religioes fazemdas ciencias sao quase sempre interesseiras, limitadas; melhor seria se asreligioes se mantivessem apoiadas nas suas experiencias fe naturalmenteincontestaveis, convidando as pessoas a experimenta-las apenas. Okardecismo se apresenta exatamente como uma religiao moderna, racional, critica,que supera algumas limitacoes da linguagem religiosa antiga, consideradasimploria, cheia de mitos e supersticoes. Que as religioes antigas sao cheiasde mitos e supersticoes e verdade, mas que o kardecismo e racional e moderno,isso ja nao e mais verdade. O kardecismo e uma religiao nova, nasceu na Franca naprimeira metade do seculo XIX, justamente no centro mundial do iluminismo e deexpoentes filosoficos como Diderot (1713-1784) e Voltaire (1694-1778), e comoera de se esperar, produziu um discurso adequado a mentalidade daquele mesmoambiente que com poucas excecoes, ainda exaltava as virtudes do conhecimentocomo se ele fosse a saida para a construcao de um mundo ideal. Essa linguagemiluminista era inevitavel, e ate necessaria para uma nova religiao queprecisava se firmar num mundo cujas conviccoes filosoficas construiam sujeitos avessosas religioes de modo geral.Paraos nossos dias, essa linguagem pseudocientifica, pseudorracional, comum aostextos do kardecismo originario, pode ate agradar a uma classe media que le Superinteressante, assiste ao Fantastico, e se considera antenadaquanto aos avancos das ciencias, mas e dificil que verdadeiros cientistas aindase iludam com essas pretensoes antiquadas. Julgo que o kardecista de hojeprecisa renunciar a essa linguagem e se prender a seus contatos mediunicos sequiser ser levado a serio. A estrategia de sobrevivencia do kardecismooriginario se tornou um problema para o kardecismo do seculo XXI, mas se aindaimpressiona a alguns, e porque nas sociedades humanas ainda existem resquiciosdaquele iluminismo superado ha mais de dois seculos, que sobrevive na ambicaocientificista daqueles que nao sao cientistas.2 O sincretismo religioso nokardecismo Alem de ter nascido num periodoimediatamente pos-iluminista, de ter produzido um discurso que parecesseatraente aos racionais daquele tempo,temos que levar em conta que o kardecismo nasceu numa Franca crista. Se oateismo era uma boa opcao (do tipo religiosa) para alguns, outros seguiam mantendosuas tradicoes catolicas romanas ou protestantes calvinistas (esses ultimos chamadosde huguenotes na Franca). Como todareligiao que nasce, o kardecismo naturalmente tambem se ocupou de se fazeratraente aos religiosos, produzindo um tipo de sincretismo particular entre cristianismoe espiritismo.Para falar mais desse tipo desincretismo observavel no nascedouro das religioes, lembremos que ocristianismo nasceu como uma forma de judaismo, e em vez de criar uma rupturabrusca e radical, fe-lo de maneira gradual e sincretica. Isto e, o cristianismotentou ser o novo judaismo, adotou suas tradicoes e memorias, seus livrossagrados por mais que destoassem dos ensinos de Jesus, e so se tornou uma novareligiao quando o proprio judaismo o rejeitou. O mesmo fez o islamismo: oprofeta Maome escrevia em Arabe e no seculo VI, mas fez questao de se incluirnuma tradicao literaria e religiosa judaico-crista, dando em sua propriareligiao um lugar para os patriarcas hebreus, para Moises, para os profetas doAntigo Testamento, para Jesus, e para os textos sagrados deles todos eles.Certamente e possivel dizer algo parecido sobre o protestantismo em relacao aocatolicismo, sobre os movimentos evangelicos em relacao aos protestanteshistoricos etc. Deveras, se uma nova religiao nascessenuma Franca crista como aquela do seculo XIX e