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toa, mas sim em resposta a criticas que eu fizera a suas opinioes sobre determinado problema de religiao comparada, que o prof. Muniz Sodre reagiu colocando em questao a minha virilidade, a qual eu, na minha funda ignorancia da metodologia cientifica ( vejam a falta que faz a formacao universitaria! ), nao tinha ate entao percebido que tivesse a menor relevancia para a solucao do dito problema.Autodidata inculto, incapaz de apreender as nuancas do linguajar academico, fiquei atonito ante a assertiva, sem atinar com o seu sentido. Imaginei, de inicio, tratar-se de proposta gay enrustida sob a forma de provocacao um tipo de cantada muito comum, como se sabe, entre pessoas que se imaginam sedutoras. Logo, porem, tive de abandonar essa hipotese, visto que, segundo informacoes fidedignas, o prof. Muniz era reconhecido pelo corpo docente da Escola de Comunicacoes da UFRJ como seu membro; membro viril, de cuja cabeca, sempre erguida acima da media humana, jorravam as ideias seminais que iam fecundar aquela digna instituicao de ensino. O homem era, em suma, mais macho que este debilitado pai de oito filhos.Numa resposta publicada como materia paga pela Academia Brasileira de Filosofia no JB, que se recusava obstinadamente a conceder-me espaco na secao de cartas, atribui portanto o destempero do professor a mera fanfarronada de um machista papudo, desses que a torto e a direito vao metendo a virilidade aonde ela nao e chamada, ate o dia em que, num acidente fatal, a metem entre as garras de um urso. Tendo recebido a visita do meirinho com a notificacao do processo que lhe movo, a esta altura o machao ja se prepara para falar fino ante o juiz.Nos dias seguintes, a confraria, cansada de dar um show inutil de que so resultava sua propria desmoralizacao, calou-se.A primeira edicao de O Imbecil Coletivo esgotara-se em tres O IMBECIL COLETIVO 387 387 semanas, a segunda estava indo para a grafica, e o ultimo tiro da batalha foi meu: Em tudo o que essas criaturas falaram nao se viu enfim a menor referencia a um so de meus argumentos, muito menos qualquer tentativa de refuta-los, empreendimento que estaria realmente acima da sua capacidade.So rotulacao grosseira adornada de insultos em linguagem de leao-de-chacara. So urros de gorilas que batem no peito se fazendo de herois quando, reunidos em bando armado de paus e pedras, cercam o inimigo solitario e ainda o chamam de covarde. Mas, se imaginam que essas coisas podem me intimidar no mais minimo que seja, e porque me medem pela sua propria estatura. Se imaginam que, rebaixando meu livro ao nivel de suas cabecas, podem dissuadir o leitor de tentar averiguar por si mesmo o teor de meus argumentos, e porque olham o povo brasileiro no espelho de seu proprio auto-engano. E se creem poder sepultar a reputacao alheia sob toneladas de lama, e porque sob a mesma lama enterram suas cabecas de avestruzes, para nao tomar consciencia de que sua hora chegou. Mas todo esse subterfugio e inutil: desde a publicacao de O Imbecil Coletivo, essa gente ja esta em julgamento e o
pode ser enunciada nos termos usados anos atras por Wanderley Guilherme dos Santos, no prefacio ao livro do prof. Edmundo Campos Coelho, A Sinecura Academica ( Rio, Iuperj, 1988 ): A universidade brasileira e em grande O IMBECIL COLETIVO 389 389 medida um embuste e e enorme a variedade de parasitas que a habitam.162 Sem dificuldade, pode-se estender essa conclusao ao jornalismo cultural e a boa parte do movimento editorial._ Por certo, ha na classe universitaria, bem como na intelectualidade em geral, muitas pessoas de valor. Sao a maioria silenciosa, e eu seria injusto se as pintasse com os tracos de Konders, Munizes, Bornheims e tutti quanti. Mas a imagem publica dessa comunidade ainda e representada sobretudo por aquela autonomeadissima vanguarda que nao para de falar em seu nome, a qual, com a ajuda de uma imprensa cumplice, vem transformando a vida cultural brasileira numa coisa feia e sem rosto, que, na escala das maldades, se situa em algum lugar incerto entre a mentira e o crime.03/11/96 EM DEFESA DOS FORTES E DOS OPRESSORES?163 162 No mesmo ano desse livro, o prof. Leandro Konder publicava A Derrota da Dialetica, uma reportagem de duzentas paginas sobre quem leu Marx no Brasil ate 1935 ( nao foi muita gente, adivinha-se ). Narrativa e jornalistica, sem mais elaboracao teorica que quinze paginas de convencional autocritica comunista no comeco e mais doze no fim, e baseada somente em livros, sem investigacao de documentos originais, a pesquisa, com o auxilio de umas vinte pessoas, havia consumido seis anos de trabalho mais ou menos o tempo que Otto Maria Carpeaux levara para preencher sozinho as 3.500 paginas da Historia da Literatura Ocidental e Fernando Moraes para terraplenar as montanhas de depoimentos sobre as quais construiu seu monumental Chato. Desses seis, dois foram custeados pelo CNPq, que depois ainda rateou com a mae do pesquisador as despesas de uma viagem a Argentina. O feito rendeu ao autor, com nota dez, o titulo de doto, o que demonstra a imprescindibilidade de similar documento para o superior exercicio da inteligencia.163 Publicado em O Dia, 30 de dezembro de 1996.390 O IMBECIL COLETIVO 390 Ao aprovar a mudanca no paragrafo quarto do Artigo 161 do Codigo Penal proposta pela senadora petista do Acre, Marina Silva, a Comissao de Constituicao e Justica do Senado da a impressao de estar composta de pessoas que ou nao sabem ler ou nao ligam para as consequencias do que escrevem.A nova redacao diz: Nao pratica crime quem, sem violencia a pessoa ou grave ameaca, invade imovel rural alheio ( improdutivo ). Qualquer cerebro desperto e no pleno gozo de suas faculdades acrescentaria a ressalva: ... caso a invasao seja determinada por necessidade de terras para o sustento pessoal e familiar do invasor.Porque das duas uma: ou o direito a invasao e medida destinada a proteger o agricultor pobre, ou e artificio legal para dar a qualquer um, rico ou pobre, sem terra ou com terra ate demais, o direito de meter a mao na propriedade rural alheia tao logo seja considerada improdutiva.Neste ultimo caso, a lei protegera
custas de estender as asas protetoras da lei sobre todos os ricacos ambiciosos que pretendam ingressar no novo e promissor negocio das invasoes de terras. Aprovada a nova redacao, o MST, em vez de dissolver- se em nome do mesmo ideal que o constituiu, ganhara os meios de, traindo seus objetivos iniciais, eternizar-se como milionaria empresa invasora, sob a protecao de uma lei que, para cumulo de ironia, continuara recebendo desse mesmo ideal abandonado a sua unica legitimacao moral possivel.Caso a omissao da clausula restritiva tenha sido determinada por alguma premeditacao desse tipo, a Comissao de Justica do Senado ja nao respondera por um simples pecado de irresponsabilidade historica ante as consequencias catastroficas que possam decorrer de uma lei mal redigida, mas pelo crime de 392 O IMBECIL COLETIVO 392 legislar conscientemente em favor do pior. Pois ai os adversarios do MST, ja nao podendo combate-lo no campo da retorica politica, nao terao remedio senao tentar derrota-lo na concorrencia capitalista, numa competicao louca para ver quem invade mais terras, enquanto nos, os pequenos brasileiros, ficamos sob o fogo cruzado de um duelo de gigantes. Se acredito ou nao nesta hipotese hedionda, e coisa que eu mesmo nao ouso pensar.ANTI-RACISMO POSTICO A coluna de Ricardo Boechat em O Globo de 14 de janeiro noticia, com chamada na primeira pagina, que um seguranca do Hotel Inter-Continental barrou a entrada de uma jovem senhora negra por achar que se tratava de garota de programa, quando ela chegava acompanhada do marido, Fritz Mueller, diretor do Swiss Credit Bank. No entender do colunista e do editor da capa, o fato tipifica o crime de racismo. A acusacao e repetida no dia 15, em materia assinada por Hilka Telles, e provavelmente sera endossada pelo consenso das classes letradas, dos politicos, dos lideres religiosos, dos artistas e, enfim, de todas as pessoas maravilhosas.Modismos a parte, no entanto, o seguranca nao pode ser acusado senao de um erro de raciocinio indutivo, a que qualquer um de nos estaria sujeito em iguais circunstancias. Todo habitante do Rio de Janeiro sabe que, quando ve na praia de Copacabana um europeu bem vestido e de meia-idade de braco dado com uma negra, em geral nao esta diante de um quadro paradisiaco de harmonia conjugal por cima das diferencas de raca, mas sim de um caso vulgar de turismo sexual. E fato notorio que a eventual atracao do europeu por mulheres negras quase nunca da em casamento, mas, reprimida pelo racismo, vem buscar expressao clandestina em hoteis cariocas, bem longe do olhar fiscalizador dos vizinhos e parentes. Nao ha nada de anormal nem de criminoso em que um porteiro ou seguranca, vendo o par afro-germanico, interprete a cena no sentido mais obvio e costumeiro, seguindo uma presuncao de senso comum e nao lhe ocorrendo a hipotese, rebuscada e invulgar, de estar diante de um casal regularmente casado. Se esta hipotese, no caso, coincidiu com a verdade, foi com uma probabilidade de um em mil, para dizer o minimo. O seguranca, longe de ser ele proprio um racista, deve antes ser acusado de prejulgar como
