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tambem a receber um enriquecimento da mesma e a dar-lhe aquilo que se possui de bem, de verdade e de beleza (Discurso no Encontro com o mundo da cultura, Belem, Lisboa, 12 de Maio de 2010).O desafio, que as redes sociais tem de enfrentar, e o de serem verdadeiramente abrangentes: entao beneficiarao da plena participacao dos fieis que desejam partilhar a Mensagem de Jesus e os valores da dignidade humana que a sua doutrina promove. Na realidade, os fieis dao-se conta cada vez mais de que, se a Boa Nova nao for dada a conhecer tambem no ambiente digital, podera ficar fora do alcance da experiencia de muitos que consideram importante este espaco existencial. O ambiente digital nao e um mundo paralelo ou puramente virtual, mas faz parte da realidade quotidiana de muitas pessoas, especialmente dos mais jovens. As redes sociais sao o fruto da interacao humana, mas, por sua vez, dao formas novas as dinamicas da comunicacao que cria relacoes: por isso uma solicita compreensao por este ambiente e o pre-requisito para uma presenca significativa dentro do mesmo.A capacidade de utilizar as novas linguagens requer-se nao tanto para estar em sintonia com os tempos, como sobretudo para permitir que a riqueza infinita do Evangelho encontre formas de expressao que sejam capazes de alcancar a mente e o coracao de todos. No ambiente digital, a palavra escrita aparece muitas vezes acompanhada por imagens e sons. Uma comunicacao eficaz, como as parabolas de Jesus, necessita do envolvimento da imaginacao e da sensibilidade afetiva daqueles que queremos convidar para um encontro com o misterio do amor de Deus. Alias sabemos que a tradicao crista sempre foi rica de sinais e simbolos: penso, por exemplo, na cruz, nos icones, nas imagens da Virgem Maria, no presepio, nos vitrais e nos quadros das igrejas. Uma parte consistente do patrimonio artistico da humanidade foi realizado por artistas e musicos que procuraram exprimir as verdades da fe.A autenticidade dos fieis, nas redes sociais, e posta em evidencia pela partilha da fonte profunda da sua esperanca e da sua alegria: a fe em Deus, rico de misericordia e amor, revelado em Jesus Cristo. Tal partilha consiste nao apenas na expressao de fe explicita, mas tambem no testemunho, isto e, no modo como se comunicam escolhas, preferencias, juizos que sejam profundamente coerentes com o Evangelho, mesmo quando nao se fala explicitamente dele (Mensagem para o Dia Mundial das Comunicacoes Sociais de 2011). Um modo particularmente significativo de dar testemunho e a vontade de se doar a si mesmo aos outros atraves da disponibilidade para se deixar envolver, pacientemente e com respeito, nas suas questoes e nas suas duvidas, no caminho de busca da verdade e do sentido da existencia humana. A aparicao nas redes sociais do dialogo acerca da fe e do acreditar confirma a importancia e a relevancia da religiao no debate publico e social.Para aqueles que acolheram de coracao aberto o dom da fe, a resposta mais radical as questoes do homem sobre o amor, a verdade e o sentido da vida questoes estas que nao estao de
modo algum ausentes das redes sociais encontra-se na pessoa de Jesus Cristo. E natural que a pessoa que possui a fe deseje, com respeito e tacto, partilha-la com aqueles que encontra no ambiente digital. Entretanto, se a nossa partilha do Evangelho e capaz de dar bons frutos, fa-lo em ultima analise pela forca que a propria Palavra de Deus tem de tocar os coracoes, e nao tanto por qualquer esforco nosso. A confianca no poder da acao de Deus deve ser sempre superior a toda e qualquer seguranca que possamos colocar na utilizacao dos recursos humanos. Mesmo no ambiente digital, onde e facil que se ergam vozes de tons demasiado acesos e conflituosos e onde, por vezes, ha o risco de que o sensacionalismo prevaleca, somos chamados a um cuidadoso discernimento. A proposito, recordemo-nos de que Elias reconheceu a voz de Deus nao no vento impetuoso e forte, nem