thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
.deixar o sol quase queimar o rostodeixar acontecer... correr algum riscoo vento apaga o nosso rastroe tudo q sobrar e restodeixar a mao entao trazer um gestopra q o meu discurso nao fique tao gastosentir na boca o seu gostoe dar de volta so o q for justodeixar tudo onde estacorrer pra te alcancaras vezes cansoe eu nao te alcancodeixar tudo por fazerja nao importa maisso me falta vocepra deixar minha vida no lugar___deixar o sol quase queimar o riscodeixar acontecer... correr algum gestoo vento apaga o nosso gostoe tudo q sobrar e justodeixar tudo onde estacorrer pra te alcancaras vezes cansoe eu nao te alcancopor tudo deixar fazerimporta mais nao jaso me falta vocepra deixar minha vida no lugar .e ai muito se fala.e ai nada se faz.o que gera um mal estar gigante entre os que amamos.Mas nada fica claro. ninguem fala com clareza... ninguem quer se comprometer...sem perceber q assim ja esta comprometido.vale a pena calar e deixar o mal estar vivo?vale a pena falar e talvez comprometer uma amizade?vale a pena ser amigo e complacente?e muito se fala... e nada se fazmesmo pq nao ha nada a se fazer.ah, sim... dizem por ai... que alguem contou que parece que era.cegos na hora de falar claramente o que viram.esses olhos que veem alem do que realmente aconteceu.Tao abertos e maliciosos. Tao mausEsses olhos que veemMas nao suportam a luz.Ah sim... dizem que parece que foi...alias... acho tao natural falarem de nos...ja que nossa vida e tao mais interessante do que a deles.mas nao falam da minha vida pra mim...ah sim... nao tenho tempo pra ouvirenquanto continuam falandocontinuo vivendo.enquanto te abraconao vejo seu rostonem a faca em suas maos. A beleza de um ser humano nao esta no rosto, onde muitos procuram. Mas sim no coracao, onde poucos encontram. Se alguem te jogar uma pedra, seja diferente, jogue uma flor de volta. Mas lembre-se: nao tire a flor do vaso. Afinal de contas, qual a pasta de dente mais utilizada pelos dentistas ? Quando voce ve isso:Tipo, eu amo comer neve amarela !Mas ainda bem que li isso, hoje so vou comer neve azul. FUNKEIRA NAO CALA A BOCA, ELA l Se eu fosse um terrorista internacional: Expectativa....Realidade.... A cada 60 segundos, 1 minuto se passa.-GENIAL !!! Atirei o pau no gato (cantiga infantil) - CD Minha FestinhaTom: CCAtirei o pau no gato-toDm G7Mas o gato-toC C7Nao morreu-reu-reuF F#oDona Chica-caCAdmirou-se-seG7Do berroCDo berro que o gato deu:Miau! Bom dia, meus sinhorinhos (cantiga infantil) - Som midi - Rondas Infantis - Jangada BrasilE uma fileira de meninas, com uma defronte. Canta esta sozinha:Bom dia meus sinhorinhos }Mande o tire o tire o la } bisAs meninas respondem:O que e que vos quereis }Mande o tire o tire o la } bisA menina:Quero uma das vossas filhas }Mande o tire o tire o la } bisTodas:Escolhei a qual quereis }Mande o tire o tire o la } bisA menina:Quero a menina Fulana }Mande o tire o tire o la } bisA escolhida passa para a ponta da fila e as outras cantam:Que oficio
das a ela }Mande o tire o tire o la } bisA menina sozinha:Dou o oficio de ser pianista }Mande o tire o tire o la } bisSe as meninas se agradam do oficio. cantam:Este oficio ja me agrada }Mande o tire o tire o la } bisSe nao se agradam, cantam assim:Este oficio nao me agrada }Mande o tire o tire o la } bisPara terminar, fazem a roda e todas cantam, pulando:Fazemos a festa juntas }Mande o tire o tire o la } bisInformante: Noemi Noronha. Natal, RN, 15 de abril de 1947.Fonte: Extraida de uma serie de cantigas infantis, registradas por Verissimo de Melo em Rondas infantis brasileiras (Sao Paulo, Departamento de Cultura, 1953) - Jangada Brasil - Realejo.
