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Enforco-me em teus beijos...Faco do calor da tua pele meu cobertorDo gelar dos teus labios um desejoDe aflorar do sexo... Nosso amor.Paixao metaforica a que sinto,Finge falar mentiras quando diz as puras verdadesFinge no abraco sentimentos indiscretos e infimosQue nas lagrimas revelam o epitafio das saudades.Faco da minha poesia uma declaracao escancaradaSem os falsos mitos de romantismos realistasMorreria com vinte e um anos na Sao Paulo apaixonada,Se assim eu amasse verdadeiramente na vida!Quantos sao os delirios que este amor me permite?Disturbios de um coracao ja internado no inferno...Que ama com a emoao do sorriso de uma esfingeTransa com o tesao de um morto ja eterno.Na conclusao de um amor belo e malditoGargalhadas solto ao tentar entender...Ate quando minhas poesias serao para espiritos...... E nao para um amor carnal como o de todo ser?Delirios sinto por vontade de senti-los,Faco amor com um amor que nunca se viuSeguro lagrimas por declaracoes sem estimulosDesejado por um infiel, traido e ja intimo.AUTOR: Cesar Vinicius Pereira LimaData: 26/03/2020Hora: 14:32h Cansei da futilidade de ser um amanteUm corpo a ser explorado por uma mente sem amorQuero mais do que gemidos e promessas de migrantesMais do que gozar em bocas sem pudor.Essas noites doentis de promessas insanasTorturam o arrependimento que transcende em meu serSinto-me tao aspero quanto uma iguanaDeslizando beleza sobre um corpo a conhecer.Tao mais palatavel ao leitor achar que ser amante e gostosoMas digo a vos caros amigos, a realidade e outra!Riam todos por achar que a luxuria e para poucosDevaneios os rodearao para um amor de trocas. Acordar com o cheiro de podre de alguem que nao se amaE mais baixo do que bater em uma florE como se o seu corpo fosse uma pequena chamaQue se apaga com a falsa lagrima do ator.Quantas sao as tentativas de viver uma historia sem pecado?Confesso mais alem do que essa confissao... Rezo a Deus todos os dias por um amor intocavelQue valorize meu sexo com um olhar de paixao.Todavia enquanto a furia da luxuria nao me deixarLuto contra ela, nao me distanciando de mimJa que nao me divorcia, para um amor que quer amarCaso-me com o Luto e espero que desista no fim.AUTOR: Cesar Vinicius Pereira Lima HORA: 16:54h DATA: 15/09/2009PS: E uma das poesias que eu mais gosto! Venha-me tentar, boca doce de anjos negrosTente me fazer cair em delirios aos loucosMe prenda se mulher for em teus seiosFaca-me escravo assim como teus mocos!Aproveite e abuse de toda pele que me cobreFaca da tua lingua um cobertor ao meu desejoDas tuas maos uma fonte de prazer e de sorteMas nao tenhas esperanca nos meus cortejos!Expulse de mim o meu caracter fielFaca de mim um disturbio sem lumeSeduza minha lingua para dentro do teu ceuFaca-me gozar em loucas impunes!E aproveite para ter orgasmos multiplos em segundosAbuse de um sexo tao vivo quanto o solMe transforme em um amante de toques profundos...Mas deixe tudo que lhe disse sob o lencol!AUTOR: Cesar Vinicius Pereira Lima Data: 12/02/2010Hora: 16:19h Quantas foram as formas que pensei em lhe escreverFalando do mar, do ceu... Sendo bucolico ou apenas romantico!Procurei a perfeicao em cada
detalhe que me pus a dizerPor fontes reais e ambicoes pequenas no Atlantico.Seguido da ironia do destino, penso na ironia do amor...Nao acredito em predestinacao e ja nao acreditava mais em almas gemeas...Te conhecer me fez entender que tudo muda a mente de um escritor,Que antes nao sabia se amaria e hoje certeza tem do amor em reacoes ingenuas.Desejei que o ceu me afogasse em magoas por um amor um dia,E senti medo quando vi esse sentimento florecer tao rapido...Mas a vontade de presentear-lhe como mulher por toda vida,Me fez entender que o amor puro e tao simples e forte como o fato.Ao ver-te a primeira vez agradeci imediatamente ao deus dos olhosSua criacao me fez ter um dos maiores prazeres da minha estadia...Pude sentir o sorriso que de ti florecia e lhe colocava em foco......E fazia de dentro do meu coracao um governo monarquista.Governo este que tem como rainha... Voce!** Autor: Cesar Vinicius Pereira LimaData: 19/08/2010Hora: 12:38h
