thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
(Joao 5:18; 10:33).Embora sejahumanamente dificil entender como Deus infinito poderia habitar na carne, aindaassim, e isso que as Escrituras afirmam. Jamais houve um misterio quanto as"pessoas" na Divindade. A Biblia claramente afirma que ha apenas umDeus, e isso pode ser facilmente entendido por todos. O unico misterio arespeito da Divindade e como Deus pode vir em carne, como Jesus pode nascertanto Deus quanto homem. Mas a verdade deste misterio tem sido revelada aquelesque crerem. O misterio de Jesus Cristo foi mantido em segredo desde que o mundofoi fundado, mas foi revelado na era do Novo Testamento (Romanos 16:25-26;Colossenses 1:25-27). UM misterio no Testamento Novo e simplesmente um plano deDeus que nao foi compreendido no Velho Testamento mas que foi feitoconhecido a nos. "Nos podemos entender... o misterio de Cristo que em outrasgeracoes nao foi feito conhecido aos filhos dos homens, como agora foi reveladoaos seus santos apostolos e profetas pelo Espirito" (Efesios3:4-5). Podemosconhecer o misterio de Deus e do Pai que e Cristo (Colossenses 2:2; tambem vejaas versoes NIV e TAB). Na realidade, Paulo explicou este misterio dizendo queem Jesus Cristo estao todos os tesouros da sabedoria, conhecimento, e plenitudede Deus (Colossenses 2:3, 9). O misterio de Deus foi revelado a nos peloEspirito de Deus (I Corintios 2:7-10). Esta revelacao vem a nos pela Palavra deDeus que e iluminada pelo Espirito Santo (I Corintios 2:7-10). A luz de Cristoque e a imagem de Deus brilhou em nossos coracoes (II Corintios 4:3-4). Nao ha,portanto nenhum misterio biblico sobre a Divindade e certamente nenhum misteriosobre o numero de pessoas na Divindade. O unico misterio e Cristo, e Ele nosfoi revelado! O misterio de Deus e o misterio de Cristo convergem naEncarnacao. E que simplesmente o unico Deus de Israel veio a terra em carne.Este misterio foi revelado e a Palavra de Deus declara que ele se tornouconhecido a nos hoje. Jesus e o PaiSe ha somenteum Deus sendo Deus o Pai (Malaquias 2:10), e se Jesus e Deus, entao logicamentesegue-se o fato de que Jesus e o Pai. Para esses que de alguma maneira pensamque Jesus pode ser Deus e ainda nao pode ser o Pai, nos ofereceremos provas biblicasadicional que o Jesus e o Pai. Elas servirao tambem como maior evidencia queJesus e Deus. Na verdade dois versiculos da Biblia sao suficientes para provareste ponto de vista. 1. Isaias 9:6chama o Filho de Pai da eternidade. Jesus e o Filho profetizado e ha somente umPai (Malaquias 2:10; Efesios 4:6), assim Jesus deve ser Deus o Pai. 2. Colossenses2:9 proclama que toda a plenitude da Divindade habita em Jesus. A Divindadeinclui o papel do Pai, assim o Pai deve habitar em Jesus. 3. Alem destesdois versiculos, o proprio Jesus ensinou que Ele era o Pai. Uma vez, quandoJesus estava falando sobre o Pai, os Fariseus perguntaram: Onde esta teu Pai?Jesus respondeu, nao me conheceis a mim, nem a meu Pai: se tivessem meconhecido, tambem" deveriam ter conhecido meu Pai (Joao 8:19). Jesuscontinuou dizendo: porque se nao crerdes que eu sou, morrereis em vossospecados" (Joao 8:24). Em algumasversoes aparece ele em italico apos eu sou,
