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da Igreja dando resultado os Evangelhos. Mas iremos avante com coragem de estudar os manuscritos e fazermos da manuscritologia uma serva da Palavra de Deus. Iremos avante erguendo alto a bandeira da Reforma mas tambem continuando sua luta: Igreja Reformada sempre se reformando! Baseados no que temos dito e na maneira despretensiosa de nos achegarmos a Palavra de Deus propomos buscarmos com bom senso e equilibrio e com autentico amor vivenciarmos o Evangelho. Iremos apresentar nossa maneira de interpretar textos dificeis e ter paciencia com quem nao interpreta da mesma forma. Iremos saber da possibilidade de excecoes dadas por Deus para alguns casos e como Jesus aplicou a lei. Nem todo que mata e assassino e descumpriu o mandamento de nao matar. Nem todo que julga, segundo o fruto, conhecendo a arvore, e um condenador de homens. Seremos que ja temos maturidade para entendermos que um grande pregador, considerado como principe dos ultimos seculos, fumava sem pecar? Ou que muitos crentes hoje, que bebem cerveja podem estar sem pecado enquanto os que tomam o escandalo para si pecam? Sera que estamos preparados para compreendermos porque na casa de Lutero tinha uma fabrica de cerveja, concessao dificil de conseguir na epoca e que sua esposa conseguiu por causa da influencia de Lutero? E o que dizer da danca? Se uma pessoa danca com outra em uma festa qualquer ou em sua casa e nao e seu conjuge nao e bem diferente de um casal de conjuges que dancam juntinhos e fazem menos do que fazem na cama? Ou de noivos que tomam o mesmo cuidado de nao extrapolarem como o fazem quando estao sozinhos na sala de uma casa? Ou sera que pecam os que dancam hoje na Igreja porque a coreografia e bem diferente das brincadeiras das antigas sociais de 30 anos atras, quando se cantava a carrocinha pegou tres cachorros de uma vez ou fui na bahia buscar meu chapeu... e da morena que quero bem e quando se davam as maos e rebolavam a vontade no salao da mocidade? Sera que pecam os jovens que, quando criancas, cantavam na Escola Dominical cancoes com gestinhos, palminhas, marchinhas e pulinhos e hoje fazem gestos, dao pulos, palmas e rebolam muito quando se enfileiram numa marcha pelos corredores do templo?Temos o direito de agirmos segundo o que interpretamos mas o outros tem o direito de agirem segundo o que interpretam. E, com certeza, se estes nossos irmaos sao de fato discipulos de Jesus, darao o fruto suficiente para descobrirmos que podemos estar em comunhao com eles.A exegese. Desejo explicar um pouco melhor a respeito deste metodo que estou seguindo. E um metodo bem particular. Quando tenho um assunto assim muito importante para estudar e concluir o que realmente a Biblia fala, procuro fazer como Descartes, e como se nada tivesse sido escrito antes, nenhum comentario, nenhuma exegese. Vou entao para a Biblia e comeco a ler em Genesis e vou ate Apocalipse. E claro que nem sempre leio palavra por palavra, mas vou de paragrafo em paragrafo, folheando e parando onde o texto
traz qualquer palavra sobre o assunto ou ao redor do assunto. Assim a exegese tem o inicio nao nas palavras especificas mas no todo da revelacao de Deus. Depois fecho mais o circulo e volto a folhear a Biblia do principio ao fim separando textos sobre o assunto global mais proximo. Por exemplo, primeiramente estudei sobre os principios gerais relacionados com familias e com o matrimonio. Agora nesta fase que se inicia com o grafico da proxima pagina estarei demonstrando o resultado de uma busca especifica sobre matrimonio e familia. O cerco esta se fechando. Haja fichas para catalogar todos os textos. Depois vem a uniao de tudo numa harmonia dos temas e vou para outra fase, a da exegese propria, como e conhecida. Desta feita estou laborando em terrenos da Teologia Biblica. Partindo dos textos especificos no grego e hebraico vamos buscar a traducao e o sentido do texto a as conclusoes hermeneuticas, indo mais alem do que o titulo sugere, pois na verdade e um trabalho hermeneutico que utiliza a exegese.
