thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
No post anterior eu falei que faltava tirar foto de um cometa e de um meteoro.O cometa ISON se desintegrou no final de 2013... antes que as nuvens me deixassem tirar uma foto dele.O meteoro ta aqui!O meteoro e esse risco na vertical... Concordo... grandes m#@$% esse meteoro, mas e o que tem pra hoje! Risquei da minha lista! Oculares de projecao servem para (da) projetar uma imagem no sensor de uma camera.Algumas oculares tem essa capacidade, apesar de nao possuirem a rosca para que sejam fixadas a uma camera e nao apresentem vazamentos de luz, nem desalinhamento com o eixo da imagem.Tenho uma ocular planetaria de 5mm. Normalmente, oculares Orto de 5mm exigem que voce olhe atraves de um buraco de agulha para enxergar a imagem. Fora isso, a imagem se forma bem proximo a lente e por isso, tem-se que espremer a pupila na ocular.As oculares planetarias permitem atraves de um jogo de lentes de grande qualidade, uma visao mais ampla e mais confortavel, sem perder nitidez. Inclusive pode ocorrer um pouco de projecao da imagem.Levando em consideracao os paragrafos acima, tentei no passado empilhar lentes, adaptadores e camera de modo a formar uma imagem, mas a mesma sempre ficava pequena. Pode-se afastar a ocular do sensor, isto aumenta a imagem, mas deixa a mesma cada vez mais escura para cada pequeno aumento.Em novembro encontrei a combinacao correta de pecas e a humanidade deu um grande passo pro lado!Seguem as imagens!The acoxambration structure: Pentax K-X + anel adaptador Pentax + Ocular planetaria mantidos juntos por bracadeira fotografica, encaixado em distanciador improvisado (barlow sem lentes). Na base, focalizador low profile HC-1 e base de pvc improvisada a partir de luvas para canos de agua. Fita adesiva preta para vedar contra vazamentos de luz e dar aquele toque de requinte e profissionalismo desleixado. Impressionante que algo tao artesanal funcione.Incrivel que a luz coletada pelo telescopio consiga passar pelas 8 lentes da ocular e ainda viajar dentro do corpo da camera para ainda formar algo aproveitavel no sensor.Achar Jupiter no ceu nao e dificil (atualmente, o pontinho mais brilhante no alto do ceu quando escurece). Depois que eu centralizo ele no telescopio usando uma ocular comum e meus olhos, tenho que substituir por essa tralha toda... pesada!Entao o telescopio verga e a imagem sai do lugar... muito bom...Tenho que soltar aos poucos e ir compensando a tensao como se mirasse o telescopio mais pra cima.Depois que equilibro esses pratos todos, ainda sobra a tarefa de focalizar o planeta do jeito mais delicado possivel (pois envolve girar essa m3rd@ toda e eu ja estou um pouco sem paciencia).Quem sabe tudo compensa no final, e uma foto como de baixo aparece!Nao so registrei a sombra de uma de suas luas no planeta, como registrei a Grande Mancha Vermelha (que e laranja e bem maior que a Terra)!Jupiter em 06/11/2011 com sombra de uma das luas ao lado da grande mancha. Ha ainda algo que parece uma sombra na direita ao norte do planeta. No canto direito superior da fotografia, uma das luas, em si. Provavelmente
IO. Estou com preguica de ver minhas anotacoes... mas vc pode simular no Celestia e descobrir! Na simulacao que fiz, deveria aparecer somente uma sombra... o outro ponto escuro poderia ser o transito de outra lua. Se me corrigirem, ficarei feliz em saber.Por hoje e so.....
