thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a extensao das Escrituras nao ha nada que seja mais sublime do que esta Epistola aos Efesios.Comecemos procurando ter uma visao geral dela, pois so poderemos captar e entender verdadeiramente as particularidades se fizermos uma firme tomada do conjunto todo e da exposicao geral. Por outro lado aqueles que imaginam que ao fazerem uma tosca divisao da mensagem desta Epistola de acordo com os capitulos terao tratado dela adequadamente, exibem a sua ignorancia. E quando passamos aos detalhes que descobrimos a riqueza; um sumario da sua mensagem e muito util como comeco, porem e quando chegamos as declaracoes particulares e as palavras individuais que encontramos a gloria real exposta a nossa maravilhosa contemplacao.O tema geral da Epistola e proposto logo no seu primeiro versiculo. Isso e caracteristico do apostolo; ele nao pode refrear-se, e parte imediatamente para o seu tema. Paulo, apostolo Jesus Cristo, pela vontade de Deus ai esta! O tema da Epistola, primeiramente e acima de tudo, e Deus Deus o Pai. A vos graca, e paz da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus Cristo. Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. O apostolo Paulo sempre comeca dessa maneira, e e assim que todo cristao deve comecar. Esse e o tema que domina tudo o mais. Nunca houve perigo de que Paulo se esquecesse disso, pois mais que ninguem ele sabia que tudo e de Deus e por Deus, e que a Ele se deve dar gloria para todo o sempre.A Biblia e o livro de Deus, e uma revelacao de Deus, e o nosso pensamento sempre deve comecar com Deus. Grande parte do problema da Igreja hoje deve-se ao fato de que somos muito subjetivos, muito interessados em nos mesmos, muito egocentricos. Esse e o erro peculiar ao presente seculo. Tendo-nos esquecido de Deus, e havendo nos tornado tao interessados em nos mesmos, tornamo-nos miseraveis e infelizes, e passamos o tempo em frivolidades e miserias. Do principio ao fim, a mensagem da Biblia tem o proposito de levar-nos de volta a Deus, humilhar-nos diante de Deus e habilitar-nos a ver a nossa verdadeira relacao com Ele. E esse e o grande tema desta Epistola; ela nos poe face a face com Deus, com o que Deus e e com o que Deus fez e faz; toda ela salienta a gloria e a grandeza de Deus Deus, o Eterno, Deus sempiterno, Deus sobre todos e a indescritivel gloria de Deus. Este tema grandioso aparece constantemente nas diversas frases que o apostolo emprega. Aqui vao exemplos E nos predestinou para filhos de adocao por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplacito da sua vontade; descobrindo-nos o misterio da sua vontade, segundo o seu beneplacito, que propusera em si mesmo; em quem tambem fomos feitos heranca (ou obtivemos uma heranca VA inglesa), havendo sido predestinados, conforme o proposito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade. Deus, o eterno e sempiterno Deus, auto-suficiente em Si mesmo, de eternidade a eternidade, que nao necessita da ajuda de ninguem, vivo, que habita
em Sua gloria duradoura, absoluta e eterna, e o grande tema desta Epistola. Nao devemos comecar examinando a nos mesmos e as nossas necessidades microscopicamente; devemos comecar com Deus, e esquecer-nos de nos. Nesta Epistola somos como que levados pela mao do apostolo, e nos e dito que nos vai ser dada a oportunidade de ver a gloria e a majestade de Deus. Ao aproximar-nos deste estudo, parece-me ouvir a voz que na antiguidade veio a Moises, provinda da sarca ardente, dizendo: Tira os teus sapatos de teus pes; porque o lugar em que estas e terra santa. Estamos na presenca de Deus e Sua gloria; portanto, devemos caminhar com cautela e com humildade.Nao somente isso, porem; estamos de imediato diante da soberania de Deus. Pensem nos termos que constantemente vemos perpassar pelas paginas das Escrituras, as grandes palavras e expressoes da verdadeira doutrina e teologia crista. Quao pouco nos falam acerca da gloria, da