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inicio da decada de 1910 comecaram a surgir as letras com as respectivas musicas, enquanto nao era possivel publicar a edicao musicada do "Cantor Cristao", o que so aconteceria em 1924.Com 400 hinos, preparada por Ginsburg, em Salvador (BA), desde janeiro de 1910. Com os lucros da edicao, Ginsburg planejava publicar o "Cantor Cristao com Musica". Ficou a 12a. edicao pronta para impressao em fevereiro de 1911. Em marco deste ano, foi lancado um "Suplemento", com 70 hinos, anunciado em "A Mensagem", p. 29. Editada em Salvador (BA), mas impressa no Porto (Portugal), com indice dos assuntos, a 12a. edicao foi distribuida na assembleia da Convencao Batista Brasileira, em Campos (RJ), em junho de 1911, quando Ginsburg foi eleito relator da Comissao de Elaboracao da edicao musicada do hinario, integrada por W. E. Entzminger, O. P. Maddox, E. Paranagua e A. Joyce. A Convencao Batista Brasileira adotou oficialmente o "Cantor Cristao" como hinario da Denominacao Batista no Brasil. O "Cantor Cristao com Musica" seria impresso na Alemanha, num formato semelhante ao do "Salmos e Hinos".Ginsburg tinha informado, no periodico da Comissao de Evangelizacao da Bahia ("A Mensagem", p. 46) que os originais da 12a. edicao achavam-se nas oficinas graficas em Portugal e comentou: " ... os hinos passaram ao cadinho de uma critica rigorosa e, desse modo, estao, sob o ponto de vista doutrinario, dignos de apreciacao ... as metricas e linguagem dos hinos correspondem a toda expectativa ... o belo arranjo do indice de assuntos auxiliara muito aos diretores das reunioes".Em 20 anos (1891-1911) foram vendidos 65 mil exemplares do "Cantor Cristao" para 10 mil membros em 140 igrejas batistas existentes no Brasil. Na decada 1911-1920 dobrou o numero de batistas no Brasil. A decada de maior crescimento numerico dos Batistas correspondeu a decada de maior numero de letras e/ou musicas de hinos publicadas em "O Jornal Batista" ! Em 1920, a tiragem semanal de OJB era de 5 mil exemplares!13a. edicao 1912 - Em fevereiro de 1912, Salomao Luiz Ginsburg (1867-1927) foi a Portugal para contratar com a Tipografia "Mendonca" (Porto, Portugal) a impressao desta edicao.14a. edicao 1914 - Enquanto nao ficava pronta, foi lancado um folheto com 42 hinos no vos. Editada com 450 hinos no Rio de Janeiro (DF), mas impressa no Porto (Portugal). Pela segunda vez, o "Cantor Cristao" continha indice de assuntos.Na assembleia da Convencao Batista Brasileira, no Rio de Janeiro, em junho de 1914, foi distribuido um "Souvenir" com hinos publicados em "O Jornal Batista". Nessa assembleia foi eleita a Comissao do Hinario: S. L. Ginsburg, W. E. Entzminger e O. P. Maddox; revisores gramaticais: Adalbert Nicholl e Amelia Joyce; Ginsburg reeleito para a relatoria; eles confessaram: "ainda nao e o que almejavamos que fosse".Foi anunciada a impressao do "Cantor Cristao com Musica", a ser lancado na assembleia da CBB em 1915; a eclosao da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) prejudicou os planos de Ginsburg.15a. edicao 1917 - Anunciado o lancamento para o fim do ano de 1916 ou principio de 1917. Ginsburg afastou-se da Comissao do Hinario, possivelmente por discordar de Entzminger a respeito da
edicao do "Cantor Cristao com Musica"; eles trabalharam juntos (1914-1920) na administracao da Casa Publicadora Batista, mas nem sempre concordaram na elaboracao do hinario.16a. edicao 1918 - Preparada em plena Primeira Guerra Mundial. Impressa com 500 hinos nas oficinas graficas da Casa Publicadora Batista, no Rio de Janeiro (DF). Esgotada em outubro de 1919.17a. edicao 1921 - A CBB tinha convidado, em 1920, Manoel Avelino de Souza, Ricardo Pitrowsky e Emma Paranagua para a revisao das letras dos hinos e a publicacao desta edicao; com a substituicao de E. Paranagua por W. E. Entzminger, foi feita nova revisao. Continha 571 hinos. Foram impressos 15 mil