que tanto respeita seu exagerado lumeReflete como se cada passo fosse um espelho onde nao se pode ver!Agora. Apos uma conversa bronca com um amor julgado realVejo que cobrar respeito ao que me cobra e impossivelE ai penso se e certo lutar por um coracao que de doce, cheira salQuando muitos doces coracoes de cacau sonham com um termino previsivel.Nessas horas penso em que poco cai para tanto amor eu me perderDestes cavados a enxada que se sair, arranhado fica em toda peleAs vezes um poco sem agua e sem um ponto de vida a viverAs vezes um poco falico onde pedras sao tesao definem minha febre.Penso eu que o amor tem dessas caretices e traquinagensAfinal, em que o amor e palido quando dividido entre odio e um beijo?Sou homem e por nao ser Deus nao entendo das vantagens...Que todo Deus impoe ao amor quando dele se destina ao desejo.Explica-me ti, Deus dos beijos!!!***Autor: Cesar Vinicius Pereira LimaData: 13/01/2011Hora: 13:05h
Ola Fazendeiros?Ta sentindo calor hoje fazendeiros?Se esta sentindo,sabe o que e?Eu sei,e o Sol fazendeiro!Vai ter sol antes da tempestade!Para ter o sol voce vai ter que completar missoes!Siga nosso passo a passo:Pronto Fazendeiros,agora so falta o Sol brilhar na sua fazenda,Ele Podera ser colhido 5 vezez e voce ira pode ganhar ate10 energias nas 5 vezes que colhe-lo.Lembrando que se for vender o Sol vai ganhar somente 200 moedas,entao nao vale a pena!Ate Mais!(:Helder Pequim, 1949. Com apenas quatro anos, o pequeno Qiang e matriculado pelos seus ausentes pais num colegio interno, onde todos os seus passos sao controlados. Mas Qiang e uma crianca rebelde e nao consegue seguir as regras: ele ainda precisa de ajuda para se vestir e faz xixi na cama.A sua desobediencia impede que ele ganhe as desejadas flores vermelhas, dadas apenas aos alunos mais bem-comportados, e acaba atraindo a antipatia da professora Sra. Li. Mas, aos poucos, ele consegue que outras criancas se juntem a sua rebeliao particular ao convence-las de que a professora e, na verdade, um monstro que come criancas.Este filme participou na competicao oficial dos festivais de Berlim e Sundance de 2006. Anarquismo - Origens da ideologia anarquista Apartheid - Origem historica da segregacao racial na Africa do Sul Apartheid - Auge e declinio do regime do Apartheid sul-africano Autoridade politica - A tradicao, o carisma e as leis Bolchevismo - Bolcheviques, mencheviques, Lenin e a Russia pre-revolucao Burocracia - Max Weber e o significado de "burocracia" Cidadania e direitos civis - Os direitos civis e as revolucoes do seculo 18 Cidadania e direitos politicos e sociais - Origem e importancia Comunismo - Idade Moderna - Thomas More e Campanella Comunismo - Karl Marx - Marxismo faz critica ao capitalismoComunismo - Origens - Ideologia comunista remonta a AntiguidadeCorporativismo - Corporativismo feudal, moderno e contemporaneoDemocracia - As formas que esse sistema tomou ao longo da historia Democracia - Definicoes, direito de voto e eleicoes Durkheim - A divisao do trabalho social Durkheim - A consciencia coletiva e fatos sociais Estado do bem-estar social - Historia e crise do welfare state Estado, nacao e imigracao - Exclusao do ambito politico e uma forma de dominacao Estado, nacao e nacionalismo - Como usar corretamente estes conceitos Estado do bem-estar social - Historia e crise do welfare state Estado, nacao e imigracao - Exclusao do ambito politico e uma forma de dominacao Estado, nacao e nacionalismo - Como usar corretamente estes conceitosFormas de poder - Republica deve garantir o bem comum Golpe de Estado - Diferenca entre golpe e revolucao A greve - Quadro de Candido PortinariGreve - A greve politica e a greve por direitos Greve - Os movimentos sindicais Greves no Brasil - Primeira paralisacao e o movimento operario do ABC Historia e memoria coletiva - Silencio define o que deve ou nao ser lembrado Historia e memorias - Filme retrata o conflito entre linguagens que se distanciam Historia local e geral - Ligacoes entre individual e universal explicam relacoes sociais Humanismo classico (1) - Retorno e proposto num tempo de declinio das tradicoes Humanismo
