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as suas leis primitivas; e aquelas mesmas leis que dao a si mesmos, nao obedecem a elas sempre.Nao se sabe se os animais sao governados pelas leis ge-rais do movimento ou por uma mocao particular. De qual-quer forma, eles nao possuem com Deus uma relacao mais intima do que o resto do mundo material; e o sentimento lhes serve apenas na relacao que mantem entre si, ou com outros seres particulares, ou consigo mesmos. Pela atracao do prazer, conservam seu ser particular, e, por intermedio da mesma atracao, conservam sua especie. Possuem leis naturais, porque estao unidos pelo sentimento; nao possuem leis positivas, porque nao estao unidos pelo conhecimento. No entanto, nao obedecem invariavelmente as suas leis naturais: as plantas, nas quais nao observamos nem conhecimento nem sentimento, obedecem melhor a elas. Os animais nao possuem as vantagens supremas que possuimos; possuem outras que nao possuimos. Nao tem nossas esperancas, mas tampouco tem nossos temores; estao, como nos, sujeitos a morte, mas sem conhece-la; a maioria deles conserva-se ate melhor do que nos, e nao faz um tao mau uso de suas paixoes.O homem, enquanto ser fisico, e, assim como os outros corpos, governado por leis invariaveis. Como ser inteligente, viola incessantemente as leis que Deus estabeleceu e trans-forma aquelas que ele mesmo estabeleceu. Deve orientar a si mesmo e, no entanto, e um ser limitado; esta sujeito a ignorancia e ao erro, como todas as inteligencias finitas; quanto aos parcos conhecimentos que possui, ainda esta sujeito a perde-los. Como criatura sensivel, torna-se sujeito a mil paixoes. Tal ser poderia, a todo instante, esquecer-se de seu criador; Deus chamou-o a si com as leis da religiao. Tal ser poderia, a todo instante, esquecer a si mesmo; os filosofos advertiram-no com as leis da moral. Feito para viver na sociedade, poderia nela esquecer-se dos outros; os legisladores fizeram-no voltar a seus deveres com as leis politicas e civis.CAPITULO IIDas leis da naturezaAntes de todas estas leis, estao nas leis da natureza, assim chamadas porque derivam unicamente constituicao de nosso ser. Para bem conhece-las, deve-se considerar um homem antes do estabelecimento das sociedades. As leis da natureza serao aquelas que receberia em tal estado. Esta lei que, imprimindo em nos a ideia de um criador, nos leva em sua direcao, e a primeira das leis naturais por sua importancia, mas nao na ordem destas leis. O homem no estado de natureza teria mais a faculdade de conhecer do que conhecimentos. Esta claro que suas primeiras ideias nao seriam especulativas: pensaria na conservacao de seu ser, antes de buscar a origem deste ser. Tal homem sentiria no inicio apenas sua fraqueza; sua timidez seria extrema: e, se precisassemos sobre este caso de alguma experiencia, foram encontrados nas florestas homens selvagens; tudo os faz tremer, tudo os faz fugir. Neste estado todos se sentem inferiores; no limite, cada um se sente igual aos outros. Nao se procuraria, entao, atacar, e a paz seria a primeira lei natural.O desejo que Hobbes atribui em primeiro lugar aos homens de subjugarem-se uns aos outros nao e razoavel. A ideia
de imperio e de dominacao e tao composta, e depende de tantas outras ideias, que nao seria ela que o homem teria em primeiro lugar. Hobbes pergunta: "por que, se nao se encontram naturalmente em estado de guerra, os homens andam sempre armados? E por que tem chaves para fechar suas casas?" Mas nao percebe que esta atribuindo aos homens, antes do, estabelecimento das sociedades, aquilo que so pode acontecer apos este estabelecimento, que fara com que encontrem motivos para atacarem-se e defenderem-se. Ao sentimento de sua fraqueza, o homem acrescentaria o sentimento de suas necessidades. Assim, outra lei natural seria aquela que lhe inspiraria a procura da alimentacao.Eu disse que o temor levaria os homens a fugirem uns dos outros: mas os sinais de um temor reciproco encorajariam-nos a so aproximarem. Alias, eles seriam levados a isto pelo prazer que um animal experimenta ao sentir a aproximacao de outro animal de sua especie. Alem disso, o encanto que os dois sexos inspiram um ao outro devido a sua diferenca aumentaria este prazer; e apelo natural que sempre fazem um ao outro seria uma terceira lei. Alem do sentimento que os homens tem em primeiro lugar, ainda conseguem possuir conhecimentos; assim, possuem um novo motivo para se unirem; e o desejo de viver em sociedade e uma quarta lei natural.