Mt 1:1-16 ...Depois de estudarmos a partir da genealogia de Cristo somos enviados por ela mesma a leitura a partir do Genesis. A cultura e experiencia dos Cristaos se baseiam na fonte judaica da Palavra de Deus, principalmente se compararmos com Lucas.Criou Deus - Gn 1:11.. A genese do matrimonio => Homem e mulher os criou, Gn 27 => E a costela transformou numa mulher e lha trouxe, Gn 2:22 =>Tornando os dois uma so carne, Gn 2:23.2.. A necessidade do matrimonio => Nao e bom que o homem esteja so - Gn 2:18.3.. A qualidade da esposa => Auxiliadora, 2:18; idonea, 2:18; unidade carnal, 2:24; pura, 2:25.4.. Finalidade do matrimonio => Nao e bom que o homem esteja so: far-lhe-ei uma auxiliadora, Gn 2:18Aqui voltamos a MateusComo foi desde o principio: Entao respondeu Ele (Jesus): Nao tendes lido que o Criador desde o principio os fez homem e mulher, e que disse: Por esta causa deixara o homem pai e mae, e se unira a sua mulher, tornando os dois uma so carne? Mt 19:4,5.No entanto houve mudancas por causa da pecaminosidade do homem como sugere o texto da genealogia:Poligamia, aprovada por Deus como excecao: Juda gerou de Tamar, Mt 1:3.Adulterio, nunca aprovado, sempre disciplinado: Da que fora mulher de Urias, 1:6.Casamento misto, aprovado por Deus como excecao: Salmon gerou de Raabe/ este de Rute gerou a Obede , 1:5.Casamento misto tolerado por causa de uma situacao emergencial em que o povo estava no exilio, como o de Ester: Depois do exilio em Babilonia Mt 1:12 com Et 2:17.Casamento misto nao tolerado em grande numero, prejudicando a linhagem e em situacao de reestruturacao do povo judeu apos o exilio: Lembra-te deles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdocio como tambem a alianca sacerdotal e levitica, Ne 13:23-29.Segunda aplicacao geral do conceito do matrimonio da Nova Dispensacao: Foi Deus que criou o matrimonioUniu um so homem a uma so mulherA instituicao de Deus nao foi feita para ser alterada: Portanto o que Deus ajuntou nao o separe o homem, Mt 19:6.Deus aplicou em diferentes epocas sua tolerancia a algumas mudancas do plano original.Jesus sugere que e melhor buscar o plano original, Mt 19:4. Mt 19:11 Nem todos sao aptos para receberem este conceito.Quando Jesus enunciou a condicao dos casados os discipulos ficaram intrigados e disseram a Jesus que convinha entao nem se casar. Jesus respondeu que nem todos sao aptos para receberem este conceito. Aqui temos uma passagem dificil de entender pois Jesus dizia que nem todos estavam aptos para receberem o conceito de que nao se pode divorciar por qualquer motivo ou o conceito de que e bom ficar solteiro?O apostolo Paulo disse tambem algo parecido com relacao a ficar sem mulher, que dependeria de possuir ou nao a dadiva dom. Temos, no final das palavras de Jesus uma expressao que da forca a segunda interpretacao, isto e, de receberem o conceito de ficarem solteiros. Trata-se da expressao Quem e apto para o admitir, o admita. Vamos ver como ficaria das duas maneiras, mas antes estudemos melhor os termos no original. Jesus
porem lhes respondeu: nem todos sao aptos para receber este conceito, mas apenas aqueles a quem e dado. Porque ha eunucos de nascenca; ha outros a quem os homens fizeram tais; e ha outros que a si mesmos se fizeram eunucos, por causa do Reino do Ceus. Quem e apto para o admitir, o admita.Apto (1a vez)= , pres. de , dar mental admissao a, aceitar, compreender, entender; levar, conter; abrir lugar no coracao para; descer, vir; ter lugar.Receber = perf. pass. de , dar, oferecer, conceder, etc.Apto(2a vez, outro vocabulo)= pres. part. de : poder, Ter o poder, ser poderoso, forte, capaz. O verbo tem a mesma raiz da palavra poder de At 1:8, recebereis poder ao descer sobre vos o Espirito Santo. Veja a diferenca entre apto do inicio do verso e este segundo apto. e muito grande a diferenca. Creio ser possivel fazer a seguinte parafrase: Jesus porem lhes respondeu: nem todas as pessoas estao de coracao aberto e admitem receberem para si mesmos tal