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do Senhor." (I Cor. 14:37). Paulo tambem explica porque alguns insistirao de modo contrario, a despeito do que Deus diz em sua Palavra. "Mas se alguem ignora isto, que ignore." (I Cor. 14:38). Aqueles que nao violarem estes mandamentos das Escrituras, em ignorancia, o facam com a intencao de se rebelar contra a Palavra de Deus.A AUTORIDADE DOS HOMENS E OUTRA RAZAO PARA QUE MULHERES NAO DEVERIAM PREGARUma mulher que e sujeita ao seu marido nao pode ser a pregadora ou pastora dele. "Semelhantemente, vos, mulheres, sede sujeitas aos vossos proprios maridos; para que tambem, se alguns nao obedecem a palavra; pelo porte de suas mulheres sejam ganhos sem palavra." (I Pedro 3:1) Um pregador deve pregar com autoridade e, nenhuma mulher pode o fazer sendo calada, uma esposa obediente que deve ser para agradar ao Senhor. "Fala disto, e exorta e repreende com toda a autoridade. Ninguem te despreze." (Tito 2:15)A maioria dos pregadores que eu conheci a minha vida inteira, ambos homens e mulheres, desejaram ser pastores, mas nenhuma mulher pode ser um pastor, de acordo com as Escrituras. Apenas um homem pode alcancar o episcopado, e olhar para o rebanho. "Esta e uma palavra fiel: se alguem deseja o episcopado, excelente obra deseja." ( I Tim 3:1). Nao ha caso algum, no Novo Testamento, no qual uma mulher e uma superintendente de uma igreja. O bispo devera ser o marido de uma mulher e, nenhuma mulher pode alcancar tal qualificacao, de acordo com as Escrituras. "Convem, pois, que o bispo seja irrepreensivel, marido de uma mulher, vigilante, sobrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar." (I Tim 3:2).ALGUMAS OBJECOES E ARGUMENTOS RESPONDIDOSDebora foi uma profetisa e juiza em Israel (Juizes 4 e 5). Primeiro, isto aconteceu em Israel, e nao em uma igreja do Novo Testamento, e nao ha de modo algum nenhuma mudanca da clara proibicao contra as mulheres falando na assembleia da igreja. "As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque nao lhes e permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambem ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus proprios maridos; porque e vergonhoso que as mulheres falem na igreja." (I Cor. 14:34-35). "A mulher aprenda em silencio, com toda a sujeicao. Nao permito, porem, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silencio." (I Tim 2:11-12). Nada que seja dito das acoes e palavras de Debora podera mudar a ordem a igreja do Novo Testamento. Nada que seja dito em Juizes, relativo a Debora, podera mudar as declaradas qualificacoes de Deus que um pastor das suas igrejas se preenchesse. A biblia e clara e correta quando ela ordena que pastores deverao ser homens. "Esta e uma palavra fiel: se alguem deseja o episcopado, excelente obra deseja. Convem, pois, que o bispo seja irrepreensivel, marido de uma mulher, vigilante, sobrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar. Nao dado ao vinho, nao espancador, nao cobicoso de torpe ganancia, mas moderado, nao contencioso, nao avarento; Que governe bem a sua propria casa, tendo seus filhos em sujeicao, com toda
a modestia; (Porque, se alguem nao governar a sua propria casa, tera cuidado da igreja de Deus?); Nao neofito, para que, nao ensoberdecendo-se , nao caia na condenacao do diabo." (I Tim 3: 1-6).Agora note os seguintes fatos contidos nestes versiculos. A expressao se alguem deseja, refere-se, em grego, a um homem adulto. A palavra bispo e masculina e, portanto, refere-se a um homem adulto. A expressao marido de uma mulher refere-se a um homem adulto, em contrario as mulheres ou criancas. Ate a expressao nao contencioso, no Grego, e masculina e tambem afirma que o pastor deve ser do sexo masculino. O fato no qual o pastor deve governar bem sua