que com os olhos de um S.Bento, ou de um S. Domingos ou de um S. Francisco, ou de um S. Inacio, ou deuma Santa Teresa. "Existem varias moradas na casa de meu Pai." disseNosso Senhor.Para nos esclarecer sobre esse ponto, convemconsiderar as diferentes formas de santidade que respondem a atrativosdominantes diversos e a provacoes diferentes.Cada uma dessas fisionomias espirituais tem asua grandeza e a sua beleza.Foi observado varias vezes que a santidadeaparece sob tres formas bem distintas, que correspondem a tres gracaspredominantes, e que tendem a se aproximar, como os caminhos que, por vertentesopostas, conduzem ao cume de uma montanha.Estas tres formas de santidade, como veremos,sao eminentementes contidas na Santa alma de Cristo e em Maria.* * *A santidade aparece sob tres formas bemdistintas que respondem aos tres grandes deveres para com Deus: o conhece-lo,ama-lo, servi-lo.Todo cristao, sem duvida, deve observar cada umdesses tres deveres; mas, no corpo mistico, este deve sobressair em tal funcaoe aquele em tal outra.Existem almas santas que tem por missaosobretudo amar a Deus com ardente amor e reparar assim as ofensas de que Ele eobjeto; elas recebem logo gracas de amor que transformam suas vontades e fazemdelas uma forca viva que nao cessa de se consumir para gloria de Deus esalvacao do proximo.Outras almas devem sobressair na contemplacao deDeus, conhece-lo, mostrar-nos o caminho que leva a Ele; elas recebem desde oinicio gracas de luz, que clareiam cada vez mais suas inteligencias e sao comoum farol para guiar os fieis na sua viagem para a eternidade.Enfim, outras almas santas tem sobretudo pormissao servir a Deus pela fidelidade ao dever quotidiano, em diferentes obrasde caridade; aqui, a memoria e a atividade pratica sao postas incessantemente,sob o influxo das virtudes teologais, ao servico de Deus e do proximo.Contemplemos sucessivamente essas tres formas desantidade, que parecem representadas, como ja se disse varias vezes, em tresapostolos privilegiados que Nosso Senhor conduziu ao Thabor, depois aGethsemani: Pedro, Joao e Tiago.Cada uma dessas almas sobressai naturalmente noexercicio de uma faculdade e, como a graca aperfeicoa a natureza no que ela temde bom, ela apreende mais diretamente e mais vivamente esta faculdade, para seespalhar em seguida sobre as outras que sao menos ativas.A graca utiliza assim, para nossa perfeicao enossa salvacao, os recursos da nossa natureza e constitui nosso atrativosobrenatural especial, que devemos sempre seguir, pois e o atrativo de Deus[4]. Mas, em compensacao, cada uma dessas almas temseu defeito dominante a vencer, um obstaculo especial a evitar e e por isto queo Senhor envia a cada uma, provacoes apropriadas.Os diretores esclarecidos reconhecem nas almas oatrativo sobrenatural especial que Deus lhes da e tambem o defeito dominante acombater. E conveniente conhecer um e outro, o branco e opreto, para compreender a natureza das provacoes que Deus nos envia, paramelhor aproveita-las e para evitar o julgamento temerario de outras almas quevao em direcao ao mesmo cume mas por uma outra vertente. Aqueles que sao naturalmente mansos, devemtornar-se fortes, e aqueles que sao naturalmente fortes devem tornar-se doces."Alius sic, alius sic ibat", dizia Santo Agostinho; existem caminhosdiferentes que conduzem ao mesmo fim, e numa mesma estrada