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deixada sob o controle de Atenas, e nao foi ate o verao de 411 a.C. que os espartanos invadiram a ilha. Egina e considerada como o local de nascimento de Platao tambem segunda a Suda.4 O gramatico Apolodoro argumenta, nas suas Cronicas, que Platao nasceu no primeiro ano da 88a Olimpiada (427 a.C.), no setimo dia do mes de Targelion; de acordo com esta tradicao, o deus Apolo teria nascido neste dia.5 De acordo com outro biografo seu, Neantes, Platao teria 84 anos de idade ao morrer.5 De acordo com a versao de Neantes, Platao era seis anos mais novo que Isocrates, e teria portanto nascido no segundo ano da 87a Olimpiada, ano da morte de Pericles (429 a.C.).6 De acordo com a Suda, Platao teria nascido em Egina, na 88a Olimpiada, em meio a fase preliminar da Guerra do Peloponeso, e teria vivido 82 anos.4 Para o estudioso ingles do seculo XVI, sir Thomas Browne, Platao teria nascido de fato na 88a Olimpiada;7 o celebre platonista do Renascimento celebrava o nascimento de Platao no dia 7 de novembro.8 Ja para o filologo alemao Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, Platao teria nascido quando Diotimos era arconte eponimo, mais especificamente entre 29 de julho de 428 a.C. e 24 de julho de 427 a.C.9 O filologo grego acredita que o filosofo teria nascido em 26 ou 27 de maio de 427 a.C., enquanto o filosofo britanico Jonathan Barnes estipula 428 a.C. como o ano de nascimento de Platao.10 Ja a filosofa americana Debra Nails alega que Platao teria nascido em 424/423 a.C.8 Ou fora forcado a desembarcar em Egina que se encontrava em Guerra com Atenas e Platao tenha sido detido como escravoReferencias Diogenes Laercio 3.4; p. 21, David Sedley, Plato's Cratylus, Cambridge University Press 2003. (em ingles) Diogenes Laercio , Vida de Platao, III D. Nails, "Ariston", 54 (em ingles) "Plato". Suda. Diogenes Laercio, Vida de Platao, II F.W. Nietzsche, Werke, 32 (em alemao) T. Browne, Pseudodoxia Epidemica, XII (em ingles) D. Nails, The Life of Plato of Athens, 1 (em ingles) U. von Wilamowitz-Moellendorff, Plato, 46 "Plato". Encyclopaedia Britannica. (2002). (em ingles) Diogenes Laercio, Vidas e doutrinas dos filosofos ilustres, Livro III, Vida de Platao, 5 Diogenes Laercio, Vida de Plataoo, I W. K. C. Guthrie, A History of Greek Philosophy', IV, 10* A.E. Taylor, Plato, xiv (em ingles)* U. von Wilamowitz-Moellendorff, Plato, 47 Plato, Republic, 2.368a* U. von Wilamowitz-Moellendorff, Plato, 47 Xenofonte, Memorabilia, 3.6.1 (em ingles) Neel Burton. O Mundo de Platao. Pensamento; 2013. ISBN 978-85-316-1250-3. p. 38. D. Nails, "Ariston", 53 (em ingles)* A.E. Taylor, Plato, xiv (em ingles) Plataoo, Carmides, 158a* D. Nails, "Perictione", 53 (em ingles) Plato, Carmides, 158a* Plutarch, Pericles, IV W. K. C. Guthrie, A History of Greek Philosophy, IV, 11 (em ingles) C.H. Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, 186< (em ingles) Diogenes Laercio, Vidas e doutrinas dos filosofos ilustres, Livro III, Vida de Platao, 1 Historia do Pensamento Ocident. [S.l.]: Ediouro Publicacoes, 2004. 85 p. ISBN 978-85-00-01355-3 Apolodoro, citado por Diogenes Laercio, Vidas e doutrinas dos filosofos ilustres, Livro III, Vida de Platao, 2 Hermippus,
Loyola. ISBN 978-85-15-02004-1REALE, Giovanni. Historia da filosofia grega e romana - Platao. [S.l.]: Loyola. ISBN 978-85-15-03304-1Em inglesBrowne, Sir Thomas. Pseudodoxia Epidemica. [S.l.: s.n.], 1646-1672.Guthrie, W.K.C.. A History of Greek Philosophy: Volume 4, Plato: The Man and His Dialogues: Earlier Period. [S.l.]: Cambridge University Press, 1986. ISBN 0-521-31101-2Kahn, Charles H.. Plato and the socratic dialogue: The Philosophical Use of a Literary Form. [S.l.]: Cambridge University Press, 2004. Capitulo: The Framework. , ISBN 0-521-64830-0Nails, Debra. In: Hugh H. Benson. A Companion to Plato. [S.l.]: Blackwell Publishing, 2006. Capitulo: The Life of Plato of Athens. , ISBN 1-405-11521-1Nails, Debra. The People of Plato: A Prosopography of Plato and Other Socratics. [S.l.]: Hackett Publishing, 2002. Capitulo: Ariston/Perictione. , ISBN 0-872-20564-9Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Werke: Kritische Gesamtausgabe (em alemao). [S.l.]: Walter de Gruyter, 1967. Capitulo: Vorlesungsaufzeichnungen. , ISBN 3-110-13912-XNotopoulos, A.. (abril de 1939). "The Name of Plato". Classical Philology 34 (2): 135145. The University of Chicago Press. DOI:10.1086/362227."Plato". Encyclopaedia Britannica. (2002). "Plato". Encyclopaedic Dictionary The Helios Volume XVI (in Greek). (1952). "Plato". Suda. (seculo X). Ligacoes externasAcervo Digital da UNESP - PlataoA Wikipedia possui o:Portal de FilosofiaOutros projetos Wikimedia tambem contem material sobre este tema:Citacoes no WikiquoteTextos originais no WikisourceImagene media no Commons[Esconder]v eCorpus platonicum Esta pagina foi modificada pela ultima vez a(s) 20h29min de 14 de maio de 2014.Este texto e disponibilizado nos termos da licenca Creative Commons - Atribuicao - CompartilhaIgual 3.0 Nao Adaptada (CC BY-SA 3.0);pode estar sujeito a condicoes adicionais.Para mais detalhes, consulte as Condicoes de Uso.
de Sao Joao BatistaInaugurada em 1869, no centro da cidade. Construida em terreno argiloso, apresenta uma leve inclinacao para a esquerda. O nome da Catedral foi uma homenagem a D. Joao VI, quando assinou o decreto de autorizacao da vinda de suicos catolicos para o Brasil.Nova Friburgo e seu caso com a LiteraturaMachado de Assis esteve duas vezes em Nova Friburgo, com sua esposa Carolina, em 1878 e 1904, de onde escreveu algumas cartas. Machado se refere a primeira temporada em carta de 1.o de fevereiro de 1901, na qual diz ao amigo que Nova Friburgo e terra abencoada. Foi ai que, depois de longa molestia, me refiz das carnes perdidas e do animo abatido. [579]. Em janeiro e fevereiro de 1904, o casal subiu a Nova Friburgo, numa tentativa de recuperar a saude de Carolina. Ela nao melhorou, mas Machado adoeceu. Em carta de 31 de janeiro de 1904, ele escreve a Verissimo: Veja voce o que sao as coisas deste mundo. Entrei com saude em cidade onde outros vem convalescer de molestia, e apanhei uma molestia.Drummond tambem esteve na cidade, foi aluno do Colegio Anchieta. Aos 15 anos, enquanto aluno do colegio, publicou seu primeiro texto. "Vida nova" que saiu no dia 14 de abril de 1918 no jornal "Aurora Collegial" falava da expectativa da chegada a nova escola, "com a alma povoada de esperancas mirificas e sonhos maravilhosos". Foram apenas dois anos de Anchieta, periodo em que ele escreveu pelo menos dez cronicas. Carlos Drummond de Andrade desde o inicio demonstrou seu desassossego, em cartas para a mae, reclama da saudade, do frio, do dormitorio que lembra um hospital, do travesseiro que ele ensopou de "lagrimas ardentes", e do banho de madrugada no chuveiro gelado.O episodio que marcou sua saida do colegio foi uma discussao com o professor de portugues. As notas eram lidas em voz alta, e quando foi lida a de Drummond, o professor de portugues, apos a leitura, disse: "Essa nota foi dada por comiseracao." Ele respondeu: "Eu nao quero nota por comiseracao, eu quero uma nota justa." Os jesuitas mandaram que se retratasse, senao seria expulso. Ele se retratou e foi expulso. O poeta se sentiu traido.No registro de sua expulsao consta o motivo "insubordinacao mental", um termo muito comum na epoca, referente a um tipo de indisciplina considerado grave.Casimiro de Abreu nasceu em Barra de Sao Joao - RJ, no dia 4 de janeiro de 1837. Filho de um rico comerciante portugues, desde cedo despertou interesse pela literatura. Aos nove anos entrou para o Colegio Frese, em Nova Friburgo. No dia 13 de novembro de 1853, com apenas 16 anos, por nao se adaptar ao trabalho no comercio do pai, no Rio de janeiro, foi enviado para Lisboa. O austero pai achava que la, ele perderia as tendencias literarias.Jogos FloraisJogos Florais sao concursos de trova (poema autonomo de quatro versos em redondilha maior) realizados sob a egide da Uniao Brasileira de Trovadores. A cidade e considerada o berco dos Jogos Florais, devido o primeiro concurso do genero ter sido instituido na cidade em 1960.
