procuro e nao acho. Simplesmente voce nao esta mais la. Se foi e sei que nao ira mais voltar. Fingir nao e facil, sentir sem assumir e bem mais dificil. Mas assumir? Para que? Jamais serias capaz de entender. E eu sei vou sofrer, mais cedo ou mais tarde vai doer de verdade, eu ja vejo os indicios. So queria um alguem que me fizesse feliz. Um alguem me me fizesse companhia quando eu me sentisse so. Um alguem que me fizesse sorrir quando
a minha vontade fosse de chorar. Um alguem que me desse forcas quando eu me sentisse fraca. Um alguem que se importasse quando todo o resto me virasse as costas. Sera que e pedir muito?'
Eu nunca tinha me sentido assim antes, Tudo que eu faco me lembra voce ! Ser feliz, nao e ter uma vida perfeita. Ser feliz, e reconhecer que vale a pena viver, apesar de todos os desafios, perdas e frustacoes. Ser feliz, e deixar de ser vitima dos problemas e se tornar autor da propria historia. Ser feliz e uma conquista e nao obra do acaso. e o que eu mais quero no momento e que o tempo passe , e as lagrimas que hoje deixei escorrer , quero que so sirvam de lembrancas para um futuro bem proximo eu rir .. e , eu tenho fe naquele que confio que logo logo essa fase vai passar , e quem aqueles me fizeram chorar amanha iram ver a ironia do destino .. de ser forte , estou cansada de esquecer e superar. Por que as coisas nao podem ser um pouco mais simples? Por que a vida sempre tem que pegar tao pesado? Quando olho pro lado vejo rostos felizes, pessoas com caminhos trilhados e desejos se concretizando, as coisas poderiam nao ser tao dificeis. Dizem que tudo que vem facil vai facil, mas nao e isso que eu vejo, tudo que eu conquisto e com muito esforco, mas mesmo assim as coisas se desintegram em minhas maos, nada e concreto, nada e seguro, tudo muda o tempo todo. Quando ficava perdida entre meus sentimentos eu buscava respostas mais nao encontrava,me prendia em um quarto para entender o que sentia,mais nunca as respostas vierao ate a mim.eu buscava em cada canto,em cada pessoa uma oportunidade pra entender o que sentia,mais tudo nao passava de pequenas coisas que complicavam minha razao e confudia meu coracao. por mais que sejam esquecidas, em um simples descuido elas voltam. Seja apenas com um olhar, com um sorriso, com uma palavra que te faca recordar o momento qual ja era esquecido, era simplesmente algo que passou e que voce esperava que nao voltasse mais. Mas quando estamos quase superando algo que ja nao faz mais parte de nos, isso acaba voltando e, algumas vezes, ate pior do que ja era. E isso nos faz sofrer mais, acaba nos aprisionando nelas e com o tempo vamos repetindo toda a historia, toda lagrima que caia, retornava, todo pensamento triste que tinhamos, voltava. E novamente teriamos que seguir nos esforcando, pensando que tudo iria passar, tudo iria mudar, esperando que as lembrancas desaparecessem para nunca mais voltar . :( ' Nao Deixe Para Amanha ! Se declare hoje, perdoe hoje, ligue hoje, ame hoje, porque o ontem ja foi e o amanha talvez Nao vira!!! quem eu queria que eu fosse, comecei a ser quem eu realmente sou, percebi que nao se deve parar pra levar discucoes a serio. E perca de tempo, quando alguem me contesta, nao disperta mais minha raiva, simplismente aprendi que criticas so servem para esvaziar a mente; por isso prefiro dispensa-las, prefiro gastar meu tempo com coisas boas, falando palavras sinceras, espalhando bom humor e energias positivas por ai. enxergar a vida de um jeito
bem mais doce e muito mais emocionante. Atras de cada pensamento ruim se esconde o desejo de ser feliz, felicidade a gente conquista atraves do que somos e do que fazemos, nao tente ser o que voce nao e, nao se iluda com uma vida cheia de promessas tentadoras. Depois de MUITO, eu aprendi isso. e agora sim, posso dizer que sou feliz.
