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Saladino tinhamania de cantarolar versos de toda gente e aos poucos foi se acostumando asolfejar alguns que lhe insurgia na memoria, mas continuou sua desdita na ansiade falar do seu eu em pensamentos longos, que naquele inicio de noite durariauma eternidade. Dizia-se Poeta e como tal, tinha que sucumbir ao sofrer. Omomento era de lembrancas esquecidas, quando de repente se recordou de umlamento errante. Era um lindo poema nunca antes composto, feito um banquete dealegria que se perdeu com o vazio da sina: Tu, unico sol, vem! Sem ti asflores murcham, vem! Sem ti o mundo nao e senao po e cinza. Este banquete, estaalegria, sem ti sao totalmente vazios, vem!. A sequencia de imagens sonoras naoparou por ai e outros versos bateram-lhe as portas da percepcao. Um destes foirapidamente lembrado e retirado da lavra de um portugues muito antigo que disseem prece da casualidade que toda saudade era uma pedra no cais. Mas aquelevelho mouro nao conseguia calar a mente que fervilhava em constipacoesancestrais. Retorcendo-se em seus proprios sentimentos, dizia para si dasaudade lirica das noites de boemia, pois nestas madrugadas fora amado e amouplatonicamente a Flor do Lacio, quando na distancia do cais, a saudade se faziatemeraria, o amor engravidava sua mente; ate que um dia O teu amor veio atemeu coracao e partiu feliz. Depois retornou, vestiu a veste do amor, mas maisuma vez foi-se embora. Timidamente lhe supliquei que ficasse comigo ao menospor alguns dias. Ele se sentou junto a mim e se esqueceu de partir e enfim,partiu.... Alcestes Saladino nao era de embromo, e suas referenciassentimentais se perdiam no silencio daquele espaco estrelado onde maos epinceladas magras, tracavam o vazio da devocao. Queria que o curso da noite desalinhasseseu ultimo exilio na ausencia de cores sem a presenca de sons nem palavras.Agora entendia a experiencia de Santo Agostinho em suas Confissoes: Tardete amei, o Beleza tao antiga e tao nova, tarde te amei. / Eis que estavasdentro de mim, e eu la fora a procurar-te! / Estavas comigo e eu nao estavacontigo. / Eu tenho sede e fome de ti. / Tu me tocaste e ardi no desejo de tuapaz... / E nosso coracao vive inquieto, enquanto nao repousar em ti. Ele parouum instante e refletiu mais uma vez sobre as afirmacoes que lhe saiam da almae, feito um transeunte, retomou seu discurso, silenciado pela imponencia dacomunhao vivida em outros tempos, quando a linha austera da vida lhe cobravaalguma coisa daquele cenario. A conclusao daquela proclamacao contorcia tantoaquele velho mouro que a certo momento disse para si: O amor me matou e hojesou uma personagem que ja nasceu desse teatro tetrico, construido para as tragediasdo labor do concreto, retratado no funereo silencio de emocoes estaticas... Olangor daquela frase calou-o por um instante, e novamente fez renascer asvirtudes nobres de um cavaleiro melancolico que se lamentava ao se referir asombra nociva que se tornou com o passar dos dias, calado pelo desdem dosentimento que insistia vivo. Afinal, refez projetos, mudou seus feitos,compreendeu os erros da juventude e encontrou um jeito proprio de enfeitar asnoites do seu bem. Ja
nao havia nenhuma possibilidade de se tornar o homem quefoi em outros tempos: amavel, amante, sincero, correto, atencioso, amoroso,gentil e generoso. Resolve entao pensar no consolo dos livros, amigos tao fieis.Era o retorno a essencia do que mais gostava de fazer: ler e sonhar com asestrelas, feito um Decifrador de Acasos. Era um desfecho avassalador para seviver ao longo de uma Primavera: (...) conduzir-me sem ideias, sem interesse,no meio do desencadear de interesses confessados e inconfessaveis. Sou uma especiede imposto minimo, e por isso nem sou malandro, nem mendigo, nem um homem comoqualquer, porque nao quero mais do que isso. Ao troar daquela cena, parou dedescrever-se por alguns instantes e, depois de um longo periodo, contemplouaquele brado tardio, com o olhar de quem ve e nao enxerga, parado para opoente, ate perceber que a noite pairava nos meandros e sua triste figuraesperava apenas o conforto daquelas inquietas existencias. Naquele instante desolidao, falou a Deus e entrou novamente em comunhao, silenciado pelo Infinito,ao perceber que aquele era o seu tempo de transcendencia... Sua displicenciafoi tanta que se perdeu no sinuoso verso que a memoria soprava-lhe: Amo-tetanto Jarina, / Nesta distante insensatez / Onde a alma canta as ternuras / Dasolidao da paisagem/ Na imensidade fugidia do silencio / Ao embriagar dasdespedidas....
