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esses indicios de transformacao acabaram dando origem a um novo ciclo, que teve inicio em 1981 (dez anos apos o desencarnamento de MESTRE Gabriel) com a constituicao, por Mestre Joaquim Jose de Andrade Neto, do Centro Espiritual Beneficente Uniao do Vegetal, em Campinas, Sao Paulo. A CONSTITUICAO DO CENTRO ESPIRITUALBENEFICENTE UNIAO DO VEGETAL Para compreender um fato e preciso, muitas vezes, identificar suas origens e o contexto em que ele ocorreu. No caso da constituicao do Centro Espiritual Beneficente Uniao do Vegetal por Mestre Joaquim, e fundamental conhecer alguns acontecimentos que tiveram lugar a partir de sua chegada em 1975 a cidade de Porto Velho, para onde ele se dirigiu em busca da Uniao do Vegetal. E com o objetivo de trazer esclarecimento sobre esse assunto que relataremos a historia desde o inicio.A chegada a Porto Velho Em 1975, quatro anos apos o desencarnamento de MESTRE Gabriel, chegou a Porto Velho, procedente de Campinas, Joaquim Jose de Andrade Neto, na epoca com vinte e cinco anos, a procura da Oaska, da qual ouvira falar por intermedio de um conhecido. Foi recebido pelo entao representante geral da Uniao do Vegetal, mestre Joao Ferreira de Sousa, conhecido como mestre Joanico, o qual marcou uma sessao para o dia 17 de abril especialmente para atende-lo. Ao beber o Vegetal como socio adventicio na entao Sede Geral, templo Jose Gabriel da Costa, na epoca em construcao, numa sessao da qual participaram mais de trinta pessoas, Joaquim Jose de Andrade Neto, convidado a falar, provocou emocao nos presentes quando discorreu sobre a missao da Uniao do Vegetal na Terra e sua ligacao pessoal com ela, manifestando ainda, de forma marcante e significativa, seu reconhecimento e determinacao em servir a Ordem. Concluiu a exposicao com as seguintes palavras: O poder do mal e grande, mas a coroa pertence ao Bem. Terminada a sessao, que havia sido dirigida por mestre Joanico, ele disse: - Mestre, eu vi tudo. Ao que mestre Joanico respondeu: - O senhor nao viu nada. Isso e so o comeco. Voltando o olhar para uma faixa, exposta num busto do MESTRE Gabriel, na qual estavam inscritas as letras UDV e OBDC, indagou: - O que significam essas letras? Ouviu a seguinte resposta: - Um dia o senhor vai saber. - Tu o dizes! - sentenciou, e despediu-se com um forte aperto de mao e um olhar que expressava grande gratidao pelo copo de fogo liquido que ainda iluminava seu espirito. O encontro entre o hoje Mestre Joaquim e mestre Joanico foi tao forte que, no dia que se seguiu ao dessa primeira sessao, mestre Joanico lhe deu, atendendo a um pedido seu, uma quantia de Vegetal equivalente a um copo para que a levasse consigo, atitude inedita em alguem cujo comportamento primava pelo rigor no trato com as coisas relacionadas com a Uniao do Vegetal. Agiu desta maneira em obediencia a forca da burracheira, motivado por um reconhecimento instintivo de que se encontrava diante de alguem destinado a cumprir uma missao significativa na Uniao do Vegetal. Tal atitude, porem, nao foi compreendida pelos demais discipulos,
e acabou provocando ciume em algumas pessoas que tinham dificuldade para aceitar os acontecimentos. E este foi apenas o inicio de uma serie de incompreensoes que culminaram posteriormente na constituicao do Centro Espiritual Beneficente Uniao do Vegetal. No entanto, essa entrega do Vegetal a Mestre Joaquim teve grande importancia devido a influencia que a presenca do poderoso liquido teve junto a ele nos acontecimentos que se seguiram.Em busca do mandado de seguranca Naquela mesma ocasiao, Mestre Joaquim manifestou a mestre Joanico a sua vontade de participar de uma sessao em Manaus antes de retornar a Campinas, e este prontificou-se entao a escrever duas cartas apresentando-o ao representante e ao presidente do Nucleo dessa cidade. No dia seguinte, de posse das cartas, Mestre Joaquim viajou para Manaus no barco Intendente Joao Elias, no qual, alem da tripulacao, apenas ele e um passageiro