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um truque magico. Quando ele soltou uma flecha que fincou alto no tronco do pau Sapucaia (Ficus sp.), tirou do tronco uma fita branca de fibra, a largura da palma da mao, rolando de cima para o chao. Cada homem selecionou um pedaco, o estendeu e pintou com manchas pretas como a pele da onca, assim, fazendo para si uma roupa de onca. Vestiram-se das roupas, tornaram-se oncas e atravessaram o mato, matando e comendo gente. Porem, outros indios descobriram o segredo e ponderaram sobre uma forma de mata-los. Uma vez, um velho em forma de onca atacou um grupo de cacadores, mas foi morto por um deles. A esposa do homem-onca descobriu quem matou seu marido enquanto escutava a conversa dos cacadores e resolveu vinga-lo. Ela, vestida da roupa da onca, correu atras do cacador e o destrocou.Essas roupas de fibra sao chamadas narii e sao usadas nas cerimonias. Os homens pintam nelas desenhos para representar os diversos espiritos e demonios da floresta.Sociedade: Atualmente como voces dizem por ai somos sociais ou uma sociedade em desenvolvimento global, mas independentes. Somos um povo altamente individualista, nao aceitamos ordens ou obedecemos a mandamentos. Porem, isso cria um faccionalismo que divide as aldeias maiores, as quais nao tem sua uniao baseada nos lacos familiares. Outra fonte os descreve como sinceros, honestos e afetuosos. Um terco somente tem recebido influencia crista. Nossa sociedade divide-se em tres grupos de clas: um associado com o leste, que usa nomes de arvores; outro associado com o oeste, que usa nomes de aves e o ultimo associado a pelos. Os clas sao exogamicos e fazem cumprir as unioes por penalidades rigorosas.Os homens antigamente nao nao se enfeitavam muito e hoje todos usam roupas de grife, as mulheres usam tatuagem no rosto somente em festas da moca nova Worecu aru Peta, as vezes, para indicar seu cla. Os homens usavam colares de dentes de animais como a onca ou os macacos e hoje usamos colares de aco e ate cortamos o cabelo com franja e o deixam comprido atras.Praticam diversos ritos de passagem. O parto e realizado em uma barraca provisoria, separada da maloca ou da casa e o bebe e pintado de preto com uma tinta derivada da Genipa americana, isso so apos seus primeiros anos. Os pais ficam isolados com o bebe ate o cordao umbilical se separar. A deusa Tae fornece uma alma para o recem-nascido. Quando a crianca comeca a engatinhar, acontece uma cerimonia e a crianca e pintada de vermelha com uma tinta tirada da semente da Bixa misturada com o oleo do Piqui. Depois, as penas de um papagaio sao coladas nessa pintura. Quando a crianca tem aproximadamente quatro anos, realiza-se mais uma cerimonia na qual se arranca todo o cabelo dela. Quando o cabelo cresce de novo, outra cerimonia envolve o corte de cabelo.Iniciacao Ticuna Os meninos sao iniciados na sociedade quando separados e a eles dado o rape. Durante o transe alucinante, os rapazes sao instruidos nos segredos do aricana, que e uma trombeta feita do rolo da casca de uma arvore.
