thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
approach them and how to workthis bond in a healthy and true way. I believe in simplicity and I believe incommunion being the better way of approach in this level and I will here givethe basic guideline for approaching them here:The Exus andPomba Giras are nocturnal spirits, so we will always work them after dark andall tools of power should be held away from direct sunlight. Friday,Saturday and Monday are the nights when they are most commonly worked in Braziland working on these nights will enable you to tap into periods when they arenaturally more active and agitated. Even if certain nights is considered moreauspicious for Pomba Gira and others for Exu it is perfectly fine to tend tothem both on the same day and if one day should be chosen as being preferred itwould be Friday. Friday night is the natural night of joy in the world. Thework week is over and the leisure and spirit of feasting enters the world andgenerate a natural bond with the spirits of Quimbanda. Offerings ofcigars, cigarillos, red wine, absinth, whiskey, cognac, cachaca and vodka areall good and in its most simple form a glass is served to the brim with a litcigar crossing the glass in front of the image. Pontos are sung and as theatmosphere shifts direct communion takes place ruled by the interaction betweenman and spirit. Simpleofferings of beef and peppers can be given to Exu as seven thornless roses canbe given to Pomba Gira. Candles, red and black is offered and allowed to burnout by themselves and offerings are dispatched of after one or three nights infront of spirit either on the ground or at a crossroad. A more fullexplanation is given in the following article: http://www.starrycave.com/2014/05/the-firmeza-of-quimbanda.htmlWhy is Exuand Pomba Gira presented in diabolic forms?We shouldkeep in mind that Exu and Pomba Gira is commonly referred to as guia or guideand it is in inviting them in as guides we make the greatest work with them andwill see natural positive effects in our lives. This means that they are firstand foremost teaching spirits and they teach often by challenge and ordeal,which is quite obvious if we pay attention to the accounts of humanincarnations they tell us. Their stories are always about struggle and misery,abuse and injustice. It is about the all too human response to challenges, suchas anger, vengeance, gossip, deception, hatred, violence, murder and whatnot and so these spirits in being vice itself is also giving us the option ofseeing ourselves in this ugly mirror they hold up to us so we can see in ourExu and Pomba Gira the same challenges they had as we have and in this they tryto teach us not to do what they once did but instead choose the better way,the way of laughter, serenity and joy of accomplishments. For some thediabolic features of these spirits and their attachment to the darker strainsof life evoke the idea that these spirits are prone to violence, murder andnegative spellcraft. Due to their deep understanding of matters human they areable to assist in such undertakings, but we
should also keep in mind that thevery word Quimbanda is actually a kimbundo substantive, defining a person whoheals with the help of spirit, and certainly if we look at the area of healingfrom an amoral and value free perspective the act of removing or murderingsomething in order to maintain health is a part of the design not differentfrom the annihilation of virus and bacteria in order to maintain the health ofan organism. Yet at the end of the day we are speaking of a cult of spiritswith great healing properties that are natural guides in the human journey. The diabolicimagery serves to remind us that every saint has a past, every sinner a futureand that wickedness can be easily tempted out, hence they serve as guardians ofthe crossroad of choice and present themselves as both guides of goodness anddevils of destruction and in this they sum up the human constitution. For the full range of products offered by Sacred Alchemy Store, please visit us by a click on the link.
