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posso ter um raciocinio coerente e ser invalido. Por ex., o seguinte argumento e invalido: "Se esta a chover, nao saio de casa. Nao saio de casa, logo, esta a chover", mas nao deixa de ser um raciocinio coerente, porque e possivel as proposicoes do argumento terem simultaneamente o mesmo valor de verdade. Por ex., e possivel serem todas verdadeiras. Quem apresenta aquela definicao esta a cair na seguinte confusao: se e coerente, nao pode ser invalido, logo, e valido. Identifica coerencia com validade, quando nao sao a mesma coisa. A definicao de logica que me parece ser a mais correcta e a seguinte: "aquela disciplina que se dedica ao estudo das regras que permitem tornar o pensamento valido".
sao tentativas de resposta aos problemas filosoficos e muitas teorias sao aperfeicoadas a partir de argumentos de filosofos anteriores.No entanto, historia da filosofia e Filosofia nao sao a mesma coisa. A historia da filosofia limita-se a enunciar aquilo que os filosofos afirmaram acerca de determinados problemas, dizendo que o filosofo x disse y. A Filosofia, por sua vez, e a analise e critica daquilo que os filosofos afirmaram e a construcao de novos argumentos a partir dessa critica argumentativa.
Para ler e meditar:DEUS E FIEL E GUARDA DOS HOMENS SALMOS 121Elevo os olhos para os montes: de onde me vira o socorro?O meu socorro vem do Senhor, que fez o ceu e a terra.Ele nao permitira que os teus pes vacilem; nao dormitara aquele que te guarda.E certo que nao dormita nem dorme o guarda de Israel.O Senhor e quem te guarda; o Senhor e a tua sombra a tua direita.De dia nao te molestara o sol, nem de noite, a lua.O Senhor te guardara de todo mal; guardara a tua alma.O Senhor guardara a tua saida e a tua entrada, desde agora e para sempre. O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal, apegando-vos ao bem.Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros.No zelo nao sejais remissos: sede fervorosos de espirito, servindo ao Senhor.Regozijai-vos na esperanca, sede paciente na tribulacao, na oracao perseverante.Compartilhai as necessidades dos santos, praticai a hospitalidade;abencoai, aos que vos perseguem, abencoai, e nao amaldicoes.Alegrai-vos com os que se alegram; e chorai com os que choram.Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com os que e humilde; nao sejais sabios aos vossos proprios olhos.Nao torneis a ninguem mal por mal; esforcai-vos por fazer o bem perante todos os homens; se possivel, quando depender de vos, tende paz com todos os homens;Nao vos vingueis a vos mesmos, amados, mas dai lugar a ira, porque estas escrito:"A mim me pertence a vinganca; eu retribuirei, diz o Senhor". (Dt. 32:35).Pelo contrario, se o teu inimigo tiver fome, da-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoaras brasas vivas sobre a sua cabeca.Nao te deixes vencer o mal, mas vence o mal com o bem. Romanos 12: 9 a 21 A Palavra de Deus, nos revela que ha somente dois caminhos a seguir (Mateus 7:13-14).Um caminho nos conduz a vida eterna, o outro, ao inferno. Qual desses dois caminhos desejas seguir? A escolha e sua.Quando no jardim do Eden, Adao e Eva, criados a semelhanca de Deus, pecaram, por desobedeceram as ordens de Deus. O pecado passou a existir no mundo. Porque "(...)por meio de um so homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram" (Romanos 5:12).No entanto, Deus amou o mundo de tal maneira que nao pensou duas vezes ao enviar seu filho Amado, para morrer na cruz pelos nossos pecados.A Palavra de Deus diz em Romanos 5:7 que "Dificilmente, alguem morreria por um justo; pois, podera ser quer pelo bom alguem se anime a morrer". Mas, Jesus aceitou morrer na cruz em nosso lugar (Romanos 5:19)."Se, pela ofensa de um e por meio de um so, reinou a morte, muito mais os que recebem a abundancia da graca e o dom da justica, reinarao em vida por meio de um so, a saber, Jesus Cristo" (Romanos 6:17).Jesus venceu a morte em nosso favor, derramando seu sangue para nos purificar dos nossos pecados. Assim sendo, temos que confessarmos o seu nome diante dos homens deste mundo, dizendo
