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Nao e so la. Em outras cidades tambem. Mas foi na capital fluminense que a combinacao de crescimento subterraneo desordenado e falta de manutencao decolou.A maioria das cidades brasileiras cresceu sem planejamento - acima e abaixo do solo. Essa e uma das causas das explosoes de bueiros no Rio de Janeiro, segundo Moacyr Duarte, analista de acidentes e riscos tecnologicos e naturais da UFRJ. ''Com a terceirizacao de servicos [que antes eram responsabilidade do poder publico] como energia,gas e telefonia,cada empresa fica responsavel por suas redes. E a politica do "cada tatu buraco no seu buraco'', explica. O problema se agrava com a falta de manutencao desses servicos. No entanto, a situacao ficou caotica porque a cidade tem muito mais redes subterraneas de eletricidade do que outras capitais. Ou seja,s e esconder fiacao de postes sob o solo e uma boa medida urbanistica, de nada adianta se isso for feito desorganizadamente. Por isso o Rio tem mais acidentes: desde 2010 foram registradas 27 explosoes, com pelo menos 13 feridos. Mas abra o olho: Belo Horizonte ja registrou uma explosao este ano. E Sao Paulo so comecou a fazer seu mapeamento subterraneo apos os acidentes no Rio.post by: Larissa Escobar O amor-dacou nos. Cara de Madalena arrependida; cara de tacho; cara limpa; cara cheia, pros mais etilicos, e a mais famigerada de todas elas: a cara de pau.Acho que desde que o homem e homem, e so pras feministas nao queimarem nenhum sutia, desde que a mulher e mulher, as pessoas tem a cara do que fazem, do que pensam e do que acreditam. Deve ser por isso que dizem que, depois dos quarenta todo homem e responsavel pela cara que tem. Calma, feministas! Homem aqui representa a raca humana. Onde estavamos mesmo? Sim, no depois dos quarenta... Mas, eu diria que, ja na casa dos trinta, a gente comeca a perceber que nossa a historia vai ficando definitivamente carimbada na nossa aparencia. Nossas rugas que nao nos deixem mentir. Genetica a parte, a nossa cara e um reflexo, uma traducao fiel dos nossos amores e dissabores. Quem nunca notou semelhanca entre dono e cachorro? Quem nunca percebeu que a maioria dos escritores tem barba e usa oculos? Sem radicalismos, mas e praticamente impossivel encontrar uma patricinha nariguda. Um dia, ate pode ter sido, mas, com certeza, fez plastica. Algumas caras demonstram a profissao ou certo tipo de comportamento; politicos, por exemplo, tem cara de quem atira a pedra e esconde a mao. Gente antipatica, de quem comeu e nao gostou. Outras, ja indicam posicao social, como a mae de um amigo que tem cara de novela das oito, e do Gilberto Braga ainda por cima. Minha mae costumava identificar uma muito engracada: cara de peido enlatado tipo exportacao londrina. Essa dispensa comentarios.No entanto, dia desses li um artigo em uma revista de consultorio, alias, um dos poucos lugares que consigo ler uma revista. Ainda nao sei se e por que a gente fica esperando pra cacete ou se e porque nem a familia, nem o chefe nao estao por perto. O artigo
dizia exatamente o contrario: que o formato da cara e que determina a personalidade do sujeito e da sujeita tambem, feministas. E la dizia que sao varios os formatos: quadrado, triangular, oval, redondo. Fiquei imaginando como seria uma pessoa com formato octogonal. Seria um caso de multipla personalidade? E agora, Jose? Perdao, feministas. E agora, Maria? O que a gente e define a nossa cara ou e a nossa cara que define o que a gente e? Cara ou coroa? Seja o que for, e inegavel que a nossa cara e um cartao de visitas. Vai despenteado (a) numa entrevista de emprego. Vai dizer muito prazer sem sorrir. Vai dizer eu te amo fazendo careta. Vai passar carao! E nem tente livrar a cara, porque ela vai te entregar. Pois, alem da idade, nossa cara revela outras verdades.Bem... Seja o que for ta na cara que esse ensaio ja deveria ter acabado uns tres paragrafos atras. Mas, antes que voce feche a cara, vou termina-lo assim: com a cara e a coragem. Afinal, nao quero dar a minha cara a tapa.
