Para o professor, a populacao idosa esta aumentando, enquanto que os jovens estao morrendo mais.O terceiro expositor foi o Dr. William Alves, o qual lidera o projeto odontogeriatria e atua com bolsistas no Centro de Convivencia do Idoso, da secretaria municipal de assistencia social de Campina Grande. Para ele, trabalhar com idosos e mais prazeroso e traz alegria, mais vontade de viver, pois eles transmitem uma energia boa. A quarta expositora foi a Profa. Dra. Silede Leila, falando sobre o direito a memoria e a ressignificacao de termos e conceitos tradicionais que preconizam ou negativizam os espacos que abrigam os idosos. Os abrigos sao espacos onde os idosos reassumem suas atividades sociais, aprendem novos exercicios fisicos, mentais e manuais, se mantendo ativos.Por fim, a quinta e ultima expositora Profa. Marcia Adelino discutiu um pouco sobre educacao popular como uma construcao de referencial para cidadania. Para ela, a educacao popular e deixar que as pessoas falem e nao apenas levar o conhecimento a populacao. "Eu preciso ouvir para reconstruir", disse. Segundo Marcia, Paulo Freire diz que ha uma invasao cultural quando levamos o conhecimento e o depositamos em um lugar, sem absorver/ouvir o que as pessoas do local tem a nos oferecer.2a Mesa:A segunda mesa iniciou-se com a Profa. Dra. Ma Lindaci Gomes, relatando experiencias em comunidades quilombolas sobre memorias e praticas culturais. A professora comeca elencando quatro modelos de velhice: a da repulsao que excluem os idosos da sociedade; a dos servicos sociais e entretenimento; a da participacao, em que os idosos assumem novos papeis; e, a da autorealizacao, na qual os idosos, a partir de suas experiencias de vida, crescem e desenvolvem criatividades. E nesse ultimo modelo que a experiencia foi embasada na comunidade, trabalhando-se com idosos quilombolas. Ela destaca que dois tipos de memoria fazem parte dessa comunidade: a memoria remanescente, em que os mais velhos nao reconhecem suas identidades, se dizem mulatos e nao negros, alem de suas resistencias quanto ao fato de aceitarem ser quilombolas; e a memoria ressignificada ou ressurgente, em que os mais jovens reconhecem suas origens e aceitam suas identidades. Ao final, a professora fala sobre praticas de cura narradas por mulheres dessa comunidade, assumindo o papel de medicina alternativa, atraves de garrafadas e rezas que curam, por exemplo.A segunda expositora, Profa. Dra. Mercia Rejane, fez um apanhado de conceitos antropologicos sobre a concepcao de quilombo e suas ressiginificacoes. Atraves de suas experiencias na comunidade dos grilos, ela delineou as memorias que resgatou desses quilombolas. O tema memorias tambem foi elucidado pelo terceiro expositor, o Profo Dr. Jose Gabriel, em que atraves de um programa desenvolvido na universidade que tenta estabelecer o lugar para a memoria, explana sua experiencia sobre as memorias dos Potiguares. Para ele, precisamos desafiar e refletir sobre as praticas de memoria e diversidade no nosso cotidiano. Por fim, a ultima expositora, Profa. Dra. Patricia Aragao, finaliza a mesa tratando do dialogo intergeracional, cultural e educacional nos quilombos que geram uma cidadania cultural.O evento segue ate amanha com grupos de trabalhos e mesas redondas. A programacao pode ser acessada atraves do site: