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precisamos buscar esclarecimento nas Escrituras Sagradas a respeito doFilho. Pois, entendo que ideias todos podem produzir, mas o que deve prevalecere a Palavra de Deus. De acordo com a Palavra de Deus, Cristo e tidocomo: Filho unigenito (Jo 3: 16; 1 Jo 4:9), Filho primogenito (Cl 1: 15) eFilho de Deus (Jo 20: 31; Hb 4: 14). Mas, qual o significado desses nomes?Vejamos a seguir: FilhoUnigenito = essa palavra vem dedois vocabulos gregos: monos como significado de: unico, so, solitario. genos como significado de: raca, tipo, linhagem, especie. A Septuaginta (traducao da Biblia do hebraico parao grego) traduziu o significado como natureza, carater, tipo. Unigenitosignifica o unico da especie, unico tipo. Jesus e singular, unico Filho deDeus que tem a essencia do Pai. SegundoShedd, Unigenito transmite a ideia de consubstancialidade (unidade e identidadede substancias das 3 pessoas da Trindade = sao unificadas, ligadas). Jesus etudo quanto Deus e e somente Ele e assim. FilhoPrimogenito = A Bibliausa o termo hebraico bekor = primogenito, primeiro, excelente. Tambem usa nogrego como prototokos como primeiro, chefe. Os escritores da Biblia usaramessas palavras com o sentido de importancia, prioridade, primazia,preeminencia. Dessa forma os vocabulos bekor e prototokos nem sempresignificam o filho mais velho, mas o que tem a primazia, a preeminencia. Podemos citar alguns exemplos: Davi e o filho mais novo de Jesse (1Sm 16:11), entretanto e chamado deprimogenito em Sl 89: 27. Esse primogenito indica a posicao de destaque,primazia, dominio.Efraim (Gn 48: 18,19) e o mais novo, filho de Jose, mas e chamado deprimogenito (Jr 31:9). Em Cl 1: 15 diz o primogenito de toda a criacao enao o primogenito de Deus. Nos versiculos seguintes, Jesus transcende toda acriacao. Se primogenito significar o mais velho, como interpretaremosHb 12: 23 (A universal assembleia e a igrejados primogenitos, que estao inscritos nos ceus, e a Deus, o juiz detodos, e aos espiritos dos justos aperfeicoados)? Sera que somente os filhosmais velhos estao inscritos nos ceus? EmCl 1: 17 diz: E ele e antes de todas ascoisas, e todas as coisas subsistem por ele. Esse versiculos deixa muitoclaro que Jesus nao faz parte da criacao, Ele e um ser a parte da criacao. Filho de Deus= revela a divindade de Cristo. A Biblia afirma que o Filho e Deus: Mas, do Filho, diz: O Deus, o teu tronosubsiste pelos seculos dos seculos, cetro de equidade e o cetro do teu reino(Hb 1: 8). Essa citacao e do Salmos 45: 6,7 = Cristo reina como Deus, comautoridade sem igual entre os homens, pois mesmo tendo vivido entre eles,tendo-os por companheiros esta acima deles. Jesusconsiderava essa relacao entre o Pai e o Filho como sinonimos de sua deidade(Jo 10: 30-36). A declaracao Filho de Deus e uma afirmacao da sua divindade. NoNovo Testamento recebemos a filiacao por adocao, por isso chamamos Aba, Pai(Rm 8: 15), e a relacao espiritual de Deus com os seres humanos mediante osacrificio do Calvario. A expressao Filho de Deus, aplicada a Jesus, tem umsentido diferente quando se aplica a nos. Temos tal posicao por adocao, e naose trata de uma questao de substancia ou essencia.
