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Eu ja fui Primeira Prenda Em cada cartela havia 10 numeros, cada numero custava 1cruzeiro. Juntei todas com uma borrachinha de dinheiro assim que elas me foramentregues pela professora.-Contaste todos os numeros? Perguntou-me ela. Verificaste senao pulei nenhuma sequencia?-Sim senhora, respondi. Mesmo sabendo que meu nervosismo meimpedia de processar o que tinha contado.Ate hoje nao sei comotive coragem. Eu era timida, insegura e sempre parecia estar inadequada ao ambiente.Mesmo assim levantei a mao quando a professora perguntou: -Quem quer se candidatar? Coragem meninas! Vamos votar emuma representante da turma. Quem quer concorrer a Primeira Prenda? As meninasse candidatam e a turma vota em uma para ser a sua representante. Parada na frente da sala ela olhava para todasas alunas, passando os olhos por cima da minha cabeca. A proposta era queos colegas elegessem uma candidata entre aquelas que se habilitasse aconcorrer. Levantei um pouco amao, ficando ainda com o antebraco colado ao corpo, mas nao o suficiente paraque toda sala visse. Pensei que teria tempo de recolhe-la caso percebesse umareacao desfavoravel. A reacaodesfavoravel nao veio e a professora rapidamente acolheu minha candidatura. Outra colega tambemse candidatou, olhei furtivamente para tras, a tensao me impedia de pensar, masfiquei segura em ver que fora Ada, ainda mais feia, mais insegura e mais burraque eu. Eles nao teriam escolha. No quadro negro a professora escreveu nossosdois nomes, o meu encima, o dela embaixo. Por ordem de chamada ela iaperguntando aos colegas para qual das duas eles dedicavam o voto. Momentos tensos, quase a beira do panico. Ao lado do nome ela formava quadrados e quem obtivesse maisquadrados ganhava a disputa. Os colegas mais proximos me olhavam surpresos e eunao conseguia acompanhar a contagem. Apesar de nao ser nadapopular, ganhei. A outra era mais infeliz que eu. Quando a professora me entregou as cartelas uma etapa de meumartirio estava vencida. Senti-me um tanto satisfeita, afinal eu tinha sidomelhor.Eu nao saberia dizer se ali comecou os dias de angustia quevieram ou se foi uma dor a menos. Junto com elas vinha a responsabilidade doato que assumi.-Aqui tens as 10 cartelas, em cada uma tem 10 numeros. Cuidabem delas, pois elas valem muito dinheiro, precisas vender todos os votos edepois podes pedir mais outros, se venderes todos, e claro. Teus colegas vao teajudar, cada um vai levar uma cartela para casa, quem quiser mais pode pedirdepois. Eles vao vender para ti e colocar teu nome no canhoto. Quanto maisnumeros venderes melhor, vai ganhar quem vender maior numero de votos em toda aescola. Quem, de toda escola, conseguir vender mais votos sera A PrimeiraPrenda e dia 20 de setembro recebera a faixa no cha com desfile da escola. Sai apressada. Semem sequer pensar no que diria minha mae? Somente depois da minha eleicaolembrei que ela poderia nao gostar e me fazer devolver todas as cartelas. Agoraera tarde, so me cabia torcer. Eu ainda poderia recorrer a meu pai, elecertamente me apoiaria. Eu precisava venderno minimo 10 cartelas, menos do que isso eu nao teria a menor chance. A segunda etapa deminha jornada, rumo ao trono, era contar para minha
mae. Entrei em casa egritei aquele mae grave, arrastada, tipico de quem quer alguma coisa. Ao queela ja respondeu sem paciencia. O que menina? Senti que era melhor deixar para depois do almoco, mas muito depois elairia sestear, depois sair, depois jantar, depois nao seria hora, ja para acama, e assim se passaria uma semana. A professora ja haviacontado. Que progresso! Tao timida Quem sabe agora assumiria mais suasresponsabilidades, aprenderia a cumprir com os deveres, lhe fara bem. Nao muitoconvencida, no entanto, sem querer contrariar a colega e mesmo nao nutrindo amesma expectativa, minha mae sentenciou: Vou te ajudar, mas nao vou fazer tudosozinha, so te ajudar, tu teras que vender teus votos. Minha avo ficouenvaidecida com a ideia, percebi que ela nao tinha entendido