thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Hoje recebi um e-mail com essa imagem surpreendente da reportagem sobre o Deputado Reguffe. Ele ja era famoso por ser honesto e por ter maior parte dos votos aqui em Brasilia. Pelo visto sua honestidade o levou a a ser reconhecido pela Veja.A economia que o deputado fez em seu gabinete e em suas contas chega a ser surpreendente. Atualmente ele pretende junto do Psol a investigar na Camara o caso da deputada Jaqueline Roriz e o caso do seu video comprometedor.Mas voltando sobre Reguffe: Se essa economia e sincera, sera que sera visto algo parecido em outros deputados do Camara, ou essa honestidade so vem de uma pessoa? imagem: andafter.orgDa minha sapiencia e conhecimento que tenho em videos do youtube (alguns chamam de vagabundice e cultura inutil), pude perceber o fascinio para se falar em Mario Bros e a cultura do Reino do Cogumelo.De fato, Mario ficou pra sempre na imaginacao de muita gente, pois e so pensar: Mario esta desde os anos 80 na cabeca de varias criancas, so que essas criancas ja cresceram, grande maioria delas sao visualizadores de videos do youtube (como eu) e outros sao produtores de videos do mesmo site. Logo, vai ter um ou dois (ou todos eles) que podem abordar o Mario como tema: e criatividade nao falta!O video acima foi feito pelo Dane Boe, especialista em videos com efeitos especiais, ele e mais conhecido pelos videos do annoying orange, a laranja irritante, o video esta legendado pelo canal do Daniel Jackson, que legenda todos os videos do Dane, mas voltando a explicacao, esse video e o simples exemplo de como a minha geracao e a anterior: 20-30 anos e fascinada pelo Mario.O segundo video foi feito pelo Freddie Wong, eu ja falei dele em outra postagem no video dele sobre Mario Kart. Ele tambem faz videos com efeitos especiais, mas este video em especifico trabalha no video game de forma de primeira pessoa. Eu sei que esse video muita gente ja viu, mas e bom abordar como nao so o personagem MARIO e abordado pelos youtubers, mas tambem o estilo de jogo. PC Siqueira em seu programa na MTV falou sobre esse video e opinou dizendo que um jogo em primeira pessoa do MARIO nao daria certo pela simples questao de jogabilidade...o que voce acha? Daria certo?Esse e o ultimo video que ponho nessa postagem, mas ele e importante, pois e completamente diferente da abordagem dos dois primeiros. Este foi feito pelo HimRawn, um comediante do youtube, trabalha mais com Sketchs, mas nesse video, ele interage com toda a filosofia do universo de Mario Bros, mas sarcasticamente e num novo conceito: Inserido no universo do RAP e HIP HOP. Pra quem ja escutou musicas de como ser um Playson, essa pode ir para seu repertorio...Da pra perceber que que curtir com a cara do Mario e algo que muita gente aprecia!O que se pode concluir, e que independente do tema a ser usufruido, de fato o tema Mario e recorrente em milhares de videos do youtube porque justamente este e um tema agradavel
a todos os que fazem videos sobre ele. Foi parte da infancia deles, e fazer comedia em cima deles, ou novas propostas de jogabilidade, simplesmente faz parte da ideia de fazer parte do universo de Mario Bros, pois todos, quando pequenos, talvez quisessem fazer parte do Reino do Cogumelo...(Talvez hoje facam...quem sabe? O.o)Att.Thomas Sousa Nizioimagem do site: andafter.org