ser Ele, o Senhor e Salvador de nossas vidas. Temos quer crer nas suas promessas e fazermos consoante o que Ele tem nos ensinado atraves de sua Palavra. Jesus nos oferece a vida eterna (Joao 6:47b).Basta que creiamos na sua Palavra e fazermos a sua vontade.Caso contrario, o caminho que e destinado aqueles que nao creem no Senhor Jesus, e a condenacao eterna.Jesus convida a todos a participaram das suas bodas, quando Ele diz, "Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei, tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coracao, e a achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo e suave, e o meu fardo e leve" (Mateus 11:28-30).Qual e a tua escolha? O que desejas para a tua vida."Vida ou morte". Jesus diz escolhe a vida, para que vivas eternamente.Confesse-me com a tua boca, creres com o teu coracao. (Romano 10:9-10). Assim, dar-te-ei que se "alimente da arvore da vida que se encontra no paraiso de Deus" (Apocalipse 2:7b).Decida hoje. Nao deixe para amanha. Pois, amanha podera ser muito tarde. Autora: Iracy Soares, baseado no contextos biblicos do Novo Testamento. 2011.
Salmo 911 AQUELE que habita no esconderijo do Altissimo, a sombra do Onipotente descansara.2 Direi do SENHOR: Ele e o meu Deus, o meu refugio, a minha fortaleza, e nele confiarei.3 Porque ele te livrara do laco do passarinheiro, e da peste perniciosa.4 Ele te cobrira com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiaras; a sua verdade sera o teu escudo e broquel.5 Nao teras medo do terror de noite nem da seta que voa de dia,6 Nem da peste que anda na escuridao, nem da mortandade que assola ao meio-dia.7 Mil cairao ao teu lado, e dez mil a tua direita, mas nao chegara a ti.8 Somente com os teus olhos contemplaras, e veras a recompensa dos impios.9 Porque tu, o SENHOR, es o meu refugio. No Altissimo fizeste a tua habitacao.10 Nenhum mal te sucedera, nem praga alguma chegara a tua tenda.11 Porque aos seus anjos dara ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos.12 Eles te sustentarao nas suas maos, para que nao tropeces com o teu pe em pedra.13 Pisaras o leao e a cobra; calcaras aos pes o filho do leao e a serpente.14 Porquanto tao encarecidamente me amou, tambem eu o livrarei; po-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome.15 Ele me invocara, e eu lhe responderei; estarei com ele na angustia; dela o retirarei, e o glorificarei.16 Farta-lo-ei com longura de dias, e lhe mostrarei a minha salvacao. O Festival Folclorico de Parintins e uma festa popular realizada anualmente no ultimo fim de semana de junho na cidade de Parintins, Amazonas.O festival e uma apresentacao a ceu aberto, onde competem duas agremiacoes, o Boi Garantido, de cor vermelha, e o Boi Caprichoso, de cor azul. A apresentacao ocorre no Bumbodromo (Centro Cultural e Esportivo Amazonino Mendes), um tipo de estadio com o formato de uma cabeca de boi estilizada, com capacidade para 35 mil espectadores. Durante as tres noites de apresentacao, os dois bois exploram as tematicas regionais como lendas, rituais indigenas e costumes dos ribeirinhos atraves de alegorias e encenacoes. O Festival de Parintins se tornou um dos maiores divulgadores da cultura localO festival e realizado desde 1965 e ja teve varios locais de disputa como a quadra da catedral de Nossa Senhora do Carmo, a quadra da extinta CCE e o estadio Tupy Cantanhede. Ate que em 1987, o governador Amazonino foi assistir o festival, no mesmo local onde e o Bumbodromo, mas era