A margarida (cantiga infantil) - CD 26 Cantigas de RodaUma menina da saia larga e as outras pegando na barra do vestido dela, formando uma roda. Do lado de fora uma outra garota, volteando e cantando:Onde esta a Margarida,O le o le o la;Onde esta a MargaridaO le, seus cavalheiros.Respondem as da roda:Ela esta em seu castelo.O le o le o laEla esta em seu castelo,O le, seus cavalheiros.A menina do lado de fora:Mas eu queria ve-la.O le o le o la;Mas eu queria ve-la,O le, seus cavalheiros.A roda:Mas o muro e muito alto,O le o le o 1aMas o muro e muito alto,O le, seus cavalheiros.A menina de fora, da roda, tira uma outra e canta:Tirando uma pedra,O le o le o la;Tirando uma pedra.O le, seus cavalheiros.A roda:Uma pedra nao faz faltaO le o le o laUma pedra nao faz falta.O le, seus cavalheiros.A menina de fora tira uma por uma da roda, so deixando mesmo a Margarida. A medida que vao saindo, as que continuam na roda, cantam: Uma pedra nao faz falta, duas pedras nao faz falta, tres pedras, etc. ate sair a ultima. Nesta ocasiao, cantam todas:Apareceu a MargaridaO le o le o laApareceu a MargaridaO le, seus cavalheiros.Se querem brincar de novo, repetem os mesmos versos (Informante: Noemi Noronha. Natal, RN, 14 de abril de 1947).Fonte: Extraida de uma serie de cantigas infantis, registradas por Verissimo de Melo em Rondas infantis brasileiras (Sao Paulo, Departamento de Cultura, 1953) - Jangada Brasil - Realejo. 1 2 3 Indiozinhos, A arvore da montanha, A aula de piano, A barata diz que tem, A barraquinha, A boneca, A cachorrinha, A canoa virou, A carrocinha, A casa, A cidade ideal, A cobra, A cor morena, A corujinha, A dona aranha, A foca, A formiga, A galinha, A galinha do vizinho, A gatinha parda, A linda rosa, A machadinha, A mao direita, A margarida, A moda da garranchinha, A porta, A pulga, A rosa amarela, A velha a fiar, Ai, eu entrei na roda, Anda a roda, Araruna, As abelhas, As caveiras, Atirei o pau no gato, Baile dos passarinhos, Balaio, Bela pastora, Bicharada, Boi Barroso, Boi da cara preta, Bom barquinho, Bom dia, meus sinhorinhos, Boneca de lata, BorboletinhaCachorrinho, Cade, Cai, cai balao, Capelinha de melao, Caranguejo, Carneirinho, carneirao, Casa de farinha - Dancar ciranda, Castanha ligeira, Chora, Mane, nao chora, Ciranda cirandinha, Coelhinho da Pascoa, Constancia, De abobora faz melao, De onde vem aquela menina, Debaixo do laranjal, Dona Chica, Entrei na roda, Escravos de Jo, Esta menina que esta na roda, Estou presa, meu bem, Eu era assim, Eu fui cessar, Eu fui no Tororo, Eu sou pobre, pobre, Eu vi uma barata, Eu vi uma barata - versao 2, Festa dos insetos, Formiguinha da roca, Fui a Espanha, Garibaldi, Joao da Rocha foi a pesca, La condessa, La na ponte da Alianca, Lagarta pintada, Marcha soldado, Mestre Andre, Mestre Domingues, Meu azulao, Meu limao, meu limoeiro, Meu papagaio, Meu passarinhoNesta rua, O bau, O ba-be-bi-bo-bu, O cacau, O cravo brigou com a rosa, O gato, O girassol,
O Jumento, O leao, O meu galinho, O pato, O peru, O pinguim, O pintinho, O relogio, O tiriri, Oh! Que belas laranjas!, Oh! Sindo le-le, Olhe a rolinha, Onde esta a Margarida, Pai Francisco, Para ser feliz, Parabens pra Voce, Passa, passa, gaviao, Passarinho da lagoa, Peixe vivo, Penedo vem, Periquito maracana, Pezinho, Pirulito, Roda piao, Rock do ratinho, Samba Lele, Sapo cururu, Se eu fosse um peixinho, Senhora dona Arcanjila, Senhora Dona Sancha, Senhora dona viuva, Sereno da meia-noite, Seu lobo, Seu tenente, Siu, siu, siu..., Tengo, tengo, tengo, Terezinha de Jesus, Tororo, Um dia de cao, Vamos maninha, Venho de Recife, Vestidinho branco, Voce gosta de mim.
