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Nana. Tudo deve ser muito bem temperado com mel, dende e graos de Lelekun e oferecido aos orisha correspondente a Orunmila, fica a Este e a parte de Nana, no lado oposto ao poco (Oeste). A faca utilizada no ebo, e oferecida a Ogun e deve ficar no seu Igba, para ser utilizada em outros ebo.Este ebo, e indicado para pessoas que estejam com dificuldades de assimilacao em qualquer tipo de aprendizado e tambem para mulheres que, por qualquer motivo, nao conseguem engravidar.(6) Um certo principe, tendo ficado na mais absoluta miseria e nao aguentando as privacoes as quais estava sendo submetido, resolveu dar fim a propria vida.Munido de uma corda, internou-se na floresta em busca de uma arvore onde pudesse enforcar-se.Ja no interior da floresta, encontrou um pobre leproso coberto de chagas, sem roupas nem comida, que apesar de tanta infelicidade, lutava para sobreviver, procurando naquele lugar, folhas e raizes, que pudesse matar sua fome e amenizar suas dores. No desespero de seu sofrimento, o leproso tentava colocar a agua de um igbi sobre sua propria cabeca, com a intencao de refresca-la e alivia-la do terrivel calor que a tudo castigava. Chocado com o que viu, o principe retornou a sua aldeia e la chagando, ofereceu um ebo que lhe determinou o Oluwo.Poucos dias depois de haver oferecido o sacrificio, chegou a noticia de que o rei do pais havia falecido e ele, como parente mais proximo, fora indicado para substitui-lo no trono.37 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNEm sinal de agradecimento, o novo rei mandou buscar o pobre leproso que vivia internado na floresta, oferecendo-lhe conforto e tratamento para sua doenca.Este Itan indica que o cliente apesar das dificuldades por que vem passando, oferecido o ebo, saira vitorioso ao final.Ebo: Uma corda do tamanho da pessoa, dois pombos, um igbi, obi, efun, mel dende, muitas moedas e atare. Passa-se tudo no cliente, coloca-se a corda no fundo de um alguidar, sacrifica-se os bichos em cima e arruma-se no mesmo alguidar, tempera-se com os demais ingredientes e espalha-se as moedas por cima de tudo. Despacha-se no alto de um morro por onde passe uma estrada.(7) A vida nao sera ruim para aquele que encontrar dois ovos negros de passaro adowe.Adowe, conhecido entre os yoruba como leke-leke, e um passaro de plumagem inteiramente branca e seus ovos, como ele proprio, sao completamente brancos. As penas do adowe sao utilizadas nas cerimonias de Obatala, cuja cor e tambem o branco.Este passaro, e uma especie de garca que se alimenta das parasitas existentes na pele dos bufalos que vivem nos pantanos.Agbogbo nla fo laga le ga.(quando o agbogbo voa, ouve-se ao longe o ruido de suas asas).Os dois adivinhos que consultaram Ifa para Tela, filho do rei, deram a ele este nome.Quatro advinhos que consultaram Ifa pra Tolo, advinho da floresta de Were.E Tolo comeu, Tolo bebeu, ela caminhou levantando os dois pes ao mesmo tempo (com facilidade, com leveza): ele demorou vinte anos antes de retornar a sua floresta.Um filho do rei de Ayo, chamado Tela, encontrava-se certa ocasiao, muito
endividado. Querendo se casar, pegou emprestado, dinheiro para o dote, comprometendo-se a efetuar o pagamento com seu trabalho no campo.Seu credor, que era um homem muito ganancioso, explorava terrivelmente o pobre rapaz, exigindo dele, cada dia mais e mais trabalho no campo.Desesperado, Tela foi consultar os passaros Leke-leke e agbogbo que, entre os passaros, eram conhecidos como excelentes Babalawo.Como fazer? - perguntou ele - Para livrar-se desta divida e voltar novamente a ser livre?.Os passaros prescreveram sacrificios e disseram que depois de oferecidos os ebo, a pessoa que o escravizava seria duramente castigada e