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Igualdade, uma palavra que nao serve para caracterizar o Brasil, afinal se por um lado tem-se as grandes multinacionais e um pais pronto para gerenciar a copa do mundo de 2014, por outro, ve-se, interminaveis filas nas redes publicas de saude e miseria extrema nas grandes cidades. Primeiramente, e possivel trazer da historia da colonizacao brasileira importantes tracos para o contraste atual, ja que, enquanto os nativos eram discriminados por nao apresentarem mesmas cultura portuguesa e os negros tratados como escravos pela cor de sua pele, Portugal tratava de extrair grande parte da riqueza do pais .fatos que contribuem para que mais tarde a concentracao de posses fosse tao desigual. Afinal, nao e dificil perceber que ruas separam mundos totalmente opostos. Aqueles com um patrimonio maior, com suas mansoes sendo vizinhos do pessoal suburbio. Entretanto, toda a carga historica deixou no Brasil um dos maiores contrastes, que e a miscigenacao dos povos negros, europeus, indios o que gerou uma populacao totalmente diversificada que e a marca brasileira. Alem de tudo, a cultura que se transforma de regiao para regiao nessa imensa extensao do pais, mistura costumes e particularidades de cada povo, garantindo uma grande diversidade. Com isso, infere-se que, os contrastes entres as cidades e a populacao, apesar de muitas vezes prejudiciais, tambem garantem uma pluralidade cultural que se mostra, muitas vezes, como o cartao de visitas desse pais. A preocupacao com o futuro e algo natural entre os jovens, e por isso definir suas prioridades e tao fundamental. Assim, qual seriam as prioridades dessa geracao? Sera que seriam ideais em comum ? Em primeiro lugar, nota-se que a juventude e uma fase da vida muito ligado as fator amizade, a diversao e um pouco desconectado dos problemas sociais do mundo, assim seria facil arriscar que esses fatores tao proximos do jovem estariam no topo de suas prioridades e ja questoes de cunho social apareceriam um pouco mais embaixo na lista. Entretanto, e fato que o adolescente de hoje saiu de seu casulo com uma mente mais aberta, enxerga que sua vida ira evoluir afetada pela sociedade que lhe rodeia, assim seguranca, igualdade, liberdade tornaram-se prioridade bem almejadas. Em segundo plano, saber que o jovem esta mais ligado ao mundo nao denota que ele largou toda a sua superficialidade, afinal, elementos como consumir mais e beleza fisica continuam sendo valores importantes dentro dessa geracao. Assim consideradas que ha aqueles que se integram da sociedade e entendem que a parte da sua vida sofrera influencia do meio, sem deixar valores que ainda ha uma parte dessa geracao nas escolas muito preocupada com elementos frivolos, como a popularidade e a aparencia essencial para entender a diferenca de ideais de um mesmo grupo, em, ate de uma mesma escola. Assim, conclui-se que, apesar de os jovens da contemporaneidade possuem uma mente mais madura e mais preocupada com o mundo, ainda nota-se grandes grupos com prioridades muito vazias, por se tratar de algo que considera-se importante, com isso, apesar de ser pessoal, definir as prioridades de uma forma consciente e sensata trara diferencas na vida dos
