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Colegio Municipal de Ilheus. Licenciou-se em Filosofia pela Pontificia Universidade Catolica do Rio Grande do Sul. Foi diretora da Faculdade de Filosofia de Itabuna (antiga FAFI) e lecionou Estetica e Ontologia na UESC - Universidade Estadual Santa Cruz. Como poetisa, publicou dois livros: "De Dentro de Mim" e "Pacto". Mas possui uma significativa obra inedita, poetica e filosofica, prevista para futura publicacao postuma pela UESC.Sua poesia de traco intimista, filosofico e humanista mostra uma sensivel preocupacao com a natureza humana e as causas universalistas, tocada, principalmente, para a transformacao dos valores, para a fraternidade e para uma visao reflexiva do mundo contemporaneo. Sensibilismo agudo expressado em conformidade com um lirismo leve e harmonioso, a poesia de Valdelice Pinheiro e dotada de questionamentos e indagacoes que fazem do seu processo criador um conjunto equilibrado entre poesia e acao, verso e materia cotidiana, atestando, assim, o cunho filosofico que se molda na visao critica do mundo e num sensivel espirito que toma a poesia como causa maior que gesta o verso em cada respiracao.Faleceu em Itabuna, no dia 29 de agosto de 1993, deixando em todos que admiravam a sua obra o vazio da saudade de uma poetisa que fez dos seus versos a sintese do universo em que seus olhos de filosofa viam.
pelo vereador Ruy Machado (PTB) e Capitao Azevedo pelo advogado Alah Goes.Os dois ex-prefeitos conversaram por mais de uma hora, e a pauta foi a sucessao municipal de 2016. Geraldo convidou Azevedo para se filiar em um partido da base do governo para uma possivel composicao em 2016.[Politicos do Sul da Bahia]
O cantor Marcelo Ganem e o proximo a abrilhantar o Projeto Toque Brasileiro, promovido pela TV Santa Cruz, em um palco montado na Praca Camaca, centro de Itabuna. O show tem inicio previsto para as 19h da proxima sexta-feira, 28 de agosto. Imperdivel! O Itabuna venceu pela primeira vez na Serie B do Campeonato Baiano 2015. Ja sob o comando do treinador Duzinho, o Azulino derrotou o Juazeiro por 3 a 1, no Estadio Luiz Viana Filho (Itabunao) e volta a sonhar com vaga na elite do Baianao em 2016.O time itabunense fez 3 a 0 com Nem, Nildo e Renilson. Apos perder varias chances de ampliar, sofreu o gol de honra do Juazeiro, marcado por Jean Carlo, no finalzinho da partida.O resultado deixou o Azulino com 5 pontos em quatro jogos. Esta, provisoriamente, na terceira colocacao. O lider e o Fluminense, que perdeu por 4 a 3 par o Jequie, ha pouco. O vice-lider e o Flamengo de Guanambi, proximo adversario do Itabuna, com 8 pontos em cinco jogos.O presidente do Itabuna, Ricardo Xavier, disse que agora e hora de pensar no proximo compromisso.Domingo (25), o Azulino enfrenta o Flamengo de Guanambi, no Estadio 2 de Julho. O Itabuna esta vivo, tem chance de subir. Os jogadores brigaram ate o ultimo minuto, disse o dirigente em entrevista a Radio Difusora.GRAPIUNA E SETIMOCom chances remotas de subir para a elite, o Grapiuna empatou em 0 a 0, ontem (16), com o Flamengo, no Itabunao. Com quatro pontos, o Bem-Te-Vi esta na setima colocacao, apos disputar cinco jogos. A equipe enfrenta o Botafogo, no domingo (25), fora de casa. O governo do estado planeja a construcao de mais dois presidios em Itabuna, de acordo com informacoes do site Pimenta. O projeto para as duas novas unidades prisionais foi apresentado em Brasilia ao diretor do Departamento Penitenciario Nacional, Renato Campos Vitto. O secretario da Casa Civil, Bruno Dauster, afirmou que cada presidio custara cerca de R$ 12 milhoes e tera capacidade para 385 detentos. Uma nova reuniao para tratar do assunto deve ser agendada. O secretario disse ainda que o planejamento e obter os recursos e iniciar as obras ainda neste ano. Alem de Itabuna, Lauro de Freitas deve ganhar mais vagas no sistema prisional. As novas tres unidades devem criar 1.164 vagas, com investimento previsto em R$ 34 milhoes. Os presidios pretendem desafogar o atual conjunto penal, que esta superlotado.Bahia Noticias Uma foto especial foi tirada esta manha na Ala Cidade Verde, Estaca Natal Ponta Negra Brasil.Estas sao belas mulheres que frequentaram o Instituto Natal, casaram e se selaram no Templo com jovens que tambem eram fieis ao Senhor e serviram Missao dignamente. Ha alguns anos tiveram seus casamentos registrados nesse blog, e hoje fizeram o registro com os filhinhos nos bracos. Permanecem firmes na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias com seus esposos. Que alegria!! Obrigada Alvaro Martins pela foto! Se conheceram na Igreja de Jesus Cristo, se apaixonaram, casaram em 2012, tiveram uma linda filhinha em 2013 e agora estao unidos por toda a eternidade pelo selamento no
