as 22h, alguns ate a meia-noite, outros, as vezes, ate as 2 ou 3 horas damadrugada. Depois de alguns meses, os cultos eram realizados 3 vezes por dia,sem intervalos, e a igreja Missao de Fe Apostolica tornou-se a maior igreja dacidade, com uma frequencia de 1.300 pessoas. Multidoes participavam dos cultos, dentroe fora da igreja. Era dificil conter o povo que queria entrar na igreja homens, mulheres, criancas, brancos, negros, mesticos, mexicanos, chineses,russos, gregos, italianos, japoneses, coreanos, ingleses, franceses, ricos,pobres, educados, analfabetos, etc. Havia muitas religioes estranhas e muitasdenominacoes em Los Angeles, a epoca com uma populacao de 228.000 pessoas e umataxa de crescimento de 15% ao ano.Os cinco principais ensinos dopastor William J. Seymour, o padrao para esse avivamento espiritual, foram: 1) Justificacao pela fe; 2) Santificacao, como um trabalho definitivoda graca de Deus; 3) Batismo no Espirito Santo, com aevidencia biblica de falar em outras linguas; 4) Cura divina, como reparacao; 5) Crenca na 2a volta de Jesus Cristo. Seymour tinha uma grande habilidade dediscernir e confiar na lideranca do Espirito Santo e dava a Ele liberdadetotal. Em Azusa, todos eram irmaos em Cristo e nao havia nenhuma programacaohumana nos cultos. O Espirito Santo conduzia tudo e, no comeco, nao haviapulpito nem instrumento musical, todos cantavam louvores com muita alegria enao sentiam necessidade deles (Bartleman Frank). As pessoas procuravam a Missao de FeApostolica, porque sabiam que o Espirito Santo estava la e que Deus estavaagindo e derramando Seu poder. Tudo era espontaneo, sem muitos contatospessoais nem cumprimentos humanos. Eles queriam, em primeiro lugar,encontrar-se com Deus e, por isso, buscavam Deus com determinacao, E, sabendodessa grande oportunidade, os coracoes se abriam para Deus, havia muita humildade,humilhacao e arrependimento. Nas reunioes havia oracoes, testemunhos,louvores e pregacoes. E, de repente, o Espirito Santo adentrava na igreja ehavia um grande mover, com muitas pessoas tomadas pelo Espirito, outrasbatizadas nEle e falando em outras linguas, idiomas, outras que corriam epulavam dentro da igreja, tremiam todo o corpo, gritavam com todas as suasforcas, sapateavam, rolavam pelo chao, faziam rodas de oracoes em outraslinguas, faziam grande barulho durante os cultos. Houve, assim, a queda da mudez naspessoas nos cultos, que comecaram nao so a falar em outras linguas, masexperimentar e expressar de varias maneiras o poder de Deus. Ate entao, aspessoas que participavam dos cultos em igrejas evangelicas nunca haviam faladoem outras linguas, nesses ultimos seculos. O ponto central do avivamento oureavivamento da rua Azusa foi o batismo no Espirito Santo e a variedade defalar em outras linguas. O poder de Deus era tanto, que as pessoasficavam prostradas, deitadas e enfraquecidas no chao da igreja. O EspiritoSanto ensinava que eles nao deviam resistir ao Seu poder, mas se deixarem levare tornarem-se limpos como um pano branco e se renderem a Ele, o Espirito Santo. O poder era grande, e as pessoas, inclusiveas criancas, tremiam, e logo comecavam a gaguejar, e, de imediato, erambatizadas no Espirito Santo e comecavam a falar em outras linguas. Nessemomento, a pregacao tornava-se impossivel, interrompida para o Espirito Santofazer seu mover, seu papel. Uma onda de poder espiritual varria a igreja e aspessoas,