de suspensao todos que participassem da Ordem. Posteriormente, D. Vital Maria Goncalves de Oliveira, bispo de Olinda, e D. Antonio de Macedo Costa, bispo do Para tambem fariam o mesmo.[15]Suspensa as Irmandades, recorreram ao Imperador pedindo a revogacao da proibicao, no que foram atendidos. D.Pedro II sempre teve boas relacoes com a Maconaria mesmo nao sendo Macom, pois sabia a importancia da Ordem para a sustentacao do governo, e cabe lembrar que seu falecido Pai D.Pedro I era Macom e ex-Grao Mestre Geral do Grande Oriente do Brasil.O Decreto declarava sem efeitos os atos dos Bispos, pois a constituicao das Ordens Terceiras e Irmandades do Brasil eram de exclusiva competencia do poder civil e a atitude dos bispos constituia uma usurpacao da jurisdicao do poder. Os bispos reagiram. D. Vital declarou que o beneplacito imperial nao passava de uma aberracao, pois o recurso contra as decisoes dos bispos configurava-se absurdo e heretico. D. Macedo Costa foi mais rigoroso: reconhecer no poder civil autoridade para dirigir as funcoes religiosas equivalia a uma apostasia.Depois de travadas essas discussoes, os Bispos foram presos e exilados, e os padres retomaram suas atividades, mas a Questao serviu como desgaste para o Poder Imperial que se viu fragilizado diante da Igreja. O levante teve repercussao internacional, o que nao era bom, a Questao Religiosa foi um desgaste politico, religioso, ideologico, que indicava o fim do imperio e o inicio de uma republica que estava por vir.Nao muito diferente da Questao Religiosa, foi marcante para a historiografia nacional a Questao Militar, um crise estatal que sufocava o poder imperial prestes a ruir. Os quadros militares, de altas patentes ou oficialato, eram privativos de pessoas oriundas da elite brasileira, mas que a burocracia imperial fez com que cada vez menos as elites se interessassem pela vida militar, devido demora de promocoes, salarios baixos, pessimas condicoes de trabalho. Assim, os cargos militares cada vez mais deixavam de possuir nobres em seus quadros e passavam a abrir suas carreiras para filhos de militares mais antigos. Apos a Guerra do Paraguai o sentimento nacional comecava a surgir dentro das instituicoes militares, que estavam passando a zelar mais pelo militarismo e menos pela Instituicao Imperial.No Inicio da decada de 1880, foi sugerida a criacao de um Montepio aos militares, como objetivo de melhorar suas condicoes de vida. O Montepio foi sugerido pelo Visconde de Paranagua, na verdade nao foi uma sugestao, seria uma obrigacao. O entao Tenente-Coronel, Antonio de Sena Madureira, se opos a ideia, sendo punido por esta atitude. No ano seguinte 1884, Sena Madureira foi novamente punido, pois convidara o abolicionista Francisco Jose Nascimento, a visitar a escola de Tiro do Rio de Janeiro. Apos homenagear Jose Nascimento, Madureira foi punido e transferido para o Rio Grande do Sul.[16]Apos a transferencia de Sena Madureira, o entao ministro da guerra, Alfredo Chaves decidiu proibir qualquer veiculacao militar com a imprensa. Sena Madureira encontrou no Rio Grande do Sul, o Marechal Deodoro da Fonseca, que se recusou a cumprir a proibicao de veiculacao militar com a imprensa, sendo esta ordem revogada meses mais tarde