A representacao da mulher negra como objeto sexual e secular e e atualizado nesta peca publicitaria com varias referencias simbolicas: o vermelho (paixao), a rosa (amor), o sapato de salto fino e alto (seducao, fetiche), o vestido (seducao, erotizacao), meia de liga (seducao, fetiche). Porem, tudo isso quando associado ao desenho do corpo da mulher no enquadramento da foto, de costas para o(a) observador(a), com as pernas abertas (pela posicao da perna esquerda), sentada inclinadamente na mesa, olhando de perfil, acentua-se a carga erotica. Se atentarmos bem, a literatura sempre atrelou a mulata o eroticismo, basta ver a descricao de Rita Baiana, em O Cortico, e de Gabriela, em Garbiela Cravo e Canela. A questao e quando essa imagem associa-se ao mercantilismo, orientando o consumidor a olhar uma experiencia humana com a logica do comercio, numa previsivel relacao de coisificacao, neste caso a sexualidade da mulher negra Tudo isso ganha complexidade em uma cultura corporal como a baiana que muitas vezes nao percebe as nuances do discurso e acaba se identificando com uma imagem ideologicamente montada para que haja uma identificacao, porem para regula-la. A questao e: de onde parte o discurso? Como as mulheres negras se veem nessa representacao? A industria da cultura pop e um campo proficuo para as analistas criticas do discurso feminista porque produzem textos que contribuem enormemente para organizacao do tecido social com base nas relacoes de genero. Por meio de referencias intergenericas, linguagens variadas, estrutura muitas vezes pouco linear, mais sugestivas do que explicitas, o texto audiovisual vai evocando e significando corpos, atitudes, ideologias. Os videosclipes sao muito ricos neste sentido.Neste blog, postei uma reflexao sobre o videoclipe de Beyonce, Run The World (girls), material repleto de simbologias e imagens que sugerem o confronto de genero e de sexo: de um lado as mulheres e do outro os homens, cada um marcando o seu territorio dentro de uma pratica social que emana poder, disputa, projecao: o show business ou a industria do entretenimento. Acontece que para as feministas da segunda onda, aquelas que foram formadas pelo pensamento da modernidade, nao e facil compreender o movimento das jovens envolvidas no show business, corporificando representacoes que parecem contrariar as bandeiras feministas. Nestes espacos, elas interagem com diferentes significacoes em torno da representacao semiotico-performativa do que se entende como mulher nos discursos das letras, na musicalidade, na coreografia e na encenacao. Essas jovens se tornam icones de uma geracao: Beyonce, Pink, Amy Winehouse, Adele, Rhianna, Shakira, entre outras. Que mulher esta sendo apresentada para o publico consumir para ele se identificar? Quem e este publico consumidor? Quais os signos em rotacao, para citar Eco, que explodem em um videoclipe com menos de 5 minutos ou um megashow de 2 horas com palcos gigantescos, musicos especializados, onde a cantora canta, danca, pula, faz acrobacias, em meio a profusoes de cores, ritmos e palavras? Vale destacar que a experiencia visual de quem assiste a estes shows ao vivo e diferente de quem usa o DVD e assiste em casa. Neste aspecto, as cameras tem um grande papel.O videoclipe de Beyonce mostra