Capitulo 1 Da defesa da escravidaoa sua critica.Justificativas apresentadas:Legitimacaoreligiosa se atribuia a vontade de Deus que uns nascessem ricos e outrospobres, uns senhores e outros escravos etc... (ordem social sem mobilidade doantigo regime medieval).Tiravaos negros da ignorancia e levados para a civilizacao.Quandoconvertidos ao catolicismo se libertavam do pecado e se abria as portas dasalvacao.Essasjustificativas tinha apoio tanto da Igreja catolica quanto do Estado,justificando o cativeiro em todos os estagios sem culpa alguma.Noperiodo colonial poucos eram os que questionavam o regime escravocrata noBrasil e quem questionasse era expulso da colonia.Ficandoapenas os cativos a questionarem a legitimacao de seu cativeiro.Liberalismo e Escravidao:Asdoutrinas que justificavam a escravidao foram abaladas no decorrer do seculoXVIII.Osurgimento de uma nova classe a burguesia que lutava para desarticular o antigoregime, com novos conceitos se entrelacaram no mundo vindo aos poucos mudandosua visao.Mudancaseconomicas com o surgimento do capitalismo comercial em substituicao aofeudalismo.Mudancaspoliticas e filosoficas na Europa com a revolucao francesa e seus ideais dasupremacia das leis naturais do homem, direito de propriedade, liberdade eigualdade perante todos e a lei.Surgea partir daqui as origens do pensamento abolicionista no seculo XVIII.Antesdisso a escravidao nao era questionada.Mudancasna legitimacao da escravidao que passa da vontade divina para a humana.Passou-sea criticar a escravidao em nome da moral, religiao, racionalidade e economia.Otrabalho escravo com as criticas era visto como menos produtivo do que o livre,e a escravidao uma instituicao corruptora da moral e dos costumes.Asideias da revolucao burguesa foram bem recebidas no Brasil, mas haviacontradicoes em conciliar a sujeicao do escravo com a igualdade juridica?Escravose senhores logo cedo deram conta do dilema da revolucao burguesa.Osinconfidentes ficaram receosos em promover a abolicao, pois dependiam dosistema escravocrata economicamente.Essereceio dos abolicionistas se concretizou com a conjuncao baiana em 1798.Indiretamentea revolucao burguesa e a propria repreensao confirmava mais as ideiasabolicionistas.Asociedade brasileira era divida em grupos e com conceitos contraditorios.Em1824 na epoca da independencia os escravos nutriram esperancas de sualibertacao, mas nao aconteceu.Aconstituicao de 1824 ignorou os escravos fechando os olhos para a escravidao.Haviaimpasses em se manter a escravidao numa sociedade que adotou os ideaisliberais.Asociedade pos-independencia era muito dependente do trabalho escravo.Ignoravamos argumentos morais, religiosos e economicos.O discurso ilustrado:Quemdefendia a escravidao nao eram tipicamente das elites.Haviadivergencias em sua propria classe.Uniam-seate mesmo nao concordando com o regime escravocrata com os defensores do regimecom medo de uma revolta de escravos como ocorreu no Haiti e Barbados.Defendiamo trabalho livre que seria mais benefico para a industria.Comecaa campanha para interromper o trafico negreiro.JoseBonifacio considerava a escravidao uma instituicao nefasta, corruptora da morale dos costumes e inibidora do progresso, apesar do discurso de alguns liberais,se barrava nas classes dominantes das quais os defensores do abolicionismo naotinha influencia.JoseBonifacio queria a suspencao do trafico, mas nao a abolicao de imediato daescravidao.Tinhacautela e nao propunha a abolicao rapida.O discurso escravista:Haviadebates constantes entre o liberalismo e o conservadorismo sobre aprodutividade do trabalho escravo.Osvelhos argumentos colonias voltam para continuar justificando a escravidao noBrasil independente.Osescravocratas derrubam Jose Bonifacio do poder.Discurso radical:Vozesem minoria contra a escravidao.Apoiodas massas na luta contra a escravidao.Comecaa circulacao de pasquins contendo propaganda abolicionista.Oseditores desses pasquins eram em sua maioria intelectuais desempregados.Eramperseguidos pela policia pelas publicacoes e chegou ate a