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Os Servos Sagrados - Ogas e Cambonos (as) Ekedis (Nos Candombles) Dentro do ritual do santo, existem funcoes (cargo) que sao fundamentais para o bom andamento das funcoes do santo; Ogas e Cambonos (as) (dentro da Umbanda) Ekedis (Nos Candombles). Sao considerados pelo proprio santo como servos sagrados, tendo a funcao de observar os trabalhos enquanto o Zelador (Pai no santo) ou Zeladora ( Mae no Santo) encontra-se incorporado por uma das entidades chefes da casa. Abaixo falaremos um pouco dessas duas funcoes, cuja a importancia e necessaria e em algumas situacoes sao eles que impedem problemas dentro da casa do santo.O G A S Sao eles que tem como uma das principais funcoes o toque dos atabaques (Rum o maior Rompi o medio e Le o pequeno) para a chegada das entidades a casa de santo. Na Umbanda os Ogas sao naturalmente e normalmente os tocadores de atabaques, os Ogas, mesmo os de Umbanda, normalmente nao sao rodantes, embora isso possa ocorrer, neste caso, deveriam nao ser considerados Ogas, e sim alguem que estaria ajudando na casa tocando o atabaque enquanto aprende e desenvolve sua mediunidade. De qualquer forma, e preocupante, o atabaque faz a chamada das entidades, e se o Oga manifesta-se com sua mediunidade, podera haver quebra de concentracao e uma quebra fluidica. Isso ocasionara transtornos e mal estar nos mediuns. Ha um tempo atras, era uma regra geral que atabaques fossem instrumentos consagrados unicamente ao Oga do sexo masculino, hoje esta regra vem sendo quebrada em casas menos tradicionais. Sao eles que sao os detentores dos toques e cantigas especificas para cada situacao caracteristica, sendo a funcao do Oga imprescindivel, por exemplo, numa sessao de descarrego. Nao possuem dentro do santo o Pai no Santo ou a Mae no Santo. Dentro da casa sao filhos diretos de alguma entidade chefe. O ritual do Oga comeca com a suspensao dentro da casa de santo, ritual cuja alguma entidade do Pai ou Mae no Santo o suspende, e o apresenta a todos como Oga e futuro filho dentro do Axe. Esse Oga passa a ser respeitado dentro da casa de santo, por ter sido confirmado e fica prometida a futura obrigacao para feitura. A obrigacao do Oga passa a ser questao de alguns meses. Tem voz ativa dentro da casa do axe, podendo em certas situacoes designar obrigacoes e ordenar funcoes. Existem os Ogas Alabes (cuja funcao principal e cantar e tocar) e os Ogas Axoguns (cuja funcao seria alem de um Alabe, aquele que tem a mao de Obe, ou seja, tem a mao de faca, podendo cortar para os Orixas da casa isso e se a casa fizer sacrificio de animais. Em algumas linhas existe tambem o Oga com mao de Ofa (podendo colher somente ele, ervas sagradas). O Oga nao e simplesmente um tocador de atabaques e um cantador de pontos, sao homens cuja a funcao e tambem deter segredos e rituais cujo conhecimento so e revelado para o Pai no Santo ou Mae no Santo e para o Oga.Cambonos (as) na Umbanda Ekedis no CandombleOs Cambonos
(as), a principais caracteristicas desses filhos, notadamente e que nao se manifestam com Orixas ou Entidades Espirituais, nao sao rodantes. Na Umbanda, os cambonos cabem no auxilio as entidades e consulentes responsaveis por escrever as receitas que as entidades passam para os consulentes e atender o que a entidade precisa naquele momento desde as bebidas, fumos, velas e outro material que precisa no momento. Ha uma caracteristica muito comum na Umbanda, que e iniciarem as pessoas aos trabalhos como cambonos, a maioria dos filhos, mesmo os que tem a capacidade de incorporacao. Enquanto, a mediunidade vai se desenvolvendo eles ajudam os mais velhos que ja tem a mediunidade desenvolvida, esse trabalho de ajuda, nao cessa por completo com o desenvolvimento. Na Umbanda, quando nao incorporados todos procuram ajudar os demais aos mais novos inclusive.Em geral a funcao Ekedis (no Candomble) e pertencente as mulheres, cuja funcao e de suma importancia, sendo elas as ordenancas da casa do santo, escutam o recado e transmitem as ordens.Diferentes dos ogas nao sao suspensas e sao verdadeiramente filhas do Pai ou da Mae no Santo. Em geral sao as tradutoras da linguagem usada pelo santo. Sao quase sempre responsaveis por zelar pelos Axes dentro da casa. Sao detentoras, como os Ogas, de segredos necessarios para a manutencao das energias (Axes) dentro da casa de santo.O respeito aos Cambonos (as), Ekedis e uma caracteristica bem marcante, sendo elas bem respeitadas e algumas vezes ate autoritarias (as vezes e necessario pela funcao que ocupam).Quando necessario, tem a permissao do santo para atuarem como Ogas, podendo tocar e cantar.Em muitas casas de santo, sao elas as cozinheiras do Axe; acabam sendo as responsaveis pela comida do santo e em algumas vezes atuando como maes criadeiras, permanecendo junto com os Filhos (Iaos ou Abias) durante o processo de feitura ou Boris (deitada do filho no santo para sua obrigacao de cabeca).Como os Ogas sao importantes no que se diz a respeito aos ebos (limpeza espiritual dos filhos), sendo algumas vezes mais necessarias que os proprios Ogas.
