inerte, ignorando aspectos dinamicos e ciclicos e ciclicos aqui quer dizer nao que eventos se repetem incessantemente, mas que os referenciais que usamos sao constantemente reapropriados e produzem mudancas e transformacoes nas formas como nos relacionamos com o sagrado, com as pessoas, com o mundo. De modo objetivo quero dizer que o reconstrucionismo e uma vertente que dialoga com um momento historico especifico e o traduz nos tempo contemporaneo. Nao se presume uma continuidade atraves de tradicoes magicas ou religiosas (no mainstrean ou no segredo); ao contrario, a historia e o povo sao (ou deveriam ser) pensados como processos no tempo e a partir dai elege-se aspectos que se pensa como necessarios de serem expressos a partir da experiencia religiosa. Isso, todavia, traz algumas questoes: onde estao os deuses? Eles sao os mesmos dos tempos de Homero? E as outras modalidades de culto? Como lidar com a diferenca nao so temporal, mas tambem espacial? Longe de trazer respostas, essas sao perguntas que venho fazendo a mim mesmo e aos meus colegas dentro do RHB na tentativa de construir alternativas que sejam responsaveis com o que se sabe da religiao como praticada na Antiguidade Classica, mas tambem condizentes com nossas expectativas e aparato no presente.Mesmo o reconstrucionismo nao e um objeto acabado. Ao contrario, sobre isso que mencionei no paragrafo acima como eleger aspectos que se pensa necessarios, operam-se intervencoes e adaptacoes. Assim, diferente da antiguidade, o reconstrucionismo helenico (ao menos como praticado no RHB e em alguns outros grupos, como a Hellenion) e pan-helenico. Dessa forma, e bastante diferente dos reconstrucionistas celtas, por exemplo, que agrupam-se em nichos de acordo com regioes geograficas, linguisticas e culturais: gaelicos, gauleses, celtinericos, galaicos, entre outros. Se para estes o aspecto geografico parece ser preponderante sobre o temporal, no helenismo o tempo ocupa uma dimensao bem mais significativa na forma de organizar a religiao. O reconstrucionismo helenico e um produto inacabado na medida em que ele tambem e multiplo, ja que usamos a expressao parar chamar nao so aqueles que se dedicam ao culto arcaico e classico, mas tambem os alexandrinos, que estabelecem para si um recorte temporal e espacial distinto (o periodo helenistico, apos a morte de Alexandre o Grande, tomando todo o territorio desde a Macedonia ate o Egito e a profusao de fenomenos que essas relacoes historicas desencadearam sobre o povo e a religiao).Helenismo como outras religioesO Helenismo e tomado como experiencia religiosa nao apenas dentro dos muitos reconstrucionismos. A religiao assume valores e possibilidades distintas, por exemplo, para recons e nativistas. Por religiao nativa me refiro as experiencias de pessoas que, tendo nascidas em territorio etnico, exercem uma pratica religiosa que se pressupoe como endogena e originaria. De modo mais especifico, falo assim dos gregos que se percebem como helenos e praticam o politeismo helenico. No nativismo percebo com os signos as vezes sao manuseados de formas diferentes de modo que, se por um lado ideias como terra, sangue, familia e tradicao ocupam um lugar importante para definir quem e ou nao heleno, o modo como as praticas sao ritualizadas e um