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escola de Summerhill, da Inglaterra, a escola de Dewey, a escola apresentada pelos modernos psicologos da area da pedagogia. E vemos que sao ensaios. Entao, e natural que a UNESCO, preocupada com a educacao no mundo, esteja lancando novas propostas, ate encontrar a ideal.J.J. E qual o papel dos espiritas nessa situacao?Divaldo Viverem a doutrina que esposam, demonstrando que a crianca e o futuro e por isso, zelando pela humanidade.
TEXTO ANTIDEPRESSIVOQuando voce se observar, a beira do desanimo, acelere o passo para frente, proibindo se parar.Ore, pedindo a Deus mais luz para vencer as sombras.Faca algo de bom, alem do cansaco em que se veja. Leia uma pagina edificante, que lhe auxilie o raciocinio na mundanca construtiva de ideias.Tente contato de pessoas, cuja conversacao lhe melhore o clima espiritual.Procure um ambiente, no qual lhe seja possivel ouvir palavras e instrucoes que lhe enobrecam os pensamentos.Preste um favor, especialmente aquele favor que voce esteja adiando.Visite um enfermo, buscando reconforto naqueles que atravessam dificuldades maiores que as suas.Atenda as tarefas imediatas que esperam por voce e que lhe impencam qualquer demora nas nuvens do desalento.Guarde a conviccao de que todos estamos caminhando para adiante, atraves de problemas e lutas, na aquisicao de experiencia, e de que a vida concorda com as pausas de refazimento das nossas forcas, mas nao se acomoda com a inercia em momento algum.Medium: Francisco Candido XavierDo Livro: Busca e Acharas CONFIA SEMPRENAO PERCAS A TUA FE ENTRE AS SOMBRAS DO MUNDO. AINDA QUE OS TEUS PES ESTEJAM SANGRANDO, SEGUE PARA FRENTE, ERGUENDO A POR LUZ CELESTE, ACIMA DE TI MESMO.CRE E TRABALHA.ESFORCA TE NO BEM E ESPERA COM PACIENCIA.TUDO PASSA E TUDO SE RENOVA NA TERRA, MAS O QUE VEM DO CEU PERMANECERA.DE TODOS OS INFELIZES, OS MAIS DESDITOSOS SAO OS QUE PERDERAM A CONFIANCA EM DEUS E EM SI MESMOS, PORQUE O MAIOR INFORTUNIO E SOFRER A PRIVACAO DA FE E PROSSEGUIR VIVENDO.ELEVA, POIS, O TEU OLHAR E CAMINHA.LUTA E SERVE.APRENDE E ADIANTA TE.BRILHA A ALVORADA ALEM DA NOITE.HOJE, E POSSIVEL QUE A TEMPESTADE TE AMARFANHE O CORACAO E TE ATORMENTE O IDEAL, ARGUILHOANDO TE COM A AFLICAO OU AMEACANDO TE COM A MORTE.NAO TE ESQUECAS, POREM, DE QUE AMANHA SERA OUTRO DIA. MEMEIMEDIUM: FRANCISCO CANDIDO XAVIERDO LIVRO: CARTAS DO CORACAO, EDICAO LAKE. A uniao da alma com o corpo Sabemos hoje que a uniao da alma ao corpo comeca na concepcao, mas so e completa por ocasiao do nascimento; essa nao foi, porem, a informacao veiculada na obra de Kardec nos primeiros anos de codificacao do Espiritismo Este artigo e uma breve exposicao do desenvolvimento da tese espirita da uniao entre a alma e o corpo. Tentaremos, em um passeio historico-doutrinario, levantar informacoes que possam contribuir com os estudiosos do Espiritismo. 1857 O Espiritismo nasceu em 1857, com a publicacao de O Livro dos Espiritos (foto), de Allan Kardec. Com 501 itens numerados (e centenas de subitens), distribuidos em tres partes, a primeira edicao deste livro apresentava o seguinte texto sobre o tema: "86 Em que momento a alma se une ao corpo? "Ao nascimento." Antes do nascimento a crianca tem uma alma? "Nao." Como vive entao? "Como as plantas." Segue o comentario de Allan Kardec sobre este item: "A alma ou espirito se une ao corpo no momento em que a crianca ve a luz e respira. Antes do nascimento a crianca so tem vida organica sem alma. Ela vive como as plantas, tendo apenas o instinto cego de conservacao, comum em todos os seres vivos".