aconteceu em 1952, de forma inusitada. Trabalhava no CPN um funcionario que fazia aulas de pintura, Almir Mavignier, que se surpreendeu com os trabalhos produzidos pelos pacientes da Secao de Terapeutica Ocupacional. Ele chamou, para conhecer o trabalho, o critico de arte Mario Pedrosa, que teve a mesma surpresa e, por sua vez, levou a Secao o diretor do Museu de Arte Moderna de Sao Paulo, o frances Leon Degand - que tambem ficou admirado com o que encontrou. O resultado dessa admiracao em cadeia foi uma exposicao dos trabalhos produzidos pelos pacientes da dra. Nise no Museu de Arte Moderna de Sao Paulo, para a qual a medica escreveu a apresentacao. Tres anos depois, os esquizofrenicos do CPN ganhavam seu proprio museu, inaugurado dentro das dependencias do hospital. E e onde permanece ate hoje, tendo em seu acervo cerca de 350 mil obras - entre pinturas desenhos, modelagens e xilogravuras. Somente um dos artistas, Fernando Diniz, tem na sua colecao 28 mil obras. "As colecoes foram se formando ao longo dos anos e sao fruto dos principais estudos da dra. Nise. Em 2002, as principais foram tombadas pelo Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional (Iphan)", conta Gladys, que se diz honrada por ter convivido com Nise da Silveira e se autodenomina uma "niseriana". A diretora de Projetos da instituicao lembra ainda que a instituicao e, na verdade, um "museu vivo", pois nos dias de hoje ainda ha pessoas usando a criatividade para exprimir suas emocoes, criando obras artisticas. Como a clientela e flutuante, nao ha dados precisos sobre quantas pessoas ajudam hoje na pulsacao desse "museu vivo". "Voces jornalistas, como dizia a dra. Nise, sao muito quantitativos", brinca ela, acrescentando em seguida que a estimativa e de que os atelies do Museu recebam de 20 a 25 pessoas por dia. A Casa das Palmeiras, por sua vez, pode ser frequentada por 40 a 45 clientes diariamente. A palavra "clientes", alias, comecou a ser usada por Nise da Silveira - e hoje e utilizada pela maioria de seus discipulos e nas instituicoes que criou - para se referir aos frequentadores da Casa. Mudando a linguagem, pretendia mudar tambem a forma como as pessoas com transtornos mentais eram tratadas. E foi o que conseguiu. Fundada em 1956, a Casa das Palmeiras funcionava em um predio emprestado. Seu nome era uma alusao as palmeiras que existiam no terreno, situado na Tijuca, Rio de Janeiro. Depois de ter passado por um segundo endereco, a partir de 1980 a Casa das Palmeiras comecou a funcionar no bairro de Botafogo, onde permanece ate hoje. A motivacao da dra. Nise para fundar a Casa foi a percepcao da grande quantidade de reinternacoes em hospitais psiquiatricos. De cada 25 internados, 17 eram reingressos. Sua intencao foi oferecer um local de tratamento diferenciado as pessoas que tinham alta. "Um destes possiveis erros (entre outros) estaria na saida do hospital, sem nenhum preparo adequado do individuo, quando apenas cessavam os sintomas mais impressionantes do surto psicotico. Nao era tomado em consideracao que a vivencia da experiencia psicotica abala as proprias
as pessoas com doenca mental, com todo o respeito que elas merecem", avalia Calaca. Sua rebeldia tomou forma de revolucao, que se tornou concreta. E tudo porque ela nao quis apertar o botao.
