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e amortecido. Reacoes grosseiras e nebulosas e uma consciencia vaga impedindo uma resposta eficaz aos problemas. Neste caso, a repercussao devera ser demorada. Talvez uma dura licao. Seis no quinto lugar: o trovao vai e vem e traz o perigo. Nao se perde nada, mas ha afazeres a serem atendidos. Os problemas que se sucedem podem lanca-lo daqui para ali. E importante manter a lucidez e organizar direito as suas atividades, com bastante discernimento. Seis no alto: o trovao traz a ruina e clamores. Agir acarreta o infortunio. Se atingir o proximo, mas nao a nos, sem desonra - mas havera murmurios. O desastre proximo pode destruir a eficacia. E preciso retirar-se, a despeito de reacoes iradas dos outros. O cuidado pode atrair a boa sorte, mas o infortunio esta no ar. 52. KEN - Imobilizacao O trigrama Ken (a Montanha, ou a Imobilizacao) e duplicado, ou seja, uma cessao completa do movimento. Tambem em ambos os trigramas , as linhas yang moveram-se o maximo que podiam. A imobilidade perpetua-se. Este hexagrama tem fortes implicacoes para a consecucao da paz interior, e trata das maneiras pelas quais ela pode ser obtida. Especialmente a meditacao e indicada, porque em seus primeiros estagios as dificuldades em atingir a quietude mental necessaria para o aperfeicoamento sao obvias a todos. O Julgamento Imobilizacao do dorso, Ate que nao se possa mais sentir o corpo. Entra em seu patio. E nao consegue ver seus homens. Sem desonra. Quem nao conseguir impor uma calma interior, sera apanhado pelas ansiedades e pontos de vista dos outros. O dorso imovel e simbolo de uma calma profunda, da alma. Quando nenhuma atividade perturba a coluna, a mente inquieta e aos poucos vai se acalmando. Pode-se entao comecar a entender o valor e a ilusao por detras do costume social e da sua propria natureza. Esta e a base da real sabedoria. A Imagem Montanha sobre Montanha: simbolo da Imobilizacao. Assim os pensamentos do homem nobre Nao vagam alem de sua posicao atual. O aspecto mais dificil da meditacao e a concentracao. Nao a camisa de forca mental que uma crianca aplica para conter sua mente dentro dos limites de uma materia nao apreciada, nem a atencao arrebatada de uma pessoa por seu passatempo, mas uma qualidade superior, flexivel, que permite ao coracao inquieto produzir pensamentos, sem se envolver passionalmente com eles. A quietude flexivel e central para a realizacao nas artes marciais, reverenciada no oriente. Manifesta-se enquanto compostura e imobilidade frente ao perigo iminente, quebrada por uma resposta rapida e apropriada a aca:o do adversario, e precisamente no momento azado. Assim, na vida, a quietude nao e negacao, mas a preparacao mais eficaz para qualquer atividade intensa. E um tempo de planejar, a sua propria maneira, e de se preparar gradativamente para acoes posteriores. As Linhas Seis no fundo: Imobilizacao dos artelhos. A perseveranca duravel e vantajosa. Sem desonra. A imagem parece contraditoria - os artelhos (e, junto deles, tudo mais) nao se movem, se bem que o conselho seja pela persistencia. A resposta e que o instinto inicial para agir
