de Froom a esta altura de um exemplo de defesa especial (C. Mervyn Maxwell, resenha critica de Movement of Destiny por LeRoy Edwin Froom, in AUSS 10 [janeiro de 1972]: 121).5. Merlin Burt, Demise of Semi-Arianism and Anti-Trinitarianism in Adventist Theology, 1888-1957 (monografia, Andrews University, 1996). Ellen G. White Research Center, Andrews University. A dissertacao de Burt estende alguns elementos da historia ate 1968.6. Woodrow W. Whidden, Salvation Pilgrimage: The Adventist Journey into Justification by Faith and Trinitarianism, Ministry, abril de 1998, 5-7.7. David Clayton, The Omega of Deadly Heresies, s.e., s.d. [ca. 2000], nos arquivos do autor. Cf. Idem, Some Facts Concerning the Omega Heresie, www.restorationministry.com/open face/ html/2000/open face/2000.html; acessado em 10 de marco de 2003. Veja tambem Bob Deiner e outros em nn. 76-78 abaixo.8. Veja e.g., Anthony F. Buzzard e Charles F. Hunting, The Doctrine of the Trinity, Christianitys Self-Inflicted Wound (Bethesda, MD: Christian Universities Press, 1998).9. Veja Froom, 349-356. A aceitacao do trinitarianismo por J. H. Kellogg sera explorada em artigo a ser publicado na proxima edicao de Parousia.10. Veja Fernando L. Canale, Doctrine of God, em Handbook of Seventh-day Adventist Theology, ed. Raoul Dederen, Commentary Reference Series, vol. 12 (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000), 117-118, 126, 128-129, 132, 138-140, 145, 148-150.11. A. W. Spalding para H. C. Lacey, 2 de junho de 1947, Adventist Heritage Center, Andrews University.12. Seymour B. Whitney, Both Sides, Review and Herald, 25 de fevereiro e 4 de marco de 1862, 101-103, 109-111.13. R. F. Cottrell, The Doctrine of the Trinity, Review and Herald, 1o de junho de 1869.14. D. T. Bourdeau, We May Partake of the Fullness of the Father and the Son, Review and Herald, 18 de novembro de 1890, 707.15. Gane, 109.16. E.g., Uriah Smith, Thoughts, Critical and Practical on the Book of Revelation (Battle Creek, MI: Seventh-day Adventist Publishing Association, 1865), 59. Posteriormente ele repudiou esta opiniao (idem, Looking Unto Jesus [Battle Creek: Review and Herald, 1898], 12, 17).17. E. J. Waggoner, Christ and His Righteousness (Oakland, CA: Pacific Press, 1890), 21-22; cf. Uriah Smith, Looking Unto Jesus, 12, 17.18. Joseph Bates, The Autobiography of Elder Joseph Bates (Battle Creek, MI: SDA Publishing Association, 1868), 205.19. Cottrell, The Doctrine of the Trinity.20. Os nomes de Ario, Serveto e Socino vem a mente. Deuteronomio 6:4 ensina claramente que Deus e um, mas embora o escritor pudesse ter usado o termo yakid para denotar um solitario um, o termo escolhido foi o hebraico ekad, que denota um composto um ou um de um grupo, em contraste com um solitario ou enfatico um. A mesma palavra, ekad, e usada em Genesis 2:24 para a unidade de marido e mulher, que se tornam um, mas dentro desta unidade, ainda retem sua individualidade (Woodrow Whidden, The Strongest Bible Evidence for the Trinity, in The Trinity: Understanding Gods Love, His Plan of Salvation, and Christian 11Relationships, Woodrow Whidden, Jerry Moon e John Reeve [Hagerstown, MD: Review and Herald, 2002], 33-34). Uma extensa discussao da evidencia biblica esta alem do escopo deste artigo, mas basta dizer que o Antigo e o Novo Testamento contem indicacoes