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o Brasil. Mesmo que estivessemos tambem sob uma ditadura, na visao do autriaco, aqui tinhamos o que de melhor poderia haver em democracia racial. Escrevia ele, por exemplo: "Les classes les plus variees s abordent avec une politesse et une cordialite qui etonnent toujours les hommes d une Europe cruellement retournee a la barbarie [...] tout ce qui est brutal repugne au Bresilien".Em parte, podemos atribuir essa visao a uma analise superficial de Zweig. Mas devemos reconhecer tambem que o Brasil muito mudou nas ultimas decadas. Ele mesmo ja havia observado que o Brasil, ao contrario de outros paises ja maduros, se caracterizava pela capacidade de se reinventar rapidamente, com a historia nao por tras, mas pela frente. Tudo estava sendo criado do zero.O que o autriaco nao poderia prever e como esse processo ocorreria. Em suma, imaginava que o Brasil poderia ser construido aperfeicoando-se todos problemas que faziam a Europa implodir e explodir na decada de 40. Aqui havia uma unica lingua, nao havia uma violencia sistematica e organizada contra etnias e religioes, nao havia problemas territoriais, mesmo considerando as dimensoes continentais, e o principal: aqui, todas racas podiam se misturar livremente. Sobre todos pontos enumerados no livro, podemos reanalisa-los e classifica-los em tres grupos: primeiro, aquilo que Zweig simplesmente se equivocou e romantizou; segundo, aquilo que Zweig analisou corretamente a epoca, mas que hoje em dia nao se aplica; terceiro, aquilo que Zweig acertou. Sobre a pretensa igualdade de racas, sobre o trato igualitario das diferentes classes, Zweig apenas tinha uma visao superficial e romantica. O estrangeiro nao conseguiu perceber o gigantesco desnivel entre as classes sociais, uma tensao que era disfarcada sob a cordialidade e a ausencia de uma discussao social nacional a epoca. Um outro equivoco. "Tout ce que nous appelons aujourd hui bresilien ou que nos reconnaissons comme tel, ne peut etre defini par une tradition propre, mais uniquement par une transformation creatrice de l europeen par le climat, par le pays et ses habitants", escrevia. Mais uma vez, Zweig toma o referencial europeu como o unico. Como europeu, ele procurou os tracos europeus no Brasil, que sao muitos e, de certa forma, aqueles que fazem o Brasil ser o que e na arena internacional, especialmente orientada por valores europeus. Mas a cultura dos povos indigenas, ainda que nao tenha sido a dominante, formou um substrato sob a qual um pais aos moldes europeus tentou ou tenta ser erguido. Na lingua, na culinaria, nas relacoes sociais e politicas, na persistencia de economias de subsistencia, em quase todos setores ha um variavel grau de mescla com as culturas indigenas. Isso sem contar a influencia das culturas de nacoes africanas, essas, talvez, mais marcantes que as indigenas. Como as culturas dos povos africanos tinham condicoes plenas de rivalizar com as europeias, muitas vezes a postura do colonizador com elas era muito mais energica, no sentido de sufocar, do que era com as indigenas. Passemos, entao, ao pontos cuja analise de Zweig, mesmo que acertada a epoca, hoje nao mais se sustenta. O Brasil deixou de ser uma nacao rural,
de 40 milhoes de habitantes, para ser um pais com 200 milhoes de habitantes e com uma forca economica, politica - diria ate mesmo cultural em certos aspectos - emergente no cenario mundial. A complexidade da sociedade brasileira, sob todos os aspectos, aumentou muito. Nesse processo, muito dos aspectos, alguns negativos, outros positivos, estao ficando para tras. A indole pouco belicosa, suave, pacifica, do brasileiro cada vez mais e algo do passado. O Brasil e hoje um dos paises mais violentos do mundo, como as estatisticas de mortes violentas nao desmentem. Nao temos a violencia ideologica de grupos organizados como em outros paises. O que temos e uma violencia quase niilista, fruto da entrada do sociedade de consumo pos-moderna em um nacao ainda muito jovem para contrabalancea-la. Por fim, falemos da qualidades que ainda continuam validas. Continuamos tendo um pais com uma lingua unica e inconteste, um pais continental com separatismo