o afeto a este quantum. O afeto propriamente dito e um complexo que so se realiza quando ha percepcao, sensacao e ligacao do quantum a uma representacao consciente. No recalque, produzir-se-ia um divorcio entre o quantum de afeto e a representacao, ambos sofrendo destinos diversos. Do ponto de vista descritivo, isto e indiscutivel. Porem, para Freud (1915b/1976), o processo real seria, em geral, um quantum de afeto nao se fazer notar ate que uma nova sub-rogacao (Vertretung) irrompa no sistema Cs. Dai ser um abuso conceitual falar que um afeto foi recalcado. Seria mais correto dizer que foi alvo de uma repressao (Unterdruckung), de uma inibicao em seu desenvolvimento. Apos o recalque, a representacao continua existindo no inconsciente como uma "formacao real", mas o afeto corresponde apenas a uma "possibilidade de rudimento a qual nao foi permitido desenrolar-se" (FREUD, 1915a/1976, p.174). O objetivo do recalcamento e justo o de inibir a transposicao de uma mocao pulsional numa exteriorizacao de afeto necessariamente operada pelo sistema consciente.Variacao quantitativa, movimento, descarga, percepcoes, sensacoes e representacoes sao os elementos que, em conjunto, e somente em conjunto, compoem os afetos. Ainda que, por vezes, Freud destaque um ou outro destes elementos, para ele o afeto se da na conjuncao de todos. Por isso, como sugere Green (1997), pode-se considerar o afeto em Freud um termo categorial que agrupa todos os aspectos subjetivos qualificativos da vida emocional em sentido amplo, compreendendo todas as nuancas que a lingua alema (Empfindung, Gefuhl) encontra sob este topico. Dai alguns autores, como Otto Kernberg (1995), preferirem definir o afeto como um padrao psicofisiologico biologicamente determinado e desenvolvimentalmente ativado, portador de um julgamento cognitivo especifico, um padrao facial tambem especifico, uma experiencia subjetiva de natureza prazerosa ou dolorosa, bem como um padrao de descarga muscular e neurovegetativa. Nao fosse a enfase excessiva na determinacao biologica, esta definicao seria tao correta do ponto de vista freudiano quanto a de Green (1997).Mas, se era claro para Freud que os afetos sao variacoes quantitativas e qualitativas, sua natureza e sua origem nao pareciam tao evidentes. As indicacoes que ele tinha sobre o assunto vinham da teoria da evolucao de Darwin, aprendida ainda nos tempos de faculdade. Nao por acaso, o pai da teoria da evolucao e citado nominalmente na parte dos Estudos dedicada ao caso de Elizabeth R. (FREUD, 1893-95/1976). Ali, Freud desenvolve um ponto de vista que permanecera o mesmo ate o fim de sua obra, ainda que sua articulacao com os outros aspectos envolvidos nos afetos nao seja esclarecida:"Mas eu sustento que o fato de que a histerica crie, mediante simbolizacao, uma expressao somatica para a representacao de colorido afetivo e menos individual e arbitrario do que se suporia. Ao tomar literalmente a expressao linguistica, ao sentir a 'punhalada no coracao' ou a 'bofetada' apos um comentario depreciativo como um episodio real, ela nao toma liberdade com as palavras, mas torna a animar as sensacoes as quais a expressao linguistica deve sua justificacao. (...) Todas estas sensacoes e inervacoes pertencem a 'expressao das emocoes', que, como nos ensinou Darwin, consiste em operacoes em sua