Acreditam que a aricana tem poderes magicos. Dois instrumentos sao dados a cada menino e devem ser escondidos das mulheres e dos meninos nao iniciados. As mocas sao iniciadas pela cerimonia da Moca Nova ou la pelazon em espanhol, que e central na sociedade Ticuna. No comeco da menstruacao, a moca fica separada em um quarto circular perto da parede oriental ou ocidental, conforme o grupo do cla. Ela pode sair do isolamento quando os homens nao puderem ve-la. Um homem deve assoviar para avisar que esta perto. Durante alguns meses, antes da festa, as comidas e os frutos sao preparados pelos convidados que os vao levar. O anfitriao providencia o payawaru ou pajuaru em grande quantidade, que e guardado em vasos ceramicos. Uma cerca de palha e construida entre o quarto e a casa. Estatuas e a aricana sao escondidas atras da cerca. Depois, os rapazes e homens passam entre eles e inalam o rape; diversos sao escolhidos pelo anfitriao para tocar seus instrumentos.Mascaras e os narii, ou roupas de fibra, sao feitas e usadas pelos convidados, cada uma delas pintada para representar os espiritos e demonios da floresta. Uma mascara chamada Yurupary ou jurupari tem um rosto de cera preta, um nariz grande, orelhas grandes, que simbolizam a necessidade de ouvir o vento, e cabelo de fibra, que representa o espirito do vento. Outra, semelhante a um macaco, com genitais destacados, representa o trovao. Outras, ainda, representam arvores e animais importantes na mitologia Ticuna.Historia das Mascaras TicunaUm mito conta:Uma vez os demonios desejavam celebrar uma festa, mas nao tinham carne. Em uma noite terrivel, eles atacaram uma maloca Ticuna e mataram todos que estavam ali. Os outros que ali viviam proximos a maloca seguiram os demonios para uma caverna nas montanhas e taparam a entrada com folhas de palmeira, deixando um pequeno buraco. Fora do buraco, acenderam uma grande fogueira e jogaram vagem de pimenta no fogo. A fumaca penetrou a caverna e todos os demonios morreram sufocados. Os vizinhos entraram e olharam para as caras dos demonios mortos, que tinham comido a gente Ticuna e, depois disso, fabricaram as mascaras para representar os demonios mortos.Talvez as mascaras representem essa derrota dos demonios, para desencoraja-los e magoar a companhia. Os convidados vestidos de mascaras e roupas representando os demonios congregam em grupos grandes no mato e comecam a dancar, visitando casa por casa e aceitando o pajuaru oferecido. Na hora marcada, todos vao para a maloca deixando o centro do chao para a cerimonia. Eles entregam suas mascaras para o anfitriao, revelando suas identidades. Neste momento, seus rostos sao pintados com a tinta vermelha do Urucum em ticuna uta, cada um recebe um pedaco de carne e o coloca numa estante perto do quarto da moca. A festa continua durante toda a noite, enquanto bebem e tocam as aricanas e outro instrumento, o buburi.No dia seguinte, a moca e pintada com a tinta preta do genipapo (Genipa americana) e dirigida para dentro da cerca. Mais tarde ela sera enfeitada com penas, fitas de tucum com penachos de passaros e o
