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distincao entre o mundo sensivel e o mundo inteligivel ou das ideias. Assim sendo, tambem ressalta Aranha (p.85, 2002) que: ... uma coisa e aquilo que e e nao outra. Alem do que, para ele o mundo das ideias e regido pela ciencia e e por meio de um movimento dialetico que se chega a ordem da verdade, ou seja, sempre mostrando que um dos termos e aparencia e ilusao e o outro e verdadeiro ou essencia.Segundo Platao nao existe oposicao entre homem e natureza, ao mesmo tempo em que afirma que um e parte integrante do outro e feito dos mesmos elementos. E para explicar essa relacao homem e natureza usa diversos aforismos, tal como Rosa utilizou em sua obra.1.4- Correlacao de Aforismos Platonicos e RoseanosAforismo de Platao contido na obra Banquete Aforismo de Rosa contido na obra Grande Sertao: Veredas O amor nao e todo ele belo e digno de ser louvado (p. 12)Amor e isso: O que bem quer e faz mal (p. 566)A festins de bravos, bravos vao livremente (p. 5)O senhor sabe: sertao onde manda quem e forte, com as astucias(p35)Amor nao comete nem sofre injusticas (p. 27)Perdoar e sempre o certo e o justo (p. 92)A lingua jurou, mas meu peito nao (p. 29)Viver e muito perigoso (p. 32); Deus e paciencia (p. 33)a visao do pensamentocomeca a enxergar com agudeza quando a dos olhos tende a perder sua forca. (p. 53)Deus existe mesmo quando nao ha. Mas o demonio nao precisa de existir para haver (p. 76)2. Neologismo2.1- ConceitoO termo neologismo e um composto de neo (novo) e de logos (palavra) e, surgiu no frances do seculo XVIII originariamente significando certa afetacao na maneira de dizer alguma coisa. Os neologismos sao o resultado do processo de neologia, ou seja, sao definidos como palavras de criacao recente ou emprestadas de outra lingua, ou acepcoes novas de palavras ja existentes e que estao em fase de aceitacao pelos falantes de uma dada comunidade linguistica. Sao ligados a todas as inovacoes nos diversos setores da atividade humana.Como a lingua e dinamica e se renova constantemente, muitas palavras tornam-se arcaicas e deixam de ser usadas, outras mudam de significado ou adquirem novas acepcoes e a criacao de neologismos e um dos instrumentos de renovacao da lingua. Os neologismos podem ser criados na propria lingua ou importado de uma lingua estrangeira. Ha neologismos de cunho popular ou literario, e na citada obra literaria o autor faz uso constante dessa ferramenta. Deste modo, reforca Alves (2002, p.72) que: a criacao neologica faz parte da historia das linguas e constitui uma evidencia inequivoca de vitalidade, essencial para suprir as necessidades e as condicoes de comunicacao do idioma.Portanto, e valido ressaltar que Guimaraes Rosa usou esse recurso para enriquecimento de sua obra ao mesmo tempo em que procurou passar o enredo de forma poetica e agradavel.2.2- Neologismos contidos em Grande Sertao: Veredas.O neologismo e um dos instrumentos de renovacao da lingua, por isso Rosa foi feliz em sua escolha, uma vez que, muitos dos neologismos presentes na obra em estudo foram incorporados ao
