Forum I Filosofia da Mente1) Quais os argumentos utilizados para combater o dualismo antropologico e o monismo naturalista e compreender o homem como uma "unidade indissoluvel, um ser que nao pode caber em nenhum reducionismo"?Para combater as ideias fragmentadas sobre a natureza humana, a Antropologia Filosofica procura unificar as dimensoes constitutivas do individuo, entendendo-o como um ser de unidade, integral. No dualismo antropologico, corrente filosofica de projecao no seculo XVIII, o homem e visto como um ser constituido por duas dimensoes separadas (corpo e alma), irredutiveis entre si, tendo a alma supremacia sobre o corpo fisico, que e mortal e se degenera. Essa visao que distingue corpo e alma remete aos pitagoricos e recebeu esteio,sobretudo, da filosofia platonica e cartesiana. Ja o monismo naturalista, corrente filosofica que refuta a constituicao humana como sendo a de principios distintos, defende haver uma substancia unica no individuo, e preve que corpo e alma sao partes integrantes e reduzidas, no homem, de um mesmo principio fundamental. Dito isto, podemos entender que tanto o dualismo quanto o monismo, restringiram a compreensao sobre o homem, considerando apenas recortes sobre sua realidade e dimensao. Tais concepcoes, desenvolvidas sob diferentes aspectos e por varios autores, criaram uma visao bricolada de homem, que desarticulado em sua composicao, mais se parece a uma colcha de retalhos soluvel, do que a um ser complexo, que embora plural, mantem uma caracteristica singularmente humana.Assim, o principal argumento que procura combater tais visoes sobre o homem, e o que defende sua espiritualidade - onde, e importante ressaltar, o termo "espirito" nao recebe designacao religiosa, mas sim uma certa capacidade de transcender aos meros conceitos fisicos e mentais das correntes filosoficas que antecederam tal conceito.Portanto, a ideia de espirito prega a liberdade humana em nao submeter-se as amarras fisicas e as de seus impulsos e desejos, permitindo ao homem transitar por tais circunstancias, de maneira transcendente, tornando-o sujeito do mundo, e nao mais a ele sujeitado.A Antropologia Filosofica entende, portanto, como sendo o espirito, a dimensao que faz do homem um sujeito, que nao o reduz a uma maquina biologica/ou corporal/ou mental, mas, ao contrario, atrela, a partir dele, todas essas esferas, unificando-o, hominizando-o. Assim, o homem passa a diferir-se dos demais organismos vivos, nao mais por sua condicao fisica ou de raciocinio. Mas porque transcende o meio e suas necessidades, tornando-se um "eu", uma nova realidade repleta de significados. Nao deixa de ser um animal, mas nao fica reduzido a ele. Nao deixa de possuir instintos, mas os domina, de maneira individualizada, para satisfazer suas necessidades. Configura-se, assim, como um ser integrante da natureza, mas ao mesmo tempo, dela apartado em razao das condicoes que somente a ele sao proprias. Ou seja, o homem, enquanto animal passivel de evolucao biologica, tambem sente fome e dor, tal quais os outros animais. Mas de acordo com a concepcao da Antropologia Filosofica, e o unico ser capaz de dar sentido a essas necessidades, indo alem dos simples atos de comer e medicar-se, mas, sobretudo, tambem o de refletir sobre sua condicao, convertendo-se no objeto de sua propria reflexao e