Gustavo Corcao: O EscritorLicao no 1Ser comparado aos grandes escritores de sua epoca, declarado sucessor de Machado de Assis, manejar a lingua com maestria e ser um pensador de primeira grandeza.Licao no 2Ser atacado impiedosamente pela critica, nao por sua obra, mas por suas ideias.Licao no 3Sua obra fala por si.O livro de Gustavo Corcao, Licoes de Abismo (Livraria Agir Editora, 13a edicao, 1973), e a obra literaria mais famosa deste esquecido pensador e artista catolico. As inumeras edicoes desde a primeira em 1953 fazem pensar que Corcao tinha um publico significativo. Ficaram famosas suas polemicas com Alceu Amoroso Lima, o Tristao de Athaide, partidario de um catolicismo mais liberal, enquanto o de Corcao era duramente tradicionalista. Corcao foi chamado ate de sata pelo Pasquim, e antipatizado por uma geracao que mergulhara, como o padre Nando de Quarup, no catolicismo de esquerda, fazendo a opcao preferencial pelos pobres. Antes de analisar o romance, sera preciso contextualizar o catolicismo de Corcao. Enquanto intelectuais catolicos como Tristao de Athaide passaram da direita nos anos 30/40 para a esquerda na decada de 60, quando do surgimento da Teologia da Libertacao, Corcao era um ex-ateu, e, quando retornou ao catolicismo, reafirmou furiosamente os dogmas. Diante da polarizacao da Guerra Fria, acabou resvalando para a postura de apoio ao regime militar brasileiro. Tornou-se, junto com Nelson Rodrigues (embora sem a grosseria ostensiva deste) o reacionario, o direitista que toda a geracao marcada por 1968 identificou e atacou. Mas vale a pena reexaminar uma obra literaria do intelectual catolico Gustavo Corcao, que se inscreve numa linhagem de pensadores catolicos que se afigura uma de nossas duas unicas tradicoes de pensamento enraizadas (a outra e a vertente marxista). Distante das metaforas sexuais e das frases de mau-gosto que atrapalham mesmo as melhores obras de Nelson, Corcao e um escritor provido de sensibilidade estetica: ao falar de morte, passa longe da morbidez e do cinismo. Em Licoes de Abismo, um professor de filosofia chamado Jose Maria descobre que esta acometido de um cancer no sangue. Amante de opera, culto e ilustrado, Jose mergulha na obsessao da ideia de morte, pensando constantemente no fim. Em meio a devaneios e especulacoes metafisicas, Jose Maria se sente desagregar. Esta curiosamente proximo do existencialismo cristao, embora faca a seguinte observacao: Chego a dizer, com Kierkegaard, que quanto mais me demonstrarem a imortalidade da alma menos creio nela. Que quer isto dizer? Terei eu um ceticismo que me leva a descrer das operacoes da inteligencia, e que prefira a penumbra a claridade, como parece que seja o gosto de um Heidegger, e mesmo de Kierkegaard? Nao. Nao e bem essa a dificuldade. Se realmente me repugna a iluminacao crua do cartesianismo, nao me atraem as obscuridades dos filosofos germanicos. (CORCAO, Gustavo. 1973, p.55) A personagem operistica Kundry simboliza, dai por diante, a morte anunciada. A partir de entao Jose Maria vive experiencias existenciais que lembram as de Antoine Roquentin em A Nausea. Faz entao a famosa experiencia do negativo, que perpassa a filosofia de Sartre e Heidegger e os textos de Camus. Caindo nos abismos