para que den testimonio de su fepor el poder de la Palabra. Las lenguas de fuego de Pentecostes son un simbolo,y los carismas del Espiritu son dados, en una medida importante, para dichamision.Lasdiversas enumeraciones de los carismas, dadas por San Pablo, son bienconocidas, especialmente las de Rm 12,68; 1Co 12,8-10.28-30, y Ef 4,11. Sepuede ciertamente afinar la exegesis de estos carismas, esbozar diversasclasificaciones y elaborar doctas tipologias. Se puede buscar una extension deestos carismas, una renovacion de su base humana y una modernizacion de suaplicacion concreta. Pero, evidentemente, no se pueden eludir algunos de ellosque tienen por objeto una presentacion directa del mensaje y que dan, porconsiguiente, a este su legitimidad, en el Espiritu.Asi,1Co 12,8 alude a una palabra de sabiduria, y a un mensaje de conocimiento; Rm12, 7-8 evoca la ensenanza y la exhortacion; 1Co 12, 9-10 enumera tambien eldon de la fe y el de interpretacion, no sin tener en cuenta la profecia, por lomenos bajo diversas formas, y que, regularmente, es citada. En todos estoscarismas se trata del apostolado de la palabra. Toda una corriente depensamiento tiende actualmente a reducir al cristiano al silencio. Se acumulanmultiples razones para callarse.Elmundo no esta dispuesto a escuchar.Elprimero de estos argumentos consiste en decir que nuestros contemporaneos noestan dispuestos a oirnos.Alo cual hay dos respuestas. La primera: Cree usted que en tiempo de Jesusestaban sus contemporaneos dispuestos a escucharle? Bastara mirar un crucifijopara obtener la respuesta. Y en tiempo de los Apostoles?. Mirad a San Pablo enel agora de Atenas y escuchad la reaccion de los oyentes: no tenian, -dijeron-,tiempo que perder, y ya le escucharian en otra ocasion.Lasegunda respuesta consiste en preguntar: Es realmente exacto que el mundo noesta dispuesto a oir el mensaje cristiano? Yo, por mi parte, creo que hay unallamada en todo hombre, debido a un vacio, a buscar el porque de la vida, delsufrimiento y de la muerte, que esta llamada es hoy mas punzante que nunca, enun mundo enredado en la contradiccion entre el progreso vertiginoso de susmedios de existencia y el retroceso espantoso de sus razones de vivir.Hayque respetar la concienciaOtramanera de bloquear el impulso apostolico es decir que hay que guardarse de todoapostolado para respetar la libertad de conciencia de cada uno.Esnecesario, en efecto, sin duda alguna, respetar la conciencia. En el pasado,confesemoslo, la fe no siempre se comunico dentro del respeto a la libertad decada uno. Las conversiones a lo Carlomagno o mediante la aplicacion delTratado de Westfalia (cujus regio, illius et religio) son hechos historicosdeplorables, que nadie puede negar. Felizmente ya no es esa nuestra situacion.Pero de ahi a decir que se violan las conciencias expresando su fe con calor yconviccion, hay una gran distancia.Existeun proselitismo de mala ley, a modo de propaganda, que hay que desterrar. Peroes normal y necesario que yo confiese mi fe dando testimonio de mi experienciacristiana y de la fe que habita en mi y que es el secreto de una inmensafelicidad. Lo cual se hara con un respeto infinito a la libertad de los demas.Debemostomar una conciencia nueva de la palabra del Maestro, siempre actual: Hevenido para