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como a igreja, tem seu devido lugar. "Dai pois a Cesar o que e de Cesar, e a Deus o que e de Deus," Mt. 22:21. Os Batistas sao contra a uniao do Estado com a Igreja. Creem que a igreja controlada pelo estado e uma desculpa miseravel de cristianismo e uma clara apostasia as Escrituras. Todos os Reformadores Protestantes fizeram igrejas estatais para seus seguidores. 4. Os Batistas creem fortemente na responsabilidade individual a Deus, porque as Escrituras ensinam claramente que "Cada um de nos dara conta de si mesmo a Deus," Rm. 14:12. Um sacerdote nao pode se responsabilizar por voce, e a igreja tambem nao. Os padrinhos idem. Ninguem e salvo por quilo que os pais creem. Ninguem e salvo pela identificacao com uma religiao. Cada um dara conta de si mesmo a Deus. Na sua maioria os Protestantes nao creem nesta doutrina biblica. 5. O povo Batista tambem sempre tem crido no batismo da pessoa convertida. Nenhum dos Reformadores creu neste ensino da Biblia. Nas Escrituras, a fe e o arrependimento sempre precedem o batismo. No dia de Pentecostes, Pedro claramente disse ao povo, "Arrependei-vos...e seja batizado,"At. 2:38. Isto significa evidentemente que nao havia batismo infantil porque as criancas nao sao capazes de arrependimento. Nenhum descrente deve ser batizado. Os Reformadores seguiram Roma no seu ensino sobre batismo. Os Batistas tem se agarrado a doutrina de Cristo e Seus Apostolos, neste ponto. 6. Os Batistas, baseados nas Escrituras, sempre tem crido numa igreja feita de regenerados, isto e, somente dos que fazem clara profissao de fe. Na igreja apostolica somente os crentes, os que receberam a Palavra de Deus e que tinham se arrependido dos seus pecados podiam ser batizados e fazer parte da igreja, At. 2:41. Nao se une a igreja automaticamente ou atraves de terceiros. Nas Igrejas Batistas de hoje tambem e assim. Reconsiderando-se estes pontos simples, e mais do que claro concluir que os Batistas nao sao Protestantes em suas doutrinas. NA PRATICA OS BATISTAS NAO SAO PROTESTANTESAlgumas simples observacoes indicam que os Batistas diferem radicalmente dos Protestantes em varios pontos. Os Protestantes olham para algum homem como seu Fundador, muitas usando seu proprio nome no nome da Igreja. Os Luteranos vem do Martinho Lutero. Os Reformados de Joao Calvino. Os Presbiterianos de Joao Knox. Os Metodistas abertamente dizem que o seu Fundador foi Joao Wesley. Mas quem fundou as Igrejas Batistas? Eis a pergunta historica digna de investigacao seria. E impossivel achar um so homem que deu comeco as Igrejas Batistas. Porem, se vamos usar nomes de fundadores humanos, devemos olhar para Pedro, Paulo, Tiago e Joao etc. Somos diferentes dos Protestantes, em nosso lugar natalicio. Os Luteranos vieram de Alemanha, os Reformados de Suica e os Paises Baixos, os Presbiterianos de Escocia, os Episcopais de Inglaterra, mas os Batistas teriam que dizer que a sua origem e Jerusalem. Alem disso, o credo dos Batistas nao e a Confissao de Augsburg, os Canons de Dort, ou a Confissao de Westminster, mas a simples Palavra de Deus. Assim e impossivel identificar os Batistas como Protestantes.
