texto Os chistes e sua relacao com o inconsciente (1905) quanto em outros textos de Freud e de seus comentadores, por todos, Garcia-Roza em Introducao a Metapsicologia Freudiana (-----). De qualquer modo, esta ideia de determinismo psiquico trazida por Freud nos leva a pensar no inconsciente como um sistema, ja que pode-se dele falar em termos descritivos. Garcia-Roza (1995, -----, -----) afirma que:Definir a natureza inconsciente de um fato psiquico pela sua relacao a consciencia, isto e, pela sua nao presenca na consciencia, corresponde ao que Freud chamou de sentido descritivo do termo inconsciente. (...). Por outro lado, ha processos que sao inconscientes e cuja natureza difere dos processos conscientes, e que nao sao suscetiveis de se tornarem voluntariamente conscientes. Constituem o recalcado e pertencem ao sistema inconsciente (das Unbewusste). Nesse caso, o termo inconsciente esta sendo empregado no sentido sistematico e nao descritivo. O inconsciente seria um conjunto de conteudos que nao estao presentes na consciencia em dado momento. Em perspectiva sistematica, estamos pensando no inconsciente como a articulacao topologica das instancias do inconsciente, de um lado; e do pre-consciente/ consciente de outro. Neste caso, o inconsciente seria um conjunto de conteudos reprimidos, ou seja, afastados do pre-consciente e do consciente pelo mecanismo do recalque.Mas, ate agora, estamos nos referindo a chamada primeira topica, e nao tocamos explicitamente nos conceitos de Eu, Super-eu e Isso. Entao, vamos enfrentar essa questao e atingir o objetivo da nossa reflexao.O que acontece com os conteudos inconscientes que foram barrados pelo recalque? Eles continuam a atuar a partir do inconsciente e emergem profundamente deformados na consciencia pela suas expressoes (os sintomas, os chistes, os sonhos, etc). Mas, por que?Freud estabeleceu que o psiquismo poderia ser pensado como tendo tres instancias distintas, mas inter-relacionadas: o Isso, o Eu e o Super-eu. Ele o fez quando percebeu que a sexualidade humana exige do individuo que se adapte a um meio que lhe exige a renuncia, provocada por certos mecanismos inibidores internos como o recalque de que falamos e tambem pela realidade circundante na qual este individuo esta inserido.Assim, Freud considerou que o Isso seria uma especie de reservatorio de energia libidinal e agressiva que, guiado pelo principio do prazer, procura a satisfacao imediata das pulsoes, o que conflitaria com o principio da realidade. Por isso, entra em cena o Eu, que possui uma porcao inconsciente tambem, mas que por estar em contato com a realidade social e cultural, desempenha funcoes importantes para o organismo como a memoria e o pensamento e, assim, inibe relativamente a acao do Isso, complementando o principio do prazer com o principio da realidade.Ja o Super-eu, e a meu ver, a instancia mais intrigante, porque ela e constituida pela interiorizacao ou assimilacao das normas culturais que regem a sociedade e que o individuo vai internalizando-a pela mediacao de instituicoes como a familia, a escola, a igreja, etc. E ele possui tambem uma relacao com o inconsciente e, pelo fato de nao distinguir entre ato e desejo, o Supereu costuma desencadear processos de desaprovacao de desejos e de atos que geram sentimentos de culpa,