grandeza, da majestade e da soberania de Deus! Os nossos antepassados deleitavam-se com essas expressoes; estas eram as expressoes dos reformadores protestantes, dos puritanos e dos pactuarios. Eles tinham prazer em passar o tempo contemplando os atributos de Deus.Notem como o apostolo chega de imediato a este ponto. Paulo, apostolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus nao por sua propria vontade! Paulo nao se chamou a si mesmo, e a Igreja nao o chamou; foi Deus quem o chamou. Ele e o apostolo pela vontade de Deus. Ele expoe isso muito explicitamente na Epistola aos Galatas, onde diz: ... quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mae me separou. Ha sempre enfase a soberania de Deus, e quando estivermos avancando em nosso estudo desta Epistola, a veremos sobressair em toda a sua gloria em toda parte. Foi Deus que escolheu em Cristo todo aquele que e cristao; foi Deus que nos predestinou. Faz parte do proposito de Deus que sejamos salvos. Jamais haveria salvacao alguma, se Deus nao a planejasse e nao a pusesse em execucao. Foi Deus que amou ao mundo de tal maneira; foi Deus que enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei. E tudo de Deus e de acordo com o Seu proposito. E segundo o conselho da sua vontade que todas estas coisas aconteceram.Toda esta Epistola nos diz que sempre devemos contemplar a salvacao desta maneira. Nao devemos partir de nos e depois ascender a Deus; devemos partir da soberania de Deus, Deus sobre todos, e depois descer a nos. Ao caminharmos atraves da Epistola, veremos que nao somente a salvacao e inteiramente de Deus em geral; tambem e de Deus em particular. Vejam, por exemplo, o grande tema que Paulo desenvolve no capitulo 3. A tarefa especial que lhe fora confiada como apostolo e: demonstrar a todos qual seja a dispensacao do misterio, que desde os seculos esteve oculto em Deus, que tudo criou (por Jesus Cristo, VA). O misterio e que os gentios sejam co-herdeiros com Jesus. Foi esse o misterio que noutras eras nao foi dado a conhecer aos filhos dos homens, e
agora e revelado aos Seus santos apostolos e profetas pelo Espirito.Deus domina todas as coisas; o fator tempo em particular. Quando voces leem o Velho Testamento, alguma vez perguntaram por que foi que todos aqueles seculos tiveram que passar antes que de fato o Filho de Deus viesse? Por que foi que tao longo tempo somente os israelitas, os judeus, tiveram os oraculos de Deus e o entendimento de que ha somente um Deus vivo e verdadeiro? A resposta e que e Deus quem decide o tempo em que tudo deve acontecer, e assim Ele revela esta verdade que ate aqui tinha sido secreta. Este fato e apenas outra ilustracao da soberania de Deus. Ele deter-mina o tempo para que as coisas todas acontecam. Deus e sobre todos, dominando sobre todos, e marcando o tempo de cada acontecimento, em Sua infinita sabedoria. Numa epoca como esta, nao sei de nenhuma outra coisa que seja mais consoladora e que de mais seguranca do que saber que o Senhor continua reinando, que Ele continua sendo o soberano Senhor do universo, e que, apesar de que se amotinam as gentes, e os povos imaginam coisas vas, Ele estabeleceu o seu Filho sobre o Seu santo monte de Siao (Salmo 2). Vira o dia em que todos os Seus inimigos lamberao o po, virao a ser o estrado dos Seus pes e serao humilhados diante dEle, e Cristo sera tudo em todos. Dessa maneira a soberania de Deus e ressaltada na introducao desta Epistola e repetida ate o fim dela, porque e uma das doutrinas cardinais, sem a qual realmente nao entendemos a nossa fe crista.Depois, tendo dito isso, o apostolo passa a tratar do misterio de Deus, Sua grandeza e a majestade da Sua soberania. A palavra misterio e utilizada seis vezes nesta Epistola aos Efesios, mais vezes, portanto, do que em suas outras Epistolas. Assim, estou justificado em dizer que este e um dos mais importantes temas desta Epistola, o misterio dos procedimentos de Deus com relacao a nos, o misterio