thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
okearo oxossi coque maio, sua guia e de cristal verde, vermelha e branca com firma branca, sua pedra e jasper verde, quartzo verde, esmeralda, sua essencia e eucalipto, sandalo, seu metal e o latao branco, seu numero e o cinco, sua comida e o axoxo, milho de galinha cozido com coco e mel, sua bebida e o vinho rosado ou tinto, sua fruta e caja, maracuja, mamao, seu dia e quinta-feira, e sincretizado com Sao Sebastiao. XANGO - Sua cor e o marrom, sua erva e elevante, abre caminho, manjericao, seu simbolo e a machada e o raio que ele divide com iansa, sua saudacao e kao kabecile, sua guia e de contas de cristal marrom, sua pedra e topazio e citrino, sua essencia e de morango, seu metal e o bronze e o cobre, seu numero e o seis, sua comida e o amala, quiabos cortados em rodelas pequenas refogado com dende, cebola e camarao seco com 7 ou 9 quiabos inteiros formando a sua coroa ou quiabos contados em cruz amassados com mel, o ajebo, sua bebida e cerveja preta, sua fruta e caqui, manga rosa, mamao, caja manga, seu dia e quarta-feira, e sincretizado com sao Jeronimo e sao Joao Batista. OXALA - Sua cor e o branco, sua erva e boldo, manjericao, seu simbolo e o opachoro, cetro de metal branco com os simbolos da criacao, sua saudacao e acheuepa baba, sua guia e de contas brancas de louca com firma branca, sua pedra e o cristal branco, sua essencia e de alfazema e mirra, seu metal e o ouro amarelo e branco e o estanho, seu numero e o 16 e o 10, sua comida e a canjica de milho branco cozida com mel e o acaca no leite de coco, sua bebida e o alua de oxala ou vinho de palma, sua fruta e pera, uva verde, maca verde, seu dia e sexta-feira, e sincretizado com Jesus Cristo. EXU - Sua cor e o vermelho e preto, sua erva e folha da fortuna, seu simbolo e o tridente, sua saudacao e laroie cobaralo exu mojuba e, sua guia e vermelha e preta de louca ou cristal, sua pedra e a agata de fogo ou agata vermelha, sua essencia e cedro ou verbena, seu metal e o ferro que ele divide com ogum e o mercurio, seu numero e o sete, sua comida e o pade de exu, farinha de mesa ou fuba misturados com dende ou cachaca em um alguidar, sua bebida e a cachaca ou bebidas fortes, sua fruta e caja e amendoa, seu dia e segunda-feira, tem como guardiao Santo Antonio. OBALUAE - Sua cor e o preto e branco, sua erva e canela de velho, guine, seu simbolo e o braja de buzios, xaxara, instrumento de obaluae como um chocalho, sua saudacao e atoto ajoberu, sua guia e de contas pretas e brancas de louca, sua pedra e a turmalina negra e onix, sua essencia e de cravo e canela, seu metal e o bronze, seu numero e o 21 e o 9,
sua comida e o doburu milho de pipoca estourados na areia da praia, sua bebida e o vinho de palma e o alua de obaluae ou vinho moscatel, sua fruta e fruta do conde, abacaxi, seu dia e segunda-feira, e sincretizado com Sao Lazaro ou Sao Roque. OXUMAE - Sua cor sao as cores do arco-iris, sua erva e o pente de oxumare e a folha de tangerina, seu simbolo e o arco-iris e a cobra, sua saudacao e arroboboi, sua guia e de contas amarelas e verde de louca com firma verde, sua pedra e a turmalina colorida ou melancia como e conhecida, sua essencia e de bergamota ou de rosas, seu metal e o ouro amarelo e o latao branco ou amarelo, seu numero e o 13, sua comida e batata doce cozida amassada com mel e dende colocadas em forma de cobra, sua bebida e o alua de oxumare e vinho branco, sua fruta e uva rosada, melancia, seu dia e sabado, e sincretizado com Sao Bartolomeu. O arco-iris e o elemento da natureza que representa Oxumare. OXUM - Sua cor e o azul e branco, sua erva e folha de colonia, oriri e lirios, seu simbolo e o espelho e o coracao, sua saudacao e oraieieo, sua guia e de contas azuis e brancas de cristal com firma azul, sua pedra e a sodalita e a pirita, sua essencia e angelica, seu metal e o ouro amarelo, seu numero e o 6 e o 8, sua comida e o omolocum, feijao fradinho cozido refogado com