a balbuciar "eu planejo, tu planejas, ele planeja ...", a professora perguntou-lhe: "Que tempo do verbo e esse?" - Tempo perdido", respondeu o aluno. Embrenhei-me depois na leitura dos liberais austriacos, como Von Mises e Hayek, convencendo-me de que planos de governo sao "sonhos com data marcada". Antes, queria que o governo fosse um engenheiro social, modelando o desenvolvimento. Hoje rezo para que ele seja apenas um jardineiro, adubando o solo, extraindo ervas daninhas e deixando as plantas crescerem ... E um samaritano competente, para cuidar do social. OS PARADOXOS DE KENNEDY Um dos mais embaracoso episodios de minha carreira diplomatica, quando embaixador em Washington, foram duas inesperadas indagacoes que me fez o presidente Kennedy, ao fim de uma conversa relativa a implementacao do acordo Kennedy-Goulart sobre a transformacao, em nacionalizacoes negociadas, das encampacoes confiscatorias feitas pelo governador Brizola, de empresas americanas de telefonia e eletricidade. Eliminar-se-ia, assim, uma area de atrito. Ao me despedir, Kennedy dardejou-me duas instigantes perguntas: - "Por que , disse ele, no Brasil e na America Latina, ha um vies favoravel, entre estudantes, escritores e artistas, ao modelo sovietico, maquilado de "socialismo real"? Deveria ser o contrario. Os estudantes adoram mudancas e a sociedade mais experimental do mundo sao os Estados Unidos, com sua multiplicidade de racas e religioes, pluralismo politico e abertura a inovacoes. Quanto aos escritores e artistas ... presume-se que desejem liberdade criadora de pensamento e expressao. E precisamente isso que inexiste na Uniao Sovietica, onde a doutrina do "realismo socialista" condena o individualismo criador e transforma artes e artistas em instrumentos de propaganda partidaria, sob pena de patrulhamento, gulags, exilios e privacao dos direitos civis? Confesso que fiquei embaracado, sem resposta direta aquilo que chamei de "paradoxos de Kennedy". - Quanto aos jovens, balbuciei, parece que a rebeldia natural da idade se transforma em preconceito contra o mais forte e o mais poderoso. Os mais poderosos so podem aspirar a ser respeitados, nunca amados. A juventude tem encanto por utopias e o capitalismo e rico na producao de mercadorias, porem nao na producao de mitos. Para os jovens, a formula do dinamite e mais facil que a do cimento armado. E acrescentei que talvez Bernard Shaw tivesse razao ao dizer que a juventude e uma coisa maravilhosa, sendo pena desperdica-la nas criancas. Mais dificil, acrescentei, e explicar a abundancia de intelectuais de esquerda. E, bancando o erudito, citei a teoria de Raymond Aron, cujo livro "L'opium des intellectuels" eu conhecia bem, por ter prefaciado a edicao brasileira. Diz Aron que o surgimento do "socialismo real" criou mitos substitutivos dos velhos deuses do Iluminismo: o Progresso, a Razao e o Povo. O novos deuses seriam: o mito da Esquerda, o da Revolucao e o do Proletariado. Os intelectuais se seduziram por uma especie de romantismo revolucionario, considerando as reformas "enfadonhas e prosaicas" e a revolucao "excitante e poetica". O culto marxista da revolucao violenta virou uma especie de refugio do pensamento utopico. Para um politico pragmatico como Kennedy, interessado na melhora imediata da imagem de seu pais entre os latino americanos, minhas divagacoes eram