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No domingo, 27 de setembro eu toquei em uma cerimonia organizada pela Escola de Musica da Louisiana State University em homenagem a uma secretaria da escola que faleceu recentemente em um acidente tragico. Lynea Hambrice era desde agosto do ano passado a nova secretaria da pos-graduacao da escola. Ela tinha apenas 34 anos, mas em uma viegem de ferias havia bebido demais e, segundo as informacoes, ela caiu do decimo segundo andar de um hotel aqui nos Estados Unidos. Os peritos dizem que nao foi suicidio nem assassinato, pois nao ha indicios que ela tenha se jogado, ou que alguem a tenha jogado. E triste, mas parece que ela simplesmente caiu. A noticia de sua morte causou grande comocao na comunidade da escola que, por meio de sua co-diretora de pos-graduacao, organizou uma cerimonia em memoria de Lynea.Os mais talentosos alunos da escola, o LSU Chamber Choir, e um grupo independente de cordas dirigido por Raul Gomez se revezaram na apresentacao de varias pecas musicais em homenagem a memoria da jovem Lynea. Eu fui honrado com o convite de apresentar uma peca solo, assim eu pude contribuir tambem naquela cerimonia, que foi uma das mais belas e verdadeiras das quais eu ja participei.O formato da cerimonia foi o seguinte: Numeros musicais eram intercalados com leituras sobre a personalidade e sobre a vida de Lynea e nao havia intervalo entre as pecas e leituras o que fez com que a cerimonica corresse fluidamente e com muita forca emocional. Algo que me chamou muita atencao foi o fato das pessoas nao baterem palmas. Nao era um concerto, era uma cerimonia, e mesmo que as pessoas achassem muito belo o que acabara de ser tocado elas nao batiam palmas, e sim guardavam para si a emocao que se acumulava.O recital / cerimonia foi aberto pelo talentosissimo violoncelista brasileiro Marcelo Martinez. Marcelo, no Brasil, tocou com nomes famosos da musica pop, e por esse motivo, e nao por seu admiravel e rarissimo talento, ele era reconhecido no Brasil. De fato impressiona falar que Marcelo Martinez tocou com Sandi e Junior no Acustico MTV e que viajou o Brasil e o mundo tocando com o grupo Fala Mansa, mas a habilidade que esse jovem instrumentista brasileiro tem em tocar o violoncelo e ao mesmo tempo cantar e sua mais importante qualidade justamente por ser a mais rara de se achar. Seu arranjos para Cello e Voz sao de muito bom gosto e apresentam um nivel de refinamento raro na musica popular brasileira. Devido e isso, e tambem ao fado de Marcelo Martinez ser uma pessoa finissima bem quisto por todos na escola de musica ele foi o convidado a abrir a cerimonia. Apos a apresentacao de "A Rota do Individuo (ferrugem)," uma de minhas cancoes prediletas do Djavan, a plateia emocionada conteve suas palmas. O efeito de terminar uma performance e seguir em silencio absoluto e algo muito profundo que deveria ser experimentado mais vezes. A apresentacao de Marcelo Martinez foi o perfeito modo de abrir uma cerimonia como aquela e me fez pensar sobre a encomenda
de uma peca que ele me fez. Depois da cerimonia comecei a compor uma seria de pecas para Cello e Voz que irao contemplar o sentimento de sofrimento do espirito humano de varias formas diferentes. Sera meu Op. 11, no. 1a.Raul Gomez apresentou de Astor Piazzola "Libertango" com seu grupo de cordas. Raul Gomez, alem de ser um virtuoso ao violino e tambem um regente talentoso e muito bom no trato com as pessoas. Ele e agora aluno do programa de doutorado em Regencia Orquestral. No fim de "Libertango" ha uma cadencia extremamente dificil para violino solo que Raul executou com incrivel perfeicao e precisao. Belo, emocionante, tocante... Mais uma vez a plateia se deixou ficar silenciosa apos a performance.Muitas alunos se apresentaram e por volta do meio do concerto foi minha vez. Eu apresentei de Francisco Tarrega "Recuerdos de la Alhambra" que e uma das pecas que mais bem ilustram o sentimento de perda e saudade de um lugar, ou um ente querido. Eu estava muito emocionado ao tocar e quase deixei rolar umas lagrimas durante a perfornance. Muitas pessoas, dias depois, me falaram que a performance foi muito bela, muito emocionante. Fiz uma gravacao em video que podera ser acessada ao fim desse entrada no blog.Ao fim da cerimonia, o coral de camara da Louisiana State Univeristy rodeou a plateia e cantou uma peca belissima. Ouvir o coral envolvendo a todos foi uma experiencia indesritivel. Rompi em lagrimas e me senti liberto. Foi lindo tudo o que aconteceu naquele domingo.Posso dizer que poucos chefes de estado contaram com uma cerimonia tao bela. E o mais interessante que todos estavam la voluntariamente para prestar sua homenagem e seu respeito a familia de Lynea. Fiquei feliz e honrado de fazer parte disso.Confira o video de minha performance.
