conhecemos, e la incluia as tresEpistolas de Joao. A lista de Atanasio foi referendada pelos concilios de Hipona e Cartago. 4. A canonicidade da Epistolade Judas foi muito questionada em decorrencia da citacao de passagens extraidas de livrosconsiderados apocrifos (nao-canonicos), e tambem por Judas nao ser apostolo. 5. Com relacao a apostolicidade,Judas nao participou ativamente no ministerio de Jesus, tanto que nao foi contado entre os dozeapostolos (Mt. 10.1-5), mas nada o impedia de ouvir as palavras do Mestre Bendito. 6. O reconhecimento canonico daEpistola de Sao Judas aconteceu em 393 d.C., no Concilio de Hipona e foi referendado o NovoTestamento como o conhecemos hoje no Concilio de Cartago em 397 CAPITULO 3 CONTEUDO E OBJETIVODAS EPISTOLAS DE JOAO Associe a primeira coluna com asegunda coluna:1. A Primeira EpistolaUniversal do Apostolo Joao tem como objetivo.... 2. A imitacao da vida deCristo esta diretamente ligada a: 3. Para Joao, a demonstracao doamor a Deus e a seus semelhantes e: 4. Um dos desafios enfrentadopela Igreja da Asia Menor eram: 5. Os falsos mestres desejavamconvencer os cristaos que a vida nao deveestar pautada em: 6. Uma das teorias parainterpretar a Senhora eleita e: 7. Sao personagens da TerceiraEpistola de Joao: (3) a caracteristica fundamentaldaqueles que andam na luz. (6) o mais coerente e teologico eafirmar que o apostolo enderecou a sua SegundaEpistola a uma igreja local e aseus membros. (4) os ataques efetuados porfalsos mestres que nao participavam da igreja (5) Ideais de moralidade,santidade, verdade e amor. (7) Gaio, Diotrefes e Demetrio. (2) a observancia e permanencianos preceitos da Palavra de Deus, queencontrando coracoes receptivos,possibilita que o homem sejaaperfeicoado. (1) combater os falsos ensinosdisseminados pelos pseudo-mestres doGnosticismo e defender a doutrina jaanteriormente apresentada no Evangelho. CAPITULO 4 A TEOLOGIA DASEPISTOLAS DE JOAOAssinale (C) para correta e (E)para errada. 1. (C) A apologia joanina decorreda presenca de falsos mestres que negavam veementemente a encarnacao de Cristo. 2. (E) Os gnosticos doceticosinfluenciados pela filosofia grega acreditavam que a materia era boa e que jamais o espirito, que eramal, poderia ter contato o mundo material em um ponto comum chamado Cristo. 3. (E) Joao enfrentou maisdiretamente a doutrina gnostica de Cerinto que afirmava que a materia era boa. 4. (C) A doutrina sobre ahumanidade de Jesus Cristo: Ele deve ser reconhecido em duas naturezas, inconfusa, imutavel,indivisivel e inseparavelmente; sendo que a distincao das naturezas de modo nenhum e eliminadapela uniao, mas, antes, a propriedade de cada natureza e preservada, e ambas concorremnuma Pessoa e numa Subsistencia, nao partida ou dividida em duas pessoas, foi referendadano Concilio de Calcedonia, em 451 A.D. 5. (C) O intuito de Joao aoensinar sobre a humanidade de Cristo foi nao somente para contestar o Gnosticismo, como tambem parainflamar a esperanca dos cristaos sobre a eternidade. 6. (E) Na Segunda Vinda de Cristo(parousia) os crentes que fielmente serviram a Jesus, sem inclinar-se para as tentacoespecaminosas, nao serao transformados, mas gozarao da mesma natureza de Cristo. 7. (C) A tonica do ensino joaninosobre o amor e que os filhos se amem reciprocamente, sem qualquer distincao,diferentemente como faziam os gnosticos iluminados CAPITULO 5 A EPISTOLA