um tablado. Ele gostou tanto da festa que prometeu construir um local do tamanho que o festival merecia e, no ano seguinte, em 1988, inaugurava o Bumbodromo[1].Ate 2005 era realizado sempre nos dias 28, 29 e 30 de junho. Uma lei municipal mudou a data para o ultimo fim de semana desse mesmo mes.Curiosidades:Desde a edicao de 2008, a Rede Bandeirantes transmite para todo o Brasil os tres dias do evento em alta definicao, um fato interessante e que durante a transmissao, o simbolo da emissora fica com a cor do boi que esta se apresentando, azul na hora do Caprichoso
e vermelho na hora do Garantido. Um torcedor jamais fala o nome do outro Boi, e usa apenas a palavra "contrario" quando quer se referir ao opositor. Sao proibidas vaias, palmas, gritos ou qualquer outra demonstracao de expressao quando o "contrario" se apresenta.O primeiro festivalEm 1965 aconteceu o primeiro Festival Folclorico de Parintins, criado por Raimundo Muniz [carece de fontes?], mas nao houve participacao dos bumbas. A primeira disputa veio no segundo Festival.[editar] Componentes do festivalMusica A musica, que acompanha durante todo o tempo, e a toada, acompanhada por um grupo de mais de 400 ritmistas.Os dois Bois dancam e cantam por um periodo de tres horas, com ordem de entrada na arena alternada em cada dia. As letras das cancoes resgatam o passado de mitos e lendas da floresta amazonica. Muitas das toadas incluem tambem sons da floresta e canto de passaros.Ritual O ritual dos Bumbas mostra a lenda de Pai Francisco e Mae Catirina que conseguem, com a ajuda do Paje, fazer renascer o boi do patrao. Conta a lenda que Mae Catirina, gravida, deseja comer a lingua do boi mais bonito da fazenda. Para satisfazer o desejo da mulher, Pai Francisco manda matar o boi de estimacao do patrao.Pai Francisco e descoberto, tenta fugir, mas e preso. Para salvar o boi, um padre e um medico sao chamados (o paje, na tradicao indigena) e o boi ressuscita. Pai Francisco e Mae Catirina sao perdoados e ha uma grande comemoracao.Personagens da festaApresentador A opera do Boi tem um apresentador oficial, que comanda todo o espetaculo. O levantador de toadas faz a trilha sonora e da um show de interpretacao, transmitindo empolgacao a sua galera (Festival (torcida).Levantador de toadas Todas as musicas que fazem a trilha sonora das apresentacoes sao interpretadas pelo levantador de toadas. Trata-se de uma figura importante, ja que a tecnica, a forca e a beleza de sua interpretacao nao so valem pontos como ajudam a trazer a tona a emocao dos brincantes. David Assayag e o mais reconhecido levantador do festival.Amo do Boi O Amo do Boi, com seu jeito caboclo, exalta a originalidade e a tradicao do nosso folclore, fazendo soar o berrante e tirando o verso em grande estilo. E a chamada do Boi, que vem para bailar.Sinhazinha da Fazenda E a filha do dono da fazenda, que se apresenta na arena dando sal pro boi.Figuras Tipicas Regionais e Lendas Amazonicas Fazem aflorar os sentimentos de amor e paixao. Alegorias gigantes se movimentam. Coreografias e fantasias originais, com luz teatral e fogos, dao um brilho especial ao espetaculo.Porta Estandarte, Rainha do Folclore e Cunha-Poranga Dao um banho de charme, beleza e simpatia. E na sequencia, o grande mito feminino do nosso folclore: Cunha Poranga! A moca mais bela da tribo da um show de magia, irradiando toda a sua beleza nativa, de olhar selvagem, com seu lindo corpo emoldurado de penas. Aparece aqui o elemento indigena, incorporado a festa do Boi no folclore amazonico.Tribos Dezenas de Tribos Masculinas e Femininas, com suas cores vibrantes, compoem um cenario tribal delirante, de coreografias deslumbrantes. Os Tuxauas Luxo
