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o conhecimento da salvacao, nem do carater santo de Deus. Tais homens suprimem a verdade pela injustica e se tornam alvos da ira divina. Isso porque trocaram a gloria do Deus imortal por imagens feitas segundo a semelhanca do homem mortal, bem como de passaros, quadrupedes e repteis v. 23. O que Paulo viu claramente e que a filosofia grega abracava facilmente as forma mais grosseiras e supersticao e imoralidade. Em nossa cultura e epoca nao e muito diferente, pois muitos trocam o Senhor pela obsessao ao dinheiro, a fama e o poder. 2. Seu proprio modo de vida ja e um castigo de Deus, 1.26 e 27. Paulo aqui rechaca o comportamento homossexual, mostrando que e contrario a natureza e o proprio procedimento em si ja e um castigo de Deus em suas vidas. Entendamos meus irmaos que nao ha algo mais terrivel para alguem do que o Senhor nao usar de sua graca para nao permitir que tal pessoa venha a ser dominado pelos mais terriveis pecados. Os movimentos gays obviamente nao irao aceitar que a Biblia condena pratica homossexual, ao inves disso procuram interpreta-la segundo seus preconceitos. Desse texto eles dizem que a passagem e irrelevante, visto que o objetivo dele nao e ensinar etica sexual, nem denunciar o vicio, mas trair a maneira como se manifesta a ira de Deus. De fato o tema do texto nao e comportamento sexual, mas se certa conduta sexual e vista como consequencia da ira de Deus, entao e porque ela e desagradavel a ele. Questionam tambem o que Paulo quis dizer com natureza. Afirmam que suas atitudes sao naturais a eles, e o que Paulo condena e a pratica homossexual por pessoa aparentemente heterossexual. Ora, insinuar que a intencao de Paulo seja condenar tos homossexuais somente cometidos por pessoas que sao, por natureza heterossexuais e introduzir uma distincao completamente estranha ao mundo das ideias de Paulo, - ou seja, um verdadeiro anacronismo. Portanto, agir contra a natureza violar a ordem que Deus estabeleceu, enquanto agir de acordo com a natureza significa comportar-se de acordo com a intencao do criador, sua intencao original de uma relacao heterossexual monogamica. 3. Estao, portanto, mortos em seus pecados, 1.28-32. Paulo agora retrata varias praticas anti-sociais, as quais, juntas, descreve a derrocada da comunidade humana, na medida em que os padroes desaparecem e a sociedade se desintegra. Tais pessoas, que vivem tambem hoje dessa forma, estao de fato mortos em seus pecados, como muito bem expressa Paulo em Ef 2.1-3: Ele vos deu vida, estando vos mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o principe da potestade do ar, do espirito que agora atua nos filhos da desobediencia; entre os quais tambem nos andamos outrora, segundo as inclinacoes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e eramos, por natureza, filhos da ira, como tambem os demais. As pessoas retratadas na epistola conhecem a sentenca divina para o seu estado pecaminoso, v. 32; 6.23; porem, nao somente praticam como aprovam os que assim procedem.
