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Caros amigos, o post a seguir e uma tentativa de ajuda-los a ler e entender os registros de batismo, casamento e obito da igreja catolica a fim de que a busca por informacoes de seus ancestrais possa resultar na melhor experiencia possivel. Procurei falar o mais simples e didaticamente no intuito de lancar luz sobre suas duvidas - clique nas fotos para aumenta-las. Muito boa sorte sempre!FOTO 1O registro acima e a certidao de batismo de minha octavo. Ao ler o registro, o que voces conseguiram identificar? Uma rapida lida nos mostra o nome e o lugar de origem (no canto superior direito) e na primeira linha vemos uma data, certo? Para acessar as outras informacoes da certidao, tais quais nomes dos pais, padrinhos e padre, bem como seus lugares de origem, e necessaria uma lida mais detida e atenciosa. Observem agora esta outra certidao na qual consta o registro de casamento de seus pais:FOTO 2Sem levar em consideracao a data que eu pus no topo da imagem, o que conseguimos identificar numa rapida lida? No canto superior direito o nome dos nubentes e seu lugar de origem, no final da pagina a assinatura do padre, correto? Mas, no corpo do texto, o que se pode identificar?E justamente esta a primeira dificuldade que um pesquisador vai enfrentar: a leitura dos textos. No entanto, por mais dificil que ela possa parecer a primeira vista, como diz o ditado: "com o tempo e a pratica tudo se ajeita". Levemos em consideracao que os assentos de batismo, matrimonio e obito vao seguir uma forma classica, um ritual estabelecido pelo Concilio de Trento. Sendo assim, ha uma formula, seguida mais ou menos a risca, que uma vez aprendida deixara o texto mais facil de ser lido mesmo quando ele nao esteja otimamente legivel. Tambem, poderemos contar com o fato de um padre ou escrivao passarem anos numa mesma freguesia, dai, conseguimos nos habituar e reconhecer sua grafia apos alguma leitura.Decifrando os Assentos de Batismo:Nos assentos de batismo sempre constarao o nome da crianca, o lugar de origem (em Portugal), a cor da pele (no Brasil) escritos nas laterais e/ou no texto, o nome dos pais, o nome dos padrinhos e a assinatura do padre. Em Portugal tambem, geralmente, se verifica os nomes dos avos e os lugares de origem deles e, as vezes, as profissoes dos pais e avos. Via de regra, os registros portugueses sao assim: "no dia tal, do mes tal, do ano tal, batizei e pus os santos oleos a tal pessoa, que nasceu no dia tal, filha legitima de Pai e Mae, do lugar tal. Foram padrinhos 1, de tal lugar, e 2 de tal lugar, do qual fiz este assento (no dia mes e ano como ut supra) o qual/que assinei". Se a crianca era filha de pais que nao eram casados na igreja catolica, o registro trara apenas o nome da mae, sem indicar que a crianca era "filha legitima"; se a mae era solteira, dira que a crianca e filha de pai desconhecido ou incognito. Nesses casos, algumas vezes,
o registro dira que a mae era "lavadeira", geralmente (mas nem sempre) um eufemismo para prostituta.No Brasil, por sua vez, os assentos sao assim: "No dia tal, do mes e anos tais, batizei solenemente e (pus os santos oleos) a Pessoa, nascida em tal dia, mes e ano, filha legitima de Pai e Mae, foram padrinhos Estes e tocou a coroa de Nossa Senhora Este". Se a crianca era filha de mae solteira, africana escrava ou indigena, o registro trara apenas o nome da mae indicando que a crianca era "filha natural".Ainda no Brasil, por causa da divisao da sociedade em termos etnicos, na lateral do documento e/ou no texto constara a cor da pele da crianca ou do adulto batizando. O batizando branco teria ou nao a cor indicada, mas mesticos, africanos e indigenas sempre seriam identificados como: indio, cabra (um dos pais era mulato e o outro preto), creoulo (africano nascido no Brasil sob os cuidados dos seus senhores), pardo (mestico cujo um dos pais era eurodescendente e cuja pele nao e branca), fulo (negro ou mestico de pele amarelada e cabelo avermelhado), pardinho (usado geralmente para um individuo de pele parda, geralmente adolescente, que era alugado para trabalho), africano/preto (homens/mulheres nascidos na Africa ou criancas nascidas na Africa ou nos navios negreiros). Alguns assentos trazem tambem a etnia do escravo: mina, gege, nago, banto, etc.Outra informacao importante em relacao aos registros de batismo no Brasil e que nas laterais pode-se tambem verificar as palavras "parvo" (quando o batizando era crianca) ou "adulto".Observe abaixo o registro da igreja de Nossa Senhora da Conceicao da Praia, em Salvador, que ilustra, em caixas vermelhas, o que dissemos anteriormente:FOTO 3Mario e Daniel eram brancos, filhos legitimos; Leocadio e Maria, pardo e cabra respectivamente, eram filhos naturais.De posse dessas informacoes, ao procurar sobre seus ancestrais, o pesquisador deve sempre buscar os nomes dos batizandos, os nomes de seus pais e a data de nascimento e batismo. A busca pelos nomes dos padrinhos tambem e importante na pesquisa genealogica, pois geralmente estes eram parentes, provedores ou (no caso de pessoas nao livres) senhores. Observe na foto 3, por exemplo, que o batizando Mario, meu bisavo, teve como padrinho seu tio paterno Jose Maria Dias Brandao e quem tocou a coroa de Nossa Senhora foi seu outro tio Abilio Dias Brandao.Outra informacao importante para tracar o perfil dos ancestrais, e identificar seu lugar de origem (no caso de Portugal) e a freguesia de seu batismo, pois era normalmente ai que ele residia e provavelmente onde seus pais se casaram e/ou onde sua mae se batizou.Ai temos um outro exemplo de certidao de batismo, de minha tetravo Alvina. No assento de batismo, podemos ler a data do batizado: 22 de outubro de 1837; sua cor: branca; a data de seu nascimento: 19 de fevereiro do mesmo ano; sua filiacao legitima de Francisco Joaquim Caxoeira e Dona Luzia Maria de Santa Anna, e os nomes de seus padrinhos: o comandante das Armas Luiz da Franca Pinto Garcez e quem tocou a coroa de Nossa Senhora foi o tenente
coronel Manoel Joaquim Pinto Pacca.Como se pode ver, todos os registros de batismo ate agora vistos, trazem as mesmas informacoes. Assim sendo, mesmo que os registros nao estejam tao bem conservados e legiveis como esses acima, o pesquisador tera uma ideia de em que lugar do texto ele tera a informacao que procura.Decifrando os Assentos de Matrimonio:Tal qual os registros de batismo, os assentos de matrimonio seguem tambem mais ou menos a formula estabelecida pelo Concilio de Trento.Neles vao constar: os nomes dos noivos (geralmente nas laterais e sempre nos textos), a data do casorio, o lugar/freguesia de onde vem, os nomes dos pais ou mae (em Portugal, varias vezes, os nomes dos avos e algumas vezes a profissao dos pais e avos), os nomes dos padrinhos e seus lugares/freguesias, mais a assinatura do padre ou paroco. No Brasil, ainda constara a informacao de se os nubentes eram brancos ou nao, e, se escravos, suas nacoes e os nomes de seus senhores.Isso tudo introduzido geralmente pela formula: No dia tal, do mes e ano tais, se receberam em matrimonio em minha presenca (ou "de licenca minha"), corridos os banhos (banhos = informacoes sobre o estado civil dos noivos, sua conduta, etc.)