de 1920 por boa parte do mundo. Pode-se entao dizer que Talcott Parsons foi, antes de tudo, o intelectual organico das novas tecnicas produtivas adotadas pelas industrias: o taylorismo e o fordismo.Agindo entao tal como se fora um capataz de fabrica ou um engenheiro de producao, ele naturalmente via qualquer dissonancia, critica, protesto ou greve, como algo perturbador, como um "desvio", quando nao uma expressao da patologia, que atrapalhava o todo. Para ele o sistema, como qualquer outro corpo biologico, nao so era estavel como buscava ser harmonioso, equanime e consensual, tendo manifestado hostilidade a perturbacoes desencadeadas por ataques de "bacilos". Desinteressando-se dos aspectos da transformacao social sua inclinacao deu-se em favor do equilibrio e do consenso. Naturalmente que isso o posicionou a entender o individuo como expressao das estruturas, as quais ele devia manter e preservar. Caso isso nao ocorresse entravam em acao os mecanismos do Controle Social (moral, etica, sistema juridico e penal, etc.), como um instrumento preventivo ou corretivo.O objetivo de qualquer sociedade era alcancar a homeostasis, a manutencao da estabilidade, do equilibrio permanente, fazendo com que so pudessemos entender uma parte qualquer a ser estudada em funcao do todo. Se bem que a organizacao de formigueiro pudesse atrai-lo, seguramente foi a racionalidade da producao fabril quem determinou a concepcao da Teoria Social dele.Expressoes como "adaptacao", "integracao", " manutencao", largamente utilizadas por Talcott Parsons, colocam-no claramente no campo conservador do pensamento sociologico, alguem que via a politica apenas como um instrumento de garantia do bom andar do todo, jamais como instrumento da transformacao.ConclusaoConcluimos que a Sociologia, atraves de seus metodos de investigacao cientifica, procura compreender e explicar as estruturas da sociedade, analisando a relacoes historicas e culturais criando conceitos e teorias a fim de manter ou alterar as relacoes de poder nela existentes. Possui objetivos de manter relacoes que estabelecem consciente ou inconscientemente, entre pessoas que vivem numa comunidade, num grupo social ou mesmo em grupos sociais diferentes que lutam pra viverem em harmonia uns com outros estabelecendo limites e procurando ampliar o espaco em que vivem para uma melhor organizacao. Isto por que, cada pensador, cada sociologo foi importante, com sua reflexao, para a construcao de um todo. Particularmente, cada um em sua epoca pode perceber a fragilidade da sociedade construir solucoes para ela. No decorrer das decadas, algumas teorias forma criticadas e outras aceitas, mas em suma, o importante foi que todo o pensar destes sociologos resultou no que vivemos hoje, nao numa sociedade amenizada de conflitos, mas numa sociedade habitavel.ReferenciasARANHA, Maria L. de Arruda. Filosofando: Introducao a Filosofia. Sao Paulo: Moderna, 1986.GUSMAO, P. dourado de. Teorias Sociologicas. 2a Ed. Rio de Janeiro: Forense, 1967.http://pt.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte. Acesso em 26 de Agosto de 2009.http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/tarde.html. Acesso em 26 de Agosto de 2009.http://www.culturabrasil.pro.br/durkheim.htm. Acesso em 26 de Agosto de 2009.http://recantodasletras.uol.com.br/artigos/645632. Acesso em 26 de Agosto de 2009.http://www.pucrs.br/famat/statweb/historia/daestatistica/biografias/Pareto.htm. Acesso em 26 de Agosto de 2009.http://sociologia.incubadora.fapesp.br/portal/publicacoes-1/apostilas/introdsocio/view. Acesso em 26 de Agosto de 2009.TOMAZI, Nelson Dacio. Introducao a Sociologia. 2a Ed. Sao Paulo: Atual, 2000.