thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
the gaps below:The Present Passive __ formed by VERB BE (am, is, are) + VERB PAST PARTICIPLE.This verb tense ___ used to focus on what rather than who and to give importance to the fact and not to the person who is responsible for the action. 7. Complete with the words given in their correct form of the Present Passive:Take write consider prohibit avoida.Articles as H1N1flu stops Italians kissing saints blood ____ _________ by journalists. b.Devout Neapolitans ____ ___________from performing the time-honored ritual of kissing the blood of their patron Saint Gennaro.c.The direct contact with saliva from so many different people ____ _________ a problem, as it can contribute to the infection of the flu. d.In Brazil and other countries, people who present the symptoms ____ _______ to the hospital as soon as possible. e.Meetings which provide agglomeration of people ____ _______ in most cities. 8.Knowing that this kind of miracle is seen as a fraud and according to the text More scientifically minded skeptics say the phenomenon is due to chemicals present in the phial whose viscosity changes when it is stirred or moved. write down why you think they think this way and give your own opinion about this quote.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.The decision to forbid kissing of the glass phial containing the saint's blood was taken reluctantly by ecclesiastical and city authorities Monday, and has brought protests from local politicians. Why do you think this decision was taken reluctantly:( ) Because the church and authorities were worried about populations healthy( ) Because politicians were worried about fall in tourism( ) Because people wont stop kissing St Gennaros glass blood( ) Because it could cause fall in tourism and it would bring fall in economy, what would be terrible for the politicians pocket. 10.In the last paragraph Italy has not been among the nations hardest hit by the H1N1 flu virus, which has spread to at least 177 countries and caused at least 2,800 deaths, the World Health Organization says, theres a message implicit. If you pay attention, this speech has to be with a political and religious idea. Which message is this? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(pg. 9). Em A casa da paixao, os ambientes em que a estoria se desenvolve sao a casa, o espaco aberto ao redor da casa, e a cidade. A casa era comparada a prisao, algo que a deixava em agonia, por isso preferia a natureza onde se sentia livre para agir como bem quisesse. E por final, a cidade era o inovador, a perspectiva do novo, uma alternativa de liberdade. Todos os elementos de A casa da paixao estao diretamente ligados a casa onde se passa a historia e o ambiente ao redor dela, que guia nao so o enredo, mas tambem seus pensamentos e sentimentos.Outro espaco tambem encontrado no romance e o espaco social, o ambiente social em que os personagens se integram. A caracterizacao deste espaco e feita pela presenca de objetos que marcam a classe social da protagonista, como exemplos o piano, Ao piano ela comecava devagar, ate que o pai se instalasse ao seu lado, (...) (pg. 8), o charuto, Fumava o charuto molhando a ponta no conhaque, ate que Marta esquecesse que ele a amava, (...) (pg. 9), elementos presentes na chamada classe media da epoca, o charuto, objeto de prazer para empresarios, banqueiros e outros. Outro fator tambem importante e o fato de todos os domingos ir a missa, revelando um traco familiar da classe media; No domingo pela manha escolhia o melhor traje. Assistia a missa obediente ao pai. (...) (pg. 13).O ambiente tem conotacoes fisicas e