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Nao desviar Jesus (Lc 4,1-13) - Jose PagolaTerca-feira, 12 de fevereiro de 2013 - 21h47minAs primeiras geracoes cristas mostraram grande interesse pelas provacoes e tensoes que teve que superar Jesus para manter-se fiel a Deus a viver sempre colaborando no sem projeto de uma vida mais humana e digna para todos.O relato das tentacoes de Jesus nao e um episodio fechado, que acontece num momento e num lugar determinado. Lucas nos adverte que, ao terminar estas tentacoes "o diabo afastou-se dele ate o tempo oportuno". As tentacoes voltarao na vida de Jesus e na de seus seguidores.Por isso, os evangelistas colocam o relato antes de narrar a atividade profetica de Jesus. Os seguidores dele devem conhecer bem estas tentacoes desde o comeco, pois sao as mesmas que eles terao que superar ao longo dos seculos, se nao querem se desviar dele.Na primeira tentacao fala-se de pao. Jesus recusa-se a se valer de Deus para saciar sua propria fome. "nao so de pao vive o homem". O mais importante para Jesus e buscar o reino de Deus e sua justica: que haja pao para todos. Por isso vai um dia se valer de Deus, mas sera para alimentar uma multidao faminta.Tambem hoje a nossa tentacao e pensar so no nosso pao e preocupar-nos exclusivamente de nossa crise. Desviamo-nos de Jesus quando acreditamos ter o direito de possui-lo e nos esquecemos do drama, os medos e sofrimentos daqueles que carecem de quase tudo.Na segunda tentacao fala-se do poder e da gloria. Jesus renuncia a tudo isso. Nao vai se prostrar diante do diabo que lhe oferece o dominio sobre todos os reinos do mundo: "Adoraras o Senhor teu Deus". Jesus nao buscara nunca ser servido, mas servir. Comissao comeca a expor verdades da ditaduraQuinta-feira, 7 de fevereiro de 2013 - 15h56minpor Terra MagazineContestada severamente por militares, com um formato considerado timido por parentes de vitimas, a Comissao Nacional da Verdade comeca aos poucos a expor a tetrica realidade dos anos de chumbo. O comentario e de Marcelo Semer em artigo publicado pelo Terra Magazine, 07-02-2013.Eis o artigo.Nesta terca-feira, o coordenador da comissao, o ex-procurador-geral da Republica Claudio Fontelles, disse que nao ha mais duvidas em relacao ao assassinato do ex-deputado Rubens Paiva, dentro do DOI/Codi, no Rio de Janeiro, por agentes da ditadura. Fontelles afirmou, ainda, que a comissao tera condicoes de identificar, inclusive, os autores do homicidio dois dos quais ainda vivos.A versao oficial, de que Paiva teria conseguido escapar depois de preso, esta sendo destruida pelo conjunto de documentos analisados pela Comissao. Um deles, exposto por Fontelles, confirma a prisao do ex-deputado no dia 21 de janeiro de 1971, no DOI/CODI; outro, publicado pelo jornal Folha de S. Paulo, mostra que no dia 25 do mesmo mes, quando ele foi morto, nenhuma referencia se fazia a inverossimil versao da fuga.A reconstrucao historica oficial e uma tarefa indispensavel da democracia. Nao se trata, apenas, de buscar a reconstituicao de crimes, mas descortinar a historia que o proprio Estado buscou ocultar durante muitos anos. Como Rubens Paiva, ainda existe mais de uma centena de
pessoas desaparecidas apos terem sido presas pelos agentes da repressao. O Estado brasileiro deve a verdade a essas familias, que tem vivido decadas destrocadas pela dor e pela duvida, pela subtracao da vida e dos corpos de seus entes queridos.Tambem pela Comissao da Verdade, veio a tona documento emitido pelo gabinete do ex-presidente Garrastazu Medici, assinado pelo general Joao Baptista Figueiredo, que seria presidente anos depois. O comando determinava que os agentes publicos nao atendessem a pedidos de esclarecimentos de organizacoes nacionais ou internacionais sobre mortos e desaparecidos, conforme noticiou o Estado de S. Paulo.O governo entendia que o objetivo destas organizacoes era colocar no banco dos reus os elementos responsaveis pelo quase total desbaratamento das organizacoes subversivas. A ocultacao das atrocidades, portanto, nao foi resultado de atos isolados, mas uma politica de governo, que nao apenas convivia com as torturas, sequestros, desaparecimentos e assassinatos, como pretendia esconde-los justamente para evitar que seus autores fossem um dia levados para o banco dos reus.Isso e o que faz tais atos serem caracterizados como crimes contra a humanidade: produzidos por uma politica de terror instalada para reprimir o individuo com o descomunal peso do Estado tanto no seu cometimento, quanto na sua ocultacao. Afinal, se o ditador manda esconder, que policia iria investigar?Nao e por outra razao que a farta jurisprudencia internacional impede que tais crimes possam ser objeto de anistia pelo proprio Estado que impedia seu povo de conhece-los e suas autoridades de apura-los.O trabalho da Comissao da Verdade e apenas o de restabelecer a historia que, covardemente, se buscou esconder. Mas, certamente, com os reflexos da decisao da Corte Interamericana de Direitos Humanos, a apuracao das responsabilidades tambem devera ser reapreciada pela Justica.
