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metade do povo que queria assistir as suas pregacoes. Moody era homem humilde e de familia pobre e pouco educado, com sotaque americano, mas pregava com grande poder. Durante os anos que seguiram a estas campanhas, nasceram muitas sociedades de evangelizacao entre criancas, marinheiros, soldados, pescadores, empregados nas estradas de ferro, e politicos, para impressao e distribuicao de tratados evangelisticos. Os trabalhos missionarios desenvolveram-se e novas sociedades foram instaladas. Tudo parecia semelhante a Igreja em Filadelfia. A porta estava aberta para o Evangelho em quase todo o mundo: "Uma porta que se abre e ninguem fecha". O grande pregador batista Spurgeon (chamado o "principe dos pregadores") durante mais de 30 anos pregava todos os domingos a milhares de pessoas em Londres, e seus sermoes sao lidos ate hoje. Mas, enquanto o Espirito de Deus fazia estas maravilhas, o inimigo nao dormia, apanhando semente de joio e comecando a sua sementeira. Seus servos eram como os fariseus e saduceus. Os primeiros estavam representados na Inglaterra por um forte partido de ritualistas, que queriam fazer a Igreja Anglicana igual a Igreja Catolica. Os "saduceus" criticavam as Escrituras, e a critica a Palavra de Deus tem crescido gradualmente. Um celebre cientista chamado Charles Darwin, inventou a teoria da "Evolucao". Baseando suas teorias sobre certos fatos cientificos. Ele negou a obra do Criador do universo, dizendo que o homem e descendente de animais, sendo o macaco o nosso parente mais chegado, tendo havido entre este animal e o homem um elo que agora falta. Durante muitos anos os cientistas tem procurado em vao algumas evidencias da existencia desse "elo", que deve ser meio homem e meio macaco. Muitos cientistas tem abandonado esta teoria, mas infelizmente foi adotada pelos professores dos seminarios para treinar ministros para os pulpitos de varias denominacoes. A teoria da evolucao foi adaptada ao ensino biblico, e o resultado disso hoje em dia e que uma boa parte desses ministros sao "modernistas", negando a inspiracao da Palavra de Deus. O efeito na vida do povo e triste. Embora a pregacao do Evangelho ainda atraia o povo, a Inglaterra em geral e quase como uma nacao paga, e e calculado que somente 20% assiste a qualquer culto. E destes 20% a maior parte sao modernistas. Embora a Inglaterra tenha alguma parte no servico missionario do mundo, este e apoiado por uma pequena percentagem do povo. O estado espiritual e como o de Laodiceia. O Evangelho produziu, e ainda existe no pais, um alto nivel de responsabilidade e honestidade na administracao das leis, da justica, e foram instituidos muitos beneficios, tais como protecao aos velhos, aos fracos, aos desempregados, e as leis protetoras nas industrias. O comercio e praticado com elevada moral, mas o povo em geral e muito indiferente as coisas de Deus. O domingo agora e quase tao profano como no Continente. Riquezas, prazeres, esportes, conforto, luxo, tem tomado o lugar da piedade. Deus esta agora retirando do pais muitas destas vantagens, e o povo foi bastante castigado na Segunda Guerra Mundial. Escocia A Reforma efetuou mais transformacao na Escocia do que em
qualquer outro pais. Primeiro, porque o pais estava numa condicao deploravel, e porque a Reforma na Escocia foi mais completa. Esse pais era pobre, e com um clima ingrato e um solo pouco fertil. No Norte o povo era quase selvagem. E montanhoso, e os habitantes, chamados "highlanders", eram divididos em tribos chamadas clas, e eram muito fieis a tribo e ao seu chefe. Havia constantes brigas com outras tribos, e travavam batalhas ate a morte com seus inimigos. No Sul, na fronteira com a Inglaterra, muitas familias eram compostas de bandidos e ladroes, que roubavam as fazendas e ate as aldeias e cidades do Norte da Inglaterra, fazendo sistematicamente "raids" em bandos, queimando tudo que nao podiam carregar. Levavam o despojo, gado, cavalos e carneiros para seu pais. Os exercitos ingleses entraram na Escocia e tomaram vinganca pelos roubos, mas os "raids" continuaram. Entre estas familias escocesas havia tambem brigas ou vendetas de uma geracao para outra. Entre as clas do Norte, quando um membro de uma familia encontrava-se com o membro de uma familia inimiga, era dever de ambos brigarem ate a morte. Os nobres ou fidalgos escoceses eram ferozes e crueis. A opressao e a injustica campeavam por toda a parte. De vez em quando havia um rei que governava bem, mas muitos deles encontraram morte violenta. Sendo que os reis menores (os regentes) ou abusavam do seu poder, ou eram fracos demais. A igreja romana possuia a maior parte das propriedades e nao pagava