psicologicas; a segunda refere-se ao modo como os personagens enxergam esse ambiente, as sensacoes que esse ambiente desperta em seus coracoes, esses aspectos compoem o que se pode chamar de ambiente psicologico.Ele e imprescindivel, pois nao funciona apenas como plano de fundo, mas influencia diretamente no desenvolvimento do enredo, unindo-se ao tempo. A casa naufragava na penumbra. (...) Contentava-se com as terras em torno, algo mais avancado do seu corpo. (...) (pg. 31). (...) Iludiu-se brevemente com a natureza, o verde escavava sua alma (...) Logo atingindo o rio, passearia sobre aguas, (...) Ela afundou o rosto na terra, brincava com gravetos. (...) (pg. 33). (...) Marta atras, sua corrida era vencer o homem, porque ao sul o pai encostava na cidade, a muralha de Jerusalem, (...) (pg. 87)Enredo O enredo de A Casa da Paixao, quarto romance de Nelida Pinon, e minimo, porem complexo. Em linhas gerais trata-se de uma historia aparentemente tradicional uma jovem em busca da liberdade e autoconhecimento inserida em um ambiente tradicionalista, de costumes antigos. O que torna a narrativa complexa e densa e o forte apelo erotico da obra, paradoxalmente suavizado pela narrativa poetica de Nelida, o que permite a algumas expressoes vulgares, se usadas no dia-a-dia se tornarem brandas e liricas. Em A Casa da Paixao, quatro personagens atuam na trama: Marta, orfa de mae e que desejava desbravar os limites de seu corpo; Antonia, sua ama; o pai, que nao recebeu nome pela autora, de atitudes ambiguas ora zeloso, ora apaixonado de forma incestuosa pela filha; Jeronimo, o pretendente escolhido pelo pai para consumar o amor com/de Marta. A trama
inicia-se com Marta em seu momento de adoracao ao Sol e suas indagacoes a despeito de sua missao, enquanto mulher e seu desejo de ser dona de si e entregar-se ao seu destino quando e conforme quisesse. Entretanto, seus anseios enfrentam uma serie de obstaculos, obstaculos esses impostos pela tradicao da epoca, representada por seu pai. Marta, a protagonista, orfa de mae e criada por Antonia, sua ama, e em muitos momentos da narrativa alvo de desejo para seu pai, que nutria uma amor incestuoso por Marta, amor este que o fazia transpirar e abandonar, mesmo que por alguns instantes, sua racionalidade, a ponto de se comportar como um animal. Em um determinado ponto da historia, esse desejo desenfreado leva o pai a tomar uma decisao: escolher um pretendente para sua filha, o Jeronimo, que passa a habitar a casa da familia temporariamente. O climax da narrativa se da na ocasiao da escolha de Marta em tornar-se mulher e entregar-se ao seu escolhido Jeronimo, desbravando assim o seu corpo, sua casa da paixao, chegando ao desfecho da narrativa convencida de pertencer a dois homens ao Sol e a Jeronimo. Uma caracteristica muito peculiar da narrativa e a forma como as personagens se relacionam com os elementos da natureza, bem como constantes equiparacoes a animais, demonstrando clara alusao a uma epoca anterior a razao, a epoca da criacao:Da terra, Marta escolhia qualquer recanto. Fechava os olhos tropecando contra pedras, galhos livres, perdendo as vezes a esperanca. Ate nao suportar o proprio suor e exclamava:- Aqui conhecerei o repouso. (p.7)Amava o sol, sob a luz imitava lagarto, passividade que os da propria casa jamais compreenderam, parecendo-lhes proibido que se amasse tanto o que ninguem jamais amara tao devotada. Mal se sentava, as pernas abriam-se escorregadias sobre o solo, exigindo o esforco da pele ressentida, extraia da areia, da grama, o que fosse, sua aspereza. Dava-lhe gosto olhar as pernas escancaradas sem que o homem ocupasse suas coxas, a obrigasse tombar sentindo magicas contorcoes. O