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Ode e o Orixa da caca, chamando muitas de Ode Wawa, ou seja, cacador dos Ceus. E a divindade da fartura, da abundancia, da prosperidade. Em seu lado negativo, porem, pode ser tambem o pai da mingua, da falta de provisao.Suas principais caracteristicas sao a ligeireza, a astucia, a sabedoria, o jeito ardiloso para faturar sua caca. E um Orixa de contemplacao, amante das artes e das coisas belas.Como todos os outros Orixas, Oxossi tambem esta no dia a dia dos seres vivos, convivendo intimamente com todos nos. Dentro do culto, ele e o cacador do Axe, aquele que busca as coisas boas para uma Casa de Santo, aquele que caca as boas influencias e as energias positivas.No dia a dia, encontramos o deus da caca no almoco, no jantar, enfim, em todas as refeicoes, pois e ele que prove o alimento. Rege a lavoura, a agricultura, permitindo bom plantio e boa colheita para todos Oxossi, no Brasil, tem essa regencia, no lugar de Orixa Oko. Senhor da agricultura, todavia Orixa Oko nao e cultuado em terra brasileiras, pois seu fundamento nao atravessou o oceano.Oxossi e a semente, e o vegetal em ponto de colheita. E a fartura, a riqueza, e a carne que o homem consome.Oxossi tambem esta ligado as artes. Todo tipo de arte. Ele esta presente no ato da pintura de um quarto, na confeccao de uma escultura, na composicao de uma musica, nos passos de uma danca. Seus encantamento esta na arte de um modo geral. Se encanta nas misturas de cores, na escrita de um poema, de um romance, de uma cronica. Oxossi esta presente desde o canto dos passaros, da cigarra, ao canto do homem. E pura arte!Oxossi tambem rege o revoar dos passaros e seu encantamento mais bonito esta na evolucoes das pequenas aves.Oxossi e a vontade de cantar, de escrever, de pintar, de esculpir, de dancar, de plantar, de colher, de cacar, de viver com dinamismo e otimismo.Curiosamente, Oxossi tambem e a comodidade, a vontade de vislumbrar, de contemplar. Oxossi e um pouco preguica, a vontade nada fazer, senao pensa e, quem sabe criar.A vida com essa forca da Natureza, entretanto, nao e so suavidade. Em seu lado negativo, Oxossi pode proporcionar a falta de alimentos; o plantio escasso; o apodrecimento de frutas;legumes e verduras; e ate mesmo a arte mal acabada, inacabada ou de mau gosto. MitologiaFilho de Iemanja e irmao de Ogun e Exu, Oxossi sempre foi muito querido pela familia, pelo seu temperamento calmo, compreensivo, amigo e respeitador. Entretanto, era franzino, parado.Seu irmao mais velho , Ogun, preocupado com a inercia de Oxossi, resolveu ensinar-lhe a arte da caca e os caminhos e trilhas da floresta. E asssim foi. Ogun ensinou Oxossi o que havia de melhor na arte de uma cacada e os segredos da mata. Levou-o ate o alquimista Ossae, que morava no interior da floresta, para que ele aprendesse a magia e conhecesse os animais de caca e aqueles que nao se pode cacar.O nome de Oxossi era Ibo, o cacador.Um dia, Oxala precisou de penas de um
papagaio da Costa, para realizar o encantamento de Oxum, ms, praticamente, nao se achava o animal. Oxala entao designou Ogun para encontrar as penas. Em vao o valoroso guerreiro e tambem cacador foi incapaz de achar o que Oxala lhe pedira. Mas sugeriu:- Oxala, estou tao envolvido nas conquistas que ja nao caco como antes. Porem, sugiro o nome de Ibo, meu irmao, que certamente e o melhor de todos os cacadores, e conseguira as penas do papagaio da Costa como pretende.E Ibo foi chamado. Perante ao deus da brancura, Oxala, Ibo se prostou e ouviu, atentamente, as ordens:-Ibo! Disse-lhe Oxala, va e consiga as penas do papagaio da Costa. Voce tem exatamente sete dias para voltar...E Ibo partiu para a flores, e durante dias procurou por sua caca. Quando lhe restava apenas um dia para esgotar o prazo dado por Oxala, Ibo avistou os papagaios.Com um flecha apenas mirando com cuidado atingiu, nao apenas um, mas dois papagaios de uma so vez. Orgulhoso e como o sentimento da tarefa cumprida, Ibo partiu para o reino de Oxala.Mas seu retorno nao foi tao facil. No meio do caminho, Ibo deparou-se com um grupo de feras, que o atacou de surpresa, deixando-o muito ferido. So nao morreu porque suas habilidades de grande cacador o salvaram.Bastante ferido, Ibo ja nao andava, arrastava-se. Na boca da floresta, Ibo avistou os portoes de Ife, reino de Oxala, e via que eles. Lentamente, se fechavam a medida em que o dia acabava e a noite chegava. Num esforco enorme, Ibo reuniu todas as forcas e chegou ate os portoes. Esticou o braco, segurando firmemente as penas de papagaio da Costa e somente estas conseguiram transpassar os limites de Ife. Os portoes se fecharam. Ibo, caido do lado de fora de cidade, continuava segurando as penas de papagaio, presas no portao da grande morada de Oxala. Ele cumprira o prazo.Momentos mais tardes, ajudando pelo irmao Ogun, Ibo foi levado ate a presenca de Oxala. Acreditando nao ter conseguido, Ibo desculpou-se com o rei:- Perdoe-me, Senhor! Nao consegui chegar a sua presenca com sua encomenda]- Ao contrario, jovem cacador! retrucou Oxala Seus esforco e seu coragem sao admiraveis. As penas do papagaio da Costa chegaram a Ife no prazo recomendado, e eu lhe parabenizo por isso. E como e tao bom cacador e de um bravura tao grande, passara a charmar-se Oxossi, o Senhor da Caca.Assim sendo, Oxala ergueu sua mao e dela um facho de luz atingiu Ibo, curando-o de todos os ferimentos e dando a ele trajes azuis turqueza, cor do encantamento do novo Orixa, Oxossi.O elemento de Oxossi e a terra, e a liberdade de expressao seu ponto mais marcante. Por isso, nosso sentimento de liberdade e alegria estao profundamente ligados a Ode.... O senhor da arte de viver! DadosDia: Segunda feiraData: Corpus Christi (BA), 23 de abril (SP), 20 de janeiro (RJ)Metal: madeira (Africa) e bronze (Brasil)Cor: Azul Escuro - LaranjaPartes do corpo: antebraco, braco, cabelo do corpo e pulmao.Arquetipos: altruista, abnegados, sinceros, simpaticos, tensos, austeros e que possuem sendo de coletividade.Simbolos: O ofa (arco
e flecha), oge (um tipo de chifre de boi que e usado para emitir um som chamado Olugboohun, cuja traducao e: Senhor escuta minha voz e o Iru Kere (cetro com rabo de cavalo, boi ou bufalo, que ele usa para manejar os espiritos da floresta).
Talvez estejamos diante do Orixa mais cultuado e respeitado no Brasil. Isso porque foi ele o primeiro deus iorubano, por assim dizer, que pisou em terras brasileiras. E, portanto, o principal tronco dos candombles do Brasil.Xango e o rei das pedreiras, Senhor dos coriscos e do trovao, Pai de justica e o Orixa da politica. Guerreiro, bravo e conquistador, Xango tambem e conhecido como o Orixa mais vaidoso, entre os deuses masculinos africanos. E monarca por natureza e chamado pelo termo Oba, que significa rei. E e o Orixa que reina em Oyo, na Nigeria, antiga capital politica daquele pais.No dia a dia encontramos Xango nos foruns, delegacias, ministerios politicos. Encontramos Xango nas liderancas de sindicatos, associacoes, movimentos politicos, nos partidos politicos, nas campanhas politicas, enfim, em tudo que gera habilidade no trato das relacoes humanas ou nos governos, de um modo geral.Xango e a ideologia, a decisao, a vontade, a iniciativa. Xango e a rigidez, a organizacao, o trabalho, a discussao pela melhora, o progresso cultural e social, a voz do povo, o levante, a vontade de vencer.Xango e a capacidade de organizar e por em pratica os projetos de diferentes areas, e a reuniao de pessoas, para discutirem pontos e estrategias de trabalho. Xango tambem e o sentido de realeza, a atitude imperial, monarquica. E o espirito nobre das pessoas, o chamado sangue azul, o poder de lideranca.Ele esta presente nos trabalhos de jornalistas, escritores, advogados, juizes, promotores, delegados, investigadores, deputados, senadores, vereadores, sindicalistas, lideres comunitarios, administradores, etc. E o lider, o monarca, o reformador.Xango tambem e representado pela pedreira. E a pedra seja ela qual for a rocha, o fogo interior da terra. E a lava do vulcao e e o proprio vulcao. Esta presente em todos os lugares rochosos e arenosos e tambem muito ligado ao calor do sol. E o justiceiro da Natureza, aquele que manda castigar e que tambem castiga.Xango esta presente em muitos momentos importantes de nossas vidas, como, por exemplo: na assinatura de contratos e distratos, nos telegramas, nas leis e decretos, na confeccao de codigos, livros, almanaques, dicionarios, nas decisoes judiciais, na voz da prisao, na autoridade do professor, do policial, do juiz, do pai ou da mae, tio, avo, irmao mais velho ou responsavel. Xango e a atitude digna, a fortaleza, a decisao final.Saudamos Xango no ribombar dos trovoes, pois ali esta sua voz. Sentimos sua presenca nos raios e nos grandes incendios, situacoes que, por sinal, sao tambem regidas por Iansa.Xango rege a bravura, o senso justo e todo elemento rochoso do mundo. MitologiaFilho de Bayani e marido de Iansa, Oba e Oxum, Xango nasceu para reinar, para ser monarca e, como Ogum, para conquistar e solidificar, cada vez mais, sua condicao de rei.Uma das lendas que mostra bem o senso de justica de Xango, e aquela conta a historia de uma conquista, feita pelo deus do trovao.Xango, acompanhado de numeroso exercito, viu-se frente a frente com o exercito inimigo. Seus opositores tinham ordens de nao fazer prisioneiros, destruir o inimigo, desde o mais simples guerreiro ate os ministros e o
proprio Xango. E, ao longo da guerra, foi exatamente o que aconteceu. Aqueles que caiam prisioneiros dos exercitos inimigos de Xango eram executados sumariamente, sem do ou piedade, sendo os corpos mutilados devolvidos para que Xango visse o suposto poder de seu inimigo.Batalhas foram travadas nas matas, nas encostas dos morros, nos descampados. Xango perdeu muitos homens, sofreu grandes baixas, pois seus inimigos eram impiedosos e barbaros.Do alto da pedreira, Xango meditava, elaborava planos para derrotar seu inimigo, quando viu corpos de seus fieis guerreiros serem jogados ao pe da montanha, mutilados, com os olhos arrancados e alguns com a cabeca decepada.Isto provocou a ira de Xango que, num movimento rapido e forte chocou seu machado contra pedra, provocando faiscas tao fortes que pareciam coriscos. E quanto mais forte batia mais os coriscos ganhavam forca e atingiam seu inimigo.Tantas foram as vezes que Xango bateu seu machado na rocha, tantos foram os inimigos vencidos. Xango triunfara, saira vencedor. A forca de seu machado de emudeceu e acovardou inimigo.Com os inimigos aprisionados, os ministros de Xango clamaram por justica, pedindo a destruicao total dos opositores. Um deles lembrou Xango:- Vamos liquida-los a todos. Eles foram impiedosos com nossos guerreiros!- Nao! enfatizou Xango meu odio nao pode ultrapassar os limites da justica! Os guerreiros cumpriam ordens, foram fieis aos seus superiores e nao merecem ser destruidos. Mas, os lideres sim, estes sofrerao a ira de Xango.E, levantando seu machado em direcao ao ceu, Xango gerou uma sequencia de raios, destruindo os chefes inimigos e liberando os guerreiros, que logo passaram a servi-lo com lealdade e fidelidade.Assim, Xango mostrou que a justica esta acima de tudo e que, sem ela, nenhuma conquista vale a pena, e o respeito pelo rei e mais importantes que o medo.Esse e Xango que, apesar de ser grande guerreiro, justo e conquistador, detesta a doenca, a morte e aquilo que ja morreu. Xango e avesso a eguns (espiritos desencarnados). Admite-se que ele e numa especie de ima de eguns, dai sua aversao a eles.Xango costuma entregar a cabeca de seus filhos a Obaluae e Omulu sete meses antes da morte destes, tal grau de aversao que tem por doencas e coisas mortas.O elemento fundamental de Xango e o fogo. DadosDia: Terca-feira;Data: 29 de junho;Metal: cobre, ouro e chumbo;Cor: Vermelho e branco ou branco e marrom;Partes do corpo: plexo solar, coracao e as coronarias;Arquetipo: sensuais e ate agressivos, voluntariosos, qualidade de chefia e ansiosos pela posicao de comando.Simbolos: oses (machados), edun ara (pedra de raio), sere.
Obaluae e uma flexao dos termos: Oba (rei) Oluwo (senhor) Ayie (terra), ou seja, Rei, senhor da Terra. Omulu tambem e uma flexao dos termos: Omo (filho) Oluwo (senhor), que quer dizer Filho e Senhor. Obaluae, o mais moco, e o guerreiro, cacador, lutador. Omulu o mais velho, e o sabio, o feiticeiro, guardiao. Porem, ambos tem a mesma regencia e influencia. No cotidiano significam a mesma coisa, tem a mesma ligacao e sao considerados a mesa forca da natureza.Obaluae (ou Omulu) e o Sol, a quentura e o calor do astro rei. E o Senhor das pestes, das molestias contagiosas, ou nao. E o rei da Terra, do interior da Terra, e e o Orixa que cobre o rosto com o Fila (de palha da - Costa), porque para os humanos e proibido ver seu rosto, pela deformacao feita pela doenca, e pelo respeito que devemos a este poderosissimo Orixa.Obaluae esta no organismo, no funcionamento do organismo. Na dor que sentimos pelo mal funcionamento dos orgaos, ou por uma queda, corte ou queimadura.Obaluae rege a saude, os orgaos e o funcionamento destes. A ele devemos nossa saude e e comum, nas Casas de Santos, se realizar os Eboris de Saude, que fazem pra trazer saude para o corpo doente.O orgao central da regencia de Obaluae e a bexiga, mas esta ligado a todos os outros. Ele trata do interior, fundamentalmente, mas cuida tambem da pele e de suas molestias.Divide com Iansa a regencia dos cemiterios, pois ele e o Orixa que vem como emissario de Oxala (principio ativo da morte), para buscar o espirito desencarnado. E Obaluae (ou Omulu) que vai mostrar o caminho, servir de guia para aquela alma.Obaluae tambem e o Senhor da Terra e das camadas de seu interior, para onde vamos todos nos. Dai a ligacao que tem com os mortos, pois ele e quem vai cuidar do corpo sem vida, e guiar o espirito que deixou aquele corpo. E por isso que Obaluae e Omulu gostam de coisas passadas, apodrecidas.O sol tambem tem a sua regencia. Ele tambem e o Calor provocado pelo sol quente. Ha quem diga que nao se deve sair a rua quando o Sol esta quente sem a protecao de um patua, a fim de nao correr o riscos e nao sofrer a ira de Obaluae, geralmente fatal.Obaluae esta presente em nosso dia-a-dia, quando sentimos dores, agonia, aflicao, ansiedade. Esta presente quando sentimos coceira e comichoes na pele.Rege tambem o suor, a transpiracao e seus efeitos. Rege aqueles que tem problemas mentais, perturbacoes nervosas e todos os doentes.Esta presente nos hospitais, casa de saude, ambulatorios, postos de saude, clinicas, sempre proximo aos leitos. Rege os mutilados, aleijados, enfermos. Ele proporciona a doenca mas, principalmente, a cura, a saude. E o Orixa da misericordia.Obaluae e a forca da Natureza que rege o incomodo de um modo geral. Rege o mal estar, o enjoo, o mal humor, a intranquilidade. E o Orixa do abafamento e esta presente nele, bem como na ma digestao e na congestao estomacal. Gera o acido urico e seus efeitos.Obaluae
esta presente em todas as enfermidades e sua invocacao, nessas horas, pode significar a cura, a recuperacao da saude. Mitologia Filho de Nana que abandou por ser doente foi criado por Iemanja. E o irmao mais velho de Ossae, Oxumare e Ewa; Orixa fundamentalmente Jeje, mas louvado em todas as nacoes, por sua importancia.Conta-se que, uma vez esquecido por Nana, fora criado por Iemanja, que curou das molestias. Cresceu forte, desenvolveu a arte da caca, tornando-se guerreiro e viajante.Certo dia, numa de suas jornadas, chegou ate uma aldeia, coberto de palha, como sempre viveu. Como todos conheciam sua fama, suas ligacoes com as molestias contagiosas, foram barradas antes mesmo de penetrar na aldeia.-Nao o queremos aqui! - disse o dirigente da tribo.- Mas quero apenas agua e um pouco de comida, para prosseguir minha viagem. Apenas isso! respondeu Obaluae, ou melhor, dizendo Xapana, nome pelo qual era chamado.- Va-se embora, Xapana! Nao precisamos de doenca, nem de mazelas em nossa aldeia. Va procurar agua e comida em outro lugar!E Xapana, entao foi sentar-se no alto do morro proximo. A manha mal comecara e ele ficou, sentado, envolto em palha da costa, observando a subida do sol.O tempo foi passando, as horas foram-se passando e, ao meio-dia, exatamente, o Sol ja escaldante, tornou-se insuportavel. A agua ficara quente, o alimento se estragava e toda a tribo se contorcia de dor, aflicao e agonia. Xapana a tudo observava, imovel, como um totem, como um simbolo de palha.Na aldeia um alvoroco se fez. Uns tinham dores na barriga, outros tinham forte dores de cabeca. Outros, ainda, arrancavam sangue da propria pele, numa coceira incontrolavel. Outros agiam como loucos incontrolados. Aos poucos, a morte foi chegando para alguns.Xapana apenas assistia...Parecia que o tempo havia parado ao meio-dia, mas, na verdade, foram tres dias de sol quente, pois a noite nao chegava. Era apenas sol durante todo o tempo. E durante todo o tempo a aldeia viu-se as voltas com doencas, loucura, sede, fome, morte!Xapana, inerte, via tudo, imovel...Nao aguentando mais, e vendo que Xapana continuava do alto do pequeno morro observando, o dirigente de aldeia foi ate ele suplicar perdao, atirando-se aos seus pes.- Em nome de Olorun, perdoe-nos! Ja nao suportamos tanto sofrimento! Tente perdoar, por favor, Senhor Xapana! Tente perdoar!De subito, Xapana levantou-se, desceu ate a aldeia e pisou na terra. Tornou-a fria. Tocou na agua, tornou-a tambem fria; tocou os alimentos e tornou-os novamente comestivel; tocou a cabeca de cada um dos aldeoes e curou-lhes a doenca; tocou os mortos e fez voltar a vida em seus corpos.Restaurada a normalidade, Xapana pediu mais uma vez:-Quero um pouco de agua e alguma comida para prosseguir viagem.Num instante foi-lhe servido o que de melhor havia em toda a aldeia. Deram-lhe, vinhos de palmeira, frutas, carne, legumes, cereais, enfim, o que tinham de melhor.Voltando-se para os aldeaos, Xapana deu-lhes uma licao de vida.-Vivemos num so mundo. Sobre a mesma terra, debaixo do mesmo sol. Somos todos irmaos e devemos ajudar uns aos outros, para que a vida seja mantida. Dar agua a quem tem sede, comida
a quem tem fome e ajudar a manter a vida.Voltou-se e partiu. Atras dele o povo da aldeia gritava:-Xapana, Rei e Senhor da Terra! Xapana, Obaluae! Xapana, Obaluae! Xapana, Obaluae!Obaluae que sua bencao e protecao nos seja dada sempre!. DadosDia: segunda feiraData: 13 ou 16 de agosto;Metal: chumbo;Cor: preto e branco e ou preto, branco e vermelho;Partes do corpo: a pele e os pulmoes;Arquetipo: sobrios, reservados, generosidade destacada, geniosos, independentes, teimosos, tendencia ao masoquismo.Simbolos: xaxara ou ileo (com que limpa as doencas e os males espirituais)
A palavra Exu significa, em ioruba, esfera, aquilo que e infinito, que nao tem comeco nem fim. Exu e o principio de tudo, a forca da criacao, o nascimento, o equilibrio negativo do Universo, o que nao quer dizer coisa ruim. Exu e a celula mater da geracao da vida, o que gera o infinito, infinita vezes.E considerado o primeiro, o primogenito; responsavel e grande mestre dos caminhos; o que permite a passagem o inicio de tudo. Exu e a forca natural viva que formenta o crescimento. E o primeiro passo em tudo. E o gerador do que existe, do que existiu e do que ainda vai existir.Exu esta presente, mais que em tudo e todos, na concepcao global da existencia. E a capacidade dinamica de tudo que tem vida. Principalmente dos seres humanos que carregam, em seu plexo, o elemento dinamico denominado Exu.E aquilo que no candomble chamamos de Bara, ou seja no corpo, preso a ele. E o que nos da capacidade de agir, andar, refletir, idealizar. Sem o elemento Bara, a vida sadia e impossivel. Sem ele, o homem seria excepcional, retardado, impossivel de coordenar e determinar suas proprias atitudes e caminhos de vida..Realmente, Exu esta presente em tudo. E damos como exemplo inicial a concepcao da geracao da vida. O membro ereto do macho tem a presenca de Exu- alias, em terras da Africa, o membro rijo e o simbolo da vida, o simbolo de Exu - ; a penetracao na femea, tema a regencia de Exu; a ejaculacao e coordenada por Exu; o percurso do espermatozoide dentro da femea, e regido por Exu; tambem na fecundacao do ovulo Exu esta presente. E quando a primeira celula da vida esta formada, a presenca de Exu se faz necessaria. Ja na multiplicacao da celula, a regencia passa por Oxum, que vai reger o feto ate o nascimento.Exu tambem esta presente no calor, no fogo, na quentura. Presente se faz nos lugares poucos arejados, nos lugares onde existem multidoes, nos ambientes fechados e cheios.Exu esta na alteracao do animo, na discussao, na divergencia, no nervosismo. Esta presente no medo, no pavor, na falta de controle do ser humano. Tambem esta perto na gargalhada, no riso farto, na alegria incontida. Para nos brasileiros, amantes do futebol, Exu esta presente no grito de gol, que soltamos de forma feliz e nervosa. E o desprendimento do nervosismo contido no peito.Exu e a velocidade, a rapidez do deslocamento. E a bagunca generalizada e o silencio completo. Diz-se que Exu e a contradicao. E o sim e o nao; o ser e o nao ser. Exu e a confusao de ideias que temos. E a invencao, descoberta. Exu e o namoro, e o desejo, e o sentimento de paixao desenfreadas e e tambem o desprezo. Exu e a voz, o grito, a comunicacao. E a indignacao e a resignacao. E a confusao dos conceitos ba sico. Aquele que ludibria, engana, e confunde; mas tambem ajuda, da caminhos, soluciona. E aquele que traz dor e a felicidade.Para se ter uma nocao do comportamento e da regencia
paradoxal de Exu, cito um de seus Orikis (versos sarados), que diz; Exu matou um passaro ontem, com a pedra que jogou hoje Assim, pode-se ter uma ideia exata de quem Exu e, como e, e como rege as coisas. Ele esta presente em tudo..... em nada.Exu esta presente no consumo de substancias toxicas, no alcool, na droga, no fumo. Ele e o solido, o liquido e o gasoso. Esta nas conversas de esquinas, de bares, de restaurantes, de pracas. Esta na aceitacao ou recusa de qualquer coisa.Esta presente tambem nas refeicoes, pois ele e quem rege o ato de mastigar e engolir. A gula e atributo de Exu. Esta no coito, no prazer sexual, na preguica; mas tambem esta presente na disposicao, na energia, sem querer com isso carregar peso, pois Exu nao gosta de carregar peso. Outro Oriki fala claramente sobre esta sua particularidade: Xonxo obe, odara kolori eru A lamina (sobre a cabeca) e afiada; ele nao tem cabeca para carregar fardosExu e tudo isso e mais. Fogo e o seu elemento, mas a Terra e o Ar sao bem conhecidos de Exu. E a presenca constante! MitologiaExu e filho de Iemanja e irmao de Ogun e Oxossi. Dos tres e o mais agitado, capcioso, inteligente, inventivo, preguicoso e alegre.E aquele que inventa historias, cria casos e o que tentou violar a propria mae.Numa de suas muitas historias, podemos entender exatamente suas capacidade inventiva, sua conduta maquiavelica e sua maneira pratica de resolver seus assuntos e saciar seus desejos.Conta-se que dois grandes amigos tinham, cada um deles,um pedaco de terra, dividido por uma cerca. Diariamente os dois iam trabalhar, capinando e revirando a terra, para plantio.Exu, interessado nas terras, fez a proposta para adquiri-las, o que foi negado pelos agricultores. Aborrecido, mas determinado a possuir aqueles dois terrenos, Exu procurou agir. Colocou na cerca um bone. De um lado branco, de outro vermelho. Naquela manha, os amigos lavradores chegaram cedo para trabalhar a terra e viram o bone na cerca. Um deles via o lado branco e outro o lado vermelho.Em dado momento, um dos amigos pergunto: - O que este bone branco faz em minha cerca? Ao que o outro retrucou: - Branco? Mas, o bone e vermelho!- Nao, nao, amigo. O bone e branco, como algodao!- Nao, nao e mesmo! E vermelho como o sangue!- Nao sei como voce pode ver vermelho, se e branco, esta louco?- Nao, o louco e voce, que ve branco, se a coisa e vermelha!Bem, dai desencadeou-se a maior discussao, ate chegarem a luta corporal. E com as mesmas ferramentas de trabalho, mataram-se.Exu, que de longe assistiu a tudo, esperando o desfecho ja imaginado por ele, aproximou-se e assumiu a posse das terras, nao sem antes fazer um comentario, bem ao seu estilo:- Mas que gentes confusas, que nao consegue solucionar problemas tao simples!Esse e o tipo de Exu!Nao quero passar a impressao de que se trata de uma coisa ruim, ma, mas Exu e nosso proprio interior, e a nossa intimidade, o nosso poder de ser bom ou mau, de acordo,