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Hoje ja tem 16 dia que comecei minha dieta,, e ja perdi 4 kg . Muiito feliz .. cada dia uma vitoria.. e estou vencendo .. mas tenho muiito ainda que perder,, ainda so esta no comeco. >.< Ha quem duvide, mas amo todo mundo! Alguns eu amo ter por perto, outros eu amo... evitar, outros eu amo bem longe de mim... E tem aqueles que eu amaria nem ter conhecido. Se chover, seja feliz com a chuva que molha os campos e varre as ruas Se fizer sol, aproveite o calorSe houver flores em seu jardim, aproveite o perfume Se tudo estiver seco, aproveite para plantar. Embora ninguem possa voltar atras e fazer um novo comeco, qualquer um pode comecar agora e fazer um novo fim. (Chico Xavier) Quero ser o teu melhor sorriso, te mimar sempre que possivel.Quero ser tua vontade louca... me lambuzar no mel da sua boca.Ser teu sonho, teu segredo, tua raiva, teu medo, teu desejo, mais profundoTua vida, teu mundo.No verao quero ser teu marNa primavera a mais linda flor eu vou te darNo outono no inverno nas quatro estacoes vou viver so pra te dar razoes, razoes pra me amar. Uma mulher chega apavorada no consultorio de seu ginecologista e diz:- Doutor, o senhor tera que me ajudar num problema muito serio... Este meu bebe ainda nao completou um ano e ja estou gravida novamente. Nao quero filhos em tao curto espaco de tempo, mas num espaco grande entre um e outro...O medico entao perguntou: Muito bem. O que a senhora quer que eu faca? A mulher respondeu:- Desejo interromper esta gravidez e conto com a sua ajuda. O medico entao pensou um pouco e depois de algum tempo em silencio disse para amulher- Acho que tenho um metodo melhor para solucionar o problema. E e menos perigoso para a senhora. A mulher sorriu, acreditando que o medico aceitaria seu pedido.Ele entao completou: Veja bem minha senhora, para nao ter que ficar com dois bebes de uma vez, em tao curto espaco de tempo, vamos matar este que esta em seus bracos. Assim, a senhora podera descansar parater o outro, tera um periodo de descanso ate o outro nascer. Se vamos matar, nao ha diferenca entre um e outro. Ate porque sacrificar este que a senhora tem nos bracos e mais facil, pois a senhora nao correranenhum risco...A mulher apavorou-se e disse: Nao doutor! Que horror! Matar um crianca e um crime.- Tambem acho minha senhora, mas me pareceutao convencida disso, que por um momento pensei em ajuda-la. O medico sorriu e, depois de algumas consideracoes, viu que a sua licao surtira efeito. Convenceu a mae que nao ha menor diferenca entre matar a crianca que nasceu e matar uma ainda por nascer, mas ja viva no seio materno.O CRIME E EXATAMENTE O MESMO!! Se gostou, repasse. Juntos podemos salvar uma vida!Voce sabe desde quando Deus te ama?DESDE O VENTRE DA TUA MAE!ABORTO NAO! Quando a minha boca esta muito calada, e porque a minha mente ou o meu coracao estao falando demais. '' -
Esse video e um grande exemplo de forca de vontade e determinacaoEla resolveu fazer o #Projeto Ana Gostosa .e com esse projeto teve resultadoscom 2 meses e meio de dieta perdeu 12 kg..apesar das criticas e piadas .. nao desistiu.#Parabens Ana Maria. ALEXANDRE GONCALVESCOLABORACAO PARA A FOLHAEm maio de 1986, os irmaos Clodovis e Leonardo Boff publicaram uma carta aberta ao cardeal Joseph Ratzinger. O artigo analisava a instrucao "Libertatis Conscientia", em que o futuro papa Bento 16 visava corrigir os supostos desvios da Teologia da Libertacao na America Latina. Os religiosos brasileiros desaprovavam, com uma ponta de ironia e uma boa dose de audacia, a "linguagem com 30 anos de atraso" no texto.Em 2007, o irmao mais novo de Leonardo Boff voltou a carga. Mas, dessa vez, o alvo foi a propria Teologia da Libertacao --movimento do qual ele foi um dos principais teoricos e que defende a justica social como compromisso cristao. Ele censurou a instrumentalizacao da fe pela politica e enfureceu velhos colegas ao sugerir que teria sido melhor levar a serio a critica de Ratzinger.Em entrevista a Folha por telefone, frei Clodovis diz que Bento 16 defendeu o "projeto essencial" da Teologia da Libertacao, mas o critica por superdimensionar a forca do secularismo no mundo.