Confeccaode CaxixiMateriaisUtilizados:Junco oucipo1 cabacaSementes(Olho-de-cabra, Lagrima de Nossa Senhora ou Pau-brasil)Vernizpara o acabamentoFerramentasutilizadas:Chave defenda fina para furar a cabacaSerrapequena (do tamanho de uma faca de cozinha)TesouraTrinchaPrimeiropasso:Corte acabaca no diametro que quiser (normalmente, o diametro e igual ao fundo de umagarrafa de cerveja)Segundopasso:Fure acabaca com furos impares (na quantidade de 7, 9, 11 ou 13)Terceiropasso:Corte ojunco para fazer o esqueleto (no caso de 9 furos, use 5 pedacos com dois palmosde comprimento)Quartopasso:Transpassecada pedaco de forma que, o mesmo pedaco ocupe dois furos. Quintopasso:Encostandoo junco na parte da cabaca, trance-o de forma que o junco passe uma vez porcima e outra por baixo, simultaneamente, ate que chegue ao tamanho desejado.Sextopasso:Antes defazer a alca, fechando o caxixi, coloque a quantidade desejada de sementes.Setimopasso:Faca oacabamento da alca, enrolando um pedaco de junco a parte, ate que cubra toda aalca. Envernize de acordo com o seu gosto. Os intrumentos usados atualmente na capoeira, embora de origem africana, nao estavam associados a esta arte, antes da sua chegada no brasil. A orquestra trabicional da capoeira e composta por 3 berimbaus de diferentes tonalidades, 2 pandeiros, 1 agogo, 1 reco-reco e 1 atabaque. A orquestra fica posicionada de um lado da roda de capoeira, com todos os musicos arrumados em linha.Os 3 berimbaus estao afinados para diferentes tons.O berimbau Gunga, com a cabaca larga e som grave, define e segura o ritmo do jogo, marcando o lugar onde vao entrar os outros intrumentos.O berimbau Medio, com a cabaca mediana e som intermediario, tambem ajuda a manter o ritmo.O berimbau Viola, e o ultimo a entrar, com a cabaca menor e tons mais agudos, improvisa ornamentacoes e variacoes do ritmo basico.Os demais intrumentos entram para servir aos berimbaus com a batida e o chacoalhar do pandeiro, com o som insistente do agogo e reco-reco preenchendo os espacos vazios, e o atabaque assemelhando-se o gunga, bem ao fundo marcando o ritmo. - Escrito por Angelo Augusto Decanio FilhoOcomponente etico dos ensinamento do Mestre Bimba na sua "academia"estava implicito na sua pedagogia, exemplificado pelo seu comportamento eposteriormente, na decada de 50, por mim explicitado a guisa de"regulamento", divulgado em quadro na parede oposta a entrada dosalao.Havianaquela epoca uma multiplicidade de conduta consoante os universos frequentadospelos praticantes da regional: a) conduta dentro da academia e interpares; b)relacionamento com os grupamentos de capoeira nao vinculados a"regional"; e finalmente, c) comportamento em contexto social semconexao com a capoeira, especialmente com a regional.Naopodemos estudar a etica do Mestre Bimba e dos seus primeiros seguidores, porser esta um conjunto de regras de conduta num determinado momento historico epertinente a um universo especifico.Assimteremos que considerar: Aruptura do mundo da capoeira provocada pela eclosao da luta regional baiana,gerada com a pretensao inicial de ampliar a eficiencia do jogo da capoeira emvoga na epoca e portanto, com a necessidade de afirmacao desta maior eficienciapresumida ante os praticantes do jogo primevo; a introducao da capoeira - u'amanifestacao cultural africana, legalmente proscrita e socialmente discriminadaou seja, duma manifestacao dum segmento social dominado, procedente dumacategoria escravizada - diretamente no seio daqueles que se outorgavam o titulode senhores da terra e portanto, num ambiente social