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que podemos fazer alguma coisa para bem usar os conteudos ate aqui apreendidos. Ninguem participaria de um estudo assim se nao tivesse tido um minimo de esperanca latejando em si. Todos querem a alimentar-se para manter sua fe forca que todos nos necessitamos. Ninguem de nos se envolveria com este texto se, no passado, algumas pessoas das nossas relacoes ja nao tivessem tido estas mesmas necessidades que estamos tendo. Nos simplesmente necessitamos dessas horas tranquilas para podermos descobrir; entender; levarmos a serio a grandeza da Criacao de Deus. E por isso que nao assumimos outro compromisso para esse momento. Como e que poderiamos ter feito estas descobertas se nao fosse esse momento vivido? A paz e a bencao do setimo dia da Criacao se celebram na Ressurreicao de Jesus Cristo. Para nos o domingo e sempre o sabado da Biblia (setimo dia) e, ao mesmo tempo, o primeiro dia da Criacao no seu todo. Assim, estamos conscientes de que Deus nao so completou a Criacao (toda a Sua obra) no setimo dia, mas continua completando, dia apos dia, hoje e no futuro. Estamos tratando de um texto marcado pela poesia e que, portanto, nao tem absolutamente nada a ver com Historia... Daria para se dizer que este texto de Genesis 2.3b-17 brota de dentro do Mundo dos Sonhos, nao do mundo em que vivemos aqui no chao. O paraiso e um jardim repleto de doces frutos. Ele se localiza ao leste do mundo. E dele que partem os quatro pontos cardeais do mundo ele esta no centro do mundo. Dele sai a agua que agoa a terra; o globo terrestre. Ele e um oasis gerador de vida no meio de um deserto. Esse jardim, doce e fertil, e chamado de Eden.Ele, o paraiso se encontra fechado; bloqueado; proibido para as pessoas. Elas, no entanto, tem o desejo desenfreado de retornar ao mesmo; de retornar as suas origens; de voltar a inocencia para continuar sonhando... Conhecemos bem esta historia de Genesis 2.3b-17. Ela se reporta aos comecos da vida; ao paraiso. Todo mundo conhece esta historia como a Historia do Paraiso. Notem que a palavra paraiso nem consta no texto em questao. Este lugar e denominado de Eden que, traduzido, quer dizer Felicidade. Para nos, leitores da Biblia, e interessante esta leitura. Na Biblia, quase sempre, so se fala de estepes e de deserto. Aqui se esta falando de felicidade; de paraiso; de oasis. No antigo Israel as pessoas estavam acostumadas a lutar com a natureza em busca da agua vivificante. Hoje em dia nao existe nada de muito diferente naquelas paragens. Os profetas modernos dizem que nao vai demorar muito e os israelitas vao iniciar mais uma guerra com os paises vizinhos com o objetivo da obtencao de agua. Por incrivel que pareca, nos estamos rodeados de agua aqui no Brasil. Nos ultimos dias ate tivemos que conviver com a forca das mesmas. No Oriente Medio e muito diferente. La onde o sol quase nunca se poe; onde o calor e impiedoso, se luta pela sobrevivencia, buscando-se; desgastando-se na busca de agua.
