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outro vies antidemocratico da sociedade brasileira - os tres poderes, reais, que exercem enorme controle sobre nossa sociedade: as grandes empresas capitalistas, os meios de comunicacao e o poder judiciario. Nenhum deles e eleito ou possui alguma forma de controle por parte da populacao. Ou seja, fazem o que querem sem que a populacao tenha o direito de reclamar.Nos ultimos tempos foi se formando um verdadeiro conluio entre esse tres poderes para defender os interesses de uma classe dominante cada vez mais rica, concentradora e desumana. Os grupos que controlam os meios de comunicacao geram uma versao na sociedade sobre um fato e induzem o poder judiciario ou o Ministerio publico a agir. Disso podem resultar processos, criminalizacao, uso da policia ou escarnio publico.Vejam o caso da ocupacao que o MST fez da fazenda grilada pela empresa Cutrale. As terras sao publicas, da Uniao. Mas a Globo transformou o caso num crime hediondo. a juiza de plantao pediu a prisao de 51 pessoas. E a policia civil e militar do governo Serra fez o servico com ares de espetaculo. Depois o Tribunal de Justica mandou soltar os presos, tal a injustica. Mas a Globo nao repercutiu. E a "sociedade" ja tinha formado a sua opiniao.O governo editou um novo plano de direitos humanos, resultado de amplo processo de consultas que envolveu milhares de pessoas. Nao ha nada no plano que fira a Constituicao; ao contrario, e apenas a juncao de propostas para viabiliza-la. Nada muito diferente do que o governo FHC ja editou no Plano I. Mas agora a Globo e setores do judiciario transformaram o plano em inadmissivel.Lembram-se do tratamento dado a legalizacao das terras indigenas Raposa Serra do Sol? Ou como a Globo e as empresas grileiras de terras publicas exigiram a suspensao da legalizacao de terras quilombolas, determinada pela Cinstituicao? E o apoio aos transgenicos? A Anvisa localizou 250 mil litros de venenos agricolas adulterados e contrabandeados na fabrica da Syngenta. Mas a imprensa e o poder judiciario ficaram calados, protegendo seus verdadeiros patroes. Na politica internacional e vergonhoso o tratamento discricionario dado a presidentes democraticamente eleitos, como o da Venezuela e Ira. Devemos refletir sobre como o Estado e a Republica brasileira foram sequestrados por tres poderes antidemocraticos.Joao Pedro Stedile e membro da coordenacao nacional do MST e da Via Campesina Brasil.Texto originalmente publicado na edicao No 156, Mar. de 2010 da revista Caros Amigos.
fica tranquilo, mesmo de cadeira de rodasEu chego mais rapido do que os omissos.Ferrez e escritor e hoje vive com a esposa e uma filha num pais chamado periferia. Texto publicado na edicao No 156, Mar. de 2010.Texto originalmente publicado na edicao No 156, Mar. de 2010 da revista Caros Amigos.
