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mas ele e habitado pela casa que habitamos, pela rua familiar em que moramos, pela cidade natal em que vivemos, pelo local de trabalho onde exercemos nossa profissao, pelos animais domesticos, pelas paisagens inesqueciveis de nossa historia pessoal, pela patria que amamos e pela Terra, a unica Casa Comum que temos para habitar. Essas realidades nao sao meros fatos, sao valores, o mundo das excelencias. Sem eles morre riamos de esterilidade e de solidao.O ser humano possui tambem profundidade. So ele coloca questoes terminais, sempre presentes na agenda humana: de onde viemos, para onde vamos, que estamos fazendo aqui no mundo, que podemos esperar depois desta vida, por que sofremos com a traicao do amigo e choramos tanto com a morte da pessoa querida? O que se esconde por detras das estrelas? Qual e o fio condutor que tudo sustenta e faz com que o universo nao caia sobre nossas cabecas, mas surja como harmonia sutil que encantou os salmistas como Davi e fascinou cientistas como Einstein? Por que o ser humano e perpassado por uma ansia infinita de felicidade e de vida sem fim? Ele identificou na evolucao cosmica aquele Vazio fecundo, aquele Estado de energia insondavel de fundo, do qual tudo promana, a presenca do Misterio que cerca todas as coisas, que as culturas humanas chamaram de Deus. Com Ele pode se relacionar na oracao, que e um dialogar e intercambiar amorosamente com Deus. Pode entregar-se a meditacao pela qual escuta o que Ele tem a dizer. Quando tais eventos bem-aventurados surgem, aparece aquilo que e a dimensao do profundo do ser humano, aquilo que chamamos espirito. Especialmente aparece o espirito quando na nossa consciencia nos sentimos parte e parcela do Todo que nos desborda. E quando emerge em nos a responsabilidade pelo mundo ao nosso derredor, damo-nos conta de que podemos ser o Sata da Terra, bem como seu anjo bom e protetor. Somos chamados a ser o jardineiro que cuida e completa a obra deixada incompleta por Deus. E entao que irrompe em nos a dimensao etica, de cuidado e responsabilizacao pelas coisas ao nosso redor. Espiritualidade consiste em cultivar esse espaco de profundidade, em enriquecer o centro de nos mesmos, em alimentar a dimensao do espirito com a amorosidade. a solidariedade, a compaixao, o perdao e o cuidado para com todas as coisas. Por tais valores e atitudes se revela o espirito e se urde a espiritualidade. Quando vivemos esta espiritualidade nos sentimos engrandecidos.e.nos descobrimos como projeto infinito. Somente o Infinito pode saciar nossa fome infinita.Pesquisas recentissimas, do final do seculo 20, feitas por neuropsicologos (Michael Persinger e V. S. Ramachandran), por neurologistas (Wolf Singer. por neurolinguistas (Terrance Deacon) e por tecnicos em magnetoencefalografia, detectaram o que foi chamado o "ponto Deus" no cerebro. Sempre que se abordam as questoes espirituais elencadas acima verifica-se empiricamente uma excitacao nos lobos frontais do cerebro. Esses lobos frontais estao ligados ao cerebro limbico, o centro das emocoes e dos valores. Isso significa que a percepcao do "ponto Deus" esta vinculada nao a uma ideia, mas a um fator emocional e
existencia", em face do qual cabe nossa "reverencia, humildade e gratidao.Em nossa exposicao obedeceremos a seguinte estrategia: em primeiro lugar, consideraremos a contribuicao da espiritualidade de fundo religioso para a preservacao ecologica; em segundo lugar, nos acercaremos da espiritualidade antropologica e seu significado para a ecologia; e, por fim, a espiritualidade cosmica como derradeira atitude de benevolencia e comunhao com toda a realidade.A ESPIRITUALIDADE RELIGIOSA: O MUNDO E SACRAMENTOAs religioes todas veem a realidade sub specie aetemitatis (na perspectiva da eternidade), vale dizer, na otica de Deus. Deus e experienciado como a Fonte originaria de todo o ser. Ele e experienciado como criador, provedor e sustentador do ceu e da terra e de tudo o que eles contem. Ao criar, ele deixou marcas de seu gesto divino em todas as coisas. Todas sao seus filhos e filhas. Ele nao se deixa ver diretamente. Mas transparece em tudo que saiu dele. Por isso o universo, as estrelas, a imensa diversidade dos seres, especialmente os vivos e entre eles os seres humanos, comparecem como sacramentos de Deus. Vale dizer, sao sinais de sua inefavel presenca e instrumentos de sua atuacao no mundo. Ele nao tem senao nossos