exercicio de usufruir alguma coisa proxima ao prazer distinguia-a. (p.7) [...] Pela identidade que descobriu e a certeza de evoluir sempre que se entregasse exaltada a sua paixao. (p.7-8) Personagens Como anteriormente mencionado, sao quatro as personagens que integram a trama: Marta, Antonia, o pai, e Jeronimo. Marta, a protagonista, personagem redonda conforme classificacao de Vitor Manuel, de complexidade muito acentuada, e descrita na obra como uma mulher no auge de seu apetite por descobertas sexuais e ate mesmo comparada a uma cadela, enaltecendo esse furor correlacionando-o ao cio. Introspectiva, passa quase toda sua vida a adorar o Sol e a se entregar ao seu poder transformador e criador da vida. Nestes momentos de introspeccao, Marta deixa-se levar pelas veredas do autoconhecimento, da vontade de ser livre e dona de seu proprio corpo, sua casa da paixao, e de fazer dele (seu corpo) o que quiser e quando quiser. Ja Antonia, personagem secundaria, e uma personagem plana, pois e caracterizada substancialmente como aquela que gosta de restos, desleixada, cujos gestos e habitos se assemelham aos de uma galinha, por sua
funcao limitada a reproducao, (diferente da figura de cadela, associada a Marta, que poderia manter o coito para fins nao reprodutivos, apenas pelo cio, desejo):Antonia foi escorregando para o centro da terra, onde a galinha tambem nascia, todos da sua especie eram concebidos deste modo, no ninho coberto de feno, penas, cheiro enfim que Antonia absorvera e agora vivia em sua pele: ali ela ficou muito tempo, severa, ate que as pernas sobre o feno se escancararam e imitaram uma galinha na postura do ovo: Marta percebia que de tudo Antonia praticava para assimilar o animal, quem a olhasse nao duvidaria, tanta a sua transcendencia, como que a velha abdicara de sua figura humana a pretexto de ser a galinha que abandonou a luta apos ingente tarefa, seu rosto assinalava o rigor da procriacao, tremiam suas bochechas, os dentes, tao dilatada pelo esforco que Marta murmurou: que se consinta a criatura abrir seu ventre para a terra: (...) (p. 25 24) Assim ela se mantem durante a trama toda. Antonia cuida de Marta, a quem ela ajudou a nascer com suas proprias maos. Ja o pai, cuja ausencia de nome revela um forte indicio de caricaturizacao social como um modelo de propriamente de pai, idealizado pela sociedade da epoca tradicionalista e zeloso pela honra da filha. Entretanto, personagem modelada, evolui na narrativa a ter seus anseios e seu amor incestuoso revelado. E tambem antagonista, pois se contrapoe a Marta, protagonista, ao estabelecer limites tradicionalistas a sua fome de liberdade. Jeronimo, o escolhido pelo pai, numa tentativa de se afastar de Marta e proporcionar-lhe o que tanto queria Se e de macho que ela precisa, eu lhe darei (p. 35), e uma personagem plana, uma vez que permanece a trama toda no papel de macho, aquele a cruzar com Antonia e cumprir sua missao no desfecho da historia.Foco NarrativoNo discurso literario de Nelida Pinon, e comum encontrar-se oposicoes e contrariedades a valores ja estabelecidos (conforme citacoes nesse artigo), como a simbologia crista e o pensamento classico, o sagrado e o profano, isso para que o leitor obrigue-se a mergulhar na intriga e perca-se nos misterios das invencoes, da linguagem, da criacao. Para ela, o sentido da criacao e sondar a ideia de fazer da linguagem um corpo transparente, uma linguagem sagrada de relacao com o mundo. Em sua narrativa surge a voz que antecede a tudo isso e sobrevive ao seu significado: [...] pedindo e severa que a chamasse Marta, irma de Maria, as duas mulheres da Biblia, testamento antigo ou novo ela nao quis saber, sim, sera Marta, [...] (p.78)Em A casa da paixao, a autora traz a tona a realidade vivenciada pela mulher durante varios anos, onde ela era subjugada tanto pelo sexo masculino, em sua visao de dominio pleno sobre a mulher enquanto objeto de prazer, quanto pela visao religiosa judaico-crista da epoca, onde o corpo da mulher era visto como um templo de reproducao, e tambem a legitimidade da heterossexualidade somente apos o casamento religioso. Alem dessa critica, encontra-se certo tom de ironia em alguns trechos do texto em