exatamente em quecondicoes eu havia obtido a vitoria, preferi sorver os sabores desse equivoco elhe vendi duas cartelas inteiras, mesmo assim faltavam 8. A Minha mae, desta vez, estava se empenhando,vendeu alguns votos para minhas tias e vizinhas. O inverno estavacomecando e eu tinha ate a entrada da primavera para obter o primeiro titulo daminha vida e agora posso dizer o unico. Uma equipe foimontada contando com irmaos, vizinhos, mas, principalmente com minha primaCarla. Ela era uma especie de criancaque ficava perdida entre o abandono total e a superprotecao. Filha de uma tia rica que morava em umaestancia, ficava na cidade com nossa avo com a desculpa de estudar, mesmo queseus estudos nao tenham se iniciado aos 6 meses de idade. Por conta da culpapelo abandono fazia todo e qualquer absurdo que viesse a sua cabeca, sempretendo a conivencia e a desculpa da avo. Determinada e corajosa foi o marketing politico de minha candidatura emais importante cabo eleitoral. Todas as manhas ela passava na minha casa e mefazia recorrer as ruas da cidade batendo de porta em porta com o mesmodiscurso: Bom dia, sou aluna da escola N. Senhora Medianeira e candidata aPrimeira Prenda da minha turma, a senhora gostaria de colaborar comprandoalguns votos? E so um cruzeiro cada? Aofinal havera o sorteio de uma caixa de bombons, quanto mais a senhora comprar,mais chance de ganhar. Rapidamente minha prima vendia 5 cupons e passavamos acasa seguinte. Mes de junho, mesde julho, as ferias de inverno, uma pausa nos negocios e uma temporada naestancia, eu na de meus pais e minha cabo eleitoral visitando os seus. Nuncaum mes durou tanto tempo. Os votos foramapurados no dia 15 de agosto. Na sala da merenda a diretora coloca no quadronegro o numero de votos vendidos. Fico tonta ao ver meu nome escrito porextenso e incredula diante da soma de 536 votos vendidos contra 511 daadversaria, uma loira magrinha uma serie a frente da minha. Quem em saconsciencia vota em Primeira Prenda loira? Sera que nao sabem que as gauchassao morenas? Ana Terra era morena, a Bibiana tambem. Eu venci, eagora? Meu pai olhavatudo aquilo com certa distancia, minha mae, entre o divertida e o enfarada. Ovestido! Agora precisamos tratar do vestido. Dia 20 de setembro seria o dia dereceber a faixa, um cha, um desfile e o trono. Eu precisava
decorar um discursopara agradecer o apoio dos colegas, a professora esclarecia enquanto eu iapensando um jeito de desistir. Em casa minha mae me colocou pena na vida:Vamos acabando com as visagens, disse, diante dos argumentos de que ficonervosa, que minha voz nao iria sair e outros mais. Quem te mandou entrarnisso? Agora vais ate o fim. O vestido foireaproveitado da filha da vizinha, na altura era so uma pequena bainha, nalargura, nada que uma nesga nao resolvesse. Depois colocando uma faixa de fitacolorida e uma flor, tudo ficaria lindo e sem um tostao. No dia 20 desetembro eu estava pronta. Com meus cabelos fizeram duas trancas grossas e bempretas, como manda o figurino, arrematados por uma flor vermelha combinando coma faixa da cintura. O salao da igrejacedido para a escola estava lotado. Nas mesas redondas maes de alunos eprofessores tomavam o cha com pequenos pratos de pizza, croquetes e docinhos,tudo feito por algumas voluntarias. O CTG dancou meupezinho e a chula. A diretora entrou no salao para agradecer a presenca eanunciar a Primeira Prenda do ano de 1963. Os agradecimentos foraminterminaveis, ate que ela convidou a antiga Primeira Prenda, a rainha deposta,para transferir a faixa de Primeira Prenda do ano de 1963 a....a...a e anuncioumeu nome como se estivesse falado em um Grande Pareo. Entrei nosalao lotado e olhando acima das cabecas, ergui meu nariz no teto. Igual aIeda Maria Vargas no Maracanazinho, vamos arrasar eu lembrei Carla medizendo. O desfile foi de princesa, afaixa de miss, no trono, olhando os suditos eu me sentia uma rainha. Faltava odiscurso que com voz muito firme iniciei: Caros Professores, Senhores Pais,Sra. Diretora, queridos colegas, estamos aqui...
