adotar uma perspectiva evolucionista: a linguistica, a pedagogia, a sociologia, a filosofia, a politica. Na politica, o imperialismo europeu se valeu da ideia de sobrevivencia dos mais aptos para justificar o avanco do colonizador. Uma teoria sobre as racas foi sistematizada a partir do darwinismo social, preconizado por Herbert Spencer. Essa teoria estabelecia um paralelo comparativo entre as diferenciacoes entre os homens e as diferencas que existem entre os animais - o asno e o cavalo, por exemplo - e rejeitava a ideia de livre arbitrio do homem, pois que ele estaria fadado a receber caracteristicas etnico-culturais do meio ao qual pertenciam e condenava a miscigenacao, valorizando os "tipos puros" considerava a miscigenacao. Essa teoria surgiu dos poligenistas e veio a legitimar o dominio de um grupo etnico sobre outro. Nesse contexto, surge a Antropologia, que teve o evolucionismo como principio orientador. Dividindo a evolucao em estagios, os etnologos abandonaram o uso convencional do tempo e utilizaram-se de etapas construidas logicamente para referenciar o homem. Na escala evolutiva. Morgan, em sua obra Ancient Society, descreve tres estagios que seriam aplicaveis na explicacao da escala de evolucao humana: selvageria, barbarie e civilizacao.O estudo das sociedades "primitivas" era feito tendo por base documentos escritos, onde havia o relato dos costumes, mitos, objetos utilizados pelos "selvagens" etc. Atraves da utilizacao do metodo comparativo, os antropologos analisaram essas sociedades, guiados pela ideia de progresso. Esse metodo recebeu varios ataques, sendo Franz Boas o seu principal critico. Uma das criticas dizia respeito ao fato de os elementos culturais serem analisados fora do seu contexto: a partir de uma parcela minima da cultura inferia-se sobre a totalidade.Dessa breve digressao, podemos concluir que, apesar de nao podermos considerar os usos advindos dos estudos antropologicos da epoca como os mais "honestos", sem duvida nenhuma foi um grande avanco o abandono da analise dos dados coletados por viajantes e a adocao da pesquisa de campo como meio de investigacao. Da mesma forma, pode ser considerado um passo significativo o abandono da utilizacao da perspectiva evolucionista na analise dos povos nao-europeus, bem como das suas explicacoes psicologicas e intelectualistas. Porem, o surgimento da corrente funcionalista na Antropologia - da qual Malinowski foi o precursor - trouxe consigo uma certa dose de determinismo, ao considerar o processo de colonizacao como dado, como algo inevitavel. A necessidade do estudo dessas sociedades era justificada pelo avanco do imperialismo europeu sobre os povos "primitivos" e as comparacoes feitas entre essas sociedades e a sociedade da qual fazia parte o pesquisador nao preocupavam-se em situa-las mecanicamente numa escala evolutiva. Os povos estudados eram focalizados em situacao, ou seja, seu processo de auto-construcao era avaliado a partir da contextualizacao dos fenomenos culturais.Bronislaw Malinowski, tocado pelo "nojo a civilizacao", dedicou-se ao estudo das sociedades "primitivas" imbuido do objetivo de "apreender o ponto de vista do nativo, sua relacao com a vida, compreender a sua visao de mundo." Malinowski procedeu a explicacao do todo social a partir da construcao de unidades significativas de analise, que seriam compostas por elementos representativos do todo e, assim, ulteriormente, encadeadas na analise. A essas