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sobre um firme fundamento. Aceitavamos a verdade ponto por ponto, sob a demonstracao do Espirito Santo. Eu era arrebatada em visao, e eram-me feitas explanacoes. Foram-me dadas ilustracoes de coisas celestiais, e do santuario, de modo que fomos colocados em posicao onde a luz resplandecia sobre nos em raios claros e distintos. Obreiros Evangelicos, pag. 302.Para Corrigir o Erro e Especificar a VerdadeEscrevi muita coisa no diario que tenho mantido em todas as minhas viagens, e deve ser apresentado ao povo se for essencial, mesmo que eu nao escreva mais nenhuma linha. Desejo que apareca o que for considerado conveniente, pois o Senhor me deu muita luz que desejo que as pessoas tenham; porque ha instrucoes que o Senhor me tem dado para Seu povo. E luz que eles devem ter, regra sobre regra, preceito sobre preceito, um pouco aqui, um pouco ali. Isto deve agora ser apresentado ao povo, porque foi dado para corrigir erros e para especificar o que e verdade. O Senhor revelou muitas coisas que indicam a verdade, dizendo portanto: "Este e o caminho, andai por ele." Carta 117, 1910.Os Testemunhos Nunca Contradizem a BibliaA Biblia deve ser o vosso conselheiro. Estudai-a e os Testemunhos que Deus tem dado; pois eles nunca contradizem Sua Palavra. Carta 106, 1907.Se os Testemunhos nao falarem de acordo com a Palavra de Deus, rejeitai-os. Cristo e Belial nao se unem. Testimonies, vol. 5, pag. 691.A Respeito de Citar a Irma WhiteComo pode o Senhor abencoar os que manifestam o espirito de "nao me importa", que os leva a andar em sentido oposto a luz que o Senhor lhes deu? Nao solicito, porem, que acateis minhas palavras. Ponde a irma White de lado. Nao citeis outra vez as minhas palavras enquanto viverdes, ate que possais obedecer a Biblia. Quando fizerdes da Biblia vosso alimento, vossa comida e vossa bebida, quando fizerdes de seus principios os elementos de vosso carater, conhecereis melhor como receber conselho de Deus. Enalteco a preciosa Palavra diante de vos neste dia. Nao repitais o que eu declarei, afirmando: "A irma White disse isto" e a irma White disse aquilo". Descobri o que o Senhor Deus de Israel diz, e fazei entao o que Ele ordena. Manuscrito 43, 1901. (De um discurso aos dirigentes de igreja na noite que antecedeu a abertura da Assembleia da Associacao Geral de 1901.)Conclusao: A propria Ellen White disse que seus Escritos sao a Luz Menor que seguem a Luz Maior. Review and Herald, 20 de janeiro de 1903. Alguns nao tem entendido isto. Mas e facil e claro:De sorte que as linguas sao um sinal, nao para os fieis, mas para os infieis; e a profecia nao e sinal para os infieis, mas para os fieis. 1 Corintios 14:22Ou seja, a Biblia e para todos, crentes, descrentes, ateus, evangelicos, pentecostais, etc..., mas os Escritos Inspirados sao apenas para os adventistas, sao conselhos para uma vida diferenciada, nao excluida, diferenciada. Que o Senhor te abencoe ricamente. Se quiser deixar comentarios, na medida do possivel publicarei. Fique na paz.
O Espirito Santo nao e uma criatura subordinada ao Pai e ao FilhoIdeias hereticas sobre a divindade e a personalidade do Espirito Santo ja vem de longe.Macedonio, bispo de Constantinopla de 341 a 360 d. C., ja ensinava que o Espirito Santo era ministro e servo no mesmo nivel dos anjos. Cria que o Espirito Santo era uma criatura subordinada ao Pai e ao Filho. Isso era uma negacao da verdadeira divindade do Espirito Santo. 1 Em 381 d. C., o Concilio de Constantinopla condenou essas ideias de Macedonio.No entanto, ve-se hoje que essas velhas heresias sobre a pessoa do EspiritoSanto vem sendo ressuscitadas, seja por mera curiosidade teologica especulativa, seja como meio de atacar a Igreja e suas doutrinas. O certo e que o conselho dado pelo apostolo Joao,no I seculo, continua bastante valido para os nossos dias: Amados, nao deis credito a qualquer espirito; antes, provai os espiritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tem saido pelo mundo fora (I Joao 4:1).Concordamos que, devido a nossa limitacao humana, nao nos e possivel abarcar tudo o que Deus e. Em relacao com a pessoa do Espirito Santo, nao e diferente: o que dEle podemos e devemos saber esta revelado nas paginas das Escrituras, quer seja logico ou nao a razao humana. Com esse cuidado em mente, analisemos o que nos diz a Palavra de Deus sobre a Terceira Pessoa da Trindade. O que passar disso e mera especulacao perigosa, que pode e tem desencaminhado da fe aqueles que se deixam levar por todo vento de doutrina (Efes. 4:14).1. O Espirito Santo e Deus, pois tem os mesmos atributos de Deus. Por exemplo: santidade em muitas passagens das Escrituras o adjetivo santo e acrescido ao nome do divino Espirito(Mar. 13:11; Tito 3:5); eternidade (Heb 9:14); onisciencia (I Cor. 2:10 e 11); onipotencia (em Lucas 1:35, o Espirito Santo e chamado de poder do Altissimo; confira, ainda, a palavra poder ligada ao Espirito em Isa. 11:2; Miq. 3:8; Luc. 4:14 e Atos 1:8); onipresenca (Sal. 139:7-12); Criador (Gen. 1:2; Jo 33:4; Sal. 104:30 e Eze. 37:14). Uma vez que so Deus tem esses atributos, e o Espirito Santo os tem, entao Ele e Deus, como Deus Pai e Deus Filho. Por isso Pedro disse a Ananias que mentir ao Espirito Santo e mentir a Deus (Atos 5:3 e 4).2. O Espirito Santo e uma Pessoa. Os que dizem que o Espirito Santo e apenas uma forca e nao uma pessoa, deveriam atentar para os atributos pessoais com que a Biblia O apresenta. Ele tem inteligencia, pois perscruta ou investiga (I Cor. 2:10 e 11) e ensina (Joao 14:26 e I Cor. 2:13); tem vontade, pois distribui os dons como Lhe apraz (I Cor. 12:11); tem emocao, pois pode ser contristado (Isa. 63:10) ou entristecido (Efes. 4:30). Ele fala (II Sam. 23:2 e Atos 13:2); ensina (Joao 14:26); guia (Rom. 8:14); convence (Joao 16:8); contende ou age (Gen. 6:3); testifica (Rom. 8:16); separa e envia (Atos 13:2); intercede (Rom. 8:26).2A palavra grega com a qual Jesus descreve a obra do Espirito Santo,
