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Bom, depois de vermos toda a situacao de forma resumida nos 3 posts anteriores, e hora de agira. Mas como faze-lo?Estes protestos comecaram pequenos, e foram ganhando forca gracas a incapacidade dos governos lidarem com tal situacao.Hoje e um movimento nacional, e muitos que viveram os grandes movimentos nacionais (Golpe militar, Diretas Ja, Fora Collor) dizem que nunca viram nada parecido. Os que criaram este movimento, nao tinham a intencao e a visao do que estavam criando, e portanto, nao sabem direito ainda como lidar com um movimento deste tamanho. As reivindicacoes, que antes era so o preco da passagem, viraram todas as necessidades do pais.Tudo que nao nos foi dados nos ultimos 500 anos foi despejado como necessidades essenciais (e sao), porem nao se muda um pais de 190 milhoes de habitantes de uma hora para a outra. Sabemos que e um movimento popular, sem vinculo nenhum com partido (e ate acho que deve continuar desta forma, rechacando qualquer tentativa de siglas se infiltrarem nas manifestacoes), porem precisamos o minimo de organizacao. Isso pode ser feito em poucos passos, e cada cidade pode definir suas demandas locais e o movimento nacional definir suas principais metas.Primeiro: Precisamos lembrar que e um movimento com objetivo de mostrar para os politicos que o poder e nosso. Nosso objetivo nao e prejudicar a vida de ninguem, nao e atrapalhar o senhor que so quer voltar para casa depois de um dia de trabalho. Ou enfrentar as forcas policiais, ou enfrentar o poder estabelecido. Portanto as manifestacoes PRECISAM ser pacificas, com objetivos e trajetos determinados, respeitando a ordem. Aquela cena dos manifestantes no teto do Congresso e fantastica. Mostra que tomamos o poder de volta, sem precisar quebrar nada. Desta forma a tomada de poder e legitima e nao e passivel de repreensao. Ah, mas tem gente infiltrada que provoca quebra quebra. Sim, e isso sempre vai existir, afinal sao manifestacoes com milhares de pessoas, impossivel controlar. O importante e que a GRANDE MAIORIA se mantenha firme no proposito. Se comecar baderna, abandone o grupo que esta fazendo a baderna, e junte-se aos que nao estao fazendo. Assim, fica facil para a policia identificar quem e quem na bagunca.Segundo: Precisamos determinar quais sao nossas reivindicacoes e elenca-las, para que os politicos saibam o que queremos. O grupo Anonymous BR elencou 5 prioridades para o movimento. Pode ver neste link: 5 Causas Anonymous BR ... Assim fica mais simples nos expressarmos, e podemos definir metas, e o movimento nao enfraquece.Terceiro: Precisamos manter o apoio popular. A internet foi a principal causa disto acontecer. Porem, e pouco. Precisamos o apoio da populacao "offline" por isso fale com amigos, com vizinhos, discuta o assunto. Esta semana vi no restaurante pessoas discutindo politica, ou seja, ja temos um start, agora e so nos engajarmos.Vivemos certamente um momento historico no Brasil. Pela primeira vez em anos vejo a chama da esperanca nas pessoas. Nao podemos deixar isto morrer. Veja na sua cidade quando vao ocorrer manifestacoes, va para a rua, participe, divulgue. Esta oportunidade e unica, e nao podemos deixar passar.