alimentavam sua assombrosa imaginacao para os devaneios e osalentos nas sobrevidas do Velho Chico.O lema dosseus dias sempre fora a esplendida familiaridade com o abandono em sua total imparcialidade;era um humanista que sonhava com um mundoliberto de tiranias. Neste instante se sauda sua memoria, arrastando pesares cerimoniosos emrespeito ao pensador anarquista que olhava a todos como se tivesse pagado paraver um espetaculo.Ao morrerdeixou escrito um inventario sobre suas vivencias, que podera ser lido comofenomenologia dessa Modernidade tao insipiente, transparecendo sua lucidez paraafirmar sua condicao de filosofo, a nos mostrar as dores de parto da eraindustrial, onde o ser nao tem espacodiante do profundo vazio proposto pela especulacao niilista, nem olha dentro desi mesmo, frente a imensuravel frieza nas relacoes humanas. Falarao no futuroque aqueles que estao perdidos sobre um abismo eem contato com a imensidade, ficam abandonados a todos os excessos do heroismo,da loucura ou do horror. Evidentemente, que sua conduta jamais sera submetida aprova de tao horrenda forca diabolica, visto que a realeza dos seus atos delealdade sera nitidamente visto como algo que sucumbiu ao isolamento mais absolutoe fora capaz de esperancar, viver e lutar pelas mais nobres causas. Sua elegancia tornava o funeral um tantoquanto sinistro; sua companheira de sempre a solidao estava la, ao lado deum cao em silencio, contemplando uma nova perspectiva sobre a alma do feretro montavam guarda como negros corvos. Havia uma mensagem implicita de que naogostaria de morrer com terrores suplementares, mas tranquilamente, numa especiede sono sereno.Parafraseandoo escritor ingles Joseph Conrad, certa aptidao para a morte nao e coisa taorara, mas o que e raro e encontrar homens cujo coracao, revestido de umaimpenetravel armadura, esteja pronto para conduzir ate o fim uma batalhaperdida. So os que lutam contra forcas brutais conhecem bem esse desejo; homens queentram na historia pela porta da frente, enfrentando as cegas potencias danatureza ou a brutalidade estupida das multidoes. A alusaodespertada por essa imagem, recortada de Conrad, nos faz pensar tao mais naimportancia das referencias dos grandes artistas por recuperarem do esquecimento aquilo que emprece sepultada, traz do passado o seu longinquo espirito multifacetado,ensejado da poesia que foi capaz de conceber, traduzido nos atentos gestos osacenos da saudade ou, como diz Adorno em seu ensaio Sobre acena final do Fausto: Esperanca nao e a lembranca fixada, mas sim oretorno do esquecido.
