que, ao reagir contra os abusos e exageros de muitos que professam ter recebido um "batismo com o Espirito", varios estudiosos conservadores tenham adotado uma posicao onde ha pouco, ou nenhum, lugar para novos derramamentos do Espirito, para reavivamentos e experiencias espirituais profundas e ricas com Deus.___________________________* O autor e pastor presbiteriano, coordenador do Departamento de Novo Testamento do Centro de Pos-Graduacao Andrew A. Jumper, em Sao Paulo. Tem mestrado em Novo Testamento pela Potschefstroom University for Christian Higher Education, na Africa do Sul, e doutorado em Hermeneutica e Estudos Biblicos pelo Westminster Theological Seminary, Filadelfia, USA, com cursos especiais na Universidade Teologica da Igreja Reformada da Holanda..1 Por exemplo, em 1994 um Presbiterio da Igreja Presbiteriana do Brasil encaminhou uma consulta ao Supremo Concilio, onde perguntava: "O batismo com o Espirito Santo e um revestimento de poder para o servico (como defende o teologo D. Martyn Lloyd-Jones), ou e algo que todo cristao recebe uma unica vez no momento de sua conversao (como defende o teologo John Stott)?"2 As citacoes biblicas sao da versao Almeida Revista e Atualizada, salvo onde indicado diferentemente.3 Lloyd-Jones so tratou deste assunto ao se deparar, no decorrer de suas mensagens em serie sobre um livro da Biblia, com uma passagem diretamente relacionada com o tema, como por exemplo, Ef 1.13 e Rm 8.16.4 As diferencas entre ambos chegaram a um ponto critico em 1966, durante o culto de abertura da Evangelical Alliance, em Londres. Lloyd-Jones era o conferencista principal, e Stott era o chairman do evento. A diferenca se deu apos a mensagem de abertura de Lloyd-Jones, quando Stott publicamente repudiou a sua sugestao de se formar uma nova uniao de evangelicos. Veja os detalhes em Iain Murray, David Martyn Lloyd-Jones: The Fight of Faith 1939-1981 (Edinburgo: Banner of Truth, 1990) 522-7.5 D. Martyn Lloyd-Jones, Gods Ultimate Purpose: An Exposition of Ephesians 1.1 to 23 (Grand Rapids: Baker Book House, 1978; reimpressao, 1979).6 Lloyd-Jones, Gods Ultimate Purpose, 243-300.7 D. Martyn Lloyd-Jones, Romans: An Exposition of Chapter 8.5-17: The Sons of God (Grand Rapids: Zondervan, 1974; oitava reimpressao, 1982).8 Lloyd-Jones, The Sons of God, 285-399.9 D. Martyn Lloyd-Jones, Joy Unspeakable: Power & Renewal in the Holy Spirit ( Illinois: Harold Shaw Publishers, 1984) 13.10 Os demais sermoes da serie foram publicados no livro Prove All Things (Londres: Kingsway, 1985), onde Lloyd-Jones apresenta os criterios biblicos atraves dos quais podemos avaliar as manifestacoes espirituais quanto a sua autenticidade. No Brasil, Joy Unspeakable tem recebido muito mais enfase, enquanto que Prove All Things, que e o seu complemento indispensavel, e praticamente desconhecido.11 Para uma exposicao e analise do ensino de Lloyd-Jones sobre o batismo com o Espirito Santo, ver Michael A. Eaton, Baptism with the Spirit: The Teaching of Dr. Martyn Lloyd-Jones (London: Intervarsity Press, 1989). Tambem, Murray, Lloyd-Jones, 483-92.12 Ver, por exemplo, Prove All Things, 47-49; 57-59; 85, 95-97; etc. Tambem, ver Joy Unspeakable, 18.13 Murray, Lloyd-Jones, 486.14 Estas ideias haviam sido defendidas particularmente por Stott em seu livro Baptism and Fullness of the Spirit (ver adiante nota 50). Lloyd-Jones havia lido e anotado esta obra, antes de