Traducao: Degmar R. Junior SP -Editora Hagnos, Edicao Revisada. Tese do Autor: Neste livro, Teologia do Novo Testamento,George propoe uma retomada na heranca gloriosa da igreja de Jesus Cristo nocampo da teologia biblica, baseada na Palavra de Deus, a saber, a EscrituraSagrada. Ele mostra os fundamentos teologicos, analisando e rebatendo asdiversas objecoes sobre o estudo do novo testamento tomando como base tambem oVT, e uma interpretacao puramente reformada, alem de fornecer varios passospara uma boa compreensao do NT em geral e suas complicacoes aparentes. Osreformadores insistiram que a biblia deveria ser interpretada literalmente, emvez de alegoricamente, e essa abordagem teve como consequencia o inicio de umaverdade teologia biblica[1]. A teologia biblica esta perdendoterreno em nossas igrejas e seminarios. Ela tem sido trocada por teologia,aparentemente mais atraentes (2Co 4:4), como a teologia liberal e diversasteologias que centralizam em torno do egocentrismo humano.Este livro vai diretamente a contramaodesta tendencia liberal. George Eldon e colaboradores ao escreverem este livroapresentam de uma forma direta, bem elaborada e com muito embasamento teologico: Ele comprova sua tese mostrando comoao longo da historia os movimentos que nao honraram a Deus, e propoe umaretomada a teologia biblica. Mostra tambem a base biblica e teologica para umateologia sadia das escrituras em igualdade ao Reino de Deus e contesta asobjecoes das pessoas a mesma. Ele (George) apresenta varios aspectospraticos para uma boa e confiavel teologia biblica:Arazao disso e o compromisso de Ladd com o estudo historico do Novo Testamento,que mantem sensivel a sua verdade teologica[2]BREVE RESUMO: Buscando aproximacao com os seus leitores,Ladd explica de uma forma sutil e compreensiva, o que verdadeiramente e ateologia biblica. Explanando bem os fatos, eventos, historia e revelacao. Comecando e explanando o ministerio de JoaoBatista, a partir de uma perspectiva historica da epoca. Mostrando tambem umavisao geral e sistematizada do profeta. E viajando em alguns movimentos dahistoria Apos Joao Batista, Jesus inicia o seuministerio com a proclamacao do Reino de Deus, Ladd mostra a visao dos tresprimeiros evangelhos acerca dessa proclamacao do reino e sobre o ministerio doSenhor Jesus. Em uma visao geral acerca da proclamacao do Reino de Deus, vemosalguns obstaculos para a proclamacao do mesmo, satanas e seus demonios ecolocado para uma analise acerca de sua doutrina do mal em contraste, a obra domestre Jesus. Nos sinopticos, a atividade de satanas e vista sob variosaspectos. Vemos tambem uma visao apurado do mundo,comecando com a visao hebraica; Opensamento hebraico, todavia, considerava o mundo como criacao de Deus e, muitoembora estivesse impregnado de males, era em si mesmo bom.[3] O Senhor Jesus tambem como um bom hebreupartilhava a mesma visao de mundo. Ladd mostra que como criaturas de Deus, ahumanidade tem como obrigacao de servi-lo. E como criacao de Deus, o ser humanoe completamente dependente Dele (Lc 17:7-10). As interpretacoes acerca doReino de Deus assumem varias formas, umas distintas das outras, assimatingindo quase uma variedade infinita em muitos detalhes. O Reino de Deus, proclamado por Jesus, chegacom um grande presente ao povo eleito; a Salvacao.Nosevangelhos, as palavras salvar e salvacao fazem referencia a uma bencaosimultaneamente escatologica e presente.[4] Vemos que atraves de uma perspectivaabrangente do NT, temos