Seis no fundo: gradualmente, o ganso selvagem se aproxima da ribeira. O rapaz esta em perigo. Paroles, mas sem desonra. O atributo mais construtivo, o matrimonio, e sublinhado em todas as linhas pelo simbolo do ganso selvagem, que representava a perfeita fidelidade (no sentido amplo), pois acreditava-se que tomava uma so companheira por toda a vida. A linha mostra alguem iniciando uma jornada cheia de exigencias. Seis no segundo lugar: gradualmente, o ganso selvagem se aproxima da falesia. Beber e comer em paz e concordia. Fortuna. Atinge-se o repouso e a seguranca. O caminho a frente e visivel. Os ideogramas enfatizam que sua fortuna deve ser compartilhada, ou colocada a servicos nao- egoistas. Nove no terceiro lugar: gradualmente, o ganso selvagem se aproxima do planalto. O explorador avanca, e nao mais retorna. A mulher esta gravida, mas a crianca nao nascera. Infortunio. E vantajoso defender-se contra ladroes. Voce foi muito alto; muito longe, e esta num lugar hostil. Arrogancia, falta de premeditacao, ou um individualismo egoista so trazem problemas. Persevere sem usar forca ou acao agressiva. Tempo de desarmonia e perda. Seis no quarto lugar: gradualmente, o ganso selvagem se aproxima da arvore, procurando um galho plano. Sem desonra. Voce esta em posicao incomoda, se bem que aparentemente, nao por culpa sua. O ganso encontrara um abrigo e ficara contente, mas arvores nao sao adequadas para palmipedes, assim indica-se algum perigo. A humildade ajudara a evitar isto, ate que seja tempo de mudancas. Nove no quinto lugar: gradualmente, o ganso selvagem se dirige para as nuvens, nas alturas. Suas plumas, ao cair, serao usadas para a danca sagrada. Fortuna. A imagem de um bando de gansos selvagens subindo rumo ao Ceu era simbolo do esforco virtuoso, auspicioso, e quaisquer penas coletadas eram usadas como adornos para as cerimonias sagradas. O que e indicado como sendo conseguido inclui deixar o passado para tras. Sua virtude e reconhecida, e uma nova vida o aguarda. 54. KUEI MEl - A Noiva Em cima, Tchen (o Trovao, o Que Desperta, o filho mais velho); embaixo, Tui (a filha mais jovem, o Lago, o Feliz). Assim, uma moca e o que e representado, seguindo um homem mais velho, com a alegria do lado dela e o estimulo do lado dele. A metafora central da noiva prometida e altamente especializada. O costume permitia uma "vice-esposa" que era bem recebida na familia, para atender as necessidades mais intimas do marido. As admoestacoes morais resultantes desta metafora concernem as condicoes sutis e delicadas que devem ser preenchidas nos relacionamentos. Numa interpretacao puramente divinatoria, a situacao retratada enfatiza a impermanencia, porque o status da esposa substituta era santificado pela sancao social. O Julgamento A Noiva. Qualquer iniciativa acarreta o infortunio. Nada que seja vantajoso. Um enorme tato e reserva eram necessarios para que a jovem "concubina" nao usurpasse a influencia da mulher, em geral mais madura, que cumpria o papel formal de esposa. Nos relacionamentos modernos, o sucesso depende da reserva e compromisso como expressao essencial de afeto. O significado mundano e que voce esta envolvido com outros por causa da
utilidade - o resultado de uma necessidade tacita, talvez hipocrita, dos outros. A Imagem Trovao sobre o Lago: simbolo da Noiva. Assim o homem nobre compreende o efemero E ve tudo a luz da eternidade. A trovoada e a tempestade agitam o Lago, criando ondas iluminadas. Daqui resulta a atracao: e luminosa e bela, mas nao tem permanencia. Uma vez que voce entenda que sua posicao e um tanto artificial, so tentara ser o que realmente pode. Obviamente, este hexagrama nao e bom agouro para casamento ou empreendimentos permanentes. Deve-se ser austero em comportamento e expectativas. As Linhas Nove no fundo: a Noiva enquanto concubina. Um aleijado pode andar. Os empreendimentos trazem fortuna. Tempo de realizacoes - mesmo com recursos limitados. Indica-se uma posicao de inferioridade. Se se aceitar a posicao, ter-se-a uma esfera de acao definida dentro da qual construir e atingir objetivos. Nove no segundo lugar: o caolho pode ver. A perseveranca e vantajosa para o solitario. Tempo de nenhum progresso, mas deve-se estar em