uma maneira moderna, da certeza sobre a pessoa para a certeza sobre Deus se isso e possivel!Foi Immanuel Kant que, numa grande sintese filosofica, conseguiu combinar o racionalismo continental com o empirismo grego e construir toda a realidade de forma consistente a luz do sujeito humana. Em questoes relativas ao conhecimento de Deus, Kant nao apelava mais para a razao teorica e sim para a pratica, que se manifesta na acao humana: a questao de Deus nao e sobre um conhecimento puramente cientifico, mas sim sobre a acao moral dos seres humanos, acao cuja condicao de possibilidade e a existencia de Deus.Que mudanca! No paradigma catolico-romano medieval, a autoridade suprema era o papa e, na Reforma, a Palavra de Deus; mas no paradigma moderno e aratio raison. A razao humana e o principal valor da modernidade. A razao agora se torna cada vez mais arbitro de todas as questoes de verdade. So o racional e considerado verdadeiro, util e vinculante. A filosofia ganha precedencia sobre a teologia; a natureza (ciencia natural, filosofia natural, religiao natural, lei natural), sobre a graca; o humano, sobre o especificamente cristao. Pags. (185, 186, 187).A igreja e a mudanca copernicanaComo a igreja reagiu a essa mudanca copernicana na ciencia e na filosofia? Lutero e seu colega reformador, Melanchthon, rejeitaram a obra de Copernico porque ela contradizia a Biblia. Mas so em 1616 quando o caso de Galileu chegou ao ponto critico -, em Roma, Copernico foi colocado no Index de livros proibidos. A Igreja Catolica tornava-se agora uma instituicao caracterizada nao tanto pelo esforco intelectual, a assimilacao empirica e a competencia cultural quanto pela atitude defensiva contra qualquer novidade. A censura, o Index e a Inquisicao logo entraram em cena. Houve muitos casos famosos:- Giordano Bruno, que combinou o modelo copernicano do mundo com uma panteizante e neoplatonicamistica devocao renascentista, foi queimado em Roma em 1600;- tambem o filosofo natural italiano Lucilio Vanini, que diziam ter ensinado a identidade de Deus e da natureza, foi queimado em Toulouse, em 1619;- o filosofo antiaristotelico Tommaso Campanella escreveu seu utopico Cidade do Sol (1602) na prisao da Inquisicao e so conseguiu escapar dois anos depois;- Galileu Galilei, enredado num julgamento pela Inquisicao, finalmente retratou seus erros, em 1633, como um catolico leal e viveu os ultimos oito anos de sua vida em prisao domiciliar, ainda trabalhando, embora cego.O conflito de Galileu com a igreja foi um precedente sintomatico que envenenou na raiz o relacionamento desta com as novas e nascentes ciencias naturais. Sua condenacao, realizada nos paises catolicos com todos os meios de denuncia e inquisidores, criou uma atmosfera de medo, de modo que Descartes adiou indefinidamente a publicacao de seu tratado Sobre o mundo o tratado do homem,que so seria publicado 14 anos apos sua morte. As ciencias naturais estavam empreendendo uma emigracao quase silenciosa da igreja. Nos paises catolicos, quase mais nenhuma geracao de cientistas apareceu.A revolucao cultural e tecnologica: progressoPela primeira vez na historia do cristianismo, os impulsos para um novo paradigma do mundo, da sociedade, da igreja e da teologia nao vieram principalmente de dentro