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Comparemos suas atitudes em relacao a mulher, tentando aprender sua religiao. O coracao do judaismo e a Tora, a lei. Contudo, de acordo com o Talmud, "as mulheres estao isentas de estudarem a Tora". Alguns rabinos declaram firmemente "e preferivel que as palavras da Tora sejam destruidas pelo fogo a serem partilhadas com uma mulher", e "aquele que ensina a sua filha a Tora e como se ele lhe ensinasse obscenidade" (8).A atitude de Sao Paulo no Novo Testamento nao e mais inteligente: "Como em todas as congregacoes de santos, as mulheres devem permanecer caladas nas igrejas. Nao e permitido a elas falar, e devem ser submissas, como a lei diz. Se elas quiserem perguntar sobre alguma coisa, devem perguntar aos seus maridos em casa; porque e vergonhoso para uma mulher falar nas igrejas". (I Corintios 14:34/35)Como pode a mulher se instruir se nao lhe e permito falar? Como pode uma mulher crescer intelectualmente se ela e obrigada a um estado de completa submissao? Como pode ela delinear seus horizontes, se sua unica fonte de informacao e seu marido em casa?Agora, para ser gentil, devemos perguntar: A posicao alcoranica e diferente? Uma pequena estoria narrada no Alcorao resume sua posicao concisamente. Khawlah era uma muculmana, cujo marido Aws declarou, em um momento de raiva: "Para mim voce e como as costas de minha mae". Isto era tomado como uma declaracao de divorcio pelos arabes pagaos e liberava o marido de qualquer responsabilidade conjugal, mas nao deixava a esposa livre para deixar a casa do marido ou para se casar de novo. Tendo ouvido estas palavras de seu marido, Khawlah estava numa triste situacao. Ela foi direto ao Profeta do Islam para apelar para o seu caso. O Profeta era de opiniao que ela deveria ser paciente, desde que parecesse que nao havia outro caminho. Khawlah continuou questionando o Profeta, na esperanca de salvar o seu casamento. Rapidamente, o Alcorao interveio e o apelo de Khawlah foi aceito. O veredicto divino aboliu este costume iniquo. Um capitulo inteiro (Capitulo 58) do Alcorao, intitulado A Discussao, ou "A mulher que questionou", foi nomeado apos este incidente:"Ala ouviu e aceitou a declaracao da mulher que apela a voce (o Profeta) acerca de seu marido e leva sua queixa a Ala e Ala ouve os argumentos entre voces, porque Ala ouve e ve todas as coisas ..." (58:1)A mulher na concepcao alcoranica, tem o direito de argumentar, mesmo com o Profeta do Islam. Ninguem tem o direito de instrui-la a ficar calada. Ela nao e obrigada a considerar seu marido como a unica referencia em materia de lei e religiao.5. A MULHER SUJA E IMPURAAs leis e regulamentos judaicos, referentes a mulher menstruada, sao extremamente restritivos. O Velho Testamento considera qualquer mulher menstruada impura e suja. Alem disso, sua impureza "infecta" outras pessoas tambem. Qualquer um ou qualquer coisa tocada por ela torna-se sujo por um dia: "Quando uma mulher tem seu fluxo regular de sangue, a impureza de seu periodo mensal durara por sete dias e qualquer um que a toque estara sujo ate a
noite. Qualquer lugar onde ela se deite, durante o seu periodo, ficara sujo e qualquer lugar onde ela se sente ficara sujo. Qualquer um que toque sua cama precisa lavar suas roupas e banhar-se com agua e ele ficara sujo ate a noite. Qualquer um que toque qualquer lugar onde ela se senta deve lavar suas roupas e banhar-se com agua e ele estara sujo ate a noite. Se for a cama ou qualquer coisa que ela estava sentada, que alguem tocou, ele ficara sujo ate a noite" (Levitico 15:19/23).Devido a sua natureza "contaminadora", uma mulher menstruada era "banida" algumas vezes, a fim de evitar qualquer possibilidade de contato com ela. Ela era mandada para um lugar especial, chamado "a casa das impuras", por todo o periodo de sua impureza (9). O Talmud considera a mulher menstruada como "fatal", mesmo