Os Batistas nunca foram ligados aos Protestantes e nunca foram identificados com a Igreja Catolica Romana. Antes e depois da Reforma, mantiveram sua identidade e foram fieis as Escrituras. Os Batistas verdadeiros mantem os claros ensinos de Jesus e Seus Apostolos. Por estas doutrinas, dadas por Deus, eles estavam e estao prontos a morrer se for necessario. Hanz Denk, um Batista do seculo 16 disse, "Fe significa obediencia a Palavra de Deus, seja para viver, seja para morrer." Para muitos, era morte. Em menos de dez anos, houve 900 execucoes de Batistas em Rottenburg nos dias da Reforma. Estas mortes muitas vezes eram ferozes e crueis. A sentenca para um crente Batista, Michael Sateler, reza assim: "Michael Sateler sera entregue ao carrasco, que vai leva-lo ao lugar de execucao e cortar fora sua lingua; ele o jogara numa carroca e duas vezes arrancar a suas carnes com pincas quentes; depois vai leva-lo ao portao da cidade e torturar sua carne da mesma maneira." E assim que Sateler morreu, em Rottenburg 21 de maio de 1527, sua esposa e outras mulheres foram afogadas e muitos homens foram degolados. Os Batistas nao sao Protestantes mas guardam firmemente os preceitos e praticas de Cristo e seus Apostolos. Os Batistas creem que a pura Palavra de Deus e autoridade suficiente para tudo. Os Batistas rejeitam todas as tradicoes e praticas que foram inventadas desde o tempo dos Apostolos. Este trabalho escrito em Ingles por Vernon C. Lyons Traducao por Steve MontgomeryIgreja Batista Independente de OurinhosC. P. 278, Ourinhos, S.P.Novembro 2000
O tema ganhou um espaco enorme nas midias sociais depois da prova do ENEM onde foi feita uma citacao da feminista Simone de Beauvoir, Ninguem nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biologico, psiquico, economico define a forma que a femea humana assume no seio da sociedade; e o conjunto da civilizacao que elabora esse produto intermediario entre o macho e o castrado que qualificam o feminino (O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980). Em outras palavras, uma mulher e definida, nao pelo sexo biologico com que nasce, mas pela construcao social da civilizacao.De acordo com os defensores da ideologia de genero, existe uma diferenca entre sexo e genero. Sexo aponta para as determinacoes naturais e diferencas biologicas entre homem e mulher. Entende-se por genero, o papel que ambos, homem e mulher, tem e exercem na sociedade.Na literatura secular acerca da sexualidade humana, genero tem gradualmente substituido sexo. Ao inves de falar de diferencas de sexo, as pessoas agora falam em diferencas de genero. Mas, entao, qual seria a origem do termo genero e como chegou a ser utilizado como substituto para sexo? Aparentemente, foi o psicologo e sexista John Money o pioneiro no uso de genero com sentido de sexo. Em suas obras ele postula que o genero e certo tipo particular de conduta do homem e mulher. Depois dele, o psicanalista Robert Stoler escreveu em Sexo e Genero(1968) que sexo e biologico, genero e o que cada sociedade a ele atribui.Decorre a seguinte questao: se o genero de uma pessoa nao e determinado biologicamente, como o e o sexo, quem, entao, o determina? A resposta e: genero e algo atribuido, nao natural: e socialmente determinado. Masculino e feminino sao papeis definidos por cada sociedade. Em outras palavras, uma pessoa pode nascer homem isto e sexo mas em termos de genero, ele pode ser feminino, tanto por escolha como por determinacao social.Pode-se tambem dizer que a ideologia de genero tem seu ponto de partida na ideologia marxista, na qual e impossivel haver qualquer conciliacao entre classes. Como o marxismo, a ideologia de genero reivindica a abolicao de todas as diferencas de sexo e genero, tanto na sociedade como