JESUS,Gilmar Mascarenhas de. Esporte e mitoda democracia racial no Brasil:memorias de um apartheid no futebol. IN:Revista Digital www.efdeportes.com.br[9] JESUS,Gilmar Mascarenhas de. Esporte e mitoda democracia racial no Brasil:memorias de um apartheid no futebol. IN:Revista Digital www.efdeportes.com.br[10]www.memorial.rs.gov.br/cadernos/futebol.[11]www.memorial.rs.gov.br/cadernos/futebol.[12] JESUS,Gilmar Mascarenhas de. Esporte e mitoda democracia racial no Brasil:memorias de um apartheid no futebol. IN:Revista Digital www.efdeportes.com.br
uma linha imaginariaque se localizava na fronteira entre os paises capitalistas e socialistas daEuropa.Fim da Guerra Fria e consequenciasA falta dedemocracia, o atraso economico e a crise nas republicas sovieticas acabaram poracelerar a crise do socialismo no final da decada de 1980. O fim da Guerra Fria ocorreu por causa de uma serie deeventos: Em 1989 caiu o Muro de Berlim e as duas Alemanhas sao reunificadas. No comeco da decada de 1990, o entaopresidente da Uniao Sovietica Gorbachevcomecou a acelerar o fim do socialismo naquele pais e nos aliados: com reformaseconomicas, acordos com os EUA e mudancas politicas, o sistema foi seenfraquecendo.
Diario podemos percebemos o progressivo esfriamento de sua relacao comFlores da Cunha, que outrora fora seu principal aliado politico. Flores daCunha teve que fugir do pais e exilar-se no Uruguai, pois seu posicionamento emdefesa ao regime democratico e a seus instrumentos (realizacao do pleito eleitoral),ja nao serviam aos interesses de Getulio, que pretendia manter-se no poder aqualquer custo, utilizando-se de todos os meios possiveis para realizar estefim. Conforme Maquiavel ensinara ao principe: O fim justifica os meios.REFERENCIASBIBLIOGRAFICAS CARONE,Edgard. A Republica Nova (1930-1937). Sao Paulo: Difel, 1982. CUNHA,Flores da. Discursos Parlamentares. Selecao e introducao: Nize Pellanda.Perfis Parlamentares Brasilia, Camara dos Deputados, 1982. HARTMANN,Ivar. Getulio Vargas. Porto Alegre: Tche Comunicacoes Ltda., 1984 NEDEL,Jose. Maquiavel concepcao antropologica e etica. Porto Alegre: EDIPUCRS,1996. PELLANDA,Nize. Flores da Cunha. Colecao esses gauchos. Ed. Tche ComunicacoesLtda. Porto Alegre, 1986. PENSAVENTO,Sandra Jatahy. Historia do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: MercadoAberto, 1997. SCHNEIDER,Regina Portella. Flores da Cunha; o ultimo gaucho legendario. PortoAlegre: Martins Livreiro, 1981. VARGAS,Getulio. Getulio Vargas: Diario. Apresentacao de Celina Vargas do AmaralPeixoto; edicao de Leda Soares. Volume I e II Sao Paulo: Siciliano; 1995.[Cesar Fernando Canto da Silva e Simone Drebis Cezimbra. Alunos da FaculdadePorto-Alegrense de Educacao Ciencias e Letras, curso de Historia.
indiretamente sua acao ouinfluencia junto a sociedade.[12] Aprimeira pagina (ou a capa) do Correio do Povo era destinada as noticiasinternacionais, assim tambem as informacoes sobre os fatos ocorridos em Sowetogeralmente foram encontradas neste espaco.[13] Correiodo Povo, Porto Alegre, p. 3, 17 de junho de 1976.[14] Idem[15] Idem.[16] Correio do Povo, PortoAlegre, capa, 19 de junho de 1976.[17] BURNS,Jonh F. Correio do Povo, Porto Alegre, p.3, 20 de junho de 1976.[18] Multidao em desordem.[19] Correio do Povo, Porto Alegre,capa, 23 de junho de 1976.[20] Idem[21] Correiodo Povo, Porto Alegre, p. 3, 24 de junho de 1976.[22] Idem.[23] Idem.[24] Correiodo Povo, Porto Alegre, p. 2, 27 de junho de 1976.[25] Idem.[26] Idem[27] ZeroHora, Porto Alegre, p. 16, 17 de junho de 1976.[28] ZeroHora, Porto Alegre, capa, 18 de junho de 1976.[29] Hora,Porto Alegre, p. 14, 18 de junho de 1976.[30] Idem.[31] Idem. [32] Idem.[33] Idem.[34] ZeroHora, Porto Alegre, p. 13, 19 de junho de 1976.[35] NewtonCarlos possuia uma coluna diaria no jornal que tratava sobre os assuntos maisrelevantes do periodo.[36] CARLOS,Newton, Zero Hora, Porto Alegre, p. 13, 23 de junho de 1976.[37] Idem.[38] Idem.[39] Idem.[40]Ao contrario do que ocorria no Correio do Povo onde as noticias internacionaiseram escritas na integra na primeira pagina (ou capa) do jornal, o periodicoZero Hora utiliza a sua capa para dar destaques as principais manchetes do diaa noticia na integra encontram-se na parte interna do jornal. Dessa forma osassuntos que constam em sua primeira pagina sao os que recebem maior destaque.[41]GUARESCHI, 2002, p.139.[42]SARAIVA, 1998, p. 130.
