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dois denarios, deu-os ao hospedeiro e disse: Trata-o, e quantogastares de mais, na volta to pagarei. Qual destes tres te parece ter sido oproximo daquele que caiu nas maos dos salteadores? Respondeu o doutor da Lei:Aquele que usou de misericordia para com ele. Disse-lhe Jesus: Vai e faze tu omesmo. (Lucas, X, 25-37.) Se examinarmos atentamente a Doutrina de Jesus,veremos em todos os seus principios a exaltacao da humildade e a humilhacao doorgulho. As personalidades mais impressionantes e significativas de suasparabolas sao sempre os pequenos, os humildes, os repudiados pelas seitasdominantes, os excomungados pela furia e odio sacerdotal, os acusados pelosdoutores da Lei, pelos rabinos, pelos fariseus e escribas do povo, em 91 suma,os chamados hereticos e descrentes! Todos estes sao os preferidos de Jesus, ejulgados mais dignos do Reino dos Ceus que os potentados da sua epoca, que ossacerdotes ministradores da lei, que os grandes, os orgulhosos, os representantesda alta sociedade! Leiam a passagem da mulher adultera, a Parabola doPublicano e do Fariseu, a do Filho Prodigo, a da Ovelha Perdida, a doAdministrador Infiel, a do Rico e o lazaro; vejam o encontro de Jesus comZaqueu, ou com Maria de Betania, que lhe ungiu os pes; as Parabolas do Grao deMostarda em contraposicao a da frondosa Figueira Sem Frutos, e a do TesouroEscondido em contraposicao a dos tesouros terrenos e das ricas pedrarias queadornavam os sacerdotes! Esta afirmacao se confirma com esta sentenca do Mestreaos fariseus e doutores da lei: Em verdade vos afirmo que as meretrizes e ospecadores vos precederao no Reino dos Ceus. E para que melhor testemunho destaverdade, que aparece aos olhos de todos os que penetram o Evangelho emespiritos, do que esta Parabola do Bom Samaritano? Os samaritanos eramconsiderados hereticos aos olhos dos judeus ortodoxos; por isso mesmo eramdesprezados, anatematizados e perseguidos. Pois bem, esse que, segundo aafirmacao dos sacerdotes, era um descrente, um condenado, foi justamente o queJesus escolheu como figura preeminente de sua Parabola. O interessante, ainda,e que a referida parabola foi proposta a um Doutor da lei, a um judeu da altasociedade que, para tentar o Mestre, foi inquiri-lo a respeito da vida eterna.O judeu doutor nao ignorava os mandamentos, e como os podia ignorar se eradoutor! Mas, com certeza, nao os praticava! Conhecia a teoria, mas desconheciaa pratica. O amor de toda a alma, de todo o coracao, de todo o entendimento ede toda a forca que o doutor Judeu conhecia, nao era ainda bastante parafaze-lo cumprir seus deveres para com Deus e o proximo. 92 Amava, como amavamos fariseus, como os escribas amavam e como amam os sacerdotes atuais, ospadres contemporaneos e os doutores da lei de nossos dias. Era um amor muitodiferente e quica oposto ao que preconizou o Filho de Deus. E o amor dosacerdote, que, vendo o pobre ferido, despido e espancado, quase morto, passoude largo; e o amor do levita (padre tambem da Tribo de Levi), que, vendo caido,ensanguentado, nu e arquejante a beira do caminho, por onde passava, um pobrehomem, tambem se fez ao largo; e o amor dos egoistas, o amor dos que naocompreenderam ainda o
