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RJ, Portugal, Lideranca do engenheiro, escritor e rabino Marcelo Guimaraes. Filiado ao Netivia- Israel), Israelita da Nova Alianca (em quase todo o Brasil, inclusive V. Velha E.S.). Os Nazarenos (Sede S P, Lider Shaul Bentsion - Ministerio Torah Viva), Karral Israelita de Salvador (Rosh Robespierre Cardoso), Cong. Israelita Yeshua Chai da qual esta aos meus cuidados. E outras tantas milhares.Pr. Adventista pergunta: Como o Sr. Se tornou Rosh (Pastor) Como foi o processo?Resp. Rosh Israelita: O processo/ treinamento veio desde muito tempo, muito antes de me tornar um crente, quando aos 15 anos ja tinha lido toda a biblia (a catolica que vem com varios livros adicionados). Aos dezessete anos comecei a congregar na Quadrangular. Ali me tornei professor da escola dominical, depois obreiro e diacono (este e o cargo mais alto depois do pastorado). Passei a vice - presidencia da Igreja local e secretario da Igreja sede estadual (Jucutuquara). Secretariava toda a metropolitana II (Municipio Serrano). Deixei tudo por causa do Shabat (sabado) e da abstinencia (carnes impuras), assim como outros pontos biblicos. Logo veio o convite para eu auxiliar o pastor da Ass. Da Trindade (ta repreendido!). Tambem para auxiliar o Ministerio Renascer (a unica coisa que renasce la e o sol invictus dei), tambem nao aceite. Depois estive na Assembleia de Zeus. La liderei a escola dominical, fui recebido como diacono, embora o diaconato na Assembleia nao tenha o mesmo peso na Quadrangular. Assim como na Quadrangular, liderei tambem o grupo de Jovem e o grupo de Louvor. Comecei entao o curso Zeulogico o que ninguem pode terminar, pois encontrei varios furos e contradicoes que apresentei ao professor que viera da Bahia somente para a aplicacao do mesmo. Hoje me arrependo, pois teria um lindo canudo para queimar e faze-lo virar fumaca pra matar pernilongo. Logo depois recebi proposta do pastor para eu tomar conta de uma filial, mas nao aceitei. Com a iminente chegada do doutor e Baixaria em Zeulogia pastor Israel (de Israel so tem o nome), tive a tao sonhada chance (de muitos) me tornar pastor, com uma condicao: Nao tocar no assunto do sabado, mesmo ele admitindo que eu estivesse certo. Sei que o sabado e biblico, mas estamos na Assembleia de Zeus. E claro que fiquei com a palavra e rejeitei a bandeja de Samael (Satan). Como nao bastasse o sabado, agora estava eu falando num tal Yeshua. Ai era demais, acabaram por mandar que eu escolhesse entre o Nome ou a igreja solar Mitraica no nome e na essencia. Mais uma vez nao sucumbi em minha decisao: A de servir somente ao Eterno e aceitar toda sua verdade seja quais forem.No meio Judaico-messianico tive que desaprender o que aprendi para aprender corretamente (Nesta epoca estava com 90% da mente nas teorias adventistas). Vi que em muitos pontos que defendia nao passava de conjecturas de uma mente ocidentalizada. Com os estudos sistematicos da Torah, pude entender mais sobre os profetas e a Nova alianca. Voltando aos originais e estudando a biblia como um judeu, pude encontrar um caminho de revelacoes jamais imaginado.Acredito que tudo
o que passei fora uma capacitacao para a tamanha responsabilidade que tenho nas maos. Minha uncao nao veio de homens, e sim, dos Shamayim (ceus). Hoje pessoas cruzam o estado para congregar conosco em um Shabat Shalom. Saem de C. Grande, V. Velha, Serra, Vitoria, Temos talmid (discipulo) em Sao Mateus. Dentro da comunidade sou chamado de Rosh (Cabeca, lider em hebraico) ou carinhosamente rabino por alguns que assim preferem. Sinceramente nao me importo com as formalidades, pois conheco muitos que sao chamados pastores e nao o sao. Voce pode estudar e se tornar teologo, mas jamais estudar para se tornar Pastor. A internet esta cheia de cursos para pastor. A uncao do pastorado nao se adquire com cursos teoricos e sim na pratica se voce foi chamado para este fim. Deixo estas questoes para quem se preocupa com elas. Fico