e PARAKLETOS (Joao 14:16, 26; 15:26; 16:7; aparece tambem em I Joao 2:1), vocabulo cuja traducao e Ajudador,Intercessor, Advogado (na Versao Almeida, o vocabulo e traduzido por Consolador). Esses significados de PARAKLETOS indicam que o Espirito Santo e uma pessoa, pois uma meraforca nao poderia ser um Ajudador, um Intercessor, um Advogado e um Consolador.Deve-se dizer ainda que o fato de as Escrituras apresentarem o Espirito Santo como uma pessoa divina, nao contraria Deuteronomio 6:4: Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, e o unicoSenhor. A palavra unico, no original hebraico, e Echad (pronuncia-se errad), a qual indica uma unidade composta. Em Gen. 1:5, uma tarde e uma manha e igual a um echad dia.Em Genesis 2:24, um homem e uma mulher, mediante o casamento, sao uma (echad) so carne. Se Moises quisesse dizer que Deus e uma so pessoa, teria empregado Yachid (pronunciase iarrid), como se pode ver no caso de Isaque, que era filho unico (Yachid) de Abrao e Sara (Gen. 22:2). O fato de Moises ter empregado Echad e nao Yachid para falar de Deus, indicaque Deus e uma unidade composta: Pai, Filho e Espirito Santo (Mat. 28:19). Sendo que as tres pessoas da Trindade sao co-iguais, co-eternas, da mesma natureza, da mesma qualidadee com os mesmos propositos, entao e correto dizer que adoramos Um Deus, que Se manifesta ou Se apresenta em tres pessoas divinas. Em outras palavras, adoramos o Deus Triuno. Isso pode nao parecer logico a nossa pobre mente humana, limitada, finita e imperfeita, mas e o que Deus revelou acerca de Si mesmo nas paginas das Escrituras. Caberia aqui nos lembrar do conselho divino dado em Deuteronomio 29:29: As coisas encobertas pertencem ao Senhor, nosso Deus, porem as reveladas nos pertencem, a nos e a nossos filhos, para sempre... Deveriamos tambem atentar para o que Ellen G. White escreveu sobre a pessoa do Espirito Santo:O Consolador que Cristo prometeu enviar depois de ascender ao Ceu, e o Espirito em toda a plenitude da Divindade... Ha tres pessoas vivas pertencentes a Trindade celeste; em nome destes tres grandes poderes o Pai, o Filho e o Espirito Santo os que recebem a Cristopor fe viva sao batizados, e esses poderes cooperarao com os suditos obedientes do Ceu em seus esforcos para viver a nova vida em Cristo. ... Os eternos dignitarios celestes Deus, Cristo e o Espirito Santo munindo-os [aos discipulos] de energia sobre-humana, ... avancariam com eles para a obra e convenceriam o mundo do pecado.Precisamos reconhecer que o Espirito Santo, que e tanto uma pessoa como o proprio Deus, esta andando por esses terrenos. O Espirito Santo e uma pessoa, pois da testemunho com o nosso espirito de que somos filhos de Deus. ... O Espirito Santo tem personalidade, do contrario nao poderia testificar ao nosso espirito e com nosso espirito que somos filhos de Deus. Deve ser tambem uma pessoa divina, do contrario nao poderia perscrutar os segredos que jazem ocultos na mente de Deus.O principe da potestade do mal so pode ser mantido em sujeicao pelo poder de Deus na terceira pessoa da Trindade,
o Espirito Santo. Cumprenos cooperar com os tres poderes mais altos no Ceu o Pai, o Filho e o Espirito Santo e esses poderes operarao por meio de nos, fazendo-nos coobreiros de Deus.3Referencias:1. CAIRNS, E. E. O Cristianismo Atraves dos Seculos (Sao Paulo: VidaNova, 1992), pag. 109.2. APOLINARIO, P. As Testemunhas de Jeova e sua Interpretacao da Biblia(Sao Paulo: Grafica do IAE, 1986), pags. 84 e 85.3. WHITE, E. G. Evangelismo. 2a. ed. (Santo Andre: Casa PublicadoraBrasileira, 1978), pags. 615-617Escrito por: Ozeas Caldas Moura,doutor em Teologia Biblica; leciona no UNASP Campus 2,Engenheiro Coelho, SP.
