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que pretende identificar os usuarios das aguas visando politicas publicas mais eficazes de conservacao, tem apoio no Sul de Minas dos Comites de Bacias Hidrograficas (CBHs) do rio Sapucai e do rio Verde. Sao bacias integrantes da enorme Bacia do Rio Grande e que envolvem cerca de 60 municipios com uma populacao em torno de 1 milhao de moradores. A protecao dos recursos hidricos e, da mesma forma, o grande objetivo do 7o Forum das Aguas de Minas Gerais, a ser realizado em Belo Horizonte, entre os dias 24 a 28 de marco. As inscricoes gratuitas para o Forum, que tera vagas limitadas nos sete mini-cursos oferecidos, podem ser feitas via internet no site do Igam (www.igam.mg.gov.br). Alem dos mini-cursos, varias outras atividades acontecerao durante o Forum, promovido pelo Sistema Estadual de Meio Ambiente (Sisema), atraves do Igam, e tambem pelo Forum Mineiro de Comites de Bacias Hidrograficas, Companhia de Saneamento de Minas Gerais (Copasa), Companhia Energetica de Minas Gerais (Cemig), Federacao das Industrias de Minas Gerias (Fiemg), Assembleia Legislativa de Minas Gerais (ALMG), Conselho Regional de Engenharia, Arquitetura e Agronomia de Minas Gerais (Crea-MG) e Prefeitura Municipal de Belo Horizonte. Neste ano o Forum tambem tera encontros regionais. O objetivo e envolver a sociedade mineira nas discussoes sobre os desafios da gestao das aguas no Estado, nas palavras da diretora-geral do Igam, Cleide Izabel Pedrosa de Melo. O Forum representa, portanto, mais um passo no elenco de iniciativas do governo de Minas Gerais para a protecao das aguas do Estado, essenciais para o desenvolvimento sustentavel mineiro e do Brasil.MEDIDAS RELACIONADAS A CANA VISAM PRESERVAR AS AGUAS Medidas tomadas pelo governo de Minas Gerais, relacionadas a espetacular expansao da cultura da cana-de-acucar no Estado, tem impacto direto na protecao das aguas, sobretudo no Sul. Minas Gerais e o estado de maior crescimento proporcional da producao de cana-de-acucar no Brasil. Entre 2005 e 2006, segundo o IBGE, a safra de cana-de-acucar no pais cresceu 8,1%, mas em Minas Gerais o incremento na producao foi de 29% em relacao ao ano anterior. Minas ja e o terceiro maior produtor de cana do Brasil, que e o maior produtor mundial de cana-de-acucar com tendencia de maior crescimento por causa da demanda pelo etanol, combustivel menos poluente e uma das alternativas de prevencao do aquecimento global. Segundo a Secretaria de Estado de Desenvolvimento Economico, a producao de cana em Minas Gerais, em 2006, foi de 25 milhoes de toneladas, com area plantada de 349 mil hectares. Os investimentos em novas usinas de acucar ate 2012 sao estimados em US$ 2,85 bilhoes, centrados sobretudo no Triangulo Mineiro. A previsao e de producao de 78 milhoes de toneladas de cana em 2010 em Minas. Depois do Triangulo Mineiro, uma das areas de maior expansao da cana em Minas esta no Sudoeste e Sul, especialmente na regiao compreendida pelos municipios de Monte Santo de Minas, Guaxupe, Arceburgo, Muzambinho, Areado, Cabo Verde, Alterosa, Nova Serrania, Areado e Alfenas. Outro polo importante esta entre Jacutinga e Ouro Fino, mais ao Sul. Uma das medidas vinculadas a expansao ordenada da cana e
o Zoneamento Ecologico-Economico do Estado de Minas Gerais, desenvolvido pela Universidade Federal de Lavras (UFLA), no Sul do Estado. O objetivo do Zoneamento e contribuir para a definicao de areas estrategicas para o desenvolvimento sustentavel de Minas Gerais, orientando os investimentos do Governo e da sociedade civil segundo as peculiaridades regionais. Pelo Zoneamento, e possivel identificar as atividades economicas adequadas aos tipos de solo, disponibilidades de recursos hidricos e outras condicoes em cada regiao do territorio mineiro. No caso da cana, um dos objetivos do Zoneamento e evitar que a expansao atinja areas de vegetacao nativa ou contribua para agravar a situacao de recursos hidricos. Assim, pela legislacao, o licenciamento de qualquer nova atividade do setor sucroalcooleiro em Minas depende de analise previa da disponibilidade de recursos hidricos, da avaliacao com base nas cartas do Zoneamento Ecologico-Economico e da exigencia de Estudo e Relatorio de Impacto Ambiental (EIA-Rima), entre outras medidas.
na historia do movimento social no Brasil. Mas trata-se de uma contribuicao que merece ser resgatada, inclusive para superar o estigma criado em relacao ao anarquismo, que seria sinonimo de caos, de desgoverno. Pelo contrario, o anarquismo sempre foi muito racional e defensor do auto-governo, da organizacao local. Enfim, existem muitos motivos para se conhecer melhor essa historia, e a homenagem a Antonio Candido, pelo governo de Minas, nao deixa de ser especial contribuicao nesse sentido.
"Tiradentes esquartejado" , Pedro Americo de Figueiredo e Mello, 1893, Museu Mariano Procopio, Juiz de ForaPor Jose Pedro MartinsUm oleo sobre tela de grandes proporcoes, de 270 por 165 centimetros, causava incomodo, perturbacao, aos visitantes da ala dedicada a arte do seculo 19 da Mostra Brasil 500 Anos, para muitos o maior evento cultural ja realizado no Pais. A Mostra esteve varios meses no Pavilhao da Bienal no Ibirapuera, em Sao Paulo, no ano 2000.A tela em questao, datada de 1893, e o retrato de uma Nacao que em cinco seculos vem construindo sua identidade a partir da fragmentacao e do dilaceramento. Esse era o motivo de tanta perplexidade com aquela pintura, que integra o acervo do Museu Mariano Procopio, de Juiz de Fora, um lugar em si, no Sul de Minas Gerais, cheio de significados.O Museu Mariano Procopio foi originalmente uma villa construida pela familia de Mariano Procopio, por ocasiao da visita da familia imperial a cidade, para inaugurar a Estrada Uniao e Industria. O imperador viu o predio pronto posteriormente, e na inauguracao da Estrada ficou mesmo abrigado na residencia de Procopio, que depois concluiu a construcao, situada nas proximidades do encontro do ribeirao Sao Pedro com o rio Paraibuna.Em 1915 o palacete, em estilo renascentista, se tornou o primeiro museu de Minas Gerais, com um acervo espetacular, de 45 mil obras. Entre elas, o quadro originalmente batizado de Tiradentes Supliciado e hoje conhecido como Tiradentes Esquartejado . Uma obra-prima, um retrato perfeito do esquartejamento da identidade brasileira. Tiradentes Esquartejado, de Pedro Americo de Figueiredo e Mello, e de fato um icone perfeito do que tem sido a historia brasileira. O seu poder simbolico e impressionante. A cabeca cortada do Martir da Independencia preside do alto a obra-prima, e a sua localizacao ao lado de um crucifixo e uma clara tentativa de associacao com o calvario de Cristo, projetando uma imagem inevitavel em um Pais construido sob a influencia da Igreja Catolica. As vestes rotas, jogadas sobre o tronco igualmente amputado, completam a associacao com a Via Crucis. O simbolismo do instigante quadro de Pedro Americo e ainda maior, se consideramos a disposicao das tres partes em que o corpo de Tiradentes foi dividido na tela. No conjunto, esses tres blocos formam uma figura muito parecida com o mapa do Brasil como e conhecido hoje.No alto, a cabeca cortada corresponde aproximadamente ao que seria no mapa do Brasil a regiao formada pelos estados de Roraima e Amapa. O tronco, coberto com os citados panos rasgados, tem um alinhamento horizontal muito semelhante ao tracado constituido pelo restante da Amazonia e o Nordeste no mapa brasileiro.A perna esquerda, por sua vez, projetada no quadro no sentido vertical, perpendicular ao tronco, corresponde aproximadamente ao tracado das regioes Sudeste e Sul. O pintor talvez nao tenha tido essa perspectiva, e muito menos a intencao, quando concebeu o quadro, mas essa e a impressao que se tem da visao de Pedro Americo a respeito da figura triste e dolorida daquele que se tornou um dos maiores mitos nacionais.Esquartejamento, amputacao. A identidade brasileira vem sendo moldada,
em cinco seculos de confluencia de civilizacoes, a partir de fragmentos, de pedacos estilhacados. E muito significativo a esse respeito que alguns dos nomes que se destacaram em momentos de busca de uma identidade nacional, como o proprio Tiradentes, tenham terminado a vida esquartejados, pedacos embebidos em sangue espalhados por estradas e cidades.A lembranca de Tiradentes em todo 21 de abril ocasiona, entre outras, esta reflexao: que pais estamos construindo, a partir de um mosaico de influencias, de culturas diversas, de interesses contraditorios, de visoes distintas sobre a nacao? Nessa diversidade e que parece residir a vitalidade e a identidade do Brasil, e nela mora a esperanca de um pais melhor para todos. Mas que seja uma diversidade forjadora de uma identidade nacional, em um pais sem desigualdades sociais este e o nosso drama historico.Tiradentes foi um exemplo: se a Inconfidencia Mineira nao foi vitoriosa ao seu tempo, os seus frutos apareceram ao longo do tempo. E permanece o desejo de um pais de fato independente, que ande com suas proprias pernas. Ele tem tudo para isso. O sonho do humilde alferes, que as vezes arrancava dentes para sobreviver, nao morreu. Liberdade ainda que tardia.A vida de Pedro Americo de Figueiredo e Mello, nascido na pequena Areia, na Paraiba, em 1843, nao foi menos cheia de significados. Estudou na Europa e foi considerado o pintor da Corte, pela afinidade com D.Pedro II. O mais famoso quadro, Independencia ou Morte, encomendado pelo governo paulista, consagrou a imagem que todo brasileiro faz do momento em que d.Pedro I pronunciou o famoso Grito do Ipiranga .Apos a Proclamacao da Republica, Pedro Americo foi eleito deputado pela Paraiba, mas preferiu continuar pintando, embora tenha apresentado projetos importantes, como de criacao de museus e universidades. Para muitos estudiosos, Tiradentes esquartejado reflete o momento pessoal do artista, que se encontrava doente. Faleceu em 1905 na querida Florenca, Italia, onde viveu muitos anos. Seu retrato esta na celebre sala de pintores famosos na Galeria degli Uffizzi. Apos sua morte, seu corpo foi trasladado para o Brasil e repousa em um local na sua Areias. Tiradentes Esquartejado, em Juiz de Fora, continua projetando luzes, e tambem enigmas, sobre um pais que continua construindo sua identidade em meio a diversidade, a esperanca e algumas dores.Jose Pedro Martins e jornalista e escritor, Premio Ethos de Jornalismo 2003, pelo Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social
Rio Grande e outros principais cursos d' agua do Sul de Minas(Mapa disponibilizado no Sistema Integrado de Informacoes Ambientais - Siam, vinculado a Secretaria Secretaria de Estado de Meio Ambiente e Desenvolvimento Sustentavel (SEMAD) de Minas Gerais)Jose Pedro Martins Tanto tempo longe, tantos quilometros rodados e voados, tantas cidades como morada, mas a pergunta que sempre ecoa: o que e ser itamogiense e sul-mineiro? A equacao e aparentemente simples, dessas que a gente aprende na escola e nao esquece: Ita=pedra, Mogi = rio. Ita e Mogi, pedra e agua, de Itamogi, mas tambem Itajuba, Itamonte, Itau de Minas, Itutinga, Itanhandu, Itumirim, Itapeva, Cachoeira de Minas, Cambuquira (das Aguas Virtuosas), Carmo da Cachoeira, Corrego do Bom Jesus, Cristais, Guape, (o tapete verde das lagoas e rios...), Lambari (do peixe que povoa o Lago Guanabara...) e mais, muito mais... Mas o que significa a mescla desses dois elementos, pedra e agua, em um so coracao? Ser brasileiro e, antes de tudo, ter alma de agua. O Brasil tem agua na alma. A formacao do Pais e de seu povo se deu em funcao da agua. Os povos