amor dizem-nos poracaso, mais ate do que o proprio Camilo gostaria de dizer por meio deles; algoque nos leva ao seguinte entendimento: que, quando se nao e possivel viver oufazer, que seja pelo menos possivel sentir. O sentir aparece assim, como a maisinvencivel, ou porque nao dizer, a unica das liberdades na presenca do poder doacaso.HERCULANO E O CLASSICOHerculanopossui parentesco com o classico, no sentido da busca pela origem historicapara embasar seus escritos e usa isso como meio de libertacao do povo e daliteratura. Em sua obra e possivel detectar o classico quando aborda ouniversal, o sentido de nacao, de povo, da valorizacao dos classicosportugueses. Esse genero ficcional,dos primeiros romances historicosdo seculo XIX, foi criado numa epoca em que a sociedade tinha outra visao daHistoria e da relacao desta com a ficcao. A aproximacao feita entre esses doisdiscursos era de outra natureza. Se hoje se imagina que a Historia e uma formade ficcao, aquela sociedade olhava o romance historico como um genero ficcionalque se aproximava da verdade historica.Nesseperiodo, a sociedade vivia transformacoes politico-economicas profundas.Tambem, cada cidadao passa a ver melhor seu papel na Historia, Esses acontecimentos tornou a Historia uma relacao deacontecimentos que levam ao presente e que nao e mais pautada em certas figurasde poder, mas em toda a nacao.Afinal,pesquisar, conhecer e divulgar a Historia era para Herculano mais uma lutapolitica que refletia a grande questao do seculo XIX em Portugal: se o paisdeveria ser regido por uma monarquia representativa ou absolutista. A Historiaate entao apresentava as vidas dos grandes senhores da patria, os reis, anobreza e o clero e as batalhas que travaram, esquecendo-se que o povo era quemmorria nessas guerras e era tambem a gente comum que a nobreza extorquia, sejaa forca ou atraves de leis que lhes concediam merces, dizimos, comendas e outrasadicoes. Levantar o papel do povo na Historia oficial era, mais do que tudo,uma forma de combater o absolutismo e mostrar um passado onde se visse as lutasda populacao pela liberdade. O principio do liberalismo constitucional queHerculano defendia era o da liberdade. As pessoas deveriam ser educadas parapoder usufruir dessa liberdade e lutar por ela contra o absolutismo que era umaameaca latente. A arte, sobretudo a Literatura, deveria atuar na sociedade comum papel educador. Para isso, cabia-lhe o dever de ensinar a Historia e a liberdade,como um lampejo de esperanca para o futuro. Assim, os autores necessitavam darum ar de veracidade as suas obras ficcionais para que elas fossem aceitas pelopublico.Comopudemos ver, ha ironia na estrategia de convencimento da verdade dos fatos contadosficcionalmente. No conto A Dama Pe de Cabra, onde o titulo ja assinala para alenda e o fantastico, nao caberia nenhum jogo de verossimilhanca, ainda maissendo o autor um historiador. Contudo, o narrador, logo na primeira parte daTrova Primeira, conversa com o leitor: Enao me digam no fim: Nao pode ser. Pois eu sei ca inventar cousas destas? Sea conto, e porque a li num livro muito velho, quase tao velho como o nossoPortugal. E o autor do livro velho leu-a algures ou ouviu-a contar, que e o mesmo,a algum jogral em seus cantares.