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Betsaida,e agora nao mais necessariamente sozinho, mas ja podendo, eventualmente, ser acompanhadode Felipe e Natanael. Andandoa beira do mar da Galileia, Jesus viu dois irmaos (aos quais ja conhecia): Simao, chamadoPedro, e seu irmao Andre. Eles estavam lancando redes ao mar, pois(ainda) eram pescadores. E disse Jesus: "Sigam-me, e eu os fareipescadores de homens". No mesmo instante eles deixaram as suasredes e o seguiram. (Mateus 4:18-20).Eufico, aqui, com meus botoes, imaginando a cara do Andre nessa hora, que, eu creio, queria poderseguir a Jesus, mas quesentia nao ter o poder deixar o seu irmao e os seu trabalho na empresa de pesca.Quao alegre ele,decerto, ficoucom aquilo. Mas os pes do Senhor Jesus nao param e Indo adiante, viu outros dois irmaos: Tiago, filho deZebedeu, e Joao, seu irmao. Eles estavam num barco com seu pai,Zebedeu, preparando as suas redes. Jesus os chamou, e eles, deixandoimediatamente o barco e seu pai, o seguiram. (Mateus 4:21-22)Anarrativa dos reencontros e dos chamados feitos para Pedro, Andre,Tiago e Joao para o seguir, e confirmada no livro de Marcos, capitulo 1,versos de 16 a 20, porem, Marcos(que nao foi contado entre os doze Apostolo, mas que, porem, pode ter conhecido Jesus como homem, pessoalmente, e participado, inclusive, do grupo dos setenta discipulos pregadores) prossegue dando ainda mais detalhes imediatos: Eles foram para Cafarnaume, assim que chegou o sabado, Jesus entrou na sinagoga e comecou aensinar. Todos ficavam maravilhados com o seu ensino, porque lhesensinava como alguem que tem autoridade e nao como os mestres dalei. (Marcos 1:21-22)Marcosprossegue narrando milagres realizados emCafarnaum, naquele mesmo dia de sabado, como a cura de um possesso,a cura da sogra de Pedro, e a repercussao disso, no final de ummesmo dia:Ao anoitecer, depois do por do sol, o povo levou aJesus todos os doentes e os endemoninhados. Toda a cidade se reuniu aporta da casa, e Jesus curou muitos que sofriam de varias doencas.Tambem expulsou muitos demonios; nao permitia, porem, que estesfalassem, porque sabiam quem ele era. (Marcos 1:32-34)Nao ha duvidas de que a "porta da casa" mencionada neste verso, refere-se a porta da mesma casa aonde Jesus havia chegado havia poucas horas antes, ou seja "foram a casa de Simao e de Andre" (Marcos 1:29), aonde Jesus curou a sogra de Simao. E sabido que Simao (Pedro) detinha essa residencia ali em Cafarnaum, que era o seu "endereco residencial", muito embora o "endereco comercial" da empresa de pesca dele e de Andre, em sociedade com Zebedeu e seus filhos, era mesmo em Betsaida.Nada leva a crer que, ao se transferir para Cafarnaum, Jesus foi se abrigar na casa de Pedro. Por ocasiao da chegada de Jesus aquela cidade, ainda nao havia um relacionamento entre ele Simao que justificasse supor isso. O relacionamento entre Jesus e Simao passa a ser desenvolvido, justamente, a partir da chegada de Jesus a Cafarnaum. Alem do mais, Jesus nao chegou ali so: havia sua mae e seus irmaos.Todavia, tambem me parece claro que nao houve (como muitos supoem) uma mudanca de toda a familia de Jesus, de Nazare para Cafarnaum. Repare que Joao 2:12 finaliza, salientando:
"e ficaram ali nao muitos dias". Muito provavelmente nem Jesus, nem seus irmaos (que tambem tinham, em conjunto, uma empresa, so que de carpintaria em Nazare) precisariam adquirir a posse definitiva sobre um imovel em Cafarnaum, apenas, para utiliza-lo por uma curta temporada.Todavia, deveras, Jesus havia conseguido uma habitacao (uma casa) em Cafarnaum para a sua permanencia aci. Isso me parece ate algo premente, pois, nao apenas seus irmaos (e eventualmente seus discipulos precisavam ser abrigados), mas, principalmente, Maria, sua mae. E evidente que Jesus nao teria tirado sua mae de Nazare para leva-la a Cafarnaum (ambas cidades da Galileia), para que ela habitasse sob condicoes precarias.Todavia, nada justifica a alegacao que alguns pregadores da "teologia da prosperidade" atual fazem, de que Jesus havia adquirido ali em Cafarnaum uma "grande casa de