indica por si so uma crise cultural bastante grave, assim a destruicao das grandes Escolas e Bibliotecas pelas invasores germanicos e arabes (Nao nos esquecamos dos Persas em 610) a partir dos seculos IV e VII. De que resultou a destruicao das Bibliotecas de Cesarea, Atenas, Alexandria, Antioquia, Roma e Cartago.A propria inexistencia de uma Unidade mais ampla ja politica, ja religiosa (desde 1054) e consequentemente de meios de transporte e comunicacoes transcontinentais, tornavam impossivel uma ideia em termos de conjunto ou de mundo, o qual por sinal, desde 640 estava cindido em tres regioes estanques: Crista, islamica e gentilica, cada qual com sua lingua e cultura predominante. Dificilmente algum Cristao daquele tempo leria - mesmo se conhecesse arabe - Ibn Fadlan, Ibn Battuta, Makrisi, Al Masudi, Al Biruni ou qualquer outro Cronista muculmano. Como muito dificilmente um muculmano devoto leria Sigeberto de Gembloux, o Chronicon de Scottus Mariano ou a Cronica de Hermann Contractus. Que pensar entao sobre a China de Sema Kuan???Seja como for Anastacio, o bibliotecario, seguindo o modelo de Jeronimo pode compor o 'liber pontificalis' ou livro dos Bispos de Roma ate seu tempo.O modelo de Historia nacional mais acabada de que dispomos corresponde a 'Gesta Friderici imperatoris' de Otto de Freising, o qual escreveu tambem as 'Duas cidades' continuando as obras de Agostinho e Orosio; ele floresceu no tempo de Mar Hugh Bispo de Jhalaba e ainda esta cheio de espirito Ortodoxo.Glaberus escreveu sobre a Franca, a Escocia e o Sul da Italia em 1040. Ditmar de Merseburgo escreveu a Gesta dos imperadores alemaes e Lamberto de Heresfeld as controversias entre o Imperio e o papado ao tempo de Henrique IV. William de Malmesbury que floresceu pelos idos do seculo XII compos os "Atos dos reis de Inglaterra." Foi seguido por Geoffrey de Monmouth, autor da "Historia regum Britanniae", Willian de Newbury autor da "Historia rerum anglicanorum", Joao de Worcester com a "Cronica das cronicas", Henrique de Huntingdon autor da "Historia anglorum" e Simeao de Durham com sua "Historia regum anglorum et dacorum". Os monges ingleses obtiveram destaque nesta area porque foram herdeiros de uma tradicao irlandesa cujas raizes penetram na antiguidade classica. cf Th CahillEadmerus foi quem transplantou esta tradicao a Albion no seculo X. Compondo ele mesmo uma narrativa bastante procurada durante a Idade Media.Orderico Vitalis, monge ingles, foi o unico que ensaiou, pelos idos do seculo XII, uma verdadeira Historia supra nacional, englobando as historias da Inglaterra, Franca, Italia e Palestina e procurando estabelecer relacoes. Guilherme, Bispo latino de Tyr, consagrou seus esforcos a escrever a Historia das Cruzadas, que e de grande valor. Ja antes dele Fulcher de Chartres, testemunha ocular da primeira Cruzada havia composto um relato em tres livros sobre ela.Martinho de Opava, dito Troppaus, foi quem, quase mil anos depois de Eusebio introduziu o modelo das tabuas sincronicas entre os latinos. Numa coluna referia as acoes dos Bispos de Roma e noutra as acoes correspondentes dos Imperadores realizadas no mesmo ano.Hemming Decanus, monge de Worcester parece ter sido um dos primeiros a arquivar e restaurar documentos, isto pelos idos de