ate hoje doi.Um, dois, tres bateu mais uma vezPor isso e que a gente nao tem vez Por isso e que a gente sempre estaDo lado de foraPor isso e que a gente sempre estaLa na cozinhaPor isso e que a gente sempre estafazendo O papel menorOu o papel pior.A sociedade, atraves da sua heranca cultural, consolida por meio dos seus atos discriminatorios o discurso colonial. E a relacao de dependencia entre dominante e dominado ainda permanece, como menciona Kabengele Munanga (1988, p.13) em seu livro Negritude - Usos e Sentidos:Para isso, duas afirmacoes tornaram-se axiomas indiscutiveis: uma relativa a superioridade dos brancos dogmaticamente confirmada, outra a inferioridade congenita dos negros.Quando o musico Edson Gomes denuncia atraves da sua composicao os maus tratos aos negros: [...] Era o chicote no ar/ E era o chicote a estalar/ E era o chicote a sangrar, descreve melodicamente a intencao de Cleo Xavier em expressar a subjugacao do negro, conforme diz o poema: No arduo trabalho rotineiro/ Nos cruentos maus tratos dos senhores O discurso colonial determina o lugar, ou seja, delimita restringindo como e o que deve fazer o colonizado. E um processo de impor a soberania daqueles que se julgam superiores, como denuncia a musica de Edson Gomes, mencionada anteriormente:Por isso e que a gente nao tem vezPor isso e que a gente sempre estaDo lado de foraPor isso e que a gente sempre estaLa na cozinhaPor isso e que a gente sempre esta fazendo O papel menorOu o papel pior.A representacao destituitiva atribuida ao negro torna-se aceitavel pelo mesmo, permitindo que o processo depreciatorio se fortaleca, como se pode comprovar com a citacao de Kabengele Munanga (1998, p.26):Podemos comparar essa situacao com a ideologia da classe dirigente, que e adotada frequentemente pelos dominados. Ao concordarem com ela, os submissos confirmam o papel que lhes foi atribuido.Ao mencionar sobre o desejo da liberdade, especificamente na quinta estrofe do poema, a autora Cleo Xavier, demonstra que a partir das humilhacoes sofridas, o povo negro sentiu a necessidade de romper com o cruel cotidiano.Apesar de toda submissao forcada e importante romper com a crenca de que o africano escravizado sofreu os maus tratos de maneira passiva. Ha um desconhecimento por boa parte da sociedade brasileira de lutas e revoltas que marcaram o periodo escravocrata, bem como os movimentos de igualdade pos-abolicao.Ao analisar o desejo de liberdade, o negro brasileiro, por sua vez, utilizou diversas formas para resistir a submissao escravista, em que se pode destacar: revoltas, fugas, abandonos das fazendas, assassinatos de senhores e de suas familias, abortos, quilombos e organizacoes religiosas, todas utilizadas como estrategias para alcancar o desejo de ser livre.A liberdade que condiciona o individuo a agir conforme sua propria determinacao foi relegada aos escravos, porem foi essa a causa e motivacao que levou os lideres negros a atuarem nos movimentos de luta. Ate hoje, esse tema e referenciado pelos poetas, inclusive os baianos. O grupo Ile Aiye descreve atraves de diferentes expressoes artisticas parte da cultura afro-brasileira e as conquistas que esse povo alcancou no decorrer dos tempos.A poesia, O canto