Quemudanca mental-cultural teria ocorrido em vovo se ele, em vez de ter vivido na zona rural, longe de energia, de radio e teve, tivessetido a oportunidade de viver em um ambientemoderno, rodeado de inovacoes tecnologicas?Quepercepcao da realidade teria vovo, sevivesse no ambiente das redes sociais digitais? E se ele tivesse nascido ecrescido no centro de Sao Paulo, trabalhando como professor de Engenharia Eletronica?E, se vovo, nas horas livres, no lugar de ficar sentado na sua calcada da casa dositio, contemplando o horizonte do verde, das serras, vendo pessoas que sobem edescem na estrada, estivesse interagindo com o complexo publico do Twitter, , Whatsapp e/ou Facebook? Os sepoderiam continuar, porem penso que oscitados, acima, ja sao suficientes para percebermos o que significa os meios tecnologicosna construcao da nossa identidade cultural.Poderiater recorrido a qualquer outra pessoa, que vive indiferente as inovacoestecnologicas. Escolhi meu avo, pelo fato de ter vivido ao seu lado e perceber, na minha adolescencia, sua aversaoa tudo o que era moderno - escolheuviver longe de tudo, nunca quis sequer um relogio na sua casa, porque preferia seu antigo metodo de contar as horas pela rotacao do sole, a noite,pela posicao das estrelas. Olhandopara vovo, entendo por que ele nuncaquis fazer aquilo que McLuhan chama de cirurgia social: a insercao de uma nova tecnologia namente grupal requer uma cirurgia social macica, e e obtida inserindo odispositivo de entorpecimento(p. 83). Em outrapassagem, afirma que essa cirurgia social e impactante, reconfigura a identidade cultural de umgrupo, "nao altera apenas os habitos da vida, mas tambem as estruturas dopensamento e da valoracao (p. 83).Assim comovovo, milhoes de vovos fazem a mesma coisa. E que o novo altera o modo como alguem esta habituado a viver. Por isso,muitos veem o novocomo ameaca, como algo que agride os conceitos convencionais e a estruturamental-cultural dos valores humanos. Um simples exemplo: quem sempre comeuusando uma colher, estranhara muito quando passar a usar o garfo; precisara de treino e tempo para se adaptar, emuitos, nem com treino, conseguirao fazer a mudanca: preferirao continuar comendo com a suatradicional colher. Diante doaderir ou nao ao novo, quem e que mais sofre? Quem adere a "cirurgiasocial", ou quemfoge dela? Destaca McLuhanque, ao se operar uma sociedade com uma nova tecnologia, a area que sofre aincisao nao e a mais afetada. A area da incisao e do impacto fica entorpecida.O sistema inteiro e que muda (p. 84).Ou seja,ambos sofrem. Sofre quem adere, haja vista que precisa fazer a passagem dovelho para o novo universo cultural criado pela nova tecnologia; porem, sofremais ainda, ressalta McLuhan, quem ignora o novo, porquantoprecisara concorrer com o mundo cultural queemerge, a partirdas novas tecnologias. Diante deduas realidades culturais diferentes, aparecem, naturalmente, os conflitoscognitivos e sociais, como vemos nos dias atuais; de um lado, temos a geracaoda cultura digital, mais aberta, descentralizada, liquida, horizontal; e, do outro lado, a geracao analogica,centralizada, hierarquica, solida.McLuhannarra, no seulivro UnderstandingMedia uma historinha para explicar o choquecultural provocado com a adesao as inovacoes tecnologicas. Visualizo meu avo nocomportamento deste sabiochines:"Viajandopelas regioes ao norte do Rio Han, Tzu-Gung avistou um anciao trabalhando emseu horto. Havia cavado