dende camarao seco e cebola, sua bebida e o alua de oxum, sua fruta e melao, uva verde, seu dia e sabado, e sincretizado com Nossa Senhora da Conceicao. IANSA - Sua cor e o amarelo ou coral, sua erva e espada de iansa ou para raio, seu simbolo e o raio, sua saudacao e eparei oya, sua guia e de contas amarelas de louca ou cristal, sua pedra e o quartzo rosa, sua essencia e benjoim, seu metal e o bronze e o cobre, seu numero e o 7 e o 9, sua comida e acaraje feito com feijao fradinho descascado e moido misturado com cebola e camarao seco e fritos no dende, mel ou azeite doce, sua bebida e o alua de iansa, sua fruta e a manga rosa, seu dia e quarta-feira, e sincretizada com Santa Barbara. YEMANJA - Sua cor e o branco cristal, sua erva e santa luzia , rama de leite e colonia, seu simbolo e o peixe e a estrela de cinco pontas, sua saudacao e odoia eruia yemonja, sua guia e de cristal, sua pedra e a perola e a turquesa, sua essencia e de jasmim, seu metal e a prata e o ouro branco, seu numero e o 10, o 7 e o 12, sua comida e o peixe assado ou cozido com azeite doce camarao seco e cebola ou a canjica cozida com mel e maca em rodelas, sua bebida e o alua de yemanja, sua fruta e a maca, pera e uvas
verdes, seu dia e sabado, e sincretizada com Nossa Senhora da Gloria. NANA - Sua cor e o violeta ou roxo, sua erva e o manjericao da folha roxa, folha de limao, seu simbolo e o ibiri que ela traz na mao para afastar a morte, sua saudacao e saluba nana boruque, sua guia e de contas de cristal roxa, sua pedra e a ametista, sua essencia e de limao, seu metal e o estanho e o bronze, seu numero e o 7 e o 21, sua comida e feijao preto cozido com folha de taioba cebola e camarao seco, repolho roxo cozido com arroz cebola e camarao seco, sua bebida e o alua de nana, sua fruta e o limao e a laranja, seu dia e sabado, e sincretizada com Santana. OS SACRAMENTOS DA UMBANDAA Umbanda trabalha com alguns sacramentos que sao parecidos com os da Igreja Catolica, que sao: casamento, funeral e batismo. O casamento e realizado pelo guia chefe da casa ou pelo sacerdote responsavel pelo centro, e nao pertence so aos mediuns da casa, qualquer um que deseje casar-se na Umbanda podepedir este sacramento. O funeral e realizado pelo sacerdote do terreiro e sofre alteracoes de acordo com a condicao do morto, se e iniciado na Umbanda ou nao. O batismo e realizado sempre pelo guia chefe do terreiro e pode ser para criancas ou adultos e tambem nao se restringe apenas aos mediuns da casa. Os outros sacramentos da Umbanda sao referentes aos graus de iniciacao dos mediuns da casa, sao eles: Amaci: ritual de lavagem da cabeca do medium, ja desenvolvido, com ervas e outros elementos rituais, que consiste na preparacao da vibracao deste medium para encorporar o seu guia protetor de umbanda, que se manifestara no ritual e dira qual o trabalho que aquele medium ira desenvolver na umbanda. Confirmacao: ritual para mediuns que completam 21 anos de idade carnal, e ja pertencem a umbanda e possuem o amaci. Deitadas: ritual em que o medium da casa e recolhido com oferendas para o seu orixa e exus para fortalecer a sua mediunidade. Feitura: ritual de iniciacao na umbanda que consiste em varios rituais de limpeza e em um recolhimento, que pode variar de 3 a 7 dias, de acordo com o orixa da pessoa, e saida do orixa principal e do guia protetor do medium. Coroacao: para mediuns ja com feitura e que possuem a missao de se tornarem zeladores de umbanda. Todos estes rituais sao realizados pelo zelador do terreiro acompanhado pelo pai pequeno da casa. Apresentacao das Entidades"Forma e apresentacao dos Espiritos na Umbanda" Ao penetrarmos neste assunto, sabemos, de antemao, que vamos contrariar uma grande parte do movimento umbandista, ainda aferrada a antigas visoes, porem, nosso objetivo e separar o joio do trigo, pela estranha confusao que o fanatismo, irmao do feiticismo, faz das Formas ou Roupagens Fluidicas que os Orixas, Guias e Protetores usam nosso movimento UMBANDISTA.Nao devemos, em absoluto, aceitar as descricoes fantasticas que "videntes", intoxicados de animismo, fazem de supostas entidades Alguns veem Oguns Japoneses, Mongois, Tibetanos e ate