Suprimem a verdade por amor a maldade. Contra esses vem a ira do Senhor. O Senhor e o juiz supremo, ele julgara voce antes do que voce imagina.II O JUIZO DE DEUS E SEGUNDO A VERDADE, 2.1-16. 1. Ao Senhor nao se engana, 2.1-8. O nosso apostolo agora tece uma critica aos falsos moralistas, aqueles que facilmente apontam o erro dos outros, mas que cometem os mesmos. Tais pessoas estao sempre prontas a julgar, a condenar, e obviamente se consideram mais santas, mais corretas, mais espirituais que as outras. Na realidade e algo comum nos termos prazer em condenarmos-nos outros as mesmas falhas que percebemos em nos mesmos. Freud chama isso de projecao. Thomas Hobes, filosofo politico do seculo XVII, referia-se a pessoas que se forcam a valorizar a si mesmas observando as imperfeicoes dos outros. Jesus nos adverte: Por que ves tu o argueiro no olho do teu irmao, porem nao reparas a trave que esta no teu proprio? Ao Senhor nao se engana, podemos passar por muito justos e santos para aqueles que estao a nossa volta, mas para o Senhor na da esta encoberto. 2. Aquilo que semeamos, colhemos, 2.5-11. No v. 6 esta claro que o nosso procedimento atraira para a nossa vida ou a bencao divina ou a ira divina. Aqui ele esta citando provavelmente o Sl 62.12 ou Pv 24.12, que se encontra em forma de pergunta. Ver tambem Jr 17.10; 32.19. O proprio Jesus deixa claro que aquilo que o homem plantar isso tambem ceifara. 3. Seu padrao de justica e perfeito, 2.12-16. Do v. 12 ao v. 16 ele vai mostrar como a justica do Senhor e equilibrada, v. 12. Ele ja demonstrou que o Senhor nao faz acepcao de pessoa, e portanto, imparcial em Seu julgamento. Quao mediocre e imperfeito e o nosso julgamento. Nao podemos julgar, mas acabamos julgando e geralmente somos demasiadamente parciais, demasiadamente severos ou exageradamente brandos quando nao se trata de salvaguardar os nossos interesses.IV NAO BASTA CONHECER E NECESSARIO VIVER A PALAVRA, 2.17-29. 1. Vivendo em conformidade com o que pregamos, 2.17-24. Paulo aqui retrata a incoerencia deles, que eram presuncosos, pois se consideravam mestres e guias de cegos, mas seus pecados denunciava-os mostrando que nao viviam de acordo com o seu discurso. De igual modo, o baixo padrao espiritual de nossos dias nas igrejas faz com que haja um comportamento por parte de muitos totalmente contrario a mensagem que creem e anunciam. Tu que condenas o roubo, es fiel aquilo que e confiado em tuas maos? Tu que condenas a mentira, te utilizas dela para teu beneficio? 2. Tendo consciencia do que somos, 2. 28 e 29. O apostolo Paulo explica o que em sentido espiritual e ser judeu legitimo diante de Deus. Tambem temos que ter consciencia do que somos. Lembre-se que voce e:Luz no mundo, Mt 5.14-16 Vos sois a luz do mundo. Nao se pode esconder a cidade edificada sobre o monte; nem se acende uma candeia para coloca-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia todos os que se encontram na casa.
Assim brilhe tambem a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que esta nos ceus. Ef 5.8 Pois, outrora, ereis trevas, porem, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz.Sal na terra, Mt 5.13 Vos sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insipido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senao para, lancado fora, ser pisado pelos homens.Discipulo de Cristo, Jo 8.31 ...se vos permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discipulos...CONCLUSAO: O apostolo Paulo apresenta a realidade da miseria humana em um contexto interessante. Ele nunca perde de vista as boas novas de Cristo. Em 1.17 ele afirmou que no evangelho e revelada a justica de Deus. Em 3.21 ele ira repetir essa colocacao quase palavra por palavra: Mas agora se manifestou uma justica que provem de Deus.... E entre estas duas significativas afirmacoes da revelacao da graciosa justica de Deus que Paulo encaixa o terrivel quadro da iniquidade humana (1.18 3.20).
