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no presente, mas a maioria ainda aceita isso e parece nao se importar", afirma o historiador, para quem pressoes externas e "novas geracoes" provocarao mudancas em Israel.Pappe, 62, e um dos principais nomes dos chamados "novos historiadores israelenses", grupo que analisa criticamente os eventos que levaram a fundacao do Estado de Israel, em 1948, a partir do estudo de arquivos militares mantidos em sigilo ate a decada de 1980.Ele escreveu o livro "A Limpeza Etnica na Palestina", no qual argumenta que houve um processo planejado de expulsao e massacre de milhares de palestinos que viviam no territorio que viria a ser o Estado de Israel.Sua hipotese contradiz a narrativa tradicional sobre o tema, segundo a qual os palestinos fugiram da regiao devido a guerra iniciada pelos paises arabes contra Israel.O historiador sofreu pressoes e ameacas desde que publicou a obra, em 2006, e por isso hoje vive exilado no Reino Unido, onde e professor na Universidade de Exeter. Pappe, que esta no Brasil para uma serie de palestras de lancamento da edicao brasileira da obra (ed. Sundermann), conversou com a Folha.Leia, abaixo, trechos da entrevista.*Folha Em seu livro, voce defende a tese de que Israel foi fundado com base na limpeza etnica dos palestinos que viviam ali. Como seus compatriotas reagiram a essa ideia?Ilan Pappe No inicio, tentaram ignorar o livro e eu fui muito criticado, o que causou muitos problemas para mim. Aparentemente, para a academia israelense, falar que nosso pais cometeu crimes contra a humanidade e cruzar uma linha vermelha.A verdade e que as pessoas olham para os mesmos fatos com lentes diferentes. Se voce ve o que aconteceu na Palestina em 1948 de uma perspectiva humanista, so se pode chegar a uma conclusao: as forcas sionistas expulsaram milhares de pessoas e demoliram centenas de vilas palestinas, o que configura limpeza etnica.Os israelenses nao sao os unicos a colonizar uma terra estrangeira, varias nacoes europeias fizeram isso no passado. Mas os israelenses sao os unicos a negar o que fizeram.Voce acredita que a sociedade israelense mudou a percepcao que tem sobre si mesma nos ultimos anos?Atualmente, ha mais conhecimento do que nas ultimas decadas sobre os acontecimentos de 1948. A grande maioria dos israelenses sabe que milhares de palestinos foram expulsos de suas casas e que 500 vilas foram apagadas do mapa. Estamos em uma encruzilhada: as pessoas em Israel sabem do que o pais fez no passado e faz no presente, mas muitos ainda aceitam isso e parecem nao se importar.Eu acredito que uma resposta global dura e mudancas de percepcao na comunidade judaica ao redor do mundo sao fundamentais para que Israel deixe de cometer atrocidades.Falo com muitos israelenses jovens e vejo uma atitude diferente, mais critica do que as geracoes anteriores. Por isso, sou otimista. Penso que Israel nao conseguira manter o sistema ideologico que o sustenta para sempre.Donald Trump ja indicou possiveis mudancas na politica dos EUA para Israel, como transferir a embaixada para Jerusalem. O que seu governo pode representar?Honestamente, creio que a politica dos EUA para Israel nao e apenas baseada na personalidade de
um presidente. Todos pensavam que Barack Obama era pro-Palestina, mas na pratica ele nao mudou em nada as diretrizes da politica americana. Ha outros fatores em jogo, como o lobby pro-Israel e o as pressoes do complexo militar-industrial, que ainda ve Israel como um ativo.Por outro lado, a sociedade civil e a comunidade judaica nos EUA nunca foram tao criticas a Israel quanto hoje. Penso que muitas coisas vao mudar nos EUA, e Trump nao e a causa dessas mudancas. Talvez seja um sintoma.2017 marca o 50o aniversario da Guerra dos Seis Dias. Qual a relacao desse evento com o processo que voce chama de limpeza etnica?Ha uma continuidade historica. Os judeus foram para a Palestina porque precisavam fugir do genocidio na Europa, mas implementaram um projeto colonial. Para o sionismo, que considero ser o ultimo