e nao. Embora o livro esteja repleto de alusoes escrituristicas e referencias a Biblia, diferente de cristao em O Peregrino, para Mack, a Biblia nao representa a arma com a qual combater as forcas do mal, nem a fonte principal de revelacao divina. Cheguemos a conclusao que o principio reformado sola scriptura, que caracteriza a obra de Bunyan, nao tem lugar no trabalho de Young. E verdade que muitos resenhistas norte-americanos e internacionais tem falhado em nao analisar o livro dentro do contexto religioso dos Estados Unidos, e temos visto que como especie de protesto contra uma religiosidade rigida e doentia, A Cabana talvez seja avaliado positivamente. Por outro lado, o seu anti-institucionalismo e rejeicao total da Igreja como entidade social e historica contraria o ensino de Cristo. Young precisa enxergar que nao se corrige os erros da Igreja por fugir dela, e, sim, por persistir nela e tentar reforma-la por dentro. Para criticos brasileiros sera facil condenar a obra em prol do seu debio conteudo doutrinario. Talvez o livro nao tenha muita relevancia no contexto do cristianismo brasileiro. Contudo, para aqueles que conhecem mais de perto a realidade da sociedade pos-crista do mundo anglo-saxao, com importantes ressalvas A Cabana tenha certo valor no combate ao secularismo, ateismo e anticristianismo que predomina naquele meio. Contudo, para alguns leitores sera mais uma justificativa para a adocao de uma perspectiva relativista, pluralista, e sincretistica no que diz respeito a espiritualidade. Nao e um livro que eu recomendaria ao neofito; nao e um livro que seja naturalmente estudado no ambito da instrucao de leigos. Para ser justo ao autor, este nao seria o proposito do livro. E, porem, um livro fascinante, que talvez seja interessante para analise em seminarios teologicos, onde com o auxilio de professores capazes de mostrar os seus erros, A Cabana seja estudado cuidadosamente onde se aplica o principio paulino: examinando tudo, conservai o que e bom (1 Ts 5.21). E justamente isso que temos tentado fazer aqui. ________________________________________[1] GEISLER, L. Norman. ROACH, Bill. The Shack: Helpful or Heretical? A critical review by Norman L. Geisler and Bill Roach, em www.worldviewtimes.com [2] Embora contenha observacoes importantes, a avaliacao feita pelo teologo renomado Norman Geisler me parece, as vezes, incorrer neste erro.[3] E uma pena que a editora brasileira dispensou esse trecho, o qual contem valiosos insights sobre o livro. [4] A objecao de Geisler e caracterizacao fisica e corporal de Deus Pai e Deus Espirito (somente Jesus seria um ser corporal) parece um tanto injusto, uma vez que lidamos com protagonistas em uma historia. Se Young nao devia ter representado a primeira e terceira pessoa da Trindade dessa forma, poderiamos questionar como exatamente a representacao devia ter sido feito neste meio literario. [5] Enquanto Geisler e Roach condenam a representacao alternativa da Santissima Trindade notando a insatisfacao de Young com a doutrina ortodoxa, parecem nao enxergar o valor potencialmente profetico dessa representacao como uma critica ao modus vivendi de muitas igrejas da sua terra. [6] Cf. p.81.[7] Nao que chamemos Deus Pai de mae ou optar por uma hermeneutica feminista, mas, diferente