que debaixo de cada uma delas se recebe Cristo todo inteiro e como verdadeiro sacramento.Partindo desses principios, e da justa preocupacao de evitar profanacoes, a Santa Igreja estabeleceu que somente em casos particulares seria ministrada a Sagrada Comunhao aos feis sob a aparencia do vinho. Nesse sentido, afirma a Instrucao Redemptionis Sacramentum (n. 101) que para administrar aos fieis leigos a sagrada Comunhao sob as duas especies, devem-se ter em conhecimento, convenientemente, as circunstancias, sobre as que devem julgar, em primeiro lugar, os Bispos diocesanos. Deve-se excluir totalmente quando exista perigo, inclusive pequeno, de profanacao das sagradas especies.A seguir, a mesma Instrucao aponta as formas pela qual a Sagrada Comunhao sob duas especies pode ser administrada (n. 103): As normas do Missal Romano admitem o principio de que, nos casos em que se administra a sagrada Comunhao sob as duas especies, o Sangue do Senhor pode ser bebido diretamente do calice, ou por intincao, ou com uma palheta, ou uma colher pequenina.Em publicos maiores, tenho presenciado que normalmente a Comunhao Eucaristica se por da intincao, isto e, tomando-se o Corpo de Nosso Senhor na aparencia do pao e intingindo-se na aparencia do vinho. A mesma Instrucao ordena que, para se ministrar a Sagrada Comunhao desta forma, usam-se hostias que nao sejam nem demasiadamente delgadas nem demasiadamente pequenas e o comungante receba do sacerdote o sacramento, somente na boca. (n.103) E ainda: Nao se permita ao comungante molhar por si mesmo a hostia no calice, nem receber na mao a hostia molhada. No que se refere a hostia que se deve molhar, esta deve ser de materia valida e estar consagrada; estando absolutamente proibido o uso de pao nao consagrado ou de outra materia. (n. 104) Infelizmente, tem se tornado moda uma especie da Comunhao self-service, onde, com o Corpo de Nosso Senhor na aparencia do pao na mao, o proprio fiel comungante faz a intincao na aparencia do vinho. Pelas normas liturgicas, em toda a preocupacao que a Santa Igreja tem pelo manuseio do Corpo de Deus, esta pratica e absolutamente ilicita, como fica claro no paragrafo acima. Mais ainda: esta irregularidade e apontada na mesma Instrucao dentro da listagens dos atos sempre objetivamente graves por atentar contra a dignidade do Santissimo Sacramento (n. 173).Mito 15. O Ministerio extraordinario da Sagrada Comunhao existe para promover a participacao dos leigos.Nao existe para isso, pois ordinariamente a funcao do leigo nao e distribuir o Corpo de Deus.Isso afirma expressamente a Instrucao Redemptionis Sacramentum (n. 151): Somente em caso de verdadeira necessidade se devera recorrer a ajuda dos ministros extroardinarios na celebracao da liturgia. De fato, isto nao esta previsto para assegurar a participacao mais plena dos leigos, mas e por sua natureza supletivo e provisorio.O ministro ordinario da Comunhao Eucaristica, pela uncao do Sacramento da Ordem, e o sacerdote e o diacono (Canon 910). Por isso, ordinariamente somente eles podem ministrar a Corpo de Nosso Senhor.Havendo real necessidade, o ministro extraordinario pode distribuir a Comunhao Eucaristica. Os ministros extraordinarios sao prioritariamente os acolitos instituidos (canon 910). Nao havendo acolitos instituidos disponiveis para isso, outros