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Britto colocava o gado e destruiram em sua totalidade, tudo que tinham plantado. (XOKO, Memoria, Indio na visao do Indio, 2012). No mesmo ano e realizado pela Diocese de Propria, a primeira Romaria em comemoracao aos Cem Anos da Morte do Missionario Italiano Frei Doroteo de Loreto, no dia 12 de setembro, assim, um pequeno grupo vao a cidade de Porto da Folha para comprar materiais, como: arame farpado e grampos, para cercarem a Ilha de Sao Pedro. Entao, entre os dias 13 a 16 de setembro foi cercada com apoio da Diocese de Propria representada pelo Bispo Dom Jose Brandao de Castro, Paroquia de Porto da Folha na pessoa de frei Enoque, Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Porto da Folha na pessoa do presidente Manoel Oliveira, De acordo com Apolonio, no dia 09 de setembro as 22 familias da Caicara e mais 04 que moravam no Belem foram expulsas pela familia Britto, ao chegar na Ilha de Sao Pedro naquele ano encontraram apenas a igreja, as ruinas de um convento, o cemiterio, uma pequena casa de taipa e os pes de tamarindo, juazeiro, quixabeira, que serviram ao longo de dois anos como casas. Em outubro de 1979, Cimi (Conselho Indigenistas Missionario) realiza na Ilha de Sao Pedro a 13a Assembleia dos Povos Indigenas do Nordeste com a participacao das aldeias Tucano do Amazonas, Xavante Itapirape de Mato Grosso. Em 07 de dezembro de 1979, o entao Governador do Estado de Sergipe, Sr. Augusto Franco, desapropria a Ilha de Sao Pedro, pagando na epoca dois milhoes e quatrocentos mil cruzeiros, a familia Britto de Propria. (A outra vida dos Xoko, Boletim, Comissao Pro-Indio, 1983.) Apos ser desapropriada, no dia 07 de dezembro de 1979, iniciou-se entao um periodo de muita burocracia e de pressoes intensas, ate 27 de junho de 1984, quando em solenidade ocorrida no Palacio do Governo em Aracaju, o entao governador Joao Alves Filho entregou documentacao para o Presidente da FUNAI, passando a Ilha de Sao Pedro para a Uniao (BARRETO, 2010, p. 52- 53).3. A decada de 80: A decada de 80, muitas movimentacoes ocorreram no sentido de afirmacao territorial dos Xoko, como tambem a reafirmacao de sua cultura, sua ancestralidade indigena. O sentimento de pertencimento a uma Nacao Indigena que se chama Xoko. A incorporacao de uma identidade ancestral. Assim, os Xoko passaram por muitos entraves no decorrer desse periodo, a comecar, em outubro de 1982, a familia Britto de Propria vende a terra Caicara ao fazendeiro Jorge de Medeiros Pacheco com recursos oriundos do Banco do Nordeste do Brasil. Em 1984, era exatamente 27 de junho quando no Palacio Olimpio Campos, o entao Governador de Sergipe, recebe naquela tarde o Presidente da Funai, o Sr. Jurandi Marcos da Fonseca, Sr. Leonardo Reis Delegado da Funai para regiao nordeste, Prefeito de Porto da Folha, Sr. Antonio de Caio Feitosa e uma pequena comissao do povo Xoko, Paulo Acassio, Damiao, Raimundo, Manoel de Lulu e Apolonio Xoko, naquela solenidade foi passado do Estado para Uniao e da Uniao para a Funai a documentacao da Ilha de Sao Pedro....Foi
quando contamos com o apoio dos professores da Universidade Federal de Sergipe, Prof. Luiz Alberto dos Santos, Profa. Beatriz Gois Dantas, Prof. Fernando Lins. Ao visitar nossa aldeia, ficaram preocupados com o numero de alunos sem professor. Decidiram bancar a contratacao de um professor, que foi contratado pela Comissao Pro-Indio de Sergipe, palavras de Apolonio. (IBID). Na mesma decada os Xoko conseguem junto ao Governador do Estado a construcao do predio que abriga o colegio estadual. Mudancas ocorreram no que se refere ao grau de formacao dos professores, a