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O mercado e o deus do mundo pos-moderno, diz o filosofo frances Dany-Robert Dufour. Nao, ele nao usa uma metafora, mas faz uma afirmacao literal. "E preciso nao esquecer que o mercado nao e uma invencao dos mercadores, mas de teologos", afirma. "O que era justamente o caso de Adam Smith, como hoje se sabe."A reportagem e de Jose Castello e publicada pelo jornal Valor, 14-08-2009.O economista e filosofo escoces Adam Smith (1723-1790) foi o primeiro a falar a respeito de uma "mao invisivel" que levaria o mercador ou negociante a, mesmo sem decidir isso, "fazer o bem". Afirma Dufour: "A expressao que emprego - o divino mercado - nao e uma metafora, ela deve ser entendida literalmente: esta postulado que existe uma religiao natural". De acordo com ela, nao e preciso ceder a santidade; basta deixar agir o interesse privado."O Divino Mercado" e justamente o titulo do mais recente livro de Dany Dufour (Companhia de Freud, traducao de Procopio Abreu). Nesse novo ensaio, Dufour, que e professor de Ciencias da Educacao na Universidade Paris VIII e diretor de programa no Colegio Internacional de Filosofia, desenvolve algumas das teses ja tratadas em "A Arte de Reduzir as Cabecas", estudo sobre a nova servidao na sociedade ultraliberal (Companhia de Freud, 2005, traducao de Sandra Regina Felgueiras). Como pano de fundo dos dois livros, os efeitos da grave crise economica que sacode o planeta.Por que um filosofo se interessa pelo estudo da sociedade ultraliberal contemporanea? O motivo e simples: no seu entender, o salto do liberalismo classico para a sociedade ultraliberal produziu, alem de mudancas radicais na realidade economica e social, uma drastica alteracao na nocao de sujeito. Ela mudou os parametros a partir dos quais o sujeito se constitui."As mudancas na economia mercantil nao sao tao inocuas para a economia psiquica", diz Dufour. Mudou a economia, mudou o sujeito que nela se movimenta. O antigo sujeito que chegava aos consultorios de psicanalise era, em geral, um individuo "critico e neurotico", isto e, guiado pelo desejo de compreender e pela retencao de suas pulsoes. Problemas que levava para seu analista.Afirma Dufour: "O novo sujeito que hoje se apresenta e acritico e pos-neurotico". Compreender nao lhe interessa mais, e algo que, antes disso, o entedia. O mercado promete atender a cada um de seus apetites - logo, em vez de reter as pulsoes, ele as "resolve" com o vicio, o mais frequente deles por drogas. Esse novo sujeito, acrescenta Dufour, "e levado a adotar condutas perversas (instrumentacao do outro em funcao de seus gozos e interesses pessoais)". E, consequencia final, "se ele nao consegue fazer isso, ele se deprime, o que acontece frequentemente".Drogas, perversao, depressao - marcas de um novo sujeito, figura tipica de um mundo onde os padroes de regulacao social se enfraqueceram ou desapareceram. Cenario despedacado, nos sugere Dufour, que levou a grave crise financeira de hoje. O novo sujeito, alem de tudo, habita um presente continuo e imovel. Argumenta Dufour que a nova religiao do mercado "deixa um vazio quanto ao velho tormento humano da origem e do fim".Na nova vida ultrapragmatica
de hoje - extremo paradoxo - ha um aumento da necessidade de transcendencia. Essa necessidade, alerta o filosofo, "pode permanecer dentro dos limites do razoavel, mas pode ir ate os delirios fundamentalistas". Nao e por acaso, portanto, que o fundamentalismo de varios matizes se espalha pelo planeta; sua disseminacao e o avesso de um vazio que a nova realidade do mercado acentua. E o vazio criado pelo deus mercado que exacerba a onda fundamentalista. Ela nao passa de sua contrapartida. Assim como a ascensao dos dogmas e o avesso do desprestigio do pensamento critico.Acredita Dufour que muitos dos mais graves problemas contemporaneos estao associados a esse novo deus. Por exemplo, os escandalos de corrupcao que ocupam, cada vez com mais frequencia, as manchetes dos jornais. Afirma ainda que a corrupcao - ao contrario do que em geral