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amada e protegida... Mesmo assim, nao desista ainda!Mesmo que sintas que todo mundo encontra felicidade e tu nao; mesmo que as dificuldades venham como ondas e uma tormenta de desespero tente te levar pra um buraco profundo... Agarre-se e nao desista ainda!E mesmo que pareca que tu acabou, que de tu so restaram cinzas... Nao desista ainda!E ainda que em nenhum lugar, consiga avistar socorro e solucao... Coragem! Nao desista nao!E nessa hora que tu tem que parar de olhar em volta!E nessa hora que deves usar os olhos da alma e olhar para dentro de si;Entao tu vai ver que ali, existe um ser humano maravilhoso, preso pelas aflicoes da vida...E hora de liberta-lo!!!E hora de se cuidar um pouco, com calma e tranquilidade! E hora de se amar e perceber o quanto tu vale a pena. Entao veras que a solucao muita das vezes esta dentro de si; e so se descobre isso, quando antes de qualquer pessoa, aprendemos a nos amar primeiro, pra depois dar ao proximo um amor sincero.Nao havera mais tristeza que possa tirar sua alegria,nem dificuldades tao fortes que nao possas suportar!Perceberas, nessa hora que es muito importante e que tens uma grande missao: Ser fenix!E ensinar a muitos...como Renascer Das Cinzas!!!
"Siga seu caminho nao deixe nenhum medo ou inseguranca impedir a realizacao de seus sonhos, use sempre a fe e a coragem contra estes sentimentos, o importante e o que voce busca, o que voce quer e isto e seu e nada podera impedir este desejo, acreditar e realizar..." Podemos acreditar que tudo que a vida nos oferecera no futuro e repetir o que fizemos ontem e hoje. Mas, se prestarmos atencao, vamos nos dar conta de que nenhum dia e igual a outro. Cada manha traz uma bencao escondida; uma bencao que so serve para esse dia e que nao se pode guardar nem desaproveitar.Se nao usamos este milagre hoje, ele vai se perder.Este milagre esta nos detalhes do cotidiano; e preciso viver cada minuto porque ali encontramos a saida de nossas confusoes, a alegria de nossos bons momentos, a pista correta para a decisao que tomaremos.Nunca podemos deixar que cada dia pareca igual ao anterior porque todos os dias sao diferentes, porque estamos em constante processo de mudanca._________ Paulo Coelho "Seja tu quem for, seja qual for a posicao social que tu tenha na vida, a mais alta ou a mais baixa, tenha sempre como meta muita forca, muita determinacao e sempre faca tudo com muito amor e com muita fe em Deus, que um dia tu chega la. De alguma maneira tu chega la." E aos poucos que a vida vai dando certo. Um passo de cada vez. Uma coisa de cada vez. Ninguem nunca foi longe por apressar o caminho. Guarda os aprendizados, eles nunca sao em vao. Agarra com forca os sonhos e esquece o resto. Tudo que e preciso ja esta dentro de tu, na alma e no coracao... "No final do tunel existe uma janela. Talvez tu precise antes passar por uma sequencia interminavel de portas fechadas e treinar seus ouvidos para o som da batida de cada uma delas, mas nao deixe de caminhar. Eu sei que nao tem a menor graca andar no escuro, e por nao saber nada sobre o caminho, algumas vezes tu ira tropecar. Mas lembre-se, que e justamente essa coragem de andar por um lugar desconhecido e adquirir habilidade para se curar de cada tombo, que fara tu comecar a enxergar aos poucos frestas de luz. E pode nao parecer, mas o som de cada porta se fechando um dia ira soar como musica aos seus ouvidos. A cancao de quem aprendeu a ler as esperas. De quem aceitou a partitura da fe e aprendeu a tocar as notas no momento adequado, na afinacao de Deus." Iniciou-se em marco de 2013 o projeto de autoria da Professora Maria Madalena "As Novas Tecnologias complementando o estudo da Lingua Portuguesa".Segue fotos dos alunos manuseando os laptops e utilizando os aplicativos existentes - personalizando a tela com fotos e usando a camera. No dia 16 de maio de 2013 as professoras pesquisadoras do Projeto UCA: Carla Adriana Vieira da Paixao, Maria Madalena, Orlandina e Madalena Rodrigues, participaram com muito empenho de uma Web conferencia sobre o Projeto juntamente com representantes dos Estados
