voltamos o olhar para nos, numa especie de autodescobrimento,como se temessemos perder-nos a nos mesmos.A atitude de Elias foi Salve-se quem puder. No momentode perigo e quando o medo toma conta da nossa vida geralmente a nossa atitude eessa. (Tia Jane)1.3 O abandono da comunhao. Elias foiate Berseba, e ali deixou seu moco, como esta dito no v. 3: e chegou a Berseba,que pertence a Juda; e ali deixou seu moco (1 Rs 19:3).Esta e aconsequencia imediata na vida de qualquer homem ou mulher que se senteameacado: o abandono da comunhao, dosrelacionamentos. E como se nos sentissemos intimidados, voltando-nos entaopara dentro, preocupados com nos mesmos, distanciando-nos, enfim, das demaispessoas, com as quais ja nao conseguimos manter dialogo, a tal ponto nos tornamosencaramujados. Na verdade nao hamais possibilidade de relacionamentos interpessoais. Abandonamos nossos amigose os que faziam parte do nosso mundo, ate mesmo os queridos, porque apreocupacao e a ameaca nos consomem o tempo e a possibilidade de viver paraoutros, so nos dedicando a refletir sobre as ameacas que pairam sobre a nossacabeca.Num momento tao delicado como este na vida do profeta,sua atitude foi a de afastar-se da comunhao de seu colega de lutas. A depressaoafasta a pessoa dos irmaos, dos amigos. O afastamento, por sua vez, podeproduzir mais depressao. O Sl 133 nos diz que a comunhao produz bencao e vida.1.4 O desespero da vida. ele mesmo, porem foi para o deserto (...) e pediu para si a morte(v.4) Elias foi acometido por um profundodesinteresse pela vida: ...e pediupara si a morte, e disse: Basta; toma agora, o SENHOR, a minha alma, pois naosou melhor do que meus pais (1 Rs 19:4).Observe-se queha um paradoxo em toda esta situacao. Ele sente-se ameacado, olha para dentrode si, preocupa-se com sua sobrevivencia material, mas no fim de tudodesinteressa-se da propria vida o que constitui um paradoxo.Por que aspessoas se matam? A falencia da firma, ou o abandono do marido; a perda doemprego, ou uma doenca; enfim, qualquer ameaca que sobrevenha faz com que sepreocupem consigo mesmas. Mas o estado de calamidade em que se encontram vaigerando outros desdobramentos, os quais tiram delas o desejo de continuarvivendo. A ameaca, no inicio, leva o homem a preocupar-se consigo, mas no fimfaz com que perca todo interesse pela existencia.Meu pai foimuito prospero na vida, um medico muito conhecido, dono de um hospital. Mas ascoisas comecaram a sair erradas, e ele teve que vender seu hospital. Ele entrounesses mesmos procedimentos depressivos adotados por Elias: preocupou-se emprimeiro lugar com sua sobrevivencia; logo em seguida abandonou osrelacionamentos familiares mais triviais, como o dialogo, caindo numaintrospeccao letal; depois, uma motivacao negativa tomou conta do seu coracao,fazendo-o descrer de qualquer possibilidade de restauracao do seu negocio,culminando num desejo profundo de nao mais viver.Elias experimentou tudo isto. Eleera um homem de Deus, mas procurou ate mesmo fugir de sua presenca. Isto e umacontradicao entre a teologia e a pratica. Ou seja, teoricamente ele cria noSenhor, mas vivia, naquele momento, como os profetas de Baal: triste,melancolico e amargurado.Quando a vida perde o sabor, perde o sentido, sempre quenos preocupamos de maneira excessiva com a