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11/05/2010 | 09:27 Imprimir Olimpiadas Escolares abrem inscricoesCedido Competicao acontecera entre 01 e 10 de junho Estao abertas as inscricoes para as Olimpiadas Escolares de 2010, uma iniciativa da Secretaria Estadual da Educacao e da Cultura, atraves da Coordenadoria de Esporte(CODESP) em parceria com a Secretaria Estadual do Esporte e do Lazer (SEEL). O cadastramento podera ser feito atraves do site da Educacao, no endereco www.educacao.rn.gov.br/codesp ate o proximo dia 20. Os congressos tecnicos terao inicio no dia 25 de maio.As competicoes da etapa estadual serao realizadas no periodo de 01 a 10 de junho contemplando as seguintes modalidades: atletismo, xadrez, natacao, tenis de mesa, volei, judo, handebol, ciclismo, basquete, taekwondo, futsal e GRD.As "Olimpiadas Escolares" configura-se como o maior evento estudantil esportivo do Brasil. Desde o seu primeiro ciclo (2005-2009), reune milhares de alunos-atletas de instituicoes de ensino publicas e privadas de todo o Brasil para uma competicao de abrangencia nacional. Este ano, a I Etapa da competicao, envolvendo atletas de 12 a 14 anos, sera realizada entre os dias 10 a 19 de setembro em Fortaleza. A II Etapa da competicao, onde participam atletas de 15 a 17 anos, sera realizada entre os dias 03 e 12 de dezembro, tendo como sede a cidade de Goiania. As equipes que irao representar o RN na etapa nacional terao o transporte da viagem gratuitamente, sendo provido pela SEEL. Maiores informacoes atraves do telefone 3232-1794. Fonte: Agencia RN Imprimir Mais noticias:11/05/2010 | 09:26 - Bombeiros presenteiam maes com acoes educativas em...11/05/2010 | 09:24 - teste NP11/05/2010 | 08:57 - 87% dos comerciantes de Ponta Negra nao apresentar...> Ver todas as noticias voltar topo SO O LENGO TENGO REPASSA E SOCIALIZA... FONTE SEECOlimpiada de Portugues recebe inscricoes ate 14 de maio Evento envolve alunos e professores As secretarias estaduais e municipais de educacao e os professores de lingua portuguesa das redes publicas de ensino tem prazo ate 14 de maio para aderir e fazer a inscricao na Olimpiada de Lingua Portuguesa Escrevendo o Futuro. A expectativa do Ministerio da Educacao e da Fundacao Itau Social, promotores do evento, e de que 9 milhoes de estudantes participem da competicao. Com o tema o lugar onde vivo, professores e estudantes sao convidados a trabalhar textos de quatro generos literarios. Alunos do quinto e sexto ano do ensino fundamental (quarta e quinta series) vao desenvolver a poesia setimo e oitavo ano (sexta e oitava series), textos no genero memoria nono ano do ensino fundamental e primeira serie do ensino medio, cronica segunda e terceira series do ensino medio, artigo de opiniao. De acordo com a equipe de coordenacao da olimpiada no Cenpec, 85% dos 32 mil professores agora inscritos participaram do concurso em 2008. Na edicao de 2010, a expectativa dos organizadores e do Cenpec e ter a adesao de 98% dos municipios e a inscricao de 200 mil professores. Etapas - Dividida em etapas, a selecao de textos dos alunos comeca na escola, depois acontece no municipio, no estado, na regiao e em ambito nacional. A premiacao, conforme o regulamento, e para o aluno, o seu
professor e a escola. Os 500 semifinalistas receberao medalhas de bronze e cupons para a retirada de livros durante os eventos regionais os 152 finalistas receberao medalhas de prata e um aparelho de som os 20 vencedores (cinco por genero literario) receberao medalhas de ouro, um computador com impressora as escolas onde estudam os vencedores receberao dez computadores, uma impressora e livros para a biblioteca. Nesta edicao, o Mec convida os professores dos 152 alunos finalistas a escrever um texto-memoria sobre a participacao na olimpiada em 2010. Os autores dos 28 melhores relatos receberao DVDs. Em 2008, a Olimpiada de Lingua Portuguesa se tornou politica publica de educacao sob a coordenacao do Mec e em parceria com a Fundacao Itau Social. A olimpiada teve origem no programa Escrevendo o Futuro, desenvolvido pela Fundacao Itau Social entre 2002 e 2006, em edicoes bienais, que contaram com a participacao de mais de 3,5 milhoes de alunos em todo o pais.
