thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Imigrante, centro da cidade. LARGADA DAS PROVAS INFANTIS A PARTIR DAS 8:30PROVA ADULTO LARGADA AS 9:306 - Para efeito de categoria valera o ano de nascimento.7 - A prova tera duracao maxima de 1 hora.8 - A cerimonia de premiacao acontecera apos a apuracao dos resultados;9 - Atleta premiado na categoria geral nao participara da premiacao por categoria.10 Serao desclassificados os atletas que nao completarem o trajeto, nao respeitarem o percurso ou nao passarem nos postos de controle.11 - Atletas menores de 18 anos deverao estar acompanhados de um responsavel, o qual devera assinar a inscricao.12 - A inscricao na prova isenta os organizadores e seus patrocinadores de qualquer dano fisico, moral ou material sofrido antes, durante ou apos a sua realizacao.13 - Casos omissos a este regulamento serao resolvidos pela organizacao.PREMIACAO: GERAL ADULTO (Masculino e Feminino): 1o ao 5o colocado (R$200,00; R$175,00; R$150,00; R$125,00 e R$ 100,00 respectivamente) + trofeu. GERAL LOCAL ADULTO (Masculino e Feminino): 1o ao 5o colocado, trofeu. POR CATEGORIA: (Masculino e Feminino): 1o, 2o, 3o, 4o, 5o, trofeu. Infantil: 1o, 2o, 3o, 4o, 5o, trofeu. Maior Equipe: Adulta e Infantil: Trofeu ate 3o lugar (maior numero de participantes). Medalha de participacao: Para todos os atletas que completarem a prova.CATEGORIAS INFANTIS (masculino e feminino):CATEGORIAS MASCULINOIMA 2 e 3 anos (2012,2013); IMB 4 e 5 anos (2010,2011); IMC 6 e 7 anos (2008,2009); IMD 8 e 9 anos (2006,2007);IME 10 e 11 anos (2004,2005);IMF 12 e 13 anos (2002,2003);IMG 14 e 15 anos (2000, 2001).CATEGORIAS FEMININOIFA 2 e 3 anos (2012,2013); IFB 4 e 5 anos (2010,2011);IFC 6 e 7 anos (2008,2009);IFD 8 e 9 anos (2006,2007);IFE 10 e 11 anos (2004,2005);IFF 12 e 13 anos (2002,2003);IFG 14 e 15 anos (2000, 2001).CATEGORIAS ADULTO MASCULINOMA 16 a 19 anos (96,97,98,99); MB 20 a 24 anos (91,92,93,94,95);MC 25 a 29 anos (86,87,88,89,90);MD 30 a 34 anos (81,82,83,84,85);ME 35 a 39 anos (76,77,78,79,80);MF 40 a 44 anos (71,72,73,74,75);MG 45 a 49 anos (66,67,68,69,70);MH 50 a 54 anos (61,62,63,64,65);MI 55 a 59 anos (56,57,58,59,60);MJ 60 a 64 anos (51,52,53,54,55);ML 65 a 69 anos (46,47,48,49,50)MM 70 anos em diante (1945 ou antes).CATEGORIAS ADULTOFEMININOFA 16 a 19 anos (96,97,98,99); FB 20 a 24 anos (91,92,93,94,95);FC 25 a 29 anos (86,87,88,89,90);FD 30 a 34 anos (81,82,83,84,85);FE 35 a 39 anos (76,77,78,79,80);FF 40 a 44 anos (71,72,73,74,75);FG 45 a 49 anos (66,67,68,69,70);FH 50 a 54 anos (61,62,63,64,65);FI 55 a 59 anos (56,57,58,59,60);FJ 60 a 64 anos (51,52,53,54,55);FL 65 a 69 anos (46,47,48,49,50)FM 70 anos em diante (1945 ou antes).INFORMACOES:e-mail: roese.fabio@gmail.com54 91074009