de dispor de elementos fluidicos de boa qualidade para transmiti-los.Os fluidos espirituais tambem se submetem a lei das proporcoes, isto e, nao e pelo fato de alguem pedir excessivamente em favor de muitos, que conseguira seu desiderato, o seu fim. Cada um de nos movimentamos quantidades relativas dessas forcas, que podem ser ajuntadas como as do "mundo espiritual" proporcionalmente, sendo entao carreadas para o seu objetivo.Deve-se focalizar o pensamento, restringindo-o a certa area, pessoa ou grupo de pessoas, para que ele seja o sustentaculo dessa forca. Isto quer dizer que a irradiacao deve focalizar alguem, alguns, ou uma situacao determinada. O potencial movimentado e aplicado de acordo com o criterio que a Espiritualidade achar conveniente. Nao ha multiplicacao dessas forcas, mas sim, que a quota proporcionada soma-se a outras com o mesmo objetivo e sao capazes, entao, de auxiliar o objeto.Referencia bibliografica:"Vinha de Luz" - Emmanuel, psicografia de Chico Xavier;"Fonte Viva" - Emmanuel, psicografia de Chico Xavier;"Palavras de Vida Eterna" - Emmanuel, psicografia de Chico Xavier.
O inferno e a vibracao dum estado de consciencia dos espiritos. E, realmente, o fogo dos infernos de todas as escrituras sagradas, nao so da Biblia, e simbolico, exoterico, e nao esoterico como o terreno.E aos defensores do inferno biblico literal pergunto quando Deus o criou e onde ele fica? O Fogo de Pentecostes, do Batismo de Fogo e da kundalini queima? O espirito seria combustivel e automaticamente renovavel, para se queimar e para sempre? Poderia Deus nos ensinar o amor e o perdao incondicionais, se Ele fosse o criador e mantenedor desse tal de inferno teologico oriundo da Mitologia Grega (hades) e da Divina Comedia de Dante, e que O identificaria como um grande demagogo? Seria Deus injusto e mais cruel do que o mais implacavel tirano humano, e que aplicaria penas infinitamente maiores do que as nossas faltas finitas? Porventura nos seriamos melhores do que Deus, ja que nao sujeitariamos jamais nossos filhos a tal crueldade? Nao, pois Deus, perfeito que e, e o Ser Cosmico amoravel por excelencia, jamais criaria esse inferno que nao e biblico, mas e produto da imaginacao mitologica dos teologos e de Dante Alighieri com sua Divina Comedia. De fato, na Biblia o inferno e seu fogo sao metaforicos, nao podendo, pois, ser interpretados literalmente como o fizeram os teologos e exegetas do passado, e muitos ainda hoje o fazem por ignorancia e como meio de manipularem seus fieis.Na Biblia (Septuaginta), hades, sheol e geena significam: sepultura, buraco, limbo, tartaro, inferno(s) e submundo. Mas como ja foi parcialmente dito, trata-se da vibracao variavel do estado de consciencia de todos os espiritos dos mortos, justos e injustos (Eclesiastes 12,7; Genesis 37,35; Numeros 16,30; Atos 2,27; e Apocalipse 20,13). E ate Jesus, em espirito, foi fazer trabalho de evangelizacao nos infernos para os espiritos ainda atrasados ou dominados pelo pecado (1 Pedro 4,6). Se o inferno fosse, pois, so de maldicao, Jesus nao faria la a sua pregacao. Alias, isso significa que depois da morte ainda continuam as nossas chances de regeneracao e evolucao espiritual. E essa dimensao espiritual (ceus, purgatorios infernos, submundo, limbo, tartaro etc.), para a qual todos os espiritos dos mortos vao, e denominada no Espiritismo de Mundo Espiritual ou Alem (Eclesiastes 12,7). Geena era tambem o nome duma area baixa de Jerusalem, onde se queimava o lixo da cidade e onde ficavam isolados os leprosos. Esse fogo esoterico da geena de Jerusalem trouxe confusao para o fogo simbolico e exoterico da geena biblica. E a eternidade (aionios) e um tempo indeterminado e nao para sempre: De eternidade a eternidade (Salmo 90,2), o que nos demonstra que ela tem fim. E eis o que diz Paulo sobre o fogo biblico: Se a obra de alguem se queimar, sofrera ele dano; mas esse mesmo sera salvo, todavia, como que atraves do fogo (1 Corintios 3,15).E e a propria Biblia que desafia o poder do inferno como sendo um mal e um sofrimento sem fim, condenando-o ao desaparecimento juntamente com a morte: Onde esta, o inferno, a tua destruicao? (Oseias 13,14). Entao a morte e o
inferno foram lancados no lago de fogo (Apocalipse 20,14)!Esta materia e da coluna publicada por Jose Reis Chaves, as segundas-feiras, no diario O TEMPO, de Belo Horizonte. Publicada na Rede Amigo Espirita com autorizacao do autor.
