sao julgados; se sao invocados, e para explicar os fatos a serem julgados e determinar ate que ponto a vontade do reu estava envolvida no crime. Resposta insuficiente, pois sao as sombras que se escondem por tras dos elementos da causa, que sao, na realidade, julgadas e punidas. Julgadas mediante recurso as "circunstancias atenuantes", que introduzem no veredicto nao apenas elementos "circunstanciais" do ato, mas coisa bem diversa, juridicamente nao codificavel: o conhecimento do criminoso, a apreciacao que dele se faz, o que se pode saber sobre suas relacoes entre ele, seu passado e o crime, e o que se pode esperar dele no futuro. Julgadas tambem por todas essas nocoes veiculadas entre medicina e jurisprudencia desde o seculo XIX (os "monstros" da epoca de Georget, as "anomalias psiquicas" da circular Chaumie, os "pervertidos" e os ''inadaptados" dos laudos periciais contemporaneos) e que, pretendendo explicar um ato, nao passam de maneiras de qualificar um individuo. Punidas pelo castigo que se atribui a funcao de tornar o criminoso "nao so desejoso, mas tambem capaz de viver respeitando a lei e de suprir as suas proprias necessi- 19 dades"; sao punidas pela economia interna de uma pena que, embora sancione o crime, pode modificar-se (abreviando-se ou, se for o caso, prolongando-se), conforme se transformar o comportamento do condenado; sao punidas, ainda, pela aplicacao dessas "medidas de seguranca" que acompanham a pena (proibicao de permanencia, liberdade vigiada, tutela penal, tratamento medico obrigatorio) e nao se destinam a sancionar a infracao, mas a controlar o individuo, a neutralizar sua periculosidade, a modificar suas disposicoes criminosas, a cessar somente apos obtencao de tais modificacoes. A alma do criminoso nao e invocada no tribunal somente para explicar o crime e introduzi-la como um elemento na atribuicao juridica das responsabilidades; se ela e invocada cora tanta enfase, com tanto cuidado de compreensao e tao grande aplicacao "cientifica", e para julga-la, ao mesmo tempo que o crime, e faze-la participar da punicao. Em todo o ritual penal, desde a informacao ate a sentenca e as ultimas consequencias da pena, se permitiu a penetracao de um campo de objetos que vem duplicar, mas tambem dissociar os objetos juridicamente definidos e codificados. O laudo psiquiatrico, mas de maneira mais geral a antropologia criminal e o discurso repisante da criminologia encontram ai uma de suas funcoes precisas: introduzindo solenemente as infracoes no campo dos objetos susceptiveis de um conhecimento cientifico, dar aos mecanismos da punicao legal um poder justificavel nao mais simplesmente sobre as infracoes, mas sobre os individuos; nao mais sobre o que eles fizeram, mas sobre aquilo que eles sao, serao, ou possam ser. O suplemento de alma que a justica garantiu para si e aparentemente explicativo e limitativo, e de fato anexionista. Faz 150 ou 200 anos que a Europa implantou seus novos sistemas de penalidade, e desde entao os juizes, pouco a pouco, mas por um processo que remonta bem longe no tempo, comecaram a julgar coisa diferente alem dos crimes: a "alma" dos criminosos. E, com isso, comecaram a fazer algo diferente do que julgar. Ou, para ser