A Historia nos relata que o paraiso e terra fertil; que dentro dele existe uma fonte que nao deixa faltar agua. Esta fonte se subdivide em quatro fontes menores, das quais temos conhecimento de duas: o rio Eufrates e o rio Tigre. O paraiso, como no inicio os antigos o imaginaram, tinha o seu lugar geografico aqui neste mundo. Nao se tratava de um sonho, mas considerava-se-o como algo muito real. Cria-se que Deus o tinha criado dentro do caos. No inicio Deus criou o ceu e a terra e a terra era sem forma e vazia diz a Biblia. No hebraico antigo se dizia que esta terra era toho e waboo. A palavra hebraica moderna e Tohowaboo e significa que em meio a um mundo desordenado nasce a ordem; que a mao reguladora de Deus organiza as coisas, a partir de Sua Palavra; que Deus cria ordem neste Tohowaboo. E ai entao que o caos se transforma em paraiso. O paraiso e uma palavra que remete a saudade; ao sonho do ceu na terra; ao sonho do Pais das Maravilhas onde os pedacos de frango frito voam para dentro da nossa boca; onde sempre se pode explicitar tres desejos... Fixamos nossos pensamento nele; no misterioso Jardim do Eden; no Paraiso intocado, inocente e vigiado. Nele esta o refugio para a alma assustada. Ele e o balsamo para o coracao ferido.Ja vimos que esta historia nao deve ser vista como historica, mas como poesia. Sim, a historia do paraiso e um mito. Ela brota das profundezas da experiencia humana. Cada povo conta esta mesma historia, sempre com alguma diferenca de conteudo (mesmo sem conhecer a Biblia). Carl Gustav Jung (psiquiatra suico e fundador da Psicologia Analitica, tambem conhecida como Psicologia Junguiana), famoso discipulo de Sigmund Freud (medico neurologista, judeu-austriaco, fundador da psicanalise) diria que, neste texto, se percebe o arquetipo de uma informacao firmemente ancorada em diferentes culturas como imagem na imaginacao humana.Os povos sempre precisam saber; ter uma ideia, quanto mais clara possivel, de como tudo comecou; de como foram as suas origens. Dai que, mesmo sem o conhecimento cientifico de como comecou o mundo; mesmo sem saber dados e fatos se conta esta historia que, na realidade, nao aconteceu. Mas e importante saber sobre o inicio de tudo. Mais importante ainda e saber que este inicio foi bom... O mito amarra o inicio da historia humana na sabedoria de Deus. O mito tenta explicar que mesmo as pessoas sendo vertebradas, tal como os macacos e os burros; que mesmo que o ser humano tenha certa afinidade genealogica com as aves e os peixes; que mesmo que cada animal (do camelo a serpente) tenha o seu carater especifico e que, este, aqui e ali, se pareca com o carater da mulher e do homem, foi Deus quem o criou a partir da Sua sabedoria. Nada aconteceu casualmente e absolutamente nada esta errado na Historia, mas toda existencia foi criada por Deus, assim como ela se apresenta (tanto a especie humana como cada individuo). Os mitos sao narrativas que fazem transparecer a
realidade da nossa existencia; que nos abrem os olhos para a verdade que se encontra por tras da realidade dos fatos que vivenciamos. E por isso que eles, os mitos, sao tao importantes.Os mitos nos dao uma ideia de Deus e de suas acoes. Eles sao as descricoes daquilo que nao pode ser descrito; daquilo que e indescritivel. Eles contam uma verdade. Esta e a sua funcao mais profunda. Houve tempos em que nao se levava os mitos tao a serio. Isso foi um erro. Hoje sabemos que simplesmente precisamos dessas historias antigas, enquanto buscamos; pesquisamos a verdade. Os mitos podem nos ajudar a descobrir a verdade. Nos nao estamos buscando a verdade que os cientistas modernos buscam; que os filosofos perseguem. A verdade que buscamos so pode nos dar uma ideia; uma luz; sugerir uma pequena resposta e, mesmo assim, depois disso, nos sobrevirao mais e mais perguntas... Essa verdade que buscamos e uma verdade alicercada em terrenos movedicos. Observem que esse mito aponta para uma realidade: o paraiso.A historia do paraiso se mistura com o inicio e a origem das pessoas, tal como a criacao se mistura com a sabedoria de Deus. A fe sabe essas coisas e encastela esse saber no coracao. E