movimento colonial, e preciso ter o maximo da Palestina com o minimo de palestinos possivel, caso contrario o projeto nao consegue se concretizar.Em 1948, expulsaram a maioria dos palestinos para, ironicamente, criar uma democracia judaica em parte do territorio. Em 1967, resolveram ocupar o resto da Palestina, incorporando muitos dos palestinos que haviam sido expulsos em 1948. Isso criou um problema demografico.Para resolver esse problema, nao houve expulsoes sistematicas, mas se fez algo tao ruim quanto a limpeza etnica. Israel implementou uma ocupacao militar sem conceder cidadania, negando aos palestinos o direito de decidir sobre o proprio futuro.Isso criou o que eu chamo de "megaprisoes palestinas", com graus diferentes de liberdade. Em algumas partes da Cisjordania se e mais livre, como se fosse uma "prisao aberta", mas Gaza, por exemplo, e tao fechada que nem se entra mais la, so se bombardeia.Quando, e por que, voce passou a se opor ao sionismo?Foi um processo longo, com varias etapas. Eu queria virar um historiador e percebia que as evidencias que via nao batiam com a narrativa sobre Israel que era apresentada para mim.Na universidade, eu tive um orientador arabe e, quando estudei em Oxford, pude conversar com palestinos de igual para igual. Penso que o divisor de aguas nesta travessia foi a invasao israelense ao Libano em 1982. Pela TV, eu podia ver o que meu pais estava fazendo e nao tinha como justificar todas aquelas atrocidades.Eu nao tenho problemas com a ideia de um Estado judeu, mas isso se torna moralmente inaceitavel quando depende da expulsao e opressao sistematica dos palestinos. Tenho lutado contra isso minha vida inteira.Penso que existe uma alternativa para essa situacao. Judeus e palestinos podem viver juntos em um Estado democratico, nao precisam viver em um sistema de apartheid.Por que voce apoia o BDS (campanha de boicote, desinvestimento e sancoes contra Israel)?Eu acreditava que a diplomacia e o processo de paz poderiam resolver o problema, mas passaram-se anos e a ocupacao continuou. Tambem comecei a perceber que o problema nao era a politica do governo, mas a ideologia do Estado.Por isso, passei a apoiar o BDS. Como israelense, aceitar isso era dificil para mim no comeco, era o mesmo que dizer "por favor, me boicote". Os israelenses contrarios a campanha a acusam
de ser antissemita ou, no caso do boicote as universidades israelenses, dizem que e um ataque a liberdade de expressao. Repetem que a solucao e dialogar.Mas a verdade e que as tentativas de dialogo anteriores fracassaram e o BDS, de algum modo, nos obriga a conversar, ainda que nao seja uma conversa agradavel.Acusar o BDS de ser antissemita nao e um argumento bem pensado, embora possa convencer pessoas inteligentes. Nao ha qualquer paralelo entre uma forma de preconceito que esta ai ha milhares de anos e os pedidos para que um grupo que diz agir em nome de todos os judeus pare de cometer violacoes de direitos humanos.Eu acredito que precisamos mudar todo o vocabulario que usamos para nos referir a questao Israel/Palestina. Em vez de falar em processo de paz, devemos comecar a falar em descolonizacao.Isso e um grande desafio pois sabemos como ocorreram descolonizacoes no passado, mas nao fazemos ideia do que isso significa no seculo 21. Palestinos vivem situacoes muito diferentes em Gaza, na Cisjordania e em Israel, e tambem e preciso pensar no retorno dos refugiados.Para mim, e muito inspiradora a forma como o processo de descolonizacao se deu na Africa do Sul. Esse exemplo nos mostra exatamente o que buscamos: nao queremos vinganca, mas reparacao.*RAIO-XILAN PAPPENascimentoHaifa (Israel), 7 de novembro de 1954FormacaoGraduacao em historia na Universidade Hebraica de Jerusalem e pos-doutorado na Universidade de OxfordOcupacaoProfessor da Universidade de ExeterPrincipais obras"Historia da Palestina Moderna: Uma Terra, Dois Povos", "Os Palestinos Esquecidos: A Historia dos Palestinos em Israel" e "A Limpeza Etnica da Palestina" (ed. Sundermann)Reproducao da Folha de Sao Paulo.
