Alguns teologos tem procurado conciliar a historia de Adao e Eva com a Teoria da Evolucao.Teilhard de Chardin foi um padre jesuita, teologo, filosofo e paleontologo frances que logrou construir uma visao integradora entre ciencia e teologia. Atraves de suas obras, legou-nos uma filosofia que reconcilia a ciencia do mundo material com as forcas sagradas do divino e sua teologia. Disposto a desfazer o mal entendido entre a ciencia e a religiao, conseguiu ser mal visto pelos representantes de ambas. Muitos colegas cientistas negaram o valor cientifico de sua obra, acusando-a de vir carregada de um misticismo e de uma linguagem estranha a ciencia. Do lado da Igreja Catolica, por sua vez, foi proibido de lecionar, de publicar suas obras teologicas e submetido a um quase exilio na China. Aparentemente, a Terra Moderna nasceu de um movimento anti-religioso. O Homem bastando-se a si mesmo. A Razao substituindo-se a Crenca. Nossa geracao e as duas precedentes quase so ouviram falar de conflito entre Fe e Ciencia. A tal ponto que pode parecer, a certa altura, que esta era decididamente chamada a tomar o lugar daquela. Ora, a medida que a tensao se prolonga, e visivelmente sob uma forma muito diferente de equilibrio nao eliminacao, nem dualidade, mas sintese que parece haver de se resolver o conflito.O Padre Ariel Alvarez Valdez sustenta que trata-se de uma parabola composta por um catequista hebreu, a quem os estudiosos chamam de yahvista, escrita no seculo X AC, que nao pretendia dar uma explicacao cientifica sobre a origem do homem, mas sim fornecer uma interpretacao religiosa, e elegeu esta narracao na qual cada um dos detalhes tem uma mensagem religiosa, segundo a mentalidade daquela epoca.John F. Haught, filosofo americano criador do conceito de Teologia evolucionista, diz que "o retrato da vida proposto por Darwin constitui um convite para que ampliemos e aprofundemos nossa percepcao do divino. A compreensao de Deus que muitos e muitas de nos adquirimos em nossa formacao religiosa inicial nao e grande o suficiente para incorporar a biologia e a cosmologia evolucionistas contemporaneas. Alem disso, o benigno designer [projetista] divino da teologia natural tradicional nao leva em consideracao, como o proprio Darwin observou, os acidentes, a aleatoriedade e o patente desperdicio presentes no processo da vida, e que Uma teologia da evolucao, por outro lado, percebe todas as caracteristicas perturbadoras contidas na explicacao evolucionista da vida, sobre as ideias de Richard Dawkins, Haught declara que: A critica da crenca teista feita por Dawkins se equipara, ponto por ponto, ao fundamentalismo que ele esta tentando eliminar.Ilia Delio, teologa americana, sustenta que a teologia pode tirar proveito das aquisicoes de uma ciencia que ve na mutacao o nucleo essencial da materia.Link para arquivos digitais com teorias e PROJETOS EVOLUTIVOS:http://www.4shared.com/office/5MeJ6Isd/Grafeno_Material_do_futuro.htmlGrafeno Material do futuro.pps[URL=http://www.4shared.com/office/5MeJ6Isd/Grafeno_Material_do_futuro.html]Grafeno Material do futuro.pps[/URL]http://www.4shared.com/office/NdRVpLLO/Proyecto_Matriz_-_Pedro_Pozas_.htmlProyecto Matriz - Pedro Pozas Terrados.pps[URL=http://www.4shared.com/office/NdRVpLLO/Proyecto_Matriz_-_Pedro_Pozas_.html]Proyecto Matriz - Pedro Pozas Terrados.pps[/URL]O Rabino Nilton Bonder sustenta que: "a Biblia nao tem pretensoes de ser um manual eterno da ciencia, e sim da consciencia. Sua grande revelacao nao e como funciona o Universo e a realidade, mas como se da a interacao entre criatura e