para ele, adviria uma grande riqueza e muita felicidade, so nao podendo revelar a ninguem o que seria feito.Tela teria que comprar dois cabritos para serem oferecidos a Ifa. O que nao foi possivel, devido a extrema miseria em que se encontrava.Voltando ao campo de seu amo, enquanto trabalhava a terra, Tela encontrou um buraco onde havia esquecida um grande quantidade de dinheiro.Feliz com o achado, o jovem pagou a divida e passou a viver como um nababo, organizando banquetes onde, em companhia de seus amigos, consumia muita comida, bebida, dinheiro e conversa.Numa destas reunioes, ja tendo bebido e comido demais, Tela contou a seus amigos tudo o que se passara entre ele e os passaros advinhos, quebrando a promessa de manter segredo sobre o que acontecera.Os amigos e as farras levaram Tela novamente a ruina. Se tivesse oferecido os cabritos, o segredo nao teria sido revelado e nada de mal poderia lhe acontecer.Ao saber do acontecido, Agbogbo disse a Tela: Olhe so, todo mundo sabe do nosso segredo, da mesma forma que todo mundo sabe quando levanto vou. Os teus azares surgiram de tua indiscricao, nada temos com isso!.Ebo: Dois cabritos devem ser oferecidos a Exu e sacrificados, obedecendo o ritual de praxe. Coloca-se em Exu, como adorno, duas penas de Leke-leke e duas penas de Aloko.Este trabalho, e para solucionar problemas de pessoas que estejam demasiadamente endividadas.(8) Ogun Badagli, era o chefe das tropas de Oduduwa. Um dia, Oduduwa ordenou que seu general, a frente de seus exercitos, invadisse e dominasse a cidade de Igbo, para ali estabelecer o seu dominio.38 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNQuando Ogun Badagli invadiu a cidade, conheceu ali uma belissima jovem, filha do rei de Igbo, por quem se apaixonou e tomou como mulher.Era costume, que todos os despojos de guerra, deveriam ser entregues ao rei vencedor e Ogun Badagli entregou a Oduduwa, tudo o que havia trazido da cidade saqueada, com excecao da mulher pela qual havia se apaixonado.Informado de que seu general havia ocultado uma prisioneira, Oduduwa exigiu que esta lhe fosse entregue. Maravilhado pela beleza da jovem, o rei conduziu-a a seus aposentos, onde a possuiu. Dez luas depois, a mulher deu a luz a um menino, que tinha o lado esquerdo negro e o lado direito inteiramente branco, filho que era de dois pais. Ogun Badagli, de pele negra e Oduduwa, de pele branca como a neve.Ao recem nascido foi dado o nome de Oraniyan.Este itan nao e determinante de nenhum tipo de
ebo, servindo apenas, como muitos outros, como narracao sobre a origem de um Orisha.SIGNIFICADO E INTERPRETACAO.IROSUN MEJIIrosun Meji e o 4o Odu no jogo de buzios e o 5o na ordem de chegada do sistema de Ifa, onde e conhecido pelo mesmo nome.Responde com 4 (quatro) buzios abertos.Em Ifa, e conhecido entre os Fon (Jeje), como Loso Meji, Losun ou Olosun Meji. Os Nago o chamam tambem de Oji Orosun.Irosun, designa uma tintura vegetal vermelho - sangue, conhecida pelos Fon por sokpepe e utilizada ritualistica e medicinalmente, como cicatrizaste. Irosun Meji e por vezes chamado Akpan, nome de um pequeno passaro negro, muito esquivo dos demais passaros e que tem a fama de costumar defecar sobre as cabecas das outra aves.Sua representacao indicial em Ifa e: * * * ** ** * * ** *que corresponde, na Geomancia Europeia, a figura denominada Fortuna Minor.Irosun Meji e um Odu composto pelos Elementos Fogo sobre Terra, com predominancia do primeiro, o que indica escasses, parcimonia, insuficiencia de recursos para que a meta seja atingida em toda a plenitude. Corresponde ao ponto cardeal, Este-Nordeste, a carta 3a do Tarot, (A Imperatriz ) seu numero e o 4.Suas cores sao o vermelho e o laranja. E um Odu masculino, representado esotericamente por uma espiral, ou