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a pena porque vou postar no Facebook o absurdo que e uma porta ser eletronica e nao funcionar manualmente, porque se fosse um incendio la dentro, as pessoas ficariam impossibilitadas de sair e morreriam todas queimadas". A porta funcionava no manual, bastava empurrar e, nem foi preciso, porque o gerador foi prontamente acionado, fazendo com que todas as luzes retornassem e a porta abrisse quando Romao chegou perto. De imediato, o rapaz entrou na fila de seu banco, com aqueles movimentos similares de quem esta se mijando, percebendo em seguida, para sua sorte, acreditava, que nenhum dos caixas-eletronicos tinham apagado durante a falha de energia. Exceto pelo caixa 24h, o unico em que ninguem esperava na fila. No banco de Romao, apenas duas pessoas na sua frente: uma utilizando o caixa e a outra esperando. Nos outros tres bancos, as filas eram maiores. Enquanto aguardava a sua vez, olhou as pessoas para ver se valia a pena ficar encarando alguem, nao valia, entao Romao ficou observando o sistema do caixa 24h reiniciar, processo demorado, muitos e muitos minutos se passaram, tempo suficiente para a velhinha que estava usando o seu caixa errar dez vezes e conseguir realizar um saque na decima primeira. Uma garota se aproximou do tal caixa, olhou, esperou um tempinho, atendeu o telefone e foi embora. O sistema continuava a reiniciar, mantendo um aviso em vermelho na tela, enquanto a mulher na sua frente imprimia extratos sem fim. Quando finalmente ela saiu, Romao ja foi enfiando seu cartao, tentando ser o mais rapido possivel. Duas pessoas entraram na sua fila. O sistema do 24h continuava a reiniciar. O rapaz foi realmente veloz, tirou o dinheiro e, antes de prosseguir em sua correria, resolveu conferir as notas e certificar se o valor batia com o solicitado. Quando na sua contagem estava entre os R$ 150 e R$ 200, o caixa ao lado fez aquele barulho tipico de que vai soltar dinheiro. Todos os usuarios de todas as filas olharam apreensivos, esperando saber se algum dinheiro seria cuspido e como se comportariam depois disso. De quem seria aquele dinheiro? Dividiriamos? Devolveriamos? Decidiriamos na porrada? No final, nada saiu, a tela ficou preta com um aviso permanente: "sistema inoperante". Romao agradeceu. Sua taxa de condominio dentro do vencimento foi, por muito pouco, salva de dilema um moral.
Confesso que nas ultimas semanas tenho carregado em silencio uma triste suspeita: acreditariam, os cineastas, que seus filmes ~provocadores~ sobre a cidade em que vivem sao mais importantes que as (inspiradoras) demandas reais desta mesma cidade? Ainda nao estou convencido, mas a suspeita logo ganhou corpo atraves de uma cena, a ultima de A Mulher das Dunas: depois de fugir de sua algoz, libertar-se da fechadura e atravessar um deserto, o homem encontra um mar revolto e infinito, com ondas resistentes e coletivas, um mar que parece mais a metafora de um sonho; mas, entao, o homem decide voltar para o seu cativeiro, decide passar o resto de seus dias brincando com o seu balde d'agua, no qual pode controlar as ondinhas com as suas proprias maos. Certo de que o cinema e mais importante que a vida, o homem termina conformado em sua condicao. Mais um filme dos coletivos Surto & Deslumbramento. o rio e podre,a praia tem tubarao,os postes dao choque. A materia televisiva sobre a ossada encontrada nas escavacoes do tunel na frente do Museu da Abolicao, supostamente de um judeu com cerca de 500 anos, supostamente antes do ultimato de deixarem o pais em 1634, pareceu-me uma cena suecada de Em construcao (Espanha, 2001), do espanhol Jose Luis Guerin. Incrivel como diante de uma descoberta dessa magnitude historica, todo mundo se sente estimulado a comentar ou fabular sobre o passado abaixo de nossos pes: uma epoca distante e silenciada parece ressurgir plena de uma estranha intimidade. Nao tive muita paciencia para as falas dos especialistas (alias, as obras do tunel deveriam ser interditadas, nao?); o bom mesmo veio dos curiosos, cada qual tocando da sua maneira mambembe ~engenhos, escravos, bondes, indios, mucambos ~ nas sobreposicoes de tempos e cidades. Segundo a minha mae que estava vendo a materia ao meu lado, por exemplo, a vila aqui da Varzea onde ela mora foi construida em cima de um cemiterio de escravos. Nao duvido 100% porque essa regiao era toda repartida por engenhos, tinha a capela dos brancos, dos pardos e dos negros (as duas primeiras sobreviveram, a ultima foi incendiada), mas tenho a impressao de que aprendi na minha infancia - estudavamos a historia de nosso bairro na escolinha construtivista - que o espaco da vila se transformou num cemiterio dos portugueses e indios mortos na Batalha dos Guararapes. Acho que isso se torna mais verossimil, porque o Engenho Sao Joao, onde supostamente se tramavam as revoltas contra os holandeses, ficava na Varzea e Filipe Camarao, o lider indigena e uma das figuras mais importantes desse processo, certamente esta enterrado na Igreja Matriz aqui pertinho. Errrr... falou e disse mais um curioso que teve algumas aulas sobre o assunto na terceira serie. Nos ultimos meses estive engajado na viabilizacao do e-book Cinema e Memoria, que acaba de ser lancado pela Editora Universitaria da UFPE, atraves do Programa de Pos-Graduacao em Comunicacao, movimento que posso considerar como o primeiro passo de minha pesquisa de doutorado. Alem do meu artigo, a publicacao conta com textos dos outros dois organizadores, Carlos Andre
Carvalho e Chico Lacerda, e dos colaboradores Andre Antonio, Isabel Marinho, Nina Velasco, Marcelo Costa e Sabrina Tenorio Luna. Nosso intento com esse e-book foi esquadrinhar as relacoes entre os dois campos, utilizando distintos objetos e arcaboucos teoricos, percebendo como a setima arte alem de resgatar uma memoria, exerce a memoria, muitas vezes engendrando contraditorias concepcoes historiograficas, deslocando passados, jogando com formas de experiencia e mobilizacao. Segue abaixo a capa com o link e desejo a todos os interessados uma boa leitura!
"Nenhuma felicidade e definitiva.Talvez nenhuma memoria o seja"Fernando, terminei de ler seu livro ha duas semanas e na impossibilidade de escrever uma critica literaria com todos os criterios bem delimitados, esboco essa carta como um desvio, pois se os livros sao queridos e por isso escrevemos nossas criticas, livros de amigos sao mais queridos e, acredite, so podem ser respondidos (anacronicamente?) com uma carta. Quando tomei Um Detalhe em H em minhas maos, de imediato bateu a vontade de escrever alguma coisa sobre ele, nao qualquer coisa, e enquanto nao conseguia responder a vontade com palavras, acumulava toda dificuldade de grafar a obra de um amigo, dificuldade acentuada pela doce introducao de Lourival. Por mais redundante que possa soar diante do titulo, voce descortina pagina a pagina uma poetica do detalhe, costurando conexoes distintas entre a dimensao do instante e a dimensao da potencia, muitas vezes engendrando, com secura ou afeto, a constituicao e a transfiguracao do que aprendemos a chamar de memoria. Entendo o percurso de todos os autores que ja contribuiram para essa jornada inesgotavel em busca do