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ao seu protagonista, mas, assim como no livro, o personagem se sente assolado pelo ambiente, pela possibilidade de agir ou nao, pelo sem-sentido da existencia: "I can turn / and walk away/ or I can fire the gun /(...)/ wichever I chose / is'ts amounts to the same / absolutely nothing". Frente ao corpo morto do arabe, face a irredutibilidade da morte, o narrador-personagem, na musica, promove uma troca de lugares e absorve ele proprio a morte e a estranheza aquela realidade: "I'm alive / I'm dead / I'm the stranger / Killing an arab". A musica do The Cure nao foi a unica, na Inglaterra da passagem dos anos 1970 para os 1980, que buscou referencias na literatura ou que gerou polemica por aludir com termos violentos aos arabes e ao oriente como um todo. Em 1982, motivada pelo banimento do rock no Ira por ordem do Aiatola Khomeini, o The Clash lancou a musica Rock the casbah, cuja letra satirica ridiculariza diversos elementos da imagerie arabe em nome da (pseudo) democracia ocidental. O grupo, surgido em Londres em 1976 e liderado por Joe Strummer, tinha por caracteristica uma atitude politicamente irreverente; afinado com um discurso de contracultura, declarava seu apoio a grupos radicais de esquerda de todo o mundo, como o IRA e o ETA, chegando ao ponto de o vocalista vestir, em uma apresentacao em 1977, uma camisa com o emblema da faccao de ultra-esquerda alema Baader-Meinhof. A letra de Rock the casbah, em ingles, mescla em uma unica fala expressoes em arabe, hebraico, urdu e em dialetos islamicos do norte da Africa como sharif, bedouin, raga, minaret e casbah ,todos sob a rubrica generalizante de "arabe"; em seu enredo, assim como no videoclipe, um rei muculmano caricato, que dirige cadilacs e escava petroleo, teme a "contagiante" musica ocidental "that boogie sound". O mundo arabe presente na cancao, homogeneizado e estereotipado, e sintomatico de um modo de lidar com o Oriente que Edward Said chamou de "Orientalismo". O critico literario americano de ascendencia palestina identifica e localiza, dentro do imaginario de matriz europeia, um discurso sobre o Oriente que e completamente independente de seu suposto referente; tal como aparece nas artes a partir da Idade Moderna, o Oriente surge como recriacao gerada pelo Ocidente. Afinado com uma estrategia politica e economica tacita, esse discurso neutraliza as funcoes classicas do Oriente como fonte, rival e Outro do Ocidente. Uma musica composta como critica ao autoritarismo e ao atraso humanitario do mundo islamico se tornou, posteriormente, agente do imperialismo norte-americano, quando, a partir da Guerra do Golfo, Rock the casbah passou a ser utilizada como um hino nao-oficial dos soldados enviados para o Oriente Medio. Versos como o do titulo (enfatizado no refrao) e "Drop your bombs between the minarets" incentivaram os jovens americanos enviados para aquele conflito e, mais tarde, para as Guerras do Afeganistao e do Iraque. Essa subversao de usos, possibilitada pelo significante em aberto da obra de arte, inscreve a arte em um solo movedico, de fronteiras imprecisas, no qual os sinais (positivo e negativo, em relacao
