diplomatica da sociedade hierarquica perante si propria, onde qualquer outra palavra e banida. O mais moderno e tambem ai o mais arcaico. 24O espectaculo e o discurso ininterrupto que a ordem presente faz sobre si propria, o seu monologo elogioso. E o auto-retrato do poder na epoca da sua gestao totalitaria das condicoes de existencia. A aparencia fetichista de pura objectividade nas relacoes espectaculares esconde o seu caracter de relacao entre homens e entre classes: uma segunda natureza parece. dominar o nosso meio ambiente com as suas leis fatais. Mas o espectaculo nao e esse produto necessario do desenvolvimento tecnico olhado como um desenvolvimento natural. A sociedade do espectaculo e, pelo contrario, a forma que escolhe o seu proprio conteudo tecnico. Se o espectaculo, considerado sob o aspecto restrito dos meios de comunicacao de massa, que sao a sua manifestacao superficial mais esmagadora, pode parecer invadir a sociedade como uma simples instrumentacao, esta nao e de facto nada de neutro, mas a instrumentacao mesmo que convem ao seu automovimento total. Se as necessidades sociais da epoca em que se desenvolvem tais tecnicas nao podem encontrar satisfacao senao pela sua mediacao, se a administracao desta sociedade e todo o contacto entre os homens ja nao se podem exercer senao por intermedio deste poder de comunicacao instantaneo, e porque esta comunicacao e essencialmente unilateral; de modo que a sua concentracao se traduz no acumular nas maos da administracao do sistema existente os meios que Ihe permitem prosseguir esta administracao determinada. A cisao generalizada do espectaculo e inseparavel do Estado moderno, isto e, da forma geral da cisao na sociedade, produto da divisao do trabalho social e orgao da dominacao de classe. 25A separacao e o alfa e o omega do espectaculo. A institucionalizacao da divisao social do trabalho, a formacao das classes, tinha construido uma primeira contemplacao sagrada, a ordem mitica em que todo o poder se envolve desde a origem. O sagrado justificou a ordenacao cosmica e ontologica que correspondia aos interesses dos Senhores, ele explicou e embelezou o que a sociedade nao podia fazer. Todo o poder separado foi pois espectacular, mas a adesao de todos a uma tal imagem imovel nao significava senao o reconhecimento comum de um prolongamento imaginario para a pobreza da actividade social real, ainda largamente ressentida como uma condicao unitaria. O espectaculo moderno exprime, pelo contrario, o que a sociedade pode fazer, mas nesta expressao o permitido opoe-se absolutamente ao possivel. O espectaculo e a conservacao da inconsciencia na modificacao pratica das condicoes de existencia. Ele e o seu proprio produto, e ele proprio fez as suas regras: e um pseudo-sagrado. Ele mostra o que e: o poder separado, desenvolvendo-se em si mesmo no crescimento da produtividade por intermedio do refinamento incessante da divisao do trabalho na parcelarizacao dos gestos, desde entao dominados pelo movimento independente das maquinas; e trabalhando para um mercado cada vez mais vasto. Toda a comunidade e todo o sentido critico se dissolveram ao longo deste movimento, no qual as forcas que puderam crescer, separando-se, ainda nao se reencontraram. 26Com a separarao generalizada