acreditamos - nao pode mais ser vista na perspectiva da psicologia individual, como um desvio de conduta ou uma expressao da maldade. A corrupcao, ele diz, e hoje um problema que esta muito alem do carater e da moral."Como querer que um sistema que tem como fundamento o principio do egoismo nao suscite inumeras formas de corrupcao?", Dufour pergunta. Para ele, a atual crise financeira fez "desabar um mito mantido cuidadosamente pela narrativa ultraliberal: aquele que afirma ser preciso distinguir os negocios saudaveis dos negocios suspeitos".E evidente: nao que todo mercado seja sujo e todo negocio, digno de desconfianca. "Nenhuma pessoa seria pode ser contra o mercado em geral", o filosofo argumenta. "Pela simples razao de que o mercado e como o pulmao: e por onde as pessoas respiram." Recorda Dufour, a proposito, a beleza de dois tradicionais mercados que visitou recentemente: o de Tepoztlan, no Mexico, e o da Medina de Fez, no Marrocos. "Por que eles sao tao bonitos? Simplesmente porque neles a economia esta inserida no social." Em todos os tempos, acrescenta, o mercado soube integrar o principio altruista que da a cultura o seu lugar.Ao contrario, o que caracteriza o mercado da era ultraliberal e a destruicao das culturas. "Ele e, abertamente, a promocao da anomia [a ausencia de leis], a suspensao das interdicoes e de tudo o que possa interpo-las ao impeto dos apetites." Para Dufour, essas mudancas nao so produzem um novo sujeito, obsessivo, perverso e deprimido, mas poem profundamente em questao a propria civilizacao.Diz ainda Dany Dufour que, no mundo ultraliberal de hoje, "a distincao entre dois mundos, um perverso e outro moral, nao somente nao se sustenta como se trata de um puro trompe-l'oeil, ilusorio e mentiroso". Nao se trata de um problema de carater ou da maldade deste ou daquele agente economico em particular. Nao e um problema pessoal, mas um problema estrutural.Pensando novamente na crise economica de agora, lembra Dufour que em 2000, nos Estados Unidos, eram lavados, a cada dia, cerca de US$ 1 milhao "provenientes de mafias diversas". Numero que representava entre dois tercos e a metade dos investimentos estrangeiros diretos. "O produto criminal bruto, no ano 2000, ultrapassava em muito 1 bilhao de dolares anuais, ou seja, 20% do comercio mundial." Para
agravar a situacao, a atividade economica oficial pos-se a fornecer, ela tambem, uma massa de capitais suspeitos.Comenta Dufour: "Esses capitais corrompidos provem de uma serie de atividades bastante difundidas em grandes empresas, tal como demonstraram varios escandalos recentes". E enumera exemplos: carteis, dumping, vendas forcadas, especulacao, absorcao e desmonte de concorrentes, balancetes falsos, manipulacao de contabilidade, fraudes e evasao fiscal, desvios de creditos publicos, etc.Lembra ele ainda - e a crise atual ai esta como prova - que "o ultimo estagio da dominacao do capital financeiro sobre o capital industrial consistiu em diversas montagens de operacoes financeiras ultra-arriscadas, como o emprestimo em grande escala de dinheiro inexistente a pessoas que nao tinham como pagar suas dividas". A desordem se instalou, a anomia tomou conta do mercado, e a crise que hoje enfrentamos se tornou inevitavel.Analisa: "Trata-se de um momento de regressao sem precedentes". Constatacao que nao o impede, porem, de conservar algum otimismo. Diz Dufour que aos individuos resta, em vez de consumir obsessivamente os objetos manufaturados que lhe prometem a felicidade, "trabalhar para desenvolver o objeto singular que so ele pode produzir". O investimento no singular se torna fundamental para a sobrevivencia do individuo e para o desenvolvimento de uma comunicacao viva com os outros homens.A producao desses objetos singulares, seja na literatura, na musica, na psicanalise, etc. -, "ainda sao remedios, ou antidotos, a producao de individuos estandardizados", sugere. Ajuda a compreender que temos apenas uma vida e que, melhor do que permitir que ela seja manipulada, e "dar a essa unica manha de primavera, como dizia o