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muito forte, dado a pouca industrializacao do pais. Esta movimentacao operaria tinha se caracterizado em um primeiro momento por possuir influencias do anarquismo e mais tarde do comunismo, mas com a chegada de Getulio Vargas ao poder, ela foi gradativamente dissolvida e os trabalhadores urbanos passaram a ser influenciados pelo que ficou conhecido como trabalhismo. Ate entao, o Dia do Trabalhador era considerado por aqueles movimentos anteriores (anarquistas e comunistas) como um momento de protesto e critica as estruturas socio-economicas do pais. A propaganda trabalhista de Vargas, sutilmente, transforma um dia destinado a celebrar o trabalhador no Dia do Trabalhador. Tal mudanca, aparentemente superficial, alterou profundamente as atividades realizadas pelos trabalhadores a cada ano, neste dia. Ate entao marcado por piquetes e passeatas, o Dia do Trabalhador passou a ser comemorado com festas populares, desfiles e celebracoes similares. Atualmente, esta caracteristica foi assimilada ate mesmo pelo movimento sindical: tradicionalmente a Forca Sindical (uma organizacao que congrega sindicatos de diversas areas, ligada a partidos como o PT) realiza grandes shows com nomes da musica popular e sorteios de casa propria. Na maioria dos paises industrializados, o 1o de maio e o Dia do Trabalho. Comemorada desde o final do seculo XIX, a data e uma homenagem aos oito lideres trabalhistas norte-americanos que morreram enforcados em Chicago (EUA), em 1886. Eles foram presos e julgados sumariamente por dirigirem manifestacoes que tiveram inicio justamente no dia 1o de maio daquele ano. No Brasil, a data e comemorada desde 1895 e virou feriado nacional em setembro de 1925, por um decreto do presidente Artur Bernardes. Aponta-se que o carater massificador do Dia do Trabalhador, em nosso pais, se expressa especialmente pelo costume que os governos tinham de anunciar neste dia o aumento anual do salario minimo. Outro ponto muito importante atribuido ao dia do trabalhador foi a criacao da Consolidacao das Leis do Trabalho - CLT, em 01 de maio de 1943.O Dia do Trabalhador e celebrado, neste domingo, no mundo todo. Mesmo com significativos avancos sociais na area, as lutas da atualidade envolvem temas como a reducao da jornada de trabalho, o fim do fator previdenciario e maior valorizacao dos aposentados. Estas sao as principais bandeiras das centrais sindicais no pais.
A MULHER QUE PERDEU O SEU AMOR.A mulher que perdeu seu amor e alguem de quem amputaram o ar e ela nao morreu. Carrega a marca da amputacao no ritmo da respiracao e num certo modificar do olho. Fica pesado, mas manso e lento, nega-se a olhar o mundo, a rir, a ver cores. Ela e alguem cujo arco Iris ficou em preto-e-branco, cujo riso virou soluco e a recordacao faz-se suspiro.Ela e alguem com oculos de ver eclipse na alma. Estranho e lindo esse ar sofredor de que ficam tocadas todas as mulheres que perderam o seu amor. E marca que as acompanha como ruga ou expressao, pelo resto da vida. Marca irreversivel, chaga, cicatriz, verruga espiritual... podem amar de novo, melhor ate. Mas jamais deixara de doer uma pontinha daquele sentimento feito impossivel e daquela esperanca fermentada.A mulher que perdeu o seu amor sofre mais do que a que (ainda) nao pode viver o seu amor. Esta vive a dor do que nao tem. Aquela , a dor de ja nao ter. Quem nao tem e quem ainda nao teve sofre menos do que quem ja nao tem.O terrivel e que a perda do amor e o preco inevitavel e doloroso do pedagio pago para a estrada do conhecer-se. Ela e alguem que melhora depois, pois descobre, abre a cabeca, os musculos, os poros. Comeca a entender a vida, a ficar mais livre, a punir-se menos e a saber que vale algo.Passado o luto moral, a fase da fossa, a fossa da fase, o fechado pra balanco, o balanco vem. A ferro e fogo, a amargura e desvario, mas vem. E traz uma visao melhor de si mesma e de tudo o que e e representa. Instala-se um saudavel egoismo e muito mais altruismo, paradoxalmente.Ela e um paralitico que sai para a luta e nela se cura. Se o amor era a deliciosa cegueira, a perda dele ensina a ver no escuro, a ler nos solavancos do onibus da vida, a aprender a licao das greves interiores, a entender que e preciso melhorar mesmo sabendo que nunca mais sera igual.Mistura de vitima e de alguem que ressurgiu, ela e alguem muito lindo, porque e um ser com a delicadeza de sentir, feito carne no acougue existencial, no qual pendura as suas verdades e ofertas: ali aquela angustia; no outro gancho, a lembranca daquela tarde; na vitrine aquele riso e a lembranca do momento em que se descobriu amando; no frigorifico aquela delicadeza interior nao-entendida ou aquela falta de medo de sofrer; no gancho maior aquela capacidade de se entregar inteira.Ela e linda nao por sofrer, mas porque sofre por ter sabido ser feliz. E uma mergulhadora preocupada com a beleza e a entrega do salto sem a preocupacao de saber se ha agua embaixo. A capacidade de amar o salto e o voo torna-a merecedora de ternura e admiracao. Enamorada, ela fica passaro. Abandonada, ela vira gente melhor. Terrivel disjuntiva!Ah, se fosse possivel dizer para cada mulher que perdeu o seu amor que mesmo sofrendo assim, valeu a pena! Que
