formigas e abelhas e reduzido, ao minimo pormenor, por instintos hereditarios rigidos, o padrao social e as inter-relacoes dos seres humanos sao muito variaveis e susceptiveis de mudanca. A memoria, a capacidade de fazer novas combinacoes, o dom da comunicacao oral tornaram possiveis os desenvolvimentos entre os seres humanos que nao sao ditados por necessidades biologicas. Estes desenvolvimentos manifestam-se nas tradicoes, instituicoes e organizacoes; na literatura; nas obras cientificas e de engenharia; nas obras de arte. Isto explica a forma como, num determinado sentido, o homem pode influenciar a sua vida atraves da sua propria conduta, e como neste processo, o pensamento e a vontade conscientes, podem desempenhar um papel.O homem adquire a origem, atraves da hereditariedade, uma constituicao biologica que devemos considerar fixa ou inalteravel, incluindo os desejos naturais que sao caracteristicos da especie humana. Alem disso, durante a sua vida, adquire uma constituicao cultural que adota da sociedade atraves da comunicacao e atraves de muitos outros tipos de influencias. E esta constituicao cultural que, com o passar do tempo, esta sujeita a mudanca e que determina, em larga medida, a relacao entre o individuo e a sociedade. A antropologia moderna ensina-nos, atraves da investigacao comparativa, das chamadas culturas primitivas, que o comportamento social dos seres humanos pode divergir grandemente, dependendo dos padroes culturais dominantes e dos tipos de organizacao que predominam na sociedade. E nisto que aqueles que lutam por melhorar a sorte do homem podem fundamentar as suas esperancas: os seres humanos nao estao condenados, devido a sua constituicao biologica, a exterminarem-se uns aos outros ou a ficarem a merce de um destino cruel e auto infligido.Se nos interrogarmos sobre como deveria mudar a estrutura da sociedade e a atitude cultural do homem para tornar a vida humana o mais satisfatoria possivel, devemos estar permanentemente conscientes do fato de que ha determinadas condicoes que nao podemos alterar. Como mencionado anteriormente, a natureza biologica do homem, para todos os objetivos praticos, nao esta sujeita a mudanca. Alem disso, os desenvolvimentos tecnologicos e demograficos dos ultimos seculos criaram condicoes que vieram para ficar. Em populacoes com fixacao relativamente densa e com bens indispensaveis a sua existencia continuada, e absolutamente necessario haver uma extrema divisao do trabalho e um aparelho produtivo altamente centralizado. Ja la vai o tempo que, olhando para tras, parece ser idilico em que os individuos ou grupos relativamente pequenos podiam ser completamente autossuficientes. E apenas um pequeno exagero dizer-se que a humanidade constitui, mesmo atualmente, uma comunidade planetaria de producao e consumo.Cheguei agora ao ponto em que vou indicar sucintamente o que para mim constitui a essencia da crise do nosso tempo. Diz respeito a relacao do individuo com a sociedade. O individuo tornou-se mais consciente do que nunca da sua dependencia relativamente a sociedade. Mas ele nao sente esta dependencia como um bem positivo, como um laco organico, como uma forca protetora, mas mesmo como uma ameaca aos seus direitos naturais, ou ainda a sua existencia economica. Alem disso, a sua posicao na sociedade e tal que os impulsos egotistas da sua composicao estao constantemente a ser