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Estamos com uma page no Facebook,vamos passar la e curtir.Noite das Estrelas Ano A 25 de outubro de 2011As leituras de hoje trabalham com a dupla ligacao entre paciencia e esperanca a luz da vinda escatologica de Jesus Cristo.Primeira Leitura Romanos 8, 18-2518. Tenho para mim que os sofrimentos da presente vida nao tem proporcao alguma com a gloria futura que nos deve ser manifestada. 19. Por isso, a criacao aguarda ansiosamente a manifestacao dos filhos de Deus. 20. Pois a criacao foi sujeita a vaidade (nao voluntariamente, mas por vontade daquele que a sujeitou), 21. todavia com a esperanca de ser tambem ela libertada do cativeiro da corrupcao, para participar da gloriosa liberdade dos filhos de Deus. 22. Pois sabemos que toda a criacao geme e sofre como que dores de parto ate o presente dia. 23. Nao so ela, mas tambem nos, que temos as primicias do Espirito, gememos em nos mesmos, aguardando a adocao, a redencao do nosso corpo. 24. Porque pela esperanca e que fomos salvos. Ora, ver o objeto da esperanca ja nao e esperanca; porque o que alguem ve, como e que ainda o espera? 25. Nos que esperamos o que nao vemos, e em paciencia que o aguardamos. Salmo Responsorial (Sal:126,1-2; Sal:126,2-3; Sal:126,4-5; Sal:126,6)1. Cantico das peregrinacoes. De Salomao. Se o Senhor nao edificar a casa, em vao trabalham os que a constroem. Se o Senhor nao guardar a cidade, debalde vigiam as sentinelas. 2. Inutil levantar-vos antes da aurora, e atrasar ate alta noite vosso descanso, para comer o pao de um duro trabalho, pois Deus o da aos seus amados ate durante o sono. 3. Vede, os filhos sao um dom de Deus: e uma recompensa o fruto das entranhas. 4. Tais como as flechas nas maos do guerreiro, assim sao os filhos gerados na juventude. 5. Feliz o homem que assim encheu sua aljava: nao sera confundido quando defender a sua causa contra seus inimigos a porta da cidade.Evangelho Lucas 13,18-2118. Jesus dizia ainda: A que e semelhante o Reino de Deus, e a que o compararei? 19. E semelhante ao grao de mostarda que um homem tomou e semeou na sua horta, e que cresceu ate se fazer uma grande planta e as aves do ceu vieram fazer ninhos nos seus ramos. 20. Disse ainda: A que direi que e semelhante o Reino de Deus? 21. E semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou em tres medidas de farinha e toda a massa ficou levedada.A nossa chave de leitura pode ser Rm 8, 18 que nos diz Tenho para mim que os sofrimentos da presente vida nao tem proporcao alguma com a gloria futura que nos deve ser manifestada.Paulo nos esta falando daquilo que ja temos a Paz com Deus de Rm 5, 1-2 e que apesar de todos os sofrimentos que passamos (Rm 5, 3a), nada disso se comparara a tudo que nos espera. Esta recompensa pela espera nao se dara de forma filosofica, atingindo apenas o espiritual, mas sera um acontecimento concreto que acometera ate mesmo o
cosmo. A queda de Adao e tambem a queda de toda a criacao de Deus. Por isso ela espera esta manifestacao em nos, para que enfim passemos da escravidao da corrupcao para a liberdade de filhos de Deus.Ora, nos nao somos originalmente escravos, estamos escravos pelo pecado de Adao, contudo, em que pese este pecado original, nos somos originalmente imaginem Dei imagem de Deus. Esperamos entao a vinda escatologica do Messias ja vivendo esta certeza, se nao e em vao tudo aquilo que fazemos, escrevemos, falamos e pregamos (Sl 126, 1-2).E no Evangelho vislumbramos esta manifestacao no cosmos quando Jesus compara o reino a um grao de mostarda. Existe uma comparacao com Ezequiel 17, 23 que nos diz Eu o plantarei na alta montanha de Israel. Ele estendera seus galhos e dara fruto; tornar-se-a um cedro magnifico, onde aninharao aves de toda especie, instaladas a sombra de sua ramagem.Apesar de estarmos a porta do fim dos tempos, e em paciencia que aguardamos este fim. O fermento Espirito Santo ja esta misturado na massa, mas e preciso esperar toda a massa fermentar.Que possamos permitir esta transformacao do Espirito em nos, para que apressemos a vinda do Senhor.
