de Franca O direito do controle daforca saiu da sociedade, antes clanica, para ficar com um soberano descendenteda classe dominante e conquistadora. Ninguem mais tem o direito de usar a forcasem um mandato direto do soberano ou de seus acolitos. E o Estado que decide asregras da ordem social, quase sempre baseadas em aspectos etnicos e denascimento, mesmo em sociedades ditas democraticas. Todas as pessoas e gruposdo territorio sao como tal suditos da soberania, de sua jurisdicao e coercao. Ea partir do processo civilizatorio que determinada cultura e difundida e em seubojo carrega uma determinada ideologia homogeneizadora de varios grupos etnicos.A heranca dos povos pastores indo-arianos para o Ocidente foi estabelecer seuregime de centralizacao de poder a partir de eleitos entre a classe dominantede conquistadores atraves do sufragio ou da batalha singular pura e simples.Com a expansao da ideologia europeia pelo mundo, as ideias desubjugacao e apresamento da mao de obra evoluiram do processo escravista nasAmericas, para o sistema de exploracao tributario entre os autoctones, que jaconheciam o conceito de tributacao a partir de um poder central, com produtosem especie. Mas isso nao impediu que uma grande massa de africanos fossetangida do continente negro para la e tratada como semovente pelos donos deengenhos e pela classe dominante que repassava os tributos auferidos da maisvalia do trabalho escravo para a Coroa. Ainda o ideal aristotelico chancelava ouso do cativo para o trabalho bracal como justificativa crista do salvamento desua alma paga e sua inteligencia dita inferior. A tributacao no estabelecimento das relacoes de trabalho, emsubstituicao ao apresamento puro e simples de mao de obra, obrigava os indiosao pagamento de taxas a Coroa Espanhola. Como o tributo era exigido emdinheiro, mesmo aqueles que dispunham de areas agricultaveis suficientes asubsistencia eram obrigados, a cada estacao, sair do ambito comunal e trabalharpara os senhores de terras espanhois ate juntar a quantia suficiente para pagaro imposto. Este era um dos mecanismos que garantiam a mao de obra indigena nascolonias espanholas.Na America Hispanica a tributacao do estado servia para reforcarmecanismos privados que visavam prender os trabalhadores as fazendas peloendividamento Nao so o dono de terras substituia aos indios no pagamento dostributos e das taxas paroquiais (batizados, casamentos ou enterros), ou entaonos tributos ocasionais, que vinham onerar ainda mais as dividas ordinarias.Era ainda a guerra o fato motivador de onus extras, em 1781, por exemplo, umacontribuicao para despesas com essa finalidade imposta a populacao colonialpelo Estado espanhol tornou-se um elemento a mais para prender por dividas ostrabalhadores as fazendas na regiao mexicana de Michoacan ( Claude Morin, Michoacan enla Nueva Espana del Siglo XVIII, Mexico, Fondo de Cultura Economica, 1979, pag264 ).Os Estados europeus colonizadores dispunham entao de meios coercitivos atraves de seus agentes nas Colonias que detinham por outorga seus poderes militar e judiciario, que na pratica usavam dessas forcas disponiveis para impor as decisoes dos mandatarios e senhores de terras, a classe dominante, e sufocar a desobediencia dos nativos e dos negros africanos.O uso dessas ferramentas institucionais foi, nas areas daescravidao negra, um dos elementos fundamentais contra as sedicoes eestabelecimento de quilombos, como extensao da repressao privada