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provar que voce esta na mesma situacao. Eles lancam mao de alguma circunstancia da sua roupa; sua maneira de entrar numa sala e diferente da dos outros; voce nao come vegetais -- isto e estranho; voce possui uma expressao particular, que eles repetem e isto torna-se um tipo de piada padrao; voce parece grave, ou doente; voce fala, ou e mais silencioso que o normal; voce esta, ou nao esta, com dinheiro: todas essas pequenas e insignificantes circunstancias, nas quais voce se assemelha, ou difere das outras pessoas, formam muitos dos pontos da acusacao contra voce que esta acontecendo na imaginacao delas, e sao muitas as contradicoes no seu carater. A qualquer outra pessoa eles passariam em branco, mas a uma pessoa da qual eles ouviram tanto, nao podem de todo evitar. Enquanto isso, aquelas coisas nas quais voce pode realmente ser excelente passam em branco, pois eles nao podem julga-las. Eles falam muito bem de algum livro que voce nao gosta e, portanto, voce nao responde. Voce recomenda a eles irem ver alguma pintura, na qual eles nao acham muito a admirar. Como voce os convencera que esta certo? Voce pode faze-los perceber que as falhas estao neles e nao na pintura, ao menos que voce consiga dar-lhas seu conhecimento? Elas mal distinguem a diferenca entre um Correggio[3] e uma sujeira qualquer. Isto lhe deixara mais proprio de um entendimento? Quanto mais voce sabe a diferenca, mais profundamente voce a sente, ou mais intensamente voce deseja transmiti-la, mais longe voce se encontra encerrado a uma distancia incomensuravel da possibilidade de conduzi-los a visoes e sentimentos para os quais eles nao possuem nem mesmo os primeiros rudimentos. Voce nao pode faze-los ver com seus olhos e eles devem julgar por si mesmos. A forca intelectual nao e igual a fisica. Voce nao tem poder no entendimento dos outros, a nao ser pela simpatia deles. Voce saber, de fato, muito mais sobre um assunto, nao te da uma superioridade, ou seja, um poder sobre eles, mas apenas torna mais impossivel para voce fazer a minima impressao neles. E, entao, uma vantagem para voce? Pode ser, enquanto esta relacionada a sua propria satisfacao, mas isto coloca um fosso profundo entre voce e a sociedade. Isto coloca tropecos a cada curva do seu caminho. Tudo aquilo pelo que voce tem o maior orgulho e prazer esta perdido aos olhos vulgares. Com o que eles ficam satisfeitos e certa indiferenca ou desgosto por voce. Ver varias pessoas folhear um portfolio de gravuras de diferentes mestres; que desafio isto e para a paciencia, como da nos nervos ouvi-las cair encantadas com alguma banalidade de lugar comum e passar sobre alguma divina expressao de fisionomia sem notar, ou com uma observacao de que ela e muito peculiar? Quao inutil e, em tais casos, se abalar ou argumentar ou protestar? Nao e, tao bom tambem, estar sem todo esse conhecimento hiper-critico e fastidioso e ser agradado ou desagradado como for, ou lidar com a primeira falha ou beleza que e apontada pelos outros? Eu ficaria grato em mudar minha
familiaridade com as pinturas e livros e, certamente, o que eu sei da humanidade, pela ignorancia comum delas. Esta registrado na vida de algum notavel (de quem o nome eu me esqueci) que foi um daqueles "que amava a hospitalidade e o respeito": e eu confesso pertencer a mesma classe do genero humano. A civilidade esta comigo como uma joia. Eu gosto de um pouco do elogio confortavel e do papo indolente e descuidado, eu odeio ser sempre sabio, ou buscando a sabedoria. Eu tenho muito a ver com cabalas literarias, questoes, criticos, atores, escrita de ensaios, sem leva-los comigo para a diversao e para todas as companhias. Eu desejo, nesses momentos, passar como uma companhia bem-humorada; e boa vontade e tudo que eu quero em retorno para ser uma boa companhia. Eu nao desejo estar sempre me colocando, e aos outros, as questoes do destino, do livre-arbitrio, presciencia absoluta, etc. Eu devo afrouxar algumas vezes. Devo ocasionalmente parecer inculto. O tipo de conversa que mais me incomoda e aquele de como esta o dia e se provavelmente amanha vai chover ou tera um dia limpo. Isto eu considero embora apreciando o otium cum dignitate, o ocio honrado, como o fim e privilegio de uma vida de estudos. Eu me resignaria a este estado de facil indiferenca, mas eu noto que nao posso. Devo manter uma certa pretensao, que esta muito longe do meu desejo. Devo ficar na defensiva. Eu devo assumir o desafio continuamente, ou acho que estou perdendo terreno. "Eu nao sou nada, senao critico." Enquanto eu estou pensando que horas sao ou como eu vim a citar inadvertidamente uma passagem bem conhecida, como se eu o tivesse feito de proposito, os outros estao pensando se eu nao sou verdadeiramente um colega macante como, algumas vezes, dizem que sou. Se uma chuva garoa tamborilando contra as janelas, isto me tras a mente uma suave chuva de primavera, da qual eu escapei vinte anos atras, em um pequeno bar perto de Wem em Shropshire e enquanto eu olhada para as plantas e arbustos, ante a porta, bebendo do orvalho umido, sorvia um copo de cerveja espumante e voltei para casa no crepusculo da noite, mais claro para mim do que o sol do meio dia como esta agora! Devo suavizar este sentimento? Em vao. Eles me perguntam quais sao as novidades e me encaram se eu digo que nao sei. Se uma nova atriz apareceu, por que eu devo te-la visto? Se um novo romance surgiu, por que eu devo te-lo lido? Uma vez, eu costumava ir sentar-me a mesa de cribbage[4] com um amigo, depois devorava um frio bife de lombo de vaca e fazia umas observacoes desinteressadas, de um jeito que me satisfazia, mas isso nao durou muito. Eu estabeleci uma pequena pretensao e, portanto, esse pouco que foi estabelecido por mim foi tomado de mim. Como eu mesmo nao disse nada sobre aquele assunto, era continuamente jogado na minha cara que eu era um autor. Tendo-me nesta desvantagem, meu amigo queria se aproveitar de uma falha ou duas
no jogo, e ficava insatisfeito se eu nao o deixasse. Se eu o ganhava, seria estranho se ele nao entendesse o jogo melhor do que eu. Se eu mencionava meu jogo favorito de raquetes[5], existia um silencio geral, como se este fosse meu ponto fraco. Se eu reclamava de estar doente, era perguntado por que eu me deixei ficar. Se eu dizia que um ator tinha atuado bem em tal parte, a resposta era: existe uma opiniao diferente em um dos jornais. Se qualquer alusao era feita aos homens de letras, existia um riso suprimido. Se eu contava uma estoria engracada, era dificil dizer se o riso era por minha causa ou por causa da narrativa. A esposa me odiava pelo meu rosto feio; os serventes porque eu nao podia sempre dispo-los de tickets para o teatro e porque eles nao podiam dizer exatamente o que um autor exatamente significava. Se um paragrafo parece diferente de tudo que ja tinha escrito, eu achava que ja estava pronto antes de mim e que eu iria ser amplamente criticado. Eu me submetia a tudo isto ate ficar cansado, depois desisti. Uma das miserias das pretensoes intelectuais e que nove decimos daqueles com quem voce travar contato nao sabem se voce e um impostor ou nao. Eu temia que certas criticas anonimas fossem parar nas maos dos serventes dos locais que eu frequentava ou que meu chapeleiro ou meu sapateiro calhassem de le-los, os quais possivelmente nao podem dizer se elas sao bem ou mau fundamentadas. A ignorancia do mundo deixa qualquer um a merce da sua malicia. Existem pessoas das quais voce deseja uma boa opiniao ou uma boa vontade, deixando de lado qualquer pretensao literaria; e e duro perder, por um mau relato (o qual voce nao possui nenhum meio de retificar), o que voce nao pode ganhar por um bom. Depois de uma diatribe no Quarterly[6] (que e trazido por um cavalheiro que ocupa meu apartamento antigo no primeiro andar)[7] meu senhorio me trouxe sua conta (de algo pendente), e sobre a minha oferta de da-lo a maior parte em dinheiro e um cheque para o resto, balancou a cabeca, e disse: que receava nao poder