thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Em pe, escorado na varanda Em seu melhor estilo: - eita vida besta, meu Deus. Donde observara o vazio Portador de solidao e empafias de sua vida. Ainda na aurora dos seus anos Inspirado na era: FACA, FUSA E FORCA. Feitos corriqueiros destas primaveras vividas, Onde olhares entre uma perna E tantas silhuetas tornaram-se luxuria. Desejara claras manhas, Nao apenas com mulheres ancias. O estilo Faca | Fusa| Forca cansara, esgotou. Tornara-se desejador de paixao pura . Faz-se valer de um coracao amado. Fusou nos vende-se do jornal e aprontou as malas. Forcou a chave no contato do carro e foi. Foi-se para o litoral, -Pois la sou amigo do sol E terei a vivacidade que quero. A Estoria criada por mim.Guerra que travei,Entre o verdadeiro e o ludico.Fiquei por ver uma Historia,mencionei carinhos, absorvendo a vontade.Ter sonhado sozinho me fez treme.Fiz da Historia que eu queria,A Estoria, utopia.A vida e um espetaculo de loucos.Minha vida e um espetaculo,Assumo: um espetaculo com Bonus Extra.Te desejar foi a cena,A cena desejada, pela nossa Historia. Thompson divide as interacoes humanas em 3 categorias: face a face, mediada e quase mediada. Vamos definir brevemente cada uma delas dentro dos conceitos do autor: Face a face: E a interacao entre duas pessoas que necessariamente encontram-se no mesmo lugar e prestam atencao uma a outra. Uma caracteristica especifica desse tipo de interacao e a linguagem corporal (olhares, expressoes, gestos) que atribuem significado na conversacao, ajudando inclusive na compreensao. Ela e obrigatoriamente dialogica, para manter a interacao e nao ser apenas uma relacao de acao-reacao. A orientacao e de um para outro. Mediada: Uma das caracteristicas fundamentais e que as pessoas nao se encontram no mesmo local, portanto, dependem de um meio para que a comunicacao aconteca. Meios como telefones, cartas, computadores. E a linguagem corporal da interacao face a face e substituida pelos emoticons no caso da linguagem escrita. Essas expressoes sao limitadas e podem comprometer a compreensao da conversa. Um caso especifico e o da video-conferencia, (ou equivalentes) onde poderia se pensar que seria uma interacao face a face, e nao mediada, o que seria um engano. A justificativa relaciona-se com os planos de fundo. A video-conferencia limita-se a mostrar o individuo, excluindo o proprio cenario e comprometendo o contexto que se faz na interacao face a face. O plano de fundo e manipulado. Quase Mediada: O exemplo mais facil e o Jornal Nacional. Ocorre a total separacao de contextos. Uma pessoa nao sabe o que a outra esta fazendo (apresentador, no caso, nao sabe o que o expectador faz) e nem interage com ela. Nao ha dialogo nem troca de informacoes, apenas a recepcao dela. Com o surgimento da internet, e novas tecnologias integradas a ela, novos estudos foram feitos. De acordo com Andre Lemos (2002), a internet permite uma interacao todos-todos. Ele traz novas categorias de interacao: Mecanico Analogica: E a interacao baseada na acao reacao com maquinas. E o caso das maquinas de refrigerante, onde se aperta o botao e a maquina da o refrigerante. Ou em video-games mais antigos, onde um comando
no controle faz o personagem na tela ter uma reacao. Eletronico-Digital: Sao as interacoes onde o expectador tem certo controle sobre o conteudo do programa, por exemplo. Sao exemplos: o programa da Rede Globo Voce Decide, O Big Brother, American Idol etc... Ainda nao ha total interacao nem troca de informacao. Social: E o caso da televisao digital ou das redes sociais como o Orkut e o MySpace. Permite a interacao e o controle da programacao. E possivel conversar pela televisao. Ha a interacao entre os agentes do meio. E importante ressaltar que no modelo de televisao digital que ocorre no