podera, finalmente, julgar-se com sensatez acerca das invencoes e acerca da elegancia das invencoes, proprias e alheias.XI17. Estes exercicios devem ser continuados, ate que tenham criado o habito da arte. Efetivamente, so a pratica faz os artistas [8].________________________________________Capitulo XXIIMETODOPARA ENSINAR AS LINGUAS Porque se devem aprender as linguas e quais.1. As linguas aprendem-se, nao como uma parte da instrucao ou da sabedoria, mas como um instrumento para adquirir a instrucao e para a comunicar aos outros. Por isso, nao devem aprender-se todas, o que e impossivel, nem muitas, o que e inutil, alem de que roubaria o tempo devido ao estudo das coisas; mas apenas as necessarias. Ora, sao necessarias: a lingua materna, para tratar dos negocios domesticos; as dos paises vizinhos, para entrar em relacoes com eles (assim, para os polacos, de uma parte, a lingua alema, e, de outra parte, a lingua hungara, a romena e a turca); para ler livros sabiamente escritos, a latina, que e a lingua comum da gente instruida; para os filosofos e para os medicos, a grega e a arabica; para os teologos, a grega e a hebraica.Cada lingua deve ser aprendida completamente?2. Nem todas as linguas devem aprender-se em todas as suas partes, ate a perfeicao, mas apenas tanto quanto e necessario. Com efeito, nao e necessario pronunciar tao perfeitamente a lingua grega e a hebraica como a vernacula, pois nao ha homens com quem as falemos. Basta aprender o suficiente para ler e entender os livros.Nao convem aprende-las sem as coisas.3. O estudo das linguas, especialmente na juventude, deve caminhar paralelamente com as coisas, de modo que se aprenda a entender e a exprimir tanto as coisas como as palavras. Efetivamente, formamos homens, e nao papagaios, como se disse no capitulo XIX, fundamento VI.Corolarios:1. Com os mesmos livros podem aprender-se as coisas e a lingua.4. Daqui se segue, em primeiro lugar, que as palavras nao se devem aprender separadamente das coisas, uma vez que as coisas separadas das palavras nem existem, nem se entendem; mas, enquanto estao unidas, existem aqui ou alem e desempenham esta ou aquela funcao. Esta consideracao levou-me a escrever a Porta das linguas (Janua Linguarum), onde as palavras que formam as frases exprimem ao mesmo tempo a estrutura das coisas, e (ao que parece) com bons resultados [1].2. elNao e necessario para ninguem conhecer uma lingua completamente.5. Em segundo lugar, segue-se que nao e necessario para ninguem conhecer completamente uma lingua, e se alguem procurasse aprende-la completamente faria uma coisa ridicula e estupida. Com efeito, nem sequer Cicero tinha um conhecimento total da lingua latina (da qual, alias, e considerado o maior mestre), pois ele mesmo confessa que ignorava os termos tecnicos dos artesaos [2], nao tendo jamais conversado com os sapateiros e com os operarios de outras profissoes, para observar todos os seus trabalhos e aprender a denominacao de todos os instrumentos que eles manejam. E para que lhe serviria aprender tudo isso?Os ampliadores (Docemius, Kinerus, etc.) da Porta agiram inconsideradamente, e por isso o autor, que comecara a Segunda porta da latinidade nao a terminou.6. A isto