LGBT, agredindo nossa comunidade, nao apurando os crimes de homicidios e latrocinios contra LGBT e nem prendendo segurancas particulares que espancam e expulsam LGBT de festas, shoppings, e comercio em geral. A 1a Marcha Nacional LGBT exige das autoridades Publicas Brasileiras: Garantia do Estado Laico (Estado em que nao ha nenhuma religiao oficial, as manifestacoes religiosas sao respeitadas, mas nao devem interferir nas decisoes governamentais) Combate ao Fundamentalismo Religioso. Executivo: Cumprimento do Plano Nacional LGBT na sua totalidade, especialmente nas acoes de Educacao, Saude, Seguranca e Direitos Humanos, alem de orcamentos e metas definidas para as acoes. Legislativo: Aprovacao imediata do PLC 122/2006 (Combate a toda discriminacao, incluindo a homofobia). Judiciario: Decisao Favoravel sobre Uniao Estavel entre casais homoafetivos, bem como a mudanca de nome de pessoas transexuais. Viva a I Marcha Nacional LGBT contra a Homofobia no Brasil. 1o Grito Nacional pela Cidadania LGBT e Contra a Homofobia Associacao Brasileira de Lesbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais - ABGLT-------------------------------------------------------------------------------- Quer ajudar a construir a Marcha? I - Envie seus dados - Aqui no site da Elos tem o campo "Voluntario" e so preencher que entraremos em contato com voce.II -Divulgue - Use e-mail, orkut, twitter, msn e chame tod@s os amig@s;III - Participe - Venha junto com o maximo de amigos para Marcha;IV - Articule - Seja um articulador na sua cidade e junte a galera para virem juntos participar;mande-nos um e-mail e de sugestao de como ajudar.elos@eloslgbt.com.brExija seus direitos!Basta de homofobia! Elos - Grupo em defesa dos direitos e cidadania de Lesbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (LGBT) do Distrito Federal. Twitter: www.twitter.com/eloslgbt Site produzido por Coordenacao de Comunicacao e Coordenacao de Marketing Site Map
"Hey! Mr. Tambourine Man, play a song for me,I'm not sleepy and there is no place I'm going to." Entrevistador: Todos os escritores que entrevistamos durante esses anos, quase sem excecao, afirmaram que nao conseguem escrever sob a influencia de bebidas ou drogas ou que, pelo menos, aquilo que escreveram teve que ser reescrito mais tarde. Qual seu comentario a respeito disso?Hunter S. Thompson: Eles mentem. Ou talvez voces tenham entrevistado um espectro muito pequeno de escritores. Isso e como dizer: Todas as mulheres que entrevistamos com o passar dos anos juraram que, quase sem excecao, nunca praticaram sodomia sem explicar que todas essas entrevistas foram feitas num convento. Voces entrevistaram Coleridge? Voces entrevistaram Poe? Ou Scott Fitzgerald? Ou Mark Twain? Ou Fred Exley? Faulkner disse que o que ele bebia o tempo todo era, na realidade, cha gelado e nao whiskey? Por favor. Quem diabos voces pensam que escreveu o Apocalipse? Um bando de clerigos absolutamente sobrios?Entrevista por Douglas Brinkley e Terry McDonell para a Paris Review. Hunter S. Thompson talvez seja mais conhecido hoje como o autor de um livro que originou um filme com Johnny Depp do que como jornalista e criador do chamado jornalismo gonzo, onde, grosso modo, a objetividade e substituida pela subjetividade do jornalista, que se torna parte da propria materia, sendo narrador em primeira pessoa de tudo o que acontece.Dr. Thompson, como preferia ser chamado (apos conseguir o titulo de doutor na Universal Life Church), nasceu no Kentucky, U. S. of A., em 1935. Prestou o servico militar na aeronautica, mas foi dispensado com honras em 1958, pois era