Nasceu e viveu naquelas varzeas. E agora, depois de dias e dias de estafante jornada, trotando, caminhando, cortando campos e andando por antigas estradas, esta a ve-las de novo. E por isso chora. Nao se preocupa, esta sozinho, ninguem enxergara essas lagrimas sentidas. La esta o acude que desde muito novo nele brincou com sua mae. E olha, la perto da restinga, o cocho ao lado do umbu solitario, onde comia com seus amigos, em impetuosas manhas de setembro, correndo de la e para ca, em disparadas, aproveitando o vento na cara e em suas melenas jovens e, sim, eram potros sem dono, na flor da idade, livres pelas invernadas.Depois, bueno, quanta agua rolou, quanto casco na estrada, meses se cansando em matagais, nadando dia e noite em aguaceiros. Quanta saudade no lombo. Eram gritos diferentes, um gado diferente, um charco e um calor tao estranho. Ainda lembra daquele caminhao que um dia chegou bufando e nele foram encaixotados a forca, a laco, a gritos e a mangaco. Foram muitos dias de estrada. O destino nao importa. Era uma terra seca, aspera e arida. E la os homens eram hostis, mal-educados, nao fez amizade com ninguem. Ele e os demais foram tratados como jamais haviam sido. E os usaram para tudo, sem do, em tudo que era servico.Ate que um dia decidiu pular a cerca. Isto ele lembrava desde os tempos da Vila Rica. Era uma brincadeira preferida de um antigo companheiro, dono de bolicho, que largava tudo para estar com ele. Juntos, cruzavam varzeas, riachos, coxilhas, estradas de chao, invernadas, tudo, tudo mesmo. Aquele sim era um bueno amigo para a lida de campo. Guri, ainda, mas ja um homem na forma de tratar, no jeito de falar, e sempre trazia um mimo de amigo para amigo. Entao, ficava ali, bem na porteira a espera, a espreita, do amigo que as vezes demorava, mas sempre vinha. Quase sempre de freio e pelego na mao. E ganhavam o mundo, os dois, como uma dupla haragana sem destino. Ele e o amigo, depois de muito galopar, buscavam a sombra das pitangueiras das velhas sangas. O amigo sempre levava um livro, para ler e recitar poemas ao entardecer. Ele, que nao sabia ler, ficava ao lado olhando o sol colorado indo embora, tingindo aquelas tao lindas tardes do Sul.Agora, enxerga ao longe o umbu solitario e ali deita, pois o corpo se mostra extenuado, os musculos estao exaustos, e, enfim, se da conta que esta velho, muito velho. Com os olhos rente ao chao percebe que ali nao existe mais campo, so uma enorme lavoura. Ouve o ronco do trator e nao se importa, se estica todo sobre a terra em que nasceu. Como esta dentro de um baixio, uma especie de cova na terra fofa, quando o trator aparece nem da tempo de fugir. Uma roda enorme estoura-lhe a cabeca e tudo finda. La em cima, na cabine, o tratorista, escutando musica sertaneja moderna em seu celular com fones de ouvido pensa e so uma pedra.No outro dia, uma plantadeira passa espalhando sementes
de soja sobre seu corpo inerte. E ele, que voltou ja matungo velho para rever sua querencia, morto, nao tem nem o direito de saber que veio apenas para servir de adubo para a mais badalada commoditie do rincao.Conto de Paulo Mendes, na Correio do Povo.