Deus concedeu-nos essaposicao pelo merito da obra redentora de Cristo a fim de recebermos a adocaode filhos. E, por que sois filhos, Deus enviou aos nossos coracoes o Espiritode seu Filho, que clama: Aba, Pai (Gl 4: 5,6). Devemosdeixar claro que, ao mesmo tempo em que Jesus e chamado de Filho, Ele tambem echamado de Pai da Eternidade(Is 9: 6); Emanuel quesignifica Deus Conosco (Is 7: 14; Mt 1: 23); Alfa e omega que indica a qualidade divina e existenciaeterna (Pa 1:8); Rei dos Reis(Ap 19: 16); Senhor dos Senhores(Ap 19: 16), etc. Com todos esses nomes e significados, como podemos noscolocar no mesmo patamar de Jesus? Irmaos,tomemos cuidado com a nossa exegese, pois, existem dois caminhos muitoperigosos e sem volta. Um deles e o caminho da religiosidade onde seespiritualiza todas as coisas; e o outro e o caminho da apostasia. Um apostatanao acorda dizendo: hoje eu vou apostatar. Diariamente ele, sem perceber,comeca a excluir as verdades biblicas e quando se percebe entrou por um caminhoque nao consegue mais voltar. Os dois caminhos sao muito perigosos, diariamenteeles vao se afastando da Biblia a ponto de perde-la completamente de vista. Vamosficar com o que Martinho Lutero disse: Nao demoverei dos meus postulados, a menosque me provem ao contrario pela Biblia, a Luz da razao. Se nao esta naBiblia, nao de ouvidos. Como relatei no inicio, ideias todos podem produzir,mas a verdade da Biblia precisa prevalecer. Deus os abencoe.
Mateus23: 7-10Amam.... as saudacoes nas pracas e o serem chamados mestres pelos homens. Vos, porem,nao sereis chamados mestres, porque um so e vosso Mestre, e vos todos soisirmaos. A ninguem sobre a terra chameis vosso pai; porque so um e vosso Pai,aquele que esta nos ceus. Nem sereis chamados guias, porque um so e o vossoGuia, o Cristo. As saudacoes nas pracas publicas eraa ambicao dos fariseus. Ao passar pelas pracas chamavam a atencao por suadestacada posicao de mestre. Eles acreditavam, ainda, que os titulos de honraeram sinais de grandeza. Otitulo rabino significa meu magnifico e era cobicado pelos lideresreligiosos. Gostavam que os chamassem rabino e que os tratassem com o maiorrespeito. De fato, exigiam mais respeito do que se manifestava para com os paisporque, segundo eles, os pais dao a vida fisica, comum ao homem, mas seu mestreda a vida eterna. Asproximas palavras de Jesus foram dirigidas especificamente aos discipulos. Osseguidores de Cristo nao deveriam procurar serem chamados por esses titulos demestre, Pai ou Guia, como os fariseus. Entretanto, esta nao e uma proibicaoabsoluta de hierarquia, ou uso apropriado de titulos, pois o proprio Paulo seintitulou pai dos corintios e chama Timoteo de filho (1 Co 4: 15, 17). Omaior mostra claramente a validade da diferenca de postos. Mas, um espirito dehumildade deveria governar os crentes, nao a ambicao egoista dos fariseus queusurpavam para si mesmos a autoridade que pertence a Deus.Jesusinsiste em que o cristao deve recordar que so ha um Mestre, que e Cristo, e soum Pai na fe, e esse pai e Deus.Todaa intencao dos fariseus consistia em vestir-se e comportar-se de maneira aatrair a atencao. Nestetexto, gostaria de destacar duas situacoes que nos chamam a atencao:1. A atitude do lider em relacao a suaposicao;2. A atitude do liderado em relacao aoseu lider;Naprimeira situacao podemos observar o amor dos fariseus em relacao a suaposicao. Eles amavam mais a posicao do que a lealdade a Deus. Com tal atitude, passarama servir nao a Deus, mas serviam a eles mesmos. Esse e um grande perigo que temrodeado muitos lideres, pois a fama, o status tem cercado muitos e os temdesviado do verdadeiro proposito que e a lealdade ao Senhor Jesus Cristo.Infelizmente,muitos tem feito