/ dispensados os proclamas (quando nao havia a necessidade de correr os banhos) e sem impedimento algum, na igreja/paroquia/oratorio particular na forma do sagrado concilio tridentino, o contrahente tal/Nome (do lugar tal [se em Portugal]), filho legitimo de pais /natural de mae/de pai desconhecido/de pai incognito (do lugar tal [se em Portugal]), e a contrahente tal/Nome (do lugar tal [se em Portugal]), filha legitima de pais /natural de mae/de pai desconhecido/de pai incognito (do lugar tal [se em Portugal]), tendo como padrinhos Estes e como testemunhas Aqueles, do qual/que fiz este assento e assinei no dia, mes e ano ut supra.Vejamos dois exemplos da minha propria arvore para tornar mais facil o entendimento do que foi dito anteriormente. Comecemos pelo assento de casamento de minha tetravo Alvina, cujo batismo ja vimos acima:Em verde se le os nomes dos noivos: Antonio Joaquim Rodrigues Pinto e D. Alvina Luiza Caxoeira; Em roxo lemos a data do casorio: 21 de fevereiro de 1857; sublinhado de preto vemos o lugar onde ocorreu o casamento: Oratorio particular do excelentissimo Barao de Piraja; em laranja vemos os nomes dos padrinhos/testemunhas: o Barao e Baronesa de Piraja e Sinfronio Domingos dos Santos; em amarelo sabemos que os noivos eram brancos; em azul, que eles eram naturais desta cidade (de Salvador); e em vermelho vemos que sao filhos legitimos do finado Joaquim Rodrigues Pinto e Dona Carolina Amalia de Mattos; do finado Francisco Joaquim Caxoeira e Dona Luzia Maria Caxoeira.Agora vejamos o registro de dois dos meus heptavos em Portugal:Em verde lemos os nomes dos noivos: Ascenco Martins e Joana Antonia de Sequeira; em roxo lemos a data: 09 de maio de 1735; sublinhado de preto vemos o lugar do casorio: Igreja parochial de (Sao Miguel de) Foz de Arouce; em vermelho vemos os nomes dos pais dos noivos: Manoel Dias, ja defuncto, e Maria Martins (do lugar de Val
d'Ayres - em azul); Manoel Antonio e Sebastiana Rodrigues, ja defunctos (do lugar de Covellos - em azul); em laranja vemos os nomes dos padrinhos/testemunhas Joam Caetano, Manoel Simoes, Vicente de Sequeira, do lugar de Covellos; e Leonardo de Sequeira, Tome de Oliveira e Antonio Alves, do lugar de Foz de Arouce.Assim, entendemos que todas as partes nao destacadas podem ser consideradas acessorias, ou seja, nao sao de fato importantes para a obter a informacao necessaria sobre seus ancestrais. Dessa forma, toda vez que estiver diante de uma certidao de casamento antiga, procure direto pelas palavras que lhe digam quem eram seus ancestrais (nomes dos noivos, pais e padrinhos - os quais, via de regra, eram parentes) e as quais possam lhe dar suporte para montar sua historia (data do casorio, lugar onde este ocorreu, lugar de origem dos noivos e seus pais e padrinhos, etc.).Decifrando os Assentos de Obito:Por mais morbido que possa parecer, procurar informacoes nos registros de obito e extremamente interessante e importante para o pesquisador. Atraves deles podemos ter um "fechamento" da historia do parente estudado e saber sob que condicoes deu-se o seu falecimento, qual o status social desse parente, entre outros, a fim de podermos montar sua historia.A pesquisa dos documentos de obito sao tambem importantes do ponto de vista socio-historico, uma vez que nesses assentos podemos tomar conhecimento de pestes, guerras, etc. que assolaram o periodo em que nossos ancestrais viveram. Eu, por exemplo, descobri que houve um surto de colera no Ilhavo (Aveiro, Portugal) em meados do seculo 18; e que no dia 25 de dezembro de 1810, dia de Natal, os franceses invadiram Foz de Arouce (Coimbra, Portugal) matando varios de seus moradores; mas que no mes de marco de 1811, os moradores de Foz de Arouce, inclusive mulheres, pegaram em armas e mataram os combatentes franceses - esta tudo registrado nos livros de assentos de obitos das referidas freguesias.Diferentemente dos assentos de batismo e matrimonio, os assentos de obitos sao extremamente curtos e faceis de se ler, obviamente dependendo da