na igreja. Para faze-lo, e preciso desconstruir a influencia da cosmovisao patriarcal perpetuada na cultura ocidental pela igreja crista e sua Biblia, subverter a dominacao masculina presente e real na sociedade e igreja por meio da imposicao de uma cosmovisao feminina, ou, no minimo, a abolicao de todas as distincoes claras entre sexos e generos.Os apologistas da ideologia do genero desenvolveram sistemas e metodos proprios para alcancar sua meta. Eles tem se mantido bastante ativos, influenciando e mudando as politicas governamentais, a educacao publica (vide prova do ENEM), a midia e a opiniao publica, a fim de abolir tudo o que eles entendem que perpetua a dominacao masculina e as distincoes sexuais, e lhes impor a agenda homoafetiva.As questoes de genero tem causado um impacto global. Elas alcancaram as igrejas ao redor do mundo, nao somente no contexto ocidental. Como cristaos, podemos perceber os diversos perigos sociais e consequencias do crescimento continuo
pequena brecha que possa existir na vida da igreja local. Se os membros da igreja nao aprendem de seus pastores e lideres, eles aprenderao dos defensores da ideologia do genero e ativistas. Um plano claro e definido para preparar os membros da igreja nestas areas e uma necessidade. Eles precisam ser ensinados como enfrentar estas questoes, tanto os jovens como os adultos. E o unico modo de isso ocorrer e pelo ensino biblico consistente.Augustus Nicodemus Lopes
Legalizar maconha? Leia antes o que dizem os especialistas holandeses arrependidos de suas leis: Comportamentos considerados tabu em muitos paises, como eutanasia, casamento gay, aborto e prostituicao, sao legalmente aceitos pelos holandeses. Em Amsterda, turistas podem comprar pequenas quantidades de maconha em bares especiais, os coffee shops, e escolher abertamente prostitutas expostas em vitrines, uma tradicao da cidade. No passado, De Wallen, o bairro da Luz Vermelha, como e chamado nos guias turisticos, foi relativamente tranquilo e apinhado de curiosos. Desde que a prostituicao foi legalizada, sete anos atras, tudo mudou. Os restaurantes elegantes e o comercio de luxo que havia nas proximidades foram substituidos por hoteis e bares baratos. A regiao do De Wallen afundou num tal processo de degradacao e criminalidade que o governo municipal tomou a decisao de colocar um basta. Desde o inicio deste ano, as licencas de alguns dos bordeis mais famosos da cidade foram revogadas. Os coffee shops ja nao podem vender bebidas alcoolicas nem cogumelos alucinogenos, e uma lei que tramita no Parlamento pretende proibi-los de funcionar a menos de 200 metros das escolas. Ao custo de 25 milhoes de euros, o governo municipal comprou os imoveis que abrigavam dezoito prostibulos. Os predios foram reformados e as vitrines agora acolhem galerias de arte, atelies de design e lojas de artigos de luxo. A prefeitura esta investindo na remodelacao do bairro, para atrair turistas mais ricos e bem-comportados.De Wallen e um centro de bordeis desde o seculo XVII, quando a Holanda era uma potencia naval e Amsterda importava cortesas da Franca e da Belgica. Nos ultimos vinte anos, a gerencia dos prostibulos saiu das maos de velhas cafetinas holandesas para as de obscuras figuras do Leste Europeu, envolvidas em lavagem de dinheiro e trafico de mulheres. Boa parte dos problemas e consequencia do excesso de liberalidade. O objetivo da legalizacao da prostituicao foi dar maior seguranca as mulheres. Como efeito colateral houve a explosao no numero de bordeis e o aumento na demanda por prostitutas. Elas passaram a ser trazidas nem sempre voluntariamente das regioes mais pobres, como a Africa, a America Latina e o Leste Europeu. A tolerancia em relacao a maconha, iniciada nos anos 70, criou dois