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A FORCA CURATIVA DA ECOLOGIA INTERIOREm tempos de crise como o nosso, procuramos fontes de inspiracao la onde estiverem. Uma delas e a ecologia interior. Para avaliar sua relevancia precisamos conscientizar o fato de que nossa relacao para com a Terra, pelo menos nos ultimos seculos, esta baseada em falsas premissas eticas e espirituais: antropocentrismo, negacao do valo intrinseco de cada ser, dominacao da Terra, depredacao de seus recursos. Tais premissas produziram o atual estado doentio da Terra que repercute na psique humana. Assim como existe uma ecologia exterior, existe tambem ecologia interior feita de solidariedade, sentimento de re-ligacao com o todo, cuidado e amorizacao. Ambas as ecologias estao ligadas umbilicalmente. E o que se chama de psicologia ambiental ou, na expressao de E. Wilson, de biofilia. Sua base nao e so antropologica mas tambem cosmologica. Pois o proprio universo, segundo renomados astrofisicos como Brian Swimme entre outros, teria uma profundidade espiritual. Ele nao e feito do conjunto dos objetos mas da teia de relacoes entre eles, fazendo-os sujeitos que trocam entre si informacoes e se enriquecem. A partir da ecologia interior, a Terra, o sol, a lua, as arvores, as montanhas e os animais nao estao apenas ai fora, mas vivem em nos como figuras e simbolos carregados de emocao. As experiencias benfazejas ou traumaticas que tivermos feito com estas realidades deixaram marcas profundas na psique. Isso explica a aversao a algum ser ou afinidade com outro. Tais simbolos fundam uma verdadeira arqueologia interior, cujo codigo de decifracao constituiu uma das grandes conquistas intelectuais do seculo XX com Freud, Jung, Adler, Lacan, Hillmann e outros. No mais profundo, consoante C.G. Jung, brilha o arquetipo da Imago Dei, do Absoluto. Ninguem melhor que Viktor Frankl trabalhou esta dimensao que ele chama de inconsciente espiritual e os modernos de mystical mind ou ponto Deus no cerebro. Esse inconsciente espiritual, em ultimo termo, e expressao da propria espiritualidade da Terra e do universo que irrompe atraves de nos porque somos a parte consciente do universo e da Terra. E essa profundidade espiritual que nos faz entender, por exemplo, esta exemplar atitude ecologica dos indigenas Sioux dos EUA. Eles se deleitam, em algumas festas rituais, com certo tipo de feijao. Este cresce fundo no solo e e de dificil coleta. Que fazem os Sioux? Aproveitam-se entao dos estoques que uma especie de rato das pradarias da regiao faz para seu consumo no inverno. Sem essa reserva correriam serio risco de morrer de fome. Ao tomar seus feijoes, os indigenas Sioux tem clara consciencia de que estao rompendo a solidariedade com o irmao rato e que o estao roubando. Por isso, fazem comovente oracao: "Tu, ratinho, que es sagrado, tenha misericordia de mim. Tu es, sim, fraco, mas forte suficiente para fazeres o teu trabalho, pois forcas sagradas se comunicam contigo. Tu es tambem sabio, pois a sabedoria das forcas sagradas sempre te acompanham. Que eu possa ser tambem sabio em meu coracao para que esta vida sombria e confusa seja transformada em permanente luz". E como sinal de solidariedade, ao retirar o feijao, deixam em
seu lugar porcoes de toucinho e de milho. Os Sioux sentem-se unidos espiritualmente aos ratos e a toda a natureza. Este espirito de mutua pertenca urge ressuscitar porque o perdemos pelo excesso de individualismo e de competicao que subjazem a crise atual. O sistema imperante exaspera o desejo de ter a custa de outro mais fundamental que e o de ser e o de elaborar a nossa propria singularidade. Este demanda capacidade de opor-se aos valores dominantes e de viver ideais ligados a vida, ao seu cuidado, a amizade e ao amor. A ecologia interior tambem chamada de ecologia profunda (deep ecology), procura acordar o xama que se esconde dentro de cada um de nos. Como todo xama, podemos entrar em dialogo com as energias que trabalham na construcao do universo ha 13,7 bilhoes de anos. Sem uma revolucao espiritual sera dificil sairmos da atual crise que exige um novo acordo com a vida e com a Terra. Caso contrario, seguiremos errantes e solitarios.Texto: Leonardo Bofffonte: http://www.leonardoboff.com/site/vista/2009/jan16.htm
