canal de ligacao direto com adistribuicao e a difusao, visao capitaneada pela vertice trotskista no Movimento Cineclubista.Estasduas tendencias se confrontaram, na disputaram pela direcao do MovimentoCineclubista Brasileiro, tendo como palco a realizacao da XII Jornada Nacionalde Cineclubes, ocorrida na cidade de Caxias do Sul, RS, 1979. Naquela disputaas concepcoes se fizeram claras, pelo menos para as liderancas do cineclubismo,que ali, com veemencia a verve se expuseram.Talfoi o susto para a tendencia vencedora que concebia o cineclubismo comprometidocom a exibicao e a difusao da obra cinematografica, que circuito de exibicao seaprimorou e com ele sua visao de organizar o publico, tanto a favor do cinemacomo do re-estabelecimento do Estado de Direito no pais. Para manter-semajoritaria na direcao do Movimento essa tendencia se organizou internamente noseio do Movimento Cineclubista, com o codinome Avancar[7].Dela fazia parte e eram maioria, cineclubistas que membros do Partido ComunistaBrasileiro.Oque surgiu de la para ca, 1979/80 aos dias atuais, 2017, foi outra tendenciapolitica, inspirada num misto de marxismo com teologia da libertacao,sedimentada fortemente na praxis pedagogica e cineclubista, centrada nas concepcoesde condutas teoricas, praticas, eticas e morais da Avancar. Evidenteque uma reflexao mais aprofundada dessa questao, considerando os acontecimentosque deflagraram a queda do Muro de Berlin, o avanco do Neoliberalismo com oConsenso de Washington e a nova configuracao global, em particular da AmericaLatina e mais especificamente, contextualizando a atividade do MovimentoCineclubista do seculo 21 2004 a 2015 -, a partir dos acontecimentos da XXVJornada, com a criacao do outro Conselho Nacional de Cineclubes Brasileiros, oCNC do B, a docilidade com a pauta estatal e, apesar daassimilacao das novas tecnologias pela pratica cineclubista, e possivel identificaroutras tendencias, bem proxima - grosso modo -, dos que se identificam com aideia do Estado Minimo e os que mais advogam as causas do Estado Forte.Embora isso nao ultrapasse a linha ideologica do marxismo, ela ajudara aredesenhar o cineclubismo.Emsituacoes desta natureza e imprudente ignorar a voz do silencio, daqueles quenao se manifestavam, mas atuam dentro daquilo que se convencionou chamar depratica cineclubista, que neste momento e o que mantem acessa a chama docineclubismo.Poroutro lado, as cisoes que o movimentou vem sofrendo desde entao, pode nao seconfigurar lepidamente numa tendencia ideologica, mas com certeza, em algunsmomentos historicos do movimento, representou uma nova postura, contribuiu com seudesenvolvimento e com certeza do Cinema Brasileiro.Dificilde ser percebida, mas ela existe, esta no ar e nas praticas de um Novo Cineclubismoem processo permanente de construcao. No entanto, essa expressao silenciosa, senao explicitada, corre o serio risco de virar inconformismo, massa de manobra,de parca consequencia, capaz apenas de influenciar esta ou naquela corrente, emalgum momento especifico, mas que se mantera na mesma condicao de convivenciasuportavel do jogo democratico.Diogo Gomes dos SantosCineclubista, Cineasta, Historiador[1] - O pos-guerra, a volta de GetulioVargas ao poder e sua morte, o aceleramento da industrializacao, a reconstrucao do mundo e emparticular da Europa, a legalizacao do Partido Comunista do Brasil, o movimentocinematografico do neo realismo italiano, a nouvelle vague francesa, o novocine latino-americano, o cinema novo brasileiro, o rock americano, a bossanova, a bienal de Sao Paulo, o fim da chanchada, o movimento concretista, o MCPno recife,