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pao e vinho, e assim separa-los do comum para um uso sagrado, tomar e partir o pao, tomar o calice dele participando tambem e dar ambos os elementos aos comungantes e tao somente aos que se acharem presentes na congregacao.Ref. Mar. 14:22-24; At. 20:7; I Cor. 11:20.IV. A missa ou recepcao do sacramento por um so sacerdote ou por uma so pessoa, bem como a negacao do calice ao povo, a adoracao dos elementos, a elevacao ou procissao deles para serem adorados e a sua conservacao para qualquer uso religioso, sao coisas contrarias a natureza deste sacramento e a instituicao de Cristo.Ref. I Tim.1:3-4; I Cor. 11:25-29; Mat. 15:9.V. Os elementos exteriores deste sacramento, devidamente consagrados aos usos ordenados por Cristo, tem tal relacao com Cristo Crucificado, que verdadeira, mas so sacramentalmente, sao as vezes chamados pelos nomes das coisas que representam, a saber, o corpo e o sangue de Cristo; porem em substancia e natureza conservam-se verdadeira e somente pao e vinho, como eram antes.Ref. Mat. 26:26-28; I Cor. 11:26-28.VI. A doutrina geralmente chamada transubstanciacao, que ensina a mudanca da substancia do pao e do vinho na substancia do corpo e do sangue de Cristo, mediante a consagracao de um sacerdote ou por qualquer outro meio, e contraria, nao so as Escrituras, mas tambem ao senso comum e a razao, destroi a natureza do sacramento e tem sido a causa de muitas supersticoes e ate de crassa idolatria.Ref. At. 3:21; I Cor. 11:24-26; Luc. 24:6, 39.VII. Os que comungam dignamente, participando exteriormente dos elementos visiveis deste sacramento, tambem recebem intimamente, pela fe, a Cristo Crucificado e todos os beneficios da sua morte, e nele se alimentam, nao carnal ou corporalmente, mas real, verdadeira e espiritualmente, nao estando o corpo e o sangue de Cristo, corporal ou carnalmente nos elementos pao e vinho, nem com eles ou sob eles, mas espiritual e realmente presentes a fe dos crentes nessa ordenanca, como estao os proprios elementos aos seus sentidos corporais.Ref. I Cor. 11:28, e 10:16.VIII. Ainda que os ignorantes e os impios recebam os elementos visiveis deste sacramento, nao recebem a coisa por eles significada, mas, pela sua indigna participacao, tornam-se reus do corpo e do sangue do Senhor para a sua propria condenacao; portanto eles como sao indignos de gozar comunhao com o Senhor, sao tambem indignos da sua mesa, e nao podem, sem grande pecado contra Cristo, participar destes santos misterios nem a eles ser admitidos, enquanto permanecerem nesse estado.Ref. I Cor. 11:27, 29, e 10:21; II Cor. 6:14-16; I Cor. 5:6-7, 13; II Tess. 3:6, 14-15; Mat. 7:6.CAPITULO XXXDAS CENSURAS ECLESIASTICASI. O Senhor Jesus, como Rei e Cabeca da sua Igreja, nela instituiu um governo nas maos dos oficiais dela; governo distinto da magistratura civil.Ref. Isa. 9:6-7; I Tim. 5:17; I Tess. 5:12; At. 20:17, 28; I Cor. 12:28.II. A esses oficiais estao entregues as chaves do Reino do Ceu. Em virtude disso eles tem respectivamente o poder de reter ou remitir pecados; fechar esse reino a impenitentes, tanto pela palavra como pelas censuras; abri-lo aos pecadores penitentes, pelo ministerio
do Evangelho e pela absolvicao das censuras, quando as circunstancias o exigirem.Ref.Mat.l6:19,e18:17-18;Joao 20:21-23;IICor.2:6-8.III. As censuras eclesiasticas sao necessarias para chamar e ganhar para Cristo os irmaos ofensores para impedir que outros pratiquem ofensas semelhantes, para purgar o velho fermento que poderia corromper a massa inteira, para vindicar a honra de Cristo e a santa profissao do Evangelho e para evitar a ira de Deus, a qual com justica poderia cair sobre a Igreja, se ela permitisse que o pacto divino e os seios dele fossem profanados por ofensores notorios e obstinados.Ref. I Cor. S; I Tim. 5:20; e 1:20; Judas 23.IV. Para melhor conseguir estes fins, os oficiais da Igreja devem proceder na seguinte ordem, segundo a natureza do crime e demerito da pessoa: repreensao, suspensao do sacramento da Ceia do Senhor e exclusao da Igreja.Ref. Mat. 18:17; ITess.5:12; IITess. 