classico (2) - Educar e transmitir a tradicao Ideologia - Termo tem varios significados em ciencias sociais Integracao e exclusao - Homens e grupos que ocupam a margem da sociedade Intelectuais (1) - O papel social dos pensadores Maoismo (1) - A versao chinesa do comunismo Maoismo (2) - A China e o internacionalismo comunista Maoismo (3) - A Revolucao de 1949 e a Republica Popular da China Marx e a divisao do trabalho - A alienacao do trabalho Modernizacao (1) - Transformacao politica e economica Modernizacao (2) - Transformacao social Ombudsman - Representante dos cidadaos tem independencia garantida Pacifismo - A evolucao historica da ideologia pacifista Pacifismo - Ideologia defende paz permanente entre nacoes Participacao politica - Participacao politica e cidadania Pensamento sociologico - A sociologia pode ser considerada uma ciencia? Pesquisa sociologica - O papel do investigador no trabalho de campo Populismo - Fenomeno politico baseia-se no carisma de governantes Pratica e linguagem - Sem narrativa oral, experiencia de vida diminui Pratica sociologica - Olhar para o mundo social tem carater cientifico e artistico Religiao - O papel que as crencas religiosas desempenham na vida social Representacao politica - Tres modelos de representacao politica Revolucao - O que e uma revolucao? Sociologia e cultura - Ha lugar para o amor romantico na sociedade moderna? Sociologia e formacao pessoal - A importancia do estudo da sociologia Sociologia e psicologia social - Para Simone Weil, racionalizacao do trabalho nao e metodo cientifico Suicidio (1) - Emile Durkheim foi pioneiro no estudo do suicidio Suicidio (2) - Para Durkheim, suicidio e fenomeno social, nao individual Suicidio (3) - Tipos de suicidio: egoista, altruista e anomico Teoria das Elites - O poder politico monopolizado pelos governantes Terrorismo - Violencia que atemoriza a sociedade e enfraquece governos Terrorismo de Estado - Violencia de governos totalitarios Trotskismo - Teses e reflexoes de Trotsky, o lider revolucionario comunista Voto proporcional - Impasse para a reforma politica no BrasilIntelectuais (2) - Pensadores e classes sociais
Em muito poucas culturas pre-modernas ou contemporaneas nao industrializadas se aceitaria esta ideia que nao suscita polemica no Ocidente - de que "o objetivo de um homem e amar uma mulher e o de uma mulher a um homem". Para a maioria das pessoas de todas as epocas e lugares esta valorizacao do ser humano pareceria bastante pobre. (Boswell, 1995, p. xix.)Assim, nao se pode considerar o amor romantico como parte intrinseca da vida humana senao que, na realidade, esta concepcao e fruto de uma grande diversidade de influencias sociais e historicas, que sao o objeto de estudo dos sociologos.A maioria de nos ve o mundo segundo as caracteristicas que tem a ver com nossa propria vida. A sociologia demonstra que e necessario utilizar um ponto de vista mais amplo para saber por que somos como somos e porque agimos da forma que fazemos. Ensina-nos que o que consideramos natural, inevitavel, bom ou verdadeiro, pode nao ser assim e que as "coisas dadas" de nossa vida sao influenciadas por forcas historicas e sociais. Para o enfoque sociologico e fundamental compreender de que forma sutil, ainda que complexa e profunda, a vida individual reflete as experiencias sociais.O desenvolvimento de um ponto de vista sociologicoAprender a pensar sociologicamente -em outras palavras, usar um enfoque mais amplo- significa cultivar a imaginacao. Como sociologos, temos que imaginar, por exemplo, como experimentam o sexo e o matrimonio aquelas pessoas -a maioria da humanidade ate pouco tempo- para quem o amor romantico lhes e alheio, e, inclusive lhes parece absurdo. Estudar sociologia nao pode ser um processo rotineiro de aquisicao de conhecimento. Um sociologo e alguem capaz de liberar-se de suas circunstancias pessoais imediatas, para por as coisas em um contexto mais amplo. O trabalho sociologico depende de algo que o autor americano Wright Mills, em uma celebre expressao, denominou de imaginacao sociologica (Mills, 1970).A imaginacao sociologica nos pede, sobretudo, que sejamos capazes de pensar nos distanciando das rotinas familiares de nossas vidas cotidianas, para poder ve-las como se fossem algo novo. Consideremos o simples ato de beber cafe. Que poderiamos dizer, de um ponto de vista sociologico, deste comportamento, que parece ter tao pouco interesse? Muitas coisas. Em primeiro lugar, poderiamos assinalar que o cafe nao e so uma bebida, ja que tem um valor simbolico como parte de rituais sociais cotidianos. Com frequencia, o ritual que vem junto do ato de beber cafe e muito mais importante que o ato em si. Duas pessoas que ficam juntas para tomar cafe provavelmente tem mais interesse em encontra-se e conversar do que no que vao beber. A bebida e a comida dao lugar em todas as sociedades para oportunidades de interacao social e execucao de rituais, e estes constituem um interessantissimo objeto de estudo sociologico.Em segundo lugar, o cafe e uma droga que contem cafeina, que tem um efeito estimulante no cerebro. A maioria das pessoas na cultura ocidental nao considera que os adeptos do cafe consumam droga. Como o alcool, o cafe e uma droga aceita socialmente, enquanto que a maconha, por exemplo, nao e. No entanto,
