num barco, rumou para a praia...Entre os botucudos, Manizes, citado por Arthur Ramos ("Introducao a Antropologia Brasileira") "...encontrou a veneracao por Mare, dito "o antigo", cabeleira ruiva e estatura maior que a dos outros homens, anda a tona nas aguas ou sobre as nuvens. Essa criatura porventosas ensinou os homens a servirem-se da natureza, "inventou" o botoque e as dancas e fere com flexa invisivel, o coracao dos inimigos."As PegadasForam vistas por Nobrega, Montoya e muitos outros, pegadas em rochas, que dariam o testemunho da passagem e dos trabalhos estradais do apostolo Sao Tome ao longo do caminho.Estas pedras gravadas em baixo relevo e sobrepintadas, identificam pontos importantes do caminho pre-historico. Inscricoes no mesmo estilo sao encontradas na Bolivia e Peru, atestando a presenca do heroi mitico, que partiu do Brasil em direcao aos Andes. Para muitos, esse sinal era um "selo"da engenharia Incaica, pois era desse modo, com a implantacao de um pe humano, que se indicava nas estradas Peruanas, a direcao e as distancias.Mito ou realidade, a figura de Sume e encontrada em toda a extensao das Americas, e se nao fosse por ele, a colonizacao do Brasil seria bem mais dificil...Hernani Donato - "Achegas para a Historia de Botucatu"Pay SumeTodos os povos primitivos denunciam solene respeito por certos personagens que se impuseram a sua crenca como entes privilegiados por um poder sobrenatural. A imaginacao indigena se deleita em admitir a existencia de herois-mitos civilizadores cujos destinos se cruzam entre diversas tribos, oferecendo-lhes afinidades sociais. Sendo assim, encontramos em nossos estudos da religiao dos indios brasileiros um verdadeiro super-homem , com multiplas denominacoes.Entre os tupinambas visualiza-se o culto a "Monan", uma especie de deus semelhante ao cristao. Mas existia tambem um outro Monan, que tambem qualificavam de "Maire", ou seja, o "transformador". Espirito desenvolvido, conhecedor de sortilegios, a acao civilizadora de Maire-monan teria se manifestado na introducao da agricultura entre os avos dos tupinambas, para os quais teria trazido todos os vegetais necessarios para a alimentacao de seus descendentes.Maire-monan, tambem revelou-lhes os segredos das plantas alimenticias, necessarios para se distinguir os vegetais uteis e os nocivos, apontando-lhes o uso que podiam fazer de suas virtudes medicinais. Coube-lhe ainda, representar o papel de transformador de costumes e isso, ele fez por vezes, de maneira cruel, levantando contra si a colera dos homens que recebiam o seu justo castigo. A vida de Maire-monan foi muito rica em peripecias de toda a sorte. Nao se conhecem entretanto, casos ou episodios que ilustrem sua passagem marcante, pois movidos pelo odio que despertavam suas sentencas, foi condenado a morte.Conta-se que o convidaram-no para uma festa e obrigaram-no a saltar por cima de tres fogueiras. Depois de ter sido bem sucedido na primeira, Maire-monan desmaiou na segunda e foi consumido pelas chamas. O estalo de seu cranio queimando, produziu o trovao, enquanto as labaredas da fogueira mudavam-se em raios.Estes mesmas virtudes de que se revestiam o culto de Maire-monan, foram encontradas entre os tupis na figura de "Sume". Os dados coletados pelos padres Nobrega e Simao de Vasconcelos, viam em Sume a figura de Sao Tome,