e Originalidade sao um primor de beleza.Ritual No apogeu da apresentacao, acontece o Ritual, uma dramatizacao teatral comovente, culminando sempre com a magica e misteriosa intervencao do Paje, o poderoso curandeiro e temido feiticeiro, que faz a danca da pajelanca. E a grande apoteose da noite.Galera A galera (torcida) da um show a parte. Enquanto um Boi se apresenta, sua galera participa com todo entusiasmo. Seu desempenho tambem e julgado. Do outro lado, a galera do contrario (adversario) nao se manifesta, ficando no mais absoluto silencio, num exemplo de cordialidade, respeito e civilidade.Jurados Os jurados sao sorteados na vespera do Festival e todos vem de outros estados. Pela proximidade, pessoas do norte sao vetadas. O requisito e ser estudioso da arte, da cultura e do folclore brasileiro. Mais de 20 itens sao julgados, a luz de um regulamento simples, claro e preciso.Quem visita Parintins, fica encantado com a arte indigena, uma das tematicas da festa e com a culinaria do local. O grande atrativo, porem, e o Festival Folclorico. E nessa epoca do ano que a populacao da cidade praticamente dobra.Grupo:Rodrigo, Andre Vitor e Marcelo.
CatiraCatira ou caterete e uma danca do folclore brasileiro, em que o ritmo musical e marcado pela batida dos pes e maos dos dancarinos.De origem hibrida, com inflencias indigenas, africanas e europeias, a catira (ou "o catira") tem suas raizes em Mato Grosso, Goias e norte de Minas. A coreografia e executada a maioria das vezes por homens (boiadeiros e lavradores) e pode ser formada por seis a dez componentes e mais uma dupla de violeiros, que tocam e cantam a moda.E uma danca tipica do interior do Brasil, principalmente na area de influencia da cultura caipira (Mato Grosso, norte do Parana, Minas Gerais, Goias e partes de Sao Paulo e Mato Grosso do Sul).A coreografia da catira e quase sempre fixa, havendo poucas variacoes de uma regiao para outra. Normalmente e apresentada com dois violeiros e dez dancadores.OrigemSegundo historiadores, a danca foi incurtida no caminho das bandeiras, pois era praticada pelo peoesdos Bandeirantes, e assim foi sendo defendida pelos peoes por onde eles acampavam.Diversos autores, entre eles Mario de Andrade, nos contam que a catira no Brasil, se originou entre os indios e que o Padre Jose de Anchieta, entre os anos de 1563 e 1597, a incluiu nas festas de Sao Goncalo, de Sao Joao e de Nossa Senhora da Conceicao, da qual era devoto. Teria Anchieta composto versos em ritmo de catira para catequizar indios e caboclos e a considerada propria para tais festejos, ja que era dancada somente por homens, fato que se observa, ainda hoje, em grande parte do pais. Atualmente, ela e dancada tambem por homens e mulheres ou so por mulheres.Ha, porem, os que dizem que ela veio da Africa junto com os negros e outros acham que e de origem iberica. O certo e que ela adquiriu caracteristicas desses tres grupos citados, podendo ate ter recebido influencias de outros povos que para o Brasil imigraram.A Catira em algumas regioes e executada exclusivamente por homens, organizados em duas fileiras opostas Festa da UvaA Festa da Uva, ou Festa Nacional da Uva de Caxias do Sul, e uma festa brasileira da cultura italiana e da producao agro-industrial regional que acontece a cada dois anos no municipio de Caxias do Sul, estado do Rio Grande do Sul. A edicao de 2010 foi realizada entre os dias 18 de fevereiro e 7 de marco[1]. Festa da Uva remonta aos inicios da colonizacao italiana no Rio Grande do Sul. Entre os primeiros imigrantes era habito uma certa reverencia a terra e a colheita, como elo de ligacao entre as pessoas e como respeito pela dadiva do alimento. Em cada travessao, os primeiros nucleos de casas e plantacoes, realizavam-se comemoracoes por ocasiao da colheita da uva e de outros produtos da terra.Com o crescimento da colonia, estas primeiras festas agricolas dispersas foram fundidas em uma unica, a Feira Agro-Industrial, realizada em 1881, que ocupou duas salas no edificio da Diretoria de Terras. Outras edicoes ocorreram depois, em intervalos que variaram de dois a doze anos, utilizando outros espacos da entao Vila de Caxias, como os saloes do Clube Juvenil, do