Sul, ficando marcada a data de 03 de setembro.6. PROJETO YOUNG RIDER - INTERCAMBIO E CLINICASO Projeto da CBH esta dependendo de apresentacao do respectivo programa para estudo e deliberacao. Deliberou-se por aguardar o trabalho encomendado ate final de fevereiro.7. GRADUACAO - CONTROLEAs Federacoes deverao realizar efetivo controle sobre graduacao de cavalos e cavaleiros, de sorte a evitar constrangimentos junto a FEI. A entidade internacional tem cobrado esse controle e, na falta dele, tem aplicado diversas penalidades, principalmente de desclassificacao, a cavaleiros e cavalos que participaram irregularmente de provas para as quais nao estavam qualificados.8. PAN AMERICANO YOUNG e ADULTOEstao aptos a participar das provas seletivas todos os conjuntos que terminaram as provas FEI de 120 km e 160 km no ano de 2010, conforme listagem CBH e resultados aprovados pela FEI.ADULTO - serao selecionados:- os 3 primeiros conjuntos da prova de 120 km de marco, em Brasilia- os 3 primeiros conjuntos da prova de 120 km em maio, em Braganca Paulista- os 3 primeiros conjuntos da prova de 120 km em julho, em Mogi das Cruzes- os 2 primeiros conjuntos da prova de 160 km em maio, em Braganca Paulista- os 3 primeiros conjuntos da prova de 160 km no Campeonato Brasileiro,- no Campeonato Brasileiro serao selecionadios 4 conjuntos na prova de 120 kmYOUNG - serao selecionados:- quatro conjuntos da prova de 120 km de marco, em Brasilia- quatro conjuntos da prova de 120 km de maio, em Braganca Paulista- quatro conjuntosda prova de 120 km de junho, no Campeonato Brasileiro- quatro conjuntos da prova de 120 km de julho, na Copa das NacoesOs primeiros do ranking CBH 2* e 3* de 2010 ja estao prequalificados, com animal a escolha.Outras duas vagas em cada modalidade ficam a encargo do Indice Tecnico.A comissao tecnica sera ainda nomeada.Quando houver repeticao de conjuntos preselecionados, nao sera aproveitado o conjunto subsequente.O cavaleiros qualificado em 2010 podera utlizar qualquer cavalo, desde que observadas as exigencias FEI.9. MUNDIAL YOUNG RIDERS- sera aproveitado o sistema de qualificacao e selecao estabelecido para o PAN- ja existem seis paises interessados em sediar o evento, dentre eles o Chile, que realizara o Pan em 22/23 de outubro deste ano10. MUNDIAL ADULTO DE 2012- acontecera em Londres, provavelmente no mes de Julho de 2012Estarao pre-selecionados:- os 3 primeiros conjuntos da prova de 160 km de Braganca Paulista, em maio 2011- os 4 primeiros conjuntos da prova de 160 km do Campeonato Brasileiro 2011- os 3 primeiros conjuntos da prova de 160 km de Campinas, em setembro 2011- os 3 primeiros conjuntos da prova de 160 km de Brasilia, em dezembro 2010- os 3 primeiros conuntos da prova de 160 km de Brasilia, em marco 2012- o primeiro do ranking CBH 3* de 2011- o cavaleiro campeao brasileiro 3* de 2011Podera haver selecao de dois conjuntos por Indice Tecnico.IMPORTANTE: Cavalo e cavaleiro devem estar dentre os 24 primeiros do ranking CBH dos ultimos dois anos, ate 60 dias ant5es do evento.
Por tras do progresso e prossesso de urbanizacao recifense, a populacao se mostrou critica as praticas impostas pelas classes dominantes tanto no Brasil Colonia (1500-1821) quanto no Brasil Imperio (1822-1889), se organizaram e reagiram, mostrando-se desde sempre indgnados com as injusticas sociais. A exemplo podemos citar as revoltas armadas da Revolucao Pernambucana (1817) e a Confederacao do Equador (1824). Porem nesse artigo darei enfoque a outro tipo de revolucao, a Revolucao Musical atraves da cena Mangue beat.Desde as primeiras decadas do seculo XX a politica cultural do Recife era preservar as tradicoes folcloricas local, repudiava-se o vindo de fora, nao so os governantes da epoca como tambem os ativistas culturais acreditavam que, as praticas culturais vindas de fora empobreciam a essencia cultural pernambucana. E dentro deste contexto que nos anos 60 o entao governador de Pernambuco Miguel Arraes cria as Pracas de Cultura, projeto esse que serviu de modelo para os CPCs (Centros Populares de Cultura) da Uniao Nacional dos Estudantes (UNE). Na decada de 1970, durante o periodo da ditadura militar (1964-1985) a cidade sofre consideravel declinio cultural, com a implantacao do regime militar no Brasil, as politicas culturais ficam em terceiro plano, fato lastimavel, tendo