da Sua vontade. Nos o vemos neste capitulo primeiro Descobrindo-nos o misterio da sua vontade, segundo o seu beneplacito, que propusera em si mesmo. Pergunto se sempre compreende-mos isso como deveriamos. E de temer-se que, as vezes, os cristaos abordam estas grandes verdades como se as compreendessem com o seu proprio entendimento. Jamais pensemos assim. Se voce comecar a imaginar que pode entender a mente e a vontade de Deus, estara condenado ao fracasso, pois ha misterios aos quais nenhuma mente humana pode fazer frente. Grande e o misterio da piedade; ninguem o pode entender. E se voce tentar entender os procedimentos de Deus com respeito ao homem e ao mundo, garanto-lhe que voce se vera tao confuso que sentira acabrunhado e infeliz. Na verdade voce podera acabar quase perdendo a fe e tendo um sentimento de rancor contra Deus. O misterio da sua vontade! Ele e infinito e eterno, e nos somos finitos e pecadores, e nao podemos ver nem entender.Se voce se sentir tentado a dizer que Deus nao e justo,
aconselho-o a, com Jo, por a mao na boca, e tratar de compreender de quem voce esta falando. Certamente, fazer objecao ao misterio e quase negar que sequer somos cristaos. Havera algo mais maravilhoso, mais encantador, mais glorioso para o cristao do que contemplar os misterios de Deus? Espero que ao aproximarmos destes grandes temas, voce ja esteja cheio de um sentimento de divina expectacao, e aspire a adentra-los cada vez mais. Um dos aspectos mais maravilhosos da vida crista e que nela voce esta sempre avancando. Voce pensa que ja o conhece todo, e entao dobra uma esquina e de repente ve algo que nao conhecia, e vai adiante, sempre adiante. E por isso que o apostolo escreve acerca das riquezas da sua graca; e o glorioso misterio que a Ele aprouve revelar-nos por Seu Santo Espirito. Mas nao permita Deus que alguma vez imaginemos que seremos capazes de entender isso tudo no sentido de abarca-lo totalmente. Meu interesse nao e somente aumentar o nosso conhecimento intelectual de Deus, e sim desvendar o misterio dos Seus caminhos, a fim de que possamos ve-la e adorar o Senhor, e confessar a nossa ignorancia, pequenez e fragilidade, e Lhe agradecer o misterio da Sua santa vontade.O proximo tema e a graca de Deus; e esta palavra e utilizada treze vezes nesta Epistola. O apostolo a fica sempre repetindo. No versiculo dois ele a coloca na frase inicial: A vos graca, e paz da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus Cristo. Este e o tema que, acima de tudo mais, e desenvolvido nesta Epistola a estupenda graca de Deus para com o homem pecador, providenciando para ele salvacao e redencao. A graca de Deus; sim, e abundante em particular as riquezas da sua graca. Essa ideia acha-se aqui mais do que em qualquer outro lugar as riquezas da sua graca! Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abencoou com toda as bencao espirituais nos lugares celestiais em Cristo. Nesta Epistola nos e dado um vislumbre das riquezas, da abundancia, da superabundancia da graca de Deus para conosco; e se nao estivermos ansiosos por um exame e investigacao com a mais avida antecipacao possivel, e duvidoso se somos cristaos. A maioria das pessoas se interessa por valores e riquezas; gostamos de ir a museus e a outros lugares onde se guardam e se armazenam coisas preciosas, gostamos de ver joias e perolas; ficamos em filas e pagamos pelo direito de ver tais valores e riquezas. Gabamo-nos disso como individuos e como nacoes. Repito, pois, que o supremo objetivo desta Epistola e fazer-nos entrar e olhar, e ter um vislumbre das riquezas, das superabundantes riquezas da graca de Deus. Tudo comeca com Deus, Deus o Pai, que e sobre todos.Mas tendo dito isso, passaremos para o que invariavelmente vem em seguida em todas as Epistolas deste apostolo, na verdade o que sempre vem em segundo lugar em toda a Biblia o Senhor Jesus Cristo. A vos graca, e paz.da parte de Deus nosso Pai e da