Tempo. Que tempo?Eu nao tenho tempo para escrever sobre o tempo.Lembrei daquelesfilmes onde o tempo se repete, onde temos a chance de refazer o tempo.Que momentos da minha vida eu refaria. Nao vale dizer todos,como foi o que pensei em um relampago. Quando crianca as inumeras vezes que me envergonho ainda hoje. Quandoaceitei o convite da colega de aula para andar pela ponte, cheguei tarde a casacarregando minha irma cacula, meus pais desesperados? Ainda lembro seus rostos.Nao, nao refaria, foi muito divertido. Uma liberdade que ate hoje procuro. Bem,nao me sentiria tao culpada e voltaria a fugir. Quem sabe quando entrei nodeposito da loja de pneus a convite da melhor amiga e o tio aleijado dos donos,nossos parceiros de travessuras, me assustou com todos seus atributosacomodados sobre um pneu? Tambem nao desta vez, aprendi com aquilo. A naoaceitar qualquer convite, a nao entrar onde nao conheco e a nao confiarcegamente. Quem sabe nao terbeijado ardentemente meu par no baile dos 15 anos? Nao seria possivel, elegostava de mim assim, assustada, ingenua e ate meio burra. Teria perdido meuprimeiro namorado. A gravidez aos 20 anos? Faria diferente, faria de outromodo, mas nao perderia a oportunidade de ter comigo minha doce filha. Vamos la, tenhopouco tempo. Que tempo eu refaria? Se eu tivesse a chance de viver de novo, quehistoria eu mudaria? Congelaria o tempo naquela noite na praia paradisiaca emque das pedras eu via apenas a lua prateada refletida nas pedras e as estrelas?Nao, apesar de inesquecivel muitascoisas vieram depois. O gosto daquele amor nao foi mais definitivo que osorriso do neto, nem que o calor de seu abraco. Mudaria quem sabeaquela noite em que te encontrei naquele bar? Quem sabe se nao tivesse teesperado no banheiro e te beijado ardentemente? Lembras? Estavas com as amigas que nos apresentaram? Quando levantaste efoste ao banheiro fui junto e sem pudor te beijei. Quem sabe seria isso que eu mudaria. Naoseria tao oferecida, teria esperado que mostrasses interesse por mim. Nao, nem isso eumudaria. Na verdade, se o tempo voltasse e eu tivesse a possibilidade de vivernovamente um dia, uma hora, um tempo, seria isso que eu mudaria. Depois dobeijo eu nao teria saido correndo e sumido da tua vida, eu teria ficado contigoe para sempre teria teu rosto iluminado pelas poucas luzes tendo o corcovadocomo moldura. Kposu e com certeza uma divindade que ate os dias de hoje possui um culto repleto de mitos e misterios. Com a fluente mistura de ritos, o vodun Kposu passou a ser cultuado em algumas casas de ketu como uma "qualidade" de Omoolu, porem nada tem haver com a divindade em questao. Sabe-se que Yiegu nasceu da relacao da princesa Aligbono com uma pantera chamada Gbekpo, adquirindo um extinto meio humano meio animal. Era guerreiro por natureza, a frente de um exercicio poderoso, conquistando varias terras, dentre elas o territorio que depois foi chamado de Dahomey. Yiegu entao, foi intitulado de Kposu, onde Kpo significa pantera e su homem, ou seja o homem pantera. Kposu teve um grande legado, deixando varios descendentes em todo Dahomey, formando um cla
