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esta verdade: Romanos 8:7-8;1 Corintios 2:14; Joao 6:44, 65; Joao 3:1-9; Efesios 4:17-19; Efesios 2:1-10; Joao8:34, 44; Genesis 6:5; Eclesiastes 9:3; Jeremias 17:9; Marcos 7:21-23; Isaias 53:6y 64:6; Jo 14:4; Jeremias 13:23, etc.).Temos aprendido que Deus tem o controle de todas as coisas. Deus o Paiescolheu salvar a certas pessoas de seus pecados. Jesus Cristo morreu parasalva-los e o Espirito Santo lhes da vida espiritual. Na salvacao de seu povo eem seu controle de todas as coisas, Deus opera de acordo com Seu propositodeterminado. Nenhuma pessoa pode escolher se sera salva ou nao, porque a suavontade e por natureza ma e nao deseja o que e bom. Ou seja, se Deus deixaraliberados a todos nos aos desejos de nossa propria natureza, entao nenhum seriasalvo, mas todos perdidos. So Deus pode realizar que uma pessoa deseje sersalva de seus pecados.Muitas pessoas desejam escapar das consequencias de seus pecados, masninguem por natureza quer deixar o pecado, nem ser salvo de seu controle edominio. E por isso que a Biblia ensina que o arrependimento e a fe sao donsque Deus concede so aos seus escolhidos. (Veja por exemplo: 2 Timoteo 2:24-26; Atos5:31 y Atos 13:48; Filipenses 1:29 y 2:13-14; Tiago 1:18; 1 Corintios 3:5; Romanos12:3; Atos 16:14).CAPITULO 9A SOBERANIA DE DeusE A RESPONSABILIDADE HUMANA"Porque Deus eo que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boavontade."Filipenses 2:13No capitulo anterior consideramos a questao da vontade humana.Temos visto que a vontade do homem natural nao e soberana nem tambem naolivre, senao antes bem serva de sua natureza caida e do pecado.Nao e possivel sustentar a doutrina biblica da depravacao humana a menosque sustentemos tambem o conceito biblico da escravatura da vontade humana. Ateque seja ensinado por Deus, o homem natural negara que o pecado tem escravizadotanto a sua mente como as suas emocoes e a sua vontade. O homem caidovangloria-se de seu "livre arbitrio", quando em realidade esta emservidao ao pecado e e levado cativo a vontade de Satanas. (Veja 2 Timoteo2:26). Mas se a vontade do homem natural nao e livre, significa entao que nao eresponsavel pelos seus atos? Acaso Deus nao pode inculpa-lo pelo seu orgulho,rebeliao e incredulidade?As Escrituras falam continuamente da corrupcao moral e da ruina espiritualdo homem. Tambem declaram que o homem e incapaz de fazer o bem espiritual, masisto nao significa que as Escrituras neguem que seja responsavel. Antes bem,falam continuamente dos seus deveres para Deus e para o seu proximo, e exigemuma obediencia perfeita aos mandamentos de Deus. Entao, o assunto mais dificile definir a relacao entre a soberania de Deus e a responsabilidade humana.Muitos, em seu empenho por manter a verdade da responsabilidade humana,acabam negando de uma ou outra forma a soberania de Deus. Estas pessoas dizemque se Deus fosse a exercer um controle direto sobre a vontade humana, o homemficaria reduzido a um fantoche. Portanto, afirmam que Deus nao pode fazer maisdo que advertir e exortar o h.; pois se Deus fizesse algo mais direto, istoacabaria com a liberdade humana. Outros tem caido no erro do fatalismo; ouseja, tratam de usar a soberania de Deus