obliterada, em nome de um suposto uso alegorico, que subjetiva o conflito social atraves do direcionamento a tensao seja para uma crise existencial (Camus), seja para uma investigacao moral e formal (Visconti), ou ainda para um estranhamento social (The Cure). Esses posicionamentos se tornam mais claros quando contrastados com uma obra que aborda tematicas proximas, porem em outra perspectiva, e com outra linguagem, como, por exemplo, Passage, de Shirin Neshat. Neste filme de 2001, a artista plastica e fotografa iraniana radicada nos Estados Unidos alterna cenas de um cortejo funebre, composto apenas por homens, ao longo de uma praia a beira do deserto; de um grupo de mulheres, ajoelhadas e dispostas circularmente, que cavam com as maos uma cova; e de uma crianca, proxima a essa cova, que brinca de empilhar pedrinhas, compondo uma pequena casa circular. Nas palavras do critico de arte Shoya Azari, Passage e um poema visual eloquente que conta simbolicamente a historia da perda, pesar, tradicao, renovacao e esperanca humana diante do assombro, espanto e misterio. [...] Impassivel diante de sua jornada pelos elementos e meio ambiente, ele marcha cegamente, tentando manter eterna a questao, num constante estado de mudanca. A semelhanca de cenarios, a morte enquanto um valor dado, a indiferenca da crianca e o proprio titulo da obra, que remete a uma movimentacao simbolica, permitem pensar este filme de artista como uma contraface nao uma adaptacao, pois uma obra nao surgiu a partir da outra de O estrangeiro originada em um lugar de fala nao-hegemonico. Em Passage o foco no sujeito se esvazia: a excecao da crianca, que brinca e assiste a tudo, as pessoas estao sempre em grupos, jamais individualizadas; os planos-sequencia sao abertos, tornando as figuras humanas menores e ressaltando a imensidao do espaco. O repertorio iconografico e sintetico, e a performance do ritual funebre nao se liga a nenhuma cultura especifica; o homem e ressaltado em sua fisicalidade, seja atraves das maos que se integram a terra no gesto de cavar, seja na pequenez do grupo em meio ao deserto, filmado de longe, ou ainda na presenca mesma de um cadaver, materia humana desprovida de vida; a natureza e destacada em relacao sinestesica com o homem, possui sua mesma densidade e textura. Aliados esses elementos, percebe-se um esvaziamento de qualquer transcendencia naquela representacao imagetica, a qual da lugar a uma percepcao imanentista do mundo. Esse mundo de Neshat, compreendido como imanencia, desprovido de um sentido ontologico, e o mesmo onde se situa o homem-absurdo de Camus; o mundo como passagem e o mesmo que gera um homem sempre estrangeiro. O arabe tao particularizado e ao mesmo tempo tao universal nao tem necessidade, em Neshat, de um elemento antagonico, e ele mesmo agente e paciente do arbitrario da existencia. A poetica de Neshat tem como constante a busca por um ponto de contato entre as civilizacoes, a qual e representada, em muitas de suas obras, por duplicidades, como, por exemplo, a das videoinstalacoes com duas telas face a face, em uma especie de diptico. Na trilogia de filmes que Passage integra composta ainda por
conferiram diferentes matizes a sua proposicao; encenando uma busca de identidade, tambem ele, O estrangeiro, seu nucleo de sentido, teve sua identidade adaptada. O romance, o filme e a musica mantiveram-se dentro do registro narrativo, e, coincidentemente, falaram a partir de lugares de fala muito proximos, marcadamente eurocentricos. Ja uma atualizacao de questoes semelhantes no registro imagetico conseguiu se afastar desse discurso e admitir uma outra perspectiva identitaria. Este estudo procurou, a partir da teoria da adaptacao e com o auxilio das nocoes de lugar de fala, totem e tabu, observar os lugares de fala estrangeiros de tres discursos sobre um mesmo objeto; e, no desdobramento final, o lugar de fala, estrangeiro aos outros, de um discurso que, sem ser sobre o mesmo objeto, contribui para sua leitura. A passagem pelas linguagens revelou a propria linguagem como passagem, diaspora de sentidos, em que cada leitura e um novo passo. E, ao flagrar os lugares de fala, identificou-se o conjunto de valores subjacente a cada uma dessas obras de arte, o que permitiu confronta-los e proceder a uma leitura menos ingenua e mais etica. Referencias: AZARI, Shoya. Um olhar de dentro sobre a arte de Shirin Neshat. In: Shirin Neshat entre extremos. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 9 de agosto a 22 de setembro de 2002 (catalogo da exposicao). CAMUS, Albert. O estrangeiro. Rio de Janeiro: Record, 1998. HUTCHEON, Linda. A theory of adaptation. Nova Iorque: Routledge, 2006. MICCICHE, Lino. Luchino Visconti: un profile critico. Veneza: Marsilio, 2002. NESHAT, Shirin. Passage. Nova Iorque: Barbara Gladstone; Parrot Productions, 2001. ROUDINESCO, Elisabeth e PLON, Michel. Dicionario de psicanalise. Rio de Janeiro: Zahar, 1998. SAID, Edward. Orientalismo. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2007. SONTAG, Susan. Questao de enfase. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2005. VISCONTI, Luchino. Lo straniero. Roma: Dino di Laurentiis Cinematografica; Paris: Marianne Production; Argel: Casbah Film, 1967. http://www.thecure.com/ http://www.theclash.com/ http://www2.fcsh.unl.pt/edtl/ (sites acessados em marco de 2009) ABSTRACT: Albert Camus' novel The stranger was adapted to movie by Luchino Visconti and inspired a song by The Cure. Through a comparative perspective, this study aims to observe the specificity of each one of those languages, as well as apprehend the different places of speech of those creations, by making a comparison whit a Shirin Neshat's videoart work . Key-words: Passages; Places of speech; Intersemiotic transpos Fonte: http://www.ufjf.br/darandina/files/2010/01/artigo23.pdf
haflores para tidependem, que fostetu que deixastealgumas lampadasacesas. Que hana brancurado papel algunssinais de tintaindecifraveis. Eque essee apenasum dos capitulos do livroem que tudose le e nadaesta escrito. - Albano Martins.
Que o sonho vive em ti eu sei.Colhes flores de todas as corescom que fazes um leito onde o corpo descansae faz o que tem a ser feito.Cobres-te com um manto de estrelas.E a estrela maior sorri-te.Que as memorias povoam as noites e os dias eu sei.Jamais poderas mata-las porque sao essencia de ti.a tua vida e tambem tua luta.Despertas pela madrugada com cheiros a maresia.E o mar a teus pes sorri-te.Que a tua pele te queima eu sei.Sangue fervendo de paixoese amores e cancoesque nao cantas mas lancas ao ventoque as devolve num abraco leve.Como leve e o pranto,Como breve e a vida.Como eterno e o teu abraco... - Maria Angra. "O MUNDO E UM ESPELHO, POIS SE SORRIRES PARA ELE, ELE SORRIRAPARA TI." - ( Gustave Le Bon)"UM ROMANCE E UM ESPELHO QUE SE PASSEIA NUMA LONGA VIA." - Stendhal COMO UM FRUTO QUE MOSTRAABERTO PELO MEIOA FRESCURA DO CENTROASSIM E O AMANHADENTRO DA QUAL EU ENTRO. - Sophia de Mello Breyner.@mariaangra. O terceiro turno sai pela primeira vez a noite para ter uma aula fora da escola. Eles foram ao teatro assistir uma peca sobre a formacao do povo brasileiro uma aula diferenciada. Os alunos estavam euforicos ao sairem da escola. Na entrada do teatro os professores tambem mostraram a sua satisfacao por estarem presentes no evento.Nessa hora a alegria dos alunos contagia a todos.Casa Grande Senzala essa peca e um verdadeiro primor.Recomendo para quem tenha a oportunidade de assistir. BRINCANDO E APRENDENDO Atividades com domino (cores e numeros) CACA PALAVRAS (atividade com dicionario bilingue) PALESTRA SOBRE DST O QUE SAO DST?AS DOENCAS SEXUALMENTE TRANSMISSIVEIS (DST) SAO TRANSMITIDAS, PRINCIPALMENTE, POR