e um conjunto de rito deiniciacao. Todos tem que mostrar que se identificam integralmente com o poderde quem nao cessam de receber pancadas (Adorno, p. 144). Seria, esta nossaera? A era de mutacoes sociais e dos renascimentos totalitarios (Eco, p.48)? Assim temos que demonstrar que estamos conectados com o mundo jaestabelecido e para isto importamos o consagrado, pois o que vale e a garantiado exito de bilheteria (Adorno, p. 126) seja onde for e como for -traduzindo para nossos dias: audiencia para as vantagens em contratos depublicidade. Os motivos neste setor, comoem qualquer outro da industria cultural, sao tambem marcadamente economicos(Adorno, p. 131). Aqui tambem os talentos sao atraidos pelos altos salarios,selecionado, contudo, os talentos conciliaveis com o meio[6]. Daivem que parece que tudo o mais se perde, a comecar pelo sentido, enfim tudoaquilo que se criou com o objetivo de espetaculo passa a ser fonte de divisas enao de prazer. Desconsiderando no caso estudado o que se pode ser questionadode ate onde haja algo que possa ser degustado como cultura nas lutas das arenasda consagrada franquia americana, mas pensando apenas no formato sempre igualde tudo o que e produzido pela industria, pela midia, principalmente pelatelevisao. Alias, o MMA e exemplo perfeito de um produto que se fosse tirada doar nao teria nada de mudanca na sociedade. Pois trata-se de mais um fenomeno dealienacao onde o autor (e atores) e excessivamente bem pago[7].O MMA parece nao se enquadrar no que Humberto Eco aponta na letra n dotexto Apocalipticos e Integrados, uma vez que nao se mostra como o que se possadizer politicamente correto, pois esta longe do signo do mais absolutoconformismo no campo dos costumes, dos valores culturais, dos principiossociais e religiosos, das tendencias politicas (Eco p. 42). Muito aocontrario. O evento se mostra totalmente anticivilizacao, apesar das regras egerenciamento; apesar de parte do publico sofisticado que frequenta os locaisdas arenas e do alcance televisivo; apesar das cifras envolvidas. Seja como for, os embates entre osmodernos gladiadores estao na ordem do dia e vejo como exemplo muito peculiarda industria do entretenimento pelo que representa, seja como forca depenetracao em um publico bem especifico; seja pelos valores monetarios quegarante e envolve os grandes espetaculos; seja pelas academias de lutas cheiasde inspirados anonimos sonhando em estar nas arenas; e, sobretudo, pelo futil.Porem os talentos, aqueles que ja sao da industria mesmo antes de estar nelasao raros, e e dai que, certamente, deve vir uma gama enorme de frustracoes.Assim e no MMA, e em outros esportes, outros ramos da cultura; assim e novale-tudo da vida. A grande maioria dos programas detelevisao e, especial a industria no entorno do mundo das lutas estao ha muitotempo nos infernos infraculturais (Morin, p. 17). Diferente do cinema,nas lutas parece nao haver uma zona marginal[8],pois nao vejo onde possa haver espaco para um trabalho que seja inspirado,embasado, vivido e praticado em formato de violencia.Notas[1]MMA - (Mixed Martial Arts / Artes Marciais Mistas) e uma forma de combate quetem no UFC (Ultimate Fighting Championship) a mais conhecida franquia, esta queteve iniciou em meado de 1990 nos Estados Unidos e se tornou