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Fazenda Real; para que fosse anulada a citada escritura, Heliodora foi declarada demente.[5] MorteBarbara viveu seus ultimos anos na cidade sul-mineira de Sao Goncalo do Sapucai, onde mantinha propriedades com atuacao na mineracao e agricultura, comandadas em sociedade com seu compadre Joao Rodrigues de Macedo.Na mesma cidade veio a falecer em 24 de Maio de 1819, sendo sepultada na Igreja Matriz da cidade, "das grades para cima" (sic)..[6]A certidao de obito ainda reza que Barbara faleceu de tisica (tuberculose), e recebeu todos os sacramentos.Em meados da decada de 1920, seus ossos foram trasladados para o cemiterio local, e ali enterrados em vala comum, sendo que o paradeiro de seus restos mortais ate hoje e considerado incerto.ObraA producao literaria de Barbara Heliodora e bastante reduzida e controvertida. A ela sao atribuidos os poemas Conselhos a meus filhos e um soneto dedicado a Maria Ifigenia, mas nem todos os estudiosos sao unanimes nesta atribuicao.Representacoes Na CulturaBarbara Heliodora ja foi retratada como personagem no cinema, interpretada por Carmen Santos no filme "Inconfidencia Mineira"; Personagem principal no curta-metragem "Barbara Heliodora", de 1997, sendo interpretada pela atriz Tamara Taxman; Tambem no cinema, no filme "Tiradentes", interpretada por Adriana Esteves; No teatro, foi interpretada pelo ator e cineasta varginhense Marcelo Rezende, em seu monologo "Barbara Heliodora"; Referencias Segundo um recibo de compra de escravo, lavrado por Barbara em 1791, encontrado no museu da cidade de Campanha, Minas Gerais, a grafia correta da segunda particula do nome de Barbara seria "Eliodora". "Historia de Conjuracao Mineira", paginas 176-186 Biografia de Barbara Heliodora e Alvarenga Peixoto. Portal Tudoave (Abril de 2008). Pagina visitada em 12 de outubro de 2010. LEITE, Aureliano, "A Vida Heroica de Barbara Heliodora", 1860 LEONEL de Rezende, Roberto, "Rudimentos Historicos de Sao Goncalo do Sapucai", 1960 Mitra Diocesana da Campanha, Livro de Obitos, 1819 Ligacoes externasA Mulher Na Literatura - Breve Biografia Site Barao Em Foco - Artigo Sao Joao del-Rei Online - Biografia
NEM SO DE DRUMMOND E GUIMARAES ROSA VIVE A LITERATURA MINEIRAEliane Vasconcellos[1] A educacao feminina, na virada do seculo, estava estreitamente relacionada com as atividades desenvolvidas pelo belo sexo. A mulher da classe social mais alta deveria aprender apenas algumas das chamadas prendas de sociedade: tocar piano, falar frances, bordar, costurar. A agulha se sobrepunha a caneta. Isto ocorria porque a mulher era formada para casar e nao para manter-se. O cuidado com a casa e com os filhos era a sua aspiracao maxima. Para Maria Inacia dAvila Neto, A escolaridade das mulheres obedeceu a serios preconceitos que envolvem um problema mais amplo: a valorizacao do papel de dona-de-casa. A orientacao familiar e ainda eminentemente voltada para a preparacao da mulher para o casamento[2]. Enquanto os jovens da classe social mais alta iam, de inicio, para a Europa estudar e depois com o surgimento das escolas superiores no Brasil, dirigiam-se para Sao Paulo, Recife e Rio de Janeiro, as mocas ficavam em condicao de semi-escravatura. Mesmo as senhoras mais ricas da sociedade eram analfabetas. Depois da vinda da familia real para o Brasil, a situacao da mulher sofre algumas modificacoes. Nesta epoca as recepcoes comecaram a se tornar frequentes e se exigia a participacao delas. Os dotes mais apreciados na sociedade sao os da danca e do canto, porque permitem brilhar nas reunioes. Na alta sociedade exige-se tambem musica, principalmente piano, bem como o conhecimento das linguas francesa e inglesa e de desenho. As mocas aprendem com facilidade a traduzir e a escrever a lingua francesa, mas encontram em geral certa timidez em fala-la[3]. A educacao no Imperio continua bastante deficiente, e o que se ensinava no pais era destinado aos meninos. Havia o ensino elementar, secundario e superior, sendo que as meninas