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A Nausea - Jean Paul SartreEm 1938, Jean-Paul Sartre publicou seu mais importante romance: A Nausea. O livro nao e apenas um romance comum, Sartre criou uma obra prima que mistura filosofia e uma acessivel narrativa, e com ela esbocou, usando a arte como artificio, o existencialismo, so formalizado em O Ser e o Nada de 1943.A estoria se baseia nos diarios de Antoine Roquetin, um ficticio historiador que viajou a Europa inteira e se estabeleceu em uma pequena cidade portuaria da Franca: Bouville. E e justamente nesse ultimo acontecimento de sua vida que ele comeca a escrever o diario. Roquetin mora sozinho em Bouville, e a medida que vai ficando absorto em sua solidao, se descobre com estranhas ideias acerca do sentido da existencia e o quanto ela pode ser vazia e sem significado. Quando Roquetin se depara com a realidade ele sente nauseas por acreditar que essa realidade e inocua e sem embasamento.Antoine Roquetin discorre sobre a sua nova concepcao da existencia, e muitos dos seus pensamentos sao indigestos por tocarem em pontos sensiveis da sociedade moderna. Ele acha que sua propria liberdade fisica e mental e inutil e por isso cre que a existencia humana chega a ser muitas vezes ignobil e mediocre.A Nausea e um livro extremamente reflexivo e passivel de inumeras interpretacoes. Ele aborda a questao que o homem mais anseia solucionar em toda sua vida, o sentido da existencia e o quao irracional isso pode ser. Esse e o livro ideal para quem quer se iniciar na aventura intelectual que e a filosofia e com ela tornar a vida muito mais consciente. Luis Cristovao Publicado no Recanto das Letras em 28/05/2008Codigo do texto: T1009735 - http://recantodasletras.com.br/resenhasdelivros/1009735 O Sesc Campo Mourao ja marcou data para o encontro de abertura do Ciclo de Leitura 2012. Sera no dia 29 de marco, as 20h. O projeto Ciclo de Leitura busca estimular novos leitores e tambem criar espacos de discussoes e troca de experiencia para os formadores de opiniao e amantes da leitura. O encontro se desenvolve de forma dinamica com mesas tematicas, tendo sempre um mediador com o papel de facilitar o entendimento da obra. Os encontros acontecem uma vez por mes.A edicao 2012 do projeto tem como objetivo estimular a leitura e o debate de temas da filosofia classica, importantes para constituir uma reflexao sobre o pensar sobre o pensar. A leitura das obras e as questoes levantadas pelos mediadores devem conduzir os participantes a desenvolver reflexoes criticas que possam contribuir com o exercicio da cidadania.O Ciclo de Leitura 2012 tem como curadora a professora doutora em Antiguidade e Humanismo e membro da Academia Mouraoense de Filosofia, Dirce Bortotti Salvadori. O tema do encontro de abertura e O Pensar e a obra para leitura e Edipo Rei, de Sofocles.Servico:Encontro de abertura do Ciclo de Leitura 2012Data: 29 de marcoHorario: 20hLocal: Salao social do Sesc Campo Mourao Endereco: Av. Joao Bento, 2020, Campo Mourao PRA participacao e gratuita, porem e necessario fazer a inscricao antecipadamente e possuir o cartao de cliente Sesc. SARAMAGO: UMA LITERATURA HUMANIZADORA O conjunto da
intenso do corpo, prenunciador de febre, que o gacho e nada mais nada menos que a parte do pescoco do boi em que assenta a canga (SARAMAGO, 2000, p. 11). O protagonista do romance, Cipriano Algor, a partir desse momento, constitui-se um ser emblematico: e oleiro, pois apresenta uma idade avancada, e sua mercadoria e vendida exclusivamente para um unico shopping center. Com o desenvolver da narrativa, percebe-se que Cipriano passa por diversas situacoes que proporcionam um entendimento desse nome: frio intenso no corpo. Podem-se marcar, na atuacao de Cipriano, quatro grandes momentos que elucidam esse frio intenso no corpo: a perda do emprego; a readaptacao no fabrico dos bonecos; a mudanca para o Centro, e, finalmente, o mais importante: o encontro com os habitantes petrificados da caverna, Diante desse fato, pode-se perceber que o frio intenso no corpo reapresenta um