de seus cargos, titulos um meio de promocao pessoal e nao deservico ao Reino de Deus. Vestiram o avental da autossuficiencia e perderam oamor a Deus em sua caminhada. Desculpem-me o termo que usarei agora, mas essesse colocam como a quarta pessoa da trindade e pensam ser uma divindade naterra. Agloria dos homens tem levado muitos ao fracasso em sua vida espiritual eministerial. Buscar a gloria para si inflama o coracao do homem e a busca degloria terrena tem levado muitos a se entregarem a mentira, corrupcao e engano.Fazem qualquer atrocidade para receber mais gloria e alcancar a posicaoalmejada por seu coracao enganoso. Tiago 4: 16 diz: Mas agora vos gloriais nasvossas presuncoes; toda gloria tal como esta e maligna.Oaposto Paulo, em sua segunda epistola aos corintos, escreveu: ...Mas nao me gabarei de mim mesmo, a naoser das coisas que mostram as minhas fraquezas. No entanto, se
eu quisesse megabar de mim mesmo, isso nao seria uma loucura, porque estaria dizendo averdade. Mas eu nao me gabarei, pois quero que a opiniao que as pessoas tem demim se baseie naquilo que me viram fazer e me ouviram dizer. O mesmoapostolo escrevendo aos galatas diz: Mas,longe esteja de mim gloriar-me, a nao ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo,pela qual o mundo esta crucificado para mim e eu, para o mundo (Gl 6:14).SomenteCristo e merecedor de toda gloria. O objetivo do lider cristao consiste emdesaparecer para que os homens ao verem suas boas obras nao glorifiquem a ele, esim a seu Pai que estas no ceu. E necessario que Ele cresca e eu diminua (Joao3: 30). Certo teologo disse: o lugar mais alto que o homem pode alcancar e aospes de Cristo. A Ele toda honra e toda gloria!Nasegunda situacao, relatada acima, vemos Jesus alertando aos discipulos sobre aatitude do liderado em relacao ao lider. Deuscoloca lideres espirituais na igreja, mas estes nao devem tomar o lugar doSenhor em nossa vida. Um verdadeiro lider espiritual conduz as pessoas aliberdade e a um relacionamento mais proximo com Cristo, nao a escravidao desuas proprias ideias, crencas e oracoes. E responsabilidade do lider ensinarque a verdadeira adoracao e somente dada a Jesus Cristo.Infelizmente,vemos muitos endeusando homens e mulheres apenas porque estes possuem eloquenciae carisma. Ha pessoas que nao aceitam conselho ou ate mesmo oracao de outra pessoa,a nao ser daquele que esta em evidencia. Dependendo da pessoa que for pregarmuitos nem comparecem ao culto, pois agem como se apenas a pregacao do fulanode tal fosse inspirada por Deus; somente ele e usado por Deus. Fazem, atemesmo, caravanas para verem tais homens e mulheres de Deus, nao importam ondeestejam o importante e segui-los. Ora,caro leitor, por acaso Deus colocou tais homens e mulheres no lugar de Jesus? Nasua ascensao Jesus disse que enviaria tais pessoas para serem seguidas? Quemsao essas pessoas sem a presenca de Cristo em suas vidas? Jesus deixa bem clarono texto lido: porque um so e vosso Mestre, um so e vosso Guia. Nao podemostransferir o lugar de Cristo para homem algum. Somente Ele pagou o alto precopara nossa salvacao? Homemcai, homem peca, homem se desvia do proposito de Deus, homem decepciona, masCristo e o unico incaivel, impecavel, indesviavel, indecepcionavel.Portando, somente Ele merece toda adoracao! Digno e o Cordeiro, que foimorto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e forca, e honra, e gloria,e acoes de gracas. E ouvi toda a criatura que esta no ceu, e na terra, edebaixo da terra, e que esta no mar, e a todas as coisas que neles ha, dizer:Ao que esta assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas acoes degracas, e honra, e gloria, e poder para todo o sempre. Ap 5: 12,13.
