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Pr. Natanael RinaldiO que e a Hostia?Hostia e uma particula de pao azimo (sem fermento) que se consagra na missa. Toma o formato de uma bolachinha feita de farinha de trigo e agua. No ensino catolico essa bolachinha, chamada hostia, depois de consagrada pelo padre na celebracao da missa se transubstancia, ou seja, muda de substancia para se tornar literalmente o corpo de Cristo. A palavra hostia tem o sentido tambem de vitima oferecida em sacrificio a divindade. A Biblia diz:Hb. 10.12: Mas este, havendo oferecido para sempre um unico sacrificio pelos pecados, esta assentado a destra de Deus.Hb. 10.13: Daqui em diante esperando ate que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pes.Hb. 10.14: Porque com uma so oblacao aperfeicoou para sempre os que sao santificados.Nos, evangelicos, celebramos a Ceia do Senhor distribuindo pao e suco de uva. Jesus citou o pao o e o fruto da vida na celebracao da primeira Ceia.Pode descrever a forma como Jesus instituiu a Ceia na noite que antecedeu sua morte?Mt. 26.26-28: E, quando comiam, Jesus tomou o pao, e abencoando-o, o partiu, e o deu aos discipulos, e disse: Tomai, comei, isto e o meu corpo. E, tomando o calice, e dando gracas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; porque isto e o meu sangue, o sangue do novo testamento, que e derramado por muitos, para remissao dos pecados.Qual o ensino Catolico sobre a Celebracao da Ceia?Eles denominam a Ceia do Senhor como Eucaristia. Ensinam sobre a Eucaristia o seguinte: A Eucaristia e um Sacramento, que pela admiravel conversao de toda a substancia do pao no Corpo de Jesus cristo, e de toda a substancia do vinho no seu precioso sangue, contem verdadeira, real e substancialmente o Corpo, Sangue, Alma e Divindade do mesmo Jesus Cristo Nosso senhor, debaixo das especies de pao e de vinho, para ser nosso alimento espiritual. Ensina mais, que na Eucaristia esta o mesmo Jesus Cristo que esta no ceu. Esclarece ainda que essa mudanca, conhecida como transubstanciacao ocorre no ato em que o sacerdote, na santa Missa, pronuncia as palavras de consagracao: Isto e o meu Corpo; este e o meu sangue. Esse processo de transformacao do pao e do vinho chama-se transubstanciacao.O catolicismo sustenta que Cristo e sacrificado em cada missa para a salvacao das almas que estao no purgatorio. Tem isso base biblica?A Biblia ensina que Jesus Cristo ofereceu um unico sacrificio para nossa salvacao, e que o sacrificio dele e irrepetivel em face de sua eficacia permanente.Hb. 9.28: Assim tambem Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecera segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvacao.Hb. 10.12: Mas este, havendo oferecido para sempre um unico sacrificio pelos pecados, esta assentado a destra de Deus.Hb. 10.14: Porque com uma so oblacao aperfeicoou para sempre os que sao santificados.Hb. 10.18: Ora, onde ha remissao destes, nao ha mais oblacao pelo pecado.Pergunta 619 do Catecismo Catolico: Deve-se adorar a Eucaristia? R. A Eucaristia deve ser adorada por todos, porque ela contem verdadeira, real e substancialmente o mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor. Qual
deve ser a nossa resposta sobre esse argumento catolico?Esta doutrina e contraria ao bom senso e ao testemunho dos sentidos. O bom senso nao pode admitir que o pao e o vinho, oferecidos pelo Senhor aos seus discipulos na Ceia, fossem a sua propria carne e o seu sangue, ao mesmo tempo em que permanecia em pe diante deles, vivo, em carne e osso. E manifesto que Jesus, segundo seu costume, empregou uma linguagem simbolica, que queria dizer: este pao que parti, representa meu corpo que vai ser partido por vossos pecados; o vinho neste calice representa meu sangue, que vai ser derramado para apagar os vossos pecados. Nao ha ninguem, de mediano bom senso, que compreenda no sentido literal estas expressoes simbolicas do Salvador: Eu sou a porta, eu sou a videira, eu sou o caminho. A razao humana nao pode admitir tampouco o pensamento de que o corpo de Jesus, tal qual se encontra no ceu (Lc. 24.39; Fp. 3.20), esteja nos elementos da Ceia. Como admitir-se que Jesus desca aos altares romanistas revestido do corpo que teve sobre a terra, e se deixe prender nos altares catolicos?E verdade que a igreja Catolica ensina no Catecismo que a Eucaristia e o maior dos sete sacramentos?Sim. Ela diz: 544. Qual e o maior de todos os Sacramentos? O maior de todos os Sacramentos e o Sacramento da Eucaristia, porque contem nao so a graca, mas tambem o mesmo Jesus Cristo, autor da graca e dos Sacramentos.
Porque todas as vezes que comerdes deste pao e beberdes do calice estareis anunciando a morte do Senhor, ate que ele venha. I Co 11.26A Eucaristia e o dogma Catolico com o qual os fieis tem um maior relacionamento. O sacramento eucaristico e ministrado em toda e qualquer celebracao da missa, seja uma missa normal ou com algum objetivo em especial.A Eucaristia e considerada o apice da celebracao da missa. E o momento do sacrificio, sentido unico da missa. Neste momento, os fieis seguem um rito repetido a cada missa, esperando o momento da distribuicao da hostia consagrada, que e levada a boca e engolida sem poder ser mastigada. Nos Evangelicos compartilhamos de tal ensinamento de Jesus com os Catolicos. No entanto, nossa Ceia e diferente em essencia e proposito. Neste capitulo, eu gostaria de mostrar as razoes de tal diferenciacao, comparando a doutrina Catolica eucaristica com a doutrina da Ceia do Senhor disposta na Biblia.Antes de prosseguirmos, devemos nos familiarizar com tres termos que serao muito usados neste capitulo:HostiaA Hostia e a substituta do Pao da ceia. Trata-se de um pao azimo (ou sem fermento) circular, de cerca de 3 cm de diametro para os fieis e 7,8 cm de diametro para os Sacerdotes, feito com farinha de trigo e agua. Existem varios tipos de hostia, com varios desenhos. A mais comum contem tres letras: JHS. Estas tres letras vem do latim Iesus Hominun Salvator que significa Jesus Salvador dos Homens. E muito conveniente tal nome, pois segundo ensina o Catolicismo, e este pao azimo circular que vai se transformar em Cristo.VinhoO vinho foi usado durante muitos anos na Eucaristia Catolica ate o Concilio de Trento, onde o pao passou a ser o unico emblema na Eucaristia. Mesmo assim, me lembro de que, quando ainda era Catolico, ter estado presente em uma missa onde o sacerdote dava o pao e o vinho aos fieis. Nao sei se esta pratica e comum em outras paroquias, mas como doutrina oficial, so o pao deve ser usado, deixando o vinho apenas para o sacerdote.O vinho, segundo a doutrina Catolica, se transforma no sangue de Jesus.TransubstanciacaoTransubstanciacao e exatamente o que a palavra sugere: uma mudanca de substancia. Segundo ensina o clero Catolico, a Hostia consagrada muda de substancia passando de pao para a carne, alma e divindade de Jesus Cristo. Como essa mudanca acontece? Isso ninguem sabe, nem o clero Catolico se atreve a tentar dar uma explicacao. E por isso que quando o Sacerdote termina a consagracao da hostia ele ergue o artefato e diz: Eis o misterio da nossa fe. Este dogma esta em vigor oficialmente desde 1215 d.C e e um dos dogmas mais enraizados nos fieis Catolicos.Nas proximas paginas, iremos analisar o dogma eucaristico Catolico a luz da Biblia procurando encontrar a verdade a respeito da Eucaristia instituida por Jesus. Peco que o caro leitor leia com atencao e examine cada argumento e cada ideia de forma sincera, sabendo que toda a verdade esta contida na Palavra de Deus, pois Lampada para os meus pes e a tua palavra, e luz
para o meu caminho (Sl 119:105).Repetindo o sacrificio de CristoQuando a Igreja celebra a Eucaristia, rememora a pascoa de Cristo, e esta se toma presente: o sacrificio que Cristo ofereceu uma vez por todas na cruz torna-se sempre atual: Todas as vezes que se celebra no altar o sacrificio da cruz, pelo qual Cristo nessa pascoa foi imolado, efetua-se a obra de nossa redencao.Catecismo da Igreja Catolica, paragrafo 1364Na Eucaristia, Cristo da este mesmo corpo que, entregou por nos na cruz, o proprio sangue que derramou por muitos para remissao dos pecados (Mt 26,28).Catecismo da Igreja