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tem a ver com a fe... Nada vai prafrente se nao for a presenca do santo... Reza um pai nosso em louvor aoEspirito Santo e em favor de fulano de tal... Bom, voce tendo fe naquele santoainda que nao tenha fe no remedio o remedio vai lhe servir.Assim, dona Nina era procuradapelas pessoas de sua comunidade que tinham alguma doenca ou problemas. DonaNina refere ter feito e ensinado varios remedios para as pessoas sem nunca tercobrado por isso. Apesar de ter conhecido muitos curandeiros que cobravam. Elarefere apenas que ganhava presentes, ou ela ou seus filhos.E muito interessante quandonotamos em sua fala e ela nao se ver como curandeira, e diz que as pessoastambem nao a via como tal, apenas a procuravam para que lhe ensinasse oufizesse algum remedio, e ela fazia, pois se achava na obrigacao de ajudar aspessoas e lhes ensinar seus conhecimentos.Ficha tecnica da entrevistaTipo de entrevista: Tematica,porta voz de uma tradicao oral curandeirismoEntrevistador: Anselmo Vieira daSilvaLevantamento de dados e roteiro:Anselmo Vieira da Silva e Simone Santos de Araujo Silva.Conferencia da transcricao:Anselmo Vieira da Silva e Sylvia Patricia Batista.Sumario: Anselmo Vieira da Silva.Leitura final: Prof. Dr. AntonioLindvaldo.Local: Aracaju - se.Data: 19 de Agosto de 2006Duracao: 42 minutosFita cassete: no1Paginas datilografadas: 06 laudas.Carta de cessaoA Universidade Federal de Sergipefica autorizada a utilizar, divulgar e publicar, para fins culturais, omencionado depoimento no todo ou em partes, editado ou nao, bem como permitir aterceiros o acesso ao mesmo para fins identicos, segundo as normas da referidainstituicao, com a unica ressalva de sua integridade e indicacao de fonte eautor.Aracaju, 03 de Setembro de 2006.Maria Vieira da Silva.
entendemos que dificilmente apareceuma ideia original, que ninguem tenha antes discutido. Certamente esse e o casodas suas ideia. Mas sao muito boas suasideias, e certamente contribuira muito para os futuros estudos que seraorealizados nessa mesma linha.Sua obra possui 57 paginas, divididas emapresentacao, sumario executivo, introducao e mais tres capitulos que estaosubdivididos em topicos, onde discorre sobre sua fundamentacao teorica, notas efontes. Ele e bem sistematico na sua forma de escrever e na forma como explicasuas ideias. Os paragrafos se interligam e muitas vezes o autor enumera suasideias de forma a facilitar a compreensao do leitor. De acordo com a investigacao feita pelo autor emlivros e documentos que se propos a estudar, eu acho que o resultado obtido foibem positivo, uma vez que, cumpriu seus objetivos. O livro e muito esclarecedora cerca da Historia da reforma da administracao publica e cultural politica noBrasil. E muito relevante e indicado para alunos de Administracao, Politica,Historia e outros que se interesse pelo assunto estudado nessa obra. Tambemconsidero importante para os administradores publicos e politicos em geral que seinteresse pelo tema, e como referencia para novos pesquisadores que queiram sedebrucar em pesquisa semelhante a de Luciano Martins
direitos de cidadaoespartano. As mulheres recebiam educacao quase igual a dos homens, participandodos torneios e atividades desportivas. O objetivo era dota-las de um corpoforte e saudavel para gerar filhos sadios e vigorosos que se tornariamguerreiros. Nareligiao podemos perceber tambem a influencia do espirito guerreiro dosespartanos. Um traco distintivo era o culto aos herois da guerra de Troia.Segundo Anaxagoras, Aquiles era aqui adorado como um deus, tendo Esparta, doissantuarios dedicados a ele. Outras personagens de Troia honradas por Espartaforam Agamemnon, Cassandra, Clitemnestra, Menelau e Helena. Tambemachamos interessante conhecer um pouco da historia de um dos maiores guerreirosde Esparta, o rei Leonidas I, que por