homossexual deve procurar respeitar a si mesmo; nao se permitir descer a situacoes promiscuas; deve respeitar seu parceiro(a); deve respeitar o grupo social, nao pretendendo impor a sua orientacao sexual como sendo a que todos devem seguir. Porque todos temos, invariavelmente, um certo tipo de comportamento e o consideramos normal. Desejamos consciente e inconscientemente que o mundo mude para estar do nosso lado, quando os outros tambem tem seus comportamentos e suas orientacoes sexuais."OBSERVACAO: ENTAO, PODEMOS DIZER QUE, O HOMOSSEXUAL NAO DEVE IMPOR SUA CONDICAO SEXUAL AO HETEROSSEXUAL E VICE-VERSA. ASSIM COMO HA HOMOSSEXUAL E HETEROSSEXUAL COM COMPORTAMENTO PROMISCUO, AGRESSIVO A SOCIEDADE, HA TAMBEM HOMOSSEXUAL E HETEROSSEXUAL DISCRETO, QUE RESPEITA E SE RESPEITA. A MUDANCA DE COMPORTAMENTO VIRA COM O AMADURECIMENTO DO ESPIRITO E NAO COM A IMPOSICAO DE OUTROS ESPIRITOS TAMBEM FALHOS. QUEM QUER TER LIVRE ARBITRIO DEVE CONCEDER O MESMO AOS OUTROS. SO ASSIM VIVEREMOS HARMONIOSAMENTE, ATE QUE A HUMANIDADE AMADURECA E APRENDA A RESPEITAR A PROPRIA SEXUALIDADE, DISPONDO-SE A FAZER DA ATIVIDADE SEXUAL NAO MERA FONTE DE PRAZER ANIMAL, MAS, FUNDAMENTALMENTE, UM COMPLEMENTO DA COMUNHAO AFETIVA, SOB INSPIRACAO DO AMOR QUE UNE O HOMEM E A MULHER PARA AS EXPERIENCIAS SAGRADAS DA VIDA FAMILIAR.Compilacao de Rudymara baseado nos livros: QUEM TEM MEDO DOS ESPIRITOS? de Richard Simonetti e LACOS DE FAMILIA de Divaldo Franco
Batizado na UmbandaO QUE E O BATISMO? O Batismo e um rito de passagem, feito normalmente com agua sobre o iniciado atraves da imersao, efusao ou aspersao. Este rito de iniciacao esta presentes em varios grupos, religiosos. E o principal sacramento na Umbanda e em muitas outras religioes. Sacralizar e atribuir carater sagrado a algo ou a alguem. Atualmente, pouca importancia se da as cerimonias, mas existe um fundamento divino, uma correspondencia astral amparadora, por tras de cada sacramento. Cada cerimonia, se praticada com o devido respeito, e extremamente benefica. Os Sacramentos na Umbanda sao cerimonias eficazes, realizadas durante um culto religioso, para a protecao divina dos fieis. Sao sinais sensiveis, instituidos para nos dar a graca santificante de Deus, nosso Divino Pai Olorum. O batismo e uma cerimonia indispensavel, para que a pessoa tenha uma vida religiosa plena. Com o batismo, o (a) dirigente faz a apresentacao do fiel a Divindade, para que o espirito sintonize melhor a protecao do orixa e suas vibracoes. Em todas as cerimonias no Templo, devemos permanecer serios, compenetrados, sem brincadeiras, solenes e reverentes, tendo consciencia de que Babalorixas e Ialorixas consagrados tem o poder, perante os orixas, para realizar esses atos, ou o guia chefe da casa. Cada Sacramento e um ato de fe, e revestir a cerimonia com a vibracao do (a) dirigente, com a sua conviccao e religiosidade, marcando esses momentos unicos na vida das pessoas, no seio de sua comunidade religiosa. Sugerimos que as pessoas a serem batizadas, maiores de dez anos, pois ja tem nocao da religiao sendo assim tenham iniciacao na Doutrina e na vivencia dos Rituais de Umbanda, para que coloquem em pratica, o mais cedo possivel, as virtudes fundamentais para seu crescimento espiritual.Batismo de CriancaO batismo e o ato divino que reveste o espirito e o mental da crianca com uma aura protetora semelhante a protecao divina que o espirito recebe ao reencarnar. O sacramento do batismo existe desde a antiguidade e, praticamente, em quase todas as religioes. Deve ser feito, preferencialmente, nos sete primeiros meses de vida da crianca, mas podera ser realizado para criancas ate dez anos de idade ou para qualquer pessoa, nao importa a idade. Apos a infancia, faz-se a conversao do fiel, com o batismo e a imantacao na nova religiao, que