filosofo, um sentido ou um sabor que so voce pode dar".Ministrando conferencias pelo mundo, como a que pronunciou no dia 8 a convite do Circulo Psicanalitico do Rio de Janeiro, Dany Dufour tem ouvido, muitas vezes, que suas ideias colocam em palavras claras o que as pessoas hoje sentem de modo confuso. "Essa consciencia de uma ameaca planando sobre nos existe. As pessoas esperam novas maneiras de reagir, distantes dos esquemas do passado, como 'a grande noite', 'a revolucao' ou o que seja mais."Em resumo: a expansao do divino mercado exige a producao de novas posicoes criticas e de novas estrategias que abandonem os velhos modelos de contestacao e tenham a coragem de encarar o presente
Dufoura divulgacao das teses de Dany-Robert Dufour nao significa a nossa concordancia com elas. Pensamos sim que o seu conhecimento permitira um debate mobilizador sobre os efeitos da ideologia neo-liberal e a consequente capacitacao critica de quem resiste a mais este deus, desta vez sob a forma do divino Mercado.Um novo deus subiu aos altares nas nossas sociedades contemporaneas, o Mercado. Um deus que se apresenta como um remedio para todos os males e que promete a felicidade eterna.A religiao, que o glorifica, esteve em gestacao nos ultimos 3 seculos e assistimos hoje aos seu triunfo e consagracao. 10 mandamentos do (neo)liberalismo:1) Deixar-te-as guiar pelo egoismo e entraras alegremente no rebanho dos consumidoresNota: o que equivale a destruicao de qualquer individualidade2) Utilizaras o outro como um meio para alcancares os teus finsNota: o que equivale a destruicao de toda a common decency3) Poderas venerar todos os idolos a tua escolha, desde que adores o deus supremo, o mercadoNota: trata-se aqui do retorno (e reforco) do elemento religioso4) Nao quereras ser um Kant-em-si a fim de escapares ao rebanhoNota: o que equivale a neutralizacao do ideal ( isto e, do espirito) critico5) Combateras todo o governo e seras tu a assumir a boa governacaoNota: este mandamento acabara por se traduzir na destruicao da dimensao politica substituida pela soma dos interesses privados6) Ofenderas todo o professor que esteja em posicao para te educarNOTA: o que equivale a desconsideracao da transmissao de saberes e ao descredito do poder formador das obras7) Ignoraras a gramatica e maltrataras o vocabularioNota: tal conduzira a criacao de uma novlingua8)Violaras as leis sem te importares com issoNota: o que vai levar, paradoxalmente, a proliferacao do direito e dos procedimentos quanto a invalidacao de toda a Lei9) Abriras indefinidamente a porta ja aberta por DuchampNota: o que conduzira a transformacao da negatividade da arte numa comedia de subversao10) Libertaras as tuas pulsoes e procuraras uma fruicao sem limitesNota: o que equivale a destruicao de uma economia do desejo e sua substituicao por uma economia de fruicao
analogia que me vem a mente e a de um carro de corrida. Obviamente, sem que o veiculo, o motorista nao seria capaz de atingir as velocidades que ele / ela faz, ao mesmo tempo, a fim de conduzir o carro e obter bons desempenhos a partir dele, um deve ser um piloto experiente. Da mesma forma com a ayahuasca: Esta pocao pode dotar os seres humanos com a energia criativa especial, mas o que sera feito com essa energia depende do individuo em questao. Benny Shanon (Israel) msshanon@mscc.huji.ac.ilReferencias Merkur, D. 1998. A Imaginacao Ecstatic: Psychedelic experiencias ea Psicanalise de auto-realizacao. State University of New York Press. Shanon, B. 1997. "Um estudo cognitivo-psicologico da ayahuasca", MAPS Bulletin 7: 13-15. Shanon, B. 1998a. "A psicologia cognitiva eo estudo da Ayahuasca," Anuario de Etnomedicina e do estudo da consciencia 7 (no prelo). Editado por C. Ratsch & Baker J.. Berlim: VWB Verlag. Shanon, B. 1998b. "As ideias e reflexoes associadas com visoes da ayahuasca" MAPS Boletim 8: 18-21. Shanon, B. 1999. "Visoes Ayahuasca: Uma investigacao comparativa cognitivo," Anuario de Etnomedicina e Estudos da Consciencia 8 (no prelo). Editado por C. Ratsch & Baker J.. Berlim: VWB Verlag.