do Senhor Jesus Cristo. Voces notaram quantas vezes ocorre o nome, o nome que era tao caro e bendito para o apostolo? O apostolo de Jesus Cristo, A vos graca, e paz de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abencoou com todas as bencaos espirituais nos lugares celestiais em Cristo, e assim continua. No versiculo primeiro Paulo nos diz logo de inicio que ele e um apostolo de Jesus Cristo. Soa quase ridiculo ter que dize-lo, e, todavia, e essencial salientar que nao ha evangelho nem salvacao fora de Jesus Cristo. E necessario porque ha pessoas que falam de cristianismo sem Cristo. Falam em perdao, mas o nome de Cristo nao e mencionado, pregam sobre o amor de Deus, porem em sua opiniao o Senhor Jesus Cristo nao e essencial. Nao e assim com o apostolo Paulo; nao ha evangelho, nao ha salvacao sem o Senhor Jesus Cristo. O evangelho e especial-mente acerca dEle. Todos os propositos misericordiosos de Deus sao levados a efeito por Cristo, em Cristo, mediante Cristo, do principio ao fim. Tudo o que Deus, em Sua vontade soberana, por Sua infinita graca, e segundo as riquezas da Sua misericordia e do misterio da Sua vontade tudo o que Deus se propos realizar e realizou para a nossa salvacao, Ele o fez em Cristo. Em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade; nEle Deus entesourou todas as riquezas da Sua graca e sabedoria. Tudo, desde o inicio ate o fim, e nosso Senhor Jesus Cristo e por meio dEle. Somo chamados e escolhidos em Cristo antes da fundacao do mundo, somos reconciliados com Deus pelo sangue de Cristo. Em quem temos a redencao pelo seu sangue, a remissao das ofensas, segundo as riquezas da sua graca. (VA: ...pelo seu sangue, o perdao dos pecados...).Todos nos estamos interessados no perdao, mas como sou perdoado? Sera porque eu me arrependi ou tenho vivido uma vida virtuosa que Deus me ve e me perdoa? Digo com reverencia que nem mesmo o Deus todo-poderoso poderia perdoar o meu pecado simplesmente com base nesses termos. Ha unicamente um modo pelo qual Deus nos perdoa; e porque Ele enviou Seu Filho unigenito do ceu a terra, e a agonia, a vergonha e a morte na cruz: Em quem temos a redencao pelo seu sangue. Nao ha cristianismo sem o sangue de Cristo. E central, absolutamente essencial. Sem Ele nao ha nada. Nao somente a Pessoa de Cristo, todavia em particular a Sua morte, o Seu sangue derramado, o Seu sacrificio expiatorio e substitutivo! E dessa maneira, e somente dessa maneira, que somos redimidos. Nesta Epistola Cristo e exposto como absolutamente essencial. Veremos isso quando entrarmos em detalhes. Ele esta em toda parte, tem que estar. Somos escolhidos nEle, chamados por Ele, salvos pelo Seu sangue. Ele e a Cabeca da Igreja, como nos lembra o capitulo primeiro. Ele esta acima de todo o principado, e poder, e potestade, e dominio, e de todo o nome que se nomeia, nao so neste seculo, mas tambem no vindouro. Ele e a cabeca da igreja, que
e o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos; e Ele esta a mao direita de Deus, com toda a autoridade e poder no ceu e na terra. Jesus, o nosso Senhor, e supremo; Ele e o Filho de Deus, o Salvador do mundo. Esse vai ser o nosso tema. Voce esta comecando a ansiar por isso por ve-lO, contempla-lO em Sua Pessoa, em Seus oficios, em Sua obra, em tudo o que Ele e e pode ser para nos?Entao, em particular, como ja estive antecipando, o tema do grande proposito de Deus em Cristo e o tema pratico desta Epistola. Vemo-lo no versiculo 10: De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensacao da plenitude dos tempos, tanto as que estao nos ceus como as que estao na terra Vemos ai o proposito de Deus. O apostolo prossegue e nos diz que este proposito sempre foi necessario por causa do pecado. No capitulo 2 veremos que ele nos fala acerca dos problemas que importunam a mente e o coracao do homem, e de como sua causa e o fato de que o principe das mundo antigo estava na mesma situacao. Nao ha nada de novo nisso, e tudo resultado do pecado e do odio