thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
I36 (SMT, Introd., XClll).(96I) Tso tchouan, C., I, 5;Mencius, L., 85.(962) SMT, II, 55.(963) SMT, II, I37.(964) SMT, II, 46I.(965) SMT, Introd., XCI.(966) SMT, lll, 550.(967) SMT, Introd., XCI.(968) SMT, lll, 570.(969) SMT, lll, 546.(970) SMT, lll, 555.(97I) SMT, lll, 557.(972) SMT, Introd., X.(973) SMT, lll, 54I.(974) SMT, lll, 550.(975) SMT, lll, 567.(976) SMT, lll, 57I.(977) SMT, lll, 602.(978) PAN KOU, Fou des deux capitales, Ia parte.(979) TCHANG HENG, Tong king fou.(980) CHAVANNES, Mission archeologique..., 32.(98I) SMT, lll, 548.(982) Em seu livro Deux Grandes decouvertes, archeologiques en Coree, UMEHARA insiste, com muita razao, a respeito da perfeicao tecnica dosobjetos exumados.(983) Houai-nan tseu, I0.(984)Tso tchouan, C., lll, 755.(985) SMT, Introd., Cl.(986) SMT, lll, 543.(987) SMT, II, 529.(988) SMT, lll, 562.(989) SMT, lll, 569.(990) SMT, lll, 56I.(991) SMT, lll, 594.(992) SMT, lll, 539; lbid., 54I;"Um cavalo valia I00 libras de ouro."(993) SMT, lll, 545.(994) SMT, lll, 575 e 594 cont.(995) SMT, lll, 56I, 562.(996) BEFEO, I924, 497.(997) SMT, lll, 580.(998) SMT, lll, 588.(999) SMT, lll, 582.(I000) SMT, lll, 503, 562, 58I, 563, 547.(I00I) SMT, lll, 575.(I002) SMT, lll, 559.(I003) SMT, lll, 57I.(I004) SMT, lll, 54I.(I005) SMT, II,I42, I46, I67, I80, I88.(I006)GRANET, Fetes et chansons. . ., 84, 98.(I007) SMT, II, I88, nota I.(I008) SMT, II, I88-I89.(I009)SMT, II, I68; GRANET, Danses et legendes..., I7, nota 2.(I0I0) SMT, II, 454; Comp.lbid., 474.(I0II) Yi li, C., 396.(I0I2) PAN KOU, Fou des deux capitales, 2a parte.(I0I3) SMT, lll, 557.559.(I0I4) CHAVANNES, Confucius (Revue de Paris, I903),I35.(I0I5) lbid., I36.(I0I6) lbid., I39.(I0I7) lbid., I4I, I82.(I0I8) lbid., I42, I83.(I0I9) lbid., 65.(I020) Ver, particularmente,Li ki, C., I, 468 cont.(I02I) Li ki, C., ll, 3I, 32.(I022) lbid., I, 468, e Tcheou li, BIOT, Le Tcheou li ou les Rites des Tcheou, t. I, 297 e 292.(I023) Li ki, C., ll, 34.(I024) Comeco de um velho poema anonimo do seculo lll DC, ESCARRA e GERMAIN, La conception de la loi et les theories des legistes a la veille desT'sin, e TCHANG FONG, Le Paon, Paris, I924.(I025) CHAVANNES, Confucius, I06,I09.(I026) SMT, Introd., CVI.(I027) SMT, II, 229, citacao de Kia Yi.(I028) SMT, lll, 557.(I029) Tch'ouen ts'ieou fan lou e Ts'ien Han chou, 27.