estesmetodos, tambem aqui na America, auxiliaram na evangelizacao do indigena.Como foicolocado uma das primeiras formas de atracao do indio foi atraves da musica, apartir desta foi incorporado a realidade dos indigenas os primeiros fundamentosda religiao catolica.Todos os missionarios se manifestam com palavras demaxima admiracao sobre o talento musical desse povo(...) admiravam a prestezacom que os proprios meninos aprendiam de maneira perfeita nao apenas no cantomas tambem no manejo dos dificilimos instrumentos (...) Os padres dirigiram oensino musical, organizando coros sacros (Rene Fulop Miller. Os jesuitas seus segredos e seupoder. Pagina: 322.)(...) dentro em pouco osproprios selvagens procuravam imitar os exercicios musicais dos missionarios. (Rene Fulop Miller. Os jesuitas seus segredos e seupoder. Pagina: 320.)Reconheciamque os indigenas tinham aptidao para a leitura, a escrita e tambem servicosmanuais, mas em algumas areas tiveram dificuldade.Os padres nao conseguiramvitoria alguma com a matematica, por que ali ninguem compreendia ou exigia essaciencia(...) nao era possivel de maneira alguma, ensina-los a contar, a maioriadeles nao tinha senso para numeros. (Rene Fulop Miller. Osjesuitas seus segredos e seu poder. Pagina: 322.)A competicaotambem era utilizada a partir de jogos e competicoes atleticas. Os jesuitascelebravam festas eclesiasticas onde era permitido incorporar dancas utilizadasnos antigos rituais indigenas, tornando assim mais alegre a imposicao docristianismo. Assim os jesuitas substituiam ou incorporavam aspectos da culturacatolica dentro da antiga cultura nativa.A julgar pelas cantigas(...) que Anchieta deu-se ao trabalho de substituir por Hinos a Virgem e cantosdevotos... (Gilberto Freyre. Casa -Grande e Senzala. Pagina: 167)Atravesdestas brincadeiras, competicoes e festas os jesuitas cada vez mais solaparamas antigas tradicoes e substituiram pelas tradicoes cristas e os alvos principaisdesta eram as criancas.(...) faziam outros jogos e festas nagua a seumodo mui graciosos, umas vezes tendo a canoa, outras mergulhando por baixo, esaindo em terra todo com as maos levantadas diziam: Louvado seja Jesus Christo! e vinham tomar a bencao do padre. (Gilberto Freyre. Casa - Grande e Senzala. Pagina:167)Como naEuropa aqui tambem os jesuitas, visaram a educacao das criancas para realizarseu principal objetivo, levar a fe catolica a maioria dos povos, aumentandoassim o numero de catolicos no mundo e em consequencia disso atuaram, aqui,como agentes de assimilacao dos indios a civilizacao crista.Obras Consultadas1. FREITAS. Decio. O Socialismo Missioneiro. 2oVol. Colecao Documentos. Porto Alegre, 1982.2. FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. SaoPaulo: Circulo do Livro S. A , 1933.3. HAUBERT, Maxime. Indios e Jesuitas no tempo dasmissoes.4. MILLER, Rene Fulop. Os Jesuitas seus segredos eseu poder. Porto Alegre: Livraria do Globo, 1946.5. PILETTI, Claudino; Piletti, Nelson. Filosofia eHistoria da Educacao. Sao Paulo: Atica S. A , 1985.6. RIBOULET, L. Historia da Pedagogia. 2oVol. Sao Paulo: Colecao F.T.D. LTDA, 1951.