perdeu de amor por um boemio, dessesda chamada geracao perdida, que intrigava a todos com o seu excesso de pudor aoquebrar barreiras se apaixonar por aquelas musas a desnudar. A mesma chegou areceber presentes de homens ricos e ate propostas de casamento, mas dizia queseu lugar era no Tombadim, porque figurava o insaciavel desejo pelo prazer e aboa vida oferecida pelos moradores bem dignos desta provincia.A propria Salete dizia que era uma figura carregada designificados simbolicos, devido a sua beleza, mas sabia que era amaldicoadapelas familias puritanas, porem amada noite adentro pelos grandes donatariosdestas cercanias, madrugadores em busca de prazeres nas camaradagens das noitesdo Tombadim. Hoje Salete definitivamente assombra, assusta e se deslumbra com asua memoria, pois troca encantos relembrando sua jovial e temperada epoca decabare em cabare, a dancar despudoradamente no seu deleite desvelado eantipuritano; a sonhar, no seu portar magistral de pobrezas simples, emfragmentados lencois, com os amores turvos de sua mocidade, com o ouvido atentoaos boleros e as marchas de carnaval em languidos e dolencias de desencontros,escondidos na humildade e revelado na timidez de cenas quase cinematograficas,atraves do mundo aspero e cruel do destino.Sua vida marginal e apaixonada marca o tempo no rebento desua mascara, pois disfarcada de mulher no espaco das luas brancas e dos amoresdistantes, passeia pelas ruas do nosso tempo como uma mulher bebada e sofrida,mas sauda o seu tempo na casa dos afetos, como o ponto fixo de sua existencia,que um dia sonhou violar com sua infancia estelar no lugar mais magico de suamocidade, impressos na suaalma como o ponto cardial que nunca mais podera voltar. _____________.FARIAS, Genesis Naum de. Lavoura de Insonias. Sao Paulo: Scortecci, 2015. p. 170-172.
Nucleo de Estudos Foucaultiano Genesis Naum de FariasPoeta Bruxuesco -Prof.o da Universidade Estadual do Piaui UESPI. Sao Raimundo Nonato/PI/Brasil. Hoje acordeide um sonho que me colocou frente a frente com os reais sentidos datransformacao. Era a ideia de um desfecho sonolento que aos poucos ia serefazendo em lembrancas de um periodo vivido, cheio de grandes afirmacoes eprojetos. Era a propria vida que transcorria em imagens nem sempre levada aserio pelo que se queria. Afinal, Deus havia sido esquecido, ficando apenas naconcepcao da forma sem nunca ser lembrado como criacao. O amor e a criacao detudo. A forma e o resultado de toda criacao. Ficar somente no estagio da formae simplesmente sentir que a criacao deu lugar apenas aos meandros de umaestetica disforme, vazia, sem projetos, sem sonhos, sem desfecho, sem pureza,sem acordos de perdao.O homem quasesempre vive preso ao som funereo que a modernidade lhe impoe como parte de umdelirio gutural que ao fechar-se em si, nos processos de individualizacao,deixa de perceber a grandeza manifestada pela motivacao que nasce propria de umaceno de comunhao que so pode vir de Deus. Abandonar-se sem Deus e o mesmo quedefinhar por entre mundos de subjetividade que quase sempre so leva osindividuos ao abandono de pessoas queridas, ao abandono de coisas idealizadas eprojetos espirituais que por si so deixam de refletir a motivacao que nos epropria, quando se busca na espiritualidade ou por meio dela, as grandesconquistas que se deixaram perdidas em algum canto da existencia. Ao tentardormir, pensando em tudo que perdi, acordei lembrando que o outro (individuo)nunca quer somente materia, nem quando a mesma se torna coisa ou se coisifica, porem o que se quer e o quede melhor o outro tem; ou seja, o brilho, o encanto, a motivacao, as palavrasde conforto e todo o brilho poetico de algo que ficou para tras porque foradeixado de lado na ansia de se encontrar com o nada de tudo. Agora eraperceptivel que as perdas se davam por entre aquelas reflexoes. Foi impactantepensar que o melhor de tudo fora esquecido em funcao de um orgulho sem sentidoque nao me levou a lugar nenhum. Voltar-se aosprincipios da criacao era o que de mais importante se poderia fazer a partirdaquele instante. Nada mudaria no outro, mas no si de cada um quando em estadode maturidade, tudo e todos se colocariam no seu devido lugar. Era hora devoltar a Deus com a mesma comunhao dos primeiros instantes para reformularanseios e projetos perdidos, quando o mais importante ja havia se perdido, oamor pela vida e o amor pelas coisas mais simples e importantes que a vidapodia oferecer. Tudo estava por se ressignificar no limbo das existencias. Era hora decomecar de novo a ser grande, influente, motivador, e em comunhao, tracar novosplanos para este futuro incerto, pois de incertezas ja se tinha vivido metadeda propria vida. E hora de se conjugar outros planos. O amor que se perdeu seperdeu: as coisas que se perderam no curso da historia precisavam ser novamenteconquistadas. Os anseios de mudancas, a poesia de outros tempos, a alegria deoutras conquistas, o amor e sua criacao mais fluente,