demonstra essa fala... mas, dois guerreiros, como e, como iam poder se gostar, mesmo em singela conversacao por detras de tantos brios e armas? (Rosa, op. cit. p. 593).CONCLUSAOConclui-se que a linguagem apresentada na obra de Rosa e bastante mitica, ja que nos faz um convite a um universo de simbolos, do imaginario, de elementos amorfos e nos faz viajar por um mundo onde o significado esta naquilo que se inventa e Rosa fabrica um mundo de novos vocabulos, para entender e para expressar o universo linguistico presente em Grande Sertao: Veredas. Nada mais significativo nesse contexto do que uma fala do proprio Guimaraes Rosa a respeito da linguagem:A linguagem e a vida sao uma coisa so. Quem nao fizer do idioma o espelho de sua personalidade nao vive; e como a vida e uma corrente continua, a linguagem tambem deve evoluir constantemente. Isto significa que como escritor devo me prestar contas de cada palavra e considerar cada palavra o tempo necessario ate ela ser novamente vida. O idioma e a unica porta para o infinito, mas infelizmente esta oculto sob montanha de cinzas.O Romance constroi uma nova dimensao para o ambiente e as pessoas do sertao, apresenta um amor proibido e seus conflitos psicologicos, faz referencia a falta de comunicacao entre as classes sociais, mostra uma realidade transformada e reinventada, mas, seu aspecto mais marcante e significativo e a diversidade linguistica, visto que o mesmo apresenta constantemente frases compostas de aforismos e neologismos, ao mesmo tempo em que recorre a vocabulos construidos com prefixos e sufixos, percebe-se tambem que a obra referenda citacoes de diversos textos literarios, religiosos e filosoficos, ao mesmo tempo em que suscita uma oralidade aparentada ao discurso platonico.REFERENCIAABBAGNANO, Nicola. Dicionario de Filosofia. Sao Paulo: Martins Fontes, 1998.ARANHA, Maria Lucia de Arruda e MARTINS, Maria Helena Pires. Temas de Filosofia. Sao Paulo: Moderna, 2002.BOSI, Alfredo. Historia Concisa da Literatura Brasileira. Sao Paulo: Cultrix, 1988.CASTRO, Nei Leandro de. Universo e Vocabulario do Grande Sertao. 20a ed. Rio de Janeiro: Achiame, 1982.CHAUI, Marilena. Convite a Filosofia: Sao Paulo: Atica, 2002.COUTINHO, I. L. Pontos de gramatica historica. 5a ed. Rio de Janeiro: Liv. Academica, 1962.DUBOIS, J. e col. Dicionario de linguistica (trad.). Sao Paulo: Ed. Cultrix, 1998.FERREIR, Aurelio Buarque de Holanda. Novo dicionario da Lingua Portuguesa. Rio de janeiro: Nova Fronteira, 1986.FIORIN, Luis Jose e SAVIOLI, Francisco Platao. Para entender o texto- Leitura e redacao. 10a ed. Sao Paulo: Atica, 1995.RONCARI, Luiz. Literatura Brasileira: Dos primeiros Cronistas aos ultimos Romanticos. Sao Paulo: Edusp, 2002.ROSA, Joao Guimaraes. Grande Sertao: Veredas. 19a edicao. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001.
O caso do espelho Era um homem que nao sabia quase nada. Morava longe, numa casinha de sape esquecida nos cafundos da mata. Um dia, precisando ir a cidade, passou em frente a uma loja e viu um espelho pendurado do lado de fora. O homem abriu a boca. Apertou os olhos. Depois gritou, com o espelho nas maos: - Mas o que e que o retrato de meu pai esta fazendo aqui?- Isso e um espelho - explicou o dono da loja.- Nao sei se e espelho ou se nao e, so sei que e o retrato do meu pai. Os olhos do homem ficaram molhados.- O senhor... conheceu meu pai? - perguntou ele ao comerciante. O dono da loja sorriu. Explicou de novo. Aquilo era so um espelho comum, desses de vidro e moldura de madeira.- E nao! - respondeu o outro. - Isso e o retrato do meu pai. E ele sim! Olha o rosto dele. Olha a testa. E o cabelo? E o nariz? E aquele sorriso meio sem jeito? O homem quis saber o preco. O comerciante sacudiu os ombros e vendeu o espelho, baratinho. Naquele dia, o homem que nao sabia quase nada entrou em casa todo contente. Guardou, cuidadoso, o espelho embrulhado na gaveta da penteadeira. A mulher ficou so olhando. No outro dia, esperou o marido sair para trabalhar e correu para o quarto. Abrindo a gaveta da penteadeira, desembrulhou o espelho, olhou e deu um passo atras. Fez o sinal da cruz tapando a boca com as maos. Em seguida, guardou o espelho na gaveta e saiu chorando.