O IMBECIL COLETIVO 393 393 racista em incursao sexual furtiva o inocente amigo da raca negra, que santamente se dirigia ao leito com sua legitima esposa.E e certo que sua suposicao nao se fundou so na observacao corriqueira do que se passa nas praias cariocas, mas tambem num preconceito forjado pelos meios de comunicacao, que, disseminando uma suscetibilidade racial exagerada, acabam por induzir as pessoas a encarar como coisa rara e inverossimil o casamento de branco e negra, ou branca e negro, na verdade uma norma e padrao neste pais de mesticos.Qualquer pessoa no pleno uso de suas faculdades mentais, a quem nao cegue um parti pris rancoroso e demagogico, ve que o episodio nao foi causado por um preconceito racista, mas, bem ao contrario, por uma atmosfera generalizada de prevencao exagerada e neurotica, que procura suspeitos de racismo embaixo da cama e quando nao os encontra os inventa.Desejariam os nossos jornalistas que o seguranca, incumbido de suspeitar, em principio, de todas as mulheres jovens, abrisse excecao sistematica para as negras, fundado na ideia de que muitas delas sao casadas com banqueiros suicos? Facam uma estatistica, pelo amor de Deus: quantos, dentre os suicos e alemaes que entraram em hoteis do Rio de Janeiro no mes passado com mulheres negras, eram maridos delas? Quantos eram turistas que, na sua terra de origem, nao desejariam ser vistos com mulher negra? Fui casado por mais de uma decada com mulher negra e ela so foi barrada uma vez, no cinema, porque parecia menor de idade aos 22 anos. Uma jovem de hoje nao acharia o episodio lisonjeiro e divertido, como ela, mas faria trejeitos grotescos de dignidade ofendida e chamaria a imprensa para encenar um show anti-racista.E assustador constatar ate que ponto a exploracao maliciosa do rancor irracional se tornou norma corrente nas nossas classes letradas, chegando a infundir nos cidadaos o temor de fazer uso do bom senso. Quando a razao se torna suspeita, o fanatismo fala mais alto e um fanatismo nao se torna menos letal por se adornar de um falso prestigio intelectual, por se encobrir de pretextos eticos ou por ser cultivado como sinal de elegancia nos meios chiques. Sera que ninguem na imprensa percebe que o temor exagerado de passar por racista coloca o individuo numa posicao psicologicamente insustentavel e neurotizante e acaba por faze-lo cometer alguma gaffe que a malicia de uns quantos e a tolice de muitos interpretara retroativamente como prova de racismo? Sera que ninguem percebe que a neurotiza394 O IMBECIL COLETIVO 394 cao das relacoes entre pretos e brancos cria artificialmente conflitos raciais a pretexto de evita-los? Mas na denuncia contra o seguranca ha um aspecto ainda mais perfido. Pois quem espalhou pelo mundo a imagem do nosso pais como fornecedor de negras e mulatas para o turista sexual europeu, senao os meios de comunicacao que agora caem de paus e pedras sobre o incauto funcionario do Inter- Continental? A exibicao de peitos e traseiros nos jornais e programas de TV nas epocas de Carnaval nao e decerto um incentivo a que os europeus respeitem
nossas mulheres negras e se casem decentemente com elas, mas um convite direto e franco a que venham usar e abusar delas em hoteis de cinco estrelas na praia de Copacabana. A confissao descarada de que a mulher brasileira ou, o que da na mesma, a mulher mestica e artigo para consumo estrangeiro torna-se, por assim dizer, oficializada no momento em que uma revista porno tem a petulancia de se denominar Brazil Export. E nao se venha dizer que os pobres jornalistas fazem isso obrigados por patroes malvados: pois o capitalismo da sacanagem nao aproveita so aos capitalistas, mas tambem a seus supostos adversarios de esquerda, imbuidos da crenca de que