interpretaram e ordenaram o mundo que encontraram segundo sua ideologia e as categorias da Europa do seculo 16. Ao Inca o identificaram com o Rei, a Coya com a Rainha, e a seus filhos como os principes, ...tao principes e infantes como os de Castilla, segundo Fray Bartolome de las Casas, e introduziram nos Andes a nocao europeia de monarquia, que supunha um governante, o que e discutido hoje quando se observa que a organizacao politica andina foi maiormente dualista. Sao relatos que narram a conquista e a colonizacao do Novo Mundo a partir de uma forma particular de pensar a historia com valores e interesses de uma historiografia que nao via as mulheres e onde a condicao das mulheres indigenas foi interpretada de maneira confusa, incorreta e parcializada. Por exemplo, a sucessao e as questoes relativas a heranca andina deferiam substancialmente da concepcao espanhola, e o poder nao foi so privilegio masculino, uma vez que as mulheres tambem o exerciam. Prova disso e a funcao realizada pelas Coyas, esposas principais do Inca e que alguns territorios estiveram governados por mulheres curacas. Seguindo uma ordem dual onde tudo contem principios que lutam entre si e ao mesmo tempo se complementam, uma vez que a existencia de qualquer um e condicao para a existencia do outro. Esta pluralidade de oposicoes binarias conseguem, em conjunto, um equilibrio dentro do qual a vida e possivel. O equilibrio nao e, logicamente, permanente. Por outro lado, o olhar dos cronistas teve um forte desvio de superioridade com relacao ao indios, considerados como idolatras, dependentes e infantis. Outro periodo da historia fundamental para localizar a condicao das mulheres e a luta pela independencia. Foram numerosos os levantamentos de protesto derivados da conquista espanhola, desde resistencia isolada ate a mais importante rebeliao indigena no Peru, comandada por Jose Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru e Micaela Bastidas, onde as mulheres tiveram uma destacada participacao. Pouco depois os mesticos conquistaram a independencia, fator indispensavel para o desenvolvimento e expansao de seus interesses economicos e as gestas emancipadoras dirigidas pelos indios foram minimizadas, nao obstante que a rebeliao de Tupac Amaru e Micaela Bastidas sacudiu os alicerces do sistema colonial. Por isso, o estudo da participacao das mulheres nesse periodo tem necessariamente que incluir um movimento paralelo que compreenda a ideologia da exclusao por ser mulher e por ser india, e as diferentes formas que adquiriu esta participacao. A significativa presenca das mulheres na rebeliao de Tupac Amaru, em postos de comando e responsabilidade, tem origem na propria sociedade indigena onde as mulheres ocuparam uma elevada posicao na familia e no ayllu, e quando as circunstancias demandaram, as viuvas e irmas dos chefes foram aceitas como legitimas lideres. Presenca que guarda relacao com o profundo vinculo ritual e mitico com a terra, com seus costumes ancestrais, suas deusas criadoras da vida e dos alimentos, elemento fundamental de resistencia durante a conquista e a colonizacao. Nao puderam ser arrancadas de sua consciencia nem de sua pratica; enquanto por efeito da conquista os deuses masculinos, encabecados pelo Sol e a sociedade inteira entrou em crise,