Quando surge, o Espiritismo diz que o momento da uniao do espirito com o corpo e o nascimento. Na vida intrauterina, como lemos na citacao, a crianca vive a vida das plantas. 1860 Ocorre uma mudanca na segunda edicao de O Livro dos Espiritos, publicada em 1860, no que diz respeito a isso. "344. Em que momento a alma se une ao corpo? A uniao comeca na concepcao, mas so e completa por ocasiao do nascimento. Desde o instante da concepcao, o Espirito designado para habitar certo corpo a este se liga por um laco fluidico, que cada vez mais se vai apertando ate ao instante em que a crianca ve a luz. O grito que entao solta anuncia que ela se conta no numero dos vivos e dos servos de Deus. Aqui a uniao nao se da no nascimento, mas se completa nele. E a concepcao que demarca o inicio desta uniao. Os Espiritos falam de um laco fluidico que se liga ao corpo e vai se apertando. Esta e a tese que se consagra, pois a veremos em outras obras e, em 1868, ela e desenvolvida com maior detalhamento. Tudo nos leva crer que essa mudanca teorica aparece pela primeira vez na segunda edicao da obra citada. Nao podemos garantir, pois nas obras em que aparece a segunda tese, editadas antes de 1860, nao temos as suas primeiras edicoes. Todas as edicoes a que o grupo tem acesso sao posteriores ao ano de 1860. Um exemplo e o numero de marco de 1858 da "Revista Espirita: Jornal de Estudos Psicologicos". 1858 Neste exemplar e publicada a evocacao de um Espirito reconhecido como Dr. Xavier. A ele foram feitas diversas questoes "psicofisiologicas". A introducao da materia e a seguinte: "Um medico de grande talento, que designaremos pelo nome de Xavier, falecido ha alguns meses, havia-se ocupado muito de magnetismo; deixara um manuscrito, que supunha viesse revolucionar a Ciencia. Antes de morrer havia lido O Livro dos Espiritos e desejado um contato com seu autor. A molestia de que sucumbiu nao o permitira. Sua evocacao foi feita a pedido da familia; e as respostas eminentemente instrutivas, que a mesma encerra, levaram-nos a inseri-la nesta coletanea, mas suprimindo tudo o que era de interesse particular". Ao longo da conversacao deste Espirito com Allan Kardec lemos o seguinte: "24. P. Em que momento se opera a uniao entre alma e corpo na crianca? R. Quando a crianca respira; como se ela recebesse a alma com o ar exterior. 25. P. Como, entao, explicais a vida intrauterina? R. Como a planta que vegeta. A crianca vive sua vida animal." Esta resposta esta conforme a primeira edicao, publicada no ano anterior. Em outra resposta o Espirito da ate maiores detalhes desse processo: "29. P. A uniao entre alma e corpo opera-se instantanea ou gradualmente? Isto e, sera necessario um tempo apreciavel para que tal uniao seja completa? R. O Espirito nao entra bruscamente no corpo. Para medir esse tempo, imaginai que o primeiro sopro que a crianca recebe e a alma que entra no corpo: o
tempo em que o peito se eleva e se abaixa." No entanto Allan Kardec, ao final do dialogo, deixa a seguinte nota: "A teoria dada por este Espirito sobre o instante da uniao da alma ao corpo nao e bem exata. A uniao comeca desde a concepcao, isto e, desde o momento em que o Espirito, sem estar encarnado, liga-se ao corpo por um laco fluidico, que se vai reforcando cada vez mais, ate o nascimento. A encarnacao so se completa quando a crianca respira (Vide O Livro dos Espiritos, no 344 e seguintes)". Evidentemente esta nota e posterior a publicacao da segunda edicao de O Livro dos Espiritos, pois o item 344, citado por Allan Kardec, trata deste tema apenas na edicao de 1860. Ocorre que os 12 exemplares anuais da Revista eram encadernados em um volume e vendidos posteriormente. A encadernacao que temos a nossa disposicao data do ano de 1863. 