A Trindade na Biblia Ha um so Deus: Pai, Filho e Espirito Santo, uma unidade de tres Pessoas coeternas Crenca Fundamental no 2A doutrina da Trindade (do latim trinitas = triunidade ou tres-em-unidade) e uma das mais importantes doutrinas da fe crista. Mas ultimamente alguns tem questionado sua validade. Por exemplo, em uma monografia, Fred Allaback argumenta que a Igreja Adventista do Setimo Dia nao cria na doutrina da Trindade ate muito tempo depois da morte de Ellen G. White.1 Os pioneiros adventistas, escreveu ele, acreditavam que em um ponto longinquo da eternidade somente um Ser divino existia. Entao esse Ser divino teve um Filho.2 Dessa forma, Cristo teve um comeco. Com respeito ao Espirito Santo, Allaback cre que Ele e o Espirito de Deus e de Cristo; nao um outro Ser divino.3A mesma visao e adotada por Bill Stringfellow,4 Rachel Cory-Kuehl5 e Allen Stump.6 Todos esses ensinam que em um ponto no tempo Jesus nao existia; e que o Espirito Santo e apenas uma forca. Stringfellow diz: Houve um certo e especifico dia quando Deus deu a luz Seu Filho ... Houve um tempo (embora seja impossivel identifica-lo precisamente no passado) quando Cristo nao existia.7O MISTERIOEmbora a palavra Trindade nao seja encontrada na Biblia (nem a palavra encarnacao), o ensinamento que ela descreve e encontrado ali. A doutrina da Trindade estabelece o conceito de que ha tres Seres plenamente divinos: Pai, Filho e Espirito Santo, que formam um Deus.8 Por sua vez, Ellen White usa o termo Divindade que e encontrado em Romanos 1:20 e Colossenses 2:9. Atraves dessa palavra ela transmite a mesma ideia contida no termo Trindade, ou seja, ha tres Seres viventes na Divindade. Segundo uma de suas declaracoes, ha tres pessoas vivas pertencentes ao Trio celeste; em nome destes tres grandes poderes o Pai, o Filho e o Espirito Santo os que recebem a Cristo por fe viva sao batizados, e esses poderes cooperarao com os suditos obedientes do Ceu em seus esforcos para viver a nova vida em Cristo.9O proprio Deus e um misterio,10 quanto mais a encarnacao ou a Trindade. Entretanto, isso nao deveria nos embaracar, ja que os diferentes aspectos desses misterios sao ensinados nas Escrituras. Embora nao possamos compreender tudo sobre a Trindade, necessitamos tentar entender, tanto quanto possamos, o ensino biblico a seu respeito. Todas as tentativas para explica-la serao insuficientes, especialmente quando refletimos sobre a relacao das tres pessoas com essencia divina ... todas as analogias sao limitadas e nos nos tornamos profundamente conscientes de que a Trindade e um misterio muito alem da nossa compreensao. E a incompreensivel gloria da Divindade.11Portanto, e sabio admitir que o homem nao pode compreende-la nem torna-la compreensivel. E compreensivel em algumas de suas relacoes e modos de se manifestar, mas ininteligivel em sua natureza essencial.12 Certos elementos se tornarao claros, e outros permanecerao um misterio, pois as coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus; porem as reveladas nos pertencem a nos e a nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei (Deut. 29:29). Onde nao temos uma palavra clara das
Escrituras o silencio e ouro.13NO ANTIGO TESTAMENTOAlgumas passagens do Antigo Testamento sugerem, ou implicam a existencia de Deus em mais de uma pessoa. Quando nao necessariamente em uma Trindade, pelo menos em duas pessoas.Genesis 1. No relato da criacao em Genesis 1, a palavra traduzida como Deus e Elohim, a forma plural de Eloha. Geralmente essa forma e interpretada como um plural de majestade ao inves da ideia de pluralidade. Entretanto, G. A. F. Knight argumenta que essa interpretacao corresponde a ler um conceito moderno no texto hebraico antigo, desde que os reis de Israel e Juda sao tratados na forma singular, no relato biblico.14 Knight aponta que as palavras hebraicas para agua e ceu tambem sao plurais. Os gramaticos nomeiam esse fenomeno como plural quantitativo. A agua pode aparecer em forma de pequenas gotas ou grandes oceanos. Essa diversidade quantitativa em