por dois circulos concentricos, representacao de um do(buraco ou cavidade).Irosun Meji e muito forte e muito temido. Expressa a ideia de maldade, de miseria, de sangue. Segundo informacoes, Irosun Meji teria dado aos reis da terra o sabre de Ogunda Meji, para que fizessem derramar o sangue humano.Foi este Odu quem criou as catacumbas e as sepulturas.Sempre que surgir durante uma consulta, deve-se imediatamente, passar po de efun nas palpebras, por tres vezes.Exatamente por ser um signo muito negativo e estar sua negatividade diretamente associada a cor vermelha, e que se recomenda, tanto ao advinho, quanto ao cunsulente e aos assistentes, neutralizarem os maleficios da cor vermelha, atraves da protecao da cor branca do efun.Irosun Meji, rege todos os buracos da Terra, sendo esta a sua mais importante atribuicao. Por ele foram criados os macacos Xlan, a planta sokpepe, cuja cor faz lembrar o sangue, a menstruacao feminina (inclusive dos animais), o passaro dregbawe, que segundo dizem , teria inventado os jogos de azar, ao jogar contra a morte e continuar vivo: o passaro Ge, de plumagem vermelha, alem de inumeraveis outras coisas.A mentira descende de Oyeku Meji (Eji Ologbon) - mentiras que visam conservar a vida: de Ogunda Meji (mentiras dos cacadores - engodos, armadilhas, arapucas); de Otura 39 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNMeji - mae da mentira, cujo pai e o roubo e de Irosun Meji - que pretende ter dominio sobre o sangue, mas nao possui faca para faze-lo escorrer.Irosun Meji comanda todos os metais vermelhos, como o cobre, o bronze, o ouro, etc...Prenuncia acidentes, miseria, fraudes, sofrimentos, ambicao e impetuosidade. Pequenas vitorias, aquisicoes de pouca importancia, satisfacao com pouca coisa sao tambem prenuncios deste signo.Os filhos deste odu sao predestinados a adquirirem conhecimentos dentro de Ifa, para que nao permanecam precocemente. Para que
a minha gloria!Meu coracao preferiu o frescor (de Chuva).Ebo: Duas Cabras, dois panos brancos, dois panos pretos, efun, epo pupa, mel, osun, efun, uma pena de ekodide. As cabras sao sacrificadas a Elegbara. Uma e coberta com po de Osun, mel dende e um pouco de atare. E embrulhada, primeiro no pano branco, depois no pano preto, tendo-se antes, colocado a pena de ekodide entre os chifres e finalmente, e despachada na beira de um rio ou lagoa. A segunda cabra tem o ori recoberto com efun, devendo permanecer algumas horas nos pes de Elegbara. Sua carne e limpa e comida pelas pessoas da casa do consulente, ou distribuidas entre seus amigos. O ori deve ser enterrado perto de um formigueiro, sendo retirado depois de nove dias e colocado para sempre, na casa de Elegbara.Este ebo e recomendado para qualquer pessoa que esteja envolvida numa disputa de ordem sentimental, servindo tanto pra homem quanto para mulher.(2) Kpo, o Leopardo, era, por sua forca e astucia, o animal mais temido e odiado da floresta.Um dia, todos os bichos reuniram-se para arquitetar uma maneira de se livrar definitivamente do tao indesejavel vizinho.Informado do que estava ocorrendo, Kpo consultou o Bokono, surgindo Irosun Meji na consulta, que lhe determinou ser oferecido um sacrificio composto de dois galos, um etu, epo pupa, mel, oti e bastante algodao.No dia do ebo, depois de oferecer o sacrificio, o Bokono envolveu cuidadosamente, as patas do Kpo com o algodao, libertando-o em seguida.Ao aproximar-se da praca onde todos os bichos estavam reunidos, o leopardo caiu num grande buraco, que haviam preparado como armadilha para ele e no fundo do qual haviam colocado muitos espinhos, com a intencao de provocar-lhe serios ferimentos nas patas, o que o deixaria indefeso diante de seus inimigos.O algodao colocado ao redor de suas patas, serviu de defesa contra