"O Emanuel(Deus conosco), nosso Rei e Legislador, esperanca das nacoes e dos povosSalvador: vinde para salvar-nos, o Senhor nosso Deus! (Is. 7, 14; 33, 22)" * Por Lucas Lagasse Irmaos, Continuando as meditacoes sobre as antiquissimasantifonas maiores, ou antifonas do "O", recordaremos, hoje, daultima: O Emanuel. Antes, cumpre dizer que sao sete as antifonas,pois recordam "os sete dons do Espirito Santo de que o messias estarepleto"[1].Isso o vemos na descricao do Messias, encontrado em Isaias (11, 1-2): "Naqueledia, saira um ramo do tronco de Jesse e um rebento brotara das suas raizes.Sobre ele repousara o Espirito do Senhor: espirito de sabedoria e deentendimento, espirito de conselho e de fortaleza, espirito de conhecimento ede temor do Senhor"; bem como na propria afirmacao do Cristo (Lc 4,18-19): "O Espirito do Senhor Deus esta sobre Mim, porque o Senhor Meungiu. Enviou-Me a anunciar a Boa-Nova aos que sofrem, para curar osdesesperados, para anunciar a libertacao aos exilados e a liberdade aosprisioneiros, para proclamar o ano da graca do Senhor". Emanuel, Deus conosco. Mas... para que o Verbode Deus vem a nos? Por quais motivos Jesus Nosso Senhor esta conosco? Quais asrazoes da Segunda Pessoa da Santissima Trindade se fazer um de nos, e habitarem nosso meio (Jo 1, 14)?Responde-nos o Catecismo da Igreja Catolica (nosparagrafos 457 a 460):1o) Para nos salvar, reconciliando-nos com Deus(1 Jo 4, 10; 4, 14; 3, 5); 2o) Para que assim conhecessemos o amor de Deus(1 Jo 4, 9; Jo 3, 16);3o) Para ser o nosso modelo de santidade (Mt 11,29; Jo 14, 6; Mc 9, 7; Jo 15, 12);4o) Para nos tornar "participantes danatureza divina" (2 Pe 1, 4). Todos esse motivos dariam tratados teologicosinfindaveis. Atentemo-nos para o ultimo, ja que o termo Emanuel significa"Deus conosco", e assim somos lembrados da doutrina catolica de queCristo e uma unica pessoa com duas naturezas distintas verdadeiro Deus everdadeiro homem alem de podermos meditar nessa relacao entre Deus e o homemdo ponto de vista escatologico (qual seja, o fim, a orientacao, de nossa vidana fe). O mesmo Catecismo cita Santo Atanasio:"Porque o Filho de Deus fez-Se homem, para nos fazer deuses", e SantoTomas: "O Filho Unigenito de Deus, querendo que fossemos participantes dasua divindade, assumiu a nossa natureza para que, feito homem, fizesse os homensdeuses", para esclarecer o 4o motivo, embasado no magisterio de S. Pedro. Esta troca (a Divindade tornando-se humana, e ahumanidade divinizando-se) se nos parece estranha a primeira vista. Contudo, edoutrina, portanto, objeto material de nossa Fe, que essa troca de dons se deuna Encarnacao, e se da na nossa Redencao. Teologos renomados esclarecem essemisterio, sem contudo exauri-lo, visto que nossa capacidade intelectual naoabarcaria tamanha Graca, cabendo-nos aguardar a Visao Beatifica para cessar osmisterios, e vivermos tao somente a Caridade ( 1 Cor 13, 12-13). E o maiorpresente que podemos receber, e o Natal do Senhor, e tambem o nosso Natal, onosso nascimento para a vida da Graca, para a vida divina. Coracoes ao alto! Reza a Santa Madre Igreja, em sua Liturgia, notempo do Natal: "O admirabile commercium! Creator generis humani,animatum corpus sumens de Virgine nasci dignatus est; et,