thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
o Muzenza a Mametu Kusasa (mae criadeira) nesses 21 dias de recolhimento, nao pode entrar em contato de forma alguma com a tecnologia. Nao pode sair no tempo, ver o Sol, andar sobre o tempo, nao pode ter atividades dentro do Nzo.Apos o Muzenza Nguidia (comer ou comida) almocar e jantar, reza o Dimbe em forma de agradecimento, o Wunji (ere) do Muzenza participa de algumas atividades no recolhimento, ajudar a preparar os munjilos (fios de conta). Temos uma reza que as vezes o Wunji faz quando esta com Nzala (fome), ele zuela bem alto, a Mametu Jabonan ou a Kota Rifula prepara o Nguidia para o Wunji.O preparo da montagem do Muzenza (iniciante nao batizado) para se tornar um Mona Nkisi (filho de Santo com feitura).Os fios de conta vai de acordo com a historia do Muzenza, o 01 fio de conta com 07 pernas fechado com uma firma e com buzios a cor do seu primeiro Nkisi, aquele que sera realizado o batismo, o 02 fio de conta pertence ao 02 Nkisi do Muzenza com apenas 05 pernas fechado com uma firma e com buzios, esse 02 Nkisi nao monta o assentamento apenas o primeiro que sera realizado a feitura.O 03 fio de conta na cor do Nkisi do seu Tata ou Mametu com 05 pernas, com uma firma e fechado com buzios, o 04 fio de conta e o ultimo pertence ao pai de todos, Lemba Dile com 05 pernas com uma firma e fechado com buzios.Os fios de conta nao podem ser feitas com anzol, ele nao pega a energia que os fios precisam, os fios de conta sao usados com o cordone, um fio retorcido resistente proprio para o preparo dos fios de conta e consome a energia adequada.O mocran, as sendalas, a umbigueira, os contra Nvumbis (contra eguns) e os ides (ides grandes, 04 na mao direita e 03 na mao esquerda as cores diferencia com o Nkisi), fazem partes da montagem do filho que deixa de ser um Muzenza a um Mona Nkisi. O xaoro nao usamos em nossos rituais, pertencem aos Yaos do Candomble Ketu.Sabemos que um Mona Nkisi tem uma regra para cumprir ate sua maior idade, o uso da roupa branca e fundamental. Simples que chamamos de roupa de racao o uso constante dentro do Idemburu nos 21 dias de recolhimento ate sua maior idade.O Oro maior sempre acontece 03 dias antes da saida do Nkisi, o maior acontecimento dos cultos do Candomble Angola, onde o filho tera o seu batismo de grande importancia da sua vida longa com uma historia grandiosa. Antes do inicio do Oro o Tata ou a Mametu (Zelador ou Zeldora) coloca todos os fios de conta, umbigueira, mocra, sendalas, os ides e o Nkele no Muzenza. Para esse ritual de colocacao necessita de rezas e fundamentos. (Mocra, sendalas, umbigueira, contra eguns e qualquer fio de conta sao feitos no Idemburu, nao podem ser comprados feitos).Ele passar a usar todos, e nesse momento comeca a iniciacao das curas (protecao). Sao feitos rituais com animais e aves de varias
especies, esta e uma das mais belas cerimonias, que temos no Candomble Angola. A saida acontece no 21 vigesimo primeiro dia, a onde o Mona Nkisi tera a saida do seu Nkisi. Uma caminhada com grandes sacrilegios, esforcos, dedicacao, amor e fe, mas o importante ter sua historia iniciada, para que um dia o Mona Nkisi tenha os mesmo privilegios com sua maior idade de se tornar um Tata ou Mametu.