viajavam. Durante os dois primeiros dias da viagem, Mestre Joaquim e o outro passageiro nao conversaram. Este, que viajava em uma rede ao seu lado, ocupava-se durante todo o tempo com a leitura da Biblia, enquanto o Mestre lia um livro intitulado Uma aventura na mansao dos Adeptos Rosa-Cruzes, presente de um senhor que ele conhecera num hotel, de nome David, delegado do Circulo Esoterico da Comunhao do Pensamento de Porto Velho. No segundo dia, Mestre Joaquim leu em voz alta a ultima frase do livro, que era de Sao Paulo Apostolo (Corinthios), fechando-o em seguida. E qual nao foi a surpresa de seu companheiro de viagem ao ouvir exatamente a mesma frase que estava lendo na Biblia! Depois desse acontecimento, iniciou-se uma conversacao atraves da qual Mestre Joaquim soube que esse passageiro se chamava Inacio Mendes, que havia sido dono de um jornal em Porto Velho e que nao so conhecera MESTRE Gabriel como tambem participara de algumas sessoes (motivado principalmente por problemas de saude) dirigidas por ele. O Sr. Inacio contou-lhe que, na ocasiao, o Vegetal lhe fizera bem, mas que, como era pessoa de posses, membro do Rotary e da Maconaria, havia sido desestimulado por conhecidos a frequentar a Uniao do Vegetal pela maneira humilde como ela se manifestou naquela fase de sua historia. E, ao saber que o Mestre dirigia-se a Manaus para participar de uma sessao, disse-lhe que tambem ele viajava com destino a essa cidade, na qual pretendia fazer um tratamento de saude. Manifestou entao sua vontade de beber o Vegetal novamente, e pediu-lhe que intercedesse junto ao representante do Nucleo no sentido de que a sua participacao fosse permitida. Mestre Joaquim concordou e, ao chegar a Manaus, despediu-se do Sr. Inacio Mendes, ficando com o endereco de sua filha para posteriormente contacta-lo. Procurou pelo presidente e pelo representante do Nucleo da Uniao do Vegetal dessa cidade, e este, durante o encontro, decidiu que no dia seguinte, terca-feira, dia 22 de abril, seria realizada uma sessao extra para atende-lo. A autorizacao para que tambem o Sr. Inacio comungasse o Vegetal foi concedida e o Mestre compareceu ao Templo levando-o consigo. Durante esta sessao, surgiu o assunto das dificuldades que a Uniao do Vegetal vinha tendo
em funcao da incompreensao, por parte de autoridades policiais, quanto a distribuicao do cha. O Sr. Inacio pediu a palavra e disse que discorrer acerca de tais problemas nao fazia mais sentido, uma vez que existia um mandado de seguranca, assinado por nove desembargadores, autorizando a utilizacao do cha Oaska em rituais religiosos. Acrescentou, ainda, que esse mandado havia sido impetrado pelo entao advogado da Ordem, Sr. Jeronimo Santana, o qual, inclusive, fora indicado por ele proprio. Contou tambem haver sido por sugestao desse mesmo advogado, e por conveniencia juridica, que a denominacao Centro Espirita fora adotada. E explicou que esse documento se encontrava na Secretaria de Justica, em Brasilia, e que quem poderia fornecer mais informacoes a esse respeito era o proprio Jeronimo Santana, que naquela epoca la se encontrava. A noticia do mandado causou espanto e alegria nos presentes, pois ha muitos anos ele havia se extraviado e desde entao ninguem conseguira localiza-lo. Diante da necessidade de que alguem fosse ate a Capital Federal em busca do documento, Mestre Joaquim prontificou-se a viajar para la com esse objetivo. Em Brasilia, contactou o Sr. Jeronimo Santana (que posteriormente chegou a ser governador de Rondonia) e, em seguida, dirigiu-se a Secretaria de Justica, onde permaneceu o dia todo devido a dificuldade de localizar o mandado, a qual se devia ao fato de que este havia sido impetrado no nome de Associacao Beneficente Uniao do Vegetal. De posse desse documento, Mestre Joaquim retornou a Campinas, de onde enviou uma copia do mesmo a Porto Velho e outra a Manaus. Ele levou uma terceira consigo ao do Nucleo de Sao Paulo1, onde participou de uma sessao, a qual teve lugar um dia apos a sua chegada. O mandado de