chamado os filhos da pantera.Era temido e respeitado devido seu temperamento imprevisivel e explosivo. Agia por extinto, sorrateiramente, era incansavel e destemido. Tantas foram suas conquistas que Kposu foi divinizado, passando a ser cultuado como um ancestral. Alguns historiadores confundem a qual panteao pertence o vodun Kposu, uns afirmando ser do panteao Hevioso e outros Sakpata. O que acontece e que existiram descendentes de kposu em ambos panteoes, logo ele pertence tanto ao panteao do trovao quanto da terra. E um vodun real, usando uma rafia de palha da costa cobrindo o rosto. Tras em suas maos armas de guerra, dentre elas as garras de metal, simbolo de sua descendencia animal. "Danca com garras na mao e em certos momentos se transforma em pantera."Muito se banalizou de seu culto, mas na verdade e um vodun repleto de fundamentos e raro, por este motivo seus vodunsis sao quase extintos. Representa a luta, a forca, o poder. Tambem e cacador, tendo a propriedade de trazer fartura e abundancia. E arredio, gostando de ser agradado de madrugada, horario onde a pantera e ativa. Antigamente pouco se falava de kposu e, quando os mais velhos diziam seu nome, tocavam os dedos no chao, saudando a poderosa pantera, aquela que nao tem medo de nada, sendo perigosa por agir conforme seu extinto. Suas cores ritualisticas sao o preto e o coral e seu dia da semana e a terca-feira. E saudado por Dangbara kpo! Ahoboboy kposu!
AiyraHojeem dia no Brasil falar de Sango sem falar de Aiyra e quase impossivel por seuscultos estarem interligados. Os sacerdotes desprovidos de cultura, cultuamAiyra como uma qualidade de Sango o que nao esta completamente errado, uma vezque com o passar dos tempos, o modo detratar desse orisa foi perdido e junto sua identidade, absorvendo muito dosaspectos de Sango. Porem, alguns sacerdotes vem resgatando o culto a essadivindade, trazendo a publico suas cantigas, suas variacoes e seus rituais,deixando bem claro a diferenca entre ambos. Aiyrae originario de Save, provincia que faz divisa com Dahomey, sendo chamado la deSadantan (Xadanta). O territorio de Save foi invadido e dominado por Sango,tornando-se mais uma provincia de Oiyo. Seus habitantes foram escravizados eAiyra passou a servir Sango. Em pouco tempo, Aiyra ganhou a confianca do rei epassou a liderar o exercito de Oiyo, sendo a segunda pessoa mais importante doreino. Contam as lendas que Osaalufon, o rei de Ifon, que era muito amigo deSango, viria a Oiyo fazer uma visita ao grande Ogba. Antes, como o manda ocostume africano antes de fazer grandes viagens, Osaalufon procurou umgbagbalawo para consultar o Ifa. No jogo Esu pediu que fosse agradado antes departir e ainda mandou Osaalufon levar consigo sabao da costa e duas mudas deroupas limpas. Osaalufon acatou a mensagem de Ifa, mas como era teimoso, negoua agradar Esu e partiu levando consigo apenas uma muda de roupa e o sabao dacosta. Esu se sentiu ofendido e estava disposto a transformar a viagem dogrande orisa um verdadeiro inferno. Osaalufon comecou sua viagem, montado emcavalos brancos quando deu de frente com um homem velho, de roupas surradas,carregando um barril pesado de dende. Osaalufon, orisa da bondade e da pureza,pos-se a ajudar o homem a carregar o barril quando, de uma so vez, em ummovimento rapido, o homem vira o barril em cima de Osaalufon, sujando toda asua veste branca. O homem mostrou sua verdadeira face, ele era Esu, em suaforma Esu Akupa, o senhor do dende, que gargalhando e zombando de Osaala, disseque o mesmo tinha virado farofa de Esu. Osaala, senhor do branco extremo, tinhacomo uma de