tambem um pequeno sino de nome KAGUNGA, no lado esquerdo. Tomara muitos banhos, jogando muita agua do banho na barriga e depois passando no corpo, pemba e MUKUNDU (pos sagrados) . Ao nascer, colocam-se sinos amarrados com pele nos tornozelos, e e feita uma cisao no seu corpo, introduzindo MAFU (po sagrado) e colocando este mesmo po dentro do KAPURI, que sera colocado no pescoco da crianca e usado ate a idade em que possa entender as pessoas, ate nascer outro irmao. Este espirito que no passado nao chegou a NZAMBI, tera nova chance de ser eleito, de merecer, ou entao estara perdido, voltara a encarnar em animais ou sera devorado por MUJIMU, que certamente cobrara o pacto nao cumprido. Na epoca da deportacao dos negros africanos para outros continentes, quando engravidavam as negras africanas que viviam subjugadas pelos acoites, sofrendo todos os tipos de torturas fisicas e morais, e ainda perseguicoes, pediam aos seus Jinkisi que seus filhos ainda no ventre nao nascessem vivos, para nao sofrerem os horrores da escravidao. Entao os seus Pambunjila, Nkisi do mutue ou Kitembu (Tempo - vento encantado) arrebatavam o feto ainda no ventre materno. Essas especies de vida sob determinado encantamento surgiram com o nome de EBULIN. PRIMEIRO ENCANTO: EBULIN Conta-se que a negra INDAIA BELEGUIN pariu um filho, e para que nao sofresse as dores da escravidao ofereceu-o ao rei do mar, MUCHINO KALUNGA, colocando-o num cesto e depositando-o em suas sagradas aguas, e toda a noite a negra ficou cantando e rezando os seus encantos. Depois, nao tendo mais lagrimas, adormeceu no mesmo lugar, de tao exausta. Quando acordou na manha seguinte deparou com a cesta a seu lado, e dentro dela, em vez de seu filho, achava-se EBULIN, com seu formato de majestoso peixe, possuindo contudo a cabeca e os bracinhos de seu amado filho, sendo o resto do corpo em formato de peixe negro e brilhante. EBULIN e um ere encantado de KITEMBU POLOKUN, nao vira nas materias, gosta de comer canjica branca cozida, temperada com dende, peixe de escamas em geral, bebe aguardente com mel e algas marinhas socadas. Quando femea, EBULIN come franga branca e quando macho frango branco, cesto com frutas variadas, que deve ser colocado em rio de aguas limpas ou mar. EBULIN combate todos os tipos de maldade e covardia. OBS.: Quando se deposita uma obrigacao para EBULIN diz-se, entre outras, as seguintes palavras: "Negro esta sofrendo, castiga fulano de tal, e povo esta precisando, HO! EBULIN, HO! EBULIN, HO! EBULIN. Quando EBULIN for utilizado deve-se oferecer uma obrigacao para KITEMBU POLOKUN, composta de frango arrepiado, (sacrificar), frutas, doburu com coco, canjiquinha amarela cozida com leite de coco e acucar coberta com coco ralado, batata doce cozida regada com mel, acaca branco e amarelo, feijao preto cozido (pouco cozido, meio duro tipo salada) com camarao temperado com cebola ralada e dende, bolas de inhame e bolas de tapioca, bolas de abobora, etc. SEGUNDO ENCANTO: IMBUIM]IMBUIM e um encantamento de KITEMBU ZALU. Este KITEMBU rege os odores fetidos. IMBUIM tem a aparencia e um besouro e
