circulacao do texto, mas a ampliava, por disponibilizar as obras em formato digital, de e-book, e em formato impresso, pelo sistema de impressao sob demanda. Desse modo, quem quisesse ler gratuitamente poderia baixar o e-book e quem desejasse adquirir o livro poderia encomendar a edicao impressa pelo site da editora http://www.culturaacademica.com.br/catalogo-detalhe.asp?ctl_id=299 . E, ao meu ver, o sistema ideal para a publicacao de pesquisas. A publicacao pela Cultura Academica foi feita com a indicacao da dissertacao atraves de um edital, em que o Conselho do Programa de Pos-Graduacao em Linguistica e Lingua Portuguesa selecionava as pesquisas mais representativas da producao academica daquele ano. Foi com muita alegria que tive o meu trabalho selecionado para a publicacao, entre os dois que foram contemplados com o premio de reconhecimento por sua relevancia no ano de 2012.Qual a sua religiao? Tem conhecimento do espiritismo, como Kardec e outros autores? Destacaria algum em especial?Sou espirita desde a minha adolescencia. Alem da codificacao kardequiana, destacaria a importancia da obra psicografica de Francisco Candido Xavier, pela diversidade e profundidade que o fazem, certamente, o principal continuador da obra de Kardec.Pelo contato que teve com as cartas chamadas consoladoras, qual ou quais chamou mais sua atencao e por que?As cartas familiares ou consoladoras chamaram a minha atencao, de modo geral, por serem textos atribuidos a pessoas comuns, gente como a gente. Diferentemente de Parnaso de Alem-tumulo e outras obras de Chico Xavier, assinadas por grandes poetas e literatos, as cartas familiares eram atribuidas a maes, pais, conjuges e filhos, das mais diferentes faixas etarias e perfis sociais. De criancas a velhos, do homem anonimo ao notorio, a variedade lexical e discursiva presente nas cartas de Chico Xavier e inegavel. E, apesar de tantas variacoes, era impossivel nao notar algo comum entre todas as cartas, um traco que fazia com que todas parecessem, ao mesmo tempo, tao iguais. Tres autores espirituais chamaram a minha atencao de modo especial, por apresentarem, entre si, uma significativa similaridade de estilos e vocabulario, alem da faixa etaria e perfil social semelhantes: Augusto Cesar Netto, Jair Presente e Laurinho Basile. Foram justamente esses autores espirituais que selecionei para o meu estudo, de modo a compreender as suas formas de constituicao como identidades manifestadas na obra epistolar psicografica do medium Chico Xavier. A analise das cartas desses autores semelhantes nos permitiu identificar uma imagem de enunciador (ethos) dual / ambigua: o ethos doutrinario (vinculado a imagem do medium) em articulacao com o ethos do jovem (vinculado a imagem do autor espiritual), cujo efeito de sentido e o de que duas identidades se revezam na tarefa de comunicar, em oscilacoes discursivas e textuais que se dao ora por alternancia, ora por sobreposicao de imagens enunciativas. Ao final, foi possivel concluir que a projecao dessa dupla imagem nos textos somente se torna plausivel dentro do sistema de crencas e valores da doutrina espirita e de sua pratica geradora: a psicografia epistolar.Alem do livro publicado, qual outro convite recebeu, como foi a repercussao conquistada com a dissertacao?Para uma pesquisa em semiotica, a repercussao da dissertacao foi bastante significativa. Ao