que e o amor; e o amor do sectario fanatico que ama aabstracao mas desama a realidade! Salientando na sua Parabola essaspersonalidades poderosas da sua epoca, e cujo exemplo e fielmente imitado pelosacerdocio atual, quis Jesus fazer ver aos que lessem o seu Evangelho que asantidade dessa gente nao chega ao minimo do Reino dos Ceus, ao passo que osexcomungados pelas Igrejas, que praticam o bem, se acham no caminho da vidaeterna. De fato, quem e o meu proximo, se nao o que necessita de meus servicos,de minha palavra, de meus cuidados, de minha protecao? Nao e preciso sercristao para se saber isto que o proprio Doutor da Lei afirmou em resposta ainterpelacao de Jesus: O proximo do ferido foi aquele que usou de misericordiapara com ele. Ao que Jesus disse, para lhe ensinar o que precisava fazer a fimde herdar a vida eterna: Vai, e faze tu a mesma coisa. O que equivale adizer: Nao basta, nem e preciso ser Doutor da Lei, nem sacerdote, nem fariseu,nem catolico, nem protestante, nem assistir a cultos ou cumprir mandamentosdesta ou daquela Igreja, para ter a vida eterna; basta ter coracao, alma ecerebro, isto e, ter amor, porque o que verdadeiramente tem amor, ha deauxiliar o seu proximo com tudo o que lhe for possivel auxiliar: seja comdinheiro, seja moralmente ensinando os que nao sabem, espiritualmente prodigalizandoafetos e descerrando aos 93 olhos do proximo as cortinas da vida eterna, onde oespirito sobrevive ao corpo, onde a vida sucede a morte, onde a Palavra deJesus triunfa dos preceitos e preconceitos sacerdotais! *** Finalmente, aParabola do Bom Samaritano refere-se verdadeiramente a Jesus; o viajante feridoe a Humanidade saqueada de seus bens espirituais e de sua liberdade, pelospoderosos do mundo; o sacerdote e o levita significam os padres das religioesque, em vez de tratarem dos interesses da coletividade, tratam dos interessesdogmaticos e do culto de suas Igrejas; o samaritano que se aproximou e atou asferidas, deitando nelas azeite e vinho, e Jesus Cristo. O azeite e o simbolo dafe, o combustivel que deve arder nessa lampada que da claridade para a VidaEterna a sua Doutrina; o vinho e o suco da vida, e o espirito da sua Palavra;os dois denarios dados ao hospedeiro para tratar do doente, sao: a caridade e asabedoria; o mais, que o enfermeiro gastar, resume-se na abnegacao, nas vigilias,na paciencia, na dedicacao, cujos feitos serao todos recompensados. Enfim, ohospedeiro representa os que receberam os seus ensinos e os denarios paracuidarem do viajante ferido e saqueado. 94 PARABOLA DO AMIGOIMPORTUNO Se um de vos tiverdes umamigo e fordes procura-lo a meia-noite e lhe disserdes: Amigo, empresta-me trespaes, porque um amigo meu acaba de chegar a minha casa de uma viagem, e nadatenho para lhe oferecer: e se do interior o outro lhe responder: Nao meincomodes; a porta esta fechada, eu e meus filhos estamos deitados, nao possolevantar-me para tos dar, digo-vos: embora nao se queira levantar para lhasdar, por ser seu amigo, ao menos por causa da sua importunacao se levantara elhe dara quantos paes precisar. E eu vos digo: Pedi, e dar-se-vos-a; buscai,
eachareis; batei, e abrir-se-vos-a. Pois todo o que pede, recebe; o que busca,acha; e ao que bate, abrir-se-lhe-a. Qual de vos e o pai que, se o filho pedirum peixe, lhe dara em vez de um peixe uma serpente? Ou se pedir m ovo, lhe daraum escorpiao? Ora se vos, sendo maus, sabeis ar boas dadivas a vossos filhos,quanto mais o vosso Pai Celestial, que dara um bom Espirito aos que lhopedirem. (Lucas XI, 5-13.) Na Terra ve-se muita maldade, mas ao lado destadistinguem-se muitas acoes nobres e generosas, principalmente entre amigos,cujos sentimentos e aptidoes constituem lacos de uniao e de simpatia. O homempode nao ser bom para com um adversario, um inimigo, um desconhecido. Mas,quando se trata de um amigo, mesmo dessa amizade que o mundo conhece, sem falarda amizade verdadeira que e coisa rara nesta Terra de enganos e aparencias,quando se trata de um amigo ou de um conhecido que nos seja simpatico, estamosprontos a servi-lo, seja de dia, seja de noite, seja por ser amigo, seja paranao sermos importunados. De