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em sua maioria, sao canalizados no campo fisico (Caminho da Mao Esquerda) e outro simbolico (Caminho da Mao Direita). O Pancha Makara recebe interpretacoes diferenciadas nas cerimonias praticadas nas correntes do Ocidente, ou em algumas situacoes, sao adaptadas ou omitidas. Madya Sadhana A palavra Madya significa Licor e este principio esta relacionado a aplicacao do Caminho da Mao Direita com uso adequado de estimulantes que ativam o setimo chakra, Sahastrara, considerado o ultimo nivel de evolucao da consciencia humana e responsavel pela integracao dos outros chakras. Mamsa Sadhana O termo Mamsa pode ser traduzido como carne e significar que este principio esta associado ao uso ritualistico de carne. Tambem pode ser compreendido como fala (do verbo falar) e ser interpretado como uma invocacao ou um mantra. Em quaisquer dos casos, esta associado ao Caminho da Mao Esquerda (Fisico). Matsya Sadhana Matsya significa peixe. Este principio e usado tanto no aspecto fisico como no simbolico. E visto como um fluxo psiquico que corre atraves dos canais da espinha dorsal, ou minoritariamente, como o consumo ritual de peixe num banquete ou Eucaristia. Mudra Sadhana Este e o mais conhecido fora dos circulos tantricos e e utilizado de maneira similar nos Caminhos Esquerdo/Direito. Representa o uso de posicoes especificas do corpo (especialmente da mao) para simbolizar ou encarnar certas forcas, alem de efetuar mudancas na consciencia. Maithuna Sadhana A palavra Maithuna refere-se a uniao sexual. Este principio, que atua tanto no aspecto fisico como simbolico, esta relacionado primitivamente com a atividade sexual. Porem, pode ser interpretado tambem como a atividade simbolica.
perto do altar.O RitualEste ritual exige um local em que a/o aspirante tenha completa privacidade. Ele/a deve estarnu/a no centro do circulo com os bracos abertos em forma de cruz. Na mao esquerda encontra-se arosa vermelha. Em sua cabeca deve estar a coroa. Nesta posicao deve se manter durante algunsminutos enquanto visualiza uma corrente continua de luz descendo sobre sua cabeca, passando paraseu corpo e este distribuindo-a para todo o circulo, que se preenche de luz enquanto fora dele haapenas trevas. Quando sentir o circulo saturado por esta luz deve entao dirigir-se ao altar e dizer,depositando a rosa:A ti, oh bela ASTAPHE, ofereco-te esta rosa escarlate, da cor de teu amado. Que sua luz iluminee guie meus caminhos tanto nesta noite ainda mergulhada em trevas como na aurora que esta a seranunciada.A seguir deve, em sentindo anti-horario, posicionar-se ao Norte. Apos tracar o pentagrama deinvocacao da terra, mantrar o nome Zimimay. Ao Oeste deve-se tracar o pentagrama de invocacaoda agua e mantrar o nome Corson. Ao Sul deve-se tracar o pentagrama de invocacao do fogo emantrar Gaap. Ao Leste tracar o pentagrama de invocacao do ar e mantrar Amaymon. Retornar aocentro do circulo na posicao inicial e proclamar:A Vos convoquei, oh Grandes Reis, para que assistam-me em minha revelacao a vos. Que meugrito ecoe por todo o CHAOS. Que todo ser do Cosmos saiba quem sou. Sou um(a) filho(a) deDeuses, possuindo a divindade em mim. A mim as estrelas brilham, a mim os ventos cantam, a mimas flores enfeitam os caminhos. Pois Eu sou aquele(a) que e filho(a) de Lucifer, cuja essenciaencontra-se em toda a criacao. Nele foi meu principio, nele sera meu fim. Minha Vontade e voltar aTi, oh Pai, e aqui selo meu compromisso contigo. Pai ilumina-me com teu conhecimento; Mae banhamecom Teu sangue. A Vos adoro pois encontrei-os em mim mesmo(a). Assistam o renascimento daEstrela da Manha, sob o signo de fogo da estrela de cinco pontas! A mim toda a criacao curva-se emrespeito, louvor e devocao.Dirija-se ao altar. Pegue um pouco do sal e coloque na fonte superior. Pegue mais um pouco ejogue