- Ah, meu Deus! gritava ela desnorteada. - E o retrato de outra mulher! Meu marido nao gosta mais de mim! A outra e linda demais! Que olhos bonitos! Que cabeleira solta! Que pele macia! A diaba e mil vezes mais bonita e mais moca do que eu!- Quando o homem voltou, no fim do dia, achou a casa toda desarrumada. A mulher, chorando sentada no chao, nao tinha feito nem a comida.- Que foi isso, mulher?- Ah, seu traidor de uma figa! Quem e aquela jararaca la no retrato?- Que retrato? - perguntou o marido, surpreso.- Aquele mesmo que voce escondeu na gaveta da penteadeira!O homem nao estava entendendo nada.- Mas aquilo e o retrato do meu pai!Indignada, a mulher colocou as maos no peito: - Cachorro sem-vergonha, miseravel! Pensa que eu nao sei a diferenca entre um velho lazarento e uma jabiraca safada e horrorosa? A discussao fervia feito agua na chaleira. - Velho lazarento coisa nenhuma! - gritou o homem, ofendido.A mae da moca morava perto, escutou a gritaria e veio ver o que estava acontecendo. Encontrou a filha chorando feito crianca que se perdeu e nao consegue mais voltar pra casa. - Que e isso, menina?- Aquele cafajeste arranjou outra!- Ela ficou maluca - berrou o homem, de cara amarrada.- Ontem eu vi ele escondendo um pacote na gaveta la do quarto, mae! Hoje, depois que ele saiu, fui ver o que era. Ta la! E o retrato de outra mulher!A boa
senhora resolveu, ela mesma, verificar o tal retrato. Entrando no quarto, abriu a gaveta, desembrulhou o pacote e espiou. Arregalou os olhos. Olhou de novo. Soltou uma sonora gargalhada.- So se for o retrato da bisavo dele! A tal fulana e a coisa mais enrugada, feia, velha, cacarenta, murcha, arruinada, desengoncada, capenga, careca, caduca, torta e desdentada que eu ja vi ate hoje!E completou, feliz, abracando a filha: - Fica tranquila. A bruaca do retrato ja esta com os dois pes na cova!
gratas por tudo que tem, mesmo que o tudo seja muito pouco.E assim que vejo Deus e e assim que tento viver minha espiritualidade.Nao julgo os que estao "dentro", mas por favor, nao me julgue por estar aqui "fora".
"O Senhor tem estabelecido o seu trono nos ceus, e o seu reino domina sobre tudo". Salmos 103:19Costumamos tecer nossa teologia de acordo com nossas necessidades. Isso e normal, embora nao seja certo. Porque quando fazemos isso sempre incorremos no erro de acrescentar ao texto o que ele nao quis dizer.O texto acima e um poema antes de tudo. Davi esta extasiado com a grandeza de Deus e esta tentando, a despeito de suas limitacoes, descrever o indescritivel, e neste caso, a bondade de Deus.Davi nao esta errado, porque nao tem como falarmos de Deus sem usarmos expressoes humanas, porque, obviamente, e assim que nos comunicamos. Nao podemos, todavia, nos esquecer de que Deus e inexplicavel, e por isso, toda explicacao estara fadada a ser insuficiente.O problema comeca quando vemos Joao falando que o mundo todo esta no maligno, ou sob o poder do maligno (5:19). Se o reino de Deus domina sobre tudo, como pode o mundo estar no maligno?E a nossa teologia do absoluto tentando explicar situacoes locais e momentaneas da forma menos sofrivel possivel.Acabamos de passar por