Arte de MonetHoje fiz uma regressao. Que fique claro: nao foi uma TPV, Terapia de Vidas Passadas, tao comum atualmente. Foi uma regressao, digamos, subjetiva e memorialista, dessas que deixam a alma repleta de suspiros e a cabeca meio ensolarada. Passando frente a um antigo boteco do centro do Rio, voltei aos meus dez anos de idade. A visao de um boteco e uma das lembrancas de minha infancia. Os pes de cana, cambaleando como se ritmassem passos de um rock moderno, nao sao as principais figuras da historia, embora tambem facam parte da moldura. Falo de coisas mais universais como o caldo de cana, os chouricos e os ovos cor-de-rosa que fazem a estufa de vidro sob o balcao lacrimejar e eram severamente proibidas para as criancas.Faz tempo que nao vejo tais objetos historicos de minha infancia. Fui obrigado a esquece-los. Quando porventura entrava em algum boteco na esquina de minha saudosa rua, a fim de comprar pasteis, sentia-me encantado com aqueles ovos rosas e azuis e com os salames descomunais pintados de negro. Nao tinha pastel que retirasse a vontade de morder um chourico ou ovo rosa, porem as reclamacoes de minha mae, que dizia serem pesados para criancas, eram intransponiveis.Cresci lembrando de esquecer meus desejos. Ate essa semana. Como pode um simples bar reanimar a alma infantil de um ser? Ate mesmo o caldo de cana, insuportavel ao meu paladar de garoto encantado com os chouricos, conseguiu reviver os dias em que passava com meu avo na pastelaria perto de casa. Hoje o caldo tem um gosto diferente, nao o repudio mais. Ha um sabor de lembranca que nao existia. Naquela epoca, o maximo que sentia era um paladar de terra e acucar.Os chouricos nunca foram experimentados e me causavam um certo panico que durou ate hoje. Nao sei quem disse, mas ainda acredito serem feitos de sangue de boi pisado e embalados numa coisa feia e viscosa. Isso me dava repulsa ao ver os beberroes se empanturrando, retirando varios as palitadas. Pensava no boi e naquele sangue e corria com medo. Coisas de crianca.Mas de tudo que compoe a moldura empoeirada da lembranca, jamais esqueci os ovos cor-de-rosa. Eles tinham um misterio grego na sua composicao. Ao chegar em um boteco, a primeira coisa que pensava era no ser mitologico do tamanho de uma avestruz, rosa e azul, que punha aqueles ovos modernos. Quase cheguei a comprar um so para aguardar e ver o que sairia de dentro dele. Novamente o desbravamento foi impossibilitado pela minha protetora.Como todo misterio acaba, os ovos foram desmistificados quebrando os misterios em torno do balcao. De tanta curiosidade, meu pai conseguiu um corante para bolos, colocou alguns ovos para cozinhar e despejou o liquido vermelho na agua. Alguns minutos depois brotaram na panela os perfeitos e verdadeiros ovos rosas do suposto monstro mitologico. Meu desapontamento foi grande. Como poderia aquela coisa rica de misterios ser simplesmente um truque dos humanos? O melhor que podia fazer era come-los acreditando estar violando algum segredo antigo enquanto monstros azuis me espreitavam.Essa semana eu fiz uma
regressao. E nao me espantei com os ovos ou com o bar, mas com a sensacao que eles trouxeram. A coisa mais viva que senti daquele tempo foi o ser rosa a me espreitar, cuidando para que eu nao roubasse seus ovos enquanto os homens, ja imersos em suas bebidas, travavam uma grande discussao sobre futebol.
