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A MORTE - ESTUDO BIBLICO A MORTEEu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantara sobre a terra. E depois de consumida a minha pele ainda em minha carne vera a Deus.Jo 19: 25-26 Todo ser humano, tanto crente quanto incredulo, esta sujeito a morte. A palavra morte tem, porem, mais de um sentido na Biblia. E importante para o crente compreender os varios sentidos do termo morte.A MORTE COMO RESULTADO DO PECADOGenesis 2-3 ensina que a morte penetrou no mundo por causa do pecado. Nossos primeiros pais foram criados capazes de viverem para sempre. Ao desobedecerem o mandamento de Deus, tornaram-se sujeitos a penalidade do pecado, que e a morte.1. Adao e Eva ficaram agora sujeitos a morte fisica. Deus colocara a arvore da vida no jardim do Eden para que, ao comer continuamente dela, o ser humano nunca morresse (ver Gn 2.9 ). Mas, depois de Adao e Eva comerem do fruto da arvore do bem e do mal, Deus pronunciou estas palavras: es po e em po te tornaras (Gn 3.19). Eles nao morreram fisicamente no dia em que comeram, mas ficaram sujeitos a lei da morte como resultado da maldicao divina.2. Adao e Eva tambem morreram no sentido moral, Deus advertia Adao que se comesse do fruto proibido, ele certamente morreria (Gn 2.17). Adao e sua esposa nao morreram fisicamente naquele dia, mas moralmente, sim, i.e., a sua natureza tornou-se pecaminosa. A partir de Adao e Eva, todos nasceram com uma natureza pecaminosa (Rm 8.5-8), i.e., uma tendencia inata de seguir seu proprio caminho egoista, alheio a Deus e ao proximo (ver Gn 3.6 ; Rm 3.10-18 ; Ef 2.3; Cl 2.13).3. Adao e Eva tambem morreram espiritualmente quando desobedeceram a Deus, pois isso destruiu o relacionamento intimo que tinham antes com Deus (ver Gn 3.6 ). Ja nao anelavam caminhar e conversar com Deus no jardim; pelo contrario, esconderam-se da sua presenca (Gn 3.8). A Biblia tambem ensina que, a parte de Cristo, todos estao alienados de Deus e da vida nEle (Ef 4.17,18); i.e., estao espiritualmente mortos.4. Finalmente, a morte, como resultado do pecado, importa em morte eterna. A vida eterna viria pela obediencia de Adao e Eva (cf. Gn 3.22); ao inves disso, a lei da morte eterna entrou em operacao. A morte eterna e a eterna condenacao e separacao de Deus como resultado da desobediencia do homem para com Deus.5. A unica maneira de o ser humano escapar da morte em todos os seus aspectos e atraves de Jesus Cristo, que aboliu a morte e trouxe a luz a vida e a incorrupcao (2Tm 1.10). Ele, mediante a sua morte, reconciliou-nos com Deus, e, assim, desfez a separacao e alienacao espirituais resultantes do pecado (ver Gn 3.24 ; 2Co 5.18 ). Pela sua ressurreicao Ele venceu e aboliu o poder de Satanas, do pecado e da morte fisica (ver Gn 3.15 ; Rm 6.10 ; cf. Rm 5.18,19;1Co 15.12-28; 1Jo 3.8).A MORTE FISICA DO CRENTEEmbora o crente em Cristo tenha a certeza da vida ressurreta, nao deixara de experimentar a
