ANO 11LIVRARIA VIRTUAL emwww.professorchassot.pro.br EDICAO3277Antecedo ao que se faz central neste blogar uma referencia a uma das primeiras sementes para uma teologia feminista um registrotrazido de meu diario pessoal. Neste dia de Sao Patricio nele se escreve:Compareci esta manhano CUM-IPA, onde participei da banca de qualificacao de Tuani de Morais quetrouxe a discussao a dissertacao Aprendizagem interdisciplinares: construcaode saberes a partir de contexto significativo, nas diferentes areas doconhecimento. A proposta e orientada pelo Prof. Dr. Jose Clovis de Azevedo eteve o Prof. Dr. Clemildo Anacleto da Silva como avaliador interno. Recebi,entao, cumprimentos do Prof. Dr. Norberto Garin, coordenador do Programa dePos-graduacao em Reabilitacao e inclusao. Uma vez mais, reverberei sobre oquanto vir ao IPA se reveste ainda de vivencias antipodas muito dispares: agradavel / desagradavel. Agradavelpelos multiplos acarinhamentos que de maneira usual me sao brindados por partedaqueles que foram meus colegas e tambem meus alunos. Desagradavel porque mesmoja passado um ano de minha demissao, que continua me parecendo injusta, eu aindanao consegui elaborar o luto que tomei pela perda da sala de aula.Presentear com contosque estao em Cada homem e uma raca de Mia Couto foi uma maneira carinhosa deTuani afagar com livros a banca. Comovi-me.Parece oportuno,antecipar aqui e agora, um dos verbetes que foi aditado ao Para saber mais daoitava edicao de A Ciencia e Masculina? E, sim senhora que devera circular nooutono que se avizinha:& Lettressur legalite des sexes [(1838)Geneve: Labor et Fides, 2016. ISBN978-2-8309-1604-1] com textos de Sarah Grimke (1792-1873) eAngelina Grimke (1805-1879), nascidas na Carolina do Sul em uma familiaproeminente e rica de fazendeiros, mudaram-se Pensilvania na decada de 1820,onde se tornaram Quakers. Apos, tiveram que deixar os Quakers, pois estes seopunham a mulheres falassem em publico. Ambas estao entre as primeirasestadunidenses a falar em publico sobre questoes politicas (Wikipedia SistersGrimke). Tornaram-se duas irmas ativistas nas lutas em prol da abolicao daescravatura, que sabemos o quanto nos Estados Unidos foram emblematicas etambem foram das primeiras mulheres a usar argumentos teologicos e biblicospara defender a lei e a igualdade das mulheres. Estes mesmos argumentos foramusados de maneira pioneira para defenderem os direitos iguais de negros ebrancos, mostrando que nao se podia conceber que a cor de um rosto levasse adegradantes discriminacoes fortemente vigentes entao. Se dizer isso nos EstadosUnidos do seculo 19 era ousado, mas isso ser difundido por mulheres e aindamulheres ligadas ao protestantismo era impensavel. Os argumentos de nao sereconhecerem direitos iguais para negros e branco eram usados para combaterposturas machista, fruto de interpretacoes biblicas erradas de inumeras passagensbiblicas sobre a relacao entre homem e mulher. Tudo isso transforma-se embandeiras para defender direitos iguais para homens e mulheres. Isso foi umaluta tao grande entao quanto se pudesse imaginar que osEstados Unidos elegendo uma negra com presidente. Possuo apenas aedicao francesa publicada na Suica em 2016. Ela e precedida de uma introducao historica fascinante pelo professor doutor Michel Grandjean, professor de Historia do Cristianismo naFaculdade de Teologia da Universidade de Genebra, que e o tradutor do texto etambem o autor de inumeras notas, que se reconhece serem da lavra de alguem quetem expertise em teologia. Encontrei a venda