passado, mas confesso que diante do detalhe, minha identificacao foi espontanea: desde pequeno estimulei minha percepcao cascavilhando e me encantando com o que nao aparenta uma majestosa importancia, com o que e deixado de lado, com o que tambem aprendemos a chamar de esquecimento. Talvez seja um fascinio. Os detalhes, Fernando, sao como as folhas balancando no fundo de um filme dos irmaos Lumiere, sao como as folhas da querida arvore de Hugo, seu protagonista. Nao sou capaz de mensurar a gama de experiencia pessoal contida na obra, mas sinto uma intimidade no ar, nao so pelo uso da primeira pessoa, mas particularmente pelo carinho contido em suas palavras no retorno a tenra infancia. Um Detalhe em H parte de uma pergunta: "a partir de que detalhe, minha historia mudou?" e definitivamente essa e a pergunta que mais fiz e continuo fazendo em minha vida. Nao que nao esteja ou estivesse tranquilo em meu caminho, apenas sou incapaz de deixar de fabular, e claro, pelo menos outros oito possiveis.Nao sei se a impressao vem da pre-leitura ou da pos-leitura, Fernando, mas sinto uma marca de Clarice em sua escrita, especialmente quando o livro assume nuances existencialistas, com Hugo assoberbado entre devaneios do cotidiano, assombrado pela ausencia da mae e pela ambivalencia que conduz a relacao com o pai e Helena. Ainda assim, a marca definitiva de Um Detalhe em H, para mim, e a intervencao na palavra de um firme olhar cinematografico, a comecar pela forma como voce tensiona o campo da observacao atraves de um protagonista que observa, mas consciente de ser um protagonista observado pelas coisas e pelo mundo, pela lagartixa, pela amiga arvore, pelos objetos da sala. Hugo e espectador e espetaculo. Alem disso, as elipses que pontuam o ritmo da narrativa surgem como seu grande trunfo literario: em alguns momentos do livro, fui abatido pela sensacao de estar subindo ou descendo as escadas e, de repente, deparar-me com um degrau numa altura ou largura diferente. Sabe como e
aquele instante em suspenso que antecede a queda? Pois e, ha inumeros momentos em que voce conseguiu me passar esse instante em suspenso por meio de suas temporalidade saltadas. As elipses sao quase como cortes cinematograficos, vao selecionando instantes durante a incursao da infancia ate o fim da adolescencia, movimento que me conquistou pelos proprios cliches que aprendi a cultivar e nao me envergonhar: "a natural curiosidade pelo tamanho do mundo", o prazer de brincar sozinho, os pes balancando no sofa a trinta centimetros do chao, o prazer de observar e viver as situacoes por outros angulos, os bichinhos de chuva bailando ao redor da lampada, o carinho rustico de nossos pais, o impeto de esconder o cadarco dentro do sapato por nao saber amarra-lo, as lembrancas da biblioteca, a erecao constrangedora dentro do onibus lotado. Incrivel como Um Detalhe em H foi despertando sistematicamente memorias, como se as lembrancas de Hugo se misturassem e semeassem as minhas proprias lembrancas: do desmaio numa brincadeira de esconde-esconde, do frio na barriga ao ver meu pai chorando, assim como pela noite que encerra um medo ou a solidao que engrandece os espacos vazios. Seu livro me proporcionou o ato de ler como um ato de lembrar, portanto, agradeco a leitura e a rememoracao.E isso, forte abraco,Rodrigo
