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e entoar o canto gregoriano; nem se transcure a possibilidade de formar os proprios fieis para saberem, em latim, as oracoes mais comuns e cantarem, em gregoriano, determinadas partes da liturgia."E a Instrucao Redemptionis Sacramentum (n. 112) determina: "Excetuadas as Celebracoes da Missa que, de acordo com as horas e os momentos, a autoridade eclesiastica estabelece que se facam na lingua do povo, sempre e em qualquer lugar e licito aos sacerdotes celebrar o santo Sacrificio em latim."O Cardeal Ratzinger, hoje Papa Bento XVI (no livro "O sal da Terra", de 1996), reconhece que a "nossa cultura mudou tao radicalmente nos ultimos trinta anos que uma liturgia celebrada exclusivamente em latim envolveria um elemento de estranheza que, para muitos, nao seria aceitavel." Por outro lado, "o Cardeal (Francis Arinze, Prefeito da Congregacao para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramento) tambem sugeriu que as paroquias maiores tenham uma Missa em latim pelo menos uma vez por semana e que as paroquias rurais e menores a tivessem pelo menos uma vez ao mes." (ACI Imprensa, 16 de Novembro de 2006)Mito 20: "Para participar bem da Missa e preciso entender a lingua que o padre celebra"Nao e.Embora possa ser util compreender a lingua que o padre celebra (e por isso sao amplamente divulgados os missais com traducao em latim / portugues, nos meios em que a Santa Missa e celebrada em latim), o principal e contemplar o Misterio do Santo Sacrificio que se renova no altar, e para isso nao e necessario compreender todas as palavras.Missa nao e jogral.O Cardeal Ratzinger, hoje Papa Bento XVI, afirma ("O sal da terra"): "A Liturgia e algo diferente da manipulacao de textos e ritos, porque vive, precisamente, do que nao e manipulavel. A juventude sente isso intensamente. Os centros onde a Liturgia e celebrada sem fantasias e com reverencia atraem, mesmo que nao se compreendam todas as palavras."Mito 21: "O canto gregoriano e algo ultrapassado"Nao e.O Concilio Vaticano II afirma (Sacrossanctum Concilium, n.116) : ""A Igreja reconhece como canto proprio da liturgia romana, o canto gregoriano; portanto, na acao liturgica, ocupa o primeiro lugar entre seus similares. Os outros generos de musica sacra, especialmente a polifonia, nao sao absolutamente excluidos da celebracao dos oficios divinos, desde que se harmonizem com o espirito da acao liturgica..."A Instrucao Geral do Missal Romano (n. 41) afirma: "Em igualdade de circunstancias, de-se a primazia ao canto gregoriano, como canto proprio da Liturgia romana."Tambem o Santo Padre Bento XVI incentiva o canto gregoriano na Exortacao Apostolica Sacramentum Caritatis (n.62), como foi dito acima.E importante lembrar: mesmo em relacao a canto popular, a referencia e canto gregoriano. O saudoso Papa Joao Paulo II (Quirografo sobre a Musica Sacra, n. 12) diz:"No que diz respeito as composicoes musicais liturgicas, faco minha a regra geral que sao Pio X formulava com estes termos: 'Uma composicao para a Igreja e tanto mais sacra e liturgica quanto mais se aproximar, no andamento, na inspiracao e no sabor, da melodia gregoriana, e tanto menos e digna do templo, quanto mais se reconhece disforme daquele modelo supremo. Nao se
trata, evidentemente, de copiar o canto gregoriano, mas muito mais de considerar que as novas composicoes sejam absorvidas pelo mesmo espirito que suscitou e, pouco a pouco, modelou aquele canto."Mito 22: "Atualmente o padre tem que rezar de frente para os fieis"Nao tem.Foi publicada em 1993, no seu boletim Notitiae, uma nota da Congregacao para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos reafirma a licitude tanto da celebracao "Versus Populum" (com o sacerdote voltado para o povo) quanto da "Versus Deum" (com o sacerdote e povo voltados para Deus, isto e, na mesma direcao)Assim, mesmo na forma do Rito Romano aprovada pelo Papa Paulo VI, e perfeitamente possivel que se celebre a Santa Missa com o sacerdote e os fieis voltados na mesma direcao.O Cardeal