em vista que as praticas culturais ja tem dificuldades com incentivos e o sem apoio governista a situacao se torna ainda mais dificil de serem praticadas, difundidas e divulgadas. Durante os vinte e um anos em que a ditadura militar esteve em vigor podemos notar a ausencia das leis de incentivo a cultura brasileira, consequentemente fadada ao esquecimento, sendo assim: o Homem e como um cao sem plumas, esta fadado a miseria (MELO, Neto. Paisagem do Capibaribe 1994. p.108). Fazendo uma releitura desta frase, podemos dizer que, durante o nefasto periodo ditatorial, a maioria dos brasileiros viviam em plena miseria cultural e intelectual. A situacao nao ia de mal a pior so no campo politico e cultural como tambem no campo economico, pois, nos anos 80 Recife perde a patente de terceira maior economia do pais para cair em degradacao social e receber nos anos noventa, o titulo de 4a pior cidade do mundo para se viver.Recife, a cidade dos rios, das pontes e das antigas residencias palacianas e tambem a cidade dos mocambos: das cochas, dos casebres de barro batido a sopapo, cobertas de capim, de palha de coqueiro e de folhas de flandes (Castro 1967 p. 27).A cidade do Recife e composta de tres ilhas e varias pontes, sendo denominada cidade estuario, foi construida as margens do Rio Capibaribe, rio esse de nascente localizada no agreste pernambucano, na serra do Jacarara, entre as cidades de Jatauba e Pocao. De extensao 250 km, possui 74 afluentes e banha 43 cidades ao longo do seu curso. E citado como parte vital da regiao em reportagens televisivas e jornalisticas, mini-series, poemas e livros como Morte e vida Severina e O Rio, ambos de autoria de Joao Cabral de Melo Neto. De suma importancia tambem para a cidade do Recife e o rio Beberibe, que nasce na cidade de Camaragibe e tem 19 Km. Recife e chamada
Veneza Brasileira, por ser cortada em varios pontos por esses dois rios. Sendo assim, podemos dizer que a cidade do Recife e uma cidade anfibia, com seus rios e suas pontes antigas como a ponte Mauricio de Nassau (heranca holandesa) e a Ponte da Boa Vista, que serve para ligar a cidade historica com a cidade moderna, ilha a continente. E por essas arterias (pontes) que globulos brancos e celulas cancerigenas (pessoas de boa e ma fe) tambem circulam no coracao da Manguetown (cidade mangue). Joao Cabral de Melo Neto em sua literatura deixa bem intrinseco essa ideia, quando fala: Esta foi a minha Sorbonne: a lama dos mangues de Recife, fervilhando de seres humanos feitos de carne de caranguejo, pensando e sentindo como caranguejo. E impossivel nao ligar metaforas a vida caotica, porem poetica da cidade do Recife.No inicio dos anos 90 Recife (culturalmente falando) encontrava-se como uma cidade passiva, nada de significativo para e pelos jovens era produzido. Neste periodo o Movimento Armorial com incentivo do governo se destacava, porem a politica cultural para o jovem, principalmente da periferia era quase que zero. A situacao chegou a tal ponto que uma materia publicada no dia 26 de Novembro de 1990 pelo Jornal do Comercio relatava uma pesquisa feita pelo instituto Population Crisis Committe de Washington-EUA, onde Recife era considera a 4o pior cidade do mundo para se viver. Em suma, a cidade do Recife vivia um ocio cultural produtivo e o poder publico da epoca nada fazia para melhorar a situacao. O quadro era alarmante, relatos da epoca de maneira ironica, informam que, caso o leitor espremesse os jornais saia sangue de tanta violencia a qual a cidade estava fadada a presenciar. Era preciso mudar esse quadro e colocar Recife em evidencia positiva, para que a cidade voltasse a ser a boa e velha Veneza brasileira dos poetas de outrora. Toda esta terra que hoje flutua a flor das aguas, na baia entulhada do Recife, foi uma criacao dos mangues (Josue de Castro).Em meados do seculo XX, a cidade ainda se encontrava repleta de casaroes. Com o declinio do Acucar e do Algodao no nordeste muitos destes casaroes estavam abandonados e inabitaveis, ja nao sendo possivel acompanhar o progresso e a modernidade. Para que a modernidade chegasse foi necessario implantar no Recife, ruas largas, compridas e avenidas a americana. Para dar o ar de modernidade, os casaroes cederam espaco para as construcoes verticais. Porem, como prega a terceira lei de Newton, para toda acao existe uma reacao e durante o processo de modernizacao da cidade aterraram os manguezais, pois precisavam de espaco para erguer as novas construcoes.Junto com o progresso veio a deterioracao da biodiversidade ao redor da cidade, do muito que se tinha, hoje sobrou pouco ou quase nada. As leis de preservacao estao no papel, porem pouco se faz para fiscalizar e punir quem desrespeita o meio ambiente e o ecossistema local. Fato preocupante, tendo em vista que 15 % dos mangues mundiais estao no Brasil, tal ecossistema so e encontrado em regioes tropicais e subtropicais, 90% dos