bracos para mover o mundo humano.Para a pessoa religiosa, tudo vem perpassado de energias divinas, como o testemunham tao bem as religioes afro-brasileiras entre outras. Em face delas, se impoem a reverencia, o respeito e a devocao. Deus esta presente no mundo e o mundo em Deus, sem distancia e mediacao. E o que a teologia crista chama de panenteismo e que outras tradicoes conhecem por termos equivalentes. Mas importa nao confundir panenteismo com panteismo. No panteismo, tudo, indiferenciadamente, e Deus: os objetos, as montanhas, cada pessoa. No panenteismo se mantem a diferenca irredutivel (um e Criador e o outro e criatura), mas se acentua a mutua presenca e a interpenetracao.Na teologia crista se prolonga esta intuicao com a fe na encarnacao de Deus. Ele assumiu o ser humano e, atraves dele, de alguma forma, todas as coisas. Elas comecam a pertencer a Deus. Deus se faz ser humano para que o ser humano junto com todo o universo se faca Deus. Tal evento confere uma dignidade inaudita a cada criatura, pois comparece corno lugar onde Deus mesmo pode ser encontrado.Diz-se tambem que o Espirito penetrou a criacao, vitalizando-a e conduzindo-a rumo a sua culminancia bem-aventurada, quando explodira e implodira para dentro de Deus. Uma antiga tradicao transmitida pelos misticos da Igreja Ortodoxa grega diz: "O Espirito dorme na pedra, sonha na flor, acorda nos animais e sabe que esta acordado nos seres humanos." Ele e o Spiritus CreatorEsta e a compreensao dos professantes da fe crista. Isso, entretanto, nao e ainda espiritualidade, mas doutrina. A espiritualidade surge quando a doutrina deixa de ser doutrina e passa a ser experiencia interior, quando passa do intelecto para o coracao. Entao ela se transforma em comocao e celebracao Nao basta dizer que todos os seres sao filhos e filhas de Deus. Para fazer surgir a espiritualidade, importa sentir essa verdade, abracar a cada ser, cuidar dele como se cuida
de um ente querido. Foi o que vivenciou Francisco de Assis com sua mistica cosmica. Abracando o mundo, ele estava abracando Deus e vendo-o na lesma do caminho, no irmao Sol e na agua cristalina. .Essa experiencia e carregada de consequencias ecologicas. Precisamos de reverencia e cuidado em face de cada ser. Ai descobrimos a fraternidade e a sonoridade universais. So assim pomos limites a nossa voracidade e regressamos a comunidade terrenal e cosmica da qual nos exilamos.ESPIRITUALlDADE ANTROPOLOGICA: O PONTO DEUSO ser humano possui, em primeiro lugar, exterioridade expressa pelo corpo. Mediante ele, somos parte do universo, compostos com os mesmos elementos fisico-quimicos que as estrelas, e nos fazemos presentes uns aos outros. Em segundo lugar, o ser humano possui tambem interioridade expressa pela nossa psique. E o universo de desejos, emocoes, imagens poderosas, arquetipos, ideias, visoes de mundo que estao dentro de nos. Ao captarmos pelos sentidos corporais e espirituais ou pela intuicao as coisas, elas sao internalizadas e se transformam em imagens e simbolos. Elas falam e nos podemos captar sua mensagem. A montanha nao e apenas montanha. Ela nos evoca majestade. O mar encapelado nao e apenas mar. Ele nos faz entender o que e a violencia indomavel. Os olhos de uma crianca nao sao apenas olhos. Eles revelam o misterio e a profundidade da vida. A pessoa amada, ja o dizia Freud, e sempre tambem a pessoa imaginada, idealizada e transfigurada. .Nos nao existimos senao que coexistimos, sempre junto com outros seres com os quais mantemos relacoes de troca e de inter-retro-dependencia. Nosso eu nao fica recluso em si mesmo, mas ele e habitado pela casa que habitamos, pela rua familiar em que moramos, pela cidade natal em que vivemos, pelo local de trabalho onde exercemos nossa profissao, pelos animais domesticos, pelas paisagens inesqueciveis de nossa historia pessoal, pela patria que amamos e pela Terra, a unica Casa Comum que temos para habitar. Essas realidades nao sao meros fatos, sao valores, o mundo das excelencias. Sem eles morre riamos de esterilidade e de solidao.O ser humano possui tambem profundidade. So ele coloca questoes terminais, sempre presentes na agenda humana: de onde viemos, para onde vamos, que estamos fazendo aqui no mundo, que podemos esperar depois desta vida, por que sofremos com a traicao do amigo e choramos tanto com a morte da pessoa querida? O que se esconde por detras das estrelas? Qual e o fio condutor que tudo sustenta e faz com que o universo nao caia sobre nossas cabecas, mas surja como harmonia sutil que encantou os salmistas como Davi e fascinou cientistas como Einstein? Por que o ser humano e perpassado por uma ansia infinita de felicidade e de vida sem fim? Ele identificou na evolucao cosmica aquele Vazio fecundo, aquele Estado de energia insondavel de fundo, do qual tudo promana, a presenca do Misterio que cerca todas as coisas, que as culturas humanas chamaram de Deus. Com Ele pode se relacionar na oracao, que e um dialogar e intercambiar amorosamente com Deus. Pode entregar-se a meditacao pela qual escuta o que Ele tem