o brilho e seu apogeumais tardio. Era hora de viver novamente tudo com a mesma alegria de outrostempos. Porem aoacordar envolto em tantas lembrancas percebi que poderia mudar e, mudar para semelhorar. Primeiro, era preciso viver em comunhao sem tantas ausencias, semtantas atribulacoes, sem tantas preocupacoes com o presente. O Segundo passoseria viver e voltar a comunhao com o Deus da transfiguracao que e a propriacriacao, para depois seguir o curso da propria historia sem titubear emtristezas tao sem sentidos. Era chegado o momento de voltar-se aos pensamentosgrandiosos, cheios de poesia, sem se deixar levar por ideias estaticas evazias. Era hora de replanejar o proprio mundo que renascia vivo, e por meio dacomunhao, voltar a acreditar que somos individuos plenos de nossas insanidades,mas se recheados por dentro, pela espiritualidade que vem dos ceus, a vidapoderia ser mais digna de se viver no arrebol de cada cotidiano. No final destareflexao, ja acordado e plenamente consciente dos pensamentos que burilavamminha alma, me conscientizei de que era preciso se fortalecer na fe de que osoutros individuos nao querem nossas tristezas nem nossos pesadelos, antes elesquerem o que de melhor podemos lhes oferecer em grandes instantes de alegria econviccao. A conviccao de que tudo que nos e mais importante cativa o outropara nos aceitar como realmente somos. Nao ha mais lugar para tristezas semsentido, nem para interpolacoes sem grandezas. A poesiahabita ai neste lugar de sossego, se colocando no mundo pela perfeicao queexaltamos ao exalarmos o que de melhor Deus nos fez ver nas acoes do cotidiano.Que destas reflexoes renasca o Poeta que ficou esquecido no passado, para daifazer-se reconciliado com a propria vida, ja agora cheia de encantos e prontapara entender que Deus hoje fez morado em seu coracao. O tempo damudanca e da esperanca ressurgiu. E hora de reconfigurar os pedacos que ficaramdas coisas que do passado serviram para obstruir os projetos maiores que a vidatem a nos oferecer. Por isto, neste dia de grandes descobertas e precisoreviver grandes projetos para dar lugar aos anseios de Deus em nossas vidas.Fiquem todos na santa luz que brilha a partir deste novo dia que nasce com osprimeiros raios do sol. Que este dia floresca no coracao de quem vos escreve epara quem vos escreve. Fiquemos em paz e que esta mesma paz ilumine os nossosdias... Petrolina, Pernambuco. 25 de Abril de 2013.
de umadignidade.Essaexperiencia, em particular, pode nos dizer muito sobre a intensidade poeticaencontrada nos versos soltos desta obra que tenta falar de um Modigliani paraalem dos seus propositos, revelando o fascinio com que sua breve e torridaexistencia causava a qualquer vivente ao se deparar com a linguagem simbolica,encarnada neste grandioso pintor que um dia tentou idealizar sua arte, comarranjos poeticos, ao descrever o pouco que sentia ao ser apresentado ao mundocomo idealista, ao tentar redesenhar seus tracos em iluminuras e abstracoes queflertavam sob o olhar impetuoso e simplificativo do feminino, privilegiando oconteudo nostalgico do olhar vazio, que um dia transporia luz! O exemploexposto mostra que as experiencias de aprendizagens pela alteridade de umartista ou num artista consistem em varias formas de conceber a propriapluralidade, quando na diversidade, outros olhares podem definir a mesmacontemporaneidade. Olhar o mundo a partir de muitas e diferentes formasprivilegia o homem para viver a ansia de todas as suas descobertas, passandopelas explicacoes conceituais ate adentrar na logica do pertencimento, onde sevive em varios mundos numa unica vida. No consenso detodos os acontecimentos tragicos daquele tempo, Modigliani permanece sendo umideal fantastico, um ideal da mocidade, entre tantos seres reais e abstratos,onde a arte nem sequer permanece convencional, mas ao menos, este personagemvai alem do mero romance... E como um espirito... Que resiste a sua propriaprecariedade. Sua loucura foi desafiar os misterios que soube cultivar, podendocom todo o fracasso que vivenciou, apresentar-se ele mesmo como um verdadeiroexemplo do misterioso processo da arte, que tudo sabe cultuar na sublime notade uma realidade decadente... Imprensa Foucaultiana
Poder, publicado como edicao especial da Revista deArqueologia Publica (ISSN 2237-8294), publicacao esta vinculada ao Laboratoriode Arqueologia Publica Paulo Duarte (LAP/NEPAM/UNICAMP). O acesso aos textosque foram apresentados durante o evento, divididos em secoes tematicas, podeser feito por meio do link:http:/www.nepam.unicamp.br/arqueologiapublica/Agradecomais uma vez a todos e desejo uma otima leitura a todos! Nucleo de Estudos Foucaultiano Genesis Naum de Farias Poeta Bruxulesco - Professor da UniversidadeEstadual do Piaui UESPI. Sao RaimundoNonato/PI/Brasil.
