thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
forcas voluntarias da natureza. Comecou com um teto sobre a tua cabeca que te protegeu de uma tempestade e tem prosseguido todo o caminho ate as drogas modernas para o tratamento de doencas mortais. Tu es tecnologica por natureza. Mas como um peixe que nao sabe que esta a nadar na agua, tendes a subestimar o quao intimamente a tua vida esta entrelacada com a tecnologia e quanto e feito para ti. Olha para a esperanca de vida, por exemplo. No inicio da tua existencia, o ser humano medio nao poderia esperar viver muito alem da idade de 30 anos. Em parte por causa das elevadas taxas de mortalidade infantil, podias contar com a tua propria sorte se ficasses por ai o tempo suficiente para te reproduzires. Da perspetiva da Mae Natureza, isso e inteiramente normal. Se vires um casal de patos com uma duzia de patinhos a nadar atras deles na primavera, nao deves surpreender-te se existirem apenas dois, ou com sorte talvez tres, restantes ate ao fim do verao.A tecnologia faz parte de nos, da mesma forma que as abelhas e as flores evoluiram para serem interdependentes. A medida que as abelhas apanham o nectar, elas ajudam as flores a reproduzirem-se, espalhando o seu polen. Os seres humanos sao dependentes da tecnologia, e vice-versa. A tecnologia precisa de nos para se espalhar e reproduzir. E a humanidade, que ajuda enorme tem sido nesse ponto! A tecnologia tornou-se tao omnipresente no nosso planeta que abriu um novo ambiente, um novo cenario, que esta a transformar toda a vida na Terra. Uma tecnosfera uma ecologia de tecnologias interativas que evoluiu apos a tua chegada desenvolveu-se em cima da biosfera existente. O seu impacto sobre a vida na Terra dificilmente pode ser subestimado e e comparavel, e talvez ainda maior, ao do aparecimento dos animais ha 500 milhoes de anos.De uma perspetiva evolucionaria, tudo isso e o habitual. A natureza baseia-se sempre nos niveis de complexidade existentes: a biologia baseia-se na quimica, a cognicao baseia-se na biologia, o calculo baseia-se na cognicao. Mas do seu ponto de vista, e excecional. Nao consigo pensar noutra especie cuja presenca tenha desencadeado uma nova fase evolucionaria, libertando-se de uma evolucao baseada em compostos de ADN, gene e carbono, com milhoes de anos. Assim como o ADN evoluiu a partir do ARN, as tuas acoes tornaram possivel um salto para a evolucao nao genetica em novos materiais, como chips de silicio. Embora nao tenha sido um ato consciente, as consequencias nao sao menores. A tua presenca transformou a face da Terra tao fundamentalmente que o impacto ainda sera visivel daqui a milhoes de anos. Esta e a tua obra, mas, ate agora, tu mal pareces te-lo percebido, e muito menos foste capaz de tomar uma posicao clara em relacao a isso.Agora, eu compreendo que isso esta longe de ser uma tarefa simples, so porque tu, a humanidade, nao es um unico ser pensante, mas uma confusao de milhoes de individuos, todos com os seus proprios pensamentos, necessidades e desejos, que nao estao realmente equipados biologicamente para pensar
a um nivel planetario em larga escala. No entanto, parece-me ser a questao mais premente do momento. Tu estas numa encruzilhada. E e por isso que te estou a escrever.No que diz respeito ao futuro, vejo dois caminhos possiveis ao longo dos quais podes desenvolver uma relacao coevolucionaria com a tecnologia: o caminho dos sonhos e o dos pesadelos. Vamos comecar com os pesadelos. Toda a relacao coevolucionaria seja entre abelhas e flores ou entre humanos e tecnologia corre o risco de se tornar parasita. As relacoes parasitas, em contraste com as simbioticas, carecem de reciprocidade. Uma sanguessuga, uma tenia ou um cuco nao devolvem nada ao seu hospedeiro; apenas tiram. Poderia a tensao que sentimos em torno da