ClassificacaoCriancas 1Criancas 400mCriancas 800mCriancas 1600m VI RUSTICA DE NOVA PETROPOLIS06/12/2014 SABADOREGULAMENTO GERAL1 - A VI RUSTICA DE NOVA PETROPOLIS tem como objetivos: promover a qualidade de vida atraves do esporte, difundir a pratica da corrida de rua, integrar os corredores num evento de cunho social, esportivo e de lazer, despertando os atletas para a importancia de uma atividade fisica saudavel.2 - O evento e uma promocao da Nova Runners/Pia, Wommer Running, Anerel (Associacao NOVA Esportes Recreacao e Lazer) e Prefeitura Municipal de Nova Petropolis.3 - A rustica adulto tera a distancia oficial de aproximadamente 6Km, distribuidos pelas ruas da cidade, sendo que as provas para as categorias infantil terao distancias de 50 metros a 1,2 Km.4 - As inscricoes deverao ser realizadas antecipadamente ate o dia 2 de dezembro (terca-feira). Nao havera inscricoes no dia. A ficha de inscricao estara disponivel no site: www.wommerrunning.com Escolas de Nova Petropolis e Equipes de Corrida podem solicitar ficha coletiva pelo e-mail: roese.fabio@gmail.comValor da inscricao:Infantil: inscricao isenta (medalha);Adulto: R$ 10,00 (medalha) Pagamento no dia da prova.5 - A largada e chegada acontecerao na Pista de Atletismo do Colegio Frederico Michaelsen, centro da cidade. LARGADA AS 16 horas das provas infantis e 17 horas adulto6 - Para efeito de categoria valera o ano de nascimento.7 - A prova tera duracao maxima de 2 horas.8 - A cerimonia de premiacao acontecera apos a apuracao dos resultados;9 - Atleta premiado na categoria geral nao participara da premiacao por categoria.10 Serao desclassificados os atletas que nao completarem o trajeto, nao respeitarem o percurso ou nao passarem nos postos de controle.11 - A responsabilidade quanto a participacao de menores sera unica e exclusiva de quem o inscreveu ou dos pais.12 - A inscricao na prova isenta os organizadores e seus patrocinadores de qualquer dano fisico, moral ou material sofrido antes, durante ou apos a sua realizacao.13 - Casos omissos a este regulamento serao resolvidos pela organizacao.14 - Premiacao maiores equipes infantil: 1o, 2o e 3o lugares com trofeu.PREMIACAO INFANTIL: POR CATEGORIA: (Masculino e Feminino): 1o, 2o, 3o, 4o e 5o (TROFEU). Medalha de participacao: Para todos os atletas que completarem a prova.CATEGORIAS INFANTIS (masculino e feminino):CATEGORIAS MASCULINOIMA 2 e 3 anos (2012,2011); IMB 4 e 5 anos (2010,2009); IMC 6 e 7 anos (2008,2007); IMD 8 e 9 anos (2006,2005);IME 10 e 11 anos (2004,2003);IMF 12 e 13 anos (2002,2001);IMG 14 e 15 anos (2000, 1999).CATEGORIAS FEMININOIFA 2 e 3 anos (2012,2011); IFB 4 e 5 anos (2010,2009);IFC 6 e 7 anos (2008,2007);IFD 8 e 9 anos (2006,2005);IFE 10 e 11 anos (2004,2003);IFF 