tres formas em seus corpos astrais, quais sejam: CABOCLOS,CRIANCAS e PRETOS- VELHOS. Saibam todos que tudo isso nao e mera concepcao nossa; obedece a logica, ao estudo e a experiencia, verificadas em centenas de aparelhos(mediuns), atraves das respostas de suas entidades sobre o assunto.Senao, vejamos na mais simples e clara das provas: perguntem, atraves de um bom aparelho(medium) que nao seja do qualificado de "consciente" a qualquer Guia, quer de Xango, Ogum, Orixala, Yemanja, etc, se ele e japones, chines, ingles ou italiano... Na certa respondera que nao, pois, no momento, esta ordenado por uma dessas vibracoes ou linhas, e dira por exemplo: sou um ogum, orixa e caboclo ou dira, Caboclo X da Falange de Ogum Yara, Ogum Mege ou Ogum de Lei, etc... Se forem entidades que se apresentam como Criancas, responderao por exemplo: sou Yariri, orixa da vibracao ou linha de Yori, ou entao, sou "X" da falange de Yariri, Doum ou Ori, etc.Perguntem, ainda, a um que se apresente como Preto-Velho, e ele dira que e Pai "X", por afinidade, um Congo, um Angola, um Cambinda, etc. Da Vibracao de Yorima, ou da Falange de um Pai-Arruda, Pai-Guine, Pai-Tome que sao orixas, isto e, chefiam Legiao ou Falange. Como poderao compreender, tudo gira e se expressa nas Tres Formas, ou seja, na Triade, que, por analogia, e o reflexo da Trilogia Sagrada, o Ternario Humano, sintetizado na Unidade que e a manifestacao de DEUS."O numero tres reina por toda parte no Universo" disse ZOROASTRO, e este Universo e Triplice em suas tres esferas concentricas; o Mundo Natural, o Mundo Humano, e o Mundo Divino. Ate no homem sao tres as partes que o formam: Corpo, Alma, Espirito. Porque foi da combinacao de Tres Forcas Primordiais (Espirito, Alma, Materia) que surgiu a forma dos seres que povoam os Universos dentro do Cosmo, limitado e ilimitado em si mesmo.Ainda e a forca sagrada do numero tres que forma os cultos trinitarios. Exemplos: na India com BRAHMA, VISNU e SHIVA; a propria unidade do cristianismo com o PAI, o FILHO e o ESPIRITO SANTO; no EGITO e OSIRIS, IRIS e HoROS; na CHINA, e BRAHMA, SHIVA e BUDA; na PERSIA de ZOROASTRO, era OZMUD, ARIHMAN e MITRA; na primitiva GERMANIA, era VOTAM, FRIGA e DINAR; os ORFICOS, na Grecia, apelidavam de ZEUS, DEMETER e DIONISIUS; na antiga CANAAM era BAAL, ASTARTE e ADONIS ECHEMUN...e os CABIRAS, povos de inconcebivel Antiguidade, regiam seus misterios de forma trinitaria, com EA (pai), ISTAR (mae) e TAMUZ (filho) e por fim vamos chegar a Umbanda com IAMBY(ZAMBY) YEMANJA e ORIXALA (ou OXALA). Citamos tudo isso, para que possa conceber, com provas comparadas, que as formas na Umbanda de Criancas, Caboclos e Pretos-Velhos, obedecem a uma Lei. Nao e simples imaginacao de A ou B. Segue o misterio do numero tres...e a confirmacao de uma trilogia religiosa. Quando a chamada apresentacao desses Espiritos, cremos ter ficado patente que o fazem sempre e invariavelmente dentro dessas tres roupagens fluidicas como Orixas, Guias e grande percentagem dos que chamamos de Protetores, porque, parte destes, nao necessita dessa adaptacao,
maos no alto da cabeca como se estivessem em exibicao circense. Gostam, isso sim, de trabalhar com agua salgada ou de mar, fixando vibracoes, porem serenos sem encenacoes. Suas preces cantadas ou "pontos" tem o ritmo triste, falam sempre no mar e em Orixas de sua linha. Seus pontos riscados sao de contornos longos e dao a Flecha, a Chave e a Raiz. LINHA OU VIBRACAO DE YORI - Essas entidades, altamente evoluidas, externam pela maquina fisica, maneiras e vozes infantis, mas de modo sereno, as vezes apenas um pouco vivas. Nunca essas ridicularias, onde certos "cavalos", usando e abusando do chamado Dom "consciente", expelem seus subconscientes atulhados de superticoes e vicios de origens, com