acontece.Branqueamento Thomas criticou a ideia, internalizada inclusive em algumas comunidades negras, de branqueamento, pela qual se pode dar forca ao negro tornando-o branco. Esse racismo internalizado, afirmou, carrega a ideia de que o que diz respeito ao negro e inferior, o que justificaria a dominacao, sendo entao necessario haver o branqueamento para se livrar dela. Ele citou o exemplo do cantor Michael Jackson, que passou por esse branqueamento. Em sentido oposto, a eleicao de Obama como presidente dos Estados Unidos teve um efeito simbolico importante, pois tornou possivel para criancas negras e pardas se imaginarem de modos que nao eram possiveis antes.Tratando das politicas afirmativas, o palestrante foi taxativo ao afirmar que sempre houve acoes afirmativas a questao e a quem elas favoreceram. Antes, havia politicas afirmativas para brancos, sustentou. Numa sociedade em que as politicas estao sob controle dos brancos, como no Brasil, a universidade publica gratuita e da elite, enquanto os pobres tem que pagar pelo estudo privado essa situacao causou espanto no palestrante: Fiquei chocado com isso! exclamou. Segundo ele, ha muitas pessoas que se opoem as acoes afirmativas no Brasil por causa da ideologia do merito, que nao considera os privilegios. Sempre havera acoes afirmativas, a questao e para quem? A favor da democracia racial ou contra? questionou o palestrante. De acordo com ele, os movimentos sociais pelos direitos civis dos negros tem uma responsabilidade especial em fazer essa politica ser entendida e aplicada, de modo a desmantelar as velhas estruturas de privilegio. Merito e uma questao cultural e ideologica. Raca nao e coisa de cor da pele ou ascendencia, mas de lugar social, de desvantagem social. Trata-se de uma raca politica, nao de cor ou sangue.Normatividade branca Ao comentar o fato de que as normas legais e sociais sao estabelecidas pelo pensamento predominante da elite branca, ressaltou que a ideia de normatividade branca e muito importante, pois explica algumas visoes da sociedade. Por exemplo: merito nao e um termo autodefinido, mas e a elite branca no poder que define merito numa linha que a beneficia. Nao existe merito, ha apenas acoes afirmativas. A base normativa privilegia a lideranca cultural de determinadas pessoas em relacao a outras. Portanto, nao e objetiva. Um modo de contestar essa ideia falsa de merito e apontar suas contradicoes. Falando da realidade encontrada no seu pais, questionou: como se pode dizer que uma acao afirmativa e ilegitima quando as escolas dos brancos sao novas, com equipamentos novos, todos os estudantes com computador, laboratorios de ponta, as criancas tem estacoes de TV e radio, podem se preparar para atuar na midia, tem clubes de debate, vao a competicoes em todo lugar porque os pais dao dinheiro a escola para comprar onibus? As criancas que ganham o merito tem toda a estrutura de vantagens que nao veem. Ja as escolas para negros estao com o teto caindo, livros velhos, sem computadores, sem aulas de musica ou Educacao Fisica... E aproximou essa realidade da situacao brasileira: para ele, e preciso apontar essas contradicoes, mostrar que as criancas da Rocinha ou do Pavao-Pavaozinho nao tem o que