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experiencia de ella. Por lo tanto, la promesa no tiene significado real en su vida y brota de nuevo la pregunta: como saber que el Espiritu permanece en mi?La Renovacion carismatica responde a esta pregunta: el test sera el bautismo en el Espiritu, es decir, una poderosa experiencia que convence a aquel que recibe la gracia que Dios es real, que es fiel a su promesa y que los signos y prodigios' descritos en el libro de los Hechos, pueden aun realizarse hoy para el (5)Esta es la aportacion de la Renovacion en lo que concierne a la toma de conciencia del Espiritu Santo en la vida cristiana.Fue esto lo que choco al Papa Juan Pablo I, cuando le envie mi libro Un nuevo Pentecostes? siendo el aun patriarca de Venecia. En una carta amable y calurosa, condenso su reaccion en una frase que dice mucho. Al leer sus paginas, me escribio, me siento obligado a decir con usted y como usted que me he sentido impulsado a releer con ojos nuevos los textos de San Pablo y de los Hechos de los Apostoles que creia conocer.La Renovacion vive de esta relectura.PARA REFLEXION E INTERCAMBIO1. El termino "carismatico" es ambiguo: cada cristiano es "carismatico" por su mismo bautismo. Clarifica la expresion cuando se quiere hablar de la "Renovacion en el Espiritu" en el sentido historico contemporaneo (n. 33).2. Donde esta el nucleo de la Renovacion, y que cosas son perifericas? (n. 34).3. Por que Jesus envio el Espiritu Santo a sus discipulos? (nn. 34, 35).4. Muestra por medio de los Hechos de los Apostoles que el Espiritu Santo ha venido para satisfacer las necesidades vitales senaladas (n. 35).Expresemos en una oracion de accion de gracias todo nuestro agradecimiento al Senor por la obra de su Espiritu en la Iglesia, a lo largo de los tiempos:"Oh Dios, que con accion maravillosa creaste al hombre y con mayor maravilla lo redimiste. Concedenos resistir a los atractivos del pecado guiados por la sabiduria del Espiritu, para llegar a las alegrias del cielo".Oracion despues de la primera lectura de la Vigilia pascual.CAPITULO VIILA RENOVACION Y EL SENTIDO REAVIVADO DEL MAL1. EL ESPIRITU SANTO SENSIBILIZA A LA MALICIA DEL PECADO36 La gracia de la Renovacion no es solo una nueva experiencia religiosa, una toma de conciencia mas viva de los dones y de los carismas con los que el Espiritu construye la comunidad eclesial: toca a todo lo que es obra del Espiritu. Su accion no se nota solo en sus aspectos luminosos y positivos. Sensibiliza tambien a los cristianos en la realidad del mundo de las tinieblas a la que el Espiritu se opone. Da como una conciencia nueva de la realidad del Enemigo, del Adversario del reino de Dios.Un texto misterioso de San Juan nos dice: Cuando el venga convencera al mundo en lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al juicio (Jn 16, 8).La interpretacion de este texto no es facil, pero el sentido general es claro: el Espiritu Santo revela a Cristo -es su mision directa-,
pero, al mismo tiempo y por contraste, ayuda a descubrir todo lo que se le opone, todo lo que viene del Anticristo.Revelara, pues, segun la Escritura, la iniquidad del mundo y su condena, sensibilizara al cristiano de la gravedad del pecado y de la omnipresencia del mal. Hara sensible tambien la derrota del Principe de este mundo, el cual, a causa de la muerte de Jesus, ha sido vencido.No se puede amar el bien sin odiar, no al pecador, pero si al mal y al pecado. A quienes le dejan campo libre, el Espiritu Santo les da una sensibilidad nueva para ver, denunciar y combatir todo lo que es negacion de Dios en el mundo.No solo escruta las profundidades de Dios, sino que penetra tambien las profundidades del hombre y mueve a reaccionar contra los ataques del mal y del pecado, tanto personal como social.37 Hemos tomado cada vez mas conciencia de que el pecado no es solo personal, invade tambien, a gran escala, nuestras estructuras y nuestras tensiones sociales. Hemos aludido ya a esto.Odio racial o partidismo, egoismo de clase, violencia y terrorismo, desverguenza moral o fraude comercial, hipocresia o mentira -todo esto falsea las instituciones humanas sean las que sean. El Espiritu ayuda a percibir con mayor sensibilidad las causas profundas del desorden que nos rodea. Ayuda a percibir que el mal que sufrimos no esta en