as pessoas a serem altruistas e bondosas. Tento concentrar toda a minha energia e forca espiritual na disseminacao da bondade. E o que ha de mais essencial. A bondade e o que realmente importa. A bondade, o amor e a compaixao combinados sao sentimentos que levam a essencia da fraternidade. Sao os alicerces da paz interior. Com sentimentos de odio e rancor e muito dificil alcancar a paz interior. Neste sentido, as religioes e crencas sao convergentes. Em todas as grandes religioes do mundo, a enfase e no espirito de fraternidade. Sao os inimigos que verdadeiramente nos ensinam a vivenciar sentimentos de compaixao e tolerancia. As guerras surgem porque nao ha compreensao do lado humano das pessoas. Ao inves de conferencias e encontros politicos, por que nao convocar as familias a fazerem um piquenique para que se conhecam mutuamente, enquanto suas criancas brincam juntas? Nos tempos antigos, quando havia uma guerra, o embate era corpo a corpo. O vitorioso entrava em contato direto com o sangue e o sofrimento do inimigo durante a batalha. Hoje as guerras adquiriram uma proporcao muito mais horrenda. Um homem, sentado em uma sala, aperta um botao e mata milhoes de pessoas instantaneamente, sem ao menos ver o sofrimento humano que infligiu. A mecanizacao da guerra e a automacao dos conflitos humanos sao, cada vez mais, uma ameaca a paz mundial.Texto: DALAI LAMA
Responsabilidade Universal, Direitos Humanos e Paz1. Eu me uno a todos que rendem homenagem a Sua Santidade o Dalai Lama como consciencia articulada da humanidade, encarnacao da sabedoria e da compaixao, alguem que transcendeu o ego e as limitacoes que este impoe. Hoje pudemos ver a diversidade e a riqueza dos angulos a partir dos quais esse assunto pode ser visto. Eu escolhi um desses angulos, ao qual vou me ater.2. Ao focalizar a atencao da humanidade na responsabilidade universal e ao nos convidar para uma reflexao a respeito das causas da nossa atual condicao, dos desafios que enfrentamos hoje e o caminho para sobrevivermos e progredirmos, Sua Santidade o Dalai Lama nos lembra dos paradigmas imutaveis da especie humana. Diferente das outras especies, os humanos nao estao condenados a viver prisioneiros de seus proprios instintos. As caracteristicas especificas de suas mentes e de suas vontades lhes dao a condicao de refinar e domar seus instintos, como tambem de se aventurar alem desses limites. Suas mentes os habilitam a entender as leis da natureza, imaginar ou enxergar alternativas, formular e definir metas, e mobilizar os meios e tomar os rumos que os levem as suas metas. Todas as suas acoes, portanto, se baseiam em escolhas. Elas podem ser pensadas, impulsivas ou inconscientes. Podem resultar de inercia, covardia ou audacia. Mas, em qualquer dos casos, a acao ou reacao envolve escolhas a partir de alternativas e, portanto, o ser humano tem que assumir a responsabilidade pelas consequencias que decorrem de suas escolhas e acoes. Essa responsabilidade nao recai sobre os demais animais. Assim, com a habilidade de se aventurar alem dos limites dos instintos, os seres humanos adentraram os dominios da responsabilidade. O ser humano, portanto, e responsavel pelo que faz de sua vida e com seu ambiente social e natural, assumindo essa responsabilidade nao so frente a si mesmo como tambem frente a todos aqueles cujas vidas sao afetadas por suas acoes e em cujo nome faz escolhas e toma decisoes para poder agir.3. As escolhas que o ser humano e levado a fazer sao muitas e se apresentam em todos os campos e aspectos da vida e, na verdade, a todo momento