instituicao escolar mudava de nome ja nao era mais Dr. Etelvino e passa a se chamar: Dom Jose Brandao de Castro, Bispo de Propria. Segundo o Antropologo e arqueologo Oliveira Junior (2013), ao utilizar os jornais da epoca, descreve que tal meio de comunicacao trazia que O Povo Xoco esta em festa!Diz o jornal dedicado a Vitoria do povo Xoko de 12 de setembro de 1984. Tal pesquisador afirma que nesse mesmo ano assinaram a escritura de transferencia da Ilha de Sao Pedro, onde vivem os Xoko, no Rio Sao Francisco. Por disposicao da lei estadual o Estado de Sergipe passou a Ilha de Sao Pedro para o Patrimonio da Uniao (JORNAL INDINGENA, 1984 p, 3). Mas complementa ao relatar que as terras dos Xoko nao e so a Ilha onde os Brito invadiram . A mesma familia ja invadiu outra area dos Xoko. A outra area se chama Caicara. Para Oliveira Junior, o jornal ainda descreve que, no final da decada de 70, quando os Xoko entraram para retomar a Ilha, eles ficaram cercados de jaguncos. Ate a policia la da regiao foi dentro da Ilha fazer ameacas. Diziam que iam prender todo mundo. Jaguncos do fazendeiro davam tiros nos indios. Gado do fazendeiro entrava na roca e acabava com toda a plantacao. Tudo isso, o povo Xoko enfrentou e nunca abandonou a luta pela sua terra. Viva a Ilha de Sao Pedro! Viva o Povo Xoko (OLIVEIRA JUNIOR, 2013, p.12). Seguindo os anos oitenta a Saga do Povo Xoko continuava, pois, a suas terras nao tinham sido reconhecida oficialmente pelo Governo Federal. Nos conta o Paje Raimundo Xoko, que liderancas da aldeia se reunem em uma grande assembleia realizada na aldeia Xoko, onde foi definido que o Cacique Xoko tinha que ir a Capital do Pais, com o intuito de discutir junto a Presidencia da Funai a vinda para Sergipe de uma equipe tecnica a fim de realizar o processo de demarcacao da terra Caicara. Porem, fazendeiros da regiao se reunem e conseguem uma liminar suspendendo a demarcacao. Em 1986 o povo Xoko atraves do seu Cacique traz pela segunda vez a equipe tecnica que em uma grande reuniao na cidade de Pao de Acucar, entre Funai e Fazendeiros, o senhor Jorge Pacheco ao informar a Funai que tinha 200 homens fortemente armados de espingardas calibre 12, com ordens expressas para matar que entrasse na Caicara a Funai de Pao de Acucar retorna a Aracaju e de Aracaju a Brasilia, deixando a comunidade indigena Xoko, sem nenhuma solucao. (Apolonio Xoko) O
as casas mudam de estrutura, e os Xoko passam a viver um novo momento.Com relacao ao Rio Sao Francisco:...um rio que chegava a ter uma profundidade de 30 a 40 metros. Navios nos anos 70 navegavam. Mas tudo isso tinha dia e hora para acabar, foi quando os doutores formados nas grandes universidades brasileiras ou nos estrangeiros comecaram as construcoes de usinas hidreletricas em seu leito com isso o rio foi perdendo suas forcas e aquelas cheias foram aos poucos se acabando, com isso, todos os ribeirinhos que dependia do peixe e do arroz para sobreviver, tiveram que buscar outros meios para garantir o pao e criar a familia, pois, o rio ja nao e mais o mesmo, principalmente quando foi inaugurado a Usina Hidroeletrica de Xingo nos anos 90. A partir dai foi decretada de uma vez por toda a morte desse rio( Palavras de liderancas Xoko para a producao do livro Memorias, O Indio na Visao do Indio: vide referencia bibliogafica). O Rio Sao Francisco e um dos maiores patrimonio natural que o brasileiro tem. As comunidades tradicionais que vivem nas proximidades do rio sofrem muito com a diminuicao do seu volume. Principalmente, no que se refere a pesca. O esvaziamento do leito do Rio Sao Francisco comprometeu completamente para atividade de pesca e para a culinaria dos