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O Pagador de Promessas 1. Identificacao do Livro1.1 Titulo: O Pagador de Promessas1.2 Autor: Dias Gomes1.3 Editora: Ediouro1.4 Data de publicacao: 19592. Contextualizacao do Autor2.1 Alguns dados biograficos Alfredo de Freitas Dias Gomes nasceu em Salvador, Bahia, no dia 19 de outubro de 1922. Com apenas 15 anos de idade, apos mudar-se para o Rio de Janeiro, escreve sua primeira peca de teatro, A Comedia dos Moralistas, pela qual receberia o premio do Servico Nacional de Teatro no ano seguinte. Nos anos posteriores, escreve diversas pecas, entre elas Pe de Cabra, encenada pelo ator Procopio Ferreira e que foi censurada no dia da estreia sob a acusacao de conter ideias marxistas. A partir de 1944, o dramaturgo concentra suas atividades no radio. Escreve e dirige diversos programas, trabalha em varias emissoras e produz radio teatro, fazendo ate mesmo adaptacoes de alguns de seus textos escritos originalmente para serem encenados. Nesse periodo, Dias Gomes conhece sua primeira esposa, a entao desconhecida Jenete Emmer (Janete Clair). Com ela, teria tres filhos: Alfredo Dias Gomes, Guilherme Dias Gomes e Denise Emmer. Em 1954, Dias Gomes volta ao teatro com a peca Os Cinco Fugitivos do Juizo Final. Sua consagracao como dramaturgo acontece em 1960 com a montagem de O Pagador de Promessas, peca que o tornaria mundialmente famoso e que seria adaptada para o cinema. O filme homonimo foi ganhador do premio Palma de Ouro no Festival de Cannes de 1962. Em 1965, a estreia de sua peca O Berco do Heroi e barrada pela Censura, fato que deu inicio a longa etapa de repressao sofrida pelo teatro brasileiro e que so acabou no final da decada de 1970. A tentativa de adaptar este mesmo texto para a televisao tambem e frustrada pela Censura. Alguns anos mais tarde, Dias Gomes utilizaria algumas ideias desse texto para compor o enredo da novela Roque Santeiro. A partir do ano de 1969, o autor se afasta do teatro e passa alguns anos dedicando-se somente a televisao. Torna-se o mais importante autor de novelas, levando para a tela da teve as principais caracteristicas de sua obra teatral: a observacao da realidade brasileira e a mistura de fantasia e realismo. Entre as novelas mais bem-sucedidas encontram-se: Bandeira 2, 1971; O Bem Amado, 1973; Saramandaia, 1976; Roque Santeiro, 1985. Durante a decada de 1980, Dias Gomes volta a dedicar-se ao teatro, escrevendo para a televisao apenas algumas vezes. Em 1983 fica viuvo, e em 1984 casa-se com a atriz Bernadeth Lyzio, com quem teria duas filhas: Mayra Dias Gomes e Luana Dias Gomes. Falece no dia 18 de maio de 1999, vitima de um acidente automobilistico.2.2 Outras obras do autorA Invasao (1960): peca que discute o problema da falta de moradia nos grandes centros urbanos. Baseada em fatos reais, a historia comeca com uma grande enchente ocasionada por fortes chuvas, que provoca o desabamento do morro onde moram diversas familias de trabalhadores vindos da regiao norte e nordeste do pais. Sem ter onde se abrigarem, as familias invadem a construcao abandonada de um edificio e formam a Favela do Esqueleto.O Bem-Amado
(1962): trama desenvolvida na cidade baiana ficticia de Sucupira, governada pelo prefeito Odorico Paraguassu, politico corrupto, sem carater e mestre em praticar malandragens. A principal meta de seu governo e inaugurar um cemiterio na cidade, mas, por falta de mortos, nao consegue realiza-la, a despeito de seus planos e armadilhas. Em 2010, foi lancado um filme homonimo baseado na obra de Dias Gomes.O Berco do Heroi (1963): saga heroica criada em torno do cabo Jorge, morto na Italia como pracinha da Forca Expedicionaria Brasileira. Soldado da democracia, enche de orgulho sua Patria amada. Sua cidade natal, perdida no