so tinham acesso ao elementar, isto porque uma mulher ja e bastante instruida, quando le corretamente as suas oracoes e sabe escrever a receita da goiabada. Mais do que isto seria um perigo para o lar[4]. A completa falta de instrucao contribuiu para que ela assumisse atitudes de incapacidade e de medo. Ela estava quase que completamente excluida do processo educacional. Nao era estimulada a desenvolver sua capacidade intelectiva. Segundo John Luccok, a leitura feminina devia restringir-se ao livro religioso: estava assentado que o saber ler para elas nao devia ir alem do livro de rezas, pois isso lhes seria inutil, nem tampouco se desejava que escrevessem, a fim de que nao fizessem... um mau uso dessa arte[5]. Mesmo assim muitas mulheres souberam equilibrar a relacao da agulha e da caneta e transgrediram os padroes culturais. Atraves de sua producao nos legaram uma tradicao que e importante ser resgatada. O escrever para a mulher requeria muita forca de vontade e a propria transcendencia do seu sexo, pois se afastavam de sua atividade primordial de esposa e de mae, deixando de lado quem ela devia servir e cuidar. Elas conseguiram burlar esta imposicao e nos legaram obras que sem duvida alguma precisam ser recuperadas. Temos de ver com novos olhos, de penetrar um texto a partir de uma nova direcao
critica, um ato de sobrevivencia[6]. Esta comunicacao e o resultado de um projeto que tem como objetivo primeiro o levantamento de texto de escritoras brasileiras do seculo XIX. A iniciativa de organizar um grupo de pesquisa em torno deste tema partiu da professora Zahide Muzart que me convidou para fazer parte do projeto, que foi apresentado e aprovado[7] pelo CNPq. O grupo inicial era composto por Zahide Muzart, da Universidade Federal de Santa Catarina, na coordenacao; Rita Schmidt, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e Eliane Vasconcellos, da Fundacao Casa de Rui Barbosa. Dada a amplitude do trabalho, outras pesquisadoras que ja desenvolviam este tipo de levantamento em seus estados, se integraram ao grupo. O primeiro volume da nossa antologia ja foi publicado, e esta hoje em segunda edicao, contempla as escritoras nascidas ate 1860 e consta de 52 nomes. Delas escolhemos para apresentar hoje 3 poetisas mineiras: Barbara Heliodora, Beatriz Brandao e Prisciliana Duarte de Almeida, sendo que esta ultima nao conxta do primeiro volume da antologia. Tivemos o cuidado de fazer um estudo criterioso de cada uma das escritoras pois a nossa intencao e a de produzir artigos sobre elas, nao simples verbetes. Nao queriamos tambem saber se esta literatura escrita por mulheres era melhor ou pior do que a escrita pelos homens, mas sim descobrir o que ela representa na nossa historiografia literaria. Barbara Heliodora[8], assim como Marilia, foi uma das musas da Inconfidencia. Seu nome completo era Barbara Heliodora Guilhermina da Silveira. Teria nascido em fins de 1758, na cidade de Sao Joao Del Rei. Para alguns estudiosos, era descendente de uma das familias paulistas mais ilustres: a de Amador Bueno, o Aclamado. Seus pais nao possuiam uma situacao financeira estavel.[9] Alvarenga Peixoto e Barbara Heliodora viveram juntos por algum tempo, so se casaram, por portaria do bispo de Mariana, de 22 de dezembro de 1781, quando Maria Ifigenia, filha do casal, ja contava tres anos de idade. Joaquim Norberto de Sousa e Silva nos diz que o coronel Alvarenga se ligoua uma senhora distinta pelo seus dotes naturais e esmerada educacao. [...] Foi D. Barbara Heliodora Guilhermina da Silveira, [...] para Alvarenga o que foi D. Maria Joaquina Doroteia de Seixas para Gonzaga. Ambos eternizaram em seus versos as duas belezas mineiras, que faziam o encanto de Sao Joao Del Rei e de Vila Rica. Mas a amante, a noiva e a esposa do coronel Alvarenga era superior a amante de Gonzaga, pela imaginacao brilhante de que a dotara a natureza, pelo estro ardente que possuia. E o comercio das musas entreteve por algum tempo o amor em que se abrasavam, ate que os ligaram os lacos conjugais[10]. Desta uniao nasceram quatro filhos. Os estudiosos de Barbara Heliodora fazem sempre mencao a beleza de sua filha Maria Ifigenia. Segundo Joaquim Norberto tao formosa aos doze anos que lhe deram o nome de princesa do Brasil e essa antonomasia tornou-se popular[11]. Alvarenga Peixoto foi preso em 1789. Em abril de 1792, teve sua sentenca de morte declarada, sendo comutada, em 2 de maio 1793, para a
