pela presidencia. O governo Mandela, no entanto, foi criticadopor alguns de seus velhos aliados do CNA. Uma das principais acusacoes foi a dodesinteresse pela distribuicao de renda na Africa do Sul. Para os criticos maisferozes, o governo Mandela favoreceu o enriquecimento dos brancos, mantendo osnegros, atraves da pobreza, em posicao de subalternidade.Profa Dra Andrea Marzano O HELIO: E dificil, para oshistoriadores e para o grande publico, nao "endeusarem"Mandela? ANDREA: E dificil nao reconhecer a grandeza de um homem que passou quasetrinta anos na prisao e que, ainda assim, foi capaz de superar seus propriosrancores em nome de um projeto politico para a Africa do Sul. No entanto, oshistoriadores tem a obrigacao profissional de evitar o endeusamento deMandela como personagem historico, reconhecendo seu legado, mas, ao mesmotempo, suas hesitacoes, incertezas e limitacoes. Alem disso, nao devemosavaliar toda a sua trajetoria a partir das atitudes que tomou na decada de1990. Embora sua acao politica, ao longo da vida, tenha sido coerente no quediz respeito a luta contra o apartheid, suas acoes e seu discurso variaram aolongo do tempo, respondendo aos desafios de cada momento historico. Nenhumatrajetoria de vida, nem mesmo a de um homem extraordinario como Nelson Mandela,e inteiramente coerente e isenta de contradicoes.O HELIO: Qual Africa queria Mandela?ANDREA: O Mandela dosanos 1990 queria uma Africa do Sul multirracial, onde os odios fossem superadose negros, brancos, mesticos e indianos construissem, juntos, uma nova nacao.O HELIO: Oque e o apartheid contra o qual Nelson tanto lutou? Como enxerga a insercao dapopulacao negra / africana nas sociedades ocidentais hoje? ANDREA: O apartheid foi um regime de segregacao racial, dominado por umaminoria branca, que teve lugar na Africa do Sul entre 1948 e 1994. Foi lideradopelos boers ou africanders, reunidos no Partido Nacional. No apartheid, adiscriminacao racial era legitimada por leis que determinavam a segregacaoespacial e servicos diferenciados de saude, educacao, entre outros paranegros e brancos. Envolveu expropriacao de terras dos negros e, na decada de1970, a criacao de bantustoes ou patrias tribais autonomas. Pode-se dizer quea institucionalizacao da segregacao racial, atraves do apartheid, foi aexpressao maxima, radical, da exploracao dos negros pela minoria branca daAfrica do Sul.Hoje, em muitas sociedades ocidentais, as populacoes negras enfrentam aexistencia avassaladora do racismo, embora nao institucionalizado como naAfrica do Sul do apartheid. Isso e valido, por exemplo, para o Brasil. Noentanto, medidas vem sendo tomadas, em diversos paises, para impedir, senao oracismo, ao menos as manifestacoes abertas de discriminacao racial. A criminalizacao dos atos de discriminacaoracial e um passo muito importante nesse sentido. Mas precisamos avancar muitona construcao de sociedades mais justas, em que as oportunidades sejam iguais eem que negros e brancos sejam, de fato, encarados como pertencentes a uma unicaraca humana. O HELIO: Como interpreta a escolha brasileira paraensinar a Historia, que, a partir do seculo XIX, optou pela otica do dominador?De que maneira a relativizacao e a obrigatoriedade do ensino de Historia daAfrica nas universidades brasileiras somam para o ensino da Historia nopais? ANDREA: E possivel dizerque o ensino de Historia no Brasil, no seculo XIX, assumiu a otica dodominador. Mas e dificil fazer essa generalizacao para