tem como moradia o interior de arvores ocas. Quando da metamorfose tambem tem o formato de um homem de cor negra, baixo, forte, com um so olho no centro da testa, e muito cabeludo. Este encantamento do Ngola tem medo do sol e da claridade em geral. Se alimenta de carne podre, cachaca, recebendo tambem oferendas de moedas antigas. O coco azedo e um de seus pratos prediletos. As cores de IMBUIM sao vermelho e preto. Sua vela, quando houver necessidade, deve ser de cor preta. Este encanto e muito inteligente e perigoso. Gosta de enganar os outros, tornar as pessoas inimigas, trazer esquecimento e amnesia, esconder documentos.Quando houver necessidade de executar trabalhos com IMBUIM deve-se primeiro fazer sacrificio animal para KITEMBU ZALU, acompanhado de frutas regadas com mel e comidas em geral. TERCEIRO ENCANTO: ISSASSERIN E uma borboleta negra, encanto de KITEMBU APOKAN, Tempo este que rege a noite, principalmente nos dominios de Katende. Quando ocorre a metamorfose ISSASSERIN tem o formato de uma menina de pele de cor negra, de aproximadamente 70 cm, com 2 asas alongadas. Encontra-se normalmente sentada em arvores frondosas, em noites de lua cheia. Segundo relatos de antigos moquetoes africanos, legitimos de Angola, ISSASSERIN adora a lua cheia como se fosse sua propria mae. Este encanto gosta de fazer travessuras com pessoas que gostam de andar na mata a noite. Uma de suas traquinagens e a de fazer criancas se perderem. Se ISSASSERIN em forma de borboleta pousar sobre um recem-nascido, esta fatalmente morrera. Nas noites de lua cheia pode-se ouvir a distancia o choro triste de ISSASSERIN. Este encanto gosta de flores do campo em geral, espelho, pente, perfumes, frutas nao citricas com mel.Dizem as evidencias que um pedido feito a ISSASSERIM, quando bem efetuado, e fatal na concepcao da palavra. Sua atuacao estende-se pelas matas, rios, ceu e terra. Resolve com impressionante rapidez quase todos os problemas que lhe sao apresentados. QUARTO ENCANTO: APAN APAN, mulher da cintura para baixo e uma ave da cintura para cima, e um encanto de KITEMBU OSSIN, um Tempo ligado a procriacao animal, segundo explicacoes do africano Tata Kobussu, da Raiz de Zumba, do bairro da Liberdade, Estado da Bahia, ainda na epoca da escravidao. Lenda de APAN: Segundo mitos, APAN foi mulher leviana, que copulou com muitos homens e alguns encantamentos, sendo que isso lhe dava prazer e a divertia muito. Por seu comportamento foi amaldicoada por Lemba, que lhe disse a seguinte sentenca: "POQUI GILA MONPA " que quer dizer: Eu lhe condeno a ser um animal. Devido a essa maldicao APAN carregou em seu ventre todas as especies animais, parindo-as e povoando dessa forma toda a terra. Envergonhada com sua maldicao APAN habita as ilhas mortas, escondendo assim sua propria vergonha. Em suas oferendas APAN aceita somente bichos machos e assim mesmo, da cintura para baixo, com os respectivos axes. Por exemplo: se lhe oferecer um galo, sacrifica-o e oferece-se a menga, o peito, as patas e o rabo, devendo os animais sacrificados ser brancos, como prova de purificacao. O encanto de APAN abrange um
vasto dominio, podendo fazer tanto o bem como o mal, com a mesma forca, intensidade e rapidez. APAN e um encantamento responsavel pela vida animal, porem atua magnificamente nos seres humanos. O termo e o conceito banto de UAFU Za-KUIZA totalmente desconhecidos pelos adeptos do Angola Kongo,pode ser literalmente traduzidos como o vai e vem da morte,correspondendo com algumas diferencas dos abiku dos yorubas. Foram criados inumeras crendices absurdas a esse respeito, sofrendo uma adaptacao calcada no absoluto desconhecimento de sua fundamentacao original, sendo comum encontrarmos pessoas que afirmam ser abiku por isso nao tendo necessidade de serem raspados, catulados e pintados,e se considerando iniciados ou muzenzas, com afirmacoes de absoluta certeza oferecendo desta maneira a sua real ignorancia ao assunto a que afirmo! Mesmo