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quinteto de mestres e profetas da Igreja de Antioquia. d) Manaem, meio-irmao de Herodes Antipas, o tetrarca, o mesmo que mandou prender e decapitar a Joao Batista (Mt 14: 1, 3, 9). Suas vidas tomaram rumos bem diferentes e Manaem foi encontrado como um dos lideres cristaos em Antioquia. e) Saulo de Tarso, o perseguidor, que pelo agir miraculoso do Senhor foi transformado em embaixador de Cristo, despenseiro de Deus e apostolo dos gentios (Rm 11: 13). E foi de Antioquia da Siria que o apostolo Paulo partiu rumo as suas tres viagens missionarias. A Primeira Viagem Missionaria: O Espirito Santo enviou Barnabe e Saulo, acompanhados de Joao Marcos a uma viagem missionaria (At 13: 2 5). Os dois lideres e o seminarista desceram a Seleucia, o porto maritimo de Antioquia, partindo dali para Chipre, uma ilha no Mediterraneo. Antes de residir em Antioquia, Barnabe morou em Chipre (At 4: 36). De Chipre, os tres missionarios rumaram para a ilha de Salamina (At 13: 5). De la chegaram na ilha de Pafos, lugar onde Saulo, que tambem se chamava Paulo, cheio do Espirito Santo, foi usado no dom de maravilha, ministrando libertacao ao magico e falso profeta Elimas (13: 6 12). De Pafos dirigiram-se a Perge, cidade principal da Panfilia (At 13: 13). Foi em Perge que Joao Marcos separou-se dos dois lideres, retornando a Jerusalem. Perge era a sede da deusa local, chamada de Leto ou a rainha de Perge, que correspondia a Artemis (deusa grega, da lua e da caca, costuma ser representada por uma cacadora com caes ao seu servico,era virgem) ou Diana (nome latino) dos Efesios (At 19: 24). Perge situava-se na atual Turquia. De Perge foram para Antioquia da Pisidia (provincia), onde Paulo pregou em resumo a historia de Israel ate o tempo de Davi (13: 17 25). Continuando sua pregacao provou que Jesus era da semente de Davi (13: 25 33). Apresentou os direitos de adquiridos por Jesus como Filho de Deus e Messias na Sua ressurreicao dentre os mortos (13: 26 37). Paulo ofereceu o Evangelho aos judeus, alertando-os quanto a sua negacao (13: 38 41). A mensagem pregada causou admiracao, fato que levou quase toda cidade a sinagoga na sabado seguinte (13: 43 44). Os judeus, cheios de inveja, blasfemavam contra a mensagem pregada por Paulo. Paulo e Barnabe com ousadia preveniram os judeus quanto a sua rejeicao, o que culminou com a expulsao dos pregadores da cidade (At 13: 45 50). Entao seguiram viagem para Iconio. Em Iconio pregavam o Evangelho na sinagoga aos judeus e aos gregos, que ouvindo, creram. Os lideres ficaram muito tempo em Iconio falando do Senhor. Eram confirmados por Deus com sinais e prodigios. Deus realizava maravilhas pelas maos dos missionarios, o que causou divisao na cidade. Os principais dos judeus e dos gentios, promoveram um motim, com a intencao de apedrejar a Barnabe e Paulo (13: 51 14: 5). Sinagoga. As partes do culto da sinagoga judaica no geral eram as oracoes prescritas e a leitura da Lei (Pentateuco) e dos Profetas. Quando um pregador ou mestre