Ela era da Ala Cidade Verde, Estaca Ponta Negra, mas nos deixou por uma boa causa :) Depois de alguns dias sem conexao , acesso o email do Semaji mostrando como foi a gravacao da musica I'm Runnin""Here is some behind the scenes footage of a recording session for my new single, "I'm Runnin."I hope you enjoy it." Be blessed,Semaji Compartilhando agora com vc!!! Espero que gostem!! Web : http://www.facebook.com/teritobin Buy CD : http://www.cdbaby.com/cd/teritobin Thanks Darla and Teri Tobin!! We love you!!! dl Umas das melhores bandas dos ultimos tempos na nossa opiniao!!!!Show de bola !! Thanks to Pamela Brady and Eric Mondragon!! God bless you!!! dl dl Morreu ontem, sabado (28), por volta das 17h, o cantor e poeta americano Gil Scott-Heron. Ele tinha 62 anos e era reconhecido como um dos pioneiros do movimento hip-hop. O musico estava internado em um hospital em Nova York. A causa da morte nao foi divulgada. Scott-Heron fazia uma mistura de poesia falada com jazz e soul. No ano passado, lancou o aclamado disco I'm New Here. Nascido em Chicago, em 1o de abril de 1949, ele passou sua infancia no Tennessee, cursou a Lincoln University e se mudou para Nova York. O primeiro disco veio em 1970, Small Talk at 125th and Lenox, onde estava sua obra mais famosa, The Revolution Will Not Be Televised. Seus discos influenciaram varias geracoes da musica negra. Nos anos 2000, teve problemas com drogas e foi preso. O musico viria ao Brasil no ano passado para participar da Mostra Sesc de Artes, em Sao Paulo, mas cancelou devido a um problema cronico na perna.Descanse em paz Bro. Programa A Liga Universoul 30.11.11 Parte 2 by PH DJ A Liga UniversoulWeb Radio: www.soulblackfm.net Ellos ( los 16 Mayores ) andaban por ILE-IFE para pedir larga vida. Viviremos tan larga vida como declaro Olodumare (Dios de los Yoruba)? Esta pregunta fue a IFA, IFA contesto 1- Ellos (los Babalawos ) avisaron no llamen esuru ( es un tipo de name) esuru. Es decir, no digan lo que no saben. 2- Ellos avisaron a los mayores que no llamen a los esuru (cuentos sagrados) esuru , Es decir no haga ritos de los que no tenga conocimientos basicos ) 3- Ellos avisaron que no llamen a odide ( el perico ) oode (murcielago) Es decir no desorientar jamas a las personas ni llevarlas por falsos caminos. 4- Ellos avisaron que no se diga que las hojas de las ceibas son hojas del arbol de oriro. Es decir que nunca se debe enganar a las personas. 5- Ellos avisaron que no se debe intentar nada cuando no se sabe. Es decir que no pretendas ser sabio cuando no lo eres. 6- Ellos avisaron que se debe ser humilde y no egocentrista. 7- Ellos avisaron que no se debe entrar en la casa de un Akala ( titulo de jefatura de Ifa) Es decir que no deberas tener malas intenciones con nadie y ser falso (plastico). 8- Ellos avisaron que no se debe usar las plumas de Ikoode ( plumas sagradas) Es
decir no romper tabu/ prohibiciones). 9- Ellos avisaron que no se debe defecar en Epo ( comida de Ifa o de santo.). Es decir que debemos mantener los instrumentos sagrados limpios. 10- Ellos avisaron que no se debe orinar dentro de Afo ( la fabrica donde se hace el aceite de corojo en tierra yoruba. ) Es decir que debemos mantener nuestros templos bien limpios. 11- Ellos avisaron que no se le debe quitar el baston a un ciego. Es decir que debemos respetar siempre a los que son mas debiles que uno y tratarlos bien y con mucho respeto. 12-Ellos avisaron que no se le debe quitar el baston a un anciano. Es decir que se debe cuidar, respetar y tratar muy bien a nuestros mayores / ancianos. 13- Ellos avisaron que no se deben acostar con las esposas de los OGBONI. Es decir respetar las leyes morales. 