a gloria da parousia? Eles necessitavam da seguranca da esperancacrista, em contraste com os que nao tem esperanca (I Tes. 4:13).Paulo fundamentou a esperanca doevangelho na certeza da ressurreicao de Jesus: Pois, se cremos que Jesusmorreu e ressuscitou, assim tambem Deus, mediante Jesus, trara, em Suacompanhia, os que dormem (I Tes. 4:14). Essa passagem afirma que todos os quemorreram no Senhor seguramente serao ressuscitados, tal como Jesus morreu eressuscitou dos mortos. A frase trara, em Sua companhia nao sugere qualquerretorno de almas dos Ceus a Terra, mas o ato de Deus trazer os mortos a vida,assim como trouxe Jesus da tumba, como as primicias dos que dormem (I Cor.15:20 e 23).O apostolo continua sua explicacaoda seguinte maneira: Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto:nos, os vivos, os que ficarmos ate a vinda do Senhor, de modo algumprecederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a Sua palavra deordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descera dosCeus, e os mortos em Cristo ressuscitarao primeiro; depois, nos, os vivos, osque ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para oencontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor (ITes. 4:15-17).O proposito de Paulo nao foidescrever os sinais que introduzem o segundo advento, mas pela palavra [ouautoridade] do Senhor responder a indagacao especifica sobre os santos mortosem relacao a parousia. Nos versos 13-16, ele tranquiliza os entristecidoscrentes, garantindo-lhes que os mortos em Cristo nao terao desvantagem algumaem relacao aos santos vivos, porque eles ressuscitarao primeiro. Os doisgrupos sao entao simultaneamente arrebatados para o encontro do Senhor nosares.Emsua primeira carta aos tessalonicenses, Paulo ensina justamente o oposto doarrebatamento secreto.Dessa forma, o advento de Cristosincroniza com a ressurreicao e a trasladacao dos santos. Em I Tes. 4:16 e 17,Paulo claramente ampliou em detalhes o que Jesus revelara em Mateus 24:30 e 31.Nao ha necessidade nem justificativa para compartimentalizacoes. Jamaisdeveriamos entender que Paulo esteja revelando uma parousia, uma ressurreicao ereuniao dos santos diferentes do que foi mencionado por Jesus em Mateus 24. Amesma trombeta que anuncia o encontro dos eleitos em Mat. 24:31 tambem chama avida os santos que dormem em Cristo (I Cor. 15:52; I Tes. 4:16).Como comandante-em-chefe das hostesangelicais, Cristo aparecera no ceu, com sons tais como os de ruidosastrombetas, em Sua gloriosa parousia. Em I Tes. 4:16 e 17, o apostolo Pauloensina justamente o oposto do arrebatamento secreto.Em seu famoso capitulo daressurreicao escrito a igreja de Corinto, Paulo novamente introduz a trombetaapocaliptica para anunciar a ressurreicao e a trasladacao de todos os santos:Eis que vos digo um misterio: nem todos dormiremos, mas transformados seremostodos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ultima trombeta.A trombeta soara, os mortos ressuscitarao incorruptiveis, e nos seremos transformados(I Cor. 15:51 e 52). O apostolo nao diz que o arrebatamento tera lugar nummomento, mas que o corpo perecivel do crente sera transformadoinstantaneamente, num abrir e fechar de olhos, em um corpo imortal (ver Fil.3:20 e 21). Essa mudanca, entretanto, somente acontecera ao ressoar da ultimatrombeta, que sera ouvida, conforme Jesus Cristo, em Sua gloriosa parousia(Mat.