que percebemos com os nossossentidos. Esta mudanca misteriosa e chamada pela Igreja com toda a exatidao econveniencia transubstanciacao. Assim, qualquer interpretacao de teologos,buscando alguma inteligencia deste misterio, para que concorde com a fecatolica, deve colocar bem a salvo que na propria natureza das coisas, isto e,independentemente do nosso espirito, o pao e o vinho deixaram de existir depoisda consagracao, de sorte que o Corpo adoravel e o Sangue do Senhor Jesus estaona verdade diante de nos, debaixo das especies sacramentais do pao e dovinho(31), conforme o mesmo Senhor quis, para se dar a nos em alimento e paranos associar pela unidade do seu Corpo Mistico(32). 26. A unica e indivisivel existencia de Cristo nosso Senhor, glorioso noceu, nao se multiplica mas se torna presente pelo Sacramento, nos varioslugares da terra, onde o Sacrificio Eucaristico e celebrado. E depois dacelebracao do Sacrificio, a mesma existencia permanece presente no SantissimoSacramento, o qual no sacrario do altar e como o coracao vivo de nossasigrejas. Por isso estamos obrigados, por um dever certamente suavissimo, ahonrar e adorar, na Sagrada Hostia que os nossos olhos veem, ao proprio VerboEncarnado que eles nao podem ver, e que, sem ter deixado o ceu, se tornoupresente diante de nos.27.Confessamos igualmente que o Reino de Deus, comecado aqui na terra naIgreja de Cristo, "nao e deste mundo" (cf. Jo 18,36),"cuja figura passa" (cf. 1Cor 7,31), e tambem que oseu crescimento proprio nao pode ser confundido com o progresso da culturahumana ou das ciencias e artes tecnicas; mas consiste em conhecer, cada vezmais profundamente, as riquezas insondaveis de Cristo, em esperar sempre commaior firmeza os bens eternos, em responder mais ardentemente ao amor de Deus,enfim em difundir-se cada vez mais largamente a graca e a santidade entre oshomens. Mas com o mesmo amor, a Igreja e impelida a interessar-se continuamentepelo verdadeiro bem temporal dos homens. Pois, nao cessando de advertir a todosos seus filhos que eles "nao possuem aqui na terra uma moradapermanente" (cf. Hb 13,14), estimula-os tambem a quecontribuam, segundo as condicoes e os recursos de cada um, para o desenvolvimentoda propria sociedade humana; promovam a justica, a paz e a uniao fraterna entreos homens; e prestem ajuda a seus irmaos, sobretudo aos mais pobres e maisinfelizes. Destarte, a grande solicitude com que a Igreja, Esposa de Cristo,acompanha as necessidades dos homens, isto e, suas alegrias e esperancas, dorese trabalhos, nao e outra coisa senao o ardente desejo que a impele com forca aestar presente junto deles, tencionando ilumina-los com a luz de Cristo,congregar e unir a todos Naquele que e o seu unico Salvador. Tal solicitudeentretanto, jamais se deve interpretar como se a Igreja se acomodasse as coisasdeste mundo, ou se tivesse resfriado no fervor com que ela mesma espera seuSenhor e o Reino eterno. 28.Cremos na vida eterna. Cremos que as almas de todos aqueles quemorrem na graca de Cristo - quer as que se devem ainda purificar no fogo doPurgatorio, quer as que sao recebidas por Jesus no Paraiso, logo que se separamdo corpo, como sucedeu com o Bom Ladrao -, formam o Povo de Deus para alem