Brasil isso nao e possivel. REDES SOCIAIS Alex Primo divide os tipos de interacao em duas categorias: Interacao Mutua e Interacao Reativa. Interacao Mutua: Troca de informacao entre os agente Interacao Reativa: Com a maquina Conceito de redes sociais de acordo com o Wikipedia: Rede Social e uma das formas de representacao dos relacionamentos afetivos ou profissionais dos seres entre si ou entre seus agrupamentos de interesses mutuos. A rede e responsavel pelo compartilhamento de ideias entre pessoas que possuem interesses e objetivo em comum e tambem valores a serem compartilhados No caso que vamos tratar serao maquinas ligadas em maquinas conectando pessoas. Os atores serao as pessoas e as conexoes serao os tipos de interacao na rede. Analise de Redes Sociais: Organizacao Trata das conexoes/interacoes Um exemplo sao as comunidades. Proporcionam os tipos de interacao, mutua e reativa. Ha possibilidade de troca de informacao (posts, comentarios, recados) o que a torna mutua. E tambem pode apresentar enquetes, que sao reativas. Estrutura Lacos Sociais Ha dois tipos: lacos relacionais, e lacos associativos. Lacos relacionais: Conversa por scraps, por exemplo. Entao, relacao mutua, obrigatoriamente. Lacos associativos: Como o segundo elo em uma corrente unido os da ponta. Exemplo: A e amigo de B e C no Orkut, mas B nao e amigo de C, portanto, tem um laco associativo. Ou estao na mesma comunidade mas nao sao amigos. Lacos Fortes: Amigo-amigo. Proximos. Lacos Fracos: Associativos. Lacos associativos sao sempre fracos, mas podem ser fortes. Nao exigem troca e sao reativos. Ja os lacos relacionais sao sempre fortes e exigem troca, sao mutuos. Os lacos fracos tem uma grande importancia para a rede, por provocarem sua expansao. Por exemplo: A tem lacos com B. B tem lacos com C. A se interessa em C e por B cria um laco fraco com C. Outro exemplo que e recorrente na nossa faculdade e da comunidade criada no inicio dos semestres com os bixos. Os membros nao se conhecem pessoalmente (em geral), mas fazem parte daquela comunidade, criando lacos fracos. Capital Social Para compreender o conceito, vamos usar mais uma vez o Orkut como exemplo. As pessoas estao em comunidades que as definem: seus gostos, preferencias, opinioes. Por exemplo: a comunidade da UFRGS traz um certo status para seus membros. Comunidades de bandas mostram que tipo de musica a pessoa escuta, e pode ate mesmo definir seu estilo. Curiosidade: alguns RHs procuram paginas de seus funcionarios no Orkut para definir seu perfil atraves das comunidades.Postado
digital, assim, individualiza, mas esta bastante longe de promover o isolamento. Por mais contraditorio que possa parecer, a individualizacao pos-moderna causa, em certo grau, a interacao dos sujeitos contemporaneos.Posto isto, o que se pode depreender desta que e questao central domundo pos-moderno e que enquanto a midia de massa destribaliza, a midia digital retribaliza por meio de uma relacao todos-todos.Porem, nesta individualizacao e dessocializacao do homem pos-moderno, o sujeito contemporaneo e acometido pela situacao de desamparo e nao-pertencimento. Para preencher este espaco, o fenomeno da 'tribalizacao' surge como alternativa, talvez inconsciente, para dar conta dessa questao. A consequencia e a superficialidade, nos mais diversos graus das relacoes sociais. Alem disso, ha uma certa sublimacao idiossincratica, fazendo com que o individuo pos-moderno abra mao de sua propria essencia para fazer parte da essencia comum que compartilha com um grupo maior.A tribalizacao aparece, portanto, como recurso para que, dentro de uma sociedade dessocializada, o sujeito nao se sinta completamente deslocado. E cedo, contudo, para que sejam feitas avaliacoes definitivas a respeito do efeito que isso tem no psicologico individual dos membros de nossa sociedade.O fenomeno da tribalizacao e a maneira para que, dentro desta mesma sociedade dessocializada, o sujeito nao se perca e, principalmente, nao se isole.Bruno Mattos e Rafael Maia
