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caminho para sermos glorificados.O nosso espirito foi regenerado, nossa alma problematica esta sendo transformada,e nosso pobre corpo esta esperando transfiguracao.Na Nova Jerusalem o Deus Triuno estaplenamente mesclado com o homem tripartido redimido, regenerado, transformado eglorificado. Esse mesclar e a habitacao eterna de Deus, representado pelo numerodoze. Doze e tres multiplicado por quatro. Sabemos disso porque a cidade equadrada com quatro lados. Em cada lado ha tres portas (21:13). Pela eternidadea Nova Jerusalem sera um mesclar absoluto, nao somente uma adicao. Ela e amultiplicacao o Deus Triuno (tres) multiplicado pelo homem (quatro).Na Nova Jerusalem o numero doze e usadocatorze vezes. Doze fundamentos de doze pedras preciosas possuem os nomes dosdoze apostolos (21:14, 19, 20). As doze portas de doze perolas com doze anjospossuem os nomes das doze tribos (21:12, 21a). A medida da cidade e doze milestadios em tres dimensoes (21:16). A altura da muralha e de cento e quarenta equatro covados (21:17a), que e doze multiplicado por doze covados. A arvore davida produz doze frutos em cada um dos doze meses (22:2). O numero doze,ocorrendo tantas vezes, quer dizer que a cidade santa e um mesclar do DeusTriuno com o homem tripartido. Um Edificio emRessurreicaoApocalipse 21:17b diz que a medida damuralha e "medida de homem, isto e, de anjo." Esse e um sinal de quenaquele tempo o homem sera como os anjos. Em Mateus 22:30 o Senhor Jesusindicou que em ressurreicao o homem sera "como anjos de Deus nosceus." Assim, o homem sendo como um anjo indica o principio da ressurreicao.A cidade inteira, portanto, estara em ressurreicao. Cristo, o Cabeca, e nos,Seus membros, estaremos todos em ressurreicao. Uma Expressao Plenado Deus TriunoA muralha e feita de jaspe, e a luz dacidade e como jaspe (21:18, 11). Em 4:3 nos e dito claramente que Deus sentadono trono se assemelha a jaspe. Jaspe, entao, significa a aparencia de Deus. Naeternidade, a Nova Jerusalem possuira a aparencia de Deus. Deus se assemelha ajaspe, e a cidade toda possuira a aparencia de jaspe. Isso indica que ela serauma expressao eterna e coletiva de Deus.Isso cumpre Genesis 1:26. A Biblia comecada forma como termina. Ela comeca com a imagem de Deus para a Sua expressao, eela termina com uma expressao coletiva, vasta, imensa e esplendida. Essa e aconsumacao final e maxima do registro do tabernaculo e do templo. A Biblia e umregistro dessas duas coisas: o tabernaculo e o templo. A conclusao da Biblia ea consumacao do tabernaculo e do templo.O que a Nova Jerusalem e deve serverdadeiro na igreja agora mesmo. Nos, como a igreja na restauracao do Senhor,temos de ter o Deus Triuno como a nossa estrutura, com a vida divina como onosso suprimento e nutricao interior, e com a luz divina como o nosso brilhointerior e expressao exterior. Esse e o testemunho de Jesus. No comeco dolivro de Apocalipse estao os candelabros como o testemunho de Jesus (1:2,12).Entao, no fim do mesmo livro esta o agregado de todos os candelabros, a NovaJerusalem, como o testemunho eterno de Jesus. Hoje devemos ser tal testemunhovivo de Jesus. Nao somos uma outra obra crista, nem somos simplesmente
