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FOME ZERO NA REDE PROJETO MITRA DIOCESANA CPC - CONAB INTRODUCAO: Ainda no primeiro semestre de 2009, Frei Sergio Gorgen assessor e incentivador dos pequenos agricultores procurou os Freis da Rede de Comunidades propondo a realizacao do convenio com o Governo Federal por meio da CONAB que compraria os alimentos da cooperativa dos pequenos agricultores e os repassaria para serem distribuidos as familias carentes da base geografica da Rede de Comunidades Sao Lucas na Zona Oeste da Cidade do Rio Grande. A proposta agradou, pois se enquadrava dentro dos objetivos da Rede de Comunidades e da Diocese do Rio Grande, que dizem: Opcao pelos pobres: primazia da vida. Cuidado com a Vida: desenhar o rosto dos pobres em cada comunidade, a fim de ama-los e caminhar com eles. Prioridade da Diocese do Rio Grande 2009 - 2011. A isto nos chamamos de caridade organizada. Vejamos um pouco da historia deste processo. 1- PRIMEIRO ENCONTRO COM AS LIDERANCAS Fundamentados nas Diretrizes da Igreja e com as informacoes sobre a possibilidade de convenio chamamos a primeira reuniao com as liderancas das comunidades da Rede de Comunidades Sao Lucas no dia 26 de junho de 2009, as 19h no Telecentro na comunidade Sao Joao Batista, Bairro Sao Joao, da qual participaram mais de trinta pessoas, quando foram tratados os seguintes temas: a- Apresentacao da proposta da Cooperativa Mista de Producao e Comercializacao Camponesa do Rio Grande do Sul CPC, que venderia sua producao para a Companhia Nacional de Abastecimento CONAB, que repassa o produto para a Igreja em Rio Grande distribuir as familias carentes. Diante disto discutimos quanto a nossa capacidade de organizacao e mobilizacao, sobre a quantidade de familias que poderiam ser atendidas e em quantas Comunidades da Rede de Comunidades... Uma coisa, porem, ficou certo: que iriamos topar a parada e viabilizar o convenio. Num primeiro levantamento, sem visitar as familias, nossas liderancas apontaram uma quantidade de familias carentes nos nossos bairros superior a mil. Numa conversa franca e aberta chegamos a conclusao de que nao tinhamos capacidade pessoal e nem de estruturas fisicas em nossas comunidades para tal quantidade de Familias. Decimos, entao, ir a campo e efetuar o cadastramento das familias mais carentes de cada uma das onze comunidades da Rede. Para tanto usamos nossos proprios conhecimentos, o apoio da Pastoral da Crianca e de Agentes Comunitarios da Saude em exercicio e/ou ja afastados. Este cadastramento foi feito no segundo semestre de 2009 quando chegamos ao total de 576 familias nas onze comunidades da Rede. Encaminhamos o Pre-projeto. 2- CONFIRMACAO DO CONVENIO No dia 03 de novembro de 2009, o presidente da CPC Sr. Leandro Noronha de Freitas faz contato com a Rede de Comunidades confirmando a aprovacao do Convenio pela CONAB que comprara os produtos da Cooperativa beneficiando 188 pequenos agricultores totalizando 342 000 Kg (trezentos e quarenta e dois mil Kg) de alimentos assim distribuidos: - Arroz beneficiado: 42 000 kg; -Feijao Preto: 30 000Kg; -Farinha de trigo: 30 000Kg; -Farinha de milho: 12 000Kg; -Macarrao caseiro: 12 000Kg; -Banana Prata: 30 000Kg; -Acucar mascavo: 6 000Kg; -Laranja valencia
30 000Kg; -Maca: 18 000Kg; -Pessego: 30 000Kg; -Batata inglesa: 18 000Kg; -Bata doce: 18 000Kg; -Raiz de mandioca: 18 000Kg; -Abobora/ moranga: 12 000Kg; -Cenoura: 12 000Kg; -Repolho 12 000Kg; -Carne bovina: 12 000Kg. No mesmo contato nos era solicitado o envio de toda a documentacao ate o dia 17/11. Teve inicio uma grande mobilizacao para a confirmacao dos dados oficiais das familias cadastradas, do envio da documentacao da Mitra Diocesana do Rio Grande e a busca do parecer do Conselho Municipal de seguranca Alimentar COMSEA de Rio Grande. No dia 09/11, as 19h no Telecentro na Comunidade Sao Joao Batista foi realizada outra reuniao com 29 pessoas das onze comunidades da Rede, quando foram feitos os esclarecimentos sobre o Projeto e conferido o numero de familias cadastradas por