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VOZ do Oeste, maior veiculo de comunicacao que existiu em Cuiaba ate a implantacao da imprensa diaria no final da decada de 70. Ali, existia um dos unicos telefones publicos que a capital dispunha naquela epoca. O coreto, que ainda hoje se encontra na praca, foi um dos primeiros a serem instalados, quando iniciaram o projeto de modernizacao da cidade. O chafariz construido no centro da praca, em conjunto com o espaco da PRACA ALENCASTRO que fica entre a sede da Prefeitura municipal e a Igreja Matriz, fora palco do tradicional footing[5], onde varios casais comecaram seus namoros e boa parte da sociedade cuiabana encontrava-se nos finais de semana. Foi ao seu entorno, que fora implantado a sede de varios partidos politicos, e tambem a IMPRENSA OFICIAL DO ESTADO. E principalmente, o fato de localizar-se na Av. Prainha, principal via de ligacao entre Cuiaba e a cidade de Varzea Grande, e desaguar no rio que da nome a cidade, fora um dos primeiros locais onde implantaram pontos de onibus e taxis. Tudo isso, sem esquecer, que no local, belas palmeiras imperiais se destacam na etnografia urbana, sendo uma delas, a quase extinta, Gogo de Ema, arvore centenaria que possui o caule retorcido, que lembra o pescoco da referida ave.O primeiro encontro COM a praca, me trouxe a palavra FLUXO, extraindo de HANNERZ[6] o conceito de fluxo enquanto dimensao temporal, cultura como processo[7]. O fluxo mantem a cultura em movimento, as pessoas enquanto atores e rede de atores, a historia, costume e tradicoes em transito e atravessamentos constantes. O termo funciona aqui como uma metafora que suscita desdobramentos; pois, a ideia de fluxos(...) insinua(...) a possibilidade de pensar tanto em rios caudalosos quanto em estreitos riachos, tanto em correntezas isoladas quanto em confluencias, redemoinhos ate mesmo vazamentos e viscosidades no fluxo de significados[8]. Uma pergunta comecou a cristalizar em minha mente: Qual o significado da Praca Ipiranga hoje para as pessoas que habitam Cuiaba? O fluxo remete a uma especie de continuidade e passagem que desembocam em certos limites. Qual o limite real dessa praca? Apenas fisico? Obviamente ligamos limites a descontinuidades e obstaculos, uma linha clara de demarcacao, em relacao a qual uma coisa ou esta dentro ou esta fora. Mas de que, exatamente? Onde e o dentro? Onde e o fora? Emprestamos de BARTH [9], cujo os trabalhos na decada de 60 contribuiram para pensarmos nos limites como algo atraves do que se dao os contatos e interacoes; eles podem ter um impacto na forma e na extensao desses contatos, mas nao contem dentro de suas fronteiras isolamentos naturais. Qual a interacao da Praca Ipiranga com seu entorno?Continuando o trabalho de campo, concomitante com os debates teoricos em sala, propoe que a acao de intervir no espaco objeto praca, fosse realizada em 24 de novembro de 2011. Com isso, estimava-se que todos os participantes teriam tempo habil de levantar suas pesquisas, e de produzirmos as acoes pensadas. Um sentimento uno permeou o desenho das acoes. ESTAR NA PRACA. Toda a historicidade que aquele local carrega, esmorece, cotidianamente. Nao existe um cuidar.
