da Igreja emJerusalem, que definiu a questao dos gentios na igreja (se Paulo tivesseescrito depois disso, seria bastante sensato ele citar as decisoes doconcilio). Como Paulo deve ter sido convertido em 32 ou 33, ele teve cerca de15 anos de preparacao para suas viagens e para escrever suas epistolas, sendoGalatas a primeira. Aoque tudo indica, nao muito depois de Paulo ter pregado ali, a igreja foiinvadida por um grupo que contrariava o apostolo e pregava o que ele chamou deoutro evangelho, tao seria era a distorcao que eles propunham. Dai que Paulo,ao retornar desta primeira investida no mundo gentilico para prestar relatorioa igreja que o enviara, deve ter sido informado dos ocorridos nas igrejas daGalacia e, assim, elaborou aquela que tem sido chamada de o grito de guerra dareforma ou a declaracao de independencia do cristao e, ainda, a grandeaurora da liberdade religiosa (conforme Hendriksen). Mesmo sendo mortal,entendi que todas essas coisas sao frutos do que podemos chamar de Defesa daCruz, belamente articulada pelo apostolo inspirado.JUDAIZANTES: O PROBLEMA.Convencionou-se que judaizantes eraum grupo de judeus crentes que comecaram a ensinar na igreja que, alem de crerem Jesus e em sua obra, as pessoas precisavam se submeter a Lei de Moises paraserem salvas, com enfase naquelas praticas cerimoniais relacionadas a AntigaAlianca, tais como: circuncisao, guarda do sabado e dieta de alimentos.Debaixo da lei e o modo como Paulo diz que eles viviam e queriam obrigar oscrentes gentios a viverem.Segundo os adeptos desta teoria, todocrente (mesmo sendo gentio) deveria seguir as mesmas ordenancas dos judeus: sercircuncidado, guardar o sabado e nao comer certos alimentos, para citar asprincipais.Conforme defende na carta, quandoPaulo pregou para aquelas pessoas ele deixou clara a insuficiencia da Lei e aexclusividade da fe em Jesus para a justificacao e salvacao (At. 13.39). Mas como Paulo nao simplesmente plantava igrejas, ele tambem faziadiscipulos e supervisionava a obra, como bom presbitero que era, nao poderiadeixar barato tamanha afronta ao Evangelho da Graca.Por conta do seu legalismo (emaldade, naturalmente), eles criticavam Paulo, questionando se ele realmenteera apostolo (comparando-o com os outros onze que estiveram com Jesus); eles tambemdiziam que o evangelho de Paulo era incompleto e, ainda, insinuavam que Paulopregava ou, pelo menos, conduzia as pessoas a imoralidade, visto que diziam quePaulo abrira mao da lei (Enciclopedia da Biblia-Galatas).(em Romanos,inclusive, Paulo preve o ataque deles como se dissessem: permaneceremos nopecado para que a graca seja mais abundante?, Rm. 6.1).Como os judeus antes, elesenfatizavam bastante a circuncisao, o que conduziu Paulo ate a ironiza-los,enquanto os repreendia (Gl. 5.12).Havia o grande risco de a igreja,logo no inicio, ser contaminada por uma heresia das mais perniciosas quecorrompesse o evangelho de Cristo. Vale ressaltar que, desde sempre, olegalismo e bastante atrativo, ja que, de uma certa forma, ele produz algumtipo de alivio, satisfazendo ao ego humano, enquanto as pessoas enganam a siproprias e tentam enganar a Deus. Alem disso, o principal e que confiar nasproprias obras faz com que se perca Jesus de vista. Sem ele, conforme Paulo,da graca decaimos- Gl. 5.4 (e isto nao tem nada a ver com arminianismo),como se pode imaginar superficialmente).UMA DEFESA DA CRUZUm estudo