1859 Precisamos citar outro exemplo de edicao posterior apresentando essa mudanca. A obra "O que e o Espiritismo" e uma obra de 1859, mas possuimos apenas a segunda edicao, publicada no ano seguinte, 1860. O texto desta materia: "116 - Como e em que momento se opera a uniao da alma e do corpo? Desde a concepcao, o Espirito, ainda que errante, liga-se por um laco fluidico ao corpo que deve se unir. Esse laco se estreita cada vez mais, a medida que o corpo se desenvolve. Desde esse momento, o Espirito e tomado de uma perturbacao que vai crescendo sem cessar; na proximidade do nascimento a perturbacao e completa, o Espirito perde a consciencia de si mesmo e nao recobra suas ideias senao gradualmente, a partir do momento em que a crianca respira; e entao que a uniao esta completa e definitiva." Aqui a tese consagrada e apresentada. Resta-nos saber se ela foi acrescentada em 1860, ou ja esta presente na obra em 1859. Um dado digno de nota e: "o Espirito, ainda que errante, liga-se por um laco fluidico ao corpo que deve se unir", isto e, o Espirito, mesmo havendo essa uniao inicial, ainda esta na erraticidade, ainda esta no mundo dos Espiritos. Algo interessante em O Livro dos Espiritos de 1860 e que o item 86 da primeira edicao nao e totalmente descartado. A ideia volta desenvolvida, em novo item: "354. Como se explica a vida intrauterina? E a da planta que vegeta. A crianca vive vida animal. O homem tem a vida vegetal e a vida animal que, pelo seu nascimento, se completam com a vida espiritual. Na edicao de 1857, Os Espiritos respondem a Allan Kardec que a alma se une ao corpo no momento do nascimento. Antes disso, a crianca nao tem alma. Vive "como as plantas". Em 1860, os Espiritos transformam sua tese. Agora nao e apenas a vida da planta, mas tambem vive a crianca uma "vida animal" e, pelo nascimento, passa a viver uma vida espiritual. Resposta que se ajusta mais a tese definitiva, apresentada no item 344 do mesmo livro. A vida espiritual se da quando a uniao
se completa. Quando? Ao nascer. Voltando a 1860 Ainda em 1860, temos na Revista Espirita do mes de julho uma observacao que da mais detalhes a tese definitiva sobre a uniao alma e corpo. Allan Kardec faz essa observacao ao publicar a evocacao da Sra. Duret, "medium escrevente, morta a 1o de maio de 1860, em Setif, Argelia. Evocada primeiro em casa do Sr. Allan Kardec, a 21 de maio, depois a 25, na Sociedade". A observacao: "Sabe-se que, no momento da concepcao, o Espirito designado para habitar o corpo que deve nascer e tomado por uma perturbacao, que vai crescendo a medida que os lacos fluidicos, que o unem a materia, se apertam, ate as proximidades do nascimento. Neste momento, perde igualmente toda a consciencia de si mesmo e nao comeca a recobrar as ideias senao no momento em que a crianca respira. So entao e que se torna completa e definitiva a uniao entre o Espirito e o corpo". Em 1861, Allan Kardec publica O Livro dos Mediuns: ou Guia dos Mediuns e dos Evocadores". O seu capitulo 25, intitulado "Das Evocacoes", apresenta o seguinte item: "51a - Pode evocar-se um Espirito cujo corpo ainda se ache no seio materno? Nao; bem sabes que nesse momento o Espirito esta em completa perturbacao. Nota. A encarnacao nao se torna definitiva senao no momento em que a crianca respira; porem, desde a concepcao do corpo, o Espirito designado para anima-lo e presa de uma perturbacao que aumenta a medida que o nascimento se aproxima e lhe tira a consciencia de si mesmo e, por conseguinte, a faculdade de responder. Aqui vemos que, mesmo nao sendo definitiva a reencarnacao, o Espirito experimenta uma perturbacao que vai se intensificando ate o nascimento. 1864 Em 1864, em O Evangelho segundo o Espiritismo, Santo Agostinho parece mostrar uma variacao da tese: "Por fim, apos anos de meditacoes e preces, o Espirito se aproveita de um corpo em preparo na familia daquele a quem detestou, e pede aos Espiritos incumbidos de transmitir as ordens superiores permissao para ir preencher na Terra os destinos daquele corpo que acaba de formar-se". Aqui o Espirito reencarnante parece procurar um corpo. No inicio do texto citado, poderiamos afirmar que o "corpo em preparo" nao foi concebido ainda. Que ele estaria em via de existir, pois tudo indicava, pelo desejo dos pais, que a concepcao logo aconteceria. No entanto o final da frase deixa bem clara a ideia: o corpo "acaba de formar-se" e o Espirito pede permissao para preenche-lo. Isso nao derruba a tese anterior, somente da um outro ponto de partida a uniao. Nao encontramos essa variante em nenhuma outra obra de Allan Kardec. 1868 Por fim, o ano de 1868, com a publicacao de "A Genese: os Milagres e as Predicoes segundo o Espiritismo", vemos uma explicacao mais detalhada e demorada do objeto da primeira parte de nosso texto: a uniao da alma com o corpo: "18. Logo que o Espirito deva se encarnar num corpo humano em via de formacao, um laco fluidico, que nao e outro senao