nessa auto-alimentacao, pois nao seria diferente do resto da historia primeiro se cria uma necessidade ou se observa ela, a partir de entao se comeca a produzir. Como a internet e aberta, os proprios utilizadores se convertem, entao, nesses produtores e configuradores. Para que essa evolucao aconteca, deve-se cumprir tres condicoes:- Arquitetura aberta, descentralizada e multidirecional;- Protocolos abertos e distribuidos livremente;- As instituicoes devem gerir a rede de fora transparente e em cooperacao.A gestao da Internet Nesta parte, o texto demonstra estar desatualizado, alias, acredito que o texto seja de 2002. Um dos conflitos levantados pelo texto e sobre a gestao de dominios, da Internet. A ICANN faz a gestao de enderecos, dominios, parametros dos protocolos. O conflito era sobre a questao da criacao do dominio .eu (uniao europeia) ter sido negada pela ICANN. No entanto essa questao ja foi resolvida em 2002 (http://europa.eu/scadplus/leg/pt/lvb/l24228.htm) com criacao definitiva desse dominio. Videos Recomendados: O Fenomeno da Internet:http://www.youtube.com/watch?v=b1A9lYC3g-0 uma materia da epoca que a Internet estava se popularizando Para entender Bill Gates e Steve Jobs nos dias de hoje:http://www.youtube.com/watch?v=G4LNA6VCipg&feature=PlayList&p=8773FD79FDA8321E&playnext=1&playnext_from=PL&index=36 +++ PLUS +++ Meu video favorito da Internet:http://www.youtube.com/watch?v=pFlcqWQVVuU A Versao 2 do meu video favorito da Internet:http://www.youtube.com/watch?v=nBEyFeMV2_c&feature=related O Mario nao e mais aquele que voce conheceu:http://www.youtube.com/watch?v=JpBGRA6HHtYAutor da Resenha: Rodrigo Olsson
aberto e sugerindo novos recursos no dia a dia. Para o desenvolvimento desses novos recursos e necessario saber quanto, quando, e como o usuario os utiliza.5. Modelos leves de programacaoCom a popularizacao dos servicos web, as grandes companhias desenvolveram complexos conjuntos de servicos web, buscando a criacao de ambientes de programacao confiaveis para os aplicativos que passaram a ser distribuidos. Esses servicos procuram simplicidade em sua utilizacao.Nas licoes significativas o autor ressalta a importancia do emprego de modelos de programacao simples com capacidade de serem acoplados, a sindicalizacao de dados para o exterior (a exemplo do RSS), a utilizacao de codigos abertos e a utilizacao de aplicativos.- Inovacao na montagemA web 2.0 tem a mentalidade da reutilizacao, ou seja, melhorar um servico anterior ou juntar dois para gerar outro melhor. Atraves da interacao das companhias e possivel o aproveitamento de servicos existentes com outros, gerando assim melhores resultados.6. Software em mais de um dispositivoA web 2.0 na se limita a plataforma de PC. A plataforma da web entende a ideia de aplicativos sinteticos compostos de servicos compartilhados por varios computadores. A web 2.0 e a realizacao do desenvolvimento potencial da plataforma web. Inclui o acesso a dispositivos portateis (a exemplo do iPod/iTunes), possibilitando o gerenciamento dos dados desde a web, integrando os dois sistemas. E esta a area da web 2.0 onde se espera inovacoes com o aumento dos dispositivos conectados a plataforma.7. Experiencia rica do usuarioSurgem varios aplicativos da web que se complementam, proporcionando uma rica experiencia ao usuario. Como exemplo, o lancamento do Gmail e do GoogleMaps pela Google. E, para os proximos anos, espera-se o desenvolvimento de muitos novos aplicativos web com essas caracteristicas.Acreditamos que a utilizacao da web 2.0 e uma importante ferramenta para o relacionamento. Seja ela entre empresas e clientes, assim como entre clientes e quaisquer pessoas. A troca de informacoes, a participacao em diversos espacos da plataforma, as redes sociais e o constante desenvolvimento da rede sao caracteristicas que propiciam essa pratica.[1] E o fundador da OReilly Media, editora americana de livros tambem responsavel pelo densenvolvimento de sites e organizacao de congressos. Seus trabalhos estao voltados a area da computacao. Fonte: Wikipedia.Rommy Krauss e Tatiane Schmitt
