thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Llega la noche y muchos de nosotros nos vamos a un bar a tomar una cerveza y compartir con amigos un momento de relax. Dificilmente pensemos: "mejor dejo el auto porque me voy a mamar". Por que?, porque el control es casi nulo y no tenemos esa sensacion de estar cometiendo una infraccion grave al manejar alcoholizados. Con impunidad, sin control y ebrios seguramente llevemos adelante otras infracciones graves, como violar la luz roja o exceder el limite de velocidad.Vimos a nuestros padres manejar borrachos. Llevamos mucho tiempo viendo que nuestros ejemplos hacen las cosas mal y no les pasa nada. Mejor dicho, muchos mueren, matan, quedan heridos en forma irreversible, o tan solo se pegan un susto que los hace tomar conciencia. El pensamiento magico en estos casos mata. Dejar librado a las leyes de la fisica un equivoco psicologico, sociologico y cultural es una falla para la que les presento una posible solucion.Imaginen viernes o sabado a la noche en un lugar como Las Canitas o Palermo Soho. Todo el mundo feliz, borrachos, algunos drogados, pasandola de la gran siete. Tipo 23:30 llegan funcionarios de la Direccion de Transito con el CEPO-ALCOHOLIMETRO-MOVIL: un viejo cepo (que se usaba para inmovilizar el vehiculo cuando daba la hora el parquimetro), un alcoholimetro y un telefono celular. Este aparato, recientemente inventado por quien suscribe, combina tres tecnologias al servicio de la seguridad vial. Volvamos a nuestro ambiente festivo. La gente bebe y comienza a observar estos sujetos del gobierno, con su indumentaria caracteristica merodeando los autos como si fueran "cuidacoches". Este operativo contaria con cuatro o cinco de estos funcionarios por cuadra. La noche pasa y el primero de los conductores se dirige a su auto. Abre la puerta, se dispone a partir y alli, es abordado por uno de los agentes ya descriptos. "Buenas noches, soy funcionario de la Direccion de Transito del Gobierno XXX, le molestaria soplar el alcoholimetro y verificar si esta apto para conducir?", pregunta el funcionario. Una vez que el dispositivo delata que los niveles de alcohol en sangre del intrepido conductor estan mas alla de los limites permitidos, se procede a colocar el cepo, si es que no hay otra persona en condiciones de manejar. A traves de un calculo que el aparato hace automaticamente, el cepo impedira la salida del vehiculo por el lapso de tiempo necesario para que el alcohol en sangre disminuya y asi poder partir. Por ejemplo, si el alcoholimetro marca 0,8 g/l (gramos de alcohol por litro en sangre) el damnificado debera esperar tres horas sin beber alcohol. Una vez pasadas las tres horas, el CEPO-ALCOHOLIMETRO-MOVIL envia un mensaje de texto al movil fiscalizador mas cercano y con una nueva prueba el conductor se puede ir adonde quiera. La idea tiene como finalidad el shock. Un efecto ejemplificador podria darse en cuarenta manzanas, ochocientos efectivos realizando el control de alcoholemia en el lapso que va desde la medianoche hasta la manana siguiente. Imaginen operativos sorpresa, aleatorios y articulados con autoridades de otras jurisdicciones. Sinceramente, creo que la proxima salida van a pensar:
del Club Albarinos fueron resueltas con la presencia del Estado. En uno, el censo y un programa de construccion de viviendas entre el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y el Gobierno Nacional. En el otro, la investigacion judicial de una presunta mafia que pretendia hacer un negocio inmobiliario despues de usurpar. Luego, cuando el Estado se hace presente, resuelve. Existe alguna forma de que el Estado se pueda hacer presente cada vez que se corte una via de acceso?, algunos diran: "claro, la policia", no. Evidentemente, quienes utilizan el metodo del corte para hacerse oir es porque no encontraron otra forma de llamar la atencion. Abandonados, desilusionados y a la espera de palos, van a cortar. Propongo crear un organismo interjurisdiccional y con representantes de los tres poderes de la republica. Sus funciones serian: 1) garantizar que los que protestan sean oidos; y 2) liberar el acceso obstruido. Su nombre: Instituto Nacional de Peticiones Ciudadanas (INPC), y funcionaria de la siguiente forma: una vez que el piquete se formo un funcionario o una comision del INPC llega al lugar del conflicto, toma conocimiento y con la ayuda de la figura legal de una "conciliacion obligatoria" fuerza a los involucrados a encontrarse en otro lugar, negociar y tratar de solucionar el problema. Todo cerraria con la firma de un contrato, un acta-acuerdo, o el instrumento administrativo que corresponda. El Defensor del Pueblo, figura agregada en la ultima reforma constitucional de 1994 (Art. 86), es algo semejante a esta propuesta en su funcion de pedir explicaciones a las partes del Estado que pudieran haber cometido, por accion u omision, algun abuso contra algun ciudadano o una comunidad. Pero lejos esta del Ombudsman poder contener y canalizar los piquetes argentinos. Quizas se podrian adaptar algunas de sus funciones. Quizas sea necesario un nuevo marco legal... Necesitamos evolucionar en los metodos del reclamo y la respuesta es politica. Si respetamos y garantizamos la protesta debemos hacer algo mas que solo dejarla ser.
