em posicao de quem sabe,de quem pode enunciar um saber desconhecido sobre o Outro. O analista, por suavez, como simulacro de objeto, sob suposicao de saber, procura dividir osujeito. Ou seja, a posicao do psicotico guarda certa correspondencia com aposicao do analista. Como contornar o obstaculo? Outra possibilidade a serconsiderada e a tendencia do psicotico, frequente nos relatos por ele trazidos,a se colocar como objeto de gozo do Outro. O paradigma e Schreber. Tanto num caso como no outro umaintervencao pode ser a interpelacao do psicotico como sujeito, que deve, noentanto, obedecer ao calculo da clinica. Trata-se de algo que esta proximo aoque Laurent propos com a formula tocar o sujeito no doente [6]. 4. O tratamento (retificacao) do Outro Lacan diz que o estado do sujeito S (neurose oupsicose) depende do que se desenrola no Outro A [7].Na psicose, o que se tem? Um Outro sem lei, um Outro intrusivo, um Outrogozador. Na paranoia, por exemplo, o Outro se apresenta subjetivado,perseguidor ou erotomaniaco, e o psicotico como objeto desse gozo. Uma solucao adotada e o delirio, construcaosimbolica e imaginaria que reorganiza o mundo do psicotico. Na verdade, nao sodo psicotico; existem inumeras construcoes filosoficas, religiosas e politicasque constituem delirios coletivos, com funcao organizadora dos grupos que ascomungam. Na maioria das vezes, porem, osdelirios infligem pesado sofrimento ao psicotico, principalmente no caso dedelirios alucinatorios. O tratamento do Outro visaflexibilizar o poder absoluto, ou a omnisciencia, ou a perfeicao atribuida aoOutro. O que se busca e uma outra Alteridade que seja alternativa ao Outroprimordial do sujeito [8]. Nao se trata de refutar, mas deafrouxar seu sistema de crencas.5. O beneficioda duvida O neurotico acredita no Outro, masvacila, porque na neurose o Outro e barrado. Pode-se dizer que a neurose e daordem da duvida. A psicose, por seu turno, e da ordemda certeza. O Outro nao e barrado; o psicotico nao acredita, ele tem certeza daexistencia do Outro. Na psicose, o vigor da certeza estapresente tanto em relacao ao Outro do delirio como em relacao ao real daalucinacao. E claro que, quando se trata deperseguicao atroz, de erotomania mortifera ou de alucinacoes com vozes decomando assassinas, isso traz sofrimento lancinante para o psicotico. E nesse contexto que se tornaoportuno o ditame etico de Lacan: onde houver certeza, introduzir o beneficioda duvida. 6.A extracao do objeto a A angustia na neurose e angustia de castracao,angustia relacionada a falta. Na psicose, por outro lado, a angustiasurge quando a faltavem a faltar, ou seja, quando ha objeto, quando ha objeto demais [9]. Em outros termos, na psicose nao haextracao do objeto a. O psicotico naose separou de seu objeto a, guarda-ono bolso, conforme diz Lacan. A angustia na psicose, portanto, tema ver com a falta da falta, com o objeto demasiadamente presente. Para sair dela, existem diferentescaminhos, como a extracao do objeto pela via do significante. E possivel, ainda, numcurto-circuito, realizar uma passagem ao ato, tal como uma agressao, umaautomutilacao ou uma tentativa de suicidio. Um exemplo paradigmatico seria VanGogh cortando a sua orelha. Uma extracao do objeto a pela via do real. 7.O tratamento sob transferencia