Corra atras do que desejaMesmo que nao consiga tente e seja positivoUm nao pode doer mais o nao tentar doi mais aindaNao perca tempo, ele e irrecuperavelO sol existe para aqueles que procuram, ele nao ira atras de voceNao se cure com a mesma doenca, ou ficara piorSeja otimista, fique de pe mesmo sabendo que possa cairNao caminhe para traz, aprenda com o que passou e lembre-se de quem o ajudouProcure a beleza, ha em todo lugarNao culpe os outros, o mundo e como um filme que se assiste, se nao gosta do que ve apenas mude de canalNao tenha a mente aberta ou fechada, seja o que voce quer ver para si mesmoPense antes de dizer, nem sempre a verdade ajuda, a mentira e ilusao o silencio e fonte de equilibrioNao se enche um copo cheio, esvazie o antes e podera ter mais conhecimentoNao ha maior verdade que um sentimento verdadeiroTudo o que se faz demasiadamente se torna invisivel para quem o fazNossos sentidos sao limitados, nao ha sentido em se gabar por algoA maior beleza e fruto da maior dedicacaoProcure na luz e nao se perdera na escuridaoNao precisa estar de olhos abertos para sentir um abracoEm todos os momentos da vida o unico que se vive e o momento presenteNao se lamente, levante-se quantas vezes puder e sempre que for necessarioProcure sentir o mundo que deseja e ser feliz da maneira que queira- Jean Carlo Deconto A ausencia de objetivos existenciais conduz o individuo a conceituacao do nada como um mecanismo de fuga da realidade.Kierkegaard, o eminente teologo e filosofo dinamarques, estabeleceu que a ausencia de sentido da vida conduz a angustia, procedendo do nada e vivenciando realidades para o futuro .Essa ambiguidade entre o nada e o ser leva a uma irracionalidade da sua existencia metafisica e a expressao absurda da vida.Essa conceituacao abriu espaco para formulacoes variadas na area da filosofia, facultando aos existencialistas, atraves do pensamento de Sartre, que a considerava como sendo uma expressao de liberdade, consequencia da falta de objetivos essenciais. Igualmente os sensualistas tem-na como ausencia de metas, o absurdo, produzindo resultados de aniquilamento da vida, como pensava Camus e todo um grupo de apologistas do prazer.Sob o ponto de vista psicologico, a angustia resulta de varios fatores ancestrais, que podem possuir uma carga genetica, que imprimiu no comportamento a patologia perturbadora.Outros impositivos psicossociais como perinatais influenciam a conduta angustiante, levando a depressao profunda, que pode resultar em suicidio.A fixacao de pensamentos negativos em que o homem se compraz termina por gerar conflitos graves quando se negam auto-estima e o direito a felicidade, vivencia a autoconsideracao, tombando na revolta surda e silenciosa, que cultiva nos dedalos da personalidade conflitiva.Entretanto, as raizes fortes da angustia encontram-se emaranhadas no passado de culpa do Espirito, que reconhece o erro e teme ser descoberto.Envolve-se , sem dar-se conta, num manto sombrio de desconforto moral e sem ter consciencia da sua realidade, compreende-a, mas nao sabendo digeri-la, transforma-a em mortificacao, em cilicio, que o amargura.Faltando valores morais para um enfrentamento lucido com a realidade em que limita os