estava presente, lhe pediam que apresentasse a mensagem (Lc 4: 16 21). Paulo e Barnabe se refugiaram em Listra e em Derbe, cidades da Licaonia. Foi em Listra que o Senhor curou um homem coxo (v. 8 10) e a multidao chamou Barnabe de Jupiter e Paulo de Mercurio (Jupiter deus supremo dos romanos e Mercurio deus da eloquencia dos romanos v. 12). Barnabe e Paulo entao pregaram para a multidao (At 14: 13 - 18). Contudo, alguns judeus vindos de Antioquia da Pisidia convenceram a multidao a apedrejar a Paulo (v. 19). De Listra partiram para Derbe onde foram feitos muitos discipulos de Cristo. Entao fizeram a viagem de retorno a Antioquia (At 14: 20 23). Os lideres evangelizaram toda a provincia da Pisidia e tambem da Panfilia. De La seguiram para Perge, e depois para o porto de Atalia, onde anunciaram Jesus Cristo (At 14: 24 25). De volta a Antioquia da Siria, a sede missionaria da Igreja em seus primordios, relataram tudo o que Deus fez na primeira viagem (At 14: 26 28). I. Responder: a) O que os lideres foram fazer na Judeia? b) O que aconteceu a Paulo e Barnabe em Iconio? c) O que os principais em Listra fizeram a Paulo? d) Quais as maravilhas que Deus realizou atraves de Paulo e Barnabe, na primeira viagem missionaria? II. Citar duas situacoes especiais que aconteceu com os pregadores em Perge? a) R.: Levar socorro por causa da fome na Judeia (At 11: 28- 30). b) R.: Pregaram com ousadia durante muito tempo e Deus realizou sinais e prodigios atraves de suas maos. c) R.: Convenceram a multidao a apedrejar Paulo e arrasta-lo para fora da cidade, pensando que estava morto. d) 1. Em Pafos o judeu Barjesus, (Elimas, o encantador) magico e falso profeta, ficou cego pela profecia de Paulo (At 13: 6 11); 2. Em Iconio muitos judeus e gregos se converteram ao Senhor Jesus (At 14: 1); 3. Em Iconio sinais e prodigios eram realizados pelas maos dos missionarios (At 14: 3); 4. Em Listra um homem com lesao nos pes foi curado (At 14: 8 10); 5. Os apostolos foram presos e apedrejados em algumas das cidades (At 14: 8, 19 22). Foram expulsos das cidades (At 13: 14, 45, 50; 14: 1 6). II. a) Joao Marcos se separou dos apostolos e posteriormente eles anunciaram a Palavra (At 13: 13; 14: 25). O Primeiro Concilio: O primeiro problema que surgiu na Igreja de Antioquia registrado em Atos foi em relacao ao rito mosaico, ensinado por alguns irmaos vindos da Judeia. Paulo e Barnabe discutiram e contenderam com esses irmaos. A lideranca da igreja de Antioquia da Siria resolveu envia-los junto com outros irmaos a Jerusalem. Indo a Jerusalem, pregaram a Cristo na Fenicia e em Samaria, onde muitos se converteram ao Senhor (At 15: 1 3). Chegados a Jerusalem enfrentaram o levante de alguns da seita dos fariseus. Entao os anciaos e os apostolos separaram-se em concilio para analisar o assunto. A conclusao que chegaram (At 15: 5 6, 19 20, 28 -
29) foi que os gentios deviam se abster: 1. das coisas sacrificadas a idolos = da pratica que ofende aos judeus e refrear-se da pratica considerada certa por uma parte dos cristaos, mas vista como errada por outra parte (1 Co 8: 1 13; 10: 14 21); 2. do sangue = proibicao divina (Gn 9: 4, 6; Ex 20: 13; Lv 17: 10 14; Dt 21: 1 9) = o sangue derramado clama a Deus (Gn 4: 10 11) = o sangue proclama a alianca (Ex 24: 8; Mt 26: 28; Hb 9: 19 20; 10: 29; 13: 20) = o sangue do sacrificio era um tipo do sangue inocente (Ex 23: 18; 1 Co 10: 16; Hb 9: 13 14, 19 - 22; 1 Jo 1: 7); 3. da carne sufocada = que foi morto por asfixia ou estrangulacao (At 15: 20; 21: 25) e; 4. da prostituicao: a) adulterio = pessoa casada que se relaciona fora do pacto feito, corrompendo, tornando devasso, desmoralizando a alianca (Dt 23: 17; Mt 15: 19; 1 Co 6: 16; 1 Ts 4: 3 - 4) b) fornicacao = pessoa solteira que se relaciona com pessoa casada ou nao, tornando impura uma instituicao divina (Ex 22: 16; Nm 25: 1 3; Pv 2: 13 19; 1 