e um dia consagrado ao nossoSenhor. Nao fiquem tristes, pois a alegria de ADONAI e a sua forca. (Nechemyah8.10 BJC). Observe que nao e a nossa alegria, mas a alegria do Senhor. Assimquando atraves das Escrituras nos esforcamos para alegrar nosso Deus, e quesomos um povo forte. A leitura da Torah,conforme mencionamos acima, comecou em Rosh Hashana. Embora o texto nao afirmeisto, pelo tempo que o povo ficou lendo diariamente as Escrituras ela passoupor Yom Kipur, que marca o arrependimento e a expiacao do povo de Yisrael echegou ate Sucot. A primeira consequenciadeste tempo em que a Palavra do Senhor foi ensinada foi a restauracao de Sucot(Ne 8.13-18). O Tanakh [Antigo Testamento] declara que desde os tempos deYeshua [Josue], aproximadamente 1420 A.E.C. nao se festejava esta data conformeo ordenado. Sucot e uma festa profetica, pois lembra o reajuntamento e arestauracao de Yisrael sob o Reino Messianico. E atraves do Ensino da Palavraque somos estabelecidos no Reino do Messias. Logo apos Sucot temos afesta de Simchat Torah. Embora esta data nao seja ordenada nas paginas dasEscrituras, e uma grande festa, onde os judeus se alegram pela Torah dancandoos rolos da Lei em seus bracos. Esta alegria pelo ensinamento trazido pelaPalavra do Senhor gera em nossos coracoes o verdadeiro arrependimento, nao umsimples remorso. O arrependimento genuinoe uma mudanca de pensamento, gerada pelo ensino da Lei, uma mudanca desentimento, gerada pelo Ruach Hakodesh [Espirito Santo] em nosso interior, euma mudanca de atitude, gerada pela nossa decisao de nos adequarmos a Palavrado Senhor (Ne 9.1-3). O Ensino da Palavraproduz em nos um pleno conhecimento de Deus, e somente os labios daqueles queconhecem ao Senhor conseguem louva-lo verdadeiramente. Deste modo o ensino daPalavra produz como consequencia o louvor genuino (Ne 9.4-37). Nao podemoslouvar quem nao conhecemos, e a falta deste conhecimento muitas vezes temproduzido um louvor com falsidade. Aposisto, o ensino levou ao povo a reestabelecer a alianca que tinham com Deus (Ne9.38-10.39). Com coracoes arrependidos e um conhecimento do Senhor elesassumiram o compromisso de viver para o Senhor. Eles verdadeiramente sao o povo deDeus porque estao dispostos a agir como tal. (HOUSE, Paul. Teologia do AntigoTestamento, p. 655). E somente depois de tudo isto e queo trabalho de Nechemyah, a reconstrucao dos muros de Yerushalayim, foi dedicadoao Senhor (Ne 12.27-43). A obra de Deus nao pode ser feita da forma quequeremos, nem fazer aquilo que desejamos. So podemos realizar a obra do Senhor seestamos debaixo de Sua Palavra. E por fim, o ensino da Torah trouxea restauracao do servico no Templo (Ne 12.44-47). E o ensino da Palavra que irarestaurar nosso culto ao Senhor. O alvo de todo culto e o Senhor e nao o homem.Deus e quem precisa ser cultuado em nossas vidas, nossas familias e nossasreunioes. Passamos tempo demais tentando agradar a homens para atrair seguidores,conquistar fieis e preencher os bancos vazios de nossos saloes. Deus e quemprecisa ser agradado quando nos reunimos em Seu nome. Como todas estas coisas surgiramapos a leitura e o ensino da Torah promovida por Ezra e pelos lviim podemosconcluir que nao existe crescimento espiritual nem vida com Deus