desejo enfermico do seu uso, substituindo uns bens por outros supostamente melhores, numa corrida atropelada que contraria a serenidade do espirito; mais ainda: que volta o espirito para fora na sua acelerada substituicao. A hipotese diria que os bens que sao de per si instrumento do espirito, se convertem naqueles que sobram quando semeiam a inquietude da sua acumulacao ou da sua continua substituicao progressiva.RIQUEZA GERADORA DE POBREZAMas, nao e apenas a inquietude de espirito que gera em nos os bens superfluos. Platao, no oitavo livro da Republica, adverte-nos que o excesso de bens materiais gera a decadencia da alma. E dois mil quatrocentos anos depois, Mariano Grandona assegura-nos que a prosperidade tornou-nos brandos. E o que Daniel Bell chamou certeiramente o beco sem saida do Ocidente: o trabalho disciplinado e duro produziu uma prosperidade que nos impede ja de seguir trabalhando, de modo que a prosperidade pode terminar em miseria. Pois se a virtude e forca, fibra, vigor, e se os bens superfluos nao so nos inquietam, como tambem nos amolecem, atentarao nocivamente contra a vida interna do homem.Entao, o reter para si o superfluo e uma opcao grave: optar pela primazia das coisas que sobram, em detrimento das pessoas que as necessitam. Poderiamos concluir que o superfluo de uns torna-se prejudicial ou nocivo aqueles que carecem do que, a outros, seus vizinhos, seus coetaneos, lhes esta sobrando. Mas a conclusao ficaria incompleta. Porque, quem retem para si o superfluo nao prejudica somente a quem carece do necessario; prejudica-se sobretudo a si mesmo, ja que impede o exercicio da solidariedade, que e a virtude mais profundamente humana: o ser insolidario torna-se nocivo, ja que longe de abrir o horizonte do homem, encerra-o em si mesmo e o empequenece. Talvez seja este o sentido que Joao Paulo II tenha querido dar em Durango (MEXICO) a riqueza geradora de pobreza; pobreza material nos demais, mas tambem pobreza espiritual em si mesmo, enquanto homem.1As consequencias nocivas de se criarem necessidadesO QUE E O SUPERFLUO?por Carlos Llano Cifuentes(baseado em ACEPRENSA, 117/91)Ainda que ninguem proponha o consumismo como doutrina, e o estilo de vida que mais influencia. Nao ha outro ismo que conte com menos ideologos e mais adeptos, satisfeitos ou frustados. No entanto, poucos reconhecerao ter incorrido nesta hipertrofia do consumo. Para o autor deste artigo1, o primeiro passo para superar a tentacao consumista e saber o que e o superfluo em cada caso e como ele afeta o ser profundo do homem.http://www.aceprensa.com/Paulo Sertek psertek@xmail.com.br www.educarei.com.br/site/a6A antropologia filosofica afirma genericamente, desde a remota antiguidade, a existencia de necessidades naturais (aquelas que o homem requer como tal) e necessidades acrescentadas (isto e, superfluas), que o homem imagina necessitar, mas com uma necessidade fingida. Isto e o que se denomina por criar necessidades.Movidos hoje decisivamente pelo impulso de satisfazer tais necessidades acrescentadas, inclusive com atrofia da satisfacao das necessidades que nos sao naturais, torna-se imperioso contar com uma pedra de toque para distinguir umas das outras.UM GREGO, UM MEDIEVAL E MARXMuitos pensadores de todos os tempos trataram de estabelecer a distincao entre os bens necessarios e os