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de bebidas tem que agradar tambem aos donos de bares e restaurantes. Para reforcar a relacao com os profissionais de mais de um milhao de pontos de dose nos quais a marca esta presente, a empresa aposta em acoes de Marketing Promocional. A maioria delas envolve objetos para a composicao dos bares.Atualmente, uma iniciativa troca tampas de garrafas da bebida por brindes. Os donos de pontos-de-venda que juntarem 51 tampas ganham uma duzia de copos decorados com a marca 51. Os que conseguirem 160 ganham uma bola de futebol e, 240, uma sanduicheira eletrica.A Cia Muller de bebidas tambem desenvolve uma revista que sera distribuida para o segmento. A ublicacao tratara de assuntos importantes para profissionais do trade. Trabalhar com material de sinalizacao e expor a marca em eventos tambem e essencial, ja que nossa area promocional e muito restrita, garante Paula, referindo-se a proibicao de fazer acoes de merschadising dentro dos bares para incentivar o consumo de bebidas alcoolicas.Outros produtos, nova comunicacaoA cachaca 51 e destinada a publicos variados. Nas classes C e D ela e vendida para consumo em dose, enquanto nas A e B e utilizada na preparacao de drinks. Mas, para agradar a todos os consumidores, a Cia Muller tambem esta presente em segmentos nao tao conhecidos do grande publico, mas que serao os novos focos da empresa.E o caso da Caninha 29, voltada para as classes C e D, devido ao seu preco. Para essa linha, nao ha nenhum tipo de comunicacao, tudo para cortar ainda mais os custos e nao repassa-los ao consumidor. Por outro lado, a Reserva 51, lancada em julho do ano passado, e um produto Premium, custa em media R$160,00 e tem garrafa e tampas importadas. A Companhia tambem possui em seu portfolio o conhaque Domus, a Cachaca 51 Ouro e o Mix 51, um preparo em po utilizado para a mistura de caipirinha.Embora esses produtos tenham o publico adulto como consumidor, a empresa tem ainda a 51 Ice, disponivel nos sabores Limao, Tangerina e Maracuja - do segmento de refrigerantes alcoolicos - e a Terra Brazilis, apostas para atrair os jovens. A bebida e mais leve e suave que a cachaca branca, pode ser utilizada em drinks e deve ser consumida gelada. Essa versatilidade do produto atrai os jovens, mas ainda nao assumimos esse posicionamento, conta Paula, afirmando que ate o fim de 2010 havera um novo projeto de comunicacao que aproximara a Terra Brasilis de seu publico-alvo. Vamos fortalecer a relacao com outros produtos e publicos, mas sem perder o foco que nos fez tao importante nesse 51 anos, conclui Paula Videira.
como lidar com a sua missao e metas estabelecidas. A missao determinada pela escola pode ser um forte atrativo para os clientes, mas, se ela nao e bem definida, o Marketing servira para descobrir caminhos, criar programas atuais e atraentes que tragam respostas para a mesma cumprir eficazmente sua missao educacional.- Melhorar a satisfacao do publico da instituicao. O sucesso de uma instituicao seja ela qual for, e agradar seus clientes, satisfazendo suas necessidades. Na linguagem do Marketing aponta-se um de seus maiores cliches, uma empresa vitoriosa e aquela surpreende as expectativas e consegue encantar os clientes. Oferecer-lhes o novo, o inesperado, o que ele menos imagina que podera lhe ser util. Em uma escola o que podera ser oferecido aos alunos diretamente e aos seus pais indiretamente? Se houver o perfil de uma familia moderna, onde o pai e a mae trabalham o dia todo, porque nao a escola oferecer atividades esportivas e recreativas que possam atender estas necessidades? Se o primordial neste pais tem sido a seguranca porque nao a escola oferecer um sistema de transporte escolar que va buscar e levar os alunos com maior seguranca? Estas e outras ideias podem fazer parte de um plano estrategico de marketing.- Melhorar a atracao de recursos de marketing. Ao pensar em satisfazer os clientes, as instituicoes devem atrair novos recursos, atraves de uma pesquisa, coleta de dados junto ao publico-alvo, para melhorar a atracao destes recursos necessarios.- Melhorar a eficiencia das atividades de marketing. Marketing e sinonimo de organizacao, desenvolver trabalhos com embasamento. Muitas instituicoes, confundem Marketing com Publicidade e, sem um plano estrategico, vao para o mercado para apenas colocar alguns anuncios no jornal, outdoor e radio , achando que estao fazendo muito marketing. Estao, na realidade, praticando um marketing desordenado e podem aparecer falhas no seu resultado. Por isso, e necessario um conhecimento basico das atividades do marketing e de como ele pode ser bem empregado em uma instituicao.A empresa tera condicoes de atender ao mercado- alvo, se estiver comprometida com o planejamento de programas e servicos adequados e desenvolver programas viaveis, com precos e comunicacao viaveis para informar, motivar e atender ao mercado.BibliografiaCERQUEIRA, Wilson. Endomarketing, Educacao e Cultura para a qualidade. Rio de Janeiro. Qualitymark: Editora, 1999.KOTLER, Philip; FOX, Karen F. A. Marketing Estrategico para Instituicoes Educacionais. Editora Atlas S. A. Sao Paulo,1994.PESTANA, Andre. Revista Ensino Particular. Sao Paulo, Setembro 2002.p.3.