exemplares. Lancada em marco de 1921; esgotada em dezembro de 1922.18a. edicao 1924 - Precedida pela coletanea de hinos evangelisticos, a ser usada ate a publicacao da 18a. edicao, esta estava em preparo desde 1922; continha so letras de 578 hinos. Impressa e lancada no Rio de Janeiro (DF).1a. edicao com musica 1924 - Planejada durante 13 anos (1911-1924). Em 1922 foram comprados os tipos com sinais musicais. A Casa Publicadora Batista encarregou Ricardo Pitrowsky de preparar a la. edicao com musica; ele apresentou proposta de emendas das letras dos hinos. Desde 1922 estava sendo impressa, por partes, nas oficinas graficas da CPB, no Rio de Janeiro (DF). Continha 578 hinos. Em fevereiro de 1923 foi lancado o primeiro fasciculo, com 51 hinos.2a. e 3a. edicoes com musica 1930 e 1935 - Como ensinou Henriqueta Rosa, "edicao e o lancamento de uma obra; se esta sofrer revisao e/ou acrescimo, e for reeditada, sera uma nova edicao; porem, se se tratar de uma simples reimpressao em tudo identica a anterior, sem qualquer alteracao, sera denominada tiragem". Por nao termos em maos estes hinarios de 1930 e 1935, nao estamos em condicoes de saber se eram realmente edicoes ou tiragens.28a. e 29a. edicoes 1941 e 1954 - Idem, em relacao aos hinarios de 1930 e 1935.30a. edicao 1956 - Ainda com 578 hinos, editada pela Casa Publicadora Batista e impressa em suas oficinas graficas (Rua Silva Vale, 781, Tomaz Coelho), no Rio de Janeiro (DF).31a. edicao 1958 - Conforme determinacao da assembleia convencional de 1958, foi distribuida entre lideres da CBB para apreciacao em carater experimental. Editada e impressa pela Casa Publicadora Batista. A Comissao Revisora (Manoel Avelino de Souza, Ricardo Pitrowsky, Moyses Silveira e Alberto Portella) propos a CBB que no "Cantor Cristao" fossem conservados 460, sendo suprimidos 118 hinos da 18a. edicao (1924); a revisao nao foi bem recebida; durante 13 anos (1958-1971), o "Cantor Cristao" ficou praticamente intocado e desconhecido pelo publico batista.32a. e 33a. edicoes - Entre 1958 e 1963, houve circulacao restrita aos lideres da Convencao Batista Brasileira.34a. edicao 1964 - Com 580 hinos, tendo sido elaborada por Manoel Avelino de Souza e Ricardo Pitrowsky, foi revista por Werner Kaschel, Jose dos Reis Pereira e Mario Barreto Franca, em janeiro de 1963, para corrigir a linguagem e atualizar a ortografia. Impressa pela CPB no Rio de Janeiro.35a. edicao - Nao sabemos se era realmente uma edicao ou uma tiragem. As sucessivas impressoes, que alteraram
os textos dos hinos, talvez nao possam ser consideradas edicoes. Em 1968, Joan Riffey Sutton fez intensa pesquisa hinologica.36a. edicao 1971 - Elaborada pela Comissao integrada, ate 1962, por Manoel Avelino de Souza (1886-1962) e Ricardo Pitrowsky (1891-1965), foi revista por Werner Kaschel, Jose dos Reis Pereira e Mario Barreto Franca, assessorados por Bill Ichter na parte da documentacao. Continha 581 hinos. Editada pela JUERP e impressa na CPB, no Rio de Janeiro (RJ). Caracteristicas: acrescimo de indices e documentacao hinologica.Na "Apresentacao", redigida em julho de 1971, Bill Ichter informou: "os hinos estao todos com ortografia atualizada". A lei no. 5.765, sancionada em 18 de dezembro de 1971, aprovou alteracoes na ortografia da lingua portuguesa. Observacao: com a supressao de quatro hinos e adaptacao na letra de 17 hinos, a 36a. edicao do "Cantor Cristao" foi adotada, em 1974, pela Convencao Baptista Portuguesa.4a. edicao com musica 1971 - Publicada sob a supervisao do Departamento de Musica da JUERP, dirigido por Bill Ichter, que foi auxiliado por Henriqueta Rosa Fernandes Braga, Antonio Azeredo Coutinho e Ivo Augusto Seitz. Impressa pela CPB. Continha 581 hinos e 8 indices. Reproduzia as musicas e as letras da 34a. edicao (1964). Caracteristicas: correcao da harmonia e introducao de novos termos musicais e novos cabecalhos.37a. edicao 2007 - Editada pela JUERP (Rio de Janeiro, RJ) e impressa pela Geografica (Santo Andre, SP). Contem 581 hinos. Lancada em janeiro de 2007. Preparada pela comissao integrada por Leila Christina Gusmao dos Santos (relatora), Marilene Coelho (letras) e Marcelo Yamazaki Carvalho (musicografia). Talvez a mais importante tarefa tenha sido a verificacao da metrica dos hinos. http://www.letras.com.br/#!biografia/cantor-cristaoCantor Cristao Letras
