conquistada tambem atraves do servico publico e do embelezamento das cidades e igrejas com obras de arte, alem da pratica de outras acoes virtuosas. Deve-se frisar que mesmo com a crescente influencia classica, que era toda paga na origem, o Cristianismo jamais foi posto em xeque e permaneceu como um pano de fundo ao longo de todo o periodo, criando-se a sintese original que conhecemos hoje. [editar] Quattrocento Luca Pacioli Jorge de Trebizonda: pagina do seu Comentario sobre o Almagesto O chamado Quattrocento (seculo XV) viu o Renascimento atingir sua era dourada. O Humanismo amadurecia e se espalhava pela Europa atraves de Ficino, Rodolphus Agricola, Erasmo, Mirandola e Thomas More. Leonardo Bruni inaugurava a historiografia moderna e a ciencia e a filosofia progrediam com Luca Pacioli, Janos Vitez, Nicolas Chuquet, Regiomontanus, Nicolau de Cusa e Georg von Peuerbach, entre muitos outros. Ao mesmo tempo, um novo interesse pela historia antiga levou humanistas como Niccolo de' Niccoli e Poggio Bracciolini a vasculharem as bibliotecas da Europa em busca de livros perdidos de autores como Platao, Cicero, Plinio, o Velho, e Vitruvio. O mesmo interesse fez com que se fundasses grandes bibliotecas na Italia, e se procurasse restaurar o latim, que havia se transformado em um dialeto multiforme, para sua pureza classica, tornando-o a nova lingua franca da Europa. A restauracao do latim derivou da necessidade pratica de se gerir intelectualmente essa nova biblioteca renascentista. Paralelamente, teve o efeito de revolucionar a pedagogia, alem de fornecer um substancial corpus de estruturas sintaticas e vocabulario para uso dos humanistas e dos homens de letras, que assim revestiam seus proprios escritos com a autoridade dos antigos.Tambem foi importante a febre de colecionismo de arte antiga que se verificou entre os poderosos, que acompanhavam de perto escavacoes a fim de enriquecer seus acervos privados com obras de escultura e outras reliquias que vinham a luz, impulsionando o desenvolvimento da ciencia da arqueologia.[14] A reconquista da Peninsula Iberica aos mouros tambem disponibilizou para os eruditos europeus um grande acervo de textos de Aristoteles, Euclides, Ptolomeu e Plotino, preservados em traducoes arabes e desconhecidos na Europa, e de obras muculmanas de Avicena, Geber e Averrois, contribuindo de modo marcante para um novo florescimento na filosofia, matematica, medicina e outras especialidades cientificas. Para acrescentar, o aperfeicoamento da imprensa por Johannes Gutenberg em meados do seculo facilitou e barateou imenso a divulgacao do conhecimento. Um novo vigor nesse processo foi injetado pelo erudito grego Manuel Chrysoloras, que entre 1397 e 1415 introduziu na Italia o estudo da lingua grega, e com o fim do Imperio Bizantino em 1453 muitos outros intelectuais, como Demetrius Chalcondyles, Jorge de Trebizonda, Johannes Argyropoulos, Theodorus Gaza e Barlaam de Seminara, emigraram para a peninsula Italica e outras partes da Europa divulgando muitos textos classicos de filosofia e instruindo os humanistas na arte da exegese. Grande proporcao do que hoje se conhece de literatura e legislacao greco-romanas nos foi preservado por Bizancio, e esse novo conhecimento dos textos classicos originais, bem como de suas traducoes, foi, no entender de Luiz Marques, "uma das maiores operacoes de apropriacao