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encontraria mucho entusiasmo en aquella parte pero el insistio con la idea y cual fue mi sorpresa cuando me entere de que el Sr.Nakayama acepto la oferta muy dispuesto. Sobre cambios de humor no hay nada escrito!Es cierto que algunas personas siguen confundiendo SHOTOKAI y SHOTOKAN, y yo espero haber dejado claras en este articulo sus historias y posiciones, pero estos 'experimentos en competicion', ya que es de hecho lo que venian a ser, fueron meras iniciativas individuales a nivel de universidad y nunca implicaron a SHOTOKAI como grupo. No es ningun secreto que yo no estoy a favor de la competicion, pero este es por supuesto un punto en el que cada uno esta en su derecho de elegir por si mismo. Pero en lo que a mi respecta, la competicionen Karate (al contrario que en otras actividades fisicas) va en contra de la mejora tecnica y la investigacion para convertirse en un mero show que no guarda ninguna relacion con la realidad y verdad que estamos buscando.HARADA MitsusukeFuente:"Beginnings of Shotokai and Shotokan: A brief overview" Traduccion al castellano: Victor Lopez Bondia
Sensei Mitsusuke Harada MBE O Mestre Mitsusuke Harada nasceu na Manchuria a 16 de Novembro de 1928. Filho de um oficial do Exercito Japones, fica na China ate aos 9 anos de idade, altura em que regressa a Tokyo. Como a maior parte dos jovens japoneses, fez Kendo na escola. Com 13 anos de idade assiste a uma demonstracao de Karate de Yoshitaka Funakoshi, filho do Mestre Gichin Funakoshi (1896-1957). Comecou a praticar Karate em 1943, com 15 anos de idade, no Shotokan Dojo do Mestre Gichin Funakoshi, recebendo ai instrucao de Yoshitaka Funakoshi, Motobu Hironishi, Wado Umeura e de outros estudantes seniores do Dojo. Durante a 2a Guerra Mundial (em Marco de 1945), o Shotokan Dojo, em Tokyo, e destruido pelos bombardeamentos americanos a cidade e os seus treinos interrompidos. A sua carreira de Karateka so comecara verdadeiramente em 1948, na Universidade de Waseda, onde, paralelamente aos seus estudos de Economia, se inscreve no Dojo de Karate da Universidade. Ai pratica sob a orientacao de alguns instrutores famosos da altura: Egami, Okuyama, Takagi, Watanabe e tambem do proprio Mestre Funakoshi, que uma vez por semana ali ia dirigir os treinos. Em Waseda e como Capitao de Equipa tem um colega famoso: Tsutomo Oshima (radicado nos Estados Unidos da America desde 1955, funda em 1969 o S.K.A. - Shotokan Karate of America). Durante um treino em Waseda, e observado pelo Mestre Shigeru Egami (1912-1981) que o convida a treinar pessoalmente com ele. A partir desta altura, treina com ele todos os dias (3 horas) durante um ano e meio. Esta pratica pessoal foi um periodo extremamente rico e que influenciou para sempre o seu percurso de Karateca. Mestre Harada, referindo-se a esses treinos com Mestre Egami, contou uma vez: "Nao havia descanso, nem aos Domingos nem nos feriados. Fizemos isso 3 horas por dia, durante quase 2 anos." Treina com Mestre Tadao Okuyama durante 2 anos. Desses treinos, guarda recordacoes de uma pratica diferente, de metodos de treino e de uma atitude mental ja avancados para a epoca e que dificilmente poderiam ser transmitidos em simultaneo a grandes grupos, mas unicamente atraves de um contacto pessoal e constante. No Kodokan de Tokyo (no fim da guerra), o Mestre Harada e o Mestre Masatoshi Nakayama, ensinam Karate a Forca Aerea Americana estacionada no Japao. Mestre Harada com Mestre Kiyoshi Kobayashi Em 1956 e com 28 anos de idade, recebe o seu Diploma de 5o Dan assinado pelo proprio Mestre Gichin Funakoshi, que o incentiva tambem a ensinar Karate no Ocidente. Ate hoje, recusa-se a aceitar qualquer outra graduacao. Nesse ano, enviado pelo Banco onde trabalhava para o Brasil, deixa o Japao e fica em Sao Paulo ate 1962. A pedido do Mestre Funakoshi, funda em 1957 o Brasil Shotokan Karate Dojo e organiza o Karate-Do Shotokan Brasileiro. Em 1959 o Mestre Tsutomo Oshima visita-o em Sao Paulo. Em 1963 e a convite de Howan Nam ensina Karate em Paris. Da Belgica (1963) convidado pelo Mestre Kenshiro Abbe (Presidente do British Judo Council) parte para Inglaterra para ai ensinar Karate-Do. Fixa-se definitivamente em Londres,