grafia do padre.Eles seguirao a seguinte formula: data, nome, se era casado/a, solteiro/a, viuvo/a, idade, o que foi encomendo para o funeral, causa mortis (na medida do conhecimento medico da epoca), qual a cor de sua mortalha, se deixou filhos (alguns assentos nao trazem esta informacao), onde foi enterrado/a. Muitos assentos de obito tambem trazem, na lateral, a informacao "anjo" ou "inocente", indicando que o defunto era uma crianca.Vejamos dois exemplos de registros de obitos no Brasil, sendo o primeiro o de minha tetravo Alvina, cujo batismo e matrimonio ja lemos:No canto superior esquerdo vemos seu nome: Alvina Luiza C. Pinto; no topo do texto vemos a data de seu falecimento: 22 de fevereiro do ano corrente (1879); entre as duas caixas em vermelho lemos a causa mortis: typho; sublinhado de vermelho (linha mais grossa) lemos o nome e a naturalidade: Ba(hia); em verde, sua idade: 41 anos; a seguir o nome do esposo: Antonio Joaquim Rodrigues Pinto; e, logo apos, o lugar do sepultamento: Cemiterio do Campo Santo.O seguinte, e o
registro de obito de seu pai. Observem:No canto superior direito lemos o nome: Francisco Joaquim Caxoeira. No topo do texto vemos a data: 7 de janeiro de 1851; sublinhado de vermelho a causa mortis: molestia interna; em verde lemos a idade: 51 anos; a cor: branco; o nome da esposa: D. Luiza Maria Cachoeira. E o restante nao sublinhado e o que nos mostra sua condicao social atraves do rito da missa funebre e seu local de sepultamento: "encomendado pelo conego (que vestia pluvial), pelo sacristao e dezoito padres" - tudo isso era pago -, o defunto foi "amortalhado de habito e enterrado no convento de Sao Francisco". Os assentos de obito em Portugal dao o mesmo tipo de informacao. Abreviacoes corriqueiras nos assentos de batismo, casamento e obito:Uma das coisas que mais me pareceram dificeis quando comecei minhas pesquisas foi interpretar as palavras constantes nos textos. Em boa parte dos assentos, os padres optam por fazer abreviacoes dos nomes, sobrenomes, meses do ano, titulos, etc. e isso pode ser um verdadeiro quebra-cabecas para quem se depara com um livro de registros pela primeira vez. Se, por exemplo, voltarmos a FOTO 1, no topo deste post, veremos que esta escrito assim: "Aos dezoito dias do mes de outubro de 1683 eu baptizei a Anna fa de Anto Fez Forte e de sua mulher Ma Simoes do lugar de Algaca. PP Mel Miz f. de Anto Miz e Anna Miz mer. de Al. Fez do mesmo lugar de Algaca. Do que fiz este assento e o assinei Anto de Seixas".Podemos observar que algumas dessas abreviacoes chegaram ate nos hoje, como Ma para Maria e Anto para Antonio. Mas que raios e fa, Fez, Miz, Mer ou PP? Bom, fa = filha, Fez = Fernandes; Miz = Martins; Mer = mulher e PP = padrinhosObservem agora esta outra certidao:Lendo este assento de casamento de meus octavos, descobrimos que:"Aos vinte e sete dias do mes de setembro de mil e sete sentos e nove se receberao em matrimonial en minha presensa nesta igra de N. Sa da Assumpcao de Semide Bento Simois fo de Anto Simois do lugar da Riba e de sua mer. Caterina Simois da frega de Sta Ma da *Alifana de Poyares, e Escolastica Fra fa de Mel Antunes vendr de Semigde d'alem e de sua mer Anta Fra desta frega e forao tts (...)"No texto, as palavras abreviadas sao: igra = igreja; frega = freguesia; Fra = Francisca; vendr = vendeiro (comerciante); tts: testemunhas.*Na verdade, a Freguesia e Santa Maria de Arrifana, em Vila Nova de Poiares. Para mais informacoes sobre a freguesia, acesse nosso post: http://marciowaltermachado.blogspot.com.br/2016/03/europa-em-60-dias-coimbra-portugal-em.html. Segue uma lista com as abreviacoes mais comuns nos registros que encontrei de batismo, casamento e obito:7bro = setembro8bro = outubro9bro, Novbro = novembro10 bro, = dezembroAffo - affonsoAlexo. AlexandreAlz' = Alvares Anta. Antonia Antes AntunesAnto = AntonioAzdo = AzevedoBrdo BernardoC.na = CatarinaCarvo CarvalhoDa = Donada Va = dita Vilade prezte = presentementedelegcas, deligas = diligenciasDis = DiasDiz e Diz (com til sobre o i) = Dinizdo, da = Dito, ditaDos dias = Domingos
