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como a intercessao dos santos. A Doutrina Sobre a doutrina da intercessao dos santos, o Catecismo da Igreja Catolica ensina: "Pelo fato que os do ceu estao mais intimamente unidos com Cristo, consolidam mais firmemente a toda a Igreja na santidade... Nao deixam de interceder por nos ante o Pai. Apresentam por meio do unico Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, os meritos que adquiriram na terra... Sua solicitude fraterna ajuda, pois, muito a nossa debilidade." (CIC 956)Por tanto para a Igreja Catolica, os santos intercedem por nos junto ao Pai, nao pelos seus meritos, mas pelos meritos de Cristo Nosso Senhor, o unico Mediador entre Deus e os homens.ObjecoesOs adeptos do fundamentalismo biblico normalmente apresentam uma serie de objecoes a doutrina da intercessao dos santos. Neste artigo iremos confrontar as principais:1a. objecao: Cristo e o unico mediador entre Deus e os homens.Esta e a principal objecao a doutrina da intercessao dos Santos. Os adeptos desta objecao fundamentam sua posicao em 1 Tim 2,5 onde lemos: "Pois ha um so Deus, e um so mediador entre Deus e os homens, um homem, Cristo Jesus". Para eles, a Sagrada Escritura nao deixa duvidas de que so Jesus pode interceder pelos homens junto a Deus.Se isto e verdade, por que Sao Paulo ensinaria que nos cristaos devemos dirigir oracoes a Deus em favor de outras pessoas? Vejam 1Tim 2,1: "Acima de tudo, recomendo que se facam suplicas, pedidos e intercessoes, acoes de gracas por todos os homens, pelos reis e por todos os que estao constituidos em autoridade, para que possamos viver uma vida calma e tranquila, com toda a piedade e honestidade."No exposto acima nao esta Sao Paulo nos pedindo para que sejamos intercessores (mediadores) junto a Deus por todas as pessoas da terra? Estaria entao o Santo apostolo se contradizendo? E claro que nao. A questao e que a natureza da mediacao tratada no versiculo 1 e diferente da do versiculo 5.A mediacao tratada em 1Tm 2,5 refere-se a Nova e Eterna Alianca. No AT a mediacao entre Deus e os homens se dava atraves da pratica da Lei. No NT, e Cristo que nos reconcilia com Deus, atraves de seu sacrificio na cruz. E neste sentido que Ele e nosso unico mediador, pois foi somente atraves Dele que recuperamos para sempre a amizade com Deus, como bem foi exposto por Sao Paulo: "Assim como pela desobediencia de um so homem foram todos constituidos pecadores, assim pela obediencia de um so todos se tornarao justos."(Rom 5,19)Por tanto, a exclusividade da medicao de Cristo refere-se a justificacao dos homens. A mediacao da intercessao dos santos e de outra natureza, referindo-se a providencia de Deus em favor do nosso semelhante. Desta forma, o texto de 1Tm 2,5 dentro de seu contexto nao oferece qualquer obstaculo a doutrina da intercessao dos santos.2a. objecao: os santos nao podem interceder por que apos a morte nao ha conscienciaOs defensores desta objecao usam como fundamento as palavras do Eclesiastes: "Com efeito, os vivos sabem que hao de morrer, mas os mortos nao sabem mais nada; para
eles nao ha mais recompensa, porque sua lembranca esta esquecida" (Ecl. 9,5) e ainda "Tudo que tua mao encontra para fazer, faze-o com todas as tuas faculdades, pois que na regiao dos mortos, para onde vais, nao ha mais trabalho, nem ciencia, nem inteligencia, nem sabedoria" (Ecl. 9,10).Ja que a Biblia e um conjunto coeso de livros, nao podemos aceitar a doutrina da ?dormicao? ou ?inconsciencia? dos mortos simplesmente pelo fato de que ha versiculos claros na Sagrada Escritura que mostram que os mortos nao estao nem "dormindo" e nem "inconscientes" (cf. Is 14, 9-10; 1Pd 3,19; Mt 17,3; Ap 5,8; Ap 7,10; Ap 6,10); o que faria alguem pensar que ha contradicoes na Biblia.A questao e que os versiculos citados do Eclesiastes nao fazem referencia a um estado mental dos mortos, mas sim ao infortunio espiritual em que se encontram por causa do lugar onde estao. Os mortos os quais os textos se referem sao aqueles que morreram na inimizade de Deus, e nao a qualquer pessoa que morreu. Vejamos os versiculos abaixo:"Ignora ele