A GRIPE SUINA E A PANDEMIA DE LUCRORecebi recentemente por e-mail um pequeno artigo de um medico peruano a respeito da gripe suina. Este medico de forma concisa e eficiente mostra como muitas vezes o alarde da imprensa, e as atitudes dos governos, muito especialmente do governo americano sao exagerados e estao baseados em interesses financeiros.Quero agradecer aqui ao Rev. Mauricio Amazonas, da igreja Anglicana, meu professor do Seminario Batista Nacional, que frequentemente envia para seus alunos materias interessantes como essa. Estou postando ela aqui no meu blog por considera-la interessante e bastante informativa.Com a Palavra, Dr. Carlos Alberto Morales Paitan:PANDEMIA DE LUCRO2000 pessoas contraem a gripe suina e todo mundo ja quer usar mascara. 25 milhoes de pessoas tem AIDS e ninguem quer usar preservativo.Que interesses economicos se movem por detras da gripe suina?No mundo, a cada ano morrem milhoes de pessoas vitimas da Malaria, que se podia prevenir com um simples mosquiteiro. Os noticiarios nada falam disto! No mundo, por ano morrem 2 milhoes de criancas com diarreia, que se poderia evitar com um simples soro que custa 25 centavos. Os noticiarios nada falam disto! Sarampo, pneumonia e enfermidades curaveis com vacinas baratas, provocam a morte de 10 milhoes de pessoas a cada ano. Os noticiarios nada falam disto! Mas ha cerca de 10 anos, quando apareceu a famosa gripe das aves... ...os noticiarios mundiais inundaram-se de noticias... Uma epidemia, a mais perigosa de todas... Uma Pandemia! So se falava da terrifica enfermidade das aves. Nao obstante, a gripe das aves apenas causou a morte de 250 pessoas, em 10 anos... 25 mortos por ano. A gripe comum, mata por ano meio milhao de pessoas no mundo. Meio milhao contra 25. Um momento, um momento. Entao, por que se armou tanto escandalo com a gripe das aves? Porque atras desses frangos havia um "galo", um galo de crista grande. A farmaceutica transnacional Roche com o seu famoso Tamiflu vendeu milhoes de doses aos paises asiaticos. Ainda que o Tamiflu seja de duvidosa eficacia, o governo britanico comprou 14 milhoes de doses para prevenir a sua populacao. Com a gripe das aves, a Roche e a Relenza, as duas maiores empresas farmaceuticas que vendem os antivirais, obtiveram milhoes de dolares de lucro. - Antes com os frangos e agora com os porcos. - Sim, agora comecou a psicose da gripe suina. E todos os noticiarios do mundo so falam disso... - Ja nao se fala da crise economica nem dos torturados em Guantanamo... - So a gripe suina, a gripe dos porcos... - E eu me pergunto: se atras dos frangos havia um "galo"... atras dos porcos... nao havera um "grande porco"? A empresa norte-americana Gilead Sciences tem a patente do Tamiflu. O principal acionista desta empresa e nada menos que um personagem sinistro, Donald Rumsfeld, secretario da defesa de George Bush, artifice da guerra contra o Iraque... Os acionistas das farmaceuticas Roche e Relenza estao esfregando as maos, estao felizes pelas suas vendas novamente milionarias com o duvidoso Tamiflu. A verdadeira pandemia e de lucro, os enormes lucros destes mercenarios
da saude. Nao nego as necessarias medidas de precaucao que estao a ser tomadas pelos paises. Mas se a gripe suina e uma pandemia tao terrivel como anunciam os meios de comunicacao... Se a Organizacao Mundial de Saude (conduzida pela chinesa Margaret Chan) se preocupa tanto com esta enfermidade, por que nao a declara como um problema de saude publica mundial e autoriza o fabrico de medicamentos genericos para combate-la? Prescindir das patentes da Roche e Relenza e distribuir medicamentos genericos gratuitos a todos os paises, especialmente os pobres. Essa seria a melhor solucao. Dr. Carlos Alberto Morales Paitan, Peru