que nao haja qualquer contato fisico: "Nossos rabinos ensinaram: ... se uma mulher menstruada passar entre 2 (homens), se ela estiver no inicio de suas regras, ela matara um deles e se estiver no final de suas regras ela causara briga entre eles" (Pes. 111a.)Alem disso, o marido de uma mulher menstruada era proibido de entrar na sinagoga, se ela o tivesse feito ficar impuro, mesmo que pela poeira de seus pes. Um pastor, cuja esposa, filha ou mae estivessem menstruadas, nao podia recitar as bencaos na sinagoga (10) . Nao espanta que muitas mulheres judias se refiram a menstruacao como "a maldicao".O Islam nao considera a mulher menstruada como possuida por qualquer especie de "sujeira contagiosa". Ela nao e nem "intocavel" nem "amaldicoada". Ela pratica sua vida normal, apenas com algumas restricoes. Um casal nao pode ter relacoes sexuais durante o periodo menstrual. Qualquer outro contato fisico entre eles e permitido. Uma mulher menstruada esta isenta de alguns rituais, tais como as preces diarias e o jejum durante o seu periodo.6. DAR O TESTEMUNHOOutra questao, na qual o Alcorao e a Biblia discordam, e a que se refere ao testemunho da mulher. Na verdade, o Alcorao instruiu os crentes a fazerem transacoes financeiras com o testemunho de 2 homens ou 1 homem e 2 mulheres (2:282). Contudo, e tambem verdade que o Alcorao, em outras situacoes, aceita o testemunho da mulher tao igual quanto ao do homem. Realmente, o testemunho da mulher pode mesmo invalidar o do homem. Se um homem acusa sua esposa de falta de castidade, exige-se dele um juramento solene pelo Alcorao, por 5 vezes, como evidencia da culpa de sua esposa. Se a esposa nega e jura igualmente 5 vezes, ela nao e considerada culpada e em qualquer dos casos o casamento e dissolvido (24:6/11).Por outro lado, as primeiras sociedades judaicas (12) nao permitiam o testemunho feminino . Os rabinos contavam entre as 9 maldicoes infligidas as mulheres por causa da queda, a de nao ser capaz de prestar testemunho (ver a secao "Legado de Eva"). Hoje, em Israel, as mulheres nao podem apresentar provas em cortes rabinicas (13). Os rabinos justificam o fato de as mulheres nao poderem prestar testemunho, citando o Genesis 18:9/16, onde esta
estabelecido que Sara, esposa de Abraao, havia mentido. Por causa desse incidente, os rabinos desqualificaram o testemunho feminino. Deve-se notar que esta estoria narrada em Genesis 18:9/16 foi mencionada mais de uma vez no Alcorao, sem qualquer sugestao de que Sara houvesse mentido (11:69/74, 5l:24/30). No ocidente cristao, as leis civis e eclesiasticas proibiam as mulheres de dar testemunho ate o final do seculo passado (14).Se um homem acusa sua mulher de infidelidade, seu testemunho, segundo a Biblia, nao sera considerado de maneira nenhuma. A esposa acusada tinha que ser submetida a um julgamento penoso. Neste julgamento, a esposa enfrentava um ritual complexo e humilhante, no qual se supunha provar sua culpa ou inocencia (Numeros 5:11/31). Se ela fosse culpada ela seria sentenciada a morte. Se ela fosse inocente, seu marido seria inocentado de qualquer injustica. Alem disso, se um homem toma uma mulher como esposa e, entao, ele a acusa de nao ser virgem, o testemunho dela nao sera levado em conta. Seus pais tinham que trazer provas de sua virgindade ante os mais velhos da cidade. Se os pais nao pudessem provar a inocencia de sua filha, ela seria apedrejada ate a morte na soleira da casa de seus pais. Se os pais nao fossem capazes de provar sua inocencia, o marido seria obrigado a pagar uma multa e nao poderia se divorciar da esposa enquanto ele vivesse: "Se um homem toma uma esposa e, apos deitar com ela, se desagrada dela e a difama chamando-a por nomes feios, dizendo, "Eu me casei com esta mulher, mas quando eu me aproximei dela eu nao encontrei provas de sua virgindade", entao os pais da moca deverao trazer para os mais velhos da cidade