Guilherme de Ockham (1285 - 1349) Para Ockham a fe nao pode fazer conhecer de maneira clara e inequivoca as suas verdades. A fe nao pode apresentar argumentos que possam ser demonstrados. A verdade manifesta por Deus nao pertence ao mundo racional. A filosofia nao pode se submeter a teologia porque a teologia nao e uma ciencia, mas uma serie de afirmacoes e sentencas que nao se relacionam logica e racionalmente. O que une as afirmacoes da teologia e a fe e nao a razao. A razao tambem nao pode proporcionar assistencia e apoio para a fe, pois para as coisas divinas a razao e ineficaz. Somente a fe consegue esclarecer assuntos da revelacao divina. O entendimento da revelacao divina vai alem da capacidade humana e portanto nao e racionalmente compreensivel. A razao humana trabalha em um territorio diverso do territorio da fe. O mundo para Ockham e a soma das diversas partes que acabam fazendo o todo, mas essas partes nao tem entre si uma ligacao ou uma ordenacao necessaria. Essas diversas partes individuais sao o objeto da ciencia. O universo e composto por um conjunto de elementos divididos, isolados e eventuais. A prioridade que o autor da ao individuo faz com que tambem tenha prioridade a experiencia e e nela que ele coloca a base do conhecimento, que pode ser intuitivo ou abstrativo.O conhecimento intuitivo e que vai demonstrar se algo existe concretamente. A compreensao intuitiva da realidade do mundo e o que origina todos os outros entendimentos que o conhecimento nos possibilita, e nele que inicia todo conhecimento experimental. No conhecimento intuitivo nao existem intermediarios entre o objeto conhecido e o individuo que vai conhecer esse objeto. O conhecimento abstrativo e a totalizacao, a soma dos diversos conhecimentos intuitivos individuais e nao necessita para sua formulacao da existencia concreta do objeto do conhecimento. "Nao devemos multiplicar os entes se nao for necessario" e a frase de Ockham que resume o que mais tarde ficou conhecida como sendo A Navalha de Ockham. Como cada individuo e unico, unica tambem e a sua capacidade intelectual, nao existe um universal para o conhecimento. Fazer abstracoes sobre a essencia de diversos entes e algo superfluo e inutil. O conhecimento baseia-se no mundo empirico e individual. A Navalha de Ockham exclui do conhecimento possivel o conhecimento metafisico. Somente podemos conhecer o que podemos experimentar. Em outros termos a Navalha de Ockham diz que entre duas teorias que explicam o mesmo fenomeno devemos escolher sempre a mais simples. No caso de Ockham a explicacao mais simples e a mostrada pela experiencia. Guilherme, apos se desinteressar pela pesquisa dos problemas metafisicos, conduz sua atencao para os assuntos da natureza, pois essa e o objeto direto das experiencias sensiveis. A natureza e o territorio do conhecimento humano, e para o mundo fisico que os homens devem orientar sua atencao e direcionar suas pesquisas. (Responsavel: Arildo Luiz Marconatto)fonte: http://www.filosofia.com.br/historia_show.php?id=54 Carnets de geographes, no 3, decembre 2011Rubrique Carnets de recherches1Geographie dun espace concu pour les eleves, approprie par les enfants:Lecole maternelle francaiseLEILA FROUILLOUParis 1 Pantheon-Sorbonne(UMR Geographie-cites - CRIA)Geographie -