os espinhos e Kpo incolume, saltou do interior do buraco, colocando em fuga aqueles que pretendiam fazer-lhe mal.Este Itan faz referencia a uma grande falsidade que estao tramando contra o cliente que, feito o sacrificio indicado, saira vitorioso depois de desmascarar seus inimigos.Ebo: Dois galos, um etu, dende, mel de abelha, oti e algodao em rama. Cava-se um buraco, dentro do qual os animais sao sacrificados em louvor a Eshu, cobre-se tudo com mel, epo e oti e tapa-se a boca do buraco com folhas, nao enchendo-o de terra. As patas dos animais oferecidos, sao envolvidas em algodao e todo o sacrificio tambem e recoberto com o mesmo material, dentro do buraco.42 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUN(3) Certo homem, encontrando-se doente e na mais absoluta miseria, resolveu consultar Ifa, em busca de solucao para seus males, Irosun Meji apareceu na consulta, determinando que fosse oferecido um sacrificio e que depois disto, o homem deveria partir pra Savalu, onde deveria, aos pes de um araba, protestar publicamente contra a situacao de miseria em que se encontrava.Oferecido o ebo o homem dirigiu-se a Savalu e ali, na praca principal, pos-se a esbravejar, com um obi em cada mao, atribuindo ao rei do lugar, toda a
sua miseria.Ao tomar conhecimento do escandalo que estava sendo promovido, o rei ordenou que o infeliz fosse conduzido a sua presenca, com o objetivo de fazer alguma coisa pelo homem e desta forma, calar a sua boca.Chegando ao palacio, o doente disse que nao tinha descanso nem saude e que tudo o que desejava era uma vida normal e confortavel.Penalizado, o rei mandou que lhe fosse dispensado tratamento e meios de subsistir com dignidade, ate o final de seus dias, recebendo do pobre enfermo, como sinal de agradecimento, os dois boi que trouxera consigo.Ebo: Akuko Meji, um igbi, uma moringa com agua, varios tipos de bebidas, dende, mel, boi bala Meji. Sacrifica-se os bichos a Eshu, normalmente, com todos os demais ingredientes do ebo. Os dois obii sao oferecidos aos Orisha que se encarregar da solucao, conforme indicado pelo jogo. O sacrificio deve ser oferecido aos pes de um grande arvoredo, de preferencia um Araba. Os obi oferecidos ao Orisha, devem permanecer, durante todo o tempo, nas maos do cliente, que, terminado o sacrificio a Eshu, fara seus pedidos, em voz alta, de frente para a arvore.Este ebo e indicado para pessoas que estejam com problemas de saude ou de ordem financeira.(4) Ifa havia esquecido suas roupas em Ife e nao conseguia encontra-las, porque nao havia luz. Sentindo-se por demais inquieto, consultou seu Kpoli, surgindo Irosun Meji.O Fogo, para vir ao mundo, utilizou-se do mesmo signo, mas foi impedido pela Chuva. O Bokono que consultava para o Fogo, chamava-se Bedezo (O Grande Fogo).O Odu ordenou que fosse oferecido por Ifa, dezessete insetos diversos, um cabrito e um carneiro. Fogo recusou-se, sob a alegacao de que um simples pedaco de pano o protegeria melhor de Chuva, que um cabrito e um carneiro.Zoflonene, o Vaga-lume, consultando por causa da Chuva que apagava o seu fogo, encontrou o mesmo signo. Toda vez que a Chuva apagava o seu fogo, Zoflonene ficava sem ter o que comer, pois era seu fogo que clareava sua caca.O advinho prescreveu o mesmo sacrificio: um carneiro e um cabrito. Como o Vaga-lume nao dispunha de meios para fazer o ebo, suplicou a Ifa: Eu nada tenho, nao sei ao menos onde poderei encontrar estas coisas....Naquela noite Zoflonene se encontrava na beira do rio, quando surgiu Legba que vinha pegar agua. Como estivesse muito escuro, Legba murmurou: Onde poderei encontrar um pouco de luz para poder colocar minha cabaca na agua?. E direcionando-se aos insetos: Voces tem luz?. Ouvindo aquilo, Zoflonene gritou. Eu tenho luz!. Legba respondeu: Empresta-me tua luz para que eu encontre agua e te darei os componentes para o teu sacrificio!.Zoflonene imediatamente forneceu luz a Legba e, depois de recolhida a agua, acompanhou-o ate sua casa, onde ficou com ele.Na manha seguinte, Legba entregou-lhe um carneiro e um cabrito, para que pudesse oferecer em sacrificio.Enquanto isso, Ifa reunia os dezessete insetos exigidos para o seu sacrificio e dentre eles estava o Vaga-lume, que de sua parte, ja havia feito o ebo.Depois disto, Ifa ordenou a Zoflonene, que se dirigisse a Ife e utilizando sua luminosidade, trouxesse a quinta
folha que encontrasse. Nao poderia ser a primeira, nem a segunda, nem a terceira ou a quarta folha, mas somente a quinta folha encontrada. Tu colheras a quinta folha que encontrares e a traras para mim! A quinta folha encontrada pelo Vaga-lume era um ewe Kpaklesi (Ologun sheshe), que recolheu e levou para Ifa.43 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNNo caminho de volta, a Chuva caiu com muita intensidade, mas desta vez nao conseguiu apagar o fogo do Vaga-lume. Ifa, muito grato, nao hesitou em recompensar regiamente o inseto, pelo valioso servico prestado.Naquela epoca, o rei Metolofin possuia uma filha muito bela, que rejeitava tantos quantos se apresentassem como candidatos a desposa-la.Fogo e Zoflonene, conduzidos por Ifa, apresentaram-se como candidatos a mao da princesa e disseram ao rei: Nos viemos nos apresentar pra que sua filha escolha um de nos como esposo. A princesa encantada com o brilho e as cores de Fogo, nao hesitou em escolhe-lo recusando assim, as pretensoes do Vaga-lume.Diante disto, Metolofin ordenou que os candidatos voltassem dali a nove dias, para que se realizasse o casamento e todos os suditos foram convidados para comparecerem e presentearem os nubentes.Ao saber da novidade, Elegbara perguntou: Agbo afa kan Meji te ko si? (Qual dos dois candidatos nao ofereceu o sacrificio?). E lhes reponderam que o Grande Fogo nao havia feito o ebo. Como pretende entao, desposar a filha do rei Metolofin? Jamais permitirei que isto aconteca!. E enviou uma mensagem ao orun: A mulher que Xevioso pretende tomar como esposa aqui na Terra, esta prestes a casar-se com Fogo.Ao receber a mensagem, Xevioso encolerizado, rasgou os ceus com seus raios, clareando a Terra, para que pudesse ver quem era o atrevido chamado Fogo, que pretendia desposar sua amada. Foi somente a partir deste dia que os raios puderam ser vistos aqui da Terra.Em seguida, o Vodun preparou-se para descer a Terra. Todo o ceu tornou-se negro. Fogo, cheio de pavor perguntava: Como posso ir ao encontro de minha noiva, se nao para de chover?. E procurou seu Bokono, para saber o que fazer. Na consulta, Ifa cobrou o sacrificio que havia sido determinado e que Fogo negligenciara. Se e por isso!. Disse Fogo, ...vou faze-lo imediatamente. Primeiro vou pegar minha noiva e farei o sacrificio logo em seguida.No dia das nupcias, Ifa foi o primeiro a chegar ao palacio, em seguida, chegou Xevioso acompanhado de Legbara.Fogo, chegando ao local, colocou-se de lado e tocando seu tambor cantava: Ajuba Gegezo.... E tudo brilhava a sua passagem e as folhas, mesmo as menores, dancavam ao som de seu tanta.Xevioso, desejando estragar a festa trovejou: Buuu!, e a Chuva caiu com tanta intensidade, que Fogo se extinguiu. Xevioso, penetrando no palacio, queixou-se por ter Fogo como rival.Zoflonene, aproveitando-se da confusao, penetrou tambem no palacio, fazendo com que sua luz iluminasse o ambiente, enquanto cantava:Afete naun! Able naun!Afete naun! Able naun!(Meu fogo e branco mas pode ficar vermelho subitamente)!Metolofin defendendo-se: Foi minha filha quem quis desposar Fogo. Para evitar qualquer demanda, fica decidido que nenhum de voces a tera como esposa.