Exus e Pomba Giras os donos da rua.As Pomba Giras e Exus sao os donos da rua e tambem lideram os becos, estradas, vielas, encruzas, calcadoes, pracas, entre outros. Mas essas Pomba Giras e Exus fazem uma lideranca, um comando noturno apartir das 00:00 hs ate as 6:00 hs da manha, sao divididos um a um, cada um lidera a sua expectativa rua com o horario noturno.Eles fazem um papel de lideres a onde observam tudo o que acontece no mundo deles e tambem em nosso mundo, sao os observadores olhos de gato. Ouvem tudo o que falamos e desejamos, por isso quando andar por uma rua ou encruza cuidado no que vai falar, eles podem lhe atender.Como lideram as ruasCada rua tem um Exu ou uma Pomba Gira de uma esquina a outra comandada por eles, a maior encruza que tem uma forma de cruz, o lado masculino e comandada por Exus, eles lideram essa parte maior. Cada encruza em forma de cruz tem o nome de cada Exu, pode ser o Exu Caveira, Exu Toquinho, Exu Tranca Rua, Exu 07 Encruzilhadas, Exu Tiriri e outros Exus.As Pomba Giras comandam as encruzas em forma de "T" tem o lado feminino, cada uma delas lideram de uma esquina a outra, sao as Pomba Giras Dama da Noite, Maria Padilha, Maria Mulambo, Cigana, 07 Saias, Maria Quiteria e outras. Todos eles estao perantes a estes dominios, todos os Nzos (terreiros) sao rodiados de encruzas machos e femias, e importante saber quais Exus ou Pomba Giras lideram a regiao.A encruza ou rua mais pequena pertence a Pomba Gira Menina, becos pequenos, ruas sem saida pequenas pertence a Exu Mirim ou pode ser do Exu Toquinho, depende de cada lugar para eles reinar seu proprio lugar.Caso o Nzo precisa de protecao eles podem proteger sem custo algum, mas sempre as segundas feira lhe oferecer um pade, farinha de mandioca grossa misturada com mel, azeite de dende, agua ou cachaca, pode lhe oferecer dois tipos de pades. Sao oferecidos enfrente do Nzo esparramados entre a calcada com a rua, e com uma quartinha de barro com agua despejar na rua, durante este ritual fazer bons pedidos a eles.Os Exus e Pomba Giras sao bem discreto, eles dividem os pades entre si, muitos se alimentam do pade. Quando o Tata ou Mametu fazem essa parte com eles podem ter certeza eles vao fazer seguranca no Nzo, contra qualquer mal que possa atingir. Eles tambem protegem o Nzo contra espiritos zombeteiros, agem como seguranca do portao pra fora.Eles nunca entram no Nzo porque sao os donos da rua, nunca saem do seu trajeto de ligacao entre a sua esquina com a outra, para que outro Exu nao possa tomar de conta do seu lugar. Sempre a um respeito por eles por seus territorios, cada Exu ou Pomba Gira respeita seu espaco, mas com cautela.Sao otimos como protetores do Nzo, de residencias e de comercios quando bem cuidados e respeitados, nunca jogue lixo em uma encruza voce pode ofender eles. Para aqueles que ja conhecem os donos e as
donas da rua e sempre bom cumprimenta-los, uma forma de respeito, perante a todos eles. Eles podem livrar de um acidente ou da morte, mas nunca ameace ou desrespeitem eles, suas forcas podem levar uma pessoa a um acidente ou ate mesmo a morte.
As grandes matrizes do Candomble Angola, que fazem historia em todo Brasil, vou citar em resumo uma das grandes historias dessas Raizes e Sarcedotes os fundadores, que hoje envolvem nossas vidas perante os Jinkisi e Minkisi, da cultura do Candomble Angola.Raiz TombeiciMaria Genoveva do Bonfim conhecida como Maria Nenem, sua dijina Mametu Tuenda dia Nzambi, nascida no Rio Grande do Sul em 20 de janeiro de 1865, faleceu em Salvador - BA em 1945. Foi a grande matriarca de uma familia da qual se originaram inumeros Nzos (terreiros) de Candombles da Nacao Angola em todo o Brasil. Era filha de Santo de Roberto Barros Reis Tata Kimbanda Kinunga sua dijina, por volta de 1850. Africano que teria recebido esse sobrenome por ter sido escravo de um certo Barros Reis, membro de tradicional familia baiana. Maria Nenem filha do Nkisi Kaviungo foi a fundadora do Nzo Tombeici, a matriz de importantes casas de Bantu Kongo do Candomble Angola.Raiz Tumba JuncaraA Raiz Tumba Juncara foi fundado em 1919 em Acupe, na Rua