Estive muito atarefado neste ultimo mes. Muito foi devido ao fato de que eu estava me preparando para a fase mais dificil e estressante do programa de Ph. D. das universidades americanas: Os temidos General Exams. Mas o que sao esses tais General Exams?No programa de doutorado brasileiro os estudantes passam por tres processos de selecao / avaliacao. O primeiro e a prova e entrevista para admissao no programa de doutorado, o segundo e o exame de Qualificacao no qual o aluno de doutorado defende seu projeto para uma banca com o intuito de reiterar que aquele projeto e legitmo, importante e viavel. A ultima fase do doutorado brasileiro e a defesa da tese que e geralmente feita publicamente e para uma banca de cinco doutores.No Programa de Doutorado Ph. D. americano sao quatro os processos: 1) Selecao / Admissao; 2) Qualificacao; 3) General Exams; e 4) Defesa.No brasil os estudantes geralmente sao requeridos a fazer cerca de 8 a 16 creditos em disciplinas antes de se dedicarem ao trabalho de pesquisa propriamente dito. Aqui, em minha estada no Ph. D. eu ja fiz 90 creditos em 3 anos. Essa imensa carga de disciplinas faz com que o aluno se intere profundamente nas discussoes teoricas e que tenha dominio sobre diversos temas antes de se dedicar a escrita da tese. Depois que eu terminei todos os creditos requeridos para o Ph. D. eu tive que me prestar a uma serie de provas que tem o intuito de verifivar se eu tenho total dominio teorioco das linhas de pesquisa mais relevantes a minha area de conentracao, no caso Composicao Musical e Regencia Orquestral. Os General Exams sao essas provas.O formato e o seguinte: Tres dias de prova escrita e um dia de prova oral! Absurdo de dificil! Nos dois primeiros dias as provas me questionaram sobre composicao e literatura musical. Uma das questoes foi: Discorra sobre a historia do Quarteto de Cordas enquanto genero musical desde sua origem ate o presente. Para essa questao eu escrevi mais de vinte paginas e ainda fiquei pensando em escrever mais, mas tinha outras questoes para responder. No ultimo dia de prova escrita tive que responder sobre a historia da regencia orquestral e discorrer sobre os principais maestros do seculo XIX e XX.A prova oral e muito interessante, pois e o aluno sendo arguido por uma banca de cinco Ph. D's sobre qualquer coisa relacionada ao conhecimento musical. Qualquer coisa. E um pouco assustador, mas foi muito bom o processo. Respondi a tudo e fui aprovado.Agora tenho que me dedicar totalmente a pesquisa e concepcao da minha tese. Despois dela terminada o que sera que me espera? O fim do semestre foi intenso, como sempre. Tinha milhares de coisas para fazer, como sempre. E tambem como sempre, tudo fica sempre acumulado para a ultima semana. O resultado final foi excelente. Fiquei com "A" em todas as disciplinas que estava cursando, meus 11 alunos na disciplina de Secondary Guitar se sairam muito bem e agora, depois de ter completado esse semestre, eu nao tenho que cursar mais nenhuma
disciplina.Em seguida eu terei uma serie de testes que sao incrivelmente dificeis e que sao, talvez, os mais importantes testes do Ph. D. Nessa bateria de exames eu irei, em 3 dias, responder em provas escritas sobre composicao musical e musica contemporanea, sobre regencia orquestral e a historia da orquestra sinfonica e da sinfonia, e no terceiro dia questoes sobre qualquer ponto do conhecimento musical. A terceira prova me traz um pouco de desespero pois pensar que "qualquer coisa" pode me ser perguntada me da um pouco de medo.Tenho muito o que estudar, mas sinto-me bem em relacao a isso. No que depende de mim eu me sinto confiante, nao me sinto bem quando vejo que muitas coisas que me afetam estao nas maos de outras pessoas.
Hoje eu estava conversando com meu grande amigo, historiador e professor Loque Arcanjo Jr. quando comentei das minhas pecas publicadas aqui nos Estados Unidos. Quando mencionei que as pecas estavam disponiveis para compra on-line no website da editora ele me disse: "Cadeu, mas por que voce nao esta divulgando essas publicacoes? Voce tem que falar com todo mundo, eu olhei agora no seu blog e nao tem nada la!" De fato, Loque, acho que meu trabalho de divulgacao ainda esta muito timido! Porem resolvi dar ouvidos a seus sabios conselhos e aqui estou escrevendo essa postagem.Bom, eis a divulgacao:Ate o presente momento quatro de minhas pecas estao publicadas e disponiveis para aquisicao on-line:Quatro pecas para fagote solo, Op. 9, no. 5a Cinco pecas para flauta solo, Op. 9, no. 7 Imaginary Lands, para soprano e piano, Op. 11, no. 1b Pour Aline, wwon no. 1b para flauta doce soprano, flauta doce contralto violino e violao Siga o link abaixo para visualizar as pecas. http://www.lulu.com/browse/search.php?fKeywords=ronaldo%20cadeu Caso queira adquirir um exemplar use seu cartao de credito e a peca sera enviada para o endereco desejado. As pecas sao publicadas e impressas nos Estados Unidos. A distribuicao e feita por Lulu INC. Obrigado pela atencao e por favor divulguem! Um abraco a todos! . HISTORIA DA TEOLOGIA CRISTA . HISTORIA DO CRISTIANISMO - HISTORIA DA IGREJA. HISTORIA UNIVERSAL DA MUSICA . HISTORIA DA ARTE. HISTORIA DA ESCRITA I - INTODUCAOII - PREMISSAS01 - Miragens de uma Definicao02 - Funcao Social e Percepcao 03 - Transmissao das Ideias: A Obra e Sua Notacao 04 - Categorias Socio-Musicais I - PRINCIPAIS PERIODOS, TEMAS E PERSONALIDADES00 - Introducao Geral 01 - Periodo Patristico - Parte I02 - Periodo Patristico - Parte II03 - Periodo Patristico - Parte III04 - A Idade Media e o Renascimento c. 1050 c. 1500 - Parte I 05 - A Idade Media e o Renascimento - Parte II06 - A Idade Media e o Renascimento - Parte III 07 - A Idade Media e o Renascimento - Parte IV08 - Os Periodos da Reforma e da Pos-Reforma - c.1500 - c. 1750 - Parte I09 - Os Periodos da Reforma e da Pos-Reforma - c.1500 - c. 1750 - Parte II HISTORIA DA ESCRITA - MEMORIA DOS HOMENS01 - Introducao - O Homem e a Escrita 02 - Um Nascimento Humilde 03 - Uma Invencao dos Deuses 04 - A Revolucao do Alfabeto (Em breve) HISTORIA DAS ARTES PLASTICAS. RENASCIMENTOHISTORIA DA MUSICAI- A MUSICA NA ANTIGUIDADEPrimordiosGrecia Antiga Este e o 7o Artigo da serieHistoria da Teologia CristaProgressos Cruciais da TeologiaNo periodo analisado, o grande renascimento que ocorreu na teologia concentrava-se em torno de uma serie de questoes, dentre elas as seguintes sao particularmente relevantes. Neste ponto, elas serao apenas destacadas brevemente; uma discussao detalhada da maioria delas tera lugar mais adiante. Os seis primeiros avancos sao associados ao escolasticismo, os dois ultimos, ao humanismo.A Consolidacao do Legado PatristicoQuando a Idade das Trevas chegou ao fim, a tendencia entre os teologos cristaos era de comecar do ponto em que os escritores patristicos haviam parado.
a discussao sobre ate que ponto a doutrina da encarnacao justificava a representacao de Deus em forma de imagens.A segunda controversia, que teve inicio no seculo quatorze, concentrava-se na questao do hesicasmo (do grego: hesychia = silencio), um estilo de meditacao por meio de exercicios fisicos, que capacitava seus fieis a ver a luz divina com os proprios olhos. O hesicasmo enfatizava grandemente a ideia de paz interior como meio de alcancar uma visao interior imediata para Deus. Esse metodo era particularmente associado a escritores como Simeao, o novo teologo, e Gregorio Palamas (c. 1296-1359), que foi eleito Arcebispo de Tessalonica, em 1347. Seus opositores alegavam que seus metodos tendiam a minimizar a diferenca que existia entre Deus e as criaturas e eram particularmente alarmantes por sugerir que Deus poderia ser visto.Palamas, em resposta as criticas, desenvolveu a doutrina hoje geralmente conhecida como palamismo, que traca uma distincao entre as energias divinas e a essencia divina. A distincao permitiu que Palamas defendesse a abordagem hesicastica, por meio da afirmacao de que a mesma capacitava os fieis a encontrar as divinas energias, mas nao, a invisivel e inefavel essencia divina. Os fieis nao podem participar diretamente da divina essencia; entretanto, sao capazes de participar diretamente das energias nao criadas, que sao a forma por meio da qual Deus se une a seus fieis. A teologia de Palamas foi particularmente adotada e desenvolvida pelo teologo leigo Nicolas Cabsilis (c. 1320 c. 1390), cuja obra Life in Christ [Vida em Cristo] permanece um classico da espiritualidade bizantina. Sua obra foi retomada mais recentemente por escritores neopalamitas, como Vladmir Lossky e John Meyendorff.Ficara evidente, a partir do material apresentado neste capitulo, que teologia crista, tanto oriental quanto ocidental, experimentou avancos significativos ao longo da Idade Media e do Renascimento. As posteriores geracoes de teologos consideraram o periodo como um marco significativo em relacao a uma serie de areas da reflexao teologica, sendo atribuida importancia continua a varios dos autores desse periodo. A ascensao e queda de Bizancio sao de particular importancia para a plena compreensao do desenvolvimento posterior da igreja ortodoxa na Russia e na Grecia, da mesma forma que o surgimento do escolasticismo e do humanismo foram de grande importancia para a formacao da teologia ocidental. No capitulo seguinte, nossa atencao concentra-se particularmente na igreja ocidental a medida que analisamos a origem de um movimento bastante conhecido como a Reforma, geralmente considerado como o responsavel pela fixacao das caracteristicas distintivas do cristianismo ocidental moderno, quer de raiz catolica quer protestante.Retornar ao indice da HISTORIA DA TEOLOGIA CRISTA
Este e o 7o Artigo da serie Historia da Teologia Crista. Os cinco primeiros sao:04 - Periodo Patristico - Parte III05 - A Idade Media e o Renascimento - Parte I 06 - A Idade Media e o Renascimento - Parte IITeologos FundamentaisDos diversos teologos importantes que surgiram nesses periodos de intensa criatividade, os que se seguem sao de interesse e importancia e importancia especiais.Anselmo de Cantuaria (c. 1033-1109)Anselmo de Cantuaria nasceu no norte da Italia mas logo mudou para a Franca, que ganhava fama como um centro de estudos. Rapidamente, ele aprendeu a logica e a gramatica, conquistando uma excelente reputacao como professor na abadia de Norman, em Bec. Anselmo, havendo vivido no inicio do renascimento teologico do seculo XII, contribuiu de forma decisiva para o debate em duas areas: as provas da existencia de Deus e a interpretacao racional da morte de Cristo na cruz. A obra Proslogion (a palavra e praticamente impossivel de se traduzir) foi escrita por volta de 1079. E uma obra notavel, na qual Anselmo se propoe a incumbencia de formular um argumento que levaria a crenca na existencia e no carater de Deus como o bem supremo. A analise resultante, normalmente conhecida como argumento ontologico, levou a deducao