atua pormeio de Jesus, atribuindo a satanas as obras que ele realiza pelo EspiritoSanto. Tal recusa a conversao contraria o perdao. Nao ha condenacao sem apelacao,mas uma advertencia para nao sercondenado. O homem nao pode apreciar em seu justo ministerio do Filho do Homem,mas nao tem desculpa ao interpretar mal o sinal constituido pelo exorcismo (Mt12:24) efetuado por Jesus, no Espirito.Note-se a voz passiva para exprimir a acao divina. Finalmente, este textolembra que Deus sempre e dono do seu perdao (soberania).Alguns casos que negaram a obra doEspirito SantoSaulo de tarso perseguiu a igreja e foi advertido a caminho de Damasco,e apos iluminado passa a militar a causa do Senhor, sendo agora perseguido pordefender a verdade. (At.26.9; I Tm 1.13).Os irmaos de Jesus nao derem credibilidade na sua divindade e ministerio(Mc 3.21; Jo 7.5). Pedro negou a Jesus Mt 26.69-74; e ate praguejou e jurou,dizendo: nao conheco tal homem. Isso apos ter presenciado todo o ministerio epoder do Espirito de Deus na vida de Jesus.ArminianosSegundo o texto em referencia, Cristoesta afirmando que nao ha perdao, em nenhum tempo ou circunstancia, para ablasfemia contra o Espirito Santo, ou seja, nao ha perdao para quem conscientee deliberadamente, rejeita a presenca e o poder do Espirito Santo. Esse perdaoe definitivamente impossivel, porque e somente pelo Espirito Santo que a gracasalvadora pode ser comunicada (Jo 16:7-13). Assim, ao rejeitar o EspiritoSanto, o pecador fica exposto a ira temporale eterna, e sofrera as consequencias dessa atitude no dia dojulgamento. (Comentarioda Biblia apologetica).O que comete pecadoimperdoavel e aquele que recebeu conhecimento da verdade Hb 10.26. l). Nestapassagem levanta os mesmos problemas que Hb 6:4-8 (cf 6:6 nota). O ultrajefeito ao Espirito Santo, que pode ser comparado com a Blasfemia contra oEspirito Santo, que, segundo os sinoticos, nunca sera perdoado (Mt 12:31).Em Hb. 6:6 fala daimpossibilidade de uma segunda conversao, as perspectivas podem parecer muitosombrias, embora mantenham-se imprecisas. Mas aqui nao setrata de um tratado doutrinal, nem de um juizo pronunciado contra culpados. Eum sermao que contem vigorosas chamadas a atencao. Alias, a bencao levavantagem sobre a maldicao (6:9).E o pregador ressalta entao que nutre arespeito de seus ouvintes uma opiniao favoravel e que so quer fortifica-loscontra um possivel desalento, cujas, consequencias poderiam ser irremediaveis.Quanto aos iluminados, fala dailuminacao da fe (Ef 1:18; 3:9; 5:13-14). Ou seja, os salvos. Provaram o dom celestial o dom aqui e a vida ea obra de Cristo. A vida de Cristo e celestial. As pessoas culpadas pelo pecadoimperdoavel haviam visto Jesus, estado com Jesus, conhecido a Jesus. Haviamvisto Jesus operar maravilhas e haviam escutado seus ensinos. Tornaram-se quinhoeirosdo Espirito Santo isso nao significa que eram moradas do Espirito Santo, demaneira que estivessem misticamente unidos a Cristo como estao os ramos a videira. Significa participacao na obra e influencia doEspirito Santo. O Espirito Santo atuou em formas milagrosas e profeticas inclusive pormeio de nao crentes. Os nao regenerados Balaao, Saul e Judas sao exemplos dehomens em quem o Espirito Santo atuou. Jesus indicou que os nao crentes compartilhamdo Espirito. Logo se presenciaram as obras do Espirito de Deus e posteriormentenegam isso incidi em negar.Compartilhou a