P { margin-bottom: 0.21cm; }I) O torpor mental e(tristemente) necessario. Dentro da prisao em que vivemos o torpornos preserva do enlouquecimento e da auto-destruicao, fazendo-nosentender, pragmaticamente, as vantagens da alienacao. O vinho que oscarcereiros servem turvam nossa vista, e assim esquecemos que nossospes e maos estao presos em grilhoes; algemas novas e antigas.II) A jaula. Todos nossabemos (ainda que inconscientemente) que ela existe, mas e indignoreconhecer essa evidencia e nada fazer, por isso o vinho, o vinhonos faz esquecer.III) Toda rebeldiainfantil e uma percepcao inconsciente da jaula, por isso adisciplina e importante, trata-se da preservacao da crianca, coma fabricacao de uma consciencia de presidiario.IV) O nosso processo desubjetivacao encontra-se, mais do que nunca, fragmentado. Apossibilidade de articularmos um pensamento de resistencia ecombatido a tudo custo. As tecnologia sao dispersao, elas nosconduzem para o nao lugar, o nao pensar.V) A tecnologia nao elibertaria. Ela nao pode ter um uso libertario. O processo deautonomia significa a recusa aos instrumentos historicamente forjadospara a fabricacao da jaula. Em outros termos e um contra-sensopegar em armas falando em paz. Arma e arma. Esta ai umacontradicao que a praxis atual nao pode resolver.VI) Ha vozes que gritamem nossas cabecas, elas nao nos permitem ficarmos em silencio, acontemplacao nao se coloca como uma maneira historicamenteconstituida de se relacionar com o mundo, porque nao haoportunidades e tambem porque ela seria dolorosa. Temos que sercompreensiveis, o momento de ruptura com o torpor mental realmente edoloroso. Quando o afastamento (mesmo que provisorio) de todas astecnologias que nos escravizam e viabilizado (instante fugaz, maspossivel) a dor da perda de nossas vidas individuais e coletivas emuito forte. A questao do sentido da vida transparece comclareza. Por que vivemos? Para ser consumidores? Para serenvenenados, escravizados, iludidos, esgotados?VII) O atualdesenvolvimento das tecnologias esta a operar uma revolucao emnossos processos de subjetivacao do real, captamos apenas osfragmentos, a totalidade nao e mais alcancada. A propria relacaodo individuo consigo mesmo torna-se mediada pela maquina. Basta olhar as cidades, isso fica evidente, as pessoas sao conduzidaspor pequenos aparelhos portateis, com fios que se ligam diretamenteas maos, aos ouvidos, ao cerebro, a mente.VIII) A solidao e osilencio, o dialogo do individuo consigo mesmo, tornaram-seimpraticaveis, de modo que as pessoas ficaram gratas pelaconsciencia fabricada que que lhes foram impingidas. Suspender essainteligibilidade industrial e contemplar um abismo, percepcao deque o homem foi apartado da sua natureza. Nao se trata aqui de umadiscussao essencialista ou mesmo primitivista, mas da constatacaode que somos todos ciborgues.IX) O torpor mental e amaneira como a consciencia individual e coletiva se manifesta, umaconfusao constante, que so se amaina no processo do comprar e dovender. Nossas cidades estao cercadas de drogarias: drogas de todasqualidades e variedades sao vendidas, dos farmacos aos eletronicos,dos alimenticios aos cadeados e as grades. O torpor e a defesa para quenossa subjetividade pura e original nao venha a tona. Nos drogamos para naocompreender que estamos drogados e viciados. Compramos cortinas paratampar as grades e nos imaginarmos livres.X) Estamos viciados com aseguranca/inseguranca. Isso significa que queremos grades cada vezmais fortes na ilusao de que esse gradil de aco nos protegera daverdadeira cerca, metabolicamente construida pelo capital