Apartir de suas pesquisas sobre as origens da medicina clinica, Foucaultdescobriu o panopticon de Jeremy Benthan, escrito no seculo XVIII; duranteesse seculo foi realizada uma serie de modificacoes na arquitetura doshospitais, uma reorganizacao dos espacos das prisoes. No panopticon de Benthano olhar para as coisas, as pessoas, para os corpo e centralizado e a luz e suaprincipal caracteristica. O panopticon e uma construcao emanel, em que no centro ha uma torre com janelas grandes; a construcao que formao anel e constituida de celas, que possuem duas janelas, uma para o interior daconstrucao e outra para o exterior do predio, o que permite que o sol atravessea cela, o que faz com que quem esta na torre consiga ver tudo o que acontecedentro dela. Por isso sua principal caracteristica e a luz; se antes era namasmorra que ficam os presos, escondidos no escuro, agora e a transparencia queos faz ficar, a visibilidade total, inclusive do local que se exerce o poder.Segundo Foucault, com a invencao do panopticon Benthan descobriu umatecnologia do poder para resolver o problema da vigilancia (FOUCAULT, ANO.p.115), nao so da ou para as prisoes, mas hospitais e escolas. A partir dofinal do seculo XVIII a arquitetura comecou a se especializar, a compreender opoder do espaco e usa-lo politicamente, passou a organizar o espaco paraobjetivos politicos e economicos; Foucault fala de como o controle dasexualidade, por exemplo, esta tao inscrito nas paredes da escola, de como aarquitetura trabalha a favor da vigilancia. O mais importante no panopticon esua arquitetura e o olhar; sua arquitetura se realizada para favorecer o olhar,a transparencia, a luz; por isso no texto eles falam de como Benthan completaRousseou, ja que ele fala da mentira na sociedade, de como os homens escondemseus segredos, sua face obscura. E caminhando nesse sentido que a RevolucaoFrancesa consegue enxergar um objetivo humanitario no projeto de Benthan, avigilancia constante das pessoas as impediria de fazer o mal de tal forma queate nao sentiriam mais vontade de faze-lo. O olhar do vigia e constante, eincessante, ate o ponto em que o olhar passa ser do proprio vigiado, e interiorizado,cada um vigia a si mesmo. Masesse poder e alguem? Ele vem de um lugar? Foucault fala de como o poder nasociedade do seculo XIX nao pode ser identificado como um individuo, segundoele nao e uma maquinaria em que alguem e o titular, cada um, de acordo com seulugar, e vigiado por todos ou por alguns outros, trata-se de um aparelho dedesconfianca total e circulante, pois nao existe ponto absoluto (FOUCAULT,ANO. p.121). O poder e algo mais difuso do que as leis do Estado, a rede depoder possui uma forma piramidal em que o apoio e o condicionamento saoreciprocos. Confira o texto completo!http://pt.shvoong.com/WebAgents/Redir.aspx?wID=5&tURL=http://pt.shvoong.com/humanities/philosophy/2351206-resenha-olho-poder-foucault/ O MUSEU * Um museu historico nao e umainstituicao voltada para os objetos historicos, mas para os problemashistoricos. Alem disso, e um centro de documentacao. * No museu historico devem estarobrigatoriamente presentes a celebracao, a evocacao e a memoria, porem nao comoobjetivos, mas sim com objetos do conhecimento. * E preciso por em pratica o conceitode que o museu e fundamentalmente, um