machos e os machos contra as femeas. Deveis usar os vossos capatazes para semear a desuniao entre os negros, mas e necessario que eles [os escravos] confiem e dependam apenas de nos. Meus senhores, estas ferramentas sao a vossa chave para o dominio, usem-nas. Nunca percam uma oportunidade ( LYNCH, 1777).Seculos mais tarde, antes da publicidade em torno da carta de Lynch, Franz Fannon, W.E.B. Dubois, Rita Marley, Winnie Mandela, Lelia Gonzalez, e outros/as gigantes, diagnosticaram como a dimensao psicologica do racismo afeta nao apenas a relacao Branco-Negro, mas especialmente, a relacao dentro da comunidade, na interacao de negros para negros. Tal ensinamento, entoado por varios atores do movimento social negro por todo o seculo XX, foi sintetizado em uma frase de Steve Bantu Biko, A mente do oprimido e a principal arma do opressor. Nossa geracao precisa se autodisciplinar a partir dos ensinamentos dos mais velhos. Continuamos nos matando e nos agredindo fisicamente, moralmente, intelectualmente e espiritualmente. Nos estamos contribuindo com nossa desgraca, temos que ter responsabilidade para admitirmos isso e solucionarmos nossos problemas.Por toda diaspora, negros/as continuam a dancar no ritmo do metodo supremacista branco de Lynch. No Brasil e Ea contra Noiz, rua de cima versus a de baixo, Gamga Zumba contra Zumbi dos Palmares. Nos Estados Unidos e a costa leste enfrentando a oeste, RBG contra Gangstars, Garveistas desconfiando dos Mulcumanos Negros. Em Africa e Tutsi contra Hutus.Em todo globo terrestre pretos/as dancam ao ritmo macabro do metodo de Lynch, que nada mais e que um mito ideal, que representa a tecnologia de opressao racial que colabora imensamente para o Genocidio da Populacao Negra.Lynch disse aos senhores de escravos, Eu vos asseguro que a desconfianca e mais forte que a confianca, e a inveja mais forte que a concordia, respeito ou admiracao. Esse trecho explica muito dos conflitos internos em nossas comunidades racialmente segregadas, em nossas organizacoes politicas, nas relacoes afetivas que estabelecemos, e mais cronico ainda, toca em nossos traumas subjetivos. A juventude negra contemporanea tem que realizar um dificilimo exercicio cotidiano para extirpar essa dimensao colonial em nosso comportamento. Em momentos de crises, tensoes e conflitos o drama historico de ser negro/a lacera cicatrizes que julgavamos curadas, e nessas horas reagimos, entretanto, muitas vezes contra nos mesmos.A experiencia do sequestro, do tumbeiro e cativeiro foram/sao traumaticas para nosso povo, nos reeducar e preciso para construirmos qualquer coisa proximo de um programa de libertacao ou respeito mutuo.Se liga na fita: Partido dos Panteras Negras, Congresso Nacional Africano, Movimento Negro Unificado, Quilombo dos palmares, todas essas experiencias insurgentes foram destruidas ou perderam o rumo a partir de uma influencia, mesmo que minima, da tecnologia Lynchiana. Temos que pegar a visao caralho!Formula para superarmos a sindrome cronica de Lynch nao temos ainda. O primeiro passo quem sabe seja admitirmos o quao contaminado estamos e ampararmos uns aos outros. Talvez seja o amor como disse Assata Shakur na epigrafe desse texto. Eu realmente nao sei irmas e irmaos.Recentemente, um guerreiro mais velho me disse que dentro de uma casa de correcao para menores, um dos jovens sequestrados por essa instituicao