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quando eu estiver com­pletamente sedado. Isso, porem, nao altera o fato de que, quando eles me prendem na mesa da operacao e me cobrem a face com sua tenebrosa mascara, um panico infantil toma conta de mim. Comeco a pensar que vou me asfixiar e que os medicos vao comecar a cortar meu corpo antes que eu perca a consciencia. Em outras pa­lavras, perco a fe na anestesia. Nao e a razao que me faz perder a fe: pelo contrario, minha fe e baseada na razao. Sao, isto sim, a imaginacao e as emocoes. A batalha se da entre a fe e a razao, de um lado, e as emocoes e a ima­ginacao, de outro.Quando voce para para pensar, comeca a lembrar de varios exemplos como esse. Um homem tem provas concretas de que aquela moca bonita e uma mentirosa, nao sabe guardar segredos e, portanto, e alguem em quem nao se deve confiar. Entretanto, no momento em que se ve a sos com ela, sua mente perde a fe no conhecimen­to que possui e ele pensa: "Quem sabe desta vez ela seja diferente", e mais uma vez faz papel de bobo com ela, contando-lhe segredos que deveria guardar para si. Seus sentidos e emocoes destruiram-lhe a fe em algo que ele sabia ser verdadeiro. Ou tomemos o exemplo do garo­to que aprende a nadar. Ele sabe perfeitamente bem que o corpo nao vai necessariamente afundar na agua: ja viu dezenas de pessoas boiando e nadando. Mas a ques­tao principal e se ele continuara crendo nisso quando o instrutor tirar a mao, deixando-o sozinho na agua ou se vai repentinamente deixar de acreditar, entrar em panico e afundar.A mesma coisa acontece no cristianismo. Nao que­ro que ninguem o aceite se, na balanca da sua razao, as provas pesarem contra ele. Nao e ai que entra a fe. Va­mos supor, entretanto, que a razao de um homem deci­da a favor do cristianismo. Posso prever o que vai acon­tecer com esse sujeito nas semanas seguintes. Chegara um momento em que recebera mas noticias, tera pro­blemas ou sera obrigado a conviver com pessoas descren­tes; nesse momento, de repente, suas emocoes se insur­girao e comecarao a bombardear sua crenca. Havera, alem disso, momentos em que desejara uma mulher, sentir-se-a propenso a contar uma mentira, ficara vaidoso de si mesmo ou buscara uma oportunidade para ganhar um dinheirinho de maneira nao totalmente licita; nes­ses momentos, seria muito conveniente que o cristianis­mo nao fosse a verdade. Mais uma vez, suas emocoes e desejos serao artilharia pesada contra ele. Nao estou fa­lando de momentos em que ele venha a descobrir no­vas razoes contrarias ao cristianismo. Essas razoes tem de ser enfrentadas, e isso, de qualquer modo, e um assunto completamente diferente. Estou falando e dos meros sentimentos que se insurgem contra ele.A fe, no sentido em que estou usando a palavra, e a arte de se aferrar, apesar das mudancas de humor, aquilo que a razao ja aceitou. Pois o humor sempre ha de mudar, qualquer que seja o ponto de vista da razao. Agora que sou cristao, ha
dias em que tudo na religiao parece muito improvavel. Quando eu era ateu, porem, passava por fases em que o cristianismo parecia probabilissimo. A rebeliao dos humores contra o nosso eu ver­dadeiro vira de um jeito ou de outro. E por isso que a fe e uma virtude tao necessaria: se nao colocar os humores em seu devido lugar, voce nao podera jamais ser um cristao firme ou mesmo um ateu firme; sera apenas uma criatura hesitante, cujas crencas dependem, na ver­dade, da qualidade do clima ou da sua digestao naque­le dia. Consequentemente, temos de formar o habito da fe.O primeiro passo para que isso aconteca e reco­nhecer que os sentimentos