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"Estou crucificado com Cristo; logo, ja nao sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim..." (Gl 2.19b-20). A ilusao do "simbolo" do cristianismo Os elementos anticristaos do mundo secular dariam tudo para conseguir eliminar manifestacoes publicas da cruz. Ainda assim, ela e vista no topo das torres de dezenas de milhares de igrejas, nas procissoes, sendo frequentemente feita de ouro e ate ornada com pedras preciosas. A cruz, entretanto, e exibida mais como uma peca de bijuteria ao redor do pescoco ou pendurada numa orelha do que qualquer outra coisa. E preciso perguntarmos atraves de que tipo estranho de alquimia a rude cruz, manchada do sangue de Cristo, sobre a qual Ele sofreu e morreu pelos nossos pecados se tornou tao limpa, tao glamourizada. Nao importa como ela for exibida, seja ate mesmo como joalheria ou como pichacao, a cruz e universalmente reconhecida como simbolo do cristianismo e e ai que reside o grave problema. A propria cruz, em lugar do que nela aconteceu ha 19 seculos, se tornou o centro da atencao, resultando em varios erros graves. O proprio formato, embora concebido por pagaos crueis para punir criminosos, tem se tornado sacro e misteriosamente imbuido de propriedades magicas, alimentando a ilusao de que a propria exibicao da cruz, de alguma forma, garante protecao divina. Milhoes, por supersticao, levam uma cruz pendurada ao pescoco ou a tem em suas casas, ou fazem "o sinal da cruz" para repelir o mal e afugentar demonios. Os demonios temem a Cristo, nao uma cruz; e qualquer um que nao foi crucificado juntamente com Ele, exibe a cruz em vao. A "palavra da cruz": poder de Deus Paulo afirmou que a "palavra da cruz e loucura para os que se perdem, mas para nos, que somos salvos, poder de Deus" (1 Co 1.18). Assim sendo, o poder da cruz nao reside na sua exibicao, mas sim na sua pregacao; e essa mensagem nada tem a ver com o formato peculiar da cruz, e sim com a morte de Cristo sobre ela, como declara o evangelho. O evangelho e "o poder de Deus para a salvacao de todo aquele que cre" (Rm 1.16), e nao para aqueles que usam ou exibem, ou ate fazem o sinal da cruz. O que e esse evangelho que salva? Paulo afirma explicitamente: "venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei... por ele tambem sois salvos... que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (1 Co 15.1-4). Para muitos, choca o fato do evangelho nao incluir a mencao de uma cruz. Por que? Porque a cruz nao era essencial a nossa salvacao. Cristo tinha que ser crucificado para cumprir a profecia relacionada a forma de morte do Messias (Sl 22), nao porque a cruz em si tinha alguma ligacao com nossa redencao. O imprescindivel era o derramamento do sangue de Cristo em Sua morte como prenunciado nos sacrificios do Antigo Testamento, pois "sem derramamento de sangue nao ha remissao" (Hb 9.22); "e o sangue que fara expiacao em virtude
da vida" (Lv 17.11). Nao dizemos isso para afirmar que a cruz em si e insignificante. O fato de Cristo ter sido pregado numa cruz revela a horripilante intensidade da maldade inata ao coracao de cada ser humano. Ser pregado despido numa cruz e ser exibido publicamente, morrer lentamente entre zombarias e escarnios, era a morte mais torturantemente dolorosa e humilhante que poderia ser imaginada. E foi exatamente isso que o insignificante ser humano fez ao seu Criador! Nos precisamos cair com o rosto em terra, tomados de horror, em profundo arrependimento, dominados pela vergonha, pois nao foram somente a turba sedenta de sangue e os soldados zombeteiros que O pregaram a cruz, mas sim nossos pecados! A cruz revela a malignidade do homem e o amor de Deus Assim sendo, a cruz revela, pela eternidade adentro, a terrivel verdade de que, abaixo da bonita fachada de cultura e educacao, o coracao humano e "enganoso... mais do que todas as cousas, e desesperadamente corrupto" (Jr 17.9), capaz de executar o mal muito alem de nossa compreensao, ate mesmo contra o Deus que o criou e amou, e que pacientemente o supre. Sera que alguem duvida da corrupcao, da maldade de seu proprio coracao? Que tal pessoa olhe para a cruz e recue dando uma reviravolta, a partir de