Campo Grande, Santo Amaro da Purificacao no Estado da Bahia, por dois irmaos de esteira que foram recolhidos juntos para os atos ritualisticos.Cujos nomes eram, Manoel Rodrigues do Nascimento sua dijina nome de batismo, Kambambe e Manoel Ciriaco de Jesus dijina Ludyamungongo, ambos iniciados em 13 de junho de 1910 por Mametu Tuenda dia Nzambi, Maria Nenem.Raiz Bate FolhaBate Folha uma das Raizes do culto do Candomble Angola, seu Nzo fica localizado na Rua Dionisio Brito Santana, antiga Travessa Sao Jorge, n. 65 -E, Bairro da Mata Escura do Retiro - Bahia, o maior terreiro da Cidade e um dos mais antigos em atividade. Fundado em 1916 por Manoel Bernardino da Paixao, sua dijina nome de batismo Ampumandezu, ocupa uma area de 14,8 hectares pertence hoje a Sociedade Beneficente Santa Barbara que o representa civilmente, com uma grande dedicacao ao Nkisi Bamburucema. Raiz GomeiaJoao Alves de Torres Filho ou Joaozinho da Gomeia ele foi um sacerdote do Candomble Angola, existem muitas historias sobre Joaozinho da Gomeia. A sua iniciacao foi devido um problema de saude quando ainda era crianca. Joao Alves Torres Filho foi iniciado para o mundo do Candomble Angola e recebeu sua feitura pelo Zelador Severiano Manuel, foi um sacerdote do Candomble Angola.Com a morte de seu Zelador, Joaozinho da Gomeia refez a sua feitura no terreiro do Gantois com Mae Menininha, mudando do Candomble Angola para o Candomble Ketu em 1924 aos 10 anos de idade. Joaozinho da Gomeia nascido em Inhambupe dia 27 de marco de 1914 e teve seu falecimento em Sao Paulo dia 19 de marco de 1971. Raizes Viva Deus e Viva Deus FilhoMaria Nenem recolheu como Muzenzas para serem iniciadas em seu Nzo, Francelina Evangelista dos Santos, sua dijina Mametu Dialumbidi, e Dona Miuda filha de Nkisi Dandalunda. Apos receberem seus cargos como Mametus, fundou o Terreiro Viva Deus situado na Estrada das Barreiras, 1233 em Salvador - Bahia.Tambem recolheu Leocadia Maria dos Santos Mametu Ujittu filha do Nkisi Kaviungo, que fundou o Terreiro Viva Deus Filho, na Fazenda Grande que depois mudou para
Engomadeira, hoje quem zela pela Nzo Viva Deus Filho Mae Toinha Mametu Kixima.Raiz Bate FolhinhaBate folhinha fundada pela Mametu Eloya, foi iniciada na Raiz Bate folha e seguiu sua longa historia com sua Raiz Bate Folhinha. Sue primeiro Nzo construido em Salvador - Bahia. Outro Nzo construido em Belo Horizonte com Tata Bernadino, hoje sao de grandes destaques no Candomble Angola.
Consulta com jogo de buziosMuitos procuram saber como lidar com as situacoes, que envolve seus proprios caminhos, a vida tem diversos lados, mas para onde seguir as vezes. Sabemos que nossos caminhos sao diferenciados por cada pessoa que tem seus proprios objetivos, e cada um com sua historia.O consulente aquele que vai se consultar com o jogo de buzios tem o seu proposito de saber tudo o que vai ser esclarecido atravez dos oraculos, ou seja o jogo de buzios. Isso varia de cada consulente, todos tem suas vidas diferentes como os oraculos podem revelar o que sera de necessario.A necessidade de se consultar pelo oraculo sao diversos como, vida profissional, sua saude pessoal, conviver com pessoas de amizades sinceras ou pessoas que agem com falcidades, seguranca pessoal, relacionamento amoroso, problemas com eguns. Esses sao apenas alguns exemplos de consulta que agem durante uma sessao atravez do jogo de buzios, como outros assuntos podem ser ditos.O oraculo pode orientar o consulente como tambem pode resolver seus problemas, caso haja algum ritual para ser feito. O jogo de buzios sempre e consultado pelo reponsavel do Nzo (terreiro) um Tata ou uma Mametu. Um consulente quando necessita de um jogo de buzios ele passa por revelacoes, que vao lhe conseder ajuda podendo ser apenas conselhos, com ritual simples ou com rituais diversos.Quando uma pessoa que ja nasceu para seguir a dultrina no culto do Candomble, o jogo de buzios sao envolvidos atraves das Divindades, recebendo a confirmacao da sua historia com seu proprio Nkisi. Nesse caso comecam os preparativos para sua dultrina com os cultos cerimoniais, e iniciar seu papel no desenvolvimento no Nzo. Um caminho longo a seguir mas com belos resultados para um futuro cheio de realizacoes.No Brasil temos bons Zeladores e Zeladoras que fazem seu papel de zelar, cuidar e para receber qualquer pessoa para os atos necessarios. Meu nome: Ademir da SilvaNascido em Sao Paulo Capital no ano de 1974. Desde 08 anos de idade ja participava de atos espirituais, sempre gostei e tive forca de vontade para aprender, mas isso tudo teria o tempo certo. Iniciado no Candomble Angola em 1990 como Muzenza, chegando a fase de Oro Maior Feitura dia 13 de Abril de 1996, filho de Tata Mocumbecosiajo Julio de Nkosi. Dijina nome de batismo Mutalengunzo, neto de Tata Roxitalamin Pedro de Nkosi, bizneto de Tata Katurazambi de Kaviungo. Tenho responsabilidade com o que faco, nossa vida e sempre dedicado ao Nkisi, nao tem tempo ruin para nos dedicar. Sabemos que nossa vida e uma caixinha de surpresa, mais tudo tem seu tempo certo.Sou muito feliz a onde estou nos cultos do Candomble Angola Raiz Tombeici, sempre permaneci, confio no que tenho e no que faco. Nao existe o melhor, mas sim aquele que sabe trabalhar.Sempre fui filho do Nkisi Tatetu Gongobila desde o meu nascimento, e desde pequeno tinha uma nocao como seria minha vida no futuro com meu pai Gongobila. Tenho muito amor e fe em tudo que envolve o circulo da natureza. Aprendi que tudo precisa estar certo, nao importa se o ritual for
grande ou pequeno, a responsabilidade e a mesma.A nossa vida forma um caminho que as vezes temos que saber onde pisar, caso pise em um lugar errado, com certeza sua vida nao vai pra frente mas sim para traz. Se pensarmos bem isso e uma prova que passamos todos os dias em nossa vida. Nesta postagem estou me apresentando a todos sobre mim, e mostrando atravez desde blogger tudo o que sei, o que aprendi, e o que tenho de mais valor, amor aos Jinkisi e Minkisi. Todos nos somos sabios perante tudo que fazemos no culto do Candomble Angola, mas minha maior intencao e mostrar o melhor possivel do que sei, para que o nosso Candomble seja cada dia melhor, nao somente para aqueles que cultuam mas o principal, cultuar nosso Nkisi com a maior perfeicao e sabedoria.Quero agradecer os leitores deste blogger pelo carinho, o respeito e atencao, quero dividi-los com voces, e que todos possam usar minhas palavras em forma de cultura com respeito, e respeitando os nossos ancestrais.Um velho sabio uma vez me disse: "Seja reconhecido porque amanha vao se lembrar de voce". Nzo Ria Nkisi Tatetu Gongobila. Candomble Angola.
Nesta postagem vou informar sobre as diferencas entre Orixas, um culto do Candomble Ketu, o Nkisi no culto do Candomble Angola.Orixas porque qualidadeO Candomble Ketu e uma das nacoes que envolve o culto sobre uma designacao generica das Divindades, cultuadas pelos Yorubas do Sudoeste da atual Nigeria, e tambem de Benin e do Norte do Togo trazidos para o Brasil pelos escravos. Dessas areas e aqui incorporadas por todo territorio brasileiro, para seu crescimento religioso no Brasil.Os Orixas sao deuses que correspondem a pontos da forca da natureza e os seus arquetipos estao relacionados as manifestacoes dessas forcas.Qualidades sao varias formas de conhecer a cada Orixa e como eram vistos, como eram cultuados em varias tribos, cidades em regioes africana. O segredo de ter suas qualidades foi quando os Orixas fizeram seus governos sobre as tribos nas regioes africana, os Orixas passaram por varias cidades e receberam simbolicamente um sobre nome, por suas formas de conhecimento e lhe foram concebidos as qualidades para quase todos os Orixas.Candomble Angola uma das tradicoes que envolve as Divindades, cultuados pelos povos Bantu Kongo, cultuada na Africa pelos povos de Angola e de Luanda, trazidos para o Brasil pelos escravos africanos, com a chegada dos primeiros navios vindo da Africa, hoje expandida por todo Brasil.Da mesma forma que o Nkisi ou Orixa receberam o poder da construcao do Mundo e de tudo que nela existe, mostra que nessa parte contem a mesma essencia da transformacao genetica. As historias sao elevadas conforme o culto de suas tradicoes do Candomble