1o Exegeticamente o que e santificacao? A palavra do Antigo Testamento para santificar e QADOSH .O substantivo correspondente e QODESH, enquanto que o adjetivo e QADOSH. Muito provavelmente o sentido original deriva da raiz qad, que significa cortar. Entao no A.T. a ideia original para santificacao e separacao. No Novo Testamento temos o verbo HAGIAZO, que primeiramente tem o mesmo sentido que QADOSH, dando a ideia de separacao. Porem, ele e empregado tambem em sentidos diferentes como o expresso em Mt 6.9; Lc 11.2; 1 Pe 3.15, que nos traz ideia de considerar um objeto como santo, atribuir santidade a ou reconhecer sua santidade por palavra ou ato. Tambem e empregado em sentido ritual de separar o ordinario para propositos sagrados, Mt 23.17, 19; Jo 10.36; 2 Tm 2.21. E utilizado tambem para expressar a operacao de Deus em produzir a santidade no homem, Jo 17.17; At 20.32; 26.18; 1 Co 1.2; 1 Ts 5.23. Finalmente adquire tambem um sentido expiatorio, Hb 9.13; 10.10, 29; 13.12. Ha tambem adjetivos que expressam a ideia de santidade, como HIEROS, que tem como melhor traducao a palavra sagrado, 1 Co 9.13; 2 Tm 3.15. HOSIOS, e a que ocorre com maior frequencia, se refere a cumprimento de obrigacao moral, At 2.27; 13.34, 35; 1 Tm 2.8, Tt 1.8; Hb 7.26; Ap 15.4; 16.5. Hagnos traz a ideia de liberdade da impureza e corrupcao, num sentido etico, 2 Co 2.11; 11.2; Fp 4.8; 1 Tm5. 22; Tg 3.17; 1 Pe 3.2; 1 Jo 3.3. No entanto a palavra mais caracteristica do Novo Testamento e HAGIOS, que tem dois significados. Em alguns textos expressa separacao de alguns homens para o servico de Deus, Lc 1.70; Ef 3.5; 2 Pe 1.21; em outros expressa um sentido etico, ao referir-se a qualidades necessarias para manter comunhao com Deus e servi-lo de modo aceitavel, Ef 1.4; 5.27; Cl 1.22; 1 Pe 1.15, 16. Este ultimo sentido e o que primordialmente e usado quando falamos de santificacao. HAGIASMOS, substantivo, denota purificacao etica, e inclui tambem a separacao do espirito de tudo que e impuro e corruptor, e uma renuncia dos pecados para os quais os desejos da carne e da morte nos levam. Encontra-se em Rm 6.19, 22; 1 Co 1.30; 1 Ts 4.3, 4, 7; 2 Ts 2.13; 1 Tm 2.15; Hb 12.14; 1 Pe 1.22o Do ponto de vista historico, qual o posicionamento mais coerente da doutrina da santificacao? Do ponto de vista historico o posicionamento mais coerente adotado sobre a doutrina santificacao e aquele dos reformadores. Afirmavam eles que justificacao e um ato legal de Deus, pela sua graca, que muda a posicao judicial do homem diante de Deus, e que santificacao e uma obra moral ou recriadora, mudando a natureza interior do homem. Apos a justificacao, inicia-se o processo da santificacao, levada a efeito pelo Espirito Santo mediante a Palavra e secundariamente mediante os sacramentos.3o Qual a diferenca entre santificacao e santidade? Santidade e primariamente aplicada a Deus. Refere-se ao seu estado de inacessibilidade, de transcendencia, totalmente distinto das suas criaturas. Somente posteriormente veio a ter um
sentido etico. No homem, santidade e o estado em que ele se encontra em relacao com Deus, nao e mera bondade etica, mas a mesma considerada diante de Deus. E santificacao e o processo na vida do regenerado no qual a santidade esta inclusa.4o Qual o aspecto negativo e o positivo da santificacao com base em sua natureza? O aspecto negativo da santificacao se refere a mortificacao do velho homem. E o ato de Deus em que a contaminacao e a corrupcao da natureza que resultam do pecado sao removidas gradativamente. E o aspecto positivo e justamente a vivificacao do novo homem, criado em Cristo Jesus para boas obras. E o ato de Deus em nos capacitar para uma vida em santidade. Este aspecto positivo tambem e chamado ressurreicao com Cristo, Rm 6.4, 5; Cl 2.12; 3.1, 2. Ambos os aspectos ocorrem de forma simultanea. E o resultado e um viver para Deus, conforme Rm 6.11 e Gl 2.19.5o Qual a diferenca entre a verdadeira santificacao, o legalismo e o liberalismo? A verdadeira santificacao e uma obra de Espirito Santo na vida dos crentes. E Deus quem realiza a obra no regenerado, 1 Ts 5.23; Hb 13.20, 21. Que por sua vez, e apenas um colaborador movido pelo Espirito de Deus. A verdadeira santificacao e a obediencia aos mandamentos divinos nao inspirado no desejo de ser o melhor e sim no amor pelo Senhor, ou seja, obediencia por amor, Jo 15.10-14; Ef 1.4. O legalismo ve meramente os atos externos da