uma expansao do perispirito, o amarra ao germe sobre o qual ele se encontra lancado por uma forca irresistivel desde o momento da concepcao. A medida que o germe se desenvolve, o laco se aperta; sob a influencia do principio vital material do germe, o perispirito, que possui certas propriedades da materia, une-se molecula a molecula com o corpo que se forma; de onde se pode dizer que o Espirito, por intermedio de seu perispirito, toma, de alguma forma, raiz neste germe, como uma planta na terra. Quando o germe esta inteiramente desenvolvido, a uniao e completa e, entao, ele nasce a vida exterior". Neste detalhamento da tese percebemos o uso de termos que, mesmo presentes no conjunto de ideias espiritas, somente agora sao usados para completar a explicacao. Recordemos. O Espirito se liga atraves de um laco fluidico que vai se apertando ate o nascimento e e nele que se completa a uniao com a materia. O Espirito vai entrando numa perturbacao que o faz perder a consciencia de si mesmo. E com o nascimento que ele recobra a consciencia espiritual. Agora temos mais condicoes de responder alguns questionamentos. 1. Que laco fluidico e este? Uma expansao do perispirito. 2. O que esse laco faz? Amarra o Espirito ao germe sobre o qual ele se encontra lancado por uma forca irresistivel desde o momento da concepcao. 3. Como se da essa uniao? Molecula a molecula. 4. Por que essa uniao molecular e possivel? Porque o perispirito possui certas propriedades da materia. 5. O que faz essa uniao ser completa? O completo desenvolvimento do germe, ou seja, a formacao total do corpo a ser usado pelo reencarnante. FONTE: O CONSOLADOR
Podemos discernir a Vontade de Deus, em todas as situacoes: No sofrimento, e a Paciencia. Na pertubacao, e a Serenidade. Diante da maldade, e o Bem que auxilia sempre. Perante as sombras, e a Luz. No trabalho, e o devotamento ao Dever. Na amargura, e a Esperanca. No erro, e a Corrigenda. Na queda, e o Reerguimento. Na Luta, e o Valor Moral. Na tentacao, e a Resistencia. Junto a discordia, e a Harmonia. A frente do odio, e o Amor. No ruido da maledicencia, e o Silencio. Na ofensa, e o Perdao Completo. Na vida comum, e a Bondade em favor de todos. Quem ajuda sem cessar, Cada hora, todo o dia, Esta cumprindo a Vontade Da Eterna Sabedoria.Medium: Francisco Candido XavierDo Livro: Pai Nosso - Ed. FEB. A CURA ESPIRITUALAndre Luiz, conta no livro Missionarios na Luz, cap. 12, a historia de um Espirito que, em sua ultima encarnacao, cometeu revoltante crime, assassinando um pobre homem a facadas na regiao do estomago. Este ato impensado levou este Espirito a grandes aflicoes, porque a vitima desencarnada o obsedou dia a dia ate sua desencarnacao. E apos sua desencarnacao, alem do remorso natural, foi para regioes umbralinas, sofrendo ali grandes aflicoes tambem. Depois de muito tempo, quando estava consciente do erro que cometeu, ajudou sua vitima "diminuindo" assim seu debito. Entao, para reparar de vez o crime, ele pediu que, na sua nova encarnacao, desencadeasse nele, uma ulcera de importancia que comecaria a incomoda-lo logo que chegasse a maioridade fisica. Carregaria a propria ferida, conquistando, dia a dia, a necessaria renovacao. Sofreria e lutaria incessantemente, desde a eclosao da ulcera ate sua desencarnacao.Imaginemos entao, este Espirito ja encarnado. Devido ao esquecimento ao reencarnar, provavelmente, procurara a cura para sua doenca na medicina e nao encontrara. Entao, certamente dira: Estes medicos, nao sabem nada, porque sao todos mercenarios! Ele talvez, procurara fazer promessas na Igreja Catolica, e nada . . . Talvez fara oferta no templo protestante, e nada . . . Talvez tomara passes na Casa Espirita, e nada tambem. Se for adepto da saude, nao