segunda uniao. Para a Igreja, no conceito juridico, um casal de segunda uniao e quando um deles, ou ambos, receberam o sacramento do matrimonio, passaram pela separacao e, por conseguinte, pelo divorcio; unindo-se, entao, a uma outra pessoa. Ja no conceito pastoral, os elementos de uma segunda uniao para a Igreja sao: a vontade firme de formar uma nova e seria uniao responsavel e aberta para a vida e estabilidade do casal, isto e, um estado permanente, e, sobretudo, o elemento mais importante que e percorrer um caminho de vida crista (3) Vemos assim que este conceito da Igreja sobre casais de segunda uniao nao tem relacao com aqueles relacionamentos relampago que tanto temos visto, que duram meses, semanas, dias, mas antes implica uma estabilidade e um estado permanente do relacionamento. Porem, a Igreja nao considera essa nova modalidade de relacionamento um novo status dentro da propria Igreja a que se equipare a uniao sacramental. Um problema que surge e que, como a segunda uniao contradiz um mandamento do proprio Cristo, estas pessoas acabam permanecendo numa situacao de pecado, o que impede que tais pessoas recebam os Sacramentos da Eucaristia e da Reconciliacao. Podemos nos perguntar: Mas nao ha situacoes em que as pessoas praticaram pecados muito piores e mesmo assim receberam o perdao? Entao por que tais pessoas podem receber estes Sacramentos e casais de 2a uniao nao podem?. D Estevao Bettencourt nos explica: A proposito observe-se: todo pecado e suscetivel de perdao, desde que se preencham duas condicoes: 1) arrependimento sincero ou repudio profundo da falta cometida; 2) proposito de nao voltar ao pecado ou de abandonar a situacao pecaminosa. Ora quem vive numa uniao irregular, pode arrepender-se de eventuais faltas que tenham levado a ruptura da primeira uniao, mas pode nao estar disposto a abandonar a vida ilegitima que leva; em tal caso, nao pode receber a absolvicao necessaria para comungar. Ve-se que o cerne da questao esta em considerar o casamento indissoluvel e, por conseguinte, afirmar que uma segunda uniao apos matrimonio validamente contraido e carnalmente consumado e insustentavel aos olhos da fe e da propria lei natural. (4) Ha outro motivo pastoral: se se admitissem essas pessoas a Eucaristia, os fieis seriam induzidos em erro e confusao acerca da doutrina da Igreja sobre a indissolubilidade do matrimonio.Apesar disso, nao podemos nos esquecer de que a exclusao destas pessoas de receber tais Sacramentos nao significa uma exclusao eclesial, ou seja, elas nao estao excluidas da vida da Igreja. Porem, nos sabemos que muitas vezes tais casais acabam sendo marginalizados por pessoas da propria Igreja, muitas vezes numa atitude farisaica e contraria aos ensinamentos de Cristo, que nos ensina que devemos tratar a todos com misericordia e acolhimento, pois tambem somos pecadores. E esta falta de acolhida e misericordia e geralmente devastadora para os casais de segunda uniao, pois nao nos esquecamos de que praticamente todos eles ja vivem um grande drama, pois os insucessos matrimoniais sao marcados por um grande sofrimento devido a frustracao do seu projeto conjugal. Isto nos leva a encarar uma triste estatistica: 82% daqueles