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dinheiro para salvar bancos. Para salvar a humanidade e a natureza, nem um tostao. Os donos do mundo e do dinheiro vivem na ilusao de que a nave espacial chamada Planeta Terra possui, como os voos internacionais, primeira classe e classe executiva.O fato e que os governos, com raras excecoes, nao estao interessados em investir na sustentabilidade. Isso depende de um esforco a medio e longo prazos. E governos buscam resultados propagaveis nas proximas eleicoes.Sustentabilidade e como saneamento. Segundo o Ministerio das Cidades, 57% da populacao brasileira nao tem esgoto coletado. Como esgoto passa por debaixo do solo, nossos politicos dao as costas, interessados no que traz visibilidade.Os governos querem desenvolvimento entendido como multiplicacao do capital. Nada de proteger a biodiversidade.A voracidade do capital venceu na Rio+20. Hoje, 7 bilhoes de pessoas sobrevivem consumindo um planeta e meio. Em breve, chegaremos a dois planetas. Como os recursos naturais sao limitados, as geracoes futuras correm o serio risco de padecerem a carencia de bens essenciais, como agua e alimentos. A chuva que caiu sobre o Rio durante o evento era como lagrimas de Gaia que, com certeza, tinha esperanca de que a Rio+20 a livrasse do estupro que sofre em maos de quem procura apenas tirar proveito dela, indiferente aos direitos das geracoes futuras. Valeu estar ali e participar da Cupula dos Povos, onde povos indigenas se misturavam com ambientalistas, jovens e criancas, para preservar ao menos a esperanca de que vale a pena lutar por um outro mundo possivel e sustentavel.
sua utilizacao no campo medico, bem como as suas possiveis implicacoes culturais e eticas.De fato, trata-se de uma obra unica, resultado da colaboracao entre o Pontificio Conselho para a Cultura mediante a sua fundacao caritativa STOQ International e a "Stem for Life Foundation". Leia mais.: Frei Moser comenta uso de celulas-tronco em pesquisas.: "Celulas-tronco adultas sao o futuro", afirma cientista.: Por que a Igreja e contra o uso de celulas embrionarias? O texto, que estara disponivel ate o final do ano, contem um discurso de Bento XVI, no qual exorta a um apoio e a uma sensibilizacao maiores aos progressos na pesquisa sobre as celulas-tronco adultas, a fim de aliviar os sofrimentos humanos.Especificamente, o estudo examina os conceitos discutidos na I Conferencia internacional sobre celulas-tronco adultas, realizada no Vaticano em novembro do ano passado, e oferece ao leitor um panorama fascinante e completo do seu papel vital no futuro da medicina regenerativa, incluindo a sua capacidade de robustecer o coracao e orgaos danificados, restituir a visao, eliminar o cancer, curar o diabetes, as queimaduras e estagnar a evolucao de doencas degenerativas como o Alzheimer, a esclerose multipla e o morbo de Lou Gehrig."O livro rico de casos reais nao fala somente do bom exito da nossa parceria historica com o Vaticano, mas lanca as bases para os nossos proximos encontros", afirmou a administradora-delegada da NeoStem e presidente da Stem for Life Foundation, Robin Smith. Com os mesmos sentimentos, Monsenhor Tomasz Trafny, do Pontificio Conselho para a Cultura, se diz convencido de que o volume pode promover um dialogo intenso entre a comunidade cientifica e a comunidade religiosa no seio da importante moldura da busca da verdade e dos mais altos valores eticos."Fazemos votos de que possa contribuir para educar as pessoas do mundo inteiro sobre a importancia de uma pesquisa cientifica etica, e ajuda-las a entender que nao e necessario escolher entre a propria fe e a ciencia, mas que, na realidade, as duas podem trabalhar juntas para melhorar a humanidade profundamente", conclui monsenhor Trafny.
