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requintada.Recuperando as matrizes arcaicas da lingua portuguesa e fundindo-as com a fala sertaneja, G. Rosa chega a criar um linguajar mitico, onde o novo e o primitivo perdem as dimensoes tornando-se um linguajar ao mesmo tempo real e irreal, pessoal e universal. Arcaismos, neologismos, rupturas, fusoes, toda uma tecnica elaboradissima que torna sua escrita unica na literatura brasileira. Grande Sertao: Veredas e as novelas de Corpo de Baile incluem e revitalizam recursos da expressao poetica: celulas ritmicas, aliteracoes, onomatopeias, ousadias morficas, elipses, cortes e deslocamentos de sintaxe, vocabulario insolito, arcaico ou neologico, associacoes raras, metaforas, anaforas, metonimias, fusao de estilos.! Nomopadrofilhospiritossantamein! Avanca, cambada de filhos-da-mae, que chegou minha vez!... / E a casa matraqueou que nem panela de assar pipocas, escurecida a fumaca dos tiros, com os cabras saltando e miando de maracajas, e Nho Augusto gritando qual um demonio preso e pulando como des demonios soltos. / O gostosura de fim-de-mundo!... (-A Hora e a Vez de Augusto Matraga)Obras : Sagarana (1946), Corpo de Baile (depois desdobrado em Manuelzao e Miguilim, No Urubuquaqua no Pinhem, Noites do Sertao, 1956), Grande Sertao: Veredas (1956), Primeiras Estorias (1962), Tutameia - Terceiras Estorias (1967): Estas Estorias (1969), Ave, Palavra (1970).Grande Sertao: Veredas: O artista ordena o caos Olhe: conto ao senhor. Se diz que, no bando de Antonio Do, tinha um grado jagunco, bem remediado de posses - Davidao era o nome dele. Vai, um dia, coisas dessas que as vezes acontecem, esse Davidao pegou a ter medo de morrer. Safado, pensou, propos este trato a um outro, pobre dos mais pobres, chamado Faustino: o Davidao dava a ele dez contos de reis, mas, em lei de caborje invisivel no sobrenatural chegasse primeiro o destino do Davidao morrer em combate, entao era o Faustino quem morria, em vez dele. E o Faustino aceitou, recebeu, fechou. Parece que, com efeito, no poder de feitico do contrato ele muito nao acreditava. Entao, pelo seguinte, deram um grande fogo, contra os soldados do Major Alcides do Amaral, sitiado forte em Sao Francisco. Combate quando findou, todos os dois estavam vivos, o Davidao e o Faustino. A de ver ? Para nenhum deles nao tinha chegado a hora-e-dia. Ah, e assim e assim foram, durante os meses, escapos, alteracao nenhuma nao havendo; nem feridos eles nao saiam...Que tal, o que o senhor acha? Pois, mire e veja: isto mesmo narrei a um rapaz de cidade grande, muito inteligente, vindo com outros num caminhao, para pescarem no Rio. Sabe o que o moco me disse? Que era assunto de valor, para se compor uma estoria em livro. Mas que precisava de um final sustante!, caprichado. O final que ele dai imaginou, foi um: que, um dia, o Faustino pegava tambem a ter medo, queria revogar o ajuste! Devolvia o dinheiro. Mas o Davidao nao aceitava, nao queria, por forma nenhuma. Do discutir, ferveram nisso, ferravam numa luta corporal. A fino, o Faustino se provia na faca, investia, os dois rolavam no chao, embolados. Mas, no confuso, por sua propria mao dele, a faca cravava no coracao do Faustino, que
(1964); Agua Viva (1973); A Hora da Estrela (1977). Contos : Alguns Contos (1952); Lacos de Familia (1960); A Legiao Estrangeira (1964); Felicidade Clandestina (1971), Imitacao da Rosa (1973), A Via - Crucis do Corpo (1974)Texto: Fragmento de Perto do Coracao Selvagem No momento em que a tia foi pagar a compra, Joana tirou o livro e meteu cuidadosamente entre os outros, embaixo do braco. A tia empalideceu. Na rua a mulher buscou as palavras com cuidado: Joana... Joana, eu vi...Joana lancou-lhe um olhar rapido. Continuou silenciosa: Mas voce nao diz nada? nao se conteve a tia, a voz chorosa. Meu Deus, mas o que vai ser de voce? Nao se assuste, tia. Mas uma menina ainda... Voce sabe o que fez ? Sei... Sabe... sabe a palavra...? Eu