da naofixacao de verdades imutaveis. Da mesmaforma como: sempre se deve nao saber o que de nos se fala (123), alem de constituir um enunciado que esta em interlocucao plural(sempre, se deve, de nos, se fala), age como recurso de protecao contra oprocesso de fixacao dos conceitos de restricao a mudanca e a diferenca , numa forma de luta dialogicainterna proferida a partir da tensao dialogizada entre o eu e o outro, mas sobuma malha conceitual que supoe o sentido de tolerancia, que o prefacio modela num tom proximo ao do discurso popular, impedindo sua assimilacao por uma ideologiafechada. Tal enunciado, que estacomo que purificado por um sentido universal do Bem, abre-se ainda em interlocucaoreceptora, por forca da ressonancia internalizada em seus substratos expressivos, catalisando em sua zona de referenciacao areverberacao, em contraponto, da maior voz: Tutameia. Essa reverberacao tambem sefaz sempre presente na esfera do sistema receptivo do leitor, pois o conceitode totalidade dissonante, ainda quenao percebido conscientemente, esta ativo em seus substratos expressionais (nalinguagem internalizada em forma de razao especulativa, como a entende (122) - Cf. Sobre a Escova e a Duvida,In Tutameia,p.161.(123)- Ibidem, p.146.Whitehead),ainda que nao identificado como acao declarada de um discurso interno derecepcao treinado para o discurso literario. Nessa obra, a poeticanutre-se do conceito e revitaliza-o, dialeticamente, na medida em que operasobre a base mitologica e em sintonia com o sincretismo ideologico presente nocorpo do enunciado. Cada ato simbolicodo universo da representacao artistica carrega essa relacao indissoluvel entreo ser-social e o ser-simbolico,carreando para as formas de representacao o extrato multifocal e a pluralidadede sentidos das instancias historicas que alimentam o processo de informacao,assim como nutre o vir-a-ser continuo, ou o avanco da dialetica, em futuro a que Rosa se refere explicitamente. Esse processo, rico de variedade e marcadopela acao permanente dos valores humanos, estara sempre ativo em Tutameia, pois no seu complexoartistico, historicidade e trajetoria humanizadora sao elementos que nao podemser dissociados, principalmente quando se deseja determinar a natureza dosfatos humanizados, tendo como objeto o discurso literario. Mantendo-se fiel ao sentidode sua escritura, em Tutameia pulsa apaixao humana e delineia-se o sentido extenso, duravel, de permanente busca dafelicidade, na medida em que linguagem e vida se misturam para delinear o corpo de sentidos de umatotalidade virtual onde o homem e o centro. Lastreia ainda, talvez como sua maior contribuicao, a riqueza daabordagem que se amplia para buscar o ser da literatura, iluminandoprofundidades complexas da relacao entre literatura e vida, ate alcancar a proposicao que Wendel Santos define como livre exercicio e geral gratificacao: uma condicao do espaco literario (124), realizando seu maior projeto, que ja se encontra(124) - Cf. Santos, Wendel. ALiteratura, In Critica - Uma Ciencia da Literatura, p.09.definidopor Wellek e Warren, numa perspectiva mais voltada para a relacao de qualidadeda ocupacao do espaco literario : por vezes, todavia, surgem-nos na historiada literatura casos -- raros, e certo -- em que as ideias irradiam luz, em queas figuras e as cenas nao se limitam a representar ideias -- incoporam-nasmesmo --, em que parece ocorrer uma certa integracao da filosofia e daarte. A imagem torna-se conceito; oconceito,