Os estudos de Foucault acerca da Verdade e do Poder sao discutidos pela professora Valeria Trigueiro Santos Adinolfi Mestre em Educacao FE/UNICAMP em um artigo muito interessante, com o titulo: Discurso cientifico, poder e verdade conforme o resumo elaborado pela professora: Nesse trabalho queremos discutir o discurso cientifico e as relacoes de poder que produzem sentido de verdade pelo apagamento dos sinais da historia. Ha uma memoria discursiva que, pela coercao, determina os sentidos de verdade e nao verdade, produzindo e apagando sentidos. Esse regime de producao de sentidos de verdade cientifica vem da producao do discurso cientifico. Aqui propomos algumas questoes sobre relacoes de poder que produzem um discurso sobre a verdade e a relacao verdade-poder no discurso cientifico de acordo com o texto Verdade e Poder, de Foucault. O artigo completo encontra-se disponivel em: http://www.unicamp.br/~aulas/pdf3/30.pdf Na obra Vigiar e Punir, Foucault se inspira no panoptico, criado por Jeremy Bentham, para pensar os modos de controle dos sujeitos na prisao. Trata-se de uma composicao arquitetonica que visa a coercao e a disciplina. A titulo de esclarecimento, ele possui um formato de um anel onde fica a construcao a periferia, dividida em celas, tendo ao centro uma torre com duas vastas janelas que se abrem ao seu interior e outra unica para o exterior permitindo que a luz atravesse a cela de lado a lado.Na torre central deve-se colocar um vigia. Em cada cela um condenado, louco, operario ou estudante e trancafiado. Por meio do jogo de luzes, torna-se impossivel ao detento, escolar ou psicotico saber se naquele ponto central esta ou nao alguem a sua espreita. Isolados, os condenados ou doentes ou os alunos sao hora apos hora, dia apos dia expostos a observacao dos mestres do panoptico, mas sem saber se a vigilancia e ininterrupta ou nao, quem os ve ou o que veem. A incerteza da vigilancia intermitente adestra. Inaugura-se, a partir da inspiracao do filosofo e jurista ingles Bentham, uma nova concepcao de controle e castigo. Aos finais do seculo XVII a instituicao carceraria vivia sua fase embrionaria: para tras desta epoca, a privacao da liberdade nao constava na lista de penas; o condenado deveria reparar a parte lesada atraves da condenacao fosse pelo pagamento de multa, por seu banimento ou sua morte (possivelmente na forca). Com o processo de refinamento das prisoes, o delinquente comeca a ser apartado do convivio social, isolado numa referencia clara ao tratamento reservado aos leprosos ate entao. Estado e, por conseguinte a sociedade passam a assumir a responsabilidade da criacao do mal individuoe toma para si o papel de redisciplina-lo ou retira-lo do convivio social (sendo possivel sua reinsercao na comunidade) ja que o espetaculo da condenacao a morte, apos a Declaracao dos Direitos do Homem, passou a ser chocante demais para as novas sensibilidades. Entretanto, a proximidade com o individuo criminoso estava tambem fora de cogitacao. Como solucao, cadeias foram construidas em lugares distantes, ermos, e logo se tornaram os depositos humanos que Foucault chamou de massas compactas, fervilhantes e pululantes. O panoptismo emerge como marco implantador da organizacao inserindo, em