passado,mas a beleza delas nao esta em sua verdade, que e sempre pequena; esta noesforco que a humanidade faz para assim reter alguns episodios de uma vida taoextensa que para abrange-la nao ha memoria possivel....No Evento acontecera: Conferencia: Entre Simbologia e Imaginario: Construcao eDesconstrucao dos Mitos na Historia do Brasil Republicano.Jose de ArimateaVitoriano de OliveiraProfessor Mestre emHistoria/UESPI/UFCLocal: Patio Central da UESPIDia: 03 de Setembro de 2014 (Quarta-Feira)Horario: 20:00 horasEntrada Franca: Sera fornecido certificado Universidade Estadual do Piaui UESPI/Campus Ariston Dias deLima/Rua Antonio de Carvalho, s/n Centro, Sao Raimundo Nonato (PI) - Brasil -64770-000 - Telefone: (89) 3582-1312 e-mail: nucleofoucaultiano@gmail.com - Imprensa Foucaultiana
em si, pretende ressignificar alguns conceitos sobre o fazer da pesquisa no Sudeste do Estado do Piaui. O Professor Naum de Farias ressalta ainda a importancia do evento quando transfere para a Universidade o bastiao deste empreendimento: E de suma importancia ajudar uma Regiao inteira no empreendimento de formar para atuar nas escolas e, este e o papel da Universidade Estadual, pois alem de organizar eventos como este, forma cidadaos capacitados para atuarem no mundo, pois possui uma Educacao humanistica e de excelencia, com troca de experiencias mutua com outras instituicoes de ensino, a conviver com a diversidade. A UESPI educa jovens que partem para o mundo do trabalho com bagagem de cidadania e cultura. Venha estudar com a gente! A nossa missao e educar! Alem do mais o acompanhamento academico e permanente, sem contar que possuimos um corpo docente qualificado, com professores pesquisadores que atuam com formacao de ponta com responsabilidade social. Somos uma Universidade que possui atividades culturais e artisticas, fazendo um intercambio com universidades parceiras. Por tudo isto, acredito que temos ainda muito por fazer, mas o desafio e para ser vencido. Conclui o Professor Genesis Naum de Farias.Publico Alvo: Educadores,Estudantes, Sociedade Civil.Responsavel pelo Evento: Professor Genesis Naum deFariasNucleo de Estudos Foucaultiano - UESPIUniversidade Estadual do Piaui - UESPI Educacao humanistica e de excelencia,troca de experiencias, convivio com a diversidade. A UESPI educa jovens quepartem para o mundo do trabalho com bagagem de cidadania e cultura. Venhaestudar com a gente! A nossa missao e educar! Acompanhamento academicopermanente Corpo docente qualificado Professores-pesquisadores Formacaode ponta com responsabilidade social Laboratorios e oficinas Atividades artisticase culturais Complexo poliesportivo Intercambio com universidades parceiras Participacao em projetos sociais e ambientais Biblioteca com mais de 5 milvolumes. Informacoeswww.uespi.br89 3582-1312COMPARECAM!!!!!!!