seus atos de bravuras ou loucuras setornou ate personagem de filme nos dias atuais, 300, filme que tambem serautilizado nesse trabalho. Leonidas ocupou o trono entre 491 a.C. e 480 a.C. como sucessor de seuirmao Cleomenas I, cuja filha Gorgo se tornou sua esposa em 488 a.C. Umade suas acoes mais importantes se deu por ocasiao da invasao da Grecia pelospersas, em 481 a.C.Defendendo o desfiladeiro das Termopilas, que une a Tessalia a Beocia, Leonidase uma tropa de apenas 7.000 homens, sendo que apenas 300 eram espartanos,conseguiram repelir os ataques iniciais. Mas Xerxes, rei da Persia, foiauxiliado por um pastor local (Efialtes) que lhe conduziu por um caminho quecontornava o desfiladeiro e cercou o exercito de Leonidas. Restavam apenas 300espartanos e voluntarios tespienses e tebanos, que decidiram resistir ate amorte. 6 Referenciais bibliograficosFERREIRA, Jose Ribeiro - A Grecia Antiga. Sociedade e Politica. Lisboa: Edicoes 70, 2a edicao, 2004. Artigo retirado da internet de Arnold Toynbee,Filme 300
estatisticos acima percebe-se facilmente a importancia da barra doCotinguiba, onde situava-se Aracaju, e a decadencia do Vaza Barris, cujo rioSao Cristovao dependia para suas exportacoes. Tendo o Cotinguiba vencido a concorrencia com os outrosrios, restava apenas escolher a regiao onde se deveria instalar a nova capital.Maroim, Santo Amaro e Laranjeiras, as mais importantes regioes do Cotinguiba,ficavam ao fundo de rios interiores (...). Estancia alem de nao possuir um bomporto, ficava fora da zona acucareira (...). (apud DA SILVA, 1992,p.66-67). Somente a barra doCotinguiba, expunha Inacio Barbosa, domina uma extensa porcao do reconcavo epossue um ancoradouro vasto, profundo e abrigado.(apud DA SILVA, 1992, p. 67).A questao que ficava agora, entre Aracaju e Barra dos Coqueiros, foi logoresolvida por Inacio Barbosa: Para mim, assegurava o Dr.Barbosa, e incontestavel que a capital deve do lado em que esta situado opovoado do Aracaju, quer porque tem muito boas aguas e e muito salubre eventilado, tendo nos fundos o fertil Municipio do Socorro, ao passo que a doscoqueiros tem clima ardentissimo, e falto de aguas e tem nos fundos omunicipios do Santo Amaro que esteril e decadente, quer porque tem uma maiscurta comunicacao por terra com a cidadede laranjeiras e outros ricos povoados, sem lhe faltar a comunicacao fluvial (sic).(apud DA SILVA, 1992, p. 67). Em 17 de marco de 1855, o povoadoSanto amaro do aracaju foi elevado a categoria de cidade, com o nome deAracaju, e tornou-se a nova capital da provincia de sergipe. Penso que foiexposto nesse artigo informacoes valorosas para o entendimento sobre a mudancada capital de Sao Cristovao para Aracaju. Observando os aspectos geograficos eseus determinantes para essa mudanca. Claro que existem diversos outrosaspectos a serem observados, como: o economico, o politico, e quem sabe atemesmo, questoes pessoais que favorecia a um ou outro individuo. Quanto aos doisaspectos citados acima, sabemos que tambem foram decisivo, ja o terceiro foiimprovavel. Mas esses outros aspectos certamente fara parte das pesquisas deoutros graduandos, graduados, professores etc. Ja a parte que nos propomospesquisar me parece de bom tamanho para os iniciantes.BIBLIOGRAFIA:* WYNNE, Joao Pires. Historia de Sergipe ( 1575-1930 ). Rio de Janeiro. Pongetti.S.D.V.1.* SOUZA, Antonio Lindvaldo. Disciplina e Resistencia. Cotidiano dos Operarios Texteis emAracaju ( 1910-1930 ). Monografia para o Curso de Bacharelado em Historia daU.F.S. 1990. Inedito.* SILVA, Jose Calazans. Aracaju e outros Temas Sergipanos. Aracaju. Fundesc.1992.* FREIRE, Felisbelo. Historia de Sergipe. 2a ed. Petropolis. Vozes, Aracaju. Governo doEstado de Sergipe, 1977.* PORTO, Fernando Figueiredo. A Cidade do Aracaju ( 1855-1865 ). Ensaio de Evolucao Urbano. 2aed. Aracaju: Governo de Sergipe/Fundesc, 1991.
