e Assirios Mateus - Os escritos do livro de Mateusoriginais para os crentes Judeus eram em hebraico (Origem, citado por Eusebius,Eccl. Hist. 6:25) e de acordo com Jeronimo tambem afirma ter sido em Hebraicopara beneficiar estes da circuncisao que tinham crido. (Jeronimo; Of IllustriusMen3). Este livro pode ter sido enviado para os Phariseus. Marcos - Marcosprovavelmente escreveu seu Evangelho para o uso dos gentios Assyrios que eleencontrou em Babilonia em companhia de Kefas (Pedro) (I Pedro5:13).Obs: Queidioma os Assyrios falavam? Aramaico! Lucas e Atos Lucas, um Syriaco, (Eccl.Hist 3:4) escreveu seu Evangelho para Theophilus que foi um sumo sacerdote de37-41 D.C (Josephus; Ant. 18:5: tres). Yochanam - Escreveu seu Evangelho paraos Judeus Essenios (II Joao 1:1) que eram misticos.Yakov (Tiago) - Escreveu asdoze tribos espalhadas (Tiago 1:1)A polissemia em si, e a maior prova do NT,foi escrito em aramaico e Hebraico ,exemplo a palavra Strike ingles pode sertraduzida: como golpe e como greve. Se um dos manuscritos em portugues ouIngles fosse original, nao haveria como explicar a existencia da variante. Aunica possibilidade e a8. de que o original traduzido por uma pessoa como golpe e por outra comostrike (Greve). Este e o conceito da Polissemia: Uma palavra que geradiferentes traducoes dependendo do manuscrito. Existem muitos exemplos dePolissemia do aramaico para o grego. Isto porque, existem poucas palavras naslinguas semitas, com muitos significados diferentes. Ja foi encontrados maiscinco diferentes manuscritos no grego, e a palavra na Peshita poderia sertraduzida como qualquer uma das cinco, tornando-se, portanto, evidente aoriginalidade do Aramaico. Vejamos alguns exemplos da Polissemia:1) I Corintios13:3. Em manuscritos gregos encontramos a palavra queimar, em outrosvangloriar. No Aramaico a raiz e a mesma para ambas as palavras. 2) Em I Pedro3:13, alguns manuscritos do grego trazem Zelosos enquanto outro strazemimitadores a raiz no Aramaico e a mesma para ambas as palavras.3) Emapocalipse 2:20, alguns manuscritos do grego trazem Tolerar outras trazemSofrer a raiz no Aramaico e a mesma para ambas palavras.4) Em Efesios 1:18,alguns manuscritos do grego (Alexandrinos) trazem coracao, enquanto outros (Bizantinos) trazem entendimento. A razao e uma expressao idiomatica doAramaico, pois a expressao olhos do coracao quer dizer entendimento. 5) Em Lucas11:49, a maioria dos manuscritos do grego trazem expulsar, enquanto o textoReceptus traz perseguir. A palavra no Aramaico possui ambos os significados.Outro exemplo forte da origem semita do Novo Testamento sao as estruturaspoeticas presentes nos textos biblicos. Alguns textos evidenciam nitidamentepoesias e trocadilhos. Um exemplo interessante de trocadilhos e o de Atos9:33-34. Neste texto, um homem chamado Aneas e curado. Ora, Aneas vem da raizdo Aramaico anah que quer dizer afligido. Quando Pedro fala com ele, naorepete o nome, porem diz homem aflito, Yahshuah Hamashyah te cura. Estetrocadilho e completamente comum no grego, que traduz ambas as ocasioes como onome do homem em questao. Todavia, Aneas nao era um nome, mas uma expressaoHomem aflito Yahshuah te cura. Outra prova do Novo Testamento Hebraico eAramaico, e que alguns textos gregos, possuem erros teologicos serios, queresultam da traducao errada do Aramaico. E como se o tradutor nao tivesse plenodominio da lingua. Como exemplo, no evangelho pode citar: 1) Nos evangelhosencontramos uma mencao