Ola, amigos, em primeira mao, segue a belissima cronica produzida no Colegio Estadual Manoel Messias Feitosa, em Nossa Senhora da Gloria - SE, por ocasiao das oficinas da Olimpiada de Lingua Portuguesa "Escrevendo o Futuro", edicao de 2014. Esta cronica, fruto do talento de Leonardo Breno e do trabalho competente de sua professora Carmem Almeida, foi selecionado pela comissao municipal e participou da etapa estadual da olimpiada. Vamos a ela:O cemiterio do bairro ou o bairro do cemiterioNo intermedio daquela mureta, alva como a neve, o portao sucateado e as arvores magicas contrastavam os seus tons vermelho sangue com a cor opaca daquela sepultura, sem vida, a nao ser pela presenca de insetos por ali.Lembro, e muito bem lembrado, o espanto e a curiosidade do povo que se sentia delegado por um dia quando por ali passou o sepultamento do temido pistoleiro que tinha tracado em suas maos seu destino pos morte. Sera que alcancou redencao? E o da beata daquela igrejinha que sonhava abracar seu Mestre e nem imaginava que a eternidade seria apenas o comeco.O cemiterio olhava em silencio as pessoas que ali passavam. As criancas ele gerava medo dos fantasmas que imaginavam haver naquele lugar, e a outros, uma oportunidade de trabalho. O coveiro caduco, que nem sente mais emocao ao enterrar mais um corpo sem vida; a lavadeira, que sustenta os seus com o termino da vida, lavando e secando as sepulturas com panos imundos, e os espertos funcionarios da casa paroquial, esses sim lucram com a desgraca alheia. E o dono da funeraria? Que explora os sentimentos da familia que perde um ente querido,aumentando o preco das urnas funebres. Pois e, a vida nao perdoa, mesmo quando nem se tem mais vida!Acidade cresceu em torno do cemiterio que se perdia em meio as casas e ao sol ardente de meio dia, mas sempre lembrado pela mae que perdeu o filho e pela jovem moca que ficou viuva no auge da juventude.Mas quando chegava a primavera, a escuridao fugia para a luz prevalecer na frente do indescritivel cemiterio, no sorriso da garotada que manipulava com as fracas e finas maos o fruto das arvores e molhava as pessoas que por la passavam. Mesmo vindo uma xinga da peste,o sorriso infantil e inocente nao saia da cara dos moleques, ate que o velho guardador de corpos em decomposicao chegava, acabando com a festa fora de epoca.As folhas do raro jacaranda dancavam ao balancar dos ventos e ao ritmo das melodias funebres que consolavam as tristes lagrimas. Arvores que marcaram a minha vida, que marcam ainda o cemiterio, que por sua vez, nomeou o bairro: Bairro do Cemiterio! Ironicamente rebatizado como Nova Esperanca. Que esperanca e essa? Sera que e de reviver? Ou, quem sabe, apenas poder abracar o pai no dia dos pais, ou dar um beijo de gratidao na mae que se foi sem despedidas para jamais voltar, e, ainda assim, na esperanca de um reencontro... E a nova esperanca se renova diariamente, todo dia, sem cessar.Depredadas pelo tempo, as misteriosas arvores de origem europeia nunca pararam de
florescer, as criancas cresceram, o coveiro morreu, muitos ali foram enterrados, o portao foi trocado, foi retirada toda a majestade do cemiterio, que cresceu ate nao caber mais. Mas as arvores permaneceram dancando e chorando, parecendo plebeias com brilho no olhar de uma rainha. E, vigiando o movimento da vida na morte, continuam a sorrir, dancar, chorar e amar.Leonardo Breno
Ola, amigos, segue mais um artigo de opiniao produzido por aluno do Colegio Estadual Manoel Messias Feitosa, em Nossa Senhora da Gloria - SE, por ocasiao das oficinas da Olimpiada de Lingua Portuguesa "Escrevendo o Futuro", edicao de 2016. Vamos ao artigo: Privatizar a DESO Vale a Pena?Moro em uma cidade de Sergipe chamada Nossa Senhora da Gloria, mais conhecida como a Capital do Sertao, com pouco mais de 35 mil habitantes. Mesmo sendo situada em uma area com baixa pluviosidade, sua maior economia e derivada do campo, que faz o comercio crescer, gerando o desenvolvimento da cidade e da regiao.A populacao do nosso municipio e, principalmente, do setor rural que,em sua maioria e de baixa renda, tem a necessidade de abastecimento de agua. A companhia de saneamento de Sergipe (DESO) e quem faz esse abastecimento, assim renovando, a cada dia, a esperanca do povo do sertao.Porem essa esperanca esta proxima do fim devido a uma proposta do atual governador de Sergipe de federalizar a DESO e, posteriormente, privatiza-la em troca de uma divida do Estado com o Governo Federal. A proposta foi encaminhada para a Assembleia Legislativa