do Progresso.NOVAS IDEIAS:Economicas : Laissez faire, laissez passer;Politicas: extincao das ordens privilegiadas liberalismo politico;Sociais: busca da felicidade na propria terra dos homens;Naturais : desenvolvimento da fisica, quimica, biologia, etc...As ideias eram levadas, mediante correspondencia dos deputados, para todos os rincoes da Franca pela maquina jacobina. E o que era a maquina jacobina?Vejamos a definicao de Francois Furet:A maquina jacobina, fundada e dirigida com o concurso dos macons, era uma apertada rede de sociedades politicas, culturais, fraternais que se multiplicavam atraves da Franca de 1789 ao ano III. Entre clubes, lojas, circulos, etc... chegavam a 5500. Eram lugares privilegiados de aculturacao politica e constituiram muito cedo um vasto corolario em que se experimentavam a linguagem, as praticas e as representacoes da democracia direta.Apos a revolucao e, principalmente, quando houve o derrube da monarquia, ja nao havia mais o elemento comum que unia todos os macons. As forcas politicas diversas estavam livres para iniciar suas jornadas, agregando elementos e campos afins.Ainda assim, os macons mantiveram a lideranca em suas respectivas jornadas ideologicas.A esquerda, no Clube dos Cordeliers, havia a lideranca de Danton e Marat. Danton iniciado, ainda como obscuro advogado, na loja das Nove Irmas. Marat, iniciado em setembro de 1769 na Loja Maconica de Amsterdam, segundo seu biografo Gerard Walter.Na centro esquerda, na Confederacao Geral dos Amigos da Verdade, destacavam-se os macons Pe. Fauche e o republicano Nicollau de Boneville, redatores do jornal Bouche de Fer ( Boca de Ferro). O Circulo Social, como era conhecida a Confederacao, foi essencialmente um laboratorio de ideias sociais progressistas. Nao dispunha da preferencia das massas populares (estas preferiam o Clube dos Cordeliers), por tomarem posicoes bastante afastadas da extrema esquerda. Havia, principalmente no Pe. Fauchet, uma extraordinaria nocao de realidade e das possibilidades geradas. O proprio Marx , ao estudar a Revolucao Francesa, reconhece que o Circulo Social foi uma das matrizes do Socialismo Cientifico, pela consistencia das ideias divulgadas.A direita, havia a Sociedade de 1790. Congregava a alta burguesia aliada aos nobres liberais; destacavam-se os macons : Pe. Sieyes, Marques de Mirabeau, Duque de Orlelans, Duque de Chartres,Duque d`Aguillon, Duque de Biron, Conde de Clermont Tonerre, Visconde de Noialles, Duque de Rochefoucauld, , Marques de La Fayette, Pe. Gregoire, Laclos, etc...Que chama era aquela que atraia e iluminava todos os homens com potencial vocacao para Homem-Humanidade , que intuitivamente compreenderam que nao sao os homens que fazem as revolucoes, mas estas, nas suas necessidades inelutaveis, e que fazem os homens quando estes exprimem a rotacao dos seus movimentos ?A MACONARIA E O MOMENTO ATUALVimos, anteriormente, que o desenvolvimento das forcas produtivas condicionava as novas relacoes sociais de producao e que as velhas relacoes tinham que ser modificadas para estabelecer um novo equilibrio dinamico entre o carater das forcas produtivas e elas.Onde estamos hoje ? quais sao as atuais relacoes sociais ?Para o economista Jeremy Rifkin, a transicao para uma sociedade sem trabalhadores, a sociedade da informacao, e o terceiro e atual estagio de uma grande mudanca nos paradigmas economicos, marcado pela transicao de recursos energeticos renovaveis para os nao renovaveis e de fontes de energia