Quando penso em direitos e dificil nao pensar em intervencao, e dificil nao pensar tambem em obrigar alguem a fazer algo para um suposto bem comum. Nega-se ostensivamente a capacidade para uma acao. Garantir direitos e algo dubio e encerra uma nocao de que essa garantia ira ser exercida por um poder que pode curvar e alienar a vontade de quem quer que seja. As leis deveriam ser construidas sob um senso de justica, mas na humanidade historica foram sempre convencionadas por poucos: senhores, elites, sacerdotes.. toda a sorte de pessoas que detem o poder. Nao raro as leis se distanciaram das aspiracoes coletivas, comuns. Entao encerraram intrinsecamente injusticas impostas. O agente impositor contemporaneo, o Estado, foi historicamente retro-legitimado pela lei ou legitimado pela forca. Coacao e coercao. Assim as leis encerram como pontos comuns nao so o favorecimento de certas classes em detrimento de outras, mas a violencia justificavel, a imposicao do medo e a manutencao de sua fonte: no caso o Estado. O sistema de lei e intrinsecamente violento e, ao contrario do que se propaga, nao foi feito para coibir a violencia do Homem, mas fomenta-a e conserva, bem como a ganancia o territorialismo e todas as formas competitivas de sentimentos (ou resquicios de instinto). Por outro lado quanto se utiliza o sentimento gregario humano em cooperacao, nao ha a necessidade, por logica, de competicao ou imposicao. Atender, nao por regra, as proprias necessidades, mas as da prole e do grupo social e um comportamento matriarcal que garantiu a evolucao de muitas especies incluso a humana. A distorcao darvinista garantiu a competicao como mecanismo da evolucao, em consonancia com a cultura anglo-europeia de sua epoca. A cooperacao claramente e o mecanismo mais eficiente e criativo para a evolucao. Quando se busca utilizar recursos para atendimento de necessidades nao se busca os excedentes ou a escassez e por isso nao se precisa da forca ou criar o conceito de propriedade para manter excedentes. Estes sempre foram roubados ao coletivo e justificados por geracoes de economistas. A nobreza e a excelencia da criatividade nao se expressam pelo instinto de disputa, mas pelo espirito associado a plenitude que humanamente e coletiva e busca atender ao coletivo. Seja o que for, nunca se lhe faz somente para si. O instinto de sobrevivencia na escassez foi sistematicamente corrompido e moldado de forma a torna-lo, assim como a violencia, condicoes basicas nas culturas que vieram a ser (e hoje sao) hegemonicas. Esse e o legado das sociedades patriarcais, beligerantes e cronicamente violentas. A hierarquia e a punicao sao seus tracos constantes. Se esses tracos nao sao postos as claras e discutidos cria-se o discurso legalista que a tudo naturaliza com argumentos misticos. O horror torna-se entao valor para trocas. Paga-se tanto para infligi-lo quanto para dele ficar isento. Tomam-se propriedade e lei como garantias. Como uma mentira pode ser tao bem contada? Budha tem a resposta, mas afinal somos ocidentais e preferimos escrever livros, tratados recheados de solenidades..... Fingimento que justifica a perversidade. Ruminando sobre...: Origem e evolucao da lactacao: Ornitorrinco Imagem extraida de cienciacriativa-prof.blogspot.com.br