O objetivo desse blog e abrir um canal de comunicacao entre os membros da familia JUSTA. Desta forma, contribuindo para o estudo da origem e da formacao da familia "JUSTA", no Brasil e no mundo. A ideia e identificar nosso antepassados, bem como as sucessivas ramificacoes que ligam as varias pessoas que possuem em seu nome familiar o "JUSTA" ou o "DA JUSTA". Atraves do blog, poderemos nos conhecer e acabar concluindo que esse nome de familia singular e unico, no qual todos nos temos alguma relacao de parentesco. Atribui-se a Justo Goncalves da Justa o pseudonimo Justulo que assinou o soneto Do Alem Tumulo, (transcrito abaixo) de 11 de agosto de 1910, data que marca o aniversario de dois anos do assassinato do Coronel Placido de Castro. Do alem tumuloO tu perfida mao que a mim feriste,Na bruta mata proditoriamente,A forte vida de meu peito ardenteEm tao nefando crime exauriste!Jactancioso, entre o povo que aqui existe,Gozas, com ele, a vida impunemente.E estreita a sua a tua mao inocente,Como a mim, tu, a minha ja cingiste.De alem tumulo, ouve, te malsino Uma voz a clamar sempre: ASSASSINO!Sou eu que te maldigo e que lastimoO povo que maldito sevo abriga,Pois seres como tu segregam limoQue alimenta a perfidia e gera intriga.Esse soneto foi publicado no jornal Correio de Acre, de 25 de setembro de 1910, e se refere a morte de um heroi assassinado traicoeiramente, numa alusao ao amigo e companheiro de combate Placido de Castro, que morreu em uma emboscada preparada por seus ex-partidarios, entre os quais, cita-se o Coronel Antonio Antunes Alencar. Interessante observar a forma culta como JUSTO escreve. Conclui-se, portanto, que o mesmo teve acesso a uma formacao diferenciada e que talvez tivesse sido desenvolvida fora do Brasil. Fato este muito comum naquela epoca. As informacoes aqui registradas sobre a origem da familia JUSTA foram encontradas algumas na internet e outras em conversa informal com outros parentes localizados no Ceara, Brasilia, Rio de Janeiro, Acre, Sao Paulo, entre outras regioes. Ate o momento, meus estudos indicam que a familia iniciou as ramificacoes no Brasil a partir da cidade de Pacatuba, no Ceara. Saindo do nordeste, a familia se ramificou bastante por todas as partes do Brasil, inclusive aqui na regiao Norte, na cidade de Manaus, no estado Amazonas. A historia da familia JUSTA aqui no Brasil tambem apresenta personagens que deixaram marcas importantes no contexto brasileiro, assim como tambem outros que simplesmente passaram despercebidos. Os primeiros estudos indicam que o nome JUSTA veio de Portugal, fazendo a entrada no Brasil pelo Nordeste, no Ceara. Entretanto, ha pessoas que dizem que o nome GIUSTA tambem e da familia, pois possui origem nas familias italianas, o qual possui o mesmo significado de JUSTA. Interessante que ha relatos de pessoas como sobrenome GIUSTA que nasceram no Brasil e tiveram seu sobrenome alterado nos registro de nascimento para JUSTA, pois na Italia nao se le ou fala a letra J. Outro fato interessante e que JUSTA foi uma luta medieval que se lutava com longas lancas e escudos, no qual os opositores cavalgavam
com suas armaduras em direcao oposta e montados em cavalos,. Portanto, vencia quem derrubava seu oponente. O fato e que ainda nao ha comprovacao de que a familia com ramificacoes de origem portuguesa tambem seja parente da familia origem italiana.
