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gema de ovo,enfim, pesquisei bastante e ia em todos os saloes do universo, mas nenhum salao e profissional da area conseguiam deixar clarinho meu cabelo, ai resolvi fazer sozinha e em casa totalmente louca e pirada ne e finalmente consegui clarear e deixar branquinho como leite. Vou ensinar voces como fiz, mas e muito arriscado fazer em casa, porque meu cabelo e liso e grosso, mas para quem ja tem cabelo tingido e quimicamente tratado e fino e um risco ficar careca.1-Comprar po descolorante e agua oxigenada 40 volumes, mas compre produtos bons, como diz minha vo, o barato sai caro. Eu usava o po descolorante e a agua oxigenada AMEND, na minha opiniao a melhor marca que ja usei de descolorantes.2- Fazer a mistura desses dois produtos e passar em todo o comprimento do fio, deixando poucos centimetros de raiz, como se fosse aplicar um creme hidratante.Nao existe tempo certo para deixar o produto agir, cada cabelo tem um tempo de retirada da pigmentacao, o certo e ir no olhometro, tem que ir olhando quando chegar em um tom loiro palha (e aquela cor bem clara quase chegando no branco) , ou entao quando os fios estiverem elasticos ja pode retirar com agua sem passar shampoo ou condicionador.Caso seus fios fiquem amarelados sera necessario fazer outra descoloracao (mas seu cabelo tem que estar saudavel para isso claro).3- Depois da descoloracao e os cabelos bem lavados apenas com agua e secos e necessario fazer o uso de um tonalizante lilas ( o lilas ameniza os tons amarelados deixando assim o cabelo branquinho ou platinado).Eu usava a marca EXOTIC Colors Criativ na cor Branco Ice (mas nao se preocupem o tonalizante nao e tinta e ele ajuda a hidratar um pouco o cabelo). Tem que aplicar em todo o cabelo deixar agir de 30 a 40 minutos e enxaguar bem.Foi assim que deixei meu cabelo branco, mas se forem fazer em casa tomem muito cuidado porque mexer com quimica forte e perigoso e se nao souber fazer pode acabar com seus cabelos. Fiquei com o cabelo branco durante 1 ano e acabei cansando da minha epoca Rebelde e voltei a ser morena. Espero que tenham gostado meninas, e matado a curiosidade de bastante gente, essa foto acima tirei a uns 2 anos atras, meu cabelo estava branco leite, beijos meninas e ate o proximo post.
Ola gente tudo bem?Hoje o dia estava um pouco mais quente entao deu para usar uma roupa mais fresquinha.Como meu namorado sempre diz 'Sou a louca das corujas' gosto de tudo quanto e coisa de corujas, e ontem para completar minha colecao ganhei essa blusa linda do meu namorado, e estou morrendo de amores por ela, e tive que estrear ela hoje mesmo. Ola meninas!Notaram que o blog esta de carinha nova?Entao agora terei dia marcado para postar videos, toda quarta-feira postarei video no blog e no canal, hoje mesmo gravarei mais videos para ja deixar guardadinho esperando por voces. Logo menos teremos video de culinaria que adoro e tenho certeza que tambem gostam, um big beijo. Hoje o dia em Sao Paulo nao foi dos melhores, foi aquele dia chuvoso e preguicoso, mas devemos tirar proveito disso, alias devemos tirar proveito de tudo na vida, e engracado como na maioria das vezes so vemos o lado ruim da coisa nao e? (e eu sei que voce e assim) perdemos muito tempo nos concentrando em coisas ruins e depositamos toda nossa energia na tal, ja pensou se comecarmos a olhar tudo pelo lado bom? Por exemplo, vamos supor que seu dia hoje nao tenha sido dos melhores, ao inves de se concentrar em coisas que nao tornaram seu dia bom se concentre nas pequenas coisas boas do seu dia, como aquele cafe gostoso que tomou logo de manha, aquele bichinho de estimacao lindo que fez seus olhos brilharem na rua, aquela moca educada do elevador que te desejou um bom dia com um sorriso estonteante, e assim vai, deixe