aceita-lo. Logo depois, a filha entra e, a minha cuidadosamente mencao das circunstancias para ela, respondeu gravemente: "que, de fato, seu pai esteve quase arruinado pelas contas." Esta e a pior situacao de todas. E em vao para mim empenhar-me em explicar que a publicacao na qual eu sou caluniado e um mero mecanismo do governo -- um orgao de uma faccao politica. Eles nao sabem nada sobre isto. Sabem apenas que tais e quais imputacoes foram lancadas; e quanto mais eu tento destrui-las, mais eles pensam que existe alguma verdade nelas. Talvez as pessoas da casa eram Tories[8] ferrenhos -- algum tipo de agentes do governo. E para que eu esclareca a ignorancia deles? Se eu disser que uma vez escrevi uma coisa chamada "Prince Maurice s Parrot", e "Essay on the Regal Character"[9], o primeiro no qual uma alusao e feita a um nobre
marques, e no ultimo a uma grande personalidade (assim pelo menos, me disseram, ela tinha sido considerada) e as quais o Sr. Croker tem instrucoes peremptorias para retaliar; eles nao podem conceber qual conexao pode existir entre mim e tais distintas personalidades. Eu nao aguento mais. Tal e a miseria das pretensoes alem de sua situacao imediata; e que nao sao ajudadas por quaisquer simbolos externos, inteligiveis para toda a humanidade, de riqueza ou posicao social! A impertinencia da admiracao e dificilmente mais toleravel do que as demonstracoes de desprezo. Eu conheci uma pessoa, que eu nunca tinha visto antes, me perseguindo durante toda a hora do jantar, perguntando quais artigos eu tinha escrito na Edinburg Review. Eu estava, pelo menos, envergonhado de responder aos meus esplendidos pecados daquela maneira. Outros vao pegar algo que nao e seu e dizer que eles estao certos de que mais ninguem poderia te-lo escrito. Pela primeira frase eles sempre podem dizer seu estilo. Agora, eu odeio que meu estilo seja conhecido; como eu odeio toda idiossincrasia. Estes bajuladores obsequiosos nao poderiam prestar-me pior elogio. Entao, existem aqueles que se esforcam para ler tudo o que voce escreve (o que e exagero); enquanto outros, mais provocadores, regularmente emprestam suas obras aos amigos assim que as recebem. Eles sabem, bastante bem, tuas nocoes sobre os diferentes assuntos, de ouvir voce discursando sobre eles. Alem do mais, eles tem em mais alta conta o seu carater pessoal, que tem sobre seus escritos. Voce explica as coisas melhor de uma maneira comum quando nao esta visando um efeito. Outros lhe dizem das falhas, que ouviram dizer, foram encontradas no seu ultimo livro e que defendem seu estilo, em geral, da acusacao de obscuridade. Um amigo, uma vez me contou, de uma disputa que ele teve com um chegado, este negou que eu sabia soletrar as palavras mais comuns. Estas sao comunicacoes confidenciais confortaveis, as quais os autores, que possuem seus amigos e seus desculpadores, estao sujeitos. Um cavalheiro me disse, que uma moca objetou meu uso da palavra aprendedor[10], como ma gramatica. Ele disse que achou uma pena que eu nao tivesse mais cuidado, mas que a moca talvez fosse preconceituosa, pois seu marido tinha um cargo no governo. Eu procurei pela palavra e a encontrei em um lema de Butler. Eu estava ressentido, e desejava que ele dissesse a tal critica, que a falha nao estava em mim, mas em alguem que tinha muito mais sabedoria, mais aprendizado e lealdade do que eu poderia pretender ter. Entao, novamente, alguem vai escolher a coisa mais rasa que puder encontrar, para enche-la com panegiricos; e outras lhe dizem (como meio de deixa-lo ver quao prestigiosa acham sua capacidade), que suas melhores passagens sao falhas. Lamb tem uma habilidade de saborear (ou como ele diria, paladear[11]) o insipido. Leigh Hunt tem um truque de se afastar dos bocados saborosos que voce poe em seu prato. Nao existe o comecar para algumas pessoas. Faca o que fizer, elas podem fazer melhor; encontre o sucesso que for, a boa opiniao delas as mantem
