; Sal 117, 2-4.13-15. 22-24 ; 1 Pedro 1,3-9 ; Joao 20,19-31UMA CADEIA DE TESTEMUNHAS. A Escritura transmite-nos aexperiencia de Tome que, de longe, exprime a mais bonita confissao do evangelhode S.Joao, maior que Pedro, que sera confirmado como pastor pelO Ressuscitado,maior que Maria Madalena, reconhecida na tradicao crista como apostola dosApostolos pelo seu encontro com Cristo que a afastou dos tumulos. Estes nomessao preciosos, pois cada um deles lembra-nos a singularidade de uma existenciahumana, atravessada pela Ressurreicao ao ponto de ver a vida transformada nointerior, e colocada ao servico da missao da Igreja. O evangelho recorda-nosportanto que a apostalicidade da fe esta assegurada por pessoas precisas,unicas, reunidas pela sua relacao com Jesus-Cristo.A exacta transmissao da experiencia da Pascoa nao esta, emprimeiro lugar, garantida por um texto, nem por um codigo de conduta, nem porum rito. Ela passa pela existencia concreta de homens e mulheres que inscrevemna sua biografia a novidade da ressurreicao de Cristo. Este domingo, essa listade testemunhas, conhecidas ou nao, e aumentada por dois homens do seculo XX ,Angelo e Karol, os papas Joao XXIII e Joao-Paulo II, os quais marcaramprofundamente a vida da Igreja e do mundo. Como bispos, em Veneza, em Cracovia,e depois em Roma, estao inscritos na sucessao apostolica que, para nos, ecomprovativa de que a Boa Nova anunciada pela Igreja e precisamente a que foirecebida pelos Apostolos. Por isso, na unicidade de cada uma das nossas vidas,somos chamados a saborear o perdao que nos soergue nessa vida nova querecebemos em nome de Jesus-Cristo. RECEBEI O ESPIRITOSANTO... (Joao 20,19-31). Os dois relatos de aparicao dO Senhor aos discipulostem o mesmo enquadramento. O Ressuscitado apresenta-se no meio deles com asportas do lugar aferrolhadas. O Senhor dirige nos dois igual saudacao de paz.O relato sublinha as palavras dO Senhor mas ignora a Sua partida e o que osdiscipulos fazem a seguir. O primeiro relato refere-se ao envio dos discipulosque recebem O Espirito. O segundo trata da tremenda dificuldade em acreditar nORessuscitado sem prova palpavel: e-lhes necessario acreditarem sem ver ! Estapequena conclusao adapta-se bem a totalidade do evangelho de S.Joao. Se osdiscipulos nao tem provas, eles tem todavia os sinais dados por Jesus antesda Sua crucificacao. Os 2 relatos das aparicoes vem ao encontro dasinterrogacoes dos destinatarios do evangelho de Joao. Jesus esta semprepresente no meio deles mas de forma diferente a anterior a Sua morte. Sua accaoprossegue atraves dos companheiros que escolhera e que envia a todos os homens.E pelos discipulos que a Boa Nova da salvacao, do perdao dos pecados, alcancarao mundo. A partir de agora, o tempo depois da Pascoa e o tempo de crer semver. Jesus esta verdadeiramente com os discipulos, e e de facto o mesmo Jesus,como sugere a narrativa da Sua paixao, mas a Sua presenca e bem outra, ela janao e visivel. Ele esta presente pelO Seu Espirito e Sopro invisivel. Tomerepresenta cada discipulo a quem se pede: deixa de ser incredulo, se crente. Aquelesque duvidam, o evangelista Joao remete-os para tudo o que Jesus disse e fez. As palavras e os gestos de Jesus sao os unicos sinais quenos podem