Ano A 21 de novembro de 2011Primeira leitura - Zc 2,14-17Salmo - Lc 1,46-55Evangelho - Mt 12,46-50Evangelho segundo Sao Mateus 12, 46-50 Jesus falava ainda a multidao, quando veio sua mae e seus irmaos e esperavam do lado de fora a ocasiao de lhe falar. Disse-lhe alguem: Tua mae e teus irmaos estao ai fora, e querem falar-te. Jesus respondeu-lhe: Quem e minha mae e quem sao meus irmaos? E, apontando com a mao para os seus discipulos, acrescentou: Eis aqui minha mae e meus irmaos. Todo aquele que faz a vontade de meu Pai que esta nos ceus, esse e meu irmao, minha irma e minha mae.Geralmente esta palavra e utilizada em um aspecto negativo, vez que, a primeira vista, Jesus estaria desmerecendo ou simplesmente desconsiderando a presenca de sua mae Maria e seus irmaos.Contudo nao ha critica quanto a familia de Jesus. Pelo contrario, Jesus eleva o sentido de familia ao fazer a comparacao chave da passagem.Saber que Todo aquele que faz a vontade do meu Pai que esta nos ceus, esse e meu irmao, minha irma e minha mae e a chave para entender a mensagem deste paragrafo.E quem e a mae de Jesus? Aquela que faz a vontade do Pai.Maria e a mulher que faz a vontade do Pai. Maria e a mulher do sim. Maria e a mulher do Eis aqui a serva do Senhor. Faca-se em mim segundo a tua palavra (Lc 1, 38).Neste sentido Maria e a nova Eva. Enquanto Eva disse nao aos planos de Deus (Gn 2, 17; 3, 2-6), Maria disse sim. Perceba que na primeira leitura esta escrito no versiculo 17: Toda criatura esteja em silencio diante do Senhor: ei-lo que surge [o Senhor] de sua santa morada. A verdade teologica aqui escondida e que Maria Santissima e a Santa morada de onde surge o Nosso Senhor Jesus Cristo.Maria e o exemplo de quem faz a vontade de Deus vez que em Maria temos a representacao das bem aventurancas. Maria e a primeira bem aventurada do novo testamento pois dela, antes do discurso das bem aventurancas (Mt 5) foi dito Bem-aventurada es tu que creste, pois se hao de cumprir as coisas que da parte do Senhor te foram ditas! (Lc 1, 45)Afinal quem sao os irmaos de Jesus? Todos aqueles que fazem a vontade do Pai.E neste sentido nos, se fizermos a vontade do Pai, somos irmaos de Jesus, e consequentemente filhos de Maria.Maria nao teve outros filhos alem de Jesus. Nesta propria passagem nao e dito que chegaram Maria com seus filhos. Aliais, em NENHUMA passagem do evangelho e dito de alguem que seja filho de Maria fora Jesus (Mt 13, 55; Mc 6, 3). Maria chega com os primos, primas, Tios e Tias de Jesus.Maria nao foi la falar, afinal ela era a mulher do silencio (Lc2, 19), ela foi la ouvir a palavra de Deus e coloca-la em pratica ... Todo aqueleque faz a vontade do meu Pai (...) esse e meu irmao, minha irma e minha MAE.Quisera-nos receber um elogio como este. Maria deve ter ficado
Dandocontinuidade ao estudo de Jesus e a sua Igreja, nos vimos que Jesus nao selimita a ser um curandeiro, um filosofo, um pedagogo.Hoje emdia se tem uma tendencia cada vez maior de tentar rotular a pessoa de Jesus, eisso se da pela dificuldade de se aceitar o Jesus Cristo. Assim, rotulandoJesus, se pode ficar com apenas uma parte dele, abrindo mao de todas as outras.Jesus eDeus. Jesus e o Verbo eterno do Pai que se fez carne e abitou entre nos. DeJesus nos recebemos muito mais do que estes rotulos ou quaisquer outros quealguem possa imaginar. Todos nos recebemos da sua plenitude gracasobre graca. Pois a lei foi dada por Moises, a graca e a verdade vieram porJesus Cristo (Joao 1, 16-17).Porquerer nos congregar na sua realidade de graca e de verdade, Jesus quer semprereunir o seu povo, e este e um povo novo.Epreciso contextualizar a mensagem de Jesus conforme a fe e a esperanca do povoeleito, a qual vemos no antigo