A EDUCACAO NAS COMUNIDADES PRIMITIVASI - COMUNIDADES TRIBAISSociedades tribais: nao tem Estado, nem classes, nem escrita, nem comercio, nem historia, nem escola. Dai a seducao de "levar o progresso, a cultura e a verdadeira fe" = povos diferentes (ausencia nem sempre e sinonimo de falta)Essencialmente miticas e de tradicao oralA natureza esta carregada de deuses: o sagrado se manifesta da origem divina, na agricultura, nos males, na musica (nos instrumentos), dancas, desenhos.A acao humana e uma imitacao dos deuses nos ritos que os tornam atuaisMitos e ritos sao transmitidos oralmente, fortalecendo as crencas e forjando organizacoes estaveis, com lentas possibilidades de mudancas.Os chefes sao os porta-vozes do desejo da comunidade. Sua funcao e apaziguar individuos. As esferas do social e do politico sao inseparaveisEducacao difusaAs criancas aprendem imitando os adultosHa paciencia e tolerancia por parte dos adultosFormacao integral: todo o saber, porque todos tem acesso. (excecao do feiticeiro, mas isso o confere prestigio, nao privilegio).Conhecimento mitico: revelacao do passado (o mito e atemporal e conta o ocorrido no "inicio dos tempos")II - AS CIVILIZACOES HIDRAULICAS (4000 a.C. VI a.C.)Divisao de classes e aparecimento do EstadoCivilizacoes hidraulicas: Egito, Mesopotamia, Hebreus, Persas e FeniciosEGITOAgricultura, agrimensura, geometria, astronomia, botanica, zoologia, mineralogia, geografia e a matematica avancadas. Tambem estaleiros, ceramica, vestuario e medicina = transmissao organizada das habilidades praticas. Provavelmente houvesse "escolas" esotericas e sagradas e "escolas" praticas (varios oficios, inclusive a guerra). Os documentos nos falam apenas de comportamento e moral. Antigo Imperio: Literatura Sapiencial (3200-2200 a.C.)Preceitos morais e comportamentos harmonizados com as estruturas e as conveniencias sociais das camadas dominantes: conselhos de pai para filho, do escriba para o aprendiz.Principio: imutabilidade e autoridade dos adultos"Sabios que prediziam o futuro", "o que saia de suas bocas se realizava e e considerado um proverbio".Castigo: "Pune duramente e educa duramente". Retorica: "Iniciam os preceitos do bem falar, que o nobre Ptahotep pronunciou, instruindo o ignorante no saber, para falar bem"A escrita: Hieroglifos (escrita sagrada), inscricoes pictograficas nos sarcofagos e monumentos, feitas somente pelos escribas. Usavam madeira e papiro para o registro das atas administrativas, da justica, e contabilidade.Hieratica: inscricoes das massas intermediariasDemotica: popularMedio Imperio (2200-1580 a.C.) Institucionalizacao do escribaRetorica e Educacao Fisica (natacao)Periodo em que os escribas passam a ser funcionarios publicos, a servico do Farao. O escriba tambem transmite ordensAs inscricoes lembram momentos da vida dos mestres, reis e discipulos.Passagem da sabedoria para a cultura: sabio passa a ser, nao quem possui experiencia e inteligencia, mas quem conheceu a tradicao nos livros e assimilou a sabedoria dos antigos. Dai a importancia das "casas dos escritos" ou bibliotecas.Realca a habilidade manual para a escrita: "Considera-se funcionario um escriba pela destreza de sua mao e pela pratica de seu oficio"Interesse pela educacao na primeira infancia, cuidados maternos, amamentacao.Separacao da crianca da mae para frequentar a escola (como instituicao publica): "Colocou-te na escola, onde devias ser instruido nas letras, e todo dia ficava te esperando com pao e cerveja da casa".Novo Imperio (1580-1085 a.C.) Generalizacao e consolidacao da escolaEducacao fisico-militar e instrucao intelectualTextos e cadernos de exercicios contendo hinos, oracoes, sentencas morais, satiras e exaltacoes de antigos escribas.Criatividade e