A liberdade na Internet e tentadora e e uma caracteristica que atrai cada vez mais usuarios, porem essa gera riscos a seguranca das pessoas em geral, sendo nao so utilizada para livre expressao mas tambem como um auxilio a criminalidade. Sendo assim, em primeiro lugar, e importante destacar que o motivo dessa total liberado ser tao desejado, e que a Internet difundiu-se como sendo um plano capaz de encorajar as pessoas a comunicarem aquilo que nao conseguiam pessoalmente, sendo assim, ao mesmo tempo, um "mundo paralelo" em que as palavras escritas nao teriam valor na vida real. Entretanto, essa imagem esta totalmente errada, e uma vez que, a Internet proporciona essa liberdade, ela tem seus efeitos fora de um eletronico, como por exemplo no mundo profissional em que empresas tendem a pesquisar o futuro empregado em suas redes sociais, ou crimes que acontecem pela exposicao exagerada de informacoes privadas. Em segundo plano, e necessario lembrar que a grande rede tem como funcao o compartilhamento de informacoes e nao como um "lixo" virtual, sendo assim, ainda e preciso ter consciencia para partilhar tais ideias. Entao, talvez, por essa diferenca entre o que deveria ser e o que e, a populacao sentiu-se tao abalada com os recentes projetos de lei CISPA e SOPA, uma vez que esses feriram parte da considerada liberdade desse, impedindo o uso improprio ou propriedade intelectual e inteligente e com isso interferindo na privacidade, para maior seguranca seguranca das pessoas e do pais, ou seja, a interferencia do governo causaria uma restricao muito mais por parte das pessoas que sentiriam-se desconfortaveis pela vigilancia. Com isso, infere-se que, a populacao utiliza a liberdade que lhes e dada de uma forma inconsciente e que por presarem tanto essa, nao aceitam projetos que lhes garantissem maior seguranca, ja que a Internet, sendo um lugar de facil acesso e lotado de informacoes pode ser uma ferramenta util no mundo real. Sendo assim, ter algumas restricoes nao impossibilitaria usufruir da rede e, ate mesmo, aumentaria a qualidade da mesma. Passo Fundo 10 de abril de 2013 Caro deputado Marco Feliciano.Tenho visto em varias redes sociais sobre sua renuncia docargo de Presidente da Comissao de Direitos Humanos, devo dizer, que ela foimuito nobre, porem suas atitudes que por um lado concordo, por nao aceitar oshomossexuais por algumas posicoes deitas, mas por outro lado acho correto osenhor falar com eles desse jeito por causa do cargo que voce exerce.Antes de tudo, respeito o seu ponto de vista e acredito emsuas conviccoes, mas voce que e pastor de uma das maiores igrejas evangelico, ediz que todos sao filhos de Deus, coisa que voce mesmo prega.Outro aspecto relevante e que ouvi o seu argumento emrelacao as mulheres, onde o senhor diz que elas n devem ter os mesmo direitos,e isso eu descordo completamente pois as pessoas devem sim ter o mesmo direitoapesar de seu sexo.Agradeco desde ja a atencao do senhor e quero deixar bemclaro que concordo com sua opiniao em alguns pontos, ja outro seria bom reverseus conceitosAtenciosamente: Cidadao Brasileiro. O aborto de anencefalos e um caso em
pauta na justica brasileira, ja que a legalizacao do mesmo poderia amenizar o sofrimento e impedir uma maior ligacao da mae com o feto. Assim, apesar de a religiao considerar como uma interrupcao de uma vida e ser desse modo, um ato inconcebivel pela igreja, o feto nao se encaixaria na tal vida apos nascer, ja que essa anomalia nao permite uma vida longa e que dure mais que dois anos, em estado vegetativo, o que acabaria contrariando outros aspectos religiosos sobre permitir o sofrimento do ser humano e principalmente, daqueles que nao podem escolher. Desse mesmo modo, ha quem ainda defenda a gravidez de anencefalos como destino, sendo assim, este deveria ser aceito ja que teria um motivo para tal, entretanto prosseguir com a gravidez seria, uma total conformidade com o mundo, e com isso, pensa-se que o destino e parte das escolhas da vida, o ser humano ainda estaria de acordo com os tempos em que uma simples gripe matava milhoes ou com o sofrimento dos escravos no Brasil. Entao, infere-se que, o direito da escolha do aborto deve estar ao alcance da mae, ja que esta sera geradora pelos meses seguintes ao diagnostico.
