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guias e o culto aos Orixas.2. O Preto-Velho esta ligado a cultura religiosa Afro-Brasileira em geral e a Umbanda de forma especifica, pois dentro da Religiao Umbandista este termo identifica um dos elementos formadores de sua liturgia, representa uma linha de trabalho, uma falange de espiritos, todo um grupo de mentores espirituais que se apresentam como negros ancioes, ex-escravos, conhecedores dos Orixas Africanos.3. Sao trabalhadores da espiritualidade, com caracteristicas proprias e coletivas, que valorizam o grupo em detrimento do ego pessoal, ou seja, sao simplesmente pretos e pretas velhas como Pai Joao e Vo Maria, por exemplo.4. Milhares de Pais Joao e de Avos Maria, o que mostra um trabalho despersonalizado do elemento individual valorizando o elemento coletivo identificado pelo termo generico preto-velho. Muitos ate dizem nem tao preto e nem tao velho, ainda assim preto velho fulano de tal. A falta de informacao e a mae do preconceito, e, no caso do preto-velho, muitos que sao leigos da cultura religiosa Umbandista ou de origem africana desconhecem valor do preto-velho dentro das mesmas.5. Preto e Cor e Negro e Raca, logo o termo preto-velho torna-se caracteristico e com sentido apenas dentro de um contexto, ja que fora de tal contexto o termo de uso amplo e irrestrito seria Negro Velho, Negro Anciao ou ainda Negro de idade avancada para identificar o homem da raca negra que encontra-se ja na terceira idade (a melhor idade). Por conta disso alguns sentem-se desconfortaveis em utilizar um termo que a primeira vista pode parecer desrespeitoso ao citar um amavel senhor negro, ja com suas madeixas brancas, cachimbo e sorriso facil, por tras do olhar de homem sofrido, que na humildade da subjugacao forcada e escrava encontrou a liberdade do espirito sobre a alma, atraves da sabedoria vinda da Mae Africa, na figura de nossos Orixas, vindo ao encontro da imagem e resignacao de nosso senhor Jesus Cristo.6. Alguns preferem chama-los apenas de Pais Velhos o que e bonito ao ressaltar a paternidade, mas ao mesmo tempo oculta a raca que no caso e motivo de orgulho. Sao eles que souberam passar por uma vida de escravidao com honra e nobreza de carater, mais um motivo de orgulho em se a auto-afirmar Nego Veio e ex-escravo; talvez assim se mantenham para que nunca nos esquecamos que em qualquer situacao temos ainda oportunidade de evoluir. Quanto mais adversa maior a oportunidade de dar o testemunho de nossa fe.7. O preto-velho e um icone da Umbanda, resumindo em si boa parte da filosofia umbandista. Assim, os espiritos desencarnados de ex-escravos se identificam e muitos outros que nao foram escravos, nesta condicao, assim se apresentam tambem em homenagem a eles, por te-los como Mestres no astral.8. No imaginario popular, por falta de informacao ou por ma fe de alguns formadores de opiniao, a imagem do preto-velho pode estar associada por alguns a uma visao preconceituosa, ha ainda os que se assustam com estas coisas pois nao sabem que a Umbanda e uma religiao e como tal tem a unica proposta de nos religar a Deus, manifestando o espirito para a
caridade e desenvolvendo o sentimento de amor ao proximo. Nao existe uma Umbanda boa e uma Umbanda ruim, existe sim unica e exclusivamente uma Umbanda que faz o bem, caso contrario nao e Umbanda e assim e com os Pretos-Velhos, todos fazem o bem sem olhar a quem, caso contrario nao e de fato um preto-velho, pode ser alguem disfarcado de velho-negro, o preto-velho trabalha unica e exclusivamente para a caridade espiritual.9. Sao espiritos que se apresentam desta forma e que sabem que em essencia nao temos raca nem cor, a cada encarnacao, temos uma experiencia diferente. Os pretos velhos trazem consigo o misterio anciao, pois nao basta ter a forma de um velho, antes, precisam ser espiritos