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que todos com quem tem contato sintam o bom odor de Cristo (2 Cor 24,32); o bom odor de Cristo deve atuar de forma que, atraves das acoes do discipulo, se possa descobrir o rosto do Mestre (Cristo que passa, no 105). A conversa dos dois discipulos com Jesus a caminho de Emaus, resume perfeitamente a desilusao dos que tinham seguido o Senhor, diante do aparente fracasso que representava para eles a Sua morte. Jesus, em resposta ao desalento dos discipulos, vai pacientemente descobrindo-lhes o sentido de toda a Sagrada Escritura acerca do Messias: Nao era preciso que o Cristo padecesse estas coisas e assim entrasse na Sua gloria? Com estas palavras o Senhor desfaz a ideia que ainda poderiam ter de um Messias terreno e politico, fazendo-lhes ver que a missao de Cristo e sobrenatural: a salvacao do genero humano. Na Sagrada Escritura estava anunciado que o plano salvador de Deus se realizaria por meio da Paixao e Morte redentora do Messias. A cruz nao e um fracasso, mas o caminho querido por Deus para o triunfo definitivo de Cristo sobre o pecado e sobre a morte (1 cor 1, 23-24). A presenca e a palavra do Mestre recupera estes discipulos desanimados, e acende neles uma esperanca nova e definitiva: Iam os dois discipulos para Emaus. O seu caminho era normal, como o de tantas outras pessoas que passavam por aquelas estradas.E ai, com naturalidade, aparece-lhes Jesus e vai com eles, com uma conversa que diminui a fadiga. Jesus, no caminho! Senhor, que grande es Tu sempre! Mas comoves-me quando Te rebaixas para nos acompanhares, para nos procurares na nossa lida diaria. Senhor, conhece-nos a simplicidade de espirito, o olhar limpo, a mente clara, que permitem entender-Te, quando vens sem nenhum sinal externo da Tua gloria! Termina o trajeto ao chegar a aldeia e aqueles dois que, sem o saberem, tinham sido feridos na fundo do coracao pela palavra e pelo amor de Deus feito homem, tem pena de que Ele se va embora. Porque Jesus despede-se como quem vai para mais longe (Lc 24,28). Nosso Senhor nunca Se impoe! Quer que O chamemos livremente, desde que entrevimos a pureza do Amor que nos colocou na alma. Temos de O deter a forca e pedir-lhe: fica conosco, pois ja e tarde e a noite vem chegando (Lc 24,29). Somos assim: sempre pouco atrevidos, talvez por falta de sinceridade, talvez por pudor. No fundo pensamos: fica conosco, porque as trevas nos rodeiam a alma e so Tu es luz, so Tu podes acalmar esta ansia que nos consome! Porque entre as coisas belas, honestas, nao ignoramos qual e a primeira: possuir sempre Deus (Sao Gregorio Nazianzemo). Depois da escuta da Palavra e o partir o Pao, os discipulos de Emaus sentem agora a urgencia de voltar a Jerusalem!... Partem logo para anunciar a descoberta aos irmaos e , junto com eles, proclamam a fe: O Senhor ressuscitou. E o impulso a Missao. Pecamos, como os discipulos: Fica conosco, Senhor Que possamos reconhece-Lo nos pequenos gestos de cada dia. Hoje pedimos a Nossa