da existencia de Deus a partir da afirmacao de que Ele era aquele sobre quem nada maior pode ser concebido. Embora o raciocinio tenha sido contestado desde sua concepcao, ainda e considerado um dos componentes mais intrigantes da filosofia teologica. A obra Proslogion tambem e relevante devido a seu nitido apelo a razao em questoes teologicas, assim como por valorizar o papel da logica. De muitas maneiras, a obra antecipa os melhores aspectos da teologia escolastica. A expressao de Anselmo, fides quaerens intellectum (a fe em busca do conhecimento) passou a ser de uso geral.Anselmo, apos a invasao da Inglaterra pelos normandos (1066), foi convidado a assumir a funcao de Arcebispo de Cantuaria, em 1093, assegurando, portanto, o fortalecimento da influencia normanda sobre a igreja da Inglaterra. Essa nao foi essa fase propriamente feliz de sua vida, devido a uma serie de violentas disputas de terras entre a igreja e a monarquia. Anselmo, em um periodo que passou trabalhando na Italia, escreveu Cur Deus homo [Porque Deus se fez homem], talvez sua obra mais importante. Anselmo, nessa obra, busca estabelecer uma demonstracao racional da necessidade de Deus em se tornar homem, assim como uma analise dos beneficios resultantes a humanidade, em consequencia da encarnacao e da obediencia do Filho de Deus. Esse argumento, que sera considerado como maior profundidade em uma parte posterior desta obra, continua a ter importancia fundamental para qualquer discussao acerca das teorias da expiacao que representam, em outras palavras, perspectivas acerca do significado da morte e ressurreicao de Cristo, bem como de sua importancia para a humanidade. Essa obra exibe caracteristicas tipicas do que ha de melhor no escolasticismo: o apelo a razao, a ordenacao logica dos argumentos, a investigacao incansavel acerca das implicacoes dos conceitos e a conviccao fundamental de que, no intimo, o evangelho cristao e racional e pode ser apresentado
dessa forma.Tomas de Aquino (c. 1225-1274)Tomas de Aquino nasceu no castelo de Roccasecca, na Italia, e era o filho mais novo do Conde Landolfo de Aquino. A julgar por seu apelido boi quieto ele era bastante corpulento. Tomas de Aquino, em 1244, ainda no final de sua adolescencia, decidiu unir-se a Ordem dos Dominicanos tambem conhecida como a Ordem dos Pregadores. Seus pais se opunham a isso: eles teriam preferido que Tomas de Aquino se tornasse um beneditino e, talvez, chegasse a ser prior de Monte Cassino, uma das funcoes de maior prestigio na igreja medieval. Seus irmaos o mantiveram aprisionado, durante um ano, em um dos castelos da familia, para encoraja-lo a mudar de ideia. Aquino, apesar da intensa oposicao de sua familia, por fim conseguiu fazer o que queria e tornou-se um dos mais celebres intelectuais religiosos da Idade Media. Conta-se que um de seus professores disse: Um dia o mugido desse boi sera ouvido em todo o mundo.Aquino iniciou seus estudos em Paris, antes de mudar para Colonia, em 1248. Em 1252, regressou a Paris para estudar teologia. Quatro anos depois, conseguiu permissao para lecionar teologia na universidade. Aquino, ao longo dos quatro anos seguintes, ensinou o evangelho de Mateus e comecou a escrever a Summa contra gentiles [Suma contra os gentios]. Aquino, nessa grande obra, forneceu importantes argumentos em defesa da fe crista, para beneficio dos missionarios que trabalhavam entre muculmanos e judeus. Em 1266, deu inicio a sua obra mais famosa, Summa Theologiae [Suma Teologica], normalmente conhecida pelo titulo em latim. Ele, nessa obra, desenvolveu um estudo detalhado sobre aspectos fundamentais da teologia crista (como o papel da razao em relacao a fe), bem como faz uma analise minuciosa de questoes doutrinarias essenciais (como a questao sobre a divindade de Cristo). A obra divide-se em tres partes, sendo a segunda parte subdividida em outras duas. A Parte I, trata essencialmente de Deus, o secundae e secunda secundae (literalmente, a primeira parte da segunda e a segunda parte da segunda) -, trata da reconciliacao da humanidade com