velha, se a casa pegasse fogo, elaesperava a ordem da governante, que devia dirigirseus passos, para sair(868). Enquanto guardasse o de-coro, tudo lhe era permitido. A princesa de Nan-tseu,que os camponeses tratavam de porca porque dormiacom seu irmao (o marido, "para lhe dar prazer", cha-mara este irmao para sua corte) (869), desejou recebera visita de Confucio. O sabio nao hesitou e nao teverazao para se descontentar. Nan-tseu, na verdade, aco-lheu-o "escondida atras de tapecarias". Assim quetranspos a porta, ele se prosternou, voltado para onorte, como deve um sudito. Nan-tseu, atras das cor-tinas, respondeu, segundo os ritos, saudando duas ve-zes, pois pode-se ouvir duas vezes o som do jade deseus braceletes e de seus pingentes. Tambem, apenasalgumas pessoas malevolas acusaram o filosofo deter visitado uma mulher de ma vida. Ele mesmo nuncaadmitiu ter errado. E verdade que, dirigindo-se a ele,Nan-tseu designou-se por um pronome pessoal queconvem quando uma princesa fala a um senhor enfeu-dado (870). A virtude da mulher e feita de modestia ede boa apresentacao. Dai vem seu imperio. O retratomais prestigioso que nos deixaram de uma dama daalta nobreza e o Tchouang Kiang. Ele e formado detemas que, se nao informavam sobre o tipo fisico dosChineses antigos, mostram, pelo menos, que desde aantiguidade nao mudaram, nem as metaforas dos poe-tas, nem o genero de emocao que a beleza desperta.Quando Tchouang Kiang aparece com seus dedos de-licados como rebentos novos, sua pele branca comopintura, seu pescoco fino como verme, seus dentessemelhantes as sementes de abobora, sua testa largacomo a das cigarras, suas sobrancelhas parecidascom as antenas dos bichos-da-seda, o poeta mandaque todos se retirem bem depressa e que nao can-sem, com sua presenca, o feliz senhor desta belamulher de talhe imponente(871). Uma outra dama,Siuan Kiang, nao merecia menos admiracao e respeitoquando surgia, ela que nao precisava de uma peruca,usando um rico penteado ornado com cabelos posti-cos. Sua testa parecia larga e branca sob os belosalfinetes de marfim, e pedras preciosas pendiam desuas orelhas. Em sua suntuosa roupa de cerimonia,ela avancava com a majestade de um rio e (emborapudesse ser acusada de maus costumes) todos, domi-nados por um sentimento de veneracao religiosa dian-te desta mulher ricamente ornamentada, exclamavam:"Oh! nao e o Ceu! nao e o Soberano (872)! "
(999).Era reconhecer o valor enobrecedor de um novo ele-mento da fortuna de natureza mobiliaria.O imperio, tolerando a escravidao, ia ao encon-tro da crise agraria que devia dominar as duas dinas-tias Han e terminar, na epoca dos Tres Reinos, comum renascimento do feudalismo. Desde o reinado doimperador Wou, queixava-se, nos conselhos imperiais,"das pessoas ricas que, acambarcando, escravizavamos pobres". Tratava-se, frequentemente, "de associa-coes ilegais", "de dominadores", "de pessoas auda-ciosas que se reuniam em bandos e se impunhampela violencia, nos burgos e nas aldeias" (1000). Foramusados diversos expedientes para combater os acam-barcadores: diligencias judiciarias, confiscos dos cam-pos e dos escravos em proveito do Estado, institui-cao de monopolios destinados a fazer concorrenciaas industrias e ao comercio particulares. Uma medi-da, tomada em 119, mostra que os conselheiros im-periais haviam sentido a gravidade da crise e suascausas. Proibiu-se que os mercadores aplicassem suafortuna em bens de raiz, seja pessoalmente, sejamesmo por intermedio de terceiros (1001). Mas nadasustou o movimento comecado, como nada pode pararo desenvolvimento da riqueza mobiliaria. Para para-lisa-lo, sem duvida, Ts'in Che Houang-ti havia emitidouma moeda pesada, para que seu uso fosse inco-modo (1002). Os Han adotaram o sistema de moedasleves: mudaram seu tipo varias vezes; lancaram umpadrao novo, permitiram, e depois proibiram, a cunha-gem livre: parece que fizeram o possivel para depre-ciar os valores mobiliarios e o entesouramento. Com-seguiram, simplesmente, encorajar a estocagem demercadorias e o espirito de especulacao (1003). Depoisde terem procurado dominar os mercadores "contra-riando-os e humilhando-os", "proibindo-os de utilizarcarros e de vestir