12 e 13 anos (2002,2001);IFG 14 e 15 anos (2000, 1999).As distancias da corrida:2 e 3 anos: ate 50 metros4 e 5 anos: ate 100 metros6 e 7 anos: ate 250 metros8 e 9 anos: ate 350 metros10 e 11 anos: ate 500 metros12 e 13 anos: ate 800 metros14 e 15 anos: ate 1200 metrosPREMIACAO ADULTO: GERAL: (Masculino e Feminino): 1o ao 5o colocado (TROFEU) 1o R$ 100,00, 2o R$ 90,00, 3o R$ 80,00, 4o 70,00, 5o 60,00. GERAL LOCAL: (Masculino e Feminino): 1o ao 5o colocado
(TROFEU). POR CATEGORIA: (Masculino e Feminino): 1o, 2o, 3o (TROFEU). Medalha de participacao: Para todos os atletas que completarem a prova.CATEGORIAS ADULTO MASCULINOMA 16 a 19 anos (95, 96,97,98); MB 20 a 24 anos (90,91,92,93,94);MC 25 a 29 anos (85,86,87,88,89);MD 30 a 34 anos (80,81,82,83,84);ME 35 a 39 anos (75,76,77,78,79);MF 40 a 44 anos (70,71,72,73,74);MG 45 a 49 anos (65,66,67,68,69);MH 50 a 54 anos (60,61,62,63,64);MI 55 a 59 anos (55,56,57,58,59);MJ 60 a 64 anos (50,51,52,53,54);ML 65 a 69 anos (45,46,47,48,49)MM 70 anos em diante (1944 ou antes).CATEGORIAS ADULTOFEMININOFA 16 a 19 anos (95, 96,97,98); FB 20 a 24 anos (90,91,92,93,94);FC 25 a 29 anos (85,86,87,88,89);FD 30 a 34 anos (80,81,82,83,84);FE 35 a 39 anos (75,76,77,78,79);FF 40 a 44 anos (70,71,72,73,74);FG 45 a 49 anos (65,66,67,68,69);FH 50 a 54 anos (60,61,62,63,64);FI 55 a 59 anos (55,56,57,58,59);FJ 60 a 64 anos (50,51,52,53,54);FL 65 a 69 anos (45,46,47,48,49)FM 70 anos em diante (1944 ou antes).INFORMACOES:e-mail: roese.fabio@gmail.com54 91074009
noite do mundome vi chegando a casa coletiva de meus antepassadosvinha eu paresque do fim do mundomuito cansado depois duma longa viagema curiosidade do conhecimentoa saber quem inventou o mundo e o desejo de riqueza tal qual Marco Polome levaram longe pelos caminhos das Indiasem busca de aventura.Sem rumo andei por terras estranhase naveguei mares nunca dantesate me tornar amigo do rei do Congoe conhecer as mulheres que me aceitarama compartilhar com elaso prazer e a dor da vidapara criacao de uma outra humanidadea qual nao ha de conhecerguerrasfomesescravidaodoencasvelhicemortesmentirasEntao, a cabo daquela desconforme viagemMe vi chegar por acaso ao porto do sitio antigo varando ja para o terreiro dessa grande oca comunalsilenciosa e vazia, todavia cheia de recordacoesde tantas vidas vividas.So e so a respirar aquele areu sentia uma paz infinitaque nem um filho prodigoem busca do tempo perdidoe juro que nunca fui tao feliz.Vi o rio antigo levando indios sobre o dorsoque nem a Cobragrande Boiuna em sua sinacanoas magicas indo por si para o centro da ilha grande como um planeta novoentre o Sol poente e a Lua nova.O remo encantado pingando agua claraentrando no misterio do rioe o rio entranhando-se na alma da gente.