in BLANCO, Paloma, CARRILHO, Jesus, CLARAMONTE, Jordi eEXPOSITO, Marcelo (orgs.). Modos de Hacer: Arte critico, esfera publica Yaccion direta. Salamanca. 2001. Pp 227-271.REFERENCIASBIBLIOGRAFICAS:ANDERSON, Malcom. 1996. Frontiers. Cambridge: Polity. APPADURAI, Arjun. 1990. Disjuncture and Difference in theGlobal Cultural Economy. Public Culture, 2(2):1- 24.___ . 1995. The Production of Locality. In: R.Fardon (ed.), Counterworks. London: Routledge. BAKHTIN,Mikhail. A Cultura popular na idade media e no renascimento: O contexto deFrancoise Rabelais. Sao Paulo. Hucitec, 1999. BARTH, Fredrik(ed.). 1969. Ethnic Groups and Boundaries. Oslo: Universitetsforlaget. CASTORIADIS,Cornelius. O mundo fragmentado: As encruzilhadas do labirinto III. Sao Paulo,Paz e terra, 1992. CERTEAU,Michel de. A invencao do Cotidiano: artes de fazer. Petropolis. Vozes. 1994. ECO,Umberto. Obra Aberta: forma e indeterminacao nas poeticas contemporaneas. SaoPaulo. Perspectiva, 1991. GUEVARA, Che.Guerrilha Warfare. 1961. Disponivel em <http://pt.scribd.com/doc/6752206/Ernesto-Che-Guevara-Guerrilla-Warfare-1961> acessado em 16 de marco de 2012. HANNERZ, Ulf. Fluxos,fronteiras, Hibridos: Palavras Chave da Antropologia Transnacional. Mana 3 (1):7-39, 1997. KLUGE,Alexander e NEGT, Oskar Esfera publica Y experiencia in BLANCO, Paloma,CARRILHO, Jesus, CLARAMONTE, Jordi e EXPOSITO, Marcelo (orgs.). Modos de Hacer:Arte critico, esfera publica Y accion direta. Salamanca. 2001. LAZZARATO,Maurizio, Struggle, Event, Media; Maio de 2003, Disponivel em: <http://www.republicart.net /disc /representation /lazzarato01_en.pdf> Acesso em 03de Marco de 2012 LOWIE, Robert. 1920.Primitive Society. New York: Liveright MESQUITA,Andre Luiz. Insurgencias Poeticas: Arte Ativista e Acao Coletiva. USP. SaoPaulo, 2008. PARK, Robert E.1964 [1928]. Race and Culture. New York: Free Press. THE SAN FRANCISCO DIGGERS. Trip without a ticket inBRADLEY, Will and ESCHE, Charles (eds). Art and Social Change. A CriticalReader.London. Tate, 2007, TURNER, Frederick Jackson. 1961[1893]. The Significance of the Frontier in AmericanHistory. In: R. A. Billington (ed.), Frontier and Section. EnglewoodCliffs: Prentice- Hall. VANEIGEM, Raoul. A arte de viver para as novas geracoes. Sao Paulo:Conrad, 2002.ZINN, HowardIf History is to be Creative Disponivel em: http://www.zmag.org/content/showarticle.cfmItemID=11585>acessado em 10 de Dezembro de 2011.
igual aos artistas errantes, conseguimos reinventarpoeticamente aquele ponto da praca:Asexperiencias de investigacao do espaco urbano pelos artistas errantes apontampara a possibilidade de um urbanismo poetico, que se insinua atraves dapossibilidade de uma outra forma de apreensao urbana, o que levaria a umareinvencao poetica, sensorial, das cidades. (BERENSTEIN, 2006, p. 134)Dessa forma as pessoas que estavam sentadas nas bordas doscanteiros das arvores comecam a assistir o filme e fazer comentarios a respeito.Transeuntes paravam para assistir e perguntavam o que significava aquela acao.Senhores, adultos e varias criancas se instalaram no sofa, nas cadeiras ou ficaramem pe na frente da TV para assistir video. Os olhares do publico se voltarampara a TV que refletia a sua propria imagem composta pelos nossos olhos. Namanha do dia 5 de marco de 2012, um pedacinho da Praca Ipiranga virou umagrande sala de estar.Referencias BibliograficasMESQUITA, Andre Luiz. Insurgencias poeticas.Arte ativista e acao coletiva Dissertacao de Mestrado Sao Paulo: Historia USP,2008 <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-03122008-163436/>CANEVACCI, Massimo. A cidade polifonica:ensaio sobre a antropologia da comunicacao humana. Sao Paulo: Nobel, 1993 <http://books.google.com.br/books?id=W0kP6DobUJYC&lpg=PP1&dq=cidade&num=8&client=internal-uds&hl=pt-BR&pg=PA43#v=onepage&q&f=true>BERENSTEIN, Paola. "Elogio aos Errantes: a artede se perder na cidade", in Jeudi, Henry-Pierree Berenstein, Paola. Corpos e Cenarios urbanos.Salvador: Editora da UFBA, 2006. <http://pt.scribd.com/doc/16028406/BERENSTEIN-Paola-Elogio-aos-errantesSalvador-EDUFBA-PPGAUFAUFBA-2006>[1] Trabalho