tecnologia ter algo a ver com isso? Apesar de usarmos a tecnologia desde tempos imemoriais, porque nos serve e estende as nossas capacidades, os seres humanos correm o risco de ser os que servem a tecnologia, de se tornarem um meio em vez de um fim, tornando-se hospedes da tecnologia. Um exemplo pode ser visto na esfera farmaceutica. A medicacao e, sem duvida, uma tecnologia que salva vidas, mas quando as empresas farmaceuticas tentam maximizar os seus proprios numeros de crescimento, convencendo todos os que se desviam da media estatistica de qualquer forma que ele ou ela tem uma doenca e precisa do medicamento apropriado, temos que perguntar se eles estao realmente a servir a humanidade ou apenas a satisfazer as necessidades da industria e dos seus acionistas.Onde fica exatamente a fronteira entre as tecnologias que facilitam a nossa humanidade e aquelas que nos encaixotam e roubam o nosso potencial inato? O espectro final e que tu, a humanidade, acabas por te tornar nada mais do que o orgao sexual que um organismo tecnologico maior requer para se reproduzir e se espalhar. Formas de vida encapsuladas dentro de outras maiores podem ser encontradas noutras partes da natureza: por exemplo, pensa na flora intestinal que executa varias tarefas uteis dentro dos nossos corpos. Sera que em breve nao seremos mais do que os microbios na barriga da besta tecnologica? Nesse ponto, a humanidade nao sera mais um fim, mas um meio. E eu nao vejo isso como desejavel, porque eu sou uma pessoa, e eu estou a jogar pela equipa da humanidade.Agora para o sonho.O sonho e que tu acordas e percebes que ser um humano nao e um ponto final, mas um processo. A tecnologia nao altera so o nosso ambiente, em ultima analise, altera-nos. As mudancas vindouras permitirao que tu sejas mais humano do que nunca. E se usarmos a tecnologia para ampliar as nossas melhores qualidades humanas e para nos apoiar nas nossas fraquezas?Poderiamos chamar a essa tecnologia de humana, a falta de uma palavra melhor. A tecnologia humana tomaria as necessidades humanas como ponto de partida. Isso serviria os nossos pontos fortes, em vez de nos tornar superfluos. Ela expandiria os nossos sentidos ao inves de os embotar. Seria sintonizada com os nossos instintos; pareceria natural. A tecnologia humana nao so serviria os individuos, mas, em primeiro lugar, a humanidade
como um todo. E por ultimo mas nao menos importante, iria perceber os sonhos que nos os seres humanos temos sobre nos proprios.Entao, com o que sonhas? Voar como um passaro? Viver na Lua? Nadar como um golfinho? Comunicar pelo sonar? Telepatia com os teus entes queridos? Igualdade entre os sexos e as racas? A empatia como um sexto sentido? Uma casa que crescesse com a tua familia? Queres viver mais? Talvez pudesses viver para sempre.Ouve, humanidade: tu ja foste uma especie relativamente insignificante, mas os teus dias de infancia acabaram. Gracas a tua inventividade e criatividade, levantaste-te da lama da savana. Tornaste-te num catalisador evolucionario que esta a transformar a face da Terra. Esse processo nao esta completo. Tu es uma dobradica entre a biosfera de onde surgiste e a tecnosfera que surgiu apos a tua chegada. O teu comportamento afeta nao apenas o teu proprio futuro, mas o planeta como um todo e todas as outras especies que vivem nele. Essa nao e uma responsabilidade pequena.Se nao pensas que estas equipado para isso, devias ter ficado na tua caverna. Mas esse nao e o teu estilo. Tens sido tecnologica desde o dia em que nasceste. O desejo de voltar a natureza e tao compreensivel quanto impossivel. Nao so seria covarde diante do desconhecido, mas negaria a tua humanidade. Nao podemos imaginar o futuro da humanidade sem pensar no futuro da tecnologia. Deves seguir em frente mesmo que so agora tenhas chegado aqui. Tu es uma