-- uma ilha-museu -- poderia ter sua Criaturada grandemente favorecida pela ideia de vanguarda da museulogia ecocultural, mais a cartografia socioambiental; que lhe e inerente? Assim, com uma Educacao ribeirinha intensiva seriam preparadas as comunidades de seus dezesseis municipios a reivindicar o repatriamento do seu patrimonio ceramico levado de seus tesos (sitios arqueologicos) para fora, sem bilhete e sem adeus.A Criaturada grande de Dalcidio carece, em primeiro lugar se alfabetizar com as licoes de Paulo Freire. Em seguida, alfabetizada como merece, esta gente saberia cobrar do Estado-Nacao (Governo Federal, Governo Estadual e Municipios do Marajo) a enorme divida historica de origem colonial desde a doacao indevida da Ilha dos Nheengaidas para criacao da Capitania hereditaria da Ilha Grande de Joanes (1665-1757), sucedida pelo Diretorio dos Indios (1757-1798).Esta gente despossuida de sua Civilizacao ancestral (cf. Denise Shaan, "Cultura Marajoara": ed. SENAC, Sao Paulo, 2010) foi, miseravelmente, no passado longinquo vitima ingenua da animosidade de seus proprios antepassados vivendo estes em guerra uns com os outros, seguida da invasao antropofagica da nacao Tupinamba vinda atraves do Nordeste brasileiro em busca da mitica Terra sem Mal, pouco antes da chegada de Colombo (1492) no Caribe e de Pinzon (1500) na foz do grande rio Santa Maria de La Mar Dulce (Amazonas).Ainda Cabral nao havia "descoberto" o Brasil e ja o espanhol Vicente Pinzon havia arrancado da ilha dita Marinatambalo (Marajo) 36 indios (provavelmente aruas) como "negros da terra" (escravos indigenas). O nosso Marajo velho, depois de inventar a primeira ecocivilizacao das terras baixas da America tropical (ano 400 era crista), saia mal da pre-historia amazonica e entrava pior ainda na historia das Indias Ocidentais (1492).Mas, ja e tempo de revogar a doutrina de Sepulveda, que excluiu os negros e os indios da familia humana. O indio extraido do mato pelas "tropas de resgate" (cacadores de escravos), removido a forca nos Descimentos e catequizado compulsoriamente nas aldeias das missoes religiosas, foi "extinto" por decreto no Diretorio dos Indios. Esse indio "zumbi", desalmado, lesado e roubado de sua propria historia e do territorio ancestral, foi transformado por seus donos na figura enigmatica e sonsa do "caboclo". Devolver a terra roubada e a memoria desse caboco lesado e o sonho libertario do "indio sutil", ganhador do Premio Machado de Assis (1972): Maria de Belem Menezes, filha do criador original da Academia do Peixe Frito, o poeta afrodescendente Bruno de Menezes, e fiel correspondente do romancista afrodescendente Dalcidio, viu logo que Giovanni Gallo, como um valente campeador, estava a dar concretude a literatura dalcidiana.foto acervo Giovanni Gallo
das boas novas de Jesus Cristo. Se por graca especial o Papa aceitar o humilde convite do Povo Marajoara para vir ao berco da primeira ecocivilizacao amazonica nascida de cinco milenios de humanidade no Tropico Umido sul-americano, oficializado por intermedio do Prefeito Municipal de Breves, Senhor Xarao Leao, gestor da maior populacao marajoara na comunidade de dezesseis municipios e territorio federativo maior que Portugal, localizado no delta-estuario do maior rio da Terra; no curso de sua aguardada visita ao Brasil prevista para 2017. Este excepcional encontro, desde ja, devera ser para nos um ponto de inflexao de uma longa historia de marginalizacao cujas consequencias se refletem, indubitavelmente, no estado de inseguranca e pobreza cronica que ora afligem as familias ribeirinhas do maior arquipelago de rio e mar do planeta.Ja foi dito que primeiro a historia acontece como tragedia e depois se repete como farsa. Hoje piratas modernos, por suposto surtos das proprias localidades ou em cumplicidade com elas, colocam em panico a populacao ribeirinha das ilhas. Pelos idos de 1656 a Camara de Belem a pedido dos colonos do Para requeria a "guerra justa" contra "indios de corso" (piratas) chamados Nheengaibas (nuaruaques ou marajoaras) e o governador