Tribos- Segundo Maffesoli, dentro de uma sociedade, o profundo pode estar na superficie das coisas. Dessa forma, e atraves da aparencia que diversas tribos unem-se. Ela e um vetor de agregacao. A estetica e uma forma simples de experimentar, sentir-se comum e, dessa forma, reconhecer-se. Por isso, a maioria das tribos e reconhecida basicamente pela forma que estruturam seu visual. Para o autor, essa teatralidade instaura e reafirma a comunidade, todos sao, ao mesmo tempo, atores e espectadores. Nos ultimos anos, uma tribo difundiu avassaladoramente suas caracteristicas visuais. Os emos sao facilmente reconhecidos. A tribo que teve origem em um genero musical oriundo do hardcore - emo e abreviacao do ingles emocional - com musicas que exageravam no lirismo. A criacao e evolucao do termo passa por diversas fases e controversias. Hoje, os adolescentes que se intitulam emo usam roupas pretas, listradas ou neon. Gostam de estampas infantis, cabelos coloridos e tradicionalmente utilizam uma longa franja sob o rosto. Meninos e meninas pintam os olhos com lapis preto de forma marcante. Sao considerados emotivos e sensiveis.- Ha na sociedade, de acordo com o autor uma propensao ao agrupamento. E fato que a comunicacao e de grande importancia na formacao dos grupos. Pensava-se, no entanto, que apenas a comunicacao verbalizada servia de mote para a reuniao de pessoas com interesses comuns. Cada dia mais, essa ideia e descaracterizada. Ha diversas situacoes silenciosas que estao profundamente estruturadas nos habitos de vida das pessoas. A arquitetura, o ruido e a musica, a linguagem corporal, as artes visuais, o teatro, a danca e o grafismo sao bons exemplos do uso maximo da linguagem nao verbal. Ha uma tribo que encaixa-se muito bem nesse aspecto. Embora haja outras caracteristicas que os unam, o que e comum, a tribo da danca tem um forte elo com a comunicacao nao verbal. Antes de tudo, os bailarinos sao unidos pela paixao por dancar, independente de ritmo. E claro que ha subdivisoes dentro do genero. A tribo se divide em tribos menores de acordo com o ritmo e o estilo utilizado. O elo, entretanto, sempre sera o movimento, o dancar, grande expressao de linguagem na verbalizada. - O estar junto e vital para uma tribo. O texto ressalta a importancia da consciencia coletiva ou de momentos especificos. E atraves de acoes comuns como festas, eventos, viagens, encontros onde a sociedade fortalece o sentimento que tem de si mesma. A perspectiva de comunidade, na ideia do autor ultrapassa os limites dos utilitario, funcional ou economico. A convivencia, entao, surge como grande trunfo. Um bom exemplo e a divisao de casas noturnas de acordo com a preferencia musical dos grupos. Ha aquelas onde so se ouve pagode, rock, eletronica, samba, enfim... Os frequentadores podem nao pertencer a tribo, no entanto, sabem que estao indo ate o nicho de determinada tribo e, assim, o que vao encontrar la. Os roqueiros encaixam-se exatamente nessa situacao. Frequentam apenas locais onde escutam seu estilo musical preferido, o que fortalece a comunidade. As chamadas acoes comuns reafirmam as tribos e seus membros.- A socialidade se expressa das mais
