existir, outra nao devera ser senao a de fazer cada um maior soma de bem. AllanKardec[1] Allan Kardec, Santo Agostinho, Sao Luis, Fenelon e SaoVicente de Paulo oferecem-nos lucidas e oportunas reflexoes que passaremos aalinhar, a fim de que nos beneficiemos desses ensinamentos que nos fornecemvaliosos subsidios para o trato e vivencia junto aos demais companheiros e suasrespectivas Instituicoes Espiritas.Esclarece-nos o inclito Mestre Liones[2]: (...) no interesse dos estudose por bem da causa mesma, as reunioes espiritas devem tender antes amultiplicacao de pequenos grupos, do que a constituicao de grandesaglomeracoes. Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se,permutando observacoes, podem, desde ja, formar o nucleo da grande familiaespirita, que um dia consorciara todas as opinioes e unira todos os homens porum unico sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade crista.(...) Cada agrupamento espirita tem a sua missao. Nemuns, nem outros se achariam possuidos do verdadeiro espirito do Espiritismo,desde que nao se olhassem com bons olhos; e aquele que atirasse pedras em outroprovaria, por este simples fato, a ma influencia que o domina. Todos devemconcorrer, ainda que por vias diferentes, para o objetivo comum, que e apesquisa e a propaganda da Verdade. Os antagonismos, que nao sao mais do queefeito do orgulho superexcitado, so poderao prejudicar a causa, que uns e outrospretendem defender.Jesus ja nos alertava[3]: todo o reino dividido contra simesmo e devastado; e toda a cidade, ou casa, dividida contra si mesma nao subsistira.Continua o singular discipulo de Pestalozzi2: estasreflexoes se aplicam igualmente a todos os grupos que porventura divirjam sobrealguns pontos da Doutrina. E arrematada puerilidade constituirem bando a partealguns, por nao pensarem todos do mesmo modo e, pior ainda do que isso, seria ose tornarem ciosos uns dos outros os diferentes grupos ou associacoes da mesmacidade. Compreende-se o ciume entre pessoas que fazem concorrencia umas asoutras e podem ocasionar reciprocos prejuizos materiais. Nao havendo, porem,especulacao, o ciume so traduz mesquinha rivalidade de amor-proprio.Como, em definitivo, nao ha sociedade que possa reunirem seu seio todos os adeptos, as que se achem animadas do desejo sincero depropagar a verdade, que se proponham a um fim unicamente moral, devem assistircom prazer a multiplicacao dos grupos e, se alguma concorrencia haja de entreeles existir, outra nao devera ser senao a de fazer cada um maior soma debem. As que pretendam estar exclusivamente com a verdade terao que oprovar, tomando por divisa: Amor e Caridade, que e a de todo verdadeiroespirita. Quererao prevalecer-se da superioridade dos Espiritos que asassistam? Provem-no, pela superioridade dos ensinos que recebam e pelaaplicacao que facam deles a si mesmas. Esse o criterio infalivel para sedistinguirem as que estejam no melhor caminho.Afirma Santo Agostinho[4]: observamos com prazer os vossostrabalhos e vos ajudamos, porem, sob a condicao de que tambem, de vosso lado,nos secundeis e vos mostreis a altura da missao que fostes chamados adesempenhar.Formai, portanto, um feixe e sereis fortes e os mausEspiritos nao prevalecerao contra vos. Deus ama os simples de espirito, o quenao quer dizer os tolos, mas os que se renunciam a si mesmos e que, semorgulho, para ele se encaminham. Podeis tornar-vos um foco de luz