seguranca, que respalda juridicamente as atividades da Uniao do Vegetal2, foi usado numa defesa publicada por representantes do Centro num jornal de Porto Velho de 15 de setembro de 1977. A confianca que o mestre geral representante daquela epoca depositou em Mestre Joaquim desde o primeiro encontro entre ambos constitui um sinal da harmonia deste com a manifestacao do misterio que envolve a Uniao do Vegetal, misterio esse que a partir de entao desencadeou uma constelacao de acontecimentos significativos, sem contar os que ainda virao.UDV e OBDC Alguns meses se passaram e, por ocasiao de sua terceira viagem a Porto Velho, no dia seguinte ao de uma sessao de festa, Mestre Joaquim pergunta a mestre Joanico: - O senhor sabe o significado de UDV e OBDC ? Apos olhar por alguns segundos seu interlocutor em silencio, ele respondeu: - Nao, senhor. Essa atitude franca e sincera veio a reforcar a amizade e o respeito mutuo. Em seguida, Mestre Joaquim pediu um pedaco de papel e um lapis e, sentando-se com ele junto a mesa, escreveu o significado das letras, dando a explicacao necessaria, diante da qual mestre Joanico ficou perplexo, pensativo e silencioso. E fez o mesmo com mais seis associados que ja pertenciam ao quadro de mestres, os quais tampouco conheciam o seu significado. No caso destes, no entanto, a revelacao foi recebida com
um misto de espanto e incomodo. Hoje, depois de milhares de horas de burracheira e de rigorosa observacao da natureza humana, Mestre Joaquim sabe que os ensinamentos hierofanticos do Senhor nao devem ser entregues de bandeja as pessoas, mas sim descobertos por elas proprias. Alguns membros mais antigos que conviveram com MESTRE Gabriel sabem que ele sentenciara: - Quem descobrir o significado destas letras, esse e o Mestre. Portanto, o desvendar desse significado, o qual se deu em tres graus de saber (um dos quais ja foi revelado), veio a confirmar o grau de conviccao do Mestre acerca da importancia do tesouro espiritual que, a partir de entao, passou a estar sob sua guarda. A Uniao do Vegetal em Campinas No Nucleo de Sao Paulo, Mestre Joaquim, ainda na condicao de discipulo, comungou o Vegetal durante um ano, periodo no qual continuou a receber revelacoes significativas a respeito da Uniao do Vegetal atraves de burracheiras iniciaticas que vinham reforcar, cada vez mais, sua firmeza e determinacao em servi-la. Ja nessa epoca, premido pela necessidade, ele advertia sobre os desvios na doutrina e no comportamento dos discipulos, desvios esses que eram fruto de um excesso de liberalismo combinado com um envolvimento do entao dirigente com a filosofia de uma seita indiana. O fato de ele ter percebido esse choque de doutrinas acabou provocando a sua decisao de desligar-se do Nucleo dessa capital. No entanto, permanecia ainda filiado a Sede Geral, em Porto Velho. Alguns meses depois, a distribuicao do Vegetal em Sao Paulo e suspensa pela Sede Geral, e o Mestre, em mais uma de suas viagens a Porto Velho, recebe, em 1976, autorizacao para distribui-lo em Campinas. E importante ressaltar que Mestre Joaquim recebeu essa autorizacao apenas um ano apos haver comecado a frequentar a Uniao do Vegetal, e antes mesmo de que houvesse participado de qualquer sessao instrutiva1. E que as longas conversacoes mantidas com o entao representante geral foram suficientes para fazer com que este sentisse que havia encontrado alguem capaz de cumprir e de fazer cumprir a lei da UDV. Alem disso, Mestre Joaquim, como observador da natureza, aprendeu, atraves das chamadas e do Vegetal, a trazer de si os ensinamentos necessarios para dar continuidade aos trabalhos da Ordem, descobrindo o segredo de como penetrar nos misterios dos encantos da Minguarana. Esta nova prova de confianca do mestre geral representante em relacao a Mestre Joaquim constitui mais uma atitude inedita em sua carreira na representacao, haja vista ao tempo que ele costumava demorar para autorizar a abertura de novos nucleos, tal como, por exemplo, ocorreu com o Nucleo de Brasilia. No Pre-Nucleo de Campinas, como instrutor, Mestre Joaquim deu continuidade a sua missao distribuindo o Vegetal durante treze meses, durante os quais procurou sempre seguir a risca os ensinamentos da UDV. Porem, como todo aquele que se dispoe a aplicar a lei e incompreendido, o Mestre continuou a ser alvo de criticas e julgamentos por parte de alguns integrantes do Centro, sobretudo porque procurava mostrar aos discipulos que o processo de Iniciacao implica uma substancial mudanca de habitos, inerente
