dependia do Estado, nem dos senhores da terra. Isso representou uma afronta ao sistema politico e fundiario. Do lado religioso, a pregacao do Conselheiro obtinha grande respaldo por parte das populacoes sertanejas. Isso deixava a Igreja enciumada. Os fieis preferiam as predicas do Conselheiro, aos sermoes enfadonhos dos parocos. O arcebispo da Bahia, por mais de uma vez, se manifestou contra o beato cearense. Com efeito, a preocupacao da Igreja se une a do Estado e a dos fazendeiros. O governador da Bahia recorre ao arcebispo, e este manda ao sertao dois capuchinhos do Hospicio da Piedade (Salvador): frei Joao Evangelista do Monte Marciano e frei Caetano de Sao Leo que, acompanhados do padre Vicente Sabino, vigario do Cumbe (atual Euclides da Cunha Bahia), missionam em Canudos de 13 a 20 de maio de 1895. A ida dos missionarios ao Belo Monte tinha como proposta desarticular os moradores e por fim a comunidade. Alem de outras fontes que tratam do assunto, o proprio frei Joao Evangelista, confirma esse proposito. Contudo, o objetivo imediato da missao nao foi alcancado. Repelidos por todos, os religiosos tiveram que regressar antes mesmo do prazo previsto. Voltaram para casa levando consigo os traumas do fracasso. O relatorio encaminhado por Frei Joao Evangelista ao arcebispo da Bahia, apresentando o (in) sucesso da missao capuchinha, um dos documentos mais importantes da historiografia canudense, nao apenas revela a real intencao dos frades, qual seja a de dissuadir a comunidade conselheirista, como tambem ataca a imagem do Conselheiro e do Belo Monte. Caracterizado pela ma vontade dos que ali foram, com o firme proposito de desestabilizar a organizacao, o relatorio torna-se peca fundamental de apoio aos inimigos do Conselheiro e sinal verde para o ataque do Governo, fato que se consumara um ano e meio mais tarde. AS INVERDADES DO RELATORIO O relatorio do frade trata basicamente de tres questoes: Questao politica Dando bastante enfase ao aspecto politico, o relato de frei Joao acusa Antonio Conselheiro de inimigo da Republica e restaurador da Monarquia. Trata-se, porem, de acusacao infundada, pois mesmo os inimigos do Conselheiro, entre os quais Rui Barbosa, reconheceram nao ter havido em Canudos o mais leve indicio de mescla restauradora. Nao e de se desconhecer a natureza politica do movimento conselheirista. Mas isto nao implicou na defesa de nenhuma bandeira, fosse ela monarquista, ou de qualquer outro matiz ideologico. A intencao de Antonio Conselheiro tanto sua predica, como sua pratica o atestam era criar uma comunidade solidaria, nos moldes das primitivas comunidades cristas. Uma ideia dessa natureza, em meio a um sistema que tratava os pobres como simples mao-de-obra, so tinha mesmo que gerar conflito. Questao religiosa O documento do frade tambem aponta o Conselheiro como fanatico, herege e cismatico; alguem a conduzir o povo por um caminho diferente do da verdadeira religiao. Todavia, as predicas do beato revelam o contrario. Nelas nao ha nada que distoe da ortodoxia Catolica. Basta ver com quanta insistencia ele cita os grandes mestres da Igreja, a exemplo de Santo Agostinho, Santo Tomas de Aquino, Sao Joao Crisostomo e outros tantos. Se