thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
LENDA DE XANGO Xango era rei de Oio, o mais temido e respeitado de todos os reis. Mesmo assim, um dia seu reino foi atacado por uma grande quantidade de guerreiros que invadiram a cidade violentamente, destruindo tudo e matando soldados e moradores numa tremenda furia assassina. Xango reagiu e lutou bravamente durante semanas. Um dia, porem, percebeu que a guerra tornara-se um caminho sem volta. Ja havia perdido muitos soldados e a unica saida seria entregar sua coroa aos inimigos. Resolveu entao procurar por Orunmila e pedir-lhe um conselho para evitar a derrota quase certa. O adivinho mandou que ele subisse uma pedreira e la aguardasse, pois receberia do ceu a iluminacao do que deveria ser feito. Xango subiu e quando estava no ponto mais alto do terreno foi tomado de extrema furia. Pegando seu oxe, machado de duas laminas, comecou a quebrar as pedras com grande violencia. Estas ao serem quebradas, lancavam raios tao fortes que em instantes transformaram-se em enormes linguas de fogo que, espalhando-se pela cidade, mataram uma grande quantidade de guerreiros inimigos. Os que restaram, apavorados, procuraram os soldados de Xango e renderam-se imediatamente pedindo clemencia. Levados ate ao rei, os presos elegeram um emissario para servir-lhes de porta voz. O homem escolhido foi logo se atirando aos pes de Xango. Desculpou-se pedindo perdao. Humilhando-se, explicou que lutavam, nao por vontade propria, e sim forcados por um monarca, vizinho de Oio, que tinha um grande odio de Xango e os martirizava impiedosamente. Xango, altamente perspicaz, enxergou nos olhos do guerreiro que ele falava a verdade e perdoou a todos, aceitando-os como suditos de seu reino. Assim tornou-se conhecido como o orixa justiceiro que perdoa quando defrontado com a verdade, mas que queima com seus raios os mentirosos e delinquentes. Maria PadilhaNome que significa Rainha do Fogo, Maria Padilha ja teve varias encarnacoes na Terra, e a ultima delas foi em Ilheus na Bahia. Nesta sua ultima encarnacao, ela era uma espanhola que veio para o Brasil morar em Ilheus na Bahia e foi morta na porta de um cabare. Todos os homens que ela teve, em cada uma das encarnacoes, num total de sete, estao com ela na espiritualidade.Entre mitos mais variantes que revelam alguma qualidade a caracteristica especial desta mulher, o que servira nos terreiros como apoio e o segundo nome que acompanhara o primeiro. Recebe outros apoios que alguns podem pensar que se trata de outra Pombagira, mas na realidade e ela: "Rainha dos Infernos", "Rainha do Candomble", "Rainha das Marias", "Rainha das Facas", "Mulher de Lucifer", "Rainha da Malandragem", "Rainha dos Ciganos", etc. Em cada lugar lhe dao diferentes sobrenomes, que na realidade busca elogiar a entidade e transmitir uma maior intimidade.Pomba Gira Maria Padilha e conhecida por sua eficiencia e rapidez, e esta entre as mais populares das Pombagiras. As vezes ela e chamada de "rainha sem coroa", e isso certamente se refere a Maria historica, que era a rainha do coracao de D. Pedro, mas negou que as suas propostas repetidas para o casamento,preferindo a sua independencia durante sua estada na corte.