Dias Dos, Das = Domingos, DomingasDtor = Doutor E. R. Mce = espera recebera merceEvangos =Evangelhosfeuro, feuro, Feuro= fevereiroFez FernandesFgra freguesiafo, fa = filho, filhaFonca = FonsecaFranco, franco, Franco,Frco, frco; Frca =Francisco, FranciscaFrco/ca Francisco/afrega ou fga = FreguesiaFrra, frra, Fera =FerreiraFrz', ou frz' = FernandesGlz' ou glz' = GoncalvesHes HenriquesImo = Jeronimoimpedimto- = impedimentoin facie ecctiae = in facie ecclesiae (perante a igreja)J JoaoJanro, Janrro, Janr= janeiroJe. JoseJhs'., ihus'., Jhus. = JesusJoph. = Joseph ou Josel.o., ou legit.o, legita, legta, legta,legma = legitimo, legitimaLco LourencoLxa ou Lixa = LisboaMa = MariaMa dias = Maria DiasMda Madalena,MagdalenaMel = ManoelMgda Margarida minha lca = minha licencaMiz/s Martinsmiza = MisericordiaMontro, montro = Monteiromor, mora = morador, moradoraMrco = MarcoMz = Munis ou MartinsN. Sra = Nossa Senhoranal = naturalnal da V.a = natural da vilanascidos de hum ventre = filhos gemeosnesseco = necessarioP. C. = passar carta, dar autorizacao pa = paraPe = PadrePo ,Po. = Pedro ou Peropreztes = presentesPro de baixo Pereirode BaixoPrra,prra, Pera =Pereirapva - Paiva q' = queq' Ds'. guarde como deso. = que Deus o guarde comodesejoribro = RibeiroRois, Roiz, Roiz = RodriguesS.er = SenhorSagr. Con. trid. e Constoe(n)s deste Arc. = SagradoConcilio Tridentino e Constituicoes deste ArcebispadoSeqra SequeiraSMq'Ds'., SMDs'. = Sua Magestade que Deus guardeSnra. = SenhoraSuppte, suppte = suplicante Teixra., teixra., teixra= Teixeiratestas ou tas = testemunhasV. Illma e Rma = Vossa Ilustrissima eReverendissima Va = Vila VM, Vmce = Voce, o Senhor, a SenhoraX = Cris (como em Cristo)Xer = XavierEspero ter lancado uma luz na leitura dos seus documentos.Gostou? Entao compartilhe
descendencia conforme se pode verificar nos livros de registros civis e da igreja. Por conta disso, se faz necessaria uma busca historica paciente a fimde conseguirmos tracar as origens sefarditas e identificarmos as nacoes deorigem dos afrodescendentes no Brasil (num post futuro falaremos sobre genealogiaindigena e africana). Por agora, espero ter ajudado com o conhecimento a respeito dos nomes e sobrenomes portugueses.Para mais informacoes em relacao a origem dos sobrenomes, a respeito dos sobrenomes de origem nao portuguesa, entre outras curiosidades, recomendo os seguintes links:https://pt.wikipedia.org/wiki/Conven%C3%A7%C3%A3o_romana_de_nomeshttps://pt.wikipedia.org/wiki/Nomes_e_sobrenomes_portugueses#Hipocorismohttp://www.momentosdehistoria.com/MH_03_05_01_interest.htmhttp://www.familiaboaretto.com.br/index.php/sobrenome/12-a-origem-dos-sobrenomes-o-concilio-de-trento (italianos)http://www.maiscuriosidade.com.br/25-curiosidades-super-interessantes-sobre-os-sobrenomes/Proximo post: como ler a grafia dos documentos antigos.Gostaram? entao divulguem
