expulsos do campo. O surgimento de frigorificos estrangeiros e a decadencia das charqueadas acentuaram esse processo a partir do final da Primeira Guerra Mundial, quando comeca a se delinear a figura do gaucho a pe para usar a expressao cunhada pelo escritor Cyro Martins em seus romances sociais.Em 1948 surge em Porto Alegre o 35 CTG, o primeiro Centro de Tradicoes Gauchas, cujo nome evoca a Revolucao Farroupilha deflagrada em 20 de setembro de 1835, e que vai servir de modelo as centenas de centros de tradicoes existentes no Rio Grande do Sul e em varios outros estados do Brasil. Seus fundadores sao, na maioria, estudantes secundarios, vindos do interior, principalmente das areas pastoris onde predomina a pecuaria praticada em grandes latifundios.Do mesmo modo que se observava uma discriminacao por parte dos filhos de estancieiros, que nao queriam se envolver com o CTG, a capital do estado tambem nao se mostrava muito receptiva ao tradicionalismo.A queixa da rejeicao por parte da capital e das elites do estado e uma constante entre a lideranca tradicionalista. Ela ressente que seu sucesso em temos de movimento nao seja reconhecido e que o tradicionalismo continue sendo visto como coisa de grosso.O surgimento de entidades tradicionalistas fora da area pastoril de colonizacao lusa, e mais especificamente nas areas de colonizacao alema e italiana, coloca uma questao importante. Ela refere-se ao fato de a cultura gaucha no sentido pampeano ser hegemonica num estado que tem as mais variadas influencias culturais, recobrindo nao so a area de pecuaria de latifundio de onde se originou este modelo, mas tambem as areas de minifundio de colonizacao alema e italiana, onde nunca houve o complexo pastoril.Analisando o sentido do termo colono, observa que ele possui origem historica bem definida e esta associado ao processo de colonizacao por imigrantes europeus com base na agricultura familiar em suas pequenas propriedades. Como a pecuaria era a atividade dominante desde a colonizacao lusa do estado, ela era extremamente exaltada, ao passo que a agricultura chegava a ser considerada degradante. Assim, desde o comeco da colonizacao alema e italiana, o termo colono, alem de designar os imigrantes e seus descendentes, no nivel de representacoes significava, sobretudo, carencia de certos atributos positivamente considerados. Colono remetia a nocao de pessoa com carencia de ambicao, de traquejo social, de elegancia, de postura corporal e comportamental, de senso de oportunidade e de progresso, de arrojo, de perspicacia, de sagacidades. Os estudiosos da colonizacao assinalam que os imigrantes estrangeiros idealizavam o gaucho como tipo socialmente superior. Para isso contribuiu nao somente o fato de os fazendeiros formarem a camada social mais poderosa do estado, mas tambem de o simbolo principal do gaucho ser o cavalo. Na Europa, esse animal era apanagio e marca de distincao da aristocracia rural; uma das primeiras providencias dos colonos ao chegarem ao Brasil era adquirir essa montaria, assim que tivessem condicoes para faze-lo. A identificacao do colono com o gaucho significava, portanto, uma forma simbolica de ascensao social. E interessante que embora o Rio Grande do Sul tenha uma expressiva presenca de alemaes e italianos como empresarios