Entre o emaranhado das criacoes humanas a natureza e a diversidade ganham seu espaco. As tantas geracoes e estilos, assim como cada banco de praca e estatua tornam-se importantes integrantes de uma cidade. Assim, palco principal de inumeros mementos, a cidade em cada espaco seu, guarda uma lembranca de vida e da sua populacao. O cinema com os amigos, o primeiro beijo, as tardes inacabaveis e tantos outros instantes que pro algum motivo, tornaram-se parte da historia do lugar. Por isso, a multiplicidade de relacoes e diversidade de estilos sao carateres transformadores de uma cidade, ou seja, cada maneira do que qualquer construcao inovadora fazem o dinamismo do lugar. E essa amplitude de formas mantem a singularidade de cada espaco. Entao, com isso infere-se que, o que transforma uma cidade em um lar, e muito mais do que seus predios e casas, e o vinculo e historia que as pessoas tao diferentes apresentam em relacao a eles, afinal o melhor da sociedade e a sua diversidade e como a partir disso transforma o ambiente em que se vive. Quando se reflete acerca do grande avanco tecnologico,logo se pergunta ate aonde esses objetos podem interferir nos habitoscriados pelas pessoas. Sera que essa tecnologia pode acabar com coisasconsideradas tao simples? Como pegar um livro, jornal ou revista para ler? No mundo contemporaneo, as pessoas vivem muito vinculadasa internet, tanto nos seus computadores como em telefones celulares ee atraves desses meios que as pessoas acessam e-mails,fazem a leitura de jornais e ate mesmo livros. Isso as vezes gera multiplas opinioes. Ate mesmo os mais apaixonados tecnologia nao abrem mao de um livroimpresso, de ter o objeto ali em suas maos, e talvez por causa dissoo livro nunca deixe de existir. Com isso, infere-se que, quanto mais a tecnologia evolui mais as pessoasvao dando valor ao que ja vai se tornando passado e com isso aindacontinuam preservando seus costumes. Entre os principais valores almejados pela sociedade contemporanea, a seguranca se destaca, mas para isso tem-se necessario alem de maior vigilancia, um sistema judiciario de qualidade e que se prontifique a punir de forma adequada os criminosos. Desse modo, refere-se a um sistema adequando, aquele que tera vista sobre suas responsabilidades, as quais seriam uma garantia que delinquentes cumprissem uma maior pena para crimes como assassinato ou estupro, sendo assim para leis mais vigorosas e que nao deixassem um nicho para o infrator voltar a sociedade e vingar-se daqueles que lhe denunciaram. Afinal, para a sociedade brasileira a justica age de forma amena, trazendo para os criminosos uma maior liberdade e um sentimento de certa impunidade. Com isso, tambem e importante considerar que, conforme o sociologo Durkhein afirmava o crime e um fator social existente em todas as sociedades e que nao deixara de existir, a principal diferenca e a base que sera montada,no caso o regime de leis e a justica para punir essas acoes desviantes diminuir tais taxas de criminalidade. Por isso o principal objetivo do Brasil nao e somente formular leis que detenham esse malfeitores por mais tempo, como tambem ter conjunto judiciario competente
o suficiente para nao acarretar erros, com isso, um sistema de pena de morte seria confiavel e eficiente. Entao, infere-se que e necessario por em vigor as leis mais rigidas, com o foco em manter afastados da sociedade tais pessoas por maior tempo e tambem eliminar a sensacao de impunidade do territorio nacional para assim garantir uma vida melhor ao povo.