existem culturas que toleram o consumo de maconha, e inclusive o de cocaina, porem franze o semblante ante o cafe e o alcool. Para os sociologos interessa saber por que existem esses contrastes.Em terceiro lugar, um individuo, ao beber uma xicara de cafe, toma parte em uma serie extremamente complicada de relacoes sociais e economicas que se estendem por todo o mundo. Os processos de producao, transporte e distribuicao desta substancia requerem transacoes continuas entre pessoas que se encontram a milhares de quilometros de quem o consome. O estudo destas transacoes globais constitui uma tarefa importante para a sociologia, ja que muitos aspectos de nossas vidas atuais se veem afetados por comunicacoes e influencias sociais que tem lugar em escala mundial.Finalmente, o ato de beber uma xicara de cafe supoe que anteriormente se tenha produzido um processo de desenvolvimento social e economico. Junto com outros muitos componentes da dieta ocidentais agora habituais -como o cha verde, as bananeiras, as batatas e o acucar branco- e o consumo de cafe comecou a estender-se no final do seculo XIX, e, apesar de ter se originado no Oriente Medio, a demanda macica deste produto data do periodo da expansao colonial ocidental de mais de um seculo e meio atras. Na atualidade, quase todo o cafe que se bebe nos paises ocidentais provem de areas (America do Sul e Africa) que foram colonizadas pelos europeus, de tal forma que, de maneira nenhuma e um componente natural da dieta ocidental.Sociologia do cafe (quatro pontos que se destacam na sociologia do cafe)1. Valor simbolico: para muitos ocidentais a xicara de cafe pela manha e um ritual pessoal, que se repete com outras pessoas ao longo do dia.2. Utilizacao como droga: Muitos bebem cafe para lhes dar um "empurrao adicional". Algumas culturas proibem seu uso.3. Relacoes sociais e economicas: o cultivo, empacotamento, distribuicao e comercializacao do cafe sao atividades de carater global que afetam diversas culturas, grupos sociais e organizacoes dentro das mesmas culturas, assim como a milhares de individuos. Grande parte do cafe que se consume na Europa e nos Estados Unidos e importada da America do Sul.4. Desenvolvimento social e economico anterior: As "relacoes em torno do cafe" atuais nem sempre existiram. Desenvolveram-se gradualmente e poderao desaparecer no futuro
Atendendo alguns pedidos posto mais um texto sobre o caso dos meninos-lobo. Nesse caso um texto do sociologo Anthony Giddens de seu manual de Sociologia. No dia 9 de Janeiro de 1800 uma estranha criatura surgiu dos bosques proximos ao povoado de Saint-Serin, no sul da Franca. Apesar de andar em posicao ereta se assemelhava mais a um animal do que a um ser humano, porem, imediatamente foi identificado como um menino de uns onze ou doze anos. Unicamente emitia estridentes e incompreensiveis grunhidos e parecia carecer do sentido de higiene pessoal, fazia suas necessidades onde e quando lhe apetecia. Foi conduzido para a policia local e, mais tarde, para um orfanato proximo. A principio escapava constantemente e era dificil voltar a captura-lo. Negava-se a vestir-se e rasgava as roupas quando lhes punham. Nunca houve pais que o reclamassem.O menino foi submetido a um minucioso exame medico no qual nao se encontrou nenhuma anormalidade importante. Quando foi colocado diante de um espelho parece que viu sua imagem sem reconhecer-se a si mesmo. Em uma ocasiao tratou de alcancar atraves do espelho uma batata que havia visto refletida nele (de fato, a batata era segurada por alguem atras de sua cabeca). Depois de varias tentativas, e sem voltar a cabeca, colheu a batata por cima de seu ombro. Um sacerdote que observava ao menino diariamente descreveu esse incidente da seguinte forma:Todos estes pequenos detalhes, e muitos outros que poderiam aludir, demonstram que este menino nao carece totalmente de inteligencia, nem de capacidade de reflexao e raciocinio. Contudo, nos vemos obrigados a reconhecer que, em todos os aspectos que nao tem a ver com as necessidades naturais ou a satisfacao dos apetites, se percebe nele um comportamento puramente animal. Se possui sensacoes