seu cocar especialmente fabricado para a festa.Alguns convidados dancam com a moca, ela e levada para o centro da casa e seus olhos sao cobertos. A ela e dado um pedaco de pau em chamas para jogar contra um esteio, que representa um demonio. No terceiro dia da festa, as mulheres arrancam o cabelo da moca, comecando de cima para baixo na cabeca, deixando um tufo de cabelo em cima, pintado de vermelho. Os homens, vestidos de roupas e mascaras, representam os demonios tentando atacar a moca. Uma coroa de casca e colocada na cabeca dela e a forcam a beber cachaca para diminuir o trauma de ter o cabelo arrancado. Os tambores tocam sem cessar, pois nos acreditamos que se os tambores cessam, um demonio vai machucar a moca. A cerimonia termina quando o tio ou o ancioes paterno dela arranca o tufo. Os ancioes lhe da instrucoes sobre as responsabilidades de ser mulher casada. Todas as mascaras estao deitadas em cima dela e quando ela engatinha para fora do monte e considerado o seu novo nascimento como mulher. As mascaras sao desfeitas e dadas ao anfitriao, entao a moca e levada para se banhar no rio, onde mergulha com uma flecha magica, que a protege dos demonios. Alguns meses depois, quando o cabelo cresce, e cortado e ela esta pronta para se casar. Os pedidos de casamento sao feito ao tio paterno e ela pode recusar! O novo casal mora perto dos pais dela.Casamento antes e hojeO casamento tem que ser exogamico, ou seja, um casamento com uma moca do outro grupo de clas. Antigamente, casamentos entre tio e sobrinha e entre primos eram populares. Tambem a poligamia com irmas era permitida, porem o padrao atual e a monogamia. Os filhos pertencem ao cla do pai. Os filhos de casamentos mistos com brancos nao tem cla. O divorcio nao e comum. Os filhos aprendem dos seus pais observando a pratica. Muitos, hoje, vao para as escolas. Os filhos herdam dos pais e as filhas das maes.No passado e ainda hoje, os chefes de grupos locais sao os os cabecas ou chefes de familias grandes, considerados homens com voz ativa para tratar com alheios. Hoje em dia, estes tuxauas sao vistos mais como porta-voz do seu grupo. Controle social se da por meio de boato, alienacao social e feiticaria. O maior temor e o da vinganca dos poderes sobrenaturais contra a desobediencia da regras, especialmente contra incesto. As associacoes Ticuna das aldeias tem conseguido escolas e empregos nos municipios e, assim, atraem mais moradores.O Xamanismo: O xamanismo tem um papel importante, o xama e valorizado como curandeiro, devido ao seu conhecimento em plantas. Cremos que o sol causa as epidemias e que elas sao levadas pelo vento. Cremos tambem que as criancas ficam doentes quando os espiritos das arvores sequestram as almas delas. Os xamas sao capazes de se comunicar com os espiritos de certas arvores. Um xama mau pode ter contato com essas arvores e fabricar um po magico, que contem espinhos invisiveis. O po e jogado sobre a vitima,
que ira morrer se outro xama nao chupar os espinhos invisiveis e aplicar uma pomada de ervas. O xama que causa muitas mortes e considerado um xama mau. Um xama bom pode identificar o xama mau por mastigar tabaco. O xama mau e sua familia serao mortos pela familia das vitimas para vingar suas almas. A autoridade dos xamas tem diminuido pela influencia de missionarios e liderancas politico-religiosa atualmente, nas maiores comunidades conhecidas como aldeias-cidades nao relacionamos mais muitas coisas ditas feitas por xamas ou feiticeiros, enquanto as menores ainda permanecem crendo em certos atributos do xamanismo. A Cosmovisao: Conforme a antiga mitologia Ticuna, o mundo e dividido em dois: um superior e um inferior. O mundo superior existe sob as estrelas. Ha dois tipos de seres, os mortais e os imortais. Os ultimos sao mortais que vao para lugares eternos e, assim, tornam-se imortais. A posicao desses lugares e conhecida, mas eles sao inacessiveis. A deusa mae, Tae, reside com indios e os homens que viviam vidas justas no mundo superior. A entrada consiste do espaco entre dois postos que se abre ou fecha conforme a vida da pessoa que tenta entrar. As almas dos