Nesse ano de 2016, quando o NucleoGranja Viana da Fundacao Joseph Campbell propos dialogos sobre as diferentesraizes da mitologia brasileira, o tema que encerrou esse ciclo de estudos foi As raizes indigenas da mitologia e culturabrasileira em palestra ministrada pelos professores Mario Ramao Filhoe Almir da Silveira.Filho de mae guarani, Mario Ramao Filho e professor deLingua e Cultura Guarani na Universidade Federal da IntegracaoLatino-Americana (Unila) desde 2012. Ja Almir da Silveira e professor de lingua e cultura guaranino curso de extensao cultural do Centro Angel Rama da Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de Sao Paulo (FFLCH/USP).A palestra comecou com a fala de Ramao, que fez umaintroducao ao mundo guarani por meio do significado do termo Ayvu Rapyta, uma compilacao dos mitos oraisdo povo guarani. Ayvu significapalavra ou lingua e Rapyta alma, ouparte divina do ser humano. O professor esclarece que as palavras de origem guaranipossuem grande complexidade, o que dificulta as traducoes. A palavra Ayvu, por exemplo, significa palavra esom ao mesmo tempo. Isso porque na cultura guarani som e espirito sao indissociaveis. Alem da dificuldade linguistica ha ainda uma grandedificuldade relacionada ao levantamento historico dos mitos guaranis, ja quenao ha como verificar ate que ponto o olhar do homem branco influenciou essasnarrativas. Por isso, segundo o professor, e sempre necessario fazer algunsquestionamentos: Como o indio conta esse mito para o branco? O branco o romantiza?De onde nascem os mitos? De onde eles vem? O mito da criacao guarani gira em torno do deus Nanderu ou Nhanderu, que e considerado o primeiro, o grande pai. Apesar de opovo guarani ser politeista, este deus esta acima dos outros. Nanderu teve quatro filhos, Jakaira, Karai, Namandu e Tupa,cada um relacionado a um ponto cardeal (norte, leste, sul e oeste).Representacao do deus guarani Nanderu e seus quatro filhosCompartilhando a riqueza do imaginario guarani o Prof. Marionos conta a Lenda das Cataratas, quesegundo ele e muito forte em Foz do Iguacu, regiao onde vive e lecionaatualmente.De acordo com a narrativa, havia uma india prometida para secasar com o deus cobra Tupa. No entanto, um indio se apaixona por ela e elesfogem juntos. Furioso, Tupa cria fendas na terra,dando origem as cataratas. Para punir o casal, transforma a india em uma pedrae o indio em uma palmeira, fazendo com que ambos pudessem se olhar, mas nuncamais se tocar.Dando continuidade a historia de Nanderu e sua origem, Silveira relata que,segundo o mito, antes havia apenas o caos e a escuridao e o deus se autocriou na forma de uma arvore.Assim, os adornos que os homens guaranis utilizam em suas cabecas sao simbolosdo masculino e representam a copa dessa arvore divina.Para transitar entre os mundos, o deus da vida a dois seres.O primeiro e o beija-flor, que age como mensageiro entre este mundo e o mundosutil/espiritual. O segundo e a coruja, a unica que consegue enxergar naescuridao e, portanto, consegue ter uma perspectiva deste mundo atraves dela.A palavra e a primeira coisa que Nanderu da aos homens, e ela deve ser utilizadacom parcimonia. Segundo os professores, os indios guaranis nao falam muito, pois,dentro de sua cultura, deve-se