Por Martim Vasques da Cunha O lancamento da nova enciclica papal, Caritas in Veritate, nao provocou muito rebulico na midia - talvez por que ela apareceu no mesmo dia do funeral de Michael Jackson, talvez por que o que a imprensa espera e o encontro do proprio Papa com Obamis em L Aquila -, mas alguns intelectuais catolicos ja leram e deram o seu pitaco. Como de habito, poucos, salvo as excecoes de sempre, perceberam o carater problematico da enciclica - algo que, se nao for bem pensado e estudado, pode trazer implicacoes serias para o mundo politico de hoje e de amanha.Quando uso o termo problematico, faco-o em dois sentidos: o primeiro e que a leitura do texto e repleta de zigue-zagues, e nota-se a tentativa do Papa de querer sair do beco-sem-saida onde se meteu - ele ataca a esquerda na sua agenda antropologica progressista-liberal, e tambem ataca os liberais com sua adoracao ao deus mercado. O segundo uso e que, se a enciclica nao cai na esparrela ideologica, propoe outra muito mais perigosa - a da era ecumenica. Nao ha outra maneira de se entender isso quando se le o paragrafo 67 do texto:67. Perante o crescimento incessante da interdependencia mundial, sente-se imenso mesmo no meio de uma recessao igualmente mundial a urgencia de uma reforma quer da Organizacao das Nacoes Unidas quer da arquitectura economica e financeira internacional, para que seja possivel uma real concretizacao do conceito de familia de nacoes. De igual modo sente-se a urgencia de encontrar formas inovadoras para actuar o principio da responsabilidade de proteger e para atribuir tambem as nacoes mais pobres uma voz eficaz nas decisoes comuns. Isto revela-se necessario precisamente no ambito de um ordenamento politico, juridico e economico que incremente e guie a colaboracao internacional para o desenvolvimento solidario de todos os povos. Para o governo da economia mundial, para sanar as economias atingidas pela crise de modo a prevenir o agravamento da mesma e em consequencia maiores desequilibrios, para realizar um oportuno e integral desarmamento, a seguranca alimentar e a paz, para garantir a salvaguarda do ambiente e para regulamentar os fluxos migratorios urge a presenca de uma verdadeira Autoridade politica mundial, delineada ja pelo meu predecessor, o Beato Joao XXIII. A referida Autoridade devera regular-se pelo direito, ater-se coerentemente aos principios de subsidiariedade e solidariedade, estar orientada para a consecucao do bem comum, comprometer-se na realizacao de um autentico desenvolvimento humano integral inspirado nos valores da caridade na verdade. Alem disso, uma tal Autoridade devera ser reconhecida por todos, gozar de poder efectivo para garantir a cada um a seguranca, a observancia da justica, o respeito dos direitos. Obviamente, deve gozar da faculdade de fazer com que as partes respeitem as proprias decisoes, bem como as medidas coordenadas e adoptadas nos diversos foruns internacionais. E que, se isso faltasse, o direito internacional, nao obstante os grandes progressos realizados nos varios campos, correria o risco de ser condicionado pelos equilibrios de poder entre os mais fortes. O desenvolvimento integral dos povos e a colaboracao internacional exigem que seja instituido