Fuente: Agencia ConoSurAutor: Emanuel Gall02/02/2005http://www.proyectoconosur.com.ar/Noticias/NoticiaMuestra.asp?Id=3465En lineas generales estas iniciativas se enmarcan en la perspectiva de propuestas politicas mas abarcadoras que se proponen la transformacion del mundo y la construccion de nuevas relaciones sociales y nuevas maneras de percibir la propia existencia.Asimismo la misma justificacion de su aparicion y las razones en las quese fundamenta su necesidad las posiciona como practicas de antagonismoy resistencia a las tradicionales maneras de concebir la comunicacion y la educacion. Por un lado como negativa a ligar la comunicacion a lo queimponen las matrices culturales vinculadas a las producciones de losgrandes medios masivos (que concibe a la sociedad como un conjunto de individuos aislados, manipulables, consumistas, movidos por intereses egoistas, pragmaticos, etc) y por otro como oposicion a los esquemaspedagogicos que se imparten a traves de las instituciones educativasoficiales (Las escuelas, las universidades tanto publicas como privadas).Estas intervenciones encuentran inspiraciones teoricas en los pilaresconceptuales de teorias deudoras de la tradicion de la educacion popular, la teologia de la liberacion o las teorias criticas sobre educacion y tambien en la Escuela de Frankfurt, las tradiciones culturalistas, las teorias de la recepcion, la economia politica de los medios y la semiotica.Un cruce multidisciplinar que se embebe de las herencias teorico-practicasque historicamente han servido para constituir campos de conocimiento en torno a objetos de estudio por demas variados.Actualmente encontramos una sobreabundancia de practicas educomunicacionales que pese a percibirse a si mismas desde las seguridades que brindan las sensaciones de pertenencias a determinadas tradiciones teoricas no encuentran justificaciones conceptuales comoproducto de esfuerzos de relevamientos o sistematizaciones, o comoresultado de la observacion critica de las propias acciones. En general los aportes teoricos discurren en torno a un conjunto mas o menossignificativo de especulaciones sobre lo ya escrito, lo ya hecho y lo ya consolidado en estos campos.Este articulo se propone enlazar algunas ideas que Jorge Huergo, RosaMaria Torres y Gabriel Kaplun despliegan respecto de las practicas educomunicativas, de sus potencialidades transformadoras asi como de sus limitaciones y sobre la necesidad deconstruir lenguajes que sean capaces de dar cuenta de las aspiraciones utopicas que justifican las practicas. Con el mismo espiritu tomamos algunos aportes que sirven para puntualizar problemas comunes queaparecen en las practicas con la finalidad de que abonen elementosvaliosos a la construccion de teorias capaces de darles sustento.De emisores a educandosPodemos sintetizar en tres etapas mas o menos delimitadas y diferenciables las distintas concepciones que configuraron historicamentela relacion entre la educacion y la comunicacion.1a - Por un lado las que se basaron en la transmision lineal, los modelosque asignaban roles fijos entre los emisores y los receptores y queconsideraban a la practica educativa y comunicativa como un acto detransporte (de un mensaje o un conocimiento) de un polo A a otro B. La comunicacion y la educacion se convierten en actos cuya eficacia depende de la adecuada utilizacion de un codigo o un lenguaje y su concrecion efectiva debe garantizar el minimo de ruido posible, el controlinfinitesimal de las distorsiones para que la cadena de trasmision no se vea interrumpida en el camino que une los dos polos a vincular.2a. En una