indigenas encontrados pelos portugueses tinham cultura solidamente fundada no contato com a agua. Os rios eram os seus meios de comunicacao, eram as fontes primordiais de suas lendas, mitos e divindades, como Yara ou Moema, celebrizada em pinturas e textos que se tornaram classicos. Em sua obra-prima Casa Grande & Senzala, Gilberto Freyre destaca como o brasileiro deve aos povos indigenas, e sobretudo as mulheres indias, o gosto pelo banho, o prazer da agua. Os portugueses, como outros europeus, assinalava Freyre, nao gostavam de banho, e se espantavam com o habito das canhas,as indias mergulhadas nos rios e lagos. Mas nao se pode esquecer que, para chegar a terra do pau-brasil, os portugueses tiveram de atravessar Mar Ignoto, aquele marzao desconhecido que eles domaram entre os seculos 15 e 16 e que os tornou por algum tempo senhores de grande parte do planeta. Sim, o mar tem importancia enorme para o carater dos portugueses e por tabela do nosso, os brasileiros. O livro que imortalizou a epopeia dos portugueses pelos mares antes desconhecidos, Os Lusiadas, de Camoes e a sintese dessa aventura, que impregnou o coracao e a mente dos lusitanos com o cheiro, a magia e o perigo dos oceanos. O mesmo pode ser dito em relacao a cultura africana, que chegou ao Brasil na dolorosa trajetoria dos navios negreiros pelo Oceano Atlantico. Antes de enfrentar os horrores das senzalas, os escravos lutavam contra os riscos inevitaveis de uma travessia oceanica como era feita na epoca, com o agravante das pessimas condicoes em que viajavam. Calcula-se que cerca de 40% de quem embarcava na Africa nao chegava vivo as costas brasileiras. Os mortos eram, claro, atirados ao mar. O mesmo mar para quem a cultura negra presta tema reverencia ate hoje, como pode ser visto nas belas festas para Yemanja nos finais de ano. Festas que comovem e envolvem a todos, negros, brancos e mulatos, como uma das mais finas expressoes do rico sincretismo religioso alicercado
em solo tupiniquim. Os brasileiros estamos, portanto, localizados na confluencia hidrica das culturas india, branca e negra, banhados pela sabedoria, pela beleza, pela tristeza e pela esperanca, que essa triplice heranca significa. E nem poderia ser diferente, em um pais que tem 12,5% da agua doce do planeta, um litoral de mais de sete mil quilometros e a grande parte da maior reserva de agua subterranea do mundo, o Aquifero Guarani. Pois bem, se o brasileiro tem alma de agua, e o sul-mineiro em geral? Alem da agua, esse simbolo perfeito de leveza, de transparencia, de capacidade para se adaptar a varias situacoes, nos temos a enorme, ou melhor, a incomensuravel sorte de termos, tambem, pedra na alma. A pedra que simboliza a forca em meio a qualquer adversidade. A pedra de quem defende a verdade porque eterna e libertadora. A pedra de quem se encanta com todos que ajudam a construir, tijolo por tijolo, um mundo novo, uma vida nova, uma cidade nova - a cidade onde se ama, se dialoga, se respeita e se completa no outro, a cidade que respeita os limites da natureza. Tenho enorme, ou melhor, o incomensuravel orgulho de ser itamogiense e sul-mineiro. De ter alma de pedra e de agua. Todo sul-mineiro tem. Estao na regiao as fontes de agua que abastecem areas dos estados mais populosos e as maiores economias do pais (Sao Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais). As aguas daqui, da bacia do Rio Grande, geram 67% da energia eletrica produzida em Minas. E as montanhas? Ah, as montanhas do Sul de Minas. A Mantiqueira e todas as outras. A Mantiqueira, montanha que chora, mae de tantas fontes de aguas. O seu contorno sinuoso, o seu friozinho, o seu ceu aberto como portal nos conectando com o cosmo eterno, as estrelas que ja morreram e continuando emitindo sua luz que faz estremecer o coracao de quem ama a vida e vive para amar. Temos pedra e agua na alma, vibramos, no Sul de Minas, com a vida que lateja e exubera como cristais de agua limpida. Jose Pedro Martins e jornalista e escritor itamogiense e sul-mineiro, autor entre outros livros de Terra Cantata - Uma historia da sustentabilidade e A Decada Desperdicada O Brasil, a Agenda 21 e a Rio+10