praia", com a alegada capacidade de hospedar, ao menos, 21 pessoas. Para chegar ao numero 21 nas contas das acomodacoes eles consideram (de modo absolutamente erroneo, mas conveniente ao objetivo materialista de tal alegacao) como acomodados ali, todos os 12 discipulos, mais todos os 7 irmaos de Jesus, e mais o proprio Jesus e sua mae.Repare que Joao 2:12 fala, apenas, em "seus irmaos", sem especificar se o numero desses irmaos que foram com ele e com sua mae para Cafarnaum, porventura fosse mesmo de sete, ou de seriam de apenas dois (o que ja justificaria o uso do plural).Alem disso, decerto o numero de discipulos que, a principio, poderiam (mas nao necessitariam) ser acomodados por Jesus em Cafarnaum era de apenas dois: Filipe e Natanael, os quais, inclusive, tal qual Andre, Joao, Pedro e Tiago (sendo que estes quatro ainda nem seguiam a Jesus por ocasiao do dia da mudanca dele para Cafarnaum), ja eram, tambem, ambos originais de Betsaida, e decerto nao deveriam viver como desabrigados, sendo, proprietarios de casas, ali.Muitos meses depois desta curta temporada inicial do ministerio do Senhor Jesus em Cafarnaum, conforme relatado em Marcos 6, versos de 1 a 5 (e, tambem, Mateus 13:54-58), podemos constatar que ele acaba por retornar, mais uma vez, para a cidade de Nazare: "chegou a sua patria, e os seus discipulos o seguiram." (Marcos 6:1). Apos ensinar na sinagoga dali, apesar do povo local se admirar de sua sabedoria. eles nao creram nele e diziam: "Nao e este o carpinteiro, filho de Maria, e irmao de Tiago, e de Jose, e de Judas e de Simao? e nao estao aqui conosco suas irmas? E escandalizavam-se nele." (Marcos 6:3). Este verso apresenta uma forte evidencia de que a primeira ida de Jesus a Cafarnaum, mesmo que acompanhado de sua mae e (alguns de) seus irmaos, foi realizada como sendo algo apenas transitorio, e nao se tratou de uma mudanca da familia. Apesar de eu nao encontrar uma prova cabal nas narrativas dos evangelistas, eu entendo, sinceramente, que apos Jesus sair de Cafarnaum, iniciando a expansao da sua vida publica, tanto Maria, sua mae, quanto seus irmaos que estiveram ali em Cafarnaum, tambem deixaram aquela cidade e regressaram a Nazare, e a familia retomou as suas atividades normais de carpintaria
naquela cidade de origem.De modo que, toda essa conversa sobre Jesus ser possuidor de uma "grande casa de praia em Cafarnaum" e uma conversa originada a partir de gente tola, e destinada a gente ainda mais tola, tao somente com o intuito inimigo de Deus, de aticar o coracao de crentes incautos na direcao da paixao pelas riquezas materiais (se o Senhor Jesus teve uma grande casa de praia em Cafarnaum, por que eu nao poderia desejar ter uma, tambem?).Mas, se nao era uma casa propria (de Jesus ou de sua familia) aonde Maria e os irmaos de Jesus estiveram acomodados naquela temporada em Cafarnaum e, tambem nao era na casa de Pedro (ou de sua sogra), onde foi entao que eles todos (Jesus, sua mae e seus irmaos) ficaram acomodados? Muito provavelmente, ou na casa de Filipe, ou entao, na casa de Natanael. Assim como Pedro e Andre tinham o seu endereco comercial em Betsaida, porem com endereco residencial em Cafarnaum, muito provavelmente o mesmo deveria ocorrer com Felipe e com Natanael.Ao que tudo indica, muito pouca gente deveria viver em Betsaida, porquanto ela era uma localidade propicia apenas para o desenvolvimento do trabalho pesqueiro e do comercio que gira em torno deste negocio, enquanto Cafarnaum era uma cidade mais adequada a habitacao familiar.Todavia, para compreender com mais clareza como tudo se passou, e preciso voltarmos, mais uma vez, para Mateus 4:12-13, que diz: "Jesus, porem, ouvindo que Joao estava preso, voltou para a Galileia; E, deixando Nazare, foi habitar em Cafarnaum, cidade maritima, nos confins de Zebulom e Naftali;".Quando Joao Batista foi preso, Jesus nao estava na Galileia e, sim, ainda no sul, muito provavelmente nem mesmo na Judeia, mas, ainda alem do Jordao, nas imediacoes de Betabara. Todavia ele ira voltar para a Galileia, e ele ira passar por Nazare, mas ele nao permanecera