O DoenteImaginario Nucleo deEstudos Foucaultiano Genesis Naumde FariasPoetaBruxulesco- Professor da Universidade Estadual do Piaui.Sao RaimundoNonato/PI/Brasil. Eu desisto!Assumo no instante presente que sou o que nunca consegui ser. Fui mesmo a vidainteira um sonhador de palavras velhas que cansadas, pretendem parar desoletrar murmurios tardios e, mesmo em face dos amores que vivi, sinto estarvelho para amar outra vez. O amor e mesmo um luxo caro, ja dizia um PoetaPortugues. Mas o amor e encantador e por isso se ama por assim dizer e ter oque falar. E doce sentir nas palavras que o ato de amar e incontestavelmentesingular. So ama quem produz sentido, fazendo as palavras decantarem prantos,dramas, solfejarem notas sempre insurretas e prematuramente, sofrer naintensidade do desencanto. Amar e isso, e fingir que doi, quando se corroer pordentro, e o mesmo que fingir que nao doi nao atingir as primicias do ato deamar. Amar nemsempre e bom, mas nos torna grandes, quando ainda somos bem pequenos paraparolar sobre coisas divinas que nem sempre podemos alcancar. Quando se ama seama. Quando se perde um grande amor, se perde de vez e se perde os rumos donorte nas cancoes do mar, quando em noites de lua, o seu marolar e mais intensoque as ondas do ar. O amor e fogo. Encerra-nos por dentro e nos faz destoar empensamentos tardios, deixando-nos sem sono, sem fome, sem desejos pretensamentemateriais, sem a pressa cotidiana, sem a temperanca do amanhecer e,nostalgicamente, nos encanta. O encantamento das palavras quando afirmadas comsinceridade nos faz crer que somos maiores do que tudo. Ele nos transporta noimaginario de alguem, fazendo lembrancas se tornar saudades redentoras e, sao taocomplexas as causas que levam um individuo a amar, que ele nem mesmo sabe porque ama sem o contentamento do instante. Quando se amaalguem no instante antigo do desapego, tudo se faz conspiracao, mas os rumorestardios, sem retoques, ampliam o acaso dos registros mais sinceros. E como vero tempo nos adormecer com a ternura de uma crianca e nem sentir as horas quepassam sem a misericordia do controle. O relogio do tempo e mesmo o infame quenos atordoa quando queremos sofrer ao dizer ao outro quem o ama. E um segredorevelado, porem maculado e impoluto que atinge a grandeza redentora da verdade.Ja nao se tem amantes como outrora, que mesmo em face de qualquerdescontentamento, falam do amor como asas de misterio. Na verdade, arealidade e tao severa com quem ama, que dizer o que sente, ja se tornou taobanal e improprio, que ser verdadeiro com as palavras torna-se doloroso epenoso, pois verdades que nascem mortas, nao servem para serem ditas. O amornestes casos torna-se revelador a ponto de nos perguntarmos por que escrevemosou porque sofremos pela verdade nao dita. O triste disso e que a humanidade setornou enferma de si propria sem entender a etica do cuidado de si. Mas o dianasce para quem ama e os primeiros dias da primavera ja nascem velhos esorumbaticos, como se nem fosse a estacao dos primeiros encontros, dosprimeiros projetos, dos primeiros sonhos, dos primeiros olhares, das primeirasenamoradas e, porque nao dos primeiros arroubos. Quando ahumanidade reaprender a amar,
do que e humano reputoalheio a mim. Agora,desistindo de tudo, inclusive e mim mesmo, me ponho a pensar como um doenteimaginario que busca para si a extraordinaria certeza da razao de que desistirde amar e como desistir de viver, e faco das palavras de Augusto Renoir as minhas, quandodescreveu o mais belo amigo, Amadeu Modigliani, a dancar na chuva feito umacrianca insone que de louco tinha apenas um pouco de lucidez: (...) Eu o vi dancar uma vez, perto daestatua de Balzac. Seu rosto estava bonito, seus passos graciosos...Pavoneado-se com a musica, ele sorria... Ele foi tudo o que eu ja fora. Roubeiaquele momento e guardei-o na memoria... Para estar la e me confortar nos meusdias finais. Imprensa Foucaultiana