Modern Reformation[1] (Reforma Moderna). Tenho tido longas conversas com Horton sobre o Arminianismo classico e seus estereotipos e de outros criticos reformados, mas ate agora ele ainda diz que o Arminianismo e centrado no homem. Quase todos os artigos da infame edicao especial de maio/junho de 1992 da Modern Reformation[2] sobre o Arminianismo repete esta caricatura. Horton nao e excecao. Em seu artigo Evangelical Arminians (Arminianos Evangelicos), onde ele diz que um evangelico nao pode ser arminiano mais do que um evangelico pode ser catolico romano,[3] o teologo do Seminario de Westminster e editor da revista tambem chama o Arminianismo de uma mensagem centrada no homem, de potencial humano e relativa impotencia divina.[4]Horton dificilmente e o unico critico que tem feito esta acusacao contra o Arminianismo. Varios autores de artigos da edicao sobre o Arminianismo da Modern Reformation fazem a mesma coisa. Por exemplo, Kim Riddlebarger, seguindo B. B. Warfield, afirma que a liberdade humana e a premissa central do Arminianismo, o seu primeiro principio que rege todo o resto.[5] Isto e simplesmente uma outra maneira de dizer que o Arminianismo e centrado no homem. O teologo luterano Rick Ritchie faz a mesma acusacao contra o Arminianismo na mesma edicao da Modern Reformation.[6] Nessa edicao o teologo Alan Maben cita Charles Spurgeon quando diz que: O Arminianismo [e] uma religiao e heresia natural, de rejeicao a Deus e auto-exaltacao e o homem e a figura principal em perspectiva.[7]Outro teologo evangelico que acusa o Arminianismo de ser centrado no homem e o falecido James Montgomery Boice, um dos meus professores de seminario. Em seu livro Whatever Happened to the Gospel of Grace?, o falecido pastor da Decima Igreja Presbiteriana da Filadelfia, escreveu que sob a influencia do Arminianismo, o Cristianismo evangelico contemporaneo esta focado em nos mesmos e... apaixonado pelas suas proprias supostas capacidades espirituais.[8] De acordo com ele, os arminianos nao podem dar gloria somente a Deus e devem reservar alguma gloria para si mesmos, pois eles acreditam que a vontade humana desempenha um papel na salvacao. Ele conclui, Uma pessoa que pensa dessa forma nao compreende a natureza absolutamente penetrante e completamente escravizante do pecado humano.[9]O teologo reformado coreano Sung Wook Chung, educado em teologia no Seminario Teologico de Princeton, escreve que o Arminianismo exalta o poder autonomo e a vontade soberana dos seres humanos ao negar a absoluta soberania de Deus e o seu livre-arbitrio. O Arminianismo tambem considera o homem como centro do universo e o proposito de todas as coisas.[10] Al Mohler, presidente do Seminario Teologico Batista do Sul, escreve em The Coming Evangelical Crisis sobre o foco centrado no homem da tradicao arminiana.[11] No mesmo volume, Gary Johnson chama o Arminianismo de uma fe centrada no homem e diz que quando a Teologia se torna Antropologia, ela se torna simplesmente uma forma de mundanismo.[12]Talvez a forma mais sofisticada de dizer a mesma coisa e fornecida pelo estudioso da ortodoxia protestante Richard Mueller em seu volume sobre Arminio intitulado God, Creation and Providence in the Thought of Jacob Arminius. Mueller escreve que O pensamento de Arminio evidencia... uma