porPaulo AlexandreUm cuidadoso estudo de textos biblicos relevantes quanto ao Retorno de Cristo sugere pelo menos quatro razoes principais para rejeitar o ponto de vista de uma Segunda Vinda de Cristo em dois estagios.O Vocabulario do Segundo Advento :A primeira razao para rejeitar um arrebatamento secreto que antecede a tribulacao e o fato de que o vocabulario do Segundo Advento nao oferece respaldo para tal ponto de vista. Nenhuma das tres palavras gregas usadas no Novo Testamento para descrever o Retorno de Cristo, ou seja, parousia-vinda, apokalypsis-revelacao, e epiphaneia-aparecimento, sugere um arrebatamento secreto pre-tribulacional como objeto da esperanca crista no Advento.Os pre-tribulacionistas alegam que a palavra parousia-vinda e usada por Paulo em 1 Tessalonicenses 4:15 para descrever o arrebatamento secreto. Mas em 1 Tessalonicenses 3:13 Paulo emprega a mesma palavra para descrever a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os Seus santos-uma descricao, segundo os pre-tribulacionistas, da segunda fase do Retorno de Cristo. Novamente, em 2 Tessalonicenses 2:8, Paulo emprega o termo parousia-vinda em referencia a Vinda de Cristo que causara a destruicao do anticristo-um evento que, de acordo com os pre-tribulacionistas, supostamente ocorrera na segunda fase da Vinda de Cristo.Semelhantemente, as palavras apokalypsis-revelacao e epiphaneia-aparecimento, sao utilizadas para descrever tanto o que os pre-tribulacionistas chamam de arrebatamento (1 Cor 1:7; 1 Tim 6:14) e o que chamam de Retorno, ou segunda fase da Vinda de Cristo (2 Tess 1:7-8, 2:8). Destarte, o vocabulario da Bendita Esperanca nao propicia base alguma para uma distincao do Retorno de Cristo em duas fases, uma vez que seus termos originais sao empregados intercambiavelmente para descrever o mesmo evento. Mais importante ainda e o fato de que cada um desses tres termos e claramente empregado para descrever o Retorno de Cristo pos-tribulacional, o que e visto como objeto da esperanca do crente.A parousia, por exemplo, e indisputavelmente pos-tribulacional em Mateus 24:27, 38, 39 e em 2 Tessalonicenses 2:8. O mesmo e verdade de apokalypsis-revelacao, em 2 Tessalonicenses 1:7 e de epiphaneia-aparecimento em 2 Tessalonicenses 2:8. Portanto, o vocabulario da Bendita Esperanca exclui a possibilidade de uma Vinda Secreta de Cristo para arrebatar a Igreja, seguida de uma tribulacao de sete anos e da Vinda gloriosa, visivel para estabelecer o Reino Judaico milenial. Os termos usados claramente apontam a um Advento de Cristo unico, indivisivel, pos-tribulacional para trazer salvacao aos crentes e retribuicao aos descrentes.Nenhum Arrebatamento secreto da Igreja:Uma segunda razao para rejeitar um arrebatamento pre-tribulacional secreto da Igreja e o fato de que nao ha qualquer indicio no Novo Testamento de um arrebatamento instantaneo da Igreja. A descricao mais notoria do Segundo Advento encontrada em 1 Tessalonicenses 4:15-17, sugere exatamente o oposto quando fala que o Senhor desce do ceu dada a Sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus . . . os mortos em Cristo ressuscitarao primeiro; depois nos, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares.O clamor, a trombeta e o grande ajuntamento dos vivos e santos ressurretos dificilmente sugeriria um evento secreto,