*Folha - Bento 16 foi o grande inimigo da Teologia da Libertacao?Clodovis Boff - Isso e uma caricatura. Nos dois documentos que publicou, Ratzinger defendeu o projeto essencial da Teologia da Libertacao: compromisso com os pobres como consequencia da fe. Ao mesmo tempo, critica a influencia marxista. Alias, e uma das coisas que eu tambem critico.No documento de 1986, ele aponta a primazia da libertacao espiritual, perene, sobre a libertacao social, que e historica. As correntes hegemonicas da Teologia da Libertacao preferiram nao entender essa distincao. Isso fez com que, muitas vezes, a teologia degenerasse em ideologia.- E os processos inquisitoriais contra alguns teologos?Ele exprimia a essencia da igreja, que nao pode entrar em negociacoes quando se trata do nucleo da fe. A igreja nao e como a sociedade civil, onde as pessoas podem falar o que bem entendem. Nos estamos vinculados a uma fe. Se alguem professa algo diferente dessa fe, esta se autoexcluindo da igreja.Na pratica, a igreja nao expulsa ninguem. So declara que alguem se excluiu do corpo dos fieis porque comecou a professar uma fe diferente.- Nao ha margem para a caridade crista?O amor e lucido, corrige quando julga necessario. [O jesuita espanhol] Jon Sobrino diz: "A teologia nasce do pobre". Roma simplesmente responde: "Nao, a fe nasce em Cristo e nao pode nascer de outro jeito". Assino embaixo.- Quando o sr. se tornou critico a Teologia da Libertacao?Desde o inicio, sempre fui claro sobre a importancia de colocar Cristo como o fundamento de toda a teologia. No discurso hegemonico da Teologia da Libertacao, no entanto, eu notava que essa fe em Cristo so aparecia em segundo plano. Mas eu reagia de forma condescendente: "Com o tempo, isso vai se acertar". Nao se acertou.- "Nao e a fe que confere um sentido sobrenatural ou divino a luta. E o inverso
que ocorre: esse sentido objetivo e intrinseco confere a fe sua forca." Ainda acredita nisso?Eu abjuro essa frase boba. Foi minha fase rahneriana. [O teologo alemao] Karl Rahner estava fascinado pelos avancos e valores do mundo moderno e, ao mesmo tempo, via que a modernidade se secularizava cada vez mais.Rahner nao podia aceitar a condenacao de um mundo que amava e concebeu a teoria do "cristianismo anonimo": qualquer pessoa que lute pela justica ja e um cristao, mesmo sem acreditar explicitamente em Cristo. Os teologos da libertacao costumam cultivar a mesma admiracao ingenua pela modernidade.O "cristianismo anonimo" constituia uma otima desculpa para, deixando de lado Cristo, a oracao, os sacramentos e a missao, se dedicar a transformacao das estruturas sociais. Com o tempo, vi que ele e insustentavel por nao ter bases suficientes no Evangelho, na grande tradicao e no magisterio da igreja.- Quando o sr. rompeu com o pensamento de Rahner?Nos anos 70, o cardeal d. Eugenio Sales retirou minha licenca para lecionar teologia na PUC do Rio. O teologo que assessorava o cardeal, d. Karl Joseph Romer, veio conversar comigo: "Clodovis, acho que nisso voce esta equivocado. Nao basta fazer o bem para ser cristao. A confissao da fe e essencial". Ele estava certo.Assumi postura mais critica e vi que, com o rahnerismo, a igreja se tornava absolutamente irrelevante. E nao so ela: o proprio Cristo. Deus nao precisaria se revelar em Jesus se quisesse simplesmente salvar o homem pela etica e pelo compromisso social.