Este tambem descreve um certo tipo de mulher, aquele que exige respeito, e cujo comportamento e real, mesmo se ela e pobre ou da classe trabalhadora. Maria tambem e um exemplo perfeito de como "espiritos novos" nascem: lendas cresceram em torno da mulher real, que tinha uma reputacao de feiticeira, e dentro de cem anos, as bruxas em Espanha e Portugal estavam usando seu nome e chamando seu espirito para ajudar los em suas magias.Tem predilecao - igual ao seu principal marido, Rei das 7 Liras (Lucifer) - pelas navalhas e armas brancas em geral, especialmente aquelas que sao afiadas e pequenas, onde se deve ter muita agilidade para nao ser cortado. Como toda pomba gira, possui numerosos amantes ou parceiros, com os quais pode "adjuntar-se" ou "trabalhar", sendo essa parceira que protegera a determinada pessoa.Cabe esclarecer que nem sempre se formam os mesmos parceiros, pois os mesmos dependeram da morada onde trabalhe a Pomba Gira e o que indique o ponto riscado ou firma espiritual. Apresenta-se sob a aparencia de uma formosa mulher, de longos cabelos negros, pele morena (as vezes mais clara e as vezes mais escura), sua idade e fisico variam tambem de acordo com o tipo de caminho ou passagem desta Pomba Gira, pois existem passagens jovens e velhas, sendo igualmente atrativas em qualquer de suas passagens, isto ocorre com todos os Exus de quimbanda, nao importando a idade que apresentem, pois tem o dom da seducao.Ela gosta de luxo, dos homens, de dinheiro, das joias, da boa vida, dos jogos de azar, de baile e da musica. E uma grande bailarina, cujos movimentos podem incluir passos das ciganas em alguns momentos, mexendo sensualmente seus bracos, como quem desfruta plenamente de seduzir com o corpo em movimento. Seu porte e altivo, orgulhoso, magestoso, possui caracteristicas das mulheres que nao tem medo de nada. E muito requisitada para atrair amantes, abrir os caminhos, amarrar parceiras, mas principalmente e muito temida por sua frieza e seu implacavel poder na questao de demandas. Algumas das principais Pomba Giras que estao dentro de sua falange, abaixo de sua ordem sao:Maria MolamboMaria QuiteriaMaria LixeiraMaria MirongueiraMaria das AlmasMaria da PraiaMaria CiganaMaria TunicaMaria RosaMaria ColodinaMaria FarraposMaria AlagoanaMaria BahianaMaria NavalhaTodas com caracteristicas bastante similares, as quais as vezes podem inclusive ser confundidas por quem nao tem muita experiencia
Sao, a alegria que contagia a Umbanda. Descem nos terreiros simbolizando a pureza, a inocencia e a singeleza. Seus trabalhos se resumem em brincadeiras e divertimentos. Podemos pedir-lhes ajuda para os nossos filhos, resolucao de problemas, fazer confidencias, mexericos, mas nunca para o mal, pois eles nao atendem pedidos dessa natureza. Sao espiritos que ja estiveram encarnados na terra e que optaram por continuar sua evolucao espiritual atraves da pratica de caridade, incorporando em mediuns nos terreiros de Umbanda. Em sua maioria, foram espiritos que desencarnaram com pouca idade (terrena), por isso trazem caracteristicas de sua ultima encarnacao, como o trejeito e a fala de crianca, o gosto por brinquedos e doces. Ha muitas historias e lendas sobre estes pequeninos seres de luz.Entre tantos a historia de FREDERICO um jovem muito rico filho do conhecido coroneu JOSE FREDERICO que se apaixonou por uma jovem umilde filha de um dos empregados da fazenda de seu pai , o velho quando soube da novidade ficou enloquecido e proibio emediatamente frederico de ver a tal moca... Mas desobedecendo as ordens do pai frederico fugiu com sua amada carmen seu pai ficou furioso e nunca mais o quiz ver o tempo passou e CARMEN deu a luz a uma linda menina de pele branquinha e de olhos azuis que lembrava muito a mae de FREDERICO que ja havia falecido, seu pai quando soube ordenou aos empregados da fasenda que lhe troxessem frederico e sua familha e assim o fiserao quando o velho colocou os olhos na linda CATARINE ficou maravilhado entao frederico e sua familha passou a morar ali na fasenda a vontade de catarine era lei para seu velho vo ate que um dia chegando uma grande remeca de cavalos para a fasenda chega dentre eles um lindo poney . Um certo dia as vespera de catarine completar tres anos de idade estandos todos olhando os cavalos frederico deu o lindo poney de presente pra neta colocando ela sobre a montaria a pedido de sua nora e deixando ela sobre o lombo do animal se abaixa para pegar a corda e catarine cai batendo sua cabeca e vindo a falecer sua mae ficou estremamente doente vindo a falecer se culpando do acontecido Conta que a primeira vez que catarine encorporou foi no corpo de uma menina de 12 anos em 1830 regida pela falange da jurema vem hj nos terreiros de umbanda como jureminha sua missao acalmar todos os filhos que sofrem de disturbios de personalidades apesar da pouca idade juremimna e muito inteligente adora rosa balas e guarana e uma otima aliada na luta em busca da paz interior mais se comtrariada pode atrapalhar com suas brincadeiras EU SOU TAO PEQUINININHA MAS POSSO TE AJUDAR SO QUERO GANHAR DEPOIS BALA DOCE E GUARANA Assim como todos os servidores dos Orixas, elas tambem tem funcoes bem especificas, e a principal delas e a de mensageiro dos Orixas, sendo extremamente respeitados pelos caboclos e pelos pretos-velhos. E uma falange de espiritos que assumem em forma e modos, a mentalidade infantil. Como no plano material, tambem no
plano espiritual, a crianca nao se governa, tem sempre que ser tutelada. E a unica linha em que a comida de santo (Amalas), leva tempero especial (acucar). E conhecido nos terreiros de Nacao e Candomble, como (ERES ou IBEJI). Na representacao nos pontos riscados, Ibeji e livre para utilizar o que melhor lhe aprouver. A linha de Ibeji e tao independente quanto a linha de Exu. Ibeijada, Eres, Dois-Dois, Criancas, Ibejis, sao esses varios nomes para essas entidades que se apresentam de maneira infantil.