aquele que age segundo sua consciencia fundada no conhecimento, mas aquele que segue a todo preco a opiniao publica e, nao podendo persuadi-la do certo, adere festivamente ao errado para nao correr o risco de acabar solitario com a sua verdade [...] e preciso estar hipnotizado pelo fascinio do marketing em grau quase demencial para enxergar algum atrativo na oferta de, em troca do ingresso no livre mercado das ideias, atirar ao lixo tudo o que da valor e sentido a vida. O homem que prefere a solidao da verdade a companhia dos mentirosos nao tem certamente buena prensa; mas e o mais belo tipo moral humano, personificado em Cristo: superior em marketing era Barrabas. Maranhao pretende que santifiquemos o voto da turba, pelo qual ate um panaca como Poncio Pilatos era sensato demais para se responsabilizar (CARVALHO: ibid, 167, grifos nossos).A seguir, chega a uma conclusao bombastica sobre o progresso filosofico e cientifico contemporaneo, analisando a classe dos intelectuais modernos:Quem elevou a classe dos tecnicos e cientistas ao estatuto de uma casta sacerdotal nao foi nem a fisica de Einstein, nem a genetica de Mendel, nem qualquer teoria cientifica, mas a retorica iluminista e, depois, positivista. Os homens que criaram o poder cientifico Voltaire, Condorcet, Comte, Renan nao eram cientistas nem mesmo num sentido aproximativo do termo, mas comunicadores, homens de marketing como Maranhao. A nocao mesma de intelectual no sentido moderno, e sobretudo a de um retorico um agitador de ideias, que nada descobre ou cria por si mas faz um barulho imenso e poe em movimento a maquina da Historia [...]. A testa de todos (sic) as correntes de opiniao que agitam mundo ha duzentos anos, nao se encontra nunca um verdadeiro homem de ciencia , um filosofo no sentido classico do termo, um genuino artista criador, um religioso autentico ou mesmo um puro homem de acao, mas sempre e invariavelmente um intelectual um individuo que tem o dom de, pela palavra, transformar as ideias em forcas agentes. Vale dizer: um retorico, um publicitario. Sao publicitarios os autores da Enciclopedia , os pioneiros do movimento socialista, os ideologues do liberalismo, os propagadores do espiritismo e da teosofia, os apologistas do positivismo, os instigadores da Comuna de Paris, os porta-vozes de ambos os partidos no caso Dreyfus; sao retoricos Lenin e Trotsky, Hitler e Mussolini, Churchill e Roosevelt, Gandhi e Mao [...]. Mesmo antes do advento do mundo moderno, e do intelectual ou retorico puro que constitui a sua figura dominante, ja era a retorica a fonte do poder. Quem transformou a Igreja em forca politica nao foram os teologos especulativos, mas os pregadores [...]. E a retorica de S. Bernardo e nao a teologia de Tomas ou de quem quer que seja que leva a Europa a aventura das Cruzadas, da qual sai menos crista do que quando entrou (ibid, 167s, grifos nossos). Em primeiro lugar, e preciso questionar o que seriam verdadeiros homens de ciencia para Carvalho nos dois ultimos seculos. Na economia, se nao foram verdadeiros homens de ciencia David Ricardo, Malthus, Stuart Mill, Hayek, Keynes, Milton