- Bento 16 sepultou os avancos do Concilio Vaticano 2o?Quem afirma isso acredita que o Concilio Vaticano 2o criou uma nova igreja e rompeu com 2.000 anos de cristianismo. E um equivoco. O papa Joao 23 foi bem claro ao afirmar que o objetivo era, preservando a substancia da fe, reapresenta-la sob roupagens mais oportunas para o homem contemporaneo.Bento 16 garantiu a fidelidade ao concilio. Ao mesmo tempo, combateu tentativas de secularizar a igreja, porque uma igreja secularizada e irrelevante para a historia e para os homens. Torna-se mais um partido, uma ONG.- Mas e a reabilitacao da missa em latim? E a tentativa de reabilitacao dos tradicionalistas que rejeitaram o Vaticano 2o?Nao podemos esquecer que a condicao imposta aos tradicionalistas era exatamente que aceitassem o Vaticano 2o. O catolicismo e, por natureza, inclusivo. Ha espaco para quem gosta de latim, para quem nao gosta, para todas as tendencias politicas e sociais, desde que nao se contraponham a fe da igreja.Quem se opoe a essa abertura manifesta um espirito anticatolico. Varios grupos considerados progressistas cairam nesse sectarismo.- Esses grupos nao foram excecao. Bento 16 sofreu dura oposicao em todo o pontificado.A maioria das criticas internas a ele partiu de setores da igreja que se deixaram colonizar pelo espirito da modernidade hegemonica e que nao admitem mais a centralidade de Deus na vida. Erigem a opiniao pessoal como criterio ultimo de verdade e gostariam de decidir os artigos da fe na base do plebiscito.Tais criticas so expressam a penetracao do secularismo moderno nos espacos institucionais da igreja.- Como descreveria a relacao de Bento 16 com a modernidade?E
possivel identificar um certo pessimismo na sua reflexao. Ele nao esta so. Ha um rio de literatura sobre a crise da modernidade, que remete ate mesmo a autores como Nietzsche e Freud. O que ele tem de diferente? Propoe uma saida: a abertura ao transcendente.- Ainda assim, ha pessimismo.Ha algo que ele precisaria corrigir: Bento 16 leva a serio demais o secularismo moderno. E uma tendencia dos cristaos europeus. Eles esquecem que o secularismo e uma cultura de minorias. Sao poderosas, hegemonicas, mas ainda assim minorias.A religiao e a opcao de 85% da humanidade. Os ateus nao passam de 2,5%. Com os agnosticos, nao chegam a 15%. Minoria culturalmente importante, sem duvida: domina o microfone e a caneta, a midia e a academia. Mas esta perdendo o gas. Ha um reavivamento do interesse pela espiritualidade entre os jovens.- Que outras criticas o sr. faria a Bento 16?Ele preferiria resolver problemas teologicos a se debrucar sobre questoes administrativas na Curia. E isso gerou diversos constrangimentos no seu pontificado. Ele tambem nao tem o carisma de um Joao Paulo 2o. De certa forma, era o esperado em um intelectual como ele.- Nao esta na hora de a igreja ficar mais proxima da realidade dos fieis?Bento 16 nao resolveu um problema que se arrasta desde o Concilio Vaticano 2o: a necessidade de se criarem canais para a cupula escutar e dialogar com as bases.Os padres nas paroquias muitas vezes ficam prensados entre a letra fria que vem da cupula e o cotidiano sofrido dos fieis, que pode envolver dramas como aborto ou divorcio. Note que nao sugiro mudancas no ensinamento da igreja. Mas acho que seria mais facil para as pessoas viverem a doutrina catolica se houvesse processos que facilitassem esse dialogo.- Como ve o futuro da igreja?A modernidade nao tem mais nada a dizer ao homem pos-moderno. Quais as ideologias que movem o mundo? Marxismo? Socialismo? Liberalismo? Neoliberalismo? Todas perderam credibilidade. Quem tem algo a dizer? As religioes e, sobretudo no Ocidente, a Igreja Catolica. fonte: http://anjosdeadoracao.blogspot.com/2013/03/espetacular-irmao-de-leonardo-boff.html
