de criatura.B) Relacoes mutuas baseadas na acao e na paixao;Paternidade/filiacao, cujo fundamento e acao no pai (geracao) e paixao no filho (ser gerado); sao mutuas porque se baseiam em um mesmo fundamento; a causalidade transitiva. A geracao que e a causalidade transitiva.C) Relacoes segundo a convivencia ou desconveniencia fundados na quantidade e na substancia; as relacoes que tem como fundamento a quantidade se dao quando uma delas e tomada como medida para as outras; as baseadas na qualidade, na semelhanca e dessemelhanca; e as baseadas na substancia, nas relacoes de identidade e diversidade.As relacoes de razaoAs relacoes sao de razao quando faltam um ou mais elementos requeridos para a relacao real.Exemplo de relacao de razao;_ Relacao entre conceitos logicos; genero/especie, especie/individuo etc._ Relacao de identidade consigo mesmo (falta um termo real distinto)._ Relacao com termos irreais (presente/futuro)._Relacoes de razao, as quais, corresponde uma relacao real sentido contrario (crialtor/criatura).Capitulo III A estrutura de ato e potencia no ente1. Nocoes de ato e potencia.A primeira determinacao de ato e potencia surge da analise do movimento.Parmenides, no seu principio acerca do ser, nao e capaz de dar conta da multiplicidade e do devir.Aristoteles resolve o problema justamente com a doutrina do ato e da potencia, descrevendo o movimento nao como a impossivel passagem do nao-ser ao ser, mas como a passagem do ser em potencia ao ser em ato.A capacidade de ter uma perfeicao recebe o nome de potencia. Nao e a mera privacao de algo que se vai adquirir, mas uma capacidade real que existe no sujeito para umas determinadas perfeicoes que serao posteriormente atualizadas.A potencia contrapoe-se o ato, que e a perfeicao que o sujeito possui efetivamente.Aristoteles entende o ato e a potencia sob dois aspectos; um fisico, ligado ao movimento, e outro metafisico. No primeiro aparece um contraditorio radical entre ser em ato e ser em potencia deixa de existir enquanto tal, por tornar-se ato.No aspecto metafisico do ato e da potencia, estes sao principios constitutivos e estaveis de todas as coisas; assim, as substancias corporais estao constituidas de materia prima (potencia) e forma substancial (ato). Nesta consideracao metafisica, adverte-se que a potencia, uma vez atualizada pela forma segue presente no composto.O atoAto e em geral qualquer perfeicao de um sujeito; a cor de alguma coisa, as qualidades de uma substancia, a mesma perfeicao substancial de um ente, as acoes de entender, querer e sentir etc.E uma realidade primeira, evidente e por isso indemonstravel, conhecida e distinguida na sua contraposicao com a potencia.A potenciaA potencia e o que pode receber um ato, ou o tem ja. Contraditorios; A) A potencia e distinta do ato;B) O ato e a potencia nao sao realidades completas, mas sim aspectos ou principios que se encontram nas coisas, e, juntas. C) A potencia se contrapoe ao ato como imperfeito ao perfeito.D) Porem, a potencia nao se reduz a uma simples privacao de ato, mas e uma capacidade real de perfeicao. 2_ Classes de ato e potenciaA) A potencia passiva: A qual corresponde o ato primeiro. Ato primeiro; potencia para ser algo.Tipos fundamentais de potencia passiva:a) Materia prima