muito feliz quando me chamam pelo meu nome de batismo Mosheh Ben Shalom (Moises filho da Paz).Pr. Adventista pergunta:Se e para viver como os judeus, por que nao nos costumes no dia a dia? Exemplo: Vestuario.....Resp. Rosh Israelita: A questao nao e viver como judeu ou judaizar, e sim, em conformidade com a santa Torah. Em minha casa ou em cada casa (judia ou nao) que se observa a torah, podera ser encontrado em cada umbral Mezuzah (caixinha contendo o Shema Israel - primeiro e maior mandamento da Torah Dt 6:4-9). Tambem andamos com as franjas Tsitsit em nossas vestes Talit Katan (Esta fica por baixo da roupa). Os Tsitsitot (Franjas) tambem estao atadas nas extremidades do Talit Gadol (manto de oracao) NM 15:38,39 e Dt 22:12. Usamos o Kipa pelo seu valor simbolico (nao e mandamento). Nossas varoas tambem adoram ao Eterno com seus Veus. Tudo o que esta na Torah procuramos praticar. As festas do Hashem, a questao dos 40 dias de separacao, isto se a esposa ganhar filho; caso ganhe filha sao 80 dias, os dias de separacao no periodo menstrual, recitacao o Shema (Dt 6:4-9) ao deitarmos e ao levantarmos, praticamos o Mikver da Teshuva (Imersao para um retorno a Torah de Elohim), praticamos Tsedaka (Justica social) por ser um mandamento da Torah e consequentemente de Yeshua. Enfim, tudo o que esta na Torah e vida, justica e amor.Conclusao do Rosh Israelita Mosheh Ben Shalom: A torah (Pentateuco) e a base e fonte das Escrituras, de onde se originaram todos os demais livros da Palavra de Elohim. No hebraico e aramaico (Linguas originais de toda biblia) temos as mais profundas e exatas das revelacoes (Todos que procuram um conhecimento mais aprofundado das escrituras devem explorar ao maximo essas linguas). O grego em hipotese alguma foi o original de quaisquer livros Kadoshim (sagrados). Originalmente os evangelhos foram escritos em hebraico e aramaico e posteriormente transformado (aquilo nao foi uma traducao e sim uma transmutacao) na Septuaginta grega. Esta que ja nao levava os NOMES santos dos apostolos, profetas e o da nossa salvacao, foi ainda mais distanciada da verdade quando traduzida para a versao latina chamada de Vulgata (literalmente vulgar) E te fizesse saber os segredos da sabedoria,
pois e multiforme o seu entendimento; sabe, pois, que Elohim exige de ti menos do que merece a tua iniquidade Jo 11:6:Obrigado amado pela atencao. Espero que o DVD tenha lhe acrescentado em muito. Desculpe-me a demora, pois estou com muitos estudos em andamento para terminar. Que Elohim Chai (Vivo) te de Brahot (bencaos). Fique na Shalom (Paz) da Ruach haKodesh (Esp./ sopro distinto) AMeN.Adonai (o Senhor)Melech (e Rei)Neeman (e Fiel)Rosh Mosheh Ben ShalomCongregacao Israelita Yeshua Chai
de estender a cada comodo e acrescimorabinico. Alem de nossos lares, devemos tambem escrever os Asseret HaDibrot(Dez Ditos/Mandamentos) em outros estabelecimentos.XIII - Recomendacoes Finais! Se alguem deseja auxilio para cumprir esta mitsva (mandamento), sigaas quatro recomendacoes basicas abaixo.1. Utilize uma das versoes abaixo, da sua preferencia, de acordo com oespaco que tiver.2. Se voce e capaz de ler hebraico (moderno ou paleo-hebraico), fique avontade para imprimi-la na lingua sagrada. Lembre-se, contudo, que oentendimento da mensagem e parte da mitsva (mandamento),conforme instrucao do proprio Mashiach.3. Utilize o material que desejar para escrever os Asseret HaDibrot (DezDitos/Mandamentos), pois o importante e a mensagem, e nao omaterial.4. Mantenha os Asseret HaDibrot em local visivel. Eles servirao detestemunho nao apenas para voce, mas para todos os que baterem asua porta."XIV - Adendo: Textos para as Mezuzot (Umbrais)" Escolha um dos abaixo, conforme sua preferencia. Todos servem paracumprir a mitsva (mandamento), sendo a primeira a versao mais longa, asegunda uma versao media, e a terceira e ultima uma versao abreviada." O nome do Eterno aparece escrito com a fonte PaleoBora, para quepossa ser escrito na sua forma original. Nos tempos antigos, mesmo em textostraduzidos (como nas primeiras copias da Septuaginta), os israelitasmantinham o Nome do Eterno na sua forma original, de maneira a honra-Lo." Quem tiver alguma dificuldade de visualizacao deve buscar auxilio parainstalar a fonte em questao.1) Versao ExtensaOuve, o Israel, os estatutos e juizos que hoje vos falo aos ouvidos, para que osaprendais e cuideis em os cumprirdes;Eu sou hwhy teu Elohim que te tirei do Egito, da casa da servidao. Nao terasoutros deuses diante de mim;Nao faras para ti imagem de escultura, nem semelhanca alguma do que ha emcima no ceu, nem embaixo na terra, nem nas aguas debaixo da terra; nao asadoraras, nem lhes daras culto; porque eu, hwhy teu Elohim, sou Elohimzeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos ate a terceira e quartageracao daqueles que me aborrecem, e faco misericordia ate mil geracoesdaqueles que me amam e guardam os meus mandamentos;Nao tomaras o Nome de hwhy teu Elohim em vao, porque hwhy nao tera porinocente o que tomar o seu nome em vao;Guarda o dia de Shabat, para o santificar, como te ordenou hwhy teu Elohim.Seis dias trabalharas e faras toda a tua obra. Mas o setimo dia e o Shabat dehwhy teu Elohim; nao faras nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem atua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento,nem animal algum teu, nem o estrangeiro das tuas portas para dentro, paraque o teu servo e a tua serva descansem como tu; porque te lembraras quefoste servo na terra do Egito e que hwhy teu Elohim te tirou dali com maopoderosa e braco estendido; pelo que hwhy teu Elohim te ordenou queguardasses o dia de Shabat;Honra a teu pai e a tua mae, como hwhy teu Elohim te ordenou, para que seprolonguem os teus dias e para que te va bem na terra que hwhy teu Elohimte da;Nao assassinaras;Nao adulteraras;Nao furtaras;Nao diras falsidade contra o teu proximo.Nao
cobicaras a mulher do teu proximo. Nao desejaras a casa do teu proximo,nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem oseu jumento, nem coisa alguma do teu proximo.Estas palavras falou hwhy a toda a vossa congregacao no monte, do meio dofogo, da nuvem e da escuridade, com grande voz, e nada acrescentou. Tendoasescrito em duas tabuas de pedra, deu-mas a mim.Estes, pois, sao os mandamentos, os estatutos e os juizos que mandou hwhyteu Elohim se te ensinassem, para que os cumprisses na terra a que passaspara a possuir; para que temas a hwhy teu Elohim, e guardes todos os seusestatutos e mandamentos que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho,todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados;Ouve, pois, o Israel, e atenta em os cumprires, para que bem te suceda, emuito te multipliques na terra que mana leite e mel, como te disse hwhy Elohimde teus pais;Ouve, Israel, hwhy nosso Elohim, hwhy e um;Amaras, pois, hwhy teu Elohim, de todo o teu coracao, de toda a tua alma e detoda a tua forca. Estas palavras que, hoje, te ordeno estarao no teu coracao; tuas inculcaras a teus filhos, e delas falaras assentado em tua casa, e andandopelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. Tambem as ataras como sinal natua mao, e te serao por frontal entre os olhos. E as escreveras nos umbrais detua casa e nas tuas portas.2) Versao MediaEu sou hwhy teu Elohim que te tirei do Egito, da casa da servidao. Nao terasoutros deuses diante de mim;Nao faras para ti imagem de escultura, nem semelhanca alguma do que ha emcima no ceu, nem embaixo na terra, nem nas aguas debaixo da terra; nao asadoraras, nem lhes daras culto; porque eu, hwhy teu Elohim, sou Elohimzeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos ate a terceira e quartageracao daqueles que me aborrecem, e faco misericordia ate mil geracoesdaqueles que me amam e guardam os meus mandamentos;Nao tomaras o Nome de hwhy teu Elohim em vao, porque hwhy nao tera porinocente o que tomar o seu nome em vao;Guarda o dia de Shabat, para o santificar, como te ordenou hwhy teu Elohim.Seis dias