Co 6: 9; Gl 5: 19; Ap 21:8). Os anciaos e os apostolos em Jerusalem escreveram uma carta que foi levada a Antioquia da Siria por Paulo, Barnabe, Judas e Silas (At 15: 22). A Segunda Viagem Missionaria. Depois de algum tempo Judas retornou a Jerusalem, enquanto Silas decidiu ficar em Antioquia (At 15: 32 35). Paulo e Barnabe resolveram visitar os irmaos nas cidades onde haviam pregado. Barnabe quis levar a Joao Marcos, o que para Paulo nao tinha razao, visto o jovem ter interrompido sua participacao naquela obra a partir da Panfilia. Esta contenda tomou tal proporcao que Paulo e Barnabe se separaram. Barnabe seguiu viagem em direcao de Chipre, levando consigo a Joao Marcos. Paulo rumou para Siria e Cilicia, levando Silas como companheiro de viagem (At 15: 36 41). Chegando em Listra, Paulo tomou a Timoteo, discipulado por ele em sua primeira viagem missionaria. Os tres (Paulo, Silas e Timoteo) partiram levando as orientacoes estabelecidas no primeiro concilio (At 16: 1 5). Quando chegaram a Frigia e a Galacia, o Espirito Santo os guiou a Asia para ali pregarem o evangelho. Em Misia pensaram se dirigir para Bitinia, mas o Espirito os conduziu ate Troade. Foi nesta cidade que Paulo teve a visao do varao macedonio que lhes pedia ajuda. De Troade partiram para Samotracia e dali para Neapolis, ate chegarem em Filipos, primeira cidade macedonia visitada (At 16: 6 12). Foi em Filipos que os missionarios conheceram a Lidia, vendedora de purpura, da cidade de Tiatira, que lhes ofereceu hospedagem. Em Tiatira, uma jovem escrava foi liberta dum espirito de adivinhacao, pelo nome de Jesus Cristo. Os romanos donos da jovem levaram Paulo e Silas para serem julgados. Eles foram chicoteados e presos. Foi nesta prisao que os dois missionarios louvaram a Deus e
as prisoes se abriram, fato que causou temor no carcereiro, que apos a pregacao se converteu a Jesus com toda a sua casa (At 16: 13 34). De Filipos partiram para Tessalonica, hospedando-se na casa de Jasom. A inveja de alguns judeus provocou um tumulto na cidade. Em Tessalonica foi dito que os missionarios Estes que tem alvorocado o mundo chegaram tambem aqui. (At 17: 1 10). EmTessalonica rumaram para Bereia, o centro mais populoso da provincia, onde muitas mulheres gregas da nobreza se converteram a Cristo Jesus. Os crentes de Bereia examinavam as Escrituras todos os dias. La tambem excitaram um tumulto contra Paulo, que foi tirado da cidade pelos irmaos. Silas e Timoteo ficaram na cidade de Bereia (At 17: 11 14). De Bereia Paulo foi levado a Atenas, onde, enquanto aguardava a chegada de Silas e Timoteo teve compaixao da cidade que estava mergulhada na idolatria. Em Efeso estava erguido o templo de Diana, nome latino da deusa grega Artemis, que segundo a crenca do povo, havia caido do ceu, ja em Atenas havia grande numero de templos, altares e outras construcoes sagradas. Paulo pregava na sinagoga e na praca dessa cidade. Pregou tambem no Areopago, levado ali pelos filosofos epicureus e estoicos. A sua famosa pregacao sobre o Deus Desconhecido foi realizada naquela colina, tambem conhecida como colina de Marte. Alguns varoes creram em sua pregacao, entre eles o juiz Dionisio, areopagita, que, conforme a tradicao, foi o primeiro bispo de Atenas e Damaris (At 17: 15 34). O apostolo partiu em direcao a Corinto, deixando em Atenas os discipulos Silas e Timoteo (At 18: 1 - 4). Ali encontrou a Aquila, que tambem era fazedor de tendas e Priscila sua esposa. Mais