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Hoje ,folga! Aproveitamos e fomos embarcar as motos no porto onde a embarcacao estava atracada, pois caso deixassemos para embarcar no porto em frente do Mercado municipal teriamos mais dificuldade por causa da escadaria.Pagamos R$ 30,00 para fazer o embarque e nos mesmo colocamos andando as motos dentro da embarcacao.Pegamos um taxis e fomos ao mercado municipal dar uma volta e comprar umas lembrancas e depois contratamos um barco em frente ao porto para fazermos um passeio.Fomos ver os Igarapes, igapos, ver sucuri, bicho preguica,jacare, criadouro de pirarucu,vitoria regia, casas de palafitas, o encontro do rio Negro e Solimoes, etc....Recomendo 'a todos fazerem um passeio assim, R$ 200,00 o passeio para 3 pessoas.Canal onde os pescadores chegam e vendem os peixes ali mesmo em cima dos barcos.Imagem fantastica!O pirarucu salgado, o bacalhau brasileiro.Olha que imagem incrivel!A castanha do Para.Artesanato regional.Olha a folga do bicho preguica.To fora em pegar na cobra.Este e filhote mas tem os jacares acu que sao enormes.Vitoria-regia.A maior arvore do mundo!Igarape onde nunca baixa a agua. Neste dia queriamos percorrer o restante de terra que faltava, e enfim chegar no asfalto.De manha fomos pegar as roupas que haviamos lavado e estavam bem umidos por causa da serracao daqui.Moraes de Almeida e uma cidade que vive do garimpo, tanto que aqui tem uma rodovia chamada Rodovia do garimpo, sao 120Km com muitos garimpos.Saimos 'as 07:30 e ate Novo Progresso pegamos 40Km de terra e 60 de asfalto. Como a chuva nos deu uma tregua hoje andamos bem.depois de Novo Progresso andamos mais 200Km de asfalto e os ultimos 50Km de terra antes de chegar em Guaranta do Norte , na divisa com o Mato Grosso, muito po, buracos, poaca para fecharmos com chave de ouro a parte de terra que foram no total 3500KM.Antes de Guaranta do Norte tem a Serra do Cachimbo, local onde os avioes Legacy e da GOL se chocaram causando um grande desastre da aviacao civil nacional.Alegria por chegar no asfalto, foram 3500Km de terra e 350Km de asfalto.Logo que acabou a terra paramos para fazer um lanche, abastecer e aproveitamos para calibrar os pneus, acredito que neste momento a valvula do meu pneu traseiro comecou a vazar e so fui perceber quando um borracheiro me alertou, aproveitei e troquei de pneu para o de asfalto e a dirigibilidade melhorou muito.Neste momento os gauchos nos passam e foram embora, como as motos deles tem cilindrada maior nao nos encontramos mais. dali ate Sinop faltava 300Km e ja era 16 horas e resolvemos tocar e chegamos la ja de noite,muito ruim com os farois fracos da Tornado.Ligamos para o Robson e ele esta em Nobres cerca de 300Km na nossa frente e nao nos encontramos mais.Depois deste dia fomos ate Rondonopolis,Nova Alvorada do Sul e depois chegamos em Maringa no dia 4 de setembro na quarta feira antes do feriado de 7 de setembro, tocamos no total 7000Km em 20 dias e dentre estes 3500Km de terra e 3500Km de asfalto.A moto no final da viagem, no trecho de terra ela foi uma guerreira, muito forte, tanto
que o pessoal a usam para fazer trilha, porem no asfalto falta motor, o mais importante, mesmo consumindo meio litro de oleo a cada 500Km ela me trouxe de volta para casa.Feliz por chegar em casa, muito obrigado meu Deus!!!
