tanto para decidir de que maneira era possivel as populacoes marginalizadas consumirem a planta, como para promover empreendimentos de cultivo e comercio, quando lhes foi de interesse. Alem disso, foram os empreendimentos oficialmente apoiados pela Coroa, e iniciativas privadas de elites rurais, os grandes responsaveis pela introducao e adaptacao em larga escala de diferentes variedades da planta a partir do sec. XVIII. Disso tudo, podemos apenas concluir que as caracteristicas atuais das variedades de cannabis existentes no Brasil sao fruto de um processo bastante complexo e multifacetado, envolvendo diversos atores sociais em periodos historicos diferentes.A criminalizacao da Cannabis no BrasilO primeiro documento proibindo o uso da maconha foi uma postura da Camara Municipal do Rio de Janeiro, de 1830, penalizando a venda e o uso do pito do pango, sem, no entanto obter quaisquer repercussoes significativas. E somente no inicio do seculo XX, com a intensificacao do processo de urbanizacao, que o habito ganha adeptos entre os habitantes das zonas urbanas, passando a figurar entre as preocupacoes das autoridades governamentais.Apesar de sua ampla utilizacao como materia-prima para fibra textil, principalmente pelas populacoes ligadas as elites economicas e sociais, a imagem da planta ficou marcada permanente por sua associacao com o uso por parte das populacoes pobres, negras e indigenas. Ate o final do sec. XIX e das primeiras decadas do sec. XX, a planta era amplamente difundida nas regioes norte e nordeste do pais, sendo consumida por ex-escravos, mesticos, grupos indigenas, principalmente nas zonas rurais. Com o avanco do processo de urbanizacao, as populacoes imigrantes passam a ser vistas como fonte de problema sociais e sanitarios. Os habitos de consumo e higiene desses grupos passaram a ser objeto de estudo e controle das instituicoes e autoridades medicas e sanitarias. Sao criadas delegacias e outras instituicoes especificas para tratar do assunto, a exemplo da Inspetoria de Entorpecentes, Toxicos e Mistificacoes, tambem responsavel pela repressao as praticas religiosas de origem africana, afro-brasileira e afro-indigenas, em geral consideradas feiticaria, curandeirismo ou magia-negra.Da Macumba a MaconhaApesar de receber diversas denominacoes, atualmente a erva e designada apenas como maconha, nome que tem origem na palavra makana da etnia africana denominada quibundos. Essa associacao ganhou forca a partir da decada de 1940, quando a imprensa marrom passou a propagandear a associacao entre a maconha, a criminalidade e a feiticaria. Nessa epoca tambem se consolidou a expressao maconheiro para designar a pessoa que fumava a planta. Eram comuns noticias relatando as violencias das gangues de maconheiros, que ajudavam a reafirmar o conteudo negativo da palavra, misto dos estigmas de criminoso, doente mental e macumbeiro (outra palavra do quibundo, utilizada para designar pejorativamente as pessoas que exerciam praticas religiosas de origens africanas, indigenas ou sincreticas, que tambem mesclavam elementos do catolicismo popular iberico).A partir de 1910, cientistas como Rodrigues Doria e Francisco Iglesias passam a divulgar e descrever em artigos e congressos cientificos internacionais suas teorias relacionando o comportamento natural das populacoes de origem africana com os efeitos farmacologicos da Cannabis. Segundo essa teoria, a maconha causaria em seus consumidores degeneracao mental e moral, analgesia/entorpecimento, vicio/compulsao, loucura, psicose e crime.