14- Ellos avisaron que nunca se acueste con la esposa de un amigo. ( Es decir nunca se traiciona a un amigo. 15- Ellos avisaron que nunca seas chismoso. Es decir que nunca reveles secretos encomendados. 16- Ellos avisaron que no le falten respeto ni se acuesten con la esposa de un Babalawo. Es decir que se debe respetar a los que tienen cargos importantes, el respeto mutuo debera conservarse. Cuando los mayores llegaron a la tierra hicieron todo lo que se le advirtio que no debian hacer. Empezaron a morir uno detras del otro. Gritaron y acusaron a Orunmila de asesinato. Orunmila dijo que no era el quien los estaba matando. Orunmila dijo que los mayores moriran porque no cumplen con los mandamientos de Ifa. Orunmila dijo que la habilidad de comportase, con honor y obedecer los mandamientos es su responsabilidad. Orunmila dijo que la habilidad de comportase, con honor y obedecer los mandamientos es mi responsabilidad. Que en direccion equivocada no se puede adivinar. Es decir que a veces un lider aparece inesperadamente. Estos mandamientos de Ifa. No son solamente para los Babalawos sino para todos los creyentes y practicantes de la religion Yoruba.
A importancia da cabeca fisica e espiritual. Para qualquer estudante ou praticante da religiao Ifa Orisa classificado cabeca do corpo humano mais importante que esta declaracao e especificado no Ejiogbe Baba odu odu de Ifa 8entre muitos outros) onde a Ifa diz que como a cabeca ou os sacrificios realizados ORI relevantes para ocupar o lugar de topo e importancia no organismo recem-criado.A ciencia concorda com essa afirmacao, pois e na cabeca esta o cerebro humano para ver quem e o organismo que rege o comportamento dos seres humanos, tanto fisica quanto intelectualmente.Cosmologia ioruba Olodumare reconhecido como a cabeca de todos os orixas que atuam como agentes ou representantes de seu poder na terra que e refletida nas palavras Ori nao da, ou Enika 'd'Ori (e a cabeca que nos criou sem cabeca definida) e Eni Ori, l'eni Eleda (a cabeca e uma do criador) (dos Santos e Santos, 1971:49, ver tambem Abiodun 1986: 18). A posicao de lideranca da cabeca pode ser visto em toda a cultura ioruba da organizacao da familia que gere um lar, a figura da Oni ou Abaye Aragba no religioso ou social.Para entender plenamente a importancia de Ori ou de cabeca para o ioruba deve voltar para o mito da criacao, onde podemos ver o corpo fisico como uma escultura criada pelo artista Orisa Obatala e ativar esse corpo sem vida na EMI - ASE ou sopro divino que Olodumare e depositado na cabeca desta escultura, considerado como um receptaculo de particulas divinas que compoem o Olodumare unico criador. Segundo a lenda que todos, antes de eu nascer no mundo fisico, deve continuar a loja Ajalamopin, o oleiro divino, de escolher um dos varios Ori Inu, ou a cabeca para dentro. " Cada cabeca contem agarra interior Olodumare (o que torna a vida e contem o ASE), e escolhida por cada individuo determina o seu destino (IPIN) no mundo fisico. Dai o slogan popular ioruba, Orilonise, "o sucesso ou o fracasso na vida depende da cabeca".O processo de desenvolvimento humano comeca no organismo da mulher, um processo que leva nove meses para se materializar em um ser humano com a vida e proprio destino neste momento, sem se desviar da questao, devemos considerar a importancia das mulheres na ioruba filosofia religiosa que so uma vez uma mulher tem a capacidade de conter e se desenvolvem dentro do Olodumare criacao mais perfeita, ela e escolhida pelo nosso Deus, ela e a unica que tem a capacidade magica de realizar dois corpos um, depois, falou de seu poder divino, no culto de Orisa Ifa.A partir deste ponto que todos nos temos uma parte do sopro divino que mora com a gente por causa de Olodumare e vive em nossa ORI, por isso se entende que o ORI e a divindade mais importante porque e a representacao mais proxima de Olodumare com os quais temos .O imperio ioruba, desde suas origens como ORI tem adorado em seu altar conhecido Ibori, ORI e representado por uma peca em forma de cone e feito e consagrado por um sacerdote de Ifa,
