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Leda TorreAlem das palavras, existe Deus!nos gestos..., a gratidao.Nas nuances das cores os seus passos que sigo, a oracao!Logo ali, o sentido da vida,palavras nao sei dizer,sentir, amar, e luta renhida, alem delas, a essencia do ser!!Nem tudo sei dizer...mas procuro fazer,da melhor forma possivel para saber sermuito humana,para a ninguemfazer sofrer!So mesmo Deus sabe o quanto tentei ser...da melhor forma possivelsem nunca querer feri,para depois nao perecer...Nao sei...muitas vezes elas saem assim...meio sem nexo, mas muito profundas...as palavras que nem sempre quis dizer!enfim nem sempre sei!_____Sao Luis, 21 de marco de 2011___ Dizem que nao sou claro quando falo do futuro.Na verdade, nada e claro quando o escuro nao nos faz... Nao podemos negar que somos homens do passado, Realidade que nao pode ser reduzido a capricho ou preguica... E sempre loucura, ate para o sabio, dar um salto desprezando oconhecido.Ja sabemos o que fizeram da nossa historia quando pintaram, como papelem branco, os nossos indios. O memoria doida, que ha muitos arrepia, um desconhecido dia irrompe... Chaleiras de loucae fortes ventos sombrios nao movem o tempo, nao abre caminhos... O futuro naopode ser apenas o que ainda nao e, mas, tambem, nao pode ser penas aquilo quepoderia ter sido. O futuro sera aquilo que deixarmos fazer, aquilo quenao se pode vender ou apodrecer em cada um de nos. Felipe Soriano, SJ Ecos de uma vigilia: noite mil vezes feliz Eis o dia tao esperado, anunciado por geracoes e cantado por todas as gentes.Os profetas de antigamente bem quiseram ouvir tal noticia.Os reis de antigamente bem quiseram tocar naquilo que apalpamos de tal noticia. Os trovadores de antigamente bem quiseram ver o que suas rimas sempre cantaram de tal noticia.Noite mil vezes feliz,Noite das noites a primeira,Noite de mil e uma, a unica sem acaso e sem comeco.Eis o dia tao aguardado, cuja moldura da a criacao novo formato.A humanidade escuta hoje o seu relato, imagem opaca que os profetas fizeram anuncio. A humanidade toca hoje o seu soberano envolto em trapos, figura opaca que os reis nunca imaginaram. A humanidade ve hoje o seu verdadeiro retrato, foto opaca que os trovadores sempre ensaiaram, mas nunca balbuciaram.Noite mil vezes feliz,Noite das noites a primeira,Noite de mil e uma, a unica sem acaso e sem comeco.Das ironias da historia es a unica que merece ser celebrada, porque,Aquele que era esperado por todos e por tempos sem fim, parece chegar num completo improviso. Foste visitada e sem soar nenhum sino a noite era dia... tudo era plena folia. A festa apenas crescia e de dois coros um madrigal surgia.Noite mil vezes feliz,Noite das noites a primeira,Noite de mil e uma, a unica verdadeira.A partir de um Sim humano a liberdade divina se fez ousadia;Justica e Paz afinam e inicia um novo canto que a todos convida.O incrivel ainda nao se viu, pois quem chega ha de partir, quem vai ha de voltar, mas este que chegou nunca mais quis nos deixar.Noite mil vezes feliz,Noite das noites a primeira,Noite de mil e uma, a unica verdadeira.Felipe Soriano Participando da novena de Natal aqui no
