O CRISTAO E AS FESTAS JUNINASDecidi dedicar um pouco de tempo a este assunto e,ao ler o livro de Deuteronomio (Dt 25.17), numa passagem que retrata aconfirmacao da alianca de Deus com o seu povo, lembrando as promessas debencao, encontrei esta passagem que creio, responde qualquer duvida que umsincero cristao possa ter quanto a este assunto. Num primeiro momento queroestender o termo cristao o maximo possivel, aceitando como cristao (ao menospor enquanto) como "todo aquele que se confessa seguidor de Cristo".As chamadas festasjuninas estao entre as tres grandes festas anuais do calendario brasileiro(carnaval, juninas e natal). O pais fica animado com a musica (caipira eirritante), comidas tipicas a base de milho e mandioca e as famosas quadrilhas(como se no Brasil ja nao as tivessemos o bastante o ano inteiro). Asfestividades sao dedicadas a tres "santos" do romanismo: Antonio (dia13), Joao Batista (24) e Pedro (28). Quero considerar tais praticas a luz dahistoria e da biblia.As festas popularesjuninas sao mais antigas que o cristianismo. Esta epoca (solsticio de verao eapice da estacao) era marcada pelo inicio da colheita. Os celtas, bascos,egipcios e sumerios faziam rituais para garantir a fertilidade da terra (e dasmulheres que em muitos lugares tinham relacoes com diversos homens) e ocrescimento da vegetacao apos o inverno que comecava a se aproximar.Havia oferendas decomidas, bebidas e animais as divindades pagas. Havia muitas dancas ao redordas fogueiras para espantar maus espiritos. As criancas geradas nas festasanteriores [de pais desconhecidos] eram passadas pela fumaca das fogueiras comoprotecao contra os espiritos.Em Roma (sempre la)havia as festas junonias, em homenagem a deusa Juno (dona do mes de junho).Seria dai o nome "festas juninas"? Estas celebracoes coincidiam com adata da comemoracao do nascimento de Joao Batista, e como a igreja de entao naoconseguia extirpar o mal, preferiu "encampa-lo", vestindo-o com umanova roupagem pseudocrista. Mais tarde os jesuitas trouxeram estas festividadespara o Brasil, realizando varias alteracoes e inserindo praticas novas esincretistas.Vejamos osignificado de alguns dos rituais (alem do passar pela fogueira e oferendas decomidas):O MASTRO: simbolo da fertilidade (falo, orgaosexual masculino), acreditava-se que trazia sorte a residencia que o erigisse.FOGUEIRA: para os pagaos espantavam os mausespiritos, e para os cristaos medievais simbolizavam a luz, portanto, sinal debencao. No catolicismo tradicional sao acesas sempre as 6.00h (hora da"Ave Maria" - por causa de uma lenda na qual Isabel teria combinadoavisar a Maria do nascimento de Joao acendendo uma grande fogueira). Alias,cada fogueira e arranjada de modo diferente: a de Antonio e quadrangular, a dePedro e triangular e a de Joao e arredondada.FOGOS DE ARTIFICIO:os antigos acreditavam que os fogos tinham eficacia para espantar os mausespiritos, o diabo e seus demonios, protegendo os que estivessem nos atosfestivais.BALOES: simbolizavam os pedidos aos deuses - ou aossantos. Se subirem, e porque os pedidos foram aceitos. Adotados comosimbolizando os avisos de que a festa esta para comecar [haja bombeiros].ESCONDER A IMAGEM DE ANTONIO: o personagemhistorico, um franciscano de nome Fernando, rebatizado Antonio, ganhou fama porajudar a encontrar objetos perdidos e cuidar de enfermos. Uma moca pobre, quenao conseguia casar, teria feito uma oracao ao santo e conseguido o dote. Dai avirar o