proposito desse assunto, com um argumento diferente, porem bastante proximo: Historia e Imaginacao. Aron desenvolve o argumento a respeito das predicoes historicas, afirmando que eventos historicos sao previstos na mesma extensao em que sao explicaveis casualmente. As interpretacoes retrospectivas formuladas tanto em termos de afirmacoes factuais: as coisas aconteceram assim, ou tal motivo estava na origem de tal curso de acao, nao permitem que saibamos o que vai acontecer amanha.Entretanto, existem fatores previsiveis. Para quem conhece o economicidio dos regimes populistas, os paises bolivarianos estao fadados a entrar em crise e fenecer sob a revolta das massas, pois ja sabemos que a escassez e o empobrecimento sao o resultado geral desses regimes. O descaso com a lei praticado pelo clero bolivariano, sua cupidez e falta de escrupulos terminaram revertendo-se no desrespeito a lei pelos crentes dos escaloes inferiores e ao fim colocando toda a sociedade em desordem. A promessa de um futuro luminoso transformou-se num pesadelo sombrio. E o passado denegrido por eles comeca a parecer bem melhor do que o presente exaltado.Os intelectuais em busca de uma religiaoParalelos entre socialismo e religiao sao bastante antigos. Mas no Brasil, foram escassamente utilizados. A expansao do marxismo pelo mundo guarda similaridades com a expansao do cristianismo. A este respeito, adverte Aron: igualmente classicos sao os argumentos surgidos dessas comparacoes. Acaso uma doutrina sem Deus merece ser chamada religiao? Os proprios crentes negam a conexao, mas insistem em que sua crenca nao obstante e compativel com a fe tradicional nao seriam por acaso os cristaos progressistas uma prova viva da compatibilidade entre o comunismo e o catolicismo? (p. 265).Pergunta feita em 1953-55, bem antes da Teologia da Libertacao, a mais sofisticada e elaborada tentativa de vinculacao do cristianismo com o marxismo, e que mantem representantes ate hoje militando a causa do castrismo. O fato e que o comunismo sempre guardou sentimentos parecidos com os cruzados de todas as epocas. Ele fixa a hierarquia dos valores e estabelece as normas de boa conduta. Ele satisfaz, no individuo e na alma coletiva, algumas das funcoes que os sociologistas normalmente atribuem as religioes. Mas para a ausencia do transcendente ou do sagrado, os comunistas nao o negam categoricamente, porem argumentam que muitas sociedades atraves dos tempos ignoraram a nocao de um ser divino sem ignorarem a forma de pensamento e sentimentos, de obrigacoes e devocoes, que o observador de hoje considera como religiao (p. 265).Para Aron, as ideologias de Direita e Esquerda, Fascismo e Comunismo, sao inspiradas pela moderna filosofia da imanencia: elas sao ateistas, mesmo quando nao negam a existencia de Deus, ao ponto em que concebem o mundo humano sem referencia ao transcendental...Tal qual nas religioes do passado, as paixoes determinavam qual a Igreja que deveria ter o monopolio da missao de interpretar as Sagradas Escrituras e distribuir os sacramentos eliminando todas as outras como seitas hereges, no presente, os partidos comunistas disputam entre si quem e o verdadeiro interprete das escrituras marxistas e se posicionam para eliminar seus concorrentes com a mesma venia dos cruzados.O profetismo marxista esta em conformidade com o padrao tipico