nordeste, quero compartilhar um Fato da vida que compoe o material produzido para Novena de Natal - 2011 e que e oferecido pelo Regional Nordeste 2 da CNBB - PE.Enfrentar o dia-a-dia no semiarido nordestino nao e facil. E preciso descobrir um jeito que de certo para vencer as dificuldades. O homem e a mulher do campo vivem com dignidade, ate mesmo em situacoes mais extremas de miseria, mas dispostos a enfrentar sao eles mesmos a ensinar no cotidiano, talvez sem se dar conta, o que significa amar com o coracao: Amai-vos como eu vos amei (Jo 15,12).Eis o que aconteceu com o agricultor Ze Pereira, Sitio Serra da Cruz, em Pesqueira, Pernambuco: no mes de marco deste ano, vieram as primeiras verdadeiras chuvas, depois de um ano de seca braba. Ele chegou na sede do Centro de Apoio ao Pequeno Produtor CEDAPP de manha cedo. Tinha ja caminhado tres leguas. Rosto queimado pelo sol; nos pes, os mesmos chinelos de todo dia; nas costas, uma sacola pendurada no bastao... e com muita sede. Tomou agua e um cafezinho com bolacha: coisas sagradas! Parecia estar com pressa e ansioso para falar. Da sacola puxou uma garrafa pet, cheia de milho ate a metade, e falou: Padre, Sao Jose mandou a chuva, gracas a Deus. Aqui esta a minha pequena ajuda para os que nao tem sementes para plantar. No ano passado, consegui lucrar somente uma garrafa inteira de milho e guardei para plantar. Para mim, e suficiente meia garrafa. O resto esta aqui para os mais pobres do que eu. Sem mais nem menos, deixou a garrafa na mesa, carregou o bastao e a sacola vazia e foi embora satisfeito, apresado para plantar a outra parte da semente que certamente tornou-se alegria multiplicada e partilhada na festa de Sao Joao. Obrigado, mestre Ze Pereira, evangelho vivo.
- Justica e Profecia a servico da vida Preparando o 13o Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base CEBs(Texto adaptados pelo Pe. Felipe Soriano, SJ a partir do Texto-base do 13o intereclesial das CEBs -2014, para fim pastorais).Num mundo tao interconectado e fragmentado, nao e estranho pensar que essa nova realidade se configure como grande aldeia global. Contudo, a globalizacao da comunicacao e da cultura e quem lanca as bases e exige de nos uma nova forma de globalizacao. Uma globalizacao que nao nos faca confundir a interpenetracao das culturas locais com a conquista do mundo pelo sistema capitalista. Por isso, nao podemos ser inocentes, o exito do sistema capitalista reside na sua enorme capacidade de produzir riqueza. A logica do capitalismo e a historia do seu dinamismo expansionista. No pregar a lei da oferta e da procura (A. Smith), a logica do capital assumiu diversas formas historicas desconsiderando os limites reais dos meios de producao. Por tras desta dinamica instrumentalista da realidade esconde-se uma ideologia que hoje ameaca os limites fisicos do nosso proprio planeta, isto e, coloca-se em risco toda a vida na terra. A humanidade esta vivendo a mudanca mais profunda de sua existencia, pois o mito da inesgotabilidade dos bens naturais (terra, agua, minerios, ar e etc.) ruiu, mas a forca ideologica do predador capital permanece. Por exemplo, por 7 bilhoes de pessoas que habitam o planeta terra, apenas 1,7 bilhoes pertencem ao modo consumista e predador da civilizacao contemporanea. Entao, para sustentar os caprichos dessa elite mundial, sao necessarios 2,5 planetas para alguns ou seis planetas terra para outros. Tal crise civilizatoria exige de nos novas perspectivas, pois a humanidade perdeu sua teleologia (Os grandes sistemas que orientaram a humanidade). Nao precisamos ir longe para constatar os efeitos dessa logica instrumental: quem puder comprar, entra. Quem nao puder, esta posto de fora. A necessidade de mudanca se faz sentir na tecnologia, na ciencia, na sociedade e na subjetividade das pessoas e na natureza. Muito se fala que Um outro mundo e possivel, mas nao sabemos mais que mundo possivel