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Ele manter sempre um relacionamento amistoso. Sobretudo, desejava o Senhor impressiona-los com o centro desse sistema, que era a solene verdade que o pecado ocasiona a morte. Dai, durante todo o ano, no templo, diariamente, de manha e a tarde, era oferecido em holocausto um animal.Outrossim, deveriam compreender que o perdao do Ceu so seria possivel unica e exclusivamente atraves da confissao do pecador e a intercessao do sangue; nesse caso, o sangue do animal imolado. Apos o ritual, o pecador saia da presenca do sacerdote. Estava perdoado. Justificado de suas faltas e pecados. Mas... qual foi o preco? A vida do animal. Portanto, o perdao custa caro. Isso deveria impressionar de tal forma o pecador que o levasse a viver em retidao e obediencia aos Dez Mandamentos. Toda vez que qualquer israelita pecasse deveria seguir esses passos, e a cena se repetiria infindamente, ate que surgisse Aquele que daria Sua vida para salvar o homem de seus pecados Jesus para quem apontava todo esse ritual.Por outro lado, a Lei Moral tambem e o aio que leva o pecador a Cristo, quando ela o acusa por alguma transgressao de seus mandamentos, e este sente a necessidade do perdao, e o busca pela fe, na Graca de Cristo.O capitulo 4 de Galatas e fascinante em sua apologia. Paulo ira mostrar aquilo que para eu e voce esta claro: O evangelho nos isenta da lei. Mas... logicamente, da Lei Cerimonial. Nao esqueca o que disse o Dicionario Biblico. Assim e que no verso 4 do capitulo 4, diz Paulo: Mas vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei.Certissimo! Ao nascer Jesus, o ritual mosaico, ou sistema sacrifical, estava em franco funcionamento, muito embora bem distante daquilo que o Senhor Deus pretendia. Os judeus perverteram todo aquele belo e tremendo ritual, e o transformaram em mero caca-niqueis. Os proprios sacerdotes se empenhavam em fomentar e incentivar o pecado, para que o pecador lhes comprasse as ofertas, que, para facilitar, ja as tinham dentro das dependencias do templo, transformando a Casa de Deus em um mercado barulhento e fedentino (o atrio era de fato um curral), para vende-las ao preco que lhes conviesse (Mat. 21:12). Por isso esta certo Paulo: Jesus nasceu quando este estado de coisas evidenciava-se. E para confirmar a palavra paulina, lembramos que os pais terrestres de Jesus seguiram todos os tramites legais da Lei Cerimonial, inclusive circuncidando-O, dentro do prazo estatuido por Moises. Portanto, nascido sob a lei, isto e: sob sua atuacao e vigencia, esta claro.Galatas 4:5Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adocao de filhos.Se a Lei Cerimonial apontava para Cristo, como afirma Paulo, pois era o seu unico papel, Ele viria exatamente para tomar o lugar da oferta que era morta no ritual da manha, da tarde e pelo pecado, e acabar com todos os simbolos que apontavam para Sua obra redentora. Por isso recebemos aadocao de filhos, ou seja: fomos criados a imagem de Deus; arrebatados pelo pecado, perdemos essa condicao de filhos; entretanto,
