Joao Dias de Araujo/Decio Emerique LaurettiQue estoufazendo se sou cristao,Se Cristodeu-me o seu perdao? Ha muitospobres sem lar, sem pao, Ha muitas vidassem salvacao. Mas Cristo veiopra nos remir O homem todo,sem dividir; Nao so a almado mal salvar, Tambem o corporessuscitar.Ha muita fomeno meu pais.Ha tanta genteque e infeliz. Ha criancinhasque vao morrer, Ha tantosvelhos a padecer.Milhoes naosabem como escrever. Milhoes deolhos nao sabem ler, Nas trevasvivem sem perceber Que saoescravos de um outro ser.Que estoufazendo se sou Cristao, Se Cristodeu-me o seu perdao? Ha muitospobres sem lar, sem pao, Ha muitas vidassem salvacao. Aos poderososeu vou pregar, Aos homensricos vou proclamar Que a injusticae contra Deus E a vil miseriainsulta os ceus. Esta eu ouvi de uma amiga. Elaestava em uma reuniao de mulheres da igreja quando chegou o pastor local parafazer a saudacao. Embora a maioria fosse mulheres alias, de homem so ele emais dois presbiteros ele iniciou assim:- Meus irmaos, damos as boasvindas a voces neste encontro. Prosseguiu, entao, com a sua fala. No final, ele disse: Convido os irmaos aficarem de pe para fazermos uma oracao. A amiga nao aguentou e disse:Entao nos mulheres estamosdispensadas de ficar de pe, vamos permanecer sentadas.Este fato, que certamente causouespanto e mal-estar, e bem mais frequente do que imaginamos.Lembro que,no inicio da minhaatuacao pastoral,algumas vezes fui questionada porque usava, na liturgia,ela/ele,todos e todas. Alguem disse que era muito cansativo. Mas eu insistia em usaruma linguagem inclusiva por entender que a linguagem, seja escrita ou falada, euma forma de expressar a nossa consciencia e visao de mundo; atraves delatambem construimos a nossa realidade.A linguagem inclusiva nem sempree utilizada em nossas comunidades e tampouco aparece nos documentos oficiais daIgreja. Nos ultimos tempos, ate que temos dado mais atencao a esse aspecto, masainda recebo comunicacoes e convites sem linguagem inclusiva. Ainda oucosermoes em que pastores esquecem que a maioria das pessoas que estao sentadasnos bancos da igreja e do sexo feminino, ja que insistem em usar apenas formas nomasculino. Como se o masculino representasse toda a humanidade. O censomundial de 2010 revelou que, de um total de 6.895.889.000 de pessoas no mundo,3.477.830.000 sao homens e 3.418.059.000 sao mulheres. Entao, quando nao usamosa linguagem inclusiva, estamos, no minimo, ignorando metade da populacaomundial.O nao uso da linguagem inclusivaaponta para os processos historicos de exclusao das mulheres. Trata-se de umalinguagem sexista, pois ignora as mulheres e subordina o genero feminino aomasculino, tornando as mulheres invisiveis. Mesmo quando elas sao maioria numevento, usam-se, muitas vezes, exclusivamente formas do masculino paraidentificar o publico, tais como:eles,todos, irmaos, os homens e assimpor diante. Mas nao se trata apenas de usaruma linguagem inclusiva. Como afirma ateologa luterana Marga Stroher:Mudar a linguagem naotransforma, automaticamente, a consciencia e a mentalidade. A transformacao naodeve ser apenas formal, ou seja, no uso de uma linguagem integradora ouinclusiva, enquanto que a realidade de opressao continua sendo mantida. Mas atransformacao da realidade tambem inclui uma nova linguagem. Uma nova linguagemnao significa apenas feminizar a linguagem. A conotacao sexista de uma palavraou linguagem nao esta no fato de ela ser masculina, mas na ideologia sexistaque ela carrega, na mensagem