seu ser mais interior! Nao e a toa que o humanista orgulhoso odeia a cruz! Ao mesmo tempo que a cruz revela a malignidade do coracao humano, entretanto, ela revela a bondade, a misericordia e o amor de Deus de uma maneira que nenhuma outra coisa seria capaz. Em contraste com esse mal indescritivel, com esse odio diabolico a Ele dirigido, o Senhor da gloria, que poderia destruir a terra e tudo o que nela ha com uma simples palavra, permitiu-se ser zombado, injuriado, acoitado e pregado aquela cruz! Cristo "a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente ate a morte, e morte de cruz" (Fp 2.8). Enquanto o homem fazia o pior, Deus respondia com amor, nao apenas Se entregando a Seus carrascos, mas carregando nossos pecados e recebendo o castigo que nos justamente mereciamos. A cruz prova que existe perdao para o pior dos pecados Existe, ainda, um outro serio problema com o simbolo, e especialmente o crucifixo catolico que exibe um Cristo perpetuamente pendurado na cruz, assim como o faz a missa. A enfase esta sobre o sofrimento fisico de Cristo como se isso tivesse pago os nossos pecados. Pelo contrario, isso foi o que o homem fez a Ele e so podia nos condenar a todos. Nossa redencao aconteceu atraves do fato de que Ele foi ferido por Jeova e "sua alma [foi dada] como oferta pelo pecado" (Is 53.10); Deus fez "cair sobre ele a iniquidade de nos todos" (Is 53.6); e "carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados" (1 Pe 2.24). A morte de Cristo e uma evidencia irrefutavel de que Deus precisa, em Sua justica, punir o pecado, que a penalidade precisa ser paga, caso contrario nao pode haver perdao. O fato de
que o Filho de Deus teve que suportar a cruz, mesmo depois de ter clamado a Seu Pai ao contemplar em agonia o carregar de nossos pecados ["Se possivel, passe de mim este calice!" (Mt 26.39)], e prova de que nao havia outra forma de o ser humano ser redimido. Quando Cristo, o perfeito homem, sem pecado e amado de Seu Pai, tomou nosso lugar, o juizo de Deus caiu sobre Ele em toda sua furia. Qual deve ser, entao, o juizo sobre os que rejeitam a Cristo e se recusam a receber o perdao oferecido por Ele! Precisamos preveni-los! Ao mesmo tempo e no mesmo folego que fazemos soar o alarme quanto ao julgamento que esta por vir, precisamos tambem proclamar as boas noticias de que a redencao ja foi providenciada e que o perdao de Deus e oferecido ao mais vil dos pecadores. Nada mais perverso poderia ser concebido do que crucificar o proprio Deus! E ainda assim, foi estando na cruz que Cristo, em seu infinito amor e misericordia, orou: "Pai, perdoa-lhes, porque nao sabem o que fazem" (Lc 23.34). Assim sendo, a cruz tambem prova que existe perdao para o pior dos pecados, e para o pior dos pecadores. Cuidado: nao anule a cruz de Cristo! A grande maioria da humanidade, entretanto, tragicamente rejeita a Cristo. E e aqui que enfrentamos outro perigo: e que em nosso sincero desejo de vermos almas salvas, acabamos adaptando a mensagem da cruz para evitar ofender o mundo. Paulo nos alertou para tomarmos cuidado no sentido de nao pregar a cruz "com sabedoria de palavra, para que se nao anule a cruz de Cristo" (1 Co 1.17). Muitos pensam: "E claro que o evangelho pode ser apresentado de uma forma nova, mais atraente do que o fizeram os pregadores de antigamente. Quem sabe, as tecnicas modernas de embalagem e vendas poderiam ser usadas para vestir a cruz numa musica ou num ritmo, ou numa apresentacao atraente assim como o mundo comumente faz, de forma a dar ao evangelho uma nova relevancia ou, pelo menos, um sentido de familiaridade. Quem sabe poder-se-ia lancar mao da psicologia, tambem, para que a abordagem fosse mais positiva. Nao confrontemos pecadores com seu pecado e com o lado sombrio da condenacao do juizo vindouro, mas expliquemos a eles que o comportamento deles nao e, na verdade, culpa deles tanto quanto e resultante dos abusos dos quais eles tem sido vitimados. Nao somos todos nos vitimas? E Cristo nao teria vindo para nos resgatar desse ato de sermos vitimados e de nossa baixa perspectiva de nos mesmos e para restaurar nossa auto-estima e auto-confianca? Mescle a cruz com psicologia e o mundo abrira um caminho para nossas igrejas, enchendo-as de membros!" Assim e o neo-evangelicalismo de nossos dias. Ao confrontar tal perversao, A. W. Tozer escreveu: "Se enxergo corretamente, a cruz do evangelicalismo popular nao e a mesma cruz que a do Novo Testamento. E, sim, um ornamento novo e chamativo a ser pendurado no colo de um cristianismo seguro de si e carnal... a velha cruz matou
