bondade. Como explicou Antonio Candido: O homemcordial nao pressupoe bondade...o homem cordial e visceralmente inadequado asrelacoes impessoais que decorrem da posicao e da funcao do individuo, e nao dasua marca pessoal e familiar, das afinidades nascidas na intimidade dos gruposprimarios[11]. Em outras palavras, o brasileirorecebeu o peso das relacoes de simpatia, que dificultam a incorporacao normala outros agrupamentos[12].Aqui esta uma chavede interpretacao para compreendermos alguns comportamentos do brasileiro,sobretudo para entendermos a forte presenca do patrimonialismo por estasterras. Holanda consegue, pela primeira vez, explicar o fato do brasileiro terdificuldades de separar o publico do privado. No Brasil, em muitos casos, oespaco publico acaba sendo uma extensao da vida privada o que acaba atrapalhandoa atuacao do Estado, uma vez que este mesmo Estado deve (ou deveria) atuar demodo impessoal. E comum no Brasil nao haver uma distincao entre o publico e oprivado. De modo teorico temos ate esta distincao clara, mas a pratica acabasendo outra. Sobre isto escreveu Robert Wegner:O homem cordial age apartir dos sentimentos que brotam diretamente do coracao sem um filtro deracionalidade. Neste sentido, nao trata com isencao amigos e inimigos,favorecendo em qualquer circunstancia os primeiros em detrimento dos outros.Por isso, para o autor, a cordialidade e inadequada para a democracia e daburocracia, que exigem normas e leis abstratas que sejam aplicadas a todos damesma forma[13].Por ultimo, o quetalvez mais aproxime Sobrados e Mucambos de Raizes doBrasil seja o contexto da transicao do Brasil rural para um Brasilurbano - a modernidade e urbanizacao do Brasil. Tanto GilbertoFreyre a partir de Sobrados e Mucambos quanto Sergio Buarque apartir de Raizes do Brasil procuraram trabalhar este recortetemporal. No caso de Raizes do Brasil, esta aproximacao com aurbanizacao e apresentada por Sergio Buarque nos capitulo 6 (Novos tempos) e7 (Nossa revolucao). Nossa Revolucao e apresentada por Sergio Buarquecomo a fase mais dinamica a qual teve inicio em meados do sec. XIX, do processode dissolucao da velha sociedade agraria, cuja base foi suprimida pelaabolicao. O contexto analisado por ambos os autores e justamente o processo deurbanizacao do Brasil. No caso de Raizes do Brasil, novamenterecorremos a Wegner quando este destaca que: Sergio Buarque tambemdiagnostica um lento mas continuo processo de mudancas na sociedade brasileira,iniciada com a transferencia da corte para o Brasil em 1808(...) As mudancas sedao na direcao da urbanizacao, imigracao dos europeus e industrializacao, esignificam a corrosao gradual do predominio rural, que, na verdade, seria afonte alimentadora da cordialidade[14]. No geral Sobrados e Mucambos e Raizes do Brasil podemser tomadas como uma contribuicao para a compreensao desta fase da historia doBrasil sob duas perspectivas aproximadas, porem, cada qual escrita de modooriginal e singular por seus autores. Ambos os autores se debrucam sobre oprocesso de modernizacao e urbanizacao do Brasil o que permite ao pesquisadorver o Brasil por duas lentes diferentes. No mais, as leituras das obras deGilberto Freyre e Sergio Buarque de Holanda continuam sendo exerciciosobrigatorios para todo aquele que deseja compreender a formacao do povobrasileiro. Referencias Bibliograficas - CANDIDO, Antonio. O significado deRaizes do Brasil, In: HOLANDA, Sergio. Raizes do Brasil. 26 ed. Sao Paulo:C&a das Letras, 1995. - DaMATTA, Roberto. O