Davi nao o matou por respeita-lo como ungido do Senhor e,portanto, como soberano absoluto. Mais tarde, Davi manteve esse principio aoordenar a execucao do soldado que veio a executar o rei Saul, mesmo tendo-ofeito em obediencia a uma ordem do proprio Saul que, ferido numa batalha, nao admitiuser morto por um adversario. Hobbesargumenta em torno dessas narrativas em defesa do poder absoluto do soberano eda obediencia dos suditos. Davi afirmara, na primeira ocasiao, que Saul nao lhepoderia resistir, pois estava indefeso, dormindo numa caverna, dizendo, numavisao teocratica da soberania: O Senhor me guarde de que eu faca tal cousa aomeu senhor, isto e, que eu estenda a mao contra ele, pois e o ungido do Senhor.[46] E tambem, noutra ocasiaoem que Saul esteve sob suas maos, ele disse: Quem havera que estenda a maocontra o ungido do Senhor, e fique inocente?.[47] Para Hobbes, essasnarrativas reforcam o carater absoluto da soberania e a necessidade daobediencia e do respeito dos suditos a instituicao da autoridade civil. Quantoa Salomao, seu poder se estendeu claramente a religiao. O sucessor de Davi, taolaureado por sua sabedoria, do ponto de vista politico e um dos mais realistaspersonagens da Biblia. Assim que assumiu o trono ele expulsou a Abiatar,para que nao mais fosse sacerdote do Senhor, e o substituiu por Zadoque. [48] Dessa narrativaHobbes enfatiza o poder de demissao e de nomeacao do soberano civil sobre areligiao, encontrando na Biblia, novamente, argumentos para corroborar sua teseda submissao da religiao ao poder civil.O realismo de Salomao e sua interferencia na religiao vaimais alem, pois ele ordenou tambem a morte de Joabe, ex-comandante do exercitode Davi, junto ao altar, o que era proibido pela Lei de Moises, que dizia quese alguem adentrasse o tabernaculo e segurasse nas pontas (ou chifres) doaltar, nao poderia ser morto.[49] Porem,quando Joabe, sabendo que seria morto por Salomao por ter apoiado a Adonias,filho mais velho de Davi, na sucessao deste do trono, refugiou-se notabernaculo do Senhor e segurou nas pontas do altar. Mesmo assim Salomaoordenou a sua morte, dizendo inicialmente a Benaia, comandante da guarda real:Vai, arremete contra ele. E depois lhe deu uma ordem ainda mais realista,quando Joabe se recusou a sair do lugar santo: Arremete contra ele e sepulta-o. E tendo feito comoSalomao lhe ordenara, Benaia foi elevado a comandante de seuexercito. [50]- Estariamsendo dados os passos em direcao a uma submissao da Religiao ao Estado emIsrael, de forma realista? Parece que sim, pois Hobbes afirma no Cap. XL doLeviata: Salomaodestituiu Abiathar de ser sacerdote perante o Senhor. Tinha portanto autoridadesobre o Sumo Sacerdote como sobre qualquer sudito, o que e uma grande marca de supremaciaem religiao. Dedicou o templo, abencoou o povo, e fez aquela excelente oracao,usada na consagracao de todas as igrejas e casas de oracao, o que e uma outragrande marca de supremacia em religiao. Quando havia questao a respeito dolivro da lei encontrado no templo, a mesma nao era decidida pelo SumoSacerdote, mas Josias enviou-o e a outros para inquirirem a tal respeito juntode Hulda, a profetiza, o que constituiu uma outra marca da supremacia em religiao.Davi tornou Hashabiah e