CONTATO SEXUAL SEM O USO DE CAMISINHA COM UMA PESSOA QUE ESTEJA INFECTADA, E GERALMENTE SE MANIFESTAM POR MEIO DE FERIDAS, CORRIMENTOS, BOLHAS OU VERRUGAS. AS MAIS CONHECIDAS SAO GONORREIA E SIFILIS. ALGUMAS DST PODEM NAO APRESENTAR SINTOMAS, TANTO NO HOMEM QUANTO NA MULHER. E ISSO REQUER QUE, SE FIZEREM SEXO SEM CAMISINHA, PROCUREM O SERVICO DE SAUDE PARA CONSULTAS COM UM PROFISSIONAL DE SAUDE PERIODICAMENTE. ESSAS DOENCAS QUANDO NAO DIAGNOSTICADAS E TRATADAS A TEMPO, PODEM EVOLUIR PARA COMPLICACOES GRAVES, COMO INFERTILIDADES, CANCER E ATE A MORTE. USAR PRESERVATIVOS EM TODAS AS RELACOES SEXUAIS (ORAL, ANAL E VAGINAL) E O METODO MAIS EFICAZ PARA A REDUCAO DO RISCO DE TRANSMISSAO DAS DST, EM ESPECIAL DO VIRUS DA AIDS, O HIV. OUTRA FORMA DE INFECCAO PODE OCORRER PELA TRANSFUSAO DE SANGUE CONTAMINADO OU PELO COMPARTILHAMENTO DE SERINGAS E AGULHAS, PRINCIPALMENTE NO USO DE DROGAS INJETAVEIS. A AIDS E A SIFILIS TAMBEM PODEM SER TRANSMITIDAS DA MAE INFECTADA, SEM TRATAMENTO, PARA O BEBE DURANTE A GRAVIDEZ, O PARTO. E, NO CASO DA AIDS, TAMBEM NA AMAMENTACAO. O TRATAMENTO DAS DST MELHORA A QUALIDADE DE VIDA DO PACIENTE E INTERROMPE A CADEIA DE TRANSMISSAO DESSAS DOENCAS. O ATENDIMENTO E AO TRATAMENTO SAO GRATUITOS NOS SERVICOS DE SAUDE DO SUS. Os alunos analisando preservativo femininoOs alunos recebendo camisinhasProfessor Wanderly- O palestranteA Equipe Coisas de Mae foi uma ideia que tivemos para homenagear nossas maes, aonde procuramos resgatar valores esquecidos como amor ,carinho, respeito
e educacao acima de tudo.Entao nas fotos que seguem mostraremos um pouco do que foi apresentado na nossa ideia. Comecamos com a professora Valeria da sala de autonomia que fez com seus alunos artesanato de flores,pois antigamente todas as maes ensinavam seus filhos algum tipo de artesanato.Aqui temos nossa diretora Marlene falando sobre o resgate dos valores e como ficou feliz pela ideia de coisas de mae ser executada com dedicacao. Na foto acima e abaixo temos a coordenadora Sheyla, que encarnou o papel de mae e apresentadora de coisas de mae.Na sua opiniao o resgate e importante pois na sua funcao ouve coisas de algumas meninas que ja sao maes, mais que nao tem a minima ideia do que e ser realmente mae. Elas cuidam de um pequeno ser que caiu nos bracos delas, e que elas tem que dar comida ,banho e pronto.Isso tem que mudar para que nosso mundo seja melhor.Elas tem que aprender a direcionar,educar e dar muito amor e carinho a essa crianca,para que no futuro esse pequeno sertorne se um adulto feliz e digno. Abaixo temos os alunos do terceiro ano, fazendo um jogral coordenado pela professora Flavia de Lingua Portuguesa em homenagem a esse ser tao digno e forte que sao as maes. Rita de Cassia,Natacha,Elaine e Evandro criancas que deixaram saudades quando se formarem pois sao bastante participativos em todos os trabalhos que a escola pede. Nosso corpo docente: da esquerda para a direita professora Joseli de Matematica,professor Fabio de Filosofia e Sociologia, professora Tania Beatriz de Historia e professora Flavia de Lingua Portuguesa.Todos prestando muita atencao nos alunos . Professora Flavia orgulhosa de seu trabalho,que foi realizado com maestria pelos seus alunos. No final da apresentacao do jogral, cada aluno poderia oferecer as flores a pessoa de sua preferencia. Foi uma emocao para a coordenadora receber as flores e com palavras tao carinhosas da aluna Rita e principalmente com a aprovacao de todos os presentes. A professora Tania fez uma dinamica onde os alunos teriam que escrever dentro de uma flor qual a emocao que a palavra mae lhe trazia naquele momento, e