gritos e " representacoes futeis." Atiram seus fluidos sacudindo ligeiramente os bracos e as pernas e tomam rapidamente o aparelho pelo mental. Gostam quando no plano de Protetores, de sentar no chao e comer coisas doces, mas sem desmandos. Dao consultas profundas e sao os unicos que adiantam algumas provacoes que ainda temos que passar, se insistirmos nisso. Tornamos a lembrar, isso, apenas se estiverem em aparelhos(mediuns) de excelente grau mediunico. Suas preces cantadas falam muito em Papai e Mamae do Ceu e em mantos sagrados. Sao melodias alegres, umas vezes, tristes , e nao esses ritmos estilizados que e comum ouvirmos. Seus pontos riscados sao curtos e bastante cruzados pela Flecha, Chave e Raiz. LINHA OU VIBRACAO DE XANGO - Essas entidades usam a forma de Caboclos, e se entrosam no Corpo Astral de maneira semibrusca, refletindo-se em arrancos no fisico; suas vibracoes atingem logo o consciente do aparelho (medium), forcando-o do torax a cabeca, em movimentos de meia rotacao e pela insuflacao de suas veias do pescoco, com aceleracao pronunciada do ritmo cardiaco, na respiracao ofegante, ate normalizarem seu dominio fisico. Emitem nao um urro histerico alucinado que traduzem como "KA-O", acentuando as silabas, e sim uma especie de som silvado, da garganta para os labios, que parece externar o ruido de uma cachoeira ou de um surdo trovejar... Nao gostam de falar muito. Seus pontos cantados sao serias invocacoes, de imagens fortes e podem ser cantados em vozes baixas. Seus pontos de pemba ou sinais riscados fixam o misterio da Flecha, Chave e da Raiz. LINHA OU VIBRACAO DE OGUM - Tem a forma de Caboclos. Estas entidades vibram tambem com forca sobre o Corpo Astral, fixando seus fluidos pelas costas e cabecas, precipitam a respiracao e tomam o controle do fisico, quando o alteram para um porte desempenado.Geralmente dao uma especie de "brado" que, num bom aparelho, se entende bem as duas silabas da palavra OG-UM, como invocacao a Vibracao que o ordena. Jamais esses brados podem ser confundidos com certos "uivos e latidos" que se escutam em "alguns" lugares, em pessoas que se dizem mediunizadas(encorporadas), com esgar e olhos injetados de vermelho, que indicam bebida alcoolica ou auto sugestao. Esses espiritos gostam de andar de um lado para outro e falam de maneira forte, vibrante e em todas suas atitudes demonstram vivacidade. Suas preces cantadas ou pontos traduzem invocacoes para a luta
palha. Sua forma de incorporacao e compacta, sem dancar ou pular muito. A vibracao comeca com um "peso" nas costas e uma inclinacao de tronco para frente, e os pes fixados no chao. Se locomovem apenas quando incorporam para as saudacoes necessarias (atabaque, gonga e Baba) e depois sentam e praticam sua caridade. Podemos encontrar alguns que se mantem em pe. E possivel ver Preto-Velhos dancando, mais esse dancando e sutil, apenas com movimentos dos ombros ou quando sentados, com as pernas. Essa simplicidade se expande, tanto na sua maneira de ser e de falar. Usam vocabulario simples, sem palavras rebuscadas. Sua maneira carregada de falar e para dar ideia de antiguidade. Alem disso os Preto-Velhos nos ajudam a enxergar que a pratica da caridade, e vital para nossa evolucao espiritual. A linha e um todo, com suas caracteristicas gerais, ditas acima, mais como cada medium possui uma coroa diferente, isso determina as diferencas entre os Preto-Velhos. Essas diferencas ocorrem porque Preto-velhos sao trabalhadores de orixas e trazem para sua forma de trabalho a essencia daquela forca da natureza para quem eles trabalham. Essas diferencas sao primeiramente evidenciadas na maneira de incorporacao. Nao e so na forma fisica que devemos observar as diferencas, mais tambem a maneira de trabalhar e a especialidade dele. Para exemplificar, separaremos abaixo por Orixas: PRETO-VELHOS DE OGUM Sao mais rapidos na sua forma incorporativa e sem muita paciencia com o medium e as vezes com outras pessoas que estao cambonando