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por que me importo, que se cuide, e porque quero cuidar de voce, que va embora, e porque quero que fique, que nao estou com ciumes , e porque estou morrendo de ciumes , e quando dizer que te odeio e porque que te amo Vamos refletir sobre o que Yahushua dizem Matitiyahu (Mateus) 10: 34-36:Nao penseis que vim trazer shalom a terra; nao vimtrazer shalom, mas espada. Porque eu vim por em dissensao o homem contraseu pai, a filha contra sua mae, e a nora contra sua sogra; e assimos inimigos do homem serao os da sua propria casa.Pode parecer estranho Yahushua, o Sar Shalom (Principeda Shalom), dizer que nao veio trazer shalom, mas dissensao nas familias. Mas oque sera que ele realmente quer dizer? Ele diz que nao veio trazer shalom, masespada. Que espada? Se olharmos o que Rav Shaul diz em Efessayah(Efesios) 6: 17 podemos comecar a entender isso:Tomai tambem o capacete da salvacao, e a espada daRuach, que e a palavra de Elohim.De acordo com o Rav Shaul, a espada e a palavra deElohim, ou seja, a Torah. Sabemos que, de acordo com o proprio Yahushuaem Matitiyahu (Matitiyahu) 5:17, Ele nao veio destruir aTorah ou os profetas; mas cumprir. Os sabios concordavam que um dospapeis do Mashiach seria explicar a Torah. E Yahushua foi a plenarevelacao do proposito da Torah, nos mostrando na pratica comoaplica-la corretamente.Sabemos tambem que o misterio da ira contra a Torahtem operando fortemente nos yomim de hoje, trazendo engano e afastando pessoasdo Caminho do Eterno, conforme dito em Tessalonissayah Beit (IITessalonicenses) 2:7-12:Pois o misterio da ira contra a Torah ja opera;somente ha um que agora o detem ate que seja posto fora; e entao serarevelado o inimigo da Torah, a quem o Senhor Yeshua matara como o sopro de suaboca e destruira com a manifestacao da sua vinda; a esse inimigo daTorah cuja vinda e segundo a eficacia de HaSatan com todo o poder e sinais eprodigios de mentira, e com todo o engano da injustica para os queperecem, porque nao receberam o amor da verdade para serem salvos. Epor isso Elohim lhes envia a operacao do erro, para que creiam na mentira; paraque sejam julgados todos os que nao creram na verdade, antes tiveram prazer nainjustica.Vemos pessoas seguindo um falsos messias, que operamsegundo a eficacia de HaSatan, com poder, sinais e prodigios, levando muitos anegarem a Torah do YHWH e suas mitzvot. E em Yirmiyahu (Jeremias) 3:14,YHWH diz: Convertei-vos, o filhos rebeldes, diz YHWH; pois eu vosdesposei; e vos tomarei, a um de uma cidade, e a dois de uma familia; e voslevarei a Tsiyon.Quantos de nos temos em nossas familias pessoas queestao na operacao do erro, sendo enganados por HaSatan, convencidos que a Torahnao e mais valida, que foi abolida pelo seu falso messias. Estas palavras podem parecer duras, mas saoverdadeiras e confirmadas pelo proprio Yahushua, em Matitiyahu(Mateus) 7:22-23:Muitos me dirao naquele dia: Adon,Adon, naoprofetizamos nos em teu nome? e em teu nome nao expulsamos demonios? E emteu nome nao fizemos muitos milagres? Entao lhes direi claramente: Nuncavos conheci; apartaivos de mim,
vos que praticais a transgressaoda Torah.E e quando nos enveredamos pelo Caminho da Teshuva,que estas pessoas que estao sendo enganadas se levantam contra nos. Nossos pais, irmaos, amigos, pessoas proximas, que comecam a nos olhardiferente, comecam a dizer que ficamos loucos, que nos estamos no erro, porquerer guardar os mandamentos de Elohim. Vemos entao o que Yahushua quis dizer.Quando comecamos a seguir o verdadeiro Mashiach, recebemos entao a espada deElohim, que e a Sua Torah Viva, e entao filho se levanta contra pai, filhacontra mae, nora contra sogra, e assim, e os da nossa propria casa se tornamnossos inimigos.
