"Os Profetas"e "Os Escritos".O Antigo Testamento em grego (Canon Longo) esta formado por 46 livros. A versao grega da Biblia, conhecida como dos Setenta, conta com 7 livros a mais: Tobias, Judith, Baruc, Eclesiastico, I e II Macabeus e Sabedoria. Alem disso, algumas sessoes gregas de Esther e Daniel. Estes livros sao conhecidos frequentemente, embora a expressao nao e necessariamente a mais adequada, como "deutero-canonicos".Os judeus em Alexandria tinham um conceito mais amplo da inspiracao biblica. Estavam convencidos de que Deus nao deixava de se comunicar com seu povo mesmo fora da Terra Santa, e de que o fazia iluminando os seus filhos nas novas circunstancias em que se encontravam.Os Apostolos, ao levar o Evangelho ao Imperio Greco-romano, utilizaram o Canon Alexandrino. Assim, a Igreja primitiva recebeu este canon que consta de 46 livros.No seculo III comecaram as duvidas sobre a inclusao dos assim chamados "deutero-canonicos". A causa foram as discussoes com os judeus, nas quais os cristaos so utilizavam os livros proto-canonicos.Alguns Padres da Igreja denotam estas duvidas nos seus escritos -por exemplo Atanasio (373), Cirilo de Jerusalem (386), Gregorio Nazianzeno (389)-, enquanto outros mantiveram como inspirados tambem os deutero-canonicos -por exemplo Basilio ( 379), Santo Agustinho (430), Leao Magno (461)-.A partir do ano 393 diferentes concilios, primeiro regionais e logo ecumenicos, foram fazendo precisoes a lista dos Livros "canonicos"para a Igreja. Estes foram:* Concilio de Hipona (393) * Concilio de Cartago (397 y 419) * Concilio Florentino (1441)* Concilio de Trento (1546)Neste ultimo, solenemente reunido no dia 8 de abril de 1546, se definiu dogmaticamente o canon dos Livros Sagrados.Os protestantes so admitem como livros sagrados os 39 livros do canon hebreu. O primeiro que negou a canonicidade dos sete deuterocanonicos foi Carlostadio (1520), seguido de Lutero (1534) e depois Calcino (1540).Novo testamentoO Novo Testamento esta formado por 27 livros, e se divide em quatro partes:"Evagelhos", "Atos dos Apostolos", "Epistolas" e "Apocalipse".Nas origens da Igreja, a regra da fe se encontrava no ensinamento oral dos Apostolos e primeiros evangelizadores.Passado o tempo, sentiu-se a urgencia de consignar por escrito os ensinamentos de Jesus e os tracos ressaltantes da sua vida. Esta foi a origem dos Evangelhos.Por outro lado, os Apostolos alimentavam espiritualmente os seus fieis mediante cartas, segundo os problemas que iam surgindo. Esta foi a origem das Epistolas.Ademais circulavam entre os cristaos do primeiro seculo mais duas obras de personagens importantes: "Os Atos dos Apostolos", escrita por Lucas, e o "Apocalipse", saido da escola de Sao Joao.Ao final do seculo I e comeco do II, o numero de livros da colecao variava de um Igreja a outra.Na metade do seculo II, as correntes hereticas do Marcionismo (que afirmava unicamente o Evangelho de Lucas e as 1 Epistolas de Paulo tinham origem divino), e do Montanismo (Montano pretendia introduzir como livros santos seus proprios escritos), urgiram a determinacao do Canon do Novo Testamento.Por volta do final do seculo II, a colecao do Novo Testamento era quase a mesma nas Igrejas do Oriente e Ocidente.Nos tempos de Agustinho, os Concilios de Hipona (393) e de Cartago (397 e 419) reconheceram o Canon