comunidades, assim distribuidas: - Comunidade Nossa Senhora Aparecida: 96 familias; - Comunidade Nossa Senhora de Fatima: 21 familias; - Comunidade Nossa Senhora dos Navegantes: 60 familias; - Comunidade Sagrado Coracao de Jesus: 01 familia; - Comunidade Santa Rita de Cassia: 25 familias; - Comunidade Santo Antonio: 35 familias; - Comunidade Sao Carlos: 62 familias; - Comunidade Sao Francisco de Assis: 53 familias; - Comunidade Sao Joao Batista: 112 familias; - Comunidade Sao Jose: 61 familias; - Sao Miguel: 50 familias, totalizando 576 familias com 2712 pessoas, subdivididas em faixas etarias, assim: de 0 a 06 anos: 572 pessoas; de 7 a 13 anos: 751 pessoas; de 14 a 23 anos: 459 pessoas; de 24 a 65 anos: 884 pessoas e com mais de 65 anos: 46 pessoas. No dia 16/11 o COMSEA deu seu parecer favoravel ao Convenio e com isto completamos a documentacao em tempo habil. Tinhamos a esperanca de que a execucao do Projeto tivesse inicio ainda antes do Natal daquele ano. 3- INICIO DA ENTREGA Aos 26 de abril de 2010 o presidente da CPC ligou confirmando o inicio da entrega dos alimentos do Projeto para o dia 14 de maio, com sugestao de reuniao com a coordenacao local para o dia 08/05, as 10h para esclarecimentos quanto aos produtos que virao e as formas de recebimento e de distribuicao. A reuniao foi realizada no Telecentro e contou com a presenca de todos os sete membros da coordenacao local do Projeto e com dois representantes da CONSEA de Rio Grande. Estiveram presentes dois representantes da CPC, seu presidente e outro membro da Diretoria, que fizeram os esclarecimentos necessarios. Ja no mesmo dia, as 19h30 no salao da Comunidade Sao Joao Batista foi realizada a reuniao com todas as pessoas envolvidas no Projeto das onze comunidades da Rede de Comunidades, da qual participaram 31 pessoas. Nesta reuniao informamos que e primeira entrega sera feita dia 14/05, as 14h na comunidade Sao Joao Batista e que viria mais de 23mil Kg de alimentos em um caminhao Romeu e Julieta. Motivamos todos a participar do Mutirao para descarregar o caminhao e ensacolar os alimentos que serao levados para as comunidades onde as familias beneficiadas irao busca-los, mediante assinatura em uma lista qualificada com nome, CPF e endereco do responsavel pela familia. Notava-se
nos participantes um misto de alegria e apreensao quanto ao inicio de tao grande Projeto. Contamos com a Presenca solidaria de diversos membros do COMSEA. 4- O MUTIRAO O dia 14 de maio de 2010, a partir das 14h vai ficar na memoria e no coracao de todos que estiveram nas dependencias da Comunidade Sao Joao Batista naquela tarde, pois o trabalho de descarregar o caminhao foi um verdadeiro Mutirao no sentido original da palavra mais de 50 pessoas das onze comunidades da Rede e de outras entidades da cidade do Rio Grande na expectativa da chegada dos alimentos. Vale registrar que o atraso na chegada da carga de quase 4 horas, nao serviu para tirar o animo dos participantes que em menos de duas horas descarregaram mais de 23 mil Kg de alimentos subdivido em 08 itens, a saber: feijao- 5760 kg, arroz- 4032 kg, farinha de milho- 1152 kg, farinha de trigo 2880 kg, macarrao 1071 kg, abobora 2304 kg, batata doce 3450 kg e banana 2760 kg. Isto tudo foi divido entre as 576 familias cadastradas no Projeto, o que deu um rancho de 40 kg para cada uma, assim constituido: feijao- 10 kg, arroz- 07 kg, farinha de milho- 02 kg, farinha de trigo 05 kg, macarrao 1,5kg, abobora 04 kg, batata doce 5,6kg e banana 4,5 kg. Era muito bonito ver aquela multidao trabalhando organizadamente em diferentes equipes, tais como: para pesar, ensacolar, organizar os ranchos, transportar para as comunidades onde foram entregues no dia 15. Cada um procurava disfarcar a canseira com um sorriso no rosto e com uma palavra de animo aos irmaos com sinais visiveis de estafa. Este trabalho ultrapassou a meia noite. Alguns chegaram a casa depois das 2h da madrugada. Os 576 sacoloes de alimentos ficaram prontos e entregues nas respectivas comunidades onde as familias beneficiadas