em Nazare: seu objetivo final, entao, ja era o de prosseguir viagem ate chegar a Cafarnaum. Mas e evidente que ao passar por Nazare, Jesus nao deixara de aproveitar uma curta estada junto de sua familia, afinal, foram varias semanas em que ele esteve ausente, viajando.A futura ida da familia a Cana, para comparecer a famosa celebracao do casamento que ali aconteceu e algo que foi conversado durante esta rapida estada de Jesus em Nazare, e ja ficou tudo devidamente acertado: Jesus iria comparecer as bodas de Cana, porem ele nao ira para la junto com seus familiares, mas, como ele estava ali em Nazare apenas de passagem, devendo prosseguir viagem ate Cafarnaum, ele ira ate Cana a partir de Cafarnaum.Jesus sai de Nazare e prossegue viagem ate Cafarnaum, aonde ele chega sozinho. Sim, na primeira ida a Cafarnaum apos Jesus ser batizado, ele chega ali desacompanhado e sem acomodacoes definidas. Ora, para quem havia passado, bem recentemente, muitas noites dormindo em cavernas das imediacoes de Betabara e, ainda por cima, havia passado por uma prova de quarenta dias no deserto, que dificuldade haveria em acampar em uma barraca, ou mesmo dormir ao relento, numa praca ou num canto qualquer de Cafarnaum?Somente apos algumas varias
caminhadas entre Cafarnaum e Betsaida, e vice-versa, de encontro e reencontro com Andre, Joao, Tiago e Simao (quem ele mudou o nome para Pedro), de provavelmente ter visto Natanael debaixo da tal figueira, e de ter ido ao casamento em Cana, acompanhado de Filipe e Natanael, onde ele reencontrou, tambem, com seus familiares, e que Jesus iria voltar para Cafarnaum, agora ja acompanhado, se hospedando em uma casa que era de Natanael ou de Felipe, para permanecer, apenas, uma curta temporada.Marcosnarra, ainda, que, ao final do mesmo dia em que Jesus pregou na sinagoga, curou a sogra de Pedro e curou muitos outros doentes, ele ainda encontrou forcas para, ja pela madrugada do domingo, sair e procurar um lugar afastado para orar. Simao eseus companheiros foram procura-lo e, ao encontra-lo, disseram:"Todos estao te procurando!" Jesus respondeu: "Vamospara outro lugar, para os povoados vizinhos, para que tambem la eupregue. Foi para isso que eu vim". Entao ele percorreu toda aGalileia, pregando nas sinagogas e expulsando os demonios. (Marcos1:36-39)Essaultima passagem de Marcos pode ser comprovada por Mateus, quandoexplica: Jesus foi por toda a Galileia,ensinando nas sinagogas deles, pregando as boas novas do Reino ecurando todas as enfermidades e doencas entre o povo. (Mateus4:21-23).Bem, se Jesus houvesse adquirido uma grande casa de paria em Cafarnaum, entao eu creio que ele nao conseguiu ser um cara tao "esperto" quanto os crentes modernos, pois, ele nao "prosperou" em tirar dela o devido proveito (a moda do "mundo crente moderno"): Definitivamente, Jesus nao soube permanecer como os fariseus modernos: cobrando caro para pregar, sendo pesado para o povo carregar e gozando a vida em Cafarnaum.Antes, ele, por fim, amaldicoou aquela cidade que tinha um povo tao recalcitrante contra a verdade: "E tu, Cafarnaum, que te ergues ate ao ceu, seras abatida ate ao inferno; porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os prodigios que em ti se operaram, teria ela permanecido ate hoje. Eu vos digo, porem, que havera menos rigor para os de Sodoma, no dia do juizo, do que para ti." (Mateus 11:23,24)Nem seria necessario comentar que, ter a sua permanencia na Terra considerada como algo pior do que a de Sodoma, e a ignominia das ignominias para uma cidade. Porem, voltando ao nosso estudo de ordenamento historico, a riqueza dos detalhes denarracao, sobre esta fase inicial da vida publica de Jesus, fica mesmo por conta dasequencia do livro de Marcos (pelo final do capitulo 1, e por todo o capitulo 2 e 3), enquantoMateus, deixa tudo apenas sucinto, narrando:Noticias sobre ele se espalharam portoda a Siria, e o povo lhe trouxe todos os que estavam padecendovarios males e tormentos: endemoninhados, epileticos e paraliticos;e ele os curou. Grandes multidoes o seguiam, vindas da Galileia,Decapolis, Jerusalem, Judeia e da regiao do outro lado do Jordao.(Mateus 4:24-25)Muitos detalhes sobre estes mesmos primeiros dias de discipulado, de pregacoes e de sinais milagrosos, faltam no livro de Lucas e, apesar dele nao perder a sequencia adequada, a partir do fim dos quarenta dias de provacao apos o batismo em Betabara, o narrador salta direto para um evento posterior, em que
