publico filosofico,ainda que nao seja um livro de filosofia, pois como o proprio Kuhn afirmava,criticava o positivismo sem conhece-lo em profundidade, mas nao se sentiainfluenciado pelo pragmatismo de nomes como William James (1842-1910) e John Dewey (1859-1952).Pararesponder as acusacoes de irracionalismo que passou a sofrer depois dapublicacao do livro, em 1974, Kuhn escreve o ensaio Reconsiderando osParadigmas e em seguida, desenvolve Teoria do Corpo Negro e Descontinuidade Quantica 1894-1912, que ele publica em 1979.O debatesobre a obra de Thomas Kuhn gira em torno da nocao de paradigma cientifico e da"incomensurabilidade" entre os paradigmas. Ken Wilberdefende (em seu livro A Uniao da Alma e dos Sentidos) que a ideia deparadigmas proposta por Kuhn tem sido apropriada e abusada por grupos eindividuos que tentam faze-la parecer uma declaracao de que a ciencia earbitraria. Entretanto, a obra de Kuhn abriu espaco para toda uma novaabordagem de estudos chamados Social Studies of Science (estudos sociaisda ciencia) que desembocou no Programa Forte da Sociologia.Especula-seque Kuhn tenha se apropriado de muitas das ideias de Ludwick Fleck (1896-1961) - como paradigma, revolucao paradigmatica. ciencia normal, anomalias, etc -, medico polones que pouco escreveu sobrehistoria da ciencia e que permaneceu e permanece desconhecido de muitos.O pensamento de Kuhn Thomas S. Kuhn ocupou-se principalmente doestudo da historia da ciencia, no qual mostra um contraste entre duasconcepcoes da ciencia:Por um lado, a ciencia e entendida como uma atividade completamente racional e controlada. (Perspectiva Formalista).Em outro lado, a ciencia e entendida como uma atividade concreta que se da ao longo do tempo e que em cada epoca historica apresenta peculiaridades e caracteristicas proprias. (Perspectiva Historicista).Estecontraste emerge na obra A Estruturadas Revolucoes Cientificas, e ocasionou o chamado giro historico-sociologico da ciencia,uma revolucao na reflexao acerca da ciencia ao considerar proprios da ciencia os aspectos historicos esociologicos que rodeiam a atividade cientifica, e nao so os logicos eempiricos, como defendia o modelo formalista, o qual estava a ser desafiadopelo enfoque historicista de Kuhn.Enfoque historicista Segundo oenfoque historicista de Kuhn, a cienciadesenvolve-se segundo determinadas fases:1. Estabelecimentode um paradigma2. Ciencia normal3. Crise 4. CienciaExtraordinaria5. Revolucao cientifica 6. Estabelecimentode um novo paradigma.1. A nocao de paradigmaresulta fundamental neste enfoque historicista e nao e mais que umamacroteoria, um marco ou perspectiva que se aceita de forma geral por toda acomunidade cientifica (conjunto de cientistas que compartilham um mesmoparadigma e realizam a mesma atividade cientifica) e a partir do qual serealiza a atividade cientifica, cujo objetivo e esclarecer as possiveis falhasdo paradigma ou extrair todas as suas consequencias. Em Estrutura das revolucoes Cientificas,o termo paradigma causou confusao a uma serie de estudiosos. Kuhn esclareceria posteriormente que otermo pode ser utilizado num sentido geral e num sentido restrito. O primeirodiz respeito a nocao de matriz disciplinar, que e o "conjunto decompromissos de pesquisa de uma comunidade cientifica". O segundo sentidodenota os paradigmas exemplares, que sao a base da formacao cientifica, uma vezque o pesquisador passa a dominar o conteudo cognitivo da ciencia atraves daexperimentacao dos exemplos compartilhados.2. A ciencia normal e o periodo durante o qual se desenvolve uma atividadecientifica baseada num paradigma. Esta fase ocupa a maior parte da comunidadecientifica,