comecar umlouvor, eles sao os primeiros a irem para frente rodar, pular e ate cair. Agorafaco uma pergunta: Por que nao fazem essa demonstracao no lugar em que estao?Por que precisam ir a frente do altar da igreja para realizar tais atos? Naoseria tal demonstracao publica uma maneira de mostrar aquilo que na verdade naosao? Nao seriam esses os que buscam as primeiras cadeiras nas sinagogas, paraserem vistos e admirados como homens e mulheres espirituais?Ora,caro leitor, nao nos deixemos ser enganados. A Biblia relata em Mateus 12: 33b...porque pelo fruto se conhece a arvore. Ao observarmos os usuarios defilacterios e franjas, aqueles que querem mostrar espiritualidade,percebemos que sao os que mais dao mau testemunho. Sao aqueles que o seucomportamento nao condiz com as Escrituras Sagradas. Afirmam seguir a Jesus,mas nao vivem de acordo com os Seus padroes. Desta forma, a unica maneira detirar os seus maus habitos da evidencia e mostrar espiritualidade. Aspessoas sao enganadas por acreditar que espiritualidade e demonstracao debarulho e poder. Mas, que poder e esse que tem a duracao de apenas algunsminutos? Vemos que essas mesmas pessoas, que pularam, sapatearam, rodaram e atemesmo cairam de tanto poder, sao aquelas que ao final do culto fazem filaspara receber oracao. Nao foram elas que receberam tanto poder a ponto dedemonstrarem fisicamente o recebimento do mesmo? Nao receberam poder doEspirito Santo? Agora necessitam de oracao do homem? Ora,caro leitor, nao nos enganemos. A verdadeira espiritualidade e demonstracao defruto do Espirito Santo, e nao necessariamente veremos alguma manifestacao oudemonstracao de alguma coisa. Certo dia, ouvi de um pastor, com muitaexperiencia de vida, um exemplo muito interessante sobre isso. Ele fez umacomparacao entre uma lata cheia e uma lata vazia. Ao jogar uma lata vazia poruma escada, ouviremos muito barulho, mas ela esta vazia. Porem, ao jogar umalata cheia ouviremos pouco barulho, mas ela esta cheia. Da mesma forma, umcrente cheio do Espirito Santo nao fara muito barulho, porque ele esta ocupadona sua producao de frutos. Por outro lado, o crente vazio faz muito barulho,mas nao produz nenhum fruto. Nao adianta tentarmos mostrar seralguem que nao somos. As nossas atitudes, o nosso carater denunciam quem somosverdadeiramente. Busquemos discernimento do Espirito Santo para nao sermosenganados, porque como lemos em Mateus 24: 24 porque hao de surgir falsoscristos e falsos profetas, e farao grandes sinais e prodigios; de modo que, sepossivel fora, enganariam ate os escolhidos. Deus os abencoem, e ate amanha nacontinuacao de Mateus 23.
31 de outubro: Dia da Reforma Protestante E PRECISO REFORMAR A REFORMA Sabe-se que no inicio do Seculo XVI, a Igreja precisava de muito dinheiro para a conclusao da Basilica de Sao Pedro. O entao Papa Leao X assinou um documento que prescrevia a venda de Indulgencias, que seriam a suprema garantia da absolvicao dos pecados passados, presentes e futuros e dariam seguranca eterna aqueles que queriam alcancar o ceu. Ate mesmo aqueles que ja haviam morrido podiam receber a absolvicao de seus pecados, atraves das indulgencias compradas pelos seus parentes ainda vivos. A ideia era simples: ao mesmo tempo em que as Indulgencias garantiam o perdao dos pecados e um lote no ceu a quem as adquirisse, ajudariam a encher os cofres da Igreja. Os clerigos bradavam dos altares das igrejas: Ao tilintarem as moedas no fundo da sacola, automaticamente os vossos pecados e ofensas serao perdoados, e ate mesmo as almas dos vossos parentes que estao no purgatorio serao levadas ao paraiso!. Tudo parecia ir muito bem, ate que um obscuro monge chamado Martinho Lutero se insurgiu contra essa pratica e conclamou a Igreja a voltar a obediencia da Palavra de Deus e retornar as doutrinas e praticas cristas primitivas, afixando as 95 Teses na porta da Catedral de Wittemberg, na Alemanha, em 31 de outubro de 1517. Esse evento desencadeou a Reforma Protestante. Aqueles que se juntaram a Lutero e se opuseram aos dogmas da Igreja foram historicamente reconhecidos como Protestantes. Nao pretendo aqui polemizar