clara e incisiva o afro-descendente como sujeito ativo que resistiu dediversas formas contra o regime de trabalho que lhe foi imposto. Exemplos saoos livros didaticos de Historia que chegam todos os anos em nossas escolas,tanto publicas como privadas, onde o elemento negro so aparece no conteudoBrasil-Colonia e onde geralmente se enfatiza a visao passiva citada acima,juntamente com as imagens de pintores como Jean-Baptiste Debret e Johan Moritz Rugendas queestimulam ainda mais esse imaginario de escravo docil e conformado com sua situacao.Essa forma de visao foi criada, recriada e transmitida durante anos pelosmecanismos hegemonicos presentes na sociedade civil como a igreja, a escola,os sindicatos, os meios de comunicacao, entre outros, sao os que influenciam aformacao dos coracoes e mentes da sociedade brasileira. Dessa forma o racismoe o preconceito foram se perpetuando ao longo da historia brasileira,difundidos por tais mecanismos que existem dentro do Estado e que reproduzem aideologia da classe dominante. Entre os mecanismos hegemonicos citados,acreditamos ser o da educacao um dos mais importantes dentro da sociedade, porser transmissor (atraves das escolas) da historia e identidade de um povo e queneste caso e a historia do brasileiro branco.Podemos perceber como se deu a hegemonia dessahistoria branca na sociedade brasileira, principalmente a historia de umaclasse branca detentora dos meios de producao, ou seja, de uma classe brancaque ja era possuidora do poder economico e que passa tambem a controlar o poderpolitico controlando assim os mecanismos do Estado podendo, dessa forma seperpetuar no poder. Segundo Althusser o Estado utiliza dois tipos de Aparelhos:os Aparelhos Repressivos do Estado (ARE) e os Aparelhos Ideologicos do Estado(AIE). Mas vamos ao essencial. O que distingue osAIE do Aparelho (repressivo) do Estado, e a seguinte diferenca fundamental: oAparelho repressivo do Estado funciona atraves da violencia ao passo que osAparelhos Ideologicos do Estado funcionam atraves da ideologia. [1].Se considerarmos que por principio aclasse dominante detem o poder do Estado (de forma clara ou, maisfrequentemente por aliancas de classes ou de fracoes de classes) e que dispoe,portanto do Aparelho (repressivo) do Estado, podemos admitir que a mesma classedominante seja ativa nos Aparelhos Ideologicos do Estado[2].Naverdade, o ensino brasileiro toma por referencia a cultura europeia se suprimea negritude de nossa historia e o papel que o negro tem na cultura brasileira.Tal fato tem consequencias graves. Os individuos afro-descendentes nao seidentificam na historia de seu pais, a ideologia torna o negro invisivel ouinferior e dessa forma vai perdendo sua identidade e por consequencia perde seuespaco na sociedade.Algumaspesquisas atuais ja exibem alguns momentos da resistencia negra ao longo dahistoria, mas esse material nem sempre e divulgado para grande massa dasociedade, ficando restrita aos meios academicos e a pessoas que realmente seinteressam pelo tema. Poucos sao os livros que trazem conteudo sobre osmovimentos de resistencia negra ou seus lideres. Poucos destacam as diversasformas de resistencia utilizadas pelos negros. Mario Maestri e um destes casos:As formas ininterruptas de oposicao dos cativos aosescravizadores, que determinaram a sociedade escravista e a sua superacao,foram algumas vezes quase imperceptiveis. Entre elas, destacam-se a oposicao aotrabalho escravizado, o autocidio, a fuga, o justicamento, a apropriacao, o quilombo,a rebeliao e a insurreicao. [3].ZumbiComoMaestri