umgrupo cristao. Somos o testemunho de Jesus como o candelabro hoje, que seraconsumado na Nova Jerusalem. O que seremos la devemos primeiramente ser aqui. Capitulo OnzeA NOVA JERUSALEM A CONSUMACAO FINAL E MAXIMA (4) Leitura da Biblia:Ap 21:3,4,6,7,24,26; 22:2-5,14,17A Nova Jerusalem e a consumacao de toda arevelacao divina. Os sessenta e seis livros da Biblia tem uma conclusao, e essaconclusao e a Nova Jerusalem. A Biblia comeca com a criacao de Deus e finalizacom o Seu edificio. A criacao nao e o objetivo de Deus. Ela e para o Seuobjetivo, que e a edificacao. Essa ideia da edificacao divina percorre toda aBiblia. O VELHO TESTAMENTOA visao do edificio de Deus veio primeiropara Jaco. Enquanto estava fugindo de seu irmao Esau, ele teve um sonho.Sonhou com a casa de Deus, Betel (Gn 28:11-19). Mais tarde, Deus trouxe osdescendentes de Jaco para fora do Egito e para o monte Sinai, onde ficaram porum longo tempo. Enquanto estavam ali, Deus mostrou-lhes o projeto celestial deum edificio, o tabernaculo, que seria a habitacao de Deus entre Seu povo naterra.Depois que eles entraram na boa terra,Deus quis que edificassem o templo. O Velho Testamento e uma historiaprincipalmente do tabernaculo e do templo. Esses dois sao um o lugar dehabitacao de Deus nesta terra entre Seu povo. A historia dos descendentes deJaco e uma historia do tabernaculo e do templo no Velho Testamento. Esses doisforam o centro, o foco da historia do povo de Deus no Velho Testamento nestaterra.O NOVO TESTAMENTONo Novo Testamento vemos Deus encarnado.Deus tornou-se carne. Joao 1:14 nos diz que Este que se encarnou"tabernaculou entre nos" (lit.). Joao usou particularmente estapalavra "tabernaculou." Isso indica que quando o Senhor Jesus estavana terra, em carne, Ele era o tabernaculo de Deus. Em prefiguracao otabernaculo edificado em Exodo era um tipo completo da encarnacao do Senhor; oSenhor encarnou-se para ser a propria corporificacao de Deus nesta terra. Essacorporificacao era a habitacao de Deus. Colossen-ses 2:9 nos diz que aplenitude da Deidade habita em Cristo corporeamente, em Cristo com um corpohumano, fisico. O proprio Cristo era a corporificacao de Deus, e essacorporificacao era o tabernaculo de Deus.Em Joao 2:19 o Senhor disse aos judeus:"Destrui este santuario, e em tres dias o reconstruirei." O corpo doSenhor Jesus era o templo de Deus (v. 21). Em Joao 1 esta o tabernaculo e emJoao 2 esta o templo. A palavra do Senhor Jesus "em tres dias"significa a Sua ressurreicao. Paulo nos diz em Efesios 2:6 que quando Cristofoi ressuscitado, nos fomos ressuscitados juntamente com Ele. Pedro diz maisadiante que por meio daquela ressurreicao todo-inclusiva todos fomosregenerados (1 Pe 1:3). Nascemos de Deus e somos os Seus filhos. Isso implicaque o proprio templo que o Senhor Jesus edificou em tres dias, isto e em Suaressurreicao, nao e algo individual, mas algo coletivo. Portanto, nasEpistolas nos e dito que a igreja como o Corpo de Cristo e o templo de Deus. Em1 Corintios 3:16 diz que os santos sao templo de Deus.O Novo Testamento termina com a NovaJerusalem, e a Nova Jerusalem como a conclusao da Biblia e chamada detabernaculo (Ap 21:3). Joao disse
que ele nao viu nenhum templo na cidadesanta, "porque o seu santuario e o Senhor, o Deus Todo-poderoso e oCordeiro" (21:22).Como temos enfatizado, a medida da NovaJerusalem e a mesma em comprimento, largura e altura. Nas tres dimensoes a cidade mede doze mil estadios (21:16). O principio revelado na Biblia e que um edificio com tres dimensoesiguais indica o Santo dos Santos. O Santo dos Santos no tabernaculo era de dezcovados nas tres dimensoes. O Santo dos Santos no templo de acordo com 1 Reis6:20, era tambem de tres dimensoes iguais, de vinte covados cada. De acordo coma medida da Nova Jerusalem, entao, esta cidade santa deve ser o Santo dosSantos. Se lermos Apocalipse 21 cuidadosamente, podemos ver que a cidade santae tanto o tabernaculo como o templo.Tanto o Velho Testamento como o NovoTestamento estao focalizados no tabernaculo e no templo como a habitacao deDeus. Entao a conclusao de toda a