P { margin-bottom: 0.21cm; }A:link { }Aideia Biblica de Santidade e Santificacao1.NO ANTIGO TESTAMENTO.NaEscritura, a qualidade da santidade aplica-se primeiramente a Deus,e, aplicada a ele, sua ideiafundamental e a de inacessibilidade. Esta se baseia no fato de queDeus e divino e, portanto, absolutamente distinto das criaturas.Neste sentido, a santidade nao e apenas um atributo em coordenacaocom os demais em Deus. Ele e santo em sua graca bem como em suajustica, em seu amor bem como em sua ira. Estritamente falando, asantidade so vem a ser um atributo no sentido etico posterior dapalavra. O sentido etico do termo desenvolveu-se do sentido demajestade. Estedesenvolvimento parte da ideia de que um ser pecador esta maisagudamente conscio da majestade de Deus, do que um ser sem pecado. Opecador fica ciente da sua impureza quando esta e contrastada com amajestosa pureza de Deus, cf. Is 6. Oto fala da santidade nosentido original, como numinosa, e se propoe denominar areacao tipica a isto "sentimento de criaturidade, ouconsciencia de ser criatura", uma desvalorizacao do ego,reduzindo-o a nulidade, ao passo que fala da reacao a santidadeno sentido etico derivado como um "sentimento de profanidade".Assim e que se desenvolve a ideia da santidade como pureza majestosaou sublimidade etica. Esta pureza e um principio ativo em Deus,que necessariamente se afirma a si proprio e defende a sua honra.Isto explica o fato de que a santidade e apresentada na Escrituratambem como a luz da gloria divina transformada num fogo devorador,Is 5.24; 10.17; 33.14,15. Emcontraste com a santidade de Deus, o homem se sente nao meramenteinsignificante, mas positivamente impuro e pecaminoso, e, como tal,como objeto da ira de Deus. Deus revelou no Antigo Testamento a suasantidade de varias maneiras. Ele o fez com terriveis juizos sobreos inimigos de Israel, Ex 15.11,12. Tambem o fez separando para sium povo, que ele retirou do mundo, Ex 19.4-6; Ez 20.39-44. Tomando eretirando este povo do mundo impuro e impio, ele protestou contraesse mundo e seu pecado. Alem disso, ele o fez repetidamente,poupando o seu povo infiel, porque nao queria que o mundo nao santose regozijasse com aquilo que poderia considerar fracasso em suaobra, Os 11.9.Numsentido derivado, a ideia de santidade tambem e aplicada a coisase pessoas que sao colocadas numa relacao especial com Deus. Aterra de Canaa, a cidade de Jerusalem, o monte templo, otabernaculo e o templo, os sabados e as festas solenes de Israel -todas estas coisas sao chamadas santas, visto serem consagradas aDeus e introduzidas no resplendor da sua augusta santidade.Similarmente, os profetas, os levitas e os sacerdotes sao chamadossantos na qualidade de pessoas que foram separadas para o servicoespecial do Senhor. Israel tinha os seus lugares sagrados, as suasepocas sagradas, os seus ritos sagrados e as suas pessoas sagradas.Contudo, esta ainda nao e a ideia etica da santidade. Uma pessoapodia ser sagrada e, todavia, estar inteiramente vazia da graca deDeus em seu coracao. Na antiga dispensacao, como tambem na nova,a santidade etica resulta da influencia renovadora e santificantedo Espirito Santo. Deve-se lembrar, porem, que mesmo quando aconcepcao de santidade e completamente espiritualizada, sempreexpressa uma relacao. Nunca a ideia de santidade e a de