sua universalidade, acima de toda opiniao, crenca ou filosofia. (8).Lamartine, que nao era Macom, mas admirava a Ordem, escreveu em 27 de setembro de 1858 aos irmaos da Loja Macon estas palavras: Na minha opiniao, sois os grandes ecleticos do mundo moderno; escolheis em todos os sistemas, em todas as filosofias, os principios evidentes, eternos e imutaveis da moral universal e com eles erigis a regra infalivel e unanime da fraternidade. Repelis tudo quanto divide os espiritos, professais tudo o que une os coracoes, sois os construtores da concordia. Vossos instrumentos de trabalho poem o cimento da virtude nos fundamentos da sociedade. (Serge Hutin, op. Cit., pag. 27).O grande escritor dirigia-se aos macons de Franca. Nenhum elogio maior poderia receber o Rito Frances ou Moderno.7. Conclusoes1.a O Rito Frances ou Moderno foi criado em 1761, constituido em 24 de dezembro de 1772 e proclamado pelo Grande Oriente de Franca em 9 de marco de 1773. Ampliado para 7 graus, pela reforma liturgica em 1786.2.a A concepcao do Grande Arquiteto do Universo existiu, durante um seculo, nos Rituais do Rito Frances ou Moderno, como principio fundamental.3.a Em 1877, a Assembleia Geral do Grande Oriente de Franca, orgao soberano, suprimiu essa afirmacao dogmatica, em nome da liberdade de consciencia, mas nao em nome de nenhuma doutrina ou filosofia. O Grande Colegio dos Ritos do Grande Orientede Franca foi compelido, em consequencia, a reformular os Rituais e a suprimir a Biblia do A:. dos Jur:. Esses Rituais, como Hoje os lemos, sao agnosticos.4.a A reforma constitucional de 1877 evidentemente so alcancava a jurisdicao do Grande Oriente de Franca, mas os demais Grandes Orientes, inclusive o Grande Oriente do Brasil, onde se praticava o Rito, acompanharam aquela Potencia.5.a Nao tem base ou fundamento a imputacao de irregularidade ao Rito Frances ou Moderno, em virtude da reforma operada. Entre outras razoes, porque atende a todos os landmarques, exceto os dogmas, nao exigiveis no Livro da Constituicoes de Anderson.6.a E licito a qualquer Corpo Filosofico do Rito Frances ou Moderno, em qualquer pais, repos os Rituais em sua fonte deista primitiva. O nosso M:. Pod:. e Subl:. Gr:. Cap:. do Rito Moderno poderia faze-lo, tanto mais quanto e anterior a reforma constitucional de 1877.7.a Em minha opiniao pessoal, a reforma de 1877 foi util e necessaria, porque permite o ingresso, na Maconaria, de elementos prestantes, porem agnosticos ou nao crentes.* *Quero, agora, prezados Irmaos, finalizar esta palestra, louvando esta Aug:. Loja Jose do Patrocinio pela sua iniciativa de realizar os trabalhos preparatorios do 1.o Simposio Brasileiro da Maconaria Simbolica.Esta Aug:. Oficina esta erguendo no Poder Central o facho do aprimoramento maconico. Nossa Ordem necessita, urgentemente, de uma renascenca espiritual, larga e profunda.Estamos no limiar de uma nova era. Nao prevalecera totalmente o Oeste, nem tampouco o Leste. A Historia nos mostra que no embate da Tese e da Antitese, resulta necessariamente a Sintese.E nos, macons, que em toda a parte fomos os Construtores do Futuro, nao podemos ficar na penosa situacao de expectadores inanes e inuteis, quando a missao do macom e reger, dirigir e comandar.Honra, pois, a