Catolica, paragrafo 1365 Jesus instruiu a Ceia como uma lembranca de sua morte da mesma forma que a pascoa era celebrada pelos Judeus para lembrar a saida de Israel do Egito. A Igreja Catolica acrescenta muitos outros significados a esta celebracao como veremos a seguir. A Biblia ensina que Jesus ofereceu-se uma so vez para lavar os pecados : tambem Cristo, oferecendo-se uma so vez para levar os pecados de muitos, (Hb 9:28). A Igreja Catolica sabe disso, no entanto, ela afirma que O sacrificio de Cristo e o sacrificio da Eucaristia sao um unico sacrificio (Catecismo da Igreja Catolica, 1368). Isto e, a curia Romana ensina que o sacrificio realizado nas missas e o mesmo que Cristo ofereceu no calvario. Na eucaristia, o unico sacrificio de Cristo e repetido todos os domingos e festas de guarda.A questao aqui esta no significado da Eucaristia. Alguns dizem que Eucaristia e Santa Ceia nao tem diferenca, mas eu creio que sim. Nos Evangelicos acreditamos que a ceia foi instituida para lembramos do sacrificio de Jesus no calvario, sua ressurreicao em prol de nossa salvacao e de sua eminente volta. Ensina a Igreja Catolica que a Eucaristia e um sacrificio que tem poder de perdoar pecados e dar a vida eterna. Como se ve claramente, as duas diferem em essencia e proposito. Falaremos da essencia mais a frente, mas agora vamos entender o proposito da Ceia.A palavra no original grego em Lc 22:19 para memoria e anamnesis (do original grego ) que significa relembrar, trazer a memoria, lembrar-se. Esta palavra so e usada nos versos que tratam da Ceia (Lc 22 e 1Co 11).Podemos concordar com o Catolicismo ao dizer que rememoramos a morte de Cristo, mas nao podemos concordar que o sacrificio se torna presente, isto e, esteja acontecendo naquele momento. Paulo, em 1Co 11:23-34, fala sobre a Ceia mas nao fala nada sobre um sacrificio de Cristo que se torna presente. A Ceia tem muito a ver com a pascoa judaica, mas os Judeus nao comemoravam a pascoa como se ela se tornasse presente. Os Judeus comemoravam a pascoa para se lembrarem do dia em que Deus matou os primogenitos do Egito causando a libertacao do povo de Israel; como Deus disse a Moises: E este dia vos sera por memorial, (Ex 12:14). Deus ainda exemplifica claramente: E quando vossos filhos vos perguntarem: Que quereis dizer com este culto? Respondereis: Este e o sacrificio da pascoa do Senhor, que passou as casas dos filhos de Israel no
Egito, quando feriu os egipcios, e livrou as nossas casas. (Ex 12:26-27).O livro de Hebreus nos fala de uma forma bem explicita sobre este assunto. A Igreja Catolica frequentemente utiliza termos judaizantes para inferir a Eucaristia (sacrificio, sacerdote, altar e etc), portanto, o livro de Hebreus se encaixa perfeitamente na refutacao das ideologias Catolicas. Vamos analisar alguns textos do livro de Hebreus:1) Hebreus 9:26-28O texto diz Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens ja realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernaculo (nao feito por maos, isto e, nao desta criacao), e nao pelo sangue de bodes e novilhos, mas por seu proprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redencao.