de Sergipe, motivada pelo projeto de Lei complementar (PLC) 257/2016, que tramita no Congresso Nacional, segundo o qual a uniao fica autorizada de transferir bens, direitos e participacoes acionarias em sociedades empresariais controladas por estados. Minha preocupacao nao e a federalizacao em si, mas sim, o que ela vai ocasionar depois.Existe a denuncia da provavel privatizacao de um bem publico. Sem duvida, essa nao e a melhor saida para o estado, nem para a DESO.Nesse sentido, os que sao contrarios a proposta alegam a perda de direito, tanto para os servidores que ficarao desempregados, como tambem para as familias atingidas, que relatam o possivel aumento da tarifa e a nao assistenciaem lugares remotos.Os que sao a favor relatam que a companhia nao vem prestando seu papel de forma satisfatoria. Como exemplos disso, temos a falta de agua frequente e a coloracao da agua que chega as torneiras. Epossivel que a privatizacao melhore bastante a qualidade do servico, pois quando a Companhia de Energia de Sergipe (a antiga ENERGIPE, atual ENERGISA) foi privatizada, isso aconteceu.Os trabalhadores da DESO, mesmo sendo contra a federalizacao e confirmando a denuncia de privatizacao, nao negam a existencia de um sucateamento cada vez mais frequente. Primeiro, porque ha escassez de material para ser realizada uma simples ligacao de agua. Alem disso, muitas vezes nao conseguem desempenhar o trabalho com eficiencia, porque tambem as vezes faltam equipamentos de protecao individual (EPI).A principio, fiquei feliz com a noticia da federalizacao, pois, finalmente, a DESO teria seus problemas resolvidos, bem como a situacao de seus servidores. Mas, infelizmente, apos saber o real motivo, nao creio que esse processo seja viavel ou benefico para o estado de Sergipe.Primeiramente, a DESO e uma empresa mista, com 99% do capital nas maos do estado de Sergipe,logo, e uma empresa publica que tem o papel de manter a divisao dos recursos para o povo, para os trabalhadores. Entao, a partir do momento que privatiza, retrocede o processo
historico que vem de conquistas para a sociedade brasileira em geral.Em segundo lugar, como a agua e um liquido precioso e insubstituivel e como so temos 2% de agua doce no planeta, existe interesse de as grandes empresas se apossarem desse monopolio para usufruir da comercializacao. De acordo com a resolucao da Organizacao das Nacoes Unidas (ONU), agua e saneamento fazem parte dos direitos fundamentais do homem. So isso justificaria a nao venda desse setor.Alem disso, o presidente do sindicato dos trabalhadores de agua e esgoto de Sergipe (Sindisan), Jose Sergio Passos, chamou a atencao da sociedade para a tarifa social da DESO, que atualmente e de R$ 27,50. Segundo estudos realizados, uma familia composta por quatro pessoas que consegue viver com 10m3 de agua por mes paga apenas o preco de tarifa. Entretanto, se a empresa for privatizada, essa tarifa com certeza tera um acrescimo grande. Percebemos como sofremos com a tarifa de energia eletrica, depois que a Energisa foi privatizada.Ademais, quando se privatiza o setor eletrico e o setor de saneamento, e como se os rios tambem fossem destinados ao uso privado, e sao riquezas muito mais valiosas que qualquer outra riqueza em cofres. E indiscutivel que sua devida exploracao deve sempre ter contrapartida destinada ao povo, logo, deve ficar nas maos do Estado.Assim, a manutencao da DESO como patrimonio publico e contribuicao direta para o crescimento economico e social do estado de Sergipe, principalmente para as regioes mais desfavorecidas.Em resumo, diante das circunstancias dificeis que estamos vivendo, politicas e financeiras, com certeza a Assembleia Legislativa de Sergipe tem que analisar esse projeto, inclusive com a presenca do proprio governador numa comissao especial, para que nao venhamos a tomar nenhuma medida precipitada que amanha se torne um grande problema contra o nosso estado.Renisson Nascimento - 3o D