seus principais ewos o dende e, enquizilado, foi ate o rio maisproximo, tomou o banho com o sabao da costa, vestiu a muda de roupa limpa quetinha levado e fez um egbo com a roupa suja, dando nos e jogando ao rio.Osaalufon continuou sua viagem quando mais uma vez deparou-se com um homem, soque esse carregava um pesado saco de carvao. Osaalufon ficou receoso em ajudaro pobre homem, pois tinha acabado de ser enganado por Esu, mas dotado de umabondade infinita, pos-se a ajudar novamente. Mais uma vez o homem era um dosdisfarces de Esu, em sua forma Esu Eledu o senhor do carvao, furando o saco esujando toda a suas vestes, gargalhando e zombando de Osaalufon, dizendo que omesmo tinha tornado um Egbo. Osaala tambem tinha como ewo o carvao, mas comohavia contrariado as ordens de Ifa levando so uma muda de roupa, nao tinha comose trocar. Por estar ja na fronteira com Oiyo, resolveu continuar a viagem, equando chegasse ao
territorio de Sango trocaria sua roupa e se banharia. Com aproximidade de seu objetivo final, Osaalufon se depara com dois lindos cavalosperdidos nos arredores de Oiyo. Foi quando reconheceu os animais, pois elemesmo os havia dado para seu amigo Sango de presente. Acreditando estar levandoos cavalos novamente para o grande Ogba, Osaala conduz os animais para Oiyoquando e surpreendido por Aiyra e parte de seu exercito. Acontece que existiaum ladrao de cavalos na regiao e, deixar os animais como se estivessem perdidosfazia parte de uma armadilha de Aiyra para pegar o ladrao. Osaalufon foiconfundido com o ladrao e imediatamente preso. Ele afirmava ser Osaala, o reide ifon, mas Aiyra nao acreditou. Como poderia o grande orisa do branco estarsujo como um mendigo? Osaala foi jogado no calabouco e ficou por la longos seteanos. Durante esse periodo, Oiyo passou por momentos ruins, sofrendo com seca,fome, mulheres estereis, pragas e doencas. Sango nao sabia mais o que fazer edesesperado procurou um gbagbalawo para ver o que Ifa o aconselharia. O oduEjilasegbora meji disse para o grande rei que o mesmo estaria cometendo umagrande injustica e, como poderia o justiceiro de Oloorun ir contra a suavirtude. Mandou Sango procurar entre seus presos, pois la encontrava um poderosoorisa e, que fizesse de tudo para agrada-lo, pois so assim seu reinado voltariaa ser como era antes. Sango no mesmo instante foi em seu calabouco e de longereconheceu seu amigo Osaala, sujo e debilitado. Seus olhos cravejaram delagrimas e sua ordem foi unica: Ordeno todos os habitantes de Oiyo, a ir aosrios mais limpidos e transparentes, para pegar agua e banhar o grande rei deIfon. Todos devem trajar branco em sua homenagem. Assim foi feito e, todosseus suditos trajando branco, trouxeram em porroes enfeitados com lacos, asaguas dos rios. Fizeram um grande banquete para agradar o grande Osaala a basede bastante inhame pilado, egbo, acaca, vinho de palma e como tempero apenas oazeite de oliva, substituindo o sal e o dende. Sango para corrigir seu erro,castigou Aiyra, seu fiel aliado que passaria a servir Osaalufon em seu reino e,deveria levar Osaala nas costas de Oiyo a Ifon. Assim foi feito e antes dechegar a Ifon, Osaala ainda passou por Ejigbo, terra de seu filho Osooguiyan,onde foi ovacionado com uma grande festividade. Essalenda conta um pouco da historia desse grande Orisa chamado Aiyra que, passou avestir branco e servir