3:6,14-15; I Cor. 5:4-5;13.CAPITULO XXXIDOS SINODOS E CONCILIOSI. Para melhor governo e maior edificacao da Igreja, devera haver as assembleias comumente chamadas sinodos ou concilios. Em virtude do seu cargo e do poder que Cristo lhes deu para edificacao e nao para destruicao, pertence aos pastores e outros presbiteros das igrejas particulares criar tais assembleias e reunir-se nelas quantas vezes julgarem util para o bem da Igreja.Ref. At.15:2, 4, 6 e 20:17, 28; Apoc. 2:1-6.II. Aos sinodos e concilios compete decidir ministerialmente controversias quanto a fe e casos de consciencia, determinar regras e disposicoes para a melhor direcao do culto publico de Deus e governo da sua Igreja, receber queixas em caso de ma administracao e autoritativamente decidi-las. Os seus decretos e decisoes, sendo consoantes com a palavra de Deus, devem ser recebidas com reverencia e submissao, nao so pelo seu acordo com a palavra, mas tambem pela autoridade pela qual sao feitos, visto que essa autoridade e uma ordenacao de Deus, designada para isso em sua palavra.Ref. At. 16:4, e 15:27-31.III. Todos os sinodos e concilios, desde os tempos dos apostolos, quer gerais quer particulares, podem errar, e muitos tem errado; eles, portanto, nao devem constituir regra de fe e pratica, mas podem ser usados como auxilio em uma e outra coisa.Ref. At. 17:11; I Cor. 2:5; II Cor. 1:24.IV. Os sinodos e concilios nao devem discutir, nem determinar coisa alguma que nao seja eclesiastica; nao devem imiscuir-se nos negocios civis do Estado, a nao ser por humilde peticao em casos extraordinarios ou por conselhos em satisfacao de consciencia, se o magistrado civil os convidar a faze-lo.Ref. Luc. 12:13-14; Joao 18:36; Mat. 11:21.CAPITULO XXXIIDO ESTADO DO HOMEM DEPOIS DA MORTE E DA RESSURREICAO DOS MORTOSI. Os corpos dos homens, depois da morte, convertem-se em po e vem a corrupcao; mas as suas almas (que nem morrem nem dormem), tendo uma substancia imortal, voltam imediatamente para Deus que as deu. As almas dos justos, sendo entao aperfeicoadas na santidade, sao recebidas no mais alto dos ceus onde vem a face de Deus em luz e gloria, esperando a plena redencao dos seus corpos; e as almas dos impios sao lancadas no inferno, onde ficarao, em tormentos e em trevas espessas, reservadas para
o juizo do grande dia final. Alem destes dois lugares destinados as almas separadas de seus respectivos corpos as Escrituras nao reconhecem nenhum outro lugar.Ref. Gen. 3:19; At. 13:36; Luc. 23:43; Ec. 12:7; Apoc. 7:4, 15; II Cor. 5: 1, 8; Fil. 1:23; At. 3:21; Ef. 4:10; Rom. 5:23; Luc. 16:25-24.II. No ultimo dia, os que estiverem vivos nao morrerao, mas serao mudados; todos os mortos serao ressuscitados com os seus mesmos corpos e nao outros, posto que com qualidades diferentes, e ficarao reunidos as suas almas para sempre.Ref. I Tess. 4:17; I Cor. 15:51-52, e 15:42-44.III. Os corpos dos injustos serao pelo poder de Cristo ressuscitados para a desonra, os corpos dos justos serao pelo seu Espirito ressuscitados para a honra e para serem semelhantes ao proprio corpo glorioso dele.Ref. At. 24:l5; Joao5:28-29; Fil. 3:21.CAPITULO XXXIII DO JUIZO FINALI. Deus ja determinou um dia em que, segundo a justica, ha de julgar o mundo por Jesus Cristo, a quem foram pelo Pai entregues o poder e o juizo. Nesse dia nao somente serao julgados os anjos apostatas, mas tambem todas as pessoas que tiverem vivido sobre a terra comparecerao ante o tribunal de Cristo, a fim de darem conta dos seus pensamentos, palavras e obras, e receberem o galardao segundo o que tiverem feito, bom ou mau, estando no corpo.Ref. At. 17:31 ; Joao 5:22, 27; Judas 6; II Ped. 2:4; II