seguranca. A imagem representa uma moca desapontada. Seis no terceiro lugar: a Noiva como escrava. Pode ser aceita como nao mais que uma concubina. Se estiver em seguranca, podera perder; se estiver inseguro, podera ganhar mas espere pelo momento mais oportuno. Atinge-se o objetivo, mas os deveres decorrentes serao onerosos, ou nao concedendo realizacao. Voce foi irrealista na auto-avaliacao, e deve aceitar uma posicao subalterna, ou incerta. Nove no quarto lugar: a Noiva parece indecisa. Um casamento tardio vira seu tempo. Voce esta sopesando o futuro contra seus instintos. Tempo para mudar de curso ou esperar. Se se conservar reservado por fazer um conceito muito elevado de si, a boa oportunidade podera ser perdida - mas voce acabara por encontrar uma boa oportunidade. Seis no quinto lugar: o imperador faz um casamento comum para sua filha. Seu vestido nao e tao belo quanto os das damas de honra. A Lua quase cheia traz a fortuna. A linha indica alguem de virtude superior que aceita posicao inferior sem ressentimento. Boa fortuna, sob circunstancias limitadas, ou talvez um progresso futuro. Realizacao e sucesso sao indicados. Seis no alto: a cesta da Noiva esta vazia. A faca do homem nao sangra o carneiro. Nada que seja vantajoso. O simbolismo do ritual vazio sugere uma atitude irreverente, sem compromisso. Alternativamente, voce pode ser incapaz de preencher o papel que lhe e pedido. Sucesso aparente, nao satisfeito por recompensas reais. 55. FENG Plenitude Tchen (o Trovao, o Que Desperta) esta em cima, e Li (a Chama, o Que se Apega) esta embaixo. Juntos, sugerem um espirito lucido, brilhante, dentro do movimento, e assim a ideia de brilhante sucesso. Outros atributos do trigrama enfatizam a abundancia e o brilho, que so podem ter vida curta (por exemplo, o atributo da Chama apegando-se a Madeira simboliza um violento incendio florestal). Tempo de desfrutar o que se tem, sem mais expectativas. O Julgamento Plenitude: sucesso. O rei atinge a Plenitude. Nenhuma tristeza, agora. E como o Sol ao meio-dia. O Sol do meio-dia logo comecara a declinar. Adicionalmente, seu, efeito aquecedor e benevolente
sobre o mundo sugere nao egoismo e bondade para com todos, e esta atitude previne a arrogancia e a colera quando a boa sorte tiver passado. A Imagem Raio e Trovao juntos: simbolo da Plenitude. Assim o homem nobre julga as disputas E executa os castigos. A claridade cheia de energia sugerida por Tchen e Li, respectivamente, mostra tanto como a abundancia pode ser criada aplicando-se energia e discernimento, quanto como se pode garantir a propria prosperidade e evitar excessos uma vez isto atingido. O sabio evita a complacencia e e moderado e judicioso ao lidar com seus negocios. As Linhas Nove no fundo: ele encontra seu mestre, Podem ficar juntos por dez dias: sem desonra. A iniciativa traz aperfeicoamentos. Tempo em que a ajuda alheia pode trazer compensacoes. Aqui, duas partes com qualidades complementares (representadas pelos atributos dos trigramas) sao simbolizadas. Podem entrar em contato naturalmente, ou com algum esforco. O resultado sera uma associacao que dara frutos durante todo um ciclo de acontecimentos. Seis no segundo lugar: a cortina e de tal densidade que se veem as estrelas ao meio-dia. Uma iniciativa energica acarreta suspeita e odio. A iniciativa pela sinceridade acarreta boa fortuna. Uma barreira perante o Sol, aqui, simboliza uma intriga que bloqueia eficaz- mente seus esforcos - o Sol e tao bem bloqueado que toda a luz desaparece. Contrariar ativamente esta situacao traria so a desgraca, de modo que se deve estabelecer um bom relacionamento com os outros envolvidos, ou continuar seu caminho modesto e