apresentado adisciplina Atracoes Temporarias: praticas esteticas em espacos urbanos,ministrada em 2011/2. [2] Mestrando do Programa dePos-Graduacao em Estudos de Cultura Contemporanea Mestrado - ECCO/UFMT, email: romao.mkt@gmail.com[3] Professora doutora dadisciplina Descricoes e Designacoes do Tempo Presente do Programa dePos-Graduacao em Estudos de Cultura Contemporanea Mestrado - ECCO/UFMT, email: maritheaz@gmail.com[4]Disciplina Atracoes Temporarias: praticas esteticas em espacos urbanos, ministrada pela professoradoutora Maria Thereza Azevedo, no segundo semestre de 2011, no Programa dePos-graduacao em Estudos de Cultura Contemporanea ECCO da UniversidadeFederal de Mato Grosso UFMT.[5] http://atracoestemporarias.blogspot.com.br
meio das acoes fisicas dos gestos e movimentos, foi possivel um mapeamento alternativo do espaco urbano, dinamica pela qual, permitiu-se tambem, desvelar novas praticas, lugares, arquiteturas e memorias, que se encontravam escondidas e saturadas aos olhos dos circulantes. Os corpos em movimento dos artistas e dos cidadaos, numa inter-relacao dentro da subjetividade da intervencao urbana, interferiram na dimensao publica desses lugares de circulacao da cidade, promovendo temporariamente outro ritmo, tempo, espaco, velocidade e, criando uma nova geografia, uma paisagem diferente. O coletivo, artista mais cidadaos circulantes, de forma efemera, tornaram-se parte da arquitetura urbana.Referencias:BERGSON, Henri. Materia e Memoria: ensaio sobre a relacao do corpo com o espirito.Sao Paulo: Martins Fontes, 2.006. DIAS, Juliana M. M. O grande jogo do porvir: A internacional situacionista e a iseia de jogo urbano. Estudos de pesquisa em psicologia, UERJ, RJ, Ano 7, N.2, 2 semestre de2007.KATZ, Helena Tania. Um, Dois, Tres: A Danca e pensamento do corpo. Belo Horizonte, 2.005.LE BRETON, David. Adeus ao Corpo: Antropologia e Sociologia. Campinas-SP: Papirus, 2003. MACHADO, Adriana B. A danca da permanencia: umjogo que permite adequar possibilidades e necessidades. Revista Eletronica de Filosofia. Sao Paulo vol.2, n.2, p:76, dezembro 2005. LEVY-STRAUSS. Introducao a obra de Marcel Mauss. Sao Paulo: EPU, 1974.OSTROWER, Fayga. Criatividade e processos de criacao. Editora Vozes, RJ, 1977.BRITO Fabiana D. JACQUES, Paola B. Corpografias Urbanas: relacoes entre corpo e cidade. http://www.ram2009.unsam.edu.ar/Ponencia%5bBritto-Jacques%5d.pdf
reino era Juara, longe 800 km de Cuiaba. O menino que nunca tinha visto semaforo ou andado de onibus, estava ha um mes na cidade e nao achava um adulto que o pudesse acompanhar ao centro desse novo reino-cidade. Curioso, teve a iniciativa de pegar dinheiro e derivar para o centro. Dias(2007), citando Debord, aponta um carater mais urbano e objetivo da deriva. Para Debord o conceito de deriva esta indissoluvelmente ligado ao reconhecimento de efeitos de natureza psicogeografica e a afirmacao de um comportamento ludico-construtivo, que o torna absolutamente oposto as tradicionais nocoes de viagem e de passeio.Mas em sua unidade, a deriva contem ao mesmo tempo esse deixar-se levar e sua contradicao necessaria: o dominio das variacoes psicogeograficas exercido por meio do conhecimento e do calculo de suas possibilidades. (DEBORD,1952. In: DIAS, 2007,p.44)A deriva, enfrentou a catraca do onibus, o longo percurso a esse centro tao tao distante, a multidao com a qual se deparou ao descer da grande carruagem de lata. Quinze anos depois, este menino e agora pesquisador, volta a olhar a cidade com estranheza, compreendendo como o tempo mudou sua percepcao infantil. O menino que no passado encontrou abrigo do sol e agua na Praca Ipiranga, hoje reflete e formula pensamentos articulados sobre aquele momento que foi especial, aquela praca que trouxe um conforto imenso e era um fragmento da cidade que o colocou em um centro estavel. Essa definicao de Deleuze e Guattari para um ambiente de conforto, reverbera em mim como um local familiar. Na praca me sentia