para encontrar nosares o Senhor que desce. Este corpo de crentes, denominado a Igreja, segueagora para ao ceu com Cristo, para com ele celebrar durante sete anos as bodasdo Cordeiro5.Durante este periodo de sete anos, enquanto a Igrejapermanece no ceu, varios eventos sucederao sobre a terra: (1) a tribulacaopredita em Daniel 9.27 comeca agora, sua ultima metade sendo assim chamada grandetribulacao; (2) o anticristo (ou a besta que emerge do mar) comeca entaoseu reinado cruel - um reinado que culminara em sua exigencia para ser adoradocomo Deus (3) agora caem juizos terriveis sobre os habitantes da terra,inclusive a parte nao-salva da Igreja professa; (4) agora sera redimido um numeroeleito de israelitas, juntamente com uma multidao inumeravel de gentios; (5) osreis da terra e os exercitos da besta e do falso profeta reunem-se agora paraatacar ao povo de Deus.Ao final deste periodo de sete anos, Cristo retornara emgloria acompanhado pela Igreja. Desta vez, ele percorrera todo o caminho ate aterra. Ele destruira seus inimigos na batalha do Armagedom, estabelecera seutrono em Jerusalem e comecara seu reinado milenar6.Nao ha, porem, base escrituristica solida para a posicao de quea Segunda Vinda de Cristo deva ser dividida nestas duas etapas. Duaspublicacoes recentes de eruditos premilenistas contem uma critica completa dateoria da vinda dupla: George E. Ladd, The Blessed Hope (A EsperancaBendita) (Grand Rapids: Eerdmans, 1956), e Robert H. Gundry, The Church andthe Tribulation (A Igreja e a Tribulaca0) (Grand Rapds, Zondervan, 1973)7. Entre as razoes pelas quais a posicao da Segunda Vinda dupla de Cristodeve ser rejeitada encontram-se as seguintes:(1) Nenhum argumento a favor da vinda em duas etapas podeser deduzido do uso neotestamentario das palavras da Segunda Vinda. Estapalavras sao: Parousia (Literalmente: presenca), apokalypsis(revelacao), e epiphaneia (manifestacao). Primeiramente, veremos o usoda palavra Parousia. Em 1 Tessalonicenses 4.15, Paulo usa Parousiapara descrever aquilo que os pre-tribulacionistas chamariam de arrebatamento.Ja em 1 Tessalonicenses 3.13, a mesma palavra e utilizada para descrever avinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos - a segunda etapa davolta de Cristo, de acordo com os pre-tribulacionaistas. E em 2 Tessalonicenses2.8, Paulo utiliza o termo Parousia para se referir a vinda na qualCristo reduzira o anticristo a nada - o que conforme os pre-tribulacionaistasnao deveria acontecer ate a segunda etapa.Passando ao uso da palavra apokalypsis, encontramosPaulo utilizando-a em 1 Corintios 1.7 para descrever o que esses interpreteschamam de arrebatamento: aguardando vos o aparecimento (ou revelacao, ASV) denosso Senhor Jesus Cristo. Porem em 2 Tessalonicenses 1.7,8, a mesma palavra eempregada para descrever o que os pre-tribulacionaistas denominam a segundaetapa de Segunda Vinda: ... na revelacao (apokalypsis) do Senhor Jesusdos ceus com os anjos do seu poder, em chama de fogo, tomando vinganca contraos que nao conhecem a Deus... (ASV).Isto tambem e verdade quanto ao uso do termo epiphaneia.Em 1 Timoteo 6.14 ele se refere ao que os pre-tribulacionaistas chamam dearrebatamento: Exorto-te... que guardes o mandato imaculado, irrepreensivel,ate a manifestacao (epiphaneia) do nosso Senhor Jesus. Mas em 2Tessalonicenses 2.8 Paulo emprega o mesmo termo para descrever a vinda deCristo na qual ele destruira o homem da iniquidade: Entao sera reveladoo iniquo, a quem