do seculo dezenove, epoca na qual foi escrita a Rerum Novarum, Joao Paulo II realcou o processo historico pelo qual passava o mundo, um conjunto de mudancas radicais verificadas no campo politico, economico e social, resultando numa nova concepcao de sociedade e de Estado, consequentemente, de autoridade, sendo dissolvida a sociedade tradicional, e iniciando outra, confiante nas novas liberdades. No seculo dezenove culminou uma nova forma de propriedade, o capital, e uma nova forma de trabalho, o assalariado, caracterizado por pesados ritmos de producao, sem horario nem qualquer atencao ao sexo, idade ou situacao familiar, determinado pela eficiencia e tendente ao lucro.Deste modo, o trabalho tornou-se uma mercadoria que podia ser livremente comprada e vendida no mercado, tendo seu preco determinado pela lei da oferta e da procura, sem se ater ao minimo necessario para o sustento vital da pessoa e de sua familia. Tal transformacao operou uma divisao da sociedade em duas classes, operadas por um abismo profundo. Neste ambiente, ressalta a Centesimus Annus, quando aparecia ja em plena luz a gravissima injustica da realidade social, presente em muitas situacoes [...], Leao XIII intervem com um Documento, que afrontava de maneira organica a questao operaria. (JOAO PAULO II, 1991).Analisando o mundo cem anos apos a Rerum Novarum, sao destacados na enciclica de Joao Paulo II os acontecimentos do seculo vinte que marcaram a historia da humanidade, especificamente, a Segunda Guerra Mundial e o surgimento e declinio de regimes totalitarios, principalmente na Europa. Tendo se difundido, apos a Segunda Guerra, um sentimento mais vivo dos direitos humanos, que foi reconhecido em diversos documentos internacionais, originando um novo direito dos povos por intermedio da Organizacao das Nacoes Unidas. Em relacao a situacao de desigualdade social da atual sociedade, Joao Paulo analisando os excluidos, salienta que:Muitos outros, embora nao estando totalmente marginalizados, vivem inseridos em ambientes onde a luta pelo necessario e absolutamente primaria, e vigoram ainda as regras do capitalismo original, na crueldade de uma situacao que nada fica a dever a dos momentos mais negros da primeira fase da industrializacao. (JOAO PAULO II, 1991).Vivendo em tal situacao a maioria dos habitantes do Terceiro Mundo, sendo estrito dever de justica e verdade impedir que as necessidades humanas fundamentais permanecam insatisfeitas e que perecam os homens por ela oprimidos. Alem disso, e necessario que estes homens carenciados sejam ajudados a adquirir os conhecimentos, a entrar no circulo de relacoes, a desenvolver as suas aptidoes, para melhor valorizar as suas capacidades e recursos. Ainda antes da logica da comercializacao dos valores equivalentes e das formas de justica, que lhe sao proprias, existe algo que e devido ao homem porque e homem, com base na sua eminente dignidade. Esse algo que e devido comporta inseparavelmente a possibilidade de sobreviver e de dar um contributo ativo para o bem comum da humanidade. (JOAO PAULO II, 1991).Em relacao ao valor da democracia, somente e possivel concretiza-la num Estado de direito e sobre a base de uma reta concepcao da pessoa humana, devendo ser verificadas as condicoes necessarias a promocao, seja dos individuos atraves da educacao e da formacao