tarde, Aquila e Priscila mantinham em sua casa uma igreja, provavelmente em Efeso (At 18: 18; 1 Co 16: 18; 2 Tm 4: 19). Passados alguns dias, Silas e Timoteo vieram ter com Paulo, que pregava na sinagoga de Corinto. Porque zombavam dele, o apostolo passou a pregar na casa de Tito Justo, que ficava junto a sinagoga. Crispo, o principal da sinagoga se converteu a Jesus Cristo, assim como muitos corintios. Os judeus levaram Paulo ao tribunal, perante Galio, proconsul da Acaia, que os expulsou dali, nao querendo arbitrar em assuntos religiosos. Paulo ainda ficou muito tempo em Corinto, partindo dali para a Siria, levando tambem a Aquila e Priscila, os quais deixou em Efeso. De Efeso partiu para Cesareia, de la foi a Jerusalem, a Galacia e a Frigia (At 18: 5 13). I. Responda: a) O que aconteceu a Paulo e Barnabe em Antioquia, antecedendo a segunda viagem missionaria? b) Quem o apostolo levou consigo da cidade de Listra e Derbe? c) O que diz a tradicao sobre Dionisio, o areopagita? d) Em Corinto, apos ser proibido de pregar na sinagoga, Paulo entrou na casa de quem para anunciar a Jesus Cristo? e) Porque o apostolo levou consigo Aquila e Priscila ate Efeso? A Terceira Viagem de Paulo. Companheiros de viagem, Gaio e Aristarco, macedonios (At 19: 29). Muito se discute se
Matias foi divinamente escolhido para ocupar o lugar de Judas, o Escariotes, ou se foi Paulo o duodecimo apostolo. Se analisarmos os dois pontos que sao a base para o apostolado, nao encontramos respaldo para Paulo, mas sim para Matias (At 1: 15 26). Contudo, Paulo sempre referiu a si mesmo como apostolo e nas Escrituras nao se encontra nenhum outro apostolo combatendo ou negando o apostolado paulino. E preciso lembrar que Paulo viu o Senhor apos Sua ressurreicao (At 9: 9), apesar de nao haver estado com o Mestre em vida.Pr. MOACIR DA CRUZ BARBEITAS
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que nao tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade - II Tim 2:15 I - Introducao: Estamos diante de um tema fundamental para o obreiro, pois deve ser um exemplo em tudo, ter autenticidade e ser uma fonte de inspiracao e modelo. Sua missao e tao nobre quanto bela e eterna. O obreiro cristao e aquele que tem olhos de aguia, e cheio de olhos por dentro, para enxergar a si mesmo (autocritica) e por diante e por detras, avaliando o que Deus ja fez na sua vida e que vai fazer (Ap 4: 6-8). O obreiro cristao constroi para a eternidade. O reino de Deus depende dele, tem a eternidade em Deus nas suas maos para comunicar aos homens. Ministra (administra) Deus aos homens. Que honra! O carater do obreiro cristao o faz revelar Jesus Cristo em todas as direcoes. O carater e o assento moral, e a vida interior do homem. Disse S.Agostinho: Va pregar o evangelho, se precisar use palavras. A dignidade e a grandeza do obreiro cristao so serao conhecidas nos seus efeitos totais na eternidade, quanto aos efeitos nos salvos, nos galardoes e o estado de gloria a ser recebido apos o julgamento. Creio que Jesus revelara quantos cada um ganhou direto ou indiretamente, atraves dos que trouxe a Ele. O Senhor disse numa profecia a um senhora Argentina que, se atendesse a Seu chamado quando jovem 250.000 argentinos teriam sido salvos. E lamentavel que muitos nao adquiram olhos de aguia, mantendo uma visao curta. Nas orientacoes de Paulo aos obreiros Timoteo e Tito, vamos encontrar uma riqueza de subsidios para o estudo do carater cristao. Esperamos