Onomapatopadas:Depois de alguns muuuuuuuus pra ca e outros mooooooos pra la, ouviu-se um longo zzzzzzzzzzzzz. Afinal, era uma conversa pra boi dormir. Ludica logica:Descrever. Apagar um texto. Nos feriados santos os pecados tiram folga. Para uma amigaToda vez que seu coracao se punha a cocar, a menina ficava a perguntar: se era o bichinho do amor que, mais uma vez, se alojava nalgum cantinho, procurando emocao; ou se era a velha alergia a solidao que provocava prurido naquele coracao? Mas, esse tipo de coisa ela conhecia tanto, que ja tinha mais de uma solucao: dar muitas risadas, porque sempre ouvia dizer que rir e ainda o melhor remedio; ou dancar bastante, ate o ritmo rocar suas unhas compridas, mandando pra la todo aquele tedio. E, enquanto escolhia o destino que daria a sua coceirinha, as batidas que tambem pulsavam diferente nesta ocasiao entravam na maior agitacao, transformando seu calmo e conhecido tum-tum no maior baticum. Hum, hum! Pensava a menina, nao conseguindo se decidir e eleger uma opcao. Por isso, seguia vivendo com a mesma coceirinha de amor; ou seria de solidao? Talvez, nem quisesse saber o que causava aquela comichao, porque, sabendo, ia perder a graca a sua grande questao. Fato e que ate hoje a menina coca seu coracao sem saber ao certo a verdadeira razao. Nem sempre e pra sempre. Mas, o amor sempre esquece isso. Ludica logica:Desesperar. Desistir de esperar Letras em transe III:O F da fala nao trocava por nada uma boa conversa fiada.O F da faca so queria saber de conversa se fosse bem afiada.Ja o F da flauta tocava suavemente a sua conversa afinada e, de fininho, ficava fingindo nao ver o F de filho levar, com seu padrinho, uma conversa afilhada. Aff! Era uma vez um caroco que nao era de manga, nao era de abacate. Nao era de uva, muito menos de melancia. Gracas a Deus, tambem nao era de pequi. Mas era um caroco que sempre dava bons frutos, ternura, simpatia, por exemplo. Frutas doces imunes a pragas e que, na maioria das vezes, ja nascem no ponto de saborea-las. Por isso, esse caroco e bom de plantar no coracao. Eu plantei. E o final dessa historia, que nao termina aqui, e que colhi um grande amigo. O casamento biblico - subsidio para licao biblicaEscrito por Pr. Altair GermanoTamanho do texto O CASAMENTO BIBLICO SUBSIDIO PARA LICAO BIBLICAO padrao biblico para o casamento e a monogamia, a heterossexualidade e a indissolubilidade.Na sociedade pos-moderna os valores cristaos sao relativizados, tenta-se desconstruir e desacreditar as Escrituras. O modelo biblico para o casamento e para a familia e atacado abertamente. Alguns antropologos, filosofos, sociologos, psicologos, pedagogos e teologos se unem na tentativa de propagar um mundo onde as pessoas e a sociedade se tornam detentores de uma verdade, que nao pode mais ser considerada absoluta e universal.Vivemos no campo das ideias um vale-tudo relativista. Dessa forma, qualquer modelo de casamento e valido, qualquer modelo de familia e aceito. O pior, e que um grupo que se autoproclama minoria vitimada pela intolerancia tenta impor a sua
nao invalida a Palavra de Deus, que continua sendo verdade absoluta (Jo 17.17), e que nos apresenta o casamento heterossexual como unico modelo aceitavel e valido diante de Deus e dos homens.Fonte: http://www.altairgermano.net/2013/03/o-casamento-biblico-subsidio-para-licao.html Acesso em 03 abr. 2013.