FORMACAO DA PAROQUIA NOSSA SENHORA DO CARMO - PRATA O Pe. Celio Lima e Pe. Lucimar convocaram toda Paroquia e estiveram reunidos neste dia 22 e 23 de fevereiro em formacao com todas as liderancas, para preparar os agentes de pastorais para a Campanha da Fraternidade de 2011, cujo tema: Fraternidade e Vida no Planeta, com o Lema: A criacao geme em dores de parto (Rm 8,22), o salao de pastoral esteve repletos de pessoas e com a explanacao de Pe. Celio com a preparacao de videos preparados pelo Pe. Lucimar que foi passado e depois de cada exibicao foi feito uma e dinamica sobre o video apresentado em forma de dialogo, todos receberam informacoes que irao multiplicar para toda a comunidade, destacando a catequese, grupos de reflexoes, escolas, nossas casas e diversas pastorais. FORMACAO DA PAROQUIA O Pe. Celio Lima e Pe. Lucimar convocaram toda Paroquia e estiveram reunidos neste dia 22 e 23 de fevereiro em formacao com todas as liderancas, para preparar os agentes de pastorais para a Campanha da Fraternidade de 2011, cujo tema: Fraternidade e Vida no Planeta, com o Lema: A criacao geme em dores de parto (Rm 8,22), o salao de pastoral esteve repletos de pessoas e com a explanacao de Pe. Celio com a preparacao de videos preparados pelo Pe. Lucimar que foi passado e depois de cada exibicao eram feita uma e dinamica sobre o video apresentado e em forma de dialogo, todos receberam informacoes que irao multiplicar para toda a comunidade, destacando a catequese, grupos de reflexoes, escolas, nossas casas e diversas pastorais.A Campanha da fraternidade de 2011 "Pois sabemos que a criacao inteira geme e sofre as dores de parto ate o presente" (Rm 8,22). O contexto dessa afirmacao de Sao Paulo e a descricao da condicao humana, marcada pelo pecado e, entretanto, salva pela graca de Cristo que introduz na experiencia humana a forca restauradora do Espirito Santo. A CF deste ano traz para nossa reflexao a preocupante situacao de nosso planeta, nossa casa, que sofre os efeitos de uma exploracao predatoria de seus recursos naturais. A afirmacao de Paulo ganha forca nova diante do quadro que vivemos. Sao Paulo afirma que "a criacao foi submetida a vaidade - nao por seu querer, mas por vontade daquele que a submeteu - na esperanca de ela tambem ser liberta da escravidao da corrupcao para entrar na liberdade da gloria dos filhos de Deus" (8,21-21). O gemido da criacao aparece hoje na deterioracao do meio ambiente, consequencia de uma exploracao descuidada e, muitas vezes, gananciosa dos recursos do planeta, conforme haveremos de refletir nesta campanha da fraternidade. A quaresma e tempo de enfrentar com Jesus as grandes tentacoes que estao na raiz de todos os males nascidos das decisoes humanas. O evangelho exige conversao da consciencia individual e coletiva da humanidade, como nos lembrava Paulo VI na Exortacao Apostolica "Evangelii nuntiandi". Sem esta conversao que penetre a cultura e se traduza em medidas globais de organizacao mais justa da atividade humana, em sua relacao com a natureza, nao sera possivel reverter o
quadro dramatico de destruicao das condicoes de vida saudavel em nosso planeta que se desenha no horizonte de nossa historia. E tempo de conversao, conversao profunda que mude os costumes e gere politicas globais de defesa da vida em todas suas dimensoes. E tempo de oracao e de tomada de posicao diante de uma cultura em que o consumismo desenfreado sustenta a ganancia de um lucro que, em longo prazo, se transformara em irreparavel prejuizo para toda humanidade. Dessa forma, convido a todos, cristaos e pessoas de boa vontade, a se empenharem na oracao e na reflexao para que esta CF produza os efeitos de conversao que dela esperamos.Se necessitarem de material de videos, para data show, a paroquia pode repassar pois ficaram muito bom o material.