relacao ao modo que a mulher comeca a responder a estas imposicoes que lhe eram feitas, onde ja previa-se a ruina das mesmas: [...] morrendo, entao, a mulher, deixou-lhe o pressagio: Marta, eis a religiao, seu ultimo suspiro: Antonia embrulhou a mulher num lencol como nao se faz entre cristaos, ditou rezas que os cristaos nao admitem, o padre chegando condenou a concentracao de cheiros originais em torno da morta, casa dificil e esta, homem, eu lhe digo, cuidado com a filha, se Antonia cuida, Marta se perdera...[...] (p.78)O texto possui narracao onisciente em 3a pessoa, heterodiegetico, cujo intuito e apresentar um ponto de vista imparcial e alheio a todos os acontecimentos que narra, traz uma focalizacao interna, onde descreve e analisa o comportamento, motivacoes e sentimentos dos personagens: [...] uma cabeca livre, sentiu Marta. (p.21). [...] O pai cerrava as maos em torno ao livro de missa. Marta era a tortura de sua consciencia. (p.17)A narrativa, por possuir tantas metaforas, parece ter varias intencoes, revelando uma visao particular onde a simbologia, a vida e a literatura expressam uma imaginacao mitica que alude a epoca de um passado humano precedente ao progresso da civilizacao, onde a relacao com a natureza era direta, e a intimidade com ela, tao sonhadora:[...] fosse entao a pedra o desenho inventado para servir aos seus deuses quando sobre altar exigente invocariam milagres, tambem imagens, eu gritaria para Antonia e o pai ouvirem, sem pedir socorro, a salvacao de me perder, a salvacao da alma esta entre minhas pernas, pressenti ja menina, quando os raios exaltados do sol me prenderam,[...] (p.58)O corpo de Marta, a protagonista da estoria, e desvelado como a casa da paixao, e na intriga, elementos da natureza e sentimentos dos personagens misturam-se, demonstrando as mais diversas sensacoes e erotizacao e fantasias: [...] Ela contemplava o feno quente, juntamente onde o bicho enconstara a parte mais vil do seu corpo, para Marta a mais grata, a ponto de querer enfiar o dedo pelo mesmo caminho que o ovo conheceu, nao para sentir o calor que a coisa fechada e silenciosa conservava, mas reconstituir de algum modo a aprendizagem de uma galinha, que Antonia talvez esclarecesse sob o dominio do amor. (p.24-25)A voz do narrador exerce em A casa da paixao a funcao de representacao, pois produz intratextualmente o universo diegetico dos personagens Marta, seu pai, Antonia e Jeronimo, nos conduzindo a compreender os fatos, o desenrolar dos mesmos. Nao e um texto que deixa duvidas ao leitor, um texto nao confiavel, mas os acontecimentos tornam clara qual e a perspectiva de vida de Marta, qual e o desejo do seu pai, suas reacoes, quem era Antonia, Jeronimo, seus papeis.O nivel de narracao e intradiegetico, pois acontece no mesmo tempo historico que e contada a estoria, no periodo onde nao poderia haver qualquer pronunciamento erotico, que seria altamente condenavel, entretanto, na mente dos personagens e visivel darem asas a estes, sem redeas que os contivesse: [...] Pecado queria, mas atras vinha o pai,cobrando taxas , um olhar profanando montanhas, suas pernas entao os mais ricos vinhedos.