-Olhe bem para isso e diga-me, o que e isso?-Isso e um pedaco de plastico contorcido.-Nao, essa e a composicao disso. Um canudo nao e um pedaco de plastico enrolado, ele e composto por um pedaco de plastico enrolado. O que de fato e isso?-Um objeto.-Essa e uma classificacao, num ser. Se eu lhe dizer que algo e um veiculo, nada mais sera que nao uma classificacao. Nao saberas de que algo estou a falar.-Isso e um nao-canudo.-Sem duvida, mas o nao-ser nao pode ser medida do ser. Isso, da mesma forma que nao e uma canudo, nao e uma girafa, um apontador ou um deus nordico. Ainda assim, nao me dizeis o que e isso.-Isso foi um canudo.-Deveras verdadeira. Entretanto, dizer o que algo foi nao implica saber o que algo e. Nao podemos chamar o boi de grama, o homem de boi ou a merda de homem, podemos?-Isso e uma pequena porcao de lixo.-Nao, nao e. Lixo e por definicao aquilo que perdeu a utilidade e, portanto, o seu dono desfez-se da propriedade. Enquanto eu, que comprei o guarana e o recebi gratuitamente, mantiver esse canudo comigo, ele servir para meditarmos, ele estiver em minha mao e minha posse, nao podemos propriamente chama-lo de lixo, podemos? Com a propriedade privada, o uso de todas as coisas depende da razao e vontade de seu dono.-Entao, ele e um objeto meditativo.-Nao ha como definirmos qualquer coisa como objeto meditativo, o objeto de todas as meditacoes e o pensamento, nao o canudo, Buda ou crise da pequna burguesia.-Instrumento meditativo.-O instrumento de toda meditacao e a mente. O nao-canudo nao faz parte de nossa corrente meditacao.-Entao, o que e isso?-Isso nao e o nada, contudo nada e. A medida da definicao de toda e qualquer coisa, na epoca que vivemos, a Modernidade... A medida da definicao de toda e qualquer coisa, o proprio Ser Moderno, e funcao do valor maximo da propria Modernidade, a Funcionalidade. Fora do universo da Funcionalidade, dentro da grande cadeia de coisas que nao encontram utilidade alguma, fora do Conjunto Logico da Funcionalidade, ha o Conjunto Indefinido da Inutilidade. Nessa regiao, somos incapazes de conceber, de pensar. Esse e o limite de toda a racionalidade moderna, o inutil. Nao de utilidade desconhecida mas o de utilidade reconhecidamente nula. Nessa regiao, toda o pensamento do homem moderno esvaie-se, como a luz nao chega ao interior de um poco profundo. Apos essa fronteira, nada realmente e, como entendemos a palavra Ser. O Ser depende do sujeito e todos os sujeitos sao modernos. Nada se concebe alem do Ser Moderno. Nada e, fora do Ser Moderno.-Entao nada ha, fora do Ser Moderno.-Nao. Esse ex-canudo existe. Ele apenas nao e. Se nao os vissemos, nao o imaginariamos. Nao evita, contudo, que em um pragmatismo terrivelmente objetivo, ele exista. Nos tocamos ele. Observe, ele, para si, se abstrativamente adicionarmos uma subjetividade a esse ex-canudo, existe. Personifiquemos-o, talvez um pequeno rosto, com olhos, boca e um bigodinho.-Mas todo esse pensamento, esse pensamento existe?-De fato sim. -Mas nao ha como personificarmos um pensamento, como personificamos o ex-canudo.-Mas
ha como dar utilidade, funcionalidade a todo esse pensamento.-Sobre o lixo nao-lixo?-Esse pensamento tem a funcao de revelar uma perversidade. Observe, personificamos esse ex-canudo, nao para dar a ele objetividade a partir da subjetividade. Objetividade ele sempre teve, voce mesmo o chamou de objeto. Personificamos-o para criar um paralelismo. Mesmo com persona, esse ex-canudo nao tem funcao, logo nao e. Mesmo sendo uma pessoa, voce nao se objetaria a destrui-lo. E e essa a perversidade. O Ser Moderno nao consegue pensar em, portanto nao concebe, portanto, mesmo sabendo da possibilidade de ser uma pessoa, nao detem a destrucao. Serve para absolutamente qualquer coisa. Serve para qualquer pessoa.-Mas que pessoa sera plenamente inutil?-Economicamente, os mendigos; sentimentalmente, os indiferentes; emocionalmente, os esquecidos; culturalmente, os inatingiveis. Ao fim e ao cabo, todos sao inuteis. Todos somos descartaveis, porque todos somos inconcebiveis, inimaginaveis e imprestaveis.