Deus paradominar a terra e nao trincheira do diabo. Quando ha um crime na rua, fiquesabendo que aquele criminoso e resultado dum lar que falhou la atras. E precisoque o lar domine, que a familia lidere em todos os aspectos sociais, queimprima ritmo a uma vivencia sadia, que divulgue atraves do seu testemunho agrandeza de Deus. Que mostre ao mundo os verdadeiros valores que estao sedeteriorando cada dia mais. Que proclame ao mundo que servir a Deus e a melhorcoisa do mundo.3. A primeira familia. Ao implantar a familia sobre a terra, Deus queria que o Seu caratersanto fosse refletido atraves da vivencia harmoniosa entre os conjuges, filhose pais, em um ambiente onde o amor, que e a essencia do carater de Deus, fossevivenciado. O objetivo Divino e que a familia seja uma grande vitrineespelhada, a qual possa refletir A Sua imagem a uma sociedade promiscua edivorciada dos verdadeiros valores que devem reger a vida familiar. Marido emulher devem mostrar ao mundo que e possivel viverem juntos, apesar de suasimperfeicoes, fraquezas e diferencas. Casamento nao significa a uniao de duaspessoas perfeitas, mas imperfeitas , vivendo juntas com o amor de Deusaperfeicoando o seu relacionamento, atraves do entendimento e perdao reciproco.SINOPSEDO TOPICO (I)Deus crioua familia com designios sublimes. O Criador nao fez o ser humano para viver nasolidao.II. A QUEDA E AS SUAS CONSEQUENCIAS PARA A FAMILIA1. O ataque do Inimigo. Adao e Eva foram colocados no Jardim do Eden para ali viverem e encherema Terra com seus descendentes. Ambos, primeiramente Eva e depois Adao e teriamcomido o fruto proibido da arvore da ciencia (do "conhecimento do bem e domal") criada por Deus, e apos o ocorrido, de acordo com o relato biblico,toda a humanidade ficou privada da perfeicao e da perspectiva de vidainfindavel. Surge aqui a nocao de pecado herdado - tendencia inata de pecar - ea necessidade de um resgate da humanidade condenada a morte. Apos comerem dofruto proibido, Adao e Eva tiveram ciencia de que andavam nus e por isso,esconderam-se ao notar a presenca de Deus no Jardim do Eden.Deus os expulsou dojardim do Eden, e os deu roupas de pele animal. Em Gn 1.28, comeca a"Primeira Dispensacao". Uma Dispensacao e um periodo de tempo em queo homem e provado com respeito a sua obediencia e alguma revelacao especificada vontade divina. O homem foi colocado em um ambiente perfeito, sujeito a umalei simples e advertido das consequencias da desobediencia. A mulher caiu peloorgulho; o homem deliberadamente (Ef 1.10; 1Tm 2.14). Deus restaurou as suascriaturas pecaminosas, mas a Dispensacao da inocencia terminou com o julgamentoe a expulsao do casal (Gn 3.24). Nesta Dispensacao o homem tinha uma perfeitacomunhao com Deus, pois notamos que o Senhor andava no jardim na viracao do dia(Gn 3.8). 0 homem foi dotado de inteligencia perfeita e capacidade para poderadministrar o mundo. Foi-lhe dado o direito de dar os nomes aos animais,orientado por uma intuicao dos propositos divinos a seu respeito. O homem possuiapor intuicao, e nao por um processo didatico, uma perfeicao fisica, mental emoral. A mulher foi feita nao da cabeca do homem, para nao
governa-lo; nem deseus pes, para nao ser pisoteada por ele; mas de seu lado, para ser amparada; ede perto do coracao, para ser amada. Em Gn 1.28, temos tambem a primeira dasoito grandes Aliancas da Biblia - A Edenica, que determina a vida e a salvacaodo homem.2. Os resultados da Queda no relacionamento familiar. As Consequencias da Queda doHomem sao: Conhecimento do mal; A perda da comunhao com Deus; Separou-se deCristo; O espirito do homem ficou em estado de morte; A perversao da naturezamoral; Tornou-se escravo do pecado e de Satanas, e Perdeu muito de suainteligencia (alem de outros resultadosfunestos). As tres consequencias massobre a mulher, uma maldicao triplice: A concepcao multiplicada; O aumento dedores durante a maternidade, e Sujeicao ao dominio do homem. Vedado o Caminhoda Arvore da Vida (Gn 3.24). Foi por misericordia que Deus expulsou Adao e Eva doJardim e proibiu a sua aproximacao da arvore da vida, pois se tivessem comidodessa arvore amargariam uma existencia eterna, no triste estado em que seencontravam! Era preferivel estarem sujeitos a morte fisica, pois a mesma servepara conduzir o homem a Cristo. Em Gn 3.15, encontramos a Primeira Promessa doRedentor. 