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O carnaval e a maior festa popular do Brasil, e talvez, do mundo. Nessa festa da extravagancia e dos excessos, muitas pessoas saem as ruas usando mascaras. Algumas dessas pessoas escondem-se atras das mascaras; outras se revelam por meio delas. Uma mascara e tudo aquilo que esconde ou encobre a nossa verdadeira identidade. E importante ressaltar que existem mascaras tangiveis e intangiveis; algumas cobrem o rosto; outras tentam disfarcar as atitudes da alma. De certo modo todos nos usamos mascaras. Aquele que diz que nunca usou uma mascara, possivelmente esteja acabando de afivelar uma no rosto, a mascara da mentira. O problema das mascaras e que elas proclamam uma mentira ou escondem uma verdade. Quando usamos mascaras, as pessoas passam a amar nao quem nos somos, mas quem nos aparentamos ser. As mascaras tambem nao sao seguras. Por melhor que nos as afivelemos, elas podem cair nas horas mais improprias e nos deixar em situacao de total constrangimento.Queremos mencionar aqui algumas mascaras usadas ainda hoje.1. A mascara da piedade - O apostolo Paulo, ensinando sobre a doutrina da Nova Alianca, diz que podemos ser ousados em vez de agir como Moises que pos um veu sobre a face para que as pessoas nao atentassem para a gloria desvanecente em seu rosto. Quando Moises subiu o Monte Sinai para receber as Tabuas da Lei, ao regressar, seu rosto brilhava. As pessoas nao podiam olhar para ele. Entao, ele colocou um veu em sua face para que as pessoas pudessem se aproximar e falar com ele. Mas houve um momento em que Moises percebeu que a gloria estava acabando. Ele nao precisava mais do veu, porem, ele continuou com o veu, porque nao queria que as pessoas soubessem que sua gloria era desvanecente. Muitas vezes, somos parecidos com Moises. Tentamos impressionar as pessoas com uma espiritualidade que nao temos. Aparentamos ser mais crentes, mais piedosos do que na verdade somos.2. A mascara da autoconfianca - O apostolo Pedro era um homem impulsivo. Falava para depois pensar. Quando Jesus declarou que seus discipulos iriam se escandalizar com ele e iriam se dispersar, Pedro nao titubeou e foi logo dizendo que ainda que todos o abandonassem, ele jamais o faria. Disse ainda que estava pronto para ir com Jesus para a prisao ou ate mesmo para a morte. Pedro julgou-se forte e ate melhor do que seus pares. Porem, naquela mesma noite, Pedro fraquejou e dormiu quando Jesus pediu para ele vigiar. Pedro abandonou a Jesus e seus condiscipulos e infiltrou-se na roda dos escarnecedores. Pedro negou, jurou e praguejou, dizendo que nao conhecia a Jesus. A mascara de sua autoconfianca caiu quando Jesus olhou para ele. Entao, ele caiu em si e desatou a chorar.3. A mascara do legalismo - Um legalista e inflexivel com as outras pessoas, mas condescendente consigo. Ele enxerga um cisco no olho de seu irmao, mas nao ve uma trave no seu. O legalista preocupa-se mais com a forma do que com a essencia. Cuida mais da aparencia do que do interior. Os fariseus eram legalistas. Eles eram fiscais da
vida alheia, mas descuidados com sua intimidade com Deus. Eram bonitos por fora, mas feios por dentro. Jesus os comparou a sepulcros caiados, limpos por fora, mas cheios de rapina por dentro. Os fariseus eram hipocritas. Eles eram atores que representavam no palco um papel diferente daquele desempenhado na vida real.A vida crista e uma continua remocao das mascaras. A Biblia diz que onde esta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade; nao liberdade para fazer o que queremos, mas liberdade para vivermos na luz. Pela obra de Cristo e pela acao do Espirito, podemos viver sem mascaras, sendo transformados de gloria em gloria, ate atingirmos a estatura de Cristo, o Varao Perfeito.Rev. Hernandes Dias Lopes