Araruna (cantiga infantil) - CD Brinquedo (Edinho Paraguassu)As criancas cantam, em roda:Eu tenho meu passaro preto, araruna }Que me veio do Para, araruna } bisCho! Cho! Cho! Araruna }Nao deixa ninguem te pegar, araruna } bisNo tempo de minha mae menina, cantava-se a ronda improvisando versos assim:Eu tenho minha negra preta, ararunaQue me veio do Para, araruna, etc.(Informante: Emilia Melo. Natal, RN, 16 de abril de 1947)Fonte: Extraida de uma serie de cantigas infantis, registradas por Verissimo de Melo em Rondas infantis brasileiras (Sao Paulo, Departamento de Cultura, 1953) - Jangada Brasil - Realejo. Bom barquinho (cantiga infantil) - Som midi - Rondas Infantis - Jangada Brasil 2002E uma fila de meninas, uma atras da outra, com as maos nos ombros da seguinte. A certa distancia, ficam duas outras, formando um arco com os bracos. Estas duas criancas representam o ceu e o inferno, mas estes nomes sao substituidos por duas frutas convencionadas, como por exemplo, maca e pera.As criancas da fila cantam:Bom barquinhoBom barquinhoDeixaras passarCarregados de filhinhosPara ajudar a criarCantam este versinho ate chegar perto das duas meninas que formam o arco. Ai, param. A crianca da frente vem de maos dadas com uma maior ou mais velha, que representa a mae. Esta ultima canta:Eu peco, meu bom barquinhoLicenca para passarQu'eu tenho muitos filhinhosNao posso mais demorarAs duas meninas que formam o arco, respondem, cantando:Passaras, passarasQue algum deles ha de ficarSe nao for o da frenteHa de ser o de detrasAqui passam todas sob o arco, ficando presa sempre a ultima. Perguntam a ela se quer maca ou pera e, conforme a resposta, ira para tras da menina que representa a fruta mencionada, que sera inferno ou ceu. E assim por diante, ate ficar no arco a ultima crianca, que e a mae.Entao, as que estao no inferno (so depois de passar a ultima pelo arco e que se diz qual a fruta que representa inferno ou ceu), comecam a fazer caretas para as que estao no ceu. A menina do ceu que achar graca nas caretas, passa imediatamente para o inferno. Finalmente, as que estao no inferno formam alas e as do ceu marcam carreira e passam pelo meio delas em toda velocidade. Nesta ocasiao, as do inferno metem a mao nas que estao passando. Terminado o batismo de tapas, entre gritos e ate choros, volta-se ao comeco (Informante: Noemi Noronha. Natal, RN, 15 de abril de 1947).Fonte: Extraida de uma serie de cantigas infantis, registradas por Verissimo de Melo em Rondas infantis brasileiras (Sao Paulo, Departamento de Cultura, 1953) - Jangada Brasil - Realejo. A porta (infantil) - Vinicius de Moraes/Toquinho - LP A Arca de Noe - 1980Tom: EE6 Am6 E6Sou feita de madeiraE/G# Gm6/5+ F#m7 C#7Madeira, materia mortaF#m C#7 F#mNao ha nada no mundoF#7 C7/5- B7/5+Mais viva do que uma por...taE6 Am6 E6Eu abro devagarinhoBm7 E7 APra passar o menininhoAm6 G#m C#7Eu abro bem com cuidadoF#7/9 F#m B7Pra passar o namoradoE7/4 E7Eu abro bem prazenteiraA6 D#m7/5- G#7Pra passar a cozinheiraC#m F#7Eu abro de sopetaoC#m F#7/9 F#m B7Pra passar o capitaoE6 Am6 E6Eu fecho a frente da casaBm7