primer lugar en las instituciones y en las cosas, sino en nosotros, en nuestra voluntad, en nuestra alma. La bomba no es peligrosa, decia Denis de Rougemont, lo peligroso es el hombre. Completemoslo diciendo: lo peligroso es el pecado en el hombre y quien dice pecado penetra en un campo en que el Espiritu del mal ejerce su influencia.Es necesaria la luz penetrante del Espiritu Santo para comprender verdaderamente la gravedad del mal y para reconocerse pecador. Es conocida la definicion de santidad segun Chesterton: Un santo es aquel que sabe que es pecador. Los demas no lo saben y no se reconocen tales.2. EL ESPIRITU SANTO SENSIBILIZA A LA LUCHA ESPIRITUAL38 Es, pues, normal que el Espiritu Santo avive la conciencia del fondo tenebroso sobre el que esta en juego el destino de los hombres, y nos ponga en situacion de alerta y de lucha. En un libro titulado Concerning Spiritual Gifts, un autor protestante, Donald Gee, subraya esta logica del Espiritu Santo: Para el creyente individual, bautizado en el Espiritu Santo, como para el grupo que ha experimentado los dones espirituales, el conjunto del mundo espiritual se convierte en algo muy real. Se sigue inevitablemente que una vision espiritual mas desarrollada para ver las cosas de Dios, conduce naturalmente a descubrir con otros ojos la realidad del Poder del Mal.Dichoso el creyente y la asamblea de fieles que se abre con vigilancia a esta sensibilidad espiritual ampliada, pero que conserva, por encima de todo, su fe en Dios, que protege la Iglesia rescatada por su sangre y que triunfa de los ataques mas sutiles del implacable Enemigo. (6)PARA REFLEXION E INTERCAMBIO1. "El Espiritu Santo convencera al mundo en lo referente al
de las enfermedades fisicas o psicologicas.Demonios y enfermedadesUno de los maestros en demonologia enumera tranquilamente entre las enfermedades cuyo origen es a veces demoniaco: el insomnio, la epilepsia, las crisis, los calambres, la migrana, el asma, la sinusitis, los tumores, las ulceras, los infartos, la artritis, la paralisis, la sordera, la mudez, la ceguera.Demonios y expulsionesAumenta la precision hasta decir:- que el demonio del miedo sale normalmente con una especie de sollozo histerico.- el demonio de la mentira y del odio por un rugido ruidoso.- el demonio de la nicotina por una tos o un hipo.Demonios y especies41 Nos dice tambien que entre los nombres confesados por los demonios, figuran el demonio del miedo, del odio, de la mentira, de la duda, de la envidia, de los celos, de la confusion, de la perversidad, de la esquizofrenia, de la muerte, del suicidio, del adulterio, de la burla, de la blasfemia, de la brujeria.Demonios y numeroEn una obra del mismo tipo, se encuentra una lista de 323 clases de demonios, y no se pretende que la lista sea exhaustiva. Se puede leer alli tambien que la esquizofrenia es el resultado de un complejo de 15 demonios (o mas), acompanados de demonios inferiores. Se consagra un capitulo a los grupos de demonios, catalogados en una tabla resumen de tres paginas, divididas en 53 columnas.Demonios y organizacionEn un manual de pastoral, muy leido y puesto en practica, se lee que:- el ejercito de Satanas es una organizacion rigida, comparable al ejercito de los Estados Unidos, con una jerarquia que va desde el comandante en jefe hasta los generales, coroneles, comandantes, capitanes, tenientes, etc.- los demonios tienen campos de accion especificos, que les son asignados, por ejemplo, tal nacion o tal ciudad.Demonios y lucha espiritualHay que luchar y no contentarse con rezar, porque Dios ha contestado ya a nuestra oracion dandonos autoridad y poder sobre el Maligno. Nuestro deber es, anade, ejercer este poder: Dejemos de implorar al cielo para obtener lo que ya hemos recibido y empecemos a usar los poderes (de liberacion) que ya nos han sido concedidos.Demonios y los ninosEste ministerio de liberacion se debe ejercer tambien, se dice ahi, sobre los ninos. Se le dedica todo un capitulo a esto. Como ya se ha mostrado que los malos espiritus son capaces de invadir un feto y los ninos, es evidente, se dice, que hay que practicar la liberacion tambien sobre ellos. Se pueden expulsar los demonios que han invadido a los ninos del mismo modo que se ha dicho para las personas mayores. Habra manifestaciones en el momento de su expulsion por la boca o la nariz, como en las demas liberaciones.2. EN AMBIENTES CATOLICOSEn la literatura de origen catolico se pueden senalar a titulo de muestra, afirmaciones que dejan perplejo.Malos espiritus reunidosSe dice que los demonios se juntan por grupos y que entre ellos, los demonios dominadores pueden tomar la voz de un ser humano, cosa que ocurre una vez cada ocho o diez casos.Se dice que si dos espiritus dominadores han elegido morada en la misma persona, los demonios luchan