Aqui no norte do brasil, viajar de barco e o modo mais usado e economico de fazer, sem dizer que e muito seguro, a nao ser aqueles barcos antigos de madeira que de tempos em tempos ouvimos algum acidente de naufragio,fora isso e uma experiencia unica!As refeicoes sao marmitas de carne ou frango e sao anunciado no microfone e o tempo de servir e de apenas uma hora, ao custo de R$ 10,00.Deixamos os nossos pertences no camarote e ficavamos conversando na area de rede e pela embarcacao, nesta viagem tinha tambem um Mineiro e um Paranaense que estavam de viagem pela America do Sul em uma Dodge Ram.De Manaus ate Santarem paramos 3 vezes, e uma das paradas foi Parintins, conhecida pela festa do Boi Garantido e Caprichoso que no final do mes de julho lota a cidade de turistas do mundo todo.'As 13 horas paramos em Obidos onde a fiscalizacao da Policia Federal, Receita federal e a Forca Nacional pega pesado por aqui, revistam tudo e todos.As mercadorias de Manaus por terem isencao de imposto ao sair precisam recolher um imposto e os fiscais fazem um pente fino ara pegar possiveis sonegadores.Chegamos em Santarem 'as 21 horas e logo desembarcamos e fomos comer uma Pizza antes de seguir ate Alter do Chao que fica 'a 30Km de Santarem.Como estava em lua cheia dava para enxergar bem a rodovia, chegando la pegamos um hotel chamado Agua limpa.Dois gauchos resolveram fazer camping e o Jarbas e o Italiano nos acompanhou.Aqui em Alter do Chao e considerada o Caribe Brasileiro, amanha de manha iremos conferir. Bom, se voces acham que ontem foi dificil, imaginem hoje, rodamos 12 horas e percorremos apenas 180KM, muita lama, chuva, um sabao, nada parava em pe, todos cairam, trechos que eu achei que nao iria conseguir passar, a moto chegou a travar na lama, e olha que estavamos com pneu apropriados para a terra, alias a viagem toda estavamos pensando se tinhamos feito a escolha certa de irmos com pneu biscoito e depois no asfalto trocar pelos pneus lisos, e sem duvida nestes 400Km finais de terra este pneu fez a diferenca.Faltando 10Km para chegar no asfalto eu cai com a moto e ela nao quis pegar, chegou a arriar a bateria, tentamos parar alguns carros porem sem sucesso, dai que um caminhoneiro parou e expliquei para ele e o mesmo nao queria voltar 70km ate a cidade de Moraes de Almeida e ele nos disse que nesta regiao os motoristas nao gostam de ajudar motociclistas, e parou uma L-200, por sorte era do gerente de uma construtora que estava trabalhando nesta rodovia fazendo a rede de esgoto e fluvial que depois de ver a minha situacao gentilmente chamou um caminhao de sua empresa e me levou ate o asfalto, mas isso ja era quasde 16 horas, fiquei 3 horas tentando resolver o problema e nada.Os gauchos estavam atras e chegaram quase 1 hora e meia depois com cara de assustados, depois de cairem e virem bem devagar.No asfalto conseguimos pegar no tranco e seguimos os 70Km restantes
Saimos cedo e fomos para a cidade de Belterra cerca de 30Km de Alter, porem chegando la descobrimos que da antiga fabrica de borracha da ford nao sobrou nada, que pena, somente a cidade tem uma aparencia das cidades americanas com pracas enormes e casas sem muros.Seguimnos pela Br 163 ate Ruropolis, 200km de asfalto e mais 40 de terra e depois fomos em sentido do Km 30 onde deixamos os pneus na ida,chegamos 'as 13 horas e logo comecou a encher de nuvens e trovejar.Amarramos os pneus e seguimos ate Trairao e logo comeca a chover e a coisa ficou feia, terra com agua=lama.Devagar quase parando e caindo cerca de 10km antes de chegar em Caracol levo um baita tombo, estava andando atras do Luiz e ele desvia de uma vala 'a direita em uma curva e quando eu vi nao consegui parar e nem fazer a curva, fui direto para a vala de quase 2metros de altura, so lembrava de eu dizer, pula, pula....E para ajudar nesta hora cai um temporal, e o luiz e um sr. que estava passando com um carro me ajudam a levantar e tirar a moto da vala.gracas a Deus que eu so tive uma batida na face do lado esquerdo e a moto mais uma vez quebrou o pisca e o retrovisor e ficou com o guidon torto.Tiramos as bagagens e arrumamos novamente e