que se funda em sua natureza inacabada e da qualse tornou consciente. Inacabado e consciente disso,necessariamente o ser humanose faria um ser etico, um ser de opcao, de decisao. Um ser ligado a interessese em relacao aos quais tanto pode manter-se fiel a etica quanto podetransgredi-la.Se a educacao nao pode tudo, pode alguma coisa fundamental. Se aeducacao nao e a chave das mudancas, nao e tambem simplesmente reprodutora daideologia dominante. O que quero dizer e que a educacao nem e uma forcaimbativel a servico da transformacao da sociedade nem tampouco e a perpetuacaodo status quo.Ensinar exige saber escutarSe, na verdade, o sonho que nos anima e democratico e solidario,nao e falando aos outros, de cima para baixo, sobretudo, como se fossemos osportadores da Verdade a ser transmitida aos demais, que aprendemos a escutar,mas e escutando que aprendemos & falar com eles.Os sistemas de avaliacao pedagogica de alunos e de professores vemse assumindo cada vez mais como discursos verticais, de cima para baixo, masinsistindo em passar por democraticos. A questao que se coloca a nos e lutar emfavor da compreensao e da pratica da avaliacao, enquanto instrumento deapreciacao do que fazer, de sujeitos criticos a servico, por isso mesmo, da libertacaoe nao da domesticacao. Avaliacao em que se estimule o falar a comocaminho para o falar com. Quem tem o que dizer, tem igualmente o direitoe o dever de dize-lo. E preciso, porem, que o sujeito saiba nao ser o unico ater algo a dizer. Mais ainda, que esse algo, por mais importante que seja, naoe a verdade alvissareira por todos esperada.Por isso e que acrescento, quem tem o que dizer deve assumir odever de motivar, de desafiar quem escuta, para que este diga, fale, responda.E preciso enfatizar - ensinar nao e transferir a inteligencia do objeto aoeducando, mas instiga-lo no sentido de que, como sujeito cognoscente, torne-secapaz de inteligir e comunicar o inteligido. E neste sentido que se impoe a mimescutar o educando em suas duvidas, em seus receios, em sua incompetenciaprovisoria. E ao escuta-lo, aprendo a falar com ele. Aceitar e respeitar adiferenca e uma das virtudes sem a qual a escuta nao pode acontecer. Tarefaessencial da escola, como centro de producao sistematica de conhecimento, etrabalhar criticamente a i das coisas e dos fatos e a sua comunicabilidade.Ensinar exige reconhecer que a educacao e ideologica Saberigualmente fundamental a pratica educativa do professor e o que diz respeito aforca, as vezes, maior do que pensamos da ideologia. E o que nos adverte desuas manhas, das armadilhas em que nos faz cair. A ideologia tem a verdiretamente com a ocultacao da verdade dos fatos, com o uso da linguagem parapenumbrar ou opacizar a realidade, ao mesmo tempo em que nos torna miopes.No exercicio critico de minha resistencia ao poder da ideologia,vou gerando certas qualidades que vao virando sabedoria indispensavel a minhapratica docente. A necessidade desta resistencia critica, por exemplo, mepredispoe, de um lado, a uma atitude sempre aberta aos demais, aos dados darealidade; de outro, a uma desconfianca metodica que me defende de tornar-meabsolutamente certo das certezas. Para me resguardar das artimanhas daideologia