filisteus tinham legalidadepara dominar, pelofato de eles nao serem consagrados como Sansao, estando, pois, o povo em geralem desobediencia ao Senhor. Entao, Deus podia atuar, livrando o povo, tao-sopor meio de alguem sobre quem os filisteus nao tinham direito, concebido porintervencao especialdivina, sujeito a regras divinas, como e o caso de Sansao.Por mais que Sansao tivesse, aparentemente, quebrado parte dosmandamentos que foram transmitidos por seus pais (nao tocar cadaveres, porexemplo), guardou o preceito principal de nao cortar os seus cabelos ate praticamente o fim de suavida (isto porque, ao ter seus cabelos cortados, acabou-se a sua consagracao e,por consequencia, a sua vida, conforme havia sido predito pelo anjo do Senhor).Isto pode ser uma representacao da salvacao universal realizada por Deus, pois todos nos estavamossob o jugo dos nossos inimigos. Tinham eles por "quarenta anos" (onumero quatro representa totalidade, portanto, por todo o tempo) direito sobrenos, pelo fato de sermos pecadores e de nao sermos consagrados a Deus, desde o ventre. Entao, Deus interveio soberanamente, concebendo a Jesus Cristomilagrosamente e usando a sua vida consagrada para nos livrar dos nossosinimigos e destruir com o imperio de Satanas.O livramento de Deus aconteceu nao somente durante a vida de Cristo, operando atraves dele compoderes miraculosos, mas atraves de sua morte e ressurreicao, que fizeram ruiro sistema idolatra pagao e o dominio do pecado e das trevas sobre a vida do seupovo. Nesta grande vitoria, Jesus lutou sozinho, pois, somente depois de sua plena vitoria sobreo mal e a morte,usufruimos, pela fe, da gracaalcancada por Ele.2 Samuel Capitulo 9Aqui, Davi e uma figura de Jesus, "o segundo Adao", ao passoque Saul, o rei que o antecedeu, pode ser considerado uma figura do primeiro Adao. Saul, por suadesobediencia, perdeu o direito ao trono, e Davi por sua fidelidade a Deus, foiexaltado a ele. De forma semelhante, o primeiro homem foi rejeitado por Deus,apos a desobediencia no Eden, o segundo, Cristo, perfeito em obediencia ate a cruz, e o que foi escolhidopor Deus, para ser o Rei sobre todo o seu povo.Desse modo, Mefibosete pode simbolizar a descendencia do primeiro Adao, aqual, apos a Queda, ficou "aleijada" moralmente, incapacitada decaminhar espiritualmentee de realizar a vontade de Deus, mas que - por intermedio de Cristo, suabenignidade imerecida - e colocada assentada a mesa do Rei, entre seus filhos,entre os principes, ou seja, a graca nos coloca assentados nas regioescelestiais, juntamente com Cristo, apesar das nossas imperfeicoes. Em outras palavras, de Adao,herdamos apenas uma natureza decaida, de Jesus Cristo, herdamos o direito aestarmos e compartilharmos do Reino de Deus.No entanto, Jesus, sendo a realidade prefigurada por Davi - mera figura de Cristo -, Ele esuperior a este, pois Jesus pode nos devolver a capacidade de"andarmos", para o seguirmos. Por mais que, no presente, ainda somosimperfeitos e incapazes de agradarmos a Deus como Ele requer, podemos obter acura gradativa, por intermedioda provisao da graca alcancada na Cruz, ate a perfeicao, no Ceu. Capitulo 11No capitulo 11, inicia-se o que se poderia chamar de "a queda deDavi", em analogia a queda de Adao, o primeiro homem. O "viajante", referido por Nata, que