conceito... quem foi revestido com o poder de Deus para receber esta dadiva (este dom), que receba. Poderiamos ainda reler a partir do ponto de vista da responsabilidade humana e da soberania e predestinacao de Deus, fazendo uma interpretacao, segundo penso, da a entender a parafrase: Jesus porem lhes respondeu: e responsabilidade de cada um aceitar ou nao, ter ou nao vontade e buscar compreender ou nao o conceito. Nem todos aceitam e portanto nem todos recebem o poder de Deus para viverem neste tipo de vida. Mas se voce e vocacionado para receber esta graca de Deus e se Deus a tem derramado sobre voce, entao tome posse, viva sem medo e na fe.A BLH traduz assim, dando a interpretacao do autor, pois e traducao dinamica, que escolhe a interpretacao e a da, quase como numa parafrase: Jesus respondeu: Este ensino nao e para todos, mas somente para aqueles a quem Deus o tem dado... Quem puder que aceite este ensino. Vamos as interpretacoes sugeridas : Primeira interpretacao: Discipulos: Se esta e a condicao do homem relativamente a sua mulher, nao convem casar. Jesus: Nem todos tem condicoes de entenderem este conceito de nao poder divorciar-se, exceto em caso de fornicacao, mas quem e revestido de poder para receber, que receba, isto e, que resolva se casar pela fe, confiando que Deus ira dar o poder de continuar casado. Segunda interpretacao: Discipulos: Se esta e a condicao do homem relativamente a sua mulher, nao convem casar. Jesus: Nem todos tem condicoes de entenderem este conceito de ser mais aconselhavel ficar solteiro, mas quem e revestido de poder para receber, que receba, isto e que resolva, pela fe, nunca se casar.Assim perdura ainda a pergunta: que ensino e esse que depende da dadiva de Deus para aceita-lo ou vive-lo? Trata-se do casado que, pela fe, recebera o dom de ser vitorioso e nao chegar nunca ao divorcio ou do solteiro que recebeu o dom de ficar solteiro? Estou inclinado a aceitar que, neste caso, o Espirito Santo esta relacionando as duas realidades (casado/solteiro) e
aplicando nelas o mesmo principio do revestimento de poder para vencer, pois e logico que em todos os dois casos, e necessario poder de Deus para viver como Jesus deseja, pois isto significa viver o Evangelho e nao se vive o ideal do Evangelho de forma carnal mas no poder do Espirito Santo de Deus. No entanto fica claro, depois do estudo do texto, que o assunto se refere, em primeira instancia ao casamento mesmo. Os discipulos estao admirados sobre o conceito sobre o casamento e o fato de ficar solteiros e apenas um adendo dado por seu espanto. Jesus ao responder logicamente fala sobre o assunto todo, que e casamento, e nao sobre um adendo feito, ficar solteiro.Gardner escreveu em seu livro de Etica: Se as leis sobre o casamento forem excessivamente rigorosas, estimularao a infidelidade, a falsidade e mesmo a pratica deliberada daqueles atos que sao reconhecidos como razoes a justificar o divorcio. Para atingir-se o ideal cristao do casamento torna-se indispensavel a fe crista vital, nao sendo pratico nem caridoso forcar os que nao possuem aquela fe a aceitar o ideal cristao in toto. Na Verdade, nao e pratico tambem, e nem caridoso, tentar impor a indissolubilidade aos proprios cristaos, visto que o que pode ser imposto pela lei nao e a uniao genuina, permanente, monogamica, mas apenas uma forma externa. Concluindo ai ficamos aceitando, portanto, que o ideal do casamento e o exigido pelo Evangelho, ensinado por Jesus como forma perfeita diante de Deus e ainda, forma original, mesmo antes de Moises. Mas que nem todos irao conseguir porque nao estao vivendo o Evangelho em sua plenitude, por nao aceitarem o Evangelho ou por estarem sendo carnais, ainda que crentes. Assim sendo o ideal para o casamento, segundo Deus, deixa de ter seu cumprimento em muitos crentes