(grifos acrescentados).A primeira expressao grifada diz que Jesus entrou no santo lugar Havendo obtido uma eterna redencao. O verbo esta no passado, isto e, depois de ter obtido, apos obter. Fica claro que nao e necessario que Jesus se entregue novamente para obter a salvacao para ninguem. A segunda expressao grifada diz que Jesus obteve uma eterna redencao. Isso significa que a redencao obtida por Jesus na cruz tem valor eterno e e sempre atual, nao precisando ser renovada, repetida ou atualizada. Caro leitor, pense nisto: Se a eucaristia torna presente o sacrificio de Jesus, ele elimina o anterior? Ou e uma repeticao do anterior? Se Jesus se manifesta na hostia, nao estaria ele sendo crucificado novamente? Nao seria a eucaristia somente uma lembranca do que Jesus fez?2) Hebreus 9:26O texto diz: doutra forma, necessario lhe fora padecer muitas vezes desde a fundacao do mundo; mas agora, na consumacao dos seculos, uma vez por todas se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrificio de si mesmo (grifos acrescentados).O texto diz que Jesus se manifestou uma vez por todas. Desta forma, a manifestacao de Jesus em carne para oferecer-se como sacrificio pelos pecados ocorreu apenas uma unica vez. O texto ainda afirma que Jesus se manifestou para aniquilar o pecado. Essa expressao e bem clara: aquilo que foi aniquilado nao pode ser aniquilado novamente. Jesus se manifestou para aniquilar o pecado apenas uma vez, nao sendo necessaria uma nova manifestacao para aniquilar o pecado, visto que este ja foi tirado do povo de Deus, como ensinado no texto de Hebreus 10:14 Pois com uma so oferta tem aperfeicoado para sempre os que estao sendo santificados. Diante disto pergunto: A Eucaristia seria uma manifestacao presente de Jesus para aniquilar o pecado? Ou apenas uma lembranca do que Jesus fez?3) Hebreus 10:18Diz o texto em questao: Ora, onde ha remissao destes, nao ha mais oferta pelo pecado. Esse versiculo deixa claro que Jesus ja pagou por nossos pecados e que nao ha mais sacrificio pelo pecado. Portanto, a Eucaristia e uma perversao do sacrificio vicario de Cristo na cruz. Como Jesus pode manifestar-se novamente na hostia para se oferecer novamente pelo pecado se ele ja fez isto? Ou sera que a Eucaristia e apenas a lembranca do sacrificio de Jesus pelo pecado?Lembro-me de ter visto uma vez um padre na televisao durante a transmissao de uma
missa onde ele dizia que os Judeus, quando celebravam alguma festa (como a pascoa creio eu), eles o faziam com a consciencia de que aquilo estava presente. No entanto, nao ha nada na Biblia (e nem na cultura judaica pelo que sei) que indique isto. Jesus instituiu a ceia como lembranca de sua morte e nao como um renovo ou algo parecido. Um memorial da Segunda Guerra Mundial, por exemplo, nao tem o proposito de torna-la atual, mas apenas de servir de objeto de lembranca de algo que aconteceu. A Eucaristia instituida por Jesus tem o mesmo sentido. Tomar e comer dos emblemas da ceia nao significa sacrificar algo no caso o proprio Jesus segundo ensina o Vaticano em prol de nossa salvacao e perdao de pecados; significa lembrar e reconhecer profundamente o significado da morte de Jesus e partilhar com os irmaos de um mesmo pao. (1Co 10:17).Portanto, fica claro que Jesus ofereceu-se uma so vez por nossos pecados e que sua redencao feita na cruz tem duracao eterna nao necessitando de um novo sacrificio. O Vaticano ainda afirma:A celebracao liturgica desses acontecimentos toma-os de certo modo presentes e atuais. E desta maneira que Israel entende sua libertacao do Egito: toda vez que e celebrada a Pascoa, os acontecimentos do exodo tomam-se presentes a memoria dos crentes, para que estes conformem sua vida a eles.Catecismo da Igreja Catolica, paragrafo 1363 Como se da isso? Ora, memorial nao e literal. Sobre isto, diz o Prof. Paulo Cristiano:[A Eucaristia] Nao foi dada para ser um sacrificio. Ela comemora o termino do sacrificio do Calvario. Um memorial nao e a realidade. E apenas para nos lembrar do real. [HTTP://www.cacp.org.br Catolicismo Outras