Ola, amigos, vamos publicar aqui alguns artigos de opiniao produzidos por alunos do Colegio Estadual Manoel Messias Feitosa, em Nossa Senhora da Gloria - SE, por ocasiao das oficinas da Olimpiada de Lingua Portuguesa "Escrevendo o Futuro", edicao de 2016. Vamos ao primeiro deles:PELOS DIREITOS DAS NOSSAS CRIANCAS E ADOLESCENTESMinha cidade, Nossa Senhora da Gloria, localizada na Regiao Noroeste do estado de Sergipe, possui uma populacao estimada de 35.000 habitantes e sua economia, atualmente, gira em torno da pecuaria, da agricultura, de pequenas industrias e do comercio, do qual faz parte a feira livre, que e a mais importante da regiao. E e nesse cenario que criancas e adolescentes sao vistos, frequentemente, trabalhando, o que gera polemica entre os cidadaos glorienses. Ha os que sao a favor, que acham isso natural, e os que sao contra, que defendem os direitos desses jovens. Como moradora da cidade, posso afirmar que e extremamente comum chegar ao centro do comercio e se deparar com varias criancas e adolescentes, das mais diversas idades, trabalhando com carrinhos de mao, ou guiando carrocas de burro lotadas de produtos em troca de ganhar alguns trocados. Os clientes que utilizam esses servicos acham, de forma erronea, que usufruindo deles estao contribuindo de forma positiva para essas criancas. Outros jovens sao vistos trabalhando em bancas de feira e alguns andam pela cidade empurrando carrinhos, vendendo picole. E importante ressaltar que essa e a parte mais visivel do trabalho infantil, mas ha tambem varios deles que fazem trabalhos domesticos, ou nas lavouras, na lida com gado, entre outros servicos, e que acabam ficando menos visiveis, mas sabemos que existem. Ha dados de pesquisas que revelam que Gloria, como e mais conhecida, esta entre as cidades com maiores indices de trabalho infantil do estado. Para as pessoas que sao a favor e nao veem nenhum problema nesse tipo de trabalho, e melhor que eles estejam trabalhando do que na rua fazendo coisas erradas, alem do fato de alguns ajudarem nas despesas da familia com o lucro que obtem e porque muitos dizem trabalhar por opcao. Porem, mesmo trabalhando, isso nao muda o fato de estarem nas ruas, portanto nao ha garantia alguma de que nao vao se envolver com coisas erradas, de que nao vao conviver com mas companhias, e de que nao possam ser corrompidos de alguma forma. Quanto aos que ajudam no sustento da familia, e claro que nao podemos culpar os pais por, muitas vezes, nao conseguirem uma renda suficiente, mas tambem nao se pode jogar esse tipo de responsabilidade para jovens que estao apenas comecando a vida, e cuja unica preocupacao deveria ser com os estudos. Sobre os que dizem que trabalham porque querem, em minha opiniao, afirmam isso porque nao tem outras oportunidades, outras ocupacoes, e porque muitos nao se sentem atraidos pela escola, pela forma com que o ensino e aplicado. Por isso, assim como muitas outros glorienses, sou contra esse tipo de trabalho, pois essas criancas e adolescentes e que estao sendo prejudicados tanto no presente, quanto futuramente. Desde sempre perdem os direitos, direito a saude,
ao lazer, a educacao, a cultura, a dignidade, ao respeito, ou seja, direito de ser crianca, de ser adolescente. Sem duvidas, podemos constatar que esses jovens que deixam de estudar, ou nao tem um bom rendimento escolar em funcao do trabalho, quando chegam a fase adulta e, ai sim, precisam trabalhar, encontram dificuldades, justamente por nao terem uma boa escolaridade. Outro fato e que, assim como diz a medica pediatrica do Hospital de Urgencia de Sergipe, HUSE, Edda Machado, em suas palestras sobre o enfrentamento do trabalho infantil, o aspecto psiquico desses jovens pode ser muito afetado e ainda mais o aspecto fisica, pois como estao na fase mais importante de desenvolvimento corporal e comecam a trabalhar de forma inadequada, pegando pesos exagerados, incondizentes com o que suportam, provavelmente, ja terao problemas de saude e poderao ter comprometimentos que irao atrapalha-los na fase adulta. Alem do mais, segundo a constituicao vigente no pais, a idade minima para trabalhar e de 16 anos, exceto na condicao de aprendiz, que vai de 14 a 16 anos, mas, com carga horaria menor estipulada, com supervisao e desde que nao atrapalhe os estudos. Ha ainda restricoes para trabalhos que prejudicam a saude para os menores de 18 anos. Bem diferente do que e visto: jovens de todas as idades, em todos os tipos de trabalhos, com hora certa para comecar a trabalhar, mas sem hora certa para terminar. Recentemente, assisti a uma reportagem sobre criancas e adolescentes da nossa regiao que participam de projetos sociais, justamente voltados para erradicacao do trabalho infantil e inclusao do jovem na sociedade de forma digna. Realmente, nao podemos negar que algumas politicas publicas estao sendo realizadas com essa intencao, porem parece haver grandes dificuldades, pois nao ha o resultado esperado e ainda vemos o trabalho infantil com muita frequencia. Certamente, nao sao as politicas publicas que devam ser mudadas, e sim a forma como sao