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Durante a vida nos vamos acarretando bagagens, pessoas, experiencias, vai acarretando anjos, alguns deles vem e se vao, outros ficam permanecem ao nosso lado, esses sao chamados de amigos, aquelas pessoas chatas, retardadas, loucas, maluquinhos(as) que conhecemos, mas que nao nos abandonam nao importa se nos erramos, se tentamos loucuras, se nos se damos mal elas estao ali junto sao sim grandes anjos, grandes pessoas, grandes seres humanos, que muitas vezes nos amam por aqueles defeitos, nao por acha-los errados mas por serem os defeitos capazes de completarem elas. E quem disse que um namorado (a) nao pode ser assim, quem disse que um menino e uma menina nao podem ter esse tipo de amizade? Quem foi que disse que voce nao pode ser essa pessoa ?Vamos valorizar essas pessoas pois elas praticamente nao existem mais,escute amigo(a), as vezes nos deparamos com situacoes de "desamizades" que nos desanimam mas tem uma pessoa que jamais estara longe esta pessoa e Deus, quando voce se encontrar sozinho achando que nao pode confiar em mais ninguem lembre-se Deus e voce podem ser os teus melhores amigos, os teus anjos. Os tempos sao dificeis ja nao respeitamos as pessoas como antes, ja nao sabemos o caminho certo, para aonde foram nossas "raizes"? Hoje o feio e o gordinho, e o desajeitado e aquele que nao liga pra moda, e o nerd, os "bonitos" sao quem? quem curte e vive de modinhas, o que e magro, que so usa marca de roupa famosa, esse e o bonito? Me digam desde quando para ser feliz tem que ser magra alta com "rostinho de boneca", desde quando usar tenis caro ou mesmo viver so de modinhas, vai te fazer feliz?Pela primeira vez eu vejo o quanto somos mesquinhos por agir assim, sim, eu confesso tambem ja quis fazer parte da galera que usa so roupas de marca, mas hoje nao vejo mais "tudo aquilo" que via antes, acho que nos Adolescentes somos movimentados pelo "Quem eu sou? Quem eu vou ser?" e isso nos faz acreditar e muitas bobagens. Eu nem sei mas o mais simples sempre me atraiu, vejo criancas de hoje que so convidam um amigo pra festa se souber que ele(a) tem dinheiro e vai trazer um bom presente, e comparo com o meu "tempo" aonde se a crianca fosse apenas para brincar comigo ja era o suficiente afinal o material muitas vezes nao dura nao e, aquela velha expressao diz tudo "No final nao levamos nada com a gente", e a grande verdade tudo fica, mas o seu caracter a pessoa que voce foi essa sim vai ser lembrada, entao porque de tudo isso ? li um livro uma vez que diz assim " Dinheiro nao traz felicidade. Mas por ele vivemos, uns trabalham, outros roubam e ate matam." e entao isso lhe diz algo? neste livro tambem consta " As aparencias enganam, o essencial e visivel aos olhos."Veja o quanto a humanidade regrediu. Amor ? Paixao?Talvez esse seja o assunto que mais me intimida para escrever, afinal quem sabe o real sentido de tudo
isso?Entao acontece voce se apaixona por aquele lindo sorriso (que as vezes e feio para outros, mas para voce e uma beleza incontestavel) e ai voce se relaciona, algumas vezes namora, outras e amor nao correspondido, e ai voce sofre, pois ao meu ver ha uma linha tenue entre o amor e o sofrimento eles andam juntos a final quando voce ama voce cuida certo?! e essa preocupacao te faz sofrer de uma maneira boa certamente mas te faz sofrer, sim eu acredito que quando se ama voce nao desiste, nao olha para tras nem pensa duas vezes. Ha esse amor estranho uma paixao incontrolavel eu soube uma vez que amor e paixao nao, nao sao a mesma coisa, mas para mim sim, talvez o amor seja um sentimento mais duravel mais firme, mas talvez tambem uma paixao possa durar, quem disse que tem que durar a vida toda, essa paixao, esse amor, sera que nos seres humanos nao nos satisfazemos com o que e inesquecivel? Muitas vezes nao sabemos o que sentimos nao sabemos se quer diferenciar um do outro mas te digo meu amigo(a) quando tudo que voce for fazer so ter sentido com aquela pessoa e sim, e amor !Entao nao olhe para tras sorria para seu amor e diga, demonstre que voce esta ali ao lado e que nao ira desistir, e aconteca o que acontecer nao olhe para tras.