a prova de que ela era virgem. O pai da moca dira aos mais velhos, "Eu dei minha filha em casamento a este homem, mas ele se antipatizou com ela. Agora, ele esta difamando-a e diz "eu nao encontrei a sua filha virgem". Mas, aqui esta a prova da virgindade da minha filha". Entao, seus pais exibirao a roupa perante os anciaos da cidade e eles punirao o homem. Eles o multarao em 100 moedas de prata e as darao ao pai da moca, porque esse homem deu um nome mau para uma virgem israelita. Ela continuara a ser sua esposa e ele nao podera se divorciar dela enquanto viver. Se, contudo, a acusacao for verdadeira e nenhuma prova da virgindade da moca puder ser encontrada, ela sera trazida a porta da casa de seu pai e la, os homens da cidade a apedrejarao ate a morte. Ela fez uma coisa vergonhosa para Israel, sendo promiscua enquanto estava na casa de seu pai. O mal deve ser expurgado de entre voces." (Deuteronomio 22:13/21)7. O ADULTERIOO adulterio e a fornicacao sao considerados pecados em todas as religioes. A Biblia decreta a sentenca de morte para ambos os adulteros (Levitico 20:10). O Islam, igualmente, pune tanto o adultero como a adultera (24:2). Contudo, a definicao alcoranica e muito diferente da definicao biblica. O adulterio, de acordo com o Alcorao, e
o envolvimento de um homem casado ou uma mulher casada em um caso extraconjugal. A Biblia somente considera adulterio o caso extraconjugal de uma mulher casada. (Levitico 20:10, Deuteronomio 22:22. Proverbios 6:20/7:27)."Se um homem e encontrado dormindo com a esposa de outro homem, ambos devem morrer. Deve-se expurgar o mal de Israel" (Deuteronomio 22:22)."Se um homem comete adulterio com a esposa de outro homem, ambos, adultero e adultera devem ser colocados para morrer" (Levitico 20:10).De acordo com a definicao biblica, se um homem casado dorme com uma mulher solteira, isto nao e considerado crime de forma nenhuma.O homem casado, que tem relacoes extraconjugais com mulheres solteiras, nao e um adultero e as mulheres solteiras envolvidas com ele nao sao consideradas adulteras. O crime de adulterio e cometido somente quando um homem, seja casado ou solteiro, dorme com uma mulher casada. Neste caso, o homem e considerado adultero, mesmo que ele nao seja casado, e a mulher e considerada adultera. Em resumo, o adulterio e qualquer ato sexual ilicito envolvendo mulher casada. O caso extraconjugal de um homem casado nao e, de per si, um crime na Biblia. Por que este padrao moral duplo? De acordo com a Enciclopedia Judia, a esposa era considerada como posse de seu marido e o adulterio constituia a violacao do exclusivo direito do marido sobre ela; a esposa, como posse do marido, nao tinha direito sobre ele (15). Quer dizer, se um homem tinha uma relacao sexual com uma mulher casada, ele estaria violando a propriedade de outro homem e, assim, deveria ser punido.Nos dias atuais em Israel, se um homem casado se entrega a um caso extraconjugal com um mulher solteira, seus filhos com esta mulher sao considerados legitimos. Mas, se uma mulher casada tem um caso com outro homem, seja casado ou solteiro, seus filhos com este homem sao considerados ilegitimos e bastardos e sao proibidos de casar com qualquer outro judeu, exceto com os convertidos e com outros bastardos. Este impedimento cessa apos a 10a. geracao, quando se presume que a mancha do adulterio enfraqueceu-se (16).O Alcorao, por outro lado, nunca considera uma mulher como posse de qualquer homem. O Alcorao eloquentemente descreve a relacao entre os esposos dizendo:"E entre os Seus sinais esta que Ele criou para vos companheiros de entre vos mesmos, os quais vos podeis habitar em tranquilidade com eles e Ele colocou amor e misericordia em vossos coracoes: verdadeiramente, nisto ha sinais para aqueles que refletem" (30:21).Este e o conceito alcoranico de casamento: amor, misericordia e tranquilidade, nao posse e padroes duplos.8. JURAMENTOSDe acordo com a Biblia, um homem deve cumprir quaisquer juramentos que ele faca a Deus. Ele nao pode quebrar a sua palavra. Por outro lado, o juramento de uma mulher nao cria necessariamente uma obrigacao para ela. Deve ser aprovado pelo seu pai, se ela esta morando em sua casa, ou por seu marido, se ela for casada. Se um pai/marido nao endossa os juramentos de sua filha/esposa, todas as garantias feitas por ela tornam-se nulas e inocuas: "Mas, se seu pai a proibe quando ele a