Quaresma: que eu procure mais amar, que ser amado (Leonardo Boff)Segunda-feira, 11 de fevereiro de 2013 - 0h10minFazei com que eu procure mais amar, que ser amado.Sentir-se amado e mais gratificante que amar, pois basta apenas acolher o amor gratuito do outro, sem ser necessario conquista-lo ou dar-lhe provas de amor. Sentir-se amado e sentir-se importante e precioso para alguem. Aumenta a auto-estima e reforca o sentido de ser.De repente, sei que estou no coracao e na mente de outra pessoa. Sou para ela um valor inestimavel. Acompanha-me em cada gesto, procura saber cada pormenor da minha historia, valoriza cada palavra minha e intui amorosamente cada intencao, por mais secreta que seja.Aquele que ama vive num estado de consciencia alterado. Perde o interesse por si mesmo e entrega-se a forcas que o arrastam irrefreavelmente na direccao da pessoa amada. Esta aparece aos seus olhos como unica e diferente de todas as demais no Universo. Experimenta um estado de arrebatamento e de potencializacao de sentido que, em funcao da pessoa amada, reorganiza toda a vida.Todos querem ser amados; pois todos anseiam ser unicos para alguem. A frase mais triste que ouvi foi de uma jovem assistente social, mulher simples do povo, sem grandes dotes de beleza, segundo as pobres convencoes da nossa cultura material: "Eu nunca fui amada; nunca fui interessante para ninguem; ninguem ate hoje olhou para mim." E os seus olhos traiam uma tristeza infinita. Uma magoa profunda com a vida ingrata e cruel pesava em cada uma das suas palavras. O Universo parecia ter desabado sobre ela.Sem amor, a vida perde significado e densidade. Tudo fica irrelevante e sem valor. E fundamental para o brilho da existencia sentirmo-nos amados e acolhidos com enternecimento por aqueles que nos cercam. Por detras do ateismo, do gnosticismo e do indiferentismo talvez esteja essa experiencia devastadora: a incapacidade de alguem se sentir acolhido como num utero, aceite como no seio de uma familia e amado incondicionalmente por uma pessoa.Porque temos esta necessidade inarredavel de sermos amados? Porque nos, seres humanos, desde que nascemos mostramos a tendencia para nos unirmos a algo que nos realize, a algo que nos transcenda. As ciencias da Terra dizem que esse algo representa a accao da seta do tempo e do impulso da evolucao a empurrar-nos sempre para a frente e para cima, de convergencia em convergencia, na direccao de uma culminancia suprema. Os especialistas da psique humana aventam a ideia de que esse desejo de uniao representa a memoria ancestral da nossa vida no utero materno. As religioes ensinam que esse algo e a ansia por Deus como Alfa e Omega da nossa vida. Seja como for, o ser humano, ao sentir-se amado, vive a experiencia de ter resgatado o paraiso terrestre ou ter chegado a Terra da Promissao.Que significa procurar mais amar, que ser amado? E o convite para darmos o salto por cima de nos mesmos, para podermos propiciar amor ao outro e aos outros. Ao amar o outro, queremos que ele experimente uma absolutarealizacao - ser amado - e se sinta existencialmente o centro afectivo
do nosso universo. Pois e exactamente essa a experiencia que o amor nos permite fazer.Amar mais do que ser amado e, entao, a forca de sairmos de nos mesmos e de nos centrarmos no outro por causa do outro - dando-lhe valor, cuidado, ternura, cordialidade e convivialidade. Sao Francisco conseguiu amar os leprosos e todas as criaturas como irmaos e irmas muito queridos. Por isso o seu universo e cheio de uncao, enternecimento e respeito, porque permite que todos se sintam amados.Esta atitude de um amor maior pode resgatar a humanidade ameacada e salvar a vida do planeta Terra. Quem tem este tipo de amor superabundante conquista tudo: o proprio coracao, a salvacao eterna e Deus mesmo.O Mestre, fazei que eu procure mais amar, que ser ser amor. Que eu acolha com generosidade e alegria o amor que me e dado, mas que me empenhe sobre tudo em fazer com que os que me cercam se sintam amados. Fazei que nos sintamos amados por Vos para experimentarmos a suprema felicidade concedida nesta vida. Amem. (Publicado em A Oracao de Sao Francisco: Uma Mensagem de Paz para o Mundo Atual. Ed. Sextante)
