uma capacom ilustracao estranha, ja que o livro nao trata dos crackers ( os programadoresque invadem sistemas) e mais, utiliza um segundo subtitulo a diferenca entre obom e o mau hacker, que em momento algum e tema da obra. A capa, em portugues,parece um atrativo para vender o livro, em contraposicao a divulgacao da grandemidia que teima em associar a palavra hacker aos processos ilicitos queacontecem na internet. O prologo de Linus Torvalds,criador do Linux, e uma explicacao sobre as forcas que contribuiram para oexito do hackerismo. Com a Lei de Linus, Torvalds estabelece as trescategorias de motivacoes que nos levam a um processo evolutivo na vida. Pelaordem, o autor nos apresenta a motivacao da sobrevivencia, basica a qualquerser humano. Em seguida, a nossa vida social, que nos leva a querer seraceitos, viver em sociedade e ate, em um extremo dessa motivacao, a morrer pelapatria. Por fim, a terceira motivacao seria o entretenimento, definido comoexercicio mental extremamente interessante e capaz de plantar desafios. Parailustrar seus argumentos, ele exemplifica o extremo da terceira motivacao:alguem que pula de para-quedas e poe em risco a propria vida (em contraposicaoa motivacao da sobrevivencia), esta buscando um desafio para nao morrer detedio. Dinheiro, sexo, comida, guerra...para o autor do prologo, tudo isso interfere na sobrevivencia, se for so paramanutencao do homem, mas na atualidade, envolve processos sugestivos que desafiamo ser humano, e por isso estao classificado como entretenimento. Ganhar maisdinheiro do que se possa gastar, fazer sexo sem necessidade de procriar, a gastronomiaenquanto hobby ou a guerra enquanto conquista televisionada em nivelinternacional, se transformaram em jogos.Por fim, Torvalds analisa oshackers e sua motivacao para o trabalho que desenvolvem. Criar um programa proporcionagrande entretenimento e ainda se alcanca repercussao social (segundamotivacao). Pekka Himanen inicia a primeira partedo livro com uma analise sobre a etica dos hackers no trabalho. Para um hacker,o computador e pura diversao, cujo processo de programacao envolve ludicidade eexcitacao. O desejo de continuar aprendendo tambem os motiva, e como dominar amaquina, e programar se torna um estilo de vida apaixonante. O autor encontroupaixao igual no processo de aprendizagem que envolvia Platao e seus discipulos,os artistas, artesaos, pesquisadores e aqueles que trabalham com meios decomunicacao. Himanen nao fala sobre eticaindividual dos programadores, mas sim do comportamento em rede, que poe emjuizo a etica protestante de trabalho, que ha tempos vigora na sociedadecapitalista e exerce influencia em nossa vida. Ha mais de cem anos Max Weber (1864-1920) descreveu anocao de trabalho no espirito capitalista. A obrigacao de ter uma profissao,com horarios e regras determinadas e retorno financeiro que permita asobrevivencia. O trabalho como vocacao, fim absoluto em si mesmo. Himanen citaautores que escreveram sobre o trabalho (principalmente autores ligados areligiao) e faz um contraponto entre o trabalho em rede colaborativa. O Hackertrabalha sem horario fixo, sem a pressao do patrao exigindo resultados, semvisar o lucro ao final da tarefa. E mesmo sem essas pressoes, ha disciplina,motivada pela paixao em obter resultados que o tornem reconhecido por seuspares. Para o autor, a logica dessa etica esta justamente em burlar o jaconhecido comportamento vigente no capitalismo.No segundo capitulo, a