LinguaSegundo o linguista Aryon DallIgna Rodrigues, a lingua kaingang pertence a familia je do tronco macro-je. A linguista e missionaria do SIL (Summer Institute of Linguistics) Ursula Wiesemann classificou a lingua dos Kaingang atuais em cinco dialetos: (1) de Sao Paulo (SP), entre os rios Tiete e Paranapanema; (2) do Parana (PR), entre os rios Paranapanema e Iguacu; (3) Dialeto Central (C), entre os rios Iguacu e Uruguai, Estado de Santa Catarina; (4) Dialeto Sudoeste (SO), ao sul do rio Uruguai e a oeste do rio Passo Fundo, Estado do Rio Grande do Sul; e (5) o Dialeto Sudeste (SE), ao sul do rio Uruguai e leste do rio Passo Fundo.Os dialetos diferenciam-se em varias partes de sua estrutura sendo as diferencas mais evidentes as fonologicas.Wiesemann (1967; 1978) foi responsavel pelo estudo da gramatica kaingang e pela implantacao da escrita dessa lingua. Fundou uma escola para a formacao de monitores indigenas, a Escola Clara Camarao no Posto Indigena Guarita-RS na decada de 1970. Ela foi igualmente responsavel pela implantacao do ensino do bilinguismo de substituicao (Veiga & DAngelis) em todas as escolas kaingang: as criancas aprendiam a escrita da lingua kaingang no primeiro ano escolar e do segundo ano em diante aprendiam o portugues. Na atualidade nao ha diferenca significativa porque o uso da lingua kaingang foi estendido ate a segunda serie, dai em diante usa-se o portugues.A situacao em relacao a lingua falada varia de uma terra a outra: ha comunidades onde todos sao falantes do kaingang, noutras sao falantes do portugues com excecao dos mais velhos que sao bilingues e em outras, a maioria da populacao e bilingue ou falante do portugues. Mesmo com essas variacoes percebe-se que os Kaingang, em geral, passaram a valorizar o uso da lingua materna como um elemento importante, politicamente, para afirmar a legitimidade de suas lutas pela terra. Por outro lado, desde a promulgacao da Constituicao Federal, passaram a participar ativamente das politicas de educacao escolar e de saude que exigem o respeito as especificidades culturais de cada povo. Varias cartilhas escolares bilingues e material sobre saude (alcoolismo, DST/AIDS), foram editados e estao subsidiando as politicas nas duas areas. Nesse sentido, de acordo com a situacao de cada terra kaingang, percebe-se o interesse da comunidade em manter ou recuperar o uso da lingua nativa. Ritual e xamanismoO centro da vida ritual entre os Kaingang e ocupado pelo ritual de culto aos mortos. Efetivamente, entre estes indios as etapas do ciclo de vida ou sao objeto de rituais circunscritos ao ambiente domestico (caso da nominacao) ou nao apresentam qualquer forma de ritualizacao (caso dos casamentos). Ao contrario, o culto aos mortos destaca-se nao apenas pela importancia atribuida pelos Kaingang, mas tambem, por seu carater comunitario e intercomunitario.As primeiras referencias ao ritual do Kikikoi devemos a Curt Nimuendaju (1913) e a Herbert Baldus (1937), porem os registros sobre as beberagens que acompanhavam os funerais, nos quais era consumida a bebida Aquiqui remontam as primeiras decadas do seculo XIX.O Kiki, ou o ritual do Kikikoi (comer o Kiki), como e conhecido o culto aos mortos kaingang, ja