Ao longo do tempo fizemos tantas coisas erradas que nossas asas perderam as forcas e, sem elas para nos sustentarmos, caimos no Mundo Sensivel, onde vivemos ate hoje. A partir deste momento, fomos condenados a vermos apenas as sombras do Mundo das Ideias.Amor No Simposio (tambem conhecido como O Banquete), de Platao, Socrates revela que foi a sacerdotisa Diotima de Mantinea que o iniciou nos conhecimentos e na genealogia do amor. As ideias de Diotima estao na origem do conceito socratico-platonico do amor.ConhecimentoPlatao nao buscava as verdadeiras essencias da forma fisica como buscavam Democrito e seus seguidores. Sob a influencia de Socrates, ele buscava a verdade essencial das coisas. Platao nao poderia buscar a essencia do conhecimento nas coisas, pois estas sao corruptiveis, ou seja, variam, mudam, surgem e se vao. Como o filosofo busca a verdade plena, deve busca-la em algo estavel, nas verdadeiras causas, pois logicamente a verdade nao pode variar e, se ha uma verdade essencial para os homens, esta verdade deve valer para todas as pessoas. Logo, a verdade deve ser buscada em algo superior.Como seu mestre Socrates, Platao busca descobrir as verdades essenciais das coisas. As coisas devem ter um outro fundamento, alem do fisico, e a forma de buscar estas realidades vem do conhecimento, nao das coisas mas do alem das coisas. Esta busca racional e contemplativa. Isto significa buscar a verdade no interior do proprio homem, nao meramente como sujeito particular, mas como participante das verdades essenciais do ser.O conhecimento era o conhecimento do proprio homem, mas sempre ressaltando o homem nao enquanto corpo, mas enquanto alma. O conhecimento contido na alma era a essencia daquilo que existia no mundo sensivel. Portanto, em Platao, tambem a tecnica e o mundo sensivel eram secundarios. A alma humana enquanto perfeita participa do mundo perfeito das ideias, porem este formalismo so e reconhecivel na experiencia sensivel.Tambem o conhecimento tinha fins morais, isto e, levar o homem a bondade e a felicidade. Assim a forma de conhecimento era um reconhecimento, que faria o homem dar-se conta das verdades que sempre possuira e que o levavam a discernir melhor dentre as aparencias de verdades e as verdades. A obtencao do autoconhecimento era um caminho arduo e metodico.Quanto ao mundo material, o homem poderia ter somente a doxa (opiniao) e techne (tecnica), que permitia a sua sobrevivencia, ao passo que, no mundo das ideias, o homem pode ter a epistheme, o conhecimento verdadeiro, o conhecimento filosofico,.Platao nao defendia que todas as pessoas tivessem igual acesso a razao. Apesar de todos terem a alma perfeita, nem todos chegavam a contemplacao absoluta do mundo das ideias.Politica"Os males nao cessarao para os humanos antes que a raca dos puros e autenticos filosofos chegue ao poder, ou antes, que os chefes das cidades, por uma divina graca, ponham-se a filosofar verdadeiramente." (Platao, Carta Setima, 326b).Esta afirmacao de Platao deve ser compreendida com base na teoria do conhecimento, e lembrando que o conhecimento para Platao tem fins morais.Todo o projecto politico platonico foi tracado a partir da conviccao de que a Cidade-Estado ideal deveria ser obrigatoriamente