fumando, nao bebendo, ingerindo alimentos saudaveis, fazendo exercicios fisicos, etc., alguem dira: "Ta vendo! O que adiantou cuidar da saude? Por isso, fumo, bebo, como de tudo . . ."Esta atitude e comum, para quem nao ve alem da materia.Muitas vezes, o Centro Espirita mal orientado se dedica quase que inteiramente a tentativa das curas fisicas pela acao mediunica, sem considerar que: as enfermidades nao acontecem por acaso; elas refletem condicoes espirituais; guardam relacao com o estado evolutivo do ser; revelam carencias, lesoes, perturbacoes espirituais com origem nesta ou em existencias anteriores; serve de freio ou de prova para evoluir mais rapido e, portanto, nem todos os doentes poderao ser curados. Se nao explicarmos estes detalhes aos que procuram a cura nas Casas Espiritas, corremos o risco de sermos chamados de charlataes, por aqueles que nao alcancarem o almejado. a Casa Espirita existe nao para tratar de corpos mas de almas, porque o Espiritismo cura, sobretudo, os males morais.Quando Joanna de Angelis diz que "nao ha
doencas, ha doentes", ela quis dizer que a doenca so aparece porque somos doente da alma. Porque ainda abrigamos odio, rancor, magoa, revide, abusamos da alimentacao, das bebidas alcoolicas, etc. E estas transgressoes, refletem no corpo fisico atraves de doencas.Divaldo Pereira Franco, no Livro Diretrizes de Seguranca, recomenda que: Nao devemos trazer para o Espiritismo o que pertence aos outros ramos do conhecimento. A missao de curar e do medico. O espiritismo nao veio competir com a ciencia medica. Nao devemos pretender transformar a casa espirita em nosso consultorio medico.Mas afinal, porque ha Centro Espirita que tem trabalho de cura espiritual e outro nao?Na verdade, todo Centro Espirita possui um trabalho de cura muito bem montada atraves da FLUIDOTERAPIA, que sao os passes e a agua fluidificada.O magnetismo tem poder de cura, o proprio Allan Kardec nos fala na Revista Espirita e nas obras da codificacao. Antes de estudar fenomenos espiritas, ele estudou magnetismo por mais de 30 anos. O Espiritismo nao faz milagres; unicamente descobriu algumas leis que regem os fluidos e as aplica em beneficio da humanidade sofredora.Os mediuns curadores irradiam fluidos de alto poder magnetico, dos quais os espiritos curadores se utilizam para a producao das curas e manipulacao dos remedios fluidicos.Os que estao recebendo o passe deverao ligar seu pensamento ao alto, para ajudar a receptividade. De pensamento elevado, o magnetismo penetra mais facilmente. E de pensamento negativo, dificulta a penetracao dos fluidos. Os doentes incuraveis (sabemos que nem todos receberao a cura) encontrarao profundo alivio no passe e na agua magnetizada.Vejamos o que diz Marlene Nobre, medica e presidente da AME-Brasil e do jornal Folha Espirita, dirigente do centro espirita Cairbar Schutel-S.P sobre cirurgias espirituais dentro das casas espiritas: Nos centros espiritas que verdadeiramente estudam Kardec as pessoas nao tem o aparato das cirurgias espirituais, elas tem, com certeza, assistencia gratuita de todos os servicos e a mesma cura, quando sao merecedoras disso. Pelo que se tem visto, e preferivel os trabalhos de FLUIDOTERAPIA dos centros espiritas. Quanto as cirurgias espirituais executadas com cortes e introducao de objetos, nao sao aceitas pela AME (Associacao Medica Espirita), acredita-se que a intervencao (a cura) pode se dar sem esses objetos.Quanto as terapias alternativas (cromoterapia, cristalterapia, fitoterapia, aromaterapia, florais de Bach e outros), podem ter alguns pontos concordantes com o conhecimento espirita, cabera a ciencia definir; nao sao, porem, atividade propria do centro espirita, porque, alem de curar corpos nao ser o objetivo primordial do Espiritismo, essas terapias requerem profissionais habilitados e locais apropriados e, no centro espirita, estariam desviando finalidades.Existiu uma epoca que houve curas espirituais que tinham a funcao de atrair e convencer os descrentes da existencia de um mundo espiritual. Mas agora o ser humano despertou a consciencia para essa vida espiritual.FONTE: GRUPO DE ESTUDO ALLAN KARDEC.
