Em tempos de intolerancia religiosa, massacre/holocausto palestino e desinformacao da midia, eis um bom artigo para se ler de um cristao (e tinha que ser frade Dominicano...eita, essa minha ordem religiosa so me enche de orgulho) que se abriu e se esforcou para na alteridade descobrir o belo distinto de si.Artigo da autoria de Faustino Teixeira (UFJF):Um dominicano diante do misterio do IslaFaustino TeixeiraPPCIR/UFJF Entre as novidades de 2008 da editora Cerf francesa, destaca-se o singular livro de Jean-Jacques Perennes: Georges Anawati (1905-1994). Un chretien egyptien devant le mystere de l islam. Ao debrucar-se sobre essa bela obra, o leitor fica admirado ao constatar o significativo empenho de alguns dominicanos catolicos que se dedicaram ao trabalho de aproximacao religiosa ao isla, mesmo antes da abertura conciliar. Um desses importantes nomes foi Georges Anawati, um religioso catolico egipcio que consagrou toda a sua vida ao desafio de compreender o isla. Nas trilhas abertas por Louis Massignon (1883-1962), que dizia que a melhor forma de conhecer o outro e tornar-se seu hospede, Anawati destacou-se pelo seu excepcional dom de abertura e amizade. Ainda hoje, seu nome e uma referencia entre os ulemas egipcios. Nascido numa familia de ortodoxos, ele opta aos 16 anos pelo caminho do catolicismo, em razao de sua abertura de horizontes. Aos 28 anos decide-se pela ordem dominicana, e ali busca trabalhar e resolver seu conflito interior, de alguem que se debate entre a cultura francesa e a identidade oriental. A resposta a tal desafio encontra no caminho dialogal: transcorre toda a sua vida no trabalho de dialogo com os muculmanos. Em seu original metodo de encontro com o outro, sublinhava a importancia da amizade sincera, do estudo serio do patrimonio religioso e espiritual do outro, bem como o empenho de uma aproximacao humana e inteligente da alteridade como ponto de arranque para a dinamica dialogal. A resposta ao desafio dialogal nao poderia acontecer senao atraves de um novo olhar sobre o isla. Essa perspectiva foi favorecida pelo influxo de Louis Massignon, um dos mais importantes pesquisadores no dominio dos estudos arabes e islamicos. Foi Massignon que abriu caminho para uma visao empatica do isla, apontando para a singularidade de um metodo interiorista, que privilegiava o conhecimento da outra tradicao a partir de dentro. A rica contribuicao de Anawati, na linha da tradicao dominicana, vai acontecer no ambito intelectual. Vale registrar o seu precioso trabalho no Instituto dominicano de estudos orientais, no Cairo (Egito), entre os anos de 1944 e 1953. O que o movia era a busca da verdade, antes de tudo. Essa era para ele a regra indispensavel para qualquer dialogo. Em seu otimismo peculiar, Anawati acreditava que a missao a ele destinada por Deus era a de promover o dialogo cientifico, filosofico e cultural com o isla. Num longo encontro com Massignon, em 1940, Anawati reforca essa perspectiva de estudar a fundo o isla, e a orientacao de nunca minimizar o isla. A criacao do Instituto dominicano de estudos orientais nasceu de uma intuicao do padre Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), fundador da Escola biblica de Jerusalem. Foi tambem estimulado