Krsna. Sloka 30 Sadhibhutadhidaivam mamSadhiyajnanca ye viduhPrayana-kale pi ca mamTe vidur yukta-cetasah Aqueles que me conhecem como a deidade regente do principio controlador dos elementos materiais grosseiros do cosmos, como o sustento dos semi-deuses e como o fundamento de todos os sacrificios, e cujas mentes estao apegadas a mim, me recordam ate no momento da morte. Prakasika-Vrtti Sri Bhagavan diz: Aqueles que mediante o poder de minha bhakti,me conhece como o principio regente de adhibhuta-tattva, o adhidaiva-tattva e adhiyajna-tattva, podem lembrar de mim no momento da morte. Eles nao temem a morte porque jamais duvidam de mim. Assim conclui-se o setimo capitulo do Srimad Bhagavad Gita Capitulo 8 Taraka Brahma yoga Yoga com Parambrahma Arjuna uvacaKim tad brahma kim adhyatmamKim karma purrusottamaAdhibhutanca kim proktamAdhidaivam kim ucyate Arjuna perguntou: O Purusottama! O que e brahma? O que e adhyatma? O que e karma? O que e adhibhuta? O que e adhidaiva? Sloka 2 Adhiyajnah katham ko traDehe smin madhusudanaPrayana-kale ca kathamJneyo si niyatatmabhih O Madhusudana! Quem e o senhor do sacrificio e como ele mora neste corpo? Como pode uma pessoa de mente controlada, te conhecerno momento da morte? Bhavanuvada No oitavo capitulo, Bhagavan Sri Krsna explica o yoga, com o objetivo de responder as perguntas de Arjuna Dentro destas respostas, desenvolve-se as definicoes de yoga-misra bhakti e suddha-bhakti, incluindo a meta de ambos. Sloka 3 Sri bhagavan uvacaAksaram paramam brahmaSvabhavo dhyatmam ucyateBhuta-bhavodbhava-karoVisargah karma-samjnitah Sri Bhagavan disse: A suprema verdade imperecivel e eterna e o brahma. A jiva em seus estado puro se denomina adhyatma e o principio do yajna no mundo material onde se desenvolvem os corpos das jivas e suas expansoes se conhece como karma. Bhavanuvada As jivas situadas em seu estado puro mediante o cultivo de bhakti conseguem a conexao com Paramatma.O samsara da jiva resulta nos elementos grosseiros e sutis que criam tanto os corpos humanos quanto os demais tipos de corpos,de acordo com a existencia da jiva. O samsara, ciclo da existencia material, e criado pelo karma da jiva, de modo que neste contexto a palavra karma indica a existencia material da entidade viva (jiva). Sloka 4 Adhibhutam ksaro bhavahPurusas cadhidaivatamAdhiyajno ham evatraDehe deha-bhrtam vara O tu que e o melhor entre os seres corporificados! O perecivel se denomina adhibhuta e a forma universal se chama adhidaiva, o senhor que rege todos os semi-deuses. So eu sou adhiyajna e estando situado no corpo da jiva na forma de antaryami, nspiro as pessoas a executar atividades tais como o yajna. Prakasika-Vrtti Adhibhuta: Coisas grosseiras tais como as ondas ou roupas, que sao pereciveis e trocam constantemente. Adhidaiva. O ser cosmico total ou virat-purusa se chama adhidaiva poruqe tem soberania sobre os devatas. Adhiyajna. Se refere ao purusa,que esta situado nos corpos das jivas na forma do onipresente Antaryami. Nesta forma, inspira acoes como o yajna e outorga os resultados do karma. E uma porcao plenaria de Bhagavan sri Krsna(svamsa tattva). No Svetasvatara Upanisad (4.6) se descreve:Ksirodakasayi-purusa e a jiva vivem como dois passaros amigos nos galhos de uma arvore de banana,o qual e comparado ao corpo material temporario. A