que ali ha sombras e que os convidados [da senhora Loucura] jazem nas profundezas da regiao dos mortos" (Prov 9,18)"O sabio escala o caminho da vida, para evitar a descida a morada dos mortos" (Prov 15,24)Os versiculos acima mostram que a regiao dos mortos e um lugar de desgraca, onde sao encaminhados os inimigos de Deus. Isto e ainda mais evidente em Prov 15,24. O sabio e aquele que guarda a ciencia de Deus, este quando morrer nao vai para a "morada dos mortos?. As expressoes ?morada dos mortos? ou ?regiao dos mortos? fazem alusao a um lugar de desgraca, onde os inimigos de Deus estao privados da Sua Graca.Voltando aos versiculos do Eclesiastes, o escritor sagrado ao escrever que para os mortos ?nao ha mais recompensa?, ?nao ha mais trabalho, nem ciencia, nem inteligencia, nem sabedoria?, refere-se unicamente ao infortunio que existe ?na regiao dos mortos, para onde? eles vao. Eles quem? Os que estao mortos para Deus.Por tanto, dentro de seu contexto, os versiculos do Eclesiastes tambem nao oferecem qualquer imposicao a doutrina da intercessao dos santos.3a. objecao: os santos nao podem ouvir as oracoes dos que estao na terra porque nao sao oniscientes e nem onipresentesSao Paulo nos ensina que a Igreja e o corpo de Cristo . Desta forma, os que estao unidos a Cristo atraves de seu ingresso na Igreja, sao membros do Seu corpo. Isso quer dizer que tantos nos que estamos na terra, quanto os que ja morreram na amizade do Senhor, todos somos membros do Corpo Mistico de Cristo, onde Ele e a cabeca. Vejam: Sao Paulo ensina que a Igreja e corpo de Cristo: "Agora me alegro nos sofrimentos suportados por vos. O que falta as tribulacoes de Cristo, completo na minha carne, por seu corpo que e a Igreja" (Col 1,24) Sao Paulo ensina que somos membros do corpo de Cristo e por isto os cristaos estamos ligados uns aos outros: "assim nos, embora sejamos muitos, formamos um so corpo em Cristo, e cada um de nos
e membro um do outro" (Rom 12,5) Sao Paulo ensina que Cristo e a cabeca do seu corpo que e a Igreja: "Ele e a Cabeca do corpo, da Igreja" (Col 1,18)Isso quer dizer que nos e os santos (que estao na presenca de Deus) estamos ligados, pois somos membros de um mesmo corpo, o corpo de Cristo, que e a Igreja.Assim como minha mao direita nao pode se comunicar com a esquerda sem que esse comando tenha sido coordenado pela minha cabeca (caso contrario seria um movimento involuntario), da mesma forma, no Corpo de Cristo os membros nao podem se comunicar sem que essa comunicacao aconteca atraves da cabeca que e Cristo. Desta forma, quando nos pedimos para que os santos intercedam por nos junto a Deus (comunicacao de um membro com o outro no corpo de Cristo), isso acontece atraves de Cristo. Assim como a nossa cabeca pode coordenar movimentos simultaneos entre os varios membros de nosso corpo, Cristo que e a cabeca da Igreja e e onisciente e onipresente possibilita a comunicacao entre os membros do Seu corpo.Por tanto, a falta de onipresenca e onisciencia dos santos nao apresenta qualquer impedimento para que eles conhecam ou recebam nossos pedidos e entao possam interceder por nos junto a Deus.4a. objecao: nos nao podemos dirigir nossa oracoes aos santos pois isto caracteriza evocacao dos mortos que e severamente proibida na Biblia.Esta objecao baseia-se principalmente nos versiculos abaixo:"Nao se ache no meio de ti quem pratique a adivinhacao, o sortilegio, a magia, o espiritismo, a evocacao dos mortos: porque todo homem que fizer tais coisas constitui uma abominacao para o Senhor" (Dt 18, 9-14) (grifos nossos)."Se uma pessoa recorrer aos espiritos, adivinhos, para andar atras deles, voltarei minha face contra essa pessoa e a exterminarei do meio do meu povo. (...) Qualquer mulher ou homem que evocar espiritos, sera punido de morte" (Lev 20, 6 - 27). (grifos nossos).Conforme vimos, Deus abomina a evocacao dos mortos. No entanto, ha uma diferenca tremenda entre evocar os mortos e dirigir nossos pedidos de oracoes aos santos.A evocacao dos mortos e caracterizada pelo pedido de que o espirito do defunto se apresente e entao se comunique com os vivos como se ainda estivesse