atento, muitas vezes deliciosas brechas parao estudo dos usos e costumes de epocas passadas e ate mesmo de sua topografia edo seu desenvolvimento humano.Fernando Pio, ainda, no seu livro supra mencionado, retratando a Igrejaque deu o nome ao bairro, assim descreveu:A despeito de toda a nevoa queencobre a historia da Igreja nos seus primeiros dias de fundacao, podemosafirmar que o padre Leandro Camelo cumpriu, rigorosamente, os termos do seucompromisso assumido com Baltazar e Antonio da Costa Passos, no tocante aolevantamento do templo prometido.Deveremos, realmente, naoesquecer as imensas dificuldades, nao somente de ordem material como tambem deaspecto financeiro, que teve de enfrentar este bonissimo padre Leandro Cameloque, embora nobre de nascimento, fez dos pobres, na rebuscada frase de umescritor coevo, os credores da mayor parte dos seos desvellos e quanto maispossuhia empregou em obsequio de Maria Santissima.Nao somente ele tanto trabalhoupela construcao de sua capelinha como tambem sua irma, Aguida de Jesus,terceira da Ordem de Sao Francisco de Recife, que, nos seus proprios ombrosfrageis de mulher, carregava material para o levantamento da Igreja, onde,hoje, se encontra sepultada.E foi assim que, certo dia,anonimo na historia, abriu-se ao culto da religiao catolica, apostolica, romanaa capelinha de Nossa Senhora da Boa Viagem.E como seria mantido o culto econservada a capela? Bem sabemos que o donativo da Baltazar da Costa Passos decem bracas iniciais de terra era reservado para a construcao do templo. Que aseguinte doacao de Antonio da Costa Passos, irmao de Baltazar, de outras tantascem bracas, tinha como finalidade prescrita melhor dota-la do necessario paraseus parametros, ao passo que as ultimas quinhentas bracas deixadas portestamento do mesmo Baltazar e a unica que, alem das terras sem renda, incluiatrinta e tantos pes de coqueiros e uma casa de taipa de venda, deviam responderpela celebracao de quatro capelas de missas por alma da defunta Maria Gomes deMelo, a quem Baltazar da Costa Passos havia comprado, antigamente, as referidasterras doadas. A partir de janeirode 1949, aIgreja da pracinha, apos tornar-se paroquia, em setembro de 1948, empossou comoseu vigario o padre Romeu Vasconcelos de Sa Barreto, que vindo a falecer emseis de agosto de 1967, foi substituido pelo conego Edvaldo Bezerra da Silva,por tres anos consecutivos. Em 1970, foi empossado vigario da paroquia de NossaSenhora da Boa Viagem, o conego Osvaldo Gomes Machado, que seria substituidoanos depois pelo padre Marcos Ferreira do Carmo OSB, e depois pelo padre Luiz Antonio. A partir de primeiro dejaneiro de 1999 o ja Monsenhor Edvaldo Bezerra da Silva voltou a chefiar aparoquia de Nossa Senhora da Boa Viagem, secundado pelo seu auxiliar padre JoseAlberico Bezerra de Almeida. O professor ManuelCorreia de Andrade, na sua obra RECIFE, UMA TRAJETORIA SECULAR, EditoraArtelivro, Recife PE, ano 2003, fls. 29, tambem assim opina:Na decadade Vinte, no governo de Sergio Loreto, foi construida a ponte do Pina, com 700 metros de extensao elocalizada sobre os canos de esgoto da cidade, com uma linha para bondes e umapassagem para automoveis. Esta ponteabriu grande oportunidade para o desenvolvimento da porcao sul da cidade quepassou a formar um bairro de classe alta, a principio so para veraneio o deBoa Viagem. No