a Deus que e grande embondade e misericordia. O pedido Louvai e o mantra que caracteriza estesalmo, este hino de louvor, ele apresenta essa supremacia de Deus que deve serreconhecido por todos os povos. E o Deus de Israel que se coloca como o deus detodos os povos. O sempre vem afirmar nao so a onipotencia, mas tambem aonipresenca e onisciencia de Deus que dura por todo sempre. E o Deus de sempre,de todo tempo, o Deus que liberta, que caminha, que esta junto com o povo, eque agora merece o louvor no templo, pois foi ele que deu sua verdade, a lei,a Torah, e sua bondade, aquela que ele demonstrou pelos caminhos da historiarevelando o seu poder, por isso e necessario que todos os povos reconhecam elouvem-no. 3.Analise SociologicaProvavelmenteeste salmo esteja bem em consonancia com a epoca da reconstrucao do templo ou posterior a ele. Umacoisa e certa: o templo ja esta na vida das pessoas. Quandoos construtores acabaram de colocar os alicerces do santuario de Iahweh, ossacerdotes paramentados e com trobetas, bem como os levitas, filhos de Asaf,com cimbalos, apresentaram para louvar a Iahweh (...)cantaram a Iahweh louvorese oracoes e acoes de gracas: Pois Ele e bom, pois eterno e seu amor... (Esd3, 10-11). A ideologia esta em total favorde um sistema que gira em torno do templo, da execucao dos ritos sagrados e dareligiao. Ora, quando os sacerdotessairam do santuario,- de fato, os sacerdotes que la se achavam tinham sesantificado sem observar a ordem das classes; os levitas cantores em suatotalidade: Asaf, Ema e Iditun (...) estavam revestidos de linho puro e tocavamcimbalos, lira e citara (...) cento e vinte e quatro sacerdotes os acompanhavamtocando trombetas.(...) cantavam, louvavam e celebravam Iahweh a uma so voz;elevando a voz ao som das trombetas, dos cimbalos e dos instrumentos deacompanhamento, celebravam a Iahweh, porque ele e bom, porque seu amor e parasempre... (2 Cr 5, 11-13).Muitasfamilias foram desestruturadas, pois tinham em seu seio outros povos, as viuvasficaram sem direito a propriedade, alguns poucos lutaram para que fosseresgatado o direito dos mais pobres, buscaram as regras do cla e colocaram-nasem pratica. Por isso e escasso no genero literario dos hinos algo que fale desofrimento e tristeza do povo, estas caracteristicas vao estar presentes emoutros generos literarios salmodicos.Asleis estavam sendo estabelecidas e promulgadas, as elites que voltavam doexilio queriam por todo custo resgatar suas terras e propriedades, e comauxilio da religiao que esta sendo reestruturada garantiam seus direitos. Aidentidade judaica ja esta sendo estabelecida, a Lei ja esta sendo posta empratica, ja se sabe quem de fato e raca pura, ou quem e impuro. Muitas pessoasestao sendo marginalizadas. A literatura historicada epoca, atraves da Obra Historica do Cronista (1 e 2 Cronicas, Esdras eNeemias), mostra bem esta realidade. As mulheres estrangeiras e os filhos quedelas nascerem estao sendo expulsos, os focos de costumes tidos como pagaos estaocorrendo o risco de desaparecer. Nesse contexto surge o livro de Rute quequer preservar o pobre estrangeiro e o seu direito. O povo que volta esta sendoreconstruido ao redor da lei e da pureza de raca. Amotivacao do