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sem sentido) e novazio. A perseveranca nos faz acreditarmos numa transformacao possivel, apesardas aparencias contrarias e das impossibilidades do ponto de vista humano.Por isso e que Deus pede que o povo eleitoacredite n Ele, pois o proprio Deus quer dar a terra em questao apesar de ser gigantescos seus desafios e obstaculos: Enviaalguns homens para explorar a terra de Canaa, que vou dar aos filhos de Israel. No amago da nossa confiancanaquilo que Deus nos deu ou nos dara, encontramos a forca para nos superar eenfrentar as provacoes. A fe em Deus nos leva a nos libertar, a nos assumir, anos manter de pe, com determinacao.As palavras de Moises para levantar o povodesanimado e as de outros dirigentes (Aarao, Josue e Caleb) nao convencem opovo eleito. E esse povo morreu no seu desespero sem lutar para alcancar o maisvalioso preparado por Deus no fim de sua peregrinacao que e a terra prometida. Nosso sentimento de impotencia diante dosdesafios nos priva de um olhar verdadeiro sobre nos mesmos e sobre nossaspotencialidades ou capacidades. Se nao aprendermos a olhar e a acreditar emDeus e a olhar a partir de dentro de nos, nunca teremos ideia da dimensao donosso poder com Deus diante dos obstaculos externos. Consequentemente, nos nosimpediremos de ir cada vez mais longe, mesmo sendo capazes. A fonte de nossacegueira raramente esta fora de nos e sim esta dentro de nos mesmos, pois osque nos amam sabem que estamos carentes de algo importante e querem nos ajudar.Mas quantas vezes recusamos a ajuda dos outros ou dos que nos amam. Por isso,vivemos apalpando sem saber do sentido daquilo que estamos fazendo e falando e dadirecao para onde vamos. Consequentemente, morremos parados e paralisados. A vidacontinua nos chamando a caminharmos para descobrir suas surpresas preparadaspor Deus para nosso bem e felicidade. Quando, com coragem, acreditamos noDomingo da Pascoa, porque em nos esta a forca da ressurreicao, nao ha fracassoque nos faca perdedores. A forca de Deus e tal que e capaz de nos encher deserenidade e confianca, enquanto a provacao tenta nos impor um sentimento defracasso e o desejo de perecer.E Preciso Ter Fe No Deus QueAma a Todos Mulher, grande e a tua fe! Seja feito comotu queres!. E desde aquele momento sua filha ficou curada.1. ASalvacao Trazida Por Jesus e Para Todos Os HomensO que tem por tras do relato sobre a cura dafilha de uma mulher cananeia e a chegada do Evangelho aos pagaos. Neste relatousam-se os termos cananeia, apelativo dado a mulher cuja filha estava doentee cachorro. No Antigo Testamento o apelativo cananeia designa os pagaos. Domesmo modo o termo cachorro (animal impuro), que e para os judeus tem umsentido pejorativo, designa os pagaos (impuros). O relato nos mostra que, sendo judeu, Jesusabre o dialogo para os pagaos, pois Ele foi enviado para salvar toda ahumanidade. Por sua vez, os pagaos, representados pela mulher cananeia,reconhecem a messianidade de Jesus ao chama-Lo de Senhor e Filho de Davi (Mt15,22.25) e O adoram como Deus: A mulher, aproximando-se, prostrou-sediante de Jesus, e comecou a implorar: Senhor, socorre-me!(Mt15,25). Prostrar-se e uma expressao deadoracao. E
