ketei megalo por "grande monstromarinho", e ketos por "monstro marinho", a mesma palavrausada no Novo Testamento grego (Mt 12.40).2. Interpretacao. Nao ha indicio algum notexto para que ele possa ser interpretado como alegoria, ficcao didatica, mito,lenda etc. Rejeitamos todas essas linhas de pensamento, pois o oraculo foientregue a Jonas no mesmo estilo dos outros profetas (1.1; Jr 33.1;Zc 1.1). Alem disso, o Senhor JesusCristo, a maior autoridade no ceu e na terra, interpretou o livro comohistorico, assim como historicos foram o ministerio e a ressurreicao do Mestre.O Novo Testamento e a palavra final, e isso encerra qualquer questao (Mt 12.39-41; 16.4).SINOPSE DO TOPICO (2)Em relacao ao texto de Jonas que fala sobre o "grande peixe",nao ha indicio algum para uma interpretacao alegorica, mitologica oulendaria. III. A MISERICORDIA DIVINA 1. A conversao dos ninivitas (3.8,9).O curto relatodo livro de Jonas serve como prenuncio da graca salvadora para todas as nacoes(Tt 2.11). Os ninivitas foram salvospela graca, pois "creram em Deus" (3.5)e "se converteram do seu mau caminho" (3.10).As obras foram consequencia da sua fe no Deus de Israel. 2. O "arrependimento" de Deus. O arrependimento humanoe mudanca de mente e de coracao, de pior para melhor. Quando a Biblia fala que"Deus se arrependeu" (3.10),parece confundir-nos um pouco, pois Deus e perfeito e imutavel, nao pode mudar,nem alterar a sua mente (Ml 3.6). Aexplicacao para uma declaracao como essa e a linguagem antropopatica, um modode falar em termos humanos, ou se trata de uma questao de ordem exegetica, quee o nosso caso aqui. Quem mudou, na verdade, foi o povo, e nesse caso o perdaoe parte do plano divino (Jr 18.7,8). 3. Explicacao exegetica. O texto sagrado declaraque "Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho"(3.10a). O verbo hebraico aqui eshuv, literalmente: "voltar-se, retornar", frequentemente usado paraindicar o arrependimento humano. A respeito do "arrependimento" deDeus, que vem na sequencia (3.10b), overbo e outro, naham, "ter pena, arrepender-se, lamentar, consolar, serconsolado" (Gn 6.6; 1 Sm 15.11; Jr8.18). Essas nuancas linguisticas podem ser confirmadas por qualquerpessoa, ainda que nao conheca uma unica letra do alfabeto dessas linguas, com oauxilio, por exemplo, da Biblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego(CPAD).SINOPSE DO TOPICO (3)A misericordia divina alcancou os ninivitassegundo a graca do Deus Altissimo. IV. A JUSTICA HUMANA 1. Descontentamento de Jonas (4.1). Jonas foi bem-sucedido em sua missao.Qualquer profeta de Israel, ou mesmo algum pregador de hoje, sem duvida algumaficaria satisfeito com o resultado do trabalho. A Biblia nao revela a razao dodescontentamento de Jonas, senao o que o ele mesmo afirma, ao dizer que sabiaque Deus e "piedoso e misericordioso, longanimo e grande em benignidade eque te arrependes [niham] do mal" (4.2b).2. Jonas esperava vinganca? O imperio assirio foi umdos mais crueis da historia e tinha dominio sobre todo o Oriente Medio. Seraque Jonas esperava uma vinganca como retaliacao por terem os assiriosmassacrado o seu povo? O certo e que, ainda hoje, ha crentes que se incomodamcom o retorno a Igreja dos que se acham afastados do rebanho. Quem nao selembra do irmao mais velho do filho prodigo? (Lc15.25-32). As vezes, a