Friedman, Gary Becker, Galbraith e, entre nos, Celso Furtado e Mario Henrique Simonsen, nao imagino quem o seja. O unico que escapa do periodo de Carvalho foi Adam Smith, mesmo assim por menos de duas decadas Ensaio Sobre a Natureza e as Causas da Riqueza das Nacoes foi publicado em 1776, enquanto o artigo do Carvalho provavelmente foi escrito em 1995. Ate Jean-Baptiste Say nao escapou por pouco, a primeira edicao de Tratado de Economia Politica e de 1803. Quanto a Karl Marx, referencia constante para Carvalho, nao ha diferenciacao entre a elaboracao de textos intelectuais de divulgacao e acao politica, como o Manifesto, e os teoricos ou cientificos, como O Capital. Nao creio que os conceitos de MDM e DMD (MARX: 1998, 137ss) sejam os mais adequados para agitacao, sem entrar no merito se a teoria marxista procede ou nao. Portanto, nao encontramos na ciencia economica homens mais importantes que os citados, que representam a base para as disputas politicas entre liberalismo e dirigismo estatal, movendo a maquina da Historia nos seculos passado e atual. Da mesma forma, todas as discussoes contemporaneas sobre genetica tem como pano de fundo as experiencias de Mendel, assim como as divagacoes filosoficas sobre o significado do tempo nao podem desprezar as conclusoes de Einstein. Basta conferir como as descobertas cientificas do final do seculo XIX e inicio do XX influenciaram a literatura de massa e, posteriormente, o cinema. Se os livros e peliculas agitaram" o mundo cultural a partir dessas ideias, nao significa que precisassem citar constantemente os cientistas. Ou entao O. Carvalho se igualaria a Fernando Jorge, que imputou as mesmas acusacoes a Paulo Francis (CARVALHO: op. cit., 471). No campo religioso, as ideias de Carvalho sugerem, por associacao, que lideres religiosos contemporaneos, como o Bispo Edir Macedo, sejam apenas grandes retoricos e que nao ha fundamentacao teologica para sua pratica. Em outras palavras, o Bispo Macedo seria uma especie de Barrabas, genio do marketing, elevado a categoria de fundador de igreja. Da mesma forma, Chico Xavier seria ou um mero retorico-propagador-publicitario ainda que contando com a ajuda de Andre Luis, Emmanuel e outros espiritos na redacao dos livros ou apenas um religioso autentico, quando na verdade foi as duas coisas para o Espiritismo. Para Carvalho, nao ha, por sinal, nenhum teologo ou religioso autentico no Kardecismo ou na Teosofia, na medida em que ambos foram criados ha menos de 200 anos. Se ele usa o termo propagadores, e porque supoe que alguem criou a doutrina. Para a Umbanda, com menos de um seculo de existencia, a situacao e ainda pior. Como e uma religiao fundada sem religiosos autenticos e teologos, nao se sabe de que modo foi difundida, ja que passou metade de sua existencia perseguida pela policia, sem qualquer publicidade. Resta saber se as obras como as de Matta e Silva (1997), e Rubens Saraceni (2003) constituem doutrina teologica ou manuais de divulgacao. O proprio Cristo, se tivesse nascido oito seculos depois, nao seria um religioso autentico para Carvalho, porque tinha o dom da palavra e conseguia convencer as pessoas a acompanha-lo.
do Reino de Deus: Gudrikets Universella Kyrka em brasiliansk kyrkobildning. Estocolmo: Almqvist & Wiksell International, 1995 (Colecao Theologiae Practicae, 54). Resumen en espanol, pp. 261-309.SARACENI, Rubens. Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada. Sao Paulo: Madras, 2003. SODRE, Muniz. O Terreiro e a Cidade: a forma social negro-brasileiro. Petropolis: Vozes, 1988.SODRE, Muniz e LIMA, Luis Filipe (org.). Um Vento Sagrado: Historia de vida de um adivinho da tradicao nago-ketu brasileira. Rio de Janeiro: Mauad, 1996.