adolescente, mas esta na hora de crescer. A tecnologia e o autorretrato da humanidade. E a materializacao do engenho humano no mundo fisico. Vamos fazer uma obra de arte de que nos possamos orgulhar. Vamos usar a tecnologia para construir um mundo mais natural e tracar um caminho para o futuro, que funcione nao so para a humanidade, mas para todas as outras especies, o planeta e, finalmente, o universo como um todo.Para encerrar, eu gostaria de te pedir que facas algo. Gostaria de convidar cada um de voces vivendo e ainda nao nascido, na Terra e noutros lugares a fazer uma simples pergunta sobre cada mudanca tecnologica que aparece na tua vida: isto aumenta a minha humanidade?A resposta geralmente nao sera preto ou branco, sim ou nao. Mais frequentemente, sera algo como 60 por cento sim, 40 por cento nao. E as vezes discordaras com outras pessoas e teras de debater o assunto antes de chegar a um acordo. Mas isso e bom. Se todos nos consistentemente optarmos por tecnologia que aumenta a nossa humanidade, eu sei que vais ficar bem. Como? Isso continua por ser visto. Ninguem sabe como serao os seres humanos daqui a um milhao de anos, ou se havera ate mesmo seres humanos, e se assim for, se eu os reconheceria como humanos. Vamos aceitar implantes? Reprogramacao do nosso ADN? O dobro do tamanho do nosso cerebro? Comunicar telepaticamente? Brotaram asas? Eu nao sei e nao posso saber. Mas a minha esperanca e que daqui a um milhao de anos ainda havera uma coisa como a humanidade. Porque enquanto houver
humanidade, havera seres humanos.Do nucleo da minha humanidade humilde e imperfeita, desejo-vos felicidade, amor e uma viagem longa e empolgante.Na expectativa de que traras trilioes de pessoas mais, tudo de melhor,Koert van MensvoortPS: Nota para o leitor individual: Depois de leres esta carta, por favor passa-a a um dos teus companheiros humanos. Se quiseres fazer mais, tambem podes copiar, traduzir, reimprimir e distribui-la. A humanidade somos todos nos.Fonte: ECO Brasilia
estao interligadas, levar em consideracao, por exemplo, a agua enquanto recurso necessario para a sobrevivencia de toda especie humana. Sao questao fortes, mas ao mesmo tempo necessarias, disse Guenka.Guenka acredita que o encontro mostra a coletividade das pessoas, nao so para dividir recursos hidricos, mas para focar em ideias. O Forum tenta inserir nos participantes o espirito coletivo. O nosso objetivo e mostrar que apesar de haver agua em abundancia na Amazonia existem lugares que sofrem com a escassez da mesma. Por isso, o encontro torna-se primordial para a resolucao desses problemas, pois, envolvemos os tecnicos de engenharia e agronomia para pensar essa grande discussao, claro que nao podemos tratar a agua de maneira tao comercial, entao a coletividade surge tambem como forma de ideias, destacou o presidente da Crea-AM.Ao ser questionado sobre os problemas de abastecimento de agua em alguns pontos de Manaus, Guenka, afirmou que o desenho urbano da cidade e de conhecimento dos engenheiros. Ele tambem parabenizou o esforco que e feito para levar o abastecimento para os contribuintes. "Temos aqui a participacao da concessionaria Amazonas Ambiental que entra nessa discussao para mostrar tudo o que esta sendo feito para a populacao, e saber tambem de qual forma podem contribuir para o Forum", destacou.Fonte: Portal Amazonia
defesa no julgamento. As palavras com que encerrou seudiscurso de defesa no tribunal tem um carater premonitorio, quase de profecia antecipando uma trajetoria que estava apenas no inicio: Seique a prisao sera dura como nunca foi para ninguem, cheia deameacas, de enfurecimento ruim e covarde, mas nao a temo, como naotemo a furia do tirano miseravel que arrancou a vida de 70 dos meusirmaos. Condene-me, nao importa, a Historia me absolvera.por Jose Antonio Orlando.