alimentos maritimos vem do mangue.As margens do Capibaribe sao o paraiso do caranguejo. Se a terra foi feita para o homem com tudo para o bem servi-lo, tambem o mangue foi feita especialmente para o caranguejo, tudo ai e, foi ou esta para o caranguejo, inclusive a lama e o homem que vive nela. Por outro lado o homem dai vive para pegar caranguejo, chupa-lhes as patas, comer-lhe a sua carne feita de lama, o que o organismo rejeita volta como detrito para a lama do mangue, para virar caranguejo outra vez (CASTRO apud REZENDE, Antonio Paulo. O Recife: historias de uma cidade. 2. ed. Recife: Fundacao de cultura da cidade do Recife, 2005, p. 207).Pouco e feito para inibir as mega empreiteiras. Existe um jogo de interesse politico nas entrelinhas do discurso por parte do poder publico que diz ser "impossivel frear o progresso, progresso esse que polui rios e matas, lancam diariamente toneladas de detritos toxicos, empurra a populacao necessitada e carente para margens destes rios que, por sinal se tornam esgotos a ceu aperto. Sera que e justo o preco pago pela natureza, onde poucos desfrutam das maravilhas do progresso e muitos vivem marginalizados sem qualquer expectativa de vida futura?
Antes de tudo, precisamos deixar claro que o conceito cultural Mangue, antes de um genero musical, e um conceito filosofico cultural, ou seja, engloba nao so a musica, mas tambem artes diversas como cinema, grafite, moda, pintura, fotografia, teatro entre outras. Em minha analise, resolvi usar duas palavras diferenciadas para explicar a respectiva cena cultural recifense dos anos 90. Denominando Mangue Bit para o conceito englobador de todas as demais artes e Mangue Beat para o genero musical e as bandas.Ha duas versoes para o surgimento do conceito Mangue. Apesar de divergirem em aspectos como local, concordam com um eixo central de que, quando Science propos a ideia, foi em uma conversa informal com amigos.Recife, Pernambuco, final dos anos 80: em algum coletivo superlotado, horario de pico atravessando as compridas avenidas da Veneza brasileira, estavam ate entao dois rapazes comuns com varios sonhos e perspectivas de melhores dias. Chico olha para seu amigo (na epoca funcionario da VASP) Jorge du Peixe, (apelido herdado da mania que o mesmo tinha em colecionar peixes) e Chico exclama: Rapaz, to com uma ideia do caralho! Num tem Mambo? Num tem Calipso? Pois agora tem o Mangue!. E, naquele onibus lotado onde subia e descia gente a toda hora, Chico continuou a falar para seu amigo: O conformismo mata a musicracia, temos que correr atras de novas batidas, brincadeira feita com seriedade. Vamos energizar o Mangue, instalar uma Parabolica na Lama, mostrar a cara do Brasil(Science apud TELES, 2000). A outra versao e contada por Renato L (Lins):Eu estava no Cantinho das Gracas, na mesa acho que bebiam Mabuse, Fred, Vinicius Enter e outros. De repente Chico apareceu e sem nem se sentar foi anunciando olha, fiz uma Jam session com o pessoal do lamento negro e mesclei uma batida disso com uma batida daquilo e um baixo assim... /vou chamar esse groove de Mangue! Na hora, ficamos sem saber o que era mais interessante, o som ou a palavra usada para sintetiza-lo. Aquele era o rotulo! (Renato Lins apud TELES, 2000). Em qualquer uma das versoes, podemos notar que a cena Mangue nao surgiu por acaso, e sim, foi um processo criativo pensado a partir de um contexto historico cultural, nesse caso, o marasmo musical ao qual a cidade se encontrava. Nascia assim o movimento cultural que fez com que Pernambuco (musicalmente falando) se tornasse conhecido em todo o Brasil. As pessoas que moram em Recife estavam sentido uma necessidade muito grande de renovar a cultura da cidade. Quando surgiu o Mangue Beat elas abracaram a nossa causa. A gente ganhou amigos. Os produtores de video, o pessoal da fotografia, das artes plasticas e do teatro foram aceitando a ideia, trabalhando conosco, isto permitiu que o movimento estourasse fora da cidade (Science apud TELES 2000: 329).Renato L, Fred 04, Mabuse e Dolores, classificam a cena como uma cooperativa cultural e dizem que tanto a denominacao Movimento quanto Mangue Beat foi a impressa que nomeou. Chico tambem tinha o mesmo pensamento: Eu batizei essa coisa de resgatar os ritmos regionais e ligar isso a musica pop