seguro, construindo um centro estavel, que utilizava de elementos do caos pertencente aquele territorio para construir mentalmente este meio:todas as especies de meios deslizavam umas em relacao as outras, umas sobre as outras, cada uma definida por um componente. Cada meio e vibratorio, isto e, um bloco de espaco-tempo constituido pela repeticao periodica do componente. Assim, o vivo tem um meio exterior que remete aos materiais; um meio interior que remete aos elementos componentes e substancias compostas; um meio intermediario que remete as membranas e limites; um meio anexado que remete as fontes de energia e as percepcoes-acoes. Cada meio e codificado, definindo-se um codigo pela repeticao periodica; mas cada codigo e um estado perpetuo de transcodificacao ou de transducao (DELEUZE; GUATTARI, 1997, p.103).Este campo estavel em meio ao caos possibilitou um refugio em meio a multidao e ainda me proporcionou uma das contemplacoes mais marcantes da minha vida, a visao da Igreja de Nossa Senhora do Bom Despacho. Neste momento eu mergulhei em meio a pinturas que antes eu so via em livros e naquele momento eu podia desfrutar da sensacao de um devir tela. Ainda hoje, ao olhar a praca, mergulho em sensacoes, porem diferentes, por vezes angustiantes. A escolha da praca em meus pensamentos logo trouxe a lembranca de uma praca agora quente, sem manutencao, com barracas de ambulantes que dificultam a mobilidade de pedestres, com espacos mal utilizados, como o chafariz sem agua e o coreto sem banda, que serve de abrigo para moradores de rua. Como pesquisador do contemporaneo e interventor desse
veremos objetos isolados num espaco neutro que lhes servia de fundo, mas perceberemos a ligacao desses objetos a distancia (o prospecto), segundo a lei de sua criacao. A ideia se faz visao, e a visao se faz imagem, criando, assim, sua propria linguagem. E mais alem da proximidade das linhas com esse contorno de paisagem, inventar parentescos entre as paisagens-imagens dos trabalhos, reorganizando-as tambem em discursos. A fim de afirmar o discurso como construtor de paisagens, no sentido de que inventa-se por sugestao de imagens (CAUQUELIN, 2007, p.171)Conceito que e completamente aplicado na praca e na propria intervencao sendo constituinte da paisagem urbana de Cuiaba. Assim termina este relato, um pouco tijolo, um pouco caco, sem pretensao alguma de ser algo para alem de um doce suspirar.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBAUDRILLARD, Jean. Simulacros e simulacao. Lisboa: Relogio dagua, 1991..CANCLINI, Nestor Garcia. consumidores e cidadaos: conflitos multiculturais da globalizacao. 5.ed. Rio de Janeiro: editora UFRJ, 2005CANEVACCI, Massimo. Fetichismos Visuais - corpos eropticos e metropole comunicacional. Sao Paulo: Atelie Editorial, 2008.CAUQUELIN, Anne. A Invencao da Paisagem. Sao Paulo: Martins Fontes Editora, 2007.DIAS, Juliana M. M. O grande jogo do porvir: A internacional situacionista e a iseia de jogo urbano. Estudos de pesquisa em psicologia, UERJ, RJ, Ano 7, N.2, 2 semestre de2007.DURAND, Gilbert. As estruturas antropologicas do imaginario. Traducao Helder Godinho. Sao Paulo: Martins Fontes, 2002.FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas. Sao Paulo: Martins Fontes, 1981.__________. Vigiar e punir: nascimento da prisao. 16.ed. Petropolis: Vozes, 1987GIL, Antonio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. Sao Paulo: Atlas, 1991.MAGNANI, Jose Guilherme C. De perto e de dentro: notas para uma etnografia urbana. RBCS. Vol 17 n 49 junho, 2002.MORIN, Edgar. Cultura de massas no seculo XX: necrose. Rio de Janeiro: Forense Universitaria, 2006.__________. Os setes saberes necessarios a educacao do futuro. Sao Paulo: Cortez, 2001.ORTIZ, Renato. Um outro territorio: ensaios sobre a mundializacao. 3.ed. Sao Paulo: OlhodAgua.SANTOS, Milton; SILVEIRA, Maria Laura. O Brasil territorio e sociedade no inicio do seculo XXI. Rio de Janeiro: Record, 2006.SEVERINO, Antonio Joaquim. Metodologia do trabalho cientifico. 21.ed.Sao Paulo: Cortez, 2000.
