al pie de laletra, entonces y solo entonces el pais se desintegrara. Enresumen: es una amenaza seguida de un consejo y esas ideaschocan tanto menos cuanto que brotan de la intersubjetividadnacional. Cuando Fanon, por el contrario, dice que Europa seprecipita a la perdicion, lejos de lanzar un grito de alarma haceun diagnostico. Este medico no pretende ni condenarla sinrecurso otros milagros se han visto ni darle los mediospara sanar; comprueba que esta agonizando, desde fuera,basandose en los sintomas que ha podido recoger. En cuanto acurarla, no: el tiene otras preocupaciones; le da igual que sehunda o que sobreviva. Por eso su libro es escandaloso. Y siustedes murmuran, medio en broma, medio molestos: "Quecosas nos dice!", se les escapa la verdadera naturaleza delescandalo: porque Fanon no les "dice" absolutamente nada; suobra tan ardiente para otros permanece helada paraustedes; con frecuencia se habla de ustedes en ella, jamas austedes. Se acabaron los Goncourt negros y los Nobelamarillos: no volvera la epoca de los colonizados laureados.Un ex indigena "de lengua francesa" adapta esa lengua anuevas exigencias, la utiliza para dirigirse unicamente a loscolonizados: "Indigenas de todos los paises subdesarrollados,unios!" Que decadencia la nuestra: para sus padres, eramos losunicos interlocutores; los hijos no nos consideran ni siquierainterlocutores validos: somos los objetos del razonamiento.Por supuesto, Fanon menciona de pasada nuestros crimenesfamosos, Setif, Hanoi, Madagascar, pero no se molesta en condenarlos: los utiliza. Si descubre las tacticas delcolonialismo, el juego complejo de las relaciones que unen yoponen a los colonos y los "de la metropoli" lo hace para sushermanos; su finalidad es ensenarles a derrotarnos.En una palabra, el Tercer Mundo se descubre y seexpresa a traves de esa voz. Ya se sabe que no es homogeneoy que todavia se encuentran dentro de ese mundo pueblossometidos, otros que han adquirido una falsa independencia,algunos que luchan por conquistar su soberania y otros mas,por ultimo, que aunque han ganado la libertad plena vivenbajo la amenaza de una agresion imperialista. Esas diferenciashan nacido de la historia colonial, es decir, de la opresion.Aqui la Metropoli se ha contentado con pagar a algunossenores feudales; alla, con el lema de dividir para vencer", hafabricado de una sola pieza una burguesia de colonizados; enotra parte ha dado un doble golpe: la colonia es a la vez deexplotacion y de poblacion. Asi Europa ha fomentado lasdivisiones, las oposiciones, ha forjado clases y racismos, haintentado por todos los medios provocar y aumentar laestratificacion de las sociedades colonizadas. Fanon no ocultanada: para luchar contra nosotros, la antigua colonia debeluchar contra si misma. O mas bien ambas luchas no son sinouna sola. En el fuego del combate, todas las barreras interioresdeben desaparecer, la impotencia burguesa de los negociantesy los compradores, el proletariado urbano, siempreprivilegiado, el lumpen-proletariat de los barrios miserables,todos deben alinearse en la misma posicion de las masasrurales, verdadera fuente del ejercito colonial yrevolucionario; en esas regiones cuyo desarrollo ha sidodetenido deliberadamente por el colonialismo, elcampesinado, cuando se rebela, aparece de inmediato como laclase radical: conoce la opresion al desnudo, la ha sufridomucho mas que los trabajadores de las ciudades y, para que nomuera de hambre, se necesita nada