roupas de seda", "sobrecarregan-do-os com taxas e pagamentos a prazos fixos" (1004),viram-se constrangidos a reconhecer a importanciarepresentada pelo dinheiro. Sucessivamente, as dife-rentes formas de riquezas mobiliarias foram aceitaspor eles a titulo de contribuicoes, conferindo (como ovelho tributo agricola de graos e de seda) o direitode ingressar na carreira oficial. Conseguiram reabsor-ver, em proveito do tesouro, uma parte da riquezaque se formava: com esta finalidade, procederam aconcessao de titulos de nobreza que cada um eraobrigado a adquirir, quando tinha que se redimir daindignidade que atinge todo homem enriquecido re-centemente. Autorizaram, assim, o reagrupamentoque colocava, no primeiro plano da sociedade, os habi-tantes ricos das cidades. Retiveram nas cidades aque-les que haviam conseguido adquirir grandes dominios,por meio de intermediarios. Os grandes proprietariosde terras vincularam-se aos centros urbanos onde afortuna se forma e onde as honrarias sao distribuidas.Todos os membros da nova nobreza imperial eramhabitantes da cidade, vivendo ao lado dos funciona-rios, para que pudessem aprender as regras de com-portamento que convem as classes oficiais.
verda-deiramente, os talentos civis! teve, verdadeiramente,os talentos militares! - Seus estandartes produziamum clarao vermelho no Ceu! Era como o estrepito deum trovao, como a aparicao de um relampago! - Aclaridade que espalhava era terrivel! Imponente eraseu bramido de tigre (1025)! ""Desde a epoca do imperador Wou", escreveuChavannes, "comecou a se manifestar a tendencia doespirito chines a procurar nos livros classicos o prin-cipio de toda sabedoria(1026)." E preciso acrescentar:"e de todas as virtudes sociais", inclusive a bravura,como pode demonstrar o louvor a Wou Jong. E bempossivel que esta importancia exclusiva concedida auma cultura estritamente literaria seja muito maisantiga. Ha, mesmo, razoes para se acreditar que espi-ritos ousados tenham-na considerado perigosa. Sabe-se que Ts'in Che Houang-ti tomara grande cuidado emconservar os tratados tecnicos (medicina, farmacia,agricultura, arboricultura) mas proscrevera, especial-mente, os Versos e a Historia. Sem duvida, pensavaque eram necessarios ao Estado nascente os servicosde tecnicos especializados, mas que, tanto ao conse-lho, como a batalha, pouco podiam ajudar as alocucoesrepletas de versos tirados da literatura e de prece-dentes historicos. Os panfletarios do comeco dos Hanacusaram o primeiro imperador "de ter queimado osEnsinamentos das Cem Escolas, para tornar estupidosos Cabecas-pretas (= o povo)"(1027). Os Han, na ver-dade, pareciam considerar o direito de advertenciacomo o unico principio do acordo que deve reinarentre o principe e seus suditos, sob a vigilancia doCeu. Desde o reinado do imperador Wou, o grandeconselheiro Kong-souen Hong "governou os ministrose o povo em nome da interpretacao dos Anais de Con-fucio (Tch'ouen ts'ieou)"(1028). Seguro de um conheci-mento minucioso dos fatos antigos da Historia e dossinais correspondentes emitidos pela Natureza, clas-sificados em categorias simetricas(1029), ele se sentiadono de uma ciencia total, ao mesmo tempo fisica epolitica, que permitia prever e governar. E o mesmoKong-souen Hong que, dando o exemplo, pretendiaensinar a multidao dos ricos arrogantes, a simplicida-de dos costumes que e o sinal do homem honesto.Principes e suditos deviam regrar suas vidas pro-curando confronta-la com a de seus antepassados. OsHan impuseram o aprendizado da modestia e dos ri-tuais exteriores aos ricos, cujas faccoes temiam. Estaetiqueta tivera seus efeitos. Tinha servido para disci-plinar as paixoes dos senhores feudais, que transfor-mara em gentis-homens. Quando, ao contrario dosTs'in, os Hans induziam seu povo a seguir os passosdos anciaos e a viver em respeitosa meditacao do pas-sado, eles nao pensavam em "torna-lo estupido". Que-riam torna-lo sensato. Condenando os ensinamentostecnicos, de que nao pode surgir senao o gosto pelariqueza e pela forca, aos novos homens que povoavamas cidades enriquecidas, os Han propuseram, comocondicao para o enobrecimento, uma vida inteiramen-te dedicada ao ensino dos classicos.
