sobre cultos de origem africana datadas de abril de 1878 (Jornal do Comercio, Pelotas). Ja em Porto Alegre, as noticias relativas ao batuque datam da segunda metade do seculo XIX, quando ocorre a migracao de escravos e ex-escravos da regiao de Pelotas e Rio Grande para a capital.Os rituais do batuque seguem fundamentos principalmente das raizes da nacao Ijexa, provenientes da Nigeria, e da lastro as outras nacoes como o Jeje do Daome, hoje Benin, Cabinda (enclave Angolano) e Oyo, tambem da regiao da Nigeria.O batuque, como diversas religioes afro-brasileiras praticadas no Brasil, tem as suas raizes na Africa, tendo sido criado e adaptado pelos negros no tempo da escravidao. Um dos principais fundadores do batuque foi o principe Custodio de Xapana.O nome batuque era dado pelos brancos, sendo que os negros o chamavam de Para. E da uniao de todas estas nacoes que se originou a cultura conhecida como batuque. Os nomes mais expressivos da antiguidade, que de uma maneira ou outra contribuiram para a continuidade dos rituais, foram:Ijexa Paulino de Oxala Efan, Maria Antonia de Assis (Mae Antonia de Bara), Manoel Matias (Pai Manuelzinho de Xapana) e Pai Idalino de Ogum, entre outros.Oyo Mae Andrezza Ferreira da Silva, Pai Antoninho da Oxum, Mae Moca de Oxum e Tim de Ogum, entre outros.Jeje Mae Chininha de Xango, Principe Custodio de Xapana, Joao Correa de Lima (Joaozinho de Bara), responsavel pela expansao do batuque no Uruguai eArgentina.Cabina Waldemar Antonio dos Santos de Xango Kamuka, Maria Madalena Aurelio da Silva de Oxum, Palmira Torres de Oxum, Pai Henrique de Oxum, entre outros.Crenca africanaO batuque e uma religiao onde se cultuam varios Orixas, oriundos de varias partes da Africa, e suas forcas estao em parte dentro dos terreiros, onde permanecem seus assentamentos e na maior parte na natureza: rios, lagoas, matas, mar, pedreiras, cachoeiras, onde tambem sao invocadas as vibracoes dos Orixas.Todo ser humano nasce sob a influencia de um Orixa, e em sua vida tera as vibracoes e a protecao deste Orixa que esta naturalmente vinculado e rege seu destino, com caracteristicas individuais em que o Orixa exige sua dedicacao, onde este podera ser um simples colaborador nos cultos, ou ate mesmo se tornar um Babalorixa ou Iyalorixa.Ha uma questao de ordem etimologica no termo Para, onde se afirma ser este o outro nome pelo qual e conhecido o batuque. Ora, sabe-se que todo frequentador de terreiros chama, na verdade, o Peji ou quarto-de-santo de Para enao o ritual sagrado dos Orixas, este sim, o batuque. Esta questao esta dimensionada desde os anos 50 nas pesquisas etnograficas de Roger Bastide sobre a Religiao Africana no Rio Grande do Sul. Sao consideradas Religioes Afro-Brasileiras todas as manifestacoes religiosas com origem nas religioes africanas, trazidas para o Brasil pelos escravos.Batuque, Candomble, Catimbo, Culto aos Egungun, Culto de Ifa Jurema Sagrada, Quibanda, Macumba, Tambor-de-Minas, Umbanda, Xango do Nordeste, Xamba. As religioes afro-brasileiras sao relacionadas com religiao Yoruba e outras religioes africanas, diferente das religioes afro-caribenhas, como a Santeria e o Vodu.Culto aos OrixasO culto, no batuque, e feito exclusivamente aos Orixas, sendo o Bara o primeiro