Com isso a mulher era discriminada rejeitada como sexo fragil, incapaz de realizar atividades, a nao ser dona de casa, cuidando dos filhos. Alem disso, nesse periodo a violencia contra a mulher e muito marcante, tanto fisica como moral. Em 1960 as mulheres foram consideradas juntamente com os subalternos da sociedade, os escravos, camponeses e pessoas comuns, como objetos e sujeitos da historia. Com as mulheres analfabetas e pobres a situacao era mais agravante. Com o crescente processo de urbanizacao, surgem bairros, as pessoas saiam do interior pra habitar as cidades. Com isso a um aumento no valor das moradias, sendo que as mesmas tornam-se cada vez menores. Isso dificulta a vida das mulheres e o seu trabalho. Elas passam a trabalhar em casas das familias mais ricas com desvalorizados trabalhos domesticos. Tambem trabalham como lavadeiras, engomadeiras, doceiras. A restricao a liberdade se estendia tambem a mais alta sociedade. As mulheres nao tinham direito de circular livremente nas ruas. As ruas eram consideradas espaco dos desvios, das tentacoes, devendo as maes exercerem vigilancia as suas filhas. Apesar da existencia de muitas semelhancas entre as mulheres de classes sociais diferentes, aquelas das camadas populares possuiam caracteristicas proprias, padroes especificos, ligados as suas condicoes concretas de existencia. Como era grande sua participacao no mundo do trabalho, embora mantidas numa posicao subalterna, as mulheres populares em grande parte nao se adaptavam as caracteristicas dadas como universais do sexo feminino: submisso, recato, delicadeza, fragilidade. Eram mulheres que trabalhavam e muito, em sua maioria nao eram casadas formalmente, pronunciavam palavroes, fugindo em grande escala, aos estereotipos atribuidos ao sexo fragil. As atividades das mulheres populares desdobravam-se em sua propria maneira de pensar e agir, contribuindo para que procedessem de forma menos inibida do que a outra classe social. E apesar de todas as precariedades de seu cotidiano, assumiam a responsabilidade integral pelos filhos, pois a maternidade era assunto de mulher. Na entrevista com Adelia Tonin (anexo 01) pode-se perceber, que a mesma trabalhava em casa, ao mesmo tempo que trabalhava junto com o marido na lavoura. Ajudando assim com o crescimento e com a economia da familia. Mas apesar disso quem exercia o principal papel da familia e era visto como o patrono da familia era o marido. Era ele quem controlava todas as questoes que dissessem respeito ao dinheiro, as economias da casa. Alem disso, com o nascimento dos filhos, Adelia ficava em casa cuidando dos mesmos, enquanto o marido trabalhava para o sustento da familia. Neste caso Adelia, passou por um processo onde o casamento era realizado formalmente. A mulher devia se casar e constituir junto com o marido uma familia. Sexo era restrito antes do casamento. Ja com as mulheres mais populares do inicio do seculo XX, a realidade era diferente. A liberdade sexual dessas mulheres parece comprovar a ideia de que o controle intenso da sexualidade feminina estava vinculado ao regime de propriedade privada. A preocupacao com o casamento crescia em proporcao dos interesses patrimoniais a zelar. No Brasil no seculo XIX o casamento era boa opcao para uma parcela infima da populacao