O Sermao do Monte (Mt 5-7) da ensinos para o relacionamento:Todo casal tem nas bem-aventurancas um alvo para vitoria entre si em primeiro lugar e diante dos demais membros da sociedade. O sermao do monte mostra como o relacionamento podera ser ao ponto de nao permitirem que o mundo dite suas regras destruidoras, mas que o Espirito Santo guie-os no caminho da vitoria, nao sem luta, renuncia e altruismo. Assim o casal ira saber se portar no centro da vontade de Deus evitando cair na armadilha do divorcio:a- Ser o sal da terra e a luz do mundo.Cada membro e conclamado a viver como justificado e em tal justica que seja alem do que os literalistas fazem apenas por cumprimento da lei. As familias estao sujeitas as mesmas intemperies e podem produzir o bem no decorrer do tempo.Entendendo a genealogia de Cristo: visao de que Deus usou, desde o inicio, familias ( ) para levar Seu plano salvifico em frente: e Representada por Abraao e Representada por Sete e Representada por Adao e Representada por Davi e Representada por JacoFamilias religiosas tambem praticam pecados e virtudes:Pecados: Ex.: Assassinato =>Mentira => Roubo => Adulterio.Virtudes: Ex.: Transmissao de boas noticias => Altruismo =>Perdao => Obediencia.Mostra ainda que todas as familias estao sujeitas as mesmas aflicoes e problemas da vida, principalmente: Morte Separacao DivorcioPor exemplo, vemos no N.T varias familias citadas, sao normais:Jose e Maria: desconfiancas de Jose, este se separa da familia? Ou morre, mais tarde? Pedro, esposa e sogra (pelo menos enfermidade). Lazaro e irmas. Timoteo, avo e mae. Carcereiro de Filipos. Filipe, o Evangelista. O pecador da Ig. de Corinto. Aquila e Priscila. Cornelio.O sermao do monte, colaborado por outros textos, ainda ensina buscar a pureza no leito sem macula; nao usar a vinganca; amar a Deus e ao proximo; ser generoso para com os necessitados; buscar a Deus em oracao; buscar o tesouro celestial; nao viver ansiosos por causa das coisas materiais; a dadiva do perdao tem numero ilimitado, isto e setenta vezes sete (Mt 18:22). Jesus traz paz a familia atraves da cura e da restauracao.a. Devolve filhos aos pais.b. Devolve maridos antes leprosos as esposas e filhos.c. Torna a vida mais suportavel expulsando os demonios.d. Acalma as tempestades.e. Da pao ainda que seja preciso faze-lo sobrenaturalmente.f. Restabelece a visao, material ou, principalmente, espiritual.6. Lendo o relacionamento de Jesus com quem pecou:a. Da perdao, forca para nao pecar mais e livra dos preconceitos humanos : Va e nao peques mais.b. Da nova chance a quem o negou como Pedro.c. Restaura o crente disciplinado na Igreja, como o homem pecador de Corinto.Jesus ensina como lidar com o escandalo.a. Os escribas e fariseus tomam para si o escandalo e isso nao nos obriga a obedece-los (Mt 23). Tomar o escandalo significa que alguem nos ve fazer algo licito e que temos tranquilidade em faze-lo e nao aceita por problemas dele e nao nosso.b. Ai de quem faz tropecar alguem: da o escandalo ( Mt 18:7 ). Neste caso somos responsaveis pelo escandalo verdadeiramente produzido por nos. A doutrina da Palavra de Deus,
no todo, sugere uma vida na plenitude de Deus:a. Plenitude de salvacao (Jo 10).b. Plenitude de justificacao : temos paz com Deus (Romanos)c. Plenitude de bencaos (Ef 1:3); de sabedoria, prudencia, bom senso (Ef 1:8); plenitude no amor (Ef 1:15); de conhecimento (Ef 1:17); de poder (Ef 1:19); da presenca do Espirito Santo em no casal (Ef 1:13); de garantia (Ef 1:14). Deus revela ao casal que podera andar no Espirito e produzir o Seu fruto (Gl 5:16-25).Primeira aplicacao.Assim ja podemos fazer a primeira aplicacao geral do conceito do matrimonio da Nova Dispensacao: Todas as familias estao sujeitas as mesmas aflicoes e problemas da vida: morte, separacao, divorcio, pois ate mesmo quando um conjuge nao quer o outro pode querer. Tambem sujeitas ao pecado. Os casais cristaos tem a disposicao os dons e as promessas de Deus que lhes permitirao possuir vida vitoriosa em Cristo, sem chegarem a separacao ou ao divorcio. Deus realmente cuida de nos e proporciona-nos a plenitude de Suas bencaos; infelizmente a maior parte vive fora destes propositos mais sublimes.
