capitalismo. Comprar consciencias, fomentar o contrabando, disseminar a prostituicao e o consumo de drogas e, last not least, vender apoio a uma nacao estrangeira em guerra com a Russia, foram alguns dos expedientes de que Lenin se serviu para mostrar ao mundo a maldade intrinseca do regime burgues.Do discurso moralista, no entanto, o leninismo so explorou o lado negativo: a condenacao do mal. Uma alegacao positiva de superioridade, a identificacao descarada do movimento comunista com a decencia e a bondade, so veio mesmo com Stalin. Fundada na observacao de que as massas trabalhadoras sao menos sensiveis a denuncia dos horrores do capitalismo do que ao apelo do sentimentalismo, a propaganda stalinista enfatizou valores como a generosidade, a solidariedade e a paz, passando para um discreto segundo plano as denuncias apocalipticas e as ameacas truculentas. Ao mesmo tempo, sempre falando manso, Stalin mandou exterminar, em guerras de ocupacao e em campos de prisioneiros, uma populacao que ele mesmo, em amena conversa com Churchill, avaliou em 60 milhoes de pessoas.Stalin foi tambem, e por essas mesmas razoes, o primeiro lider comunista que soube usar sistematicamente o apoio dos intelectuais. Lenin nao queria saber de conversa com intelectuais, a nao ser quando inscritos no partido, fieis e disciplinados.Stalin compreendeu que, para fins de propaganda, mais valia uma multidao de simpatizantes do que um punhado de militantes.Foi na sua epoca que o Comintern criou uma serie de novas categorias que abriam o leque das aliancas possiveis para abranger, no seio generoso do movimento comunista, todo uma variada fauna de hospedes e colaboradores informais: o companheiro de viagem, o amante da paz, o intelectual progressista e ate mesmo o burgues progressista. Para angariar as simpatias da intelectualidade mundial, o Comintern gastou fortunas em traducoes, em revistas literarias, em congressos de escritores com viagens pagas, em fundacoes culturais, em exposicoes, em concursos, em bolsas de estudo e residencia e em todas as formas possiveis de bajulacao.Ao ampliar o leque das simpatias, o governo sovietico nao podia ter, e claro, a ilusao de inscrever toda a massa mundial de O IMBECIL COLETIVO 181 181 intelectuais nas fileiras do Partido e doutrina-los para que repetissem a doutrina ortodoxa. Sabia que teria de contentar-se com uma retorica muito geral e diluida, capaz de atingir pessoas das mais variadas classes, grupos e correntes. Dai que, abdicando de toda rigidez ortodoxa, a propaganda sovietica passasse a aplaudir como saudavel manifestacao anti-imperialista ate mesmo o discurso moralista mais caracteristicamente pequeno-burgues, que a velha ortodoxia condenava. Foi dessa conjuncao de circunstancias que se originou a mistura esquisitissima de maquiavelismo revolucionario e moralismo santarrao que constitui o discurso caracteristico da esquerda mundial desde o fim da II Guerra, e que entre nos e ecoado, ainda hoje, por toda a ala esquerdista das campanhas contra a corrupcao. Que esse discurso tenha podido sobreviver a morte de Stalin, a revelacao de todos os horrores do regime sovietico, a queda do Muro de Berlim e ao fim da URSS, e sinal de como foi profunda, na intelectualidade mundial, a penetracao da propaganda stalinista.Foi assim que a Nova Esquerda, jurando