termo usado porSocrates para designar uma forma mais autentica de socializacao entre os individuosthe house-like/domestic ou the home-like/native. O que nos e familiar? Issoe o constitutivo da amizade que Gadamer busca[4]. Gadamer nos convida a perguntar oque hoje poderia ser considerado como nosso Oikeion?O estar-em-casa (at-home) do qual nao se pode falar, mas podemos perceber quandofalamos de nossa casa ou da nossa terra natal. A verdadeira amizade parte comoprimeiro pressuposto desse sentido de familiaridade que e tao profundo: pensarnuma pertenca nao problematizada a uma tradicao, uma pertenca de naoestranhamento de uma total integridade com a comunidade. A terra-natal e algo imemorial, apesar de nao sabermos o que e quepode estabelecer tais vinculos tao profundos entre as pessoas, mas a pertenca auma terra natal e origem comuns representa uma conexao que Gadamer consideracomo um tipo de comunidade, uma modalidade de solidariedade que nao requer queeu declare ser solidario, pois ela ja e solidaria em si e para si mesma. Masqual e o segredo ainda nao revelado dessa conexao autentica e primordial? Ateaqui, pelo menos, foi possivel acompanhar Gadamer no sentido de que uma amizadeautentica e uma solidariedade autentica partem desse primeiro sentido depertenca a um locus especifico notempo e no espaco, na concretude das relacoes mais primordiais que osindividuos podem desenvolver sem necessariamente terem de problematizar ouexercer uma reflexao racional que sempre chega depois ou perde a imediatez dacompreensao hermeneutica. Gadamer novamente retoma os gregos pararesponder a pergunta acima. Existe uma palavra que e de fundamental importanciapara a compreensao da amizade: Philautia,amor-proprio. No amor-proprio nostrazemos a tona a verdadeira condicao para todos os possiveis lacos com osoutros e o comprometimento para com nos mesmos. Aqui o amor-proprio nao e a preservacao egoistica de nos mesmos, nao eapenas pensar em nos mesmos e nao no que o outro e ou o que e para o outro. Naoe essa concepcao reducionista de amor-proprioque Gadamer esta resgatando dos gregos. O que Gadamer quer trazer a nossaconsciencia e o amor-proprio que eautentico porque ele nos reconcilia nostornando um com nos mesmos. Se nos pretendemos ser amigos, se nospretendemos poder amar ou desenvolver lacos de solidariedade, e preciso trazer a tona o amor-proprio que nos permite ser um com nos mesmos[5].Os lacos profundos sao desenvolvidos quando podemos nos conciliar em nossaindividualidade com o outro, a experiencia da alteridade tem de necessariamentefazer com que eu possa me abrir hermeneuticamente. Com o estar-em-casa Gadamer, entendemos, quis demonstrar como os lacos deamizade sao situados historicamente, por isso a necessidade de nos lembrar dosentido de pertenca a uma dada comunidade. Ja com o amor-proprioGadamer esta tentando nos dizer que apenas a experiencia da alteridade em que onosso eu se abre para o outro e se reconcilia consigo mesmo e possibilitador dafundacao de lacos profundos de amizade, amor e solidariedade. Com o estar-em-casa estamos situados, com o amor-proprio sabemos como desenvolvemosos lacos. Agora, com a experiencia de viver-em-conjuntono mesmo estar-em-casa nos podemosdeixar acontecer o amor-proprio. Como viver-em-conjunto e possivel desenvolvero amor-proprio no sentido dado porGadamer. Eis entao que voltamos a perguntasobre o que e a verdadeira amizade. Ao viver em conjunto nos partilhamossignificados,