onde em 1966 funda o K.D.S. - Karate-Do Shotokai. Desde o seu 1o Estagio em Lisboa (Judo Clube Portugal, Maio de 1979) o Mestre Harada vem regularmente a Portugal. A partir de 1980 e ate ao presente, e Conselheiro Tecnico da APK - Associacao Portuguesa de Karate-Do. Conhecedor profundo daquilo que ensina, possui e transmite um Karate "avancado" e de grande qualidade. Os seus estagios na Europa sao seguidos por um numero cada vez maior de karatekas. Documento antigo, assinado pelo Mestre Shigeru Egami, atestando que o Mestre Mitsusuke Harada e o representante oficial e director tecnico para a Europa do Karate-Do Shotokai (clique para aumentar) Actualmente dirige estagios em Inglaterra, Escocia, Pais de Gales, Franca, Belgica, Estonia, Filandia, U.S.A., Israel, Gibraltar, Espanha, Portugal e Canada. Em 2007, o Mestre Harada foi condecorado Member of The British Empire (MBE), pelos servicos prestados ao desenvolvimento do Karate-Do.
recebidos. 29. Entender que a competicao e componente das praticas desportivas e nao representa o espirito das artes marciais. 30. Utilizar os ensinamentos unicamente com fins pacificos. Machucar alguem e facil, dificil e consertar o dano causado. 31. Erradicar do seu coracao o sentimento de superioridade ou soberbia. Sempre ha alguem superior. 32. Entender que as artes marciais sao uma pratica para a vida toda, nao apenas um curso de duracao limitada. E necessaria a aceitacao destas regras, para estar habilitado a fazer parte de nosso grupo. Caso contrario, devera repensar seu caminho.
dificultad adicional ya que no podia sobrevivir muy bien bajo ese nombre que significaba Universidad Colonial, un concepto, no hace falta decir, que no era muy apreciado en este periodo de la posguerra sino despreciado por muchos como recordatorio de expansionismo colonial. Asi que tuvo que cambiar su nombre aKoryo. En cualquier caso, con respecto al Karate empezaron mas tarde pero permanecieron muy activos y organizaron su propio sistema de graduacion tambien.Pero todavia se le ocurria a muchos que habia necesidad de alguna forma de control global, y ya en 1948 la universidad de Waseda habia tomado la iniciativa intentando organizar una Federacion de Estudiantes de Karate que uniera principalmente a los karatekas Shotokan yWado-Ryu , pero no funciono. Y mas tarde, el 27 de mayo de 1949, se creo la JAPAN KARATE ASSOCIATION (Asociacion Japonesa de Karate) con una invitacion para que Wado-Ryu se uniera en una especie de Union de Karate, un sistema de confederacion que podemos entender facilmente en estos dias de la Union Europea. Desafortunadamente para el Karate el Wado-Ryu rehuso unirse y el grupo Shotokan se encontro solo en algo que ya no tenia mucho de union. Esto de hecho explica por que posteriormente la JKA llego a estar formada solo por el unico grupo Shotokan .De todas formas, tal y como era, su presidente era el ex-Marques Saigo (como toda la nobleza japonesa perdio su titulo despues de la guerra), mientras que Funakoshi Gichin actuaba como Supremo Consejero Tecnico, y los antiguos alumnos (old boys) se unieron al consejo como Directivos. Se establecio un sistema de graduacion bi-anual con sesiones en primavera y otono (por ejemplo Ohshima obtuvo su 3erDan de la JKA ). Pero durante todo este tiempo Funakoshi mantuvo la SHOTOKAI KARATE-DO DE JAPON a la que estaba muy vinculado, y utilizaba regularmente.Por ejemplo, podemos decir que en esa epoca la JKA se ocupaba principalmente de los grupos universitarios, y como algunos de los alumnos de OSensei ensenaban de forma privada no les resultaba facil afiliarse ya que las universidades tendian a ser bastante exclusivas. Asi que, siempre que solicitaban graduacion de OSensei el actuaba todavia como Presidente de la SHOTOKAI KARATE-DO DE JAPON, y prueba de esto puede encontrarse de hecho en mi propio diploma de 5oDan que el firmo bajo este cargo a finales de los anos cincuenta (y fotos de este documento han sido publicadas ya en mis libros anteriores).De hecho, uno de esos grupos privados, la Compania de Ferrocarril Expreso de Tokyo (Tokyo Express Railway Company) queria un dojo propio. Un antiguo alumno de la Universidad deChuo, el Sr. Kobayashi estaba trabajando entonces para esta compania, asi que le pidio a ayuda al Sr. Takagi Jotaro (originalmente tambien de Chuo), y asi fue como se creo el TOKYU DOJO, con Funakoshi como Shihan, mientras que Shigeru Egami se convirtio en instructor asistente. Pero cuando mas tarde OSensei murio Egami se convirtio en instructor jefe con varias personas actuando como instructores asistentes. Desgraciadamente, como sus trabajos los mantenian bastante ocupados, estaban siempre cambiando, lo que era, y todavia es, una situacion
dificil en terminos de practica porque no ayuda a mantener una continuidad.Asi fue como uno de los asistentes que con el tiempo aparecieron, y esto en el momento en el que Egami , a todos los efectos, paro de practicar tras su operacion a finales de los anos cincuenta, fue Aoki quien consiguio obtener alguna influencia en el grupo y mas tarde oriento la practica hacia lo que llego a ser conocido como Sogo Budo (y despues como Shintaido). Pero esta evolucion gano escaso credito ya que gradualmente declino el numero de afiliados aldojo hasta el punto de que en 1968 la compania decidio cerrarlo totalmente.Aun asi, volviendo a OSensei, su muerte, como probablemente saben ya, fue una fuente de problemas cuando surgio la cuestion de la organizacion de su funeral. OSensei habia mantenido la SHOTOKAI y la JKA como entidades separadas todo este tiempo, y los lideres de la JKA sintieron que querian organizar el funeral, pero el hijo mayor de OSensei, Yoshihide (entonces Presidente de la SHOTOKAI), lo rechazo, que es por lo que la SHOTOKAIpermanecio al cargo de los procedimientos, provocando por consiguiente el desagrado y reacciones que conocemos.Mas o menos en esa epoca (1957) el Tokyu Dojo se habia hecho muy grande, y hubo un momento en el que alcanzo el impresionante total de mil miembros. Ellos tambien utilizaban el nombre SHOTOKAI y solicitaban graduacion de Egami bajo los auspicios de la NIHON KARATE-DO SHOTOKAI (el Gran habia sido descartado entonces de la denominacion original). Paralelamente a esto, antiguos alumnos de la Universidad de Chuo que habian vuelto a casa o se habian mudado a otras regiones tras finalizar sus estudios, habian empezado a abrir dojos a lo largo del pais, y estas personas que tenian un gran respeto porEgami expresaron el deseo de crear una asociacion. Esto es por lo que finalmente en 1958 laNIHON KARATE-DO SHOTOKAI se convirtio en una asociacion de Karate con Yoshihide como Presidente.Por entonces el Karate se estaba expandiendo por el extranjero, y yo estaba ya en Brasil donde habia creado, con el permiso de OSensei, el BRAZIL KARATE-DO SHOTOKAN, utilizando el termino que habiamos conservado de nuestros dias de universidad. Pero por otro lado, los miembros de la JKA , queriendo expresar su independencia, decidieron hacer la NIHON KARATE KYOKAI una entidad separada de Karate , con delegaciones secundarias en Europa y otros lugares, rechazando mezclarse con nadie de los demas grupos. Por cierto, me parece que este contexto particularmente confuso estaba en el origen del conflicto que enfrento a Ohshima con Nishiyama en los Estados Unidos.Mientas tanto, SHOTOKAI se habia desarrollado algo y Hironishi se habia convertido en su Presidente mientras que su Maximo Consejero Tecnico era Egami . Entonces fue cuando yo estaba en Bruselas a principios de los anos sesenta que Egami me dijo que nosotros perteneciamos ahora oficialmente a la NIHON KARATE-DO SHOTOKAI, lo que explica por que mas tarde, en 1966, mi propio grupo en Gran Bretana fue registrado como KARATE-DO SHOTOKAI UK.Si no les importa, me gustaria en este punto explicar un poco lo que
yo considero es esta herencia nuestra y la tradicion a la que pertenecemos, tambien el objetivo real de laShotokai:La verdadera revolucion Shotokan, si se puede decir asi, llego con Yoshitaka . Era una cuestion de etica y filosofia tanto como un nuevo enfoque tecnico, todo bastante diferente de aquello de su padre que pensaba mas en terminos de educacion fisica mientras el estaba definitivamente buscando el lado mas marcial del arte. En esta busqueda los companeros personales de Yoshitaka fueron Egami y Okuyama que practicaron con el diariamente durante bastante tiempo un punto que confirme de nuevo con este ultimo (Okuyama ) en una visita reciente a Japon donde tuvimos la oportunidad de hablar e intercambiar puntos de vista sobre nuestro enfoque. Yo mas tarde practique con ambos senpai, y por ello creo que puedo afirmar honestamente que mi trabajo esta en la linea de aquel de Yoshitaka a quien yo habia conocido antes de la guerra como joven alumno en el Dojo Shotokan .OSensei creia en su hijo y confiaba en el (y como sabemos, estuvo muy afectado por su muerte), y por lo tanto ciertamente no hay ninguna traicion al padre en este enfoque.Del mismo modo, es con esta idea de fidelidad en mente que algunos senpai decidieron mas tarde re-crear el Dojo Shotokan tal y como era antes de la guerra, con SHOTOKAI como el organismo de gobierno. Asi, en enero de 1976, el nuevo dojo que llevaba el nombre deSHOTOKAN se abrio en Tokyo con Egami como su primer director y el Sr. Takagi Jotaro como segundo. El Sr. Takagi solia ser el capitan del grupo de Karate de la Universidad de Chuo en 1947 y casualmente fue uno de los ultimos alumnos de Yoshitaka , asi que el tambien sabe muy bien de lo que habla cuando hace referencia a la practica de Yoshitaka y su calidad. A este respecto no estamos de ningun modo imaginandonos cosas, y algunos argumentos que he leido recientemente en una revista comparando a los campeones actuales de Karate con estos viejos maestros son simplemente especulaciones sin sentido.Sin embargo, Egami creia, tanto como el Sr. Takagi todavia lo cree, que el camino que ellos estaban siguiendo era el real; pero lamentablemente y en parte por algunos de los episodios que he mencionado anteriormente, es verdad que el nombre Shotokai ahora cubre varias realidades distintas que son confusas para mucha gente. La evolucion Sogo Budopuede que haya tenido sus razones e ideas, pero hay una cosa segura, no era el Karate deYoshitaka . Que evolucionara a Shintaido es su derecho inalienable, pero esto de nuevo no tiene nada que ver con el Karate Shotokan .Del mismo modo, cuando Egami visito Europa el Secretario General de la organizacion, el Sr. Miyamoto, hizo las demostraciones, y entonces la mayoria de las personas logicamente asumieron que el Karate que estaba mostrando era el de Egami . Nada que ver, porque esta persona estaba todavia bajo la influencia de la evolucion Sogo Budo y mas tarde fue expulsado por la Shotokai en Japon por esta razon. Ahora
esta haciendo algo completamente diferente.Muchas personas han intentado explotar el nombre y la reputacion de Egami en el curso del tiempo hasta el punto en el que ahora algunos incluso afirman haber creado Karate Egami Ryu para salvaguardar lo que ellos mantienen era su verdadero camino personas que, casualmente, nunca practicaron realmente con el ya que llegaron demasiado tarde para ello. Esto es puro sinsentido y un insulto a Egami que nunca quiso ninguna escuela similar propia sino que estaba muy orgulloso del linaje que he mencionado. Para el semejante creacion habria significado la traicion a OSensei cuando de hecho su unico deseo era permanecer fiel a su profesor y companeros.Lamentablemente asi es como funciona el mundo, y siempre es facil hablar sobre las intenciones de las personas cuando ellas ya no estan ahi para negarlas, y eso va por todos nosotros. Pero al menos podemos intentar, mientras es todavia posible, preguntar a aquellos que conocieron directamente a las personas involucradas para llegar tan cerca de la verdad del asunto como sea posible. Despues de esto solo tenemos nuestra sinceridad para que responda por nosotros, y yo tiendo a pensar que en Karate el mejor modo de dar valor a nuestras palabras es continuar practicando con tanta sinceridad como seamos capaces. Esto es lo que mi senpai Okuyama , que ahora tiene 83 anos, esta haciendo todavia, y lo que yo me esfuerzo por hacer tambien: proseguir el Camino.Por ultimo, y en relacion al grupo SHOTOKAI hay otra confusion que me gustaria aclarar: es aquella de su relacion con la competicion . De hecho, lei en un articulo recientemente publicado que SHOTOKAI habia experimentado con la competicion en los dias en los queTsutomu Ohshima estaba en la Universidad de Waseda, y esto es algo completamente equivocado.Lo primero, como hemos visto ya, el nombre SHOTOKAI nunca estuvo asociado con las universidades en general ni con Waseda en particular, y Ohshima nunca ha pertenecido aSHOTOKAI, ni entonces ni ahora. Lo que si es cierto es que el fue parte de lo que se podria llamar los primeros experimentos en competicion .El primer ejemplo ocurrio de hecho en noviembre de 1951, y fue en ocasion de una demostracion de las universidades organizada por la Federacion Universitaria que incluia principalmente grupos Shotokan . Cada universidad iba a hacer sus propias demostraciones, y todo el mundo por supuesto estaba siempre buscando algo que pudiera ser un poco diferente. Ohshima penso entonces en preparar demostraciones de Kumite y Jiyu-Kumite utilizando el mismo sistema que en combates de esgrima, con cuatro jueces y un arbitro para decidir sobre los puntos que se marcaran. Resulto ser un exito y el publico estaba definitivamente interesado. Sin embargo, en esa ocasion, el Sr. Nakayama vino a mi tras el evento y me reprendio de forma clara, expresando su gran descontento por lo que habiamos hecho.Algun tiempo mas tarde, como ibamos a tener una de las practicas de intercambio que a veces organizabamos con los estudiantes de la Universidad de Keio, Ohshima penso que podriamos intentar lo mismo otra vez pero en lugar
de dejar a nuestros respectivos antiguos alumnos realizar el arbitraje, el le pediria a terceras personas ocupar esa posicion y sugirio aNakayama que era de Takushoku (los otros arbitros fueron finalmente el Sr. Nishiyama y el Sr. Arai). No hace falta decir que le dije que no encontraria mucho entusiasmo en aquella parte pero el insistio con la idea y cual fue mi sorpresa cuando me entere de que el Sr.Nakayama acepto la oferta muy dispuesto. Sobre cambios de humor no hay nada escrito!Es cierto que algunas personas siguen confundiendo SHOTOKAI y SHOTOKAN, y yo espero haber dejado claras en este articulo sus historias y posiciones, pero estos experimentos en competicion, ya que es de hecho lo que venian a ser, fueron meras iniciativas individuales a nivel de universidad y nunca implicaron a SHOTOKAI como grupo. No es ningun secreto que yo no estoy a favor de la competicion , pero este es por supuesto un punto en el que cada uno esta en su derecho de elegir por si mismo. Pero en lo que a mi respecta, la competicion en Karate (al contrario que en otras actividades fisicas) va en contra de la mejora tecnica y la investigacion para convertirse en un mero show que no guarda ninguna relacion con la realidad y verdad que estamos buscando.HARADA Mitsusuke
Mestre RAUL CERVEIRA Raul Cerveira nasce em Lisboa, Portugal, a 11 de Abril de 1944. O Judo do Mestre Kobayashi e a porta de entrada para as Artes Marciais. Em 1963, a Academia de Budo, inicia um ciclo de aulas de karate, a interpretacao de ilustracoes em livros, e a aplicacao das tecnicas ai descritas sao, na altura, a unica forma possivel de se treinar karate em Portugal, nessa epoca nao existiam Mestres, Instrutores ou Monitores. Raul Cerveira estava entao na linha da frente. O treino de Cerveira e interrompido quando chamado a servir a Patria. Findo o servico militar, regressa a Portugal a tempo de participar no estagio do Mestre Tetsuji Murakami, Raul Cerveira torna-se seguidor do seu karate, estavamos em 1970. Uma decada mais tarde, o Mestre Raul Cerveira e um dos fundadores da Associacao Portuguesa de Karate-Do, da qual ainda hoje e seu Presidente, e que tem como Conselheiro Tecnico o Mestre Harada. Raul Cerveira, Mestre de Shotokai Karate-Do, tem a mais alta graduacao neste estilo, 5o Dan, e e sem duvida alguma um dos maiores impulsionadores do Karate-Do em Portugal. O seu nome, bem como o seu percurso irao ficar gravados na historia das Artes Marciais em Portugal. Senpai, dohai e kohaiNa sociedade japonesa, a posicao social e a hierarquia saofatores importantes nas relacoes interpessoaisMesmo apos a formatura dos estudantes, essa relacao mantem-se como se nao tivesse sido quebrada(Foto: Divulgacao)Desta vez, trataremos das relacoes denominadas senpai, dohai e kohai, muito importantes em varias areas da sociedade no pais do sol nascente, principalmente nas escolas. Uma traducao livre desses termos em portugues poderia ser: senpai veterano, ou, mais especificamente, aquele que ingressou no meio antes, seja o curto espaco de tempo de alguns dias, seja um ano; dohai colega, aquele que ingressou ao mesmo tempo; e kohai calouro, aquele que ingressou depois, ou por ultimo. Na sociedade japonesa, em que a posicao social e a hierarquia sao fatores importantes nas relacoes interpessoais, existe a necessidade de se estar sempre ciente do modo como se comportar com pessoas conhecidas, amigos, chefes, desconhecidos, etc. O respeito para com os mais velhos e os mais experientes e bem-visto socialmente.O senpai, seja nas empresas, seja nos esportes, e a pessoa que detem mais conhecimento e experiencia e, portanto, merece o respeito por parte do kohai. O tratamento dispensado ao senpai e caracterizado por formalidade, obediencia e confianca. Quanto ao dohai, no Japao, e comum nas escolas (de ensino basico e fundamental) e nas empresas, que as pessoas tenham a mesma idade; isso se deve ao fato de que praticamente nao ha repetencia nas escolas no sistema educacional japones; logo, sao colegas, pois ingressaram juntas e tem a mesma experiencia de vida. As artes marciais japonesas e os jogos coletivos como o beisebol sao as atividades mais conhecidas que possuem a relacao veteranocalouro. E comum, principalmente nas artes marciais, como o carate, o aikido e o judo, que os alunos mais experientes (geralmente os de graduacao do 1-kyu para cima) ensinarem as tecnicas basicas para os mais novos na arte, de modo que o
professor possa se dedicar a outros alunos. Ou quando o professor estiver impossibilitado de comparecer a academia, sera o senpai o responsavel pela aula.Muitas vezes, a relacao entre senpai-kohai e comparada a hierarquia militar, pois o menos experiente dessa equacao deve obedecer sem questionamentos ao veterano. E esperado do calouro que trate o veterano com linguagem de tratamento bastante cortes, que o cumprimente curvando-se sempre que cruzar com ele e que o chame somente pelo sobrenome. Para os brasileiros e para os ocidentais em geral, essa relacao pode parecer muito injusta e impessoal, ja que, no caso brasileiro, e comum tratarmos nossos colegas de trabalho de maneira afavel, chamar nossos chefes pelo primeiro nome ou sermos bons amigos de nossos veteranos na faculdade. Entretanto, a confianca e um importante fator entre senpai e kohai, uma vez que aquele nao recebe o respeito e a obediencia deste como se fosse uma via de sentido unico: o senpai trata (ou deveria assim fazer) os calouros com gentileza e mostrar interesse e preocupacao no dia-a-dia; da conselhos sobre a escola e sobre os professores, da dicas de como estudar melhor, do funcionamento de algum departamento numa empresa, etc.Mesmo apos a formatura, essa relacao mantem-se como se nao tivesse sido quebrada. Ate quando o antigo kohai ascendeu na escala socioeconomica e passou seu senpai, perdura esta relacao.Aqui, essa relacao apresenta-se de modo enfraquecido, ja que, no Brasil, as relacoes sao construidas e mantidas de maneiras muito distintas: no Japao, o grupo e mais importante do que o individuo.E, assim, essa relacao ensina aos japoneses tres coisas: a pensar no coletivo, a perceber que a lideranca nao e algo facil e a viver em sociedade de acordo com os valores japoneses.