interprete e aplicador das obrigacoes, proibicoes e permissoes delaoriundas pelos meandros de metodos interpretativos proprios a Hermeneutica, aHermeneutica Juridica e Constitucional e tambem relativos aos direitos humanospositivados na Constituicao brasileira de 1988 e espraiados em uma seria deleis que, embora nao formalmente constitucionais, carregam conteudomaterialmente constitucional. De fato, a dignidade humana e fundamento axiologicomaior dos processos hermeneuticos que visem de inicio, e tendo em vista a literalcompreensao da lei, a protecao de mulheres hipossuficientes diante da forca oucoacao terriveis de quem pratica a nefasta violencia. O ser humano eincomensuravelmente valioso por ser e disto sabemos todos mesmo queintuitivamente - humano. Este humano realiza-se na liberdade e na igualdadevalorando a si e ao outro. Sujeito que conhece, e apto a julgaraxiologicamente, ao ponto de construir escalonamentos valorativos que norteiamas condutas pessoais individual,coletiva, difusa, politica e juridicamente concebidas. O valor nuclear de todosos valores de fato e a dignidade da pessoa humana ou mesmo o ser humano em suamaxima consideracao, realidade que deve ser permanentemente afirmada tambem nosistema juridico, mormente mediante positivacoes normativas que tem ampliado arelacao de direitos humanos fundamentais genericos e especificos. Este que pratica a violencia, por sinal, e o agente danegacao da condicao do ser humano como valor fonte de todos os valores, naesteira da primorosa licao de Miguel Reale, que permite concluir que arealidade ontologica e fatica do ser humano foi objeto de valoracao peloindividuo racional que na historia julga e afirma a si e ao semelhanteexpressao do que existe de mais valioso. A dignidade tem certa natureza difusae matalinguistica: os demais valores e principios jusfundamentais encontramnela a sua razao suficiente de ser e negar qualquer direito fundamental einfirmar a propria dignidade (neste sentido, a dignidade unifica todos osdireitos fundamentais, ao mesmo tempo que projeta sua forca hermeneutica,plural e compreensiva em cada especie de direito fundamental e em cadasingularidade do caso concreto a ensejar a solucao mais razoavel, prudente ou justa).Realmente, ha valores tais como honra, integridade,liberdade, igualdade, alicercados na dignidade, intrinsecos aos principios eregras de direitos humanos fundamentais que, ao permearem a Lei Maria da Penha,contribuem para a inteligencia de um direito objetivo carregado de autorizacoese faculdades juridico-materiais e processuais que intentam minar o comportamento marcadopelo exercicio da violencia covarde e muitas vezes anonima que, aoresguardar-se na intimidade e privacidade domestica e/ou familiares, impede quea vitima tenha voz, mediante dispositivos fisicos e morais (dor corporea,culpa, remorso, humilhacao, entre outros) que deixam cicatrizes terriveis naalma, embora no corpo nem sempre, o que contribui para tornar a violenciacontra a mulher muitas vezes imperceptivel para tantos ou fadada ao oblivio ao nemsempre deixar vestigios fisicos aparentes.Por outro lado e tradicionalmente, ao menos desde avirada hermeneutico-juridica pos Segunda Guerra Mundial observada no mundoocidental, ha o reconhecimento quase consensual entre os doutrinadores e demaisprofissionais do Direito de que as especies de interpretacao juridica saodiversas e complementares, sendo classificadas usualmente de acordo com aorigem ou fonte da qual emana a atividade hermeneutica (autentica, doutrinal,judicial, administrativa, entre outras), de acordo com o metodo empregado nainterpretacao (literal, literal-gramatical, gramatical ou filologico; logico,sistematico, genetico, historico-evolutivo, teleologico, analogico, sociologico, paraindicarmos alguns) e, por uma decorrencia logica, classificadas tendo