paradoxos. O primeiro decorre do fato de que os bares podem vender ate 5 gramas de maconha por consumidor, mas o plantio e a importacao da droga continuam proibidos. Ou seja, foi um incentivo ao narcotrafico.O objetivo da descriminalizacao da maconha era diminuir o consumo de drogas pesadas. Supunham os holandeses que a compra aberta tornaria desnecessario recorrer ao traficante, que em geral acaba por oferecer outras drogas. Deu certo em parte. Apenas tres em cada 1.000 holandeses fazem uso de drogas pesadas, menos da metade da media da Inglaterra, da Italia e da Dinamarca. O problema e que Amsterda, com seus coffee shops, atrai turistas da droga dispostos a consumir de tudo, nao apenas maconha. Isso fez proliferar o narcotrafico nas ruas do bairro boemio. O preco da cocaina, da heroina e do ecstasy na capital holandesa esta entre os mais baixos da Europa. Hoje, a
populacao esta descontente com essas medidas liberais, pois elas criaram uma expectativa ingenua de que a legalizacao manteria os grupos criminosos longe dessas atividades, disse a VEJA o criminologista holandes Dirk Korf, da Universidade de Amsterda.A experiencia holandesa nao e a unica na Europa. Zurique, na Suica, tambem precisou dar marcha a re na tolerancia com as drogas e a prostituicao. O bairro de Langstrasse, onde as autoridades toleravam bordeis e o uso aberto de drogas, tornara-se territorio sob controle do crime organizado. A prefeitura coibiu o uso publico de drogas, impos regras mais rigidas a prostituicao e comprou os predios dos prostibulos, transformando-os em imoveis residenciais para estudantes. A reforma atraiu cinemas e bares da moda para o bairro. Em Copenhague, na Dinamarca, as autoridades fecharam o cerco ao Christiania, o bairro ocupado por uma comunidade alternativa desde 1971. A venda de maconha era feita em feiras ao ar livre e tolerada pelos moradores e autoridades, ate que, em 2003, a policia passou a reprimir o trafico de drogas no bairro. Em todas essas cidades, a tolerancia em relacao as drogas e ao crime organizado perdeu a aura de modernidade.Fonte: Revista Veja Mudancas na vitrine: citado por Blog Psicopauta
A VERDADE SOBRE O DIZIMO(titulo original: The Truth About Tithing - F.A.C.T. vs. F.I.C.T.I.O.N.) A verdade sobre o dizimo FATOS versus FICCAOO Dadivar embasado na Fe da Alianca Abraamica versusCONDENACAO INDUZIDA PELO MEDO, O QUE E OPRESSIVO E NEGATIVO. Uma nota pessoal: Escrevi este artigo porque, durante anos, tenho visto as doutrinas ao redor do assunto do dinheiro, numa inducao consideravelmente perversa. Pouco antes de escrever isto, ouvi um ministro dizer: O segredo do verdadeiro poder sobre o diabo e o dizimo e O segredo de uma continua relacao com Deus e o dizimo. O que achei por demais preocupante e que numa igreja com umas 200 pessoas, ninguem hesitava nem parecia reconhecer que o legitimo Evangelho de Cristo estava sendo comprometido. Peguem suas Biblias, abandonem suas opinioes e vejamos o que ela REALMENTE diz sobre este assunto.1.- O dizimo antes da lei nao era rotineiro, e [era] voluntario. Os dois exemplos do dizimo antes da lei (em Genesis) foram eventos unicos, VOLUNTARIOS e envolvendo mais do que dinheiro. O exemplo de Abraao foi do dizimo entregue uma vez apenas, dos despojos de uma guerra (Hebreus 7:2; Genesis 14:20). Visto como Abraao havia feito um voto de nao tomar pessoalmente qualquer despojo dessa guerra, (Genesis 14:22-24), aparentemente ele dizimou o que pertencia aos outros ou o que poderia em breve lhes pertencer. Nada existe na Escritura dizendo que Abraao tenha dado o dizimo de sua propria renda ou riqueza, em tempo algum. Abraaao recebeu uma bencao e em seguida deu o dizimo, e aparentemente fez isto por um costume da sociedade, sem qualquer mandamento divino para