com os cristaos catolicos, a quem respeito e amo no amor de Jesus. Mas gostaria de considerar, com a enfase que o caso requer, que a Reforma so aconteceu porque a Igreja estava moralmente em decadencia, pois distanciara-se muito do evangelho. A Igreja preocupava-se mais com as questoes politicas e economicas do que com os assuntos espirituais; ao buscar aumentar ainda mais suas riquezas, vendia indulgencias, cargos eclesiasticos e reliquias, tudo como forma dos fieis adquirirem bencaos. E isso estava errado, e os proprios catolicos reconhecem. Passados quase quinhentos anos da Reforma Protestante, penso que nao seria precipitado afirmar que, em muitos aspectos, precisamos reformar a Reforma, como filhos e herdeiros da mesma. Basta olhar a situacao de nao poucas igrejas ditas evangelicas. Em muitos aspectos, nao estamos muito longe da decadencia moral que pode preceder uma verdadeira reforma. E bom lembrar que algo precisa de reforma quando se deteriorou, ou tomou curso errado, ou se deformou. Assim, reformar e formar de novo, reconstruir, corrigir, retificar, restaurar. Em suma, reformar e fazer um movimento para tras, e levar algo a sua situacao original. Entao, meditemos sobre isto. Os evangelicos nao vendem Indulgencias, mas muitos continuam proliferando ensinamentos que enganam os crentes com a promessa da salvacao em troca de dinheiro e bens materiais. Nao temos um papa, temos varios papas; cada denominacao tem o seu. Muitos pastores vivem como se fossem papazinhos nos seus tronos de infalibilidade, ou melhor, ha sempre um "reizinho" para cada feudo eclesial. Tambem nao temos santos e imagens, mas muitos tratam a Biblia (ou partes dela) como amuleto. Nao
temos catecismo, mas temos uma cartilha de usos e costumes. Nao ha missa, mas temos cultos liturgicamente engessados. Nao ha paramentos sacerdotais, mas temos paleto e gravata. Nao ha reza, mas temos oracoes repetitivas. Nao pagamos promessa, mas damos culto de acoes de graca como se fosse. Nao ha penitencia, mas temos algumas simpatias e campanhas, que muitos usam como forma de barganhar com Deus. Muitos evangelicos, como os catolicos, pensam que a salvacao so e conseguida na sua igreja. Desse modo, nao sao essas mesmas coisas que indicam a nossa real necessidade de reforma? Pensemos, portanto, em quatro principios fundamentais adotados pelos lideres da Reforma. Primeiro: a religiao deve ser baseada nas Escrituras Sagradas, pois nada substitui a autoridade da Biblia como nossa regra de fe e pratica. Nem costume, nem tradicao, nem cultura. Sola Scriptura! Segundo: a religiao deve ser racional e inteligente, significando que, embora a razao esteja subordinada a revelacao, a natureza racional do homem nao pode ser violada por dogmas e doutrinas irracionais. Terceiro: a religiao e pessoal, ou seja, cada crente deve confessar o seu pecado diretamente a Deus, sem a necessidade de um sacerdote humano para perdoar-lhe. A adoracao tambem e pessoal, de modo que os crentes podem ter comunhao com Deus, individualmente. Quarto: a religiao deve ser espiritual, nao formalista. Isso pressupoe a volta aos principios evangelicos de simplicidade e pureza, indicando que o crente era santificado pela presenca do Espirito Santo em sua vida interior, nao pela observancia de formalidades e cerimonias externas. Todos os cristaos devem ter isto sempre em mente: ao estarmos constantemente nos reformando, manteremos sempre aberto o canal para que a multiforme graca de Deus continue a operar na igreja e em nossas vidas sem impedimento algum (1 Pe 4.10; At 28.31). Soli Deo Gloria! Texto de Samuel Camara, pastor da Assembleia de Deus em Belem do Para
