Alimentacao: balizas historiograficas e perspectivas de estudos. Ministrante: Prof.a MSc Sidiana Macedo (CEPF/OITOCENTOS) CANCELADO2. O Para oitocentista a partir dos objetos: historiografia e fontes para o estudo de cultura material. Ministrantes: Prof.a Mestranda Mabia Sales (PPHIST-UFPA/OITOCENTOS) e Prof. Mestrando Helder Angelo (PPHIST-UFPA/OITOCENTOS).3. Historia, natureza e trabalho na Belem do Para do Oitocentos: possibilidades de uso de fontes historicas no ensino fundamental II (5a A 8a SERIES). Ministrante: Prof.a Dr.a Conceicao Almeida (EA-UFPA/OITOCENTOS). 15:00 as 16:30 h Local: Bloco B (Bloco de Historia/Campus basico) /Salas de aulas.Grupos de Trabalho/GTs.1.Nacao, Cidadania e Modernidade;2.Ensino de Historia da Amazonia Oitocentista;3.Cidades e sertoes;4.Mundos do trabalho, corpo e relacoes interetnicas.17 h:Local: Hall do CAPACIT (Proximo ao 2o portao). Tarde de autografosSEXTA, 16/1209 as 12:00 hLocais: CAPACIT - Salas de aulaMini cursos.1. Educacao em fins do seculo XIX. Ministrantes: Prof.a MSc Edina Rodrigues (FIP/IFPA/CESEP/SEDUC/OITOCENTOS) e Prof. MSc Felipe Morais (IFPA/OITOCENTOS).2. O Para oitocentista a partir dos objetos: historiografia e fontes para o estudo de cultura material. Ministrantes: Prof.a Mestranda Mabia Sales (PPHIST-UFPA/OITOCENTOS) e Prof. Mestrando Helder Bruno (PPHIST-UFPA/OITOCENTOS).3. Historia, natureza e trabalho na Belem do Para do Oitocentos: possibilidades de uso de fontes historicas no ensino fundamental II (5a A 8a SERIES). Ministrante: Prof.a Dr.a Conceicao Almeida (EA-UFPA/OITOCENTOS). 15 as 18:00 h Local: Auditorio do CAPACIT (Proximo ao 2o portao). Coordenador: Prof. Mestrando Luiz Laurindo (PPHIST-UFPA/OITOCENTOS).Mesa 2: Cultura e sociabilidade. Presente de branco: a perspectiva indigena dos brindes da civilizacao (Amazonia, seculo XIX).Prof. Dr. Marcio Couto Henrique (UFPA/OITOCENTOS).Resumo: De acordo com o Decreto de 24 de julho de 1845, unica legislacao indigenista do imperio brasileiro, caberia ao Diretor Geral distribuir aos Diretores Parciais e missionarios os objetos que serviriam de brinde aos indios. Esses brindes ou mimos eram tanto para a agricultura como para o uso pessoal e constituiam elemento fundamental na politica de atracao e manutencao dos indios nos aldeamentos. Definidos pelas autoridades da provincia como instrumentos de atracao dos indios a civilizacao, em muitas situacoes e possivel identificar como determinados povos indigenas faziam uma leitura desses brindes em seus proprios termos, apropriando-se dos presentes que lhes eram dados sem, no entanto, abandonar seus costumes tradicionais.Dom Afonso Torres e o governo da igreja no Para e AmazonasProf. Dr. Fernando Arthur de Freitas Neves (UFPA/ OITOCENTOS)Resumo: A formacao do episcopado nacional brasileiro pode ser percebida nas intencoes dos antististes do Para ao proverem a igreja de uma defesa expressiva quanto aos seus diretos diante do estado brasileiro erigido a partir do imperio como consequencia da separacao da coroa de Portugal. Sucedaneo do regalismo portugues, o regime do padroado amalgamou a esfera civil e a esfera dos negocios eclesiasticos, mas cuidou do quotidiano das relacoes estado/igreja nas paroquias ao viabilizar acordos entre as disputas dos partidarios dos portugueses e dos nacionais logo no alvorecer do estado nacional. O caso paraense e ilustrativo desse caminho. E objeto deste estudo perceber as aliancas e rupturas entre trono e altar. Em nome da liberdade de pensamento e, paradoxalmente, ao mesmo tempo da obediencia devidas pelos prelados, observaremos como o catolicismo foi visto como um instrumento de redencao do imperio, embora ratificado o principio