cultos de aniversario, casamento e bodas dentro do templo. 9) A adoracao no temploera clerical, terceirizada na maior parte do tempo. A congregacao naoparticipava todo tempo dos canticos, pois esse era um privilegio quaseexclusivo dos musicos profissionais. 10) Apenas homenssacerdotes tocavam trombetas no ritual do templo. 11) Nao havia musica vocalcom harmonias a 4 vozes no templo (2 Cr 5:13 diz que eles cantavam em uma sovoz, o que pode significar tanto que cantavam junto quanto em unissono,como traduziu a NVI).12) Durante o servico do Templo, instrumentos musicais eram apenastocados durante os sacrificios. O uso levitico de instrumentos musicais era umaspecto do culto cerimonial.[18] Porisso, nas sinagogas (fora do templo) os judeus nao usavam os instrumentosprescritos, pois os consideravam parte do ritual do templo. 13) A igreja dos apostolosusou mais o modelo de culto da sinagoga que o do templo. Nao era no templo queos cristaos se reuniam todos os sabados, mas nas sinagogas (At 15:21; 22:19;24:12; 26:11; Tg 2:2; Hb 10:25). Como ja foi dito, a frequencia minima aotemplo requerida ao adorador era de tres vezes ao ano, uma frequencia quenenhuma igreja crista hoje gostaria de imitar.14)Nao havia visitantes, estrangeiros, no templo. A regra era: o estranho que seaproximar morrera (Nm 3:10 ). Um culto tao restrito nao tem paralelos literaiscom o culto cristao. Levar um visitante para o templo era profanar o lugar (At21:28-29). No entanto, Trofimo seria bem-vindo num culto cristao. Todos nossomos propriedade exclusiva de Deus (1Pe 2: 5, 9).ConclusaoOutros pontos poderiam ser destacados, mas oque foi apresentado ja e suficiente para perceber-se otemplo nao pode ser usado como paradigma do culto cristao. Nao ha duvida de que o Antigo Testamento contem elementosprescritivos para a adoracao crista. A duvida esta em como identificar asprescricoes validas para o culto cristao, pois a razao da existencia de boaparte da liturgia do templo nao existe mais. Assim, os cristaos deveriamenfatizar os principios de adoracao do Antigo Testamento, pois esses extrapolamos limites de tempo, cultura e lugar. [19]Nao e necessario tentar encaixar cada detalhedo que e praticado no culto cristao hoje nos detalhes ritualisticos do templo.Nos cultos cristaos de hoje sao praticadas muitas coisas que nao estao previstase nem sequer citadas na Biblia, e nem por isso sao consideradas erradas. Ao buscarestreitos paralelos entre o culto no templo e o culto cristao, o interprete daBiblia corre o risco de desconsiderar os claros significados tipologicos doritual do santuario. Os rituais e a liturgia do templo eram sombraspassageiras, que apontavam para realidades que se cumpririam em Jesus. Essa argumentacao revela um problemahermeneutico mais amplo: o uso da Biblia de maneira equivocada para justificarpraticas eclesiasticas. Longe de ser uma busca pelo embasamento biblico parao que e feito hoje, isso e uma tentativa de levar a tradicao atual para dentroda Biblia e procurar respaldo.[20]No entanto, esse respaldo, como foi visto, nem sempre e obtido atraves de umainterpretacao adequada do texto biblico. Por isso, epreciso muito cuidado ao tentar identificar no templo elementos prescritivospara o culto cristao. O mais seguro e identificar principios que sejamaplicaveis em qualquer tempo e lugar.[1] Como, por exemplo, Ozeas C. Moura, Instrumentos