amadurecidos e reconhecidos como irmaos mais velhos na senda evolutiva.10. Quanto menos valor se da a forma, mais valor se da a mensagem, e preto-velho fala devagar, bem baixinho; quando assim se pronuncia, todos se aquietam para ouvi-lo, parece-nos ouvir na lingua Ioruba a palavra Atoto, saudacao a Obaluaie que quer dizer exatamente isso: Silencio.11. Nas culturas antigas o velho era sempre respeitado e ouvido como fonte viva do conhecimento ancestral. Hoje ainda vemos este costume nas culturas indigenas e ciganas. Algumas tradicoes religiosas mantem esta postura frente o sacerdote mais velho, trata-se de uma heranca cultural religiosa tao antiga quanto nossa memoria ou nossa historia pode ir buscar, tao antigos tambem sao alguns dos pretos velhos que se manifestam na Umbanda.12. Muitos ja estao fora do ciclo reencarnacionismo, estao libertos do karma, ja desvendaram o manto da ilusao da carne que nos cobre com paixoes e apegos que inexoravelmente ficarao para tras no caminho evolutivo.13. O dia 13 de Maio, dia da Libertacao dos Escravos no Brasil, e comemorado o dia dos Pretos-Velhos14. Usamos para eles velas brancas ou bicolores, metade preta e metade branca. Tomam cafe e fumam cachimbo.15. Representam a humildade, nao tem raiva ou odio pelas humilhacoes, atrocidades e torturas a que foram submetidos no passado.
ha quem nao se sinta atraido pela graca, pelo charme e pelas maneiras decididas de uma filha de Iansa.Voluveis, mae e filhas nao hesitam em dar corpo e coracao aos muitos homens por quem frequentemente se apaixonam. Hoje um, amanha outro, elas seguem as ordens do proprio desejo, sem medir consequencias e sem se sentirem intimidadas por isso. Ousadas, nao tem medo de correr riscos. Ao contrario, preferem os desafios e dao conta das tarefas mais impossiveis. Sao conquistadoras inveteradas, capazes de mudar o destino dos homens.Contam as lendas que Iansa chefiava uma sociedade secreta de mulheres, as quais mantinham os maridos sob dominio. Mas um dia elas se rebelaram e Iansa, chamada de Oia, fugiu para longe, para onde vivem os mortos, os Eguns, e la se tornou rainha. Por isso, e a unica divindade que nao tem medo do morte. Para ter direito a maternidade, ela foi possuida a forca por Xango, com quem teve nove filhos. Oito mudos e um de voz nao decifravel, quase animal. Iansa abandonou a todos.Ciumenta, irrequieta, impetuosa, autoritaria e temperamental, a rainha dos raios, em contrapartida, e uma esposa extremamente dedicada, mas nunca submissa, ao contrario, num relacionamento, quem da as cartas e ela. Lider nata, sabe se impor e ganhar o respeito das outras mulheres, a forca, se preciso, pois Iansa nao foge a luta. Livre de preconceitos e mil anos na frente, seu segredo e mutacao.Dona do vento da morte, divindade da floresta e das tempestades, e associada a Santa Barbara catolica. Mas basta fitar os olhos doces da santa, para perceber, que as duas sao muito diferentes. Orixa do movimento, do fogo, do sexo e dos raios, Iansa representa a continuidade das geracoes. E ela a deusa que domina os ventos, os raios e as tempestades. Sabe defender o que e seu e demonstrar todo o seu grande amor e alegria.Elemento: Fogo. Dia: quarta. Cor: vermelho. Signo: Aquario.IEMANJAQuem ja passou a noite de Ano Novo na praia certamente se encantou com a multidao vestida de branco que invade as areias, levando oferendas e acendendo velas para Iemanja...Rainha dos mares, mae de todos os orixas, ela recebe as homenagens dos que desejam um ano de fartura e tranquilidade. Senhora das ondas e das oferendas, rainha das mares, abre os caminhos pela atracao, pois dizem que nao ha nada que exerca mais atracao do que o mar.A deusa das aguas recorrem as mulheres que nao conseguem engravidar, porque e Iemanja quem controla a fertilidade, simbolizada em seu corpo robusto, forte, em seus seios