foi substituida por baixos-relevos ricamente ornamentados por mil budas. Apenas o tecto conservou as suas molduras tradicionais. O Vishvakarma-chaitya (Vishvakarma, o construtor universal, o arquitecto dos deuses), de Elora, assemelha-se no interior aos dois ultimos chaityas de Ajanta, dos quais e tambem contemporaneo. Possui, no entanto, uma fachada diferente, sem os grandes arcos das portas e com um quebra-luz.O vihara e o sangharamaO significado literal de vihara e: local onde se passa agradavelmente o tempo. Eram considerados como tais os ermiterios e os mosteiros. Chamou-se vihara a cabana do monge assim como a qualquer construcao onde existisse uma estatua, ou seja, uma capela ou um templo. Por extensao, a palavra serviu igualmente para designar agrupamentos monasticos, que eram compostos por numerosos edificios, stupas, chaityas e residencias para monges. Estas ultimas foram tambem chamadas sangharamas (de Sanga, a comunidade, e arama, o jardim).A forma dos viharas e muito variada. Trata-se, geralmente, de construcoes redondas, quadradas ou retangulares, com tetos em forma de pavilhao ou cupula. Como ja nao existem hoje senao algumas ruinas de viharas isoladas no Noroeste da India, em Gandara, no vale do Swat ou em Caxemira, e atraves das numerosas representacoes dessas construcoes nos baixos-relevos budicos que se pode fazer uma ideia mais concreta dos seus diversos aspectos.O plano esquematico ideal do sangharama compreende um patio aberto, rodeado por celas em fila e varandas. As fundacoes de tais construcoes foram descobertas em Sanchi, no pais de Gandara, em Sarnate, em Nalanda, etc., e mais tarde na bacia do Tarim. Outros sangharamas foram igualmente cavados nas rochas, juntamente com os chaityas, neste caso designados a maioria das vezes por viharas, o que resultava, em vez do patio aberto, numa sala fechada com celas a volta, enquanto a parte da frente se transformava numa varanda. Esses viharas rupestres estao em ligacao com os chaityas da India Ocidental, de Baja, Bedsa, Nasik, Ajanta, Kondani, etc. Em Karli, tinham varios andares, mas ruiram. Os viharas rupestres de Ajanta, na encosta de um extenso vale, tem especial importancia para a historia da arte; foram cavados durante o milenio budico, do seculo II a. C. ate ao seculo VII d. C., e permitem fazer uma ideia geral da pintura budica.O principal exemplar de um vihara rupestre de varios andares encontra-se em Elora, centro de peregrinacao comum as tres religioes da India, bramanismo, budismo e jainismo. Podem ver-se em Elora onze viharas anexos ao chaitya. Dois de entre eles sao construcoes de tres andares e a sala do terceiro andar, com a sua perspectiva de quarenta pilares em cinco filas, produz um efeito grandioso. Budas e santos ornamentam as paredes. O conjunto de stupas, chaityas, viharas e sangharamas em grandes conjuntos constituia, como lugar de peregrinacao ou educacao, os centros do mundo budista.Devemos a Fa Xian, que viajou na India de 399 a 413, e a Xuan Zang, que fez a mesma viagem de 629 a 645, as descricoes de mosteiros dessa epoca. Xuan Zang faz de Nalanda, perto de Rajagriha, antiga capital do reino de Magada, uma erudita descricao, segundo a qual podemos ter uma ideia