trabalharas e faras toda a tua obra. Mas o setimo dia e o Shabat dehwhy teu Elohim; nao faras nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem atua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento,nem animal algum teu, nem o estrangeiro das tuas portas para dentro, paraque o teu servo e a tua serva descansem como tu; porque te lembraras quefoste servo na terra do Egito e que hwhy teu Elohim te tirou dali com maopoderosa e braco estendido; pelo que hwhy teu Elohim te ordenou queguardasses o dia de Shabat;Honra a teu pai e a tua mae, como hwhy teu Elohim te ordenou, para que seprolonguem os teus dias e para que te va bem na terra que hwhy teu Elohimte da;Nao assassinaras;Nao adulteraras;Nao furtaras;Nao
diras falsidade contra o teu proximo.Nao cobicaras a mulher do teu proximo. Nao desejaras a casa do teu proximo,nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem oseu jumento, nem coisa alguma do teu proximo.3) Versao Curta"Eu sou hwhy teu Elohim que te tirou da terra do Egito, da casa da escravidao.Nao teras outros deuses diante de mim.Nao faras nenhum idolo. Nao tomaras o nome de hwhy em vao.Lembra-te do Shabat e o santifica.Honra teu pai e tua mae para se prolonguem os teus dias na terra que hwhyteu Elohim te deu.Nao assassinaras.Nao adulteraras.Nao roubaras.Nao daras falso testemunho contra teu proximo.Nao desejaras a esposa de teu proximo nem nada do que e dele.Ouve, Israel, hwhy nosso Elohim, hwhy e um; Amaras, pois, hwhy teuElohim, de todo o teu coracao, de toda a tua alma e de toda a tua forca."4) Adendo Opcional com as Palavras de Yeshua:" Se alguem desejar, pode acrescer a uma das versoes supracitadas aspalavras de Yeshua, quer apos o texto integral, ou em substituicao aoparagrafo de inicio semelhante (ie. Ouve, Israel...) Abaixo, seguem aspalavras de Yeshua, extraidas de Marcus 12:29-30, com o Nome de YHWH emsua forma original:E disse Yeshua: O primeiro de todos os mandamentos e: Ouve, Israel, hwhynosso Elohim, hwhy e um; Amaras, pois, a hwhy teu Elohim de todo o teucoracao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas astuas forcas.
DECLARACAO DE FEDOJUDAISMO NAZARENO Baseada no Estatuto de Fe do WNAE - The Worldwide Nazarene Assembly of Elohim/Mundial Assembleia Nazarena de Elohim I. YHWHCremos em YHWH, o Criador dos ceus e da terra, o Elohim de Avraham (Abraao), Yitschak (Isaque) e Yaakov (Jaco).Cremos que YHWH e UM (echad), ou seja, apenas 1 (uma) Pessoa, e nao Tres.Cremos que YHWH pode se manifestar de formas plurais, conforme atesta a Tora. Cremos que YHWH revela a si proprio pelas Knumeh ou Gaunin (essencias, naturezas, manifestacoes) do PAI, do FILHO (= a Palavra/Memra) e da RUACH HAKODESH (Espirito de santidade/Espirito Santo).Cremos que o Pai, o Filho Yeshua (Palavra) e a Ruach HaKodesh sao manifestacoes do mesmo YHWH, que e UM (echad), razao pela qual nao cremos na existencia de Tres Pessoas distintas (politeismo). II. ESCRITURASAcreditamos que as Escrituras, que incluem tanto o Tanach (Primeiras Escrituras) quanto os Ketuvim Netsarim (Escritos Nazarenos/Novo Testamento), sao divinamente inspiradas, constituindo a infalivel Palavra de Elohim em seus textos e manuscritos originais.Cremos que as Escrituras sao a unica e suficiente regra de fe e pratica.Cremos que nossa pratica de vida deve ser baseada exclusivamente nas Escrituras, e nao em preceitos humanos ou autoridades que lecionam contrariamente aos Textos Sagrados. III. MASHIACH (MESSIAS)Acreditamos que Yeshua HaMashiach veio e, com grande alegria, esperamos por seu retorno. Ainda que sua volta possa demorar, nos nos esforcaremos para pensar em seu retorno a cada dia.Nos acreditamos que o Mashiach e a Palavra que se fez carne. Nos acreditamos que ele nasceu de uma virgem, viveu uma vida sem pecado de acordo com a Tora, realizou milagres, e foi executado para a expiacao daqueles que fazem teshuva (retorno) a YHWH, abandonando seus pecados.Cremos que, apos a sua morte, YHWH ressuscitou corporalmente o Mashiach