Ja aconteceu comigo algumas vezes: membros do grupo Testemunhas de Jeova batem a minha porta para pregar A Sentinela e ler passagens da sua pastiche1 da Biblia e, dentre tantas passagens modificadas deliberadamente, a que mais chama atencao e, sem duvida, Joao 1,1. Por esta razao, segue uma analise didatica sobre a traducao deste trecho a fins de demonstracao.Neste artigo, discutiremos a traducao de Joao 1,1 em contrapartida com a traducao/explicacao da denominacao soi-disant crista Testemunhas de Jeova. A partir do grego, demonstraremos ao leitor, passo a passo, a maneira correta de traduzir esta passagem biblica. A maioria das biblias [traducoes catolicas e protestantes] traz:No principio era o VerboE o verbo estava com DeusE o verbo era DeusJoao 1,1 e uma das muitas passagens da Biblia que afirmam a divindade de Jesus Cristo, razao pela qual e foco de interesse das doutrinas que tentam negar esta verdade e as Testemunhas de Jeovaassim negam; sao notadamente conhecidas por serem uma das seitas que defendem que Nosso Senhor Jesus Cristo e o Arcanjo Miguel 2. Como esta ultima heresia nos exigiria para muito alem de traducoes e interpretacoes, mas representa propriamente o que Sao Joao escreveu na segunda epistola, versiculo 7, nos restringiremos apenas ao que anunciamos no primeiro paragrafo.Testemunhas de JeovaAs Testemunhas de Jeova utilizam a chamada Traducao do Novo Mundopara a Biblia, que supostamente teria sido feita a partir dos originais hebraico, aramaico e grego, mas que acabou condenada por todos os estudiosos das linguas citadas. Charles Russell, responsavel pela corrupcao do texto, conseguiu a facanha de ser levado a julgamento e nao conseguir identificar as letras do alfabeto grego, como consta no processo. Na Traducao do Novo Mundo le-se, onde destacamos em negrito anteriormente:E o Verbo era [um] DeusA palavra um e inserida antes de Deus, de modo que o Verbo Encarnado [Joao 1,14] nao era o proprio Deus, mas um Deus. Ora, vejamos que artimanha a seita utiliza como explicacao para isto, de acordo com os originais gregos. [As palavras em grego serao transcritas aqui em caracteres latinos, sem os acentos, para facilitar o entendimento]Em Grego, Joao 1,1:En arche en o logosKai o logos em pros tos TheonKai o logos en TheosEm negrito, temos a passagem em Grego que nos interessa neste momento, e que foi traduzida pelas Testemunhas de Jeova como E o verbo era [um] Deus. Vejamos:Em grego, nao existe artigo indefinido [um, uma]. Quando a palavra nao apresenta o artigo [definido], e quando o contexto e as regras exigem, a traducao acrescenta o artigo indefinido na frente. Veja o exemplo nas frases abaixo:Ego eimi e phone[Presenca do artigo em negrito: Eu sou a voz]Ego eimi phone[Ausencia de artigo: Eu sou uma voz]Desse modo, a Traducao do Novo Mundo nos da a explicacao que, de acordo com esta regra gramatical grega, o correto seria acrescentar o artigo indefinido um antes de Deus na passagem Kai o logos en Theos, uma vez que antes de Theos nao viria o artigo definido e que da mesma forma como ocorre em outras passagens do Novo Testamento, em que os diversos tradutores
utilizam esta regra, da mesma forma em Joao 1,1 esta regra pode ser aplicada. Mas sera que isso e verdade? Vejamos:Kai o logos en TheosEm grego, quando o sujeito e o predicativo do sujeito sao constituidos por substantivos, deve-se observar a regra de que o sujeito [Logos/Verbo] e acompanhado de artigo definido, enquanto o predicativo do sujeito [Theos/Deus] nao e. Desta forma, Theos nao deve vir com o artigo. Na lingua grega, a posicao dos termos de uma oracao varia, e nao necessariamente determinara a funcao gramatical da palavra, uma vez que as funcoes gramaticais sao identificadas pelos chamados casos onde uma mesma palavra tera sua grafia modificada de acordo com a funcao que desempenha na oracao. Este exemplo pode tambem ser visto em Joao 1,1: pros tos Theon e logos en Theos, onde