cidade de Belem. Os grandes classicos da musica para oNatal como a Adeste Fidelis (O vindefieis), a musica O Primeiro Natal, ouo grande Oratorio de Natal de Bach (Christmas Oratorio, 1734-1735), alem doshinos liturgicos cantados nas diversas tradicoes cristas, reforcam essa ideiaem suas letras. Ao observar um presepio e conscientemente espontaneo ligar ahistoria transmitida na imagem ao seu local de origem, neste caso Belem. Porem,a tradicao evangelica transmitida nos evangelhos sinoticos (Marcos, Mateus eLucas) e no evangelho de Joao sublinham o nascimento de Jesus em Nazare. Noevangelho de Marcos, Jesus e enfaticamente chamado o nazareno, designando a cidade deNazare como sua cidade natal, sua patria (Marcos 6.1). Nao somente este textoliga o nascimento de Jesus a cidade de Nazare, mas muitos outros tambem o fazem(cf. Marcos 1.9; 10.47; 14.67; 16.6; Mateus 21.11; Joao 1.45s; 18.5,7). Entao,afinal de contas, onde Jesus nasceu? Em Belem ou em Nazare? Somente duas tradicoes textuais sinoticas situam o nascimentode Jesus em Belem, ambas com o capitulo de mesmo numero: Mateus 2 e Lucas 2. Muitomais do que uma simples informacao geografica, essas tradicoes possuem umaafirmacao ideologicamente teologica: Belem e a cidade de Davi (cf. Miqueias5.1), periferia de pastores a epoca de Jesus e a antiga morada dos patriarcas.Em ambos os textos a tradicao que liga Jesus a filiacao davidica como Messias ealtamente sublinhada. Na tradicao do capitulo dois de Lucas as conexoes donascimento de Jesus a raiz davidica sao feitas de tal forma que, por exemplo,seu pai, Jose, e da casa e da descendencia de Davi (Lc 2.4); enquanto que osacontecimentos ocorridos ali foram exatamente para que seus pais fossem ate acidade de Davi, ligando assim a profecia de Miqueias ao evento (Lc 2.11). Alemdisso, a figura dos pastores estrategicamente liga a imagem de Davi ao Messias.E quando Lucas faz mencao da cidade de Nazare, ele a identifica como lugar ondeJesus cresceu, e nao como onde Jesus nasceu (Lucas 4.16). No capitulo dois deMateus, a mesma tradicao de Miqueias, utilizada para ligar o Messias a raizdavidica, e utilizada atraves dos magos, os quais procuravam pelo rei dos judeus.Fica claro que essas tradicoes que situam o local donascimento de Jesus em Belem de Juda optaram ideologicamente de forma teologicapelo Messias como Rei de Israel da descendencia de Davi: forte, guerreiro,governador, rico e que iria unificar todos os reinos da terra sob a egide deIsrael. Diferente desta imagem pintada por essas tradicoes, a tradicaoevangelica que situa o nascimento de Jesus a cidade de Nazare, narra um Jesusque nasceu pobre, sem ouro, nem incenso e nem especiarias. Que cresceu entre osdestituidos e defendeu, nao uma nacao, mas os mesmos destituidos com quem elecresceu. A cidade de Nazare durante o primeiro seculo era tao insignificantepolitica e economicamente que nao ha registro ou citacoes dela em nenhuma fontehistorica da epoca. A arqueologia mostrou que a populacao da epoca eraaproximadamente entre 50 a no maximo 2.000 pessoas. Seus habitantes eramcamponeses que viviam, assim, apenas da agricultura e moravam em cavernasfeitas naturalmente ou construidas no calcario. Muito diferente dos habitantesque viviam em Belem de Juda. Com isso, a imagem do menino Messias nascido emuma