foram buscar no dia seguinte. A entrega foi pacifica, ordeira. Nao houve nem um registro de alteracao dos animos. A carga de alimentos que havia chegado a comunidade Sao Joao as 18h do dia 14/05 estava toda nas familias beneficiadas antes das 16h do dia 15. Algumas sacolas cujas familias cadastradas desistiram de retira-las e alguns itens avulsos que sobraram, foram entregues ao Comite contra Miseria e a Fome e pela Vida. 5- O PROJETO Trata-se de um Projeto do Governo Federal dentro do grande projeto do Programa Fome Zero, que atraves da CONAB com seu projeto Compra Antecipada da Agricultura Familiar, com Doacao Simultanea para pessoas sem ou com baixa renda nas periferias urbanas. Com este Projeto o Governo Federal beneficia os pobres nas duas situacoes: pequenos agricultores e moradores da periferia urbana. No caso do nosso Projeto as entidades proponentes e executoras do processo sao: Por parte dos agricultores familiares a CPC com sede em Encruzilhada do Sul, com abrangencia estadual, tendo como base os agricultores familiares. Pelas familias beneficiarias da periferia urbana a Mitra Diocesana do Rio grande, pessoa juridica da Igreja catolica com sede em Rio Grande, RS, representada juridicamente pelo Bispo Diocesano Dom Jose Mario Stroeher tendo como executora do Processo
a Rede de Comunidades Sao Lucas, situada na Zona Oeste da Cidade do Rio Grande, que congrega onze comunidades da Igreja Catolica naquela area. 6- OBJETIVOS DO PROJETO Promover a participacao dos beneficiados em ambas as entidades a serem beneficiadas para que continuem no engajamento de insercao proposto pela entidade. Objetivo Geral: Proporcionar aos pequenos agricultores organizados na cooperativa a comercializacao do excedente da producao de alimentos, que serao doados as familias de baixa renda e/ou desempregados que estao sendo atendidas; Objetivos especificos: 1-Proporcionar uma alimentacao saudavel as familias de baixa ou nem uma renda; 2-Promover a valorizacao humana e o aumento da auto-estima das familias levando a melhoria da qualidade de vida; 3- Apoiar a valorizacao para a comercializacao e geracao de renda complementar para familias de agricultores camponeses; -4 Potencializar as capacidades da cooperativa, estimular a organizacao da producao de alimentos dos pequenos agricultores e a experiencia da comercializacao diversificada da cooperativa. 7- DURACAO DO PROJETO O nosso Projeto tem a duracao de 12 meses maio de 2010 a abril de 2011, podendo ser prorrogado. A entrega sera feita sempre no 2o fim de semana de cada mes. Rio Grande, 16 de maio de 2010 Frei Joao Osmar Rede de Comunidades Sao Lucas
de se estranhar que se oucam vozes com restricoes as Romarias e poucas para defende-las. Nos lugares por onde tenho atuado como agente de pastoral procuro fazer boa preparacao para a Romaria, ajuda a organizar excursoes para a mesma e fazemos avaliacao na volta. Conheco pessoas que passaram a ver o mundo de outra maneira apos ter participado da Romaria do Trabalhador e da Trabalhadora.5- Que sugestoes sao apresentadas para a realizacao dessa Romaria? Ou que alternativas podem ser apontadas para uma maior visibilidade da presenca da Igreja no mundo do trabalho? R: Sou de opiniao de que nao devemos parar com o processo de realizacao das Romarias do Trabalhador e da Trabalhadora. Temos uma bonita e edificante historia! Sugiro que se faca a proxima Romaria no dia 1o de maio de 2011 para manter o calendario e a chama que ainda fumega. Se Dom Jose Mario aceitar, podem contar com a minha colaboracao. Facamos em Rio Grande, Polo Naval do Cone Sul!!! No momento nao vejo alternativa para a visibilidade da presenca da Igreja no mundo do trabalho urbano. Se surgir alguma que possa ser maior e melhor que a Romaria podem contar comigo.Sonho que se sonha soPode ser pura ilusaoSonho que se sonha juntoE semente de transformacao!Rio Grande 08 de junho de 2010.Frei Joao Osmar OFMRede de Comunidades Sao LucasDiocese do Rio Grande