faze-lo. (Genesis 14 e Hebreus 7:1). O exemplo unico de Jaco [dizimar] foi prometido SE Deus fizesse algo, e a Escritura nao esclarece se Jaco de fato o cumpriu (Genesis 28:22). De qualquer maneira, estes dois exemplos esclarecem que o dizimo antes da lei nao era obrigatorio, mas voluntario. Visto como a Escritura, antes da lei, so registra incidentes onde o dizimo foi dado uma unica vez na vida, fica claro que ele nao era uma pratica rotineira... Tambem, tendo em vista que Jaco prometeu dizimar o que ele ja havia ganho e possuia (quer dizer, possuia totalmente, depois de pagar todos os custos e debitos associados, que nao foi tomado emprestado ou falta pagar uma parte dele, nem que serve de penhor, nem que esta hipotecado ou sob qualquer tipo de reserva de dominio), entende-se que ele pretendia dizimar sobre os seus lucros. Isso e importante, e discutiremos mais tarde sobre os lucros. Os que procuram tornar o dizimo estritamente baseado em dinheiro, obrigatorio e rotineiro, afirmando ter ele existido "antes da lei", nao estao ensinando como ele realmente foi dado, antes da lei. Notem ainda as seguintes escrituras mostrando a natureza voluntaria de como se ofertava antes da lei (Exodo 35:5, 21,22,24, 29). Tomai do que tendes, uma oferta para o SENHOR; cada um, cujo coracao e voluntariamente disposto, a trara por oferta alcada ao SENHOR: ouro, prata e cobre, (Ex 35:5 ACF) 21 E veio todo o homem, a quem o seu coracao
moveu, e todo aquele cujo espirito voluntariamente o excitou, e trouxeram a oferta alcada ao SENHOR para a obra da tenda da congregacao, e para todo o seu servico, e para as vestes santas. 22 Assim vieram homens e mulheres, todos dispostos de coracao; trouxeram fivelas, e pendentes, e aneis, e braceletes, todos os objetos de ouro; e todo o homem fazia oferta de ouro ao SENHOR; (Ex 35:21-22 ACF) Todo aquele que fazia oferta alcada de prata ou de metal, a trazia por oferta alcada ao SENHOR; e todo aquele que possuia madeira de acacia, a trazia para toda a obra do servico. (Ex 35:24 ACF) Todo homem e mulher, cujo coracao voluntariamente se moveu a trazer alguma coisa para toda a obra que o SENHOR ordenara se fizesse pela mao de Moises; assim os filhos de Israel trouxeram por oferta voluntaria ao SENHOR. (Ex 35:29 ACF) Alguns mestres que ensinam a obrigacao de dizimar usam as escrituras que declaram que se TRAGA, em vez de DAR o dizimo, a fim de provar que este e obrigatorio. Como veremos a seguir, o dizimo na lei era obrigatorio, enquanto as escrituras que mencionam o dizimo ANTES DA LEI dizem que este era DADO. (Ver tambem a parte 16 - "Alguns Pensamentos Sobre Melquisedeque" para futura discussao sobre o dizimo antes da lei).2. - O dizimo nao era em dinheiro nem baseado no ganho, mas baseado na TERRA. Se dois fazendeiros fizessem a colheita de dez cenouras, cada um, ambos seriam obrigados a dizimar uma cenoura. Sob o sistema agrario do dizimo, nao importava se um deles vendesse as nove cenouras restantes por cinco e o outro por 10 dolares. O dizimo da colheita nao se relacionava ao ganho [mas a TERRA]. O dinheiro era raramente uma coisa dizimada na Biblia, se e que jamais o foi (Neemias 13:10-13). Para ser realmente biblico, o dizimo NAO era baseado no ganho ou no dinheiro, DE MODO ALGUM! [Deuteronomio 14:22-23; 18:1-5; 26:12; Neemias 10:38-39; 12:44; Levitico 27:30-33; Josue 13:14]. O dizimo antes da lei era voluntario e baseado no lucro; o dizimo na lei era obrigatorio e baseado na PRODUCAO (agraria). Os meios agrarios (da terra) e o dizimo agrario eram baseados no que se conseguia PRODUZIR na terra, em plantacoes e animais. Deus ordenava que as pessoas trouxessem 1/10 da producao da terra, ANTES de vende-las. Entao o dizimo nao era baseado no ganho da colheita. De fato, era