serve (TRAGTENBERG, 2012, p. 36).Num pais onde o salarioe de escravo, e muito dificil voce falar em pedagogia, falar de tecnicas deeducacao, falar da funcao formativa do professor, do professor como detentor dosaber. Nao se iludam, nao ha tanto saber assim a se deter. E isso ate oterceiro grau. [...] A universidade hoje forma semianalfabetos. (TRAGTENBERG, 2012, p. 37).Observem a proliferacao das faculdades por todas as cidadezinhas do Brasil comseus pomposos nomes Faculdade Barao de Maua, Joaquim Nabuco, Rui Barbosa. Saotitulos desse tipo que nada mais sao do que comercio, mercado de diploma. Hoje,oitenta por cento das universidades brasileiras sao particulares. Mas a grandepesquisa brasileira e feita pelos vinte por cento das universidades estaduais efederais. Sao elas que mantem a pesquisa no Brasil (TRAGTENBERG, 2012, p. 37)O problema educacional eso na aparencia: na realidade o problema central e socioeconomico-politico, aoqual esta estreitamente vinculado o aspecto educacional, que possui um nivel deautonomia relativa em relacao a esse conjunto (TRAGTENBERG, 2012, p. 33)A rede publica que servea populacao pobre e crucificada pela precariedade de recursos e isso eantissocial (TRAGTENBERG,2012, p. 39).Oliveira Vianna ja diziaque os partidos politicos no Brasil sao entidades de direito privado e nao dedireito publico (TRAGTENBERG,2012, p. 39).Porque a condicao dotrabalhador numa empresa e de semiescravidao, uma escravidao moderna (TRAGTENBERG, 2012, p. 39-40)O poder coopta muitointelectual. [...] Eu nao vejo uma luz no fim do tunel. Eu so estou vendo otunel... (TRAGTENBERG,2012, p. 40)A Igreja sempre viveuuma ambiguidade. E isso nao e so problema da Igreja Catolica: e problema dareligiao judaica, da muculmana, que tem o poder de legitimar o poder decontrolar o povo. E no sentido chines. E isso leva a Igreja a muitasambiguidades. Ela, por exemplo, apoiou o golpe de 1964. A Marcha com Deus pelaFamilia e Liberdade foi organizada pela Igreja. E a Liberdade acabou, ficou aMarcha da Familia por Deus. Porem, no processo de 1964 a Igreja separou-se doEstado e comecou a ter uma atitude critica. [...] Ela oscila muito entrelegitimar o poder e desmobilizar o povo, e vice-versa. [...] E um pendulo queoscila muito. Mas me interesso pela importancia social e politica da Igreja (TRAGTENBERG, 2012, p. 41).O individuo e resultadoda historia, e atraves do processo historico que ele adquire sua singularidade;as necessidades pretensamente "naturais" sao resultantes do trabalhosocial, constituem-se num produto historico (TRAGTENBERG, 2012, p. 44).A escola passa a ser afabrica dos produtores e consumidores. Na medida em que esta inserida natotalidade social, a escola procura definir "certo tipo de homem" aser produzido e reproduzido (TRAGTENBERG, 2012, p. 68).O que importa paraqualquer instituicao burocratica (e a universidade o e antes de qualquer coisa)e sua sobrevivencia como tal (TRAGTENBERG, 2012, p. 70).A universidade nao e umainstituicao neutra como o e a linguagem, e uma instituicao dominante, ligada adominacao, que organiza um tipo de "formacao" escolar fundado narelacao burocratica professor x aluno (TRAGTENBERG, 2012, p. 70-71).Como usina do saber ainstituicao universitaria tem duas funcoes: legitimacao e formacao demao-de-obra qualificada para a producao (TRAGTENBERG, 2012, p. 74).A universidade nao e so umainstituicao controladora de conhecimentos, mas tambem o espaco onde a repressaopedagogica se institui (TRAGTENBERG,2012, p. 75).Dessa forma