memoria e muita memoria no perdao; da mesma forma, ha muita indeterminacao na promessa e muita fidelidade na revisao (p.19). Examinado pelo angulo temporal o direito revela uma dimensao oculta:a) O direito como revelador do tempo: faz surgir o tempo metamorfico, ou seja, tempo da alternancia entre o avanco e o atraso, transforma-se sem renegar-se, como exemplo: o tempo institucional inventado pelos canonistas da Idade Media.b) O tempo como revelador do direito: faz surgir o direito como um processo de ajustamento do comportamento social, como exemplo: lugar da boa-fe, lealdade e confianca.A analise do texto permite identificar que, ao utilizar os conceitos referentes as categorias temporais e sociais do direito, o Autor forma uma rede que nos oportuniza a reflexao e o reconhecimento da forca humana nos processos de estabelecimento das normas juridicas que nos servem como organizadoras da historia, do presente, do futuro e dos limites legitimados e socialmente aceitos.Referencias Bibliograficas:OST, Francois. O tempo do Direito. Lisboa: Piaget, 1999. DINIZ, Maria Helena. Dicionario Juridico. Sao Paulo: Editora Saraiva 1998.--------------------------------------------------------------------------------Notas:[1] 1. Dialetica. Arte de argumentar e discutir. 2. Metodo de raciocinio que consiste em analisar a realidade, pondo em evidencia suas contradicoes e buscando supera-las. 3. Sequencia de raciocinios rigorosos destinados a provocar a adesao do interlocutor. LAROUSSE, Grande Dicionario da Lingua Portuguesa. Ed. Nova Cultural Ltda: 1990.[2] A mitologia grega compreende o estudo do conjunto de mitos, lendas e entidades divinas e/ou fantasticas, (deuses, semideuses e herois) presentes na religiao praticada na Grecia Antiga, criados e transmitidos originalmente por tradicao oral, muitas vezes com o intuito de explicar fenomenos naturais, culturais ou religiosos - como os rituais - cuja explicacao nao era evidente.[3] Mito. 1. Filosofia geral. A) Ideia que nao corresponde a realidade; b) exposicao de uma doutrina, misturando fantasias com realidades subjacentes; c) narracao em que agentes impessoais sao representados sob forma de seres pessoais, cujas acoes tem sentido simbolico. 2. Sociologia geral. Crenca socialmente comunicada e nao questionada; b) compreensao do mundo sem que se tenha consciencia disso. Arquetipo. 1. Filosofia Geral. Prototipo ideal das coisas. 2. Psicologia Forense. Ideia geral que serve de modelo (Taine). Arque. Aquilo do qual derivam todas as coisas. E uma realidade que permanece identica no transmutar-se de suas alteracoes (Aristoteles). DINIZ, Maria Helena. Dicionario Juridico. Editora Saraiva: 1998.[4] Adotei o nome Cronos, com C, pois entendo mais adequado.[5] Optei por utilizar o nome grego Gaia, mas no texto e utilizado Gea.[6] A ideia de exterminar um grupo diferente e quase que inerente a condicao humana. Apesar da protecao que vem sendo dada a pessoa humana em nivel internacional, a categorizacao da humanidade como algo unitario ainda nao e possivel e pode se dizer que a historia do genocidio e a historia da intolerancia contra a diversidade humana. No seculo XX as praticas genocidas continuaram a acontecer, o seculo mais assassino de se tem registro, tanto na escala e na extensao, caracterizando o genocidio sistematico. Como exemplo, podemos citar o massacre dos armenios pelos turcos, os crimes praticados por Hitler contra os judeus, os expurgos stalinistas na URSS, os vitimados pela guerra de