que um unico homem a tenha descoberto do que todo umpovo: eu nao podia escolher ninguem cujas opinioes me parecessem dever ser preferidasas de outros, e achava-me como coagido a tentar eu proprio dirigir-me. Igual aum homem que caminha solitario e na absoluta escuridao, decide ir taolentamente, e usar de tanta ponderacao em todas as coisas, que, mesmo seavancasse muito pouco, ao menos evitaria cair. Nao quis de maneira alguma comecarrejeitando inteiramente qualquer uma das opinioes que por acaso haviam seinsinuado outrora em minha confianca, sem que ai fossem introduzidas pelarazao, antes de gastar bastante tempo em elaborar o projeto da obra que iriaempreender, e em procurar o verdadeiro metodo para chegar ao conhecimento detodas as coisas de que meu espirito fosse capaz.Pareciam poder contribuir com algo para omeu proposito:1. Filosofia2. Logica3. Matematica(geometria, algebra).No entanto percebi:Logica,seus silogismos e outros preceitos servem mais para explicar aos outros ascoisas ja conhecidas, para falar, sem formar juizo daquelas que sao ignoradas,do que para conhece-las.A analise do antigo e algebra dos modernos,alem de se estenderem aapenas assuntos muito abstratos, e de nao parecerem de utilidade alguma:1. Permaneceligada a consideracao das figuras que pode propiciar a compreensao sem cansarmuita a imaginacao2. Esteve-sede tal maneira sujeito a determinadas regras e cifras que se fez dela uma arteconfusa e obscura que atrapalha o espirito, em vez de uma ciencia que ocultiva. Por este motivo, considerei ser necessariobuscar algum outro metodo que, contendo as vantagens destes tres, estivessedesembaracado de seus efeitos. E, como a grande quantidade de leis fornece comfrequencia justificativas aos vicios, de forma que um Estado e mais bemdirigido quando, apesar de possuir muito pouco delas, sao estritamentecumpridas; portanto, em lugar desse grande numero de preceitos de que se compoea logica, achei que me seria suficiente os quatro seguintes:1. Nuncaaceitar algo como verdadeiro que eu nao conhecesse claramente como tal: ouseja, de evitar cuidadosamente a pressa e a prevencao, e de nada fazer constarde meus juizos que nao se apresentasse tao clara e distintamente a meu espiritoque eu nao tivesse motivo algum de duvidar dele.2. Repartircada uma das dificuldades que eu analisasse em tantas parcelas quantas fossempossiveis e necessarias a fim de melhor soluciona-las.3. Conduzirpor ordem meus pensamentos, iniciando pelos objetos mais simples e mais faceisde conhecer, para elevar-me, pouco a pouco, como galgando degraus, ate o conhecimentodo mais composto, e presumindo ate mesmo uma ordem entre os que nao se precedemnaturalmente uns aos outros.4. Efetuarem toda parte relacoes metodicas tao completas e revisoes tao gerais nas quaiseu tivesse a certeza de nada omitir.Todas as coisas com apossibilidade de serem conhecidas pelos homens seguem-se umas as outras domesmo modo e que, uma vez que nos abstemos apenas de aceitar por verdadeiroqualquer uma que nao o seja, e que observamos sempre a ordem necessaria paradeduzi-las umas das outras, nao pode existir nenhuma delas tao afastada a quenao se chegue ao final, nem tao escondida que nao se descubra.Considerando que, entretodos os que anteriormente procuraram a verdade nas ciencias, apenas osmatematicos puderam encontrar algumas demonstracoes certas e evidentes, naoduvidei de modo algum que fosse pelas mesmas que eles analisaram: apesar