dia. Isso, porem, nao devera ser entendido13como se aquilo a que ele se dedica, nesse tempo de recolhimento, nada tenha a ver como conteudo de seu trabalho quotidiano. Pelo contrario: a pessoa que procuracorrectamente tais momentos de recolhimento logo percebera que, justamente atravesdeles, obtera toda a forca para sua tarefa diaria. Tampouco se deve imaginar que aobservancia desta regra possa, realmente, subtrair de alguem tempo do cumprimento desuas obrigacoes. Caso realmente alguem nao disponha de mais tempo, cinco minutosdiarios serao suficientes. Tudo dependera de como esses cinco minutos seraoempregados.Nesse espaco de tempo, a pessoa tera de desprender-se completamente de suavida quotidiana. Sua vida dos pensamentos, dos sentimentos devera entao recebermatizes diferentes dos costumeiros. Ela devera fazer com que suas alegrias, seussofrimentos, suas preocupacoes, suas experiencias, seus actos sejam passados emrevista por sua alma. E devera tomar, entao, uma posicao tal que tudo o que geralmentevivencia seja encarado de um ponto de vista superior. Pense-se apenas como, na vidacomum, se encara de forma inteiramente diferente algo que um outro fez ou vivenciou,comparado com as proprias vivencias e accoes. Isto nao pode ser diferente, pois no quea pessoa vivencia ou faz por si propria ela esta entretecida; a experiencia ou a accao deum outro ela apenas observa. O que devemos aspirar nos momentos de recolhimento e,pois, contemplar e julgar nossas proprias vivencias e accoes como se essas naohouvessem sido vivenciadas ou feitas por nos proprios, mas por uma outra pessoa.Imagine-se que alguem tenha experimentado um grave golpe do destino. Quaodiferentemente ele se coloca diante do facto do que diante de um identico golpe dedestino sofrido por uma pessoa proxima! Ninguem deve considerar isto injusto, uma vezque esta encerrado na natureza humana. E semelhantemente a tais casos extraordinariosacontece nos assuntos quotidianos da vida. O discipulo tera de buscar a forca para, emcertos momentos, considerar-se a si proprio como um estranho. Com a calma interior dojuiz, tera de defrontar-se consigo proprio. Se isto for alcancado, as proprias vivenciasapresentar-se-ao sob uma nova luz. Enquanto a pessoa esta entretecida nelas, enquantoesta dentro delas, esta em relacao tanto com o essencial quanto com o acessorio.Ao se alcancar a calma interior da visao panoramica, o essencial se separa doacessorio. Desgosto e alegria, cada pensamento, cada decisao apresentam-se diferentesquando se esta, desse modo, em autoconfronto. E como se houvessemos permanecido odia inteiro num povoado, vendo de perto as coisas grandes e os menores detalhes; edepois, ao entardecer, subissemos a uma colina vizinha e observassemos o povoadotodo num so golpe de vista. Entao todas as partes desse povoado se apresentariam emproporcoes reciprocas diferentes de quando se esta no meio delas. Com relacao a golpesdo destino vivenciados na mesma oportunidade, isto nao sera e nem precisa seralcancado; com relacao aqueles ocorridos ha mais tempo, isto tera de ser almejado pelodiscipulo. O valor de tal introspeccao tranquila depende muito menos daquilo que secontempla e muito mais do facto de encontrarmos, em nos proprios, a forca que talcalma interior desenvolve.Todo ser humano traz em seu interior, ao lado de seu - podemos denomina-loassim - "homem quotidiano", ainda um homem superior. Este homem superiorpermanecera oculto ate