escriba Ben Sirac, por volta de 190-180, no estilo das colecoes de proverbios, Eclesiastes e Deuteronomio a utilizacao de simplices (extratos ?) ingredientes da composicao ou o proprio medicamento (segundo o Aurelio do lat. simplices, simples) a saber: 38:4. Da terra o Senhor criou os simplices, o homem sensato nao os menospreza.38:5 As aguas nao foram adocadas com um lenho pra mostrar assim sua virtude? (lenho em botanica refere-se ao principal tecido de sustentacao e conducao da seiva bruta nos caule)38:7 Por eles (os simplices) ele curou e aliviou, o farmaceutico fez com eles misturas.Um detalhe interessante das composicoes farmacologicas e prescricoes da mesopotamia ate hoje observada nos sistemas etnomedicos e a preferencia por numeros magicos (o 3 e o 7 e seus multiplos eram os favoritos) para prescricao ou adicao de constituintes em suas formulacoes (Ronan) ainda presente nas conhecidas garrafadas" de uso na medicina popular brasileira.Na medicina hebraica, propriamente dita ou na Biblia nao ha referencias diretas a cirurgias, exceto no se refere ao rito da circuncisao, herdado talvez dos egipcios, alem das referencias a parteiras sem descricoes mais especificas da obstetricia. (Lyons;Pertucelli). Na perspectiva do conhecimento dos povos semitas, entre os instrumentos cirurgicos (da Mesopotamia) encontravam-se agulha de bronze para cirurgia (picada) da catarata (reclinacao do cristalino); cateter curvo para tratamento da blenorragia (upu) e um bisturi de dois gumes. Ha registros de sangrias, trepano entre os materiais cirurgicos e a um cranio encontrado com sinais de recuperacao pos-trepanacao na regiao da Judeia, referencias a amputacao com serras, e ajuste de fraturas com recuperacao. (Thorwald; Lyons;Petrucelli)No espectro das patologias identificam-se varios demonios causadores de doencas para exorcismos e registros escritos do tratamento especificos de doencas identificadas como: Gastrite; Oclusao intestinal; Disturbios biliares, Apoplexia; Otite; Blenorragia; Afeccoes renais e da bexiga. Nergal o deus mesopotamico das epidemias ou Baal-Seub o deus mosca filisteu/fenicio eram representados por um inseto semelhante a mosca, ja reconhecida como praga junto com os mosquitos. Ha registro da associacao entre epidemias de peste bubonica e a mortandade de ratos. (Thorwald)De acordo com Lyons/ Petrucelli havia diferencas importantes entre as concepcoes hebraicas e assirias (assim como entre qualquer outros grupos semitas, naturalmente) embora ambos supusessem uma causa sobrenatural. Os judeus de antes das concepcoes medievais da Cabala, Jeova (YHWH - ), o proprio Deus era o unico possuidor e doador da saude e somente ele deveria ser aplacado ou invocado para sua recuperacao. Essa concepcao aproxima os hebreus da medicina chinesa e grega que antes de buscar a identificacao de entidades patologicas procura a explicacao no equilibrio das forcas da natureza, a sintonia com a harmonia da energia universal (Tao - ) expressa ou manifesta no comportamento humano. Observe-se que inclusive nos textos medicos do Talmude ha referencias diretas as teorias gregas que atribuiam as enfermidades ao desequilibrio dos quatro humores. Ainda segundo os citados autores, o contagio das doencas nao era explicado como resultado da transferencia dos espiritos malignos do individuo enfermo para o individuo sao, mas como um sinal da impureza espiritual. Segundo eles as normas de higienicas eram seguidas mais por razoes de disciplina