pode ser abtido com sentidos materiais. Assim e como deve ser realizado incessantemente nama-sankirtana, sozinho ou acompanhado.64. Mathura-vasa residir em dhamas, como Mathura e Vrndavana.ESTES CINCO ULTIMOS SAO OS MAIS EXALTADOS ANGASEntre os 64 angas, estes cinco ultimos sao os mais exaltados. Ao se estabelecer mesmo uma leve conexao com estes angas e manter-se distante das ofensas, entao o estado de bhava se manifestara devido a influencia maravilhosa e ilimitada destes.O principal fruto de todos estes angas e desenvolver atracao por Krsna. Todas as atividades de uma pessoa que e esclarecida e experta em bhakti, deve estar dentro dos angas de bhakti, e nao dentro dos angas de karma. A pratica do conhecimento (jnana) e renuncia (vairagya) pode algumas vezes auxiliar a pessoa a entrar no templo de bhakti, mas jnana e vairagya nao sao angas de bhakti, porque eles deixam o coracao duro, enquanto que bhakti e muito suave e terna por natureza. Os bhaktas aceitam jnana e vairagya que se manifestam espontaneamente atraves da pratica de bhakti, mas jnana e vairagya nao podem ser a causa de bhakti, e bhakti facilmente concede resultados que o conhecimento e a renuncia nao podem dar.As vezes bhakti e usada para obtencao de riqueza, discipulos e assim por diante, mas isto esta longe da bhakti pura. De fato, tal demonstracao de bhakti nao e realmente um anga de bhakti em absoluto. A discriminacao (viveka) e outras qualidades tambem nao sao angas de bhakti; elas sao qualidades dos praticantes de bhakti. Similarmente, yama, niyama, boa conduta, limpeza, e assim por diante estao naturalmente presentes nas pessoas que sao favoraveis a Krsna, assim elas tambem nao sao angas de bhakti. As qualidades tais como pureza interna e externa, austeridade e controle dos sentidos abrigam-se naturalmente nos bhaktas de Krsna; os bhaktas nao precisam esforcar-se separadamente para adquiri-las. Alguns dos angas de bhakti que mencionei sao angas principais, e a perfeicao e alcancada por firmemente executar sadhana de algum destes angas principais, ou varios deles. Expliquei tudo sobre vaidhi- sadhana-bhakti de uma maneira breve. Agora, voces devem entender isto claramente, colocar em seus coracoes, e praticar com firmeza.1 - Aceitar abrigo aos pes de lotus de Sri Guru (guru-padasraya);Ha dois tipos de guru: diksa-guru e siksa-guru. Alguem tem que aceitar diksa do diksa-guru; ao mesmo tempo, alguem tem que receber siksa concernente a arcana (adoracao a Deidade). Ha um diksa-guru, mas podem existir varios siksa-gurus. O diksa-guru tambem e competente para agir como siksa-guru. (capitulo 20 pag. 586)yo vyaktir nyaya-rahitam anyayena srnoti yah tav ubhau narakam ghoram vrajatah kalam aksayamHari-bhakti-vilasa (1.62)Aquele que se passa por acarya , mas da falsas instrucoes que sao opostas aos sattvata-sastras, ira residir em um terrivel inferno por um ilimitado periodo de tempo, e tambem irao os discipulos desencaminhados que erroneamente ouvem tal falso guru.guror apy avaliptasya karyakaryam ajanatah utpatha-pratipannasya parityago vidhiyate Mahabharata Udyoga-parva (179.25) e Narada-pancaratra (1.10.20)E dever do discipulo abandonar um guru que nao ensina o que ele deve e o que nao deve fazer, e que segue o caminho errado, por causa de ma associacao ou porque ele se