e sempre acompanhado de ma consciencia com relacao a essa massa (por injustificada que tal ma consciencia seja). Viver comodamente no Brasil a rigor e possivel apenas porque a imaginacao humana e limitada. Nao se imagina sempre a miseria simultanea dos milhoes, e vive-se comodamente. Alias, tal miseria e realmente inimaginavel.Mas quem procura imagina-la descobre imediatamente que se trata de varias formas de miseria, incomparaveis entre si, e causadas por fatores incomparaveis. Serao dados quatro exemplos. A miseria do caboclo que vegeta no deserto a beira do rio Sao Francisco e o primeiro. Come feijao preto podre em lata de gasolina, bebe agua verde-escura do rio, e sua mulher foge ao aproximar-se um jipe, por medo de jagunco. A miseria da familia nordestina cm Sao Paulo e o segundo. Acampa sob viaduto, vive de refugos da cidade e de mendicancia, a roupa mal lhe cobre a nudez, seus incontaveis filhos expoem barrigas inchadas, suas mulheres de idade inadivinhaveis esperam outros filhos, e todos executam os gestos mais intimos e fisiologicos publicamente, como se nao existissem os transeuntes (comerciantes e juventude escolar), os quais em certo sentido realmente nao existem, ja que os dois mundos se esforcam por nao tomar nota um do outro. Esta gente foge de uma patrulha da policia pouco provavel como foge a mulher do caboclo de jagunco igualmente pouco provavel. A miseria da mulher proletaria e o terceiro exemplo. Carregada de compras duramente ganhas e exatamente calculadas procura passar ela por entre o caos de automoveis que buzinam loucamente para alcancar sua fila de onibus sob calor inclemente, onibus este que a transportara aos trancos e comprimida entre dezenas de sofredores como ela ate a periferia da cidade. A miseria da mae proletaria e o quarto exemplo. Espera ela em delegacias inacreditavelmente sujas e desorganizadas para saber do filho que se perdeu possivelmente nos labirintos de um aparelho policial e judicial supercomplexo e mal administrado, e pede tal informacao de um funcionario semi-alfabetizado, indolente e indiferente, que manifesta seu desprezo cavucando os dentes com palito e emitindo obscenidades. Obviamente, os quatro exemplos se dao em niveis diferentes, e tem causas incomparaveis.Max Brod distingue entre miseria digna e indigna, e chama de "digna" a miseria causada por fatores nao imediatamente remediaveis. Prova, com isto, ser inteiramente estruturado por pensamento historicista. Embora a distincao se encontre aberta a contestacao, serve como ponto de partida. Permite distinguir entre miseria causada por fatores naturais e miseria causada por fatores culturais, por mais dificil que seja distinguir-se entre natureza e cultura. Tomando tal criterio se poderia dizer que os quatro exemplos fornecidos formam uma serie na qual o primeiro explica miseria predominantemente natural, e o ultimo predominantemente cultural, e os demais ocupariam lugares intermediarios na escala. Assumindo tal criterio poderiamos chegar a comoda conclusao de que "ninguem" e responsavel pela miseria do caboclo, e "todos" sao responsaveis pela mae proletaria, de forma que em todo caso "eu" nao sou responsavel. A conclusao, por comoda que seja e por mais que a tiremos todos os dias, nao e sustentavel.A miseria do caboclo nao e