Se voce nao assistiu ao debate dos presidenciaveis que foi exibido nessa segunda-feira, pela Rede Record, nem ficou sabendo dos improperios proferidos pelo candidato Levy Fidelix, confira o video abaixo:Tem me indignado muito que pessoas com posicao de influencia na sociedade, como professores, acusem a comunidade LGBT de "vitimizacao" e acobertem, assim, o discurso repreensivel de Levy Fidelix, sob o pretexto de que o candidato esta protegido pelo seu direito a liberdade de expressao. Qualquer entendido sabe que a liberdade de expressao termina a partir do momento em que se comeca a incitar o odio e a discriminacao atraves de um discurso (principalmente se esse discurso tiver um poder de alcance tao amplo como o que tinha aquele debate da Record). Quando isso acontece, esta em jogo mais do que a liberdade de expressao: esta tambem em jogo a dignidade de um grupo social inteiro. E se engana quem pensa que incitar o odio e a discriminacao se resume a ameacar alguem de morte. Qualquer discurso que busque apartar as pessoas de seus direitos, perseguindo-as e difamando-as, e discriminatorio. Bastasse substituir o termo "gay" por "negro" que muitos entenderiam o teor de revolta que um discurso homofobico gera em pessoas como eu. Muitos perceberiam que discursos dessa mesma natureza legitimaram os mais diversos tipos de genocidio no passado. Mas ainda vai demorar muito para a nossa sociedade efetivamente se conscientize de que, independentemente de raca, etnia, credo, idade, deficiencia ou orientacao sexual, somos todos iguais. E quando esse dia chegar, olharemos para tras e nos envergonharemos de nossa apatia. As cotas raciais nao tem fundamento de validade que a sustentem num plano razoavel. Uma abordagem muito comum apresentada em seu favor baseia-se em uma percepcao da historia com forte apelo emocional, essencialmente descuidada do bom senso e da precisao.Tratemos, entao, da afirmacao de que as cotas surgem para quitar uma divida historica com a populacao negra do Brasil, consequente da escravidao. Essa tese e irritantemente despropositada, por uma serie de motivos. A comecar que nao ha cabimento algum na ideia de converter os "brancos" de hoje em representantes imediatos dos senhores de escravos de duzentos, trezentos anos atras. Menor cabimento ainda ha em propor que estes representantes, eleitos arbitrariamente, paguem uma pretensa divida criada por seus ancestrais remotos. Sejamos razoaveis. Se houvesse algum sentido na ideia de que a pendencia moral de um individuo se transmite para seus descendentes, entao a morte de Isabella Nardoni talvez nao tenha sido tao injusta. Afinal, o pai dela era um assassino; e ascendente direto da menina. Diante de um argumento falacioso como o da compensacao historica, faz-se necessario evocar um principio fundante do Direito Penal, perfeitamente aplicavel a esse caso: a pena nao pode ultrapassar a pessoa do condenado. Se os responsaveis por consumar a escravidao no Brasil nao foram devidamente condenados pelo que fizeram, paciencia. Nao se justifica, pela omissao do passado, deslocar esse onus moral atraves dos seculos e imputa-lo a um grupo inocente de pessoas que, hoje, concorrem a vagas em universidades e postos de trabalho. Brancos pobres sao os mais vitimados