"Dei entrevista por telefone para o reporter Fabiano Maisonnnave que saiu publicada na Folha de domingo, dia 02 de marco, no caderno A 16. Revisei-a antes de ir para o editor. Este fez cortes, o que e normal num jornal. Um dos cortes porem, tornou o texto contraditorio e incompreensivel", escreve Jose Oscar Beozzo, coordenador do Centro Ecumenico de Servicos a Evangelizacao e Educacao Popular e autor de livros e artigos sobre a historia da igreja no Brasil e na America Latina, a ombudsman do jornal Folha de S. Paulo.Ao enviar a integra da entrevista, Beozzo afirma que "o jornal truncou o texto e por isto envio em anexo a entrevista completa. Prefiro que seja este o texto divulgado".Eis a entrevista.O que se pode dizer sobre o provavel perfil do novo papa?Essa renuncia de Bento XVI mexeu profundamente com a igreja toda, com o inusitado do seu gesto. De certa forma, ele fechou o arco de um movimento iniciado no Concilio Vaticano II. O Concilio, de maneira muito sabia estabeleceu um limite de idade para os bispos e os parocos: 75 anos. Depois disto deveriam entregar espontaneamente seus oficios ou serem solicitados a faze-lo pela competente autoridade.Paulo VI aplicou em 1970 essa mesma norma aos Cardeais da Curia Romana. Deveriam entregar sua carta de demissao aos 75 anos. Aos 80 anos perderiam tambem seu direito de eleger o proximo papa. Bento XVI, com sua renuncia apontou com toda clareza que a sabia norma conciliar devia ser tomada em conta tambem pelo Papa. Aplicou-a a si proprio e abriu caminho para que seja tomada em consideracao pelos futuros papas.Creio que os cardeais serao muito cautelosos em sua escolha no proximo conclave. Depois de Joao XXIII, eleito com quase 80 anos de idade, escolheram um sucessor, Paulo VI, com 65 anos. Depois que Albino Luciani (Joao Paulo I) morreu com apenas um mes de papado, elegeram um papa bem jovem, para evitar um novo conclave em tao curto espaco de tempo: Karol Wojtyla, escolhido aos 58 anos.E e sempre essa oscilacao. E muito complicado um longo pontificado porque, a partir de certo momento, comeca a declinar irremediavelmente. A pessoa vai perdendo forca, capacidade de atuar e trabalhar e a Curia romana passa a governar. A tendencia, depois de um pontificado muito longo, e escolher um cardeal de mais idade, para se ter um pontificado breve.Quando se tem um pontificado breve, surge a tendencia inversa ou um meio termo. Vai-se procurar candidato nem tao jovem mas tambem nao de tanta idade. Eu tenho a impressao de que o papa vai ser escolhido entre cardeais perto dos 70 anos de idade mas nao mais do que isso, por causa do breve pontificado e da renuncia de Bento XVI.O Brasil tem cinco cardeais, menos do que os Estados Unidos, por exemplo. Por que?Os Estados Unidos, um pais com menos da metade dos catolicos do Brasil tem 11 cardeais. Acho que foi uma politica de Bento XVI. Ele fez muitos cardeais na Europa e na Curia ou nos paises do norte do mundo: Estados Unidos e Canada. Houve