Biblia, tanto o Velho Testamento como o Novo,e tambem o tabernaculo e o templo. No Velho Testamento o tabernaculoprefigurava Cristo individualmente como o tabernaculo de Deus, e o templotipificava Cristo coletivamente como o templo de Deus. O que temos aqui eCristo e a igreja. Cristo e o cumprimento do tipo do tabernaculo, e Cristo comoa Cabeca com a igreja como Seu corpo, juntos, cumprem a figura do templo. Issotera uma consumacao, e essa consumacao final e maxima sera a Nova Jerusalem, aqual e tanto o tabernaculo como o templo. Aqui esta a consumacao final e maximada habitacao de Deus, a qual Ele tem edificado por seculos. Esta Nova Jerusaleme, alem disso, uma composicao viva de todos os santos do Velho Testamento,assim representados pelos nomes das doze tribos, e de todos os santos do NovoTestamento, assim representados pelos nomes dos doze apostolos. Ela e acomposicao viva do povo redimido de Deus para ser o lugar eterno de Suahabitacao.QUATRO DISPENSACOESPARA A EDIFICACAO DE DEUSNa velha criacao, antes da vinda do novoceu e nova terra, ha quatro dispensacoes. A dispensacao dos Patriarcas, de Adaoa Moises, foi a dispensacao antes da lei. Voces podem chama-la de dispensacaopre-lei ou dispensacao dos Patriarcas. A segunda e a dispensacao da lei, deMoises a primeira vinda de Cristo. A terceira e a dispensacao da graca, durandoda primeira vinda de Cristo ate a Sua segunda vinda. Entao, com a Sua segundavinda, a quarta dispensacao comecara, isto e, o reino de mil anos de Cristo.Depois desta quarta dispensacao, a velha criacao certamente estara inteiramenterenovada porque por meio das dispensacoes Deus tera cumprido o que pretendeucumprir.A obra criadora de Deus foi completadanos dois primeiros capitulos da Biblia. Entao a partir da segunda metade deGenesis 2, Deus comecou a Sua obra de edificacao. Essa obra continua por todasas quatro dispensacoes: a dispensacao dos Patriarcas, a dispensacao da lei, adispensacao da graca e finalmente a dispensacao do reino milenar. Por meiodessas quatro dispensacoes Deus realiza a Sua edificacao. A OBRA DE DEUS - UMA OBRA DE EDIFICACAOA obra de Deus por meio de todas as quatrodispensacoes e uma obra de edificacao. No Velho Testamento vemos a edificacaodo tabernaculo e do templo, a qual era
o foco da historia do Velho Testamento.Quando o Senhor Jesus veio, Ele era o tabernaculo. Depois de ajudar osdiscipulos a perceberem que Ele era o Cristo, o Filho do Deus vivo, Eleimediatamente revelou que Ele edificaria a Sua igreja (Mt 16:18). A palavra doSenhor indicava que Ele estava fazendo uma obra de edificacao.Essa ideia de edificacao e muito forte naBiblia. Mesmo em Atos 4 Pedro disse aos lideres judeus que eles eram osedificadores que rejeitaram a Cristo, a pedra viva, contudo Deus O ressuscitoue O fez a pedra angular de Seu edificio (At 4:10, 11). Pedro nos diz em seuescrito que o Senhor e a pedra viva, e nos todos como pedras vivas vimos aoSenhor e estamos sendo edificados uma casa espiritual (1 Pe 2:4, 5).Paulo tambem fala da edificacao. Ele nosdiz que ele lancou o unico fundamento, e que ninguem pode lancar outro. Oproblema, entretanto e como nos edificamos sobre ele. Podemos edificar comouro, prata e pedras preciosas ou com madeira, feno e palha (1 Co 3:10-12).Nos escritos de Joao a ideia deedificacao e mais forte. Quando Simao veio ao Senhor Jesus em Joao 1:41, 42, oSenhor mudou o seu nome para Cefas, uma pedra. Mais tarde no mesmo capitulo oSenhor disse a Natanael que ele veria "o ceu aberto e os anjos de Deussubindo e descendo sobre o Filho do homem" (v. 51). Na verdade, o Senhorestava referindo a Natanael o sonho de seu antepassado Jaco (Gn 28:12, 17, 19),indicando