nada adianta pelejarmos pelo Reinado de Cristo na esfera temporal se as almas, que formam esta mesma esfera temporal, dEle estao afastadas. Conquistadas as almas, as sociedades em que vivem serao tambem conquistadas se soubermos pregar a doutrina completa. Precisamos, pois, de uma Nova Evangelizacao, e nela a primazia esta na conquista das almas para Cristo, no apostolado explicitamente evangelizador. Tudo, porem, sem renuncia a dimensao temporal, eis que e nesta que vive o homem, alvo da misericordia divina e da salvacao merecida por Cristo na Cruz do Calvario. Urge, evidentemente, ganhar almas para Jesus, mas tambem e necessario reformar as estruturas temporais, tarefa que o Vaticano II, com muita propriedade, relembrou! Iremos, no decorrer deste estudo, mencionar o Reinado de Cristo nas almas, porque, no espirito do que dissemos, parece-nos, na situacao contemporanea, a missao primordial. Contudo, nossa intencao esta num tema por muitos esquecido e por tantos outros distorcido e ate combatido: o Reinado Social de Cristo, i.e., a soberania de Nosso Senhor na esfera temporal, nas Nacoes, na sociedade civil, nos Estados, na vida publica. Antes, para nao deixarmos incompleta a citacao do proprio da Missa, as oracoes que faltam e breve noticia das leituras previstas pelo Lecionario. A Pos-Comunhao do Missal anterior a reforma liturgica: Alimentados pelo pao da imortalidade, nos vos pedimos, o Deus, que, gloriando-nos de combater sob o estandarte de Cristo Rei, possamos reinar eternamente na patria celeste com ele, que convosco vive e reina.[16] Reformada, a oracao restou como segue, e as diferencas se devem aos motivos ja explicados: Alimentados pelo pao da imortalidade, nos vos pedimos, o Deus, que, gloriando-nos de obedecer na terra aos mandamentos de Cristo, Rei do universo, possamos viver com ele eternamente no reino dos ceus. Por Cristo, nosso Senhor.[17] Note-se que, entre os mandamentos de Cristo, tomados em seu sentido lato, encontram-se, pela voz de Sua Igreja, todo o ensinamento social, o Reinado de Nosso Senhor sobre o campo temporal, e o respeito aos direitos de Deus. Ainda que a enfase da prece esteja na soberania sobre as almas obedecer aos mandamentos, i.e., nao pecar , pelos motivos ja elencados, ha implicito o comando quanto ao estabelecimento do dominio temporal do Salvador. Alem, e claro, da doutrina, essencialmente perene. Sobre as leituras, o Lecionario tridentino dispunha: a) Cl 1,12-20 (Epistola); b) Sl 71 (Gradual/Salmo Responsorial); c) O seu poder e um poder eterno, que nao lhe sera tirado: e o seu reino e tal, que nao sera jamais corrompido. (Aclamacao ao Evangelho); d) Jo 18,33-37 (Evangelho). Com o novo Missal Romano, em 1969, assim apresentou os Lecionario no que toca as leituras: Ano A: a) Ez 34,11-12.15-17 (Primeira Leitura); b) Sl 22 (Gradual/Salmo Responsorial); 1 Co 15,20-26.28 (Segunda Leitura); d) E bendito aquele que vem vindo, que vem vindo em nome do Senhor; e o Reino que vem, seja bendito; ao que vem e a seu Reino, o louvor! (Aclamacao ao Evangelho); e) Mt 25,31-46 (Evangelho). Ano B: a) Dn 7,13-14 (Primeira Leitura); b) Sl 92 (Gradual/Salmo Responsorial); c) Ap 1,5-8 (Segunda Leitura); d) a mesma aclamacao; e)