e estarem conscientes do que e um Terreiro, dos fundamentos que envolvem entrar em um Terreiro, das Forcas assentadas e do trabalho realizado dentro daquele espaco magico, portanto, e seu dever, sempre que atravessarem a fronteira do profano para o Sagrado, ou seja, sempre que entrarem em um Terreiro, fazerem as devidas saudacoes sabendo o que cada ato significa, mesmo porque, eles nunca saberao quando e por quem serao questionados sobre determinados movimentos e atitudes que normalmente se faz ao entrar em um terreiro.Mesmo sabendo que cada terreiro tem sua forma especifica de realizar suas saudacoes, quero pontuar algumas atitudes, que espero, faca a diferenca neste ato que particularmente entendo ser de suma importancia, uma atitude de respeito as Forcas Divinas que sustentam aquele Terreiro e o proprio medium, alem de exprimir uma postura condizente a Umbanda e seus Poderes Divinos.Em primeiro lugar, o medium ao adentrar no terreiro deve Saudar as Forcas dos Srs. Exus/Guardioes e das Sras. Pombagiras/Guardias assentadas na Tronqueira e para tanto, deve parar por alguns minutos de frente a tronqueira e com a cabeca baixa, agradecer a permissao de sua entrada naquela Casa Santa. Caso seja necessario, nesse momento tambem se pede para os espiritos negativos, que por ventura estao perturbando o equilibrio do medium, sejam recolhidos e encaminhados pela Forca da Esquerda com a permissao de Ogum, consequentemente o agradecimento e os momentos de permanencia de frente a tronqueira serao maiores. Portanto deve-se sempre agradecer a guarda, a forca e a protecao que ELES proporcionam em nossas vidas e ao terreiro.Normalmente e dependendo do terreiro, durante esses momentos de agradecimento bate-se palmas tres vezes e/ou toca-se no chao saudando o embaixo tambem tres vezes pronunciando sua saudacao que e Laroye Exu. Exu e Mojuba!. Segundo a Enciclopedia brasileira da Diaspora Africana de Nei Lopes, Laroye significa: interjeicao de saudacao a Exu, um dos nomes de Exu e Mojuba significa: formula de saudacao e reverencia, dirigidas pelos fieis aos orixas. Do ioruba mo juba, eu (te) reconheco como superior.Em um segundo momento deve-se Saudar o Conga e o Altar, locais e pontos Sagrados que devem ser respeitados, afinal, e entre tantas coisas, onde se realizam as grandes trocas de energias, e onde todas as Irradiacoes Divinas estao concentradas e consequentemente sao projetadas a todos, principalmente sobre aqueles que reconhecem e aceitam esse Poder Divino.Para saudar o Conga deve-se fazer tres vezes o sinal da cruz no chao antes mesmo de entrar nesse espaco. Fazendo esse sinal, abre-se um portal divino de amorosidade e fe seguindo o ensinamento de Jesus no momento de sua crucificacao. Fazendo tres vezes se afirma, reafirma e determina esse ato. Fazendo no chao acordar a forca da terra e toda sua potencia energetica transmutadora, transformadora, curadora, sabia e ancestral.Ja o ato de Bater Cabeca nao deve ser ou se tornar um costume ou uma repeticao, mas uma atitude de reverencia, entrega, devocao e adoracao diante dos e pelos Sagrados Orixas. E nessa hora que comungamos com Oxala, Oxum, Oxossi, Xango, Ogum, Obaluaye, Iemanja e com todos os Guias Espirituais, e nessa hora que