sobre a chama que se encontra ao centro e diga:Que a constancia do Sal se reflita em meus pensamentos.Pegue a adaga e coloque-a sobre o lado direito do peito, de maneira simbolica, dizendo:Que o sangue que preenche o calice seja o mais puro e divino.Devolva ao altar. Pegue a acoite e diga:Que meu corpo lembre-se que na severidade tambem se encontra o amor.Devolva ao altar. Pegue a taca e diga:Que o entendimento traga a harmonia.Beba e entao devolva ao altar. Vista as roupas que estao ao lado do altar. Por fim pegue o frascocom oleo e passe um pouco sobre a cabeca, dizendo:Por minha Vontade consagro-me a Grande Obra, e assumo o lugar que tenho nela por direito. Apartir deste momento nao apenas mais recebo luz, mas a emano de mim mesmo (a). Conhecam-mepor quem sou, lembrem-se de meu nome: ......................... (diga o nome que deseja assumir).Agradeca e de a ordem de partida a todos os seres presentes, em especial aos quatro grandesReis. Apague a
a descricao de um ritual praticado na Bahia, o mais semelhante da Umbanda atual, que e o seguinte:Entre os casos que poderiamos citar, tomamos por sua importancia a pastoral de um Prelado Brasileiro ilustre a descricao eloquentissima do Cabula, por ele estudada, que mais nao e do que uma instituicao religiosa africana sob vestes catolicas.Diz d. Joao Correa Nery:A Cabula: Houve alguem que disse ser grande e mais prejudicial do que pensamos, a influencia exercida pelos africanos sobre os brasileiros. Parece mesmo que muito se tem escrito nesse sentido. Em certa regiao de nossa Diocese, tivemos, em nossa ultima excursao, oportunidade de observar a verdade desse asserto. Encontramos tres freguesias largamente minadas por uma seita misteriosa que nos parece de origem africana. Nossa desconfianca mais se acentuou, quando nos asseveraram que antes da libertacao dos escravos, tais cerimonias so se praticavam entre os pretos e mui reservadamente. Depois da lei de 13 de maio, porem, generalizou-se a seita, tendo chegado, entre as freguesias, a haver para mais de 8.000 pessoas iniciadas. Bem que agora esteja privada dos elementos mais importantes, que infelizmente possuiu outrora, ainda encontramos crescido numero de adeptos. O tom misterioso e timido com que nos falavam a seu respeito e a noticia da grande quantidade de iniciados ainda existentes, nos levaram, nao so a procurar do pulpito invectivar essa tremenda anomalia, como tambem a tomar algumas notas que oferecemos a consideracao e ao estudo dos curiosos. Gracas a Deus nosso trabalho nao foi inutil. Tivemos a "consolacao" de ver centenas de cabulistas abandonarem os campos inimigos e voltarem novamente a N. S. Jesus Cristo, ao mesmo que tempo que, de muito bom grado, nos forneciam informacoes sobre a natureza, fins da associacao que pertenciam. A nosso ver a Cabula e semelhante ao Espiritismo e a Maconaria, reduzidos a proporcoes para a capacidade africana e outras do mesmo grau. Em vez de sessao, a reuniao dos cabulistas tem o nome de mesa. O chefe de mesa e chamado de embanda e e secundado nos trabalhos por outros chamados cambones. Uniao Espiritista de Umbanda do Brasil, a Casa Mater de UmbandaPensa-se que a expressao embanda possa ser uma corruptela do termo Umbanda ou Quimbanda, mas de qualquer modo demonstra a antiguidade do ritual na Bahia, Espirito Santo e Rio de Janeiro, ja no seculo XIX, onde teve a linha mestra de uma de suas origens sob certos aspectos.Na descricao do ritual cabulista e identificado o bater das palmas, as vestes brancas, a disposicao das velas em sentido cabalistico como nos riscados, a engira, hoje gira, o modo de aceitar um novo membro do corpo de mediuns da casa, em alguns a iniciacao dos profitentes do culto, a chegada do sante que e o santo como hoje se diz, a marcacao de pontos, alem do cambone, o chamado assistente cambono.Uma referencia com outra data precisa se encontra no livro Religioes Negras, de Edison Carneiro, 1963, em que surge a tona o nome Umbanda ao referir: "nos candombles de caboclo, consegui registrar as impressoes umbanda e embanda, sacerdote do radical mbanda: Ke ke
