Eu te amo, eu te adoro, eu nao vivo semvoce. A esposa ergue a sobrancelha direita, olha de soslaio para asmesas no entorno com um ar de desculpa, e num gesto de desconfianca e censura,sem do, nem piedade, manda essa no ouvido do marido - Eu ja nao sei a esta altura se e voce quem esta falando, ou se e acerveja. Ao que o distinto, tambem sem do, nem piedade, respondeu: - Nao estoufalando com voce. Estou falando com a cerveja. Bom final de semanameus amigos.P.S. (1) Enquanto o mundo gira, as ciencias antigas e modernas tentam explicar os misterios da vida e da morte, vamos tomando a nossa cervejinha, acreditando que o fazemos no pleno exercicio do livre arbitrio, longe dos olhares censores da patroa, se possivel, e das advertencias do medico de plantao. E ainda fazendo apologia do tal principio da autodeterminacao.[1] "De maneira mais ou menos pacifica,juristas e filosofos sustentam que a finalidade do Direito e a paz social e naoa realizacao da Justica, porque esta, enquanto valor etereo e absoluto, so pode existir no plano ideal, jamaispassivel de reducao a uma unanimidade, em situacao concreta.[2] Desde que publicou as Meditacoesdo Quixote Ortega y Gasset entende circunstancia como parte da realidadepessoal. Nos livros de El espectador amadurece o conceito de circunstancia queusara nos ultimos trabalhos das decadas de quarenta e cinquenta. A mudancasignifica a ampliacao do sentido para alem das sugestoes da Biologia. Oconceito alargado nos livros de El espectador inclui o entorno ao eu, isto e, omeio exterior e as caracteristicas do organismo: tanto fisicas quantopsicologicas que envolvem o eu. Circunstancia passa a ser tudo o que rodeia oeu: a realidade cosmica, a corporalidade, a vida psiquica, a cultura em que sevive, nela incluida tambem as experiencias acumuladas no tempo . Ortega yGasset denominara habitacao a circunstancia que o eu reconhece como seuambiente familiar. Edmund Husserl ja denominara Uexkull a este entornoreconhecido pelo eu, mas para o alemao o entorno tinha um carater restrito aotemporal. Apesar de proximo do proposto por Husserl, o conceito orteguiano emais amplo. O conceito decircunstancia em Ortega y Gasset - JoseMauricio de Carvalho Universidade Federal de Sao Joao Del-Rei.<.https://periodicos.ufsc.br/index.php/revistacfh/article/viewFile/2178-4582.2009v43n2p331/12438> Acesso em 22 de outubro de 2.016.[3] E eum tal de criar ou suprimir doencas no chamado Codigo Internacional de Doencas,ao sabor das valoracoes que a sociedade necessita fazer para protecao depadroes morais e sociais de ocasiao.[4] Afirma KlausGunther, com base nas descobertas da neurociencia queSe nossas decisoes e acoes sao predeterminadasde maneira absolutamente causal por meio de processos neurologicos, nao restanenhum espaco para o livre-arbitrio. E se a vontade nao e livre, entao um autortambem nao pode ser responsavel por um crime, pois ele nao poderia agir deoutra forma naquela mesma situacao e, portanto, tambem nao poderia ter omitidoo crime. Se a tao fundamental liberdade da pessoa e colocada em questao, semduvida o Direito, como um todo, e colocado na mesma situacao. Responsavel pelos proprios atos? O direitopenal e o conceito de culpabilidade uma velha discussao com novos impulsos. In:Forschung Frankfurt 4/2005, p. 26.[5] ASSIM FALOU ZARASTRUTA, famoso romancepsico-filosofico do escritor.