modo que, se um amigo bate a nossa porta ameia-noite para nos pedir tres paes, e se temos os tres paes, levantamo-nos,servimos ao amigo e voltamos para o nosso leito, para que nao aconteca ficar oamigo a bater 95 por meia hora a nossa porta e a repetir por dez ou vinte vezeso pedido de tres paes, perturbando o sono e a tranquilidade de nossa familia.Com esta alegoria quis mostrar-nos Jesus a necessidade da prece, emborarepetidas vezes e a qualquer hora. Fez-nos ver assim que, sendo Deus todosolicito para com suas criaturas, obrara com mais presteza provendo-nos do quee bom em qualquer lugar em que estejamos e a qualquer momento em que lhedirijamos o nosso apelo. Sendo a bondade divina infinitamente superior abondade de qualquer de nossos amigos, se contamos com a resposta favoraveldestes nas nossas necessidades, claro esta que, se crermos em Deus, com maisforte razao deveremos crer na sua bondade e na sua misericordia. Jesus, paramelhor exaltar a imaginacao de seus discipulos e fazer-lhes compreender a acaoda prece, apos haver-lhes ensinado o modo de orar, julgou de bom alvitre fazera exposicao da parabola comecando a comparacao com os amigos e concluindo-a comos paes. Qual e o pai, perguntou o Mestre, capaz de dar uma serpente ao filhoque lhe pede um peixe? Qual e o pai capaz de dar um escorpiao ao filho que lhepede um ovo? E acrescentou: Se vos, sendo maus, sabeis dar boas dadivas aosvossos filhos, quanto mais o vosso Pai celestial, que dara um bom Espirito aosque lho pedirem. Ja no tempo de Jesus, mesmo entre seus discipulos, asupersticao do Diabo, nao raro sufocava a predominancia que os Espiritos bonstinham, mormente quando chamados para um ato de caridade ou de ciencia. Osfariseus, como acontece com os sacerdotes de hoje, diziam que todos os fatosextraordinarios que a acao de Jesus causava, eram oriundos de Belzebu, principedos demonios, tal como se pode verificar nos versos subsequentes do capituloque estamos estudando. Os discipulos, como dissemos, tambem se achavamimpregnados dessa crenca blasfema, que haviam herdado de seus pais
carnais. 96Jesus que veio a Terra para anunciar a Palavra do Deus de amor nao podia deixarde combater o erro em que se achavam aqueles que mais tarde teriam de ministraraos homens a sua Doutrina de Perdao e de Caridade. A parabola do amigoimportuno e, pois, a excelente parabola em que o Espirito bom tem a suaprimazia. E claro que, se o nosso pai e incapaz de nos dar uma serpente quandolhe pedimos um peixe, Deus, que e nosso Pai Espiritual, nao nos pode dar umEspirito ignorante, atrasado, quando lhe pedimos um Espirito bom. 97 PARABOLA DO AVARENTO As terras de umhomem rico produziram muito fruto. E ele discorria consigo: Que hei de fazer,pois nao tenho onde recolher os meus frutos? E disse: farei isto: derribarei osmeus celeiros e os construirei maiores, e ai guardarei toda a colheita e osmeus bens e direi a minha alma: Minha alma, tens muitos bens em deposito paralargos anos; descansa, come e bebe e regala-te. Mas Deus disse-lhe: Insensato,esta noite te exigirao a tua alma; e as coisas que ajuntaste para quem serao?Assim e aquele que entesoura para si e nao e rico para com Deus. (Lucas, XII,16-21.) Quanto mais se avizinhava o tempo do cumprimento da Missao do DivinoMessias, mais Ele intensificava o seu trabalho de difusao da Doutrina de quehavia sido encarregado, pelo Supremo Senhor, de trazer a Terra. Os escribas efariseus ja faziam planos sinistros para acabar com a vida do Filho do Homem,quando o Mestre Excelente iniciou a exposicao das imaginosas parabolas queconstituem um dos mais eloquentes capitulos do Novo Testamento. A Parabola doAvarento e uma sintese