Sermao do Encontro. Senhor dos Passos com Nossa Senhora das Dores Prata MG Pe. Lucimar Geraldo Celebrar a Paixao de Cristo nao pode ser, em qualquer tempo ou lugar, motivo de saudosismos ou sentimentalismos ocos e vazios de sentido. Mais ainda: celebrar Cristo que livre e radicalmente caminha para a Cruz nao pode ser motivo de pieguice. Irmas e Irmaos: so quem entende verdadeiramente a ressurreicao, so quem cre num Cristo vivo, atuante e presente na nossa historia, pode fazer com Ele este caminho ate a Cruz, ate ao Calvario, mas ja com os olhos e o coracao postos na manha do terceiro dia, na manha da ressurreicao. A nossa fe e a nossa esperanca nao ficam na paixao, na semana santa, na sexta-Feira Santa mas estendem-se ao Domingo de Pascoa.Irmas e Irmaos: Cristo veio para nos salvar na sua ressurreicao. E ai que esta a nossa identidade. Somos gente salva por Cristo pela sua ressurreicao. Por isso, esta celebracao que nos congrega nao e fatalismo, mas uma confissao de fe pessoal e comunitaria, em Cristo Senhor e Redentor, Ressuscitado e Vivo entre nos.Para chegar a ressurreicao, Jesus sabe bem o caminho que tem de percorrer. E neste caminho, humanamente doloroso e divinamente glorioso, que hoje entramos acompanhando Cristo que caminha livremente para a Cruz. No Evangelho de Joao, Jesus diz: Eu dou a minha vida para tornar a toma-la. Ninguem a tira de mim, mas eu espontaneamente a dou. Eu tenho autoridade para da-la, e autoridade para tornar a toma-la. Este mandato recebi de meu Pai (Jo 10, 17-18). Jesus abraca fervorosamente a vontade do Pai, ainda que isso lhe cause suores de sangue e lhe venha a tirar a propria vida no alto da Cruz, no Calvario.Depois de uma vida passada fazendo o bem, curando e ensinando, arrastando multidoes para ouvi-lo, eis que chega a hora, a hora da gloria, ou a gloriosa hora.Jesus veio cumprir o plano salvador de Deus desenhado desde o principio, desde a criacao. Veio incomodar os poderes instalados. Nao julgueis que vim trazer a paz a terra. Vim trazer nao a paz, mas a espada (Mt 10, 34). Jesus traz uma guerra, nao de armas, mas silenciosa, que deve ter lugar no coracao humano e quer a mudanca e a conversao: Se nao vos arrependeres perecereis do mesmo modo (Lc 13, 3.5).Aos poderes instalados e acomodados Jesus desafiou, mas estes nao aceitam o desafio. E mais que isso: veem Nele uma ameaca ao seu poder despota e absolutista, tratando logo de elimina-lo. Nao percebem que a unica ameaca que Jesus faz tem a marca da verticalidade de uma vida reta, coerente e, acima de tudo, dada na horizontalidade dos irmaos que caminham ao seu lado, num servico generoso, gracioso e gratuito.Jesus nao quer poder, gloria ou espetaculo. O Filho do Homem nao veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida como resgate em favor de muitos (Mt 20, 28). Ele quer apenas oferecer gratuitamente a salvacao, a felicidade. Ele quer dar sentido, Ele quer ser o sentido, a orientacao, o Caminho
que leva ao encontro do Pai e que traz felicidade a vida humana.Ele veio pregar o amor. O amor deve se a nossa lei maior. Amai-vos uns aos outros como Eu vos amei (Jo 13, 14). Este e o testamento de Cristo.Se os oponentes e opositores de Jesus Lhe querem dar a morte, apesar de toda a pedagogia, de todos os ensinamentos, de todos os milagres, de todas as boas acoes, a Hora de Cristo, ou as ultimas horas sao marcadas por um abandono mais ou menos generalizado: fogem e dispersam-se aqueles que com Jesus calcorrearam tantas estradas poeirentas da Palestina. Os discipulos continuam sem perceber este projeto de Deus. Para eles, o Messias nao poderia morrer numa Cruz. Tambem eles fogem da Paixao de Amor que e caminho decidido para a gloria final.Uns fogem, outros se escondem, poucos permanecem fieis e segue o caminho de Cristo, acampanhando-O mais de perto ou nem tanto. Mas, outros estao la seguindo Cristo em todas as horas, mesmo na hora ultima e definitiva da gloria, da Cruz.Por isso, esta celebracao dos Passos de Cristo nao turva o nosso olhar para, com os olhos da fe, vermos a presenca da Mae, na Hora de Cristo e em todas as horas. Ela esta aqui presente como esteve sempre. Assume plenamente a sua missao de Mae, como aquela que ama e acompanha os Passos do Filho, ou o Filho nos passos na sua vida humana.Senhora