agora, arrancados das garras de Satanas, fomos adotadospor Cristo, pelo Seu sangue e maravilhoso sacrificio na cruz do Calvario, gracas a Deus! Paulo procurava insistentemente mostrar aos galatas que, com a vinda do Messias Jesus, o homem nao mais podia ser salvo sob o judaismo, escorado na Lei Cerimonial.O passo seguinte seria tambem dificil de dar, nao fosse a maneira como estamos estudando esta epistola. Felizmente voce e eu adotamos a maneira correta de estudar a Biblia, nao e? Assim e que, Galatas 4: 9 e 10, estudado em concordancia com o contexto, dentro da sequencia do pensamento paulino, dara tambem sua mensagem certa, e nao aquela que os pregadores de hoje estao ensinando, que nao corresponde a verdade e, muito menos, ao desejo do apostolo. Diz ele:Galatas 4: 9-10Mas agora, conhecendo a Deus, ou antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses e tempos e anos.Tenho certeza que voce sabe onde enquadrar esses rudimentos fracos e pobres. Naturalmente se voce leu as MAXIMAS PAULINAS, ja bastaria. Entretanto, deixaremos bem gravado que a lei enfocada novamente por Paulo, agora neste capitulo, e aquela que o nosso bom dicionario biblico diz ser: Lei Cerimonial, porque: Na sequencia do pensamento de Paulo, esta ele mostrando a inutilidade daquelas cerimonias introduzidas pelos judaizantes em sua ausencia. Diz que e maldito (Gal. 3:10)todo aquele que praticar aquelas obras, depois que se tornaram obsoletas. Por outro lado, na Lei Moral nao existem cerimonias. Ela enobrece o homem, moraliza-o, dignificao, dai nao conter maldicao. Menciona Paulo que a Lei Cerimonial foi escrita em um livro (Gal. 3:10), ao passo que a Lei Moral foi escrita em blocos de pedra (Exo. 31:18). Diz Paulo que a Lei Cerimonial tinha um proposito: mostrar a obra redentora de Cristo. E isso nao pode ser requerido da Lei Moral. Nos Dez Mandamentos nao ha ordem para circuncidar, nem matar animais, ou outro ritual qualquer, os quais simbolizavam e apontavam a obra expiatoria de Jesus. Ninguem sera maldito por guardar a Lei Moral; pelo contrario, ela ajuda o homem a tornar-se elevado, nobre, de bons principios, correto. Afinal, e a Lei Real. A lei do Ceu(Tiago 2:8). A Lei Moral nao tem rudimentos, e sim, mandamentos.Paulo, referindo-se a Lei Moral, disse:Romanos 7: 12 E assim a lei e santa, e o mandamento santo, justo e bom. Viu? Mandamento, e nao rudimento!Romanos 3: 31 Anulamos pois a lei pela fe? De maneira nenhuma; antes, estabelecemos a lei.Fica, por conseguinte, clarissimo que a lei de rudimentos fracos e pobres jamais pode ser a Lei Moral dos Dez Mandamentos, que e enaltecida por Paulo, e que mesmo a fe nao a pode anular. Portanto, a Lei Cerimonial e que se enquadra no texto, pois ela, sim, tem rudimentos, e estes sao, sem duvidas, fracos e pobres, foram e sao impotentes para justificar. Cumpriram sua missao e pronto. Acabou. E note o paradoxo: os rudimentos foram anulados pela fe em Cristo. A Lei Moral nao exige a guarda de dias
e sim de um dia, ordenado por Deus o Sabado memorial eterno do poder criador de Jeova. Na Lei Cerimonial havia sim: dias, meses e anos. Eram sete festas anuais, consideradas feriados altamente solenes, a saber:FESTAS E PASCOAEssas festas se davam durante o transcorrer do ano judaico. Eram datas fixas em dias moveis. Por exemplo, data fixa quer dizer: um dia de determinado mes. Dia movel indica que esse dia podia cair em uma segunda-feira, quarta, quinta, Sabado, etc. (Assim como o nosso sete de Setembro que e feriado nacional, nao cai continuadamente no mesmo dia da semana, porem, e uma data fixa sete de Setembro). Eram dias guardados com tanta solenidade pelos judeus que se assemelhavam ao Sabado do setimo dia da semana, pois que, naqueles dias em que caiam tais festas, toda a nacao parava. Os afazeres cotidianos e seculares findavam, semelhante ao que faziam durante o Sabado do Senhor. Alias, tambem eram esses dias apelidados de sabados (Isa. 1:13; Ose. 2:11).OBSERVE ESTE