Corazon (Aguinagalde) (1870-1936),martirizado durante la revolucion marxista en Santander, donde estaba esperandoel buque que lo llevara a las Americas para girar la visita pastoral. Ya antes,en 1901, habia sido visitador de Chile y Uruguay. Tenia su conocimiento deLatinoamerica, a donde habia enviado a varios misioneros de la Provincia yhabia participado directamente en la fundacion de algun convento en Chile.Permanece historica la determinacion delDefinitorio Provincial de Navarra, celebrado el 18 de octubre de 1910 enCorella. Tras establecer que se acepten parroquias en Chile, como terceradeterminacion se conceden facultades al P. Silverio de Santa Teresa, cuartodefinidor provincial, para que por carta se dirija a las Carmelitas Descalzasde Brasil en vistas de fundar alguno o varios conventos en esta republicaamericana[85].En los dias de nuestra historia es laprimera vez que aparece Brasil en la mente de la Orden con un proyecto de mirarla posibilidad de abrir una presencia carmelitana. En el Definitorio siguiente,celebrado en Amorebieta el 4 de mayo de 1911, el Provincial P. AtanasioAguinagalde pudo informar que se habian aceptado ad experimentum lasfundaciones de Sao Borja y Uruguayana. Por la urgencia con que hubo queproceder, se aceptaron antes de que llegara el rescripto pontificio deereccion.El ano anterior de la llegada de losCarmelitas, en 1910, la diocesis de San Pedro de Rio Grande do Sul se convertiaen arzobispado con sede en la ciudad de Porto Alegre. Las diocesis sufraganeaseran Santa Maria, Pelotas y Uruguayana. La situacion eclesial viene descritacon tintes sombrios, como de autentica zona misional: Al llegar los Carmelitasespanoles al Brasil escribe el P. Redento de la Eucaristia-, la religionpasaba por una seria crisis. Mas exactamente, debemos decir que la religion enel Brasil estaba en crisis, particularmente, en la zona del Sul. Tenian ante siun campo de accion de lo mas dificil y complicado que se puede suponer, entreveradode los mas peregrinos contrastes. Y enumera las antinomias: exageradosentimiento religioso con indiferencia y abandono casi absoluto de lapractica religiosa, poquisima frecuencia de los sacramentos ... Una religionsin vida y de fachada anade- en las clases dirigentes, y llena desupersticiones y escandalosas adulteraciones en la masa popular ... El clero eraproducto de su epoca[86].No se habia despertado todavia el sentidoresponsable de las Comunidades Eclesiales de Base. Ni habia irrumpido el empujede la Teologia de la Liberacion con la atencion preferencial por los pobres,como primeros destinatarios del Reino.El P. Constancio del Sagrado Corazon deJesus, inquieto por no lograr una fundacion en Uruguay, realizo algunasexploraciones para fundar en Brasil. Si voy a Montevideo escribia el Padre alGeneral, P. Ezequiel-, no se extrane V. R., si alli no encuentro hospedaje, memeta mas adentro Y anadia en postdata: No podria VR darme una licenciageneral para fundar en cualquier parte o cosa semejante? Haga alguna hombradade las que acostumbra, que V. R. ya puede [87]. Porfin, Mons. Claudio Gonzcalves, obispo de Porto Alegre, concedio licencia el 11de abril de 1911 para proceder a una fundacion en Uruguayana.La entrada de los Carmelitas en Brasilparece bendecida enseguida con losmejores presagios. Escribe uno de los protagonistas: En Diciembre pasado[1910] enviaron nuestros superiores una expedicion [de religiosos] al Uruguay yal Brasil ... Nada se ha hecho