irrisorio e sem problemas com estados fronteiros. O Brasil continua crescendo, cumprindo a visao de Zweig, independente e apesar de tudo do que digamos ou facamos dele. Nao e impossivel que viremos uma potencia no futuro - muito dizem que e mesmo provavel que tal ocorra. Zweig falava mais, na possibilidade, ainda que romantica, de sermos um modelo de sociedade. Passado mais de 70 anos, adentrando um seculo em que conjutura historica se apresenta favoravel ao pais, a discussao muda de foco. Economicamente parecer ser mera questao de tempo para nos consolidarmos como aquele gigante. Mas quanto a ser um modelo de sociedade para o mundo, para isso ainda precisaremos de mais alguns seculos antes de repetir a pergunta e poder ter uma resposta positiva segura. Escrevesse Zweig nos dias de hoje, dificilmente teria tanta certeza sobre podermos ser um modelo de sociedade. Com a mesma perspicacia que viu os europeus indo para ruina, talvez ele tambem visse os erros estrategicos que poderao nos impedir de consolidar essa possibilidade de pais do futuro.
Passaram-se alguns paises desde o ultimo post Belgica, Holanda e, porque nao, Alsacia. As historias e as percepcoes se avolumaram de maneira bastante expressiva de forma que este sera um post bastante comprido. Expliquemos. Estou nesse momento em Avignon, cidade ao sul da Franca, famosa por ter um papa rebelde. Aqui estou encontrando o ambiente e o tempo para escrever. Entre Avignon e Paris, foram as seguintes cidades: Brugges, Bruxelas, Roterdam, Amsterdam, Utrecht, Strasbourg, Besancon, Dijon e Lyon. A ideia nao e entrar em muitos detalhes, mas sim no fatos que marcam cada uma das cidades. Brugges mereceria um post especial, com o titulo De como as mas traducoes destroem filmes fodas. Fui a essa cidade ao norte da Belgica, na regiao flamenga, essencialmente porque vi no ano passado o filme In Bruges, esse, que desde entao, e um do meus filmes favoritos no mundo. Depois de conhecer a cidade, tenho serias duvidas se ele nao passou a ser meu filme favorito. Brugges e algo congelado no tempo, nas penumbras noturnas da idade media. Em qualquer momento do dia se sente a imponencia dos sinos, sejam eles religiosos, sejam eles da prefeitura historica da cidade, simbolo da emancipacao do homem e do comeco do capitalismo. Sim. Depois das cervejas provavelmente as melhores do mundo o que mais vale a pena em Brugges e acompanhar a sinfonia de sinos. Vale lembrar que os sinos eram o relogio medieval. Regulavam a vida de todos e simbolizavam o poder da Igreja Catolica. Brugges foi uma das primeiras cidades em que as guildas comerciantes se emanciparam, no modelo das cidades livres. E o maior simbolo dessa independencia foi construir o predio mais alto da cidade e controlar o tempo. Algo bastante diferente do que veremos em Strasbourg, por exemplo. Mas entraremos depois em detalhes sobre a catedral de Strasbourg. A viagem continua para Bruxelas. Continuamos tendo as belas, maravilhosas cervejas belgas mas constatamos alguns pontos sobre esse pais ambiguo chamado Belgica. Bruxelas poderia ser sim uma cidade na Franca. Mas nao seria tudo. Aqui, como em todo pais, voce nunca tem certeza de qual lingua deve ser utilizada. Frances, Flemish, Holandes, Ingles... uma verdadeira bagunca linguistica, completada pelos orgaos do estado europeu. Em bruxelas o que valeu a pena foi conhecer o predio do Conselho Europeu, o poder executivo da Uniao Europeia. Oficialmente, a EU tem 23 linguas. Simplesmente bizarro. Todo documento deve ter versao nessas 23 linguas. Tradutores e juristas, imaginem o tamanho da encrenca. Mas o que os caras estao tentando fazer o velho sonho de unificacao da europeia, tentando por tudo mundo desde os romanos e realmente digno de nota e com certeza, historico. E exatamente isso que vale a pena ver em Bruxelas: a historia sendo feita. Depois da Belgica veio a Holanda. Pausa. Pais deveras unico. A primeira impressao e de uma Alemanha, canteiro de obras, tudo sendo feito novo depois de guerra. Linhas retas em todos os cantos que os olhos buscarem: nas linhas de trem, nos jardins, na disposicao dos guindastes, nas nuvens no ceu, geradas pelas turbinas de
