Para citacoes: MACENA-GOMES, Nayara. Atualizacoes miticas e fragmentacoes identitarias: especulacoes pos-modernas em Body of Glass, de Marge Piercy. In: III ENPOLE, vol. 3, 2010, Sao Cristovao. Anais Deslocamentos culturais, Sao Cristovao: NPGL/UFS, 2010, 1 CD-ROM, ISSN 2176-4956.Pagina 1543 Em A teoria do romance, Lukacs (2000) discorre sobre o surgimento dos generos literarios partindo da caracterizacao do universo grego, em um tempo em que nao havia filosofia e todas as explicacoes apoiavam-se nos mitos. Nitidamente hegeliana, a abordagem do tema revela como o rompimento com um mundo unitario e harmonico, onde o homem se reconhecia, possibilitou o surgimento do romance.Segundo o autor, o mundo grego era calcado na totalidade e nao havia espaco para duvidas. Deste contexto nasce a epica, genero que reflete o modo de pensar do homem da epoca, o qual vivia em uma estrutura harmonicamente fechada. O desaparecimento desse genero, consequentemente, deriva do desencantamento do mundo [1], como aponta Ianni (2010).A epopeia expressa uma totalidade fechada em si, enquanto o romance, genero que se origina de uma epoca em que essa totalidade nao e mais evidente, representa a busca pela homogeneidade perdida. O homem representado na primeira forma esta em perfeita harmonia com o espaco habitado, ao passo que, na segunda, entre o individuo e mundo ha uma cesura.O mundo moderno, por contraste, e imensamente complexo, fragmentado e desorganizado por incontaveis contradicoes. E a este mundo que a era do romance pertence. O romance esta essencialmente preocupado em descrever o oficio de um individuo em busca de alguma totalidade,Pagina 1544 coerencia, identidade, cuja imagem ele carrega em si . (ZERAFFA, 1976, p. 89 - 90) [2]O fim da idade epica inaugura, assim, um processo intrincado, atravessado por impasses e perspectivas, em geral surpreendentes (IANNI, 2010), intensificado pela Renascenca e pelo Iluminismo. O desencanto do mundo moderno, entretanto, fez surgir um processo de re-encantamento, que pressupoe, destarte, novas implicacoes em relacao ao ser e aos principios. A posicao do individuo, cuja figuracao torna-se fulcral nesse novo universo, e uma das principais questoes da modernidade e daquilo chamado de pos-modernidade por algumas perspectivas teoricas.As diversas formas de ser representado socialmente e as relacoes que este sujeito estabelece aparecem nas artes e se revelam, muitas vezes, ainda de acordo com Ianni (idem), mitos ou suscitam mitologias. O individuo e, portanto, a principal imagem tanto das realizacoes e fantasias da modernidade quanto das descrencas do pos-modernismo.Embora distribuidas em diferentes generos, as producoes literarias podem revelar diferentes visoes de individuos e coletividade, bem como mitos e arquetipos.Frye (2000) explica que o mito e e sempre foi um elemento integrante da literatura (p. 28). Para o autor, o mito vai alem da definicao formal de Andre Jolles (s/d), que o entende enquanto forma simples, algo que se encerra perfeitamente em si mesmo [...] e lugar onde o objeto se cria a partir de uma pergunta e de uma resposta (p. 91). Frye (idem) percebe que, assim como outras formas, os mitos tambem se atualizam e nao reconhecem os limites estabelecidos entre lenda e historia real.Pagina 1545Porem, as coisas que acontecem no mito sao coisas que acontecem