pois nao sou Marx, que vivia em bibliotecas e em casa sededicando ao seu trabalho. Quica daqui ha uns 2 mil anos eu possa ser parecidacom Marx; Rosa, Lenin, entre outros Revolucionarios... (quando eu crescer!? rsrs)Dedico este pequenotrabalho aos meus filhos sanguineos e do coracao: Yuri, Vinicius, Paulinha, Cadu Caduardo (bom de bola) e..........Tania Maria da Silva 19/10/2014
O que e Iemanja:Iemanja e um orixa feminino (divindade africana) das religioes Candomble e Umbanda. O seu nome tem origem nos termos do idioma Yoruba Yeye omo eja, que significam Mae cujos filhos sao como peixes.Mae-d'agua dos Iorubatanos no Daome, de orixa fluvial africano passou a maritimo no Norte do Brasil.No Brasil, a deusa Iemanja recebe diferentes nomes, dentre eles: Dandalunda, Inae, Isis, Janaina, Marabo, Maria, Mucuna, Princesa de Aioca, Princesa do Mar, Rainha do Mar, Sereia do Mar, etc.Iemanja e a padroeira dos pescadores. E ela quem decide o destino de todos aqueles que entram no mar. Tambem e considerada como a Afrodite brasileira, a deusa do amor a quem recorrem os apaixonados em casos de desafetos amorosos.No dia 2 de fevereiro acontece em Salvador, capital do Estado da Bahia, a maior festa popular dedicada a Iemanja. Neste dia, milhares de pessoas trajadas de branco fazem uma procissao ate ao templo de Iemanja, localizado na praia do Rio Vermelho, onde deixam os presentes que vao encher os barcos que os levam para o mar.No Rio de Janeiro as festas em honra de Iemanja estao relacionadas com a passagem de ano.Nos candombles fieis as origens africanas, o culto e prestado em locais fechados, nos atuais o culto e ao ar livre, prestado no mar e nas lagoas, sendo Iemanja muitas vezes representada como sereia.Os devotos levam para o mar varios presentes que sao tidos como recusados quando nao afundam ou quando sao devolvidos a praia.Dentre as diversas oferendas para a bela e vaidosa deusa, encontram-se flores, bijuterias, vidros de perfumes, sabonetes, espelhos e comidas. O ritual se repete em outras praias do Brasil.As celebracoes em homenagem a Iemanja tambem acontecem em 15 de agosto, 8 de dezembro e 31 de dezembro.Iemanja e MusicaExistem varias musicas que sao feitas em homenagem a Iemanja. Exemplo disso e a musica "Iemanja" do grupo musical Chimarruts, uma banda de reggae do Rio Grande do Sul.Iemanja e SincretismoNo sincretismo religioso, Iemanja corresponde a Nossa Senhora dos Navegantes, Nossa Senhora da Conceicao, Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora da Piedade e Virgem Maria. Sofro crises de incompatibilidade de genio comigo mesma e implico com essa mania de esperanca salpicada com essas pitadas de conviccoes, como a de que o ciclo da vida se cumpre em si mesmo. E o despudorado nao tem exposto todo seu desejo de renovacao? O que me pega e o sonho. Se sentava na muretinha, na beirada da rua para ve-lo passar. O moco bonito, de olhar emoldurado. Houve tempo em que so o que os separa era um corredor e duas portas, mas tantos eram os transitos em seus respectivos apartamentos e mundos que poucas vezes se cruzavam. No ponto de onibus, na lavanderia, no laranja da blusa e dos sapatos. E que bom que exista ceu, noite, lua e estrelas para que haja estimulo pra se vencer distancias. A mesma percorrida pelo charuto cubano para ser degustado nos degraus da uma lavanderia, janela aberta pra musica. E e pela janela que ele passa, ao longe, no rastro de qualquer instrumento desses de
levar e trazer chao, em qualquer palavra. Em qualquer Terra que lhes fosse uma so, de onde olhariam o ceu buscando sabe-se la o que e, por ser errante, se encontrando. Ja disse a menina pensamenteira, distancia no espaco qualquer bicho alado derrota, a distancia no tempo e que para ficar desimpossivel demora. Seguiam por ele.