fato que indica que ele foiacrescentado pelos tradutores, nao existindo no original grego. Jesus estava naverdade se identificando como o Eu SOU" de Exodo 3:14. Os judeus que naoentenderam o Ele queria dizer perguntaram: Quem es tu?" Jesus respondeu,Que e que desde o principio vos tenho dito? (Joao 8:25). Porem, eles naoentenderam que ele lhes falava do Pai" (Joao 8:27). Em outras palavras,Jesus tentava dizer-lhes que Ele era o Pai e o Eu SOU, e que se eles nao Oaceitassem como Deus morreriam em seus proprios pecados. 4. Em outrolugar Jesus disse: Eu e meu Pai somos um" (Joao 10:30). Alguns tentamdizer que Ele era um com o Pai assim como um marido e a esposa sao um ou comodois homens podem ser um quando concordam. Esta interpretacao tenta debilitar aafirmativa de Jesus. Porem, outros versos sustentam de nodo completo que Jesusnao era somente o Filho em Sua humanidade, mas tambem o Pai em sua divindade. 5. Por exemplo,Jesus declarou em Joao 12:45, E quem me ve a mim ve aquele que meenviou". Em outras palavras, se uma pessoa ver Jesus no que diz respeito asua divindade, ve o Pai. 6. Em Joao 14:7Jesus disse a seus discipulos: Se vos me tivessem conhecido, conhecerieistambem a meu Pai. E desde agora o conheceis e o tendes visto. Ao ouvir estadeclaracao, Filipe replicou: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta"(Joao 14:8). Em outras palavras, ele pediu que Jesus lhes mostrasse o Pai eentao eles ficariam satisfeitos. A resposta de Jesus foi: Ha tanto tempo estouconvosco e nao me tendes conhecido Filipe? Quem me ve a mim, ve o Pai; e comodizes tu entao, mostra-nos o Pai? Tu nao cres que eu estou no Pai, e o Pai emmim? As palavras que eu vos digo nao as digo por mim mesmo; mas o Pai quepermanece em mim, e quem faz as obras. Crede-me que eu estou no Pai e o Pai emmim; crede ao menos por causa das mesmas obras (Joao 14:9-11). Esta declaracaovai alem de um simples relacionamento harmonioso; ela pode ser visto como nadamenos que a afirmacao de Cristo de ser o Pai manifestado em carne. Como muitaspessoas hoje, Filipe nao tinha compreendido que o Pai e um Espirito invisivel eque o unico modo de alguem jamais O ver, seria atraves da pessoa de JesusCristo. 7. Jesus disse:O Pai esta em mim, e eu nele" (Joao 10:38). 8. Jesusprometeu ser o Pai de todos os vencedores (Apocalipse 21:6-7). 9. Em Joao14:18 Jesus disse: Nao vos deixarei orfaos; voltarei para vos outros. Apalavra grega traduzida para orfaos e orphanos que a Concordancia Exaustiva deStrong, define como despojado (' orfaos), i.e. sem pais. Jesus estava dizendo:eu nao os deixarei como orfaos" (NIV e TAB), ou eu nao o deixarei orfao:Voltarei para vos.Jesus, falando como o Pai, prometeu que Ele nao deixariaseus discipulos orfaos. Abaixo seseguem algumas comparacoes que oferece prova adicional de que Jesus e o Pai. 10. Jesusprofetizou que Ele haveria de ressuscitar Seu proprio corpo da morte, em tresdias (Joao 2:19-21), todavia Pedro pregou que Deus ressuscitou Jesus de entreos mortos (Atos
2:24).11. Jesus disseque nos mandaria o Consolador (Joao 16:7), mas disse, tambem, que o Paienviaria o Consolador (Joao 14:26). 12. O Pai,sozinho, pode trazer os homens a Deus (Joao 6:44), ainda assim, Jesus disse queEle atrairia todos os homens (Joao 12:32). 13. No ultimodia, Jesus ressuscitara a todos os que crerem (Joao 6:40), embora Deus o Paivivifique (de vida) aos morto e nos levantara (Romanos 4:17; I Corintios 6:14). 14. Jesusprometeu responder as oracoes daqueles que creem (Joao 14:14), mas tambem disseque o Pai responderia as oracoes (Joao 16:23). 15. Cristo enosso purificador (Efesios 5:26), mas o Pai tambem nos santifica (Judas 1). 16. I Joao 3:1,5 afirma que o Pai nos amou e se manifestou para retirar os nossos pecados,contudo nos sabemos que era Cristo que foi manifestado no mundo para tomarpecado (John 1:29-31). Podemos compreender facilmente tudo isso seatentarmos para o fato de que Jesus tem uma dupla natureza. Ele e tantoEspirito como carne, Deus e homem, Pai e Filho. No lado humano Ele e o Filho dohomem; em seu lado divino Ele e o Filho de Deus e e o Pai habitando em carne. Jesus e JeovaAs passagensdas Escrituras demonstrando que Jesus e o Pai nao enfraquecem nossa prova deque o Jesus e o unico Deus. Abaixo seguem doze versiculos das Escriturasprovando especificamente que Jesus e Jeova - o unico Deus do VelhoTestamento. 