Ratzinger, hoje Papa Bento XVI dedicou a este tema um capitulo inteiro do seu livro "Espirito da Liturgia Uma introducao", publicado em 1999; e o capitulo III da parte II, denominado "O altar e a orientacao da oracao na Liturgia".Neste texto, o Santo Padre incentiva a celebracao em "Versus Deum", exaltando o profundo significado liturgico que tem o sacerdote e os fieis voltados para a mesma direcao, isto e, para Deus. Ele diz: ". "O sacerdote olhando para o povo da a comunidade o aspecto de um circulo fechado em si mesmo. Ja nao e - por sua mesma disposicao uma comunidade aberta para frente e para cima, senao fechada em si mesma. (... ) O importante nao e o dialogo olhando para o sacerdote, mas a adoracao comum, sair ao encontro do Senhor que vem. A essencia do acontecimento nao e um circulo fechado, mas a saida de todos ao encontro do Senhor que se expressa na orientacao comum."Mito 23: "O Sacrario no centro e anti-liturgico"Nao e.O Santo Padre Bento XVI (Sacramentum Caritatis, n. 69) afirma que, se o Sacrario e colocado na nave principal da Igreja, "e preferivel colocar o sacrario no presbiterio, em lugar suficientemente elevado, no centro do fecho absidal ou entao noutro ponto onde fique de igual modo bem visivel."O Sacrario no centro tem, no espirito tradicional da Sagrada Liturgia, o significado de dar a Jesus Eucaristico o destaque no lugar central.Mito 24: "Nao se deve ter imagens dos santos nas igrejas"Deve-se ter, sim.Diz a Instrucao Geral do Missal Romano (n.318): "De acordo com a antiquissima tradicao da Igreja, expoem-se a veneracao dos fieis, nos edificios sagrados, imagens do Senhor, da bem-aventurada Virgem Maria e dos Santos, as quais devem estar dispostas de tal modo no lugar sagrado, que os fieis sejam levados aos misterios da fe que ai se celebram."O que e ponderado, porem, na mesma referencia: "Tenha-se, por isso, o cuidado de nao aumentar exageradamente o seu numero e que a sua disposicao se faca na ordem devida, de tal modo que nao distraiam os fieis da celebracao. Normalmente, nao haja na mesma igreja mais do que uma imagem do mesmo Santo. Em geral, no ornamento e disposicao da igreja, no que se refere as imagens, procure atender-se a piedade de toda a comunidade e a beleza e dignidade
das imagens."Mito 25: "Cada comunidade deve ter a Missa do seu jeito"Nao deve e nao pode ter a Missa do seu jeito, e sim do jeito catolico.O Concilio Vaticano II ja dizia (Sacrossanctum Concilium, 22): "Ninguem mais, absolutamente, mesmo que seja sacerdote, ouse, por sua iniciativa, acrescentar, suprimir ou mudar seja o que for em materia liturgica."Escreveu o saudoso Papa Joao Paulo II : (Ecclesia de Eucharistia, n. 52) "Atualmente tambem deveria ser redescoberta e valorizada a obediencia as normas liturgicas como reflexo e testemunho da Igreja, una e universal, que se torna presente em cada celebracao da Eucaristia. O sacerdote, que celebra fielmente a Missa segundo as normas liturgicas, e a comunidade, que as mesmas adere, demonstram de modo silencioso mas expressivo o seu amor a Igreja. (...) A ninguem e permitido aviltar este misterio que esta confiado as nossas maos: e demasiado grande para que alguem possa permitir-se de trata-lo a seu livre arbitrio, nao respeitando o seu carater sagrado nem a sua dimensao universal."Tambem a Instrucao Inaestimabile Donum, de 1980, afirma: "Aquele que oferece culto a Deus em nome da Igreja, de um modo contrario ao qual foi estabelecido pela propria Igreja com a autoridade dada por Deus e o qual e tambem a tradicao da Igreja, e culpado de falsificacao."O Cardeal Ratzinger, hoje Papa Bento XVI, afirmou: "E preciso que volte a ser claro que a ciencia da liturgia nao existe para produzir constantemente novos modelos, como e proprio da industria automobilistica. (...) A Liturgia e algo diferente da invencao de textos e ritos, porque vive, precisamente, do que nao e manipulavel." ("O Sal da Terra")Mito 26: "Pode-se fazer tudo o que o Missal nao proibe"Nao se pode.O Concilio Vaticano II proibe acrescimos na Sagrada Liturgia, como foi dito