Por Jose Pedro Martins Henriqueta Lisboa e hoje um dos poetas mais puros do Brasil. A forma limpida, cristal sem jaca de sua poesia, a agudeza das imagens, a densidade das palavras, a seguranca do ritmo, sua humildade, constituem sua forca expressiva e comunicativa. As palavras sao de Sergio Milliet, a respeito de Henriqueta Lisboa (1901-1985), a poeta nascida em Lambari, Sul de Minas Gerais. Impossivel nao associar as palavras do grande Milliet a infancia de Henriqueta em Lambari, ao contato direto e permanente com as aguas famosas da cidade. A cidade das Aguas Virtuosas, como foi inicialmente denominada, em funcao das aguas minerais descobertas na decada de 1780 na Fazenda Tras da Serra, de Antonio Araujo Dantas, morador em Campanha. As aguas, limpidas como a poesia de Henriqueta Lisboa, determinaram o futuro de Lambari, transformada em estacao balnearia no seculo 19 e que recebeu a visita, entre outros, da Princesa Isabel e Conde D Eu em 1868. Aguas Virtuosas torna-se distrito de paz em 1891, e dez anos depois (a 16 de setembro de 1901) ja acontece a criacao do municipio de Aguas Virtuosas, pela lei estadual no 3119. A instalacao do municipio ocorre a 2 de janeiro de 1902. O municipio foi criado, portanto, no ano de nascimento, a 15 de julho, de Henriqueta Lisboa, filha do farmaceutico e depois deputado federal Joao de Almeida Lisboa e de Maria de Vilhena Lisboa. A morte da irmazinha (a morte sempre estaria presente em sua obra), o espanto com o mundo, a descoberta da vida enigmatica, marcas de uma infancia resumida em Infancia (Prisioneiro da Noite,1941): A infancia melancolicaficou naqueles longos dias iguais,a olhar o rio no quintal horas inteiras,a ouvir o gemido dos bambus verde-negrosem luta sempre contra as ventanias! No mesmo poema, uma ponta de assombro, companheiro de letras, fonte de tanta boa literatura:A menininha rispidanunca disse a ninguem que tinha medo,porem Deus sabe como seu coracao batia no escuro,Deus sabe como seu coracao ficou para sempre diante da vida batendo, batendo assombrado! Henriqueta crescia como a cidade, impulsionada pela inauguracao, a 24 de abril de 1911, do Cassino do Lago Guanabara, com a presenca do presidente da Republica, marechal Hermes da Fonseca, e do governador do Estado de Minas, Julio Bueno Brandao. Obra imponente, idealizada por Americo Werneck, o primeiro prefeito, que pretendia tornar Lambari uma referencia turistica no Brasil como Vichy, na Franca. Pinho de Riga da Russia, telhas da Franca, azulejos e sanitarios de Portugal e Inglaterra, tijolos, cimento, pedras, pisos, janelas, portas e forros e outros itens da Asia nao houve economia para tornar a obra o grande cartao-postal da cidade, nove decadas depois de sua inauguracao. Curiosamente, consta que o cassino durou apenas na noite de estreia. Nao voltou mais a funcionar, em razao das disputas politicas tao tradicionais nas pequenas cidades de Minas Gerais. O predio hoje e tombado pelo patrimonio municipal e estadual, e sede de varios eventos culturais. No momento em que sua Lambari se tornava conhecida em todo Brasil, Henriqueta Lisboa estudava. O Curso Primario foi feito no Grupo Escolar Dr.
