e possivel chegar a uma conclusao, pois similaridades e correspondencias nao querem dizer, necessariamente, que tenha havido copia ou simples adaptacao de uma cultura nacional para outra.Court de Gebelin(1725-1784)A favor da correcao intelectual de Court de Gebelin, e importante lembrar que as cartas utilizadas por ele continuaram a ser as do Taro classico. Ele nao falsificou nem inventou um "baralho egipcio" para justificar suas hipoteses. Somente apos a publicacao de seus estudos e que comecaram a aparecer baralhos desenhados com os motivos egipcios, sem maiores compromissos com a historia comprovavel desse desafiador jogo de cartas.Reproducao das cartas 17-Estrela, 18-Lua e 19-Sol, que acompanharamo famoso trabalho de Court de Gebelin, publicado em 1781.Ele proprio nao redesenhou o Taro com motivos egipcios...Seja como for, e com Gebelin que se inicia a divulgacao de textos e de estudos que assinalam um sentido mais alto para o Taro, como uma linguagem simbolica, como um meio de transmissao dos conhecimentos esotericos, espirituais, que vai muito alem de sua utilizacao como jogo de baralho.Detalhes sobre os baralhos inspirados na iconografia egipcia estao em: Baralhos egipiciosUm bom artigo sobre Gebelin e seu papel na valorizacao esoterica e simbolica do taro, foi elababorado por James W. Revak e traduzido por Alesander Lepletier em Antoine Court de Gebelin: pai do taro esoterico moderno: Pastor, macom e historiadorMultiplas influenciasUma boa parte dos estudiosos da origem das cartas jogar e do Taro reconhecem que nao se trata de uma invencao casual. Indica claramente um fundamento simbolico que, para muitos, traduziria o significado e as propriedades do Cosmo, bem como o papel do homem na Criacao. Seria produto de uma Escola (escola dos criadores de imagens da Idade Media, como sugere Oswaldo Wirth). Nessa direcao de pensamento, o Taro seria uma criacao de Escolas francesas e/ou italianas, no final do sec. XII, sem qualquer relacao com indianos ou chineses. A favor desse ponto de vista pesa o fato de nao ter sido encontrados jogos iguais aos arcanos maiores em outras culturas.Boa parte das imagens do dos arcanos maiores do taro classico guarda intima relacaocom a iconografia crista presente nas catedrais goticas, construidas a partir do sec. XI[Ilustracao da mandorla: www.pitt.edu]Ha muitos estudos que apontam as relacoes entre o Taro e Cabala. De fato, as 22 laminas dos trunfos, ou Arcanos Maiores, sao em igual numero ao das letras do alfabeto hebraico e ao dos 22 caminhos ou conexoes entre os sefirot do desenho simbolico denominado Arvore da Vida. As 40 cartas numeradas, dos Arcanos Menores, representam o mesmo numero de sefiroth da "Escada de Jaco", esquema resultante da superposicao de quatro "Arvores da Vida".Tal constatacao, porem, nao exclui a hipotese de contribuicoes arabes, que tiveram um forte e prolongado impacto, atraves do sufismo, sobre a mistica crista, em particular na Peninsula Iberica.Um periodo de ouroNao e implausivel, para alguns autores, imaginar o nascimento do Taro por volta de 1180, periodo de grande forca criativa na Europa, embora as primeiras mencoes registradas ocorram apenas duzentos anos apos, em 1391. A razao para isso, segundo eles, seria simples: na origem, o Taro nao tinha a funcao