A LINGUA BRASILEIRAAquestao da lingua que se fala, a necessidade de nomea-la, e uma questaonecessaria e que se coloca impreterivelmente aos sujeitos de uma dada sociedadede uma dada nacao. Porque a questao da lingua que se fala toca os sujeitos emsua autonomia, em sua identidade, em sua autodeterminacao. E assim e com alingua que falamos: falamos a lingua portuguesa ou a lingua brasileira?Estae uma questao que se coloca desde os principios da colonizacao no Brasil, masque adquire uma forca e um sentido especiais ao longo do seculo XIX. Durantetodo o tempo, naquele periodo, o imaginario da lingua oscilou entre a autonomiae o legado de Portugal. De um lado, algumas vozes defendiam nossa autonomia,propugnando por uma lingua nossa, a lingua brasileira. De outro, os gramaticose eruditos consideravam que so podiamos falar uma lingua, a lingua portuguesa,sendo o resto apenas brasileirismos, tupinismos, escolhos ao lado da linguaverdadeira. Temos, assim, em termos de uma lingua imaginaria, uma lingua padrao,apagando-se, silenciando-se o que era mais nosso e que nao seguia os padroes:nossa lingua brasileira.Assim,em 1823, por ocasiao da Assembleia Constituinte, tinhamos pelo menos tresformacoes discursivas: a dos que propugnavam por uma lingua brasileira, a dosque se alinhavam do lado de uma lingua (padrao) portuguesa e a formacaodiscursiva juridica, que, professando a lei, decidia pela lingua legitimada, alingua portuguesa.Emborano inicio do seculo XIX muito se tenha falado da lingua brasileira, como aConstituicao nao foi votada, mas outorgada por D. Pedro, em 1823, decidiu-seque a lingua que falamos e a lingua portuguesa. E os efeitos desse jogo politico,que nos acompanha desde a aurora do Brasil, nos fazem oscilar sempre entre umalingua outorgada, legado de Portugal, intocavel, e uma lingua nossa, quefalamos em nosso dia a dia, a lingua brasileira. (...)Issoquer dizer que ate hoje nao decidimos se falamos portugues ou brasileiro.Embora a cultura escolar se queira, muitas vezes, esclarecedora em suaracionalidade e moderna em sua abertura, acaba sempre se curvando a legitimidadeda lingua portuguesa que herdamos e, segundo dizem, adaptamos as nossasconveniencias, mas que permanece em sua forma dominante inalterada, intocada: alingua portuguesa. E quem nao a fala, ainda que esteja no Brasil, que sejabrasileiro, erra, e um mal falante, um marginal da lingua. E, pois,impressionante como a ideologia da lingua pura, a verdadeira, faz manter oimaginario da lingua portuguesa.ORLANDI, Eni P. A lingua brasileira. In: Ciencia e Cultura, vol. 57, n.2. Sao Paulo, abril/junho de 2005, pp.29-30. Adaptado. Brasileiro: Cidadao?Aigualdade na sociedade brasileira tem sido uma verdadeira obsessao para osatuais cientistas da antropologia social brasileira.A igualdade, como valorpolitico ou como ideal social nos leva a discussao nao so da democracia comoestilo de vida ou cultura, mas, sobretudo da cultura da democracia.Queme o cidadao em nosso pais? Confesso que esta indagacao me traz um conjunto deimagens perturbadoras.Aopensar em cidadao e em cidadania nao me vem a mente a imagem de uma pessoa quesegue tranquilamente as regras da lei. Penso em uma letra antiga de uma musicaconhecida que fala do Ze da Silva, que nao sabe a cor do dinheiro e doconforto. Penso tambem no papel social de Joao Ninguem que sou obrigado adesempenhar quando me vejo obrigado a