of the Philosophers, translated by Derk BODDE, Pequim-Londres, I937.GRANET (M.), La droite et la gauche en Chine (Bull. del'lnst. fr. de sociologie, I933).- Categories matrimoniales et relations de proximite dans la Chinne ancienne, Paris, I939.GROUSSET (R.), La China jusqu'a la conquete mongole. L'empire mongol (em Histoire du Monde (CAVAIGNAC), t. Vlll, I.a parte, Paris, I94I).- Histoire de la Chine, Paris, I942.HU (Shih), The Chinese Renaissance, Chicago, I934.KARLGREN (B.), Yin and Chou in Chinese Bronzes, Estocolmo, I935.- Legends and Cults in Ancient China, Estocolmo, I946.MASPERO (H.), La vie privee en Chine a l'epoque des Han(Revue des Arts Asiatiques, Paris, I932).- Les regimes fonciers en Chine (Recueil de la Soc. Jean Bodin; Bruxelas, I937).- Les procedes de "nourrir le principe vital" dans la rellgion taioiste ancienne (JA, I937).- Les instruments astronomiques des Chinois au temps des Han (Melanges chinois et bouddhiques, Bruges,I939).PELLIOT (P.), La Haute Asie, Paris, I93I.- The Royal Tombs of Anyang (Studies in Chinese Art, Londres, I936).ROTOURS (R. des), Le Traite des Examens, traduit de la Nouvelle Histoire des T'ang, Paris, I932.- Traite des Fonctionnaires et traite de l'Armee, traduits de la Nouvelle Histoire des T'ang, 2 vol., Leyde, I947.STEIN (R.), Jardins en miniature d'Extreme-Orient, le monde en petit (BEFEO, I934).TEILHARD de CHARDIN (P.), Le neolithique de la Chine, Pequim, I944.WALEY (O.), Three Ways of Thought in Ancient China, Londres,I939.WOO (Kang), Les trois theories politiques du Tch'ouen ts'ieou interpretees par Tong Tchong-chou, Paris, I932.
da tradi-cao de Ts'in Che Houang-ti, comecou a acrescentar,ao prestigio do Filho do Ceu, todos os principios deforca com os quais, no fim da era dos tiranos, o pri-meiro imperador havia alimentado sua Majestade.
