Quando Proust, por volta de1920, se tornou famoso, ja se notou nele o pouco conhecimento da psicanalise.Quer dizer: Proust e homem da epoca na qual a nova psicologia apenas estava noar; ele respirava essa atmosfera. (Carpeaux, 2010: p.2411). Enquanto Carpeaux identifica oestilo proustiano como simbolismo magico, outros autores preferemclassifica-lo como impressionista, numa correlacao com o movimentocontemporaneo das artes plasticas. Esta ultima classificacao e mais util aospropositos deste trabalho que pretende encontrar as semelhancas do metodoproustiano com alguns aspectos da teoria psicanalitica. A impressao, nos dizProust, e para o escritor o mesmo que a experimentacao para o sabio, com adiferenca de ser neste anterior e naquele posterior o trabalho dainteligencia. (Proust, 1958: p. 130). Impressoes, transferenciaDentre as muitas digressoes sobreo seu metodo de criacao, Proust nos fala, em O tempo redescoberto, sobre a necessidade da analise emprofundidade das impressoes, depois de recriadas pela memoria (Proust, 1958:p.242). Ora, ele nos pergunta, a recriacao, pela memoria, das impressoes quedepois seria mister aprofundar, esclarecer, transformar em equivalentesintelectuais, nao seria uma das condicoes, quase a propria essencia da obra dearte...? (Idem: p. 249). Pensamento semelhante e expressopor Freud ja na Interpretacao dos sonhos(1900), quando afirma que o sistema Perceptivo, que supre a nossa conscienciacom toda a multiplicidade das qualidades sensoriais nao possui memoria. Enecessario que essas qualidades sensoriais sejam transferidas para um sistemade memoria posterior ao sistema perceptivo. Essas lembrancas gravadas em nossas mentes, mesmo as mais profundas,prossegue Freud, sao, em si proprias, inconscientes. Essas lembrancas podem,eventualmente, se tornar conscientes. Mas mesmo que permanecam numa condicaoinconsciente, podem produzir em nos todos os seus efeitos. Nossa constituicaopsiquica esta baseada nos tracos de memoria de nossas impressoes. Alem disso,afirma Freud, as impressoes que causaram o maior efeito em nos, as de nossaprimeira infancia, sao precisamente aquelas que dificilmente se tornamconscientes. Mesmo que estaslembrancas, esses tracos de memoria resultado das impressoes, venham mais umavez a se tornar conscientes, nao exibirao sua qualidade sensoria ou, entao,apenas uma qualidade muito leve, em confronto com as percepcoes. Mesmo queFreud nao o afirme aqui, essas qualidades sensorias somente podem serrelembradas a partir da reproducao no processo transferencial das impressoesque delas se originaram. Trabalho semelhante ao darecriacao transferencial pode ser encontrado em Proust. E o trabalho doartista, em que ele busca sob a materia, sob a experiencia e sob as palavras,algo diferente daquilo que o amor proprio, a paixao, a inteligencia e o habitofazem a todo instante, quando estamos alheios a nos mesmos. Para o autor, esta arte tao complicada e justamente a unica viva. So ela exprimepara os outros e a nos mesmos mostra a nossa propria vida, essa vida que naopode ser observada, cujas aparencias observaveis precisam ser traduzidas,frequentemente lidas as avessas, e a custo decifradas. (Proust, 1958, p. 142). E nesse campo transferencialformado entre o artista e sua obra que o autor se submete a exigenciacompulsiva que nao nos deixa livres diante da obra de arte, que nao a fazemoscomo queremos, mas que, sendo preexistente, compete-nos, porque e necessaria eoculta e porque o fariamos se se tratasse de uma lei da natureza, descobri-la.(P. 131).E nesse campo transferencial quevem se atualizar todos os