e nao se deve esperar a substituicao do pensamento de Celso Furtado pelo de Von Mises, mesmo que o ultimo seja um economista serio e nao um conhecedor superficial das teses que defende, como Olavo -, e importante salientar que nossos professores e pesquisadores da universidade brasileira em geral buscam garantir os seus privilegios em relacao ao pensamento intelectual produzido. Por isso, inclusive, que muito desse pensamento e mera reproducao, com pouca novidade em relacao ao que se produziu nos anos 60 e 70.Essa postura gera revolta nos setores que advogam a minima representatividade no debate intelectual brasileiro, e os faz rejeitarem o modelo de universidade que se construiu no Brasil. E evidente, para qualquer observador, que a universidade e alinhada ideologicamente, e que ha um conflito serio em sua estrutura, consequencia do crescimento dos valores ligados ao universo do mercado dentro dos cursos universitarios. Ha um conflito inevitavel entre a universidade como produtora de bens de consumo e mao-de-obra especializada, a necessidade do sistema capitalista, e como fomentadora de filosofia, educacao e estimuladora de reflexao, na sua base iluminista classica. E e por isso que comumente se da um valor muito maior a um profissional de uma area tecnologica que a um historiador, sociologo ou geografo que, quando reduzidos ao seu papel de forca de trabalho, se encontram com sua atuacao restrita ao universo da educacao. A logica de mercado, imediatista, exclui o pensamento ideologico tradicional da universidade, especialmente aquele que fundamentou os cursos de humanas, em sua maioria alinhados ao pensamento de esquerda, e os substitui pelo seu imediato contrario - que nao raro encontra nos argumentos completamente descabidos de Olavo de Carvalho um sustentaculo filosofico superficial para a sua cruzada. Olavo e mais maquiagem de pensamento que pensamento em si, mas encontra brecha na fraqueza filosofica da logica mercantil para impor uma teoria toda fundamentada em incongruencias e histrionismo.Mas ha uma outra motivacao, que esta por tras do ataque ao jovem no RJ e da defesa de Raquel Sheherazade ao ato: a nossa enraizada cultura do linchamento e do vigilantismo. Ha um excelente texto de Jose De Souza Martins, Professor do Departamento de Sociologia da FFLCH-USP, compartilhado por amigos meus no Facebook - como eu disse, por eles que eu nao largo essa rede social - que traz um quadro bem claro dessa cultura, com historico e dados das ocorrencias. A conclusao do texto e exatamente o que liga Sheherazade, os justiceiros e Olavo de Carvalho:A critica conservadora ao mundo moderno, que seria o mundo da multidao, presente na interpretacao leboniana, nao tem condicoes de revelar que o proprio mundo do conservadorismo e das concepcoes tradicionais ganha uma forca patologica evidente nos casos de linchamento. As concepcoes totalizantes e organicas que mediatizam tres quartos dos casos de linchamento, que sao concepcoes conservadoras, tem nos linchamentos um desdobramento sombrio. Nao so pelos crimes em si que os linchamentos efetivamente sao. Mas, sobretudo porque os linchamentos nos revelam que esta sociedade e incapaz de abranger em lacos de tipo contratual, na reciprocidade de direitos e deveres, grandes parcelas de sua populacao: