o episcopado emHerefort, contudo rejeitou-o e preferiu solicitar que retornasse ao seu postode pastor em Kidderminster. Seu pedido foi negado e, em 1662, o Ato deUniformidade o colocou para fora da Igreja da Inglaterra juntamente com outrosministros. Apos esse momento, sua vida foi marcada pela perseguicao ate1686.[4]Dedicacao pastoralReferente ao ministerio pastoral, ele foi bem sucedido como descreve Packer:Como pastor, Baxter era incomparavel essa e a capacidade que nos interessaagora. Seus efeitos em Kiddrminster foram notaveis. A Inglaterra nao viu antesnenhum ministerio como o de Baxter. [5]Em seu trabalho pastoral, cuidava individualmente de cada um que se dirigia aele. Seu metodo era atraves do aconselhamento pastoral. Ensinava a comunidadesistematicamente utilizando o metodo de perguntas e respostas. O fruto destetrabalho foi o aumento das familias que se achegavam a congregacao. O templo doculto suportava um numero de mil pessoas e, mesmo assim, foi necessarioconstruir cinco galerias. Mais tarde, mesmo apos a sua ausencia, a comunidadecontinua o seu crescimento. Em seus sermoes, que ocorriam normalmente nodomingo e na quinta feira com duracao media de uma hora, Baxter discorria sobreas doutrinas basicas do cristianismo. Para ele, o ensino era a principal tarefado pastor.[6] Baxter tambem procurava trazer o ensinamento fora do pulpito.Durante a semana, oferecia foruns pastorais com discussoes, oracoes e discipuladaindividualmente cada membro de sua igreja. Distribuia Biblias e livros cristaosde sua autoria de forma gratuita. Ele recomendava que cada cristao seesforcasse em procurar com regularidade seus pastores para expor suasdificuldades, a fim de que pudessem avaliar a saude espiritual de suacongregacao.[7]Em dezembro de 1743, quando George Whitefield visitou a congregacao deKidderminster, escreve a um amigo que a obra e a disciplina de Baxterpermaneceram ate os seus dias.[8]Sua influenciaO que podemos dizer claramente acerca da influencia de Baxter pode serencontrado na tradicao puritana. Ele cresce em um lar puritano rigido, mascheio de amor e afeicao. Teologicamente ele foi autodidata, estudando em suaresidencia. Quando completou dezenove anos, sofreu a perda de sua mae e dai emdiante buscou a companhia dos ministros puritanos de quem recebe maiorinfluencia. Contudo, Baxter, mesmo sendo um homem do seculo 17 e escrevendopara puritanos, menciona cristaos, como Agostinho, Gregorio, Cipriano, Bernardode Claraval e outros posteriores a estes.[9]Apos a sua saida de Kiddrminster, Baxter passou um periodo morando em Acton.Neste tempo, ele conheceu o teologo e bispo James Usser da Irlanda, que omotivaria a resgatar a tradicao puritana da teologia pratica que consistia emexplorar o mandamento de amar a Deus totalmente e ao proximo como a simesmo.[10]Mesmo que Baxter possuisse bastante influencia da teologia calvinista, ele naofaz campanha pela mesma, mas enfatiza a reforma, no caso, do ministerio comouma pratica que consiste em ensinar, catequizar e ser modelo para orebanho.[11]Aquem Baxter influenciouTeologos,pastores e pregadores foram influenciados pelos escritos de Baxter e podemosdestacar alguns de grande importancia para a historia da Igreja Crista.O primeiro a ser considerado foi o lider do pietismo alemao Philip JakobSpener. Ainda quando era estudante em Estrasburgo, foi profundamenteinfluenciado pelo livro de Baxter, The Reformed Pastor, traduzido para oalemao em 1716.Vemos tambem a influencia desta obra na vida do pastor, escritor e teologo doseculo 18 Philip Doddridge. Ele considerava de