uma so de suas criaturas, ja nao seria soberanamentejusto e, em consequencia, ja nao seria soberanamente bom.15. - Deus einfinitamente perfeito. E impossivel conceber-se Deus sem o infinito dasperfeicoes, sem o que nao seria Deus, pois sempre se poderia conceber um serque possuisse o que lhe faltasse. Para que nenhum ser possa ultrapassa-lo,faz-se mister que ele seja infinito em tudo. Sendo infinitos, os atributos deDeus nao sao suscetiveis nem de aumento, nem de diminuicao, visto que docontrario nao seriam infinitos e Deus nao seria perfeito. Se lhe tirassem aqualquer dos atributos a mais minima parcela, ja nao haveria Deus, pois quepoderia existir um ser mais perfeito.16. - Deus e unico.A unicidade de Deus e consequencia do fato de serem infinitas as suasperfeicoes. Nao poderia existir outro Deus, salvo sob a condicao de serigualmente infinito em todas as coisas, visto que, se houvesse entre eles amais ligeira diferenca, um seria inferior ao outro, subordinado ao poder desseoutro e, entao, nao seria Deus. Se houvesse entre ambos igualdade absoluta,isso equivaleria a existir, de toda eternidade, um mesmo pensamento, uma mesmavontade, um mesmo poder. Confundidos assim, quanto a identidade, nao haveria,em realidade, mais que um unico Deus. Se cada um tivesse atribuicoes especiais,um nao faria o que o outro fizesse; mas, entao, nao existiria igualdadeperfeita entre eles, pois que nenhum possuiria a autoridade soberana.A Genese,Cap. II, 8 a 16.12. Embora naopossamos compreender a natureza intima de Deus, podemos formar ideia de algumasde Suas perfeicoes?De algumas, sim. Ohomem as compreende melhor a proporcao que se eleva acima da materia.Entreve-as pelo pensamento.13. Quando dizemosque Deus e eterno, infinito, imutavel, imaterial, unico, onipotente,soberanamente justo e bom, temos ideia completa de Seus atributos?Do vosso ponto devista, sim, porque credes abranger tudo. Sabei, porem, que ha coisas que estaoacima da inteligencia do homem mais inteligente, as quais a vossa linguagem,restrita as vossas ideias e sensacoes, nao tem meios de exprimir. A razao, comefeito, vos diz que Deus deve possuir em grau supremo essas perfeicoes,porquanto, se uma Lhe faltasse, ou nao fosse infinita, ja Ele nao seriasuperior a tudo, nao seria, por conseguinte, Deus. Para estar acima de todas ascoisas, Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer dasimperfeicoes que a imaginacao possa conceber.Deus e eterno. Setivesse tido principio, teria saido do nada, ou, entao, tambem teria sidocriado, por um ser anterior. E assim que, de degrau em degrau, remontamos aoinfinito e a eternidade.E imutavel. Seestivesse sujeito a mudancas, as leis que regem o Universo nenhuma estabilidadeteriam.E imaterial. Queristo dizer que a sua natureza difere de tudo o que chamamos materia. De outromodo, ele nao seria imutavel, porque estaria sujeito as transformacoes damateria.E unico. Se muitosDeuses houvesse, nao haveria unidade de vistas, nem unidade de poder naordenacao do Universo.E onipotente. Ele oe, porque e unico. Se nao dispusesse do soberano poder, algo haveria maispoderoso ou tao poderoso quanto ele, que entao nao teria feito todas as coisas.As que nao houvesse feito seriam obra de outro Deus.E soberanamentejusto e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela, assim nasmais pequeninas coisas, como nas maiores, e essa sabedoria