seu pai se tornou promotor publico, depoisjuiz e se aposentou como tal.Fez o Seminario Menor Escola ApostolicaDominicana em Juiz de Fora, MG. Fez os estudos secundarios no ColegioDiocesano, dirigido pelos irmaos maristas, em Uberaba. Cursou filosofiaem Sao Paulo e Teologia em Saint Maximin , na Franca, onde tambem fez mestradoem Teologia.Em 1950, lecionou filosofia em Uberaba. Em 1951 foitransferido para Juiz de Fora como vice-reitor da entao Escola ApostolicaDominicana e lecionou filosofia, na Faculdade de Filosofia da cidade.Em 1957, foi nomeado superior da missao dosdominicanos da Prelazia de Conceicao do Araguaia, estado do Para, onde viveu deperto a realidade indigena e sertaneja. Na epoca a Pastoral da Prelaziaacompanhava sete grupos indigenas. Para desenvolver um trabalho mais eficazjunto aos indios, fez mestrado em Antropologia e Linguistica, na UNB, queconcluiu em 1965. Estudou e aprendeu a lingua dos indios Xicrin, do grupoBacaja, e Kayapo.Para melhor atender a enorme regiao da Prelazia queabrangia todo o Vale do Araguaia paraense e parte do baixo Araguaiamato-grossense, fez o curso de piloto de aviacao. Amigos solidarios da Italia opresentearam com um teco-teco com o qual prestou inestimavel servico, sobretudono apoio e articulacao dos povos indigenas. Tambem ajudou a salvar pessoasperseguidas pela Ditadura Militar.Em 1965, ano em que terminou o Concilio EcumenicoVaticano II, foi nomeado Prelado de Conceicao do Araguaia. La viveu de maneiradeterminante e combativa os primeiros conflitos com as grandes empresasagropecuarias que se estabeleciam na regiao com os incentivos fiscais da entaoSUDAM, e que invadiam areas indigenas, expulsavam familias sertanejas, osposseiros, e traziam trabalhadores bracais de outros Estados, sobretudo donordeste brasileiro, que eram submetidos, muitas vezes, a regimes analogos aotrabalho escravo.Em 1967, foi nomeado bispo diocesano da Cidade deGoias. Nesse mesmo ano foi ordenado bispo e assumiu o pastoreio da Diocese,onde permaneceu durante 31 anos, ate 1999 quando, ao completar 75 anos,apresentou sua renuncia e mudou-se para Goiania. Seu ministerio episcopalcoincidiu, a maior parte do tempo, com a Ditadura Militar (1964-1985).Dom Tomas, junto a Diocese de Goias, procurouadequar a Diocese ao novo espirito do Concilio Ecumenico Vaticano II e deMedellin (1968). Por isso sua atuacao, ao lado dos pobres, no espirito da opcaopelos pobres, marcou profundamente a Diocese e seu povo. Lavradores se reuniamno Centro de Treinamento onde Dom Tomas morava, para definir suas formas deorganizacao e suas estrategias de luta. Esta atuacao provocou a ira do governomilitar e dos latifundiarios que perseguiram e assassinaram algumas liderancasdos trabalhadores. Em julho de 1976, Dom Tomas foi ao sepultamento do PadreRodolfo Lunkenbein e do indio Simao Bororo, assassinados pelos jaguncos, naaldeia de Merure, Mato Grosso. Em sua agenda estava programada uma outraatividade. Soube depois, por um jornalista, que durante esta atividadeprogramada, estava sendo preparada uma emboscada para elimina-lo.Alguns movimentos nacionais como o Movimento doCusto de Vida, a Campanha Nacional pela Reforma Agraria, encontraram apoio eguarida de Dom Tomas e nasceram na Diocese de Goias.Dom Tomas foi personagem fundamental no processo decriacao do Conselho Indigenista Missionario (CIMI), em 1972, e da ComissaoPastoral da Terra (CPT), em 1975. Nas duas instituicoes Dom Tomas sempreteve atuacao destacada, tendo sido presidente do CIMI, de 1980 a 1984 epresidente da CPT de 1999 a