Conta-se que em um dia Buda estava sentado embaixo de uma arvore falando aos seus discipulos. Um homem se aproximou e deu-lhe um tapa no rosto. Buda esfregou o local e perguntou ao homem: E agora? O que vai querer dizer?O homem ficou um tanto confuso, porque ele proprio nao esperava que, depois de dar um tapa no rosto de alguem, essa pessoa perguntasse: "E agora?" Ele nao passara por essa experiencia antes. Ele insultava as pessoas e elas ficavam com raiva e reagiam. Ou, se fossem covardes, sorriam, tentando suborna-lo. Mas Buda nao era num uma coisa nem outra; ele nao ficara com raiva nem ofendido, nem tampouco fora covarde. Apenas fora sincero e perguntara: "E agora?" Nao houve reacao da sua parte.Os discipulos de Buda ficaram com raiva, reagiram. O discipulo mais proximo, Ananda, disse: Isso foi demais: nao podemos tolerar. Buda. Guarde os seus ensinamentos para o senhor e nos vamos mostrar a este homem que ele nao pode fazer o que fez. Ele tem de ser punido por isso. Ou entao todo mundo vai comecar a fazer dessas coisas. Fique quieto interveio Buda Ele nao me ofendeu, mas voce esta me ofendendo. Ele e novo, um estranho. E pode ter ouvido alguma coisa sobre mim de alguem, pode ter formado uma ideia, uma nocao a meu respeito. Ele nao bateu em mim; ele bateu nessa nocao, nessa ideia a meu respeito; porque ele nao me conhece, como ele pode me ofender? Se voces refletirem profundamente, continuou Buda, ele bateu na propria mente. Eu nao faco parte dela, e vejo que este pobre homem tem alguma coisa a dizer, porque essa e uma maneira de dizer alguma coisa. Ha momentos em que voce sente que a linguagem e insuficiente: no amor profundo, na raiva extrema, no odio, na oracao.Ha momentos de grande intensidade em que a linguagem e impotente; entao voce precisa fazer alguma coisa. Quando voces estao apaixonados e beijam ou abracam a pessoa amada, o que estao fazendo? Estao dizendo algo. Quando voces estao com raiva, uma raiva intensa, voces batem na pessoa, cospem nela, estao dizendo algo. Eu entendo esse homem. Ele deve ter mais alguma coisa a dizer; por isso pergunto: E agora?O homem ficou ainda mais confuso! E Buda disse aos seus discipulos: Estou mais ofendido com voces porque voces me conhecem, viveram anos comigo e ainda reagem.Atordoado, confuso, o homem voltou para casa. Naquela noite nao conseguiu dormir.Na manha seguinte, o homem voltou la e atirou-se aos pes de Buda. De novo, Buda lhe perguntou: E agora? Esse seu gesto tambem e uma maneira de dizer alguma coisa que nao pode ser dita com a linguagem.Voltando-se para os discipulos, Buda falou: Olhe, Ananda, este homem aqui de novo. Ele esta dizendo alguma coisa. Este homem e uma pessoa de emocoes profundas. O homem olhou para Buda e disse: Perdoe-me pelo que fiz ontem. Perdoar? exclamou Buda. Mas eu nao sou o mesmo homem a quem voce fez aquilo. O Ganges continua correndo, nunca e o mesmo Ganges de novo. Todo homem e um
rio. O homem em quem voce bateu nao esta mais aqui: eu apenas me pareco com ele, mas nao sou mais o mesmo; aconteceu muita coisa nestas vinte e quatro horas! O rio correu bastante. Portanto, nao posso perdoar voce porque nao tenho rancor contra voce. E voce tambem e outro, continuou Buda. Posso ver que voce nao e o mesmo homem que veio aqui ontem, porque aquele homem estava com raiva; ele estava indignado. Ele me bateu e voce esta inclinado aos meus pes, tocando os meus pes; como pode ser o mesmo homem? Voce nao e o mesmo homem; portanto, vamos esquecer tudo. Essas duas pessoas: o homem que bateu e o homem em quem ele bateu nao estao mais aqui. Venha ca. Vamos conversar...