ouve fazer o juramento, nenhum de seus juramentos ou garantias pelas quais ela se obrigava, permanecerao ... Seu marido pode confirmar ou anular qualquer juramento que ela faca ou qualquer garantia prometida para negar-lhe" (Numeros 30:2/15).Por que a palavra de uma mulher nao a sujeita de per si? A resposta e simples: porque ela e propriedade de seu pai, antes do casamento, ou de seu marido apos o casamento. O controle paterno sobre sua filha era absoluto ate o ponto em que, se ele o desejasse, poderia vende-la! Esta indicado nos escritos dos rabinos que: "O homem pode vender sua filha, mas a mulher nao pode vender sua filha; o homem pode contratar casamento para a sua filha, mas a mulher nao pode faze-lo para sua filha". (17). A literatura rabinica tambem indica que o casamento representa a transferencia de controle do pai para o marido: "o noivado, fazendo da mulher a posse sacrossanta - a propriedade inviolavel -- do marido ..."; Obviamente, se a mulher e considerada propriedade de alguem, ela nao pode dar qualquer garantia que seu dono nao aprove.E de interesse notar que esta instrucao biblica, relativa aos juramentos das mulheres, teve repercussoes negativas sobre as mulheres judias e cristas ate o inicio deste seculo. Uma mulher casada, no mundo ocidental, nao tinha status legal. Nenhum ato seu tinha qualquer valor legal. Seu marido podia repudiar qualquer contrato, comercio ou negocio feito por ela. As mulheres no ocidente (as maiores herdeiras do legado judaico-cristao) eram tidas como incapazes de cumprir contratos porque elas eram praticamente a posse de alguem. As mulheres ocidentais sofreram por quase 2 mil anos por causa da postura biblica em relacao a posicao da mulher, vis-a-vis seus pais e maridos (18).No Islam, o juramento de cada muculmano, homem ou mulher, o/a sujeita. Ninguem tem o poder de repudiar as garantias de quem quer que seja. Falhar na manutencao de um juramento solene, feito por um homem ou uma mulher, tem que ser expiado conforme indicado no Alcorao: "Ele (Deus) vos chamara pelos vossos juramentos deliberados: como expiacao, alimentai dez pessoas indigentes, da maneira como alimentais vossa familia,. ou vesti-os, ou libertai um escravo. Se isso estiver alem de vossas posses, jejuai por 3 dias. Esta e a expiacao para os vossos perjurios. Mantenham, pois, vossos juramentos" (5:89).Os companheiros do Profeta Muhammad, homens e mulheres, costumavam apresentar seus juramentos de submissao a ele pessoalmente. As mulheres, tanto quanto os homens,vinham livremente ate ele e prestavam seus juramentos: "O Profeta, quando as mulheres crentes vierem a ti para fazer um acordo contigo de que elas nao atribuirao parceiros a Deus, nem roubarao, ou fornicarao, ou matarao seus proprios filhos, nao matarao ninguem, nem desobedecerao a ti em qualquer assunto, entao tome este compromisso com elas e peca a Deus o perdao para os pecados delas. Na verdade, Deus e Perdoador e o mais Misericordioso (60:12).Um homem nao pode fazer um juramento por conta de sua filha ou esposa. Nem pode um homem repudiar o juramento feito por quaisquer de suas parentes femininas.9. PROPRIEDADE DA ESPOSA?As tres religioes