Fiquei muito impressionado quando assisti o pronunciamento do presidente Hugo Chavez anunciando a nacao venezuelana sobre a gravidade da sua doenca e da possibilidade de ter um sucessor, seja por morte ou pela incapacidade de governar. Me marcou muito tanto a sua postura, quanto o fato de a certo ponto ele beijar o crucifixo.Isso me provocou muito, porque ha alguns anos atras, quando mudou a Constituicao, Chavez criou um mecanismo de reeleicao infinita, e disse que "para o bem da revolucao bolivariana, para o bem do socialismo do seculo XXI" (seja la o que isso venha a significar), ele ficaria no poder ate 2031. A situacao agora e muito diferente, e para alem das metanarrativas, vem agora a tona a verdade do homem, o seu destino, e quem e o verdadeiro Senhor da Historia. Chavez tem o grande merito da dignidade nesta etapa dramatica da sua vida. Estamos num deserto. Tiros sao disparados contra criancas inocentes numa cidade americana, 28 pessoas morrem. Por alguns instantes somos tirados de nosso torpor habitual, ate voltarmos a ele novamente. Me surpreende que alguem atribua o acontecido a um "maluco", como se a simples loucura pudesse explicar o fato. A loucura poderia ser uma explicacao se este fato fosse isolado, mas chacinas em escolas americanas perpetradas por jovens tem sido uma constante nos ultimos anos, o que e sinal de uma coisa mais do que o mero acaso da loucura.Buscar explicacoes a nivel sociologico como fez Michael Moore, no filme Tiros em Columbine, no qual ele atribui essa violencia a excessiva exposicao dos americanos a propaganda sobre armas nao basta. A meu ver, a unica explicacao para esta tragedia e uma explicacao a nivel civilizacional. Nossa crise e uma crise de civilizacao. E a nossa civilizacao ocidental que esta em crise, e o sujeito humano gerado por esta civilizacao que esta em crise.Nos damos por obvio o valor da dignidade humana hoje, mas o primeiro povo no qual a pessoa humana passou a ter um valor foi o povo hebreu. E comovente ler a Sagrada Escritura e perceber que nela nao existe nem um resquicio dos sacrificios humanos cruentos, presentes em todas as civilizacoes pagas. Pelo contrario, a Biblia comeca com o Anjo de Deus parando Abraao que iria sacrificar o seu filho em imolacao a Deus. Em seu lugar, e sacrificada uma ovelha. Todo o Antigo Testamento e uma condenacao continua do homicidio, do infanticidio e dos sacrificios humanos. Inumeras vezes, Deus se lamenta porque parte do Seu povo ainda vai oferecer seus filhos queimados em sacrificio ao deus Moloc. A plenitude dessa valorizacao do humano acontece em Cristo, e hoje, a vida humana em si mesma e reconhecida como sagrada, inviolavel, inalienavel em si mesma, unica, irrepetivel. Esta e uma conquista da nossa civilizacao.Tal como as invasoes barbaras que foram acontecendo sucessivamente em meio a fragilizacao continua do Imperio que garantia a continuidade da civilizacao, vemos hoje a todos os lados, o ataque a nossa civilizacao. A evidencia maior disso e o odio generalizado contra o papa Bento XVI. O odio ao papa nada
mais e do que o odio a Cristo, pois o papa nao faz alusao a outra coisa que nao seja o proprio Jesus de Nazare e a tudo o que veio dele.O rapaz que deu os tiros em Newtown, Connecticut nao e apenas um louco, e alguem para o qual a vida nao vale nada, nao significa nada, nem a vida dele, nem a de sua mae, e muito menos a vida daquelas criancas e de suas familias. E o niilismo nu e cru, em ato, pois esta e a consequencia mais logica desta postura diante da realidade. "O coracao do Inferno e feito de gelo", dizia Dante (Inferno, XXXIV). A unica possibilidade de fazer frente a isso e o nosso coracao que clama diante de um fato como esses. Se o coracao se rebela, e porque esta vivo e ainda ha esperanca. Ha muito mais entre o ceu e a terra do que nos promete o nosso niilismo pos-moderno.Temos de defender, no meio de toda esta crise, a nacao americana, porque hoje e