como o judaismo, por exemplo, desencadearam-se varios problemas paraque se estabilizasse como uma religiao com bases e crencas bem definidas, ouseja, a ortodoxia. Ate porque os ensinamentos de Jesus eram dificeis deentender por natureza, pois o mesmo se utilizava de muitas metaforas eparabolas quando pregava (Mc 4. 33,34), e tais ensinamentos so foramcompreendidos e/ou mais claramente ensinados pelos discipulos e apostolos aposa sua morte. E as questoes que nao estavam claras foram alvo de muitasdiscussoes e variedades de caminhos seguidos em relacao ao cristianismo (nessesentido e bom que deixemos claro que nao houve uma unica forma de ensinar e dese entender os ensinamentos de Jesus e houve a necessidade dos propriosapostolos e discipulos estabelecerem dogmas e ensinamentos que nao foram deixadospelo seu mestre). Dai a necessidade que estes tiveram de escrever os evangelhoscomo: Mateus, Marcos, Lucas e Joao; Atos dos Apostolos e as epistolas no casode outros discipulos e Paulo de Tarso, respectivamente; e ainda os consideradosapocrifos (os livros que nao sao considerados canonicos) pelos concilios como:os evangelhos de Judas, Maria Madalena e outros.O grande problema aqui nao e discutir quais sao ou nao osevangelhos que sao divinamente inspirados ou canonicos, mas a discussaoque houve em torno das doutrinas fundamentais para a Igreja. Pois sendo aIgreja a representacao de Deus na terra e ainda considerada a representacao doproprio Imperio Romano a partir do seculo IV d.C, pois como diz o celebreproverbio: ubi ecclesia, ibi Roma, isto e, onde esta a Igreja, estaRoma, nao poderia se mostrar fragmentada diante dos cidadaos romanos e nem domundo. E de fato passaram a instituir (nao de forma uniforme, pois como veremoshavia muitas divergencias) um corpo de doutrinas que sao bases e pilares daIgreja tais como: a doutrina da santissima Trindade (sendo um so Deus em trespessoas: Pai, Filho e Espirito Santo), a doutrina da deidade de Jesus (tendouma natureza divina e outra humana, Jesus teria encarnado como verbo divino (Jo1.1), mas era o Filho de Deus), a virgindade de Maria (sendo Maria a mae deJesus, o Filho de Deus esta nao poderia te-lo concebido em pecado e, portanto,teria o gerado ainda virgem) e outras em relacao a varios dogmas.E por esse motivo que muitos autores preferem usar otermo cristianismo no plural, como diz Chevitarese: Por cristianismos,enfatiza-se tambem que desde as suas origens mais remotas, ainda nas primeirasgeracoes de cristaos, para alem de alguns consensos, houve uma polissemia sobreo que disse e o que nao disse Jesus (CHEVITARESE, 2011:9). O autor entende naocomo um cristianismo uno, como se nao houvesse discordancia de ideias epensamentos entre os cristaos. Ate porque como nao havia um controle geral porparte da Igreja (que antes do seculo IV nem mesmo existia de formainstitucionalizada) e por falta de estrutura organizada, as doutrinas poderiamser pregadas e difundidas de acordo com as concepcoes dos lideres religiosos emcada regiao. E como nos exemplifica Frangiotti: Tomemos, por exemplo, a situacaoda comunidade de Corinto, retratada num dos documentos mais antigos, escrito noano de 56: a comunidade estava dividida; grupos brigavam entre si reivindicandocada um a supremacia da qual pertenca a este ou aquele apostolo (eu sou dePedro, eu