O nascimento do Rei chegou. O Natal e uma festa de grande alegria. Traz gloria a Deus no ceu e alegria na terra entre os homens. O anjo disse aos pastores de Belem: Nao temais, porque vos trago novas de grande alegria para todo o povo; e que hoje na cidade de Davi, vos nasceu o Salvador, que e Cristo, o Senhor (Lc 2.10,11). Os ceus de Belem se cobriram de anjos e uma musica ecoou desde as alturas: Gloria a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens a quem ele ama (Lc 2.14). Devemos celebrar o nascimento de Jesus com entusiasmo, com gratidao e com louvor em nossos labios. O Natal foi planejado na eternidade. Foi prometido no tempo. Anunciado pelos profetas. Cumprido na plenitude dos tempos. Deus entrou em nossa historia, encarnou-se, vestiu a nossa pele e calcou as nossas sandalias. Jesus veio ao mundo nao apenas para estar ao nosso lado, mas para ser o nosso substituto. O Rei dos reis fez-se servo. Sendo rico, tornou-se pobre. Sendo santissimo, fez-se pecado. Sendo o autor da vida, morreu em nosso lugar.O nascimento do Rei foi um golpe no orgulho dos poderosos. O Rei dos reis nao entrou no mundo vestido das glorias celestiais. Ele nao nasceu num palacio, mas numa estrebaria. Nao pisou tapetes aveludados, mas andou pelas estradas poeirentas da Palestina. Nao usou um cetro de ouro, mas empunhou um cinzel na dura faina de uma carpintaria. Nao veio ostentando poder, mas esvaziou-se e tornou-se servo. Nao reivindicou seus direitos, mas humilhou-se ate a morte e morte de cruz.O nascimento do Rei aponta-nos para o insondavel amor de Deus. Ele nos amou desde toda a eternidade. Deus nos amou nao porque mereciamos ser amados. Amou-nos quando eramos fracos, impios, pecadores e inimigos. Ele amou-nos sendo nos filhos da ira. Amou-nos e deu-nos seu Filho Unigenito. Deu-o como oferta pelo nosso pecado. Entregou-o para ser cuspido pelos homens e ser pregado numa cruz como nosso substituto.O nascimento do Rei revela que ha uma estreita conexao entre a manjedoura e a cruz. O Rei da gloria entrou no mundo como o Cordeiro de Deus. Ele nasceu para morrer. Jesus e o nosso Cordeiro Pascal. Ele foi imolado em nosso lugar. Seu sangue foi vertido para expiar os nossos pecados. E pela sua morte que recebemos vida. E pelo seu sacrificio que somos perdoados, remidos e reconciliados com Deus.O nascimento do Rei abriu-nos o caminho de volta para Deus. Ele mesmo e o caminho do ceu. Ele e a porta da gloria. Por meio dele temos livre acesso ao Pai e podemos entrar confiadamente na presenca daquele que esta assentado no trono. E por meio de Jesus que somos reconciliados com Deus. E por meio de Jesus que recebemos vida em abundancia. E por meio de Jesus que somos adotados na familia de Deus, somos feitos filhos de Deus, e nos tornamos herdeiros de Deus.O nascimento do Rei e a festa da vida e da salvacao. Precisamos resgatar o verdadeiro sentido do Natal. Precisamos devolver o Natal ao
seu verdadeiro dono. Precisamos como os magos do Oriente, ir a Jesus para adora-lo, depositando a seus pes os nossos melhores tesouros, pois ele e digno de receber toda honra, toda gloria e todo o louvor.Hernandes dias Lopes
Culto evangelico inusitado e realizado na famosa avenida Corrientes, em Buenos Aires, Argentina, em uma casa com letreiros em neon e fotos de mulheres semi-nuas em propagandas de musicais em cartaz. O culto Pregando entre Plumas e Strass que mais parece um show de talentos evangelicos e conduzido por Mabel Gebel. A programacao comeca com adoracao feita por suas filhas seguido de uma apresentacao humoristica com o porteiro da casa. Depois da adoracao, a introducao surpreende quando travestis aparecem para fazer um show caribenho acompanhada de dois dancarinos de short curto e sem camisa. Eventualmente, os travestis terminam seminus. Gebel, a pregadora, veste um vestido preto e possui uma capa cintilante enquanto abre o culto as 22h. Deus ama a todos sem distincao, ela diz com critica a muitos evangelicos que, segundo ela, tem