no tremor de terra ou no fogo, mas no murmurio de uma brisa suave (1 Rs 19, 11-12). Devemos confiar no facto de que os anseios fundamentais que a pessoa humana tem de amar e ser amada, de encontrar um significado e verdade que o proprio Deus colocou no coracao do ser humano, permanecem tambem nos homens e mulheres do nosso tempo abertos, sempre e em todo o caso, para aquilo que o Beato Cardeal Newman chamava a luz gentil da fe.As redes sociais, para alem de instrumento de evangelizacao, podem ser um fator de desenvolvimento humano. Por exemplo, em alguns contextos geograficos e culturais onde os cristaos se sentem isolados, as redes sociais podem reforcar o sentido da sua unidade efetiva com a comunidade universal dos fieis. As redes facilitam a partilha dos recursos espirituais e liturgicos, tornando as pessoas capazes de rezar com um revigorado sentido de proximidade aqueles que professam a sua fe. O envolvimento autentico e interativo com as questoes e as duvidas daqueles que estao longe da fe, deve-nos fazer sentir a necessidade de alimentar, atraves da oracao e da reflexao, a nossa fe na presenca de Deus e tambem a nossa caridade operante: Ainda que eu fale as linguas dos homens e dos anjos, se nao tiver amor, sou como um bronze que soa ou um cimbalo que retine (1 Cor 13, 1).No ambiente digital, existem redes sociais que oferecem ao homem atual oportunidades de oracao, meditacao ou partilha da Palavra de Deus. Mas estas redes podem tambem abrir as portas a outras dimensoes da fe. Na realidade, muitas pessoas estao a descobrir gracas precisamente a um contato inicial feito on line a importancia do encontro direto, de experiencias de comunidade ou mesmo de peregrinacao, que sao elementos sempre importantes no caminho da fe. Procurando tornar o Evangelho presente no ambiente digital, podemos convidar as pessoas a viverem encontros de oracao ou celebracoes liturgicas em lugares concretos como igrejas ou capelas. Nao deveria haver falta de coerencia ou unidade entre a expressao da nossa fe e o nosso testemunho do Evangelho na realidade onde somos chamados a viver, seja ela fisica ou digital. Sempre e de qualquer
modo que nos encontremos com os outros, somos chamados a dar a conhecer o amor de Deus ate aos confins da terra.Enquanto de coracao vos abencoo a todos, peco ao Espirito de Deus que sempre vos acompanhe e ilumine para poderdes ser verdadeiramente arautos e testemunhas do Evangelho. Ide pelo mundo inteiro, proclamai o Evangelho a toda a criatura (Mc 16, 15). Fonte: Site da Radio Vaticano
Cidade do Vaticano (RV) Nesta chuvosa quarta-feira de outono, o encontro semanal do Pontifice com os fieis se realizou na Sala Paulo VI, no Vaticano. Como e tradicao, o Papa leu a sua reflexao em italiano, e na sequencia, resumiu o texto em varias linguas. Prosseguindo a serie sobre o Ano da Fe, a questao principal da audiencia foi Como falar de Deus no mundo de hoje?. "Deus nao e uma hipotese distante sobre a origem do mundo; nao e uma inteligencia matematica que esta longe de nos. O amor de Deus por nos e infinito e eterno, e a fe crista e uma resposta aos anseios mais profundos do coracao humano comecou Bento XVI. "Comunicar Jesus Cristo aos homens e mulheres do nosso tempo significa dar testemunho silencioso e humilde do nucleo da mensagem do Evangelho". O Papa sugeriu imitar o modo de agir de Deus, mas ressalvou que falar de Deus requer um crescimento na fe, familiaridade com Jesus e seu Evangelho; uma vida de fe e caridade. A familia e um lugar privilegiado para a transmissao da fe as novas geracoes. Em clima de escuta e de dialogo, cada membro deve ser para o outro um sinal do amor de Deus. Falar de Deus e comunicar-se com alegria, forca e simplicidade lembrou. Assim, em nossas vidas, com nossas familias, com nossos filhos, poderemos manifestar este mesmo amor de Cristo, estando atentos a todas as necessidades, aos anseios mais profundos, para poder dar uma resposta de esperanca a humanidade. Em portugues, o Papa usou as seguintes