Parte 8IshaUpanishad(Ishopanishad)21- VERSO 7 yasminsarvani bhutanyatmaivabhudvijanatah / tatra ko mohah kah soka ekatvamanupasyatah // 7 //- YASMIN = (aquele) no qual.- VIJANATAH = para aquele que possui esteconhecimento claro, que tem a visao do Um (Atma); o sabio.- SARVANI = todos.- BHUTANY (bhutani) = os seres.- IVA (eva) = somente.- ABHUD (abhut) = existe como.Comentario: YASMINSARVANIBHUTANYATMAIVABHUDVIJANATAH= Qual o conhecimento que o sabio possui ? Deque todos os seres sao somente Um (Atma).Obs: Todo ouniverso se dissolve e nasce, na Consciencia. O todo sai desse Um e volta paraesse Um.- TATRA = aonde.- KO (kah) = que.- MOHAH= ilusao, confusao (em relacao a si mesmo, a verdade desse universo, em relacaoaos 2 diferentes tipos de desejo).- SHOKA= (razao suficiente para o) sofrimento ( pensar que e limitado, infeliz,mortal; pensar sobre o que vai acontecer comigo, com meus familiares e amigos;sera que vou morrer? ).Comentario: Moha e Shoka sao 2 caracteristicas do samsara que tem aignorancia na sua semente. Quando o samsara esta ali, aignorancia e a ilusao estao impulsionando constantemente; sem estes,simplesmente e a vida uma expressao de Ishvara. Comentario: KO MOHAH KAH SHOKA = queconfusao e sofrimento ?! Nao existe confusao e sofrimento para o sabio.Comentario: O sabio eaquele que entende a natureza do desejo (que este nasce da ignorancia). Odesejo e um impulso para realizacao do karmae nada mais. Este impulso e a propria ilusao. Essa e a natureza do desejo. Vivemos com o constante desejo deconquistar alguma coisa, querer algo. Desejamos ser diferentes do que somosagora, desejamos ser felizes. Essa busca constante da felicidade atraves dosvarios objetos nos mantem no samsara, faz o samsara continuar; assimcomo o desejo que brota da visao de limitacao (ignorancia de si mesmo), damortalidade. Comentario: Desejando,fazemos uma acao, e desta temos um resultado; temos um novo desejo e fazemosuma nova acao, e assim continua. Pensamos: Vou fazer uma determinada acaoporque serei mais feliz. Assim ficamos como um cachorro querendo morder oproprio rabo, nao nos dando conta que somos o proprio rabo. Buscamos felicidadesem nos dar conta que somos a propria. Nao conhecendo o desejo, ficamos constantemente na roda (ciclo) do samsara. Quando nosso desejo basico termina (buscade felicidade), quando compreendemos que somos livres de qualquer limitacao,livres da mortalidade, ai entao, o desejo se torna algo que nao me aprisiona,passa a ser apenas um instrumento para vida (para viver a vida), um instrumentopara realizar todo esse karma. Arazao do desejo obedece a ordem de Ishvara. Compreendendo isso, ficamosconfortaveis com nos mesmos, resta somente o desejo de fazer do proprio karma, desejo de fazer, de realizar, deviver, mas nao, de ser feliz. Quando nos libertamos do desejo de serfeliz de alguma maneira nesse universo, ai entao, a ilusao e o sofrimento sevao. Comentario: 2 diferentes tipos de desejo: a) desejode realizar. b) desejo de ser feliz atraves da realizacao.Comentario: Quando descubroque este Ser que e pleno (que nao necessita de algo novo, de varios objetos, demudanca, de ser diferente, ser feliz) ja e conhecido por mim, ai entao, odesejo (de ser feliz atraves da realizacao) se vai e apenas resta o desejo (derealizar). Para aquele que possui