que uma obra de edificacao de Betel, a casa de Deus, estava seiniciando. Entao no capitulo dois o Senhor indicou que Ele edificaria o Seucorpo em ressurreicao como o templo coletivo de Deus (2:19, 21, 22).Joao escreve mais adiante em Apocalipseque os vencedores serao edificados no templo de Deus como coluna (Ap 3:12).Finalmente, em Apocalipse 21, ele nos mostra que a consumacao final e maximadessa obra de edificacao sera a Nova Jerusalem, o tabernaculo e templo de Deus,edificada com ouro, perolas e pedras preciosas, e tendo os apostolos como asdoze pedras fundamentais.Notem, entao, que em toda a Bibliasomente um capitulo e meio estao na criacao de Deus. O resto da Biblia, dasegunda metade de Genesis 2 ao final de Apocalipse, esta na edificacao de Deus.Essa edificacao e denominada o tabernaculo e o templo muitas vezes no VelhoTestamento, no Novo Testamento, e na conclusao da Biblia. No Velho Testamentoestao o tabernaculo e o templo. No Novo Testamento esta a realidade do tabernaculoe do templo. Na conclusao desses dois testamentos esta a consumacao final emaxima do tabernaculo e do templo.O AGREGADO DAFILIACAO DIVINAEssa consumacao, a Nova Jerusalem, e oagregado da filiacao divina para ar opressao coletiva do Deus Triuno (Rm 8:23).O Filho e a expressao do Pai. Ninguem jamais viu o Pai, mas o Filho unigenito Orevelou (Jo 1:18). Um pai e seus filhos possuem uma imagem. A face dos filhos ecomo a face do pai. Jesus Cristo como o Filho de Deus e a propria expressao deDeus, o Pai. Deus, entretanto, gostaria de ter mais do que um filho. Cristo ereferido como sendo o unigenito em Joao 1:18 e em 3:16,
voce um filho. Todo escolhido e um pecador, atemesmo um inimigo de Deus, mas Deus tem a habilidade redentora para fazer devoce, que e um pecador e um inimigo Dele, um de Seus filhos. Essa e a maravilhadas maravilhas. Deus fez de nos, que eramos Seus inimigos, Seus filhos.Joao diz que a todos que O recebem, istoe, que creem em Seu nome, sera dada a autoridade de serem filhos de Deus (Jo1:12). Esses sao nascidos de Deus. Ele veio para ser o tabernaculo (1:14),desejando que O recebessemos e assim nascessemos como filhos. A intencao doSenhor Jesus, o tabernaculo, era que nascessemos como filhos para sermos oscomponentes do templo vindouro (Jo 2:19, 21, 22) FILIACAO EM ROMANOS8Em Romanos 8 Paulo e forte nessa questaode filiacao. Romanos 8 diz: "Pois todos os que sao guiados pelo Espiritode Deus sao filhos de Deus" (v. 14). Deus nao nos tem dado um espirito deescravidao mas um espirito de filiacao (v. 15). O Seu Espirito testifica com onosso espirito que somos filhos de Deus (v. 16). Toda a criacao estaaguardando ansiosamente por essa nossa filiacao (v. 19). Deus esta agora nosconformando a propria imagem do Primogenito, Cristo (v. 29). Somos os Seusirmaos hoje, mas nao plenamente. Nos estamos no processo. Quando estivermosconformados a imagem do Primogenito, seremos a Sua propria expressao de umamaneira coletiva. UMA EXPRESSAOCOLETIVA DE DEUSEm Apocalipse, Deus sentado no trono seassemelha a jaspe (4:3). Entao em 21:18 Joao nos diz que a muralha da cidadeera feita de jaspe. Esses dois versiculos nos dizem que a Nova Jerusalem separecera com Deus. A cidade sera uma expressao coletiva de Deus.Que Deus tera uma expressao coletiva estatambem indicado em Sua criacao do homem. Antes das eras, Deus nos predestinoupara a filiacao. Entao Ele criou o homem a Sua propria imagem, de acordo com aSua predestinacao, com a intencao de que um dia este homem criado fosse a Suaexpressao coletiva. Aquele dia ainda nao chegou. Quando as quatro dispensacoesterminarem as dispensacoes dos Patriarcas, da lei, da graca e do