os leigos em latim, alemao, grego ou afins, podem observar como isso funciona. Tomemos a seguinte frase:Kai Theos en o logosEsta frase, embora traga Theos na frente, significa a mesma coisa que Kai o logos en Theos. A primeira vista, poderiamos traduzi-la por E Deus era o Verbo, mas isto nao estaria correto. Muitas frases em grego trazem diferentes arrumacoes de seus termos [assim como em latim], e, no entanto, na hora de traduzir para uma lingua, como para o portugues, teriamos o mesmo significado. Kai Theos en o logos, entao, significa E o Verbo era Deus. No caso de Kai o logos en Theos ou Kai Theos en o Logos, o que nos permite saber quem era o que e justamente a presenca do artigo [neste caso, o] antes do sujeito. Ha ainda outra possibilidade de escrever esta mesma frase, em grego, sem que nenhum dos termos venha precedido de artigo. No caso das frases nominais cujo sujeito e predicativo do sujeito sejam substantivos, e nenhum deles esteja acompanhado de artigo, o predicativo do sujeitodeve vir em primeiro lugar na frase:Kai Theos en logosIgualmente, temos o significado de que O verbo era Deus. Poderiamos ainda escrever:Kai Theos Logos.Nesta ultima, nao temos o artigo e nao temos tambem o verbo [en] de ligacao explicito. O significado, no entanto, se mantem: O verbo era Deus.Dessa forma, fica bastante evidente que a traducao de Joao 1,1 imposta pelas Testemunhas de Jeova, e por extensao a toda a Biblia, e imoral, inaceitavel, criminosa. Nao tem qualquer fundamento. Ha exemplos de imoralidades como essa em praticamente todos os versiculos da Traducao do Novo Mundo, mas a passagem escolhida aqui e a mais gritante. Ha inumeras explicacoes disponiveis sobre esta passagem, e na verdade muito melhores do que esta, porem a elaborei pensando que poderiam servir aos leigos de nivel 1, ao contrario das explicacoes que encontrei, que ou serviam aos leigos de nivel 2 ou 3 ( regras gramaticais gregas pouco mastigadas) ou eram feitas por pessoas que apenas tinham compilado informacoes. Ha explicacoes excelentes nos livros (algumas pessoas se deram a esse trabalho, ainda bem). Deduzimos ainda que:- Se Joao desejasse escrever que o Verbo nao era Deus [se ignorarmos todo o resto da biblia que afirma que o Verbo era]
e quisesse, como alegam as Testemunhas, atribuir ao Verbo uma qualidade divina, ele teria usado o adjetivo Theios.- Afirmar que existe mais de um Deus e politeismo.Uma objecao: Russel morreu em 1916. A Traducao do Novo Mundo foi feita na decada de 1950. O que ele tem haver com a corrupcao do texto?De fato Russel morreu em 1916, e embora a conclusao da chamada Traducao do Novo mundo [coloco entre aspas, ja que a essa altura sabemos que nao houve traducao alguma] tenha sido anunciada oficialmente por volta de 1950, e sabido que Charles Russel, com o intuito de propagar as suas proprias ideias sobre a Sagrada Escritura (e reinvidicando conhecimento da lingua grega), pregava para os membros das Testemunhas de Jeova, tanto em cultos, como em publicacoes (a antiga revista Torre de Vigia e versoes corrigidas dos evangelhos), essas novas versoes. De que forma ele fazia isso? Ora, de ma fe e mentindo, dizia ele que todas as traducoes existentes ate entao eram obras falsas do verdadeiro conteudo dos evangelhos,de maneira que ele proprio tendo profundo conhecimento da lingua grega era capaz de corrigir para seus fieis e finalmente lhes oferecer o sentido correto daquelas passagens. Isto significa, por exemplo, que quando Sao Joao Evangelista fala da gloria do Filho unigenito, este deturpador dizia que nao era do Filho unigenito, mas a gloria COMO SE FOSSE DE um filho unigenito.A atitute de Russel chamou tanta atencao que ate mesmo um reverendo da Igreja Batista do Canada, se eu nao me engano, publicou uma especie de informativo intitulado Algumas verdades sobre o Pastor Charles Russel, onde dizia que Russel nao tinha qualquer conhecimento da lingua grega, e que por