dali que brota a esperanca e a confianca nas perspectivas da vida. O que nos rodeia; onde vivemos e respiramos; de onde viemos e porque estamos aqui; isto tudo e oriundo da sabedoria de Deus: Ele quis isso; Ele fez isso e e por isso que Ele nos rodeia com Seus cuidados; oportuniza-nos Sua paz e isso, desde o comeco. E por isso que esta historia a respeito do paraiso nos e contada. Ela e uma historia que visa nos promover conforto. Somos criaturas de Deus e nao um produto do acaso. Essa realidade nos da um lugar. Nos nao estamos pendurados por ai, entre o ceu e a terra; nao fomos criados em algum espaco dentro do infinito do Universo; nao somos criaturas sem teto que viajamos como um cometa e depois nos extinguimos. Nao, desde a nossa origem somos abrigados no paraiso, um lugar de paz; de abundancia e de conservacao. Essa e a boa lembranca que esta historia evoca em nos. Nos sempre entendemos que esta segunda Historia da Criacao era o Segundo Relato da Criacao, ou seja: que este relato estava colocado depois do primeiro. Isso nao e bem assim. Esta segunda narrativa da Criacao esta ligada a primeira. Ha diferencas, sem duvida. Diferencas que sao derivadas de diferentes objetivos de quem as contou. Abro um parentese: De repente, ate na Igreja, se encontrem pessoas que estejam interessadas neste assunto. Sinceramente acho meio escandaloso que certos pastores, de escondam esse tipo de informacao. Fecho o parentese. Aqui, bem aqui nesta historia antiquissima a respeito do paraiso, o homem esta no inicio da Criacao. O restante da Criacao vai sendo construido ao seu redor. Neste segundo texto que estamos estudando, o homem e a primeira obra da Criacao. Nele, Deus sopra do Seu folego nas narinas do homem. O restante e feito por
Deus sem muita proximidade. O homem e enchido com vida pelo sopro de Deus. Esta respiracao de Deus nao se assemelha ao ar que enche nossos pulmoes. No momento da Criacao do homem Deus da; Deus doa; Deus reparte algo de si para a Sua criatura. E assim que a alma do homem e formada. Uma parte da sabedoria de Deus; uma parte da Sua vontade de se comunicar; uma parte do Seu amor; uma parte da Sua graca passam a fazer parte do homem criado. Quer dizer, tu e eu carregamos uma especie de sinal de Deus em nos. Noutras palavras: Deus vive em nos. Em muitas pessoas Ele esta tirando uma soneca... Mas nos podemos desperta-lo; podemos reagir ao presente da Sua presenca em nos. Quando me recordo do dia 11 de setembro de 2001, me paro a refletir no que se sucedeu depois. Na Alemanha as Igrejas encheram-se de pessoas que oravam e cantavam; que ouviam a Palavra da sabedoria de Deus. Aquelas atitudes nao eram impulsivas. Era o sopro de Deus, que acordava naquele momento de necessidade; de dor. Era o sopro do Todo-Poderoso que, naqueles dias, aproximava as pessoas para lhes acalmar as almas; para lhes oportunizar a livre respiracao, entremeio as restricoes da vida cotidiana. Digo isto com os sentimentos nao adormecidos: Na verdade tragedias nao sao boas para se descobrir Deus e a vida eterna. Infelizmente e isso o que acontece com muitos. Crises levam a Deus, mas quando a memoria da crise se desvanece dai entao a lembranca de Deus desaparece. Que pena! Quando a lembranca de Deus e esquecida o sopro de Deus se mistura; se mascara com a respiracao dos nossos pulmoes. Deus queria que o paraiso comecasse a valer nestas pessoas, mas nao deu certo. Nao precisamos vivenciar Deus somente a partir de uma tragedia; Nao precisamos vivenciar situacoes limitrofes para experimentar o sopro de Deus em nossa vida. Tambem podemos nos encontrar com Deus num encontro com amigos. O fato e que: O que vem de Deus, nao pode vir a ser perdido. Nos carregamos o sopro de Deus dentro de nos e, porque isso e verdade, temos um pouco de divindade em nos. Nos sentimos que a nossa fe; que a nossa esperanca e que o nosso amor tem a marca da respiracao de Deus. Ah o Paraiso meu olhar esta ansioso para o inicio de tudo. La tudo e fecundo. La a simpatia esta presente. La Deus e Deus e o homem e homem. Ele traz em si o sopro divino para viver a vontade divina; para sentir a inocencia sonhadora. No jardim que, por curto tempo, ainda e denominado de Eden o homem quis andar so; se irritou com a canga e isso o fez sair dali para encontrar seus proprios caminhos; para crescer em liberdade; para se relacionar com e errar pela impaciencia.Ora, o paraiso nao existe mais. Aprendemos isso todos os dias, de muitas maneiras. Certamente ha, aqui e ali, em nossas vidas, momentos celestiais: quando um sonho se torna realidade; quando a paz vem
