reformista.Por isso ha que existir uma luta consciente e preparada para fazer compreender as exigencias da posicao economica da massa que pode se contradizer com as diretivas dos chefes tradicionais. Uma iniciativa politica adequada e sempre necessaria para liberar o impulso economico dos obstaculos da politica tradicional(46).E em uma das passagens centrais dos Cadernos do Carcere, Gramsci voltou a experiencia do movimento dos conselhos de fabrica de Turim de 1919-20, para contrapor, de um lado, a convergencia que ali se dava entre a teoria marxista e as lutas espontaneas dos trabalhadores, e de outro, tanto as lutas economicas estreitas, sectarias e corporativistas, como uma atitude puramente intelectual e voluntarista, que prega a politica aos trabalhadores de fora:O movimento turines foi acusado de ser espontaneista e voluntarista ao mesmo tempo... A acusacao contraditoria mostra, uma vez analisada... [que a] direcao nao era abstrata, nao consistia em uma repeticao mecanica das formulas cientificas ou teoricas. Nao confundia politica, a acao real, com a disquisicao teorica. Aplicava-se a homens reais, formados em determinadas relacoes historicas, com determinados sentimentos, modos de conceber fragmentos de concepcao do mundo etc., que resultavam das combinacoes espontaneas de um determinado ambiente de producao material, com a casual aglomeracao de elementos sociais dispares. Este elemento de espontaneidade nao se descuidou, tampouco se desprezou: foi educado, orientado, depurado de todo elemento estranho que pudesse corrompe-lo, para faze-lo homogeneo, porem de um modo vivo e historicamente eficaz, com a teoria moderna [o marxismo]. Os proprios dirigentes falavam da espontaneidade do movimento, e era justo que falassem assim: essa afirmacao era um estimulante, um energetico, um elemento de unificacao em profundidade; era antes de tudo a negacao de que se tratasse de algo arbitrario, artificial e nao historicamente necessario. Dava a massa uma consciencia teorica de criadora de valores historicos e institucionais, de fundadora de Estados. Esta unidade da espontaneidade e a direcao consciente, ou seja, da disciplina, e precisamente a acao politica real das classes subalternas(47).Em quarto lugar, a luta para ganhar politicamente a outras classes oprimidas (sem falar das camadas mais atrasadas da classe operaria) nao significa que a classe operaria abandone a luta por seus interesses. QuandoGramsci contrastava a atitude corporativista com a hegemonica(48), estava diferenciando aqueles que somente defendem seus interesses particulares dentro da sociedade capitalista (como fazem os sindicalistas reformistas) dos que apresentam suas lutas como a chave para a liberacao de todos os grupos oprimidos.Na Italia dos anos 20 e 30, a luta pela hegemonia implicava a ruptura com a estrategia dos velhos reformistas de tentar ganhar concessoes para os trabalhadores do norte do pais, permitindo o empobrecimento do sul dominado pelos proprietarios de terra e pelo clero(49). Por outro lado, a classe trabalhadora, alem de lutar por melhoras em suas proprias condicoes, tinha que oferecer terra aos camponeses e a perspectiva de uma sociedade digna a intelectualidade.Assim como na luta pela consciencia da classe trabalhadora, a chave para ganhar o apoio do campesinato encontrava-se na vinculacao das questoes politicas com as reivindicacoes praticas. Por repetidas vezes,Gramsci critica os radicais extremistas (o Partido da Acao), na luta para