varios jatos. Mas a Holanda nao e a Alemanha porque eles sao um porto, um pouco como algumas regioes ao norte da Belgica. Mas ao contrario do vizinho, os Batavos tem um ligacao muito forte com os paises nordicos. O resultado e que a Holanda continua sendo o berco e a principal fonte do liberalismo no mundo. Isso no sentido filosofico. Na Holanda, o individuo tem que ser bastar por si mesmo, algo que latinos e provavelmente boa parte do mundo tem dificuldades de compreender. Aqui, o ser humano desfruta da liberdade, com suas consequencias naturais. Nao espere a condoloscencia, o paternalismo, o maternalismo: aqui, o individuo tem que ser original, unico e se garantir por si mesmo. Penso que a fonte desse pensamento e o fato da Holanda, desde a idade media, ser um porto e ter que conviver com todas diferencas possiveis do mundo. Quando colocamos lado a lado um indiano vegetariano, um marinheiro ingles, um motorista armenio, um cantor jamaicano, um luterano alemao, comecamos a ter ideia do tamanho da encrenca que e o mundo. Os holandeses resolveram inventando o liberalismo: seja o que voce quiser, venha aqui vender o quiser, desde que voce nao me incomode na volta do trabalho para minha casa. A Belgica teria um bom potencial para ser mais como a Holanda, nao fosse a forca da cultura francesa, que implica em um formalismo de maneiras maior. No fim, no entanto, Belgica e Holanda sao portos, pontos no meio daquilo que e, e sempre sera, o motor, a origem de todas dinamicas politicas, economicas, culturais da Europa continental: Franca e Alemanha. Quando comecamos a entender essa dinamica que simplesmente explica a toda historia europeia depois dos romanos entendemos a importancia de uma cidade como Strasbourg. Ela nao sabe se e Francesa ou Alema. Como Bruxelas, foi eleita como um dos simbolos dessa EU. Strasbourg e a capital da Alsacia, regiao que de seculo em seculo parece mudar de dono: as vezes e independente, as vezes francesa, as vezes alema. No fim das contas, os habitantes da regiao preferem falar que sao alsacianos. E assim eles evitam o desgaste de maiores explicacoes. Realmente e muito dificil dizer se eles sao mais alemaes ou mais franceses. Um alemao dira que eles sao franceses; um frances dira que eles sao alemaes. Strasbourg valeria a pena somente pela catedral, provavelmente uma das mais singulares do mundo. Pelo menos no quesito altura ela ganha tranquilo: nela, o verticalismo gotico encontra o seu auge. Em Strasbourg, ha tambem o Parlamento Europeu. Mais uma vez, a comparacao entre Strasbourg e Bruxelas nao seria injusta. Ambas sao essa coisa mestica entre o mundo frances e o mundo germanico. A diferenca e sutil entre a quantidade dos ingredientes e alguns pequenos temperos. Depois de Strasbourg, um pouco cansado de todas essa baguncas, comecei a procurar algo mais simples, mais frances puro. Meu projeto inicial seria algum dias em Dijon, o que teve ser modificado por alguns dias em Besancon. Devo dizer que a troca nao foi desvantajosa. Besancon e capital da Franche-Comte, uma regiao
que - voila tambem esta no limite entre Franca e Alemanha, mas ja puxado para uma mistura suica, temperada com montanhas. A diferenca e que em Besancon eles tem mais clara a identidade Francesa, posto que a regiao sempre foi palco de varias batalhas, ultimo bastiao de defesa do mundo frances. Mas essa pretensa identidade mais pura Francesa, comeca a revelar um substrato mais antigo: dos italianos. Em Besancon as duas culinarias, por exemplo, dividem o espaco de maneira mais cerrada que em outras regioes ao norte. Simbolico ou nao, o monumento mais antigo preservado e um arco do inicio da era crista erigido em homenagem ao imperador Marco Aurelio. Resticios do periodo Galio sao poucos. Indo para o sul reencontramos o sol. Nao falo exatamente de Lyon, onde pouco fiquei e me emprestou uma impressao industrial. Nem de Dijon, uma cidade que poderiamos realmente dizer mignon. O incrivel e como a Franca se mostra multifacetada no espaco de poucas horas. Talvez seja esse o segredo frances: uma terra de passagem carrefour - de varias culturas. Falta ainda ver as regioes proximas da Espanha e da Inglaterra. Mas fica a certeza que a Franca e um pais apaixonante.