Shalom aleichem.Que, o shalom de Yahushua haMashiach esteja com todos os amados dakadosh Kahal dos tzadikim. Venho informa a todos que trilhama vereda da verdade do caminho netzarim essenio ortodoxo, que e chegou omomento de todos os que entraram no pacto devem avaliar o seu caminhar diante de Mar YAh, estamos entrando em periodo de tribulacao, e o comeco da dorese chegado para todos habitante da terra,o numero dos selados estara brevemente completo, e os malachim soltarao os ventos sobre aterra, mar ,aguas e ar.Aconselho que coloquem em praticatodos os ensinamentos que foram passadosdurante este periodo de bonanca,pratiquem as doutrinas dos doze shiliachim(limudah) nao perca tempo com gnose (conhecimento) e tempo de praticar o que foi passado para os kadoshim,manter sempre alimentado o fogo dapalavra em nossos coracoes, estar sempre unido com os achym, nao fique isoladosem a intersecao da assembleia dos netzarim essenios ortodoxos. Guarde seu tesouro no shamaim, deixe deacumular tesouro na terra, pois na grande tribulacao sera dificil para aqueles que estao ligados neste planomaterial, seja servo dos seus achym, obedeca a voz daqueles que estao a administra a beit de YHWH, estudee pratique a torah. Lembre-se o que esta escrito nosefer "Sha'arEmet Aish d'Miltha" E necessario que o talmidim deYeshua permaneca firme no Caminho, e nunca introduzir a duvida em seus coracoese mentes porque ouviram um relatorio falso de quem segue o mal conhen.Com confianca os talmidim devem proclamar que a fe de Yeshua e verdade ee perfeita, que o Alahota enviou Yeshua ao mundo atraves de Mar-Yah, e o queYa'aqub tem preservado. Portanto, o talmidim deve ser firme na fe de Yeshua queso e encontrada na Assembleia de Yahushalaim, que a Ele pertence para sempre. Que todos estejam firmes ate a volta do Adom Yahshua, para honra e esplendor doseu reino. Rabbi Shamuel Ben Levy. Qualificacoes do Messias Judaico:A) O Messias devera ser da semente do Rei David. (2Sam 7:12-16; Is 11:1; Jer 23:5, 30:9, 33:15; Ezeq 34:23-24, 37:24).Yahushua cumpriu ?Sim !E Yahushua e descendente direto do Rei David, tantopor parte de mae como tambem por parte do seu pai adotivo. E as Escrituras naodizem que o Mashiach deveria ser descendente de David apenas por parte de pai. Yahushuanasceu de ventre materno judaico, portanto esta bem dentro da lei judaica dehoje, a qual so considera judeu aquele que nasce de mulher judia. Ademais dissose alguem disser que Yahushua nao teve pai, entao tera que se haver com oEterno, pois no proprio texto de 2 Sam 7:14 o Eterno diz que seria o pai doMashiach e foi exatamente isso que se deu quando Yahushua foi gerado pelo RuachHaShem, o Espirito do Eterno no ventre de Maria. (Lucas 1:26-38 [com enfasepara o verso 32]). Portanto Yahushua e descendente de David sim!B) Ser um lider espiritual, militar e politico. (Is2:3, 11:2; Dan 7:14).Yahushua cumpriu?Sim !Yeshua nao apenas foi um lider espiritual, mas Elee O LIDER ESPIRITUAL DAS NACOES e so nao ve isso quem esta cego, pois o nomedEle esta em evidencia entre as nacoes e isso em cumprimento as Escrituras deque Ele seria , leor goym, luz para nacoes.