mudam. O passo seguinte, se voce ja aceitou o cristianismo, e garantir que algumas de suas principais doutrinas sejam mantidas deliberadamente diante dos olhos de sua mente por alguns mo­mentos do dia, todos os dias. E por esse motivo que as oracoes diarias, as leituras religiosas e a frequencia aos cultos sao partes necessarias da vida crista. Temos de nos recordar continuamente das coisas em que acreditamos. Nem essa crenca nem nenhuma outra podem perma­necer vivas automaticamente em nossa mente. Tem de ser alimentadas. Alias, se examinarmos um grupo de cem pessoas que perderam a fe no cristianismo, me pergun­to quantas delas o terao abandonado depois de conven­cidas por uma argumentacao honesta. Nao e verdade que a maior parte das pessoas simplesmente se afasta, como que levadas pela correnteza?Volto-me agora para a fe no seu segundo sentido, o mais elevado: sera o assunto mais dificil de que terei tratado ate aqui. Para aborda-lo, retorno ao topico da humildade. Voce ha de se lembrar que eu disse que o primei­ro passo em direcao a humildade era dar-se conta do proprio orgulho. Acrescento agora que o segundo passo consiste em empenhar um esforco dedicado para pra­ticar as virtudes cristas. Uma semana nao basta. As coisas vao de vento em popa na primeira semana. Experimen­te seis semanas. Ate la, depois de sucumbir e voltar a estaca zero, ou ter decaido para um ponto ainda inferior, teremos descoberto algumas verdades a respeito de nos mesmos. Nenhum homem sabe realmente o quanto e mau ate se esforcar muito para ser bom. Circula por ai a ideia tola de que as pessoas virtuosas nao conhecem as tentacoes. Trata-se de uma mentira deslavada. So os que tentam resistir as tentacoes sabem quao fortes elas sao. Afinal de contas, para conhecer a forca do exercito alemao, temos de enfrenta-lo, e nao entregar as armas. Para conhecer a intensidade do vento, temos de andar contra ele, e nao deitar no chao. Um homem que cede a tentacao em cinco minutos nao tem a menor ideia de como ela seria uma hora depois. Por esse motivo, as pes­soas mas, em certo sentido, sabem muito pouco a respei­to da maldade. Na medida em que sempre se rendem, levam uma vida protegida. E impossivel conhecer a for­ca do mal que se esconde em nos ate o momento em que decidimos enfrenta-lo; e Cristo, por ter sido o uni­co homem que nunca caiu em
tentacao, e tambem o unico que conhece a tentacao em sua plenitude - o mais realista de todos os homens. Pois bem. A principal coi­sa que aprendemos quando tentamos praticar as virtu­des cristas e que fracassamos. Se tinhamos a ideia de que Deus nos impunha uma especie de prova na qual po­deriamos merecer passar por tirar boas notas, essa ideia tem de ser eliminada. Se tinhamos a ideia de uma es­pecie de barganha a ideia de que poderiamos cum­prir a parte que nos cabe no contrato e deixar Deus em divida conosco, de tal modo que, por uma questao de justica, ele ficasse obrigado a cumprir a parte dele , ela deve ser eliminada tambem.Creio que quantos possuem uma vaga crenca em Deus acreditam, ate se tornarem cristaos, nessa ideia da prova ou da barganha. O primeiro resultado do verdadei­ro cristianismo e o de reduzir essa ideia a po. Quando a veem reduzida a po, certas pessoas chegam a conclusao de que o cristianismo e um embuste e dele desistem. Essa gente parece imaginar que Deus e extremamente simplo­rio. Na verdade, ele sabe de tudo isso. Uma das intencoes do cristianismo e justamente reduzir essa ideia a po. Deus esta a espera do momento em que voce vai descobrir que jamais conseguira tirar a nota minima para passar nesse exame, e