imposto algum, e os frades eram geralmente preguicosos e cheios de vicios. O martirio de Patricio Hamilton e Jorge Wishart aumentou o odio do povo aos padres e bispos, e muitos nobres receberam o Evangelho. Joao Knox foi preso depois da morte de Wishart e serviu nas gales da Franca como um forcado. Foi libertado por influencia do rei Eduardo VI, da Inglaterra, que era protestante. Depois Knox passou uns anos com Calvino, em Genebra, e aprendeu ali suas ideias sobre o governo da igreja. Voltou, finalmente, no ano de 1559, a Escocia, e achou que a Reforma fizera muito progresso, mas havia luta entre os protestantes e a Regente, que era viuva do ultimo rei (e mae da rainha Maria da Escocia), morava na Franca, por se ter casado com o rei daquele pais. A rainha-mae era da familia De Guise (francesa), e uma catolica fanatica. Ela determinou acabar com a Reforma por todos os meios ao seu alcance. Convidou um exercito frances para exterminar a Reforma, porque os protestantes estavam destruindo os idolos nas igrejas, acompanhados por fidalgos armados com seus soldados. Os fidalgos enviaram uma carta a rainha Isabel da Inglaterra, pedindo um exercito ingles para ajuda-los. A rainha atendeu e mandou navios de guerra e um exercito. Depois de uma luta feroz, os ingleses e escoceses obrigaram os franceses a capitular e voltar a Franca. A rainha-mae (a regente) morreu por esta ocasiao, e os reformadores tomaram conta do reino. Foi convocada a primeira "Assembleia Geral" da Escocia. Nesta assembleia ficou resolvido formar-se a igreja nacional reformada da Escocia. Nao
reconheceram o soberano (como na Inglaterra) como "Cabeca da Igreja", mas a Igreja da Escocia tomou uma forma presbiteriana. Ficou resolvido acabar de vez com tudo que era da Inglaterra romana na nova forma da Igreja da Escocia, e as doutrinas eram aproximadas as de Calvino. Resolveram que toda paroquia devia possuir uma escola e um ministro, e a Biblia estaria aberta a todos. No principio havia dificuldades, por falta de ministros instruidos, e muitas aldeias tinham de ficar contentes com um estudante. Superintendentes viajavam dum lugar para outro fiscalizando o progresso do servico religioso. Durante a primeira geracao houve queixas contra ministros ou seminaristas porque, as vezes, frades ou padres da igreja catolica prestavam esse servico. Na Assembleia ficou resolvido apropriar-se a nacao de todas as propriedades e riquezas da Igreja Romana, formando um fundo eclesiastico para pagar o ordenado dos ministros superintendentes, seminaristas, professores de escolas, e despesas das escolas, e tambem para sustentar frades e freiras enxotados dos conventos que eram velhos demais para ganhar a vida. Infelizmente alguns dos fidalgos roubaram as propriedades eclesiasticas, e toda a riqueza nao foi para o fundo da nova Igreja. Foi instituido na Escocia um sistema de educacao gratuita, para criancas de ambos os sexos, (isto seculos antes de outros paises protestantes adotarem essa medida) e a educacao da Escocia, durante seculos, foi a mais adiantada do mundo. A rainha Maria da Escocia voltou no ano de 1561. Era viuva porque o rei da Franca, seu marido, morrera. Maria fora enviada a Franca menina, e educada ali na corte mais corrupta da Europa. Ela queria que os escoceses voltassem a religiao catolica, mas era tarde demais. Na face da terra nao existia um povo que mais odiasse a Igreja Romana do que os escoceses. A rainha era habil, sutil, e sem escrupulo. Casou de novo e seu unico filho, Tiago, tornou-se depois rei da Inglaterra e da Escocia, unindo assim os dois reinos. Felizmente, a mae nao criou seu proprio filho, sendo ele entregue a um fidalgo chamado Mar, para ser educado como protestante. Maria foi cumplice no assassinio do seu segundo marido e logo depois casou-se com o homem que foi culpado deste crime. Os escoceses entao pegaram em armas e avancaram contra a Rainha e seu novo marido. Ambos foram obrigados a fugir, mas em direcoes diferentes; o marido fugiu para a Dinamarca, e a rainha para a Inglaterra, entregando-se a sua prima Isabel. Durante os 19 anos de sua estada na Inglaterra, ela conspirou constantemente contra a rainha; e finalmente os ministros do Estado aconselharam a sua execucao, e ela foi degolada. Seu filho Tiago fora declarado rei da Escocia quando sua mae fugira. Quando Isabel morreu, Tiago foi declarado rei da Inglaterra, Escocia e Irlanda. Quando Tiago chegou a Inglaterra, gostou muito do sistema episcopal porque ele mesmo era "cabeca", e assim podia apontar bispos obedientes. Queria introduzir o mesmo sistema na Escocia, mas era impossivel. Seu filho Carlos I, homem muito mais teimoso e menos sabio, mandou que a liturgia anglicana fosse lida na Igreja de S.