sobre a palavra alema armut, que temo significado ironico de pobreza, conforme foicogitado por alguns historiadores e criticos de arte?Nao, nao foi intencional essetrocadilho, segundo Duchamp. Mutt vem de Mott Works, marcaregistrada daquela loja de um grande fabricante deequipamentos sanitarios no comeco do seculo 20. Paranao ficar muito evidente a relacao com o nome daloja, Duchamp alterou a grafia de Mott para Mutt, tambem porque lembrou, naquela manhade abril de 1917, dos personagens da historia em quadrinhos dehumor que fazia sucesso na epoca, nos jornais e revistas,Mutt and Jeff, criacao de Bud Fisher, acrescentando o prenome Richard, quesoava como uma giria francesa para quem tinha ohabito de guardar sacos de dinheiro. E assimsurgiu o estranho e lendario caso da arte de R. Mutt.por JoseAntonio Orlando.Alguns livros sobre Marcel Duchamp:Para comprar Duchamp: Engenheiro do Tempo Perdido, clique aqui.Para comprar Marcel Duchamp ou O Castelo da Pureza, clique aqui.Para comprar Maria com Marcel: Duchamp nos Tropicos, clique aqui.Para acessar a entrevista de Duchamp publicada no livro Wisdom: Conversation with the elder wise men of our day, clique aqui. Para acessar o catalogo da exposicao da National Gallery sobre as parcerias entre Duchamp e Richard Hamilton, clique aqui.Artesegundo Duchamp: acima, o artista em1967 fotografado por Richard Hamilton. Abaixo, Duchampe Man Ray em 1968, noapartamento de Duchamp, em Paris, emfotografia de Henri Cartier-Bresson
vitimas da ditadura militar pode ser ainda muito maior, ja que as Forcas Armadas pouco colaboraram com as apuracoes. porJose Antonio Orlando.Para comprar o livro Photofile: Marc Riboud, catalogo e biografia, clique aqui.Para comprar o livro O Campeao de Audiencia, clique aqui.
econtemporanea. Organizado em tres capitulos, o anteprojeto estabelece as competencias do Servico do Patrimonio, as categorias dos bens culturais e os criterios de selecao para tombamento em quatro livros do tombo. A fundamental presenca de Mario na criacao e noapoio a gestao do SPHAN iria se estender de 1936 ate a sua morteprecoce, aos 52 anos, em 25 de fevereiro de 1945.Desdeentao a obra literaria de Mario de Andrade, sua atuacao comomentor nas questoes da cultura nacional e tambem suacorrespondencia com uma legiao de discipulos (como Carlos Drummondde Andrade, Rodrigo Melo Franco de Andrade, Tarsila do Amaral,Fernando Sabino, Manuel Bandeira, Gustavo Capanema e muitos e muitosoutros) assumem importancia crescente e estabelecem a cronica e ocenario de uma epoca em que, apos seculos de colonialismo, oBrasil forma sua imagem e identidade. Neste cenario, a preservacaoe a valorizacao do patrimonio nacional, em suas multiplasinterfaces, tem muito da presenca ideologica de Mario de Andradee a criacao do SPHAN significa, por certo, sua certidao denascimento. porJose Antonio Orlando.Paravisitar o acervo da Brasiliana Fotografica, clique aqui.Para visitar o acervo de Mario de Andrade no IEB-USP, clique aqui. Para assistir ao documentario A Casa do Mario, de Luiz Bargmann, clique aqui.
