crucifi cado e ressuscitou;estas sao algumas similaridades em meio a outras.32A primeira vista, parece que o cristianismo esta em umasituacao espantosamente dificil, sendo apenas uma religiaoa mais fundamentada em tracos de outras religioes da Antiguidade.Alguns concluiriam que ele tem pouco a oferecerassim que se removesse a suposta dependencia em Krishna.Se tivessemos de deletar dos evangelhos os eventos navida de Jesus que parecem similares a historia de Krishna,acabariamos com o seguinte personagem:O Jesus das religioes do mundo Um itinerante rabino judeu que opera curas, alguemextremamente humano. Um mestre que seguiu em grande medida os ensinamentosde Hillel (um rabino judeu liberal do seculo I a.C.). Um judeu observante que tinha um relacionamentoespecial com Deus uma ligacao tao proxima queJesus se referia a Deus pelo termo familiar de Aba.Isso e muito proximo a imagem de Jesus retratada pormuitos teologos liberais em sua busca pelo Jesus historico.Se fosse para eliminar como invalido os eventos na vidade Jesus que parecem vir de Krishna, entao a maioria dascrencas essenciais cristas sobre Jesus teria de ser abandonada:o nascimento virginal, a encarnacao, a vida sem pecados, acrucifi cacao, a descida ate o inferno, a ressurreicao e a ascensaoao ceu. Teriamos de rejeitar o criterio da Biblia para asalvacao, a crenca na Trindade, a inerrancia biblica e inspiracaodas Escrituras e assim por diante.No entanto, essas aparentes similaridades entre Jesus eKrishna podem ser explicadas de inumeras maneiras. Aspessoas, com frequencia, tem experiencias similares em situacoessimilares, e algumas similaridades entre esses doispersonagens historicos podem ser explicadas dessa maneira.Outras similaridades podem ser o resultado de historias davida de Jesus que passaram a fazer parte das historias hindussobre Krishna. Inumeros sites fazem referencias a esses fatosidenticos na vida de Krishna e de Jesus. A fonte provavel detoda essa informacao e, novamente, o livro altamente duvidoso,do seculo XIX, de Kersey Graves.33O Jesus que nunca existiuKersey Graves, de forma conveniente, nao fornece fontesnem citacoes, uma das principais razoes por que esse livrocaiu em descredito para os estudiosos que trabalham na areade religiao comparada. No entanto, isso nao impede queessa ideia popular apareca em inumeros sites e nenhumdeles fornece as fontes ou as citacoes (alem de raramentemencionar o livro de Kersey Graves). Ha boas razoes paraessa ausencia de evidencia. O Bhagavad-Gita (seculo I d.C.)nao menciona a infancia de Krishna, as historias sobre a infanciadele, registradas no Harivamsa Purana (c. 300 d.C.) eno Bhagavata Purana (c. 800-900 d.C.), nao mencionam, deforma alguma, esses dons. E mesmo que os mencionassem,essas obras foram escritas muito depois do nascimento deCristo, tornando essa afi rmacao um absurdo.34Os ensinamentos de Jesus comparados aos de Krishna. Variaspassagens do Bhagavad-Gita tem algumas formas de expressaoque podem ser encontradas no Novo Testamento.35Ideias comuns sobre a vida e a morte, a obediencia e ojulgamento, como tambem afi rmacoes que falam da divindade estao presentes em todas as religioes.36 E possivelencontrar conexoes sem importancia entre as palavras deKrishna e as de Jesus, o Messias judeu. Passaremos a examinaralguns exemplos.O Bhagavad-Gita (2:11) diz que uma pessoa sabia naolamenta pelos vivos nem pelos mortos, e Jesus afi rma emMateus 8.22 que os discipulos nao deveriam tardar em seguira Jesus por estarem