queremos. Neste contexto, nossas comunidades eclesiais se veem desafiadas a reapresentar o projeto de Jesus de forma a por luz sobre essa realidade.As CEBs sempre tiveram como seu principio formador a uniao entre fe e vida, isto e, sempre buscaram mais um modo de ser cristao que um modo de aparecer cristao. Hoje, tal opcao, que nos aproxima de Deus e dos pobres, clara e simples apelo Evangelico, esta sujeito a criticas dentro e fora da igreja. Para muitos nao existimos mais por que nao estamos na midia e nao produzimos dinheiro... mas, na verdade, somos presenca nas lutas do povo no campo e na cidade e estamos no alicerce das igrejas comprometidas. Quando as CEBs assume o desafio ambiental, da justica, da luta pela terra, pela agua, ao se porem no chao, com os pes e as maos, de alguma forma ja estao enfrentando os desafios da mudanca de epoca. Sustentar valores como compromisso, solidariedade, justica, preservacao ambiental e marchar contra a corrente. Por exemplo, os peixes que
Preparar um encontro/retiro para jovens nao e coisa facil e ainda mais no tempo do carnaval... Partindo da frase do Papa Bento na Jornada Mundial da Juventude em Madri, pensamos em construir mascaras e dar-lhes nome... porque por traz delas a juventude hoje se esconde, nao olhando o mundo de frente e nem reconhecendo no rosto do Cristo o seu proprio rosto. Como nos disse o Papa: A felicidade que voces procuram e tem direito, tem nome e tem rosto: Jesus de Nazare. Mesmo na folia da cidade, dedicar tempo para o encontro com Deus e o confronto consigo mesmo e uma ousadia... No meio do silencio, brincando, sentindo, saboreando e pintando fomos dando nome aos nossos medos, nossas mascaras, nossas incertezas e buscas... Por traz de cada mascara ha uma pessoa que sonha e procura ser feliz... mas, muitas vezes, por medo, nos habituamos a ficar por traz delas e desistimos de dar passos adiante. Quando criamos coragem e tiramos as mascaras, se revela algo completamente novo que desconcerta e revela, na simplicidade do rosto e do sorriso, aquilo que somos, aquilo que nos faz ver em Jesus o nosso verdadeiro rosto.Felipe Soriano. Este pequeno texto deseja contribuir na construcao de uma ponte entre o tema da Agenda Latino Americana 2012 e o convite da 35o CG sobre a comunidade Jesuitica enquanto missao. Porque nosso mundo padece daquela sabedoria do bem-viver que nos ensina o Bem-conviver e cuidar do desejo. (Felipe Soriano). Vamos ao texto:Torna-se um grande desafio nao deixar morrer as utopias que trazemos e, da mesma forma, recoloca-las na base de nossas buscas para iniciar um novo processo de reconhecimento de si e do mundo que se abre neste novo contexto mais injusto e global. Dizia o sabio: somos filhos de nossas experiencias, algumas muito bonitas e outras sofridas e delicadas. Entretanto, nossos limites nao nos afastam, mas, antes, aproxima-nos uns aos outros na busca do ser supremo que da sentido as nossas vidas que chamamos Deus. Falar de vida, de desejo e de utopia e coisa de quem ainda sonha. E coisa de quem ainda nao desistiu de ser feliz com os outros; e porque aprendeu a bem-viver, convida a saber-conviver. Na vida vamos tomando consciencia de que temos maturidade suficiente para muitas coisas e, muitas vezes, sentimos a necessidade de dizer, para quem quiser ouvir, que nao somos mais criancas. Ser adultos o suficiente e fato que nao se pode negar, mas, com frequencia, falta-nos aquela liberdade para reconhecer que somos o caminho que escolhemos para alcancar essa vida boa, esse bem-viver, esse conviver