- revelacao historica (de experiecia de vida); - revelacao cultural (de significado de essencia); - revelacao real (de verdade e amor).Assim, quando falamos: - de BIBLIA, devemos entender os varios/possiveis todos elementos de compreensao que constituem sua conceituacao tanto quanto correta; - de SAGRADA(s) ESCRITURA(s), devemos entender a tradicao escrita da Antiga e Nova Alianca que contem a Palavra de Deus; - de PALAVRA DE DEUS, devemos entender a Revelacao de Deus na(s) Sagrada(s) Escritura(s) e na Tradicao da Igreja, personificada essa Revelacao de Deus na pessoa de Jesus Cristo, a Palavra Encarnada (o Verbo feito carne).II MENSAGEM DOS BISPOS Mensagem dos Bispos do Brasil sobre a Palavra de Deuse a Animacao Biblica de toda a PastoralDias virao em que o povo sentira fome da Palavra (cf. Am 8,11)Na 48a Assembleia Geral da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil, aprofundamos o tema da Palavra de Deus na Igreja. Enquanto aguardamos com muito carinho a Exortacao Apostolica pos-sinodal do Papa Bento XVI, orientados pela mensagem do Sinodo, com as ricas contribuicoes de toda a Igreja sobre este tema, convidamos todas as comunidades a acolher este grande dom e a preparar o animo para uma recepcao mais viva da Palavra de Deus. Assim, a Igreja no Brasil podera ser, nesta mudanca de epoca, anunciadora corajosa das riquezas da Palavra em estado permanente de missao em toda a sua acao evangelizadora.No Prologo do evangelho de Sao Joao, encontramos o anuncio que ilumina a vida do mundo inteiro: No principio era a Palavra, e a Palavra estava junto de Deus, e a Palavra era Deus... e a Palavra se fez carne (Jo 1, 1.14). A Palavra se torna um de nos e pode ser vista, tem um nome e um rosto: e Jesus Cristo. Depois de percorrer as estradas da Palestina, encontrando todo tipo de pessoas e fazendo o bem, a Palavra feita carne se manifesta de forma mais eminente no Misterio Pascal. E o amor do Pai que, na glorificacao do Filho, chega ate nos pela forca do Espirito. Do lado aberto de Jesus nasce a Igreja, que, guiada pelo Espirito, comeca a colocar por escrito a Palavra revelada, que nao se esgota nos textos sagrados, mas continua no rio de vida que e a Tradicao. Isso aconteceu, tambem, no Antigo Testamento quando a experiencia da salvacao deu origem, ja no povo de Israel, aos textos sagrados. A Palavra, portanto, germina na vida da Igreja e e autenticamente interpretada por meio do Magisterio do sucessor de Pedro e dos bispos em comunhao com ele. Esta Palavra, que e vida, continua viva nas comunidades cristas. Exortamos os discipulos e as discipulas de Jesus do nosso tempo a se deixarem alcancar pela palavra de seu Mestre. Como aos primeiros, la na Palestina, Ele lhes dirigiu o olhar e a palavra (cf. Mt 4,18-22). Eles, ao ouvirem sua palavra, acolheram sua Pessoa: seguiram-no. Foi um comeco. Muitas vezes, depois, tiveram que renovar os motivos para o seguimento. Naquelas situacoes, a Palavra do Senhor nao lhes faltava: escutavam-no. Deixavam-se ensinar por Ele. E os discipulos amadureciam no seguimento e
nos seus vinculos pessoais com o Senhor. Esta palavra continua viva na historia e chegou ate nos, na terra de Santa Cruz.Louvemos a Deus por tudo o que se fez e se faz em nosso Brasil por meio do trabalho evangelizador com a Biblia, desde o movimento biblico ja antes do Concilio Vaticano II, e com ele, e a partir dele, com a rica pastoral biblica. A nossa Igreja no Brasil tornou-se mais atenta em acolher a Revelacao do Senhor, mais animada em encontrar-se com a Palavra viva, que e Jesus Cristo, e mais profetica e misericordiosa em servir a todos, especialmente aos mais fracos.Deus suscita em nosso povo uma grande fome e sede da Palavra, uma grande procura e desejo de conhecer, viver e anunciar a mensagem da Sagrada Escritura. Este encantamento pela Palavra e um apelo para que, em nossas dioceses, paroquias e comunidades se ofereca e se facilite o acesso a Biblia, ao estudo biblico e a vivencia da mensagem revelada. Em continuidade com tudo que ja se realiza, somos convidados a dar um novo passo. Trata-se de compreender que a Palavra de Deus