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de mitos. As historias acerca de Uji-gami, ou kamis ancestrais dos clas ou das familias, e o patrono kami de varias profissoes muitas vezes parecem ter sido cedidos pelos mitos.Deuses das chuvasA chuva tambem tinha os seus deuses especiais como o deustaka- okami, que vive nas montanhas , e kra-okami que reside nos vales e que pode provocar neve e chuva . Na descricao da provincia izumo, afirmava-se que para o oeste do monte kaminabi, a mulher do deus aji-suki-taka-hikone deu a luz o deus tak- tsu-hiko e aconselhou-o a construir um templo como simbolo de respeito para com os deuses da chuva.Deuses das montanhasO sagrado monte fuji e adorado como um kami por muitas seitas japonesas e tem uma enorme e complexas mitologia. Diz-se que e o eixo do mundo e a fonte do ceu e da terra e que se tera elevado miraculosamente da terra no seculo III a.C. Uma historia conta como um imperador foi atirado par dentro da cratera e nunca mas foi visto Deuses dos rios e do mar A maior parte dos rios japoneses tem o seu kami respeitado e receado por criar inundacoes. Um assustador deus anao, kappa, e acusado de afogamentos, mas as pessoas podem escapar a sua colera curvando-se perante a ele, o que o forca a retribuir a venia, o que faz com que a agua da cheia lhe escorra para o cerebro. Muitas quedas de agua tem deusas com as suas historias e santuarios, existem diversos deuses do mar que foram criados quando izanagi lavou as impurezas da morte e entre elas o deus fundo do mzr, o deus das aguas semi- profundas e o deus da superficie da aguaDeuses dos tremores de terra Os terramotos sao por vezes atribuidos a Nai-no-kami, o deus do tremor de terra, e outras a um peixe gigante chamado Namuzu, o qual esta atado no subsolo com trepadeiras sob um penedo ate que se escapa. Os movimentos que faz para se libertar seriam a causa dos tremores de terra frequentes. Deuses do ventoDa respiracao de Izanagi saiu o deus do vento, Shina-tsu-hiko, que soprou a nevoa que cobria a terra. Presentemente sao muitos os deuses do vento, alguns dos quais responsaveis pelas brisas suaves. Os pescadores acreditavam em Haya-ji, o deus dos tufoes, que transportava o vento num saco que trazia as costas. Deuses da trovoadaHa uma mitologia curiosa relacionada com as arvores da trovoada que estao protegidas contra o relampago pelo Kami-nari, o deus da trovoada. Uma historia de Nihongi refere o derrube de uma floresta para construcao de uma frota imperial. O encarregado pelo corte das arvores, kahabe-no-omi, recusou-se a parar as operacoes quando foi dito pelo deus da trovoada que estava a atacar as arvores da trovoada. Ele insistiu, apesar da chuva torrencial, dos trovoes e dos relampagos e, por fim, o encarregado queimou o deus da trovoada, que se tinha transformado num peixe. Ha uma historia que narra a punicao da imperatriz Saimei por ter ousado cortar algumas arvores sagradas para construir o palacio de madeira. Em muitos locais, as rochas
sao adoradas como kami devido as suas formas impressionantes. Uma delas e especialmente venerada como a pedra que a imperatriz Jingo carregou na barriga para dar a luz o filho so apos completar uma expedicao militar contra os inimigos, os coreanos.A deusa da comidaExistem diversos deuses dos alimentos do arroz. Do peixe, dos vegetais cada um as respectivas historias. Ukemochi e a deusa geral da comida. Diz-se que Amaterasu enviou o irmao, tsuki-yomi, para procurar os segredos dela. Uke-mochi preparou uma refeicao com a boca que lhe desagradou tao profundamente que ele a matou e atou para parar o fornecimento de comida. Amaterasu interveio e ordenou que fosse feito um santuario mesmo ao lado do dela em Ise. O cadaver de Uke-mochi produziu sementes e cereais, animais da quinta e bichos-da-seda. Dragoes e Cobras No japao antigo, o povo acreditava num deus cobra, Orochi, que vivia no cimo das montanhas. A religiao budista falava de um deus