especie de teoria ampliada, formada por leis, conceitos modelos, analogias, valores, regras para a avaliacao de teorias e formulacao de problemas, principios metafisicos e exemplares. Tais paradigmas orientam a pesquisa cientifica; sua forca seria tanta que determinaria ate mesmo como um fenomeno e percebido pelos cientistas, o que explica por que as revolucoes cientificas sao raras: em vez de abandonar teorias refutadas, os cientistas se ocupam com a pesquisa cientifica orientada por um paradigma e baseada em um consenso entre especialistas. Nos periodos chamados de Revolucoes Cientificas, ocorre uma mudanca de paradigma; novos fenomenos sao descobertos, conhecimentos antigos sao abandonados e ha uma mudanca radical na pratica cientifica e na visao de mundo do cientista. A partir do final dos anos sessenta, a Escola de Edimburgo, defende que a avaliacao das teorias cientificas e seu proprio conteudo sao determinados por fatores sociais. Assume as principais teses da nova Filosofia da Ciencia e conclui que o resultado da pesquisa seria menos uma descricao da natureza do que uma construcao social. O terceiro capitulo busca estimular uma reflexao critica sobre a natureza dos procedimentos utilizados na pesquisa cientifica. Destaca que a percepcao de um problema deflagra o raciocinio e a pesquisa, levando-nos a formular hipoteses e a realizar observacoes. Importantes descobertas nao foram totalmente casuais, nem os cientistas realizavam observacoes passivas, mas mobilizavam-se a procura de algo, criando hipoteses ousadas e pertinentes, o que aproxima a atividade cientifica de uma obra de arte. Visando apreender o real, selecionamos aspectos da realidade e construimos um modelo do objeto a ser estudado. Mas isto nao basta: ha que se enunciar leis que descrevam seu comportamento. O conjunto formado pela reuniao do modelo com as leis e as hipoteses constitui a teoria cientifica. A partir do modelo, que representa uma imagem simplificada dos fatos, pode-se corrigir uma lei, enunciando outra mais geral, como ocorreu com Lavoisier, que estabeleceu os alicerces da quimica moderna. No quarto capitulo, GEWANDSZNAJDER conclui a primeira parte da obra, comparando a ciencia a outras formas de conhecimento, mostrando que tal distincao nem sempre e nitida e, que aquilo que atualmente nao pertence a ciencia, podera pertencer no futuro. Apresenta criticas a areas cujos conhecimentos nao sao aceitos por toda a comunidade cientifica, como: paranormalidade, ufologia, criacionismo, homeopatia, astrologia. Na maioria das vezes, o senso comum, formado pelo conjunto de crencas e opinioes, limita-se a tentar resolver problemas de ordem pratica. Assim, enquanto determinado conhecimento funcionar bem, dentro das finalidades para as quais foi criado, continuara sendo usado. Ja o conhecimento cientifico procura sistematicamente criticar uma hipotese, mesmo que ela resolva satisfatoriamente os problemas para os quais foi concebida. Em ciencia procura-se aplicar uma hipotese para resolver novos problemas, ampliando seu campo de acao para alem dos limites de objetivos praticos e problemas cotidianos. Na segunda parte do livro, Alves-Mazzotti discute a questao do metodo nas ciencias sociais, com enfase nas metodologias qualitativas, analisando seus fundamentos. Coloca que nao ha um modelo unico para se construir conhecimentos confiaveis, e sim modelos adequados ou inadequados ao que se pretende investigar e que as ciencias sociais