do seculoXX tem se preocupado em proclamar um Estado Democratico de Direito, construidoa partir dos valores dignidade da pessoal humana, cidadania, direitoshumanos e bem-estar social. Nesse passo, as Constituicoes contemporaneasacabaram por regular o proprio fenomeno politico, estabelecendo as prioridadespoliticas do Estado e vinculando os programas estatais a consolidacao daquelesvalores. Assis (2012) mostrou uma opiniaosimilar neste caso, pois para este ocorre que importantes transformacoeseconomicas e sociais alteraram profundamente o quadro em que se inseria opensamento liberal. Nesse contexto, surgiu o Estado do Bem-Estar Social, tendocomo caracteristicas acoes positivas e intervencionistas. Consagraram assim, osdireitos que consistem em direitos economicos, sociais e culturais. Bonavides(2010 tambem acredita que o liberalismo dificultava a questao dos direitosfundamentais, pois Sua filosofia de poder e negativa e se move, de certamaneira, rumo a dissolucao do Estado nacional, afrouxando e debilitando oslacos de soberania e, ao mesmo passo, doutrinando uma falsa despolitizacao dasociedade. Sobre aquestao dos direitos fundamentais, a principio pode se relacionar com estasquestoes no recorte seguinte. A ligacao primordial dos direitos fundamentais aliberdade e a dignidade humana, nos seus teores historicos e filosoficos,demonstrara a pertinencia desses direitos, ao qual sao inerentes da pessoahumana delineando toda sua universalidade como ideal. (HUMENHUK 2002, p. 1,2) Nos dias atuais, segundo Humenhuk(2002) estamos vivendo uma linearidade em nosso pais, a globalizacao dapolitica neoliberal. A globalizacao do modelo neoliberal, que se marca pelaglobalizacao economica, vem a causar enorme impacto nos direitos fundamentais. Assim, globalizar os direitos fundamentais, configuraa universalizacao dos mesmos para que os direitos da quarta geracao atinjam suaobjetividade como nas duas geracoes de direitos anteriores sem destituir a subjetividadeda primeira geracao para a consecucao de um futuro melhor, sem deixar de seruma utopia o seu reconhecimento no direito positivo interno e internacional.(HUMENHUK, 2002, p. 10) Os direitos fundamentais vem sendo sedimentados ao longo do tempo. O seuprogressivo reconhecimento consiste num processo cumulativo, decomplementaridade, nao havendo supressao temporal de direitos anteriormentereconhecidos. A historia dos direitos humanos direitosfundamentais de tres geracoes sucessivas e cumulativas, a saber, direitosindividuais, direitos sociais e direitos difusos e a historia mesma daliberdade moderna, da separacao e limitacao de poderes, da criacao demecanismos que auxiliam o homem a concretizar valores cuja identidade jazprimeiro na Sociedade e nao nas esferas do poder estatal (BONAVIDES, 2000, p.528). Os Direitos Fundamentais, em otica classica,consistem em ferramentas de protecao do individuo frente a atuacao do Estado.Sistematizados na Constituicao da brasileira de 1988, ha aqueles que se limitemaos elementos de seu artigo 5o, no qual se preve os direitos e deverescoletivos e individuais. De certa modo, ali se descreve um vasto numero deDireitos Fundamentais, mas a isso nao se restringem, e nem sequer aConstituicao Federal ou a sua contemporaneidade (PFAFFENSELLER, 2007). Porem nas palavras de Dirley da CunhaJunior, (2010, p. 533) e inegavel que o grau de democracia em um pais mede-seprecisamente pela expansao dos direitos fundamentais e por sua afirmacao emjuizo. O que torna impossivel dissociar democracia e efetivacao dos direitosfundamentais, pois estes devem ser considerados o nucleo da democraciaconstitucional. A Constituicao de 1988 avancou muito em relacao aosdireitos sociais. Pondo fim a uma discussao doutrinaria esteril, inseriu osdireitos sociais no titulo II que