pedirle que mire tres veces intensamente los vuestros. Decirle que cierre los ojos la tercera vez y ordenarle que duerma. Luego, hablar a su alma, despues de haberla signado con la senal de la cruz.Para que, se dira, semejante inventario que no puede sino danar a la Renovacion, dar armas a los que la atacan y crear la impresion que estas exageraciones son corrientes en la Renovacion catolica en general?Dire, en primer lugar, que, de hecho, numerosos grupos y comunidades, en todo el mundo, no estarian de acuerdo y, por lo tanto, estan a salvo de estos errores.Creo es un servicio que hay que hacer para asegurar la seguridad en carretera el llamar la atencion sobre los precipicios que rodean la ruta.Ademas, el contagio se mete por todas partes y mas vale estar advertidos. Por ultimo, la Renovacion no puede sino ganar en credibilidad denunciando ella misma semejante demonologia. De esta forma, dara mayor peso y valor a toda la riqueza espiritual que ofrece, comprendida la conciencia mas viva de la presencia del Poder del mal y de la necesaria lucha espiritual.PARA REFLEXION E INTERCAMBIO1. Compara las afirmaciones de este capitulo con la actitud reservada de la Iglesia (nn. 4, S, 24, 25).2. Para que senalar estas exageraciones? No es danar la credibilidad de la Renovacion? Analiza la respuesta dada a la objecion (n. 41).3. Has encontrado otros ejemplos en la literatura difundida en los ambientes "carismaticos", o fuera?4. Como reaccionar concretamente contra las infiltraciones de una demonologia extrana al pensamiento de la Iglesia que se expresa en el Magisterio vivo de hoy?En una oracion unanime con toda la Iglesia, pidamos al Senor que nos proteja del poder del mal y nos guie en nuestra lucha espiritual:"Oh Dios, que has renovado por las aguas del bautismo a los que creen en ti; concede tu ayuda a los que han renacido en Cristo, para que venzan las insidias del mal y permanezcan siempre fieles a los dones que de ti han recibido".Oracion del sabado de la 3a Semana de Pascua.CAPITULO IXLA RENOVACION Y LA PRACTICA DE LA LIBERACION DE DEMONIOS42 Hasta aqui nos hemos quedado en el plano doctrinal, entremos ahora en el desarrollo de este ministerio de liberacion, termino mas suave que en realidad designa un acto de exorcismo.1. QUE SE ENTIENDE POR EXORCISMO?Que significa el termino y su contenido? El Diccionario de teologia catolico, en la palabra exorcismo da la definicion siguiente:El exorcismo es, propiamente hablando, una adjuracion al demonio para obligarle a evacuar un lugar, a abandonar una situacion, a poner en libertad a una persona que mantiene mas o menos en su poder. La adjuracion se hace, sea bajo forma de orden intimada directamente al demonio, pero en nombre de Dios o de Jesucristo, sea bajo forma de invocacion, de suplica dirigida a Dios y a Nuestro Senor, en vistas de obtener que den la orden de expulsion o que aseguren su ejecucion.Hay que notar que la definicion dada engloba dos tipos diferentes de adjuracion.En el segundo tipo, se dirige directamente y unicamente a Dios, suplicandole que obre el
mismo la liberacion. Se trata en este caso de una suplica a Dios de una oracion deprecativa.En el primer tipo de adjuracion, se trata de una interpelacion dirigida directamente, en nombre del Senor, al demonio o demonios conminandoles a liberar a su victima. Conminacion directa, dialogo en que se intentara muchas veces arrancar el nombre del demonio, y su especie. Ocurre a veces que se le da a esta conminacion el nombre de oracion imprecativa, para distinguirla de la otra, la oracion deprecativa, pero con todo rigor, un cristiano no dirige una oracion mas que a Dios, no al demonio.Nuestra atencion va a concertarse sobre el primer tipo de adjuracion que pone algunos problemas delicados que se deben aclarar.2. DESCRIPCION DE LA PRACTICA DE LA LIBERACION43 Empecemos