Arte montagem: Alisson FerreiraTexto: Alisson FerreiraOBrasil comemora os 125 anos da promulgacao da Lei Aurea. Utilizada emdiscursos; na literatura ficcional; em trabalhos academicos; e, possuidora deum grande potencial historico-persuasivo, a mesma nasceu de pressoes politicasinternas e externas que evidenciaram muito mais o seu carater regio do que opopular. Diante deste tema, e importante fixarmos uma ligeira analise que remonteo aspecto de Estado Benevolente existentena construcao dos Estados Nacionais. Herdeiros de uma escola positivista,nossos primeiros trabalhos historiograficos a respeito da Lei Aurea divinizarameste ato politico do Governo. Tal pratica, comum as nacoes modernas, traduziamacoes puramente politicas em benesses; quepintavam um romanesco quadro das relacoes de poder dentro das sociedades. Eraimportante imprimir na mentalidade da populacao livre, assim como, na doslibertos, a consciencia do sentimento de pertenca. O Brasil de 1888 destoava do restantedas grandes nacoes mundiais, como a unica a possuir uma estrutura escravistalegalizada. Diante disso, e das ja citadas pressoes politicas internas eexternas, longe de um preceito humanizador, alinha sua imagem ao discursopratico do capitalismo europeu, mais especificamente do ingles. E destealinhamento que muitos historiadores pincaram suas analises que resultaram navisao economicista do fim da escravidao. Porem, ficou evidente em trabalhosposteriores aos das escolas tradicionais e economicistas que nao se podeanalisar este tema somente sobre o prisma economico. A questao economica erelevante e esta na cabeca deste fato, mas e ladeada em igual importancia pelaacao popular.A historiografia tradicional, aodesejar a construcao de uma Historia do Brasil voltada a acao de seusgovernantes, negligenciou a presenca forte e constante de movimentos popularesque atuaram na base das comunidades promovendo debates e ate acoes praticascontra a nefasta escravidao. O MovimentoAbolicionista, como ficou conhecido, foi voz ativa e decisiva no processohistorico que culminou com a assinatura da Lei Aurea. O historiador FlavioGomes, em seu livro Negros e Politica(1888-1937), aponta que nas ultimas decadas da escravidao, inumeros atospublicos e fugas em massa de escravos foram organizados nas principais cidadesdo Brasil. A Historia do Brasil, contada sem aperspectiva da acao popular, falseia a mesma. Estudiosos do assunto, comoGladys Sabino, Sidney Chalhoub e muitos outros, atestam a presenca deindividuos de classes perifericas e a acao de movimentos coletivos que, deforma politizada, impetraram sob diversas maneiras, acoes de contestacao aocatastrofico e imoral Estado EscravistaBrasileiro. Essa organizacao abriu portas nas Casas Legislativas, nos Tribunaise evidenciaram a concretizacao, seja pacifica ou violenta, de um dialogo com oEstado e as classes dominantes. O 13 de Maio de 1888, expressa, deforma triste, a fuga estrategica dos governantes do Imperio, aos conflitospraticos e teoricos que estavam instalados no seio da Sociedade Brasileira. Dara liberdade nao significou garantir aos negros libertos, preceitos basicos dedignidade e sobrevivencia, tais como moradia, trabalho, educacao e saude. Aliberdade que nasceu nos tracos da penareal respondeu, antes de tudo, aos interesses da elite agraria; aosvalores indenizatorios da mesma e a garantia de incentivos economicos a novaforca de trabalho que viria da Europa. Essa data, marca de nossoalinhamento com os ditares daeconomia capitalista, constrange-nos, ao percebermos que, e nela que sesolidifica o inicio da marginalizacao do sujeito negro e sua penuria social. ANacao curva-se as exigencias do Mercado Internacional, prepara e pensa um