palavras:O anuncio que leva ao encontro com Deus-Amor, revelado de modo unico em Jesus crucificado, e destinado a todos: nao ha salvacao fora de Jesus Cristo. Como podemos falar de Deus hoje? O Ano da Fe e ocasiao de buscar novos caminhos, sob a inspiracao do Espirito Santo, para transmitir a Boa Nova da salvacao. Neste sentido, o primeiro passo e procurar crescer na fe, na familiaridade com Jesus e com o seu Evangelho, aprendendo da forma como Deus se comunica ao longo da historia humana, sobretudo com a Encarnacao: atraves da simplicidade. E necessario retornar ao aspecto essencial do anuncio, olhando para o exemplo de Jesus. NEle, o anuncio e a vida se entrelacam: Jesus atua e ensina, partindo sempre da sua relacao intima com Deus Pai. De fato, comunicar a fe nao significa levar a si mesmo aos demais, mas transmitir publicamente a experiencia do encontro com Cristo, a comecar pela propria familia. Esta e um lugar privilegiado para falar de Deus, onde se deve procurar fazer entender que a fe nao e um peso, mas uma profunda alegria que transforma a vida.Uma saudacao cordial a todos os peregrinos de lingua portuguesa, com votos de serem por todo o lado zelosos mensageiros e testemunhas da fe que vieram afirmar e consolidar neste encontro com o Sucessor de Pedro. Que Deus vos abencoe! Obrigado!.Fonte: Site da Radio Vaticano Cidade do Vaticano (RV) A Sala de Imprensa da Santa Se apresentou na manha de sexta-feira, 14 de dezembro, a Mensagem de Bento XVI para
o Dia Mundial da Paz, que sera celebrado em 1o de janeiro de 2013. Bem-aventurados os obreiros da paz e o tema da Mensagem, em que o Papa pede um renovado e concorde empenho na busca do bem comum, do desenvolvimento de todo o homem e do homem todo.A realidade do nosso tempo, afirma o Pontifice, e caracterizada ainda por sangrentos conflitos e por ameacas de guerra: Causam apreensao os focos de tensao e conflito causados por crescentes desigualdades entre ricos e pobres, pelo predominio duma mentalidade egoista e individualista que se exprime inclusivamente por um capitalismo financeiro desregrado. Alem de variadas formas de terrorismo e criminalidade internacional, poem em perigo a paz aqueles fundamentalismos e fanatismos que distorcem a verdadeira natureza da religiao.Mesmo assim, analisa o Papa, o mundo e rico de inumeras obras de paz, porque o homem, na verdade, e feito para a paz, que e dom de Deus.Dividida em sete pontos, a Mensagem de Bento XVI se inspirou nas palavras de Jesus Cristo: Bem--aventurados os obreiros da paz, porque serao chamados filhos de Deus (Mt 5, 9).Para nos tornarmos autenticos agentes de paz, escreve o Papa, sao fundamentais a atencao a dimensao transcendente e o dialogo constante com Deus: Assim o homem pode vencer aquele germe de obscurecimento e negacao da paz que e o pecado em todas as suas formas: egoismo e violencia, avidez e desejo de poder e dominio, intolerancia, odio e estruturas injustas.Neste contexto, o Pontifice recorda a oracao com que se pede a Deus para fazer de nos instrumentos da sua paz, a fim de levar o seu amor onde ha odio, o seu perdao onde ha ofensa, a verdadeira fe onde ha duvida.Leia a seguir a integra da Mensagem:DIA MUNDIAL DA PAZ1o DE JANEIRO DE 2013BEM-AVENTURADOS OS OBREIROS DA PAZ1. Cada ano novo traz consigo a expectativa de um mundo melhor. Nesta perspectiva, peco a Deus, Pai da humanidade, que nos conceda a concordia e a paz a fim de que possam tornar-se realidade, para todos, as aspiracoes duma vida feliz e prospera.A distancia de 50 anos do inicio do Concilio Vaticano II, que permitiu dar mais forca a missao da Igreja no mundo, anima constatar como os cristaos, Povo de Deus em comunhao com Ele e caminhando entre os homens, se comprometem na historia compartilhando alegrias e esperancas, tristezas e angustias, anunciando a salvacao de Cristo e promovendo a paz para todos.Na realidade o nosso tempo, caracterizado pela globalizacao, com seus aspectos positivos e negativos, e tambem por sangrentos conflitos