maravilhosa do tragico fim de todos aqueles que nao veema felicidade senao no dinheiro e se constituem em seus escravos incondicionais.Para essa gente, havendo dinheiro, ha tudo. Periclite a familia, cambaleie asociedade, arraste-se o mendigo pelas vias publicas envergonhado e descomposto,chore e soluce o aflito, grite de dores o enfermo miseravel ou o invalido sempao e sem lar, nada comove esses coracoes de pedra, nada lhes demove, nadaconsegue mudar-lhes ou desviar-lhes as vistas dos seus frutos, dos seusceleiros, do seu ouro! 98 Sao homens desumanos, sem alma; pelo menos ignoram aexistencia, em si mesmos, desse principio imortal que deve constituir, paratodos, o principal objeto de cuidados e de carinho. A avareza e a vespera damendicidade, ou seja, o fator da miseria. Quantos miseraveis perambulam pelaspracas, implorando o obulo e que, mesmo nesta existencia, foram ricos,sustentaram grandezas, bastos celeiros transbordantes! Quantos parias searrastam pelas ruas, a bater de porta em porta, implorando uma esmola peloamor de Deus! Qual a origem dessa situacao penosa que atravessam, qual a causadesses sofrimentos? A avareza! Ricos dinheiro, eram pobres para com Deus,porque, embora nao lhes faltasse tempo, nunca se dedicaram a Deus, nuncaprocuraram a sua lei, nunca pesquisaram o proprio intimo em busca de algo que existe,que sente, que quer e nao quer, que ama e que odeia, que ve o passado, que aomenos, teme o futuro; nunca buscaram saber se essa centelha de inteligencia quelhes da tanto amor ao ouro, tanta ganancia pelos lucros terrenos podera, quica,sobreviver a esse
corpo que, de uma hora para outra, caira exanime, para serentregue ao banquete dos vermes! O que valem riquezas efemeras, sombras defelicidade que se esvaem, fumo de grandezas que desaparecem a primeira visitade uma enfermidade mortal! O que valem celeiros repletos em presenca do ladraoda morte, que chega em momento inesperado, e, ate, quando nos julgamos emplena mocidade e com otima saude! Miseros avarentos dos bens que Deus vosconfiou! Pensais, porventura, que nao tereis de prestar ao Senhor severascontas desse deposito? Pensa que eles hao de permanecer conosco e servirao paramultiplicar cada vez mais a vossa fortuna? Em verdade vos afirmo que vosso ourose convertera em brasas a causticar vossa consciencia! Em verdade vos digo queele se transformara em peias e algemas, resultantes da acao nefasta queexercestes em detrimento dos que tinham fome, dos 99 que tinham sede, dosenfermos desprezados, dos pobres trabalhadores de quem explorastes o trabalho!Ricos! Movimentai esse talento que o Senhor vos concedeu! Granjeai amigos comesse tesouro da iniquidade, para que eles vos auxiliem a entrar nostabernaculos eternos! Fazei o bem; socorrei o pobre; amparai o orfao; auxiliaia viuva necessitada; curai o enfermo, como se ele fosse vosso irmao ou vossofilho; pagai com generosidade o trabalhador que esta ao vosso servico! Fazeimais: comprai livros e aproveitai os momentos de ocio para vos instruir, porque um rico ignorante e tanto como um asno de sela dourada! Ilustrai o vossoEspirito; fazei para vos, tesouros e celeiros nos Ceus, onde os vermes naochegam, os ladroes nao alcancam, a morte nao entra! Lembrai-vos da Parabola doAvarento, cuja alma, na mesma noite em que fazia castelos no ar, foi chamadapelo Senhor! 