remontam as mais antigaseras. - Por outro lado, durante o periodo agitado dosTres Reinos, o velho espirito feudal parece reencon-trar sua forca: presume-se que nos grandes dominiosrurais criados na epoca dos Han, mantiveram-se habi-tos de vida e uma disciplina de costumes menos afas-tados, sem duvida, da antiga moral feudal do que oideal arcaizante preconizado pelo ensino ortodoxo. Ahistoria recusou-se a registrar os fatos e nao sabemosnada sobre a permanencia dos elementos feudais davida social. - A historia, enfim, informa muito poucosobre a evolucao dos costumes nos novos centrosurbanos (as classes oficiais postas a parte); nessescentros, entretanto, criou-se uma moral propria doscomerciantes, caracterizada, parece, pelo espirito deassociacao e pelos acordos equitativos. Pode-se pre-sumir que sua influencia sobre a vida chinesa nao foinegligenciavel: entretanto, a respeito do periodo an-tigo, nao sabemos quase nada sobre a vida real dasclasses industriais, sobre o papel das cidades naeconomia geral, sobre a evolucao juridica e moral doscentros urbanos. Seria extraordinario se eles nao ti-vessem elaborado ideais eficazes e se sua atividadeestivesse reduzida a pratica da etiqueta ortodoxa. Naose deve subestimar a acao das classes oficiais. En-tretanto, terminando este livro, convem assinalar quea historia, devido a uma tradicao aristocratica, deixoude registrar os movimentos populares. Com a era im-perial, que encerra a historia da China antiga, a civi-lizacao chinesa chega, certamente, a maturidade, mas,embora os defensores da ortodoxia quisessem dota-lade uma dignidade imovel, definindo com um rigorcrescente seus ideais tradicionais, ela continua reple-ta de forcas novas.
Eis que nos 45 minutos do segundo tempo consegui tirar fotos do Look do Dia. \o As fotos nao ficaram perfeitas, porque a fotografa e a camera e amadorissima. haha Desculpa mae. Entao... La vai. "Look do Dia"Detalhes: Blusa xadrez: feita sob medida;Saia jeans branca: Marisa;Oxford bege: Bottero;Bolsa bege: Felipe Krein;OBS.: Eu tentei, tentei, tentei fazer uma montagem com as fotos. Tinha foto dos detalhes tambem, mas nao consegui fazer. Tive que apelar pro pai dos anti tecnologias: Google. Usei o programinha pra fazer a montagem. Nao precisa mangar. haha Ja que nunca tenho tempo pra tirar fotos dos looks - porque ando sempre atrasada - resolvi postar os videos que eu tenho visto bastante na ultima semana. Ja que a internet estava cooperando e eu estava com preguica de baixar musica, fiquei ouvindo pelo youtube. Quem tem twitter pode perceber que nesses ultimos dias nao se falava em outra coisa alem da musica Oracao - A Banda Mais Bonita da Cidade. Quem teve a curiosidade de ouvir (vamos combinar: ja que todo mundo do twitter estava comentando e muita gente no facebook postou o link do video, nao tinha como nao ficar curiosa.) deve ter gostado da musica. A letra e muito bonitinha. Com versinhos curtos e repetidos varias vezes. A letra e melosa e gruda! Mas o interessante mesmo fica por conta do video. Quem assiste Insensato Coracao tambem nao tem como nao se apaixonar pela trilha sonora da Cecilia e do Rafa. E a musica Talking To The Moon - Bruno Mars. Muito linda!! Eu nunca fui atras da traducao, mas a melodia e liinda e vale a pena ouvir. Quem mora em Teresina - Piaui. hahaha Com certeza ja ouviu falar na banda Validuate. Eu conheci a banda a uns 5 anos mais ou menos e desde entao nao paro de ouvir e faco ozamigos ouvirem tambem. Ja fui a 4 shows deles e sempre que tem eu tento ir. Virei seguidora, pago pau e divulgo onde posso. Entao, eu tinha todas as musicas deles (dos dois cds: Pelos Patios Patidos em Festa e Alegria Girar), alem de varias musicas de outras bandas regionais, mas