Cristo sem nosenvolvermos em ambicoes iniquas;3) Trabalhemos honestamente para ganhar a vida.Recebamos nossos lucros como vindos das maos de Deus. Nao usemos de ma fe paranos apossarmos dos bens dos outros, mas sirvamos ao proximo com consciencialimpa. Que o fruto de nosso trabalho seja o salario.OImpacto Educacional da reforma:FILIPE MELANCHTHON (Filipe Melancton)Um dos mais importantes amigos ecolaboradores de Lutero foi Filipe Melanchthon. Este erudito lancou osfundamentos da escola elementar popular. O que guiava sua perspectiva do ensinoera que alguns nao ensinam absolutamente nada das Sagradas Escrituras; algunsnao ensinam as criancas nada alem das Sagradas Escrituras; ambos os quais naose deve tolerar.Em 1528, seus Artigos deVisitacao para as escolas foram promulgados como lei na Saxonia, e sua obracomo educador publico passou a ser uma dimensao adicional em sua vida.Ele propos a divisao dos estudantes em tres classes, divididas em faixas etarias. Na primeira divisao, as criancasestudavam o alfabeto, a oracao do Pai Nosso e o Credo dos Apostolos.Na segunda divisao, eram estudados pelos adolescentes o Decalogo, o Credo eo Pai Nosso.Os Salmos mais faceis (112, 34,128, 125, 133) deveriam ser decorados, assim como deveriam ser estudados oEvangelho de Mateus, as epistolas de Paulo a Timoteo, a primeira epistola deJoao e os Proverbios de Salomao. Tudoisto lado a lado com o estudo de fisica, logica, gramatica, moral e historia.No ultimo nivel (o equivalente a faculdade), os estudantes deveriam se dedicarao latim, gramatica, dialetica, retorica, filosofia, matematica, fisica eetica. Aqueles que estavam sendopreparados para ensinar na igreja, alem destas materias deveriam aprender gregoe hebraico, pois em seu entendimento, este conhecimento deveria servir aoestudo e pregacao de um Evangelho puro. Melanchthon entendia que Cristotinha colocado toda a cultura debaixo de Seu controle, acreditando que esteentendimento impediria os cristaos de viverem vidas grosseiras, enquanto, aomesmo tempo, os impediam de atribuir mais importancia a cultura humana do que afe crista. A ruina das letras trazconsigo a desolacao de tudo o que e bom: a religiao, os costumes, coisasdivinas e coisas humanas. Quanto melhor e um homem, tanto maior e o ardor quetem por salvar as letras; porquanto sabe que das pestes a mais perniciosa e aignorancia. Uma escuridao terrivel caira em nossa sociedade, se o estudodas ciencias for negligenciado. Este ensino abrangente tinha por objetivotornar os cristaos ativos no mundo, dissipando as trevas de uma fe corrompida esupersticiosa e da ignorancia. Melanchthon tem sido considerado o fundador doensino controlado e sustentado pelo Estado, tendo tirado as escolas do controleprivado. Pelo menos cinquenta e seis cidades procuraram sua ajuda na reforma desuas escolas. Ele ajudou a reformar oito universidades e a fundar outrasquatro. Escreveu numerosos livros didaticos para uso nas escolas e, mais tarde,foi chamado o Instrutor da Alemanha.CONCLUSAOA luz do contexto economico quehoje vivemos e sua politica de exclusao social precisamos nos perguntar em quesentido a teologia social dos reformadores acima citados poderia nos ajudarhoje, no Brasil, no nosso estado, na nossa cidade? As vezes ficamosdecepcionados com aqueles que sao nossos representantes evangelicos queparecem desconhecer fatos como esse, e nos dao esmolas em troca de nossoapoio, e calados tambem ficamos. Com certeza a preocupacao como o social eeducacional