de Num...". Josue acrescentou algum texto aode Moises e colocou-o no tabernaculo (Js 24.26). Juizes retoma o texto nofinal de Josue, dizendo: "Depois da morte de Josue, os filhos de Israelperguntaram ao Senhor...". Todavia, o registro nao ficou completo senaonos dias de Samuel. Isso se demonstra repetidamente pela declaracao:"Naqueles dias nao havia rei em Israel" (Jz 17.6; 18.1; 19.1; 21.25).A essa altura, a continuidade profetica se estabeleceu mediante umaescola dirigida por Samuel (1Sm 19.20). Dessa escola haveria de surgiruma serie de livros profeticos que cobririam toda a historia dos reis deIsrael e de Juda, como a amostragem seguinte nos ilustra:1. A historia de Davi foi escrita por Samuel (cf. 1Sm), por Nata e por Gade(1Cr 29.29).2. A historia de Salomao foi registrada pelos profetas Nata, Aias e Ido (2Cr9.29).3. Os atos de Roboao foram escritos por Semaias e por Ido (2Cr 12.15)4. A historia de Abias foi acrescentada pelo profeta Ido (2Cr 13.22).5. A historia do reinado de Josafa foi registrada pelo profeta Jeu (2Cr20.34).6. A historia do reinado de Ezequias foi registrada por Isaias (2Cr 32.32).7. A historia do reinado de Manasses foi registrada por profetas anonimos(2Cr 33.19).8.Os demais reis tambem tiveram suas historias narradas pelos profetas(2Cr 35.27).Qualquer pessoa que esteja familiarizada com os livros biblicos queabrangem o periodo de Davi ate o exilio, vera que os livros profeticosrelacionados acima nao sao identicos, aos livros de Samuel, Reis eCronicas. Em cada caso repete-se que "o resto dos atos" do rei Fulano deTal esta escrito "no livro" do profeta Beltrano. Os livros biblicos parecemresumos profeticos tirados de textos mais longos, registrados por profetasposteriores, numa sucessao iniciada por Samuel.E interessante ressaltar que nao houve mencao de Jeremias, o qualescreveu antes do exilio judaico e durante esse exilio, ter escrito umadessas historias. No entanto, Jeremias era um profeta escritor, comomostram seus livros (Jeremias e Lamentacoes) e como ele claramenteafirma numerosas ocasioes (cf. Jr 30.2; 36.1,2; 45.1,2; 51.60,63). Alias, oescriba Baruque nos informa que Jeremias contava com a ajuda de umsecretario. Falando de Jeremias, ele confessa: "Com sua boca ditava-metodas estas palavras, e eu as escrevia no livro com tinta" (Jr 36.18; v. tb.45.1). Alem disso, o ultimo capitulo de Reis corresponde dos textos deJeremias 2, 39,40 e 41. Esses sao outros indicios de que Jeremias eraresponsavel r ambos os livros. Mais tarde, no exilio, Daniel afirma ter tidoacesso aos livros de Moises e dos profetas. Menciona nao so Jeremias,dentre eles, mas cita a predicao do cativeiro de setenta anos, extraida docapitulo 25 (cf. Dn 9.2,6,11). Com base nesses fatos, e razoavel supor queo resumo dos escritos profeticos, que tomou a forma dos livros biblicos dosReis, teria sido obra de Jeremias. Assim, a continuidade dos profetas apartir de Moises, Josue e Samuel se completaria com as obras de Jeremias.Durante o exilio, Daniel e Ezequiel continuaram o ministerioprofetico. Ezequiel reconheceu um registro oficial de profetas nos arquivosdo templo. Ele declarou que os falsos profetas "na congregacao do meupovo nao estarao, nem serao inscritos nos registros da casa de Israel" (Ez13.9). Ezequiel referiu-se a Daniel por nome como notavel servo de Deus(Ez l4.14,20). Visto que Daniel possuia