morte fisica. O crente, porem, encara a morte de modo diferente do incredulo. Seguem-se algumas das verdades reveladas na Biblia a respeito da morte do crente.1. A morte, para os salvos, nao e o fim da vida, mas um novo comeco. Neste caso, ela nao e um terror (1Co 15.55-57), mas um meio de transicao para uma vida mais plena. Para o salvo, morrer e ser liberto das aflicoes deste mundo (2Co 4.17) e do corpo terreno, para ser revestido da vida e gloria celestiais (2Co 5.1-5). Paulo se refere a morte como sono (1Co 15.6,18,20; 1Ts 4.13-15), o que da a entender que morrer e descansar do labor e das lutas terrenas (cf. Ap 14.13).2. A Biblia refere-se a morte do crente em termos consoladores. Por exemplo, ela afirma que a morte do santo Preciosa e a vista do SENHOR (Sl 116.15). E a entrada na paz (Is 57.1,2) e na gloria (Sl 73.24); e ser levado pelos anjos para o seio de Abraao (Lc 16.22); e ir ao Paraiso (Lc 23.43); e ir a casa de nosso Pai, onde ha muitas moradas (Jo 14.2); e uma partida bem-aventurada para estar com Cristo (Fp 1.23); e ir habitar com o Senhor (2Co 5.8); e um dormir em Cristo (1Co 15.18; cf. Jo 11.11; 1 Ts 4.13); e ganho... ainda muito melhor (Fp 1.21,23), e a ocasiao de receber a coroa da justica (ver 2Tm 4.8 ).3. Quanto ao estado dos salvos, entre sua morte e a ressurreicao do corpo, as Escrituras ensinam o seguinte: 3.1. No momento da morte, o crente e conduzido a presenca de Cristo (2Co 5.8; Fp 1.23). 3.2. Permanece em plena consciencia (Lc 16.19-31) e desfruta de alegria diante da bondade e amor de Deus (cf. Ef 2.7). 3.3. O ceu e como um lar, i.e., um maravilhoso lugar de repouso e seguranca (Ap 6.11) e de convivio e comunhao com os santos (Jo 14.2 ). 3.4. O viver no ceu incluira a adoracao e o louvor a Deus (Sl 87; Ap 14.2,3; 15.3). 3.5. Os salvos nos ceu, ate o dia da ressurreicao do corpo, nao sao espiritos incorporeos e invisiveis, mas seres dotados de uma forma corporea celestial temporaria (Lc 9.30-32; 2Co 5.1-4). 3.6. No ceu, os crentes conservam sua identidade individual (Mt 8.11; Lc 9.30-32). 3.7.Os crentes que passam para o ceu continuam a almejar que os propositos de Deus na terra se cumpram (Ap 6.9-11).4. Embora o salvo tenha grande esperanca e alegria ao morrer, os demais crentes que ficam nao deixam de lamentar a morte de um ente querido. Quando Jaco faleceu, por exemplo, Jose lamentou profundamente a perda de seu pai. O que se deu com Jose ante a morte de seu pai e semelhante ao que acontece a todos os crentes, quando falece um seu ente querido (ver Gn 50.1 ).
Batismo em Aguas A Igreja Evangelica Jesus e a esperanca tem como doutrina Biblica, nao batizar criancas, sendo assim conteudo biblico do curso de Batismo nas Aguas. 1 A ORIGEM DO BATISMO.a No A.T. como purificacao. Ex.29.4 40.12b No N.T. Ministrado por Joao Batista. Mt. 3.5,6c No N.T. Ministrado para o proprio Jesus. Mt. 3.13d Jesus mesmo realizava batismos. Jo. 3.22; 4.2e Os apostolos batizavam. At.2.41; 8.12. 2 A ORDENANCA DO BATISNO E DA SANTA CEIA.a O batismo ordenado por Deus a Joao. Jo. 1.33 e Jo.1.6b Ordenado por Jesus. Mt. 28.19c Ordenado pelos apostolos. At.2.38; 10.48; 1oCor. 11.23-32d Todos os membros devem participar do PAO E DO CALICE. Lc. 22.17,19e Porque nao batizamos criancas. Mc. 10.13-16; Lc.2.22 Mc. 16.16 3 O SIMBOLISMO DO BATISMO.a Morte. Rm. 6.1-3; 5,6b,7,8,11b Sepultamento. Rm. 6.4; Col.2.12c Ressurreicao. Rm. 6. 4b, 9, 10. Col.3. 1-9.d - Novo nascimento. Jo. 3. 3-7. 3 - PRIVILEGIOS DO MEMBRO DA IGREJAa - Nao ser mais servo do pecado. Rm. 6. 6b.b - Fazer parte do corpo Esp. de Cristo, A IGREJA. Jo. 6. 52-57.c - Sentir a prova do perdao e da comunhao com Deus. Rm. 5. 8,9.d - Viver perto e ter paz com Deus. Ef. 2. 11-13. Col. 1. 20,23 4 - DEVERES E RESPONSABILIDADES DO MEMBROa - Crer. Mc. 16. 