Portanto,o que e tido como loucura de Deus, e mais sabio que os homens, e o que e tidocomo fraqueza de Deus, e mais forte que os homens. 1 Cor 1, 25Ao ouvir e ler as noticias dos jornalistas, oscomentarios dos habituais comentadores, as analises dos habituais analisadores,as opinioes dos habituais opinadores e ate alguns, (nao poucos), comunsmortais expressando as suas impressoes, pelo nosso pais e pelo mundo fora,sobre a eleicao do novo Papa, nao pude deixar de me lembrar da passagem acimatranscrita da Primeira Carta aos Corintios.Confunde esta gente, o simples facto de que Deusconduz a Sua Igreja!Para eles isto pura e simplesmente nao pode acontecer!Porque sai da logica humana, porque nao podemcontrolar a analise e o resultado, porque nao podem influenciar a decisao, eisso e insuportavel a esta sociedade mundana que tudo decide por padroesexteriores, assente naquilo a que decidiram chamar politicamente correcto.A Igreja sai do seu controlo, sai da evidencia dasanalises mundanas, ate porque teima, segundo eles, em nao se adaptar aquilo quequerem chamar os tempos modernos, a chamada nova moral, aos chamados novoscostumes.E isto e insuportavel a quem se rege pelo mundo,porque esta especie de humanos, os catolicos, (e catolicos verdadeiros saoaqueles que vivem diariamente e se deixam plasmar pela Fe em Deus), saem danormalidade das coisas do mundo, e recusam embarcar em tudo quanto sejadestruir a vida, destruir o homem, destruir o amor.E e muito incomodo para esta gente, porque eu acreditoque eles sabem que estao a falar para eles proprios e para aqueles que naoacreditam, que nao sao Igreja, percebendo que os catolicos nao lhes daoqualquer atencao, porque confiam e esperam em Deus, que nao faltara a Igrejaneste momento importante, como nunca faltou em momento algum, (ate mesmo quandoa Igreja se afastou da vontade de Deus), e em vez de se dividirem em especulacoese vontades proprias, se unem rezando por aqueles a quem Deus deu a missao deescolher o novo Papa.Se recuarmos ao ano de 1978, da vontade de perguntarquantos destes jornalistas, comentadores, analistas, opinadores, etc., etc.,referiram um desconhecido Karol Wojtya e vaticinaram que ele seria Papa?Nao conseguem perceber que aquele que para os homensparece ser o melhor, nem sempre aos olhos de Deus, e aquele que Ele sabe ser ohomem indicado para presidir a Sua Igreja, porque os Seus criterios, nao sao oscriterios dos homens, porque a Sua vontade e o Seu tempo, nao e a vontade e otempo dos homens, porque so Deus sabe e conhece o intimo de cada um e por issosabe e conhece aquele que melhor fara a Sua vontade em Igreja.E, se por acaso os homens da Igreja quiserem fazer asua vontade em vez da vontade de Deus, Ele se encarregara em devido tempo, (oSeu tempo), de repor a Sua vontade, (como fez tantas vezes na historia daIgreja), nao para fazer valer a Sua vontade porque quer mostrar a Sua autoridade,mas porque ama os homens de tal modo que nunca os abandona.Por isso, rezo, descanso, e desde ja dou gracas a Deuspelo Papa que dara a Sua Igreja.Tudo e sempre para a gloria de Deus!Monte Real, 12 de Marco de2013Joaquim