de degredo e seus filhos e netos foram declarados infames. Diz a tradicao que, quando os inconfidentes foram traidos, Alvarenga Peixoto, querendo amenizar a pena que receberia, pensou em denunciar ao Visconde de Barbacena os pormenores da revolucao. Antes, porem, resolveu conversar com sua esposa que o dissuadiu de tal intento. Americo Werneck talvez seja o responsavel por esta tradicao, pois romanceia o fato, reconstituindo em A heroina da Inconfidencia o dialogo travado entre os dois, onde realca o carater forte da poetisa. Os bens do casal foram sequestrados em 1789, por ocasiao do degredo de Alvarenga Peixoto. Depois, Barbara Heliodora solicitou a devolucao de metade de seu patrimonio, pois era casada com carta de metade alegando que de seu matrimonio existiam filhos. No que foi atendida. A poetisa viveu entre a Vila de Campanha da Princesa e a de Sao Goncalo de Sapucai. Segundo alguns nossa poetisa foi declarada demente e teria morrido maio de 1819, na freguesia de Sao Goncalo do Sapucai, mas de acordo com o espolio nao morreu tao desgracada como querem alguns autores. Quanto ao problema da demencia de Barbara ha alguns esclarecimentos que precisam ser feitos. Domingo Carvalho da Silva baseado em documentos informa que foi uma manobra usada para anular uma escritura de venda de bens. Mas Joao Evangelista de Alvarenga, declara ao dito seu pai que por amor do Brasil foi degredado, perdendo sua mae o juizo, dizendo depois, em 1813, achar-se sua mae possuida de uma continua melancolia. A historia de que Barbara Heliodora teria morrido demente, recitando poemas pelas ruas de Campanha, com os cabelos soltos, desgrenhados, olhar desvairado e vestidos rotos e um mito. Provavelmente, em decorrencia dos problemas que enfrentou, ela tenha passado por um estado de depressao que, mal interpretado, deu origem a sua propagada loucura. Como vimos, apos a morte de Alvarenga, ela conseguiu a devolucao de metade de seus bens, estando a frente dos negocios ate os cinquenta e poucos anos. A producao literaria de Barbara Heliodora e bastante reduzida e controvertida. A ela sao atribuidos os poemas Conselhos a meus filhos e um soneto dedicado a Maria Ifigenia, mas nem todos os estudiosos sao unanimes nesta atribuicao. Em 1830, Januario da Cunha Barbosa publica no quarto caderno do Parnaso Brasileiro, o Conselho de Alvarenga Peixoto a seus filhos, o mesmo que se atribui a Barbara; em 1831, no quinto caderno, do mesmo Parnaso Brasileiro, e publicado o soneto Por Alvarenga Peixoto, no dia em que sua filha completava 7 anos. Entretanto nao ha nenhum esclarecimento de como o conego conseguiu as duas producoes. Sabemos que muitos dos trabalhos publicados no Parnaso foram recolhidos por correspondencia, daquelas, contudo, nao se conhece exatamente a procedencia. Em 1865, Joaquim Norberto na introducao as Obras poeticas, de Alvarenga Peixoto, diz: "Figuram tambem nesta colecao, em ultimo lugar, as sextilhas Conselhos a meus filhos. E bem sabido que esta composicao impressa no Parnaso brasileiro e atribuida a Alvarenga Peixoto, e antes producao de sua esposa D. Barbara Heliodora[12]. Em 1956, Domingos Carvalho da Silva publica Obras poeticas de Inacio Jose de
