os impulsos do inconsciente, a volupia de ser objeto e vitima. O processo de desejo de Campos e um puro devir-outro, num corpo-sem-orgaos onde ele produz ...um fora criando multiplicidades e superficies que as intensidades percorrem sem entraves (GIL, 1999, p.78), com intencoes de desenvolver outros foras e dentros, capazes de se desprender territorios que possam cercear ou fornecer exagerada seguranca. Para Deleuze e Guattari, o corpo-sem-orgaos Linguagem em (Re)vista, Ano 01, N 001. Niteroi, jul./dez. 2004 35nao e uma nocao ou um conceito, mas uma pratica, um conjunto de praticas. E um limite no qual nao se acaba nunca de chegar, a necessidade do desassossego para evitar a cristalizacao imposta por um ou outro sistema, o ser artista do seu proprio desejo e saber-se salvador de sua propria salvacao. Na passagem do tempo dessa passagem das horas, o devir-Campos de Pessoa e uma constante extracao das particulas onde se instauram todas as relacoes de velocidades e lentidoes, movimento e repouso, num inteiro processo de desejo. Suas viagens o aproximam, o avizinham de uma microfeminilidade, criando uma mulher molecular, um grande utero de recepcao, um mata-borrao de sentimentos. O poeta Alvaro de Campos nasceu, ou apareceu, por volta de 1914, originado provavelmente de Alberto Caeiro e tendo como irmao Ricardo Reis. Uma familia composta apenas de homens, todos os heteronimos ou semi-heteronimos de Fernando Pessoa, alguem que talvez buscasse encontrar o pai, perdido na infancia, e acabou se condenando a uma completa cisao do eu. Nessa cisao coube ao heteronimo Alvaro de Campos a expressao do lado moderno, a impulsividade, o paganismo, os nervos retesados e as antenas para as impressoes do dia-adia, para o corriqueiro, para o lado escuro e vicioso do ser: Vivi dentro de todos os crimes (Eu proprio fui, nao um nem o Outro no vicio, Mas o proprio vicio-pessoa praticado entre eles...) (PESSOA, 1986: 275-288) Alvaro de Campos e uma especie de infraego que funciona para exprimir as sensacoes mais fronteiricas de Pessoa, os paroxismos, a hybris, e simultaneamente o sensacionismo levado ate o extremo, sendo uma pessoa inconformada, tomando posicoes politicas e criticas em relacao as circunstancias do momento. E a versao mais ousada e mais progressista de Fernando Pessoa e e indiscutivel sua intencao de transubstanciar em palavras a verdade das coisas, uma realidade apreLinguagem em (Re)vista, Ano 01, N 001. Niteroi, jul./dez. 2004 36endida pelas sensacoes. Sua filosofia e uma filosofia que nao consegue ignorar nada do novo que vai se fazendo. Como um engenheiro, vive o progresso das maquinas, as velocidades, o futurismo. Poderia se dizer que, como numa imitacao do Deus-artista de Nietzsche - aquele que fabrica mundos, Campos se permitiu tudo, os experimentos, as direcoes, as viagens, os caminhos, todas as sensacoes, as faces e as audacias, vivendo a eternidade num so momento, revelandonos a grandiosidade da sua monomultidao: Multipliquei-me, para me sentir, Para me sentir, precisei sentir tudo, Transbordei, nao fiz senao extravasar-me, Despi-me, entreguei-me, E ha em cada canto da minha alma um altar a um deus diferente. E e tambem como o engenheiro que escreve, descrevendo as tantas