O momento e para agradecer a vivencia, a experiencia e o aprendizado junto ao programa PIBID do DLV/CAMEAM. O projeto foi provado em dezembro de 2009 e renovado em julho de 2011.No dia 16/12 foi a confraternizacao natalina dos bolsistas, supervisores, coordenadores e convidados. Um momento muito significativo e que contou com a participacao especial da Profa. Socorro Maia (DLE/CAMEAM), da secretaria Marta Jacinto (DLV/CAMEAM) e da Profa. Supervisora Conceicao Carlos (da escola campo do PIBID).Entre felicitacoes e degustacoes ja reina um ar de saudosismo do PIBID/2009... (Fatima Carvalho- Coordenadora do subprojeto) Por: Marcos Bagno O ato social, cultural e politico de nomear uma lingua e um processo muito mais complexo e conflituoso do que a maioria das pessoas imagina. Antes de tudo, justamente por ser um ato politico, ele escapa alegremente do dominio restrito dos especialistas em linguistica e exige uma abordagem socio-historica bem embasada. E quando aplicamos essa abordagem as diferentes situacoes sociolinguisticas do mundo, encontramos, no minimo, duas tipologias bem distintas: (1) linguas iguais com nomes diferentes e (2) linguas diferentes com nomes iguais. Para ilustrar o tipo (1), vamos examinar o caso do hindi e do urdu. O urdu e a lingua oficial do Paquistao. Como lingua falada, o urdu e praticamente indistinguivel do hindi, lingua oficial mais importante da India. A diferenca entre as duas linguas esta no fato de que o urdu e utilizado como lingua escrita por falantes muculmanos e se escreve numa forma ligeiramente adaptada do alfabeto persa que, por sua vez, e uma variante do alfabeto arabe. O hindi, por sua vez, se escreve no alfabeto devanagari, originalmente empregado para o sanscrito, e e utilizado pelos falantes de religiao hindu. A rivalidade historica entre Paquistao e India, que gerou guerras sanguinarias entre os dois paises, junto com a divisao religiosa, e o que explica a atribuicao de nomes diferentes a um unico sistema linguistico. A situacao das linguas da India e do Paquistao se reproduz em certa medida na antiga Iugoslavia. Depois da sangrenta divisao da antiga confederacao socialista em diferentes pequenos Estados independentes, a lingua que sempre se chamou servo-croata recebeu tres nomes distintos: servio, croata e bosnio. As diferencas entre o servio e o croata sempre se restingiram a escrita: os croatas, catolicos romanos, empregam o alfabeto latino; os servios, catolicos ortodoxos, empregam o alfabeto cirilico; os bosnios, muculmanos, empregam tanto o alfabeto latino quanto o cirilico. Com a criacao dos Estados independentes da Croacia e da Bosnia, a lingua, que para os linguistas e um sistema unico com variedades locais que nao impedem a intercompreensao dos falantes, passou a ser designada com nomes distintos, nomes de paises, de nacoes. A situacao se inverte no tipo (2) e fica clara quando analisamos o caso da chamada lingua arabe. Por razoes de natureza religiosa, o que os falantes de arabe chamam de arabe e a lingua na forma como ela se encontrava quando o profeta Maome redigiu o livro sagrado do Isla, o Corao, no seculo VII. Essa lingua, tambem chamada de arabe classico, e uma lingua morta, nao e falada por