O PRIMADO DA FILOSOFIA Os gregos, na Antiguidade Classica, repugnavam a possibilidade de serem chamados de sabios, pois defendiam a tese de que a sabedoria era um estadio a ser atingido como um processo continuo de pensamento sobre a propria Vida. Neste sentido, importa clarificar o sentido da palavra sabedoria. Filos, amigo, sofia, saber. Amigo do saber: assim proclamavam os antigos pensadores, pois conseguiam, atraves dessa expressao, transmitir a ideia de construcao do proprio saber enquanto universo que se expande, permanentemente, para todos os lados, em movimento esferico, ou na forma aspiralada do pensamento, desde a sua fundacao, modulando a representacao do infinito. Na genese do pensamento helenico, os pre-socraticos dominaram a cena filosofica, quando atestavam a verdade a partir da observacao da realidade com seus respectivos processos fenomenologicos. Os fenomenos naturais e seus elementos fundadores agua, terra, fogo e ar compunham o modo de pensar dos gregos, que apregoavam o conceito de que o Homem era essencialmente natural, e, portanto, o exercicio do pensar adviria da compreensao do Homem enquanto natureza suprema, impondo, em ultima analise, o codigo Natureza Naturante. Dai, a filosofia classica abordar tal questao sob o prisma da physis (natureza). Postulava-se, a par do codigo Natura, uma oposicao fundamental com o ser que constroi a Historia; i. e., a personagem que atua na cena da Cultura. O problema revelado neste equacionamento de contraditos esta no fato de que os pre-socraticos admitiam que a veracidade do ato de pensar e sua legitimidade, enquanto processo terminal, estariam ligados, ambos, a proximidade ou nao do Homem em relacao a sua natureza como ser natural; o ser da physis. Desse modo, o mundo cultural, representacao concreta da razao, limitaria o agir e o pensar do Homem em detrimento de uma sociedade que preconizava a parte e nao o todo principio fundador da Metafisica. A tradicao filosofica ocidental ancora sua verdade a partir do pensamento socratico e platonico, inicialmente; e continua, de forma exemplar, com Aristoteles. Todas as questoes concernentes a Arte, a Politica, a Economia, a Etica e a Historia estao fundamentadas no pensamento aristotelico ate os tempos hodiernos. A conjugacao do pensamento helenico com o pensamento romanico, inaugurando, na cena da historia ocidental, a tradicao greco romana, vislumbra, com Plotino, um apelo a causa da razao como forma de afirmacao de um imperio, no apogeu de sua existencia Roma , para ratificar, por conseguinte, o Homem como o centro de todas as coisas existentes no universo, ainda que, posteriormente, houvesse um retrocesso, quando a Humanidade fora socobrada pela idade das trevas, introduzindo, assim, no teor filosofico, o componente religioso como desconstrucao de uma tradicao ilibada do pensamento ocidental. Nesta direcao, ressaltam-se os pensamentos de Sao Tomas de Aquino e de Santo Agostinho, cujas contribuicoes foram salutares para trazer a lume a questao teocentrica como forma libertaria do ser do Homem, na esfera do universal, sem, entretanto, contrapor os valores balizados pela Igreja Catolica Apostolica Romana, que, a epoca, constituira-se como movel protagonista do poder politico; alem dos dogmas insofismaveis daquela que jamais deveriam ser questionados por qualquer mortal. Mais tarde, Descartes,