a liberdade moral consiste na liberacao da escravatura dopecado. Isto e o que Cristo expressou em Joao 8:36: "Se, pois, o Filhovos libertar, verdadeiramente sereis livres". Quer dizer, quanto maisseja a pessoa liberada do controle do pecado, mais livre sera. Os homens temuma definicao falsa da liberdade, porque acreditam que a liberdade consista emserem livres para pecar. A Biblia afirma que o pecado nao e liberdade, mas escravidao.Isto e o que Cristo disse em Joao 8:34: "Respondeu-lhes Jesus: Emverdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado e servo dopecado".O homem natural supoe que a unica liberdade encontra-se no fato de naoestar sob nenhuma autoridade, nem sob o controle de ninguem salvo ele mesmo,cumprindo os desejos de seu proprio coracao. No obstante, este tipo de"liberdade" em realidade resulta ser a pior escravidao e miseriapossiveis.A Escritura nos diz que Deus nao pode ser tentado pelos maus (Tiago 1:14),que Deus nao pode mentir, nem cometer injustica. Acaso significa que Deus nao elivre porque nao pode fazer o que e mau? Certamente nao. Portanto, quando Deusintervem e impede os pecadores, isto tambem nao diminui a sua verdadeiraliberdade. O homem ja estava em escravidao e entao Deus nao tem tirado nada dohomem, senao que tem aumentado a sua verdadeira liberdade. Entre mais o homemseja impedido de pecar e liberado da escravatura do pecado, mais liberdade tem.Segundo: Como pode o pecador ser responsavel de fazero que por natureza e incapaz de fazer? Como pode ser condenado por nao fazer oque e incapaz de fazer?Alguns tem concluido erroneamente que a queda do homem e sua incapacidadeespiritual tem terminado com sua responsabilidade moral. Dizem que nao epossivel que o homem seja tanto incapaz como responsavel; dizem que isto e umacontradicao. A Biblia responde que a pesar da depravacao e a pesar de suaincapacidade, o homem e inteiramente responsavel: responsavel de buscar a Deus,responsavel de obedecer ao evangelho, responsavel de arrepender-se e confiar emCristo, responsavel de deixar seus idolos e submeter-se a Deus.O fato de que Deus exija ao homem coisas que ele e incapaz de fazer e umarealidade; por exemplo, lemos na Biblia: "amaras a Deus de todo o teucoracao, de toda a tua alma e de toda a tua mente", "sede vosperfeitos como vosso Pai nos ceus e perfeito", "arrependei-vos ecrede no evangelho". O homem nao regenerado e incapaz de fazer todasestas coisas, mas isto nao muda sua responsabilidade e dever de faze-las. Deusnao pode exigir menos que a santidade e a justica. Embora o homem tenha perdidoa sua capacidade, isto nao tem anulado nem acabado com sua obrigacao. (As seguintes ilustracoes [tomadas de varias fontes pelo tradutor]servirao para confirmar este ponto: a) um bebado que atropela e mata uma pessoaao estar dirigindo seu carro nao e considerado inocente [ou nao responsavel],ainda que nao fosse capaz de controlar seu veiculo; b) o ladrao que econtrolado pela concupiscencia e a avareza, nao pode deixar de roubar. Mas ofato de que nao possa deixar de faze-lo nao o inocenta [nao tira a suaresponsabilidade]; c) a segunda carta de Pedro nos fala de aqueles que"Tendo os olhos cheios de
adulterio, e nao cessando de pecar". Masisto nao diminui em maneira alguma sua culpa e sua responsabilidade; d) oargumento proposto pelos homossexuais na atualidade e que sao pervertidos pornatureza e nasceram assim. Portanto dizem que nao e possivel que deixem seupecado. Contudo, Romanos 1:26-28 diz que recebem em si mesmos a retribuicaodevida a seu extravio; e) a escusa daqueles que dizem: "Sou assim e naoposso mudar" nao serve senao para condena-los; f) a pessoa que tem umadivida que nao pode pagar. A lei nao a escusa, por este fato, de suaresponsabilidade de pagar. Em forma semelhante, Deus nao tem perdido seudireito de exigir o pagamento, embora os homens tenham perdido sua capacidadede pagar. A impotencia humana nao cancela a obrigacao nem a responsabilidade;g) o fato de que o coracao humano e depravado, o fato de que ame o pecado e naopossa deixa-lo, nao faz de modo algum que alguem