mim ke umbanda. Todo mundo mim ke Umbanda."De acordo com Cavalcanti Bandeira, Edison Carneiro, em 1933, teria estado na Bahia para fazer essa verificacao. Assim, teve a primazia de fixar num livro brasileiro a palavra Umbanda, sem qualquer alteracao, com essa grafia, em relacao a um fato no culto que estudou naquele estado.Pode ser fixado o ano de 1905 para a Guanabara, como marco, quando Joao do Rio publicou as suas reportagens enfeixadas depois no livro Religioes do Rio, onde aprecia e relata todos os cultos, seitas e religioes existentes na epoca e por ele vistos, nao se referindo ao nome Umbanda que, embora conhecido e usado nesse periodo ao que parece, nao tinha galgado a evidencia e nem definia um culto de largas proporcoes. Entretanto, sua pratica no Rio de Janeiro remonta ao tempo do Imperio, quando na Serra dos Pretos Forros, no Lins de Vasconcelos, atual Estrada Grajau-Jacarepagua, pontificavam diversas casas de culto, cada uma dentro de uma linha tradicional africanista. Ja no tempo da Republica se achavam espalhadas pelos diversos bairros, porem com a caracteristica afro-brasileira bem nitida.Sobressaiam-se os rituais de Angola, do Congo, de Guine, Mocambique, Cabinda, Monjolo, Cassange, de Rebolo, Cabula, Mucurumi, como a Linha das Almas, Linha do Mar, Linha de Mina, e as chamadas Linhas Cruzadas, bem como a de Nago.Comecou a fusao praticamente, depois da Luta dos Ogas, na decada de 1910 a 1920, pois os baianos que ate entao nao se entrosavam nas cultuacoes, seguindo a tradicao nago dos candombles (as macumbas como eram chamadas), foram aos poucos convivendo no conjunto religioso. Embora predominasse o culto de Angola, tinha uma apresentacao distanciada da rigidez do misticismo baiano, como o Mucurumi do Rio de Janeiro, e os terreiros eram mais conhecidos como bandas ou pelo nome das entidades, ou dos seus dirigentes. Assim, muitos ja haviam surgido no Morro do Castelo, de Santo Antonio, na Mangueira e de Morro de Sao Carlos, entre outros.No conjunto de cultos bantos, no Rio de Janeiro, o nome Umbanda foi mais preponderante no decenio de 1920 a 1930, concorrendo para isso uma aglutinacao pelos recessos motivados pelas perseguicoes havidas dos governos, pois, nessa epoca apenas se favorecia ao kardecismo. Mesmo assim, muitos centros foram surgindo, como por exemplo, a Tenda Espirita Mirim, fundada a 13 de outubro de 1924, praticando o ritual de Umbanda, sendo o nome comum de Tenda Espirita, que usavam os centros praticantes desse ritual. Na epoca nao havia liberdade religiosa. Todas as religioes que apontavam semelhancas com rituais africanos eram perseguidas, os terreiros destruidos e os praticantes presos. Entre os inumeros episodios desse tipo, destacou-se, por exemplo, o da chamada Quebra de Xango, em Maceio, no estado de Alagoas, a 2 de fevereiro de 1912.3 . Em uma acao organizada pela Liga dos Republicanos Combatentes, os mais importantes terreiros de Xango foram destruidos na capital alagoana, tendo pais de santo e religiosos sido espancados e imagens de culto destruidas. A acao teve como um de seus lideres o ex-governador Fernandes Lima, e visou atingir o entao governador Euclides Malta, conhecido por sua amizade com
