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sua mente tal coisa. Alem disso, como foi assinalado, as circunstancias pessoais de Urbano VIII naquele momento eram dificeis, e nao podia tolerar que se publicasse um livro, com a permissao eclesiastica de Roma e de Florenca, em que se defendia uma teoria condenada pela Congregacao do Index em 1616 como falsa e contraria a Sagrada Escritura.O Papa estabeleceu uma comissao para examinar as acusacoes contra Galileu e julgou que o assunto devia ser enviado ao Santo Oficio (ou Inquisicao romana), de onde foi ordenado a Galileu, que vivia em Florenca, que se apresentasse em Roma ante esse tribunal durante o mes de outubro de 1632. Depois de tentativas de prorrogacao que duraram varios meses, em 30 de dezembro de 1632, o Papa com a Inquisicao deu a conhecer que, se Galileu nao se apresentasse em Roma, enviaria alguem que se certificasse de sua saude e se visse que poderia ir a Roma, o levaria preso. O Papa aconselhou seriamente ao Grande Duque que se abstivesse de intervir, porque o assunto era serio. As autoridades toscanas decidiram aconselhar a Galileu que fosse a Roma. O Embaixador Noccolini, que conhecia bem ao Papa e falava com ele com frequencia, advertia que discutir com o Papa e contraria-lo era o melhor caminho para arruinar a Galileu. Quando o Papa falava com Niccolini do problema causado por Galileu, em varias ocasioes encheu-se de colera. Todos advertiram Galileu que era melhor ir a Roma e se mostrasse em todo o momento disposto a obedecer no que dissessem, porque se tomasse outra atitude as consequencias seriam prejudiciais para ele.Galileu chegou a Roma no domingo dia 13 de fevereiro de 1633, em um liteira facilitada pelo Grande Duque, depois de esperar na fronteira dos Estados Pontificios por causa da peste que seguia em Florenca. O embaixador de Toscana, Francesco Niccolini, se portou maravilhosamente com Galileu, intervindo continuamente em seu favor ante as autoridades de Roma, de acordo com as instrucoes do Grande Duque, Conseguiram que Galileu nao estivesse no carcere do Santo Oficio, como exigia a norma. Desde sua chegada a Roma ate 12 de abril (dois meses), Galileu viveu no Palacio de Florenca, onde se encontrava a embaixada de Toscana e a casa do embaixador. As autoridades o recomendaram que evitasse a vida social, de modo que nao saia de casa, mas gozava de um tratamento excepcional por parte do embaixador e de sua esposa. Niccolini pedia ao Papa que o assunto fosse o mais breve possivel, mas se alongava porque a Inquisicao ainda estava deliberando sobre o modo de atuar. Como se descobriu nos arquivos do Santo Oficio o escrito de 1616 em que proibia Galileu de tratar de qualquer modo o copernicanismo, o processo se centrou completamente em uma unica acusacao: a desobediencia desse preceito em 1616.Galileu foi chamado a depor no Santo Oficio na terca-feira 12 de abril de 1633. Sua defesa pode nos parecer muito estranha: negou que, no Dialogo, defendesse o copernicanismo. Galileu sabia que o Santo Oficio pediu a opiniao de tres teologos a respeito e que, em 17 de abril,
os tres informes concluiam sem lugar a duvidas (como de fato assim o era) que Galileu, em seu livro, defendia o copernicanismo; neste caso, os teologos tinham razao. Isto complicava a situacao, pois um acusado que nao reconhecia um erro comprovado devia ser tratado muito severamente pelo tribunal. Por outro lado, Galileu se defendeu mostrando uma carta que, a seu pedido, o cardeal Balarmino tinha escrito depois dos acontecimentos de 1616, para que pudesse se defender frente aqueles que o caluniavam; nesse escrito, Belarmino dava fe de que Galileu nao teve que abjurar de nada e que simplesmente tinha sido notificada a proibicao da Congregacao do Index. Mas isso podia ser interpretado tambem contra Galileu se fosse mostrado, como era o caso, que em seu livro argumentava a favor da doutrina condenada em 1616. O tribunal centrou-se em matizes