dividem uma fe inabalavel na importancia do casamento e da vida familiar. Elas tambem concordam na lideranca do marido sobre a familia. No entanto, diferencas gritantes existem entre as tres religioes, com relacao aos limites dessa lideranca. A tradicao judaico-crista, diferente do Islam, virtualmente estende a lideranca do marido ate o direito de posse de sua esposa.A tradicao judaica, com referencia ao papel do marido em relacao a sua esposa, origina-se do conceito de que ele a possui como sua escrava (19). Este conceito foi a razao que norteou o padrao duplo nas leis do adulterio e na capacidade de o marido anular os juramentos de sua esposa. Este conceito foi tambem o responsavel para se negar a esposa qualquer controle sobre sua propriedade ou ganhos. Assim que a mulher judia se casava, ela perdia completamente qualquer controle sobre sua propriedade e ganhos para o seu marido. Os rabinos judeus afirmavam que o direito do marido sobre a propriedade de sua esposa era um corolario de sua posse sobre ela: "Desde que alguem entre na posse da mulher nao deveria entrar na posse de sua propriedade tambem?" , e "Desde que ele tenha adquirido a mulher, nao deve ele adquirir sua propriedade tambem?" (20). Assim, o casamento determinava que a mulher mais rica ficasse praticamente sem um tostao. O Talmud descreve a situacao financeira da esposa como se segue:"Como pode uma mulher ter alguma coisa; o que quer que seja dela, pertence ao seu marido? O que e dele e dele e o que e dela e tambem dele ... Seus ganhos, e o que ela possa encontrar nas ruas, tambem sao dele. Os artigos domesticos, mesmo as migalhas de pao sobre a mesa, sao dele. Ter um convidado em sua casa e alimenta-lo e roubar de seu marido ..." (San. 71a, Git. 62a.).A questao e que a propriedade da mulher judia significava atrair pretendentes. A familia judia fixava para sua filha uma quota representativa do estado de seu pai, a ser usada como dote em caso de casamento. Era este dote que tornava as filhas judias um peso inoportuno para seus pais. O pai tinha que educar sua filha por anos e entao prepara-la para o casamento, providenciando um grande dote. Assim, a moca na familia judia era uma obrigacao e nao um direito (21). Esta responsabilidade explica por que o nascimento de uma filha nao era celebrado com alegria nas antigas sociedades judias (ver a secao "Filhas Vergonhosas?". O dote era o presente de casamento apresentado ao noivo sob os termos de contrato. O marido agia como o proprietario do dote mas nao podia vende-lo. A noiva perdia qualquer controle sobre o dote no momento do casamento. Alem disso, esperava-se dela trabalhar apos o casamento e todos os seus ganhos tinham que ir par seu marido, como paga por sua manutencao, a qual era obrigacao dele. Ela poderia ter de volta sua propriedade somente em duas situacoes: divorcio ou a morte do marido. Se ela morresse primeiro, ele herdaria sua propriedade. No caso da morte do marido, a esposa poderia
retomar sua propriedade de antes do casamento, mas nao se habilitava a herdar qualquer cota de propriedade do marido falecido. Deve-se acrescentar que o noivo tambem tinha que apresentar seu presente de casamento a noiva, contudo, de novo, ele era praticamente o proprietario deste presente enquanto eles permanecessem casados. (22).O cristianismo, ate recentemente, seguiu a mesma tradicao judaica. No imperio cristao romano (apos Constantino), tanto as autoridades civis como as religiosas, exigiam um acordo sobre a propriedade, como condicao para o reconhecimento do casamento. As familias ofereciam as suas filhas aumento dos dotes e, como resultado, os homens tendiam a se casar mais cedo, enquanto que as familias retardavam o casamento delas ate o maximo. (23). Pela lei canonica, uma esposa se habilitava a restituicao de seu dote se o casamento fosse anulado, a menos que ela fosse culpada de adulterio. Neste caso, ela perdia seu direito ao dote, o qual permanecia nas maos do marido (24). Pelas leis canonica e civil, uma mulher casada, na Europa crista e na America, ate o final do sec. XIX e inicio do sec. XX, perdia os direitos a sua propriedade. Os direitos