TeixeiraUniversidade Estadual de Santa Cruz, BahiaEAGLETON, Terry. Depois da teoria: um olhar sobre os Estudos Culturais e o pos-modernismo. Traducao de Maria Lucia Oliveira. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 2005. 306 p.Em A funcao da critica (1991), Terry Eagleton, um dos ultimos intelectuais da decada de 1960 e que nao renunciou as ideias marxistas, ja defendia a tese de que a critica contemporanea perdeu toda a relevancia social (1991, p. 1). Em seu novo trabalho, Depois da teoria (2005), olha para tras, em torno e para frente em relacao ao campo que ajudou a fundar, e escreve em resposta ao mal-estar teorico da academia ocidental, com um olhar para as consequencias do 11 de setembro de 2001. Inicia o livro com a afirmativa: A idade de ouro da teoria cultural ha muito ja passou (p. 11), e lembra-nos tambem que estamos bem longe dos insights de seus maiores pensadores: Althusser, Barthes, Derrida, Foucault, Kristeva, Lacan. Com essas duas assertivas provocativas e estimulantes, o autor desafia aqueles que procuram compreender o estado do mundo critico atual. Nessa perspectiva, em oito capitulos, Eagleton traca a ascensao e queda da teoria desde a decada de 1960 ate a de 1990; explora os fatores que levaram ao pos-modernismo e oferece as perdas e ganhos da teoria cultural. Nos tres ultimos capitulos, ele adverte que, numa nova epoca de globalizacao e terrorismo, o pacote de ideias conhecidas como pos-modernista nao da mais conta da situacao da politica atual. Ve igualmente a necessidade de os intelectuais contemporaneos se engajarem num conjunto de topicos: fundamentalismo/revolucao, religiao/etica, ser/nao-ser que, para ele, foi largamente ignorado tanto pela academia quanto pelo publico.No capitulo 1, A politica da amnesia, Eagleton nos da uma visao sobre a teoria cultural e seu sucesso entre os criticos da literatura. Segundo ele, esse periodo ja passou e estamos vivendo agora suas consequencias. Ou seja, numa epoca na qual as barreiras entre alta e baixa cultura romperam-se e os academicos (...) trabalham com temas sensacionalistas como vampirismo (...) seres bionicos e filmes pornos (p. 15). A partir dai, o autor enfatiza que o maior legado da teoria cultural foi o feminismo e os estudos culturais (cultura popular e pos-colonialismo), com sua critica ao patriarcado, ao capitalismo, e o reconhecimento que ser o Outro nao e sempre uma experiencia tao liberadora. Mas que, de acordo com o teorico, ainda continua sendo a eterna questao marxista de luta de classes, porque os pos-modernos apenas mudaram o foco de classe e nacao para etnicidade (p. 26). Ele contrapoe esta critica sobre uma teoria amnesica com um comentario laudatorio sobre os esforcos do movimento anticapitalista inicial, que procurava um equilibrio entre globalidade e localidade, diversidade e solidariedade (p. 39).Em A ascensao e queda da teoria, Eagleton tenta nos dar uma genealogia da teoria cultural. Nesse capitulo, pinta um quadro completo da briga, da esperanca, do desafeto e da inovacao que caracterizou a cultura e foi pensado naquela epoca. E e, na verdade, relevante para nossa compreensao da epoca atual ler os trabalhos de Foucault, Kristeva, Derrida etc., para imaginarmos como a producao