evangelizacao e profetismo, nao sepode esquecer que para os fundadores e fundadoras, a regra em absoluto foi oEvangelho; qualquer regra pretendia apenas ser expressao do Evangelho einstrumento para o viver em plenitude (Ibidem, p. 9). Neste sentido amotivacao profetica na Vida Religiosa precisa ser o Cristo, e toda a profeciaprecisa estar inspirada na experiencia com Ele, no hoje da vida. A pergunta quesomos chamados a fazer neste Ano e se e como nos deixamos, tambem nos,interpelar pelo Evangelho; se este e verdadeiramente o vade-mecum para a vidade cada dia e para as opcoes que somos chamados a fazer. Isto e exigente e pedepara ser vivido com radicalidade e sinceridade. Nao basta le-lo (...), nembasta medita-lo (...); Jesus pede-nos para po-lo em pratica, para viver as suaspalavras. Jesus- devemos perguntar-nosainda- e verdadeiramente o nosso primeiro e unico amor, como nos propusemosquando professamos os nossos votos? (Ibidem, p.10) Arevisao sobre a Missao Religiosa e uma constante para atualizar o seuprofetismo. A Historia dos profetas biblicos mostra que cada realidadeapresentava a sua exigencia, por isso que cada profeta apresenta um tipo de denunciae um tipo de resposta profetica para cada situacao. Deste modo naContemporaneidade, com a globalizacao e a revolucao tecnologica, as realidadesse tornam mais complexas e se modificam com uma velocidade maior. Dai surge anecessidade de atualizacao da Missao que nos foi confiada, da fidelidadereligiosa, e o renovado amor aqueles aquem Jesus nos envia por primeiro, asaber, os que estao nas periferiasexistenciais. O Ano da VidaConsagrada questiona-nos sobre a fidelidade a missao que nos foi confiada. Osnossos servicos, as nossas obras, a nossa presenca correspondem aquilo que oEspirito pediu aos nossos fundadores, sendo adequados para alcancar as suasfinalidades na sociedade e na Igreja atual? Ha algo que devemos mudar? Temos amesma paixao pelo nosso povo, solidarizamo-nos com ele ate o ponto de partilharas suas alegrias e sofrimentos, a fim de podermos compreender verdadeiramenteas suas necessidades e contribuir com a nossa parte para lhes dar resposta?(Ibidem, p. 11) O novocaminho profetico na Vida Religiosa, apresentado por Francisco, requer umaabertura para a relacao com o outro, para o testemunho profetico da vida emcomunidade, semelhante aos doze apostolos. Apos a vinda de Cristo eles anunciaramcom grande paixao a esperanca do Reino concretizada pela paixao, morte eressureicao de Jesus. A luta pelo Reino continua, porem tal luta e em vista doque Cristo nos chamou a fazer: anunciar que Deus se encarnou, que a salvacaoentrou na Historia Humana, que a felicidade ja se realiza com a vinda de Jesus,mas que o seu Reino de amor precisa se expandir a fim de restaurar a dignidadehumana, refazer os caminhos mal feitos, restaurar a vida, denunciar um mundocontrario ao projeto de Deus e lutar para o resgate dos desfavorecidos. Paratal fim Francisco convida os religiosos a viverem com paixao o presente:Viver compaixao o presente significa tornar-se perito em comunhao, ou seja,testemunhas e artifices daquele projeto de comunhao que esta no vertice dahistoria do homem segundo Deus. Numa sociedade marcada por conflito,convivencia dificil entre culturas diversas, prepotencia sobre os mais fracos,desigualdade, somos chamados a oferecer um modelo concreto da dignidade de cadapessoa e