vivido. Para mencionar somente algumas, elas afetam nossas motivacoes, nossas acoes e reacoes nas areas de consumo, producao, nos relacionamentos, nos limites institucionais da nossa sociedade, nas organizacoes que formamos ou usamos, nos processos decisorios, nas aprovacoes para nos adequarmos as decisoes consensuais, nas instituicoes onde ha opinioes divergentes, nos conflitos que surgem como resultado de diferencas, nos meios que adotamos para solucionar esses conflitos e assim por diante.4. A necessidade de fazer escolhas e a liberdade de escolher surge a partir da nossa habilidade de entender a natureza e suas leis. O ser humano tem a capacidade de entender a lei fundamental de causa e efeito que rege o universo no qual atua. Consegue correlacionar eventos e acontecimentos com suas causas. Percebe que a relacao entre causa e efeito e imutavel e inexoravel. Uma vez que tem a capacidade de identificar causas, tambem assume a responsabilidade de prever
os efeitos dessas causas, ou as causas que provoca com suas acoes. Essa habilidade nao so o habilita a acompanhar as causas que surgem no momento presente, como tambem a prever os possiveis efeitos decorrentes das causas que cria, tanto pela acao individual como pela acao coletiva ou grupal.5. A escolha crucial que hoje se apresenta a humanidade e decidir entre a sobrevivencia e o suicidio, a sobrevivencia e a extincao. Armas de destruicao em massa, terrorismo e avancados metodos tecnologicos de guerra puseram a humanidade face a face com todo o espectro de destruicao indiscriminada e completa da especie e de tudo o que apoia a vida tal como existe hoje no planeta. Ninguem esta a salvo. Nada e seguro. Ninguem esta imune. Ninguem pode garantir seguranca. As fronteiras perderam o seu significado. Todas as distincoes entre combatentes e nao combatentes, vitimas e vencedores foram apagadas. Todos estao vulneraveis. Nem mesmo a maior superpotencia pode prever onde e como a destruicao vai acontecer, muito menos criar um escudo de imunidade para proteger cidadaos ou instalacoes, inclusive instalacoes das quais a vida depende. Nenhuma arma sofisticada nem sistema de alarme pode garantir imunidade. Esse regime de vulnerabilidade universal tem produzido uma crescente consciencia do significado da guerra e suas variacoes para o ser humano comum, inclusive para mulheres e criancas que tem sido talvez as mais atingidas por mortes, sofrimento, miseria e violacao da dignidade humana, mais ainda do que os combatentes. Essa maior consciencia tem levado a uma crescente disposicao para intervir em defesa propria, contra a guerra como instrumento de politica ou reconciliacao. As manifestacoes de protesto contra guerras no Iraque e demais paises, vistas em centenas de capitais pelo mundo, evidenciam o anseio universal das pessoas pela paz e pelos meios pacificos de resolucao de disputas.6. Se o potencial belico de auto destruicao da especie humana criou nas pessoas um anseio generalizado pela paz, gerou tambem uma consciencia crescente do potencial de auto preservacao da humanidade, da responsabilidade universal para se engajar em acoes que assegurem a auto preservacao. Nao e suficiente que a paz surja como aspiracao; ela tem que ser encarada e aceita como um imperativo para a sobrevivencia e, portanto, como o objetivo soberano do individuo e dos grupos sociais. O atingimento de qualquer objetivo depende da nossa prontidao em renunciar a tudo que impeca o nosso progresso na direcao desse objetivo. Isso ocorre quando o objetivo supremo e o objetivo da sobrevivencia. Passa a ser muito necessario extirpar tudo o que signifique a antitese ou o repudio a paz, e tambem promover o que quer que seja essencial e conducente a paz, escolher o caminho que leva a paz e nao aquele que leva a guerra, a violencia e aos viveiros onde germinam as sementes dos conflitos, dos odios e dos espiritos vingativos. Agora reconhecemos que as guerras nao surgem do nada. Elas emergem a partir de causas que tem seus proprios periodos de gestacao. Tal como aceito pelas Nacoes Unidas, essas causas afloram na mente dos homens. Se devemos eliminar a guerra, suas causas