roubei o livro, nao e isso? Mas, Deus me valha! Eu ja nem sei o que faco, pois ela ainda confessa! A senhora me obrigou a confessar. Voce acha que se pode... que se pode roubar? Bem... talvez nao. Por que entao...? Eu posso. Voce?! gritou a tia. Sim, roubei porque. quis. So roubarei quando quiser. Nao faz mal nenhum. Deus me ajude quando faz mal Joana? Quando a gente rouba e tem medo. Eu nao estou contente nem triste. Clarice LispectorJoao Cabral de Melo Neto (1920 - )Pernambucano, passa a infancia em engenhos de acucar em contato com a terra e o povo (o que despertou seu interesse pelo folclore nordestino e pela literatura de cordel), primo de Manuel Bandeira e Gilberto Freire). Estreou em 1942 com Pedra do Sono de forte influencia de Carlos Drummond de Andrade e Murilo Mendes. Ao publicar O Engenheiro, em 1945, traca os rumos definitivos de sua obra. Em 1956, escreve o poema dramatico Morte e Vida Severina, que, encenado em 1966, com musicas de Chico Buarque, consagra-o definitivamente.So pertenceria a Geracao de 45 se levado em conta o criterio cronologico; pois esteticamente afasta-se da proposta do grupo.Caracteristicas de sua producao literaria: no inicio apresenta uma tendencia a objetividade, convivendo com imagens surrealistas e oniricas (relativas aos sonhos): aos poucos, afasta-se dessa influencia e aprofunda a tendencia a substantivacao, a economia da linguagem, submetendo as palavras a um processo de depuracao, com uso de metaforas, personificacoes, alegorias e metonimias (a pedra; a faca; o cao); a partir de 1945, influenciado por uma concepcao arquitetonica, procede a geometrizacao do poema, aproximando a arte do Poeta a do Engenheiro; a preocupacao com o descarnamento, com a confeccao da poesia dessacralizada, afastada cada vez mais do subjetivismo e da introspeccao, leva-o a elaboracao do poema objeto.Nele, o fruir poetico atinge-se atraves da logica do raciocinio, da razao, eliminando-se emocoes superficiais (ruptura total com o sentimentalismo); o Poeta questiona o proprio ato de escrever e a funcao da poesia; na decada de 50, surge e amadurece a preocupacao politica e principalmente a denuncia social do Nordeste e sua gente: os severinos retirantes, as tradicoes e o folclore regional, a heranca medieval, a estrutura agraria canavieira, injusta e desigual... Morte e Vida Severina, obra mais popular de Joao Cabral, e um
auto de Natal do folclore pernambucano. Sua linha narrativa segue dois movimentos que aparecem no titulo: morte e vida. No primeiro movimento, ha o trajeto de Severino, personagem-protagonista, que segue do sertao para Recife, em face da opressao economico-social. Severino tem a forca coletiva de um personagem tipico: representa o retirante nordestino. No segundo movimento, o da vida, o autor chama a atencao para a confianca no homem e em sua capacidade de resolver problemas.Obras: Prosa : Consideracoes sobre a Poeta Dormindo (1941); Juan Miro (1950) Poesia : Pedra do Sono (1942); Engenheiro (1945); Psicologia da Composicao (1947); O cao sem Plumas (1950); Duas Aguas (os livros anteriores mais Morte e Vida Severina, A Educacao pela Pedra (1966), Poesias Completas (1968); Museu de Tudo (1975); Escola das Facas (1987); Auto do Frade (1984); Agrestes (1985); Crime na Calle Relator (1987); Sevilha Andando (1987-1993).Morte e Vida Severina: O retirante explica ao leitor quem e e a que vai O meu nome e Severino, nao tenho outro de pia. Como ha muitos Severinos, que e santo de romaria, deram entao de me chamar Severino de Maria; como ha muitos Severinos com maes chamadas Maria. fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias.Mas isso ainda diz pouco: ha muitos na freguesia, por causa de um coronel que se chamou Zacarias e que foi o mais antigo senhor desta sesmaria. Como entao dizer quem fala ora a Vossas Senhorias? Vejamos: e o Severino da Maria do Zacarias, la da serra da Costela, limites da Paraiba.Mas isso ainda diz pouco: se ao menos mais cinco havia com nome de Severino filhos de tantas Marias mulheres de outros tantos, ja finados, Zacarias, vivendo na mesma serra magra e ossuda em que eu vivia. Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabeca grande que a custo e que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais tambem porque o sangue que usamos tem pouca tinta.E se somos Severinos iguais em tudo na vida, morremos de morte igual, mesma morte severina: que e a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte, de fome um pouco por dia (de fraqueza e de doenca e que a morte severina ataca em qualquer idade, e ate gente nao nascida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina: a de abrandar estas pedras suando-se muito em cima, a'de tentar despertar terra sempre mais extinta, a de querer arrancar algum rocado da cinza, Mas, para que me conhecam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguir a historia de minha vida, passo a ser o Severino que em vossa presenca emigra. (Cabral de Melo Neto)
Os ombros suportam o mundo Chega um tempo em que nao se diz mais: meu Deus. Tempo de absoluta depuracao. Tempo em que nao se diz mais: meu amor. Porque o amor resultou inutil. E os olhos nao choram. E as maos tecem apenas o rude trabalho. E o coracao esta seco. Em vao mulheres batem a porta, nao abriras. Ficaste sozinho, a luz apagou-se, mas na sombra teus olhos resplandecem enormes. Es todo certeza, ja nao sabes sofrer. E nada esperas de teus amigos. Pouco importa venha a velhice, que e a velhice? Teus ombros suportam o mundo e ele nao pesa mais que a mao de uma crianca. As guerras, as fomes, as discussoes dentro dos edificios provam apenas que a vida prossegue e nem todos se libertaram ainda. Alguns, achando barbaro o espetaculo prefeririam (os delicados) morrer. Chegou um tempo em que nao adianta morrer. Chegou um tempo que a vida e uma ordem. A vida apenas, sem mistificacao.DestruicaoOs amantes se amam cruelmente e com se amarem tanto nao se veem. Um se beija no outro, refletido. Dois amantes que sao? Dois inimigos. Amantes sao meninos estragados pelo mimo de amar: e nao percebem quanto se pulverizam no enlacar-se, e como o que era mundo volve a nada. Nada. Ninguem. Amor, puro fantasma que os passeia de leve, assim a cobra se imprime na lembranca de seu trilho. E eles quedam mordidos para sempre. deixaram de existir, mas o existido continua a doer eternamente. Enquanto eu tiver perguntas e nao houver resposta, continuarei a escrever. (...) Pensar e um ato. Sentir e um fato. Analise da professora Vera Regina Existe a necessidade constante de descobrir-se o principio, mas o homem, limitado que e, nao conhece a resposta a todas as perguntas. A personagem narradora nao e diferente dos outros homens, porem, mesmo sem saber tais respostas, de uma coisa ela tem certeza e, por isso, ela afirma: "Tudo no mundo comecou com um sim." E preciso dizer sim para que algo comece, por isso, ela diz "sim" a Macabea. Alguem que forcou seud nascimento, sua saida de dentro do narrador, tornando-se a nordestina, personagem protagonista de seu romance. E o grito do narrador que aparece no corpo de Macabea: Mas a pessoa de quem falarei mal tem corpo para vender, ninguem a quer, ela e virgem e inocua, nao faz falta a ninguem. Alias - descubro eu agora - tambem nao faco a menor falta, e ate o que eu escrevo um outro escreveria. Um outro escritor sim, mas teria que ser homem porque escritora mulher pode lacrimejar piegas. Assim, ela e uma entre tantas, pois quem olharia para alguem com "corpo cariado", franzino, trajes sujos, ovarios incapazes de reproduzir? Com ela o narrador identifica-se, pois ele tambem nada fez de especial (qualquer um escreveria o que ele escreve); teria de ser escritor, mas nunca escritora; por outro lado, nao se pode esquecer de que quem escreve e Clarice Lispector, conforme se afirma na dedicatoria. Dessa forma, desencadeia-se, na primeira parte do livro, todo um processo de metalinguagem, que
entrecortara a narrativa ate o seu desfecho. O narrador homem - Rodrigo S. M. - tecera reflexoes sobre a posicao que o escritor ocupa na sociedade, seu papel diante dela e, principalmente, sobre o processo de elaboracao da escritura de sua obra: Escrevo neste instante com previo pudor por vos estar invadindo com tal narrativa tao exterior e explicita. De onde no entanto ate sangue arfante de tao vivo de vida podera quem sabe escorrer e coagular em cubos de geleia tremula. Sera essa historia um dia o meu coagulo? Que sei eu. Se ha veracidade nela - e e claro que a historia e verdadeira embora inventada - que cada um reconheca em si mesmo porque todos nos somos um e quem nao tem pobreza de dinheiro tem pobreza de espiirito ou saudade por lhe faltar coisa mais preciosa do que ouro - existe a quem falte o delicado essencial. (...) Proponho-me a que nao seja complexo o que escreverei, embora seja obrigado a usar as palavras que vos sustentam. A historia - determino com falso livre arbitrio - vai ter uns sete personagens e eu sou um dos mais importantes deles, e claro. Eu, Rodrigo S. M. Relato antigo, este, pois nao quero ser modernoso e inventar modismos a guisa de originalidade. Assim e que experimentarei contra os meus habitos uma historia com comeco, meio e gran finale seguido de silencio e chuva caindo. Ironizando, repetidas vezes, o desejo que os leitores tem da narrativa tradicional, Clarice Lispector (aqui transfigurada no narrador Rodrigo S. M.), em contrapartida, nao abre mao de suas caracteristicas mais marcantes, ou seja, a reflexao, o elemento acima do enredo, o "silencio e a chuva caindo", que marcarao a personagem protagonista. Como contar a vida sem menti-la? Para isso, pondera o narrador, a narrativa ha de ser simples, sem arte. O narrador esta enjoado de literatura. Nao usara "termos suculentos", "adjetivos esplendorosos", "carnudos substantivos", verbos "esguios que atravessam agudos o ar em vias de acao". A linguagem deve ser despojada para ser precisa e para poder alcancar o corpo inteiro e vivo da realidade. Como escreve o narrador? Verifico que escrevo de ouvido assim como aprendi ingles e frances de ouvido. Antecedentes meus do escrever? Sou um homem que tem mais dinheiro do que os que passam fome, o que faz de mim de algum modo um desonesto. (...) Que mais? Sim, nao tenho classe social, marginalizado que sou. A classe alta me tem como um monstro esquisito, a media com desconfianca de que eu possa desequilibra-la, a classe baixa nunca vem a mim. Chegamos, aqui, ao ponto mais importante desse trabalho de metalinguagem: a consciencia do escritor como um marginalizado. E aqui que o narrador se funde com sua personagem: ambos sao marginalizados, num espaco que nao os aceita. Tal fusao se da em todos os niveis - nao apenas no desejo de simplicidade da linguagem despojada; para poder falar de Macabea, o escritor torna-se um trabalhador bracal, faz-se pobre, dorme pouco, adquire olheiras fundas e escuras, deixa a barba por fazer, lidando com uma
personagem que insiste, com seus dezenove anos, mesmo tendo "corpo cariado", comparada a uma "cadela vadia", "numa cidade toda feita contra ela", em viver. Assim, personagem e narrador dao seu grito de resistencia em busca da vida. A resistencia de Macabea pode ser representada, por exemplo, nos momentos em que sorri na rua para pessoas que sequer a veem; a resistencia do narrador, na busca da palavra, cheia de sentidos secretos... a "coisa", que, quando nao existe, deve ser inventada (o narrador escritor como senhor da criacao). Tanto Macabea como a palavra sao pedras brutas a serem trabalhadas. A palavra sera a mediadora entre o narrador e o leitor, e entre o leitor e Macabea, pois e por meio dela que conheceremos a historia da personagem, os fatos e, principalmente, o nascimento deles. O narrador, ao contar Macabea, conta a si mesmo, nao so pelas sucessivas identificacoes com a personagem, mas porque ela sai de dentro de si, imanente que e a ele ("pois a datilografa nao quer sair de meus ombros.") . Dessa uniao, nasce uma nordestina vinda de Alagoas para o Rio de Janeiro. Datilografa, "o que lhe dava alguma dignidade", fazendo-a acreditar que tal profissao indicava que "era alguem na vida" (aqui, nao lhe passa pela cabeca que e uma pessima profissional, semi-analfabeta... ela nao tem consciencia de nada disso). Alguem com aparencia bruta, capaz de enojar suas quatro companheiras de quarto (na pensao onde morava), trabalhadoras das Lojas Americanas: "... dormia de combinacao de brim, com manchas bastante suspeitas de sangue palido (...) Dormia de boca aberta por causa do nariz entupido. (...) Ela nascera com maus antecedentes e agora parecia uma filha de nao-sei-o-que com ar de se desculpar por ocupar espaco. No espelho distraidamente examinou as manchas do rosto. Em Alagoas chamavam-se panos, diziam que vinham do figado. Disfarcava os panos com grossa camada de po branco e se ficava meio caiada era melhor que o pardacento. Ela toda era um pouco encardida pois raramente se lavava. De dia usava saia e blusa, de noite dormia de combinacao. Uma colega de quarto nao sabia como avisar-lhe que seu cheiro era murrinhento. E como nao sabia, ficou por isso mesmo, pois tinha medo de ofende-la. Nada nela era iridescente, embora a pele do rosto entre as manchas tivesse um leve brilho de opala. Mas nao importava. Ninguem olhava para ela na rua, ela era cafe frio. (...) Assoava o nariz na barra da combinacao. Nao tinha aquela coisa delicada que se chama encanto. So eu a vejo encantadora. So eu, seu autor, a amo. Sofro por ela. Sua falta de percepcao fisica acompanha a psicologica. Comeca com o fato de ela ser alvo facil da sociedade consumista e da industria cultural: gosta de colecionar anuncios; seus parcos conhecimentos sao extraidos da Radio Relogio (informacoes ouvidas, mas nunca entendidas); gosta de cachorro-quente e coca-cola. Aceita tudo isso sem questionar, pois teme as conclusoes a que pode chegar (arrepende-se em Cristo por tudo, mesmo nao entendendo o que isso significa; nao se vingava porque lhe disseram que isso e
"coisa infernal"; apaixona-se pelo desconhecido, como no caso da palavra "efemerides", mas nunca procurava, efetivamente, conhecer o incognoscivel, pois era mais facil aceitar aceitar-lhe a existencia e admira-lo a distancia). Consequentemente, torna-se personagem "torta", de tanto encaixar-se num meio que tanto a repele. O proprio emprego de datilografa e revelador: ela o era por acreditar que este lhe dava alguma dignidade. Buscava a dignidade, como se nao tivesse direito a ela. Outro dado revelador e seu relacionamento com Olimpico, desculpando-se com ele todo o tempo, chegando a dizer-lhe que nao e muito gente, que so sabe ser impossivel. Ela nao se defende por seus proprios valores, mas tenta adaptar-se aos valores do namorado, nunca discutindo a validade deles. Olimpico representa o contraponto em relacao a Macabea. Seus valores em nada se relacionam aos dela: metalurgico, quer ser deputado, afastar-se de Macabea e ficar com Gloria, a loira oxigenada, colega de trabalho de Macabea; afinal, o pai dela era acougueiro, o que lhe dava maiores perspectivas de vida. E tudo isso e, literalmente, engolido, tao deglutido, que ela nao admite a ideia de vomitar; afinal, isso seria um desperdicio. Ao mesmo tempo, e sensual em seus pensamentos, ou nos momentos de solidao, como quando viu o homem bonito no botequim, ou ainda quando ficou em casa - ao inves de ir trabalhar - vivendo a sensacao de liberdade. O prazer em Macabea e algo que sempre se alia a dor. Ao ver o homem, por exemplo, apesar do prazer que tal visao lhe da, ha o sofrimento por nao o possuir e por ter a certeza de que alguem assim e mesmo so para ser visto. Macabea ja havia experimentado essas sensacoes contraditorias com outra pessoa, a tia, que, ao bater na menina, sentia prazer ao ve-la sofrer: "... e ela era so ela", imune a vida, vida que era morte, por tanta aceitacao. O instinto de vida, que esta ligado ao prazer, vem sustentaa-la. Diz o narrador: "Penso no sexo de Macabea (...) seu sexo era a unica marca veemente de sua existencia." E ainda, mais adiante, ligando o prazer a morte: "Ela nada podia mas seu sexo exigia, como um nascido girassol num tumulo." De que "relacao sexual" se pode falar no caso de Macabea? Da relacao com a propria vida, que ela insiste em manter, no seu conceito tao particular de beleza: usava batom vermelho, queria ser atriz de cinema com Marylin Monroe, apreciava os ruidos, pois eram vida. Essas sensacoes se intensificam quando vai a cartomante Carlota (por recomendacao de Gloria), no momento em que esta lhe revela: a felicidade viria de fora, do estrangeiro. A cartomante mostra-lhe a tragedia que e sua vida (coisa de que, ate o momento, nao havia tomado consciencia), mas, ao mesmo tempo, da-lhe a esperanca de acreditar que as coisas poderiam ser diferentes... a possivel felicidade. Quando sai da casa da cartomante, e atropelada por Hans, que dirigia um automovel Mercedes-Benz, momento em que a vida se torna "um soco no estomago": Por enquanto Macabea nao passava de um vago sentimento nos paralelepipedos
sujos. (...) Tanto estava viva que se mexeu devagar e acomodou o corpo em posicao fetal. Grotesca como sempre fora. Aquela relutancia em ceder, mas aquela vontade do grande abraco. Ela se abracava a si mesma com vontade do doce nada. Era uma maldita e nao sabia. (...) A morte dela e o momento em que Eros (Amor) se une a Tanatos (Morte), vida e morte, num momento doce, e sensual: "Entao - ali deitada - teve uma umida felicidade suprema, pois ela nascera para o abraco da morte. (...) E havia certa sensualidade no modo como se encolhera. Ou e como a pre-morte se parece com a intensa ansia sensual? E que o rosto dela lembrava um esgar de desejo. (...) Se iria morrer, na morte passava de virgem a mulher. Nao, nao era morte pois nao a quero para a moca: so um atropelamento que nao significava sequer um desastre. Seu esforco de viver parecia uma coisa que se nunca experimentara, virgem que era , ao menos intuira, pois so agora entendia que mulher nasce mulher desde o primeiro vagido. O destino de uma mulher e ser mulher. Intuira o instante quase dolorido e esfuziante do desmaio do amor. Sim, doloroso reflorescimento tao dificil que ela empregava nele o corpo e a outra coisa que vos chamais de alma. (...) Nesta hora exata, Macabea sente um fundo enjoo de estomago e quase vomitou, queria vomitar o que nao e corpo, vomitar algo luminoso. Estrela de mil pontas. O que e que eu estou vendo agora e e que me assusta? Vejo que ela vomitou um pouco de sangue, vasto espasmo, enfim o amago tocando no amago: vitoria! Sua boca, agora, vermelha como a de Marylin Monroe, no apogeu orgasmico da morte, grita, pela primeira vez, depois de vomitar, a vida: E entao - entao o subito grito estertorado de uma gaivota, de repente a aguia voraz erguendo para os altos ares a ovelha tenra, o macio gato estracalhando um rato sujo e qualquer, a vida come a vida. Chegamos, afinal, ao momento da epifania do narrador fundido a Macabea: e a vida que grita por si mesma, independente da opressao e da marginalizacao social. O momento, entremeado com silencio, da consciencia a que se chega pelo ato de escrever: (...) O instante e aquele atimo de tempo em que o pneu do carro correndo em alta velocidade toca no chao e depois nao toca mais e depois toca de novo. Etc. , etc., etc. No fundo ela nao passara de uma caixinha de musica meio desafinada. Eu vos pergunto: - Qual e o peso da luz? E agora - agora so me resta acender um cigarro e ir para casa. Meu Deus, so agora me lembrei que a gente morre. Mas - mas eu tambem?! Nao esquecer que por enquanto e tempo de morangos. Sim. Enfim, descobrimos, agora, que tudo comeca e acaba com um sim. Tambem e preciso coragem para morrer, silencio para ouvir o grito da vida.