motivo, que e o choque entre dois mundos: um marcado pela valorizacao do trabalho como forma de emancipacao do ser humano e o outro marcado pela logica da modernidade, o trabalho em serie. Perde-se o valor de uso e ganha-se o sentido simplesmente pelo seu valor de troca. Desse modo, as mercadorias que Cipriano fabrica deixam de ter um valor pratico de uso e passam a ter uma funcao de ornamentacao. O primeiro desafio de Cipriano no campo profissional e o fato de o Centro passar a diminuir significativamente a quantidade de compra da mercadoria fabricada pelo oleiro:Como era habitual, um empregado aproximou-se para auxiliar a descarga, mas o subchefe da reparticao chamou-o e ordenou, Descarregar metade do que ai vier, verificar pela guia. Cipriano Algor, surpreendido, alarmado, perguntou, Metade, porque, As vendas baixaram muito nas ultimas semanas, provavelmente iremos ter que devolver-lhe por falta de escoamento o que esta em armazem, Devolver o que tem trato, Sim, esta no contrato, Bem sei que esta no contrato, mas como tambem la esta que nao me autorizam a ter outros clientes, diga-me a quem e que vou vender a outra metade, Isso nao e cominho, eu so cumpro ordens que recebi, Posso falar com o chefe do departamento, Nao, nao vale a pena, ele nao o receberia (SARAMAGO, 2000, p. 22). O drama de Cipriano aumenta ainda mais, quando o Centro resolve substituir sua mercadoria fabricada do barro por um material plastico. Diante de todas essas mudancas, a atitude de Cipriano e a de submissao, pois nao tinha mais para quem vender sua mercadoria:Submisso, dirigiu-se ao subchefe da recepcao, Pode dizer-me o que e que fez que as vendas tivessem abaixado tanto, Acho que foi o aparecimento ai de umas loucas de plasticos a imitar o barro, imitam-no tao bem que parecem autenticas, com a vantagem de que pesam muito menos e sao muito mais baratas, Nao e razao para que se deixe de comprar as minhas, o barro sempre e barro, e autentico, e natural, Va dizer isso, aos clientes, nao quero afligi-lo, mas creio que a partir de agora a sua louca so interessara a colecionadores, e esses cada vez menos (SARAMAGO, 2000, p. 23).Seu trabalho como oleiro, que e
sua identidade diante do mundo, perde o sentido. Cipriano conclui que seu trabalho como oleiro passa a ser considerado obsoleto [...] pensou que o seu trabalho se tornaria definitivamente inutil, que a existencia de sua pessoa deixaria de ter justificacao suficiente e medianamente aceitavel, Sou um trambolho para eles, murmurou [...] (SARAMAGO, 2000, p 198). A sociedade capitalista passa por constantes mudancas em sua estrategia de atuacao. No final do seculo XX, o mundo passa por grandes transformacoes no tocante a organizacao do trabalho. Saramago, quando cria a personagem (Cipriano Algor), dentro desse ambiente de crise, procura demonstrar que as mudancas sociais e economicas estao impossibilitando a existencia dos mais pobres, gerando uma massa de excluidos de um mercado que se estrutura a partir da producao e do consumo. E, nessa sociedade, o trabalho perde sua centralidade. Segundo Andre Gorz, nem todo tipo de trabalho desaparecera:O trabalho que desaparecera e o trabalho abstrato, e o trabalho em si, mensuravel, quantificavel, separavel da pessoa que o oferece, suscetivel de ser comprado e vendido no mercado de trabalho, em resumo o trabalho pelo qual se ganha dinheiro ou o trabalho-mercadoria, que foi inventado e imposto pela forca e com grandes penurias pelo manufatureiro a partir do fim do seculo XVIII (GORZ apud LANGER, 2004, p. 13). A personagem de Cipriano encontra-se nesse grupo de trabalhadores que, pela logica do mercado, tende a desaparecer, pois o que faz ja nao atrai uma sociedade que busca a producao em serie, fato que torna a mercadoria mais pratica e barata: imitam-no tao bem que parece autentica, com a vantagem de que pesa menos e sao muito mais baratas (SARAMAGO, 2000, p. 23). Isso, faz que toda a responsabilidade do fracasso profissional seja transferida para os operarios, o que isenta o mercado da culpa pela exclusao. Um outro drama que atinge o