mim mesma e tendo opinioes formadas divergentes de muitos, possuo coragem de dizer publicamente que nao e assim.Quando conheci o Cristo, uma das primeiras coisas que consegui absorver foi que nao se faz ao outro o que nao gostariamos que nos fizessem. Jesus nunca disse em complemento "mas se teu irmao for agressivo, seja igualmente e ele aprendera". Vejo que atitudes do estilo "te trato como me tratas" somente estimulam a indiferenca, o desrespeito, a vinganca, o desamor, a desconfianca, provocando um circulo vicioso sem fim.Por isso afirmo que ser gentil somente com quem e gentil conosco, ainda que nao tenhamos preconceito algum contra eles, e agir contra os preceitos cristaos. Entendo que gentileza e uma VIRTUDE que nasce na alma e e usada sem restricoes ou motivacoes externas, ela existe porque e certo tratar bem o nosso proximo, ainda que ele seja bruto no trato, desagradavel no falar, rustico em seus pensamentos, agressivo em sua forma de ser.Sem duvida nao e facil, ainda, para quem carrega imperfeicoes fundadas no orgulho, caracteristica da maioria dos individuos na humanidade, "engolir em seco" a ma educacao alheia. Mas enquanto nos permitirmos ser algo que achamos ruim porque o outro nos impoe isso, ou melhor, enquanto nos permitirmos dar apenas em retribuicao, nunca sendo os primeiros a exemplificar, nao conseguiremos possuir as virtudes que almejamos, a evolucao que buscamos, a paz que lutamos por merecer e ver florescer no mundo.Quanto aos outros, que sejam como sao.Quanto a mim, serei o que conclui que e certo ser.Isso significa ser uma pessoa boa sem que ninguem precise se-lo antes de mim.E para aprender a aplicar isso que estou viva...By Vania Mugnato de Vasconcelos____________* Por definicao, o sofisma tem o objetivo de dissimular a verdade, apresentando-a sob esquemas que aparentam seguir as regras da logica.
Abaixo temos um discurso de Allan Kardec pronunciado nas reunioes gerais dos espiritas de Lyon e de Bordeaux, e publicado no livro Viagem Espirita em 1862. Recebi via e-mail de uma amiga e decidi, entao, compartilhar com aquele leitor que esta sempre manifestando interesse sobre o Espiritismo. E um discurso longo e com linguagem culta. Leia com calma e comente o que achou, pode ser? Creio que ira apreciar muito da mesma forma como o fiz!Senhores e prezados irmaos espiritas,Livro do qual foi extraido o discurso.Nao sois escolares em Espiritismo. Hoje colocarei, pois, de lado, questoes praticas sobre as quais, devo reconhecer, estais suficientemente esclarecidos, para enfocar o problema sob uma perspectiva mais larga e, acima de tudo, em suas consequencias. Este lado do assunto e grave, o mais grave incontestavelmente, pois que revela o objetivo para o qual tende a doutrina espirita e os meios para atingi-lo. Serei um pouco longo, talvez, pois o assunto e vasto, e, todavia, restaria ainda muito a dizer para completa-lo. Assim, solicitarei vossa indulgencia considerando que, podendo permanecer um tempo muito restrito entre vos, sou forcado a dizer, de uma so vez, o que em outras circunstancias poderia ser dividido em muitas partes.Antes de abordar o angulo principal do assunto, creio dever examina-lo de um ponto de vista que me e, de certa forma, pessoal. Se se tratasse tao somente de uma questao individual, seguramente outra seria a minha atitude. Entretanto ela se prende a varios assuntos de carater geral e disso pode resultar um esclarecimento de utilidade para toda gente. Esse foi o motivo que me levou a optar por tal iniciativa, aproveitando, assim, a ocasiao para explicar a causa de certos antagonismos com que deparamos, nao sem algum espanto, em nosso caminho.No estado atual das coisas aqui na Terra, qual e o homem