1. Isaias 40:3profetizou que uma voz clamaria no deserto: Preparai o caminho do SENHOR"(Jeova); Mateus 3:3 diz que o Joao Batista e o cumprimento desta profecia.Sabemos que Joao preparou o caminho do Senhor Jesus Cristo. Uma vez que o nomeJeova era o nome sagrado para o unico Deus, a Biblia nao aplicaria a nenhumoutro que nao o Santo de Israel; aqui ele se refere a Jesus. 2. Malaquias3:1 afirma, De repente vira ao seu templo o SENHOR, a quem vos buscais, o Anjoda Alianca". Isto foi cumprido por Jesus, seja significando o Templo,literalmente, ou seja, significando o templo do corpo de Jesus (Joao 2:21). 3. Jeremias23:5-6 fala de um Renovo justo de Davi - uma clara referencia aoMessias - e o chama de SENHOR JUSTICA NOSSA." (Tambem veja JeremiaS33:15-16.) Em outras palavras, Jesus e "Jeova Justica Nossa." 4. Falando deJeova Isaias diz: "Pelo que o seu proprio braco lhe trouxe salvacao"(Isaias 59:16), e o seu braco dominara" (Isaias 40:10). Isaias 53:1-2descreve o Messias como a revelacao do braco do SENHOR. Entao, Jesus o Salvadornao e outro Deus, mas uma extensao de Jeova em carne humana, para trazersalvacao ao mundo. 5. Isaiasprofetizou que a gloria do SENHOR seria revelada a toda a carne (Isaias 40:5).Tendo Jeova dito que nao daria a sua gloria a nenhum outro (Isaias 42:8;48:11), sabemos que Ele poderia cumprir essa profecia apenas atraves darevelacao de Si mesmo. De fato, no Novo Testamento encontramos que Jesus tinhaa gloria do Pai (Joao 1:14; 17:5). Ele e o Senhor da gloria (I Corintios 2:8).Quando Jesus vier novamente, Ele vira na gloria do Pai (Mateus 16:27; Marcos8:38). Se Jesus tem a gloria de Jeova, Ele tem que ser Jeova. 6. Jeova disse:Por isso o meu povo sabera
a respeito da sua verdadeira identidade, como tambemdeixam de compreender o que Ele realmente afirmou. Ate mesmo os judeuscontrarios a Jesus perceberam que Jesus afirmava ser Deus, o Pai, e Jeova, masalguns hoje nao conseguem ver o que as Escrituras declaram tao claramente. Jesus E O UnicoNo TronoHa um so trononos ceus e apenas Um, sentado no trono. Joao descreve isso em Apocalipse 4:2:E imediatamente eu me achei em espirito; e eis armado no ceu, um trono, e notrono alguem assentado.Sem duvida esse alguem e Deus porque os vinte e quatroancioes ao redor do trono se dirigem a Ele dizendo: " Santo, Santo, Santo,e o Senhor Deus o Todo-poderoso aquele que era e e, e que ha de vir"(Apocalipse 4:8). Quando nos compararmos essa passagem a Apocalipse 1:5-18,descobrimos uma notavel semelhanca entre a descricao de Jesus e do Unicosentado no trono. "Eu sou Alfa e Omega, o comeco e o fim, diz o Senhor quee e que era, e que ha de vir, o Todo-poderoso" (Apocalipse 1:8). Os versos5-7 deixam claro que Jesus e aquele de quem se fala no verso 8. Alem disso,Jesus e claramente o assunto de Apocalipse 1:11-18. No verso 11, Jesus seidentificou como o Alfa e Omega, o primeiro e o ultimo. Nos versos 17-18 Jesusdisse: Eu sou o primeiro e o ultimo; Eu sou aquele que vive, estive morto; maseis que estou vivo eternamente, Amem; e tenho as chaves da morte e do inferno.Desde o primeiro capitulo de Apocalipse, portanto, encontramos que Jesus e oSenhor, o Todo-poderoso, e Aquele que e, que era, e que ha de vir. Desde que asmesmas condicoes descritivas e titulos se aplicam a Jesus e ao Unico sentandono