pos-modernidade). Agora, diferentemente de outras epocas, a subjetividade nao e so dependente da maquina, hoje a maquina tem o controle da subjetividade. Algumas caracteristicas dessa nova era seriam as seguintes: - A midia e as comunicacoes tendem a duplicar as antigas relacoes orais e escriturais. Existe uma polifonia, que nao e apenas de vozes humanas, mas tambem de vozes roboticas. - A opiniao e o gosto coletivo sao trabalhos de dispositivos estatisticos produzidos pela publicidade e pela industria cinematografica. - As materias primas naturais sao substituidas por materiais sinteticos de fabricacao quimica. - A energia nuclear nos apresenta novas fontes aparentemente inesgotaveis de energia, com consequencias catastroficas ao meio ambiente. - O tempo e o trazido pelos computadores que permitem tratar em lapsos minusculos de tempo as gigantes quantidades de problemas e dados. . - A engenharia biologica abre portas para uma remodelacao dos seres vivos, as pesquisas geneticas mudam as referencias etologicas quando podemos criar qualquer ser vivo. Desse percurso historico, o que cabe especificamente pontuar e a questao levantada por Guattari: por que as potencialidades trazidas por essa revolucao digital ate agora so fizeram levar a um reforco dos sistemas anteriores de alienacao, a uma mass-midiatizacao opressiva e a politicas consensuais infantilizantes? O que ira permitir que estas potencialidades desemboquem enfim num pos-midia, que as livre dos valores capitalisticos segregativos e crie condicoes para o pleno desabrochar dos esbocos atuais da revolucao da inteligencia, da sensibilidade e da criacao? (Guattari:1987). Em outra palavras, quando a subjetividade forjada pela revolucao da pos-modernidade vai fazer com que possamos superar o capitalismo e a sociedade do consumo, assim como aconteceu com as demais subjetividades e suas respectivas situacoes socio-historicas? Negri, no seu texto ja citado a cima acredita que a midia como pode ser base para um tranformacao social: o triunfo do paradigma comunicacional e a consolidacao do horizonte da midia abrem espacos de luta para a transformacao social e a democracias radical. Devemos lutar contra os agentes que repetem, nesse novo modo de producao de subjetividade, as velhas normas que tentam se reapropriar da midia. Guattari (1987) termina suas reflexoes neste artigo afirmando que as subjetividades que ate hoje levaram a humanidade a produzir as terriveis segregacoes que hoje conhecemos nao estao inscritas nos nossos cromossomos. Essas subjetividades estao ligadas numa psique que, embora nao tenha, poderia ter sido direcionada para vias libertadoras. Enfim, para o autor, ainda estamos muito dominados pelas antigas subjetividades, nao aquelas que vieram com a revolucao digital, pois continuamos controlados por dispositivos de poder e saber, o que coloca todas as inovacoes cientificas, tecnicas e artisticas a servico das mais retrogradas figuras da socialidade. E, no entanto e possivel conceber outras modalidades de producao subjetiva estas processuais e singularizantes. Essas formas alternativas de reapropriacao existencial e de auto valorizacao podem tornar-se, amanha, a razao de viver de coletividade humanas e de individuos que se recusam a entregar-se a entropia mortifera, caracteristica do periodo que estamos atravessando. (Guattari, 1987:191) Enciclopedismo nas Novas Midias As ideias de Guattari e de varios outros teoricos que veem na midia nao uma