creemque o arrependimento e a fe sao no minimo, logicamente, se naocronologicamente, anteriores a regeneracao.(3). Outras confissoesSegundo o Prof. W. J.McGlohtniel, eleicao incondicional esta ensinada em alemao, frances, belga,suico, dinamarques, hungaro e confissoes batista russas. Vide BaptistConfessions of Faith, pag. 334.3. PREGADORES E ESCRITORESBATISTAS REPRESENTATIVOSJ. W. Porter, pregador eminente,redator, autor e erudito: 1. Aeleicao teve lugar na eternidade. 2. Foi uma eleicao individual. 3. Baseou-seinteiramente na boa vontade de Deus e nao no merito previsto dos eleitos.F. F. Gibson, evangelista epastor da maior igreja batista de Kentucky, a igreja de Walnut Street emLouisville: Primeiro, a eleicao e pessoal. Segundo, a eleicao e eterna.Terceiro, a eleicao nao foi em vista de fe ou boas obras previstas.Roy Mason (Tampa, Fla.), redatorde Faith and Life autor de The Church that Jesus Built; - Deus, em gracasoberana, agindo sobre fundamentos bons e justos, conhecidos so dEle, naeternidade, antes da fundacao do mundo, escolheu certas pessoas para Si mesmodentre a raca humana. Ao mesmo tempo em que Deus elegeu incondicionalmenteesses para a vida eterna, da mesma maneira ordenou o meio suficiente paratrazer os eleitos no tempo a um conhecimento salvador dEle mesmo. Esta eleicaonao e aparte de Cristo, mas e em Cristo e o fim (a salvacao dos eleitos) estainseparavelmente ligado com os meios ordenados por Deus para fazer acontecer acoisa ordenada. (De uma carta ao autor).David Burris, redator deBaptist Sentinel Oakdale, Tenn.; O proposito da eleicao nao pode sercondicionado sobre qualquer merito ou fe dos escolhidos, uma vez que nao ha talmerito. Isto e especialmente verdadeiro desde que a fe do homem esta previstasomente como o resultado da obra da graca de Deus... A fe, como efeito daeleicao, nao pode ser ao mesmo tempo a causa da eleicao (The Baptist).R. A. Venable: - Nao possoconcordar com eles (Metodistas) quanto a doutrina da eleicao e predestinacao.Eles sustentam que a eleicao de Deus para a salvacao baseou-se na Suapresciencia; que Deus previu que alguns creriam e a todos quantos Ele soube quecreriam Ele elegeu para a salvacao. A soberana vontade de Deus nada teve a verem decidir Sua graca elegente. Isto creio eu estar tanto contra a razao comocontra a revelacao. (WhyBaptist and Not Methodist, in Baptist Why and Why Not, pag. 123, published byBaptist Sunday School Board, Nasville, Tenn).Robert Watts, Belfast. Ire., emartigos escritos a pedido de T. T. Eaton, publicados no Western Recorderdurante a redatoridade de Eaton, publicados mais tarde em livro pelo BaptistBook Concern: - A favor do calvinismo pode-se pretender que e o sistemadoutrinario deduzido das Escrituras. E mais alem, ao falar da nocao arminianade eleicao estar baseada na fe prevista. Nao esta manifesto que tal nocaotira o governo de Seus agentes morais fora das maos de Deus? e ela nao oapresenta como ocupando a posicao de um mero espectador, cuja linha de acao sedetermina pelas criaturas de Sua criacao? (Sovereignty of God, pag. 63, 128).J. B. Moody, autor de maisquarenta livros, aos noventa e cinco anos, disse: A eleicao para a salvacao esoberana, eterna, incondicional, com meios e agencias predestinados paraassegurar os esponsais de uma noiva e torna-la esposa do Cordeiro, vicariamenteredimida (The