que este trabalho seja mas maos de Deus uma alavanca espiritual para entrosa-lo profundamente nEle, integrando voce como um obreiro a altura do Deus que serve, e da Sua causa. II O significado do termo carater em face do obreiro O vocabulo carater vem do grego Karakter, que significa: sinal, marca, figura, simbolo, cunho, conjunto de tendencias, disposicoes morais, propriedade, integridade, tracos essenciais, como registra o dicionario Lello Universal. Aplicando esses significados ao obreiro, deduzimos: Sinal=>O obreiro sinaliza e e sinalizado quanto a natureza de Jesus em sua vida. ...Marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominacoes que se cometem no meio dela (Jerusalem)" -Ez 9:4. Ja nao vemos nossos sinais, ja nao ha profeta; nem ha entre nos alguem que saiba ate quando isto durara (assolacoes em Jerusalem) Sl 74:9. Marca=>Indica autenticidade, que nao ha falsificacao. E produto do ceu, marca nao comercial, mas de Deus. Estamos selados com o Espirito Santo. Temos o selo da autenticidade conforme II Co 1:22. Figura=>E figura dos verdadeiros servos de Deus. Simbolo=>E um simbolo ou exemplo do que Deus pode fazer no homem (obreiro cristao autentico). Cunho=>O carater do obreiro cristao tem as leis de Deus impressas no seu coracao e imprime ou cunha nos outros o carater de Jesus Porei as minhas leis no seu entendimento, e em
seu coracao as escreverei; e eu lhes serei por Deus e eles me serao por povo (Heb 8:10). Se nao tiver o carater de Cristo e deformado, gerando por sua vez discipulos deformados. Como e importante ser idoneo! (II Tim 2:2). Conjunto de tendencias=>Tendencia para Deus: o obreiro cristao verdadeiro so tendera para atitudes que glorifiquem o nome de Deus. ...nao andam segundo a carne (mente da alma), mas segundo o Espirito (mente do Espirito) - Rom 8:1, em Deus. Disposicoes morais=>O obreiro revela em tudo a moral crista, fruto de sua natureza, pois tem a mente de Cristo (I Co 2:16). Propriedade=>O obreiro cristao deve apresentar tracos intrinsecos de pureza, dons e competencia no manejo da palavra (II Tim 2:15). Integridade=>Se vera nele sob os aspectos moral e espiritual no que requer a palavra. ...Se o exemplo dos fieis, na palavra, no trato, na caridade, no espirito, na fe, na pureza (I Tim4:12). Tracos essenciais=>Os tracos da personalidade de Jesus sao encontrados nele. Tracos essenciais para levar a bom termo a obra de Deus. Lamentavelmente encontramos na obra de Deus: 1) Obreiro com carisma, mas sem carater; 2) Obreiro com carater, mas sem carisma. 3) Obreiro com carater e carisma. O ministerio aos olhos de Deus, e edificado e exercido sobre o carater do individuo e nao sobre os seus dons. Carater e a base solida que Deus exige de um homem. O dom atrai a atencao do povo, porem o carater a atencao de Deus! Somente com um carater formado, o cristao nao tem suas emocoes abaladas nos momentos dificeis da vida. A biblia contem varios exemplos de homens que tiveram seus carateres transformados (Pedro=>de inconstante e inseguro, tornou-se intrepido e seguro Mat 26:69-74 e At 5:29). Deus prova o carater do cristao. Ele permite que ocorram situacoes onde o cristao precisara demonstrar solidez nas areas emocional, financeira, espiritual e fisica. Nao podemos valorizar o dom e o poder do cristao acima do seu carater. Este desequilibrio tem causado muitos problemas incluindo o desvio de muitos. Deus quer o equilibrio! Ele quer o dom, o carisma, a