a adoracao supoe que estejadiante de uma divindade. A cananeia ve em Jesus uma divindade. Para enfatizar mais ainda o papel de Jesuscomo o Salvador da humanidade o texto usa tambem o termo pao que no relatotem um sentido simbolico: Nao fica bem tirar o pao dos filhos parajoga-los aos cachorrinhos. A mulher insistiu: E verdade, Senhor; mas oscachorrinhos tambem comem as migalhas que caem da mesa de seus donos!. Comer as migalhas que caem da mesa dosfilhos significa receber de Jesus o dom da cura para a filha da cananeia. Opao alimenta e sustenta a vida. Jesus e Aquele que sustenta a vida dahumanidade, pois Ele e a propria vida e o Pao da vida (Jo 11,25; 14,6; cf. Jo6,35.41.48.51.55). 2.Uma Paga Que Nos Ensina a Termos Fe Em JesusO grandioso do relato do evangelho deste diae a forma como uma mulher paga e colocada como modelo de fe em seu sentido maisgenuino e original. Ela se abandona nos bracos dAquele que vem da parte deDeus (Jesus Cristo) e se declara fraca e limitada humanamente diante doproblema que afeta a vida de sua filha e consequentemente afeta tambem sua vidacomo mae. Em uma familia ninguem sofre sozinho. A mae reconhece a superioridadee poder de Jesus, mostrando ao mesmo tempo a gravidade do problema que afetasua propria filha. O problema de sua filha e insustentavel. Na sua declaracaoessa mulher quer dizer a Jesus: Sem Sua ajuda, Jesus, sem Seu poder, eimpossivel sair do meu problema!.Essa mulher era uma Cananeia, uma paga, umaestrangeira. Jesus poe a prova sua fe usando uma frase que se utilizava paradesprezar os estrangeiros ou os pagaos: cachorro. Mas ela, confiada najustica e na misericordia de Deus, responde sabiamente a Jesus: Mas oscachorrinhos tambem comem as migalhas que caem da mesa dos seus donos. Pelasua fe verdadeira e profunda e pela perseveranca na sua oracao essa mulher epremiada por Jesus: a cura de sua filha.O evangelho nos mostra a fe de uma mulher quenao pertencia ao povo eleito, nao pertencia a uma Igreja ou a uma religiao, mastinha confianca e fe no poder de Jesus. Ela pode nao pertencer a uma religiaoou a uma Igreja, mas ela pertence a Deus pela fe que tem no poder doDeus-Encarnado, Jesus Cristo. Sera que os que estao dentro da Igreja tem maisfe do que os que estao fora da Igreja? Sera que os que estao dentro da Igrejasao mais cristaos do que os que estao fora da Igreja? Sera que os que estaodentro da Igreja sao mais humanos, gentis e educados do que os que estao forada Igreja? Sera que os que estao dentro da Igreja sao mais perseverantes na fedo que os que estao fora da Igreja? Sera que, por causa da fe e do amor, os quesao considerados fora da Igreja na verdade estao dentro da Igreja e os que saoconsiderados dentro da Igreja na verdade estao fora da Igreja? Sera.....? Todos somos mais ateus do queacreditamos e mais crentes do que pensamos. Acho que os ateus nao se opoem aDeus, mas as criaturas de Deus que os fieis lhe
mostram (Rene Juan Trossero).Ser pagao nao depende da pertenca ou nao auma religiao ou a uma Igreja. Ser pagao se define a partir do modo de viver.Por isso, ha cristaos-pagaos como tambem ha pagaos- cristaos. Ha cristaos queperdem com facilidade sua fe e vivem sem esperanca. Sao cristaos pagaos. Hamuitos que sao considerados pagaos pelos outros, como a mulher Cananeia, masacreditam no poder de Deus incondicionalmente. Sao pagaos cristaos. A mulher Cananeia nao perde sua fe, naoprotesta, nao se revolta ainda que encare a humilhacao: ser chamada decachorro. Ela conseguiu o que pedia, pois ela se abandonava totalmente nosbracos de Deus e encarava todos os tipos de obstaculos e dificuldades. SantoAgostinho dizia que muitos nao conseguem o que pedem porque sao maus de coracaoe por isso, eles tem que ser, primeiramente, bons. Ou muitos nao conseguem