Esgotado, Pedro adormeceu. Manu, porem, nao tinha cansaco como rapaz. Estava dispersa, ate um pouco inflamada, energica. Pegou a sua calcinha, calca e meias, e vestiu-se. O sutia e a blusa, entretanto, estavam debaixo de Pedro. Manu tentou puxar a blusa embaixo dele, mas como era de algodao delicado, ficou com medo de rasgar. Entao, tirou o sutia debaixo do braco de Pedro, colocou-o. Lentamente, a moca abriu o armario, que rangiu de leve, pegou uma camisa social de Pedro, vestiu-a e saiu do quarto. Na sala, Manuela pegou com as pontas dos dedos a taca de espumante vazia. Apesar de todo prazer e jubilo que aquela nova invencao do namorado pudesse ter lhe proporcionado, a menina sentia uma certa raiva. Pedro nao tinha o direito, na opiniao dela, de invadir partes tao intimas de seu corpo. Toda aquele ritual, toda aquela delicadeza, todo aquele vinho, dissimulavam um plano para escamotar seus intimos segredos, sua individualidade, sua liberdade de nao ter seus dedos tocados, sua liberdade de nao sentir prazer. Nesse ponto, Manu mordia os labios de raiva, perdia a nocao da forca que fazia com os dedos. Foi assim que a taca em sua mao estilhacou, cortando a ponta de seus dedos.Quando viu a primeira gota de sangue sair da ponta de seu indicadore, todo o fogo dentro dela renasceu, reacendeu. Desejou tocar-se ali mesmo, ajoelhada no carpete da sala, sem despir-se, tocar seu clitoris com o dedo ensanguentado e sentir a dor do corte se abrindo e fechando e todo prazer que aquilo lhe traria. Mas, nao podia arriscar, Pedro tinha um sono leve. Manuela pensou em acorda-lo, montar em cima dele, tirar-lhe a roupa, esfregar os dedos cortados sobre seu peito, manchando-o de sangue e expandindo suas feridas. Porem, o rapaz estava exausto e com todo aquele carinho e suavidade, provavelmente preferiria beijar seus dedos a rasga-los. Ela nao queria arriscar que esse excesso de "amor" estragasse um momento tao precioso.Manu so via uma solucao. Saiu da casa de Pedro, tirou o celular do bolso e discou com os mindinhos, para nao mexer nas feridas antes da hora. Para sua infelicidade, percebeu que os cortes logo cicatrizaram. "Terei que fazer outros", pensou, "mas nao posso estancar esse fogo". A moca tinha prometido jamais ligar aquele numero novamente, mas se esqueceu de apagar. Naquele momento, ela percebe que, nesses ultimos meses, tudo que queria realmente era poder ligar novamente para o Rafael. "Oi, e a Manu", "Eu sei", "Eu...", "Fala, o que voce quer?", "Eu... Eu queria te ver", "Para que?", "So por te ver". Rafael concluiu com um "vem para ca", seco e distante.Manuela sabia bem porque Rafael ostentava raiva. Da ultima vez que se viram, Manu o encontrou apenas para dizer que Pedro era um namorado muito melhor, que a tratava como uma princesa e que ela estava muito feliz. A moca percebia que cada palavra que falara teve a intencao de feri-lo, mas principalmente ferir a si mesmo. Quando disse "princesa", notou claramente a oposicao ao termo "puta", que Rafael tantas vezes usava na cama. Nesse momento,
ao redescobrir o tato dorido da ponta de seus dedos, Manu percebia que, apenas essa vez, queria ser puta novamente. A menina, contudo, era orgulhosa demais para voltar, com o rabo entre as pernas, para a cama de Rafael. Sentia, entretanto, que era uma razao de vida ou morte.Desceu a portaria de Pedro, passou no primeiro bar que viu, comprou uma garrafa pequena de cerveja, bebeu metade quase que em um unico gole. Acenou para um taxi, deu as direcoes da casa de Rafael, saltou do taxi, adentrou a portaria. No elevador, tirou toda a roupa, armou uma trouxa com a camisa social de Pedro