propria casa proibiria uma mulher casada de ser uma pastora. Ate a palavra neofito e masculina enfatizando ainda mais aquele que preenche o oficio de pastor, nao deve ser umhomem neofito.Aqueles quem colocam as Escrituras contra Escrituras, num esforco de justificar, deste modo, sua violacao destes ensinamentos, o fazem para sua propria perdicao. Eles sao culpados de torcer as Escrituras. "Falando disto, como em todas as suas epistolas, entre as quais ha pontos dificeis de entender, que os indoutos e os instaveis torcem, e igualmente as outras Escrituras, para a sua propria perdicao." (II Pedro 3:16) Aqueles que distorcem a Palavra de Deus para adequa-las aos seus proprios pensamentos dao evidencias de suas reais atitudes contra Deus e sua inspirada Palavra. "Todos os dias torcem as minhas palavras; todos os seus pensamentos sao contra mim e para o mal." (Sal. 56:5). Eles como alguns nos dias de Jeremias, "pois torceis as palavras do Deus, do Senhor dos Exercitos, o nosso Deus." (Jer 23:36)Bom seria tambem notar, que aquele tempo era uma ocasiao de terriveis pecados em Israel, e Deus designou uma mulher como meio de envergonha os homens pelos seus pecados e pela sua resistencia ao enfrentar seus inimigos. "Porem os filhos de Israel tornaram a fazer o que era mau aos olhos do Senhor, depois de falecer Eude." (Juizes 4:1) Ate mesmo Baraque recusou-se a encarar seus inimigos se Debora nao estivesse o acompanhando. "Entao lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porem, se nao fores comigo, nao irei. E ela disse: certamente irei contigo, porem nao sera tua a honra da jornada que empreenderes; pois a mao de uma mulher o Senhor vendera a Sisera. E Debora se levantou, e partiu com Baraque para Quedes." (Juizes 4: 8-9)Miria foi uma profetisa e lider em Israel, durante a peregrinacao a Terra Prometida. O que fora dito sobre Debora deveria ser aplicado neste caso tambem. Ademais, deveria ser lembrado que, quando Miriam e Arao discutiram com Moises, por causa de sua esposa, Deus os lembraram de que Ele tinha somente um profeta em Israel, e ele se chamara Moises. "E falaram Miria e Arao contra Moises, por causa da mulher cusita, com quem casara; porquanto tinha casado com uma mulher cusita. E disseram: Porventura falou o Senhor somente por Moises? Nao falou tambem por nos? E o Senhor o ouviu. E era o homem Moises mui manso, mais do que
todos os homens que havia sobre a terra. E logo o Senhor disse a Moises, a Arao e a Miria: Vos tres sai a tenda da congregacao. E sairam eles tres. Entao o Senhor desceu da coluna de nuvem, e se pos a porta da tenda; depois chamou Arao e Miria e ambos sairam. E disse: Ouvi agora as minhas palavras; se entre vos houver profeta, eu, o Senhor, em visao a ele me farei conhecer, ou em sonhos falarei com ele. Nao e assim com o meu servo Moises que e fiel em toda a minha casa. Boca a boca falo com ele, claramente e nao por enigmas; pois ele ve a semelhanca do Senhor; porque, pois, nao tivestes temor de falar contra o meu servo, contra Moises? Assim a ira do Senhor contra eles se acendeu; e retirou-se." (Num. 12:1-9)E verdade que Deus enviou Moises, Arao e Miria diante de Israel, e que Miria e denominada uma profetisa, mas isto nao muda ou minimiza as declaracoes do Novo Testamento, a respeito da questao das mulheres na igreja. Elas tem que manter silencio e quietude. Aqueles que tentam usar Miria com uma desculpa, justificativa e licenca para a violacao das instrucoes do Novo Testamento, o fazem ao seu proprio risco.Ana foi uma profetisa. Isto e mui verdadeiro. Lucas a chamou profetisa. "E estava ali a profetisa Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Esta era ja avancada em idade, e tinha vivido com o marido sete anos, desde a sua virgindade; E era viuva, de quase oitenta