AIcala e Salamanca, as primeiras no Mexico e no peru, e a necessidade de formar religiosos para a propagacao da fe as fez valorizar a Teologia em prejuizo do Direito, por exemplo, na Universidade do Mexico, o que, segundo o mesmo Steger, ja se fazia sentir nas universidades ibericas que se distinguiam das europeias pelo compromisso com o poder e pela defesa da fe contra o islamismo.A politica educacional da Espanha teve, segundo J.M de Carvalho (p. 61), duas consequencias importantes para a formacao das elites: 1a a distribuicao geografica das universidades permitiu a formacao de elites intelectuais em quase todas as regioes; havia universidades em Santo DOIIUngo, Cuba, Mexico, Panama, Colombia, Venezuela, Equador, Peru, Bolivia, Argentina e Chile; nas principais universidades havia contatos entre estudantes de diferentes regioes, porem esses contatos foram pouco significativos se comparados com os que permitia a politica de Portugal de exigir que os estudos superiores fossem realizados em Portugal.2a a forca religiosa, sobretudo jesuitica, ultramontanos e constitucionalistas, dava ao direito um peso menor do que ele tinha em Coirnbra.Segundo ainda o mesmo autor, esses fatores nao favoreceram a criacao de uma elite homogenea, ao irromperem as lutas pela independencia, as tentativas de se manter a unidade da colonia, ou pelo menos de parte dela (veja-se Bolivar), nao tiveram apoio das elites locais.Ja no Brasil isso nao ocorreu, se ate o fim do periodo colonial aproximadamente 150.000 estudantes tinham passado pelas universidades da America espanhola, somente 1242 brasileiros haviam estudado em Coirnbra no periodo de 1772 a 1872 (LANNING, 1969), e, embora nos faltem dados, certamente o numero dos que estudaram em Montpellier, Estrasburgo, Paris e Edimburgo nao foi grande.Esse quadro so comecou a mudar com a chegada de D. Joao VI e com o aparecimento das primeiras escolas superiores.Nao se sabe ate que ponto a tendencia anti-universitaria tinha influido na opcao de D. Joao VI de criar escolas destinadas ao preparo de pessoas que atendessem ao servico publico.Chegando a este ponto e forcoso fazer algumas reflexoes sobre a mentalidade da geracao que participou da Independencia e que tem suas raizes nas primeiras tentativas de adaptar a cultura ilustrada do seculo XVIII na Europa ao nosso meio e que vai continuar no seculo XIX.E Silva Dias (1968, p. 105) que nos diz, a proposito dos brasileiros formados em Coimbra, Montpellier, Paris, Edimburgo e Estrasburgo:Fenomeno sugestivo e o qual nao se tem dado a enfase merecida e a acentuada tendencia para os estudos cientificos, manifestada por: grande numero desses estudantes, que tambem procuraram ocupar-se dos problemas de sua terra e nela introduzir reformas. Apesar do prisma cosmopolita e universal de sua mentalidade de ilustrados, pode-se dizer que seus estudos, de natureza empirica e objetiva, refletiram tao de perto a realidade brasileira, que constituem valor documental mais acessivel para o historiador do que simbologia da obra dos poetas oradores da mesma epoca, adstritos ao formalismo dos moldes do classicismo frances e do arcadismo italiano, sob cujo arcabouco europeu devem ser desenvolvidas as imagens da terra e as primeiras manifestacoes nativistas.Segundo ainda a autora, a penetracao ilustrada explica o fato