trono, nao e outro senao Jesus Cristo. Ha ainda maior fundamento paraessa conclusao. Apocalipse 4:11 nos diz que o Unico no trono e o Criador, e nossabemos que Jesus e o Criador (Joao 1:3; Colossenses 1:16). Alem disso, o Unicono trono e merecedor de receber gloria, honra, e poder (Apocalipse 4:11); noslemos que o Cordeiro que foi sacrificado (Jesus) e merecedor de receber poder,riquezas, sabedoria, forca, honra, gloria, e louvor (Apocalipse 5:12).Apocalipse 20:11-12 nos diz que o Unico no trono e o Juiz, e nos sabemos que oJesus e o Juiz de todos (Joao 5:22, 27; Romanos 2:16; 14:10-11). Nos concluimosque Jesus e Aquele que esta no trono em Apocalipse 4. Apocalipse 22:3-4fala do trono de Deus e do Cordeiro. Estes versos falam de um trono, uma face,e um nome. Entao, Deus e o Cordeiro devem ser o unico Ser que tem uma face e umnome e que esta sentado no trono. A unica pessoa que e tanto Deus e o Cordeiroe Jesus Cristo. Resumindo: o Livro do Apocalipse nos fala que quando chegarmosao ceu, veremos Jesus sozinho no trono. Jesus e a unica manifestacao visivel deDeus que jamais veremos no ceu. A Revelacao deJesus CristoO Livro doApocalipse contem muitas outras afirmacoes valiosas a respeito da divindade deJesus. O proposito de Deus ao fazer com que Joao escrevesse o livro, erarevelar ou desvelar Jesus Cristo, nao somente revelar os acontecimentosfuturos. Na realidade, todas as
escritas de Joao enfatizam a unidade de Deus, adeidade de Cristo, e a natureza dual de Cristo. Joao escreveu o Evangelho deJoao de forma que cressemos que Jesus e o Cristo, o Filho de Deus (Joao 20:31).Aceitar Jesus como Filho de Deus significa aceita-lo como Deus, porque o tituloFilho de Deus" significa simplesmente Deus manifestado na carne. (VejaCapitulo 5 - O FILHO DE DEUS para discussoes adicionais.) Joaoidentificou Jesus como Deus, o Verbo, o Pai, e Jeova (o Eu sou). Todas as escritasde Joao elevam a divindade de Jesus; o Livro do Apocalipse nao e nenhumaexcecao. Apocalipse 1:1nos fala que o livro e a revelacao de Jesus Cristo. A palavra grega pararevelacao e apokalupsis do qual nos obtemos a palavra apocalipse. Significaliteralmente um desvendar ou um descobrir. Certamente o livro e uma profecia decoisas por vir, mas um das principais razoes para esta profecia e revelarCristo - mostrar quem Ele realmente e. O estudante zeloso da Biblia devebuscar entender as predicoes no livro; mas, mais importante, ele devera buscarcompreender a razao dessas profecias. Ele deve buscar entender a revelacao deJesus Cristo nestes eventos futuros. O Livro doApocalipse apresenta Jesus tanto em sua humanidade quanto em Sua divindade. Elee o Cordeiro por causa de nossos pecados, mas Ele e tambem o Deus Todo-poderosono trono. Abaixo temos uma lista de algumas das maneiras pelas quais o livroapresenta Cristo. Jesus NoLivro Do Apocalipse Titulo Comentario Passagem do Apocalipse1 Testemunha fiel O profeta e apostolo 1:5 2 Primogenito dos mortos 1:53 Soberano dos reis 1:54 Alfa e Omega 1:8, 11; 21:6; 22:135 Principio e Fim 1:8; 21:6;6 Aquele que e, que era, e que ha devir 1:8; 4:87 O Todo-poderoso 1:8; 4:88 Filho do homem O mesmo que Anciao de Dias emDaniel 7:9 1:139 Primeiro eultimo 1:17; 22:13 10 Aquele que vive, esteve morto, esta vivo pelos seculos dosseculos 1:1811 Possuidor dos seteEspiritos 3:1; 5:612 Unico no trono 4:2 13 Deus 4:8; 21:714 Criador 4:11 15 Leao da tribo deJuda Humanidade 5:5 16 Raiz de Davi O criador deDavi 5:5; 22:1617 Cordeiro Sacrificio pelospecados 5:6 18 Redentor 5:9 19 Fiel 19:11 20 Verdadeiro 19:11 21 Verbo de Deus 19:1322 Rei dos reis 19:1623 Senhor dos senhores 19:16 24 