Emque condicoes poderia o homem gozar de absoluta liberdade?Nasdo eremita no deserto. Desde que juntos estejam dois homens, ha entre elesdireitos reciprocos que lhes cumpre respeitar; nao mais, portanto, qualquerdeles gozara de liberdade absoluta (Livro dos Espiritos, questao 826, Lei deLiberdade).Um naufrago vem ter em ilhadeserta. Constroi tosca habitacao e ali se instala. Desfruta de liberdade plena.Movimenta-se a vontade. Faz e desfaz, conforme lhe parece conveniente, senhorabsoluto daquela porcao de terra.Tempos depois chega outronaufrago. A situacao modifica-se. O primeiro experimentara limitacoes. A naoser que se disponha a eliminar o recem-chegado, descendo a barbarie, devera reconhecerque seu direito de dispor da ilha esbarrara no direito do companheiro emgarantir a propria sobrevivencia. Terao, pois, que dividir os recursosexistentes. E a liberdade de ambos diminuira a medida que outros naufragos aparecerem.E o que ocorre na vidacomunitaria, onde nossa liberdade e relativa, porquanto deve ser conciliada coma liberdade dos concidadaos. O limite de nosso direito e o direito do proximo.A inobservancia desse principio elementar gera conflitos. As implicacoes dessaequivalencia de direitos sao extensas. Facil enunciar alguns exemplos:Nao nos e licito, na vidacomunitaria, transitar de automovel pelas ruas a velocidade acima da fixada porlei; a ninguem e permitido, em logradouro publico, postar-se nu, nem alidespejar lixo ou satisfazer necessidades fisiologicas. A liberdade demovimentacao e restrita. Vedado nos e invadir uma propriedade alheia ourecintos de diversao como cinema ou teatro. Mister sejamos convidados ou nosdisponhamos a pagar o ingresso.Nao e conveniente nem mesmopermanecer na inercia se fisicamente aptos, porquanto nao nos pertencem os benscomunitarios. Alimentos, abrigo, roupas, indispensaveis ao nosso bem-estar e apropria subsistencia, pertencem aqueles que os produzem. Somos chamados aproduzir, tambem, com a forca do trabalho, a fim de que, em regime de permuta,utilizando um instrumento intermediario, o dinheiro, possamos atender as nossasnecessidades.A perfeita compreensao dosdeveres comunitarios, que restringem a liberdade individual, e virtude rara.Por isso existem mecanismos destinados a orientar a populacao e conter suasindisciplinas. Ha leis que definem direitos e obrigacoes. Ha orgaos policiaispara fiscalizar sua observancia. Os infratores sujeitam-se as sancoes legais,que podem implicar ate no confinamento em prisoes por tempo determinado,compativel com a natureza dos prejuizos causados a alguem ou a sociedade.Quanto maior a expansaodemografica e a concentracao urbana, mais dificil o controle da populacao. E hainfracoes que nem sempre podem ser enquadradas como delitos passiveis depunicao ou nem sempre podem ser rigorosamente detectadas e corrigidas pelasautoridades.Revelam os infratores totaldesrespeito pelos patrimonios individuais e coletivos da comunidade e peloinalienavel direito comum a tranquilidade.Todavia, estes impenitentesindividualistas, ilhados numa visao egocentrica de vida, saberao, mais cedo oumais tarde, que nenhum prejuizo causado ao proximo ficara impune.Sea justica da Terra e impotente para sentenciar os infratores, a justica do Ceuo fara, inelutavelmente, confinando-os em celas de desajuste e infelicidade, naintimidade de suas consciencias, impondo-lhes penosas retificacoes na presenteexistencia ou em existencias futuras.Aprendemos todos, porexperiencia propria, que ha limites em nossa liberdade de acao e que o minimoque nos compete, em favor de nossa felicidade, e nao perturbar o proximo, tantoquanto estimamos que ele nao nos perturbe. A palavra Religiao tem derivacao do latim e ediscutido pelos especialistas se significa re-unir/re-ligar (religare) oure-ler (relere), ambas as