fiz a proeza de apagar essa pasta do computador e considerando a preguica de baixa-las de novo, fiquei ouvindo pelo youtube. Vou colocar as que eu mais gosto, mas se quiser ouvir mais podem acessar o myspace da banda e as musicas estao disponiveis para dowloand no 4shared. OBS.: Essas foram a que achei o video com qualidade melhor. Mas Eu So Quero Acabar Com Voce e uma das melhores tambem. Por ultimo duas que grudaram esses tempos, mas que de tanto ouvir ja ficaram um pouco enjoadas. Outro dia descobri um blog bem legal de fotografia. O Fish Eyes e olhando as postagens antigas encontrei varios sites legais para adicionar efeitos as fotos. Quem quiser ver o post da Eveline Medeiros do blog Fish Eyes clica aqui. O credito e completamente dela. Eu so achei bem legal e quis compartilhar aqui. O que gostei mais desses sites e que os efeitos sao
bem aqueles de cameras lomograficas, aqueles efeitos que voce ve em quase todas as fotos do tumblr e weheartit. Passo horas olhando e babando e agora posso aplicar aqueles efeitos as minhas fotos. Por isso que esses sites se tornaram minha mais nova mania.Entao... Os sites sao:O Pixlr-o-matic: Com ele voce pode tirar fotos pela propria web cam (como se fosse o La Photocabine) ou usar suas fotos armazenadas no computador e colocar efeitos beeem legais, adicionar molduras, tipo: OBS.: Desculpa pelas fotos. E que nao tenho muita foto sozinha e nao quis colocar fotos com azamigas. Vai que ela nao gostam ne? O Befunky: Com ele voce tem mais opcoes que o outro. Nele voce pode editar a foto em si, colocar efeitos mais lomograficos, e outras funcoes como colocar baloes e frases nas fotos. Mas eu nao acho isso tao legal. No comeco gostei mais Befunky, mas depois achei o Pixlr-o-matic bem mais divertido. As possibilidades sao maiores. Corre!OBS.: Tinha colocado as fotos em tamanho menor, mas depois achei muito pequenininho. Nem dava pra ver os efeitos direito. Mesmo o post ficando mais longo achei melhor deixar em tamanho medio.
Ja passei muito tempo firme, forte, feliz. Chegou a hora de voltar aquele ar de depressao pro blog. hahaha Que horror! Eu me acho forte, mas sou muito bobinha. Gosto de romances e assisto romances, mas nunca vivi um. Quase sempre choro assistindo filme romantico nao porque acho bonito duas pessoas que se amam e vivem felizes para sempre, eu ate acho bonito nos outros, mas a tristeza bate porque queria que eu sentisse aquilo por alguem. Queria que alguem me amasse daquele jeito dos filmes. E quando digo romance, sao os romances que dao certo e que tem final feliz. Exatamente, aquele agua com acucar. As vezes me sinto tao sozinha. Sabe aquela frase cliche: Solidao nao e sentir-se so, e estar entre mil pessoas e sentir a falta de apenas uma. Eu sou feliz e sei que o ser humano nao precisa de outra pessoa pra se sentir completa. Ou precisa? oO Ta, eu amo minha familia, amo meus amigos, mas nao e esse amor que eu quero. Quero o amor dos filmes de romance. Aquele que te faz perder a cabeca e nao querer sair de perto da pessoa amada. Eu quero esse amor e quero sentir esse amor. Mas como o blog nao vive de amor e sim de postagem aproveito esse tema pra postar os romances que tenho visto e consequentemente tenho chorado, porque consequentemente eu nao tenho um daquele pra mim. hahahaDEPRESSAOPOSFILME1) Comer, Rezar e Amar OBS.: Sou considerada retardataria por so ter assistido esse filme agora? Sinopse: Liz Gilbert (Julia Roberts) tinha tudo o que uma mulher moderna deve sonhar em ter um marido, uma casa, uma carreira bem-sucedida ainda sim, como muitas outras pessoas, ela esta perdida, confusa e em busca do que ela realmente deseja na vida. Recentemente divorciada e num momento decisivo, Gilbert sai da zona de