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cruzar as grandes aguas. Antes de comecar, tres dias; Depois de comecar, tres dias. Guiu indica perdas e problemas presentes ou iminentes. A causa esta predominantemente nas proprias atitudes e comportamento. A pessoa se confundiu ou ignorou responsabilidades, ou foi desonesta e duplice. A ruina e inevitavel. E precisamente por isto, este hexagrama e considerado fasto. Tempo de acao energica e decisiva, para reparar o mal feito. E imperativo considerar e contemplar antes e depois de comecar. A Imagem O Vento soprando ao pe da Montanha simboliza a Deterioracao. Assim, o homem nobre movimenta o povo E fortifica seu espirito. Quando tudo esta destruido, ou corre perigo, o sabio trabalha muito visando uma reorganizacao ordenada. O povo e os amigos precisam ser mobilizados, e entao condicoes solidas e virtuosas devem ser estabelecidas. As Linhas Seis no fundo: a ruma acarretada pelo pai e reparada pelo filho. Se tiver sucesso, o pai nao ficara desonrado. Perigo, ao fim, fortuna. Pela adesao incondicional ou estreita a padroes superados, ou a principios rotineiros, e-se incapaz de reagir honesta ou efetivamente ao presente. O decaimento ja comecou, mas pode ser corrigido antes de afetar tudo ou todos. Mas a reforma necessaria acarreta seus perigos - especialmente falta de cuidado, que teria efeitos de vasto alcance. Nove no segundo lugar: ao reparar o que foi deteriorado pela mae, nao se deve ser muito persistente. Uma seria fraqueza foi o que levou a esta situacao. Uma mudanca radical de visao faz-se necessaria. Nove no terceiro lugar: reparar o que foi deteriorado pelo pai. Algum remorso, mas nao havera desonra consideravel. A correcao excessivamente vigorosa do passado levando a erros e criticismo. Seis no quarto lugar: tolerar o que foi deteriorado pelo pai. Ao continuar, e-se humilhado. As coisas comecaram a se deteriorar. Fazer vista grossa aos sintomas ou sua causa fara as coisas piorarem cada vez mais. Ainda ha tempo para as correcoes, mas muito da situacao e nossa propria culpa, e sao falhas profundas. Seis no quinto lugar: reparar o que foi deteriorado pelo pai, Encontra-se elogio. A reforma traz os bons sentimentos de amigos e iguais. Tempo de progresso e talvez novos empreendimentos. Nove no alto: ele nao serve a sacerdotes e reis,- ele se fixa objetivos superiores. Muitos verao o passado com desgosto, ou nada verao de errado, agora. Concentre-se em aspiracoes mais altas, mas nao relaxe. Nao e tempo para empreendimentos individuais. 19. LlN - Aproximacao Tui, a filha mais jovem, embaixo, ou atras de K'un, a mae, indica a imagem da autoridade bondosa, e da correta relacao de proximidade entre duas pessoas destas naturezas, uma "acima" da outra. O Julgamento Aproximacao: sublime sucesso. A perseveranca e vantajosa. O infortunio, quando vier o oitavo mes. Um tempo de boa fortuna: as linhas cheias ascendentes indicam crescimento e energia. Mas o aviso quanto ao oitavo mes e que se deve estar preparado, em guarda contra a propria conduta e constantemente atento aos sinais dos tempos. A Imagem Acima do Lago, a Terra: simbolo da Aproximacao. Assim o homem nobre e inexaurivel na alimentacao No sustento