A pratica de estudar era uma vez associada, unicamente, a escola, porem,atualmente, sabe-se que para quem almeja o sucesso, esse ato deve virar rotinaem casa. Entretanto, com toda a tecnologia presente em nossas vidas e a movimentadarotina, a hora do estudo nao se torna nada atraente, e por isso os jovensconfiam nas horas dentro de suas salas de aula para uma futuro brilhante, poremessa falta de motivacao e um dos "maiores obstaculos" paraos alunos. Mesmo assim, ha aqueles que dispoe de grande motivacao e vontade deestudar, porem sao assombradas por uma dificuldade maior: a financeira. Comisso, a impossibilidade de comprar livros e pagar um ensino de qualidade fazcom que pareca impossivel alcancar o sucesso mesmo para os mais motivados. Entretanto casos como a da moradora de rua que passouno concurso publico do Banco do Brasil, estudando todos os dias, nabiblioteca publica, divulgado na midia ha alguns anos demonstra queom disciplina e desejo de mudar, os sonhos ficam mais perto de seremrealizados. Assim, infere-se que, o estudo e a aprendizagem e algo continuo na vidado ser humano, e que o sucesso nele so depende de uma rotina bem planejada eforca de vontade, sem desculpas esfarrapadas para alcancar oalmejado. never go near trees. Le soleil commence a briller sur moi. regarder avec les yeux et peut-etre mieux voir! Tu me manques, je voudrais pouvoir sentir votre corps au chaud sur mon corps a nouveau. Daft Punk - Something About Us J'espere que vouz pensez de ce que j'ai dit, je veux simplesment vous faire plaisir. Je me sens vide sans toi. Jamais eu si peur de vous perdre, et maintenant je veux encore plus afin que je puisse vous proteger Daft Punk - Digital Love le monde s'arrete quand je te vois (Alan Parker, 1991, UK)Originalmente, foi uma versao secular da musica gospel. O soul era a principal forma de black music dos anos 1960 e 1970. No principio era considerado pelos musicos de jazz como sinonimo de musica autentica e sincera. Durante sua evolucao nos anos 1960, o soul representou uma fusao entre o estilo de canto gospel e os ritmos funk. Nos anos de 1950, usou-se o termo funk para designar uma forma de jazz moderno, que se concentrava no suingue; nos 1960, designou tanto o rhythm n blues como a musica soul, principalmente as gravacoes de James Brown, o Soul Brother Number One.Muitas vezes uma forma de balada, o genero tinha como tema central o amor. A musica soul identificou-se intimamente com diversas gravadoras independentes: Atlantic, Stax/Volt e Motown; cada uma com sua equipe de interpretes e um som identificavel, associadas a uma localizacao geografica e um cenario musical, como Detroit, Filadelfia, ou os estados sulistas dos Estados Unidos. A musica soul foi importante politicamente durante os anos de 1960, paralelamente ao movimento dos direitos civis. Entre os cantores de destaque, incluiam-se, nos anos de 1950, Sam Cooke e Jack Wilson; nos anos de 1960, Bobby Bland, Aretha Franklin, Otis Redding e Percy Sledge, cujo single When a Man Loves a Woman, de 1966, foi a primeira gravacao soul sulista a
cruzar estilos e atingir simultaneamente o topo das paradas de sucessos de rhythm n blues e pop.No final dos anos de 1970, a musica soul deixou de ser um genero identificavel, send absorvida gradualmente por diversas formas hibridas de black music e dance music. Porem, seus principais interpretes e discos ainda possuem um numero consideravel de admiradores, como indicou a venda dos albuns de compilacoes da musica soul e o sucesso internacional do filme The Commitments (Alan Parker, 1991), com sua trilha sonora de covers da musica Soul.Fonte: Vocabulario de Musica Pop, Roy Shuker, Editora Hedra (1999)
Testemunha Ocularpor Lawrence BrennanO ingles Lawrence Brennan, diretor-geral do selo Stiletto no Brasil, foi testemunha in loco da invasao psicodelica em solo britanico. Mod aos dezesseis, dois anos depois ele estava no centro da Swinging London, e todas as suas loucuras ele revela neste depoimento a Bizz:O psicodelismo foi uma coisa bem diferente do que havia antes e do que houve depois. Eu diria que tudo comecou com os mods, seus ternos, camisas abotoadas ate o pescoco, calcas Levis... O engracado e que ate que esta moda era bem parecida com a de hoje em dia. Era a youth culture, a cultura jovem, muito forte na Inglaterra. Um estilo de viver. A musica desse movimento era o soul: Sam & Dave, Wilson Pickett, Otis Redding, Marvin Gaye, tudo da Motown/Stax. Os mods tambem tinham ligacoes com as drogas, principalmente a anfetamina. As pessoas tomavam muitas, dez, quinze, vinte as vezes. Lembro-me uma vez que estava usando sapatos novos italianos, como convinham a um mod e entrei em club chamado Sin (Pecado) por volta da meia-noite. De tanto dancar, quando sai, as seis horas da manha, havia dois buracos nas solas de meus sapatos. O mod perdurou de 