otro divino: Por esta profunda analogia seelimina al Misterio del Verbo encarnado. Pues como la naturaleza asumida sirveal Verbo divino como organo de salvacion a El indisolublemente unido de formasemejante la union social de la Iglesia sirve al Espiritu de Cristo, que lavivifica, para el incremento del cuerpo (Cf. Ef 4,16)."Estaes la unica Iglesia de Cristo, que en el Simbolo confesamos una, santa,catolica y apostolica. (Lumen Gentium, no 8).14.b. La institucion y el acontecimiento. En la vision cristiana de la salvacion,la oposicion entre Espiritu e institucion, entre inspiracion y estructura, esinaceptable y donde quiera que se manifieste (lo que a veces ocurre) debe sersuperada:Comoha senalado certeramente un teologo suizo, de tradicion reformada, el profesorJean-Louis Leuba, de Neuchtel (10), el acontecimiento de la salvacion tomacuerpo en una institucion historica, que es su memoria, da testimonio de el yes su signo en el corazon del mundo y de la historia.Einversamente, la institucion debe permanecer abierta al acontecimiento delEspiritu, que es el unico que puede volverla fecunda y significante. La Iglesiaes la comunidad en la que el Espiritu Santo obra a la vez por medio de loscarismas institucionales constantes y por medio de los dones del Espiritu,ordinarios y extraordinarios, que manifiestan su presencia y su poder.Enuna palabra, el Espiritu siempre se nos da para reunificar y purificar sincesar las estructuras institucionales que aseguran la cohesion y el crecimientodel Cuerpo de Cristo en este mundo, para hacerlas cada vez mas transparentes almisterio que deben manifestar.3.Que se debe entender por "Iglesia de Jesucristo"?15.Antes del Vaticano II, los teologos catolicos acostumbraban a identificarIglesia de Jesucristo, Cuerpo Mistico de Cristo, con Iglesia Catolica Romana, yesta identificacion era frecuentemente presentada como absoluta, exclusiva. Setrataba de un endurecimiento doctrinal como consecuencia de la lucha contra losque disociaban erroneamente Iglesia juridica e Iglesia de la caridad,Iglesia-institucion e Iglesia de la libertad espiritual.Apartir del Vaticano II, bajo la influencia del movimiento ecumenico y gracias aun entendimiento mas matizado del misterio de la Iglesia, la posicion catolicapuede resumirse en estas palabras tomadas de la Lumen Gentium, n 8:"EstaIglesia (de Jesucristo), constituida y ordenada en este mundo como unasociedad, permanece en la Iglesia Catolica, gobernada por el sucesor de Pedro ypor los obispos en comunion con el".Laintroduccion del permanece en puede ilustrar mucho a los demas cristianosacerca de la eclesiologia de los catolicos. Si los Padres conciliares noaceptaron la formula que se les proponia a saber: el Cuerpo mistico es laIglesia Catolica fue debido a que consideraron que esta identificacion sinmatices no expresaba integramente el misterio de la Iglesia.Estambien digna de tenerse en cuenta la razon que se adujo para este cambio."El informe oficial dice que se dio lugar al cambio porque en las demasIglesias cristianas se encuentran tambien elementos constitutivos de laIglesia. Por lo demas, debe observarse que en diferentes ocasiones el Conciliohabla de "Iglesias" cristianas o de "comunidadeseclesiales", en el sentido teologico de estas expresiones. En lasperspectivas que dejamos senaladas, podemos por tanto decir con J. Hoffmann:"Creemosque la Iglesia Catolica es la Iglesia donde permanece plenamente la unicaIglesia de Cristo y que la realidad propia del misterio eucaristico se da enella con plenitud.