ordalios da Iniciacao:Eles que buscam enredar-te,arruinar-te, combata-os sem piedade ou clemencia & aniquila-oscompletamente. O Liber AL vel Legistem um historico, um contexto Egipcio antigo. No culto central de Tebas,Ra Hoor Khuitfoi associado com Hadit (ou Behedety), que porsua vez foi associado com abatalha historica narrada por Ptolomeu, onde o Horus faraonico de Edfuderrotou seus inimigos, impiedosamente os derrotou e os seguiu por todo o Egito, finalmente matando acada um dos ultimos poucos sobreviventes na Nubia. Isso pode serentendido como uma batalha espiritual,onde os "inimigos de Ra"simbolizam as forcas da ignorancia e dadispersao, que acabarao, em ultima analise, valortotal para morte como finalidade. Em Liber AL, III: 42, " combata-os sem piedade" pode, portanto, ser tomado como uma instrucao para ser impiedoso com oinimigo interno. Ra Hoor Khuit oferece suaprotecao aqui, pois o disco solar nao era apenas um matador de inimigos, mas tambem um simbolo para indicar todo o ceu acima, osceus. Isso significa protecao,com alcance infinito.Como alguem pode se esconder do ceu? Mas se ha piedadepara os agregados que alimentam o ego, incluindo a auto-piedade permitindo assim que as forcas demoniacasescravizem a alma entao mesmo o ceu naopode proteger aquele que tem confiadoseu proprio ser aos mundos infernaisonde nenhum ceu pode ser visto.Em Liber AL, III: 43 a advertenciae transportada para a Mulher Escarlate,a alma, onde Ra HoorKhuit, o Senhor do Juizo Final diz que vai matar seufilho:Que a Mulher Escarlate se cuide! Se piedade ecompaixao e escrupulo visitarem seu coracao; se ela renunciar a minha obra paradivertir-se com antigas docuras; entao devera minha vinganca ser conhecida. Euimolarei, a mim, sua crianca: Eu alienarei seu coracao: Eu a expulsarei porcausa dos homens: como uma sucumbida e desprezada meretriz ela deveraarrastar-se por entre ruas sombrias e molhadas, e morrera indiferente, fria efaminta. A alma e advertida contraa perda de seu principio imortal. Novamente, e sobretudoa auto-piedade que e o mal. O verbo "apiedar" e insidioso, uma vez que pressupoe uma especie de ponto de vista superior e reforca oego. "Compaixao", que se tornou um chavao popular nos ultimos tempos, implica tambem umponto de vista superior. Enquantodizendo: "Eu me sinto com voce" (com-paixao), ele assume compreensao superior, avirtude superior. Automaticamentea pessoa se sente bem consigo mesmae melhor do que os outros que nao sao compassivos.O Livro Egipcio da Leipode ser facilmente entendido como um imperativo a respeito davida ou morte espiritual paraaqueles que ousarem. A busca do elixir davida, a pedra imortal dos sabios,nao deve ser confundida com uma busca de auto-aperfeicoamento psicologico,como as legioes de apologistas magicos, curadoresespirituais, terapeutas profissionais assim o como teriam isto.Mas ela disse: os ordalios Eu nao escrevo; osrituais deverao ser metade conhecidos e metade ocultados: a Lei e para todos. Liber AL vel Legis, I: 34 Os "rituais", como os hieroglifosEgipicios, nao sao conhecidospelo objeto do simbolo, mas pela latencia do simbolo.O simbolo deve ser seguido de volta a sua fonte. ALei de Thelema nao precisa ser"para todos" no sentido de"para qualquer um". Como nocontexto de outras escrituras, "todos" frequentemente significa"de todos os tipos e maneirasde pessoas". Uma vez queThelema e entendida como nao tendo nada a