(Yeshayah, Isaias 42:6).Ele e tambem O LIDER MILITAR por excelencia, poisna sua segunda vinda Ele vira nao mais como o cordeiro que tira o pecado domundo, mas como Rei, General de Guerra e tambem Juiz, para julgar a todopecador.E Ele e tambem O POLITICO que o mundo tanto almeja,o qual trara paz, justica, prosperidade, ordem no mundo, etc.E que autoridade tem o Talmud para questionar a Yahushua, ja que e apenas umcompendio de comentarios e de debates rabinicos, os quais muitas vezes nuncachagam a um denominador comum sobre determinados pontos das Escrituras?Yeshua tem o respaldo da Torah e da Tanach, os quais sao mais que suficientespara qualifica-lo como o verdadeiro Mashiach.Ser o retorno do Profeta Ellias (Mal 4:5-6).Yahushua cumpriu?Sim!Outro erro clamoroso de quem nao conhece asEscrituras, nem a Tanach e nem a Brit HaChadasha. Em primeiro lugar o textoacima (Mal 3:23-24) nao existe na Tanach, pois nenhum capitulo do livro doprofeta Malaquias chega ao versiculo vinte, quanto mais ao vinte e tres e vintee quatro... Mas vamos ajudar ao Likud... Cremos que ele queria dizer Mal 3:1,onde diz: Eis que eu envio o meu mensageiro, e ele ha depreparar o caminho diante de mim; e de repente vira ao seu templo o Senhor, aquem vos buscais, e o anjo do pacto, a quem vos desejais; eis que ele vem, dizo Senhor dos exercitos.(Malaquias 3:1).Em segundo lugar, o texto de Mal 3:1 nao fala de Yahushuae sim de Yochanan, Joao o que fazia o mikev, o batismo para arrependimento dospecados, confira: Vejamos nas proprias palavras deYahushua ocumprimento disso na Brit HaChadasha:Este e aquele de quem esta escrito: Eis ai eu envio ante a tua face o meu mensageiro, que ha de preparar adiante deti o teu caminho. Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, naosurgiu outro maior do que Joao, o Batista; mas aquele que e o menor no reinodos ceus e maior do que ele. (Mateus 11:10,11).E em terceiro lugar, Yahushua nao chamou por Elias,os que lhe ouviram que entenderam isso, vejamos o que diz o texto:Cerca da hora nona, bradou Yahushua em alta voz,dizendo: ,Eli, Eli, lama azavetani; isto e, Dus meu, Dus meu, por que me desamparaste?Alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam:Ele chama por Elias.(Mateus 27:46,47).Construir o terceiro templo em Jerusalem (Is 33:20;Ezeq 37:26-28, Ezeq40-48)Yahushua cumpriu?EsclarecendoPrimeiro erro: O templo nao foi destruido 70 (setenta) anos apos amorte deYahushua. Yahushua morreu e ressuscitou por volta do ano 30 (trinta) eo templo foi destruido pelo Imperio Romano no ano 70 (d.e.c.) em cumprimento aoque o profeta Daniel falou e tambem em cumprimento ao que falou o proprio Yahushua.(Lucas 19:41-44; 21:20-24).Segundo erro:O templo que Yahushua construiria nao seria depedras, pois Ele mesmo disse que reconstruiria o templo, mas esse templo seriao seu proprio corpo sendo ressuscitado, confira:Respondeu-lhes Yahushua: Derribai este santuario,e em tres dias o levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anosfoi edificado este santuario, e tu o levantaras em tres dias? Mas ele falava dosantuario do seu corpo. Quando, pois ressurgiu dentre os mortos, seusdiscipulos se lembraram de que dissera isto, e creram na
reinar erestaura o Reino de Israel. Os argumentos acima estao fundamentados nasliteraturas judaicas, acho que nao preciso dizer mais nada,porque o resto esofisma das interpretacoes judaicas tardias.Simples assim!!!...Alguem disse:Mateus e Lucas genealogia confusa, nao vale cita-las.RespostaSao duas as genealogias do Adoneynu Yahushua Mt.1:1-17 e em Lc. 3:23-38. A genealogia de Mateus comeca com Abraao, o fundadorda nacao hebreia e termina com Jose, o marido de Maria. A genealogia de Lucascomeca com Jose e leva a linha messianica ate Adao. Mateus insere dadoshistoricos, Lucas, nao. A lista de Mateus e