a acreditar que a mediacao ja nao e necessaria.Isso explica a crescente posicaoanti-humanista que agora anda de maos dadas com um desprezo geral pelademocracia. Chamar esta fase danossa historia de fascista poderia ser enganoso, a menos que por fascismoestejamos nos referindo a normalizacao de um estado social da guerra. Talestado seria em si mesmo um paradoxo, pois, em todo caso, a guerra leva adissolucao do social. No entanto, sob ascondicoes do capitalismo neoliberal, a politica se convertera em uma guerra malsublimada. Estasera uma guerra de classe que nega sua propria natureza: uma guerra contra ospobres, uma guerra racial contra as minorias, uma guerra de genero contra asmulheres, uma guerra religiosa contra os muculmanos, uma guerra contra osdeficientes.O capitalismo neoliberal deixou em suaesteira uma multidao de sujeitos destruidos, muitos dos quais estaoprofundamente convencidos de que seu futuro imediato sera uma exposicaocontinua a violencia e a ameaca existencial. Eles anseiam genuinamente um retorno a certo sentimento de certeza osagrado, a hierarquia, a religiao e a tradicao. Eles acreditam que as nacoes se transformaram em algo como pantanos quenecessitam ser drenados e que o mundo tal como e deve ser levado ao fim. Paraque isto aconteca, tudo deve ser limpo. Eles estao convencidos de que sopodem se salvar em uma luta violenta para restaurar sua masculinidade, cujaperda atribuem aos mais fracos dentre eles, aos fracos em que nao querem setransformar.Neste contexto, os empreendedorespoliticos de maior sucesso serao aqueles que falarem de maneira convincente aosperdedores, aos homens e mulheres destruidos pela globalizacao e pelas suasidentidades arruinadas.A politica se convertera na luta de ruae a razao nao importara. Nem os fatos. A politica voltara a ser um assuntode sobrevivencia brutal em um ambiente ultracompetitivo.Sob tais condicoes, o futuro da politica de massas de esquerda, progressista eorientada para o futuro, e muito incerto. Emum mundo centrado na objetivacao de todos e de todo ser vivo em nome do lucro,a eliminacao da politica pelo capital e a ameaca real. A transformacao da politica em negocio coloca o risco da eliminacao dapropria possibilidade da politica.Se a civilizacao pode dar lugar a alguma forma de vida politica, este e oproblema do seculo XXI.*Achille Mbembe (1957,Camaroesfrances) e historiador, pensador pos-colonial e cientista politico; estudou na Franca nadecada de 1980 e depois ensinou na Africa (Africa do Sul, Senegal) e EstadosUnidos. Atualmente,ensina no WitsInstitute for Social and Economic Research (Universidade de Witwatersrand, Africa do Sul). Ele publicou Les Jeunes et l'ordre politiqueen Afrique noire (1985), La naissance du maquis dans leSud-Cameroun. 1920-1960: histoire des usages de la raison en colonie (1996), De la Postcolonie, essai sur l'imagination politique dans l'Afriquecontemporaine (2000), Du gouvernement prive indirect (2000), Sortir de la grande nuit Essai sur l'Afrique decolonisee (2010), Critique de la raison negre (2013). Seu novo livro, The Politics of Enmity, sera publicado pela Duke University Pressneste ano de 2017.Artigo publicado,originalmente, em ingles, no dia 22-12-2016, no sitio do Mail& Guardian, da Africa do Sul, sob o titulo "The age of humanism is ending" e traduzido para o espanhol epublicado por Contemporeafilosofia.blogspot.com,31-12-2016. A traducao e de Andre Langer.