tem que ser eliminadas e, uma vez que as causas que queremos eliminar surgem na mente humana, sao as nossas mentes que tem que ser submetidas a um exame minucioso, trazidas sob o microscopio para detectar e eliminar as atitudes, crencas e instituicoes construidas com base nessas crencas que abrigam as sementes da guerra e da violencia. As instituicoes podem e precisam ser submetidas a exame detalhados por aqueles que as criam e as mantem, honrando o consentimento e as sancoes que dao origem a sua existencia e autoridade. Mas se essas, como tambem as crencas e as atitudes que as direcionam e sustentam, surgem e reinam nas mentes dos individuos, o principal objeto de escrutinio torna-se a mente do ser humano. Nenhum ser humano pode examinar a mente de outro com a mesma clareza e eficacia como faria com sua propria mente. As sementes da guerra nao podem ser, portanto, eliminadas sem o exame implacavel de nossas mentes, conduzido individualmente e em conjunto e a responsabilidade por esse escrutinio e inalienavel, inevitavel e universal.7. Nenhum ser humano, em circunstancias normais, vive como uma ilha. Vive em sociedade. Sua vida, pensamentos, emocoes e aspiracoes sao todos influenciados por pensamentos, emocoes e acoes dos outros, seja atraves das instituicoes ou do contato pessoal. Cada ser humano vive, portanto, atraves da interacao constante com o ambiente que habita seu habitat social como tambem seu habitat natural. A paz em sua mente, tanto quanto o estado de paz na sociedade em que vive, depende, portanto: (I) do estado e das atitudes mentais do individuo; (II) do estado do ambiente social no qual vive incluindo o estado das instituicoes que dirigem sua vida economica, politica, civica e social; e (III) do estado do ambiente natural que e afetado por suas acoes individuais e coletivas, e do impacto resultante, que por sua vez afeta sua habilidade de satisfazer suas vontades e aspiracoes, como tambem as calamidades que sao provocadas pela gradual acumulacao dos efeitos de suas acoes como no caso da escassez e poluicao, e calamidades naturais como enchentes, etc.8. Tal escrutinio ou reflexao com certeza nos dira que guerra ou paz nao sao um monolito, mas o resultado cumulativo de muitos ingredientes; que o edificio da paz nao pode ser construido com tijolos cozidos no fogo do odio ou da injustica mutua; que cada tijolo tera, portanto, que ser examinado e cuidadosamente selecionado.9. A escolha do caminho ou dos meios e igualmente crucial. Paz nao e um evento. E um estado. Um estado da mente, consequentemente refletido no estado das instituicoes sociais. Tal estado mental nao pode ser criado ou mantido pela maximizacao ou emprego de forcas que sao antiteticas a equanimidade e a paz. A paz e, portanto, um fim que nao podemos atingir exceto atraves de meios que sejam coerentes com o objetivo, ou seja, a paz. Nao pode ser que nos desejemos a paz, mas tentemos chegar a ela atraves do que a solapa e a destroi. Como disse o grande Shantideva, nao pode ser que tentemos eliminar o sofrimento pela busca daquilo
que faz sofrer. Dukhasya hetum ichhanti, dukham nechhanti manavah: ou, como disse Buda: Ma Lohagulam gili pamatto, ma kandi dukham idamti dahyamano "Se engolir a bola quente e vermelha, atraido pela sua cor rosada, quando ela o queimar nao se lamurie de estar sofrendo uma dor excruciante."10. Tal escrutinio ou reflexao com certeza nos revelara a relacao inexoravel entre paz e justica. Nao pode haver paz mental para o individuo, ou paz ou harmonia, numa sociedade onde a mente do individuo ou de muitos que constituem qualquer grupo sao atormentadas pelo senso de injustica e pela indignacao que provem dela. Tal sentimento abre caminho