a salvacao senao por Cristo, e na virtude de Sua Paixao, havia conveniencia em si e muita utilidade para nos, que fosse instituido um Sacramento, por cuja eficacia corresse sobre nos o Sangue de Cristo, a fim de nos purificar dos pecados cometidos depois do Batismo; e assim reconhecemos que devemos unicamente a Nosso Salvador a graca da reconciliacao (Catecismo Romano).A Penitencia e sacramento proprio e verdadeiro pois tira todos os pecados cometidos depois do Batismo. Alem disso, os atos exteriores, tanto do penitente como do sacerdote, sao os sinais sensiveis daquilo que se opera interiormente na alma: o pecador professa claramente, por palavras e acoes, que seu coracao ja se apartou da torpeza do pecado; no sacerdote, em suas palavras e acoes, reconhecemos a misericordia de Deus, que perdoa esses mesmos pecados: Aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ao perdoados; aqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ao retidos (Jo XX, 23).A absolvicao enunciada pelas palavras do sacerdote exprime a remissao dos pecados, que se opera dentro da alma.A virtude de apagar os pecados lhe e tao propria, que sem a Penitencia nao podemos absolutamente alcancar, nem sequer esperar uma remissao de pecados. Pois esta escrito: Se nao fizerdes penitencia, todos vos perecereis da mesma maneira (Lc XIII, 3) (Catecismo Romano).II. Materia- remota: constituida pelos pecados cometidos pelo penitente depois do Batismo;- proxima: constituida pelos proprios atos do penitente contricao, confissao (acusacao) e satisfacao;III. FormaAs palavras: eu te absolvo dos teus pecados em nome do pai e do Filho e do Espirito Santo.IV. MinistroE o sacerdote aprovado pelo Bispo para ouvir confissoes, pois para administrar validamente este Sacramento, nao basta o poder da Ordem, mas tambem e necessario o poder de jurisdicao, isto e, a faculdade de julgar, que deve ser dada pelo Bispo.V. Partes da PenitenciaA penitencia impele o pecador a suportar tudo de boa vontade. Em seu coracao esta o arrependimento; em sua boca, a acusacao; em suas obras, plena humildade e proveitosa satisfacao (Sao Joao Crisostomo).- por parte do pecador: contricao, confissao e satisfacao;- por parte do sacerdote: absolvicao;Como razao de ser dessas tres partes da Penitencia, podemos alegar que os pecados contra Deus sao precisamente cometidos por pensamentos, palavras e obras. Havia, pois, justica e conveniencia que, para nos sujeitarmos as chaves da Igreja, procurassemos aplacar a colera de Deus, e conseguir dEle o perdao dos pecados, pelos mesmo meios, com que haviamos ultrajado a santissima Majestade Divina (Catecismo Romano).1. ContricaoA palavra contricao significa fratura ou despedacamento, como quando uma pedra e esmagada e reduzida a po. Trata-se de um desgosto da alma, pelo qual se detesta os pecados cometidos e se propoe nao os tornar a cometer no futuro. Da-se o nome de contricao a dor dos pecados para significar que o coracao duro do pecador se despedaca pela dor de ter ofendido a Deus.2. ConfissaoTrata-se da acusacao distinta dos nossos pecados ao confessor, para dele recebermos a absolvicao e a penitencia. Chama-se tambem acusacao porque nao deve ser apenas uma narracao indiferente, mas uma verdadeira e dolorosa manifestacao dos proprios pecados. 3. SatisfacaoTrata-se da oracao ou outra