dragao, Ryujin, que comandava as nuvens, a chuva e a agua. Havia o dragao, Yasha, um dos deuses demonios que protegia o budismo. Todas estas divindades tinham grandes bocas, dentes, agucados, chifres pontiagudos e olhos que viam tudo. No folclore japones existem historias que contam como as pessoas se transformaram em cobras depois de mortas devido aos maus caminhos seguidos e aos costumes miseraveis. Um homem passou a ser uma serpente por seus desejos nao terem sido satisfeitos. As mulheres mutam vezes associadas a cobras e as historias narram que isso acontecia por serem crueis e possessivas para com os amantes. As cobras nao sao apenas consideradas simbolos de maldades, mas tambem do amor sem limites. Ha muito tempo atras, na epoca de keicho, vivia uma bela rapariga em senju, na provincia de Musashi. Um rapaz solteiro chamado Yaichiro apaixonou-se por ela e enviou-lhe muitas cartas a que ela nao respondeu. Yaichiro morreu de desgosto e a rapariga casou com outro. Na manha a seguir ao casamento, o casal nao saia do quarto e, quando a mae dela entrou, foi encontrar o noivo morto e uma cobra que saia dos olhos da noiva. Os aldeoes acreditavam que a cobra era o desgostoso Yaichiro. As serpentes e os dragoes tambem estao associados a natureza. Os desastres naturais, em especial as inundacoes devastadoras, estao ligados a eles. Acreditava-se que depois das tempestades eram empurrados pelas aguas dos seus esconderijos e saiam para o ar livre. Na mitologia japonesa existem quatro tipos de dragoes: os celestiais, que guardam os palacios dos deuses, os espiritos que trazem a chuva abencoada, os da terra que determinam o curso dos rios, e os dragoes que sao os guardiaes de todos os tesouros terrestres.Infernos e DemoniosO inferno, ou jigoku, e subterraneo e esta dividido em oito zonas de fogo e oito zonas de gelo. Emma-o e o dirigente do jigoku e o juiz dos mortos. Identifica-se com a divindade chinesa, Yanluo Wang e as suas origens sao o deus hindu da morte Yama. No jigoku, emma-o esta rodeado por 18 generais e mil soldados, assim como terriveis demonios e guardas com cabecas
de cavalo. Segundo uma tradicao, os seres da morte fazem uma viagem para atravessar uma vasta planicie vazia. Noutras versoes, os seres infernais guardam o morto durante a viagem. A entrada do jigoku situa-se uma montanha escarpada, que os falecidos tem de trepar, e do outro lado da montanha ha um rio com tres travessias. Uma delas apresenta um vau estreito, o qual pode ser atravessado pelos que cometeram apenas pequenos pecados. Nas outras, ha uma ponte por onde podem passar as pessoas boas. A terceira tem uma corrente fortissima e esta repleta de monstros, com os quais os grandes pecadores se tem de debater. Do outro lado da terceira travessia aguarda uma mulher velha horrivel que despe as vitimas. Estas sao entao levadas pelos guardas de jigoku ate Emma-o que apenas julga os homens, enquanto a irma decide o destino das mulheres. O deus esta sentado entre duas cabecas cortadas e um espelho magico reflecte os erros passados dos pecadores. Emma-o procede ao julgamento dos pecados individuais e manda as almas para a parte adequada do inferno. Estas, porem, podem ser salvas com a ajuda de um bosatsu, a forma japonesa de bodhisattva. Os oniEstes sao demonios gigantescos com chifres. Diz-se que chegaram ao japao vindos da china, juntamente com o budismo e os sacerdotes budistas organizam festivais anuais para os expulsarem. Os oni podem ter uma grande variedade de cores. Possuem tres dedos, tres dedos grandes dos pes e, por vezes, tres olhos. Sao, normalmente, crueis e libertinos e tem fama de se precipitarem desde o ceu, em carros, para virem roubar as almas das pessoas que estao proximas da morte. Uma historia conta como o muito pequeno Momotaro impedia que jovens raparigas fossem apanhados pelos oni. Os oni do jigoku levam os pecadores para emma-o e diz-se que sao os responsaveis pela criacao de doencas.
Existem duas versoes do nascimento de Teseu. Segundo uma, ele e filho do deus do mar Posidon, enquanto a outra refere que ele e filho de um homem mortal, o rei Egeu. Atena disse a Etra que ela tinha de ir ao templo fazer um sacrificio ao fantasma do cocheiro sepultado por perto. Etra foi ao templo no dia seguinte e ai encontrou Posidon esperando por ela para lhe tirar a virgindade a forca. Nove meses mais tarde, veio ao mundo Teseu, que cresceu em Trezeno, como herdeiro do reino. Era completamente invulgar a deusa virgem Atena aprovar um relacionamento sexual dentro do templo, mesmo que fosse com alguem do Olimpo. Mas, desta vez, ela nao so aprovou, como foi responsavel pelo envio da rapariza ao atacante. Isto porque, para ela, era mais importante que Teseu nascesse, do que manter o templo numa pureza virginal. Na outra versao, Etra entregou a virgindade ao rei Egeu, de Atenas, encorajada pelo pai. Apos dois casamentos sem filhos, Egeu ansiava por um filho e perguntou ao oraculo de Delfos como poderia ser pai. O oraculo respondeu-lhe: Nao abras a tua pele de vinho ate chegares a Atenas. ele nao entendeu o que queria dizer esta mensagem e, em vez de seguir directamente para Atenas, visitou o rei de Trezeno, Piteu, que era um especialista na descodificacao de mensagens dos oraculos, pelo que percebeu logo que o oraculo tinha ordenado a Egeu que se mantivesse casto ate chegar a Atenas, visto que na primeira vez que teve relacoes sexuais com uma mulher, seria pai de um filho. Mas o rei de Trezeno nao lhe explicou isso porque ele queria que a filha Etra se tornasse na mae do filho de Egeu que seria o herdeiro do reino de Atenas. Nessa noite, ele persuadiu a filha a partilhar a cama com o hospede e, de manha, antes de partir de regresso a casa, Egeu pediu-lhe que seguisse no carro com ele ate as portas da cidade. Ai ele encontrou um sitio onde havia um buraco profundo na estrada onde meteu as sandalias e a espada. Em seguida, empurrou uma enorme pedra com grande esforco ate ela rolar para cima do dito buraco, tendo dito a Etra. so um heroi podera fazer mover esta pedrs e encontrar a minha espada e as minhas sandalias. Eu duvido que estejas gravida do meu filho, mas se estiveres, tra-lo aqui e deixa-o experimentar a forca contra essa pedra. Se a conseguir mover, manda-o para Atenas com a espada e com as sandalias, para eu o reconhecer e o tornar herdeiro do meu reino. Nao sera seguro para ele chegar a Atenas antes disso, no caso se um dos meus despreziveis sobrinhos tentar matar-me. E dito isso, Egeu partiu. Nove meses mais tarde, Etra deu a luz a Teseu, que foi crescendo a corte do rei Piteu. Quando tinha sete anos de idade, Heracles visitou-os, no caminho para um dos seus 12 trabalhos e deixou cair a assustadora pele de leao para ficar mais confortavel no baquente de boas vindas. Todas as
criancas ficaram aterrorizadas ao verem a pele de leao no chao, que parecia mesmo um animal vivo, mas Teseu agarrou um machado e correu para ele disposto a mata-lo, ate que se apercebeu que era so a pele. Este foi o seu primeiro acto heroico, mas ainda nao era suficientemente forte para deslcoar a rocha e retirar a espada do pai. PERIGOS DA ESTRADA Quando Teseu ja nao era uma crianca, a mae levou-o ate o local onde Egeu tinha enterrado as sandalias e a espada sob a pedra. O rapaz empurrou-a sem esforco e pos a descoberto os sinais de reconhecimento do pai. Calcou as sandalias e, com a espada na mao, partiu para a longa jornada ate Atenas. O caminho estava cheio de assassinos, como ele bem sabia, e poderia ter escolhido a via mais segura, por mar, mas queria