document.write(''); tweetmeme_style = 'compact'; Pais da exemplo ao mundoA Bolivia esta em vias da aprovar a primeira legislacao mundial dando a natureza direitos iguais aos dos humanos. A Lei da Mae Terra, que conta com apoio de politicos e grupos sociais, e uma enorme redefinicao de direitos. Ela qualifica os ricos depositos minerais do pais como "bencaos", e se espera que promova uma mudanca importante na conservacao e em medidas sociais para a reducao da poluicao e controle da industria, em um pais que tem sido ha anos destruido por conta de seus recursos, informa o Celsias.Na Conferencia do Clima de Cancun, a Bolivia destoou da maioria quando declarou que todo o processo era uma farsa, e que paises em desenvolvimento nao apenas estavam carregando a cruz da mudanca do clima como, com novas medidas, teriam de cortar tambem mais suas emissoes. A Lei da Mae Terra vai estabelcer 11 direitos para a natureza, incluindo o direito a vida, o direito da continuacao de ciclos e processos vitais livres de alteracao humana, o direito a agua e ar limpos, o direito ao equilibrio, e o direito de nao ter estruturas celulares modificadas ou alteradas geneticamente. Ela tambem vai assegurar o direito de o pais "nao ser afetado por megaestruturas e projetos de desenvolvimento que afetem o equilibrio de ecossistemas e as comunidades locais". Segundo o vice-presidente Alvaro Garcia Linera. "ela estabelece uma nova relacao entre homem e natureza. A harmonia que tem de ser preservada como garantia de sua regeneracao. A terra e a mae de todos". O presidente Evo Morales e o primeiro indigena americano a ocupar tal cargo, e tem sido um critico veemente de paises industrializados que nao estao dispostos a manter o aquecimento da temperatura em um grau. E compreensivel, ja que o grau de aquecimento, que poderia chegar de 3.5 a 4 graus centigrados, dadas tendencias atuais, significaria a desertificao de grande parte da Bolivia. Esta mudanca significa a ressurgencia da visao de um mundo indigena andino, que coloca a deusa da Terra e do ambiente, Pachamama, no centro de toda a vida. Esta visao considera iguais os direitos humanos e de todas as outras entidades. A Bolivia sofre ha tempos serios problema ambientais com a mineracao de aluminio, prata, ouro e outras materias primas. O ministro do exterior David Choquehuanca disse que o respeito tradicional dos indios por Pachamama e vital para impedir a mudanca do clima. "Nossos antepassados nos ensinaram que pertencemos a uma grande familia de plantas e animais. Nos, povos indigenas, podemos com nossos valores contribuir com a solucao das crises energetica, climatica e alimentar". Segundo a filosofia indigena, Pachamama e "sagrada, fertil e a fonte da vida que alimenta e cuida de todos os seres viventes em seu ventre."Ilustracao: Jonata / Open Clipart Arquitetos projetam arvore gigante para resgatar biodiversidade em cidadesLydia Cintra 23 de janeiro de 2012Para resgatar a biodiversidade em grandes cidades, o escritorio holandes de arquiteturaWaterStudio criou o projeto de uma estrutura de cerca de 30 metros, que imita uma arvore e pode abrigar diversos animais.A Sea Tree poder
ser construida em rios, oceanos e lagos e tem a intencao de atrair passaros, abelhas, morcegos e outros animais pequenos.Segundo a empresa que idealizou o projeto, a tecnologia para a construcao de uma arvore e semelhante a de uma plataforma de petroleo as petroliferas poderiam, inclusive, doar uma Sea Tree aos locais onde trabalham, para aproveitar o conhecimento tecnico da atividade.Segundo os arquitetos, a inspiracao para a Sea Tree veio de um desafio proposto por ecologistas para a criacao de espacos para animais e plantas que as pessoas nao pudessematrapalhar. A agua e o jeito perfeito de manter as pessoas distantes.O custo da invencao e estimado em 4,5 milhoes de dolares.
