producao. Foram definidas tambem comounidades de relacoes sociais, no interior das quais os habitos, valores epadroes de comportamento sao transmitidos a seus novos membros, configurandoassim unidades de socializacao e de reproducao ideologica. Sao espacos deconvivencia nos quais se da a troca de informacoes entre os membros e ondedecisoes coletivas a respeito do consumo, do lazer e de outros itens saotomadas. Nesse sentido, sao tambem unidades nas quais os individuos maduros seressocializem a cada momento, revendo e rediscutindo seus valores ecomportamentos na dinamica do cotidiano [...]. E tambem um grupo socialcomposto de individuos diferenciados por sexo e por idade, que se relacionamcotidianamente, gerando uma complexa e dinamica trama de emocoes [...]. Bruschini (1993) chama a atencaosobre o conceito de familia, que, segundo ela, nao cabe apenas numa formasimplista de definicao, por isso opta, como se ve, por buscar formular umconceito das diversas formas de ser da familia, com suas complexidades econtradicoes inerentes a sociedade atual. Ate pouco tempo, conceituava-sefamilia utilizando-se como parametro o modelo dominante: nuclear e burgues, masoutros conceitos foram surgindo conforme vimos, posto que, numa determinadasociedade os modelos de familia nao sao e nem podem ser homogeneos. A esserespeito, Fonseca (1989) afirma ser a ideologia liberal como um dos elementosresponsaveis pelo desenvolvimento da familia, que traz em seu seio a imagem deinfancia despreocupada, como fase privilegiada da vida, durante a qual adultos,por amor materno ou paterno, e nao por interesse pessoal, assumem aresponsabilidade pelo sustento e educacao das criancas.Macedo (2001, p.37) e da opiniaoque: Temos uma representacao social comum do que e uma familia e desta comocondicao nao apenas para a producao mas para a reproducao dos seres humanos oque implica a formacao de uma ideia acerca de um ambiente harmonico, repletodas condicoes ideais ao desenvolvimento de seres saudaveis e equilibrados. Noentanto, este e um modelo familiar que pouco tem a ver com a realidadevivenciada pela maior parte da populacao. Assim, a familia de classes popularescria uma dinamica social peculiar, cujas praticas sao bem diferentes da logicadifundida pelo modelo dominante. Segundo Fonseca (1989), as maes declasses populares, tendo que trabalhar fora para ajudar no sustento da familia,raramente tinham a oportunidade de se dedicar inteiramente aos seus filhos.Alem disso, havia uma fluidez dos limites da unidade domestica, com extensarede de parentesco, instabilidade conjugal e a circulacao de criancas emfamilias adotivas (visando seu sustento, ao mesmo tempo em que prestava eaprendia servicos domesticos). Com isto, nas primeiras duas decadas do seculoXX, diferentemente do que acontecia no seio das familias abastadas, ascondicoes socioeconomicas da populacao trabalhadora dificultaram a formacao deuma familia nuclear como unidade domestica, considerada como principal gruposocializador de criancas. Atualmente, as condicoes de vida dos grupos popularescontinuam nao facilitando o estabelecimento de uma familia nuclear, estavel eintima, tal como esta impregnado na mentalidade e no ideal das classesdominantes, e ate mesmo no imaginario das classes populares, o que faz com queaquele modelo de familia nuclear apresente-se como entidade natural, e que deveser colocado como o unico possivel. Tal postura, tao praticada, nega elementosimportantes das identidades historicas de diferentes grupos e suas respectivasorganizacoes familiares. Sendo assim, as nocoes do eu e do outro,