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Se desejamos marcar o nosso corpo, que estas marcas seja o simbolo da nossa devocao ao Senhor Jesus. "Desde agora ninguem me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus." Galatas 6.17 Bibliografia Consultada 1. A vontade de Deus para a minha vida. Adroaldo Veloso Producao Independente2. Revista Galileu, n.o 86, Setembro de 1998. Editora Globo.3. O Brasil tatuado e outros mundos. Toni Marques Editora Globo4. Internet: www.tattoos.com5. Internet: www.summers.com.br/~tattoo Creditos:Antonio de Padua
consumismo nome masculino 1. sistema econo(o)mico e social que favorece o consumo exagerado2. tendencia para consumir exageradamente3. procedimento resultante desta tendencia(De consumir+-ismo)Texto Biblico: Eclesiastes 5.10-20Quem amar o dinheiro jamais dele se fartara; e quem amar a abundancia nunca se fartara da renda; tambem isto e vaidade.Onde os bens se multiplicam, ali se multiplicam tambem os que deles comem; que mais proveito, pois, tem os seus donos do que os ver com os seus olhos?Doce e o sono do trabalhador, quer coma pouco quer muito; mas a fartura do rico nao o deixa dormir.Ha um grave mal que vi debaixo do sol, e atrai enfermidades: as riquezas que os seus donos guardam para o seu proprio dano;Porque as mesmas riquezas se perdem por qualquer ma ventura, e havendo algum filho nada lhe fica na sua mao.Como saiu do ventre de sua mae, assim nu tornara, indo-se como veio; e nada tomara do seu trabalho, que possa levar na sua mao.Assim que tambem isto e um grave mal que, justamente como veio, assim ha de ir; e que proveito lhe vem de trabalhar para o vento,E de haver comido todos os seus dias nas trevas, e de haver padecido muito enfado, e enfermidade, e furor?Eis aqui o que eu vi, uma boa e bela coisa: comer e beber, e gozar cada um do bem de todo o seu trabalho, em que trabalhou debaixo do sol, todos os dias de vida que Deus lhe deu, porque esta e a sua porcao.E a todo o homem, a quem Deus deu riquezas e bens, e lhe deu poder para delas comer e tomar a sua porcao, e gozar do seu trabalho, isto e dom de Deus.Porque nao se lembrara muito dos dias da sua vida; porquanto Deus lhe enche de alegria o seu coracao.; 1 Timoteo 6.7-10Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto e que nada podemos levar dele.Tendo, porem, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.Mas os que querem ser ricos caem em tentacao, e em laco, e em muitas concupiscencias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdicao e ruina.Porque o amor ao dinheiro e a raiz de toda a especie de males; e nessa cobica alguns se desviaram da fe, e se traspassaram a si mesmos com muitas doresPrezado Leitor, nesta semana vamos estudar acerca do dinheiro e dos bens materiais. Ate que ponto isso afeta a nossa comunhao com Deus?Marcos 10:17E, pondo-se a caminho, correu para ele um homem, o qual se ajoelhou diante dele, e lhe perguntou: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguem ha bom senao um, que e Deus.Tu sabes os mandamentos: Nao adulteraras; nao mataras; nao furtaras; nao diras falso testemunho; nao defraudaras alguem; honra a teu pai e a tua mae.Ele, porem, respondendo, lhe disse: Mestre, tudo isso guardei desde a minha mocidade.E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Falta-te uma coisa: vai, vende tudo quanto tens, e da-o aos pobres, e teras um tesouro no ceu; e vem,