significativos que acabaram por desencadear o fim de um ciclo e o inicio de outro, nascido sob a egide da vontade de Deus.Em busca da conciliacao Apos observar durante um ano a direcao que os acontecimentos vinham tomando, Mestre Joaquim se deu conta da impossibilidade de continuar filiado ao Centro, uma vez que o regime hierarquico verticalista da Uniao do Vegetal havia sido substituido por outro, de natureza politica, em funcao do qual prevaleciam os interesses individuais. Pediu entao desligamento, por escrito, consciente de sua decisao. Transcorrido mais um ano, ele viajou a Porto Velho, pela sexta vez desde sua chegada em 1975, com o objetivo precipuo de ver esclarecida a questao da suspensao da distribuicao do Vegetal em Campinas. Esperava que, aquela altura, a administracao geral ja tivesse tido tempo suficiente para reconhecer o engano em que consistira a sua decisao. Procurava, com isso, proporcionar aos representantes do Centro uma chance de se retratarem, para que, futuramente, nao viessem a alegar que ele nao havia esgotado todas as tentativas de conciliacao. Mestre Joaquim dirige-se entao ao mestre geral (que nao era mais mestre Joanico, visto que ele perdera a eleicao para mestre geral) para propor-lhe a realizacao de uma sessao durante a qual, dentro da luz do Vegetal, pudessem examinar o assunto. Mestre Joanico intercede a seu favor, solicitando ao representante que realize uma sessao para se resolver o impasse, pois o fechamento do Nucleo de Campinas era para ele motivo de arrependimento. Prova disto e que, alguns meses depois, ele chegara a enviar a Mestre Joaquim, atendendo a um pedido seu, doze mudas de Mariri Tucunaca, atitude que lhe ocasionou serios problemas perante a representacao geral. No entanto, a proposta para a realizacao da sessao foi recusada, e atraves dessa recusa Mestre Joaquim pode sentir no entao representante o medo da prestacao de contas, fruto da falta de conviccao nas decisoes anteriormente tomadas. E sintomatico que esse representante de Porto Velho fosse o mesmo que, anos antes, quando em visita ao Nucleo de Sao Paulo, havia sido indagado por Mestre Joaquim (que, na epoca, ainda na condicao de discipulo, bebia o Vegetal pela setima vez) do porque de estar dirigindo uma sessao sem a camisa da Uniao do Vegetal. Ele, nao conseguindo se explicar, agradeceu a lembranca. Mas, apesar do agradecimento, nao demonstrou, por ocasiao dessa nova visita do Mestre a Porto Velho, a devida nobreza de espirito, ja que, por razoes inexplicaveis, recusou-se a atende-lo, embora soubesse que se tratava de um ex-dirigente de Nucleo que viajara quatro mil quilometros para resolver uma questao que nao envolvia so a ele, mas tambem a outras pessoas que estavam privadas da comunhao do Vegetal ha mais de dois anos. Alem disso, qualquer pessoa com um minimo de sensibilidade teria percebido e levado em conta, naquela situacao, o forte vinculo de Mestre Joaquim com a Uniao do Vegetal, demonstrado desde a sua chegada atraves de atitudes significativas de fidelidade e dedicacao. E digno de nota, por exemplo, o fato de que ele, em menos de tres anos, tivesse viajado quarenta e oito
