TEXTO: Gn 37.18-36INTRODUCAO: Os irmaos de Jose tentaram atenuar encontraram uma falsa solucao na tentativa de atenuar seu erro (vender o irmao como escravo ao inves de assassina-lo); que nao nao os isentou de quer dizer que eles erraram gravemente junto ao pai e irmao mesmo que, aprincipio, nao tenham pensado assim.FRASE DE TRANSICAO: As atitudes dos irmaos de Jose revelam 4 formas inadequadas de lidar com o pecado:INSENSIBILIDADE: comeram pao a boca da cova onde o irmao sofria (v. 25)Passagens paralelas: At 7.51; 1Tm 4.2APLICACAO: Combatemos a insensibilidade ABRINDO O CORACAO A DEUS E AO PROXIMORACIONALIZACAO: consideraram indecente prejudicar Jose com as proprias maos, mas nao viram problema em entrega-lo as maos de terceiros (v. 27)A racionalizacao e o engano de tentar ver decencia na indecenciaA racionalizacao e reducionista - reduz a real gravidade das acoes.Jesus combatia a racionalizacao dos fariseus (Mc 7.9-13)APLICACAO: Combatemos a racionalizacao encarando a VERDADE SOBRE NOSSOS ATOSPRAGMATISMO ou UTILITARISMO (v. 26): ver utilidade ou proveito no pecado O pragmatico transforma o pecado em um meio necessario de realizacaoO pragmatismo torna pessoas em objetos a servico do egoismoOs irmaos de Jose o consideravam um obstaculo a sua felicidade (por isso queriam livrar-se dele), mas o problema estava nelesAPLICACAO: Combatemos o pragmatismo atraves do DISCERNIMENTOINGENUIDADE (v. 29): melhor que protestar contra o mal e evita-lo... Rubens rasga suas vestes ao saber que a brincadeira foi longe demais - mas aceitou participar da humilhacao do irmao (22) e nao fez nada de efetivo durante o restante do tempoA consequencia da ingenuidade diante do pecado e que acabamos nos tornando refens e cumplices das situacoes que nao evitamosAPLICACAO: Combatemos a ingenuidade com a VIGILANCIATESE: Existe apenas uma UNICA e LEGITIMA forma de lidar com o pecado: confissao, arrependimento e fe genuinos.CONCLUSAO: Lidar inadequadamente com o pecado nao evita o sofrimento proporcionado pelo pecado (os sofrimentos de Jaco e Jose, v. 34-36). Jaexiste muita gente causando sofrimento no mundo. Voce sera mais um? Deus te chama para fazer a diferenca! Esta alguem entre vos aflito? Ore.Esta alguem contente? Cante louvores. (Tiago 5.13)Louvarei ao SENHOR em todo o tempo; oseu louvor estara continuamente na minha boca. (Salmo 34.1)Estesdois textos, colocados lado a lado, parecem contraditorios. Um deles parece sugerir (e exortar a) um estado de constante alegria e efusao religiosa; o outro parecereconhecer os altos e baixos da vida e a atitude adequada para cada momento.Naose trata de contradicao, mas de complementacao cada texto atende a umimportante proposito.Tiago5.13 e a denuncia e a critica da espiritualidade ufanista, movida por bravatas(tao caracteristica de nosso evangelicalismo!). O apostolo sabe que a aflicao euma realidade para os fieis. Nao os condena por seu abatimento, nem faz falsaspromessas, apenas os exorta a compartilhar com Deus seu fardo.Tiagosabia que a alegria simulada nao traz vitoria sobre a aflicao (pelo contrario,traz frustracao): o aflito precisa da restauracao de sua alegria, atraves docontato com o Todo-Poderoso em oracao.Logo,Tiago 5.13 e um chamado a sobriedade.Todavia,o Salmo 34 nos lembra que o abatimento nao pode ser o estilo de vida docristao: louvar ao Senhor em todo o tempo, de forma continua,