de um determinado grupo social de uma determinada epoca pode ser percebido em outro grupo social de um periodo posterior. Com o passar dos seculos, as culturas entram em contato umas com as outras e, dessa forma, vao-se influenciando mutuamente, num processo denominado hibridacao cultural. Assim, justamente por essas modificacoes que sofrem as culturas no decorrer do tempo, o que remanesce de outro periodo nao e a mentalidade em si, mas sua essencia, isto e, residuos da mentalidade, que vao adquirindo nova roupagem, numa especie de adaptacao ao novo espaco e a nova epoca. E o que a Teoria da Residualidade chama de cristalizacao. E o refinamento de um elemento do passado que esta ativo no presente, e que esta ativo exatamente porque se adaptou naturalmente ao novo ambiente. Mas, sera possivel afirmar, por exemplo, que no Brasil haja residuos da mentalidade medieval, tendo em vista que nosso pais nao teve Idade Media? Sem duvida, sim. A epoca da colonizacao brasileira, a Europa encontrava-se no inicio do Renascimento. Os portugueses, contudo, ainda viviam em plena Idade Media e trouxeram as caracteristicas de tal periodo consigo. Como afirma Roberto Pontes (2001, p. 27, 28),Na bagagem dos nautas, degredados, colonos, soldados, e nobres aportados em nosso litoral, entretanto, se nao vieram exemplares impressos de romances populares da Peninsula Iberica nem os provenientes da Inglaterra, Alemanha e Franca, pelo menos aqueles homens trouxeram gravados na memoria os que divulgaram pela reproducao oral das narrativas em verso.Assim, desde cedo, a mingua de uma Idade Media que nos faltou, recebemos um repositorio de composicoes mais do que representativo da Literatura oral de extracao geografica e historica, cujas raizes estao postas na Europa iberica do final da Idade Media, justamente quando ganhavam definicao as linguas romanicas. Portanto, atraves de seus principais colonizadores, o Brasil recebeu fortes influencias medievais, sobretudo a regiao Nordeste, pois as intemperies, o latifundio, a estrutura familiar patriarcal, o isolamento e o afastamento do centro administrativo sao fatores que auxiliaram a formacao de uma mentalidade mais conservadora e tradicional, pela propria impossibilidade de contato com outras visoes de mundo. (ANDRADE, 2010, p. 216) Baseando-se nos conceitos aqui expostos, buscaremos mostrar como A bagaceira, retrato da sociedade nordestina no final do seculo XIX e inicio do seculo XX, apresenta residuos da mentalidade feudal propria do periodo medieval, especificamente na figura da personagem Dagoberto.O HOMEM DE OUTRO HOMEM O feudalismo representa bem mais do que simplesmente uma serie de caracteristicas de uma relacao economica, mas sim a mentalidade de uma sociedade, seu modo de sentir, pensar, agir e viver, quase sempre inconsciente, afinal, conforme Georges Duby (1989, p. 56), o feudalismo e antes de tudo uma disposicao do espirito. O regime feudal baseava-se nas relacoes de vassalagem, em que um homem prometia servir a outro homem com auxilio, submissao e honra, em troca de protecao eram o vassalo e o senhor. Um senhor poderia ter muitos vassalos e ser tambem vassalo de outro senhor mais poderoso do que ele, assim como um vassalo poderia ser senhor de vassalos inferiores a ele, numa grande rede. O senhor tinha