Por Elisson CesarPreparados no ensino medio e nao raramente em cursos publicos ou particulares, seus nomes constam na lista dos aprovados; alimentam um ritual de corte de cabelo para os meninos e depilacao da sobrancelha para as meninas; sao tomados pela ansiedade para realizar a matricula; ficam apreensivos, ate mesmo com medo do trote feito pelos veteranos e nutrem a incerteza de estar ou nao fazendo a opcao correta. Estes sao os nossos calouros.Curso superior, novos professores e disciplinas, uma estrutura que naturalmente se diferencia da escola, um ambiente que parece familiar, mas que nos causa estranhamento e mais que isso: lugar onde se deposita a esperanca de realizacao de sonhos, de profissoes, de ideais, de uma proposta para o futuro. Se ainda nao foram apresentados a ela, essa e a universidade.Para uns o choque e inevitavel, apos a euforia de ser aprovado comecam as aulas na tao esperada faculdade e, para muitos, comeca tambem a dificuldade de se adaptar a uma nova maneira de aprender, uma nova formula do que e ser aluno. Essa afirmacao nao significa que ao inserir-se nesse mundo torna-se menos inteligente ou as capacidades individuais ficam reduzidas, mas nada sera como antigamente, ao menos nao deve, pois esse novo ser que agora surge necessita ganhar autonomia, portanto, deve mais que nunca propor, discutir, questionar, ler, levantar duvidas, acrescentar, enriquecer, somar, na constante tarefa de ser estudante e de fazer parte de um processo chamado ensino-aprendizagem. Parece discurso de professores do ensino fundamental, entretanto aplica-se perfeitamente a nossa realidade: somos alunos e e na relacao dialogica que estabelecemos com os nossos professores que se constroi o conhecimento.E o que dizer das Ciencias Sociais?! Isso e uma disciplina?! E um bicho?! Uma profissao?! Uma ideologia?! Um ramo da ciencia?! Um centro de formacao para loucos?! Um curso para pessoas que querem mudar o mundo?! Ha quem pense que no inicio ate queremos mudar o mundo, depois vemos que isso e um tanto dificil, decidimos entao modificar a America Latina, ate percebermos que talvez nao seja tao simples assim. Podemos optar por querer um Brasil melhor, mas no fim a nossa cidade e o que finalmente importa e de repente, meus camaradas, o que nos resta e a luta pela sobrevivencia.A possibilidade de modificar a si mesmo e se revestir de valores humanos ja e o bastante pra se ter a pretensao de mudanca naquilo que julgamos ser dificil mudar, para tanto, e preciso pensar universalmente e se perceber enquanto parte integrante de um mundo que caduca e que precisa de esforcos para o entendimento das suas dinamicas sociais e das relacoes que permeiam esse contexto.Mas, voltando as nossas indagacoes... O que seria mesmo as Ciencias Sociais? Um emaranhado de coisas que falam da sociedade? E aquela disciplina que temos no colegial chamada de estudos sociais? Seria aquele atendimento que e oferecido em hospitais, o tal Servico social? E aquele curso que so serve pra gastar dinheiro? Ou ainda um curso de quem e frustrado e queria mesmo era fazer direito? Bom, ha quem afirme um pouco de cada coisa,
mas a resposta correta, que lhe deixe satisfeito completamente talvez nunca seja dada, ou quando voce estiver no final da vida, por falta de opcao, formule um conceito que considere a sua definicao do que e "isso". Porque toda Ciencia Social e um pendulo que por hora nos e subjetiva demais, e nao obstante se torna tao objetiva e coerente que assusta. E algo que se sente, se vivencia, experimenta e qualquer resposta e insipiente perto da grandeza do que representa, ao mesmo passo, a abstracao e a concretude dessa coisa que se veste de ciencia e se enfeita de humanidade. Sobre nos? Bom... Alguns serao assim como forasteiros e estao aqui de passagem, meio pra la, meio pra ca, que nao sabem ainda o que querem da vida e aqui se firmaram por falta de opcao ou por qualquer outra motivacao que cabe a si responder. Tem outros que estao convictos do que fizeram, escolheram por afinidade, por se sentirem a vontade nesse meio em que nos encontramos. Ainda ha aqueles que nao veem esse curso como um fim em si mesmo. Fim? Quem disse que essa historia acaba aqui, e apenas o inicio de um caminho que vai ser trilhado exclusivamente por nos, portanto, devemos ponderar nossas escolhas, nossas acoes e extravasar quando preciso for, mas ser responsavel pra assumir que o profissional e o ser humano que se produz e se reproduz constantemente, alem de ser um produto social e tambem construido por nos.Elisson Cesar e estudante do curso de Ciencias Sociais da UNIVASF.Texto apresentado na semana de integracao para os calouros do curso.
em relacao a esse tema, Ve na pena de morte, na reducao da maioria penal e no nao reconhecimento dos crimes de tortura a saida para o problema da violenciaLiliana Lavoratti e jornalista e escreveu para esta edicao.Texto originalmente publicado na edicao No 26, Fev. 2010 da revista Sociologia.