o deboche e a pornografia sao armas de uso legitimo contra a moral conservadora, tanto quanto, complementarmente, e recurso legitimo do combate ideologico aticar ressentimentos e levar o povo a crer que a inveja rancorosa o mais elevado padrao etico de conduta. Ninguem, entre os responsaveis por tais discursos, pergunta se a confluencia de tantas estimulacoes contraditorias sobre a cabeca do cidadao pode ter outro resultado senao o de destruir nele o raciocinio, o senso critico e o senso de autonomia pessoal e torna-lo um pateta vulneravel a qualquer propaganda demagogica.Fatos e ideias, valores e discursos, costumes e pretextos, tudo, mas tudo mesmo, no ambiente mental brasileiro, induz e pressiona o homem comum das nossas ruas a enxergar as coisas como as enxergou o seguranca do hotel: suico com negra e turista com garota de programa. So que, apos ter-lhe ensinado que as coisas sao assim e que assim deve ser, ela o pune por acreditar na licao. O episodio nao denuncia o racismo de um individuo, mas a irresponsabilidade e a confusao mental de toda uma cultura. E compreensivel que uma neurose pessoal ou coletiva busque exorcizar-se a si mesma por meio de poses de indignacao e discursos posticos contra bodes expiatorios.Incompreensivel, vergonhoso, inadmissivel, e que aqueles incumbidos de cura-la os intelectuais, os jornalistas, os O IMBECIL COLETIVO 395 395 homens de cultura prefiram criar racionalizacoes para legitimar o fingimento histerico, fortalecendo a carapaca de defesas contra toda invasao da verdade e da evidencia.Para cumulo de ironia, o seguranca envolvido no episodio e ele proprio mestico, como alias o era seu celebre antecessor no papel de bode expiatorio, o palhaco Tiririca. Na mentalidade da militancia histerica, a reporter Hilka Telles devera portanto ser implacavelmente acusada de racista por chama-lo de mulato em vez de negro, como exige o vocabulario politicamente correto164.164 De uns anos para ca, tornou-se moda, obrigacao e sinal de civilidade, nas classes falantes, apelar aos pardos, mulatos e tutti quanti para que deixem de se considerar mesticos e assumam sua negritude. E coisa tao sensata quanto apelar ao bullterrier para que deixe de se considerar meioterrier e se declare logo um puro bulldog.O argumento, o unico argumento que se alega em favor da proposta, e que nos Estados Unidos se faz assim: qualquer sujeito que tenha um antepassado negro e negro, ainda que em suas veias corra 80, 90 ou 99 por cento de sangue branco. Subentende-se
que tudo o que se faz nos Estados Unidos e superior e digno de imitacao, inclusive separar as racas por bairros, espancar os negros nos bairros brancos, os brancos nos bairros negros e os indios em ambos esses lugares.Os mesticos norte-americanos so se assumiram como negros porque assim os carimbava, com tinta indelevel, a ideologia medonha da pureza racial. Depois fizeram disto, reativamente, um artificio retorico para exprimir sua repugnancia pela sociedade branca. Tudo o que, nos Estados Unidos, os adeptos da negritude mulata podem alegar em sua defesa e que, se mentem, foram a isto obrigados pelos brancos. E psicologicamente explicavel e politicamente eficiente, mas nem por isto a mentira deixa de ser mentira, quer do ponto de vista biologico, quer sob o aspecto cultural.Biologicamente, e mentira porque o mulato que se diz preto e meio branco, tres quartos branco ou quatro quintos branco.Culturalmente, e mentira porque o supostamente assumido preto fala lingua de branco, veste roupa de branco, tem atividade economica de branco, usa tecnologia de branco e um discurso politico inteiramente copiado dos brancos Rousseau, Montesquieu, Marx, Lenin e nao sei mais quantos.No entanto, e verdade que, se somarmos os pretos aos pardos, mulatos, etc., teremos 60 por cento da populacao e igual quota do eleitorado. O partido que logre arregimentar sob a bandeira da negritude o contingente de mesticos dominara o pais com a maior facilidade: pela primeira vez no mundo, um partido racial tera tomado o poder em nome do combate ao racismo.396 O IMBECIL COLETIVO 396 GALO DE BIGODES Fernando Jorge, Vida e Obra do Plagiario Paulo Francis. O Mergulho da Ignorancia no Poco da Estupidez, Sao Paulo, Geracao Editorial, 1996.Ja fiz algumas censuras graves a obra de Paulo Francis, e ele, que nem sequer me conhecia pessoalmente, respondeu