toma a cruz, e segue-me.Mas ele, pesaroso desta palavra, retirou-se triste; porque possuia muitas propriedades.Entao Jesus, olhando em redor, disse aos seus discipulos: Quao dificilmente entrarao no reino de Deus os que tem riquezas!E os discipulos se admiraram destas suas palavras; mas Jesus, tornando a falar, disse-lhes: Filhos, quao dificil e, para os que confiam nas riquezas, entrar no reino de Deus!E mais facil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.E eles se admiravam ainda mais, dizendo entre si: Quem podera, pois, salvar-se?Jesus, porem, olhando para eles, disse: Para os homens e impossivel, mas nao para Deus, porque para Deus todas as coisas sao possiveis.E Pedro comecou a dizer-lhe: Eis que nos tudo deixamos, e te seguimos.E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguem ha, que tenha deixado casa, ou irmaos, ou irmas, ou pai, ou mae, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho,Que nao receba cem vezes tanto, ja neste tempo, em casas, e irmaos, e irmas, e maes, e filhos, e campos, com perseguicoes; e no seculo futuro a vida eterna.Ao responder a pergunta do jovem sobre como alcancar a vida eterna, Jesus lhe disse que devia obedecer aos Dez Mandamentos de Deus. Em seguida, Jesus relacionou seis deles, todos referentes ao relacionamento com os semelhantes. Quando o jovem respondeu que havia obedecido a todos os mandamentos, Jesus observou que ainda restava algo a fazer: vender tudo o que tinha e distribuir aos pobres. Essa afirmacao de Jesus foi suficiente para expor a fraqueza desse homem. Na verdade, a riqueza era o seu deus, seu idolo, ele nao desistiria dela. Dessa forma, o homem transgrediu o primeiro e maior dos mandamentos.(Ex 20.3; Nao teras outros deuses diante de mim.Mt 22. 37-40). E Jesus disse-lhe: Amaras o Senhor teu Deus de todo o teu coracao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.Este e o primeiro e grande mandamento.E o segundo, semelhante a este, e: Amaras o teu proximo como a ti mesmo.Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetasSera que os cristaos devem vender tudo o que possuem? Nao. Somos responsaveis por suprir nossas necessidades e as necessidades da nossa familia, a fim de nao nos tornarmos um peso para os outros. Entretanto, devemos estar dispostos a desistir de tudo se assim Deus pedir.Atos 4:34Nao havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuiam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preco do que fora vendido, e o depositavam aos pes dos apostolos.E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.Entao Jose, cognominado pelos apostolos, Barnabe (que, traduzido, e Filho da consolacao), levita, natural de Chipre,Possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preco, e o depositou aos pes dos apostolos.Esse tipo de atitude impede que qualquer coisa se interponha entre nos e Deus e que usemos de forma egoista a riqueza que dEle recebemos. Nao podemos amar a Deus com todo o coracao e ao mesmo tempo guardar nossa riqueza apenas para
nos. Ama-lo totalmente significa usar nossos bens de uma forma que lhe seja agradavel.Atos 5:1Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade,E reteve parte do preco, sabendo-o tambem sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos pes dos apostolos.Disse entao Pedro: Ananias, por que encheu Satanas o teu coracao, para que mentisses ao Espirito Santo, e retivesses parte do preco da herdade?Guardando-a nao ficava para ti? E, vendida, nao estava em teu poder? Por que formaste este designio em teu coracao? Nao mentiste aos homens, mas a Deus.E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram.E, levantando-se os mocos, cobriram o morto e, transportando-o para fora, o sepultaram.E, passando um espaco quase de tres horas, entrou tambem sua mulher, nao sabendo o que havia acontecido.E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto.Entao Pedro lhe disse: Por que e que entre vos vos concertastes para tentar o Espirito do Senhor? Eis ai a porta os pes dos que sepultaram o teu marido, e tambem te levarao a ti.E logo caiu aos seus pes, e expirou. E, entrando os mocos, acharam-na morta, e a sepultaram junto de seu marido.E houve um grande temor em toda a igreja, e em todos os