superficialmente para ludibriar, tirar proveito de pessoas se envolvem em seu esquema tao bem elaborados para ilustrar a sua ignorancia e desonestidade criaram em torno do fenomeno discrepancias para serem respeitados como portadores do fenomeno, para se auto denominarem muzenzas, mametos e tatetos, justificando a ausencia dos sacrificios em seu mutue. As circunstancias reais dos que sofrem o problema do UAFU Za-KUIZA, sao pessoas que em sua gravidez sofreram a interferencia de espiritos que nao sao de importancia com o seu estado, Existe uma serie de procedimentos dentro da cultura de nossos reais antepassados que com fundamentos que envolvem ate o recolhimento, com fundamentos diferenciados ao utilizado nas feituras de muzenzas, o que se subtende que os tais abiku nao podem e nao sao considerados feitos! O investimento dado as maes portadoras dos UAFU Za-KUIZA ou seja abiku, tem a unica finalidade de salvar a verdadeira realidade da agressao desses espiritos ao feto das gravidas atacadas por esses espiritos,para que eles sejam salvos e tenham uma vida normal e prolongadas com as vontades de Nzambi! Muito se poderia falar sobre o assunto e o ritual empregado para tal empenho mas, o conteudo destes fundamentos sao por demais longos,e sem necessidade de sua publicacao nesse topico,que tem por finalidade desmascarar aqueles que nao passaram pelo sacrificio por se auto intitular um abiku! Essa pesquisa com a sua total publicacao e na integra fundamentada, foi nos presenteada pelo professor TATA NLUNDI, historiografo e etnografo da Africa Bantu, a quem agradecemos esse tesouro de esclarecimento! Texto copiado da comunidade CONVERSA DE ANGOLEIROShttp://www.orkut.com.br/Main#CommMsgs.aspx?cmm=16849174&tid=2505301228182113279
dias de festa , pintar os pes de vermelho, imitando sapatos. Explica-se a predilecao por este ornato singular, pelo fato do calcado ser por aquelas regioes a suprema distincao, a ponto de um preto, depois de calcado, se intitular, gravemente, branco. Uma pomada e preparada pela mistura do po de madeira vermelha com oleo, e seu uso como um cosmeticos e generalizada na RD Congo. As raizes podem ser preparadas e utilizados da mesma forma que a madeira, e proporcionar uma qualidade superior. A casca pulverizado misturado com oleo de palma tambem e usado como um creme cosmetico. As folhas sao consumidas como legumes cozidos. Na medicina a madeira em po, cozido com uma fatia de limao doce, e usado no Gabao para feridas e, misturado com oleo de palma, oleo de rafia ou planta de manteiga (por exemplo sementes de Pierre Tieghemella africana) para tratar doencas de pele, micose e bouba (Doenca tropical infecciosa da pele). A casca contem uma resina como kino ("Sangue do Dragao"), que e muito adstringentes e e usada na medicina veterinaria tradicional para afastar parasitas da pele. No Gabao, essa resina e usada (geralmente em combinacao com outras partes de plantas) como um enema para tratar a disenteria, gonorreia e contra dor de dente e excessiva menstruacao. No Congo e Africa Central, bebe-se uma decoccao da casca para tratar a dismenorreia, hemorragia uterina e hemorroidas. Raspando a superficie interna da casca e obtida uma polpa que e aplicado como um curativo molhado contra a inflamacao, edema, hernia, e os comecos de panaricio. E tambem usado contra a infeccoes bronquica-pulmonar, em porcoes ou banho de vapor das folhas e casca e muitos nativos a utilizam para aumentar a oferta de leite materno. A pintura com o tacula devem ser sem nenhuma