e nua em pelo tocou a campainha de Rafael. Quando ele abriu, ela tinha as pernas cruzadas e os bracos para tras. "Eu sabia que voce nao conseguiria ficar sem mim. Cade seu principe encantado?"Aquelas palavras, espontaneas e sem alteracoes de voz, feriram seu orgulho como nunca. Manu fez sinal para que Rafael se aproximasse. Porem, quando ele foi beija-la, ela acertou a testa dele com a garrafa de cerveja, deixando-o desacordado. Manu tinha cacos de vidros espalhados por toda a sua mao. Ela jogou a trouxa com suas roupas dentro da casa e arrastou Rafael pelo tapete para dentro. La, trancou a porta, tirou sua bermuda, e chupou-o agil e velozmente. Apos breve instantes, seu pau estava mecanicamente ereto. Manu subiu em cima de Rafael, abriu sua buceta com a mao com cacos de vidro, cortando levemente seus labios, e com a outra mao guiou Rafael para dentro de si. Apoiou a mao ferida na camisa de Rafael, na altura do peito, e galopou-o. Como colocava parte do seu peso sobre a mao, os cortes ficavam mais e mais profundos. Com a mao sadia, tocava-se, entre os seios e o clitoris, numa alternancia irregular.Depois, levou a mao machucada a boca, tirou parte dos caquinhos com os dentes e saboreou uma ou outra gota de sangue. Por fim, saiu de cima do rapaz, masturbou-o, enchendo seu membro de sangue, e colocou dentro de si novamente. Sentia o claro paladar de sangue por sua buceta e isso lhe agradava muito. Ela ja nao mais subia e descia sobre o corpo de Rafael, mas rebolava incessantemente, para frente e para tras. Depois, subiu alto, desceu, e la ficou, com o pau de Rafael profundamente penetrado. Dai, apertou a ponta do indicador ate se formar uma pequena gota de sangue e, debaixo para cima, esfregou essa gota contra seu clitoris sensibilizado. Nesse momento, suas pernas tremiam de gozo, ela estava molhada a ponto de escorrer e o interior de sua buceta contraia-se e descontrai-se pulsantemente. Ela gemia incompreensivelmente. Saciada, ela saiu de cima de Rafael.Manuela se vestiu, foi ao banheiro, lavou as maos, fez um curativo em um corte maior e deixou o apartamento. Rafael, semi-acordado, gemia de dor.
(...)Marcelo colocou "Be my Yoko Ono", na jukebox. Naquele momento, muitas garrafas vazias ja estavam sobre a mesa e a superficie da historia de Leticia e Mateus havia sido esquecida. Marcelo tentava aprofundar e generalizar o tema.-E curioso como, mesmo muito antes de ser possivel constituir uma familia, mesmo antes de qualquer das partes querer constituir uma familia, nossos relacionamentos ja devem se parecer com uma. E a ausencia absoluta de toda e qualquer criatividade. E o ser humano, no seu momento mais intimo e pessoal, sendo tipico e impessoal. E Foucault, em sua forma verdadeira, um autor tragico, a tragedia da desumanizacao coletiva. E triste como mesmo uma mulher inteligente como a Leticia nao foi capaz de discutir isso com voce.Mateus-Nesse ponto, nao se trata de pouca discussao. A discussao e impossivel, hoje. Vivemos num mimetismo tao grande, que discutir e impensado porque impensavel. Ja nem sabemos como comunicar sensacoes como essas, nao temos como estruturar essas sensacoes em pensamentos. Usamos metaforas fajutas que difamam nossa propria sensacao. Falamos em liberdade, em individualidade, mas nem chega perto disso. Como se descreve o oposto de familia? Ha palavra para isso hoje em dia? Na Roma Antiga, o conceito de familia causava temor aos outros. Matar alguem com familia era dar oportunidade de alguem vingar o morto, matando voce. Ter familia era uma protecao. Hoje, familia e um fato tao definido, certo e inafastavel, como a morte, de forma que o