apenas uma maior oferta de bens e servicos a populacao; significou tambem a destruicao de relacoes e de classes que estavam envolvidas com a forma social anterior: o trabalho do artesao que existiu durante seculos tornou-se obsoleto com a implantacao das novas formas de producao. A manufatura, ao promover o processo de divisao do trabalho, multiplicou geometricamente a capacidade produtiva. Conforme Adam Smith, quanto maior for o tamanho do mercado consumidor, mais abrangente sera a divisao do trabalho: Como e o poder de troca que leva a divisao do trabalho, assim a extensao dessa divisao deve sempre ser limitada pela extensao desse poder, ou em outros termos, pela extensao do mercado. (SMITH, 1985, vol. I, p.53); e, com a divisao do trabalho, a possibilidade do aumento da produtividade de cada operario. A destruicao das ocupacoes no mundo artesanal ou manufatureiro poderia ser compensada pelos novos empregos que surgiam na nova forma, mas, alem do choque provocado pela violenta substituicao de uma forma de trabalho por outra, nao existia nenhuma garantia previa de que os expropriados dos velhos segmentos seriam empregados na nova forma. Nenhum processo de transformacao se realiza com boas maneiras, pedindo permissao para entrar e escusas pelos desconfortos causados. A substituicao de uma forma de trabalho por outra se da numa luta concorrencial nao apenas entre a nova e a velha forma, mas tambem entre os proprios produtores da nova forma. Um empresario manufatureiro nunca poderia se solidarizar com os mestres das corporacoes que estavam sendo dissolvidas porque, ao mesmo tempo em que a sua acao destruia o artesanato, tinha a seu lado outros empresarios manufatureiros que inovavam suas fabricas a cada dia na perspectiva de simples sobrevivencia ou de abocanhar uma maior parcela do mercado.A Revolucao Industrial, em poucas decadas, fez aquilo que a humanidade nao havia realizado em seculos. Promoveu o desenvolvimento superando toda a potencialidade produtiva que as outras formas sociais tinham conseguido acumular. Segundo Marx, em apenas um seculo de existencia, a burguesia foi capaz de gerar forcas produtivas mais variadas e potentes do que todas as geracoes precedentes juntas em conjunto. (MARX & ENGELS, 1982, p. 23). Nesta luta ininterrupta, a sociedade vai se transformando e nao se detem para curar os feridos: milhares de pessoas vao perecendo pelo caminho e outras vao se estabelecendo temporariamente como vencedoras, ate que sejam vencidas por outras mais aguerridas.Conter o desenvolvimento anarquico da producao parecia ser, naquele momento, uma necessidade premente na Europa. Depois do desenrolar dos fatos ficou muito mais facil perceber os limites do pensamento antiliberal, mas temos de admitir tambem que no momento em que ocorre uma radical transformacao na natureza das crises _ passando de crises de carencias para crises de excessos _ seria quase que natural uma luta pela contencao do livre desenvolvimento da producao e circulacao da riqueza, objetivando uma politica economica de curto prazo que pudesse evitar os traumas do processo de transformacao. Afinal, era na forma do livre mercado que se criavam os desconfortos sociais das falencias e dos desempregos. E importante considerar tambem que era a primeira vez na