interdicoes. Deste modo, operverso inventa o legislador no proprio lugar onde era menos esperado....Assim, o perverso e aquele que ativa a legislacao social com a maiorveemencia. Desta maneira, apela para a prisao, que e o coracao palpitante daLei, o lugar onde a proibicao permite gozar com aquilo mesmo que e impossivel.... e a prisao, que coroa essas atividades e gozo continuado, nao apenas para oaprisionado, mas para o conjunto do corpo social.[18]Pode-se pensar entao que a politica da droga,alem de se pautar pela escassez, se beneficia da sua ilegalidade, ate mesmo aexige. (E tome cacada de traficante nas vielas dos morros, via Embratel,oportunidade em que sao exibidos ao expectadr mais um chefao do trafico).Por fim, nos colocamos em posicao de perguntarse a politica da droga seria propriamente perversa, no sentido lacaniano. De umlado, o do monopolio, do grande traficante, temos a droga em sua equacao com odinheiro, naquilo que este implica de real uma vez que ha equivalencia com omais-de-gozo. Esta equivalencia, porem, se realiza numa ordem simbolica, aordem do valor, onde o dinheiro permite extrair a mais-valia justamente porocultar uma diferenca entre os produtos trocados. Se ha uma fetichizacao detoda mercadoria, na mercadoria droga o fetiche e erigido privilegiadamente porsua relacao com a proibicao-transgressao da lei e, principalmente, - se gastarpor ser igual a gozar -, gastar com a droga e proporcionar-se o encontroincestuoso impossivel. O produtor monopolista com sua politica estaria no lugardo instrumento do gozo do Outro, tendo como sua vitima aqueles que nao despertaramcom o fim do sonho e seguem sonambulos, sem religiao, utopias politicas oupalavras de ordem? (Deus esta morto e esta cultura nao admite o lugar vazio).Do outro lado, do sujeito pego nas malhas dovicio, ja nao mais sujeito, faz-se objeto do gozo do Outro. E neste lado que oerotico desfalece, desencadeando um masoquismo primario onde a proxima picadamarca o corpo-carne e prenuncia a passagem ao ato daquele que sem poder extrairo que seria a causa de seu desejo, pula fora sem volta.Nota: Estas Consideracoes fazem parte de uma investigacaoainda em curso. Resta aprofundar as relacoes do desejo com o gozo naquilo que o desejo guarda detragico , e repensar a droga na cultura: em principio questionada comofetiche na cultura, agora possivelmente, numa inscricao ainda mais radical.[1] SANTOS, Hugo, Sid Vicius. SaoPaulo, Brasiliense.[2] CAZUZA, versos da musica Ideologia.[3] Filme Sid and Nancy, emportugues Sid e Nancy, o amor mata. Direcao de Alex Cox, 1986. MSA. [4] Chama-se a atencao aqui parao matema do discurso do Capitalista, que Lacan escreveu, conforme encontra-se no proprio texto. Considere as duas setas, apontando para baixo, ao lado deste matema. Neste caso, essas setasao contrario dos outros discursos nao indicam um movimento de circulacao. Antesapontam na mesma direcao. [5] SANTOS, H. Sid Vicious, SaoPaulo, Brasiliense, p. 8[6] POMMIER, G. Freud apocaliptico?.Porto Alegre, Artes Medicas, p. 21.[7] BURROUGHS, W. S. Almoco nu. SaoPaulo, Brasiliense, p. 7[8] SILVESTRE, M. O fim deanalise. In Falo, no 3, p. 38.[9] SANTOS, H. Sid Vicious. SaoPaulo, Brasiliense., p. 5[10] Idem[11]Idem[12]LACAN, j. Lacan in Italia. Inedito, maio de 1972. [13] LACAN,j. Lacan in Italia. Inedito,maio de 1972.[14]Idem[15]