unidade, segundo Knight, e uma forma adequada de compreender o plural Elohim. E tambem explica por que o substantivo singular Adonai e escrito como plural.15Em Genesis 1:26, lemos: Tambem disse Deus [singular]: Facamos [plural] o homem a nossa [plural] imagem, conforme a nossa [plural] semelhanca... O que e significativo aqui e a mudanca do singular para o plural. Moises nao esta usando o verbo no plural com Elohim, mas Deus esta usando um verbo e um pronome no plural, em referencia a Si mesmo. Alguns interpretes acreditam que Deus esta falando aqui de anjos. Mas, de acordo com as Escrituras, os anjos nao participaram da criacao. A melhor explicacao e que, ja no primeiro capitulo de Genesis, ha uma indicacao de pluralidade de pessoas em Deus.Deuteronomio 6:4. De acordo com Genesis 2:24, deixa o homem pai e mae, e se une a sua mulher, tornando-se os dois uma so [echad] carne. E uma uniao de duas pessoas distintas. Em Deuteronomio 6:4, e usada a mesma palavra em relacao a Deus: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus e o unico [echad] Senhor. Segundo Millard J. Erickson, aparentemente alguma coisa esta sendo afirmada aqui sobre a natureza de Deus Ele e um organismo, isto e, uma unidade de partes distintas.16 Moises bem poderia ter usado a palavra yachid (um; unico), mas o Espirito Santo escolheu nao faze-lo.Outros textos. Apos a queda do homem, Deus disse: Eis que o homem se tornou como um de nos (Gen. 3:22). E algum tempo depois, quando o homem comecou a construir a torre de Babel, o Senhor ordenou: Vinde, descamos e confundamos ali a sua linguagem (Gen. 1:7). Em cada caso, a pluralidade da Divindade e enfatizada.Em sua visao do trono de Deus, Isaias ouviu o Senhor perguntando: A quem enviarei, e quem ha de ir por nos? (Isa. 6:8). Aqui encontramos Deus usando o singular e o plural na mesma sentenca. Muitos eruditos modernos tomam isso como uma referencia ao Concilio Celestial. Mas, pediria Deus algum conselho as Suas criaturas? Em Isaias 40:13 e 14, Ele parece refutar essa nocao. Deus nao necessita aconselhar-Se nem mesmo com criaturas celestiais. Portanto, o uso do plural em Isaias 6:8, embora nao especifique a Trindade, sugere que ha
uma pluralidade de seres no Orador.O anjo do Senhor. A frase anjo do Senhor aparece 58 vezes no Antigo Testamento. O anjo de Deus aparece onze vezes. A palavra hebraica para anjo malak significa mensageiro. Se o anjo do Senhor e Seu mensageiro, entao deve ser distinto do Senhor. Todavia, em alguns textos, o anjo do Senhor tambem e chamado Deus ou Senhor (Gen. 16:7-13; Num. 22:31-38; Jui. 2:1-4; 6:22). Os pais da Igreja identificavam esse anjo com o Logos pre-encarnado. Eruditos modernos veem-nO como um Ser que representa Deus, como o proprio Deus, ou como algum poder externo de Deus. Por sua vez, eruditos conservadores geralmente aceitam que este mensageiro deve ter sido como uma manifestacao especial do Ser do proprio Deus.17 Se isso e correto, temos aqui outra indicacao da pluralidade de pessoas na Divindade.NO NOVO TESTAMENTO A verdade, na Biblia, e progressiva. Por isso, e no Novo Testamento que encontramos um quadro mais explicito da natureza trinitaria de Deus. A declaracao de que Ele e amor (I Joao 4:8) implica que deve haver uma pluralidade dentro da Divindade, considerando-se que o amor so pode revelar-se em um relacionamento pluralistico.Por ocasiao do batismo de Jesus, encontramos os tres membros da Divindade em acao ao mesmo tempo: Batizado Jesus, saiu logo da agua, e eis que se Lhe abriram os Ceus, e viu o Espirito de Deus descendo como pomba, vindo sobre Ele. E eis uma voz dos Ceus que dizia: Este e o Meu Filho amado, em quem Me comprazo (Mat. 3:16).Eis uma notavel manifestacao da doutrina da Trindade. Ali estava Cristo em forma humana, visivel a todos; o Espirito Santo desceu sobre Ele na forma de uma pomba; e a voz do Pai foi ouvida dos Ceus: Este e o Meu Filho amado, em quem me comprazo. Em Joao 10:30 Cristo fala de Sua igualdade com o Pai, e em Atos 5:3 e 4, o Espirito Santo e identificado como Deus. E impossivel