testamento: a Salvacao era para os Judeus.Os Elementos da Futura IgrejaDoiselementos sao importantes para a compreensao da futura Igreja: 1) O tornarem-se um, unidos a Cristo;Sobreisto nos falamos na ultima postagem quando percebemos que Jesus quer congregartodos a sua volta, para congregar as ovelhas perdidas da casa de Israel. Estenovo povo tem em Jesus seu ponto de reuniao.Istoquer dizer que so em Jesus este povo podera ser povo de Deus. Na verdade so emJesus eles serao um povo.Com esteintuito Jesus utiliza de varias imagens para designar o novo povo de Deus:rebanho (Joao 10, 16); convidados do banquete de nupcias (Marcos 2, 19); casade Deus (Mateus 10, 25);Mas aque mais se destaca e a de familia de Deus (Mateus 10, 25; 13, 27.52; 20, 1-15;21, 33-44; Lucas 14, 15-24; etc.)Deus e oPai da familia.2) A oracao em comum;Emparalelo a figura da familia de Deus, Jesus ensina os discipulos uma oracao emcomum: o Pai Nosso.Assimcomo Joao Batista ao ensinar seus discipulos a orar (Lucas 11, 1), Jesus,quando o faz com os seus discipulos, lhes da uma das caracteristicas dascomunidades: a oracao em comum.Tendo omesmo nucleo (Jesus) e a mesma oracao (Pai Nosso) os discipulos tinhamconsciencia de estar fazendo parte de uma comunidade.A Comunidade dos DozeAquivemos a figura dos Doze aparecer.As doze tribosde Israel deveriam ser restabelecidas. Este restabelecimento vai ocorrer nafigura dos apostolos.Jesus jatinha discipulos logo no inicio do seu ministerio (Marcos 3, 7-12), mas o quereforca a ideia de unidade e o fato de Ele ter escolhido doze para andar juntodele:Depois, subiu ao monte e chamou os que ele quis. E foram a ele. Designou doze dentre eles para ficar em suacompanhia (13-14).Doze e onumero dos filhos de Jaco e das tribos de Israel (Genesis 49 [,28]). Este novodoze indica um novo povo que sera constituido de autoridade conforme Mateus 19,28 nos diz:Emverdade vos declaro: no dia da renovacao do mundo, quando o Filho do Homemestiver sentado no trono da gloria, vos,que me haveis seguido, estareis sentados em doze tronos para julgar as dozetribos de Israel.Os Doze estao sempre a volta de JesusA missaodos apostolos, inicialmente era apenas estar com Jesus.
Na verdade estetitulo de Apostolo so e recebido apos a ressurreicao de Jesus. Antes disto eleseram chamados simplesmente de os Doze. Marcosnos descreve sua vocacao dizendo e Jesus constituiu Doze (3, 14). A missaodeles e simplesmente ser Doze, para mais tarde estarem com Jesus e para seremenviados.Essechamado especial aos Doze para uma comunhao mais intima tinha o claro propositode prepara-los para dar seguimento a missao. Marcos nos diz:Era por meio de numerosas parabolas desse genero que ele [Jesus] lhes anunciava [as multidoes] a palavra, conforme eram capazes decompreender. E nao lhes falava [as multidoes], a nao ser em parabolas; a sos,porem, explicava tudo a seus discipulos (4, 33-34).Percebe-seentao que ha uma clara distincao entre as multidoes e os doze. Nao se nega queJesus veio para todos. Isto nos dissemos e reafirmamos. Contudo Jesus preparaos doze que andam mais junto dele.Quem representara Jesus sao os DozeTodoensinamento tinha o proposito de prepara-los para representar Jesus. Odiscurso, apos a ultima ceia, em Joao nos da a exata nocao de quem os Dozeserao dali para frente. Epreciso entender de forma clara o contexto dos discursos apos a Ultima Ceiaconforme o evangelho segundo Sao Joao.Seguindoo Evangelho segundo Sao Joao, vemos que Jesus comeca a encerrar sua vidapublica apos o discurso do pao da vida no capitulo 6. Analisaremos de formasintetizada este capitulo de ruptura no Evangelho. Perto da pascoa dos judeus, Jesus faz o sinal da multiplicacao dos paes (vv.1-15). Tendo em vista a