Critica a injustica socialO profeta denuncia o comportamento dos ricos e latifundiarios, dos que vivem em grandes festas custeadas pelo trabalho dos pobres, dos que exploram o povo negando-lhe a justica e dos que se fazem grandes e importantes vivendo em grandes banquetes (5:8-24).Ai daqueles que juntam casa com casa e emendam campo a campo, ate que nao sobre mais espaco e sejam os unicos a habitarem no meio do pais. (5:8)Nesse aspecto destaca-se sua semelhanca com o profeta Amos, ate porque eles sao quase contemporaneos: Amos e de 760 AC e Isaias inicia sua atividade em 740 AC. A problematica social era a mesma para ambos, embora Amos fosse um campones e Isaias um homem culto ligado a corte, ambos atacam os grupos dominantes da sociedade: autoridades, magistrados, latifundiarios, politicos.Isaias e duro e ironico com as damas da classe alta de Jerusalem (3:16-24), assim como Amos o fora com as madames de Samaria em Am 4:1-3, alem disso Isaias defende, com paixao, orfaos, viuvas, oprimidos, o povo explorado e desgovernado pelos governantes, denuncia igualmente a mascara da religiao que encobre a injustica (1:10-20), do mesmo modo que Amos em (2:6-16), (4:4-5) e 5:21-27.[2] Epoca de AcazNessa epoca ocorreu uma grande crise politica e militar em Juda, provocada pela crescente ameaca do Imperio Assirio e pelos muitos erros do governo de Juda. Era o tempo da politica expansionista do rei Teglat-Falasar III, iniciada em 745 AC, que implicava numa grave ameaca para os pequenos reinos da regiao. Israel Setentrional, Damasco e outros da regiao tornaram-se tributarios da Assiria. Golpes de Estado em Israel, aliancas contra ou a favor da Assiria faziam parte da politica internacional da epoca.[2]Faceia, um rei golpista, de Israel, fez uma alianca com o Damasco e ambos decidiram invadir Juda, derrubar Acaz e colocar um estrangeiro em seu lugar, para usar o reino do sul numa coalizao militar contra a Assiria, trata-se da Guerra Siro-efraimita, iniciada em 734 AC. Acaz pede o auxilio da Assiria e Teglat-Falasar III tomou Damasco e 3/4 de Israel, restando apenas a Samaria que, posteriormente (em 722 AC), foi tomada pelas tropas assirias de Salmanasar V e de Sargao II.[2]Como preco pelo auxilio da Assiria, Juda perdeu sua independencia, Acaz viu-se obrigado a reconhecer os deuses assirios como seus libertadores e a prestar-lhes culto, apresentar-se a Teglat-Falasar III para prestar-lhe obediencia e pagar pesados tributos, o que resultou num aumento os impostos pagos pelo povo, aumentando as injusticas que antes ja eram denunciadas por Isaias. Nesse contexto, a religiao oficial procurava encobrir os problemas com grandes festas.[2] Esperanca em EzequiasAlguns teologos denominam a parte do Livro de Isaias compreendida entre o inicio do cap. 7 ate o sexto vers. do cap. 12 (7:1-12:6) como Livro do Emanuel (7:14), estima-se que essa parte da obra foi escrita e, portanto, deve ser interpretada no contexto da Guerra Siro-efraimita e da consequente dependencia da Assiria. Sao seis capitulos organizados pelo redator do livro de Isaias em torno de tres temas:[2]os sinais, como o do menino que vai nascer (7:14-15);o binomio invasao/libertacao, que aparece em varios textos;o significado