FONETICA E FONOLOGIA - A QUESTAO DA NASALIDADETextos para leitura e trabalho sobre nasalidade:ARTIGO DE SANTOS & AGUIAR:O ESPRAIAMENTO DO TRACO DE NASALIDADE NA COMUNIDADE DE FALA FORTANOGUEIRENSEIntroducao a estudos de fonologia do portugues brasileiro Por Leda BisolA NASALIDADE DAS VOGAIS EM PORTUGUES Jose Mario Botelho (UERJ e ABRAFIL)E claro que devem ser consultados, igualmente, Mattoso Camara Jr. (Para o estudo da fonemica portuguesa; Historia e Estrutura da Lingua Portuguesa; Problemas de Linguistica Descritiva); Dinah Callou e Yone Leite (Como falam os brasileiros, Iniciacao a Fonetica e Fonologia); Claudio Cezar Henriques (Estudos de Fonetica e Fonologia) e Darcilia Simoes (Fonologia em nova chave).PARTE I: Questoes a serem respondidas preliminarmente:1. Que tipos de nasalidade sao encontraveis em portugues?2. O que vem a ser espraiamento nasal e onde se manifesta?3. O que vem a ser um travador nasal e como se manifesta?4. O que distingue o travador nasal do fonema consonantal nasal nao-palatal?5. Como se desenvolveu o fonema nasal que o portugues nao herdou do latim?PARTE II: Sorteio de questoes e elaboracao do trabalho:Ao apresentar as respostas as questoes sorteadas, os grupos deverao ilustra-las com exemplos extraidos da midia cotidiana, transpostos ou transcritos, e comprovados por referencias.Assuntos correlatos que os grupos desejem abordar, como apoio para seu trabalho, poderao se-lo, desde que sejam apresentadas referencias bibliograficas correspondentes.O trabalho devera ser apresentado em versao escrita, em fonte ARIAL, em ate 10 paginas, com capa e referencias bibliograficas corretas, de acordo com as normas da ABNT. LEITURA RECOMENDADA - LP6Profa. Lucia DeborahTres fantasmas mudos para um orador luso-afonicoMia CoutoO orador avisado faz uso de toda a estrategia para considerar otema da palestra como sendo do dominio do impossivel. Neste caso, sucedeu oinverso: o tema e que tornou impossivel o orador. Identidade, lingua, marcasculturais: sao tres fantasmas partilhando a mesma cama. E quando se entra noquarto, acreditando surpreende-los em flagrante delito eis que descobrimos quenao ha cama, nem quarto, nem amantes.Corremos o risco de somar aos tres anunciados fantasmas um outroinesperado. Esse outro fantasma sou eu mesmo. Venho de longe, para muitos devoces sou um escritor desconhecido. Sou mocambicano e Mocambique e do dominiodas miragens. Tenho uma pronuncia que, aos ouvidos da maioria dos brasileiros,me atira para a identidade de um portugues.O mais facil, pensei eu, seria comecar por desvanecer o meuestatuto fantasmagorico. E e isso que tentarei fazer. Irei falar nao de mim,mas da lingua portuguesa em Mocambique, da errante identidade de uma literaturamocambicana e de marcas culturais brasileiras em sucessivas geracoes deescritores mocambicanos.O centro da minha intervencao, porem, sera a questao daidentidade. Ou das identidades no plural. Escolhi falar deste topicoexactamente porque as identidades nao sao falaveis. Elas sao esquivas,fortuitas, inventadas. As identidades nao sao nomes. Sao verbos que se enunciamsempre no futuro. Recorro a um proverbio dos macuas, um povo do norte deMocambique. E o proverbio diz assim:Nao fales sobre Deus porque Deus e como o ovo. Se apertas muitoele quebra; se nao agarras bem ele cai.A mesma condicao volatil contamina o tema da nossa conversa dehoje.A alguns de voces terao visto o filme de Vitor Lopes sobre aLingua Portuguesa onde aparecem Joao Ubaldo,