o espermatozoide sao unidos existe a vida (a genetica o demonstra).Se nos matarmos as criancas nao nascidas que sofrem algum subnormalidade, as que sao produto de uma violacao e as quais suponham "uma carga excessiva para suas maes" porque tambem nao matamos a todas as criancas nascidas que sao doentes, as retardadas mentais, as negras, as homosexuais, as proabortistas, a toda o que nao e aria, aquelas que fazem_nos mal, etc.Esta e a dura logica do aborto: se nos justificarmos o crime, nos estamos pondo_nos sobre o fio da loucura, recordemos o que passou na Alemanha nazi com a exterminacao dos judeus e outras racas.A vida humana e um valor que esta por alem de toda outra consideracao ideologica.Miguel Delibes escreveu em 1986 nos principios deste "progressismo falso" que atraicoa a defesa do mais feble e a non-violencia:"O caso e que o abortismo veio se incluir nos postulados da modernidade "progressista". Em nosso tempo um antiabortista progressista e quase inconcevivel. Para estes, todos os que estao contra ao aborto livre sao reaccionarios, posicao que deixa a muitas pessoas socialmente avanzadas em evidencia.Anos ha, o progressismo respondia a um esquema muito simples: a defesa do feble, do pacifismo e a non-violencia. Anos mais tarde o progressista adicionou a este credo a defesa da natureza. Mas surgiu o problema do aborto e, ante ele, o progresismo vacilou.Para o progressista, feble era o trabalhador frente ao chefe, o menino frente ao adulto, o negro frente ao branco. Era necessario tomar partido por eles.Para o progressista, eram recusaveis a guerra, a energia nuclear, a punicao de morte, toda forma de violencia. Consequentemente, era necessario estar contra carreira de armamentos, as armas atomicas e a morte.O ideario progressista era claro e completamente sugestivo para segui_lo. A vida era a primeira, e devia-se tentar melhorar sua qualidade para os povres indefesos.Teve, entao, tarefa adiante. Mas surgiu o problema do aborto, o aborto em serie, livre, e com ele a controversia sobre se o fetus fosse ou nao pessoa, e, ante ele, o progressismo vacilou.O embriao era vida, sim, mas nao pessoa, mas a mae era pessoa ja e com capacidade da decisao. Talvez nao se pensou que a vida do fetus estava mais desprotegida que a do trabalhador ou a do negro, porque o embriao nao tem voz nem voto, e era politicamente irrelevante. Entao comecou-se a render nums principios que pareceram immutaveis: o non-violencia e a protecao do mais feble. Contra o embriao, uma vida indefesa, podiase atentar com impunidade. Nada importaba sua fraqueza se sua eliminacao ocorresse por meio de uma violencia indolora, cientifica e esterilizada.Porque se o progressismo nao dever defender a vida, a mais menor e necesitada, contra ao agressao social... que eu fasso aqui?Porque para estes progressistas que ainda defendem aos indefesos e rejeitam toda forma de violencia, e dizer, continuam aceitando os velhos principios, o nausea ocorre tambem ante que um estouro atomico, uma camara de gas nazi ou um quarto de cirurgia esterilizado."(extraido de "Familien Kalendar - Jahrbuch der Familie - 1996)Dr. Wolfram Metzler era medico de profissao. Humanitario, competente, incansavel.