Bento XVI, aos 22 de setembro de2011, proferiu um discurso no Palacio Reichstag de Berlim, concluindo omesmo com a seguinte ideia:A cultura da Europa nasceu do encontro entre Jerusalem, Atenas e Roma,do encontro entre a fe no Deus de Israel, a razao filosofica dos Gregos e opensamento juridico de Roma. Este triplice encontro forma a identidade intimada Europa. Na consciencia da responsabilidade do homem diante de Deus e noreconhecimento da dignidade inviolavel do homem, de cada homem, este encontrofixou criterios do direito, cuja defesa e nossa tarefa neste momento historico....(Bento XVI, 22 set 2011)Bem, o que Bento XVI fala da origemda cultura europeia pode-se dizer de todo o Ocidente. Os fatos historicos saoinegaveis, a cultura europeia veio para a America e outras areas ao longo dosprocessos coloniais. Mesmo aqueles valores iluministas, maconicos, possuemraizes na laicizacao do pensamento cristao, ou na deturpacao da fraternidade, igualdadee liberdade. A estirpe desta sagrada trindade maconica, esta na deformacao antropocentricados ideais teocentricos cristaos. A fraternidade crista estaligada a perspectiva da adocao amorosa de Deus para com a criatura humana; damesma forma, a igualdade, so e real diante do Pai que nos adota, todos iguaisem dignidade, mas nao em talentos, virtudes etc. A liberdade tambem tem sua explicacaono ato criador e amoroso de Deus, fazendo-nos livres para escolher.A modernidade e seu antropocentrismoculminaram, do Renascimento ao Iluminismo, na laicizacao e na adulteracaodo pensamento teocentrico cristao. Com isso, a fraternidade ganhou novo sentidocom os filhos que mataram o pai da nacao (o rei Luis XVI) na RevolucaoFrancesa, um irmao que precisa cuidar do outro, o sentido maconico de ajuda mutua foi ganhando forca nas concepcoes deistas que entendiam o .. Grande .. Arquiteto.. Do .. Universo .. como um ser ausente, uma deidade que abandonara suacriacao.De forma semelhante, a concepcaode igualdade ganhou aspectos politicos e materialistas. Os filhos da Revolucao, oIluminismo e o Socialismo, passaram a pregar a igualdade, claro, dentro suasproprias interpretacoes. Por um lado, o liberalismo apregoou uma igualdade dedireitos para que, diante da nao-interferencia do Estado, por um suposto meritopessoal, as pessoas egoisticamente pudessem buscar a riqueza e com isso uma maoinvisivel conduziria a todos para um mundo melhor. No oposto, o Socialismoapregoou uma ditadura do proletariado, um Estado totalitario, para concretizaruma expropriacao e uma utopica igualdade promovida por este, que ao final deseus objetivos se imolaria como um cordeiro redentor da humanidade, doComunismo.A liberdade, por sua vez, foi apedra de toque do Iluminismo e ate hoje ecoa, com o seu novo sentido, presenteem diversas Constituicoes: Todo homem e livre para ir e vir. O problema e:quem pode ir e vir? A sociedade, tambem utopica, iluminista nao conduziu todoscom a mao invisivel, de Adam Smith, ao mesmo patamar de igualdade para quetodos possam ir e vir.Enfim, o Ocidente parece semprenegar suas raizes, laiciza-las, deturpa-las. Daquele tripe mencionado por BentoXVI, o mais atacado e Jerusalem, o Cristianismo.Nietzsche, Sartre e Foucault sao osmais lembrados, mas nao apenas estes, na Contemporaneidade, sao os combatentesintelectuais do Cristianismo. Liguem a televisao, leiam os jornais, o ataque esempre contra tudo o que o Ocidente representa. Loas sao feitas a qualquercoisa, a qualquer um,