do Nascimento, militantede longa data, que em 1968 havia se exilado nos Estados Unidos, onde foiprofessor em varias universidades. O fato de ser apontado como conhecidoracista negro pelo relatorio do SNI e um dado interessante e pode serexplicado pela forte atuacao do movimento negro, naquela epoca, no sentido dadenuncia do chamado mito da democracia racial, isto e, da ideia de que naohaveria racismo no Brasil. Como Abdias do Nascimento, de acordo com o SNI,denunciava um racismo inexistente, ele mesmo seria racista. Outro documento,de janeiro do mesmo ano de 1978, advertia: Esses movimentos, caso continuem acrescer e se radicalizar, poderao vir a originar conflitos raciais.As organizacoes formadas na decada de 1970 nao foram as primeiras nahistoria do pais. Logo depois da abolicao, no final do seculo XIX, jacirculavam jornais voltados para as populacoes negras, como o Treze de Maio, doRio de Janeiro (1888), e O Exemplo, de Porto Alegre (1892). Em Sao Paulo, achamada imprensa negra paulista denunciava, nos anos 1920, a discriminacaoracial. Dela surgiram alguns dos fundadores da Frente Negra Brasileira, em1931, que chegou a se transformar em partido politico em 1936, mas logo foiextinta, como os demais partidos, pelo Estado Novo no ano seguinte. Na decadade 1940 foram fundadas varias entidades, como a Uniao dos Homens de Cor e oTeatro Experimental do Negro.Muitos dos documentos desse periodo mostram que nao era rara acirculacao de referenciais e informacoes de fora do Brasil, principalmente daAfrica e dos Estados Unidos. O jornal O Clarim dAlvorada, publicado de 1924 a1932 em Sao Paulo, abrigava uma secao intitulada O mundo negro, na qual erampublicadas traducoes de artigos do jamaicano Marcus Garvey (1887-1940),defensor do pan-africanismo. O jornal Quilombo, fundado por Abdias doNascimento em 1948, reproduzia com frequencia artigos da revista PresenceAfricaine, publicada em Paris e Dacar a partir de 1947, sob a direcao dosenegales Alioune Diop. Nos anos 1960, esse intercambio se intensificou diantedas lutas de libertacao das colonias africanas e da mobilizacao pelos direitoscivis nos Estados Unidos. Como se viu no documento reproduzido acima, Abdias doNascimento oferecia perigo, segundo os investigadores do SNI, porque estavaligado aos movimentos de libertacao na Africa.As ideias que circulavam entre os militantes nos anos 1970 e 1980 e suasformas de acao como o ato publico realizado em Sao Paulo em 1978 foramobjeto da pesquisa Historia do movimento negro no Brasil: constituicao deacervo de entrevistas de historia oral, que desenvolvemos no CPDOC entre 2003e 2007. A metodologia da historia oral, que consiste na realizacao deentrevistas gravadas com testemunhos do passado, permite o registro denarrativas de experiencia pessoal e o conhecimento de formas de articulacao ede visoes de mundo de pessoas e grupos.Essas entrevistas nos permitiram perceber que, alem dos poetas de linguafrancesa, que continuaram a ser lidos e discutidos, e da luta contra oapartheid, regime de segregacao racial que vigorou na Africa do Sul entre 1948e 1992, outro assunto que mobilizava as atencoes era a independencia dos paisesafricanos de colonizacao portuguesa Guine-Bissau, Angola, Mocambique, CaboVerde e Sao Tome e Principe , ocorrida entre 1974 e 1975, poucos anos antes doato publico nas escadarias do Teatro Municipal de Sao Paulo. E recorrente, porexemplo,