E um mundo que amamos profundamente, memoria olfativa, memoria dos lugares da infancia, memoria do corpo, dos gestos da infancia dos prazeres. O que interessa ao historiador do cotidiano e o invisivel. (CERTEAU, 1996: 31). Na definicao de cotidiano, Certeau deixa claro que o cotidiano e memoria dos lugares da infancia, e o peso da vida presente. Nesta perspectiva, podemos afirmar que o territorio do cotidiano escolar nao e neutro, nem pacifico. Nele estao contidos passado e presente, regras, saberes, relacoes, palavras, atos, habitos, simbolos, que dialogam entre si formando uma teia de significacoes e sentidos. Neste territorio, os sujeitos se deslocam, chegam a fronteira, e e ai, na fronteira com o seu outro, que se esconde o invisivel, que acontece o conflito, a guerra. Uma guerra que parece nao existir.Guacira Lopes Louro coloca que: A fronteira e lugar de relacao, regiao de encontro, cruzamento e confronto. Ela separa e, ao mesmo tempo, poem em contato culturas e grupos. Zona de policiamento e tambem zona de transgressao e subversao. O ilicito circula ao longo da fronteira. Ali os enfrentamentos costumam ser constantes. (LOURO 2004: 19). O cotidiano da escola e o lugar das relacoes, e fronteira, lugar do cruzamento, do ilicito, onde se dao enfrentamentos constantes e cruentos. Nesse espaco plural, hibrido e complexo, construimos os modos de ser e de viver: aprendemos a aprender, aprendemos a fazer, aprendemos a conviver e aprendemos a ser (DELORS, 2001, p. 89). Produzimos o que e comum e considerado normal. Mas produzimos o estranho, o diferente e anormal. O exercicio da vida cotidiana faz parte da vida em sociedade. Para Agnes Heller (2000, p. 17), A vida cotidiana e a vida de todo homem. Todos a vivem sem nenhuma excecao.E, pois, no cotidiano que se institui a norma monta-se a maquinaria do poder Foucault (2000), mas e ai que se estabelece a zona de transgressao das normas, a subversao. por tras dos bastidores, tecnologias mudas determinam ou curto-circuitam as encenacoes institucionais. [...] que procedimentos populares (tambem minusculos e cotidianos) jogam com os mecanismos da disciplina e nao se conformam com ela a nao ser para altera-los; enfim que que maneiras de fazer formam a contrapartida, do lado dos consumidores (ou dominados?), dos processos mudos que organizam a ordenacao socio-politica. (CERTEAU, 2003, p. 41) Na busca do invisivel no cotidiano escolar para compreensao como os atores da escola se apropriam deste territorio e como essas experiencias lhes tocam, e lhes formam, selecionamos duas situacoes cotidianas na escola que nos revelam: 1- O espaco escolar nao neutro, nem pacifico e nem laico. 2- As relacoes de genero, divisoes de fe e religiosidade sao pecas que compoem a mecanica do poder (FOUCAULT, 2000) no interior da escola, delimitando regioes de conflitos, tensao e disputas travadas no cotidiano escolar.3- As taticas e ocasioes usadas pelas professoras nas regioes de conflitos, nao conseguem processar mudancas. As situacoes abaixo descritas sao praticas cotidianas na maioria das escolas publicas brasileiras, e foram selecionadas a partir de relatos que ouvimos durante as entrevistas e vivenciamos ao longo de nossa historia de vida.Situacao 1-Uma