que a chuva leve embora toda a tristeza do seu dia, tornando assim seu dia maravilhoso. Ola pessoal, tudo bacaninha com voces?Que tempo mais maluco que esta fazendo em Sao Paulo nao e? Em pleno verao me aparece esse friozinho gostoso, sou ate suspeita para falar porque prefiro mil vezes o frio, enfim, hoje fui dar uma voltinha com o namorado para nos alimentarmos e resolvi tirar foto do Look do Dia, usei uma camisa listrada por baixo e uma blusinha quentinha por cima, um jeans preto, e nos pes uma sapatilha mega confortavel ou seja um Look para o dia-a -di Ate o Pipo (meu gato) saiu na foto HAHA, e e esse meu Look do dia-a-dia mil beijos e ate amanha meninas. Ola minhas leitoras lindas, tudo bem com voces?Me desculpem ter ficado duas semaninhas sem atualizar o blog, e que as coisas andam um pouquinho corridas, mas estou de volta!Bem aqui em Sao Paulo o dia resolveu esquentar, e ja fazia tempo que eu estava com vontade de tirar o vestidinho que ganhei do namorado do guarda-roupas, e nao perdi essa oportunidade, fomos ao parque dar uma relaxadinha hahaha e resolvi tirar foto do look do dia.Ha eu nao poderia esquecer de dizer que estou com parceria no blog, no proximo post contarei tudinho para voces.Vestido Retro: RiachueloSapatilha: Loucos e Santos Ola meninas, como estao? Hoje vim trazer noticia boa, o Blog esta com parceria com a loja LOLITA BIJOUX
, uma loja com produtos lindos e super baratos!Ganhei de presente da Regina Ongaro (Proprietaria da loja) alguns adesivos lindos de unha para testar, e adivinhem, eu adorei e super recomendo a todas. Vou ensinar a voces como aplicar nas unhas.Os adesivos vem nessa cartela fofa, tem varias estampas lindas e eu escolhi essa da grife Louis Vuitton. 1-Tire bem as cuticulas 2- Passe uma camada de esmalte de sua preferencia, mas tem que contrastar com o adesivo e fazer ele destacar, e mais recomendavel usar esmalte branco, mas eu optei pelo nude.3- Recorte com uma tesoura os adesivos na marcacao4- Retire a pelicula da cartela e coloque sobre a unha, o esmalte nao pode estar nem muito molhado e nem muito seco, (sabe quando colocamos o dedo no esmalte e ele esta meio seco e colando um pouco) essa e a hora de aplicar. 5-Com uma espatula ou palito molhado em agua, faca varios movimentos entorno da cuticula, pressionando delicadamente ate o excesso da pelicula se soltar.6-Na ponta das unhas, retire o excesso com lixa de polir, fazendo movimentos suaves de cima para baixo. E e esse o resultado meninas, facil de fazer e da um efeito lindo. Essas pulseiras lindas tambem sao da loja Lolita Bijoux o conjunto custa R$ 4,99Este e o endereco da loja da Regina super recomendo a todas.Mas para quem nao pode sair de casa ou mora longe de Sao Caetano do Sul a Regina tem uma lojinha online que vende diversas estampas de adesivos por precinhos super acessiveis. E e claro que voces tambem saem ganhando... Usando o codigo DOCCE voces ganham descontos nas comprar online e na loja fixa. Nao percam meninas a loja online da Regina e http://www.fashionprints.com.br/
Prates e Alvaro Moreyra. Sabe-se que o movimento, no Rio Grande do Sul, teve o seu auge tardiamente, se comparado com as outras regioes do Brasil, principalmente com o Parana e Rio de Janeiro. Para efeito de confrontacao, um ano depois do nascimento de Eduardo Guimaraens (1892), Cruz e Sousa lancava Missal e Broqueis, livros que, de certa forma, dariam o essencial passo para o Simbolismo no Brasil. (Na foto: Alvaro Moreyra)O relato, presente no volume II do Panorama do Movimento Simbolista Brasileiro, de Andrade Muricy, e de uma preciosa importancia no que se refere ao aspecto cotidiano, criativo e sugestivo desses poetas, dos quais somente Felipe e Eduardo conseguiram fincar um espaco na eternidade de nossas letras. Muricy transcreveu a narrativa de Alvaro