modestia, pretendem manter omonopolio da verdade e do amor as ideias nem das pequenas capelas sectarias.Sera, sim, o cociente de todos os esforcos do mundo sabiamente disciplinados econduzidos pelos que tenham uma visao mais ampla e profunda da realidade dascoisas.# Por Oreste Ristori, publicado no periodico Movimento Communista (Riode Janeiro), Janeiro de 1922, Numero 1, Ano 1, pagina 8.Ditadores & AnarquistasTambem podiamos dizer anarquistasditadores, ainda que tal termo compreenda dois extremos tao opostos. Comefeito, que abismo tao infinito de ideias, de sentimentos, de concepcoessociais nao separam o exercicio maximo da autoridade, do seu antagonico: o deliberdade!...Ha camaradas, porem, que, apesar destatao clara evidencia, olvidam, em holocausto, a realidade dominante, a confusaoque logicamente se deve estabelecer essa pretensao revolucionaria de construiruma ponte que transponha esse baratro e permita a humanidade passarfraternalmente dos limites anacronicos em que se encontra, das trevas em que sedebate, aos esplendores da luz, ao reinado idealista duma vida anarquica.A aversao que tal desacerto produz nasconsciencias profundamente libertarias, move nossa pena e nos impele, sem maispreambulos, a refutar os sofismas que Oreste Ristori emprega no seu artigo ONao Expedit do Anarquismo Contra a Ditadura, publicado no 1o numero doMovimento Comunista.Em tal tese, pretende-se comparar apureza das intencoes anarquicas com os metodos de luta defensiva que osanarquistas e os que mais diretamente sofrem as opressoes sociais se veemobrigados a praticar para nao perecer na resignacao duma vergonhosaescravatura.Afirmamos, pois, e pretendemos provar,que se a ditadura e absolutamente incompativel com o ideal anarquista, nao seinfere de tal raciocinio que as lutas que os homens estabelecem para sedefenderem dos sofrimentos que lhes causam sejam tambem repudiaveis. Porquequerer confundir o que e inconfundivel?... A ditadura, grande ou pequena,branca ou vermelha, e o privilegio da autoridade baseada em forcas cegas,manejadas pelos astutos que detem o poder...As sublevacoes logicas e contundentes, emtodas as suas formas mais ou menos violentas, mais ou menos precisas ouconfusas, sao a consequencia imediata de estados sociais imperfeitos.Exercer a violencia como sistema, impor aobediencia a um poder constituido, nao e o mesmo que exerce-la acidentalmente,como meio de defesa contra os embustes da tirania que sob diversas formas e commultiplos nomes se entronizam nas relacoes humanas.Parece-nos absurdo meter no mesmo saco asreivindicacoes das classes produtoras e os procedimentos capitalistas,burgueses ou parasitas. Como pode negar-se que as primeiras estao inspiradas nanecessidade de defender-se de um sistema economico de coercao e de irritantedesigualdade e espoliacao, para arrancar algumas melhorias de ordem moral ematerial as classes monopolizadoras? E como nao ver, ao mesmo tempo, que osmeios que estas empregam para desvirtuar e escamotear essas infimas conquistasproletarias sao exclusivos do mais vil egoismo conservador de privilegios, damais maquiavelica astucia e das forcas mercenarias ou inconscientes quesustentam todo este conjunto social de antagonismos?...Afirmar, como Ristori, que todos osprocedimentos sao essencialmente burgueses, intrinsecamente autoritarios naslutas relativas ou transcendentes que as ansias de liberdade mantem contra os datirania organizada, e tanto como declarar-se anti-anarquista, e muito mais,repudiar como extravagantes os principios essenciais da logica anarquica. E,note-se, nada mais alheio de nos que o desejo de criar um dogma intangivel eanatematizar os apostatas e incoerentes, conferindo ao mesmo tempo diplomas deanarquismo, mas