bhava-bhakti) e vastu-siddhi (prema-bhakti). Nao se deve prematuramente pensar, "Eu sou um gop a" ou "eu sou uma gopi". Este estagio de realizacao surgira sozinho, naturalmente, por oferecer servico e cantar harinama sob a guia de um guru qualificado. Qual e o genero da jiva? Realmente, toda jiva e prakrti, feminina, em relacao a Krsna. Ate mesmo no mundo espiritual, os eternos associados de Krsna, que nao estao na categoria da jiva, tais como Nanda baba, Subala e todos os seus amigos sao femininos do ponto de vista de tattva, mesmo embora elas sejam vistas com aparencia masculina. Realmente, todos sao femininos. A explanacao e que as entidades vivas nao sao aspectos de uma forma pela qual possa ser identificado como masculino ou feminino. Antes, quando a forma espiritual de alguem e alcancada, sua svabhava, pura natureza eterna, manifesta- se. Esta natureza e seva-lalasa ter o desejo de oferecer servico. Quando alguem tem avidez de oferecer servico de uma maneira particular como um pai ou um amigo entao automaticamente, po r sua natureza, ele adota a apropriada conduta. Sua forma e a personificacao desta tendencia de servico. Realmente a entidade viva nao tem identidade masculina ou feminina, mas ela adota uma conduta de acordo com seu seva-vrtti, tendencia intrinseca para servir. Aqui, no mundo material, mesmo embora todas as entidades vivas sejam prakrtis, feminina em relacao a Krsna, todos tem Purusa-bhava. Ele pensa, "Sou o desfrutador. Sou o controlador." Aquelas que sao masculinas tem Purusa bhava e aquelas que sao femininas tem purusa- bhava, tambem. Quando os desejos transcendentais para servir Krsna em sua siddha- svarupa, forma transcendental, desperta automaticamente, os devotos comecam a meditar continuamente no seu humor eterno. Por meditar continuamente ele alcanca tadatmya, ou unidade com este humor. Srila Raghunatha Gosvami e um exemplo disto. Ele esta cantando harinama e esta profundamente absorto em seu humor interno. Quando ele entra completamente no humor interno, ele nao pode lembrar-se de qualquer coisa mais. Ele nao tem ideia que ele e Raghunatha dasa Gosvami. Ele sente completamente, "Sou uma criada de Srimati Radhika. Sou Rati Manjari." Como tudo isso acontecera? Isto tudo acontecera por arranjo de Yogamaya, a lila-sakti de Sri Krsna ( passatempos de potencia). E declarado no Prema bhakti Candrika de Srila narottama dasa Thakura:sadhana bhaviba yaha siddha-dehe paba taha pakvapakva matra se vicaraO desejo que alguem tem durante o estagio de sadhana ira determinar seu siddha-deha, forma espiritual perfeita. A diferenca entre o estagio de sadhana e o estagio de siddhi perfeicao, e somente "pakva- apakva matra se vicara. "No estagio de sadhana, sua realizacao nao e madura e no estagio de siddhi ela torna-se madura. O quanto alguem deseja no estado de sadhana, tanto alcancara esta situacao no estagio de siddhi. Em outras palavras, a svarup a (forma constitucional) da jiva esta eternamente presente dentro dele, e ira gradualmente manifestar-se pela pratica de sadhana-bhajana. O que esta presente em potencial deve-se manifestar. Primeiro, uma avidez vira. Entao, quando rati ou bhava se manifestarem, o devoto ira sempre se lembrar de seu siddha-deha. O tipo de sadhana (pratica)