e quatro anos, e nao se afastava do templo, servindo a Deus em jejuns e oracoes, de noite e de dia. E sobrevindo na mesma hora, ela dava gracas a Deus, e falava dele a todos os que esperavam a redencao em Jerusalem." (Luc. 2:36-38). Mas Ana nao fora uma pregadora em uma igreja do Novo Testamento. Ana serviu a Deus jejuando e orando, e nao pela pregacao ou pelo pastorado. Ela falou a outros que, como ela, estavam em busca da chegada de Cristo a Israel para a redencao. Nao ha registros de quaisquer atos dela que qualquer mulher temente a Deus nao os possa fazer.Qualquer mulher temente a Deus pode jejuar ou orar. Qualquer mulher temente a Deus pode dizer a outra sobre Jesus Cristo, individualmente. Ana nunca pregou em uma assembleia de uma igreja do Novo Testamento. Ana nunca procurou ser pastora de uma igreja do Novo Testamento. Muito alem do que os registros biblico vao, Ana nunca falou ou orou publicamente antes, em uma assembleia de uma igreja do Novo Testamento. Aqueles que a usam esta pratica como desculpa para procurar ser pastora, e pregar em violacao as proibicoes do Novo Testamento, estao realmente destorcendo a Palavra de Deus para almejar suas proprias ambicoes pecaminosas. Aqueles que tentam usar esta mulher temente a Deus, como licenca para violar os inequivocos e claros ensinamentos da palavra de Deus, nao tem direito nenhum de subir em pulpito algum ou preencher outra posicao onde possam falar diante da igreja.E se Deus tiver
te chamado a pregar? Algumas mulheres poderao ser deselegantes e dizer que Deus as chamou a pregar. Martha Philips, uma Batista da Convencao do Sul e "pastora", a qual serve de pastora interina da Igreja Batista de Mount Vernon em Arlington, Virginia, onde o Ex-VP Al Gore foi membro, demonstrou sua aberta desobediencia as Escrituras, quando comentou aos jornais o seguinte: "Eu nao quero ser uma ministra da juventude ou da musica. Eu quero conduzir uma congregacao. Eu acho que fui chamada a faze-lo. E se voce foi chamada por Deus, voce e chamada por Deus. Eu nao vejo como eles podem dizer so porque voce e mulher, voce nao possa ser chamada." ("Voto dos Batistas do Sul para Banir Mulheres Pastoras," Washington Post, 15 de Junho de 2000). Por favor note que esta mulher preponderante despreza a Palavra de Deus, e deixa com que seus pensamentos e sentimentos sejam o seu guia. Nao importa a ela se ela esta em conflito direto com a Inspirada Palavra de Deus.Julie Pennington-Russel, pastora da Igreja Batista do Calvario em Waco, Texas, e uma mulher. Em comentario a mudanca da Convencao Batista Do Sul em relacao a sua declaracao de Fe e Mensagem, ela disse, "Se voce e Batista, enquanto hajam congregacoes onde alguem tenha coragem de seguir a vontade de Deus, havera espaco para mulheres pastoras." (Grupo de Batistas Proibem Mulheres Pastoras, Associated Press, 15 de Junho de 2000).Note que, esta mulher nao citou que as Escrituras revelam a vontade de Deus para que ela seja uma pastora. Ela esta enganada se ela acredita que Deus pudesse te-la pregando em uma igreja e ela tem confundido a vontade de Sata e a sua propria, com a vontade de Deus. A vontade de Deus e para que as mulheres estejam caladas. " A mulher aprenda em silencio, com toda a sujeicao. Nao permito, porem, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silencio." (I Tim 2:11-12) "As vossas mulheres estejam caladas nas Igrejas; porque nao lhes e permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambem ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus proprios maridos; porque e vergonhoso que as mulheres falem na igreja." (I Cor. 14:34-35). Esta e a vontade de Deus para as mulheres nas assembleias das igrejas. Philips e Pennington-Russel, entre cerca de outras 100 "pastoras" da Convencao Batista do Sul, se