eledespertara de tal forma que parecera que todos os Kalpas de aprisionamentoterao sido um efemero segundo) e nao pode vir-a-ser, mas e imutavel em seucorpo incorruptivel de Varuna-Vajra, o verbo diamantino do Fogo Frioabsolutamente imovel em Si Mesmo. Isto significa que o Virya crera nanecessidade de criar algo para o mundo para poder vir a ser, para cumprir comuma meta ou uma nocao de Honra (lembrando, de Nimrod de Rosario, que Honra etao-somente a resignacao de simbolos ontologicos: nenhum codigo moral ou deconduta, mas toda a liberdade e poder latente do Caos na resignacao semica, napurificacao da Ignorancia). Presos em Asura Loka pela projecaotemporal do Ser, os Viryas desprendem sua energia no mundo sensivel e para omundo sensivel, dependendo da companhia, da colaboracao e acima de tudo dofeedback de outros (tendencia gregaria na formacao de circulos e no convivio emcirculo); sendo mais politico, ideologico, dialetico, do que propriamenteespiritual (portanto, em-tempo e cultural); colocando uma missao para osoutros em destaque, buscando agir na macroestrutura fora de um Kairoscoordenado por um Centro Carismatico transcedente, na esperanca de que a dedicacaoa outrem purifique o proprio sangue, sendo que a purificacao absoluta, oconhecimento alerta de si mesmo, e requerida a priori de qualquer movimentacaomacrocosmica por uma questao mesma de seguranca e de se saber o que faz;finalmente, apos mergulhar no desejo-paixao de reforma do mundo, de purgacaobeatifica pela acao e de heroismo salvifico (repito: frutos da Ignorancia danatureza eterna do Eu e da acao dos Khaire), o Virya cai nos estados maisbaixos possiveis de paixao dentro do Asura Loka. Seu comportamento seassemelhara ao dos proprios Asuras, que sao como deuses, mais impulsivos earrogantes, menos benevolentes e menos impassiveis do que os Devas.Uma notaimportante: nao faco nenhuma critica as estrategiaspsicossociais e macrocosmicas EM SI, nem a sua utilidade ou necessidade; o queestou descrevendo sao individuos que buscam uma acao exterior a priori dainterior, por temer a acao interior necessaria, ou achar que va ser"salvo" pela dedicacao a uma acao exterior.Ja neste ponto, o desejo-paixao,forca geratriz do Karma, fez acumular no Virya uma quantia ja consideravel deenergia karmica, que implica maior cegueira e ignorancia, e por isso suaatitude decai. Neste Loka, isto significa que a Gnosis se transformou primariamentenuma questao coletiva, do e para o coletivo, e os rumos da politica ou oatavismo de um antigo ideal significarao mais que a interiorizacao. E apreeminencia do externo sobre o interno. Disto se segue um comportamentototalmente voltado para o gregario (logo agnostico) que se torna politico emessencia, a propria essencia venenosa do Asura Loka: desejo de poder eproeminencia, inveja, malicia, e uma atitude ludica e teatral em relacao aoproprio Ego, que precisa agradar e ser apoiado por outrem. Um Virya nesteestado vera beleza e valor somente naquilo que transforma o mundo, que daresultado: por incrivel que pareca, e comum mesmo no metier ocultista achar umamentalidade Realpolitik, pragmatica, voltada para resultados. A forma da acaotoma proeminencia por sobre sua essencia semica, noologica, que fica sutilmenteem segundo plano, ainda que nao se o perceba. Moralismo. Melancolia patrioticae geosofica. Ligacao sentimental com a terra ou com a patria. E o pior de tudo,uma