volumosos e na aparencia sensual, qualidades, alias, de todas as suas filhas, que se revelam excelentes como donas de casa, educadoras e maes.Generosas, prestativas, eficientes, as pessoas que tem Iemanja como protetora sao, em contrapartida, possessivas e ciumentas. Embora se mostrem tranquilas a maioria do tempo, podem se tornar verdadeiras feras quando perdem a paciencia. Mais que isso, nao perdoam ofensas com facilidade. Intrometem-se tanto na vida dos familiares que chegam a sufocar. Mas a intencao e sempre das melhores.Elemento: Agua. Dia: sabado. Cores: azul, branco e verde. Signo: Peixes.A
que sofrem com problemas cronicos na pele, e o senhor das epidemias. Seus filhos, sem excecao, sao hipocondriacos, melancolicos e negativistas. Incapazes de identificar os aspectos positivos das proprias desgracas para aprender com elas, as pessoas consagradas a Omulu vivem se queixando.Isso claro, nao os ajuda a sair das situacoes dificeis em que se envolvem, nas quais nao faltam decepcoes, frustracoes, desencontros amorosos. Pesados, carrancudos, sem nenhum charme ou elegancia, afastam os poucos que tentam se aproximar. Omulu usa uma vestimenta de palha-da-costa (capim claro e maleavel), que vai ate a cintura e lhe cobre o rosto. Inspira respeito, medo e e considerado um deus solitario.Elemento: Terra. Dia: segunda. Cor: vermelho.OSSAIMKosi ewe, kosi orixa, esse ditado popular do candomble, que significa: sem folhas nao ha orixas, expressa bem a medida da importancia das plantas, portadoras do axe, o poder e o principio vital. Sem elas nao haveria a vida. E por isso que Ossaim (ou Ossanha), deus das plantas, e tao venerado. Ossaim rege as plantas medicinais e tudo o que cresce livremente.As folhas tem o dom de curar, matar, alucinar e acalmar. Produzem a fertilidade, mas tambem acabam com ela. Vem do reino vegetal as oferendas e os instrumentos dos orixas. E tudo isso depende do reino governado por Ossaim, que como seus filhos, e vegetariano.Introvertidos e imprevisiveis, pais e filhos sao no geral calados, discretos e cheios de misterios. Muitos se tornam medicos ou cientistas, sob a bencao do orixa. Sao pacientes, tolerantes e amam os animais. Principalmente os passaros. Adora brilhar e que tudo gire em torno de si, sua palavra-chave e a admiracao.Acima de tudo, porem, Ossaim e seus filhos prezam a liberdade, marca alias, de todos os deuses das florestas. As pessoas consagradas a Ossaim sao gentis e delicadas e possuem quase sempre uma saude fragil. Na velhice, podem ficar mancos ou aleijados. Ossaim, por sinal, se faz acompanhar sempre por Aroni, anao de um braco, uma perna e um olho, que lembra o saci-perere ou o Caipora.Elemento: Terra. Dia: segunda. Cor: verde. Signo: Leao.OXALAOrixa maior na mitologia africana, seu nome e providencia. Contam as lendas que Oxala, primeiro filho de Olorum, foi confiado a tarefa de criar o mundo. O deus supremo lhe deu um punhado de terra dentro de um camaleao e uma galinha de cinco patas para que ele executasse sem problemas a missao.Mas Oxala, sempre altivo e obstinado, recusou-se a fazer oferendas a Exu, o mensageiro do Candomble, que jurou vinganca e o deixou com uma sede terrivel. Para sacia-la, Oxala bebeu da seiva de uma palmeira e embriagado por ela, acabou se esquecendo da missao sagrada, entao executada por Odudua, seu irmao mais novo e grande rival.Quando a bebedeira passou, Oxala, inconformado pela trapaca, foi contar a Olorum o que acontecera. Entao o grande pai, para consola-lo, encarregou-o de criar o homem e tudo o que povoa o mundo. Foi o que ele fez, modelou os corpos em argila e insuflou neles o Ar da vida.No entanto, as vezes ele voltava a se embriagar com a seiva, mesmo durante o trabalho. Com
