autenticos, devem ser rejeitados pela ciencia. Jean Guitton diz que o problema de Jesus varia e acordo com o angulo sob o qual seja examinado: historico, filosofico ou teologico. A historia exige provas reais, segundo as quais se evidenciem os movimentos da pessoa ou do heroi no palco da vida humana, praticando todos os atos a ela concernentes, em todos os seus altos e baixos. Pierre Couchoud, igualmente citado por Guitton, sendo medico e filosofo, considerou Jesus como tendo sido a maior existencia que ja houve, o maior habitante da terra, entretanto, acrescentou: nao existiu no sentido historico da palavra: nao nasceu. Nao sofreu sob Poncio Pilatos, sendo tudo uma fabulacao mitica. A passagem de Jesus pela terra seria o milagre dos milagres: o continente, embora fosse o menor, contivera o conteudo, que era o maior! A Filosofia quer fatos para examinar e explicar a luz da razao, generalizando-o. No que se refere a existencia de Jesus, e patente a impossibilidade de generalizacao, porquanto, na qualidade de mito, como os milhares que o antecederam, sua personalidade e apenas ficticia, por conseguinte, nenhum material pode oferecer a Filosofia para ser sistematizado, aprofundado ou explicado. No tocante a Teologia, cabe-lhe apenas a parte doutrinaria acerca das coisas divinas. A ela, interessa apenas incutir nas mentes os seus principios, sem, contudo, procurar neles o que possa existir de concreto, o que inclusive seria contrario aos interesses materiais, daqueles aos quais aproveita a religiao. Os Enciclopedistas mostraram como eram tolos e irracionais os dogmas da Igreja, lembrando ainda que ela era um dos mais fortes pilares do feudalismo escravocrata. Voltaire mostrou as coincidencias entre o Evangelho de Joao e os escritos de Filon, lembrando ter sido ele um filosofo grego de ascendencia judia, cujo pai, um outro judeu culto, teria sido contemporaneo de Jesus, se ele tivesse realmente existido. A filosofia religiosa de Filon era a mesma do cristianismo, tanto que inicialmente foi cogitada sua inclusao entre os fundadores da nova crenca. Contudo, apos exame rigoroso de sua obra, foram encontradas ideias opostas aos interesses materiais dos lideres cristaos da epoca. Devemos aos Enciclopedistas, bem como a Voltaire, o incentivo para que muitos pensadores futuros pudessem desenvolver um trabalho livre, na pesquisa da verdade. As conviccoes de Voltaire sao o fruto de profundo estudo das obras de Filon. Os racionalistas, posteriormente, servindo-se de seus escritos, concluiram que a Igreja criou seus dogmas de acordo com a lenda e o mito, impondo-os a ferro e fogo. Bauer, aplicando os principios hegelianos na Universidade de Tubingen, concluiu que os Evangelhos haviam sido escritos sob a influencia judia, de acordo com seu gosto. Posteriormente, interesses materiais e politicos motivaram alteracoes nos mesmos. Em vista de tais interesses e que Pedro, o pregador do cristianismo nascente, que era pro-judeu, teve de ser substituido por Paulo, favoravel aos romanos. E Marciao teria sido o autor dos escritos atribuidos ao inexistente Paulo. O merito da Escola de Tubingen consiste em haver provado que os Evangelhos sao apocrifos, e assim nao servem como documento aceitavel pela historia. Levando ao conhecimento do mundo livre