No fim de semana passado, passei o dia sozinho em casa, tomando notas que serviriam para uma especie de livro de memorias.No meio da manha, fiz um cafe na cozinha e, por causa de um titulo no jornal, lembrei-me de que era Dia das Maes. Minha mae morreu em 1994, minha avo, antes disso; de qualquer forma, o Dia das Maes, na Italia, e em outra data.Nao havia ninguem que eu quisesse ou precisasse festejar.No momento de voltar para a sala, tive uma experiencia bizarra. Por um curto instante, pareceu-me obvio que minha mae estava viva, e quis lhe dizer o que eu acabava de ler no jornal, que era o Dia das Maes, e eu chamei "mamma", em voz alta, no meio do corredor da minha casa. Minha propria voz me acordou, e voltei para os dias de hoje.Nao fiquei preocupado; apenas feliz ao constatar que, depois de tantos anos, ela esta presente na minha vida. Nao preciso acreditar em espiritos ou fantasmas para desejar que eles existam e se manifestem.Somos 7 bilhoes hoje na Terra. Desde o comeco da humanidade, calcula-se que aqui viveram 107 bilhoes de humanos. Ha por volta de 15 mortos por cada vivo.Nao sao tantos. E aposto que a presenca deles melhoraria nossa vida e nossa convivencia. Eles sao nosso passado, a historia que nos produziu, e nos somos o futuro deles, a razao de eles terem vivido.No sabado antes do Dia das Maes, eu li, encantado, em poucas horas, "A Cena Interior", de Marcel Cohen (editora 34, traducao de S. Titan Jr.). O livro talvez seja responsavel pelo episodio bizarro do domingo.Num tom direto e simples, Marcel Cohen evoca seus mortos (dos que ele se lembra e dos que ele soube por outros). Todos sumiram no genocidio, e cada capitulo se abre com o nome da pessoa e o numero e a data do comboio que a levou de Paris (a dos anos 1930 e 1940, tao parecida com a de hoje) para o exterminio.Na capa, Jacques Cohen toca um violino; e o pai de Marcel, nascido em Istambul em 1902 e sumido no Comboio no 59, em setembro de 1943.Os mortos deixaram alguns objetos, o violino, um porta-ovo, uma pulseirinha de prata" Eles funcionam como a madeleine de Proust: abrem a porta da memoria.A extraordinaria forca do livro esta no fato de que nao se trata de lembrancas ou de saudades; o que importa nao sao os sentimentos de Marcel, que escreve, mas sao eles, os mortos, com suas vidas, longas ou breves, que persistem nestas paginas, sem idealizacoes, numa grandeza feita de pequenos nadas.Numa hora em que tento escrever sobre minha infancia e meus antepassados tambem descubro que, para a ciencia contemporanea, os antepassados nao estao apenas nos porta-retratos. Explico.As girafas tem pescoco comprido. Cinquenta anos antes de Darwin, para Lamarck, cada girafa, vendo que a comida estava no alto, estendia seu pescoco; com isso, os filhotes nasceriam de pescoco mais comprido. Com Darwin, o entendimento da evolucao mudou de rumo: os esforcos dos individuos girafas para alongar seu pescoco nao passariam pelos
genes, e as girafas tem pescoco comprido porque as de pescoco curto morreram de fome, enquanto sobreviveram e se reproduziram apenas as que, por acaso, eram mais pescocudas.Cresci darwiniano, acreditando que cada geracao transmite para a seguinte o mesmo genoma que ela recebeu de seus pais etc. Mas hoje hoje ja se descobriu que nao e bem assim.Sem alterar a sequencia do DNA, variacoes adquiridas durante a vida de um individuo (a girafa que fez o esforco de alongar seu pescoco) podem chegar aos seus descendentes.Essas variacoes sao ditas epigeneticas porque acontecem nas proteinas que envolvem o DNA ("epi" significa em cima, em grego).Em suma, nossos habitos e nossa maneira de viver afetam as geracoes futuras, e pelo genoma nao so por serem eventualmente transmitidas como lendas familiares.Nao sei se nosso legado epigenetico inclui so os habitos de nosso corpo (se voce comer muito chocolate, fumar, beber e nao fizer exercicio, entao seus filhos etc.). Talvez ele inclua tambem nossas covardias, nossa coragem, nossa estupidez.Sempre pensei que o passado esta dentro da gente ate o passado do qual prefeririamos nao nos lembrar. Agora parece que nossos mortos estao presentes ao redor de cada um de nossos genes. E que nos estaremos, com eles, ao redor dos genes de nossos filhos e filhas. Responsabilidade, hein?Texto de Contardo Calligaris, na Folha de Sao Paulo.
