ele e suficiente para sua realizacao plena em nos.Deus nos concedeu as condicoes para is,e nos deu exatamente o que precisamos para realizarmos,e nisto portanto o homem o ser mais amado por Deus por isto nele estar claro.O homem e capaz de conhecer sua historia,nao entraremos neste trabalho nas analises contemporaneas da possibilidade da consciencia existir tambem nos animais,sabemos que o momento historico de Santo agostinho nao permitia tamanha avaliacao da neurociencia pos guerra fria. Compreender o que Deus nos da e o que os homens com suas praticas injustas definem pelos estamentos sociais ,usos e costumes,e tarefa das ciencias ,da filosofia,o que em seu peiodo e considerado uma so composicao da racionalidade,mas viver aquilo que Deus tem para o homem ,lutar pela realizacao do plano de deus em sua vida e tarefa da fe.A fe nos faz ser felizes,porque so a fe e capaz de nos fazer compreender o que somente pela revelacao do proprio deus a nos,uma vez que nao podemos compreender em profundidade algo tamnho grande como a posicao de todos os individuos ao longo da historia,e a importancia de cada um a ponto de aceitar que um deus,jesuus cristo seris capaz de descer de sua grandeza e se fazer mortal e finito;como entender a infinitude na finidade de um homem?como compreender que a eternidade pode se fazer limitada?e somente pela revelacao da impressao pelo espirito santo em nossas almas e que podemos alcancar a compreensao destas verdades santas.O Deus agostiniano nao esta de forma nenhuma podemos concluir,fora da historia,pelo contrario e no desenrolar da teia de relacoes humanas ,sociais,politicas e economicas nao ofuscam este plano maior que e a felicidade do homem que se aproxima de deus,num retorno ao que e na verdade seu verdadeiro destino,Deus nos criou para que o conhececemos,entao dito com outras palavras,quando fomos criados nossos corpos foram dortados de instrumentos para a sobrevivencia imediata :os instintos ,santo agostinho afirma que deus nos deu estas consdicoes de certa maneira inconscientes a fimd epodermos viver a vida a nivel biologico.A proposicao no sec v da existencia de uma instancia fonte de impulsos e instintos pode ser o prenuncioda da compreensao freudiana de um eu incosciente,esta claro que estas funcoes seguem o plano de deus de garantir a vida do ser hmano,deus nao desconsidera a existencia pragmatica em sua crueza. Compreender poirtanto que deus pos em nos os meios necessarios a vida e ao mesmo tempo entender que nao nascemos determinados auxilia,mesmo que parcamente a compreensao do recorrente tema da memoria em agostinho,cuja formacao desta se da pela linguagem considerando-se esta a expressao da apreensao da relacao sujeito conhecedor e objeto conhecido.A medida que caminharumo a compreender sseu papel no mundo,sant agostinho vai tecendo relqac~oes onde todas as nossas experiencias a luz da consciencia questionadora de um investigador podem se apresentar como disputas mesquinhas ,ou seja ,disputas humanas pelo que nao e imutavel ,mas passageiro e infeliz o que pelo processo educativo e transmitido as novas geracoes acorrentando nossa formacao mnemonica que so pode ter o ciclo rompido pela consciencia iluminada pela fe e nao embasada em