logo com Socrates, como a humanidade deveviver sua vida (BUCKINGHAM, 2011).Muitos sao os meios pelos quais o homempode ascender a respostas acerca do mundo, da vida e sobre si mesmo. AFilosofia Clinica e uma das alternativas, apesar de, aparentemente,apresentar-se como uma atividade nova para o fim, uma vez que apenas em 1990, eimplantada, no sul do Brasil, esse novo uso sistematico dos conhecimentosfilosoficos, que se volta para a autoconstrucao do homem, da praticidade aFilosofia e e despertado seu valor terapeutico. Isso esta presente desde suaepoca classica, quando Socrates, por meio da maieutica e da maxima conhece-tea ti mesmo (BUCKINGHAM, 2011, p. 49), estimulava seus convivas a buscarem emsi proprios, luzes rumo a solucao de seus entraves pessoais e, por extensao,sociais. Em alguns momentos da historia dahumanidade, especialmente na Idade Media, ouvimos piadas zombando do filosofocomo o erudito cuja sabedoria nao serve para nada (AIUB, 2004, p. 13). Hoje,ja nao se pode admitir tais comentarios, uma vez que a reflexao filosofica,isenta de visoes dogmaticas, com metodos, tem permitido ao homem o pensar e oagir de forma organizada, favorecendo uma visualizacao clara das situacoes doseu dia a dia, e, consequentemente, uma escolha avaliada, refletida e com ummaior grau de seguranca.Dentre outros, antecedem Packter nesse viespratico da filosofia, o filosofo alemao Gerd B. Achenbach em 1981, que conformeGomes (2016), a desenvolve a partir da concepcao epicurista como terapia daalma. De forma que aconselhamento filosofico e entendido como uma proposta pararesolver questoes tipicas da psicoterapia.Depois tem-se na Franca, Sautet (2000) que,com sua aplicacao da filosofia no bar e no consultorio, nao descarta o uso de cienciasna resolucao de problemas ligados a vida do homem, porem reconhece a Filosofiacomo espaco singular para que as pessoas possam lidar com suas angustias,discutir seus dilemas frente a realidade atual, ja que aquela se faz maiseficaz unida a outros saberes. Nos Estados Unidos tem-se Marinoff, quecriou no inicio dos anos 1990, uma "pratica filosofica" similar asrelatadas anteriormente, visto que pretende apresentar uma filosofia a servicoda vida. Segundo Pechula (2007), sua intervencao e conhecida por aconselhamentofilosofico e, como as anteriores, consiste na abertura de um consultorio comobjetivo de atender pessoas que necessitam de orientacao ou ajuda para lidarcom os problemas que aludem a questoes como relacionamentos amorosos, atitudeseticas, relacao com a morte, mudancas profissionais, procura de sentidos, etc.O mesmo escreveu uma obra Mais Platao,Menos Prozac, onde afirma que de posse dos conhecimentos do livro o leitorconseguira realizar um auto aconselhamento, bem como, que a ida ao consultoriodo filosofo, mais que uma terapia convencional, onde se indica remedio (psiquiatria,por exemplo), o sujeito busca discutir acerca do que o aflige e encontra aliuma ajuda eficiente.No Brasil a forma em questao, de trabalhara filosofia, e proposta pelo medico gaucho, Lucio Packter. Na obra Filosofia Clinica - Propedeutica,Packter (2001) afirma que iniciou sua investigacao para a criacao de umtrabalho curativo apoiado na filosofia, cujo objetivo era aplica-la a questoesrelacionadas ao cotidiano das pessoas. Segundo ele (p. 11), trata-se da"utilizacao da filosofia aplicada ao individuo", ajudando-o areconhecer suas limitacoes e a buscar solucoes. Denomina seu trabalho deFilosofia Clinica.Ao apresentar a obra supramencionada, oautor faz uma retrospectiva da