atrevem a desobedecer a Palavra de Deus. Elas menosprezam o que a sua convencao acredita, e seguem fazendo o que elas querem fazer, sem levar em conta sua convencao ou as Escrituras.Este desacato, insolencia, e insubordinacao a autoridade da Palavra de Deus e refletida tambem em outras mulheres. Por exemplo, Margaret Davis, esposa de um pastor, da Newport News, Virginia, foi uma rara voz divergente entre os ouvintes de uma reuniao das esposas de pastores, na recente reuniao da Convencao Batista do Sul. Ela disse " Eu creio que se Deus a chamasse a ser pastor, nao importa se voce e homem ou mulher. Meu marido discorda." (de
um artigo em uma texto do Associated Press, 14 de Junho de 2000).Esta mulher desacata, e arrogantemente desobedece a Palavra de Deus, e a lideranca de seu marido. A verdade e que ela pode ate desqualifica-lo na sua posicao de pastor, uma vez que o pastor deve ser o cabeca de sua mulher, e ela deve estar sujeita a ele.Deus proibe as mulheres de fazer qualquer coisa que as facam usurpar de autoridade sobre os homens. Nenhuma mulher pode pregar ou ser pastora, e ainda obedecer a Palavra de Deus. Como uma mulher pode estar em silencio, pregando ou sendo pastora? Como uma mulher pode ser pastora sem usurpar de autoridade sobre um homem.CONCLUSAOEu nao esgotei este tema. Muito mais poderia ser escrito. Alguns poderao nao gostar do que leram aqui, mas pergunto apenas uma unica coisa: "Tenho eu apoiado o que escrevi com a Palavra de Deus?"Nos encararemos dias de desafio a frente neste sentido. Os arrochos do feminismo sao muito reais e ameacadores. Nao e politicamente correto levar em consideracao esta posicao biblica. Vamos fielmente opinar pelos claros ensinamentos da Palavra de Deus, e manter os padroes biblicos para os homens, e nao as mulheres, como pregadores da Palavra e pastores de Suas igrejas.Autor: Pr Wayne Camp Igreja Batista Pilgrim?s Hope3084 Woodrow ! Memphis ! Tn ? 38127 ! EUATraducao: Gustavo Stapait, 04/01Editacao: Calvin Gardner, 05/01Igreja Batista de Catanduva, SPFonte: www.palavraprudente.com.br http://www.igrejabatistafiel.com.br
Autor: Jose C. J. de Campos Esta se tornando usual, em nossos dias, a aplicacao indevida dos verbos poder edever. Conforme a conveniencia ou ponto de vista que se queira defender, dissimuladamente fazem a substituicao desses verbos em artigos ou comentarios biblicos, que passam desapercebidos pelos menos atentos, gerando costumes ou tradicoes ao arrepio da sa doutrina. O verbo poder representa a faculdade ou possibilidade de fazermos alguma coisa de acordo com o nosso livre arbitrio. Tanto e verdade que esse verbo nao e conjugavel no modo imperativo. Ja o verbodever tem o significado absoluto de ter a obrigacao de fazer-se aquilo que esta determinado ou sugerido.Para exemplificar: podemos cometer pecado? Sim, porque isto faz parte da influencia carnal que possuimos, esta dentro da nossa capacidade fisica ou mental, por isso pecamos e diariamente temos que confessar os nossos pecados a Deus (I Jo.1:8-10). Por outro lado, devemos viver assiduamente no pecado? Claro que nao, pois isto esta claramente determinado na Palavra de Deus que nao devemos permanecer no pecado tendo em vista que e nisto que se diferenciam os filhos de Deus e os filhos do diabo (I Jo.3:9-10). Portanto, nem tudo que se pode fazer e o que deve ser feito, sob pena de estarmos pecando e nos identificando com os desobedientes a Deus.Ninguem, em sa consciencia, discordara da afirmacao de Paulo que os maridos devem amar as suas esposas assim como Cristo amou a igreja a ponto de Se entregar por ela (Ef.5:22-33). Sabiamente as mulheres dao grande enfase a esta passagem, tendo em vista que a elas e determinado que sejam submissas aos seus maridos, como ao Senhor, logo a reciproca tem que