mundial. Pegar esses elementos e botar com a guitarra, o baixo e usar o sampler, usar tecnologia. Eu dei o nome de Mangue. Eu achei legal dar o nome de Mangue por causa da cidade, por causa de uma poetica que eu vivo. Ja o Beat veio da midia (Science apud TELES, 2000). Diante dos varios discursos e das versoes apresentadas acima, podemos definir o Mangue Bit como uma ideia que coloca em pratica o pensamento nietzcheano de fazer da sua vida uma arte, ou seja, Carpe Diem. A cena Mangue buscando essa mistura de cultura pop, popular e erudita, identifica-se as ideias de antropofagia cultural dos modernistas de 22 e dos tropicalistas dos anos 70.O conceito antropofagico como pratica cultural, foi criado na Semana de Arte Moderna de 22, por Mario de Andrade, Oswald de Andrade e outros artistas. Serviu para, de certo modo tecnizar e teorizar a cultural brasileira. E dentro desse contexto historico que Oswald de Andrade lanca em 1928 o Manifesto Antropofagico. Propos misturar o local com o mundial, ou seja, segundo Oswald de Andrade os elementos culturais estrangeiros deveriam ser deglutidos, reprocessados e regurgitados em forma de novo. E foi isso que (coincidentemente ou nao) o Mangue Beat se propos:Queremos misturar o rocknroll com as influencias que a gente teve, com a disco dos anos 70. Nao estabelecemos padroes, queremos uma musica aleatoria. Queremos e trabalhar ritmos nordestinos com diversao. Levamos a diversao a serio e isso e a nossa maior preocupacao [...] Foi sempre o que eu quis fazer[...] queremos dar um sample para o repentista (Entrevista de Science ao Jornal do Brasil apud TELES, 2000: 332).Apesar da proposta Mangue influenciar-se com o pensamento sugerido na Semana de Arte Moderna, nao se prende a mesma. Como podemos notar na citacao acima, os Caranguejos com Cerebro (assim como auto se intitulavam os mentores) buscam uma desvinculacao de padroes esteticos e musicais. Porem com o parecido xenofobismo de 22 (no Mangue resumido ao patriotismo regional). O discurso bairrista se fazia presente tanto na fala de seus seguidores quanto na fala de seus mentores. Entreguei ao Recife a minha emocao e a Pernambuco o meu amor (Chico Science).E nos anos 90 que o Mangue Beat tem seu ponta pe inicial. Vale lembrar que nesse periodo o pais esta passando por varias mudancas; o fora Collor, a transicao do Long play (LP), mais conhecido como bolachao para a midia Compact Disc (CD), a difusao da internet e novas tecnologias como email, etc. O Mangue Beat nasce dentro de uma epoca globalizada, onde as sociedades se interagem e se conhecem cara vez mais, todas essas mudancas culturais refletem nas artes e com a musica nao e diferente. O Mangue Beat estava tao ligado a Musica Regional quanto a World Music. Salvo as devidas proporcoes, pois E evidente que a World Music nao e musica do mundo e sim uma limitada selecao de sons de outros locais do mundo (Keith Negus. 2005, p 280). Ou seja, o Mangue Beat nao fundiu todos os ritmos regionais, ate porque tal proposta e impossivel de
se concretizar, tendo em vista que temos milhares de culturas dentro de centenas de nacoes. A grosso modo, o que o Mangue Beat fez foi, fundir a regionalidade nordestina com algumas batidas africanas, afro-americanas e o rockn roll.Toda tropa tem um quartel, para o exercito dos Malungos, o Q.G era o apartamento da irma de Chico, Goretti. Funcionava como ponto de concentracao, era onde Chico e sua turma se reuniam para beber, conversar e trocar ideias sobre novas fusoes ritmicas. Era la tambem que se ouviam os discos. Todos da turma trocavam livros didaticos por discos em sebos, os discos tornavam-se uma especie de propriedade coletiva entre eles. Goretti ainda preserva o quarto que Chico usava em seu apartamento do mesmo modo que ele deixou antes de falecer.
