ditadura[149]. E a perspectiva tambem aberta pela reflexao de Polanyi, para quem a existencia de um mercado auto-regulavel e a condicao para a separacao institucional da sociedade em esferas economica e politica[150]. A importancia de Polanyi esta em mostrar, recorrendo a estudos de historia e de antropologia, que todas as economias dos homens sempre estiveram submersas em suas relacoes sociais. Ou seja, que o ganho e o lucro feitos nas trocas jamais desempenharam um papel importante na economia humana[151].Ate o seculo XIX nao havia qualquer motivacao economica, de tal sorte que o sistema economico era mera funcao da organizacao social. Mas tudo isso esta para mudar drasticamente. Na economia de mercado, toda a producao e para venda no mercado, e que todos os rendimentos derivam de tais vendas. Por conseguinte, ha mercados para todos os componentes da industria, nao apenas para os bens [...], mas tambem para o trabalho, a terra e o dinheiro [...][152]. O resultado de tudo isso e a crescente mercantilizacao de tudo e a transformacao da sociedade numa sociedade de mercado. As pessoas relacionam-se nao mais diretamente entre si, mas atraves das coisas que produzem. A sociedade tornou-se um acessorio do sistema economico.Na analise que Weber faz do mercado, a comunidade de mercado, enquanto tal, e a relacao pratica de vida mais impessoal na qual os homens podem entrar, e isso porque cada qual esta orientado exclusivamente pelo interesse nos bens de troca[153]. Como deixaram claro Marx e Engels, esta nova ordem[...] nao deixou subsistir entre homem e homem outro vinculo que nao o interesse nu e cru (das nackte Interesse), o insensivel pagamento em dinheiro. Afogou nas aguas gelidas do calculo egoista os sagrados fremitos da exaltacao religiosa, do entusiasmo cavalheiresco, do sentimentalismo pequeno-burgues. Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca [...].[154]Ou como afirma Weber, o mercado, em plena contraposicao a todas as outras comunidades, que sempre supoem confraternizacao pessoal e, quase sempre, parentesco de sangue, e, em suas raizes, estranho a toda confraternizacao[155].O processo que levou A racionalizacao economica foi de longe a tarefa mais dificil de ser alcancada pelo capitalismo industrial. Quatro fatores foram essenciais para que o trabalho se tornasse uma mercadoria, ainda que sui generis: primeiro, o custo do trabalho deveria poder ser calculavel e previsivel com precisao; segundo, era preciso tornar calculavel o seu rendimento para que pudesse ser tratado como uma magnitude material quantificavel; terceiro, para ser uma grandeza passivel de ser medida, o trabalho deveria poder ser destacavel do trabalhador, isto e, ganhar status de coisa independente; e, quarto, o trabalhador deveria entrar no processo de producao como simples forca de trabalho, despojado de sua personalidade, de seus objetivos, de seus desejos proprios, a fim de poder estar a servico de fins inteiramente alheios aos seus[156]. As satisfacoes pessoais que podia eventualmente tirar do seu trabalho ficam em segundo plano.Por tudo isso, e justo concluir que a racionalizacao economica do trabalhofoi uma revolucao, uma subversao do modo de vida, dos valores, das relacoes sociais e da natureza, em essencia, a invencao no sentido pleno do termo de algo