Maria Padilha dos Sete Cruzeiros da CalungaFranca, final do seculo dezenove. Juliette estava desesperada. Aos dezessete anos, filha de nobres franceses estava prometida em casamento para o jovem Duque D''areaux. Por coisas que somente a vida cabe explicar, havia se apaixonado por um dos cavalaricos de sua propriedade. Entregara-se a essa paixao de forma avassaladora o que culminou na gravidez que ja atingira a oitava semana. Somente confiara o segredo a velha ama Marie, quase uma segunda mae que a vira nascer e dela nunca se afastara, que a aconselhou a fugir com Jean, seu amado. Procurado, o rapaz nao fugiu a sua obrigacao e dispos-se a empreender a fuga. Sairiam a noite levando consigo apenas a ama que seria muito util a moca e os cavalos necessarios para os tres. Perto da meia-noite, Juliette e Marie esgueiraram-se pelo jardim e dirigiram-se ate o ponto em que o jovem as esperava. Rapidamente montaram e partiram. Nao esperavam, contudo, que um par de olhos os espreitasse. Era Sophie a filha dos caseiros, extremamente apaixonada por Jean. Percebendo o que se passava correu ate a grande propriedade e alertou aos pais da moca sobre a fuga iminente. Antoine, o pai de Juliette, imediatamente chamou por dois homens de confianca e partiu para a perseguicao. Nao precisaram procurar por muito tempo. A falta de experiencia das mulheres fazia com que a marcha dos fugitivos fosse lenta. Antoine gritou para que parassem. Assustado Jean apressou o galope e o primeiro tiro acertou-o no meio das costas derrubando-o do cavalo. Juliette correu para o amado gritando de desespero quando ouviu o segundo tiro. Olhou para tras, a velha ama jazia caida sobre sua montaria. Sem raciocinar no que fazia puxou a arma de Jean e apontou-a para o proprio pai. - Minha filha, solte essa arma! - assim dizendo aproximava-se dela. Juliette apertou o gatilho e o projetil acertou Antoine em pleno coracao. Os homens que o acompanhavam nao sabiam o que fazer. Aproveitando esse momento de indecisao a moca correu chorando em total descontrole. Havia uma ponte a alguns metros dali e foi dela que Juliette despediu-se da vida atirando-se na agua gelada. A morte foi rapida e nada se pode fazer. Responsavel direta por tres mortes (a dela, do pai e da crianca que trazia no ventre) causou ainda, indiretamente mais duas, a de Jean e da ama. Triste destino aguardava o espirito atormentado da moca. Depois de muito vagar por terrenos negros como a noite e conhecer as mazelas de incontaveis almas perdidas encontrou um grupo de entidades que a encaminhou para a expiacao dos males que causara. Tornou-se entao uma das falangeiras de Maria Padilha. Hoje em nossos terreiros atende pelo nome de Maria Padilha dos Sete Cruzeiros da Calunga, onde, demonstrando uma educacao esmerada e um carinho constante atende seus consulentes sempre com uma palavra de conforto e fe exibindo um sorriso cativante. Salve minha mae de esquerda! : Conheca um pouco sobre as 7 linhas da Quimbanda luciana ramos....... 16/10/2012, 20:00Ago Pai Oxala; Sarava Pai Omolu. Com licenca Seu Tranca Ruas
das Almas. Laroie Seu Exu Caveira N, suas Pombagiras e falanges. Peco licenca para que atraves deste site, e do astral, possa aqui transmitir alguns aprendizados da minha vivencia na Quimbanda, aos meus irmaos e irmas de fe. Sarava a Sagrada Lei de Quimbanda!A Quimbanda nao e simplesmente mais uma das linhas existentes dentro dos cultos afro-brasileiros; suas influencias nao sao somente Bantu, Nago e Yoruba, tambem abrangem em larga escala varios aspectos da Religiao Indigena, Catolica, o Espiritismo moderno, a alquimia, o estudo da natureza fundamental da realidade e Correntes Orientais.E importante lembrar que o sincretismo entre Exu e o Diabo existe, salvaguardando varias confusoes ao verificar que atualmente muitas pessoas pensam que a Quimbanda e um culto