Jesus pregou sobre livro do profeta Isaias na sinagoga de Nazare, onde ele fora criado (mas ja nao vivia mais ali).Mas fica claro que este foi um evento bem posterior, quando o proprio Jesus menciona: "... Sem duvida me direis este proverbio: Medico, cura-te a ti mesmo; faze tambem aqui na tua patria tudo que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum." (Lucas 4:23), deixando claro, assim, que muitos eventos famosos de sinais e de curas da parte de Jesus ja haviam ocorrido, antes daquele dia, em muitos locais, e nao apenas em Cafarnaum.Porem, em Nazare, Jesus estava impedido de fazer milagres por causa da falta de fe do povo, e Jesus chegou a ser expulso dali e voltou para Cafarnaum: "... Em verdade vos digo que nenhum profeta e bem recebido na sua patria." (Lucas 4:24)Mas a narrativa de Lucas que vem a seguir, e importante para que nos possamos perceber o quao dificil foi, de fato, a plena conversao de Pedro para a grandeza daquilo que era a proposta de Jesus para ele: ser o lider dentre os "pescadores de homens", em uma acao que futuramente iria para muito alem das fronteiras que Pedro conhecia. Entao Jesus realiza, ainda, mais um sinal para ele, que resultou numa pesca abundante de peixes milagrosa. (Lucas 5:2-10).Sem duvida me direis este proverbio: Medico, cura-te a ti mesmo; faze tambem aqui na tua patria tudo que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum.Lucas 4:23Sem duvida me direis este proverbio: Medico, cura-te a ti mesmo; faze tambem aqui na tua patria tudo que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum.Lucas 4:23Enfim,muitas grandes coisas e inumeras curas fez Jesus pela Galileia, e tornou-se, assim, muitofamoso na Judeia toda, antes de podermos voltar a sequencia danarrativa de Joao, que diz: E estava proxima a pascoa dosjudeus, e Jesus subiu a Jerusalem. (Joao 2:13), mas nao, semantes, Jesus fazer algo muito importante: a devida eleicao formal dos doze Apostolos.Eaconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noiteem oracao a Deus. E, quando ja era dia, chamou a si os seusdiscipulos, e escolheu doze deles, a quem tambem deu o nome deapostolos (pois, ate ali nenhum deles havia sido, ainda, confirmadocom o apostolo): Simao, ao qual tambem chamou Pedro, e Andre, seuirmao; Tiago e Joao; Filipe e Bartolomeu; Mateus e Tome; Tiago,filho de Alfeu, e Simao, chamado Zelote; E Judas, irmao de Tiago, eJudas Iscariotes, que foi o traidor. (Lucas 6:12-16).Agora,sim, o apostolado estava formalmente instituido mas, o treinamento daqueles dozehomens, que agora passavam a ter seusdestinos selados, ainda precisaria seintensificar ainda mais, antes delesreceberem ordem com instrucoes, para sair e pregar as boas novas, primeiro as ovelhas perdidas de Israel (Mateus 10:6) e, depois aomundo todo (Marcos 16:15).Somente depois de varios meses e que o Senhor Jesus teria outra oportunidade de retornar a Betabara, para onde ele, de fato, se refugiou, por ocasiao de uma perseguicao (uma tentativa de apedrejamento que ele sofreu, em Jerusalem): "Procuravam, pois, prende-lo outra vez, mas ele escapou-se de suas maos, E retirou-se outra vez para alem do Jordao, para o lugar
onde Joao tinha primeiramente batizado; e ali ficou. E muitos iam ter com ele, e diziam: Na verdade Joao nao fez sinal algum, mas tudo quanto Joao disse deste era verdade. E muitos ali creram nele." (Joao 10:39-42)Veja tambem: O Senhor Jeova e a Geografia da Terra de Israel