intencao da multidao, Jesus se recolhe no monte se encontrando com os discipulos que ja estao em alto mar/lago logo apos, numa cena em que vemos a demonstracao de sua presenca e sua divindade poderosa (v.20), contudo nos temos, apos estes acontecimentos, pequenas crises com a multidao que desde o inicio ja demonstrava querer apenas os milagres (v.2). Jesus os exorta, podemos dizer ate com certa irritacao, pois estes apenas estao atras de se fartar de pao (v.22-27). Eles nao estao atras do sinal, mas sim do milagre que sacia a fome.Em que pese lermos na Biblia Ave Maria a frase buscais-me, nao porque vistes os milagres (v.26), o palavra mais correta e sinais conforme vemos na traducao da CNBB e na Biblia de Jerusalem. De fato Jesus esta falando do Sinal de que e ele quem dara o Pao, conforme a sequencia do capitulo, e nao do simples milagre da multiplicacao.A partir dai temos o grande discurso do pao da vida (vv.28-59) onde vemos a seguinte divisao: Jesus afirma primeiro dar o pao = palavra ou ensinamento ou revelacao (predominante nos versiculos 35-50); Jesus afirma ser o pao = corpo (predominante nos versiculos 51-58). Dentro deste discurso vemos a murmuracao dos judeus e a crise da multidao.Aqui percebemos a crise que norteara o restante do Evangelho: Desde entao, muitos dos seus discipulos se retiraram e ja nao andavam com ele. Dos vv.60-66 nos vemos que a multidao abandonou Jesus, deixando de andar com o mestre. Contudo os vv.66-71 vemos que os doze ficariam. Mesmo com a traicao de Judas (v.70-71) ja ha aqui o nucleo definido dos doze, que a partir de
entao, seguiriam Jesus no Evangelho de Joao. Entaoquando Jesus esta fazendo os discursos e as oracoes apos o lava pes (capitulo13) Jesus o esta fazendo exclusivamente aos discipulos, e nao a uma multidao. Amultidao ficou para tras no capitulo 6. Aqui so sobraram os 11 (pois Judas osabandonou apos a ceia (13, 27-30).Temosentao Jesus discursando aos discipulos do capitulo 13 17 (capitulo 13 ao capitulo17). Lembremo-nos sempre que nestes exemplos Jesus esta falando aos discipulos:Ainda um pouco de tempo e o mundo ja nao me vera. Vos, porem, metornareis a ver, porque eu vivo e vos vivereis. Naquele dia conhecereis queestou em meu Pai, e vos em mim e eu em vos (14, 20-21).Ja nao vos chamo servos, porque o servo nao sabe o que faz seu senhor.Mas chamei-vos amigos, pois vos dei a conhecer tudo quanto ouvi de meu Pai. Naofostes vos que me escolhestes, mas eu vos escolhi e vos constitui para quevades e produzais fruto, e o vosso fruto permaneca. Eu assim vos constitui, afim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vos conceda (15,15-16).Quando vier o Paraclito, que vos enviarei da parte do Pai, o Espiritoda Verdade, que procede do Pai, ele dara testemunho de mim. Tambem vos dareistestemunho, porque estais comigo desde o principio (15, 26-27).Por eles e que eu rogo. Nao rogo pelo mundo, mas por aqueles que medeste, porque sao teus. Tudo o que e meu e teu, e tudo o que e teu e meu. Neles [nos discipulos] sou glorificado (17, 9-10).Nossacomunhao com Cristo se da por aderencia a esta comunhao dos Apostolos que saosuas testemunhas, e cuja pregacao levara a crenca de muitos (17, 11.19-20).Todas estas promessas foram feitas para os Apostolos. E se queremos participardesta gloria de Cristo devemos estar em comunhao com os apostolos.Permanecei em mim e eu permanecerei em vos. O ramo nao pode dar frutopor si mesmo, se nao permanecer na videira. Assim tambem vos: nao podeistampouco dar fruto, se nao permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vos, osramos. Quem permanecer em mim e eu nele, esse da muito fruto; porque sem mimnada podeis fazer (Joao 15, 4-5).Nao hacomo dizer outra coisa sem tirar