Estado, com a consequente derrota do jansenismo) e o advento do bom gosto (os escritores submetem-se as regras da arteditadas pelos protegidos da Corte. A regra das regras consiste em agradar,afirma Moliere).O Estado tudo controla. Nada escapa aos Intendentesdo Rei. Todas as atividades culturais sofrem o carimbo da censura oficial.A Comunidade de Livreiros e Impressores de Paris, rigorosamente controladapelos emissarios do Monarca, exerce o seu dominio irrestrito sobre os produtosculturais. A religiao passa a girar ao redor do Soberano. O Catolicismo e areligiao do Estado, situacao que leva a revogacao, por Louis XIV, do Edito deNantes, em 1685. A lingua francesa, como escreve o filosofo Pierre Bayle, em1680, e, a partir de agora, o ponto de comunicacao de todos os povos da Europa.[19] O governo absolutista, frisa a respeito RobertDarnton,Tentava controlar a palavra impressa submetendo-a ainstituicoes que representavam o absolutismo de Luis XIV: censura (censeursroyaux ligados a Direction de la Librairie, ou administracao dosetor livreiro); policia (inspecteurs de la librairie especializados,comandados pelo chefe da policia parisiense); e uma guilda monopolica(corporacoes provinciais e sobretudo a Communautee des Libraires et desImprimeurs de Paris, que detinha a maior parte dos privilegios e os impunhainspecionando os carregamentos locais). Para ser publicado legalmente, um livroprecisava transpor todos os obstaculos desse sistema e estampar um privilegioreal impresso com todas as letras. Como um copyright moderno, o privilegioconferia a seu possuidor o direito exclusivo de reproduzir o texto. No entanto,servia tambem como um selo real de aprovacao. Garantia a qualidade e aortodoxia do texto, asseguradas ainda pela aprovacao dos censores, quecostumava figurar no comeco ou no final do livro. Para ser totalmente legal, umlivro tinha de conformar-se aos complexos padroes estabelecidos pelo Estado.[20] E o universo daestabilidade, depois do sopro vital da Renascenca e das agitadas jornadas dasguerras de religiao, eventos que marcaram, respectivamente, os seculos XV eXVI. Essa estabilidade repercute na arquitetura da cidade de Paris, que segue,nas suas obras, as prioridades assinaladas pelo Poder Real, seja privilegiandoos locais de comercio (a luz do colbertismo economico), seja destacando as PlacesRoyales, que simbolizam o carater centripeto da Monarquia absoluta, que,alias, ja tinha eclodido no pacifico monumentalismo de Versailles.[21] A respeito dessa ideia de estabilidade, escreveHazard:O espirito classico, na sua forca, ama aestabilidade: ele gostaria de ser a estabilidade mesma. Apos a Renascenca e aReforma, grandes aventuras, e chegada a epoca do recolhimento. A politica, areligiao, a sociedade, a arte sao subtraidas as discussoes interminaveis e acritica insatisfeita. O pobre navio humano encontrou o porto: possa ele airepousar por longo tempo, permanecer ali para sempre! A ordem reina na vida.Para que tentar experiencias que tudo colocam no pelourinho da critica, porfora do sistema fechado que foi reconhecido como excelente? Ha temor em face doespaco que contem surpresas, e ha a vontade de, se possivel, fazer parar otempo. Em Versailles, o visitante tem a impressao de que as aguas nao caem;elas sao suspensas, sao forcadas a algo novo, sao relancadas em direcao ao ceu:como se houvesse a vontade de faze-las servir eternamente.[22]Se o centro de tudo e o Rei, o escritor nao precisa seafastar do seu lugarejo, conquanto cumpra com os