romanesca: eles vivem essa vida hibrida, semi-onirica, semi-real, onde se da o dialogo entre o romance moderno e seu leitor. (Ibidem)Em seu primeiro livro, Mentira romantica e verdade romanesca, Rene Girard comenta que, embora espontaneo, o desejo muitas vezes nao e essencial. Para Girard, ha um mediador que influencia tanto o sujeito quanto a escolha do objeto. Apropriando-se da metafora do triangulo, o autor explica que o sujeito desejante toma um outro por modelo, e este outro e escolhido por sua posicao de prestigio em algum ambito caro aquele. A partir dos desejos desse outro admirado (ainda que o admirador o negue), e que os desejos do individuo irao se definir. Num momento historico em que se consolidavam ideologias democraticas e de igualdade social, em que o consumo prometia a possibilidade de o individuo se tornar aquilo que desejasse, o romance anuncia a mentira romantica: nao ha espontaneidade nas acoes dos individuos, mas sim a imitacao.Para explicar o bovarysmo, Girard cita Jules de Gaultier, demonstrando que a falta de consistencia nas reacoes individuais, deixa os individuos sujeitos aos estimulos do meio:Uma mesma ignorancia, uma mesma inconsistencia, uma mesma falta de reacao individual parecem destina-los a obedecer a sugestao do meio externo, na falta de uma autossugestao vinda de dentro.(GAULTIER apud GIRARD: 1961, 18)Em Madame Bovary, de Gustave Flaubert - essa falta de motivacao subjetiva do desejo se da quando ela passa a desejar atraves das heroinas romanticas dos livros que le. As obras mediocres que ela consumiu durante a adolescencia destruiram sua espontaneidade, afirma Girard (1961, 18). Citado por este ultimo, Gaultier explica que, para alcancar seus objetivos que e ser outros que nao eles mesmos os herois de Flaubert se inspiram num modelo, imitam ao maximo um personagem: seu exterior, a aparencia, o gesto, a entonacao, o habito. Para Emma, os mediadores sao as narrativas dos viajantes, os livros e a imprensa, assim como as ultimas modas da capital:Antes do casamento, havia pensado que sentia amor; contudo, como a felicidade resultante desse amor nao surgia, com certeza tinha se enganado, pensava ela. E buscava saber qual era, afinal, o significado correto, nesta vida, das palavras 'felicidade', 'paixao' e 'arrebatamento', que nos livros pareciam tao bonitas. (FLAUBERT:2002,45)Assinou a Corbeille, jornal de senhoras, e a Silfide dos Saloes. Devorava, sem perder uma palavra, todas as noticias das primeiras representacoes, das corridas e das sessoes de gala, interessando-se pela estreia de uma cantora e pela abertura de uma casa de modas. Estava a par do ultimo figurino, sabia o endereco dos melhores costureiros e quais os dias de passeio ou de opera. (...) leu Balzac e George Sand, procurando satisfacoes imaginarias para os seus apetites pessoais. Ate para a mesa levava o livro, do qual ia virando as folhas, enquanto Carlos comia e conversava. (...) Entre o marido e as personagens inventadas, punha-se a estabelecer confrontos. (Idem:72)Sobre a mediacao do desejo, Girard tece, ainda, uma distincao, identificando dois tipos: a mediacao externa e a mediacao interna. Na primeira, a distancia entre o individuo e o mediador e grande o suficiente para impedir que eles