e nosso convidado pra o Chade Panela e Bar que faremos no proximo dia 21/04(sabado) de 16 as 21hs na Rua Tabeliao Ferreira de Carvalho, no 166, naCidade Nova. Pedimos que as mulhereslevem um prato de salgado ou tira-gostoe os homens levem cerveja ou vodka.Ah, vale lembrar tambem queprecisamos da sua ajuda para abastecer nossa cozinha. Junto com o endereco doblog enviamos tambem o presente que separamos para cada um. Se acharem mais praticopodem trazer 15,00 por pessoa no lugar do presente que compraremos algo bembacana para nossa cozinha.Abaixo colocamos algumas fotos comosugestao (clicar em postagens mais antigas para ver mais fotos) e indicamosas lojas Dadalto, Extra e Americanas.Contamos com sua presenca!Camila e Guilherme
funcionalismo nao pode ser negada. As identidades corporativas sao bons exemplos da aplicacao de seus ideais. Os fundamentos dessas identidades vem justamente da padronizacao e os primeiros cases sao do periodo incial do funcionalismo, de profissionais que bebiam dessa fonte. Reconheco esse legado nos meus proprios trabalhos de identidade, claro que de maneira reduzida devido ao tamanho das empresas que atendo. Aproveito essa reflexao para indicar um livro que analisa o debate entre funcionalismo e o design mais decorativo. Design Grafico Cambiante, de Rudinei Kopp, discute a atual producao do design grafico, que ao mesmo tempo reflete referencias e ruidos do mundo de hoje e as herancas e fundamentos do funcionalismo.
A publicidade esta sempre atenta para identificar oportunidades que possam se tornar acoes mercadologicas memoraveis. Temas que estao em destaque na sociedade podem ser canalizados e vinculados de forma positiva a determinados produtos e servicos. E porque nao em acoes sem o vies comercial, com objetivos de engajamento social. Este foi o caso do Greenpeace em sua acao contra a Volkswagen, conhecida como VW: the dark side.O fabricante alemao de automoveis havia lancado a pouco tempo uma campanha de divulgacao da nova versao estadunidense do Passat. Os comerciais alcancaram grande sucesso nao apenas nos Estados Unidos, mas tambem pelo mundo a fora gracas a internet. A justificativa para esse grande impacto e para a disseminacao viral dos videos nao esta necessariamente nas insercoes no intervalo comercial mais caro do mundo, a final do futebol americano, o Superbowl, mas principalmente no uso de uma tematica da industrial cultural muito popular em todo o planeta. Nos videos da campanha The Force, que teve inclusive alguns teasers, um garotinho brinca pela casa vestido de Dart Vader. O mini vilao tenta deslocar sem sucesso objetos apenas usando a forca. No final do video, o pai do garoto chega no novo Passat e o garotinho vai direto para o carro tentar usar novamente seus poderes. Agora a forca finalmente funciona, isso com uma ajudinha do pai do garoto e do controle remoto do automovel. Assim, com uma otima historia temperada com toques de humor, do encanto da inocencia infantil e de toda a forca de Star Wars, o video caiu no gosto das pessoas e se alastrou pela internet. E realmente um bom exemplo do canto sedutor da variante emotiva do discurso publicitario (Carrascoza chama isso de discurso dionisiaco), que despreza os atributos tangiveis de uma marca, produto ou servico.Pois essa mesma empresa que vem nos encantar com uma historia de um garotinho que brinca de Dart Vader e contra a leis europeias mais severas de controle da emissao de CO2. O Greenpeace aproveitou entao todo buzz gerado pela campanha da VW para fazer uma parodia que esclarecesse de forma criativa e envolvente o lobby da fabricante alema. A campanha VW dark side e focada em acoes na internet e intervencoes urbanas que reforcam o posicionamento negativo da Volkswagen no que diz respeito a questoes ambientais. Inicialmente um primeiro video foi lancado na internet e nele um grupo de criancas fantasiadas de herois da saga Star Wars se preparam para enfrentar o mini Dart Vader, o vizinho que esta no lado negro da forca. Ha inclusive uma Estrela da Morte com a marca da VW que dispara um ataque contra o nosso planeta. O video teve um grande impacto na internet, atingindo um pico de 45 mil visualizacoes em apenas poucas horas. As pessoas tambem eram convidadas a participar da rebeliao contra o lado negro da forca, representado pela VW, podendo fazer isso atraves de um registro no hotsite da campanha. A inscricao e uma forma de participar da peticao publica contra a fabricante alema e tambem dava acesso a um segundo video que conclui a historia.
