en cambio, los ignoran: los ilumina y los calienta unfuego que no es el de ustedes, que a distancia respetable sesentiran furtivos, nocturnos, estremecidos: a cada quien suturno; en esas tinieblas de donde va a surgir otra aurora, loszombis son ustedes.En ese caso, diran, arrojemos este libro por la ventana.Para que leerlo si no esta escrito para nosotros? Por dosmotivos, el primero de los cuales es que Fanon explica a sushermanos como somos y les descubre el mecanismo denuestras enajenaciones: aprovechenlo para revelarse a ustedesmismos en su verdad de objetos. Nuestras victimas nosconocen por sus heridas y por sus cadenas: eso haceirrefutable su testimonio. Basta que nos muestren lo quehemos hecho de ellas para que conozcamos lo que hemoshecho de nosotros mismos. Resulta util? Si, porque Europaesta en gran peligro de muerte. Pero, diran ustedes, nosotrosvivimos en la Metropoli y reprobamos los excesos. Es verdad,ustedes no son colonos, pero no valen mas que ellos. Ellos sonsus pioneros, ustedes los enviaron a las regiones de ultramar,ellos los han enriquecido; ustedes se lo habian advertido: sihacian correr demasiada sangre, los desautorizarian de labiosafuera; de la misma manera, un Estado cualquiera que seamantiene en el extranjero una turba de agitadores, deprovocadores y de espias a los que desautoriza cuando se lessorprende. Ustedes, tan liberales, tan humanos, que llevan alpreciosismo el amor por la cultura, parecen olvidar que tienencolonias y que alli se asesina en su nombre. Fanon revela a suscamaradas a algunos de ellos, sobre todo, que todavia estandemasiado occidentalizados la solidaridad de los"metropolitanos" con sus agentes coloniales. Tengan el valorde leerlo: porque les hara avergonzarse y la verguenza, comoha dicho Marx, es un sentimiento revolucionario. Comoustedes ven, tampoco yo puedo desprenderme de la ilusionsubjetiva. Yo tambien les digo: "Todo esta perdido, a menosque..." Como europeo, me apodero del libro de un enemigo ylo convierto en un medio para curar a Europa. Aprovechenlo.Y he aqui la segunda razon: si descartan la verborreafascista de Sorel, comprenderan que Fanon es el primerodespues de Engels que ha vuelto a sacar a la superficie a lapartera de la historia. Y no vayan a creer que una sangredemasiado ardiente o una infancia desgraciada le han creadoalgun gusto singular por la violencia: simplemente se convierte en interprete de la situacion: nada mas. Pero estobasta para que constituya, etapa por etapa, la dialectica que lahipocresia liberal les oculta a ustedes y que nos ha producido anosotros lo mismo que a el.En el siglo pasado, la burguesia consideraba a los obreroscomo envidiosos, desquiciados por groseros apetitos, pero sepreocupaba por incluir a esos seres brutales en nuestraespecie: de no ser hombres y libres como podrian venderlibremente su fuerza de trabajo? En Francia, en Inglaterra, elhumanismo presume de universal.Con el trabajo forzado sucede todo lo contrario. No haycontrato. Ademas, hay que intimidar: la opresion resultaevidente. Nuestros soldados, en ultramar, rechazan eluniversalismo metropolitano, aplican al genero humano elnumerus clausus: como nadie puede despojar a su semejantesin cometer un crimen, sin someterlo o matarlo, planteancomo principio que el colonizado no es el semejante delhombre. Nuestra fuerza de choque ha recibido la mision deconvertir en realidad esa abstracta