que ouviram estas coisas.A impossibilidade de um camelo passar pelo fundo de uma agulha representa o grau de dificuldade de uma pessoa rica entrar no Reino dos ceus. Entretanto, Jesus disse que a Deus tudo e possivel(Mt 19.26 E Jesus, olhando para eles, disse-lhes: Aos homens e isso impossivel, mas a Deus tudo e possivel).O que vale e a fe em cristo, e nao a confianca em si mesmo ou nas riquezas(Salmo 20:7 Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nos faremos mencao do nome do SENHOR nosso Deus). Em que voce esta confiando para alcancar a salvacao? Nao podemos servir a dois senhores: A Deus e a Mamon (o deus das riquezas e da preocupacao terrena).Devemos adorar a Deus com a nossa mente e coracao devotados somente a Ele. Filipenses 4:8 Quanto ao mais, irmaos, tudo o que e verdadeiro, tudo o que e honesto, tudo o que e justo, tudo o que e puro, tudo o que e amavel, tudo o que e de boa fama, se ha alguma virtude, e se ha algum louvor, nisso pensai. A Biblia requer que sejamos moderados:moderado adjetivo 1. que se moderou regulado, regrado, atenuado2. que revela moderacao comedido, refletido, prudente3. que nao e extremo equilibrado, razoavel, regular4. diz-se do partido ou movimento que rejeita qualquer forma de radicalismo5. diz-se do clima ameno ou temperado(Do lat. moderatu-, id., part. pass. de moderare, por moderari, moderar; regular)Consumista tem falta de dominio proprio = um cristao ineficiente (2 Ped. 1:5-9) Por isso mesmo, vos, reunindo toda a vossa diligencia, associai com a vossa fe a virtude; com a virtude, o conhecimento; com o conhecimento, o dominio proprio; com o dominio proprio, a perseveranca; com a perseveranca, a piedade; com a piedade, a
fraternidade; com a fraternidade, o amor. Porque estas coisas, existindo em vos e em vos aumentando, fazem com que nao sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Pois aquele a quem estas coisas nao estao presentes e cego, vendo so o que esta perto, esquecido da purificacao dos seus pecados de outrora. Temos que fazer tudo para glorificar o nome do Senhor:(1 Cor. 10:31)Portanto, quer comais, quer bebais ou facais outra coisa qualquer, fazei tudo para a gloria de Deus. Nao andeis ansiosos de coisa alguma andar ansioso: grego merimnao = estar ansioso, preocupado, ligado demais, desviar a atencao por estar preocupado, ter um cuidado exagerado.Vejamos alguns exemplos das coisas pelas quais nao devemos ficar ansiosos:Mt 6.25-34: (5 vezes a palavra): com o sustento (comida, roupa, etc).Mt 10.19: o que falar quando precisarmos falar o Evangelho diante de pessoas hostisMt 13.22: cuidados do mundo e fascinacao (grego: ilusao, engano) das riquezasLc 10.41: (inquieta = ): afazeres do dia a diaLc 21.34: preocupacoes deste mundoQue o Senhor possa nos livrar das paixoes pelas coisas materiais e que possamos viver sempre da porcao acostumada.
confessor, para dar-lhe a paz de alma, respondeu-lhe que ela poderia fazer no mosteiro mesmo uma peregrinacao espiritual protraida por tanto tempo quanto duraria a viagem a Terra Santa. Diante disto, a Religiosa, tendo obtido o consentimento da sua Superiora, resolveu empreender o itinerario espiritual: um belo dia despediu-se das Irmas e cessou o intercambio com elas; doravante pelo prazo de um ano pos-se a peregrinar dentro da clausura de um altar ou de um oratorio para outro, identificando-os com os lugares santos que os peregrinos da Palestina costumavam percorrer; tomava suas frugais refeicoes depois que a comunidade sala do refeitorio, deixando para os pobres a mor parte dos alimentos que lhe eram destinados; a noite dormia no chao, no lugar mesmo em que se encontrava quando tocava o sino para o repouso.Apos doze meses de tal regime, na tarde em que devia encerrar a peregrinacao espiritual, a Irma foi para a igreja, onde entrou em oracao diante