Existeuma frase latina de grande significado no estudo de liturgia. "Lex orandi,lex credenti". O que ela significa? "A norma da oracao e a norma dacrenca". Ainda nao entendeu? De fato, e algo um tanto desconhecido por nosprotestantes brasileiros. Essa sentenca expressa que a liturgia da igreja e aimagem de sua fe, e ha uma influencia reciproca entre ambas. E foi isso quepudemos ver durante a maioria da historia do Cristianismo. A propria selecaodos livros do canon do Novo Testamento foi baseada, em parte, pelo uso destesna liturgia da Igreja primitiva. Chegando aos nossos dias, temos variosexemplos: a Igreja Ortodoxa, em sua "Divina Liturgia" revela de formaaberta os diversos nuances de sua fe(a Santissima Trindade, a encarnacao deCristo, a natureza do sacerdocio, o papel dos santos falecidos, etc.).Muitascongregacoes catolicas romanas mostram a grande mudanca ocorrida a partir doConcilio do Vaticano II substituindo a velha "Missa Tridentina" pela"Missa de Paulo VI "(como o aumento da atuacao do laicato,possibilitado, entre outros, pela traducao da missa nos vernaculos). Noentanto, entre as igrejas protestantes, a situacao e muito nebulosa. Ora,sabemos que em materia de liturgia, qualquer coisa pode ser vista entre osprotestantes. De um lado, o ajoelhar ao receber a santa ceia. De outro,batismos no toboagua. De um lado, pastores com togas e estolas. De outro,pastores vestidos como o Chapolin Colorado (ou o Batman). Mas nao pretendotratar de questoes muito complexas. Apenas de alguns pontos comuns entre amaioria dos evangelicos, e indigestos carocos que se propagam a cada domingo emnossas igrejas. Vejamos:Os louvores: Conforme expressado peloescritor Franklin Ferreira em seu livro "O Credo dos Apostolos", boaparte de nossos hinos seriam cantadossem problemas por espiritas e mulcumanos, visto que sao neutros demais emrelacao aos grandes dogmas da fe crista ortodoxa. So se fala da bencao de Deus,do cuidado de Deus e outros assuntos perifericos. Ora, tais temas estao dentrodo escopo da fe crista, e podem ser utilizados, mas na medida certa. Precisamosvoltar a cantar: "Santo! Santo! Santo! Nosso Deus Triuno";"Sempre a cruz, Jesus, meu Deus, queiras recordar-me" e outros quefalam da natureza de Deus, das doutrinas da criacao e da redencao em Cristo. Existe,no entanto, casos piores: hinos abertamente hereticos sendo utilizados emcultos, de modo que em muitas igrejas tradicionais e pentecostais nominalmenteserias, podemos nos sentir num culto neopentecostal, com todo o triunfalismo dateologia da prosperidade. Os crentes exigem: "Hoje o meu milagre vaichegar", "Restitui! Eu quero de volta o que e meu" entre outrasbravatas. Recentemente, comentei no Facebook a respeito de um hino que nosensina a "pagar o preco "para ir para o ceu. Qualquer protestante com um pouco de conhecimento teologicosabe que o principal motivo da Reforma foi a recusa de Roma em aceitar adoutrina da "salvacao pela fe apenas" (sola fide).As oracoes: Geralmente, nas igrejasevangelicas, as oracoes nao sao recitadas, mas espontaneas. O que, por vezes, eum tiro no pe. Em nome da "liberdade do Espirito", os dirigentes denossos cultos permitem que verdadeiras aberracoes teologicas sejam ditas porirmaos sem muito discernimento que sao escolhidos para elevarem a voz da Igrejaem oracao. A doutrina da Trindade e totalmente baguncada nas preces, elementosda ja citada teologia da