talentoso como cadete, mas nao muito ligado nas politicas militares.Apos sua saida da caserna, arriscou-se na imprensa e trabalhou em varios jornais, seja em Porto Rico ou no Brasil, ate deparar-se com sua grande chance em 1965: escrever um artigo sobre os Hells Angels, a famosa gangue de motoqueiros de Los Angeles, que daria muito o que falar em 1969 gracas a uma ideia infeliz e idiota dos Rolling Stones.O artigo foi publicado, e logo ofertas para escrever um livro sobre os Angels pipocaram de diversos cantos, levando Hunter a se aprofundar no assunto e passar um bom tempo em companhia dos motoqueiros, mais ou menos um ano, ate ser espancado por eles, que ficaram chateados quando se deram conta que nao iam lucrar em nada com o tal livro.Com o sucesso da empreitada, Dr. Thompson se torna conhecido e passa a escrever para diversos jornais e revistas, nesse meio tempo criando o estilo que ficou conhecido como jornalismo gonzo. Seu trabalho mais conhecido, Medo e Delirio em Las Vegas, e publicado em 1972 (com ilustracoes bizarras de Ralph Steadman), e traz a narrativa rapida, delirante, nervosa e paranoica de Raoul Duke (pseudonimo de Hunter), jornalista enviado a Vegas cobrir uma corrida (seguida por um congresso sobre a ameaca das drogas destinado a policiais) e que, para a jornada, leva seu advogado samoano e um porta-malas repleto de drogas de todos os tipos (e que tem uma das melhores frases de abertura de todos os tempos:
Estavamos em algum lugar perto de Barstow, a beira do deserto, quando as drogas comecaram a fazer efeito.).O livro e um mergulho na America sob o ponto de vista de um alucinado narrador, que passa todas as paginas sob o efeito de um ou outro psicotropico, tentando cumprir seu dever de jornalista e, ao mesmo tempo, descobrir o Sonho Americano.Apos o sucesso de Medo e Delirio, Dr. Thompson continuou com o jornalismo e publicando trabalhos em diversas revistas e jornais, principalmente na Rolling Stone. Com o tempo, tornou-se mais e mais recluso, evitando aparicoes e trabalhando em mais livros, sempre cercado de muitas armas, que eram suas paixoes.Para nao quebrar a velha tradicao dos escritores bebuns e doidoes, Hunter S. Thompson deu cabo de sua vida em 20 de fevereiro de 2005, com um tiro nos miolos, enquanto falava ao telefone com a esposa. Seu filho e sua nora estavam em outro comodo no momento, e pensaram que o ruido do tiro fosse o som de um livro caindo.Como desejava Dr. Thompson, seu corpo foi cremado e suas cinzas foram, depois, disparadas de um canhao, junto com fogos de artificio, ao som de Mr. Tambourine Man, de Bob Dylan. Um final de acordo com a vida tresloucada do autor.Em tempo:A editora Conrad publicou alguns livros do Dr. Thompson no Brasil (Hells Angels, Medo e Delirio em Las Vegas, A Grande Cacada aos Tubaroes e Rum: Diario de um Jornalista Bebado entre eles) e existe uma edicao de Medo e Delirio de 1984, chamada Las Vegas na Cabeca, que pode ser encontrada na Estante Virtual (http://www.estantevirtual.com.br/). Dois filmes foram produzidos com base em seus textos: Uma Especie em Extincao (Where The Buffalo Roam, 1980), com Bill Murray e Peter Boyle, dirigido por Art Linson; e Medo e Delirio em Las Vegas (Fear and Loathing in Las Vegas, 1998), com Johnny Depp e Benicio Del Toro no elenco e dirigido pelo ex-Monty Python Terry Gillian. Por enquanto e so... Oam patapai
