amarnianas acerca do Bem e do Mal tende a enfatizar o cosmos como um universo em conflito e/ou em uma guerra eterna entre as forcas maleficas e as forcas beneficas; como e possivel verificar tais caracteristicas, entre religioes pagas e religioes abraamicas, em suas proprias mitologias, crencas e praticas tipicas ensinadas. Nesta perspectiva, e necessario compreender e assimilar que tais diferencas preconcebem, epistemologicamente, que a cosmovisao das religioes abraamicas tende a crer em determinado dualismo extremo acerca da propria Divindade, como se esta fosse super transcendente e nao estivesse presente em todas as coisas do cosmos, enquanto que a cosmovisao das religioes pagas tende a crer como e o caso da Bruxaria em determinado monismo acerca da propria Divindade, afirmando de que esta e tanto transcendente quanto imanente e que se faz presente panteisticamente em todas as coisas do cosmos. Desta forma, a Bruxaria ensina que, apesar de a dualidade bem e mal, positivo e negativo, claridade e escuridao, etc existir, o "Bem Absoluto" e o "Mal Absoluto" apenas podem ser imaginados na mente do sofista ou magico enganador a partir de uma visao relativa e individual sobre a realidade cosmica, pois, quando vemos o cosmos a partir de uma visao ampla ou superior, notamos que os extremismos ou absolutismos se constituem ilusoes de otica e doxas ou opinioes; todavia, enquanto os Cristaos petrinos acreditam no "Absolutismo do Bem" e no "Absolutismo do Mal" co-habitando, as Bruxas em conformidade com os antigos Filosofos pagaos e adeptos da velha Bruxaria acreditam na supremacia da Justica ou Bem Comum e na inferioridade da transitoria e arcontica Corrupcao ou Maldade (a qual, por sua vez, produz doencas). Entretanto, a velha Bruxaria ensina que o Altissimo Uno ou Divindade Suprema, origem de todas as coisas, possui enquanto caracteristica a Bondade de acordo com a visao superior, isto e, o Bem Comum ou Justica, que nao e nem "Bem Absoluto" nem "Mal Absoluto", mas, sim, a forma do que e Bom que, recebendo-a, exige que o receptor se aproprie de determinada responsabilidade cosmica iluminista ou luciferica assim como fez Hermes Trismegistos (e seu pai-irmao Tubalcain anteriormente a sua queda) com a Ambrosia, Nectar dos Deuses ou Luz em distribuir o pleromatico Bem Comum ou Justica. A cosmovisao ensinada pela Bruxaria e que o Uno, alem de possuir a Bondade conforme a visao superior ou Bem Comum ou Justica ou Divina Proporcao, caracteriza-se tambem pelo Amor Divino, pela Beleza Pura ou Ambrosia ou Luz dos Deuses e pela Euforia Divina ou Entusiasmo (que nao deve ser confundido com o entorpecimento e a "possessao demoniaca"), sendo os objetivos a serem alcancados durante os ritos da Bruxaria; enquanto que, inicialmente, o Bem e, consecutivamente, o Mal, constituem-se niveis de distanciamentos do Bem Comum ou Justica, que somente passam a existir a partir do aspecto de manifestacao grosseira ou condensacao bruta, isto e, ao sair da Unidade e, apos passar pela Eneada dos Deuses, adentrar na Multiplicidade, a qual, caracteristicamente, e formada, em alteridade ou assimetria, por seres mortais e/ou em esquecimento ou ignorancia acerca das proprias formas divinas, bem como