utilizados para imprimir uma determinada impressao sobre o objeto-de-discurso. Isto significa dizer que a utilizacao dessas formas sempre sugere uma escolha, relacionada a propriedade, a qualidade que caracteriza o referente. Tal selecao e realizada em decorrencia do contexto situacional e dos propositos que deverao ser atingidos pelo locutor, o que implica a ativacao dos conhecimentos supostamente partilhados entre os interlocutores. Por essa razao, constatamos que a multiplicidade de significados atribuidos pela utilizacao das expressoes nominais definidas e decorrente da atividade discursiva nas relacoes sociais, que envolve nao so os fatores linguisticos, mas tambem os ideologicos e os culturais. No processo de construcao das expressoes nominais definidas, na comunidade semiotica que envolve a cultura brasileira, da-se um fenomeno linguistico-social no qual a representacao dos sujeitos ou dos objetos referidos apoia-se em aspectos grotescos destes, construindo imagens sociais caricatas, exageradas exatamente no que apresentam de feio, nocivo, engracado. Para Bhabha (1998) o estereotipo e uma estrategia discursiva, e uma forma de conhecimento e identificacao que vacila entre o que estar sempre no lugar, ja conhecido, e algo que deve ser ansiosamente repetido. Dessa forma, as expressoes nominais definidas nao se caracterizam tao-somente enquanto formas linguisticas capazes de instituir co-referencialidade entre um vocabulo ou a uma expressao determinada, mas de (re)significar o plano real. Em outras palavras, e por meio dela que podemos (des)dizer, da maneira que nos convem, a realidade pela qual concebemos o mundo. Portanto, a relevancia desse trabalho incide na necessidade de percebermos a maneira peculiar pela qual somos levados por questoes ideologicas e culturais a utilizar as expressoes nominais definidas, centrando o foco deste estudo na questao do sujeito. Para tanto, o corpus para analise evidencia o quao tais expressoes constroem um sujeito de forma caricata, aumentando-lhe os aspectos grotescos.Os atos de ler, de escrever, de consumir deveriam estar ligados diretamente a reflexao critica, mais que isso, deveriam ser usados como forma de agir na/da sociedade, na busca pelos direitos de cada cidadao; como possibilidade de desenvolver social e culturalmente as habilidades e competencias dos alunos em sala de aula; como mecanismo critico e comprometido com a sociedade, pelos veiculos de comunicacao. Ainda que distantes algumas dessas acoes elas sao viaveis e simples, desde que haja interesse e comprometimento por parte dos professores. Ler os mais variados generos midiaticos, em tempos de internet, ja e uma acao possivel para as nossas escolas. Ja realizar a leitura eficiente desses meios, ainda e um desafio. Por isso, nossa proposta e trazer um desses generos para discussao, por meio de uma analise discursiva/textual.=4. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS=BAKHTIN, M.(VOLOCHINOV). Marxismo e filosofia da linguagem. Sao Paulo: Editora Hucitec, 1997a._________. Estetica da Criacao verbal. Sao Paulo: Martins Fontes, 1997b._________. A cultura popular na Idade Media e no renascimento: o contexto de Francois Rabelais. Sao Paulo: Editora Hucitec, 1999.=BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte:Editora UFMG, 1998. CHARAUDEUA, Patrick. Discurso das midias. Sao Paulo: Contexto, 2006.=CHIAVENATO, Julio J. O golpe de 64 e a ditadura militar. Sao Paulo: Moderna, 1994. CORTEZ. Suzana Leite. Referenciacao e construcao do ponto de vista. Campinas, SP: [s.n], 2003/ Dissertacao (mestrado) Universidade