argumentacao, atentando o lugar central que o simbolico adquiriu nos ultimos tempos.Estou ocupando-me da leitura de Ideias e Crencas, como ja havia ressaltado anteriormente. Mesmo escrevendo na primeira metade do seculo XX, o filosofo espanhol elabora, em suas obras, um amplo painel sobre a crise da modernidade, elencando e refletindo suas diversas expressoes, e que hoje vemos em discussao sob o termo pos-modernidade. Dentre as questoes levantadas, uma parece central na reflexao que Ortega faz desse homem de finais do seculo XIX e primeiras decadas do XX: o seu comportamento anti-historico, surgida nessa crenca demasiada na razao e nas potencialidades do intelecto do homem, subtraindo aquilo que constitui a sua substancia a Historia. (...) sendo a substancia do homem sua historia, todo comportamento anti-historico adquire nele um carater de suicidio. (Ideas y Creencias, p.498)Nesse sentido, em Ideias e Crencas, Ortega buscou esclarecer essa distincao tao importante, que na maior parte das vezes se confundem e impedem-nos de enxergar o problema da melhor forma. Nesse sentido, afirma que as crencas nao sao ideias, pelo menos nao ideias- ocorrencias, surgidas voluntariamente da capacidade intelectiva do homem. O que caracterizaria a crenca seria exatamente a inoperancia de nossa vontade sobre ela. Nao as formulamos, debatemos, mas estamos nelas, elas constituem a realidade em que vivemos, e por isso nos da um lugar estavel no mundo. Nao obstante, se a crenca constroi esse lugar estavel que sustenta toda a vida humana, a Duvida surge tambem enquanto crenca, numa funcao oposta, para desestabilizar a base assentada pela crenca, produzindo-lhe buracos na realidade, na existencia. E o que ocorre nesse instante, do homem ante o precipicio produzido pela duvida? Quando ha duvida, o homem se poe a pensar, utiliza o intelecto. (...) ao cair na duvida se agarra a ele como a um salva-vidas. (Ideas y Creencias, p.394) E este e o lugar das ideias, cobrir os buracos da crenca para continuar sua existencia.As ideias sao, pois, as <<coisas>> que nos de maneira consciente construimos, elaboramos, precisamente porque nao cremos nelas.(...) Se adverte, desde logo, o carater ortopedico das ideias: atuam ali onde uma crenca se tem partido ou debilitado. (Ideas y Creencias, p.398)As ideias, sejam elas quais forem - morais, politicas, matematicas possuem um carater de invencao. E resposta dada pelo homem ante o enigma da realidade desnuda, mundos imaginarios e internos criados para assentar sua vida perante a existencia. Logo, a partir desse mundo interior, se relaciona com o mundo exterior, como um instrumento otico a enxergar-lhe. Algumas dessas ideias acabam-se constituindo crencas, ou seja, realidade.Logo, ideias e crencas constituem-se em construcoes sociais e historicas. O mundo que recebemos, a realidade em que estamos, nos sao legadas pelos homens do passado, dos seus esforcos para preencher os buracos da crenca. Nesse sentido, segundo Ortega, a consciencia historica e ter consciencia de que se e herdeiro (Ideas y Creencias, p.400), necessario ao homem para topar com a realidade desnuda. O oficio do historiador, portanto, estaria em descobrir as crencas em que assentaram os homens do passado, principalmente para iluminar a crenca na razao e a sua crise