O historiador frances Paul Marie Veyne pode certamente ser considerado um dos mais proficuos e polemicos historiadores da historiografia contemporanea francesa e mundial. Nascido em 1930, em Aix-en-Provence, no Sul da Franca, doutor em Letras, esse historiador e autor de livros importantes na area dos estudos da Antiguidade classica, em especial romana, como O imperio greco-romano, O pao e o circo livro que lhe rendeu um lugar no College de France , A sociedade romana e Como nosso mundo se tornou cristao.Alem desses trabalhos, Paul Veyne produziu importantes volumes no campo da historiografia e teoria da historia, como o ensaio de epistemologia historica Como se escreve a historia (1971), o artigo A historia conceitual (1974), O inventario das diferencas (1976), sobre historia e sociologia, o livro sobre a questao da verdade historica Acreditavam os gregos em seus mitos? (1977), alem do ja classico Foucault revoluciona a historia (1978) e uma biografia intelectual desse mesmo autor, Foucault: sua vida, seu pensamento (2008).Autor de dificil enquadramento em alguma corrente historiografica especifica, Paul Veyne e contemporaneo da terceira geracao dos Annales na Franca, colaborando no sentido da difusao da chamada Historia Nova, com publicacoes em conjunto com esses historiadores. E um dos poucos historiadores franceses que procurou estabelecer um dialogo intenso com a filosofia, em especial com o campo da epistemologia (CARDOSO JUNIOR, 2003). Entre outras denominacoes, ja foi considerado como o epistemologo da Historia Nova (ALBERTTI, 2007), prototipo do historiador pos-moderno (RUDIGER, 1995) e um irracionalista sem aspas (ZANDONA, 2004).O trabalho que aqui sera apreciado para analise e a sua primeira producao no campo da historiografia, o livro Como se escreve a historia. Escrito quase em tom de manifesto, este livro, quando de sua publicacao, no inicio dos anos 70 na Franca, surgiu envolto em polemicas historiograficas, teoricas e academicas. Prova disso sao as acidas resenhas de Raymon Aron (1971) e Michel de Certeau (1971), ambas publicadas na revista dos Annales. No Brasil sua recepcao nao foi menos problematica, como demonstra Zandona (2004), ao realizar uma analise das criticas de historiadores brasileiros como Cardoso (1997) e Maestri (1990) ao autor e a obra.Como se escreve a historia divide-se em tres partes, a saber, O objeto da historia, A compreensao e O progresso da historia. Neste livro de epistemologia historica, Veyne, para alem de sua notavel erudicao ironizada por Aron (1971) , discute algumas das principais questoes e problemas historiograficos com os quais os historiadores se deparam em suas pesquisas e na tarefa de escrita da historia. Nocoes como acontecimento, narrativa, intriga, trama, conceitos e teoria estao presentes nas reflexoes do autor. A primeira parte, O objeto da historia, ocupar-se-a da definicao do que seja a historia e de suas possibilidades e limites epistemologicos. Assim, o autor comeca por dizer que a historia e conhecimento, sempre incompleto, mediante documentos e indicios. A individualizacao dos eventos historicos e funcao simplesmente de acontecerem, o que quer dizer que eles jamais se repetem, ainda que falem da mesma coisa. A historia, sendo anedotica, seria interessante porque atividade narrativa, porem distinguir-se-ia do romance em um ponto essencial, qual seja,