62 ate 66, fins de 67. Foi quando surgiu um novo movimento. A grande diferenca era o LSD, pois tanto os mods como os hippies tambem fumavam maconha, devido ao contato com o s imigrantes negros, do Caribe. Este intercambio cultural prova que ja havia dentro do mod uma semente do que viria a acontecer com os hippies. No inicio foi estranho: via amigos meus experimentarem acido e, como nao tinhamos muitas informacoes a respeito, rotulavamos de bichas aqueles que tomavam. Um grande meu, Derrick, virou hippie logo no comeco do movimento. Nos primeiros meses fiquei chocado, pois ele morava no mesmo local que eu e era uma coisa muito louca, as roupas, os cabelos compridos. O cara era um mod tipicamente machista, com um jeito de lutador e, pouco depois, estava usando flores nos cabelos, uma bata azul fosforescente. Eu nao acreditva naquilo... Lembro de uma vez que estava num pub com alguns amigos e entraram quatro hippies deviam ser alguns dos primeiros de Londres -, eram dois homens e duas mulheres de minha idade, mais ou menos dezoito anos. Percebi que entre eles havia uma nova relacao, algo que os mods nao conseguiam ter com a s meninas. E eles riam muito. Notei que enquanto eles se divertiam, eu estava la sentado com meus amigos e os velhos do bar xingando-os de estupidos e mandando-os embora. Dai em diante, comecei a achar que, embora eu estivesse doo outro lado, meu coracao na verdade estava com eles. Foi uma breve questao de tempo para eu entrar no movimento. Foi umas duas ou tres semanas depois que saiu o Sgt. Peppers, em junho de 67. Eu e mais tres amigos tomamos LSD para ouvir o disco e comecamos a ter uma percepcao totalmente diferente a respeito do som. Era como se em certas partes a rotacao do toca-discos se tornasse mais rapida ou mais lenta,
com um brilho que nunca tinhamos ouvido antes. Conheci um monte de pessoas que tiveram exatamente a mesma sensacao com este album. Estranho, nao e? Depois disto, esta experiencia praticamente mudou minha vida. Comecei a usar cabelos compridos, roupas multicoloridas, tenis sem meias... Meus pais achavam que eu parecia um mendigo. Quando se toma acido direto, seu gosto em se vestir muda radicalmente. Voce quer expressar seu psicodelismo em roupas cheias de estampas, blusas coloridas que na epoca so serviam mulheres e comecaram a serem usadas tambem por homens, colares, pulseira, tunicas... Pesava um pouco andar pelas ruas, especialmente no inicio. Muita gente chegava e dizia: Filhos da puta, bichas, vao trabalhar! Ate os onibus paravam para xingar os hippies. Mesmo em Londres, os ingleses demoraram a se acostumar com estas pessoas de modo diferente de viver e so passaram a encara-las com naturalidade quando o movimento ja havia virado moda e ja estava em toda parte. Em termos de musica, o psicodelismo era muito forte. Havia incriveis pontos de encontro, como, por exemplo, o Eletric Garden, cujo DJ era John Peel. E o clube UFO, onde cheguei a ver o Pink Floyd de Syd Barrett, umas quarenta vezes, sem exagero. Cheguei ate a assisti-los anteiormente, quando eram uma banda mod que tocavam soul music, material da Stax e Motown. Ai esta: eles eram mods e se tornaram-se psicodelicos, uma especie de combinacao dos movimentos. Foi no UFO que comprei acido pela primeira vez. Era um lugar muito louco, cheio de spots, e quando entrei vi a plateia quase so de hippies com flores nas maos, chapados, ouvindo a banda tocar. Era simplesmente inacreditaval. O Eletric Garden era outro lugar fantastico. Lembro de um show genial do Soft Machine la, onde eles comecaram apenas com um light show. Pouco depois, entrou o baterista e tocou uma levada que durou uns vinte minutos, ate a entrada em cena do baixista, que por mais uns vinte minutos tocou com ele um dueto. No mesmo esquema foram entrando um a um os outros integrantes da banda que terminaram todos por improvisarem apenas em cima deste longo e lisergico tema, enquanto plateia encharcada de acido delirava. Este era o circuito das bandas e do pessoal psicodelico: UFO, Eletric Garden... Havia tambem o Roundhouse, no qual os grupos tocavam mais esporadicamente, mas era um lugar maior e sem o mesmo clima intimo dos outros dois. Alem do Pink Floyd e do Soft Machine, havia outros grupos incriveis dentro do psicodelismo: The Crazy World of Arthur Brown, Small Faces, Tomorrow e, e claro, o Jimi Hendrix Expirience. Em resumo, foi um som que tomou conta do panorama musical do mundo, da mesma maneira que o comportamento, as roupas e as drogas dos hippies abriram as portas para outros modos de vida alternativos. E e interessante notar que, neste periodo entre 67 e 68, milhoes de pessoas no mundo passaram por esta experiencia. Era como se houvesse uma especie de percepcao inconsciente e coletiva de que, a partir daquele momento, todas as relacoes seriam diferentes.FONTE: revista Bizz, s/n, s/d.