que os homens compravam asmulheres para poderem casar. Requeria apenas cinco testemunhas, em presenca dasquais o noivo pagava ao pai da noiva uma moeda de prata ou bronze, colocadanuma balanca segurada por um homem (o libripens). Ocasamento per usum ou usus concretizava-se quando uma mulhertivesse coabitado de forma ininterrupta por um ano com um homem. Contudo, sedurante este ano a mulher tivesse passado tres noites fora de casa (trinoctio),continuava solteira e sob tutela do pai.Alguns RitosDevido a sua importancia na vida de homens e mulheres, o casamento deveriaser realizado em datas consideradas como favoraveis. O periodo tido como maispropicio era a segunda metade do mes de Junho, porque relacionado com o solsticiode Verao, momento de apogeu do mundo natural. Era desaconselhado casar entre osdias 13 e 21 de Fevereiro (dias do festival Parentalia), entre 1 e 15 de Marco,nos dias fixos de cada mes (Kalendae, Nonae e Idus) e nosdias em que se abria a tampa do "mundus" (uma vala no Circo Maximoque se acreditava comunicar com o mundo dos mortos), ou seja, nos dias 24 deAgosto, 5 de Outubro e 8 de Novembro. Casar no mes de Maio era totalmentedesaconselhado, porque era o mes em que se celebravam os Lemuria, festa dosmortos; acreditava-se que aqueles que o fizessem morreriam em pouco tempo. Emboranao fosse proibido, nao era conveniente casar nos dias das festas romanas,porque os convidados optariam por participar nesses eventos e nao estariampresentes na cerimonia. As viuvas escolhiam muitas vezes casar nestes dias, umavez que nao chamariam tanto a atencao para a nova uniao. Na vespera do dia decasamento, a noiva consagrava os seus brinquedos de infancia aos Lares, assimcomo a sua bulla (um colar que lhe tinha sido colocado no seu oitavo diade vida para protege-la do mau-olhado). Abandonava o uso da toga praetexta,uma toga com uma borda purpura, e colocava a tunica recta, a"tunica correcta", que era branca e se estendia ate aos pes. Nacintura colocava o cingulum, um cinto atado com um no especial para aocasiao, o nodus herculeus (em alusao a Hercules, que segundo a lendateria tido mais de setenta filhos), que so deveria ser desatado pelo esposoquando o casamento fosse consumado. O seu cabelo era separado em seis madeixas(sex crines) com a ponta de uma lanca, sendo estas madeixas presas comfitas de la. A cabeca era depois coberta com um veu alaranjado, o flammeum.O simbolismo deste veu era tao grande, que o proprio acto de casar, quando sereferia a uma mulher, dizia-se nubere, literalmente, "colocar oveu". Por cima deste veu colocava-se por sua vez uma coroa de manjerona e verbena(na epoca imperial passou-se a usar a flor de laranjeira). Os sapatos da noivatinham a mesma cor que o veu. No dia seguinte, a casa da noiva era totalmenteenfeitada (particular cuidado era prestado as portas e umbrais) com ramos dearvores sempre verdes e com flores. A noiva era assessorada pela pronuba,uma matrona casada uma unica vez e com o marido ainda vivo, que simbolizavaatraves destas duas caracteristicas a "esposa ideal". Era ela quejuntava as maos direitas dos noivos (ritual do dextrarum iunctio), actoao qual se seguia
