pode ao mesmotempo preservar as caracteristicas de cada tradicao e abri-las a umredimensionamento a partir da propria compreensao que cada tradicao podedesenvolver de si quando com contato com as demais. No ambito interno dascomunidades e tambem possivel pensar o desenvolvimento de lacos de amizade esolidariedade como elementos capazes de preservar a coesao social porquepossibilitam a experiencia hermeneutica. Eis entao que a amizade, conformeveremos abaixo, e por si so um bem que demanda por sua estrutura a compreensaohermeneutica. [1]Trabalho apresentado como parte integrante da avaliacao da disciplina Ontologiae Metodo III ministrada pelo Prof. Dr. Roberto Wu no Programa de Pos-graduacaoem Filosofia da Universidade Federal de Santa Catarina UFSC, 1o semestre de2012. [2]Doutorando pelo Programa de Pos-graduacao em Filosofia da Universidade Federalde Santa Catarina UFSC. Bolsista-CAPES. Atualmente desenvolvo projeto sobre ALegitimidade das Intervencoes Humanitarias a partir de Rawls, Habermas e Hoffena linha de pesquisa Etica e Filosofia Politica. Email para contato: davisilva.adv@gmail.com. [3] GADAMER, H. G. Friendship and Solidarity.Research in Phenemonology, Leiden, vol.39, issue 1, 2009, p. 3-12. [4] Id., What is Practice? The Conditions of Social Reason. Reason in the Age of Science. Translatedby Frederick G. Lawrence. MIT Press Publishing, 10th Edition, p. 71.[5]Id., ibidem. p.72.[6]Chris Lawn, por exemplo, chega a afirmar que nao parece haver uma unicareferencia a nocao de solidariedade em Verdadee Metodo. Cf. LAWN, Chris. CompreenderGadamer. Traducao de Helio Magri Filho Vozes: Petropolis, 2007, p. 140.[7] WARNKE, Georgia. Hermeneutics, Ethics and Politics. In:DOSTAL, ROBERT J. Cambridge Companion toGadamer. Cambridge Press: Cambridge, 2002, p. 79. [8] Id., ibidem, p. 79.[9] LAWN, Chris; KEANE, Niall. The Gadamer Dictionary. ContinuumInternational: London, 2011, p. 46. [10] GADAMER, H. G. Verdade e Metodo: tracos fundamentais de uma hermeneutica filosofica. Vozes: Petropolis, 4a edicao, 2002 p. 451.[11] WARNKE, Georgia. Hermeneutics, Ethics and Politics. In:DOSTAL, ROBERT J. Cambridge Companion toGadamer. Cambridge Press: Cambridge, 2002, p. 81. [12]GADAMER, H. G. Verdade e Metodo: tracosfundamentais de uma hermeneutica filosofica. Vozes: Petropolis, 4a edicao, 2002, p. 465.[13]WARNKE, Georgia. Hermeneutics, Ethics and Politics. In: DOSTAL, ROBERT J. Cambridge Companion to Gadamer. CambridgePress: Cambridge, 2002, p.82.[14]GADAMER, H. G. Verdade e Metodo: tracosfundamentais de uma hermeneutica filosofica. Vozes: Petropolis, 4a edicao,2002, p. 466.[15]Id., ibidem, p.472.[16] WARNKE, Georgia. Hermeneutics, Ethics and Politics. In: DOSTAL, ROBERT J. Cambridge Companion to Gadamer. CambridgePress: Cambridge, 2002, p. 84. [17]Id., ibidem, p. 84.[18] WARNKE, Georgia. Hermeneutics, Ethics and Politics. In: DOSTAL, ROBERT J. Cambridge Companion to Gadamer. CambridgePress: Cambridge, 2002, p.84.[19]Id., ibidem, p. 85.[20]Id., ibidem, p.86.[21] WARNKE, Georgia. Hermeneutics, Ethics and Politics. In: DOSTAL, ROBERT J. Cambridge Companion to Gadamer. CambridgePress: Cambridge, 2002, p.86. [22]GADAMER, H. G. Verdade e Metodo: tracosfundamentais de uma hermeneutica filosofica. Vozes: Petropolis, 4a edicao,2002, p. 528.[23]Id., ibidem, p. 528.[24]GADAMER, H. G. Verdade e Metodo: tracosfundamentais de uma hermeneutica filosofica. Vozes: Petropolis, 4a edicao, 2002,p. 529.[25]Id., ibidem, p. 530.[26]Id., ibidem, p. 531.[27]GADAMER, H. G. Verdade e Metodo: tracosfundamentais de uma hermeneutica filosofica. Vozes: Petropolis, 4a edicao,2002, p. 532.[28]Id., ibidem, p. 532.[29]Id., ibidem, p.533.