na terra. Esta pratica e condenada por Deus, pois em vez de confiarmos na Providencia Divina quanto ao futuro e as coisas que necessitamos, deseja-se confiar nas instrucoes dos espiritos. Conforme a Sagrada Escritura da testemunho em I Samuel 28.Na intercessao dos santos, nao estamos pedindo que o santo se apresente para ?bater um papo? a fim obter qualquer tipo de informacao, mas sim, dirigimos a eles nossos pedidos de oracao, como se estivessemos enviando uma carta solicitando algo (o que e bem diferente de evocar mortos). Na intercessao dos santos continuamos confiando na Providencia Divina, pois os santos sao apenas mediadores, logo, quem atende aos nossos pedidos e Deus.Desta forma, as proibicoes divinas quanto a pratica de espiritismo nao se aplicam a doutrina da intercessao dos santos.5a. objecao: nao ha sequer uma unica referencia biblica em relacao a intercessao dos santosHa
diversos versiculos biblicos que mostram que os santos oram na presenca de Deus. Vejamos:"Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos homens imolados por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho de que eram depositarios. E clamavam em alta voz, dizendo: Ate quando tu, que es o Senhor, o Santo, o Verdadeiro, ficaras sem fazer justica e sem vingar o nosso sangue contra os habitantes da terra? Foi entao dada a cada um deles uma veste branca, e foi-lhes dito que aguardassem ainda um pouco, ate que se completasse o numero dos companheiros de servico e irmaos que estavam com eles para ser mortos" (Ap 6,9-11).No trecho acima, os santos estao clamando a Deus por Justica. Alguem poderia dizer: ?mas eles estao intercedendo por eles mesmos e nao pelos que ficaram na terra?. Ora, e o que impede que o facam pelos que estao na terra? Sao Paulo mesmo nao recomenda que oremos pelos outros? (cf. 1Tm 2,1). Por alguma razao estariam os santos incapazes de continuarem orando pelos que estao na terra? Ora, alguem que esteja no seu juizo perfeito, ha de convir que, o fato dos santos estarem na presenca de Deus, nao e motivo impeditivo para que intercedam pelos outros, muito pelo contrario, nao ha melhor lugar e momento para faze-lo. Veja ainda:"Os quatro viventes e os vinte e quatro ancioes se prostraram diante do Cordeiro. Tinha cada um uma citara e tacas de ouro cheias de perfumes, que sao as oracoes dos santos" (Ap 5,8). "A fumaca dos perfumes subiu da mao do anjo com as oracoes dos santos, diante de Deus.? (Ap 8,4).Nos versiculos acima os santos oram para Deus. Por que estariam orando, ja que estao salvos e gozando da presenca do Senhor? Oram em nosso favor, para que os que estao na terra tambem possam um dia estar com eles na presenca do Senhor.No livro do profeta Jeremias lemos:"Disse-me, entao, o Senhor: Mesmo que Moises e Samuel se apresentassem diante de mim, meu coracao nao se voltaria para esse povo. Expulsai-o para longe de minha presenca! Que se afaste de mim!? (Jr 15,1).No tempo do profeta, ambos Moises e Samuel estavam mortos. Que sentido teria este versiculo caso nao fosse possivel que os dois intercedessem por Israel?O Testemunho dos primeiros cristaosVejamos agora o que professava os cristaos no tempo em que nao havia divisao na Cristandade, em relacao a doutrina da intercessao dos santos:"O Pontifice [o Papa] nao e o unico a se unir aos orantes. Os anjos e as almas dos juntos tambem se unem a eles na oracao" (Origenes, 185-254 d.C. Da Oracao)."Se um de nos partir primeiro deste mundo, nao cessem as nossa oracoes pelos irmaos" (Cipriano de Cartago, 200-258 d.C. Epistola 57)"Aos que fizeram tudo o que tiveram ao seu alcance para permanecer fieis, nao lhes faltara, nem a guarda dos anjos nem a protecao dos santos". (Santo Hilario de Poitiers, 310-367 d.C)."Comemoramos os que adormeceram no Senhor antes de nos: patriarcas, profetas, Apostolos e martires, para que Deus, por suas intercessoes e oracoes,