a nacao americana que carrega a civilizacao ocidental. A nacao americana, apesar de toda propaganda contra ela e boa, dissemina ainda hoje, a ideia do valor da dignidade da pessoa humana, em meio ao niilismo que vem da Europa. O filosofo frances Alexis de Tocqueville, nobre na Franca pos-queda da Bastilha, foi em viagem no seculo XIX a America entender como la acontecia a democracia (enquanto a Franca se degladiava em lutas intestinas interminaveis). Chegou a seguinte conclusao:"Procurei a chave para a grandeza da America nos seusportos ..., nos seus campos ferteis e florestas sem fim, nas suas minas ricas evasto comercio mundial, no seu sistema de ensino publico e instituicoes deensino. Busquei-o no seu Congresso democratico e na sua Constituicaoincomparavel. Nao foi antes de eu ter ido as igrejas da America e ouvido osseus pulpitos inflamados com a justica que eu entendi o segredo do seu genio epoder. A America e grande, porque a America e boa, e se a America alguma vezdeixar de ser boa, a America deixara de ser grande."
Fui golpeado pela noticia da tragedia em SantaMaria (RS), a qual fiquei acompanhando as noticias o tempo todo ontem. Hoje,tive dois pesadelos, inclusive nos sonhos eu estava em Porto Alegre. As cenasde horror, de desespero, maes chorando, a presidenta Dilma, "gente jovemreunida", como canta Elis Regina. Tudo isso revirou em minha cabeca, e doprofundo de mim emergia um grito: "por que?", "quesignificado tem tudo isso?"E verdade que o grito sobre a ultima palavra sobrea realidade ecoou tambem, mas antes deste ecoou o grito: "qual e osignificado da nossa vida? Da minha vida?" A vertigem tomou conta de mim.E impressionante o realismo e a concretude da Biblia:"Os dias do homem sao semelhantes a erva, elefloresce como a flor dos campos.Apenas sopra o vento, ja nao existe, e nem se conhece mais o seulugar."Salmo 103:15-16Esta tragedia me introduziu esta vertigem, e meintroduziu no misterio que e a realidade. Me ajudou a me dar conta de que estouvivo, existo e esta vida nao e obvia e nem mesmo a mereco. Muita gente agora vaiprocurar os culpados, saber de quem foram os erros, que leis mais rigidas devemser editadas para evitar novas tragedias como estas, dentre tantas outrasmedidas. Tudo isso e muito importante, mas nao da uma resposta especifica asvidas daquelas pessoas e nem mesmo as familias delas. Quem fara justica aspessoas que morreram intoxicadas por fumaca toxica vitimas da sucessao de errosde uma serie de pessoas? Simplesmente condenar os culpados e editar novas leise uma justica que faremos a nos mesmos, e na melhor das hipoteses, as familias das vitimas. Quem fara justica a quem perdeu a propria vida, em plenajuventude, em pleno florescer? Quem vai fazer justica a erva ainda cheia deseiva que foi ceifada antes mesmo de secar?So a admissao de um alem permite respirar numasituacao dessas. O proprio Misterio presente disse isso, comentando sobre umatragedia em Jerusalem:Ou cuidais que aqueles dezoito homens, sobre osquais caiu a torre de Siloe e os matou, foram mais culpados do que todos osdemais habitantes de Jerusalem? Nao, digo-vos. Lucas13:4-5Se nao existe um alem no qual a justica e possivel, e se toda arealidade coincide com aquilo que nos podemos mensurar e medir com a nossapropria medida, a justica e impossivel. A palavra justica bem que poderia serriscada do dicionario. Mas tambem a palavra vida. Porque a vida e exigencia dejustica. E impossivel viver sem a esperanca da justica. So e possivel respirarnum caso desses se antevemos o Misterio, se esta tragedia nos deixa emsuspensos. Suspensos, em vertigem, mas nao desesperados.Me marca muito o fato que esta tragedia tenha acontecido na cidade queleva o nome de Maria. Eu pensei nas muitas maes que perderam os seus filhos, epensei naquela que sabe a dor de ter um filho assassinado injustamente. E eupedi a Santa Maria, a Mae de Deus, que rogasse por nos, porque somos pecadores(eu o maior deles, sem duvida), pecadores, porque duvidamos do seu Filho,achamos, numa hora dessas que Ele tirou um cochilo ou foi descansar, e nosdeixou aqui, sozinhos, com o nosso nada. O nome da cidade evoca ja a esperanca.Pedi a Santa Maria que
rogasse por nos, ela, a Injusticada, a Vitima de todosnos, pecadores, que rogasse por nos, agora e na hora de nossa morte, porque eutambem vou morrer, um dia. Santa Maria, a grande Mae de Deus, e a inimigamortal do niilismo. Opoe-se a ele ainda hoje. Torna humano tudo aquilo que elatoca. Injusticada, e a Rainha da Misericordia, e abraca a todos nos.Nossa Senhora da Misericordia. Siena, 1350.
Jurgen Habermas, ultimo defensor do Iluminismo com Joseph Ratzinger, em 2004Uma dos frutos mais impressionantes da Ilustracao, mais do que a duvida, e a desconfianca. Em 1784, quando Immanuel Kant escreveu o panfleto O que e a Ilustracao, ele respondeu que a Ilustracao era atingir a maioridade, sair da menoridade, libertar-se "da tutela". "Tutela" de quem? Tutela do Papa e da Biblia. O que o filosofo defendia e que o homem nao precisa de "a priori", ou seja, de "premissas", de "pressupostos", neste caso, os "dogmas" "impostos" pelo Papa (para os catolicos) ou pela Biblia (para os protestantes). Kant levou o principio da duvida exposto por Renee Descartes as ultimas consequencias, no afa de tirar o homem, e em seu lugar colocar a razao, o "puro pensamento" no centro do universo. Estava aberto o cenario para a eclosao da modernidade nas decadas seguintes: a razao foi finalmente entronizada como rainha do universo, e aquilo que nao se enquadrasse em seus limites seria tido como irracional. Kant demonstra isso em seu "A religiao nos limites da simples razao", quando tenta reduzir o fenomeno religioso (especialmente o cristianismo) a mera etica, e portanto, destrui-lo em sua categoria de acontecimento. Aquilo que a razao nao consegue compreender e simplesmente descartado como uma "crenca irracional", meramente subjetiva.Essas teses nao sao meras discussoes da filosofia, porque tiveram um forte impacto na politica e na sociologia, e ate mesmo na psicologia das massas. Em termos de psicologia, a consequencia mais impressionante e o espalhar-se de uma desconfianca generalizada em tudo e em todos. So damos credito aquilo que entendemos com a nossa propria razao. O homem moderno inteligente nao confia, e como um novo Sao Tome, quer tocar com a propria mao, tem desconfianca ate mesmo do pai e da mae. Isso e desastroso para os relacionamentos, porque comeca-se a entender o outro como uma ameaca, alguem que nao se pode confiar, alguem de quem eu necessariamente tenho de me defender. O filosofo Jean-Paul Sartre cunhou a maxima que ficou famosa "O inferno sao os outros". Como construir uma sociedade fundada sobre a desconfianca?Em termos de politica, verifica-se a consequencia da Ilustracao na retirada da fe no espaco publico. Se a religiao e algo meramente irracional, subjetivo, nao merece espaco no espaco publico, que seria o espaco da razao. Nao nos damos conta, mas isso abre um espaco sem precedentes para a tirania e para o acumulo de um poder sem precedentes por parte do Estado. Cicero, no seu livro Da Republica, disse que "a criacao do Estado e a maior imitacao de Deus que o homem possa fazer". Em A Fenomenologia do Espirito, o filosofo Hegel disse mais ou menos a mesma coisa quando afirma que "a plenitude da razao e o Estado". A sutileza desta posicao e que ela, no afa de nos libertar da "tutela da religiao" nos torna escravos dos detentores do poder, ou seja, daqueles que manejam o Estado. Se o Estado e a plenitude da razao, e a razao e o centro do Universo, aqueles que detem o poder do Estado podem