mil quilometros (o correspondente a seis viagens de ida e volta a Porto Velho), as suas expensas, para tratar de assuntos exclusivamente relacionados a UDV, dando inicio a um trabalho de organizacao e estruturacao da mesma. A recusa do representante impediu que a questao da redistribuicao do Vegetal por Mestre Joaquim fosse examinada e decidida dentro do ambito do proprio Centro, dado que lhe fechou a porta de acesso a ele e eliminou, assim, toda e qualquer chance de entendimento. E ao se omitir de tratar de um assunto que se encontrava sob sua responsabilidade com o objetivo de se ver livre da presenca do Mestre na UDV, essa mesma pessoa acabou provocando a intervencao espiritual de MESTRE Gabriel, conforme veremos a seguir.A intervencao de MESTRE Gabriel Ainda em Porto Velho, Mestre Joaquim fica convencido de que os representantes do Centro dessa cidade nao estavam preparados para dar continuidade a obra de MESTRE Gabriel, e retorna a Campinas decidido a aguardar pacientemente o novo rumo que os acontecimentos haveriam de tomar. Um ano depois (e tres apos o fechamento do Nucleo de Campinas), no dia 24 de junho de 1981, ele realiza uma sessao com o Vegetal preparado com os cipos das mudas de Mariri enviadas por mestre Joanico e as folhas de um pe de chacrona que este tambem lhe havia presenteado por ocasiao da segunda viagem que fizera a Porto Velho. Essa foi a primeira sessao de preparo realizada em Campinas. Nessa ocasiao, recebe ordem superior e autorizacao espiritual de MESTRE Gabriel para constituir, aos 22 de julho do mesmo ano, o Centro Espiritual Beneficente Uniao do Vegetal. Somente desse modo seria possivel evitar o desvio da doutrina da UDV, preservando-se, assim, seus ensinamentos. De acordo com a determinacao superior recebida, o nome do Centro deveria permanecer praticamente o mesmo. Apenas a palavra Espirita deveria ser substituida por Espiritual, uma vez que a primeira remete ao Espiritismo, ou seja, a doutrina de Allan Kardec, que, como se sabe, se ocupa da comunicacao com espiritos desencarnados, enquanto que a UDV tem por objetivo proporcionar ao homem o conhecimento de seu proprio espirito, desvendando-lhe o passado em outras encarnacoes e reconduzindo-o a sua origem divina. Algumas pessoas, recusando-se a aceitar a presenca do misterio no Vegetal, indagam como pode ser possivel que Mestre Joaquim tenha recebido autorizacao espiritual de MESTRE Gabriel para constituir o Centro Espiritual sendo que este ja estava desencarnado. Mas o fato e que ele a recebeu, e nao apenas a autorizacao, mas tambem, ainda na mesma sessao, a estrela, simbolo do grau de Mestre. Quanto a forma como isso ocorreu, trata-se de um segredo que pertence as pessoas que estavam presentes naquela sessao. Cabe esclarecer que quando a estrela esta verdadeiramente no coracao, ela representa o simbolo da uniao, que e luz, paz e amor, simbolo este que o discipulo so recebe quando aprende a amar o proximo como a si mesmo. E o sinal de que uma pessoa ja chegou a este ponto e a presenca constante de um estado de espirito elevado, caracterizado pela ausencia de
manifestacoes de desrespeito ao semelhante, tais como ofensas, calunias, censuras e julgamentos; enfim, de um estado de espirito pleno de solidariedade e de disposicao de contribuir para a evolucao do proximo.Ressentimento e revolta A constituicao do Centro Espiritual, ocorrida em 1981, gerou revolta em meio a alguns dos integrantes do Centro Espirita. A partir dessa data, durante varios anos, eles se indispuseram contra o Mestre e procuraram difama-lo tanto em ambito interno (isto e, junto aos seus proprios associados) atraves de panfletos que insistiam na ideia de que ele seria um usurpador, como em publico, atraves da midia, da qual lancaram mao a cada vez que alguma obra da Uniao do Vegetal era publicada. Dezessete anos depois, desprovidos da devida coragem para reconhecerem seus erros e se renderem a incontestavel autoridade moral e supremacia espiritual do Mestre, membros do Centro Espirita optaram pela forma mais indigna e vil de vinganca, a impetracao de uma acao judicial contra o Centro Espiritual reivindicando o direito de propriedade exclusiva dos nomes Uniao do Vegetal e Oaska junto ao Instituto Nacional de Propriedade Industrial (INPI). Para justificar essa reivindicacao, apoiaram-se na existencia de um registro de propriedade comercial sobre esses