medo nao e mais externo. E intimo. Temos medo de ter familia e nao mais de nao te-la. Alias, como se chama a ausencia de familia?Marcelo-Voce acha que existe alguma coisa que somos capazes de sentir mas nao de achar alguma forma de descrever?Mateus-Acho. E como Syme, o personagem de Orwell dizia: no futuro, todas as linguas serao compostas de apenas uma palavra. Isso evitaria que a pessoa sequer pensasse em desobedecer o governo. O totalitarismo estatal saiu de cena, mas temos exemplos disso na capilarizacao do capitalismo. Sem querer entediar voces com juridiques, a nossa literatura juscontratual comecou nessa Roma Antiga, sao mais de dois mil anos. Hoje, o contrato se resume a duas siglas de tres letras. Dois mil anos de historia viraram ASG, POA. Nesse momento, Fabio que ate entao parecia um pouco entediado, descreve com um ar serio:-Ja fazem alguns anos que mantenho uma experiencia sociologica(Mateus e Marcelo pareciam perplexos. Fabio jamais falara nada nesse tom antes). Primeiro, escrevo 50 frases numa folha de caderno, com o tempo, vou aperfeicoando e mudando as frases. Depois, acesso um site de relacionamentos, um chat qualquer. Tenho um objetivo claro, conseguir nome, idade, telefone e foto de uma moca usando o minimo de frases possiveis dentre as 50 frases do caderno. A cada ano, uso menos frases e encurto elas um pouco. Guardo a teoria que, no futuro, descobrirei a frase definitiva, a unica e maior, e nunca mais falarei nada na minha vida inteira.Marcelo-Que frase?Fabio-Se ainda sou capaz de conversar com voces, nao sei qual a frase. Apenas sei a funcao dela. Assim que eu a falar, qualquer, absolutamente qualquer,
mulher que ouvir, decidira transar comigo. Sera a frase que abrira todas as bucetas.Marcelo-No futuro, acabaremos com o moralismo, mercantilizaremos tudo. Sera a era da honestidade. A palavra sera "Dinheiro!".Mateus- Em breve, a humanidade se libertara do consumismo, comecara o reino do amor e do prazer na Terra. A frase sera "Amor!"Fabio-Ra! Amanha, o Homem se livrara do moralismo e do consumismo. Sera a epoca da honestidade e dos prazeres. A frase sera "te chupo toda".
sobre".Mais do que contrastarem diferentes possibilidade sobre a origem da palavra, cada teoria cria um aspecto, uma dimensao, propria para a semantica da palavra posse. Potere representaria o significado mais belo, a vontade de influenciar e ser influenciado. Seria o resultado mais obvio de gostar e se importar, o objetivo de cada busca e cada jornada, o que Eros e Orfeu morreram para obter, estar perto. Poder, sem duvida: poder estar perto.Pedes ponere nao representa o objetivo direto da busca, mas a consequencia secundaria da busca vitoriosa. E o orgulho, o prazer da conquista, o manar dos cesares e dos aquilles. Quando Davi derrubou Golias, provavelmente, como homem arrogante que era, pos os pes sobre o morto. E a marca da conquista. O tal "pequeno passo para o homem" que transformou a Lua, antes um sonho, em uma possessacao humana. Simboliza a virilidade.Por fim, Sedes ponere. A infame conotacao sexual do termo pode ludibriar alguma afetividade. Mas, de fato, estamos diante da mais vil faceta da posse. Sentar-se sobre e a forma mais animalesca de imobilizar algo. Sedes ponere e o desejo de evitar o crescimento, a jornada, a evolucao. Ao sentarmo-nos sobre algo, nem nos dispomos a ver a coisa, ela nao e digna de nossos olhos. Esperamos que o peso dos nossos corpos destruam a coisa por esmagamento, ou que a mera indignidade de ser usado como assento torne impossivel a sua mudanca de funcao. E o mero exercicio de poder, no seu significado mais nefasto: poder destruir.
