apartir da qual foram lancadas as atividades do grupo. Primeiro Etica edepois Iniciales, que comecou em 1929, foram as publicacoes dogrupo, que durou ate a Guerra Civil Espanhola. Devemos estarconscientes de que as ideias naturistas neles expressas combinavam os desejosque a juventude libertaria teve de romper com as convencoes da burguesia daepoca. Isso e o que um jovem trabalhador explicou, em uma carta, ao Iniciales.Ele escreve sob o pseudonimo impar de Silvestre del Campo (homemselvagem no pais): "Acho um grande prazer em estar nu na floresta, banhadoem luz e ar, dois elementos naturais que nao podemos prescindir. Ao omitir aroupa humilde de uma pessoa explorada, (pecas de vestuario que, na minhaopiniao, sao o resultado de todas as leis concebidas para tornar nossa vidaamarga), nos sentimos que nao ha nenhuma outra esquerda, mas apenas as leisnaturais. Roupa significa escravidao para alguns e tirania para os outros. Apenaso homem nu, que se rebela contra todas as normas, significa anarquismo,desprovido de preconceitos de roupa impostos pela nossa sociedade orientadapara o dinheiro ". [30] A relacao entre Anarquismo eNaturismo da lugar a Federacao Naturista, em julho de 1928, e ao IV Congresso NaturistaEspanhol, em Setembro de 1929, ambos apoiados pelo Movimento Libertario. Noentanto, em curto prazo, os naturistas e movimentos libertarios cresceram alem dassuas concepcoes da vida cotidiana. O movimento naturista se sentia mais pertodo individualismo libertario de alguns teoricos franceses, como Henri Ner (com nomereal de Han Ryner), do quedos objetivos revolucionarios propostos por algumas organizacoes anarquistas,como a FAI ( Federacao Anarquista Iberica ). Esta tendencia ecologica no anarquismo espanhol era forte osuficiente a ponto de chamar a atencao da CNT - FAI , naEspanha. Daniel Guerin escreveu no seu relatorio Anarquismo: da Teoria a Pratica:O anarco-sindicalismo espanhol tinha sido acausa para salvaguardar a autonomia do que ele chamou de "grupos de afinidade". Existiam muitosadeptos do naturismo e vegetarianismo entre os seusmembros, especialmente entre os pobres camponeses do sul. Ambas asformas de vida foram consideradas adequadas para a transformacao do ser humano,em preparacao para uma sociedade libertaria. No Congresso de Saragoca osmembros nao se esqueceram de considerar o destino dos grupos de naturistas enudistas, "inadequados para a industrializacao." Como estes gruposnao eram capazes de suprir todas as suas necessidades proprias, o Congressoantecipou que os seus delegados, das reunioes da confederacao de municipios,seriam capazes de negociar acordos economicos especiais com as outras comunasagricolas e industriais. Na vespera de uma grande e sangrenta transformacaosocial, a CNT nao achou que era tolo tentar satisfazer as aspiracoesinfinitamente variadas de seres humanos individuais. Isaac Puente: Ver artigo principal: Isaac Puente: Isaac Puente foi um anarquista espanhol influente, durante os anos1920 e 1930, e um propagandista importante do anarco-naturismo. Era ummilitante, tanto da CNT anarco-sindicalista como da Iberica Federacao Anarquista. Ele publicou, em 1933, o livro El Comunismo Libertario y otrasproclamas insurreccionales y naturistas (en: Comunismo Libertario eoutros insurrecional e naturista proclama), que vendeu cerca de 100.000copias, e escreveu o documento final para o Congresso Extraordinario Confederalde Saragoca de 1936, que estabeleceu a principal linha politica da CNT paraesse ano. Puente era um medico que se aproximou de sua pratica medica