de Hamilton+Colin CampbellBispo de Dunedin+Charles DrennanBispo de Palmerston North+Barry JonesBispo de Christchurch+Peter CullinaneBispo Emerito de Palmerston North A questao, comose nota, vai muito alem da utilidade e da conveniencia. Nao se trata de umaquestao de andar em dias, de estar aggiornato,na ultima moda da Big Apple (nao aempresa de Jobs, mas New York). As razoes aduzidas pelos bispos dizem respeitoa propria natureza e dignidade da Liturgia, e relacionam-se com a essencia doculto cristao e a funcao dos diversos elementos materiais nele utilizados.Comoobserva o padre Antonio Spadaro,os bispos neozelandeses notaram que com a expansao da leitura digital, otexto destaca-se permanentemente da sua ancoragem solida na realidadematerial da pagina. Em que consiste, de fato, o desafio posto pelas telas aostextos sagrados? Antes do mais em que o texto torna-se um objeto fluido: oexato oposto das tabuas da lei e do proverbio scripta manent (o que e escrito permanece). Nao so: o textoliturgico pode facilmente desaparecer do suporte para dar lugar a videos,e-mails, paginas da internet, outros aplicativos. O texto se destaca darealidade material da pagina para flutuar na tela, mas sem jamais coincidircom ela. Ou seja, a relacao intima entre a palavra escrita e a pagina eternizada,por exemplo, nos Evangeliarios e Livros de Horas repletos de iluminuras, em quea mensagem e o meio de apresentacao se misturam quase num paralelo daEncarnacao ve-se truncada nos equipamentos eletronicos modernos. Os pixels datela de um tablet sao, por assim dizer, volateis, passageiros, descartaveis: emum toque apenas, cedem o lugar a outras informacoes.Decerto este e um reflexo da condicao humana pos-moderna: num mundo onde asrelacoes sao fluidas, a personalidade um mosaico caleidoscopico, o tempo eextremamente fugaz, os valores sao relativos e nada e definitivo, por qualrazao as palavras deveriam possuir um statusde perenidade (ou quase)? A palavra experimenta a mesma realidade pos-moderna,dissolvendo-se na transitoriedade de um click,entrando no jogo do descartavel, dos continuos upgrades (ou da plannedobsolescence, a obsolescencia programada). Nao se escrevem mais palavras stilo ferreo et plumbeo, in aeternum insilice com estilete de ferro e com chumbo, esculpidas em granito , comopedia Jo... Hoje se escrevem palavras com numeros binarios.ALiturgia, que torna presente as realidades eternas (SC 8) atraves de sinaissensiveis (cf. SC 59), nao pode cair nesse mesmo jogo, e isso por sua proprianatureza. Enquanto se exige para as materias sacramentais a correspondencia averdade do sinal (p. ex. IGMR n. 321), nao podemos supor que as palavras elemento importantissimo nos sacramentos possam entrar em tal processo dedescartalizacao.Aproposito disso, a Instrucao Geral do Missal Romano e bem clara: Deve-secuidar de modo especial que os livros liturgicos, particularmente oEvangeliario e o lecionario, destinados a proclamacao da Palavra de Deus,gozando, por isso, de veneracao peculiar, sejam na acao liturgica realmentesinais e simbolos das realidades celestes, e, por conseguinte, verdadeiramentedignos, artisticos e belos (IGMR, n. 349). O Livro em si e um simbolo, e umsinal da dignidade da Liturgia.AComissao Episcopal de Pastoral Liturgica da CNBB tambem teve de andar as voltascom a relacao tecnica-celebracao liturgica, emitindo em janeiro de 2011 umanota com o titulo O uso do projetor multimidia na liturgia elementos parareflexao. A CEPL tomou uma posicao corajosa,