das Dores ( vamos olhar para Maria)Desde o inicio, Maria e apaixonada por Cristo. Essa paixao comeca logo naquele Fiat, inedito e inaudito, esse Sim dito, assumido e comprometido. Faca-se em mim segundo a vossa vontade (Lc 1, 38) e como uma cancao confiante que ecoa de Maria. Funciona como programa de toda a sua vida; o cumprimento da vontade de Deus e a sua missao primordial. Ela e escolhida desde toda a eternidade, vocacionada por Deus que fez dela o primeiro sacrario da terra a acolher a divindade.O anuncio do Anjo a menina de Nazare marca o inicio de um novo tempo para o povo de Deus, pois e o cumprimento do Antigo Testamento com a abertura do caminho para o Reino de Deus. De facto, a Anunciacao do anjo a Maria marca o inicio da Redencao humana. Com o seu sim, Maria divide a historia da humanidade em antes e depois, em antigo e novo. Ao aceitar o projeto de Deus, Maria insere-se na alianca de Deus com seu povo: atraves dela o Filho de Deus se fara homem e se fara presente e atuante em seu tempo e por toda a eternidade.Na Anunciacao, Maria prova a sua fe e faz-se instrumento nas maos de Deus para que a salvacao aconteca. O Sim de Maria e um dom inteiro de si mesma. Ela da-se toda naquele Sim dado ao Anjo. A partir dele, a sua vida fica transformada. Aceita ser a serva do Senhor porque Mae do Servo Sofredor.Nascido o Filho de Deus, do seio de Maria, no presepio de Belem um grandioso hino a humildade, a simplicidade e a pobreza
depressa a Mae sente que Aquele Menino esta ja a ser perseguido.Ainda ha pouco nascido e Jesus ja e um exilado. Maria e Jose vem-se obrigados a fugir para o Egito dada a maldade dos poderosos que querem ja aniquilar Aquele Menino.Comecam ja as dores da Mae que nao terminaram com as dores de parto. Muito sofre uma Mae por causa dos filhos, e Maria nao e excecao.De dores falando, olhemos a dor desesperante de Maria na cena da perda e do encontro de Jesus no templo de Jerusalem, aos doze anos. E se a dor da perda e grande nada menor se parece revelar a dor do encontro entre os Doutores. Nao sabieis que devia estar na casa de meu Pai? (Lc 2, 49). Palavra talvez incompreensivel aos ouvidos de Maria e de Jose, mas que a Mae sabe guardar no seu coracao, cheia de fe, como que ja conhecedora da grandiosa missao do Filho. Estas dores, primeiro a da perda, depois a do encontro, sao acalentadas pela certeza de que Jesus tem uma missao grande a cumprir como Enviado do Pai.Mas, a Senhora das Dores nao termina aqui a sua via-sacra. A festa do casamento em Cana traz como que outra flecha ao coracao maternal de Maria. O Evangelho de Joao relata o dialogo entre Mae e Filho: Nao tem vinho, Mulher que temos nos a ver com isso. Ainda nao chegou a minha hora (Jo 2, 3.4). Palavra fria, crua, direta, mas carregada de simbolismo biblico. O que aparentemente parece uma palavra insensivel aos nossos ouvidos, para Maria e grande elogio. E que Maria e a nova Mulher, a nova Eva, uma vez que se por Eva veio o pecado e a perdicao, por Maria veio a graca e a redencao. Por isso, nao podemos sequer imaginar Nossa Senhora entristecida pela palavra de Jesus. Antes pelo contrario. Maria guarda, de novo, tudo no seu coracao e confia, continuando a fazer-se instrumento nas maos de Deus para acontecer a salvacao. Fazei o que Ele vos disser (Jo 2, 5), disse Maria aos serventes convencida e sabedora, por um lado, da necessidade da festa e, por outro, do poder e da missao do Filho. Esta palavra de Maria, resposta aquela de Jesus, e, por assim dizer, uma profissao de fe da Mae, como que a dizer e a sugerir: Nao vos preocupeis porque o meu Filho providenciara!.Durante a vida publica de Jesus, Maria ao ouvir os ensinamentos do Filho alegra-se, mas, ao mesmo tempo, sofre ao perceber a repulsa a mais bela proposta de felicidade alguma vez ouvida. Por mais que a linguagem do Filho tenha sido extraordinariamente bela e transcendente e, ao mesmo tempo, humanamente acessivel, havia sempre quem se opusesse. As autoridades, os fariseus, os chefes, os escribas, os doutores, procuravam constantemente alguma coisa para contradize-lo e acusa-lo. Possivelmente, ja sabiam que Ele era o Messias e nao se contentavam apenas em prossegui-lo, propondo-Lhe armadilhas, quando Ele pregava. Comecaram a conspirar para mata-lo.Maria vivia na ansiosa expectativa de quando e como isso ocorreria. Chegada a hora, a Mae devera