satanista, tendo aquele sentimento de dualidade aonde as pessoas veem o bem e o mal em uma luta eterna confundindo a figura do Diabo com tudo de ruim sem lembrar que Ele ja teve seu martirio e foi vencido por Deus que e Quem determina o espectro e a liberdade de Suas acoes desde o principio dos tempos. O conceito de polaridades, positiva e negativa nao se encaixa no plano material, aonde nao quer dizer o mesmo que atitudes, positiva e negativa, principalmente tratando-se de energia pura. E como disse o sabio preto velho Pai Maneco, falando da importancia dos Exus, apontou uma lampada e disse: Aquela e resultado do perfeito encontro entre o positivo e o negativo.E bom deixar claro tambem que o Exu da Quimbanda nao e o mesmo Exu do Candomble aonde Ele e um Orixa menor da cultura Yoruba, o Exu da Quimbanda e geralmente um Egum sendo que na maioria dos casos e a Alma de alguem que pertenceu ao culto, conscientemente ou nao, e agora trabalha como mensageiro dos Orixas, como Exu; mais ou menos o mesmo que ocorre em outras Linhas e Bandas dedicadas a algum Orixa, por exemplo como na Linha de Ogum trabalham Espiritos de Indios e Negros que em vida foram guerreiros, usaram espada e de alguma forma pertenceram ao culto, como sabemos que Seu Ogum Sete Espadas e Ogum Sete Ponteiras do Mar nao sao o mesmo que o Orixa maior Ogum.Os Espiritos, Exus, com os quais estamos tratando tiveram em sua maioria encarnacoes aqui na Terra em finais do seculo XIX e principios a meados do seculo XX, dai vem as suas vestimentas e a forma de seu comportamento.Ainda na questao do sincretismo e muito importante frisar que os autores que ate hoje discorreram sobre o assunto usaram um organograma basico para apresentar o que muitos pensam ser a verdadeira organizacao hierarquica da Quimbanda mas e somente a copia de um livro antigo de evocacao e cultos diabolicos da cultura ocidental que fala sobre os demonios, suas hierarquias e poderes, o Grimorium Verum. Considerando que este livro ja existia muito antes do descobrimento do Brasil e que a Quimbanda como conhecemos e uma religiao brasileira afirmo que e errado basear-se neste organograma como base para estudarmos este assunto porem nao devemos esquece-lo pois os Exus, como nos, tiveram ja varias encarnacoes,
alguns inclusive viveram nos primordios da nossa civilizacao como por exemplo Exu Tata Caveira que foi um Sacerdote no Egito antigo ou inda mais longe Exu Caveira que a 30.000 anos atras era um nomade bruxo e curandeiro, outrora estes Espiritos ja trabalharam no plano astral nesta mesma Linha e alguns ate ajudaram a escrever o Grimorium, agora pagam o Carma. O Exu quando presta caridade tambem evolui, alem dEles nos ajudarem, atraves do trabalho, estamos ajudando-os a atingirem grau maior de evolucao.A Umbanda nao vive sem a Quimbanda, como a arvore nao vive sem a copa ou sem a raiz, entao com base em estudos e pratica na Quimbanda podemos afirmar que o culto como o conhecemos e o mesmo praticado na maior parte dos Terreiros de Umbanda do Brasil que para obterem equilibrio em seus trabalhos cultuam as Sete Linhas da Umbanda e as Sete Linhas da Quimbanda, desta forma podemos discorrer aqui sobre o assunto de uma forma mais ampla e que leve a implementar os atuais conhecimentos sobre os Exus. Quimbanda nao e sinonimo de satanismo e de jeito nenhum pode ser ligada a obscuridade e apenas um termo usado no Espiritismo e uma forma de estar na vanguarda do Espiritismo e da magia trabalhando a espiritualidade como um todo, uma ferramenta destinada a evolucao espiritual atraves do poder e dos conselhos destes nossos guias protetores, os Exus, que tanto nos auxiliam nas horas de aflicao. Embora nao devamos julgar sabemos sim que lamentavelmente existem pessoas inescrupulosas e de ma indole que usam a magia da Quimbanda para a pratica do mal mas isto e