e pos-doutoranda em Analise do Discurso no Programa dePos-Graduacao em Linguistica da Faculdade de Letras da UFMG. Ecoordenadora geral dos cursos de pos-graduacao da Faculdade Paulista deArtes, em Sao Paulo, SP. Notas 1ECO (1991, p. 113) esclarece que Emalguns sistemas semanticos indica-se como denotacaode um simbolo a classe das coisas reais a qual se estende o uso dosimbolo (...) e como conotacao o conjunto das propriedades que devemser atribuidas ao conceito indicado pelo simbolo. (...) Nesse sentido,a denotacao identifica-se com a extensionalidade e conotacao com aintencionalidade do conceito. PEIRCE (1995, p. 146)prefere ostermos significacao e aplicacao, por considerar que o uso do termoconotar havia sido distorcido. Para ele: a aplicacao de um termo e acolecao de objetos com os quais ele se refere; a aplicacao de umaproposicao e os casos em que ela se mantem valida. A significacao de umtermo sao todas as qualidades que sao por ele indicadas; a significacaode uma proposicao sao todas as suas diferentes implicacoes.2Nestetrabalho se utilizara hebreu ou povo de Israel para designar anacao resultante da uniao das tribos que sairam do Egito e formaram umpais unificado durante o reinado de Davi. A religiao que se formaanteriormente a esse periodo e que nele se solidifica sera geralmentedesignada como monoteismo hebreu ou religiao biblica. O termo judeusera reservado para o habitante da nacao do sul apos a divisao, o reinode Juda, e para o povo que retornou do exilio da Babilonia (emboraentre estes pudesse haver alguns individuos ou familias que fugiram donorte, do reino de Israel, por ocasiao da destruicao do mesmo pelosassirios), bem como para o seguidor da religiao que se formou a partirde entao e que existe ate a atualidade, o judaismo. 3CHABROL, 1980. 4GIRARD, 1997. 5SCHOKEL, 1992.Referencias ABIBLIA DE JERUSALEM. Sao Paulo: Paulinas, 1989.ALTER,Robert. Introduction to the Old Testament. In: ALTER, Robert, KERMODE,Frank. (ed.) The literary guide to the Bible.London: Fontana Press, 1987, p. 11-35.AMIT,Yaira. Sefer divrei haiamim (O livro das Cronicas). In: _____. Haistoriaveideologuia bamicra. (Historia e ideologia na Biblia.)Israel: Universitas Meshudarat (Universidade Difundida), [s.d.]. p.69-83.AVI-YONAH, Michael. Ancient scrolls: introduction toarchaeology. Jerusalem: The Jerusalem Publishing House; Herzlia:Palphot, 1994.BARTHES,Roland. Elementos de semiologia. Traducao deIzidoro Blikstein. 12. ed. Sao Paulo: Cultrix, 1999.BENJAMIM,Walter. O narrador. In: _____. HORKHEIMER, Max, ADORNO, Theodor W.,HABERMAS, Jurgen. Textos escolhidos. 2.ed. SaoPaulo: Abril Cultural, 1983. (Os Pensadores).CASPER,Bernard M. (Rabbi). An introduction to Jewish Biblecommentary. New York: Thomas Yoseloff, 1960.CASSIRER,Ernest. Antropologia filosofica. Ensaio sobre ohomem. Sao Paulo: Mestre Jou, 1977.CHABROL,Claude et alii. Semiotica narrativa dos textos biblicos.Rio de Janeiro: Forense/Universitaria, 1980.CHABROL,C. Semiotica narrativa dos textos biblicos.Rio de Janeiro: Forense Universitaria, 1980.ECO,Umberto. Obra aberta. 8.ed. Sao Paulo:Perspectiva, 1991. (Serie Debates, n. 4)._____.A estrutura ausente. 7.ed. Sao Paulo:Perspctiva, 1991(b). (Serie Estudos n. 6)._____.Apocalipticos e integrados. 5. ed. SaoPaulo: Perspectiva, 1993._____.As formas do conteudo. 3.ed. Sao Paulo:Perspectiva, 1999. (Estetica, n. 25)._____.Tratado geral de semiotica. 2. ed. SaoPaulo: Perspectiva, 1991(c). (Serie Estudos n. 73).EPSTEIN,Isaac. O signo. 5.ed. Sao Paulo: Atica, 1997.FRIEDMAN,Richard Elliott. Who wrote the Bible? New York:Harper and Row, 1989. (Perennial Books).GABEL,John B., WHEELER, Charles B. A Biblia como literatura.Sao Paulo: Loyola, 1993.GIRARD,Marc. Os simbolos na Biblia. Sao Paulo: Paulus,1997.HADAS-LEBEL,Mireille. LHebreu: 3000 ans dhistoire. Paris:Albin Michel,