como e preciso vive-la, com o quinhao de sofrimentos que ela comporta.Esta breve apresentacao nao permite que me demore nos caminhos intelectuais de Camus, tao atraentes. Melhor sera ir as obras nas quais, utilizando um estilo de uma pureza classica e uma concentracao intensa, concretizou esses problemas de tal maneira que personagens e acao se encarregam de viver suas ideias, sem que haja necessidade de comentarios superfluos. E o que ilustra O Estrangeiro, publicado em 1942. O personagem, empregado em um escritorio, mata um arabe em consequencia de um encadeamento de circunstancias absurdas; depois, indife­rente ao seu destino, ouve a propria sentenca de morte; mas, no ultimo momento, volta a si, e sai de uma passividade proxima do torpor. Em A Peste, romance simbolico de maior envergadura de 1947, figuram dois homens, o medico Rieux e seu assistente, que combatem heroicamente a calamidade que assolou uma cidade norte-africana. Em sua objetividade exata e calma, esta narracao, de um realismo convincente, e, entretanto, uma consequencia das experiencias vividas durante a Resistencia e exalta a revolta despertada no coracao do homem, profunda­mente resignado e desiludido,pelo mal avassalador.Muito recentemente, Camus nos deu A Queda, esta narrativa monologada tao notavel, que se acrescenta sem assina­lar o menor enfraquecimento aquelas que ja testemunharam o dominio com o qual sabe construir uma narracao. E a historia de um advogado frances que, num bar de marinheiros em Amster dam, faz seu exame de consciencia, traca seu proprio retrato, espelho onde seus contemporaneos podem, igualmente, reconhe­cer-se. Nestas paginas temos a impressao de ver Tartufo estendera mao ao Misantropo em nome do conhecimento do coracao humano que a Franca classica possui. A ironia mordaz manejada por um autor combativo, apaixonado pela verdade torna-se uma arma contra a hipocrisia universal. Pode-se, e verdade, perguntar onde Camus quer chegar, insistindo assim sobre um senso de culpabilidade a maneira de Kierkegaard, cujo abismo sem fundo esta onipresente; tem-se todavia a impressao de que o autor chegou a uma encruzilhada de sua evolucao.Pessoalmente, Camus ultrapassou, evidentemente, de mui­to o nihilismo, e as meditacoes de uma grande austeridade que ele consagra a esperanca de consertar sem descanso o que foi ferido e de tornar a justica possivel em um mundo injusto, fazem dele antes um humanista que nao esqueceu o culto da medida e da beleza gregas, tais como lhe foram reveladas na luz resplandecente do verao a margem do Mediterraneo, em Tipasa.Ativo e rico, ainda, do que vai criar, ele esta, atualmente, no centro do interesse do mundo literario, mesmo fora da Franca. Existe nele uma participacao moral autentica que o leva a dedicar-se audaciosamente e com toda a sua pessoa as grandes questoes fundamentais da vida, e e, sem duvida, legitimo afirmar que esta aspiracao corresponde ao ideal pelo qual o Premio Nobel foi fundado. Por tras de sua incessante afirmacao do absurdo da condicao humana, nao ha uma recusa esteril: a sua visao das coisas completa-se por um imperativo energico, um apesar-de-tudo, um apelo a forca de vontade que impele a revolta contra o absurdo e que, por isso mesmo, cria um valor.O