que elas passem a ser consideradas falsas. Assim, a teoria evolucionista de Lamarck nao e considerada como uma forma de percepcao da realidade a ser medida dentro de um contexto determinado, mas como uma serie de afirmacoes falsas em qualquer contexto.Essa transcendencia do contexto e o que garante a impessoalidade do conhecimento cientifico e, no campo da hermeneutica juridica, e o que poderia garantir a neutralidade da aplicacao judicial do direito. As teorias modernas buscam construir essa transcendencia por meio da fundamentacao dos seus criterios basicos, cuja validade precisa estar calcada na sua propria racionalidade, o que as colocaria para alem dos valores contingentemente predominantes em uma cultura. Portanto, e com o historicismo radical da hermeneutica gadameriana que modernas teorias da interpretacao precisam se confrontar. E e justamente esse confronto que a teoria de Betti nao consegue superar. Que significam os canones hermeneuticos propostos por Betti? O primeiro canone reflete o pressuposto de que existe um sentido a ser extraido do texto, sendo nisso reforcado pelo terceiro canone, que determina a necessidade de que o interprete abra mao dos seus proprios preconceitos, construindo assim uma interpretacao neutra do texto. Ja o segundo canone aponta que esse sentido deve ser descoberto por uma analise do proprio texto, nas relacoes entre a parte e o todo, o que indica uma reapropriacao tanto da hermeneutica classica plenamente compativel com a vertente sistematica que domina o direito ao menos desde a jurisprudencia dos conceitos. Porem, efetuando a mesma abertura do sistema ao mundo que fazia a jurisprudencia dos interesses, Betti admite no ultimo canone que o sentido da norma deve ser atualizado, de acordo com as mudancas sociais. Ora, a soma desses canones nao oferece uma metodologia interpretativa impessoal, nos moldes dos metodos cientificos. Antes, trata-se de uma justaposicao topica de indicacoes que devem orientar o interprete, de tal forma que ela nao equaciona adequadamente o problema que se propunha a resolver, que era justamente o de superar as deficiencias metodologicas das teorias anteriores. Assim, por mais que Betti fosse consciente dessas limitacoes, ele nao foi capaz de supera-las. Alem disso, esses canones resolvem mal a questao da historicidade, pois repetem a velha forma de transcender o contingente mediante a exclusao do conteudo. Assim, em vez de definir um conteudo valorativo, Betti limita-se a oferecer conceitos abertos que serao preenchidos conforme o contexto historico, especialmente a ideia de correcao. Nessa medida, essa teoria nao escapa ao historicismo radical da hermeneutica, pois os criterios de correcao sao definidos justamente pelo contexto historico contingente. E uma metodologia que faz uso de argumentacoes que nao transcendem ao contexto (como as apreciacoes valorativas historicamente contingentes) termina por despir-se da impessoalidade que deveria ter um metodo racional.Porem, se a teoria hermeneutica de Betti e incapaz de solucionar adequadamente os problemas que se propos a resolver, isso nao acontece porque ela e uma resposta equivocada, mas porque ele se propoe ao impossivel: construir uma metodologia formal capaz de resolver problemas materiais. Essa pretensao conduziu Betti a aporia em que se encontram todas as teorias formalistas da modernidade. Elas abrem mao da definicao