do seu contexto original. A visao da Videira edos ramos esta em conformidade com a unidade pedida por Jesus, por intermedioda pregacao dos apostolos:Para que todos sejam um, assim como tu, Pai, estas em mim e eu em ti,para que tambem eles estejam em nos e o mundo creia que tu me enviaste.Dei-lhes [aos discipulos conforme os vv.18-20] a gloria que me deste, para que [os discipulos] sejam um, como nos somos um: eu neles e tuem mim, para que sejam perfeitos na unidade e o mundo reconheca que me enviastee os amaste [os discipulos], comoamaste a mim. Pai, quero que, onde eu estou, estejam comigo aqueles que medeste [os discipulos], para que vejam[o mundo] a minha gloria que meconcedeste, porque me amaste antes da criacao do mundo. Pai justo, o mundo naote conheceu, mas eu te conheci, e estes [os discipulos] sabem que tu me enviaste. Manifestei-lhes [aosdiscipulos] o
teu nome, e ainda hei delho manifestar, para que o amor com que me amaste esteja neles, e eu neles(17, 21-26).E assimque Jesus restitui as doze tribos de Israel. O numero dos Doze, que evoca asdoze tribos de Israel, ja revela em si o significado da acaoprofetico-simbolica implicita na iniciativa de fundar novamente o Povo Santo.SendoJesus o nucleo da comunidade e estando os Doze em volta deste nucleo, veremos oque esta em volta dos Doze Apostolos: Os Discipulos, e fecharemos a ideia dosdoze e da transicao do Antigo para o Novo Testamento.Umabraco a todos.CarlosFranciscoComunidadeCatolica Filhos da RedencaoE vos tendes permanecido comigo nasminhas provacoes; eu, pois, disponho do Reino a vosso favor, assim como meu Paio dispos a meu favor, para que comais e bebais a minha mesa no meu Reino e vossenteis em tronos, para julgar as doze tribos de Israel. (Lucas 22, 28-30)
Conforme retirado do site zenit (http://www.zenit.org), a publicacao do texto da tradicional mensagem natalina, Urbi et Orbi, dirigida por Bento XVI diretamente da Cidade do Vaticano no domingo, 25 de dezembro de 2011, aos fieis presentes na praca de Sao Pedro e a todo o mundo por meio da radio e da televisao.Amados irmaos e irmas de Roma e do mundo inteiro!Cristo nasceu para nos! Gloria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens do seu agrado: a todos chegue o eco deste anuncio de Belem, que a Igreja Catolica faz ressoar por todos os continentes, sem olhar a fronteiras nacionais, linguisticas e culturais. O Filho de Maria Virgem nasceu para todos; e o Salvador de todos.Numa antifona liturgica antiga, Ele e invocado assim: O Emanuel, nosso rei e legislador, esperanca e salvacao dos povos! Vinde salvar-nos, Senhor nosso Deus. Veni ad salvandum nos! Vinde salvar-nos! Tal e o grito do homem de todo e qualquer tempo que, sozinho, se sente incapaz de superar dificuldades e perigos. Precisa de colocar a sua mao numa mao maior e mais forte, uma mao do Alto que se estenda para ele. Amados irmaos e irmas, esta mao e Cristo, nascido em Belem da Virgem Maria. Ele e a mao que Deus estendeu a humanidade, para faze-la sair das areias movedicas do pecado e segura-la de pe sobre a rocha, a rocha firme da sua Verdade e do seu Amor (cf. Sal 40, 3).E e isto mesmo o que significa o nome daquele Menino (o nome que, por vontade de Deus, Lhe deram Maria e Jose): chama-se Jesus, que significa Salvador (cf. Mt 1, 21; Lc 1, 31). Ele foi enviado por Deus Pai, para nos salvar sobretudo do mal mais profundo que esta radicado no homem e na historia: o mal que e a separacao de Deus, o orgulho presuncoso do homem fazer como lhe apetece, de fazer concorrencia a Deus e substituir-se a Ele, de decidir o que e bem e o que e mal, de ser o senhor da vida e da morte (cf. Gn 3, 1-7). Este e o grande mal, o grande pecado, do qual nos, homens, nao nos