personagem Cipriano e o seu amor mal resolvido com Isaura, pois, estando desempregado, ele nao se ve capaz de ter uma companheira ao seu lado: Nao tenho nada para lhe oferecer, sou uma especie a caminho da extincao, nao tenho futuro, nao tenho sequer presente, Presente tem-no, esta hora, esta sala, a sua filha e o seu genro que vao levar, esse cao ai deitado aos seus pes, Mas nao essa mulher, Nao pergunto, Nem quero perguntar, Porque, Repito, porque nao tenho nada para lhe oferecer, Se o que disse ainda ha pouco foi sentido e pensado, tem amor, O amor nao e casa, nem roupa, nem comida [...] (SARAMAGO, 2000, p. 300). Cipriano Algor passa boa parte da trama do romance aceitando a logica imposta tanto para sua vida profissional, pois abandona o oficio de oleiro, quanto para sua vida pessoal, nao admitindo seu envolvimento amoroso com Isaura. De acordo com a logica do tempo cronologico, ele se torna um objeto descartavel da sociedade capitalista, que perdeu seu valor como ser humano: resta-lhe sentar em um velho banco de pedra e ficar a contemplar as sobras de sua vida. Em alguns momentos de reflexao, Cipriano desabafa: As vezes penso que talvez fosse preferivel nao sabermos
quem somos (SARAMAGO, 2000, p. 151). Identificar-se diante do mundo significa tomar uma atitude, romper com o processo de alienacao para uma emancipacao diante desse mundo. Essa emancipacao das personagens sera realizada na busca por um outro tipo de vida, marcada pela autenticidade do ser diante do mundo e das coisas. A alcunha Algor, ja apresentada com o sentido de frio intenso do corpo, prenunciador de febre (SARAMAGO, 2000, p. 11) pode vir a simbolizar que esse personagem possui algo diferente dos outros. No entanto, quando ainda esta morando com sua filha Marta e trabalhando de forma exaustiva para a fabricacao de 1200 bonecos de porcelanas, sua atitude nao apresenta mudanca de comportamento. Cipriano, mesmo sendo descartado como trabalhador, continua no caminho alienante do mercado, tendo como alternativa o fabrico de objetos de ornamentacao: A partir desse dia, Cipriano Algor so interrompeu o trabalho na olaria para comer e dormir. A sua pouca experiencia das tecnicas fe-lo desentender-se das proporcoes de gesso e agua na fabricacao dos tecelos, pior tudo quando se equivocou nas quantidades de barro, agua e desfloculante necessarias a uma mistura equilibrada da barbotina de enchimento, verter com excessiva rapidez a calda obtida, criando bolhas de ar no interior do molde. (SARAMAGO, 2000, p. 207).Mesmo tendo um trabalho alienante, Cipriano Algor quer dar sentido a sua vida por meio do seu oficio. Refazer as tecnicas de producao com o barro para adaptacao de outros moldes consistiu em um processo de um novo reaprender, Marta deu a ideia do fabrico dos bonecos de ornamentacao, mas coube ao oleiro construir uma tecnica para chegar ao molde perfeito. O trabalho estrutura-se como elemento central na vida de Cipriano, sendo possivel analisar as atitudes da personagem. Como observado, em um primeiro momento o oleiro trabalha a partir dos conhecimentos adquiridos por seus ancestrais (avo e pai); seu fabrico tinha uma utilidade para o homem. Ja no segundo momento, ele reaprende o trabalho com o barro; suas novas pecas, todavia, servem apenas para a ornamentacao. Resulta dai a angustia que o acompanha: substituir o que e original por uma copia. Marta, sua filha, incentiva o pai para esse novo trabalho, porem ela se autoquestiona se o esforco demasiado de seu pai sera recompensado:A ideia do fabrico destas estatuetas foi minha, Bem o sei, Foi minha, mas nestes ultimos dias tem-me andado a atormentar uma especie de remorso, a toda a hora me pergunto se tera isso valido a pena meter-nos a fabricar bonecos, se nao sera tudo pateticamente inutil, Neste momento, o mais importante para o teu pai e o trabalho que faz, nao a utilidade que tenha, se lhe tirardes o trabalho, qualquer trabalho, tirar-lhe-a, de certa maneira, uma razao de viver (SARAMAGO, 2000, p. 232). A negacao do desejo e a alienacao ao trabalho condicionam Cipriano a viver preso como os habitantes da caverna. Todo esse processo caracteriza um conceito muito utilizado por Foucault, o da dissolucao do sujeito. O protagonista encontra-se fragmentado tanto em sua vida profissional quanto em sua vida amorosa; esse controle busca atingir um objetivo, como afirma Branco,
