igrejas cristas na quaresma, tem muitoa ver com estas manifestacoes racistas e preconceituosas emestadios e e absolutamente oportuna. Seu titulo e Fraternidadee Trafico Humano e seu lema E para a liberdade que Cristo noslibertou(Gl, 5,1).E hauma feliz coincidencia. O filme vencedor do Oscar/2014 e 12 anosde escravidao, contando a historia de Soloman Northup, um negrolivre sequestrado nos Estados Unidos em 1841. Vendido como escravo,Soloman e obrigado a trabalhar durante 12 anos nas plantacoes doEstado de Louisiana. Soloman nao era escravo. Era homem livre comoos demais brancos. Sabia ler e escrever, coisa que muitos brancos naepoca nao sabiam. Nao realizava trabalhos bracais como osescravos, era musico profissional. Mesmo assim, foi raptado evendido como escravo, do mesmo jeito que os demais africanos quevinham para os EUA como escravos. Otexto-base da Campanha da Fraternidade diz: A sociedadeescravocrata legou ao Brasil, pos Lei Aurea, uma estrutura querelega grande parte da populacao ao sofrimento da marginalizacao.(...) O combate a preconceitos e a discriminacao nas mais variadasesferas deve integrar as acoes de enfrentamento ao trafico humano,pois eles dificultam o empenho de maior numero de pessoas eorganizacoes na superacao desse crime.Otrafico humano, em 2014, pleno seculo XXI, nao e um problemamenor. Para o papa Francisco, o trafico de pessoas e uma atividadeignobil, uma vergonha para as nossas sociedades que se dizemcivilizadas. Ele aparece e acontece atraves da exploracao notrabalho trabalhadores bolivianos e peruanos -, no trafico paraa exploracao sexual nao so mulheres, tambem homens -, para aextracao de orgaos, trafico de criancas e adolescentes roubo e venda de criancas para serem adotadas. Segundo disse D.Leonardo Steiner, Secretario Geral da CNBB, no lancamento daCampanha, estima-se que o trafico humano envolva R$ 65 bilhoes porano. Racismo, preconceitos, assim como o trafico humano, nao sao,portanto, coisas do passado ou residuos de uma sociedade colonial.Lucio Centeno, do Levante Popular da Juventude e da Rede de EducacaoCidada, escreve em Acordando no Alabama dos anos 50: Nasociedade brasileira recorrentemente emergem fatos que questionam aexistencia de uma igualdade juridica entre brancos e negros, paranao falar em uma igualdade ontologica (entre humanos esubhumanos ou macacos, grifo meu, como gritam e cantamtorcedores nos estadios). As reiteradas denuncias de existencia detrabalhadores vivendo ainda em situacao analoga a escravidao saoo exemplo mais obvio dessa diferenciacao. O caso dodesaparecimento do pedreiro Amarildo no Rio de Janeiro tornou-sesimbolo de uma pratica policial bastante difundida nas periferiasbrasileiras, o tribunal de rua. Nestes 126 anos de abolicao daescravidao, o processo de estratificacao social se complexificoucada vez mais. O desenvolvimento capitalista em nosso pais naosuplantou uma estrutura social racializada. Pelo contrario,acoplou-se nela para enrijecer-se. Ojogador Arouca disse belas palavras: Tenho muito orgulho da minhaorigem africana, que o sujeito tentou usar para me ofender, dizendoque devo procurar alguma selecao da Africa, dando a entender queum negro nao serve para defender o Brasil. Como se algumas daspaginas mais bonitas da nossa selecao nao tivessem sido escritaspor negros como Leonidas, Pele e Romario.Em tempos de Copa do Mundo, a Campanha da Fraternidade nos chama aatencao que o ser humano e destinado a liberdade. Nao emercadoria. E irma. E irmao.Selvino HeckAssessor Especial da Secretaria Geral da Presidencia da RepublicaEm