nao desfraldava bandeirasespecificas. A Pos-modernidade refletede forma intensificada o fracionamento do pensamento e a flexibilidade subjetivado olhar perante a realidade. O sentido de totalidade se perdeu e foi tomado porum conjunto de adjetivos performaticos sem nexo calcado em uma retoricanarcisista autoritaria. Portanto, teriamos a imposicao da excecao como modelopadrao e que nao aceitaria criticas que possa macular egos e posicoes egoicas.Logo, sendo assim, prossegue o conflito entre legitimacao e legalidade queronda um debate que parece ja ter esgotado como bandeira de seducao das massase que, por sua vez, parece inteligivel para a maior parte da populacao senteseu padrao de vida sendo erodido. No horizonte da falta deperspectiva para o futuro, instala-se o desejo por solucoes magicas eassepticas. O zeitgeist, o espirito de epoca, que vivenciamos e o da anomia,do vazio existencial consumido pela cultura do narcisismo magnetizada emselfies sem estar atrelado a uma maior consciencia de classe, exceto, emalguns casos, por um verniz de uma cidadania calcada hedonismo consumista, desencantamentoou desprezo pela politica, utilitarismo narcisico, desemparo existencial e nadesestruturacao familiar. Nada mais sintomatico do que as criancas que naorespeitam professores e sequer seus pais, tomam de assalto escolas e impoem seumodelo de mundo sob as redeas de um narcisismo como centralidade de uma eticapos-moderna. 4. A perda de horizonte e as manifestacoes autoritarias invertidasOs pais delegam suasresponsabilidades familiares as escolas publicas e, estas, por sua vez, semestrutura para acolhe-las, tanto materialmente quanto psicologicamente dianteda educacao dos filhos. Os professores ficam amordacados e imbecilizadosperante sua conduta profissional cada vez mais precarizada, se limitando a umaespecie de pajens estatais de alunos e cuja profissao e severamente atacada portodos os lados na sociedade. No caso das escolas particulares, predomina asensacao mercantil que o dinheiro pagaria o preco da ausencia dos pais navida afetiva dos filhos (a perigosa permuta utilitarista entre afeto pormercadorias). A transferencia dos poderes, ou seja, a terceirizacao daautoridade familiar esta no cerne das mudancas ocidentais da Pos-modernidade,onde o capitalismo de consumismo dita as regras de convivio, curriculosconforme os sabores do mercado e a imposicao mercantil de valores materiais, sociais,culturais e afetivos. Neste caminho, corre soltoum espaco para criar um autoritarismo perverso da vitimizacao dos filhos apartir do abandono da autoridade familiar. Os filhos passam ocupar o espacodecisorio dos pais de forma a impor desde habitos de consumo as ferias dafamilia. Criancas sao transformadas em adultos-mirins que impoem suas propriasregras sobre a familia e ate mesmo a imposicao de acesso a conteudoseducacionais e horarios (sair para a balada e chegar quando bem quiser!).Diante da contenda, os adultos-pais se comportam como criancas a acatarem ordensimperiosas dos filhos (nasce a figura do pequeno ditador-mirim!). Dentro dasescolas publicas, o desrespeito e uso corrente de violencia moral e ate fisicacontra professores, gestores escolares e a imposicao sistematica dos desmandosem nome de caprichos narcisicos discentes. Enquanto nas escolas privadas, aprioridade maior e a satisfacao do cliente-aluno, no caso mais especifico,quem paga as mensalidades, ou seja, os pais dos alunos.Enquanto isto, sindicatos,movimentos sociais, partidos das esquerdas e trabalhadores, estes ultimos, sao osprincipais prejudicados diretos com a sangria social, incluindo as classes maisfrageis socialmente, continuam em estado delatencia, na zona