fomos bem devagar ate caracol, onde fui 'a uma oficina que ficava na rua de tras da rua principal,arrumar a moto, e passa uns 15 minutos nao vimos o pessoal passar e nem eles nos viram na oficina. O Robson nao nos viu e resolveu tocar em diante e os gauchos resolveram descansar pois ja era 16 horas e estava chovendo ainda.No hotel lavamos todas as roupas e a moto pois estavam cheio de lama vermelha, depois tomamos um bom banho e pudemos relaxar e ir jantar. No restaurante por surpresa encontram,os os gauchos que achavam que estavamos na frente e nos informou que o Robson seguiu em nosso alcance.Se nao tivesse chovido queriamos ter chegado ate Novo Progresso porem nao foi bem assim, alias nesta epoca nao chove e neste trecho chovia faz 3 dias consecutivos, apesar de estarmos na divisa com o Amazonas.De manha na saida de Alter eis que aparece um lindo arco iris e nos avisava o que iriamos encontrar pela frente.Comeca a chover.Lama e mais lama.Ate caminhao parado deslizava. A Intimidade com Deus Texto: Hebreus 10:19,20 "Tendo pois, irmaos ousadia para entrar no santuario, no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que Ele nos consagrou, pelo veu, isto e, pela Sua carne".Desde o passado, Deus tem, a Sua maneira, procurado manter o contato e a comunhao com o homem - obra da Sua criacao. A Historia e a Biblia nos mostram que com o passar do tempo o homem foi se distanciando cada vez mais de Deus, e nao Deus do homem. Deus falava com Adao no paraiso, na viracao do dia. Adao ouvia a Sua voz e ambos
travavam um dialogo de perto. Deus fez conhecer a Noe e sua familia sobre o plano de destruir toda a terra com o diluvio. Abraao e considerado o amigo de Deus. Deus lhe falava de tao profunda maneira e entre ambos havia tal intimidade que Deus chegou a pedir-lhe que sacrificasse o seu filho Isaque. O que, atendendo, o Senhor retorna a Abraao e diz-lhe nao ser necessario o cumprimento de tamanha prova de fidelidade. Isaque cresceu ouvindo falar dos feitos de Deus na vida de seus pais e tambem experimentou um grau de relacionamento proximo a Deus. Jaco viu os anjos de Deus subirem e descerem de uma escada e tambem era orientado por Ele. A comunhao ja nao era a mesma de antigamente, mas Deus continuava a falar com Seus servos. Jose possuia tamanha comunhao com Deus que mesmo em meio as adversidades enfrentadas, quando vendido pelos irmaos ou quando preso nas cadeias do Egito, Deus se manifestava a ele, preservando-o do perigo. Deus lhe falava e o usava nos sonhos que sonhava. Moises foi levantado para libertar o povo hebreu do Egito, e antes de cumprir tamanha missao falou com Deus e Deus falou com Ele. Sempre de alguma maneira Deus queria falar ao Seu povo. Utilizou reis, falou atraves dos seus profetas, dirigindo e guiando o Seu povo. Teriamos muitos exemplos para ver como Deus se manifestava a estes servos que nao eram muito melhores do que nos. Elias, Eliseu, Jeremias, Gideao, Balaque e outros sao exemplos biblicos de pessoas que mantinham comunhao com Deus, e o Senhor lhes falava em meio as circunstancias que viviam. Deus usou um jumento para falar com Balaque. Atraves de um pedaco de algodao falou com Gideao. Hoje Ele nos tem falado atraves do Seu Filho. I - A nossa vida cristaAo ingressarmos no Reino espiritual um novo horizonte se descortina para nos. Somos enxertados em uma Igreja, a um novo grupo de amigos, aos quais chamamos de irmaos. Nova conduta de vida nos e submetida. Mudancas ocorrem no nosso dia-a-dia, nos transformamos em novas criaturas (II Cor 5:17) e uma outra realidade se nos abre. Passamos a encarar os problemas e solicitudes da vida como desafios espirituais e nos apresentamos a Deus como Seus servos e Seus filhos. No entanto, nem todos adentram diante de Deus nesta situacao. Colocam-se em uma distancia espiritual muito longe, vivendo apenas de rebarbas de bencaos e migalhas, contentando-se com o pouco de vida espiritual. Vida abundante e so aquela vivida nos momentos seguidos a conversao, chamada de primeiro amor. Isto nao deveria ser assim, mas e. Nos dias atuais os crentes tem se contentado com pouco. Por que? Porque nao vivem uma vida em correta posicao diante de Deus. E uma questao de colocacao, de posicionamento. Para se colocar diante de Deus nesta situacao e necessario pagar um preco. Algumas consideracoes sobre a posicao que devemos tomar: Posicao 1 - Mortos para o pecado. Como mortos para o pecado - Rm 6:2. Nao pode haver compreensao de que e possivel viver uma vida espiritual frutifera