formou um lindo coracao de sentimentos. Mostramos tambem que tem sempre o outro lado da moeda para todos.Aqui a professora Joseli e professora Marta mostram com seus alunos do segundo ano, a estatistica de criancas abandonadas por despreparos de algumas maes e por depressao pos parto. Apresentando o cartaz acima os alunos Maria Luisa, Wilson e Gilianne. Cristielen e Felipe. Uma maravilha, todos os alunos prestando atencao e assimilando o trabalho dos colegas. Felipe,Giulianne e Marta alunos do segundo ano. Passamos agora para a sala de video, onde todos os alunos assistiram a um filme de curta metragem, onde o tema desenvolvido foi a relacao de uma mae que seu filho nao conseguia dizer que a amava.Quando ele falou" mamae eu te amo",ela ja nao poderia mais ouvir, pois nao estava mais entre os vivos.Lindo filme e um belo momento para reflexao.O filme se chama Ensaio com a atriz Andrea Beltrao. A professora Flavia aproveitou esse filme que o professor
Sergio da autonomia presenteou a ideia, e fez com que os alunos alem de se emocionarem tirassem alguns topicos importantes do filme. Depois ao termino tivemos o professor Fabio recitando um lindo poema de Drumond de Andrade chamado "Para Sempre".Foi lindo demais!!! Para finalizar nossa ideia de coisas de mae como nao poderia faltar,pedimos aos nossos alunos que trouxessem comidas que lembrassem as maes e foi muito apetitoso,pois tivemos cuscuz,empadao,salgadinhos,arroz com brocolis, bolo e so nao tivemos a vaca atolada porque infelizmente a realidade nos assombrou com a noticia de que a casa da aluna dona Cacilda pegou fogo,senao ate essa iguaria teriamos.Alguns professores tambem abracaram essa ideia e trouxeram suas lembrancas que apreciamos muito. Nosso professor Wanderly de Biologia servindo os refrigerantes.Olha que pensavamos que ele so dominava o mundo das bacterias.
a terra do Filisteus2- Caminho dificil: em direcao ao sul, passando pelo deserto e o mar vermelho.Ao chegar nesse trecho da palavra, fiquei me perguntando, porque Deus nao levou o povo de Israel pelo caminho facil? Seria mais rapido e nao daria tanto trabalho! Procurei buscar respostas na palavra, e descobri que Deus LIVROU o povo da morte. Pois se os Israelitas , fossem pelo norte, eles teriam que passar pela terra dos filisteus, e isso geraria um grande confronto entre as duas nacoes, e o povo de Israel acabaria perdendo a guerra, pois nao estavam preparados para lutar! - Ex 13:17 -Muitas vezes Deus proporciona o deserto em nossas vidas para protecao e crescimento. O povo nao estava preparado para ir pelo norte, e Deus sabia disso, pois Ele nos conhece e sabe quando estamos fortes ou fracos.Entao, o Senhor coloca diante de nos, o caminho dificil, onde teremos que passar pelo deserto.E durante o caminho, Deus estava com eles em todos os momentos, de dia em uma coluna de nuvens e de noite em uma coluna de fogo. As colunas davam a direcao divina, a seguranca da presenca de Deus e a protecao daqueles que os perseguiam. - Ex 13:21-22 -Durante o periodo de deserto, Deus anda conosco de dia e de noite, ele e a nossa seguranca, direcao e protecao. Enquanto nos descansamos Ele continua trabalhando a favor do seu povo."O Senhor pelejara por vos" Ex14:1
de Deus." 1Corintios 4.5 "Nao andeis ansiosos de cousa alguma; em tudo, porem, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peticoes, pela oracao e pela suplica, com acao de gracas." Filipenses 4:6 "Se tardar, espera-o, porque certamente vira, nao tardara." Habacuque 2:3" Porque deveras, havera um bom futuro; nao sera frustrada a tua esperanca." Proverbios 23:18Descanse em DEUS !! Confie Nele! Nao tente mudar o relogio de Deus !Siga adiante em oracao, em jejum, na leitura da palavra, na comunhao intima com Deus. Conte pra Ele o seu problema, e certamente te ouvira e te respondera no seu tempo determinado, ha tempo pra tudo! Eclesiastes 3:1-8