ao terceiro dia, que ascendeu ao ceu e, atualmente, esta sentado a direita de YHWH. Ele voltara no final desta epoca para inaugurar o Reino de Elohim na Terra, e governara o mundo a partir de Yerushalayim (Jerusalem) com o seu povo Israel por mil anos.Cremos que Yeshua veio como homem, apesar de ser uma das gaunin/k'numeh (essencias, naturezas, manifestacoes) de YHWH. Acreditamos tambem que o Mashiach e a Tora encarnada. Assim como a Tora e o caminho, a verdade e a luz, o Mashiach tambem e o caminho, a verdade e a luz. IV. SALVACAOAcreditamos que atraves da morte de Yeshua HaMashiach, e por causa de sua alianca de sangue conosco, nos recebemos a salvacao e a redencao dos nossos pecados.Salvacao significa libertacao do pecado, este definido como a violacao aos mandamentos da Tora de YHWH. Yeshua HaMashiach liberta o homem do pecado e o leva a cumprir a Tora com a genuina intencao do coracao.A salvacao vem pela emuna ("fe") em Yeshua HaMashiach atraves da graca, e nao e obtida por meio de obras, e nem mesmo pela observancia da Tora.Todavia, a verdadeira emuna ("fe") se expressa por meio da vontade e do esforco pessoal em viver e praticar os mandamentos da Tora de YHWH. A emuna sem obediencia e morta, porque nao produz frutos.A salvacao esta disponivel a todos
os seres humanos, independentemente da origem genealogica. Logo, os gentios que se convertem a YHWH/Yeshua tornam-se verdadeiros israelitas, sendo-lhes conferidos direitos e obrigacoes pertencentes ao povo de Israel, nao podendo ser discriminados pelos israelitas de sangue. V. TORA (instrucao, ensino ou Lei)A Tora da Verdade foi dada pelo Todo-Poderoso atraves de Moshe (Moises). YHWH nao ira aboli-la, troca-la e nem descarta-la por outra ate que o ceu e a terra passem.Acreditamos que a observancia da Tora e obrigacao moral do homem e expressao do amor a YHWH. A Tora traz liberdade, e nao escravidao. A Tora e o caminho, a verdade e a luz, e e para todas as nossas geracoes e para sempre.Yeshua e a Tora Viva. Destarte, contraria a vontade de YHWH aquele que aceita a Tora, mas rejeita Yeshua. Do mesmo modo, vive em desobediencia aquele que aceita Yeshua, mas rejeita a Tora.A perfeita interpretacao da Tora foi dada por Yeshua HaMashiach, razao pela qual seu testemunho de vida e seus ensinamentos sao essenciais para se caminhar com YHWH.Cremos que quem se converte a YHWH deve gradativamente praticar os mandamentos da Tora, santificando-se cada vez mais em busca da elevacao espiritual. VI. A UNICA EMUNA ("FE")Nos acreditamos que ha uma fe que certa vez foi entregue aos santificados do povo de Israel. Nos acreditamos que o Mashiach nao veio para criar uma nova religiao, mas para ser o Mashiach de Israel, cujo povo recebeu a unica fe.Nos acreditamos que o Judaismo Nazareno e definido como o ramo do Judaismo cujos ensinos, doutrinas e praticas foram vivenciados por Yeshua HaMashiach e seus primeiros talmidim (discipulos).Rejeitamos a judeulatria, ou seja, a incorporacao de tradicoes e ensinos rabinicos sem a previa investigacao critica a luz das Escrituras. Vale lembrar que Yeshua combateu doutrinas e tradicoes farisaicas antibiblicas, o que deve nos servir de constante alerta. Por outro lado, tambem repudiamos a judeufobia, que e a disseminacao do odio contra o povo de Israel (antissemitismo).Cremos nas manifestacoes sobrenaturais de YHWH, bem como na existencia de dons espirituais: palavra de sabedoria, palavra de conhecimento, fe, dons de curar, realizacao de milagres, profecia, discernimento espiritual, diversidade de linguas e interpretacao de linguas. Entretanto, sabemos que existem milagres operados por falsos profetas, razao pela qual rejeitamos manifestacoes espirituais operadas por HaSatan (Satanas) e seus shedim (demonios).O Judaismo Nazareno legitimo busca praticar a fe do Judaismo biblico ensinado por Yeshua e seus originais shlichim (emissarios), em consonancia com o Tanach (Primeiras Escrituras) e os Ketuvim Netsarim (Escritos Nazarenos/Novo Testamento).