preconceito contra os homossexuais. A noite termina com um atendente do culto, fantasiado de Evita Peron, com uma peruca longa e vestido longo, cantando Dont cry for me, Argentina. Um teologo brasileiro Augustus Nicodemus Lopes comenta sobre o assunto ao The Christian Post, e afirma que esse metodo de aproximacao as pessoas pode comprometer a integridade da mensagem da Biblia se nao for conduzido com sabedoria. Nicodemus justifica que, em primeiro lugar, a igreja nao deve ter uma clientela exclusiva ou seja, com foco para apenas um determinado grupo da sociedade, seja ele de homossexuais ou de qualquer outra minoria.Isso vai contra o ensino do Novo Testamento. A Igreja no periodo do Antigo Testamento era voltada para um determinado grupo. Com a vinda de Cristo, ela agora se volta a todos, homens e mulheres, velhos e mocos, cultos e ignorantes, pobres e ricos.Segundo o teologo, em Cristo todas as distincoes ja terminaram e a igreja deve ser o lugar em que indistintamente todas as pessoas sao recebidas, ouvem o Evangelho e sao chamadas ao arrependimento. Em segundo lugar, ele alerta que no processo de contextualizacao da mensagem crista na cultura moderna, a igreja deve cuidar para nao diminuir os requerimentos do Evangelho e nao apagar a linha que separa a igreja do mundo. Jesus disse que a gente tem que ser sal da terra e a luz do mundo. Ele estava enfatizando o carater radical da igreja e para que o sal funcione, ele tem que ser distinto da comida, disse ele ao CP. E completou . A igreja e mais eficaz quando ela e claramente distinta do mundo. Esse tipo de abordagem pode comprometer a integridade do Evangelho.Em terceiro lugar, Nicodemus afirma que a igreja deve passar a mensagem do arrependimento. O arrependimento significa mudanca de vida, de atitude. Nicodemus, entretanto, nao acredita, pelo que se le nas noticias, que naquele lugar esteja sendo pregado a necessidade de arrependimento e de mudanca de vida entre as pessoas.Com relacao a critica de que os evangelicos possuem discriminacao contra os homossexuais, ele diz que isso procede apenas em parte, pois se ha quem ofenda e desrespeite os homossexuais como pessoas, por outro lado existem aqueles que expoem o homossexualismo como pecado sem usar linguagem desrespeitosa ou ofensiva. Nao podemos
discriminar o homossexual, por outro lado o homossexualismo vai contra o que a Biblia ensina e isso tem que ser dito. Mas, podemos dizer isso de uma forma amorosa, respeitosa sem ofender as pessoas. E isso nao e somente sobre o homossexualismo mas para tudo que e contra os padroes biblicos. Para concluir, o teologo brasileiro urge que os lideres evangelicos e pastores se lembrem que o homossexualismo e um pecado como qualquer outro e urge para o arrependimento. A Biblia nao diz que o homossexualismo e o maior dos pecados e anuncia que nao e so o homossexual que precisa de redencao, arrependimento, de perdao, de mudanca de vida. Incredulos, moralistas, religiosos, todos eles precisam se arrepender e crer no Senhor Jesus Cristo para serem salvos.Fonte: Chistianpost
indefinida. Por varios anos, grandes historiadores tentaram encontrar sua origem, dentro e fora do Brasil. Alguns relacionam o comeco das festas carnavalescas com os cultos feitos pelos antigos para louvar uma boa colheita agraria. Outros historiadores dizem que seu inicio teria acontecido mais tarde, no Egito, com dancas, festas e pessoas mascaradas. Fazem ainda alusao aos povos pagaos antigos, que homenageavam seus deuses greco-romanos em grandes festas. Entre elas, existiam as saturnias (para o deus Saturno) e os bacanais (para o deus Baco, na mitologia romana, conhecido tambem como Dionisio, na mitologia grega). Essas comemoracoes, geralmente realizadas em novembro e dezembro, eram regadas a muito vinho e com direito a orgias diversas. Segundo relata o estudioso e pesquisador Hiram Araujo em seu livro "Carnaval", a origem das festas carnavalescas nao tem como ser precisamente estabelecida, talvez possa ser ligada aos cultos agrarios, as festas egipcias e, mais tarde ao culto a Dionisio, ritual que acontecia na Grecia, entre os anos 605 e 527 a.C. O certo e que a danca, os festejos, os canticos e a celebracao, sempre estiveram presentes na vida e na evolucao dos homens e das sociedades. Nos primeiros seculos a Igreja Catolica nao tinha expressao dentro do mundo greco-romano. Somente no seculo 4, o imperador Constantino publica o "Edito de Milao" (313 d.C.), que torna o catolicismo a religiao oficial do Imperio e proibe a perseguicao de cristaos. A partir do seculo 4 entao, a Igreja cria uma estrutura mais forte e elabora um cronograma oficial para as festas liturgicas Natal, Quaresma e Pascoa dentro do calendario Juliano. Como a Igreja pautava-se nos padroes eticos e morais, nao permitia uma serie de coisas na Quaresma, como a realizacao de bacanais e saturnias. Entao, as pessoas passaram a aproveitar o ultimo dia antes do inicio da Quaresma para fazer tudo a que tinham direito. O carnaval e realizado justamente neste periodo e remonta as caracteristicas das festas pagas. No Brasil a origem do carnaval nao e menos controversa. Alguns baseiam-se na festa feita pelo povo para receber a Familia Real no Brasil como o marco zero do carnaval, outros ja citam o aparecimento dos primeiros cordoes, no inicio dos anos 20, como o surgimento do que mais se aproxima do carnaval de hoje. Sobre a origem da palavra carnaval, varios estudiosos ja tentaram explicar. Entre as aceitas esta"carnelevale", do dialeto milanes, que significa tempo em que se tira o uso da carne. Outros informam que as raizes do termo se constitui em objeto de discussao, e que o vocabulo pode advir da expressao latina "carrum novalis" (carro naval), uma especie de carro alegorico em forma de barco, com o qual os romanos inauguravam suas comemoracoes. O Carnaval e propriamente a noite anterior a "Quarta-feira de Cinzas", quando comeca o periodo de abstencao de carne por parte dos catolicos romanos. Biblicamente ha uma grande expressao para o Carnaval na vontade do povo em crucificar Cristo Jesus. A partir do momento em que Pilatos decidiu lavar as maos, que pela vontade do povo permitiu trocar a morte de Barrabas pela morte
de Jesus, uma grande folia se instalou pelas ruas de Roma. Espiritualmente o Carnaval significa apoio as forcas de Satanas. O desfile das escolas de samba na Marques de Sapucai - Rio de Janeiro, por exemplo, e do jeitinho como o diabo gosta!!!| Autor: Luiz Roberto Bendia | Divulgacao: EstudosGospel.Com.BR |
Agora terao de enfrentar um tribunal onde a juiza e lesbica. Dois conhecidos pregadores de rua, da cidade de Houston, Texas, tiveram de enfrentar o julgamento em um tribunal por mostrarem o que Biblia diz sobre a homossexualidade e outros pecados. Sua mensagem era direta e clara, como mostra a foto do local em que eles costumavam ficar no centro da cidade. Os dois pastores presos sao David Stokes, do BulldogMinistries.com, e Dave Allen do HornofSamuelBook.com. O cartaz dizia ALERTA AOS beberroes, homossexuais, abortistas, adulteros, mentirosos, fornicadores, ladroes, ateus, bruxas, idolatras. O Inferno aguarda voces. 1 Corintios 6:9-10.A audiencia foi realizada no Tribunal Municipal de Houston, presidido pela juiza Barbara E. Hartle, que, segundo o jornal Dallas Voice, consta na lista do Fundo de Vitoria de Gays e Lesbicas do Texas como um de seus membros. Ela foi nomeada para o cargo por Annise Parker, prefeita de Houston, que foi chamada pelo jornal Los Angeles Times de a primeira lesbica a chefiar uma grande cidade dos Estados Unidos. Depois de esse fato ser levantado pela imprensa, foi designado como juiz do caso Adan Silverman. O pastor Allen disse que nao importa o que aconteca com eles. O que e importa e o fato de que pastores foram algemados