anunciava a reencarnacao e a imortalidade da alma na sua obra Fedom, acreditando, que as almas dos seres virtuosos iam para junto dos Deuses bons, e no momento da morte a alma separava-se do corpo, permanecendo imperecivel. O corpo simbolizava o carcere da alma, e so a morte a poderia liberta-la desse carcere, dai a serenidade de Socrates no momento da sua morte.Destruicao escatologica - Os mitos retractam frequentemente o fim do mundo como uma grande destruicao, de natureza belica ou cosmica. Antes da destruicao, surge um messias ("ungido") ou salvador, que resgata os eleitos por Deus. Esse salvador pode ser o proprio ancestral do povo ou fundador da sociedade, que empreende uma batalha final contra as forcas do mal e, apos a vitoria, inaugura um novo estagio da criacao, um novo ceu e uma nova terra. Os mitos da destruicao escatologica manifestaram-se tardiamente, na literatura apocaliptica judaica, que floresceu entre os seculos II a.C. e II d.C., e deixou sua marca no livro do Apocalipse, atribuido ao apostolo Joao. Exemplo tipico de mito de destruicao (embora nao no fim dos tempos) sao as narrativas a respeito de grandes inundacoes. E bastante conhecido o episodio do Antigo Testamento que descreve um diluvio e o apresenta como castigo de Deus a humanidade. Esse tema tem origens mais remotas e provem de mitos mesopotamicos. Mitos sobre o tempo e a eternidade Os corpos celestes sempre atrairam a curiosidade e o interesse humano, em todas as culturas. A regularidade e precisao inalteraveis do movimento dos astros foram com certeza uma imagem poderosa na formacao de uma ideia de "tempo transcendente", concebido como eternidade, em contraste com o mundo de incessantes alteracoes e os acontecimentos inesperados vividos no tempo terreno. O retorno ciclico dos fenomenos siderais e de processos naturais terrestres projectou-se, em algumas culturas, na concepcao ciclica do tempo. Nas escrituras hinduistas e budistas, elaborou-se um complexo sistema de mundos que desaparecem e ressurgem, sempre num total de quatro. Essa concepcao ciclica determinou a adaptacao de relatos vedicos anteriores e o desenvolvimento de uma doutrina que explica a formacao e absorcao periodicas do universo como fases de actividade e repouso de energia. Os ascetas e os maias acreditavam que o mundo actual. havia sido precedido de outros quatro, o ultimo dos quais teria sido destruido por um cataclismo; ambos os povos desenvolveram um complicado calendario, a cujo estudo se dedicavam varios sacerdotes astronomos. A concepcao linear e progressiva de tempo (oposta a repeticao ciclica) e caracteristica das chamadas religioes historicas -- judaismo, cristianismo, islamismo --, que afirmam a intervencao de Deus na historia, num acontecimento unico e irrepetivel, e a existencia de uma meta final de salvacao da humanidade.Mitos de transformacao e de transicao Numerosos mitos narram mudancas cosmicas, produzidas ao termino de um tempo primordial anterior a existencia humana e gracas as quais teriam surgido condicoes favoraveis a formacao de um mundo habitavel. Outras grandes transformacoes e inovacoes, como a descoberta do fogo e da agricultura, estao associadas aos mitos dos grandes fundadores culturais. Nos mitos, sao frequentes as transformacoes temporarias ou definitivas dos