DEUS SE ARREPENDEU...(Gn.6:6): O SIGNIFICADO DESTA EXPRESSAO EM ANALISE A Deo docetur, Deum docet, ad Deum ducit[1]Assim, o arrependimento de Deus euma expressao antropomorfica para a dor do amor divino ao pecado do homem, esignifica que Deus e ferido nao menos pelos atrozes pecados dos homens do quese eles transpassaram Seu coracao com angustia mortal (KEIL; DELITZSCH. Commentary on the Old Testament, s.188).Ao pensarmos no "" precisamos definir seu foco, pois pode estar numa dinamicarelacional ou estar ligado a soberania do Senhor). Esta escolha sera fundamentalpara sua compreensao (o escritor deste ensaio).Numa primeira leitura pode ser que tenhamosdificuldades em entender como pode Deus se arrepender. Isso se deve aoproprio carater soberano e imutavel do Senhor que parece estar em antitese a Gn.6:6.Desta forma, esta claro que esse texto e um dos grandes desafios hermeneuticosda Biblia. Assim, se nao for tratado corretamente pode ser que produzaestranhas conviccoes a ortodoxia protestante, as quais tentam reduzir os atosdo Senhor a definicoes puramente antropologicas (como o Teismo aberto faz).Portanto, analisemos Gn.6:6 exegeticamente.O contexto anterior imediato narra amultiplicacao dos homens na terra, tendo como resultado tambem amultiplicacao da maldade (Gn.6:5). Tres verbos narram esta maxima: o primeiro funcionandocomo constatacao: viu YHWH [2]; eos dois posteriores como resposta: arrependeu-seYHWH [...] e disse YHWH destruirei...[3] Entretanto, quando chegamos a 6:8 o constraste eestabelecido, pois, Noe achou graca diante de YHWH.[4] Portanto,nesta dinamica observamos a insercao do fato de que se arrependeu Deus...Neste ensaio procuraremos entender o significado desta expressao. Inicialmente observemos o verbo hebraico para arrepender-seque e "" (naham). Ele aparece 110 vezes no AT e tem seuequivalente na LXX como (enthymeomai). Sua traducao e ampla, pois pode transmitir a ideia de ser movidopor pena, ter compaixao para os outros, sofrer, arrepender-se das propriascoisas e por causa do mal feito pelos outros (Ex.32:12), consolar-se, serconsolado (Gn.38:12), ser aliviado e aliviar-se ou por vinganca (BROWN; DRIVER; BRIGGS: EnhancedBrown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon [BDB], s. 636). Por estarazao, dentre essas ideias de traducao precisamos procurar qual seria a maisapropriada para ser usada em Gn.6:6? Isso num trato que estabelece a juncao dotrato lexical com o contextual. Destaforma, se faz necessario tratar de forma mais ampla este verbo (alem da questaolexicografica), pois sua ideia diante de uso contextual contribuira para seudevido significado e significancia. Assim, com esta percepcao metodologica podesugerir uma mera mudanca de atitude, mas quando Deus se arrepende, comeca aagir de forma diferente. Aqui e em 1Sm.15:11 e Jr.18:10 o Senhor se arrependede algo bom feito para seu povo, enquanto em Ex.32:12,14; 2Sm. 24:16; Am.7:3,6 searrepende de algum mal que esta em Suas maos. O fato de Deus mudar de ideiapode levar a que seja acusado de mero capricho, o que a Escritura negafirmemente: Deus nao e filho do homem para que se arrependa (Nm. 23:19). Tais observacoes levantam, obviamente,varias questoes para a doutrina da soberania divina e sua correlacao com aresponsabilidade humana, mas a sistematizacao teologica dificilmente e apreocupacao dos narradores biblicos. Para eles, o arrependimento divinoe uma resposta as mudancas do coracao do homem, seja para melhor ou para pior(WENHAM, Word Biblical Commentary:Genesis 1-15, s. 144 grifo meu).