todos os homens; a nova cruz os entretem. A velha cruz condenou; a nova cruz diverte. A velha cruz destruiu a confianca na carne; a nova cruz promove a confianca na carne... A carne, sorridente e confiante, prega e canta a respeito da cruz; perante a cruz ela se curva e para a cruz ela aponta atraves de um melodrama cuidadosamente encenado mas sobre a cruz ela nao havera de morrer, e teimosamente se recusa a carregar a reprovacao da cruz." A cruz e o lugar onde nos morremos em Cristo Eis o "x" da questao. O evangelho foi concebido para fazer com o eu aquilo que a cruz fazia com aqueles que nela eram postos: matar completamente. Essa e a boa noticia na qual Paulo exultava: "Estou crucificado com Cristo". A cruz nao e uma saida de incendio pela qual escapamos do inferno para o ceu, mas e um lugar onde nos morremos em Cristo. E so entao que podemos experimentar "o poder da sua ressurreicao" (Fp 3.10), pois apenas mortos podem ser ressuscitados. Que alegria isso traz para aqueles que ha tempo anelam escapar do mal de seus proprios coracoes e vidas; e que fanatismo isso aparenta ser para aqueles que desejam se apegar ao eu e que, portanto, pregam o evangelho que Tozer chamou de "nova cruz". Paulo declarou que, em Cristo, o crente esta crucificado para o mundo e o mundo para ele (Gl 6.14). E linguagem bem forte! Este mundo odiou e crucificou o Senhor a quem nos amamos e, atraves desse ato, crucificou a nos tambem. Nos assumimos uma posicao com Cristo. Que o mundo faca conosco o que fez com Ele, se assim quiser, mas fato e que jamais nos associaremos ao mundo em suas concupiscencias e ambicoes egoistas, em seus padroes perversos, em sua determinacao orgulhosa de construir uma utopia sem Deus e em seu desprezo pela eternidade. Crer em Cristo pressupoe admitir que a morte que Ele suportou em nosso lugar era exatamente o que mereciamos. Quando Cristo morreu, portanto, nos morremos nEle: "...julgando nos isto: um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem nao vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou" (2 Co 5.14-15). "Mas eu nao estou morto", e a reacao veemente. "O eu ainda esta bem vivo." Paulo tambem reconheceu isso: "...nao faco o bem que prefiro, mas o mal que nao quero, esse faco" (Rm 7.19). Entao, o que e que "estou crucificado com Cristo" realmente significa na vida diaria? Nao significa que estamos automaticamente "mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus" (Rm 6.11). Ainda possuimos uma vontade e ainda temos escolhas a fazer. O poder sobre o pecado Entao, qual e o poder que o cristao tem sobre o pecado que o budista ou o bom moralista nao possui? Primeiramente, temos paz com Deus "pelo sangue da sua cruz" (Cl 1.20). A penalidade foi paga por completo; assim sendo, nos nao tentamos mais viver uma vida reta por
causa do medo de, de outra sorte, sermos condenados, mas sim por amor Aquele que nos salvou. "Nos amamos porque ele nos amou primeiro" (1 Jo 4.19); e o amor leva quem ama a agradar o Amado, nao importa o preco. "Se alguem me ama, guardara a minha palavra" (Jo 14.23), disse o nosso Senhor. Quanto mais contemplamos a cruz e meditamos acerca do preco que nosso Senhor pagou por nossa redencao, mais haveremos de ama-lO; e quanto mais O amarmos, mais desejaremos agrada-lO. Em segundo lugar, ao inves de "dar duro" para vencer o pecado, aceitamos pela fe que morremos em Cristo. Homens mortos nao podem ser tentados. Nossa fe nao esta colocada em nossa capacidade de agirmos como pessoas crucificadas mas sim no fato de que Cristo foi crucificado de uma vez por todas, em pagamento completo por nossos pecados. Em terceiro lugar, depois de declarar que estava "crucificado com Cristo", Paulo acrescentou: "logo, ja nao sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que agora tenho na carne, vivo pela fe no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim" (Gl 