ate uma reacao apos o consistorio de fevereiro de 2012, quando ele criou 22 cardeais, quatro dos quais com idade superior a 80 anos. Dos 18 restantes, 8 eram arcebispos residenciais com responsabilidades pastorais, mas dez eram da Curia. De fora da Europa, foram criados apenas tres, um nos Estados Unidos e dois na Asia. Nenhum, porem, na America Latina e nenhum na Africa. Juntos esses dois continentes abrigam quase 60% dos catolicos. Houve criticas generalizadas.Nove meses depois, em novembro,, inopinadamente, Bento XVI criou seis novos cardeais: nas Filipinas, na India, na Nigeria, no Libano, na Colombia... Foi uma especie de remendo na escolha anterior, que havia sim contemplado um brasileiro, mas como cardeal de Curia: Dom Joao Braz de Aviz, nomeado para a Congregacao dos Institutos de Vida Consagrada e de Vida Apostolica.Tres quartos dos fieis da igreja catolica encontram-se hoje fora da Europa. Nao ha muito cabimento ter mais da metade dos cardeais eleitores na Europa, quando a Europa representa hoje apenas uns 23% dos catolicos de todo o mundo. Ha neste sentido, uma sobre-representacao europeia no Colegio cardinalicio e uma sub-sub-subrepresentacao da America Latina. E os Estados Unidos e Canada juntos com 16 cardeais, rivalizam com toda a America Latina, que conta com 19 cardeais eleitores. Esta tudo muito desequilibrado.Claro que houve uma internacionalizacao grande iniciada nos conclaves do seculo passado. No primeiro [do seculo XX], nao estava presente nenhum cardeal de fora da Europa, porque com a regra de 10 a 15 dias para se iniciar o conclave, navios saindo dos Estados Unidos e da Australia nao chegavam a tempo a Italia. Tampouco saindo-se do Brasil ou de qualquer outro pais da America. So em 1939 e que chegam os estrangeiros de fora da Europa, pois ai ja era possivel valer-se do aviao.Entao hoje, ter metade de fora da Europa e alguma coisa. Mas,,nesse meio tempo, houve mudancas tao espetaculares na demografia e na distribuicao geografica do catolicismo. No comeco do seculo XX, a Europa detinha 73% dos catolicos, hoje tem 23%. A Africa contava com menos de 1% dos catolicos e hoje cerca de 14%; a America Latina, 44%. Foi uma inversao total, mas nao houve essa inversao na representatividade dentro do colegio cardinalicio que se deve reconhecer foi muito internacionalizado pois ha cardeais de mais de 70 paises no conjunto do colegio, incluindo eleitores e nao eleitores..Por que Bento XVI reforcou o eurocentrismo?Porque sua experiencia e estritamente europeia. Ele viu como o grande desafio do seu pontificado recristianizar a Europa. Apostou todas as fichas no lugar errado, a meu ver. A Europa entrou num declinio demografico impressionante. Esta com uma populacao envelhecida, que decresce em varios paises. Noutros, e apenas a imigracao e os filhos dessas familias que mascaram o colapso demografico. Quando se em uma populacao envelhecida, nao se sonha muito com o futuro. A Igreja na Europa e a Igreja na Africa , vivem dois mundos completamente diferentes. Uma esta ancorada no passada e a outra projetada para o futuro.Mais da metade dos cardeais com direito a voto foram escolhidos por Bento XVI. O
sr. ve a possibilidade de que um colegio tao europeizado e indicado por ele consiga chegar a conclusao de que e preciso deseuropeizar?Depende muito da conversa entre os cardeais nos proximos dias e de todo o amplo debate, em escala mundial que a renuncia de Bento XVI desencadeou. Chegam agora para os nove dias de reunioes que precedem o conclave um cardeal vindo de Hong Kong, na China, outro das Filipinas, outro do Vietna e outros da India (sao cinco) Eles vao falar da realidade no continente asiatico. Cardeais da Africa, vao apresentar a realidade daquele continente.A situacao da igreja no mundo vai ser desenhada a partir das falas de quem esta vivendo em cada um desses lugares com responsabilidades pastorais muito diretas. Havera tambem a fala dos europeus e dos cardeais da Curia, mas ao lado da fala dos outros continentes. Trata-se de um momento rico nesse sentido, pois se saira dum discurso monocordico ditado pelo centro da Igreja. Quem vai dar as cartas nao sera apenas a Curia Romana. Alias, ela esta toda decapitada na sua direcao mais alta, pois, quando o papa renuncia ou falece, todos os cargos cessam, e o novo papa tem maos livres para compor o seu quadro de