A Bela da Tarde conta a historia de uma mulher que, angustiada com seu casamento, passa a frequentar, como um bom Bunuel nao se sabe se em sonhos ou de fato, um bordel. Para brasileiros, a historia soa como uma mistura de "Amor", de Clarisse Lispector, e "A Dama da Lotacao", de Nelson Rodrigues. Brilhante, como sempre, Bunuel tangencia, circunda, a ponto de tornar obvia, a inteligencia de que toda sexualidade e um sonho. A realidade e reves sao tao proximas, que durante o sexo, pouco se distingue entre o querer e o acontecer. O sexo e o controle absoluto dos sonhos, e um sonho sob completo dominio. Esse e o meu primeiro post por um celular. Acho bacana essas paradas de tecnologia e tal. Agora vai ser de fuder, como diria meu amigo bono. Dificil vai ser aprender como coloca letra maiuscula nesse celular de merda. Acreditam que ele ja deu pau e eu tive que dar boot? Assim vamos. Essa postagem talvez seja so uma forma de dizer como Audrey Hepburn e a mulher mais bela que conheco."Sabrina", filme de 1954 por Billy Wilder, e um conto de fadas proletario. A filha do motorista e, desde crianca, apaixonada pelo filho mais novo da rica familia Larrabee, David. Ludicamente, Sabrina persegue-o em suas escapadas noturnas, sobe em arvores, esconde-se entre arbustos, fantasiando ser uma nobre e rica pretendente do playboy. Ela e sempre retratada proxima a Lua, naquelas inocentes representacoes artificias, feitas por um holofote, uma folha de papel recortada em circulo e a pureza da epoca. A ideia era chama-la de aluada mesmo. David, extremamente mulherengo, infantil e esteta, ignora-a completamente. O pai de Sabrina tenta dissuadi-la; para ele, Sabrina tenta alcancar a lua. Pressentindo o pior, ele manda sua filha para Paris, para aprender a cozinhar. Ela logo abandona os estudos culinarios, se amiga com um homem muito mais velho, um barao frances, e retorna, elegante e fina. Pouco e mostrado de sua estadia em Paris, apenas algumas piadas sobre sua incompetencia frente a um fogao. De volta, agora definida como "uma mulher, nao mais uma moleca", ela facilmente faz David se apaixonar e consagra sua vitoria com o jogo de palavras "agora, a lua tenta alcancar-me".O filme peca, aos meus olhos de novo seculo, por um excesso de decada de 50. O filme fala e nao se assume. Ja era revolucionario demais a filha de um motorista apaixonar um aristocrata. Ja era transformador demais dizer que a filha do motorista e tao democratica por casar com um homem rico, do que este em se casar com uma plebeia. Admitir que Sabrina mais do que ganhou belas roupas e elegancia, mas ganhou beleza e feminilidade por ter sido deflorada pelo barao frances, era demais para a epoca. Admitir, o que hoje e demais obvio, que a virgindade nao embeleza, talvez faca o contrario, era simplesmente impossivel. Todas as mencoes a natureza obvia do relacionamento entre Sabrina e o barao sao apagadas. Sabrina apenas comenta que era feliz em Paris e percebe-se que e da felicidade que surge toda beleza
que existe.O filme faz, contudo, mais do que pecar por conservadorismo. O filme erra por ser belo o tempo todo. A transformacao de Sabrina e imperscrutavel, ininteligivel. A razao e simples, Hepburn arranca-me lagrimas toda vez que a vejo subindo na arvore, ao lado da Lua. Ela jamais passaria por invisivel, imperceptivel, infantil. No primeiro momento do filme que se ve David, ja sabe-se o quao miope e idiota seu personagem sera. Se de seus olhos nao caem lagrimas, ou ele nao enxerga bem, ou nao bate bem.A obra foi refilmada em 1995, por Sydney Pollack. Na refilmagem, Pollack tentou por tudo corrigir os erros. Enfeiou Julia Ormond, a nova Sabrina, nas cenas antes de sua viagem, para criar uma real transformacao. Enfeiou-a mal, de forma obvia, com oculos e franjas, como se faz com as personagens de filmes de high school. E se o erro do filme original foi ser belo o tempo todo, essa nao cometeu o mesmo erro. Tem mais Paris, e isso costuma embelezar as coisas, mas isso nao basta. Julia Ormond tem sua, e ate muita, beleza. Mas, nao e Audrey Hepburn. Falta inocencia, falta anos 50.Mas, nao chegou a virada do seculo. O filme conserta os erros, mas nao os pecados. Sabrina nao vai a Paris aprender a cozinhar, como na decada de 50, mas estagiar na Vogue. Ainda assim, nao ha barao, nem mesmo travestido de poeta/cineasta/fotografo. Ela continua inocente demais, casta demais, crianca demais. Sabrina perde os oculos e as franjas, mas nunca ganha a lingerie.