sendo necessario umdote. Os filhos destas unioes nao ficavam sujeitos a autoridade do pai eficavam com o nome da mae. Eram tambem comum entre os soldados, que ate ao anode 197 a.C.nao podiam casar antes de terem concluido vinte e cinco anos de servico pelosquais recebiam como recompensa a cidadania romana. O contubernium era auniao (sem qualquer tipo de reconhecimento juridico) entre duas pessoas comestatuto de escravas ou entre um escravo e uma liberta que viviam juntos comomarido e mulher (contubernales). O consentimento para a uniao tinha queser concedido pelo senhor, que a qualquer momento poderia dissolve-la. BibliografiaFUNARI, Pedro Paulo. Grecia e Roma. Sao Paulo: Editora Contexto, 2003.GRIMAL, Pierre. A vida em Roma na Antiguidade. Mem Martins: Publicacoes Europa-America, 1995. PINSKY, Jaime (org). 100 textos de HistoriaAntiga. Sao Paulo: Editora Contexto, 20
A partir de 1948, ahistoriografia da Africa vai se assemelhando a de qualquer outra parte domundo. O estudo da historia da Africa constitui hoje uma atividade bemestabelecida, a cargo de profissionais de alto nivel. Em 1966, a UNESCO lancoua ideia de elaboracao de uma historia geral da Africa, esse projeto foiexecutado em 1969. Capitulo 2O lugar dahistoria na sociedade africana Otempo africano e as vezes um tempo mitico social, mas tambem os africanos temconsciencia de serem os agentes de sua propria historia. O mito domina opensamento africano na sua concepcao do desenrolar da vida dos povos. O mitogovernava e justificava a historia. O mito apresenta intemporalidade e dimensaoessencialmente social. O tempo africano engloba e integra eternidade, asgeracoes passadas nao estao perdidas para o presente, atraves do culto o passadoesta ligado ao presente. O tempo era um atributo da soberania dos lideres. Amorte do rei era uma ruptura do tempo e paralisava toda expressao de vida,apenas um advento de novo rei recria o tempo social. Durante algum seculo o homem africano por imposicoes exteriores ealienantes nao desenvolveram uma consciencia responsavel de ser agentes de suapropria historia. No entanto o sentimento da alto regulacao da comunidade, daautonomia, era vivo e poderoso. Os chefes e as mulheres ocupam na conscienciahistorica africana uma posicao sem duvida mais importante que em qualquer outrolugar. O carater social da concepcao africana da historia lhe da uma dimensaohistorica incontestavel. O tempo africano apesar de muito ligado ao passado eum tempo dinamico. A concepcao africana do tempo e modificada pela entradadesse continente no universo do lucro e da acumulacao monetaria, descobrem queo dinheiro faz a historia.Capitulo 3Tendenciasrecentes das pesquisas historicas africana e contribuicao a historia em geral. A historia da Africa revelou-se nos ultimos decenios um elementoessencial do desenvolvimento africano. O simples advento da historia africanaja constitui em si uma preciosa contribuicao. Rejeitando as tendencias eurocentricasos historiadores da Africa na propria Africa e fora dela assumiu particularimportancia, provavelmente pelo fato de a historia da Africa ter sidonegligenciada e porque os mitos racistas a desfigura. Os historiadores africanopraticam uma historia descolonizadas, livrando-se do racismo pseudo cientifico.A independencia em relacao aos arquivos cuja documentacao e rara e necessario,pois os arquivos da historia colonial africana foram criados e alimentados porestrangeiros. E possivel que em relacao as tecnicas recentes os historiadoresafricanos estejam atrasados, porem, quanto a utilizacao das tradicoes orais daepoca pre-colonial eles fazem um trabalho pioneiro. Gracas aos seus trabalhosda epoca pre-colonial os historiadores africanos ja influenciaram outrasciencias socais, tal influencia se faz sentir em diversos planos. Os estudosdas religioes africanas modificou-se sob as recente pesquisas historicas. Maiso momento crucial e aquele em que progride em outros continentes o estudo dahistoria africana, principalmente na europa e Estados Unidos.
