pouca atencao dada para o desenvolvimento da leitura, achando que, se ensinar o aluno a escrever, ele aprendera automaticamente a ler.Na decada de 1960, Paulo Freire foi o primeiro a denunciar as praticas do ensino alienantes da educacao bancaria (aquela em que, nos alunos, professores depositam conhecimentos, ou destes os sacam), inaugurando uma concepcao libertadora de aprendizagem, marcada pela consciencia e pela possibilidade de transformar o mundo. Nesta concepcao, alfabetizar e garantir o direito de voz e ampliar os recursos de reflexao, razoes pelas quais o ensino da escrita nao se encerra no desenho da palavra, mas no seu significado.[...] a leitura do mundo precede sempre a leitura da palavra e a leitura desta implica a continuidade da leitura daquele. [...] De alguma maneira, porem podemos ir mais longe e dizer que a leitura da palavra nao e apenas precedida pela leitura do mundo, mas por uma certa forma de escreve-lo ou de reescreve-lo, quer dizer, de transforma-lo atraves de nossa pratica consciente. (FREIRE, 1983, p. 22)O que significa tal postura na pratica pedagogica? Significa superar o ensino da escrita como codigo e promove-lo a condicao de dialogo, assumindo o seu carater politico. Para isso, o mestre Paulo Freire propunha, em vez de aulas, Circulos de Cultura, encontros centrados na compreensao da realidade e no processo de politizacao. Em um contexto interlocutivo, o ensino partia de palavras geradoras colhidos no mundo dos alfabetizandos (por exemplo, tijolo para alunos que trabalhavam na construcao civil), e evoluia na forma de verdadeiros temas geradores em prol da reflexao e da conscientizacao. A descoberta da escrita e o avanco capaz de torna-la algo do proprio sujeito estavam atrelados ao processo de formacao do espirito critico. [...] sempre vi a alfabetizacao de adultos como um ato politico e um ato de conhecimento, por isso mesmo, como um ato criador. Para mim seria impossivel engajar-me num trabalho de memorizacao mecanica dos ba-be-bi-bo-bu, dos la-le-li-lo-lu. Dai que tambem nao pudese reduzir a alfabetizacao ao ensaio puro da palavra, das silabas ou das letras (FREIRE, 1983, p.21). Essas palavras apontam para Freire uma pedagogia voltada para o mundo e porque nao dizer para a pratica social desse mundo (o letramento).Sao nas praticas sociais que a linguagem ganha sentido, assume valores e e reconhecida, o que poe em evidencia as estruturas de poder da sociedade. Assim, o letramento traz consigo uma natureza ideologica que merece ser considerada tando na esfera social como nas praticas escolares.E como diz o autor Batista (1991),Uma concepcao de leitura de interesse pedagogico deve considerar, portanto, nao apenas suas dimensoes psicologicas e linguisticas, apreendidas sob um ponto de vista abstrato e ideal, mas tambem a sua dimensao historica e social, que permite, por um lado, compreender as pratica efetivas e concretas do ato de ler e, por outro lado, situar, nessas praticas efetivas e concretas do ato de leitura, que e universalizado e apresentado, pelas investigacoes psicologicas e linguisticas, como a leitura. (BATISTA, 1991, p. 35)Assim ler um texto significa ler o proprio contexto em que se insere o leitor, ou seja, seu significado relaciona-se com sua