que aquilo que e relevante para um grupo nao se torne reconhecido pelos demais. O grande problema cultural e identitario do Parana esta exatamente na capital. Na verdade o Parana tem cultura tradicional, ao sair da capital, ou ainda mesmo nos bairros da cidade esta aumenta e em circulos concentricos ao se afastar por quaisquer caminhos pelo estado, o que se encontra e a cultura do sul (portuguesa, espanhola, com influencia moura, negra e indigena, mestica). Uma corrente que vem da cultura dos tropeiros, anteriormente bandeirantes e outros exploradores em circulacao pelo Brasil ao encontrar outros que faziam comercio entre as colonias de lingua espanhola hoje Argentina, Uruguai e Paraguai com o Brasil Ou seja guachos, hispanicos e indigenas). Manifestacao sulista que esta totalmente preservada em alguns casos e misturada em outras mesmo em colonias de descendentes de ucranianos que adeririam ao chimarrao, quilombolas em que existem tradicoes portuguesa/mouras de cavalhadas, reisados e outros, cidades onde o gauchismo urbano e forte em meio as musicas presentes em festas universitarias representadas na mistura de sertanejo pop, rock com gauchismo. A casa de resa indigena adquiriu o violao inserido em Misiones pelos Jesuitas da Compania de Jesus. Tantos indicios ainda presentes da nossa cultura Iberica que por mais que ocultos com certeza se fazem presentes em nossa identidade. O gauchismo como manifestacao nao esta isolada e como toda carga de manifestacoes brasileiras e misturada e se faz presente em abundancia, se manifesta no gosto popular atraves de manifestacoes antigas e novas com a reinvencao do gauchismo como tradicao a partir dos anos 40, resultando em mais de 1000 ctgs sendo destes mais de 200 so no Estado do Parana, isso pode ser somado ao fenomeno da consolidacao de um mercado fonografico proprio a partir de selos que pertencem a emissoras como RBS que tambem detem inumeras emissoras de radio no sul do Brasil que mantem vivas estas tradicoes atraves de fenomeno isolado da industria fonografica. Por outro lado a cultura do Parana, ainda tem a caicara (indigena e portuguesa) que esta presente no litoral, a caipira Paulista ao Norte e Gaucho difuso em todo o estado, culturas que entram em opopsicao a outras mais recentes vindas com imigrantes que sao somadas as novas culturas de gueto, genero, nicho e tribos que na capital se colocam na posicao de sociedade cosmopolita, ao identificar-se com diversos sub generos rock, musica eletronica e outras, ate mesmo a musica classica, bem como outros sons europeus e americanos, que significam uma assimilacao por identificacao, tao qual a identificacao dos negros no Rio de Janeiro terem aderido ao funk e ao hip hop americano como associacao e substituicao do samba feita na pesquisa de Hermano Vianna. Apesar de nao existir nenhuma prova do carater cosmopolita da populacao curitibana que se afirma nesta verdade indiscutivel, temos na verdade uma sociedade que se espelha demais, pouco conhece e comporta-se de forma subserviente tipica de outros povos latinos americanos em suas sindromes de provincia, descritas na obra de Galeano Veias Abertas da America Latina, onde estes povos sao descritos como pobres, ignorantes, mesticos,