Leonidio GaedeSenhor, livra-nos do acidentenosso de cada dia! Juntei duas peticoes da conhecida oracao crista do PaiNosso: o pao nosso de cada dia nos da hoje e livra-nos do mal. Quero com issodestacar a triste realidade de que os acidentes diarios parecem querer tomar olugar de nosso pao diario. Todos os dias somos alimentados por essa desgracaque se chama acidente.Etimologicamente a palavraacidente esta ligada simplesmente a ocorrencia ou acontecimento. O termo originaldo Latim pode ser traduzido como cair a: ad cadere (ad quer dizer a ecadere quer dizer cair). Nesse sentido, o acidente e algo que acontece anos.O sentido de acidente comoalgo imprevisivel, inesperado, infortunado e extraordinario (no sentido de algoque representa um extra na ordem das coisas), deve ter se desenvolvidoposteriormente. E simples: a Idade Media, alem de responsavel por invencoesimportantes para o cotidiano, como o guarda-chuva, criou tambem explicacoes imaginandorealidades fora do ritmo ordinario do dia-a-dia. Algumas figuras como o ceu, o inferno, opurgatorio, o diabo e o papai-noel estao na linha de pensamento da Idade Media.Tudo isso e extraordinario, isto e, nao faz parte do ordinario, digamos, daordem normal das coisas. A figura do Papai Noel, por exemplo, e algo queirrompe extraordinariamente, sem explicacoes, para dentro da realidade do Natal:a familia esta reunida para a ceia e eis que surge da chamine o Bom Velhinho.Nao tem explicacao. Nao faz parte do acontecimento normal das coisas. Algo parecido pode teracontecido com o conceito que temos do acidente. O acidente passou a ser vistocomo algo extraordinario, sem o nosso controle, algo que sai de repente dachamine, que vem de algum lugar fora da nossa realidade e nos atingefatalmente. Aristoteles, que viveu antesda Idade Media (384aC a 322aC), disse que acidente nao e nem a definicao, nemo carater, mas, pertence ao objeto. Filosofando adiante, podemos dizer queexiste a essencia e existe aquilo que e relativo a ela. O acidente nao e aessencia, mas e relativo a ela. Repeitando a terminologia original, precisamos,entao, dar razao a Aristoteles: o acidente faz parte de um acontecimento que temuma essencia. Ele nao esta na definicao e nem no carater da coisa, mas fazparte da coisa. Por que isso e importante? Porqueainda existem, por exemplo, pessoas que nao automatizaram aquele gesto decolocar o cinto de seguranca quando sentam no banco de um automovel. Essaspessoas ainda nao fazem isso automaticamente porque nao estao convencidas deque e necessario usar o cinto de seguranca quando andam de automovel. Elas temum conceito errado de acidente. Elas pensam: se e pra acontecer, acontece igual.Elas relacionam acidente com uma fatalidade, como se ele nao fizesse parte. Poderiamosdizer que elas adotam a forma de pensamento da Idade Media onde se dizia PapaiNoel surge do nada. Elas pensam acidente surge do nada. Elas nao aprenderamde Aristoteles que acidente, mesmo nao sendo a essencia, e relativo a ela.Jogar futebol, por exemplo, e a essencia, quebrar o tornozelo e relativo aojogo. Andar de automovel e a essencia, uma colisao e relativa ao transito,fogos de artificio sao a essencia, os incendios que provocam sao relativos. Costumamos nos lembrar de Deusquando enfrentamos aquilo que e relativo, como se ele