Geografico, da Sociedade Brasileira de Geografia, 2001.Medalha de Ouro, Ordine Cavallaresco AMISTADE, Roma, Italia.Diploma de Merito, da Faculdade de Direito do Sul de Minas.Homenagem da Faculdade de Direito de Teofilo Otoni.Cidadao Honorario da cidade de Bueno Brandao MG.Medalha Tiradentes, do Grande Oriente de Minas Geais GOMG.Medalha do Cinquentenario do GOMG.Diplomas e titulos de agradecimento, entre eles, de Participacao no 125o aniversario da Loja ATALAIA DO NORTE, de Sete Lagoas-MG.Medalha da REGENERACAO BARBACENENSE, de Barbacena-MG, orador da Sessao Comemorativa do Centenario.Medalha do Centenario da Loja Maconica CHARITAS II, de Sao Joao Del Rey, da Grande Loja de Minas Gerais, sendo um dos conferencistas no Ciclo de Conferencias.Medalha Excelente Macom, do GOMG, em 24 de junho de 1984.Medalha Honra a quem Honra, como colaborador da III Convencao Estadual do GOMG, em novembro de 1984.Medalha de Benemerito, do Grande Oriente do Estado do Espirito Santo.Medalha de Grande Benemerito, do Grande Oriente de Minas Gerais.Medalhas e Diplomas da Loja MOREIRA GUIMARAES e da BELO HORIZONTE, no centenario de ambas e da cidade de Belo Horizonte-MG.Medalha de Honra, centenario da Loja CULTO AO DEVER, de Rio Novo-MG, em 23 de maio de 1998.Medalha da Conferencia no Centenario da Loja FRATERNIDADE UNIVERSAL, de Sao Sebastiao do Paraiso-MG, 12 de junho de 1998.Medalha e Diploma do Centenario da Loja JOSE GARIBALDI, de Nova Lima-MG.Medalha de 10 anos da Loja MONT SALVAT, de Belo Horizonte-MG.Medalha AGUIA BICEFALA do Supremo Conselho.Medalha 25 anos Jubileu de Prata do Supremo Conselho.Medalha do Centenario da Loja ESTRELA DE QUELUZ.Medalha 33o Aniversario da Loja REDENTORA.Medalha 25 Anos, loja Cavaleiros Templarios.Medalha e Diploma de Membro Emerito do Supremo Conselho do Parana.Medalha Merito Maconico e placa oferecida pela Loja Maconica Reis Correa, da Grande Loja de Minas Gerais.Notas e referencias E.E.DOM LUSTOSA - Eterna e Moderna Instituto dos Advogados de Minas Gerais JORNAL DAS FACULDADES MLTON CAMPOS - No 130, ANO XV - 2009 Faculdades Milton Campos IHGMG Atual Diretoria ACADEMIA MINEIRA MACONICA DE LETRAS - A.M.M.L. Recanto das Letras Solenidade de posse na INTERNATIONAL WRITERS AND ARTISTS ASSOCIATION IN OHIO/TOLEDO/USA EM BH/MG NO PALACIO DO GOVERNADOR Participacoes no mgquilombo Site PatroSiandreia caetano piumhi/mg
http://andreia-andreiavieira.blogspot.com/ Os segredos da maconaria 08/Jan/2008 - 12:24Vamos fazer um acordo: eu conto um segredo e voce, portaleiro, promete nao revela-lo a ninguem. Antes de topar o trato, voce precisa saber que os outros que lerem este topico conhecerao o mesmo segredo. Mas elas tambem se comprometerao a ficar de bico fechado. Agora, ca entre nos: quais as chances de nenhum dos envolvidos quebrar o trato e contar o que ficou sabendo para a patroa que por sua vez vai contar para a irma, que vai dividir a novidade com as amigas do salao de beleza e dai para o mundo? Voce apostaria na possibilidade de mantermos o tal segredo em sigilo?Na cabeca de muita gente, a maconaria foi capaz dessa proeza. Uma tarefa ardua. Os integrantes da mais conhecida entre as organizacoes secretas guardariam um grande segredo bombastico, revelado somente para quem concorda em ser iniciado numa sessao cercada de misterio. Em nome da honestidade jornalistica, e preciso dizer logo no inicio da reportagem que se os macons escondem um informacao dessas capazes de mudar o rumo do mundo, este reporter e os estudiosos mais influentes do tema foram incapazes de descobrir do que se trata. Por outro lado, sao varios os rituais, simbolos e conchavos politicos que deveriam ficar restritos as 4 paredes (obrigatoriamente sem janelas) de um templo maconico, mas que estao descritos nas proximas paginas. Segredos e historias que foram reveladas a gente grauda como Benjamin Franklin, Simon Bolivar, pelo menos 17 presidentes americanos e D. Pedro I que entre os macons brasileiros atendia pelo exotico apelido de Guatimozim. Nas proximas paginas, voce se juntara a eles.A historiaPara quem gosta tanto de segredos, nada melhor do que comecar a propria historia com um relato misterioso e que nao pode ser comprovado. A origem da palavra macom esta no ingles, mason, que quer dizer pedreiro. Por isso, e forte a crenca de que os primeiros integrantes da