16. Hb. 11. 6. Tg. 2. 14,17.b - Arrepender-se. Mt. 3. 11. Lc. 3. 7,8.c - Andar em nova vida. Rm. 6. 4c, 12-14. I Cor. 11. 27-31.d -Ter e estar aprendendo pela Palavra. Mt. 28. 19,20.e - Ser um mantenedor da Obra de Cristo.1) A pratica do dizimo, anterior a Lei de Moises. Gn. 14. 20; 28. 22.2) A ordenanca do dizimo, dada aos judeus. Lv. 27. 30-32.3) A significacao espiritual do dizimo, honrar a Deus. Pv. 3. 9,10.4) O lugar onde levar o dizimo, a Casa do Tesouro. Ml. 3.10.5) A aprovacao do dizimo por Cristo. Mt. 23. 23. Lc. 18. 11,12.6) O sentimento que deve possuir o que dizima. I Cr. 29. 14. II Co. 9.7.7) A ultima referencia biblica ao dizimo. Hb. 7. 1-10. 10 Mandamentos do NamoroQuais sao os 10 mandamentos do namoro? Namoro e uma fase muito bonita. E definida como o ato de galantear, cortejar, procurar inspirar amor a alguem. O namoro cristao, tenha a idade que tiver, deve ser uma convivencia afetiva preliminar que amadurece e prepara o casal para o compromisso mais profundo. O contrario disso, longe dos principios de Deus, pode resultar em uma experiencia nociva e traumatica. Observe alguns principios que ajudam a manter o seu namoro dentro do ponto de vista de Deus.1. Nao namore por lazer: namoro nao e passatempo e o cristao consciente deve encarar o namoro como uma etapa importante e basica para um relacionamento duradouro e feliz. Casamentos solidos decorrem de namoros bem ajustados.2. Nao se prenda em um jugo desigual (II Co 6:14-18): iniciar um namoro com alguem que nao tem temor a Deus e nao e uma nova criatura pode resultar em um casamento equivocado. E atencao: mesmo pessoas que frequentam igrejas evangelicas podem nao ser verdadeiros convertidos
ou nao levarem o relacionamento com Deus a serio.3. Imponha limites no relacionamento: o namoro moderno, segundo o ponto de vista dos incredulos, esta deformado e nele intimidade sexual ou praticas que levam a uma intimidade cada vez maior sao normais, mas o namoro do cristao nao deve ser assim, o que nos leva ao proximo mandamento.4. Diga nao ao sexo: Deus criou o sexo para ser praticado entre duas pessoas que se amam e tem entre si um compromisso permanente. E uma bencao para ser desfrutada plenamente dentro do casamento; fora dele e impureza.5. Promova o dialogo e a comunicacao: conversar e essencial, estabeleca uma comunicacao constante, franca e direta e nao evite conversar sobre qualquer assunto.6. Cultive o romantismo: a convivencia a dois deve ser marcada por gentileza, cordialidade e romantismo. Isso nao e cafona, nem e coisa do passado e traz brilho ao relacionamento.7. Mantenha a dignidade e o respeito: o namoro equilibrado tem um tratamento reciproco de dignidade, respeito e valorizacao. O respeito e imprescindivel para um compromisso respeitoso e duradouro. Desrespeito e falta de amor.8. Pratique a fidelidade: infidelidade no namoro leva a infidelidade no casamento. Fidelidade e elemento imprescindivel em qualquer tipo de relacionamento coerente a vontade de Deus, que abomina a leviandade. 9. Assuma publicamente seu relacionamento: uma pessoa madura e coerente com a vontade de Deus nao precisa e nem deve lutar contra seus sentimentos ou esconde-los.10. Forme um triangulo amoroso: namoro realmente cristao so e bom a tres: o casal e Deus. Ele deve ser o centro e o objetivo do namoro.Deixe Deus orientar e consolidar seu namoro. Viva integralmente as bencaos que Deus tem para voce atraves do namoro. E seja feliz. Minha Fonte: Solteiros Cristaos