moral e intelectual do Espirito.Tais radiacoes interpenetram todo o ser e se expande alem dele, formando o halo de caracteristicas e cores proprias a cada ser, passiveis de serem observadas por individuos com faculdade para tal, a videncia.Referencias1 -Allan Kardec. - O Livro dos Espiritos. Ed. FEB.. 74 ed., 1994.2 - Divaldo Pereira Franco, Joana De Angelis. O Homem Integral. Ed Livraria Espirita Alvorada, 7, 1995.3 - Divaldo Pereira Franco, Manoel P. Miranda .- Temas da Vida e da Morte. Ed FEB, 4, 1996.4 - Francisco Candido Xavier, Andre Luiz. - Evolucao em Dois Mundos. Ed FEB, 7 ed., 1983.5 - Hernani Guimaraes Andrade.- Espirito, Perispirito e Alma. Ed. Pensamento. 1 Ed, 1984.FONTE: PORTAL ESPIRITO.
da novela "Meu pedacinho de chao".Carimbei tambem as flores e as nuvens em um retalho de papel tambem pintado com o lapis aquarelavel.E alem de ter uma pagina que modestamente eu achei linda, ela foi super barata.Mais uma vez a Luciana Sielskis arrasou no desafio, muito lindo! Obrigada Lu por me inspirar.Espero que voces gostem.BjssssMalu
Se no domingo sobra um tempinho o Smash fica chamando... Rs. Dificil resistir, ne?Essa pagina vai para o desafio #4 do Bendito Scrap. Na proposta da Lu o projeto tinha que ter um laco simbolizando o presente que e a nossa vida e avioes simbolizando nossos sonhos.E esta ai o presente que minha vida trouxe para mim... e meus sonhos? Muito amor... rs. Espero que gostem,Bjsssss Tem desafio novo no blog Bendito Scrap com parceria da Ana Banana Scrapbooking.A unica regra e fazer uma pagina no seu Smash inspirada neste Sketch: O meu Smash ficou assm: Espero que gostem!Bjssss. Desafio novo do blog Bendito Scrap, aproveitei a dica da Lu para smashear no fim de semana e esse e o resultado: Adorei!!!Fiz tambem a do lado para combinar: Espero que gostem.BjssssMalu Oi Pessoal,Trago mais uma pagina feita para o primeiro desafio do blog Gifteria da minha querida professora Nana Nassar.Essa tecnica eu aprendi no Scrap Extravagance 2013 com outra mestre do Scrap Lucy Folch. Duas feras!!! Qualquer dia eu faco uma publicacao contando um pouco desse extravagante evento, posso dizer que foi o maximo!Bom, voltando a minha pagina, a tecnica era de pintar com canetinha no plastico molhado e borrifar mais um pouco de agua por cima e depois carimbar na pagina. Eu exagerei na agua e enruguei um pouco o papel, mas gostei do resultado mesmo assim.Espero que gostem,BjsssssMalu Mesquita Portugues Depois de alguns meses escutando alguns albuns tinha um que eu nao ligava muito por ser alguns musicas antigas de Touhou (Th1 ~ 5) mas escutando esse album melhor eu achei uma musica. Essa musica realmente me chamou atencao pelo seu refrao que seguia a musica original, alem dos arranjos muito interessantes. E que tal escutar um pouco e tentar fazer um full combo nela?English:After a few months listening to some albums, one I had did not care much for being some old songs of Touhou (Th1 ~ 5) but listening to this album I found a song. This song really caught my attention with its chorus that followed the original music, and very interesting arrangements. How about listena little and try to do a full combo on it? Info: Titulo/Title: Hakurei ()Artista/Artist: Magnum Opus ()Album: ~ Recollection of Ancient history ~Fonte/Source: TH02 Story of Eastern Wonderland - Stage 1 theme - Hakurei ~ Eastern WindBMP: 190.5Dificuldade: 10/13Download: [Bemani] Nova temporada de animes comecou muito boa. Muitos bons animes e como sempre uns 3 echii. Mais um anime me chamou a atencao. So por ser da CLAMP (Sakura Card Captors e HolicXXX) ja dava para imaginar um sucesso. E como adoro aberturas de animes. =3Infelismente tive que usar o audio do video da abertura, mas nao ficou tao ruim assim. Mais uma musicas do eXceed3rd. Eu realmente adorei o jogo por ser como Touhou, so que mais facil. Todas as musicas sao boas ja que sao feitas pela S.S.H., mais fazer simfiles de um jogo so e meio chato. Esse aqui eu segui o mesmo metodo da Intersect Thunderbolt, e essa imagem do Shirogane ficou otima e deu para fazer