humanos ja existentes e que sao negados a muitos povos, que nao podem apropriar-se de seu significado pleno, a nao ser quando tratados como um grupo fechado. O todo e superior a soma de suas partes (CRIS, Communications Rigths in the Information Society apud MATTELART, 2009, p. 42).Assim, ele faz uma rapida retrospectiva sobre o assunto dentro dos parametros legais (como as leis e manifestos Declaracao da Independencia dos Estados Unidos (1776) e Declaracao dos Direitos do Homem e do Cidadao (1789) - que serviram de base para a elaboracao da Declaracao Universal dos Direitos do Homem em 1948). Logo em seguida, nos mostra tambem, como se processa o dominio da Comunicacao, principalmente o relacionado ao dominio dos meios de comunicacao. E o que ele chama de oligopolio audiovisual, no qual o liberalismo fala mais alto que os proprios idearios usados na construcao dos direitos dos homens, fala mais alto porque o medo de perder aliados e parceiros e grande, ressaltando ainda mais as desigualdades sociais pre-existentes. Eles tem medo de abordar a dimensao da concentracao com toda sua amplitude estrutural. O proprio conceito os incomoda (MATTELART, 2009, p. 40).Sendo assim, Mattelart propoe uma maior discussao sobre a atuacao da sociedade na mudanca desta concreta realidade, isto e, ele propoe que haja uma participacao social em torno das leis que fiscalizem e transparecam de que forma ocorre o funcionamento dos meios de comunicacao. Segundo ele, se houver mais dialogo referente a troca de culturas e ideias, a Comunicacao como direito do homem certamente se firmara em terreno solido e produtivo.O DIREITO A COMUNICACAO, SUAS PROBLEMATICAS E PROVAVEIS SOLUCOESAo pensarmos em Direito a Comunicacao, nao devemos nos prender naqueles ja tao debatidos (e que mesmo assim necessitam ser ainda mais bem debatidos) assuntos sobre liberdade de imprensa. Devemos assim, pensar nas milhares de populacoes pobres relegadas a negligencia social, que nao tem sequer o direito comum estabelecido pela Declaracao Universal dos Direitos Humano no artigo 19: Todo o individuo tem direito a liberdade de opiniao de expressao, [...] sem consideracao de fronteiras, ideias ou qualquer meio de expressao. (MATTELART, 2009, p. 37).E toda essa negligencia gracas a um mercado desenfreado, que prestigia quem tem alta renda e poder. Mercado este que possibilita a cada dia uma maior interrelacao de bens e trocas entre pessoas, a chamada Globalizacao. E esta mesma Globalizacao e tida por muitos como redentora, pois conseguiria unir os povos e assim melhorar o dialogo e a relacao deles uns com os outros. Esta visao se mostra um tanto incoerente.Na realidade, o que se ve, e sim um a Globalizacao que une os povos. Porem une uma pequena parcela que tem interesses e finalidades economicas, nao une e nem promove integracao das culturas, das ideias, da Comunicacao destes povos. A Globalizacao se mostra ja ha muito tempo, como um meio exacerbado de reafirmar a triste situacao a que milhares de pessoas estao submetidas: desigualdade financeira e ma distribuicao de renda.Assim, o que McLuhan defendia como o surgimento da Aldeia Global, nao se deu na atual Globalizacao comercial. Isso tambem e compartilhado