especie contraria, a especie forte e vitalmente segura dos homens. Quando o animal gregario surge fulgurante no esplendor da mais pura virtude, o homem de excepcao deve relegar-se para o plano inferior do mal. Quando a mentira a todo o custo reivindica para a sua optica a palavra "verdade", deve assim reencontrar-se o genuinamente veridico sob o pior nome. Zaratustra nao deixa aqui qualquer duvida: ele diz que o conhecimento dos bons, dos "melhores", e que lhe inspirou a ferocidade perante os homens; e desta aversao e que lhe nasceram asas "para voar em direcao ao futuro longinquo" nao esconde que o seu tipo de homem, um tipo relativamente sobre-humano e justamente sobre-humano em relacao aos bons, que os bons e os justos chamariam demonio ao seu super-homem..."O homens superiores,que os meus olhos encontram,eis a minha duvida a vosso respeitoe o meu riso secreto:adivinho que chamareis demonio ao meu super-homem!Tao alheios sois, na vossa alma, a grandezaque o super-homem na sua bondadeseria, para vos, temivel...Neste lugar e em nenhum outro se deve ter o ponto de partida para compreender o que Zaratustra pretende: a especie de homem que ele concebe apreende a realidade como ela e: e suficientemente forte para tal ela nao lhe e estranha, remota; e ela propria, tem ainda em si tambem tudo o que nela ha de temivel e de problematico, so assim e que o homem pode ter grandeza...5.Zarathustra, der erste Psycholog der Guten, ist - folglich ein Freund der Bosen. Wenn eine decadence-Art Mensch zum Rang der hochsten Art aufgestiegen ist, so konnte dies nur auf Kosten ihrer Gegensatz-Art geschehn, der starken und lebensgewissen Art Mensch. Wenn das Heerdenthier im Glanze der reinsten Tugend strahlt, so muss der Ausnahme-Mensch zum Bosen heruntergewerthet sein. Wenn die Verlogenheit um jeden Preis das Wort "Wahrheit" fur ihre Optik in Anspruch nimmt, so muss der eigentlich Wahrhaftige unter den schlimmsten Namen wiederzufinden sein. Zarathustra lasst hier keinen Zweifel: er sagt, die Erkenntniss der Guten, der "Besten" gerade sei es gewesen, was ihm Grausen vor dem Menschen uberhaupt gemacht habe; aus diesem Widerwillen seien ihm die Flugel gewachsen, "fortzuschweben in ferne Zukunfte", - er verbirgt es nicht, dass sein Typus Mensch, ein relativ ubermenschlicher Typus, gerade im Verhaltniss zu den Guten ubermenschlich ist, dass die Guten und Gerechten seinen Ubermenschen Teufel nennen wurden...Ihr hochsten Menschen, denen mein Auge begegnete, das ist mein Zweifel an euch und mein heimliches Lachen: ich rathe, ihr wurdet meinen Ubermenschen - Teufel heissen!So fremd seid ihr dem Grossen mit eurer Seele, dass euch der Ubermensch furchtbar sein wurde in seiner Gute...An dieser Stelle und nirgends wo anders muss man den Ansatz machen, um zu begreifen, was Zarathustra will: diese Art Mensch, die er concipirt, concipirt die Realitat, wie sie ist: sie ist stark genug dazu -, sie ist ihr nicht entfremdet, entruckt, sie ist sie selbst, sie hat all deren Furchtbares und Fragwurdiges auch noch in sich, damit erst kann der Mensch Grosse haben...6Mas escolhi ainda, noutro sentido, a palavra imoralista para meu emblema e decoracao; sinto orgulho em usar esta palavra, que me contrapoe a