se digne receber as nossas." (Sao Cirilo de Jerusalem, 315-386 d.C. Catequeses Mistagogicas)."Em seguida (na Oracao Eucaristica), mencionamos os que ja partiram: primeiro os patricarcas, profetas, apostolos e martires, para que Deus, em virtude de suas preces e intercessoes, receba nossa oracao" (Sao Cirilo de Jerusalem, 315-386 d.C. Catequeses Mistagogicas)."Se os Apostolos e martires, enquanto estavam em sua carne mortal, e ainda necessitados de cuidar de si, ainda podiam orar pelos outros, muito mais agora que ja receberam a coroa de suas vitorias e triunfos. Moises, um so homem, alcancou de Deus o perdao para 600 mil homens armados; e Estevao, para seus perseguidores. Serao menos poderosos agora que reinam com Cristo? Sao Paulo diz que com suas oracoes salvara a vida de 276 homens, que seguiam com ele no navio [naufragio na ilha de Malta]. E depois de sua morte, cessara sua boca e nao pronunciara uma so palavra em favor daqueles que no mundo, por seu intermedio, creram no Evangelho?" (Sao Jeronimo, 340-420 d.C, Adv. Vigil. 6)."Portanto, como bem sabem os fieis, a disciplina eclesiastica prescreve que, quando se mencionam os martires nesse lugar durante a celebracao eucaristica, nao se reza por eles, mas pelos outros defuntos que tambem ai se comemoram. Nao e conveniente orar por um matir, pois somos nos que devemos encomendar suas oracoes" (Santo Agostinho, 391-430 d.C. Sermao 159,1)"Nao deixemos parecer para nos pouca coisa; que sejamos membros do mesmo corpo que elas (Santa Perpetua e Santa Felicidade) (...) Nos nos maravilhamos com elas, elas sentem compaixao de nos. Nos nos alegramos por elas, elas oram por nos (...) Contudo, nos todos servimos um so Senhor, seguimos um so Mestre, atendemos um so Rei. Estamos unidos a uma Cabeca; nos dirigimos a uma Jerusalem; seguimos apos um amor, envolvendo uma unidade" (Santo Agostinho, 391-430 d.C. Sermao 280,6)"Por vezes, e a intercessao dos santos que alcanca o perdao das nossas faltas [1Jo 5,16; Tg 5,14-15] ou ainda a misericordia e a fe" (Sao Joao Cassiano. 360-435 d.C. conferencia 20).ConclusaoComo pudemos ver, a doutrina da intercessao do santos, nao e invencao do catolicismo (como pensam alguns), mas sim, uma legitima doutrina crista, embasa tanto nas Sagradas Escrituras, quanto na Tradicao Apostolica. Os primeiros cristaos jamais tiverem duvidas quanto a ela (note que este tema jamais foi centro de disputas conciliares). Esta doutrina confirma o Amor de Deus para conosco e Seu plano de que sejamos uns para outros instrumentos deste Amor.(Transcrito)
blindava a tradicao apostolica. Ele vos ensinara todas ascoisas e vos fara lembrar tudo o que vos tenho dito (Jo 14, 25-26) A Biblia tambemnos ensina: a Igreja e a coluna e o sustentaculo da verdade (I Tm 3;15) , e aindaque devemos guardar tanto a tradicao oral transmitida pelos apostolos mais atradicao escrita. (II Tes 2;15 I Co 11;2), e assim a Biblia detona de vez o falsodogma de Lutero.Os apoiadores desta heresia tambem nao conseguem aceitar taldogma, inconscientemente ou de consciencia cauterizada, negam a Biblia emtextos nitidamente claros, buscam argumentos de todas as formas para negar averacidade daquilo que a Biblia prega. Nao creem no que a Biblia diz e sim nainterpretacao particular que e dada a mesma, porque o conceito da livreinterpretacao nasceu da mesma fonte e pelos mesmos motivos, nasceu com ointuito de desacreditar o ensinamento da Igreja. Os protestantes agem emdesacordo com o dogma sola Biblia quando negam as palavras de Cristo nafundacao de sua Igreja a partir de Pedro, quando Ele da as chaves do ceu aPedro, quando da autoridade, quando fala de sua permanencia eterna na Igreja eque nunca esta Igreja iria ser destruida, nem as portas do Inferno seriamameaca para ela, (Igreja). Para acreditar em Lutero tudo e valido, seja desacreditando oudistorcendo ate mesmo as palavras de Cristo.O dogma da sola Biblia e falso e a verdade ensinada pelaBiblia nunca aceitara mudancas, Cristo cabeca da Igreja tambem nao muda, emrazao disso, qualquer conceito humano que tente macular a Igreja, tornando-adispensavel, seja anatema. A Igreja legitimada por Cristo continua ensinandoque a assistencia do Espirito Santo atraves da Tradicao Apostolica, o magisterio(autoridade legitimada) e a Biblia sao fundamentais na transmissao das verdadeseternas. Senhor tende piedade de todos nos.Por Gedeao Dias.
