meio de votos religiosos.Esse erro antigoreaparece nos artificios ocultos e abertos de alguns, que, confusos e confundindo,falsamente distinguem a perfeicao crista da perfeicao evangelica, e postulamuma diferenca absurda entre atos de caridade dos monges, padres, leigos, oudistorcem um com falsas interpretacoes os decretos do recente ConcilioEcumenico, onde e claramente estabelecida e fortemente defendido que todos osfieis de todas as classes e leigos devem tender com um coracao indiviso asantidade de vida (cf. CONC. IVA. II da Constituicao. Constituicao Dogmatica.sobre a Igreja Lumengentium , cap V, n 40:AAS 57, 1965, pp 44-45; Decreto... Apostolado Actuositatem , cap I, n. 4:... AAS 58, 1966, pp 840-842; Custo pastoral Gaudiumet Spes , Parte II,capitulo I, 48:. AAS 58, 1966, pp 1067-1069), porque a graca de Deus oferece aeles esta oportunidade.Vocacao universal asantidadeEstas varias formas desantidade sao propostas pelo santo Bispo de Genebra, com o significativo nomede devocao. "O amor de Deus,quando faz com que nos elevamos a comfrequencia, rapidez e forca, se chama devocao" ( uvres , t III (Annecy, 1893), p. 15:. Introduction a la vie Devote , partie I chap . 1).E Sao Francisco deSales pede insistentemente e insta todas as pessoas, embora diferentes uns dosoutros pelo sexo, riqueza e condicoes, para que, inflamados por desejos santos,sintam e vivam esta devocao.A santidade nao eprerrogativa de uma ou de qualquer classe; masa todos os cristaos e feito este apelo urgente: "Amigo, sobe mais paracima" ( Lc 14:10); todos sao obrigados pelo dever desubir a montanha de Deus, embora nem todos pelo mesmo caminho. "A devocao deve ser exercida dediferentes maneiras por um cavalheiro, operario, camareiro, principe, viuva,jovem ou esposa. A pratica dadevocao tem que atender a nossa saude, as nossas ocupacoes e deveresparticulares. Na verdade, Filoteia, seria porventura louvavel se um bispo fosseviver tao solitario como um cartuxo? Se pessoas casadas pensassem tao pouco emajuntar para si um peculio, como os capuchinhos? Se um operario frequentassetanta a igreja como um religioso o coro? Se um religioso se entregasse tanto aobras de caridade como um bispo? Nao seria ridicula tal devocao, extravagante einsuportavel? Entretanto, e o que se nota muitas vezes, e o mundo, que naodistingue nem quer distinguir a devocao verdadeira da imprudencia daqueles quea praticam desse modo excentrico, censura e vitupera a devocao, sem nenhumarazao justa e real. Nao, Filoteia, a verdadeira devocao nada destroi; aocontrario, tudo aperfeicoa. Por is-so, caso uma devocao impeca os legitimosdeveres da vocacao, isso mesmo denota que nao e uma devocao verdadeira."(uvres t III (Annecy, 1893), pp 19-20.:.. Introduction a la vie Devote , partie I, cap. 3).Neste contexto, eimportante citar outra belissima sentenca sua, com com a qual ele interpretaalegoricamente o comando que Deus deu a terra de vegetacao que fez germinar asemente, e arvores frutiferas que produziu o fruto de sua especie ( Gn 1:11). "E verificamos pela experienciade todos os dias que as plantas e os frutos, so quando estao maduros e atingemseu perfeito desenvolvimento, ostentam as sementes e pevides de igual natureza.Tambem as virtudes nao chegam a devida altura e perfeicao senao quando produzemem nos desejos de progredir, que, quais sementes espirituais, servem a