essa experiencia epistemologica identifica os componentes estruturais, os modelos de narracao e as motivacoes de filmes que recriam um passado cuja coerencia e imaginaria, mas que, ainda assim, carregam comentarios precisos sobre a realidade e a relacao entre presente e passado a partir dos processos de estetizacao dos fatos e trajetorias, pois os filmes sempre escondem em sua natureza poetica uma perspectiva historica.Referencias BibliograficasBENJAMIN, Walter. Obras Escolhidas Volume I. Magia e Tecnica, Arte e Politica. Sao Paulo: Brasiliense, 1994._________________ Passagens. Belo Horizonte: Editora UFMG; Sao Paulo: Imprensa oficial do estado de Sao Paulo, 2007.BLOCH, Marc. Apologia da Historia ou o oficio do Historiador. Rio de Janeiro: Jor Zahar, 2011. CAPELATO, Maria Helena et al. (orgs.). Historia e cinema: dimensoes historicas do audiovisual. Sao Paulo: Alameda, 2007.FEYERABEND, Paul. Contra o Metodo. Rio de Janeiro: F. Alves, 1977. FERRO, Marc. Cinema e Historia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. NIETZSCHE, Friedrich. Segunda consideracao extemporanea ou intempestiva. Da utilidade e desvantagem da historia para a vida. Rio de Janeiro: Relume Dumara, 2003.RANCIERE, Jacques. A partilha do sensivel: estetica e politica. Sao Paulo: Ed. 34, 2005. ROSA, Guimaraes. Grande Sertao: Veredas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2006. ROSENSTONE, Robert. Visions of past: the challenge of film to our idea of history. Cambridge: Harvard College, 1995.____________________ Historia nos filmes / Filmes na historia. Sao Paulo: Paz e Terra, 2010.SARLO, Beatriz. Tempo Presente. Notas sobre a mudanca de uma cultura. Rio de Janeiro: Jose Olimpio, 2005. ______________ Tempo Passado. Cultura da memoria e guinada subjetiva. Sao Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: UFMG, 2007.VALERY, Paul. Impressoes sobre a historia. IN Variedades. Sao Paulo: Iluminuras, 2007.WHITE, Hayden. Tropicos dos discursos. Ensaios sobre a critica da cultura. Sao Paulo, EDUSP, 1994.______________ Meta-historia. A imaginacao historica do seculo XIX. Sao Paulo, EDUSP, 1995.XAVIER, Ismail. Alegorias da Historia IN RAMOS, Fernao (Org.). Teoria contemporanea do cinema. Pos-estruturalismo e filosofia analitica. Sao Paulo: Editora Senac, 2004.
Mgr. WilliamsonEl mundo hoy puede hacer a un santo desesperar-Pero un medio santo conoce como volverse a orar.Cuando el Titanic comenzo a hundirse en 1912, es bien sabido que los primeros botes salvavidas a ser lanzados no estaban llenos segun su capacidad porque todavia no habia suficientes pasajeros que tomaran seriamente la condicion condenada del barco afectado. Pero a medida que la plena verdad se volvio ampliamente conocida, asi el resto de los botes salvavidas tenian cada uno mas personas que las suficientes queriendo abordar. Ahora, el hundimiento del Titanic fue un espejo de Dios mostrando al mundo moderno donde esta, pero de ninguna manera todas las personas vivas hoy creen eso, y asi los botes salvavidas de la Tradicion Catolica estan siendo vaciados mas que llenados. Ni con mucho suficientes almas captan aun la verdad plena de nuestra condicion condenada como para estar haciendo lo que ellas necesitan estar haciendo orar urgentemente.He aqui como un amigo de Suiza lo pone: En nuestro pais como en otras partes, hasta la ultima traza de Catolicismo esta desapareciendo y el (otrora muy Catolico canton del) Valais no es la excepcion. Todo necesita empezar de nuevo, mientras que los enemigos de la Verdad son mas numerosos cada dia. Puede alguien decir que esta descripcion no encaja en su propia parte del mundo? Ciertamente vale para Inglaterra! En una encuesta realizada a 1,595 adultos ingleses el 18 y 19 de diciembre, solamente 28% creen en Dios mientras que 38% son ateos positivos. Hace poco menos de dos anos estas cifras eran de 32% los creyentes, 33% los ateos. Es