culpa exclusiva do homem e nao das entidades, nao podemos culpar o veneno por matar e sim aquele que o utiliza como arma, nao podemos culpar o Exu por fazer o que lhe e pedido mas sim quem se aproveitou deste contato espiritual para pedir que praticasse o mal. Nunca podemos esquecer da imutavel Lei do Karma, tudo o que voce fizer volta pra voce.Existe muita confusao a respeito do termo Macumba e acho importante esclarecer isto, este nome deriva do Banto ma-quiumba que quer dizer espiritos da noite, tambem este nome era usado no sul do pais para definir mulheres negras no tempo da escravidao, por isso o uso do nome ainda hoje e usado de forma preconceituosa por pessoas ignorantes a respeito do assunto. A Macumba pelo que sabemos e o mais primitivo culto sincretista do Brasil e originou-se na regiao sul dada a sua maior predominancia da nacao Banto, e desta nacao que descendem a maior parte dos cultos afro-brasileiros com influencias da Igreja Catolica, Indigenas e das nacoes do Congo, Angola e Nago. A principal razao do culto ser denominado como Macumba foi justamente por motivo de os rituais serem realizados a noite em razao de os trabalhos serem feitos com Eguns e porque durante o dia os negros trabalhavam sem descanso, vem dai a interpretacao errada do ritual pelos leigos, os negros que praticavam a Maquiumba ou como ficou conhecida Macumba eram geralmente menosprezados, perjuriados e mal interpretados
pelos que os escravizaram em razao de sua fe. A Igreja tambem condenava estes cultos com influencias indigenas ou africanas dizendo que praticavam beberagens e ate orgias. E verdade que as entidades bebem e ate pitam e que as curimbas, dancas, as vezes sao bastante sensuais mas venhamos e convenhamos que entre isto e orgias e beberagem ha uma grande diferenca. Quando os grupos de nacoes comecaram a procurar e a valorizar mais a sua natureza e identidade cultural e que a Macumba se dividiu, surgiu entao o Candomble de Angola, o Candomble do Congo, o Candomble de Caboclo ou dos Encantados e o Catimbo, no final do seculo XIX surgiu a Macumba Urbana que tinha participacao de brancos pobres e descendentes de escravos; finalmente no inicio do seculo XX surgiram a Umbanda e a Quimbanda com uma forte influencia do Espiritismo e com o sincretismo religioso.A formacao da Quimbanda teve uma forte influencia dos escravos e indios que sincretizaram Exu com o Diabo por este ser inimigo dos brancos e por nao aceitarem os Santos Catolicos, identificando-se assim mais uma vez com o Diabo. Com o advento da Umbanda comecou o trabalho de Quimbanda em Terreiros de Umbanda o que deu sustentacao firme aos trabalhos com os, Compadres, Exus e assim formatou-se o atual culto da Quimbanda. Na verdade pode-se dizer que a Quimbanda como a conhecemos atualmente nasceu juntamente com a Umbanda em 15 de novembro de 1908 pois uma Linha completa o outra formando esta forca que nos da vida e este reino cheio de luz.A Quimbanda esta organizada hierarquicamente em sete grandes reinos, as Sete Linhas da Quimbanda, sendo que na Quimbanda tambem e Oxala quem manda, o Sr. Omolu e o Rei, coroado por Oxala, este delega os poderes aos Exus Chefes de Falange:1. Linha das Encruzilhadas: Exu Tiriri2. Linha dos Cruzeiros: Exu Meia Noite3. Linha das Matas: Exu Arranca Toco4. Linha da Calunga Pequena (cemiterios): Exu Caveira N5. Linha das Almas: Exu Tranca Ruas das Almas6. Linha da Lira: Exu Sete Liras7. Linha da Calunga Grande (praia): Exu do LodoE importante lembrar que quando o Exu, qualquer um Deles, estiver incorporado no Pai de Santo, no dirigente dos trabalhos, Ele esta trabalhando com a Coroa e por este motivo e o Chefe dos trabalhos da Gira de Quimbanda tendo liberdade de movimento entre os Reinos atraves do contato com os outros Exus presentes no trabalho. Trabalhar com os, "compadres", Exus requer muito