de quarentadias, aos Seus discipulos (At.1:3).Numa destas vezes, Joao diz-nos que o Senhor assoprou sobre osdiscipulos, dizendo para que eles recebessem o Espirito Santo(Jo.20:22),afirmacao que mostra que o Senhor estava restabelecendo a comunhaoentre Si e os discipulos, que O haviam abandonado por ocasiao dosfatos relativos a Sua paixao e morte. Esta expressao de Jesus,unica nos evangelhos, existe, exatamente, para nos deixar explicitoque a conversao, embora seja obra do Espirito Santo, nao seconfunde com o revestimento de poder. Os discipulos que seencontravam no cenaculo tiveram esta experiencia da regeneracaona tarde do domingo da ressurreicao, enquanto que so seriambatizadoscom o Espirito Santo no dia de Pentecostes,ou seja, cerca de quarentae sete dias depois.Quandoverificamos as narrativas biblicas referentes a batismo com oEspirito Santo, veremos, sempre, duas caracteristicas: primeiro,que os batizados ja eram convertidos, ou seja, ja tinham nascido denovo antes da experiencia do batismo com o Espirito Santo;segundo, que nao e possivel batismo com o Espirito Santosem o previo novo nascimento.Anarrativa do dia de Pentecostes deixa-nos claro que os quase 120discipulos que se encontravam no cenaculo naquele dia eram todosconvertidos e nascidos de novo. Alem de ali estarem todos aquelesque receberam o Espirito Santo por um sopro do Senhor na tarde dodia da ressurreicao (Jo.20:22) e que, portanto, haviam sido objetode regeneracao, tambem se encontravam outros que, como anunciaraalguns dias antes o apostolo Pedro, eram "irmaos"(At.1:16) e que, com os doze, haviam "convivido todo o tempo emque o Senhor Jesus entrou e saiu dentre nos, comecando desde obatismo de Joao ate o dia que dentre nos foi recebido em cima"(At.1:22). Eimportante, ainda, observar que o numero de irmaos, ou seja,pessoas convertidas e que seguiam a Jesus, era, ja nesta epoca,segundo podemos inferir das palavras de Paulo, maisde quinhentas pessoas(I Co.15:6),massomente quase cento e vinte alcancaram o batismo com o EspiritoSanto.Ao chamar estas pessoas que estavam no cenaculo de "irmaos",Pedro mostra que todos tinham a mesma natureza espiritual, provinhamdo mesmo Pai, eram filhos de Deus, porque criam em Jesus (Jo.1:12).Eram, ademais, pessoas que eram testemunhas do ministerio de Jesus,fruto mesmo deste ministerio e que tinham seguido a Jesus e, agora,ja estavam aguardando a Sua volta (At.1:9-11), o que caracteriza umsincero e fiel servo do Senhor (II Tm.4:7,8). Temos,portanto, que o numero de nascidos de novo, de regenerados, decrentes era diferente do numero de batizados com o Espirito Santono dia de Pentecostes. Assim, nem todo regenerado foi batizado com oEspirito Santo, mas todo batizado com o Espirito Santo havia sidoregenerado.Portanto,as experiencias de um suposto batismo com Espirito Santo queocorrem entre os catolicos carismaticos, a luz da Palavra de Deus,podemos dizer que se tratam de um novo ardil do adversario de nossasalmas (II Co.2:10,11), cujo poder de imitacao e imenso e contra oqual temos, sempre, de manter a maxima cautela (II Co.11:14; Gl.1:8;I Tm.4:1). Senao vejamos:a)obatismo com o Espirito Santo somente advem sobre os nascidos denovo- se o batismo com o Espirito Santo somente advem sobre os nascidosde novo, ou seja, somente quem nasceu da agua e do Espirito, temosque so os salvos podem ser batizados com o Espirito Santo. Pode,entao, um batizado com o Espirito Santo ser