filosofia facil que de fato demonstra o verdadeiro conhecimento humano que e obtido atraves da acao. O intelecto acima de tudo esta sujeito a falhas, por isso a construcao contemplativa das coisas sao influenciadas pelos vicios, costumes e paixoes.Hume escolhendo a materialidade da filosofia, contida nos modelos simples da vida cotidiana, nao descarta por completo a reflexao abstrata, que se torna importante no conhecimento introspectivo da essencia humana, abalizada pela reflexao abstracionista, claro tendo em vista a relacao ao meio pratica, no cerne das transformacoes humanas: a concretude. A combinacao cientifica que ha na ligacao do que compoe as impressoes, mesmo na filosofia mais simples, e direcionar qualquer carater analitico-reflexivo, a natureza humana, voltada para atender suas necessidades de resolucao; a distancia que deve ser mantida esta em repensar o homem apenas ontologicamente, fora da interacao daquilo que e vivido por si proprio.Secao II DA ORIGEM DAS IDEIAS David Hume, nesta secao empreende a discussao relativa a formacao do pensamento, onde propoe que o mesmo advem de um impulso exterior ao universo do individuo, isto e, do meio. Levanta, concomitantemente, a diferenciacao entre pensamento e as outras formas de percepcoes, sistematizando suas caracteristicas. Para o autor, a ideia vem a surgir de uma sensacao produzida pelo meio, que e captada e transformada pelos sentidos e pelo processo de articulacao mental. A producao do pensamento a partir da realidade concreta vem a designar a ideia como um processo de reflexao, no sentido cognitivo, das situacoes as quais o individuo esta sujeito. Ve-se que tal processo possui estagios para que o possa ocorrer, tendo em vista tal sistema a ideia e uma percepcao da realidade um pouco mais lenta e fraca, sua aproximacao da materialidade, e disforme, o que a toma como uma percepcao degradada e infiel.Ao caracterizar a implicacao de ideia, Hume categoriza impressao, como sendo uma percepcao do meio exterior diferente da primeira percepcao descrita. Para ele, a impressao parte do enlace dos sentidos a uma sensacao, que se articula de modo imediato, o gera a tal percepcao um carater mais forte fiel em relacao sensacao original, pois o processo de gradacao intrinseco e bem menor, quando comparado a forma de obtencao do pensamento.Percebe-se, que tais sensacoes sao aproximacoes da realidade concreta, papavel. No que diz respeito ao intuito material, a ideia se afigura como uma apreensao tenue da mesma, dando a impressao, o carater mais estreito com o meio, por sua aproximacao com a sensacao primitiva. Secao III DA ASSOCIACAO DAS IDEIAS. Na secao anterior da origem das ideias, observamos como ocorre o processo de construcao das ideias, e que caracteristicas a diferencia da impressao.Retomando os aspectos, Hume agora dara corpo a associacao das ideias, utilizando a conexao empirica como elo que abalizara as multiplas associacoes da realidade.As ideias, elas revitalizam e retomam sensacoes anteriores. O entendimento humano e capaz de pensar adiante e dar o resultado associado ao fato existente; caracteristicas antes vividas, ou presentes na realidade, nos levam a ir para alem do presente atraves da memoria, seriam as analogias suscitadas por algum objeto ou pessoa presente. Despertando as