Qual e o preco da beleza ? qual e o preco para ser "perfeito(a)" ? Por diversas vezes voce se sente feia(o ) esquisito aquela pessoa que e ridicula mas, sabe e so impressao eu ja passei por isso assim como voce ja passou tambem, o verdadeira beleza estao nos nossos atos nas nossas palavras, afinal a garota da playboy um dia vai ficar velha, aquela bunda "perfeita" vai "murchar", e dai sabe o que ela foi ? nada mais que um rosto bonito um corpo perfeito, infelizmente a sociedade nos empoem que o bonito e tudo aquilo que e no "lugar" e ai nos colocamos na cabeca que e verdade, e nos ferramos nao existe pessoa perfeita imortal. Nos somos aquilo que devemos ser, aquilo que nos e conveniente, se fulano ou ciclano nao gosta, nao ha porque enlouquecer, TODOS sao bonitos TODOS que ainda tem valores, TODOS aqueles que ainda sabe o valor das pessoas, o valor das palavras e atos, TODOS aqueles que ja se sentiram humilhados, ou recolhidos por nao serem iguais a capa da revista, esses sim sao LINDOS. E o preco da beleza e voce assim como eu "querer" ser aquela da revista, ou, aquele cantor famoso e sofrermos com isso ate vermos que e impossivel ser um Ser Perfeito. Voce ta amando? sendo amado(a)? e ai ta flutuando ? e vamos falar de apaixonada(o) pra apaixonada(o) como voce se sente ? valeu apena todas aquelas noites em claro? todas aquelas lagrimas os lamentos toda aquela dor? Deus te surpreendeu ne? era um pessoa que voce nem imaginava ne? Vamos confessar ficamos bobos quando estamos amando nao e, o sorriso da pessoa amada e mais importante que o nosso ne? Boba(o) ta sorrindo ai de imaginar o sorriso dele (a) ne?So nao se esqueca o amor pode ser solido mas se fragil pode cortar muito mais que um vidro. Foi olhando em seus olhos que vi as estrelas, tive a sensacao de estar flutuando sim eu flutuei, no teu sorriso na sua boca lugares que nunca mais quero deixar, quero ser a unica ha te fazer sorrir, eu lutei muito para chegar aonde cheguei e nao vou desistir, nao vou desistir de voce, lamento ter me apaixonado mas nao ha como fugir me perdi nesse amor. O Instituto Paulo Freire (IPF) participa da comissao organizadora da I Conferencia de Educacao Etnico-racial do Estado de Sao Paulo, que sera realizada nos dias 12 e 13 de setembro deste ano, na Assembleia Legislativa do Estado. O evento sera organizado pelo Forum Permanente de Educacao e Diversidade Etnico-racial do Estado de Sao Paulo (FPEDER/SP), que e composto por diversas instituicoes da sociedade civil e do poder publico.Ha meses, os integrantes do FPEDER/SP debatem sobre a implementacao, em todo o estado, da Lei no 10.639/03 (que versa sobre a obrigatoriedade da historia e cultura afro-brasileira) e da Lei no 11.645/08 (que inclui a obrigatoriedade da questao indigena no curriculo escolar).Com o objetivo avaliar a implementacao de ambas as leis, a conferencia sera composta por plenarias e palestras de especialistas, alem
da presenca dos representantes da sociedade civil, professores e membros dos governos federal, estadual e municipal.Veja a programacao do evento:12/09 quinta-feira (manha)Abertura.Conferencia Magna | Conjuntura da implementacao da Lei no 10.639/03 em dez anos de sua promulgacao.Conferencia sobre o Plano de Educacao e o Sistema Nacional de Educacao.12/09 quinta-feira (tarde)Plenarias tematicas:Educacao e diversidade: justica social, inclusao e direitos humanos.Valorizacao dos profissionais da educacao, financiamento da educacao e transparencia na perspectiva da educacao das relacoes etnico-raciais.As experiencias da implementacao das diretrizes curriculares nacionais da historia e cultura africana, afro-brasileira e indigena.13/09 Sexta-feira (manha)Plenarias tematicas:Diretrizes curriculares nacionais para educacao quilombola e indigena e lutas sociais por uma educacao diferenciada, na perspectiva da educacao das relacoes etnico-raciais.Gestao democratica, participacao popular e de controle social, qualidade da educacao.13/09 Sexta-feira (tarde)Plenaria final.Resultado das plenarias.