Moreyra, conhecido cronista gaucho, e que, como poeta, foi um legitimo simbolista de sua regiao, precedendo algumas "novidades" esteticas que se vulgarizariam apos 1922. O texto, e evidente, tem como alicerce a imagem de Jose Picorelli, mas nao nos foge o que e mais claro: a vivencia cultural daquele grupo simbolista."Uma noite estavamos tristes e tragicos. Comecou a chover. Calamos. A chuva pertencia a nossa religiao. Filipe d'Oliveira abriu outra garrafa de Madeira R. Homero; Prates acendeu o ultimo cigarro do quinto maco. Eu acendi o primeiro do sexto no cigarro de Homero. Picorelli fixava os olhos no chao. - Bebe, Picorelli. Nao se mexeu. - Nao queres fumar, Picorelli? - Silencio. - Que e que voce tem? - Continuou mudo, imovel. Gritamos: - Picorelli!!! - Entao ele murmurou, sem levantar a cabeca: - E as maos das mulheres que morreram sem pecar, e foram enterradas hoje? E a primeira noite debaixo da terra... A chuva vai molhar as maos... - Ninguem "viu" mais nada... Picorelli tinha a especialidade dessas sugestoes. Magro, inquieto, misterioso, nao vinha nunca durante as horas claras, chegava sempre da escuridao, dos lados do mar. Chegava como quem vinha descobrir alguma coisa, subito... Outra noite, Filipe, sozinho, lia em voz alta a traducao que concluira das primeiras paginas de Assim falou Zaratustra. Picorelli surgiu, deteve-se. Filipe, sem dar por ele, declamava entusiasmado: "... Zaratustra falou assim ao seu coracao: - Sera possivel? Esse velho santo, na floresta, ainda nao ouviu dizer que Deus morreu!" - Picorelli, que se lembrava do enterro enorme do Barao do Rio Branco, exclamou: - Deus morreu! Que enterro, hem! Eduardo Guimaraens, distante, na cidade natal, comparecia muito a nossa casa, em saudade. Certa madrugada, Filipe, com uma enxaqueca terrivel, foi-se deitar. Picorelli, que sabia de cor todas as maos, suspirou um verso de Eduardo:Quando viras pousar as maos brancas e frias...Resolvemos os tres fazer um soneto que principiasse pelo verso de Eduardo. Saiu esta mistura de quatro "Simbolistas" jovens - otimo documento da poesia de 1914:Quando viras pousar as maos brancas e friasnas minhas maos de sonho, onde a quimera dorme?...Doi-me o perfume cruel de aneis sem pedrarias,mal surges, rosa a boca, entre a penumbra informe...Ja todo o seu tesouro ideal e multiformeo meu amor depos nas tuas maos vazias...- Dante sem lirio olhando o intimo inferno enormeque o
tempo povoou de espectros e agonias.Sinto-te longe, a andar sobre rosas morrentes,Nossa Senhora dos jardins sempre fechados,que has de em maio florir os meus canteiros doentes...Um luar de outono triste erra nas fontes mortas...As estatuas na sombra erguem vultos parados...Quando, de azul, poras a rosa branca as portas?..."Sobre o poema de Eduardo Guimaraens, que, no final das contas, tornou-se o maior poeta de todos os citados (apesar de Filipe d'Oliveira ter lancado, tanto no Simbolismo quanto no Modernismo, obras que o fazem ser um poeta definitivo), eis um trecho:PARTE I - CANTO III (Na Divina Quimera) - Eduardo Guimaraens(...)Junto as grades hostis que os jardins enclausurame que, ao fulgor da luz, sao de ouro, bronze ou prata,descanso, muita vez, as maos longas e frias.E enquanto a lua evoca extaticos cenariosde paisagens do polo e torna em verde brandotodo o azul que lhe nimba a tristeza celeste,das grades atraves, como atraves de um sonhode prisioneiro, a cujo olhar de transfiguramas visoes do exterior, tenho a visao exatada noite que convida as grandes nostalgias.Eu sou o doce irmao dos jardins solitarios,que lhes conhece a dor, que os ve da sombra, olhandopelo ermo e triste e verde olhar de algum cipreste...Uns sao feitos de tudo, enfim, que ha no meu sonho.E e por isso, talvez, que ora ardem e fulguram,ora sao tristes como esses vitrais de prataonde Cristo