o seguinte esquema:Projeto de PesquisaPesquisaAnalise e interpretacao dos dados obtidos(Conhecimento)MonografiaProjeto de trabalhoIntervencaoTal esquemaexplicita, pois, que nenhuma intervencao responsavel e satisfatoria se fazsobre aquilo do qual nao se tem um previo conhecimento; que toda e qualqueracao humana so e possivel a luz de uma concepcao da realidade na qual se age;que tanto mais se obtem o que se quer por essa acao quanto mais dela se tem umarepresentacao adequada. Dito de outra forma ainda, uma justa intervencaosomente se realiza, em primeira ou em ultima instancia, sobre o amparo de umprojeto de pesquisa bem elaborado e que garanta, antes mesmo da intervencao,uma pesquisa bem desenvolvida, que redundara necessariamente num conhecimento,que entao ha de balizar a nossa proposta de trabalho e intervencao, enfim.Todavia, todasestas preocupacoes, como ate aqui foram definidas, nao perturbam, obviamente,todos os homens pelo menos nao do mesmo modo e em mesmo grau. Pertencem, sim,a alguns homens que exatamente por isso se tornam iguais entre si, uma mesma unidade, por assim dizer, em tornodestas preocupacoes que tem em comum.Esta comum-unidade e a doscientistas, que sustentam os preceitos cientificos em voga, a denominadaciencia normal. Segundo KUHN (1995: 219), uma comunidade cientifica consiste em homens que partilham um paradigma.Assim, todo procedimento investigativo que foge a tais preceitos e consideradocomo pseudo-ciencia: pode ser mito, religiao, filosofia ou arte, mas naociencia. Portanto, quem deseja participar dessa comunidade cientifica ou por ela ser reconhecido so o poderasubmetendo-se aos seus preceitos de pesquisa e exposicao. Por este prisma, asacademias sao os meios pelos quais conformamos os nossos sentidos e mentes aperceberem e pensarem o mundo de um modo: o modo cientifico.Se, por um lado,e a comunidade cientifica quesustenta o paradigma, e este que sustenta, por outro lado, a comunidade cientifica. Nas palavras deKUHN (1995: 219), paradigma e aquilo queos membros de uma comunidade partilham e, inversamente, [como ja acimatranscrevemos] uma comunidade cientificaconsiste em homens que partilham um paradigma. Entretanto, tambem a cienciatem a sua historia. E esta nao se faz apenas pela acumulacao de novasdescobertas que foram sendo feitas a luz dos mesmos procedimentosmetodologicos, mas sobretudo pelas contradicoes entre tais procedimentos ou porrupturas paradigmaticas. Assim, os chamados de charlatoes pela comunidade cientifica atual podem setornar os cientistas do amanha, do mesmo modo que a ciencia normal hodiernafoi condenada como pseudociencia no passado. Foi tal observacao que permitiuao mesmo KUHN (1995: 13) escrever que paradigma sao realizacoes cientificas universalmente reconhecidas que, durantealgum tempo, fornecem problemas e solucoes modelares para uma comunidade depraticantes de uma ciencia (Grifos nossos).Paul Feyerabendlevara estas consideracoes as suas ultimas consequencias. Como o titulo de suaobra mais famosa, Contra o metodo, janos permite entrever, Feyerabend se contrapoe a todo metodo que se arrogueabsoluto, defendendo que este deve ser fruto da escolha de cada grupo depesquisadores, pelo que cada qual julgue estar mais em conformidade para oestudo do objeto de seu interesse naquele momento. Em seus proprios termos,FEYERABEND (1993: 324 e 325) escreve que aciencia e aquilo que eu faco e aquilo que os meus colegas fazem e aquilo que osmeus pares, eu e o publico globalmente considerado, temos por cientifico;nao existe um metodo cientificouniforme.Apesar disso,conduzir-se a luz