organizacao davam duro em canteiros de obras do passado. A lenda mais famosa conta que a origem da maconaria esta na construcao do grande templo de Salomao, em Jerusalem, narrada no Velho Testamento. Durante a obra, Hiram Abiff, o engenheiro-chefe, foi assassinado por 3 de seus pupilos. O motivo do crime e nebuloso, mas envolveria segredos de engenharia guardados por Hiram e uma disputa por promocoes de cargo. O fato e que Hiram foi para o tumulo, mas nao revelou o que sabia. Alem de martir, virou exemplo de bom comportamento maconico. Para muitos macons, e ai que comeca a sua historia, apesar de existir quem defenda que Moises, os construtores da Torre de Babel e ate Deus sao macons afinal, o todo-poderoso nao construiu o mundo em 6 dias?Outra tese, tambem sem comprovacao, e defendida por historiadores maconicos como Christopher Knight e Robert Lomas e aponta a maconaria como herdeira direta dos poucos cavaleiros templarios que nao foram trucidados por ordem do papa e do rei da Franca entre 1307 e 1314. Pesquisadores independentes, porem, acreditam que a origem da maconaria moderna estaria nas corporacoes de oficio, especie de sindicatos da
Idade Media. Especificamente na corporacao dos pedreiros, que reunia alguns dos trabalhadores mais qualificados da Europa gente que construia catedrais gigantescas, como a belissima abadia de Westminster, na Inglaterra, que recebe fieis ate hoje. Como esses truques profissionais significavam bons salarios, era natural que os masons cultivassem o habito de mante-los em segredo. Ficou conhecida como maconaria operativa esse periodo em que os integrantes da ordem colocavam a mao na massa.Entre os seculos 16 e 17, as tecnicas de construcao comecaram a perder valor e as corporacoes mudaram o tom das reunioes. Especialmente na Gra-Bretanha, elas ganharam tracos de alquimia e rituais simbolicos. Tambem se abriram para quem nao trabalhasse com construcao, mas topasse guardar segredo sobre o que acontecia nos encontros. Comecou a fase da maconaria especulativa, voltada para o conhecimento filosofico que dura ate hoje.O crescimento atraiu nobres. Era chique participar daqueles encontros com ar de sarau secreto. Os antigos trabalhadores, por sua vez, adoravam estar ao lado da nobreza. Em cidades da Inglaterra, surgiram lojas (como sao chamados os grupos de reuniao) e, em 1717, 4 delas se reuniram para fundar a Grande Loja de Londres, o Vaticano da maconaria, ate hoje a mais importante instituicao mundial da ordem. 5 anos mais tarde foi escrita a Constituicao de Anderson, texto redigido pelo macom James Anderson que colocava no papel todas as normas e rituais transmitidos oralmente. As lojas escolheram tambem seu primeiro grao-mestre, um sujeito chamado Anthony Sayer, que estava longe do glamour que o cargo teria no futuro, quando seria ocupado ate por herdeiros do trono ingles. Quando morreu, Sayer era um simples vendedor de livros em Covent Garden, regiao de Londres que ate hoje e sede de uma feirinha dessas com jeitao alternativo.IdeiasMas o que esses homens faziam e ainda fazem em suas reunioes? Basicamente, discutem o caminho que o planeta deve tomar. E o rumo proposto e o da Luz, como eles se referem ao pensamento racional. A ideia e que se cada individuo refletir sobre suas atitudes e buscar sempre o caminho do bem e da perfeicao, a sociedade vai caminhar naturalmente para o progresso. E uma filosofia, uma maneira de encarar o mundo, que foi um bocado revolucionaria ao surgir no seculo 18, epoca em que reis controlavam o corpo e a Igreja, as mentes das pessoas. Para debater ideias, macons criaram uma serie de regras e tradicoes o historiador ingles Eric Hobsbawn diz que o periodo do surgimento da maconaria especulativa foi especialmente rico no que ele chama de invencao de tradicoes, muito por causa das rapidas transformacoes que a sociedade vivia com mudancas nos costumes sociais e na divisao do poder. Foi nessa mesma epoca que surgiriam outras organizacoes do tipo, como a Rosacruz e a Iluminati .A maconaria, que acabaria sendo a mais forte e poderosa de todas, se desenvolveu como uma fraternidade que funciona como Estado, com hierarquias e legislacao. E cada macom tem liberdade de pensamento. No fundo, a maconaria nao e uma, sao varias. E ao contrario do que muitos pensam, a ordem nao formou um grupo uniforme.