Ele eram tres. E isso faria dele um deus? A sua incompletude? Ora havia o desejo a pulso, cheio de urgencias e a rejeicao a tudo que pudesse ser entendido como ternura. Ora havia a hesitacao, o passo ebrio dos que conhecem muitos caminhos e chegam a um so lugar. No sempre, o vazio. Como insetos que se fazem arvores e, de uma hora inesperada qualquer a outra, voam: pensamento feitos das miudices da vida. E o que dela vinga. na margem da amazonas, na direcao da casa de um amigo, onde celebrariam qualquer um destes pretextos para ser junto. O problema das ocasioes de se compartilhar e a circunstancia: preparada e ensaiada para que sejam, mais do que felizes, magicas e com data e hora marcada. E louvores e louros as novelas, todas elas, pelas exclamacoes: so em novela mesmo...! A liquidez do olho refletindo, reflexiva, a deixa... Que se louve! E onde a magica, nos objetos tornados amuletos, como um pequeno medidor de tempo azul, ou nas pessoas? Pessoas que os constroem, que os notam, que neles encontram alegrias e lembrancas e as compartilham. Sao complicados os efeitos colaterais dos surtos de felicidade-coletiva-presenteira, embora em todo mal exista um bem. A crise de presentear e totalmente valida quando leva o individuo, por ela acometido, a presentear com presenca, descobrindo um jeito de ser companhia pelos grandes desertos do mundo. Por sorte nao se aventurariam mais em amigos secretos, todos ja revelados. Amigos em si e em mi, vaga-lumes, que nem livros. E os presentes: a agenda, entre colagens e fotografias, pimentas e sonhos, a palavra virada em remedio; as tres luzes de um anjo, farolescendo caminhos, oferecendo lume de cheiro e; outro anjo, filhote, trazendo familia, vela, caixinhas de fosforo e a confirmacao do amor nas coisas que se consomem. As unhas roidas e, ainda assim, a espera. Por conta desses presentes que o tempo todo acontece, essa certeza de tudo ser. Vinha com ar feliz, bermudas e camisa estampada, colorido em fundo azul. A boca aberta de um modo engracado ficou sendo bonito. Olhando e sendo olhado, partilhou a sem graceza dos flagrados e parou, cantarolou alguma coisa encontrando direcao e foi sentar ao seu lado. Uma pedrinha em sua orelha carregava um pouco de ceu feito a camisa e, a joaninha mais proxima ensaiava ja ha tempos ensaiava voos para ceus mais azuis. O engracado e que tem a estrutura, mas nao tem o teto. Concordava e, se chovesse, se molhariam. Um ceu de chuva, de muita chuva. Esperavam por alguma coisa, seria por isso? Hoje fez sol. E agora chego em ti, na metade de todo tempo, ao meio do dia, ao meio da noite, caindo no berreiro para que me acendam o aro da lua. Este de agora, abismo em que me lanco na inteireza de todo compartilhar, esse sopro de febre. Orbitamo-nos ao encontro da maciez de tudo que se chama Terra e o importante de ter na vida e saco de dormir, esse casulo nosso de colorir primavera. E sempre havera aqueles que a
escolha nomeiam engano mas, ali, naquele mar de Borges, espumava, saliva na lingua da agua com sede de terra, o dizer de tudo o que nao e lembrado e nem esquecido.
