complexa. 13"Complexidade" vem da palavralatina complexus, que significa a compreensao dos elementos no seuconjunto.As disciplinas costumamexcluir tudo o que se encontra fora do 9seu campo de especializacao.A literatura, no entanto, e uma area que se situa na inclusao de todas as dimensoeshumanas. Nada do humano 10lhe e estranho, 6estrangeiro.A literatura e o teatro saodesenvolvidos como meios de expressao, meios de conhecimento, meios decompreensao da 14complexidade humana. Assim, podemos ver o primeiro modode inclusao da literatura: a inclusao da 15complexidade humana. Evamos ver ainda outras inclusoes: a inclusao da personalidade humana, ainclusao da subjetividade humana, e, tambem, muito importante, a inclusao; doestrangeiro, do marginalizado, do infeliz, de todos que ignoramos e desprezamosna vida cotidiana.A inclusao da 16complexidadehumana e necessaria porque recebemos uma visao mutilada do humano. 11Essavisao, a de homo sapiens, e uma 17definicao do homempela razao; de homo faber20, do homem como trabalhador; de homoeconomicus21, movido por lucros economicos. Em resumo, trata-se deuma visao prosaica, mutilada, 12que esquece o principal22:a relacao do sapiens/demens, da razao com a demencia, com a loucura.Na literatura, encontra-sea inclusao dos problemas humanos mais terriveis, coisas 18insuportaveisque nela se tornam suportaveis. Harold Bloom escreve: 24"Todasas 25grandes obras revelam a universalidade humana atraves dedestinos singulares, de situacoes singulares, de epocas singulares". Eessa a razao por que as 19obras-primas atravessam 7seculos,sociedades e nacoes.2Agora chegamos a parte maishumana da inclusao: a inclusao do outro para a compreensao humana. Acompreensao nos torna mais generosos com relacao ao outro23, e ocriminoso nao e unicamente mais visto como criminoso, 26como oRaskolnikov de Dostoievsky, como o Padrinho de Copolla.A literatura, o teatro e ocinema sao os melhores meios de compreensao e de inclusao do outro. Mas acompreensao se torna provisoria, esquecemo-nos depois da leitura, da peca e dofilme. Entao essa compreensao e que deveria ser introduzida e desenvolvida emnossa vida pessoal e social, porque serviria para melhorar as relacoes humanas,para melhorar a vida social.Adaptado de:MORIN, Edgar. A inclusao: verdade da literatura. In:ROSING, Tania et ai. Edgar Morin: religando fronteiras. Passo Fundo: UPF, 2004. p.13-18 13. Considere as seguintes afirmacoes referentes asmarcas de pessoa e de tempo no texto.I. O emprego de primeira pessoa do plural, emreferencia exclusiva ao autor, produz um efeito de neutralidade.II. O emprego do adverbio Hoje (ref. 1) permiteinferir que a argumentacao proposta nao e valida para todo e qualquer tempo.III. O adverbio Agora (ref. 2) sinaliza a progressao dos argumentosapresentados no texto.Quais estao corretas? a) Apenas I. b) Apenas II. c) Apenas I e II. d) Apenas II e III. e) I, II e III. Resposta:[D][I] Falso. O emprego deprimeira pessoa do plural (por exemplo, Assim, podemos ver o primeiro modo deinclusao da literatura: a inclusao da 15complexidade humana.) nao euma referencia exclusiva ao autor, mas sim aos seres humanos.[II] Verdadeiro. O deiticoHoje, em 1Hoje os conhecimentos se estruturam de modofragmentado, separado, compartimentado nas disciplinas., sinaliza acontemporaneidade da afirmacao.[III] Verdadeiro. Ao ler otexto, percebe-se a preocupacao do autor em articular seus argumentos: anecessaria inclusao da complexidade humana, posto termos contato com oconhecimento de modo fragmentado; o fato de a literatura cumprir tal tarefa,posto permitir que o insuportavel ao ser humano se