Omnia, Comenio escreveu que isto fora afirmado por um profeta: Verbo, totum hominem esse formandum ad humanitatem, reparandamque in nobis totam divinam imaginem, ad archetypi sui similitudinem: ut schola haec esse incipiat vere, quod esse debebant omnes, humanitatis officina, coelique et terrae plantarium, ut per prophetam loquitur Deus (Pars III, col. 3-4).[5] - Embora nao literalmente, o sentido desta frase encontra-se na Apologia de Platao, 36 e s.[6] - Livro dos Proverbios, 15, 15.[7] - Cfr. Leges illustris gymnasii Lesnensis, Ratione morum, 1.[8] - Entre esses outros lugares: Livro dos Proverbios, 9, 10; Livro de Job, 28, 28; Salmo 110, 10.________________________________________Capitulo XI[1] - MARTINHO LUTERO, An die Burgermeyster und Radherrn allerley Stedte ynn Deutschen landen, 1524. W. A., XV, p. 44-47. (Clemen II, 456 e as.).[2] - EILHARDUS LUBINUS, Novi Jesu Christi Testamenti Graeco-Latino- Germanicae editionis pars prima... Cum praeliminari... epistola in qua consiliu,n de Latina lingua compendiose a pueris addiscenda exponitur, 1617, p. 7-8 b.[3] - VIRGILIO, Aeneis, VIII, 560.________________________________________Capitulo XII[1] - Acerca do barco de Hierao, que Arquimedes pos em movimento, escreveram PLUTARCO, Marcellus, 14 e ATHENAIOS, Deipnosophistae, V, 206 d.[2] - Fernando de Castela. Provavelmente, Comenio colheu estes dados no livro de G. BENZONI, Historia dei Mondo Nuovo, Veneza, 1565.[3] - Comenio considera Joao Fust o inventor da imprensa. Com efeito, a tradicao familiar dos Fust afirma que Gutenberg aprendeu de Fust.[4] - A descoberta da polvora pelo monge Berthold Schwarz nao e historicamente certa.[5] - Sobre este aforismo, ver ERASMO, Adagia, Chil. II, cent. IV, 45 (Opera, ed. de J. CLERICUS, Leiden, 1703-1706, vol. II, col. 537).[6] - Comenio extraiu, por certo, esta narrativa do Florilegium Magnum, editado por J. LANG (capitulo: Discipulus), Frankfurt, 1621, p. 865.[7] - ARISTOTELES, Metafisica, I, no principio (ed. de BERKER, 980 a).[8] - Ver o capitulo V, 7 e o cap. XI.[9] - Cfr. OVIDIO, Ars amatoria, III, 397: ignoti nulla cupido.[10] - PLUTARCO, Temistocles, cap. 2; ERASMO, Apophthegmata V, Themistocles, 17 (ed. de J. CLERICUS, vol. IV, col. 342).[11] - ERASMO, Apophthegmata V, Themistocles, 18 (ed. de J. CLERICUS, vol. IV, col. 244).[12] - PLUTARCO, Alexandre, cap. 6. O aditamento, todavia, nao provem de Plutarco, mas do Florilegium Magnum editado por J. LANG, Frankfurt, 1621, capitulo: Educatio.[13] - A doutrina dos antidotos desempenhou papel importante na filosofia e na medicina medievais. Sobre o Antidotarium, ver STEPHEN DIRSAY, Histoire des Universites, vol. I, Paris, 1933, p. 104 e ss.[14] - CATAO, De agricultura, cap. 5, 6.[15] - PLUTARCO, De educatione puerorum, cap VI.________________________________________Capitulo XIII[1] - Cfr. o capitulo XII, 5.[2] - Cfr. o capitulo XII, 5 e o cap. XIII, 8.________________________________________Capitulo XIV[1] - ARISTOTELES, Metafisica, IV, 3 (ed. de BEKKER, 1005 b).[2] - Cfr. CICERO, De Officiis, I, 28, 100.[3] - HIPOCRATES, Aforismos.[4] - DIONISIUS CATO, Dicta Catonis ad filium suum, edicao de E. BAHRENS, em Poeta lat. min., III, Leipzig, 1881, p. 225: Rem tibi quam noces aptam, dimittere noli; fronte capillata, post haec occasio calva (Dist. II, 26). Cfr. tambem COMENIUS, Orbis pictus: Prudentia.[5] - M. MANILIUS, Astronomicon, IV (ed. de A. E. HOUSMAN, Londres, 1920) 16.________________________________________Capitulo XV[1] - Com