nao podera jamais deixa-lo em divida.Com isso vem outra descoberta. Todas as faculdades que voce possui, sua faculdade de pensar ou de mover os membros a cada momento, lhe sao dadas por Deus. Mesmo se dedicasse cada momento de sua vida exclusi­vamente ao seu servico, voce nao poderia dar-lhe nada que, em certo sentido, ja nao lhe pertencesse. Logo, quando uma pessoa diz que faz algo para Deus ou lhe da algo, e como se fosse uma crianca pequena que inter­pelasse o pai e lhe pedisse: "Papai, me de cinquenta cen­tavos para lhe comprar um presente de aniversario." E claro que o pai da o dinheiro e fica contente com o ges­to do filho. Tudo e muito bonito e muito correto, mas so um imbecil acharia que o pai lucrou cinquenta cen­tavos com a transacao. Quando o homem descobre es­sas duas coisas, Deus pode realmente comecar a agir. E depois disso que a verdadeira vida comeca. O homem agora esta desperto. Podemos passar a discorrer sobre o segundo sentido da palavra "fe".C.S.LEWIS
Vou comecar por dizer algo em que gostaria que to­dos prestassem a maxima atencao. E o seguinte. Se este capitulo nao significar nada para voce, se ele der a im­pressao de procurar responder a perguntas que voce nun­ca fez, largue-o imediatamente. Nao se amofine por causa dele. Existem coisas no cristianismo que podem ser compreendidas mesmo por quem esta de fora, por quem ainda nao e cristao; existe, por outro lado, um grande numero de coisas que so podem ser compreen­didas por quem ja percorreu um certo trecho da estra­da crista. Sao coisas puramente praticas, embora nao o parecam. Sao instrucoes de como lidar com certas en­cruzilhadas e obstaculos da jornada, instrucoes que nao tem sentido ate que a pessoa esteja diante deles. Sem­pre que voce deparar com uma frase de um escrito cristao que voce nao seja capaz de compreender, nao se aborre­ca. Deixe-a de lado. Vira um dia, talvez anos mais tarde, em que voce subitamente entendera o que ela queria di­zer. Se nao consegue entende-la agora, e porque ela so lhe faria mal.E claro que isso diz respeito nao so aos outros, mas a mim tambem. O que tentarei explicar neste capitulo talvez esteja muito acima da minha compreensao. E pos­sivel que eu pense que ja tenha chegado la, mas na rea­lidade nao tenha. So posso pedir aos cristaos instruidos que oucam com muita atencao o que digo e me avisem se estiver errado; quanto aos outros, que aceitem com cautela o que for dito - como algo que ofereco por pen­sar que pode ajudar, nao por ter a certeza de estar com a razao.Estou tentando falar sobre a fe nesse segundo sen­tido, o mais elevado. Disse ha pouco que essa questao surge no homem depois que ele tentou ao maximo pra­ticar as virtudes cristas, constatou-se incapaz e chegou a conclusao de que, mesmo que tivesse conseguido, nao estaria oferecendo a Deus nada que ja nao lhe per­tencesse. Em outras palavras, ele descobre que esta fa­lido. E bom repetir: o que importa para Deus nao sao nossas acoes enquanto tais. O que lhe importa e que sejamos criaturas de determinado tipo ou qualidade o tipo de criaturas que ele tencionava que fossemos quan­do nos criou -, vinculadas a ele de uma determinada maneira. Nao acrescento "e vinculados uns aos outros", porque isso e uma consequencia natural. Se voce tem a atitude correta diante de Deus, inevitavelmente tera a ati­tude correta diante do proximo, da mesma forma que, quando os raios de uma roda estao bem encaixados no cubo e no aro, inevitavelmente guardam as distancias corretas entre si. E, enquanto o homem concebe Deus como uma especie de examinador que nos passa uma prova, ou como a outra parte numa especie de barga­nha em que cada parte tem seus direitos e obrigacoes, nao esta ainda com a atitude correta diante de Deus. Nao sabe nem o que ele e nem o que e Deus, e so podera ter a atitude correta quando descobrir que esta falido.Quando digo "descobrir", quero dizer exatamente isso: nao e o mesmo que repetir palavras
