de mulheres remonta aos anos 30. Como resultado, encontramos que em1958 a Igreja do Evangelho Quadrangular (Iglesia del Cuadroangular evangelio)ordenou os primeiros ministros brasileiros mulheres, e em 1970, o ConselhoGeral da Igreja Metodista aprovou a ordenacao de mulheres. Alguns diaconisasforam prontamente ordenados como anciaos. A Igreja de Confissao Luterana tambemcomecou a ordenar mulheres ao redor do mesmo periodo. A Igreja Episcopal doBrasil lutou para a ordenacao de mulheres e conseguiu isso na decada de 80.Quanto as igrejas Presbiteriana do Brasil em particular, ate este ano apenas aIgreja Presbiteriana Unida havia concordado em ordenar mulheres, e ja tem pelomenos quatro pastores ordenados mulheres. A Igreja Presbiteriana Independentedo Brasil discutiu o assunto para um numero de anos, ate que em fevereiro de1999, o Conselho Supremo aprovou uma reforma constitucional em que aordenacao de mulheres como presbiteros e pastores foi aceito.NaConstituicao das Assembleias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, a orientacaofoi: [...] As Escrituras ensinam claramente que divinamente chamadas equalificadas, as mulheres podem tambem servir a Igreja na Palavra. (Joel 2:28,Atos 21:09, 1 Corintios 11:5). As mulheres que tenham se desenvolvido noministerio da Palavra, para que tiveram seu ministerio reconhecido em geral, eque provaram as suas qualificacoes no servico real, e que tenham cumprido todosos requisitos das comissoes credenciais dos conselhos distritais, tem direito aqualquer grau de credenciais de seu mandado de qualificacoes, e o direito deadministrar as ordenancas da igreja quando esses atos forem necessarios.No ano de1977 foram listadas nas Assembleias de Deus nos Estados Unidos 1600 mulheresordenadas, onde apenas 292 pastoreavam igrejas, e isso geralmente na ausenciade uma lideranca masculina. As demais eram missionarias, evangelistas,ensinadoras e esposas de pastores.Enecessario lembrar neste ponto, que o modelo de governo eclesiastico nasAssembleias de Deus no Brasil seguiu o padrao sueco do inicio do seculo XX,onde o crente que tivesse o proposito de se tornar umpregador pentecostal e chegar ao topo da coletividade, deveria se matricularnuma escola biblica informal, participando de um curso que durava seis semanas,com aulas de interpretacao biblica, homiletica e outros assuntos. Ao final docurso o aluno recebia o titulo de evangelista, e deveria sair para pregar oevangelho no pais. O referido evangelista poderia subir de posto na igreja,passando a se chamar pregador, e depois disso poderia chegar ao posto debispo (pastor). No modelo sueco as mulheres podiam se tornar evangelistas,mas nao lhes era permitido ser uma pregadora ou bispa, ou seja, nao eramordenadas para pastorear, e por isso nao presidiam igrejas. Um fato interessante e o que envolve a irma Deolinda Ramos. Durante aprimeira Escola Biblica da Assembleia de Deus de Sao Cristovao, entre 5 e 11/08/1929,igreja entao presidida pelo missionario Gunnar Vingren, houve a consagracao detres evangelistas, e conforme Vingren escreveu para o jornal sueco EvangelliHarold, entre os consagrados estava a irma Deolinda Ramos. No entanto,mesmo com o apoio de Vingren a ordenacao de mulheres (diaconisas eevangelistas), a ideia foi oficialmente reprovada nas assembleias convencionaisda CGADB. Oentendimento sobre a insustentabilidade biblica da ordenacao de mulheres nasAssembleias de Deus no Brasil nao prejudicou a participacao das mulheres naconstrucao da historia da denominacao. Nomes como os de Frida Vingren, SigneCarlson, Emilia Costa, Florencia