mortos tentam entrar pelo espaco entre os postos; os criminosos sao bloqueados. Se suceder de um criminoso passar, ele sera jogado para a terra por Tae e destruido por demonios ou transformado em um sapo e morrer. A Tae nao e a mais poderosa deidade, mas tem o poder de destruir o mal. Ela e o mestre do naaei, a parte racional e emocional da alma humana.ReligiaoTodo mundo tem duas partes da alma, uma, o naaei, vai para o mundo superior e a outra, o natchii, fica vagando onde o morto morava. O natchii comeca a existir depois da morte; ele se disfarca como um animal durante o dia e assombra cabanas velhas, mas anda a noite em forma humana, chupa sangue e devora carne e ossos. Alguns Ticuna mais velhos tem medo dos natchii. Outra fonte descreve as crencas de forma diferente: ha um bom espirito, Nanuola, e um espirito mau, Locasi. Os mortos sao enterrados em jarros de barro com comida e arco e flechas.O mundo inferior consiste de demonios, os seres mais antigos da mitologia Ticuna. Alguns pertencem aos clas. Tem formas grotescas e vivem embaixo da terra e da agua. Entram em suas habitacoes por cavernas. O demonio do Oriente e mestre do peixe; o demonio do Ocidente e mestre do barro do oleiro. Sao perigosos a gente. O deus Yoi e o inimigo dos demonios, criou a humanidade e estabeleceu os costumes e leis; criou tambem as culturas materiais. Ele e heroi Ticuna e, por reverencia, substituiram seu nome para Tanantu (Nosso Pai), Baia ou Buti. Os seres mitologicos mais importantes sao Yoi e Ipi, dois irmaos que sao herois e que confrontam os demonios na terra, ou no mundo intermediario e no mundo inferior. O primeiro homem foi Ngutapa, de quem descenderam os irmaos e irmas miticos. A primeira cerimonia de Nova Moca foi iniciada por um xama poderoso chamado
na organizacao.Palavras FinaisO povo ticuna hoje e um povo amerindio, com mais de 40 mil, divididos em 145 aldeias, estamos no Brasil, Colombia e Peru. Somos um povo em desenvolvimento e queremos mais!A cada dia nasce um ticuna e isso significa que somos capazes de muita coisa. Um dia falaram que esta terra nunca seria nossa e hoje somos beneficiados pela luta de nossos lideres, cabe a todos nos cuidarmos de tudo isso, unirmos e lutar contra varios tipos de limites empossados pelos nao Ticunas somos ticuna e vivemos aqui ate o ultimo ticuna.
Desde que aqui cheguei, nunca foi facil conviver com a nova vida na cidade grande. Muitas das vezes ate chorava por nao sequer ser informado certo de uma pergunta, e onibus entao! Certo dia, estava tentando ir ate o centro, resolvi pegar um onibus, nao tinha dinheiro, mas consegui passar pela catraca. Foi quando a moca me perguntou, e ai mano voce vai pagar a sua passagem? Respondi: Estou sem dinheiro, pensei que nao era preciso pagar! A moca chateada, gritou comigo, falando alto para que as pessoas ouvissem dizendo: gente tem um vagabundo que pensa que andar de onibus e pra manes e marginais e nao quer pagar. Fiquei sem palavras e ate senti vontade de chorar. Pois era a primeira vez que pegava um onibus sem a ajuda da pessoa responsavel por mim na cidade e logo de cara me deparo com essa situacao! Enfim, fui parar na gerencia da empresa. La expliquei a eles que era novo na cidade e era indigena, nao sabia que para andar de onibus precisava pagar e como era minha primeira vez, me liberaram e chamaram a pessoa responsavel por mim para levar mais bronca sobre o fato acontecido. Hoje nao saio sem dinheiro de casa, e conheco muita gente que trabalha na linha de onibus onde aconteceu o fato. Hoje nao tenho muita dificuldade de locomocao ou e principlamente com quando se