esta situacao nao muito confortavel. No entanto, mesmo sendoextenuante, a parte fisica e menos dificil de recuperar. Existe algo pior. Quando o peso nas costas e invisivel, e aique ele pesa mais.Ambiente familiar nada bom. Clima no trabalhopesando demais. Situacao existencial parecida com uma bola de ferro. Saomomentos da vida que podem trazer consequencias dificeis de carregar. E poucas oportunidadesde descansar, ja que nao duram apenas oito horas, mas estao presentes ate mesmoquando tentamos descansar. Dificuldades com pesos que nem mesmo quem trabalhacarregando peso consegue evitar.O alivio para este peso nas costas e outropeso nas costas...de Jesus Cristo. Ele carregou sua cruz para aliviar nossosombros do maior dos pesos - o afastamento de Deus. Pela fe Nele,.temosdirecao para seguir pela vida, lidando com os pesos que atrapalham demais.Especialmente aqueles que tristeza, orgulho ou egoismo nos fazem segurar semprecisar. E com a promessa biblica de que Deus nao permitira sobre nossascostas peso que nossas forcas nao possam carregar. Alivio invisivel, e certo,mas com resultados que ate podemos enxergar.Promessa e realidade diarias, ao alcance detodas as profissoesP. Lucas AndreMinuto Toque de VidaMIX FM Poa
Mensagem veiculada hoje no Minuto Toque de Vida da MIX FM Porto Alegre.Ola, eu sou o P. Lucas Andre e este e meu ultimo Minuto toque de Vidainedito aqui na Mix FM. Estamos de mudanca o para um novo desafio, na cidade deRegina, Saskatchewan, Canada, a partir de 2017.Desde 20 de setembro de 2013, estamos no ar com a Mix, trazendo estesinstantes de reflexao. Sao mais de 3 anos, mais de 1000 mensagens ineditas, quevisavam basicamente uma coisa: apontar para o centro de nossa vida.Qual o centro sobre o qual nossa vida gira, ou se apoia? As vezes e a familia. As vezes o trabalho, Pode ser o dinheiro, ou um grande amor. Estescentros podem nos dar alguma seguranca. Mas a verdade e que todos eles saofrutos humanos. E por isso, podem falhar. Ou faltar. O Minuto Toque de Vida sepreocupou, nestes tres anos,em falar do fundamento seguro. Da seguranca para avida. Da vida que nao e perfeita e livre e ansiedades e frustracoes. Mas a vidaque e vivida com a seguranca da graca e do amor de um Pai que nao hesitou em darseu proprio filho para nos ter perto dele. Para nos dar paz e perdao. E paranos lembrar que esta vida, por melhor que seja, nao e tudo. Existe uma vida queainda vem. Que e perfeita e eterna,.Por isso, neste meu ultimo Minuto Toque de Vida, alem de agradecer porsua audiencia e carinho, quero apenas relembrar este centro. Esta certeza. Estecaminho seguro. Jesus Cristo. Ao alcance da fe. A qualquer minuto. Para tocarnossa vida. E torna-la completa.Eu sou o Pastor Lucas Andre e foi uma honra muito grande ter estado comvoces. Para manter contato, escreva: lucasalbrecht@gmail.com Um abraco, a gente se ve! Ele sempre vai estar la. O Natal se aproxima e o que todo mundo se pergunta e: "Como resistir as tentacoes de Natal?" Bom, acho que muita coisa depende, pois se tu treina e e comprometido com a dieta ao longo do ano, nao sera um Natal que vai colocar tudo a perder, certo?Nao acho que sair da dieta no dia de Natal seja o maior pecado do mundo, acredito que temos que nos programar apenas! Saber quais dias sairemos da dieta, quais dias vamos ou nao treinar e fazer com que o impacto negativo dos possiveis "enfiei o pe na jaca" sejam minimizados.Ano passado criei essa receita e com certeza repetirei para familia toda esse ano, pois foi sucesso total!!!Farofa geralmente nao faz parte da nossa dieta, mas com aquele tender de Natal fica uma delicia, nao e?Entao, por que nao fazer uma farofa proteica?Vamos a receita:Farofa Natalina da Liv150g de peito de frango cozido e desfiado1/2 pimentao vermelho picadinho1 colher de gergelim negro4 colheres de amendoim trituradoTempero a gostoModo de PreparoTriturar o frango no mixer ate ele ficar homogeneo em textura farofaAdicionar os demais ingredientesTemperar com sal, pimenta, toque de azeiteComo opcional acrescentar uva passa, pedacinhos de damasco, amendoas, cereja, manjericao, temperos dos mais variados!!!Fica uma delicia, com alto valor nutritivo e o Natal se mantem FIT !!Mais dicas em : Treino, Nutricao e BelezaFeliz