e na protecao do povo. A Terra em cima do Lago indica a posicao elevada de uma pessoa, e a sua atitude superior para com outrem. O curso correto e educar (nutrir) pelo exemplo e pela preocupacao com quem esta mais abaixo. As Linhas Nove no fundo: aproximacao de um com o outro. A perseveranca traz a boa fortuna. Tempo de aperfeicoamento, se nao se deixar levar pelos sinais de favor que se aproximam. A promocao e o sucesso sao provaveis. Procure o auxilio de um maior, se possivel. Nove no segundo lugar: aproximacao de um com o outro. Tudo e vantajoso. Indicacao de jovialidade, alguem que tem a forca e a vontade para o sucesso, e entende as leis da vida. Um tempo afortunado. Seis no terceiro lugar: aproximacao facil. Nada que seja vantajoso. Se nos desolamos a respeito, nao nos desonraremos. Uma vez numa posicao confortavel, ficamos descuidados e ofensivos. Se se mudar de atitude, tudo ira bem. Tempo de preocupacoes e tristeza, sem grandes progressos. Seis no quarto lugar: aproximacao sincera,- sem desonra. Condicoes harmoniosas, o favor do superior, e sucesso para os que trabalham. Seis no quinto lugar: aproximacao de um sabio. Apropriado para um principe. Fortuna. Um lider deve ser sabio ao delegar poderes. E preciso estudar os caracteres dos que nos sao uteis ou importantes. Tempo de realizacoes faceis. Seis no alto: aproximacao honesta e generosa. Fortuna. Sem desonra. Isto implica retomar a algo ou a alguem abandonado, para transmitir o beneficio de sua experiencia. A linha implica sucesso ou harmonia. 20. KUAN - A Visao O vento (Sun) acima da Terra (K'un) sugere o vento soprando a areia, ou os inuteis esforcos do ar (ou atividade mental) para ordenar a Terra (as coisas materiais). Nao e tempo de empreender nada de novo, mas ordenar os negocios, como os antigos lavradores no tempo de Kuan (fun de setembro, ate o meio de outubro), que armazenavam suas colheitas e comecavam o longo trabalho de reparar e preparar as ferramentas e tudo o mais para o proximo ano. O Julgamento A Visao. A ablucao foi feita, Mas nao ainda o sacrificio. O povo ergue os olhos, cheio de confianca. O momento entre a ablucao ritual e o sacrificio e o indicado. Os que estao encarregados de projetos, ou os que influenciam aos outros, devem ter grande sensibilidade em relacao as suas responsabilidades. O formato do hexagrama, analogo a uma antiga torre chinesa de muralha, tambem simboliza a Tao - Caminho ao longo do qual ou pelo qual toda vida deve elaborar sua existencia. Intensifica as ideias de contemplacao, pois o Tao serve de simbolo de todos, corno os que esmo presentes ao sacrificio, respeitosamente olhando para cima. Assim o sujeito e nao somente alguem que medita (ou mais mundanamente, alguem de amplas visoes ou profundo a respeito das coisas), mas tambem quem e contemplado. A Imagem O Vento sobre a Terra: simbolo da Visao. Assim os antigos reis visitavam as regioes do mundo, Contemplavam os povos, e os ensinavam. Isto refere-se as viagens feitas pelos governantes chineses para
"ficar perto das raizes da grama" (contemplar) e exercitar sua influencia (ser contemplado pelo povo). Um homem forte, influente e sabio e capaz, por uma investigacao profunda e sem preconceitos, de causar grandes beneficios. Isto, de novo, e um simbolo geral do Tao, o caminho e a porta do "eterno presente" e simbolo de claridade e equilibrio. As Linhas Seis no fundo: visao de um menino. Para o homem vulgar, sem desonra; para o homem nobre, humilhacao. Uma visao superficial nao pode entender a virtude, ou os homens superiores. Isto nao importa para o povo que e guiado por um sabio. Tempo de imaginacao; grande atividade; e pouco sucesso. Seis no segundo lugar: visao atraves da fenda da porta. Vantajoso para a perseveranca de uma mulher. Indica-se aqui uma visao estreita e egocentrica. Isto so e apropriado a atividade domestica de uma mulher. E melhor engajar-se em atividade suave e humilde, por hora. Tempo de dificuldades em trabalho que requer concentracao. Seis no terceiro lugar: visao da propria vida, decidindo avancar ou recuar. A visao, ou