acima (Sacrossanctum Concilium, n.22). A interpretacao do Missal e estrita: assim, na Santa Missa, faz-se somente o que o Missal determina e nada mais do que isso.Esta e uma diferenca entre a Santa Missa e os grupos de oracao, os encontros de evangelizacao e outros momentos fora da Sagrada Liturgia, onde pode-se usar de uma espontaneidade que nao tem lugar dentro da Missa.O Rito, por sua propria essencia, prima pela unidade. Diz a Instrucao Redemptionis Sacramentum (n.11) :"O Misterio da Eucaristia e demasiado grande para que alguem possa permitir trata-lo ao seu arbitrio pessoal, pois nao respeitaria nem seu carater sagrado, nem sua dimensao universal. Quem age contra isto, cedendo as suas proprias inspiracoes, embora seja sacerdote, atenta contra a unidade substancial do Rito romano, que se deve cuidar com decisao (...) Alem disso, introduzem na mesma celebracao da Eucaristia elementos de discordia e de deformacao, quando ela tem, por sua propria natureza e de forma eminente, de significar e de realizar admiravelmente a Comunhao com a vida divina e a unidade do povo de Deus."Tambem o Cardeal Ratzinger, hoje Papa Bento XVI, juntamente o Messori, no livro "A Fe em Crise?", publicado em 1985, afirma: "A liturgia nao vive de surpresas `simpaticas', de intervencoes `cativantes', mas de repeticoes solenes (...) Tambem por isso ela deve ser `predeterminada', `imperturbavel',
porque atraves do rito se manifesta a santidade de Deus. Ao contrario, a revolta contra aquilo que foi chamado `a velha rigidez rubricista', (...) arrastou a liturgia ao vortice do `faca-voce-mesmo', banalizando-a, porque reduzindo-a a nossa mediocre medida" .Fonte:www.rainhamaria.com.br
15 de Setembro de 2010"Diga se existe alguma mae que sofre mais pelos seus filhos do que a Santissima Virgem que os ve todos os dias?"Rezemos o Terco de Nossa Senhora das Dores. SINAL DA CRUZNa cruz do Santo Terco reza-se a Jesus Crucificado: Eis-nos aos Vossos pes, oh! dulcissimo Jesus Crucificado, para Vos apresentar as Dores daquela que, com tanto amor, Vos acompanhou no caminho doloroso do Calvario. Fazei, oh! bom Jesus, que nos saibamos aproveitar a licao que essas dores nos dao, para que realizando a Vossa Santissima Vontade na Terra, possamos um dia no Ceu Vos louvar por toda a eternidade. Amem.Nas bolas grandes se contemplam as Dores de Maria e logo apos reza-se Pai-Nosso e nas bolas pequenas reza-se as 7 Ave-Maria. Primeira Dor: "Quando recebo, por meio de Jesus Crucificado, um filho sob meus cuidados, e ele nao me recebe..." Vede, oh! Jesus, que sao as dores d'Aquela que mais Vos amou na Terra e que mais Vos ama no Ceu. Pai-Nosso, sete Ave-Marias, Gloria ... Segunda Dor: "Quando preencho a vida deste filho com sinais para ser notada e invocada como protetora e ele nao me ve..." Vede, oh! Jesus, que sao as dores d'Aquela que mais Vos amou na Terra e que mais Vos ama no Ceu. Pai-Nosso, sete Ave-Marias, Gloria ... Terceira Dor: "Quando, apesar disso, derramo algumas gracas sobre este filho e ele considera que as recebeu por merecimento e esforco proprio..." Vede, oh! Jesus, que sao as dores d'Aquela que mais Vos amou na Terra e que mais Vos ama no Ceu. Pai-Nosso, sete Ave-Marias, Gloria ... Quarta Dor: "Quando me vejo com grandes bencaos e gracas para doar a este filho mas nao posso da-las porque um coracao orgulhoso esta distante do amor e da misericordia de Deus..." Vede, oh! Jesus, que sao as dores d'Aquela que mais Vos amou na Terra e que mais Vos ama no Ceu. Pai-Nosso, sete Ave-Marias, Gloria ... Quinta Dor: "Quando este filho comeca a ser dominado por Satanas e nenhum de meus outros filhos, principalmente os meus sacerdotes, se interessam em interceder por ele..." Vede, oh! Jesus, que sao as dores d'Aquela que mais Vos amou na Terra e que mais Vos ama no Ceu. Pai-Nosso, sete Ave-Marias, Gloria ... Sexta Dor: "Quando Satanas dominou totalmente a vida de meu filho e nenhum de meus outros filhos reza por ele..." Vede, oh! Jesus, que sao as dores d'Aquela que mais Vos amou na Terra e que mais Vos ama no Ceu. Pai-Nosso, sete Ave-Marias, Gloria ... Setima Dor: "Quando meu filho perde a vida e deixa de ser meu filho..." Vede, oh! Jesus, que sao as dores d'Aquela que mais Vos amou na Terra e que mais Vos ama no Ceu. Pai-Nosso, sete Ave-Marias, Gloria ... Oracao Final: Virgem Santissima e Mae das Dores, nos vos pedimos que junteis os vossos rogos aos nossos, a fim de que Jesus, o vosso divino Filho, a quem nos dirigimos, pelos meritos das vossas dores de Mae, ouca as nossas preces e nos conceda, com as gracas