reino , aobra de Deus em conformar-nos a imagem do Primogenito sera completada. Entaoseremos uma entidade viva coletiva, possuindo a imagem de Deus.A Nova Jerusalem e o agregado de todos osfilhos como a expressao coletiva. Ela e uma composicao de todos os queridossantos redimidos por Deus em todas as dispensacoes, tanto as do Velho como doNovo Testamento. Eles juntos serao os componentes dessa cidade santa, oagregado da filiacao divina, expressando Deus coletivamente para cumprir odesejo de Seu coracao, como indicado na Sua criacao do homem a Sua propriaimagem. Apocalipse 21 e 22 sao o cumprimento de Genesis 1:26 Deus tendo umhomem a Sua imagem. DUAS CATEGORIASNo novo ceu e nova terra existem duascategorias de pessoas. Uma sao os muitos filhos e a outra sao os povos. Quandoestivermos na Nova Jerusalem, seremos os filhos de Deus, nao os povos de Deus.Na Inglaterra ha uma familia real. Elesnao sao "o povo", mas os que reinam. Santos, voces ja consideraramque nao estao entre o povo comum? Voces sao da familia real. Joao nos diz emApocalipse 1:6 que Cristo tem-nos feito "um reino,
sacerdotes para seuDeus e Pai." Somos os filhos do Deus Todo-poderoso, que e o Rei dos reis.Isso nos faz membros, familiares da familia real. Nao somos somente filhos deDeus mas tambem membros da familia real.Em Apocalipse 21:3 se diz: "Elesserao povos de Deus." Entao em 21:7 se diz: "O vencedor... me serafilho." Em 21:24 estao "as nacoes". As nacoes andarao mediante aluz da cidade santa. Nos, os filhos, a familia real, somos a cidade santa. ParaDeus, entao, Seus Filhos sao uma categoria e Seu povo e outra.Em Londres, fui levado para ver a trocada guarda em frente do portao do Palacio de Buckingham. Mesmo na grande cidadede Londres, ha uma "pequena cidade" chamada Palacio de,Buckingham,onde a familia real vive. ANova Jerusalem sera o Palacio deBuckingham celestial, espiritual, divino e eterno. Em volta da cidade realestao as nacoes.No novo ceu e nova terra nao seremos ospovos, as nacoes, mas os filhos. Os filhos de Deus em Apocalipse 21:6, 7 saoaqueles que nasceram de Deus por meio da regeneracao (Jo 1:12, 13; 1 Pe 1:3, 4,23; Tg 1:18). Eles estao edificados juntos por meio da transformacao (1 Co3:9-12a; Ef 2:20-22; 1 Pe 2:4-6; 2 Co 3:18; Rm 12:2; Ef 4:23, 24). Eles seraoglorificados em plena conformacao para serem uma expressao coletiva do DeusTriuno (Rm 8:29, 30; Hb 2:10; Ap 21:11). As nacoes do lado de fora da Nova Jerusalemnao sao de nascidos de novo, transformados ou glorificados. Somos diferentesdas nacoes.Os Filhos de DeusAs pessoas que sao renascidas,transformadas, glorificadas e conformadas serao os componentes da NovaJerusalem. Hoje os crentes como os membros do Corpo de Cristo sao oscomponentes da igreja, que e tanto a casa de Deus como a esposa de Cristo. Aigreja nao e um edificio. Ela e uma composicao viva de todos os membros vivosde Cristo. Essa composicao viva e um organismo. Nao e uma organizacao. Ondeessas pessoas estao, ali esta o organismo. Estamos aqui como esse organismo, aigreja. Se mudarmos para Brasilia, esse organismo estara ali em Brasilia.Esses componentes os filhos de Deusregenerados, transformados, glorificados e conformados para ser tanto a casa deDeus como a esposa de Cristo (Ap 21:3, 9) na eternidade comerao da arvore davida e beberao a agua da vida. Esses serao os dois desfrutes principais,substanciais e basicos dos filhos de Deus. Apocalipse 22:14 promete que teremoso direito de comer da arvore da vida. Em Apocalipse 22:17 existe um chamadopara beber agua. Esses serao nossos desfrutes basicos na Nova Jerusalem pelaeternidade.Entao serviremos a Deus e ao Cordeirocomo Seus escravos (Ap 