analise de si proprio, e o indicado. Isto nao deve ser confundido com uma preocupacao egoista consigo mesmo, se bem que se possa ser culpado disto. O auto-exame objetivo e chave da decisao. Tempo de altos e baixos. Trabalhe com cuidado. Seis no quarto lugar: visao da gloria do pais. E vantajoso conhecer e influenciar o governante. Indica-se alguem cuja visao equilibrada de passado e futuro, ou da forma e do conteudo das estruturas (por exemplo, da organizacao de uma instituicao nacional), da-lhe uma valiosa compreensao dos processos sociais e deve ser honrado, e nao tratado como subordinado. Pode-se beneficiar-se uma viagem, ou ser promovido. Nove no quinto lugar: visao da propria vida. Sem desonra, para o homem nobre. Eis aqui uma visao equilibrada e equanime, mas egoista. Uma promocao e provavel; um sucesso independente, tambem. Para contrabalancar o egoismo, e preciso se esforcar para criar o bem em toda atividade. Nove no alto: visao da vida. O homem nobre nao tem desonra. Aqui, alguem que exclui sentimentos pessoais - possivelmente um homem sabio e forte, ou alguem que, por outro lado, tem falta de sentimentos e se ilude sobre sua capacidade de "transcender" as feias realidades desta vida. Aqui esta a diferenca entre o homem superior e o afetado. Tempo de dificuldades, sem progresso, mas, quica, de alguma recuperacao. 21. CHIH HOH - Morder de Traves As caracteristicas de Li (o relampago, em cima) e Chen (o trovao, em baixo) sao combinadas aqui. A forma do hexagrama sugere uma mordedura vigorosa (que morde atraves dos obstaculos). Como este simbolismo sugere, Chih Hoh indica problemas ou dificuldades, no comeco. O Julgamento Morder de Traves: sucesso. E vantajoso administrar justica. A forma do hexagrama sugere uma boca aberta com um obstaculo entre os dentes. Assim o Julgamento aponta um obstaculo a uniao ou harmonia, dai a necessidade de "morder de traves" para sua remocao. Os atributos dos trigramas indicam o equilibrio que deve ser atingido em "administrar a justica". Li, o Aderente, e brando, ao passo que
da Graca. Assim o homem nobre clarifica as questoes cotidianas. Mas nao julga assim as grandes questoes. As questoes de importancia efemera podem ser vantajosamente ordenadas, mas nao se deve enfrentar grandes negocios ou transformacoes. A estetica e a graca ajudarao nos assuntos do dia a dia. As Linhas Nove no fundo: ele adorna seus artelhos, dispensa sua carruagem, e caminha. Esta imagem do caminhar indica a necessidade pratica de avancar a partir de uma posicao humilde, sem assumir ares pretensiosos. Deve-se esperar ser ativo, talvez viajar, e enfrentar dificuldades. Seis no segundo lugar: ele cultiva sua barba. Atender a propria barba (um ornamento) indica mesquinha preocupacao consigo mesmo. Lembre-se de que a forma e so resultado de questoes mais profundas e serias. Nao fique tao envolvido com superficialidades a ponto de dar-lhes primazia. Tempo auspicioso para receber ajuda. Nove no terceiro lugar: gracioso e umido. Continuar a perseverar traz a fortuna. A linha representa a pessoa "umida" com bebida. Ao desfrutar uma situacao pacifica e suave, nao se deve negligenciar as responsabilidades mais concretas, nem um esforco indevido deve ser dirigido para prolongar o prazer. Tempo de sucesso facil demais. Nove no quarto lugar: elegancia ou simplicidade? Um cavalo bronco vem, como se tivesse asas. Ele nao traz um ladrao, mas um pretendente serio. Esta-se dividido entre as atracoes da ampla popularidade (que nos faz sentir bem-sucedidos, mas "perdidos") e a comunicacao simples e proxima com um ou poucos amigos especiais. O cavalo alado, simbolizando a simplicidade