2.20). O justo "vivera por fe" (Rm 1.17; Gl 3.11; Hb 10.38) em Cristo; mas o nao-crente so pode colocar sua fe em si mesmo ou em algum programa de auto-ajuda, ou ainda num guru desses bem esquisitos. A missa: negacao da suficiencia da obra de Cristo na cruz Tristemente, a fe catolica nao esta posta na redencao realizada por Cristo de uma vez para sempre na cruz, mas na missa, que, alegadamente, e o mesmo sacrificio como o que foi feito na cruz, e confere perdao e nova vida cada vez que e repetida. Reivindica-se que o sacerdote transforma a hostia e o vinho no corpo literal e no sangue literal de Cristo, fazendo com que o sacrificio de Cristo esteja perpetuamente presente. Mas nao ha como trazer um evento passado ao presente. Alem do mais, se o evento passado cumpriu seu proposito, nao ha motivo para querer perpetua-lo no presente, mesmo que pudesse ser feito. Se um benfeitor, por exemplo, paga ao credor uma divida que alguem tem, a divida sumiu para sempre. Seria sem sentido falar-se em reapresenta-la ou reordena-la ou perpetuar seu pagamento no presente. Poder-se-ia lembrar com gratidao que o pagamento ja foi feito, mas a reapresentacao da divida nao teria valor ou sentido uma vez que ja nao existe divida a ser paga. Quando Cristo morreu, Ele exclamou em triunfo: "Esta consumado" (Jo 19.30), usando uma expressao que, no grego, significa que a divida havia sido quitada totalmente. Entretanto, o novo Catecismo da Igreja Catolica diz: "Como sacrificio, a Eucaristia e oferecida como reparacao pelos pecados dos vivos e dos mortos, e para obter beneficios espirituais e temporais de Deus" (paragrafo 1414, p. 356). Isso equivale a continuar a pagar prestacoes de uma divida que ja foi plenamente quitada. A missa e uma negacao da suficiencia do pagamento que Cristo fez pelo pecado sobre a cruz! O catolico vive na incerteza de
quantas missas ainda serao necessarias para faze-lo chegar ao ceu. Seguranca para o presente e para toda a eternidade Muitos protestantes vivem em incerteza semelhante, com medo de que tudo sera perdido se eles falharem em viver uma vida suficientemente boa, ou se perderem sua fe, ou se voltarem as costas a Cristo. Existe uma finalidade abencoada da cruz que nos livra dessa inseguranca. Cristo jamais precisara ser novamente crucificado; nem os que "foram crucificados com Cristo" ser "descrucificados" e ai "recrucificados"! Paulo declarou: "porque morrestes, e a vossa vida esta oculta juntamente com Cristo, em Deus" (Cl 3.3). Que seguranca para o presente e para toda a eternidade! (Dave Hunt TBC 10/95 traduzido por Eros Pasquini, Jr.)
24 de Abril "Remindo o tempo, porque os dias sao maus." (Efesios 5.16) E contraditorio o que vemos hoje em dia: o homem moderno luta com o tempo e se queixa da falta de tempo, embora possa abreviar muitas coisas com o auxilio de maquinas. Tempo e um conceito relativo. Um produz muito mais em poucos minutos e outro leva horas para fazer a mesma coisa. Quando Paulo diz que devemos remir o tempo, ele quer enfatizar que devemos transformar nosso tempo limitado em valor eterno. Como acontece isso? Primeiramente por meio de uma vida fiel de oracao. Nao devemos orar ocasionalmente, mas de maneira fiel e regular. Daniel, em sua epoca, remia seu tempo de maneira extraordinaria. O valor eterno em sua vida salta aos olhos. Por que? Porque ele era um homem de oracao. Ele orava tres vezes ao dia, e isso em horarios determinados. Por isso, as coisas eternas e infinitas brotavam e aconteciam em sua vida. Uma pessoa que ora tambem tem condicoes de se aquietar. Isso o inimigo teme muito, porque Paulo diz: "...e a diligenciardes por viver tranquilamente." No silencio, o Espirito de Deus fala a nos, nos convence e nos disciplina, e nos leva a buscar a purificacao dos pecados do passado, atraves do sangue de Jesus. Extraido do livro "Perolas Diarias" (de Wim Malgo) 01 Ao Caminho da Cruz02 A mensagem da cruz03 A face adorada de Jesus04 A ovelha perdida05 De valor em valor06 Alvo mais que a neve07 Ha um canto novo08 A alma abatida09 Consagrado ao Senhor10 Guia-me sempre, meu Senhor11 Ao passar o jordao12 Calvario, revelacao de amor13 Jesus o bom amigoBaixar as musicas no rapidishared:Iniciar