A Igreja"Pois tambem eu te digo que tu es Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela(Mt 16.18) A palavra grega ekklesia (igreja), literalmente, refere-se a reuniao de um povo, por convocacao (gr. ekkaleo). No NT, o termo designa principalmente o conjunto do povo de Deus em Cristo, que se reune como cidadaos do reino de Deus (Ef 2.19), com o proposito de adorar a Deus. A palavra igrejapode referir-se a uma igreja local (Mt 18.17; At 15.4) ou a igreja no sentido universal (16.18; At 20.28; Ef 2.21, 22).(1) A igreja e apresentada como o povo de Deus (1Co 1.2; 10.32; 1Pe 2.4-10), o agrupamento dos crentes redimidos como fruto da morte de Cristo (1Pe .18,19). E um povo peregrino que ja nao pertence a esta terra (Hb 13.12-14), cujo primeiro dever e viver e cultivar uma comunhao real e pessoal com Deus (1Pe 2.5; ver Hb 11.6 nota).(2) A igreja foi chamada para deixar o mundo e ingressar no reino de Deus. A separacao do mundo e parte inerente da natureza da igreja e a recompensa disso e ter o Senhor por Deus e Pai (2Co 6.16-18).(3) A igreja e o templo de Deus e do Espirito Santo (1Co 3.16; 2Co 6.14-7.1; Ef 2.11-22; 1Pe 2.4-10). Este fato, no tocante a igreja, requer dela separacao da iniquidade e da imoralidade.(4) A igreja e o corpo de Cristo (1Co 6.15,16; 10.16,17; 12.12-27). Isto indica que nao pode existir igreja verdadeira sem uniao vital dos seus membros com Cristo. A cabeca do corpo e Cristo (Cl 1.18; Ef 1.22; 4.15; 5.23). (5) A igreja e a noiva de Cristo (2Co 11.2; Ef 5.23-27; Ap 19.7-9). Este conceito nupcial enfatiza tanto a lealdade, devocao e fidelidade da igreja a Cristo, quanto o amor de Cristo a sua igreja e sua comunhao com ela. (6) A igreja e uma comunhao (gr. koinonia) espiritual (2Co 13.14; Fp 2.1). Isto inclui a habitacao nela do Espirito Santo (Lc 11.13; Jo 7.37-39; 20.22), a unidade do Espirito (Ef 4.4) e o batismo com o Espirito (At 1.5; 2.4; 8.14-17; 10.44; 19.1-7). Esta comunhao deve ser uma demonstracao visivel do mutuo amor e cuidado entre os irmaos (Jo 13.34,35).(7) A igreja e um ministerio (gr. diakonia) espiritual. Ela ministra por meio de dons (gr. charismata) outorgados pelo Espirito Santo (Rm 12.6; 1Co 1.7; 12.4-11, 20-31; Ef 4.11).(8) A igreja e um exercito engajado num conflito espiritual, batalhando com a espada e o poder do Espirito (Ef 6.17). Seu combate e espiritual, contra Satanas e o pecado. O Espirito que esta na igreja e a enche, e qual guerreiro manejando a Palavra viva de Deus, libertando as pessoas do dominio de Satanas e anulando todos os poderes das trevas (At 26.18; Hb 4.12; Ap 1.16; 2.16; 19.15, 21).(9) A igreja e a coluna e o fundamento da verdade (1Tm 3.15), funcionando, assim, como o alicerce que sustenta uma construcao. A igreja deve sustentar a verdade e conserva-la integra, defendendo-a contra os deturpadores e os falsos mestres (Fp 1.17; Jd
3). (10) A igreja e um povo possuidor de uma esperanca futura. Esta esperanca tem por centro a volta de Cristo para buscar o seu povo (Jo 14.3; 1Tm 6.14; 2Tm 4.8; Tt 2.13; Hb 9.28).(11) A igreja e tanto invisivel como visivel. (a) A igreja invisivel e o conjunto dos crentes verdadeiros, unidos por sua fe viva em Cristo. (b) A igreja visivel consiste de congregacoes locais, compostas de crentes vencedores e fieis (Ap 22.11, 17, 26), bem como de crentes professos, porem falsos (Ap 2.2); caidos(Ap 2.5); espiritualmente "mortos(Ap 3.1); e mornos(Ap 3.16; Mt 13.24; At 12.5).IEJE