Dona Malvina"Malvina Borger Teixeira de Jesus"Dia 27 ano de Aniversario de Nascimento04 - Promulgacao da lei Euzebio de Queiroz, extinguindo o trafico de escravos no Brasil / 185007 - Criacao do Grupo Uniao e Consciencia Negra do Brasil / 198110 - Morte do lider angolano Agostinho Neto / 197912 Assassinato de Steve Biko, lider sulafricano, idealizador da Consciencia Negra11 - Independencia do Senegal, Africa / 196014 - E fundado o jornal O Homem de Cor, o primeiro da imprensa negra brasileira / 183316 - Fundacao da Frente Negra Brasileira, maior entidade da primeira metade do seculo, primeiro partido politico de afro-descendentes/ 193118 - Circula o primeiro numero do jornal A Voz da Raca, jornal da Frente Negra / 193318 - Decreto do Presidente Getulio Vargas diz que o Brasil precisa desenvolver, em relacao a imigracao, "as caracteristicas mais convenientes de sua ascendencia europeia"21 - Independencia do Mali / 196022 - Libertacao juridica dos escravos nos EUA / 186222 - Independencia do Mali, Africa / 196023 Dia Internacional contra a exploracao sexual e o trafico de mulheres e criancas24 - Independencia da Guine-Bissau, Africa / 197327 - Dia dos Idosos28 - Aprovada a Lei do Ventre Livre / 187128 - Assinada a Lei do Sexagenario / 1885 Olhar a estrada que ficou para tras e tambem descobrir marcas do protagonismo afro-brasileiro ao longo da historia. Ao inves do papel passivo de coadjuvantes a que nos relegam a historiografia e os relatos oficiais, em cada ponto dessa estrada redescobrimos uma associacao, uma entidade, um militante que deixou marcas que resistiram as tentativas de invisibilizacao.Este e o caso do poeta e jornalista Lino Guedes. Ha duvidas sobre a data de nascimento de Lino Guedes, uns autores dizem que foi em 1897, outros afirmam que foi em 1906. De todo modo, Lino Guedes faleceu em 1951. Portanto neste ano de 2011 completam-se sessenta anos de seu desaparecimento. Poeta, romancista, ensaista, Lino colaborou com varios jornais, dentre eles Diario do Povo, Correio Popular, Folha da Noite e Diario de Sao Paulo. Atuou na imprensa negra, entre 1923 e 1924 no semanario Getulino, sendo, posteriormente, editor do jornal Progresso. Publicou, dentre outros livros, O Canto do Cisne Preto (1926); Ressurreicao Negra (1928); Urucungo (1936); Negro Preto Cor da Noite (1936). Dotado do mesmo objetivo de elevacao da raca que norteia acoes de entidades como a Frente Negra, por exemplo, Lino Guedes faz de seus escritos uma constatacao lirica das desigualdades e da necessidade de ressurreicao moral do povo afro. Alias, e interessante notar como num pos-abolicao em que eram altos os indices de desemprego e analfabetismo entre a populacao negra, mostra-se forte a crenca na atividade jornalistica, literaria e educacional como um meio de vencer as adversidades. Escrevendo majoritariamente poesia, Lino faz do povo negro o personagem principal de seus versos, os quais nao negam as atrocidades da escravidao e do racismo, mas transformam o que deve ter sido intensa dor numa experiencia estetica de superacao. Tambem e recorrente a ideia de que um comportamento moral exemplar e necessario para que a aceitacao do negro seja maior por