3. A vida familiar depois da Queda. EmEclesiastes 7.29 lemos: "Eis-que, soisto achei: que Deus fez o homem direito, mas eles buscaram muitas invencoes".Nada e mais evidente do que os dois fatos mencionados nesta passagem; a saber,a justica original do homem e a sua queda mais tarde. A santidade original dohomem nao era imutavel. A mutabilidade e uma caracteristica necessaria danatureza humana. Imutabilidade requer infinidade de conhecimento e poder. Ainfinidade e uma caracteristica so da divindade. Portanto, desde que Deusdesejou criar o homem e nao um deus, Ele fez Adao mutavel. Isto tornou possivela queda. Quando Adao provou a corrupcao de sua natureza, ele nao ficou comosimples individuo senao como o cabeca natural da raca. O primado natural deAdao esta claramente ensinado no capitulo cinco de Romanos. O seu primado alinao se apresenta como simples primado federal. Adao nao pecou meramente pornos, como se ele fosse o mero cabeca federal da raca; nos pecamos nele (Rm5.12). Com a queda, Adao e Eva sofreram a corrupcao de sua natureza, a quallhes trouxe ao mesmo tempo morte natural e espiritual. O efeito total da quedade Adao sobre a raca e a corrupcao da natureza da raca, a qual traz a raca a umestado de morte espiritual e a torna sujeita a morte fisica. Os descendentes deAdao sao feitos responsaveis, nao pelo ato manifesto de Adao em participar dofruto proibido senao pela apostasia interior de sua natureza de Deus. Nao somospessoalmente responsaveis pelo ato manifesto de Adao porque o seu ato manifestofoi o ato de sua propria vontade individual. Mas, nossa natureza, sendo uma coma dele, corrompeu-se na apostasia de sua natureza dele. Dai, o efeito da quedasobre a raca nao consiste tanto da culpa pessoal pelo ato manifesto de Adaocomo da corrupcao da natureza da raca. Nao somos responsaveis por qualquercoisa de que nao podemos arrepender- nos quando vivificados pelo Espirito deDeus. Esta qualquer homem hoje convicto do pecado de Adao de participar dofruto
-. ADEI,S. Seja o Lider que sua Familia Precisa. 1 ed., RJ: CPAD, 2009.-. SOUZA, E. A. ...e fez Deus a familia: O padrao divina para um larfeliz. 1 ed., RJ: CPAD, 1993.Autorizo atodos que quiserem fazer uso dos subsidios colocados neste Blog. Solicito, taosomente, que indiquem a fonte e nao modifiquem o seu conteudo. Agradeceria,igualmente, a gentileza de um e-mail indicando qual o texto que esta utilizandoe com que finalidade (estudo pessoal, na igreja, postagem em outro site,impressao, etc.).Francisco de AssisBarbosaPostado porFrancisco Barbosa
na Persia, alem de Dario, em cujo reino essa profecia foi datada(cap. 9.1). Broughton entende que esses reis eram Ciro, Artaxasta ouArtaxerxes, chamado pelos gregos de Cambises, e o Assuero que se casou comEster, tambem chamado de Dario, filho de Histaspe. E, de acordo com Herodoto, aesses tres reis os persas deram os seguintes atributos - Ciro era um pai,Cambises era um mestre, e Dario era um colecionador. (2) Haveria um quarto rei,muito mais rico do que todos eles, Xerxes, cuja riqueza foi registrada pelosautores gregos. Por causa do seu poder (do seu vasto exercito que consistia depelo menos 800.000 homens) e das suas riquezas, com as quais ele mantinha epagava o seu vasto exercito, ele era capaz de incitar a todos contra o reino daGrecia. A expedicao de Xerxes contra a Grecia ficou famosa na historia, assimcomo a vergonhosa derrota que sofreu. Aquele que quando partiu ameacava ser oterror da Grecia, quando retornou nao passava de um alvo do seu desdem. Ninguemprecisava descrever a Daniel o desapontamento que Xerxes sentiu, pois ele haviafeito o possivel para obstruir a construcao do templo. Mas, cerca de trintaanos apos o primeiro retorno do cativeiro, Dario, um jovem rei, recomecou aconstrucao do Templo e atribuiu a mao de Deus as derrotas dos seuspredecessores que haviam impedido essa reconstrucao (Ed 