A autora concorda com a posicao de que o welfare State materializou-se, como um padrao de acumulacao e de regulacao economica e politica, a partir de regras definidas pelos principais grupos sociais e politicos, e o pressuposto do financiamento da economia capitalista. O desenvolvimento do processo de ajuda psicossocial individualizada no Servico Social parte do ponto de vista de que a questao social reduzida as suas manifestacoes na esfera individual constitui-se um problema moral. Esta nocao justifica uma intervencao via assistencia social individualizada de cunho moralizador direcionada para a reforma moral e a reintegracao social. A pedagogia da ajuda sofre influencia das ideologias taylorista e neotomista. Atribui ao ser humano a culpa pela sua condicao na sociedade, inabilita-o, o torna subalterno, lhe extorqui a autonomia. Nesse processo o ser humano precisa passar por avaliacoes para talvez receber a ajuda de que necessita. Aqui o que mais se pode verificar e o que comentamos mais a cima, a tutela do ser humano como um todo, o tornando dependente dos servicos de assistencialistas. A pedagogia da participacao desenvolve-se e consolida-se na pratica do assistente social a partir, fundamentalmente, das propostas de desenvolvimento de Comunidade (DC), sob a influencia da ideologia desenvolvimentista moderna. Essas propostas sao introduzidas e difundidas no continente latino-americano nos marcos das estrategias expansionistas do capitalismo monopolista, sob a hegemonia do imperialismo economico dos Estados Unidos, contando com o adesismo e submissao de governos e liderancas nacionais nos diferentes paises. Na pedagogia da participacao a influencia e do toyotismo, que busca a reconstrucao do capital atraves da participacao. Aqui a visao e que atraves da ascensao economica ocorra o desenvolvimento social, no entanto acorrem maiores desigualdades. Aqui a participacao e uma ilusao, uma manobra do capitalismo. A partir desta experiencia de participacao a profissao embarca numa perspectiva de uma nova pedagogia, classificada como Emancipatoria, para beneficio das classes subalternizadas. Neste trabalho, as possibilidades de vinculacao dos servicos social ao movimento de construcao de uma perspectiva pedagogica emancipatoria pelas classes subalternas sao entendidas no quadro das condicoes socio-historicas e politico- ideologicas de elaboracao e desenvolvimento e um projeto profissional identificado com os interesses das citadas classes. Processo este de redefinicao profissional, no continente latino-americano, ganha corpo nos marcos da deflagracao do Movimento de reconceituacao, a partir dos anos 60. O Servico Social tornou ponto central da Pedagogia emancipatoria a participacao, objetivando mais politizacao e criticidade nas relacoes sociais. Para isso existem na profissao duas direcoes, uma que se limita as lutas pelas classes subalternas, em busca de direitos civis, politicos e sociais. E outra que prioriza a luta social da classe trabalhadora, objetivando a transposicao da ordem social e hegemonica, colocando a luta pelos direitos como mediacao do processo de emancipacao na sociedade capitalista. As bases socio-historicas da funcao pedagogica do assistente social na sociedade brasileira vem sendo tensionadas, a partir dos anos 90, pelas estrategias politico-culturais acionadas pelas classes fundamentais na luta pela hegemonia no pais. Os perfis pedagogicos vem sendo modificados nos anos para adequar-se as novas necessidades e demandas pautadas pela intensificacao da exploracao do trabalhador pelo capital. Essas mudancas