cumprisse a Escritura, que diz: Nenhum dos seus olhos sera quebrado(Joao 19.32-36). Os Paes Azimos O pao azimo da Pascoa, cuja massa nao teve tempo para fermentar, simbolizava o povo apressado e aflito, fugindo, sem tempo para descansar: Nela (na festa) nao comeras levedado; sete dias nela comeras paes azimos, pao de aflicao (portanto apressadamente saiste da terra do Egito), para que te lembres do dia da tua saida da terra do Egito, todos os dias da tua vida. (Deuteronomio 16,3).As Ervas Amargosas O cordeiro pascal tipifica o libertador, cujo sangue impedira a entrada do anjo matador nas casas dos filhos de Israel; os paes azimos simbolizavam o povo em fuga, apressado e aflito, sem tempo para descansar; e as ervas amargosas simbolizavam as amarguras vividas no cativeiro e agora deixadas para tres.Entendendo I Corintios 11.17-34 - O Banquete e a Ceia A descricao da Ceia do Senhor encontra-se, nas Escrituras, em quatro autores diferentes: Mateus (26.17-29), Marcos (14.12-26), Lucas (22.7-23) e Paulo (I Corintios 11.17-34). O texto classico sobre a Ceia do Senhor, porem, e o de I Corintios 11.17-34, no qual o apostolo Paulo, diferentemente dos demais escritores inspirados, nao apenas descreve a instituicao do memorial pelo Senhor, mas encaixa o evento na situacao real da Igreja de Cristo e adorna-o de comentarios doutrinarios. As fantasias e supersticoes de lideres evangelicos oriundos da Umbanda ou do Kardecismo e a nefasta influencia de livros de escritores anglicanos e luteranos, que interpretam de modo mistico e sacramental os textos referentes a Ceia do Senhor, principalmente o texto classico paulino, tem inseminado na comunidade evangelica ideias catolicas acerca dos elementos da Ceia do Senhor. Assim, afigura-se-nos necessario, neste estudo, fazer uma breve analise do texto de I Corintios 11.17-34 (juntamente com outras duas porcoes das Escrituras, ambas em I Corintios, ambas importantes para a compreensao desse texto classico, uma anterior a ele, 10.14-17, e a outra, posterior, 12.12-13,27, dentro do seu contexto imediato), dissecando-lhe aqueles pontos mais distorcidos pelas seitas catolicas-evangelicas. Cumpre-nos, igualmente, analisar tambem o texto de Joao 6.3358,63, que, embora nao se refira a Ceia do Senhor, tem sido alvo de distorcoes semelhantes. Observe-se a expressao comer ... beber indignamente. Indignamente e adverbio de modo. Desempenha a funcao sintatica de adjunto adverbial e nao de predicativo do sujeito, um qualificativo. Indica a maneira como alguma coisa e feita. Comer indignamente nao e comer (estando) indigno (predicativo), mas e comer (agindo) de maneira indigna (adjunto adverbial). Indignamente refere-se a atos, a atitudes, e nao a pessoas ou coisas. Uma pessoa pode ser considerada "digna (adjetivo), mas, ainda assim, em determinada circunstancia, agir indignamente (adverbio de modo). Da mesma forma uma pessoa indigna pode agir dignamente. E e interessante observar que as pessoas que se consideram indignas sao geralmente as mais dignas. Por outro lado, as pessoas mais indignas sao aquelas que mais se consideram dignas. Os crentes mais consagrados realmente ao Senhor sao, invariavelmente, os que se reconhecem mais indignos da misericordia de Deus e confessam que devem tudo a Sua graca. Ja os religiosos fariseus sao quase sempre arrogantes e se