Cinema do Povo teve vida curta, interrompidano ano seguinte pelo inicio da I Guerra Mundial. Mas deixou uma producaopropria, quase inteiramente preservada, com titulos como As miserias da agulha, sobre o trabalho de costureiras; O velho doqueiro e A Comuna, sobre a insurreicao de 1871, entre outros.Umdetalhe interessante e que a iniciativa dos anarquistas franceses foi bastantedifundida, e chegou ao Brasil atraves de artigos de Neno Vasco, anarquistaportugues muito ativo no Brasil que, em um de seus periodos de exilio emPortugal mandava para o jornal A Lanternanoticias do movimento internacional. De fato, na sequencia dessas materias,no seu numero 242, de 8 de maio de 1914, o periodico traz o seguinte anuncio:para tratar de fundar uma sociedade cujo objetivo sera a propaganda socialatraves do cinematografo, uma reuniao sera feita na proxima segunda-feira, 11do corrente, as 19h30, no salao da Lega della Democrazia, na Rua Bonifacio, 39,12o. Andar. Pede-se a todos os interessados que comparecam. Nao ha contudo,confirmacao da realizacao dessa reuniao.Tambema igreja catolica mantinha atividades voltadas para a formacao de um publicoorientado pelos melhores principios cristaos, embora isso fosse marcado por umaorientacao pre-definida e nao deva se confundir com o cineclubismo em que essepublico se auto-organiza. O padre Pedro Sinzig, numa revista Vozes de Petropolis de 1912 cita variassalas de cinema paroquiais? comerciais? catolicas, como a do Centro PopularCatolico, de Petropolis, o Cinema Modelo de Belo Horizonte e o Cinema Catolicode Recife.America LatinaAspesquisas sobre publico e cineclubismo sao bastante raras em toda ahistoriografia do cinema; na America Latina esse problema se agravaprofundamente. Isto contribui para manter velhos mitos e, no nosso casoparticular, para consagrar os anos posteriores aos cineclubes classicosfranceses e tambem espanhois como origem do cineclubismo em nossocontinente. Certamente nao e assim: os movimentos operarios, principalmente,criaram em toda a America instituicoes proprias que promoviam atividadesculturais; o que acontece e que nao ha pesquisas e grande parte dos documentosse perdeu ou nao esta organizada e/ou acessivel. Nao sabemos ainda ate queponto o dispositivo cinematografico era utilizado nas associacoes, clubes,ateneus, circulos de debate, escolas, que os meios populares criaram em grandenumero na virada e inicio do seculo 20.Porisso, nos paises de maior tradicao cinematografica do ponto de vistaindustrial -, que sao a Argentina, o Brasil e o Mexico, identificam-se osprimeiros cineclubes no final dos anos 20, isto e, aqueles que surgiram porinfluencia do cineclubismo europeu daquela decada, a essa altura ja consagrado.Na America Hispanica, foi a influencia do Cineclube da Casa Universitaria deMadri (que teve Bunuel entre seus fundadores) e da chamada geracao de 27,atraves da Gazeta Literaria, que deramorigem ao Cineclube de Buenos Aires, em 1928, e o Cineclube Mexicano, em 1930.No Brasil foi o Chaplin Club, do Rio de Janeiro, tambem fundado em 1928, que econsiderado ate hoje o primeiro cineclube.Nagrande maioria dos outros paises latino-americanos, as primeiras referencias e nao sera mera coincidencia surgem nos anos 50, justamente quando novamentese prestigiava um cineclubismo e uma cinefilia de norma culta, identificadoscom os criticos e cineastas da Nouvelle Vague. A partir dessa epoca oscineclubes se tornam bem visiveis em todo o continente. Mesmo nos tres paisescom mais estrutura e tambem nessa epoca que