Giles em Edimburgo, capital da Escocia. Nessa ocasiao, uma mulher lancou uma cadeira a cabeca do padre, e este foi obrigado a fugir da ira dos escoceses, e nunca mais voltou. O rei entao invadiu a Escocia com um exercito, mas encontrando um exercito mais poderoso na fronteira, ficou numa posicao muito critica para discutir o assunto, e voltou desistindo do intento. Os ingleses ficaram muito satisfeitos tambem porque odiavam o arcebispo Laud, que aconselhou ao rei tal coisa. Finalmente este prelado foi executado. Querendo Carlos I atentar contra a liberdade do povo ingles, rebentou a guerra civil, que terminou com a execucao do rei. Infelizmente, os escoceses convidaram seu filho, que professou ser presbiteriano, para governar a Escocia. Um convite de que mais tarde o povo teve muita razao para se arrepender. O Protetor da Inglaterra, Oliver Cromwell, invadiu a Escocia e venceu seus exercitos obrigando o principe Carlos a fugir. Oliver Cromwell mandou seus generais para governar a Escocia, e foram dez anos de governo justo, de paz e liberdade. Eis o testemunho dum historiador desse tempo (1650-1660): "Eu creio verdadeiramente que houve mais almas convertidas a Cristo durante este periodo, do que durante qualquer outro tempo desde a Reforma, mesmo sendo um periodo tres vezes maior. Toda paroquia tinha um ministro, toda aldeia uma escola, e quase toda familia possuia uma Biblia, e na maior parte do pais, todas as criancas de idade escolar sabiam ler". Este testemunho foi escrito um seculo depois da Reforma. Nao havia no mundo pais mais adiantado no seculo XVII nem no seculo XVIII. Mas a liberdade religiosa teve pouca duracao. No ano de 1660 o principe Carlos voltou, e foi declarado rei com o nome de Carlos II (de "duas faces" dizem os escoceses). Carlos mostrou sua ingratidao aos escoceses que tinham vertido seu sangue para mante-lo no trono. Fez leis severas contra os presbiterianos. Quase todos os pastores foram enxotados e homens ignorantes e, as vezes, sem carater, preencheram seus lugares. A lei exigia que todos os membros assistissem nos domingos aos servicos na igreja, e os novos padres mandavam a lista dos ausentes para as autoridades. A pena de ausencia era prisao ou multa. Os escoceses entao reuniram-se secretamente nas montanhas e bosques e ali os velhos pastores pregavam, e celebravam tambem a Santa Ceia. Tais reunioes, chamadas "Conventiculos", eram contra a lei, e soldados foram enviados para dispersar o povo que os assistia. Esses soldados prendiam e por vezes matavam aqueles que apanhavam. As cadeias ficaram cheias, e os pregadores, quando apanhados, eram enforcados ou degolados. Durante um destes conventiculos os soldados atacaram a multidao, e uns homens armados defenderam-se. Este, sucesso da parte dos "Covernanters" (como se chamava os escoceses presbiterianos) nao deu bom resultado, porque os atacantes depois foram vencidos, e centenas foram fuzilados ou enforcados. O governador mais cruel desses tempos foi o Duque de York, irmao do rei, e depois Tiago II. Era catolico, e gostava de inventar e presenciar torturas barbaras. Quando foi feito rei, a opressao piorou, mas felizmente durou somente quatro anos, pois
Tiago foi obrigado a fugir para a Franca, e o rei Guilherme de Orange (holandes) subiu ao trono, e sempre depois disso a Escocia tem gozado plena liberdade religiosa. Muitos dos que haviam fugido para a Holanda voltaram a patria. Durante o seculo XVIII a vida social e religiosa nao desceu tanto na Escocia como na Inglaterra. Joao Howard, o celebre filantropista e reformador das prisoes, escrevendo no ano 1779, disse: "Ha poucos presos na Escocia. Em parte e devido aos costumes alcancados pelo cuidado que os pais e ministros tem em instruir a nova geracao. No Sul da Escocia e raro encontrar-se uma pessoa que nao saiba ler e escrever. Era considerado um escandalo se uma pessoa nao possuisse a Biblia, que era sempre lida nas escolas paroquiais". A pregacao de Whitefield foi muito abencoada neste seculo. Joao Wesley tambem visitou a Escocia diversas vezes e ficou admirado com a atencao do povo a sua pregacao, e o decoro observado durante as reunioes. Wesley nao teve, porem, o bom exito de Whitefield. Talvez