interior do Brasil, adota o nome de Cabo Jorge e passa a ser ponto turistico. As datas de seu nascimento e morte entram no calendario civico de todas as escolas do pais. Esta peca serviu como ponto de partida para a criacao da tele novela Roque Santeiro, produzida pela TV Globo.O Santo Inquerito (1966): peca baseada na vida de Branca Dias, heroina luso-brasileira, que conta a historia da jovem Branca, condenada a fogueira pelo tribunal do santo inquerito. Seu maior pecado, segundo o tribunal, era acreditar que Deus esta em tudo: na vida, na natureza, na luz e no prazer.Dr.Getulio, Sua Vida, Sua Gloria (1968): esta peca escrita em forma de enredo de escola de samba trata de Getulio Vargas sob um angulo desmistificador. Dois temas sao desenvolvidos paralelamente: a luta pelo poder travada nos ultimos dias da vida de Vargas, versus a luta que se desenrola dentro da escola de samba entre Simpatia, seu presidente, e o bicheiro Tucao, que quer derruba-lo.Campeoes do Mundo (1980): a primeira peca a analisar a situacao do panorama politico entre os anos 1964 e 1980 sem usar metaforas para passar pela censura. Expoe diversos pontos de vista discutindo o valor da acao de guerrilha por meio dos personagens Ribamar, Tania, Carlao e Mario, e dos acontecimentos que se desenrolam ao longo da trama.3. Conteudo do Livro3.1. Genero LiterarioO Pagador de Promessas e uma peca de teatro, escrita, obviamente, para ser encenada. Portanto, pertence ao genero dramatico.3.2. Assunto (breve sintese) A historia de Ze-do-burro comeca com a chegada dele e de sua esposa Rosa a cidade de Salvador; ele carregando uma pesada cruz; ela descontente e exausta. Ele e um homem simples e devoto de Santa Barbara, que fez a esta uma promessa de levar uma cruz de madeira ate a igreja batizada com o nome da Santa, alem de prometer dividir suas terras com os necessitados, caso ela curasse seu grande companheiro Nicolau, o burro de estimacao por quem tem grande apreco e motivo pelo qual e chamado de Ze-do-burro. Sua promessa foi feita num terreiro de candomble, onde a Santa e chamada de Iansa, ja que na cidade do interior da Bahia onde morava, nao havia igreja de Santa Barbara. E, para cumpri-la, teve que viajar sete leguas ate a igreja mais proxima, localizada em Salvador, arrastando a pesada cruz. Depois de mais de um dia de viagem, chegam a igreja por volta das cinco da manha, quando esta ainda se encontra fechada. Rosa insiste para
que o marido deixe a cruz na porta da igreja, mas ele diz que prometeu deixa-la no altar. Cansada, a mulher deita-se nos degraus e o marido mantem vigilia. A essa altura, chegam a praca Bonitao e Marli, ela, prostituta e ele, seu cafetao. O casal discute, uma vez que ela e apaixonada por ele, mas ele so se interessa pelos lucros que ela lhe da. A mulher vai embora, e Bonitao vai em direcao a Ze-do-burro e Rosa, interessando-se logo por esta. Ze explica sua situacao ao cafetao, que o aconselha a falar com o padre. Ele aceita a sugestao e Bonitao aproveita para insinuar-se para Rosa, a quem acaba levando para descansar num hotel, com o consentimento do inocente marido dela. O padre responsavel pela igreja, apos ouvir a historia da promessa e as referencias ao candomble, recusa-se a permitir que o homem coloque a cruz no altar. Ze, por sua vez, afirma que so saira dali depois de ter cumprido a promessa. A essa altura, muito curiosos ja tomaram conhecimento da historia e ficam ao redor da igreja, todos a favor do devoto. Apos algum tempo, Rosa volta arrependida por ter traido o marido. Em seguida, aparece um reporter e seu fotografo, batizando Ze-do-burro de o "Novo Messias", alem de torcer toda a historia dizendo que Ze e a favor da reforma agraria e que vai concorrer a um cargo politico. Um guarda entra em cena para tentar