Cor.5:10; Ec. 12:14; Rom. 2:16, e 14:10, 12; Mat. 12:36-37.II. O fim que Deus tem em vista, determinando esse dia, e manifestar a sua gloria - a gloria da sua misericordia na salvacao dos eleitos e a gloria da sua justica na condenacao dos reprobos, que sao injustos e desobedientes. Os justos irao entao para a vida eterna e receberao aquela plenitude de gozo e alegria procedente da presenca do Senhor; mas os impios, que nao conhecem a Deus nem obedecem ao Evangelho de Jesus Cristo, serao lancados nos eternos tormentos e punidos com a destruicao eterna proveniente da presenca do Senhor e da gloria do seu poder.Ref. Rom. 9:23; Mat. 2.5:21; Rom. 2:5-6; II Tess. 1:7-8; Mat. 25:31-34; At. 3:19.III. Assim como Cristo, para afastar os homens do pecado e para maior consolacao dos justos nas suas adversidades, quer que estejamos firmemente convencidos de que havera um dia de juizo, assim tambem quer que esse dia nao seja conhecido dos homens, a fim de que eles se despojem de toda confianca carnal, sejam sempre vigilantes, nao sabendo a que hora vira o Senhor, e estejam prontos para dizer - "Vem logo, Senhor Jesus". Amem.Ref. II Ped. 3:11, 14; II Cor. 5:11; II Tess. 1:5-7; Luc. 21:27-28; Mat. 24:36, 42-44; Mar. 13:35-37; Luc. 12:35-36; Apoc. 22:20.
Crer e Observar - Carta de TiagoTIAGO 1.9-11"O irmao, porem, de condicao humilde glorie-se na sua dignidade, e o rico,na sua insignificancia, porque ele passara como a flor da erva. Porque o sol selevanta com seu ardente calor, e a erva seca, e a sua flor cai, e desaparece aformosura do seu aspecto; assim tambem se murchara o rico em seuscaminhos."Devemosglorificar a Deus seja qual for a nossa condicao!Basicamente, a populacao se divide entre pobres ericos. Nao precisamos pensar nas variacoes de classes nesse momento. A questaobasica e que existe a maioria de pobres e a minoria de ricos. Mas, do Senhor ea terra e a sua plenitude, o mundo e os que nele habitam (Sl 24.1). Tiago sedirige aqui aos pobres e alguns ricos que faziam parte das igrejas espalhadasfora da Palestina. Estavam todos eles debaixo de muitas aflicoese comecavam a ter dificuldades com a pratica da fe crista (v9).A perda da piedade, ou espiritualidade, como seapelidou em nossos dias, corresponde a falta de foco em Cristo, nosso padrao devida; devemos ser imitadores dele. Os pobres esqueceram que Cristo veio aomundo em pobreza para salva-los e viver para a gloria de seu Pai. Ao invesdisso, esses irmaos estavam ressentidos de sua condicao humilde; sentidoinveja, muitas vezes. Em outros momentos essas tentacoes dos pobres, em meio asaflicoes, rompia a comunhao do Corpo (v9).Nao obstante, os irmaos ricos, na perda de foco emCristo, nosso padrao e modelo, esqueciam que nosso Senhor era o Rei majestoso,rico em gloria e honra, mas vestido de humildade. Em suas tentacoes, medianteas adversidades que estavam passando, alguns ricos maltratavam os pobres porcausa do seu orgulho, avareza e altivez. Da mesma forma que alguns delesempobreceram, outros emergiram e em meio a falta de sabedoria, nao estavamperseverando (v10).Para os crentes em Cristo e fato que Deus eSoberano. Ele governa reinos inteiros, mas tambem e Senhor da vida de cadaindividuo. Ele os criou; uns para desonra, outros para sua Gloria. Somostodos, ricos e pobres, pequenos diante desse Deus; todos igualmenteestamos em suas maos. (v11). Desse modo, o pobre glorie-se na sua dignidade e orico na sua insignificancia, pois o fim principal que temos e glorificar a Deuse desfruta-lo para sempre (BCW P1).Rev. Emerson Silva. Crer e Observar - Carta de TiagoTIAGO 1.1 "Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, as dozetribos que se encontram na Dispersao, saudacoes." Uma palavra para tornar pratica a nossa fe!No passado, grandes homens de Deus chegaram a ter dificuldade em receber essetexto como parte do canon da Escritura. Mas com o passar do tempo, a Igreja doSenhor teve a clareza necessaria para enxerga-lo como um texto que foiinspirado por Deus. Essa carta e um pequeno livro de sabedoria e o objetivo deTiago era orientar os irmaos a tornar pratica a Fe em Cristo, em todo tempo eem todas as circunstancias.Tiago era um dos quatro irmaos de Jesus, mencionados no Evangelho de Marcos, emMarcos 6. O Tiago Apostolo ja era morto quando essa carta foi escrita no finalda decada de 50dC. Esse texto foi dirigido aos crentes e igrejas espalhados emtodos os lugares. Na sua