e multados, tendo seus cartazes e o shofar confiscados. Isso transmite um recado claro sobre a falta de liberdade de expressao nos EUA, em especial nas criticas feitas aos homossexuais.A justificativa de sua prisao e que seus cartazes tinham 1 cm a mais de grossura do que permitido (eles negam), e por carregarem um instrumento em publico que nao era de madeira (no caso, o shofar, um chifre de carneiro). Os policiais vierem falar com eles depois que uma pessoa se queixou de sua mensagem. Porem, um video revela que o primeiro policial ao chegar disse que eles nao estavam fazendo nada de errado. Mesmo assim, alguns minutos depois, policiais abordaram os pregadores e, ao que tudo indica, forcaram os pastores a se deitar no chao e os algemaram. Stokes e Allan ha anos pregavam naquele mesmo local e essa foi a primeira vez que tiveram algum problema. A gravacao de video mostra que os policiais discutiram a situacao entre si, primeiro dizendo que nao havia nada de errado, depois afirmam que precisavam fazer alguma coisa. Os pastores relataram na descricao do video no YouTube que o policial confessa que tentou arrancar o cartaz para nos fazer sair da esquina. Este e o video, em ingles, do que aconteceu: Um canal local de televisao cobriu a polemica que se estendeu por varios dias. Os pastores foram ouvidos na delegacia, mas aguardaram a audiencia em liberdade.Em entrevista, Allen disse que ha dois anos eles pregam e tocam o shofar, avisando todas as pessoas que passam por entenderem que o Antigo Testamento responsabiliza aqueles que conhecem a ontade de Deus e nao a transmitem aos outros. Disse tambem que nao podia especular que tipo de impacto sua mensagem sobre a condenacao biblica ao homossexualismo podera ter no seu caso. Tudo o que estavamos fazendo era pregar,
A ninguem devais coisa alguma, a nao sero amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu alei. Romanos 13:8Amar e uma obrigacao,um dever, uma divida. Agora me diga como? Cada vez vemos tudo ao oposto doamor. O mundo a nossa volta parece que conspira contra, matando pensamentos eposturas bonitas em nos. Nao conseguimos amar, nao queremos amar. E a visao queas vezes se fortifica em nos, que nem mesmo Deus quer enviar peixe pra enviar ninguema essa posicao, por tanta iniquidade e maldade que se multiplica de formaassustadora. Andamos como se um pitbull estivesse a solta, e de fato esta. Mas,e nos? Estamos afetados? Ou estamos como numa plataforma, imunes a tudo eapenas perplexos por nao conseguirmos modificar a realidade?JoseSaramago escreveu em 1996 uma obra de arte premiada chamada: Ensaio sobre acegueira. Onde conta a historia de uma repentina cegueira que toma conta detoda uma cidade, uma vez tomados de forma epidemica e sem uma explicacao cientifica,todos vao sendo isolados e internados em um manicomio abandonado, porem, aunica pessoa que nao contraiu a cegueira e a mulher do medico, que esconde essefato dos demais, exceto do marido. Nesse cenario passam por diversas situacoesconsideradas subumanas, vivendo como bichos, em que o instinto se sobrepoe arazao e a dignidade humana. Apos um certo tempo, estes cegos cidadaos, javivendo fora do manicomio, enfrentam a carencia da cidade grande que forasaqueada, assim os moradores que tiveram suas casas saqueadas foram obrigados aviver como nomades, a procura de alimentos, agua e abrigos pelas ruas. Assim comoa cegueira chegou repentinamente, aos poucos se foi. Eensaio pois a cegueira nao e definitiva, mas imagino o sentimento mutuo consequentea volta da visao: o que fomos capazes de fazer? Pior, o que somos capazes defazer? So porque nao tinhamos as respostas para o mal, nos desesperamos!Percebo que isso naoe ficcao, estamos ensaiando uma certa cegueira, mas nos sentimos como a filhado medico. Compreendo diante disso que nossa divida comeca com nos mesmos.Aquele que nao se ama nao tem como amar o proximo, pois