Sao Joao Batista, vem, vem,Vem minha genteVem chegando de AruandaSalve o povo cor de rosaSalve os filhos de umbandaSao Joao Batista vem, vem, Vem minha genteVem chegando de aruandaSalve fe e caridadeSalve os filhos da umbanda Ori ja vemJa vem do orienteAbencoa meu paiProtecao para a minha gente La no polo norteOnde tudo e geladoOnde tudo e geladoTem um povo esquimoQue conhece a lei da umbandaQue conhece a lei da umbandaLa na GroelandiaOnde tudo e nevadoOnde tudo e nevadoTem um povo esquimoQue conhece a lei da umbandaQue conhece a lei da umbanda Ele tem coroa de ouroE tem coroa de reiE tem coroa verdeQue tem coroa tambemUm clarao apareceu no ceu >Ai meu deus, o que sera > bisE Zartu, chefe indianoCom sua falange vem nos ajudar Ori, ori, ori do orienteForca de zambi chegouLa no oriente uma luz brilhouE no terreiro tudo iluminou Da sua pedra vem a luzAbdul espirito formosoNo terreiro em nome de JesusA todos traz a crencaQue no oriente reluzAbdul, AbdulAbdul Subida do Povo do Oriente Povo do orienteOriente chamaPovo do orienteOriente chamaVai com deusOriente chamaVai com deusOriente chama OlojeIku Ike ObarainanDomingo Odutorna-se IyamiNos primordios da criacao, Olodumare, o Ser Supremo que vive no orun, mandouvir ao aiye (universo conhecido) tres divindades: Ogun (senhor do ferro),Obarixa (senhor da criacao dos homens) (2) e Odu, a unica mulher entre eles.Todos eles tinham poderes, menos ela, que se queixou entao a Olodumare. Estelhe outorgou o poder do passaro contido numa cabaca (igba eleiye) e ela se tornouentao, atraves do poder emanado de Olodumare, Iyawon, nossa mae para eternidade(tambem chamada de Iyami Oxoronga, minha mae Oxoronga). Mas Olodumare apreveniu de que deveria usar este grande poder com cautela, sob pena de elemesmo repreende-la.Mas ela abusou do poder do passaro. Preocupado ehumilhado, Obarixa foi ate Orunmila fazer o jogo de Ifa, e ele o ensinou comoconquistar, apaziguar e vencer Odu, atraves de sacrificios, oferendas eastucia.Obarixa e Odu foram viver juntos. Ele entao lherevelou seus segredos e, apos algum tempo, ela lhe contou os seus, inclusiveque adorava Egun. Mostrou-lhe a roupa de Egun, o qual nao tinha corpo, rostonem tampouco falava. Juntos eles adoraram Egun.Aproveitando um dia quando Odu saiu de casa, elemodificou e vestiu a roupa de Egun. Com um bastao na mao, Obarixa foi a cidade(o fato de Egun carregar um bastao revela toda a sua ira) e falou com todas aspessoas. quando Odu viu Egun andando e falando, percebeu que foi Obarixa quemtornou isto possivel. Ela reverenciou e prestou homenagem a Egun e a Obarixa,conformando-se com a supremacia dos homens e aceitando para si a derrota. Elamandou entao seu poderoso passaro pousar em Egun, e lhe outorgou o poder: tudoo que Egun disser acontecera. Odu retirou-se para sempre do culto de Egungun.O conjunto homem-mulher da vida a Egun (aancestralidade), mas restringe seu culto aos homens, os quais, todavia, prestamhomenagem as mulheres, castigadas por Olodumare atraves dos abusos de Odu.Tambem por esta razao e que as mulheres mortas sao cultuadas coletivamente, esomente os homens tem direito a individualidade, atraves do culto a Egun. emSanMartin. Pedi a estralhas uma explicacao , elas