dividida em tres secoes. O ultimoindividuo destas genealogias que se encontra nos registros do Tanach eZorobabel (Mt. 1:13, Lc. 3: 27). Ha algumas omissoes, como entre Jorao e Uzias(Mt.1: 8), conforme verificamos em II Rs. 8: 24 e I Cr. 3:11. Mulheres forammencionadas na genealogia de Mateus, contrario ao costume. Uzias (chamadoAzarias, II Rs. 14: 21) nao era o filho, mas o tetraneto de Jorao. Comp. II Rs.8: 25, 13: 1 15: 38, II Cr. 22-25. GEROU pode indicar que um homem e umancestral mais remoto do que o pai. Em Mateus1: 11 este homem e chamado Coniasem Jr. 22: 24-30, onde se enuncia uma maldicao sobre ele. Prediz-se que nenhumdescendente seu se assentaria sobre o trono de David. Se o Adoneynu Yahushuafosse filho natural de Jose, descendente de Jeconias, Ele jamais reinaria empoder e justica por causa da maldicao. Mas o Mashiyach Yahushua veio atraves dalinhagem da Miriyan, Maria, nao de Jose. Como filho adotivo de Jose, a maldicaoda semente de Conias nao o afetou. (compare com a Lei do Levirato, Dt. 25:5).Para saber mais sobre a genealogia de Yahushua.A variante aqui e importante. Ja nao e mais QUEGEROU, mas MARIDO DE MARIA, da qual (fem. Sing.) nasceuYahushua.Yahushua naofoi gerado de geracao natural.As genealogias de Yahushua registradas em Mt. 1:1-17 e Lc. 3:23-38 tem suas semelhancas e suas diferencas. Embora a genealogiade Lucas retroceda a Adao e a de E com o filho de David que comeca a grandediferenca, pois Lucas traca a genealogia do Adoneynu Yahushua a partir de Davidatraves de Nata, enquanto que Mateus usa a linhagem real atraves de Salomao. Everdade que os nomes Salatiel, Zorobabel e possivelmente Mata, aparecemsubsequentemente em ambos, mas de outra forma as listas sao totalmentediferentes. E verdade que numa Jaco e citado como pai de Jose, enquanto que naoutra Heli e que foi apresentado, presumivelmente, veja as diferencas dagenealogia de Mateus & Lucas . Os dois pontos de vista tem sidodefendidos por mestres igualmente piedosos e letrados. Alguns creem que as duasgenealogias sao de Jose, mas que a de Mateus apresenta os descendentes legaisde David para estabelecer os direitos deYahushua ao trono de David, enquantoque Lucas da a linhagem particular a qual Jose realmente pertencia. A segundalista, entao, e considerada como linha colateral e e a escolhida nos deveresreais quando a linha legal esta incapacitada de assumir o trono ou estaextinta. Uma solucao muito mais simples e com toda probabilidade a mais certa eque, considerando que cada homem tem duas genealogias uma atraves do seu paie outra atraves de sua mae Mateus apresenta a
livrode Esdras. E o mais importante na genealogia e o processo e nao cadapersonagem. As geracoes seguintes sao frutos dos erros e acertos das geracoespassadas e cabe a cada etapa da historia conscientizar-se sobre o que deixarapara o futuro.Na Hagada de Pascoa os judeus dizem: foi a nos,hoje, que o Senhor libertou (pois nao sendo filhos de escravos sao livres). Osantigos nao tinham o mesmo conceito de historia moderna que temos hoje.Atualmente privilegiamos a exatidao, antigamente era o simbolico (sin=con ebolico=junto). Ou seja, o importante para o antigo era o conjunto dossignificados que algo carregava.Nao e uma genealogia heraldica como no Ocidente...Toda essa genealogia se divide em esquemas numericos, 3 X 14 em Mt, 70 + 7 emLc. Isto se prende ao livro (apocrifo) de Enoque, que dividiu a historia domundo em 10 Semanas de 7 Idades cada uma, 70 geracoes ao todo.Mateus: 3 X 14 = 42, seriam 6 semanas de 7 idades eno fim a Idade do messias;Mesma coisa em Lucas... Yahushua e a geracoes numero 77em Lc e 43 em Mt (4 + 3 = 7). E um esquema teologico como era costume em Israele nao um album de fotos de gregos. o proprio Maschiach disse: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertara.