ditar livremente aos outros o que podem ou nao deixar de fazer, podem moldar por si mesmos como bem entenderem o homem, e contam especialmente com os meios de comunicacao nos dias hodiernos para atingir o seu intento.O Estado sempre esteve em confronto com a religiosidade verdadeira, sempre tentou se imiscuir nos assuntos da religiosidade, sempre tentou perverter a religiosidade (muitas vezes tornando-a idolatrica ou ate mesmo satanica), porque no fundo, o poder sabe que a religiosidade verdadeira, ou seja, o reconhecimento do Misterio, e o relacionamento com Ele e, no fundo, a ultima alternativa a tirania do poder sobre a pessoa humana. O poder sabe que o homem verdadeiramente religioso sabe quem verdadeiramente e a sua consistencia, e que justamente por isso, torna-se verdadeiramente livre, mesmo no meio das mais terriveis opressoes politicas.
O jornalista Arnaldo JaborAnteontem eu li uma materia de Arnaldo Jabor intitulada "O militante imaginario", publicada no Estadao, no qual ele enumera inumeros problemas da realidade politica brasileira, e atribui boa parte deste problemas a uma categorizacao sociologica que ele intitulou de "militante imaginario". Mais uma vez aqui se tenta solucionar a equacao do mal, se tenta racionalizar o misterio da iniquidade. Combatendo a esquerda, este senhor comete o erro da mesma: querer encontrar "a equacao do mal", que e misterio. Aqui vemos ate onde chega a ideologia do racionalismo. Segundo ele, o "militante imaginario" seria o conjunto de pessoas "de esquerda" que nao se engajam na luta armada. Para alem de todas as falsas analises sobre "a esquerda", me marcam na analise deste senhor o cinismo e a desesperanca que ele gera.Outra coisa que me impressiona do cinismo deste senhor, e que ele se traveste de "realismo". Porque existe um pseudo-realismo que torna-se pessimista, cetico e cinico. Porque o racionalismo nao consegue levar a esperanca. Nao basta enumerar todos os deficits da realidade, "o deserto do real", como chamou o filosofo esloveno marxista Zizek (parafraseando Eliot). So se se admite um alem, um imprevisto da para ter esperanca, da para respirar. Me ajudou muito a entender isso quando ouvi a musica de Cartola "Alvorada", onde ele canta a beleza do amanhecer no morro da Mangueira. A realidade, por mais dura e dificil que seja, sem negar nenhuma das miserias e dificuldades existentes, sem deixar de denunciar as injusticas, e bela. "E bonita, e bonita e e bonita", como canta Gonzaguinha.Por que eu digo isso? Porque eu me sinto sufocado, sem ar, quando eu leio Jabor. Depois de enumerar todas as acusacoes, ele arremata com um "toque de genio": "Deus os castigara". Aqui ele mata toda a categoria da possibilidade com relacao a misericordia. Aonde esta esta sentenca de Deus assinada "com firma reconhecida", como diria Vinicius de Morais? Eu acho que quando as coisas entram neste interim alguma coisa esta errada: quem e este senhor para se julgar no direito de processar, julgar e condenar, sem nenhuma apelacao, recurso, e o pior ainda: sem deixar espaco algum a misericordia? O contrario de Arnaldo Jabor e "O auto da compadecida", de Ariano Suassuna: o juizo final sobre a realidade e a misericordia, e so "sera castigado" quem recusar esta misericordia ate o fim. Ou seja: somos nos mesmos que nos castigamos, Deus mesmo nao castiga ninguem, Ele so ratifica nossa decisao, porque nao se opoe a nossa liberdade, que Ele mesmo nos deu.Arnaldo Jabor e cinico e vomita todo o seu cinismo e insatisfacao neste artigo, matando a esperanca de seus leitores. Existe, repito, um pseudo-realismo, que no fundo, e cetico e leva ao cinismo. Nao e possivel respirar se voce mata a esperanca. Nao e possivel respirar se nao existe espaco para o imprevisto. Qual e o problema desta analise jaboriana? E que ela esquece que existem mais coisas entre o ceu e a terra do que supoe a nossa filosofia va. E muito facil enumerar todos os fatores que faltam,
todos os deficits, mas isso nao faz ninguem respirar. Dificil e reconhecer a positividade, o belo. Existe uma longa luta entre a desolacao e a esperanca. Mas por fim, seremos salvos pela beleza. O niilismo de Jabor nao e a ultima palavra sobre o real.