Doutrinas - A Missa] Se o caro leitor for Catolico, peco que pondere sobre estas questoes: o Catolicismo afirma que a Eucaristia e o sacrificio de Cristo tornando-se presente em prol da salvacao e da purificacao dos participantes da Missa. A Biblia ensina desta forma? Sera que o sacrificio da missa e real? Ou seria apenas uma lembranca? O que Jesus quis dizer quando afirmou: fazei isto em memoria de mim (Lc 22:19)? Como uma memoria pode ser presente? Quando uma estatua e erguida em memoria de um soldado, aquela estatua e o proprio soldado? Ou apenas uma lembranca deste?O pao contem vinho?Gracas a presenca sacramental de Cristo sob cada uma das especies, a comunhao somente sob a especie do pao permite receber todo o fruto de graca da Eucaristia. Por motivos pastorais, esta maneira de comungar estabeleceu-se legitimamente como a mais habitual no rito latino.Catecismo da Igreja Catolica, paragrafo 1390 Diz acima o clero romano que quando alguem come somente o pao recebe plenamente o fruto de graca da Eucaristia. De uma maneira geral, o culto Catolico eucaristico exclui o vinho da Eucaristia e isso se da por motivos pastorais. A Igreja Catolica nao se serve de bases Biblicas para comprovar o uso apenas do vinho. Serve-se apenas do argumento de que a hostia, sendo o corpo de Cristo (como creem), deve conter tambem seu sangue. A primeira vista pode parecer um
argumento procedente, mas sera que Jesus ao instruir a ceia desconhecia este fato? Jesus instituiu a ceia com duas especies, a saber, pao e vinho (Mt 26:27; 1Co 11:28). Se ele sabia que carne contem sangue e sendo assim nao necessitaria do vinho sangue de modo particular, por que instituiu o vinho na ceia? Se Jesus instruiu o vinho e porque ele deve ser utilizado assim como o pao na ceia.Excluindo o vinho da ceia, o Catolicismo exclui de modo memorial o sangue de Jesus que foi derramado para nossa justificacao ( veja 1Jo 1:7). Sendo assim, os Catolicos estariam privados da graca da Eucaristia. Gostaria de chamar atencao para o fato de que sem derramamento de sangue nao ha remissao (Hb 9:22). Deste modo, quando os Catolicos celebram a Eucaristia sem o uso do sangue estao excluindo o sentido do sacrificio de Cristo.O mais interessante em tudo isso e que Jesus instituiu a Ceia com o pao e o vinho (Mt 26:27; Mc 14:24; Lc 22:20) e tempos depois Paulo fala da ceia do Senhor com o pao e o vinho (1Co 11:25). Nao ha margem para mudar a formula da Ceia. Veja por exemplo o batismo: Jesus diz que deveria ser feito em nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo. (Mt 28:19). Seria valido se eu dissesse: O batismo deve ser feito em nome de Deus, pois Pai, Filho e Espirito Santo sao um unico Deus. Eu nao estaria errado de afirmasse isto? Entao como pode o Catolicismo estar certo afirmando que o pao contem o sangue, portanto nao ha necessidade do vinho? Certamente e um grave erro excluir o vinho da Eucaristia.O Catolicismo interpreta as palavras de Jesus em Joao capitulo 6 como sendo parte da doutrina Eucaristica. No episodio narrado nesse capitulo Jesus diz: Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna. (Jo 6:54); em contrapartida ele afirma: se nao comerdes a carne do Filho do Homem e nao beberdes o seu sangue, nao tendes vida em vos mesmos (Jo 6:53). Ora, nos dois textos Jesus deixa bem claro que seu sangue e diferente de sua carne e ainda faz questao de citar os dois todas as vezes que ele usa tal expressao. Jesus ainda faz singela diferenca quando diz comer a carne e beber o sangue. Entao como o Catolicismo pode afirmar que o vinho nao e necessario? Nao creio que Jesus esteja falando