"Politica nao e o partidarismo, e voce quem faz a politica e ela se faz no exercicio, nao e na omissao. O cidadao e essencialmente politico e ele precisa exercer isso na universidade para poder transpor os muros e fazer a sociedade melhor [...]"Por Elisson CesarEm sua concepcao, o que representa o movimento estudantil enquanto organizacao civil a favor de direitos que sao, antes de tudo, direitos humanos?A gente pode fazer uma analise do movimento estudantil atual e em outros momentos. E, enquanto movimento social humano, e de fundamental importancia, ate porque agrega interesses do estudante em si, mas agrega os interesses da juventude, sendo que a juventude sempre foi a banda da revolucao, e aquele que permanece jovem ele guarda esse fervor da transformacao, da mudanca. Entao o movimento estudantil tem essa alegria, essa vontade, essa disposicao e luta. Sempre lutou, sempre teve como bandeira a questao dos direitos humanos de transformar, de modificar e de tornar melhor.O que representou o movimento estudantil na sua vida academica e qual a importancia disso para sua formacao politica e intelectual? Olhe, eu acho que o que sou hoje eu devo ao movimento estudantil. A minha visao de mundo e de vida foram formadas, sobretudo, no decorrer da minha militancia, entao as minhas escolhas, minha profissao e como eu me posiciono politicamente, grande parte disso foi construido no movimento estudantil.Como voce ve o movimento estudantil em nossa regiao hoje?O secundarista foi perdendo a sua caracteristica, ele foi se fragmentando e isso esta atrelado a questao da luta pela quebra do monopolio da carteira que prejudicou muito. Voce nao ouve mais falar nos gremios estudantis com a conotacao que tinha na decada de 1990, por exemplo. Essa organizacao nao esta existindo. Na universidade, eu sempre procuro saber o que esta acontecendo, quais sao as discussoes, se elas existem. Mas a gente sabe que nacionalmente, no atual governo, o movimento estudantil praticamente estagnou pela propria questao ideologica, o movimento estudantil esta nas maos da UJS (Uniao da Juventude Socialista) desde o final da decada de 1980 e isso fez com que o PC do B desse um direcionamento ao movimento estudantil do ponto de vista politico partidario mesmo. Quando Lula assumiu, o movimento estudantil se acomodou, entao eu acho que isso acaba refletindo aqui na regiao, dentro das universidades e dentro das escolas. Sabemos que a educacao e o meio mais efetivo de emancipacao politica e social. De que forma teremos um sistema educacional que contemple a formacao de sujeitos atuantes em nossa sociedade?Primeiro eu acredito que muito a longo prazo, porque a educacao nao e prioridade e a gente sabe disso, mesmo com as propostas politicas e educacionais do atual governo. A gente percebe uma juventude que vive na era das incertezas, na era: o que fazer?. Porque os paradigmas foram rompidos, a luta ganhou outras conotacoes, a coisa ficou muito festiva, ideologicamente se fragmentou muito e a juventude passou a ter uma outra visao das questoes. Nao e que se despolitizou completamente, eu nao acredito nesse discurso fatalista do fim da politica estudantil, mas
ela tem uma nova configuracao e quem esta no movimento estudantil tem que ter esse olhar, essa juventude nao quer so a politica pela politica, quer a politica, o lazer, a cultura... A juventude e outra, nao e mais aquela juventude da redemocratizacao. Embora em muitos momentos sao as mesmas, mas as lutas sao outras, as exigencias sao outras e esse jovem tambem tem um comportamento diferenciado.Recentemente tivemos a gratuidade da UPE (Universidade de Pernambuco) alcancada apos varios embates politicos. Enquanto militante em sua epoca de estudante dessa instituicao, qual a participacao do movimento estudantil nesse processo?Dentro da UPE, no periodo da decada de 1990, onde inclusive fui presidente do Diretorio Academico, tinhamos um grupo chamado Nacao Mandacaru e nos agitavamos os corredores daquela universidade