Estado. O conceito tradicional do Estado como o comite executivo da burguesia deu lugar a compreensao de que, no mundo atual, o aparelho de Estado e permeavel a acao da sociedade civil e submetido ao seu controle, sendo passivel de disputa no jogo democratico por forcas socio-politicas contraditorias. A maioria dirigente advoga que a supremacia da sociedade civil sobre o Estado e um principio estrategico a ser seguido infatigavelmente. Para tanto, impoe-se a reforma democratica do Estado para a consolidacao da democracia. De acordo com a Direcao Nacional (DN), esta e a chave para a democratizacao da vida nacional e a realizacao da reforma de estrutura. (Id.) Esta politica nao contrapoe reforma e revolucao. Assim, as reformas democraticas, na medida em que contestam as elites e oligarquias tradicionais, tem um sentido revolucionario de duplo carater: elas serao em si uma mudanca de estrutura, rompendo a logica da modernizacao conservadora; e, por outro lado, colocarao na ordem do dia o socialismo com democracia e liberdade. As lutas pelas reformas possibilitariam ainda a geracao de zonas de rupturas possiveis que ultrapassariam os limites do velho reformismo evolucionista. A revolucao adquire um novo significado: um carater processual. O socialismo aparece como resultante da concretizacao de varias reformas e das diversas rupturas possiveis. (Id.) A implementacao destas teses exigia a renovacao radical do partido. Isto significava abandonar a concepcao tradicional de partido de quadros, da ditadura do proletariado e o desafio de construir uma nova teoria e organizacao partidaria. A maioria da direcao coloca em xeque a existencia do PCB, seu nome, seus simbolos e a tradicao historica que estes encerram. Para viabilizar este novo operador politico, a maioria da direcao defende a realizacao de um encontro nacional do qual participem comunistas e socialistas, marxistas ou nao, com partido ou sem partido, sem modelos e programas pre-estabelecidos (Id.). Esta foi a base teorica para a formacao da chapa Socialismo e Democracia, liderada por Roberto Freire, Sergio Arouca e Salomao Malina. Os dissidentes se dividiram em duas chapas: a Fomos, Somos e Seremos Comunistas, composta pelo grupo dos renovadores revolucionarios, rotulados como ortodoxos e liderados por Horacio Macedo, Ivan Pinheiro, Francisco Milani, Juliano Siqueira, Antonio Mazzeo, Edmilson Costa etc.; e, a chapa Politica de Esquerda pelo Novo Socialismo, liderada pelo ex-presidente do partido no Rio Grande do Sul, Domingos Todero, alem de Jairo Ferreira e Lauro Hagemann. Embora defenda a manutencao do nome e simbolos partidarios, esta chapa se colocou como alternativa as teses social-democratas da maioria e a ortodoxia da minoria, a qual representaria o legado da III Internacional e a heranca stalinista. Neste aspecto, a dissidencia gaucha aproxima-se da maioria. Na avaliacao do dirigente Antonio Carlos Mazzeo, a antitese apresentada pela esquerda nao traduziu o acumulo teorico do conjunto da oposicao, expressando mais intensamente o setor influenciado pelo stalinismo. Este fator teria dificultado a incorporacao do grupo gaucho e facilitado a vitoria da chapa liderada por Freire. Ainda segundo Mazzeo, a esquerda, neste momento, nao se identificava com as teses de Gorbatchov.[19]A correlacao de forcas entre as chapas ficou evidente nas votacoes. A Declaracao Politica