da proibicao feita a Galileu em 1616, que Galileu dizia nao se lembrar, porque tinha conservado o documento de Balarmino e ai nao se incluiam esses matizes. Desafortunadamente, Balarmino havia morrido e nao podia esclarecer a situacao.Estes dias Galileu seguia no Santo Oficio, ainda que tampouco tivesse estado na prisao. Por deferencia com o Grande Duque de Toscana e frente a insistencia o embaixador, Galileu foi instalado nas habitacoes do fiscal da Inquisicao, traziam-lhe comidas da embaixada de Toscana, e podia passear. Esteve ali desde a terca-feira 12 de abril ate o sabado 30 de abril: 17 dias completos.Para desbloquear a situacao, o Padre Comissario propos aos Cardeais do Santo Oficio algo insolito: visitar Galileu em suas estalagens e tentar convence-lo a reconhecer seu erro. Conseguiu depois de uma longa conversa com Galileu em 27 de abril. No dia seguinte, sem comunicar a ninguem mais, escreveu o que tinha feito e o resultado ao cardeal sobrinho do Papa, que se encontrava nestes dias em Castelgandolfo com o Papa; atraves dessa carta se ve claramente que esta atuacao estava aprovada pelo Papa: desse modo, o tribunal poderia salvar sua honra condenando a Galileu, e logo poderia usar clemencia com Galileu deixando-o recluso em sua casa, tal como ( disse o Padre Comissario) sugeriu Vossa Excelencia (o cardeal Francesco Barberini).Com efeito, no sabado 30 de abril Galileu reconheceu perante o tribunal que, ao voltar a ler agora seu livro, que tinha acabado ha muito tempo, se dava conta de que, devido nao a ma fe, mas a vangloria e ao desejo de se mostrar mais engenhoso que o resto dos mortais, tinha exposto os argumentos a favor do copernicanismo com uma forca que ele mesmo nao acreditava que tivesse. A partir dai, as coisas se desenrolaram como o Comissario tinha previsto. Esse mesmo dia foi permitido a Galileu voltar ao Palacio de Florenca, a casa do embaixador. Na terca-feira 10 de maio foi chamado ao Santo Oficio para que apresentasse sua defesa; apresentou o original da carta do cardeal Belarmino, e reiterou que tinha atuado com reta intencao. Continuava fechado no palazzo Firenze; o embaixador conseguiu que lhe permitisse a passear na Vila Medici, e inclusive em Castelgangolfo, porque lhe causava mal nao fazer nenhum
tipo de exercicio. Entretanto, a peste continuava acoitando Florenca, em alguma carta o diziam que, no meio de sua desgraca, era uma sorte que nao estivesse entao em Florenca.Na quinta-feira 16 de junho, a Congregacao do Santo Oficio tinha, a cada semana, sua reuniao com o Papa. Nesta ocasiao celebrou-se no palacio do Quirinal. Estavam presentes 6 dos 10 Cardeais da Inquisicao, alem do Comissario e do Assessor (nos interrogatorios e, em geral, em todas as sessoes que foram mencionadas ate agora, nao estavam presentes os Cardeais: estavam os oficiais do Santo Oficio que transmitiam as atas a Congregacao dos Cardeais, e estes, com o Papa, tomavam as decisoes). Esse dia o Papa decidiu que Galileu fosse examinado sobre sua intencao com ameaca de tortura (neste caso tratava-se de uma ameaca puramente formal, ja que se sabia de antemao que nao se realizaria). Depois, Galileu devia abjurar da suspeita de heresia perante a Congregacao em pleno. Seria condenado a prisao ao arbitrio da Congregacao, seria proibido que no futuro tratasse de qualquer modo o tema do movimento da Terra, seria proibido o Dialogo. Tambem seria enviada uma copia da sentenca aos nuncios inquisidores, sobretudo ao de Florenca, para que a lesse publicamente em uma reuniao na qual procuraria que se encontrassem os professores de matematica e filosofia. O Papa comunicou esta decisao ao embaixador Niccolini em 19 de junho. Niccolini pediu clemencia, e o Papa, manifestando algo que, como se apontou, estava ja decidido de antemao, lhe respondeu que, depois da sentenca, voltaria a ver o embaixador para ver como se poderia arrumar para que Galileu nao estivesse na prisao. De acordo com o Papa, Niccolini comunicou a Galileu que a causa seria terminada em seguida e o livro proibido sem dizer-lhe nada sobre o que tocava a sua pessoa, para nao causar-lhe mais aflicao.Desde a terca-feira 21 de junho ate sexta-feira 24 de junho, Galileu esteve de novo no Santo Oficio. Na quarta-feira dia 22, Galileu foi levado ao convento de Santa Maria sopra Minerva; foi lida a sentenca (assinada por 7 dos 10 Cardeais do Santo Oficio) e abjurou de sua opiniao sobre o movimento da Terra diante da Congregacao. Foi, para Galileu, o mais desagradavel de todo o processo, porque afetava diretamente a sua pessoa e se desenvolveu um publico de modo humilhante. Na quinta-feira o Papa, com a Congregacao do Santo Oficio reunida no Quirinal, concedeu a Galileu a prisao fosse comutada por arresto na Vila Medici, aonde se trasladou na sexta-feira dia 24. Na quinta-feira dia 30 foi permitido a Galileu abandonar Roma e trasladar-se a Siena, na Toscana, ao palacio do arcebispo. Galileu deixou Roma na quarta-feira 6 de julho e chegou a Siena no sabado 9 de julho. Tinha acabado o pesadelo romano.A sentenca da Inquisicao comeca com os nomes dos 10 cardeais da Inquisicao, e acaba com as assinaturas de 7 deles. O Papa, junto com a Congregacao, decidiu que Galileu fosse condenado e que abjurasse de sua opiniao, mas no texto da sentenca nao aparece em nenhum momento citado o Papa; portanto, esse
papel importante para desencadear o processo. O temperamento muito vivo de Galileu nao contribuia para apaziguar as numerosas disputas que originou seu trabalho desde 1610. Alem disso, ele mesmo procurou inimizades de modo desnecessario, de tal modo que, quando o Dialogo foi publicado em 1632, e facil imaginar que seus inimigos em Roma puderam apresentar ao Papa as coisas de tal maneira que, tendo em conta as dificeis circunstancias pelas que atravessava Urbano VIII, este se considerou ofendido por Galileu e viu ser necessario intervir com forca. O temperamento de Urbano VIII tambem desempenhou um papel: tinha um carater forte e pensou que Galileu tinha traido sua amizade sincera; repetiu varias vezes ao embaixador Niccolini que Galileu havia cacoado dele. Consta que, ao falar deste tema com Niccolini, Urbano VIII se encolerizava. Galileu certamente nao pretendeu, de modo algum, cacoar do Papa, mas e provavel que os inimigos de Galileu, no verao de 1632, convenceram ao Papa do contrario, e que isto influira seriamente no desenvolvimento dos acontecimentos.Nao se deve pensar somente em inimigos pessoais de Galileu. O movimento da Terra podia facilmente ser visto como causa de dificuldades importantes para o cristianismo. Se a Terra se transformasse em um planeta a mais, e se existissem muitas mais estrelas das que se veem a olho nu, nao poderia isto ser interpretado na linha de Giordano Bruno, que afirmou que existem muitos mundos como o nosso, com suas estrelas e planetas habitados? Nesse caso, que significado teria a Encarnacao e a Redencao de Jesus Cristo? O que aconteceria com a salvacao de possiveis seres inteligentes que poderiam viver em outros lugares do universo? Sao perguntas que, na atualidade, se propoem ainda com mais forca do que entao, frente a possibilidade, remota mas real, de se chegar a saber que existe vida em outros lugares do universo. Em realidade, nao e dificil perceber que a revelacao crista se refere diretamente ao que acontece conosco e, portanto, nao ha dificuldade em principio para integrar dentro dela outros seres inteligentes. Alem disso, a Igreja ensina que os frutos da Redencao se aplicam tambem a pessoas que viveram antes da Encarnacao, ou que vivem depois dela e nao conhecem, sem culpa sua, a verdade do cristianismo. Mas se compreende que estes problemas puderam influir naquele momento. A associacao do copernicanismo com Bruno nao podia favorecer a Galileu. Pode-se recordar que duas pessoas chaves na condenacao do copernicanismo em 1616 foram o Papa Paulo V e o cardeal Belarmino; ambos eram Cardeais da Inquisicao quando, em 1600, o processo de Bruno chegou a seu fim, e pode se supor que, ao pensar em copernicanismo, o veriam, por assim dizer, associados aos erros teologicos de Bruno.O movimento da Terra parecia afetar ao cristianismo desde outro ponto de vista. O Dialogo de Galileu continha criticas muito fortes contra a filosofia de Aristoteles, que se vinha usando, ao menos desde o seculo XIII, como auxilio para a teologia. Nesta filosofia se admitia, por exemplo, que no mundo existe finalidade, e que as qualidades sensiveis existem objetivamente e sao base do conhecimento
fechar.A analise da demografia da populacao brasileira indica um quadro preocupante. Se em 1990, tinhamos 35% da populacao (52 milhoes) na faixa entre 0 e 14, em 2050 teremos 13% (28 milhoes) de pessoas nessa mesma condicao. A faixa que vai de 15 a 64 se mantem mais ou menos estavel nesse periodo (entre 60 e 64% da populacao, que representavam 88 milhoes em 1990 e representarao 138 milhoes em 2050), mas a partir dai, a questao vai se complicar bastante, ainda mais se analisamos a terceira faixa, acima de 65 anos, que serao 23% da populacao, ou 49 milhoes, e crescendo...A reportagem de Exame analisa esses dados apenas do ponto de vista de oportunidade para as empresas. O avanco da economia, sustentado ou sustentando, nao se sabe bem, mais o amadurecimento da populacao fara com que todos fiquemos mais ricos, se soubermos tirar proveito do que Exame chama bonus demografico.O vies economico do artigo tem como efeito, como costuma acontecer nesses casos, que todo o conjunto multifacetado da questao seja extremamente simplificado: como as empresas podem aproveitar esse momento. Isso faz do artigo um amontoado de relatos que pode impulsionar mais ainda a ideia de que o que esta acontecendo com a populacao brasileira e positivo. Dai o interesse em aprofundar um pouco na questao para contrapor as opinioes da revista.Este texto e uma critica a reportagem e uma tentativa de ampliar um pouco o escopo do tema para ressaltar o impacto da mudanca que estamos presenciando.O que teria faltado no artigo de Nicholas Vital? Faltou refletir sobre os dados que coletou para entender como devia elenca-los. Devia, por exemplo, deixar claro os custos dessa mudanca: familias menores e sem rede de apoio familiar, algo tao proprio das familias brasileiras. E proverbial como as familias (especialmente as mais numerosas) se auxiliam financeiramente, no cuidado dos idosos dos avos. E reconhecido o fato de que uma tia ajudou muito a formacao dos sobrinhos, pagando parte da mensalidade escolar, etc... Ainda nesse sentido, familias menores suprimem o conforto humano que traz ter com quem conversar. Quando os pais ficam velhos, se tiveram tres ou quatro filhos, a probabilidade de que ao menos um deles esteja por perto pode ser maior...Por outro lado, o envelhecimento da populacao resultara em perda de parte do espirito empreendedor ja que o jovem arrisca mais (tem tempo para fazer isso) e o velho se garante, tende apenas a defender-se. Isso, em principio, torna o pais menos competitivo. O autor e a revista Exame podem dizer que isso nao e com eles; afinal a revista cobre empresas e negocios. Tem razao. Tambem, nao sao responsaveis pelas decisoes de milhoes de familias que querem ter menos filhos.O que nao da para ignorar e o posicionamento em alguns casos falacioso dos que sustentam uma tese fragil: a de que e maravilhoso ter tal oportunidade: ganhamos um bonus e temos a obrigacao de saber usa-lo bem para nao perdermos a vez.Essa afirmacao parece coerente, mas nao e pois nao e possivel prever as incidencias que podem modificar o encaminhamento das coisas nesses