explicar a cena do batismo de Jesus por qualquer outra maneira senao assumindo que ha tres pessoas, iguais em natureza ou essencia divina.No batismo, o Pai referiu-Se a Jesus como Meu Filho amado. Essa filiacao, entretanto, nao e ontologica, mas funcional. No plano da salvacao, cada membro da Trindade aceitou um papel especifico, com o proposito de cumprir um alvo particular. Nao se trata de mudanca de essencia oustatus. Millard J. Erickson o explica desta maneira:O Filho nao Se tornou inferior ao Pai durante a encarnacao, mas subordinou-Se funcionalmente a vontade do Pai. Semelhantemente, o Espirito Santo agora esta subordinado ao ministerio do Filho (ver Joao 14-16) bem como a vontade do Pai, mas isso nao implica inferioridade em relacao a Eles.18 No pensamento ocidental, os termos Pai e Filho contem a ideia de origem, dependencia e subordinacao. Na mente oriental ou semitica, entretanto, eles enfatizam igualdade de natureza. Assim, quando as Escrituras falam de Filho de Deus, estao afirmando a divindade de Cristo.Ao terminar Seu ministerio terrestre, Jesus ordenou aos discipulos: Ide, portanto, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai e
do Filho e do Espirito Santo (Mat. 28:19). Nessa comissao, nota-se claramente a Trindade. Primeiramente, notamos que a frase em nome [eis to onoma] e singular, nao plural (nos nomes). Ser batizado em nome de tres pessoas da Trindade significa identificar-se com tudo o que Ela representa; comprometer-se com o Pai, Filho e Espirito Santo.19 Em segundo lugar, a uniao desses tres nomes indica que o Filho e o Espirito Santo sao iguais ao Pai. Seria estranho, para nao dizer blasfemo, unir o nome do Deus eterno com um ser criado e uma forca ou energia na formula batismal.Quando o Espirito Santo e colocado na mesma expressao e no mesmo nivel das outras duas pessoas, e dificil evitar a conclusao de que Ele tambem e visto como sendo igual ao Pai e ao Filho.20Paulo e outros escritores do Novo Testamento geralmente usam a palavra Deus para se referir ao Pai; Senhor, em referencia ao Filho, e Espirito, em referencia ao Espirito Santo. Em I Corintios 12:4-6, o apostolo fala dos tres no mesmo texto: Ora, os dons sao diversos, mas o Espirito e o mesmo. E tambem ha diversidade nos servicos, mas o Senhor e o mesmo. E ha diversidade nas realizacoes, mas o mesmo Deus e quem opera tudo em todos. Da mesma forma, em II Corintios 13:13, ele enumera as tres pessoas da Trindade, ao mencionar a graca do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhao do Espirito Santo.Embora nao possamos dizer que esses textos sejam uma enunciacao formal da Trindade, eles e outros como, por exemplo, Efesios 4:4-6, sao trinitarianos em carater. E embora a Igreja tenha elaborado os detalhes dessa doutrina em tempos posteriores, ela o fez sobre o fundamento dos escritores biblicos.DIVINDADE DE CRISTOUm elemento crucial na doutrina da Trindade e a divindade de Cristo. Diante do ensinamento de que ha um Deus em tres pessoas, e que cada uma dessas pessoas e plenamente divina, e importante verificarmos o que as Escrituras ensinam sobre a divindade de Cristo. Existem passagens no Novo Testamento que confirmam a plena deidade de Cristo.Joao 1:1-3;14. No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. A frase introdutoria no principio nos leva de volta ao comeco do tempo. Se o Verbo estava no principio, entao Ele nao teve principio, que e outra forma de dizer que era eterno.O Verbo estava com Deus nos diz que o Verbo era uma pessoa ou personalidade separada. O Verbo nao estava em (en) Deus, mas com (pros) Deus. Desde que o Pai e o Espirito Santo sao Deus, a palavra Deus muito provavelmente inclui esses dois outros membros da Trindade.E o Verbo era Deus. O Verbo nao era uma emanacao de Deus, mas Deus mesmo. Embora o verso 1 nao diga quem e o Verbo, o verso 14 claramente O identifica: E o Verbo Se fez carne, e habitou entre nos, cheio de graca e de verdade, e vimos a Sua gloria, gloria como do unigenito do Pai. Como disse Arthur W. Pink, e impossivel conceber