diversas formas e em momentos distintos. No momento de sua fundacao ou quando quer estreitar os lacos e particularmente intimista. Uma tecnica considerada no texto simbolica ou um quase como um sacramento, a refeicao pode ser um momento de reforcar aliancas. Da eucaristia aos banquetes politicos, passando pelas modernas refeicoes-reuniao, o momento de comer pode estruturar uma tribo. E nele que, alem de se selar aliancas, pode-se atenuar oposicoes ou restaurar amizades, por exemplo. Ha tribos, inclusive, que so existem por culpa das refeicoes. E o caso da tribo dos vegetarianos. Aqueles que nao comem carnes hoje constituem um conhecido grupo. Alguns optam pelo vegetarianismo por acreditarem que os animais nao precisam ser mortos para que os seres humanos se alimentem. Outros apenas acreditam que o consumo exagerado de carne - vermelha ou em alguns casos tambem a branca - nao e vital ou necessario para a saude do corpo. Independente da justificativa, o que os une e o fato de optarem por uma alimentacao recheada de legumes, frutas e verduras em substituicao das carnes em suas refeicoes. - Desde muito tempo, sabe-se da importancia da linguagem verbal que surge quando o homem utiliza a palavra, seja essa oral ou escrita - para criar a rede que liga os individuos entre si, gerando uma tribo. Cada grupo possui um tipo de fala, com girias, sotaques, estilos e ritmos diferentes, que os caracterizam e permitem a sua identificacao. Os mais jovens possuem em seu vocabulario girias que os mais velhos costumam nao entender, como ficar ou balada. A linguagem verbal tambem diferencia as pessoas das cinco regioes do Brasil, principalmente atraves do sotaque. Alem disso, muitas palavras presentes no cotidiano gaucho, nao serao compreendidas por um Baiano, por exemplo: termos como cacetinho, cujo significado e pao frances; pechada como sinonimo de choque entre carros; borracho como bebado; peleia como briga, etc. - O autor concede uma importancia bastante grande para a questao do segredo dentro das tribos. Ele coloca essa caracteristica como base para confirmar e reforcar a solidariedade fundamental, toda vez que e necessario restaurar a ordem das coisas. Na verdade, esse seria um aspecto fundamental para que um grupo se desenvolva de forma autonoma, pois favorece a auto-conservacao. O segredo funciona como uma protecao contra a imposicao de fora, para que assim as pessoas possam estar-junto, ou seja, possam compartilhar um ideal, um habito. Essa partilha secreta entre os membros de uma tribo faz com que elas resistam as tentativas de uniformizacao. As sociedades secretas utilizam essa caracteristica de uma maneira radical. O fato de elas serem secretas conferia a todos os membros o poder do misterio sobre o resto da povo, o que explica o fascinio que as pessoas costumam possuir em relacao a elas. Pode-se citar como exemplo a Antiga e Mistica Ordem Rosae Crucis (AMORC), fraternidade sem distincao de crenca, raca, ou sexo, nao religiosa, nao dogmatica e apartidaria. O seu objetivo e o estudo das leis misticas universais, e sua origem oficial teria acontecido em 1350 a.C., com o farao Tutmes III, da XVIII dinastia. - Como
um aspecto negativo das tribos, o autor ressalta o fato de que uma pessoa, dentro de um grupo isolado, pode acabar aceitando a verdade da sua tribo como unica, surgindo assim o preconceito e o racismo. O espirito desse membro nao estara aberto a compreender costumes, crencas e caracteristicas diferentes. Os chamados white power, tribo originada da cultura skinhead, sao defensores da ideologia neo-nazista e racista. A banda anti-semita Skrewdriver foi a origem do movimento que promove espancamentos de asiaticos, principalmente paquistaneses. O grupo utiliza o nacionalismo xenofobico para organizar pessoas em torno de um ideal branco-separatista.