Recreio da Juventude e do Quartel Federal.A setima edicao, inaugurada em 13 de fevereiro de 1913, foi a primeira a incorporar participantes de outras cidades, como Guapore, Antonio Prado e Bento Goncalves. Tambem os objetivos da Feira mudaram algumas vezes: em 1898 foi realizada para angariar fundos para a construcao da Catedral de Caxias do Sul, a de 1918 teve como motivo a visita do embaixador da Italia a regiao, e em cada novo festejo havia novidades nos itens expostos, passando a mostrar maquinario agricola, ferramental e itens de uso domestico produzidos na cidade, e outros elementos.Com essa crescente diversidade, Joaquim Pedro Lisboa sugeriu que se criasse uma festividade especifica para os produtos que mais caracterizavam Caxias do Sul, a uva e o vinho. Desta forma, em 7 de marco de 1931 foi inaugurada a primeira Festa da Uva na cidade. Tendo grande repercussao, foi repetida no ano seguinte, e saiu do interior de saloes para ganhar as ruas, com desfiles de carros alegoricos e de grupos caracterizados. Em 1933 foi eleita a primeira Rainha, Adelia Eberle.Durante a Revolucao de 30 e a II Guerra Mundial, a Festa da Uva foi interrompida, sendo retomada em 1950 por ocasiao do 40o aniversario da cidade e dos 75 anos de Imigracao Italiana no Brasil. Mas, neste retorno da Festa, a cidade ja era outra, e, com suas ruas centrais pavimentadas, o setor metalmecanico caxiense ja superava a propria producao vitivinicola local. A Festa da Uva de 1954 foi historica, pois Getulio Vargas foi a cidade especialmente para inaugurar o Monumento Nacional ao Imigrante, tendo cometido o famoso suicidio meses depois, em agosto, no Rio de Janeiro.Em meados da decada de 1950 foi construido o primeiro pavilhao proprio para a Festa da Uva, com 5 mil m2, onde hoje esta instalada a Prefeitura Municipal, para abrigar a constante ampliacao no numero de expositores. Em 1965 a Festa da Uva, com sua Feira Agro-Industrial, ja era considerada o maior evento em seu genero em toda a America do Sul, sendo visitada por mais de 300 mil pessoas.Em 1972, a festa foi marcada pela sua transmissao em todo Brasil pela inauguracao das transmissoes em cores no Brasil.Um novo local para a festa foi escolhido em 1974, sendo transferida para o chamado Parque Mario Bernardino Ramos, com uma area construida de 32 mil m2 de estruturas metalicas para os expositores, 30 mil m2 para estacionamento, e uma area verde em torno de 400 mil m2. Neste mesmo projeto foram incluidas a criacao do museu tematico da Casa de Pedra, a transferencia do Museu Municipal para a antiga sede da Prefeitura, e a construcao de um ginasio municipal, alem de outras benfeitorias no entorno do parque. O novo complexo foi inaugurado em 15 de fevereiro de 1975 na XIIIa edicao da Festa da Uva. Em 1978 foi erguida ali uma pequena replica da primeira colonia de Caxias do Sul, com um grupo de casas de madeira e uma igrejinha, animadas por um espetaculo de Som e Luz. Em 2004 tambem foi instalado no parque o Monumento Jesus Terceiro Milenio,
de autoria de Bruno Segalla, e o Memorial Atelier Zambelli, dedicado a preservacao do acervo remanescente da oficina da importante familia de santeiros, escultores e decoradores da cidade.Com os anos a Festa da Uva perdeu seu carater estritamente local, tornando-se uma comemoracao regional, mas ainda que atualmente as secoes de industria e comercio tenham adquirido enorme relevo, ainda se preservam os elementos historicos ligados a uva e ao vinho, responsaveis pelos primeiros ciclos economicos de Caxias do Sul.