O autor deste hino e Thomas Olivers. Thomas Olivers nasceu em 1725, na pequena vila de Tregynos, em Montgomeryshire, Pais de Gales. Quando tinha apenas 4 anos de idade, ele perdeu seus pais. Foi, entao criado, ate atingir os seus 18 anos de idade, por um vizinho que era fazendeiro, um certo Sr. Tudor. Durante parte de sua adolescencia, Olivers serviu como ajudante de sapateiro. O condado onde ele morava era uma regiao notoria pelo crime e imoralidade. Era natural que o jovem Olivers, que gozava ampla liberdade no lar do Sr. Tudo, cairia num caminho prejudicial a sua vida. Pelas suas proprias palavras, Olivers disse que a sua vida se tornou muito perversa e corrompida Um dia, quando na cidade de Brsitol, Inglaterra, Olivers se converteu ao ouviu uma pregacao do famoso evangelista George Whitefield sobre o texto de Zacarias 3:2 - Nao e este um ticao tirado do fogo?. Depois disto, Olivers tornou-se pastor metodista. Olivers era um dos membros do grupo de pastores itinerantes que fazia parte do grupo dos irmaos Wesley. Por 22 anos ele viajou milhares de milhas a cavalo, atraves da Inglaterra e Irlanda, pregando o evangelho. Nao era raro ele encontrar feroz oposicao e duras perseguicoes nestas viagens. Olivers, porem, nunca vacilou na sua missao. Numa destas viagens evangelisticas, ele foi a cidade de Londres, onde visitou a Sinagoga de Dukes Place. E possivel que Olivers tenha sido atraido a sinagoga para ouvir o cantor Meyer Lyon (ou Meier Leoni, como era conhecido). Robert McCutcheons diz que Leoni possuia uma bela voz e que sua voz atraente e os seus maravilhosos canticos atrairam uma grande assistencia ate de gentios. No dia em que Olivers assistiu a reuniao, Leoni cantou Yigdal, que e uma Doxologia hebraica um tipo de Confissao de Fe. Olivers ficou encantado com a melodia que, naquela mesma noite, escreveu uma letra de adoracao para ser entoada com a melodia cantada por Leoni no Yigdal. O hino composto era uma parafrase de Thomas Olivers sobre os Treze Principios Fundamentais da Fe de Israel. Os Treze Credos ou Artigos da Fe Hebraica haviam sido escritos por Daniel ben Judah de 1396 a 1404 e eram cantados pelos judeus no inicio do servico de culto matutino e final de culto vespertino na sinagoga. Josiah Miller, no seu Singers and Songs of the Church, de 1869, diz: O filho de um velho ministro Wesleyano disse ha poucos anos: Lembro-me que meu pai contou-me que estava uma vez parado no corredor da 'City Road Chapel', durante uma conferencia no tempo de Wesley, e Thomas Olivers, um dos pregadores chegou-se a ele e disse: 'De uma olhada nisto; eu o traduzi do Hebraico, dando-lhe, tanto quanto possivel, um carater espiritual, e Leoni, o judeu, deu-me uma melodia de sinagoga que combinasse com o texto; aqui esta a melodia que devera ser chamada Leoni. O nome dado a esta melodia judaica e Leoni, em homenagem aquele cantor que primeiro cantou a melodia para Olivers. Em alguns hinarios, a melodia e intitulada Yidgal, por causa do seu uso na cerimonia