e como criterio ou regua, atraves dos quais se mede e julga correto e justo um pensamento ou doutrina (Galatas 6:16; II Timoteo 3:16)." - Dicionario de Teologia Fundamental, pags. 122 e 123. Editora Vozes e Santuario, edicao 1994.Os livros inspirados, como expressao da Palavra de Deus, que formam o canon biblico original, como regra de fe e doutrina, sao 39 da Escritura hebraica do Antigo Testamento, e 27 do Novo Testamento, totalizando os 66 livros canonicos, que como verdades infaliveis e eternas, possuem autoridade final.LIVROS NAO INSPIRADOSAs Biblias que contem sete livros a mais, foram extraidas da "Biblia grega", ou "Septuaginta", traduzida na Biblia hebraica para o grego no ano 250 a.C., quando entao foram incluidos outros sete livros, que nao faziam parte dos livros inspirados da Biblia hebraica original, que sao: Tobias, Judith, I e II Mababeus, Sabedoria, Eclesiastico e Baruc. - Frei Mauro Strabeli, Biblia, perguntas que o povo faz, pags. 16 e 17, Edicao Paulinas.Naquela epoca, a Grecia cominava o mundo e foi o rei Ptolomeu Filadelfo, do Egito, que ordenou a traducao da Septuaginta. Provavelmente os sete livros foram anexados a ela, a pedido dele, na ocasiao ou posteriormente.Porque esses sete livros nao devem ser aceitos como inspirados ou canonicos: Como lembra o Frei Mauro Strabeli, "a Escritura do Velho Testamento, considerada como original, e a Biblia hebraica, cujos livros foram como canonicos de inicio e sem nenhuma discussao". - Ibidem, pag. 16. Esses livros nao foram escritos por profetas, pois era uma epoca de interrupcao na sucessao profetica. Por isso, so os 39 livros eram considerados divinos ou inspirados, argumenta o respeitado historiador judeu Flavio Josefo, nascido pouco depois da morte de Cristo. -Resposta a Apion, Livro I, 8. Segundo Josefo, o canon do Antigo Testamento com 39 livros, fei fechado entre 465 e 425 a.C.. E no ano 90 d.C., o concilio jucaico de Jamni analisou os demais sete livros, mas os rejeitou. - Resposta aquelas Perguntas, pag. 53, Editora Candeias. Alem dos sete livros nao fazerem parte do canon biblico original, eles so foram considerados como inspirados pela Igreja Catolica no Concilio de Trento, em 8 de abril de 1546, sendo chamados deuterocanonicos [ou canonicos de segunda epoca]. - Dicionario de Teologia Fundamental, pag. 124. Editora Vozes, edicao de 1994. A Igreja Catolica oficializou-os, objetivando deter o movimento de Reforma Protestante."Jesus e os apostolos so usaram os 39 livros hebraicos originais." Os judeus, aos quais Deus confiou no passado a guarda das Escrituras e Seus oraculos (Romanos 3:2), "so aceitam como inspirados o canon hebraico de 39 livros. Eles rejeitam os sete livros tidos como deuterocanonicos." - Biblia do Pontifice de Roma, pag. 6. Jesus e os apostolos so usaram os 39 livros hebraicos originais, pois eles citaram 1.378 vezes o Antigo Testamento, mas nenhuma so vez os sete livros. Portanto, o escritor Josefo estava certo ao afirmar: "So temos 39 livros, os quais temos justa razao para crermos que sao divinos". - Resposta a Apio, livro I, 8. A Igreja crista primitiva os rejeitou como inspirados e canonicos, permitindo que fossem lidos so