Amados do Senhor! Hoje, na festa de Nossa Senhora do Rosario, compartilho com voce esta belissima historia sobre a "Batalha de Lepanto", na qual, a oracao do Rosario trouxe a Vitoria para os Cristaos que lutaram contra a invasao dos Turcos a Italia. E por tanto, alem de tudo, uma reflexao sobre os tempos atuais nos quais vivemos e um chamado insistente a oracao. Estamos passando por momentos descisivos com as eleicoes e podemos dizer que estamos em uma guerra. Nao contra com homens de carne e sangue, mas contra os principados e potestades, como o proprio S.Paulo disse em sua carta aos efesios (Ef.6:12). Conscientes disso, vemos que as armas para se vencer este combate nao sao carnais, mas sim espirituais. Nossa Senhora nos exorta constantemente em suas mensagens, a rezarmos o Santo Rosario todos os dias, para combatermos este grande mal que se alastra no mundo, levando as almas a perdicao. A oracao do rosario e um sinal de Deus para os povos e uma potente arma para destruir as obras do demonio. Um soldado jamais vai a guerra desarmado, pois ele fatalmente morrera. Nossa Senhora, ao aparecer a Sao Domingos que clamava a Deus por uma vitoria sobre a heresia que se espalhava, lhe disse: "Sabes tu, Meu caro Domingos, de que de que 'arma' a Santissima Trindade SE serviu para reformar e salvar o mundo? "- O Senhora - respondeu ele - Vos o sabeis melhor do que eu, porque depois do vosso Filho Jesus Cristo, Tu fostes o principal Instrumento de nossa salvacao" Ela continuou: "- O instrumento principal dessa Obra foi a Saudacao Angelica, a Ave Maria, que e o fundamento do Novo Testamento. Portanto, se queres ganhar para Deus estas almas endurecidas, reza o Meu Rosario..." VITORIA DA BATALHA DE LEPANTO PELO ROSARIO Ha 436 anos, em 7 de outubro de 1571, a esquadra catolica, composta de aproximadamente 200 galeras, concentrou-se no golfo de Lepanto. D. Joao d Austria mandou hastear o estandarte oferecido pelo Papa e bradou: Aqui venceremos ou morremos, e deu a ordem de batalha contra os seguidores de Maome. Os primeiros embates foram favoraveis aos muculmanos, que, formados em meia-lua, desfecharam violenta carga. Os catolicos, com o Terco ao pescoco, prontos a dar a vida por Deus e tirar a dos infieis, respondiam aos ataques com o maximo vigor possivel. Mas, apesar da bravura dos soldados de Cristo, a numerosissima frota do Isla, comandada por Ali-Pacha, parecia vencer. Apos 10 horas de encarnicado embate, os batalhadores catolicos receavam a derrota, que traria graves consequencias para a Civilizacao Crista europeia. Mas, o prodigio! Ficaram surpresos ao perceberem que, inexplicavelmente e de repente, os muculmanos, apavorados, bateram em retirada... Obtiveram mais tarde a explicacao: aprisionados pelos catolicos, alguns mouros confessaram que uma brilhante e majestosa Senhora aparecera no ceu, ameacando-os e incutindo-lhes tanto medo, que entraram em panico e comecaram a fugir. Logo no inicio da retirada dos barcos muculmanos, os catolicos reanimaram-se e reverteram a batalha: os infieis perderam 224 navios (130 capturados e mais de 90 afundados ou incendiados), quase 9.000
