e filho de um pastor protestante,publicou um estudo em 1780, denominando as duas fontes como E e J,ou seja, eloista e javista, respectivamente. Outrosestudiosos descobriram entao que havia uma terceira fonte doPentateuco, e a denominaram de sacerdotal, do alemao priest(sacerdote) conhecida como fonte P. Em seguida, o alemao W.M.L. DeWette, um jovem doutorando observou que o quinto livro do Pentateuco, oDeuteronomio, o ultimo dos cinco cuja autoria costuma ser atribuida aMoises era impressionantemente diferente na sua linguagem dos quatrolivros que o precediam.Como nenhuma das outras tres fontes jaconhecidas eloista, javista e sacerdotal tinha continuidade deestilo, De Wette levantou a hipotese de que o Deuteronomio era umafonte separada, a quarta(Friedmann: 1989, p. 23). Noseculo XIX, Karl Heinrich, Graf e Wilhem Vatke estudaram a questao dadatacao dos livros do Pentateuco. Julius Wellhausen, que viveu entre1844 e 1918, fez a sintese das pesquisas anteriores, tornando-se ummarco na critica biblica. Ele aceitou a divisao historica que Vatkefizera da religiao de Israel em tres estagios, e, comparando-os asfontes biblicas, conclui que haveria uma correlacao entre estas e asfases da religiao. A primeira fase, ligada as historias e as leis da Je E refletiria um tipo de vida ligado a natureza e a fertilidade. Umasegunda fase teria produzido as leis do Deuteronomio e seria ligada areligiao etica e espiritual. A redacao de P corresponderia ao terceiroestagio da religiao, quando esta se tornou sacerdotal e legalista. Omodelo de Wellhausen inovou no sentido de comecar a buscar uma razaopara a existencia de varias fontes. A partir de seus estudos, a criticabiblica parte das posicoes de Wellhausen para concordar ou discordardelas. Naturalmente,essas descobertas despertaram reacoes apaixonadas de grupos religiosos.Ate o seculo XX, perduraram julgamentos religiosos, condenacoes,proibicoes de publicar as obras de Wellhausen e dos que nele sebaseassem. Mas, a partir da metade do seculo XX, tanto cristaos(incluindo os catolicos) como os judeus reformistas aceitaram a criticabiblica. Hoje, a maioria dos grupos religiosos, embora nem todos vejam,ainda, a pesquisa de autoria e de datacao dos livros biblicos como umaimportante e util fonte de conhecimento. Estudosmais recentes colocam a fonte sacerdotal como anterior a fontedeuteronomista e incluem um quinto elemento, um editor ou compiladorfinal, que teria sido Esdras, um sacerdote e lider do povo judeu queretornou do exilio da Babilonia. Esse retorno teria sido autorizadopelo rei da Persia, a nova potencia dominadora da regiao, quedestituira o poder babilonico, libertando os judeus exilados eautorizando seu retorno e a reconstrucao do templo de Jerusalem. Esdrasfoi tambem autor de um livro biblico que leva seu nome. 2.A Biblia e as biblias Quandodizemos A Biblia podemos estar nos referindo a tres diferentescoletaneas de textos sagrados. Isso, e claro, se levarmos em contaapenas as edicoes contemporaneas e nao contarmos as versoes daAntiguidade e suas variacoes nos livros que seriam ou nao incluidos nocanone biblico. Emprimeiro lugar, e preciso lembrar que os livros antigos nao seassemelhavam aos atuais, no que se refere a sua forma fisica. Foisomente a partir da descoberta dos tipos moveis metalicos porGutenberg, na metade do seculo XV, e com a popularizacao do uso dopapel, que surgiram as primeiras edicoes impressas da Biblia, chamadasde biblia dos