SciELO - Scientific Electronic Library Online vol.20 numero2Liberdade e filha do conhecimento?Entrevista com Mario Wagner Vieira da Cunha indice de autoresindice de assuntospesquisa de artigos Home Pagelista alfabetica de periodicos Servicos PersonalizadosArtigo pdf em Portugues ReadCube Artigo em XML Referencias do artigo Como citar este artigo Curriculum ScienTI Traducao automatica Enviar este artigo por emailIndicadores Nao possue artigos citadosCitado por SciELO Acessos Article has an altmetric score of 1 Links relacionadosCompartilhar Share on deliciousShare on googleShare on twitterShare on diggShare on citeulikeMore Sharing ServicesMais More Sharing ServicesMais PermalinkTempo Socialversao impressa ISSN 0103-2070Tempo soc. v.20 n.2 Sao Paulo nov. 2008http://dx.doi.org/10.1590/S0103-20702008000200012 ARTIGOS Religiao e modernidade em Ernst Troeltsch Religion and modernity in Ernst Troeltsch Sergio da Mata RESUMOEste artigo pretende demonstrar a importancia da contribuicao de Ernst Troeltsch para a sociologia do cristianismo e ressaltar que a atualidade teorica desse pensador advem precisamente de suas divergencias e nao de suas afinidades eletivas em relacao a seu amigo Max Weber.Palavras-chave: Religiao; Cristianismo; Modernidade; Intramundanidade.ABSTRACTThis paper aims to show the importance of Ernst Troeltsch's contribution to the sociology of Christianity, arguing that the contemporary significance of Troeltsch's theories derives precisely from their divergences from those of his friend Max Weber, rather than their elective affinities.Keywords: Religion; Christianity; Modernity; Diesseitigkeit. Le christianisme est une foret d'interpretations, que Troeltsch,le premier et le seul, a tente de debroussailler.EMILE POULAT Introducao"Ha pouco, com Ernst Troeltsch, a Alemanha perdeu uma personalidade que, tal como Max Weber, personificava a unidade e o universalismo das ciencias do espirito." Assim se expressou Max Scheler (1963, p. 377) quando da morte de Troeltsch.De fato, Ernst Peter Wilhelm Troeltsch (1865-1923) pertenceu a uma das mais importantes geracoes de representantes das "ciencias do espirito" alemas, figurando ao lado de homens como Simmel, Dilthey, Husserl, Scheler, Meinecke e Weber. Sua influencia estendeu-se para muito alem da teologia, sua disciplina de origem, fazendo-se sentir tambem na sociologia, filosofia, teoria da historia e ciencia da religiao. Foi um pensador vigoroso e original, um escritor infatigavel, um politico atuante.No Brasil, e a diferenca dos nomes acima citados, Troeltsch pode ser considerado um ilustre desconhecido. O fato de que se trata de um teologo de formacao seguramente contribuiu para isso. A existencia de uma cesura entre ciencia social e teologia (que em absoluto e um fenomeno especificamente brasileiro) nao se explica apenas pelo carater marcadamente normativo da segunda. A disputa se da, antes, no plano cognitivo, uma vez que ambas tem - ou tiveram, ate um passado relativamente recente - a pretensao de "explicar" a religiao. Como se sabe, o dialogo nunca e coisa facil entre concorrentes1.Debrucando-me sobre os escritos de Troeltsch, tenho em mente um duplo objetivo. Trata-se de dar uma modesta contribuicao a recepcao, entre nos, da obra daquele que Hartmut Lehmann qualificou de um dos "gigantes" alemaes da sociologia da religiao (cf. Lehmann, 1999, p. 295), como tambem, subsidiariamente, de insistir na ideia de que algum dialogo entre os dois concorrentes em questao nao chega a ser uma absurdidade2.Nesses tempos em que a influencia do protestantismo no campo religioso brasileiro atinge (numa perspectiva historica) um patamar inedito, a compreensao