Recentemente postei um texto sobre Honorede Balzac, onde faco consideracoes sobre as correntes artisticas, Classicismo eRomantismo. Comento que apesar de minha formacao e tendencia classicas, tenhocomo preferido um escritor romantico. Chego agora a novas conclusoes, dessa veza respeito de Filosofia, que tambem encerra duas correntes distintas: Idealismoe Materialismo. E tido como pai do Idealismo o Bispo de Berkeley, filosofoescoces do sec. XVIII, que afirma, corajosamente, a nao-existencia da materia eque o mundo material e apenas uma ilusao dos nossos sentidos. Ja a FilosofiaMaterialista , passando por Hegel e chegando ao Materialismo Dialetico de KarlMax, contradiz o Bispo de Berkeley alegando que os objetos, no mundo material, correspondem,exatamente, as expectativas que temos deles. Assim, se desferimos uma machadadanuma arvore, a madeira se fende. Da mesma maneira que se nos colocamos diantede um carro em movimento ou se saltamos de uma janela, os resultados estaraolonge de parecer ilusao de nossos sentidos. Nao e dificil concluir-se que hauma relacao entre as objetividades do Classicismo e Materialismo assim comoentre as subjetividades do Romantismo e Idealismo. E eu que me acredito, objetivamente,tanto classico quanto materialista me vejo, de novo, em contradicao com minhastendencias, sobretudo no que diz respeito a afirmacao materialista de que osobjetos correspondem a ideia que deles fazemos. Por exemplo, quando tento abriruma garrafa e a rolha se recusa a sair, quando quero abrir um armario e a portaemperra ou quando ao tentar vestir-me o pe engancha na perna da calca... Aesses fenomenos batizei com uma expressao bem conhecida de arquitetos eengenheiros: "resistencia dos materiais". Tambem me sintomaterialmente lesado quando os objetos despencam subitamente de minhas maos,sem maiores justificativas e por uma lei da Fisica: a da Gravidade. Ficam,assim, aqui registradas minha duvida e perplexidade.C.L. Outubro de 2015 Proponho-mea ministrar, em seguida, uma especie de ligeiro cursinho, se me permitem, sobre Dialetica. O termo significa,segundo os antigos gregos, a arte dediscutir ou, simplesmente, discussao. Determina, em poucas palavras, que tudoe mudanca, nada permanece como esta e quetudo, por estar em movimento, tem passado e futuro, ou seja, tem principio etem fim, sejam a materia, as coisas, o pensamento e ate os sentimentos, como oamor e - em ultima instancia - tudo. Enfim, nada e eterno, salvo a mudanca. Heraclito,conhecido como o pai da Dialetica, dizia: Nuncaentramos no mesmo rio. Assim umafruta, por exemplo, tem sua historia de mudanca pois comeca como uma sementeque se muda em flor, depois em fruto que cai da arvore, apodrece, libera assementes que resultam em outras arvores que geram novas frutas... e o filmerecomeca do principio. Esse movimentoproprio, interno e espontaneo chamou-se deauto-dinamismo. Menos expressivo, talvez, e o caso de uma mesa cujo passado tambem foi arvore,depois prancha e finalmente um objeto util. Sua acao, devido a intervencao dohomem, ja tem o nome de movimentomecanico. Quanto aos sentimentos, por exemplo o amor, esse pode comecar poruma simpatia passar pela paixao e, as vezes, terminar em odio.Tresdescobertas, no seculo XIX: 1) a da celulaviva e seu desenvolvimento, 2) a daevolucao no homem e nos animais 3) e da transformacaode energia, fizeram progredir a Dialetica. Antes da descoberta da celulaviva, as especies