Realidade, proposto do Basarab Nicolescu, estruturado em tres pilares: o Sujeito Transdisciplinar, multireferencial; o Objeto Transdisciplinar, multidimensional; e a Vertical de Acesso Cognitivo, onde situa-se a Zona de Nao Resistencia Cognitiva. Essa vertical de acesso cognitivo as zonas de nao resistencia das dimensoes de realidade do objeto e de percepcao do sujeito transdisciplinar configura-se como o espaco do sagrado.O fenomeno do sagrado e apresentado por Mircea Eliade a partir do conceito de Hierofania, como o ato de manifestacao do sagrado. O reconhecimento desse sagrado na natureza revela uma forma de ver a realidade e de se relacionar com ela, determinando dois modos de ser no mundo, a experiencia sagrada e profana de existencia. A forma sagrada de existir e consagradora, torna sagrado o mundo e tudo que nele existe. A conexao da Terra com o Cosmo funda o Axis Mundi, lugar de recriacao do mundo, o lugar do sagrado, do reconhecimento da sacralidade na relacao humana com a natureza e com o mundo nao material, espiritual. Karen Armstrong constroi sua visao do sagrado a partir do mito, em suas diferentes significacoes nas sociedades humanas. A funcao do mito, segundo a autora, e relacionar o humano com o mundo espiritual, subjetivo, permitindo o exercicio de sua transcendencia. A transcendencia e simbolizada pelo Ceu e a aspiracao de transcendencia e vista como parte essencial da condicao humana. Nesse contexto, a autora mostra que o mito e suas praticas rituais, de forma igualitaria, ajudam a transmitir o Senso do Sagrado. Jurgen Habermas, em sua Teoria da Acao Comunicativa, afirma que o ser humano tem o privilegio de conceber o mundo ideal e de compara-lo ao mundo real, que e aquele apreendido com a experiencia. O autor afirma que esse mundo ideal esta presente dentro da sociedade que vive o mundo real e se expressa sob forma de acordos idealizados. Essa transcendencia do real ao ideal e resultado de um acordo idealizado entre uma comunidade. E nesse ideal transcendente, que se encontra o sagrado.Como uma teia, o sagrado vem sendo incluido nas pesquisas e teorias cientificas, na busca de reencontrar elos perdidos na relacao entre o ser humano e a natureza. Essa busca vem permeada de uma profunda reflexao etica, de valores, de sentido e significado da existencia humana, enquanto especie e sistema Planetario e Cosmico.III - O MARCO MISTICOO Marco Mistico esta apresentado a partir de dois rituais descritos em sua essencialidade: a Cabana do Suor, ritual Xamanico dos Povos Americanos; e Presente as Aguas, ritual Africano de reverencia a agua. Como ritos milenares, que guardam a memoria da ancestralidade e permanecem sendo vividos dentro dos mesmos simbolos e arquetipos, atravessando seculos; os rituais sao elementos significativos para o estudo do fenomeno do sagrado. Vivenciados por diferentes povos, em suas distintas formas, os rituais estao ligados a uma forma essencial do humano transcender o tempo e o espaco, conectando-se com diferentes dimensoes de existencia, percebidas e interpretadas a partir dos saberes e das crencas de um povo. Os rituais promovem a conexao com a natureza terrena e cosmica, permitindo que o humano atravesse o mundo