com os outros. Custa-nos admitir que cada um e caminho para o outro na busca da felicidade, porque a felicidade nao esta ligada apenas a satisfacao de preferencias ou gostos individuais, mas, sobretudo, como oferta e garantia de que todos se realizem plenamente enquanto individuos humanos. Vivemos tempos dificeis onde o consumo ganha contornos politicos, sociais, economicos, espirituais e relacionais, fazendo da busca pela felicidade um dilema que ate Deus tem dificuldade para resolver. Nosso Pai, Inacio, pedia-nos insistentemente que cuidassemos do desejo,
que deseje desejar... Na modernidade, o desejo de consumo nao e apenas individualista enquanto tal, mas tambem enquanto realizacao. Ridiculas sao as frases que condensam a felicidade numa garrafa de coca-cola, aparelho de celular, automovel do ano, roupa de marca, joia cara... sobre o slogan de uma boa-vida mesmo solitaria, na acumulacao ou confiada num progresso insustentavel e a qualquer custo.Esquecemos os antigos que afirmavam que o lugar do homem e na polis e aceitamos passivamente o imperativo do fim da historia e das utopias. Nossos pais nunca nos contaram que nao e possivel continuar sem Sumak Kawsay? De fato, nao e estranho constatarmos que nao vivemos bem, porque nao e possivel bem-viver sem bem-conviver. Os povos andinos de ontem e de hoje nos convidam a dizer Sumak Kawsay, denunciando a necessidade de uma mudanca de paradigma, ou melhor, de mentalidade para os nossos povos. A crise economica mundial, alem de esconder grandes urgencias de ordem etica e moral, e quem coloca a pergunta sobre o estilo de vida que nos precisamos neste momento da historia que nos obriga repensar o homem, a sociedade e a vida no planeta. O nosso mundo padece de gente que nos ensine a bem-viver e a contar os nossos dias (Sl 90,12). Como desejamos um dia... ha de cuidar do desejo, sempre!
busca e a curiosidade. AIgreja primitiva nasceu urbana, consciente de sua vocacao de ser presenca doevangelho no coracao da cidade, pois crescia nas pessoas um forte desejo porespiritualidade, mesmo marcadas pela violencia e dureza da vida. A explosaoreligiosa hoje apenas confirma a carencia de espiritual no mundo contemporaneo.Neste contexto, as CEBs encontra um grande desafio: evangelizar areligiosidade do nosso povo. A religiosidade, na verdade, nao pede conversao...As CEBs tem um poderoso potencial para ajudar as pessoas envolvidas na onda espiritualistaa descobrirem as exigencias proprias do discipulado, isto e, a passagem dareligiosidade para a fe. A Boa Nova a que conduz a conversao resume-se, emultima analise, no servico aos pobres, necessitados, marginalizados dasociedade. Comoa cidade figura como o lugar do desejo e do prazer e necessario apresentar umnovo lugar para experiencias novas... A grande oferta de espacos de lazer egozo urbano tem causado exaustao espiritual no homem moderno e, sobretudo,violencia pela seducao das drogas e etc. Neste contexto, a evangelizacao deveir na direcao oposta: silencio, tranquilizacao, paz interior e depuracao dosentido do prazer. Tarefas que a vida urbana desconhece... contudo, sente profunda falta. A igrejaprimitiva foi capaz, na diversidade de linguas e pessoas, construir identidadee respeito a diversidade. O desafio continua sendo o mesmo: ajudar as pessoas apassarem da obrigacao para a realizacao humana e religiosa. E, neste contexto,a vida comunitaria aparece nao como problemas e sim como solucao. Defato, as CEBs precisam assumir o desafio de se tornar lugar para uma novaexperiencia de vida nas cidades.