trata de dialogo com as pessoas, nao sou mais timido e falo pra caramba, mais que papagaio! rs. Outra situacao constrangedora que passei foi na escola, onde tinha que falar e explicar principalmente nas materias de portugues, historia, quimica e biologia. Nao falava nada, so ficava calado e sempre falava pouco, isso no inicio do semestre em 2008. Nao falava com niguem, ficava no canto e nao me aproximava de ninguem. Mas numa bela noite, fui assaltado em frente a escola, era por volta das 22:30 numa noite de quinta-feira, saindo da escola. Na abordagem me perguntaram se tinha dinheiro, celular, relogio ou algum tenis de marca. Nao falei nada! Fiquei calado, ja nao falava com ninguem, imagina eu falando num assalto? rs. So nao apanhei dos caras por que a diretora acompanhada dos segurancas sairam da escola gritando e dizendo que eu era indigena e se me machucassem se depararariam com a policia federal ou ate com a forca nacional. Ai foi a primeira vez da minha vida que havia presenciado um assalto, nao levaram nada de mim e voltei pra casa rodeado por alunos e segurancas da escola, me senti um presidente. Rsrs. No outro dia os alunos perguntaram de mim o que tinha sentido na hora do assalto. Fiquei sem palavras, apenas sorria para eles sem responder nada. Foi ai que percebi que de alguma forma tinha que falar com o pessoal, fui perdendo a vergonha e a cada dia conhecendo mais pessoas. Inclusive fui escolhido para participar de uma conferencia estadual representando os estudantes do ensino medio da capital, por ter destaque na escola. A conferencia era um encontro preparatorio para a Conferencia Nacional de Meio Ambiemte
e as Mudancas Climaticas no Brasil e no Mundo. La coloquei muitas questoes para discussao, fui o jovem que mais atuou na conferencia. No final fui apresentado a secretaria de Meio Ambiente e Sustentabilidade do Estado do Amazonas e fui muito aplaudido pelas pessoas no encontro por ser jovem e ainda por cima ser indigena. Foi o maximo isso! Essa foi uma das oportunidades em que realmente decidi lutar e participar do Movimento Indigena no Brasil. Conheci varias liderancas indigenas e nao indigenas do estado. Foi uma das experiencias mias ativas que participei. E essas foram algumas das mais diversas situacoes em que passei na cidade grande. Hoje, nao muito maduro mas, um aprendiz. Tenho a honra imensa de estar ao lado de grandes liderancas indigenas do pais, participo ativamente do Movimneto Indigena e de Movimentos Sociais da Sociedade. Aquele indigena que saiu la da aldeia Filadelfia, da Terra Tikuna de Santo Antonio- Benjamin Constant/AM, mesquinho, muito simples e timido, a cada dia que passa evolui e ressurigi todos os dias. Mais tenho muito a agradecer aos meus pais que sempre me apoiaram e me apoiam nesta jornada aqui na cidade grande, eles sao professores e liderancas da minha regiao, sou tambem grato a todas as pessoas que sempre estiveram do meu lado, onde nas boas e mas situacoes esstiveram sempre do meu lado e que ainda permanecem. Sou Sandro Ticuna, jovem da Etnia Ticuna e moro na cidade de Manaus a quase cinco (5) anos, falo minha lingua materna, o portuges e o espanhol fluentemente. Adoro escrever, participo ativamente do Movimento Nacional de Jovens Indigenas e sonho em ser Advogado.Espero que com as minhas experiencias aqui vividas e que ainda irei participar/viver, estejam sempre iluminadas por Tupana nosso soberano criador. Abracos a todos os meus leitores, desejo a todos uma boa leitura em todas as minhas pulblicacoes aqui postadas.Cu'nama pa tchaunegu ru pa tchaueyagu!Ate a proxima meus queridos irmaos e irmas!
