Quando era crianca tinhamos uma mulata em casa. Nao eranecessariamente um papagaio, mas cumpria bem o seu papel em decorar o quediziamos repetindo depois. Geralmente, papagaios sao assim: repetem boa partedas palavras que mais dizemos. Estudos mostram que papagaios podem aprendervarias palavras, assobios e outros sons. Eles nao sao inteligentes, os chamariade receptivos.Depois de crescido (ainda jovem) resolvi estudar teologia.Fui para um seminario. Confesso, tive professores impressionantes nao da paramensurar este adjetivo. Infelizmente, alguns nem sei por que estavam la talvez para testar minha paciencia. Porem, insisti e me formei em teologia.Aulas sempre sao aulas. A historia da teologia toma conta degrande parte do conteudo, isto e informacao.Somente aqueles excelentesprofessores que nao estao ali apenas para conseguir sustento, ainda que facaparte conseguem conduzir os alunos rumo a instrucao.Todavia, percebi que muitos alunos se alegravam mais comas informacoes (repeticoes de pensamentos de teologos) do que em sereminstruidos ao pensamento teologico. Nisso surge minha analogia de teologoscom papagaios.Papagaios sao belos por natureza (mesmo quando sao filhotesesquisitinhos). Mas quando repetem o que dizemos ficamos mais maravilhadosainda. Parece que aprender a repetir da um ar de grandiosidade no caso dopapagaio, esse sentimento fica com seu dono.Muitos dos alunos que conheci, durante minha caminhada dealuno, tambem aprenderam a arte da repeticao. A repeticao soa como a sabedoriaverdadeira. Quando estes colegas pregavam ou ensinavam em suas igrejas econferencias, sentia-se neles o ar de superioridade. Porem, repetir nao esaber. Repetir e papagaiar, tagarelar.Teologar nao e meramente repetir o que outros teologosdisseram. Fazer teologia nao e apenas encher-se de informacoes antigas deteologos do passado. Precisa haver mais instrucao do que informacao. Informacaopode ate conduzir a formacao, mas apenas a instrucao gera transformacao. Uma mente teologica, apenas, pode superar ofalatorio, e pensar por si mesma.O teologo que preza ser chamado teologo, nao se sustenta apenas em concordar com o passado aindaque respeite o passado. Ele sempre busca por si mesmo, mesmo que chegue aomesmo lugar ja chegado anteriormente por outros. Ainda ha mais para pensar, ha mais parasaber. Essa busca constante faz parte do ser teologo.Ter ares de sabedor por repetir informacoes nao faz dealguem um teologo talvez um papagaio. Um teologo talvez nao sejafeito pelo que recebe de informacoes. Mas sua capacidade em perceberinstrucoes mesmo nas informacoes. Questionar dogmas. Enfrentar a hipocrisia. Nao tolerar a letargiaepistemologica. Fugir a mera gnose espiritualista. Aceitar a Palavra de Deus(Escrituras), porem nem sempre tudo o que se diz sobre a Palavra de Deus.Pensamentos por mais belos e corretos que sejam ainda sao pensamentos, e semprepodem ser repensados, questionados.Repensar. Esta e uma capacidade que, particularmente, entendo, deve ser cultivada pelo teologo. Sempre repensar o que ja foi dito e escritopor outros teologos - tambem outros estudiosos de outras areas do saber. Apenas isso distancia um teologo de um papagaio. Aprendeque as informacoes sao uteis, apenas se a instrucao fizer parte delas. Opassado auxilia. No entanto, o teologo nao vive no e nem do passado. E umser do presente. Que enfrenta problemas presentes com pessoas presentes e reais,numa igreja atual. Portanto, pensar para hoje, isso faz um teologo, que meparece nao apenas ser feito por si,