Resulta complicado llegar a la gente en forma masiva con el fin de mudar habitos. Me refiero especificamente a la separacion de residuos en cada casa. Cada uno de nosotros genera en forma periodica cantidades importantes de basura, sea organica o reciclable. Cuantos de nosotros tenemos en nuestras casas dos tachos de basura? Ese, es el primer paso.Mis amigos llegan a mi casa, tomamos unas cervezas. Llega el momento de tirar las latas. Alli, se encuentran con dos recipientes: uno con un simbolo de reciclable y el otro nada. Que hacer?, como?, y ahora?. La respuesta es facil y no tanto. Metal, carton, papel, vidrio y plastico siempre limpios, no es basura, se pueden reutilizar. Lo organico (restos de comida) o esos materiales que no se pueden limpiar (el carton de una caja de pizza lleno de grasa) irremediablemente iran al relleno sanitario.El relleno sanitario, por ejemplo el CEAMSE, es una sociedad del estado compuesta en partes iguales por la Provincia de Buenos Aires y la Ciudad de Buenos Aires. Esta empresa publica cobra por kilo a cada uno de los particulares, empresas privada y municipalidades que quieran volcar alli su basura. Cada kilo de basura tiene un costo. Imaginemos el siguiente escenario. Cada uno de los hogares es un generador de basura, esto quiere decir que cada casa produce un gasto del presupuesto comunal destinado a la disposicion final de residuos. Cuanto menos basura vaya al relleno sanitario, menos dinero sera necesario gastar en este rubro. Pero como hacer para que en todos los hogares se separen los residuos y asi reciclar mas? Es simple, transformar lo que no va al relleno sanitario en dinero. A traves de cooperativas de recicladores, cada ciudadano podria obtener un certificado de las mercaderias entregadas para reciclar y este documento podria ser tomado como credito en el pago de impuestos como Alumbrado, Barrido y Limpieza. Cuanto menos llegue al relleno sanitario menos paga la comuna y ese ahorro es generado por cada uno de los ciudadanos que recicla, que cuida su presupuesto. Imagino personas tomando conciencia que la "basura" es plata, cambiando latas por bonos, descontando dinero en el pago de impuestos. Imagino porteros, asociaciones vecinales integrandose para gestionar por el medio ambiente y su propia economia. Dificil?, no creo. Eu sou um desses que vao pro trabalho de bike. Sao 5 kmdiarios que me fazem comecar e terminar o dia me exercitando. Meu caminho naotem ciclovia nem ciclofaixa nem ciclorota. Eu tenho que me virar com o espacoque sobra entre a a calcada e a rua ou avenida.Desde que cheguei a Sao Paulo no comeco de 2009 ate hoje, jaacumulei perto de 4000 km pedalados. Com tantas idas e voltas, da para entenderpor que e facil morrer de bike nesta linda cidade. Os motoristas de carros,vans, caminhoes e onibus transmitem a sensacao de que a gente nao tem direitode compartilhar a rua com eles. Nao somos bem-vindos. Ja os motoqueiros saoaliados nessa concorrencia. Por que sera que pessoas de moto sao maissolidarias conosco? Serao as duas rodas, a vulnerabilidade, o odio que a genteprovoca
ou tudo isso junto?.Os ciclistas tambem transmitem como se sente essaconvivencia. Por exemplo, eu me sinto com o direito de andar por onde ando esinto que o resto tem a obrigacao de me respeitar. Mas alguem me falou algumavez que o respeito se ganha, nao se pede. E como estao os ciclistas parareceber respeito? Voces ja flagraram ciclistas furando farol, andando nacontramao, sem luz, sem capacete, falando no celular, mandando torpedo, etc. Ejustamente por estes motivos (entre outros), morrem. Ha um detalhe importante para entender a psiquedo ciclista: somos impunes, nao recebemos punicao nenhuma quando cometemosalguma irresponsabilidade no transito (o pedestre tambem compartilha estacaracteristica). Mas a multa pode