uncao, entretanto exige que haja um carater verdadeiramente aprovado. Ha obreiros que possuem carater, porem, sem carisma e aqueles que nao possuem carater e nem carisma, sao autenticos desastres na obra de Deus. Quantos aos primeiros, a obra nao cresce, nao vai avante. Em relacao aos segundos, sem carater e sem carisma geralmente produzem escandalos. Estas classes de obreiros nao deveriam existir, pois esfriam a igreja e levam muitos para o mundo. A bem da verdade, nao sao obreiros, sao perturbadores na obra de Deus; pior ainda quando, sem a uncao do Espirito Santo, pregam heresias, nas quais caem facilmente. Voce tem o carater cristao do obreiro aprovado? IV A moral no carater do obreiro O obreiro tem que ser exemplo de tudo. Ele e um modelo que esta sendo observado e copiado. Se ele nao conservar a pureza, a uncao do Espirito Santo nao estara com ele. Satanas tenta muito os obreiros usando o sexo. Alguem ja disse que o insucesso nos
obreiros provem do dinheiro, sexo e gloria (orgulho). Em Tito 1:8, falando do obreiro diz que deve ser amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante (equilibrado) retendo firme a fiel palavra .... A Timoteo ordenou que fosse ...exemplo...na pureza. I Tim 4:12 Nestes ultimos dias, obreiros estrelas, com renome internacional, infelizmente, tem caido nas armadilhas do sexo elaboradas pelo diabo. O obreiro precisa cuidar muito de si nesta area. Vigiai e orai para que nao entreis em tentacao Mat 26:41. Ficamos penalizados porque muitos insistem em pregar, elaborando sermoes mas, cade a uncao? Ficam frustrados, nao veem frutos, isto depois de legalizarem nova vida conjugal. Obreiros que nao zelam pela moral devem ser afastados sumariamente. Ha que se ater tambem aqui aqueles que nao pagam dividas, pegam emprestado e nao devolvem, nao honrando a palavra empenhada. Podemos dizer que isto e roubo. Os ladroes, diz a palavra, nao herdarao o reino dos ceus (I Co 6:10). V O carater do obreiro e suas atitudes ou posturas Em I Tim 3:2-3 encontramos as qualificacoes: Irrepreensivel, vigilante, sobrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar, nao cobicoso, nao contencioso, que governe bem a familia, deve viver: Conservando a fe, e a boa consciencia, rejeitando a qual alguns naufragaram na fe (I Tim 1:19). Deve manter uma vida de oracao, vida com Deus, quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade (I Tim 2:2). Precisa ter em mente a mortificacao dos membros que estao sobre a terra: a prostituicao, a impureza, o apetite desordenado, a vil concupsciencia e a avareza...pelas quais vem a ira de Deus... (Col 3:5,6). Fala ainda Paulo: Nao mintais uns aos outros: ja vos despistes do velho homem (Col 3:9,10). E tao grave a impureza no cristao que a Palavra chega a dizer: Nem ainda se nomeie entre vos, como convem a santos (Ef 5:3). Orai em todo o lugar, levantando maos santas (I Tim 2:8). Sobre o mentiroso, diz o adagio: E mais facil pegar um mentiroso do que um coxo. Nao deve tomar qualquer atitude com parcialidade (I Tim 5:21) e precipitacao. Nao ser ambicioso, nao se embaracando com os negocios desta vida (I Tim 2:4), seguindo a piedade com contentamento (I Tim 6:6-10), nao ser contencioso (II Tim 2:24). Deve seguir a justica, fe, amor, paciencia, mansidao, enfim, ser exemplo dos fieis, na palavra, no trato (respeitoso), no amor, no espirito, na fe, na pureza (I Tim 4:12) e instruir com mansidao os que resistem (II Tim 2:25). O obreiro cristao tem que se auto-avaliar, ver como esta o seu carater diante de Deus e dos homens em face dos seus insucessos. Terminando este topico quero realcar a aparencia do mal. Todo cuidado e pouco. Abstende-vos de toda a aparencia do mal (I Tes 5:22), pois a aparencia do mal e tida como o proprio mal. VI O carater do obreiro e o sofrimento na obra Tenho dito a pastores que eles so tem um direito, o de sofrer. Cabe aqui o ditado: se ficar o bicho come, se correr o bicho pega. Chamado por Deus, nao pode recusar,
