A ironia e como o amargo do queijo. Quando ha um pouco, concluimos que e um queijo excelente; quando ha demais, percebemos que esta podre. Assisti umapalestra de um Christopher Mitchell sobre a amizade entre o C. S.Lewis e o J. R. R. Tolkien e, apesar de nao ser das falas maiseloquentes que eu ja ouvi, fiquei satisfeito principalmente porqueele saciou a minha curiosidade sobre a relacao dos dois. Alem disso, ele colocou juntas duas citacoes de um jeitogenial, se nao pelo bom gosto, pelo menos pelo inusitado. Aprimeira e da Virginia Woolf falando a respeito do T. S. Eliot e asegunda e do C. S. Lewis falando do seu grupo de amigos.Tive umencontro dos mais vergonhosos e perturbadores com o caro e pobre TomEliot, que pode ser considerado morto por todos nos deste dia emdiante. Ele tornou-se um anglo-catolico, acredita em Deus eimortalidade e vai a igreja. Eu fiquei realmente chocada. Um cadaverteria parecido mais crivel a mim do que ele era. Quero dizer, haalgo de obsceno em uma pessoa viva, sentada ao pe da lareira,acreditando em Deus.O que eu devo aeles e incalculavel... Ha algum prazer na Terra tao grande quantoum circulo de amigos cristaos ao pe de uma boa lareira? Um texto antigo, republicado: Quando estou reunido com algumgrupo de adultos, sempre lamento quando o assunto muda subitamentepara o crime sordido sobre o qual algum deles lia no jornal. Asexpressoes de todos mudam: os rostos se contorcem, alguns lamentam oexcesso de brandura das penas brasileiras e, as vezes, um mais ousado sugerepunicoes com descricoes meticulosas e brutais. A cena e comum.Comum e antiga. Quando presencio os exemplos mais exaltados, comxingamentos e golpes de desabafo na mobilia, fico com a impressaode que a unica diferenca entre aquele episodio e um apedrejamentosao as pedras. O jornal sensacionalista e o apedrejamento do seculoXXI. Nao e um fenomeno humano raro, podemos encontrar paralelos emquase todas as sociedades. Na Grecia Antiga, em tempos dificeis, dedoenca ou fome, os sacerdotes escolhiam um paria (chamado depharmakos) para ser excluido da cidade1. Na Idade Media,haviam decapitacoes em publico e um tipo particular ficou famosodurante a Revolucao Francesa, a guilhotina. A maioria dessasexecucoes era acompanhada por uma multidao que esbravejava contraos sentenciados.Nos tempos modernos, quem cumpre essa funcao e principalmente otelejornal sensacionalista. Acredito que um dos motivos e umaespecie de gosto literario: os crimes escolhidos pela midia e pelaaudiencia se desenrolam como num romance policial, ostelespectadores aguardam por novas pistas e evidencias queincriminem o antagonista e vindiquem a vitima. Mas nao acho queesse seja o maior motivo.A causa principal me parece ser aquela que Contardo Calligarisexpos num artigo publicado na Folha ha alguns anos.2 Ele diz que oque faz as pessoas se envolverem nesse tipo de comportamento e anecessidade de se diferenciar: os alemaes na Noite de Cristalqueriam afirmar que nao eram judeus, os racistas que linchavamnegros nos Estados Unidos queriam reafirmar sua separacao dapopulacao de ascendencia africana, o povo da Oceania participavados Dois Minutos de Odio para assegurar-se de que nao tinhasentimentos contrarios ao Partido como aqueles declarados pelo rosto projetado na tela.Porem, pode parecer inoportuno tratar