e ate consulentes. Sao diretos na sua maneira de falar, nao enfeitam muito suas mensagens, as vezes parece que estao brigando, para dar mesmo o efeito de "choque", mais sao no fundo extremamente bondosos tanto para com seu medium e para as outras pessoas. Sao especialistas em consultas encorajadoras, ou seja, mera dose de coragem e seguranca para aqueles indecisos e "medrosos". E facil pensar nessa caracteristica pois Ogum e um Orixa considerado corajoso. PRETO-VELHOS DE OXUM Sao mais lentos na forma de incorporar e ate falar. Passam para o medium uma serenidade inconfundivel. Nao sao tao diretos para falar, enfeitam o maximo a conversa para que uma verdade dolorosa possa ser escutada de forma mais amena, pois a finalidade nao e "chocar" e sim, fazer com que a pessoa reflita sobre o assunto que esta sendo falado. Sao especialistas em reflexao, nunca se sai de uma consulta de um Preto-velho de Oxum sem um minuto que seja de pensamento interior. As vezes e comum sair ate mais confuso do que quando entrou, mais e necessario para a evolucao daquela pessoa. PRETO-VELHOS DE XANGO Sao raros de ver, contudo devemos tambem conhece-los. Sua incorporacao e rapida como as de Ogum. Assim como os caboclos de Xango, trabalham para causas de prosperidade solida, bens como casa propria, processo na justica e realizacoes profissionais. Passam seriedade em cada palavra dita. Cobram bastante de seus mediuns e consulentes. PRETO-VELHOS DE INHASA Sao rapidos na sua forma de incorporar e falar. Assim como os de Ogum, nao possuem tambem muita paciencia para com as pessoas. Essa rapidez e facilmente entendida, pela
forca da natureza que os rege, e e essa mesma forca lhes permite uma grande variedade de assuntos com os quais ele trata, devido a diversidade que existe dentro desse unico Orixa. Esses Preto-velhos retribuem ao medium principalmente a defesa, sao rapidos na ajuda. Se cobram a honestidade do seu medium no momento da consulta, nao admitem que desconfiem dele (medium). Mesmo assim eles tambem possuem uma especialidade. Geralmente suas consultas sao de impacto, trazendo mudanca rapida de pensamento para a pessoa. Sao especialistas tambem em ensinar diretrizes para alcancar objetivos, seja pessoal, profissional ou ate espiritual. Entretanto, e bom lembrar que sua maior funcao e o descarrego. E limpar o ambiente, o consulente e demais mediuns do terreiro, de eguns ou espiritos de parentes e amigos que ja se foram, e que ainda nao se conformaram com a partida permanecendo muito proximos dessas pessoas. PRETO-VELHOS DE OXOSSI Sao os mais brincalhoes, suas incorporacoes sao alegres e um pouco rapidas. Esses Preto-velhos geralmente falam com varias pessoas ao mesmo tempo. Possuem uma especialidade: A de receitar remedios naturais, para o corpo e a alma, assim como emplastos, banhos e compressas, defumadores, chas, etc... Sao verdadeiros quimicos em seus tocos. - Afinal nao podiam ser diferentes, pois sao alunos do maior "quimico" - Oxossi. PRETO-VELHOS DE NANA Sao raros, assim como os filhos desse Orixa. Sua maneira de incorporacao e de forma mais envelhecida ainda. Lenta e muito pesada. Enfatizando ainda mais a idade avancada. Falam rigido, com seriedade profunda. Nao brincam nas suas consultas e prezam sempre o respeito, tanto do medium quanto do consulente, e pessoas a volta como: cambonos e pessoas do terreiro em geral e principalmente do pai ou da mae de santo. Cobram muito do seu medium, nao admitem roupas curtas ou transparentes, mesmo para mediuns homens. Seu julgamento e severo. Nao admite injustica com seu medium. Costumam se afastar dos mediuns que consideram de "moral fraca". Mais prezam demais a gratidao, de uma forma geral. Podem optar por ficar numa casa, se seu medium quiser sair, se julgar que a casa e boa, digna e honrada. E dificil a relacao com esses guias, principalmente quanto ha discordancia, ou seja, nao sao muito abertos a negociacao no momento da consulta. Sao especialistas em conselhos