isso nao podia falar o que dizia.Decorre desse fato o que mencionei mais acima, uma vez que Russel, indignado com a publicacao, processou o reverendo por calunia. No tribunal, quem acabou condenado foi ele, que nao foi capaz de identificar o alfabeto grego.Como mentor das principais heresias das TJ, Russel e, de fato, o responsavel pela Traducao do Novo Mundo e pela deturpacao do texto, uma vez que tudo o que fora modificado ali, o foi unicamente para atender as deturpacoes de seus ensinamentos: tudo aquilo que, em vida, ele afirmava.Ora, por mais razoes ainda e licito chama-lo de responsavel pela injuria:Primeiro: porque nao houve qualquer traducao; e simplesmente absurdo localizar no espaco e no tempo, como voce fez no comentario, uma coisa que nem sequer existiu. A chamada Traducao do Novo Mundo e uma mentira, uma alucinacao, nunca aconteceu.Segundo: o comite inexistente da traducao inexistente nao divulgou nomes dos responsaveis pela traducao. Isso e redundante, uma vez que nao se pode divulgar nomes de fantasmas, mas acrescentemos a isso o fato de que nenhum dos membros poderia ser levado novamente a Julgamento (como tantos outros, como F.W. Franz, suposto especialista em hebraico, foi levado), mesmo que aceitassem mentir, colocando seus nomes la, como especialistas. Tudo o que foi feito se resume a uma parafrase patetica, com todo tipo de absurdo, para se adequar as heresias da Seita, junto com algumas explicacoes risiveis
sobre o Grego Antigo explicacoes que deixam qualquer estudioso de grego, do nivel mais elementar, indignado.Espero ter esclarecido a duvida sobre o verdadeiro responsavel pelo pastiche da Biblia publicada pela seita Testemunhas de Jeova.___________________________Notas1 Em literatura, Pastiche e uma obra que imita de maneira grosseira o estilo de outra; baseado numa obra ja existente, o Pastiche difere na parodia no sentido em que o seu resultado final nao beira ao plagio, mas produz um sentido original.2 Afirmar que Jesus Cristo e o Arcanjo Miguel e completamente absurdo; como todas as passagens da Biblia negam isso, sugerimos ao leitor que abra aleatoriamente a Biblia em qualquer pagina e veja por si mesmo.(*) Luciana Lachance e estudante de letras da UFBA e autora do blog As Chamas do Lar Catolico. Ela teve a bondade de nos enviar este importante artigo que com muito gosto publicamos para conhecimento de nossos leitores.Categoria: Apologetica Catolicawww.lepanto.com.br
Jessica Marcal, com colaboracao de Otavio BaldimDa RedacaoArquivo''Nos partimos do principio da nossa fe em Deus criador. Deus viu que era bom, entao se e bom nos devemos tratar bem'', diz Dom OdiloEnviado especial para a Conferencia das Nacoes Unidas sobre o Desenvolvimento Sustentavel (Rio+20), o cardeal arcebispo de Sao Paulo, Dom Odilo Pedro Scherer, acredita que a Igreja vai poder contribuir dando sequencia ao trabalho que ja realiza: ajudar o ser humano a ter uma consciencia mais clara sobre sua relacao com a natureza. A Conferencia esta sendo realizada no Rio de Janeiro (RJ) de 13 a 22 de junho deste ano. Dom Odilo participa dos debates nos proximos dias 20 e 22. Nesse periodo, sera realizado o Segmento de Alto Nivel da Conferencia, com a presenca de representantes de varios paises do mundo. Ele disse que a palavra da Igreja e apreciada, mesmo diante do fato de que nem sempre todos a levem em conta. O cardeal enfatizou que a Santa Se tem sim um peso nas discussoes e que vai fazer a sua parte, dando a contribuicao da Igreja. Veja abaixo a integra da entrevista que Dom Odilo concedeu ao reporter Otavio Baldim.noticias.cancaonova.com - Como o senhor ve a possibilidade de representar o Papa Bento XVI na Rio+20?Dom Odilo Pedro Scherer Pra mim foi, naturalmente, motivo de grande alegria, e ao mesmo tempo uma responsabilidade grande de estar representando a Santa Se como enviado especial e ao mesmo tempo chefiando a delegacao da Santa Se para a Conferencia