suposta obediencia a Deus, nao levando em conta se tal obediencia tem a motivacao correta. Lembremos que Jesus foi severo com os fariseus nesse aspecto, chamando-os de hipocritas. Ja o liberalismo, reduz a santificacao a um mero desenvolvimento espiritual do homem, um desenvolvimento etico/moral, sem ve nisso a acao do Espirito de Deus, a compreende na verdade como apenas uma realizacao humana.6o Quais as principais caracteristicas da santificacao? As caracteristicas da santificacao sao: a) E uma obra cujo autor e Deus; b) Ela ocorre na vida subconsciente do homem, como uma operacao imediata do Espirito Santo; e em parte, na vida consciente, necessitando entao de certos meios como o estudo da Palavra de Deus, a oracao e a comunhao com outros crentes;c) E um processo longo, e jamais alcanca a perfeicao nesta vida; d) A perfeicao absoluta, no que diz respeito a alma, ocorre imediatamente apos a morte. E concernentemente ao corpo, quando da ressurreicao.7o Quem e o autor e quais os meios da santificacao? A santificacao e obra do Deus triuno, mas na economia da Trindade e especificamente obra do Espirito Santo, Rm 8.11; 15.16; 1 Pe 1.2. O homem e apenas um cooperador, e o faz apenas porque o Espirito Santo o capacita dia a dia. Os meios que o Senhor usa para realizar a santificacao sao: a Palavra, os sacramentos e sua direcao providencial. A Palavra de Deus nos traz todos os ensinamentos, exortacoes, proibicoes e incentivos necessarios para vivermos uma vida de santidade com Deus. Os sacramentos, que devem estar sempre subordinados a Palavra, simbolizam e selam
para nos as verdade contidas na Palavra de Deus. As providencias divinas, quer favoraveis ou adversas, afetam grandemente nossas vidas, e portanto, e um meio de Deus operar a santificacao em nos, Sl 119.71; Rm 2.4; Hb 12.10.8o Qual a relacao da santificacao, regeneracao, justificacao e fe? A relacao que ha da santificacao com a regeneracao e que a regeneracao da-se uma unica vez na vida do homem e de forma completa, sendo entao o principio do processo da santificacao, Fp1.6. A justificacao, por sua vez, e a base judicial da santificacao. Havendo Deus nos declarado justos diante dEle, com base na justica de Cristo, tem todo o direito de exigir de nos santidade no viver. E como a santificacao esta baseada na justica de Cristo, e e uma acao do Espirito Santo em nos, nao temos diante dEle merito algum. E ela relaciona-se tambem com a fe, pois e esta a causa mediata e instrumental tanto da santificacao como da justificacao. Sem a fe salvifica nao pode haver regeneracao e justificacao, portanto, nao pode haver o inicio do processo da santificacao. Esta fe devera estar sempre presente na vida do cristao, e quanto mais vigorante ela for mais ele podera crescer espiritualmente.9o Podemos alcancar a impecabilidade ou nao? Todas as teorias perfeccionistas sao obrigadas a rebaixar o padrao da lei de Deus e limitar a sua teologia do pecado enxergando-os apenas em suas exteriorizacoes. Ademais, os textos biblicos por eles usados para as defesas de suas teorias nao sao corretamente interpretados. A verdade e que nesta vida, como nos mostra fartamente as Escrituras e impossivel alcancar-mos a impecabilidade, 1 Rs 4.46; Pv 20.9; Ec 7.20; Rm 3.10; Tg 3.2; 1 Jo 1.8.10o Qual a relacao entre a santificacao e as suas obras? Todos temos o dever de manifestar boas obras, pois elas sao por assim dizer frutos da santificacao. E necessario, entretanto, entendermos que essas boas obras nao trazem merito algum ao homem. Isto e verdade porque se as praticamos corretamente, ou seja, com motivacoes corretas que glorifiquem a Deus, e unicamente pela graca do Senhor, 1 Co 15.10; Fp 2.13. E simplesmente nao fazemos mais do que nossa obrigacao, Lc 17.9, 10. As boas obras, portanto, sao necessarias, afinal Deus as exige de nos, Rm 7.4; 8.12, 13; Gl 6.2, temos apenas que estar conscios do seu real lugar.BIBLIOGRAFIABERKHOF, Louis Teologia Sistematica - Ed. Luz Para o Caminho, Campinas, Sao Paulo, 1996.ELIAQUIM, Jadison Apostila do Curso de Preparacao de Obreiros da Igreja Batista dos Guararapes.
