conversa, as criancas elegeram atividades e caracteristicas que vinham relacionadas com meninas ou meninos, como por exemplo, forca, agressividade, skate homens; cabelo, brinco, boneca, educacao mulher. A partir dessa lista, notamos que essas separacoes nao passam de convencao social que nos condiciona as normas e valores, que muitas vezes nem sequer nos pertencem. As pessoas nao podem optar pelo que elas querem ser?. (EO)Dos relatos acima e possivel constatar o sentido politico e pedagogico do processo de aprender e ensinar produzido. Seja no trabalho de formacao politica na saude, no grupo de adolescentes ou nas atividades de educacao ambiental junto as criancas, os pressupostos da educacao popular foram os eixos que orientaram as atividades.A seguir, sera analisada a vivencia do grupo de estudantes sob a otica de sua insercao dentro de um projeto de extensao universitaria em educacao popular e, mais especificamente, como integrantes do projeto VEPOP. 5.3 EXTENSAO (POPULAR) UNIVERSITARIA: O caminho sao suas pegadas, nada mais nao ha caminho.O caminho se faz ao caminhar.O caminho sao suas pegadas,nada mais.Ao olhar para tras,se ve um atalhoque nunca mais voltara a pisar.Antonio MachadoDizer que o caminho se faz ao caminhar como nos lembra o poeta e perceber que pisamos em solo fertil de possibilidades. Que a estrada e uma escolha constante, uma opcao a cada passo dado. Enquanto caminhamos, ao observar a paisagem, descobrimos potencialidades, incertezas, erros e acertos que nos conduzem a novos passos. Nossos pes tocam a terra e desvendamos a nos mesmos em cada poeira levantada na construcao do caminho. Na construcao do mundo. Na construcao dos homens e mulheres no mundo.Para compreendermos a extensao universitaria como um caminho que vem sendo construido, e importante relembramos um pouco dessa trajetoria. Conforme Jezine (2006, p. 10-1):A analise historica demonstra que a extensao universitaria se origina a partir das necessidades dos excluidos sociais, dos que nao possuem acesso a educacao escolarizada, dos que teimam em ter voz diante das angustias produzidas pelo capitalismo. Advinda do movimento das universidades populares na Europa, a extensao e concebida como acao participativa pelo movimento estudantil da America Latina, passando a ser requisitada e apropriada pelo poder dominante como elemento capaz de atender as demandas requeridas pela sociedade do capital. Contudo, resguarda em sua historia e concepcao filosofica a dimensao da luta e da resistencia propria dos sujeitos que a constituiram.A extensao universitaria - percebida atraves de sua analise historica - e um caminho a ser construido nas diferentes praticas que sao estabelecidas nas universidades brasileiras. Ao longo de sua trajetoria, seu conceito foi esticado e moldurado conforme interesses diversos e muitas vezes conflitantes entre si. E seus passos foram dados de forma emancipatoria ou domesticadora, permeados por desejos de transformacao ou conservacao da realidade social.Paulo Freire (1977) ao fazer uma aproximacao semantica do termo extensao, denuncia certas praticas e atores que a entendem como: transmissao de conteudo (daquele que sabe para aquele que nao sabe), sujeito ativo (o que estende o conteudo), recipiente (pessoa que recebe o conteudo), entrega (para os sujeitos alem do muro), messianismo (por parte de quem estende o seu saber), superioridade