eleicoes presidenciais onde ha muita gente insatisfeita com os resultados e muita gente colocando nas redes sociais que Deus esta no controle. No controle do que? Da politica? Duvido. Porque se estivesse nao estariamos na situacao em que estamos. No controle dos politicos? Tambem duvido, porque se estivesse teriamos justica neste pais.Desculpem-me, mas essa teologia e fraca e nao sobrevive ao questionamento mais simplorio. Ela servia ha algumas decadas onde ninguem questionava nada, mas nao serve mais hoje.Quando dizemos que Deus esta no controle de tudo, queremos dizer que tudo que acontece e de sua vontade e de seu comando.Nao acredito que milhares que morrem todos os dias de fome seja vontade de Deus. Nao acredito que todas as atrocidades cometidas contra criancas indefesas seja vontade de Deus. Nao acredito que toda maldade humana seja ordenacao de Deus. Deus nao esta no controle de tudo, nao da forma que imaginamos.Colocar tudo sob o controle de Deus tira nossa responsabilidade como seres humanos, pensantes e com poder decisorio, como o proprio Deus nos fez. Colocar tudo sob a vontade de Deus nos exime da responsabilidade de decidir e lutar por um mundo melhor. Colocar tudo sob o controle de Deus soa como covardia de assumir as proprias decisoes.A politica nao esta no controle de Deus. A economia nao esta no controle de Deus. A justica (ou injustica) tampouco. Tudo isso esta sob o controle da maldade e ganancia humanas. O mundo esta no maligno.Entao o que esta sob o controle de Deus? Assim como Jesus, acredito que o que realmente esta sob o controle de Deus e o fim de tudo. Na parabola do joio Jesus vai descrevendo uma situacao que aparentemente leva ao caos e ao desespero: trigo ruim no meio do trigo bom. Mas no fim, um e separado do outro e o agricultor pode entao usufruir do seu trabalho.Ainda nao chegou o momento da separacao e por isso ainda estamos em luta e somos responsaveis pelas nossas escolhas. Se voce
achou que eu iria discutir aqui a reducao da maioridade penal, voce se equivocou.Quero apenas deixar aqui uma pequena consideracao.A igreja crista, em sua identificacao mais embrionaria, existe para acolher, ajudar, cuidar e dar esperanca a todo aquele que deseja ser acolhido, ajudado e cuidado. O amor pratico precisa ser aceito pela outra parte. Quando a igreja quer fazer mais (ou menos) que seu papel exige, sempre encontra problemas.O papel do estado, em sua identificacao ideal existe para dar condicoes a todo cidadao para que viva de forma digna, tendo pelo menos o basico para sobrevivencia com boa qualidade de vida. Tambem existe para manter a ordem e punir aqueles que, exacerbando de sua liberdade, afetam a vida ou a liberdade alheia. Quando o estado quer fazer mais (ou menos) que seu papel exige, sempre traz problemas.A laicidade do estado foi na verdade uma conquista das igrejas historicas no passado, e se o estado e laico a interferencia da igreja no estado e um erro, e vice-versa.Por isso, para defendermos ou nao o assunto do titulo nao podemos usar a Biblia. Ela e uma ferramenta das igrejas cristas usada para o papel que a igreja deve exercer no mundo.E quanto ao titulo, eu acho a questao dos 16 ou 18 mais filosofica que legal ou penal. 16 ou 18 sao apenas numeros que nao dizem nada por si mesmos. O que deve ser levado em consideracao nesta historia e o tempo em que vivemos, porque a responsabilizacao esta ligada ao discernimento. Se alguem e capaz de discernir, entao precisa ser responsabilizado.
