a revolucao politica, uma Revolucao Sexual. A musica eleita por eles foi o rock de contestacao: Janis Joplin, Jim Morrison, Jimmy Hendrix, Bob Dylan, John Lenon e Joe Cocker foram seu principais expoentes. Rejeitavam abertamente tudo o que pudesse ser identificado como vindo do americano medio porque acreditavam que a essencia da agressao ao Vietna encontrava-se no amago da sociedade tecnocratica, competitiva, individualista e consumista. Propunham uma contracultura (couterculture). Nao formaram um partido politico nem desejavam disputar as eleicoes. Queriam impressionar pelo comportamento, mudar os costumes dos que os cercavam para mudar-lhes a mentalidade. O apogeu do movimento da contracultura ocorreu no Festival de Woodstock, nas proximidades de Nova Iorque, em agosto de 1969, quando 300 a 500 mil jovens reuniram-se para um encontro de massas para celebrar o rock e manifestar-se pela paz. A ala moderada do Movimento Negro, por sua vez , perdeu, em 4 de abril de 1968, o seu maior expoente, o pastor Martin Luther King , assassinado em Memphis. Ele que fora contestado por seus metodos pacifistas pelas liderancas mais jovens e radicais, os Panteras Negras( Black panthers), inclinava-se contra a Guerra do Vietna no momento em que foi baleado. King entendia que a luta dos povos do Terceiro Mundo assemelhava-se a dos negros americanos contra a discriminacao e o preconceito. Sua morte provocou uma violenta onda de protestos acompanhada de incendios nos maiores bairros negros em 125 cidades americanas. A nova esquerda ....essa oposicao luta contra a maioria da populacao, incluida a classe operaria, contra todo o chamado way of life do sistema, contra a onipresente pressao do mesmo e, finalmente, contra o terror que reina fora das metropoles. Herbert Marcuse - O Fim da Utopia, 1967 O embasamento teorico do que estava acontecendo e de tudo o que viria ainda a ocorrer encontrou sua melhor exposicao no pensamento do filosofo alemao Herbert Marcuse. Exilado nos Estados Unidos desde 1934, ele preocupou-se em entender quais as possibilidades de transformacao social numa sociedade opulenta como a norte-americana. Num livro polemico A Ideologia da sociedade industrial (One-Dimensional Man, 1964), Marcuse percebeu que a sociedade unidimensional - ao contrario da bidimensional onde capitalistas opoem-se aos operarios -, caracterizava-se por sua capacidade de absorver as classes subalternas tornando-as nao-contestadoras. Desta forma a ideia de Marx de que o operariado industrial, o moderno proletariado, seria a forca motriz da revolucao socialista nao se verificava em sociedades do capitalismo tardio como a norte-americana. Nela os trabalhadores eram acomodados, seduzidos pelo consumo e pelos bens materiais. Assim os agentes da transformacao deveriam ser os outsiders, os que estavam fora das benesses, como as minorias etnicas ou os que simplesmente as rejeitavam, como os estudantes e os apoliticos intelectuais beatniks. Deles e que, ainda que inconscientemente, partiria a contestacao ao sistema capitalista e a ordem autoritaria. Os militantes dessa Nova Esquerda (New Left) nao eram marxistas nem tinham simpatias pelo socialismo. Eram de composicao social diversificada, acolhendo gente de todos os estratos sociais. Seus principais representantes nao eram politicos, mas poetas e escritores como Allen Ginsburg. Marcuse, na tradicao ideologica da Escola de Frankfurt,