contra a lei vender o dizimo. Era obrigacao levar o PRODUTO e nao aquilo que dele resultasse (Levitico 27:28). Existem muitas referencias para dizimar o excedente (Por exemplo, Deuteronomio 14:22, usando tbuwah), o que significa literalmente fruto ou produto e, nos versos sobre dizimar, COMER o dizimo e sempre mencionado. Notem em Neemias 13:10 que os levitas iam para o CAMPO a fim de repor os dizimos em falta. Durante o tempo da lei agraria a troca e substituicao de produtos do dizimo era comum, mas tambem havia SISTEMAS MONETARIOS em vigor (Genesis 23:15-16 e 42:25; Jeremias32:9-11; Deuteronomio 14:25 e Malaquias 3:5). Mesmo assim, permanecia
o dizimo agrario (baseado na terra). Conforme o Dicionario Douglas/Teney da Biblia NIV [a tradutora e o site solascriptura-tt repudiam esta Biblia], Levitico 27:31 deixa claro que uma penalidade de 20% sobre o dizimo era cobrada de alguem que redimisse o seu dizimo, e isto repudia o uso de dinheiro como um pagamento [substituto] [do dizimo] . Novamente, isso mostra que [o dizimo] nao era baseado no ganho [bruto] nem no dinheiro. Deus deu por heranca aos levitas os dizimos de Israel, em vez da terra (Josue 13:14; Deuteronomio 10:6-9; 18:1-5, Numeros 18:21-24). Os levitas davam os dizimos [dos seus dizimos] e ofertas aos sacerdotes (Neemias 10:38, Numeros 18), mas, aparentemente, os levitas nao precisavam dizimar o ganho [bruto] da venda de propriedades herdadas (Deuteronomio 18:6-8). Os levitas e sacerdotes dependiam dos dizimos para COMER. A casa de Deus era um ARMAZEM e PONTO DE DISTRIBUICAO para os sacrificios, levitas, sacerdotes e os necessitados Trazei todos os dizimos a CASA DO TESOURO, para que haja MANTIMENTO na Minha Casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exercitos, se eu nao vos abrir as janelas do ceu, e nao derramar sobre vos uma bencao tal ate que nao haja lugar suficiente para a recolherdes (Malaquias 3:10). ([Ver tambem] Neemias 13:10-13; 1 Samuel 8:15, 17; 2 Cronicas 31:11; Deuteronomio 12:6-7; 17-19; 14:22-23). Na lei, houve [somente] uma excecao para se converter o dizimo em dinheiro. Segundo muitos eruditos, tal excecao foi mais tarde abolida. Deuteronomio 14:24-27 mostra essa antiga excecao, provando que sistemas financeiros estavam em vigor, sem que o dizimo fosse baseado em dinheiro. Nessa antiga excecao, poder-se-ia vender o dizimo [da producao da terra] em circunstancias especificas, para se gastar o dinheiro no que se desejasse, contanto que isso fosse compartilhado com o levita local. Esses versos tambem deixam claro que se a distancia fosse longa demais para CARREGAR O SEU DIZIMO, provando que o dizimo NAO era baseado em dinheiro. O Novo Testamento mostra os fariseus dizimando nao sobre o lucro ou dinheiro, mas sobre o que eles POSSUIAM E CULTIVAVAM (Lucas 18:12; Mateus 23:23), mostrando que o dizimo era [baseado nos] LUCRO e PRODUCAO AGRARIA.3. - O ato de dizimar SEMPRE foi feito para honrar a Deus. NUNCA foi feito para se conseguir alguma coisa de volta nem para ser equivalente a uma loteria crista. Nenhuma das palavras inglesas sacrifice, offering ou gift corresponde as palavras biblicas korban, corban ou quorban. (Ver a palavra gift em Marcos 7:11), sendo estas derivadas de um verbo que de um modo significa estar perto e do outro, trazer para perto. No primeiro caso, ele se refere as proprias ofertas e no outro, aos ofertantes, como sendo estes trazidos para perto de Deus. Hoje em dia, a mentalidade de dar para receber e vergonhosamente pregada, enquanto dar para honrar a Deus, ou ficar mais perto de Deus, e mencionada apenas como formalidade. Viver com debitos foi biblicamente reprovado e a usura tornou-se ilegal entre os judeus. O cancelamento de dividas cada sete anos e o Ano do Jubileu cada cinquenta