serpaga com a vida, como aconteceu no ultimo 22 de junho (Ciclista fura sinal e morre em colisao com micro-onibus).Eimportante dizer que eu ja cometi todo tipo de infracoes de risco com minhabike, e admito que costumo pensar: "comigo nao vai acontecer". Aimpunidade do ciclista da sensacao de onipotencia. Resumindo: ciclista +impunidade + onipotencia = idiota morto.Para piorar a situacao, a prefeitura de Sao Paulo abre paraos ciclista aos domingos a "Ciclofaixa de Lazer". Este e o unicoespaco com seguranca reservado para as bikes. Qualquer ciclista assiduo sabeque essa ciclofaixa se esgota na segunda pedalada (porque logo perde a graca).Alias, com esse tipo de politicas, inserir os ciclistas no fluxo cotidiano dotransito resulta mais complicado, porque coloca a bike na categoria debrinquedo, e nao como um meio de transporte. Os motoristas que ja nao respeitamos ciclistas falam e transmitem com a forca dos seus veiculos: "Vai comsua bicicletinha brincar nos domingos e deixa de me atrapalhar notransito."Vao continuar morrendo ciclistas com a mesma ou maior frequencia.Com politicas passivas que nao focam em infraestrutura (ciclofaixas comsinalizacao), campanhas de educacao e fiscalizacao, os ciclistas estamos jogados as leis da selva, onde os mais fracos morrem.
Navegando pela internet, topei com a necessidade de instalar um "plug-in" para assistir a um video. Naquela hora apareceu um link do Google me advertindo sobre a importancia da leitura atenta dos "Termos de Privacidade" que vao mudar no proximo primeiro de marco. Achei suspeito que o Google me avise com tanta eficacia sobre as futuras mudancas. Entao fui atras de algumas informacoes. Para adentrar-nos um pouco na complexidade do ponto em questao, sugiro a leitura do "Google busca aclarar su nueva politica de privacidad"(nao achei a noticia em portugues). Por ali, da para entender os interesses em jogo: nossos dados pessoais estao prestes a se tornar moeda valiosa. Voce lembra? O Google apareceu em 1998 como uma revolucao na busca de qualquer coisa na internet. Foi o famoso algoritmo criado pelos fundadores do Google (Larry Page e Sergey Brin) que nos deu a possibilidade de chegar a milhares de resultados com o seguinte criterio: "quanto mais ligacoes existirem apontando para uma pagina, maior e seu grau de importancia no Google. Como consequencia, essa pagina tem maior probabilidade de obter um bom posicionamento nas buscas" (*). A novidade nao demorou a se transformar numa ferramenta fundamental para buscas na web, e em consequencia um monstro economico. Foi assim que a familia Google cresceu. Surgiram motores de busca especificos como Google Maps, Google News e Google Videos; tambem novos negocios como GMail, Google Chrome, Google Talk, Google+, Android, Google Apps, entre outros. Todos eles de graca.De graca? De acordo com os "Termos de Privacidade", o Google armazena tudo que eu faco e guardo na web: o IP do meu computador, meu sistema operativo e as configuracoes dele, meus emails, meu chat, as video-chamadas, meus contatos, este blog, minha agenda, minha localizacao. O maior Big Brother da web tambem tem acceso a minhas fotos, meus videos, minhas compras, minhas paginas visitadas (mesmo aquelas que nao quero que ninguem saiba), os arquivos que compartilho com outras pessoas, as besteiras que falo nos foruns, meu dinheiro perdido em jogos online. Se eu usase um telefone com o sistema Android, o Google saberia de todas as minhas chamadas, incluindo o tempo da conversa e os numeros dos meus contatos, junto com minha agenda e toda a minha atividade no meu aparelho. Muito, ne?Viajando um pouco, imagino: se um executivo do Google quisesse saber tudo sobre mim (**), quem poderia impedi-lo? O que quero por em debate e: o Google tem, por enquanto, total e exclusiva autoridade sobre toda