respeito e consideracao por parte dos dirigentes, mediuns e consulentes pois sao Entidades muito poderosas, de muito Axe.http://www.ruadasflores.com/quimbanda/http://pt.wikipedia.org/wiki/QuimbandaA Lei da Kimbanda vem dos bantos, dos povos Angola-Congo. A misturanca ou ainda podemos dizer sincretismo entre o Exu-ioruba e os Ngangas e Tatas (almas de chefes kimbandeiros das nacoes bantas) foi o que deixou esse ar de confucao no povo, que muitos ate mesmo sendo "feitos na kimbanda", nao entendem, ou o que e pior tratam-no de diabo. Na verdade, o Exu da kimbanda nao e o Exu-ioruba (orixa ou imale dessa cultura). Os Espiritos que chegam na linha da kimbanda sao espiritos de ngangas
ou tatas, aquelos que encarnados na terra eram sacerdotes bantos adouradores de algum nkisi ou mpungu.No Brasil, o culto aos npungus e nkisis a traves dos seus mensajeiros - os ngangas - foi misturado na escravidao com o culto aos Encantados e aos pajes ( da cultura tupi-guarani ) e tambem com o dos iorubas, surgindo os siguintes novos cultos, fruto da miscelanea:Makumba - Que vem de "ma-kiumba" (espiritos da noite). Foi assim chamado o mais primitivo culto sincretista no sul do Brasil (e o primeiro originado em Brasil), dada sua maior preponderancia banto; e dela que descem os outros cultos afro-brasileiros com influencia das nacoes Angola-Congo, Tupi-guarani, Nago e a Igreja, nessa ordem. A racao de se chamar makiumba (logo apos por deturpacao da palabra ficaria makumba ou macumba) foi justamente, porque e um culto que se faz na noite, onde deberiam-se chamar necesariamente os espiritos da noite (almas de outros sacerdotes do culto - Eguns ou Ancestrais). No culto iorubano-nago conhece-se e rinde-se culto aos Ancestrais-Egun, porem elos sao afastados dos rituais aos orixas, tentando ter um contato com outro tipo de energias, isto ajudou, para que os rituais onde se chamabam eguns fossem menosprecados, pejorados e mal interpretados. Por outro lado, a Igreja tambem condenaba os cultos con influencia indio-banto onde se fazia beberagem e supostamente orgias.Na verdade, as dancas bantos eram no Brasil e ainda sao na Africa bastante eroticas, e tambem e verdade que os Guias bebem y pitam, porem dista muito de ser uma orgia ou um beberagem. Depois, quando os grupos de nacoes comecan procurar sua identidade, dividem-se os principais componentes da makumba, aparecendo: Candomble de Angola; Candomble de Congo; Candomble de Caboclo ou dos Encantados; Catimbo; - todos elos em procura duma raiz cultural - y tambem, a finais do seculo XIX surgem da macumba urbana (onde tinhan muita participacao os brancos pobres e os descendentes de escravos) a Umbanda e a Kimbanda com influencias para o Espiritismo e com muito sincretismo. Na kimbanda, permaneceu grande parte do culto aos ngangas da nacao Angola-Congo, porem misturado com o diabo (pelas influencias dos mitos e tabues dos proprios integrantes - que nao tinhan conhecemento das origems - ) e tambem embaixo do pe do orixa ioruba Exu. O titulo desta pagina teria qui ser : O kimbanda "na sua lei".Na AfricaEm terras bantas, muito antes de chegada do branco, ja existia o culto aos ancestros (chamados depois no Brasil "guias"). Tambem era conhecida a palabra "mbanda" (umbanda) significando "a arte de curar" o "o culto pelo qual o sacerdote curaba", sendo que mbanda quer dizer "o Alem - onde moram os espiritos". Os sacerdotes da umbanda eram conhecidos como "kimbandas" (ki-mbanda = comunicador com o Alem ).Quando chegam os portugueses e tem contatos com os reinos bantos, procuram comerciar com elos de um jeito pacifico. Mais tarde, o Rei do Kongo (manikongo) descendente do primeiro ancestro kongo divinizado o Tata Akongo converte-se ao catolicismo, sendo que tambem fazem o mesmo todos os seus vasalhos. Pode-se apreciar entao que os negros bantos ja na Africa sao