com a proposta da gratuidade. Promovemos muitas discussoes, muitas palestras, passeatas enormes no sentido de garantir isso e eu me sinto hoje como uma das pessoas que trilharam esse caminho, porque a gente deu continuidade a uma serie de discussoes que ja vinham sendo realizadas por outros grupos, mas foi uma sacudida na universidade na epoca: problematizamos, argumentamos e buscamos muito. Isso teve uma continuidade depois, logo em seguida deu uma resfriada e agora e uma realidade, fruto do movimento estudantil, da luta dos estudantes que as vezes a gente pensa que e uma coisa imediatista, mas e algo que tem que ser trabalhado ate ser alcancado e e inquestionavel que os estudantes tiveram um papel decisivo nisso.Qual a analise que voce faz dos movimentos estudantis apos o processo de redemocratizacao do Brasil, em especial durante o governo FHC (Fernando Henrique Cardoso)?A partir do final da decada de 1970, quando o movimento estudantil busca se reestruturar, ainda com todas as dificuldades de um regime fechado, percebemos a importancia desse movimento para o processo de redemocratizacao. Eu tenho a lembranca ainda da decada de 1980, adolescente em Salvador: as paralisacoes, as discussoes que havia na escola mesmo nao permitidas mas que foram extremamente importantes. Ai a gente vai ter o fora Collor que, claro, tem varias discussoes acerca do que foi o movimento dos Caras Pintadas se foi uma coisa que veio a reboque de algo que iria acontecer, de interesses politicos maiores que teve uma importancia muito significativa para a efetivacao da mudanca da politica no Brasil.Se a juventude nao tivesse lutado, nao tivesse organizado os grandes congressos da decada de 1990, nos talvez nao tivessemos conseguido colocar Lula no poder, entao ele tambem deve isso ao movimento estudantil, ao PSTU, ao PC do B, ao PT e a militancia jovem com uma formacao politica muito forte, onde as discussoes tinham um nivel muito alto e que elevavam o nivel de quem estava na universidade nesse periodo.Na epoca do governo FHC, nos estavamos com esse grupo na universidade e a gente batia mesmo de frente, a gente contestava o papel de um sociologo no poder, de um cara que tinha combatido a ditadura militar, que tinha um discurso de esquerda e que estava no poder deixando a juventude frustrada. Entao, o movimento estudantil bateu de frente com
ele. Nos chegamos a fazer camisas na universidade dizendo que ele usava uma mascara dos Estados Unidos. Ele era a representacao de uma politica neoliberal que nao era o que a gente queria e que foi alvo de muitos embates do movimento estudantil na epoca.O que voce pensa sobre o vinculo de movimentos estudantis com alguns partidos politicos? A politica partidaria nesse contexto e uma realidade atual ou e historica?E historico. Se voce pensar que a fundacao da UNE em 1937 tinha a presenca do ministro da educacao Gustavo Capanema e as deliberacoes de funcionamento dessa fundacao foram determinadas nesse contexto. Uma das determinacoes era a seguinte: o governo Vargas determina que nao haja discussoes politicas dentro da UNE. Um aparelhamento total e completo; entao era servindo cafezinho e discutindo o sexo dos anjos, porque assim o Estado Novo queria. E isso aconteceu durante toda a historia da UBES e da UNE, ninguem pode ter a ingenuidade de achar que o movimento estudantil teve em algum momento desvinculado das questoes partidarias, e nem e possivel porque ideologicamente os individuos tem as suas opcoes e a eles nao pode ser negado o direito de ter um partido politico. Que democracia e essa? Porque voce esta no movimento estudantil nao pode ter um partido? Voce vai ter a sua ideologia, vai ter a teoria que voce defende e voce vai exercitar isso dentro dos movimentos sociais, e o movimento estudantil e um movimento social.Ao falar em movimento estudantil, e dificil nao relembrar o momento conflituoso da ditadura militar, tendo em vista que foi uma das organizacoes civis que representaram grande foco de