um padrao retangular. Alguns dos bancos eram simplesmente pranchascolocadas em cima de barris vazios.8 11 Naohavia nenhuma plataforma elevada, pois o teto tinha apenas dois metros dealtura.18 Inicialmente,nao havia pulpito. Frank Bartleman, um dos primeiros participantes doavivamento, recordou que "o irmao Seymour normalmente assentava-se atrasdois caixas de sapato vazias, uma em cima da outra. Ele geralmente mantinha acabeca concentrada durante a reuniao, em oracao. Nao havia orgulho la.... Em umpredio velho, com suas vigas baixas e chao nu..."1O segundo andar naagora chamada Missaode Fe Apostolica10 abrigavauma oficina e quartos para varios residentes como Seymour e sua nova esposa,Jennie. Tambem tinha uma grande sala de oracao para atender o excesso dosservicos do altar de baixo. A sala de oracao estava decorada com cadeiras ebancos feitos de tabuas do CaliforniaRedwood, postos de ponta a ponta com cadeiras sem encosto.1A Missaode Fe Apostolica na rua Azusa, considerada o berco doPentecostalismo.Em meados de maiode 1906,12 entre3002 e1.500 pessoas tentaram se acomodar no edificio. Visto que os cavalos tinhamrecentemente saido do edificio, as moscas constantemente molestavam osassistentes.18 Gentede uma diversidade de antecedentes, se reuniam para adorar: homens, mulheres,criancas, negros, brancos,latinos, asiaticos, ricos, pobres, iletrados, e letrados.14 Pessoasde todas as idades ajuntaram-se em Los Angeles com tanto ceticismo e desejo departicipar.18 2 Amistura de racas e a motivacao do grupo de mulheres na lideranca foi notavel,ja que 1906 foi o apogeu da "era JimCrow" da segregacao racial,10 equatorze anos antes das mulheres receberem o sufragio nosEstados Unidos.Servicos e cultos[editar]O culto na ruaAzusa 312 era frequente e espontaneo, com servicos em quase todas as horas.Entre os que foram atraidos ao avivamento nao so estavam os membros do Movimento de Santidade,mas batistas,menonitas, quakers e presbiterianos.15 Umobservador de um dos servicos escreveu estas palavras: Nenhum instrumento musical foi usado. Pois nao eram necessarios. Nenhum coro de anjos foi ouvido por alguns no espirito. Nenhuma oferta foi recolhida. Nenhum anuncio foi escrito para anunciar as reunioes. Nenhuma organizacao eclesiastica estava por tras disso. Todo aquele que esta em contato com Deus logo que entra nas reunioes percebe que o Espirito Santo e o lider.7 O LosAngeles Times nao foi tao gentil emsua descricao: As reunioes se realizam num barraco condenado na rua Azusa, e os partidarios desta estranha doutrina praticam os mais fanaticos ritos, pregam as teorias mais loucas e eles mesmos funcionam num estado de louca excitacao em seu zelo peculiar. Gente de color e uns quantos brancos compoem a congregacao, e a noite se torna horrorosa no bairro por causa dos uivos dos fieis, que passam horas se balancando para frente e para tras numa exasperante atitude de oracao e suplica. Eles dizem ter o "dom de linguas" e ser capazes de entender este babel.4 Charles Parhamtambem foi afiado em sua critica: Homens e mulheres, brancos e negros, se ajoelham juntos ou caem uns sobre os outros; uma mulher branca, talvez com riqueza e cultura, podia se ver lancada aos bracos de um 'homem negro', e permanecia firmemente assim se estremecendo e sacudindo em uma louca imitacao do pentecostes. Horrivel, uma vergonha terrivel!.4 A primeira edicaoda Fe Apostolica afirmou uma