afirmar-se como heroi. Teseu admirava Heracles e ansiava por conquistar a mesma gloria que ele. Alem disso, queria conhecer o pai em Atenas, nao como um jovem desconhecido, mas como um heroi de renome. Pouco depois de partir, Teseu encontrou Perifetes, o filho estropiado do deus coxo Hefesto que costumava esconder-se o subsolo junto a estrada para atacar quem passava com uma grande moca de bronze. Como apanhava as pessoas de surpresa, roubou e matou muitos viajantes, mas Teseu estava de sobreaviso. Quando Perifetes saltou para o caminho, atras dele, Teseu voltou-se, agarrou-o, atirou-o ao chao e matou com a sua propria moca. Levou com ele a arma do crime, talvez numa imitacao deliberada de Heracles, e que lhe serviria para matar muitos mais pelo caminho. Ao longo da estrada para Atenas havia um pinhal que servia de esconderijo a um bandido chamado Sinis, filho de Posidon. Sempre que capturava um viajante, costumava atar dois pinheiros e prender a vitima a ambos, chegando mmesmo a forcar o desgracado a servir de atilho. Em seguida, Sinis soltava as arvores o que despedacava o infeliz. Teseu permitiu que Sinis o levasse o pinhal e ate o ajudou a escolher dois pinheiros fortes e a ata-los, mas foi Teseu quem prendeu o bandido as arvores, ignorando os seus pedidos de misericordia. E assim, o facionora morreu despedacado, tal como tinha feito a muitos outros. A estrada passava depois por uma zona no vale de uma montanha com uma colina de um lado e uma escarpa abrupta que se precipitava no mar. Os viajantes que caiam ou tentavam contornar o sope da montanha eram comidos por uma tartaruga, um dos servos de Hades. Um tratante chamado Ciron dominava o caminho estreito da montanha. Costumava sentar-se numa pedra, no meio da estrada e exigia que todos os viajantes lhe lavassem os pes, como portagem. Mal as vitimas se ajoelhavam, o malvado dava-lhes um pontape que os fazia cair pela montanha abaixo ate ao mar, onde a tartaruga os aguardava para os devorar. Teseu chegou a pedra de Ciron e deu-lhe um potente pontape que a fez precipitar-se no mar e, com ela, seguiu Ciron, que foi parar mesmo no meio da boca da tartaruga nao
tendo tido nem tempo para gritar durante a queda. Quase a chegar atenas, perto de Eleusis, vivia um lutador chamado Cercion, que obrigava a todos que pasassem por la a lutar com ele e todos perdiam, nao so a luta, como a propria vida. Teseu era bem mais dotado que um lutador e matou-o lancando-o ao chao e esmagando-lhe os ossos. Um pouco mais abaixo, na mesma estrada, vivia o pai de Sinis, Procrustes, outro bandido que que costumava oferecer aos viajantes uma cama para pernoitarem. Ele possuia duas camas: uma era muito comprida e outra muito curta. Metias as pessoas altas nesta ultima e cortava-lhes o que sobrava no comprimento. De forma identica, metia os que eram baixos na cama grande e esticava-os ate ficarem do tamanho da cama. Todos os que passaram por esta medicao, acabaram mortos. Teseu obrigou Procrustes a ir para cima da cama pequena e mediu-o e aparou-o ate morrer. Quando teseu chegou a atenas, ja toda gente tinha ouvido falar do novo heroi que tinha feito com que a estrada se tornasse segura para os viajantes, mas ninguem sabia que ele era filho de Egeu e herdeiro do trono ninguem, a excepcao da mulher do rei, Medeia. Esta era a mesma medeia que tinha ajudado jasao a conquistar o velo de ouro. Agora, como rainha de Atenas, ela queria que o filho, Medo, fosse o herdeiro do trono do velho rei. Gracas as suas artes magicas, persuadiu Egeu a envenenar o novo campeao com vinho, no banquete de boas-vindas. A unica coisa em que teseu conseguia pensar era no momento em que o pai o reconhecesse. Aceitou a taca de vinho que este lhe estendia e entregou-lhe a espada. De repente o pai reconheceu a arma que tinha escondido ha tantos anos em Trezeno. Arrancou a taca da mao de teseu e gritou bem alto: Prendam essa malvada, a minha mulher! Medeia nao conseguiu esconder a sua culpa, pelo que foi banida de atenas juntamente com o seu filho Medo, enquanto teseu era aclamado como filho do rei e seu herdeiro. TESEU, O NOVO HERDEIRONem todos aplaudiram a chegada do novo herdeiro. Egeu tinha um irmao, Palas, que tinha 50 filhos. Durante anos eles tinha esperado vir a compartilhar o governo do reino entre si quando Egeu morresse agora planearam uma forma de atrair Teseu a um embuste e mata-lo. A sorte esteve do lado dele, que descobriu o plano e matou os 50 filhos de Palas. Depois disso, Egeu quis que o filho recem-aparecido ficasse em Atenas e nao arriscasse mais a vida em aventuras, tanto mais que- como ele frisara a Teseu a matanca de tantos viloes durante o curso para Atenas, tinha granjeado uma reputacao de heroi. Nao tinha, portanto, de provar mais nada a si mesmo ou aos outros. Mas Teseu mostrava-se inquieto na corte, como se estivesse numa prisao dourada. A primeira oportunidade, fugiu do palacio para ir em busca de outra aventura. Heracles tinha trazido um touro que lancava fogo pelas narinas, para maratona, como parte dos seus trabalhos, e
estava agora enfurecido na planicie, aterrorizando os aldeoes. Mal Teseu ouviu falar deste problema, descobriu uma forma de sair secretamente de Atenas e ir ate a maratona. Muito antes de conseguir ver o touro, ja se ouviam os seus urros que, no entanto, nao eram suficiente para assustar o heroi. O que heracles tinha conseguido antes dele, jurara Teseu a si proprio, havia de ser igualado. Avancou sem medo para o touro, sabendo com exactidao o que tinha de fazer. Com uma das maos, agarrou-lhe um chifre, e com outra apanhou-lhe as narinas, depois empurrou a cabeca de um lado para o outro, e tambem para baixo, ate que o touro se ajoelhou. Atou-lhe uma corda a volta do pescoco e nao lhe deu mais problemas, seguindo atras dele ate Atenas. O RAPTO DE HELENA Teseu tinha um amigo, Piritoo, rei de Lapitas, que era filho de Zeus. Cada um deles tinha um ma influencia no outro. Ambos achavam que os filhos dos deuses mereciam ter nas suas camas as melhores mulheres e que nao se deviam ligar a nada menos que filhas de Zeus. Tinham ouvido falar de uma delas, Helena de Esperta, que tinha fama de ser a mais bela das raparigas e eles planeavam rapta-la e forca-la a casar-se, lancando a sorte qual seria o felizardo. Nao os incomodava nada o facto de ela ser ainda uma crianca. Teseu ganhou e, com a ajuda de Piritoo, raptou Helena, o que constituiu uma ofensa aos deuses ja que a captura se deu no templo de Artemis. Confiou-a a guarda da mae, Etra, apos ter casado com ela a forca. Os irmaos de Helena, Castor e Polidectes vieram liberta-la e levaram Etra para Esperta, como escrava. Quando Helena voltou a ser raptada, anos mais tarde, por Paris de Troia, a mae de Teseu foi para Troia com ela, pois continuava a ser sua escrava. Teseu nao se interessou por essa aventura que trouxe a mae anos e anos de sofrimento e humilhacao. Piritoo e Teseu nao aprenderam nada com isso, pois o plano falhado que se seguiu consistia em trazer outra filha de Zeus, Persefone do mundo dos mortos. Esta tentativa terminou com ambos a serem lancados para tronos do mundo das sombras, de onde Heracles salvou Teseu, mas onde Piritoo permaneceu para sempre. Teseu desejou ardentemente igualar os feitos de Heracles e, ate ao momento, tinha provado a si mesmo ser um heroi a tratar com homens terriveis, mas o seu comportamento com as mulheres, tinha provado a si proprio ser um malandro. OS MITOS DE CRETA Os mitos gregos de Creta falam de um reino compemporaneo das familias reais de Tebas e Atenas, mas com poderes superiores aos dos reinos da Grecia continental. Existem provas arqueologicas que sugerem que estes mitos de Creta lancam um olhar retrospectivo para um reino que ja existiu muito antes de Tebas, Micenas ou Atenas se terem tornado cidades poderosas. A civilizacao cretense, tambem chamada de minoica, designacao derivada do rei mitico Minos, prolongou-se por 1500 anos mas entrou em declinio apos a erupcao
vulcanica de Tera, por volta de 1450 AC. Os cretenses adoravam uma deusa mae e pecas de ceramica que chegaram ate aos nossos dias mostram homens jovens executando uma danca com um touro, distorcidas ao longo de geracoes, podem ter contribuido para a historia do minotauro cretense. MINOS E O MINOTAURO Minos era um dos tres filhos de Zeus e de Europa. Tornou-se rei de Creta, apos uma luta pelo poder travada com os irmaos. Manda-me um touro dos mares pedira Minos a posidon. para confirmar que tenho o direito de reinar um magnifico touro branco nadou ate a costa de creta, onde Minos deveria te-lo sacrificado em honra do deus do mar, mas ele ficou tao embevecido com o touro que nao pode suportar a ideia de o matar. Manteve-o por isso entre o seu gado e sacrificou um animal inferior em seu lugar, esperando que posidon nao desse conta da diferenca. Mas Posidon nao era parvo e tambem nao tardou a vingar-se. A rainha Pasifae, mulher de Minos, tambem reparou na beleza magnifica do touro branco, pelo que Posidon pediu a Afraudite, a deusa do desejo, para aticar em Pasifae o desejo do animal, e ela tornou-se obcecada pela ideia de manter relacoes sexuais com o bicho, mas corria o risco de ser pisada e esmagada, caso se aproximasse do touro sem protecao, pelo que recorreu ao inventor grego Dedalo para encontrar uma solucao. Este construiu uma vaca de madeira dentro da qual Pasifae poderia se ocultar, qualquer coisa como uma miniatura do cavalo de troia, e o touro foi enganado com o estratagema. Pasifae ficou gravida do touro e nove meses depois deus a luz a um filho asterio. Este nome em grego significa estrelado, so que ele nasceu com a cabeca e o torso inferior de um touro e a parte inferior com a forma de homem, e era vulgarmente conhecido pela alcunha o Minotauro (que significa o touro de minos). O rei minos sentiu-se envergonhado e ultrajado com o nascimento do monstro e quis esconde-lo dos habitantes da ilha. Pediu por isso a Dedalo para construir um labirinto em Knossos, um espaco enorme, subterraneo, com uma porta fechada a cadeado e que era a unica entrada e saida. Minos esperava que o minotauro ai vivesse em total segredo. Entretanto, Pasifae recuperou do desejo louco que Afrodite lhe tinha imposto e voltou a ser uma esposa fiel. O rei e a rainha continuaram assim ate ter outros filhos, entre os quais duas raparigas, Ariadne e Fedra, e um rapaz Androgero. Este ultimo viria mais tarde a deslocar-se para Atenas, para tomar parte em jogos atleticos, conquistando todos os titulos. O rei de Atenas, Egeu, comecou a suspeitar que este campeao nao era so um atleta mas tambem um apoiante dos rebeldes que estavam a causar problemas no reino. Pelo que lhe armou uma emboscada, quando ele regressava a casa, de que resultou a sua morte as maos dos homens de Egeu. Este crime viria a ser o ponto de partida para uma guerra entre Atenas e Creta, que