Analise do Pensamento Educacional de Platao eAristoteles Aristoteles - acreditava que o mito pode ser o contrario da verdade, mastambem pode ser algo proximo a ela e que nos ajude a melhor compreende-la.Platao - acreditava que somente a razao e capaz de alcancar a verdadeimutavel e eterna, pois os sentidos humanos podem falhar e provocar falsasopinioes e realidade. Platao e Aristoteles tiveram algumas divergencias entre ospensamentos platonico e aristotelico:Platao defendia aexistencia de ideias inata, ou seja, independentes e anteriores a qualquerexperiencia vivida. Alem disso, considerava os sentidos como fontes de enganoem relacao ao conhecimento, acreditando que apenas a rezao poderia conduzir ohomem a verdade.Ja Aristoteles nao acreditava na existencia de ideiasinatas. Sendo assim, valorizava o mundo dos sentidos e da experiencia como umcaminho possivel em direcao ao conhecimento. o Metodo Pedagogizador e a pratica educacionalvoltada para intersubjetividadeAoAnalisar a filosofia contemporanea, as dificuldades decorrentes da adocao domodelo epistemologico, baseado no pressuposto representacionista que leva a umestilo pedagogizador. Ao fazermos propostas para uma filosofia da educacaoconsistente e produtiva, mostraremos os desafios que a superacao desse modeloimplica. Chama-se de pedagogizador porque ele se resume a instruir,reproduzir conhecimento, ater-se a regras normalizadoras. Seu suporte e aconsideracao de que ha dois fatores estanques em todos os processos em quealgum tipo de conhecimento seja requerido: um sujeito de conhecimento de umlado, e uma realidade a ser conhecida de outro. A consequencia para a educacao,bem como em termos de propostas pedagogicas, e a restricao a aplicacao de tecnicasa um sujeito, o aluno, tratado como objeto a ser conhecido e treinado. Emcontraposicao, propomos analisar um modelo calcado na intersubjetividade, maisapto a conduzir para a educacao, entendida num sentido construcao de pessoasemancipadas, criativas, autonomas. Chama este modelo de modelo educacional.Mas nao considera que o dialogo, intersubjetividade, modelo comunicativo, etc.Sera ainda preciso mostrar seus pressupostos teoricos, as implicacoesdecorrentes, e principalmente, como ele pode ser aplicado, aliviando asdificuldades pelas quais passa a sociedade, sendo o papel da educacao centralpara compreender essas dificuldades e propor mudancas. Este e um processocomplexo, e, evidentemente, a propria educacao, especialmente a educacaoformal, escolar, precisa ser revista com urgencia.O estilopedagogizador limita-se a instruir, reproduzir conhecimento, aplicar tecnicasao aluno, tratado como objeto a ser conhecido e treinado. O papel da escola nasociedade e disciplinar segundo Foucault. Ja Habermas propoe um modelo calcadona intersubjetividade, mais apto a conduzir para a educacao, entendida numsentido construtor de subjetividades emancipadas, criativas, autonomas. Omodelo e chamado de modelo educacional. Educar e produzir sujeitos capazes delinguagem e de acao, calcadas em razoes e argumentacoes justificadas,legitimas, exigencias fundamentais para atender as demandas sociais, culturais,economicas e eticas da modernidade. No Brasil, os desafios sao imensos, poremcontornaveis mediante de politicas educacionais adequadas, cujo maior obstaculoe a escola pedagogizadora. Ha certas transformacoes sociais que so ocorreraopor meio da educacao construtora de sujeitos capazes e nao apenas capacitados,autonomos e nao apenas treinados, qualificados para a acao e nao apenas para oexercicio.AoAnalisar a filosofia contemporanea, as dificuldades decorrentes da adocao domodelo epistemologico, baseado no pressuposto representacionista que leva a umestilo pedagogizador. Ao fazermos propostas para uma filosofia da educacaoconsistente e produtiva, mostraremos os desafios que a superacao desse modeloimplica. Chama-se de pedagogizador