filosofia fala a varias vozes, como em fuga e contraponto, serve-se deuma linguagem multivalente, como a matematica, exprime-se por parabolaspolissemicas e, por meio desse pluralismo, produz sentido".Aforma e o conteudo do pensamento filosofico de Michel Serres estaodecisivamente ligados a sua experiencia de vida e a sua formacao, a suaproducao de sentidos. A materia de suasreflexoes tem, portanto, uma relacao fecunda com as suas vivencias preteritas epresentes e que tambem se lancam para um futuro, onde a sua filosofia sedebruca como uma utopia do possivel e no horizonte da paz. Mas o ruido defundo, eis um de seus achados, e a indelevel experiencia da violencia que ohomem comete contra si e contra a Natureza, o planeta Terra: contra a Gaia.Ainda jovem, presenciou varias guerras e o dissabor de verificar que a cienciaocultava em seu interior a possibilidade concreta da destruicao. "Depois dabomba atomica, tornava-se urgente repensar o otimismo cientifico, diz-nos ofilosofo. E mais: "Peco aos meus leitores que oucam o deflagar desteproblema em todas as paginas dos meus livros. Hiroxima continua a ser o unicoobjeto da minha filosofia".Einteressante observar, porem, que, para Michel Serres, o metodo de abordagem deum determinado tema resulta do proprio objeto de investigacao, sendo por issovariavel, flexivel, constituindo-se ao longo do percurso. Ou seja, e o objetode analise que determina a forma de aborda-lo. A analise nunca e linear, neminaugurada por um conceito que possa abarcar o conjunto de insercoesderivativas e que ilumine o caminho percorrido. Sua forma de incursao e semprerelacional, prepositiva, inventiva no sentido de provocar respostas objetivasaos problemas cruciais do nosso tempo. "[...] nunca cheguei a um comeco, a umaorigem, a um principio de explicacao unico, tendo classicamente todas as coisasde estar em coerencia ou fazer sistema, ou sentido, mas a um conjunto bem diferenciado,mas organizado de relacoes". "Permite-me", insiste o filosofo,"fazer notar que cada um dos meus livros descreve uma relacao, muitasvezes exprimivel por uma preposicao singular?"Trata-se, portanto,do modo inicial de abstracao de Serres que lhe confere essa singularidade depensamento. Ou seja, nao abstrai a partir de um conceito, mas "ao longo deuma relacao, de uma ligacao". Ligacao, no, interface: "Entre sempreme pareceu, e ainda me parece, uma preposicao de importancia capital".Dai, mais uma vez, e em grande parte, a dificuldade de compreendermos o seupensamento. Pois sua forma de deslocamento e francamente fisica: vetorial."Nunca abstraio a partir de uma coisa ou de uma operacao, mas ao longo deuma relacao, de uma ligacao. A leitura dos meus livros pode parecer dificilporque isso se altera e movimenta constantemente". "Pensovetorialmente. Vetor: veiculo, sentido, direcao, seta do tempo, indice demovimento ou de transformacao. Portanto, cada gesto difere, evidentemente".Novamente,quando Serres pensa o tempo, "a seta do tempo", nao o pensa demaneira linear, tal como um tempo que vem do passado, chega ao presente e seprojeta para um futuro. O tempo presente, para o filosofo, nao e um conjunto de"agoras", nem uma linha continua, ininterrupta. E fundamental a nocaodo tempo em Serres, para entendermos a forma de deslocamento que se opera apartir da ideia de relacao, de interface ou de intercomunicacao. Neste sentido,segundo o autor, o tempo nao se escoa, mas