unicaatividade desenvolvida naqueles dias pelo grupo de vanguarda yawanawa. Haviamuito trabalho, afinal de contas, pois objetiva-se construcao de pequenas casasde paxiuba para a formacao espiritual no terreiro do muka e um alojamento paraos professores, no alto do barranco.- Raya. E como a gente chamatrabalho na nossa lingua. Engloba uma serie de atividades, mas nao a caca e apesca por exemplo. Isso que agente esta fazendo e raya waki- trabalhar. Desde oplantio e a colheita de mandioca, a construcao de casas, ou o artesanato decocares, brincos, pulseiras e colares, tudo e raya. Tambem e raya o trabalhodos professores, agentes de saude, e o seu. Tudo e raya, exceto caca e pesca. Assim explicava-me Nixiwaka.Um grupo, dos homens mais fortese mais acostumados aos trabalhos pesados, empenhou-se em localizar, derrubar etrazer as toras de Utxa (paxiubinha) e Tau (paxiubao) ate o Caxinaua. Um grupomaior envolveu-se em uma atividade que embora aparentemente mais leve, exigiaainda mais trabalho: retirar as palhas de jarina para a cobertura das casas. Entramosna sombra refrescante da floresta em busca das jarinas. Com meia hora de caminhadachegamos a um verdadeiro jarinal. Por uma extensao de uns cem metros quadrados,as jarinas eram a planta que dominava o local, embora houvesse outras especiesde arvores, elas eram incontestavelmente a presenca mais importante.Epe e como os yawanawa denominama jarina. A palheira tem grande importancia em toda regiao desde muito antes dachegada do homem branco. Sua palha pode ser usada para a cobertura de casas. Osyawanawa e outros povos tambem usam a fumaca de sua palha queimada, para curardeterminados tipos de coceirasPara este raya, os yawanawa nao levavam agua. A propria jarina que fornece aspalhas, da tambem um pequeno coco, cujo conteudo e uma saborosa agua adocicada.Os cocos um pouco mais maduros apresentam em seu interior uma geleia saborosa. Quandocompletamente maduros, o interior do coco torna-se rigido e e comparado aomarfim, podendo ser utilizado para artesanato.Passamos parte da manha cortandoas palhas de jarina e as arrumando no local, para a tarde, transporta-las. Uma envira atava as palhas em feixe e cadaqual levava de cem a duzentas unidades. Nao me pareceu nada facil carregaraquela ruma de palhas nas costas pela floresta. Fizemos mais cerca de tres aquatro viagens cada um, o que deve tornar proximo de quatro mil palhastransportadas naquele dia. Ao final da tarde fomos virar as palhas, queconsiste em quebrar cada rama de um lado da palha e inverte-la para o outrolado, tornando-se assim, uma telha para a cobertura.Era muito trabalho de fato, masa maneira como era desenvolvida, nao o tornava estafante. Tudo era executadocomo uma grande brincadeira, com cada pessoa disputando com a outra quem levavamais, quem era mais rapido, quem fazia melhor. Uma disputa saudavel e alegreque tornava o trabalho mais leve. Nao havia nem de longe o menorresquicio da proverbial preguica naquelas atividades, tampouco havia a pressaem apresentar resultados ou a pressao de um patrao, gerente ou capataz,mas tudo transcorria dentro de uma ordem e harmonia.Pensei que talvez nossasociedade devesse a aprender com os indios, como trabalhar, sem tornar nossavida, uma escravidao.No dia seguinte comecaram achegar toras de paxiubinha e de paxiubao que