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podemos passear pelas paginas, folheando-as, olhando as ilustracoes e discutindo o que vemos. As ilustracoes permitem a crianca explorar sua imaginacao e fazer conexoes com os personagens e eventos que ve retratados no livro. Quando a crianca consegue se conectar mais com personagens e eventos atraves das ilustracoes, o livro se torna mais real para ela."A ilustracao para a infancia tem um papel fundamental na educacao do olhar. Se as habituarmos a ver boas imagens, serao adultos com um olhar mais culto", diz Eduardo Filipe, um dos comissarios da Ilustrarte, a Bienal Internacional de Ilustracao para a Infancia, cuja 7a edicao decorre no Museu da Eletricidade, em Lisboa, ate abril, e em razao da qual o jornal portugues Expresso falou com especialistas na materia, para que explicassem a importancia do livro ilustrado, a primeira galeria de arte que uma crianca ve. O artigo da jornalista Alexandra Carita pode ser acessado aqui. .
O General Certificate of Secondary Education (GCSE) e uma qualificacao academica obtida ao final do ensino medio ingles, quando as criancas tem 16 anos. Os alunos fazem exames em varias disciplinas: ingles, matematica e ciencias (Core Science, Double Science ou Triple Science) sao obrigatorias e outras sao opcionais. A maioria das escolas exige que os alunos facam exames em pelo menos cinco disciplinas; nao ha um limite maximo, e a media nacional e de 7.5 disciplinas por aluno. Entre as disciplinas opcionais encontram-se varias linguas estrangeiras, das quais frances, alemao e espanhol sao as tradicionalmente ensinadas nas escolas britanicas. As estatisticas dos exames de GCSE de 2015 mostram uma queda no numero de exames de linguas estrangeiras em geral. O numero de exames de frances caiu 6,2% em comparacao com 2014, com uma queda de 9,8% nos de alemao. E embora o numero de estudantes que optaram por estudar espanhol no GCSE tenha mais do que dobrado nas ultimas duas decadas, o numero de exames de espanhol tambem diminuiu em 2015, com uma queda de 2,4%. No entanto, este ano houve um aumento de quase 9% no numero de exames de portugues.Apos a divulgacao dos resultados dos exames na semana passada, o British Council publicou uma nota, que inclui o seguinte comentario: "E decepcionante ver o declinio global do numero de GCSEs de linguas estrangeiras este ano, com queda de 6,2% e 9,8% nos exames de idiomas tradicionais como frances e alemao, respectivamente. Embora seja bom ver que o numero de exames de espanhol tenha mais do que dobrado nas ultimas duas decadas, o aumento geral em espanhol que vimos nos ultimos anos agora parece ter parado, com uma queda de 2,4% este ano. Isso e particularmente preocupante dado que o espanhol foi reconhecido como a lingua da qual o Reino Unido mais precisa."Mas um ponto positivo hoje e que tivemos um aumento no numero de exames de mandarim chines (18%), portugues (8,9%) e arabe (3,8%) - tres linguas vitais para o futuro do Reino Unido -, mas infelizmente isso nao e suficiente para compensar a desaceleracao na aprendizagem de linguas em geral."A realidade e que, a medida que esse declinio continua, o Reino Unido corre o risco de ficar para tras no cenario mundial. Os empregadores estao clamando por mais competencias linguisticas, todos nos precisamos entender que a aprendizagem de uma lingua nao e apenas uma forma gratificante de se conectar com outra cultura, mas vai aumentar as perspectivas de emprego tambem. E vital que nos incentivemos muito mais os nossos jovens a desenvolver as suas competencias linguisticas, a fim de que possam se conectar efetivamente, viver e trabalhar com pessoas de todo o mundo e transmitir essas habilidades valiosas, tornando-se os professores de linguas do futuro."Acredita-se que o aumento do numero de exames de portugues esta ligado ao aumento do numero de filhos de brasileiros e portugueses vivendo no Reino Unido que decidem estudar sua lingua de heranca como uma de suas disciplinas eletivas no GCSE. Este ano dois brasileirinhos ex-alunos da Escola Brasileira de Bromley fizeram parte desse grupo
e, para orgulho de seus pais e de todos nos que trabalhamos como voluntarios na EBB, ambos obtiveram A*, a nota maxima do exame. Os dois nasceram e cresceram na Inglaterra com o ingles como primeira lingua, e tem pai europeu e apenas mae brasileira. Parabens! .
