desses pressupostosdefende, entre outros temas, o combate a corrupcao, que entende deva serpermanente. Posiciona-se contra o congelamento de investimentos do Estadopara areas como a saude e a educacao. Especificamente, no campo da educacao, manifesta-se o documentofavoravel a uma escola que estimule o livre-pensamento e desenvolva umaeducacao voltada a formar cidadaos criticos e coerentes..Tambem repudia qualquer tipode manifestacao odiosa, seja de carater politico, religioso, etnico, sexual, degenero, raca, classe social, etc..O documento defende principiosde ecologia, como a preservacao das reservas florestais brasileiras, a par dolivre empreendedorismo e manutencao de programas sociais como o bolsafamilia. Igualmente defende uma imprensa livre, plural, democratica, que abraespaco para os varios setores e interesses da sociedade brasileira e cujoobjetivo seja a busca da verdade dos fatos.Divulgado inicialmente naslistas de debate da CEPA, o manifesto recebeu referencias de apoio de variosintegrantes. Para o jornalista espirita EugenioLara (Sao Vicente/SP), o manifesto esta muito bom, da gosto de ler. Eleressalta que quem nao e espirita vai ficar surpreendido ao le-lo, pois que,os espiritas, de modo geral, sao muito timidos politicamente.A integra do documento podeser lida no site oficial da CEPABrasil: www.cepabrasil.org.br.Comoparticipar da regeneracao de nosso planeta PauloHenrique de Figueiredo Escritor, autor de Revolucao Espirita A Teoriaesquecida de Allan Kardec (Sao Paulo).A formacao de Rivail,futuramente Allan Kardec, foi no ambiente rural de sua familia, em Saint Denisde Bourg, um vilarejo junto a cidade de Bourg-en-Bresse, capital dodepartamento de Ain. Ali viveu numa bela e grande propriedade, de sua avoCharlotte e sua mae Jeanne, ambas viuvas. Quando rapaz, sua mae o levou para aSuica, no castelo onde Pestalozzi recebia alunos pagantes, e outros cujafamilia nao tinha condicoes de custear sua educacao e estudavam de graca emYverdon.O metodo de Pestalozzi,inspirado nas ideias de Rousseau, valorizava a autonomia dos jovens, quecompreendiam as coisas pelo esforco nascido da curiosidade ao lidar diretamentecom os objetos de seus estudos, fossem os rios, as montanhas, as plantas,insetos, animais, o clima, os habitos, os fenomenos fisicos, quimicos e tudomais.No ambiente artificial dasgrandes cidades, com seus predios, calcadas, ruas tomadas de charretes ecarruagens, metidas em seus quartos escuros e umidos, as criancas do seculo 19,fechadas nas salas de aula, longe da natureza, recebiam uma formacao quepoderiamos chamar de adestramento. Um professor ditando as frases, com suapalmatoria na mao, pronto a repreender qualquer iniciativa, demonstracao deemocao ou questionamento de suas palavras. O dever maior era a obediencia, odecorar, a submissao. Era o que esperavam obter os professores, durante seculosorientados pelos religiosos, como os jesuitas.Na sua cidade natal, porem,Rivail podia correr os campos de trigo, pular os corregos que moviam as pas dosmoinhos, convivia com a riqueza de passaros, pequenos animais, da floridaBourg. Aprendia ao cavoucar a terra, colecionar pedras, observar as borboletas,acompanhar os passaros em seu dia a dia.Tempos depois, agora professore diretor de escola em Paris, Rivail, ao lembrar-se desses velhos tempos,relata:Vede as criancas a quem foram dadas desde cedo ideias sobre historia,historia natural, fisica, quimica: estatuas, quadros, plantas, animais, osfenomenos de que sao testemunha, uma simples pedra, tudo lhes interessa. Suaatencao esta desperta e, por suas perguntas, provam o quanto se pode tirarpartido de sua inteligencia, quando se sabe lidar