em Santa Clara guarda alguns desses aspectos, principalmente no que tange a camuflagem: no interior de uma simples loja comercial, experimentacoes cientificas e tecnologicas estao em andamento. Esse aspecto nao sofre alteracao com o tempo: estara sempre presente na narrativa de Fausto. Uma paisagem identica que pode ser entendida como uma simples aparencia, camuflando as diferencas que habitam seu interior.Sob esse aspecto, vale relembrar o bife filosofico de Webirene, ex-colega de Paula da "Intensidade Vital", firma a qual estavam ligados Jupiter e Paula, e que monta TVs de plasma na laje de uma mini-industria cosmetica: "Podemos tudo nos nossos acessos a internet, nas apropriacoes e processamentos de todas as informacoes. Mas quem e intermediario de quem?" Essa pergunta nos remete "as hierarquias suspensas na leveza dos bites... as hierarquias em guerra na festa cruel dos negocios" (cap. 70). Sob a aparencia de uma favela ou do nivelamento de todos ou de uma voz unica que perpassa a narrativa, estariam submersas industrias em guerra ou patentes ou vozes dissonantes.. Entre as quais nenhum acordo racional seria estabelecido - penso aqui na estranha introducao de Caca Diegues ao livro "Basico Instinto", sugerindo justamente o contrario. A duplicidade que chamamos atencao nas suas narrativas, assim como nas suas cancoes, duplicidade da imagem e do corpo, do projeto e da acao, do longe e do perto, e que se dara ora de forma dicotomica (Basico Instinto), ora sob a forma de poder (Santa Clara), ora de forma paradoxal (Favelost e Pororoca Rave), devera estar a servico ou da ideologia ou da transcendencia. Mas tanto uma quanto a outra serao expressoes do basico instinto, cujos principios sao basicamente dois: criacao e rapinagem; amor e odio. Haveria entao duas especies de identidade: uma que se daria sob a forma de falsa aparencia (autoconsciencia) e uma outra enquanto basico instinto. Essa segunda forma de identidade e aquela a qual Fausto se refere quando diz: "Enquanto se discute o pega pra capa dos modelos sociais economico dos EUA cheio de rombos e dividas, (se discute) o europeu que mina seus cidadaos com voracidade previdenciaria atrasando a producao de riquezas, (se discute) o chines com seu socialismo de capitais ou (se discute) os sulamericanos esquerdofrenicamente pateticos, (se discute) os africanos falidos mas que servem pra experimentacoes variadas, (se discute) alguns asiaticos, semi-estado, a beira de algum colapso, (se discute) os BRICS e os PUGS que apresentam problemas de contribuicao para o desenvolvimento da unificada Europa, enquanto o Brasil se preocupava com corrupcoes, balancos, estatisticas, Favelost acontecia...nem contestadora anaquica da mercantilizacao, nem conservacao de alguma dignidade religiosa-industrial-classe media, nem territorio de secreta operacao tecnologica. E mais do que tudo isso. E favelost, isso e o que e" (cap 11, pag 40). Nem operacao e nem contestacao. Essa estranha identidade, que talvez pudessemos associar a ideia de caos ou falta de sentido, e aquilo que tudo e. A invencao da transcendencia (a perversao da invencao que nos move, proprio da distracao) e as convicccoes proprias do modo religioso, ideologico e etnico, atraves da autoconsciencia, seriam pares dicotomicos; mas ambos expressariam a falta de