sistema de relacoes que o transforma em mercadoria, cessa ainda sua autonomia, a possibilidade da cultura.Mas em outro ponto o capitalismo corroeu nas raizes a possibilidade social da cultura. Este ponto esta constituido por sua relacao com a fabricacao dos produtos culturais. Ja vimos: do ponto de vista do produto, a cultura e impossivel quando os produtos nao levam em si seu fim. Do ponto de vista das relacoes entre produto e produtor, a cultura e possivel so onde o surgimento do produto constitui - com relacao a seu criador - um processo unitario, em si acabado. Ou seja, um processo cujas condicoes dependem da possibilidade e das acoes humanas do criador. O exemplo caracteristico para um processo de tal carater e a obra de arte, onde o nascimento da obra e, definitivamente, em sua integridade, resultado da atividade do artista e onde a peculiaridade da obra esta determinada pelas qualidades individuais do artista. Nas epocas pre-capitalistas este espirito artistico dominou toda industria. A impressao do livro era em essencia tao pouco distinta de escreve-lo como a pintura de um quadro o era da fabricacao de uma mesa (em relacao ao carater humano do produto). Pelo contrario, a producao capitalista nao so tira do trabalhador a propriedade do meio mas tambem que, por consequencia da divisao do trabalho, mais fortemente especializado, fragmenta o processo de fabricacao em partes, nenhuma das quais e tal que origine algo significativo, em si e para si acabado. Nao existe trabalho singular que nao esteja em ligacao imediata e perceptivel com o produto terminado; esse processo tem um sentido somente para o calculo abstrato do capitalista; so enquanto mercadoria esta dotado de sentido. Ao se estender a industria intensifica-se mais ainda a inumanidade dessa relacao. Na divisao do trabalho que existe dentro da manufatura, mesmo sendo o processo de fabricacao sumamente fragmentado e despedacado, a qualidade das partes singulares do produto dependia sem duvida das atitudes fisicas e espirituais do trabalhador; enquanto que na industria desenvolvida toda relacao entre produto e produtor foi suprimida. Nela, entao, o processo produtivo depende definitivamente das possibilidades das maquinas; o homem serve a maquina, se adapta a ela; a producao se torna completamente independente das possibilidades e atitudes humanas do trabalhador.[2]Junto a essas forcas que destroem a cultura e que nos consideramos ate aqui do ponto de vista do produto e do produtor singular e isolado, no capitalismo atuam ainda outras similares as primeiras. Podemos observar a mais importante quando consideramos o nexo reciproco dos produtos. A cultura das epocas pre-capitalistas era possivel gracas a relacao de continuidade em que se encontravam os produtos culturais singulares: um produto levava adiante o problema colocado por outro, e assim sucessivamente. A cultura em seu conjunto delineava portanto uma determinada continuidade de desenvolvimento lento e organico. Assim era possivel que em cada campo se afirmasse uma cultura coerente, univoca e entretanto original; uma cultura cujo nivel superava tambem em muito o nivel mais alto alcancavel atraves de atos individuais, isolados. Enquanto revolucionou o processo produtivo, enquanto tornou permanente este carater revolucionario atraves do caos