do verdadeiro. Desde o inicio, os filosofos se deram conta de que nosso pensamento parece seguir certas leis ou regras para conhecer as coisas e que ha uma diferenca entre perceber e pensar. Pensamos a partir do que percebemos ou pensamos negando o que percebemos? O pensamento continua, nega ou corrige a percepcao? O modo como os seres nos aparecem e o modo como os seres realmente sao?Socrates e os sofistasPreocupacoes como essas levaram, na Grecia classica, a duas atitudes filosoficas: a dos sofistas e a de Socrates com eles, os problemas do conhecimento tornaram-se centrais.Os sofistas, diante da pluralidade e do antagonismo das filosofias anteriores, ou dos conflitos entre as varias ontologias, concluiram que nao podemos conhecer o Ser, mas so podemos ter opinioes subjetivas sobre a realidade.Por isso, para se relacionarem com o mundo e com os outros humanos, os homens devem valer-se de um outro instrumento a linguagem para persuadir os outros de suas proprias ideias e opinioes. A verdade e uma questao de opiniao e de persuasao, e a linguagem e mais importante do que a percepcao e o pensamento.Em contrapartida, Socrates, distanciando-se dos primeiros filosofos e opondo-se aos sofistas, afirmava que a verdade pode ser conhecida, mas primeiro devemos afastar as ilusoes dos sentidos e as das palavras ou das opinioes e alcancar a verdade apenas pelo pensamento. Os sentidos nos dao as aparencias das coisas e as palavras, meras opinioes sobre elas. Conhecer e passar da aparencia a essencia, da opiniao ao conceito, do ponto de vista individual a ideia universal de cada um dos seres e de cada um dos valores da vida moral e politica.Platao e AristotelesSocrates fez a Filosofia preocupar-se com nossa possibilidade de conhecer e indagar quais as causas das ilusoes, dos erros e da mentira. No esforco para definir as formas de conhecer e as diferencas entre o conhecimento verdadeiro e a ilusao, Platao e Aristoteles introduziram na Filosofia a ideia de que existem diferentes maneiras de conhecer ou graus de conhecimento e que esses graus se distinguem pela ausencia ou presenca do verdadeiro, pela ausencia ou presenca do falso.Platao distingue quatro formas ou graus de conhecimento, que vao do grau inferior ao superior: crenca, opiniao, raciocinio e intuicao intelectual. Para ele, os dois primeiros graus devem ser afastados da Filosofia sao conhecimentos ilusorios ou das aparencias, como os dos prisioneiros da caverna e somente os dois ultimos devem ser considerados validos. O raciocinio treina e exercita nosso pensamento, preparando-o para uma purificacao intelectual que lhe permitira alcancar uma intuicao das ideias ou das essencias que formam a realidade ou que constituem o Ser.Para Platao, o primeiro exemplo do conhecimento puramente intelectual e perfeito encontra-se na matematica, cujas ideias nada devem aos orgaos dos sentidos e nao se reduzem a meras opinioes subjetivas. O conhecimento matematico seria a melhor preparacao do pensamento para chegar a intuicao intelectual das ideias verdadeiras, que constituem a verdadeira realidade.Platao diferencia e separa radicalmente duas formas de conhecimento: o conhecimento sensivel (crenca e opiniao) e o conhecimento intelectual (raciocinio e intuicao) afirmando que somente o segundo