a menores de idade que se encontrem na referida jurisdicao.A cartilha explica de forma resumida a legislacao e praticas que regem, no Brasil e no exterior, a disputa de guarda de menores brasileiros em caso de separacao/divorcio de seus pais (brasileiros residentes no exterior e/ou casados com estrangeiros) e a retirada da guarda dos genitores brasileiros residentes no exterior por parte de autoridades estrangeiras. Explica tambem a questao da subtracao internacional de menores e os mecanismos existentes para o encaminhamento dos casos, bem como os criterios para a devolucao de menores por um pais para outro, inclusive os casos em que os pais sao forcados pelas proprias autoridades brasileiras a entregar seus filhos para que retornem ao pais de onde foram subtraidos, como no caso da brasileira mencionada acima. A cartilha tambem trata de violencia domestica, frequentemente a causa do rompimento entre os casais e origem das disputas litigiosas pela guarda dos filhos.Segundo o Portal Consular do Ministerio das Relacoes Exteriores, a cartilha tem o objetivo de fornecer o maximo de informacoes aos pais e maes brasileiros, de modo a que estejam cientes da legislacao dos paises onde residem e do apoio que poderao esperar dos orgaos brasileiros competentes, seja no Brasil ou no exterior. Espera-se que tal campanha de esclarecimento ajude muitos brasileiros a tomarem as decisoes mais adequadas aos seus casos especificos, evitando consequencias traumaticas no futuro.A cartilha pode ser acessada aqui. .
os medicamentos antidepressivos alem de serem tao efetivos quanto placebos, nao devem sua eficacia aparentemente a nenhuma acao sobre os niveis de serotonina cerebrais, ja que medicamentos que aumentam este nivel, medicamentos que nao afetam este nivel e ate medicamentos que diminuem os niveis de serotonina parecem ter a mesma eficacia.Kirsch I, Deacon BJ, Huedo-Medina TB, Scoboria A, Moore TJ, et al. (2008) Initial Severity and Antidepressant Benefits: A Meta-Analysis of Data Submitted to the Food and Drug Administration. PLoS Med 5(2): e45. doi:10.1371/journal.pmed.0050045Kirsch I. The emperors new drugs. Exploding the antidepressant myth. Basic Books, Reino Unido, ISBN: 978-0-465-02016-4
intermediaria, que a meu ver e a predominante, e sobre a qual tem se baseado toda a legislacao sobre etica no uso de animais de experimentacao, que e a de se considerar legitimo o uso de animais de experimentacao quando: 1) nao for possivel obter informacoes validas sem o uso de animais, ou seja, com testes in vitro e 2) quando os beneficios deste uso forem considerados significativamente maiores (qualitativa e quantitativamente) do que o dano infligido aos animais. Mesmo considerando esta posicao intermediaria como legitima, o uso de animais de experimentacao deve ser feito sob condicoes de estrito controle, de forma a minimizar qualquer sofrimento desnecessario, diminuindo sempre que possivel o numero de animais, e sempre considerando as alternativas possiveis em cada caso. Neste sentido, os comites de etica em pesquisa animal precisam estar atentos para que estas salvaguardas estejam garantidas sempre. Temos que ter claro que abdicar do uso de animais de experimentacao (dado o nosso conhecimento atual parcial e limitado dos processos fisiologicos e patologicos), significa abdicar da possibilidade de salvar milhoes de vidas humanas atraves do desenvolvimento de novos farmacos, novas vacinas, da avaliacao de risco de muitas substancias potencialmente toxicas, etc. E comum hoje em dia encontramos certa atitude de desprezo pelo avanco do conhecimento cientifico. Parte deste desprezo parece ser motivada pelo reconhecimento de inumeros equivocos que aconteceram em nome da ciencia, e em parte pela crescente participacao de grandes corporacoes no financiamento da pesquisa e os conflitos de interesse potenciais que esta situacao impoe. Talvez tenha sido este mesmo desprezo que levou o autor mencionado no