Foto de JUSTO GONCALVES DA JUSTAPor muitos anos, fiquei sem saber a origem do meu nome de familia "JUSTA". A realidade e que nem mesmo meu pai WARTZEN MAQUINE DA JUSTA e, tambem outros poucos parentes aqui de Manaus, sabem relatar de onde vem este nome tao diferente. Diferente porque nao possui grandes ramificacoes como os da familia SILVA, COSTA, BATISTA, entre outras. O que sabiamos, ate entao, era a genealogia que comecava em meu bisavo JUSTO GONCALVES DA JUSTA (o da foto), nordestino, casado com JOANA GENTIL DA JUSTA, depois, meu avo TUPY GONCALVES DA JUSTA, acreano, filho do JUSTO, e meu pai WARTZEN, manauara, filho do TUPY e eu, tambem de Manaus. Os outros aqui de Manaus sao: Terezinha Maquine da Justa, Thelma da Justa Bohadana, James Maquine da Justa, entre outros. O fato e que esse desconhecimento, deve-se ao falecimento do meu bisavo e avo, sem que meu pai e tios pudessem experimentar um convivio duradouro com eles. Portanto, conheco o avo TUPY apenas pelas poucas fotos que minha avo guardava. Ja o meu bisavo JUSTO, era totalmente desconhecido, porem, apenas recentemente, gracas a uma amiga do Acre, consegui uma imagem dele. Fato este, que irei relatar neste blog, sendo o resultado dos meus estudos, ate o momento. O fato de nao conhecer o meu bisavo tem questoes ainda obscuras, porem o meu avo TUPY se deve a sua morte prematura, ainda com 35 anos de idade, em 5 de dezembro de 1946. Portanto, se ainda estivesse vivo, hoje ele estaria com aproximadamente 98 anos. Ja o meu pai WARTZEN, ainda vivo gracas a Deus, tambem nao teve muito tempo com ele, pois apenas tinha 4 anos quando o avo TUPY faleceu de uma pneumonia. Pelo que pude descobrir, meu bisavo, que era do nordeste, nunca veio para Manaus. Ja meu avo TUPY, que nascera no Acre, veio para Manaus e logo conheceu minha avo DELZUITA MAQUINE DA JUSTA, tambem ja falecida recentemente. Ocorre, no entanto, que esse pouco tempo de convivencia familiar acabou deixando muitas perguntas sem respostas, tais como: quem foi de fato meu bisavo JUSTO e avo TUPY?; quais suas origens?; quais suas ramificacoes genealogicas antepassadas? e outras mais. Conclui-se, portanto, que a minha curiosidade foi a motivacao que me levou a estudar as origens do meu nome de familia "JUSTA", pois esse total desconhecimento sobre as minhas origens tambem acabava me constrangendo perante meus filhos que algumas vezes perguntavam sobre esse assunto. A minha expectativa em relacao a esse blog, e registrar e compartilhar com outros da familia JUSTA todo o conhecimento adquirido ate o momento. A ideia e proporcionar um meio para que outros da familia possam interagir e, quem sabe, possamos me ajudar a montar a arvore genealogica com as ligacoes que unem essa familia que esta presente em varios locais do Brasil, e quem sabe do mundo. Gastao Goncalves da Justa nasceu no dia 1 de junho de 1899, na cidade de Fortaleza, CE. Funcionario publico estadual, foi jornalista, cronista, poeta, membro da Academia Cearense de Letras e da Comissao Cearense de