"Nao deixa a lamparina apagar!Estamos iniciando um novo tempo liturgico! No inicio de cada novo ano, muitos brasileiros ja comecam cheios de dividas no mercado e com os cartoes de creditos estourados. Neste contexto, o devedor nao tem saida... Precisa cuidar para nao aumentar a sua divida! Com o Evangelista Marcos e quase do mesmo jeito: o ano liturgico ja comeca com o sinal amarelo! Por que sera?! Marcos e o primeiro texto Evangelico da biblia e, como tal, nao tem muitas papas na lingua... Na vida muitas vezes precisamos estar na companhia de pessoas como Marcos, que nos dizem as coisas que nao queremos ouvir: Cuidado, pois nao sabeis nem o dia e nem a hora! (Mc 13, 35).O que o evangelista nos pede para cuidar neste tempo? - Com certeza as nossas comunidades sabem que a cor deste tempo e roxo, que ha de preparar a coroa do advento e de guardar o hino do gloria para o Santo Natal. Entao, o que ainda nos falta? O profeta Isaias e quem nos diz: Tu te irritaste, Senhor, porque nos pecamos; mas e nos caminhos de outrora que seremos salvos. (Is 64,4b). Entao, a proximidade da vinda do Senhor e tempo de alegre espera e um convite a rever a nossa conduta (Is 64,7). Mas, animo meu povo, eis que envio meu mensageiro a tua frente, para preparar o teu caminho (Mc1, 2), para chamar o povo a conversao, para salvar o que se faz perdido. Consolai o meu povo, consolai-o! Falai ao coracao de Jerusalem... (Is 40,1-2). Porque como um pastor o Senhor apascenta o rebanho e o reune, com a forca do seu braco e carrega-o ao colo; ele mesmo tange as ovelhas-maes (Is 40,11). Mas o povo ainda nao conseguia reconhecer os teus sinais... e, inquieto, se perguntava porque, entao, Joao anda batizando se ele nao e o messias? (Jo 1,25). A resposta de Joao da o que falar: No meio de vos esta aquele que vos nao conheceis! (Jo 1,26). Entao, cuidai de tudo aquilo que sois espirito, alma e corpo pois Aquele que te chamou e fiel (Ts 5,23-24a) e ja esta no meio de nos. Portanto, o tempo do advento e antes de tudo convite a conversao; pois, como Maria, a Igreja deve ouvir: Nao tenhas medo (Lc 1,30), porque o seu reino nao tera mais fim! (Lc 1,33). Como o Senhor se aproxima, vigiai! Como quem tem contas a pagar, cuidai para que nao sejais pegos de surpresa.Felipe Soriano, SJ "Sejamos um para que o mundo creia" - Jo 17,21Eu sou Felipe de Assuncao Soriano, 33 anos, natural do Recife PE, filho mais velho do casal Rosa e Wellington e hoje Diacono da Companhia de Jesus Jesuitas. Nestas poucas linhas, quero partilhar com voces a minha historia vocacional, ou melhor, como compreendo o que Deus veio fazendo em minha vida nestes ultimos 14 anos.Meus pais se conheceram no grupo de Jovens MJC e, como tantos jovens do seu tempo, cheios de buscas e perguntas, foram desenhando um sonho chamado familia. Por causa de meus
pais, a Igreja, a vida eclesial... sempre foi a minha segunda casa. Com o tempo, fui crescendo e me tornei como tantos outros jovens um ser inquieto, teimoso e perguntador. Participei de grupo de jovens e, gracas a sutileza de minha mae, fui conduzido a musica. Hoje, eu mesmo reconheco que a musica e uma das realidades que mais diz de mim mesmo. Como jovem cristao num mundo em transformacao, percebi que sem uma espiritualidade forte e em proximidade com os pobres, nada poderia fazer. Neste tempo, fundamos a Conferencia Vicentina de Sao Francisco de Assis e entrei na Liturgia. Contudo, ainda faltava algo... Por onde comecar? Tudo era dificil e incerto...Depois do Crisma, tive a sorte de fazer uma forte experiencia espiritual nos Exercicios Espirituais de Sto. Inacio de Loyola. O curioso foi confessar que a grande graca foi ter saido do retiro desolado. Quanto mais