podemos salvar senao confiando-nos a ajuda de Deus, senao gritando por Ele: Veni ad salvadum nos Vinde salvar-nos!O proprio facto de elevarmos ao Ceu esta imploracao ja nos coloca na justa condicao, ja nos coloca na verdade do que somos nos mesmos: realmente nos somos aqueles que gritaram por Deus e foram salvos (cf. Est (em grego) 10, 3f). Deus e o Salvador, nos aqueles que se encontram em perigo. Ele e o medico, nos os doentes. O facto de reconhecer isto mesmo e o primeiro passo para a salvacao, para a saida do labirinto onde nos mesmos, com o nosso orgulho, nos encerramos. Levantar os olhos para o Ceu, estender as maos e implorar ajuda e o caminho de saida, contanto que haja Alguem que escute e possa vir em nosso socorro.Jesus Cristo e a prova de que Deus escutou o nosso grito. E nao so! Deus nutre por
nos um amor tao forte que nao pode permanecer em Si mesmo, mas teve de sair de Si mesmo e vir ter connosco, partilhando ate ao fundo a nossa condicao (cf. Ex 3, 7-12). A resposta que Deus deu, em Cristo, ao grito do homem, supera infinitamente as nossas expectativas, chegando a uma solidariedade tal que nao pode ser simplesmente humana, mas divina. So o Deus que e amor e o amor que e Deus podia escolher salvar-nos atraves deste caminho, que e certamente o mais longo, mas e aquele que respeita a verdade dEle e nossa: o caminho da reconciliacao, do dialogo e da colaboracao.Por isso, amados irmaos e irmas de Roma e do mundo inteiro, neste Natal de 2011, dirijamo-nos ao Menino de Belem, ao Filho da Virgem Maria e digamos: Vinde salvar-nos! Repitamo-lo em uniao espiritual com tantas pessoas que atravessam situacoes particularmente dificeis, fazendo-nos voz de quem a nao tem.Juntos, invoquemos o socorro divino para as populacoes do Nordeste da Africa, que padecem fome por causa das carestias, por vezes ainda agravadas por um estado persistente de inseguranca. A comunidade internacional nao deixe faltar a sua ajuda aos numerosos refugiados vindos daquela Regiao, duramente provados na sua dignidade.O Senhor de conforto as populacoes do Sudeste asiatico, particularmente da Tailandia e das Filipinas, que se encontram ainda em graves situacoes de emergencia devido as recentes inundacoes.O Senhor socorra a humanidade ferida por tantos conflitos, que ainda hoje ensanguentam o Planeta. Ele, que e o Principe da Paz, de paz e estabilidade a Terra onde escolheu vir ao mundo, encorajando a retoma do dialogo entre israelitas e palestinianos. Faca cessar as violencias na Siria, onde ja foi derramado tanto sangue. Favoreca a plena reconciliacao e a estabilidade no Iraque e no Afeganistao. De um renovado vigor, na edificacao do bem comum, a todos os componentes da sociedade nos paises do Norte da Africa e do Medio Oriente.O nascimento do Salvador sustente as perspectivas de dialogo e colaboracao no Myanmar a procura de solucoes compartilhadas. O Natal do Redentor garanta a estabilidade politica nos paises da regiao africana dos Grande Lagos e assista o empenho dos habitantes do Sudao do Sul na tutela dos direitos de todos os cidadaos.Amados irmaos e irmas, dirijamos o olhar para a Gruta de Belem: o Menino que contemplamos e a nossa salvacao. Ele trouxe ao mundo uma mensagem universal de reconciliacao e de paz. Abramos- Lhe o nosso coracao, acolhamo-Lo na nossa vida. Repitamos-Lhe com confiada esperanca: Veni ad salvandum nos.Depois da sua mensagem, o Papa enviou a saudacao natalicia em 65 linguas, entre as quais: A todos os que me escutam, envio-lhes uma cordial saudacao nas diversas expressoes linguisticas:portoghese:Feliz Natal para todos, e que a Luz de Cristo Salvador ilumine os vossos coracoes de paz e de esperanca![ Copyright 2011 - Libreria Editrice Vaticana]