Anda a roda (cantiga infantil) - CD 100 Cantigas e Parlendas do Folclore Brasileiro - Alegria, AlegriaE uma roda de criancas e uma no meio. A menina do centro canta:Anda a roda }Porque quero }Porque quero }Me casar } bisA roda responde:Escolhei nesta rodaA quem mais vos agradar,A quem mais vos agradar.A crianca do meio:Nao me serve, nao me agrada,So a ti, a ti hei de querer,So a ti hei de querer.A escolhida passa a ser a do centro na vez seguinte. E assim por diante (Informante: Emilia Melo. Natal, RN, 16 de abril de 1947).Fonte: Extraida de uma serie de cantigas infantis, registradas por Verissimo de Melo em Rondas infantis brasileiras (Sao Paulo, Departamento de Cultura, 1953) - Jangada Brasil - Realejo. A aula de piano (infantil) - Vinicius de Moraes/Toquinho - LP A Arca de Noe - 1980Tom: GG D7Depois do almoco na sala vaziaC C# GA mae subia pra se recostarD7E no passado que a sala escondiaGA menininha ficava a esperarB7O professor de piano chegarE7 AmE comecava uma nova licaoC C# G/D E7E a menininha, tao bonitinhaAm D7 Dm7 G7Enchia a casa feito um clarimC C# G/D E7Abria o peito, mandava brasaAm D7 GE solfejava assimAi, ai, aiD7 GLa, sol, fa, mi, reD7Tira a mao daiGDo, do, re, do, siG7 CAqui nao da peC# GMi, mi, fa, mi, reE7 AmE a agora o sol, faD7 G D7Pra licao acabarG D7Diz o refrao quem nao chora nao mamaC C# GVeio o sucesso e a consagracaoD7E finalmente deitaram na famaGTendo atingido a total perfeicaoB7Nunca se viu tanta variedadeE7 AmA quatro maos em concertos de amorC C# G/D E7Mas na verdade, tinham saudadeAm D7 Dm7 G7De quando ele era seu professorC C# G/D E7E quando ela menina e belaAm D7 GAbria o berrador A moda da garranchinha (cantiga infantil) - FolcloreFeita a roda de criancas, de maos dadas, uma se coloca no centro. Todas cantam:A moda da garranchinhaE moda particular;Quem poe o joelho em terra,Nao pode se levantar.Quando dizem - quem poe o joelho em terra - todas se ajoelham e se levantam ao mesmo tempo. A roda continua cantando:Fulana levanta a saia,Fulana levanta o braco;Fulana tem do de mim,Fulana dai-me um abracoAo dizerem - fulana levanta a saia - a menina do centro suspende as pontas do vestido. Depois, acompanhando a letra, levanta os bracos e por fim da um abraco na crianca que deseja e esta passa entao a ser a menina do meio na roda, na vez seguinte (Informante: Dulce Caldas. Natal, RN, 14 de abril de 1947).Fonte: Extraida de uma serie de cantigas infantis, registradas por Verissimo de Melo em Rondas infantis brasileiras (Sao Paulo, Departamento de Cultura, 1953) - Jangada Brasil - Realejo. Model : SotilloTextures : RobertlidstroemIngame : Sotillo Servidor: 4shared.comTamanho: 495 KB Descricao:Bom galera ai esta a pst 2 ela e plantio direto para abastecer olhe este Tutorial ela foi modelada por mim e foi usado os scripts das plantadeiras da stara espero que gostem!Creditos:Modelo:Vinicius LSTexturas:Vinicius LSInGame:Vinicius LSScripts:KnagstedServidor: 4shared.comTamanho: 9.5 MB Leve para a agua e acione para irrigar sua roca. Creditos:? Servidor: 4shared.comTamanho: 3.2
melhora um pouco a noite"). Tambem pode se referir a um periodo de tempo nao especifico (ex: "durante os dias do meu avo..."). Dessa mesma forma a palavra yom (traduzida como "dia") pode significar mais de uma coisa no original. E usada para se referir a um periodo de 24 horas em Genesis 7:11. E usada para se referir a luz do dia entre o nascer e o por do sol em Genesis 1:16. Tambem e usada para se referir a um periodo de tempo nao especifico em Genesis 2:4. Portanto, o que essa palavra significa em Genesis 1:5-2:2 quando e usada juntamente com numeros ordinais (ex: "primeiro dia", "segundo dia", "terceiro dia", "quarto dia", "quinto dia", "sexto dia" e o "setimo dia")? Esses "dias" sao periodos de 24 horas ou nao? Sera que "yom" como e usado aqui pode significar um periodo de tempo nao especifico? Como podemos diferenciar?Podemos