isso, acabava esculpindo figuras deformadas ou as retirava do forno antes do tempo. Por esse motivo, todas as pessoas com defeitos fisicos contam com a sua protecao.Elemento: Ar. Dia: sexta-feira. Cor: branco. Signo: Capricornio.OXALUFAE a representacao de Oxala mais velho. Sempre calmo, e respeitado por todos os filhos e como todo bom pai experiente, e tambem um tanto teimoso.OXOSSIGuerreiro destemido, viril e aventureiro, senhor das matas e dos espiritos da floresta, Oxossi e o mais belo dos orixas masculinos. Indomavel, ele conquista o coracao das mulheres, mas mostra-se indiferente as investidas amorosas, pois, e que Oxossi acredita no amor estavel, por isso, so quando ama revela sua face de amante sincero e dedicado.Dizem que, quando Oxum o rejeitou, ele se refugiou na floresta, triste e solitario. Exatamente a atitude que se poderia esperar de um orixa discreto, introvertido e acima de tudo, honesto consigo e com os outros.Sua franqueza, no entanto, chega a ser constrangedora. Ele nao tem jogo de cintura e nao se incomoda com isso. Nao faz questao de ser habil no trabalho com as pessoas. O que lhe importa e a sinceridade, a verdade, custe o que custar e doa a quem doer.Modesto, um filho de Oxossi, como o pai, jamais tentara fazer sua opiniao prevalecer, tampouco, se considerara sabio, apesar do vasto conhecimento adquirido gracas a sua intensa atividade intelectual. Refinado, tem bom gosto, o que confere elegancia e nobreza a seu charme natural.Essa fineza quase aristocratica, no entanto, pode muitas vezes levar a impressao de se estar diante de alguem sem interesse nem entusiasmo, nao poderia haver engano maior. Oxossi e cheio de iniciativa e sabe o que quer. Para o orixa lunar que acolhe e alimenta, a palavra-chave e a protecao.Elemento: Terra. Dia: quinta. Cor: azul-turquesa. Signo: Cancer.OXUMVaidosa e dengosa, Oxum e a mais bela das orixas. Adora se arrumar, toda a hora admira a propria beleza diante do espelho, nao e para menos. Elegante e graciosa, ela usa esses artificios para conseguir o que quer. Esta sempre cercada de admiradores, que resolvem todos os seus problemas.Doce e meiga, Oxum tambem pode ser preguicosa, indecisa e superficial, o que acaba se tornando uma virtude. Nao interfere na vida de ninguem e adora criancas. E simbolo da maternidade e da gestacao, protege as mulheres gravidas e seus bebes.Essa Oxum maternal, no entanto, contrapoe-se a Oxum sedutora, que age com falsidade para atingir seus objetivos, principalmente no amor. Identificada com a deusa do amor, curte o luxom e riqueza, mais os prazeres da mesa, sua palavra-chave e o valor.Como ninguem, ela sabe esconder seu lado negativo, passa so a imagem de mulher maternal e agradavel, amada por todos.Elemento: Agua. Dia: sabado. Cor: amarelo. Signo: Touro.OXUMARENunca ouse confiar num filho de Oxumare, esse orixa do movimento que, a exemplo de Logum-Ede, o orixa adolescente, passa metade do ano como princesa e a outra metade como principe, ou como um demonio terrivel, como afirmam os que ja provaram de seu sarcasmo e falsidade. Porque Oxumare derrama-se em gentilezas e sorrisos pela frente para depois maldizer pelas costas.Elegantes, ironicos, amantes da
riqueza e do luxo, Oxumare e seus filhos tem o ar de superioridade e desdem de quem se acha o maximo. Adoram as fofocas e sao extremamente divertidos. Nao ha quem resista a suas historias, que eles sabem contar como ninguem.Apesar de tudo isso, Oxumare tem um lado forte e generoso. Forca que governa a vida, orixa da fertilidade, da arte, da cura e da abundancia, ele tem como simbolo uma serpente que morde a propria cauda, o que simboliza a perpetuacao da especie. Como arco-iris, liga a Terra dos homens ao orun, mundo sobrenatural dos orixas. Criou as montanhas, tracou o curso dos rios e escavou canais. E, ao girar em torno da Terra, poe os corpos celestes em movimento.Elemento: Terra. Dia: terca. Cores: amarelo, verde, vermelho e preto. Signo: Escorpiao.XANGOQuem tem a protecao