corretamente. Indica-se uma perda, ou dificuldade, seguida pela boa fortuna. Nove no terceiro lugar: canavial de tal densidade que se veem as estrelas ao meio-dia. Seu braco direito e ferido. Sem desonra. Aqui, o sucesso e eclipsado por um elemento que age rapido e tira a situacao completamente das suas maos. Tempo de perdas e dificuldades. Nove no quarto lugar: a cortina e de tal densidade que se vi a estrela polar ao meio-dia. Ele encontra seu mestre. Fortuna. A influencia eclipsante esta desaparecendo, e voce e capaz de entrar em contato com alguem cujas qualidades completam as suas (veja a primeira linha). As condicoes sao imperfeitas; desarmoniosas. As oportunidades poderao aparecer. Seis no quinto lugar: ele atrai homens brilhantes, que trazem a prosperidade e as bencaos. Fortuna. As suas boas qualidades atrairao outros, que sao capazes. Talvez as habilidades dos outros se revelarao agora pela primeira vez. Tempo de ajuda, promocao e reconhecimento. Seis no alto: sua familia esta encerrada na grande casa, em meio a abundancia. Vigia-se o portao, e nao se vi ninguem. Infortunio. Quem luta pela gloria, mas se torna arrogante, e o que se representa aqui. Os resultados sao as preocupacoes, perdas ou ilusoes egoistas. Tempo de conflito e dificuldade para todos que sejam humildes. 56. LIU - O Estrangeiro Li (o Fogo) sobre Ken (a Montanha) simbolizavam um incendio sobre a montanha. Sem folhagem abundante para alimenta-lo, tera vida curta. Os dois principios - um imovel, o outro movel e cheio de energia - sao estranhos um para o outro, e a natureza inquieta, incansavel, do
Fogo aumenta as implicacoes de movimento. A pessoa indicada por Liu e a do viajor, do vagabundo. As viagens podem ser subjetivas, ou reais, mas sao sempre enraizadas numa motivacao bem real, subjetiva. O Julgamento O Estrangeiro. Sucesso pelas pequenas coisas. Para quem persevera no caminho, vantagens. Um viajor nunca conseguira uma influencia permanente. Portanto, e preciso ser flexivel, sincero e nao fazer exigencias, de modo a nao tirar mais do que se da. O Viajor deve ser reservado em seu comportamento, pois ele e vulneravel a pessoas agressivas ou impositivas. Outros, analogamente, sao vulneraveis a ele, pois sao condicionados pelas ilusoes das circunstancias seguras. A Imagem O Fogo queima sobre a Montanha: simbolo do Viajor Assim o homem nobre age com lucidez e prudencia Ao impor punicoes E nao posterga nenhum litigio. O incendio na montanha e um fenomeno temporario, simbolizando um homem que nao se envolve com atitudes e eventos que complicariam sua vida ou atrasariam sua jornada. No todo, Liu e desfavoravel a acordos ou empreendimentos permanentes ou cheios de vinculos. As Linhas Seis no fundo: se o viajor se ocupa de coisas mesquinhas, atrai o infortunio. Quem esta em posicao vulneravel nao deve se envolver com condicoes triviais ou inferiores. Se forcado a esta posicao, deve ter cuidado. Da mesma maneira, e preciso respeitar as atitudes dos outros, pois voce podera se encontrar em desacordo com as circunstancias imediatas. Seis no segundo lugar: o Viajor chega a um albergue, e e um homem de posses. Ganha a lealdade de um jovem servidor. Tempo de iniciativa e progresso, possivelmente atraves de viagens. A riqueza do Viajor simboliza a capacidade de estar em contato com o mais intimo de seu ser, o que produz um comportamento harmonioso e atrai os outros. Nove no terceiro lugar: o albergue do Viajor queima. Ele e desertado por seu jovem servidor. Perigo. Problemas com o seu ambiente mais imediato. Voce esta envolvido em assuntos fora de sua competencia. Talvez voce esteja se intrometendo, e a comunicacao interior foi perdida. Os outros nao lhe dirigem