oque pedem porque pedem malmente, sem insistencia no lugar de faze-lo compaciencia, com humildade, com fe e por amor. Ha que esforcar-se por pedir o quebom para todos. A mulher Cananeia e boa mae, pede algo bom e pede bem. Atravesdo evangelho de hoje o Senhor quer nos mover a termos fe e perseveranca e avivermos na esperanca porque Deus nos ama. Deus se vence com fe e nao comorgulho. De Deus se obtem tudo com confianca. Em Deus sempre encontra umaacolhida quando cada um se aproxima com humildade e nao com autossuficiencia.Essa mulher e um modelo acabado de fe eoracao unidas. Ela chama Jesus de Senhor, um titulo dado a Jesus pos-pascal.Sua fe e orientada para a libertacao do proximo, nesse caso de sua filha. E suaoracao cumpre aquilo que Jesus pede: a fe, confianca, perseveranca e semdesfalecimento.Ela nos ensina que a fe e a oracao devemandar juntas. Quem tem fe em Deus precisa rezar. E quem reza, precisa ter fe. Afe e a atitude basica de qualquer crente, de qualquer cristao, pois ela e aresposta nossa diante da oferta do amor de Deus para nos. A oracao evidencia,por sua vez, a presenca e a vitalidade de nossa fe em Deus.Nos cristaos temos que aprender da mulher cananeiamuitas coisas belas. Deus e convencido com a fe e nao com o orgulho. De Deus seobtem tudo nao com o racionalismo e sim com a confianca. Em Deus sempreencontra uma acolhida quando o homem se aproxima dEle com humildade e nao com autossuficiencia.A mulher cananeia nos obriga a revisarmos nossa fe.3. Para Refletir Mais:Possoafirmar que posso viver sem agua nem ar, mas nao posso viver sem Deus. Podesarrancar-me os olhos que isso nao me mata. Podes arrancar-me o nariz que issonao me mata. Mas basta que destruas minha fe, e estarei morto (Mahatma Gandhi).Esta e a vitoria quevence o mundo: a nossa fe (1Jo 5,4)Todos somos mais ateus do queacreditamos e mais crentes do que pensamos. Acho que os ateus nao se opoem aDeus, mas as criaturas de Deus que os fieis lhe mostram (Rene JuanTrossero).P. Vitus Gustama,svd
14/08/2017VIVERDE ACORDO COM OS MANDAMENTOS DO SENHOR SE TRADUZ NA PRATICA DA JUSTICA SOCIAL EDA CARIDADE FRATERNA Segunda-Feirada XIX Semana ComumPrimeira Leitura: Dt 10,12-22Moises falou ao povodizendo: 12 E agora, Israel, o que eque o Senhor teu Deus te pede? Apenas que o temas e andes em seus caminhos; queames e sirvas ao Senhor teu Deus, com todo o teu coracao e com toda a tua alma,13 e que guardes os mandamentos e preceitosdo Senhor, que hoje te prescrevo para que sejas feliz. 14 Ve: e ao Senhorteu Deus que pertencem os ceus, o mais alto dos ceus, a terra e tudo o que nelaexiste. 15 No entanto, foi a teus pais que o Senhor se afeicoou e amou; e,depois deles, foi a sua descendencia, isto e, a vos, que ele escolheu entretodos os povos, como hoje esta provado. 16 Circuncidai,pois, o vosso coracao e nunca mais reteseis a vossa nuca, 17 porque o vossoDeus e o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e terrivel,que nao faz acepcao de pessoas nem aceita suborno. 18 Ele faz justica ao orfaoe a viuva, ama o estrangeiro e lhe da alimento e roupa. 19 Portanto, amai osestrangeiros, porque vos tambem fostes estrangeiros na terra do Egito. 20 Temeraso Senhor teu Deus e so a ele serviras; a ele te apegaras e juraras por seunome. 21 Ele e o teu louvor, ele e o teu Deus, que fez por ti essas coisasgrandes e terriveis que viste com teus proprios olhos. 