sob pena de a mao de Deus pesar. O obreiro realmente em Cristo sabe que foi posto a sofrer na obra e enfrentar o sofrimento. Outro ditado popular nos ocorre: o bom cabrito nao berra, nao berra na hora de ser sacrificado, como e costume nos cabritos. O bom obreiro nao vive a lamuriar os sofrimentos. E muito dificil lidar com pessoas de todos os niveis espirituais, com todos os tipos de carencia e com a complexidade psicologica das suas origens. Meu pai, que exerceu o ministerio pastoral por mais de 50 anos, criado em fazenda, dizia: e mais facil tocar o gado do que tocar gente. O sofrimento se manifesta tambem em outras direcoes, tais como: dificuldades financeiras, incompreensoes, falta de tempo para repouso e ate por vezes para a alimentacao. O obreiro precisa saber que esta de prontidao nas 24 horas do dia, e que precisa superar todas as dificuldades pela fe, ser valente, cheio de animo ( I Sam 16:18). O que mais pode machucar os obreiros sao as ingratidoes, falta de consideracao e desobediencia. Como e triste um filho gerado na fe pedir transferencia da igreja sem motivo. Ama sofrendo, dai o apostolo Paulo dizer que o amor tudo sofre, tudo cre, tudo espera, tudo suporta (I Co 13:7). Paulo declarou a Timoteo: sofre, pois, comigo, as aflicoes como bom soldado de Jesus Cristo (II Tim 2:3) e falando de si disse: Pelo que sofro trabalhos e ate prisoes, como um malfeitor ...Portanto tudo sofro por amor dos escolhidos ...se sofremos, tambem com ele reinaremos ...ao servo do Senhor nao convem contender, mas sim ...sofredor (II Tim 2:3, 9-12,24). Tenho dito que o unico direito do obreiro cristao e sofrer. O obreiro que sofre tem as consolacoes do Espirito Santo que o ajuda ( II Co 1:4). VII O carater do obreiro e a palavra O obreiro nao pode ser relaxado quanto a palavra, mormente na sua ministracao. A falta de estudo, meditacao, pesquisas e da uncao, anulam o obreiro, desacredita o. Ha pouco tempo alguem criticou certo obreiro porque, segundo declarou, prega abobrinhas. Ha que se ter integridade na doutrina, ser apto para ensinar. O obreiro deve rejeitar as novidades teologicas, vento de doutrinas como vem ocorrendo. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina, persevera nestas coisas, porque fazendo isto te salvaras, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem ( I Tim 4:6). Tu, porem, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido ( II Tim 3:14). Conserva o modelo das sas palavras ...na fe e no amor que ha em Cristo Jesus (II Tim 1:13). A Tito Paulo aconselha: Em tudo te da exemplo de boas obras; na doutrina mostra incorrupcao, gravidade, sinceridade, linguagem sa e irrepreensivel... (Tito 2:7,8). Retendo firme a fiel palavra ( Tito 1:8). E muito importante atentar para o ensino que recebeu de quem Deus colocou como seu discipulador, sabendo da sua idoneidade espiritual e zelo pela Palavra. Fidelidade a Palavra faz parte do carater do obreiro. O obreiro deve cultivar o