parte da sociedade. Isso faz com que a poesia de Lino Guedes se mostre singela, formalmente distante dos anseios revolucionarios de um Solano Trindade, por exemplo, mas a necessidade de expressao por vezes extrapola os limites corretos em que precisa se enquadrar. Outra faceta interessante e o fato de Lino mostrar a mulher negra em sua poesia de uma forma muito lirica e proxima. E como se pudessemos visualizar sua Ditinha, lembrando-nos de namoradas, esposas, irmas, primas, vizinhas.... Lino tem o merito de trazer o povo negro como protagonista de sua literatura e foi um dos autores que mais publicou. Seguem abaixo dois poemas:NOVO RUMO!Negro preto cor da noite,Nunca te esquecas do acoiteQue cruciou tua raca.Em nome dela somenteFaz com que nossa genteUm dia gente se faca!Negro preto, negro preto,Se tu um homem direitoComo um cordel posto a prumo!E so do teu procederQue, por certo, ha de nascerA estrela do novo rumo! (Negro preto cor da noite, 1936)DITINHAPenso que talvez ignores,Singela e meiga Ditinha,Que desta localidadeEs a mais bela pretinha:Se nao fosse profanar-te,Chamar-te-ia... francesinha!Entao, quando vais a rezaCom teu vestido de cassa,Nao ha mesmo quem nao fale,Orgulho da minha raca: Olha que preta bonitaE que andar cheio de graca!...Se as vezes sorrio, a esmo,Nao me tomes por caduco.Com teu vulto nos meus olhos,Ando como aquele turcoQue, doloroso destino,Ao te ver, ficou maluco...Ah! Se souberas, Ditinha,Que por sob essa aparenteFrieza, (quem tal diria!...)Eu peco constantemente,A Deus que um dia nos ponhaNuma casinha sem gente... (Dictinha, 1938)Fontes:http://www.portalafro.com.br/linoguedes.htmwww.letras.ufmg.br/literafrohttp://www.palmares.gov.br/?p=1892
Como escultor, escritor, ensaista e curador, Deoscoredes M. dos Santos, ou Mestre Didi, de 83 anos, e um representante da cultura afro-brasileira. Como sumo sacerdote do culto aos ancestrais Egungun, Didi e o interlocutor entre os vivos e os mortos. Se, por um lado, sua arte e um feixe de luz sobre mitos e tradicoes ancestrais, sua palavra permanece sob um involucro de santidade. Ele fez um juramento que lhe privou de falar em publico, fora do recinto religioso. O seu dizer nao pode ser deturpado, explica sua esposa, a antropologa Juana Elbein dos Santos, designada sua porta-voz.A sabedoria do baiano Mestre Didi e transmitida efetivamente via uma extensa producao de esculturas que lhe rendeu reconhecimento internacional como um artista de vanguarda. Suas obras fazem parte do acervo do Museu Picasso, em Paris, do MAM de Salvador e do Rio de Janeiro, entre varios outros museus estrangeiros. Atualmente, seu trabalho pode ser visto na Mostra do Redescobrimento e em uma exposicao individual na Galeria Sao Paulo. Suas formas confeccionadas com contas, buzios, renda de couro e folhas de palmeira sao inspiradas em mitos, lendas e objetos de culto aos orixas. Sua iniciacao a arte e a religiao se deu ainda menino, aos oito anos.Comecou fazendo entalhes em madeira, depois vieram os exus esculpidos em cimento e barro.Aos 29 anos publicou o primeiro livro, Yoruba Tal Qual se Fala com prefacio de Jorge Amado e ilustracoes de Carybe. Outros 20 livros se seguiram, entre historias de terreiros e contos da tradicao negra da Bahia. Mas Mestre Didi sempre julgou a palavra escrita insuficiente na transmissao de conhecimentos. No comeco dos anos 80 tivemos uma comunidade infantil onde Didi escrevia e encenava pecas de teatro, ensinava canto, danca, maquiagem. Nao existe dicotomia entre as artes, diz Juana. Todos os contos afro-brasileiros sao canticos. Foram feitos para serem ouvidos, cantados e dancados, completa ela. E por isto que Mestre Didi tambem e conhecido como um artista integral, um renascentista da cultura nago Orixa Oxala, uns dos varios caminhos (tipos) pelos quais sao chamados no candomble do orixa Oxala (Oxoguian Oxaguian, Oxaguia, Oxalufan...)Oxala Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Ede, danca-se e representa-se com mimicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este ultimo sai vencedor.Oxala Akire ou Ikire: E um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia.Osala Alase ou Oluorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num periodo de seca.Oosaala Eteko: Caminha com Oxaguia, e inquieto. Vive nas matas e come todo o tipo de carne branca.Oxala Eteto Oba Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixala.Oxala Lejugbe: e muito confundido com Oxalufan; por ser vagaroso e indeciso. Muito chegado a Ayra. Come com Yemanja e Oxalufan. Come tambem todo tipo de carne branca.Oxala Obatala: E o mais velho dos orixas. O grande rei branco; raiz de todos os outros Oxalas. Ele nao e feito, faz-se Ayra ou Oxum Opara. E o pai de Oxalufan que por sua vez e o pai de Oxaguia. Por ser muito grande e poderoso, Obatala nao se manifesta, sua palavra
transforma-se imediatamente em realidade. Representa a massa, o ar, as aguas frias e imoveis do comeco do mundo, controla a formacao dos novos seres, e o senhor dos vivos e dos mortos.Ooxaala Oko: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra. Orixa Nago, pouco conhecido no Brasil. Na epoca da chegada dos escravos, nao deram muita importancia a este orixa, considerando como orixa da agricultura, em seu lugar Ogum e dos graos Obaluaiye. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relacao com as arvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relacao com a sexualidade e a fertilidade. E confundido com Oxala, pois veste-se de branco. Seu Opaxoro, no Brasil, e confeccionado em madeira. Sendo um Orixa raro, tem poucas qualidades conhecidas. E um Orixa rico. Oxala Olofon Ajiguna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome de Oxalufan).Oxala Orinxala, Orixala ou Obatala: E casado com Yemanja, suas imagens sao colocadas lado a lado e cobertas com tracos e pontos desenhados com efum, no Ilesin, local de adoracao, dizem que Yemanja foi a unica mulher de Orixala um caso excepcional de monogamia entre orixas e eboras.Oxala Oxalufa (Orixa Olu Fon): Orixa velho e sabio, cujo templo e Ifon pouco distante de Oxogbo, a cerimonia de saudacoes e de dezasseis em dezasseis dias. Orixa muito velho, de idade avancada, aleijado, lento, movendo-se com muita dificuldade. Danca apoiado no opaxoro. Treme de frio e velhice. Detesta a violencia, disputas e brigas. Nao come sal e nem dende; odeia cores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substancias brancas; nao suporta cavalos.Oxala Osoguia ou Oxaguian (Orixa Ogiyan): Orixa jovem e guerreiro, cujo templo principal se encontra em Ejigbo. Tomou o titulo de Eleejigbo Rei de Ejigbo uma de suas caracteristicas e o gosto pelo inhame pilado chamado lyan, que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyan ou Orisajiyan. A tradicao exige que os habitantes de dois bairros Xolo e Oke Mapo lutem uns contra os outros a golpes de varas. E o unico que tem autorizacao de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Esta ligado ao culto de Iroko e dos espiritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame. E o pai de Oxossi Inle, come com Ogunja, Oxossi Inle, Aira, Exu, Oya e Onira. Tem muito fundamento com Oya pois, e o dono do Atori, fundamento que lhe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oya. Vem pelos caminhos de Onira; tem ligacao forte com Exu. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, nao devem enganar a Ogum.Oxala Ogiyan Ewulee Jiigbo: Senhor de Ejigbo (conhecido pelo nome de Oxaguia)Oxala Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Ede, danca-se e representa-se com mimicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este ultimo sai vencedor.Oxala Akire ou Ikire: E um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia.Oxala Alase ou Oluorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num periodo