fosse isso devido ao fato de que este pregador era mais chegado a doutrina calvinista do que aquele, porque os Wesleianos eram mais discipulos de Arminio do que de Calvino. Foi esta diferenca que causou a separacao entre os grandes pregadores. Durante o seculo XVIII o espirito de um evangelismo agressivo quase desaparecera na Escocia. Ao fim desse seculo dois irmaos, Roberto e Tiago Haldane, foram convertidos e dedicaram suas vidas ao Evangelho, viajando e pregando. Os ministros presbiterianos se opuseram a este movimento, e um ato foi decretado na Assembleia em 1799, proibindo o uso dos pulpitos presbiterianos a leigos ou a ministros de outras igrejas. Os irmaos Haldane eram proprietarios com bastantes recursos e continuavam seu trabalho fundando escolas dominicais. O celebre Dr. Tomas Chalmers era um pregador eloquente e poderoso, e animou os evangelicos no pais, e era lider da secao evangelica na igreja escocesa. Depois o Dr. Chalmers chefiou o movimento separatista que formou a Igreja Livre da Escocia. A revivificacao de evangelismo na Escocia no principio do seculo XIX foi motivo da formacao de diversas sociedades missionarias. Em 1843 a Igreja Presbiteriana foi dividida: muitos separaram-se da Igreja estabelecida formando a "Free Kirk" (Igreja Livre) em protesto contra a intervencao do poder secular no governo e conduta da Igreja. Os chefes do movimento separatista eram evangelicos, mas seus colegios em pouco tempo escolheram professores com ideias criticas das Escrituras. Um grupo dos ortodoxos dividiram-se da "Free Kirk", formando um corpo separado. Havia lugares remotos das cidades grandes, no Norte da Escocia, onde o povo continuava meio-selvagem. A revivificacao de 1859 alcancou estes lugares. Os pescadores no Norte e no Nordeste ate as ilhas de Shetland eram homens embrutecidos. As aldeias a beira-mar estavam cheias de tabernas onde era vendido o "Whisky" (aguardente) e era onde os pescadores faziam seus negocios. As casas eram choupanas pobres e sujas, o povo gastava o seu dinheiro nas tabernas e os pescadores levavam aguardente nos barcos de pescar. A transformacao feita no povo nesse ano parece ate
incrivel. As causas e os costumes mudaram depressa. O efeito perdurou por muito tempo. Hoje os turistas vao de proposito visitar as aldeias-modelos dos pescadores. Uma aldeia, por exemplo, que antes da revivificacao possuia onze tabernas no meio da pobreza, agora nao possui nem tabernas, nem cinema, nem cadeia, e as casas sao modelos de asseio. O vicio e desconhecido ali, e nao ha necessidade de policia. A Escocia tem produzido muitos dos melhores missionarios pioneiros, como Robert Moffat, David Livingstone, Dr. Kalley, Joao Paton, James Chalmers e F. S. Arnot. A industria, o comercio e a agricultura tem trazido prosperidade a Escocia, mas nao espiritualidade. Dois grandes inimigos tem feito bastante estrago: o "Whisky" em casa, e o modernismo na igreja. O domingo na Escocia era guardado como o dia do Senhor. Hoje em dia todos os bons costumes entao existentes estao mudando para pior, e o domingo e mais e mais profanado. O numero dos que assistem aos servicos religiosos esta diminuindo rapidamente, e o estado espiritual do povo torna-se laodiceano. Suica A Reforma na Suica tem uma importancia especial. Zwinglio foi um dos primeiros reformadores a pregar o Evangelho, mas quem influiu no carater da Reforma na Europa mais do que ele foi Joao Calvino. A Suica era uma republica, constituida de estados, chamados "cantoes", cada um com governo independente, mais livre ainda do que os Estados do Brasil ou dos da America do Norte. Sendo uma democracia, o governo da igreja tomou forma democratica tambem. Na Inglaterra ou nos paises que adotaram a forma luterana, a igreja era episcopal, ou governada por bispos. Esta forma era uma adaptacao do sistema romanista. Os bispos eram a aristocracia da igreja, e governavam os sacerdotes e o povo. Zwinglio adotou o sistema presbiteriano, que foi mais tarde desenvolvido por Calvino, e copiado na Franca, Holanda, Escocia, e no Palatinado (dois estados de Alemanha). Os ministros e um numero de presbiteros escolhidos pelo povo governavam a igreja. Lutero e os reformadores ingleses