Abordagem cronologica de toda a Revelacao,envolvendo os principios gerais, e relacionando-os ao matrimonio.Textos gerais sobre a vida crista lidos de tal forma que se aplique ao matrimonio, a vida no lar e assuntos pertinentes. O metodo escolhido leva-nos a iniciar a leitura nos Evangelhos, por ser a exegese do Novo Testamento.Um passo importante na introducao de nossa exegese e agora lermos os Evangelhos e todo o restante do NT buscando alguns dos principios de Deus, em todos os sentidos, e como e que as familias reagiriam em cada situacao da historia da Revelacao de Deus e como devem reagir as familias cristas contemporaneas:1. Genealogia: a. Mesmo sabendo da possibilidade de pecar e das aflicoes buscamos o centro da vontade de Deus. b. Deus usa seus servos, apesar de suas limitacoes. c. Deus nao faz acepcao de pessoas. 2. Maria e Jose:a. Deus usa a quem quer e nao depende de nosso merito particular.b. E possivel ao crente viver dentro da vontade de Deus, na forca do Espirito Santo.3. A tentacao de Jesus:a. Todo casal sera tentado, porque todo crente e tentado. Jesus venceu por nos e nos assiste na provacao. Textos biblicos especificos a serem interpretados:Dt 24:1-4; Mt 5: 27-32; Mt 19: 3-12; Mc 10: 2-12; Rm 7: 2,3; I Co 7Repudiar .Formada pela preposicao mais o verbo traduzido como infringir (Mt 5:19), desatar (Mt 6:19), destruir (Jo 2:19), tirar (At 7:33), despedir (At 13:43), soltar (At 22:30), derrubar (Ef 2:14), desfazer (I Jo 3:8), libertar (Ap 1:5) e abrir (At 27:41).O uso de no NT: aparece 66 vezes com as seguintes traducoes: deixar (Mt 1:19), repudiar (Mt 5:31), despedir (Mt 14:15), despachar (Mt 15:23), enviar (Mt 15:32), soltar (Mt 18:27), perdoar (Lc 6:37), deixar ir (At 16:35).Somente pelo uso da palavra no texto ja se nota que repudiar nao tem conotacao especifica tao pejorativa aplicada ao matrimonio. O ato de despedir pode ser bom ou ruim. A Igreja despede um apostolo e isto e bom. O patrao despede o empregado e isto e ruim para este. Para entendermos melhor os textos sobre o divorcio ja poderiamos ler assim: aquele que despedir sua esposa... Sendo assim, se a palavra no portugues tem de ser repudiar que ja tomou uma conotacao especial entre nos, porque entao nao e traduzido que Jose resolveu repudia-la ( a Maria) secretamente? A palavra e a mesma mas foi traduzida por deixar. A palavra repudiar nao lembra muito o fato do marido desgostar-se da esposa ou vice-versa mas de por a esposa para fora de casa, despedindo-a.Relacao sexual ilicita: A traducao deveria ser prostituicao ou fornicacao, mas os tradutores ajeitaram um pouco, talvez por causa da polemica, e escreveram, em algumas versoes, relacoes sexuais ilicitas, nos textos nos quais Jesus fala sobre o divorcio. origina-se de ,traduzido normalmente como fornicar, que por sua vez procede de , meretriz ou prostituta, e que se origina ainda de outra palavra, , fornicario, dissoluto.Salientemos como existem diferencas nas traducoes. A Biblia em espanhol, de Cipriano de Valera tras, no texto sobre o divorcio, fuera de causa de fornicacion em Mt 5:32.
