SUBURBIA 5o CAPITULOhttp://nadaexagerado.com.br/11/2012/suburbia-video-do-episodio-5-29112012/ O DUELODurante toda serie, ateo momento, vemos uma queda de braco entre duas forcas: o masculino e ofeminino. Mas essa queda de braco nao se restringe a uma questao de generoapenas, mas a estes elementos apresentados como arquetipos de poder. Um poderfalico branco estabelecido, que dita as regras pela forca, pelo capital, pelasleis, pelo olhar vertical, hierarquico; e um poder feminino negro excluido, quese impoe pela sua heranca ancestral, pela sua religiosidade, cultura, peloolhar plural e agregador. Esses dois poderes que abarcam em sua constituicaoelementos de generos opostos como no caso do masculino branco que inclui a patroaSilvia (episodio I) e a patroa amiga da patroa da Vera (episodio II) e do feminino negro que inclui os homensda casa de Mae Bia (Aloisyo, Moacir, Lorival e Lila), esses poderes seapresentam em suas diferentes facetas de opressao e resistencia durante toda aserie. Mas aqui neste episodio entra um outro elemento: o masculino negro.Vejo uma diferencaentre esses dois arquetipos, o masculino branco e o negro. O branco semanifesta pela forca de quem detem o poder e por isso determina o que e falsoou verdadeiro; como as coisas devem ser e que lugar devem ocupar. O negro eoriundo da mesma energia racional e imperativa, porem e a face oprimida destepoder por ser negro e visto como desprivilegiado. Assim como acontece com ofeminismo branco ocidental que nao abarca as questoes do feminismo negro e suasparticularidades oriundas de conceitos historicos muito bem arraigados.Quando o episodio abrecom Cleiton duelando numa referencia quase velho oeste com Bacana e sua moto,ele nao esta duelando so com um rival masculino que tenta tomar de assalto suaamada. Ele esta duelando com tudo o que este personagem, o Bacana, representacomo figura dominante (sejapela beleza apolinea, seja pelo poder social, pelo poder financeiro, pelacerteza de que pode tudo pela impunidade que lhe protege, enfim). E aoderruba-lo, ao vence-lo ele rompe com as amarras, arrebentando seus grilhoes contemporaneoscom uma porrada certeira de sua armade ferro rudimentar contra o exemplar bem acabado e muito mais poderoso deseu rival (a pistola). O bem e o mal, aqui inclusive com sua estetica ocidentalizadainvertida, se confrontando para alem das fronteiras do territorio limite, oposto. Neste duelo o masculino negro sai como vitorioso. No entanto, diferente dos homens nascidos e criados dentro daforca desse matriarcado representado pela familia de Madureira que nao seperdeu para as determinacoes do mundo branco, este exemplar do masculino negrofoi forjado em um lar destruido pelas mazelas sociais de um mundo que sabecolocar cada um no seu lugar. Ele nao tem essa referencia de forca, de raiz,de saber de onde vem para ter certeza de pra onde vai. Ele nao tem a autoestima alimentada pela forca de sua historia. Seu passado e carregado dereferencias negativas que encontram eco num coracao vazio de memoria. Estemenino/homem precisa amadurecer, porem seu amadurecimento e na direcao desteexemplo de homem ocidental dominante. Que quando vitorioso tem o mundo a seuspes e a seu dispor. Ele e forjado sob as regras de um mundo que diz que oprincipe heroi, por exemplo, passa a ter a princesa mulher como sua