"Cristo e o fim da lei." A palavraaramaica usada aqui para "fim" eSAKEH. Por volta de 1893, quandoJames Murdock S.T.D. (um cristao)traduziu a Peshitta Aramaica para oingles (N. do T.: James Murdocktraduziu a Peshitta Ocidental, que ecorrigida segundo o grego, e nao aPeshitta Oriental, cujo texto e ooriginal, e justamente com o qual aPeshitta Ocidental visava rivalizar,em virtude da separacao nacomunidade aramaica, parte da qualseguiu no Catolicismo Romano), eletraduziu essa palavra como"objetivo." Ele anotou a palavraoriginal aramaica na margem e adefiniu ainda como "finalidade,escopo, resumo." Essa palavra eusada na literatura rabinica parasignificar "contar", "somar" ou"totalizar." No Talmud Babilonio,essa paalvra e usada da seguinteforma "... a SOMA dos pupilos deum professor em uma classeprimaria e de vinte e cinco." (b. Bat.21a) O verbo-raiz desse substantivoaramaico significa "calcular, contar,somar" ou "buscar, esperar."Com essa palavra aramaica, Sha'ul(Paulo) nao esta dizendo que oMessias e a DESTRUICAO da Tora,mas sim que o Messias e o objetivo,a meta, o escopo, o resumo, acontagem, o total, e a soma daTora! Sha'ul (Paulo) esta dizendoque o Messias e a Tora. O Messiase a SOMATORIA da Tora. Rom10:5 entao continua, dizendo:"Porque Moshe escreve que ohomem que pratica a justica quevem da Tora 'vivera por ela'. (Lev.18:5)"Lembre-se agora de que Sha'ul(Paulo) acabara de dizer que oMessias e a somatoria da Tora, eagora ele esta citando a Tora paraprovar que a "vida" vem da Tora!Entao, em Rom. 10:6-8, Sha'ul(Paulo) continua, dizendo:"E e a justica que vem pela fe.Assim [Moshe] diz: 'Nao digas emteu coracao: Quem subira ao ceu'(Dt. 30:12) e trara do alto aoMashiach? Ou: 'Quem descera aprofundeza do She'ol e fara subir'(Dt. 13:13) ao Mashiach dentre osmortos? Mas que diz? 'A palavraesta perto de ti, na tua boca e noteu coracao;' (Dt. 30:14) isto e, apalavra da fe, que pregamos."Agora, os comentaristas cristaosdizem que Sha'ul (Paulo) estacontrastando "a justica que vem daTora" (Rom. 10:5) com "a justicaque vem pela fe" (Rom. 10:6) paraprovar que o Messias e o"fim/destruicao" da Lei, conformesupostamente dito em Rom. 10:4.Ha varios problemas com essainterpretacao.Para comecar, ja demonstramosque o ponto de vista de Sha'ul(Paulo) em Rom. 10:4 nao e o deque o Messias e a destruicao daTora, mas que o Messias e oobjetivo e a somatoria da Tora.Em segundo lugar, Rom. 10:5 eRom. 10:6f ambos citam passagensda Tora para provar os seus pontos.Em terceiro lugar, essescomentaristas distorcemcompletamnete o ponto que Sha'ul25(Paulo) esta enfatizando em Rom.10:6-8.Quando Sha'ul (Paulo) ensinavaaos bereanos, em Atos 17, nos edito que eles checavam "asEscrituras" para ver se aquilo queSha'ul (Paulo) dizia podia serencontrado la, e Sha'ul (Paulo)disse que eles eram mais nobres doque os outros que ele ensinara, porfazerem isso. Agora, as unicasEscrituras que eles tinham naquelaepoca eram as do Tanach ("AntigoTestamento"), entao os bereanosolhavam as passagens que elecitava no Tanach ("AntigoTestamento") para verem se eleestava aplicando as suas palavrascorretamente, conforme estao noTanach ("Antigo Testamento").Entao, sejamos bons bereanos eanalisemos a porcao da Tora queSha'ul (Paulo) cita em Rom. 10:6-8para vermos o que ela de fato diz,em seu contexto, e para vermoscomo Sha'ul (Paulo) a aplicou.Sha'ul (Paulo) esta citando Dt.30:12-14. Para entendermos ocontexto, comecaremos peloversiculo 9, e estenderemos acitacao ate o versiculo 16:"9 E YHWH