o Sabado para o descanso, o Domingo para o trabalho. A Igreja Crista nao realizou de forma oficial, mas gradual e quase inconscientemente, a transferencia de um dia pelo o outro."7"A oposicao ao judaismo introduziu o particular festival do domingo muito cedo, na verdade, no lugar do sabado. (...) A festa dominical como todas as outras festividades, sempre foi uma ordenanca unicamente humana, e estava longe das cogitacoes dos apostolos estabelecer a este respeito uma ordem divina; longe deles e da primitiva igreja apostolica transferir para o domingo as leis do sabado."8"No intervalo entre os dias dos apostolos e a conversao de Constantino, a comunidade crista mudou seu aspecto. O bispo de Roma, um personagem desconhecido para os autores do Novo Testamento, nesse intervalo de tempo, finalmente conseguiu a primazia de todos os outros clerigos. Ritos ecerimonias, na qual Paulo nem Pedro nunca ouviram, foram usadas soradeiramente e silenciosamente, e, em seguida, firmadas como instituicoes divinas."9"Da epoca dos apostolos ate o Concilio de Laodiceia, que ocorreu por volta do ano 364, a sagrada observancia do sabado dos judeus persistiu, como pode ser comprovada por varios autores; de fato, apesar do decreto desse concilio em oposicao a ela."10Fatores como: a infiltracao de ensinos pagaos no cristianismo; a criacao do obscuro "festival da ressurreicao"; o odio de alguns cristaos pelos judeus; a lei civil decretada pelo edito de Constantino; e, a ansia da Igreja de Roma em substituir o sabado pelo domingo, resultaram em caos quanto ao dia de descanso que deveria ser seguido no cristianismo. Esse impasse entre a guarda sabatica e dominical ocasionou a observancia de ambos os dias por muito tempo. E nesse ambiente conturbado que o Concilio de Laodiceia regulamenta o canon 29.A guarda do domingo como o "dia do Senhor" nao e biblica, e nao era seguida pelos primeiros cristaos da Igreja Primitiva. Se a observancia dominical fosse algo definido, fato estabelecido no cristianismo na epoca de Jesus e de Seus discipulos (como alguns sem base biblica e historica alegam) entao, por que o Concilio de Laodiceia legislou proibindo o descanso sabatico entre os cristaos em suas sessoes no seculo IV? Para que invocar o sabado se ele fora cancelado na cruz e ninguem o observava? E inegavel que o conclave tracou diretrizes a respeito do dia de guarda objetivando substituir o setimo dia (descrito no quarto mandamento) pelo primeiro dia da semana.Abrangencia do Concilio de LaodiceiaExiste no meio protestante, aqueles que se esforcam para minimizar a autoridade do Concilio de Laodiceia argumentando: que ele se realizara no Oriente e nao em Roma; que a cidade de Laodiceia era grega e nao romana; que a Igreja de Roma nao estava presente; que era concilio local, sem amplitude; entre outros pretextos esdruxulos e inuteis. Na realidade essas pessoas nao menosprezam somente os registros e as implicacoes do Concilio de Laodiceia, mas, qualquer fato historico que prove a origem paga da observancia dominical.A ocorrencia de um concilio fora de Roma nada significa contra a sua autoridade porque, os primeiros concilios locais e gerais que estabeleceram as doutrinas e diretrizes eclesiasticas da