estes afirmam que odemonio e Deus, como fez Albert Pike. O sentido e absolutamente o mesmo: aincognita e desconhecida mente de Deus, sempre envolta pelo manto escuro danoite.Alias, e neste sentido que averdadeira compreensao do sentido da noite escura da alma.O homem presume que existe uma causainteligente para o universo e a chama de Deus, atribuindo-lhe qualidadeshumanas (como a bondade, a justica e a misericordia). Cria, assim, Deus a suaimagem e semelhanca. A teologia mistica, ao contrario da teologia especulativa (baseadaem conceitos e teorias), objetiva um conhecimento experimental a posse interiorde Deus pela contemplacao que implica o despojamento do ego, visando a uniao daalma com aquele que esta alem de todo ser e de todo saber. (SergioCarlos Covello in A noite escura da alma na visao poetica de Sao Joao daCruz)A noite escura da alma e, muitoalem da desesperanca que provoca pela distorcao de nossa percepcao, uma grandeoportunidade, uma vez que e pelo total desprendimento provocado pela noitenegra da alma que se pode realizar o conhecido e propalado casamento alquimico.EntorpecimentoO obscurecimento e entorpecimentode nossos sentidos, como sempre, provoca enganos de interpretacao pelos quaisnao conseguimos enxergar que caminhos nos sao propostos e que apenas precisamosaceita-los ou nega-los.No entanto, o obscurecimento naoe privilegio de nos, meros mortais. Ate mesmo Jesus, quando atingido por sua noiteescura da alma foi entorpecido:Pai, meu pai: Porque meabandonastes?A esse estado de despojamento osmisticos alemaes do seculo 14 chamaram de noite escura, expressao que foiconsagrada 200 anos mais tarde pelo frade carmelita Sao Joao da Cruz, num poemalirico de oito estrofes em que o poeta relata a propria passagem por essa provaque antecede a plena iluminacao. Nos comentarios ao poema, diz o autor que,mediante a noite escura, a alma se dispoe e encaminha para a divina uniao deamor. E possivel explicar a jornada mistica como a busca do Eu profundo, adimensao expandida da consciencia, para alem do pequeno ego, de modo que aconsciencia individual se transforme em universal ou cosmica. Mas os misticoscristaos (e mesmo os nao cristaos teistas) consideram a ampliacao da conscienciacomo a uniao da alma com Deus, por analogia com o casamento humano, que e umaexperiencia transformadora na vida dos nubentes. Nessa etapa do desenvolvimentoconsciencial so entram as pessoas espiritualmente adiantadas, isto e, as que jase converteram para a sua dimensao maior e obtiveram algum grau de luz. Nao setrata de periodo agradavel, visto que e de provacao. Segundo Sao Joao da Cruz,a noite escura consiste na mortificacao dos sentidos e do espirito, por issoque produz abatimento, esgotamento mental e fadiga. Mas esse transe e altamentedesejavel, porque faz surgir o homem novo, de consciencia totalmente renovada.(Sergio Carlos Covello in A noite escura da alma na visao poetica deSao Joao da Cruz).Jesus, contudo, passado oentorpecimento decorrente de sua noite escura, ressurge como o grande CristoCosmico Eterno, gerador de uma das mais influentes tradicoes religiosas domundo.Jesus fez sem casamento alquimico.Jesus juntou a sua consciencia com a consciencia do Pai, a consciencia cosmica,tornando-se parte Dele.Esta a grande oportunidade que a noiteescura da alma apresenta a todos nos. A sublimacao, o crescimento que apenaspode ser alcancado nao pelo virtual abandono de