realizaram um exaustivo trabalho de pesquisa, que se estendeu de 2006 a 2011. Ouviram mais de 150 mulheres beneficiadas pelo programa, localizadas em lugares remotos e frequentemente esquecidos, como o Vale do Jequitinhonha, no interior de Minas. O resultado da pesquisa esta no livro Vozes do Bolsa Familia, lancado ha pouco. Segundo as conclusoes de seus autores, o incomodo e as manifestacoes contrarias que o programa desperta em alguns setores nao tem razoes objetivas. Seria resultado do preconceito e de uma cultura de desprezo pelos mais pobres. Os pesquisadores tambem rebatem a ideia de que o beneficio acomoda as pessoas. O ser humano e desejante. Eles querem mais da vida como qualquer pessoa, diz Walquiria, que e professora de Teoria da Cidadania na Unicamp. Na entrevista abaixo concedida a reporter Isadora Peron ela fala desta e de outras conclusoes do trabalho. Como surgiu a ideia da pesquisa? Quando vimos a dimensao que o programa estava tomando, atendendo milhoes de familias, percebemos que teria impacto na sociedade. Nosso objetivo foi avaliar esse impacto. Uma vez que o programa determina que a titularidade do beneficio cabe as mulheres, era preciso conhece-las. Entao resolvemos ouvir mulheres muito pobres, que continuam muito pobres, em regioes tradicionalmente desassistidas pelo Estado, como o Vale do Jequitinhonha, o interior do Maranhao, do Piaui...E quais foram os impactos que perceberam? Toda a sociologia do dinheiro mostra que sempre houve muita resistencia, inclusive das associacoes de caridade, em dar dinheiro aos pobres. E mais ou menos aquele discurso: Eles nao sabem gastar, vao comprar bobagem. Entao e melhor que nos, os esclarecidos, facamos uma cesta basica, onde vamos colocar a quantidade certa de proteinas, de carboidratos... Essa resistencia em dar dinheiro ao pobres acontecia porque as autoridades intuiam que o dinheiro proporcionaria uma experiencia de maior liberdade pessoal. Nos pudemos constatar na pratica, a partir das falas das mulheres. Uma ou duas delas ate usaram a palavra liberdade. Eu acho que o Bolsa Familia me deu mais liberdade, disseram. E isso e tao obvio. Quando voce da uma cesta basica, ou um vale, como gostavam de fazer as instituicoes de caridade do seculo 19, voce esta determinando o que as pessoas vao comer. Nao da chance de pessoas experimentarem coisas. Nenhuma autonomia. Esta dizendo que essas pessoas ganharam liberdade? Estamos tratando de pessoas muito pobres, muito destituidas, secularmente abandonadas pelo Estado. Quando falamos em mais autonomia, liberdade, independencia, estamos nos referindo a situacao anterior delas, que era de passar fome. O que significa dizer de uma pessoa que esta na linha extrema de pobreza e que continua pobre ganhou mais liberdade? Significa que ganhou espacos maiores de liberdade ao receber o beneficio em dinheiro. E muito forte dizer que ganhou independencia financeira. Independencia financeira temos nos e olhe la. O que essa liberdade significou na pratica, no cotidiano das pessoas? Proporcionou a possibilidade de escolher. Essa gente nao conhecia essa experiencia. Escolher e um dos fundamentos de qualquer sociedade democratica. Que escolhas elas fazem? Elas descobriram, por exemplo, que podem substituir arroz por macarrao. No Nordeste, em 2006 e 2007, estava