22 Ao descerem para oEgito, teus pais eram apenas setenta pessoas, e agora o Senhor teu Deus te feztao numeroso quanto as estrelas do ceu.Evangelho: Mt 17,21-26Naqueletempo, 22 quando Jesus e os seus discipulos estavam reunidos naGalileia, ele lhes disse: O Filho do Homem vai ser entregue nas maos doshomens. 23 Eles o matarao, mas no terceiro dia ele ressuscitara. E osdiscipulos ficaram muito tristes. 24 Quando chegaram a Cafarnaum, oscobradores do imposto do Templo aproximaram-se de Pedro e perguntaram: O vossomestre nao paga o imposto do Templo? 25 Pedro respondeu; Sim, paga.Ao entrar em casa, Jesus adiantou-se, e perguntou: Simao, que te parece: Osreis da terra cobram impostos ou taxas de quem: dos filhos ou dos estranhos? 26Pedro respondeu: Dos estranhos! Entao Jesus disse: Logo os filhos saolivres. 27 Mas, para nao escandalizar essa gente, vai ao mar, lanca oanzol, e abre a boca do primeiro peixe que pescares. Ali encontraras uma moeda;pega entao a moeda e vai entrega-la a eles, por mim e por ti.__________________Amar a Deus Se Traduz Na Pratica Da Justica Social e Da CaridadeFraternaCircuncidai, pois, o vosso coracao e nuncamais reteseis a vossa nuca, porque o vosso Deus e o Deus dos deuses e o Senhordos senhores, o Deus grande, poderoso e terrivel, que nao faz acepcao depessoas nem aceita suborno. Ele faz justica ao orfao e a viuva, ama oestrangeiro e lhe da alimento e roupa. Portanto, amai os estrangeiros, porquevos tambem fostes estrangeiros na terra do Egito, disse Moises a seu povo.No final datravessia do deserto rumo a terra prometida Moises continua dando
Vos sabeis como Deus ungiu a Jesus de Nazare como Espirito Santo e com o poder, como ele andoufazendo o bem e curando todos os oprimidos do demonio, porque Deus estava comele. E nos somos testemunhas de tudo o que fez na terrados judeus e em Jerusalem. Eles o mataram,suspendendo-o num madeiro. Mas Deus oressuscitou ao terceiro dia e permitiu que aparecesse, nao a todo o povo, masas testemunhas que Deus havia predestinado, a nos que comemos e bebemos comele, depois que ressuscitou (At 10,38-41). Jesus anuncia, aosdiscipulos, sua morte iminente pelo bem praticado porque ele tem claraconsciencia para onde se dirige. Jesus nao tem medo de anunciar tudo isso paraseus discipulos. Ainda que Jesus tenha que sofrer e morrer o acento se poenovamente na ressurreicao: ... mas no terceiro dia ressuscitara. Cadabem praticado sempre tem um final feliz, pois Deus esta com quem pratica o bem.O Filho do Homem vaiser entregue nas maos dos homens, disse Jesus aos discipulos. A oposicao entreos homens e o Filho do Homem e comum nos evangelistas. O Filho do Homem secaracteriza por possuir o Espirito de Deus. Os homens, ao contrario, sao osque carecem do Espirito de Deus e, por isso, nao compreendem nem vivem segundoo plano de Deus (cf. Mt 16,13.23). Quem nao possui o Espirito de Deus nao ve osoutros como irmaos e sim rivais ou inimigos. Quem tem o espirito de Deus,respeita os outros e os trata humanamente.Como possuidor doEspirito de Deus, por ser Filho do Homem, Jesus sabe que a vida dada pelo beme pela salvacao dos homens e a vida recebida, e a vida ressuscitada. Jesus, oHomem-Deus (Mt 1,23) leva em si a vida que lhe permite levantar-se da morte.Para Jesus a morte nao e definitiva, pois no terceiro dia ressuscitara. Eperder para ganhar. E morrer para ressuscitar. E morrer por amor aos homenspara estar com o Amor por excelencia que e Deus. O amor jamais morre, pois e onome proprio de Deus: Deus e Amor (1Jo 4,8.16). Neste texto Jesusfala dos homens de maneira simples, porem com a maior