de Xango sabe que nao ha nada nem ninguem que destrua um filho desse orixa. Podem ate conseguir leva-lo ao fundo do abismo, mas depois de algum tempo ele renasce com mais vigor e volta a enfrentar o mundo de peito aberto, sem medo. Essa e uma caracteristica herdada do pai Xango, a entidade mais forte do candomble brasileiro.Sao dele a forca, o poder e a capacidade de fazer e desfazer todas as coisas. Mas ele nao age sem uma boa razao. O impetuoso senhor dos raios e trovoes tem a justica como lema, pois Xango tem um senso de justica muito acentuado. Nao tolera a mentira, a desonestidade e a corrupcao. Por isso, ao lidar com seus filhos, pode tanto trazer a seguranca e a lealdade, como criar um clima de medo no relacionamento. E que pai e filhos sao absolutamente severos e implacaveis com quem se porta a sua imagem e semelhanca.Orgulhoso, dono de uma dignidade propria de um principe, vinda de sua origem como senhor de um imperio africano, Xango nao perdoa a fraqueza. Autoritario e dominador, o filho de Xango tem um humor instavel e e muito ciumento. Exige exclusividade, mas nunca consegue resistir a uma aventura. Segue os passos do pai, marido de muitas esposas, das quais as prediletas sao a dengosa Oxum e a guerreira Iansa, esta, a parceira ideal, pois o acompanha a todas as frentes de batalha, luta sempre ao seu lado, ajudando-o a derrotar os inimigos.Sao essas as caracteristicas que os filhos de Xango exigem dos parceiros. Ousados e cheios de iniciativa, quando se apaixonam, fazem o impossivel para conquistar o ser amado. Sao diretos, sem rodeios, vao logo ao que interessa. Muito atrevidos, nao descansam enquanto nao conseguem o que querem. E adoram variar as relacoes amorosas.Xango e o proprio Fogo, energia inesgotavel, devastadora. Ninguem fica imune ou indiferente a sua passagem. Nao ha como ignorar a pompa e a altivez desse integrante da alta aristocracia africana que um dia, encurralado pelas lutas em torno do poder, acabou se suicidando em plena selva. Preferiu a morte a perder a dignidade.Alem disso, Xango nunca suportou disputas pelo poder. Tem consciencia de que so ele possui as qualidades necessarias para exerce-lo com vigor e justica. Porque nao conhece o
Gemeos Sagrados Ibeji, chamados Taiwo e Kehinde. Tambem os Ere e os Tobossi africanos haviam sido sincretizados no terceiro gemeo africano Idowu aquele que, na Umbanda, e conhecido por Doum.A partir dessa sintese, em termos de Umbanda Esoterica, as denominacoes Tupan, Zambi, Olorun e Jeovah sao nomes diferentes nos quais diferentes racas expressam o mesmo conceito de Deus Unico, Onipotente e Onipresente!E quer os chamemos por Guaracy, Yacy e Ruda Xango, Yemanja e Yori Sao Geronimo, N.S. da Conceicao e Sao Cosme e Sao Damiao, todos sao Seres Espirituais de Origem Divina para os que assim os chamam e que todos eles, incluidos os demais restantes, eu posso agrupar sob a denominacao generica e atual de Orixas Ancestrais, sem com isso estar ofendendo, por diminuir ou engrandecer, nenhuma corrente religiosa. O ponto de semelhanca entre eles e inquestionavel em sua grandeza: Deus!Desde a antiguidade, segundo registros, existem rituais onde os homens e animais se faziam presentes. Hoje os encontramos em nosso dia a dia na astrologia, na alquimia, nas cartas de taro entre outros. Existem algumas maneiras de se descobrir o animal que esta presente em nosso interior, seja atraves de ritual, concentracao ou mesmo da intuicao.Conhecido como Animal de Poder, Espirito Protetor, Totem ou Animal Guardiao, estao mais proximos da Fonte Divina...Quando tomamos a consciencia de sua existencia, fortificamos os poderes que estao escondidos em nosso interior, pois ha um aumento de nossa resistencia a doencas e de nossa auto-confianca. Cada animal traz uma essencia espiritual e, atraves dela, cada um com seu proprio modo ou estilo de