essa informacao sobre nos. Ninguem esta censurando, controlando ou tomando conta do que ele faz com tudo isso. De novo a pergunta: o Google presta servicos de graca? De graca nada! Que seria do Google sem nossa informacao? Como encaminharia a publicidade? Como faturaria com acoes de marketing de empresas parceiras sem as informacoes que involuntariamente eu forneco de graca. Sera que eu tambem nao deveria estar ganhando alguma coisa com isso?Agora... Por que eu sou objeto involuntario de pesquisas de marketing via servicos do Google? Na rua, quando alguem me aborda para me fazer perguntas sobre algum produto
ou servico, eu posso me recusar a fazer, ne? E por acaso eu posso exercer esse mesmo direito utilizando os servicos do Google?Nos ultimos dias, alguns dos gigantes da internet divulgaram sua intencao de criar uma nova ferramenta para que os internautas que, como eu, nao quiserem ser rastreados, tenham como se proteger. E o botao "nao rastrear". Uma materia a respeito disso foi publicada pelo Wall Street Jornal na ultima quinta-feira (Empresas de internet vao adotar botao 'nao rastrear'), mas a grande midia fala pouco ou nada do assunto. A ferramenta iria funcionar talvez a partir de 2013.Fica claro que o preco que a gente paga para utilizar os servicos "de graca" do Google e entregar uma quantidade gigante de informacao relativa a nossas atividades na web, com um obscuro objetivo publicitario. Ei, Google, isso eu nao quero. Quero e uma ferramenta facil de usar que impeca que qualquer informacao minha fique registrada em qualquer acervo, principalmente quando eu nao der meu consentimento por escrito e quando eu nao concordar com o uso que se pretenda fazer da minha informacao. Quando embarcacoes navegam pela agua, deixam um rastro que em poucos minutos some. E isso que eu quero ao navegar pela web: que meu rastro seja apagado e esquecido, ao menos aos olhos dos outros. (*) Wikipedia sobre Google Search.(**) Por que um executivo da Google gostaria de saber tudo de mim?Importante: O aqui exposto vale tambem para as informacoes em poder de: Facebook, Twitter, Microsoft, Apple e todos os sites ou empresas onde a gente se registra para navegar.
06 Francisco Jair Ribeiro 07 Illannilo Ingrid Lima de Freitas 08 Jose Antonio Vieira do Nascimento 09 Jose Celio de Andrade 10 Jose Erisvando Freitas Moura 11 Jose Nilson de Freitas Silva 12 Raimundo Egilson de Freitas Moura 13 Raimundo Nonato Lima de Moura 14 Valderio de Freitas Maia
No NOME DO ATLETA 01 Adriano de Amorim Maia 02 Antonio Marcos de Sousa 03 Arileudo Costa de Freitas 04 Ariosto de Freitas Nunes 05 Claudiano Clecio Pereira Dantas 06 Edsangelo de Oliveira Gomes 07 Ermeson Edilanio Moura da Silva 08 Francisco Bruno Reboucas do Nascimento 09 Francisco Ednilson de Freitas Silva 10 Francisco Erinilson Freitas Silva 11 Geilson Silva de Sousa 12 Gilmario Fernandes da Silva Junior 13 Henrique Maia de Andrade 14 Iago Moura Ferreira 15 Jose Andre Silva Neto 16 Jose Celio de Andrade 17 Jose Edivaldo Mano Silva 18 Jose Erisvando Freitas Moura 19 Jose Lailson Freitas Maia 20 Jose Roberlanio Costa Freitas 21 Mario Andre Costa Freitas 22 Raimundo Leirton Freitas Maia 23 Roberto Palmiery Lima Portela 24 Wanderson Gesson de Araujo Freitas No NOME DO ATLETA 01 Ariosto de Freitas Nunes 02 Francisco Bruno Reboucas do Nascimento 03 Jose Celio de Andrade 04 Jose Roberlanio Costa Freitas 05 Mario Andre Costa Freitas No NOME DO ATLETA 01 Edsangelo de Oliveira Gomes Junior 02 Jose Andre Silva Neto 03 Raimundo Leirton Freitas Maia No NOME DO ATLETA 01 Fernanda Freitas Andrade No NOME DO ATLETA 01 Edsangelo de Oliveira Gomes 02 Edsangelo de Oliveira Gomes Junior 03 Francisco Erinilson Freitas Silva 04 Raimundo Leirton Freitas Maia No NOME DO ATLETA 01 Adriana Idalecia de Freitas Cassunde 02 Beatriz Maia do