Salvador, dos quais chegaram ate nos as leis do Reino de Deus.[12] Quanto a origem da religiao dos gentios, no Cap. II do Leviata Hobbes afirma que da ignoranciaquanto a distincao entre os sonhos, e outras ilusoes fortes, e a visao e asensacao, surgiu, no passado, a maior parte da religiao dos gentios, os quaisadoravam satiros, faunos, ninfas, e outros semelhantes, e nos nossos dias aopiniao que a gente grosseira tem das fadas, fantasmas e gnomos, e do poder dasfeiticeiras. [13]Tais religioes, afirma Hobbes, sao baseadas no medo. Nesse sentido, eleafirma que alguns dos antigos poetas disseram que os deuses foram criados pelomedo dos homens, o que quando aplicado aos deuses (quer dizer, aos muitosdeuses dos gentios) e muito verdadeiro.[14] Esses deuses, inventadosdevido a ignorancia que a maioria dos homens tem das causas, eram tantos queHobbes observa que havia entre os pagaos quase tao grande variedade de deusescomo de atividades.[15]Hobbes ainda observa que eas autoridades e os legisladores dentre os gentios valiam-se disso para mantero dominio sobre a populacao e evitar revoltas, inventando deuses e associandodeterminados problemas a algum erro na adoracao das divindades, como citamos aseguir:Os primeirosfundadores e legisladores de Estados entre os gentios, cujo objetivo era apenasmanter o povo em obediencia e paz, em todos os lugares tiveram os seguintescuidados. Primeiro, o de incutir em suas mentes a crenca de que os preceitosque ditavam a respeito da religiao nao deviam ser considerados comoprovenientes de sua propria invencao, mas como os ditames de algum deus, ououtro espirito, ou entao de que eles proprios eram de natureza superior a dossimples mortais, a fim de que suas leis fossem mais facilmente aceites... Emsegundo lugar, tiveram o cuidado de fazer acreditar que aos deuses desagradavamas mesmas coisas que eram proibidas pelas leis. Em terceiro lugar, o deprescrever cerimonias, suplicacoes, sacrificios e festivais, os quais se deviaacreditar capazes de aplacar a ira dos deuses; assim como, que da ira dosdeuses resultava o insucesso na guerra, grandes doencas contagiosas,terremotos, e a desgraca de cada individuo; e que essa ira provinha da falta decuidado com sua veneracao, e do esquecimento ou do equivoco em qualquer aspectodas cerimonias exigidas.[16]Alem disso, em relacao aocarater de manipulacao e de dominacao da religiao entre os gentios, Hobbesafirma: As formas de veneracaoque os homens naturalmente consideravam proprias para oferecer a seus deuses, taiscomo sacrificios, oracoes e acoes de gracas..., os mesmos legisladores dosgentios acrescentaram suas imagens, tanto em pintura como em escultura. A fimde que os mais ignorantes (quer isto dizer, a maior parte, ou a generalidade dopovo), pensando que os deuses em cuja representacao tais imagens eram feitasnelas realmente estavam incluidos, como se nelas estivessem alojados, pudessemsentir perante elas ainda mais medo.[17]Quanto a segunda forma da religiao identificada por Hobbes, ela e advindado interesse dos homens pelo conhecimento das causas, os quais, indo dosefeitos para as causas, chegam a concepcao de uma causa nao causada, a qualdao o nome de Deus, o que, afirma o filosofo, foi reconhecido mesmo entre ospagaos, mas entre eles nao havia necessariamente a adoracao do Deus unico. Ele relaciona o desejo doconhecimento das causas com o