da sinagoga. Parece que a letra e a musica casaram-se bem, pois desde entao o hino tem sido um dos prediletos dos cristaos em toda parte do mundo, especialmente entre os metodistas. E dificil encontrar um hinario metodista que nao contenha este hino de Olivers.Olivers tornou-se amigo de John Wesley, que mais tarde o designou para ser o redator da revista The Artminiam Magazine. Por 12 anos, Olivers trabalhou neste setor, porem, o seu trabalho nao foi totalmente satisfatorio a Wesley, devido ao fato de que Olivers incluia muitas vezes artigos que nao eram sempre do agrado de Wesley, e tambem porque constantemente a revista saia com varios erros tipograficos. Olivers se aposentou em 1789 e passou os ultimos 10 anos de sua vida em Londres, onde morreu em 1799. Este hino de Olivers tem sido uma bencao para aqueles que trabalham na evangelizacao dos judeus, pois com esta antiga melodia judaica e facil atrair a atencao para a bela letra de adoracao. Conta-se que certa vez uma jovem judia havia confessado Cristo como seu unico Salvador e, ao transmitir esta noticia a seu pai, um judeu devoto, este a ameacou de morte. Naquela mesma noite ela se refugiou na residencia do pastor que a havia batizado. Silas Paine, no seu livro Stories of the Great Hymns of the Church, conta o relato de uma testemunha ocular daquela cena: Eu a vi, na sua hora de magoas, quando ela percebeu pela primeira vez que havia sido abandonada pela casa dos seus pais. Isto nao chegou a desanima-la nem a diminuir a sua alegria em Cristo. Nunca esquecerei aquela cena quando ele, de pe, com as maos juntas, os olhos voltados para o ceu e a fisionomia expressiva e iluminada, levantou sua voz e comecou a entoar trechos do hino que ja havia aprendido a char 'o seu hino'. Era o hino de Thomas Olivers. Quando o missionario Henry Martyn estava para embarcar para uma missao no Oriente, escreveu em seu Diario: Algumas vezes estive muito ocupado em aprender o hino Ao Deus de Abrao Louvar: tao logo eu pude sentir a realidade das palavras desse hino minha mente ficou aliviada. Ha algo peculiarmente solene e tocante para mim neste hino, especialmente nesta ocasiao. Existem poucos hinos tao escrituristicos em cada linha. A musica tem grande dignidade e solenidade, e deve ser cantada com andamento lento e solene. Quem traduziu este hino para o portugues foi o Rev. Robert Hawkey Moreton.http://cantandocomahistoria.webnode.com.br/products/ao%20deus%20de%20abra%C3%A3o%20louvai/
HISTORIA DO HINO: JESUS E MELHOR (H.A 91)Letra: Rhea F. Miller (1894-1966) Musica: George Beverly Shea (1909-2013)Titulo original: Id Rather Have Jesus - George B. Shea (1909-2013)Quando tinha 28 anos de idade, enquanto caminhava nos campos perto de sua casa, Rhea Miller lembrou-se da batalha travada por seu pai contra o alcool, e como o Senhor o libertara. Certa vez, seu pai comentou que preferia ter Jesus do que todo o ouro e prata do mundo, e do que todas as casas e terras que o dinheiro pudesse comprar.Foi nesse momento de meditacao nas palavras de seu pai, que ele escreveu a letra desse maravilhoso hino. Rhea era um excelente pianista, e ele proprio criou uma melodia para sua poesia. No entanto, mais tarde, o George Shea ao ler a letra do hino, criou a sua propria melodia. Esta melodia e a que todos conhecemos hoje, sempre que cantamos: Jesus e melhor sim, que ouro e bens.... Vejamos, a historia de como George Shea (o famoso cantor das cruzadas evangelisticas de Billy Graham) criou a melodia deste hino:O pai de George Shea (1909-2013) era pastor, e mesmo em sua juventude, ele ja ministrava a area de musica nas igrejas pastoreadas por seu pai. Prova disso, e que em uma manha de domingo de1929, quando tinha apenas 20 anos, seu compromisso com Cristo foi reafirmado atraves de um pequeno pedaco de papel. Ele estava sentado ao piano, provavelmente preparando alguma musica para ser executada no culto daquele dia. Seus olhos, entao, avistaram um recorte na prateleira. Sua mae, muitas vezes compartilhava com ele pequenos artigos e poemas que ela acreditava que fosse uma bencao para o filho. Neste caso, foi o poema de Rhea Miller. O coracao de Shea foi tocado pela mensagem do texto, e ele imediatamente escreveu uma musica para o poema, cantando-a pela primeira vez no culto daquela manha de domingo. Assim surgiu esse tradicional hino!Essas palavras cristalizadas na sua juventude, foram determinantes na utilizacao do seu dom a