convencer o Messias a ir embora ou o padre a permitir o cumprimento da promessa, porem, sem sucesso. O padre superior da regiao vem ate a igreja para saber da historia, que rapidamente se espalha. Sugere a Ze que peca perdao por seus pecados e volte para casa. Porem, o pagador de promessas se recusa a ir embora sem colocar a cruz no lugar onde prometeu a Santa Barbara. Depois, reaparece Bonitao acompanhado de um policial que observa tudo e que tem a intencao de prender Ze. Bonitao vai embora e Rosa, novamente, vai com ele, mas dessa vez para tentar interceder pelo marido, que, a essa altura, ja tomou conhecimento do adulterio da esposa. O delegado da vizinhanca aparece acompanhado de alguns policiais e ameaca Ze-do-burro, que permanece irredutivel e diz nao estar cometendo crime algum, nao tendo, portanto, motivos para temer. Logo, as ameacas do delegado e seus homens dao origem a um tumulto. Ouve-se um tiro, que atinge Ze e o mata. O grupo se dispersa, o padre e tomado por remorsos e o corpo de Ze e colocado sobre a cruz e levado para o interior da igreja por alguns capoeiristas.3.3. Citacoes FavoritasNao, nesse negocio de milagres, e preciso ser honesto. Se a gente embrulha o santo, perde o credito. (Ze-do-burro explicando a esposa o porque de nao ter usado almofadinhas nos ombros para carregar a cruz, uma vez que nao incluiu esse detalhe na promessa.)E desde quando trabalhar da direito a alguma coisa? Quem lhe meteu na cabeca essas ideias? (Olha-a de cima a baixo, com desconfianca) Esta virando comunista?(Bonitao impressionado com o atrevimento de Marli,
depois que esta afirma que tem direito a uma parte do dinheiro que ganhou como prostituta para pagar o quarto onde mora, uma vez que foi ela quem trabalhou.)Escute aqui, sera que essa historia da promessa nao e um golpe para impressionar o eleitorado?(Reporter acreditando que Ze-do-burro carregou a cruz por sete leguas para ganhar popularidade e entrar na politica.)Lucifer tambem foi anjo.(Padre fazendo alusao a Ze-do-burro e suas reais intencoes.).Moco, eu vim so pagar uma promessa. A Santa me conhece, nao precisava trazer carteira de identidade.(Resposta de Ze-do-burro quando o delegado pede a ele que mostre sua carteira de identidade.)3.4. Opiniao sobre o livro O Pagador de Promessas e um retrato da vida de muitos brasileiros, que sao catolicos praticantes e que fazem promessas aos seus santos. Mas e tambem uma historia inspiradora que mostra a determinacao de um homem simples e humilde, que nao se deixa abalar pelas dificuldades que se colocam entre ele e a realizacao de seu objetivo maior: cumprir sua promessa. Um objetivo tao simples que, ao inicio do livro, a impressao que se tem e de que nao ha no mundo algo ou alguem que tente impedir o pobre Ze-do-burro, que tem a melhor das intencoes. Porem, o desenrolar da trama mostra que ate para os mais bem intencionados ha barreiras. Ate o padre, que deveria apoiar e admirar o pagador de promessas coloca-se contra este numa demonstracao de fanatismo religioso e falta de sabedoria, quando, na condicao de praticante da Palavra de Deus, deveria mostrar-se misericordioso diante do grande sacrificio de Ze-do-burro. Este, por sua vez, mesmo nao tendo o apoio de sua propria esposa (que, alem disso, comete adulterio) e, num certo ponto da obra, tendo perdido tambem o auxilio de Santa Barbara, persevera em seu proposito e cumpre-o, afinal, embora o faca apenas depois de morto.4. Aspectos a serem analisados4.1. O enredo e sua importancia como produto de uma cultura O Pagador de Promessas, segundo o proprio Dias Gomes, e a historia de um homem que nao quis conceder - e foi destruido. O autor quis mostrar em sua obra, entre outras coisas, o tamanho poder da Igreja Catolica, poder este acompanhado de autoritarismo e