ao servico doutro tipo de progresso, mais saudavel, mais humano, mais social, mais integral. De facto verifica-se a libertacao do paradigma tecnocratico nalgumas ocasioes. Por exemplo, quando comunidades de pequenos produtores optam por sistemas de producao menos poluentes, defendendo um modelo nao-consumista de vida, alegria e convivencia. Ou quando a tecnica tem em vista prioritariamente resolver os problemas concretos dos outros, com o compromisso de os ajudar a viver com mais dignidade e menor sofrimento. E ainda quando a busca criadora do belo e a sua contemplacao conseguem superar o poder objectivador numa especie de salvacao que acontece na beleza e na pessoa que a contempla. A humanidade autentica, que convida a uma nova sintese, parece habitar no meio da civilizacao tecnologica de forma quase imperceptivel, como a neblina que filtra por baixo da porta fechada. Sera uma promessa permanente que, apesar de tudo, desbrocha como uma obstinada resistencia daquilo que e autentico?113. Alem disso, as pessoas parecem ja nao acreditar num futuro feliz nem confiam cegamente num amanha melhor a partir das condicoes actuais do mundo e das capacidades tecnicas. Tomam consciencia de que o progresso da ciencia e da tecnica nao equivale ao progresso da humanidade e da historia, e vislumbram que os caminhos fundamentais para um futuro feliz sao outros. Apesar disso, tambem nao se imaginam renunciando as possibilidades que oferece a tecnologia. A humanidade mudou profundamente, e o avolumar-se de constantes novidades consagra uma fugacidade que nos arrasta a superficie numa unica direccao. Torna-se dificil parar para recuperarmos a profundidade da vida. Se a arquitectura reflecte o espirito duma epoca, as mega-estruturas e as casas em serie expressam o espirito da tecnica globalizada, onde a permanente novidade dos produtos se une a um tedio enfadonho. Nao nos resignemos a isto nem renunciemos a perguntar-nos pelos fins e o sentido de tudo. Caso contrario, apenas legitimaremos o estado de facto e precisaremos de mais sucedaneos para suportar o vazio.114. O que esta a acontecer poe-nos perante a urgencia de avancar numa corajosa revolucao cultural. A ciencia e a tecnologia nao sao neutrais, mas podem, desde o inicio ate ao fim dum processo, envolver diferentes intencoes e possibilidades que se podem configurar de varias maneiras. Ninguem quer o regresso a Idade da Pedra, mas e indispensavel abrandar a marcha para olhar a realidade doutra forma, recolher os avancos positivos e sustentaveis e ao mesmo tempo recuperar os valores e os grandes objectivos arrasados por um desenfreamento megalomano.3. Crise do antropocentrismo moderno e suas consequencias115. O antropocentrismo moderno acabou, paradoxalmente, por colocar a razao tecnica acima da realidade, porque este ser humano ja nao sente a natureza como norma valida nem como um refugio vivente. Sem se por qualquer hipotese, ve-a, objectivamente, como espaco e materia onde realizar uma obra em que se imerge completamente, sem se importar com o que possa suceder a ela.[92] Assim debilita-se o valor intrinseco do mundo. Mas, se o ser humano nao redescobre o seu verdadeiro lugar, compreende-se mal a si mesmo e acaba por contradizer a sua propria realidade. Nao so a terra foi