em melhor lugar, e correm ante o aplauso do mundo. Certa vez, mostrei a uma pessoa desta inclinacao presuncosa (com nao pouco triunfo, eu confesso) uma carta de um relato lisonjeiro que eu recebi de um celebrado Conde Stendhal, datada de Roma. Ela recebeu isto com um sorriso de indiferenca e disse que tinha recebido ele mesmo uma carta de Roma no dia anterior, de seu amigo S------! Eu nao pensei disto "pertinente ao assunto". Godwin pretende que eu nunca escrevi nada que valesse um centavo, somente meu "Answers to Vetus"[12] e que eu falhei completamente quando tentei escrever um ensaio, ou qualquer coisa que fosse mais curta. O que alguem pode fazer em tais casos? Eu devo confessar uma fraqueza? O unico contra-argumento que eu conheco a estas recusas e mortificacoes e, algumas vezes, uma nota acidental ou um sinal distintivo de um estranho. Eu sinto a forca do digito mostrari [uma pessoa para apontar] de Horacio -- eu gosto de ser apontado na rua ou ouvir as pessoas perguntarem na quadra do Sr. Powell[13], quem e o Sr. Hazlitt? Isto e para mim uma extensao agradavel da identidade pessoal de alguem. Seu nome, tao repetido, deixa um eco como uma musica aos ouvidos: atica o sangue como o som de um trombeta. Isto mostra que as outras pessoas estao curiosas para ver voce: que elas pensam em voce e sentem um interesse em voce sem que voce saiba. Isto e uma almofada sobre a qual recostar-se; um forro para sua pobre, estremecida, maltrapilha opiniao sobre si mesmo. Voce quer alguma coisa tao cordial aos espiritos exaustos e alivio da monotonia das especulacoes abstratas. Voce e algo; e, por ocupar um lugar nos pensamentos dos outros, pensa menos desdenhosamente de si mesmo. Voce esta mais capaz para encarar os desafios do preconceito e da injuria vulgar. E agradavel, desta maneira, ter sua opiniao citada contra voce e seus proprios ditos repetidos para voce como coisas boas. Estava uma vez falando ao poco com um homem inteligente e criticando a performance do Sr. Knight de Filch[14]. "Ah!", ele disse, "o pequeno Simmons era o rapaz para interpretar este personagem." Ele adicionou, "existia uma observacao, das mais excelentes, feita sobre sua atuacao no 'Examiner' (penso que seja) -- Que ele pareceu como se tivesse uma forca em um olho e uma bela garota no outro."[15] Eu nada disse, mas estive de memoravel bom humor o resto da noite. Eu raramente estive em companhia onde o jogo de Fives[16] fosse mencionado, mas alguem perguntou, no curso da conversa. "Deus, alguem ja viu uma consideracao sobre um tal de Cavanagh[17], que apareceu algum tempo atras na maioria dos jornais? E sabido quem escreveu isso?" Estes sao momentos tentadores. Eu triunfei sobre uma pessoa, de quem o nome eu nao mencionarei, na seguinte ocasiao. Sucedia de eu estar falando algo sobre Burke e estava expressando minha opiniao dos seus talentos sem medir meus termos, quando este cavalheiro me interrompeu dizendo que ele pensava, de sua parte, que Burke tinha sido grandemente superestimado e, entao, adicionou, em
sua maneira descuidada: "Deus, voce leu uma caracterizacao dele no ultimo numero da ------------ ?"; "Eu a escrevi!"[18] -- Eu nao pude resistir a antitese, mas estava, depois, envergonhado de minha petulancia momentanea. Contudo, ninguem que eu encontro jamais me poupa. Algumas pessoas procuram e intrometem-se nas personalidades publicas, para, como parece ser, buscar suas falhas e, mais tarde, denuncia-las. Aparencias sao para isto, mas a verdade e um melhor conhecimento da natureza sao contra esta interpretacao do assunto. Sicofantas e bajuladores sao, nao intencionalmente, traicoeiros e inconstantes. Eles estao inclinados a admirar desordenadamente a principio e nao encontrando um fornecedor constante de comida para seu tipo de apetite doentio, eles tomam nojo do objeto de sua idolatria. Para estarem quites com sua credulidade, eles afiam sua astucia para espionar falhas e ficam deleitados ao descobrir que as respostas sao melhores que seu desejavam primeiramente. E um caso de estudo, "animado, audivel e cheio de ventilacao". Eles possuem o orgao da admiracao e o orgao do medo em niveis proeminentes. O primeiro requer novos objetos de admiracao para satisfazer seus desejos inquietos; o segundo os fazem curvar-se ao poder aonde quer que seu criterio mutante aporte, voluntariosos de bajular todos os partidos e prontos para trair qualquer um, com sua pura fraqueza e servilismo. Eu nao acho que eles signifiquem nenhum mal: pelo menos, eu posso olhar para esta dissimulacao com indiferenca, em meu proprio caso particular. Eu tenho estado mais disposto a ressenti-lo quando eu o tenho visto ser praticado sobre outros, onde tenho sido mais capaz de julgar a extensao do prejuizo e a insensibilidade e a loucura idiota que isto revela. Eu nao acho que grandes realizacoes intelectuais sao, de algum modo, recomendadas as mulheres. Elas as confundem e sao uma divergencia a questao principal. Se scholars falam com as damas do que eles entendem, suas ouvintes nao sao as mais sabias; se eles falam sobre outras coisas, eles apenas provam-se idiotas. A conversa entre Angelica e Foresight em "Love for Love"[19] e uma receita completa para todo este nonsense esgotante: enquanto ele esta divagando sobre os signos do zodiaco, ela esta na ponta dos pes na terra. Tem sido observado que os poetas nao escolhem suas amantes muito sabiamente. Creio que nao e escolha, mas necessidade. Se eles pudessem dar o lenco como o Grand Turk[20], imagino que veriamos escassas mortais, mas, ao inves, deusas, rodeando seus passos e cada uma exclamando, com a propria criada jonia de Lord Byron: "Entao tu deveras encontrar-me sempre a teu lado, Agora e de hoje em diante, se o ultimo puder ser!" "So shalt thou find me ever at thy side, Here and hereafter, if the last may be!" Ah! nao, estes sao evidentes, ganhos por homens de mortal, e nao de eterea, forma e dai em diante o poeta, em cuja mente as ideias de amor e beleza sao inseparaveis, como os sonhos do sono, vao sobre a esperanca desamparada da paixao e vestem a primeira Dulcineia que tera compaixao dele, com todas as cores da fantasia. De que serve
isto de reclamar, se a ilusao dura por toda a vida e o arco-iris ainda pinta sua forma na nuvem? Existe um erro que eu desejaria, se possivel, reparar. Os homens de letras, artistas e outros, nao tendo exito com as mulheres a uma certa posicao na vida, pensam que a objecao e pelo desejo delas de fortuna e que subsistirao melhores chances se descerem mais baixo, onde apenas suas boas qualidades ou talentos serao apreciados. Oh! cada vez pior. A objecao e para eles mesmos, nao para sua fortuna -- a sua abstracao, a sua ausencia mental, as suas nocoes ininteligiveis e romanticas. Mulheres educadas podem ter um vislumbre do seu significado, podem ter uma pista ao seu carater, mas a todas as outras eles sao densas trevas. Se a amante sorri a seus avancos ideais, a criada rira sem reservas; ela joga agua em voce, chama a irma para ouvir, envia seu namorado para perguntar a voce o que quis dizer, jogara a vila ou a casa contra voce; sera uma farsa, uma comedia, a brincadeira constante do ano e, entao, o assassino se revelara. Scholars deviam ser jurados em Highgate.[21] Eles nao sao pareos para as arrumadeiras e para as serventes das hospedarias. Eles tem melhores chances com herdeiras ou damas de qualidade. Estas ultimas tem altas nocoes de si mesmas que podem ajustar-se a alguns de seus epitetos! Elas estao acima da mortalidade, assim como seus pensamentos! Mas com a vida inferior, a artimanha, a ignorancia e a trapaca, voces nao tem nada em comum. Quem quer que voce seja, que pense poder fazer um compromisso ou uma conquista la, pela boa natureza ou bom senso, esteja avisado por uma voz amigavel e se retire a tempo desta disputa desigual. Se, como eu disse acima, scholars nao sao pareos para arrumadeiras, por outro lado, cavalheiros nao sao pareos para canalhas. Os primeiros estao com a sua honra, eles agem com medida; os ultimos aproveitam todas as vantagens e nao tem nem ideias nem principios. E embasbacante quao rapido alguem sem