e seus interesses atraves dos objetivos e pressupostos curriculares. Para comprovar a proposicao acima, a guisa de exemplo, podemos citar o curriculo na perspectiva de J. Dewey. Segundo Trina Traldi (1984, p.32), ja ao final do seculo XIX (1896), na escola-laboratorio da Universidade de Chicago, Dewey pretendia na sua filosofia da experiencia desenvolver o Curriculo por experiencia em que o aluno aprendia fazendo (enfase no original). Ainda discorrendo a respeito da proposta curricular de Dewey, a autora afirma que o valor do Curriculo esta na possibilidade de mostrar ao mestre os caminhos abertos a crianca para o verdadeiro, o belo e o bom, permitindo, a esse mesmo mestre, determinar o ambiente, o meio necessario para o desenvolvimento do educando e, assim dirigir indiretamente a sua atividade mental, porquanto, segundo ele, tudo afinal se resume na atividade em que entra a inteligencia reagindo ao que lhe e externamente apresentado (1984, p.32). W.H. Kilpatrick, o colaborador de Dewey afirma, que o Curriculo e uma sucessao de experiencias escolares adequadas a produzir, de forma satisfatoria, a continua reconstrucao da experiencia (Traldi, 1984, p.33). A preocupacao da escola deweyana reflete o interesse da sociedade de seu tempo, mais preocupada com os elementos praticos e produtivos do industrialismo do que com teorias descontextualizadas com a realidade social e produtiva. O curriculo, assim entendido, e desenvolvido de acordo com certos pressupostos filosoficos e metodologicos por meio dos quais se organizam os objetivos, as estrategias, o programa e as bases de sua elaboracao e desenvolvimento. A Declaracao de Hamburgo sobre a Educacao de Jovens e Adultos (EJA), por exemplo, reflete o que acima afirmamos. De acordo com os pressupostos da Declaracao, elaborado por ocasiao da V Conferencia Internacional sobre a Educacao de Adultos, em Hamburgo, Alemanha, a educacao de adultos nao e apenas um direito, mas a chave para o seculo XXI. Afirma o artigo 2 da referida Declaracao que [A educacao de adultos] e tanto consequencia do exercicio da cidadania como condicao para uma plena participacao na sociedade. Alem do mais, e um poderoso argumento em favor do desenvolvimento ecologico sustentavel, da democracia, da justica, da igualdade entre os sexos, do desenvolvimento socioeconomico e cientifico, alem de um requisito fundamental para a construcao de um mundo onde a violencia cede lugar ao dialogo e a cultura de paz baseada na justica. Segundo a concepcao do relatorio, a educacao de adultos engloba todo o processo de aprendizagem, formal ou informal, onde pessoas consideradas "adultas" pela sociedade desenvolvem suas habilidades, enriquecem seu conhecimento e aperfeicoam suas qualificacoes tecnicas e profissionais, direcionando-as para a satisfacao de suas necessidades e as de sua sociedade. A educacao de adultos inclui a educacao formal, a educacao nao-formal e o espectro da aprendizagem informal e incidental disponivel numa sociedade multicultural, onde os estudos baseados na teoria e na pratica devem ser reconhecidos (Artigo 3). Embora a Declaracao de Hamburgo sobre a Educacao de Jovens e Adultos (Alemanha, 1997), seja uma excelente carta de intencao, que depende de atuacao politica para sua plena realizacao, entretanto, reflete uma ideologia e posicao global das nacoes diante dos desafios