direito de critica; deverao deixar que o mal passe, sem dizerem palavra, e aprovar tudo pelo silencio? Sem nenhuma duvida, esse direito lhes assiste: e mesmo um dever que lhes corre. Mas, se boa intencao os anima, eles emitirao suas opinioes, guardando todas as conveniencias e com cordialidade, francamente e nao com subterfugios. Se ninguem os acompanha, retiram-se, porquanto nao se concebe que quem nao esteja procedendo com segundas intencoes se obstine em permanecer numa sociedade onde se facam coisas que considere inconvenientes. Pode-se, pois, estatuir como principio que todo aquele que numa reuniao espirita provoca desordem, ou desuniao, ostensiva ou sub-repticiamente, por quaisquer meios, e, ou um agente provocador, ou, pelo menos, um mau espirita, do qual cumpre que os outros se livrem o mais depressa possivel. Porem, a isso obstam muitas vezes os proprios compromissos que ligam os componentes da reuniao, razao por que convem se evitem os compromissos indissoluveis. Os homens de bem sempre se acham suficientemente comprometidos: os mal-intencionados sempre o estao demais. 338. Alem dos notoriamente malignos, que se insinuam nas reunioes, ha os que, pelo proprio carater, levam consigo a perturbacao a toda parte aonde vao: nunca, portanto, sera demasiada toda a circunspecao, na admissao de elementos novos. Os mais prejudiciais, nesse caso, nao sao os ignorantes da materia, nem mesmo os que nao creem: a conviccao so se adquire pela experiencia e pessoas ha que desejam esclarecer-se de boa-fe. Aqueles, sobretudo, contra os quais maiores precaucoes devem ser tomadas, sao os de sistemas preconcebidos, os incredulos obstinados, que duvidam de tudo, ate da evidencia; os orgulhosos que, pretendendo ter o privilegio da luz infusa, procuram em toda parte impor suas opinioes e olham com desdem para os que nao pensam como eles. Nao vos deixeis iludir pelo pretenso desejo que manifestam de se instruirem. Mais de um encontrareis, que muito aborrecido ficara se for constrangido a convir em que se enganou. Guardai-vos, principalmente, desses peroradores insipidos, que querem sempre dizer a ultima palavra, e dos que so se comprazem na contradicao. Uns e outros fazem perder tempo, sem nenhum proveito, nem mesmo para si proprios. Os Espiritos nao gostam de palavras inuteis. 339. Visto ser necessario evitar toda causa de perturbacao e de distracao, uma Sociedade espirita deve, ao organizar-se, dar toda a atencao as medidas apropriadas a tirar aos promotores de desordem os meios de se tornarem prejudiciais e a lhes facilitar por todos os modos o afastamento. As pequenas reunioes apenas precisam de um regulamento disciplinar, muito simples, para a boa ordem das sessoes. As Sociedades regularmente constituidas exigem organizacao mais completa. A melhor sera a que tenha menos complicada a entrosagem. Umas e outras poderao haurir o que lhes for aplicavel, ou o que julgarem util, no regulamento da Sociedade Parisiense de Estudos Espiritas, que adiante inserimos. 340. Contra um outro escolho tem que lutar as Sociedades, pequenas ou grandes, e todas as reunioes, qualquer que seja a importancia de que se revistam. Os ocasionadores de perturbacoes nao se encontram somente no meio delas, mas tambem no mundo invisivel. Assim como ha