describiendo una sesion-tipo.Lo hago a partir de recuerdos personales y de multiples testimonios. Hay naturalmente variantes segun las personas, los casos y los paises. Pero la practica es fundamentalmente, comun y se presenta como sigue:En primer lugar en cuanto a la persona a liberar. Ella ha pedido esta liberacion, sea espontaneamente, sea despues de una sugerencia. Se ve a veces un contagio que se produce subitamente, debido a algun propagandista particularmente persuasivo.He notado que se ofrece orar por la liberacion en algunos ambientes, como si este fuese un rito indispensable para vivir plenamente como cristiano. Noto tambien que estas liberaciones son bastante a menudo repetidas, y no terminadas una vez para siempre.En tal grupo de oracion o en tal comunidad carismatica, se considera a veces que cada futuro miembro del grupo debe prestarse a una o varias sesiones de liberacion de malos espiritus, bajo nombres diversos. Se le convierte en una especie de rito de introduccion obligado para el bautismo en el Espiritu.La persona a liberar puede situarse, sea en la categoria de los casos corrientes, sea en la de los casos agudos; en esta ultima hipotesis, se estara entonces frente a uno que se cree victima de presiones incontrolables, exteriores a su voluntad, y que dan lugar a veces a fenomenos extranos en que se puede dar toda una serie de sugestiones inconscientes.En los casos corrientes, no espectaculares, la persona se la presume atada por alguna influencia diabolica, por uno, o por diversos malos espiritus. Esta persona ha dejado entrar en ella, tal o cual mala tendencia -que se le pedira que reconozca y denuncie que, poco a poco, le ha llevado a impulsiones percibidas como incontrolables, tratese de tendencia al alcoholismo, a la droga, a excesos sexuales, a la masturbacion, a la cleptomania, etc. La accion del grupo intentara entonces liberarla de los malos espiritus que la retienen en esclavitud, romper las ataduras que impiden su libertad.Esta interpelacion directa del demonio se hara, con gran compasion fraterna, en nombre del Senor, con gran espiritu de fe. Pero no se dirigira solamente a Dios, se adjurara y conminara directamente a los malos espiritus a abandonar la presa.44 Esto se realizara en diversas fases:- Una primera fase preparatoria se consagra a la oracion, generalmente en grupo, al discernimiento del caso, a la determinacion del tiempo
que hay que consagrarle, a lo que hay que hacer despues, etc.- Una segunda fase esta constituida por la oracion de liberacion propiamente dicha. Esta comporta:1. Una oracion inicial de alabanza a Dios y de peticion de proteccion en favor de los exorcistas que se exponen a los ataques del Maligno.2. Una oracion para atar los malos espiritus, para que pierdan su virulencia en las victimas.3. Una busqueda, por interpelacion y preguntas, de la identidad y del nombre de los demonios supuestamente alli en accion para mejor expulsarlos uno a uno, habiendolos reconocido.4. La renuncia de la persona a liberar, a la que se la invita a rechazar ella misma, voluntariamente, el pecado o los pecados que estan a la base de la accion demoniaca especifica que, se cree, la ata y la estorba. Se manda entonces, al mal espiritu, identificado con anterioridad, bajo tal o cual nombre, que abandone la persona oprimida, sin molestar a nadie e ir donde el Senor quiera.- Una tercera fase final comportara oraciones de agradecimiento y el establecimiento eventual de un plan de convalecencia.Sobre este fondo comun, hay variantes de forma. Uno recomendara mirar fijamente a los ojos de las personas para impresionar al demonio o a los demonios que lo habitan, otro recomendara cerrar los ojos. Uno elevara la voz para mandar al demonio con mas fuerza o autoridad, recurriendo, en ambientes catolicos, al crucifijo, a la sal o al agua bendita. Otro utilizara mas bien un tono de voz mas retenido, porque no se actua por poder propio, sino en nombre del Senor. Ocurre a veces que se anima fuertemente a la persona a vomitar para facilitar la expulsion de los demonios. Yo mismo he escuchado, en Florida, durante un congreso, el testimonio de una mujer que se decia liberada y que atestiguaba haber escupido quince demonios.Estas sesiones pueden excepcionalmente escalonarse a lo largo de varias semanas o meses. En un congreso reciente, en