cujos coracoes sao ternos e cujas mentes sao lucidas, elas ja nao se preocuparao acerca de serem inadequadas. A visualizacao ajuda-lhes a ganhar acesso as qualidades positivas inatas, especialmente em momentos de necessidade.Alem disso, as pessoas geralmente consideram as suas auto-imagens como as suas identidades reais e inerentes. Sao quem elas realmente acreditam ser, nao importa quais possam ser as circunstancias. Os praticantes de tantra, por outro lado, nao pensam nas figuras budicas como dando-lhes as suas identidades inerentes por seus proprios poderes, independentemente da pratica necessaria a realizacao das qualidades que elas representam.Unindo-nos intimamente e transformando-nos imaginativamente numa figura budica difere, de varias outras formas, de aperfeicoar uma auto-imagem casualmente ou sistematicamente. Ao receberem empoderamentos antes de empreenderem a auto-transformacao do tantra, os praticantes ativam e fortalecem formalmente os potenciais inatos que os permitem tornar-se como essas figuras. Eles obtem experiencias conscientes de que as figuras e suas qualidades existem inseparavelmente de eles proprios e que a vacuidade das suas continuidades mentais permite que ocorra a transformacao. Os votos recebidos durante a ceremonia estabelecem, estruturam e fixam a intima uniao. Alem disso, o relacionamento estabelecido com o mestre tantrico empoderador fornece inspiracao constante para a sustentacao e estimulacao dos potenciais durante todo o caminho.Figuras Budicas e ArquetiposDe acordo com a psicologia Jungiana, os arquetipos sao simbolos para os padroes fundamentais de pensamento e de comportamento que estao presentes na parte coletiva do inconsciente de todos. Eles derivam da experiencia coletiva da humanidade em geral ou de uma cultura ou epoca historica em particular, e elas explicam [por que] as pessoas respondem as situacoes de maneiras similares a seus antepassados. Simbolos arquetipos, tais como o pai que ama, o velho sabio, o bravo heroi ou a bruxa ma, encontram expressao nos mitos e fantasias. As suas formas podem diferir de uma sociedade ou epoca a outra, mas os padroes de pensamento e comportamento que eles simbolizam permanecem os mesmos. A maturidade psicologica vem de se trazer o conhecimento intuitivo simbolizado pelo espectro inteiro dos arquetipos a consciencia e de o incorporar harmoniosamente nas nossas vidas.Alguns simbolos transmitem significados que sao evidentes para pessoas de qualquer cultura a primeira vista ou com uma simples explanacao. Por exemplo, uma mae alimentando uma criancinha simboliza universalmente o amor maternal. Contudo, outros simbolos nao sugerem claramente aquilo que significam. Por exemplo, a figura de quatro-bracos de Avalokiteshvara nao sugere obviamente a compaixao, para pessoas de culturas nao-budistas. Os significados que os arquetipos simbolizam sao, na maior parte, suficientemente obvios; enquanto que nao sao nada obvios os significados simbolizados pelas figuras budicas.Alem disso, os arquetipos sao caracteristicas universais do inconsciente coletivo de todos, enquanto que as figuras budicas sao caracteristicas coletivas associadas com a continuidade de luz clara de todos. A continuidade de luz clara nao e um equivalente para o inconsciente coletivo. Embora ambas as faculdades mentais tenham caracteristicas sobre as quais nao estamos normalmente conscientes, a continuidade de luz clara e o nivel mais sutil da continuidade mental e da a um individuo continuidade de uma vida a vida seguinte. O inconsciente coletivo, por outro