100 PARABOLA DO SERVO VIGILANTE Estejam cingidas as vossas cintas e acesas asvossas candeias; e se de vos semelhantes a homens que esperam pelo seu senhor,ao voltar ele das bodas; para que, quando vier e bater a porta, logo lha abram.Bemaventurados aqueles servos! a quem o senhor achar vigiando, quando vier; emverdade vos digo que ele se cingira, os fara sentar a mesa, e, chegandose, osservira. E quer ele venha na segunda vigilia, quer na terceira, bemaventuradosserao eles, se assim os achar. Mas sabei que, se o dono da casa tivesse sabidoa hora a que havia de vir o ladrao, nao haveria deixado arrombar a sua casa.Estai, vos, tambem apercebidos, porque a hora que nao pensais, vira o Filho doHomem. (Lucas, XII, 35-40.) Na esfera espiritual, como na material, aqualidade indispensavel do servo e ser vigilante. Servo vigilante e o que tratacom zelo dos misteres que lhe sao afetos, correspondendo, como deve, ao salariopelo qual se ajustou, e satisfazendo, ao mesmo tempo, as ordens que recebe deseu senhor. A dissidia no trabalho, nao so abate o credito do operario, comotambem lesa os interesses de seus superiores. O bom servo, que trabalha nascoisas referentes ao Espirito, nao tem tempo para se reclinar no leito e, decandeia apagada, dormir o bom sono, esquecendo os trabalhos que lhe sao afetos.Precisa ele, com a cinta cingida e a candeia acesa, vigilante, aguardar que oSenhor lhe bata a porta. Nenhum dos servos sabe em que vigilia chegara oSenhor,
prestado seus servicos a causa da Verdade, sem terexperimentado, para tal fim, provas dificeis de vencer, sem haver triunfado naslutas, sem ter vencido o mundo com suas enganadoras miragens. Os primeiroslugares espirituais nao sao aqueles em que somos honrados, mas aqueles em quenos colocamos para honrar; nao sao aqueles em que somos servidos, mas os em quenos dao ensejo de servir. O Filho do Homem nao veio ao mundo para ser servido,mas para servir. A Parabola de Jotam, pronunciada no crime de Gerizim, paraexortar o povo de Shechem, pode ser repetida hoje aos que conquistam as gloriase querem naturalmente obter aquelas que nao passam como a flor da erva: 104 AS ARVORES QUEESCOLHEM UM REI (Traducao Livre)Certa vez as arvores deliberaram escolher um rei. Uniram suas vozes e disserama oliveira: reina sobre nos. A oliveira respondeu: deixarei, porventura, aminha gordura, que se usa para honrar aos deuses e aos homens, para reinarsobre arvores? Voltaram-se as arvores para a figueira e lhe disseram: Vem,entao, tu, e reina sobre nos. Mas a figueira respondeu: Deixarei, porventura, aminha docura e as demais qualidades que possuo para reinar sobre arvores? Emvista da recusa, as arvores se congregaram em torno da videira e disseram-lhe:Vem tu, e reina sobre nos. A videira tambem se escusou, dizendo: hei de deixaro meu suco que alegra aos deuses e aos homens, para dominar sobre arvores?Entao as arvores voltaram-se para o espinheiro e lhe disseram: Vem tu e reinasobre nos. Ao que o espinheiro respondeu: Se vos, na verdade, me ungis vossorei, vinde e refugiai-vos debaixo da minha sombra; mas; se nao, do espinheirosaira fogo que devorara os cedros do Libano. *** Este apologo, que encerraprofundos ensinamentos sob o veu da letra, deixa ver bem claro que os nossosdeveres espirituais para com os homens, e para com Deus, nao devem ser substituidospor qualquer oferta que nos facam, embora elas aparentem fins de interessepublico ou parecam visar glorias espirituais. 105 PARABOLA DA GRANDECEIA Um homem deu umagrande ceia, e convidou a muitos; e a hora da ceia enviou o seu servo para dizeraos convidados: Vinde, porque tudo ja esta preparado. Comecaram todos a uma aescusar-se. Comprei um campo, disse um, e preciso ir ve-la; rogo-te que me despor escusado. Comprei cinco juntas de bois, disse outro, e vou experimenta-las;rogo-te que me des por escusado. Casei-me, disse outro ainda, e por isso naoposso ir. O servo voltou e contou isto ao seu senhor. Entao, irado, o dono dacasa disse ao seu servo: Sai depressa para as ruas e becos da cidade e trazepara aqui os pobres, os aleijado, os cegos e os coxos. Disse o servo: Senhor,feito esta o que ordenaste e ainda ha lugar. Respondeu-lhe o senhor: Sai peloscaminhos e atalhos e obriga a todos a entrar, para que se encha a minha casa;porque vos declaro que nenhum daqueles homens que foram convidados, provara aminha ceia. (Lucas, XIV, 16-24.) O apego ao mundo e as coisas do mundo, privao homem das bencaos de Deus. Certa vez, encontrando Jesus um moco de qualidadee rico, que observava todos os mandamentos, mas nao observava o principal