ter acompanhado o Filho, preso, levado ao Sinedrio, condenado por esse juri forjado, flagelado e coroado de espinhos. Mae que e Mae sofre!Foi grande com certeza o sofrimento de Maria, ao ver o sangue de Jesus verter sobre a terra. Maria assistira, na manha seguinte, a triste cena da condenacao oficial de Jesus por Pilatos, comecando logo depois a triste e dolente marcha para o Monte Calvario, a trajetoria da Via Crucis. Nas curvas e subidas desse caminho, a Mae deve ter encontrado o Filho. Este tera sido o encontro de dois coracoes que sempre se amaram e buscaram um ao outro e mais ainda no momento em que se aproxima a separacao fisica destes dois seres.E, com toda a certeza, intensa a relacao maternal-filial entre Cristo e Maria. Apesar de tudo, o cordao umbilical que biologicamente os ligou ainda nao foi totalmente cortado.Por breves trocas de olhares, neste caminho de dor, Ela O conforta, assegurando-lhe que esta com Ele. Embora sem levar a cruz ao ombro, como o Cireneu, Ela carrega com Ele todo o seu sofrimento. Mas, tambem o Filho a conforta assegurando que vai renovar todas as coisas (Ap).Durante a crucifixao, cada pancada e um golpe no coracao da propria Mae. Aquela agonia foi morosa. Jesus, levantado na cruz, pendente entre o ceu e a terra, com os bracos abertos como um arco-iris de paz sobre o mundo, exclama: "Pai, perdoai-lhes, porque nao sabem o que fazem" (Lc 23,34). Nessa cena, O Evangelho de S. Joao descreve Maria de pe, junto a Cruz. Jesus, ja quase morto, faz o ultimo testamento: "Mulher, eis o teu filho Filho, eis a tua mae (Jo 19). Palavra solene, carregada de dor mas de total confianca.A dor da perda do Filho feriu brutalmente o coracao de Maria. Porem, a fe que nela habitava, fazia-a crer que a morte de Jesus nao seria o fim e acreditava que Deus teria uma resposta para tudo aquilo. Cristo Ressuscitado e a resposta esperada, a confirmacao da certeza ha muito sabida no coracao daquela que nunca deixou de acreditar e que e bem-aventurada por todas as geracoes.O Fundador da Companhia de Jesus, Santo Inacio de Loyola, nos seus Exercicios Espirituais, faz-nos a contemplar um encontro entre a Mae e o Filho Ressuscitado. Santo Inacio chama a atencao para a relacao intima e intensa dos dois. E deixa claro que e de se esperar e de crer que entre aqueles que tinham tal intimidade e que viviam envolvidos em tal amor, que a primeira aparicao de Jesus apos Sua ressurreicao ainda que nao relatada na Escritura teria sido a sua Mae. E uma ideia razoavel. Nao so por Jesus ter sido um bom filho e desejar terminar com a dor da sua mae, mas pelo merito proprio de Maria: e justo que aquela que primeiro aceitou fazer a vontade de Deus e que com o seu Sim mudou a historia humana fosse a primeira portadora da grande novidade a vida venceu a morte! Jesus esta vivo. Ressuscitou!Ninguem sabe como foi aquele encontro. Ninguem sabe o seu conteudo. Podemos
apenas crer nele e ve-lo com os olhos da fe e de uma saudavel e pertinente imaginacao. E uma contemplacao riquissima: Mae e Filho livres da dor e do sofrimento, perdidos no tempo a conversar sobre todos os acontecimentos, cheios de alegria, consolo e gloria.A certeza da ressurreicao de Cristo nao ficou apenas no encontro entre Mae e Filho. Maria experimenta primeiro a gloria de Deus e logo sai em missao: tendo visto o Filho vivo e tambem portadora da maior noticia ja ouvida pelos homens.Naqueles primeiros momentos apos a ressurreicao de Jesus, Maria une-se aos Apostolos. Mae do Mestre e Mae daqueles homens confusos pela transformacao ocorrida nas suas vidas.Maria compreendeu o misterio que cercou a ressurreicao de Jesus e ensina-nos a compreende-Lo, mostrando a atualidade daquele acontecimento perdido num tumulo de Jerusalem e que continua hoje a acontecer, silenciosa e gloriosamente, em cada vida que renasce, nao da morte fisica, mas da morte do pecado.Por tudo, a Mae de Deus e nossa Mae, Mae das Dores e Senhora da Piedade, e Mae da Confianca no Ressuscitado. No seu coracao, Maria confia: Ela sabe que depressa vira o terceiro dia e como tal permanece fiel ate ao fim, ate ao extremo. "Feliz aquela que acreditou em tudo o que lhe foi dito da parte do Senhor!" (Lc 1,45).