Alvarenga Peixoto. Informa, na introducao, que reproduz a de Norberto, com a omissao de Conselhos aos meus filhos e de A Maria Ifigenia Quando completa sete anos de idade. Segundo o organizador, a simples leitura do seu texto demonstra nao se tratar de obra de Alvarenga Peixoto,[13] logo so poderia ser de Barbara Heliodora. O estudioso retoma o problema de autoria em artigos publicados na imprensa paulista, propondo que uma analise ideologica, estilistica e psicologica dos versos de Alvarenga viria resolver "um problema que os dados historicos apenas insinuam, e acaba concluindo que os dois textos sao de Barbara Heliodora. Desta opiniao descorda M. Rodrigues Lapa. Segundo Rodrigues Lapa, Barbara nao teria cultura literaria. Antonio Candido tambem e um dos criticos que da sua opiniao sobre o assunto achando que os dois textos sao de Barbara Heliodora. Um fato nos chamou a atencao quando nos detivemos para estudar esta poetisa: a imensa bibliografia sobre ela conseguimos levantar cerca de 50 titulos. Tendo ela produzido, na melhor das hipoteses, apenas duas pecas literarias, e interessante que a critica se detivesse em escrever tanto sobre essa mulher. So podemos entender tal fato se levarmos em conta que ela esta relacionada a um homem e a um momento importantes da nossa Historia, tanto literaria quanto politica. Mito ou verdade, a sua vida e a sua poesia compoem um quadro necessario a configuracao de um momento critico na cultura da metropole. As minas de ouro ja se haviam esgotado, o governo portugues apertava o cerco com impostos excessivos, os garimpeiros iam-se fixando noutra atividade, de agricultura e de pastoreio. A linguagem do simbolo ia perdendo a sua base e a imaginacao do homem brasileiro comecava a se soltar, dessacralizando valores ate entao indiscutiveis. Beatriz Francisca de Assis Brandao foi outra poetisa mineira que nasceu no seculo XVIII 21 anos depois de Barbara Heliodora e que vai atravessar todo o seculo XIX, vindo a falecer somente em 1868, no Rio de Janeiro. Beatriz Brandao nasceu na cidade de Vila Rica, entao capital da provincia de Minas Gerais, atual Ouro Preto, a 29 de julho de 1779. Filha do sargento-mor Francisco Sanches Brandao e de Isabel Feliciana Narcisa de Seixas. Aqueles que se ocuparam de sua biografia dizem ser ela prima de Maria Joaquina Doroteia de Seixas, a cantada Marilia de Dirceu. Joaquim Norberto informa que ela viveu sempre celibataria, mas J. F. Velho Sobrinho diz que ela foi casada com o capitao Vicente Batista Rodrigues. Circunscrita a educacao da epoca, a instrucao que recebeu limitou-se as nocoes elementares das primeiras letras e a algum rudimento de musica, mas tirou partido da presenca de um amigo da familia para conhecer outros idiomas. Com ele aprendeu frances e italiano, o que lhe possibilitou o estudo de suas literaturas, estendendo seu conhecimento tambem para a nossa. Dedicou-se a poesia, a prosa e a traducao, assinando-se apenas com o prenome a guisa de pseudonimo, D. Beatriz, no periodo em que colaborava para a Marmota Fluminense. Seus primeiros trabalhos foram publicados por Januario da Cunha Barbosa, no segundo volume do Parnaso brasileiro,
em 1831. Cabe ressaltar que somente ela e Delfina Benigna da Cunha sao os dois unicos nomes femininos encontrados nessa antologia, lembrando que os dois poemas de Barbara Heliodora estao ali atribuidos a seu marido. Depois de publicar seus versos no Parnaso brasileiro, Beatriz os reune em volume sob o titulo de Cantos da mocidade, em 1856. A Semana, folhetim do Jornal do Comercio, de 1 de novembro de 1857, traz estampada a seguinte noticia: Acaba de sair a luz o 1 volume dos Cantos da mocidade da nossa poetisa a Sra. D. Beatriz F. de Assis Brandao, porem o articulista nao fez nenhuma apreciacao critica. Limitou-se a dizer: E louvando desde ja a nobre coragem com que uma Senhora se apresenta diante do publico, expondo os belos frutos de sua inteligencia, adio para mais tarde o juizo sobre as suas producoes poeticas. A segunda obra publicada foi Carta de Leandro a Hero, e Carta de Hero a Leandro, tambem no Parnaso brasileiro. Em 28 abril de 1868, ja bastante conhecida, mereceu um artigo, no Correio Mercantil, intitulado Prima de Marilia, onde se le que D. Beatriz era um animo varonil e uma inspirada poetisa. Na sessao de 25 de outubro de 1850, Joaquim Norberto de Sousa e Silva, Joao Jose de Sousa Silva Rio e Luis Antonio de Castro apresentaram o nome de Beatriz Brandao para