simpatia. Nove no quarto lugar: o Viajor encontra um abrigo. Consegue os bens de que precisa, mas seu coracao esta insatisfeito. Tempo de sucesso, provavelmente envolvendo viagem ou mudanca. A imagem mostra quem deixou de vagar e encontrou um nicho seguro. Talvez seja uma pessoa que sabe limitar suas ambicoes e comportamento a sua situacao real. A situacao pode ser insegura, e a perda, provavel. Se voce e, por natureza, um Viajor, sentir-se-a restringido e incomodado nesta posicao. Seis no quinto lugar: o Viajor acerta um faisao com uma so flecha. Honrarias e responsabilidade. Tempo de sucesso, promocao e recompensa. O Viajor e habil, e observa as formalidades corretas, ganhando aceitacao. Aceite o aspecto formal de sua situacao, por mais estranhas que parecam. Nove no alto: o ninho do passaro incendeia-se. De inicio, o Viajor ri, depois se lamenta. Perde, por descuido, a sua vaca. Infortunio. O violento descuidado perde ou destroi algo valioso ou essencial a sua seguranca. A arrogancia ou cinismo egoista tambem sao acusados. Em suas acoes
incansavelmente egoistas, voce perde flexibilidade e modestia. 57. SUEN - O Suave Ambos os trigramas sao Suen - o Vento, o Suave, ou a qualidade do que e Penetrante. A estes atributos, acresce-se a ideia da harmonia. Suen tambem simboliza a Madeira, ou vegetais. As plantas vergam-se ao vento, aqui dando a ideia de uma atividade flexivel e harmoniosa. A condicao implicada por Suen acarreta atitudes quietas, relaxadas, sutis. Ajuda a desenvolver uma atitude harmoniosa e em ressonancia com as condicoes, coisas e pessoas. Suen favorece novos empreendimentos, particularmente aqueles que envolvem movimento. O Julgamento O Suave. Sucesso pelas pequenas coisas. E vantajoso tomar iniciativa. E vantajoso ver o grande homem. A influencia do Suave estabelece condicoes duraveis atraves de um esforco modesto e gradual. Frequentemente requer a ajuda de pessoa mais forte ou influente. Tempo de influenciar mais pela forca do carater que pela acao direta. Acarreta o perigo de excesso de envolvimento. A Imagem Vento sucedendo ao Vento: simbolo do Suave. Assim o homem nobre difunde suas ordens, E executa seus negocios. Aqui, um objetivo bem definido, junto com o cuidado em sua execucao. O sabio prepara o caminho para o que esta para vir, ampliando sua influencia por sugestao e lideranca. As Linhas Seis no fundo: o Vento vai e vem, E vantajoso ter a perseveranca de um guerreiro. Condicoes imprecisas: pode-se ganhar ou perder. Se se ve um caminho a frente, deve-se avancar; se se tem duvidas, deve-se ficar imovel ou retirar. A firmeza e o caminho certo. Nove no segundo lugar: penetrar sob o leito. E preciso dispor de sacerdotes e magos em grande numero. Sem desonra. As forcas negras e sutis estao minando seus planos e elas devem ser procuradas em sua fonte, e trazidas a luz do dia. A franqueza e honestidade terao sucesso. Boa fortuna para fins academicos e de comunicacao. Nove no terceiro lugar: lufadas de vento repetidas. Humilhacao. Tempo de progressos ou reveses imprevistos. A imagem sugere ponderacao exagerada ate ser obvio que se fica incapaz de tomar uma decisao. Isto acarretaria embaraco e o diminuiria as vistas dos outros. Seis no quarto lugar: o remorso se dissipa. Apanha-se caca para os tres fins. Os tres fins eram: sacrificio, para honrar os hospedes e para as refeicoes cotidianas. Assim, uma pessoa em posicao de responsabilidade e representada usando todos os seus recursos e considerando todos os fatores (praticos, emocionais, morais) de maneira equilibrada. Assim, voce podera descobrir o bem em tudo. Tempo de sucesso e boa sorte. Nove no quinto lugar: a perseveranca traz a fortuna. A humilhacao desaparece. Nada que nao seja vantajoso. Nao um comeco, mas um fim. Antes da transformacao, tres dias, apos a transformacao, tres dias. Fortuna. A imagem mostra uma situacao imperfeita. Isto podera nao ser obvio. Faz-se necessaria uma cuidadosa reforma e nao se deve jogar fora o bebe junto com a agua de seu banho. Depois, voce devera estar preparado para continuar as mudancas ate tudo ficar direito. Entao isto inevitavelmente trara o sucesso. Nove no alto: penetracao sob o leito. Perde seus bens e