como livros de edificacao historica. - Manual Biblico, pag. 358. Os Pais da igreja, tais como Atanasio, Gregorio, Hilario, Rufino e Jeronimo, adotaram o canon dos 39 livros hebraicos. - Biblia do Pontifice de Roma, pag. 6. Jeronimo, que traduziu a Biblia hebraica para o latim, entre 382 a 404 d.C. - a chamada Vulgata Latina - tornou-se um defensor do canon restrito dos 39 livros hebraicos, e so traduziu o livro nao inspirado de Tobias para a Biblia "Vulgata" por ordem dos bispos. - Dicionario de Teologia Fundamental, pag. 124, Editora Vozes. Eles ensinam erros doutrinarios e historicos conforme a exposicao abaixo:
A mulher no servico de DeusIEJE RIO DAS OSTRAS PB jonivaldo guilherme Ester Deus nao usa apenas homens adolescentes: ele usa as mulheres tambem!Todos se lembram de Ester, como um livro da Biblia, bem como lembram da Rainha Ester, que livrou o povo judeu de um massacre, na epoca em que o povo de Deus era escravizado (a palavra e dura, mas era a realidade) pelos povo persa.O povo de Juda tinha sido derrotado pelos Babilonios em 586 a.C. e foi levado para o exilio, como forca escrava. No ano de 539 a.C., os Persas venceram o Imperio Babilonico e tomaram seu lugar. Embora o rei persa Ciro, tenha sido um homem que favoreceu a volta de muitos judeus a Palestina (veja no livro de Esdras), os reis que vieram depois dele nao. Os judeus sempre permaneceram na "categoria" de povo dominado, debaixo do novo Imperio que era o da Persia. Os acontecimentos do livro de Ester, comecam por volta do ano 483 a.C.Mas quando Ester participou do "Concurso de Beleza", que tinha como "premio" tornar-se Rainha dos Persas, ela era uma adolescente! Alias, participar do Concurso, nao foi uma "opcao", foi obrigacao. Houve uma "decisao real" (Et 2:2-4), e a lei dos "medos e dos persas" era conhecida por sua dureza. Depois de escrita, quem nao cumprisse morreria.A passagem de Et 2:2, diz que os requisitos para participar deste "Concurso", era que fossem "mocas virgens de boa aparencia". As mulheres daquela epoca, casavam muito cedo. Ainda mais, sendo de um povo escravizado (como eram os judeus), ser virgem era ainda mais dificil, por causa de constantes estupros por parte dos dominadores, muito comuns nestas circunstancias.Assim sendo, Ester devia ser nova em idade e bem guardada por seu tio Mordecai, homem temente a Deus, que cuidou da sobrinha, apos a morte de seus pais. (Et. 2:7: "Ele criara Hadassa, que e Ester, filha de seu tio, a qual nao tinha pai nem mae; e era jovem bela, de boa aparencia e formosura. Tendo-lhe morrido o pai e a mae, Mordecai a tomara por filha.").Pois a adolescente Ester, depois de ser escolhida como Rainha Persa, arriscou sua vida para salvar seu povo do exterminio. Concordou com seu tio, que afirmou "Porque, se de todo te calares agora, de outra parte se levantara para os judeus socorro e livramento, mas tu e a casa de seu pai perecereis; e quem sabe se para tal conjuntura como esta e que foste elevada a rainha?" (Et 4:14).Ela "ousou" ir ao rei sem ter sido chamada (que era uma afronta castigada com a morte, a menos que houvesse perdao real). Mas so fez isto, apos pedir que o povo fiel ao Deus jejuasse por ela, durante tres dias. O Senhor ouviu as oracoes e a protegeu. Resultado: seu povo foi salvo!ConclusaoDeus usa as adolescentes! PROVACOES, como me comportar?PROVACAO: Ato ou efeito de provar; ?situacao aflitiva?.ASSUMIR ATITUDE DE ALEGRIAMeus irmaos, considerem motivo de GRANDE ALEGRIA o fato de passarem por diversas provacoes, - pois voces sabem que a prova da sua fe produz PERSEVERANCA. - E a perseveranca