mesmo que afirmar que seu ato sujo foi deveras importante paranossa salvacao porque foi atraves de seu ato diabolico que Cristo foi entreguea morte para nos trazer salvacao. E nesta linha de raciocinio que tentamexplicar a necessidade da reforma protestante a Igreja, tanto quanto foinecessaria a traicao de Judas a Cristo. Misericordia!A reformaprotestante foi uma farsa pelo fato de que o "reformador" abandonou aIgreja, ele foi rebelde o bastante para ser excomungado, foi cortado daComunhao do Corpo de Cristo e ainda assim se arrogou capaz de reformar aIgreja! Ele pulou fora da Igreja, ele nao fazia mais parte dela. Comoconseguimos reformar uma casa desertando dela, abandonando-a? Seria esse oposicionamento correto? Se nossa familia tem um problema, nos percebemos o erroe ao inves de ajudar, pulamos fora e ainda constituimos outra familia? Quetriste! A tal reforma da Igreja nunca aconteceu. A Igreja de Cristo nao carecede reformas, Ele e capaz de sustenta-la integra e casta. Lutero nunca reformoua Igreja, ao inves disso, ele criou sua propria religiao humana e falsa. A religiao de Lutero e contraria a Igreja deCristo, pois ele (Lutero) a desqualificou e a condenou. Teve a audacia deprotestar rancorosamente contra a Igreja que Cristo instituiu. "O que fizerdes ao mais pequenino e a Mim que o fazeis"(Mateus 25,45), imagine fazer contra o pastoreio universal e atoda congregacao eleita! Cristo e imutavel e a Igreja e seu corpo, todoprotesto contra a Igreja e transferida ao proprio Cristo, logo Lutero eanticristo conforme (I Joao 2,18), e seja sua doutrina anatema!Perceber asartimanhas malignas e extremamente dificil. Desde o principio a serpente temseu discurso parecido com a verdade, usa meias verdades para atrair suasvitimas. A tatica do mal continua ao longo do tempo, e engana a muitos, porquesua logica parece muito convincente, de sorte que seus conceitos duelam emvantagem contra a verdade, a mentira soa melhor que a verdade, mas o seufinal e tragico. O demonio oferece liberdade e entrega a escravidao.Um conselho:Se voce reconhece que a Igreja Catolica foi a Igreja instituida por Cristo, ese afastou dela pra fazer parte da igreja de Lutero ou de alguma outradescendente da reforma protestante, nao seja bobo em pensar que tera desculpadiante de Deus naquele grande dia, humilhe-se diante da Verdade e faca parte doconvivio dos eleitos!"Um homem Cristao e Catolico enquantovive no corpo; decepado deste, torna-se um herege. o Espirito nao segue ummembro amputado." (Santo Agostinho).