nos visitar; quando nao sentimos medo e nao somos oprimidos por pressentimentos; quando somos encharcados de amor. Nestes momentos experimentamos a celestialidade. Sim, ha momentos que sao celestiais. Mas sabemos que nao se trata do paraiso. Nao ha caminho que leve de volta ao paraiso. Certamente a nossa perspectiva esta determinada pela visao de um novo ceu e de nova terra, a Nova Jerusalem, descrita no final da Biblia, no Livro do Apocalipse. Nesse dia, o que agora nos oprime, nao contara mais com a minima forca. Tal como a narrativa sobre o paraiso descreve nossa origem, assim tambem a descricao da Nova Jerusalem nos descreve o nosso fim. A casa de Deus esta aberta para os homens. Deus vem habitar nesta casa junto com os homens e eles serao o Seu povo e Ele sera o seu Deus.Mulheres e homens exercem atracao uns pelos outros. Nao e preciso fazer grandes estudos para constata-lo. O desejo ultimo dessa atracao e conviver, e viver em conjunto, e partilhar a vida solidariamente. O fato de que o numero de separacoes de casais cresce assustadoramente, nao muda nada nisso. Tambem pessoas separadas buscam uma nova chance para reconstruir a vida em companheirismo e partilha. E o espaco privilegiado desse conviver e partilhar e o matrimonio. Sabemos que tambem o matrimonio e marcado pelas caracteristicas muito humanas do casal, mas nem por isso deixa de ser espaco privilegiado de vida com sentido, com amor partilhado, com solidariedade radical. E uma pena que se fala pouco dos milhoes e milhoes de casais que caminham, desfrutam e partilham a vida juntos ate a velhice. Casais que vao bem nao rendem noticia e nem vendem jornal, e nas novelas aparecem, quando muito, a margem da trama central. Mas, mulheres e homens se encontram e relacionam tambem na sociedade, no trabalho, na rua, nas igrejas sem necessariamente assumirem compromisso ultimo uns pelos outros. Tambem esse relacionamento pode ser prazeroso, construtivo, solidario, bonito simplesmente. O nome Adao nao e apenas o nome do primeiro homem. Na Lingua Hebraica significa ser humano. Vai dai que, muitas vezes, o que e dito sobre Adao no Antigo Testamento tambem vale tanto para os homens como para as mulheres. Esta historia antiquissima e emocionante. Adao vive solitario. Deus e sensivel e percebe a a solidao de Adao. Essa percepcao nao e boa. E preciso fazer alguma coisa. Claro, Adao precisa de companhia mais seleta. Sim, Deus percebe que nenhum dos animais criados por Ele tem a capacidade de ser parceria igual para Adao. Assim, Deus permite que Adao mergulhe num sono profundo. Enquanto Ele dorme, Deus lhe retira uma costela e dela cria a Eva. Adao se entusiasma com ela porque descobre que sao parceiros. Aqui neste relato da Historia da Criacao aparece, pela primeira vez, o sentido do matrimonio na Biblia: O casamento e uma boa ferramenta que, entre outros beneficios, ajuda a desbancar a solidao que o ser humano sente; experimenta. Nao e novidade, porem, que esse relacionamento muitas vezes e complicado. Ensina-nos a historia da humanidade e tambem a historia das Igrejas,
que uma das dificuldades reside no fato de existirem discriminacoes de genero, discriminacoes entre homens e mulheres, via de regra de homens em relacao a mulheres. Temos que admitir e confessar que teologos e Igrejas inteiras contribuiram e ainda contribuem para que isso seja assim. A mulher, segundo essa Teologia, e inferior ao homem. E ha passagens biblicas que ate podem ser lidas nesta linha. Mas olhando o todo da mensagem biblica, se evidencia uma imagem bem diferente. Adao dorme e Deus age, o mesmo Deus que criou tudo o que existe e que viu que sua criacao era boa. Adao antes disso se limitara a estar no paraiso. Ate