como um pa­pagaio. Qualquer crianca que tenha recebido a educa­cao crista mais elementar aprende rapidamente que o homem nao tem nada a oferecer a Deus que ja nao seja dele, e que nem isso conseguimos oferecer sem surru­piar uma parte para nos. Mas estou falando de uma des­coberta real, advinda da experiencia pessoal.Nesse sentido, so podemos descobrir que somos in­capazes de cumprir a Lei de Deus depois de tentar cumpri-la com todas as nossas forcas (e fracassar em seguida). Se nao tentarmos, continuaremos pensando em nosso intimo que, se nos esforcarmos mais na proxima vez, conseguiremos ser completamente bons. Assim, em cer­to sentido, a estrada que nos leva de volta a Deus e a do esforco moral, a via da auto-superacao. Mas, em outro sentido, nao e o esforco que nos levara para casa. Toda a forca que fazemos nos conduz ao momento crucial em que nos voltamos para Deus e lhe dizemos: "O Se­nhor tem de fazer isso. Nao consigo." Imploro que vo­ces nao comecem a se perguntar: "Sera que ja cheguei a esse momento?" Nao fique sentado esperando, obser­vando a propria mente para ver se o momento esta che­gando. Isso o levara a tomar o bonde errado. Quando acontecem as coisas mais importantes da vida, nem sem­pre nos damos conta do que esta ocorrendo. A pessoa nao para de repente e diz para si mesma: "Opa, estou crescendo!" Em geral, e so quando olha para tras que percebe o que aconteceu e reconhece que e isso que as pessoas chamam de "crescer". Isso pode ser notado ate nos assuntos mais prosaicos. O homem que comeca a querer saber se vai conseguir dormir ou nao, com toda probabi­lidade vai passar a noite em claro. Alem disso, o fenome­no de que estou falando pode nao ocorrer de repente, como ocorreu com o apostolo Paulo ou Bunyan. Pode se dar de forma tao gradual que ninguem consiga apontar uma hora especifica, ou mesmo o ano em que acon­teceu. O que interessa e a natureza da mudanca em si, e nao como nos sentimos quando ela ocorre. E a mudan­ca do sentimento de confianca em nossos proprios es­forcos para um estado em que nos desesperamos com­pletamente e deixamos tudo nas maos de Deus.Sei que as palavras "deixar tudo nas maos de Deus" podem ser entendidas de forma errada, mas vamos dei­xa-las assim por enquanto. O sentido em que um cristao deixa tudo nas maos de Deus e que ele deposita toda a sua confianca em Cristo: confia em que, de alguma for­ma, Cristo vai dividir sua obediencia humana perfeita com ele, obediencia que Cristo carregou consigo do nascimento a crucificacao. Cristo fara do homem uma imagem de si, compensando, de certa forma, suas de­ficiencias. Na linguagem crista, ele repartira a sua "fi­liacao", fara de nos "filhos de Deus", como ele mesmo. Se lhe agrada colocar as coisas sob essa perspectiva, Cristo nos oferece algo por nada; na verdade, oferece tudo por nada. Num sentido, toda a vida crista se baseia em aceitar essa ofer­ta extraordinaria. A dificuldade esta em chegar ao pon­to de reconhecer