PORMENOR:A pascoa ocorrida na ultima semana de vida do Senhor coincidiu cair no dia de Sabado do setimo dia da semana; por isso foi grande aquele Sabado (Joao 19:31). Era um sabado cerimonial, dentro do Sabado moral.Assim que, os galatas guardavam dias (eram esses feriados), meses (porque eram meses fixos), e anos (durante todos os anos, ate a morte de Jesus Heb. 10:1). Exatamente como enfatizou Paulo aos galatas, que retornavam ao judaismo, empurrados pelos professores judaizantes.Portanto, nada mais claro e logico que a lei insistentemente abordada por Paulo aos galatas nao e outra senao a Lei Cerimonial. E o que diz a Biblia. Resta de sua parte, irmao, a decisao para aceitar.O capitulo 5 de Galatas e altamente importante, dada a sua clareza meridiana no contexto de toda a epistola, cujo tema principal abordado inegavelmente e a circuncisao.Galatas 5:1-4Estai pois firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e nao torneis a meter-vos debaixo do jugo da servidao. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitara. E de novo protesto a todo homem que se deixa circuncidar, que esta obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vos, os que vos justificais pela lei; da Graca tendes caido.Pare um pouquinho, mas nao tire sua atencao de Galatas. Vamos dar um pulinho la em Jerusalem.Atos 15: 5Alguns, porem, da seita dos fariseus... se levantaram, dizendo que era mister circuncida-los e mandar-lhe que guardassem a LEI DE MOISESGRAVE ESTE DETALHE: Paulo diz aos galatas, que, quem se deixa circuncidar... esta obrigado a guardar toda a lei. Responda: Qual a lei que continha a CIRCUNCISAO como um mandamento: Moral ou Cerimonial?Observe que Paulo novamente enfatiza o tema central especulativo da epistola: a circuncisao. Os galatas buscavam com denodo e muita severidade a justificacao pelas suas proprias obras, e o apostolo sabia que nada disso tinha valor; mesmo que eles observassem todos os ritos mosaicos com a maior sinceridade, de nada adiantaria. O homem so sera justificado e salvo pela sua fe em Cristo, nada mais. Paulo entao determina, como
campeao da cruz, para pregar um grandioso sermao para voce. Ei-lo:I Corintios 7:19A circuncisao e nada e a incircuncisao nada e, mas sim a observancia dos mandamentos de Deus.Ouviu? Gravou?Aqui, Paulo define claramente as duas leis no conflito dos galatas. Nega com veemencia a lei da circuncisao (cerimonial) e realca os mandamentos de Deus (Lei Moral).Assim, caro irmao, descoberta qual foi a Lei que Paulo menciona insistente e exaustivamente na Epistola aos Galatas, cuja preocupacao geral foi a circuncisao, isto e, a Lei Cerimonial, resta para voce uma alternativa, bem como uma oportunidade, se e que ate hoje nao a compreendeu: Guardar a lei que Paulo menciona aos corintios, que e: A Lei Moral dos Dez Mandamentos, aquela que nao muda, e eterna, (Rom. 7:12) e justa, e boa, escrita duas vezes pelo dedo de Deus (Exo. 31:18), em tabuas de pedra, e hoje, sob o Novo Concerto, escrita nas tabuas de carne de nosso coracao, conforme as palavras deHebreus 8:10 e Jeremias 31:33.Esta gloriosa lei que revela a condicao do homem, que lhe mostra o pecado, que e sobretudo o fundamento do governo de Deus, e de Seu carater, sera a norma de justica no grande julgamento do Senhor, o Dia do Juizo. Tiago 2:12.Meu irmao, decisao envolve coragem. Voce e corajoso. Decida-se. Siga as pisadas de seu Mestre. Ele e seu sustentaculo. Ele lhe dara poder. Voce sera um vencedor, ao aceitar e praticar o que diz a Biblia.
