Testamento."[23] Todas as referencias as Escrituras no NT dizem respeito ao AT. A Biblia dos cristaos do primeiro e segundo seculos era o AT em grego, conhecido como a Septuaginta. Raramente o AT em hebraico era conhecido. A medida que a Igreja crescia, na era apostolica, ela comecou a colecionar certos escritos, que por fim se tornaram o NT, que foi considerado como sendo igualmente inspirado, como as Escrituras.[24] Como aconteceu isto? Quem escolheu estes vinte e sete livros? Por que outros livros foram excluidos?[25] Quando os autores neotestamentarios estavam escrevendo suas correspondencias e tratados, nao tinham em mente estarem produzindo literatura sagrada. Suas preocupacoes estavam voltadas a apologetica[26], ou para suprir necessidades especificas dos primeiros leitores.[27] A esperanca inicial destes autores era o breve retorno do Senhor, contudo podemos encontrar certas exortacoes no NT acerca da leitura publica dos escritos apostolicos (Cl 4:16; I Ts 5:27; I Tm 4:13; II Pe 3:15; Ap 1:3; 2:7; 11; 17; 29; 3:6; 13; 22; 22:18). Ha ate mesmo uma referencia encoberta em II Pe 3:15-16 de que as cartas de Paulo sao de igual autoridade entre as Escrituras.[28] A primeira colecao de livros que pode ser propriamente referida como um esforco definido no sentido de um Novo Testamento foi compilada pelo herege Marciao (c. 145 a.D.). Rejeitando completamente o AT e tudo que era judaico, ele aceitou somente o Evangelho de Lucas (que fora purgado de ideias contrarias a sua heresia) e dez cartas de Paulo: Galatas, I e II Corintios, Romanos, I e II Tessalonicenses, Laodicenses (Efesios), Colossenses, Filipenses e Filemon.[29] Somente no ultimo quarto do segundo seculo e que a Igreja posicionou-se no sentido de refutar esta coletanea. Escritores patristicos, como Clemente de Roma (c. 95 a.D.) ja faziam mencao a correspondencia de Paulo aos corintios, alem de mostrar algum conhecimento dos evangelhos. A Epistola aos Hebreus era tambem de seu conhecimento. Inacio, Bispo de Antioquia, tambem fez mencao de alguns ensinos de Jesus e estava familiarizado com algumas cartas de Paulo. Policarpo, por volta de 115 a.D., faz uso constante de palavras e expressoes neotestamentarias.[30] Por volta de 180, a Igreja em Roma compilou uma relacao de livros, conhecida agora como o Canon Muratoriano. A lista original continha os quatro Evangelhos, treze cartas de Paulo, tres cartas de Joao, duas cartas de Pedro, Judas e Apocalipse. Somente as cartas de Tiago e Hebreus estao definidamente ausentes.[31] O nome desta colecao refere-se ao bibliotecario Muratori, que descreveu o documento do oitavo seculo em Milao, Italia, no seculo dezoito. Pelo menos tres grandes homens do segundo seculo levantaram suas vozes para proclamar alguns escritos como verdades aceitas e outros como espurios:IV a - Irineu: Morreu em 190, era da Asia Menor, onde fora um discipulo de Policarpo. Foi para Roma e, apos certo tempo, tornou-se Bispo de Liao, na Galia (Franca atual). Em sua obra principal, Contra as heresias, ele e bem claro acerca do quadruplo Evangelho. Faz citacoes a quase todos os livros que temos no NT.IV b Clemente de Alexandria: Morreu por volta de 215. Escreveu comentarios sobre todos os livros