22:3) pela eternidade. Tambem seremos reis sobre asnacoes os povos pela eternidade. Apocalipse 22:5 diz que reinaremos"pelos seculos dos seculos." Os crentes como filhos de Deus seraotodos reis. Os anjos serao os que servem (Hb 1:13,14), servindo-nos. Eles saoos servos da familia real, e nos somos reis sobre as nacoes. Este e o reino deDeus na eternidade. Os Povos de DeusOs povos de Deus em Apocalipse 21 sao oremanescente das ovelhas descritas em Mateus 25:31-46. Quando o Senhor Jesusvoltar, Ele sentara em Seu trono de gloria em Jerusalem e reunira todos osdiversos povos vivos das nacoes para Ele. Eles
serao classificados era ovelhase cabritos e Ele os julgara. Os cabritos, que estao a Sua esquerda, irao diretamentepara o lago de fogo. As ovelhas, a Sua direita, herdarao o reino milenar, queDeus preparou para eles desde a fundacao do mundo. Fomos predestinados para afiliacao antes da fundacao do mundo, mas o milenio foi preparado porDeus para essas ovelhas desde a fundacao. Ha uma diferenca. Essejulgamento nao sera no grande trono branco (Ap 20:11), que segue o milenio. Elesera no trono da gloria de Cristo antes dos mil anos. O julgamento nao sera deacordo com a lei de Moises nem de acordo com o evangelho da graca, mas deacordo com o evangelho eterno (Ap 14:6, 7). Muitos cristaos nunca ouviram arespeito do evangelho eterno. Ele nao inclui redencao nem perdao de pecados.Ele compreende duas coisas: temer a Deus e adora-Lo. Esse evangelho serapregado por um anjo no tempo da grande tribulacao, que durara tres anos e meio.Esse e o tempo no qual o Anticristo fara tudo o que puder para perseguir osjudeus e os cristaos. Em Mateus 25, de acordo com o veredito do julgamento deCristo, os judeus e os cristaos serao tratados muito bem pelas ovelhas (vs.34-36). Mas muitos seguirao o Anticristo na perseguicao aos judeus e aoscristaos. Cristo fara o Seu julgamento adequadamente, e aquele julgamento se.ade acordo com o evangelho eterno.As ovelhas serao transferidas para oreino milenar para serem os povos, e os santos vencedores serao os reis sobreeles (Ap 20:4, 6). As ovelhas serao restauradas ao estado original do homemquando criado por Deus e serao os cidadaos do reino milenar, desfrutando abencao da restauracao (At 3:21). Restauracao nao e regeneracao. Ser regenerado eser nascido de novo com uma outra vida, a vida de Deus, mas ser restaurado eser trazido de volta ao estado original da criacao de Deus.No final do reino milenar, Satanas,depois de ser libertado, instigara a ultima rebeliao contra Deus (Ap 20:7-9).Muitas das ovelhas se unirao a rebeliao de Satanas e serao queimadas com o fogodo ceu. O remanescente das ovelhas sera transferido para a nova terra para seras nacoes (Ap 21:24). Deus "tabernaculara" com eles, os povos (Ap21:3). Eles serao governados pelos filhos de Deus como reis (22:5). Para elesnao havera mais morte, magoas, choro, dor ou maldicao (21:4; 22:3a). Eles seraosustentados eternamente pelas folhas da arvore da vida (22:2). Nos comeremos dofruto, mas as nacoes desfrutarao das folhas. Eles andarao atraves da luz dacidade santa (21:24a). Com os seus reis trarao a gloria e honra deles para acidade. Eles respeitarao a cidade e a considerarao como superior. UMA VISAO FINALOs santos de todas as dispensacoes queforam redimidos serao os renascidos, os filhos de Deus, pertencendo a familiareal. Eles serao reis na eternidade. O remanescente restaurado dos incredulossera os povos, as nacoes, andando na luz da cidade e governados pelos santos.Outra categoria de pessoas sao os que pereceram. Os incredulos que pereceramestarao no lago de fogo (21:8). Isso nos da uma visao geral do novo ceu e novaterra.