a que conduz, de modo muito indireto, ate a ofensa a Deus.Tais ocasioes enxameiam pelo mundo, nao ha como evita-las sempre, porque sealastram por todas parte. A melhor boa vontade nao o conseguiria. Fugir delasnao constitui obrigacao.b) Ocasiao proxima e a que provoca a tal ponto que e quase certo cometermos opecado, se ela nao for removida. (1) A ocasiao proxima sera necessaria denecessidade fisica ou moral: necessidade fisica, quando e de todo impossivelsuprimi-la; necessidade moral, quando a dificuldade e grande. Em ambos estescasos, e preciso lancar mao de todos os preservativos e oracoes, recepcao dosSacramentos da Penitencia e Eucaristia. Renovar, amiude, o proposito de nunca maispecar. (2) Ou a ocasiao proxima pode ser afastada, e entao, ha obrigacaoimperiosa de remove-la. E condicao "sine qua non" para obter aabsolvicao. A Igreja impoe esta regra, porque conhece o que diz a SagradaEscritura: "Quem ama o perigo, ha de cair no abismo" (Ecl. III, 24).b) a vigilancia e guarda dos sentidos, da imaginacao e das afeicoes;c) a humildade;d) a mortificacao;e) o trabalho, sao outros tantos meios naturais e auxiliares poderosos na lutapela pureza.2o. Meios sobrenaturais. Com os meios naturais, e indispensavelainda, o emprego dos meios sobrenaturais. Os principais sao:a) Oracao. Deus nada recusa a quem pede.b) Confissao. Desvendar a chaga e cura-la.c) Comunhao frequente. A Eucaristia e o alimento da forca.d) Devocao a Maria Santissima. Vendo perigo, a criancinha recolhe-se junto damae. Maria Santissima e mae de todos nos, e ela tanto estima a virtude depureza, que protegera seus devotos que lhe suplicam auxilios, que se recolhempela prece, a sombra benefica de sua egide maternal.4. INVEJA1o. Natureza. A inveja deriva-se da soberba. Consiste no regozijopela desgraca que sucede ao proximo e no pesar pela boa sorte dele, como se afelicidade alheia perturbasse a nossa. Logo, a inveja tem duas caras: expandidae risonha perante o mal dos outros; amarrada e tristonha diante da prosperidadealheia.O distintivo essencial da inveja e a falta de caridade. Portanto, nao teminveja:1. quem se entristece porque ve que e feliz e passa bem uma pessoa que nao omerece. Nao e inveja, e "zelo desatinado" porque a reparticao dosbens deste mundo e da conta exclusiva de Deus;2. quem fica triste com a promocao de fulano, porque isto podera causartranstornos; e "temor legitimo", se nao ajuizado;3. quem anda acabrunhado, porque outro ganhou o lugar que ele mesmo haviapleiteado por seus esforcos; chama-se "brio, emulacao".Ciume e uma face da inveja. Nao se alegra com os reveses e dissabores alheios.Mas tem o receio exacerbado de perder o bem que possui, e cobica violentamenteo bem dos outros.2o. Efeitos. Da inveja nascem a calunia, a maledicencia, a delacao,as rivalidades, as discordias, o odio e ate o homicidio.3o. Malicia. A inveja ofende a caridade que devemos ao proximo. Etanto mais culpada quanto mais avultado for o dano que ela causar aos outros.4o. Remedios.a) primeiro meio para tratamento desta enfermidade moral e recordarmos quetodos os homens tem igual natureza e igual destino. Nao sao irmaos em Cristotodos os catolicos? E nao sao todos eles membros da mesma sociedade que e aIgreja?b) segundo meio, e ponderarmos as consequencias nefandas que