inicio deste texto a dizer que :Claude Bernard (1813-1878) em sua Introducao ao Estudo da Medicina Experimental, publicada em 1865 e considerado o pai da moderna fisiologia experimental e o que fez para receber tal homenagem foi justamente tratar a vivisseccao como parte indispensavel do metodo experimental nas ciencias biomedicas.e assim ignorar as grandes contribuicoes do fisiologista frances para a funcao do pancreas e do figado, que foram fundamentais para o entendimento do diabetes mellitus. Acho que a atividade cientifica merece maior respeito pelo que alcancou para a humanidade. Usando uma frase famosa de A. Einstein:"Uma coisa que aprendi nessa longa vida: toda nossa ciencia, comparada com a realidade, e primitiva e infantil- ainda assim e a coisa mais preciosa que nos temos."
O que pode ser pior do que Silas Malafaia, o pastor protestante pentecostal que defende e prega a teologia da prosperidade com uma veemencia colerica, a ponto de chamar os seus colegas de profissao que nao estao dispostos a cobrar pela salvacao, de idiotas? Ou o Silas Malafaia que prega a homofobia atraves da interpretacao literal da Biblia? Silas Malafaia certamente representa o pior da teologia da prosperidade dentro do universo pentecostal, mas com certeza nao e o unico. O que faz dele uma figura de destaque neste oficio da usurpacao atraves da fe alheia (duvido que ele proprio tenha alguma fe verdadeira) e a maneira colerica, abertamente preconceituosa e agressiva com que costuma pregar. Esta e uma atitude raramente associada aos padres da igreja catolica, que costumam ter um maior apego a liturgia, a sacralidade da igreja e que geralmente os levam a ter maior comedimento verbal. Alias, esta e uma atitude que e repudiada por muitos neopentecostais, como bem demonstrou o bispo Edir Macedo neste video em que ensina a jovens obreiros da sua Igreja o que o povo espera de um lider religioso, lembrando a timidez dos padres e o "botar para quebrar" dos pastores da Universal (2 minutos e 10 do video).Mas ha um "new kid on the block" na Igreja catolica que causa estardalhaco: O Padre Paulo Ricardo e uma especie de alter ego catolico de Silas Malafaia. O clerigo da arquidiocese de Cuiaba acha que a Igreja Catolica precisa ser reformada e ele tem se empenhado com paixao a esta nova cruzada. Nas suas proprias palavras, a Igreja sofre hoje de uma especie de "AIDS espiritual". Seria como se os seus valores mais sagrados estivessem sendo destruidos pela complacencia do establishment catolico com a tolerancia religiosa, pela adocao de atitudes mais progressistas na sociedade e pelo indecoroso desapego a interpretacao literal das escrituras. Acredito que a analogia com a AIDS nao tenha sido mero acaso, abrigando ali um preconceito sutil...arrisco especular que o padre acredite que a AIDS espiritual da qual sofre a igreja e uma doenca que pode leva-la a ruina pelo afastamento pecaminoso de seus valores e dogmas, de forma analoga com que a sindrome da imunodeficiencia "castigou" os homossexuais pelo pecado que cometeram atentando contra os conselhos sagrados da Biblia (quem tem alguma duvida de que a interpretacao literal da biblia e homofobica leia Leviticos 18-22). Com suas investidas contra os padres que nao usam batina, contra os "padres-boy" que vivem "no mundo" como ele costuma ironizar, o padre provocou a ira de seus colegas da arquidiocese de Curitiba que solicitaram o seu afastamento das suas atividades de magisterio (que me desculpem aqui os verdadeiros professores). Uma legiao de sequitos sairam em sua defesa e abaixo-assinados pipocaram na Internet. Aparentemente o padre nao esta sozinho ao defender uma interpretacao literal das escrituras, ao dizer que os padres precisam usar suas batinas, ao condenar os setores mais progressistas da igreja catolica que estariam mais preocupados em agradar aos homens do que a Deus, ao denunciar os padres-celebridades que deturpam a verdadeira missao da Igreja.