Vai la garoto, voce cosegue. Pega todos esses presentes chamados superfulamente de sentimentos e joga na gaveta. Mas traca, a sete chaves.Vai la, amigo, voce consegue. Desligue-se do universo mais uma vez.Eu se que consegue, conseguiu uma, consegue de novo. Mas dessa vez faca diferente, por favor. Nao deixe qualquer um ocupar esse lugar que ja tem dono; porque ne, sejamos francos, igual nao ha de existir.Pensa bem quando acordar amanha e chore, chore muito e cada vez mais. Afogue tuas lamurias na esquina do bar com um desconhecido falando do quanto amou, do quanto foi eterno enquanto durou, do quanto teu jeito de ser te atrapalha e atrapalha os outros.Vai la garoto, eu sei que voce consegue, que voce quer fazer diferente, mas o, dessa vez, nada de ver essas tais merdas de redes sociais, se quer saber va voce mesmo perguntar.Vai amigo, forca, eu sei que voce consegue... conseguiu uma vez, consegue de novo porem entretanto toda via so peco uma coisa, nao seja leviano ao que jurou a aquele alguem.Eu aguento, se voce quiser eu aguento.De mim, que ta aqui do lado esquerto do peito, sempre ao teu lado. Teu coracao. Hora ou outra voce pensa, reflete, tenta entender ou compreender ou supor. Hora ou outra voce deixa de lado, deixa pro acaso, pro tanto faz tanto fez. Hora ou outra voce nao aguenta mais, sai pelos poros, pelos dedos, pelos olhos ate mesmo pela boca. Hora ou outra voce se perde, ou se encontra ai se perde de novo e mais uma vez. Hora ou outra voce banaliza toda essa paranoia, toda essa inquietacao mental e sentimental. Hora ou outra voce realmente sente o que acontece no interior de cada um. Mas e sempre assim, hora ou outra.... sempre nessa inconstancia. Hora ou... e agora voce que mudanca, constancia, firmeza, durabilidade; chega de incertezas ou insatisfacao. A hora e agora, faca mais e pense menos.(assim como voce sempre fez).#nowplaying Girls Like You - The Naked And Famous "Ah! Quem conhece um arianoJamais o esquece...Sorri com a mesma facilidadeCom que gritaE de uma inocenciaSem igualVive de alto astralSua ingenuidade encantaE sua energia contagiaAdora fazer birraPorque quando quer,quer porque quer...E as vezes quando conquistaNem queria tanto assim...Esses arianos adoram riscosLutam pelo que desejamMas nao esperam ganhar um beijoRouba-os.Saiba que ter um amigo arianoE ter a certeza que se fores ao fim do mundoEle estara sempre com voce."por: Witalo Andrade "Nada sobre voce e tipicoNada sobre voce e previsivelVoce me deixa completamente confuso(Isso e tao voce)Ate agora eu pensava que conhecia o amorEu ja nao tinha nada a perder nem onde, eu ja estava machucado, porqueVoce e fora do padrao que eu conhecia(Mas agora)Pontes estao queimandoEu estou aprendendoUma nova maneira de pensar agoraEu posso verNada seraDa maneira como eraTudo porque...Ouca-me, voce e tao incomumNinguem te contou que voce deveria quebrar o meu coracao?Porque eu esperava isso de voceEntao porque nao quebrou?Talvez voce nem seja humano, porqueSomente um anjo poderia ser tao incomumUma doce surpresa eu poder me acostumar com um voceIncomum"recebei e gostei. "O AMOR MADUROO amor maduro nao e menor
em intensidade.Ele e apenas silencioso.E mais definido colorido e poetizado.Nao carece de demonstracoes.Presenteia com a verdade do sentimento.Nao precisa de presencas exigidas.Amplia-se com as ausencias significativas.O amor maduro tem e quer problemas, sim, como tudo.Mas vive dos problemas da felicidade.Problemas da felicidade sao formas trabalhosas de construir, o bem, o prazer.Problemas de infelicidade nao interessam ao amor maduro.Na felicidade esta o encontro de peles, o ficar com o gosto da boca e o cheiro do outro - esta a compreensao antecipada, a adivinhacao, o presente de valor interior, a emocao vivida em conjunto, os discursos silenciosos da percepcao, o prazer de conviver, o equilibrio de carne e de espirito.O amor maduro e a valorizacao do melhor do outro e a relacao com a parte salva de cada pessoa.Ele vive do que nao morreu, mesmo tendo ficado para depois, vive do que fermentou, criando dimensoes novas para sentimentos antigos, jardins abandonados, cheios de sementes.Ele nao pede, tem.Nao reivindica, consegue.Nao percebe, recebe.Nao exige, oferece.Nao pergunta, adivinha.Existe, para fazer feliz."Artur da Tavola