oferendas. Como a agricultura esta relacionada ao ciclo das estacoes, essas celebracoes se tornaram periodicas. Com o cristianismo, a Igreja Catolica transformou alguns desses rituais pagaos em homenagens aos santos, conferindo a eles um carater sagrado de acordo com os principios cristaos. Varios elementos das antigas festas pagas, porem, foram preservados. No Brasil, a maioria das festas populares tem origem iberica, africana e indigena e segue as datas do calendario catolico. Sao comuns, nas festas populares baseadas no calendario religioso, manifestacoes de sincretismo afro-cristao, que fundem os orixas do candomble com os santos catolicos. As vezes as festas coincidem com o calendario laico, civil. Elementos fundamentais em diversas festas populares, os folguedos sao apresentacoes que juntam danca, musica e alguma atividade teatral. A maioria deles tem sua origem ligada a temas religiosos, ja que as encenacoes eram usadas pelos jesuitas na catequese dos indios e dos negros. Segundo alguns estudiosos, os folguedos podem ser classificados em dois tipos: de conversao que representavam a luta entre o bem e o mal e tinham como objetivo converter as pessoas ao cristianismo; de ressurreicao - representavam a morte e o renascimento de um animal. No decorrer do tempo, o carater religioso das representacoes se diluiu e mascaras, acessorios e roupas coloridas foram sendo incorporados as teatralizacoes.
do cotidiano (amor, namoro, casamento, relacionamentos, etc.). Algumas letras tambem envolvem personagens do folclore brasileiro. As musicas folcloricas brasileiras sao quase sempre acompanhadas pelo som de uma viola caipira ou de violao. 2_A musica folclorica sobrevive melhor em zonas onde a sociedade, geralmente rural, ainda nao e afetada pela comunicacao de massas e pela comercializacao da cultura. Era geralmente partilhada e executada pela comunidade como um todo, sendo muitas vezes transmitida pela tradicao nao escrita. As cancoes tradicionais de um povo tratam de quase todos os tipos de atividades humanas. Assim, muitas destas cancoes expressam crencas religiosas ou politicas de um povo ou descrevem sua historia. A melodia e a letra de uma cancao popular podem sofrer modificacoes no decorrer de um tempo, pois normalmente a transmissao e oral e passam de geracao em geracao.Exemplos de musicas do folclore brasileiro:3_ PRENDA MINHAVou-me embora, vou-me embora prenda minhaTenho muito que fazerTenho de parar rodeio prenda minha(Bis)No campo do bem quererNoite escura, noite escura prenda minhaToda noite me atentouQuando foi de madrugada prenda minha(Bis)Foi-se embora e me deixouTroncos secos deram frutos prenda minhaCoracao reverdeceuRiu-se a propria natureza prenda minha(Bis)No dia em que o amor nasceu.4_ POMBINHA BRANCAPombinha branca, que esta fazendo?Lavando a louca pro casamentoA louca e muita, sou vagarosaMinha natureza e de preguicosaPombinha branca, que esta fazendo?Lavando a louca pro casamentoPassou um homemDe terno brancoChapeu de ladoMeu namoradoMandei entrarMandei sentarCuspiu no chao!Limpa ai seu porcalhao!Grupo : Luisa Franco , Barbara Reis , Leticia Vilarino