com os nomes de Tenda Espirita. Ressalta-se que tenda, na epoca, eram as casas que funcionavam em sobrados, comuns na cidade, enquanto o termo terreiro era aplicado aos centros que funcionavam no mesmo plano da rua.As sete tendas e seus responsaveis:Tenda Espirita Sao Pedro - com Jose Meireles, em um sobrado da Praca XV de Novembro, Centro, fundada a 5 de marco de 1935 e em funcionamento ate 2012 na rua Visconde de Vila Isabel, 39, Vila Isabel.Tenda Espirita Nossa Sra. da Guia - com Durval de Souza, na rua Camerino, 59, Centro. Fundada a 8 de setembro de 1927.Tenda Espirita Nossa Sra. da Conceicao - com Antonio Eliezer Leal de Souza, sem sede fixa. Fundada a 18 de janeiro de 1918.Tenda Espirita Sao Jeronimo - com Jose Alvares Pessoa (Capitao Pessoa), na rua Visconde de Itaborai, 8, Centro. Fundada a 9 de janeiro de 1935.Tenda Espirita Sao Jorge - com Joao Severino Ramos, na rua Dom Gerardo, 45, Praca Maua. Fundada a 15 de fevereiro de 1935. Casa de Ogum Timbiri. Foi a primeira das tendas de Zelio de Moraes a promover sessoes de exu.Tenda Espirita Santa Barbara - com Joao Aguiar, sem sede fixa. Em outubro de 1952.Tenda Espirita Oxala - com Paulo Lavois, na atual Av. Presidente Vargas, 2567, Centro. Fundada a 11 de novembro de 1939.Posteriormente a Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade passou a funcionar na cidade do Rio de Janeiro, na Praca Duque de Caxias, 231, e em 1960, na rua Dom Gerardo, 51. Atualmente se localiza na Cabana do Pai Antonio, em Boca do Mato, distrito de Cachoeiras de Macacu sob a direcao da neta de Zelio, Lygia de Moraes Cunha. Das sete tendas, apenas duas se encontram em funcionamento ate 2012. A Tenda Espirita Sao Jorge esta sediada a rua Senador Nabuco, 122, em Vila Isabel com sessoes as segundas-feiras. Ja a Tenda Espirita Oxala se localiza a rua Ambire Cavalcanti, 298, no bairro Rio Comprido. O sincretismo entre brancos, indios e negros formou a UmbandaNo periodo ainda surgiram varios centros como a Tenda Espirita Nossa Senhora do Rosario, Cabana Espirita Senhor do Bonfim (6 de setembro de 1939, ainda em funcionamento no bairro de Todos os Santos), Tenda Espirita Fe e Humildade (em setembro de 1941), Cabana Pai Joaquim de Luanda (Meier, 28 de julho de 1937), Tenda Espirita Humildade e Caridade, (em setembro de 1941), Centro Espirita Caridade de Jesus, em Vila Isabel, em 1932, Cabana Pai Thome do Senhor do Bonfim (em setembro de 1941), Centro Espirita Religioso Sao Joao Batista (em setembro de 1941), Tenda Africana Sao Sebastiao, Centro Espirita Caminheiros da Verdade (em 4 de marco de 1932, no Engenho de Dentro), Grupo Espirita Humildes de Jesus (em 12 de dezembro de 1928) e muitos outros, desde a Praca Onze e Rio Comprido ate os suburbios mais distantes, especialmente nos municipios limitrofes do Rio de Janeiro.A 26 de agosto de 1939 foi fundada a Federacao Espirita de Umbanda sediada a rua Sao Bento, 28, 1 andar, na Praca Maua, sob a presidencia de Eurico Lagden Moerbeck. O orgao, de
cidade do Rio de Janeiro, a festa de Xango, em Pernambuco, alem do evento Voce sabe o que e Umbanda?, realizado no Estadio do Maracana, na administracao de Carlos Lacerda, e finalmente a festa da fusao do estado do Rio de Janeiro com a Guanabara, realizada no centro da Ponte Rio-Niteroi.Em 1956, os representantes das duas correntes, superaram algumas divergencias e formaram uma coligacao que reunia as principais federacoes do Rio de Janeiro. A organizacao recebeu o nome de Colegiado Espirita do Cruzeiro do Sul e tinha a Uniao Espiritista de Umbanda do Brasil como principal articuladora. Tancredo da Silva Pinto esteve presente e chegou a ser um dos presidentes. Por conseguinte, em 1960, os umbandistas ganharam forca e conseguiram eleger varios candidatos em alguns estados. Em 1958, o falecido Atila Nunes, conceituado radialista e dono do programa Melodias de terreiro, fora eleito no Rio de Janeiro.Relata Diamantino Fernandes Trindade, que ainda na decada de 1950, houve a penetracao no Rio Grande do Sul, atraves de Moab Caldas, que chegou a ser eleito deputado estadual. Ocorreu ainda uma rapida expansao para o estado de Sao Paulo. Pai Jau, Sebastiao Costa e o Tenente Vereda, que participaram do Primeiro Congresso de Umbanda, em 1941, ja haviam criado a