de seca. Oxala Eteko: Caminha com Oxaguia, e inquieto. Vive nas matas e come todo o tipo de carne branca.Oxala Eteto Oba Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixala.Oxala Lejugbe: e muito confundido com Oxalufan; por ser vagaroso e indeciso. Muito chegado a Ayra. Come com Yemanja e Oxalufan. Come tambem todo tipo de carne branca. Oxala Obatala: E o mais velho dos orixas. O grande rei branco; raiz de todos os outros Oxalas. Ele nao e feito, faz-se Ayra ou Oxum Opara. E o pai de Oxalufan que por sua vez e o pai de Oxaguia. Por ser muito grande e poderoso, Obatala nao se manifesta, sua palavra transforma-se imediatamente em realidade. Representa a massa, o ar, as aguas frias e imoveis do comeco do mundo, controla a formacao dos novos seres, e o senhor dos vivos e dos mortos.Oxala Oko: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra. Orixa Nago, pouco conhecido no Brasil. Na epoca da chegada dos escravos, nao deram muita importancia a este orixa, considerando como orixa da agricultura, em seu lugar Ogum e dos graos Obaluaiye. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relacao com as arvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relacao com a sexualidade e a fertilidade. E confundido com Oxala, pois veste-se de branco. Seu Opaxoro, no Brasil, e confeccionado em madeira. Sendo um Orixa raro, tem poucas qualidades conhecidas. E um Orixa rico.Oxala Olofon Ajiguna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome de Oxalufan).Oxala Orinxala, Orixala ou Obatala: E casado com Yemanja, suas imagens sao colocadas lado a lado e cobertas com tracos e pontos desenhados com efum, no Ilesin, local de adoracao, dizem que Yemanja foi a unica mulher de Orixala um caso excepcional de monogamia entre orixas e eboras. Oxala Oxalufa (Orixa Olu Fon): Orixa velho e sabio, cujo templo e Ifon pouco distante de Oxogbo, a cerimonia de saudacoes e de dezasseis em dezasseis dias. Orixa muito velho, de idade avancada, aleijado, lento, movendo-se com muita dificuldade. Danca apoiado no opaxoro. Treme de frio e velhice. Detesta a violencia, disputas e brigas. Nao come sal e nem dende; odeia cores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substancias brancas; nao suporta cavalos.Oxala Osoguia ou Oxaguian (Orixa Ogiyan): Orixa jovem e guerreiro, cujo templo principal se encontra em Ejigbo. Tomou o titulo de Eleejigbo Rei de Ejigbo uma de suas caracteristicas e o gosto pelo inhame pilado chamado lyan, que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyan ou Orisajiyan. A tradicao exige que os habitantes de dois bairros Xolo e Oke Mapo lutem uns contra os outros a golpes de varas. E o unico que tem autorizacao de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Esta ligado ao culto de Iroko e dos espiritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame. E o pai de Oxossi Inle, come com Ogunja, Oxossi Inle, Aira, Exu, Oya e Onira. Tem muito fundamento com Oya pois, e o dono do Atori, fundamento que lhe
foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oya. Vem pelos caminhos de Onira; tem ligacao forte com Exu. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, nao devem enganar a Ogum.Oxala Ogiyan Ewulee Jiigbo: Senhor de Ejigbo (conhecido pelo nome de Oxaguia). fonte: milagresdoorisa.blogspot.com