e sudito nao desapareceram nas condutas entre os proprios cidadaos e o Estado em relacao aos cidadaos. A propria Administracao, apesar dos avancos que vem sofrendo ao longo do tempo, ainda possui tracos imperialistas [poder moderador] na conduta com o povo. A Emenda Constitucional no 19, de 1988, por exemplo, trouxe mudancas substanciais na relacao do Estado a nacao, isto e, garantir que todos os cidadaos tenham servicos eficientes [qualidade, presteza, economicidade, objetividade, imparcialidade]. O professor Hely Lopes Meirelles ja ensinava sobre o principio da eficiencia: Exige que a atividade administrativa seja exercida com presteza, perfeicao e rendimento funcional. O principio da eficiencia tem como fundamento a administracao gerencial [busca dos melhores resultados dos servicos prestado a coletividade], ou seja, prima pela adocao dos criterios legais e morais (moralidade administrativa) necessarios para a melhor utilizacao dos recursos publicos sob o mando da igualdade de todos os cidadaos perante a lei. Cultura Apesar dos avancos Estado de direito - nas Constituicoes brasileiras, e das normas contidas na Constituicao Cidada quanto a dignidade humana (art. 5o, 1o) e direitos humanos (art. 5o, 3o), e a propria submissao do Estado ao povo (art. 1o, unico, da CF/1988), a mentalidade de absolutista e sociedade da corte persiste no cotidiano dos brasileiros. Poucos cidadaos ousam dizer que tem deveres com a coletividade humana; o que se ve, porem, e a invocacao peremptoria de tenho direitos. Nessa mentalidade, as relacoes humanas passam a ser, novamente, de sudito e realeza. Ao pe da letra [interpretacoes quanto as leis], muitos cidadaos tomam os direitos que possuem como condutas de imposicoes a outros cidadaos, mesmo que tal conduta viole o Estado de direito. Possuir algum direito nao faz com que qualquer cidadao venha ser um monarca. Na mentalidade cultura brasileira tratar os desiguais como desiguais (sem direitos) e percepcao de que os iguais [de certa classe social] nao devem satisfacoes e respeitos aos desiguais [de classes sociais nao elitizadas]. A distincao nao termina nas diferenciacoes entre classes sociais, mas ha tambem entre diferentes classes trabalhistas. Apesar da evolucao das leis brasileiras, quanto aos direitos e garantias fundamentais, ainda ha mentalidades subversivas a universalidade dos direitos humanos. Alexandre de Morais conceitua direitos humanos ou garantias fundamentais: Conjunto institucionalizado de direitos e garantias do ser humano que tem por finalidade basica o respeito e a sua dignidade, por meio de sua protecao contra o arbitrio do poder estatal e o estabelecimento de condicoes minimas de vida e desenvolvimento da personalidade humana (MORAES, 2000, p. 39). Republica e desenvolvimento Numa Republica, a civilidade e o pilar e norte a direcionar todas as relacoes sociopoliticas entre os proprios cidadaos e as relacoes do Estado ao povo. Os acontecimentos sociopoliticos e ate sociojuridicos devem se pautar na civilidade universal. E a civilidade que proporcionara o desenvolvimento nacional politico, administrativo, social e juridico de forma a atender as reais necessidades de um pais; gestores publicos, legisladores e administrados, de forma unissona, buscarao, antes de tudo, o bem-estar fisico e psiquico de todos os nacionais. O trinomio consumidor, fornecedor e funcionario Constitucionalmente, todos tem direitos e deveres. A