Achocurioso como algumas pessoas negam o livre arbitrio. Dizem-se, por exemplo, queas cartas de azar destroem familias e fortunas, que as armas matam, que abebida desgraca, que as redes sociais destroem relacionamentos... Ora, e quantoaos que manejam tudo isso? A responsabilidade inerente as escolhas, ao descuidodas pessoas e amiude repassada a coisas inanimadas ou mesmo imateriais. Assimtambem ocorre na politica. Queixamo-nos da corrupcao, mas nao da nossa,evidente: da corrupcao dos politicos que elegemos! E, francamente, qual outrocriterio a maioria dos eleitores utiliza se nao os beneficios particulares queespera lograr votando neste ou naquele candidato daquele ou deste partido? Aintensao do voto deveria ser um ato de cidadania, de civismo, nao cinismo. Quala diferenca entre as pequenas trapacas e corruptelas que praticamos noquotidiano daquelas que os politicos, os empresarios proeminentes e o seu chefepraticam? O que muda, diria um amigo sabio, e o tamanho da oportunidade! Seadmitirmos certo comportamento em nome de uma satisfacao pessoal simplesmentepor que "isso nao vai prejudicar ninguem", ou por que "nao fazdiferenca", mesmo sabendo do incorreto que o e, estamos permitindo umaflexibilizacao de nossos valores. Conforme a oportunidade cresce e essecomportamento se torna habitual, a dimensao da corrupcao aumenta. Vejodizer que vivemos uma crise etica. Discordo. Etica e materia de estudo daFilosofia; nao se impoem: ela serve para estudar a moral - e ainda assim requeruma perspectiva, como diria um professor de Legislacao Social. A"etica" a qual estamos habituados e, na verdade, codigo deontologico.Pensoque vivemos uma "crise" de consciencia, onde cientes da hierarquia denossos valores, toleramos comportamentos e praticas sem a coragem desubmete-los a essa mesma hierarquia. E, por isso mesmo, e mais convenienteatribuir a qualquer outro que nao a cada um em sua medida a responsabilidadepor consequencias desastrosas.Comodisse Thatcher: "Cuidado com seus pensamentos porque se convertem empalavras. Cuidados com tuas palavras porque se convertem em acoes. Cuidado comtuas acoes porque se tornam habitos. Cuidado com os teus habitos porque elesformam teu carater. Cuidado com teu carater porque se torna o teu destino. Nosnos tornamos naquilo em que pensamos".Farias, M. S. "O bobo,por nao se ocupar com ambicoes, tem tempo para ver, ouvir e tocar o mundo. Obobo e capaz de ficar sentado quase sem se mexer por duas horas. Se perguntadopor que nao faz alguma coisa, responde: Estou fazendo. Estou pensando."Ser boboas vezes oferece um mundo de saida porque os espertos so se lembram de sair pormeio da esperteza, e o bobo tem originalidade, espontaneamente lhe vem a ideia."O bobo temoportunidade de ver coisas que os espertos nao veem. Os espertos estao sempretao atentos as espertezas alheias que se descontraem diante dos bobos, e estesos veem como simples pessoas humanas. O bobo ganha utilidade e sabedoria paraviver. O bobo nunca parece ter tido vez. No entanto, muitas vezes, o bobo e umDostoievski."Hadesvantagem, obviamente. Uma boba, por exemplo, confiou na palavra de umdesconhecido para a compra de um ar refrigerado de segunda mao: ele disse que oaparelho era novo, praticamente sem uso porque se mudara para a Gavea onde efresco. Vai a boba e compra o aparelho sem ve-lo sequer. Resultado: naofunciona. Chamado um tecnico, a opiniao deste