o gelo a derreter.Simples, como a madeira antes de ser esculpida.Eram claros, amplos e livres como um vale,uma varzea aberta.Eram turvos como agua enlameada,impenetravel ao olhar.Quem pode iluminar as trevas neste lamacento mundo?Permanecendo imovel e que ele se purifica.Quem pode manter a serenidade por muito tempo?Aquele que segue o Caminho Perfeitonao deseja a abundancia,nem deseja estar cheio de coisa alguma.Ao cultivar em si a humildade, evita modismose atinge a realizacao do ser.Comentario:Os chineses atribuiam ao passado uma epoca de ouro e creditavam aos Sabios do passado a criacao das bases filosoficas do taoismo. Na primeira parte da seccao observamos a perplexidade dos homens simples e iletrados ao tomar contato com tais homens de sabedoria, andarilhos que eram mestres, medicos e praticavam tecnicas de meditacao. Na segunda parte utilizamos as imagens do cruzar do rio e andar na neblina adotadas em duas traducoes aceitas para reforcar a ideia da cautela dos Sabios. Ao manter contato com as comunidades pelo caminho suas palavras aos camponeses eram prudentes e simples. Evitavam o misticismo, o taoismo de entao era baseado na observacao da natureza e nao uma religiao de misterios. Foi so com a introducao do budismo na China e da assimilacao dos deuses xamanicos das comunidades, em epocas posteriores, que o taoismo transformou-se numa religiao. XVIRetornar ao Vazio.Quando sentados em repouso criamos o Vazioa base da quietude.Toda materia tem movimento,mas tem tambem repouso.Assim a vegetacao cresce luxuriantemas retorna as raizes do chao onde brotou.Retornar a raiz significa serenidade.Ser sereno e como retornar ao proprio destino.Voltar ao destino significa eternidade.Conhecer a eternidade e o esclarecimento.Nao conhecer e expor-se ao fracasso dos maus resultados.Quem conhece a eternidade e tolerante.Sendo tolerante e imparcial.Sendo imparcial e nobre.Sendo nobre esta de acordo com o mandato do Ceu.Estando de acordo com o Ceu esta de acordo com Tao.Estando de acordo com o Tao e imperecivel.Durante toda existencia sera invulneravel,nao mais podera ser ferido.Comentario:Na obra de Aldous Huxley A Filosofia Perene encontramos outra linda versao poetica desta seccao, que tomamos a liberdade de transcrever na integra o fragmento conforme a traducao da edicao:Empurra para longe na direcao do Vazio.Apega-te com forca a quietacao.E das dez mil coisas, nenhuma que nao possa ser operada por ti.Contemple-as, la onde elas retrocedemVe, todas as coisas, como quer que florescam,voltam a raiz da qual sairam para crescer.A esta volta a raiz chama-se quietacao;Chama-se quietacao a submissao ao destino.O que foi submetido ao destino torna-se parte do sempre-assim;Conhecer o sempre-assim e ser iluminado.Nao o conhecer e caminhar as cegas para o desastre.Manter quieta a mente e o objetivo do buscador do Tao. Ao desenvolvermos nossa mente em direcao ao Vazio, da forma correta, ficamos imunes aos disturbios mentais originados pela vida atribulada, pelos problemas emocionais que adquirimos pelo excesso de estimulos externos, causa principal do stress no individuo no mundo contemporaneo. Esta seccao promete ao homem integro, com a pratica da meditacao a solucao de nossas questoes cotidianas, a alteracao do universo ao redor utilizando a magia da Criacao. Com esta pratica respiratoria da quietacao da mente, os antigos acreditavam que a ampliacao da percepcao, da mediunidade