educacao aprendera a trapacear. Ele e impenetravel a qualquer raio do conhecimento liberal; seu entendimento e "Nao penetravel pelo poder de qualquer estrela" "Not pierceable by power of any star" mas e poroso a todos os tipos de truques, sofismas, estratagemas e garotices, pelos quais qualquer coisa pode ser conseguida. Sra. Peachum, de fato, diz, que para suceder na mesa de jogo, o candidato deve ter a educacao de um nobre. Eu nao sei o quanto este exemplo contradiz a minha teoria. Eu penso que e uma regra que aos homens de negocios nao devem ser ensinadas outras coisas. Qualquer um estara quase certo de fazer dinheiro se nao tem outra ideia em sua mente. Uma educacao universitaria, ou o estudo intenso da verdade abstrata, nao habilitara o homem a conseguir barganhar, a levar a melhor sobre outro ou mesmo de resguardar-se de ser passado para tras. Como Shakespeare diz, que " ter uma boa aparencia e efeito do estudo, mas ler e escrever vem por natureza": pois
pode ser argumentado, que para ser um tratante basta um dom da sorte, mas para bancar o bobo e se favorecer e necessario ser um homem educado. Os melhores politicos nao sao aqueles que estao profundamente fundamentados na matematica ou nas ciencias eticas. Os governantes se mantem no caminho da conveniencia. Muitos homens tem sido dificultados de colocar sua sorte no mundo por um cultivo inicial de seu senso moral; e se arrependem disto no ocio durante o resto de sua vida. Um homem sagaz disse a meu pai, que ele nao enviaria um filho seu para a escola de maneira alguma, pois ao ensina-lo a dizer a verdade, ele o desqualificaria para ter sua vida no mundo! E muito pouco necessario adicionar qualquer ilustracao para provar que os mais originais e profundos pensadores nao sao sempre os escritores mais sucedidos e populares. Esta nao e uma desvantagem meramente temporaria; mas muitos grandes filosofos tem nao apenas sido vigiados enquanto viviam, mas esquecidos assim que morreram. O nome de Hobbes e talvez suficiente para explicar esta assercao. Mas eu nao desejo ir mais afundo nesta parte do assunto, que e obvia nela mesma. Eu disse, creio, suficiente para sair o ar de paradoxo que paira sobre o titulo deste ensaio. [1] [nota do trad.] Bedlam ou Bethlem Royal Hospital e um hospital um Londres que primeiramente foi uma instituicao especializada em doentes mentais, significado este aludido aqui pelo autor. [2] A saudacao de Jake Cade para alguem que tentava louvar-se ao dizer que podia escrever e ler. -- ver Henrique VI - segunda parte. [3] [nota do trad.] Correggio e como era conhecido o pintor italiano Antonio Allegri (Correggio, c.1489 - Idem, 5 de marco de 1534). Foi um pintor da Renascenca italiana, contemporaneo de Leonardo e Rafael, com obras nos principais museus de todo o mundo. [4] [nota do trad.] Uma especie de jogo de cartas. [5] [nota do trad.] Raquetes (ingles: Rackets ou Racquets) e um esporte de raquete jogado basicamente nos Estados Unidos, Canada e Reino Unido. Seu sistema de jogo e regras e semelhante a do squash, sendo frequentemente chamado de hard rackets para distinguir-se do esporte formalmente nomeado squash rackets. [6] [nota do trad.] O Quarterly Review foi um jornal literario e politico cuja primeira edicao foi publicada em Marco de 1809 pelo editor John Murray, de Londres, Inglaterra. [7] [nota do editor] end. Mr. Walker s, 9, Southampton Buildings, Chacery Lane. [8] [nota do trad.] Tory e o nome do antigo partido de tendencia conservadora do Reino Unido, que reunia a aristocracia britanica. [9] [nota do editor] Ensaios Politicos, 1819, pp. 51, 335 [10] [nota do trad.] No original learnerder. [11] [nota do trad.] O verbo usado em ingles e palating. Seria o verbo correspondente a paladar, como este verbo nao existe, vao-me escusar os leitores por improvisar. [12] [nota do editor] Contribuida ao Mourning Chronicle em 1813 [13] [nota do editor] O campo de raquete na rua St. Martin. [14] [nota do trad.] Aqui ele se refere ao personagem da The Beggar's Opera (Opera dos