O homem e, essencialmente, razao. E e na razao que se devem, portanto, fundamentar as normas e costumes morais. Por isso, dizemos que a etica socratica e racionalista. O homem que age conforme a razao, age corretamente;_ Platao desenvolveu o racionalismo etico iniciado por Socrates, aprofundando a diferenca entre corpo e alma. Argumentava que o corpo, por ser a sede dos desejos e paixoes, muitas vezes desvia o homem de seu caminho para o bem.Assim, defendeu a necessidade de purificacao do mundo material, para se alcancar a Ideia de Bem.Segundo Platao, o homem nao consegue caminhar em busca da perfeicao agindo sozinho. Necessita, portanto, da sociedade, da polis. No plano etico, o homem bom e tambem o bom cidadao;_ Depois no periodo classico grego, o estoicismo desenvolveu uma etica baseada na procura da paz interior e no autocontrole individual, fora dos contornos da vida politica. Assim, o principio da etica estoica e a aphatheia: atitude de aceitacao de tudo que acontece, porque tudo faria parte de um plano superior guiado por uma razao universal que a tudo abrangeria;_ A etica do epicurismo, de forma semelhante, tinha como principio a ataraxia: a atitude de desvio da dor e procura do prazer espiritual, que contribui para a paz de espirito e o autodominio. Minimizando a influencia dos fatores exteriores sobre o bem-estar espiritual, que contribui para paz de espirito e o autodominio.Minimizando a influencia dos fatores exteriores sobre o bem-estar espiritual, Epicuro observou: O essencial para nossa felicidade e nossa condicao intima e dela somos senhores.A etica do equilibrio de AristotelesAristoteles tambem desenvolveu uma reflexao etica racionalista, mas sem o dualismo corpo-alma platonico. Procurou construir uma etica mais realista, mais proxima do homem concreto. Para tanto, perguntou-se sobre o fim do ultimo ser humano. Para o que tendemos? E respondeu: para a felicidade. Todos nos buscamos a felicidade.E o que entende Aristoteles por felicidade? Para ele, a felicidade nao se confunde com simples prazer, o prazer das sensacoes ou o prazer proporcionado pela riqueza e pelo conforto material. A felicidade maior para Aristoteles se encontraria na vida teorica, que promove o que ha de mais especificamente humano: a razao.Para Aristoteles, o homem que se desenvolve no plano teorico, contemplativo, pode compreender a essencia da felicidade e realiza-la de forma consciente. Mas isso seria um privilegio de uma minoria de pessoas. Segundo o filosofo, o homem comum, aquele que nao pode se dedicar a atividade teorica, aprenderia a agir corretamente apenas pelo habito.Assim, agir corretamente seria praticar as virtudes. E o que seria a virtude?Em seu livro: Etica a Nicomaco, Aristoteles explica: A virtude moral e um meio-termo entre dois vicios, um dos quais envolve o excesso e outro deficiencia, e isso porque a sua natureza e visar a mediania nas paixoes e nos atos..A coragem, por exemplo, seria uma virtude situada entre a covardia (a deficiencia) e a temeridade (o excesso). Assim, Aristoteles propos uma etica do meio termo, onde a virtude consistiria em procurar o ponto de equilibrio entre o excesso e a deficiencia.E importante notar que, tanto em Platao como em Aristoteles,