grave da obra. Ha afirmativas que contrariamfrontalmente as bases doutrinarias do Espiritismo. Vejamos algumas, dentremuitas:Evolucaodo Espirito: ComKardec, em O Livro dos Espiritos, aprende-se que o principio inteligentepercorre, durante milenios incontaveis, as trilhas da evolucao, antes deatingir o estagio de humanidade. Aprende-se que a consciencia moral quecaracteriza o ser humano, libertando-o gradualmente do jugo dos instintos,desabrocha lentamente, revelando a perfeicao imanente no Ser:O Livro dos Espiritos - 607 a. Parece que, assim, se pode considerar aalma como tendo sido o principio inteligente dos seres inferiores da criacao,nao? Ja nao dissemos que tudo em a Natureza seencadeia e tende para a unidade? Nesses seres, cuja totalidade estais longe de conhecer,e que o principio inteligente se elabora, se individualiza pouco a pouco e seensaia para a vida, conforme acabamos de dizer. E, de certo modo, um trabalhopreparatorio, como o da germinacao, por efeito do qual o principio inteligentesofre uma transformacao e se torna Espirito. Entra entao no periodo dahumanizacao, comecando a ter consciencia do seu futuro, capacidade dedistinguir o bem do mal e a responsabilidade dos seus atos. Assim, a fase dainfancia se segue a da adolescencia, vindo depois a da juventude e damadureza. Respondendoa Roustaing, os Espiritos com os quais dialogou, falam numa transformacao doinstinto em inteligencia num determinado momento levada a efeito poragentes exteriores e nao atraves do proprio processo evolutivo, o que fazpensar numa especie de colacao de grau espiritual. Interessante notar,tambem, que o Espirito, depois de todas as aquisicoes individuais retorne aotodo universal, onde, certamente, perderia a sua individualidade. Alem disso,como teria, um Espirito recem-saido da animalidade ter um perispirito tao sutila ponto de quase ser invisivel aos Espiritos Superiores? Vejamos a pergunta deRoustaing e a resposta dos Espiritos: Como e que, chegado ao periodo depreparacao para entrar na humanidade, na espiritualidade consciente, o Espiritopassa desse estado misto, que o separa do animal e o prepara para a vidaespiritual, ao estado de Espirito formado, isto e, de individualidadeinteligente, livre e responsavel? E nesse momento que se prepara atransformacao do instinto em inteligencia consciente. Suficientementedesenvolvido no estado animal, o Espirito e, de certo modo, restituido ao todo universal, mas em condicoesespeciais e conduzido aos mundos ad hoc,as regioes preparativas, pois que lhe cumpre achar o meio onde elaboram osprincipios constitutivos do perispirito. (...) Ai perde a consciencia do seuser, porquanto a influencia da materia tem que se anular no periodo daestagnacao, e cai num estado a que chamaremos, para que nos possais compreender,letargia. Durante esse periodo, o perispirito, destinado a receber o principio espiritual, se desenvolve, seconstitui ao derredor daquela centelha de verdadeira vida. Toma a principio umaforma indistinta, depois se aperfeicoa gradualmente como o germen no seiomaterno e passa por todas as fases do desenvolvimento. Quando o involucro estapronto para conte-lo, o Espirito sai do torpor em que jazia e solta o seuprimeiro brado de admiracao. Nesse ponto, o perispirito e completamentefluidico, mesmo para nos. Tao palida e a chama que ele encerra, a essenciaespiritual da vida, que os nossos sentidos, embora sutilissimos, dificilmente adistinguem. (1o vol., pag. 308). Respondendoa Kardec, os Espiritos ensinam que o Espirito emerge lentamente da animalidade,das