Nascimento 03 Jessica Maia do Nascimento 04 Joana Darc Vidal Maia No NOME DO ATLETA 01 Adriano de Amorim Maia 02 Antonio Marcos de Sousa 03 Arileudo Costa de Freitas 04 Ariosto de Freitas Nunes 05 Claudiano Clecio Pereira Dantas 06 Edsangelo de Oliveira Gomes 07 Ermeson Edilanio Moura da Silva 08 Francisco Bruno Reboucas do Nascimento 09 Francisco Ednilson de Freitas Silva 10 Francisco Erinilson Freitas Silva 11 Geilson Silva de Sousa 12 Gilmario Fernandes da Silva Junior 13 Henrique Maia de Andrade 14 Iago Moura Ferreira 15 Jose Andre Silva Neto 16 Jose Celio de Andrade 17 Jose Edivaldo Mano Silva 18 Jose Erisvando Freitas Moura 19 Jose Lailson Freitas Maia 20 Jose Roberlanio Costa Freitas 21 Mario Andre Costa Freitas 22 Raimundo Leirton Freitas Maia 23 Roberto Palmiery Lima Portela 24 Wanderson Gesson de Araujo Freitas No NOME DO ATLETA 01 Alex Italo de Freitas Regis 02 Francisco Ednilson de Freitas Silva 03 Jose Lailson Freitas Maia No NOME DO ATLETA 01 Adriana Idalecia de Freitas Cassunde 02 Aldeiza Fabricia Assis de Freitas 03 Aldeniza Assis de Freitas Andrade 04 Amanda de Amorim Maia 05 Andresa Maia de Amorim 06 Anita Teresa Mendes Costa 07 Audizia Assis de Freitas 08 Beatriz Maia do Nascimento 09 Eliane de Sousa Maia 10 Erica Daiane de Freitas M. 11 Fernanda Christiane Castro Mendes 12 Fernanda Freitas Andrade 13 Gardenia Kelly Lima Moura 14 Jacieuda de Sousa Maia 15 Jessica Maia do Nascimento 16 Joana Darc Vidal Maia 17 Lucia Ligiane de Freitas M. 18 Maria Salete Mendes Costa 19 Maria Vitoria Silva Nunes Dissertacao de mestrado de: Angelica Pereira MartinsEsta dissertacao tem como proposta fazer uma analise do diario no segundo romance de Cyro dos Anjos: Abdias.
Discorremos sobre a construcao da escrita ficcional do romance. A principio, escrevemos sobre a vida e obra do escritor mineiro, nos capitulos seguintes, apresentamos informacoes a respeito da composicao da obra, bem como resumo de seu enredo. O primeiro capitulo explora o conceito de escrita de si, a partir dos estudos de Diana Klinger, Blanchot, Barthes, Foucault e Lejeunne que sao utilizados para analise da escrita do diario do personagem Abdias, ressaltando que o narrador faz uso de uma escrita intimista e confessional, estabelecendo um contato estreito com o leitor. No segundo capitulo, os textos de Eclea Bosi, sobretudo no que diz respeito as consideracoes do teorico Bergson, auxiliam na compreensao do conceito de memoria, sendo possivel realizar uma analise da questao memorialistica que se apresenta em Abdias, a partir do momento em que o personagem principal percorre as salas do Colegio das Ursulinas na condicao de professor de literatura, momento decisivo de sua vida amorosa. A partir dos estudos de Oziris Borges Filho, Osman Lins, e de Yi-Fu Tuan, compreende-se a nocao de espaco e e feita uma analise da obra mostrando o papel de determinados espacos no enredo do romance. Por fim, no terceiro capitulo, a partir do texto Como terminam os diarios? de Philippe Lejeune, e feita uma analise do termino da escrita de Abdias. A escrita de si, memoria e espaco sao elementos presentes na obra e realcam a relacao entre vivere escrever do protagonista. Afinal, Abdias acreditava que muitas vezes ler ou escrever era mais importante que viver.Link de acesso: https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/18635
de ranquear alunos, classifica-los; Defendemos que o preconceito racial tenha definitivamente um fim, ja que se constitui de praticas perversas a ideia do que e ser-humano: aquele que e heterogeneo por natureza.Consideracoes do meu querido professor Helder Sousa que terminou de me ensinar essas dicas dizendo "Sera sempre um prazer ajuda-la a refletir, compreender e interferir no fazer-saber-conhecer de seus alunos." Obrigada professor, deixo livre a incrivel dica!
