Crescimento da igreja desconhecida A decada de 80 seguiu o seu curso, assistiu o triunfo do capitalismo sobre o comunismo, assistiu ao abalo das conviccoes socialistas. A Igreja caminhava, estavamos isolados, com pouco contato entre os varios segmentos, ate que fomos despertados, como diria Kant, de nosso sono dogmatico pelas primeiras noticias do censo, no inicio da decada de 90, que nos davam conta do extraordinario crescimento da Igreja evangelica em solo brasileiro. Entretanto, o que crescera era uma com uma face, ate entao, desconhecida, a nao ser por descricoes caricaturais ouvidas aqui e ali sem muita credibilidade, um segmento que seria denominado de neopentecostalismo, oriundo das varias divisoes do pentecostalismo, liderada por jovens pastores sem formacao teologica que, provavelmente, por falta desse lastro, e, por talvez, porque foram precocemente vitimados pelo fenomeno da globalizacao como demonstrou Ricardo Gondim, ministerios em franca decadencia nos EUA encontraram um novo folego em solo brasileiro[7] - ou porque a decada de 80 assistiu ao triunfo do capitalismo que culminou com a queda do muro de Berlim, de modo que nada parecia mais natural do que ficar do lado dos vencedores. Optaram pela tal Teologia da Prosperidade que convertia os brasileiros a um Deus que lhes propunha a riqueza sem culpa, e que recebia o seu dinheiro sem escrupulos. Midia e nova teologia A decada de 90 viu esse segmento tomar de assalto a midia, pela aquisicao de redes de TV e de radio, e atropelar os demais segmentos evangelicos como um trator, cujo condutor nao reconhece nada a sua frente. O atropelamento nao consistiu apenas no seu crescimento extraordinario, mas talvez, principalmente sobre o segmento que chamariamos de pentecostal classico, impondo sua forma de pensar sobre dinheiro, sobre envolvimento em politica partidaria, sobre metodologia e, ate mesmo, sobre premissas teologicas. A esse grupo juntou-se uma nova teologia, a Teologia da Batalha Espiritual, que promoveu o diabo a, na pratica, adversario de Deus, alguem sempre pronto a aproveitar as brechas que o fiel lhe abrisse atraves de sua conduta pecaminosa ou passado nao resolvido, seja por nao te-lo renunciado atraves de um ritual creditado, seja por alguma maldicao que, pairando sobre sua familia, o deixasse vulneravel a manipulacao maligna, por conferir ao adversario direito legal sobre ele. Na pratica, estava instituida a relativizacao da cruz e da ressurreicao de Cristo. O que se assistiu foi o transpor de todas as fronteiras eticas e teologicas, e o surgimento do sincretismo e do mundanismo evangelicos.[8] O novo milenio encontra uma igreja em mais crescimento ainda, porem, menos atordoada. Grande parte dos pentecostais classicos aderiu a muitos dos metodos dos neopentecostais, principalmente, dos, aparentemente, mais bem-sucedidos; boa parte dos que chamariamos historicos, por seu vinculo mais consistente com a reforma protestante, voltaram a recorrer a Igreja dos EUA, (fogo contra fogo?) em busca de metodos confiaveis de crescimento, pois, independente da configuracao, com rarissimas excecoes, todos parecem ter se convencido de que a avaliacao do ministerio se da pelo crescimento numerico; outra parte dos historicos optou pela radicalizacao teologica, prenunciando um neofundamentalismo; os adeptos da Teologia da Missao Integral