cidade do Rio de Janeiro. Desde o inicio, a comemoracao contava com a participacao de familias brancas, como tambem de escravos. Luiz Felipe Ferreira (professor adjunto da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e coordenador do Centro de Referencia do Carnaval e lider do grupo de pesquisa Laboratorio da Arte Carnavalesca) em seu livro "O livro de ouro do carnaval brasileiro" (Ediouro, 2004) esclarece que existiam, no Rio de Janeiro do inicio do seculo XIX, duas grandes categorias de Entrudo: O Entrudo Familiar e o Entrudo Popular. O Entrudo Familiar era realizado dentro das casas e, por isso mesmo, era mais "delicado". Geralmente, jogavam-se limoes de cheiro em quem festejava (pequenas bolas de cera recheadas de aguas perfumadas caracteristica do carnaval da Rio de Janeiro). Ja o Entrudo Popular, realizado nas ruas, era mais violento e grosseiro. Eram lancados quaisquer tipos de pos ou liquidos nos festejantes (inclusive urina e fezes). ("Scene de Carnaval", comemoracao do Entrudo Popular nas ruas brasileiras,de Jean-Baptiste Debret, 1834 - clique para ampliar - Fonte: Internet)Na tentativa de conter a violencia no Entrudo Popular, por volta de 1834 foi incentivado o uso de mascaras durante a comemoracao. De procedencia francesa e confeccionadas em cera muito fina ou em papelao, as mascaras simulavam caras de animais e caretas. As fantasias apareceram logo apos o surgimento das mascaras, dando mais vida, charme e colorido ao carnaval, tanto nos saloes quanto nas ruas. Ao final do seculo XVIII, o Entrudo era praticado por todo o pais, consistindo em brincadeiras e folguedos que variavam conforme os locais e os grupos sociais envolvidos. Por influencia lusitana, uma diversao carnavalesca conhecida como Ze Pereira parece ter influenciado no surgimento da brincadeira no carnaval carioca, que teria se tornado tradicional no Brasil por volta do ano de 1846. "Ha uma erronea, mas infelizmente consagrada versao, que atribui a 'invencao' do Ze-Pereira a um portugues de nome Jose Nogueira de Azevedo Paredes, comerciante estabelecido no Rio de Janeiro em meados do seculo XIX. Divulgada na maioria dos livros sobre carnaval, essa versao acabou ocultando toda uma serie de influencias que contribuiram para o surgimento dessa curiosa categoria carnavalesca. As raras referencias sobre a tema na literatura carnavalesca sao bastante desencontradas. Estas apontam o 'surgimento' do Ze Pereira em 1846 (Moraes, 1987), em 1852 (Edmundo, 1987) ou em 1846, 1848 e 1850 (Araujo, 2000)." (3)(Ze Pereira no Carnaval de Iguape, sul do estado de Sao Paulo, 2009 - Fonte: Internet)O pesquisador Nelson da Nobrega Fernandes, em seu estudo "O Carnaval e a modernizacao do Rio de Janeiro" (Revista Geo-paisagem, 2003), apoia-se na teoria de que a introducao do Ze Pereira no Brasil teria ocorrido quando "um portugues, sapateiro com oficina na rua Sao Jose, emigrado da cidade do Porto, numa segunda feira de carnaval, possivelmente ao se recordar com patricios das peripecias cometidas em um antigo folguedo da terra, resolveu alugar alguns bombos e junto com eles sair a rua zabumbando-os. (...) Como se viu nos anos seguintes e por toda a segunda metade do seculo XIX, se formaram muitos Ze Pereiras pela cidade. Quanto