e a alma de toda a acao evangelizadora da Igreja. Propoe-se uma verdadeira Animacao Biblica da Pastoral. Assim a Palavra de Deus contida na Sagrada Escritura suscita, forma e acompanha a vocacao e a missao de cada discipulo missionario de Jesus Cristo e orienta as acoes organizadas da Igreja. Dessa forma, alem de ser alma da teologia (DV 24), a Palavra de Deus torna-se tambem a alma da acao evangelizadora da Igreja (DP 372; DAp 248).Quando falamos da Animacao Biblica da Pastoral, propomos conhecer e assimilar mais a Revelacao de Deus, em ter, mediante sua Palavra, um encontro pessoal e comunitario com o Senhor e sermos corajosos missionarios do Reino de Deus. Por isso a Animacao Biblica da Pastoral deve tornar-se um verdadeiro aprendizado, por meio de um caminho de conhecimento e interpretacao da Sagrada Escritura, caminho de comunhao e oracao com o Senhor e caminho de evangelizacao e anuncio da Palavra de Deus, esperanca para o nosso mundo (cf. DAp 248). E hora, pois, de uma formacao biblica mais intensa, profunda, sistematica e corajosa; de um continuo e fascinante contato com a Palavra de Deus, que e Jesus Cristo; de uma forte e vibrante acao evangelizadora a partir da Palavra de Deus. Com a Biblia na mao, a Palavra de Deus no coracao e com os pes na missao, somos convocados a pratica da Leitura Orante. Feita com todo empenho em nivel pessoal e comunitario, ela vai nos educar na fe proporcionando uma catequese biblica, que forma discipulos apaixonados por Jesus Cristo. Ela nos leva a celebrar a esperanca na liturgia, que dispoe para plena comunhao com Deus, que se realiza na Eucaristia. Ela, enfim, fortalece-nos na missao de anunciar a Palavra a todos os povos por meio de uma caridade criativa. Quando pessoas e comunidades sao transformadas pela Palavra, multiplicam-se na Igreja e na sociedade frutos de amor, solidariedade, justica e paz.Convidamos todas as Igrejas particulares, com suas pastorais, movimentos, organismos, associacoes, novas
dimensao biblica de toda a pastoral - a Animacao Biblica da Pastoral.Primeiro e grande desafio: pastoral de comunhao (de conjunto e organica); a Palavra de Deus exige e leva a pastoral de comunhao. Nao consistira nisso tambem fundamentalmente a tal da conversao pastoral de que fala o DAp?E bom ver aqui os numeros 121, 122, 123 e 124 do Documento em espera: 121. A eclesiologia, na qual a pastoral de comunhao deve sustentar-se, e a que tenha por modelo o Misterio Trinitario (cf. DAp 155; 304) e uma mais profunda compreensao do ensinamento paulino sobre a Igreja, Corpo de Cristo, de quem como Cabeca do Corpo provem sua vitalidade e fecundidade. Deste modo fica claro que a Igreja, icone da Trindade, e o Corpo (comunidade, ministerios, carismas), dom do Pai ao Filho, mediante o qual o Espirito faz atual a Boa Nova do Reino de Deus. Trata-se da eclesiologia de comunhao. 122. Dentro dessa visao eclesiologica compreende-se a substancial igualdade e vocacao ao discipulado missionario para todos os batizados (cf. DAp 163; 184), e, por isso, a evangelizacao exige o protagonismo de todos em razao do sacramento do batismo. Isto requer, junto a outros, favorecer efetivamente o principio da corresponsabilidade eclesial de todo cristao (cf. DAp 202; 226,b; 368), participando do discernimento, a tomada de decisoes, o planejamento e a execucao dos projetos pastorais diocesanos (DAp 371). Isso implica tambem uma clara e decidida vontade de colocar, mediante a conversao pastoral (cf. DAp 365-372), as estruturas administrativas, as acoes evangelizadoras e a espiritualidade ao servico da vocacao e missao do povo cristao (cf. DAp 172). Para a missao da Igreja de evangelizar, todos necessitamos de todos, e nenhuma pastoral pode ser um compartimento fechado que se basta a si e por si mesmo.123. No marco da pastoral de comunhao e da eclesiologia de comunhao que a sustenta, a Sagrada Escritura enquanto apresenta a Palavra de Deus viva e eficaz nao pode ser concebida como objeto especifico de uma unica pastoral. Se a Palavra de Deus e Vida nova e plena