(p. 29)[...] O corpo prateado pelos reflexos de sol, o pai apreciava. (p.34)[...] eu queria Marta, e na sua frase estava o enigma, situava-se sim, ele, numa imensa parede branca marcada de sangue, regalo de sua abundancia mensal, mas jamais o sangue que lhe teria o meu corpo provocado, hemorragia do prazer, se me tivesse ela chamado para participar do festim, eu ingresso em seu corpo, [...] (p.60-61) Impressoes FinaisO erotismo para Nelida e um jogo, que prende o leitor e o tenciona a refletir sobre algo que raramente paramos para contemplar: a criacao humana. Esse belissimo romance sacramenta o cotidiano e santifica o corpo feminino, a grande oferenda. Atraves do texto rebuscado, a autora expoe sua obsessao e mostra resistencia a qualquer sistema que queira aprisionar ou privar parte de sua criacao de linguagem. Nas palavras da escritora:Uma vez que a terra esta povoada pelos sentidos humanos, e natural que se impregne o texto da emocao que emana simultaneamente do corpo, do espirito e do misterio. E que passe a ser ato de vida e de rebeldia estetica a apropriacao do corpo fisico e do corpo verbal. Esta e Nelida Pinon em A Casa da Paixao. A que, buscando oferecer um roteiro para a descoberta do nascimento, rasga o tecido da linguagem para, delicada e audaciosamente, sutura-la no ambito do erotismo dos corpos, do erotismo dos coracoes, do erotismo sagrado. Na ocasiao do lancamento da obra em Portugal em 2007, a escritora declarou: e um livro que assegura a mulher uma independencia extraordinaria; ela assume a sua sexualidade mesmo no ato do amor. (Agencia Lusa 03/11/2007)ReferenciasAGUIAR E SILVA, Vitor Manuel. Teoria e Metodologia Literaria. Sao Paulo: Almedina, 1979.PINON, Nelida. A Casa da Paixao. Rio de Janeiro, Record, 1997.SOARES, Angelica. Generos literarios. Serie principios, 6o edicao, 2000.http://www2.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/R/romance_psicologico.htm - 08/10/2008 http://www.academia.org.br/ - 01/10/2008http://www.camaraportuguesa.com.br/default.asp?pag=noticias&id_noticia=113785/10/2008 18:26:23
SURDEZORALIDADE X LINGUA DE SINAISANDRESSA CRISTINA MOLINARIJULIANA DE LEMOSLondrina2010Voltando a historia, o surdo nao era considerado humano pelo fato de nao possuir linguagem (Moura, 2000), ja que esta se desenvolvia com a fala que o surdo nao possuia. A ideia de nao ser humano decorria do pressuposto de que o pensamento nao podia se desenvolver sem linguagem. Sua humanizacao dependia exclusivamente da habilidade oral que era desenvolvida atraves do treino de frases prontas. A partir do seculo XIV, os educadores passam a considerar a possibilidade da comunicacao com o surdo atraves de uma lingua que se baseava no uso de sinais. Uma evidencia disso e Pedro Ponce de Leon que demonstrou que o surdo, ao contrario do que todos pensavam, era capaz de aprender e de raciocinar. Apesar dessa reviravolta, e dos sinais comecarem a serem usados, muitos ainda acreditavam que o foco deveria ser na oralidade, uma vez que o surdo vive em um mundo de maioria ouvinte. Portanto, sem a fala, nao seria capaz de viver em sociedade.No filme Seu nome e Jonas e possivel encontrar sinais que nos levam a afirmar que o preconceito contra o surdo ainda persiste. Para Johann Conrad Amman, por exemplo, o surdo era pouco diferente de animais (Lane, 1989). Tracos desse pensamento sao reconhecidos no momento em que o medico da familia de Jonas o diagnostica como retardado. Na tentativa de desenvolver a oralidade de Jonas, lhe e dado um aparelho auditivo que foi recebido com preconceito pelo pai. Tal atitude representa o que infelizmente e comum desde os tempos remotos ate a sociedade moderna; o medo do diferente. As tentativas de oralizar Jonas nao estavam tendo resultado. Jonas vivia em um mundo sem lingua alguma, incapacitado de abstrair conceitos basicos, como por exemplo, o medo adquirido do personagem "Homem Aranha", visto pelo irmao como heroi e por Jonas, um perigo a ser combatido. Essa alienacao a que Jonas estava submetido tambem pode ser vista na fala de Maria (Estudos Surdos 1. Quadros, Ronice Muller de. Cap. 6, pg. 192.) Antes era calado. Era um silencio total. Eu nao aprendi nada durante muito tempo. So havia bocas abrindo e fechando. Eu era triste, diferente. Nao era so eu. Todos