que nao tem inimigos? Para nao te-los fora preciso nao habitar aqui, pois esta e uma consequencia da inferioridade relativa de nosso globo e de sua destinacao como mundo de expiacao. Bastaria, para nao nos enquadrarmos na situacao, praticar o bem? Oh, Nao! O Cristo ai esta para prova-lo. Se, pois, o Cristo, a bondade por excelencia, serviu de alvo a tudo quanto a maldade pode imaginar, como nos espantarmos com o fato de o mesmo suceder aqueles que valem cem vezes menos?O homem que pratica o bem isto dito em tese geral deve, pois, preparar-se para se ferir na ingratidao, para ter contra ele aqueles que, nao o praticando, sao ciumentos da estima concedida aos que o praticam. Os primeiros, nao se sentindo dotados de forca para se elevarem, procuram rebaixar os outros ao seu nivel, obstinam-se em anular, pela maledicencia ou a calunia, aqueles que os ofuscam. Ouve-se constantemente dizer que a ingratidao com que somos pagos endurece o nosso coracao e nos torna egoistas. Falar assim e provar que se tem o coracao facil de ser endurecido, uma vez que esse temor nao poderia deter o homem verdadeiramente bom. O reconhecimento ja e uma remuneracao pelo bem que se faz; pratica-lo tendo em vista esta remuneracao, e
procura fazer o mal a ninguem.Este como vede senhores, e um principio geral do qual toda a gente pode tirar um beneficio. Se, pois, tenho inimigos, eles nao podem ser contados entre os Espiritas desta categoria, pois, admitindo que tivessem motivos legitimos de queixa contra mim, o que me esforco por evitar, esse nao seria um motivo para me odiarem e, com melhores razoes se nunca lhes fiz qualquer mal. O Espiritismo tem por divisa: Fora da caridade nao ha salvacao, o que equivale dizer: Fora da caridade nao pode existir verdadeiros espiritas. Solicito-vos inscrever, daqui para frente, esta divisa em vossas bandeiras, pois ela resume ao mesmo tempo o objetivo do Espiritismo e o dever que ele impoe.Estando, pois, admitido que nao se possa ser um bom espirita com sentimentos de odio no coracao, eu me alegro de nao ter amigos senao entre estes ultimos, pois se eu cometer faltas eles saberao desculpa-las. Veremos, em seguida, a que imensas e ferteis consequencias conduz este principio.Vejamos entao as causas que excitaram certas animosidades.Desde que surgiram as primeiras manifestacoes dos Espiritos, muitas pessoas viram nisso um meio de especulacao, uma nova mina a ser explorada. Se essa ideia seguisse o seu curso terieis visto pulular por toda a parte mediuns e pseudo mediuns, oferecendo consultas a um dado preco por sessao. Os jornais estariam cobertos por seus anuncios e reclames. Os mediuns teriam se transformado em ledores da sorte e o Espiritismo se enquadraria na mesma linha da adivinhacao, da cartomancia, da necromancia, etc. Nesse conflito, como poderia o publico discernir a verdade da mentira? Por o Espiritismo a salvo, em meio a tal confusao nao seria coisa facil. Tornou-se imperioso impedir que fosse levado por essa via funesta. Era preciso cortar pela raiz um mal que o teria atrasado por mais de um seculo. Foi o que me esforcei por fazer, demonstrando desde o principio a face grave e sublime dessa nova ciencia, fazendo-a sair do caminho puramente experimental para faze-la penetrar no da filosofia e da moral, mostrando, enfim, que haveria profanacao em explorar a alma dos mortos, enquanto cercamos seus despojos de respeito. Desse modo, assinalando os inevitaveis abusos que resultariam de semelhante estado de coisas, eu contribui, e disso me glorifico, para descreditar a exploracao do Espiritismo e, por isso mesmo, levar o publico a considera-lo como uma coisa seria e santa.Creio ter prestado algum servico a causa; mas se tivesse feito