da testemunho acerca de Jesus, isto e, confirmacao da vida e do ministerio de Jesus (21.24) (Youssef 1987). E quanto aos lideres de hoje? E necessaria a confirmacao? Logico! E pode ser atraves de uma vocacao interior e exterior como as formas de confirmacao do chamado para o ministerio, conforme descrito na definicao do chamado citado anteriormente. Franklin Ferreira (http://www.teologiabrasileira.com.br/teologiadet.asp?codigo=238, outubro 2011), afirma que:O chamado e uma obra interna de Deus, que chama os servos da Palavra. E embora seja interno, o chamado para o ministerio inevitavelmente vira acompanhado por um testemunho externo. Ou seja, aqueles chamados para a pregacao da Palavra demonstrarao dons e aptidoes para o exercicio do ministerio. Eles sao equipados pelo Espirito para pastorear, evangelizar, pregar e ensinar - e frutos visiveis serao evidenciados por conta desse chamado interno.O vocacionado precisa evidenciar os frutos externos para confirmacao do seu chamado atraves da demonstracao de seus dons ministeriais, pastor, pregacao, ensino, evangelista, apostolo (cf. Ef 4.11). Porem e valido ressaltar a observacao feita pelo Jedeias de Almeida Duarte (2011, p.96) quando afirma: E importante registrar que nao existe uniformidade entre os cristaos, inclusive reformados, quanto a vocacao pastoral. A ausencia do assunto nos simbolos de fe e a aparente divergencia quanto aos aspectos internos e externos da vocacao. Embora existam essas divergencias pretende-se considerar esses dois aspectos da vocacao pastoral.2.1. Vocacao internaVocacao interna e a grande conviccao que emana no proprio espirito da pessoa. David Fisher (1999, p.84), apos muitos anos de ministerio em quase cinco congregacoes diferentes, escreve: vocacao interior, e a conviccao inescapavel de que fui separado por Deus para pastorear o seu povo, permanece. E essa conviccao que faz o ministro cristao permanecer firme mesmo em meio as lutas e crises ministeriais. Nao existe nenhum ministerio da palavra bem-sucedido sem essa firmeza no chamado divino. Nos momentos das aflicoes, crises, lutas, o que segura o pastor a persistir e a certeza de que foi chamado por Deus para aquela obra. O Apostolo Paulo tinha plena certeza de que foi Deus quem o chamou e defende veementemente a sua vocacao como sendo divina e nao humana. Paulo e um instrumento escolhido por Deus (At 9.15,16); ele foi constituido servo de Cristo e testemunha do evangelho do reino aos gentios (At 26.16, 17; 20.24; 2Tm 2.20,21; 1Co 11.1; Gl 2.20). Alem de tudo, a vocacao vem exclusivamente da iniciativa divina, ou seja, o proprio Deus e quem chama (At 1.23-26; 13.1-4; Gl 1.1); Para o MacArthur (1998, p.85):O ministerio pastoral e um chamado divino e inigualavel, concedido a homens eleitos por Deus para serem ministros de Sua Palavra e servos de Sua igreja. Os homens chamados para este trabalho sentem-se indignos (1Tm 1.12-17) e desqualificados (2Co 3.4-6) para tarefa tao preciosa. Mas, aos separados para o ministerio, aplica-se o clamor do apostolo Paulo (cf. 2Co 4.7).Pode se perceber na observacao de MacArthur, a seriedade e a responsabilidade dada por Deus ao ministerio da Palavra, enfim, o resultado final e a Gloria de Deus (Rm 11.36). Ainda Spurgeon, em seu livro chamado para o ministerio (p.9), diz que e-lhe