tornava a crenca na Trindade um acrescimo espurio tardio ao evangelho.A doutrina da Trindade foi formulada depois do ano 300, disse ele. Teria sidoassim mesmo!? Ou a Trindade era tida como certa em todos os escritos biblicos,e as duvidas e correcoes e que foram formalizadas em Niceia? Assim, pedindo aDeus que me abencoasse com a coerencia da palavra e do trato, reafirmei aconviccao de que a doutrina da Trindade e basilar a qualquer aproximacaohermeneutica saudavel da teologia crista. Conforme escrevi em outro lugar (porexemplo, Sal da Terra em Terras do Brasis,Ed. Monergismo):A doutrina em que cremos, istoe, o trinitarismo ortodoxo historicoao qual confessaram Atanasio, Basilio,Gregorio de Nissa, Gregorio de Nizanzus, Tomas de Aquino, Lutero, Calvino, eoutrosensina que Deus e perfeitamente unificado e simples. Ele tem umaessencia unica, assumida em comum pelo Pai, Filho, e Espirito Santo. Sao trespessoas consubstanciadas, coerentes, coiguais, e coeternas. Como diz aConfissao de Fe de Westminster: O Pai nao e de ninguemnao e gerado nemprocedente; o Filho e ternamente gerado do Pai; o Espirito Santo e eternamenteprocedente do Pai e do Filho. Nas linhas do Credo de Atanasio, cultuamos a um Deus na Trindade emunidade sem misturar as suas pessoas nem dividir a sua essencia. Mas, de queadiantaria uma aula de teologia? A doutrina da Trindade e uma das revelacoes domisterio de Deus agora dado aos santos. Os regenerados apreendem esseconhecimento com toda sabedoria e prudencia, pois o Deus concedeu-nos a bencaoda participacao de sua propria natureza (cf. 2Pd 1.4), da adocao em Cristo, eda vivificacao por meio da acao do Espirito de Deus e do Filho (cf. Jo 1.12; Rm8.16). O crente tem a mente de Cristoe, mesmo assim, tem de enfrentar o fatode que um conhecimento infinito nao pode entrar na mente finita. O nao regenerado,por sua vez, nao entende as coisas de Deus, considerando-as loucura, e tratando-ascom inimizade (1Co 2.12-16). A maneira de transmitir graca ao nao regenerado epor meio de uma amorosa comunicacao do evangelho, de modo claro e comsuficiente conteudo. Ao receber a luz do evangelho, ele sera confrontado com oproprio Deus na cruz de Cristono qual todos os homens morrem, uns para a ressurreicaoeterna, outros, para a morte eterna. Todos nos, crentes e incredulos,precisamos saber que essa e a comunicacao da verdade de Deus, no amor de Deus.Essa e a acao verbal e viva que todos podem entender, isto e, a pregacao doEvangelho, para a qual temos a promessa da acao do Espirito Santo.Francis Schaeffer diz (The complete works of Francis A. Schaeffer, Vol.2,, 1214; 1982. Westchester, IL: Crossway) que somente a Trindade pode explicar apresenca da comunicacao e do amor. Essas gracas sao aspiradas por escritores, pintores,atores, e cientistas, sem que eles saibam de onde vem nem experimentem comunicacaoefetiva e amor perene. A Biblia fala da comunicacao e do amor como estandopresentes antes da criacao. Antes de Gn 1.1, amor e comunicacao eramintrinsecos ao que veio a ser criado. Esse fato biblico e revelador quanto anatureza de Deus, especialmente, sobre a Trindade. Em Gn 1.26, lemos: Disse Deus: Facamos o homem a nossa imagem e semelhanca. Tambem, depois daqueda, Deus disse: