Uma descricao do "Monumente d'Allan Kardec" foi publicada na Inventaire General des Richesses d'Art de la France. Paris, Monuments Civils: Tome troisieme, de 1902.Para visualizar a obra na integra basta acessar o link abaixo:http://bibliotheque-numerique.inha.fr/collection/5008-inventaire-general-des-richesses-d-art/?n=&filemedia_id=12807&viewer=image&open_viewer=1&current_image_id=1&dbk=&menu_left_visible=1&menu_left_type=signet Mais uma vez, o site da Bibliotheque nationale de France disponibiliza uma obra importantissima, sobretudo para aqueles que estudam a vida e a obra de Allan Kardec. Trata-se da peca teatral (comedia) Une Passion de Salon, escrita por N. Gallois (Leonard Joseph Urbain Napoleon Gallois, 1789-1851) e H. Rivail (Hippolyte Leon Denizard Rivail - Allan Kardec, 1803- 1869). Esta peca contem um ato de 13 cenas e foi apresentada no "Theatre des Delassements-Comiques", de Paris, no dia 22 de dezembro de 1845. Link para baixar o livro: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b520001830.r=Une+passion+de+salon.langPT Divulgamos, em postagem anterior, a peca teatral Une Passion de Salon (Uma Paixao de Salao), de H. Rivail (Allan Kardec) e N. Gallois (Leonard Joseph Urbain Napoleon Gallois), que o site da Bibliotheque nationale de France esta disponibilizando para download. A boa noticia e que O Centro de Cultura, Documentacao e Pesquisa do Espiritismo - Eduardo Carvalho Monteiro (CCDPE-ECM) acaba de publicar a peca em portugues. E mais uma obra de Allan Kardec traduzida para o portugues e e mais uma excelente oportunidade para conhecermos um pouco mais da personalidade marcante do fundador do Espiritismo. Para adquirir um exemplar, basta acessar o seguinte link: http://www.ccdpe.org.br/loja/?p=1339 A editora CELD teve a excelente iniciativade publicar em portugues o livro "Lyon et le Spiritisme", de MichaelPonsardin. O livro aborda a trajetoria do movimento espirita liones no periodode 1857 a 1937. No tempo de Kardec (1857 - 1869), os numeros impressionam:cerca de 10% da populacao lionesa era espirita. Varios de grupos familiares,jornais e boletins. No meu modo de ver, a principal diferenca entre os gruposespiritas daquela epoca e os de hoje esta na finalidade do uso da mediunidade.Le-se na pagina 39: "As atividades destes grupos espiritas dividia-se,habitualmente, em tres grandes polos: o estudo da filosofia espirita, a praticado magnetismo curativo e a realizacao de reunioes espiritas, isto e, a EVOCACAOou a invocacao de Espiritos atraves da mediunidade; Espiritos perdidos ousofredores, AS VEZES; Espiritos instrutores, MAIS FREQUENTEMENTE". Nem epreciso dizer que nos dias de hoje, com raras excecoes, a mediunidade eutilizada EXCLUSIVAMENTE para o tratamento dos Espiritos sofredores. Asevocacoes, entao, foram praticamente abolidas do movimento espirita. Eis umlivro que faltava em nossas bibliotecas. Recomendo a todos os estudiosos doassunto. E aproveito para parabenizar a editora CELD por mais essa iniciativa. Link para adquirir o livro: http://www.edicoesleondenis.com.br/lyon-e-o-espiritismo.html Nao e segredo para ninguem que oBrasil e hoje o pais com o maior contingente de espiritas do mundo. So que nemsempre foi assim. No passado, inumeros paises, tanto da Europa quanto daAmerica, tiveram um movimento espirita bastante numeroso. A Espanha foi umdeles. O pais onde ocorreu o famoso Auto de fe de Barcelona ja teve um dos maiorese mais importantes movimentos espiritas do mundo. Kardec pode elogiar o Espiritismoespanhol em diversas ocasioes nas paginas da Revista Espirita. Numa estatisticasobre o movimento espirita, publicada na Revista Espirita de janeiro de 1869, aEspanha aparecia em 3o lugar como o pais