Fernando de la CuadraRebelionHa muerto Hector Alimonda, un maestro, un entranable amigo, una persona noble y generosa que dedico gran parte de su vida a pensar los temas del desarrollo, la cultura y la ecologia politica latinoamericana. Aunque Hector era mucho mas que eso. Fue un hombre abierto a todas las expresiones de la creatividad humana, a la fotografia, a la pintura, a la musica (especialista en Tango), a la literatura, al humor. Quiero recordar al profesor generoso, carinoso con todos quienes lo conocian, especialmente con sus alumnos y alumnas del Postgrado en Ciencias Sociales de la Universidad Federal Rural de Rio de Janeiro donde impartia sus cursos de Ecologia Politica e Historia Ambiental por mas de 30 anos. Aunque tambien desempeno un activo papel en muchos otros centros e instituciones academicas en las cuales hacia clases, dictaba conferencias o participaba en espacios de discusion sobre diversas problematicas latinoamericanas.Sus preocupaciones siempre estuvieron vinculadas a la formacion de un pensamiento latinoamericano propio y original, por eso fue uno de los principales divulgadores de la obra de Jose Carlos Mariategui, lo cual lo vinculaba desde hace mucho tiempo a las actividades de la Editorial Amauta y a la preservacion del legado teorico de ese gran intelectual peruano. Pero Hector tambien buscaba en otras fuentes que no eran exclusivamente latinoamericanas para comprender los problemas ecologicos de nuestro tiempo. Por sus reflexiones siempre transitaban autores como William Morris, Rosa Luxemburgo, James OConnor o Donald Worster, entre otros.En un reciente articulo publicado en la revista ecologia politica[1] efectuo una sintesis lucida sobre los rumbos de la ecologia politica en la region. En este trabajo hace un balance de este campo en la ultima decada, enfatizando el hecho de que el pensamiento ecologico producido en nuestro continente es una expresion inedita, con una dinamica y dispositivos de enunciacion que no tienen equivalencia con las elaboraciones provenientes de otras regiones del planeta.Para Hector, esta ecologia politica hemisferica (ECOPOLAT) surge recuperando los elementos de un tradicion del pensamiento critico con sello latinoamericano, que se puede encontrar en Mariategui, la teoria de la dependencia, la teologia de la liberacion y mas recientemente en el programa de investigacion en torno a la Modernidad-Colonialidad, que tiene una amplia red de intelectuales que piensan la region a partir de una critica vehemente al pensamiento hegemonico de raiz eurocentrica.Una reflexion contemporanea fundamental la venia realizando en torno a la vinculacion de las categorias del llamado Post-desarrollo con los principios del Sumak Kawsay o Buen Vivir, sintesis que trato de plasmar en algunos articulos en que intentaba rescatar la dimension del Buen Vivir para la construccion de una politica publica diferente, que incorporase los saberes de los pueblos originarios y poblaciones tradicionales. Porque America Latina todavia es un proyecto a realizar, Hector se empenaba en reunir y articular teoricamente a muchos precursores de una manera de pensar original como Mariategui, Arico, Rama, Quijano, Escobar o Boff, que rescataron lo propio de nuestra problematica, nuestra naturaleza, nuestro imaginario, nuestras comunidades autoctonas y nuestra compleja herencia historica.Como coordinador del Grupo de Trabajo en Ecologia Politica del Consejo Latinoamericano