povos nativos brasileiro.6. A Comunidade Indigena Xoko no seculo XXI Desde sua chegada a Ilha de Sao Pedro, na aldeia Xoko muitas coisas mudaram, principalmente no que se refere a novas habitacoes e no estilo de vida da comunidade. A tecnologia chega a ilha, propiciando transformacoes no dia a dia dos indios. Fazendo uma comparacao, quem sao os indios Xoko hoje e os indios Xoko de ontem, ha uma certa diferenca, quando eles viviam na Caicara eram apenas 22 familias e 04 que moravam no Belem, hoje sao quase 100 familias vivendo na Ilha de Sao Pedro, portanto, um novo ritmo no cotidiano dos Xoko vai modificando paulatinamente, ate porque, muitos passam a viver fora da aldeia, em cidades vizinhas a Porto da Folha, na capital e na grande Aracaju. A tecnologia, a modernidade adentrou em praticamente todas as aldeias do nordeste, nao foi diferente na Aldeia Xoko. Para chegar a Ilha antes era pelo rio, agora pode ser tambem por terra. O municipio de Porto da Folha construiu um CRAS(Centro de Referencia e Assistencia Social), sede das associacoes: Associacao Indigena do Povo Xoko e a Associacao das Mulheres Indigenas Xoko. O contato com os Xoko pode ser feito tanto via telefone, como via internet, rede de energia eletrica, agua encanada, tambem nao e problema para a comunidade. Entretanto, algumas atividades tradicionais, mitos e religioes ainda se fazem presente entre os Xoko, como: a danca do Tore, uma marca forte do povo que encantam os pesquisadores da tematica indigena, como tambem os professores e estudantes que visitam a aldeia, e o Ouricuri, ritual sagrado dos Povos Indigenas, que e realizado mensalmente, no caso dos Xoko. Com relacao ao cemiterio primitivo construido pelos Jesuitas, ainda existe e conservado pela comunidade. (Memorias, Indio na
ano 9, n. 20, p. 141-159, outubro de 2003. LEAL, Rosana Eduardo da Silva. O turismo desenvolvido em territorios indigenas sob o ponto de vista antropologico. In: Roberto Bartholo; David Gruber Sansolo; Ivan Bursztyn. (Org.). Turismo de Base Comunitaria: diversidade de olhares e experiencias brasileiras. 1aed. Rio de Janeiro: Letra e Imagem, 2009, p. 240-248.MAGALHAES, B. J. ;OLIVEIRA, P.V.S. ;FERREIRA, V. C. Tradicao e Modernidade no Territorio Indigena Xakriaba. Artigo apresentado no XIV maio de 2010). Disponivel em: http://web.cedeplar.ufmg.br/cedeplar/site/seminarios/seminario_diamantina/2010/D10A072.pdf. Acessado em 03/04/2012.RAYKIL, E. B; RAYKIL, C. Turismo pedagogico:uma interface diferencial no processo ensino aprendizagem. Revista Global Tourism. Disponivel em:<http://www.periodicodeturismo.com.br/site/artigo/artigo.php?codigo=5&idioma=port>Acesso em: 24 de abril de2012.REIS, G. L. M. E.; MANFRINATO, M. H. V. Fazenda Descalvados: Espaco para Desenvolver o Turismo Educativo e a Educacao Ambiental In: Congresso de Iniciacao Cientifica, 4a. (JC), 2011, Caceres/MT. Anais... Caceres/MT: Pro-Reitoria de Pesquisa e Pos-Graduacao - PRPPG, 2011. Vol. 7 (2011).SANTOS JUNIOR, Avelar Araujo. Terra Xoko: Um Espaco como Expressao de um Povo. Dissertacao apresentada ao Programa de Pos-graduacao em Geografia, da Universidade Federal de Sergipe. Sao Cristovao-SE, 2005.SELWYN, T. Uma antropologia da hospitalidade. In: LASHLEY, Conrad; MORRISON, Alison. Em busca da hospitalidade: perspectivas para um mundo globalizado. Barueri, SP: Manole, 2004, pp. 25-52.SOUZA, R. C. A. ; MELO. K. M. M. ; PERINOTTO, A. R.C. O turismo a servico da educacao: as aulas-passeio promovidas por escola particular em Parnaiba (PI). Revista Rosa dos Ventos, Vol. 3, No 1 (2011). Disponivel em: http://www.ucs.br/etc/revistas/index.php/rosadosventos/article/viewArticle/681.Acessado em: 24/04/2012.