peito coberto de ulceras,restos do sagrado livro.- Sobre meu corpo, o Senhor,poe teus divinos pes.O moribundo sem forcamove os labios num sussurro.E da distancia dos seculosanjos e virgens o escutam. A poesia da filha de Lambari ecoa no coracao de todos que tambem amam a vida, a arte e a liberdade.Jose Pedro Martins, jornalista e escritor, autor de Po Etica da Paz, 1993, Sun Edicoes (co-autoria, com Maria do Rosario Lino)
a cumprir suas tarefas, pedindo auxilio ao professor so quando realmente precisar; desenvolver sua criatividade e participacao, com intervencoes pertinentes; elaborar e atualizar seu plano de estudo; reconhecer suas falhas e acertos, nas auto-avaliacoes; pesquisar, resolver conflitos e se comunicar oralmente e por escrito de forma clara e coerente.Desenvolvendo bem as atividades de grupo, pesquisa e auto-avaliacao, a crianca passa para o Nucleo da Consolidacao, procurando cumprir o curriculo nacional destinado ao primeiro ciclo do ensino basico de forma autonoma, consolidando suas competencias desenvolvidas na primeira fase.No terceiro e ultimo nucleo, o do Aprofundamento, os alunos trabalham os conteudos do segundo ciclo do ensino basico. Eles possuem total autonomia de seu tempo na escola, mas devem participar das aulas de educacao fisica e de laboratorio e podem fazer parte de projetos de extensao e de pre-profissionalizacao.A maioria dos pais de alunos da Escola da Ponte ja pertenceu ao quadro de educandos da escola. Muitos deles, hoje, sao pessoas autonomas e de destaque em suas profissoes.http://www.educador.brasilescola.com/gestao-educacional/escola-ponte.htm
Na historia, Jean Cabot e a mimada esposa de um rico promotor e vive na cidade do sul da California. Sua rotina e alterada quando seu carro de luxo e roubado por dois assaltantes negros. O crime culmina num acidente que acaba por aproximar habitantes de diversas origens etnicas e classes sociais de Los Angeles: um veterano policial racista, um detetive negro e seu irmao traficante de drogas, um bem-sucedido diretor de cinema e sua esposa, alem de um imigrante persa e sua filha.Mas nao pense que a narrativa pertence a algum protagonista em especial. Todos estao la como peoes num intricado tabuleiro de emocoes que afloram conforme eles se encontram, ou melhor, se esbarram no acaso da vida do dia-a-dia. Nesses encontros, os personagens tomam consciencia de quem realmente sao e a maneira como conduzem suas vidas, muitas vezes pateticas. O sentimento que serve de fio condutor e o racismo presente nos EUA, um tema que tende a ser empurrado para debaixo do tapete.O racismo esta presente em todos os grupos etnicos que vivem nos EUA, mas e Los Angeles a cidade escolhida como cenario. Esse palco, entretanto, nao tem nada de preto e branco, como no tao explorado caso do afro-americano Rodney King. O argumento de Haggis e colorido como um arco-iris de etnias. Latinos, muculmanos, brancos, negros, todos fazem parte e contribuem para o problema.As coincidencias do roteiro podem ser acusadas de improvaveis e as narrativas paralelas podem ser sistematicas em excesso - a tal ponto que fazem lembrarMagnolia, do diretor Paul Thomas Anderson. Mas isso nao tira a forca da direcao e nem das surpresas na historia, co-escrita por Haggis e Bobby Moresco. A trama envolvendo o latino e o persa e a mais envolvente e brilhante. Sua conclusao e de causar frio no estomago e ate aqueles que se dizem contra o racismo se descobrem inconscientemente enraizados no problema.O elenco esta soberbo. Paul Haggis tira leite de pedra, visto que ate mesmo Brendan Fraser e Sandra Bullockconvencem em seus papeis. Todos estao la a servico da contundente historia, representando nao so os diversos grupos, mas tambem as diferentes classes sociais. Suas frustracoes sao exorcizadas em pura agressividade, como uma forma de canalizar a depressao e o sofrimento de sentir-se excluido. E isso acaba transformando toda pessoa estranha em um potente inimigo.O filme Crash faz refletir sobre preconceitos descasos, entre outros problemas que vivemos .O preconceito que pode estar entre as mais diversas situacoes do nosso cotidiano que as vezes passa despercebido Estou na graduacao de pedagogia ha um ano e nesse periodo tenho me deparado com alguns tipos de professores, sendo uns adeptos da avaliacao escrita como foi o caso do semestre passado. Tal avaliacao fora uma prova cuja as questoes eram sobre a 2o parte de um livro. Achei as questoes confusas e a prova corrigida nao foi entregue aos alunos. E para que quem quisesse ve-la teriam que ve-la na mesa do professor, porem a prova, pelo menos na minha, nao havia nenhuma observacao que pudesse me acrescentar algo, ja que segundo o professor, os