As opinioes se dividem. Ha muitos padres que talvez se regozijem secretamente por terem um porta-voz tao corajoso e disposto a defender ideias que sejam tao politicamente incorretas, mas fieis aos dogmas catolicos. E ha tambem uma boa parte de seus colegas de profissao que se sentem pessoalmente ofendidos pela sua critica, que acham que o padre esta equivocado ao "reduzir a rica tradicao da Igreja a um pequeno numero de normas e restricoes" como escreveram na carta solicitando o seu afastamento. A mim nada poderia soar mais retrogrado e atrasado do que as ideias do padre Paulo Ricardo. Mas eu sou um ateu confesso e nao tenho a menor simpatia por uma instituicao que historicamente representou tamanho obstaculo ao livre-pensamento, as liberdades individuais, que apoiou a escravidao e que matou mais gente neste planeta do que muitas guerras, e que ainda hoje tenta em toda a oportunidade se imiscuir nos assuntos mais importantes de um estado que se diz laico. Ja para os adoradores da fe catolica, confesso que nao consigo entender tamanha oposicao a um personagem cujo unico defeito e defender a interpretacao literal das escrituras. Certamente que existem setores progressistas da Igreja que defendem uma maior liberdade interpretativa da biblia, mas a tao apregoada tolerancia deveria servir tambem a defesa de uma convivencia pacifica com os que pensam diferente. Talvez tenha sido por esta razao que o jornalista Reinaldo Azevedo acusou os detratores do Padre Paulo Ricardo de estarem pregando um "cristianismo stalinista". Discordo de quase tudo o que este jornalista defende, mas tenho que admitir que ele talvez esteja certo ao comentar que talvez o unico pecado do padre Paulo Ricardo tenha sido "ser catolico demais". Pelo menos ninguem pode o acusar de hipocrisia. O padre Paulo Ricardo so faz escancarar - sem a mascara conveniente da tolerancia e do politicamente correto - o que esperar de um mundo aonde a biblia e considerada a palavra final em termos de etica e moral. Para mim, ele e uma especie de garoto-propaganda (qualquer semelhanca com Carlos Moreno e realmente uma infeliz semelhanca) que nos faz lembrar dos perigos da intolerancia e do literalismo biblico/religioso. Nao assinarei abaixo-assinados, mas torco para que ele continue nos iluminando com a mensagem de intolerancia que revela de forma tao flagrante os males da religiao.