maioria a Igreja ainda era composta de Judeus, osquais estavam sofrendo, dentre outros motivos, por causa de sua nova fe napessoa do Messias.E bem certo que sofrimentos nos confrontamconstantemente. Fazer visivel a nossa fe, portanto, ainda tem sido o grandedesafio para boa parte de nos os crentes em Jesus Cristo. O contexto de taisadversidades normalmente sao os cenarios de nossas experiencias. Nelesexperimentamos que as pessoas e as circunstancias mudam e em boa parte dasvezes sao mudancas que nos oprimem e nos fazem sofrer.Com tudo isso, nao podemos suspeitar de que "todas as coisas cooperam parao nosso bem, daqueles que amam a Deus, daqueles que sao chamados segundo o seuproposito" (Rm 8.28). Sem duvida alguma, nosso contexto de vidacostuma variar todo o tempo. Porem, nossa Fe deve estar firmada, nao em pessoasou nas circunstancias em nosso redor, mas exclusivamente em Cristo Jesus, o Senhornosso!Rev. Emerson Silva.
mercado no Parana; os avancos, beneficios, desafios e oportunidades no setor; os primeiros passos da Federacao Interestadual de SES, alem de questoes juridicas como o Projeto de Lei 1759/2007 e o Estatuto da Seguranca Privada e invasao de privacidade. Os empresarios tambem terao a oportunidade de participar de um curso completo de gestao envolvendo os fundamentos e modelos existentes de gestao empresarial.De acordo com Marcelo Mengatto, presidente do SIESE-PR, o encontro proporciona um reforco significativo para a legitimidade da atividade e a identidade que a atividade de Seguranca Eletronica tanto precisa. Essa acao acontece em um momento muito oportuno. Primeiramente, porque a seguranca eletronica tem ganhado cada vez mais espaco no dia-a-dia da sociedade, auxiliando no combate a criminalidade. Em segundo, porque o Pais abrigara megaeventos como a Copa do Mundo e as Olimpiadas e o setor precisa se adaptar para atender a todas as exigencias e adequacoes necessarias e nao perder esta grande oportunidade, finaliza.Servico: Simposio Regional ABESE/ SulQuando: 28 de junho de 2012Horario: 8h as 19hOnde: Hotel Lizon (Av. Sete de Setembro, 2246 - Centro - Curitiba PR)Informacoes e inscricoes: (11) 2198 1862 / eventos@textoassessoria.com.brFonte:Revista Seguranca & Cia 06/06/2012
de que esta investindo em qualidade. E complicado afirmar qual das opcoes e a melhor escolha, pois cada uma possui suas vantagens e desvantagens. O importante e conhecer as caracteristicas e especificidades de cada uma.Para aqueles que ainda nao conhecem as cameras IP, tratam-se de equipamentos digitais, que funcionam a partir de uma conexao em rede, com base nos padroes Ethernet ou WiFi. Cada camera possui um endereco IP, atraves do qual, as imagens capturadas sao transmitidas. O sistema e baseado em um sensor que converte as imagens capturadas pelas lentes, em sinais digitais. A partir dai, e gerado um sinal de saida e as imagens sao transmitidas em pacotes de dados atraves dos protocolos TCP/IP. No caso das cameras IP, nao existe a necessidade de conversores do tipo D/A (digital para analogico), o que garante uma imagem de qualidade bastante superior.Neste sistema, as imagens podem ser acessadas e monitoradas de qualquer ponto conectado a uma rede de internet. Rodrigo Mariano, gerente regional da Everfocus, empresa especializada em solucoes em seguranca eletronica esclarece a tecnologia. O termo IP