"If your head is alright, you don't need binoculars to see the light..." Engracado. Na maioria das vezes, quando digo para as pessoas que nao tenho religiao, ou quando quero encher o saco de algum carola digo que nao sou supersticioso e, logo, nao acredito em Deus, as reacoes costumam se resumir a duas posturas: ou ficam chocados, ofendidos ou mesmo assustados com a minha cara de pau, me chamando de maluco, irresponsavel, pecador, e por ai vai; ou entao me encaram com aquela condescendencia geralmente dirigida a criancas e retardados em geral, sendo que quase posso ouvir os pensamentos de ...ah... coitado, ele nao sabe de nada, e parecia tao inteligente...As duas sao bastante irritantes, mas tudo bem: temos que tolerar o proximo, ja que retaliar da muito trabalho e eu tenho mais o que fazer (brincadeirinha...).Poucos foram os que nao se espantaram ou que realmente ficaram interessados na minha escolha. Bons debates surgiram ate.O que torna isso interessante e que parece mais facil tolerar uma religiao diferente da sua do que alguem que nao possui religiao ou nao acredita em Deus e nem em suas variantes.Curioso, nao e mesmo? Comentario quase aleatorio: Obviamente, tolerar a religiao alheia nao significa aceitar sua existencia. Entao, ja que nao e possivel combater o direito do cidadao de comungar na crenca errada, o verdadeiro homem de fe deve apenas lamentar sua ignorancia (alem de zombar dela a portas fechadas) e rezar para que Papai do Ceu de uma licao nesse pecador-apostata-barbaro-pagao-filho-da-puta, de preferencia fodendo a vida do desgracado, somente para poder, depois, fingir pena mas olhar como quem diz Bem feito. Fim do comentario.Por hoje e so pessoal........Oam patapai "Some people say my love cannot be true..."Entrevistador: Entao, se todos os seres que voce chama de essenciais, sejam angelicais ou nao, surgem do mesmo tecido primordial, da propria vontade suprema, como e que se pode reconhecer quem e anjo ou quem e demonio? Da para diferenciar um do outro?Lucifer: Claro que sim. E muito facil, na verdade. Obvio ate: o demonio e sempre aquele que tem o "pau" maior... (gargalhadas)Seria muito bom se pudessemos todos conhecer a versao do "perdedor", nao e mesmo?Passar o microfone para o "invejoso", o "inimigo" e ouvir seu lado da historia.Pode ate ser tudo mentira, mas que deve ser engracado, isso deve...Nao que Deus nao tenha senso de humor. Ele tem (Abraao que o diga). Religiosos em geral e que costumam ser mal-humorados...E freiras nao tem graca...Oam patapai... "Welcome my son, welcome to the machine..."Loud PrayerOur Father whose art's in heavenHollow be Thy nameUnless things changeThy wigdom come and goneThy will will be undoneOn earth as it isn't heavenGive us this day our daily breadAt least three times a dayAnd forgive us our trespassesAs we would forgive those loveliesWhom we wish would trespass against usAnd lead us not into temptationToo often on weekdaysBut deliver us from evilWhose presence remains unexplainedIn Thy kingdom of power and gloryOh, manby Lawrence Ferlinghetti (Segue uma traducao/adaptacao caseira meio tosca)Prece em alto volumePai Nosso cuja arte esta no Ceuvazio seja teu nomea nao ser
que as coisas mudem.Tuas broncas vieram e se forame Tua vontade sera desfeitaaqui na Terra, ja que nao e o Ceu.O pao nosso de cada dia nos dai hojepelo menos tres vezes ao dia.E perdoai nossos pecadosassim como nos perdoamos aquelas lindas garotasque desejamos que pequem conosco.E nao nos deixeis cair em tentacaocom frequencia durante a semana.Mas livrai-nos do malcuja presenca continua inexplicavelEm teu reino de poder e gloria.Ah, cara...Lawrence Ferlinghetti e um poeta americano, fundador da famosa livraria e editora City Lights, em Sao Francisco. Nasceu em 24 de marco de 1919, em Yonkers, Nova York e tornou-se conhecido ao associar-se ao movimento