evidente que los incredulos estan avanzando considerablemente. Pobre Inglaterra!Pero, por que es tan importante creer en Dios? Santo Tomas de Aquino explica en su Tratado sobre los Angeles: asi como toda la Creacion procede de Dios por un desbordamiento de su bondad, asi esa bondad en las creaturas busca volver a la Suprema Bondad del Creador, cada una a su propia manera: vegetales y minerales por una inclinacion natural, animales por una inclinacion sensorial, hombres y angeles mas perfectamente por una inclinacion intelectual de la mente y libre albedrio (1a, 59, 1). Asi los seres humanos vienen de Dios para volver a El por el correcto uso de sus mentes, siendo inexcusables, segun dice San Pablo, si pretenden que no pueden reconocer a Dios en Su Creacion (Rom. I, 20) y por el correcto uso de su libre albedrio para elegirlo a El en lugar de rechazarlo. Por desgracia, las atracciones sensuales alejan de Dios a la mayoria de los hombres (1a, 63, 9 ad 1).Sin embargo, ser arrastrados lejos de El no es para lo que Dios destino al hombre. Cada hombre que El creo, lo hizo para el Cielo (I Tim. II,4) y a todos los hombres El les da la gracia suficiente como para que ellos lo conozcan y lo amen y asi lleguen al Cielo. El Cielo es, por consiguiente, para lo que cada hombre es, sea o no que acepte el hecho, y si lo rechaza, esta encegueciendose a si mismo y
no puede tener entendimiento de lo que se trata la vida. Se seguiria que todos estos hombres que son lideres en cualquier dominio son en ultima instancia ciegos liderando a ciegos, mientras que los seguidores son ciegos siguiendo a ciegos. Yo soy la Luz del Mundo, dice Nuestro Senor Jesucristo, el que me siga, no andara en tinieblas, sino que tendra la luz de la vida (Juan VIII, 12).Entonces, quien rechaza seguir a Dios, ni que decir a Jesucristo y a Su Iglesia Catolica, camina en la oscuridad, y la obstinada preferencia hoy de los Occidentales globales por mas y mas oscuridad esta preparando un terrible Castigo comparable solamente con el Diluvio en tiempos de Noe. Asi como entonces los hombres habian corrompido su camino sobre la tierra de tal manera (Gen. VI, 12) que Dios tuvo que intervenir con el Diluvio para prevenir que absolutamente todos los hombres eligieran ir al Infierno, as i tambien hoy la corrupcion es tan terrible que solo Dios puede interrumpirla.Pero los hombres siempre pueden orar, y la oracion todavia funciona como nada otro mas funciona. Pues es facil de imaginar como en medio de millones y millones de almas volviendose a Mammon y alejandose de Dios, El positivamente ve por, y escucha a, las cada vez menos almas que se vuelven a El. La hora es para orar, a traves de Su Madre, la oracion del Santo Rosario, quince Misterios al dia, si esto es razonablemente posible.Kyrie eleison.
estrategia para a sobrevivencia.P.S. O apoio a Aecio nao pode ser programatico nem propriamente politico, para um catolico, mas QUESTAO DE SOBREVIVENCIA, de sobrevida para quem sabe? mais a frente ser possivel aparecer uma forca politica que ao menos nao fira a lei natural. Sera que as pessoas nao veem que na Bolivia ate ameacados de ser chicoteados foram os eleitores? Sera que nao veem o que ocorre na Venezuela? Sera que nao veem os principios reitores do regime comunista cubano, da qual o PT e parceiro? Nao veem que essas verdadeiras ditaduras esquerdistas sao financiadas pelo PT? Em suma, nenhum catolico esta desobrigado de defender a sua propria familia, e os que nao enxergam o recrudescimento da posicao bolivariana no Brasil estao acometidos duma cegueira voluntaria grandemente culpavel.