determinar como "yom" deve ser interpretado em Genesis 1:5-2:2 simplesmente ao examinar o contexto no qual encontramos a palavra e entao ao fazer uma comparacao desse contexto com o seu uso no resto das Escrituras. Ao fazer isso, deixamos as Escrituras se interpretarem. Ken Ham, do ministerio Cristao chamado Answers in Genesis, escreveu um bom artigo sobre o assunto. Sr. Ham escreveu: "A palavra hebraica para dia (yom) e usada 2301 vezes no Velho Testamento. Fora de Genesis 1, yom + numero ordinal (usado 410 vezes) sempre indica um dia comum, quer dizer, um periodo de 24 horas. As palavras tarde e manha juntas (38 vezes) sempre indicam um dia comum. Yom + tarde ou manha (23 vezes cada) sempre indica um dia comum. Yom + noite (52 vezes) sempre indica um dia comum".Agora vamos dar uma olhada no contexto onde encontramos a palavra "yom" usada em Genesis 1:5-2:2...Dia 1 - "Chamou Deus a luz Dia [yom] e as trevas, Noite. Houve TARDE e MANHA, o PRIMEIRO DIA [yom]" (Genesis 1:5).Dia 2 - "E chamou Deus ao firmamento Ceus. Houve TARDE e MANHA, o SEGUNDO DIA [yom]" (Genesis 1:8).Dia 3 - "Houve TARDE e MANHA, o TERCEIRO DIA [yom]" (Genesis 1:13).Dia 4 - "Houve TARDE e MANHA, o QUARTO DIA [yom]" (Genesis 1:19).Dia 5 - "Houve TARDE e MANHA, o QUINTO DIA [yom]" (Genesis 1:23).Dia 6 - "Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve TARDE e MANHA, o sexto DIA [yom]" (Genesis 1:31).Dia 7 - "Assim, pois, foram acabados os ceus e a terra e todo o seu exercito. E, havendo Deus terminado no DIA [yom] SETIMO a sua obra, que fizera, descansou nesse DIA [yom] de toda a sua obra que tinha feito" (Genesis 2:1-2).Ao descrever cada dia como tarde e manha, e bem claro que o Autor do livro de Genesis estava se referindo a periodos de 24 horas. Essa foi a interpretacao normal ate os anos 1800, quando uma mudanca ocorreu ao paradigma na sociedade cientifica e as rochas sedimentarias (estratos geologicos) da terra foram reinterpretados. As camadas rochosas foram previamente interpretadas como evidencia do Diluvio de Noe. No entanto, o Diluvio passou a
ser descartado pela sociedade cientifica e as camadas rochosas foram reinterpretadas como evidencia de uma terra extremamente velha. Alguns Cristaos bem intencionados, mas completamente equivocados, tentaram reconciliar essa interpretacao anti-Biblica e anti-diluvial com a narrativa de Genesis ao reinterpretar "yom" como periodos de tempo nao especificos. Isso foi um grave erro.A verdade e que as evidencias a favor do Diluvio de Noe a de uma terra jovem ultrapassam de longe as evidencias a favor de uma terra velha, e muitas das interpretacoes da terra velha sao conhecidas por dependerem de suposicoes falsas. Infelizmente, a comunidade cientifica mantem firme sua posicao sobre o assunto e aparenta recusar-se a mudar de opiniao, mesmo com tanta evidencia que vai de encontro ao seu paradigma. No entanto, nao podemos deixar que sua recusa teimosa influencie como lemos a Biblia. De acordo com Exodo 20:9-11, Deus usou seis dias literais para criar o mundo e para servir como modelo da semana de trabalho do homem: trabalhar seis dias, descansar um. Deus com certeza poderia ter criado tudo em um so instante, se Ele quisesse. Mas Ele aparentemente ja estava pensando em nos, mesmo antes de ter nos criado (no sexto dia) e queria nos providenciar um exemplo a ser seguido. se vc leu e tem uma opniao sobre o tempo ou dias, e sobre a familia de caim que ao casar-se formou uma cidade. por favor mandi-me. obrigado!
