samba vencedor pode render um premio de ate R$ 3.000.000,00, o que cria verdadeiras comissoes de compositores, para realizar um samba-enredo de encomenda para carnavalescos e presidentes de escola de samba.Para tornar o carnaval mais atrativo aos espectadores, quer os que assistem ao vivo, quer os que acompanham em suas casas pela televisao, surge um crescente numero de regras: um numero minimo de carros alegoricos, numero de alas de passistas, numero de integrantes das alas e baterias, etc. Estas regras, somadas as necessidades das emissoras de limitar o tempo de desfile, impuseram as baterias das escolas que acelerassem a musica ate torna-la uma marcha, para que os folioes nao mais sambassem, mas marchassem apressadamente na avenida, dando conta das duas horas de tempo de desfile reservados a cada escola. Se antes as escolas podiam ser diferenciadas mesmo por quem nao as visse, pois cada bateria se notabilizava desde os timbres dos instrumentos, diferentes em cada escola, mais a forma especifica delas ao toca-los, hoje todas se parecem cada vez mais, a exemplo dos produtos homogeneizados para consumo facil do capital.Esta necessidade de desfilar rapidamente levou a um memoravel evento no carnaval de 2005, quando a velha guarda da Portela (representantes da tradicao da escola), nao pode desfilar porque o seu carro alegorico quebrou. Nem se cogitou que fizessem o trajeto a pe porque a rapidez do desfile representaria um esforco impossivel para eles e ainda poderia atrasar o desfile da escola, que perderia pontos. O conceito de eficiencia sob a otica do capital se sobrepos a heranca cultural legitima de um povo.ConclusaoAssim espero ter demonstrado, mesmo que muito abreviadamente, como se da o processo onde o capitalismo vai se apropriando da cultura popular e transformando-a para torna-la uma mercadoria lucrativa. Espero contribuir para despertar da consciencia a respeito das muitas formas de dominacao dadas nesta sociedade, que precisam ainda de analises mais aprofundadas e debates serios, uma vez que nao e so no momento trabalhado, mas ate em nossas aparentes horas livres, que os tentaculos do capitalismo tentam nos subjugar. Elevar o nivel de consciencia para tracar estrategias de combate a mais esta forma de violencia, sabendo que a superacao definitiva destas contradicoes, pode se dar apenas com a superacao do sistema capitalista como um todo.Porem, uma questao mais imediata se coloca e, ainda que demasiado complexa, e algo que nos, marxistas, nao podemos nos furtar. Como garantir a legitima expressao popular, na cultura e nas artes, sem isolar as comunidades produtoras do resto do mundo?Estas propostas de isolamento, romanticas ou reacionarias, por mais absurdas que parecam, sao hoje comuns aos folcloristas e outros idealizadores da cultura popular, que pretendem congelar determinados grupos sociais no tempo, alegando que se estes se modernizarem, comprometerao sua originalidade e singularidade. Como aqueles que lutam pela construcao de uma sociedade socialista, devemos garantir o acesso de todos a infra-estrutura material em moradia, transporte, saude, educacao, cultura e comunicacao. Por possuirmos um metodo dialetico de analise e formulacao, nao podemos entender o ingresso de seres humanos as vantagens do sec. XXI, mesmo as mais simples vantagens materiais,