por ter estudado paraisso, mas todos possuiam o dom da profecia. Assim confessou Amos: "...Eu nao era profeta, nem filho de profeta [...]. Mas o Senhor [...] me disse:Vai, profetiza ao meu povo Israel" (Am 7.14,15). Davi, a quem se atribui acriacao de quase metade dos salmos, exercia a funcao de rei. No entanto,assim testificou esse rei: "O Espirito do Senhor fala por mim, e a suapalavra esta na minha boca" (2Sm 23.2). O Novo Testamentoacertadamente o denomina profeta (At 2.30). De modo semelhante, o reiSalomao, autor dos livros de Cantico dos Canticos, Proverbios eEclesiastes, teve visoes da parte do Senhor (1Rs 11.9). De acordo comNumeros 12.6, as visoes eram um meio de Deus mostrar ao povo quemeram seus profetas. Embora Daniel fosse estadista, o proprio Senhor Jesuso denominou profeta (Mt 24.15).Moises, o grande legislador e libertador de Israel, e denominadoprofeta (Dt 18.15; Os 12.13). Josue, sucessor de Moises, era consideradoprofeta de Deus (Dt 34:9). Samuel, Nata e Gade foram profetas queescreveram (1Cr 29.29), da mesma forma que Isaias, Jeremias, Ezequiel eos doze profetas menores.Manteve-se um registro oficial dos escritos profeticos.Comprovadamente nao ha registros de escritos nao-profeticos conservadosa par da compilacao sagrada, que teve inicio com a lei de Moises. Pareceque houve continuidade de profetas, e cada um acrescentava seu propriolivro aos escritos profeticos anteriores. Moises guardou seus livros ao ladoda arca.A respeito de Josue esta escrito que acrescentou seu livro acompilacao existente (Js 24.26). Seguindo-lhe os passos, Samuelacrescentou suas palavras a compilacao profetica, pois a seu respeito estaescrito: "E escreveu-O num livro, e o pos perante o Senhor" (1Sm 10.25).Samuel fundou uma escola de profetas (1Sm 19.20), cujos alunosmais tarde se chamariam "filhos dos profetas" (2Rs 2.3). Existem inumerostestemunhos nos livros das Cronicas segundo os quais os profetasguardavam com cuidado as historias. A historia de Davi havia sido escritapelos profetas Samuel, Nata e Gade (1Cr 29.29). A historia de Salomao foiregistrada por Nata, Aias e Ido (2Cr 9.29). O mesmo aconteceu no caso dashistorias de Roboao, de Josafa, de Ezequias, de Manasses e de outros reis(v. 2Cr 9.29; 12.15; 13.22; 20.34; 33.19; 35.27).Na epoca do exilio babilonico, no seculo VI a.C, Daniel se referiu acompilacao de escritos profeticos dando-lhe o nome de "livros" (Dn 9.2).De acordo com Ezequiel (13.9), havia um registro oficial dos verdadeirosprofetas de Deus. Todo aquele que transmitisse profecias falsas eraexcluido do rol oficial. So os verdadeiros profetas de Deus eramoficialmente reconhecidos, e so os escritos desses profetas eram guardadosao lado dos escritos inspirados. Desde os tempos mais remotos de quetemos registro, todos os 39 livros do Antigo Testamento ja compunhamesse acervo de escritos profeticos. Voltaremos a esse assuntoposteriormente (v. caps. 7 e 8).Reivindicacoes especificas do Antigo Testamento a favor de sua inspiracaoA inspiracao do Antigo Testamento nao se baseia meramente numaanalise generica dessa parte da Biblia como escrito profetico. Hanumerosas reivindicacoes, nas paginas de cada livro, especificamente sobresua origem divina. Examinemos tais reivindicacoes de acordo com adivisao aceita atualmente dos livros do Antigo Testamento em lei, profetase escritos.A inspiracao da lei de Moises. De acordo com Exodo 20.1: "Entaofalou Deus todas estas palavras...". Essa afirmativa de que