os surdos eram iguais. Surdo nao participava de nada, nao dava opiniao, nao aprendia nada. Levado a uma escola oralista, Jonas e impedido de tentar sua comunicacao por sinais. A diretora afirmava que o mundo nao era feito para surdos, portanto, ele deveria se adaptar a realidade da maioria. Apesar dos esforcos de se oralizar o surdo a fim de iguala-lo perante a sociedade, nao e possivel uma vez que mesmo aqueles que desenvolvam resquicios de fala, a minoria, nao atingirao uma proficiencia na lingua alvo. A fala do surdo o denuncia e aquilo que deveria iguala-lo o leva a dificuldades extremas de adaptacao.E comum as pessoas sentirem certo desconforto ao ter contato com uma pessoa surda. Isso acontece porque nao sabem agir diante da situacao. Por conhecer apenas os falsos conceitos existentes em relacao aos surdos, muitos tendem a se afastar, consideram muito dificil
ter contato e acabam por desistir. Esses estereotipos, de que os surdos sao limitados para o convivio social, sao quebrados a partir da aproximacao, e tentativa de compreensao da cultura deles.A dificuldade que familias tem de conviver com um membro surdo, se da ao fato de que se acredita que so a partir da oralidade e que a identidade do surdo aparece, sendo possivel a relacao afetiva entre eles. Uma vez que essa relacao nao acontece, ocorre o distanciamento e a exclusao, como foi o caso do pai de Jonas, que apresentava muita dificuldade de se comunicar com o filho e por isso achava que ele deveria ser internado e viver longe da sociedade. E sabido que as tentativas de oralizacao fracassaram, pois falar nao fazia parte da identidade do surdo e as praticas de frases prontas as quais os surdos eram submetidos eram facilmente esquecidas. Abbe de LEpee, um dos precursores do uso da lingua de sinais foi capaz de reconhecer que os surdos possuiam uma lingua, e foi capaz de montar seu proprio sistema para a educacao do surdo. Atraves dessa visao, os surdos passaram a ocupar a categoria humana. O surdo e considerado como possuidor de uma cultura propria, cultura essa que e fundamentada principalmente na sua maneira de comunicacao. Eles possuem uma comunicacao espaco-visual que substitui a audicao e a fala.Eles pertencem a um grupo liguistico-cultural distinto da maioria e sao comparados aos imigrantes, mas por nao terem uma forma de recepcao oral estao em desvantagem em relacao aos imigrantes e sua producao oral nao pode se comparar a de um ouvinte.Ao contrario do que nos pensamos a cultura surda nao e e nao deve ser considerada como inferior. A cultura surda, a exemplo do que Carlos Skliar diz, baseando- se em Hegel e diferente por ter suas caracteristicas proprias.Como educadores e mais do que isso, como cidadaos devemos ter a consciencia e o conhecimento de que o surdo nao e um estranho, mas sim alguem que se utiliza de outras formas de comunicacao, sem ser a oralidade. A importancia de se conhecer a surdez e de se fazer possivel quebrar a barreira de preconceito e nao ve-lo como excepcional. Nossa visao como profissionais da educacao e a de que precisamos conhecer a lingua de sinais para interagir com o surdo e que estes, por sua vez devem ter por direito aprender a lingua para o convivio com sua comunidade, a comunidade surda. A partir do momento que e possivel estabelecer comunicacao entre surdos e ouvintes, atraves do trabalho conjunto entre interpretes, professores e alunos teremos uma concepcao mais clara do que e ser surdo, pois seu relacionamento nao deve se restringir apenas aos interpretes. Referencias BibliograficasQUADROS, R.M. O tradutor e interprete de Lingua de Sinais Brasileirae lingua portuguesa. Secretaria de Educacao Especial; Programa Nacional de Apoio a Educacao de Surdos Brasilia: MEC; SEESP, 2004.SKLIAR, Carlos. A inclusao que e nossa e a diferenca que e do outro SOUZA, Ely; MACEDO, Josenete Ribeiro. Inclusao Social do Surdo: Um desafio a sociedade, aos profissionais e a educacao. Belem do
Para, 2002. Disponivel em: Acesso em 03/02/2009.Filme Seu Nome e Jonas.MOURA, Maria Cecilia, O Surdo: Caminhos para uma Nova Identidade. Rio de Janeiro, 2000. Fapesp.QUADROS, Ronisse Muller. Estudos Surdos I. Capitulo 6, Um Estranho no Ninho: um estudo psicanalitico sobre a constituicao sobre da subjetividade do sujeito surdo.