Beat, que encarava sua livraria como uma especie de quartel-general na costa oeste americana, lancando varios trabalhos pela sua editora. Ele mesmo nunca se considerou um Beat, ja que era de outra geracao. Publicou o longo, e agora famoso, poema Howl, de Allen Ginsberg (editado no Brasil com o titulo de Uivo, pela L&PM, em sua colecao de livros de bolso), e teve que defender-se nos tribunais da acusacao de obscenidade; o que so serviu para promover o livro. Sempre um critico da sociedade americana, e engajado politicamente e se considera um anarquista filosofico. Seu trabalho mais famoso e A Coney Island Of The Mind, um livro que ja vendeu mais de um milhao de copias, coisa rara no caso da poesia, e que foi publicado no Brasil como Um Parque de Diversoes da Cabeca, tambem pela L&PM Pocket. A City Lights Bookstore tornou-se uma fundacao e e considerada patrimonio da cidade de Sao Francisco, onde Lawrence continua trabalhando ate hoje (abril de 2009). Em tempo: Loud Prayer nao e de A Coney Island Of The Mind.Oam patapai
fechar a livraria no mesmo dia: recolheu os livros e os escondeu, tirou a placa da entrada e foi seguir com a vida, mas nao teve muita sorte: pouco tempo depois foi presa e passou seis meses num campo de concentracao.Ja de volta a Paris, em 1944, como ela mesma conta em seu livro de memorias (no Brasil: Shakespeare and Company: uma livraria na Paris do entre-guerras, Casa da Palavra, 2007), sua rua foi liberada dos nazistas por ninguem menos que Ernest Hemingway a caminho para libertar o bar do Hotel Ritz , que chegou num jipe, com o uniforme manchado de sangue, metralhadora em maos e acompanhado por um punhado de soldados sob seu comando (numa clara violacao das normas de combate, pois era um jornalista, um correspondente de guerra, e nao um combatente: podia vestir uniforme e receber patente de oficial, mas nao deveria portar armas nem comandar tropas).Apos a libertacao, infelizmente, Sylvia decidiu que nao reabriria a Shakespeare and Company: o fim de uma era. Corta para 1951.George Whitman (1912), um americano bastante peculiar, com ideais socialistas e que ja percorrera boa parte do mundo tentando encontrar algo o que fazer de sua vida, se estabelece em Paris e resolve abrir uma livraria na cidade, chamada Le Mistral.Tentando manter o ideal socialista vivo, Whitman permite que jovens escritores e artistas sem dinheiro fiquem em sua livraria por algum tempo, dormindo e comendo, desde que ajudem, durante um curto periodo do dia, nas tarefas diarias do lugar. Whitman continua a promover leituras de novos autores e poetas contemporaneos em sua Le Mistral, o que acaba por atrair a atencao de Sylvia Beach ainda vivendo em Paris , que comparece a um desses eventos. Tornam-se amigos e, com o tempo, George acabaria por comprar parte do acervo da americana.Em 1964, apos a morte de Sylvia, e com sua permissao, muda o nome da livraria para Shakespeare and Company. Desde entao vem mantendo a tradicao de receber jovens escritores, poetas e artistas na livraria em troca de um pouco de trabalho, alem de continuar com as leituras de poesias, encenacoes, pocket shows etc.Hoje, 2009, conta tambem com a ajuda da filha, curiosamente chamada Sylvia, para administrar a livraria. ReferenciasAlem do citado livro de memorias de Sylvia Beach (Shakespeare and Company: uma livraria na Paris do entre-guerras, Casa da Palavra, 2007), podem ser encontrados nas melhores livrarias ou sebos os livros: Um livro por dia: minha temporada parisiense na Shakespeare and Company, de Jeremy Mercer, jornalista canadense, publicado pela editora Casa da Palavra em 2007; e Os Exilados de Montparnasse, de Jean-Paul Caracalla, lancado pela Record em 2009.Quem quiser ainda pode procurar pelo documentario sobre George Whitman e a Shakespeare and Company: Portrait of a Bookstore as an Old Man, dirigido por Gonzague Pichelin e Benjamin Sutherland (uma versao streaming e uma para download gratuito podem ser encontradas no Google Videos).Em tempo: existe uma Shakespeare and Company em Nova York, mas nao sei se e uma franquia ou nao.Oam patapai
