Miro,Pollock, Tapies, Barcelo, Ibere e Chagall. Por ser autentica e nao burlar nemmentir, a verdade das obras desvela as misturas que as compoem. Tudo sem sefingir ser aquilo/quem nao se e. Quantoa Classica reflexao filosofica de Shakspeare- To be or not to be? - Ser ou nao Ser? - Viviane responde de forma incisiva e ao mesmo modo contundente: - Ser! A nossa condicaohumana sabe que e um conflito inerente a grande maioria de individuos de nossaespecie, um conflito latente entre o bem e o mal, entre a verdade e a mentira,entre o ser e o nao ser, entre a potencia e a impotencia. Frente a esta tensao,a posicao das obras e tomar partido de um destes lados. Nao ha fingimento. As obras sao. Estao.Precisam de tempo, convivencia, dedicacao. Precisam de um coracao sincero queas adote. Um coracao aberto, livre para simbolicamente e subjetivamente amar ahumanidade e nossa condicao. Por tudo isto a obra de Viviane se aproxima muitodo expressionismo. Talvez ate mesmo pudessemos configuralo como parte de um movimento neoexpressionistacontemporaneo. Ha necessidadedeste encontro entre as obras e os coracoes aflitos, para que abrindo-se a liberdadepossam acolher, compartilhar a sensibilidade e completar mutuamente ossentidos: A obra completa o ser humano que a ve, mas tambem, e completada porele. Ou, como diria Duchamp, a obra de arte so se completa na interacao com opublico.E esta expressaode sentido, sem recorrer facilmente aos significados, um dos maiores desafios nahistoria da arte e um dos mais criticos pontos de tensao na arte contemporanea.A margem de todo universo social, politico, conjuntural, a obraneoexpressionista se concentra no estabelecimento deste canal de comunicacaointersubjetivo entre os seres humanos que puderam ter o privilegio de ter seussentidos despertados para a arte e compreender a sua responsabilidadeepistemologica. O renascimento deum sentimento humanista nos absorve e contagia.. Ha planejamento e acaso, gestolivre e intensao, densidade, profundidade, complexidade. Nao se limita asuperficialidade das coisas e nem as respostas rapidas. Nao sao decorativas.Nao sao obras pelas quais se pode passar por elas impunemente. Sao obras parase estabelecer uma relacao intima, de dialogo cotidiano, de interacao. Saoobras para se relacionar ao longo do tempo. Com elas sorrir, chorar e sentir.Re-viver!Nao seria surpresa se fossem proibidas em algum paisonde a democracia tenha adormecido, ou sido aprisionada por poderes ocultos- nem mais tao ocultos assim porqueocupam grande parte do tempo de emissao das empresas de midia e comunicacao demassa. Tambem nao ficaria surpreso se fossem rasgadas, porque provocam,insinuam, pedem uma reacao de quem as ve. Mas como nao se protituem nem se travestemde uma falsa simplicidade didatica, e tambem nao dialogam diretamente com arazao pura, mas sim com a sensibilidade e as emocoes profundas, muitos asodiarao. De alguns este odio pode vir da inveja de sua liberdade, de suacapacidade de comunicar com verdade, de sua pulsao vital. Por parte de outros,pode ser que a negacao imediata ao dialogo se estabeleca como medida deprotecao contra o universo interior no qual elas tocam. Talvez ate ainda alguns,mais alhures, se recusem abrir-se a elas buscando obsessivamente uma chavelogica de interpretacao.No mais, somenteha que se agradecer a gentileza que nos faz a