seja menos responsavel dosseus pecados. Se nao fosse assim, entao entre mais depravado e mais endurecidoque alguem chegasse a ser, menos responsabilidade teria. Nesse caso, Deus naopoderia julgar ninguem).E simplesmente um argumento filosofico o que diz que a responsabilidadehumana e limitada pela incapacidade. Este argumento conduz a uma absurdaconclusao de que, quanto mais pecaminoso seja alguem, menos responsabilidadeteria. O diabo e um bom exemplo disto. Ninguem duvida da depravacao total dodiabo. Nao ha duvida alguma de que aborrece a Deus, de que e incapaz de fazer obem e ainda incapaz de arrepender-se. Mas nenhuma destas coisas o desculpa emnada; ao contrario, aumentam sua culpabilidade e sua condenacao.Agora e necessario fazer alguns comentarios sobre a natureza daincapacidade humana:a) O homem caido nao so e incapaz de fazer o bem espiritual, senao tambeme culpavel de sua propria incapacidade.b) O homem e culpavel porque tem continuado na mesma rebeliao de Adao.Este caiu voluntariamente e nos nele (Veja Romanos 5:12). Mas, como uma raca, temoscontinuado em rebeliao ate o dia de hoje. Cada ser humano tem participadovoluntariamente da mesma rebeliao de Adao. O fato de que nenhuma pessoaliberada a si mesma queira arrepender-se e voltar-se a Deus e a prova de suarebeliao. c) E necessario entender a distincao entre a incapacidade fisica (natural)e a incapacidade moral (espiritual). Por exemplo, existe uma diferenca entre acegueira de Bartimeu e a cegueira daqueles que fecham seus olhos para nao ver.Existe uma diferenca entre os que sao surdos de nascimento e aqueles que cobremseus ouvidos para nao ouvir a verdade. A capacidade natural (fisica) tem a vercom as faculdades que recebemos como seres humanos, por exemplo: a capacidadede pensar, de falar, de ver, de ouvir e sobre tudo, de escolher. Os homens temmente e vontade e a capacidade de escolher o que desejam. Qual e, entao, oproblema? O problema radica em seus "desejos". Por natureza os homensnao tem o desejo de serem salvos; nao querem vir a Cristo.Isto e o que Cristo assinalava quando dizia: "Ninguem pode vir amim, se o Pai que me enviou o nao trouxer (...) Por isso eu vos disse queninguem pode vir a mim, se por meu Pai nao lhe for concedido" (Joao6:44,65). Quando a Biblia
Palavra que todas as pessoas devem arrepender-se a crer noevangelho (Atos 17:30 e 1 Joao 3:23). As mesmas Escrituras dizem que todosaqueles que se arrependam e acreditem serao salvos. Todos os homens saoresponsaveis de esquadrinhar as Escrituras, "que podem fazer-te sabiopara a salvacao" (2 Timoteo 3:15). Ja que a fe vem pelo ouvir aPalavra de Deus (Romanos 10:17), entao e o dever de cada pecador esquadrinharas Escrituras, rogando a Deus que lhe conceda entendimento para a salvacao desua alma. Facamos o que Deus tem nos ordenado e deixemos o resto em suas maos. Como ja mostramos, e um fato que o homem nao quer se voltar a Deus, nemobedece-Lo, nem ama-Lo, o que e a fonte de sua incapacidade.Isto e o que origina a necessidade da graca eletiva de Deus. Se nao fossepor esta graca, ninguem seria salvo (Isaias 1:9). Ja que o homem e incapaz decumprir com as exigencias de Deus, entao, que deveria fazer? Primeiro, deveriahumilhar-se e reconhecer a sua incapacidade. Segundo, deveria clamar a Deus epedi-Lhe a graca para superar sua incapacidade. Cada crente verdadeiroreconhece sua incapacidade e depravacao, e roga a Deus fervorosamente porsabedoria, graca e poder para conseguir realizar o que e agradavel perante Ele.Da mesma maneira, cada pecador e responsavel de invocar o Senhorreconhecendo que a Palavra de Deus diz a verdade quando descreve sua condicaodepravada, e