vem da palavra Internet Protocol, protocolo utilizado em redes de computadores, bem como na internet.As cameras utilizam um endereco IP para serem localizadas na rede, exatamente como acontece com um computador ou outro dispositivo que utilizamos em redes corporativas ou residenciais. As principais vantagens das cameras IP se resumem em dois aspectos fundamentais. A qualidade de video, e a flexibilidade. Com tecnologia IP, altas resolucoes de imagem como a chamada FULL HD (Alta Definicao de Imagem / 1080p) se tornaram realidade e com alta demanda. Nao ha duvidas que em muitas aplicacoes a Tecnologia IP e a unica solucao a ser aplicada. A flexibilidade tambem e um ponto importante. Com a tecnologia IP, o aumento do numero de cameras em um projeto especifico e uma tarefa relativamente simples, quando comparado ao mundo analogico. Ela tambem pode utilizar a rede existente, devido ao fato de trabalharem como um dispositivo de rede, e oferecer acesso remoto mais facil, ja que as cameras IP sao as mais adequadas para visualizacao remota, conclui Mariano.Considerando as principais diferencas entre a tecnologia IP e a analogica, podemos destacar a forma pela qual o sinal e transmitido. A principal diferenca entre as duas tecnologias e a maneira pela qual o sinal de video e entregue. As cameras analogicas transformam o sinal de video em um formato que pode ser capturado por um ou outro receptor de televisao, como um videocassete ou monitor. As cameras com sinal analogico precisam de um sistema de cabeamento exclusivo para transmitir suas imagens ate o sistema de gravacao, geralmente com cabos coaxiais, par trancado ou fibra optica. Ja uma camera IP, digitaliza o sinal de video usando um codificador especializado, acoplado em seu servidor web. Isto permite que o equipamento passe a agir como um dispositivo de rede, possibilitando que a captura das imagens de video, possam ser vistas nao so, atraves de uma rede ja existente, mas tambem de um navegador web, explica Rodrigo.Outra diferenca importante, e que vem somando pontos a favor da tecnologia
IP e a resolucao (tamanho) das imagens. Enquanto a maioria das cameras com transmissao analogica fornecem imagens com 640 x 480 pixels (equivalente a 0,3 Mega pixel), as cameras IP ja estao com resolucoes superiores a 1280800 (1 Mega pixel). Ja existem, inclusive, cameras com mais de 16 Mega pixels.De acordo com Mariano, uma camera analogica em alta resolucao (4CIF) tem um problema significativo de entrelacamento. Com um sinal de video analogico, mesmo ligado num DVR, todas as imagens sao compostas de linhas, e cada imagem e formada por 02 campos entrelacados. Quando uma imagem tem bastante movimento, ela comeca a "borrar". Isso acontece porque uma imagem em movimento e resultado da captura de 02 campos entrelacados. Ja com as cameras IP, elas empregam um sistema de tecnologia de "varredura" que melhor se adequa a capturar claramente os movimentos das imagens. Ou seja, as imagens sao capturadas por um tempo, e logo depois exibidas, proporcionando assim maior nitidez em movimento. Na comparacao de uma camera IP de alta resolucao com uma camera analogica padrao (4CIF ou D1) a diferenca e muito significativa, mas se comparado a uma camera da linha HD-CFTV da Everfocus que oferece resolucao HD ou FULL HD, com maior riqueza de detalhes, a diferenca das tecnologias no quesito resolucao passa a ser nula.As cameras analogicas trabalham no padrao NTSC/PAL com uma resolucao correspondente a 0.4 megapixels (4CIF). Para os mais recentes monitores de video e cameras digitais, os usuarios agora necessitam de uma resolucao de uma faixa maior de megapixels. A necessidade comecou a demandar uma melhora nos produtos, principalmente nos equipamentos de vigilancia. Uma camera IP de alta resolucao fornece uma imagem com mais detalhes e pode capturar grandes areas. Isso garante que um investimento