O Vespa Clube do Brasil tem uma proposta simples e direta para se comemorar os 70 anos da Vespa: juntar os amigos e rodar de Vespa! Fica entao a sugestao aos clubes e grupos locais em organizar um passeio entre os dias 23 e 24 de abril, fazendo fumaca e divulgando a setima decada ininterrupta do icone da engenharia e do design italiano.Ficam os parabens a septuagenaria motoneta de Pontedera e ao VCBR pela iniciativa condizente com sua vocacao de inspirar o vespismo brasileiro. Que assoprem as muitas velinhas com muita fumaca azul![Cartaz: Rodrigo Guimaraes] Conheci o Valmir por le-lo reclamar a autoria da foto acima, publicada em uma rede social por alguem de outro pais. Pouco antes me indagava a origem, se de publicidade ou algum filme, pois pelas roupas era de algo entre vinte e trinta anos atras, quando motoneta nao atraia o que e quem atrai hoje. Pedi a ele a chance de publica-la no Motonetas e Afins. Ele topou e trouxe tambem a atmosfera emocional que legitima este e mais alguns cliques seus.Nascido em 1958, fez questao de contextualizar a era de gloria da motoneta que viu com seus olhos na decada seguinte. Abriu o assunto descrevendo a deliciosa imagem abaixo."A edicao n 455 de 7 de janeiro de 1961 da revista Manchete saudava o inicio do novo ano e trazia uma materia focalizando as maravilhas modernas que eram o sonho de consumo de todos. Os seis itens mais desejados da epoca eram: aparelho de ar condicionado, radio portatil, LAMBRETTA, TV, viagem aerea e geladeira."No ano seguinte o sonho de consumo de duas rodas subiu um degrau, com a chegada ao pais da serie II da Lambretta. Nessa epoca, o entao garotinho viu o vizinho chegar para o almoco numa Li zero quilometro e ganhou dele a sua primeira volta na garupa de uma motoneta. Dai em diante foi decorando cada parte do modelo nas ruas, na revenda ou mesmo dos professores na escola. Acendeu-se nesse menino uma chama que em muitos foi substituida por uma infinidade de outras coisas, mas nele a fidelidade perduraria como um feliz casamento.As decadas de '80 e '90 foram o fundo do poco em prestigio para as classicas, realidade muito bem ilustrada pelo Valmir ao afirmar que "uma bicicleta nova custava mais caro que uma velha Lambretta". Nao e incomum que as fotos da epoca dourada exibam um pai de familia garboso posando em sua maquina de duas rodas recem adquirida, mas as da era da decadencia sao raras. Numa existencia unicamente justificada pela utilidade pratica - mera ferramenta gasta que ainda prestava em sua finalidade - nao atraia para si a objetiva das cameras.Em 1987 Valmir comprou uma PX200, pois restauracao de Lambretta nao soava uma boa ideia. Modelo da Motovespa do Brasil que, pela forca das vendas, nao permitiu a quase extincao da categoria no Brasil. Das quais ele captou um periodo interessante, de Vespa combinando com emancipacao feminina; nada de homens ao guidao! Do garimpo em publicacoes aos cliques do mouse, mais vinte anos foram necessarios para que a
redescoberta das motonetas classicas o convencessem a finalmente trazer uma Li restaurada para a garagem.Valmir fez seus registros de um olhar do alto, como se flutuasse orbitando o sonho. Devotando um respeito incomum ao tema naquele momento, uma emocao gravada num outro tempo, com o sabor doce de desejo de infancia. Por sorte a sua paixao o motivou a enxergar no vulgar o valor dessas imagens que preenchem uma lacuna da historia scooterista no Brasil.[Imagens: (1 e 3-6) Valmir Claudino dos Santos; (2) Revista Manchete]