ergue a Deus as maos longas e frias.Eu sou o doce irmao dos jardins solitarios,desses jardins que exalto, amo e celebro, quandopor horas mortas vou, do amor que me revestede amargura, fugindo, ao longo do meu sonho.E, ao longo do meu sonho, os jardins se enclausuramde lagrimas! (Ah! Sobre essas grades de prataquando viras pousas as maos longas e frias?Quando abriras, sorrindo, os jardins solitarios,tu que has de amar-me um dia, e que eu espero? Quando?)Como citado, a vivencia cultural do grupo - que foi um dos mais relevantes do Simbolismo brasileiro - soa-nos, hoje, ate como fantastica, pois a base do movimento era, acima de tudo, imagetica, sugestiva, "triste e tragica" - acima de tudo, atemporal -, muito alem do simples positivismo e do descritivismo distante que era praticado na epoca - mas tambem evidentemente superior a teimosa artificialidade objetivista praticada hoje.Abracos,Cardoso Tardelli
terceto), surge o simbolo maior do que e, por essencia simples, finito: o mausoleu. Mas e, entao, que entra uma caracteristica interessantissima e singular nao somente a Alphonsus de Guimaraens, mas a muitos simbolistas brasileiros: a influencia catolica e da cultura portuguesa. Se a finitude, para muitos, e a degeneracao do ser, o fim da existencia e da consciencia, "a fe" surge para guiar os passos - e nao e a fe no budismo, no nirvana (que tambem foi utilizada por certa parte do Simbolismo - inclusive por Cruz e Sousa), mas a fe no Deus catolico, na "Virgem Santissima" que Antero de Quental tao belamente cantou.Eis outro soneto, no qual a simbologia e utilizada de forma muito mais evidente:SUN DOWN (em "Escada de Jaco")Muitas vezes, ao poente, a minh'alma de enfermoE triste: o enterro passa, os vultos vao, de tochasQue tremeluzem como estrelas rubras, do ermoDe um ceu que se prolonga entre montes e rochas.Segues naquele esquife, um anjo vem dizer-mo.Uma essa erguida no alto, enfeitada de frouxasCortinas de galoes amarelos, e o termoDo caminho talhado entre acucenas roxas.Triste sonho de quem vive a sonhar na vidaCom a eterna e doce paz de uma cova esquecida,E traz no peito morto uma alma quase morta...Suplicio imemorial de quem estando vivo,A receber no olhar todo o ceu compassivo,Ve passar o seu proprio enterro pela porta!Assim como no outro exemplo, o poente serve de grande referencial: no caso, de referencial visual. Alias, a energia visual desse poema e intensa, pois, alem do poente, ha as "tochas" que "tremeluzem como estrelas rubras", ha a coloracao das cortinas de galoes amarelos e as acucenas roxas, que seguem pelo caminho. Todas as cores, notem, formam o cromatismo do ocaso. E quanto a simbologia da finitude, sem optar pela redundancia, creio que o ultimo terceto nos mostra muito mais do que uma longa explicacao. No soneto que se inicia com "Cantem os outros a clara cor virente...", Alphonsus finaliza com o seguinte verso: "Cantem os outros a vida - eu canto a morte.", o que e absolutamente flagrante no que se refere ao aspecto da tematica funeraria e, por consequencia, desse aspecto da transitoriedade e limitacao das coisas a que estou referindo em sua obra.O outro poema, no aspecto estudado, que pretendo mostrar de Alphonsus e o seguinte:CANCAO XXIII (de "Pastoral aos Crentes do Amor e da Morte")O poente que te vais em sombras mortas,Para voltar depois,Suavidade que desconfortas,Como somos iguais os dois!Envolto em nuvens cor de sangue, chorasTodos os dias o dia findo...E como rosas, depois, aurorasNo teu seio vao-se abrindo.E de novo te desabrochas,Cheio de vida, para depoisBruxulear num clarao de tochas,Seguindo o enterro de nos dois...E no outro dia as mesmas rosasNo teu seio vao-se abrindo...E voltam lagrimas chorosasDepois, chorando o dia findo.O poente que te vais em sombras mortas,Para voltar depois,Sofro o martirio que tu suportas...Ah! nao podermos morrer os dois!O sentimento de finitude, no caso, e desejado pelo sujeito lirico. O poente, mesmo indo-se "em sombras mortas", logo volta. O poeta, que se coloca como "um igual" ao ocaso, desejando a aniquilacao, nao