nelas e o outro na gente. Enquanto as acoes eram delineadas iam-se revelando praticas, lugares, arquiteturas e memorias escondidas ou soterradas por meio de acoes fisicas (Araujo, Antonio Carlos). As sombrinhas coloridas de ponta-cabeca dancavam ao vento no coreto vazio. Um varredor de rua tentava tirar o po do chafariz esburacado que fez um lago num buraco e logo entao, nos e os guarda-sois invadiriamos o lugar onde deveria haver agua, num bale com movimentos sem previsao, numa grande ocupacao do inutil patrimonio publico.Foi tambem na populosa Praca Ipiranga que foi montada uma sala de estar com direito a televisao e pipoca. Na imagem, um flashback do lugar. Era exibido video com cenas dessa pequena cidade editada, por alunos do curso. Muita gente se acomodou. Para chamar a atencao para os canteiros com capins nascidos pela falta de cuidado, plantamos flores. Reza a lenda que ja tem gente para cuida-lo. Uma "salgadeira" que percorre outras pracas.Na praca da para fazer tanta coisa: passear, namorar, vender, bater papo com os amigos, alimentar os pombos (cuidado!)... Pena que teve gente que perdeu a intervencao. Mas, no melhor dos casos, fez parte dela. Bibliografia:ARAUJO, Antonio. Acoes Disruptivas no Espaco Urbano. Sao Paulo:Universidade de Sao Paulo, 2011.CANEVACCI, Massimo. A cidade Polifonica: ensaio sobre antropologia da comunicacao urbana. Sao Paulo: Studio Nobel, 1993. CANEVACCI, Massimo. Entrevista ao site Overmundo, 2008(1) Texto extraido da transcricao da conferencia do autor na mesa-redonda "O tempo na Filosofia e na Historia", promovida pelo Grupo de Estudos sobre o Tempo do Instituto de Estudos Avancados da USP em 29 de maio de 1989. A transcricao completa foi publicada na Colecao Documentos, serie Estudos sobre o Tempo, fasciculo 2, em fevereiro de 2001
construida sob medida para a praca Ipiranga, em alguns encontros antecedentes a intervencao realizamos o exercicio de perceber o espaco e sua rotina, e so assim foram sendo criadas acoes para que se adaptassem aquele lugar. Seria impossivel realizar esta acao se nao tivessemos um grupo um coletivo. Cada um, de acordo com suas percepcoes e suas afinidades, propos uma acao que contribuisse para o todo. Varios contratempos adiaram o tao esperado dia, talvez isso tenha refletido no processo de criacao e montagem de modo que repensassemos algumas acoes e modificassemos o necessario.O processo de construcao colaborativa e evidenciado ao analisarmos a maneira em que criamos e elaboramos, bem como, a maneira pela qual tivemos acesso aos materiais utilizados. Cada participante ajudou da maneira que podia com os materiais que tinha, como exemplo os livros que foram doados no dia da intervencao, ilustra a ideia de que a intervencao foi construida por um grande grupo de pessoas direta ou indiretamente. O ideal da intervencao tambem excede o grupo (nesse caso mestrandos) ou as reunioes, permeando outros ambientes. Para atingir um numero expressivo de livros para doacao, inseri a ideia da intervencao no meu cotidiano profissional, e como professor realizei uma campanha com meus alunos com o intuito de arrecadar livros, disseminando bons ideais e boas acoes.A construcao, por vezes se torna mais interessante que o proprio produto final, sao os rastros da trajetoria, as dificuldades do percurso e o que nos faz deliciar o momento da intervencao. Ja o publico, que na intervencao nao exerce este papel, pois ocupam local privilegiado inseridos no contexto, sao surpreendidos pela acao, a surpresa, o inesperado exerce grande fascinio e as mais diversas reacoes, a funcao central da arte talvez seja essa, causar estranheza, fazer refletir.Com o carater efemero, transitorio, passageiro da intervencao os momentos maravilhosos que tive a honra de participar hoje permeiam apenas meu imaginario e continuam registrados em fotografias e videos. Concluo com a sensacao de dever cumprir e agradecido por viver esta experiencia.ReferenciasBERESTEIN JACQUES, Paola (org). (2003). Apologia da Deriva: escritos situacionistas sobre a cidade ( E. S. Abreu, Trad.) Rio de Janeiro: Casa da Palavra.BOURRIAUD, Nicolas. Estetica relacional. Sao Paulo: Martins, 2009.CANEVACCI, Massino. A Cidade Polifonica: ensaio sobre a antropologia da comunicacao urbana. Trad. Cecilia Prada. 2a Ed. Studio Nobel. Sao Paulo: 1993.Um dia diferente,O sol, o mesmo, ardente,As pessoas sao pegas inesperadamente,Por um acontecimento surpreendente,Tem uma sala na praca ?Tem livro de graca?Tem guarda chuva rasgado?Tem video elaborado?Tem musica,Tem danca ,Tem crianca eGente com desconfiancaAs flores enfeitaram o diaA poesia trouxe ao dia mais alegriaOs baloes cheios de esperancaDespertaram em cada um sua criancaA praca se encheu de cor,De amor, de arte, de genteAte quando de repente...A rotina voltou.
