da verdade, trans-figurando-se em "anjo de luz" (2 Cor. 11:3,14). Para ele, "novas revelacoes", na verdade, eram invencoes de espiritos mentirosos, nao provinham do Espirito Santo, sendo o cumprimento de passagens como 1 Tim. 4:1-2. O ENSINO DE CALVINO SOBRE O ESPIRITO SANTO E A PALAVRA DE DEUSCalvino nao se limitou a criticar os exageros dos "Entusiastas." Ele apresentou, de forma positiva e construtiva, o ensino biblico sobre a direcao divina para a Igreja vivendo apos os tempos apostolicos. No livro I das suas Instituias, onde trata de "O Conhecimento de Deus como Criador", Calvino da o seguinte titulo ao capitulo 9: Os fanaticos, abandonando as Escrituras e bandeando-se para revelacao, derrubam todos os principios da piedade. Nesse capitulo, o reformador aborda o ensino dos "Fanaticos", como eram conhecidos na epoca, a partirda inseparavel relacao entre o Espirito e a Palavra.O Espirito fala pelas EscriturasO ponto central de Calvino era que o Espirito fala pelas Escrituras. Nao que o Espirito estivesse restrito a pregacao da Palavra e aos sacramentos, mas sim, que Ele nao pode ser dissociado de ambos. O Espirito havia sido dado a Igreja, nao para trazer novas revelacoes, e sim para nos instruir nas palavras de Cristo e dos profetas. De acordo com Calvino, o Espirito sela nossas mentes quando ouvimos e recebemos com fe a palavra da verdade, o evangelho da salvacao (Ef. 1:13). Ele limita-Se a guiar os crentes e a iluminar seus entendimentos naquilo que ouviu e recebeu do Pai e do Filho, e nao de Si mesmo (Joao 16:13). Como o ensino divino se encontra nas Escrituras, a obra do Espirito consiste em ilumina-las, fazendo com que esse ensino seja entendido pelos fieis.Contra o desprezo pelas Escrituras da parte de muitos "Entusiastas," Calvino citava o exemplo do apostolo Paulo, que mesmo tendo sido arrebatado ao terceiro ceu, onde recebeu revelacoes extraordinarias (2 Cor. 12:2), ainda assim jamais desprezou as Escrituras, como se fossem uma forma inferior de revelacao, mas as reconheceu como suficientes e eficazes, pela graca do Espirito, para edificar a Igreja em todas as coisas concernentes ao reino de Deus (2 Tm. 3:15-17; cf. 1 Tm. 4:13). O Espirito e reconhecido pelaSua harmonia com as EscriturasOutro ponto importante destacado por Calvino nas Institutas era que a atuacao do Espirito Santo poderia ser reconhecida pela Sua harmonia com as Escrituras, as quais haviam sido inspiradas pelo proprio Espirito. Calvino desejava apresentar um criterio pelo qual a Igreja pudesse discernir de forma segura, no ambito da experiencia religiosa, o que realmente procedia da parte do Espirito de Deus, ou de espiritos enganadores. Para ele, havia somente um criterio seguro e infalivel: o Espirito falando nas Escrituras. Assim, nao haveria qualquer diminuicao do poder e da gloria do Espirito Santo ao concordar com elas, ja que Ele as havia inspirado. Seria concordar consigo mesmo, e qual a desonra que poderia haver nisso? Testar as manifestacoes supostamente provenientes do Espirito, usando-se o crivo das Escrituras, era, na realidade, agradavel a Ele, pois Ele mesmo havia determinado que a Igreja assim procedesse com as manifestacoes espirituais. Para Calvino,