- Maffesoli afirma que cada grande ruptura na historia da humanidade (como guerras, surgimento de novos imperios, revolucoes, etc.) traz junto de si uma multiplicacao de estilos de vida. Cada nova etapa da historia vai gerar necessidades e costumes proprios, pois elas rompem com o que e comumente admitido como verdadeiro e correto. Segundo o autor, elas podem ser efervescentes, asceticos, voltados para o passado ou para o futuro. A Revolucao Industrial na Inglaterra, em meados do seculo XVIII, fez com que a classe dos operarios surgisse, pois as fabricas estavam sendo construidas e trabalhadores eram necessarios. Ao inves de trabalhar no campo, muitos migraram para as cidades para vender a sua forca de trabalho em troca de salario nas industrias recem-formadas. Alem disso, o trabalho do operario era muito diferente do trabalho do campones, pois o primeiro executava tarefas monotonas e repetitivas. Luara Minuzzi e Mariana Muller
da rede constituidas pelos principios de transparencia e cooperacao inerentes a Internet (2004, p.47).A gestao da Internet tem seguido os principios apontados (de transparencia e cooperacao), determinada pela historia etica de seus co-fundadores. A privatizacao do controle da Internet foi planejada pela NSF desde 1992. Em janeiro daquele ano criou-se a Internet Society, organizacao sem fins lucrativos encarregada pela supervisao do Comite de Atividades da Internet (em ingles IAB, Internet Activities Board) e do Grupo de Engenharia de Internet (IEFT, Internet Engeneering Task Force), comandadas pelos respeitados Cerf e Kahn. Seu compromisso com a abertura da rede, seus conhecimentos tecnicos e, acima de tudo, sua capacidade de suscitar consensos estimulou a participacao internacional na coordenacao da Internet, ampliando consideravelmente o alcance da rede.O controle dos dominios ficou delegada a Jon Postel, um dos fundadores originais da rede, responsavel pela IANA (Internet Assigned Numbers Authotity). Inquestionavelmente integro, Postel geriu os dominios com justica, sensatez e neutralidade, com resultados notaveis quanto a relativa estabilidade e compatibilidade do sistema (CASTELLS, 2004, p.49). Apesar de seu falecimento, aos 55 anos, em 1998, Postel ainda legou um eficiente projeto de privatizacao do sistema, com a criacao do ICANN (Internet Corporation for Assigned Names and Numbers), desde o final daquele ano ate hoje responsavel pela gestao de dominios. Com principios de participatividade, transparencia e abertura, inerentes a Internet.Para finalizar tomaremos a liberdade de reproduzir, quase na integralidade, o ultimo paragrafo desse capitulo do livro de Castells, como segue:[...] o que e surpreendente e que se tenha conseguido uma relativa estabilidade na gestao da Internet sem ter sucumbido, nem na burocracia do governo norte-americano nem no caos das sua estrutura descentralizada. Deve atribuir-se esse equilibrio, fundamentalmente, a contribuicao desses senhores da inovacao tecnologica: Cerf, Kahn, Postel, Berners-Lee, e tantos outros, que se esforcaram realmente para conseguir que a Internet se mantivesse como uma rede aberta aos seus colegas, como meio para aprender e partilhar. Nesta concepcao comunitaria da tecnologia, a fidalguia meritocratica encontrou-se com a contracultura utopica na invencao da Internet, e na defesa do espirito de liberdade, que esta na sua origem. A Internet e, antes de tudo, uma criacao cultural. (CASTELLS, 2004, p.52)Castells e um nome de referencia quando o assunto e sociedade e tecnologia. Seu livro A sociedade em rede, primeira parte da trilogia A era da informacao, lancado em 1996, ja e um novo classico da sociologia. Licoes de historia da Internet se mostra uma excelente introducao as teorias de Castells, pois faz um relato basico do desenvolvimento da internet, fazendo um recorte nos momentos que acabaram por dar origem a sociedade em rede.P.S.: Posteriormente voltaremos a editar esse post, incorporando algumas imagens para deixar menos arido o texto.