Ontem eu soube da morte de ummenino. Como eu ja soube da morte de muitos outros meninos e muitas outrasmeninas. Mas esse me doeu de uma formaparticular porque esse menino tinha um rosto que eu conhecia. Nao vou dizer das suasqualidades, dos seus sonhos, da forma carinhosa como ele se relacionava ou datristeza dos seus mais queridos, pois o que importa, antes de qualquer coisa, eque ele foi uma vida esmagada pela violencia. A essa violencia, sim, meinteressa chamar pelo nome e dizer dos seus pormenores. Embora tenhamos acessoa estatisticas, reportagens e relatos de vitimas, nos ainda nao a tratamos coma seriedade devida.Recorremos ao cliche de que todomundo sofre, todo mundo e igualmente sujeito a violencia e defendemos com issoque ela nao precisa ter um nome proprio. A consequencia imediata: nao acombatemos em seu fundamento e novos relatos aparecem, com outros rostos eoutros nomes.Acabamos mesmo por nosanestesiarmos diante das imagens do terrivel. Chegamos ao cumulo decompartilhar imagem de corpos, com detalhes quase pornograficos, ignorando oefeito dessas imagens sobre as sensibilidades das pessoas que se relacionavamcom aquele corpo quando ele estava vivo.A violencia perpetrada contra umapessoa motivada apenas pelo fato de que ela assume uma sexualidade diferente danorma ou por se supor essa sexualidade pela nao correspondencia aos padroes defeminino e masculino, tem um nome que nao pode ser ignorado: homofobia.Aquela piada que ridicularizagays, aquele programa de humor, aquele discurso religioso, aquela musica, essasfrases bem intencionadas que seguem a estrutura "nao sou homofobico,mas...", a regulacao do comportamento alheio justificada que "aquinao e o lugar de se falar sobre isso": todas essas coisas sao homofobia ee preciso combater cada uma delas.Nao ha inocencia, ignorancia ouboa intencao suficientes que atenuem o fato de que, por esses discursos,pessoas se sentem agredidas, silenciadas e impedidas de expressarem suassingularidades.Nao combater esses discursos econivencia com todos esses crimes que acontecem todos os dias e que nos nosrecusamos a chamar pelo nome.Pois, se a violencia verbal janao agredisse o bastante (e tanto agride que as taxas de suicidio ou tentativasde suicidio de gays sao altissimas), todas essas "brincadeiras" e"opinioes" ainda estimulam que a resistencia passiva que algumaspessoas, por ignorancia ou por meio social, ainda sentem se transforme emagressao fisica e, em alguns casos, em assassinato.Quando se fala da necessidade dese combater a intolerancia, nao queremos dizer que voce precisa aceitar quem egay no seu convivio pessoal, levar a sua casa para tomar um cafe, tambem naoqueremos que voce assista a um sexo gay, que participe dele ou que o imagine.Nao significa que vamos bater a sua porta pregando sua conversao ou a dos seusfilhos a homossexualidade, ate porque essa atitude colonizadora que naorespeita nem a infancia nao e uma pratica de grupos de militancia e sim degrupos que nos sabemos bem quais sao.Quando se fala da necessidade detrazer para a politica uma pauta que contemple demandas LGBTT, nao estamosquerendo privilegios. Reivindicar uma pauta LGBTT e reconhecer que ha umaviolencia especifica que impoe a necessidade de agir contra ela de forma,tambem, especifica. Dizer que nao ha diferenca entre as violencias e opressoessofridas (veja bem, nao disse hierarquia!), e uma forma de