noturnas. O Aeroscapho seria capaz de pousar e decolar na vertical e voar na horizontal. Suas helices seriam dotados de passo variavel, de forma a oferecer propulsao horizontal a aeronave. O grupo propulsor totaliza 366 cavalos, suficientes, segundo os calculos de Justa, para elevar os 432 quilos do aparelho vazio, alem do piloto e combustivel. A forca ascensional total seria da ordem de 840 quilos.A concepcao do Aeroscapho apresentava uma serie de ideias originais, todas elas empregadas, posteriormente, na construcao de helicopteros e avioes, tais como: a concepcao de um sistema motor composto e motores e turbinas, a ideia da aplicacao de alcool a navegacao aerea, um combustivel nacional, a helice de passo variavel, a concepcao de uma cabine fechada, a aplicacao de materiais metalicos, a ideia de voo noturno. O projeto revelava bases tecnicas consistentes. Era mais do que a vontade subjetiva de um inventor.Henrique da Justa ressalvava que os calculos apresentados apenas visavam demonstrar a viabilidade da ideia e que a construcao efetiva do aparelho dependia de estudos complementares, que , por sua vez, dependiam de recursos de que ele nao dispunha. A publicacao do folheto era parte de um esforco para obte-los: Intento propugnar por uma causa de progresso que, atualmente, preocupa a atencao da ciencia, da civilizacao, dos governos e paises modernos. Tenho conviccao de que nao trato de uma quimera. Afastando de si a sombra de extravagancia que se projetava sobre os inventores brasileiros do seculo XIX, Justa pedia a atencao do governo, ao mesmo tempo em que vaticinava: A indiferenca da Franca sobre as descobertas do vapor fez perder uma esplendida pagina na historia humana.O inventor encaminhou seu pedido ao Ministerio da Guerra. Mas os militares nao se sensibilizaram com o projeto. Sem recursos, construiu apenas um modelo em escala do aparelho. Em 1909, tomado por uma crise depressiva, Antonio Henrique da Justa suicidou-se aos 35 anos de idade.
Oficiais da Revolucao AcreanaAs informacoes que tenho ate momento sobre meu bisavo fazem parte de minhas proprias pesquisas pela internet e tambem da enorme colaboracao da amiga Maria Alzenir. Essas informacoes estao inclusas na sua dissertacao de mestrado em Letras, Linguagem e Identidade pela Universidade Federal do Acre, linha de pesquisa Literatura e memoria cultural, sob o titulo: Marcas da memoria cultural nas cronicas jornalisticas de Xapuri. Trata-se, portanto, de um estudo sobre os jornais de Xapuri, no qual Maria Alzenir faz uma analise sobre os escritos de Justo Goncalves da Justa e outros. Justo Goncalves da Justa foi militar oficial franco atirador da Revolucao Acreana. Assim como meu bisavo JUSTO, meu avo TUPY tambem foi militar, porem com menor destaque que JUSTO. JUSTO cupou o cargo de tabeliao interino do 2 Termo da Comarca do Alto Acre, sediada em Xapuri. Ele tambem foi o primeiro redator do jornal O Acre, publicado em Xapuri de ano de 1907 a 1913. Esse periodico, que se apresentava como Orgao dos interesses acreanos, foi o primeiro a circular no Vale do Acre depois da Revolucao, era impresso na grafica da Loja Maconica Igualdade Acreana, fundada em Xapuri em 1906, e que esteve atrelada a Maconaria do Amazonas ate o ano de 1933. Acredito que Justo Goncalves da Justa seja um dos muitos Goncalves da Justa que descendem de Pacatuba, Ceara. Portanto, o motivo da vinda de Justo Goncalves da Justa do Nordeste para Xapuri, no Acre, talvez tenha sido a servico militar pelo Governo Federal. Entretanto, ainda nao tenho respostas para essa questao. Vale lembrar que existem muitos da familia JUSTA que moram hoje no Acre, contudo, pergunta-se: sao eles tambem descendentes de meu bisavo JUSTO?; ou talvez sejam filhos de outro Goncalves da Justa que veio do nordeste?; ou ainda descendentes de algum irmao do meu avo TUPY que era do Acre?. Bom, questoes ainda sem respostas. Segundo informacoes de minha amiga Maria Alzenir, o