Essa novidade quentinha da Nuremberg Toy Fair 2016 veio bem a calhar no ano do 70o aniversario da Vespa, pois a data pedia um novo exemplar no segmento de miniaturas da celebre motoneta. A tradicional alema Schuco apresentou o modelo ainda em desenvolvimento da Vespa PX 125 atualmente em linha em Pontedera. A escala e 1:10, a mesma da serie de miniaturas de motos e scooters da fabricante. Ela consta no catalogo deste ano sem data prevista de lancamento, na cor vermelha, sob o codigo #450667000.Vale uma visita a secao de "motocicletas 1:10" no site da Schuco, por onde ja passaram alguns representantes das motonetas classicas, bem como ciclomotores e motos, a maioria ausente por ter saido de producao. Itens de sonho, pois alem da cotacao cambial e tributos de importacao, o proprio porte relativamente grande da escala faz os modelos serem caros mesmo em seu pais de origem. Destaque para a Heinkel Tourist 103 A2 (#450654300) da imagem abaixo. [Imagens: (1, 2 e 4) schuco.de; (3) minicar-fs.jp] Os gauchos estao preparando suas motonetas "corredeiras" e desde a primeira prova novas maquinas foram aprontadas. Com categorias separadas entre Vespas e Lambrettas, agora sera a hora do show!Data: 08/12/2013 - domingo8:00h e 11:30hKartodromo de TarumaRodovia RST 762 (Estr. Cap. Gentil Machado de Godoy), s/nBairro Taruma - Viamao - RS O bairro carioca de Vila Isabel com sua tradicao e maestria no samba, ganhou nas palavras de Noel Rosa o atributo de enfeiticar a gente. Nao e por menos que na calcada de seu Boulevard as pedras portuguesas entoem notas musicais. Entao, antes de mais nada, por favor acione o video abaixo para a apropriada trilha sonora dessa postagem."Quem nasce la na VilaNem sequer vacilaAo abracar o sambaQue faz dancar os galhos,Do arvoredo e faz a lua,Nascer mais cedo.La, em Vila Isabel,Quem e bacharelNao tem medo de bamba.Sao Paulo da cafe,Minas da leite,E a Vila Isabel da samba..."ROSA, Noel. Feitico da Vila. Rio de Janeiro, 1934.Ja sob o feitico da Vila e com o perdao do trocadilho do titulo, eis a surpresa que ela preparou para nos: uma mosca branca daquelas! Quem alguma vez mapeou as Vespas oficialmente vendidas no Brasil, sabe que durante a decada de 1970 o modelo 50 Special constava no catalogo junto com a 150 Super e a Rally 200. So fica hoje um pouco dificil de acreditar pois, se ouve falar, mas nunca se ve a smallframe.Como que por acidente recebi de um confrade da Rio Vespa a indicacao de um exemplar restaurado (e emplacado!) servindo como decoracao de padaria no bairro com nome de princesa. Fui ate a Arte & Pao em Vila Isabel e me deparei com duas motonetas classicas estacionadas em meio as gondolas do panificio; a rara cinquentinha e uma Lambretta Ld. Improvavel? E voce ja ia duvidando do feitico...Muito mais alinhadinha e limpinha que a Ld, a 50 Special ganhou a tarefa de ter amarrada a si duas cestas de paezinhos. Na epoca das fotos em 2015 procurei o proprietario para maiores informacoes, mas nao consegui contato. Levantei paralelamente o historico dela e soube
que foi trabalhada por um restaurador de motocicletas de Petropolis-RJ, o que se constata pela lanterna traseira de moto. No mais e uma motoneta aparentemente pouco usada e bastante original: com carter e marmita integros, emblemas, velocimetro etc.Faltou por parte do blog localizar nela a plaquetinha de registro. Fica assim o desafio-convite para uma visita a Vila de Noel e descobrir um pouco mais sobre essa inusitada trabalhadora, cadenciado pelo samba que transpira nesse lugar. Ate la, vale a pena escutar a Historia do duelo de compositores que resultou nessa e outras obras antologicas, clicando aqui.[Foto: Leonardo W. Duenas]
Os brasileiros so conheceram um unico modelo da serie 3 da Lambretta, a Special/SX, batizada por aqui como Cynthia. Entretanto, houve uma rainha nessa derradeira ultima leva de motonetas Innocenti, mais avancada e mais potente, a DL/GP, cuja motorizacao ia ate os 200 cc. O modelo e muito admirado por onde passou, em especial no Reino Unido. E a sua imagem e semelhanca, depois de quase uma decada de desenvolvimento, esta nascendo a Scomadi TL (Turismo Leggera), concebida em parceria entre as britanicas PM Tuning Racing Products e Scooter Innovation, fabricada pela chinesa Hanway. Uma boa dica do blog lambrettista.net, pois assim se scooteriza a humanidade, conhecemos a mais nova "nova Lambretta"!Embora a carcaca da Scomadi tenha linhas praticamente identicas as da Lambretta DL/GP, ela e integralmente fabricada em plastico, dotada de um chassi tubular em aco - como e praticamente padrao nas scooters CVT contemporaneas. Diferentemente da outra nova Lambretta LT/LJ, cuja carcaca e em metal, modelo atualmente de