Imagem retirada da internet - personagens de Mauricio de SouzaCabeca, tronco e membros, melembro de, aos quatro ou cinco anos, estar sentado na sala da casa de minhatia-avo observando-a ensinar ciencias a uma turma de alunos do curso primario elhes dizer quais eram as partes fundamentais do corpo humano. Ela eraprofessora aposentada, mas nunca deixou de transmitir sem cobrar um tostao - seu conhecimento em diversas disciplinas paraaquele bando de criancas e adolescentes que se apinhavam na sala de sua casa.Pessoas financeiramente carentes que ali podiam aprender ou reforcar oaprendizado do curriculo escolar. Nesse mesmo dia em que minhamemoria se fixa, uma moca entrou apressada em casa de minha tia, acompanhada deuma mulher - que agora penso ter sido sua mae -, e com um papel enrolado naosmaos disse, interrompendo a aula, lagrimas escorrendo nos olhos de ambas: DonaZita, me formei!!!. Lembro de minha tia, sorriso largo no rosto, fixandoaqueles olhos azuis brilhantes sobre a moca, dizer: Hoje e um dia extremamentefeliz para nos tres!. Antes de ir embora, a mae da mocaolhou para todos os meninos e meninas que estavam ali e falou algumas coisassobre as quais o tempo ja nao me deixa ter clareza, mas dentre as quais umafrase nunca mais se apagou: Essa mulher mudou a nossa vida para sempre!. Nao sei por que motivo tem coisas que amemoria grava e as quais se prende com tentaculos e ventosas, enquanto d'outras elasimplesmente nao deixa sequer vestigios. De qualquer forma, dessas lembrancas que ficam, a quecitei ainda hoje e clara como agua pura na minha alma. Me lembro, inclusive, deter sentido um imenso orgulho de minha velha e de chorar junto quando ela,emocionada pelo que a moca e sua mae diziam, nao segurou mais sua emocao e comsua vozinha mansa repetiu, satisfeita: Hoje e um dia extremamente feliz paranos tres!.Acho que foi bem a partir dessedia que eu comecei a sustentar em meu coracao a vontade de ser como minha tia: ensinar as pessoas, transmitir meu conhecimento, viver para ajudar o proximo asubir os degraus da vida, transformar suas vidas para sempre!, assim como elatransformou a de tantos e tambem a minha com seu exemplo de amor ao proximo. Pois ensinar, ter prazer emtransmitir o que se conhece, querer que o outro saiba tanto ou mais do que agente mesmo, mudar a vida das pessoas atraves do conhecimento, e um ato deamor. Muito mais amor ainda quando, inseridos numa nacao que deixa a educacaono fundo, bem fundo do quintal (salvo se voce paga os olhos da cara parate-la); num pais onde jogadores de futebol (muitos deles sem instrucaointelectual ou qualquer vestigio de altruismo) sao deuses gloriosos merecedoresde reverencia e honra idolatra em desfiles em carros publicos e fotosemoldurando as paginas de redes sociais e quartos de dormir de tanta gente; enquantoprofessores sao vistos via de regra - como cidadaos de terceira classe, relegadosas lembrancas magoadas e rancorosas daqueles que tem de fazer a licao de casaquando podiam estar jogando video games. No entanto, esses mesmosprofessores resistem todos os dias, e, por mais que a tarefa de querer viverpara o outro,
de desejar mudar sua vida para sempre!, de ver o outro sendomelhor hoje do que ontem, pareca um trabalho herculeo e sem retorno, resistem impavidoscomo o colosso da historia antiga e continuam em seu sonho quixotesco aacreditar que podem transformar o mundo toda vez que no fim de um semestre, emmeio a milhares de pessoas a quem transmitiu o conhecimento adquirido em umavida inteira, um/a alun@ lhe da um abraco e lhe diz: muito obrigado por tudo.Cabeca, tronco e membros naosao apenas verdades entendidas nas aulas de ciencias, mas tambem sao umarepresentacao daqueles que no dia 15 de outubro podem comemorar por mudarem avida de alguem atraves do seu conhecimento, da sua forca e do seu corpo. Parabens a todas essas pessoasque dedicaram sua vida a me ensinar desde antes da escola e ate apos afaculdade! Obrigado, voces mudaram minha vida para sempre!Parabens aos 44 herois que se formaram comigo no curso de Letras e quecontinuam a mudar a vida de tantos! Parabens aos meusalunos-professores que estao no caminho para mudar a vida de tantos parasempre!Parabens a nos professores que iremos mudar a vida de tantos para sempre!Imagem retirada da internet com referencia a fonte