intolerancia, mostrados nitidamente nas imagens do padre responsavel pela igreja e do Monsenhor. Essa postura da Igreja e algo sempre atual, em maior ou menor escala, seja nos tempo de Dias Gomes, na Idade Media ou atualmente. Outro aspecto da obra a ser analisado no que diz respeito ao momento em que a obra foi escrita, e a grande distancia entre os habitantes da zona rural e da zona urbana, nao somente em quilometros, mas, principalmente, uma distancia cultural. O pagador de promessas nao consegue compreender o motivo de nao conseguir cumprir sua promessa, ja que suas intencoes nao passam de acomodar a cruz no altar da igreja a sua frente e voltar para casa, para sua vida pacata e para seu estimado burro Nicolau. De um lado, esta o ingenuo devoto e do outro, as figuras caracteristicas do ambiente urbano: um malandro, uma prostituta, uma beata, um
padre, uma vendedora, um guarda, capoeiristas, um delegado e um reporter oportunista, cada um deles contra ou a favor de Ze-do-burro, mas incapazes de enxergar a simplicidade da atitude do religioso. 4.2 A visao de mundo e a postura critica do autor e do leitor diante do conteudo do livro Dias Gomes, como ja foi dito, criticou a posicao da Igreja Catolica em relacao aos seus fieis. Seu autoritarismo para com seus proprios seguidores e a condenacao de outras formas de manifestacao religiosa sao temas abordados pelo autor por meio da figura do simplorio Ze-do-burro, que se sente perdido e confuso diante da dificuldade de cumprir sua promessa. Alem disso, existe tambem o ja mencionado choque cultural entre o Brasil rural, representado por Ze-do-burro, e o Brasil urbano, representado pelos outros personagens da trama. Esse choque da-se desde o principio da obra e e colocado pelo autor como a principal causa da morte do devoto. Diante desses fatos, o leitor tende a solidarizar-se com o sofrimento do pagador de promessas e pode, como o autor, assumir uma postura critica com relacao ao dominio da Igreja Catolica sobre seus fieis, alem de refletir sobre as diferencas culturais existentes entre o ambiente rural e o urbano (embora hoje essa diferenca seja consideravelmente menor).4.3 A intertextualidade com outras obras Publicada quatro anos antes da publicacao de O Pagador de Promessas, Auto da Compadecida e, como a obra de Dias Gomes, uma mistura de cultura popular e tradicao religiosa nordestina. Ambas as obras foram escritas na forma de peca teatral e posteriormente foram adaptadas para o cinema e para a televisao. De maneiras diferentes, os personagens de Dias Gomes e Ariano Suassuna tem de lidar com a mesquinhez humana e os efeitos negativos que ela produz. Ze-do-burro e vitima da arrogancia e fanatismo de Padre Olavo, enquanto Joao Grilo e Chico testemunham as atitudes preconceituosas de Padre Joao. E interessante notar que em ambas as obras tudo comeca com um animal que e objeto de uma promessa ou de uma reza. O burro Nicolau e o motivo pelo qual Ze-do-burro faz sua promessa e enfrenta varios embaracos para cumpri-la. Chico e Joao Grilo levam o cachorro da mulher do padeiro para que o padre pudesse benze-lo. O pagador de promessas e impedido de cumprir o que prometeu a Santa Barbara primeira e principalmente pelo padre, fato este que da origem a todas as outras dificuldades, inclusive sua morte. Joao Grilo e Chico, por sua vez, tem mais sorte que Ze-do-burro, mas nao deixam de ser vitimas do mau uso da autoridade religiosa. Sentimentos parecidos movem os padres de ambas as obras: o primeiro mostra-se intolerante ante a mencao de outros cultos religiosos e permanece irredutivel mesmo diante do sacrificio e simplicidade de Ze-do-burro; o segundo e um modelo de avareza, pois seus atos visam apenas o lucro e o poder.4.4 Os elementos que tornam a obra atual Fatores ja citados tornam a obra ainda muitissimo interessante nos dias de hoje. As injusticas sofridas por inocentes em todo o mundo, vitimas do desejo de poder e controle