Geracao de Davi Humanidade 22:16 25 Brilhante estrelad'alva 22:16 Cada um destestitulos e papeis e uma revelacao maravilhosa de Jesus. Junto, eles representamum retrato daquele que veio em carne, morreu, e ressuscitou, mas, tambem, oUnico que vive pelos seculos dos seculos o Senhor Deus Todo-poderoso. O ultimocapitulo do Apocalipse descreve Deus e o Cordeiro no singular (Apocalipse22:3-4) e identificam o Senhor Deus dos santos profetas como Jesus (Apocalipse22:6, 16). Essas referencias nos dizem que o Jesus e o Deus da eternidade e queEle aparecera com Seu corpo humano glorificado (o Cordeiro) por toda aeternidade. A gloria de Deus sera a luz da Nova Jerusalem brilhando atraves docorpo glorificado de Jesus (Apocalipse 21:23). Estes capitulos finais do Livrode Apocalipse descrevem como Deus revelara (desvendara) a Si mesmo em toda aSua gloria para todos eternamente. Eles nos contam que Jesus e o Deus eterno eque Jesus se revelara como Deus
Espirito, nao diminui ovalor da realidade das tentacoes. A questao toda, sobre se Jesus poderia ou naopecar, e abstrata como ja observamos antes. Ela se esgota na afirmativa de quea natureza humana de Jesus era como a nossa em todos os pontos, exceto quantoao assunto do pecado original. Ele foi tentado em tudo, como nos, e, aindaassim, o espirito de Deus, esteve sempre controlando tudo. O fato maisrelevante para nos, e que ele foi tentado, e, mesmo assim, nao pecou.O Filho NaTerminologia BiblicaDevemosconsiderar a dualidade da natureza de Cristo enquadrada na estrutura daterminologia biblica. O termo Pai se refere a Deus mesmo -- Deus em toda a sua divindade. Quando falamos do eterno Espirito de Deus, queremos falar deDeus mesmo, o Pai. Deus Pai, portanto, e um termo biblico perfeitamenteaceitavel para se usar para Deus (Tito 1:4). A Biblia, no entanto, nao usa nemuma so vez o termo "DEUS FILHO". Nao e um termo correto porque filhode Deus se refere a humanidade de Jesus Cristo. A Biblia define o Filho de Deuscomo a crianca nascida de Maria, nao como o Eterno Espirito de Deus (Lucas1:35). Filho de Deus pode se referir apenas a natureza humana ou pode sereferir ao Deus manifestado em carne -- o que significa divindade na naturezahumana. Filho de Deus nunca significa o incorporeo Espirito, sozinho,entretanto. Nao podemos, jamais, usar o termo "FILHO", corretamente,separado da humanidade de Jesus Cristo. Os termos "FILHO de DEUS","FILHO do HOMEM" e "FILHO", sao apropriados e biblicos. Noentanto, o termo "Deus FILHO", nao e apropriado porque, iguala ofilho com a divindade unica, e esta, portanto em desacordo com asescrituras. O filho de Deus nao e uma pessoa separada da divindade,mas e a expressao fisica do unico Deus. O filho e "Imagem do Deusinvisivel" (Colossenses 1:13-15) e "A expressao exata do seu ser(Deus)" (Hebreus 1:2 e 3), como um carimbo deixa no papel uma assinaturaexatamente igual, ou como um sinete marca o lacre com a impressao exata, quandopressionado contra a cera, assim o Filho de Deus e a expressao exata doEspirito de Deus, na carne. O homem nao podia ver o Deus invisivel, assim Deusfez uma semelhanca exata de si mesmo na carne, imprimiu sua verdadeira naturezana carne, veio ele mesmo na carne, para que o homem pudesse ve-lo econhece-lo. Muitos outros versiculos das escrituras revelam que podemosusar o termo "Filho de DEUS", corretamente, apenas quando ele incluia humanidade a Jesus. Por exemplo, o Filho nasceu de uma mulher (Galatas 4:4),o Filho era unigenito (Joao 3:16), o Filho nasceu (Mateus 1:21-23; Lucas 1:35),o Filho nao sabia quando aconteceria a segunda vinda (Marcos 13:32), oFilho nao podia fazer nada de si mesmo (Joao 5:19), o Filho comia e bebia(Mateus 11:19), o Filho sofreu (Mateus 7:12), uma pessoa pode blasfemar contrao Filho e ser perdoada, mas nao contra o Espirito (Lucas 12:10), o Filho foicrucificado (Joao 13:14; 12:30-34) e o Filho morreu (Mateus 27:40-54; Romanos5:10). A morte de Jesus e um exemplo particularmente bom. Seu Espirito divinonao morreu mas seu corpo humano morreu. Nao podemos dizer que Deus morreu,portanto, nao podemos dizer que "DEUS FILHO" morreu. Por