resistencia a repressao. O que voce tem a dizer a respeito e qual a relacao que se pode estabelecer com os movimentos ocorridos em 1968 na franca, por exemplo?Isso faz parte de toda uma conjuntura mundial. Claro que a gente nao pode romantizar muito, eu sempre trouxe para minha fundamentacao e visao de movimento estudantil uma coisa muito romantica e depois voce vai percebendo que nao e bem assim. O contexto do Brasil acabou favorecendo que a gente tivesse uma identificacao com as questoes francesas inevitavelmente e nos Estados Unidos nos tambem vamos ter focos de resistencia no mesmo periodo, entao era uma juventude que tinha uma caracteristica bem interessante de uma politizacao muito grande, onde a escola, a universidade nao eram lugares apenas da educacao formal, sistematica e livresca, mas era da formacao politica. As universidades e as escolas nos periodos de ferias elas funcionavam pra discussoes politicas, leituras de livros, de textos e era uma juventude que tinha uma proposta, nao era uma juventude sem proposta, romantica sim dentro daquele panorama, mas a gente nao pode negar a importancia da resistencia do movimento estudantil nas decadas de 1960 e 1970 pra a historia do Brasil e pra historia do mundo.Nos deparamos com uma midia dominante que nao raramente tenta enfraquecer os movimentos sociais. Como voce percebe essa influencia dos meios de comunicacao?Eu percebo que isso perpassa pela questao da televisao, da musica, da ideia de que o jovem e alienado
e que ele nao esta interessado e que acaba surtindo um efeito logicamente. A resistencia de quem acredita e persevera dentro do movimento estudantil e no sentido de lutar contra isso e nao e facil porque nao e algo recente, sempre aconteceu, inclusive durante a ditadura militar. A pratica de FHC de quebrar o monopolio da carteira, por exemplo, foi a pratica de Figueiredo na decada de 1970 que fez a mesma coisa e Fernando Henrique quebrou o monopolio para desestabilizar o movimento e para enfraquece-lo economicamente e isso com o apoio irrestrito dos meios de comunicacao, em ambos os casos, todos acharam que o caminho era esse: tira o dinheiro e enfraquece o movimento. Essa resistencia tem que advir da propria consciencia do jovem, de reconhecer o que e a midia na vida dele, que ela vai ter uma influencia muito forte e que o movimento estudantil tem que fazer essa discussao sempre, o que e que essa midia intenciona? Nao ha nenhuma ingenuidade nisso, existe o interesse em enfraquecer os movimentos sociais porque inclusive vai combater a propria midia.Qual a importancia da articulacao do movimento estudantil com o poder publico? Em sua opiniao essa aproximacao pode interferir na autonomia das entidades estudantis?Tambem, mas e necessario. Se voce pensar que hoje em Petrolina nos temos a meia entrada e a meia passagem isso foi uma luta muito local na decada de 1990 em que nos fomos as ruas. A lei estava em Recife, mas a gente aqui no Sertao conseguiu a sua aprovacao no governo Guilherme Coelho e como isso aconteceu? Indo para as ruas, fazendo passeatas e depois fazendo parte do conselho de transportes do municipio, nos tinhamos dois representantes no conselho de transportes, nos discutiamos com os empresarios, com o sindicato dos motoristas e a prefeitura o valor da passagem. A gente fiscalizava as planilhas, discutia as coisas e a gente votava, isso era extremamente importante, hoje eu nao sei como esta, mas o movimento estudantil foi tirado dessas discussoes, entao e necessario porque se nao como e que a gente pode fiscalizar, cobrar se voce nao esta mais participando. A gente cobrava o direito de estar nas escolas na formacao dos gremios e a gente brigava por isso. Com relacao a lei de meia entrada, quantas noites eu perdi na entrada de casas de show de Petrolina cobrando com a lei na mao que ela fosse cumprida, ate que hoje a lei e nacional, mas os empresarios nao queriam cumprir e o movimento ganhou na forca.Ultimamente vemos a criacao de varios movimentos alternativos e que criticam a atuacao da UNE (Uniao Nacional dos Estudantes) com o argumento de que nao ha mais uma representacao efetiva dos estudantes e que a entidade esta entregue ao governo. Qual a sua analise a esse respeito?Primeiro que essa discussao nao e nova, ela vem se arrastando de congressos em congressos com relacao a esse atrelamento com o Governo Federal e logico que se voce tem ideologicamente as figuras do PC do B e do PT que sempre formavam as diretorias da UNE
