Ora, sou seu criado;tambem eu nao a conheco, disse Fabricio.- Nem eu, acrescentouLeopoldo.- Nao conhecem a avo; masconhecem o neto, disse Filipe.- E demais, tornouFabricio, palavra de honra que nenhum de nos tomara o trabalho de la ir por causada velha.- Augusto, minha avo e avelha mais patusca do Rio de Janeiro.- Sim?... que idade tem?- Sessenta anos.- Esta fresquinha ainda...Ora... se um de nos a enfeitica e se faz avo de Filipe!...- E ela, que possui talvezseus duzentos mil cruzados, nao e assim, Filipe? Olha, se e assim, e tua avo selembrasse de querer casar comigo, disse Fabricio, juro que mais depressa dariao meu recebo a vos aos cobres da velha, do que a qualquer das nossastoma-larguras da moda.- Por quem sao!... deixemminha avo e tratemos da patuscada. Entao tu vais, Augusto?- Nao.- E uma bonita ilha.- Nao duvido.- Reuniremos uma sociedadepouco numerosa, mas bem escolhida.- Melhor para voces.- No domingo, a noite,teremos um baile.- Estimo que se divirtam.- Minhas primas vao.- Nao as conheco.- Sao bonitas.- Que me importa?...Deixe-me. Voces sabem o meu fraco e caem-me logo com ele: mocas!...mocas!... Confesso que douo cavaco por elas, mas as mocas me tem posto velho.- E porque ele nao conhecetuas primas, disse Fabricio.- Ora... o que poderao sersenao demoninhas, como sao todas as outras mocas bonitas?- Entao tuas primas saogentis?... perguntou Leopoldo a Filipe.- A mais velha, respondeueste, tem dezessete anos, chama-se Joana, tem cabelos negros, belos olhos damesma cor, e e palida.- Hein?... exclamouAugusto, pondo-se de um pulo duas bracas longe do canape onde estava deitado,entao ela e palida?...- A mais moca tem um anode menos: loura, de olhos azuis, faces cor-de-rosa... seio de alabastro...dentes...- Como se chama?- Joaquina.- Ai, meus pecados!...disse Augusto.- Vejam como Augusto jaesta enternecido...- Mas, Filipe, tu ja medisseste que tinhas uma irma.- Sim, e uma moreninha dequatorze anos.- Moreninha? diabo!... exclamou outra vez Augusto,dando novo pulo. ******************* Porser gregario, o ser humano constroi seu sentido interno com base nas trocas coma coletividade. Por isso, ha um efeito pretendido e um efeito obtido, e aequacao entre ambos constitui a interpretacao de um texto. No entanto, comovemos, sempre havera que se recorrer a circunstancia de que o ser humanopertence a uma coletividade, com a qual compartilha materiais, ideias, memorias,simbolos, valores. Por uma serie de razoes que a filologia,a linguistica e a gramatica podem responder, certas coletividades, munidas deum conjunto de palavras, engendram regras e sistemas (morfossintaticas, stricto sensu) e, com isso, formam linguas. A proposito, a linguagem so serealiza na lingua (Bronckart)[19].Nao ha qualquer linguagem que se concretize alheia aos significantes que alingua propicia. Nao ha nada la fora, como diria Wittgenstein[20]. Quandoessa lingua e posta em movimento, em uso, em acao, em atividade, em atos, elatorna-se discurso. Emvarias ocasioes, deixamos registrada a polissemia que envolve o conceito dediscurso, sobretudo quando a este se soma o de texto. Adiante, desdobraremos a nocao de texto um pouco melhor,mas, por ora, cabe-nos a definicao seguinte: o texto e o produto ou resultadoda atividade que o discurso proporciona. O texto,como sabemos, pode ser oral ou escrito[21].Este livro se concentrara no texto