imagem a seguir:Figura 11 Inscricao no tumulo de Maria Salvina Soares Gomes no Cemiterio Sta, Izabel, Belem, Para.=O que aproxima a sepultura de Maria Salvina, proxima a de Iza, em termos de espaco social e o fato de que ambas, alem de serem localizadas em uma area denominada perigosa (os fundos do cemiterio), ainda reunem em sua propria estrutura elementos que as classificam como sendo ambas de uma condicao social inferior a de Dioclecio Correa, por exemplo.=Afinal, o mundo dos mortos se parece muito com o mundo dos vivos, provavelmente porque fora formado, construido e estabelecido pelos vivos. Em questao de identificacao da estrutura estetica, dos envoltorios do tumulo, das inscricoes dos epitafios, com a estrutura de poder reconhecida no meio capitalista ocidental, as casas dos mortos pobres bem se parecem com os barracos das favelas paraenses; assim como as casas dos mortos ricos equiparam-se aos casaroes dos condominios fechados ou as construcoes das Instituicoes Administrativas da cidade.=O que os parentes vivos fazem em relacao aos seus mortos nada mais e, portanto, do que associa-lo a um espaco e a um status privilegiado economicamente, socialmente, politicamente, dependendo de cada caso. Associando o falecido, com nome e sobrenome explicitos na lapide, ao status desejado, tambem realizam a inter-relacao de si proprios com o status a ele atribuido.=Coroar o morto significa, dadas as exemplificacoes coletadas, coroar os vivos, a familia, portanto, nao e bem o culto ao morto que e realizado, em uma tentativa de vivifica-lo, como se ainda fosse viver naquele mundo de granito preto, caro e sofisticado.=5. CONSIDERACOES FINAIS=Este trabalho estudou os aspectos relacionados as lapides do cemiterio Santa Izabel. Localizado na Avenida Jose Bonifacio, no bairro do Guama, o Santa Izabel e o terceiro cemiterio mais antigo de Belem. Sua fundacao data de 1890, o que o faz sucessor do cemiterio de Nossa Senhora da Soledade (1850) e o da Campina (1756). O cemiterio Santa Izabel tambem e muito conhecido por abrigar dezenas de santos populares, dentre eles, Severa Romana (o martir da fidelidade), o medico Camilo Salgado e Josephina Conte, mais conhecida como a moca do taxi.Neste cemiterio realizou-se primeiramente uma pesquisa exploratoria, com anotacoes das inscricoes relacionadas a idade, sexo, cargos, profissoes e titulos. O objetivo era verificar se havia discursos diferenciados para cada categoria, o que se comprovou em parte. Com relacao a idade, comprovou-se a ideia da caracteristica da afetividade, sobretudo com o uso de diminutivos para expressar a ideia de carinho e ao mesmo tempo fazer alusao a pouca idade do ente falecido. Contudo, em relacao ao sexo, nao se verificou diferencas, ou seja, os discursos sao praticamente os mesmos para falecidos homens e mulheres.=Com o abandono das categorias de afetividade e de sexo, a pesquisa foi englobando outras categorias, como nomes de familia e a ordem de colocacao das datas de falecimento em jazigos. Ao lado dessas novas linhas de investigacao, a categoria profissional se manteve, constituindo um elemento importante para o desfecho do trabalho, agora relacionado a tradicao e a disputas de poder.=Grande parte deste trabalho se deve a documentacao fotografica, que se constituiu