maometanos foram capturados e 25.000 morreram. Ao passo que as perdas catolicas foram bem menores: 8.000 homens e apenas 17 galeras perdidas. Enquanto se travava a batalha contra os turcos em aguas de Lepanto, a Cristandade rogava o auxilio da Rainha do Santissimo Rosario. Em Roma, o Papa Sao Pio V pediu aos fieis que redobrassem as preces. As Confrarias do Rosario promoviam procissoes e oracoes nas igrejas, suplicando a vitoria da armada catolica. O Pontifice, grande devoto do Rosario, no momento em que se dava o desfecho da famosa batalha, teve uma visao sobrenatural, na qual ele tomou conhecimento de que a armada catolica acabara de obter espetacular vitoria. E imediatamente, exultando de alegria, voltou-se para seus acompanhantes exclamando: Vamos agradecer a Jesus Cristo a vitoria que acaba de conceder a nossa esquadra. A milagrosa visao foi confirmada somente na noite do dia 21 de outubro (duas semanas apos o grande acontecimento), quando, por fim, o correio chegou a Roma com a noticia. Sao Pio V tinha meios mais rapidos para se informar... Em memoria da estupenda intervencao de Maria Santissima, o Papa dirigiu-se em procissao a Basilica de Sao Pedro, onde cantou o Te Deum Laudamus e introduziu a invocacao Auxilio dos Cristaos na Ladainha de Nossa Senhora. E para perpetuar essa extraordinaria vitoria da Cristandade, foi instituida a festa de Nossa Senhora da Vitoria, que, dois anos mais tarde, tomou a denominacao de festa de Nossa Senhora do Rosario, comemorada pela Igreja no dia 7 de outubro de cada ano. Ainda com o mesmo objetivo, de deixar gravado para sempre na Historia que a Vitoria de Lepanto se deveu a intercessao da Senhora do Rosario, o senado veneziano mandou pintar um quadro representando a batalha naval com a seguinte inscricao: Non virtus, non arma, non duces, sed Maria Rosarii victores nos fecit.(Nem as tropas, nem as armas, nem os comandantes, mas a Virgem Maria do Rosario e que nos deu a vitoria). Sem a oracao amados, somos presas faceis. Com o Rosario somos Vitoriosos em QUALQUER situacao! A paz a todos! Fonte:http://nossasenhorademedjugorje.blogspot.com/2010/10/dia-de-nossa-senhora-do-rosario.html
Vossa paixao com tanto amor e ternura que os tracos da Vossa Face fiquem gravados em meu coracao. Amem.ConsideracaoMeditando no amor de Deus por mim, que vejo estampado em Sua Face retalhada e amortecida, ainda terei dificuldade em esquecer os males que me causaram, em perdoar os que me ofenderam, de qualquer maneira, em amar sinceramente o meu proximo e pedir a salvacao para todos os homens?...Virtude a praticarSuportai pacientemente as injurias e as friezas do vosso proximo, aceitai o que elas tem de penoso para o coracao, em espirito de reparacao, por tudo o que Jesus sofreu em sua Face adoravel.(Oracao Final para todos os dias).NONO DIAOh! Meu santissimo e amado Jesus! Vossa Face de reparador divino, coberta pelas sombras da morte, aplacou a justica do Eterno Pai, e Vossas ultimas palavras foram penhor seguro de eterna felicidade.Que minha vida e minha morte sejam uma continua reparacao unida a Vossa e a de Vossa Mae Santissima, a quem invocarei sempre com o nome de MAE. Amem.ConsideracaoQuando irei e aparecerei diante da Face de meu Deus? Quando O verei face a face?...Virtude a praticar"Quem Me contempla Me consola. Se alguem contemplar a Minha Face, Eu derramarei o Meu amor nos coracoes e por meio da Minha Face se obtera a salvacao de muitos pecadores! Almas generosas, procurai e contemplai sempre a adoravel Face de Jesus!(Oracao Final para todos os dias).LADAINHA DA SAGRADA FACESenhor, tende piedade de nos.Jesus Cristo, tende piedade de nos.Senhor, tende piedade de nos.Jesus Cristo, ouvi-nos.Jesus Cristo, atendei-nos.Deus Pai do Ceu, tende piedade de nos.Deus Filho, Redentor do Mundo, tende piedade de nos.Deus Espirito Santo, tende piedade de nos.Santissima Trindade, que sois um so Deus, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face admiravel foi adorada com profundo respeito por Maria Santissima e Sao Jose, quando a viram pela primeira vez, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel encheu de alegria, no presepio de Belem, os anjos, os pastores e os magos, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel feriu com uma centelha de amor, no templo, o velho Simeao e Ana, a profetisa, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel foi banhada de lagrimas em vossa santa infancia, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel encheu de admiracao os doutores da lei, quando aparecestes no templo na idade de doze anos, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel era alvinissima de pureza e rubra de caridade, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel era mais bela que o Sol, mais graciosa que a Lua e mais brilhante que as estrelas, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel era mais viva que as rosas da primavera, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel era mais preciosa que o ouro, a prata e os diamantes, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel era de atraente beleza e de gracas encantadoras, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel unia nobreza que caracterizava todos os seus tracos e feicoes, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel os anjos contemplam sem cessar, tende piedade
de nos.O Jesus, cuja face adoravel e a alegria dos santos, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel e obra prima do Espirito Santo, na qual o Pai pos todas as suas complacencias, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel faz as delicias de Maria Santissima e Sao Jose, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel e o espelho inefavel das perfeicoes divinas, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel possui uma beleza sempre antiga e sempre nova, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel aplaca a colera de Deus, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel faz tremer os demonios, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel e uni tesouro de gracas e de bencaos, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel sofreu no deserto todas as inclemencias do tempo, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel foi abrasada pelo calor do sol e banhada de suor nas viagens, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel era duma expressao toda divina, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel cheia de modestia e de docura atraia os justos e os pecadores, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel beijava com amor as criancinhas depois de te-las abencoado, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel se tornou brilhante como o sol e resplandecente de gloria sobre a montanha do Tabor, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel se comoveu diante do tumulo de Lazaro, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel se entristeceu a vista de Jerusalem e derramou lagrimas sobre esta cidade ingrata, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel se abateu ate a terra no Jardim das Oliveiras e sofreu a confusao e o peso dos nossos pecados, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel foi inundada de um suor de sangue, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel foi beijada por Judas, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel encheu de terror os soldados, que cairam por terra, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel foi esbofeteada por um servo infame, coberta de injurias e profanada pelas maos sacrilegas dos Vossos inimigos, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel foi afrontosamente cuspida e confundida com rudes golpes e bofetadas, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel feriu o coracao de Sao Pedro com olhares de dor e de amor, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel foi por nos humilhada nos tribunais de Jerusalem, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel conservou toda a serenidade quando Pilatos pronunciou a funesta sentenca, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel caiu com a pesada cruz, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel merece todos os nossos respeitos, homenagens e adoracoes, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel cheia de suor e de sangue foi enxugada com um veu pela piedosa Veronica a caminho da cruz, tende piedade de nos.O Jesus, cuja face adoravel foi levantada com a cruz, o mais humilhante suplicio, tende piedade de