Dois principios poderosos estao apresentados aqui na foto...Primeiro,Deus cuida de nos e nos abencoa com aquilo que mais precisamos. Segundo, Deus nos fez para ter relacionamentos: relacionamento com ele e com um conjuge. Sim, Mateus 19 e 1 Corintios 7 enfatizam que alguns tem o dom de ser solteiros, mas a maioria de nos foi feita para ser completado com um outro. O casamento, um conjuge, sao presentes de Deus... Vamos viver de maneira que mostre que isso e verdade! Imagine a alegria do leproso quando olhouPra sua pele e percebeu que estava purificada,Posso ouvir os gritos do aleijado entrando no temploDando gloria a deus porque estava curado,Eu me alegro a ver a cena do perdao quando osAcusadores desistiram de apedrejar a pecadora que estavaCondenada, jesus a livrou,Me emociono ao lembrar daquela mae que conduzia o filho mortoLa em naim, como nao foi a emocao de abracar o filhoJa com vida mais uma vez.Da pra sentir a fe daquele cego que gritava a beira deJerico e reviver a bencao de poder olhar pra cristo como ele olhou.Tudo isso eu somo com tudo que eu sinto a comunhao que tenhoEu com meu deus, a uncao que ele derrama no meu coracao e serTomado no poder que vem da sua mao.Eu vivo seus milagres, eu sinto seus milagres, presencio os milagresQue o senhor faz, eu vivo por milagre, eu tambem sou um milagre do pai.Eu canto seus milagres, profetizo seus milagres e hoje vai haver milagres,Pois eu creio assim, eu conto seus milagres, acredito tem milagres aqui.Eu nao volto para agradecer porque nao deixo jesus pra traz, nao precisoEntrar no templo pra adorar, adoro a ele em qualquer lugar.Vivo com ele, ando com ele, falo com ele porque eu sou dele,Tudo o que tenho e dele porque e so dele todo meu viver,Meu sonho vem dele, eu creio so nele,Porque dele vem minha felicidade, eu amo jesus, minhaVida e louva-lo por todos os seus milagres!!! Deus, meu DeusTudo esta tao dificil pra mimDeus, meu DeusMuitos me perguntam: Onde tu estas?Dentro de mimMinha alma se abateuMas Tua mao contudo me respondeuEm Tua presenca, oh DeusQuando eu chorar, vou me lembrarQue ate aqui, Tua mao me sustentouDigo a minha alma espera em DeusPois ainda O louvarei, eu O louvareiEu te louvarei, em meio a provacao, em meio as lutas.Eu te louvarei, eu te louvarei, venha o que vier.Eu te louvarei, eu te louvareiLouvarei, teu nome Senhor. O vento balancou, meu barco em alto marO medo me cercou, e quis me afogarMas entao eu clamei, ao filho de DaviEle me escutou, por isso estou aquiO vento Ele acalmou, O medo repreendeuQuando Ele Ordenou, O mar obedeceuRefraoNao temo mais o mar, pois firme esta minha feNo meu barquinho esta, Jesus de NazareSe o medo me cercar, ou se o vento soprarSeu nome eu clamarei, Ele me guardaraNao temo mais o mar, pois firme esta minha feNo meu barquinho esta, Jesus de NazareSe o medo me cercar, ou se o vento soprarSeu nome eu clamarei, Ele me socorreraOh Aleluia a palavra do Senhor diz mil cairao ao teu lado
falta dos personagens anteriores, assim podendo saborear o filme numa boa.Apesar disso, o filme parece ter perdido um pouco da sua forca, talvez tenha faltado alguma inovacao mais consistente, mas ainda assim o filme agrada. Quem sabe isso nao ocorra no quinto filme, que ja esta sendo especulado com Depp prestes a assinar o contrato para mais um filme. Entao vida longa a Jack Sparrow, perdao esqueci, Capitao Jack Sparrow.NOTA: 8,0TRAILER: