A forma como recebemos a tarefa era indicadora dessa disciplina: recebemos a missao, fomos requisitados aos nossos servicos, e a mando do Presidente Samora Machel fomos fechados numa residencia na Matola, tendo-nos sido dito: so saem dai quando tiverem feito os hinos. Esta relacao entre o poder e os artistas so e pensavel num dado quadro historico. O que e certo e que nos aceitamos com dignidade essa incumbencia, essa tarefa surgia como uma honra e um dever patriotico. E realmente la nos comportamos mais ou menos bem. Era um momento de grandes dificuldades ...e as tentacoes eram muitas. Nessa residencia na Matola havia comida, empregados, piscina... num momento em que tudo isso faltava na cidade. Nos primeiros dias, confesso nos estavamos fascinados com tanta mordomia e ficavamos preguicando e so corriamos para o piano quando ouviamos as sirenes dos chefes que chegavam. Esse sentimento de desobediencia adolescente era o nosso modo de exercermos uma pequena vinganca contra essa disciplina de regimento.Na letra de um dos hinos la estava reflectida essa tendencia militarizada, essa aproximacao metaforica a que ja fiz referencia:Somos soldados do povo Marchando em frente Tudo isto tem que ser olhado no seu contexto sem ressentimento. Afinal, foi assim, que nasceu a Patria Amada, este hino que nos canta como um so povo, unido por um sonho comum.Quarto sapato: a ideia que mudar as palavras muda a realidadeUma vez em Nova Iorque um compatriota nosso fazia uma exposicao sobre a situacao da nossa economia e, a certo momento, falou de mercado negro. Foi o fim do mundo. Vozes indignadas de protesto se ergueram e o meu pobre amigo teve que interromper sem entender bem o que se estava a passar. No dia seguinte recebiamos uma especie de pequeno dicionario dos termos politicamente incorrectos. Estavam banidos da lingua termos como cego, surdo, gordo, magro, etc...Nos fomos a reboque destas preocupacoes de ordem cosmetica. Estamos reproduzindo um discurso que privilegia o superficial e que sugere que, mudando a cobertura, o bolo passa a ser comestivel. Hoje assistimos, por exemplo, a hesitacoes sobre se devemos dizer negro ou preto. Como se o problema estivesse nas palavras, em si mesmas. O curioso e que, enquanto nos entretemos com essa escolha, vamos mantendo designacoes que sao realmente pejorativas como as de mulato e de monhe.Ha toda uma geracao que esta aprendendo uma lingua a lingua dos workshops. E uma lingua simples uma especie de crioulo a meio caminho entre o ingles e o portugues. Na realidade, nao e uma lingua mas um vocabulario de pacotilha. Basta saber agitar umas tantas palavras da moda para falarmos como os outros isto e, para nao dizermos nada. Recomendo-vos fortemente uns tantos termos como, por exemplo:- desenvolvimento sustentavel- awarenesses ou accountability- boa governacao- parcerias sejam elas inteligentes ou nao- comunidades locaisEstes ingredientes devem ser usados de preferencia num formato powerpoint. Outro segredo para fazer boa figura nos workshops e fazer uso de umas tantas siglas. Porque um workshopista de categoria domina esses codigos. Cito aqui uma possivel frase de um possivel relatorio: Os ODMS do PNUD equiparam-se ao NEPAD