Deus; e a Parte III, trata da maneira pela qual a pessoa e a obra de Cristo trazem salvacao para a humanidade.Aquino, em 6 de dezembro de 1273, declarou que nao poderia mais escrever. Ele disse: Tudo que escrevi, parece-me insignificante. E provavel que ele tenha tido algum tipo de colapso, causado talvez pelo excesso de trabalho. Ele morreu em 7 de marco de 1274. Dentre as contribuicoes fundamentais que Aquino fez a teologia, as seguintes possuem importancia especial e serao analisadas em outra parte desta obra:- As Cinco vias (argumento em favor da existencia de Deus);- O principio da analogia, que fornece uma base teologica para o conhecimento de Deus por meio da criacao;- A relacao entre fe e razao;Duns Scotus (c. 1265-1308)Duns Scotus foi, sem duvida, uma das mentes mais brilhantes da Idade Media. Em seus poucos anos de vida foi professor em Cambridge, Oxford e Paris, bem como produziu tres versoes de Commentary on the sentences [Comentarios as Sentencas]. Conhecido como doutor das sutilizas, devido as distincoes bastante
uma filosofia academica. O Novo Testamento diz respeito ao conhecimento do bem e do mal, com a finalidade de que seus leitores possam evitar o ultimo e amar o primeiro. O Novo Testamento e a lex Christi, a lei de Cristo, a qual os cristaos sao chamados a obedecer. Cristo e o modero a quem os cristaos devem imitar. Contudo, Erasmo nao via fe crista como uma mera observancia exterior de um codigo moral. Sua enfase tipicamente humanista sobre a religiao interior leva-o a sugerir que a leitura das Escrituras transforma seus leitores, dando-lhes uma nova motivacao para amar a Deus e ao proximo.Varias caracteristicas desse livro possuem uma importancia especial. Primeiro, Erasmo entende que a vitalidade futura do cristianismo se encontra nos leigos, nao, no clero. O clero e visto no papel de educador, cuja funcao e possibilitar que os leigos alcancem o mesmo nivel de entendimento alcancado pelo clero. Nao ha lugar para quaisquer supersticoes que possam dar ao clero um status permanentemente superior ao das funcoes leigas. Segundo, a forte enfase de Erasmo em relacao a religiao interior resulta em uma compreensao do cristianismo, que nao faz qualquer referencia a igreja a seus ritos, seus sacerdotes ou a suas instituicoes. Por que se dar ao trabalho de confessar seus pecados a outro ser humano pergunta Erasmo apenas pelo fato de ser um sacerdote, quando pode confessa-los diretamente a Deus?.Erasmo, alem dessas sugestoes radicais, desenvolveu extensos projetos academicos. Dois deles apresentam uma relevancia especifica para o avanca da teologia crista.1 A producao do primeiro Novo Testamento no grego. Como foi destacado anteriormente, esse fato permitiu que os teologos tivessem um acesso direto ao texto original do Novo Testamento, o que provocou resultados explosivos.2 - A producao de edicoes confiaveis das obras patristicas, inclusive dos escritos de Agostinho de Hipona. Assim, os teologos tiveram acesso aos textos integrais dessas grandes obras, em vez de so contar com citacoes de segunda mao, conhecidas como sentencas, frequentemente descontextualizadas. Em consequencia disso, uma nova compreensao da teologia de Agostinho de Hipona comecou a se desenvolver, trazendo consequencias significativas para o avanco teologico do periodo.O proximo artigo desta serie e PROGRESSOS CRUCIAIS DA TEOLOGIA
faltava a criatividade do primeiro e a abordagem sistematica do ultimo. O leitor encontrara grande variacao de grafia do primeiro nome de Ulrich Zuinglio, sendo Ulrico, Ulrich e Huldreich usados preferivelmente a Huldrych.RETORNAR AO INDICE DE HISTORIA DA TEOLOGIA CRISTA
Os aspectos teologicos mais especificos da Reforma catolica serao analisados em relacao a seus ensinamentos sobre as Escrituras e a tradicao, sobre a justificacao pela fe e os sacramentos. Em consequencia da Reforma catolica, muitos abusos que, a principio, estavam por detras das exigencias de reforma tanto oriundas de humanistas como de protestantes foram eliminados.RETORNAR AO INDICE DE HISTORIA DA TEOLOGIA CRISTA