Alem do falso anuncio, o Greenpeace organizou protestos em paises europeus e outros como a China.A estrategia do Greenpeace em utilizar a mesma tematica e subverter o significado da mensagem e sensacional. Aproveita justamente de uma oportunidade aberta pela propria montadora e sua campanha de sucesso. Mas o interessante e que uma mensagem mais racional, focada na questao ambiental e na postura de um determinada empresa, foi embalada em uma historia sedutora com os mesmos toques de humor, cultura popular e inocencia infantil.Este mesmo conteudo tambem foi publicado em Imagem Motor.
Este provavelmente sera o ultimo post de 2007, entao aproveito para falar de tres livros que li ou reli este ano. A leitura desses livros me levou a tracar um paralelo quanto ao que eles abordavam. Design Grafico Cambiante, Razao e Sensibilidade no Texto Publicitario e Lovemarks tratam de certa forma do choque entre razao e emocao, seja no design, na publicidade ou no marketing. Lovemarks propoe um consumo alem da razao. A relacao entre produto e consumidor deveria ser ampliada de forma que a escolha de uma marca nao fosse mais racional. As escolhas deveriam ser mais pelas emocoes provocadas pelo uso de um produto ou servico do que pelas necessidades que ele sacia. Se formos consultar o codigo de defesa do consumidor brasileiro provavelmente encontraremos respaldo para questionar esta forma de consumo. Alem disso Lovemarks peca por nao ter embasamento academico e nao analisa o impacto negativo do que propoe. Apesar disso, seu autor, Kevin Roberts, traz questoes interessantes como pensar melhor a experiencia do consumidor com o produto e o valor simbolico que todo objeto tem para o consumidor. Mas isso deveria ser tratado com mais cuidado. Razao e Sensibilidade no Texto Publicitario ja e um texto mais academico. Joao Anzanello Carrascoza, autor do livro, e professor em faculdades de comunicacao, mas tambem tem a experiencia no mundo profissional como redator publicitario. Nesse livro, nos e apresentado dois tipos de textos publicitarios: o apolineo e o dionisiaco. O primeiro e tipico do inicio da publicidade, mas ainda muito utilizado. Suas caracteristicas sao a objetividade e o apelo racional. O texto apolineo descreve o produto e suas funcionalidades. Ja o segundo e um texto mais emotivo que envolve o leitor e conta uma historia. Mas o autor nao fica paralisado nessa dicotomia. Ele analisa e demonstra que existe uma forma amalgama desses dois tipos de texto. Um tipo de texto misto, que pode ser hora sedutor e emotivo, hora racional e objetivo. Alem disso, Carrascoza nao e maniqueista, afirma que nao existe um tipo de texto melhor do que outro. Na verdade existem situacoes ideais para uso de um ou outro tipo de texto. Por fim, Design Grafico Cambiante tem mais semelhancas com Razao e Sensibilidade do que com Lovemarks. Seu autor, Rodnei Kropp, tambem e um academico com passagens pela iniciativa privada que propoe uma analise nada maniqueista dos dois tipos de design grafico que ele apresenta. O texto tambem prima pela descricao historica do design grafico do seculo XIX ate o XXI. Primeiramente ele apresenta o Design Grafico Moderno com seu apelo pelo funcional e a busca por teorias que o de suporte. Depois Kropp descreve um outro tipo de design, pos-moderno. Um design que quebra as teorias e os padroes da alta-modernidade, cheio de ruidos e de desordem. Mas assim como em Razao e Sensibilidade, o autor propoe a existencia de um design mutante, pos-moderno algumas vezes, moderno em outras. E o Design Grafico Cambiante que varia sua forma e conteudo conforme as necessidades. Ao ler esses livros senti um pouco o espirito de nossa epoca. Seja
no design grafico, no marketing ou na publicidade, estamos a procura de formas mutantes, funcionais quando devem ser, emotivas e expressivas quando forem necessarias. Nao sei afirmar se o pos-moderno ja passou, mas ele ja deixou marcas. Mas as outras marcas, da padronizacao e do respaldo academico do modernismo tambem nao foram totalmente apagadas. Vamos entao em busca do caminho do meio, uma emocao que nao seja irracional e nem manipuladora, uma razao que nao seja chata e nem cansativa. E feliz 2008!