ainda em curso e por ameacas de guerra, requer um renovado e concorde empenho na busca do bem comum, do desenvolvimento de todo o homem e do homem todo.Causam apreensao os focos de tensao e conflito causados por crescentes desigualdades entre ricos e pobres, pelo predominio duma mentalidade egoista e individualista que se exprime inclusivamente por um capitalismo financeiro desregrado. Alem de variadas formas de terrorismo e criminalidade internacional, poem em perigo a paz aqueles fundamentalismos e fanatismos que distorcem a verdadeira natureza da religiao, chamada a favorecer a comunhao e a
reconciliacao entre os homens.E no entanto as inumeras obras de paz, de que e rico o mundo, testemunham a vocacao natural da humanidade a paz. Em cada pessoa, o desejo de paz e uma aspiracao essencial e coincide, de certo modo, com o anelo por uma vida humana plena, feliz e bem sucedida. Por outras palavras, o desejo de paz corresponde a um principio moral fundamental, ou seja, ao dever-direito de um desenvolvimento integral, social, comunitario, e isto faz parte dos designios que Deus tem para o homem. Na verdade, o homem e feito para a paz, que e dom de Deus.Tudo isso me sugeriu buscar inspiracao, para esta Mensagem, as palavras de Jesus Cristo: Bem--aventurados os obreiros da paz, porque serao chamados filhos de Deus (Mt 5, 9).A bem-aventuranca evangelica2. As bem-aventurancas proclamadas por Jesus (cf. Mt 5, 3-12; Lc 6, 20-23) sao promessas. Com efeito, na tradicao biblica, a bem-aventuranca e um genero literario que traz sempre consigo uma boa nova, ou seja um evangelho, que culmina numa promessa. Assim, as bem-aventurancas nao sao meras recomendacoes morais, cuja observancia preve no tempo devido um tempo localizado geralmente na outra vida uma recompensa, ou seja, uma situacao de felicidade futura; mas consistem sobretudo no cumprimento duma promessa feita a quantos se deixam guiar pelas exigencias da verdade, da justica e do amor. Frequentemente, aos olhos do mundo, aqueles que confiam em Deus e nas suas promessas aparecem como ingenuos ou fora da realidade; ao passo que Jesus lhes declara que ja nesta vida e nao so na outra se darao conta de serem filhos de Deus e que, desde o inicio e para sempre, Deus esta totalmente solidario com eles. Compreenderao que nao se encontram sozinhos, porque Deus esta do lado daqueles que se comprometem com a verdade, a justica e o amor. Jesus, revelacao do amor do Pai, nao hesita em oferecer-Se a Si mesmo em sacrificio. Quando se acolhe Jesus Cristo, Homem-Deus, vive-se a jubilosa experiencia de um dom imenso: a participacao na propria vida de Deus, isto e, a vida da graca, penhor duma vida plenamente feliz. De modo particular, Jesus Cristo da-nos a paz verdadeira, que nasce do encontro confiante do homem com Deus.A bem-aventuranca de Jesus diz que a paz e, simultaneamente, dom messianico e obra humana. Na verdade, a paz pressupoe um humanismo aberto a transcendencia; e fruto do dom reciproco, de um mutuo enriquecimento, gracas ao dom que provem de Deus e nos permite viver com os outros e para os outros. A etica da paz e uma etica de comunhao e partilha. Por isso, e indispensavel que as varias culturas de hoje superem antropologias e eticas fundadas sobre motivos teorico-praticos meramente subjectivistas e pragmaticos, em virtude dos quais as relacoes da convivencia se inspiram em criterios de po6 der ou de lucro, os meios tornam-se fins, e vice--versa, a cultura e a educacao concentram-se apenas nos instrumentos, na tecnica e na eficiencia. Condicao preliminar para a paz e o desmantelamento da ditadura do relativismo e da apologia duma moral totalmente autonoma, que impede