A Gloria do ShabatPor Rav. David M. HargisTraduzido por Sha'ul BentsionPor boa parte da minha vida, eu vivi em um ambiente que exaltava o domingo como sendo "O Dia do S-nhor" e comosendo o "Sabado Cristao". Era tudo o que eu conhecia naquela epoca, e meu avo como uma boa pessoa se esforcava porestabelecer o domingo como um dia santo, proibindo que brincassemos e lessemos quadrinhos (isto era antes dos dias datelevisao) na casa dele. Contudo, isso nao "colava" com ninguem da familia. Talvez atraves da misericordia doAltissimo, pois eramos judeus assimilados e a restauracao dEle estava chegando ate nos. De qualquer forma, o domingonunca nos pareceu um dia santo. Era especial somente porque nos vestiamos bem e davamos grande importancia a ida aigreja. Fora isso, como crianca eu me lembro do domingo basicamente como um dia chato.Nao me entendam mal, eu gostava de adorar a D-us desde do inicio da minha infancia, mas eu descobri que eu gostavade comunhao com o Altissimo praticamente da mesma forma todos os dias. O domingo nao era um dia em que haviamais da presenca dEle na minha vida do que qualquer outro dia. Quando eu cresci, e respondi o chamado ao ministerio ea uma educacao superior, eu fui informado sobre todas as supostas razoes pelas quais o Shabat do setimo dia forasubstituiudo pelo domingo. Eu tentei aceitar o pensamento da maioria. Mas nao adiantou. Em vinte anos de ministerio noProtestantismo, eu nunca disse uma palavra no sermao sobre a validade do domingo como Shabat. Eu simplesmente naoacreditava nisso no fundo do coracao. Logo no inicio do meu ministerio, eu vim a aceitar pela fe que o Criador doUniverso nunca muda, conforme a Sua Palavra declara (Malaquias 3:6). Esta doutrina compreende tudo a respeito daobra de nosso Criador.Finalmente, eu percebi que foi a Sua Palavra que nao somente criou todas as coisas, mas tambem que epermanentemente ativa em manter todas as coisas juntas (Col. 1:16-17). Tudo desde a epoca da criacao esta unido econtinuara assim pela vontade dEle. Se o Shabat nao existe mais, entao nada mais existe. A criacao do Shabat no setimodia esta completamente unida a criacao do sol, da lua, das estrelas, da vegetacao, dos animais e da humanidade. Ocancelamento do Shabat seria questionar a fidelidade de D-us. A crenca na anulacao do Shabat quesitona a fidelidade deD-us.Juntamente com a criacao material, D-us criou o tempo, e o tempo era para ser algo que pertencesse especialmente a Ele.Ao fazer do setimo dia da criacao um dia de descanso das Suas obras, um dia dado a humanidade como um presente dedescanso, D-us estabeleceu a marcacao do tempo. Ele estava estabelecendo a santidade do tempo. Santo e definido comoalgo separado, nao-usual, unico e especial. Os corpos celestes da lua e do sol marcam o aspecto fisico do tempo, mas oShabat estabelece a santidade de D-us no tempo, significando o Seu controle excluisov do tempo. O Shabat tambem da ahumanidade o presente especial da permissao de tomar parte nesta santidade com D-us ao descansar, assim como Eledescansou no setimo dia. Os animais nao partilham da mesma