vivendo e andando em pecado. Posicao 2 - Vivos para Deus. Como vivos dentre os mortos, vivos para Deus - Rm 6:11, 13. O mundo jaz no maligno. Quem ainda nao foi alcancado pela graca salvadora de Deus esta condenado a morte espiritual. Isto e uma realidade. Sao aqueles que estao ao nosso lado, sao os nossos parentes, sao nossos amigos, vizinhos e etc. Posicao 3 - Estar debaixo da graca. Colocar-se debaixo da graca de Deus - Rm 6:14. Graca significa um favor imerecido. E a substituicao solene da nossa condenacao a que estavamos submetidos pela lei, pela salvacao providenciada pelo proprio Deus. Estamos mortos para a lei pelo Corpo de Cristo, Rm 7:4. O dom gratuito veio para justificacao. Rm 5:16. Estamos livres da lei para servirmos a Deus, para vivermos em novidade de vida, para darmos fruto. Posicao 4 - Viver como filhos de Deus. Apropriar-se da condicao de filhos, herdeiros de Deus - Rm 8:17. O simples reconhecimento dessa condicao ja nos enche o coracao de paz e seguranca. Deus se interpoe, como Pai, em favor de Seus filhos. Rm 8:31 a 39 caracteriza toda uma sequencia de livramentos e bencaos concedidas por Deus para aqueles que estao sob Sua guarda e protecao. II - Em busca da intimidade com DeusSao necessarias duas palavras de ordem: educacao e disciplina. 1- EDUCACAO II Tm 2:15Em primeiro lugar o cristao deve se educar para colocar sua vida espiritual em um patamar de constante busca do conhecimento das coisas espirituais. II Tm 2:15 Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que nao tem que se envergonhar e que maneja bem a Palavra da verdade. A busca de conhecimento trara os seguintes frutos: * Maturidade crista ate que Cristo seja formado em nos. Isto e um processo (Gl 4:19). * Santificacao e o aperfeicoamento moral, e a Palavra de Deus trabalhando no homem (Jo 17:17). * Desenvolvimento intelectual a Palavra de Deus nos torna sabios (Salmo 119:98). 2- DISCIPLINA - I Cor 9:25Um dos exemplos mais classicos de disciplina voluntaria e aquela desenvolvida pelos atletas e desportistas. Para se tornarem campeoes precisam passar horas e horas treinando arduamente, mesmo contra adversidades seja de temperatura, de ambiente, fisicas e outras. Um crente espiritualmente disciplinado deve possuir um sistematico estudo da Biblia. O estudo da Palavra vai lhe proporcionar: * Uma nova vida, I Pedro 1:23, - regenerados para uma nova vida. * Um alimento diario, Mateus 4:4 - nao e so de pao que vive o homem. * Crescimento espiritual - gradativo, deixar a situacao e posicao de meninos para crescermos - I Pedro 2:1-3. * Vitoria sobre o pecado - pecado e errar o alvo, com a Palavra escondida em nosso coracao estamos preparados para rejeitar o pecado. Salmo 119:11. * Vitoria sobre o inimigo - tomar a espada do Espirito que e a Palavra de Deus. Ef 6:17. * Seguranca diante de Deus e dos homens - o obreiro aprovado, que maneja bem a Palavra. II Tm 2:15. Saber manejar bem a Palavra da Verdade e um privilegio e so
consegue alcanca-lo quem se dispoe a estudar com interesse e com atitudes corretas em relacao ao estudo. Manejar a palavra e saber receber a revelacao da Palavra como vinda de Deus e nao apenas sua logica; aplica-la no viver diario; e transmiti-la com fidelidade.A intimidade com Deus e algo sublime e maravilhoso. O cristao adentra ao lugar Santo dos Santos, passa a ser participante dos segredos e misterios de Deus, apropria-se das verdades biblicas da Palavra de Deus para sua vida, edifica sua vida espiritual sobre solidos fundamentos, produzindo frutos agradaveis a Deus. "Que os homens nos considerem como ministros de Cristo e despenseiros dos misterios de Deus". Possa o Senhor Deus trabalhar em nossas vidas de tal maneira que adentremos e tomemos posse de tao grande ministerio!