Liga de Sao Jeronimo no ano seguinte. Em 1953, foi registrada em cartorio a primeira federacao de Sao Paulo, a Federacao Umbandista do Estado de Sao Paulo (FUESP), fundada por Costa Moura. Outras associacoes foram fundadas, tais quais, a Uniao de Tendas Espiritas de Umbanda do Estado de Sao Paulo (UTEUESP), fundada por Luis Carlos de Moura Acciolli, o Primado de Umbanda, de Felix Nascente Pinto, a Associacao Paulista de Umbanda, de Demetrio Domingues. Em 1968, a UTEUESP passou a registrar rocas de Candomble e mudou sua denominacao para UUTEUCESP (Uniao de Tendas Espiritas de Umbanda e Candomble do Estado de Sao Paulo), sob a direcao de Jamil Rachid. Em 1973, surgiu a FUGABC (Federacao Umbandista do Grande ABC), dirigida por Ronaldo Linhares.Em 1961, ocorreu o Primeiro Congresso Umbandista do Estado de Sao Paulo, organizado pelo General Nelson Braga Moreira. No mesmo ano aconteceu na Associacao Brasileira de Imprensa (ABI) o Segundo Congresso Brasileiro de Umbanda, no Rio de Janeiro, presidido por Henrique Landi Junior, eleito pelas comissoes organizadoras, e secretariado pelo escritor Joao de Freitas. Ao assumir a presidencia, passou a coordenar os trabalhos das comissoes e reunioes preliminares em outros estados. Quando todas ja estavam com suas teses elaboradas, ocorreu no Maracanazinho, a 28 de junho de 1961, a festa de congracamento, na qual compareceram cerca de quatro mil mediuns uniformizados, alem de grande publico assistente. Cavalcanti Bandeira apresentou a tese, aprovada, de que o vocabulo Umbanda e oriundo da lingua quimbundo e significa "arte de curar". Nesse congresso o Hino da Umbanda foi oficialmente adotado em todo o Brasil em carater oficial. Houvera sido composto por um cego, ainda na decada de 1960, chamado Jose Manoel Alves, que em busca de sua cura procurou o auxilio do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Mesmo nao obtendo exito, escreveu a letra para mostrar que era
mais atencao e a crueldade com a qual o Bispo Edir Macedo descreve a Umbanda. Em seu livro publicado pela Editora Grafica Universal Ltda., no ano de 1990, intitulado Orixas, Caboclos e Guias: Deuses ou Demonios?, ha uma analise preconceituosa, distorcida e ofensiva sobre a Umbanda e suas entidades. O que chama mais atencao para o conteudo de tal livro, e a influencia que exercida sobre os seguidores de tal religiao. Ele insufla seus fieis a serem preconceituosos e a desrespeitar os umbandistas25 .Edir Macedo e proficuo na publicacao de obras polemicas. No final da decada de 80, sua obra Orixas, Caboclos e Guias: Deuses ou Demonios? foi recolhida por determinacao judicial em varios estados brasileiros. A Justica entendeu que o objetivo da obra era de propor uma acao persecutoria aos adeptos das religioes de matriz africana, alem de demonizar e reprimir as praticas da referidas religioes. Apesar disso ainda e possivel encontrar a publicacao em varias igrejas neo-pentecostais e na propria sede da IURD26 .Sendo assim, fica nitido que o mau exemplo dado por um lider religioso como Edir Macedo so faz aumentar o preconceito contra as religioes de matrizes afro, e anula quaisquer possibilidades de erradicar a intolerancia religiosa. Em uma sociedade cujo homem desfruta do livre arbitrio, o que deve predominar e o respeito a pluralidade e as diversas formas de manifestacoes divinas. Episodios tristes diariamente chamam nossa atencao no que concerne ao preconceito que os adeptos das religioes afros sentem. Terreiros constantemente sao invadidos por fieis das igrejas neo-pentecostais da Universal do Reino de Deus. Tal preconceito reflete nas ruas, nas escolas e em locais publicos como hospitais.Em janeiro de 2013 a ministra Luiza Barros, de Politicas de Promocao da Igualdade Racial, declarou que os evangelicos estao mais intolerantes e desejam acabar com as religioes de matriz africana.
