Pascoa: nenhum estrangeiro comera dela.(Exodo 12:43). Entretanto havia uma possibilidade de o estrangeiroparticipar: Porem, se algum estrangeirose hospedar contigo e quiser celebrar a Pascoa do SENHOR, seja-lhe circuncidadotodo macho; e, entao, se chegara, e a observara, e sera como o natural daterra; mas nenhum incircunciso comera dela. (Exodo 12:48). Seria pontopacifico a pascoa ter sido substituida por outro sacramento da Nova Alianca?Ceia? Mas participar da Ceia no AT, era necessario ser circuncidado. E issopor qualquer pessoa que abracasse o sinal do pacto por meio da circuncisao,entao poderia participar da pascoa. Da mesma forma, Jesus, ao ver que os discipulosimpediam de as criancas chegarem ate Ele advertiu: Mateus 19:14 Jesus, porem,disse: Deixai os pequeninos, nao os embaraceis de vir a mim, porque dos tais eo reino dos ceus. Isso coloca as criancas como integrantes da igreja, masnao pode ser levada a conclusao de que estao salvas, nao e esse o ponto dediscussao aqui. Vemos que Jesus ao falar do reino dos ceus, expoe tambemparabolas para exemplificar como a parabola dos Talentos, ou das dez virgens. Todas as parabolas mostram que no Reino dos Ceushaverao pessoas serao salvas e outras nao. Como afirma: Mateus 25:1 Entao, o reino dosceus sera semelhante a dez virgens... Vejaque o a definicao de semelhanca do Reino nao e apenas com as que foram salvas naparabola, mas semelhanca do Reino e com todas elas. Dizendo com isso que oReino dos Ceus e com respeito a igreja visivel, nao com respeito a igrejainvisivel. A outra questao da circuncisao como nao sendomeramente uma marca genealogica nacionalista e encontrada em varios textos.Quando Moises falava acerca da escolha de Deus aos descendentes de Israel,seria justo afirmar pelo argumento anti pedobatista de que a circuncisao seriao que diferenciaria Israel de outros povos. Fisicamente sim, mas essa nao era apremissa essencial. Essa marca requeria outra: Circuncidai, pois,o vosso coracao e nao mais endurecais a vossa cerviz. (Deuteronomio 10:16). Circuncidai-vospara o SENHOR, circuncidai o vosso coracao, o homens de Juda e moradores deJerusalem, (Jeremias 4:4). Homens de duracerviz e incircuncisos de coracao e de ouvidos, vos sempre resistis ao EspiritoSanto (Atos 7:51) Veja que Pedro faz uma asseveracao quanto aobatismo e o iguala a mesma ideia da circuncisao: ...a qual, figurando obatismo, agora tambem vos salva, nao sendo a remocao da imundicia da carne, masa indagacao de uma boa consciencia para com Deus, por meio da ressurreicao deJesus Cristo; (1 Pedro 3:21). O que se percebe e que a circuncisao em nada einferior ao batismo. Pois, ambas nao dao valor ao rito externo. Os sinais saodiferentes na aparencia, mas sao iguais na sua essencia. Indo um pouco mais nesse aspecto da nacionalidade,vejamos o que Paulo fala da descendencia de Abraao. ...nem por seremdescendentes de Abraao sao todos seus filhos; mas: Em Isaque sera chamada a tuadescendencia. Isto e, estes filhos deDeus nao sao propriamente os da carne, mas devem ser considerados comodescendencia os filhos da promessa. (Romanos 9:7-8) Isaque e Ismael receberam a circuncisao. Os dois,naturalmente, eram herdeiros de sangue, filhos de Abraao. Entretanto, apenas umfoi levado em consideracao, porque? A circuncisao externa marcaria um povoexternamente,