Cristian CIOCAN[1]Universidade de BucaresteSociedade Romena de FenomenologiaRESUMO: Neste artigo, discuto a respeito de dois importantes filosofos romenos: Constantin Noica e Alexandru Dragomir. Narro suas biografias espetaculares, a fim de mostrar como a resistencia pela filosofia pode ser poderosa, mesmo em tempos dificeis de totalitarismo politico, como o deles, no Leste Europeu, sob a ditadura comunista. E verdade que Noica e Dragomir sao as duas personalidades mais influentes na historia da fenomenologia na Romenia. Entretanto, a vida deles tambem parece ser exemplar para a filosofia como tal, que revela seu valor intrinseco quando enfrenta as asperezas do infortunio.Permitam-me comecar com uma pergunta generica: pode a filosofia existir sem liberdade?Normalmente acreditamos que pensar, refletir e filosofar sempre requer certo grau de liberdade. Aristoteles e o primeiro a defender, no inicio da Metafisica, que a filosofia comecou no Egito, onde a classe dos sacerdotes estava dispensada do trabalho, obtendo assim o conforto necessario a reflexao. Todavia, alem deste conforto, esta liberdade das necessidades diarias, a filosofia requer outro tipo de liberdade para que o instinto filosofico profundamente enraizado no homem seja capaz de desenvolver-se como exercicio filosofico livre, numa cultura filosofica viva e criativa, permitindo uma polifonia de vozes e um dialogo de pontos de vista diversos. Nao me refiro, aqui, a uma liberdade total numa republica ideal de filosofos, mas certo grau de liberdade. Refiro-me a liberdade politica, a liberdade social ou civica. Este tipo de liberdade possibilitou os estagios mais ferteis na historia da filosofia. Se pensarmos nos gregos, vemos que o florescimento da filosofia foi possivel num clima de liberdade politica. A filosofia sempre se desenvolveu sob certa protecao, uma atitude mais ou menos tolerante das autoridades, fossem eles reis, imperadores, nobres, papas ou cardeais: isto aconteceu com a filosofia antiga, com a filosofia medieval e, de novo, com o Idealismo alemao. Quando a protecao e a liberdade desaparecem, a filosofia tambem morre, ou e suprimida, como no caso do fechamento da escola neoplatonica de Atenas pelo edito de Justiniano.O terrivel seculo XX trouxe uma situacao completamente diferente, nunca encontrada antes, em que a limitacao da liberdade do homem tornou-se um dever do estado. Quando tal regime perdura por varias decadas, como no caso do comunismo no Leste Europeu, as transformacoes podem ser atrozes, pois geracoes nascem e morrem num universo concentracionario, sem luz ou esperanca. Sob tal regime, a filosofia se reduz a um instrumento de propaganda, a uma ideologia oficial.E perguntamos novamente: pode a filosofia existir sem liberdade?O caso romeno, e especialmente o caso da filosofia romena sob o comunismo, pode ser compreendido em contraste com o pano de fundo de um contexto social mais amplo, a historia recente dos paises destruidos pelo imperialismo do regime sovietico. Todavia, temos de compreender sua especificidade.A cultura romena como cultura nacional, numa lingua nacional e de certa forma uma cultura jovem. Ainda que a coesao nacional dos romenos seja mais velha, a Nacao Romena afirmou-se explicitamente com a ocasiao dos eventos historicos que varreram a Europa por volta de 1848, ganhando sua independencia do Imperio Otomano somente em 1877. No que diz respeito