MONTAIGNEDefensor autentico da Igreja e representante dos nobres. Exigia para o jovem de ascendencia nobre, um ensino diferente. Acreditava que deveria limitar o campo dos estudos as coisas de profunda utilidade. Defendia tambem, que em oposicao a vida santa dos monges e a cavalheiresca dos baroes, os humanistas deveriam defender outra especie de vida, que fosse menos laica que a primeira e menos predadora do que a outra.LUTERO Reformista e interprete da burguesia moderada e da pequena nobreza. Pretendia acabar com o poderio do clero e instituir uma Igreja de poucas despesas. Instrucao elementar passa a ser o seu primeiro dever de caridade e aconselha os pais a enviarem seus filhos a escola. Este compreendeu a estreita relacao da difusao escolar com o progresso economico, de tal forma a afirmar que a instrucao constituia uma fonte de riqueza e de poder para a burguesia, mas que nao pensava em estender tais beneficios as massas populares.COMENIOProclamou a necessidade de economizar tempo no terreno educativo. Defendeu a teoria de ensinar rapidamente e solidamente. Acreditava que deveria apresentar a juventude as proprias coisas, ao inves de suas sombras, ou seja, ensinar de forma real. So fazendo, escrevendo e pintando e que se aprende a fazer, escrever e pintar.,dizia ele. Alem de afirmar que o que faltava nas escolas era os conhecimentos reais. LOCKE Dizia que era preciso aprender o que sera util e aconselhava o estudo da escrituracao convencional como absolutamente necessario.PONCE, A. Educacao e luta de classe. Sao Paulo: Cortez Editora e Autores Associados, 1981. (Capitulo V) MONTAIGNE Criticou o carater superficial e verbal da educacao quer escolastica, quer humanista. Tratava-se, na verdade, de revelar a ligacao do processo educativo com a vida real do homem. As ideias da pedagogia da existencia se manifestavam na obra de Montaigne para revoltar-se contra a pedagogia da essencia. Esta revolta condenava nao somente os principios de adestramento postos em duvida pela maioria dos humanistas, mas tambem as afirmacoes fundamentais da pedagogia da essencia,isto e, a submissao do homem aos valores e aos dogmas tradicionais e eternos. JESUISTAS Realcavam com vigor o sentido religioso e dogmatico da essencia pedagogica, em contraposicao aos que faziam concessoes a uma relativa adaptacao do trabalho, do ensino e da educacao. Os jesuitas desenvolveram a sua acao recorrendo a diversos meios; um deles era a escola, que devia formar os jovens de modo a tornarem-se fieis e obedientes aos filhos da Igreja. COMENIOCriador de um sistema pedagogico dependente da Natureza. Aconselhava, que o mestre seguisse o exemplo do jardineiro, tratando das plantas conforme suas necessidades e possibilidades. ROUSSEAUVe a nocao de natureza da crianca de modo empirico. A educacao nao devia ter por objetivo a preparacao da crianca com vista ao futuro ou molda-la de determinado modo; devia ser a propria vida da crianca. A realidade que interessa Rosseau e o absorve e a vida concreta, cotidiana e verdadeira do homem. A pedagogia rosseuniana foi a primeira tentativa radical de oposicao fundamental a pedagogia da essencia e de criacao de perspectivas para uma pedagogia da existencia. PESTALOZZIDedicou toda a sua vida as criancas