Jesus jamais foi contra a Lei de Deus, mas sim contra legalismos, obras da lei(*), leis humanas tidas como de igual ou superior valor a Lei de Deus.DEUS ALERTOU PARA QUE NADA FOSSE ACRESCENTADA OU TIRADA DA SUA PALAVRA (LEI): Nao acrescentareis a palavra que vos mando, nem diminuireis dela (Deuter. 4:2), E, QUANDO JESUS PRONUNCIOU AS PALAVRAS DOS VERSOS A SEGUIR, ELE ANULOU A LEI DE DEUS OU A TORNOU MAIS RIGOROSA, EXIGENTE, SEM ACRESCIMOS HUMANOS E ENTENDIDAS NA REVELACAO?Mateus5.17 Nao cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; nao vim ab-rogar, mas cumprir.5.18 Porque em verdade vos digo que, ate que o ceu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitira da lei sem que tudo seja cumprido.5.19 Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens sera chamado o menor no Reino dos ceus; aquele, porem, que os cumprir e ensinar sera chamado grande no Reino dos ceus.5.20 Porque vos digo que, se a vossa justica nao exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos ceus.5.21 Ouvistes que foi dito aos antigos: Nao mataras; mas qualquer que matar sera reu de juizo.5.22 Eu, porem, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmao sera reu de juizo, e qualquer que chamar a seu irmao de raca sera reu do Sinedrio; e qualquer que lhe chamar de louco sera reu do fogo do inferno. 5.27 Ouvistes que foi dito aos antigos: Nao cometeras adulterio.5.28 Eu porem, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobicar ja em seu coracao cometeu adulterio com ela.EXEMPLOS de leis criticadas e rejeitadas por Jesus, ou seja, leis rabinicas ou obras da lei ou leis humanas acrescidas a Lei de DeusOs escribasOs escribas tinham o trabalho de copiar as Escrituras a mao, tomando um cuidado extremo para assegurar copias perfeitas do texto. Os sacerdotes e os escribas do tempo de Esdras eram praticamente identicos. Contudo, no tempo dos Macabeus, dividiam-se em dois grupos distintos. Os sacerdotes passaram a formar o grupo dos Saduceus. Os escribas, que eram chamados os Hassidim no principio do seculo II a. C., dividiram-se em dois grupos, sendo um o grupo dos Fariseus.Os escribas passaram a ser os peritos na Lei e eram conhecidos como advogados e mestres da lei. Chamavam-lhes Rabis, que era um termo de respeito. Eram extremamente zelosos pela Lei e pela sua observancia. Era de conhecimento geral que havia 613 mandamentos na Lei ou Tora (os livros escritos por Moises), embora nem todos fossem muitos especificos. Para ter certeza de que a Lei era seguida corretamente, deram-lhe interpretacoes e passaram essas interpretacoes ao povo como tendo tanta importancia como as proprias Escrituras. Devido ao zelo que tinham, aplicavam a Lei a todas as situacoes possiveis e imaginarias, criando assim centenas de regras minusculas e ridiculas, muito dificeis de cumprir. Estas regras criadas pelo homem eram conhecidas como Lei oral.Podemos ter uma ideia de como a Lei oral funcionava se repararmos, por exemplo, na lei que regulava o trabalho
do Sabado (dia de descanso). Os escribas formaram leis a volta do Sabado, como se fosse uma vedacao para o proteger. Por isso perguntavam: O que e que constitui trabalho? Consideravam trabalho andar mais do que 1 quilometro a partir da povoacao em que se vivia, carregar um fardo ou ate mesmo acender um lume. Quanto ao carregar um fardo, procuravam determinar o que constitui um fardo. Chegaram a conclusao de que um fardo era comida de peso equivalente a um figo seco ou a tinta necessaria para escrever duas letras do alfabeto hebraico.Mas havia sempre areas de incerteza. Asssim, passavam horas interminaveis a debater se era permitido, por exemplo, um alfaiate caminhar um pouco com uma agulha espetada na roupa, ou se era permitido usar proteses dentarias, ou se um pai podia pegar no filho ao colo. Curar era tambem considerado trabalho. Era so permitido se a vida da pessoa estivese em perigo. E, mesmo assim, o tratamento so podia ser para evitar que a pessoa piorasse. (...)No tempo do ministerio de Jesus, a Lei oral acompanhava sempre, obrigatoriamente, a