e inseri-lo no IleOri, ou Ori casa e tambem uma tomada geral conico ou alongados, com seu exterior coberto com buzios ou contas, ou mesmo ambos.ORI e quem paga primeiro culto todas as manhas, antes de qualquer outra divindade ou Orixa e tambem estamos adorando Olodumare reconhecendo a importancia fundamental da ORI na vida de cada ser humano como uma particula divina da ASE ou respiracao de Olodumare. Dai dizer popular, Ko s'orisa voce eu nao i da ori Lehine GbE ENI (A Orixa nao pode ajudar uma pessoa sem o consentimento do chefe) (Abimbola 1971:81, ver tambem Idowu 1995:38-56, Alade 1972: 8-10, ou o que e o mesmo sem a aprovacao do Olodumare Orisa so tem a capacidade de ajudar uma pessoa dentro dos limites pre-determinados e por Olodumare..O povo ioruba frequentemente comparam o cabelo que cresce na cabeca com uma floresta sagrada onde vive e adora o seu Orissa principal e por esta razao que os iorubas antigos deram consideravel importancia para o cabelo, pois acreditava que a floresta santuario deve ser apresentavel e perfeita para embelezar o seu Ori Orissa e Orissa para proteger a esta hora esta consagrado na cabeca.A palavra usada para definir a civilizacao ioruba e olaju, que tambem tem uma interpretacao como um corte ou de manter a terra bonita como um rosto humano, os iorubas sao, nao so da um peso para a cabeca de seu corpo, casa, sociedade ou religiao, mas tambem o mundo em que vivem na terra personificado como Yeri Afoko Oguere Ile (Terra, Deusa pentear lindamente com uma enxada), referindo-se ao processo de agricultura e os fenomenos da criacao, que sempre aprecio neste, mantendo a nossa habitat gerenciado, produtiva e bonita.Ile Oguere Afoko Yeri Acredita-se que uma dupla ou dois aspectos de um positivo e outro negativo representado por figuras masculinas e femininas, a cidade representa a ordem, culto, organizando a vida social ea selva messy cheio sem correcao e sem culturas pode ser comparada com uma cabeca cujo cabelo esta sujo ou baguncado, e por isso que o nosso ex-Babalawos em Cuba ainda exigiu a boa aparencia, limpeza e boa aparencia fisica como um sacerdote de Orumila IFA representante humano na Terra.Nos tambem podemos ver a importancia de um ORI que voce ve na maioria das principais iniciativas e ioruba tradicional na cabeca, onde se senta ou estabelece o Orixa o que e comumente vem a raspar a cabeca (como se uma parte da a floresta, cortar a grama e providenciar para que o santuario de Orissa), alem de incisoes habituais na cabeca, onde o sacerdote e introduzido por substancias magicas que vao directamente para fazer o pacto com ORI para a aceitacao de um novo residente na cabeca com a aprovacao de Olodumare.E por esta razao que muitas vezes quando um adorador de Orissa e possuido por isso diz-se que Orissa foi subido a cabeca, sugerindo que a Orissa esta sentado no seu trono, e que so o tempo pode executar a cabeca, sem contradicao e que tenha havido um acordo previo Olodumare atraves da ORI, e tambem
a razao pela qual qualquer pessoa que serve como um veiculo de Orissa deve ser iniciado para garantir a correta preparacao de sua cabeca e evitar contradicoes negativo.Em Cuba, a consagracao da ORI nao era a tradicao que recebemos dos nossos antepassados Africano, mas a adoracao, respeito e ate mesmo direto para as cerimonias de cabeca sao muito conhecidos e respeitados.Pelas razoes acima expostas e muitos outros impossiveis de escrever neste artigo modesto e que todos os praticantes de Ifa Orisa deve dedicar seu ORI e adoracao, pois e a divindade mais importante do panteao ioruba.Falade Ifatolo Oluwo Odugbemi
apromessa ensinando Orunmila a adivinhar com elas. Orunmila, porsua vez, ensinou o dono das terras a jogar, e ele se tornou oprimeiro humano a ter o titulo de babalawo.Orunmila contava com a ajuda de Ossain para os assuntos de saudee Exu para os demais assuntos. Tendo se tornado muito conhecidocomo profeta e medico, ele precisou de uma pessoa para ajuda-lo, eescolheu Oxun. Esta nao sabia jogar, mas todos lhe faziamperguntas, e ela ficou descontente, pedindo para aprender o jogo.Orunmila concordou, porem atraves de Exu. Ele da as respostas eOxun as transmite. Oxun so podia jogar com buzios.Desde entao os babalaos precisam ter no minimo um aprendiz, ou sua alma vagara pela terra sem reencarnar, nem encontrar a paz, e as mulheres so tem autorizacao para jogar com buzios. Orunmila