e 1854 redigiu o Sistema de politica positiva, no qual expos algumas das principais consequencias de sua concepcao de mundo nao-teologica e nao-metafisica, propondo uma interpretacao pura e plenamente humana para a sociedade e sugerindo solucoes para os problemas sociais; no volume final da obra apresentou as instituicoes principais de sua Religiao da Humanidade.Em 1856 publicou o primeiro volume de Sintese Subjetiva, projetada para abarcar quatro volumes, cada um a tratar de questoes especificas das sociedades humanas: logica, industria, pedagogia, psicologia. Nao pode concluir a obra ao falecer, possivelmente de cancer, em 5 de setembro de 1857, em Paris. Sua ultima casa, na rua Monsieur-le-Prince, n. 10, foi posteriormente adquirida por positivistas e transformada no Museu Casa de Augusto Comte.TeoriasA filosofia positivaA filosofia positiva de Comte nega que a explicacao dos fenomenos naturais, assim como sociais, provenha de um so principio. A visao positiva dos fatos abandona a consideracao das causas dos fenomenos (Deus ou natureza) e pesquisa suas leis, vistas como relacoes abstratas e constantes entre fenomenos observaveis.Adotando os criterios historico e sistematico, outras ciencias abstratas antes da Sociologia, segundo Comte, atingiram a positividade: aMatematica, a Astronomia, a Fisica, a Quimica e a Biologia. Assim como nessas ciencias, em sua nova ciencia inicialmente chamada de fisica social e posteriormente Sociologia, Comte usaria a observacao, a experimentacao, da comparacao e a classificacao como metodos - resumidas na filiacao historica - para a compreensao (isto e, para conhecimento) da realidade social. Comte afirmou que os fenomenos sociais podem e devem ser percebidos como os outros fenomenos da natureza, ou seja, como obedecendo a leis gerais; entretanto, sempre insistiu e argumentou que isso nao equivale a reduzir os fenomenos sociais a outros fenomenos naturais (isso seria cometer o erro teorico e epistemologico do materialismo): a fundacao da Sociologia implica que os fenomenos sociais sao um tipo especifico de realidade teorica e que devem ser explicados em termos sociais.Em 1852 Comte instituiu uma setima ciencia, a Moral, cujo ambito de pesquisa e a constituicao psicologica do individuo e suas interacoes sociais.Pode-se dizer que o conhecimento positivo busca "ver para prever, a fim de prover" - ou seja: conhecer a realidade para saber o que acontecera a partir de nossas acoes, para que o ser humano possa melhorar sua realidade. Dessa forma, a previsao cientifica caracteriza o pensamento positivo.O espirito positivo, segundo Comte, tem a ciencia como investigacao do real. No social e no politico, o espirito positivo passaria o poder espiritual para o controle dos "filosofos positivos", cujo poder e, nos termos comtianos, exclusivamente baseado nas opinioes e no aconselhamento, constituindo a sociedade civil e afastando-se a acao politica pratica desse poder espiritual - o que afasta o risco detecnocracia (chamada, nos termos comtianos, de "pedantocracia").O metodo positivo, em termos gerais, caracteriza-se pela observacao. Entretanto, deve-se perceber que cada ciencia, ou melhor, cada tipo de fenomeno tem suas particularidades, de modo que o metodo especifico de observacao para cada fenomeno sera diferente. Alem disso, a observacao conjuga-se com a imaginacao: ambas fazem parte da compreensao da realidade e sao igualmente importantes, mas a relacao entre