comercializacao impedida pela disputa judicial sobre a marca.Com motorizacao que vai de 50 a 300 cc, ambas as rodas de 12" com freio a disco, o prototipo veio evoluindo em aparicoes na internet ate ao que tudo indica ser a versao final, apresentada na EICMA 2013. O que e mais evidente nas mudancas e a integracao de piscas embutidos no escudo e nas tampas laterais, numa solucao estetica bastante feliz, em harmonia com o restante do conjunto.Ao que se sugere os modelos 50 e 125 cc serao mais simples, ficando a cereja do bolo com a top de linha 300cc, que contara com mimos como amortecedores Bitubo. O surpreendente e que, alem do porta-luvas inegavelmente inspirado no das primeiras Vespas P, a versao de maior cilindrada vira equipada com o [pasme] motor Piaggio QUASAR 300. Propulsor de serie nas scooters de Pontedera, inclusive as Vespas GTS. E respirar fundo e seguir adiante neste admiravel mundo novo sem limites e sem fronteiras.[Imagens: Scomadi Ltd.; e Hanway Motor] A imagem da campanha do Detran RJ veio bem a calhar pois, onde entra a seguranca, a estetica fica em segundo lugar. Indica inclusive um telefone para denunciar o comercio deste brinquedo assassino.Linha de pipa pode cortar como faca! Aproveite o dia de chuva para instalar a antena corta-pipas e garantir a sua seguranca quando o sol voltar. Se souber de alguem fabricando ou comercializando linha chilena ou cerol, denuncie ao Linha Verde pelos (21) 2253 1177 ou 0300 253 1177.Ha anos faco piada com com os bauletos plasticos instalados nas Vespas de amigos, considero um estorvo a silhueta delas. Por mais que seja muito util, para mim nesse caso vence a estetica. Falando entao na antena corta-pipas, combina em alguma coisa com motoneta classica? A retumbante resposta e nao. Porem, sob o desmando do uso indiscriminado de linhas cortantes e o risco iminente de ser decapitado em plena via publica, nao ha argumento de beleza que tenha valor.Ja existem diversos modelos com bom acabamento e instalacao facil nos retrovisores, afinal o mais extraordinario numa Vespa e o vespista: que se aventura mas volta inteiro a
Sorocaba convida para seu primeiro encontro. Unindo a pasta italiana com as motonetas classicas, promete uma celebracao bem a moda do pais da bota. Ate o momento nao foi divulgada programacao.QuandoSabado, 05/03/201612:00hOndePastificio Primo SorocabaR. Profa Francisca de Queiroz, 159Vila IndependenciaSorocaba-SP[Imagem: divulgacao]
contadas tambem as votacoes das eleicoes municipais, suplementares e referendos.Antes de se desesperar, verifique se voce nao se encontra entre os eleitores que detem a prerrogativa constitucional do voto facultativo e nao precisam se submeter as regras. Sao eles: os analfabetos, os que a epoca da eleicao tinham entre 16 e 18 anos e os maiores de 70 anos. Tambem nao estao sujeitos ao cancelamento os titulos dos eleitores portadores de deficiencia que impeca o cumprimento das obrigacoes eleitorais.Numeros por estadoMaior colegio eleitoral do Brasil, o estado de Sao Paulo registra o maior numero de eleitores que poderao ter o titulo cancelado, um total de 350.816. Em seguida aparece o Rio de Janeiro com 140.339 e Minas Gerais com 131.098. Entre os municipios, Sao Paulo (capital) tambem se destaca com o maior numero de eleitores irregulares passiveis de cancelamento do titulo: 110.128 no total.Eleicoes anterioresA atualizacao cadastral ocorre sempre no ano posterior as eleicoes. Em 2009, foram cancelados 551.456 de documentos daqueles eleitores que completaram, nas eleicoes municipais de 2008, tres eleicoes sem votar ou justificar a ausencia.Em 2007, foram 1.640.317 titulos cancelados. Em 2006, ano posterior ao referendo realizado em 2005, a Justica Eleitoral retirou dos seus cadastros 569.899 titulos eleitorais. Ja em 2005 foram cancelados 1.081.721 documentos, apos o registro das ausencias ao pleito de 2004.Fique ligado, a gestao eleitoral ocorre de forma continua antes e depois da campanha e da eleicao. A Justica Eleitoral mantem o pleno funcionamento de suas atividades para garantir que tenhamos uma eleicao legitima e democratica. Fonte: TSE