Este trabalho e uma proposta de relacionar o sentido da vidahumana e a morte. Por meio de um dialogo entre Elizabeth Kubler-Ross, precursorados estudos em tanatologia, e Viktor E. Frankl, criador da Logoterapia. Oartigo e divido em tres momentos, o primeiro de apresentacao da tanatologia,bem como os estudos de Elizabeth Kubler-Ross. Em seguida, e feita uma exposicaosobre a Logoterapia de Viktor Frankl, seus fundamentos teoricos emetodologicos. Por fim, e feito um entrelacamento entre as duas teorias, a fimde enriquecer o olhar sobre os cuidados paliativos e o lidar com a morte,concluindo, portanto, que a vida so tem sentido porque e finita.Comeco dizendo que o sofrimento e a morte fazem parte daexistencia humana, porem, frequentemente, esses dois fatores sao rejeitados, porquecarregam uma simbolizacao negativa, provocando sentimentos como a angustia, aculpa, o medo e a ansiedade.No entanto o artigo traz que e possivel encontrar sentidopara a vida diante do sofrimento e da morte, a abordagem Logoterapeuticacontribui para o auxilio, da possibilidade de despertar a consciencia sobre amotivacao, vontade de sentido, e a capacidade de encontrar sentido em qualquermomento e situacao da vida. Desta forma, auxilia a pessoa a conceber sentido para osofrimento que nao se pode evitar, como a morte, permitindo que ela possa seposicionar frente as restricoes e perdas e utilizar-se da capacidade humana, tornando-seresponsavel pela construcao da propria vida. Desta forma, o sujeito ou a pessoapoderao apresentar maior qualidade de vida nas dimensoes biopsicosocioespiritual,transformando os sentimentos que antes eram percebidos como negativos em fontesmotivacionais para a vida com sentido. A Logoterapia tema postura, nas palavras de Frankl, de considerar a transitoriedade da vida demodo ativista. Compara-se um sujeito ativista com aquele que a cada dia retirauma folha do calendario, anotando no verso algumas observacoes sobre o que sepassou na vida e, com satisfacao e felicidade, reflete sobre o grande valor desuas anotacoes que, na verdade, significam tudo o que foi vivido. Mas a reflexao que fica desse texto e a opcao de umsentido que e dado por nos da nossa vida. Entre o momento que nascemos e omomento que morremos o que fazemos com nossa vida, com que contribuimos paranos mesmos, sera que temos a pretensao de nos tornamos seres melhores, mas entaoeu penso melhores em que, e quanto a humanidade, qual a nossa contribuicao, epara o universo, nossa!!! Sera que temos condicoes de darmos um sentido a nossavida ou esperamos que tudo aconteca ao acaso, temos realmente maturidade paradarmos essa direcao. Talvez a melhor resposta que possamos encontrar esteja nafilosofia de Sartre, em um artigo ele e citado afirmando ser a vida um acaso,que estamos jogados no mundo, e que nao ha sentido na existencia. Dessa forma trata-seentao de um pessimismo que nos levara a inercia, a espera pela morte? Pelo fatode nao existir um sentido previo, pelo fato de estarmos lancados no mundo aoacaso, somos nos os responsaveis pela construcao daquilo que somos e vivemos. Se nao estamos satisfeitos com nossasvidas, podemos modifica-las, transforma-las. Podemos desconstruir modos de ser e construir novos.Lembrando, e claro, que nem tudo depende de nossa decisao. Lembrando aqui dametamorfose sofrida pela borboleta, ela nao tem