primeiramente, os seguidores compartilham o genero feminino das seguidoras. aqui um atelie virtual em psicologia popular brasileira, fruto de uma constante pesquisa cotidiana. Cativa-se grupos, relacao entre casa e rua, real e virtual. Pensa-se que nesse instante, perambulamos pela compreensao horizontal de grupo e oficio, logo trabalho de grupo ou oficio de trabalho. Em compreensao popular, os grupos expandem-se para uma concepcao de todo, unidade totalitaria, com matriz sociologica, antropologica, social, politica relacionais. O que une a realidade grupal, e o movimento de oficio, meio pelo qual os grupos se perpetuam, se reconhecem e se legitimam enquanto seres identitarios. Chamo a atencao ao que expande a compreensao de grupo, ao derivado de teorizacoes, tecido como um teorema social. Um teorema, onde as forcas de trabalho, excedem o capital, para um asujeitamento, imposto pelos valores e morais sociais, que sustentam as paredes da casa, enquanto lugar de seguranca. As estruturas sorditas da vigente ordem e progresso, adubam instancias sedimentares, como exercicio de poder. Logo, colocam o teorema entre quatro paredes, mesmo que hipoteticamente. As virtualidades relacionais possibilitam, como um exercicio de movimento parecido com o dos eletrons, a compreensao escapar da provavel reflexao de que sem as quatro paredes, a pesquisa cotidiana se faz em relacao com a cultura popular, na rua. Sim, mas sem precipitacoes, volto ao poder e as cidades, aqui chamadas de relacao de amizade, com uma certa familiaridade. A amizade nasce nos passos em terrenos desconhecidos, onde passeiam, os conhecimentos. A polis, aqui entendida como cidades, contexto publico, espaco urbano, a rua propriamente dita, e um espaco onde o poder e compartilhado pois relacao e politica, e politica e poder. Logo, o oficio como fonte de reconhecimento social, e politica, e poder, e rua, relacao, e coletivo, e grupo social. Interelaciona-se conceitos empiricos com conhecimento popular para cultivar a ideia de que pelo olho popular sao os grupos sociais que nos mantem seres sociaveis. Tal afirmacao se enraiza no territorio da pesquisa cotidiana, onde o metodo e dialetico, o prefacio comunitario, o conhecimento e publico, o autor e passagem, os grupos, o reconhecimento em psicologiapopular brasileira. - o excesso do consumo nas palavras no mundo ociental, coloca o ser social em prive dos monopolios...- o popular aqui nao e pop, nem pop-star, mas realidade cotidiana em acontecimentos urbanos..3- o brasileiro nao e tao faceiro, e atenta a outros habitos em vidas....3- contexto social desigual traduzido em escritos emancipatorios,- o vicio alfabetario, congruado nas educacoes, nos destinam, o escrever.....1- a loucura nos diz o quanto a normalidade e privatizada...5- a ciencia conta que as fabulas historicas permanecem em ouro e prata...13- os grupos no ocidente ainda sao instrumentos de inquerito- popular sao pessoas na rua. uma rua sem saida. repetidas circunstancias..7- se um dia alguem ler boa parte desse grupo de letras aqui repetidas,* explicai-vos porque fez isso..^ Despalha da cana-de-acucarA colheitada cana de acucar e feita de forma mecanizada ou manual. Alguns estados estaomais adiantados na mecanizacao (SaoPaulo com praticamente 100%) e outros mais atrasados. O Parana (quarto maior emarea plantada) tem somente 20% de mecanizacao. O prazo, de