Lei escrita de Moises e era aceita como tendo a mesma importancia da Biblia; em muitos casos era considerada mais importante do que as Escrituras sagradas. Jesus nao aceitava isso.No seculo 4 d.C. as leis orais foram reunidas numa forma escrita e passaram a formar um documento conhecido como o Misna. A este foi acrescentado um comentario conhecido como o Gemara. Estes dois volumes tem o nome de Talmud.Certa vez os discipulos sentaram-se para comer sem lavar as maos, nao seguindo a tradicao religiosa daquele tempo. Este lavar das maos era um lavar ritual, de purificacao, nao era simplesmente por razoes de higiene. Os mestres da Lei perguntaram a Jesus porque e que os discipulos nao viviam segundo as tradicoes dos anciaos. Jesus respondeu o seguinte:Bem profetizou Isaias (Is. 29:13) acerca de vos, hipocritas, como esta escrito: Este povo honra-me com os labios, mas o seu coracao esta longe de mim. Em vao, porem, me honram, ensinando doutrinas, que sao mandamentos dos homens. Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes as tradicoes dos homens... Marcos 7:6-8Deus nao tinha ordenado esta tradicao na Lei escrita. Mas, mesmo hoje em dia, quando os Judeus ortodoxos lavam as maos, pronunciam a seguinte bencao: Bendito es tu, Senhor, rei do universo, que...nos mandaste lavar as maos. Por que e assim? Explicam que a Lei oral ordena que se obedeca aos Rabis e, ao obedecer aos Rabis, estamos a obedecer indiretamente a Deus. Portanto a bencao que pensam que Deus lhes ordenou para quando lavassem as maos e, de fato, uma declaracao da sua obediencia a autoridade que creem que Deus deu aos Rabis, para decretarem novos mandamentos. Acreditam tambem que, durante os 40 dias e 40 noites em que Moises esteve no Monte Sinai, lhe foi dada uma nova lei que era para ser transmitida oralmente, que ficou conhecida como Lei oral. O problema com os decretos rabinicos e que a propria Lei escrita ordena o seguinte: Nao acrescentareis a palavra que vos mando, nem
diminuireis dela (Deuter. 4:2). Os decretos rabinicos, fabricados pelo homem, constituem um acrescentar da lei. Por isso e que Jesus disse aos escribas: E assim invalidastes, pela vossa tradicao, o mandamento de Deus (Mat. 15:6).Os escribas diziam que Deus rejeitava todos aqueles que nao conseguiam guardar a Lei, tal como eles a entendiam. Raciocinavam que, uma vez que as pessoas comuns nao podiam estudar a Lei, tanto na forma escrita, como na forma oral, eram ignorantes daquilo que Deus queria delas e por isso nunca conseguiam agradar a Deus. Consideravam-se a si proprios como os unicos que eram dignos. Devido a isso, tinham tendencia a desprezar as pessoas comuns e referindo-se a elas como os pecadores.Os Rabis, que passavam a vida a debater pontos minusculos da Lei, falavam do jugo da lei, que o povo de Deus devia ter orgulho em carregar. Mas esta Lei, como ja afirmamos, nao era a Lei que Deus tinha dado originalmente atraves de Moises, mas era a Lei escrita juntamente com a Lei oral, sendo esta muito mais exigente. Jesus criticou-os com severidade, dizendo:Ai de vos, tambem, doutores da lei, que carregais os homens com cargas dificeis de transportar; e, vos mesmos, nem ainda com um dos vossos dedos tocais essas cargas. Lucas 11:46Os escribas tinham tendencia a desmoralizar as pessoas. A Lei ficou tao dificil carregar que muitas pessoas desistiram simplesmente de tentar guarda-la. Como devem ter acolhido com alivio Jesus, quando Ele lhes disse:Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vos o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coracao; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo e suave e o meu fardo e leve; Mat. 11:28-30).Os Rabis esperavam que os outros suportassem esta carga da Lei. Mas eles nem sempre faziam isso. Jesus disse o seguinte acerca deles: ...dizem e nao praticam (Mat. 23:3). Jesus criticou-os:Mas, ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas! Pois que fechais aos homens o reino de Deus; nem vos entrais, nem deixais entrar aos que estao entrando. Mat. 23:13.Esdras, que