Esta e uma expressao comumente usada no meio evangelico que quer dizer mais ou menos assim: o tempo em que Deus vai agir em favor de alguem, a fim de fazer algo de bom na vida desse alguem. O que leva a entender que o contrario tambem vale, ou seja, se o algo bom que a pessoa espera ainda nao aconteceu, quer dizer que nao chegou o tempo de Deus agir.E dificil ate de explicar. E eu parto do principio que tudo que e dificil de explicar tem uma grande chance de conter inverdades.Quando eu acredito nas afirmativas acima, eu tenho necessariamente de entender que Deus so age em um determinado tempo, para dar aquilo que eu preciso. E eu tenho necessariamente de ignorar todo o processo que transcorreu para chegar ao desfecho daquilo que eu esperava, que podera acontecer ou nao.Eu ignoro o processo, porque todo processo gera ansiedade, espera e por vezes muita dor e decepcao. Eu escolho ignorar o processo, porque minha religiosidade me ensinou a nao ver Deus em situacoes de ansiedade, dor, medo ou decepcao. Como Deus pode estar agindo se eu estou sofrendo?E ai eu fico esperando por este tal de tempo de Deus e deixo de aprender. E nesta espera, tambem deixo de viver, deixo de reconhecer pequenas vitorias, deixo de conhecer pessoas interessantes, deixo de brindar todo o restante que ha de bom acontecendo, poque eu estou obcecado, esperando pela grande cereja do bolo, e quando eu me der conta o bolo ja se foi, a vida ja se foi e na verdade a grande vitoria talvez nem seja mais tao grande assim.E uma pena, porque eu acho que o tempo de Deus e o agora, o presente.Deus nao age no futuro porque futuro e coisa so d'Ele, nao nos cabe, esta alem da nossa compreensao. Deus age no presente, no dia a dia, no cotidiano e na vida que vai transcorrendo, com alegria ou na ausencia dela.Apesar de sua transcendencia, Deus se rebaixa ao nosso nivel e escolhe ir agindo conforme os dias vao passando, na vagareza das horas, no tic-tac dos relogios, e na limitacao do ser humano. O Senhor do tempo nao tem pressa, porque o tempo ja e dele, e Ele nos da o tempo que se chama hoje para que vivamos nele e so nele.Por isso acho uma profunda indelicadeza com nosso Criador desprezar aquilo que Ele tao carinhosamente nos preparou - o agora - vivendo ansiosamente por aquilo que nem sabemos se vai chegar ou nao, pregando aos quatro ventos que o tempo de Deus ainda esta por vir, quando na verdade ele ja veio e esta sendo.Como nossa vida seria mais leve se pudessemos passar por ela saboreando cada minuto dela, sem a ansia do incerto futuro, sentindo Deus no aqui e no agora. A Biblia fala que ha um tempo para cada coisa. Mas ela nao diz quando agir de determinada maneira diante de tal situacao. Aparentemente, de acordo com o texto, o pregador nos deixou livres para escolher, usando para isso alguma sabedoria. Porque e
fato que, escolhendo bem ou mal, vamos colher os frutos desta escolha.Mas a verdade e que estou vivendo um tempo de quietude de alma e de mente. E meu tempo de se calar.Diante de tantas transformacoes que tem vivido nosso mundo e diante de tanta informacao midiatica a que estamos expostos todos os dias, senti de um tempo pra ca uma certa canseira intelectiva. Acho que nao estou emburrecendo nao, apenas nao tenho mais a mesma disposicao para algumas elucubracoes e tantas outras discussoes estereis e infindaveis.Muita coisa perdeu o sentido ha algum tempo, e dentre elas a necessidade de convencimento. Ha muito deixei de tentar convencer quem quer que seja do que quer que seja.Se perguntam minha opiniao, respondo, mas nao quero que ninguem me siga e tampouco estou interessado que concordem comigo.Cansei de ver e ler tanta opiniao por ai, gente se desgastando e se digladiando mutuamente, cada um com a sua "verdade", cada qual tentando convencer o outro de que o seu pensamento e que e o bom, o certo e o que deve ser seguido por todos.Minha mente precisava de paz e para isso deixei ate de ver TV. Aconselhado por um amigo, entendi que meu campo de acao diante de todas as mazelas que sao vendidas pela telinha era muito pequeno quando nao ausente, e que assistindo todas aqueles desgracas, o unico prejudicado era eu mesmo.E nesse marasmo mental, tambem deixei de escrever neste espaco. As ideias continuam, mas o animo deu um tempo. Talvez volte um dia, mas tambem isso nao me preocupa. Se voltar, quero que seja de livre vontade, sem cobrancas, sem pressa e sem precisar provar nada a ninguem.Acho que tem que ser assim mesmo, porque ja que o pregador nao nos deu uma tabelinha de como agir com o tempo de cada coisa, resta-nos seguir nossa intuicao e nossa disposicao, calando no momento certo ate que o proximo tempo venha trazer novas mudancas.