queriam reter, tanto quanto possivel, os costumes antigos da Igreja Romana, purificados dos erros e corrupcoes, continuando tambem com suas vestimentas e uma liturgia modificada. A Reforma na Suica foi uma limpeza completa, porque ali os reformadores nao tinham respeito nenhum para com os costumes antigos da Igreja Romana. Tambem o ensino de Calvino influia muito nas igrejas reformadas que adotaram seu sistema de governo. Este ensino espalhou-se na Inglaterra entre os puritanos e nas colonias da America do Norte. A doutrina especial de Calvino, hoje chamada "calvinismo", era a da eleicao ou predestinacao, na qual o reformador pos muita enfase. Calvino em sua luta com os romanistas, em vista da tendencia da igreja romana de atribuir a salvacao da alma aos esforcos humanos, frisou a soberania de Deus. Alguns dos seus seguidores levaram estas doutrinas ao extremo, quase negando a responsabilidade humana. A justa inferencia de tais ensinos seria que Deus e o autor do pecado, e a oferta de salvacao aos pecadores nao e de boa fe, porque a maioria nao pode aceita-la por Deus ter predestinado essa
em Holstein, onde o Conde Alefeld o protegeu, com muitos dos seus seguidores, que eram chamados menonitas. Alguns se recusaram a tomar armas e participar nas guerras, ou jurar nos tribunais de justica. Muitos deles viviam no Norte da Alemanha, e no seculo XVIII uma colonia de menonitas mudou-se para a Russia, convidada pela imperatriz Catarina, que prometeu-lhes isencao do servico militar. Ainda hoje seus descendentes vivem ali. No tempo da Reforma, os anabatistas nao queriam tomar parte na politica nem no governo do pais, dizendo que a Igreja e um corpo separado do mundo, do Estado e da politica. Mas Lutero, Zwinglio, Calvino, Knox e outros reformadores, ligaram a Igreja ao Estado. No sistema episcopal, o Estado dominava a igreja, e no sistema presbiteriano, as autoridades da igreja e que dominavam o Estado. Deve-se admitir que a influencia pessoal destes mencionados reformadores fosse boa, porque aconselharam reformas nas leis e melhor constituicao do pais, mas a alianca da Igreja e o Estado tem introduzido muitos males na Igreja. Joao Calvino cria na necessidade do novo nascimento, mas tratou a todos os cidadaos de Genebra como membros da Igreja e sujeitos a sua disciplina. Pessoas sem piedade nem santidade foram obrigadas a conformar-se com as regras estreitas da Igreja Calvinista. A liberdade de consciencia nao era entendida por esses reformadores, e Calvino tem sido muito censurado pela morte de Miguel Serveto, que foi queimado vivo em praca publica, por ter negado a doutrina da Trindade, pois Calvino nao empregou sua influencia para salvar-lhe a vida, deixando-se levar pelo fanatismo da epoca, embora procurasse, debalde, mudar a forma de execucao do fogo para a espada. E verdade que esses fatos lamentaveis da epoca da Reforma foram atos isolados, em nada comparaveis as dezenas de milhares de pessoas que foram queimadas, trucidadas pela Igreja de Roma durante seculos. Calvino morreu no ano de 1564, e seu amigo Teodoro Beza tomou seu lugar, e continuou pregando em Genebra ate a sua morte no ano de 1605. Havia diferencas entre os pareceres de Calvino e Zwinglio, mas eles chegaram a um acordo chamado "Confissao Helvetica", em 1566. Depois da morte de Calvino, a igreja de Roma fez um grande esforco para restaurar na Suica a fe antiga, a forca e por propaganda. O Duque de Saboia era governador de cantao perto da cidade de Genebra e fez uma tentativa para tomar a cidade a forca, mas foi rechacado. A igreja de Roma nomeou como bispo de Genebra o celebre Francisco de Sales, que embora nao pudesse pregar na cidade, pregou no cantao vizinho de Chabelais, e "converteu" milhares de adeptos forcados do calvinismo. Todavia, o bispo era notavel pela sua piedade e oratoria e depois da sua morte foi canonizado pelo Papa. O bispo ergueu uma grande cruz quase a porta da cidade, mas nao ganhou autoridade dentro de Genebra. Durante os seculos XVII e XVIII houve muitas contendas entre catolicos e protestantes. Os estados protestantes lucraram muito durante a perseguicao dos huguenotes, que fugiram da Franca e acharam abrigo na Suica. O seculo XVIII foi