de origem sexual e ambos (homem e mulher) sejam da mesma congregacao, entao ambos devem ir a frente para o pedido de perdao. b. O Pastor pergunta para a Congregacao se todos concordam com o pedido, apos ter explicado os motivos da reuniao. c. Supondo-se que a resposta da Congregacao seja "Sim", entao o Pastor solicita que aqueles que quiserem, abracem o irmao e, mantenham-se a frente, todos juntos. d. O Pastor ora por todos e especialmente pelo irmao que cometeu o pecado, pedindo as bencaos de Deus na vida de todos e, em particular, na vida do irmao considerado. e. Os membros da Congregacao sao convidados e manter um programa de visitacao ao irmao que foi objeto da reuniao. Note o leitor que, neste caso, aquilo que normalmente e um fato que pode provocar adrenalina, ressentimentos pessoais e desagregacao, torna-se uma festa espiritual, com perdao francamente demonstrado, e uma forca propulsora para aumentar e solidificar relacionamentos. E a solucao ganha-ganha, portanto melhor para todos. Esta e a minha proposta. Referencias BibliograficasBROGER, John C. Autoconfrontacao Um manual de discipulado em profundidade. Biblical Counseling Foundation, Sao Paulo, 3a. Edicao, 2006. BURRILL, Russell. Revolucao na igreja. 2a. Edicao, Almargem do Bispo (Portugal): Publicadora Atlantico, 2000. DEVER, Mark. Nove marcas de uma igreja saudavel. Sao Jose dos Campos: Editora Fiel, 2009 MANUAL da Igreja Adventista do Setimo Dia, 21a. Edicao, Tatui: CPB, 2011 NISTO Cremos. 8a. Edicao, Tatui, CPB, 2008 SDABC, Edicao de 1960, Volumes 5, 6, 8 e 10. VIEIRA, Antonio. Os Sermoes, Difusao Europeia do Livro, WHITE, Ellen G. O Desejado de todas as nacoes. Santo Andre, CPB, 1976.Notas de RodapeDEVER, Mark. Nove Marcas de uma Igreja Saudavel, Editora Fiel, p. 184 Gentio Genericamente falando significa aquele que nao era judeu na fe ou na etnia. Os escritores judeus aplicavam o termo "gentio" aquelas etnias ou nacoes nao descendentes de Abraao e, assim, o termo passou a designar a enfase da diferenca etnica ou espiritual entre judeus e as nacoes que os rodeavam. As bencaos da salvacao estao abertas a todos, tanto judeus como gentios. Publicano Roma vendia o direito de coletar impostos para pessoas de influencia nas cidades dominadas na Palestina. Esta venda era feita via leilao, pois o Imperio Romano nao coletava impostos diretamente. As pessoas que ganhavam tal direito podiam levar vantagens ou ter prejuizos. Estas pessoas subcontratavam outras, que eram chamadas de coletoras de impostos ou publicanos. O sistema era auditado por Roma. Normalmente tais coletores de impostos eram judeus. Os publicanos eram detestados pelos judeus, pois se pagar impostos a Roma ja era muito ruim, ajudar Roma a coleta-los era muito pior. Os publicanos, com algumas excecoes, extorquiam seus compatriotas sob a conivencia os soldados romanos. Eles viviam, como resultado, em ostracismo na sociedade, evitados tanto quanto possivel e raramente vistos no Templo. Ver SDABC, Edicao de 1960, Vol 8, p. 892 http://bibliotecabiblica.blogspot.com.br/2009/06/comentario-de-jw-scott-1-corintios-51.html, 24 Jul 2012, negrito acrescentado. Pecados listados no item "Razoes para Disciplina", pagina 64 do Manual da Igreja, edicao de 2010. Manual da Igreja, Edicao de 2010, p. 64 Nota do autor: Basicamente, as instrucoes