Este e um assunto filosofico e eu nao sou filosofo.Mas e um assunto sobre o qual gosto de pensar e que me leva a longos e insoluveis devaneios. Entao talvez isso seja um pouco de filosofia, mesmo que de forma bem amadora.De uma forma bem generica, pensar fora da caixa para mim e pensar diferente do que a maioria pensa. E tentar fugir das tradicionais linhas de pensamento e de opiniao. E tentar achar e defender ideias que destoam do padrao.Mas isso e utopico, ja que e impossivel conceber um pensamento que seja isento de qualquer interferencia, seja social, genetica, religiosa, ou qualquer outra. Qualquer infimo pensamento esta carregado de influencias externas; achamos infantilmente que o pensamento e nosso, mas nao e, ele e resultado da construcao do nosso ser.Entao o pensar fora da caixa torna-se um exercicio ainda mais desafiador. Nao na busca ingenua da isencao do pensamento, mas na aproximacao, tanto quanto possivel da isencao da maioria das ideias correntes.Vou usar um exemplo teologico para mostrar de forma mais clara. Quanto a interferencia de Deus no mundo, a maioria das pessoas tem duas formas basicas de pensamento. Ou Deus determina tudo na nossa vida, como por exemplo, a hora da nossa morte, ou Deus nao determina nada e nossa vida esta fadada ao acaso. Dificilmente voce encontrara pessoas que estao no meio do caminho, que acreditam que Deus pode sim determinar algumas coisas, e outras nao, e neste caso, para alguns Deus determinaria a hora da sua morte, e para outros o acaso vai agir.Pessoalmente nao conheco ninguem que pense desta forma alem de mim. Penso assim nao por rebeldia as tradicoes, mas simplesmente porque nenhuma das linhas tradicionais me satisfazem e nao explicam muitas coisas da nossa vida.Hoje no Brasil temos basicamente duas tendencias politicas nada definidas, mas ferrenhamente defendidas: a direita e a esquerda. Nao gosto de forma irrestrita de nenhuma destas ideologias e quando falo que concordo com algumas coisas de um lado e outras de outro sou tido pelos meus amigos educados como estranho e pelos nao educados como alienado e incoerente.Foram somente dois exemplos que dei para mostrar como pensar fora da caixa incomoda as pessoas. Isso porque temos heranca grega nas veias. Pensamos de forma binaria e temos verdadeira agonia em imaginar que possa existir um terceiro, quarto ou quinto caminhos.Ate a nossa interpretacao da Biblia passa por essa jaula grega dos dois pensamentos. Ou vamos para o ceu, ou para o inferno. Pouquissimas pessoas neste mundo ousaram propor uma terceira ou quarta opcoes para a eternidade da humanidade, e quem assim o faz e tido como herege de ultimo nivel candidato a fogueira.O problema e que quase sempre o preto ou o branco, o zero ou o um, nao explicam os melindres da vida e as incoerencias entre teoria e pratica. Na maioria das vezes optamos por uma vertente, nao por conviccao, mas por comodismo ou ate por modismo. Se esta na moda ser do contra, entao serei, mesmo que no fundo nao me satisfaca.E por esse assunto passa tudo que nos cerca:
a musica, a danca, a teologia, as conviccoes politicas e ideologicas, quase tudo e rearranjo do que ja foi falado e em alguns casos do que nem funciona mais.Por isso nao tenho problema em tentar pensar fora da caixa e nem problema com quem tenta assim viver. Tenho dificuldade sim com aqueles que se negam a aceitar novas nuances, mesmo que a primeira vista parecam loucura, porque pode bem ser que, la na frente, essas loucuras sejam a nossa salvacao.Nosso mundo esta carente de pessoas inovadoras de fato, como houveram no passado. Os atuais "genios" da atualidade, fazem nada mais nada menos que "dar uma mao de tinta" naquilo que ja existe. E uma pena.