convencional obstaculiza este processo.u Emterceiro lugar, o sermao conserva a mentalidade do clero antibiblico. Cria umaexcessiva e patologica dependencia do clero. O sermao faz do pregador umespecialista em religiao, o unico quetem algo de valor a compartilhar. Tratatodos os demais como cristaos de segunda categoria, como esquentadores de banco(Embora isso nao expresse o geral, e a realidade). Como pode o pastor aprenderdos demais membros do Corpo de Cristo quando eles estao mudos? Como pode aigreja aprender do pastor quando seus membros nao podem fazer perguntas durantesua predica? Como podem os irmaos eirmas aprenderem uns dos outros se eles estao amordacados e nao podem falar nasreunioes? O sermao torna a igreja distante e impessoal. O sermao priva o pastor de receber o sustentoespiritual da igreja. O sermao priva a igreja de receber nutriente espiritualmutuo. Por estas razoes, o sermao e uma das maiores barricadas que impedem osacerdocio funcional!u Emquarto lugar, em vez de equipar os santos, o sermao remove suas habilidades.Nao importa quao forte e extensamente o ministro fale acerca de equipar ossantos para a obra do ministerio, a verdade e que a pregacao de sermoes naoequipa ninguem para o servico espiritual. Na realidade, o povo de Deusacostumou-se tanto a ouvir sermoes que os pastores acostumaram-se a prega-los.(Sei que alguns cristaos nao gostam de pregacoes a cada semana, mas parece quea maioria as desfruta). Em contraste coma pregacao, o ensinamento do estilo neotestamentario equipa a igreja para quefuncione sem a presenca do clero.u Emquinto lugar, o moderno sermao e totalmente contraproducente. A maioria dospregadores e especialista em coisas que nunca experimentou. Por ser abstrato eteorico, piedoso e inspirador, demandante e obrigatorio, entretido e ruidoso, osermao nao coloca os ouvintes em uma experiencia direta e pratica daquilo que epregado. Assim, pois, o sermao tipico e uma licao de natacao em terra seca!Falta todo valor pratico. Prega-se muito no ar, mas ninguem aterriza. A maioriadas pregacoes e dirigida ao lobulo frontal. A moderna pregacao do pulpito falhaem ir alem da mera disseminacao de informacoes sobre equipar crentes aexperimentar e utilizar aquilo que escutam. O sermao reflete seu verdadeiro pai a retorica greco-romana. A retorica greco-romana estava mergulhada emabstracoes. Esta envolvia formulasdesenhadas para entreter e revelar o artista orador em vez de instruir ou desenvolvertalentos em outras pessoas. O moderno sermao polido pode acalentar o coracao,inspirar a vontade e estimular a mente. Mas raramente, ou nunca, indica como seretirar da conferencia! De qualquer forma, o sermao nao promove crescimentoespiritual. Mais que isso, ele agrava o empobrecimento da igreja. Os sermoesatuam como um mero e momentaneo estimulante. Seus efeitos sao extremamenteefemeros. Sejamos honestos. Ha multidoes de cristaos sendo sermonizados hadecadas, todavia, continuam na condicao de bebes em Cristo. Nos cristaos nao somos transformados porescutar sermoes. Somos transformados por um encontro regular com o Senhor JesusCristo. Os que ministram, portanto, sao chamados a assegurar que seu ministerioseja intensamente pratico. Sao chamados nao apenas para revelar a Cristo, maspara mostrar a seus ouvintes como experimenta-lo, conhece-lo, segui-lo eservi-lo. Seum pregador nao consegue levar seus ouvintes aquela experiencia viva eespiritual que ministra, os resultados da mensagem serao efemeros. Portanto, aigreja