Lua de mel. Ela acessa o Facebook para dar uma espiadinha, ele se prepara para a grande noite, rolando no colchao d agua. To esperando, Lu. O que significa isso, Clodovaldo? (Smartphone na mao.) O que, mo? E um colchao d agua, uma algeminha de pelucia e... No seu Face. Nao to entendendo. O que significa em relacionamento serio com Lucineia? Ue, que nos... Nos? Sim, que estamos em um relacionamento, ora. Relacionamento serio? Que dizer que antes era de brincadeira, um passatempo pra voce? (Cara vermelha de odio.) Nao inventa, Lu. Eu nao disse isso. Mas postou. E tudo o que postamos e um desabafo. Voce acha que redes sociais fazem sucesso por que? Psicologos sao mais caros que tuitadas. Em vez de analisarmos nossas agruras, acabamos nos abrindo com o mundo pelas redes sociais. E psicologia, Clodovaldo! Quer dizer que sou um peso? O que vao achar desse status? Em plena lua de mel, depois de dizer que amara pela eternidade, atualiza com relacionamento serio? E ainda por cima comeca uma amizade com Cinthia? E so pelo Face, minha jujubinha. Se nao mudar agora peco o divorcio! Esta desconfiada, e isso? Acha que essa Cinthia e melhor que voce? Imagina! Simplesmente entro e vejo esse seu relacionamento serio e essazinha ai como amiga, curtindo a nossa derrota. Nao quer falar abertamente que se casou? Quer guardar possibilidades? Ta doida? Voce nao sabe como sao as coisas? Da azar nao postar as fotos no Facebook, no Instagram, no Flogao. Ficou louca de vez! Lembra da Nilzinha? Pois e, conheceu o amor da vida dela. Comecaram a namorar e ele nao atualizou o status. Absurdo. Tempos depois o que houve? Descobriu que ele havia deixado de ama-la. Como? Ele mudou para relacionamento complicado. Entao o nosso amor e medido pelo Facebook? Nao postar a nossa vida significa que sou um homem triste e cansado de um casamento que sequer comecou? Pode ter sido erro de atualizacao (clicando rapidamente para mudar o status, escondido.) Clodovaldo, voce acabou de atualizar como solteiro! Quer realmente que eu me atire deste navio, na agua gelada e morra por sua culpa? Olha o drama. Errei o clique. Alem do mais, esse cruzeiro foi carissimo. Espia so esses lencois! Se um casal nao posta as fotos e nao chega a mil curtidas e termino na certa, um baita azar. Da para vir aqui e parar de falar? Tenho uma garrafa cheinha para comemorarmos. So se postar as fotos. Primeiro vamos... Viu, comecou a discussao. Lucineia, nao ha discussao e nem azar. O arroz, sabe, aquele graozinho branco que jogaram na gente? E as latinhas? Aquilo, sim, da sorte. Facebook e Instagram nada tem a ver com nosso amor. E as curtidas? Se os amigos nao curtirem seremos um casal solitario, sem colegas para partilhar nossa vida conjugal. ... Satisfeita? Clodovaldo, o que significa Cinthia curtiu isso? Mocreias dao azar tambem. Mas voce nao disse que precisam curtir? Nao qualquer uma que aparece no seu Face. Bloqueia, bloqueia agora ou peco o divorcio. Lua de mel. Ele corre para
A virilidade do abracoArte de Gustav KlimtSemconsultar qualquer revista cientifica, posso dizer que a virilidademasculina nao e o membro abaixo da cintura, o tamanho do documento,a forma fisica imposta por padroes de academia. O real vigor dohomem, que nao transparece pelo suor mas pela delicadeza do rosto sao os dois bracos ao lado do peito. E no abraco que o sexoverdadeiramente acontece.Quantoscasais viram para o lado sem uma conversa rasteira aposo sexo? Dormem como se o parceiro fosse uma fantasia que volta parao armario. Ou nao elucidam sobre a beleza dos lencois por se preocuparem com a esteticafisica, com o reflexo no espelho ou o cabelo desarrumado. Escondem ocorpo como se um fosse o ladrao do outro. Encostar o cansaco nempensar. O abraco demorado, que sela a carnalizacao e acolhe amulher no real, nunca e cogitado. Epreferivel um cigarro entre os dedos a eternidade momentanea entre osbracos. Dividir acama vai alem do peso doscorpos. E necessario mais que o bom desempenho para existir preenchimento. O ato em si e objetodescartavel, luxo que compra companhia ate a hora da vida real. Mas o homemtende a se preocupar demais com o seu membro, sua atuacao teatral,enquanto a mulher, em segundo plano e sozinha, sonha com um principeque jamais existira, com uma vida a dois que apenas triunfa em apenas um. No sexo, ele e umfilme onde e necessario um Oscar de melhor ator, ela um momento deextrema