respaldando sempre a religiao, que deu um ar pecaminoso a tal ato, da sua continuidade.A mulher, emocional, procura no homem o subterfugio ideal para seu sustento e para o sustento da prole, seja fingindo-se submissa como tem feito ao longo das eras, seja dando o famoso golpe da barriga, e, nao se surpreendam, a mais nobre das mulheres e capaz disso quando percebe que pode perder seu rico e poderoso companheiro. O fato de abdicar da propria vida em troca da vida do filhote, assim como os bichos-femea, leva a mulher a odiar a guerra, cito pois como exemplo a quantidade de guerras criadas por mulheres, excluam, por obsequio, as guerras dentro de casa.Enquanto o homem luta por poder, a mulher luta pelo homem poderoso, por isso, carissimos, temos a mulher em baixa conta, mas quando o desejo sexual aflora, a elas recorremos para nossa satisfacao, e elas, na qualidade de supridoras das nossas necessidades, dao-nos o que queremos, Assim, mantem dentro de casa o seu macho, o provedor do seu sustento e da prole, nao deixando espaco no apetite sexual do homem para que procure em lugares a parte o sexo que lhe poderia ser negado pela mulher que e sustentada por ele.Homens e mulheres vivem num jogo constante, e nesse jogo, nao ha vencedores ou perdedores. Apesar de ser um jogo sujo, tomando a atual moralidade como regra, e necessario para a sobrevivencia da especie. Debatedora: "Vi tambem, aqueles que se compararam a chimpanzes, levando o debate, que chamarei da coisa-em-si a uma esfera menor do que o nivel do pensamento humano, pois e digno da sabedoria, que os simios nao possuem a faculdade do raciocinio como nos o possuimos, e nem perto o podem chegar ainda, porque se assim o fizessem, estariam em nosso lugar e talvez nos no deles. Logo, assevero que qualquer tentativa de comparar um inseto ou simio, ou por que nao dizer qualquer bicho ao ser humano decai o argumento de tal debatedor a falacia, ou o que na filosofia chamamos de reducao ao absurdo, uma forma de se perder um debate filosofico."Tem predominado na teoria antropologica recente a concepcao de que o processo evolutivo humano esteve associado a um enfraquecimento ou flexibilizacao dos instintos, de tal monta que e perfeitamente possivel e mesmo necessario eliminar quaisquer consideracoes sobre possiveis bases instintivas na explicacao do comportamento cultural. As orientacoes teoricas predominantes tem trabalhado com a concepcao basica da oposicao entre natureza e cultura, na qual esta e praticamente reduzida a dimensao simbolica do comportamento social. Afirma-se, de fato, que, nos seres humanos, a evolucao da cultura substitui a evolucao biologica e a natureza humana aparece como praticamente liberta de condicionantes geneticos.Entretanto, se podemos tentar separar os homens dos demais animais em funcao da consciencia, do raciocinio, da linguagem e do instrumental simbolico culturalmente construido, as emocoes constituem claramente algo que compartilhamos com eles. E dificil deixar de reconhecer que animais sentem raiva e medo, alegria ou satisfacao, ciumes e desapontamento, como nos, e desenvolvem relacoes afetivas com outros animais, inclusive com seres humanos.As semelhancas comportamentais