do Santissimo Sacramento, com as maos erguidas; ficou nessa atitude ate a manha seguinte, quando a Irma Sacrista, tendo aberto a igreja, resolveu avisa-la de que os fieis iam entrar na igreja para assistir a Sta. Missa. Eis, porem, que a peregrina estava morta, de joelhos, irradiando do seu semblante uma luminosidade extraordinaria...O fato causou profunda impressao nos fieis da localidade, que mais tarde disseram ter obtido gracas milagrosas por intercessao da santa Religiosa... (cf. Frei Bernardo de Brito, Primeira Parte da Chronica de Cister, 1. VI c. XXXIV foi. 463, Lisboa 1602).Fique o episodio aqui consignado, a titulo de ilustracao!...2.3. De acordo com a documentacao que nos resta, parece que ate o seculo XII so havia, para os peregrinos da Palestina, guias e roteiros que orientavam a visita dos lugares santos em geral, sem focalizar de maneira especial os que diziam respeito a Paixao do Senhor; em 1187, porem, apareceu o primeiro itinerario que visava a via percorrida pelo Senhor Jesus ao carregar a cruz: e o opusculo frances Lestat de la Cltez de Jherusalem. Somente no fim do sec. XIII comecaram os fieis a distinguir nesse itinerario etapas ou estacoes, cada uma das quais dedicada a um episodio do carregamento da cruz e consagrada por uma oracao especial. Por causa das restricoes ditadas pelos maometanos que ocupavam a Palestina, foi-se registrando, entre os cristaos, a tendencia a fixar cada vez mais um programa determinado e quase invariavel para a visita dos lugares concernentes a Paixao de Cristo ; no fim do sec. XIV tal roteiro comum ja existia : percorria em sentido inverso a Via Dolorosa de Cristo, partindo da igreja do Santo Sepulcro (monte Calvario) para ir terminar no monte das Oliveiras (donde se ve que nao havia propriamente a intencao de acompanhar em espirito Nosso Senhor na sua caminhada dolorosa).Eis aqui o itinerario que o peregrino ingles William Wey, tendo estado duas vezes na Terra Santa (1458 e 1462), propunha sob a forma de versos mnemotecnicos (Wey, alias, e o primeiro autor a designar como stationes, estacoes, as etapas da Via Dolorosa): Lap strat di trivium flent sudar sincopizavit Por
pis lapque schola domus her Symonis Pharlsey.A explicacao latina das abreviacoes seria a seguinte:1. Lapis cum crucibus super quem Christus cecidit cum cruce.2. Strata per quam Christus transivit ad suam passionem.3. Domus divitis negantis mi- cas dare Lazaro.4. Trivium ubi Christus cecidit cum cruce.5. Locus ubi mulieres flebant propter Christum.6. Locus ubi vidua sive Veronica posuit sudarium super fa- ciem Christi.7. Locus ubi beatissima Maria sincopizavit.8. Porta per quam Christus transibat ad passionem.9. Piscina in qua aegroti sana- bantur tempore Christi.10. Lapides super quas stetit Christus quando iudicatus erat ad mortem.11. Locus ubi beata Maria transivit ad scolas.12. Domus Pilati.13. Domus Herodis.14. Domus Simonis Pharisey.Em traducao portuguesa :1- Pedra com cruzes sobre a qual Cristo caiu com a cruz.2- A estrada pela qual Cristo passou para padecer.3- A casa do ricaco que negava as migalhas a Lazaro.4- A encruzilhada na qual Cristo caiu com a cruz.5- O lugar onde as mulheres choravam por causa de Cristo.6- O lugar em que a viuva ou Veronica colocou o veu sobre a face de Cristo.7- O lugar em que a mui bem-aventurada Maria desmaiou.8- A porta pela qual Cristo passou para padecer.9- A piscina onde os doentes eram curados no tempo de Cristo.10- As pedras sobre as quais Cristo esteve quando o condenaram a morte.11- O lugar em que a bem-aventurada Maria frequentou a escola.12- A casa de Pilatos.13- A casa de Herodes.14- A casa de Simao o FariseuComo se ve, as estacoes desse itinerario estao longe de coincidir com as do exercicio da Via Sacra moderno; apenas quatro estacoes da lista de Wey sao ainda em nossos dias