uma concepcao mais mecanicista, os professores brasileiros entendiam seus planejamentos e planos de aulas centrados apenas nos objetivos que eram operacionalizados de forma minuciosa. paz parte ainda desse contexto tecnicista o uso abundante de recursos tecnologicos e audiovisuais, sugerindo uma "modernizacao" do ensino. Nas aulas de Arte, os professores enfatizam um "saber construir": reduzido aos seus aspectos tecnicos e ao uso de materiais diversificados (sucatas, por exemplo), e um "saber exprimir-se" espontaneistico, na maioria dos casos caracterizando poucos compromissos com o conhecimento de linguagens artisticas. Devido a ausencia de bases teoricas mais fundamentadas, muitos valorizam propostas e atividades dos livros didaticos que, nos anos.70/80, estao em pleno auge mercadologico, apesar de sua discutivel qualidade enquanto recurso para o aprimoramento dos conceitos de arte.Que Historia da Educacao Escolar em Arte queremos fazerAo lado das tendencias pedagogicas tradicional, escolanovista e tecnicista, surge no Brasil, entre 1961/1964, um importante trabalho desenvolvido por Paulo Freire, que repercutiu. politicamente, pelo seu, metodo revolucionario de alfabetizacao de adultos. Voltado para o dialogo educador-educando e visando a consciencia critica, influencia principalmente movimentos populares e a educacao nao formal. Retomado a partir de 1971, e considerado nos dias de hoje como uma "Pedagogia Libertatdora", em uma perspectiva de consciencia critica da sociedade.A partir dos anos 80, acreditando em ,um papel especifico que a escola tem com relacao a mudancas nas acoes sociais e culturais, educadores brasileiros mergulham em um esforco de conceber e discutir praticas e teorias de educacao escolar para essa realidade. Conscientizam-se de como a escola se configura no presente, com vistas a transforma-la rumo ao futuro. E nos convidam a discutir as acoes e as ideias que queremos modificar na educacao em arte, como um desafio c compromisso com as transformacoes na sociedade. !JComeca a se "desenhar" um redirecionamento pedagogico que incorpora qualidades das pedagogias tradicional, nova, tecnicista e libertadora e pretende ser mais "realista e critica. Suas concepcoes podem ser sintetizadas nos seguintes aspectos:(...) agir no interior da escola e contribuir para transformar a propria sociedade. Cabe a escola difundir os conteudos vivos, concretos, indissoluvelmente ligados as realidades sociais. Os metodos de ensino nao partem de um saber espontaneo, mas de urna relacao direta com a experiencia do aluno confrontada com o saber trazido de fora, () professor e mediador da relacao pedagogica - um elemento insubstituivel. E pela presenca do professor que se torna possivel urna "ruptura" entre a experiencia pouco elaborada e dispersa dos alunos, rumo aos conteudos culturais universais, permanentemente reavaliados face as realidades sociais (Cenafor, 1983, p. 30)A educacao escolar deve assumir, atraves do ensino e da aprendizagem do conhecimento acumulado pela humanidade, a responsabilidade de dar ao educando o instrumental para que ele exerca uma cidadania mais consciente, critica e participante. Tem-se buscado elaborar, discutir e explicitar: entao, uma "Pedagogia-Historico-Critica" (Saviani, 1980), ou seja, uma pratica e teoria da educacao, escolar mais realista, mais "Critico-Social dos Conteudos" (Libaneo, 1985) sem deixar de considerar as contribuicoes das outras perspectivas pedagogicas. Essa pedagogia escolar procura propiciar a todos os estudantes o acesso e contato com os conhecimentos culturais basicos e necessarios para uma