Mato Grosso, tambem, houve a influencia da Legislacao Estadual - Artigo 33 do ADCT da Constituicao Estadual de 1989 e da Lei 7.775/2002. Fruto deste cabedal juridico administrativo inumeras comunidades negras rurais e urbanas assumiram a Identidade Quilombola e passaram a reivindicar os direitos previstos pela legislacao existente, este processo de etnogenese continua crescente, tanto a nivel federal quanto estadual. Em 2000, a Fundacao Cultural Palmares divulgou a existencia de 743 (setecentos e quarenta e tres) comunidades no Brasil, com localizacao em quase todos Estados Brasileiros, e no caso de Mato Grosso, a referida entidade indicou a existencia de 2 comunidades (FUNDACAO CULTURAL PALMARES, 2000, p. 19). Estes dados foram ampliados no decorrer do tempo, de forma que segundo o Ministerio de Desenvolvimento Social e de Combate a Fome MDS a Fundacao Cultural Palmares mapeou 3.524 (tres mil e quinhentos e vinte e quatro) comunidades quilombolas no Brasil, mas outras fontes, no entanto, estimam que sejam 5 mil comunidades. Em Mato Grosso, o Conselho de Promocao da Igualdade Racial de Mato Grosso- CEPIR/MT afirma que existem em torno de 160 comunidades quilombolas.Entretanto apesar da expressividade desses numeros, muito pouco esta sendo feito para a concretizacao das Politicas Publicas preconizadas pela Legislacao Federal e o Programa Brasil Quilombola. Um dos comprovantes desta lentidao e o numero de comunidades que receberam o Certificado de Comunidade Remanescente de Quilombo, emitido pela Fundacao Cultural Palmares, o que habilita a comunidade a obter as Politicas Publicas destinadas as Comunidades Quilombolas. Apenas 1.667 (hum mil e seiscentos e sessenta e sete) comunidades foram certificadas no Brasil e 65 (sessenta e cinco) no Estado de Mato Grosso (FUNDACAO CULTURAL PALMARES, 2011). Outro indicador importante do descumprimento da Legislacao referente aos direitos das comunidades quilombolas e a pequena porcentagem gasta dos recursos federais e estaduais destinados aos remanescentes de quilombos. Esta situacao faz com que a Legislacao sobre os Quilombolas e as instituicoes destinadas ao cumprimento das mesmas sejam consideradas como sendo para Ingles Ver, o que no ditado popular significa existe, mas nao funciona. Essa situacao fica expressa nos gastos dos recursos federais destinados aos quilombolas. No texto Brasil: Governo resiste a reconhecer territorialidade quilombola, Ricardo Verdum (2011) analisa os gastos do Governo Federal nos diversos programas destinados aos quilombolas concluindo que nos atores institucionais envolvidos no Programa Brasil Quilombola, em 2008 e 2009 o valor liquidado nao alcancou a marca de 24% do orcamento autorizado, repetindo resultado semelhante ao de anos anteriores, e que o Ministerio do Desenvolvimento Agrario (MDA) e o INCRA, utilizaram somente 13,26% do recurso autorizado em 2008 e 15,02% do autorizado em 2009.Nas Comunidades Negras do Complexo Sesmaria Boa Vida- Quilombo Mata Cavalo e na Comunidade Campina de Pedra no Processo de Territorializacao ocorreu:- A institucionalizacao do quilombo na forma de associacao. Em Mata Cavalo, foi constituida a Associacao Sesmaria Boa Vida Quilombo Mata Cavalo, uma associacao geral de todos os quilombolas da area. Em Pocone foi criada a Executiva das Comunidades Negras Rurais e das Comunidades Quilombolas do municipio.- Uma intensa reelaboracao da cultura local, ressaltando as manifestacoes culturais da populacao do quilombo