Por baixo da ponte,nao passa mais o rio,nao ha mais alvorada,e canto da escorredeira,sao passados de infanciana adolescencia tardia.O leito, vicoso e lepidovegetacoes altaneiras,da viola de peitonas vozes das lavadeirasinfancia coletiva,no leito do meu Rio. Dos hoje encapuzados,secou na madrugadadevastado na alvoradaem fogo convertido.A margem esquerda da vidasocobrou na avenidaque hoje se transitanao sem musica, se gritacom passado de risos cantados.Por baixo da ponte, nao passa mais o riopassa carros em alta velocidadenao ha saudades ou desafiosneste viaduto, era a infanciado meu Rio. A polarizacao do sonhocristalizou a energia do plexo solaramarelado de sufoco animadode configuracao distantepara a fantasia em noites quentesde inverno tardio.Pensamento teluricode ciranda vadia, e imagens fulgurantesda fogueira sacramentada em ludica sombriano cume da pedra de ara Severo D'Acelino e a producao textual afro - brasileiraRosemere Ferreira da SilvaDoutoranda em Estudos Etnicos e Africanos - Universidade Federal da BahiaCentro de Estudos Afro-OrientaisE-mail: roserosefr2000@yahoo.com.brRESUMO: O artigo em questao procura discutir, sob o ponto de vista de formacao daliteratura afro-brasileira, a producao cultural e textual do intelectual Severo DAcelino na contemporaneidade. De que maneira, os textos de Severo podem ser lidos erelacionados as discussoes que envolvem a participacao de afro -descendentes nasociedade brasileira? Parte, do perfil biografico do escritor, foi tracada para que o leitor conheca a sua trajetoria de formacao intelectual e de intervencoes nas atividades culturais em Sergipe. A discussao sobre as atuacoes do intelectual hoje procura levantar questionamentos, principalmente, sobre: Que papel o intelectual assume na sociedade contemporanea como articulador da cultura? Quais sao os dilemas do intelectual na sua politica de cultura em relacao ao poder hegemonico no Brasil?Uma leitura critica da poetica de Severo DAcelino busca relacoes critico -literarias com outros escritores daliteratura afro-brasileira. E a publicacao do jornal Identidades e destacada, com o objetivo de problematizar as discussoes em torno das questoes sociais, culturais e politicas que envolvem a afro-descendencia no Estado.PALAVRAS-CHAVE: Severo D Acelino, Afro-Descendencia; Literatura Afro-Brasileira;A producao cultural do escritor Severo D'Acelino em Sergipe esta voltada para adiscussao da afro-descendencia como uma das principais formas de questionamento, nasociedade contemporanea, que envolve a participacao direta de afro -descendentes nosmais diferentes setores sociais do Estado. A poesia escrita por D'Acelino bem como osartigos publicados e os projetos educacionais coordenados pelo escritor refletem umapreocupacao constante em educar os sergipanos na direcao de uma cultura produzidapara marcar a importancia da literatura afro-brasileira como um lugar de expressaosignificativo que problematiza as hierarquias sociais construidas, as relacoes de poderdisseminadas socialmente, a formacao de identidades, o combate ao preconceito e adiscriminacao racial e de genero e ainda, a valorizacao da auto -estima como principalponto de partida na luta contra a formulacao de estereotipos.O trabalho de Severo D'Acelino comeca em fins da decada de 60 do seculo XX,mais precisamente em 68, no Estado de Sergipe e na Bah ia com o seu envolvimento namilitancia do Movimento Negro e em atividades teatrais, o que acabou rendendo -lheparticipacoes em dois filmes: Chico Rei e Espelho D'Agua e no seriado Teresa BatistaSuas atividades culturais sempre estiveram ligadas a Casa de Cultura Afro-Sergipana,Instituicao comprometida com as representacoes culturais e sociais da afro -descendenciano Estado. Durante