famosa por sua oposicao a pornografia.)Homens que sao acusados injustamente de estupro podem, as vezes, ganhar com a experiencia (Catherine Comins, Universidade Vassar assistente de reitor da Student Life in Time, Junho 3, 1991, p. 52.)Heterossexualidade e um costume obstinado na qual as instituicoes supremacistas masculinas asseguram sua propria perpetuacao e controle sobre nos. As mulheres sao conservadas, mantidas e contidas atraves do terror, violencia e o spray de semen... [lesbianismo e] um meio ideologico, politico e filosofico de liberacao de todas as mulheres da tirania heterossexual ... (Cheryl Clarke, "Lesbianismo, um ato de resistencia," in This Bridge Called My Back: Writing by Radical Women of Color, ed. Cherrie Moraga (Women of Color Press,1983), pp.128-137.)A novas variacoes deste angustiante antigo tema central em hormonios e DNA: Homens sao biologicamente agressivos; seus cerebros fetais foram inundados em androgeno; seu DNA, de modo a se perpetuar, se atira em assassinato e estupro. (Andrea Dworkin, Letters from a War Zone, p. 114)HOMEM: ... uma forma obsoleta de vida... um criatura vulgar que precisa ser vigiada... um bebe-homem contraditorio... INTOXICACAO POR TESTOSTERONA: ... Ate agora era pensado que o nivel de testosterona em um homem e normal simplesmente porque eles a tem. Mas se voce considerar como seu comportamento e anormal, entao voce e levado a hipotese que quase todos os homens estao sofrendo de intoxicacao por testosterona. (Tirado de Um Dicionario Feminista, ed. Kramarae and Treichler, Pandora Press, 1985)Eu acredito que as mulheres tem uma capacidade para entendimento e compaixao que um homem estruturalmente nao tem, nao tem porque ele nao pode ter. Ele e simplesmente incapaz de ter. (Ex-deputada americana Barbara Jordan)Em tudo que o homem constroi, eles cavam um lugar central pra morte, deixam seu cheiro detestavel contaminar cada dimensao do qualquer coisa que ainda viva. Homens especialmente amam assassinato. Na arte eles celebram isso, e na vida eles o cometem. Eles abracam o assassinato como se a vida sem isso fosse vazia de paixao, sentido, e acao, como se assassinato fosse consolo[...] (Andrea Dworkin, Letters from a War Zone, p. 214)
entusiasta e, em lugar disso, tinham de seguir, em conjunto, aquele metodo de ir de povoacao em povoacao, enfrentando a oposicao dos contra-pregadores cataros, que ocasionalmente demonstravam conhecer o Evangelho melhor que os seus proprios clerigos.Assim, a campanha em 1207 era sentida, na verdade, como um insucesso pelos legados papais que, originalmente, haviam sido enviados para argumentar com os cataros e para tentar traze-los de volta ao aprisco catolico, rapidamente. Neste clima, com a heresia em pleno auge e a crescente humilhacao da Igreja Romana frente da passividade e conivencia dos senhores occitanos, somente faltava uma chispa que servisse de argumento a Inocencio III para tomar as armas.Enquanto Domingos e os outros cistercienses se dedicavam a pregacao do Evangelho, o legado papal Pierre de Castelnau tomou a iniciativa de expor um acordo geral de paz a todos os condes e senhores do Languedoque, pedindo que se comprometessem a nao empregar judeus na sua administracao (para evitar emprestimos que nao fossem eclesiasticos), devolver o dinheiro nao pago as igrejas em forma de tributo, e, sobretudo, perseguir os hereges cataros pela forca.Ao conde Raimundo VI de Toulouse era impossivel aceitar tais condicoes sem quebrantar os fundamentos do seu poder, de modo que ele se negou e, por isso, foi excomungado a 29 de maio de 1207, excomunhao que foi ratificada, meses depois, numa reuniao em Saint-Gilles.Entao, eis que a chispa que faltava chegou: A 14 de janeiro de 1208, Pierre Castelnau foi assassinado quando se dispunha a cruzar o rio Rodano, ao voltar da reuniao de Saint-Gilles, ainda em territorio dos Albigenses.Nao obstante o fato de que nao se pode comprovar que o assassinato tenha sido ordenado por Raimundo, o Papa Inocencio III acusou-o abertamente, e toda a responsabilidade caiu, nao apenas sobre ele, as suas terras, e sobre os senhores feudais occitanos com os quais o Conde de Toulouse mantinha algum tipo de vinculo mas, tambem, e principalmente, sobre todo o povo daquela regiao de condados.Visto que "os esforcos falharam" e, ate mesmo um dos legados catolicos foi morto (supostamente por um herege), alterou