Ketu e do Candomble Angola, com seus encinamentos diversos, cada uma separada de cultos distintos. No Candomble Angola nao usamos qualidades com nosso Nkisi, essas modalidades sao de uso dos Orixas do Candomble Ketu.Vou citar duas formas de qualidades de Orixas, e como entender no Candomble Angola correspondente a cada um.Orixa Xango suas qualidades: Alafim, Afonja, Aganju, Agodo, Obain, Baru e Aira. Apenas algumas qualidades, mas na cultura do Candomble Angola apenas chamamos de Nkisi Nzazi. Orixa Oya suas qualidades: Onira, Bagan, Tope, Binika, Bale, Petu e Egunita. Outro resumo de Orixa com qualidades, nos cultos do Candomble Angola apenas chamamos de Nkisi Matamba.Devemos entender que a cultura, os rituais, as Divindades, as formacoes ligada ao nascimento de um filho, cores das Divindades, cores de fios de conta, ritmos de tocar e dancar, rezas, encinamentos e outros mudam entre uma a outra. Tanto como os povos dos Yorubas tem seus proprios cultos, os povos da cultura Bantu tem seus proprios rituais.Como um Yao com feitura inicia seu culto no Candomble AngolaComo havia dito nas explicacoes acima, Orixa tem a mesma essencia do Nkisi, o Yao ja com sua iniciacao no Candomble Angola passa a desenvolver toda a cultura Bantu, na sua nova vinda ao Candomble Angola. Caso for batizado (feitura) com Orixa Ogum, ele passa a ser do Nkisi Nkosi.Nao a nessecidade de trocar de Divindade, caso ja tenha sua iniciacao, a raspagem somente acontece apenas uma vez. Ele passa a dar continuidade com suas obrigacoes nos rituais do Candomble Angola, aprimorando sua nova caminhada com uma nova
danca, costumes, disciplina, a troca dos fios de conta, e outros, um ritmo totalmente diferente do que aprendeu.Os rituais das obrigacoes passam pelos costumes do Candomble Angola, a Divindade dara sua continuidade com que recebeu, e passa pelos costumes da tradicao do Candomble Angola.Independente de qualquer nacao a um respeito com aquele que precisa buscar o seu melhor, sabemos que quando uma Divindade necessita de bons cuidados eles nao procuram sabedoria ou cultos erroneamente. Tanto como Orixa ou um Nkisi procuram lugares que mostrem o certo e aprimoracao, eles nao escolhem nacoes apenas o melhor para seu culto.
Aroni o guardiaoVamos falar sobre Aroni um misterioso anaozinho perneta que gostava de fumar cachimbo, um guardiao entre as folhas e florestas.Katende sempre ocupado em preservar suas matas contra queimadas e por perder grande parte das suas terras verde, devido a destruicao que a humanidade pratica a todo tempo, com uma longa trajetoria de destruicao. Katende precisou de um reforco para liderar a seguranca das suas florestas e suas Nsabas (folhas). Formou uma especie de assombracao, aquele que assustaria todos de suas matas, para evitar uma queimada e o desmatamento de suas terras.Para criar Aroni Katende usou varias formas, tudo que henvolvia entre folhas, arvores, pedacos de ossos, fumo, barro, agua e a forca da natureza. Ele criou Aroni que pela imperfeicao veio somente com uma perna so, pequeno mas com grande poder de forca. Ele possui um olho pequeno para ver a longa distancia, e o outro olho grande para enchergar na escuridao, e tem uma orelha pequena para ouvir quem esta vindo a longa distancia, a outra orelha grande essa a mais importante ouvir o chamado das arvores quando estiverem em perigo.Katende sempre foi um Nkisi feiticeiro, ele aprendeu a usar todas as formas para criar qualquer feitico que precisa-se para sua defesa, usando as energias das folhas, arvores e terras. Um Nkisi temido por saber fazer feiticos para o bem, mas para aqueles que nao respeitar seu reino sobre as folhas ele podera fazer um feitico sobre elas, perdendo as energias para o culto.Dizem as lendas e historias que ja viram Aroni, um misterioso anaozinho perneta, e que fumava com cachimbo. Habilidoso e rapido e o mais veloz de todos seres vivos da floresta, Aroni fez grandes defesas para proteger a flolhas e florestas, assustando todos aqueles que queriam desonrar o rei Katende. Ele fica sempre escondido sobre as arvores mais alta da floresta, e foi chamado de o