alma isso econtrariar as escrituras.Traduzir psique por alma e um problema teologico imenso como mostrado napassagem descrita acima,como bem mencionou Oscar Cullmann: Se a alma edestruida, entao ela nao e imortal.E como bem acrescentou O Dr.Samuelle Bacchiocchi responde a esta questao emImortalidade ou Ressurreicao?:Cristo ampliou o sentido veterotestamentario de nephesh-alma como vida fisicatornando-a inclusiva da vida eterna recebida por aqueles desejosos desacrificar a vida presente (alma) por Sua causa. Encontramos confirmacao para osentido ampliado de alma na redacao de Joao da mesma declaracao de Cristo:Quem ama a sua vida [psyche], perde-a; mas aquele que odeia a sua vida[psyche] neste mundo, preserva-la-a para a vida eterna (Joao 12:25). Acorrelacao entre este mundo e vida eterna indica que alma-psyche eempregada para referir-se tanto a vida terrena quanto a vida eterna.Bacchiocchi ainda acrescenta o mesmo livro acima mencionado: O significado dealma como vida eterna aparece tambem em Lucas 21:19, onde Cristo declara: E navossa perseveranca que ganhareis as vossas almas. O contexto indica que Cristonao esta falando da preservacao da vida terrena, porque Ele prediz que algunsde seus seguidores serao traidos e postos a morte (v. 16). Aqui a alma-psyche eclaramente entendida como vida eterna conseguida por aqueles dispostos afazerem um compromisso total, sacrifical com Cristo. Este e o sentido ampliadoque Cristo atribui a alma; um sentido que nega a nocao da alma como umaentidade imaterial, imortal que coexiste com o corpo. O erro mais tolo quequalquer um pode cometer e ganhar o mundo todo e perder a sua alma [psyche].(Mar. 8:36).Como o Sr. Marcio se desfaz da teologia adventista chamando eruditos dogabarito de Bacciocchi como um teologo de araque vejamos o que disse O Dr.Edward Schweizer tambem faz uma importante observacao: Na versao joanina dadeclaracao de Cristo e evidente que a alma nao e imortal, porque doutro modonao deviamos ser instados a detesta-la. Psyche e a vida dada ao homem por Deuse que mediante a atitude do homem para com Deus recebe o seu carater comomortal ou eterno... Dai nunca lermos da psyche aionios ou athanatos (almaeterna ou imortal), somente da psyche (alma) que e dada por Deus e mantida porEle para zoe aionios [vida eterna] [TheologicalDictionary of the NewTestament]No evangelho de Lucas vemos a mesma passagem:E digo-vos, amigos meus: Nao temais os que matam o corpo e, depois, nao temmais que fazer. Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que,depois de matar, tem poder para lancar no inferno; sim, vos digo, a esse temei(cf. Lc.12:4,5).O que Jesus estava querendo dizer: Nao temer aquele que pode matar apenas ocorpo [primeira morte], temei antes aquele que depois de matar, tem poder paralancar no inferno [segunda morte].Jesus nao apoia que quando morremos ficamos em um estagio intermediario vejamos:upodeixo de umin tina phobethete phobethete ton meta to apokteinaitsb=exousian echonta a=exousian embalein eis ten geennan nai lego umin toutonphobethete ( Lucas 12:5)Percebam na palavra geennan no texto acima do original grego, que o local paraonde Cristo disse que a alma partiria apos a morte do corpo e ao geena. Tallocal, contudo, ainda esta para ser inaugurado, conforme lemos em Apocalipse20, que mostra a inauguracao deste