o tempo irreversivel do poder esta partilhado ao infinito, sob a unificacao geral do tempo orientado da era crista, num mundo de confianca armada, em que o jogo dos Senhores gira a volta da fidelidade e da contestacao da fidelidade devida. Esta sociedade feudal, nascida do encontro da estrutura organizacional do exercito conquistador tal como ela se desenvolveu durante a conquista e das forcas produtivas encontradas no pais conquistado (Ideologia alema)- e e precise contar, na organizacao destas forcas produtivas, com a sua linguagem religiosa - dividiu a dominacao da sociedade entre a Igreja e o poder estatal, por sua vez subdividido nas complexas relacoes de suserania e de vassalagem dos dominios territoriais e das comunas urbanas. Nesta diversidade da vida historica possivel, o tempo irreversivel que a sociedade profunda levava consigo inconscientemente, o tempo vivido pela burguesia na producao das mercadorias, a fundacao e a expansao das cidades, a descoberta comercial da Terra - a experimentacao pratica que destroi para sempre toda a organizacao mitica do cosmos - revelou-se lentamente como o trabalho desconhecido da epoca, quando o grande empreendimento historico oficial desse mundo se malogrou com as Cruzadas.138No declinio da Idade Media, o tempo irreversivel que invade a sociedade e ressentido pela consciencia ligada a antiga ordem, sob a forma de uma obsessao da morte. E a melancolia da dissolucao de um mundo, o ultimo em que a seguranca do mito equilibrava ainda a historia; e para esta melancolia, toda a coisa terrestre se encaminha somente para a sua corrupcao. As grandes revoltas dos camponeses da Europa sao tambem a sua tentativa de resposta a historia que os arrancava violentamente ao sono patriarcal que a tutela feudal tinha garantido. E a utopia milenarista da realizacao terrestre do paraiso, em que volta ao primeiro plano o que estava na origem da religiao semi-historica, quando as comunidades cristas, como o messianismo judaico de que elas provinham, resposta as perturbacoes e a infelicidade da epoca, esperavam a iminente realizacao do reino de Deus e acrescentavam um factor de inquietacao e de subversao a sociedade antiga. O cristianismo, tendo vindo a partilhar o poder no imperio, tinha desmentido no momento oportuno, como simples supersticao, o que subsistia desta esperanca: tal e o sentido da afirmacao augustina, arquetipo de todos os satisfecit da ideologia moderna, segundo a qual, a Igreja instalada era ja desde ha muito tempo este reino de que se falava. A revolta social do campesinato milenarista define-se naturalmente, antes de tudo, como uma vontade de destruicao da Igreja. Mas o milenarismo desenrola-se no mundo historico, e nao no terreno do mito. Nao sao, como cre mostrar Norman Cohn em La Poursuite du Millenium, as esperancas revolucionarias modernas que sao os prolongamentos irracionais da paixao religiosa do milenarismo. Bem pelo contrario, e o milenarismo, luta de classe revolucionaria falando pela ultima vez a lingua da religiao, que e ja uma tendencia revolucionaria moderna, a qual falta ainda a consciencia de nao ser senao historica.. Os milenaristas deviam perder porque nao podiam reconhecer a revolucao como sua propria operacao. O facto de eles esperarem