tantona experiencia cientifica como na formulacaofilosoficae artistica. Exatamenteporque depende de varios, e nao apenas de umunico codigo, osignificado sopode ser representado como um sistema dinamico: estasempre em movimento, emtoda e qualquercircunstancia, sobtodos os aspectos.Relacoesde signos simultaneosOuseja: as relacoes permanentes entre a obra e o seu contextohistorico, social e cultural permitem a descoberta de elementos queressignificam nao apenas a leitura da propriaobra,mas tambemosigno exterior inscritono ambito do imaginario social quepassa a ter coma obra umadeterminadaligacao ourelacao.De novo estamos diante do conceito de sinequismo: nasimagens apresentadas, o significado, ou antes a producao desentido, esta, na verdade, no cruzamento queresulta de pelos menos tres signos simultaneos:1 signo avegetacao, ou a estrutura fisica, ou o condicionante material queja existia naquele contexto antes da iniciativa darepresentacao;2 signo o angulo da fotografia,ou a perspectiva do desenho ou da pintura, ou a intervencao artistica que tomou aqueledeterminado material como seu objeto para a representacao;3signo a obra (o 1 signo somado ao 2) que se apropriou davegetacao, ou do espaco, ou do contexto material pre-existente para produzir oupotencializar um sentido.Cenasde Sinequismo: dois murais de autoresdiferentes,em paises diferentes, compartilhamamesma ideia acima, arte de novembrode2014 na fachada de um predio em Estepona,naprovincia de Malaga,na Espanha, criacaodeJose Fernandez Rios.Abaixo, arte desetembrode 2013 NataliaRak nafachada deumpredio em Bialystok,cidade do nordestedaPolonia. Tambem abaixo, uma selecao deseisimagens do portfolio do fotografobritanicoDenis Cherimqueregistrammomentosdecisivos e foram premiadasemoutubro de 2016, em Londres,duranteo festival ParallaxArt FairEssespressupostos da semiotica da comunicacao, apresentados em suacomplexidade nos argumentos de Peirce, que foram tao mal recebidos etao pouco compreendidos em seu tempo, no final do seculo 19 e naprimeira metade do seculo 20, surgem, na contemporaneidade, comoparametros transdisciplinares fundamentais nos quais osigno e definido, simultaneamente, comomeio e mensagem por onde a informacao perpassae se desenvolve. Estranhamente, saoesses mesmos parametros transdisciplinares que ganham cada vez maisos holofotes, em destaque, com a proliferacaodos sistemas de Inteligencia Artificiale dasmidias interativas nestas primeiras decadas do seculo 21.porJose Antonio Orlando.Sobre Sinequismo e outras questoes de Semiotica,veja tambem Paisajes y Tendencias Semioticas.
para entrar no Reino Unido.Em um grafite em Calais, Banksy mostra uma imagem do fundador daApple, Steve Jobs, morto em 2011, carregando nas costas uma sacola deplastico preto e, nas maos, um computador original da Apple. Areferencia e direta: Jobs e filho de um imigrante sirio que fugiupara os EUA depois da Segunda Guerra Mundial. Atualidadesde Banksy: acima, grafitedo artistano muro da escola em Bristol,emagradecimento a homenagem que recebeudos alunos; e uma das instalacoesdo parqueDismaland, uma satira deBanksy ao"mundo cor-de-rosa" e falsodaDisneylandia. Abaixo, a causa dosrefugiadosna referencia a Steve Jobs,que erafilho de imigrantes da Siria;a meninade Os Miseraveis,com abandeirada Franca ao fundo, a chorarcom o gaslacrimogeneo; a convocacaopela uniaodos trabalhadores do mundointeiro,na exposicao em Bristol; e afachadaprincipal do museu na Inglaterra Umoutro grafite recente de Banksy, criado no comeco de 2016, tambemfaz referencia aos milhares de refugiados em Calais: numa parede deesquina, a poucos metros da Embaixada da Franca em Londres, a imagemgrafitada evoca o romance de Victor Hugo, Os Miseraveis, umclassico da Literatura Universal que denuncia a miseria naconturbada Franca depois da revolucao de 1789. Banksy inspirou-sena menina do cartaz de um musical de sucesso, baseado em OsMiseraveis, e desenhou a crianca a chorar, sob uma nuvem de gaslacrimogeneo, com a bandeira francesa no fundo.Aolado do grafite, um codigo que podia ser lido por smartphonesconduzia a um video do YouTube, intitulado Os assaltos policiaisna selva de Calais, 5 e 6 de janeiro. O video, que permanece noYouTube (ver aqui), mostra a violencia de acoes policiais dasautoridade francesas contra o campo de refugiados no inicio de 2016 quando os milhares de refugiados, abrigados em condicoessofriveis, sao atacados durante a noite com bombas de gas, canhoesde agua e balas de borracha. O grafite de Banksy foi imediatamentecoberto com tapumes de madeira pelas autoridades de Londres. porJose Antonio Orlando.Para comprar o livro Banksy - Guerra e Spray, clique aqui.Para uma visita virtual a exposicao de Banksy no Bristol Museum, clique aqui.Para uma visita virtual a exposicao de Banksy em Roma, clique aqui.