da mulher inglesa, por exemplo, foram compilados e publicados em l632. Estes "direitos" incluiam: "Aquilo que o marido possui e seu. Aquilo que a esposa tem e do marido" (25)A esposa nao somente perdia sua propriedade apos o casamento, como perdia sua personalidade tambem. Nenhum ato juridico dela tinha valor legal. Seu marido podia repudiar qualquer compra ou presente feito por ela como sendo nulo de qualquer valor legal. A pessoa com quem ela tivesse contratado era tomado como um criminoso por ter participado de uma fraude. Alem disso, ela nao podia processar, sequer seu marido, nem ser processada (26). Uma mulher casada era praticamente tratada como uma crianca aos olhos da lei. A esposa simplesmente pertencia a seu marido e, por isso, ela perdia sua propriedade, sua personalidade juridica e seu nome de familia (27) Dr.Sherif Abdel Azeem Mohammed
Por:Tarcio A. LeoterioO cenario nao poderia ser mais cliche, um pais arabe, no meio do deserto, que ja havia entrado em guerra com a maior potencia na regiao (no caso Israel), abriga um numero estratosferico de refugiados palestinos e para concluir, uma nacao forjada nas antigas tradicoes dos beduinos, entao vem a famosa questao: Poderia uma nacao como esta abrigar uma mulher com um nivel intelectual altissimo e com um carisma jamais visto desde a Princesa Diana ? A resposta e sim! Eu seu nome e Rania Al-Abdullah, e ela e Rainha do Reino Hashemita da Jordania.A Rainha Rania e o que podemos chamar de um grande exemplo e tambem de uma grande excecao, primeiro, um grande exemplo por sua verdadeira luta em prol dos direitos das mulheres em todo mundo, a rainha Rania e uma verdadeira amazona quando se trata de questoes ligadas a causas humanitarias, sejam elas causas ligadas as criancas vitimas de minas terrestres no Sudao ou entao quando se trata de violencia contra a mulher seja no oriente medio ou em nacoes do ocidente.A rainha sempre surpreende, se ja nao bastasse suas facanhas num mundo dominado pelo machismo antiquado e patriarcal em pleno seculo XXI, ela sempre conseguia romper barreiras, tanto e que o rei Abdullah, seu marido, a condecorou com a patente de coronel das forcas reais jordanianas.Apesar de todas as causas pelas quais lutava, isso parecia nao ser era suficiente para essa brava mulher, mae de tres filhos, ela queria mais, e conseguiu.Ha alguns anos Rania criou uma verdadeira campanha para acabar com o islamofobismo no mundo, apos os ataques de 11 de setembro a imagem do islamismo se tornava cada vez mais turva, as pessoas criaram uma imagem erronea do islamismo, tudo isso gracas aos terroristas e com a ajuda dos meios mediaticos, e cabia mais uma vez a Rania lutar por justica, e a arma que ela utilizaria seria a mais eficaz do mundo moderno, a Internet.Gracas a Internet, essa mulher que e rainha, coronel e ativista dos direitos humanos, lutava por mais uma causa, sempre que podia ela incluia videos no site Youtube, explicando o que era o islamismo e seus pilares, desde pequena Rania estudava o Alcorao com assiduidade ou seja, ela conhecia a religiao, assim, pessoas do mundo todo enviavam perguntas relacionadas ao islamismo e ela respondia de forma segura e clara. Lideres religiosos conservadores achavam um absurdo uma mulher dar explicacoes sobre o Alcorao e a fe muculmana da forma que ela fazia ainda mais sem estar utilizando o hijab, o veu islamico, mas isso nao foi o suficiente para calar nossa nobre ativista.O dia internacional da mulher esta chegando, e junto com este dia chega a esperanca de que surjam mais Ranias pelo mundo a fora, lutando por melhorias para todas as mulheres e criancas, quebrando paradigmas e preconceitos, fazendo deste um mundo, um mundo melhor para todos. "Nao, por Deus, juro que Allah jamais me concedeu nada melhor do que ela. Ela foi a esposa que acreditou em mim quando ninguem acreditava. Ela confirmou minha honestidade quando todos