de alguns, servem como pano de fundo para varios acontecimentos da atualidade. A Igreja Catolica ainda hospeda representantes que oprimem e controlam os fieis visando, muitas vezes, os proprios interesses.4.5 Passagens em destaque- Uma hemorragia (...)So estancou quando eu fui no curral, peguei um bocado de bosta de vaca e taquei em cima do ferimento.PADRE(Enojado) Mas meu filho, isso e atraso! Uma porcaria!ZEFoi o que o doutor disse quando chegou. Mandou que tirasse aquela porcaria de cima da ferida, que senao Nicolau ia morrer.(...)ZEEu tirei. Ele limpou bem a ferida e o sangue voltou que parecia uma cachoeira. E que de que o doutor fazia o sangue parar? Ensopava algodao e mais algodao e nada. Era uma sangueira que nao acaba mais. La pelas tantas, o homenzinho virou pra mim e gritou: corre homem de Deus, vai buscar mais bosta de vaca, senao ele morre!.Este e um dos trechos mais comicos da peca, que mostra a sabedoria popular suplantando a sabedoria cientifica. O medico, que a principio rejeita veementemente o remedio caseiro para curar ferimentos (fezes bovinas), acaba por optar por usa-lo, uma vez que seus conhecimentos medicos nao foram capazes de solucionar o problema do animal.Por: Andressa Ruthellen MelloAldeniza JalesJanilson Ramos KetieneMaria da ConceicaoPollyane Resende Silvana BispoTaise Duarte Tatyella Simoes
Mayombe1. Identificacao do Livro1.1 Titulo: Mayombe1.2 Autor: Arthur Carlos Mauricio Pestana dos Santos1.3 Editora: Dom Quixote1.4 Data de publicacao: 19932. Contextualizacao do Autor2.1 Alguns dados biograficos Pepetela e descendente de uma familia colonial portuguesa, os seus pais eram, no entanto, ja nascidos em Angola. Pepetela concluiu o ensino primario em sua cidade natal e depois partiu para o Lubango, onde foi possivel prosseguir com os estudos. Foi no Liceu Diogo Cao que Pepetela completou o ensino secundario. O escritor cresceu num ambiente da classe media, mas frequentou uma escola primaria com criancas de varias racas e classes. Ele diz que a cidade de Benguela lhe deu mais oportunidades para conhecer angolanos de todas as racas porque era a cidade angolana mais multiracial daquela epoca. Durante a sua adolescencia, um tio seu que era jornalista, introduziu-lhe a uma variedade de pensadores da esquerda. Durante os seus anos do liceu em Lubango, Pepetela tambem foi influenciado por um padre esquerdista chamado Noronha, que lhe informou sobre a revolucao e outros eventos contemporaneos.Lisboa, em 1958, foi o destino academico que se seguiu, no Instituto Superior Tecnico que o autor frequentou ate 1960 quando ingressou no curso de engenharia. Uma vez mais a mudanca, desta vez para frequentar o curso de Letras apenas durante um ano, pois, ainda em 1961, Pepetela fez a opcao politica que viria a mudar o rumo da sua vida e a marcar toda a sua obra, tornando-o um narrador de uma historia de Angola que conhece, porque a viveu. Pepetela tornou-se militante do MPLA em 1963.2.2 Outras obras do autorMuana Puo - Romance escrito em 1969 e publicado em 1978.Mayombe - Romance escrito entre 1970 e 1971 e publicado em 1980. As Aventuras de Ngunga - Romance escrito e publicado em 1973.3. Conteudo do Livro3.1. Genero LiterarioO romance retrata a vida guerrilheira do autor nos anos 70, e funciona em dois niveis; um em que se exploram os pensamentos e as duvidas dos personagens, e outro que se ilustram as acoes dos guerrilheiros. 