com elogios a um livro meu. Conto isto para atestar que Francis e homem de invulgar grandeza de alma. Capaz de baixeza ocasional, como todos nos, mas capaz, como poucos, de confessa-la humildemente, em publico, em livros cuja franqueza quase candida faz deles perigosas armas oferecidas, com a graca generosa de um cavaleiro medieval, ao uso que bem entendam fazer delas os desafetos maliciosos que nao lhe faltam.Voluntariamente desguarnecido, exposto a maledicencia pelo jeito descuidado com que vai falando de si e nao raro dos outros sem a menor reserva e num estilo tanto mais pessoal quanto mais espontaneo ( ao ponto de raiar as vezes a escrita automatica ), Francis teve a coragem ou a imprudencia de assumir, de uns anos para ca, o encargo de ser a voz discordante no coro unanimitario da nossa imprensa, onde o simples fato de nao ser de esquerda e serio defeito moral.Condensando ainda mais o odio de seus antigos companheiros de ideologia, ele ainda teve o desplante de desenvolver, personalizar e tornar definitivamente seu o estilo que ajudou a criar em O Pasquim, jornal que por um tempo simbolizou o espirito mesmo de uma geracao inteira de intelectuais cariocas.So Francis ousa ainda escrever nessa linguagem que um dia foi de todos, e creio que e isto o que mais
apostou tao alto na capacidade probatoria da ciencia filologica.O editor, nas orelhas, garante que o resultado da pesquisa, rigorosamente documentada, e liquido e certo: a analise de Fernando Jorge deixa Paulo Francis inteiramente nu diante dos leitores. E esta nudez e, assegura Emediato, bastante horrivel uma expressao estranha que, se algo significasse, quereria dizer algo assim como mais ou menos pessimo.Mas a arte do filologo nao consiste apenas em colecionar palavras, e sim tambem em compreende-las. O aguda sensibilidade semantica do autor e de seu editor somados ja e perceptivel no subtitulo, O Mergulho da Ignorancia no Poco da Estupidez, onde, estando manifesto que o poco da estupidez, de que se trata, e a mente de Paulo Francis, nao se entende quem mais poderia ser o mergulhador senao o pesquisador mesmo. A nao ser que se refira tambem a nos, ignorantes convidados a assistir a sua audaciosa sondagem nas profundezas abissais da estupidez franciana, como turistas levados ao fundo da besteira oceanica pela mao de um mentecapto Virgilio submarino.Ostentando ja na capa esse ato falho, nao e de estranhar que o livro constitua, no mais e em essencia, um prodigioso esforco de pesquisa realizado por uma mente solidamente incapaz de captar o sentido do que le.A comecar pela palavra-chave. Quem quer que leve a serio a promessa do autor, de nos mostrar nas obras de Paulo Francis uma das mais assustadoras colecoes de plagios da historia universal, tera uma tremenda decepcao. Plagio, segundo Fernando Jorge, e qualquer repeticao de uma frase de dominio publico sem a indicacao do autor. Para ele, quem pronuncie as palavras Ser ou nao ser, sem acrescentar como dizia Shakespeare, ja e plagiario. Com base nesse criterio, ele acusa Francis de plagiar Lenin (pelo uso das expressoes a doenca infantil do comunismo e a lixeira da historia), Machado de Assis (matamos o tempo; o tempo nos enterra), Dante (no meio do caminho da nossa vida), John Donne (por quem os sinos dobram), Winston Churchill (sangue, suor e lagrimas), Luigi Pirandello (assim e, se lhe parece), o cineasta George Stevens (assim caminha a humanidade), Ibrahim Sued (sorry, periferia) e ate mesmo Jesus Cristo (Meu Reino nao e deste mundo). E assim por diante.O IMBECIL COLETIVO 399 399 Para o gosto literario de Fernando Jorge, incorre em pecado de plagio quem diz Eppur si muove sem acrescentar: dizia Galileu, ou Ave Maria! sem esclarecer em nota de rodape: segundo o arcanjo Gabriel. A luz dessa regra, comete plagio Camoes, ao abrir seu epico com as palavras As armas e os baroes, em vez de As armas e os baroes, segundo Virgilio.Machado de Assis, entao nem se fala: Musa, canta o despeito de Mariana..., em vez de: Musa, canta diria Homero o despeito de Mariana... E Shakespeare, outro plagiario barato, escreve Ser ou nao ser, em vez de Ser ou nao ser, disse Parmenides, como seria decente. Mas, como ladrao que rouba ladrao tem cem anos de perdao ( em tempo: segundo dizia Ali- Baba ), William Faulkner e apenas meio plagiario ao intitular seu livro O Som e a Furia,