Devido ao falecimento de Chico Science, a banda Nacao Zumbi passou um bom tempo com seus tambores silenciados, a cena existente na cidade sentiu o baque do acontecimento. Entretanto, a vida nao para e alem de Chico, outras pessoas tocavam a Cultura Mangue em frente. No ano de 1998, a Nacao Zumbi resolve retomar seus trabalhos, lancando um disco duplo intitulado Dia & Noite, o 1o CD vinha com 5 (cinco) musicas ineditas, 8 (oito) faixas ao vivo (ainda com Science nos vocais) e uma regravacao da musica Samba Makossa, feita pela banda Planet Hemp. No ano seguinte a turma da Nacao Zumbi e da Devotos resolve encabecar um projeto cultural batizado de Acorda Povo (1999-2000), com incentivo do poder publico, levaram shows e disponibilizam oficinas de musica, moda, reciclagem, grafite, fotografia e pintura, alem de propiciarem debates sob inumeras tematicas sociais, levando assim dignidade, informacao e cidadania para bairros perifericos. Em 2002, surge a radio Alto Falante, radio essa de cunho comunitario e localizada no bairro carente do Auto Jose do pinho. Foi desse bairro periferico recifense que sairam bandas como Devotos, Faces do suburbio e Matalamamao. Enquanto isso em Florianopolis-SC entrava em evidencia uma cena musical inspirada na cena Mangue. Chamada de Mane Beat (Mane em alusao aos ilheus daquela regiao). Fizeram parte desse novo movimento cultural as bandas: Irie, Primavera dos Dentes, Rococo, Stonkas y Kongas, Phynky Buddha, dazanha e Tijuqueira. Somando assim 7 (sete) no total. Por la, a notabilidade do novo som nao chegou a muitas bocas, mas ocorreu e isso e fato. Tanto e que como trabalho final de conclusao de curso em psicologia social surge o documentario: Sete mares numa Ilha: A Mediacao do Trabalho Acustico na Construcao da Identidade Coletiva. Tese essa defendida por Katia Maheirie no ano de 2001.Em meados dos anos 90, quando a cena explodiu, A imprensa e os produtores musicais juntamente com promotores de eventos se apropriaram do genero Mangue para consolidacao de um publico alvo, os jovens de classe medio-baixa, entretanto o movimento alcancou classes sociais mais elevadas, ja que segundo Marcos Napolitano A musica brasileira moderna e, em parte, o produto desta apropriacao e desse encontro de classes e grupos socioculturais heterogeneos (2002: 48). Duas revistas virtuais sao criadas com a tematica Mangue: Virtual Manguenius e Manguetronic.zip.net. Alguns festivais na cidade cresciam e outros surgiam (Abril Pro Rock, PE no Rock, Soul do Mangue e Rec Beat). Economicamente o Mangue Beat foi rentavel para suas gravadoras, rentavel a certo ponto, ja que a internet se popularizou e engoliu todos os generos musicais de A a Z e praticamente resumiram as vendagens de discos em numeros minimos e nos dias atuais nos limitamos a encontra-los nos respectivos shows, ou seja, o que vemos hoje sao gravadoras quebradas e bandas cada vez mais independentes, que gravam, distribuem e vendem seus proprios discos.Vejo que a sonoridade Mangue Beat ainda se encontra viva, porem nao mais atuante tanto quanto seu conceito. Como e um termo abrangente (musicalmente falando), se torna muito vaga a ideia do que possa vir a ser ou nao