a dor vai passar e com cicatrizes ela sera melhor e mais bonita amanha, amara melhor o seu amor, a quem redescobrira sem hipnose e a quem valorizara ainda mais porque capaz de o sentir e viver sem cobrar, exigir ou sofrer.Ah se fosse possivel nada lhe dizer e apenas oferecer o ombro para que no ninho dele se sinta protegida e segura, porque a mulher que perdeu o seu amor e a crianca em busca dos pais, da casa. E a menina fugindo do bicho-papao que existe e assusta, mas que some e se dissolve se ha protecao sincera. Por uma estranha disposicao do carinho humano, a mulher que perdeu o seu amor e sempre chamada por diminutivo ou apelido carinhoso por quem a consola. Ela fica crianca na ante-sala do amadurecer.Ela e, por fim, alguem que descobre seu erro e delirio para crescer no acerto doloroso de se saber incompleta e imperfeita, por isso mais mulher.Ela era melhor e saiu perdendo. Piorou. Mas ficou pior para sair ganhando, logo, melhorou gracas a piora, nessa eterna dialetica do ser no sentido da integracao. Ela e o enigma encarnado.A mulher que perdeu o seu amor traz, consigo, essa grande licao de vida: e capaz de contemplar o nunca mais, de frente e, ainda e uma vez, dizer-se, sonhando: pode ser.E sempre pode. Tudo comeca outra vez.
de mae e, dois anos apos, morre seu pai. Foi morar, entao, com o seu padrinho, Sebastiao Ferreira Dantas, um cirurgiao licenciado. Com este, aprendeu o oficio de arrancar dentes, motivo pelo qual, mais tarde, recebeu o codinome "Tira-dentes". Ainda jovem, tentou a sorte com a mineracao e trabalhou como tropeiro, vendendo todo o tipo de mercadoria pelas vilas mais povoadas. Em seguida, com o ingresso no Regimento de Cavalaria Paga, a Companhia dos Dragoes de Vila Rica, como Alferes, continuou suas viagens pelos caminhos das Minas, possibilitando o seu contato com varias pessoas importantes e autoridades. Surge ai o interesse pelo Iluminismo, pelas ideias de Thomas Jefferson, que preparava a Independencia dos Estados Unidos, e pelos filosofos da Revolucao Francesa, que pregavam a Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Homem leal e destemido, juntou-se a um grupo que se formava de proprietarios e estudiosos que voltavam de Montpellier, na Franca, e de Coimbra, em Portugal. Todos revoltados com a ferrenha "cobranca dos quintos", numa epoca em que a exploracao aurifera ja se tornava escassa em toda a regiao. O Alferes levava consigo a meta de que "se nos quisessemos, poderiamos fazer deste pais uma grande nacao". A Conjuracao Mineira teve adesao e lideranca de varias pessoas importantes da sociedade mineira do seculo XVIII, que pretendiam promover a "derrama", com a qual se daria a vitoria do Movimento. Porem, suas ideias nao vingaram, em face da traicao de Joaquim Silverio dos Reis. A memoria do Alferes vem recebendo inumeras reparacoes. Porem, 209 anos depois, vemos que a historia eleva cada vez mais a figura do mito "Tiradentes", como reu confesso na lideranca de um movimento pela liberdade, contra os desmandos da Coroa Portuguesa. Mas a Independencia ainda nao aconteceu.Ele, foi morto por enforcamento e depois teve seu corpo esquartejado, salgado e espalhado pelas estradas de Minas Gerais e do Rio de Janeiro. A casa em que morou foi derrubada e a terra salgada para torna-la infertil, para que nem uma planta nascesse naquele local. Motivo, traicao. Essa foi a sentenca. A rebeliao de Vila Rica foi considerada um ato de lesa-majestade, contraria aos interesses da metropole, e isso era um crime, uma traicao, uma conspiracao contra o governo da epoca. Mesmo depois da nossa independencia, em 7 de setembro de 1822, o nome do alferes Joaquim Jose da Silva Xavier nao aparece na historiografia oficial da epoca . Durante o imperio, Tiradentes tem o seu nome apagado da historia do Brasil, foi banido como traidor. O seu crime, sonhar com um Brasil livre, independente e republicano, era a sua utopia, mas, para o governo da epoca, era uma traicao. O dia 21 de abril passou a ser feriado nacional, homenagem a um homem que contrariou o regime e as autoridades da epoca, lutou por seus ideais, transformou-se em um heroi nacional. Tiradentes e um heroi nacional e nao um traidor. A Assembleia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro publicou, em 1992, no ano do bicentenario da morte de Tiradentes, a sentenca que o condenou a morte, como tambem publicou o livro do deputado
Jose Valente intitulado A defesa, a sentenca e o advogado de Tiradentes. Segundo o Frei Raimundo Penaforte, o reu "corajoso e contrito, morreria cheio de prazer, pois nao levava apos si, tantos infelizes". O degredo na Africa para os outros era confortante; enquanto, para o Tiradentes, "... se dez vidas eu tivesse, dez vidas eu daria".