o foco das missoes, que passaram a incluir a violencia, enquanto a cruzada militar iria substituir a cruzada pacifica. A 9 de marco de 1208, o Papa dirigiu uma carta a todos os arcebispos do Languedoque e a todos os condes, baroes e senhores do reino da Franca. Um fragmento daquela carta dizia:"Despojai os hereges das suas terras. A fe desapareceu, a paz morreu, a peste heretica e a colera guerreira cobraram novo alento. Prometo-vos a remissao dos vossos pecados se puserdes limite a tao grandes perigos. Ponde todo o vosso empenho em destruir a heresia por todos os meios que Deus vos inspirara. Com mais firmeza ainda que com os Sarracenos, pois sao mais perigosos, combatei os hereges com mao dura."Inocencio III ordenou em 1209 a CruzadaAlbigense: o papa pronunciou um anatema contra Raimundo VI, o conde de Toulouse e declarou as suas terras "entregues como presa". Isto equivalia a uma chamada direta a Filipe II Augusto, rei da Franca, bem como a todos os condes, baroes e
termo."Nao podereis servir ao Senhor, porquanto e Deus santo, e Deus zeloso, que nao perdoara a vossa transgressao nem os vossos pecados. Se deixardes ao Senhor, e servirdes a deuses estranhos, entao ele se tornara, e vos fara mal, e vos consumira, depois de vos ter feito o bem." (Josue 24:19-20)Nao obstante, nem todo saldo da perseguicao ao catarismo desembocou em uma forma cristianismo mais pura e singela mas, sim, resultou, tambem, por culpa do alto grau de terror a que a populacao em geral esteve sujeita, em um tipo de distorcao muito mais proeminente, e que chega a nos, com grande forca, ate os dias de hoje: a franco-maconaria e o seu veio principal de religiosidade, que resulta da fusao do cristianismo primitivo com a mitologia egipcia (uma escola gnostica, portanto, nao crista, com o intuito alegado de prestar auxilio a evolucao espiritual da humanidade).Uma postagem em um importante site maconico do Brasil expoem o seguinte:"Certamente, a aproximacao entre os Cataros e nossa Sublime Ordem se estabelece de forma direta, em uma relacao simples de causa e efeito. Sem a existencia de todos os eventos aqui estudados, talvez faltasse motivacao para que os Irmaos do passado se dedicassem tanto a criacao e fortalecimento das Colunas seminais da Loja. Os germes das escolas iniciaticas, formadas por homens livres que necessitavam de protecao mutua, se lancavam ao custo de muito trabalho, sangue e dedicacao, neste alvorecer da Humanidade. Podemos afirmar que, se o Catarismo nao tivesse ocorrido - assim como sua aniquilacao sangrenta posterior - talvez a mais perfeita das associacoes humanas nunca tivesse existido. Foi esta tese, perturbadora e fascinante, que nos levou a pesquisar sobre o assunto."Ja, quanto a mim e a minha pesquisa postada, espero que os leitores entendam que eu nao estou pretendendo, aqui, imputar culpa aos catolicos de hoje, sejam estes do meio do povo ou do meio do clero da igreja catolica, pelas acoes criminosas e injustificaveis praticadas no passado, por membros diretores da igreja na qual eles congregam.Todavia, as atrocidades e os erros praticados pelo corpo governante da instituicao conhecida por igreja catolica romana, tem sido tantos e tao graves tem o seu peso e, ocorrendo de forma recorrente em tantas epocas distintas da historia que eu, depois de ter tomado alguma ciencia deles, mesmo tendo sido batizado como catolico por meus pais e avos, nao poderia mais, de modo algum, continuar confiando nela, ou acreditando na sinceridade dos principios que ela declara.Assim, como Deus tem me tornado livre e tem me dado a necessaria provisao para uma escolha de minha parte quanto a isso, entao eu decidi deixar de ser catolico, desde os 19 anos de idade, em 1981, e me converti ao protestantismo (ou evangelismo).Eu assim escolhi, ate por que, eu descobri o evangelismo com um ramo do cristianismo, assim como a videira tem muitos ramos, dotado com uma doutrina diferente da catolica e, ao meu modo de ver, muito mais condizente com o que a Biblia realmente ensina: que a salvacao e dada atraves da graca e bondade de Deus, na qual cada