matandogigantes. Qualquer estudioso da mitologia europeia e hindu ficara impressionadopela importancia, por exemplo, do roubo de gado e do sequestro de mulheres aoinimigo, pratica indicada pelos estudos arqueologicos de culturas proto-indo-arianascomo mitema recorrente. A partir de dados linguisticos e de mitos indo-arianosposteriores que incluem exemplos da India, do Ira, da Anatolia hitita, daGrecia, e do norte da Europa os estudiosos reconstituiram um mito essencialproto-indo-ariano do roubo de gado. E Nesse mito recorrente entre as diversasculturas o heroi e o interlocutor atuante. O protagonista denominado Trito(Terceiro) possui um grande rebanho de gado, que e surrupiado por um grandemonstro nao-indo-ariano de tres cabecas. Apos algumas peripecias e com auxiliode um deus indo-ariano da guerra, Trito derrota o monstro e recupera seu gado.O sentido do mito como entendido e que os estrangeiros roubam, enquanto osindo-arianos, como bravos guerreiros que sao atacam seus inimigos. A primeiradessas atividades e degradante enquanto a segunda e nobre. Dito em termosindo-arianos contemporaneos, os maus agressores sao terroristas e os bonsagressores lutam pela liberdade.E importante tracar essa analogiacom nossa propria cultura para evitarmos considerar que a instituicao davinganca seja um costume inerente unicamente aos povos primitivos ou barbaros, como queremalguns moralistas de plantao, mas que esse comportamento permeia toda asociedade humana desde a epoca mais primitiva ate a dita mais civilizada hoje,e continua atuando de forma subliminar entre os cidadaos do mundo Ocidentalcomo reminiscencia de um passado de pastores das estepes que se sedentarizaram,mas nao deixaram de lado completamente seus velhos costumes tribais.Na atualidade nao existem maisdiscussoes sobre a questao da existencia de um instinto de agressao. Sao poucosos estudiosos que duvidam na relacao dinamica do comportamento agressivohumano, enquanto uns acreditam que seja fruto de pulsoes motivadoras que saoadquiridas na infancia e juventude (hipotese do instinto secundario) outroscreem que e inata ao homem (hipotese da funcao primaria). Os defensores dateoria do instinto secundario supoem que a agressao tem correlacao direta comoutros instintos e e ativada sempre que esses sao reprimidos. Pesquisadores docomportamento, por exemplo, atribuem a agressao como resultado da repressao doinstinto sexual. Se nao houvesse uma satisfacao plena dos instintos primariosnao existiriam agressoes. Outros acreditam que tais afirmacoes nao passam deespeculacoes. O fato de que qualquer frustracao ative a agressividade naoimplica que seja sua unica causa. (IrenausEibl-Eibesfeldt)Nao existem ainda provas daexistencia de fatores de ordem primaria para desencadear o processo deagressao, mas existem estudos serios que propoem haver em nosso sistema nervosocentral e cerebro areas especificas que se forem ativadas podem desencadear acessosde ira.Chefe Asteca e torturado pelos espanhoisFundamentalmente, entre osmamiferos superiores, o treinamento e a aprendizagem possuem fator relevante naevolucao da conduta agressiva. Entre ratos adestrados em sempre triunfar noscombates com seus semelhantes e que conseguem expulsa-los de seu meio seconvertem em animais agressivos, enquanto outros, com a ajuda da derrota seconvertem em animais pacificos. Se isto ocorre em mamiferos dessa ordem epossivel acreditar que no homem tais experiencias tenham resultadosimportantes. Na formacao do comportamento agressivo existe uma grandeimplicacao sobre o aprendizado do exito, e do modelo social e com certeza sobrea educacao do premio e castigo.Nas sociedades humanas os adultosexercem direta ou indiretamente uma acao educacional moldando a