o reconhecimento de quao imprescindivel seja a lei moral natural inscrita por Deus na consciencia de cada homem. A paz e construcao em termos racionais e morais da convivencia, fundando-a sobre um alicerce cuja medida nao e criada pelo homem, mas por Deus. Como lembra o Salmo 29, o Senhor da forca ao seu povo; o Senhor abencoara o seu povo com a paz (v. 11).A paz: dom de Deus e obra do homem3. A paz envolve o ser humano na sua integridade e supoe o empenhamento da pessoa inteira: e paz com Deus, vivendo conforme a sua vontade; e paz interior consigo mesmo, e paz exterior com o proximo e com toda a criacao. Como escreveu o Beato Joao XXIII na Enciclica Pacem in terris cujo cinquentenario tera lugar dentro de poucos meses , a paz implica principalmente a construcao duma convivencia humana baseada na verdade, na liberdade, no amor e na justica.A negacao daquilo que constitui a verdadeira natureza do ser humano, nas suas dimensoes essenciais, na sua capacidade intrinseca de conhecer a verdade e o bem e, em ultima analise, o proprio Deus, poe em perigo a construcao da paz. Sem a verdade sobre o homem, inscrita pelo Criador no seu coracao, a liberdade e o amor depreciam-se, a justica perde a base para o seu exercicio.Para nos tornarmos autenticos obreiros da paz, sao fundamentais a atencao a dimensao transcendente e o dialogo constante com Deus, Pai misericordioso, pelo qual se implora a redencao que nos foi conquistada pelo seu Filho Unigenito. Assim o homem pode vencer aquele germe de obscurecimento e negacao da paz que e o pecado em todas as suas formas: egoismo e violencia, avidez e desejo de poder e dominio, intolerancia, odio e estruturas injustas.A realizacao da paz depende sobretudo do reconhecimento de que somos, em Deus, uma unica familia humana. Esta, como ensina a Enciclica Pacem in terris, esta estruturada mediante relacoes interpessoais e instituicoes sustentadas e animadas por um nos comunitario, que implica uma ordem moral, interna e externa, na qual se reconhecam sinceramente, com verdade e justica, os proprios direitos e os proprios deveres para com os demais. A paz e uma ordem de tal modo vivificada e integrada pelo amor, que se sentem como proprias as necessidades e exigencias alheias, que se fazem os outros comparticipantes dos proprios bens e que se estende sempre mais no mundo a comunhao dos valores espirituais. E uma ordem realizada na liberdade, isto e, segundo o modo que corresponde a dignidade de pessoas que, por sua propria natureza racional, assumem a responsabilidade do proprio agir.A paz nao e um sonho, nem uma utopia; a paz e possivel. Os nossos olhos devem ver em profundidade, sob a superficie das aparencias e dos fenomenos, para vislumbrar uma realidade positiva que existe nos coracoes, pois cada homem e criado a imagem de Deus e chamado a crescer contribuindo para a edificacao dum mundo novo. Na realidade, atraves da encarnacao do Filho e da redencao por Ele operada, o proprio Deus entrou na historia e fez surgir uma nova
criacao e uma nova alianca entre Deus e o homem (cf. Jr 31, 31-34), oferecendo-nos a possibilidade de ter um coracao novo e um espirito novo (cf. Ez 36, 26).Por isso mesmo, a Igreja esta convencida de que urge um novo anuncio de Jesus Cristo, primeiro e principal factor do desenvolvimento integral dos povos e tambem da paz. Na realidade, Jesus e a nossa paz, a nossa justica, a nossa reconciliacao (cf. Ef 2, 14; 2 Cor 5, 18). O obreiro da paz, segundo a bem--aventuranca de Jesus, e aquele que procura o bem do outro, o bem pleno da alma e do corpo, no tempo presente e na eternidade.A partir deste ensinamento, pode-se deduzir que cada pessoa e cada comunidade religiosa, civil, educativa e cultural e chamada a trabalhar pela paz. Esta consiste, principalmente, na realizacao do bem comum das varias sociedades, primarias e intermedias, nacionais, internacionais e a mundial. Por isso mesmo, pode-se supor que os caminhos para a implementacao do bem comum sejam tambem os caminhos que temos de seguir para se obter a paz.Obreiros da paz sao aqueles que amam,defendem e promovem a vida na sua integridade4. Caminho para a consecucao do bem comum e da paz e, antes de mais nada, o respeito pela vida humana, considerada na multiplicidade dos seus aspectos, a comecar da concepcao, passando pelo seu desenvolvimento