mas Huan tambem mostra como a energia armazenada ou bloqueada pode ser libertada pela suavidade. O Julgamento Dispersao. Sucesso. O rei se aproxima do templo. E vantajoso atravessar as grandes aguas. A perseveranca e vantajosa. A enfase aqui e na dissolucao da separatividade ao se compartilhar atividades de natureza elevada, como o ritual religioso. O rei, aqui, simboliza a pessoa de altas qualidades ou autoridade, necessaria para unir os homens divididos pelo egoismo. O trigrama superior tambem significa Madeira, sugerindo barcos sobre a agua. Isto, juntamente com o conselho de "cruzar as grandes aguas", sugere beneficios atraves de Viagem ou mudancas. A Imagem O Vento soprando sobre a Agua: simbolo da Dispersao. Assim os antigos reis sacrificavam a Deus, E erigiam templos. Ao passo que o Julgamento sugere homens cuja dureza e quebrada por um impulso caridoso, aqui o doador da caridade e enfatizado, que une os outros na piedade comum. A ideia de continuidade e sugerida pela imagem da construcao do templo. As Linhas Seis no fundo: a ajuda vem com a forca de um cavalo. Fortuna. Destaca-se uma acao vigorosa e altruista, que pode ser necessaria para prevenir disputas e incompreensoes. Tempo de progresso. Nove no segundo lugar: A Dispersao o faz correr para seu abrigo. O remorso desaparece. A imagem mostra alguem que percebeu que a separatividade e os maus sentimentos esMo crescendo, e toma medidas firmes para estabelecer condicoes mais confiaveis. Estas podem ser subjetivas ou objetivas. Tempo de fortunas misturadas. Seis no terceiro lugar: Dispersao do egoismo. Sem remorso. A renuncia a si mesmo pode ser util - por exemplo, quando se tem de enfrentar circunstancias dificeis ou cheias de tensao. Mas pode leva-lo a negligenciar a si mesmo. Seis no quarto lugar: ele se afasta de grupos. Sublime fortuna. Pela dispersao passa-se da acumulacao, eis o que os homens ordinarios nao pensam. Tempo de sorte mista: avanco e sucesso provaveis; mas a perda tambem e possivel. Ignorando compromissos pessoais ou amizades particulares em favor de consideracoes mais amplas, fica-se capaz de ser objetivo e decisivo. Uma visao de conjunto inusitadamente sabia e necessaria para isto. Nove no quinto lugar: pronunciamentos dispersando-se como o suor. Dispersao do palacio do rei. Sem desonra. Em tempos desorganizados, quando as energias e os recursos sao dispersados, e um ponto de crise (como o tempo do suadouro numa doenca severa) e o tempo em que tudo pode se tornar coeso por um ideal visionario, e cheio de autoridade. Mas sao necessarias grande energia e generosidade para capitalizar este ponto de reuniao. Tempo de boa fortuna e promocao. Nove no alto: dispersao do sangue; afastar-se; manter-se a distancia, e sem desonra. Voce e representado como se aproximando de uma situacao perigosa e potencialmente arriscada. Considere as consequencias. Tempo de alivio em relacao a circunstancias desagradaveis ou perigosas, ou mudanca para melhor. 60. TCHIEH - Limitacao K'an (a Agua, o Perigo) sobre Tuei (o Lago, a Alegria) sugere um lago que transbordara, se nao for controlado. O esforco por ideais e a esperanca de perfeicao nao sao em si irrealistas, mas, sem a