sempre interferiu no meio-ambiente. Aplicou violencias bem como aplicou seu engenho para melhorar em seu beneficio certas especies (o tomate, a batatinha, o milho, etc). Os incomodos ecologicos eram de pouca monta, a excecao talvez, dos maias que devastaram a natureza a ponto de se autodestruirem como cultura. Mas nos ultimos quatro seculos com a montagem da maquina industrialista, a agressao se fez macica e sistematica, transformando tudo em recurso para a acumulacao e beneficio, primeiro dos setores que detinham privadamente esses meios e em seguida dos demais. O resultado atual e desolador. O ser humano elaborou uma relacao injusta e humilhante para com a natureza. A terra nao aguenta mais a maquina de morte ou a voracidade capitalista. Impoe-se uma justica ecologica. A justica ecologica significa: o ser humano tem uma divida de justica para com a terra. A terra possui sua dignidade, sua alteridade, seus direitos; ela existiu ha milhoes de anos antes que surgisse o ser humano. Ela tem direito a continuar a existir em sua complexidade, com o seu patrimonio genetico, com seu bem comum, com o seu equilibrio e com as possibilidades de continuar a evoluir. Um de seus filhos, o ser humano, se voltou contra ela. A justica ecologica se propoe uma nova atitude para com a terra, de benevolencia e de mutua pertenca e ao mesmo tempo uma atitude de reparacao das injusticas praticadas. Se o projeto tecnico-cienti fico desestruturou, ele pode hoje redimir. Essa injustica ecologica (contra o meio-ambiente) se transformou tambem numa injustica social porque pela exaustao dos recursos, pela contaminacao atmosferica, enfim pela ma qualidade de vida foi atingido o ser humano e a inteira sociedade. Esta nova etica socio-ambiental so se implementa se surgir mais e mais uma nova consciencia planetaria, a consciencia da responsabilidade comum para com o destino comum de todos os seres. Desta consciencia vai se formando lentamente uma nova cultura ecologica, o predominio de um novo paradigma mais reverente e integrador para com o meio-ambiente. Um notavel filosofo da etica da responsabilidade, Hans Jonas, formulou assim, na linha de Kant, um novo imperativo etico para nossos dias: "Comporta-te de tal maneira que os efeitos de tuas acoes sejam compativeis com a permanencia da natureza e da vida humana sobre a terra". Teologicamente podemos falar de pecado ecologico. Quer dizer, daquelas atitudes que comprometem o equilibrio ecologico e a evolucao e que provocam consequencias perversas para os seres vivos e para os humanos. Esse pecado ecologico nao se restringe apenas ao presente. Ele alcanca o futuro, pois podem ser feitas intervencoes na natureza cujas consequencias se prolongam para alem da geracao atual, atingindo aqueles que ainda nao nasceram. O preceito biblico: "Nao mataras"( Ex 20, l3) abarca tambem o biocidio e o ecocidio futuros. Nao nos e permitido criar condicoes ambientais e sociais que produzam futuramente doencas e mortes aos seres vivos, humanos e nao humanos. O pecado ecologico e um pecado social e historico. Em razao destes efeitos se entende a solidariedade generacional; cumpre sentirmo-nos solidarios para com aqueles que ainda nao vieram a este mundo. Eles