observadas, a saber:4. Trivium ou o encontro com o Cireneu;5. Flent, ou o encontro com as santas mulheres que choravam;6. Siidariiun. ou o encontro com a Veronica;7. Sincopizavit ou o encontro com Maria Santissima.As outras estacoes do itinerario de Wey assim se explicam:1. Pedra com cruzes...: havia uma pedra assinalada por cruzes no patio diante da igreja do Santo Sepulcro, pedra que designava o lugar em que Jesus, ao carregar a cruz, caira pela ultima vez (esta estacao do itinerario de Wey poderia ser identificada com a estacao referente a terceira queda de Cristo no percurso hoje em dia usual).2. Strata: supunha-se estar pavimentada a estrada que levava ao Calvario.3. Alusao a parabola narrada em Lc 16,19-31.8. Trata-se da Porta do Julgamento da antiga cidade de Jerusalem.9. Referencia a piscina probatica mencionada em Jo 5,2.10. Alusao as duas pedras talhadas que constituiam o arco do Ecce Homo.11. Referencia a escola frequentada por Maria Santissima.12. 13 e 14. Alusao a casas que remotamente se prendem a historia da Paixao do Senhor.Alguns autores de fins do sec. XV, entre os quais Felix Fabri (1480), compraziam-se em afirmar que o itinerario entao adotado, do Calvario ao monte das Oliveiras, era aquele mesmo que a Virgem Santissima costumava percorrer, recordando outrora os episodios da Paixao de seu Divino Filho; tal assercao, porem, era sugerida apenas pela devocao, carecendo de fundamento na realidade historica.Note-se de passagem que os peregrinos da Terra Santa no fim da Idade Media davam certamente provas de
extraordinario fervor, pois, para satisfazer a sua piedade, deviam submeter-se nao somente aos perigos mortais da viagem maritima (piratas e peste), mas tambem a duras humilhacoes e dificuldades que os muculmanos ocupantes da Palestina lhes impunham. Tal fervor nao podia deixar de provocar imitadores cada vez mais numerosos entre os cristaos que estavam impedidos de empreender a viagem a Terra Santa; estes deviam experimentar o vivo desejo de substituir a peregrinacao local ao Oriente por algum exercicio de piedade que pudesse ser realizado nas igrejas ou nos mosteiros mesmos do Ocidente. E a esse desejo crescente que se deve o ulterior desenvolvimento do exercicio do Caminho da Cruz.2.4. O fervor levou, sim, os fieis a querer percorrer o Caminho Doloroso do Senhor Jesus nao na ordem inversa (do Calvario ao monte das Oliveiras), mas observando a sucessao mesma dos lugares e dos episodios que tecem a historia da Paixao: uma narrativa de viagem devida ao sacerdote ingles Richard Torkington e datada de 1517 mostra que ja nesta data os fieis seguiam o Caminho da Cruz em demanda do Calvario, isto e, na direcao mesma que Nosso Senhor tomara o que lhes possibilitava reviver mais intensa e fervidamente as etapas dolorosas da Paixao. A partir de 1517, nao se registra mais nenhum documento que refira as estacoes sagradas a partir do Calvario.No Ocidente as reproducoes, em pintura ou escultura, das estacoes da Via Dolorosa eram variadas. Algumas se contentavam com a enumeracao de sete etapas, tambem ditas Sete quedas de Jesus, porque em cada uma delas Cristo apareca ou prostrado por terra ou ao menos vacilante sob o peso da cruz e desejoso de se reerguer.Assim, por exemplo, em fins do sec. XV se enumeravam:1) o encontro de Jesus com sua Mae Santissima;2) o encontro de Jesus com o Cireneu;3) o encontro de Jesus com as mulheres de Jerusalem;4) o encontro de Jesus com Veronica;5) a queda de Jesus sob a cruz, a 780 passos da casa de Pila tos;6) a prostracao do Senhor sob a cruz, a 1000 passos da casa de Pilatos;7) a deposicao de Jesus nos bracos da sua Mae Santissima.Podiam-se enumerar na iconografia e na devocao dos Ocidentais oito estacoes assim concebidas:1) Jesus e condenado a morte;2) Jesus cai pela primeira vez;3) Simao o Cireneu ajuda o Senhor a carregar a cruz;4) a Veronica enxuga a face de Jesus;5) o Senhor cai pela segunda vez;6) Cristo encontra-se com as filhas de Jerusalem;7) Jesus cai pela terceira vez;8) Jesus e despojado das suas vestes.