ser equivocada, pois em Historia das Ideias Pedagogicas no Brasil, Saviani (2008) analisa que o horizonte da concepcao pedagogica freireana era a sociedade industrial impulsionada economicamente pelo capitalismo de mercado, sob a forma politica da democracia liberal em consonancia com a visao nacional- desenvolvimentista. (SAVIANI. D., 2008, p.329) E portanto concluimos incompativeis com o horizonte comunista almejado por Makarenko (2010, p.48) dizia ele a nossa educacao deve ser comunista e cada pessoa que educamos deve ser util a causa da classe operaria. Todavia podem ainda restar duvidas sobre a aproximacao de Freire com as posicoes marxistas, ou mesmo com Makarenko (veremos abaixo que sequer Makarenko e citado ou relacionado na bibliografia), ao passo que Saviani (2008, p.331-333) retoma a discussao levantando as referencias bibliograficas utilizadas por Freire na sua obra Pedagogia do Oprimido, diz Saviani que apesar de um grande numero de autores de tradicao marxista compor diversas citacoes e referenciais os mesmos sao utilizados por Freire de forma descontextualizada, vejamos: Ve-se que em Pedagogia do oprimido os autores que integram, de algum modo, a tradicao marxista constituem maioria. Alem de Marx, Engels e Lenin, temos Rosa Luxemburgo, Lukacs, Mao Tse-Tung, Lucien Goldmann, Althusser, Kosik, Marcuse, Debret, Guevara, Fidel Castro, Sartre. No entanto, isso nao significa que Paulo Freire tenha aderido ao marxismo ou, mesmo, tenha incorporado em sua visao teorica de analise da questao pedagogica a perspectiva do marxismo. Na verdade e possivel reconhecer a matriz hegeliana em sua analise da relacao opressor-oprimido, calcada na dialetica do senhor e do escravo que Hegel explicita na Fenomenologia do espirito. Quantos aos autores marxistas, eles sao citados incidentalmente, apenas para reforcar aspectos da explanacao levada a efeito por Freire, sem nenhum compromisso com a sua perspectiva teorica. Se algum conceito e apropriado, isso ocorre deslocando-o da concepcao de origem e dissolvendo- o num outro referencial. (SAVIANI, D., 2008, p.332). Continuando em sua analise Saviani (2008, p.332) da o exemplo de que Freire faz com o conceito de limite maximo de consciencia possivel, de Lucien Goldmann que para Saviani este conceito foi deslocado da sua concepcao de origem por Freire. Reafirmando sua tese, Saviani (2008) ainda diz que Freire tem uma concepcao que em suma, apesar do comparecimento de grande numero de autores marxistas, a concepcao de fundo que preside toda a tessitura de Pedagogia do Oprimido permanece sendo a filosofia personalista na versao politica do solidarismo cristao. (SAVIANI, D., 2008, p.333). Todavia comungamos com Saviani da importancia progressista da obra de Freire para educacao brasileira, e mais adiante neste capitulo veremos a apropriacao de sua concepcao pedagogica no contexto da educacao dos sem-terras brasileiros. Portanto conclui Saviani: Paulo Freire foi, com certeza, um de nossos maiores educadores, entre os poucos que lograram reconhecimento internacional [...]. Qualquer que seja, porem, a avaliacao a que se chegue, e irrecusavel o reconhecimento de sua coerencia na luta pela educacao dos deserdados e oprimidos que no inicio do seculo XXI, no contexto da globalizacao neoliberal, compoem a massa crescente dos excluidos. Por isso seu nome permanecera como referencia de uma pedagogia progressista e de esquerda. (SAVIANI, D.,