A leitura do texto de Santaella (e depois lendo mais alguns ainda que nao aprofundadamente, por enquanto) trouxe-me inicialmente a sensacao de que ela se preocupou em atender algumas das nossas (minhas especialmente) necessidades de compreender conceitos e expressoes ditas basicas nessa sociedade contemporanea ou da informacao. Como ela mesma afirma, as reflexoes do texto, fundamentadas no seu livro Culturas e Artes do Pos-Humano: da cultura das midias a cibercultura, publicado em 2003, sao tentativas de, enquanto pesquisadora, gerar conceitos e ajudar a compreender as complexidades desta realidade em constante mutacao.As discussoes travadas nas aulas de Bonilla sobre cibercultura, cultura digital ou cultura das midias vao ganhando corpo a medida que as leituras se aprofundam. Em Santaella, percebe-se algumas explicitacoes (ou apenas citacoes) conceituais a exemplo da definicao de cultura das midias que aparece como cultura intermediaria entre cultura de massas (mass media) e cultura virtual ou cibercultura - note-se que cultura virtual e cibercultura tem, aqui, a mesma definicao. Para ela, a cultura virtual nao brotou diretamente da cultura de massas, mas foi sendo semeada por processos de producao, distribuicao e consumo comunicacionais a que chamo de cultura das midias.A polissemia e hibridismo da linguagem exercem um papel fundamental no processo de passagem da cultura das midias a cibercultura. A linguagem e um elemento fundamental no processo de apropriacao dos signos e de mediacao entre os sujeitos. Vygotsky, muito antes dessas discussoes ciber abordava a importancia de compreender a linguagem tendo em vista que alem de exercer funcoes de comunicacao, ela e essencial no processo de transicao do interpessoal em intramental; na formacao do pensamento e da consciencia; na organizacao e planejamento da acao; na regulacao do comportamento e, em todas as demais funcoes psiquicas superiores do sujeito. Essas diversificacoes refletem-se nas multiplicidades de midias que criamos, conhecemos e conheceremos.Ha ainda no texto, outros conceitos e abordagens interessantes como o paradigma informacional - compreendido de forma mais global, em que a informacao esta posta como instrumento de poder e moeda corrente / de troca; a sblevacao cultural, a tecnologia do microchip, a cultura do pos-humano, nanotecnologia, a vida ciborg, tecnologia X mercado e mais alguns que sao apenas a ponta desse iceberg digital tecnologico, mas que ficarao para uma outra oportunidade, uma outra postagem.Deixo, antes de me ir, uma provocacao, a partir de reflexoes sobre as influencias das midias na cultura e, portanto, na sociedade. Afinal, o homem e produto da midia ou a midia e produto do homem? Desde que comecei a ler os textos de Andre Lemos1 e de Elizabeth Saad Correa2 sobre a cibercultura e essas possibilidades de recombinacao dos diversos elementos na cultura contemporanea e de formacao de novos saberes-vivencias, me veio a mente a questao da alquimia enquanto concepcao e enquanto pratica.A alquimia era (ou e) uma pratica da antiguidade que tinha como base combinar os elementos da astrologia, antropologia, filosofia, matematica, misticismo,... e da quimica com a finalidade de transmutar os elementos (metais mais inferiores em ouro, por exemplo) para alcancar dentre outras coisas, o elixir da longa vida. Metaforicamente falando, essa transformacao de elementos