Desde o meu ingresso no IFPR, em agosto de 2010, a incompreensao, a impotencia e a angustia, foram os mais fieis companheiros de trabalho. Na minha carreira profissional/academica sempre valorizei a competencia, o trabalho duro e a crenca de que sempre podemos e devemos fazer melhor. Desde o comeco tentei fazer o meu melhor aqui, mas as dificuldades foram muitas. Nao sei se era simplesmente ignorado, nao ouvido. Mas sei que da falta de um dialogo razoavel resultou o sentimento de incompreensao. A impotencia foi constatada quase que concomitantemente. E normal as pessoas terem concepcoes diferentes. Calculei eu que, vendo os resultados do meu trabalho, um dialogo, em bases mais elevadas, poderia surgir. Foi quando percebi a ausencia de meios e poderes para agir. Impotencia. Privado do dialogo e do trabalho elementos basicos do ser na condicao humana adveio, entao, a angustia. A solidao na multidao. De certa maneira, pode-se dizer que a campanha eleitoral comecou em janeiro. A gestao, depois de um rapido concilio, ja anunciava quem seria o seu candidato a reitor. E eu, ali naquela prisao insular de trabalho, nao dei muito importancia. Estava mais preocupado com minha angustia. Veio entao uma voz insurgente, praticamente um grito sufocado. Nao gosto da imagem por deveras piegas, mas esse grito reascendeu as esperancas. Aos poucos, fui percebendo que mais pessoas estavam na mesma situacao minha. A incompreensao foi desaparecendo. Havia colegas para conversar, para o dialogo. Entao voltei a trabalhar e poder expressar meus pontos de vistas. Em um desses pontos de vista, apresento um ABC analisando a presente gestao do IFPR. E ja me adianto. Nao e imparcial. E totalmente parcial. Afinal, a politica e o campo em que a opiniao engendra a acao subjetiva e, a ultima, tem reflexos coletivos. Quem nao concordar, convido com intuito de esmiucar ponto a ponto. A politica tambem e arte de estabelecer consensos. A Autoritarismo No autoritarismo, os superiores nao ouvem os inferiores e centralizam as decisoes e as informacoes. Os de cima determinam e os de baixo apenas executam. Brinca-se que no IFPR ha os pensadores e a ha os executores. O autoritarismo e sempre um movimento de anulacao da individualidade dos inferiores. No fundo, sempre ha uma fraqueza (moral, intelectual, tecnica) dos superiores autoritarios, os quais lancam mao de um poder externo para sustentar a relacao de dominacao. Superiores nao autoritarios sao aqueles que conseguem a convergencia voluntaria e consciente dos inferiores. Os ultimos nao se veem anulados, mas sim complementados, inseridos em uma logica superior. B Burocracia O IFPR esta muito longe do ideal de uma organizacao burocratica. Weber definia a burocracia como a forma de poder em que a racionalidade (a tecnica) impera e justamete por isso, ela seria a mais indicada para a gestao da coisa publica. Decisoes balizadas pela racionalidade, embasadas em dados, estudos cientificos sao ainda um sonho no IFPR. Isso da dimensao do nosso atraso, pois nao conseguimos nem mesmo aplicar um modelo de organizacao que ja esta superado. Isso quando deveriamos nascer ja como uma instituicao modelo para o seculo XXI. C Comunicacao Os
