(Rm 15.24,28); fica evidente tambem que o apostoloesta imbuido da defesa do Evangelho que ele pregava. Assim, as acusacoes de quePaulo promovia um anti-judaismo nao procedem, pois a carta tambem tem umproposito apologetico e pastoral, como podemos verificar nos capitulos 14 e 15.ComentarioPaulo nao conhecia a igreja emRoma, entretanto, intentando ir a Espanha, evangelizar, (Rm 15.24) esperavisita-la no caminho, assim como te-la como um apoio em sua empreitada. E umacarta para apresentar-se, isto e, discorrer sobre seu ministerio e entendimentodo evangelho, que sao suas credenciais, assim como solicitar apoio financeiro elogistico para sua viagem missionaria ate a Espanha. Viagem esta que nuncaaconteceu, Paulo foi a Roma como prisioneiro e la foi morto. Paulo agradece aDeus pela fe dos romanos, que se tornou conhecida em todo o mundo. Paulo pediaque Deus permitisse sua visita a Roma. Este exemplo nos ensina uma licaoimportante sobre a oracao. Paulo escreveu esta carta perto do final de suaterceira viagem, pouco antes de levar ofertas dos gentios aos irmaosnecessitados em Jerusalem. Ele falou dos seus planos e da sua vontade de fazeroutra viagem depois, passando por Roma e continuando ate a Espanha (15.25-28).Naturalmente, ele orava a respeito desses planos. De fato, Paulo chegou a Romaaproximadamente tres anos depois de enviar esta carta, mas nao da maneira queele imaginava. Ele foi preso em Jerusalem, ficou mais dois anos na prisao emCesareia, e chegou a Roma depois de uma viagem cheia de calamidades e perigos.Quando oramos, devemos lembrar que Deus sempre atende as oracoes dos fieis, masnem sempre da maneira que imaginamos!1.Fundamentacao doutrinaria. AEpistola aos Romanos e considerada a mais teologica dentre todas as outrasescritas por Paulo. O forte conteudo doutrinario desta carta e sem duvida omais completo do Novo Testamento. Romanos trata de alguns dos temas maisprofundos do Cristianismo - as doutrinas da chamada eleicao, da predestinacao,da justificacao, da glorificacao e da heranca eterna.Paulo mostra aigreja que o pecador pode encontrar a redencao na poderosa mensagem doEvangelho que e o poder de Deus para salvacao de todo aquele que cre. A Cartaaos Romanos revela que e por intermedio da graca de Deus, manifestada na pessoabendita de Jesus Cristo, que o homem pode ver corrigido o seu relacionamento como Criador. A velha natureza e subjugada na cruz e o Espirito Santo faz com queo poder da cruz agora emane na vida do crente. ComentarioA medida que avancamos no estudoda Epistola de Paulo aos Romanos, duas afirmacoes doutrinarias tornam-seevidentes. Primeira, ohomem e salvo mediante a graca de Deus, sem as obras da lei (Rm 3.24; 4.16;5.2, 15 e 18). Segunda, agraca nao autoriza o crente a pecar, para que seja manifestada com maisprofusao. Pelo contrario, libera o homem do poder do pecado (Rm 5.20). O termograca, e usado cerca de cem vezes nas epistolas paulinas. Destas, vinte equatro aparecem apenas em Romanos. Na Antiga Alianca, o termo hebraico hesedcorresponde ao sentido do Novo Testamento. Em diversas passagens e traduzidopor favor, misericordia, bondade amorosa, ou graca que procede de Deus(Ex 34.6; Ne 9.17; Sl 103.8; Jn 4.2).No contexto da doutrina da salvacao,charis e o dom ou favor imerecido de Deus, mediante o