matara o filho branco, fruto da traicao. E tambem, com a ajuda da mulher, acaba assassina o irmao branco e , a partir dai, tem-se revelacoes que levam ao desfecho surpreendente do drama. Ou seja, a chegada de Elias a casa do negro, como a de um profeta, traz , direta ou indiretamente, a verdade e o desvelamento de cruciais episodios do drama.4 Anjo Negro e o campo do mitico e da violenciaNa trama de Anjo Negro, pulula a violencia, nas suas mais diversas formas, das mais variadasnaturezas, em constantes situacoes. As personagens sao violentas entre si, sofrem a violencia, vivem-na. Ha vingancas reciprocas e interminaveis. Ha odio dissimulado no amor. Amor dissimulado no odio. Ou somente um desejo, que gera violencia. A historia de Anjo Negro apresenta-se, assim, como uma rede truncada de muita violencia. Essa sumaria descricao sustenta a categorizacao do critico Sabato Magaldi14 ao, pelas vias da violencia, remeter a um mundo que se assemelha ao primitivo, no qual habitam os mitos ancestrais. A necessidade de se compreender melhor o intrigante funcionamento desse mundo mitologico, representado ou encontrado na literatura, na rodriguiana inclusive, fa-nos lancar mao da teoria do professor e intelectual frances, Rene Girard.Da teoria girardiana, depreende-se uma serie de conceitos e entendimentos que, mesmo quede forma parcial ou imperfeita, podem elucidar o mecanismo de funcionamento do mundo do mito, base da classificacao mitica, feita por Sabato Magaldi., e ponto no qual tambem se baseia a pretendida leitura de Anjo Negro. Para tal, lanca-se, proeminentemente, ao arcabouco teorico presente na obra, de Rene Girard, La violence et le sacre15, da qual e possivel extrair uma serie de consideracoes sobre a violencia fundadora, intrinseca ao homem, a violencia que estaria presente na origem do processo de hominizacao e tambem sobre o mecanismo vitimador ou mecanismo do bode expiatorio. Olhando sob o aspecto que mais nos interessa, o que remete ao campo da literatura, acredita-se que tal teoria possa auxiliar na leitura que se pretende fazer de Anjo Negro. Para Rene Girard, a presenca do religioso na origem de todas as sociedades humanas e indubitavel e fundamental.Todo aspecto religioso nao-transcendental, o sagrado de que Girard fala, possui o mecanismo da vitima expiatoria. Assim, o plano do sagrado tem como funcao perpetuar ou renovar os efeitos deste mecanismo, ou seja, manter a violencia fora da comunidade.O religioso estaria circunscrito, assim, ao dominio do preventivo. 5 Anjo Negro : campo do mitico, da violencia, do sagrado, do religioso, docristianismo.Utilizando matizes teoricas sobre o mitico, a violencia, o sagrado e o religioso cristao sepretende, com um trabalho de mais pesquisas, mais fundamentacoes, mais reflexoes e com maior maturacao, propor uma leitura da peca Anjo Negro. Leitura essa que vai na direcao oposta as acusacoes de amoralismo e de imoralismo, apontando para um caminho atraves do qual pode-se comprovar uma intencao moralizante de raizes cristas nessa peca de Nelson Rodrigues.A obra dramaturgica rodriguiana passa a ser, assim, manifesto do seu antimanifesto, que volta a ser manifesto indiscreto, ambiguo; uma obra feita de ida que e, por simetria espetacular, volta