das legislacoes.Na reforma trabalhista, aprovada na Camara nesta quarta (26), por sua vez, alem da falta de debate com a sociedade, nao ha modernidade alguma. Afinal, nao ha nada de mais arcaico do que aumentar ainda mais o poder dos que ja o tem de sobra.Texto de Laura Carvalho, na Folha de Sao Paulo.
corporificada no Acordo Ortografico de 1990, semana passada, aqui vai uma com o sinal oposto. Nao que eu seja ciclotimico: a realidade e que e.Na ultima sexta-feira (12), na cidade da Praia, capital de Cabo Verde, foi apresentada a primeira versao realmente abrangente do VOC (Vocabulario Ortografico Comum) da lingua portuguesa, com cerca de 310 mil palavras de cinco paises submetidas a criterios lexicograficos unificados: Brasil, Portugal, Mocambique, Cabo Verde e Timor Leste.A falta de perspectiva historica que, por definicao, caracteriza o noticiario convencional e o burburinho das redes sociais pode explicar a repercussao pifia de um fato cultural tao relevante.A cargo do Instituto Internacional da Lingua Portuguesa, que tem representantes dos principais membros da CPLP (Comunidade dos Paises de Lingua Portuguesa), o VOC e uma obra em andamento ha alguns anos e ainda aberta.O vocabulario nacional de Sao Tome e Principe esta pronto, mas depende da aprovacao das autoridades locais para se somar a base comum. O de Angola deve estar disponivel ano que vem e o da Guine-Bissau mal comecou a ser elaborado.A Guine Equatorial nao conta como desfalque. O pais aderiu a CPLP em 2014, depois de instituir por decreto o portugues como idioma oficial (ao lado de espanhol e frances), mas nao fala nossa lingua. Sua lusofonia e uma aspiracao.Disponivel no endereco voc.cplp.org, o VOC e um instrumento de trabalho e um parque de diversoes para amantes do portugues. Clicando na bandeira de cada pais, direcionamos a busca ao seu vocabulario nacional. O simbolo do instituto leva a base comum.E como fica o Volp (Vocabulario Ortografico da Lingua Portuguesa) da ABL (Academia Brasileira de Letras), o primeiro a consolidar um repertorio de palavras em conformidade com o Acordo de 1990?Revisado, o Volp esta incorporado ao Vocabulario Ortografico Comum e ganhou com isso. Submetido aos criterios rigorosos de um corpo tecnico que a ABL nao tem, foi purgado de deslizes embaracosos.Entre estes esta o vocabulo "elefoa", absurdo feminino de "elefante" que nenhum lexicografo reconhece e que, alem do territorio dos erros infantis, so existia no Volp.Outro exemplo de bobagem esta mais grave, por ter arrastado nossos principais dicionarios e a interpretacao de certas palavras compostas como locucoes, o que lhes subtrairia os hifens.Com uma leitura idiossincratica do texto do Acordo, o Volp criou pesadelos em frases como "Maria vai com as outras porque e maria vai com as outras". Aleluia: o Vocabulario Ortografico Comum devolve os hifens a "maria-vai-com-as-outras", "bumba-meu-boi", "deus-nos-acuda" etc.Um dos representantes brasileiros no Instituto Internacional da Lingua Portuguesa, o linguista Carlos Alberto Faraco divide em duas partes a relevancia do trabalho: a uniao das bases brasileira e portuguesa e a constituicao de vocabularios nacionais que nao existiam de Mocambique, Cabo Verde e Timor Leste."Esse vasto acervo podera servir de base para a escrita de um novo dicionario geral da lingua, o que sera um passo fundamental", comemora. "Aos poucos vai se consolidando o conceito de lingua pluricentrica para o portugues."Texto de Sergio Rodrigues, na Folha de Sao Paulo.