e o poder transcendental do amor, indica que ha sinais exteriores que apontam para um estilo de vida mais simples. Seis no quinto lugar: Graca nas colinas e jardins. O rolo de seda e pobre. Humilhacao e, por fim, a fortuna. Buscando um nivel de vida mais alto, penetrar num ambiente novo, encontram-se dificuldades, de inicio. Mas a empatia e a sinceridade sao mais importantes que a igualdade material e, eventualmente, tudo ira bem. Nao e tempo para grandes sucessos. Nove no alto: Graca simples. Sem desonra. Uma condicao equilibrada, onde a forma e o conteudo estao numa unidade reconhecivel. Deve-se ater a empresas simples, e que terao sucesso. 23. POH - Desintegracao Poh representa o apodrecimento, a dissolucao e o infortunio. A estacao e o outono, quando tudo comeca a decair e apodrecer. As cinco linhas yin sugerem as forcas fracas e escuras subindo para vencer a linha forte. A forma do hexagrama sugere uma casa da qual restaram apenas paredes e telhado. A estrutura esta la, mas pronta para desabar. O Julgamento Desintegracao. Nao e vantajoso fazer seja o que for. A forca criadora (a linha yang) esta para ser suplantada pelos elementos desordenados de baixo. E tempo de dificuldade e infortunio, nao necessariamente acarretados por mas acoes, mas nao menos reais. So se pode dirigir esforcos para o bem dos outros - os negocios pessoais estao condenados. A Imagem A Montanha sobre a Terra: simbolo da Desintegracao. Os superiores so podem garantir sua posicao por meio de ricos dons aos inferiores. Ken, a Montanha, fica exposta aos golpes desgastantes da natureza
sobre K'un, a Terra. Nao se deve ceder a desordem que ameaca, mas suportar os problemas com dignidade, e conservar a virtude (que houver) por um comportamento nao-egoista. A situacao nao pode progredir, mas, com absoluta retidao, pode-se salva-la do desastre. As Linhas Seis no fundo: o pe do leito se despedaca. Os que perseverarem, serao aniquilados. Infortunio. A elevacao constante do inferior e do perigo continua. Ha sinais de desastre iminente. Sozinho, voce deve tomar uma rapida acao. Entretanto, as circunstancias poderao se mostrar insustentaveis, a despeito de seus melhores esforcos. Seis no terceiro lugar: ele esta entre os que reviram o leito. Sem desonra. Reconhecendo o mal, mesmo ligado a ele, e preciso tentar um meio-termo, ou escapar de maneira inusitada e inesperada. Nao ha desonra em se agir assim. Seis no quarto lugar: o leito e revirado, ferindo seu ocupante. Infortunio. O infortunio nao pode mais ser evitado. Seis no quinto lugar: como um cardume de peixes, Vem o favor por meio das mulheres da corte. Tudo e vantajoso. A linha fraca mais alta, liderando as outras como peixes em fila, subordina-se ao elemento forte como servas perante sua senhora. O sucesso e o reconhecimento sao indicados. Nove no alto: um grande fruto, que ainda nao foi comido. O homem nobre obtem uma carruagem. A casa do homem vulgar desintegra-se. A boa fortuna, sendo correto e cuidadoso. O infortunio se desgastou, e o "fruto" que voce recebera e todo seu para comer. A pessoa superior encontra sua influencia crescendo, e e apoiada por outros. O homem inferior, incapaz ou de ma vontade para aprender com suas experiencias, se depara com um desastre ainda pior. A mensagem e: entenda e enriqueca com todas as experiencias. As sementes de seu futuro estao dentro do fluxo dos eventos recentes. Tome-as, mas nao se apegue as cascas vazias dos ideais e ambicoes anteriores. 