O que a Biblia diz sobre o pecado e suas consequencias na vida do ser humanoA historia da humanidade comeca, conforme as Escrituras, com a historia do pecado do homem e sua desobediencia a Deus. Na literatura mundial, no campo da Filosofia e da Teologia, o problema do pecado e tratado de modo a tentar explicar a questao da existencia do mal. Ao longo da historia da humanidade, esse problema tem sido estudado, especulado e pesquisado pelo homem na tentativa de explicar essa questao do mal. Essa preocupacao humana com a realidade do mal tem motivado as mais serias discussoes com respostas as mais diversificadas. Visto que o poder do mal se impoe naturalmente na experiencia humana, a preocupacao com a sua origem desafia a inteligencia e aguca o interesse em descobri-lo na sua essencia. Entretanto, e impossivel discutir a realidade universal do pecado no mundo sem relacionar a sua razao de ser com a vida do homem. Conforme o relato biblico, foi o homem que, por seu livre-arbitrio, caiu na rede de engano do originador do pecado, o Diabo, e deixou-se induzir ao pecado de rebeliao contra o Criador. O que e o pecado? Teologicamente, a doutrina do pecado e identificada como Hamartiologia. Essa palavra deriva de dois termos da lingua grega, lingua do Novo Testamento: hamartia e logos, que significam juntas estudo acerca do pecado. O termo hamartia tem, na sua etimologia grega, o sentido de errar o alvo. Portanto, o estudo acerca do pecado, como ato, estado ou condicao, sugere que o pecado e um desvio do fim (ou modo) estabelecido por Deus. Na Teologia Crista, a doutrina do pecado ganha espaco porque o cristianismo representa a possibilidade de redencao do estado pecaminoso do homem. Tres grandiosas doutrinas biblicas ganham espaco na vida do homem, as quais sao: a Doutrina de Deus, a Doutrina do Pecado e a Doutrina da Redencao. Existe uma relacao essencial entre essas tres doutrinas de tal modo que e impossivel tratar do pecado sem tratar da Redencao e, naturalmente, ao tratar sobre Redencao, inevitavelmente a relacionamos com a sua fonte, que e Deus. A questao do mal e tratada na Biblia a partir do relato do livro de Genesis sobre a Queda do homem. Esse relato descreve o principio da tentacao do homem e a sua concessao ao pecado, trazendo maldicao a sua vida pessoal e a toda a Terra. Para entendermos a relacao do pecado com o homem, devemos considerar a definicao de pecado. Tanto, no Antigo quanto no Novo Testamentos, a palavra pecado e sinonima de muitas outras palavras que sao usadas na Biblia e indicam conceitos distintos sobre a mesma. Sao varios termos que amplificam o conceito de pecado nas suas varias manifestacoes. Entretanto, usaremos apenas um termo hebraico e outro grego, linguas originais da Biblia, os quais apresentam definicoes relativas que podem ilustrar o significado da palavra pecado. No Antigo Testamento, o vocabulo hebraico chatath aparece cerca de 522 vezes. O seu termo correlato no Novo Testamento e hamartia, e ambos sugerem a ideia de errar o alvo ou desviar-se
do rumo, como o arqueiro antigo que atira suas flechas e erra o alvo. Os termos sugerem e indicam tambem alguem que erra o alvo propositadamente, ou seja, que atinge outro alvo intencionalmente. Nao se trata de uma ideia passiva de erro, mas implica numa acao propositada. Significa que cada ser humano foi criado com um alvo definido diante de si para alcanca-lo. Denota tanto a disposicao de pecar como o ato resultante. Em sintese, o homem nao foi criado para o pecado e, se pecou, foi por seu livre-arbitrio, sua livre escolha (Lv 16.21; Sl 1.1; 51.4; 103.10; Is 1.18; Dn 9.16; Os 12.8; Rm 5.12; Hb 3.13). A palavra hamartia, no grego do Novo Testamento, ja foi citada em correlacao com chataa do Antigo Testamento. Entretanto, ambas as palavras, cujo sentido e errar o alvo, perder o rumo ou fracassar, indicam que o primeiro homem, no principio, perdeu o rumo de sua vida e fracassou em nao atingir o padrao divino estabelecido para a sua vida. Na linguagem do Novo Testamento, a palavra hamartia tem ainda um sentido mais forte que a ideia de fracasso ou de transgressao. A palavra tem o sentido de poder de engano do pecado, como em Romanos 5.12 e Hebreus 3.13. Portanto, pecado e mais que um fracasso; e uma condicao responsavel que implica culpabilidade. O pecado e um ato livre e voluntario do homem, porque ele e um ser