Romanos 9.1-11.36: A Justica de Deus e IsraelA fidelidade promove relacionamentos corretos. A justica de Deus inclui Sua fidelidade. O Antigo Testamento e testemunha do Evangelho. Deus prometeu salvacao a Abraao e seus descendentes. Todavia, os israelitas nao a aceitaram. Deus, entao, nao e fiel?A. O Lamento de Paulo por Israel (9.1-5)Os israelitas tem muitos privilegios espirituais. Todavia, eles nao aceitaram a salvacao que foi proporcionada atraves deles. Paulo tem grande tristeza e desejo por sua salvacao.B. A Soberania de Deus (9.6-29)Os israelitas ainda nao receberam a salvacao que Deus prometeu a Abraao e a todos os seus descendentes. Parece que a promessa de Deus falhou. Mas este nao e o caso. Nem todos os descendentes de Abraao sao os herdeiros da promessa. Seus herdeiros recebem a salvacao (11.1-10). Como, entao, determinamos quem sao seus herdeiros? Deus e soberano. Ele decide que tipo de pessoas sao os herdeiros de Abraao. Paulo apela ao Antigo Testamento para demonstrar isto. Esta secao tem sido interpretada equivocadamente para significar que Deus arbitrariamente determina o destino das pessoas, a despeito de suas acoes e comportamento (Murray, 2.20, 24). O desenvolvimento do pensamento de Paulo e o contexto das citacoes e alusoes ao Antigo Testamento demonstram o contrario.A soberania de Deus, enfatizada nesta secao, pode ser entendida de duas formas diferentes. (1) Deus arbitrariamente decide quem sao e quem nao sao os herdeiros de Abraao. Os judeus perdidos nao sao salvos porque Deus arbitrariamente decide que eles nao sao os herdeiros de Abraao. Neste caso, eles nao sao responsaveis, visto que nao podem fazer nada quanto a isso. (2) Deus e livre para estabelecer a condicao para alguem ter direito a heranca, e dessa forma determinar que tipo de pessoas serao os herdeiros de Abraao (Wesley, Notes, 388). Os judeus nao sao salvos porque nao cumprem a condicao de Deus. Portanto, eles sao responsaveis por sua condicao e sao culpados.Se a primeira interpretacao fosse verdadeira, as citacoes de Oseias e Isaias em 9.25-29 seriam futeis. Por que Deus primeiramente os rejeitaria para mais tarde mudar de ideia e aceita-los? Toda a secao seguinte a 9.30 indica e 11.20-23 explicitamente afirma que esses judeus nao sao salvos precisamente pela sua incredulidade, nao por uma decisao arbitraria de Deus para deixa-los de fora. Se nao permanecerem na sua incredulidade, eles tambem serao salvos. Isto certamente contradiz a primeira e apoia a segunda interpretacao. A afirmacao em 10.21 que Deus estendeusuas maos a um povo rebelde (Israel) tem o mesmo efeito. Por isso a tristeza de Paulo pelos israelitas (9.1-5). Tudo isto leva a esta conclusao: a soberania de Deus consiste em sua liberdade para estabelecer a condicao da salvacao, nao em sua disposicao arbitraria de alguns para salvacao e outros para a condenacao.No Antigo Testamento, nem todos os descendentes de Isaque sao os herdeiros de Abraao. Mesmo antes de Jaco e Esau terem nascido, Deus ja tinha estabelecido a condicao de quem teria direito a heranca. Deus nao esperou ate que eles nascessem para entao escolher uma condicao favoravel a Jaco (vv. 10-13). Deus proclamou diante de Moises, terei