ganhou a tarefa de dar nome aos animais. Mas foi o proprio Deus que constatou nao ser bom ao homem estar so! Por isso ele criou a mulher; Ajudadora que fosse como a sua outra metade" ou, na versao mais antiga, "uma auxiliadora que lhe fosse idonea". Em nenhuma das duas traducoes esta escrito que Deus fez uma empregada honesta e pontual! Alias, em nenhuma traducao seria, em qualquer idioma, se podera ler isso. Muito pelo contrario: Deus cria alguem sem o qual o proprio Adao e so parte. Pobre Adao se Deus nao lhe viesse em socorro: Deus ve a sua solidao e lhe cria uma companheira. Como se isso nao bastasse, e Deus quem apresenta a mulher a Adao. Imagino que Adao estava estupefato, quem sabe ficou vidrado naquela pessoa que Deus lhe apresenta: "Agora sim! Esta e carne da minha carne e osso dos meus ossos. Ela sera chamada mulher' porque Deus a criou do homem" (v.23). E uma pena que no Portugues as palavras para designar homem e mulher sejam tao diferentes, a ponto de a gente nem entender muito bem a logica de Adao. Isso tem a ver com a propria lingua. No hebraico a palavrinha para designar mulher e homem tem a mesma raiz. O feminino tem apenas uma letrinha a mais. Dai a logica na exclamacao de Adao. A dificuldade que existe no portugues, existe tambem no alemao. Lutero tentou solucionar o problema criando uma palavra. Homem e Mann e ele fez o feminino Mannin. Na verdade, o feminino de Mann e Frau. A sugestao de Lutero nao vingou! Sabe-se la quanto estas palavras tao diferentes contribuiram para uma infinidade de absurdos na interpretacao do nosso texto. Mulher e homem, homem e mulher sao semelhantes, dos mesmos ossos, da mesma carne - esta e a mensagem que o texto deseja transmitir. Nao que se ignorem tambem as diferencas, mas estas nao sao hierarquicas! Por causa delas um nao e melhor do que o outro. Mulher e homem tem papeis diferentes ja na procriacao, tem aptidoes diferentes, tem dons diferentes, assim como, alias, os seres humanos em geral, sem distincao de genero, tem dons diferentes. O mundo que temos em boa parte e fruto da multiplicidade de dons. Ninguem pode ignorar os beneficios de descobertas, avancos e desenvolvimento em todas as areas da vida. Vivemos e desfrutamos esta realidade. Mas seria cegueira e pecado ignorar que
o mau uso de capacidades e dons do mesmo ser humano esta pondo em risco toda a existencia do planeta e da vida. No entanto, nao se podem atribuir meritos ou culpa diferenciada aos homens ou as mulheres so por serem de sexo diferente. Mas e justamente isso que aconteceu na historia da humanidade, sob inumeras formas. E a historia da igreja, em particular, esta marcada por isso. Houve momentos em que a teologia afirmava que a mulher e a grande culpada da perda do paraiso. Ela se deixou levar na conversa. Omite-se, porem, que o Adao tambem se deixou levar na conversa! A partir dai toda a sexualidade - centrada na mulher - passou a ser encarada como pecado. Num momento obscuro da historia da igreja, mulheres - sempre mulheres - foram queimadas por bruxaria. A criacao de irmandades e conventos, sem duvida tinha sua motivacao na fe, mas carregava tambem o objetivo da pureza e virgindade, enquanto que os mosteiros masculinos - com toda a sua seriedade de fe - eram uma forma de fugir da tentacao da carne. Na raiz de celibato cristao esta tambem a suposta pecaminosidade do sexo. Lutero, dando destaque aos dons que Deus da e casando-se com a ex-freira Catarina, deu um passo decisivo em direcao de homens e mulheres se entenderem como parceiros. Isso nao foi simplesmente sua descoberta, mas e resultado de muita leitura biblica. Nao lhe poderia passar despercebido que Jesus tomava mulheres e homens a serio com criaturas de Deus e por ele amadas, tanto que mais de uma vez entrou em choque com a sociedade de sua epoca pelo jeito de se relacionar com mulheres. E claro que tambem nao lhe passou despercebido que o apostolo Paulo por vezes e por demais filho do seu tempo!Sera que nos, geracoes modernas e pos-modernas aprendemos a licao? Ainda nao. O movimento feminista, entre outros, logrou abrir espacos e por em nossas cabecas outras perspectivas. Poderiamos