do Maranhao e Grao-Para, Andre Vidal de Negreiros, foi autorizado pelo rei a castigar os indios do Marajo. A guerra justa significava cativeiro e exterminio, em casos de insubordinacao ao batismo cristao e desobediencia as leis do reino.Estamos lembrados das peripecias do superior do Jesuitas, padre grande dos indios; Vieira, para evitar a guerra de exterminio dos antigos marajoaras. Ja os ditos Nheengaibas haviam resistido bravamente a tres tentativas de ocupacao pela forca e a primeira tentativa de paz pelo padre Joao de Souto Maior fracassou com mortos e feridos. So tres anos depois, pressionado com prazo curto para evitar a guerra, dois nheengaibas cativos do convento de Santo Alexandre mandados levar mensagem ao Marajo trouxeram os sete caciques para negociar a paz com o padre grande no convento dos jesuitas (ver Serafim Leite, "Historia da Companhia de Jesus no Brasil, tomo IV).Quando se fala em seguranca publica nas cidades o primeiro pensamento e chamar a PM para "pacificar" favelas... E ja se sabe a dificuldade depois para desmilitariza-las, para nao dizer coisa pior. O Papa exortou corruptos a se converterem... Talvez tivesse que dizer a mesma coisa a policiais e militares em missao de paz. Nao e facil exercer a forca quando o poder de persuasao fracassa. A historia da igreja na Amazonia e complexa e nao esta isenta de erros e culpas. Para impor seguranca publica nas duas mil e tantas ilhas do Marajo talvez fosse necessario convocar fuzileiros navais em verdadeira operacao de guerra. O Estado do Para descuidou do Marajo? Sem duvida. A federalizacao lembrada para remediar o problema nao promete grande coisa, e certo modo ja existe no periclitante PLANO MARAJO... A medio prazo sera necessario criar o estado do Marajo, como tambem de Carajas e Tapajos. Mas, nao se cria um estado como magico tira coelho da cartola. O povo tem pressa! Que licoes o passado distante pode nos
que pode afetar gravemente uma biodiversidade que nao e albergada pelas novas especies que se implantam. Tambem as zonas umidas, que sao transformadas em terrenos agricolas, perdem a enorme biodiversidade que abrigavam. E preocupante, nalgumas areas costeiras, o desaparecimento dos ecossistemas constituidos por manguezais................................................................................................ fragmento daCARTA ENCICLICA LAUDATO SI DO SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE O CUIDADO DA CASA COMUM Roma, 24 de Maio de 2015, terceiro ano pontificado do Papa Francisco. ARTE PRIMEVA DO BRASIL, A CERAMICA MARAJOARA, ABRE CHANCE PARA COLOCAR EM PRATICA PLANO DO PAPAO Instituto Polis aderiu ao acordo da fundacao Scholas Occurrentes. Assinado pelo historiador Celio Turino e pelo Papa Francisco, o convenio firma uma cooperacao entre a Scholas e a rede Cultura Viva Comunitaria. Fundada em 2013 pelo Papa, a organizacao internacional busca estabelecer uma integracao social e alcancar a paz entre os povos. A partir da atuacao em escolas e comunidades educativas publicas e privadas, o projeto procura provocar uma mudanca de paradigmas na educacao por meio da arte, do esporte e da tecnologia.A rede Cultura Viva Comunitaria integra 17 paises e mescla arte, cultura e comunicacao popular em experiencias culturais comunitarias, em ambito nacional e continental. A rede tem como proposta incidir sobre politicas publicas relacionadas ao desenvolvimento cultural na America Latina e expandir a experiencia dos pontos de cultura, contribuindo para o dialogo intercultural entre varias paises.Assim como a Scholas Occurrentes, a Cultura Viva Comunitaria compreende a importancia da arte na cultura como dimensao educativa, capaz de provocar profundas transformacoes na sociedade tanto em ambitos economicos, politicos e sociais quanto vinculadas a natureza.saiba mais, acesse: http://polis.org.br/noticias/instituto-polis-adere-ao-pacto-educativo-da-scholas-occurrentes-e-da-rede-cultura-viva-comunitaria/Papa Francisco recebe Celio Turino, da Rede de Pontos de Cultura e apoia projeto Cultura Viva.