com respostas em um gabarito sobre a primeira guerra mundial para que voce possa tirar duvida de temas importantes que geralmente sao cobrados em prova do nivel medio e na prova do Enem.....Questoes do Enem - Primeira guerra mundial:1. Em 1914, a primeira gerra mundial se iniciou:a) em Sarajevob) na Italiac) na Francad) em Portugale) nos Estados Unidos2. Contribuiram para que a industria belica se desenvolvesse consideravelmente no periodo da primeira guerra mundial:a) a escravidaob) as rivalidades imperialistasc) a busca pelo ourod) a tomada de territorios inexploradose) as invasoes indigenas internacionais3. Formada em 1882, envolvia a Alemanha, o Imperio Austro-Hungaro e a Italia:a) Uniao europeiab) Tratado dos paises nobresc) Triplice Aliancad) Acordo internacionale) Acordo de guerra4. Durante o periodo da primeira guerra mundial a conjuntura politica e economica europeia foi agravada por um outro fator nao menos importante:a) o imperialismob) o socialismoc) o comunismod) o nazismoe) o nacionalismo5. Foi o resultado de um desejo de vinganca dos nacionalistas exacerbados da Franca, dispostos a recuperar os territorios da Alsacia e da Lorena, perdidos em decorrencia da derrota dos francesses na Guerra Franco-Prussiana:a) o pan-eslavismob) pangermanismoc) revanchismo francesd) nacionalismo da Francae) socialismo frances....Respostas dos exercicios do nivel medio para o Enem sobre a primeira guerra mundial:1.a - 2.b - 3.c - 4.e - 5.c
enquanto as tropas norte-americanas se preparavam para abandonar o territorio vietnamita, os EUA e a URSS acertaram medidas para o projeto de desarmamento nuclear, conhecido como:a) fim as bombasb) nao ao armamento nuclearc) nuclear nunca maisd) politica da detentee) nuclear destroi-----Respostas das questoes do simulado de historia para o EnemGabarito:1.a - 2.c - 3.b - 4.d - 5.d
capitalista como um todo, fazendo com que a crise se propagasse.III. estava relacionada ao baixo nivel de produtividade existente nas economias centrais, principalmente nos Estados Unidos, provocando a falta de generos alimenticios de primeira necessidade e bens de consumo duraveis.IV. foi uma crise financeira, que provocou panico entre os acionistas das principais companhias dos Estados Unidos, nao tendo grandes repercussoes no processo de producao industrial e agricola das economias americanas.Pode-se afirmar que sao corretas somente:a) I e IIb) I e IIIc) II e IIId) II e IVe) III e IV3.Entre os fatores que ocasionaram a crise de 1929 nos Estados Unidos destacam-se:a) o protecionismo rigido, a escassez de credito bancario e a superproducaob) a saturacao do mercado, a crise na agricultura e o crash da bolsa de nova Yorkc) a superproducao, a saturacao do mercado e a expansao desmedida do credito bancario.d) a adocao de programas de construcao de obras financiadas pelo Estado para minorar o desemprego.e) a excessiva oferta de terras e o protecionismo rigido......Gabarito das questoes de historia do nivel medio sobre a crise de 1929:1.a - 2.a - 3.b
Enem......A segunda Guerra mundial - Questoes com gabarito:1) Em 1o de setembro de 1939, sem qualquer declaracao de guerra, usando a tatica de Blitzkrieg, a Alemanha invadiu:a) Portugalb) a Poloniac) a Italiad) a Austriae) a Suecia2. Em 1941 dois acontecimentos determinaram a sorte do Eixo, detre os citados abaixo sao:I - A invasao da URSS pela Alemanha.II - O conflito entre a Italia e a Russia.III - O ataque Japones a base de Pearl HarbourV - A intervencao dos Estados Unidos na invasao ao Japao pela Alemanhaassinale a correta:a) apenas a I esta corretab) apenas a II esta corretac) a I e a II estao corretasd) a I e a III estao corretase) apenas a V esta correta3. Nela foram fixados os pontos relativos a ONU, que foi oficialmente criada atraves da Carta de Sao Francisco EUA. Nesse encontro foi estabelecida a fronteira entre Alemanha e a Polonia pelos rios Oder-Neisse:a) Conferencia de Laltab) Acordo entre potenciaisc) Acordo de paz mundiald) Encontro de paz mundiale) Pacto de paz entre nacoes4. Na conferencia de Potsdan foi criado o tribunal de Nuremberg, para julgar os crimes de guerra. Essa conferencia tratou basicamente de questoes referentes a Alemanha, tais como, exceto:a) desmilitarizacaob) desativacao da industria belicac) indenizacoes de guerrad) cessao de terras a Poloniae) uniao do pais em 4 partes, inclusive Berlim......Gabarito das questoes de historia relacionada a segunda guerra mundial:1.b - 2.d - 3.a - 4.e