Estados Unidos, una docena de sacerdotes realizaron adjuraciones de este tipo durante doce horas de un tiron, a lo largo de la noche, sin conclusion definitiva.Doy estos detalles para ayudar a visualizar lo que ocurre en casos sin duda extremos, pero reveladores.3. QUE COMPRENDE, DE HECHO, EL TERMINO LIBERACION?45 Los que practican el ministerio de liberacion se abstienen en general, de hacer exorcismos. Saben que los exorcismos, en sentido pleno, conciernen los casos de supuestas posesion diabolica y que estos exorcismos, que se llaman solemnes, estan reservados al obispo. Evitan, por lo tanto, parecer que se mueven en terreno prohibido, y adoptan algun otro termino mas neutro. Hablan de sesiones de liberacion, de oracion de acogida, de oracion especial, de compasion.Por que esta prudencia verbal? Ni la buena fe, ni la caridad estan en discusion, pero hay diversos factores que intervienen para favorecer esta terminologia difuminada y minimizante. La etiqueta mas neutra, y valida para todo, puede ser adoptada:- sea para no asustar a las personas que se quiere ayudar;- sea para evitar atraer la atencion de las autoridades eclesiales responsable que podrian inquietarse por esta proliferacion y ver en
ella exorcismos no autorizados, de contrabando;- sea simplemente para evitar una curiosidad malsana o la aficion extremada del publico. De ahi tambien una ausencia de publicidad.Sean los que sean los motivos que mueven a la discrecion o al secreto, el hecho es este: se estan realizando muchas reuniones o sesiones de liberacion a veces al margen de un congreso o de una noche de oracion, a veces, lo hemos dicho, como fase preliminar impuesta, o fuertemente sugerida, a quien desea recibir el bautismo en el Espiritu o formar parte de una comunidad de vida.Este fenomeno crea el riesgo de ver introducirse en la Iglesia una pastoral que podria facilmente degenerar en tendencia al esoterismo. Lo que seria lo contrario de la Iglesia que no tiene dos ensenanzas, o dos comportamientos: uno para iniciados, otro para todo el mundo.4. UNA FRONTERA MAL DEFINIDA46 La practica de la liberacion de los demonios que se ejerce sin mandato, en forma de exorcismos directos, pone un problema fronterizo a esclarecer y clarificar. A primera vista, la linea de demarcacion parece clara: los exorcismos son reservados exclusivamente al obispo o a su delegado, en caso de presunta posesion diabolica; los casos que no llegan a la posesion propiamente dicha son terreno de nadie, no reglamentado, por lo tanto accesible a todos.Los casos de verdadera posesion, y por lo tanto reservados, son raros. Pero todo lo que no llega a la posesion propiamente dicha queda como un terreno de limites imprecisos en que reina la confusion y las ambiguedades.La complejidad del mismo vocabulario no ayuda a simplificar las cosas: no hay una terminologia comun y uno se encuentra bajo las mismas etiquetas con contenidos distintos. Sin tener en cuenta que todo este terreno se presta mal a la delimitacion verbal.Que es lo que define las posesiones demoniacas totales o parciales, y que hay que entender por ellas? Se trata de una influencia que actua desde dentro o desde fuera? Y como definir los terminos que se usan: infestacion, obsesion, opresion, tentacion, etc.Todo esto necesitaria que se aclarase, para impedir que uno se aventure en el misterio de iniquidad como francotirador, al margen de la Iglesia y mas o menos a sus espaldas.Proponemos en la tercera parte sugerencias practicas en esta delicada materia.PARA REFLEXION E INTERCAMBIO1. En la definicion del exorcismo (n. 42) hay dos aspectos que se deben distinguir. Analiza atentamente este n. 42, que es la clave del Documento IV. Por que?2. La oracion de "liberacion del Mal", que se dirige a Dios, es ensenada por Jesus mismo. Analiza el sentido de la peticion final del Padrenuestro "libranos del mal" (con y sin mayuscula).3. Por que el secreto alrededor de la palabra "liberacion" y de la practica que encierra, presenta un peligro tan serio?4. Muestra las ambiguedades de vocabulario y la imprecision de la frontera mal definida entre la "posesion" y la influencia perversa que "no llega a la posesion" (n. 46).Con la Iglesia pidamos al Padre la verdadera libertad de los hijos de Dios:"Senor Dios que para librar al hombre de la antigua esclavitud del pecado