o contrario nao haverasaldo suficiente para pagar tal divida. Nao ha nada de bom o suficiente em nospara que consideremos o outro nao digno do nosso amor. Amar a si mesmo e secolocar na mesma condicao do seu proximo. Trata-se de uma divida cara, que soconseguimos quitar atraves de suaves prestacoes diarias. Mas e necessario pagar,pois e a lei.Nao fiquemos escravosde ninguem, nao venhamos acumular dividas ao qual Deus nao nos obrigou. Livremos-nosde todo e qualquer embaraco. Peca ajuda a Deus. Porem nos endividemos de amorproprio, observando o que pode nos fazer bem. Tudo que for para o bem faca,produza, respire, inspire, incentive, inicie. Se amando, amaras ao outro semculpa alguma. Nao se amando, tudo continuara feio.Considerando que quemnao se ama, nao tem nem como amar a Deus, essa entao e a maior das nossasdividas. Em Janeiro deste ano relembro mais um caso dedesumanidade. Marisa Hoffmann, 32 anos, foi presa em Joacaba, no Meio-Oeste deSanta Catarina, acusada de ter matado a filha recem-nascida. A Divisao deInvestigacao Criminal (DIC) chegou ate a mulher
apos investigacoes quecomecaram apos receber a informacao de que um pescador teria encontrado umcorpo de um recem-nascido boiando no Rio do Peixe.Umcasal teria visto a mulher jogar algo suspeito da passarela para o Rio do Peixenaquela manha de sexta-feira e chamou a Policia Militar. As informacoes foramrepassadas para o DIC, que chegou ate a mulher.Deacordo com a policia, Marisa estava gravida e escondia a gravidez dos pais.Para realizar o parto, internou-se no Hospital Universitario Santa Terezinha(HUST) de Joacaba no final de semana e, apos dar a luz a uma menina, recebeualta do hospital.Nocaminho ate a rodoviaria de Joacaba, ao passar perto da passarela que ligaJoacaba e Herval D'Oeste, lancou a recem-nascida de cima da passarela no Rio doPeixe.Nestecaso vemos a que ponto chegamos em relacao a vida. Esta crianca nao teve aopcao de escolher viver, simplesmente sua vida foi ceifada antes mesmo de comecar. Por varios motivos percebemos essas atrocidades. Poderiamos falar sobre o despreparo de para ser mae, ou alem do despreparo a falta de estrutura no ambito familiar, enfim, varios motivos. Porem o fato e que chegamos ao estagio do dominio do mal em coracoes e isso e biblico.A pergunta que fazemos como pessoas de exemplo em Cristo e: porque ser mae enquanto a morte nos rodeia de tao perto? pois se exitem outras maes matando em funcao de nada, lancando seus filhos aos rios dos rios, rios das janelas, rios das panelas de oleo quente, rios da morte, o que dira os nao proximos? trazer ao mundo na concepcao de muitos seria nao ter sentido, pois seria nascer para morrer. porem quero chamar a atencao a uma historia, onde o rio e sinal de vida e nao de morte, e onde o fruto resultou em vida frutifera ate a morte."E foi um homem da casa de Levi e casou com uma filha de Levi. E a mulher concebeu e deu a luz um filho; e, vendo que ele era formoso, escondeu-o tres meses. Nao podendo, porem, mais esconde-lo, tomou uma arca de juncos, e a revestiu com barro e betume; e, pondo nela o menino, a pos nos juncos a margem do rio. E sua irma postou-se de longe, para saber o que lhe havia de acontecer. E a filha de Farao desceu a lavar-se no rio, e as suas donzelas passeavam, pela margem do rio; e ela viu a arca no meio dos juncos, e enviou a sua criada, que a tomou. E abrindo-a, viu ao menino e eis que o menino chorava; e moveu-se de compaixao dele, e disse: Dos meninos dos hebreus e este. Entao disse sua irma a filha de Farao: Irei chamar uma ama das hebreias, que crie este menino para ti? E a filha de Farao disse-lhe: Vai. Foi, pois, a moca, e chamou a mae do menino. Entao lhe disse a filha de Farao: Leva este menino, e cria-mo; eu te darei teu salario. E a mulher tomou o menino, e criou-o. E, quando o menino ja era grande, ela o trouxe a filha de Farao, a qual o adotou; e chamou-lhe