O autor coloca que existe uma luta constante atraves do tempo paraconceituar o que significa ser humano, nos arremetendo aos conceitosfilosoficos mais classicos, como os de Aristoteles, Platao e ate oscontemporaneos, como e o caso do escrito Fernando Pessoa, todos com seusconceitos. Cortella, deixa bem claro que todo profissional que trabalhacom a educacao, antes de tudo, trabalha com uma ferramenta chamada conhecimento,que sera o objeto principal de nossas atividades. Portanto, nao podemos olharpara esse objeto apenas com um olhar cientifico. Por isso e preciso observar oconhecimento que e produzido no cotidiano da escola. Tambem tem o cuidado de conceituar de forma muito clara o que e,de onde vem, e como chegar ao conhecimento, que e uma ferramenta de sumaimportancia para o educador, e traca um acompanhamento historico e filosoficopara tal finalidade, passando por filosofos importantes como Socrates e Platao. Afirma que a Escola e o local do conhecimento, subentende que eleesta querendo nos deixar bem claro que a experiencia vivida por cada educadoracontece no campo pratica vivenciada, no seu livro Pedagogia da autonomia dePaulo Freire coloca que nao pode existir docente sem discente, ou seja, todoprofessor sempre sera um eterno aluno. Analisar o conhecimento como algo acabado, pronto e massificado eum erro muito grande para o profissional da educacao, e justamente dentro destecontexto que entra a nova perspectiva, de colocar o professor nao apenas comoum mero transmissor do conhecimento para os seus alunos, mas como um mediadorque nao apenas leve o conhecimento, mas que indique quais os caminhos para sealcancar este conhecimento. Podemos verificar este posicionamento nas palavrasde Cortella (2009, p. 95):Nao ha conhecimento que possa ser aprendido e recriado se nao se mexer,inicialmente, nas preocupacoes que as pessoas detem; e um estranho supor que sepossa ensinar criancas e jovens ou adultos sem partir das preocupacoes que elestem, pois, do contrario, so se conseguira que memorizem os conhecimentos quedeveriam ser apropriados.Traz para o debate tres termos importantes: otimismo ingenuo, que chamade inocencia util, pessimismo ingenuo, que compreende a escola como instrumentode dominacao e otimismo critico, que percebe a autonomia relativa da escola.Para finalizar a sua obra, Cortella traca um paralelo muito interessanteacerca da etica dentro do processo da construcao do conhecimento, quandofalamos em etica logo nos vem a mente um sistema de regras do que podemos e naopodemos fazer sobre as nossas escolhas. E importante que a busca peloconhecimento compartilhado venha ser trabalhado de forma etica, para que oprofissional forme alunos integros e comprometidos.3. FREIRE, Paulo - PEDAGOGIA DA AUTONOMIA Paz e Terra, 2000A obra em analise, intitulada Pedagogia daAutonomia constitui uma visao ampla sobre a concepcao de Paulo Freire sobre ossaberes necessarios a Pratica Educativa dentro da Antropologia da Educacao.Neste sentido, o autor analisa o cotidiano do Professor na salade aula e fora dela, da educacao fundamental a pos-graduacao. Oreferido trabalho, elaborado por Paulo Freire, foi escrito com finalidade deesclarecer sobre a pratica educativa.Nao ha docencia semdiscenciaE comprovado que ninguem ensina sem aprender e ninguem aprende semensinar, no processo educacional esta e uma pratica constante e verdadeira, seisto nao acontece, entao temos a certeza que este processo esta sendo falho.Sabemos tambem