aceita essa caracteristica que, de certa forma, configura em um perpetuo retorno do poente e, por consequencia, de um estado espiritual do sujeito-lirico.Nao podemos, em um comentario por mera curiosidade, esquecer de falar sobre o aspecto geografico e arquitetonico que as cidades em que Alphonsus morou impunham nessa percepcao de "decadencia" e "beleza poente". Ouro Preto e Mariana foram, a epoca da mineracao colonial, riquissimas. Ora, nem mesmo Ouro Preto chamava-se assim, mas era a "Vila Rica", o centro de uma economia baseada no ouro. Mas, quando Alphonsus de Guimaraens viveu nessas cidades, elas ja eram absolutamente afastadas do que se pode considerar o centro cultural e economico do Brasil. Nao a toa, apesar de sua fama nos circulos simbolistas, Alphonsus fora apelidado de "o solitario de Mariana". E ele mesmo, em carta a Mario de Alencar, confessou a solidao: "so, completamente so, nesses miseros sertoes mineiros!". Minas, aquele momento, ao mesmo tempo que esbanjava um misticismo intenso, uma riqueza passada - tudo em torno das magnificas igrejas da regiao -, esbanjava tambem decadencia e esquecimento. Mas um aspecto nao podemos negar tambem no local: os crepusculos profundissimos e vagarosos (ja havia comentado dessa condicao fisica em outro post, sobre o tambem simbolista e mineiro Edgar Mata - clique aqui para acessa-lo) - ou seja, Minas, nao obstante o seu afastamento, era o ambiente propicio para a mais pura percepcao desse sol-por das coisas. E, enfim, diante dessa pequena exposicao, creio que consegui mostrar alguns aspectos desse culto a beleza nao somente do ocaso, mas da finitude (que, como explicado no inicio desta postagem, e uma percepcao que aumenta de acordo com o seu tempo) e, consequentemente, do misterio que essa transfiguracao nos impoe.Abracos,Cardoso Tardelli
Sousa, Alphonsus e Emiliano Perneta, comoseria natural, tiveram os seus textos transcritos; mas em ensaios dedicados aum autor somente, o foco foi outro, como ja explicado. Todos eles,originalmente, foram publicados na revista Mallarmargensde Poesia e Arte Contemporanea, sofrendo, nesta obra, algumas modificacoese acrescimos para que a publicacao fique a maneira de um livro. Alguns delestem como objetivo principal nao a perscrutacao profunda sobre o autor tratado,mas a introducao a sua obra, que e o que ha de maior valor e e exatamente o queesta esquecido. Apesar dafonte inestimavel do Panorama do Movimento Simbolista Brasileiro, entreoutras antologias e analises criticas (de Manuel Bandeira, Massaud Moises,Pericles Eugenio da Silva Ramos ate as mais atuais, como a de Cassiana LacerdaCarollo), ainda ha muito o trazer a tona sobre os simbolistas brasileiros,principalmente em uma obra que, nao sendo uma antologia e nem um livroacademico, consiga focar, ainda assim, na poesia do estilo que e o queimporta e o que ha de sobreviver."Abracos,Caio Cardoso Tardelli
"concilio herege de bruxas presidido por Sata" vai muito alem da retorica positivista de um "Vaso Chines" (Alberto de Oliveira), ou de uma irresistivel, mas ingenua "Via-Lactea" (Olavo Bilac). "Sortilegio" configura-se em um poema estruturalmente parnasiano - em cuidadosos alexandrinos -, mas tematicamente simbolista.Espectros foi consequencia de um momento historico-literario: ao mesmo tempo que o Parnasianismo ainda mantinha o seu respeito e popularidade, o Simbolismo ja desbravava os terrenos pelos quais o Modernismo adentraria, posteriormente (o retorno da mistica ao estro, versos livres, sonetos sem rimas, poesia visual, entre outros...). Se, por