e da UBES, claro que se o PT chega ao poder junto com o PC do B esse atrelamento e maior e isso e inquestionavel, so que a autonomia da UNE deve ser garantida pelos estudantes, nao e pela diretoria, os movimentos academicos: os Centros Academicos e os Diretorios Academicos eles tem que cobrar essa autonomia, so discutir a alternativa de outros movimentos, de outras entidades nao sei se isso e legal, porque voce vai enfraquecer toda uma historia de UNE e pode ser resgatado, voce nao pode acabar com a entidade, porque a entidade nao sao as pessoas, e a entidade, as pessoas elas vao passar e isso tem que ser alcancado pela luta dos Centros Academicos e dos Diretorios no sentido de garantir essa autonomia.Temos conhecimento de que alguns que se apresentam como militantes sao na verdade pessoas que se utilizam dos movimentos sociais como meio de aquisicao de poder e de trampolim politico para satisfazer interesses pessoais. Como voce observa esse comportamento?Quantos presidentes da UNE e da UBES se tornaram governadores, ministros, prefeitos e se voce fizer um levantamento historico disso vai se deparar com uma realidade ainda maior. O proprio Jose Serra que foi presidente da UNE, varias figuras que estao hoje no cenario nacional, que tiveram sua origem politica no movimento estudantil, entao eu acho que um dos principais exercicios da pratica politica e dentro dos movimentos sociais e se e um trampolim, que seja, melhor que saia do movimento estudantil, do movimento sindical, das associacoes de moradores do que apareca uma pessoa que caia de para-quedas, do nada, que nao tenha nenhuma vivencia politica e torne-se uma lideranca partidaria e politica, eu sempre defendi isso. No entanto, concentrar no movimento estudantil apenas a possibilidade de se promover ai ja e outra discussao. E o chamado estudante profissional, que se organiza no movimento porque tem a garantia de visibilidade e de regalias.Por fim, em sua opiniao, quais as principais bandeiras que devem ser defendidas pelo movimento estudantil na atual conjuntura do pais?Todas. Sejam politicas, culturais, economicas, sexuais, todas sao possiveis e devem estar em pauta no movimento estudantil, porque e uma coisa extremamente plural, e voce pintar uma universidade, como dizia o Che, de todas as cores, nao e pra ser preta ou branca. Todas as discussoes devem acontecer, mas deve haver muito estudo, muita pesquisa pra nao ficar se discutindo o inutil, ate que o inutil tambem pode ser discutido, mas que tenha uma fundamentacao e que nao fique so nisso, voce tem uma universidade que deve ser plural, entao porque nao permitir todas as discussoes e elevar mesmo o nivel de quem esta entrando, da garotada. Politica e isso, politica nao e o partidarismo, e voce quem faz a politica e ela se faz no exercicio, nao e na omissao. O cidadao e essencialmente politico e ele precisa exercer isso na universidade para poder transpor os muros e fazer a sociedade melhor, nao ficar no horizonte das quatro paredes, mas avancar profissionalmente, na sua familia, na sociedade em que ele esta inserido e no pais,
se ele ficar la so naquela discussao de palavras bonitas, de belos discursos, nao vai transformar, nao vai mudar nada.Marcia Galvao e pos-graduada em Historia e foi militante do movimento estudantil na decada de 1990. Atualmente e professora da rede estadual de ensino na Bahia. A entrevista teve a colaboracao de Rodrigo Wanderley, Debora Cavalcante e Anderson Vieira, alunos do curso de Ciencias Sociais da UNIVASF.