Mgr. WilliamsonEn circunstancias de masiva desesperacionEl Salmista ensena confianza en Dios y oracion.TRADUCAO AQUIComo dia tras dia el caos aumenta en casi todo y en todos alrededor nuestro, y dentro de la Iglesia parece como si todos estuvieran contra todos, ciertamente es tranquilizador encontrar que el Salmista de tal vez 3000 anos atras clamo a Dios para que viniera en ayuda de Su pueblo, en sufrimiento similar por sus enemigos. Entonces, como ahora, ellos se levantaron en su orgullo contra El, su orgullo asciende continuamente, ellos han hecho todo lo posible para destrozar Su Templo y Su religion, y El parece haberles otorgado mucho exito. He aqui el Salmo 73 (74), con notas minimas de explicacion en bastardilla:A. Como puede Dios estar permitiendo el triunfo de Sus enemigos contra Su propia Iglesia?[1] Por que, oh Dios, nos desechas para siempre? Por que arde tu ira contra el rebano de tu dehesa? [2] Acuerdate de tu grey (Iglesia catolica) que hiciste tuya desde antiguo, de la estirpe que rescataste para hacerla tu herencia; del monte Sion (Iglesia catolica) que elegiste para morada tuya. [3] Levanta tus manos contra sus (enemigos de Dios)insolencias para siempre. Todo lo ha devastado el enemigo en el Santuario. [4] Los que te odian rugieron en el recinto de tus asambleas; pusieron sus ensenas por trofeo. [5] Y no respetaron nada (la santidad de Dios), igual en la salida que en lo mas alto (puertas y cima del Templo). Talaron alli como quien alza la segur en lo espeso de la selva; [6] y ya con hacha y martillo (Vaticano II) hacen pedazos sus puertas. [7] Entregaron al fuego tu Santuario, profanaron, arrasandolo, el tabernaculo de tu Nombre (Iglesia catolica). [8] Decian en su corazon: Destruyamoslos por completo; hagamos cesar de la tierra todos los dias festivos de Dios (liturgia catolica). [9] Ya no vemos nuestras senales, ya no hay profeta, ni queda entre nosotros quien sepa hasta cuan do (Dios ha renunciado. Estamos por nuestra cuenta). [10] Hasta cuando, oh Dios, nos afrentara el enemigo? Ha de blasfemar siempre tu Nombre el adversario? [11] Por que retiras tu mano y retienes en tu seno tu diestra?B. Pero Dios es el Maestro de la salvacion, de la historia y de la Naturaleza.[12] Porque Tu, Yahve, eres nuestro Rey, el que de antiguo ha obrado la salvacion en medio de la tierra. [13] Tu dividiste el mar (Mar Rojo) con tu poder y quebrantaste la cabeza de los dragones (Egipcios) en las aguas; [14] Tu aplastaste las cabezas de Leviatan (Rey Egipcio), y lo diste por comida a las fieras que pueblan el desierto. [15] Tu hiciste brotar fuentes y torrentes, y secaste rios perennes (de fuerte corriente; por ejemplo Jos. III). [16] Tuyo es el dia y tuya la noche; Tu pusiste los astros y el sol. [17] Tu trazaste todos los confines de la tierra; el verano y el invierno Tu los hiciste.C. Oh Dios, no olvides a tu propio pueblo humilde y aplasta a tus orgullosos enemigos.[18] Recuerdalo Yahve: el enemigo blasfema; un pueblo impio ultraja tu
Nombre. [19] No entregues al buitre la vida de tu tortola; no quieras olvidar perpetuamente a tus pobres. [20] Vuelve los ojos a tu alianza(Nuevo Testamento), pues todos los rincones del pais son guaridas de violencia; [21] no sea que el oprimido, en su confusion, se vuelva atras; puedan el pobre y el desvalido alabar tu Nombre. [22] Levantate, Dios, defiende tu causa; recuerda como el insensato te insulta continuamente. [23] No te olvides del vocerio de tus adversarios, porque crece el tumulto de los que se levantan contra Ti.Kyrie eleison.
En unmundo haciendo la guerra politica dia a dia mas sobre Dios y sobre Su Iglesia,el dano para la Fe parece tal que su supervivencia no puede mas ser dejada adepender de un unico obispo totalmente anti-modernista. La propia Iglesia lepide a el nombrar un asociado, que sera el Padre Jean-Michel Faure.Por esta transmision del poder episcopal de lasOrdenes, no se asume ni se otorga poder episcopal de jurisdiccion y tan prontocomo Dios intervenga para salvar Su Iglesia, que ya no tiene mas esperanzahumana de rescate, los efectos de esta consagracion y de su Mandato deemergencia seran sin dilacion puestos de vuelta en las manos de un Papa una vezmas totalmente Catolico.