com que a Cabeca nutre seu Corpo para que viva em comunhao com Ele e proclame o Reino, o acesso a Palavra de Deus nao e privilegio dos que participam da e na pastoral biblica, mas de todo o povo de Deus, pastores e fieis.124. Dai a necessidade de que no contexto da pastoral de comunhao toda a acao evangelizadora da Igreja brote e se sustente na Palavra de Deus, respondendo a consciencia crescente do Povo de Deus com relacao a funcao normativa da Sagrada Escritura como canal de revelacao. Ela e fundamento de significacao da vida, de comunhao com Jesus e de ardor missionario: Desconhecer a Sagrada Escritura e desconhecer a Cristo (Sao Jeronimo). 2. Como entender a Animacao Biblica da Pastoral?Na Igreja o discipulo missionario encontra tudo aquilo que alimenta sua vinculacao intima com Jesus Cristo. Ela oferece primeiramente a proclamacao da Palavra de Deus e a possibilidade de encontrar Jesus Cristo na Sagrada Escritura, lida na Igreja e no contexto da vida.E indispensavel propor aos fieis a Palavra de
Deus como dom do Pai para o encontro com Jesus Cristo vivo, caminho de autentica conversao e de renovada comunhao e solidariedade (Ecclesia in America 12, cf. DAp 248).O caminho de encontro com Jesus Cristo mediante a Sagrada Escritura exige, como ensina Bento XVI, o conhecimento profundo e vivencial da Palavra de Deus (Discurso inaugural a V Conferencia, 3).Aparecida fala de encontros com o Senhor: Nicodemos, Samaritana, Cego de Nascimento, Zaqueu.Assim a Sagrada Escritura se torna fonte e cume de conhecimento, de comunhao e de evangelizacao da Palavra enquanto mediacao insubstituivel de encontro com o Verbo que se fez carne- Jesus Cristo vivo para continuar sua obra do Reino de Deus.A Palavra de Deus que a Sagrada Escritura oferece deve ser inspiradora de todas as fases da acao evangelizadora nas comunidades, nas paroquias e nas dioceses: a reflexao e o discernimento, a tomada de decisoes e o planejamento, a execucao e a avaliacao cf. DAp 371).Dito com uma metafora: a Palavra de Deus nao pode ser um ramo a mais do conjunto da arvore que e a Igreja, mas a seiva que corre por seu tronco e nutre todos os ramos. Os Bispos em Aparecida, por sua vez, aludem a metafora do farol para falar da Sagrada Escritura que ilumina e guia o caminho e a atuacao da Igreja de Cristo (cf. DAp 180). Onde ha evangelizacao ai deve estar a seiva e a luz da Palavra de Deus que, com sua multiforme presenca, anima o anuncio e a realizacao do Reino de Deus.A Palavra de Deus contida na Sagrada Escritura deve suscitar formar e acompanhar a vocacao e a missao do discipulo missionario de Jesus Cristo e dar conteudo as acoes organizadas da Igreja em sua missao de ir e fazer discipulos a todos os povos (Mt 28,19). Desta forma, alem de ser a alma da teologia (DV 24), a Palavra de Deus esta chamada a converter-se em alma da acao evangelizadora da Igreja (DP 372; DAp 248).SEGUNDA PARTE: A FINALIDADE DA ANIMACAO BIBLICA DA PASTORAL1. Para que serve a Animacao Biblica da Pastoral?Decisivo aqui e o numero 248 do DAp: Os discipulos de Jesus desejam alimentar-se com o Pao da Palavra: querem chegar a interpretacao adequada dos textos biblicos, emprega-los como mediacao de dialogo com Jesus Cristo, e a que sejam alma da propria evangelizacao e do anuncio de Jesus a todos. Por isso, a importancia de uma pastoral biblica, entendida como animacao biblica da pastoral, que seja escola de interpretacao ou conhecimento da Palavra, de comunhao com Jesus ou oracao com a Palavra, e de evangelizacao inculturada ou de proclamacao da Palavra. Isso exige, da parte dos bispos, presbiteros, diaconos e ministros leigos da Palavra, uma aproximacao a Sagrada Escritura que nao seja so intelectual e instrumental, mas com coracao faminto de ouvir a Palavra do Senhor (Am 8,11).Primeira funcao: ser Escola (Caminho) de Conhecimento e Interpretacao da Palavra. Diz o Documento em espera, nos numeros 137 138:137. A primeira funcao da Animacao Biblica da Pastoral e conhecer e interpretar a Palavra, isto e, ajudar a compreender e assimilar