materia bruta que se revolta contra a inteligencia e asufoca. O que acontece, o mal que se abate sobre todos, o possivel bem que umato heroico (de valor universal) pode gerar, nao se fica a dever tanto ainiciativa dos poucos que atuam quanto a indiferenca, ao absentismo dos outrosque sao muitos. O que acontece, nao acontece tanto porque alguns querem queaconteca quanto porque a massa dos homens abdica da sua vontade, deixa fazer,deixa enrolar os nos que, depois, so a espada pode desfazer, deixa promulgarleis que depois so a revolta fara anular, deixa subir ao poder homens que,depois, so uma sublevacao podera derrubar. A fatalidade, que parece dominar ahistoria, nao e mais do que a aparencia ilusoria desta indiferenca, desteabsentismo.Ha fatos que amadurecem na sombra, porque poucasmaos, sem qualquer controle a vigia-las, tecem a teia da vida coletiva, e amassa nao sabe, porque nao se preocupa com isso. Os destinos de uma epoca saomanipulados de acordo com visoes limitadas e com fins imediatos, de acordo comambicoes e paixoes pessoais de pequenos grupos ativos, e a massa dos homens naose preocupa com isso. Mas os fatos que amadureceram vem a superficie; o tecidofeito na sombra chega ao seu fim, e entao parece ser a fatalidade a arrastartudo e todos, parece que a historia nao e mais do que um gigantesco fenomenonatural, uma erupcao, um terremoto, de que sao todos vitimas, o que quis e oque nao quis, quem sabia e quem nao sabia, quem se mostrou ativo e quem foiindiferente. Estes entao zangam-se, queriam eximir-se as consequencias,quereriam que se visse que nao deram o seu aval, que nao sao responsaveis.Alguns choramingam piedosamente, outros blasfemamobscenamente, mas nenhum ou poucos poem esta questao: se eu tivesse tambemcumprido o meu dever, se tivesse procurado fazer valer a minha vontade, o meuparecer, teria sucedido o que sucedeu? Mas nenhum ou poucos atribuem a suaindiferenca, ao seu cepticismo, ao fato de nao ter dado o seu braco e a suaatividade aqueles grupos de cidadaos que, precisamente para evitarem esse malcombatiam (com o proposito) de procurar o tal bem (que) pretendiam.A maior parte deles, porem, perante fatosconsumados prefere falar de insucessos ideais, de programas definitivamentedesmoronados e de outras brincadeiras semelhantes. Recomecam assim a falta dequalquer responsabilidade. E nao por nao verem claramente as coisas, e, porvezes, nao serem capazes de perspectivar excelentes solucoes para os problemasmais urgentes, ou para aqueles que, embora requerendo uma ampla preparacao etempo, sao todavia igualmente urgentes. Mas essas solucoes sao belissimamenteinfecundas; mas esse contributo para a vida coletiva nao e animado por qualquerluz moral; e produto da curiosidade intelectual, nao do pungente sentido de umaresponsabilidade historica que quer que todos sejam ativos na vida, que naoadmite agnosticismos e indiferencas de nenhum genero.Odeio os indiferentes tambem, porque me provocamtedio as suas lamurias de eternos inocentes. Peco contas a todos eles pelamaneira como cumpriram a tarefa que a vida lhes impos e impoe quotidianamente,do que fizeram e sobretudo do que nao fizeram. E sinto que posso serinexoravel, que nao devo desperdicar a minha compaixao, que nao posso repartircom eles as minhas lagrimas.Sou militante, estou vivo, sinto