nomes. E compreensivel e perfeitamente aceitavel que se exija exclusividade de uso de um nome destinado a ser marca de algum produto de natureza mercantilista. Mas, em se tratando de algo de origem milenar e que, alem de tudo, nao e propriedade de quem quer que seja mas sim um patrimonio espiritual da humanidade, essa exigencia de exclusividade carece totalmente de razao de ser. No caso especifico dos nomes Oaska e Uniao do Vegetal, ha ainda o agravante de que eles fazem parte das tradicoes indigenas da America do Sul ha seculos, tal como consta em diversas obras de etnobotanica, antropologia e Historia. Nao por acaso, quando nos Estados Unidos alguem teve a ideia de tentar patentear o cha, a tentativa nao apenas redundou em fracasso mas gerou ainda grande indignacao em meio a populacao indigena e a diversas organizacoes ecologicas do continente americano.1 O fato e que, ao optar por mover a acao, o Centro Espirita deixou evidente que seus objetivos nao sao de natureza espiritual, mas sim comercial. E, como se isso nao bastasse, pisoteou ainda a propria lei da Uniao do Vegetal, pois traiu os ensinamentos do MESTRE que se encontram registrados num documento denominado Conviccao do Mestre, publicado em 1967 no jornal Alto Madeira, em Porto Velho, Rondonia. Esse documento narra um episodio da vida de MESTRE Gabriel em que ele foi preso injustamente e de maneira arbitraria pelo entao delegado de policia de Porto Velho por estar preparando e distribuindo o Vegetal a alguns de seus discipulos, e evidencia que ele era contrario a pratica da mobilizacao judicial. Consta que estes tentaram impetrar uma acao judicial contra o referido delegado alegando invasao domiciliar apos as 22 horas, mas que foram desestimulados pelo MESTRE a tomarem qualquer atitude no sentido de punir judicialmente o autor de sua prisao, pois se o fizessem nao estariam agindo com luz, paz e amor. E se
MESTRE Gabriel declinou da vontade de punir judicialmente aqueles que o prenderam, como seria de se esperar entao que ele viesse a agir num caso em que o acusado e um homem que vem fazendo cumprir sua palavra e trabalhando para tornar a Uniao do Vegetal conhecida e respeitada mundialmente, e que, alem disso, vem trazendo a publico, por meio de dezenas de obras, os ensinamentos recebidos atraves da Oaska? O processo judicial impetrado contra o Centro Espiritual Beneficente Uniao do Vegetal ainda se encontra em andamento, mas, independentemente de seu resultado, o Mestre Joaquim Jose de Andrade Neto continuara cumprindo sua missao de maneira magistral, tal como sempre a cumpriu, mantendo-se permanentemente em sintonia com a Forca Superior e recebendo dela toda a inspiracao e a sabedoria necessarias para conduzir os trabalhos da Ordem. Como homem consciente que e, ele sabe que a decisao juridica em questao, por mais que possa garantir a exclusividade de uso do nome da Uniao do Vegetal a outra parte, nao lhe garantira jamais a presenca do misterio em suas atividades nem a autoridade espiritual inerente ao grau de Mestre a nenhum de seus membros. Ao contrario, aqueles que, agindo de forma truculenta e retaliadora, outorgam aos homens o direito de decidir sobre questoes de natureza divina, esquecendo-se de que nestes casos a mao humana e indesejavel, acabam impedindo, por suas proprias atitudes, que o poder de Deus os penetre. Distanciam-se, por conseguinte, dos Seus elevados atributos de luz, paz e amor. Em sintese, a constituicao do Centro Espiritual, ao inves de gerar revolta, deve ser motivo de reflexao e exame, uma vez que a lei da Uniao do Vegetal existe para ser cumprida, e nao violada. E aqueles que cometem uma infringencia nao podem nem devem eximir-se de seus efeitos, dos quais estarao livres somente a partir do momento em que reconhecerem de coracao suas atitudes inconsequentes. So a partir de entao poderao desfrutar do conforto que seus espiritos tanto necessitam.http://www.uniaodovegetal.org.br/historia/historico.htmlhttp://www.uniaodovegetal.org.br/imprensa/imprensa.html