em um sistema de seguranca nao sera desperdicado.Na opiniao do gerente regional da Everfocus, alguns pontos devem ser levados em conta na hora de optar pelo sistema. As cameras analogicas tambem trazem consigo algumas vantagens como o baixo custo, maior variedade de opcoes no mercado, ja que e mais facil encontrar cameras de diferentes estilos e modelos em versao analogica, e ainda, a compatibilidade. Caso o cliente ja possua um sistema de vigilancia e deseja incorporar novos equipamentos, no caso do analogico, ele tera total compatibilidade entre os diferentes fabricantes das cameras.No caso de equipamentos analogicos da Everfocus, as cameras ainda ganharam mais uma vantagem. A qualidade de imagem. Apos o lancamento de sua linha de cameras HD-CFTV, a EVERFOCUS conseguiu adicionar a elas, o que antes era uma exclusividade das cameras IP. A empresa agora possui uma linha completa de cameras com 1.3MP e 2.0MP e DVRs para captura de alta definicao das imagens.Para os clientes que estao em duvida em relacao as aplicacoes de cada sistema, e importante destacar que tanto a tecnologia analogica, como a IP sao capazes de monitorar ambientes internos e externos. Porem, em se tratando do sistema analogico, as cameras possuem sistema operacional embarcado, e tem alcance de pequena distancia, ou seja, se o sistema tiver que abranger uma grande area, elas nao serao a melhor escolha,
devera alertar um operador para monitorar ou executar alguma acao. Cada vez mais, algoritmos inteligentes, estao sendo integrados dentro das cameras IP. Inteligencias nesses equipamentos os tornam muitos mais efetivos e confiaveis num sistema de vigilancia.Enquanto o mercado ao falar de Mega Pixel refere-se exclusivamente a cameras IP, a nova linha HD-CFTV traz uma nova linha de cameras analogicas com definicao de imagem HD e FULL HD, agregando assim um beneficio a linha analogica e principalmente ao consumidor final, que nao precisa fazer uma migracao total para conseguir as imagens de alta definicao desejada, basta substituir as cameras analogicas convencionais por cameras da linha HD-CFTV, e seu DVR por outro capaz de receber as imagens em alta definicao, produto que tambem faz parte dessa nova linha de produtos, economizando assim com toda a parte de infraestrutura ja existente.Pensando nesse momento de expansao e crescimento, a Everfocus conta com uma linha completa de cameras IP em varios niveis de precos e com diversas resolucoes, desde D1 em 30FPS, ate cameras de 2MP, alem de modelos como, Box, Bullet, Dome, Speed Dome (PTZ), com infravermelho, e antivandalicas. Ainda este ano, a empresa lancara as cameras de 3.0MP e 5.0MP, alem da Speed Dome (PTZ) de 2.0MP IP.Entre os principais cuidados que o cliente deve ter na hora de investir em um sistema de tecnologia IP esta a questao da velocidade da banda larga. As cameras que se utilizam desta tecnologia tem um consumo de banda maior que as cameras analogicas. Quanto maior a qualidade da imagem, maior a necessidade de espaco para armazenamento (HD). E muito importante que esse cuidado seja calculado e levado em consideracao.De modo geral, o investimento em um sistema de seguranca e valido e necessario. Optando pelo sistema de Cameras IPs numa instalacao profissional, buscar a alternativa mais economica nem sempre e o melhor caminho, portanto, avaliar a procedencia dos fabricantes e fundamental, pois caso o cliente necessite de auxilio tecnico, garantia ou qualquer tipo de ajuda de pos-venda, a empresa devera oferecer este suporte.Buscar ajuda profissional na hora de fazer o investimento em seguranca e sempre a melhor opcao. Converse com o profissional, explique suas necessidades e disponibilidade financeira, e ele lhe ajudara a encontrar o melhor e mais adequado sistema par o seu perfil.fonte: http://www.revistasegurancaecia.com.br/index.asp?pg=revista_detalhes.asp&id=1825&revista=17