Minha proximas tres postagens serao extraidas de um trabalho realizado para o meu curso de teologia da cadeira de Teologia Pastoral. Muitos pastores hoje, vivem uma crise de identidade ministerial, e ela se torna ainda mais grave quando eles nao percebem esta realidade. Pastores que nao encaram corretamente o seu servico na igreja e para a igreja. Ao contrario disso, preocupam-se exageradamente com questoes administrativas relativas as financas da igreja. Enquanto isso, ovelhas se encontram desgarradas, crentes estao com vida espiritual definhando, o pulpito esta repleto de mensagens de teor humanista e a igreja acomodada sem evangelizar e timida para viver e proclamar os preceitos biblicos. A tarefa pastoral e sumamente dificil, e em nossos dias muitos ministros de Deus se veem pressionados a mostrar resultados exigidos pela igreja. Estes resultados geralmente sao de carater quantitativo. Alguns, devido ao ativismo ao qual e empurrado pelo contexto cristao de nossa epoca acabam esquecendo que antes de tudo tem de ser fiel ao Senhor para entao estar em condicao de apascentar outros. Lembremos que antes de Jesus mandar que Pedro apascentasse suas ovelhas ele lhe perguntou se o amava (Jo 21.15-19). O supremo proposito do ministerio Este proposito considerado como supremo no ministerio e o mesmo de nossas vidas, glorificar a Deus em tudo o que somos e fazemos. O pastor tem que ser de fato um homem de Deus, caso contrario nao tera um ministerio prospero. E quando falamos em ministerio prospero nao estamos nos referindo ao padrao como muitos hoje entendem ministerio. Para muitas pessoas hoje o ministerio pastoral se tornou uma carreira profissional. A igreja e encarada meramente como uma fonte de lucro, e o objetivo pessoal do pastor e ascender em sua denominacao. Para esses pastores o proposito do ministerio acaba sendo sua propria exaltacao. Deus nao e glorificado em seus ministerios e acreditam que a prosperidade material seja fator indicador de um ministerio prospero. Porem, nos padroes biblicos a prosperidade do ministerio reside em uma vida crista verdadeira que serve ao Senhor em sinceridade e preocupa-se com o bem-estar de suas ovelhas. Quem se atrevera a afirmar que o ministerio do apostolo Paulo nao foi um ministerio prospero, embora sua experiencia ministerial tenha sido repleta de perseguicao e dor: Sao ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito mais em prisoes; em acoites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes. Cinco vezes recebi dos judeus uma quarentena de acoites menos um; fui tres vezes fustigado com varas; uma vez, apedrejado; em naufragio, tres vezes; uma noite e um dia passei na voragem do mar; em jornadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patricios, em perigos entre gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmaos; em trabalhos e fadigas, em vigilias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas vezes; em frio e nudez. Alem das coisas exteriores, ha o que pesa sobre mim diariamente, a preocupacao com todas as igrejas (II Co