apenas isso ja me felicitaria. Gracas a Deus meus esforcos foram coroados de exito, nao apenas na Franca, mas tambem no estrangeiro, e posso dizer que os mediuns profissionais sao hoje raras excecoes na Europa. Onde quer que minhas obras penetraram e servem de guia, o Espiritismo e visto sob seu verdadeiro ponto de vista, isto e, sob o ponto de vista exclusivamente moral. Por toda a parte os mediuns, devotados e desinteressados, compreendendo a santidade de sua missao, veem-se cercados da consideracao que lhes e devida, qualquer que seja sua posicao social. E essa consideracao cresce na razao mesma da inferioridade da posicao realcada pelo desinteresse.Nao
pretendo absolutamente dizer que entre os mediuns profissionais nao existem muitos que sejam honestos e dignos de consideracao. Mas a experiencia provou, a mim e a muitos outros, que o interesse e um poderoso estimulante a fraude, pois tem em mira o lucro; e se os Espiritos nao colaboram, o que frequentemente ocorre, pois nao estao por conta de nossos caprichos, a astucia, fecunda em expedientes, encontra facilmente meio de supri-los. Para um que agisse lealmente haveria cem que abusariam e que prejudicariam a consideracao do Espiritismo. Por outro lado os nossos adversarios nao descuidaram de explorar, em proveito de suas criticas, as fraudes que puderam testemunhar, disso concluindo que tudo no Espiritismo e falsidade e que urge, portanto, oporem-se a esse charlatanismo de um novo genero. Em vao objeta-se que a doutrina nao e responsavel por tais abusos. Conheceis o proverbio: Quando se deseja matar seu cao, diz-se que ele esta raivoso.Que resposta mais peremptoria se poderia dar a acusacao de charlatanismo do que poder dizer: Quem vos convidou a vir? Quanto pagastes para entrar?. Aquele que paga quer ser servido; exige uma compensacao pelo seu dinheiro; se nao lhe e dado o que espera, tem o direito de reclamar. Ora, para evitar essa reclamacao, cuida-se de servi-lo a qualquer preco. Eis o abuso, mas esse abuso que ameaca se tornar uma regra, ao inves de uma excecao, e preciso deter. Agora que uma opiniao se formou a este respeito, o perigo nao e de se temer senao para as pessoas inexperientes. Aqueles, pois, que se queixarem de ter sido enganados, ou de nao haver obtido as respostas que desejariam, podemos dizer: Se tivesseis estudado o Espiritismo saberieis em que condicoes ele pode ser experimentado com frutos; saberieis quais sao os legitimos motivos de confianca e de desconfianca, o que, em suma, se pode dele esperar; e nao terieis pedido o que ele nao pode dar; nao terieis ido consultar um medium como a um cartomante, para solicitar aos Espiritos revelacoes, conselhos sobre herancas, descobertas de tesouros e cem outras coisas semelhantes que nao sao da alcada do Espiritismo. Se fostes induzido em erro, deveis apenas culpar-vos a vos mesmos.E evidente que nao se pode considerar uma exploracao a cotizacao que se paga a uma sociedade para que enfrente as despesas da reuniao. A mais vulgar equidade diz que nao se pode impor esse gasto aquele que e convidado, se ele nao e bastante rico, nem bastante livre com relacao ao seu tempo para faze-lo. A especulacao consiste em se fazer uma industria da coisa, a convocar o primeiro que chega, curioso ou indiferente, para ter seu dinheiro. Uma sociedade que assim agisse seria tao repreensivel, mais repreensivel ainda do que o individuo, e nao mereceria nenhuma confianca. Que uma sociedade arque com todas as suas necessidades; que ela proveja a todas as suas despesas e nao as deixe ao encargo de um so, isto e muito justo, e nao ha ai nem exploracao, nem especulacao. Todavia, ja nao seria o mesmo se o primeiro que se chegasse pudesse adquirir o