Quando elohim aparece no singular, isso significa que o plural e superlativista, e que o termo se refere ao PoderSupremo, que e unico, ou seja, ao proprio Criador, YHWH.O NT diz claramente que Yahushua e Elohim: Mas, do Filho, diz: Oh Elohim, o teu trono subsistepelos seculos dos seculos; Cetro de equidade e o cetro do teu reino. (Ivrim/Hebreus 1:8)Alguns dualistas, que, contrariando o monoteismo biblico tao explicito, creemque Yahushua seja um sub-deus, vice-deus ou ser celestial exaltado a rei,costumam dizer que quando a Palavra chama Yahushua de Elohim,refere-se a Ele nao como o proprio YHWH, mas sim como um juiz, ou um sercelestial, mesmo quando o termo esta no singular. II OTermo Elohim nas Escrituras Veremos abaixo alguns exemplos que sao citados por eles de aplicacoes do termo elohim,para vermos se tal coisa encontra respaldo nas Escrituras. a)Bereshit/Genesis 3:5 "vihyitemke'Elohim "sereis como Elohim" A frase da serpente de que Hava e Adam seriam "como Elohim" (ohebraico "ke" significa a semelhanca de) pode ser interpretado deduas formas: eles seriam como o proprio YHWH, ou eles seriam como os serescelestiais. De qualquer forma, o texto nao diz que Hava e Adam sao "elohim"(nem no singular, nem no plural). O texto diz apenas que eles seriam semelhantes a YHWH ou aos seres celestiais noseguinte aspecto: "yodei tov vara" (conhecendo o bem e o mal).b) Shemot/Exodo 7:1 "Vayomer YHWH el-Moshe re'e netaticha Elohim le'faro" (Exodo 7:1)"E disse YHWH a Moshe: Ve, coloquei a ti por Elohim a farao." Ha duas possibilidades aqui. O entendimento judaico tradicional e o de que o "colocarpor" Elohim significa que YHWH colocou a Moshe por representante dEle(Elohim = YHWH) Outra possibilidade e a seguinte: O Egito de Farao cria que os deusesgovernavam o mundo, e mais: cria que a nobreza eram deuses em si proprios. O proprio farao seria um deus. Assim sendo, YHWH colocar a Moshe "porElohim" perante o farao poderia alternativamente ser encarado comoYHWH coloca-lo no lugar dos deuses (elohim = deuses) do Egito perante farao. Seja qual for a leitura, vemos que em momento algum Moshe e chamado deElohim, no sentido de que a palavra Elohim com sentido singular e usada comodescricao de Moshe enquanto um "poderoso".c) Shemot/Exodo 21:6 "vehiguisho adonav el-haElohim "e o seu mestre o levara aElohim." A controversia aqui e porque alguns autores traduzem "haElohim"como "os juizes". Contudo, nao ha NENHUMA razao para ler detal maneira. Nao e a toa que o JPS Tanach, a principal traducao judaica, traz: "thenhis master shall bring him unto G-d" A ideia aqui e o de "levar a Elohim" mesmo. Podemos simentender que o escravo era levado aos representantes do povo de Israel, e talcoisa seria como leva-lo perante YHWH, visto que a autoridade dosrepresentantes do povo fora dada por YHWH, atraves de Moshe. Isso nao seria diferente de dizer que "levar os dizimos a Elohim"seria, na pratica, levar os dizimos aos cohanim (sacerdotes). Nem por isso podemos dizer que os cohanim sao, literalmente, chamados deElohim. Portanto, o JPS Tanach esta perfeito na sua traducao.d) Shemot/Exodo 22:8 "venikrav ba'al-habait el-haElohim" (Exodo 22:8) "E seaproximara o mestre da casa