Num dia triste, a data de 4 de marco de 2016 entra na historia como demerito aos foros da cidadania brasileira. Dia de abuso da autoridade e violencia juridica contra direitos constitucionais do povo brasileiro. Logo neste mes marcante do DIA DA MULHER, das aguas grandes e da Ditadura de 1964... Nunca dantes na historia deste pais viu-se ex-presidente da Republica na rua da amargura, conduzido sob vara por batalhao do poder discricionario da Policia Federal a mando de juiz famoso que, tendo extraordinaria oportunidade de conduzir com isencao uma operacao Maos Limpas brasileira e gravar seu nome nos anais da Justica; claudicou no cumprimento do dever do sigilo de justica para ceder a tentacao do show midiatico pela ostentacao do mandado de conducao coercitiva do maior presidente do Brasil de todos os tempos... E claro que Lula ou qualquer outro cidadao, seja ele famoso ou nao; nao esta acima da Lei. Nem mesmo ministro do Supremo Tribunal Federal ou Juiz de instancia inferior. Entretanto, fica claro que as ditas "forcas ocultas" que atuaram de maneira sub-repticia na renuncia de Janio Quadros a presidencia da Republica e ja manifesta a luz do dia no golpe de estado que derrubou Jango Goulart; demonstram novamente desprezo a legalidade democratica e ojeriza a Constituicao. Acham-se intocaveis os agentes dessas forcas reacionarias em sua paranoia entre o Bem e o Mal... Agora, mostram o pe de cabra pela atracao preferencial a caca ao Lula. Logo sera a vez de defenestrar Dilma, quebrar toda resistencia democratica no Congresso deixando-o entregue aos 300 picaretas que se revezam no Legislativo... Por que sera? Para deixar a economia nacional em peticao de miseria e o Gigante acorrentado a Divida Publica (esta eterna escravidao dos povos aos impera/dores do mundo). Ate os calangos da caatinga nordestina sabem o porque, assim que os peixinhos quatro-olhos, o tralhoto do Sermao aos Peixes (pe. Antonio Vieira, Sao Luis do Maranhao, 1654), na bacia amazonica; ja sabiam desde o tempo de caca aos indios para escravidao de "negros da terra". Velhas matriarcas marajoaras - iniciadas na pajelanca sob a antiga ordem totemica da Jararaca - adivinham o veneno de tal perseguicao aos que tomam as dores dos pobres. De Jesus Cristo a Che Guevara, a ordem imperial pela boca dos inocentes uteis que "nao sabem o que fazem" e "crucifiquem-no, crucifiquem-no!"... Mas, apesar de tudo, ao contrario do que informou o jornalista e macom republicano Aristides Lobo sobre a Proclamacao da Republica de 15 de Novembro de 1889: neste 4 de marco o povo nao assistiu "bestificado" a conducao coercitiva do ex-presidente Luiz Inacio Lula da Silva... Ele proprio, pleno de indignacao dos justos, protestou dizendo ser uma "jararaca" que os inimigos do povo brasileiro nao conseguem esmagar a cabeca, mas feriram a cauda no afa do golpe. Logo levantou-se a indignacao civica do Lula Jararaca que ganhou as ruas e se reproduziu nas redes sociais, num misto quente de republicanismo franco-brasileiro, na expressiva divisa popular JE SUIS JARARACA. Ora, pois Jararaca! Era ai que o caboco marajoara queria chegar a respeito da historia de
Lula com a brava gente marajoara. Os filhos da cobra grande sao afilhados da jararaca. Por sina desta gente analfabeta de pai e mae o indio sutil Dalcidio Jurandir se tornou o maior romancista da Amazonia. Giovanni Gallo veio da Italia se naturalizar marajoara e, na falta destes dois, enquanto a morte nao vem eu faco o que posso para dar testemunho do homem marajoara "largado ai em plena mare" (como Dalcidio me aconselhou certo dia).A madrinha totemica Jararaca ensinou a esta gente o segredo da vida e da morte, a diferenca entre o veneno e o remedio. Esta "tudinho" escrito nos motivos "ornamentais" da ceramica marajoara [leiam "Cultura Marajoara", da arqueologa Denise Shaan]. "Do ninhal metafisico selvagem surdiram-se curupiras, matintas-pirera e bichos do fundo. Donde