resistia a dinamica, ao diario, ao silencio e etc., por causa das urgencias e afazeres pastorais, mas percebia que Deus me queria ai. Quando voltei a Paroquia, percebi que algo havia mudado. Descobrir a intimidade espiritual que tanto buscava, que me impulsionaria tanto a Deus como aos outros. Descobrir que na minha Betania tambem se encontra uma Marta e uma Maria, uma, voltada a Deus, e a outra as coisas (cf. Lc 10, 41-42). Nunca mais consegui rezar novamente sem o silencio, sem o diario e sem o jeito dos Exercicios.Ao descobrir os Exercicios pude dar nome aos sentimentos que trazia, pois, no meio de tantas urgencias socio-pastorais, eu tinha que responder o que significava escolher a melhor parte (Lc 10,42). Neste novo contexto, o convite insistente do Pe. Mota, que dizia: dessa casa saira um padre! ganhava sentido. O empenho pastoral do Pe. Jaime - que em tudo sonhava uma Igreja mais inculturada, mais brasileira e viva - ganhava um novo brilho. Hoje, depois de tantos anos de formacao, so posso afirmar que a vocacao e dom e tarefa, que, confesso estar recebendo de Deus e que se faz pedido de maior vinculo a servico da unidade da Igreja. Por isso que ser jesuita e ser um homem agradecido, porque e neste mesmo mundo desfigurado pelo pecado que Deus nos chama e nos envia.
Fayard, 1978, p. 74).A vida da Igreja nao se reduz a uma instituicao que deve funcionar a qualquer custo e de forma eficiente, senao rentavel. Nao tem nada a ver com a racionalidade administrativa dos servicos publicos da sociedade, da gestao de pessoal ou do funcionamento de estruturas. Ela e presenca em termos de gratuidade e de dom. remonta a ordem do significado sacramental, da existencia no mundo e do nascimento de um corpo.Para isso, e preciso que nos interroguemos sobre algumas das nossas novas paroquias centradas mais em uma forma de servico do que deve funcionar do que sobre o nascimento e o crescimento de celulas vivas locais.Querer reagrupar a pastoral no centro da cidade ou nas capitais do interior comporta o risco de legar a nossa presenca aos idosos aposentados, aqueles que tem bons salarios, aos militantes dos anos 1970. A centralizacao provoca, queira-se ou nao, um empobrecimento. Nos nossos dias, a vida surge muitas vezes na periferia.No ano passado, a Conferencia dos Bispos da Franca havia considerado realizar cerca de 60 iniciativas que anunciavam novas formas de presenca nessas terras de mobilidade e de fluidez de relacoes: mais orientadas, mais ligadas a eventos. Encontros, peregrinacoes, comunidades de jovens responsaveis pela vida eclesial, crismas festivas de Pentecostes etc. fazem com que surjam formas de eclesialidade diferente das do passado.Esses germes de tecido sao o testemunho de uma Igreja sacramento de salvacao para todos. Porque a comunidade eclesial e algo melhor do que um aglomerado de individuos fieis, de um servico publico da religiao como consumo cultural: e um corpo vivo cujas celulas estao conectadas ao tecido de uma sociedade em transformacao cultural permanente.A consciencia de ser cristao nao pode se reduzir a uma filiacao ideologica, nem a conviccoes relacionadas a valores. E fonte de reacoes, traz em germe uma vida fraterna e responsavel. A pastoral esta ao servico de tais relacoes requer um descentramento dos nossos interesses, segundo uma logica de acompanhamento das pessoas e nao de regulamentacao ou de padronizacao das praticas.Paulo nao impos as comunidades de Corinto nenhuma dependencia a Jerusalem, mas sim relacoes de comunhao e de solidariedade. As Igrejas locais sao lugares do Espirito, segundo o Apocalipse, porque o Espirito se estabelece e, uma comunidade de raizes humanas, aquelas em que a fe ganha vida.