ate ao fim natural. Assim, os verdadeiros obreiros da paz sao aqueles que amam, defendem e promovem a vida humana em todas as suas dimensoes: pessoal, comunitaria e transcendente. A vida em plenitude e o apice da paz. Quem deseja a paz nao pode tolerar atentados e crimes contra a vida.Aqueles que nao apreciam suficientemente o valor da vida humana, chegando a defender, por exemplo, a liberalizacao do aborto, talvez nao se deem conta de que assim estao a propor a prossecucao duma paz ilusoria. A fuga das responsabilidades, que deprecia a pessoa humana, e mais ainda o assassinato de um ser humano indefeso e inocente nunca poderao gerar felicidade nem a paz. Na verdade, como se pode pensar em realizar a paz, o desenvolvimento integral dos povos ou a propria salvaguarda do ambiente, sem estar tutelado o direito a vida dos mais frageis, a comecar pelos nascituros? Qualquer lesao a vida, de modo especial na sua origem, provoca inevitavelmente danos irreparaveis ao desenvolvimento, a paz, ao ambiente. Tao pouco e justo codificar ardilosamente falsos direitos ou opcoes que, baseados numa visao redutiva e relativista do ser humano e com o habil recurso a expressoes ambiguas tendentes a favorecer um suposto direito ao aborto e a eutanasia, ameacam o direito fundamental a vida.Tambem a estrutura natural do matrimonio, como uniao entre um homem e uma mulher, deve ser reconhecida e promovida contra as tentativas de a tornar, juridicamente, equivalente a formas radicalmente diversas de uniao que, na realidade, a prejudicam e contribuem para a sua desestabilizacao, obscurecendo o seu caracter peculiar e a sua insubstituivel funcao social.Estes principios nao sao verdades de fe, nem uma mera derivacao do direito a liberdade religiosa; mas estao inscritos na propria
aceitar as desculpas sem as buscar e, finalmente, perdoar ,7 de modo que os erros e as ofensas possam ser verdadeiramente reconhecidos a fim de caminhar juntos para a reconciliacao. Isto requer a difusao duma pedagogia do perdao. Na realidade, o mal vence-se com o bem, e a justica deve ser procurada imitando a Deus Pai que ama todos os seus filhos (cf. Mt 5, 21-48). E um trabalho lento, porque supoe uma evolucao espiritual, uma educacao para os valores mais altos, uma visao nova da historia humana. E preciso renunciar a paz falsa, que prometem os idolos deste mundo, e aos perigos que a acompanham; refiro-me a paz que torna as consciencias cada vez mais insensiveis, que leva a fechar-se em si mesmo, a uma existencia atrofiada vivida na indiferenca. Ao contrario, a pedagogia da paz implica servico, compaixao, solidariedade, coragem e perseveranca.Jesus encarna o conjunto destas atitudes na sua vida ate ao dom total de Si mesmo, ate perder a vida (cf. Mt 10, 39; Lc 17, 33; Jo 12, 25). E promete aos seus discipulos que chegarao, mais cedo ou mais tarde, a fazer a descoberta extraordinaria de que falamos no inicio: no mundo, esta presente Deus, o Deus de Jesus Cristo, plenamente solidario com os homens. Neste contexto, apraz-me lembrar a oracao com que se pede a Deus para fazer de nos instrumentos da sua paz, a fim de levar o seu amor onde ha odio, o seu perdao onde ha ofensa, a verdadeira fe onde ha duvida. Por nossa vez pedimos a Deus, juntamente com o Beato Joao XXIII, que ilumine os responsaveis dos povos para que, junto com a solicitude pelo justo bem-estar dos proprios concidadaos, garantam e defendam o dom precioso da paz; inflame a vontade de todos para superarem as barreiras que dividem, reforcarem os vinculos da caridade mutua, compreenderem os outros e perdoarem aos que lhes tiverem feito injurias, de tal modo que, em virtude da sua accao, todos os povos da terra se tornem irmaos e floresca neles e reine para sempre a tao suspirada paz. Com esta invocacao, faco votos de que todos possam ser autenticos obreiros e construtores da paz, para que a cidade do homem cresca em concordia fraterna, na prosperidade e na paz. Vaticano, 8 de dezembro de 2012. Fonte: Site da Radio Vaticano