uma Autarquia, Fundacao, Empresa Publica, Sociedade de Economia Mista ou Agencia Reguladora e Executiva).Esplanada dos Ministerios em BrasiliaSEGUNDO SETORSao as empresas privadas, que podem se enquadrar em diversas modalidades (Empresa em nome individual, Sociedade por quotas, Empresa de Responsabilidade Limitada, Sociedade Anonima, Cooperativa ou Em Comandita), sendo categorizada pelo seu tamanho (Micro Empreendedor Individual, Microempresa, Macroempresa, Empresa de pequeno, medio ou grande porte) e pelo seu fim (lucrativo ou nao lucrativo).Exemplos de empreas privadas.TERCEIRO SETORConhecido como "sociedade civil organizada", sao as iniciativas privadas, porem de utilidade publica, sem fins lucrativos. Sao empresas do terceiro setor: Cartorios, Organizacoes Sociais, Organizacoes da Sociedade Civil de Interesse Publico (OSCIPs), Organizacoes Nao-Governamentais (ONGs), Fundacoes mantidas com recusos privados, Servico Social Autonomo, Condominios em edificios, Unidades Executoras, Comissoes de Conciliacao Previa, Entidades de Mediacao e Arbitragem, Partidos Politicos, Entidades Sindicais, Fliliais no Brasil de Fundacoes ou Associacoes Estrangeiras, Fundacao ou Associacao Domiciliada no Exterior, entre outras formas de Associacao.Exemplo de evento voltado ao Terceiro Setor.E importante nao confundir a divisao de setores da sociedade, explicada acima, com a divisao de setores da economia, que envolve o setor primario (extracao de materia-prima), o setor secundario (industria, manipulacao) e o sertor terciario (servicos).
SPVCB e da ICCA.Para entendermos o porque de tantos eventos centralizados na cidade de Sao Paulo o professor citou algumas informacoes importantes:o PIB (Produto Interno Bruto - soma de todas riquezas produzidas) da cidade de Sao Paulo so e menor, no Brasil, que o PIB do Estado de Sao Paulo;por esta cidade ha uma concentracao de fluxos e fixos, o que ele explicou como sendo:fluxos, tudo aquilo que passa pela cidade (fluxo de pessoas, de mercadorias, de informacoes e financeiro);fixos, toda estrutura da cidade (estradas, aeroportos, hoteis, centros de convencoes, restaurantes, teatros...).Por fim falamos rapidamente sobre os reflexos dessa grande quantidade de eventos no ambito empresarial. Segundo o professor o impacto se da, principalmente:nas agencias de turismo, que operacionam a vinda de visitantes dos eventos, desde o transporte ate a hospedagem;nas agencias de publicidade, que trabalham na divulgacao dos eventos e tambem elaborando materiais de patrocinio;nos promotores de eventos, com a organizacao da estrutura do proprio evento, desde o projeto ate a contratacao de prestadores de servicos e aplicacao de pesquisas;nos produtores culturais, com a complementacao da visita turistica com eventos culturais.Um outro dado que encontrei na internet e achei muito importante e que enquanto o gasto medio diario de um turista de lazer e 68 dolares, o de um turista estrangeiro de eventos internacionais e 285 dolares, ou seja, 4 vezes mais!
de pesquisaBriefingConclusaoBibliografiaApendices / AnexosIsso variou um pouco de um grupo para o outro, ja que no meu caso a pesquisa e sobre um pais e nos demais e sobre um centro cultural e sobre um tipo de literatura. Desde ja, todos estao convidados e podem ir reservando o dia 19 de novembro - sabado - para visitar nosso Workshop!
progresso);alterar ou acrescentar inscricoes;usar como roupa de cama, de mesa ou de banho, cortina de teatro, revestiemnto de tribuna, placa, retrato, painel ou monumento a inaugurar;usar como rotulos ou involucros de produtos.E obrigatorio o hasteamento: em festa ou luto nacional em todas reparticoes publicas;em estabelecimentos de ensino, publicos e privados, pelo menos uma vez na semana;em entidades de classe e sindicatos;no dia da bandeira, 19 de novembro, as 12 horas.A bandeira ainda deve ser guardada em local digno e no caso de mau estado de conservacao deve ser encaminhada para as Guarnicoes Militares ou Policias Militares dos Estados para ser incinerada no dia da bandeira (19 de novembro).
