indica Vernant. Atenas, de fato, concentrou esse outro modo de praticar e de pensar o poder.[31] Dalmo de Abreu Dallari, Elementos de teoria geral do Estado, p. 146.[32] Neste sentido, M.I. Finley: E pena que nao tenhamos evidencias diretas (e nenhuma prova indireta valida) sobre a forma como se conduziu a longo debate entre o ano de 508 a.C., quando Clistenes estabeleceu a democracia em sua forma primitiva, e os ultimos anos do dominio de Pericles. (Democracia antiga e moderna, p. 80).[33] P. 3.[34] As utopias gregas, p. 74.[35] Restabelecido o antigo Estado de Solon, ao mesmo tempo teve inicio a reforma de suas instituicoes, de efeitos amplos, que pode bem ser avaliada por esta significativa proclamacao:Todo homem livre, domiciliado em territorio atico, sera considerado cidadao ateniense. Desferia-se duro golpe contra os privilegios oriundos do nascimento. Milhares de libertos e estrangeiros passaram a exercer o direito de cidadania. Adotou-se um novo sistema eleitoral, com a introducao de normas e preceitos que tornavam politicamente enfraquecidos os antigos eupatridas. E criaram-se distritos eleitorais com base no domicilio (Walter Vieira do Nascimento, Licoes de historia do direito, p. 36).[36] Claude Mosse, Atenas: a historia de uma democracia, p. 23.[37] Solon no instituyo la democracia ateniense, pese a lo que digan democratas mas modernos (ese proceso fue largo y no acabo hasta bien entrado el siglo V), pero sus instituciones proporcionaron el marco, ya nunca abandonado por Atenas, mientras fue libre, que hizo posible la posterior evolucion (Hugh Lloyd-Jones (coord.), Los griegos, p. 53).[38] Antonio Medina Rodrigues, As utopias gregas, p.75.[39] Termino que se encuentra en las tabillas micenicas (Ga-si-re-u), tal vez funcionario religioso o jefe de grupo, forma originaria del Basileus o monarca homerico. Es la voz griega que significa rey. Originalmente el termino era referido el rey de Persia como expresion de Gran Rey o supremo ejemplo de autocrata. De este termino deriva basilica... (Diccionario del mundo antiguo, p. 98). [40] Areios Pagos, Rochedo de Ares: por extensao, nome do conselho e tribunal ateniense reunidos nesta colina (Diccionario del mundo antiguo, p. 64). De fato, o mais antigo conselho de Atenas, constituido por ex-arcontes. Teve grande poder no passado, mas, no seculo V a.C., supervisionava as funcoes religiosas e tinha jurisdicao nos julgamentos de assassinatos.[41] Thesmothetai: seis arkhontes dedicados a administracao da justica, determinacao das datas de julgamento, etc.[42] Para Aristoteles, ha tres regimes puros e tres deformacoes dos mesmos. Sao puros a monarquia, a aristocracia e um regime que ele chama de politeia. Sao suas deformacoes - respectivamente - a tirania, a oligarquia e o regime que ele chama de demokratia, usualmente substituido por demagogia. Nos regimes puros, o poder e exercido dentro da lei. Nas deformacoes, exerce-se o poder pelo capricho, pelas paixoes, pela desmedida. Por isso nao ha grande diferenca entre tirania, oligarquia e "demokratia". Nas tres, quem tem o poder e movido por um desejo desgovernado. Confiscar os bens dos ricos e tao errado quanto o tirano oprimir os pobres, ou os oligarcas usarem da lei a seu arbitrio.[43] Claude Mosse, ob. cit., p. 12.[44] Literalmente, o alto da cidade.