Nao estamos diante da falencia da politica. Ao contrario, trata-se dapersistencia da politica! Diante de tudo que os partidos de esquerda fazem parafornecer municoes ao velho discurso antidemocratico e moralista da elite, essesmovimentos mostram que a politica esta viva, apesar dos Felicianos, dos Aldos,da tecnocracia neodesenvolvimentista e da corrupcao, avalia o cientistapolitico.Confira a entrevista.Na tentativa decompreender as razoes que levaram milhares de cidadaos brasileiros as ruas, osociologo Giuseppe Cocco, que estuda oconceito de multidao abordado pelo italiano AntonioNegri, elenca algumas possibilidades. Na avaliacao dele, o ciclo de revolucoes 2.0, com base nainternet, comeca a ter uma duracao consistente (de mais de 3 anos) e entrou noimaginario, na linguagem de geracoes de jovens que nao formam mais suasopinioes na imprensa, mas diretamente nas redes sociais. Outro aspectoimportante e o fato de jovens brasileiros so terem conhecido o Brasil de Lula. E dispara: NoBrasil, o PT e seu governo (e suacoalizao) pensavam estar blindados pelos recentes sucessos eleitorais (aeleicao de Haddad, a reeleicao quaseplebiscitaria do Paes, noRio), por estar num ciclo economico positivo e por ter achado que o sagradograal do novo modelo economico seria, na realidade, reeditar o velhonacional-desenvolvimentismo, rebatizado de neodesenvolvimentismo.De acordo com Cocco, havia e ha no Brasil umsem numero de movimentos de protesto e resistencia, em particular por causa dosefeitos dos megaeventos, e hoje esses movimentos se juntaram, confluindo com amultidao da nova composicao do trabalho metropolitano.Na entrevista aseguir, concedida a IHU On-Line pore-mail, ele assinala que os protestos ganharam forca a partir do Movimento Passe Livre porquea questao dos transportes e, mais em geral, do servicos e estrategica para otrabalho metropolitano.E esclarece: Osoperarios fordistas lutavam por salarios e horarios. Os trabalhadoresimateriais tem como fabrica a metropole e lutam pela qualidade de vida da qualdependera a insercao deles em um trabalho que nao e mais um emprego, mas umaempregabilidade. Os operarios fordistas lutavam para reduzir a parte dohorario que ia embutida como lucro nos carros que produziam; os trabalhadoresimateriais nas metropoles desviam os slogans publicitarios de uma montadora (Vem Pra Rua) para ressignificaros agenciamentos produtivos que se desenham na circulacao.Giuseppe Cocco e graduadoem Ciencia Politica pela Universite de Paris VIII e pela Universita degli Studidi Padova. E mestre em Ciencia, Tecnologia e Sociedade pelo ConservatoireNational des Arts et Metiers e em Historia Social pela Universite de Paris I(Pantheon-Sorbonne). E doutor em Historia Social pela Universite de Paris I(Pantheon-Sorbonne). Atualmente e professor titular da Universidade Federal doRio de Janeiro UFRJ e editor das revistas GlobalBrasil, Lugar Comum e Multitudes. Coordena a colecao A Politica no Imperio (CivilizacaoBrasileira).Confira a entrevista.IHU On-Line Manifestacoes sociais massivasdescontentes com a politica e a economia iniciaram no Oriente, na Espanha, emWall Street. E agora chegam ao Brasil. Por que? O que estas manifestacoessociais representam?Giuseppe Cocco Podemos logo comecar dizendo que o quecaracteriza essas manifestacoes e que elas nao representam exatamente nada aopasso que, por um tempo mais ou menos longo, elas expressam e constituem tudo.O primeiro elemento e este: elas tem uma dinamica intempestiva, fogem aqualquer modelo de organizacao politica (nao apenas os velhos partidos ou ossindicatos, mas tambem o terceiro setor, as ONGs) e afirmam uma