vida, com sua propria medicina, nos leva a crescer e transmite-nos a sua sabedoria.Os animais estao mais proximos do que nos da Fonte Divina por serem miticos, oniricos. Ao compartilharmos de sua consciencia animal transcendemos o tempo e o espaco, as leis de causa e efeito. A relacao entre homem e animal e puramente espiritual, pois nosso instinto animal e mais forte e menos racional por serem manifestacoes dos poderes arquetipos do ser humano. Fortificam o vigor fisico e mental, aumentando a disposicao e o conhecimento, auxiliando ainda no diagnostico de doencas e na realizacao de desafios.Existem rituais, auxiliados pelo tambor que auxiliam na conexao com o animal, onde tambem sao realizadas as Dancas do Animal, que e uma forma de invocacao. Cada animal possui uma essencia, e assim cada um possui sua propria medicina e sabedoria.EXTRAIDO DO SITE http://www.girafamania.com.br/tudo/religiao_candomble.html
CANDOMBLE DA NACAO EFONEfon Efon - Efan - e uma nacao do candomble, seus orixas tambemsao cultuados em outras nacoes.A traves de uma pesquisa encontrei sobre esta nacao do candomble e irei me aprofundar mais sobre esta BELA NACAO DO CANDOMBLE .E uma nacao do candomble oriunda das terras de Ekiti-Efon(nao confundir com Ifon, a terra de Oxalufon), no Brasil usa-se o termo"Lokiti Efon" e onde reina absoluta a rainha da nacao no Brasil, ouseja, Osun ou Oxum , filha de Olooke, patriarca da nacao, o Leao da Montanha, o o mesmoe Orixa da Montanha. Inicialmente veio para o brasil pelas maos de dois AfricanosTio Firmo, conhecido como Baba Irufa, iniciado pra Osun e Adebolui, mais tardechamada de Maria Violao (nome esse dado, devido as formas de seu corpo)posteriormente iniciada para o Orisa Olooke. a Nacao foi Instalada no EngenhoVelho de Brotas - Brotas - Salvador - BA. Muitos dizem que e uma nacao quaseextinta, o que na verdade e pura bobagem, pois enquanto existir Osun, Olooke etodos os Orixas, Efon permanecera vivo em Nossos Coracoes. Historia Sobre EfonEfonUma casa,uma nacaoPois bem, foi desta localidade, que veio para o Brasil na condicao de escravos por volta de 1850 o fundador da nacao no Brasil, um Tio Africano , chamado Jose Firmino dos Santos, mais conhecido como, Tio Firmo (Oxum Tade) que veio da regiao de Ijesa que inclui Ado Ekiti, Ifon, Akure, Ilesa, Ikire, Ekiti Efon etc. Sua cidade natal seria Ilesa na antiga Ijesa onde foi iniciado para Oxum, e foi na cidade de Ifon que ele se iniciou em Ifa e recebeu o nome de Baba Erufa. Maria Violao Juntamente com ele, veio uma uma princesa do Ekiti-Efon , de nome Maria da Paixao(Adebolu), mais conhecida como Maria Violao, trouxe como orixa particular rei da nacao, Oloroke (Aquele que e cultuado no alto). Como Adebolu, seu nome, significa A coroa que cobre a terra simbolo real por excelencia. Por volta de 1860 Tio Firmo e Maria Bernarda fundam o Ase Oloroke no engenho velho de Brotas, onde encontra-se ate hoje, plantando ali o Ase de Osun e com isto alem de fundar uma casa fundam tambem a Nacao Efon. Mais tarde tio Firmo passa a viver maritalmente com Maria Bernarda da Paixao que era sua governanta e passam a dividir as funcoes do Ase. Acredita-se que nesta epoca ambos ja eram libertos. Os Igbas ou assentamentos dos orixas foram trazidos da Africa e estao ate a presente data preservados no Ile. La encontra-se a Osun de Tio Firmo e Oloke de Maria Bernarda entre outros.Apesar da libertacao dos escravos, a perseguicao a cultos Afros foi intensa e conta-se que Tio Firmo foi preso por varias vezes. A arvore do Iroko, um dos simbolos da casa, foi plantada apos a libertacao dos escravos, mas bem no final do seculo XIX, e a muda do Iroko veio da Casa de Osumare. Outra historia interessante do Iroko do terreiro do Oloroke, e que onde ele foi plantado era caminho das pessoas, pois ainda nao haviam muros nem cercas e foi debaixo do Iroko