profundidade, pois narealidade sao os homens os inimigos de Deus que devem ser reconciliados comEle, como escreveu Sao Paulo aos romanos: Se quando eramos inimigos fomosreconciliados com Deus pela morte do Seu Filho, muito mais agora, uma vezreconciliados, seremos salvos por Sua vida (Rm 5,10). Essa e a finalidadeda paixao: acabar com o abismo entre Deus e os homens e os homens entre si paraque estes possam ter acesso para Deus. Mas Deus nao impoe, mas sempre propoe,Ele nao obriga, mas convida. A decisao recai sobre os homens.Se os homens criammuros e abismos de separacao entre si, Jesus cria pontes entre os homens e Deuspara que os homens tenham um livre acesso para chegar ate Deus, para a vidaeterna. Sejamos construtores de pontes e nao de muros e de abismos deisolamento. O homem existe para o outro homem. No amago de nossa natureza, comohomens, esta a ansia de integracao. Ha no coracao do homem uma faceta infantile inocente que sempre fica profundamente magoada quando somos excluidos de umrelacionamento ou de
ajudarmanifestam nossa generosidade e nosso desprendimento. O homem novo nascedaquilo que ele da e renuncia aquilo que deveria possuir para o bem maior.Santo Agostinho dizia: O defeito moral nao se define pelo mal que seintenta, mas pelo bem que se abandona... Deus nao condena quem nao pode fazer oque quer, mas quem nao quer fazer o que pode (Serm. 54,2). Deque maneira voce ajuda sua comunidade?P. Vitus Gustama,svd
07/08/2017PARAVIVER UMA VIDA CRISTA EQUILIBRADA E PRECISO QUE SEJAMOS ALIMENTADOS PELO PAOMATERIAL E PAO EUCARISTICOSegunda-Feira Da XVIII Semana ComumPrimeira Leitura: Nm 11,4b-15Naqueles dias, 4b os filhos de Israel comecaram a lamentar-se, dizendo:Quem nos dara carne para comer? 5 Vem-nos a memoria os peixes que comiamos degraca no Egito, os pepinos e os meloes, as verduras, as cebolas e os alhos. 6 Aquinada tem gosto ao nosso paladar, nao vemos outra coisa a nao ser o mana. 7 Omana era parecido com a semente do coentro e amarelado como certa resina. 8 Opovo se dispersava para o recolher e o moia num moinho, ou socava num pilao.Depois o cozinhavam numa panela e faziam broas com gosto de pao amassado comazeite. 9 A noite, quando o orvalho caia no acampamento, caia tambem o mana. 10Moises ouviu, pois, o povo lamentar-se em cada familia, cada um a entrada desua tenda. 11 Entao o Senhor tomou-se de uma colera violenta, e Moises, achandotambem tal coisa intoleravel, disse ao Senhor: Por que maltrataste assim o teupovo? Por que gozo tao pouco do teu favor, a ponto de descarregares sobre mim opeso de todo este povo? 12 Acaso fui eu quem concebeu e deu a luz todo este povo,para que me digas: Carrega-o ao colo, como a ama costuma fazer com a crianca;e leva-o a terra que juraste dar a seus pais!? 13 Onde conseguirei carne paradar a toda esta gente? Pois se lamentam contra mim, dizendo: Da-nos carne paracomer! 14 Ja nao posso suportar sozinho o peso de todo este povo: e grandedemais para mim. 15 Se queres continuar a tratar-me assim, peco-te que metires a vida, se achei graca a teus olhos, para que eu nao veja mais tamanhadesgraca.Evangelho: Mt 14,13-21Naquele tempo, 13 quando soube da morte de Joao Batista, Jesus partiu efoi de barco para um lugar deserto e afastado. Mas quando as multidoes souberamdisso, sairam das cidades e o seguiram a pe. 14 Ao sair da barca, Jesus viu umagrande multidao. Encheu-se de compaixao por eles e curou os que estavamdoentes. 