todo o tempo, sempre fazer-se algo util. Por exemplo,fechar de vez em quando os olhos durante o dia. Em volta tudo passa-seaos borbotoes; leva tempo para eliminar toda essa influencia. Trata-sede, uma vez por dia, criar esse espaco interior e estar consigo mesmo.Isso pode comecar com um minuto de respiracao lenta e, quando sechegar a essa calma interior, preencher o espaco assim criado.No inicio, pode-se falar uma oracao; nesse nivel, oracao e meditacaosao a mesma coisa. Na oracao, dirijo meu coracao para o divino. Nocaso da meditacao, o ponto de partida e a consciencia e como lidoconscientemente com as coisas. Steiner recomenda pelo menos 5 minutospara esse tempo de calma interior. Eu acho que hoje deve ser mais doque 5 minutos; contando o preparo, pelo menos 15 minutos.Rudolf Steiner da tres ambitos onde se pode iniciar o caminho deexercicios. Mas a criacao do espaco interior de 15 minutos, mesmo semo conteudo meditativo, ja enriquece a vida. No caminho antroposofico,o proprio caminho e a meta. Quando se consegue criar esse espacointerior diariamente, ja houve um progresso. Hoje ha uma fraqueza devontade. Nao se devem dar passos muito largos, deve-se achar a medidacorreta, nem demais, nem de menos.Quando se percebe que nem esses 15 minutos sao conseguidos, devem-sediminui-los. Por exemplo, conseguindo-se isso sistematicamente demanha antes do cafe da manha, pode-se querer prometer-se uma vez maisdurante o dia, depois duas vezes. Se a intencao inicial e fazer issodurante o proximo mes e depois de tres dias para-se, isso eparalisante.Ha tres ambitos de exercicios que nao podem ser incluidos nesses 15minutos, mas devem fazer parte do cotidiano.1. Um exercicio e observar, no ambito da vida, por um lado osprocessos de crescimento, floracao, desenvolvimento e, de outro, osprocessos de fenecer, de desaparecimento. Por exemplo, observar numaso planta folhas novas e tenras e outras que estao amarelando emurchando. Num bosque, folhas se decompondo no chao, outras novas nasplantas. Nao se trata apenas de observar esses fenomenos, mas deprestar atencao aos sentimentos que surgem nessa observacao.Pode acontecer que, ao se observar algo brotando, o primeirosentimento e que simplesmente nao ha sentimento. Isso se deve ao fatode se ter uma tal quantidade de percepcoes sensoriais que se esquecemos sentimentos. Ainda se e um bebe nesta vida. Por isso deve-se olhartodos os dias para essa planta florescendo, ate que se tenha algumsentimento.Se so se registra o que se ve, permanece-se apenas na cabeca; saoprocessos instantaneos. O sentimento precisa de tempo; nele ocorre umretardo do tempo. Na vida meditativa e necessario desacelerar, passarde segundos para minutos. Na velocidade atual das pessoas, vive-se nossegundos. Andando-se de carro em Sao Paulo nao se pode ir com calma correr-se-ia perigo de vida.Deve-se, portanto, criar durante o dia um espaco interior em que otempo seja lento. Assim penetra-se no ambito supra-sensivel. O quevemos na planta fisicamente e a acao das forcas plasmadoras, supra-sensiveis, que fazem a planta crescer e fenecer. Acompanhando-se esseprocesso penetra-se no ambito supra-sensivel. Para quem conhece aAntroposofia, esse e um exercicio preparatorio para o conhecimentoimaginativo.2. Exercitar a audicao de sons da natureza. Nesse exercicio tenta-sedar atencao as fontes acusticas, da mesma forma que