imaterial (tomados individualmente ou em sua totalidade) portadores de referencia a identidade, a acao, a memoria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. Entre tais bens se incluem: as formas de expressao; os modos de criar, fazer e viver; as criacoes cientificas, artisticas e tecnologicas; as obras, objetos, documentos, edificacoes e demais espacos destinados as manifestacoes artistico-culturais; sitios de valor historico, urbanistico, paisagistico, artistico, arqueologico, paleontologico, ecologico e cientifico (PELEGRINI, 2008, p. 152).Nesse sentido, o que buscamos pontuar a seguir sao os elementos dessa identidade de pescadores, seu carater tradicional; o conhecimento tradicional que tem da pesca, dos instrumentos, da construcao de barcos, a transmissao desse conhecimento para a populacao mais jovem e o vinculo com o lugar desse fazer e refazer. Identidade: saberes e fazeres da pesca artesanalPrimeiramente, considera-se que as producoes culturais sao constituintes da identidade de determinado grupo social ou comunidade. A cultura como aquilo que e resultado das acoes humanas (GUARESCHI, 2008) produz determinados fenomenos ou objetos que passam a ser dela constituintes. Nesse sentido, propoe-se pensar a cultura como processo que aborda as acoes e formas de agir dos seres humanos e que se modifica continuamente atraves da atualizacao de suas praticas, o que se da particularmente no nivel da linguagem como performatividade. Essa nomeacao desloca o sentido de identidade cultural de uma enfase de descricao conceitual para um movimento de continua transformacao e centraliza a linguagem performatica como produtora de cultura, e a cultura, como fenomeno em constante metamorfose. Da mesma maneira, os produtos culturais tambem sao formas de expressao politica e os atores sociais se posicionam criticamente perante as situacoes, que produzem cultura e tambem saberes. Cada saber tem seu valor na rede de outros saberes, e e a forma como os compreendemos e os visibilizamos que dara status a eles. Por essa razao, estes sao produzidos tendo em conta as relacoes de poder e as estrategias de resistencia possiveis nessas relacoes. Isso passa pelas suas experiencias e competencias e pela possibilidade de seu reconhecimento como sujeitos em seu grupo social. A construcao de identidades e o sentimento de pertencimento a um territorio (a comunidade) vinculam-se, portanto, por um lado, a esse poder de acao e de reconhecimento dos sujeitos em suas comunidades e, por outro, as suas estrategias de resistencia frente aquilo que ameaca essa identidade e os modos de vida comunitarios. A resistencia, nesse sentido, nao e uma acao pura e simples, mas um conjunto de acoes, de micro-acoes, que constituem um movimento contrario, uma forma de posicionamento e enfrentamento. Isso significa que a comunidade pode produzir diversas estrategias para manter seus saberes, rituais, habitos, enfim, seus modos de vida mesmo diante de adversidades. No contexto da Vila de Pescadores, e importante compreender que a comunidade em si tem muitas riquezas, saberes, produtos e que os utiliza como estrategia de resistencia. Propomos compreender a Vila de Pescadores do Jaragua como um espaco, territorialmente ja demarcado, onde se apresentam, criam e recriam modos singulares de vida, associados tanto a natureza desse lugar (a praia, o mar...), quanto as acoes historicamente construidas, especialmente, vinculadas ao