PLATAO. O Banquete. Trad.Donaldo Schuler. Porto Alegre: L&PM, 2011, 176 pp.Por acaso seriam os livros de filosofia macantes? Muitos leitores provavelmentenao curtiriam se entregar a leitura de um livro de filosofia, muito menos seo livro se tratar de um pensador da Grecia antiga. Algo que esta muito distanteem relacao ao leitor do seculo XXI.Entretanto, o que ocorre em diversas situacoes e que se planta nosleitores uma pre-indisposicao a leitura de livros que exijam mais do intelectodo que o mero correr de olhos pelas letras. Inclusive os professores deFilosofia e Literatura atuam contra a promocao da leitura, porque desencorajama aventura nesse mundo intelectual incutindo na cabeca dos estudantes que taislivros demandariam do leitor certa atencao inalcancavel pelo estudante atual, impregnado de outras ideias e distracoes.Talvez, essa atencao exigida nunca teria havido entre os estudantes.Sao pouquissimos os jovens que amadurecem precocemente para mergulhar em umuniverso rico de abstracoes e associacoes. Porem, o desencorajamento dos anosverdes do leitor nao pode ter a forca de incutir no leitor mais maduro ojerizapela leitura de livros como o que aqui apresento. Este esta pleno de elementos interessantissimos, cujo leitor mais curioso e arguto desejara conhecer por sua propria leitura e percepcao, e nao somente por filtros de estudiosos.Em O Banquete, por exemplo, oenredo do festim possui muitos elementos proibidos, silenciados por professores advertidos, uma vez que se viam em um passado proximo pressionados por uma sociedade moralista cujas raizesainda persistem em verdejar. Modelo disso e a relacao homossexual comum aosgregos.No livro de Platao, Eros (deus da mitologia grega) e o centro da discussao.Alias, quase me esqueci de mencionar, o banquete ocorre na casa de Agaton emrazao de sua vitoria na competicao de tragedias gregas. Nesse banquete, eproposto que cada conviva exponha sua compreensao sobre as faces de Eros, poisacreditam que um deus tao importante ainda nao recebera louvor a altura de seufausto.Ha dois aspectos que me seduziram durante a leitura. O primeiro serefere ao comportamento daqueles gregos. Muito das caracteristicas da sociedadeateniense esta presente. Por exemplo, a relacao do erasta e do eromeno. Oerasta e o homem que enamora geralmente um rapaz mais jovem, o eromone; dessarelacao se extrai sutilmente o que seria o amor platonico. Oprazer entre esses homens e mais importante que a propria relacao com a mulher,a qual era relegada aos afazeres servicais e a procriacao. Essa relacaohomossexual e desenvolvida indiretamente no contexto do encomio a Eros. Interessanteainda notar que Diotima (sacerdotisa nao presente ao banquete) e uma mulher quelanca luz a discussao atraves de seus ensinamentos transmitidos a Socrates e,consequentemente, levados aos convivas, mas tambem filtrados pelo pensamentosocratico. Ironicamente, a figura da mulher em que nao se da grande importanciae aquela que contribui de forma decisiva a discussao dos homens.O segundo aspecto trazido a baila e o procedimento socratico depensamento e o estoicismo de Socrates. O metodo questionador de Socrates, defazer perguntas constantemente a seu interlocutor para se chegar pela deducao averdade e posto em pratica no banquete. Trata-se da maieutica. De outro modo, oestoicismo esta na fala de Alcibiades (politico), que tentou seduzir diversasvezes Socrates, porem este, na fala de Alcibiades, desprezou-o. O