duvida ligar, alem das ideias de simples elegancia, ornato, uma significacao supersticiosa, para nao dizer religiosa, o que se prova pelo fato destas pinturas serem usados nos atos principais da vida. A Tukula e usado para abencoar as pessoas como bebes recem-nascidos, gravidas, maes recentes, guerreiros, os doentes e os mortos etc Quando se previa que estava para dar a luz, chama-se o nganga Malazi. Este enchia uma pequena quinda - pequeno cesto - de po de tukula, depois de rapado o cabelo da cabeca da parturiente, todo o corpo lhe era pintado com tukula. Apenas a mulher que acaba de dar a luz, e liberta dos principais trabalhos do parto, Malazi e Mamazi vestem-na com um pano tinto em tukula. Depois do banho ira a mulher para junto do fogo - deve haver sempre fogo ao lado do banho - onde se deitara, ora de costas ora de ventre para o fogo, tendo, ordinariamente, so urna pequena tanga. Se nao tomarem estes calores ao fogo dizem que a pele do ventre ficara enrugada! A maior parte das mulheres pintava-se, outrora, com tukula depois do banho, bem como ao filho, tambem depois do banho respectivo. Assim tambem as criancas sao varias vezes pintadas por todo o corpo, logo a nascenca, com a tukula extraida da raiz.
Na cerimonia de apresentacao tudo e preparado, Mbenza, Malazi e todos os outros curandeiros-feiticeiros entram na casa onde se encontra a mulher com o filho. Este e pintado com tukula e sao-lhe amarrados varios fios e missangas a cinta, peito, pescoco, etc. Na testa, uma fita prende uma pena vermelha da cauda de um papagaio e uma outra de galinha do mato. Os curandeiros-feiticeiros terminavam a sua accao dando a mae da crianca um Muana-Nkonde. Era um feitico composto de uma pequenina cabeca que encerrava milho, tukula e giz. Quando a crianca chorasse a mae deveria abanar a cabeca para aninar o filho. Por isso, sempre que saia, levava o Muana-Nkonde pendente das costas e seguro a fita que, ordinariamente, trazia amarrada na cabeca. Nas cerimonias de casamento ou alembamento, a tacula representa um papel importante; a noiva e encerrada durante oito dias, em uma cubata especial, ficando entregue aos cuidados do Nganga, ou de uma velha perita em tais casos, os quais iniciam a rapariga nos seus novos deveres e a poem completamente nua, untando-a com varias drogas e pintando-a com tucula. Em algumas partes a cubata especialmente destinadas a estas cerimonias ante-nupciais tem o nome da Casa da Tinta. Casa das Tintas e designacao dada pelos europeus, E diz-se das tintas por que as pessoas que entram nessas casas, para os cerimoniais respectivos, pintam-se, durante todos os dias que la passam, com tukula. Como se consegue esse po de tukula? Friccionando dois paus de takula (sika tukula), um contra o outro, e tendo colocado entre eles uma areia branca especial - a nseka - com um pouco de agua. Essa qualidade de areia e tirada junto do nkisi-nsi. Quando a vao buscar levam dinheiro e aguardente para oferecerem ao nkisi-nsi (e o Kesumbi nseka - comprar a nseka). Esses paus de tukula chamam-se lukunga (pl. zinkunga). Fixa-se, o melhor que se pode, o pau debaixo que se chama MBULI; fricciona-se com o de cima. Este chama-se ISESE. Acontece que, por vezes, os paus de tukula sao mais duros e dificultam o trabalho. Nestes casos era chamado um velho nganga que, com aguardente, vinho tinto e vinho de palma, aspergia o local onde se trabalhava os paus de takula. Enquanto se faz a tukula nao e permitido pronunciar o nome das pessoas nem as palavras tukula, takula, kualama, etc. Isto