moral, dotado da capacidade de perceber o certo e o errado. O homem e um agente moral livre para decidir o que fazer da sua vida (Ec 11.9). O pecado e um tipo de mal, porque nem todo mal e pecado. Existem males fisicos consequentes da entrada do pecado no mundo. Na esfera fisica, temos um tipo de mal que se manifesta nas doencas. Entretanto, na esfera etica, o mal tem um sentido moral. E nessa esfera moral que se manifesta o pecado. Os varios termos hebraicos e gregos das linguas originais da Biblia, quando falam do pecado, apontam para o sentido etico, porque falam da pratica do pecado, ou seja, dos atos pecaminosos. O pecado e, de fato, uma ativa oposicao a Deus, uma transgressao das suas leis, que o homem, por escolha propria (livre), resolveu fazer (Gn 3.1-6; Is 48.8; Rm 1.18-22; 1Jo 3.4). Outra verdade acerca do pecado e o fato de que o pecado tem carater absoluto. Esse conceito e biblico e correto. E dificil se fazer distincao ou graduacao entre o bem e o mal, porque o carater de uma pessoa tem um sentido qualitativo. Uma pessoa boa nao se torna ma porque tenha diminuido sua bondade, mas ela se torna ma quando se deixa envolver pelo o pecado. Essa e uma questao de qualidade, e nao de quantidade. O pecado nao pode ser tratado como um grau menor de bondade, porque o pecado e algo sempre negativo e absoluto. Do ponto de vista biblico, nao ha neutralidade quanto ao bem ou ao mal. O que e mal nao e mais ou menos mal. Ou se esta do lado justo
e certo ou se esta do lado injusto e errado. O pecado nao e apenas a pratica de um ato errado. Como dizia o teologo Louis Berkhof, o pecado nao consiste apenas em atos manifestos. O pecado nao e apenas aquilo que se pratica erradamente, mas e algo entranhado na natureza pecaminosa adquirida da raca humana. E um estado pecaminoso que desenvolve habitos pecaminosos os quais se manifestam na vida cotidiana. Todas aquelas tendencias e propensoes pecaminosas tipicas da natureza corrompida de cada um de nos demonstram o estado pecaminoso do ser humano. A Biblia denomina carne a este estado que pode ser controlado por uma vida regenerada (2Co 5.17). Indiscutivelmente, o pecado trouxe graves consequencias ao universo, especialmente a vida na terra. A Biblia faz varias declaracoes a respeito da universalidade do pecado. Por exemplo, temos no Antigo Testamento alguns exemplos, tais como nao ha homem que nao peque (1Rs 8.46) e porque a tua vista nao ha justo nenhum vivente (Sl 143.2). Paulo, na Carta aos Romanos, disse: Nao ha um justo, nenhum sequer; nao ha quem faca o bem, nenhum sequer, Rm 3.10-12; Pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus, Rm 3.10-12. O apostolo Joao afirma: Se dissermos que nao temos pecado nenhum, a nos mesmos nos enganamos, e a verdade nao esta em nos, 1Jo 1.8. Se morte fisica significa separacao de corpo e alma e e parte da pena do pecado, entendemos que, de modo nenhum, a morte fisica significa a penalidade final. Nas Escrituras, a palavra morte e frequentemente usada com sentido moral e espiritual. Isso significa que a verdadeira vida da alma e do espirito e a relacao com a presenca de Deus. Portanto, a pena divina contra o pecado do homem no Eden foi a separacao da comunhao com o Criador. A morte espiritual tem dois sentidos especiais: um sentido e negativo e o outro e positivo. Em relacao a vida crista, todo crente esta morto para o pecado, porque a pena do pecado foi cancelada e ele esta fora do dominio do pecado. Trata-se da separacao da vida de pecado depois que se aceita a Cristo e e expiado por Ele. Porem, em relacao ao futuro, o crente tera a vida eterna, isto e, tera a redencao plena do corpo do pecado (Ap 21.27; 22.15). O sentido negativo de morte espiritual refere-se a morte no pecado. O crente esta morto para o pecado, mas o impio esta morto espiritualmente no pecado. Significa que o pecador vive em um estado de vida separado de Deus e de sua comunhao. Significa estar debaixo do pecado e estar sob o seu dominio (Ef 2.1,5). O efeito desses dois sentidos e presente e temporal. O pecador sem Deus, no presente, esta numa condicao temporal de excomunhao com Deus, mas, pela graca de Deus, podera sair desse estado e morrer para o pecado (Ef 4.18; Gn 2.17). A punicao final do pecado e a morte eterna, ou seja, o juizo contra o pecado (Hb 9.27). A morte eterna e a culminancia e complementacao da morte espiritual.