dracma quetinha perdido! Assim, digo-vos, ha jubilo na presenca dos anjos de Deus por umpecador que se arrepende. (Lucas, XV, 8-10.) O principal escopo de Jesus,durante toda a sua existencia na Terra, foi demonstrar aos homens aImortalidade da Alma, a Vida Eterna, a bondade, a misericordia, a solicitudedesse Deus, que Ele anunciava, para com todas as suas criaturas. Nunca o Mestreexigiu de seus discipulos holocaustos e sacrificios. O que Ele queria e que oamassem, que cressem na sua Palavra e confiassem no Pai, que ele tinha vindo anunciar,Pai criador e zelador de toda a sua criacao, de todas as suas obras; que vesteos lirios e as acucenas, e alimenta os passarinhos; que procura a ovelhaperdida; que recebe o filho prodigo, e que sente grande contentamento quando umde seus filhos para Ele se volta e lhe solicita os beneficios de que necessitapara sua ascensao espiritual! Para bem gravar os Seus ensinos na imaginacao deseus ouvintes, o Mestre amoroso, sempre que se lhe oferecia ocasiao, faziacomparacoes servindo-se de ocorrencias que se verificavam todos os dias,exaltando assim os impecaveis atributos de Deus. A Parabola da Dracma Perdida,que nao passa de um simples episodio, em que Jesus reuniu as exortacoes que fezcerta vez aos publicanos e pecadores, compara Ele a alegria que ha no MundoEspiritual, na presenca 109 dos Mentores, quando um pecador se arrepende, com aalegria que tem uma mulher ao achar 315 reis (uma dracma) (*), que haviaperdido! (*) Modernamente, a dracma e a unidade monetaria da Grecia, divididaem 100 Kepta e cotada a 30 por dolar (1968) E faz ver que, pela mesma forma quea mulher, ao perder a dracma, acende a candeia, varre a casa e procura-adiligentemente ate acha-la, tambem Deus emprega todos os meios que sabiamentesugere aos Espiritos seus Mensageiros para encontrar a sua dracma, ou seja opecador que se perdeu, a fim de ser ele restituido a casa paterna. O Deus deJesus, como se ve, e o Deus sabio e benevolente, o Deus amoroso e caritativo, enao o Deus prodigo, cioso, vingativo e mau, ensinado pelas religioes humanas,pelos sacerdotes. E isto que quer a parabola: exaltar a bondade e o amor deDeus, que em nos desperta principios de sabedoria, para nos aproximarmos doSupremo Senhor. 110 PARABOLA DO FILHOPRODIGO Um homem tinha doisfilhos. Disse o mais moco a seu pai: Meu pai, da-me a parte dos bens que metoca. E ele repartiu os seus haveres entre ambos. Poucos dias depois o filhomais moco ajuntando tudo o que era seu, partiu para um pais longinquo e ladissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente. Depois de ter consumidotudo, sobreveio aquele pais uma grande fome e ele comecou a passarnecessidades. Entao foi encostar-se a um dos cidadaos daquele pais e este omandou para seus campos a guardar porcos; ali desejava ele fartar-se das alfarrobasque os porcos comiam, mas ninguem lhas dava. Caindo, porem, em si, disse:Quantos jornaleiros de meu pai tem pao com fartura e eu aqui, morrendo de fome!Levantar-me-ei, irei a meu pai e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o Ceu e diantede ti; ja nao sou digno de ser chamado teu filho; trata-me