Cada pais teve autonomia para definir seus rumos e caminhos, o que fez a ordem ter inclinacoes diferentes ao redor do globo: na Inglaterra e no Brasil, era ligada a aristocracia politica; na Franca, anticlerical e pragmatica; na Italia, revolucionaria.Diferencas entre as maconarias existem. Mas tambem ha muita coisa em comum em especial, as regras e os rituais. Ser admitido na maconaria, por exemplo, requer paciencia em qualquer lugar do mundo. O candidato precisa ser convidado por um macom, passar por entrevistas e ter a vida investigada por integrantes da ordem. Sao aceitos apenas homens que acreditam em Deus, tem pelo menos 21 anos e nenhuma deficiencia fisica.As sessoes acontecem em templos cheios de simbologia. Entrar num templo maconico e mergulhar num espaco codificado, diz o sociologo Jose Rodorval, da Universidade Federal de Sergipe e autor de uma tese de doutorado sobre a maconaria. O templo nao tem janelas e a entrada e voltada para o ocidente, onde a pintura e mais escura. No outro extremo, o oriente e mais claro para a maconaria, e dali que vem o conhecimento. E nessa area tambem que fica o altar de onde a autoridade mais alta comanda a sessao. Nas paredes, ha 12 colunas, uma corda com 81 nos e outros simbolos como as pedras bruta e polida, que representam os momentos pre e pos-iniciacao.Durante as cerimonias, os homens vestem aventais para venerar o Grande Arquiteto do Universo, como eles se referem a Deus. Mas um Deus tratado dentro dos valores de tolerancia religiosa do deismo, tradicao que recusa a ideia de que uma instituicao tem o poder para fazer a ligacao com o divino. E por isso um macom pode ser judeu, catolico, muculmano. Nas sessoes, Deus tem um nome especifico. Esse nome e um dos segredos mais bem guardados da maconaria, diz o historiador Jasper Ridley, que escreveu The Freemasons (Os Macons, sem traducao em portugues). Mas Ridley entrega o ouro: o criador e chamado de Jahbulon, uma corruptela que reune os nomes sagrados de Jeova, Baal e Osiris.Essas reunioes religiosas misteriosas, adivinhem so, colocaram a maconaria em rota de colisao com o Vaticano. Tanto que 2 bulas papais condenando a ordem chegaram a ser emitidas por Clemente 12 e Bento 14. Como outros governos, o Vaticano tambem se molestava com a atmosfera de segredo com a qual se cercava a maconaria, diz o historiador espanhol Jose Benimeli no livro Maconaria e Igreja Catolica. A tensao hoje e menor, mas ainda existe. Em 1983, quando comandava a Congregacao para a Doutrina da Fe, o hoje papa Bento 16 publicou a Declaracao sobre as associacoes maconicas. O texto nao deixa duvidas: Os fieis que pertencem as associacoes maconicas estao em pecado grave, escreveu.Revolucoes e conspiracoesO Vaticano e apenas um dos desafetos da maconaria. Ao longo da historia, a ordem colecionou inimigos com a mesma forca que manteve seus segredos as 2 coisas, alias, sempre estiveram diretamente ligadas. Pense na seguinte situacao: sua vizinha esta promovendo reunioes semanais na casa dela, mas nao permite que voce participe. Mais do que isso, ela se recusa