que tudo o que fazemos e podemos fazer se resume a nada. Gostariamos que a coisa fosse diferente, que Deus contasse nossos pontos bons e ignorasse os ruins. Ou senao, num certo sentido, podemos dizer que nenhuma tentacao pode ser superada se nao desistirmos de supera-la - se nao jogarmos a toalha. Por outro lado, ninguem poderia "parar de tentar" da for­ma correta e pelas razoes corretas se antes nao tentasse com todas as suas forcas. E, num outro sentido ainda, e claro que deixar tudo nas maos de Cristo nao signifi­ca que devemos parar de nos esforcar. Confiar nele sig­nifica tentar fazer tudo o que ele disse. Nao ha sentido em dizer que confiamos em tal pessoa se nao aceitamos seus conselhos. Logo, se voce realmente se entregou nas maos dele, conclui-se dai que esta tentando obedecer-lhe. No entanto, esta tentando de uma forma nova, menos preocupada. Nao esta fazendo essas coisas para ser sal­vo, mas porque ele ja comecou a salva-lo. Nao esta es­perando ganhar o Paraiso como recompensa das suas acoes, mas quer inevitavelmente agir de uma determi­nada forma porque ja tem dentro de si os primeiros e tenues vislumbres do Paraiso.Os cristaos sempre tiveram o costume de polemi­zar sobre o que conduz o cristao a sua morada: se as boas acoes ou se a fe em Cristo. Na verdade, nao tenho o direito de falar sobre um assunto tao dificil, mas me parece que e como perguntar qual das laminas de uma tesoura e a mais importante. O esforco moral serio e a unica coisa que pode nos conduzir ao ponto de jogar a toalha. A fe em Cristo e a unica coisa que pode nos sal­var do desespero nesse ponto: e, dessa fe, e inevitavel que surjam boas acoes. No passado, alguns grupos cris­taos acusaram outros grupos cristaos de parodiar a ver­dade de duas formas. O exagero das situacoes talvez ajude a tornar a verdade mais clara. Um dos grupos era acusado de dizer: "As boas acoes sao tudo o que interessa. A melhor das boas acoes e a caridade. O melhor tipo de caridade e dar dinheiro. A melhor forma de dar di­nheiro e fazer uma doacao para a Igreja. Logo, faca uma doacao de 10.000 libras e garantiremos sua entrada na vida eterna." A resposta a esse absurdo e que as acoes feitas com essa intencao, com a ideia de que o Paraiso pode ser comprado, nao sao boas acoes de forma alguma, mas somente especulacoes comerciais. Outro grupo era acusado de dizer: "A fe e tudo o que importa. Logo, se voce tem fe, nao importam as suas acoes. Peque a von­tade, meu filho, divirta-se a valer, que para Jesus Cristo nao vai fazer a minima diferenca no final." A resposta a esse absurdo e que, se o que voce chama de "fe" em Cris­to nao implica dar atencao ao que ele disse, ela nao e fe de maneira alguma nem Fe nem confianca, mas ape­nas a aceitacao mental de alguma teoria a seu respeito.A Biblia encerra a discussao quando junta as duas coisas
numa unica sentenca admiravel. A primeira me­tade diz: "Ponham em acao a salvacao de voces com temor e tremor" - o que da a ideia de que tudo depende de nos e de nossas boas acoes; mas a segunda metade complementa: "Pois e Deus que efetua em voces tanto o querer quanto o realizar" - o que da a ideia de que Deus faz tudo e nos, nada. Esse e o tipo de coisa com a qual nos defrontamos no cristianismo. Fico perplexo, mas nao surpreso. Veja voce, estamos tentando compreender e separar em compartimentos estanques o que Deus faz e o que o homem faz quando se poem a trabalhar juntos. E claro que a nossa concepcao inicial desse trabalho e a de dois homens que atuam em conjunto, de quem poderiamos dizer: "Ele fez isto e eu, aquilo." Porem, essa maneira de pensar nao se sustenta. Deus nao e as­sim. Nao esta so fora de voce, mas tambem dentro: mes­mo que pudessemos compreender quem fez o que, nao creio que a linguagem humana pudesse expressa-lo de forma apropriada. Na tentativa de expressar essa verdade, as diferentes igrejas dizem coisas diversas. Voce ha de cons­tatar, porem, que mesmo as que mais insistem na im­portancia das boas acoes lhe dirao que voce precisa ter fe; e as que mais insistem na fe lhe dirao para praticar boas acoes. Neste assunto, nao me arrisco a ir mais longe.Creio que todos os cristaos concordariam comigo se eu dissesse que, apesar de o cristianismo, num primeiro momento, dar a impressao de so se preocupar com a mo­ral, com deveres, regras, culpa e virtude, ele nos leva alem, para fora de tudo isso e para algo completamente dife­rente. Vislumbramos entao um pais cujos habitantes nao falam dessas coisas, a nao ser, talvez, como piada. Todos eles sao repletos do que chamariamos de bondade, co­mo um espelho e repleto de luz. Eles mesmos, porem, nao chamam isso de bondade. Nao o chamam por nome algum. Nao pensam a respeito desse assunto, pois estao ocupados demais em contemplar a fonte de onde isso provem. Mas nos aproximamos ai do ponto em que a estrada cruza o limiar deste nosso mundo. Nenhum olhar pode enxergar muito alem disso; muitos olhares podem enxergar bem mais longe que o meu.C.S.LEWIS
saboneteira; saco plastico grande e pequeno.SERVICO:Dias de selecao dos pacientes: 08 e 09 de agostoLocal: Centro de Tratamento de Anomalias Craniofaciais (CTAC) - (Av. Marechal Rondon, 381, Sao Francisco Xavier). Horario: a partir das 8hTelefone para informacoes:(21) 8848-8788Datas das cirurgias:11 a 16 de agostoLocal: Hospital Universitario Pedro Ernesto (Boulevard 28 de Setembro, 77, Vila Isabel). Obs.: Nao e necessario fazer pre-inscricao para pleitear a cirurgia, apenas comparecer ao hospital no dia do exame e selecao dos pacientes.Mais informacoesAPPROACH Debora Borges (debora.borges@approach.com) Bianca Gomes Sallaberry ( bianca.gomes@approach.com) Tel: (21) 3461-4616 ramais 155 e 164 www.approach.com.br OPERACAO SORRISO NA INTERNET SITEwww.operacaosorriso.org.br BLOGwww.operacaosorriso.blogspot.com FACEBOOkwww.facebook.com/operacaosorrisobrasil TWITTER@operacaosorriso Programas - Agenda 2011PROGRAMAS CIRURGICOSData Programa Cidade Local 08 a 16 de Agosto - Programa Internacional do Rio de Janeiro Rio de Janeiro/RJ Hospital Universitario Pedro Ernesto 19 a 24 de Setembro - Programa Nacional de Santarem (uma semana) Santarem/PA Casa da Crianca 28 de Novembro a 03 de Dezembro - Programa Nacional de Manaus Manaus/AM Hospital: FCECON - Fundacao Centro de Controle de Oncologia do Estado do Amazonas PROGRAMAS EDUCACIONAISData Programa Cidade Local 17 e 18 de Setembro - Programa Educacional - BLS * Santarem/PA A confirmar 22 e 23 de Outubro - Programa Educacional - PALS * Curitiba/PR A confirmar 26 e 27 de Novembro - Programa Educacional - BLS * Manaus/AM A confirmar PROGRAMAS POS OPERATORIOSData Programa Cidade Local 20 de Agosto - Programa Pos-Operatorio (uma semana) ** Rio de Janeiro/RJ Hospital Universitario Pedro Ernesto 19 de Setembro - Programa Pos-Operatorio (um ano) ** Santarem/PA Casa da Crianca 28 de Setembro - Programa Pos-Operatorio (uma semana) ** Santarem/PA Casa da Crianca 03 de Outubro - Programa Pos-Operatorio (seis meses e um ano) ** Maceio/AL Ambulatorio Rodrigo Ramalho 05 de Dezembro - Programa Pos-Operatorio (um ano) ** Fortaleza/CE Hospital Infantil Albert Sabin 07 de Dezembro - Programa Pos-Operatorio (uma semana) ** Manaus/AM FCECON - Fundacao Centro de Controle de Oncologia do Estado AM* Programa educacional destinado exclusivamente ao treinamento de medicos e enfermeiros, nao aberto para profissionais de outras areas.** Programa destinado exclusivamente para acompanhamento pos cirurgico dos pacientes operados no Programa Assistencial da Operacao Sorriso na cidade...