Ana VilelaSai docinema (no Liberty Mall, em que fazia um calor insuportavel) querendo serDjango (Jamie Foxx), mais uma vez certa de minha pele preta azeviche, odiandocada cena de tortura, cada branco filhadaputa que, em anos e anos de historia,torturaram escravizaram, mataram, estupraram, usaram, humilharam negros em todoo mundo.Voufalar pouco sobre Tarantino e seu estilo, sua preferencia pelos bangue-bangues espaguete, generoclaramente presente em Django Livre, em seu inconfundivel estilo over. Creio que todos, gostem de Tarantino ou nao, saibam obastante sobre ele e sobre seu estilo. Assim, deixo essa parte para tantos etantos criticos de cinema pelo mundo afora.Querofalar da vingativa que surgiu em mim diante dos exageros da tela de cinema.Nao. Jamais se paga morte com morte. Nada vale a vinganca pelas proprias maos etudo o mais que tanto ja sabemos. Mas para vencer a maldade humana sem cair emmais maldade, somente mesmo muita racionalidade e, claro, Justica, esta com Jmaiusculo. O que nao deixa de nos fazer caminhar ao lado de Django, empunharsua arma vingativa, querer salvar sua bela, acoitada, violentada, marcadaBroomhilda.De que lado estamos? Quem somos afinal em determinadosmomentos? Por que Tarantino colocou no filme um alemao Dr. King Schultz, emexcelente interpretacao de Christoph Waltz para ser o cacador de recompensas,de quem Django se torna parceiro e, depois, amigo? Um alemao seria uma escolhaaleatoria? Seria? Vindo de Tarantino, duvido. Nada em Tarantino e aleatorio.Produz filmes longe do real, exagerados, mas nao sem alfinetar, sem brincar,sem criticar, sem trazer a tona referencias historicas e, obviamente, dosfilmes B de que tanto gosta, e nao esconde que gosta. Umalemao nos Estados Unidos em pleno 1858 ajudando um negro escravizado a salvarsua amada. Inverossimil, porem cativante. Um velho negro, membro dacasa-grande, puxa-saco do senhor de escravos Calvin Candie em mais uma mostrado ator de verdade que e Leonardo DiCaprio , que entrega os proprios irmaosnegros. Realidade que, infelizmente, muito deve ter acontecido. Real, masdificil de engolir, de descer pela garganta: irmaos massacrando irmaos.Ondeesta a brincadeira, alem da otima cena em que Tarantino merecidamentedesmoraliza a repugnante Ku Klux Klan? Nao ha brincadeira nem mesmo nesta cena.Ha homens. E onde os ha, existem dessas contradicoes. Nem todos bons; nem todosmaus. Nem todos racistas; nem todos irmaos. Realmente, nao se resolve umahistoria inteira de preconceito e atrocidades, de desrespeito e humilhacao, commais sangue. Mas fica na cabeca a mesma pergunta feita por Candie, que usa osescravizados como animais, digladiando ate que um morra: Por que nao nosmatam? Por que? Ferase homensAo voltar para casa, retomei A confissao da leoa, de Mia Couto branco africano,nascido em Mocambique , em que o autor parte de uma historia real, em queleoes ja tinham matado mais de vinte pessoas em poucas semanas na Vila dePalma, ao Norte de Mocambique. E por que os leoes atacavam assim as aldeias? Aculpa era dos leoes? Deviam mesmo morrer? Oshumanos haviam cacado as futuras presas dos felinos. Os homens, durante aguerra, tinham matado homens. Os leoes, sem o que comer, passaram a sealimentar de corpos humanos. Aprenderam a comer gente. Os porcos, sem alimento,tambem foram buscar comida nas aldeias. Os leoes, ja afeitos a carne