Download (Voz) Este Site nao visa fins lucrativos nem tem como objetivo reproduzir as obras. Nosso unico objetivo e divulgar o trabalho dos cantores e fazer com que voce avalie o arquivo antes de adquiri-lo.Se voce gostou deste cd, procure uma revendedora mais proxima de sua casa e COMPRE Original, nao incentive e nem faca pirataria, jamais compre arquivo PIRATA.OBS: Sros Cantores se algo contigo neste site lhe causa algum dano ou prejuizo nos comunique para que possamos retira-lo imediatamente de nosso site.Se quiser comprar esse produto visite o site:http://www.editoracentralgospel.com.br/_gutenweb/_loja/pg_produto.cfm?cod_produto=68926 Ola irmaos chegou agoraPara todos o Chat do pastor de Silas Malafaia entrem neste chat voce podera:1-Tirar suas duvidas sobre algumas questoes biblicas;2-Ajudaremos voces em algumas areas espirituais como oracoes;3-Falar dos lugares e informacoes tudo sobre o pastor Silas Malafaia;4-Fazer amigos no chat;5-Chamar o julio de plebeu^^6-Falar sobre as seitas que estao ocorrendo sobre o Brasil a qual nao sabemos;7-Ajudar Silas no seu programa para que ele nunca saia do ar e que continue pregando o evangelho cada dia mais e mais e continue sendo abencoado por Deus.E muito mais...Entre copie e cole o seu msn o nosso Chat:GROUP90124@GROUPSIM.COMEntrem e venha nos conhecer estaremos te esperando^^Qualquer duvida nos envie um comentario que nos rapidamente nos comunicaremos por email^^Fiquem com Deus^^ Na historia de Gideao, o arrebatamento nao e mencionado de forma literal, mas existem diversas indicacoes que apontam em direcao a ele e que
podem nos ajudar a explica-lo. Consideramos que a historia de Gideao tem muito conteudo profetico e que ela nos mostra o futuro de Israel e o tempo da Grande Tribulacao. Portanto, podemos usa-la para analisar a volta de Jesus para Sua Igreja. Pois as historias de Deus com Israel e com a Igreja se entrelacam, ou seja, se sobrepoem: quando chegou a hora do nascimento da Igreja de Jesus, no dia do Pentecoste, Deus como que deixou Israel de lado, e, desde a fundacao do Estado de Israel, no dia 14 de maio de 1948, o Senhor voltou a agir com, em e atraves de Israel, o que nos mostra que a retirada da Igreja de Jesus da terra esta proxima. Os sinais do arrebatamento Nos tres capitulos sobre Gideao e os midianitas (Jz 6-8) fala-se repetidamente da trombeta com que o povo foi chamado a se reunir em torno de Gideao. Em todos os acontecimentos dessa batalha que viria, a trombeta foi um elemento chave, sendo citada sete vezes, pela primeira vez em Juizes 6.33-34: "E todos os midianitas e amalequitas, e povos do oriente se ajuntaram, e passaram, e se acamparam no vale de Jezreel. Entao o Espirito do Senhor revestiu a Gideao, o qual tocou a rebate, e os abiezritas se ajuntaram apos dele." Esse e tambem o sentido por ocasiao do arrebatamento: quando soar a trombeta, a Igreja sera reunida, revestida com o Espirito Santo e arrebatada ao encontro do Senhor Jesus. Esta escrito: "Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descera dos ceus, e os mortos em Cristo ressuscitarao primeiro; depois nos, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1 Ts 4.16-18). "Eis que vos digo um misterio: Nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar dolhos, ao ressoar da ultima trombeta. A trombeta soara, os mortos ressuscitarao incorruptiveis, e nos seremos transformados" (1 Co 15.51-52). A respeito desse encontro com o Senhor, Ele disse: "Nao se turbe o vosso coracao; credes em Deus, crede tambem em mim. Na casa de meu Pai ha muitas moradas. Se assim nao fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou estejais vos tambem" (Jo 14.1-3). No arrebatamento acontecera, portanto, a reuniao em torno do Senhor, e um sinal ou elemento deflagrador sera o som da trombeta: "Porquanto o Senhor mesmo... ressoada a trombeta de Deus, descera dos ceus..." O que acontecera com os crentes por ocasiao do arrebatamento? Entao se dara um grande milagre: seremos libertados da nossa carne, ou seja, do nosso corpo terreno. A respeito, leiamos mais uma vez 1 Corintios 15.52-53, onde essa transformacao e descrita da seguinte maneira: "...num momento, num abrir e fechar dolhos, ao ressoar da