patraoQue a dureza do seu diaEra a noite do patraoQue sua imensa fadigaEra amiga do patrao.E o operario disse: Nao!E o operario fez-se forteNa sua resolucao.Como era de se esperarAs bocas da delacaoComecaram a dizer coisasAos ouvidos do patrao.Mas o patrao nao queriaNenhuma preocupacao "Convencam-no" do contrario Disse ele sobre o operarioE ao dizer isso sorria.Dia seguinte, o operarioAo sair da construcaoViu-se subito cercadoDos homens da delacaoE sofreu, por destinadoSua primeira agressao.Teve seu rosto cuspidoTeve seu braco quebradoMas quando foi perguntadoO operario disse: Nao!Em vao sofrera o operarioSua primeira agressaoMuitas outras se seguiramMuitas outras seguirao.Porem, por imprescindivelAo edificio em construcaoSeu trabalho prosseguiaE todo o seu sofrimentoMisturava-se ao cimentoDa construcao que crescia.Sentindo que a violenciaNao dobraria o operarioUm dia tentou o patraoDobra-lo de modo vario.De sorte que o foi levandoAo alto da construcaoE num momento de tempoMostrou-lhe toda a regiaoE apontando-a ao operarioFez-lhe esta declaracao: Dar-te-ei todo esse poderE a sua satisfacaoPorque a mim me foi entregueE dou-o a quem bem quiser.Dou-te tempo de lazerDou-te tempo de mulher.Portanto, tudo o que vesSera teu se me adoraresE, ainda mais, se abandonaresO que te faz dizer nao.Disse, e fitou o operarioQue olhava e que refletiaMas o que via o operarioO patrao nunca veria.O operario via as casasE dentro das estruturasVia coisas, objetosProdutos, manufaturas.Via tudo o que faziaO lucro do seu patraoE em cada coisa que viaMisteriosamente haviaA marca de sua mao.E o operario disse: Nao! Loucura! gritou o patraoNao ves o que te dou eu? Mentira! disse o operarioNao podes dar-me o que e meu.E um grande silencio fez-seDentro do seu coracaoUm silencio de martiriosUm silencio de prisao.Um silencio povoadoDe pedidos de perdaoUm silencio apavoradoCom o medo em solidao.Um silencio de torturasE gritos de maldicaoUm silencio de fraturasA se arrastarem no chao.E o operario ouviu a vozDe todos os seus irmaosOs seus irmaos que morreramPor outros que viverao.Uma esperanca sinceraCresceu no seu coracaoE dentro da tarde mansaAgigantou-se a razaoDe um homem pobre e esquecidoRazao porem que fizeraEm operario construidoO operario em construcao.