era sacerdote e escriba, nao tinha sido assim. Ele mesmo vivera em estreita comunhao com o Senhor e exortara o povo a voltar a Deus (Neem. 8:1-18). A grande tragedia quanto aos escribas era que estavam na letra e nao no Espirito. De fato a letra da Lei mata. Tinham deixado de permitir que o Espirito Santo lhes falasse pela Biblia e tinham imposto as suas proprias tradicoes como um filtro, pelo qual a liam. Eles proprios nao estavam a receber a bencao que Deus tinha para eles e, alem disso, estavam a impedir que outros a recebessem.Os FariseusOs Fariseus eram, ao mesmo tempo, uma seita religiosa e um partido politico. No tempo do ministerio de Jesus formavam o grupo religioso mais numeroso em Israel, sendo constituido principalmente por Judeus comuns, muitos dos quais eram escribas. No tempo de Jesus tinham uma grande influencia dentro e fora do Sinedrio, que era a assembleia que governava os Judeus. De tempos a
tempos colidiam com as autoridades romanas, mas, em geral, deixavam nas maos de Deus a questao de quem devia governa-los. Fariseu significa "separado." Quanto a sua origem iam ate ao tempo de Judas Macabeu, quando o partido Hasidim se formou para se opor a posicao fraca dos sacerdotes e governantes. O partido Hasidim era conhecido como o partido "devoto". A sua preocupacao era a observancia rigorosa da lei cerimonial. No seculo II a.C., o partido Hasidim dividiu-se em dois grupos: os Fariseus e os Essenos (ou Essenios). Os Fariseus eram um grupo religioso fanatico que queria obedecer a lei escrita e tambem a lei oral, dando uma enfase especial a observancia da lei oral. Preocupavam-se especialmente com a limpeza cerimonial. Os Essenos eram ainda mais severos, acreditando que a pureza ritual so podia ser conseguida pelo afastamento e isolamento da sociedade. Nao possuiam nada, renunciavam a tudo o que fosse vida normal, incluindo o casamento. Como consequencia, eram totalmente alheios a vida politica. Alem de so comerem a comida que Deus aprovava como "limpa", os Fariseus tomavam precaucoes meticulosas quanto ao preparo desses alimentos. O preparo de cada refeicao era um acontecimento complicado. Depois havia o assunto de lavar as maos antes de comer. Nao era por motivos de higiene, era o lavar cerimonial das maos. Procedia-se da seguinte maneira: Despiam-se os bracos. Levantava-se um braco e deitava-se agua pelos dedos estendidos e virados para cima, de modo que a agua corria pela mao e pelo braco. Continuava-se a deitar agua ate chegar a uma determinada linha marcada no antebraco. Esse mesmo braco era entao posto com a mao e os dedos virados para baixo. Era deitada agua nesse mesmo antebraco comecando pelo ponto mesmo antes daquela linha marcada, de modo que a agua corria pela mao e saia pelos dedos. Repetia-se o processo com o outro braco. Era a isto que os Fariseus chamavam lavar as maos antes de comer. Em geral o povo admirava os Fariseus pelo seu zelo. Mas Jesus nao nutria essa admiracao por eles. Criticou-os asperamente pelos seguintes motivos: Estavam mais preocupados em parecerem boas pessoas do que em obedecer a Deus. Gostavam de ser vistos como homens santos. Procuravam sempre os lugares mais importantes na sinagoga e gostavam que lhes chamassem "Rabi" quando eram cumprimentados no mercado (Lucas 11:43). Gostavam que as suas obras fossem vistas por toda a gente. Faziam um espetaculo da sua oracao em publico. Quando oravam, certificavam-se de que todos reparavam neles. Jesus chamou-lhes "hipocritas" ou "atores" (Mat. 23:13). Tambem lhes disse que o que importa verdadeiramente e o que esta no interior do homem. Estas foram as Suas palavras: "Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas! Pois limpais o exterior do copo e do prato, mas o interior esta cheio de rapina (avidez) e de iniquidade (satisfacao dos proprios desejos). Fariseu cego! Limpa primeiro o interior do copo e do prato, para que tambem o exterior fique limpo." Mat. 23:25,26. Mesmo antes de Jesus ja Joao Batista tinha falado claramente contra eles, quando foram ter com ele para o ouvir no