Osaala em ifon. Aiyra nao usa ade (coroa) pois nao econsiderado rei. Usa torco ou fila e em suas maos carrega um sere prateado, umachave e um ose somente (em algumas casas nao usa ose). Nao come dende e nem sale seu amala e feito com peito de frango e quiabos cortados em lascas. E osenhor do ajegbo e da fava de aridan. Sua gamela e redonda e seu igba cobertocom tampa de metal. Tem propriedade sobre o ori das pessoas, mantendo oequilibrio do corpo sobre a terra. E o senhor das comueiras, tendo aresponsabilidade de manter a casa equilibrada, olhando pelo sacerdote, todosseus filhos e clientes. Muito tem em comum com Sango devido a mistura decultos, porem tem vestimenta,
cantiga, rezas, oferendas, ritos e fundamentos aparte. Uma das principais homenagens a esse Orisa e afogueira de Aiyra (tambem chamada fogueira de Sango), que e feita em junho,proximo a data de comemoracao a Sao Joao, santo catolico com o qual Aiyra esincretizado. Danca Aluja e Aguere e, caso Osaalufon estiver manifestado, ocarrega nas costas, lembrando sua historia terrena.Algumas Qualidades de Aiyra: Aiyra Intile- vemnos caminhos de Iyemonja, Osun e Osaala. Nao e colocado em cima do pilao. E essaqualidade de Aiyra que carrega Osaalufon nas costas. Teria tentado por Osaalacontra Sango dizendo que o mesmo era o verdadeiro culpado de Osaalufon terpassado sete anos preso em Oiyo. Tras em suas maos um Ose de madeira; Aiyra Mode- tambemchamado de Alamode ou igbomin, vem nos caminhos de Osun, Iyemonja, ode eOsooguiyan. E o companheiro de Osooguiyan nas batalhas. Veste branco e azul,usa fila e tras em suas maos um erukere. Tem ligacao com as aguas de rios e acudes.Domina as chuvas e os trovoes e representa a luz que clareia os ceus quandorelampeja; Aiyra Igbonan-tambem chamado de omoiji, esse Aiyra vem nos caminhos de Ogun, Osaala, Sango eoiya. E considerado o pai do fogo e e o senhor da fogueira. E enquizilado earredio, podendo cuspir fogo pela boca e narinas assim como Igbaru. E o senhordo fogo azul e veste branco com adornos azuis. Carrega uma chave nas maos; Aiyra Osi-tambem chamado de Adjaosi, vem nos caminhos de Ogba, Sango e Osaala. Nessafase, Airya e devoto de Sango, servindo fielmente o grande rei. Foi casado comOgba e em outras lendas teria sido amante. E dono do camelo e de todos osanimais que vivem no deserto. Senhor do deserto e das regioes aridas; Aiyra Aiyra- vemnos caminhos de Osaalufon, Osaaguiyan e Ogun. E chamado apenas de Aiyra, poisseria a essencia das demais variacoes. Veste branco ao extremo e ecompletamente ligado a Osaalufon. Seu assento fica no quarto de Osaala, em cimade um pilao de madeira crua. E necessario assentar para os filhos desse OrisaOgun Aja e Osaalufon, pois sem esses Orisas seus filhos nao tem caminho; Aiyra Osugburu- vem nos caminhos de Esu. Representa o arrependimento de Aiyra por tercometido o grande erro de ter preso Osaala por engano e ter feito o mesmo ficarpreso durante sete anos nos calaboucos do reino de Oiyo. Nao e iniciado e vestepreto;Saudacao: Aiyra le!Cor: vermelho e branco; Sincretismo: Sao Joao Batista;Elemento: fogo;Numero: 06 (seis), 08 (oito) e 12 (doze);Odu: ejionile;Dia da semana: quarta-feira;Oferendas: amala, ajegbo, acacas, egbo, frutas, doces, emu, frangos,galinha dangola, cabritos, cagado, pombos, etc.;Ervas: folha do caruru, alevante, erva-de-Sao-Joao, iroko, algodao, etc.