servico do Senhor. Mais tarde, ele recusou uma oferta para tornar-se um vocalista num programa de radio da rede. A possibilidade de um emprego estavel e de muito dinheiro no negocio do entretenimento, poderia ter sido tentadora naqueles anos de Depressao, mas Shea nao pensou duas vezes. Seu verso favorito da Biblia era: Os meus labios gritarao de alegria quando eu cantar louvores a ti, pois tu me redimiste (Salmo 71:23).Em 1939, o rei George VI e a rainha Elizabeth vinheram para o Canada, e visitaram o famoso: Calgary Stampede. Durante uma cerimonia especial, o "Chefe Pena Branca" foi convidado a cantar. Como cristao, ele cantou o hino: Jesus e Melhor (H.A 91). Em certo momento da musica, ele cantou: Pode ser um rei com poder nas maos, mas do mal escravo sim... Depois de seu solo, foi elogiado pelo rei e pela rainha, momento em que ele corajosamente perguntou: E voces, preferem ter Jesus? E a rainha respondeu sem hesitar: Sim, o rei e eu o fariamos.Quantas historias lindas num unico hino! Esta cancao ecoa a pergunta penetrante: Pois, que
adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? (Marcos 8:36). Qual sera a sua resposta? Espero que voce responda com as palavras de Rhea Miller (1894-1966) e George Shea (1909-2013): Mil vezes prefiro o meu Jesus, e servi-lo ate o fim.Nota: George Shea (1909-2013) faleceu no dia 16 de abril de 2013, aos 104 anos. No entanto, sua fe permaneceu a mesma de 85 anos atras quando ele criou a melodia de: Jesus e Melhor (H.A 91). Ao longo de sua vida, anunciou o evangelho atraves da musica, para milhoes de pessoas no mundo inteiro, junto com as cruzadas evangelisticas do Dr. Billy Graham.Assista o video do hino aqui:Fonte: Word Wise HymnsTraducao e texto: Joel Juniorhttp://hinostradicionais.blogspot.com.br/2014/07/historia-do-hino-jesus-e-melhor-ha-91.html
Jorge Muller, O Homem Que Literalmente Ousou Por em Pratica o Evangelho23 Votes Jorge Muller nasceu em 1805, de pais que nao conheciam a Deus. Com a idade de dez anos, foi enviado a uma universidade, a fim de preparar-se para pregar o Evangelho, nao, porem, com o alvo de servir a Deus, mas para ter uma vida comoda. Gastou esses primeiros anos de estudo nos mais desenfreados vicios, chegando, certa vez, a ser preso por vinte e quatro dias. Jorge, uma vez solto, esforcava-se nos estudos, levantando-se as quatro da manha e estudando o dia inteiro ate as dez da noite. Tudo isso, porem, ele fazia para alcancar uma vida descansada de pregador.Aos vinte anos de idade, contudo, houve uma completa transformacao na vida desse moco. Assistiu a um culto onde os crentes, de joelhos, pediam que Deus fizesse cair sua bencao sobre a reuniao. Nunca se esqueceu desse culto, em que viu, pela primeira vez, crentes orando ajoelhados; ficou profundamente comovido com o ambiente espiritual a ponto de buscar tambem a presenca de Deus, costume esse que nao abandonou durante o resto da vida.Foi nesses dias, depois de sentir-se chamado para ser missionario, que passou dois meses hospedado no famoso orfanato de A. H. Frank. Apesar de esse fervoroso servo de Deus, o senhor Frank, ter morrido quase cem anos antes (em 1727), o seu orfanato continuava a funcionar com as mesmas regras de confiar inteiramente em Deus para todo o sustento. Mais ou menos ao mesmo tempo em que Jorge Muller hospedou-se no orfanato, um certo dentista, o senhor Graves, abandonou as Suas atividades que lhe davam um salario de 7.500 dolares por ano, a fim de ser missionario na Persia, confiando so nas promessas de Deus para suprir todo o seu sustento. Foi assim que Jorge Muller, o novo pregador, recebeu nessa visita a inspiracao que o levou mais tarde a fundar seu orfanato sobre os mesmos principios.Logo depois de abandonar sua vida de vicios, para andar com Deus, chegou a reconhecer o erro, mais ou menos universal, de ler muito acerca da Biblia e quase nada da Biblia. Esse livro tornou-se a fonte de toda a sua inspiracao e o segredo do seu maravilhoso crescimento espiritual. Ele mesmo escreveu: O Senhor me ajudou a abandonar os comentarios e a usar a simples leitura da Palavra de Deus como meditacao. O resultado foi que, quando, a primeira noite, fechei a porta do meu quarto para orar e meditar sobre as Escrituras, aprendi mais em poucas horas do que antes durante alguns meses. E acrescentou: A maior diferenca, porem, foi que recebi, assim, forca verdadeira para a minha alma. Antes de falecer, disse que lera a Biblia inteira cerca de duzentas vezes; cem vezes o fez estando de joelhos.Quando estava ainda no seminario, nos cultos domesticos de noite com os outros alunos, frequentemente continuou orando ate a meia-noite. De manha, ao acordar, chamava-os de novo para a oracao, as seis horas.Certo pregador, pouco tempo antes da morte de Jorge Muller, perguntou-lhe se orava muito. A resposta foi esta: Algumas
horas todos os dias. E ainda, vivo no espirito de oracao; oro enquanto ando, enquanto deitado e quando me levanto. Estou constantemente recebendo respostas. Uma vez persuadido de que certa coisa e justa, continuo a orar ate a receber. Nunca deixo de orar!... Milhares de almas tem sido salvas em respostas as minhas oracoes... Espero encontrar dezenas de milhares delas rio Ceu... O grande ponto e nunca cansar de orar antes de receber a resposta. Tenho orado 52 anos, diariamente, por dois homens, filhos dum amigo da minha mocidade. Nao sao ainda convertidos, porem, espero que o venham a ser. Como pode ser de outra forma? Ha promessas inabalaveis de Deus e sobre elas eu descanso.Nao muito antes de seu casamento, nao se sentia bem com o costume de salario fixo, preferindo confiar em Deus em vez de confiar nas promessas dos irmaos. Deu sobre isso as tres seguintes razoes:1) Um salario significa uma importancia designada, geralmente adquirida do aluguel dos bancos. Mas a vontade de Deus nao e alugar bancos (Tiago 2.1-6).2) O preco fixo dum assento na igreja, as vezes, e pesado demais para alguns filhos de Deus e nao quero colocar o menor obstaculo no caminho do progresso espiritual da igreja.3) Toda a ideia de alugar os assentos e ter salario torna-se tropeco para o pregador, levando-o a trabalhar mais pelo dinheiro do que por razoes espirituais.Jorge Muller achava quase impossivel ajuntar e guardar dinheiro para qualquer imprevisto, e nao ir direto a Deus. Assim o crente confia no dinheiro em caixa, em vez de confiar em Deus.Um mes depois de seu casamento, colocou uma caixa no salao de cultos e anunciou que podiam deitar la as ofertas para o seu sustento e que, dai em diante, nao pediria mais nada, nem a seus amados irmaos; porque, como ele disse, Sem me aperceber, tenho sido levado a confiar no braco de carne, mas o melhor e ir diretamente ao SenhorO primeiro ano findou com grande triunfo e Jorge Muller disse aos irmaos que, apesar da pouca fe ao comecar, o Senhor tinha ricamente suprido todas as suas necessidades materiais e, o que foi ainda mais importante, tinha-lhe concedido o privilegio de ser um instrumento na sua obra.O ano seguinte foi, porem, de grande provacao, porque muitas vezes nao lhe restava nem um xelim. E Jorge Muller acrescenta que no momento proprio a sua fe sempre foi recompensada com a chegada de dinheiro ou alimentos.Certo dia, quando so restavam oito xelins, Muller pediu ao Senhor que lhe desse dinheiro. Esperou muitas horas sem qualquer resposta. Entao chegou uma senhora e perguntou: O irmao precisa de dinheiro? Foi uma grande prova da sua fe, porem, o pastor respondeu: Minha irma, eu disse aos irmaos, quando abandonei meu salario, que so informaria o Senhor a respeito das minhas necessidades. Mas, respondeu a senhora, Ele me disse que eu lhe desse isto, e colocou 42 xelins na mao do pregador.Outra vez passaram-se tres dias sem terem dinheiro em casa e foram fortemente assaltados pelo Diabo, a ponto de quase resolverem que tinham errado