ser verdadeira, ou seja, as mulheres se submetem por obediencia ao Senhor e, em nome dessa mesma obediencia, seus maridos lhes devem amor na mesma plenitude que Cristo amou a Sua igreja.O que causa estranheza e que o mesmo vernaculo - deve - usado em Ef.5:28, que no original grego denota uma inquestionavel obrigacao moral, nao e aceito, principalmente pelas mulheres, em ICo.11:10 que afirma que a mulher deve trazer um sinal de submissao ou autoridade em sua cabeca por causa dos anjos. Nesta passagem o verbo esta conjugado no modo imperativo afirmativo, que nao deixa nenhuma duvida quanto a ordem nele contida. Como e possivel o mesmo verbo ter sentidos diferentes em Ef.5:28 e ICo.11:10? Dever implica em obrigacao, logo, nao cumprir com aquilo que e determinado na Biblia e desobediencia a Deus.E impressionante como muitas pessoas tem gasto um precioso tempo levantando argumentos, ate mesmo absurdos, para justificar o descumprimento da determinacao biblica que a mulher deve cobrir a sua cabeca nas reunioes da igreja. Esses argumentos geram uma confusao tamanha que faz com que as liderancas de algumas igrejas locais deixem o uso do veu a criterio pessoal de cada irma, como se houvesse duas verdades na Biblia.A isto chamamos de a Sindrome de Pilatos, ou seja, conhece-se a verdade, porem, e "politicamente correto" nao aplica-la, com isso, "lavam-se as maos" jogando a responsabilidade da decisao sobre as mulheres. Esse procedimento, de
nao assumir responsabilidades, foi utilizado por Pilatos para encaminhar Jesus Cristo para a morte. Por definicao: responsabilidade nao se transfere, assume-se para nao se tornar um irresponsavel.Creio ser oportuno avaliarmos alguns dos argumentos apresentados por aqueles que procuram justificar a desobediencia do nao uso do veu, pelas mulheres, nas reunioes publicas realizadas pela igreja local:O ARGUMENTO RESTRITIVO:O assunto seria especifico a igreja em Corinto. Os que assim argumentam se estribam no erro de que a primeira epistola aos Corintios se prende obstinadamente a fatos locais, logo, o uso do veu pelas mulheres seria especifico para aquela igreja local.Sem duvida, essa afirmacao e absurda, pois e clarissima a universalidade da epistola ... a igreja de Deus que esta em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome do Senhor Jesus, Senhor deles e nosso (ICo.1:2). Sera por demais pretensioso afirmar que os males que afligiam aquela igreja jamais ocorreriam em outras. O Espirito Santo orientou Paulo nesse sentido a fim de que as demais igrejas aprendessem com os erros cometidos por aqueles irmaos e evitassem os mesmos procedimentos.Sabemos que apesar dessas admoestacoes, esses erros nao deixaram de ser praticados, pois, ainda hoje, cometem-se os mesmos pecados apesar das advertencias contidas nessa carta. Dizer-se que assuntos correlatos a ordem nos cultos, a participacao na ceia, o ordenamento dos dons espirituais, a sublimidade do amor, a ressurreicao dos mortos, e os assuntos pertinentes a coleta, seriam especificos a igreja em Corinto, no minimo e por desconhecimento biblico, pois, se for de caso pensado e de ma fe.O ARGUMENTO CULTURAL:O uso do veu seria um costume social da epoca em Corinto. Pelo fato de Paulo fazer uma referencia quanto ao costume social do tamanho do cabelo a ser usado por homens e mulheres (ICo.11:14-15), isto nao significa que ele estivesse fazendo o mesmo com o veu.A comparacao e uma figura de linguagem que facilita o ensino ou a explicacao sobre determinado aspecto. Um quilo de ilustracao vale por uma tonelada de explicacoes, porem, quando o espirito farisaico prevalece nao ha ilustracao que de jeito. Lembremo-nos das parabolas de Cristo e a rebeldia dos judeus.Se a afirmacao que o uso do veu para as mulheres e coisa do passado e era aplicado