ao refletir sobre as ideias de Foucault: O resultado desse processo de controle nada mais e do que o sujeito submetido a normas e padroes de constituicao de sua subjetividade, e auto-identificado atraves de regras previamente perpetuadas de conduta ideal. O assujeitamento do individuo condicionado e autocondicionado, e o bom moco instituido nos padroes individualistas de entender a vida e o mundo, sujeito regido pela moralidade capitalista e seu modo de vida burgues (BRANCO, 2007, p. 13). As dificuldades que Cipriano encontra para deixa-lo amarrado a um banco de pedra sao debatidas por Foucault, em seu estudo sobre o poder, em que focaliza o corpo do individuo. Nesse sentido, ele afirma que [...] a sexualidade, tornando-se assim um objeto de preocupacao e de analise, como alvo de vigilancia e de controle, produzia ao mesmo tempo a intensificacao dos desejos por seu proprio corpo...O corpo se tornou aquilo que esta em jogo numa luta entre os filhos e os pais, entre a crianca e as instancias de controle. A revolta do corpo sexual e o contra-efeito desta ofensiva. Como e que o poder responde? Atraves de exploracao economica (e talvez ideologica) da erotizacao, desde os produtos para bronzear ate os filmes pornograficos.... Como resposta a revolta do corpo, encontramos um novo investimento que nao tem mais a forca de controle-repressao, mas controle-estimulacao: Fique nu... mas seja magro, bonito, bronzeado (FOUCAULT, 1984, p. 146-147). Cipriano Algor encontra-se com sessenta e quatro anos. Para aceitar a logica do mercado, suas forcas ja nao sao mais como as de um jovem no tocante a produtividade, e, esteticamente, a moral impoe certa reclusao aos idosos. Cipriano, todavia, pode romper as amarras que o aprisionam a logica e que criam seu assujeitamento; o frio intenso em seu corpo pode leva-lo a sair dessa situacao. Ele, entao, despede-se de Isaura e vai morar com sua familia no Centro. Eis uma cena de reconhecimento do amor entre os dois:Cipriano Algor e Isaura tinham-se levantado, ela chorava de alegria e magoa, ele balbuciava, Voltarei, voltarei, e realmente uma pena que a porta da rua nao se abra de par em par para que a vizinhanca possa verificar e passar palavra como a viuva do Estudioso e o velho da olaria se amam de um verdadeiro e finalmente confessado amor. Com voz que recuperara algo do seu tom natural, Cipriano Algor repetiu, Voltarei, voltarei, ha de haver uma solucao para nos, A unica solucao e ficares, disse Isaura, Sabes que nao posso, Estaremos aqui a tua espera, o Achado e eu (SARAMAGO, 2000, p. 301).Ressalta-se que a personagem de Cipriano Algor vivencia uma crise por perder seu emprego e por ter de abandonar seu amor, Isaura Madruga. Desse modo, ele representa uma personagem em declinio. A personagem Marcal Gacho, por sua vez, representa o oposto de Cipriano: e jovem, trabalha como guarda do Centro, apresenta uma perspectiva de crescimento social e pretende ser guarda residente, para oferecer uma vida melhor para sua esposa Marta:Ca estamos, disse Cipriano, como ves chegamos a tempo, ainda faltam dez minutos para a tua hora de entrada,
Sabe tao bem como eu por que nao devo atrasar-me, prejudicaria a minha posicao na lista dos candidatos a guarda residente, Nao e uma ideia que entusiasme por ai a tua mulher, essa de quereres passar a guarda residente, E melhor para nos, teremos mais comodidades, melhor condicoes de vida (SARAMAGO, 2000, p. 17).Mesmo que seu trabalho como guarda obrigue-o a ficar um longo periodo fora de casa. Marcal traz em seu sobrenome a alcunha Gacho, que significa a parte do pescoco do boi onde se assenta a canga. Ele representa a disciplina, a ordem, em oposicao a Cipriano, que representa sempre uma crise, um frio intenso no corpo. Mais uma vez, inicia-se a oposicao