E fora de qualquer questao nesteescrito de Paulo aos corintios, que alguem que fala em outra lingua, entende esta lingua que fala. Eu nao falo outraslinguas alem da portuguesa porque nao as conheco. Se conhecesse a linguafrancesa saberia falar nesta outra lingua; e se nela orasse, de fato (=verdadeiramente) estaria orando, porque entenderia o que estivesse dizendo.Para surpresa dos meus leitores, quando crianca sabia orar em outra lingua.Eu dia: Quirie eleison, criste leiso;criste audinos, criste zaudinos; agnosdominus pecata mundi dei, misereri nobinus. O padre que nos ensinava a rezarem latim sabia o seu significado, mas para mim nao significava nada. De fatonao orava coisa alguma, pois nao sabia o significado do que dizia. Sera queestava orando em espirito, mas minha mente ficava infrutifera? Se isto e o quePaulo esta ensinando, nos conduz a um ABSURDO, concluir que: qualquer que orar em outra lingua (que elemesmo nao conhece), seja la o que diga (pois nao entende o que diz), ora defato. Nada disto Paulo ensina. Nao eseu ensino que cada um entenda tudo o que ouve; e que cada um que fala procureser entendido por todos? SEU ENSINO, seguindo tudo o que diz antes e depois do queescreve neste v.14, e mostrar que aquele irmao que so fala outra lingua (=nao conhecida por seus ouvintes), sabendo o que diz, ora de fato, Mas suamente (= o que esta dizendo) fica infrutifera. Fica infrutifera para quem?Para quem ouve. Exemplificando: O padre orava e nos punha a repetir o Quirieeleison..., entendendo (=?) ele o que dizia, rezava de fato; mas sua mente (Isto e,aquilo que ele entendia destas palavras) ficava infrutifera para mim, que nadaentendia. Portanto, a principal dificuldadepara entender estes escritos de Paulo se centralizou na forma ABREVIADA queemprega ao escrever. E justo que tenha feito isto para nao avolumar seuescrito. Quanto a mim,leitor, cabe nao ser precipitado em seguir a primeirainterpretacao que a minha mente formule destas frases, incorrendo em acreditarque ensinou ABSURDO. Ora, neste v.14, repetindo o que agora entendo, Paulo estadizendo o seguinte: Porque , se eu orarem lingua (outra lingua desconhecida para quem me ouve, mas nao para mim), o meu espirito (com o qual penso e sei oque estou dizendo) ora de fato (= oroverdadeiramente, pois sei o que estou dizendo); mas a minha mente (= o entendimento do que estou falando) fica infrutifera (para quem me escuta).Com este entendimento passemos ao verso seguinte: Li recentemente no jornal Brasil Presbiteriano julho2014, excelente artigo do Rev.Leandro Antonio de Lima que e professor do Centro Presbiteriano dePos-graduacao Andrew Jumper e um dos pastores da Igreja Presbiteriana de SantoAmaro em Sao Paulo. Veja o que eu li:A respeito dos dons espirituais continuismo ou cessacionismo?Os dons espirituais ainda estao em atividade hoje? Esse e umdos temas mais debatidos dos ultimos tempos, desde que o movimento pentecostal, no inicio doseculo 20, disse ter restaurado todos os dons espirituais dos temposapostolicos. Quero destacar quatro aspectos nesse sentido, contribuindo para odebate. Inicialmente e preciso uma palavra sobre os termos. Continuismo e cessacionismo sao termoslimitados.Nao conseguem expressar todo o significado biblico a respeito dosdons e do modo