observaveis sao verdadeiros? Ate mesmo entre um homem e outro hadiferenca na percepcao pelos sentidos. Como saber quem enxerga a verdadeirarealidade? Montaigne nos traz exemplos simples de como os sentidos nos enganam,como por exemplo, coisas que parecem ter um aspecto de longe e outro de perto,o fato de que a ictericia nos faz enxergar amarelo etc. Os animais, por suavez, parecem ter sentidos que nos nao temos. Talvez os nossos cinco sentidosnao sejam os unicos que existem nos seres vivos. Os animais podem ter sentidosque o ser humano nao conhece e enxergar muito mais alem. Ha varias citacoes eexemplos na Apologia sobre a nao confiabilidade dos sentidos. Como saber se ogenero humano nao comete tolices analogas, em virtude de alguma carencia desentido, cuja falta faz que em sua maioria as coisas nao se mostrem tal qualsao?, Que os sentidos dominam muitas vezes a razao e nos impoem sensacoes queela sabe serem falsas e coisa que se ve comumente. e Quem estara com averdade?, entre outros (MONTAIGNE, 2004, p.493, 495 e 499). Por isso, levandoesse argumento a questao da religiao, Montaigne sustenta que e preciso confiarna palavra revelada de Deus para termos acesso a verdade. Se os sentidos nosenganam e nossa razao, alem de nao poder se basear nos sentidos, nao esuficiente para a compreensao da realidade que nos transcende, a aceitacao dosensinamentos da religiao se torna a alternativa mais plausivel para o filosofo.Pascal tambem toca o assunto do comopercebemos a realidade. Ele descreve na obra algumas concepcoes matematicas egeometricas que nos fazem ver que o filosofo considerava a percepcao sensivelpara o conhecimento do mundo. Acontece que, para ele, o homem e muito pequenocom relacao a infinitude de Deus. Ou seja, o conhecimento do que e divino, daexistencia e natureza de Deus, nos sao proporcionados pela palavra revelada epela graca divina. O homem e um ser de natureza dual: sua natureza e afetadapela corrupcao do pecado e pela graca, pela miseria e pela divindade interior, oque dificulta ao homem que se deixa levar pelos desejos da concupiscencia oconhecimento do que realmente tem valor - o divino, alcancado pela fe e pelagraca. O homem miseravel confia em seus sentidos que nao lhe provam aexistencia de Deus. Os sentidos tem um papel importante no desenvolvimento daciencia, mas nao deveriam atrapalhar o homem a acreditar em Deus. 8. CONCLUSAOA investigacao filosofica de Pascal eMontaigne fundamentou, com suas diferencas, a aceitacao da fe crista e procurouargumentos que pudessem esclarecer e ilustrar como o cristianismo detem averdade da palavra revelada por Deus. Montaigne usou, principalmente, de seuceticismo com relacao a qualquer tipo de conhecimento como base para o argumentode que o homem nao consegue usar apenas a razao para conhecer Deus. Suaabordagem e em geral fideista e apela para a enorme diferenca de costumes entrepovos e para a fragilidade dos sentidos para chegar a sua conclusao de quedevemos aceitar a palavra revelada. Seaceitamos o argumento da incapacidade do homem alcancar a verdade por seusproprios meio limitados, aceitar a palavra revelada por uma fonte divina etranscendente pode ser possivel. Ja Pascal, apesar de tambem advogar aaceitacao da revelacao crista,