entre dois mundos: o primitivo, cujos representantes sao Cipriano e o mundo moderno. Marcal sera o guardiao dos valores desse mundo moderno, ate o momento em que percebera que tambem e uma peca descartavel, um simples ser disciplinado para o convivio social.Para ser um soldado, Marcal Gacho devera, antes, passar por uma rigorosa disciplina. Pelo nome que carrega, ele representa o individuo adestrado tanto para o convivio social quanto para um guardiao dos bens materiais da sociedade capitalista. Foucault apresenta como se da a transformacao de um campones em um soldado: [...] o soldado tornou-se algo que se fabrica; de uma massa informe, de um corpo inapto, fez-se a maquina de que se precisa; corrigiram-se aos poucos as posturas; lentamente uma coacao calculada percorre cada parte do corpo, se assenhoreia dele, dobra o conjunto, torna-o perpetuamente disponivel, e se prolonga, em silencio, no automatismo dos habitos; em resumo, foi expulso o campones e lhe dada a fisionomia de soldado (FOUCAULT, 1897, p. 125).A filha Marta desenvolve, na trama romanesca, um papel de enorme personalidade. No inicio da obra, o narrador informa aos leitores que Marta esta gravida. Jose Saramago apresenta a figura feminina marcada por muita complexidade tanto nessa obra quanto em seus outros romances. A gravidez tambem sempre foi uma recorrencia das personagens de Saramago, pois nesse contexto do romance, Marta, assim como Cipriano e Marcal, demonstra, logo de inicio, um carater ambivalente. Sua postura diante dos problemas vivenciados por seu pai representa o elemento que une a familia diante das dificuldades. Ela nao e uma simples expectadora; ela atua junto com seu pai na fabricacao dos bonecos; ela sabe esperar o marido depois de muitos dias fora de casa, devido ao trabalho:A filha de Cipriano Algor, que se chama Marta, de apelido Isasca, por parte da mae ja falecida, e Algor, por parte do pai, so goza da presenca do marido em casa e na cama seis noites e tres dias em cada mes. Na noite antes desta ficou gravida, mas ainda nao o sabe (SARAMAGO, 2000, p. 12).A gravidez de Marta, alegoricamente, pode significar o rompimento com o dilema apresentado pelos outros personagens, Cipriano e Marcal, de dois mundos em choque (o primitivo e o moderno). A gravidez pode ser interpretada como uma terceira saida para esses problemas apresentados. A presenca de Marta no desenrolar da trama configura-se, portanto, com certa ambivalencia, pois ela
esta em processo de gestacao de uma crianca; Marta simboliza a esperanca, nao em um mundo que ja passou, muito menos nesta sociedade capitalista. Diante disso, decorre a ambivalencia: sua gestacao pode significar que a humanidade continuara caminhando em busca de sua emancipacao.Jose Saramago cria mais uma personagem feminina: Isaura Estudiosa. Assim como Marta, ela apresenta sua virtude voltada para a paciencia. Isaura desenvolve sentimentos de amor e de companheirismo para com Cipriano. Mas este, estando em crise existencial por nao ter mais seu emprego, acaba adiando seu envolvimento com Isaura, que exercita a sua maior virtude, a paciencia:Antes de chegar a rua onde mora Isaura Estudiosa, apelido de que, tal como os Gacho e Algor, se desconhece a razao de ser e a proveniencia,[...]. Isaura Estudiosa, nao deve ter mais de quarenta e cinco anos, e se para a conta certa for preciso acrescentar alguns mais, em verdade nao se lhe notam (SARAMAGO, 2000, p. 62. Grifo nosso). Isaura acompanha o sofrimento de Cipriano como uma companheira; quer dividir o peso da vida, mas Cipriano so aceitara seu amor apos a revelacao na caverna. Ate entao, ele nao acredita que uma relacao possa sobreviver sem o dinheiro:[...] Gosto de si, Isaura, e ela respondeu com voz que parecia dorida, E no dia que vai embora e que mo vem faze-lo agora, E no entanto acabo de dizer, Era a ultima ocasiao, tome-o como despedida, Porque, Nao tenho nada para lhe oferecer, sou uma especie a caminho da extincao, nao tenho futuro, nao tenho sequer presente, Presente tem-no, esta hora, esta sala, a sua filha e o seu genro que vao