suportou ser um grande escritor e desistiu da literaturapara criar galinhas. Trocou a criacao estetica, que e complexa edesregrada, pela mecanica suave da avicultura (...). O sucesso deseus dois primeiros livros, argumenta Castello, parece terexcedido em muito aquilo que Raduan esperava de si, e, ultrapassadopela propria obra, ele tomou a decisao de recuar. O sucesso, em seucaso, tornou-se uma carga: ele e aquele que nao suporta vencer e,assim que a vitoria se configura, precisa fracassar para se tornarmenos infeliz. Densidadeacima da extensao Oinforme apresentado pelo juri do Premio Camoes 2016 tambemdestaca que a literatura de Raduan Nassar trabalha o idioma de formaolimpica e poetica ao tratar das relacoes familiares e dos afetose ao recontar, de forma sutil, a trajetoria da imigracao e atensao (social, cultural, emocional) entre o campo e a cidade,atraves de recursos como o uso rigoroso de uma linguagem cujaplasticidade se imprime em diferentes registros discursivosverificaveis numa obra que privilegia a densidade acima daextensao. Ateaqui, Brasil e Portugal estavam empatados com 11 vitorias no PremioCamoes. Raduan Nassar trouxe o desempate como 12o brasileiro avencer, depois de Joao Cabral de Melo Neto (1990), Rachel de Queiroz(1993), Jorge Amado (1994), Antonio Candido (1998), Autran Dourado(2000), Rubem Fonseca (2003), Lygia Fagundes Telles (2005), JoaoUbaldo Ribeiro (2008), Ferreira Gullar (2010), Dalton Trevisan (2013)e Alberto da Costa e Silva (2014). Tambem venceram a premiacao,entre outros, os portugueses Jose Saramago (1995), Miguel Torga(1989) e Sophia de Mello Breyner Andresen (1999), e os escritoresmocambicanos Mia Couto (2013) e Jose Craveirinha (1991). RaduanNassar recebera um total de 100 mil euros (R$ 398,8 mil) com oPremio Camoes, distincao que e entregue desde 1989 pelosgovernos de Portugal e do Brasil a autores que tenham contribuidopara o enriquecimento do patrimonio literario e cultural da linguaportuguesa. O juri da edicao 2016 do premio foi formado por PaulaMorao, professora da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa(Portugal); Pedro Mexia, escritor (Portugal); Flora Sussekind,escritora e professora da Universidade Federal do Estado do Rio deJaneiro (Brasil); Sergio Alcides do Amaral, escritor e professor daUniversidade Federal de Minas Gerais (Brasil); Lourenco do Rosario,professor universitario e Reitor da Universidade Politecnica deMaputo (Mocambique); e Inocencia Mata, professora universitaria daFaculdade de Letras de Lisboa e da Universidade de Macau (Sao Tomee Principe).porJose Antonio Orlando.Para comprar o livro Um Copo de Colera, clique aqui.Para comprar o livro Lavoura Arcaica, clique aqui.Para comprar o livro Menina a Caminho, clique aqui.Para comprar o livro Cadernos de Literatura Brasileira - Raduan Nassar, clique aqui.Para ler a entrevista de Raduan Nassar ao Blog do IMS, clique aqui.
alta cultura, sobre os sintomas da obra de arteinexistente na pos-modernidade, do culto a futilidade, a submissaofeminina, ao fetichismo da mercadoria. Ou, talvez, exposicoes comoesta do Victoria & Albert Museum sejam apenas sinais bemcaracteristicos do tempo enigmatico em que vivemos.porJose Antonio Orlando.Para uma visita virtual a exposicao do Victoria & Albert Museum, clique aqui.Para comprar o livro "Lingerie, da Antiguidade a Cultura Pop", clique aqui.