Hino do InternacionalGloria do desporto nacionalOh, InternacionalQue eu vivo a exaltarLevas a plagas distantesFeitos relevantesVives a brilharCorrem os anos surge o amanhaRadioso de luz, varonilSegue a tua senda de vitoriasColorado das gloriasOrgulho do BrasilE teu passado alvi-rubroMotivo de festas em nossos coracoesO teu presente diz tudoTrazendo a torcida alegres emocoesColorado de ases celeiroTeus astros cintilam num ceu sempre azulVibra o Brasil inteiroCom o clube do povo do Rio Grande do Sul A MISERIAChora uma crianca.Com a voz debil diz que esta com frio.A mae olha e ve apenas o sombrio,Cobre-a com seu corpo.Geme uma criancaE diz a mae que tem fome.E ela, dos trapos arranca o seioColocando-o na boca ansiosa,Aperta, espreme...Arido e seco!Ela, aterrada e muda, treme.Vai-lhe morrer, nos proprios bracos,Morrer de fome, o filho querido...E ela, arrastando para longe os passos,O amado corpo deixara perdido.Para os seus beijos, para os seus bracos.Ficam sos, ela e o filho agonizando,Ele a morrer de fome, ela de medo.Ouve o sopro forte do vento, de quando em quando,Sacudindo os ramos e o folhedo.Ergue-se, soluca e brada...Apenas o eco lhe responde ao grito.Fecha os olhos para nao ver nadaMas ve tudo com o coracao aflito.Ve tudo com a alma alucinada.Ela, o filho aperta , estreitamente.Beija-lhe os olhos umidos, a boca...Desvairada, em pranto, ebria e trementeArranca-o do seio, de repente.Larga-o no chao e foge como louca. A LEI AUREAA lei n.o 3.353 de 13 de maio de 1888, que nao previa nenhuma forma de indenizacao aos fazendeiros, foi aprovada com 85 votos favoraveis e 9 votos contrarios na Camara Geral (Camara dos Deputados), e um contrario no Senado do Imperio, foi a sancao da regente Dona Isabel, em 13 de maio. A unica alteracao do projeto de lei do governo, feita pela Camara Geral, foi introduzir no texto a expressao "desde a data desta lei", para que a lei entrasse em vigor imediatamente, antes de ser publicada nas provincias, o que costumava levar um mes, no minimo. Foram libertados, pela Lei Aurea, um total de escravos que nao chegou a um milhao de pessoas, para uma populacao total de quinze milhoes de brasileiros. Na primeira matricula de escravos, concluida em 1872, inscreveu 1.600.000 escravos e a ultima matricula de escravos, concluida em 30 de marco de 1887, registrou apenas 720.000 escravos, um ano antes da Lei Aurea. A Lei Aurea, aos 13 de maio de 1888, pos fim a exploracao da mao-de-obra escrava no Brasil, embora, na pratica, ainda hoje, possa ser constatado, no pais, algumas formas contemporaneas de escravidao, de forma ilegal. A Lei do Ventre Livre e a Lei Aurea foram sancionadas por Dona Isabel, quando seu pai estava na Europa. Pela Lei Aurea, Dona Isabel foi premiada com a comenda Rosa de Ouro, pelo Papa Leao XIII autor de enciclicas favoraveis a abolicao da escravatura. Joao Mauricio Wanderley, Barao de Cotegipe, o unico senador do imperio que votou contra o projeto de abolicao da escravatura, ao cumprimentar a princesa logo apos esta ter assinado a Lei Aurea, profetizou: A senhora acabou de redimir uma raca e perder o trono. Durante muito tempo a Lei
Aurea foi vista como um ato generoso de Dona Isabel que seguia os propositos abolicionistas de seu pai o Imperador D.Pedro II e tambem vista como o resultado de uma longa campanha abolicionista, sendo bastante comemorada pela sociedade brasileira. Porem, alguns pesquisadores recentes da historiografia brasileira tem outro ponto de vista sobre a abolicao da escravatura e sobre a Lei Aurea. Afirmam eles que a abolicao teria sido fruto de um estado semi-insurrecional que ameacava a ordem imperial e escravista. Tal interpretacao acentua o carater ativo, e nao passivo, das populacoes escravizadas. Historiadores afirmam que as rebelioes de escravos que estavam se generalizando no Pais, na epoca da abolicao, gerando quilombos por toda a parte, como foi dito acima,apos a abolicao da pena de acoite, e, tambem, por causa da cumplicidade do exercito brasileiro e da policia paulista que nao iam mais fazer a recaptura dos escravos fugidos, tornaram, entao, inviavel, politica e economicamente, a escravidao. Eles procuram, com esta tese, minimizar o papel que Dona Isabel, os clubes abolicionistas, a imprensa e a maconaria brasileira tiveram na abolicao da escravatura no Brasil. A ideia corrente de que somente ricos fazendeiros possuiam escravos e que a Lei Aurea atingiu e prejudicou somente as elites economicas tambem tem sido questionada atualmente. Sabe-se que possuiam escravos nao so os baroes do acucar e do cafe. Tambem os pequenos fazendeiros de Minas, os pequenos comerciantes e burocratas das cidades, os padres seculares e as ordens religiosas tambem tinham seus escravos. Mesmo os libertos, negros e mulatos (que haviam escapado da escravidao) tambem compravam seu proprio escravo se dispusessem de recursos. Ha quem diga, que existem registros de escravos que possuiam escravos.