com eles, em vez desobre eles. Dessa forma, mesmo que o anjos nas cartas as igrejas da Asia(Ap 2-3) sejam interpretado como um presbitero-lider, isso nao o colocava emposicao de dominio absoluto sobre os demais. As decisoes na igreja do NovoTestamento sempre foram tomadas em conjunto (At 1.15-26; 6.1-6; 15.22-29). Em 1Timoteo 3.1-7 temos a prescricao das qualidades que deveriam ser observadas noscandidatos ao bispado, presbiterio ou pastorado mas a forma como a escolha erafeita nao fica clara no texto. Escrevendo a Tito, Paulo orienta oestabelecimento de presbiteros nas cidades. Tambem nao e exposto no texto comose dava o processo. Alguns entendem, fundamentados no contexto do NovoTestamento, que a igreja local participava ativamente do processo de eleicao. Amedida que era aumentada a autoridade dos clerigos (especialmente dos bispos),diminuia a importancia e participacao dos leigos. Dessa maneira, a Igreja setornava cada vez mais institucionalizadae menos dependente do poder e da orientacao do Espirito.AnselmGrun, monge catolico, escreve: So no inicio do seculo III os bispos epresbiteros sao descritos segundo conceitos sacerdotais. Desde Tertuliano eCipriano, o bispo e designado regularmente como sacerdos (sacerdote). Noocidente, Origenes tambem define o bispo como sacerdote. Ao mesmo tempo, ospresbiteros sao chamados de sacerdotes. Depois de Origenes, porem, passam a sersacerdotes num grau inferior. Os presbiteros participavam do oficio dos bispos.Os diaconos nao sao incluidos no sacerdocio. Como se pode observar, a ideiade sacerdotes inferiores fortalecida no seculo III, e nao no Novo Testamento, ea mesma que norteia a distincao feita nas Assembleias de Deus entre presbiteros(sacerdotes inferiores) e pastores/evangelistas (sacerdotes superiores). Aindasobre a consolidacao de tal conceito no seculo III, Humberto Almeida, freicatolico, afirma que: No fim do seculo II a Igreja chega a um ponto deexpansao que exige um organograma maior na sua atuacao [...]. Consolida-se aposicao do bispo como pastor, com presbiteros seus vigarios, prenuncio dasfuturas dioceses e paroquias.Adistincao no episcopado foi reafirmada no XXI Concilio Ecumenico, o VaticanoII, nos seguintes termos: Os presbiteros, solicitos cooperadores da ordemepiscopal, seu auxilio e instrumento, chamados para servir ao povo de Deus,formam com seu Bispo um unico presbiterio, empenhados, porem, em diversosoficios [...]. Por esta participacao no sacerdocio e na missao, os Presbiterosreconhecam o Bispo verdadeiramente como seu pai e reverentemente lhe obedecam.O Bispo, porem, considere os sacerdotes, seus cooperadores, como filhos eamigos, a exemplo de Cristo que chamou seus discipulos nao servos, mas amigos(cf, Jo 15,15).Como ficaevidente com o texto acima, a relacao nas Assembleias de Deus entre os pastorese os presbiteros e a mesma do modelo catolico reafirmado no Vaticano II entreBispos e Presbiteros, distanciado dos parametros do Novo Testamento.Concluominhas argumentacoes, entendendo que e quase impossivel uma mudanca no sistemaassembleiano de governo eclesiastico, e na forma de conceber o oficio depresbitero. Ha por parte da classe superior muito poder centralizado eprivilegios conquistados envolvidos na questao. Afirmo, para consolo e animodos nobres e estimados obreiros e companheiros, eu, que sou tambem presbiteroconvosco, que um dia o Senhor da obra havera de corrigir todos os equivocosensinados e injusticas praticadas acerca deste tao digno e honroso oficio.Apos estabreve exposicao acerca do oficio de Bispo ou presbiteros no Novo Testamento eno contexto