Rio+20. Eu, naturalmente, nao estarei sozinho, mas com toda uma delegacao de diplomatas e estudiosos que vao estar nesta comitiva, digamos assim, dessa delegacao da Santa Se. Eles ja estao acompanhando todas essas questoes, a organizacao da Cupula Rio+20 e, ao mesmo tempo, os assuntos tratados ha mais tempo e com todo conhecimento das varias implicacoes, dos discursos, das posicoes que ali vao aparecer. Evidentemente, vao ajudar para que agente possa estar ali apresentando e representando a posicao da Santa Se, da Igreja e, em ultima analise, em relacao as varias questoes tratadas. noticias.cancaonova.com Como a Igreja espera contribuir para a Rio+20?Dom Odilo Nos esperamos continuar a fazer aquilo que ja estamos fazendo, que a Igreja esta fazendo ajudando a sociedade e a humanidade, primeiramente, a ter uma consciencia mais clara sobre a relacao com a natureza, como ela deve ser. Nos partimos do principio da nossa fe em Deus criador. Deus viu que era bom, entao se e bom nos devemos tratar bem. Se e obra de Deus nos devemos, portanto, valoriza-la, acolhe-la com gratidao, nao estraga-la e nao desrespeita-la. Por outro lado, a Igreja, nas questoes ambientais, destaca sempre que o homem esta no centro. O ser humano deve ser aquele que, de fato e em ultima analise, e o objeto final das reflexoes ambientais. Entao nao podemos, por exemplo, promover um discurso ambientalista que queira tirar o homem do meio ambiente. Isso seria, do nosso ponto de vista, equivocado. Porem, o ser humano tambem precisa estar no lugar certo e fazer o que e certo, por isso uma
etica correta nas relacoes com meio ambiente a Igreja tambem propoe. E a etica e a etica da solidariedade porque nos temos sempre que pensar que nao somos os ultimos, os unicos a habitar o Planeta Terra. Portanto, esta casa colocada a nossa disposicao com todos os seus recursos, a casa que nos hospeda, nos abriga, nos alimenta, esta mesma casa esta a nossa disposicao agora, mas depois de nos virao outros que tambem querem usa-la, habita-la, alegra-se e poder ainda viver bem nesta mesma casa. Entao o que nos temos que fazer e pensar nos outros, nunca sozinhos. Um pensamento solidario, este e fundamental quando tratamos das questoes ambientais. noticias.cancaonova.com O senhor estava falando que o homem nao pode esquecer a natureza, ate porque ele nao conseguiria viver sem os recursos naturais que hoje estao disponiveis, mas nao com tanta grandeza como tinha antigamente, nao e?Dom Odilo Nao e que os recursos naturais estao acabando. Eles existem e devem ser zelados. Entao o homem, ainda voltando mais uma vez a visao crista sobre o mundo, o homem e a natureza, o homem foi colocado como um zelador no jardim, no paraiso. Entao o homem deve assumir a sua responsabilidade de cuidar bem e nao de estragar o jardim, o paraiso terrestre, ou seja, o mundo em que nos vivemos. Por isso o homem esta no centro, quer como beneficiado, mas tambem como responsavel para bem cuidar do mundo, justamente na visao solidaria de modo que nao haja um pensamento e nem uma atitude egoista em que os bens acabam sendo acumulados apenas em poucas maos ou para poucos povos e outros fiquem com falta desses bens. Da mesma forma, no futuro podera haver bens da criacao do mundo renovaveis, alias, a maioria dos bens e renovavel e nos podemos muito bem viver com eles por muito tempo no Planeta Terra, contanto que nos zelemos pelas condicoes da vida no planeta, de modo que a nossa terra continue a produzir plantas, frutas, alimentos, sustento para todas as criaturas que aqui vivem e para nos tambem e que nos nao depredemos os recursos naturais tornando inviavel a vida para o futuro. noticias.cancaonova.com O senhor vai estar participando da Rio+20 entre os dias 20 e 22, que e um dia do segmento do alto nivel da Conferencia em que estarao participando representantes de varios paises do mundo inteiro. O senhor acha que a opiniao da Igreja vai ter o mesmo peso da opiniao desses representantes?Dom Odilo A Santa Se, representando a Igreja, nos temos que falar que aqui nao esta presente a Igreja enquanto Igreja, mas esta presente o Vaticano representando a Santa Se, tem uma autoridade moral muito grande. Essa palavra da Igreja e apreciada mesmo que nem sempre todos a levem em conta. Mas a palavra da Igreja representada pela Santa Se tem um peso e por isso mesmo a Santa Se nao pode deixar de dizer a sua palavra, de apresentar a sua posicao. Evidentemente, depois nas decisoes as questoes sao tomadas de acordo com o criterio que cada delegacao oficial
A TECNICA DO PING-PONG No momento de comecar, ambos os palhacos estao de olhos fechados; O primeiro que abrir os olhos olha para o companheiro; O palhaco que estiver olhando para o publico e o que detem a acao; Enquanto um palhaco olha para o publico e tem a acao, o outro olha para ele podendo ter a reacao. Nao perder nunca o ping pong; Atencao dirigida para quem tem a acao; Quem tem acao olhar sempre para o publico; Mesmo com tres atores, o que estiver olhando para o publico e quem tem a acao, os outros observam-no; Ser claro na forma como dirige o olhar, seja para o publico, seja para o colega; Nao podem dois palhacos estarem a olhar um para o outro.(retirado de http://www.mundoclown.com.br/item/9/23) Aula de palhacaria 1:Blue canary - SlavaEste video e simplesmente maravilhoso. A delicadeza dos palhacos, a estupenda plateia, a cancao italiana que da um toque todo especial... Vale a pena rever sempre. Em geral, [o palhaco] tem um tempo mais lento que o de uma pessoa normal. Quer dizer... ao clown acontece algo que o coloca em evidencia diante do publico, como exemplo, chega com uma maleta que se abre e cai tudo que estava dentro. Uma pessoa normal reagiria imediatamente, recolhendo tudo e tratando se passar despercebido, o clown nao. Ou seja, a maleta se abre e cai tudo o que ha em seu interior: olha tudo no chao, (pausa 1... 2... 3... para assimilar o que aconteceu), olha o publico (pausa 1... 2... 3... para mostrar sua vulnerabilidade, quer dizer... para que o publico veja que se sente em evidencia putz, caiu tudo e ainda por cima me viram), recolhe tudo e volta a olhar para o publico (pausa 1... 2... 3... como quem diz aqui nada aconteceu). Essa pausa (esse tempo 1... 2... 3...) e o tempo que o clown necessita para assimilar o que lhe aconteceu e para mostrar ao publico como se sente, e e tambem o tempo que o publico necessita para ler o que esta acontecendo ao clown.A imagem: Evandro RochaO texto: As bases do clown - Alex Navarro e Caroline Dream (trad. Maestro Cantai) Aula de palhacaria 2:Cravo, Lirio e Rosa - LumeOutro video com palhacos de primeira grandeza. Ricardo Puccetti e Carlos Simioni, mestres do Lume (Campinas/SP), em cenas do espetaculo "Cravo, lirio e rosa". A suavidade e delicadeza de cada gesto, a elaboracao (aparentemente ingenua) das cenas, as expressoes das mascaras. Intenso, poeticamente intenso. Aula de palhacaria 3:CLOWNS TROYANEncontrei esse video por acaso, revirando o youtube. Nao sei muito sobre ele; a unica referencia que tenho e CLOWNS TROYAN (1981). Se alguem souber mais, por favor, informem. A performance da palhaca e extraordinaria. Quem e ela? Sera Gardi Huntter no inicio? Sejam quem forem, fazem uma dupla da melhor qualidade. Nao me canso de ver e apreciar. CIA BORANDA(Praca do Santuario, Divinopolis - 30/10/11 - Aniversario do Grupo Encontro) OFICINAS DO JOGANDO NO QUINTAL (JULHO, EM SAO PAULO) Aula de palhacaria 3:MASKI (Russia) Segundo informacoes que encontrei na propria internet, esta seria a primeira
versao da musica "Mahnah-Mahnah" ouvida e vista na antiga Uniao Sovietica. Isso ocorreu durante a PERESTROIKA, o processo de abertura politica empreendido por Gorbachev. Os palhacos sao do grupo de mimica e teatro Maski (algo como Os Mascaras) num programa de auditorio muito popular na Russia, o Vokrug Smeh. O ano e 1985.