para a desavenca, a alienacao, o desejo ardente de assegurar a justica mesmo ao custo de uma ordem perturbadora e aparentemente pacifica que, de fato, se apoia na violencia sistematica e na supressao conduzindo afinal a sublevacao violenta ou ao combate de um tipo ou de outro. A paz, portanto, depende da justica e a justica depende do sucesso da sociedade em assegurar oportunidades iguais de crescimento, auto-expressao e auto-realizacao. Um regime de iniquidade ou oportunidades desiguais, condicoes desiguais de sobrevivencia somente pode ser sustentado ou eternizado pela forca, que e uma descricao eufemistica de violencia e das variantes de luta. As Nacoes Unidas reconheceram, portanto, que direitos humanos sao pre-requisitos da paz. E a ausencia, privacao ou violacao dos direitos humanos que conduz ao incitamento as violacoes da paz ou aos levantes que se precipitam em formas de luta. A renuncia as armas de destruicao em massa e boa. Desarmamento e bom. Nao sao somente bons, mas necessarios. Mas armas sao sintomas, reflexos, resultados da crenca de que a guerra e um instrumento legitimo e efetivo de acerto de diferencas e disputas em torno de interesses. Enquanto tal crenca sobreviver, o espectro da guerra assombrara a humanidade. Depois de todos esses seculos de guerra, e depois da transformacao que a guerra sofreu, tornou-se necessario avaliar a guerra como um instrumento como um meio. Qual e o seu custo beneficio para o cidadao, para a sociedade, para a humanidade? O preco que ela exige de nos vai alem do que a humanidade pode pagar se quiser sobreviver? Ela tera se tornado futil e suicida?11. A paz, entao, esta inextricavelmente entrelacada a presenca dos direitos humanos; e sua violacao ou privacao em qualquer forma, seja no Tibet ou Dafur, na India, no Iraque, no Oriente Medio, ou onde quer que seja, cria motivos que colocam em perigo e solapam a paz. Todos os seres humanos tem direito a vida e, portanto, ao acesso a agua, comida, abrigo e servicos medicos, inviolabilidade da dignidade humana, oportunidades iguais e tudo mais. Individuos, assim como grupos, tem esses direitos. Quando eles sao negados, criam-se as causas do conflito e nao da paz; e o resultado e guerra, terrorismo e outras formas de combate. Discriminacao, privacao, disparidades, manipulacao de disparidades no acesso a recursos, e muitas outras ameacas a paz podem ser identificadas e analisadas. Estou certo de que muitos oradores e participantes neste seminario o farao. Meu objetivo especifico foi colocar diante
de voces alguns pensamentos sobre os imperativos da paz e como estes dependem do senso universal de responsabilidade e do compromisso de engajamento no esforco para prevenir a guerra e para promover e sustentar a paz.Obrigado!(Palestra proferida por Shri Ravindra Varma, presidente da Gandhi Peace Foundation, em Nova Delhi, 06 de novembro de 2005. Traduzido por Robinson Pitelli.)fonte: http://www.dalailama.org.br/ensinamentos/responsabilidade.php
o Dia Mundial da Cultura e da Paz (25 de Julho de cada ano).*Estabelecer e fortalecer grupos bioregionais de regeneracao da Biosfera E decerto interessante saber que viemos das estrelas, mas ainda mais interessante e a compreensao de que fazemos parte do Cosmos. Embora possamos ser apenas um grao de poeira na imensidao do Universo, somos os filhos da Divindade e o nosso destino esta ligado ao da criacao. Cada ser tem o seu papel a desempenhar e um destino a cumprir e, portanto, cada pedaco de existencia e transcendente.Dom Isidro, sabio Maia.fonte: http://www.ecoitaipu.com.br/Terapias-Naturais/rede-de-arte-planetaria.htmlMaiores detalhes - site SINCRONARIO DA PAZ http://www.sincronariodapaz.org/?opcao=quem_somos