ser socia do Instituto Historico e Geografico Brasileiro e a comissao encarregada de dar um parecer sobre a proposta acha conveniente que por ora nao se delibere a respeito desta sua materia, e sugere que ela se candidate a uma sociedade literaria. Apesar de reconhecerem os meritos poeticos e intelectuais de D. Beatriz, seria dificil conceber que ela galgasse um lugar numa sociedade eminentemente composta por pessoas do sexo masculino. Basta lembrar que a mulher so tem acesso ao Instituto Historico e Geografico Brasileiro, em 1965, e na Academia Brasileira de Letras, em 1977. D. Beatriz dedicou-se tambem ao ensino. Dirigiu em Vila Rica um educandario para meninas. E participou da nossa imprensa tendo publicado no Guanabara e na Marmota Fluminense, de 1852 a 1857. Como relata Joaquim Norberto, um pouco antes de sua morte pediu que lhe trouxessem seus originais. Trouxeram-lhe um saquinho de cetim branco, atado por uma fita de seda, contendo alguns caderninhos de papel escritos e o depositou nas maos de uma de suas amigas e pediu que lhes entregasse a S.M. a Imperatriz. O Imperador confiou os originais a Joaquim Norberto para que os selecionasse e publicasse, entretanto este esclarece que por falta de dinheiro nao lhe foi possivel dar ao prelo as suas poesias.[14] E a patrona da cadeira n 38, da Academia Mineira de Letras e pertenceu a Sociedade Promotora da Instituicao Publica da Cidade de Ouro Preto. Prisciliana Duarte de Almeida nasceu na cidade de Pouso Alegre, Minas Gerais, a 3 de junho de 1867, filha do coronel Joaquim Roberto Duarte e de Rita de Almeida Duarte.Na sua cidade natal, com Maria Clara Vilhena da Cunha, lancou um jornalzinho literario, O Colibri, escrito a mao, onde aparecem
seus primeiros versos. Em 1890 agrupa suas primeiras composicoes em Rumorejos, publicado, junto com Pirilampos, de Maria Clara Vilhena da Cunha, prefaciado por Adelina Lopes Vieira. Sao versos que aparecem na correspondencia amorosa enviada a seu primo, e depois marido, o poeta e filologo Silvio Tibirica de Almeida. Neles Prisciliana fala de suas saudades. O que chama a atencao do critico na leitura deste livro, e a simultaneidade de duas esteticas que se esforcam por se identificarem estilisticamente: uma que contextualmente deveria pender na direcao da forma poetica parnasiana ou da poesia "realista" da epoca, com Teofilo Dias, Alberto de Oliveira e Bilac quando a ideia da arte pela arte ganhava vanguardisticamente seus adeptos; e outra que, naturalmente, se dirigia para um conteudo romantico, responsavel pela formacao literaria da poetisa, impregnando-a de temas e gostos que lhe ficaram das leituras escolares e do convivio com a literatura dos romanticos. Esta dubiedade entre, digamos, a "forma" e o "conteudo" vai marcar a sua trajetoria poetica Os afazeres domesticos nao impediram Prisciliana de continuar seu trabalho. A 15 de outubro de 1897, funda e dirige, em Sao Paulo, onde passou a residir, a revista A Mensageira, de orientacao feminina. No numero 1, de 15 de outubro de 1897, assim se dirige as escritoras brasileiras: Que a nossa revista seja como que um centro para o qual convirja a inteligencia de todas as brasileiras! Que as mais aptas, as de merito incontestavel, nos prestam o concurso de suas luzes e enriquecam as nossas paginas com as suas producoes admiraveis e belas; que as que comecam manejar a pena, ensaiando o voo altivo, procurem aqui um ponto de apoio, sem o qual nenhum talento se manifesta; e que finalmente, todas as filhas desta grande terra nos dispensem o seu auxilio e um pouco de boa vontade e benevolencia. Em 1906, reune suas poesias no volume Sombras, prefaciada pelo Conde de Afonso Celso. Neste livro alem de poesia encontramos algumas traducoes[15]. Ele nos serve tambem de excelente guia para o conhecimento das intelectuais do seculo passado, pois composicoes ali presentes aparecem dedicadas a outras mulheres. Sombras mereceu critica de Maria Amelia Vaz de Carvalho, um dos maiores nomes femininos de Portugal. Em abril de 1907 o Jornal