toda propriedade, quer seja uma fabrica ou mina de carvao, ou ate mesmo uma residencia pessoal, um televisor, um carro ou uma peca de roupa.Na falacia do espantalho do tipico covarde anticomunista que e um canalha por definicao e sua descaracterizacao do comunismo, nao ha distincao entre propriedade pessoal e industria, entre meio de producao e meio de subsistencia pessoal. Reconhecer tal distincao seria, para ele, algo contraproducente. Ao inves disso, toda propriedade deve estar igualmente em perigo de desaparicao, e este perigo deve ser condenado, nao importa quem ou o que sejam a razao para tal.A segunda modalidade de defesa existe para obscurecer a origem de classe da defesa da propriedade privada. Ao inves do burgues generico explicar com argumentos o porque de achar que a sua propriedade privada, e apenas a sua, deve ser defendida, nos temos, ao inves disso, um argumento de um direito sagrado aplicado a toda propriedade, mesmo quando nos sabemos que tal logica serve apenas a defesa de um unico tipo de propriedade. Quando se trata da burguesia, pode-se dizer que lhes foram outorgados por seu Criador certos direitos inalienaveis. Eles podem argumentar que ao trabalhador tambem foram outorgados tais direitos, ainda que, no final das contas, um trabalhador mal seja capaz de defender a existencia de comida em seu prato, tanto menos um direito cuja defesa ele e incapaz de fazer dentro dos limites da sociedade capitalista.Esta e a base material da moralidade burguesa. A modalidade da defesa da moral burguesa pode variar, pode se contradizer, pode apresentar exacerbadas diferencas filosoficas entre um grupo e outro e pode alardear defesas morais que sao aparentemente de natureza de classe neutra. No entanto, quando trata-se do papel desempenhado pelo poder em decidir o que e considerado moralmente certo e como isto e aplicado na pratica, nos vemos a moralidade burguesa pelo que ela realmente e: uma estrutura ideologica no ambito da qual a burguesia sustenta percepcoes morais que servem unicamente para defender seu poder e sua posicao de classe. Despida de suas proclamacoes morais superfluas, revela-se como uma embaracada forma de se dizer quem pode mais, chora menos, pelo menos quando tal poder e o que controla a sociedade. Afinal de contas, no capitalismo, a burguesia tem o poder, e dessa forma, decide o que pode ser considerado certo ou errado.O imperativo moral da moralidade proletariaA moralidade proletaria e diametralmente oposta a esta expressao ideologica da dominacao burguesa. Enxerga-se a moralidade burguesa pelo que ela e: mais um punhado de correntes atadas ao pescoco da classe trabalhadora a compeli-la a continuar trabalhando sem resistencia ao poder e a propriedade. Enquanto que a moralidade burguesa existe exclusivamente para a defesa da hegemonia burguesa, a moralidade proletaria existe para resistir e se contrapor a esta hegemonia. Assim sendo, tanto o Robin Hood classico quanto o nosso Robin Hood dos tempos modernos podem ser vistos como agentes morais por sua resistencia a exploracao e a opressao de classe.O proletariado e a classe trabalhadora que dispoe apenas de sua forca de trabalho para vender e, desta forma, se encontra presa em