deve ter acao completa, a fim de que voces sejam MADUROS E INTEGROS, sem lhes faltar coisa alguma. Tiago 1. 2-4 (nvi).O crente deve enfrentar essas provacoes com alegria (cf. Mt. 5. 11, 12; Rm. 5. 3; I Pe 1. 6), porque isso desenvolvera nele uma fe perseverante, uma personalidade experiente e uma esperanca madura (cf. Rm. 5. 3-5). Nossa fe somente pode chegar a plena maturidade quando confrontada com dificuldades e oposicao (vv. 3,4). (bep).SUPORTAR PROVACOES = ?SER FELIZ?FELIZ e o homem que persevera na provacao, porque depois de aprovado recebera a coroa da vida, que Deus prometeu aos que o amam. Tiago 1. 12 (nvi).Depois de ter suportado vitoriosamente a provacao. ?Coroa da vida?. Uma das recompensas ou galardoes reservados para os crentes. Indica vida e gloria dignas de rei. (ba).NAO DESISTIR NA HORA DA PROVACAOAs que cairam sobre as pedras sao os que recebem a palavra com alegria quando a ouvem, mas nao tem raiz. Creem durante algum tempo, MAS DESISTEM NA HORA DA PROVACAO. Lucas 8. 13. (nvi).Na interpretacao da parabola do semeador, por Cristo, Ele mostra com clareza que alguem pode ?crer? e iniciar uma sincera vida de fe mas desviar-se depois, por nao resistir a tentacao. (provacao) (bep).CRER QUE O SENHOR SABE LIVRARVemos, portanto, que O SENHOR SABE LIVRAR os piedosos da provacao e manter em castigo os impios para o dia do juizo. II Pe. 2.9(nvi)Deus sabe como libertar seus servos fieis do meio ambiente imoral e corrupto, em cada geracao (cf. Mt. 6. 13; 2 Tm. 4. 18; Ap. 3. 10). (bep).MANTER A PERSEVERANCAE na vossa perseveranca que ganhareis a vossa alma. Lucas 21.19 (ara)PERSEVERANCA: Firmeza, constancia na fe, nas virtudes.Devemos engajar-nos na mais intensa e fervente devocao a Cristo atraves dos meios da graca, ou seja: a oracao, o testemunho, o estudo da Palavra, a adoracao, a comunhao crista e a luta diaria contra o pecado (ver Jo 15.6 nota). PERSEVERANDO na verdadeira fe, o crente alcanca a vida eterna e triunfa em todas as circunstancias. (bep).SEREMOS MADUROSAte que todos alcancemos a unidade da fe e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos a MATURIDADE, atingindo a medida da plenitude de Cristo. Efesios 4. 13 (nvi).MADURO: Chegado ao seu pleno desenvolvimento.?MADURO?, neste caso, no presente contexto, deve tambem significar ?perfeito?, ou seja, ?homem sem qualquer deficiencia ou defeito?, porquanto nada menos do que isso concorda com o proprio texto, ao mesmo tempo que o vocabulo grego ?teleios? naturalmente tem esse significado, ainda que nao tenha necessariamente tal sentido, podendo indicar apenas ?MADURO?, em contraste com ?infantil?, quando aplicado a seres humanos. (nti).SEREMOS INTEGROSO Senhor cuida da vida dos INTEGROS, e a heranca deles permanecera para sempre. Salmos 37. 18 (nvi).INTEGRO: Reto, incorrupto.Portanto, a provacao prova a nossa fe, que vai produzir perseveranca e que por sua vez nos tornara maduros e INTEGROS, e aquele que e INTEGRO, sera diretamente cuidado pelo SENHOR.Sao Paulo, 26 de julho de 2003Pr.Joao da Cruz ParenteE-mail: prparente