Prezados/as irmaos/as...Nestas ultimas semanas venho recebendo alguns e-mails, onde seus autores vem demonstrando preocupacao com a saude espiritual da caminhada eclesiastica batista em nosso Estado. Tenho entendido e, portanto, esta e a leitura que faco, a convencao sofre uma crise de lideranca, identidade e amnesia doutrinaria onde as pessoas que conduzem a CBP-Convencao Batista Paraibana desejam resgatar o significado do cristao batista recorrendo a subterfugios--determinados principios que segundo eles, por serem historicos--, devem permanecer firmes na caminhada de todas as igrejas batistas presentes a esta convencao. A questao e que os atuais lideres desconhecem aqueles que (de fato) sao os principais (e historicos) principios batistas, dos quais cito aqui alguns para sua recordacao e (quem sabe) dos demais colegas de ministerio: Primeiro, a Igreja e essencialmente separada do Estado, muito embora, alguns pastores nao tenham qualquer dificuldade de promoverem-se e angariar votos em troca de determinados favores. Almocos, jantares, encontros ... com que intencao ambos (politicos e pastores) se reunem? Para saborear as iguarias do rei? Lembro-me do profeta que ao ser convidado para participar da mesa e saborear as manjares de Nabucodonosor, simplesmente recusou. Transcrevo aqui o texto biblico: E Daniel propos no seu coracao nao se contaminar com a porcao das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse nao se contaminar. Dn. 1:8. A decisao do profeta foi drastica, como pode alguem recusar sentar a mesa do imperador? Certamente nao foi o medo de morrer envenenado, a questao e que sentar a mesa naquele contexto significava submissao e lealdade ao dono da mesa, aquele que destruiu Jerusalem, alem e claro, de compactuar com sua politica interna e externa de conquista e subjugacao das nacoes.Um segundo principio de extrema importancia fala sobre a liberdade, tema esse dificil, complexo, mas, necessario! A liberdade do individuo para ler e interpretar as Escrituras, guiado pelo espirito de Deus na familia da fe, em dialogo com a compreensao historica da igreja e os metodos academicos contemporaneos de investigacao do texto biblico. Bem, ele pode nao estar literalmente desta forma nos anais, mas, certamente os senhores que fazem a convencao batista paraibana lembram da expressao teologica livre-arbitrio! Pois e exatamente sobre isto que versa este principio. Como ja afirmei, essa coisa de dar liberdade para os outros e complicado, o sujeito comeca a pensar numa teologia contextual, comeca a pregar uma mensagem chamando os cristaos para uma vida de militancia em prol do estabelecimento do Reino de Deus centrado na justica, igualdade, diretos humanos, etc; e ai, sai do padrao de homem de Deus pois passa a ser visto como o arruaceiro, o sem principios, o deselegante, o desviado, o sem nocao, o fora da lei, o liberal na teologia, etc, etc. O texto biblico e assertivo: Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e nao vos submetais, de novo, a jugo de escravidao. Gl.5:1. Nao desejo aqui fazer uma exegese do versiculo, o que seria um erro, nao se faz exegese de versiculo e, sim, do texto inteiro, uma