15 Ao entardecer, os discipulos aproximaram-se de Jesus e disseram:Este lugar e deserto e a hora ja esta adiantada. Despede as multidoes, paraque possam ir aos povoados comprar comida! 16 Jesus porem lhes disse: Elesnao precisam ir embora. Dai-lhes vos mesmos de comer! 17 Os discipulosresponderam: So temos aqui cinco paes e dois peixes. 18 Jesus disse:Trazei-os aqui. 19 Jesus mandou que as multidoes se sentassem na grama. Entaopegou os cinco paes e os dois peixes, ergueu os olhos para o ceu e pronunciou abencao. Em seguida partiu os paes, e os deu aos discipulos. Os discipulos osdistribuiram as multidoes. 20 Todos comeram e ficaram satisfeitos, e dospedacos que sobraram, recolheram ainda doze cestos cheios. 21 E os que haviamcomido eram mais ou menos cinco mil homens, sem contar mulheres e criancas.--------------------Deus Esta Conosco Apesar de Nossas Queixas, Protestos e MurmuracoesA Primeira Leitura etirada do livro de Numeros, o quarto livro do Pentateuco que vamos ler durantequatro dias. Na Biblia hebraica este livro e chamado Bamidbar (no deserto).Este nome e tirado da quinta
que comem e nao sesaciam. Provamos ou experimentamos tudo e estamos cada dia mais vazios (cf. Is55,1-3). Dedicamos bastante tempo de nossa vida em funcao da procura do o quede nossa vida, do seu aspecto material. E nessa busca percebemos que quantomais tivermos, mais quereremos. Uma vez Oscar Wilde escreveu: Neste mundoso ha duas tragedias: uma e nao se conseguir o que se quer, a outra e conseguir.No fim confessamos que tudo que conseguimos materialmente e profissionalmentenao satisfaz aquela fome sem nome que temos na alma. Carl Gustav Jung chegou aescrever e afirmar: O problema de cerca de um terco de meus pacientes nao ediagnosticado clinicamente como neurose, mas resulta da falta de sentido desuas vidas vazias. Isto pode ser definido como a neurose geral de nossa epoca(O Homem Moderno a Procura de Uma Alma). O que nos frustra etira nossa alegria de viver e a ausencia do significado de nossa vida, o paraque de nossa existencia neste mundo. Nossa alma nao esta sedenta de poder, defama, de popularidade, de conforto, de propriedades e assim por diante. Nossaalma tem fome do significado da vida, ou de aprendermos a viver de tal modo quenossa existencia ou nossa passagem neste mundo tenha importancia ou significadocapaz de modificar ou de melhorar o mundo, pelo menos, ao nosso redor. Este vazioexistencial e o pressuposto onde cabe pronunciar a Palavra de Deus: Inclinaivosso ouvido e vinde a Mim, ouvi e tereis vida (Is 55,3a). A Palavra de Deus eo verdadeiro alimento para o coracao humano. A Palavra de Deus continuara a sereficaz, curadora, e libertadora, se nos soubermos ouvi-la atentamente,medita-la no nosso dedicado silencio de cada dia e vive-la na nossa vidacotidiana. Se a Palavra de Deus ja curou tantas pessoas, converteu tantospecadores, libertou tantas pessoas de seus problemas, guiou a vida de tantos homens,esta mesma Palavra continua tendo o mesmo poder e a mesma eficacia. A palavrahumana pode errar e enganar, mas a Palavra de Deus nao erra nem engana. APalavra de Deus e firme para sustentar a vida de quem nela se agarra e por elase orienta. Dizia o papa Gregorio Magno: Ler a Biblia e aprender a conhecer ocoracao de Deus mediante Suas palavras. E coracao de Deus e um coracao cheiode amor misericordioso. Por isso, Santo Agostinho dizia: Toda a Biblia nadamais do que narrar o amor de Deus. O amor de Deus e a ultima resposta paratodos os porques da vida do homem (cf. Jo 3,16). Tudo o que Deus