Vontade. Esta e uma palavra que a gente deveria colocar sob suspeita durante algum tempo. Quais sao as coisas que a gente nao faz porque realmente nao tem vontade, e quais aquelas que nao fazemos porque sao arriscadas? Eis um exemplo de risco que confundimos com falta de vontade: falar com desconhecidos. Seja uma paquera, um simples contato, um desabafo, raramente conversamos com desconhecidos. E sempre achamos que foi melhor assim. Terminamos sem ajudar e sem sermos ajudados pela Vida. Nossa distancia nos faz parecer muito importantes, muito seguros de nos mesmos, mas na pratica estamos passando longe dos milagres que os anjos colocaram em nosso caminho. Houve um tempo em que em que o simples fato de acordar para um novo dia estava se tornando cada vez mais dificil. Parecendo que a vida havia tomado um rumo totalmente diferente do planejado, pessoas perdidas, acoes sem justificativa e no meio de toda essa turbulencia perdia-se um alguem que, tortuosamente, tentava em vao se encontrar. Turbilhoes de pensamentos negativos, apatia de uma vida social onde o que mais importa nao sao seus atos ou crencas, mas sim a roupa que voce veste. Tudo colaborando para um colapso total. A grande mare de uma vida futil e sem perspectiva, estava prestes a inundar a pequena ilha da consciencia humana, onde mora a razao do verdadeiro viver. Mas e nessas horas que a maioria das pessoas acaba por encontrar seu verdadeiro eu. Quando o caminho mais proximo e o deixar-se levar, seguir a correnteza do marasmo social, sobreviver em vez de viver, sendo um mero espectador da vida. Com certeza chegamos nesses pontos gracas a nossa falta de atitude, a cada situacao deixada para ser resolvida mais tarde as mesmas vao se acumulando e o mais tarde ja nao e suficiente para resolver todas elas. Restando apenas a opcao de observar para onde nos levarao nossa opcao de nao ter feito nada no momento em que podiamos tomar alguma atitude. O perigo do Nao agir e muito grande, ele nos faze levar a vida no piloto automatico. Onde, nao agir, tambem e uma acao. Soltei palavras ao vento. Espero reencontra-las no tempo certo.Sei que muitas vezes sairam de minha boca sem antes serem recicladas pela razao, acabando por ferir tudo a sua volta.Nao as culpo, os sentimentos sao intangiveis, mas, contudo possuem uma forca incontrolavel. Feliz do homem que consegue entrar em sintonia com seus proprios. Esse conseguira viver tranquilamente. Se hoje o sol nao brilhar...Plantarei flores coloridas.Se hoje o vento nao soprar...Correrei de pressa com bandeira de paz.Se hoje apenas chover...Anunciarei ansioso o chegar de um arco Iris.Se hoje nao houver alegria...Irei cantarolar cancoes em bom som.Se hoje faltar companhia...Irei sorrir sozinho ao lembrar seu rosto.Se hoje faltar animo...Buscarei inspiracao em suas poesias.Se hoje faltar compreensao...Conversarei com Deus.Se hoje for o fim...Darei o melhor de mim! Pequenas palavras, avulso, tomam forma. Separadas nao possuem sentido foram feitas para andar juntas. Elas, muitas vezes, sao rebeldes e negam-se a sair. Sao timidas, negando expor sentimentos. Sao bravas , conseguindo ferir o mais forte dos homens.Tem
poderes, conseguem apaziguar guerras. Possuem alegria, fazem qualquer um rir. Sao como avioes, te dao medo, mas sempre acabam por nos levar a incriveis viagens. Sao dependentes, necessitam de alguem para existir. Sao sensiveis, fazendo rolar lagrimas, ao formar poesias.Rabiscos ou nao, palavras possuem poderes, mas necessitam que uma mao as guie.Esperimente essa sensacao!
as mesmas sejam compreendidas, pois elas surgiram de um ser falho.Escolhas sao dificeis de serem tomadas, mas ainda mais dificeis de serem entendidas. Um desviar de olhar em um primeiro momento pode ate parecer um ato de ignorar, contudo no fundo pode ser uma simples tentativa de chamar a atencao de quem tanto gostamos. Um momento de silencio pode nao ser apenas um ato de consentimento, mas sim uma tentativa de dizer com o olhar o que as palavras nao conseguem demonstrar.Que saibamos tomar as atitudes corretas nos momentos certos, nao para agradar a todos, mas para que possamos atingir nossa felicidade.