certas expectativas de quem ira recebe-lo, seja para contempla-las ou para afronta-las. Qualquer texto visa um receptor (ou um lugar de recepcao), porque ele tem uma intencao (uma mensagem que quer ser transmitida ou uma informacao a ser registrada).E verdade que, em alguns casos, o texto nao e produzido originalmente com vistas propriamente a um receptor, mas sim para contemplar determinada finalidade. Uma cancao quer chegar a um publico, um Edito quer chegar a um sudito, uma carta quer atingir um interlocutor ... mas os documentos cartoriais e paroquiais, a principio, pretendem apenas registrar certas informacoes que serao necessarias oportunamente, ou para as autoridades que controlam uma populacao, ou para os proprios individuos aos quais se referem estes documentos. O historiador pode lidar tanto com textos que visam receptores, como com textos que buscam cumprir determinadas finalidades.Grosso modo, pelo que pudemos ver ate aqui, o triangulo da comunicacao em que se insere todo texto tem estes tres vertices: um lugar de producao, um conteudo (intencao, mensagem), um lugar de recepcao (ou de destino). O historiador deve lidar habilmente com cada um destes vertices e com a sua interacao (porque cada um deles se inscreve no outro, no sentido, por exemplo, de que o produtor do texto antecipa certas expectativas do seu receptor).A isto poderemos acrescentar uma outra dimensao que e a da intertextualidade, a que ja nos referimos anteriormente. Qualquer texto insere-se em uma rede de semiose, em uma rede de textos da qual ele extrai um pouco do seu sentido. Ja fizemos notar que o proprio genero no qual se enquadra um texto (edito, cronica, poesia, norma juridica) ja estabelece automaticamente um primeiro nivel de intertextualidade (o texto ira dialogar, quer queira o autor ou nao, com as normas literarias e com o repertorio de possibilidades que regem aquele genero, mesmo que em alguns casos o autor pretenda afronta-los). Depois aparecem as demais intertextualidades: o autor ira se referir explicita ou implicitamente a outros textos, e existirao tambem os textos que, mesmo sem o conhecimento do autor, estarao inscritos no seu discurso.A questao da intertextualidade e naturalmente bastante complexa, uma vez que ela pode aparecer tanto no texto que o historiador se poe a analisar (as intertextualidades explicitas e implicitas inerentes a construcao textual do autor do documento estudado) como tambem na propria analise do historiador, que na sua leitura do documento estabelece intertextualidades em diversos niveis. E por isso que Eliseo Veron, em um livro intitulado "A Producao do Sentido" (1979), escreve que nao se analisa jamais um texto: analisa-se pelo menos dois, quer se trate de um segundo texto escolhido explicitamente para a comparacao, quer se trate de um texto implicito, virtual, introduzido pelo analista, muitas vezes sem que ele o saiba .A historia da historiografia inscreve-se em um gradual aprendizado do historiador diante dos textos com os quais ele devera lidar. Muito aconteceu desde as primeiras aproximacoes positivistas e historicistas, especialmente preocupadas com as criticas interna e externa do texto, mas ainda ingenuas no tratamento do discurso. A Psicanalise, a Linguistica, a Semiotica e as teorias da Comunicacao