Que a Igreja Universal do Reino de Deus e um covil de bandidos pastores que sao amparados pelo Estado em nome da liberdade de culto ninguem disputa. Mas sera que isto nao deveria ter limites?...Nao bastasse a lavagem cerebral nesta horda de miseraveis que estao dispostos a manter a Igreja (e os bispos) com o dinheiro que nao tem, agora sao as criancas as vitimas mais recentes! O video abaixo mostra o bandido Pastor Guaracy Santos, expondo uma crianca de nove anos ao constrangimento de assistir em pleno culto(?) sua mae em crise de histeria, que e para o bispo uma demonstracao clara da possessao demoniaca. Mas a cura para a mae do menino desta vez nao estava nas maos e na fe exorcizantes do bispo e de sua Igreja, mas na disposicao da crianca em vender todos os seus pertences (sim, seus brinquedos!!) e doar para a fogueira santa. Com certeza e uma estrategia de longo alcance: Daqui a pouco esta crianca (se nao enlouquecer de vez...) estara no mercado de trabalho, e certamente a sua gratidao com a Igreja nao sera esquecida...Ate quando um Estado apatico, que nao tem o menor interesse em se indispor com grupos muito bem articulados politicamente, ira assistir a crimes como este?! Segundo reportagem publicada na Folha de Sao Paulo (http://www1.folha.uol.com.br/poder/944258-bispo-da-universal-incentiva-crianca-a-dar-brinquedo-a-igreja.shtml) os direitos da crianca foram violados. A pergunta que fica e: Quem estara disposto a comprar a briga? A minha aposta e que nada acontecera...Afinal, aonde podemos demarcar os limites entre o licito e o ilicito em uma pratica completamente irracional, muitas vezes criminosa, mas que e protegida com as benesses do Estado e por uma bancada cada vez maior e mais bem articulada no Congresso Nacional? Enquanto isso, os fieis da Universal elogiam a bravura do menino no Youtube... E Viva a fogueira santa! Ninguem seria capaz de defender com muito sucesso o argumento de que nossas acoes sao sempre e exclusivamente racionais. Apesar da nossa va pretensao de sermos seres racionais, nao ha como justificar em termos completamente logicos aspectos centrais da natureza humana: a preferencia por uma determinada cor, a escolha de um estilo musical, a predilecao por um estilo artistico, a paixao arrebatadora. E e exatamente por reconhecer ser parte indissociavel da natureza humana que a ciencia se vale de alguns artificios para tentar se precaver da influencia das nossas emocoes sobre os nossos julgamentos, tornando-os mais objetivos, e menos sujeitos as idiossincrasias das nossas paixoes. Ha espaco para a arte e ha espaco para a ciencia. Uma nao se contrapoe a outra. Mas sao dominios diferentes.A efetividade de um tratamento medico deve poder ser avaliada independentemente das paixoes do medico que o administra. Ou seja, o fato do medico acreditar ou nao no tratamento administrado, nao tem, teoricamente, nenhum efeito direto sobre a sua efetividade (exceto talvez se a sua expectativa influenciar a expectativa do paciente sendo tratado). Isto nao significa dizer entretanto que as expectativas do paciente nao contam. Aqui, ha muita evidencia apoiando a ideia de que acreditar na efetividade do tratamento e fundamental para que o
fazia exatamente isso.O que me traz a questao abordada no inicio deste post. Porque acreditamos em algo que se contrapoe tao brutalmente a razao e aos fatos? Tenho muitos colegas de Universidade que acreditam que a homeopatia e uma forma de tratamento valida. E que este meu ceticismo e de uma arrogancia imensa. Para estes eu gostaria de reafirmar que a verdadeira arrogancia e jogar no lixo todo o cabedal de conhecimento acumulado pela humanidade na area das ciencias da natureza: fisica, quimica, bioquimica, biologia molecular, fisiologia, farmacologia, para acomodar e defender uma pratica para a qual nao ha nenhuma evidencia convincente. Rejeitar uma ideia por falta de evidencias suficientes nao e arrogancia. E apenas coerencia.
1933 e 1998 (dados de 1996), a tendencia que Leuba anteviu parece clara (clique na Tabela para visualiza-la em uma janela separada e em maior resolucao):Assim, voltando a pergunta do inicio do Post, e bem verdade que um numero significativo de cientistas ainda acreditam em Deus, mas este numero tem indubitavelmente diminuido seguindo uma tendencia claramente visivel, e sem duvida, e uma proporcao de crentes bem menor do que aquela prevalente entre a populacao em geral, o que mostra uma relacao inversa entre conhecimento nas areas das ciencias naturais e a crenca em um Deus pessoal.Referencias:1)Larson, E. J. & Witham, L. Nature 386, 435-436 (1997)2)Leuba, J. H. The Belief in God and Immortality: A Psychological, Anthropological and Statistical Study (Sherman, French & Co., Boston, 1916).3)Leuba, J. H. Harper's Magazine 169, 291-300 (1934). 4)Larson, E. J. & Witham, L. Nature 386, 435-436 (1997).
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