quero dizer a todos q comentaram obrigado pelos comentarios.e respondendo a alguns.eu nao sou nada, nao conheco nada, apenas passo aqui alguns conhecimentos e textos q li e achei.sim me intereco por tudo q se refere a magia e ao obscuro, gosto e muito do lado sobrenatural do mundo q nos serca por isso publico aqui oq gosto. Oi meninas, tudo bom?Eu queria falar sobre o meu esporte favorito: o surfe...Nao sei se voces sabem, mas eu moro no litoral, perto da Praia do Forte! Eu comecei a surfar por causa que o meu irmao iria entrar nas aulas, entao pensei "Pucha, nao e so por que eu sou menina que nao posso surfar!" E aqui estou eu , surfo a dois anos, e e um esporte que gosto de praticar, por que eu AMO a praia e surfar e um esporte incrivel!Eu super recomendo, nao tenho fotos atualizadas, mas quando tiver vou postar viu?!Temos videos antigos no youtube, onde faco se chama Surf Terapia, procurem!Beijinhos e espero que tenham gostado!P.S. meu nome verdadeiro e Renata, Minnie e so apelido! Oiii meninas, tudo bom?Hoje vou fazer um post para meninas como eu, -que roem unha, e tentam parar, mas quando a unha comeca a ficar grande ela quebra...- Primeira coisa: se voce tem unha grande, NUNCA tente roer unha!As frutas...As frutas, junto com os legumes sao excelentes fontes de vitaminas.O leite...O leite possui a vitamina B12, que da brilho e queratina na unha.Espinafre...Meninas, eu sei que "ninguem" gosta de espinafre, mas procurem tortas salgadas, salgados, enfim, algo que voce goste, e coloque um pouquinho (nada em excesso faz bem), pois ele possui vitaminas do complexo B , que nao podem faltar para uma boa circulacao e para o crescimento das celulas.Nozes...Chegou a parte gostosa!As nozes nao sao so pro Natal nao viu?! Quando as unhas ficam fracas, escuras e sem brilho e por que estao com falta de vitaminas do complexo B, principalmente a B7. E ai esta a parte boa, as nozes sao ricas nessas vitaminas.Salmao...A queratina forma cabelos e unhas e e composta de aminoacidos, presente nesse peixe, na carne de boi e no ovo.Iogurte...Rico em calcio, quem ingere esse mineral nota as unhas menos quebradicas e cm menos saliencias.Feijao...A falta de ferro pode levar a anemia, que deixa as unhas fracas.O feijao e a fonte mais obvia de ferro.Arroz integral...O arroz integral repoe a cota de zinco no corpo.Sem esse movimento surgem as odiosas manchas brancas.Entao meninas, e isso, espero que ajude voces.Beijo Ator de Glee e encontrado morto em hotel no Canada. Cory Monteith , de 31 anos foi encontrado morto no Hotel Fairmont Pacific Rim, na cidade de Vancouver, neste sabado. O ator participava da serie musical Glee, em que interpretava Finn Hudson.Segundo o TMZ, as camareiras entraram no quato por volta do meio-dia , e encontraram Cory morto. Segundo a medica Lisa Lapointe , o ator ja estava morto ha muitas horas. Oii meninas, tudo bom?Para quem nao sabe, aneis falange sao aneis menores, que nao entram no dedo inteiro, vamos ver?fotos da internet:lindos, ne?!amei como
combinou a cor do esmalte como lacinho, ficou super delicado!olha que lindo esse, e para as mais discretas.amo esses lacinhos, e spikes, sao LINDOSesse e bem delicadoamooo coruja!Lindooo!estes daqui vai ter o link e voces vao poder comprar na penteadeira acessorios:Anel Strass ColoridoR$29,90Ver opcoesAnel Laco RosaR$19,90Ver opcoesAnel Laco PrateadoR$17,90Ver opcoeAnel DouradoR$29,90Ver opcoesAnel Dois Dedos Pedra Sintetica BrancoR$24,90Ver opcoesAnel De Falange Amor DouradoR$14,90Ver opcoesAnel Bigode RosaR$14,90Ver opcoesAnel De Falange Laco Strass LaranjaR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Laco RosaR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Laco RosaR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Laco AmareloR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Flor DouradoR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Coroa RoxoR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Bigode LaranjaR$12,90Ver opcoesAnel Infinito Strass Dois BanhosR$7,90Ver opcoesConjunto Anel De Falange Coracao 2 BanhosR$17,90Ver opcoesConjunto Anel De Falange 2 BanhosR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Oculos E ChapeuR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Serpente DouradoR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Garra DouradoR$19,90Ver opcoesAnel De Falange Coroa DouradoR$19,90Ver opcoesAnel De Falange Caveira Strass DouradoR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Borboleta Strass AmareloR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Bigode DouradoR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Bigode DouradoR$14,90Ver opcoesAnel De Falange Bigode DouradoR$14,90Ver opcoesAnel De Falange Bigode DouradoR$17,90Ver opcoesAnel De Falange Asas DouradoR$17,90Ver opcoes Anel Flor RosaR$19,90Ver opcoesUsem e abusem viu!