Roberto Albuquerque dos SantosUm dos maiores desafios da cristandade desde seus primeiros dias foi conforma-se ao Reino de Deus e, assim, permanecer fiel, ser luz do mundo e sal da terra; cumprir sua missao de anunciar o Evangelho do Nazareno e nao se agregar aos ensinamentos dos fariseus e tampouco andar ao lado do Imperio. Mas essa alianca nefasta por muitas vezes se concretizou; depois do ano 313 D.C., quando Constantino comecou o processo de transformacao de confissao religiosa do Imperio Romano, o cristianismo experimentou uma prova de fogo, onde a pureza doutrinaria e a sinceridade devocional se revelariam. Essa juncao, embora danosa para a cristandade, resultou em suntuosos privilegios para os cristaos que representavam uma nova forma de cristianismo: um cristianismo nao professo, mas profissional; nao um cristianismo da cruz, perseguido, mas um cristianismo que perseguia em nome de Deus e que usava a cruz para legitimar suas atrocidades. As Cruzadas, as cacas as bruxas e o Santo Oficio (Inquisicao), sao exemplos do enunciado.Embora o papel dos reformadores tenha sido relevante, no entanto, nao deixaram de certa forma de se incomodar com a cisao entre o Estado e a Igreja no que concerne em que tanto a Igreja quanto o Estado eram instituicoes divinamente ordenadas. Assim, era inconcebivel para ambos (Igreja e Estado) a presenca do povo (civil) na participacao direta do governo estatal ou eclesiastico. Portanto, os protestantes e o clero dominante no que se refere a concepcao vertical de governo continuaram, de certa forma, ligados. O acesso do povo as Escrituras na Alemanha, por exemplo -, reforcou os poderes do Estado sobre o povo e a obediencia destes para Aquele. Se ja na Idade Media esse discurso era dogmatico da Igreja Imperial, com a Reforma, se tornou uma aspiracao estar ao lado do Estado. Ambos foram sensuais e facilitaram a dominacao por suas ideologias, pois lancaram mao da teocracia e representacao divina na terra. Mesmo que os ideais iluministas tenham provocado uma mudanca de comportamento nas camadas sociais, no entanto, o arraigamento secularizado do pensamento e ensinamento religioso nao deixou de mostra-se encravado na tradicao popular. O nascimento do seculo XX se deu em voltas do que absorveu do seculo anterior, onde, os governantes, embebedavam as massas com a presenca heroica dos compatriotas ou mesmo a eugenia. Em volta com o nacionalismo, a sociedade oriunda nos fins do seculo XIX, viu implodir na metade da segunda decada do seculo XX, uma Guerra, ate entao, sem igual, em mortandade, ideologia e divisao politica no mundo: a Primeira Guerra Mundial (1914-1918). Humilhada, a Alemanha foi obrigada a acatar a politica de Weimar. Perto dos meados do Seculo passado 1933, exatamente a Alemanha comecou a ser tutoriada pelo Chanceler Adolf Hitler. Influenciado pelas ideias de Gottlieb filosofo alemao do seculo XIX o Funhrer alvorocou os ideais nacionalista de um povo humilhado algumas decadas anteriormente a sua assuncao politica. A uniao do povo alemao e a instauracao(ou restauracao) da raca ariana eram matizes de sua politica, alem do nefasto desejo de humilhacao/extincao ao povo considerado por ele como os responsaveis pelo cristianismo e