depositada aquela essencia buscada na natureza.Digo por conta propria que ha um gene pre-colocado dentro de cada um, independente do rito, porque esta essencia e revelada antes da iniciacao, por meio do oraculo (jogo de buzios). E digo que e inerte pelo simples fato de nao ter sido completada por aquilo que vem com a iniciacao, funcionando como um ativador.Ademais, tendo em vista a juncao dessas essencias e que a magica acontece. Passamos a ser recipientes, portadores dessa forca, tornamo-nos a extensao e a perpetuacao de algo muito maior que nos. Tornamo-nos templo, objeto de culto e a materializacao da propria energia cultuada.Dito isso, quem neste mundo poderia cercear tal relacao? E fato indiscutivel que o tratamento e lapidacao desse novo individuo necessita de um sacerdote, mas a devocao, a relacao com Deus propriamente dita jamais necessitara de intermediarios. Ao contrario, precisa e e gradativamente fortalecida e preservada pelo cultivo cotidiano, pelo modo de vida que se leva.A palavra Orixa e de etimologia obscura. Entre as possibilidades, a mais simplista designa Ori Alto, Cabeca; Xa forca. Portanto, forca do alto ou forca da cabeca (em referencia a individualidade).Uma segunda vertente apresenta-se com base na mitologia: Olodumare designou Orixa para vir ao mundo com Orumila. Passado algum tempo, a arqui-divindade quis possuir um escravo. Dirigiu-se ao mercado de escravos em Emure e comprou um, de nome Atowoda, aquele que alguem traz sobre a propria cabeca. Prestativo e eficiente, trazia muita satisfacao ao seu senhor. No terceiro dia de convivencia Atowoda pediu a Orixa que lhe cedesse uma porcao de terra para cultivo proprio. Teve seu pedido atendido e tornou-se proprietario de terras na encosta da montanha que ficava proxima a casa de Orixa. Em apenas dois dias de trabalho limpou o mato, construiu uma cabana e cultivou uma fazenda, deixando seu amo muito bem impressionado. Mas o coracao de Atowoda nao era bondoso e nele germinou o desejo de destruir o amo. Procurando a melhor maneira para realizar seu intento, maquinou um plano: havia na fazenda grandes pedras e uma delas poderia, em momento oportuno, ser deslocada do alto da montanha, de modo a rolar morro abaixo e cair sobre Orixa. Escolhida a pedra adequada, preparou-a para que pudesse ser facilmente deslocada. Uma ou duas manhas depois, Orixa encaminhou-se para a fazenda. Atowoda o espreitava sem esforco, pois seu senhor vestia roupas brancas, destacando-se, nitido, na paisagem verde. No momento oportuno, Atowoda movimentou a pedra e a arqui-divindade, entre surpreso e aterrorizado, nao teve como escapar e sucumbiu sob o peso da pedra, partindo-se em muitos pedacos, que se espalharam por toda parte. Orumila tomou conhecimento do ocorrido e, servindo-se de certas praticas ritualisticas recolheu os pedacos de Orixa numa cabaca: Ohun-ti-a-ri-sa - o que foi encontrado e reagrupado. Alguns pedacos foram levados a Iranje, lugar de origem da arqui-divindade e outros foram distribuidos por todas as partes do mundo.A palavra Orixa, a partir dai, seria contracao de Ohun-ti-a-ri-sa e esse teria sido o inicio do culto em todo o mundo. Este mito sugere que originalmente Orixa era uma unidade da qual decorreram