novos para o agir e o pensar. E justamente para isso e preciso ter corageme intrepidez.Sobretudo, trata-se de cultivar essa coragem e intrepidez no mais intimo da propriavida de pensamentos. O discipulo tera de aprender a nao desanimar face a um insucesso.Devera ser capaz do seguinte pensamento: Quero esquecer que esse assunto malogrououtra vez para mim; tentarei novamente, como se nada houvesse acontecido. Destaforma, ele lutara conquistando a conviccao de que os mananciais de forcas do Universo,de onde ele pode haurir, sao inesgotaveis. Ele se esforcara, sempre de novo, poralcancar o espiritual que o elevara e sustentara, nao obstante quantas vezes seuelemento terreno se tenha demonstrado impotente e fraco. Devera ser capaz de enfrentaro futuro, de nao se deixar perturbar, nessa aspiracao, por nenhuma experiencia dopassado. Tendo o individuo adquirido ate certo grau as qualidades descritas, estaraamadurecido para vivenciar os verdadeiros nomes das coisas que representam a chavedo saber superior. Pois a iniciacao consiste em se aprender a designar as coisas doUniverso pelo nome que tem no espirito de seus divinos Autores. Nesses seus nomesjazem os misterios das coisas. Eis por que os iniciados falam uma linguagem diferentedos nao-iniciados, ja que os primeiros dizem as denominacoes pelas quais os proprios30seres foram criados. No proximo capitulo sera abordada a iniciacao em si, na medidaem que dela seja possivel falar._____________________1 Deve-se ter presente que o sentimento artistico, a par com uma natureza tranquila e mergulhada em si, eo melhor pressuposto para o desenvolvimento das faculdades espirituais. Esse sentimento penetra atravesda superficie das coisas e alcanca assim seus misterios.2 Somente com quem, por meio da escuta altruista, chega ao ponto de realmente captar interiormente, emtranquilidade, em silencio, sem imposicao alguma de uma opiniao pessoal ou de um sentimento proprio,podem comunicar-se as entidades superiores das quais fala a ciencia oculta. Enquanto ainda se emitirqualquer opiniao, qualquer sentimento em relacao ao que tiver de ser escutado, silenciarao as entidadesdo mundo espiritual.3 O facto aqui aludido, conquanto se refira a observacao do cristal, foi deturpado em varios aspectos poraqueles que dele souberam de forma apenas superficial (exoterica), tendo originado, dai, processos taiscomo clarividencia por meio do cristal etc. Tais manipulacoes repousam em mal-entendidos. Foramdescritas em muitos livros. Mas jamais serao objecto do verdadeiro (esoterico) ensino do oculto.4 Quem pretendesse que com uma precisa averiguacao microscopica pudesse distinguir a imitacao dasemente real mostraria apenas nao ter compreendido de que se trata. Nao se trata de saber o querealmente se tem a frente de forma sensorial, mas do facto de nisto se desenvolverem forcas animicoespirituais.5 Italicos da presente edicao brasileira. (N.E.)A INICIACAOA iniciacao e o mais alto dos graus de uma disciplina do oculto sobre o qual aindae possivel, num texto, fazer alusoes compreensiveis a todos. Tudo que o ultrapassa e decomunicacao dificil de compreender. Mas tambem a isso encontrara acesso cada umque, atraves da preparacao, iluminacao e iniciacao, haja avancado ate os misteriosinferiores.O saber e a capacidade proporcionados a um individuo por meio da iniciacao ele sopoderia adquirir, sem esta, num futuro muito remoto apos muitas encarnacoes atraves de um caminho e tambem de forma completamente diferentes. Quem hoje