TEOfania de Nosso Senhor Jesus CristocONSAGRACAO DAS aGUAS (AGIASMOS) Em vosso batismo no Jordao, Senhor, manifestou-se a adoracao daTrindade; pois a voz do Pai deu testemunha, chamando-vos Filho bem-amado; e oEspirito, sob forma de pomba, confirmou a verdade desta palavra.O Cristo Deus que vos manifestastes e iluminastes o mundo, gloria a Vos!Iluminandotodas as criaturas pela vossa manifestacao,o oceano amargo da incredulidade fugiu;o Jordao, correndo para a sua foz, retrocedeu, elevando-nos ao ceu.faz-nos subir, o Cristo Deus, as alturas dos vossos divinos mandamentos,pelas oracoes da vossa santissima Mae, e salvai-nos!Hoje,Senhor, vos manifestastes ao Universoe a vossa voz brilhou sobre nos,que, conhecendo-vos, cantamos:Viestes, aparecestes, o Luz Inacessivel! Tantoos fieis de tradicao constantinopolitana como os de tradicao romanaconservaram, para o dia 6 de janeiro, uma festa cristologica muito antiga, aprimeira em que se sintetizavam todos os misterios do Senhor ao manifestar-seao mundo. Mas quando no seculo IV, a data do nascimento do Senhor foi colocadano dia 25 de dezembro, por iniciativa romana, e logo em seguida aceita tambempelos orientais, o conteudo da festa do 6 de janeiro se diversificou. Para oscatolicos latinos o dia 6 de janeiro e o dia da Epifania, a manifestacao deCristo luz das nacoes considerada a partir da vinda dos Reis Magos em Belem.Esse evento, para os cristaos bizantinos, esta incluido na comemoracao globaldo dia 25 de dezembro. Ao passo que no dia 6 de janeiro eles celebram a "SantaTeofania" do Deus que se encarnou. E a segunda manifestacao do Salvador,no inicio de sua vida publica, por ocasiao do seu batismo no rio Jordao, que sedeu num contexto trinitario, em que Deus Pai fez ouvir sua voz e o EspiritoSanto apareceu em forma de pomba.Eraum dia em que os catecumenos recebiam solenemente o batismo, como na Pascoa. Ostextos liturgicos da festa da Teofania resumem bem os misterios fundamentais dafe crista: encarnacao do Verbo, com muitas alusoes ao nascimento, e a unidade deDeus na Trindade. Os textos do Proprio sao abundantes, tambem porque apre-festa comeca no dia 2 de janeiro e a pos-festa prolonga-se ate o dia 14 domesmo mes. O tropario principal, por isso o mais repetido, assim reza:Emvosso batismo no Jordao, Senhor,foi manifestada a adoracao da Trindade;pois a voz do Pai te testemunhouao chamar-vos Filho bem-amado;e o Espirito, em forma de pomba,confirmou a verdade dessa palavra.o tu, que manifestaste e iluminaste o mundo,Cristo Deus, gloria a vos!OKondakion da festa, tambem ele muito repetido, e de Romanos, o Melode.Hoje,Senhor, vos manifestastes ao universo,e vossa luz brilhou sobre nos;reconhecendo-vos, a vos cantamos:viestes, aparecestes, o luz inacessivel!Amanifestacao, a teofania, ocorreu nas aguas do Jordao na hora em que Cristofoi batizado; e o que confirma tambem o icone da festa, no qual vemos CristoJesus, despido das vestes habituais, imerso na agua. A sua direita vemos JoaoBatista, humildemente curvado, que por obediencia lhe da o batismo. A cena defundo mostra um deserto estilizado com uma amostra de vegetacao.Dolado oposto estao uns anjos, atonitos, considerando o admiravel evento. Suasmaos estao encobertas pelas extremidades dos mantos, sinal de respeitohabitual, nesse caso tambem sinal de disponibilidade em servi-lo quando sairdas aguas. No alto do icone, alem do nome