3.2. Assunto (breve sintese)O livro e dividido em seis capitulos: A Missao; A Base; Ondina; A Surucucu; a Amoreira e o Epilogo. Os personagens sao batizados na Base por nomes de guerra que servem de alegoria para a critica feita em relacao aos objetivos do MPLA: "Tres dias depois da missao, chegou a Base um grupo de oito guerrilheiros. Todos jovens, as idades variavam entre os dezessete e os vinte anos. Tinham atravessado ha pouco clandestinamente o rio congo, de Kinshasa para Brazzaville, e recebido um treino militar de um mes. E pouco - disse Sem Medo. - E este aqui e novo demais, devia ficar a estudar ainda. E mesmo um miudo! Precisamos de guerrilheiros, mandam-nos miudos sem treino. So servem para fazer guarda. Formam-se aqui disse o Comissario. E entretanto? Vao causar-nos problemas. Quer-se engrossar o efetivo a toa, nao se olha a qualidade. Ha outros no exterior, com suficiente experiencia, mas como sao primos de tal ou tal responsavel, nao podem vir para a guerrilha. Os que nao tem primos e que aguentam..." Sem Medo,
o comandante, e o Prometeu africano, o guerrilheiro de Henda (heroi nacionalista, membro do MPLA, morto em 1968) e faz parte da tribo Kikongo. E ele quem procura ouvir os guerrilheiros e lhes incentivar a reflexao sobre seus medos, ideais e buscas, dando-lhes uma especie de sopro divino. No fragmento abaixo, Sem Medo discute com o Comissario as dicotomias individuo (homens)/ coletivo (ideais), a separacao entre o particular e o universal (as aldeias), o antigo versus o moderno, o colonialismo versus a liberdade. " Tens de te habituar aos homens e nao aos ideais. O cargo de Comissario e espinhoso, por isso mesmo. O curioso e que voces, na vossa tribo, ate esquecem que sao da mesma tribo, quando ha luta pelo posto. O que nao quer dizer que nao ha tribalismo, infelizmente. Alias, nao me venhas dizer que com os kikongos nao se passa o mesmo. Eu sou kikongo? Tu es kimbundo? Achas que sim? Nos, nao. Nos pertencemos a minoria que ja se esqueceu de que lado nasce o Sol na sua aldeia. Ou que a confunde com outras aldeias que conheceu. Mas a maioria, Comandante, a maioria? E o teu trabalho: mostrar tantas aldeias aos camaradas que eles se perderao se, um dia, voltarem a sua. A essa arte de desorientacao se chama formacao politica!"Milagre e Pangu-Akitina, o enfermeiro, tambem sao kikongos. Teoria, o professor e o mestico racico, o assimilado de Gabela.Crianca ainda queria ser branco, para que os brancos me nao chamassem negro. Homem, queria ser negro, para que os negros me nao odiassem. Onde estou eu, entao? (...) a minha vida e o esforco de mostrar a uns e a outros que ha sempre lugar para o talvez.Muatianvua, o marinheiro desenraizado e o mestico etnico. "Querem hoje que eu seja tribalista! De que tribo?, pergunto eu. De que tribo, se eu, sou de todas as tribos, nao so de Angola, como de Africa? Nao falo eu o swahili, nao aprendi eu o haussa com um nigeriano? Qual e minha lingua, eu, que nao dizia uma frase sem empregar palavras de linguas diferentes? E agora, que utilizo para falar com os camaradas, para deles ser compreendido? O portugues. A que tribo angolana pertence o portugues?". Ekuikui, Verdade e Lutamos tambem sao os destribalizados. O Comissario Politico e Ingratidao do Tuga sao kimbundos. "Mundo Novo era de Luanda, de origem kimbundo, mas os estudos ou talvez a permanencia na Europa tinham-no libertado do tribalismo. Este pode ser encarado, inclusive, como representante da elite africana que vai estudar fora de seu pais; e ele quem ocupa o cargo de Andre. Mundo Novo pode tambem ser lido como uma aposta na representacao de um mundo onde nao ha diferencas entre povos, racas e cor. Neste sentido, ha a tentativa de liberdade entre os generos no capitulo denominado Ondina , a representante do genero feminino, que nao ve a traicao que comete contra o Comissario como pecado, mas, de acordo com Sergio Paulo Adolfo, como signo de seu livre arbitrio enquanto mulher. Ondina e a mulher que instaura as mudancas em