somente naqueles dias, isto vale dizer que o inverso tambem e verdadeiro, ou seja, os homens de hoje deveriam orar com as suas cabecas cobertas, pois Paulo teria determinado somente para aquela epoca que o homem devia, ao contrario das mulheres, orar com a cabeca descoberta (ICo.11.4). Teriam, porventura, os homens de hoje usar o "tallith" (um xale de quatro pontas) sobre suas cabecas como faziam e fazem atualmente os judeus que oram com a cabeca coberta nas sinagogas, tendo em vista que o costume da cabeca descoberta seria somente para aquela epoca?Percebem o absurdo dessa interpretacao! Se nao bastasse isso, se o uso fosse valido somente para aquela epoca, isto equivale dizer que hoje em dia os anjos do Senhor nao mais estariam ao redor daqueles que O temem. O verso 10,
de ICorintios 11, e clarissimo, a mulher deve trazer a cabeca coberta por causa dos anjos. Se ensinarmos que a mulher nao deve usar veu e o mesmo que dizer que os anjos nao existem ou nao atuam mais!O escritor aos Hebreus nao deixa duvida quanto ao ministerio dos anjos junto a igreja ... sao todos eles espiritos ministradores, enviados para servir a favor dos que hao de herdar a salvacao (Hb.1:14). Os anjos do Senhor nao podem contemplar a desobediencia das servas, pois o uso do veu pela mulher e um sinal da sua submissao, assim como eles sao submissos e se cobrem com as suas asas ao comparecerem perante o Trono de Deus (Is.6:2).Com base nesse mesmo trecho de Isaias 6:2, ha afirmacoes incorretas de que o homem tambem deveria cobrir a cabeca em suas oracoes a Deus. A Palavra de Deus e clarissima a esse respeito ... na verdade, o homem nao deve cobrir a cabeca por ser ele imagem e gloria de Deus... (ICo.11:7).Convem ressaltar que o citado verso 10, de I Corintios, contem uma profunda sabedoria. O vernaculo grego exousia significa "o direito de fazer alguma coisa", ou seja, a cabeca coberta da mulher lhe outorga autoridade para orar, adorar e exercer os seus dons espirituais, e, com essa atitude, ela se legitima perante os anjos e concomitantemente perante a igreja, conforme versos 13 e 16 de I Corintios 11. Portanto, fica extremamente claro que essa legitimidade e manifestada pelo veu que a mulher trouxer na sua cabeca, pois, o exercicio da sua autoridade esta sendo demonstrado pelo sinal da sua submissao. Isto e sabedoria de Deus!E lamentavel a erronea interpretacao de que a sujeicao das mulheres pelo uso do veu e um sinal de que elas sao inferiores aos homens. Isto e ignorancia! Submissao nao e sinonimo de inferioridade. Jesus sujeitou-Se ao Pai, porem, jamais Lhe foi inferior porque Ele - assim como o Pai - e Deus. Jesus deixou claro isso ao afirmar que enquanto ele aqui estivesse o Pai seria maior e nao melhor que Ele. Isto diferencia sujeicao de inferioridade (Jo.10:30; 17:11,21-23). Qualquer outra interpretacao fica por conta do inimigo das nossas almas.O ARGUMENTO DA SUBSTITUICAO:O cabelo comprido substitui o uso do veu na igreja. Jamais Paulo fez tal afirmacao. O uso da figura de linguagem do cabelo comprido das mulheres, que para elas era uma gloria, pois a cabeleira lhe fora dada em lugar da mantilha (ICo.11.15), e uma explicacao a sua propria indagacao ... julgai entre vos mesmos: e conveniente que uma mulher ore com a cabeca descoberta a Deus? (ICo.11.13). Essa figura de linguagem em hipotese nenhuma anula a obrigatoriedade do cumprimento do verso 10.E erro grotesco afirmar-se que o cabelo comprido do verso 15 substitui o veu do verso 6, pois os vernaculos usados no original grego para essas vestimentas nao sao os mesmos, ou seja, no verso 6 trata-se realmente de um veu, peca de tecido mais leve, e no verso 15 de mantilha, vestimenta feminina mais pesada.Aprendemos em Hermeneutica que em nenhuma hipotese devemos fixar uma doutrina