forma deliberada, consciente e racionalizada como vimos no inicio deste texto. O conceito de violencia elaborado por Costa ajuda a compreender todo esse processo.E evidente que a intolerancia sempre pautou as relacoes raciais no Brasil. Diria tambem que ela foi o sentimento que fundamentou a construcao do imaginario brasileiro em relacao a diversidade cultural existente no Brasil. E claro que todo ponto de vista parte de um paradigma, de uma cosmovisao de mundo e a intolerancia, diga-se de passagem, nao estava apenas no seio das elites, mas perpassava toda a sociedade como acontece atualmente.A intolerancia praticada no Brasil, de origem crista, atuou sob a bencao do etnocentrismo e de uma violencia racionalizada que ao longo dos tempos sistematizou e aprimorou varias formas de impedir a ascensao social de populacoes de origem nao crista no Brasil.Apesar de todas as acoes de violencia articuladas pelo Estado, a historia mostra que houve muitas formas de resistencia e de reacoes das populacoes oprimidas.Reacoes da Populacao NegraSao varios os episodios de organizacoes da populacao negra para se contrapor aos atos de violencia institucional que objetivava impedir a sua participacao na formacao social, politica e economica do Brasil. A seguir, serao descritos alguns fatos, movimentos e organizacoes produzidos pelos negros como forma de contestacao e resistencia. Sao acoes politicas demonstrativas do poder de mobilizacao que comecam com os quilombos e continuam com insurreicoes revoltosas.A esses momentos aplicam-se os conceitos de violencia de Birman e Fagundes, pois para eles a acao das classes populares que trazem em si o carater libertario e legitima e necessaria. Uma vez que para as elites brasileiras lhe interessava a manutencao de uma ordem social que lhe proporcionava o aumento de sua riqueza atraves da relacao escravocrata vigente no Brasil e mesmo depois de findo esse processo seus interesses de manutencao de seu dominio enquanto classe dominante se perpetuava.Portanto, nao restava a populacao negra a busca da dignidade e do reconhecimento pela forca, considerando que sua liberdade seja em qualquer etapa da historia do Brasil representava uma ameaca a ordem vigente. Nao lhe restava, portanto, alternativa que nao fosse o enfrentamento.Como afirma Martta (2004, p. 24):De forma paradoxal, pode-se encontrar no ato violento, a busca de um reconhecimento humano; atraves do impacto que esse ato causa, tem-se o homem tentado diminuir a distancia que se gerou entre ele proprio e o sentido.As reacoes da populacao negra, ao longo de sua historia, como relatado neste texto-debate, representaram efetivamente a busca pelo reconhecimento como ser humano. Pois o que e a violencia se nao o nao reconhecimento do outro enquanto sujeito de desejos? Obviamente o desejo das classes dominantes sempre se opos ao da populacao, assim como o desejo das elites racistas sempre subjugou o da populacao negra.Talvez resida ai as diferencas conceituais fundamentais entre a violencia pura e violencia legitima ou necessaria. Enquanto a primeira impoe o nao reconhecimento do outro, a segunda busca exatamente esse reconhecimento.QuilombosOs quilombos foram, sem duvida, uma das formas mais conhecidas de resistencia e luta da populacao negra que buscava ser reconhecida como pessoas e nao como sujeito escravizado. Segundo