nao desembocam em nenhuma ideia. Nem sequer pode comparar umas as outras. Poderia pensar-se que nao existe conexao entre sua alma ou sua mente e seu corpo. (Shattuck, 1980, p.69; veja-se tambem Lane, 1976.)Posteriormente, o menino foi enviado para Paris, onde se ocorreram tentativas sistematicas de transformar-lhe de besta em humano. O esforco resultou so parcialmente satisfatorio. Aprendeu a utilizar o quarto de banho, aceitou usar roupa e aprendeu a vestir-se sozinho. No entanto, nao lhe interessavam nem as brincadeiras nem os jogos e nunca foi capaz de articular mais que um reduzido numero de palavras. Ate onde sabemos pelas detalhadas descricoes de seu comportamento e suas reacoes, a questao nao era a de que fosse retardado mental. Parece que ou nao desejava dominar totalmente a fala humana ou que era incapaz de faze-lo. Com o tempo fez escassos progressos e morreu em 1828, quando tinha por volta de quarenta anos.Sem duvida, devemos ter cuidado na hora de interpretar casos deste tipo, pois e possivel que nao se consiga diagnosticar uma anormalidade mental. Por outra parte, as experiencias as quais o menino foi submetido poderiam ter-lhe causado danos psicologicos que lhe impediram de alcancar as habilidades que a maioria dos meninos adquire numa idade muito menor. Ainda assim, existe uma similitude suficiente entre este caso e outros que se conhecem como para
Finalmente a crise da educacao brasileira saiu do nicho jornalistico e ganhou a tela dos cinemas. O docuentario de Joao Jardim, "Pro dia nascer feliz um filme sobre meninos e meninas que vivem a pressa de saber quem sao" (2006) -- mostra ao telespectador que o universo escolar tem o mesmo apelo dramatico do que, por exemplo, um dos outros temas preferidos dos docuentaristas brasileiros, a favela. O filme almeja fazer uma radiografia do ensino medio brasileiro. Quatro escolas de espacos geograficos distantes uma das outras sao focadas no filme: uma escola publica de Manari, no sertao Pernambucano, cidade com menor IDH (Indice de Desenvolvimento Humano) do pais; uma escola publica de Duque de Caxias, cidade da Baixada Fluminense, no Rio de Janeiro; um escola publica de uma cidade na periferia de Sao Paulo; e, por fim, uma escola particular de uma bairro classe media alta da cidade de Sao Paulo. O diretor escolheu retratar a situacao do ensino medio no Brasil a partir do relato de alguns jovens dessas escolas. A sensacao que o telespectador fica depois de ouvir esses relatos e a de que estamos em um beco sem saida. Se a funcao do ensino medio e a de preparar esses jovens, de idade media entre 14 e 17 anos, para ingressar em uma universidade publica ou conseguir um emprego bem remunerado, entao podemos declarar de uma vez por todas que isso nao passa de uma ilusao. De nada adianta propagar pelos quatro ventos que 97% das criancas em idade escolar frequentam as escolas no Brasil, se nao estamos atentos para a qualidade do ensino dado. Escolas destruidas, professores sem capacitacao, alunos desmotivados essa e a situacao real do ensino brasileiro. As estaticas, como a acima, so podem indicar que o governo brasileiro resolveu nivelar por baixo, aceitando qualquer situacao em que haja alunos sentados e professores na frente como um situacao ideal.A jovem Valeria, aluna da escola publica em Manari, viaja todos o dias a noite para a cidade vizinha, pois em sua cidade nao ha uma escola que tenha ensino medio. Sensivel, leitora de Vinicius e Drummond, demonstra enorme talento poetico ao declamar suas poesias para a camera. As chances de desenvolver seu talento sao minimas dadas as condicoes precarias do seu ensino. Em outra situacao, ela certamente seria uma candidata a ingressar no ensino universitario. Em depoimento ao diretor do filme, uma das professoras desses alunos afirma que eles chegam desmotivados para estudar e que entre as meninas a unica razao de vir a escola e a oportunidade de paquerar.Em uma escola publica de Duque de Caxias, Edenilson relata com orgulho seus problemas indisciplinares na escola para deleite dos colegas que o escutam. Em seguida, o diretor filma a reuniao do conselho em que o destino desse garoto e discutido. Varias professoras afirmam que ele nao passou na sua materia, entretanto, com o argumento de que a repeticao pode prejudicar mais ainda o desempenho dele, e acordado que ele passara de ano. O unico ambiente em que o jovem parece integrado e feliz e na atividade extra