que formem moral, e entendimento do nosso carma, pois isso sem duvida e a sua funcao. Atuam tambem como os de Inhasa e Omulu, conduzindo Eguns. PRETO-VELHOS DE OBALUAE Sao simples em sua forma de incorporar e falar. Exigem muito de seus mediuns, tanto na postura quanto na moral. Defendem quem e certo ou quem esta certo, independente de quem seja, mesmo que para isso ganhem a antipatia dos outros. Agarram-se a seus "filhos" com total dedicacao e carinho, nao deixando no entanto de cobrar e corrigir tambem. Pois entendem que a correcao e uma forma de amar. Devido a elevacao e a antiguidade do Orixa para o qual eles trabalham, acabam transformando suas consultas em conselhos totalmente diferenciados dos demais Preto-velhos. Ou seja, se adaptam a qualquer assunto e falam deles exatamente com
a precisao do momento. Como trabalha para Obaluae, e este e o "dono das almas", esses Preto-velhos sao geralmente chefes de linha e assim explica-se a facilidade para trabalhar para varios assuntos. Sua "visao" e de longo alcance para diversos assuntos, tornando-os capazes de tracar projetos distantes e longos para seus consulentes. Tanto pessoal como profissional e ate espiritual. Assim exigem tambem fiel cumprimento de suas normas, para que seus projetos nao saiam errado, para tanto, os filhos que os seguem, devem fazer passo a passo de tudo que lhe for pedido, apenas confiando nesses Preto-velhos. Quando o filho nao faz isso, costumam tirar o que ja lhe deu, para que o mesmo repense a importancia desse Preto-velho em sua vida. Gostam de contar historias para enriquecer de conhecimento o medium e as pessoas a volta. Nao trabalham para saude (essa funcao e do Ere de Obaluae). Salvo se essa doenca for proveniente de "trabalhos feitos - macumba". PRETO-VELHOS DE YEMANJA Sao belos em suas incorporacoes, contudo mantendo uma enorme simplicidade. Sua fala e doce e meiga. Possuem a paciencia das maes e a compreensao tambem. Cobram pouco de seus mediuns, apenas que eles cumpram a caridade sempre por amor nunca por obrigacao. Sua especialidade maior e sem duvida os conselhos sobre lacos espirituais e familiares. Gostam tambem de trabalhar para fertilidade de um modo geral, e especialmente para as pessoas que desejam engravidar. Utilizando o movimento das ondas do mar, sao excelentes para descarregos e passes. Cobram dos seus mediuns que lutem para ter um casamento feliz e solido, pois para eles so assim poderao ajudar a outras pessoas nesse sentido, ja que seu medium ja vive essa realidade. PRETO-VELHOS DE OXALA Sao bastante lentos na forma de incorporare tornam-se belos principalmente pela simplicidade contida em seus gestos. Raramente dao consulta, sua maior especialidade e o passe de energizacao. Cobram tambem bastante de seus mediuns, principalmente no que diz respeito a pratica de caridade, assiduidade no terreiro e vaidade. Sobre Os Boiadeiros Sao espiritos de vaqueiros, posseiros, capatazes, cangaceiros e espiritos afins. Sabem que a pratica da caridade os levara a evolucao, trabalham incorporados na Umbanda, Quimbanda e Candomble. Fazem parte da linha de caboclos, mais na verdade sao bem diferentes em suas funcoes. Formam uma linha mais recente de espiritos, pois ja viveram mais com a modernidade do que os caboclos, que foram povos primitivos. Esses espiritos ja conviveram em sua ultima encarnacao com a invencao da roda, do ferro, das armas de fogo e com a pratica da magia na terra. Saber que boiadeiros conheceram e utilizaram essas invencoes nos ajuda muito para diferenciarmos dos caboclos. Sao rudes nas suas incorporacoes, com gestos velozes e pouco harmoniosos. Sua maior finalidade nao e a consulta como os Preto-velhos, nem os passes e muito menos as receitas de remedios como os caboclos, e sim o "dispersar de energia" aderida a corpos, paredes e objetos. E de extrema importancia essa funcao pois enquanto os outros guias podem se preocupar com o teor das consultas e dos passes, existe essa linha "sempre" atenta