aeterno, dois anos antes da primeira edicao das Institutas da Religiao Crista, de JoaoCalvino. Entre outros que escreveram sobre a teologia das aliancas temos ZachariasUrsinus, Kaspar Olevianus, Johannes Altusius, Johannes Cocceius, Herman Witsiuse Francis Turretin. A confissao de fe de Westminster no seculo XVII fez umresumo destes escritos sobre a doutrina do pacto(VII.1-6). Tendo essa mesmaposicao confirmada em resumo pela confissao de fe Batista de 1689(7. 1-3).[6]Entre escritores do seculo XIX e XX estao, Charles Hodge, A. A. Hodge, B. B.Warfield, Geerhardus Vos, J. Gresham Machen, Herman Bavinck, Louis Berkhof,John Murray e William Hendriksen e ainda Michael Horton, J. I. Packer, RobertL. Reymond, O. Palmer Robertson, R. C. Sprou, Gerard Van Croningen e WayneGrudem.[7]2.1.Definicao de AliancismoE um sistema teologico que sistematiza afilosofia biblica da historia na base de duas ou tres aliancas (redencao, gracae obras).[8]3.A hermeneutica dispensacionalista.Os Dispensacionalistas afirmam que seuprincipio hermeneutico e o da interpretacao literal. Interpretacao Literalsignifica dar a cada palavra o significado que corriqueiramente teria no usocotidiano. Simbolos e figuras de linguagem, neste metodo, sao todosinterpretados de forma simples e obvia, e de forma alguma se opoem ainterpretacao literal. Mesmo os simbolismos e falas figurativas possuem em suabase significados literais.Ha pelo menos tres razoes para ser esta a melhor maneira de ver as Escrituras.Primeiro, filosoficamente, o proposito da linguagem parece exigir que nos ainterpretemos literalmente. A linguagem foi dada por Deus para o proposito dacapacidade de comunicacao com o homem. A segunda razao e biblica. Toda a profeciasobre Jesus Cristo no Velho Testamento foi literalmente cumprida. O nascimento,ministerio, morte e ressurreicao de Jesus ocorreram todos exatamente eliteralmente como preditos pelo Velho Testamento. Nao ha nenhum cumprimentonao-literal destas profecias no Novo Testamento. Isto fortemente aponta para ometodo literal. O terceiro motivo esta no campo da logica, pois a objetividadese perde se nao houver um metodo claro, normal e literal de interpretacao. Se ainterpretacao literal nao for usada no estudo das Escrituras, nao havera umpadrao objetivo pelo qual se possa compreender a Biblia. Cada pessoa seriacapaz de interpretar a Biblia do jeito que quisesse. A interpretacao biblica sedegeneraria em o que essa passagem me diz... ao inves de a Biblia diz...Infelizmente, este ja e um caso comum em muito do que chamam de interpretacaobiblica nos dias de hoje.[9]A Teologia Dispensacionalista acredita que ha dois povos distintos de Deus:Israel e a Igreja. Os Dispensacionalistas acreditam que a salvacao foi semprepela fe (Em Deus no Velho Testamento; especificamente em Deus o Filho noNovo Testamento). Os Dispensacionalistas afirmam que a Igreja nao substituiuIsrael no programa de Deus e que as promessas do Velho Testamento a Israel naoforam transferidas para a Igreja. Eles creem que as promessas que Deus fez aIsrael (por terra, muitos descendentes e bencaos) no Velho Testamento seraocumpridas literalmente.. Eles creem que da mesma forma que Deus concentra suaatencao na igreja nesta era, Ele novamente, no futuro, concentrara Sua atencaoem Israel (Romanos 9-11).[10]Os Dispensacionalistas entendem que a Biblia seja organizada em setedispensacoes: Inocencia (Genesis 1:1- 3-7), Consciencia (Genesis 3:8- 8:22),Governo Humano (Genesis 9:1 11:32), Promessa (Genesis 12:1 Exodo 19:25),Lei (Exodo 20:1 Atos 2:4), Graca (Atos 2:4 Apocalipse 20:3) e o ReinoMilenar (Apocalipse