guardiao e vigia comandado por Katende.Nunca desperdice qualquer tipo de folha, pegue somente o necessario, Aroni pode lhe seguir e caso desperdice ele podera jogar um feitico sobre todas as folhas, e elas nao terao a essencia que precise para qualquer ritual.Ele nao e um Nkisi como Katende, foi considerado apenas um guardiao das florestas e de todas as folhas que penetram sobre a terra. Cuidado quando for fazer algo que destrua qualquer area sobre as florestas, Aroni sempre estara por perto para vigiar, se irritar ele vai te assustar, Aroni o guardiao. Recebimento de cargos, Tatetu Ndenge e Mametu Ndenge.Um cargo no Candomble Angola e de muita importancia para um Nzo, sera aquele que vai estar ao lado do Tata ou Mametu (Zeladores) para finalidades nos cultos e rituais. Esse recebimento de Cargo (Kijingu), somente podera ser entrengue sempre por um Tata, aquele que fez a sua iniciacao, caso esteja em outro Nzo sempre sera o seu Zelador.As tarefas para seguir esse novo caminho que requer pratica e forca de vontade, o Mona Nkisi passa de grau ele se torna uma pessoa mais velha. Ele nunca sera maior que um Tata ou Mametu (Zeladores) apenas minitros, para estar sempre
presente nas atividades no Nzo. A palavra Tatetu Ndenge e Mametu Ndenge, quer dizer Pai Pequeno e Mae Pequena, ambos terao o total respeito pelos mais novos. Ser um Tatetu Ndenge ou Mametu Ndenge e ter o mesmo grau de autoridade como uma Makota ou Kambondo, mas cada um com suas funcoes diferentes. Vao obter a mesma responsabilidade dentro do Nzo, esse cargo somente acontece apenas uma vez, o filho nao pode receber dois cargos no Nzo.Quando poderao receber esse cargo e qual a necessidade.O cargo de Tatetu Ndenge ou Mametu Ndenge somente recebem esse cargo quando completarem um ano apos a feitura, sera entregue na obrigacao de um ano. Antes nao pode ser entregue esse cargo, a feitura tera que ser feita como Mona Nkisi, apos um ano podem se tornar um Tatetu ou Mametu Ndenge.Mas para obter esse cargo com a obrigacao de um ano, isso acontece quando um Tata necessite com uma extrema urgencia para seus cultos no Nzo. Esse cargo as vezes muitos esperam ate os sete anos para se tornarem um Tatetu ou Mametu Ndenge, que e o certo mas nas medidas da necessecidade abrimos uma excecao.Alem de se tornar uma pessoa de cargo, podendo ser nas obrigacoes de um ano, nas obrigacoes de tres e obrigacoes de cinco anos, isso vai da necessidade do Tata, ele que vai analizar o desenvolvimento daqueles que serao seus minstros. Ou aguardar sua idade de sete anos para receber seu cargo no Nzo.Ser um Tatetu ou Mametu Ndenge e sempre amar o que vai fazer, esse cargo nao da autoridade para se tornar Zelador, serao apenas ministros do Nzo do seu Tata ou Mametu. Os Zeladores precisao antes de tudo consultar o dono ou a dona do Nzo (Nkisi), para saber se aquele filho ou filha estao aptos para a tal funcao como ministros, e consultar o Nkisi do filho ou filha (Mona Nkisi) para saber se terao historia para se tornarem Zeladores ou ministros.Apos receberem o cargo de Tatetu Ndenge ou Mametu Ndenge nao poderao ser mais Zeladores, apenas ministros do Nzo do seu Zelador por isso a necessidade de confirmar sua historia primeiro antes de tudo, porque se receber nao podera voltar atras.Conselhos: Os Zeladores antes de qualquer necessidade devem tomar muito cuidado com aqueles que recebem cargos no Nzo, esse cargo nao torna uma pessoa melhor que ninguem apenas da autoridade para um filho receber uma pequena liberdade de ser seu braco direito, como qualquer outro cargo por ser entregue no Nzo.Mas para isso sempre bom analizar primeiro se precisa ser entregue por amor e respeito pelo Nkisi, muitos merecem e dao valor mas outros usam para enganar e para obter vantagens.Quais sao as cerimonias de um Tatetu Ndenge e Mametu NdengeA cerimonia como dito podem acontecer na obrigacao de um ano quando necessario, de tres anos ou na de cinco anos o mais correto na de sete anos.Esse cargo nao dar autoridade de mao de buzios, ou seja nao tem historia para usar um jogo de buzos por isso nao recebe somente Zeladores, recebem aqueles que