Ao olhar o horizonte, eu vejo que a cada segundo as "nossas" lembrancas estao cada vez mais longe de mim. Fico feliz por isso. Fico feliz por elas terem existido e por elas terem me deixado. Gracas a elas eu aprendi ate mais do que devia sobre a vida... Sobre confianca, amor, amizade... Tudo. De fato, sobre a vida. Tudo que envolve ela... Foram licoes de vida preciosas pra mim e com certeza pra voce tambem. Mas por enquanto, quero te manter longe de mim. Te manter o mais longe possivel de mim. Achei uma galaxia com milhoes de estrelas que me guiam no escuro e um sol que brilha o dia inteiro pra mim... Todo o conjunto dessa galaxia nova me encanta mais do que qualquer outra no momento e eu quero ficar aqui. Ela me da liberdade, me tras o misterio do amanha que me da vontade de viver cada dia mais intensamente do que o anterior. O seu papel deveria ser me contar coisas novas, das quais eu me encante e me orgulhe de meu passado. Porem, o que voce faz e totalmente ao contrario."Ela nao tem mais brilho"Ah, meu querido, eu so nao sou mais controlada por voce e suas vontades. Agora eu tenho meu proprio brilho e minhas proprias vontades... Voce nao enxerga porque nao e merecedor e eu faco questao que nao enchergue tambem.Nao tenho culpa se deixei de ser sua marionetezinha e agora eu sou eu mesma. Vamos com calma. Esta e uma historia de quem sempre persiste. E que malandro que e malandro nunca desiste. Cabeca feita de um jeito ou de outro. Mas o corpo fechado como qualquer caboclo. E nao importa se e de noite ou de dia, que vagabundo com estilo e sempre na picadilha. O que aconteceu foi mais ou menos assim o, O que eu vou te contar foi o que ela disse pra mim.Quer subir, ela disse pra mim Quer ficar, ela disse pra mim Vai com calma vai, ela disse pra mim Por amor ou besteira foi que ela disse pra mim.(...) Eu disse que gosto disso, ela disse eu tambem. Disse que gosta daquilo, ela disse eu tambem. Parece ate que a gente se conhece ha um tempo(...) No comeco e aquele papo de sempre, Comigo e diferente, comigo e diferente. Todo mundo no vermelho, cumpadi e isso. Muito tesao, pouco compromisso. Falo besteira e ele sorriu pra mimMusica: Ela disse - Marcelo D2 Ah vai, me diz o que e o sossego que eu te mostro alguem afim de te acompanharMusica: Ultimo Romance - Los Hermanos Quero te mostrar o mundo apartir dos olhos de uma crianca.Quero que voltemos a ser crianca, sabe?Sem medo do amanha, sem medo de ser feliz...Viver o hoje e esquecer que existem problemas e responsabilidades demais.Correr pelos campos do mundo do Pequeno Principe e escolher uma estrela pra ser so minha...Tomar banho de chuva sem pensar na gripe que esta por vir... Esperar nascer e o por do sol juntos, abracados na nossa praca.A vida e maravilhosa de todos os