"Just when you thought it was safe to go back to the water..."Sofrendo com um caso de bloqueio agudo, resolvi apelar... a letra e boa e reveladora... entao la vai:Just for the Record(letra: Derek William Dick, um escoces beberrao; musica: Marillion )Many's the time I've been thinking about changing my waysBut when it gets right down to it it's the same drunken hazeI'm serving a sentence to write life's sentencesIt's only when I'm out of it I make sense of thisJust for the record I'm gonna put it downJust for the record I'm gonna change my life aroundJust a revolutionary with a pseudonymJust a bar room dancer on my final flingJust another writer paying off my duesJust finding inspiration, well that's my excuseJust for the record I'm gonna put it downJust for the record I'm gonna change my life aroundJust another empty gesture with an empty glassJust another comic actor behind a tragic maskBut I've got no discipline got no self controlJust a little less painful here when my back's against the wallIt's too late, I found, it's too far, I'm in two mindsBoth of them are out of it at the barWhen you say I got a problem that's a certaintyBut I can put it all right down to eccentricityIt's just for the record it's just a passing phaseJust for the recordI can stop any day------------------------------------Como ja disse Luis Fernando Verissimo: "...assunto e uma parte do boi, hoje muito escassa..."Oam patapai "Where do we go from here?"Dentro da trincheira enlameada, encolhido ao fundo e com o fuzil atirado de lado, ele comprimia as maos, em desespero, contra o capacete, tentando prega-lo a cabeca.Estava quase sozinho: o cadaver de um companheiro de pelotao jazia perto, com o uniforme estranhamente limpo, um dos olhos ainda aberto e diversas perfuracoes a lhe decorarem o peito.Os projeteis zumbiam acima e ele nem percebeu a chegada do sargento, ate receber um chute nas costelas.Levanta dai, soldado. Seus companheiros precisam de voce. Eles contam com voce. Vamos la...Eu nao posso, sargento.Claro que pode, soldado. Nao existe covarde nessa companhia. Vamos logo, para de rastejar e mostra praqueles filhos da puta como se luta. Manda bala neles, porra!O soldado nao se moveu.Levanta dai seu desgracado, seu covarde de merda... Comeca a se comportar que nem homem, senao eu mesmo meto uma porra duma bala na tua cara!Virando-se lentamente, sem tirar as maos do capacete e gritando em meio a cacofonia da batalha, o soldado respondeu:Tanto faz, sargento, tanto faz... porra... Pode ser o senhor ou pode ser o inimigo, nao importa, porque eu sei, eu sei... eu tenho certeza que a proxima bala que vier vai me acertar, vai ser minha... minha... vai ter meu nome nela... Pode atirar sargento, pode atirar... pode atirar...-------------------------------------------------------------------------Oam patapai "I need no gods or devils, I need no pagan rights...""I need no burning crosses to illuminate my nights..."A chuva que espantou a turba foi a mesma que o despertou: sentia agora o frio que avancava lentamente pelo corpo. Tentou se mover mas as pernas nao reagiram; um braco estava inchado e pendia