Betel em Topeka, Kansas. Nesta Escola ele estimulou os/as seus/suas alunos/as a estudarem a Biblia e encontrarem nela base para o seu ensinamento acerca da evidencia inicial visivel e/ ou externa do batismo com o Espirito Santo. Alguns de seus alunos alcancam a experiencia pentecostal de falar em outras linguas[6] e rapidamente esta novidade se espalhou[7].Existem muitas ocorrencias anteriores ao movimento promovido por Parham, mas a difusao em escala global, ou internacional do Pentecostalismo, como salienta Paul Freston[8], se da definitivamente a partir das doutrinas de Parham (no Kansas, 1900 e Houston,1905) e outros seguidores doutrinarios como, por exemplo, William Seymour (em Los Angeles, 1906) e William Durham (em Chicago, 1907). Willian Seymour, que no ano de 1905 estava em Houston (Texas), ouviu a mensagem pentecostal pela primeira vez e, interessado por esse acontecimento, se matriculou na Escola Biblica dirigida por Parham, recentemente instalada em Houston. Seymour, pregador holiness, mesmo sofrendo a segregacao racial (filho de ex-escravo, cego de um olho e pobre estudava no lado de fora da sala de aulas no corredor), estudou e aprendeu as doutrinas difundidas por Parham. A principio, o pentecostalismo nos cultos promovidos em Houston, Texas, nao conseguiu romper a questao da segregacao racial. Paulo Barrera descreve Parham como ... um branco, racista e admirador da tenebrosa Ku-Klux-Klan e Freston tambem descreve Parham sendo ... branco e racista, ligado a Ku-Klux-Klan[9]. Galindo tambem menciona o menosprezo de Parham pelo negro Seymour[10].Parham, em 1905, pregava a doutrina acerca do batismo com/ no Espirito Santo para auditorios de pessoas brancas enquanto que ele colocava Seymour para pregar para auditorios de pessoas negras. Contudo, a relacao entre Parham e Seymour nao durou um ano, pelo fato de Seymour iniciar a Missao de Fe Apostolica ao se mudar para Los Angeles em 1906. Apos abril de 1906 Parham nao teve um papel de realce no Movimento Pentecostal. Los Angeles e o novo e historico espaco onde o Pentecostalismo repercute. Por um espaco de tempo a segregacao racial, etnica e de genero foi abolida. Apesar de perseguido e caluniado, Seymour consegue proclamar a mensagem pentecostal, expandindo e criando raizes dentro de grupos afrodescendentes e brancos pobres e minorias etnicas emigrantes-imigrantes. O proximo passo de Seymour apos conseguir temporariamente (1906-1909) quebrar tabus (fenomeno inter-racial, miscigenacao etnica e questao de genero), e estabelecer uma lideranca (masculina e feminina) que como arautos e porta-vozes dessa nova expressao da fe crista espalhe a mensagem do Movimento por todo o mundo.Os ciclos de emigracoes/imigracoes nacionais/estrangeiras certamente ajudaram na divulgacao da mensagem pentecostal. Esta dinamica sociologica proporcionou a expansao do Pentecostalismo Moderno.William Joseph Seymour se tornou desde entao o principal lider e icone desse movimento, apesar da segregacao racial. Considerando o periodo, ser um lider negro, cego, pobre e segregado, ja nos traz um vestigio em qual ambiente nasce este movimento, ainda mais apoiado por liderancas femininas e marginalizadas. Mas a harmonia entre brancos e negros no Pentecostalismo nao durou muito tempo. Ja em 1914 houve novamente a cisao entre Igrejas Brancas e Igrejas Negras. Nem a virtude do Espirito Santo[11] conseguiu quebrar a ideologia de segregacao