De modo sincronico uma pessoa testemunha a presenca daoutra no seu mesmo tempo, enquanto a forma assincronica e permitida somente emtempo oportuno, quando o receptor acessa a mensagem. Assim, cada caso possui assuas especificidades e propicia um determinado tipo de evento social.Complementando as palavras de Alfred Schutz, quanto ao conceito desociabilidade, Georg Simmel (1996) argumenta que esta sociabilidade e oconteudo de interesses que gera a aproximacao com outras pessoas e da lugar aoprazer de se estar associado via imagem digital. Dentre as diferentes formas deinteratividade no ciberespaco, o chat pode ser considerado exemplo desincronia, adequacao tecnica em favor da estrategia humana de estaracompanhado, nao estar so, interagir e socializar-se.O mito de que as novas tecnologias afastam as pessoas de seus relacionamentossociais, desmorona ao percebermos que a interconectividade, exige de ambas aspartes uma atencao individualizada e sintonizada com o outro, situacao queraramente acontece num encontro ocasional no mundo real. Ao encontrarmos umamigo num espaco inesperado, normalmente somos superficiais e ligeiros nasargumentacoes, caso contrario nos parece uma perda do tempo que poderia estarsendo dedicado as diversas tarefas do dia-a-dia. Nos parece cada vez menospossivel disposicao de tempo para investir em relacionamento futuro.O conceito de simulacro (Baudrillard, 1991) no ciberespaco precisa se alicercarnum mundo material e objetivo, pois este espaco simulado e potencializado apartir das relacoes dos sujeitos com o outro e o seu meio. A cidade simulada nociberespaco parece-nos o modelo do rizoma, que Deleuze e Guattari (1995)utilizam para comentar as possibilidades infinitas de se ensinar e aprenderinteragindo, simultaneamente, com diferentes areas do conhecimento. Esta cidadevirtual nao implica um controle centralizado, e sim uma desordem expressa emmultiplas conexoes e diferentes hierarquias.Na rede, as pessoas se identificam e passam a ter uma relacao afetiva comdeterminados espacos virtuais, que nao deixa de ser uma forma de apropriacaoespacial, desta forma vao surgindo as fronteiras fisicas e ao controle politicodesaparece. A chave eletronica da acesso a rede e a novos territorios culturaisimaterializados que se colocam no limiar do novo seculo. Locais que exigiraodos sujeitos uma interacao integra, com valores pertencentes aquele espacoespecifico, aquela tribo virtual. Nesse sentido, mais uma vez, podemos observaro virtual como extensao do real, por ser na cultura do mundo real queaprendemos a interagir com o outro e com o meio.Atualmente vivemos cercados pelo sentimento de medo, pela violencia urbana,pela instabilidade social e afetiva, entre muitos outros, porem no ciberespacovagamos com imensa liberdade, sem as barreiras impostas como no mundo real. Asociabilidade no espaco virtual propoe mudancas para o sujeito ao ver o mundopela janela, no entanto lhe permite um livre arbitrio neste espaco-tempo, emque a lei do retorno e imediata, bastando um delete na relacao interpessoal. Eneste sentido que precisamos repensar valores e atitudes no ciberespaco.A revolucao tecnologica das telecomunicacoes via informatica criou nao so um ambienteartificial, a cidade virtual, como tambem tem impactado na cidade real. Autilizacao de um grupo maior de pessoas, empresas e outras organizacoes sociaise politicas no ciberespaco, pode provocar um esvaziamento da cidade real.Pierre Levy (1996) comenta sobre a possibilidade de um povoamento de uma cidadeeletronica sem fronteiras politicas, em que o ordenamento nao se realiza peladisposicao de formas