faz e falana Biblia e amor. Deus move o mundo enquanto e amado, isto e, enquanto e objetode amor e causa final de todas as criaturas.Por essa razao, amultiplicacao dos paes feita por Jesus exige um duplo principio de leitura: porum lado, a leitura a partir da praxis messianica de Jesus, o realistaEncarnado, que traz o Reino para os famintos de estomago, multiplicando os paesa partir daquilo que o ser humano lhe oferece com generosidade: cinco paes edois peixes. E uma leitura sem metafora. Jesus alimenta o povo faminto. Ele sepreocupa com o estomago vazio da maioria. A partir desta leitura podemosentender
a ordem de Jesus para qualquer dos seus seguidores em qualquer epoca elugar: Vos mesmos deveis dar de comer para a multidao faminta. Nem que seja apartir do pouco que se tem como cinco paes e dois peixes, mas que saiba dividirpara que todos possam viver dignamente como filhos e filhas de Deus. O cristaoexiste para prolongar a generosidade do Deus-Criador que criou tudogratuitamente para o bem da humanidade. Cada generosidade feita o egoismo evencido e esmagado. Cada pequena generosidade a ganancia e enterrada e osorriso fraterno volta a brilhar e a familia de Deus nesta terra volta a seredificada.O milagre esta napartilha. O problema da fome fisica e de outras fomes somente pode serresolvido satisfatoriamente quando nos, homens, aprendemos a partilhar o quetemos para com aqueles que nao tem nada para sobreviver. O milagre esta napartilha, na solidariedade e no amor entranhavel. Sem essa solidariedade, semessa fraternidade, sem comunicacao de bens e sem essa comunhao no amor, nao epossivel a vida e a abundancia da vida. Sem o amor a todos os homens, sem oamor e os sentimentos de Cristo, a Eucaristia que celebramos em sua memoriacareceria de sentido.Por outro lado, e aleitura a partir da Eucaristia, pois Jesus realiza o sinal da abundancia de paopara os ultimos tempos onde nao havera fome nem sede. Dentro desta leiturapodemos entender a acao de gracas e a bencao pelos paes e peixes que sao donsde Deus para a humanidade e ao mesmo tempo sao frutos do trabalho humano. Aacao de gracas e o nome proprio da Eucaristia. Jesus com todo oque e e representa, e o unico que pode satisfazer a fome radical de viver, complenitude e para sempre. Somente Jesus pode alimentar o amor e a esperanca quenecessitamos para superar todas as dificuldades. Somente Jesus, com tudo o quee e representa para o cristao, pode saciar nosso insaciavel sonho defelicidade. Ele e o Pao descido do ceu que contem todo sabor. Este pao quecontem todo sabor e que celebramos sacramentalmente na Eucaristia: a certeza deque, em Jesus, Deus nos deu um Pao capaz de saciar nossa fome de vida e nossodesejo de felicidade.Uma coisa positivaque podemos aprender dos discipulos e a sua atitude de dar-se conta dasnecessidades dos que estao ao redor, nesse caso da multidao faminta. E uma boalicao para nosso tempo em que existe, evidentemente, uma tendencia aoindividualismo. Com frequencia passamos indiferentes para os que nos rodeiamsem captar a problematica que podem ter. A frase problema nao e meu ebastante perigosa para uma convivencia mais humana e crista. Do ponto de vistacristao tal postura e absolutamente insustentavel e impensavel.Tambem hojeconserva atualidade do mandamento dado por Jesus: Vos mesmos deveis de comerpara a multidao faminta. Nos que participamos e partilhamos o pao daEucaristia devemos estar dispostos tambem a partilhar o pao material.P. Vitus Gustama, SVD