da Eucaristia em Joao capitulo 6 (como veremos mais a frente), mas como o Catolicismo cre e interpreta o texto como parte da doutrina Eucaristica, portanto, creio que deveriam pelo menos ser coerentes com seus ensinamentos.Se Jesus instituiu Pao e Vinho, a Ceia deve ser celebrada com o uso de Pao e Vinho e nao somente um dos dois. Se Jesus disse Pao e Vinho, por que nao usar o vinho?A TransubstanciacaoNo santissimo sacramento da Eucaristia estao contidos verdadeiramente, realmente e substancialmente o Corpo e o Sangue juntamente com a alma e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, o Cristo
todo.Catecismo da Igreja Catolica, paragrafo 1374 E ela conversao do pao e do vinho no Corpo e no Sangue de Cristo que este se torna presente em tal sacramento.Catecismo da Igreja Catolica, paragrafo 1375 Pela consagracao do pao e do vinho se efetua a conversao de toda a substancia do pao na substancia do corpo de Cristo Nosso Senhor, e de toda a substancia do vinho na substancia do seu sangue. Esta conversao foi com muito acerto e propriedade chamada pela Igreja Catolica de transubstanciacao.Concilio de Trento, Sessao XIII, paragrafo 877 O apice dos equivocos na Eucaristia esta na Transubstanciacao. Dizem que pela consagracao ministrada pelo sacerdote celebrante, a hostia (emblema do pao) transforma-se no real corpo de Cristo. Isto e, a hostia deixa de ser uma bolacha sem fermento e passa a ser Jesus Cristo; com seu corpo, alma e divindade total.Tal ideia e absurda a luz da Biblia. A Igreja Catolica cita as palavras de Jesus quando ele diz: Eu sou o pao vivo que desceu do ceu; (Jo 6:51); e em outra parte: Tomai, comei; isto e o meu corpo. e isto e o meu sangue, (Mt 26:26,28). Servem-se disso para afirmarem que a transubstanciacao e Biblica.Esse absurdo teologico do qual depende toda a Igreja Catolica (como afirmou o papa Joao Paulo II) e um equivoco sem igual. Dentro deste quadro podemos ver algumas aberracoes a doutrina crista verdadeira:a) CanibalismoSim caro leitor, se a hostia depois de transubstanciada no corpo de Jesus for ingerida, seria o mesmo que comer o corpo literal de Jesus. Desta forma, ingerir a hostia seria o mesmo que comer literalmente a carne de Jesus.O Canibalismo e o ato de um ser humano comer carne humana ou beber o sangue humano. Portanto, se alguem ingerir o corpo transubstanciado de Jesus na hostia, estara praticando Canibalismo. E claro que os Padres Catolicos nao dizem desta forma, mas e o que ensinam. Mas Jesus nao disse que deveriamos comer sua carne e beber o seu sangue? Sim, mas em sentido metaforico e nao literalmente, como ensina o Catolicismo com a transubstanciacao.b) Beber sangueDeus proibe o homem de comer ou beber sangue (em Lv 17:10-12 por exemplo) e por este motivo, em toda a Biblia, nenhum homem fiel a Deus praticou tal ato. Isso no Antigo e no Novo Testamento quando em Atos 15:20 os apostolos aconselham os gentios a se absterem de sangue. Por que motivo Jesus iria mudar a lei do Antigo Testamento dizendo aos apostolos para beberem seu sangue? Como alguem pode se abster de sangue bebendo o sangue de Cristo de forma literal?E claro que a doutrina da transubstanciacao e absurda, mas os Teologos que defendem o Catolicismo ainda tentam encontrar bases Biblicas para essa aberracao. Vamos analisa-las uma a uma:1. Isto e o meu corpoEsta frase dita por Jesus em Mt 26:26,28 e uma fortissima prova de que Jesus estaria ensinando sua presenca real no elemento do pao. Ledo engano. So porque Jesus fez esta afirmacao devemos toma-la ao pe da letra? Entao devemos tambem entender que quando Jesus disse Eu sou a