Atraves da historia budista, varios foram os ensinos divulgados e que declinaram em diferentes periodos e lugares. Nos Ultimos Dias da Lei, durante os quais a corrupcao e confusao do Budismo se tornam exaltadas, um ensino profundo porem de facil acesso se torna necessario. Daishonin identificou e revelou este ensinamento tao necessario para os Ultimos Dias da Lei como Nam-myoho-rengue-kyo - a essencia do Sutra de Lotus.Como o trecho do sutra acima citado e os proprios escritos de Daishonin deixam claro, o trabalho dos praticantes do Budismo nos Ultimos Dias da Lei e dobrado. Somos requisitados a divulgar o ensino de Nam-myoho-rengue-kyo amplamente atraves do mundo por amor a paz e pela felicidade das pessoas. A propagacao do Budismo de Nitiren Daishonin, todavia, acarreta muitos grandes obstaculos, os quais o sutra metaforicamente descreve como demonios. Um segundo, e muitas vezes esquecido aspecto de kossen-rufu, por conseguinte, e o de superar aqueles obstaculos a divulgacao do ensino de Daishonin e proteger sua integridade contra confusao e corrupcao. Estes dois aspectos de kossen-rufu, ou seja, divulgar o ensinamento e superar os obstaculos a sua propagacao, sao inseparaveis; estao integrados a pratica Budista nos Ultimos Dias da Lei. Podemos divulgar Nam-myoho-rengue-kyo "tornando-o amplamente publico" atraves do mundo inteiro, agora e no futuro, como Daishonin desejou e de acordo com o Sutra de Lotus. Entretanto, somente podemos fazer isto se nao permitirmos que o fluxo de seu ensinamento seja cortado, nem que aqueles que obstruem sua propagacao aproveitem-se e tirem vantagem.Em "A Unica Frase Essencial," Daishonin ressalta que muitas pessoas de seus dias foram iludidas pelos adornos sacerdotais - aspectos tais como eminencia, rituais e cerimonias elaboradas, as suntuosas edificacoes de adoracao nas quais eles oravam, etc. Os seguidores estimavam os ensinamento destes sacerdotes sem considerarem seus conteudos. O declinio do Budismo nos Ultimos Dias da Lei e devido, em parte, a corrupcao dos sacerdotes e suas distorcoes do Budismo. A outra metade da culpa vai para as pessoas que comportavam-se com ingenuidade e ignorancia. Daishonin consequentemente exprime sua preocupacao: "Portanto, sem se darem conta, as pessoas que os seguem tornam-se inimigas do Sutra de Lotus e do Buda Sakyamuni."O fundamento do Budismo e sincera fe, como o proprio Daishonin declara, "Ter fe e a base do Budismo" ("O Real Aspecto do Gohonzon,"WND, 832). Todavia, sinceridade que carece de razao causa miseria. O Daishonin ressalta que "As pessoas sao ignorantes de suas faltas." Porem, do ponto de vista do Budismo, embora as pessoas possam ser sinceras em seus intentos, se seguirem falsos ensinamentos, nao podem escapar de suas responsabilidades por darem apoio a distorcao do Budismo. Isto e o que e chamado de "ofensa de cumplicidade na difamacao" pela qual as pessoas sofrerao o mesmo grau de retribuicao dos verdadeiros difamadores da Lei.Por esta razao, aqueles que despertaram para o verdadeiro ensino de Nam-myoho-rengue-kyo tem a responsabilidade de ressaltar todas as distorcoes do Budismo e de ajudar os outros a superarem suas ilusoes sobre o Budismo. Enquanto a maioria das pessoas estava avaliando as escolas Budistas pela boa aparencia dos sacerdotes, Myoho e seu esposo reconheceram