o ensino de uma forma muito atenuada, pode ser descrito comopretendendo ser Advaita, mas nao sendoefetivamente , de verdade, no sentido mais completo da palavra. Nesteenfraquecimento das verdades essenciais, forjado em um estilo palatavel , aceitavele atraente para a mente contemporanea ocidental, e um ensino enganoso. Vamosexaminar essa tese com mais detalhes. Ha um grande numero dos , assim chamados, Instrutores Advaitas ou Nao-duais , tanto na Europa, America e Australia.Dennis Waite lista numerosas organizacoes, sites da Internet e livros modernos,muitos dos quais se enquadram nesta categoria. Novos instrutores que seautodenominam "Despertos" aparecem com frequencia. Um ou outro. Elessao, muitas vezes, ex- alunos de longa data do falecido Rajneesh, ou pessoasque visitaram Lucknow com HWL Poonja( Papaji) .Obviamente estilos,personalidades, enfases, delineamentos e conteudo variam consideravelmente. Masha pontos em comum suficientes para identificar essa tendencia como"Neo-Advaita '. Primeiro de tudo, o ensino e apresentada principalmenteatraves de perguntas e respostas em reunioes chamadas "Satsangs '. Oinstrutor convida as perguntas e as responde a sua maneira particular. Nao havisao geral dos principios basicos do Advaita. Portanto, aqueles que assistemsao deixados sem a plena compreensao dasbases completas em que o ensino se fundamenta. A pessoa fica dependente do quee dito la e entao, depois de muitas visitas, pelas quais se deve pagar, pode-seapreciar o que o auto-proclamado mestre esta tentando "transmitir '. Oslivros publicados tratam apenase principalmente de transcricoeseditadas desses satsangs ', que tambem sao incompletos.Nao ha duvida deque muitos desses homens e mulheres sao, na maioria dos casos, bonitos, talentosos e tem o dom da comunicacao . Eles tem muitas vezes um certocarisma , inteligencia e perspicacia. Sabem lidar com conceitos do ponto devista intelectual com destreza e sao, frequentemente, particularmente divertidos. Muitos candidatosdesenvolvem uma dependencia psicologica para com seu instrutor favorito,outros se mudam de um para outro naesperanca de receber um pouco da verdade, que ira ajuda-los em sua jornada. Masestes satsangs tendem a ser fragmentados, sao tantos professores e reunioes para serem visitados que isso pode levar aconfusao. Geralmente, ha uma falta de compreensao experimental do Ser Real eseu Poder como, Silencio Profundo, Amor Incondicional etc .. Quando os vasanas sao fortes e rajassicas, mesmo tais vislumbres raros,pode nao acontecer.Dito resumidamente,o que tem acontecido e que o vislumbre de um ensino avancado, normalmente dadoao Sadhak ( discipulo) por um Guru totalmente Realizado, um JivanMukta ou Jnani (sabio), que foi recebido como um passopreliminar, e agora dado de formafragmentada a qualquer novo adepto. A sugestao de que nenhum esforco enecessario so e indicado quando o Sadhak atingiu o ponto em que o esforco nao emais possivel. A marca do verdadeiro Guru e aquela Paz, o Amor e o Silencio quesao palpavelmente sentidos em sua presenca. Na verdade, o que o Neo-Advaita da, se resume a formulasedutora de que "nao ha nada quevoce possa fazer ou precise fazer, tudo que voce precisa saber e que nao haninguem ai." Que a mente e um conjunto de pensamentos e que nao existe umaentidade chamada 'eu' e um antigoensinamento dos Upanishads, e nao uma nova revelacao como alguns supoem.Paradoxalmente, e por uma razao dificil de explicar, todos os