SIMOES, J. REGIO, C. MONTEIRO (dir.), No 52, Vol. III, Ano 11, Coimbra, Julho de 1938, p. 13. 411possivel entre positivismo e modernismo, e mesmo que Taine faca assentar o processo artistico na representacao, e, portanto, numa concepcao mimetica da arte, o autor de Philosophie de L Art introduz na sua definicao a possibilidade do objecto ser representado sob determinado aspecto especifico e puramente fisico, a partir de uma relacao estritamente perceptiva do pintor com esse mesmo objecto189, postulado que contribuira, adentro do positivismo, para abrir caminho a afirmacao do modernismo enquanto sistema artistico190. Admitindo ainda que Simoes postule contra o realismo uma independencia total da arte em face dos interesses humanos de condicao social e politica191 assim como a sua inutilidade visto que e uma actividade cujo papel unico visa essencialmente a criacao de emocoes esteticas , a teoria comunicativa da obra de arte defendida pela Presenca, cujo fundamento se situa numa traducao artistica da vida e dos seus valores, parece configurar os limites mais precisos do Presencismo enquanto segundo modernismo em Portugal. A semelhanca da inutilidade da arte, Simoes postula o mesmo principio em relacao a Critica literaria e artistica, actividade que sempre entendeu fora de qualquer tentativa exterior de aperfeicoamento da obra criticada, do seu autor, ou mesmo do mundo a partir dessa mesma obra. Nascida inicialmente como um auxilio a compreensao da obra, a Critica acabaria por perder progressivamente essa funcao social acabando por afastar-se do leitor comum, convertendo-se, a 189 A este respeito afirma Taine: a Arte tem por finalidade a manifestacao do caracter capital, qualquer qualidade saliente e notavel, um ponto de vista importante, uma maneira de ser principal do objecto189. Cf. H TAINE, DA Natureza e Producao da Obra de Arte, P. BRAGA (trad.), Lisboa, 1940, p. 33. 190 Neste sentido tambem, Cf. A. QUADROS, Diagnose da Arte Moderna: Ensaio de Interpretacao Filosofica da Estetica Contemporanea, Separata da Revista Rumo, no 16, Lisboa, 1958, p. 10. 191 Joao Gaspar Simoes, Nos, a Presenca, Sudoeste, A. NEGREIROS (dir.), N 3, Edicoes SW, Lisboa, 1935, p. 22. Sera tambem neste sentido que, neste mesmo numero da publicacao, Gaspar Simoes assinara um outro texto intitulado Meditacao sobre um problema de alguma importancia: a ordem e a literatura. 412semelhanca da arte, em uma finalidade sem fim192, na qual o que mais importa ja nao e a leitura da obra criada mas a reflexao sobre a sua condicao, limites e natureza. Deste modo, a Critica para Simoes o critico in progress, como em tempos se auto-definira , vai perdendo o seu caracter de mediacao convertendo-se numa disciplina autonoma, e ainda que na genese mantenha a sua inutilidade, o facto de se dirigir quase exclusivamente aqueles que estao iniciados na linguagens artisticas podera tornar a sua condicao dramaticamente inutil193. Sem duvida que Simoes diagnosticara o perfil que a Critica viera a assumir assim como o efeito que acabaria por ter, ou seja, acabar por contraditoriamente contribuir para um maior divorcio entre a arte e o publico. 192 J. G. SIMOES, Critica V, Criticos e Ensaistas Contemporaneos (1942-1979), Lisboa, 1983, p. 19.