ter arriscado mais e ate errado mais. Epitafio - Titas Hoje meu dia foi indiferente. Enquanto estavamos comendo sorvete (eu e Joyce) duas senhoras estavam sentadas, cada uma com um sorvete de casquinha (ah detalhe, era de morango. Sem cor) E no meio da conversa, uma delas - a que aparentava ser mais nova, disse o seguinte: Na minha vida toda, eu nao me arrependo de nada. E o que eu fiz de errado, eu estou acertando as contas com DEUS. Nossa, veio como um meteoro, ou um tiro, sei la! Eu so sei que veio. E marcou. Pode parecer estranho, mas sei la! De uma certa forma, o que aquela senhora de 60 e poucos anos disse me marcou muito. Em 15 anos, eu me arrependo de muita coisa, talvez... E ela, com 60 e pouco, nao se arrepende de nada. Ue, oras! Pode ser que ela nao tenha uma vida, ela apenas respira e respirar nao e viver. Ou que ela seja muito fria ao ponto de nao se arrepender de nada. Ouuuuu, ela nao se arrepende. So. Ponto final. Eu escrevi, e nada foi dito, parece que estou escrevendo branco no branco; ou seja NA-DA! Agora eu vou dizer, chega de enrolar. A vida e feita pra viver, nos nascemos pra ser feliz. Como voce e feliz nao importa, o que importa e que voce seja feliz. Fale, se expresse, seja voce - Nao tenha medo de expor sua opiniao, nao tenha medo de parecer bobo diante dos bastardos. Viva, arrisque mais... converse mais, entenda mais, ame mais. De valor, nao espere a perda. Viver e tao importante, nada e por acaso, se voce veio ao mundo foi por um motivo. Procure o seu motivo, faca seu futuro. Seja alguem. Realize seus sonhos, estude e se forme no que voce quer ser, no que voce sempre quis ser. Tempo? O tempo diz, mas nao faz. Quem faz e voce. Sua vida voce pode fazer, nao espere por alguem que nao vem. Chore, se emocione, nao tenha medo de derramar lagrimas, lave a alma. Aceite as pessoas como elas sao, nao queira muda-las, molda-las, apenas aceite as. Se distraia, se proteja. Se importe menos com problemas pequenos. Morra de amor. Caminhe, simplesmente caminhe... VIVA! (...)Quem me dera, ao menos uma vez,Provar que quem tem mais do que precisa terQuase sempre se convence que nao tem o bastanteE fala demais por nao ter nada a dizerQuem me dera, ao menos uma vez,Que o mais simples fosse visto como o mais importante (...)Quem me dera, ao menos uma vez,Acreditar por um instante em tudo que existeE acreditar que o mundo e perfeitoE que todas as pessoas sao felizes Nos deram espelhos e vimos um mundo doente Renato Russo Pra quem gosta de musica boa ;) Sou o que sou. Serei o que serei. Sou um verbo!Eu sou vivo, dinamico, sempre ativo e em movimentos, eu sou um ser-verbo. Eu verbalizo.Sou verbos, todos os verbos. Sou como: arrepender-se, viver, amar, responder, perguntar, falar, andar, gritar, chorar, ser, entender, respirar, calar-se, crescer, colher, semear,
Eu nao pensava que fosse tao dificil viver, nao e como nos filmes: comeco, meio e fim. A vida fora do filme e mais complexa, por ser real - e claro. Entre o comeco e o meio a caminhos. Entre o meio e o final a muralhas. A vida e constituida por atos e fatos, viver e: "atar" e "fatar". Dizem... dizem que a vida e pra ser vivida e compreendida, concordo, mas esqueceram de dizer que ela tem vida propia. A vida tem vida. Por isso e tao dificil viver (comprender,entender) pois ao mesmo tempo que vivemos, ela nos vive. Nos somos a vida da vida. Nos vivemos a vida que somos. Viver e se entregar, voltar do fim para o comeco. E perguntar e nao ter respostas. E abranger os pequenos detalhes da vida. Sao conquistas, sao derrotas. E um paradoxo, ou ate, uma antitese. E persuadir. E