A milenar arte de educardos povos indigenas por Daniel Munduruku - Mae e filho Caiapo, fotografia de Antonio Carlos Ferreira BanavitaEducar e dar sentido. E dar sentido ao nosso estar no mundo. Nossos corpos precisam dessesentido para se realizar plenamente.Mas tambem nossos corpos sao vazios de imagens e elas precisam fazer parte danossa mente para que possamos dar respostas ao que se nos apresentadiuturnamente como desafios da existencia. E por isso que nao basta daralimento apenas ao corpo, e preciso tambem alimentar a alma, o espirito. Sem comida o corpo enfraquece e sem sentido e aalma que se entrega ao vazio da existencia.Aeducacao tradicional entre os povos indigenas se preocupa com esta triplicenecessidade: do corpo, da mente e doespirito. E uma preocupacao que entende o corpo como algo prenhe denecessidades para poder se manter vivo.Estavisao de educacao e sustentada pela ideia de que cada ser humano precisa viverintensamente seu momento. A criancaindigena e, entao, provocada para ser radicalmente crianca. Nao se perguntanunca a ela o que pretende ser quando crescer. Ela sabe que nada sera senao viver plenamente seu serinfantil. Nada sera por que ja e. Nao precisara esperar crescer para seralguem. Para ela e apresentado o desafio de viver plenamente seu ser infantil para que depois, quando estiver vivendooutra fase da vida, nao se sinta vazia de infancia. A ela sao oferecidasatividades educativas para que aprenda enquanto brinca e brinque enquantoaprende num processo continuo que ira faze-la perceber que tudo faz parte de uma grande teia que se une ao infinito.Nummesmo movimento ela vai sendo introduzida no universo espiritual. Embaladapelas historias contadas pelos velhos da aldeia, a crianca e o jovem passam aperceber que em seu corpo moram os sentidos da existencia. Este sentido eoferecido pela memoria ancestral concentrada nos velhos contadores dehistorias. Sao eles que atualizam o passado e o fazem se encontrar com opresente mostrando a comunidade a presenca do saber imemorial capaz de darsentido ao estar no mundo.Esteprocesso todo e alimentado por rituais que lembram o passado para significar opresente. Sao movimentos corporeos embalados por cantos e dancas repetidosmuitas vezes com o objetivo de manter o ceu suspenso. A danca lembra anecessidade de sermos gratos aos espiritos criadores; contam que precisamos desentidos para viver dignamente; ordena a existencia. Cada grupo de idaderitualiza a seu modo. Cada um se sente responsavel pelo todo, pela unidade,pela continuidade social.Educare, portanto, envolver. E revelar. E significar. E mostrar os sentidos daexistencia. E dar presente. E nao acaba quando a pessoa se forma. Nao existe formatura. Quem vive opresente esta sempre em processo.E porisso que a crianca sera sempre crianca. Plenamente crianca. Essa e a garantiade que o jovem sera jovem no seu momento. O homem adulto vivera sua fase de vida sem saudades da infancia, poisele a viveu plenamente. O mesmo diga-se dos velhos. O que cada um traz dentrode si e a alegria e as dores que viveram em cada momento. Isso nao se apaga dedentro deles, mas e o que os mantem ligados ao agora.Resumoda opera: A educacao tradicional indigena tem dado certo. As pessoas se sentemcompletas quando percebem que