recusada. (O acido lisergico, comercializado em cubinhos de acucar e depois papel mata-borrao, so foi proibido em outubro de 66.)A coisa toda poderia ter continuado como uma brincadeira de elite, como o opio entre os poetas romanticos ingleses e o haxixe entre os romanticos e simbolistas franceses (Theophile Gautier, Baudelaire e Nerval chegaram a fundar um Clube do Haxixe na Paris do seculo dezenove). As comunicacoes de massa nao deixaram, ajudadas pelo doutor em psicologia clinica Timothy Leaiy, professor da prestigiosa universidade de Harvard, que desde 60 pesquisava a psilocibina e o LSD, ate ser expulso em 63. Perseguido pelo establishment e sem dinheiro para continuar suas pesquisas, Leary viu a saida apontada numa conversa com o mais influente teorico das comunicacoes dos 60, Marshall McLuhan. O conselho: "Se voce realmente acredita no LSD, faca proselitismo, palestras, happenings, shows, coisas criativas. Nao perca urna chancede divulgar suas ideias na midia. Se voce ficar sozinho, esta ferrado. Leary seguiu-o a risca com enorme sucesso. O livro reunindo suas palestras e entrevistas The Politics of Ecstasy tornou-se a segunda biblia psicodelica.Quando veio a decada de 60, Sao Francisco ja cultivava a boemia beatnik como uma tradicao e, aos poucos, seu cenario musical comecou a refletir isso. O culto ao jazz foi trocado por uma onda de folk de protesto, que por sua vez fez a transicao para o rock psicodelico da primeira geracao: Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, Moby Grape e o maior de todos, o Grateful Dead com sua legiao de seguidores, batizados deadheads. Comandado por Jerry Garcia, o grupo participou integralmente dos acid tests (festas de som e imagem, a primeira versao das atuais raves inglesas) organizados pelo escritor Ken Kesey e sua turma, os Merry Pranksters. Quem le ingles, nao deve perder TheEletric kool-Aid Acid Test, de Tom Wolfe, que acompanhou todo o trajeto dos Merry Pranksters e, por tabela, escreveu a historia definitiva do movimento hippy.O florescimento do psicodelismo que teve seu auge entre 65 e 66, e iniciou sua massificacao mundial em 67, o chamado Verao do Amor logo fez uma ponte com a Europa, atraves de Londres. Carnaby Street, com suas butiques hippy, passou a ser o equivalente a esquina da rua Haight com a rua Ashbury, o centro do turbilhao em Sao Francisco. O intercambio era feito basicamente atraves de rock stars em turne. Segundo a lenda, os Beatles fumaram maconha pela primeira vez com Bob Dylan; e Tom Wolfe descreve, no livro citado, o primeiro contato do quarteto de Liverpool com o underground californiano.Em pouco tempo, Londres tinha no Pink Floyd o seu Grateful Dead. Com um light show lisergico e encabecado pelo freak Syd Barrett, o grupo era a principal atracao do underground e nao perdeu o sequito de fas quando, contratado pela Columbia, passou a frequentar as paradas de sucesso.A descoberta de que o flower power ja contava com uma multidao de adeptos se deu com a organizacao de um festival de grupos psicodeiicos organizado pelos Merry Pranksters e o Grateful Dead: gratis, ao ar livre, o First Human Be-ln reuniu milhares no Golden