dizer asi mesmo "a obra de Deus entrara em colapso sem mim e tudo o que eu estoufazendo" - pois nao ha nenhum motivo para pensar assim.Nunca e verdadeque Deus estaria perdido sem voce ou eu. Todos aqueles que comecaram a entendera soberania de Deus, acabam reconhecendo isso tudo, e assim, ficar em segundo planoem toda a sua obra para Deus. Com isso eles trazem um testemunho pratico a suafe, de que Deus e grande e reina, e procuram humilhar-se a si mesmos e agir deuma forma que represente, por si mesmo, o reconhecimento de que todo e qualquerfruto que os seus servicos possam vir a gerar, depende exclusivamente de Deus enao dele mesmo. Ate este ponto eles estao certos.Aconteceque, na verdade, eles estao se expondo precisamente ao perigo oposto do acimadiscutido. Em seu zelo por glorificar a Deus, reconhecendo a sua soberania emgraca e recusando-se imaginar que o seus servicos sao indispensaveis para ele,eles caem na tentacao de perder de vista a responsabilidade da Igreja naevangelizacao. Sua tentacao esta em pensar o seguinte: "Esta certo, omundo e incredulo; mas, certamente, quanto menos fizermos para mudar isso, maisDeus sera glorificado, quando ele intervir para restaurar a situacao. O mais,importante a fazer e tomar o cuidado de deixar toda a iniciativa na suas boasmaos." Eles sao tentados, portanto, a suspeitar de todo empreendimento naevangelizacao, quer seja ele organizado ou pessoal, como se houvesse nissoalguma coisa que essencial e necessariamente exaltasse o homem. Sao assombradospelo temor de correr na frente de Deus e de sentir que nao ha nada mais urgentedo que guardarem-se contra a possibilidade de cometer tal erro.Possivelmenteo exemplo classico desta forma de pensamento tenha ocorrido ha dois seculos,com o diretor da fraternidade de ministros em que William Carrey propos a fundacaode uma agencia missionaria: "Sente-se, meu jovem," disse o anciao;"quando Deus quiser converter os pagaos , ele o fara sem a sua ajuda ou aminha!" A ideia de tomar a iniciativa de sair por ai, ganhando pessoas detodas as nacoes para Cristo lhe parecia impropria e, a bem da verdade, atepresuncosa.Agora, e precisoque pensemos duas vezes, antes de condenarmos aquele senhor idoso. Ele naoestava totalmente destituido de razao. Ao menos ele havia entendido que e Deus quemsalva, que ele salva de acordo com o seu proprio proposito, e nao aceitareceber ordens do homem nesse assunto. Ele compreendeu ainda, que jamaisdevemos achar que, sem a nossa ajuda, Deus seria impotente. Em outras palavras,ele aprendeu a levar a soberania de Deus absolutamente a serio.O seuequivoco foi que ele nao estava tratando com igual seriedade a responsabilidadeevangelistica da Igreja. Ele se esqueceu de que o meio pelo qual Deus salva oshomens e enviando os seus servos para lhes falar do evangelho, e que a Igrejafoi encarregada de ir por todo o mundo precisamente com este proposito. Por outro lado, nao devemosesquecer-nos disso. A ordem de Cristo significa que todos nos deveriamosdedicar todos os nossos recursos de criatividade e iniciativa a tarefa de tornaro evangelho conhecido, por todos os meios possiveis para todas as pessoaspossiveis. O pouco caso e passividade com relacao a evangelizacao serao,