viveu na terra por muitos anos e teve 8 filhos. Uma vezaborreceu-se com o desrespeito do cacula, e decidiu ir morardefinitivamente no ceu. Deu a seus filhos 16 nozes de dende,dizendo para fazerem uso somente quando necessario.Nao se deve jogar por motivos futeis, so para assuntos serios.Quando um cliente ou filho de santo pede um jogo e nao segue aorientacao de Orunmila, perde o direito a se consultar novamente,porque nao se pode tomar o tempo de Orunmila em vao. Outra coisainteressante, e que "Orunmila nao mente" - o que o jogo disser hojevai repetir daqui a muitos anos, mesmo sendo jogado por outrapessoa, em se tratando, e claro de pessoas capacitadas e iniciadasem Ifa.
EsuPara a cultura Yoruba, Esu e o justiceiro Divino, aquele que olha tudo, que leva a Olodunmare os anseios do homem e o tras de volta em forma de beneficio, Ase ou nao.Tudo o que existe tem sua polaridade, e Esu sera aquele que nos dara a pista de qual o caminho tomar, ele traduz a linguagem densa de nossa crosta terrestre para chegar no divino, gerando caminhos (Odu), portanto ele e a primeira semente geradoraEle sera plantado em uma pedra, chamada Yangi na qual os sacerdotes invocarao um espirito, e dai por diante voce devera criar uma afinidade de tal forma que tudo o que faca possa com ele dialogar, em todos os momentos, todos os dias e horas, se nao fisicamente, mentalmente, criar uma simbiose. Forcas sao energias vivas que nao podem ficar paradas, se voce nao tem este contato, com o tempo se vao, e ai voce perdera novamente este elo de ligacao, e so lhe restara uma pedra.Yangi e o primeiro ser criado da existencia, e conhecido como Esu Agba, o Ancestral primordial, e seus assentamentos mais antigos tradicionais eram simples pedras de laterita vermelha, colocadas no chao e, onde eram feitas suas oferendas e sacrificios.Yangi e o simbolo da existencia diferenciada, o elemento dinamico que leva a propulsao, a mobilizacao, a transformacao e ao crescimento. Ele e o principio dinamico de tudo que existe e do que vira a existir.Conta a lenda que Exu se descontrolou e passou a devorar toda a preexistencia, sendo entao obrigado por Orunmila, apos uma longa perseguicao, a vomitar tudo de volta. Foi cortado em milhares de pedacos e transforma-se em hum multiplicado pelo infinito.NOMES DOS ESUS E SEUS ATRIBUTOSEsuNOMES DOS ESUS E SEUS ATRIBUTOSYANGI = E o principio de tudo, a propria memoria de Olodunmare, seu criador .AGBA = O mais velho e, por consequencia, o pai que e retratado no mito em que Orunmila o persegue atraves dos nove Orun.IGBA KETA = E o terceiro aspecto mais importante de Exu que esta ligado ao numero tres, a terceira cabaca, na qual ele e representado pela figura de barro junto aos elementos da criacaoOKORITA META = E ligado ao encontro dos caminhos ou a encruzilhada: o encontro de tres ruas (Y).OKOTO = E representado pelo caracol-agulha, mostra a evolucao de tudo que existe sobre a terra, e esta ligado ao Orisa Aje Saluga, o antigo Orisa da riqueza dos yorubas.OBASIN = E por este nome que e conhecido e cultuado em Ile Ife .ODARA = E o que, se satisfeito atraves do sacrificio, traz a felicidade ao sacrificante.OJISE EBO = E o que observa todos os sacrificios rituais e recomenda sua aceitacao levando as suplicas a Olodunmare.ELERU = E o que leva os carregos dos iniciados (Erupin).ENUGBARIJO = (O COLETIVO) E o que devolve a todos o sacrificio em forma de beneficios.ELEGBARA = E o todo poderoso que transforma o mal em bem, cujo poder reside na transformacao das coisas.GBARA = E um dos mais importantes aspectos de Esu, pois ele e o Esu do movimento do corpo humano, infundido no
corpo pre-humano, ainda no Orun por Obatala, sendo assentado no momento da iniciacao, junto com o Ori e o Orisa individual.ONA ou OLONA = E o senhor de todos os caminhos.OLOBE ou OBE = E o senhor da faca, tem de ser reverenciado ao comecar todos os sacrificios, onde a faca e necessaria.ELEBO = E o carregador de todos os Ebos.ELEPO = E ele que recebe o sacrificio do azeite de dende .INA = Um dos aspectos mais importantes desse Esu primordial e presidir o Ipade, sendo o dono do fogo.No Brasil tambem se cultua os seguintes Exus:TIRIRI, ALAKETU, AKESAN, LODE, BARABO,IJELU,BARA ALAJEKI, MARABO...etc.
