sua obra Sermoes, que e uma compilacao de varios sermoes e que, segundo o proprio autor, foi realizada para a honra de Deus, edificacao das almas e consolacao tanto dos leitores como dos ouvintes, e que a tal fora compelido pelos rogos e caridade dos seus confrades,10 visando satisfazer um desejo de seus proprios alunos, que o pediam para redigir uma especie de manual para preparacao depregadores.Esta obra possui objetivos religiosos e morais, constituindo-se numa tentativa de dispor os irmaos franciscanos de um instrumento de trabalho apostolico para auxilio na funcao de pregacao. Ja neste detalhe pode-se observar a obediencia do autor as diretrizes da Igreja, pois segundo o canone 10 do Concilio de Latrao IV, a Igreja preocupava-se com a preparacao dos pregadores que deveriam ser ...pessoas capacitadas, ricas em obras e palavras.Estes sermoes apresentam, em sua estruturacao, o modelo corrente na epoca, sendo constituido por tema, protema, divisao, explanacao e conclusao. Esta obra tem como alicerce, assim como praticamente toda aproducao de Antonio, a Biblia que, para ele, era a produtora da verdadeira ciencia. Os livros biblicos sao comentados nos sermoes tendo como ferramenta principal os escritos dos Santos Padres. Alem de ser a base para a construcao do discurso de Antonio, as Sagradas Escrituras foram a fonte de inspiracao do teologo para a criacao de alegorias que elucidam a necessidade da pratica das virtudes que se constituiam, para ele, de suma importancia para o fortalecimento da Igreja e da expansao da mensagem de salvacao.Ao analisarmos esta obra, podemos observar uma forte preocupacao de Antonio com a postura e o modo de vida dos sacerdotes, pregadores e prelados. Para este frei, o modo como estes homens viviam refletia na forma como a Igreja, isto e, os fieis, se comportariam e vivenciariam a fe.Ainda em Portugal Frei Antonio defrontou-se com varias praticas que a Igreja passou a condenar de forma mais energica, a partir do Concilio citado a cima. Nossa analise da obra antoniana nos mostrara que o fradeconhecia muito bem as praticas simoniacas e nicolaistas dos religiosos e as combateu atraves de seus escritos.Antonio, talvez por ser um sacerdote formado em um mosteiro agostiniano, ou por estar zeloso das ordens romanas, preocupou-se principalmente com a formacao intelectual e moral dos clerigos. Neste sentido, no sermao do 4o Domingo de Pentecostes, ele diz, ao analisar a passagem biblica Pode porventura um cego guiar outro cego? (LC. 6, 40), que O cego e o prelado ou o sacerdote perverso, privado da luz da vida e da ciencia. Temos entao, a partir desta constatacao, o primeiro item para a recriacao de um modelo sacerdotal na obra antoniana. Os sacerdotes devem estar preparados intelectualmente para a transmissao correta da Palavra de Deus, preocupacao que esta diretamente ligada a experiencia pessoal do frei como combatente das heresias, tarefa que lhe exigiu um grande conhecimento teologico.Esta preocupacao esta em consonancia com as da Igreja. No canone lateranense de numero 11, orienta-se os bispos a preocupar-se com esta preparacao dos sacerdotes, contratando mestres em teologia para ensina-los a leitura da Sagrada Escritura e orienta-los sobre o ministerio