um lado, a obra e inegavelmente parnasiana - seja pela musicalidade obvia e truncada (um excesso de enjambemants e acentos nas silabas poeticas muito corretos, a moda da escola), seja pela evocacao de temas historicos, mas mantendo uma postura distante, descritivista -, por outro lado, a obra ja evidencia o feitio mistico ao qual nos acostumariamos no decorrer da carreira literaria de Cecilia Meireles, afastando-se de uma perspectiva de analise que cinge somente o parnasianismo, que foi, como anotado no inicio dessa postagem, o principal alicerce critico para as analises da obra.Que a renovada edicao da Editora Global faca com que haja uma releitura de Espectros, essa interessante obra, praticamente esquecida pelos leitores da poetisa.Abracos,Cardoso Tardelli
a noite, sinistra e triunfal,Passa volvendo as horas vagarosas...E tudo, em torno a mim, duvida e luto;E, perdido num sonho imenso, escutoO suspiro das cousas tenebrosas...Nesse soneto, assim como em outros do autor (por exemplo, "Contemplacao"), Antero de Quental mostra-se um eximio poeta metafisico, que as vezes deixa de lado o poeta para cantar o filosofo que e o seu todo em suas correspondencias e em sua autobiografia. Tomemos por exemplo um trecho de uma carta para Anselmo de Andrade:"Ou o Universo e o delirio dum demonio, ebrio de sua maldade; ou para alem do extremo arco da ponte da vida nos espera o seio vasto duma Bondade, a quem nao esquece um ai, um suspiro so... Sem este equilibrio de alem-tumulo o mundo moral inclina-se sob o peso de suas ruinas acumuladas de seculos, e tomba e rola desamparado nos abismos do nada! Quando num prato da balanca eterna se lanca toda essa massa espantosa das desgracas humanas, tamanho peso so se compensa, pondo no outro o amor infinito - Deus. Sim, Deus! Espirito, Forca, Principio, Essencia, Jeova ou Brama, que me importa um nome? Eu chamo a Deus justica! Na queda e triste ruina das ilusoes antigas, das velhas crencas das geracoes, fica-nos eterna essa grande palavra. - E que esta gravada no coracao. So arrancando-o a poderao tirar de la. E nem assim. No deserto das alturas a agua que o empolgasse leria justica nas carnes palpitantes... e cairia assombrada!"Ha de se dizer que Antero de Quental divagava Deus de uma forma extremamente complexa; as vezes, dando a Ele um feitio humano e concedendo a mentalidade divina os mesmos questionamentos de um homem, como, por exemplo, a inquietude de buscar-se a si e nao encontrar-se (em Ignotus), mas tambem concebendo a Deus o poder de saber todo o destino da humanidade (em Disputa em Familia). Mas, constantemente, a figura de um Deus catolico torna aos versos de Quental. Ele proprio chegou a declarar que "pouco a pouco, convencia-se mais com o Catolicismo", mas com algumas ressalvas, pois o seu pensamento ia ao encontro de um panteismo ao qual a crenca catolica nao abraca.(Foto: o jovem Cruz e Sousa)E e a partir desses pontos que comecarei a ligar Antero a Cruz e Sousa. O Dante Negro, como Cruz era chamado por seus colegas, segundo Andrade Muricy, em seu Panorama do Movimento Simbolista Brasileiro, foi leitor de Antero, com quem "se identificava com o espirito rebelde". E compreensivel, pois, essa observacao de Muricy, ja que Cruz e Sousa era, assim como Quental, um socialista - apesar de ter uma visao diferente do portugues acerca da importancia da politica na Arte. Quental nao se detinha de utilizar claramente argumentos politicos em sua obra; Cruz e Sousa, apesar de ter poemas como "Escravocratas" ou o pungente "Emparedado", cria que uma pagina de arte era pura demais para que se pusesse politica nela.Mas, assim como Antero, Cruz e Sousa, acima de tudo, foi um poeta metafisico. Ivan Teixeira, em seu prefacio para a edicao fac-similar de Farois da Atelie Editoral (1998), colocou a metafisica