ai todos os curumins indigenas, aceitavam-se apenas os filhos dos principais caciques. Isto servia para o sossego dos habitantes das vilas onde estavam os colegios e eram um bom salvo-conduto para os missionarios jesuitas em suas extensas viagens de catequese direta pelas aldeias do interior do pais. Os curumins quando adquiriam o dominio da lingua portuguesa, comecavam a estudar catecismo da doutrina crista, e a ler e escrever; segundo os pendores, tambem canto orfeonico e instrumentos musicais. Concluidos os estudos elementares, iriam para o aprendizado de oficios mecanicos e os mais dotados e com inclinacao para os estudos, passariam para a aula de gramatica latina, que correspondia a um curso secundario. Os que se distinguiam nesta ultima, podiam ganhar uma viagem aos colegios europeus de Coimbra ou Espanha e, eventualmente, recrutar-se-ia entre eles vocacoes sacerdotais (MATTOS,1958,p.84-6).E no nivel medio, Nobrega conseguiu a introducao de uma disciplina profissional e outra de principios praticos de lavoura, materias supressas, no entanto, depois de sua morte (TOBIAS,1986,p.66).ANAIS DO II ENCONTRO INTERNACIONAL DE HISTORIA COLONIAL.Mneme Revista de Humanidades. UFRN. Caico (RN), v. 9. n. 24, Set/out. 2008. ISSN 1518-3394.Disponivel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anais7Os colegios passaram a funcionar como externatos para os filhos dos moradores, habitando os alunos com seus pais ou tutores. Apenas em fins do sec. XVII o padre Alexandre de Gusmao iniciou um movimento de internatos, fundando o Seminario de Belem da Cachoeira no ano de 1686, que chegou a contar com 80 estudantes, e o qual ele criteriosamente regeu ate o ano de 1700 (MACEDO,1918,p.175 e LEITE,1993,p.42).Na Bahia, foi no ano de 1553 que se teve a primeira classe de Latim, ensinada pelo irmao Antonio Blasques, chegado com a expedicao de Duarte da Costa, em companhia de Luis da Gra e do tambem irmao Jose de Anchieta. Latim ja fazia parte do curso mais elevado de Humanidades ou Letras Humanas, que incluia tambem Grego, Gramatica, Poesia e Historia. O curso de Latim teve continuidade ate 1560 quando, por falta de estudantes, teve as aulas suspensas (FERREIRA,1966,p.68/9). Uma hipotese para esta falta de alunos foi levantada por Mattos (1958,p.56/7) quando julgou que aparentemente os meninos indigenas e mamelucos estranharam a utilizacao do regime de palmatoria - comum em Portugal e na Europa - que o irmao Blasques tentou introduzir, e abandonavam o colegio.Nas capitanias onde tinham colegios, alem das primeiras letras e matematicas elementares, os jesuitas ensinavam gratuitamente Gramatica latina, Filosofia e Teologia dogmatica e moral. E no colegio da Bahia, tambem aulas de Retorica (D AZEVEDO, 1892,p.142). Os autores lidos nos colegios da America Portuguesa eram, em fins do sec. XVI, os mesmos do Colegio de Evora: obras de Cicero, Cesar, Ovidio, Quinto Curcio e Seneca, a Eneida de Virgilio, a Arte da Gramatica Latina do padre Manuel Alvares, a Arte da Retorica do padre Cipriano Soares (HILSDORF,2003,p.9)No ano de 1604 os jesuitas criaram uma Residencia na vila de Ilheus, mantendo sempre escola de ler, escrever e contar. Em 1760 a Casa de Ilheus ja tinha aula de Humanidades, que se firmou definitivamente depois na segunda decada do seculo XVIII (MOURA,2000,p.43).Em Porto Seguro, onde os jesuitas