reconhecendo que o juizo de Deus e justo. Seu dever entao e clamara Deus e Lhe pedir o poder de Seu Espirito Santo para conduzir seu coracao aobediencia e submissao a Cristo. Se o pecador faz isto sinceramente, entao Deusrespondera a seu clamor, porque a Escritura diz: "Todo aquele queinvocar o nome do Senhor sera salvo" (Romanos 10:13). Tal como umhomem que esteja morrendo sem forcas nem habilidade para salvar a si mesmodeveria clamar por ajuda, assim tambem o pecador incapaz de salvar a si mesmodeve clamar a Deus a fim de que Ele faca o que ele e incapaz de realizar.Porem, se o pecador esta decidido a perecer e recusa vir a Cristo, entao naopode inculpar a ninguem, salvo a si mesmo. Se o pecador pode ou nao entender como harmonizar a soberania de Deus e aresponsabilidade humana, de todas maneiras permanece como responsavel deinvocar a Cristo para salvacao do pecado e da ira de Deus.Talvez enquanto leia estes caps, tenham surgido algumas perguntas.Quica tenha se perguntado: por que os crentes incomodam-se em predicar oevangelho aos inconversos se em verdade os homens nao tem a capacidade dereceber a Cristo como seu Salvador? Ou a pergunta seja: por que os crentesdevem preocupar-se por orar se Deus ja tem decidido o que vai acontecer? Ou,entao: por que devem realizar um esforco os crentes para chegar a ser melhorespessoas, se Deus mesmo esta controlando as suas vidas? Talvez esteja pensandoque e uma injustica e um agravo de Deus escolher so certas pessoas para seremsalvas. No proximo capitulo tentaremos responder estas perguntas.CAPITULO 10A SOBERANIA DE DeusE AS NOSSAS ORACOES"E esta e aconfianca que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade,ele nos ouve."1 Joao 5:14Existem algumas perguntas que surgem
na mente das pessoas quando pensamacerca da soberania de Deus.Ja dissemos que as pessoas sao incapazes de escolher ser salvos de seuspecados a menos que Deus mesmo mude sua natureza pecaminosa.Entao, a primeira pergunta que responderemos e esta: sem Deus realiza ocambio na natureza das pessoas, por que devem esforcar-se os crentes empredicar o evangelho a todos? temos aprendido que por natureza os homens saopecaminosos, que por si mesmos nao podem escolher crer em Cristo. Por que,entao, os crentes devem urgir as pessoas a acreditar? A resposta e esta: aoscrentes lhes e ordenado por Deus predicar o evangelho a todos.Nao predicamos o evangelho pensando que os ouvintes inconversos tenham emsi mesmos a capacidade para receber a Cristo como seu Senhor. Predicamos porquesabemos que isto e o que Deus tem nos comissionado fazer.Sabemos que quando o evangelho e predicado, Deus mesmo fala eficazmente aalguns daqueles que escutam. Aquelas pessoas que Deus tem escolhido, lhes edada a disposicao para acreditar. Crer que Deus esta no controle de tudo e degrande ajuda e estimulo para a predicacao evangelica. Os crentes sabem que aspessoas escolhidas por Deus se arrependerao dos seus pecados quando escutemacerca de Jesus Cristo o Salvador.De fato, esta conviccao de que Deus esta realizando seus propositosmediante a predicacao, e a base da verdadeira predicacao evangelica. VejaIsaias 55:10-11, 2 Corintios 2:14-17, Romanos 10:14-15 e 1 Pedro 1:23.Em segundo lugar, outra pergunta que pode surgir e esta: se Deus temdeterminado o que vai acontecer, e se tambem tem o controle sobre tudo o queacontece, entao, existe alguma razao para orar? Se Deus ja tem tomado todas asdecisoes, seguramente a oracao nao tem valor algum. Nos nao podemos mudar avontade de Deus. A nossa resposta e a seguinte: devemos entender o significadoverdadeiro da oracao. Alguns dizem que a oracao e a forma em que Deus permiteque