do diabo a Deus. E resultado do fato de que o homem perdeu sua verdadeira relacao com Deus. O homem se poe como Deus, e com isso causa todo o transtorno e confusao no mundo. Mas nos e exposto como, no principio, ainda no Paraiso, Deus anunciou o Seu plano e comecou a po-lo em pratica.O Velho Testamento e um relato de como Deus comecou a po-lo em acao. Primeiramente Ele separou para Si um povo, os hebreus, mais tarde conhecidos como judeus. Na historia deles vemos o inicio do Seu proposito de redencao. Do burburinho da humanidade Deus formou um povo para Si. Chamou um homem chamado Abraao e fez dele uma nacao. Ai temos o comeco de algo novo. Mas depois houve grande rivalidade entre os judeus e os gentios, e assim, um dos importantes temas desta Epistola e mostrar como Deus tratou dessa questao. O grande tema aqui e que Ele Se revelou, nao somente aos judeus, mas tambem aos gentios; a parede de separacao que estava no meio se foi; Deus criou dos dois um. Ha uma nova criacao ai; algo novo foi trazido a existencia; a isto se chama Igreja; e esta obra de Deus prossegue crescentemente, diz o apostolo, ate que, quando chegar a plenitude dos tempos, Deus executara o Seu plano completo, e tudo quanto se opoe a Ele sera destruido. Todas as coisas serao reunidas e feitas uma so em Cristo. Este e um dos importantes temas desta Epistola. A principio somente os judeus, depois os judeus e os gentios, e depois todas as coisas. E tudo isso sera feito em Cristo e por ele. (cf. Ef. 2:13,18.)Isso, por sua vez, leva a outro tema importante, a Igreja. O proposito de Deus se ve muito clara e objetivamente na Igreja e por meio dela,
o Seu grande proposito de unir todas as nacoes em Cristo. Nela se veem individuos diferentes, de nacionalidades diferentes, procedentes de diferentes partes do mundo, com experiencias diferentes, diferentes na aparencia, diferentes psicologicamente e em todos os aspectos concebiveis; todavia, sao todos um so em Cristo Jesus. E isso que Deus esta fazendo, ate que finalmente haja novos ceus e nova terra, em que habita a justica (2 Pedro 3:13), e Jesus reine de costa a costa, ate que as luas nao tenham mais crescente nem minguante.Nao ha nada mais enaltecedor e maravilhoso do que ver a Igreja sob essa luz e, portanto, ver a importancia, o privilegio e a responsabilidade de ser membro dessa Igreja. E por isso que devemos viver a vida crista; e assim, no capitulo 4 e ate o fim da carta, Paulo da enfase ao comportamento etico que se espera dos cristaos porque eles sao o que sao, e porque esse e o plano de Deus, e eles devem manifestar a Sua graca na sua vida diaria e no seu modo de viver.Tivemos ai, pois, uma breve vista dos grandes temas desta Epistola. Permita-me fazer um sumario deles, de maneira simples e pratica. Por que estou chamando a sua atencao para tudo isso? E porque estou profundamente convencido de que a nossa maior necessidade e conhecer estas verdades. Todos nos precisamos rever esta gloriosa revelacao, e livrar-nos da nossa morbida preocupacao com nos mesmos. Se apenas nos vissemos como somos retratados nesta Epistola; se apenas nos apercebessemos, como o apostolo o expressa em sua oracao nos versiculos 17-19, de que devemos saber qual seja a esperanca da nossa vocacao, e quais as riquezas da gloria da sua heranca nos santos; e qual a sobre-excelente grandeza do seu poder sobre nos, os que cremos, segundo a operacao da forca do seu poder, que diferenca isso faria! Acaso voce e um cristao acabrunhado, infeliz, achando que a luta e demais para voce? Voce esta a ponto de ceder e desistir? O que voce necessita e conhecer o poder que esta operando vigorosamente por voce, o mesmo poder que ressuscitou Cristo dentre os mortos. Se tao--somente soubessemos o que significa sermos cheios de toda a plenitude de Deus, deixariamos de ser fracos e de afligir-nos, deixariamos de apresentar um quadro tao lamentavel da vida crista aos que vivem conosco e ao redor de nos. O que necessitamos