tambem nasceu e cresceu, desmesuradamente, a Cobra grande neolitica "cultura marajoara dentre outras amazonicas criacoes", com suas fases da lua e datacoes arqueologicas determinadas por Betty Meggers e Clifford Evens: Ananatuba, 3.500 anos, Mangueiras na ilha Caviana e costa da ilha grande, ano 900 a.C., Formiga em Chaves e lago Arari, 100 a.C. Marajoara, lago Arari, 400 da era crista. Arua, Chaves, Caviana e Mexiana, ano 1400. Rastos mortais de gente ancestral nos sitios de bichos encantados...Bothropos marajoensis: misterio da vida e da morte no tempo da vela de jupati. Aqueles que tem o sentimento da terra e conservam respeito a antiguidade neotropical dizem que do negro ventre da primeira noite do mundo o tempo paleolitico surdiu-se como a larva que se transforma no besouro caturra dos campos dentro de um caroco de tucuma (Astrocarium vulgare). Pra nao dizer que era o ovo primordial da Boiuna. O andar do tempo ficou impresso na tatuagem da epiderme das pedras na serra Paytuna, Carajas, Serra das Andorinhas e outras partes do corpo magico tapuia, tal qual como reza o mito fecundador da amazonidade profunda." (Jose Varella / "Bothropos marajoensia: o misterio da vida e da morte no tempo da vela de jupati")Totem significa o simbolo sagrado adotado como emblema por tribos ou clas por considerarem como seus ancestrais e protetores. O totem costuma ser um poste ou coluna e pode ser representado por um animal, uma planta ou outro objeto.Totem e uma palavra derivada de "odoodem"que significa "marca da familia", na linguagem indigena Ojibwe dos indios da America do Norte.Os totens sao vistos como talisma, objetos de veneracao e de culto entre o grupo. Em algumas tribos, o totem pode ser simbolizado por um desenho do brasao do grupo, utilizado em diversos objetos como identidade da familia a qual pertence.Um totem poderia ser um animal, planta, objeto ou fenomeno considerado sagrado por uma determinada sociedade. Consiste em um simbolo familiar com poderes sobrenaturais e com caracteristicas protetoras. Os totems eram rodeados por uma aura de medo, supersticao e magia.Entre os indios da America do Norte, o totem e geralmente um desenho meticulosamente trabalhado em madeira formando uma enorme escultura. Totens originais construidos no seculo XIX podem ser vistos em museus dos Estados Unidos e Canada. Nos Estados Unidos, o totem e visto como um espirito protetor da pessoa
em questao.O totemismo e crenca religiosa que utiliza o totem como elemento espiritual de veneracao em que existe uma relacao proxima e misteriosa entre um ser humano e um ser natural. Esse relacionamento tem como fundamento uma origem em comum entre os dois seres. Esta religiao e muitas vezes associada ao xamanismo por ser tambem uma religiao com origem indigena.Crentes do totemismo nao podem matar, comer a carne ou mesmo tocar no animal que representa o totem. O totemismo surgiu em comunidades de cacadores, principalmente nos Estados Unidos, no Sul da Asia, Australia, Nova Guine, Republica Democratica do Congo e Sudao.em Breves-PA (2007), ilha do Marajo, o Presidente Lula acompanhado da Governadora Ana Julia, do Estado Para, lanca o PLANO MARAJO e faz entrega historica do primeiro titulo de autorizacao de uso de terras de marinha no arquipelago do Marajo pelo projeto NOSSA VARZEA de regularizacao fundiaria. Coube o titulo a moradora da comunidade Alto Anajas (foto), documento historico de reconhecimento publico - tres seculos e meio depois - do esbulho de direitos dos antepassados marajoaras com a doacao real da "Ilha dos Nheengaibas" para criacao da capitania hereditaria da Ilha Grande de Joanes. Belem e Brasilia nao conhecem realmente a historia da Amazonia brasileira, onde o povo marajoara teve papel de alta relevancia na paz de Mapua (27/08/1659), que deu termo a mais de 40 anos de guerra de conquista do rio Amazonas; e na construcao territorial do antigo estado do Maranhao e Grao-Para.