reino e um cetro de equidade. Tu amas a justica e odeias a impiedade; porisso Elohim, o teu Elohim, te ungiu com oleo de alegria mais do que a teuscompanheiros. Ora, vejam voces que interessante! Aqui vemos o Pai ungindo o Filho, ambosreconhecidos como Elohim, em meio aos salmos. E, como vimos anteriormente,Elohim nessa forma singular, nas Escrituras, so se aplica ao proprio YHWH.Ou seja, Elohim e o Pai,e e tambem o Filho, o Ungido. Elohim e toda forma atraves da qualEle se manifesta para nos, quer como Filho, quer como Ruach, quer como Malachde YHWH, quer como sarca ardente, quer como as 7 Ruchot (Espiritos) em Guilyana(Apocalipse). E apenas quando o ser humano tenta dividir a Elohim, compartimentaliza-lo, comofaz o dualismo, como faz a doutrina da trindade, etc. e que surgem as heresias. As heresias nascem do homem nao querer aceitar que nao e ele, homem, quemimpoem como Elohim deve ser ou se revelar.Peshita E que vos nasceu hoje, na cidade de David, o Salvador, que e YHWH o Mashiach. (Lc 2:11) atlm wh awh yhwtya ahlaw ahla twl awh yhwtya atlm whw atlm awh yhwtya tysrb"No principio era aquele que e a Palavra, e a mesma Palavra estava comELOHIM, e ELOHIM era esta Palavra."(Yochanan/Joao:1:1)Em ingles otermo "EVANGELISTS" e um anagrama para "EVIL AGENTS" cujatraducao e "AGENTES DO MAL".Selah ! Medita
pedaco deste pano vermelho era removido a partir da cabra ligada aporta Templo. A cada ano o pano vermelho na porta do templo ficava branco comose para significar que o sacrificio de Yom Kippur era aceitavel para Elohim.Este evento anual so ocorreu ate 30 d.e.c., dai em diante, manteve-se carmesima cada ano ate tempo da destruicao do Templo. Este, sem duvida, causou muitaagitacao e consternacao entre os judeus. Esta pratica tradicional esta ligada aIsrael confessando os seus pecados e cerimonialmente colocando o pecado destanacao sobre o bode Azazel. O pecado era entao removido sob a morte desta cabra,representado pela cor vermelha do pano (a cor do sangue), si o pano continuassevermelho - isto e, os pecados de Israel nao estavam sendo perdoados pois o panonao ficava branco''.Como Elohim falou a Israel pelo profeta Isaias:'' Vem, arrazoeis, diz Elohim: ainda que os vossos pecados sejam como aescarlata [vermelho], eles se tornarao brancos como a neve, ainda que sejamvermelhos como o carmesim, se tornarao como a [branco] la'' (Isaias 1:18).A indicacao clara e que toda a comunidade havia perdido a atencao de Elohim emrelacao a algo que ocorreu em 30 d.e.c. A expiacao anual conseguida atraves da observancia tipica de Yom Kippur naoestava sendo percebida por Elohim como esperado pelos judeus. A expiacaoaparentemente estava para ser obtida de outra forma. Quem proporcionaria aexpiacao por mais um ano?Quanto a cor vermelha sumia no periodo antes de 30 d.e.c. durante os 40 anosque Simao o Justo era Sumo Sacerdote, o fio vermelho entao fora associado com asua pessoa ficando branco quando ele entrava no Templo no intimo Kadosh haKadoshim. O povo percebeu isso, esse fato ocorreu por 40 anos consecutivos,durante o sacerdocio de Shimon. Eles notaram tambem que o lote de animais para os rituais escolhidos pelossacerdotes apos Shimon, as vezes, eram pretos e, as vezes brancos, e