existem quatro partes: (1) osujeito, que e o batizador, (2) o objeto, que e a pessoa sendo batizada, (3) oelemento em, ou no qual a pessoa e batizada, e (4)o proposito com o qual o batismo e realizado. Como exemplo, ele cita o"batismo" dos israelitas no Mar Vermelho (cf. 1 Co 10.1-2). Deus foio batizador, os israelitas foram os batizandos, o elemento em que forambatizados foi agua, ou vapor que caia das nuvens, e o proposito e indicado pelaexpressao "batizados em Moises", isto e, para umrelacionamento com Moises como o lider apontado por Deus. O batismo de Joao,igualmente, tem quatro partes: Joao (o sujeito) batizou as multidoes que vinhamde Jerusalem e regioes circunvizinhas (os batizandos) nas (e)n) aguas do Rio Jordao (elemento) para (ei)j) arrependimento e, portanto, remissaode pecados, cf. Mt 3.5,11. O batismo cristao e similar, continua Stott. Opastor (sujeito) batiza o candidato (objeto) na, ou com, agua (elemento), e obatismo e ei)j, "para" o nome da Trindade,ou mais especificamente, para o nome de Cristo (Mt 28.19; At8.16). O batismo do Espirito nao e excecao a esta regra, conclui Stott. Secolocarmos as sete referencias juntas, verificaremos que Jesus Cristo e o batizador(sujeito), todos os crentes (1 Co 12.13) sao os batizandos (objeto), o EspiritoSanto e o "elemento" com o qual (e)n ) somos batizados, eo proposito (ei)j) e a incorporacao do crente no corpode Cristo.43Stott reconhece que alguem poderiaobjetar que estas quatro partes nao aparecem claramente em todos as setepassagens mencionadas. Por exemplo, o sujeito (o batizador) nao aparece em 1 Co12.13. Para Stott, isto nao e problema: Jesus Cristo e o batizador implicito dapassagem, assim como tambem em At 1.5 e 11.16. Ele nao e mencionado porquenestas passagens o verbo "batizar" esta na voz passiva, e a enfaserecai sobre as pessoas sendo batizadas, enquanto que o sujeito da acao recuapara os bastidores.Ele ainda argumenta que, se o Espiritoe quem batiza em 1 Co 12.13, entao, onde esta o elemento com o qual ele batiza?Stott considera a falta de resposta a esta pergunta como sendo conclusiva deque sua interpretacao e a correta, ja que a metafora do batismo requer umelemento. De outra forma, "batismo nao e batismo".44 Ele conclui que1 Co 12.13 refere-se a Cristo batizando com o Espirito Santo, e nos fazendobeber do Espirito, e que "todos nos" temos participado desta bencao(cf. Jo 7.37-39). Esta conclusao e reforcada pelo tempo dos dois verbos,"batizar" e "beber", ambos no aoristo, e que se referem,nao a Pentecoste, mas a bencao pessoal recebida pelos cristaos em suaconversao.45
para Roma (ca. 140). Mesmo os inimigos falavam dele como um homembrilhante e eloquente;38 os admiradores o reverenciavamcomo poeta e mestre espiritual. Uma tradicao atribui o poetico eevocativo Evangelho da Verdade, descoberto em NagHammadi, a Valentino. Ele afirmava que, alem de ter recebido atradicao crista que todos os fieis tem em comum, recebera tambem de Teudas, umdiscipulo de Paulo, a iniciacao na doutrina secreta de Deus.39 Pauloensinava a sabedoria secreta, como dizia, nao a todos, nem em publico, masapenas aos poucos eleitos que considerava espiritualmente maduros.40Valentino,por sua vez, oferecia iniciar os que estao maduros41 emsua sabedoria, pois nem todos sao capazes de compreende-la.
milhoes e os lixoes continuam cheios de criancas sendo exploradas, gente brigando com caes e urubus o pao de cada dia, as favelas continuam a se multiplicar, o trafico de drogas continua a recrutar nossos meninos e o nosso indice com relacao a distribuicao de renda e desenvolvimento humano so nao e pior que o de Serra Leoa e algumas republiquetas africanas.Sim, e orgulho o aumento de evangelicos e adminuicao de catolico no pais! porem somos todos cristao que somados (22 evangelicos + 64 catolicos= 86%) da populacao brasileira, o que vemos e o aumento de corrupto no senado e camara dos deputados, se todos professam cristo o homem que transfoma e ensinou o amor ao proximo, por quer tudo isso acontece rico mais rico, pobre mais pobre, reverendos, bispos, etc. ficando cada dia muito ricos e sem olhar os mais nessecitados da sua propria congregacao.Se o Evangelho vigente no Brasil seguisse a doutrina dos apostolos, o pais seria outro. Nao teriamos pastores milionarios e criancas famintas, e aumento de viciados. precisamos pensar se nao estamos transformando lobos em bodes ao inves de ovelhas.Porem pessemos em quepregamos se realmente e o evangelio de Jesus cristo ou o evangelio do monte como: fogo que nao purifica,profecia que nao edifica, exortanem consola, movimento exagerado levando as pessoas fora de sua conciencia. Pesemos nisso!!!!!!!Que Deus nos abencoe...........