24. FU - Retorno Fu, associado ao solsticio de inverno, o ponto de vitalidade mais baixa, indica um decrescimo da ma fortuna. A unica linha cheia embaixo representa a forca yang, quente e criadora, ascendendo. O trigrama inferior Chen (Madeira) com K'un (Terra) simboliza as raizes de uma planta. Dai termos a ideia de crescimento iminente, novas oportunidades e sucesso em potencial. O Julgamento Retorno: sucesso. Nao ha nada de errado em sair e entrar de novo. Os amigos vem sem mal algum. O curso do Tao e ir e vir. No setimo dia, o Retorno. E vantajoso ter para onde ir. Depois da retirada das forcas criadores, elas retomam. Nos negocios humanos, os de carater e mente de mesma natureza unem-se harmoniosamente em novos empreendimentos. Isto espelha o movimento do Tao. A setima etapa e a do retomo; um novo ciclo, apos o velho. A Imagem O Trovao dentro da Terra simboliza o Retorno. Assim, nos tempos antigos, os reis fechavam os passos, no solsticio de inverno. Os mercadores e viajantes nao circulavam mais. E os governantes nao visitavam suas provincias. O principio do repouso, enquanto a energia da vida e retirada dentro da Terra, significa que tudo deve
ser tratado cuidadosamente e nao deve ser apressado. Nao se pode forcar um botao de flor a abrir; pode-se e deve-se, entretanto, preparar o solo para seu futuro crescimento. Boas perspectivas para negocios estabelecidos, muito embora o tempo seja menos adequado para projetos inteiramente novos. As Linhas Nove no fundo: Retorno de curta distancia, nao e necessario o ressentimento. Grande fortuna. Comeca-se a se desviar do caminho real, e e preciso corrigir esta digressao menor antes que leve a um mal maior. Tempo de recompensas materiais. Seis no segundo lugar: o Retorno pacifico traz a fortuna. Nota-se um ar de excitacao, criatividade, ou uma sensacao de algo iminente. Esteja desperto para a nova influencia e ideias criativas dos outros, mesmo que isto signifique engolir o seu orgulho. Seis no terceiro lugar: Retorno repetido. Perigo, mas sem desonra. Esta e a linha do "passo de caranguejo"; indica alguem cuja inseguranca propicia um constante descuido de seu progresso decidido e pode causar retrocessos evidentes. Nao fere aos outros, mas esta fraqueza e reversivel. Condicoes mutaveis sao indicadas, sem grandes sucessos, nem grandes fracassos. Seis no quarto lugar: caminhando em meio aos outros, retorna-se so. Uma mudanca para o melhor - talvez nao evidente para os outros - pode propiciar-lhe a acao. Isto podera aliena-lo dos outros, mas certamente sera para o melhor. Seis no quinto lugar: Retorno magnanimo. Sem ressentimento. Se os defeitos devem ser encarados, assim seja. Se e preciso fazer uma confissao, ela deve ser feita. A propria reacao sera a influencia. O sucesso e indicado, se bem que perdas menores sejam possiveis. Seis no alto: Retorno perdido, infortunio. Os exercitos assim movimentados sofreriam um massacre: o soberano seria derrotado, e incapaz de governar por dez anos. Uma oportunidade veio e foi perdida. Nada mais se pode fazer sem piorar tudo dez vezes mais. Uma atitude quieta, humilde e arrependida e a mais apropriada, agora. 25. WU WANG Inocencia De Ch'ien (em cima) vem o atributo da lei celestial, criadora; embaixo esta Chen - o movimento e a forca. Assim temos a ideia de energia seguindo as leis do Ceu; um estado natural e feliz nos negocios. E um tempo de empreendimentos. O Julgamento A Inocencia: sublime sucesso. A perseveranca e vantajosa. Se nao se e o que se devia ser, entao o infortunio. Nao e vantajoso empreender o que quer que seja. A pureza e a bondade da genuina inocencia traz o sucesso, quando se persevera, porque nosso caminho esta de acordo com o movimento de forcas superiores. Se meramente se ostenta uma aparencia natural e de boa indole, ou se se tempera o proprio instinto com compromissos "politicos" ou praticos, ha pouca vantagem a derivar, e progressivamente perde-se contato com o Caminho. A Imagem O Trovao circulando sob o Ceu: simbolo da Inocencia. Esta e a qualidade de todas as coisas. Assim, outrora, os reis virtuosos e de acordo com o tempo. Cuidavam e alimentavam todas as criaturas. As energias da vida comecam a emergir de novo no principio da primavera, e entao alimentam harmoniosamente suas atividades. A ideia do
aprende as palavras de sabedoria e os grandes feitos do passado, Para assim edificar o seu carater. Dois amplos significados estao indicados aqui: um refere-se ao que esta acumulado, seja riqueza material, ou verdades duradouras; o outro indica uma pessoa que absorveu a aquiescencia dos que a cercam, e agora deve estar em guarda contra sua propria complacencia, ou que precisa ganhar a confianca dos outros para ter sucesso. As Linhas Nove no fundo: encontrando-se o perigo, e preciso se manter a distancia. As dificuldades podem significar imobilidade ou mesmo a retirada. Avancar no atual caminho certamente trara o infortunio. Espere por tempos mais harmoniosos e contente-se com pequenos aperfeicoamentos. Nove no segundo lugar: os eixos do carro sao retirados. Pela oposicao de uma forca superior, a imobilidade ou a recuada e imperativa. Lutar e simplesmente impossivel. Portanto, conserve suas energias. O progresso atraves do esforco de outros e possivel. Nove no terceiro lugar: bons cavalos trabalhando juntos. A perseveranca e a consciencia do perigo sao vantajosas. Exercita-se a conduzir o carro e manejar as armas todos os dias. E vantajoso avancar rumo a algum objetivo. As atuais condicoes ou outras pessoas estao se movendo na mesma direcao que nos, mas e preciso manter a consciencia de perigosos obstaculos a frente. Mantenha o seu objetivo firme em mente, planejando alternativas sensatas caso o caminho lhe seja bloqueado. Tempo de progresso atraves de trabalho duro. Seis no quarto lugar: a plaqueta frontal de um jovem touro. Grande fortuna. A forca selvagem de um jovem touro era neutralizada cobrindo seus chifres com uma plaqueta de madeira, antes que se tomassem perigosos. Analogamente, com previdencia, pode-se evitar mesmo grandes perigos ou dificuldades e atingir os objetivos visados. Tempo de sucesso em potencial. Seis no quinto lugar: os dentes de um javali castrado. Fortuna. Uma forca perigosa aqui e neutralizada removendo-se a causa do perigo, e nao os seus efeitos. Tempo de boa fortuna e reconhecimento. Nove no alto: atinge-se o caminho do Ceu. Sucesso. A energia criadora, retida por tanto tempo, agora emerge triunfante e exerce sua enorme influencia. Tempo de promocao, reconhecimento e amplo sucesso. 27. YI - Alimentacao Debaixo do trigrama Ken (Imobilizacao), temos Chen (Movimento). O fixo em cima e o movel embaixo (junto com a forma do hexagrama, que sugere uma boca aberta) da a Yi o atributo de uma boca, atraves da qual a alimentacao passa. Como as plantas e as ervas que crescem ao pe da montanha (Ken e a montanha; Chen e a madeira, ou substancia vegetal) estao entre as mais nutritivas, a ideia fica reforcada. A imagem do trovao (Chen) rolando pela base da montanha indica que a chuva que alimenta logo vira. As advertencias contidas em Yi referem-se a atingir a harmonia e manter a moderacao (pois a alimentacao imoderada certamente levara, pelo menos, ao desconforto). O Julgamento Alimentacao: a perseveranca traz a fortuna. De atencao a prover o alimento, E o alimento, E algo que se procura sozinho. A ideia e expandida para incluir a pessoa alimentando outras - seja isto literal ou metaforico, material