nada disso ocorreu por causa de qualquer encarnacao do mal, nenhum ditador cruel precisou mostrar o rosto para que sua vida fosse diminuida, desvalorizada. Tampouco ela precisou representar alguma ameaca ao governo, a elite ou sequer pertence aos privilegiados criticos, sua vida e apenas irrelevante dada a abundancia de gente comum desimportante como ela. Se esta tao longe do bem e mal aqui, na verdade, ao ponto de que os patroes opressores nada mais sao do que individuos infelizes, entediados e fracassados: o herdeiro prodigo, sem grandes horizontes, mas carinhoso; o marido depressivo, pintor fracassado, e de casamento frustrado; a esposa ressentida, elitista e de gentileza esteril. O desprezo pela empregada nao e teorico, nao e raivoso, sequer proposital. Trata-se da desconsideracao, desprezo pela qualidade da vida do outro em sua forma mais difusa, e mais real. A exaltacao e desnecessaria ate a chegada da filha da empregada, daquela que comeca a desafiar as fronteiras invisiveis do espaco da elite. E o que diz Christian Dunker: O conflito e novamente caracterizado por uma especie de dilatacao da presenca do servical. Assim como Val deve aparecer para o que for necessario, antecipando demandas e dificuldades de seus patroes, ela deve logo em seguida tornar-se invisivel quando se trata de existencia nao funcional.. A filha e excesso que atrapalha a complacencia e colaboracao de Val com os mecanismos da coexistencia pacifica das desigualdades. A covardia da mae, o abandono da filha Jessica, e propositalmente vingado por esta quando se propoe abertamente a ser um incomodo para a familia que a hospeda. Ducker descreve: Ela gruda, se insinua, aceita ser tratada como hospede, comporta-se como um objeto intrusivo, age como se nao soubesse que existe uma ordem e uma lei, um semblante que mantem sob si a verdade de um discurso, que e o discurso da segregacao.. Enquanto a Val de Regina Case consegue ser a mais perfeita imagem do pobre subserviente e dedicado, Jessica cria um mal estar terrivel no espectador, o tempo todo faz notar, ate sem mesmo querer, a insatisfacao da patroa com seu espaco invadido, o desejo patetico do patrao por ela, e o jeito abobalhado do jovem Fabinho. Mas cada explosao esperada dessa tensao e angustiosamente protelada, as fronteiras expostas pela tensao nao chegam a ser quebradas, mas exploradas em sua extensao, elaborando um meticuloso, invulgar e doloroso mapeamento. De modo quase certo, como indica o ideologo Sergio Alpendre, o filme tem qualquer afinidade com o lamentavel e injustificavel militantismo petista. A patroa chega a dizer diante da irrealista vitoria vestibulanda da jovem nordestina que o o pais mudou mesmo. Na verdade, essa vitoria nada mais traduz do que a capitulacao de setores progressistas da sociedade ao consolo perante a invencibilidade do capitalismo. Sem duvida o aspecto mais tolo do filme e a ideia de que as fronteiras podem ser subjetivamente superadas no ambito da realidade que engendra fronteiras. Naturalmente, isso vai agradar em variados graus reformistas com Ducker, que esperam o reconhecimento da importancia dos direitos fundamentais, e ate mesmo Safatle, que acredita na forca da suposta ascendencia dos