Narradores de JaveNele, e contada a historia de uma cidadezinha ficticia, largada no meio do nordeste brasileiro - Jave - que recebe uma noticia assustadora: sera invadida pelas aguas de uma represa que esta prestes a ser construida. Inconformados com a possivel evacuacao da cidade o povo de Jave descobre uma maneira de salva-la das aguas: comprovar que la existe um patrimonio historico ou cultural, comprovado em "documento cientifico".Ai entra o tema de nosso estudo, afinal, o que e um patrimonio? Como ele se constitui? Tudo isso veremos detalhadamente na proxima aula. Entao, continuemos com o filme...Em uma cidade formada por uma maioria de analfabetos e semi-analfabetos poderia-se, preconceituosamente, concluir que nao haveria la nenhum patrimonio que pudesse salva-la da inundacao. No entanto o povo de Jave descobre - ou inventa - em si, em sua memoria coletiva e individual, a grandiosidade da cidade: sua historia, suas origens, desde sua fundacao. Mas para transformar isso em patrimonio era necessario o carater cientifico, documental.Ai que entra o ex-funcionario dos Correios, Antonio Bia, maravilhosamente interpretado por Jose Dumont. Tal personagem havia sido expulso da cidade anteriormente, pois para garantir seu emprego numa cidade de analfabetos acabou escrevendo diversas cartas maldizendo a populacao, um golpe de genio. E como todo genio, Antonio Bia era meio louco. Mas de louco foi elevado a salvador da cidade, pois somente ele poderia transformar a historia oral em escrita, criando o grande patrimonio que salvaria Jave!Dai em diante ocorrem situacoes muito engracadas em que Antonio Bia visita cada morador e se defronta com as diversas visoes e versoes da historia de Jave, de acordo com a origem dos contadores."Como e que nossos morto vao vive debaixo d'agua?" - preocupacao de uma moradora com o alagamento do cemiterio da cidade.E um filme nacional pouco divulgado, no entanto de otima qualidade - nao aparece ninguem pelado! Leva a refletir sobre o valor que e dado a cultura nacional, tanto pelos governantes quanto pela propria populacao. E o retrato artistico de uma realidade do sertao nordestino e de seu povo - vale citar que muitos moradores da cidade na qual foram feitas as gravacoes participaram de algumas cenas. E tambem levanta um debate atual, e so procurar "Belo Monte" no Google que voce entende.
1990, com a estabilizacao economica, o surgimento de diversas empresas e o aumento da complexidade dos mercados surgem as chamada Novas Abordagens na Administracao, que valorizam cada vez mais o capital intelectual das empresas e a aprendizagem organizacional para uma boa posicao num mercado sempre competitivo.E importante ressaltar que nao ha teorias "certas" e "erradas", pois cada uma teve sua utilidade em seu tempo, podendo-se afirmar que todas foram bem sucedidas.MegatendenciasChiavenato lista algumas mudancas significativas que ocorrem na sociedade e na economia causando impacto na forma de administrar. Sao elas:De Sociedade Industrial para Sociedade da InformacaoAlteracao: Inovacao e MudancaDe Tecnologia Simples para Tecnologia Sofisticada Alteracao: Maior EficienciaDe Economia Nacional para Economia MundialAlteracao: Globalizacao e CompetitividadeDe Curto Prazo para Longo PrazoAlteracao: Visao do Negocio e do FuturoDe Democracia Representativa para Democracia ParticipativaAlteracao: Pluralismo e ParticipacaoDe Hierarquia para Comunicacao Lateral Alteracao: Democratizacao e EmpowermentDe Opcao Dual para Opcao MultiplaAlteracao: Visao Sistemica e ContingencialDe Centralizacao para DescentralizacaoAlteracao: Incerteza e ImprevisibilidadeDe Ajuda Institucional para Auto-ajudaAlteracao: Autonomia e Servicos Diferenciados