do Comercio, estampa seu artigo "Uma poetisa brasileira": O livro da Sra. D. Prisciliana Duarte de Almeida e principalmente o livro de uma mae, de uma esposa dedicada, de uma mulher que, fora de toda a duvida, sabe presidir a economia de sua casa com aquela ordem, harmonia e encanto que na sua obra transluz.Em 1908 publica Paginas infantis e em 1914 edita o Livro das aves, em prosa e verso, destinados ao publico infantil. Em novembro de 1909, Prisciliana Duarte de Almeida e convidada, com o marido, para fundar a Academia Paulista de Letras, onde ingressa na cadeira n 8, patrocinada por Barbara Heliodora. Segundo informa Aureliano Leite, sucessor de Prisciliana, ela teria feito tal escolha nao so porque admirasse a poetisa, como tambem, pelo fato de ter sido ela sua tia-trisavo.Segundo Oliveira Ribeiro Neto, atingiu, o nome de
Prisciliana Duarte de Almeida, na primeira decada do seculo XX, no Brasil, as maiores culminancias e se justifica a sua entrada triunfal na Academia Paulista de Letras, embora haja quem julgue que ela so ali se sentou por entrar pelo braco do marido. Nao ha duvida que a presenca de Silvio de Almeida na Academia contribuiu para a aceitacao por parte de Prisciliana da honra que se lhe oferecia, pois tinha assim, ao contrario das outras senhoras escritoras [Francisca Julia e Zalina Rolim] que na ocasiao foram convidadas e nao puderam aceitar a investidura academica, o braco do marido literato ao qual se apoiaria, a maneira da epoca, para comparecer as sessoes do sodalicio.Na imprensa colaborou em varios periodicos: Almanaque Brasileiro Garnier, A Estacao (1889-1893), Rua do Ouvidor (1898,1901), A Semana (1893), Tribuna Liberal, A Familia, todos do Rio de Janeiro, e O Lutador (1892), de Sao Paulo e, como ja nos referimos, fundou e dirigiu A Mensageira (1897-1899). Escreveu com o pseudonimo de Perpetua Vale e falece em Campinas a 13 de junho de 1944. Vale a pena salientar o sentido de inspiracao, de luta pela criacao literaria, de metapoesia que, conscientemente, aparece no seu poema, como na estrofe:Por isso dentro em minha almaDa-se um conflito travadoEntre o desejo infinitoE o pensamento acanhado! Aos 75 anos de idade, em 1939, publica o seu ultimo livro de versos, Vetiver, com a indicacao de que os poemas sao de "varios tempos", verifica-se que a poetisa, nao conseguiu se abrir ao modernismo (embora existam dele alguns vestigios), continuando repartida entre uma retorica que se queria parnasiana e uma tematica romantica. OBRAS de Beatriz Francisca de Assis Brandao Poesias. In: BARBOSA, Januario da Cunha. Parnaso brasileiro ou colleccao das melhores poesias dos poetas do Brasil, tanto ineditas, como ja impressas. Rio de Janeiro: Typ. Nacional, 1831.v.2, cad. 5, p.27-38Carta de Leandro a Hero, traduzida do frances, e dedicada a Senhor a D. Delfina Benigna da Cunha, e Carta de Hero a Leandro. In: BARBOSA, Januario da Cunha. Parnaso brasileiro ou colleccao das melhores poesias dos poetas do Brasil, tanto ineditas, como ja impressas. Rio de Janeiro: Typ. Nacional, 1832. v.2, cad. 7, p. 7-28.[16]Cantos da mocidade. Rio de Janeiro: Emp. Typ. Dous de Dezembro,1856. v. I.Saudacao a Ilma. e Exma. Sra. Dona Violante Atabalipa Ximenes de Bivar e Velasco. Poesia em versos hendecassilabos, que vem em um livro anunciado por B.X.P. de Sousa, em 1859.Catao. Drama tragico pelo abade Pedro Metastasio, traduzido do italiano. Rio de Janeiro: Typ. B.X.P. de Sousa, 1860. E precedido de uma dedicatoria em versos a princesa Dona Januaria.Lagrimas do Brasil. Poesia em versos hendecassilabos, no mausoleu levantado a memoria da excelsa rainha de Portugal, dona Estefania. Rio de Janeiro, 1860.As comendas. Rio de Janeiro, s. d. Poesia.Romances imitados de Gesner. Rio de Janeiro: Typ. B.X.P. de Sousa, s.d. Poesia. Contem dois pequenos romances em versos: O cacador e Lelia e Nerina. E um opusculo de 32 paginas.Operas traduzidas para o portugues: Alexandre na India, Jose no Egito, Sonho de Cipiao, Angelica e Medoro, Semiramis reconhecida, Diana e Endimiao. Drama a