[Escrevi este texto ha muitos anos... e o divulguei em alguma publicacao academica da qual nao me recordo mais - e nao vou agora procurar... (Re)publico-o aqui... Embora ele tenha essa cara de texto academico, muito prazer me causou na epoca escreve-lo... Sei que e uma publicacao grande para um Blog, mas quem tiver paciencia e se interessar pelo tema... tai... ]A ESTETICA DE KANT A COMUNIDADE NA INTERSUBJETIVIDADE(Da Comunicabilidade UniversalSubjetiva do Juizo Estetico)Imaculada Conceicao Manhaes MarinsRESUMO: So o carater deuniversalidade (que deve ser a priori) e capaz de dimensionar a comunicabilidadeentre todos os humanos (Humanidade). Gracas a universalidade dosconceitos e possivel o conhecimento cientifico (e a comunicacao deste saber).Mas como fundamentar a comunicabilidade universal do juizo estetico de gosto,se esta nao se encontra sob a legislacao objetiva (universal) dos conceitos? Emais, como nao perder o carater de singularidade (subjetividade), quecaracteriza toda experiencia estetica, e ao mesmo tempo requerer universalidadedo juizo estetico? E em sua terceira Critica que Kant refletirasobre tais questoes, encontrando uma possibilidade de resposta na capacidadehumana de se socializar e comunicar-se. PALAVRAS-CHAVES: Kant, experienciaestetica, juizo reflexivo, comunicabilidade, humanidade.Na Critica da Razao Pura (A,21/ B, 35), Kant designa por estetica uma ciencia de todos osprincipios da sensibilidade a priori, e, em nota de rodape, ele fazquestao de distinguir seu uso (transcendental) deste termo pelo uso (quevira a se tornar popular) entre alguns de seus contemporaneos, sobretudoBaumgarten: Sao os alemaes os unicos que atualmente se servem da palavra esteticapara designar o que os outros denominam critica do gosto. Esta denominacao tempor fundamento uma esperanca malograda do excelente analista Baumgarten, quetentou submeter a principios racionais o julgamento critico do belo, elevandoas suas regras a dignidade de uma ciencia. Mas esse esforco foi vao. Foivao, pois e impossivel, no entender de Kant, uma ciencia do belo oudo gosto (CJ 60)[i],visto que seu objeto nao esta sujeito as regras do juizo determinante(dos conceitos), mas as regras (indeterminadas) do juizo reflexivo(estetico) (CJ Intr.IV).Se nao podemos situar na dimensao do conhecer(logico-conceitual) a critica do gosto, necessitamos, no entanto, de algum criteriode universalidade; caso contrario, jamais poderiamos ter a pretensaode compartilhar nosso sentimento estetico de gosto com outra(s)pessoa(s), ou de discutirmos sobre. So o carater de universalidade (quedeve ser a priori) e capaz de dimensionar a comunicabilidadeentre todos os humanos (Humanidade). O carater de universalidade dosconceitos nos possibilita o conhecimento cientifico (e a comunicacao destesaber). Mas, como fundamentar a comunicabilidade universal do juizo esteticode gosto[ii], se esta nao seencontra sob a legislacao objetiva dos conceitos? E mais, como nao perder ocarater de singularidade (subjetividade), que caracteriza todaexperiencia estetica, e ao mesmo tempo requerer universalidade dojuizo estetico?Todas as faculdades da alma, oucapacidades do espirito humano, nos diz Kant, podem ser reduzidas a tres:faculdade de conhecimento (objetivo); sentimento de prazer e desprazer efaculdade de apeticao (CJ Intr. III). O proposito do projeto critico pode,entao, ser definido como a busca pelas possibilidades gerais da razao(ou faculdades da alma) no homem: i.e., como a razao intelectiva ouespeculativa, em acordo com os dados (intuicoes) sensiveis, determina nossarealidade possivel, os fenomenos, (re)processando-os em conhecimentoslogico-racionais (a faculdade do Entendimento); como a razao destina o