A composicao de campos depende, principalmente, do equilibrio das relacoes entre ordem e desordem, entre as camadas de pontos, linhas, grupos e complexos sonoros e entre os graus de adensamento e rarefacao. (KOELLREUTTER, 1988, 7a aula) A musica monotona, e aquela que esta conectada a um modo de pensar arracional, isto e, aquele que, ao considerar decisivamente o elemento aperceptivo do ato de cognicao, transcende o racionalismo, suscitando em nos, pois, uma vivencia integrante dos fenomenos, espelhando, nao obstante, uma tendencia intelectual de relacionamento com os mesmos. O idioma caracteristico dela e o elemental (campo sonoro), cuja estruturacao e multidimensional e que traz como novidade, do ponto de vista das fontes sonoras e de signos, a inclusao indistinta de ruidos e mesclas, os quais definem o seu carater psofal, e, principalmente, a concepcao de tempo e espaco perceptivos, derivada da fisica contemporanea. Esse idioma e registrado atraves de notacao aproximada, roteiro (bula) ou grafico. Historicamente, a musica monotona tem se desenvolvido, no Ocidente, atraves de diversas tendencias estilisticas da musica do Sec. XX: Concretismo, Ruidismo, Minimalismo, Estruturalismo, alem das tendencias restaurativas; Reducionismo, Neotonalismo, Simplicidade Nova.Portanto, Koellreutter sustenta que a musica monotona, atraves do que ela comunica, ou seja, as concepcoes que derivam das mais recentes conquistas do pensamento humano, promove, em um primeiro momento a conexao do homem com o universo, que se assegura por um movimento de introspeccao dele em direcao a intimidade de seu pensar; para, posteriormente, em um segundo momento, dar-se a conexao do homem com a humanidade, a partir da conscientizacao de uma nova nocao da diferenca, a saber, a de que o dualismo dos contrarios pode significar uma relacao de complementaridade. A conviccao, pois, de que a musica altera qualitativamente o homem tanto no plano individual, quanto no socio-cultural, constitui-se no motor da praxis pedagogica de Koellreutter, e expressa, por outro lado, a substancia de seu humanismo, que se concretizaria no encontro das culturas do Oriente e do Ocidente, encontro esse, que em suas palavras, constitui no maior evento socio-cultural do sec. XX. (KOELLREUTTER, 1988, 8a aula) Para acelerar, no entanto, o acontecimento desse encontro que esta em processo, Koellreutter sugere que o artista deva levar em conta duas realidades: uma primeira que ele chama de fisico-energetica, derivada das descobertas da ciencia, e que, devido as limitacoes de nossos sentidos e ao modo de pensar racionalista, nao estamos aptos a compreender na totalidade; e uma segunda, nomeada por realidade socio-cultural , que se traduz em nosso convivio cotidiano e que , por sua vez, depende da imagem do mundo criada pela ciencia. Assim, a Estetica Relativista do Impreciso e do Paradoxal atuaria na construcao de uma nova sensibilidade, que nao apenas orientaria uma forma de se fazer uma musica interconectada ao mundo emergente , mas tambem nos capacitaria a elaborar discursos sobre ela. Ao tentar, por fim, nos dar uma imagem sobre o que seria esse mundo de integracao entre as culturas do Oriente e do Ocidente, Koellreutter recorre as palavras de Eugen Herrigel que aqui transcrevemos: A primeira caracteristica do mundo integrador emergente e que, a