que osegmento carmesim, as vezes, ficavam brancos, e as vezes nao. Os judeus passaram a acreditar que, se o fio vermelho ficasse branco, era umsinal que Elohim aprovou o Dia da Expiacao e os rituais para Israel tinha acerteza que Elohim perdoou seus pecados. Mas depois de 30 d.e.c., o fiovermelho nunca mais ficara branco novamente por 40 anos, ate a destruicao doTemplo e a cessacao de todos os rituais do Templo.O que a religiao judaica fez em 30 d.e.c. para merecer tal mudanca no YomKippur? Segundo alguns relatos, no dia 14 de Nisan, o dia do sacrificio de pessach), oMashiach, Yahushua, foi cortado de Israel, o proprio foi condenado a morte comoum sacrificio pelo pecado. Para este evento, ocorreu uma transferencia da expiacao que ja nao era maisalcancada atraves dos dois bodes como os oferecidos no Yom Kippur. Como uminocente cordeiro de pessach, o Mashiach foi condenado a morte apesar de quenenhuma falha foi encontrada nEle! Mas ao contrario dos sacrificios do Temploou dos eventos de Yom Kippur (conforme descrito acima), onde o pecado e cobertoapenas por um tempo, o sacrificio de Mashiach vem com a promessa de perdao dospecados atraves da graca dada por Elohim para aqueles que aceitam umrelacionamento pessoal atraves do Mashiach pela Torah
texto hebraico do Tanakh, o Targum tinha o seu lugar tantona liturgia synagogal e na instrucao das escrituras, enquanto a leitura dotexto da Escritura combinada com o Targum na presenca da congregacao reunidapara o publico durante o periodo de adoracao que era uma instituicao antiga,que data da epoca do Segundo Templo, e foi rastreada ate Esdras pela Rab quandoele interpretou a palavra "meforash" .... como referindo-se aEnciclopedia Targum.-judia (vol. 12, p. 57 , cols. a, b). WB"PALESTINA Targum" (ou Targum Yerushalmi). "A resposta de HaiGaon ja citado com referencia ao Targumim, responde a pergunta sobre o Targumda terra de Israel (Palestina) com as seguintes palavras:" Nos nao sabemosquem a compos, nem nos mesmo sabemos isso a respeito do Targum de o que ouvimosapenas algumas passagens. Se existe uma tradicao entre eles (os palestinos) quefoi objeto de discussao publica desde os tempos dos antigos sabios. ... Deveser realizada na estima mesmo que o nosso Targum, pois caso contrario nao teriapermitido. Mas se e menos antiga, nao e autorizada. Encyclopedia "judeu(vol 12, p. 7, col. . TalmudeNome de duas obras que foram apresentados para a posteridade como o produto dasescolas palestinianas/edomitas e babilonicas durante o periodo amoraico que seestendeu a partir do terceiro ao quinto seculo, d.e.c. Uma dessas compilacoes eintitulado "Talmud Ierusalmi" (Talmud de Yahrushalaim), e o outroTalmud Bavli (Talmude Babilonico). Linguisticamente, o Talmud palestino earamaico .... O aramaico, que assumiu a forma literaria fixa em Yerushalaiym, equase a mesma que a dos primeiros trabalhos midrashicos palestinos, diferindoapenas a partir deles em algumas peculiaridades, principalmente ortograficas...A primeira edicao completa do Talmud de Bavli foi impresso em Veneza,1520-1523, por Daniel Bomberg, e tornou-se a base, ate os dias de hoje, de umnumero muito grande de Enciclopedia editions.-judeu (vol 12, p. 7. coronel b).WB.