executadas. E preciso que haja uma maior tentativa de conscientizacao da populacao, uma maior visibilidade dessas acoes e mais informacoes a respeito, tais como: para quem sao voltadas e, principalmente, como funcionam. E necessario que esses ambientes tenham boas estruturas e que oferecam boas condicoes de trabalho, para que os jovens sejam atendidos da melhor forma possivel. As atividades realizadas devem ser atrativas, isso vale nao so para os projetos, mas tambem para as escolas, a fim de que eles sintam interesse em participar e aprender. E e muito importante dar apoio nao somente aos jovens, mas tambem as familias, ja que muitos estao nessas condicoes por falta de estrutura familiar. Enfim, diante de tudo isso, reafirmo ser contra o fato de esses jovens trabalharem, e preciso que seus direitos sejam respeitados, para que crescam e se tornem adultos bem estruturados e que tambem respeitam os direitos das proximas geracoes.Maria Amanda Pedral dos Santos - 2o D
nos resultados finais. Ou seja, acabam por ganhar as eleicoes de maneira nao etica.Segundo o ultimo censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica (IBGE), a cidade de Nossa Senhora da Gloria, em Sergipe, possui cerca de 34.000 habitantes. Na ultima eleicao, realizada em 2012, o Tribunal Regional Eleitoral de Sergipe (TRE-SE) divulgou que neste municipio ha aproximadamente 22.000 eleitores. E indiscutivel que todas essas pessoas tem o direito de escolher seus representantes e exercer a sua liberdade democratica sem sofrer mas influencias. Assim, o ideal e que as eleicoes sejam um processo limpo e etico.Entretanto, em todas as eleicoes, candidatos mal intencionados visitam as casas de familias e oferecem dinheiro, favores e objetos, prometendo a esses cidadaos que, se forem eleitos, irao realizar melhorias nas areas da educacao, saude e seguranca. Segundo se sabe, em 2012, durante as eleicoes municipais aqui em Nossa Senhora da Gloria, houve denuncias de compra de votos por parte de ambos os candidatos que concorreram as eleicoes. Essa pratica, que vem se repetindo ja ha muitas eleicoes, mostra nao apenas a deslealdade do candidato para com os seus opositores, mas, principalmente, para com os seus eleitores, pois cada um tenta passar a frente por meios fraudulentos.Do outro lado da questao, as pessoas menos esclarecidas, acreditando, naquele momento, que seus problemas serao resolvidos, acabam caindo na labia desses candidatos e acham que essa foi a melhor escolha que podiam fazer. Como consequencia, tornam-se corruptas tanto quanto aqueles que lhes ofereceram as vantagens.Sem duvidas, a partir do momento em que o cidadao vende seu voto passa a nao ter o direito de cobrar ao candidato que este cumpra suas obrigacoes de seu representante, quais sejam: realizar as promessas que foram feitas na campanha. Alem disso, agindo dessa forma, o eleitor esta trocando o bem estar de toda a comunidade em que vive pelo seu beneficio proprio. Assim, os problemas da comunidade persistem e o cidadao fica na mesma situacao ate as proximas eleicoes.Do meu ponto de vista, se o eleitor nao conhece um candidato, nao esta de acordo com suas propostas, ou desconfia de seu carater, existem outras opcoes, ate protestar votando em branco ou nulo, mas nao se deve vender o voto, pois fazendo isto o eleitor estara prejudicando o seu direito de cidadao e, ao contrario do que pensa, nao estara tirando proveito algum dessa situacao. Sem duvida, vivendo na sociedade em que vivemos e conhecendo as pessoas como conhecemos, todos podem ver que essa conduta nao leva a nada, porque e algo que vemos acontecer de forma constante e e justamente isso que gera o caos que presenciamos na saude, na educacao e em outras areas. Essa pratica nao favorece a ninguem, pois todos acabam sofrendo e arcando com as consequencias.Enfim, a sociedade, como um todo, deve melhorar, e preciso pensar na coletividade e nao apenas nas vantagens pessoais, pois a situacao em que vivemos nao e a ideal para ninguem. Para mudar efetivamente esse quadro, de um lado, os representantes devem agir com mais lisura, a fim de desenvolverem melhor seu papel e
atenderem aos anseios dos cidadaos e do outro, os cidadaos devem tambem ser eticos e nao venderem seu voto, para que possam cobrar de seus representantes as melhorias necessarias.Barbara Silva - 3o D
elo nacional que deve ser respeitado e preservado. Nao podemos permitir que a ganancia destrua o bioma que ainda nos resta. Nao devemos esquecer que somos uma unidade, nao ha homem sem natureza.