conforto, arriscando tudo para mudar sua vida, embarcando em uma jornada ao redor do mundo que se transforma em uma busca por auto-conhecimento. Em suas viagens, ela descobre o verdadeiro prazer da gastronomia na Italia; o poder da oracao na India, e, finalmente e inesperadamente, a paz interior e equilibrio de um verdadeiro amor em Bali. Baseado no best-seller autobiografico de Elizabeth Gilbert, Comer, Rezar, Amar prova que existe mais de uma maneira de levar a vida e de viajar pelo mundo.Nao tenho mais nem o que dizer. Quem nunca teve vontade de viajar pelo mundo pra esquecer os problemas, espairecer, se auto-conhecer, buscar equilibrio depois de uma decepcao. Seja ela amorosa ou afetiva, enfim... O filme e muito bom. E claro que como um bom e velho romance, Liz encontra seu verdadeiro amor em Bali depois de se consultar com um guru e meditar na India. E tem o James Franco no elenco. Ou seja, suspiros. 2) Cartas para Julieta:Sinopse: Jovem americana viaja para Verona, Italia, a famosa e inspiradora cidade onde foi criada a personagem Julieta Capuleto - sim, aquela da classica obra "Romeu e Julieta". E neste local que ela descobre um grupo de pessoas que costuma responder as cartas - deixadas
num muro - daqueles em busca de conselhos sobre o amor. A garota entao responde a uma dessas cartas, datada de 1951, o que acaba inspirando a autora a viajar para a Italia em busca daquele que sempre foi sua verdadeira paixao. O fato tambem desencadeia uma serie de eventos que ira mudar a vida de todos. No elenco do filme tem a queridinha Amanda Seyfried (Sophie) tem tambem o Gael Garcia, mas nao vou cita-lo como um atrativo porque o personagem dele e um saco. haha que viaja pra Verona em lua de mel - ainda estando noiva - e acaba virando uma das Secretarias da Julieta, respondendo uma das cartas deixada no muro. A partir dai ela comeca uma aventura atras do grande amor da senhora que escreveu a carta e encontrando seu verdadeiro amor. E lindo e o cenario e maravilhoso, as estradas e os vinhedos de Verona.Agora Aproveitando o post pra fazer uma ressalva.Nao recomendo: A Garota da Capa VermelhaSinopse: Valerie (Amanda Seyfried), uma bela garota ligada a dois homens. Ela e apaixonada pelo melancolico forasteiro Peter (Shiloh Fernandez), porem seus pais a prometeram em casamento ao abastado Henry (Max Irons). Inconformados com a situacao, Valerie e Peter planejam fugir, ate que tomam conhecimento de que a irma mais velha de Valerie foi morta pelo lobisomem que vaga pela escura floresta que rodeia o vilarejo onde moram. Ao longo de anos, as pessoas mantiveram uma dificil tregua com a fera, oferecendo-lhe mensalmente um animal em sacrificio. Mas sob uma lua cor de sangue, o lobisomem desrespeita o acordo, tirando uma vida humana. Sedenta de vinganca, a populacao recorre a um famoso cacador de lobisomens, o padre Solomon, com a intencao de matar o monstro. Ocorre que a chegada de Solomon provoca consequencias inesperadas, pois ele alerta que o lobisomem assume forma humana durante o dia, podendo ser qualquer um deles. O numero de mortes cresce a cada lua, e Valerie comeca a desconfiar que o lobisomem pode ser alguem que ela ama. O panico toma conta de todos e ela descobre que tem uma ligacao singular com o monstro - que os une inexoravelmente, tornando-a ao mesmo tempo suspeita...e isca.Quando vi o trailler do filme fiquei com muita vontade de assistir. E o tipico filme que eu gosto: romance bestinha, com lobos e bla bla bla. Mas o filme e muito ruim. O romance e chato. Apesar da Amanda Seyfried ser a protagonista e o Peter ser um gato, e o filme da Chapeuzinho Vermelho sem ser em desenho animado e com um lobissomem que passa seu "legado" atraves da mordida. Muito sem graca.