e pratica.Outro desafio que nao podemos negar, e que algumas inovacoes liturgicas ja foram introduzidas, e enraizadas em algumas comunidades presbiterianas, o que exige do pastor, conselho e concilios um maior esforco no tocante a orientacao e supervisao do culto, com o objetivo de restaurar o culto de Deus por meio da exposicao fiel de seus principios biblicos. Acredito que Sean Michael foi preciso quando disse:As linhas divisorias entre culto tradicional e culto contemporaneo/inovador podem nao ser so ideologicas, mas motivadas pela passagem de geracoes. E importante descobrir o que e central e que e passageiro para um entendimento do que significa cultuar a Deus[12] .Devemos ainda considerar, com corar de vergonha, que em nosso contexto, ha uma geracao inteira que cresceu sem conhecer o principio regulador do culto cristao. Para muitos, inclusive presbiterianos, teologia reformada e confessional e novidade. Por isso, se faz urgente resgatar o sentido biblico da adoracao, atraves do ensino puro da Palavra e dos nossos simbolos de fe. E exatamente, por haver uma lacuna quanto a base biblica de algumas praticas liturgicas perpetradas nos cultos contemporaneos, diga-se de passagens improvisadas como mero ativismo religioso, que o principio regulador do culto cristao mostra o seu valor libertador, afinal os adoradores com a consciencia amparada pelas Escrituras, respondem com amor e, sem sacrificar a obediencia, por meio de praticas liturgicas que o Senhor mesmo ordenou em sua Palavra. Devemos buscar nossa unidade liturgica, ao inves de tomarmos nossas emocoes, ou mesmo os modismos, como base para o culto de Deus. Com precisao, Sean Michael toca no cerne do grande desafio de nossa geracao quando diz:Devemos todos nos comprometer a examinar as Escrituras cuidadosamente e submeter-nos ao Senhorio de Cristo, que nos fala por seu Espirito, por meio das Sagradas Escrituras, confiantes de que, a medida que todos amadurecem na fe, chegamos a mesma visao[13] .E, por fim temos o desafio de buscar a reforma cuidando para nao ferir os aliados com o fogo amigo. Se os elementos do culto forem preservados, nao precisamos ter medo de aplicacoes diferentes. Por isso, penso que o caminho a ser seguido para alcancarmos a unidade no culto e entender que o principio regular do culto nao mata a diversidade de estilos liturgicos. Nossa carta pastoral deixa claro que: E possivel, e mesmo desejavel, que haja uma variedade saudavel quanto a sequencia, frequencia e intensidade com que os elementos de culto sao empregados. A razao e que as Escrituras nao nos fornecem uma ordem liturgica fixa e estabelecida, e a tradicao reformada jamais adotou uma liturgia unica para todas as suas igrejas.Note voce que nao e feita nenhuma autorizacao a adocao de elementos nao autorizados de culto. O que entendo quando a diversidade liturgica entre os presbiterianos diz respeito a pontos nao essenciais, onde a diversidade pode ser tolerada: cultuar com instrumentos ou retirando os instrumentos; dar gracas pelo nascimento de Jesus na ocasiao do Natal, ou dar gracas pela morte e ressurreicao de Jesus na ocasiao da pascoa, seguindo a data do calendario cristao, aproveitando as oportunidades para pregar o Evangelho, principalmente quando,