levar, esse cao ai deitado aos seus pes, Mas nao essa mulher, Nao pergunto, Nem quero perguntar, Porque, Repito, porque nao tenho nada para lhe oferecer, Se o que disse ainda ha pouco foi sentido e pensado, tem amor, O amor nao e casa, nem roupa, nem comida [...] (SARAMAGO, 2000, p. 300). As personagens de Saramago como se pode observar, vivenciam seus problemas existenciais sem perder suas dimensoes humanas. Para completar as personagens principais do romance, nao poderia faltar a figura emblematica do cao, que, em muitos romances de Saramago, proporciona, no decorrer da trama, muita humanidade. Cipriano Algor encontra seu cao, mas, na verdade, foi o cao que o encontrou. Um animal misterioso, dotado de um senso de companheirismo proprio desses animais. Eis o que pensa Isaura sobre esse animal:No seu lugar nao me cansaria, este cao nao e de ca, veio de longe, de outro sitio, de outro mundo, Por que diz de outro mundo. Nao sei, talvez por me parecer tao diferente dos caes de agora. Mal teve tempo de o ver, O que vi bastou-me, e tanto assim que, se nao o quiser, ofereco-me para ficar com ele, Se fosse outro cao talvez nao me importasse se lho deixar, mas este ja decidimos recolhe-lo, se nao se encontrar o dono, claro, Querem-no mesmo, Ate lhe pusemos o nome, Como se chama Achado, A um cao perdido e o nome que melhor assenta, (SARAMAGO, 2000, p. 63).Achado
passa a fazer parte da familia de Cipriano e apresenta um unico incidente com Marcal Gacho:Marta surgiu a porta da cozinha, o oleiro e o guarda interno sairam do carro, o Achado rosnou, Marta veio para Marcal, Marcal foi para Marta, o cao deu um rosnido profundo, o marido abracou a mulher, a mulher abracou o marido, logo beijaram-se, o cao deixou de rosnar e atacou uma bota de Marcal, Marcal sacudiu a perna o cao nao largou a bota e tentou filar o tornozelo, Marcal deu-lhe um pontape com a intencao mas sem demasiada violencia [...] (SARAMAGO, 2000, p. 111).Mais uma vez, repete-se, em forma de alegoria, o choque entre os dois mundos, o primitivo e o moderno, so que agora ocorre com os guardioes desses mundos: a figura do cao, protetor do lar e fiel companheiro, representa o mundo primitivo e Marcal, com sua farda de guarda, representa os valores do mundo moderno, criando-se, dessa forma, uma oposicao entre as personagens. A presenca emblematica de Achado e revelada na fala de Isaura: este cao nao e de ca, veio de longe, de outro sitio, de outro mundo, Por que diz de outro mundo (SARAMAGO, 2000, p. 111). Com relacao ao choque de dois mundos diferentes, o cao Achado tera um peso importante no desenrolar da trama, pois, quando Cipriano tiver de se mudar para o Centro, tera de deixa-lo com Isaura, mantendo, o dessa forma, um vinculo com seu amor. As figuras dos trabalhadores do Centro, como o Chefe de compras e o Subchefe, funcionarao como personagens-tipo, pois nao possuem altos graus de complexidade; representam a ideologia e a vontade do Centro; funcionam como personagens secundarias que trabalham para que a vontade de crescimento do Centro ocorra.Como se ve, as personagens representam valores de mundo diferentes. Sua atuacao sera vivenciada com o objetivo de buscar a essencia desses conflitos. Segundo Salvatore D`Onofrio (1997, p. 90), O que acontece num romance, numa tela de cinema ou de televisao, num quadro pictorico, e um parto da fantasia do autor que, refletindo sobre a realidade existencial, cria um universo imaginario onde os valores ideologicos sao questionados. A personagem de ficcao e muito mais verdadeira, pois esta e obrigada a ocultar sua verdadeira essencia, seus desejos reconditos, e a colocar a mascara que o seu status social requer. Nesse caso, as personagens criadas por Jose Saramago, Cipriano Algor, Marta, Marcal Gacho, Isaura Estudiosa, Achado e o Centro, este ultimo como personagem alegorico, vivenciam os conflitos existenciais de um mundo em que predomina a mascara. No entanto, suas atuacoes servem para que se possa, justamente, levantar a mascara da aparencia, para se chegar a essencia da existencia do homem diante do mundo.