como parques cientificos tecnologicos historicamente desenvolvidos. Todas essas unidades se apresentam a percepcao ostensiva e a leitura disciplinar como separadas e especificas, mas, frequentemente, aparecem e sao unidas ou mimetizadas umas as outras. Os processos produtivos desejantes realteritarios geradores dessas subjetividades e alteridades sao os mesmos que gestam a producao de subjetivacoes, mas predomina, em sua composicao, a producao de reproducao e de antiproducao moduladas por codificacoes, sobrecodificacoes e axiomatizacoes do socius.O mais importante aporte da esquizoanalise, porem, pode ficar algo desvaido se nao se insiste em que, ao nivel da realteridade, nos processos que geram as subjetivacoes, predominam os produtivos, desejantes, revolucionarios. Por outro lado, suas entidades produzidas, ao nivel do socius, o sao no seio de multiplicidades caosmoticas, que nao param de crescer sem mudar e sao, por sua vez, singularidades. E por isso que as individuacoes de subjetivacao nao tomam as unidades convencionais ostensiva ou disciplinarmente "decifradas" do socius como "terminais". Tampouco sua alteridade produzida recorda as correspondentes as subjetividades do mesmo cunho e nao exigem necessariamente uma autorreferencia nem uma interioridade. As subjetivacoes decompoem por completo as funcoes subjetivantes, reagrupam-nas como bricolagens, e as reacoplam segundo distribuicoes e consistencias inteiramente insolitas, chegando a criar novas funcoes (que frequentemente qualificamos e desqualificamos como "paranormais" ou "magicas" ou reduzimos as conhecidas). As alteridades das singularidades estao dadas pela singularidade em si, que as faz infinitas, assim como tambem sao outras de si mesmas. Em consequencia, nao e que nao possam efetuar-se atraves das figuras de individualidade ou coletividade constituidas, mas o fazem decompondo-as e recompondo-as ao extremo de torna-las irreconheciveis.Se as figuras das unidades e processos da superficie de registro-controle nao se parecem em nada as da superficie de producao desejante, as figuras e processos da subjetivacao, ao nivel do socius, nao se parecem em nada com as da subjetividade. E por isso que, quando as linhas de fuga, quantas, as particulas, as vibracoes, etc., que a variacao continua das maquinas abstratas faz escapar nos dispositivos, as decodificacoes, dessobrecodificacaoes e desterritorializacoes se recompoem como territorios existenciais proteiformes, fluidicos e exoticos. Para sensibilizar paticamente os mesmos, e preciso recordar que as subjetivacoes nao sao realizacoes de possiveis (como as vezes Guattari sustenta) senao, atualizacoes do virtual, assim como boa parte deles transcorre e atua devindo imperceptivel.Apenas como exemplo: nao e irrelevante o protagonismo atual da subjetivancia das multidoes contemporaneas em relacao ao Estado, a partidocracia, ao mercado, as igrejas ecumenicas e a saturacao propagandistica, a do espetaculo e a do marketing. Trata-se, na verdade, e da nada facil tarefa de diagnosticar quando funcionam ou nao como autenticas minorias singulares revolucionarias, apesar de, ou de acordo com as modulacoes de seu suporte multitudinario. As ondas de difusao contagiosa das pequenas transformacoes, as quais se referia Tarde, nao sao visiveis, sao mais "correntes submarinas" imanentes.Quando nos incorporamos heuristica, intervencional ou protagonisticamente a processos de subjetivacao, nos o fazemos como humanos, demasiadamente humanos, em territorios existenciais demasiadamente hominizados.As individuacoes por heceidade, que incluem subjetivacoes ad hoc, e cuja singularidade intensiva e pregnante me sua apresentacao: verao, uma cor uma data, um nome (nao um