primordialmente nao e uma experiencia, e, sim, compreender o que somos e quem somos, o que Deus em Cristo fez e como Ele nos abencoou. Nao nos apercebemos dos nossos privilegios.A nossa maior necessidade ainda e a necessidade de entendimento. A nossa oracao por nos mesmos deve ser a oracao que o apostolo fez por aquelas pessoas, que os olhos do (nosso) entendimento sejam iluminados. E disso que precisamos. Nesta Epistola as abundantes riquezas da graca de Deus sao expostas diante de nos. Vejamo-las, tornemos posse delas e desfrutemo-las. Acima de tudo, e especialmente numa epoca como esta, quao vital e que tenhamos um novo e robusto entendimento do grande plano e proposito
de Deus para o mundo. Com conferencias internacionais sendo realizadas quase na soleira da nossa porta, com todo o mundo perguntando qual sera o futuro e quais serao as consequencias dos nossos problemas atuais, com os homens perplexos e desanimados, quao privilegiados somos por podermos por-nos de pe e olhar esta revelacao, e ver o plano e o proposito de Deus por tras e alem disso tudo. Plano e proposito que nao serao realizados por meio de estadistas, mas por meio de pessoas como nos. O mundo ignora isto e da risada e zomba; no entanto, com o apostolo, nos sabemos com certeza que todo o principado, e poder, e potestade, e dominio, e ... todo o nome que se nomeia, nao so neste seculo, mas tambem no vindouro foi posto debaixo dos pes de Cristo. O Senhor Jesus Cristo foi rejeitado por este mundo quando Ele veio, os homens O repudiaram como a um qualquer, um carpinteiro; contudo Ele era o Filho de Deus e o Salvador do mundo, o Rei dos reis, o Senhor dos senhores, Aquele diante de quem se dobrara todo o joelho dos que estao nos ceus, e na terra, e debaixo da terra (Filipenses 2:10). Gracas sejam dadas a Deus pelo glorioso evangelho de Jesus Cristo, e pelas riquezas da sua graca!Fonte: David Martyn Lloyd-Jones, O Supremo Proposito de Deus, Editora PES.
pela causa de Cristo, mas sim porCristo mesmo. O apostolo nao estava abrindo mao de um velho sistema religiosochamado judaismo para adotar um novo sistema religioso chamado cristianismo. Oque e o cristianismo? Sera um sistema religioso fundado por Jesus paracontrapor o judaismo? Nao. Cristianismo nao pode ser encarado como um sistemareligioso. Cristianismo e um relacionamento com uma Pessoa. E ter a Cristo comoa propria vida. E dar a Cristo Jesus toda a preeminencia. O Senhor Jesus Cristoveio a este mundo para libertar o homem de todo o jugo de escravidao.Destacamos o fato de que as maiores e mais danosas algemas encontram-se nossistemas religiosos. O compromisso do Senhor Jesus Cristo e nos dar vida e naonos dar um sistema para seguirmos. Esta registrado em Joao 8:32 e 36: E conhecereis a verdade, e a verdade voslibertara. Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.A Igreja de Cristo nao e um sistema de religiao, mas uma reuniao de santos.Pessoas que foram regeneradas pela graca de Deus e que se reunem por causa deCristo, por meio de Cristo e para Cristo. A Igreja de Cristo e composta depessoas que foram sacadas do mundo pela obra do Senhor no Calvario. Todo aqueleque foi salvo pela graca faz parte do Corpo de Cristo. E nos, comoparticipantes da Igreja do Senhor, temos como cabeca o proprio Cristo. Louvamosa Deus pelo seu chamado: Fiel e Deus,pelo qual fostes chamados a comunhao de seu filho Jesus Cristo, nosso Senhor.(1 Corintios 1:9). E Ele quem nos chama e nos chama para um relacionamento.Qual tem sido a busca de nossa alma? Por regras, principios, coisasespirituais? Sera que nao estamos muito agarrados nas obras da religiao? Seraque nao estamos fazendo de Cristo apenas um coadjuvante em nossas reunioes?Creio que a maior necessidade da Igreja em nossa epoca e ganhar a visao deCristo e ser dirigida por ela. Pois todas as coisas sao Dele, por meio Dele epara Ele. Que Deus incline o nosso coracao para uma unica direcao, o seu FilhoJesus Cristo, amem!Tomaz Germanovix