6.7) HENRY.Matthew. Comentario Matthew Henry Antigo Testamento Isaias a Malaquias. EditoraCPAD. pag. 894-895.]2. Um rei valente(11.3). O rei valente queseria levantado era Alexandre Magno. A importancia dessa profecia esta no fatode que e Deus que dirige a historia para que sua soberana vontade seja exercidaespecialmente em relacao a Israel.Ate o versiculo 35 a profecia de Daniel se concentra em revelar os reinosgentilicos. Depois, o foco principal passa a ser o povo de Deus e seussofrimentos.Os reis do Sul descritos no versiculo cinco eram os Ptolomeus, sucessoresde Ptolomeu Soter, general de Alexandre. E os reis do Norte (v.6) eram osSeleucidas, sucessores de Seleuco I, que governou parte da Asia Menor e Siria. [Comentario: Danielpreviu as conquistas de Alexandre e a divisao do seu reino (v. 3). Alexandre eaquele poderoso rei que iria se opor aos reis da Persia e governar com grandeautoridade e um poder despotico sobre muitos reinos, pois agia de acordo com asua vontade, e da mesma forma desfazia o que havia feito. No entanto, a lei dosmedos e dos persas impedia que os seus reis fizessem o mesmo. Depois deconquistar a Asia, Alexandre quis ser adorado como um deus. Entao esta palavrafoi cumprida, que ele agiria de acordo com a sua vontade. Essa era a suapretensao, embora fosse uma prerrogativa divina. HENRY. Matthew.Comentario Matthew Henry Antigo Testamento Isaias a Malaquias. Editora CPAD.pag. 895. Depois se levantara um rei, poderoso. Esse poderoso rei seriaAlexandre, o Grande, cabeca do imperio greco-macedonio, que derrubou o imperiopersa, fechando as paginas da historia sobre aquela potencia. Quando Alexandrese pos de pe, o mundo todo foi abalado, e em breve (no curto espaco de onzeanos 334-323 A. C.) o mundo inteiro da epoca estava sob seus pes. Alexandremorreu com apenas 32 anos de idade, devido a malaria e as complicacoes
C., so uns meses depois decomecada a guerra, Matatias morreu e um de seus filhos, Judas, sucedeu-o comolider do movimento. Antioco pensava que seu exercito destruiria a rebeliao emcurto espaco de tempo, m as equivocou-se. O exercito sirio sofreu derrota aposderrota. E m dezembro do ano 164 a.C., o exercito dos macabeus marchou triunfantepelas ruas de Jerusalem. Em 25 de dezembro desse ano, o templo foi purificado erestaurado o culto a YAHVEH. LOPES. Hernandes Dias. DANIEL Um homem amadono ceu. Editora Hagnos. pag. 140-141.] SINOPSE DO TOPICO (2)O imperador Antioco Epifanio era perverso, bestiale cruel. Ele arrasou a cidade de Jerusalem.III. ANTIOCO EPIFANIO, TIPO DO ANTICRISTO1. O homem vilque chega ao poder. Ate oversiculo 35 a historia se cumpriu perfeitamente. A partir do versiculo 36, osfatos acontecem de modo especial e fala de um rei que agira segundo a suapropria vontade. Trata-se de um homem que chega ao poder, prospera, cresce emforca e, entao, investe contra o Deus de Israel. Esse rei, na figura de AntiocoEpifanio, assume o papel de divindade. Essa profecia tem o respaldo do NovoTestamento nas palavras de Paulo, quando diz que se opoe contra tudo que sechama Deus ou se adora (2Ts 2.4). [Comentario: O rei obstinado o Anticristo (11.36-45).Jeronimo deu uma dupla interpretacao a essa parte (11.21-45): a primeira, emreferencia a Antioco Epifanio, e a segunda, ao Anticristo. Mas muitoscomentaristas conservadores, incluindo Young e Seiss, entendem que osversiculos 21-35 se referem de maneira apropriada a Antioco e secundariamenteao Anticristo, e os versiculos 36-45 devem referir-se a alguem maior, maisprofano e impio do que Antioco. E esse rei fara conforme a sua vontade, e selevantara, e se engrandecera sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falaracoisas incriveis e sera prospero (36). Aqui a figura clara de Antioco comeca adesvanecer no meio da escuridao e um aspecto disforme do Anticristo comeca atomar forma nas sombras do pano de fundo. Lembramo-nos das advertencias dePaulo acerca do homem do pecado (2 Ts 2.3-4) e da visao de Joao acerca dabesta (Ap 13.5-8). Vemos claramente refletido o pequeno chifre doscapitulos 7 e 8 de Daniel. Uma diferenca interessante aparece quando comparamosos