TRIDUO PASCALI. Missa da Ceia do Senhor (Quinta-Feira Santa)Sentido: Com esta missa a Igreja comeca o Triduo Pascal e se esforca vivamente para renovar aquela ultima ceia, mediante a qual o Senhor Jesus ofereceu seu Corpo e seu Sangue a Deus Pai sob as especies do pao e do vinho. Nesta ceia tambem Jesus institui o sacerdocio ministerial e da a seus discipulos o mandamento novo do amor.Preparar:a) No presbiterio: todo o necessario para a missa; as ambulas com hostias para serem consagradas (e preciso lembrar que nesta missa se consagram as hostias que serao distribuidas na Celebracao da Paixao do Senhor 6a feira santa); veu umeral (ou de ombros); velas para procissao apos a missa; matracas.b) No lugar do lava-pes: cadeiras para os homens designados; jarra com agua e bacia; toalhas para secar os pes e o necessario para que o padre depois do lava-pes lave-se as maos e o gremial para o sacerdote (especie de avental para momentos determinados na liturgia).Descricao do Rito:A entrada na Igreja e a Liturgia da Palavra se desenvolvem como de costume.Lembrando:Ordem na procissao de entrada: o turiferario com o turibulo fumegante; um acolito com a cruz; outros acolitos (pelo menos dois) ladeando a cruz com as velas; os outros ministros e o sacerdote.Quando se chega ao altar, faz-se a reverencia devida e depois do padre beijar o altar o turiferario oferece o turibulo a ele para que incense o altar. Acabada a incensacao todos tomam seus lugares e o ministro do livro apresenta o Missal para que o sacerdote inicie a Santa Missa.Enquanto se canta o Gloria tocam-se os sinos da Igreja (inclusive as sinetas) que se calarao ate a Vigilia Pascal. Segue-se normalmente a Missa ate a homilia inclusive. Terminada esta, inicia-se o lavatorio dos pes. O sacerdote deixa a casula, cinge-se com o gremial e se aproxima de cada homem, derrama agua sobre seus pes e seca-os com a ajuda dos ministros, enquanto isso se cantam as antifonas apropriadas.Depois do lavatorio dos pes o sacerdote regressa a sede e lava as maos e volta a colocar a casula. Em seguida faz a oracao dos fieis, ja que nesta Missa nao se diz o credo.Desde a preparacao dos dons ate a Comunhao inclusive tudo se faz como de costume. Terminada a comunhao dos fieis, deixa-se sobre o altar a(s) ambula (s) com as hostias e se diz a oracao para depois da comunhao.Dita esta oracao e omitidos os ritos finais, o sacerdote de pe, diante do altar, poe incenso no turibulo, abencoa-o e de joelhos incensa o Santissimo Sacramento.A seguir recebe o veu umeral, sobe ao altar, faz genuflexao, toma a ambula com suas maos cobertas com as extremidades do veu.Organiza-se a procissao para levar o Santissimo para o lugar preparado. Nessa procissao, a ordem e a seguinte: o ministro que leva a cruz vai a frente acompanhado dos acolitos que levam velas, a seguir o turiferario com o turibulo fumegante; o sacerdote que leva o Santissimo Sacramento ladeado de velas. Ao chegar a procissao ao lugar preparado, o sacerdote coloca a ambula sobre