decepcionar-se. E um eticetera. E V-I-V-E-R Ponto, e isso! Quem vai cuidar de voce?Quem vai te entender?Quem vai te dar carinho?Quem vai te proteger?Quem vai te amar?Quem vai te abracar?Quem vai te ouvir?Quem vai secarr suas lagrimas quando ousarem cair? Quem vai?Sua presenca de nada me vale, suas palavras ja nao me penetram mais, seu choro ja nao me comove, seu toque ja nao me arrepia, seu olhar ja nao me penetra a alma, sua voz ja nao me persegue, sua boca ja nao me sacia, voce de nada me vale mais.Me diga, se eu for embora agora o que sera de voce?Voce sera a mesma, pois pra voce foi como se eu nunca estivesse do seu lado, como se eu nunca estivesse existido -, assim como o "Nada" nao lhe faz falta, eu "Nada" lhe faco tambem.Se eu for embora agora?Voce sera a mesma. Hoje. E, foi hoje que percebi que minha vida poderia ser melhor se eu nao sentisse...- Sentir o que?Ah, voce sabe, essas coisinhas que nos preocupam.- Coisinhas? Que preocupam?E, vou ser mais especifico. Voce sabe o que e o Amor?- Oras! E claro que sei.Voce gosta de Amar?- Bem, eu sei o que e o Amor, embora eu nao sinta, mas eu tenho. Eu quero amar mas eu temo amar e nao ser amada, ou amar demais e esquecer de amar a mim mesma e a outros valores. Entendeu?Exatamente! Era ai que eu queria chegar, o Amor preocupa ne?- Nao, o amor confundi. Mas sem amor eu nada seria, alias, nos.( Um silencio e uma grande duvida se propagava tao rapido quanto a velocidade da luz, era cada vez mais dificil discernir o silencio da duvida... e entao, no ultimo segundo; Um suspiro foi dado)- Mas entao, desculpe! Continue...(Um riso leve foi dado, um riso inseguro)E... entao, passamos a vida toda nos preocupando com coisas meramente desnecessarias.- Tipo o que?Tipo Amar. Por exemplo: Se entregar a alguem que nao se entrega a voce, nao com a mesma intensidade, como nos esperavamos. Ou, amar um objeto pessoal que um dia caira sobre um chao duro e rigido, e se quebrara em milhoes de pedacos que ficarao sobre o
chao opaco e, mesmo que os cole um ao outro numa tentativa fracassada de retomar a forma perfeita que esse objeto tinha, ele tera rachaduras, que na verdade sao cicatrizes significativas, uma marca que tera pra sempre e, quando olhar para essas marcas, lembrara - lembrara de como foi ruim. Sentira uma dor cronica e angustiante. E assim que fica um coracao, ele fica com marcas, com cicatrizes. Mal Amado.- Nossa! Que visao efemera que voce tem do amor.Desculpe, e que eu fico me perguntando sobre esses tipos de sentimento nocivos e, nao obtenho nada como resposta. Nao e exato como preto no branco e, sim difuso como branco no branco.- Sentimentos nao sao nocivos, sentimentos nao se entende, se vive, sentir nao e ter perguntas e sim respostas - respostas pra tudo aquilo que faz mal. E simplesmente S-E-N-T-I-R.Eu nao entendo.- Sei que nao, voce e incompletoIncompleto?- E, incompleto. Voce se indaga demais, e quem se indaga demais e incompleto.Voce acha mesmo isso?- Am han, acho.(Um silencio....) - (E entao uma pergunta que mudara sua vida pra sempre)O que faco para ser completo? (riso ironico)- Sinto lhe dizer, mas voce esta morto. Voce precisa nascer.Ah, legal.. Incompleto e Morto - PERFEITO!- e.Como vou nascer de novo? Hein..- Quem disse que voce esta vivo? Voce respira e, respirar nao e viver.Talvez seja verdade, eu deixei muitas coisas da minha vida passar em vao. E bom ouvir isso de alguem, o que eu faco pra viver?- Voce so precisa sentir, e se perguntar menos.Como assim sentir e perguntar menos?- Sinta e Cale-se. Isso e suficiente.Como assim?Alo? Alo? Voce esta ai??- SINTA -