do Presidente da Republica.A Igreja Positivista do Brasil, fundada por Miguel Lemose TeixeiraMendes em 1881,em cujos quadros estiveram Benjamin Constant Botelho deMagalhaes, o Marechal Rondon e o diplomata PauloCarneiro, continua ativa no Rio de Janeiro.O metodo geral do positivismo de Auguste Comte consiste na observacao dosfenomenos, opondo-se ao racionalismo e ao idealismo, por meio da promocao doprimado da experiencia sensivel, unica capaz de produzir a partir dos dadosconcretos (positivos) a verdadeira ciencia (na concepcao positivista), semqualquer atributo teologico ou metafisico, subordinando a imaginacao aobservacao, tomando como base apenas o mundo fisico ou material. O Positivismonega a ciencia qualquer possibilidade de investigar a causa dos fenomenosnaturais e sociais, considerando este tipo de pesquisa inutil e inacessivel,voltando-se para a descoberta e o estudo das leis (relacoes constantes entre osfenomenos observaveis).O Positivismo defende a ideiade que o conhecimento cientifico e a unica forma de conhecimento verdadeiro.Assim sendo, desconsideram-se todas as outras formas do conhecimento humano quenao possam ser comprovadas cientificamente. Tudo aquilo que nao puder serprovado pela ciencia e considerado como pertencente ao dominioteologico-metafisico caracterizado por crendices e vas supersticoes. Para ospositivistas o progresso da humanidade depende unica e exclusivamente dosavancos cientificos, unico meio capaz de transformar a sociedade e o planetaTerra no paraiso que as geracoes anteriores colocavam no mundo alem-tumulo.O Positivismo e uma reacaoradical ao Transcendentalismo idealista alemao e ao Romantismo, no qual osafetos individuais e coletivos e a subjetividadesao completamente ignoradas, limitando a experiencia humana ao mundo sensivel eao conhecimento aos fatos observaveis. Substitui-se a Teologia e a Metafisicapelo Culto a Ciencia, o Mundo Espiritual pelo Mundo Humano, o Espirito pelaMateria.A ideia-chave do PositivismoComtiano e a Lei dos Tres Estados, de acordo com a qualo entendimento humano passou e passa por tres estagios em suas concepcoes, istoe, na forma de conceber as suas ideias e a realidade:Teologico: o ser humano explica a realidade por meio de entidades supranaturais (os "deuses"), buscando responder a questoes como "de onde viemos?" e "para onde vamos?"; alem disso, busca-se o absoluto;Metafisico: e uma especie de meio-termo entre a teologia e a positividade. No lugar dos deuses ha entidades abstratas para explicar a realidade: "o Eter", "o Povo", "o Mercado financeiro", etc. Continua-se a procurar responder a questoes como "de onde viemos?" e "para onde vamos?" e procurando o absoluto. E a busca da razao e destino das coisas, e o meio termo entre teologico e metafisico.Positivo: etapa final e definitiva, nao se busca mais o "porque" das coisas, mas sim o "como", por meio da descoberta e do estudo das leis naturais, ou seja, relacoes constantes de sucessao ou de co-existencia. A imaginacao subordina-se a observacao e busca-se apenas pelo observavel e concreto.4. Comte viveu num tempointermediario entre o apagar das luzes do iluminismoe a era das grandes generalizacoes na ciencia, um tempo em que o mundo naturalparecia acessivel a forca do intelecto, no culminar do pensamento mecanico da Revolucao Industrial. Auguste Comte morreudois anos antes de Darwin publicar A Origem das Especies, em 1859. Tambemnao viveu o suficiente para ver a publicacao de O Capital(1867-1894), por seus contemporaneos Karl Marxe Friedrich Engels, embora tivesse visto