Centro de CulturaPopulares e Identitarias, no Pelourinho.CENA 1: Todos os personagens se entram na sala dereuniao, onde John Rawls esta sentado, atras de uma mesa de madeira macica, comvarios papeis sobre a mesma. Dois personagens sentam, os demais permanecem empe por falta de cadeiras. Apos os cumprimentos iniciais, e sem fundo musical, odialogo:RAWLS: Tenho como primeiro principio inegociavel aliberdade politica (o direito ao voto e a exercer o cargo publico) e aliberdade de expressao e reuniao; a liberdade de consciencia e de pensamento; aliberdade individual, que compreende a protecao contra a opressao psicologica,a agressao e a mutilacao (integridade da pessoa), o direito a propriedadepessoal e a protecao contra prisao e detencao arbitrarias, segundo o conceitode Estado de Direito(p. 74). Embora adistribuicao de riqueza e de renda nao precise ser igual, deve ser vantajosapara todos, e, ao mesmo tempo, os cargos de autoridade e responsabilidade devemser acessiveis a todos (p. 74). Todos os valores sociais liberdade eoportunidade, renda e riqueza, e as bases sociais do auto-respeito devem serdistribuidos de forma igual, a nao ser que uma distribuicao desigual de um oude todos esses valores seja vantajosa para todos (p. 75). Nao bastaargumentar, como parece que Burke e Hegel fazem, que toda a sociedade,inclusive os menos favorecidos, se beneficiam de certas restricoes a igualdadede oportunidades. Tambem temos de sustentar que a tentativa de eliminar essasdesigualdades interferiu tanto no sistema social e no funcionamento da economiaque, pelo menos a longo prazo, as oportunidades dos menos favorecidos seriamainda mais limitadas. A prioridade das oportunidades equitativas, assim como nocaso paralelo da prioridade da liberdade, significa que temos de apelar asoportunidades dos que tem menos oportunidades. Temos de sustentar que uma gamamaior de alternativas mais desejaveis esta aberta a eles do que de outro modoseria o caso (p. 374). O segundo principio exige que todos se beneficiem dasdesigualdades permissiveis na estrutura basica(p. 78). BELL MARQUES: A corda sempre existiu. Na minhaopiniao, em vez de ela separar, ela acaba unindo. Porque grande parte do povaoacaba vendo de graca algo pago por uma parcela.RAWLS: Pelo menos teoricamente, e possivel que, aoabrir mao de algumas de suas liberdades fundamentais, os individuos obtivessemuma compensacao suficiente por meio dos ganhos sociais e economicosresultantes. (...) A concepcao geral da justica nao impoe restricoes quanto aostipos de desigualdade permissiveis; ela so exige que a situacao de todosmelhore (p. 76). O importante que,embora possam algumas vezes parecer egoistas e hipocritas, essas alegacoes seapresentam na forma certa quando sustentam (corretamente ou nao) que asoportunidades dos estratos menos favorecidos da comunidade seriam ainda maislimitadas se essas desigualdades fossem eliminadas. Deve-se sustentar que naosao injustas, uma vez que as condicoes para a realizacao plena dos principiosde justica nao existem (p. 375). Em primeiro lugar, os direitos e asliberdades fundamentais a que se referem esses principios sao os definidospelas normas publicas da estrutura basica. Sao os direitos e os deveresdefinidos pelas mais importantes instituicoes da sociedade que decidem se osindividuos sao livres ou nao (p. 77).CECILIA MEIRELES: liberdade/ essa palavra que osonho humano alimenta/ que nao ha ninguem que nao explique / e ninguem que naoentenda. RAWLS: E extremamente importante