o seu conjunto de coisas (lei, templo, sacrificios)? Qual a situacao dos judeus que nao receberam o sacrificio de Cristo, e que se mantem ainda oferecendo os sacrificios no antigo templo?o caso especifico do texto em questao, deve-se considerar tres chave-hermeneuticas presentes no texto: a locucao a esse respeito (5:11); a expressao por isso (6:1); e, a afirmativa e impossivel, pois, que aqueles... (6:4). Vejamos.O versiculo 11 de Hebreus 5 comeca com a expressao a esse respeito. O tema a ser tratado nos versiculos seguintes esta lancado. O pronome anaforico esse retoma a ideia explanada nos versiculos anteriores: o novo sacerdocio, de Melquisedeque, em detrimento ao antigo, de Arao. O fato e que o sacerdocio araonico representava os homens diante de Deus, por intermedio de homens mortais e com sacrificios meramente simbolicos. Com a nova dispensacao, Deus introduziu o sacerdocio de Melquisedeque, tendo o proprio Cristo crucificado e ressurreto como mediador e sacrificio superior e eterno. Este era o assunto acerca do qual o apostolo declarou ser dificil de explicar (5:11).A dificuldade, entretanto, consistia no fato de os hebreus terem se tornado tardios em ouvir (5:11). Depois de 1500 anos, desde a entrega da Lei e dos oraculos divinos ate Cristo, ja era tempo de os hebreus terem atingido a compreensao das verdades divinas. A semelhanca de Nicodemos, considerando-se mestres, nao podiam entretanto discernir coisas basicas da revelacao divina (Jo 3:10 Cp. Hb 6:11). Ainda eram criancas no entendimento, sendo necessario falar-lhes novamente as coisas elementares acerca dos oraculos de Deus (5:12).A nova dispensacao instaurada pela encarnacao do Verbo inaugura a era da maturidade, em que aqueles que eram menores alcancam a maioridade. Cristo resgata o homem que estava sob a Lei, tornando-o filho maduro, com vistas ao desfrute de Sua heranca (Gl 4:1-7). Assim, posicionalmente, todos os judeus que receberam o espirito de filiacao por intermedio da redencao de Cristo atingiram a maioridade. Os demais, entretanto, por terem se tornado tardios em ouvir, permaneceram na condicao de crianca, apesar do tempo decorrido (5:11). Acontece tambem que mesmo os judeus convertidos ao evangelho, em razao dos conflitos culturais, tinham profunda dificuldade de compreender sem embaraco as questoes relacionadas ao sacerdocio.Ao introduzir o capitulo 6, o apostolo o faz com a locucao por isso, dando a entender as razoes por que exorta os crentes nos versiculos seguintes: os judeu-cristaos precisavam avancar dos rudimentos da doutrina de Cristo para a sua plenitude e perfeicao. Alguma coisa os estava impedindo de avancar. Mas, o que exatamente? Estariam eles tentando lancar novamente os fundamentos antigos, suplantados pelos novos fundamentos da nova alianca? Que fundamentos eram esses e, por que razao arrazoavam a esse respeito?Pensemos primeiramente um dos problemas que os judeus convertidos a Cristo enfrentavam no primeiro seculo: a preocupacao com a salvacao de seus irmaos compatriotas (Rm 9:6; 10:1). A suposta ideia pode ser verificada no texto a partir da presenca de dois pronomes distintos, referindo-se a pessoa com quem o apostolo fala (o interlocutor) e a pessoa-objeto de quem ele esta falando. Isso se constata pelo fato de o apostolo (locutor) se dirigir a