dois pequenos chifres com esse rei furioso do capitulo 11. Enquanto opequeno chifre do capitulo 8 e o rei furioso do capitulo 11 estao relacionadosao terceiro reino da profecia de Daniel, a Grecia, o pequeno chifre do capitulo7, surge do quarto reino, Roma. Talvez isso nos deve lembrar que o Anticristovai procurar tomar para si toda a gloria e poder do empreendimento humano ecombinar a cultura da Grecia e a gloria de Roma. Nao nos deveria surpreenderque o carater culminante do mal buscara usurpar para si toda a bondade humanabem como a adoracao divina. Roy E. Swim. Comentario Biblico Beacon.Daniel. Editora CPAD. Vol. 4. pag. 542]2. O futurogovernante mundial no tempo do fim. Nos versiculos 36 a 45 do capitulo onze esta escrito que ele faraconforme sua propria vontade. O versiculo quarenta fala do fim do tempoapontando para a Grande Tribulacao que e a septuagesima semana do texto deDaniel 9.27. Nesse periodo, os reis do Norte e do Sul
ela e a verdade infalivel e inerrante. Assim como elae confiavel nos relatos historicos, tambem o e em sua revelacao acerca de Deus,do homem e da salvacao, tambem como da consumacao dos seculos. E loucuraconsumada ignorar, negligenciar ou descrer desse livro. A segunda licao e queDeus e o Senhor soberano da historia. Como poderia o Senhor ter dado a Danieluma detalhada visao do futuro, se esse estivesse fora de seu controle? Tudoaconteceu como Deus disse. Ele e quem levanta reis e abate reis. Ele levantareinos e abate reinos. Tudo acontece como Deus disse. O que fora profetizado secumpriu. Tudo o que ocorre na historia, ocorre porque esta escrito no livro deDeus. Tudo que acontece confirma os decretos de Deus. Todas as coisas se movemem direcao ao triunfo final de nosso Senhor Jesus Cristo e ao castigo final eeterno dos impios. Osvaldo Litz interpreta corretamente quando diz: O realvalor da profecia nao esta na predicao, mas em nos mostrar tudo acontecendo soba onipotencia de Deus, para que a luz da profecia achem os o caminho certo emmeio as tentacoes e aos perigos e estejam os consolados em tudo. Pois para osdiscipulos de Jesus sobre todos os acontecimentos do tempo do fim estao tambemas palavras de Jesus: Levantai as vossas cabecas, porque a vossa redencao seaproxima. A terceira licao e que Deus continua Deus, ainda que nao O vejamos emparte alguma. Vimos o anjo anunciar o futuro a Daniel. Nesse relato nao haqualquer mencao a pessoa de Deus. Ha um verdadeiro catalogo de guerras,aliancas, casamentos, traicoes e uma quantidade estonteante de reis que surgeme desaparecem. O homem ocupa todo o cenario. Frequentemente, temos a impressaode que os acontecimentos sao controlados pelo homem mais forte de suarespectiva epoca. Deus nao e mencionado em parte alguma. Aparentemente, e comose a historia nada tivesse a ver com Ele. Mas, mesmo nesse tempo, Deus continuao Senhor da historia. Esse fato continua sendo verdade, ainda que pareca naoexistir evidencia de que Deus esta trabalhando. A atencao do mundo estavavoltada para os medos e persas, para os gregos ou para os reinos dos ptolomeuse seleucidas. Nesse tempo, o povo de Deus parecia apagado. Tinha, sim, muitatribulacao e perplexidade. Mas nesse tempo, Deus continua o Senhor de toda ahistoria. Mesmo quando nao pode ser visto, Ele esta governando os assuntos domundo e tambem os destinos do Seu povo. Deus continua Deus ainda que naovejamos em parte alguma. LOPES. Hernandes Dias. DANIEL Um homem amado noceu. Editora Hagnos. pag. 142-144.] SINOPSE DO TOPICO (3)Antioco Epifanio assumiu o papel de divindade talqual o apostolo Paulo revela acerca do Anticristo: se opoe contra tudo que sechama Deus ou se adora.CONCLUSAOA Biblia declaraque o ultimo dia nao acontecera sem que primeiro venha a apostasia e sejamanifestado o homem da iniquidade, o filho da perdicao que e o Anticristo(2Ts 2.3). Isto se dara no periodo da Grande Tribulacao, todavia, a Igreja doSenhor nao estara mais na Terra e assim nao vera o Anticristo. [Comentario: A figura de Antioco Epifanio representa o apice documprimento da profecia biblica. Foi um ser cruel e historico. Entrou no lugarsanto o