Capitao Justo Goncalves da Justa se desligou dos chamados alencaristas (partidarios do Coronel Antonio Antunes de Alencar) e se integrou ao grupo dos militares da Guarda Nacional e dos macons, representados na imprensa pelos tenentes-coroneis Antonio Bruno Barbosa e Francisco Conde de Oliveira, passando a partir de entao a colaborar com jornal Correio do Acre que circulou em Xapuri de 1910 a 1912. Fato que lhe gerou criticas por meio do jornal Folha do Acre, sediado em Rio Branco. Esse raros periodicos podem ser encontrados na Fundacao Biblioteca Nacional. As criticas de seus correligionarios foram rebatidas atraves do Correio do Acre. Em 1911, alguem que assina somente como Orion publica uma carta em que defende Justo Goncalves dos ataques feitos por anonimos por meio da Folha do Acre. Este periodico e citado no Correio do Acre como folha dos precipitados (05 de abril de 1911) e tinha em seu quadro de redatores os partidarios do Coronel Antunes Alencar (proprietario do jornal Acreano), como Nelson Noronha e o medico Esperidiao Queiros.Eis a carta:ORION . Em Prol. Correio do Acre. Xapuri- AC, 1911.Escrevem-nos:Quem sao os senhores da Folha? Quem sao os
anonimos de Xapuri para enxovalharem, para atassalharem o nome de Justo Goncalves da Justa, desse carater rijo e impoluto, desse sincero amigo intransigente em suas ideias e reto no cumprimento de seus deveres? Quem fala de Justo?Algum faminto de infamias, algum seco de rabugices; desafetos gratuitos que lhe tem atirado toda sorte de calunias que o cerebo de alma tacanha e baixa possa gerar; bebedos contumazes desta terra, que nao sao poucos, e grande numero e encontrado na sua mesclada sociedade, onde os baios se entrometem a baterem palmas ao seu Alencar.E esta corte de cevandijas que lhe atribui defeitos que a infeta; sao, porem, cinicos que procuram confundir-se com os homens de bem.Quanta vez, em comum, ele e os senhores amigos de outrora, viam correr o vinho das festas onde juntos bebiam, libando as tacas pela saude, pela felicidade uns dos outros? Quanta vez, cheios de alegria, com as cabecas incendidas pelo vapor dos licores, em brindes pomposos de elogios, seu nome, ao lado dos judas de hoje, foi elevado, foi enaltecido? Quanta vez, nesses banquetes, da melhor boa fe entregava-se a capiciosa e infame vontade desses vis amigos, julgando ser levado por dignos e honrados homens?Tantas! Enganou-se, porem, e enganou-se em tempo; reconheceu o caminho errado que trilhava, porque o judas mesmo o disseram, os judas mesmo o apontaram num requinte perverso e cinico; e isto porque o criterioso moco, o sr. Justa, nunca deixou-se arrastar na pratica de um ato indigno e vergonhoso, nem pela infamia que reveste o peito desses traidores, dessas impudicas criaturas.E sao tais Alencaristas - Espiridioes e Nelsons, Eusebios e outros iguais que nao exige o caso mencao, que se atravem a falar de Justo!Vos todos que sois incensadores do pacifico, do conhecimento deus dos peregrinos, que nao sois senao uns tranfugas embalarem-se na doce esperanca de um Estado futuro, homens cobertos de defeitos, quase todos de passado tao sujo quanto ainda vai sendo o seu presente, podeis falar, podeis manchar a reputacao de um Justa, cujo unico pecado, e nao comungar com vossas infamias?Nao, e as vossas imputacoes caluniosas, produzirao para ele o efeito de um cao que ladra preso a enferrujada corrente de um mesquinho dono. Fazendo votos que o remorso seja o respasto de tais consciencias, fico em guarda.