CFB, como todos os profissionaisbibliotecarios conscientes e no trecho de arremate: O que interessa, nos assuntos maisdelicados, e a analise objetiva e serena dos fatos, a comecar por suas raizeshistoricas. Ora,direi, que significa CFB e bibliotecarios conscientes? Aqui estao expressos,creio, de maneira a se interpretar como pessoas. O Conselho, um orgaopara-governamental intruso na categoria profissional e tao pessoa de sentimentoquanto o sao todos os bibliotecarios e quesente como o sentem os bibliotecarios a necessidade modificar a lei ja tidacomo envelhecida entre 1972 e 1978, quando Atienza esteve na diretoria do CFB.Mas o que e essa Lei senao a explicitacao muito densa do que e o Conselho, quepor sua vez e parte da heranca do que Vargas melhor apropriou do estadototalitario europeu: um orgao centralista, opressor dos proprios filiados, atepor ser Estado, sem que seus sustentadores economicos, mas tambem politicos, osbibliotecarios nele registrados, so otomem por isso, ou seja, que ele existe para impor regras, normas e taxassobre cada um e seus pares, que asaceitam numa especie de masoquismo. E ainda nessa resposta de Atienza qualseria o sentido possivel para o trecho O que interessa, nos assuntos maisdelicados, e a analise objetiva e serena dos fatos, a comecar por suas raizeshistoricas. Que sao assuntos mais delicados? E, o que seriam suas raizes historicas.Na epoca em que foi afirmado isso dizia respeito a que contexto? Ao contexto daditadura militar entao vigente? Para esse trecho, cabem algumas interpretacoes,que podem restar para outro debate. Evidentemente,como essas, ha muitas questoes que perpassam a historia da institucionalizacaoprofissionalista da pratica bibliotecaria brasileira. Uma pratica muitocarregada de limitacoes autoimpostas, ja preventivamente, para passar-se ao largode compromissos politicos mais populares. Um codigo de etica como o ora existente, claramente distante do contexto daafirmacao livre e igualitaria de compromisso das pessoas que compoem a categoriabibliotecaria, formatado como um documento legal, bem distante de codigo deetica ou de conduta com o do modelo textual elaborado pelos bibliotecarios dosEstados Unidos da America, ou Suica, ou Italia, ou Armenia, dentre outros, nao representa o jeito livre e igualitario comoas pessoas afirmariam sua responsabilidade adultamente, reflexivamente,assertivamente. Se, cada vez mais, a forma verbal pela qual se assume oscompromissos pessoais individuais tem o carater declaratorio, por que naopodera ser a forma que tambem deve-se empregar para a modelagem ou expressao doscompromissos profissionais de individuos coletivos? A despeito de mudancasculturais mais identificadas aos grupos populacionais locais, as profissoes saogrupos internacionalizados em seus propositos e isso ha de ser referencia paraa acao de seus membros. Arealidade da internacionalizacao vem mostrando que os codigos de orientacao daatuacao dos grupos ocupacionais aos poucos vem deixando de ser expressos normativamente. Aos poucos vemperdendo sua veia deontologica e se assumem como codigos de conduta ou codigosde boas praticas, ainda quando mantem o nome codigo de etica. Tambem, passam aexpor compromissos respaldados na Declaracao Universal de Direitos Humanos. Alemdisso, passam a reconhecer que o publico atendido por um grupo profissional naoe um publico unico e que tambem os profissionais nao sao um profissional unico.Isso e fruto, certamente, da influencia da cientificizacao de procedimentos detrabalho, que contribui para a segmentacao das praticas profissionais tradicionaisem muitas