A partir de agora, sempre que qualquer um se habilite a tirar uma jovem da casa de seus pais para com ela se casar, se neste momento a Chuva comecar a cair, o casamento nao devera ser realizado.Xevioso, muito aborrecido com a decisao do rei, sentenciou: Foi por causa de Fogo que eu perdi esta bela mulher! Sendo assim, eu o controlarei sempre e serei seu chefe e senhor!E por isto, que sempre que chove num dia de casamento, a cerimonia dever ser adiada para outra data.Zo si, nane Zo mon non si, Loso Jime!(Todo fogo se apaga, mas o do Vaga-lume jamais se apagara, Irosun Meji).Ebo: um carneiro e um cabrito, brasas, uma jarra com agua, um vaga-lume vivo.Sacrificam-se os bichos a Elegbara, apagam-se as brasas derramando sobre elas a agua da jarra e solta-se o vaga-lume com vida. A saudacao descrita no final do Itan, deve ser repetida tres vezes no momento em que o vaga-lume e posto em liberdade. Este ebo se 44 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNaplica para pessoas envolvidas em qualquer tipo de disputa, principalmente aquelas relacionadas a conquista de um amor proibido.(5) Certo dia, Sol, Lua, Fogo e Kese o Papagaio-de-Cauda-Vermelha, resolveram disputar entre si, o poder sobre a Terra.Kese, tratou logo de consultar Ifa, para saber de que forma poderia resolver a disputa a seu favor. Durante a consulta, o Odu Irosun Meji apareceu, prescrevendo um sacrifico composto de Igbi, etu e ekodide.Oferecido o ebo, uma chuva torrencial abateu-se sobre a Terra, apagando o Fogo. Por muitos dias e noites, as nuvens cobriram os ceus, impedindo que o Sol durante o dia e a Lua durante a noite, pudessem ser vistos pelos habitantes da Terra. Aproveitando-se da ausencia de seus adversarios, Kese, que apesar de muito molhado nao perdeu o vermelho de sua cauda, estabeleceu definitivamente seu reino sobre a Terra, saindo vitorioso da disputa.Ebo: Uma galinha da Angola, um Igbi, quatro penas de ekodide, mel, dende, efun e atare. Sacrifica-se a galinha da Angola a Eshu, de acordo com o rito normal, cobre-se com mel, dende, oti e graos de atare. Puxa-se o Igbi, deixando sua agua escorrer sobre o ebo, cobre-se com bastante po de efun e despacha-se num lugar alto, enfeitando com as quatro penas vermelhas. Este sacrificio deve ser feito em noite de lua nova ou em qualquer lua, desde que o ceu esteja encoberto de nuvens. E recomendado para pessoas envolvidas em disputas com adversarios poderosos, contando com pouca chances de sair vitoriosa.(6) Macaco encontrava-se em serias dificuldades, resolvendo por isto, consultar seu Oluwo. Na consulta, o advinho encontrou Irosun Meji, que prescreveu um sacrificio de edie funfun, adie dudu, etu, Igbi, epo pupa, obe e um braseiro cheio de brasas vivas, onde deverao ser depositadas, depois do sacrificio dos animais, bogbo ata pupa.Quando o Macaco estava colocando as pimentas no braseiro, desprendeu-se uma fumaca que penetrando em seus olhos, provocou-se grande irritacao, seguida de um forte lacrimejamento.O herdeiro do trono, que neste exato momento passava pelo local, ao ver o Macaco banhado de lagrimas, penalizado