outro lado,podemos dizer que o Filho de Deus morreu, que Filho se refere ahumanidade. Comoficou afirmado acima, "FILHO" nem sempre se refere apenas ahumanidade, mas a divindade e humanidade juntas, como existem na unica pessoade Cristo. Por exemplo, o Filho tem poder para perdoar pecados (Mateus 9:6). OFilho estava no ceu e na terra, ao mesmo tempo (Joao 3:13), o Filho subiu aoceu (Joao 6 : 62), e o Filho vai voltar, em gloria, para julgar e governar(Mateus 25:31).Filho De DeusUma observacaodeve ser acrescentada a nossa discussao a respeito da expressao "DEUSFILHO". Em Joao 1:18 a versao King James usa a frase, "O filhounigenito" e a versao RSV diz "O unico Filho". Entretanto, a NIVdiz "Deus o unico Filho", e a TAB". Essas duas ultimas versoessao baseadas em variadas leituras de alguns textos gregos. Nao acreditamos queestejam corretas. Se pudessemos justificar o uso da expressao "DEUSFILHO", de algum modo seria para destacar, como temos feito, que"Filho de Deus",pode significar nao apenas a humanidade de Jesus mastambem, a divindade enquanto habitando a humanidade. Entretanto, Joao 1:18 FILHO para se referir a humanidade, porque ele disse que o Pai adivindades de Jesus) e revelado pelo Filho. Esse versiculo das escrituras naosignifica que Deus e revelado por Deus, mas que Deus e revelado na carneatraves da humanidade do Filho. Qual e o significado do titulo "FILHO DEDEUS? Ele enfatiza a natureza divina de Jesus e o fato de ter nascido de umavirgem. Ele e o Filho de Deus porque ele foi concebido pelo Espirito de Deus, oque tornou Deus, literalmente, seu Pai (Lucas 12. 35). Quando Pedro confessouque Jesus era "O Cristo, o Filho de Deus vivo", reconheceu o papelmessianico e a divindade de Jesus (Mateus 16: 16). Os judeus compreenderam oque Jesus queria dizer quando chamava a si proprio de Filho de Deus e quandochamava Deus seu pai, porque tentaram mata-lo por afirmar ser Deus (Joao 5: 18;10: 33). Resumindo: o titulo "Filho de Deus" reconhece a humanidade echama a atencao para a divindade de Jesus. Ele significa que DEUS manifestou asi mesmo na carne. Devemos notar que os anjos sao chamados filhos de Deus (38:7) por que Deus os criou diretamente. Do mesmo modo, Adao era o filho de Deuspela criacao (Lucas 3:38). Os santos (membros da igreja de Deus) tambem saofilhos de Deus, porque ele nos adotou em seu parentesco (Romanos 8:18 a 19).Somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, tendo todos os direitos defiliacao. Jesus, entretanto, e o Filho de Deu no sentido em que nenhum outroser ou e ou pode ser, porque Jesus e o unigenito Filho de Deus (Joao 3:16). Elee o unico jamais concebido ou gerado pelo Espirito de Deus. Assim a suafiliacao unica atesta sua divindade.Filho de HomemO termo"FILHO do HOMEM" chama a atencao primeiramente para a humanidade deJesus Cristo; ele faz alusao ao fato de que ele e o rebento da humanidade. OVelho Testamento usa essa expressao, muitas vezes para se referir a humanidade.Os seguintes versiculos das escrituras, por exemplo, o usa para significar ahumanidade em geral, ou qualquer homem, sem identificacao especifica: Salmos146:3; Isaias