intimidade, Cinderela que encontrou o sapato perdido e podedancar a noite inteira.A descartavel sociedade em que vivemos tem na sexo uma especie defeira. Escolhida a fruta, parte-se para descasca-la, consumi-la,joga-la fora. Em determinado momento, o que foi suco se transformaem bagaco. Consumidos entre os dentes, passamos de polpa para caroco que deveria ser cultivado para gerar novosfrutos, mas e desperdicado por ser duro para os labios. Nao haespaco para beijo, cartas ou mordidas. Se naconquista o homem parece superficial com cantadas compradas emliquidacao, e na cama que ele deve se redimir e ser profundo comoum grande filosofo. E os membros superiores sao a salvacao. O homem jamais precisara de viagra, abraco nao broxa; de enfeites, intuicao,bula. O abraco deixa o sabonete mais claro. Nao necessitara de explicacoes, muito menos de competicaoentre amigos para saber qual e o maior. O abraco se explica por si. E a seguranca da mulher e o melhor desempenho. O verdadeiro macho dura pela virilidade da permanencia. E no abraco que o sexo acontece.As maos validam muito mais oamor. O Vendedor de Revistas Arte de Angel EstevezCRONICA PUBLICADA NA COLUNA MENSAL DO BLOG DA EDITORA ALTA BOOKS.Link original http://blog.altabooks.com.br/?author=4Hoje acordei um tanto saudoso, repleto de reminiscencias. Tantas que nem conto, pois acrescentaria muitas paginas ao nosso dia e, sinceramente, a crise no tempo anda complicada. Permita-me apenas um lamentozinho, se nao for pedir muito. Nao sou de ferro e o cara por tras do papel tambem precisa desabafar de vez em quando, o que faz do leitor uma especie de psicologo do cronista.Entre as recordacoes que tomam meu dia, uma deve ser comum e pairar sobre a cabeca daqueles que viveram os aureos
tempos dos vendedores ambulantes: para onde foram os livreiros de porta em porta de nossa juventude? Nao sou tao velho assim, que fique claro, mas recordo dos simpaticos ambulantes. Muitos nos acordavam pela manha com suas palmas de papel e gritos no portao. E precisava ser gritando mesmo. Tocar a campainha era perder o fregues: Ah, mas esse aqui e otimo. Chama-se Pollyanna, de Eleanor H. Porter, e fala sobre a felicidade mesmo quando ela parece ser dificil e... Sabiam de cor cada obra, citavam passagens com propriedade e possuiam promocoes de dar inveja. Verdadeiras bibliotecas. Nao se importavam com as vendas ou com sua cara de sono e poucos amigos. Mostravam-se mais felizes com comentarios acerca de algum romance ou em disseminar a literatura, grandes professores que fomentavam a leitura mesmo quando o dia parecia terrivel e voce quase os retirassem a pontapes. Mas isso foi no tempo do Chevette, das coisas que nao voltam mais, do microfone-aviao do Silvio Santos. De la para ca as coisas mudaram drasticamente. Os camelos e testemunhas de Jeova continuam, mas os livreiros foram extintos. Culpa dos meteoros tecnologicos chamados tablets e leitores digitais. Sao dinossauros sem reconhecimento arqueologico. O incrivel e que ninguem toca no assunto, mesmo quando respondiam pelo terceiro grande meio de vendas de livros no pais. Eram quase uma religiao. Atualmente, os dispositivos digitais marcam a nova geracao, mas acabam com esse contato pessoal. Imagino, na loucura moderna, o estranhamento de alguns vendedores frente ao aparelho e ao conversarem com esses jovens superinterneticos: E esse e o ultimo lancamento do Jo... Mas eu tenho aqui, o (mostrando o tablet luminoso). O que e isso? Meu livro. Mas e a capa? Brilha assim mesmo? Nao, e essa aqui. Mas deve ser muito caro. Com esse dinheiro voce compra dez livros comigo. Que nada, po. Tenho 50 titulos aqui dentro. Posso cheirar? Shuif, shuif. Nossa, tem cheio de queimado. Claro, e um compu... Como voce coloca na prateleira? Nao precisa, e um... E a biblioteca? Ta aqui dentro do compu... Muito sem graca, viu. E ele faz um barulho estranho. E que recebi um e-mail. Mas isso e um livro? Um compu... Ele faz cafe? Tem uma agua se mexendo ai, olha. Isso e um protetor de tela. Igual ao compu... Eles inventam cada coisa, ne? Parece ate um computador. Mas era justamente... Estava dizendo que esse livro fala sobre um homem que... Ta, me da que eu compro. Viu, muito melhor segurar um livro de verdade. So nao sei como voce consegue coloca-lo dentro dessa caixinha. Coloca para eu ver? Nao e assim, eu baixo e... No chao? E baixar, download. Quer saber? Tchau.