Dilma Rousseff, no dia 26 de outubro de 2014, dia da sua reeleicaoEstamos na vespera do Dia Internacional da Mulher, que Dilma usara para defender o seu governo. Ao mesmo tempo, estamos a uma semana das manifestacoes que estao sendo organizadas pelas redes sociais pedindo o impeachment de Dilma Rousseff.Desde sempre me declarei contra o impeachment. Algumas pessoas ficaram espantadas, outras perplexas, outras felizes, cada uma de acordo com a sua orientacao politica. Desde as comemoracoes a minha recusa a participar de tal ato as surpresas, a mim fica claro, patente, evidente e notorio que o pais esta dividido. E dividido de uma forma pessima. Nas redes sociais, quais privadas pos-modernas, destila-se odio e rancor, que vai parar nas ruas, e ve-se ate amizades sendo rompidas por causa da senhora Rousseff. Eu creio que a situacao ja chegou num limite insuportavel e insustentavel.Muitos vem me alegar a incompetencia para empichar a Rousseff do poder! Mas desde quando a Constituicao exige que alguem seja "competente" para exercer o poder? A Constituicao exige apenas que o candidato seja eleito, e isso a senhora Rousseff o foi! Com 3 milhoes e meio de votos a mais que o segundo colocado! Outros vem me alegar ladroagem, corrupcao e coisas do genero. Acontece que ate o momento no qual escrevo estas linhas nao ha uma prova sequer contra a senhora Rousseff no escandalo do Petrolao.O que esta faltando entao?Falta, antes de tudo, um juizo claro.Em primeiro lugar, construimos o Brasil nao somente nas grandes ocasioes, como nas eleicoes de outubro de 2014, nas Jornadas de Junho de 2013, ou ainda na Manifestacao de 15 de marco de 2015, mas o construimos todos os dias, no nosso cotidiano, no "mundo da vida", diria o filosofo Jurgen Habermas.Em segundo lugar, a divisao que se encontra no pais e pessima para a convivencia, pois sataniza, demoniza o outro, tornando impossivel o dialogo e a construcao do bem comum; pois, se o outro e algo completamente negativo que eu tenho que necessariamente destruir, como dialogar, como construir junto?Dilma Rousseff e o Papa FranciscoFalta a Politica com "P" maiusculo, falta uma oposicao real, falta um projeto de pais. Os que querem simplesmente tirar a Rousseff, qual projeto tem para o pais? Ou tal projeto se limita a achar que "tirando a Dilma ou o PT as coisas naturalmente voltarao para o lugar"? Mas tal coisa ja foi pensada pelos militares no tempo do PC do B, e todo mundo ja viu o resultado. Tal racionalizacao do mal e gnostica e anti-crista. Nao ha uma equacao para resolver o problema do mal. Tal "solucao" nao vira de mais violencia como tenho visto por ai. Tal solucao so podemos encontrar num caminho de paciencia e humildade, num caminho de dialogo e reconhecimento da positividade do outro. So e possivel trilhar um caminho assim se nos deixarmos antes vencer por um olhar misericordioso que nos abraca e perdoa, e permite olhar o outro, perdoar, dialogar e construir. Paixao eu tenho demais, seria uma loucura se eu dissesse que quero ainda mais? Deixe-me dizer que o