provocaria mabilia ou mabasa, isto e, pulsacoes do coracao pelas quais a rapariga desconfiaria do que lhe preparam e, portanto, facilitando-lhe uma fuga, o que nao convem. Nos ritos funebres, todos os dias e pelo meio dia um nganga pintava com tukula o cobertor superior que envolvia o cadaver. Este ato era anunciado a toda a aldeia pelo toque do ngongie - especie de timbalo de duas bocas. O bula-ngongie - tocador de ngongie - locava a 1. vez para avisar. A segunda ninguem se poderia mexer do lugar ou posicao em que o toque o apanhasse, ate terminar a pintadela de tukula anunciada por um outro toque. Nos candombles e utilizado em varios rituais, na construcao de assentamentos de inkisi,
nas pinturas sagradas da iniciacao, principalmente na construcao do kutunda com a funcao de transmitir o poder espiritual chamado nguzo e livra-lo do infortunio. Salientamos ainda que muito embora os ritos bantu e yorubanos venham a se assemelhar em algum momento, os corantes utilizados pelos nagos que se denomina osun, ossun ou yerosun e retirado da planta Baphia nitida Lodd., que e totalmente diferente, lembrando ainda que os nagos utilizam em sua origem tambem o Pterocarpus osun mas este produz um corante amarelo. Bolza, E. & Keating, WG, 1972. Madeiras africano: as propriedades, usos e caracteristicas de 700 especies. Divisao da Building Research, CSIRO, Melbourne, Australia. 710 p. Disengomoka, I., Delaveau, P. & Sengele, K., 1983. Plantas medicinais utilizadas para as doencas respiratorias da crianca no Zaire. Parte 2. Journal of Ethnopharmacology 8: 265-277. Ficalho, Conde de. Plantas uteis da africa portuguesa, 1947. 2a edicao, Divisao de Publicacoes e Biblioteca Agencia Geral das Colonias. Prefaciada e revista pelo Prof. Ruy Telles Palhinha. Welwitsh, Frederico. 1862. Synopse Explicativa das Amostras de Madeiras e Drogas Medicinaes e de Outros Outros Objetos Mormente Ethnographicos Coligidos na Provincia de Angola. Lisboa. Imprensa Nacional Martins, P. Joaquim.1972. Cabindas : historia, crenca, usos e costumes, C. S. Sp.. - Cabinda : Comissao de Turismo da Camara Municipal de Cabinda, (Santa Maria de Lamas : Rios & Irmao, 1972. - 367 p.) Pesquisado traduzido e adaptado por Sergio JITU (Jitu Mungongo)AVALIACAO: Abordar o fenomeno religioso na pos modernidade e tocar numa questao que se reveste de maior complexidade, a medida que enfocamos os aspectos mais subjetivos desta nova religiosidade. Diante da enorme diversidade verificada na atualidade e das constantes transformacoes e adaptacoes ocorridas com o longo do tempo nos candombles e em especial os de origem banto, se faz necessario uma constante troca de ideias quanto aos ritos, simbolos e doutrina para saber ate onde se ajusta essa metamorfose. Como conciliar a espiritualidade dos ritos ao homem moderno? Ja que convivemos com a banalizacao da fe e a mercantilizacao dos produtos, hora ditos sagrados que encontram-se nas prateleiras das casas do ramo covardemente inventados, falsificados e outros tantos ados que nao convem citar. O sagrado passou a ser mercadoria comercializada como qualquer produto nas prateleiras do famoso mercado do Paraguai (chingling). Na contemporaneidade, a ideia e a facilidade, a praticidade, o imediatismo. Face ao exposto, (Sobre a takula/tukula) pergunto: 1 Quantos de nos, utilizam a verdadeira takula/tukula? 2 - Os ritos que praticamos, sao meramente simbolicos? 3 Quantos de nos, contestou junto aos fornecedores a pureza do corante? 4 Seria Utopia resgatar a originalidade deste corante?