esta volviendo al uso del "por muchos": en America Latina, en Espana, en Hungria, en los Estados Unidos. A menudo con contestaciones y desobediencias.Pero es evidente que sobre esto Benedicto XVI quiere ir hasta el fondo, sin imposiciones, pero exhortando a los obispos a preparar al clero y a los fieles, con una catequesis apropiada, a un cambio que, de todas formas, tendra que llegar.Despues de esta carta es, por lo tanto, mas facil que tambien en las misas celebradas en Italia sea retomado el "por muchos", no obstante el voto contrario de los obispos en 2010.La nueva version del misal, aprobada por la conferencia episcopal italiana, esta siendo actualmente examinada por la congregacion vaticana para el culto divino. Y sobre este punto sera seguramente corregida segun las indicaciones del papa.*Una segunda anotacion se refiere a los continuos obstaculos que el restablecimiento de una correcta traduccion del "pro multis" ha encontrado en su camino.Hasta el 2001, los fautores de traducciones mas libres de los textos liturgicos apelaban a un documento redactado en 1969 por el "Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia", del cual era secretario monsenor Annibale Bugnini, un documento no firmado e insolitamente redactado en frances, usualmente citado con sus primeras palabras: "Comme le prevoit".En 2001, la congregacion para el culto divino publico una instruccion, "Liturgiam authenticam", para la recta aplicacion de la reforma liturgica conciliar. El texto, fechado 28 de marzo, estaba firmado por el cardenal prefecto, Jorge Arturo Medina Estevez, y por el arzobispo secretario, Francesco Pio Tamburrino, y habia sido aprobado por Juan Pablo II en una audiencia concedida ocho dias antes al cardenal secretario de Estado, Angelo Sodano.Recordando que el rito romano "tiene un estilo y una estructura propias que hay que respetar en lo posible tambien en las traducciones", la instruccion recomendaba una traduccion de los textos liturgicos que fuese expresion "no tanto de ejercicio de una creatividad, como de cuidado por la fidelidad y la exactitud en la transmision de los textos latinos en lengua vernacula". Las buenas traducciones determinaba el documento "deben estar desvinculadas de cualquier dependencia exagerada de modos expresivos modernos y, en general, de una lengua de tono "psicologizante."La instruccion "Liturgiam authenticam" ni siguiera citaba el "Comme le prevoit". Y era una omision deseada para quitar definitivamente a ese texto una autoridad y una oficialidad que no habia tenido jamas.Pero no obstante esto, la instruccion encontro una fuerte resistencia, tambien en el interior de la curia romana, tanto que fue incluso ignorada y contradicha por dos sucesivos documentos pontificios.El primero es la enciclica de Juan Pablo II Ecclesia de Eucharistia, de 2003. En el paragrafo 2, alli donde se recuerdan las palabras de Jesus para la consagracion del vino, se lee: "Tomad y bebed todos de el, porque este es el caliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que sera derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdon de los pecados (cf. Mc 14, 24; Lc 22, 20; 1 Co 11, 25)". El "por todos" es ahi una variacion que no tiene ninguna correspondencia