MATEUS23: 11,12Mas,o maior dentre vos sera vosso servo. Quem a si mesmo se exaltar sera humilhado;e quem a si mesmo se humilhar sera exaltado. Oorgulho era o pecado amado reinante entre os fariseus, o pecado que maisfacilmente os assaltava, e que Jesus era totalmente contra em todas asocasioes. Para aquele que e ensinado e digno de elogio que honre ao que ensina;Mas, para o que ensina e pecaminoso exigir essa honra e encher-se dela. Talfato e contrario ao espirito do cristianismo. Os fariseus, como ja observamosno estudo anterior, assim o faziam. Buscavam gloria e reconhecimento para si. Emcontraste com a exaltacao dos fariseus e escribas, Jesus desafiou as normas dasociedade. Para Ele, a grandeza vem do servico, da doacao de si mesmo para servira Deus e aos semelhantes. A ideia de grandeza que o mundo faze como uma piramide o grande homem se sobressai no pico, enquanto que a maiorparte dos demais luta para subir para o proximo nivel superior, onde ha menosiguais e mais subordinados. Porem, para Cristo a ideia sobre a piramide seassemelha a uma piramide invertida; quanto mais perto alguem esta do cume,maior a sua carga. Os passos da humilhacao do crente estao descritos em Fil2: 6-8 pois ele, subsistindo o ser iguala Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-seem semelhanca de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo sehumilhou, tornando-se obediente ate a morte e morte de cruz. Na cruz,Jesus atingiu o cume dessa piramide invertida, pois foi ali que levou ospecados do mundo. Entre os cristaos, as perguntas:Qual e o salario dele? Qual e a sua posicao social?, devem desaparecer paraque novas perguntas venham aparecer, como exemplos: Ele esta se esquecendo desi mesmo? Mostra-se sensivel para com os sofrimentos dos pobres, dos aflitos?Ele esta pronto a ser o ultimo, contanto que assim honre a Cristo?. Era essesentimento que Jesus esperava que os discipulos tivessem. Sentimento de servo. A palavra servo, no original grego, diakonos,tem o significado de garcom, ajudante, aquele que distribui ou ministra,auxiliar, assistente. Ao observarmos o texto acima, vemos que Jesus mediu agrandeza em termos de servico, e nao de posicao social. Deus avalia nossagrandeza pela quantidade de pessoas que servimos, nao pela quantidade de pessoasque nos servem. Milharesde livros tem sido escritos sobre a atividade do lider, mas poucos sobre a atividadedo servo. Todos querem liderar, mas ninguem quer ser servo. Oservico cristao e um dos principais dilemas enfrentados pelos cristaos, devidoa inversao de valores. Muitos buscam ser aceitos por Deus baseados no servico ese esquecem de que o relacionamento com Ele vai alem daquilo que fazemos. Deusesta muito mais interessado em nossa obediencia e comunhao com Ele, do que noativismo desenfreado desenvolvido pelo homem moderno. E possivel servir na igreja durante toda uma vida sem jamais tersido servo. Devemos ter o coracao de servo. O apostolo Paulo em 1 Corintios 4: 1 diz: Assim, pois, importa que os homens nos considerem como ministros deCristo e despenseiros dos misterios de Deus. Para muitos, a palavra ministrotem o significado de uma pessoa que ocupa uma alta posicao
politica e possui umgrande poder e autoridade. Porem, como diz o Pastor Marcelo de Oliveira em seulivro Reflexoes sobre a vida de Paulo, apalavra ministro no original e huperetes, que significa um remador de gale.Nos grandes navios romanos existiam as gales, que eram compartimentos ondetrabalhavam os escravos sentenciados a morte. Aqueles escravos prestavam umservico antes de morrer. E isso que Paulo quer ensinar a igreja de Corinto. Os ministrosnao devem ser colocados em pedestais, como se fossem capitaes de navio, antesdevem ser vistos como um escravo que serve o capitao ate a morte. Nos naosomos o capitao do navio, mas sim, o remador que leva o navio para frente! O servico para Deus e um servico sem salario, sem reconhecimento,sem fama, sem destaque, sem qualquer tipo de vantagem pessoal. Visa aobscuridade, e nao ha garantia nenhuma de que chegaremos ao final com riquezasterrenas, mas sim a certeza de termos entregue a mensagem da eterna salvacao. O verdadeiro servico cristao resulta em paz e descanso da alma, eleva o cristao a gastar tempo com seu Senhor. Quando Deus esta em primeirolugar, o servico sera resultado da comunhao que ha entre eles. Devemos fazer nossas as palavras de Joao Batista: nao sou dignode desatar-lhe as correias das sandalias, Convem que ele cresca e que eudiminua (Jo 1: 27; 3: 30). Essas palavras expressam uma espiritualidadeequilibrada com o servico cristao.