as nossas vontades tenham influencia no que acontece. Mas a Biblia ensinaclaramente que e Deus quem faz com que as coisas sucedam. Portanto, a ideia deque as nossas oracoes fazem que as coisas acontecam e errada. Outras pessoasdizem que a oracao e uma forma de conseguir que Deus mude a Sua vontade. Mas,como ja vimos, Deus ja tem decidido exatamente o que vai acontecer. A oracaonao e algo que possamos usar para mudar as coisas; a nossa oracao nao muda avontade de Deus.A oracao e a maneira assinalada por Deus para honra-Lo. A oracao e um meiode adoracao a Deus. a oracao e o reconhecimento de que dependemos totalmente deDeus, por todo o que somos e o que temos. A oracao e o metodo divino para pedira bencao de Deus.A oracao faz com que percebamos quao pequenos e fracos somos, e quaogrande e Deus. a oracao e um dom de Deus para seu povo, a fim de que eles Lhepecam as coisas que Deus tem determinado. As oracoes dos crentes formam partedo plano de Deus para efetuar os Seus propositos eternos. (Veja os seguintestextos que afirmam esta verdade: Mateus 5:10; 1 Joao 5:14; Romanos 8:26-27).Alem disso, Deus tem determinado que a oracao seja um meio para efetuarsua vontade, tal como
a predicacao do evangelho e o meio utilizado por Deuspara salvar os pecadores. As oracoes dos crentes formam parte do plano de Deuspara executar Sus propositos eternos.Assim sendo, quando os crentes oram nao o fazem para mudar o plano deDeus, senao para que o pano de Deus seja executado. Os crentes podem orar porcertas coisas com confianca porque sabem que estao incluidas no plano de Deus.quando dizemos a Deus as nossas necessidades, estamos encomendando-nos ao Seucuidado, e Lhe suplicamos que trate com elas de conformidade com Seu plano.Entao, pode perceber-se que a oracao e basicamente uma atitude, uma atitude dedependencia total de Deus. A oracao e o oposto de dizer a Deus o que Ele temque fazer, porque a oracao pede para que a vontade de Deus seja feita. Assim,isto responde a nossa pergunta acerca da razao para orar. Os crentes oram porcoisas que concordam com o plano que Deus tem pre-determinado, ou seja, coisasque sao parte do mesmo plano de Deus. Os crentes oram, nao para mudar o planode Deus, senao para aceita-lo e achar a bencao de Deus atraves desse plano.Em terceiro lugar, talvez a seguinte pergunta tenha chegado a inquietarvoce: Se Deus tem decidido todo o que sucede, entao por que devem preocupar-seos crentes em serem bons? Se Deus tem planejado que os crentes serao bons,entao, por que devem preocupar-se de se-lo eles mesmos?Mais uma vez, a resposta basica e que os crentes fazem bem, porque Deustem lhes mandado fazer o que e bom. Em realidade, o conhecimento de que Deuscontrola todas as coisas ajuda os crentes a realizar o que e bom.Os crentes confiam em que Deus pode lhes dar a capacidade de realizarcoisas boas. Os verdadeiros crentes sabem que em si mesmos nao tem o poder defazer o que Deus tem lhes ordenado. E portanto que confiam em que Deus podelhes dar a fortaleza que necessitam para obedecer a Sua vontade.Por ultimo, quica voce tenha pensado que e injusto e cruel de parte deDeus escolher so certas pessoas para serem salvas. Porem, lembre-se doseguinte: se Deus nao tivesse escolhido e salvo alguns, entao ninguem teriasido salvo do pecado. Se Deus nao tivesse escolhido ninguem, entao todos nosteriamos morrido em nossos pecados. Deus nao e injusto ao escolher salvaralguns e outros nao, porque ninguem tem o direito de ser salvo, quer dizer,Deus nao "deve" a salvacao para ninguem. A salvacao e inteiramente umassunto da bondade de Deus para as pessoas que nao a merecem. Deus tem mostradosua bondade a certas