de Nestor Garcia Canclini (antropologo argentino em quemSantaella apoia-se para elaborar sua teoria sobre a cultura das midias[SANTAELLA, 2003, p. 12]), existem "tres processos fundamentais paraexplicar a hibridacao: a quebra e a mescla das colecoes organizadas pelossistemas culturais, a desterritorializacao dos processos simbolicos e aexpansao dos generos impuros" (CANCLINI, 1997, p. 283).Esses fenomenos, tipicos da sociedade contemporanea pos-moderna, saodemarcados por John Walker, no livro Art in the Age of Mass Media (1994)[7] pelas seguintescaracteristicas: A pluralidade de estilos; a intertextualidade de discursos dediferentes periodos e estratos; a decoratividade; a complexidade, contradicao eambiguidade; a arquitetura e o design agora concebidos semioticamente comosignos capazes de comunicar mensagens; o hedonismo, atraves do ludico, do humore do ornamento; e as misturas entre estratos culturais, artes aplicadas ecomerciais (SANTAELLA, 2005, p. 47).A reverberacao destas caracteristicas sociais no jornalismo pode serpositiva, pois permite, ao jornalista, mais liberdade de criacao, ao criticarou reportar um trabalho artistico, apropriando-se de diversas linguagens etecnicas, e podendo, assim, deixar o texto mais interessante, sofisticado eesclarecedor. Santaella acredita que, "alimentar o separatismo" entreas comunicacoes e a arte "conduz severas perdas" para os lados: paraa arte "porque ela fica limitada pelo olhar conservador que leva emconsideracao exclusivamente a tradicao de sua face artesanal" e, para acomunicacao, porque esta "fica confinada aos estereotipos da comunicacaode massa" (SANTAELLA, 2003b, p. 9). 3 - Aimprensa alternativa E importante ressaltar que o termo alternativo (assim como cultura, e mais ainda quando se refere aarte e a cultura) e por demais elusivo, podendo ficar vulneravel a convenienciade cada um. Em outras palavras, o que pode ser alternativo para alguns, e mainstreampara outros. Porem, o empirismo aqui e pouco importante, e assim, devemos nosater ao desenvolvimento desta definicao com base em estudos previos sobre oassunto.Outro fator que pode provocarconfusao e a existencia do mercado de segmentacao. Apesar de publicacoesalternativas tambem serem feitas pensando em um publico ou fenomeno especifico[8], elas tem marcas de ruptura com a ideologia dominante, com novas ideiase linguagens ainda nao exploradas pela grande imprensa.No Brasil, esse jornalismo,considerado "lado B" ganha pouca atencao, tanto na midia como naacademia, e, normalmente, quando abordado, e vinculado a blogsfera (SA,2010), ao Jornalismo de Guerrilha (CHINEM, 2004) ou aMovimentos Sociais (GOES, 2008). Vejamos brevemente estes tres casos discutidos no Pais e, depois, suadefinicao conforme Atton e Fuchs Blogsfera: E a formade jornalismo mais independente que se conhece hoje. Pode ser feito porqualquer cidadao alfabetizado e que tenha acesso a internet. E o ponto maximoda democratizacao da informacao, em que pessoas que nao se veem representadaspela midia tradicional tem voz ativa. Alem disto, e caracterizado pelavelocidade de publicacao, recepcao efeedback da mensagem. Jornalismo deGuerrilha: Praticajornalistica que se opunha a ditadura (1964-1984) no Brasil. Era feito porestudantes e intelectuais, que distribuiam o conteudo em forma de panfletos outabloides. Entre as publicacoes mais importantes estao O Pasquim, Opiniao e Movimento. Movimentos Sociais:Em um artigo publicado na revista da Universidade da Bahia, o jornalista Laercio Torres de Goes (2008), analisa ascaracteristicas da midia alternativa a partir da observacao de duas agencias denoticias comprometidas com os movimentos antiglobalizacao. Estes movimentos que flertam com o ativismo ecologico e