atual gestao possa representar mudanca. E um contrasenso, para nao dizer uma ofensa a inteligencia das pessoas. A atual cultura organizacional so existe porque existiram liderancas que ate o momento assim a alimentaram. T Transparencia Ha mais coisas entre a cupula da reitoria e o chao de fabrica dos campi que sonha nossa va filosofia. U Unidade Ja havia tocado no assunto em artigo anterior nesse blog. Uma das consequencias da falta de planejamento e a dispersao de acoes. A falta de unidade. So nao confundamos a unidade fruto do consenso democratico com aquele imposta pela forca. V Visao Como fruto do autoritarismo, como falta de planejamento bem feito, ninguem sabe extamente o que somos e para onde iremos. A presente gestao carrega ainda os valores da escola tecnica, raciocinia como um orgao intermediario. Nao consegue pensar com a audacia que se espera de um orgao federal diretamente relacionado com o desenvolvimento de uma economia que pretende estar entre as quintas maiores em cinquenta anos. Estamos preparados para esse desafio? W 5W2H Uma metodologiazinha de planejamento basica, mas que se fosse aplicada em todas atividades e acoes do IFPR ja faria uma diferenca brutal. Trata-se de se fazer as seguintes perguntas para tudo o que formos fazer: o que? quem? O que? Como? Porque? Quando? Quanto? Ah, isso serve tambem ajuda na hora de escrever o lead do texto jornalistico. X Xenofobia E o medo do que vem de fora, em oposicao ao cosmopolitismo. Estamos mais proximos de qual dos dois extremos? Y Yes, sir. So para lembra-los que aqui uns mandam, outros obedecem. (Confesso que nao me veio a cabeca nenhum termo melhor) Z - Zumbidos E um modo de comunicacao muito popular aqui no IFPR.
(...)Minha resposta: "Aprendi e aprendo cada vez mais em que me aprofundo na disciplina. Me identifiquei muito com tal disciplina , afinal sou portadora de deficiencia fisica. Sou portadora, e nao deficiente, pois deficiencia significa incapaz. E isso e coisa que os deficientes nao sao. Li no livro de Leo Buscaglia que nao nasci deficiente, mas sim fui fabricado. Ao longo de minha vida vim provando para todos minha capacidade, tanto e que hoje estou aqui e me orgulho muito, assim como os outros que aqui estao. Estudei tambem sobre a inclusao, palavra bonita, mas so palavra. Aprendemos sobre ela, mas nao a vivenciamos, tomo como exemplo este edificio, sem rampas, elevadores quebrados, placas sem sinalizacao em braille para os deficientes visuais, para que os mesmos cheguem em suas devidas salas de aula. Enfim ,inclusao no papel ; mas nao em braille." Priscila Sconc
informacao, manifestando-se como um auxilio a pessoas com necessidades educativas especiais.Partindo do pressuposto que aprender e fazer, a tecnologia deve ser encarada como um elemento cognitivo capaz de facilitar a estruturacao de um trabalho viabilizando a descoberta, garantindo condicoes propicias para a construcao do conhecimento. Na verdade sao inumeras as vantagens que advem do uso das tecnologias no campo do ensino aprendizagem no que diz respeito a criancas especiais.Assim, o uso da tecnologia pode despertar em criancas especiais um interesse e a motivacao pela descoberta do conhecimento tendo em base as necessidades e interesses das criancas. A deficiencia deve ser encarada nao como uma impossibilidade mas como uma forca, onde o uso das tecnologias desempenha um papel significativo.VantagensO uso das tecnologias no campo do ensino-aprendizagem traz inumeras vantagens no que respeita as criancas com necessidades especiais, permitindo:Alargar horizontes levando o mundo para dentro da sala de aula; Aprender fazendo; Melhorar capacidades intelectuais tais como a criatividade e a eficacia; Permitir que um professor ensine simultaneamente em mais de um local; Permitir varios ritmos de aprendizagem numa mesma turma; Motivar o aluno a aprender continuamente, pois utiliza um meio com que ele se identifica; Proporcionar ao aluno os conhecimentos tecnologicos necessarios para ocupar o seu lugar no mundo do trabalho; Aliviar a carga administrativa do professor, deixando mais tempo livre para dedicar ao ensino e a ajuda a nivel individual; Estabelecer a ponte entre a comunidade e a sala de aula. fonte : http://pt.wikipedia.org/wiki/Educa%C3%A7%C3%A3o_especial