nO cortico, e o pequeno drama danubilidade de Pombinha. Os sinais nao aparecem, apesar da moca ter quasedezoito anos, e ha uma expectativa geral, indiscreta, da mae, do noivo, dosvizinhos, que fazem perguntas do tipo ja veio?, ja chegou?. Aluisio aintroduziu nO cortico, onde da lugar a cena de mais rasgada violencia sexual.A cocotte francesa Leonie protege Pombinha, se interessa pelo seu casamento eacaba iniciando-a no homossexualismo feminino. Mas e justamente esse atodesnatural que, ao contrario do desabrochar espontaneo de Pauline Quenu,provoca finalmente os sinais da maturidade sexual. (No fim do livro, Pombinha, tornada prostituta propria, retoma com afilha abandonada de jeronimo o tipo de protecao depravada que recebera dafrancesa).Com efeito, um dia depois de violentada, mas ao mesmo tempo despertadasexualmente pela cocotte, a mocinha adormece no capinzal ao fundo do cortico esonha que esta numa floresta vermelha cor de sangue, deitada na corola deenorme rosa vermelha, fascinada pelo sol, que desce como borboleta de fogo esolta sobre ela uma nuvem de poeira dourada. Pombinha acorda sentindo apuberdade sair-lhe afinal das entranhas em uma onda vermelha e quente.Forca e fraqueza dasmediacoesNOcortico esta presente o mundo do trabalho, do lucro, da competicao, daexploracao economica visivel, que dissolvem a fabula e sua intemporalidade.Masentao entra em cena um jogo de mediacoes, que modificam a relacao entre ficcaoe realidade, porque, como ficou dito, os fatos narrados tendem a ganhar um segundosentido, de cunho alegorico. Visto deste angulo, o cortico passa a representartambem o Brasil, na medida em que o espaco limitado onde atua o projetoeconomico de Joao Romao figura em escorco as condicoes gerais do pais, vistocomo materia-prima de lucro para o capitalista.O fato de ser brasileiro levou Aluisio a interpor uma camada mediadora desentido entre o fato particular (cortico) e o significado humano geral (pobreza,exploracao). Mas no livro de Aluisio, entre a representacao concreta particular(cortico) e a nossa percepcao da pobreza se interpoe o Brasil comointermediario. Haviauma tal necessidade de autodefinicao nacional, que os escritores pareciamconstrangidos se nao pudessem usar o discurso para representar a cada passo opais, desconfiando de uma palavra nao mediada por ele.Resumo/Estudo feito por Angelica Pereira, para materia Poeticas do Espaco no mestrado de Estudos Literarios da Universidade Federal de Uberlandia UFU.
fantoches a ruptura entre tres reinos darealidade: Mundo fantastico da cavalaria: onde o cavaleiro tem de interferir afim de ajudar uma bela dama; Mundo do teatro, no qual tudo e apenasrepresentado, sob a forma do faz-de-conta por fantoches, sem se admitir qualquer interferencia por parte da plateia; Eem terceiro lugar, a triste realidade da vida cotidiana, na qual figuras depapelao podem ser esmigalhadas e na qual o dono do show apresenta uma contapelo prejuizo que a intromissao de nossos sonhos neste mundo real lhe causa. Nofim da obra, Dom Quixote descobre que ate mesmo seu subuniverso e particular,que o reino da cavalaria poderia passar de um sonho e que seus prazeres passamcomo sombras. Tendo perdido em sua cavalaria andante sua missao celestial, DomQuixote tem de se preparar, depois de sua morte espiritual, para seu fimfisico. E assim ele morre, nao mais como Dom Quixote de La Mancha, mas comoAlonso Quixano, um homem que se considera em juizo perfeito, liberto dassombras confusas da ignorancia com que sua permanencia no reino da fantasia ohaviam obscurecido.Resumo de: Angelica Pereira, 16/04/15.