Da mesma forma em Mt 19:9. Cipriano de Valera traduziu fornicacion em todas as 25 vezes que aparece no NT. Na traducao de Almeida, revista e atualizada, lemos em Mt 5:32 relacoes sexuais ilicitas, em Mt 15:19 lemos prostituicao para a mesma palavra. A King James II Version traduz fornication. Oswaldo Alves, na Traducao na Linguagem de Hoje, traduz adulterio neste texto e em Mt 15:19 quando ja existe a palavra adulterio junto com a de fornicacao, entao a BLH traduz outras coisas imorais. Em Mt 19:9, texto sobre o divorcio, lemos de novo, na Almeida, relacoes sexuais ilicitas . Em Mc 7:21 lemos prostituicao. Em Jo 8:41 em Cipriano de Valera lemos no somos nascidos de fornicacion e na Almeida lemos: nao somos bastardos ( na verdade o texto e como o de Valera, no original, porque para nos a palavra bastardo nao deixa claro que estao dizendo filhos de prostituicao.O texto de At 15:29 e importante para nosso estudo. Os judaizantes queriam colocar carga extra sobre os gentios crentes. E claro que os apostolos nao resolveram falar com eles tudo que deveriam evitar, senao estariam enviando os dez mandamentos, para comecar e outros preceitos importantes e que todo crente ja sabe precisar cumprir. Por causa dos judeus, o que pedir aos gentios crentes, na epoca, para equilibrar as coisas. Entao resolveram pedir algumas coisas que nao eram muito comuns aos gentios: absterem-se das coisas sacrificadas aos idolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e da prostituicao ( ). Porque nao escreveram ? Nao era a intencao de proibir o adulterio, pois isso era ja obvio, mas as relacoes pre-maritais e outras nem sempre sao, ate hoje, vistas como pecados, por muitos crentes. A BLH traduziu nao pratiquem imoralidades, a Almeida, relacoes sexuais ilicitas , a King James, fornication e a Valera, fornicacion.Em Gl 5:19, sobre as obras da carne lemos que sao , , etc. Em vez da Atualizada traduzir adulterio, prostituicao ( ou fornicacao), traduz: prostituicao, impureza. Confunde agora adulterio com a prostituicao. E fala de impureza quando deveria dizer fornicacao ou prostituicao.Esta palavra (), portanto, nao significa adulterio e sim prostituicao ou fornicacao. Podera muito bem ser aplicada a relacoes antes do casamento, isto e, quando um homem casa-se e ve que sua esposa, quando solteira se prostituia. Veja que Jesus em Mt 19:9 diz que se alguem deixar sua esposa nao sendo por causa de (nao , adulterio), comete adulterio. Quando Jose pensou em deixar Maria foi porque tudo estava indicando que ela estava pecando com , prostituicao antes do casamento. No entanto eminentes exegetas dizem enfaticamente que, ao contrario de , que significa adulterio especificamente, tem um significado mais amplo, isto e, significa prostituicao, fornicacao e ainda outros tipos de impurezas e ate mesmo o adulterio pois este nao deixa de ser uma fornicacao, so que de pessoa casada.Adulterar, Aparece no NT quatro vezes (Mt 5:32, 19:9; Mc 10:11 e 12) traduzido sempre por adulterar ou cometer adulterio. Origina-se de (adultero) que aparece tres vezes no NT (Lc 18:11; I Co 6:9 e