de todos os profissionais da escola", diz Liliane Garcez, da comissao executiva do Forum Permanente de Educacao Inclusiva e coordenadora de pos-graduacao de Inclusao no Centro de Estudos Educacionais Vera Cruz (Cevec). E possivel tambem oferecer uma orientacao individual e ficar atento as ofertas de formacao das Secretarias de Educacao. Gestao da comunidade15. Como trabalhar com os alunos a chegada de colegas de inclusao? Em casos de deficiencias mais complexas, e recomendavel orientar professores e funcionarios a conversar com as turmas sobre as mudancas que estao por vir, como a colocacao de uma carteira adaptada na classe ou a presenca de um interprete durante as aulas. Quando a inclusao esta incorporada ao dia a dia da escola, esses procedimentos se tornam menos necessarios. 16. O que fazer quando o aluno com deficiencia e agressivo? A equipe gestora deve investigar a origem do problema junto aos professores e aos profissionais que acompanham esse estudante. "Pode ser que o planejamento nao esteja contemplando a participacao dele nas atividades", afirma Daniela Alonso. Nesse caso, cabe ao gestor rever com a equipe a proposta de inclusao. Se a questao envolve reclamacoes de pais de alunos que tenham sido vitimas de agressao, o ideal e convidar as familias para uma conversa. 17. O que fazer quando a crianca com deficiencia e alvo de bullying? E preciso elaborar um projeto institucional para envolver os alunos e a comunidade e reforcar o trabalho de formacao de valores. 18. Os pais precisam ser avisados que ha um aluno com deficiencia na mesma turma de seu filho? Nao necessariamente. O importante e contar as familias, no ato da matricula, que o PPP da escola contempla a diversidade. A excecao sao os alunos com quadro mais severo - nesses casos, a inclusao da mais resultado se as familias sao informadas em encontros com professores e gestores. "Isso porque as criancas passam a levar informacoes para casa, como a de que o colega usa fralda ou baba. E, em vez de se alarmar, os pais poderao dialogar", diz Daniela Alonso. 19. Como lidar com a resistencia dos pais de alunos sem deficiencia? O argumento mais forte e o da lei, que preve a matricula de alunos com deficiencia em escolas regulares. Outro caminho e apresentar a nova concepcao educacional que fundamenta e explica a inclusao como um processo de mao dupla, em que todos, com deficiencia ou nao, aprendem pela interacao e diversidade. 20. Uma crianca com deficiencia mora na vizinhanca, mas nao vai a escola. O que fazer? Alertar a familia de que a matricula e obrigatoria. Ainda ha preconceito, vergonha e inseguranca por parte dos pais. Quebrar resistencias exige mostrar os beneficios que a crianca tera e que ela sera bem cuidada. E o que faz a diretora da EM Osorio Leonidas Siqueira, em Petrolina, a 765 quilometros do Recife (leia mais no quadro abaixo). Os periodos de adaptacao, em que os pais ficam na escola nos primeiros dias, tambem ajudam. Se houver recusa em fazer a matricula, e preciso avisar o Conselho Tutelar e, em ultimo caso, o Ministerio Publico.