proximos 20 anos. Pode haver uma crise institucional, por exemplo. Em qualquer caso, Exame nao explicou bem o cenario para um Brasil que tenha alcancado a meta de ficar rico. Pude imaginar apenas dois cenarios: os brasileiros ficam ricos e o modelo se sustenta dai para frente e todos sao felizes para sempre, ou ficam ricos e depois ficam estagnados, mais ou menos como esta acontecendo com o Japao e com a maioria das nacoes europeias.Todas as apostas foram feitas no cenario em que o pais melhorara ate 2030. Teremos melhor educacao, etc... Mas a realidade mostra que o Brasil nao consegue resolver rapidamente os seus problemas. A educacao e um exemplo claro. Nesse ambito poucos se atrevem a afirmar onde e que estamos errando. Os investimentos sao altos. Ha medicoes. Nao melhoramos. E dai? Que acontecera com um pais que nao consiga resolver problemas basicos e, ainda por cima, comece a perder populacao ou a ter uma distribuicao populacional desfavoravel. Que saida vamos ter?Exame compara o momento do Brasil e seu bonus demografico com a situacao de quatro paises asiaticos: Coreia do Sul, Cingapura, Honk-Kong e Taiwan. Basta, porem, estudar um pouco a historia do Brasil com seus 500 anos de historia e sua grande populacao e territorio com a desses quatro paises alias dois deles sao meros entrepostos comerciais, industriais e financeiros e ficara claro que nao da para comparar. No caso da China a transicao demografica foi feita sob um governo truculento, que nao serve como exemplo.Exame se ocupa em dizer que o ceu esta azul para as empresas, em especial a automobilistica e a imobiliaria. Muito bem. E bom que tirem proveito das condicoes do mercado. Mas isso nao resolve a questao que o pais vai enfrentar depois do bonus demografico. Que farao quando o bonus acabar? Talvez deixem o pais. Nao da para prever.A afirmacao do presidente da Gafisa de que hoje as construtoras fazem apartamentos menores para familias que tem menos integrantes, e uma falacia. Todos sabem que as construtoras sempre fizeram apartamentos minusculos e com dois quartos onde nao cabiam as familias brasileiras. Quantos filhos pode ter uma familia que vive num apartamento desses?Exame nao pode apenas escrever o que ouve. Tem de testar as afirmacoes dos que apenas querem sair bem na foto.
Juscelino Kubitschek, um dos mais mineiros dos mineiros, interessado em cada vez se fazer mais proximo do seu eleitorado, encarregou o odontologo Silvio Carneiro e a professora Doralia Galesso de pesquisarem a origem da expressao UAI. Depois de exaustiva busca nos anais das Arquidioceses de Diamantina e Mariana e em antigos arquivos do Estado de Minas Gerais, encontraram uma explicacao plausivel, provavelmente correta:Os Inconfidentes Mineiros, considerados subversivos pela Coroa Portuguesa, comunicavam-se atraves de senhas para se protegerem da policia lusitana. Como conspiravam em poroes e sendo quase todos de origem maconica, recebiam os companheiros com as tres batidas classicas da Maconaria nas portas dos esconderijos. La de dentro, perguntavam: quem e?, e os de fora respondiam: UAI - as iniciais de Uniao, Amor e Independencia. So mediante o uso dessa senha a porta era aberta aos visitantes. Conjurada a revolta, sobrou a senha, que acabou incorporada ao vocabulario das gentes das Alterosas. E nao ha mineiro que consiga se expressar sem esta simpatica palavrinha!Se algum dia qualquer um de nos resolver escrever, ou permitir que se escreva, a historia de sua vida, nela certamente havera pelo menos um capitulo dedicado a Pulgatorio. A Republica nao foi apenas um lugar bacana em que moramos durante um periodo legal, foi muito mais do que isto: foi o ambiente em que nos forjamos como pessoas para a vida. Foi um local onde cada um de nos absorveu e gerou cultura de vida o modo pulgatoriano de viver. Cada um de nos, ao entrar para a irmandade pulgatoriana, recebeu uma heranca de geracoes passadas e teve que trabalha-la para a geracao futura, num processo natural de aprimoramento desta singular especie de pulga. E o que podemos rotular de DNA pulgatoriano.Este livro, escrito de forma coletiva e despretensiosa, tentou contar um pouco da historia desse DNA. Sao casos veridicos, relatados por seus proprios protagonistas ou suas testemunhas, mostrando os ingredientes que entraram na composicao da especie. Sao historias de pessoas que moraram na Pulgatorio ou que tiveram algum tipo de relacionamento mais duradouro ou intenso com a casa. Pessoas que contribuiram para a formacao do DNA pulgatoriano de alguma forma, com suas atitudes ou por meio de sua influencia sobre nos.Na condicao de organizadores deste trabalho, prestamos aqui a nossa homenagem a todos aqueles que tornaram esta obra possivel, seja dedicando um pouco de seus tempos para colocar no papel uma parte de suas lembrancas, seja por terem feito em algum momento algo que merecesse ser lembrado. Gostariamos de agradecer primeiramente aos que nos antecederam, pela heranca de licao de vida que nos deixaram, mas tambem aos que nos sucederam, pelo empenho que tiveram em aprimorar esta heranca.E como bons mineiros que somos, nascidos em Minas ou nao, parte relevante do nosso carater foi forjado aqui. O que nos permite traduzir tudo isto numa frase tipica da terrinha:UAI, A PULGATORIO E UM TREM BAO DIMAIS, SO!Os editores A Pulgatorio, a nossa casa, faz 40 anos. Ao longo deste tempo, nossas vidas impregnaram cada parede, cada movel e o proprio ar deste lugar com nossa alegria, nossa juventude,
nossos dramas, nosso companheirismo e nossas festas. Dificil vislumbrar maneira melhor de romper o casulo da inocencia do que viver em Ouro Preto como estudante. E mais dificil ainda e imaginar que esta travessia para a vida adulta possa ser feita em lugar melhor do que a Republica Pulgatorio.Nao importa a data em que tivemos que deixa-la para seguir pela vida. A cada vez que retornamos, somos envolvidos pela juventude de nossos vinte, trinta, quarenta, cinquenta ou sessenta e tantos anos! E caimos na folia. Vivendo como antes por algumas horas, embalados pelo prazer de fazer parte de uma historia que faz desta casa muito mais do que um abrigo para universitarios: Um templo da amizade. As inumeras diferencas entre cada um de nos perdem toda a importancia frente aquilo que nos une: o orgulho de ser pulgatoriano, o carinho pela republica, a saudade dos tempos em que viver era festejar, intermediado por alguns momentos de estudo, de vez em quando.E vivendo sob o signo da leveza e da irresponsabilidade, construimos aqui um pedaco de nossas existencias. Quase cento e cinquenta pessoas tiveram a ventura de passar alguns anos de suas vidas sob este teto. Todos com vigor, tempo, inconsequencia, criatividade e disposicao para rir da vida e transformar o cotidiano numa experiencia divertida. Alguns, ja mortos, permanecem em nossas memorias e nossos coracoes. Ze Flavio, Fininho (o primeiro), Abel, Xaxim, Risadinha, Frances e Dado tiveram vida breve, mas tiveram a Pulgatorio.Desta turma toda, historia para contar e o que nao falta. E aqui esta uma amostra, infima, destes quarenta anos. Lembra-los e revive-los. O que sempre fazemos a cada bonde na cozinha, a cada 12 de outubro, em cada roda de amigos nas incontaveis, memoraveis e insuperaveis festas da Pulgatorio; ou simplesmente no encontro fortuito com outro pulga, em Ouro Preto ou em qualquer lugar do mundo. Mas, agora, temos um pedaco desta historia eternizado em papel.Que a leitura deste livro seja uma festa interior para cada um. Reconhecendo as aventuras, as habilidades, os delirios e as presepadas de si mesmo, de seus contemporaneos, dos amigos da republica e de todos que vieram antes e depois de seu tempo na Pulgatorio, esperamos que voce chegue a ultima pagina satisfeito como o poeta que olhou para tras e gritou: Confesso que vivi!Os editores
pais e o irmao chorando um medico se aproxima e diz a ele que ela esta morta.Depois de um tempo a mae da coitada informa a data do velorio.No dia ele encontra varios amigos e familiares,a mae dela se aproxima e entrega um envelope,ele abre e ali esta causa do infarte que lhe levou a morte: Infeccao por mordidas de rato.http://www.transformice.com/