Quando Ismaliaenlouqueceu,Pos-se na torre a sonhar...Viu uma lua no ceu,Viu outra lua no mar.No sonho em que seperdeu,Banhou-se toda em luar...Queria subir ao ceu,Queria descer ao mar...E, no desvario seu,Na torre pos-se a cantar...Estava perto do ceu,Estava longe do mar...E como um anjo pendeuAs asas para voar...Queria a lua do ceu,Queria a lua do mar...As asas que Deus lhedeuRuflaram de par em par...Sua alma subiu ao ceu,Seu corpo desceu ao mar... (Alphonsusde Guimaraens)Analise do poema:Opoema expressa a dualidade entre corpo e alma. Nele esta revelada a imagem detodo homem preso ao desejo de unir materia e espirito, mas frustrado pelaconsciencia da distancia intransponivel que o separa de seu alvo.Levada,sutil e delicadamente, por um desvario, Ismalia se permite sonhar com opossivelencontro de materia e espirito. Mas, ja que ele nao e realizavel em vida, entaoea morte que Ismalia se entrega. No entanto, essa entrega esta banhada por umasingelezaunica: semelhante a um anjo, sua alma sobe embalada por um cantico,enquanto seucorpo repousa na imensidao do oceanoNopoema Ismalia, entre duas imagens dalua (ceu/mar), a personagem enlouquecida alca o voo de seu sonho``,simetricamente, subindo ao ceu e descendo ao mar. Otexto situa-se na parte de sua obra que se inclina a buscar algumas sugestoesde forma e conteudo na tradicao poetica medieval. Os versos sao, a proposito,breves e cadenciados. O poeta faz uso da redondilhamaior (versos de sete silabas metricas); forte musicalidade ritmica atravesdas rimas alternadas (abab), agudas(oxitonas) e toantes (apenas sonoras), e de repeticoes (estrutura paralelistica como Viu uma lua no ceu/ Viu outra lua no mar``).Todaa simplicidade formal, no entanto, contrasta com a complexidade psiquica queexplora: a loucura (o tema loucura,assim como o tema da morte, fazem parte da poesia Simbolista). Nele se narrauma historia, a historia da loucura de Ismalia. Mas em favor da plenarealizacao do texto como poesia surge a ideia de que para os loucos tudo esimples e praticavel: ate querer a lua. Ismalia, entao, obcecada pelo maislegitimo e puro dos desejos, parte em demanda de seu objetivo nao ligando aminima para as consequencias dai provenientes. Alias, morrer, para um certotipo de pessoa, e mesmo alcancar o bem supremo: a um so tempo a lua do ceu (coma alma) e a lua do mar (com o corpo).Asantiteses ceu`` e mar``, emtodas as estrofes do poema, querem marcar bem a oposicao alma`` e corpo``,ate o final em que a alma (abstrato), junta-se a ceu`` (abstrato); e corpo(concreto) junta-se a mar`` (concreto). A linguagem e subjetiva (repare queas proprias reticencias reproduzem uma certa imprecisao e sugestao), mas osuicidio de Ismalia e uma conclusao objetiva a que chegamos. Isto e comum aosimbolismo: atraves de uma linguagem francamente subjetiva, chega-se a captarum fundo as vezes bastante objetivo.Overbo no preterito marca a passagem racionalpara o irracional. A partir dai, afragmentacao da alma (esquizofrenia, de squizo dividido`` e frenos, mente``) se encarrega da hesitacao adoidada do desejo, que ora pende para alua, ora para o mar.Na2.a estrofe, percebemos um certosimbolismo biblico: Banhou-se... `` ( o batismo, cerimonia iniciatica; aoracao extrema), ... subir ao ceu`` (ascensao da alma); descer ao amar``(voltar as origens aquaticas e minerais da vida). O