dizer que em boa parte do mundo mulheres e homens assumem funcoes de lideranca lado a lado. Poderiamos invocar o fato de que em diversos paises as governantes sao mulheres. Isso, porem, nao nos deveria levar a falsa conclusao de que ja compreendemos Genesis 2. Quantas igrejas, por exemplo, nao admitem o ministerio feminino? E fato notorio que, em geral, os salarios das mulheres, em funcoes identicas as de homens, sao menores. Nas familias continua a realidade de que as mulheres fazem dupla e tripla jornada, porque a elas estao afeitas "as lides da casa e o cuidado com os filhos". A violencia contra a mulher nos lares fez com que, nao so no Brasil, surgissem delegacias especiais para atender mulheres que sofrem violencia em casa de parte de marido ou companheiro.Sera que tudo esta perdido? Nao, nao mesmo. Ja foram alcancadas muitas coisas e cresceu o reconhecimento de que mulheres e homens podem viver; partilhar e compartilhar a vida na familia, no trabalho e na sociedade. E nao deixa de ser imensuravel a bencao que casais e familias vivem por terem aprendido a riqueza da diversidade
de dons, de sexo, do conviver e repartir dos diferentes dons. O mesmo se pode dizer de ambientes de trabalho onde impera companheirismo autentico. Continuamos tendo tarefas. A pos-modernidade por si so nao nos tornou mais humanos, compreensivos, solidarios. Para isso teremos que sentar continuamente na escola da Sagrada Escritura e ouvir as vozes de tantas testemunhas que perceberam a grandeza da criacao como um todo, um conjunto, uma convivencia e uma partilha. O amor indiscriminado de Jesus pelo ser humano como tal precisa inquietar-nos e colocar-nos no caminho bom para os seres humanos, para as criaturas, para o mundo. E um desses caminhos bons pelo qual devemos agradecer e termos nascido mulheres e homens dos mesmos ossos, da mesma carne. O texto de Genesis 3.1-24 e muito conhecido. Esse fato oportunizou e sempre de novo oportuniza muitas informacoes a seu respeito. Informacoes que, na maioria das vezes, nao tem muito compromisso com a verdade expressada. A historia que acabamos de ler pode ser resumida em cinco frases. Em cada uma destas frases eu insiro cinco palavras chaves que nos acostumamos a ouvir, quando este texto e enfocado. Notem que nenhuma destas palavras pertencem a referida narrativa Vamos la: Adao e Eva vivem no paraiso. O diabo aparece a Eva travestido de serpente. Ele seduz Eva a comer a maca proibida que, ato continuo, ela mesmo tambem oferece a Adao. Este pecado, foi o estopim que levou Deus a expulsar o casal do Jardim do Eden; promove dor e dificuldades, tanto a eles como aos seus descendentes e isso, ate os dias de hoje. Trata-se do pecado original.Eu ja dissolvi o quebra-cabecas quando sublinhei as tais palavras chaves no paragrafo anterior. As cinco palavras sao paraiso; diabo; maca; pecado e pecado original. A palavra paraiso e sinonimo tardio para Jardim do Eden. O texto que estamos estudando nao fala em maca. A palavra pecado e um substantivo que se usa para nominar a desobediencia a Deus. Esta palavra tambem nao ocorra no texto original. Um pouco complicada de ser entendida e a palavra pecado original (Nao querer que Deus seja Deus) que, diga-se de passagem, ja vem sendo usada pela Igreja desde antes da Reforma.Muito, mas muito errado e a tentativa linkar, juntar, aparentar a serpente com o diabo. E compreensivel que em 950 a.C. as pessoas se sentissem bem mais desconfortaveis diante de serpentes do que nos, hoje, no seculo 21. O autor de Genesis 3.1-24 captou o fato que, naquelas epocas, as picadas desse reptil matavam bem mais gente do que hoje. O papel de representar o diabo como uma serpente vem do Novo Testamento. Aqui no texto com o qual nos envolvemos, a serpente desempenha um papel secundario, nada mais do que isso. O fato e que estamos envolvidos com uma historia do Antigo Testamento. Nos Estados Unidos da America e muito comum se ouvir de pais que acusam os professores de seus filhos judicialmente. Por que? Ora, porque eles insistem em ensinar sobre a evolucao da origem das especies (Charles Darwin), sem dar enfase a Criacao Divina que