mao Orunla requer um tratamento diferente dos Warriors, isto de acordo com os nossos costumes e servido no domingo, por isso, devemos colocar um tapete no chao ou um pano branco sobre isso e vamos fazer a nossa Orunla diante dele um prato com dois velas. Nos nos ajoelhamos ou sentado ao lado dela e coloca-lo em primeiroMaomel o oleo de palma esquerda e direita ou oleo de palma.Toque na parte superior do recipiente que o contem e tira-lo dizendo: "Atras Orunmila", entao tomamos as investigacoes e ota e todos nos em nossa esfregando as maos impregnando o mel e oleo de palma.Quando estamos a fazer esta operacao que fizemos durante a nossa respiracao e pedir o que precisamos, vamos colocar um olhar terminado no vaso.Nos podemos oferecer frutas frescas, doces, peixe, carne, batata doce, flores, etc.Das ofertas que estamos comendo e nos testa-los antes dele, que podemos chamar usando um sino.Em Cuba, o dia de comemoracao e em 04 de outubro devido a San Francisco de Asis, o sincretismo com Orunla. Por isso e ter escrito extensamente exposta Ifa Oddun forma ou de outra nos diz quais sao as regras de comportamento para os adoradores e Ifismo praticantes ou Ifa.Vou tentar explicar de forma simples e compreensivel para todos: "Ser um bom filho, marido, bom pai, bom amigo, bom."Nao roubar, nao matar, nao calunia, a nao divulgar os segredos da religiao."O respeito pelos mais velhos, acima de tudo, preservar as nossas tradicoes e lutar para que estes sejam cumpridos."Nao fazer nada na religiao que nao sei quem e fluente e estamos autorizados a executar."Nao mentir sobre os significados dos sinais para a pessoa que recebe e sigilo sobre estes."Seja humilde e entender que toda a criacao de Olodumare e, portanto, iguais."Nao misturar religiao com assuntos obscenos como drogas, sexo ou outras.-Manter limpo e arrumado nossos altares e lugares de culto."Respeito todas as religioes, mas nao o nosso."Permitir que todos abordagem deceen as pessoas sabem a nossa religiao."Nenhuma pesquisa para seguidores energicamente a todos que Olodumare e Orunmila quiser vir, venha sozinho. Estes sao alguns dos principios eticos que regem a nossa religiao. O jogo de buzios (erindinlogun) e uma das artes divinatorias das Religioes Afro-brasileiras, que consiste no arremesso de um conjunto de 16 buzios sobre uma mesa previamente preparada, e na analise da configuracao que os buzios adoptam ao cair sobre ela. O adivinho, antes reza e sauda todos os Orixas e durante os arremessos, conversa com as divindades e faz-lhes perguntas. Considera-se que as divindades afectam o modo como os buzios se espalham pela mesa, dando assim as respostas as duvidas que lhes sao colocadas.No Brasil os buzios (conchas pequenas de praia), (cawris na Africa eram usados como dinheiro, foi moeda corrente) sao usados pelos Babalorixas e Iyalorixas para comunicacao com os Orixas, como adorno em roupas dos Orixas e para confeccao de alguns fio-de-contas. Tambem e usado em outras religioes afro-descendentes em varios paises.Merindinlogun e um dos muitos metodos divinatorios utilizado pelos Babalawos, Babalorixas e Iyalorixas que conta com 16 buzios. E um metodo diferente do jogo de