Segundo analisa Alencar: o samba, originalmente, era musica do morro, de negro e pobre, e foirejeitada pelas Igrejas protestantes, muito mais por racismo que por razoesteologicas. Isso suprimiu uma culturae colocou em seu lugar outra. Cantam- se hinos de autores estrangeiros; leem-selivros de teologos estrangeiros; produz-se teologia estrangeira; publicam-semais livros de estrangeiros que de brasileiros; reproduz-se uma liturgiaestrangeira em detrimento da brasileira. A integracao, a inculturacao nao cabeno Protestantismo, que nao soube lidar, desde os primordios, com a culturaheterogenea brasileira.Mediacoesentre o Protestantismo e a cultura brasileiraCultura brasileira e esse jeito todo nosso de ser.Conforme Marilena Chaui, o Brasil e um povo novo formado pela mistura de tresracas valorosas: os corajosos indios, os estoicos negros e os bravos esentimentais lusitanos. Dessa mistura surgiu a nossa culinaria, o samba, aalegria, o espirito guerreiro, a forma de ver a vida com destreza e divertimento.Contrariando isso, o Protestantismo nao assimilou a cultura brasileira,demonizando-a e repudiando as festas, o lazer. Apenas para uma brevecomparacao: enquanto o Protestantismo faz uma ruptura com a cultura, oneopentecostalismo faz uma assimilacao, incorporando a musica, as crendices dopovo, lidando com o imaginario religioso brasileiro.Protestantismoe brasilidadeEpossivel que, no futuro, esquecidos os preconceitos historicos e cessada a propagandaideologica fundamentalista, surja neste campo religioso uma pratica religiosapopular comum, enraizada na tradicao crista e estruturada na culturabrasileira.O Protestantismo tem condicoes de dialogar com a culturabrasileira com os seus principios, que nortearam a sua historia. Principios queforam sendo solapados pelo fundamentalismo e pelo pre-milenismo. A ReformaProtestante tem como principal elemento o discurso da liberdade; a naoconformacao com mediacoes entre Deus e o ser humano, a nao ser ele mesmo;consciencias livres. Segundo Rubem Alves, ha quatro pilares na ReformaProtestante: 1) liberdade: o inicio, o motor da reforma; 2) graca: salvacao eum problema de Deus, nao nosso, ocupemo-nos com a terra; 3) fe: salvos pelaconfianca em Deus, nao por condicionamento humano; 4) teimosia profetica: a denuncia e a tarefaprotestante. Esses quatro elementos formam o ser protestante. E com eles que o dialogo,a integracao e a convergencia com a cultura deveriam ser tratadas. Uma vezdescontaminado das declaracoes doutrinarias, dos dogmas, dos preconceitos, oProtestantismo conta com um principio que, segundo Paul Tillich, ultrapassa aconfessionalidade: [...] o que torna oprotestantismo protestante e o fato de ele poder transcender o proprio caraterreligioso e confessional e aimpossibilidade de se identificar completamente com qualquer de suas formashistoricas particulares.A partir desse espirito protestante, e possivel construircaminhos que levem em consideracao a multiculturalidade, levem em consideracaoas raizes do povo, aquilo que o compoe. Pinheiro entende que, para o Protestantismo, e possivelcontribuir com um relacionamento pessoal com a brasilidade, ja que umProtestantismo sem raizes contradiz a universalidade do Cristianismo. Eimprescindivel o dialogo, pois somente por meio dele sera possivel um Protestantismoinserido no multiculturalismo brasileiro.VI -MEDIACOES PARA O PROTESTANTISMO SE INTEGRAR NA CULTURA BRASILEIRASegundo muitos doutrinadores, ha pelo menos tresmediacoes possiveis para o Protestantismo se integrar na cultura brasileira: 1)Inculturacao: o puritanismo dandolugar ao brasileirismo. A inculturacao e a realizacao da fe e da experienciacrista numa cultura que se expresse com elementos culturais proprios. Portanto,a transposicao de elementos de uma cultura para outra nao e possivel.Trabalha-se com os ideais,