ela queria ele; ele queria ela e outras; ela sofria, ele nem ligava; ela chorava, ele ria; ela falava, ele nao ouvia; ele mentia, ela acreditava; ela o esperava, ele nao voltava. ela queria coisa seria, ele so queria se divertir; ela demonstrava seus sentimentos, ele brincava com seus sentimentos; ela sorria pra ele, ele ria dela; ela acreditava em tudo que ele dizia, ele dizia o mesmo para s outras; ela se iludia, ele alimentava a ilusao; ela espera por ele, ele ja esta em outra. ela ama, ele gosta; ela fazia tudo por ele, ele dizia nao se contentar com tao pouco; ela achava que ia dar certo, ele tinha certeza que ia dar errado; ela queria pra sempre, ele so por um momento; ela se entregava, ele evitava; ela falava: eu te amo, ele apenas sorria; ela ficava por conteudo, ele ficava por quantidade; ela procurava o principe, ele procurava a proxima. ela queria O, ele queria UMA; ele descobriu que ela era A UNICA, ela descobriu que ele era so MAIS UM. Nao tenho o que dizer, ela e simplesmente a razao da minha vida.Minha base, meu chao, minha vida, meu amor, meu porto seguro, meu ar, a razao de eu acordar todas as manhas, a inspiracao de todos os dias, o que eu preciso mais do que ter ela como diva? Algo que realmente predomina em muita gente. Nao adiante mentir para mim, sei que voce ja sentu inveja de pelo menos uma pessoa.Desejar ter o que essa pessoa tem, nao venha com besteirinhas, sei que voce ja quis ter algo que outra pessoa tem. As vezes tambem sinto inveja, admito; mais quem nunca sentiu?As vezes gera raiva!Ah, mais que sentimento horrivel. Parece que quando ele se apega em voce nunca mais sai, pois gosta do seu cheiro, do seu gosto, pois ele te come toda(o).Tira isso de mim porfavor. Um dia voce acorda e repara que esta na realidade. Ela bate cada vez mais forte na sua porta, ate que voce se cansa e a deixa entrar. Muito teimosa essa realidade. Todos ja pararam para pensar que a verdade doi; doi muito. Seja realista, verdadeiro e sincero, tentando fazer as outras pessoas enxergarem a realidade e a verdade.A verdade vem bem forte como se fosse o vento vindo tentando te derrubar. Voce nunca desejou a solidao de ninguem ou ate mesmo a morte; resumindo o mal. Voce nao quer a solidao de ninguem.Me parece que tem um coracao muito bom.Claro, voce nunca teve a intencao de maguar alguem, mais voce me decepcionou. "Errar e humano". Acho que ja ouviram essa frase antes. Voce ja errou, assim como outros ja erraram. Muitas pessoas tem a mania de achar que e perfeito e que a vida e perfeita, mais nao e.Meu bem, nao seja iludido. A vida tem momentos ruins, como a vida de muitos outros.Nao pense que nao tem. Morena, cabelos medios, liso, aqueles que ao sol avermelham. Alta, com um sorriso que contagia as pessoas de um jeito totalmente diferente de qualquer outra pessoa. Aquela que
te conquista com apenas uma olhada. Quando a vi, tive a certeza que seria A amiga, e e. Uma amiga incrivel, que apesar de nos conhecermos a pouco tempo, eu sei que ja e especial. Ela e aquela menina que nunca esta de mal humor, a menina que so fala 'eu te adoro' ou 'eu te amo' para os bons amigos e que nao sai por ai, fazendo amizade com qualquer um. Bom, eu nao sei o que encontrei nela, que me interessei e comecei a admira-la (?)de um jeito inexplicavel. Ai ai, nunca parei para pensar nas grandes amizades que ja tive... Agora pensei, e no meio das minhas amigas, la esta ela. Pode nao ser uma das minhas melhores amigas, mais tambem nao e a pior. E uma amiga que como qualquer outra, e admirada por muitas pessoas, mais que nao perde seu valor. Enfim, amiga eu te amo, viu? To aqui para tudo.Ah! Ela e a Vitoria