pessoas, segundo melhor Lhe pareceu a Ele (veja Mateus11:25-27).Nos poderiamos pensar que teria sido melhor que Deus salvasse todos, masnao estamos capacitados para decidir isto. Nao somos capazes de ver ecompreender todo o que Deus ve e compreende. Os caminhos de Deus nao sao comoos nossos caminhos, e nos nao podemos compreende-los integramente (Veja Isaias55:8-9 e Romanos 11:33-36). Todo quanto podemos dizer e que Deus temdemonstrado seu amor na eleicao e salvacao de gente que nao merece sua bondade.Entao, permita-me faze-lhe uma ultima pergunta: E voce uma das pessoas que Deustem escolhido para salvacao? Existe algum desejo em
seu coracao de ser uma daspessoas que pertencem a Deus?TEXTOS BIBLICOS: Joao 17:6, 9: "Manifesteio teu nome aos homens que do mundo me deste; eram teus, e tu mos deste, eguardaram a tua palavra. (...) Eu rogo por eles; nao rogo pelo mundo, mas poraqueles que me deste, porque sao teus".2 Pedro 1:3: "Vistocomo o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito a vida e piedade, peloconhecimento daquele que nos chamou pela sua gloria e virtude".Efesios 2:10: "Porquesomos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deuspreparou para que andassemos nelas".1 Pedro 1:5: "Quemediante a fe estais guardados na virtude de Deus para a salvacao, ja prestespara se revelar no ultimo tempo".1 Samuel 3:18: "EntaoSamuel lhe contou todas aquelas palavras, e nada lhe encobriu. E disse ele: Elee o SENHOR; faca o que bem parecer aos seus olhos".Jo 1:20-21: "EntaoJo se levantou, e rasgou o seu manto, e rapou a sua cabeca, e se lancou emterra, e adorou. E disse: Nu sai do ventre de minha mae e nu tornarei para la;o SENHOR o deu, e o SENHOR o tomou: bendito seja o nome do SENHOR".CAPITULO 11OS BENEFICIOS DASOBERANIA DE Deus"Sim, o Pai,porque assim te aprouve."Mateus 11:26Permita-me lembrar voce do que temos aprendido ate agora. Deus tem ocontrole de tudo e em forma soberana controla todas as coisas no mundo. Deuscontrola tanto as coisas inanimadas como as coisas vivas: os animais, os homense os anjos. Deus o Pai escolhe seu povo de cada epoca da historia e de cadanacao e de toda raca. Jesus Cristo morreu para salvar este povo de seus pecadose o Espirito Santo lhes da a nova vida espiritual.Na salvacao de Seu povo e em tudo o que Ele faz, Deus opera de acordo aoSeu plano predestinado. Tambem temos aprendido que a vontade humana e pornatureza ma e nao escolhe o que e bom. Somente Deus pode fazer que uma pessoadeseje a salvacao do pecado. Deus e soberano, Ele e o grande rei, Ele e o unicoDeus.Mas talvez voce se pergunte por que nos pensamos que estas doutrinas saotao importantes. Em que forma nos afetam? Que diferenca ha na pratica se Deusesta ou nao no controle de todas as coisas?Primeiro que nada, se acreditamos que Deus e soberano, entao temos umamelhor ideia do que Deus e, quer dizer, de sua verdadeira natureza e carater.Percebemos que o Deus que fez todas as coisas tem um poder completo sobre suacriacao. Tambem compreendemos que sempre devemos obedece-Lhe e submeter-nos aEle. Ainda que nao possamos compreender todo o que Deus faz, sabemos queninguem pode resistir sua vontade.Sabemos tambem que Deus tem demonstrado sua bondade a uma grande multidaode pessoas que nao o mereciam. Entao, quando pensamos no plano divino dasalvacao percebemos quao grande e poderoso e Deus.Em segundo lugar, acreditando que Deus tem o controle completo de tudo,entendemos que a nossa religiao e viva e pratica. Nao podemos ter uma fe verdadeiramenteviva ate que nao percebamos quao grande e poderoso e Deus. Quando compreendemoso poder de Deus vemos a nossa necessidade de obedece-Lo o submeter-nos a