Por Guilherme Velloso AlvesAS RODAS DE SAMBA COMO ESPACOS DE LAZERO QUINTAL DO DIVINA LUZBelo HorizonteUniversidade Federal de Minas Gerais2010Dissertacao apresentada ao ProgramaInterdisciplinar de Pos-Graduacao - Mestrado emLazer da Escola de Educacao Fisica, Fisioterapia eTerapia Ocupacional da Universidade Federal deMinas Gerais, como requisito parcial para aobtencao do titulo de Mestre em Lazer.Area de Concentracao: Lazer, Cultura e EducacaoLinha de Pesquisa: Lazer, Cidade e Grupos SociaisOrientador: Prof. Dr. Victor Andrade de Melo.RESUMOEsse estudo tem como objetivo descrever e analisar como espacos de lazer as rodas de sambada cidade de Belo Horizonte, a partir da compreensao do contexto em que estao inseridas edos comportamentos dos atores que as frequentam. Para tanto, inicialmente foi feita umarevisao da literatura buscando revelar o percurso historico tracado pelo genero musical sambae por suas formas de manifestacao, notadamente a roda de samba. Um pequeno historico dasrodas de samba da capital de Minas Gerais foi levantado para possibilitar o entendimento dastransformacoes sofridas por essa pratica de lazer e compreender algumas das circunstanciasque contribuiram e/ou contribuem para que as rodas de samba de hoje tenham determinadoscontornos, e nao outros. A grande visibilidade que tem a roda de samba hoje em BeloHorizonte iniciou-se com as rodas da decada de 1980. De la pra ca veio se formando umcircuito de samba, possibilitando o surgimento de varios artistas, grupos e casas de samba,estimulando a formacao de um publico consumidor de samba e a geracao de redes de trabalhoe sociabilidade ao redor dessa manifestacao. Em seguida, adotou-se uma abordagemantropologica que, por meio de um estudo do tipo etnografico, oportunizou a descricao e aanalise das redes de sociabilidade construidas ao redor das rodas de samba, bem como dasformas de uso e apropriacao do espaco e do comportamento dos atores sociais ali presentes.Para entender a roda de samba como um espaco de lazer foi adotado o conceito de pedacoproposto por Magnani. Um desses pedacos foi analisado mais de perto, o que propiciou umamaior acuidade na percepcao dos contornos de uma roda de samba. O pedaco destacado foi oQuintal do Divina Luz, onde acontece a Roda Viva, projeto que nao so constitui-se em maisuma oferta de trabalho para os organizadores, mas tambem oportuniza o contato com umrepertorio singular, formado por musicas de sambistas que estao obliterados pelos meios decomunicacao, bem como por composicoes autorais dos proprios musicos que tocam na roda ede outros compositores da cena belo-horizontina. O aspecto de quintal que ainda possui oreferido pedaco e usado como um diferencial em relacao a outras casas de samba de BH. Ha,entretanto, uma tensao estabelecida entre a vontade de manter a aparencia tradicional e todoo beneficio de imagem institucional que esse aspecto rustico e caseiro do quintal podetrazer e, por outro lado, modernizar o espaco visando oferecer mais conforto ao publico,uma melhor prestacao de servicos e a propria manutencao do pedaco em funcionamento, oque passa por investimentos no isolamento acustico do Quintal do Divina Luz. Aambiguidade naquele pedaco vai alem da remodelacao espacial, revelando-se tambem nacoexistencia do profissionalismo e do amadorismo. Dessa forma, foi possivel, a partir de umolhar mais detido sobre uma das formas de apresentacao do samba,