(Serie devida a Pedro Steckx ou Petrus Potens, de Lovaina, depois que voltou de Jerusalem em 1505).Tambem no seculo XV alguns devotos tendiam a venerar, juntamente com as sete quedas de Jesus, as sete dores de Nossa Senhora, ou as tristezas da Virgem Santissima por contemplar, de cada vez, o seu Filho prostrado ou padecente sob a cruz.Alguns autores ocidentais de livros de piedade ou de obras de arte sacra enumeravam por vezes 19 ou 25 ou ate 37 estacoes na Via Dolorosa de Jesus. Parece aqui merecer especial mencao o fato de que foi na Alemanha
e na Holanda que nos sec. XV/XVI mais floresceu a devocao para com a Via Sacra do Senhor, ocasionando naturalmente grande numero de monumentos literarios e artisticos dedicados a tal tema.2.5. Finalmente, entrou em cena na literatura ocidental um livrinho que devia por remate a evolucao do santo exercicio do Caminho da Cruz: era o opusculo do carmelita flamengo Jan Pascha (ou Jan van Paesschen), intitulado A peregrinacao espiritual (1563).A viagem espiritual ai descrita devia durar um ano, sendo assinalado para cada dia uma parte determinada do roteiro Lovaina Terra Santa; essa parte cotidiana era acompanhada de um tema de meditacao e de exercicios de piedade. No primeiro dia, por exemplo, o peregrino imaginava que ia viajar de Lovaina a Tirlemont, e devia meditar sobre o tema Deus, ultimo Fim de todas as criaturas; no segundo dia, viajava de Tirlemont a Tongres, e meditava sobre a criacao dos anjos. etc. No 188o dia, porem, estando o peregrino no horto das Oliveiras a contemplar a agonia de Jesus, advertia Jan Pascha:Aqui comeca a primeira prece da longa caminhada da cruz. As preces deste caminho sao em numero de quinze...- a segunda estacao fazia-se na casa de Ana. Ao 193o dia;- a terceira estacao, ao 196 dia, no lugar em que Jesus fora encarcerado e submetido ao escarnio da soldadesca;- a quarta estacao, ao 206o dia, se fazia no tribunal de Pilatos, onde Jesus fora condenado;- a quinta estacao se detinha no lugar em que Jesus tomara a cruz;- a sexta estacao considerava o encontro de Jesus com sua Mae Santissima, assim como a segunda queda do Salvador (a primeira queda, nao explicitamente venerada, se dera logo apos a tomada de cruz por parte do Senhor);- a setima estacao se dava no lugar em que o Cireneu auxiliara Jesus a carregar a cruz, tendo o Divino Mestre ai caido mais uma vez;- a oitava estacao assinalava o encontro de Jesus com Veronica e a quarta queda do Senhor;- a nona estacao cultuava o encontro de Jesus com as filhas de Jerusalem;- a decima estacao venerava a ultima queda do Senhor; a undecima estacao considerava o despojamento de Jesus; a duodecima estacao, a crucifixao;- a decima terceira estacao, a morte de Jesus sobre a cruz;- a decima quarta estacao, a deposicao da cruz;- a decima quinta estacao, por fim, venerava o sepultamento do Senhor.Observe-se que as diversas etapas acima sao acompanhadas de tantas minucias topograficas e arqueologicas que certamente a obra de Jan Pascha deve ter causado a impressao de estar baseada em documentacao solida e abundante.Em 1584 outro autor, Adrichomius, retomava o itinerario espiritual de Jan Pascha, e dava-lhe a forma que ele hoje tem: fez, sim, comecar o Caminho da Cruz no pretorio de Pilatos, onde Jesus foi condenado a morte, e, para atingir o numero de quatorze estacoes, dedicou especial veneracao a mais duas pressupostas quedas do Senhor. Por obra de Pascha e Adrichomius, portanto, o exercicio do Caminho da Cruz recebeu no seculo XVI a sua configuracao atual.2.6. Uma verificacao interessante se impoe agora ao estudioso : a escolha das etapas