auxiliares mais diretos.Como sao as discussoes para a escolha do papa?Os cardeais tem a obrigacao de se reunir para fazer o levantamento do estado da igreja, em principio durante nove dias: sao as novendiales. Depois, e preciso fazer uma sintese disso. E, diante dessa sintese, se discute qual e o perfil da pessoa que seria mais indicada para fazer face aos desafios levantados.E as perguntas surgirao: Necessita a Igreja de um pastor ou de um diplomata, de um teologo ou de um administrador, ou ousadamente de um profeta? A urgencia e responder aos desafios da Africa ou da Asia, continentes em que a Igreja mais cresce ou da America Latina, onde ela e mais numerosa? Nesse momento, pode-se chegar ao perfil de um nao europeu. Aqueles que sao apontados como candidatissimos a papa, podem ter seus nomes descartados, por conta dessa reflexao em comum.Pouco adianta, no momento atual, dizer: E esse ou aquele nome o favorito. Enquanto nao se estabelecer esse quadro da igreja, nao se definirem as prioridades e nao se tracar o perfil do proximo papa, faz-se uma especulacao sem grande fundamento. Uma pessoa que nao se encaixe no perfil tracado ao final das discussoes e reflexoes, embora bom candidato, pode ver sua candidatura nao prosperar.O estado da Igreja e o perfil mais adequado para enfrentar os desafios levantados, vao surgir da discussao entre todos os cardeais, inclusive com o concurso daqueles que nao vao participar do conclave, ou seja os cardeais com mais de 80 anos. Ha 110 cardeais que nao podem ir ao conclave, mas, irao participar se quiserem e puderem das novendiales.Bento XVI preparou um sucessor, o arcebispo de Milao, Angelo Scola...O papa Bento XVI emitiu sinais em relacao ao Cardeal Scola. Tres papas do seculo passado sairam de Veneza, que nao e uma sede qualquer e sim uma sede prestigiosa, cujo
titular leva o titulo de Patriarca. De Veneza sairam tres papas no seculo XX: Pio X (1903-1914), Joao XXIII (1958-1963) e Joao Paulo I (1978). Bento XVI decidiu transferirScola de Veneza para Milao, de onde sairam o papa Pio XI (1922-1939) e tambem Paulo VI (1963-1978) Tirar Scola de Veneza - que e meio fim de carreira, como o posto de um marechal no Exercito - e coloca-lo em Milao, pra bom entendedor da politica interna... significa uma sinalizacao. Havia mais de 400 bispos na Italia, dentre os quais o Papa podia escolher livremente um para ser colocado em Milao. Ele escolheu alguem que aparentemente nao deveria ser removido, por estar num lugar tao prestigioso, quanto Veneza.Outra possivel sinalizacao foi a escolha de um dos cardeais eleitores, Gianfranco Ravasi, para pregar seu ultimo retiro como papa!Mas podemos tambem nos voltar para a historia, para extrair elementos de reflexao e discernimento: Leao XIII falou abertamente para todos os cardeais acerca de quem ele gostaria que fosse seu sucessor e o indicado nao foi o escolhido. Depois dele, Pio X apostou no cardeal Gotti, mas ele tambem nao foi eleito. Joao XXIII apostou no CardealMontini e este foi o escolhido, para ser o Papa Paulo VI, em que pese toda a oposicao da Curia Romana. Entao, o papa pode dar o seu pitaco, mas nao significa que os cardeais necessariamente seguirao sua opiniao ou sugestao.Com a renuncia, Bento XVI esta enfraquecido ou fortalecido para a escolha do seu sucessor?Ele nomeou 77 cardeais, mais da metade dos que votarao, escolheu mais da metade do time que entrara em campo. Ha poder maior do que esse? Por outro lado, com a renuncia, ele vai se recolher em copas. Nao tem sentido ele ter renunciado e buscar agora influenciar diretamente no conclave. Ele mostrou humildade com seu gesto e grandeza humana e espiritual.O ter-se recolhido a Castel Gandoldo e um bom indicio dessa atitude de maior discricao. Vai ficar longe do Vaticano, onde irao se desenrolar as reunioes dos cardeais e depois o conclave.