passa a amoldar sutilmente o espirito nas suas irradiacoes. O batismo e o sinal de entrada na religiao, no Templo, onde o batizando se torna filho de Olorum (Deus) e seguidor de Pai Oxala, passando a fazer parte de seu "exercito branco". Ele e o primeiro e mais importante dos sacramentos, pois e a porta de entrada para o recebimento das bencaos divinas e dos demais sacramentos. Pelo batismo, a pessoa e incorporada ao Templo de Umbanda e constituida como um novo irmao, passando a ter os direitos e deveres proprios da religiao. Por isso, e conveniente que a preparacao e a celebracao do batismo ocorra na comunidade religiosa frequentada pelos pais, no caso de criancas, ou pelos amigos e parentes, no caso de adultos. Isso facilitara a integracao do novo
o ritual.No mais, cada chefe de terreiro dara suas instrucoes para o ritual, pois que este depende ainda da linha e da falange que comanda a casa umbandista e sua forma de trabalho.Batismo de Medium O batismo e um acolhimento dos filhos de fe. E um sacramento indispensavel para a pessoa ter vida religiosa plena. E uma iniciacao. Cada religiao tem uma hierarquia divina: anjos, arcanjos, querubins, devas... Na Umbanda temos a hierarquia dos Orixas. O batismo e, portanto, uma apresentacao as divindades da Umbanda, para que enviem as suas vibracoes ao espirito encarnado e assim ele passe a receber a protecao dos Orixas. O espirito e o mental do batizando passam a ser amoldados sutilmente na nova vida, na nova religiao, revestidos com uma aura protetora divina.Como Usar a vela do Batismo: Aos mediuns Quando for necessario acender a vela e levar ate seu chakra frontal permanecer por cinco minutos e mentalizar a problema e pedir solucao, feito isso apagar a vela sem soprar apagar com os dedos e guardar. As criancas postar sobre a cabeca da crianca e, de preferencia, as suas costas. Se houver algum problema de causa desconhecida com a crianca, acender a vela e eleva-la sobre a sua cabeca. O campo imantador da propria crianca comecara a se abrir e a criar a protecao e a limpeza necessaria.Os Padrinhos e Madrinhas Orientacao aos padrinhos e aos pais Ser padrinho e assumir perante Pai Olorum e Pai Oxala o compromisso de segundo pai e segunda mae, prometendo cuidar de seu (sua) afilhado (a) sempre que necessario.A vela batismal sera levada para casa e guardada pela mae. Essa vela e simbolo da Luz Divina e deve ser acesa (apenas quando necessario).Os Padrinhos Espirituais - Orixas- assumem o amparo divino do afilhado, juntamente com o Orixa de frente e o Orixa junto. Os Padrinhos Encarnados - assumem a responsabilidade de serem orientadores do (a) afilhado (a) na Umbanda juntamente com o Babalorixa ou Ialorixa.
DICIONARIO DE UMBANDA Apesar de a Umbanda ser Brasileira, como ja sabemos foi fundada pelo Caboclo Sete Encruzilhadas, e houve uma fusao entre as religioes ja existente, como as Africanas com (os Orixas), trazidos com os Pretos Velhos (as), Catolicas Com a Imposicao dos Portugueses, e dos cultos de Caboclos (Indigenas), que eram os verdadeiros donos dessas terras, com essa juncao as varias formas de linguagem se misturaram, e nao devemos deixar essa cultura se acabar por isso criamos um dicionario com varios dialetos traduzidos para o nosso Portugues. As saudacoes para as estacoes do dia Bom dia = E KAARO O! Boa tarde = E KAASAN O! Boa noite = E KAALE O! Para agradecer podem ser usadas as seguintes expressoes: Obrigado(a) = MO DUPE! ADUPE! E SEUN! E SE O! A AABO - metadeAAFIN - Palacio, residencia de um rei (Oba)AAKE - machadoAARE - doenca, fadiga, cansacoAAYE - vidaABA - escada de maoABANIGBERO - conselheiro, aquele que aconselha, um sabio mais velho AAJA Sineta de metal composta de uma, duas ou mais campainhas utilizadas por pais-no-santo para incentivar o transe. Tambem chamado de : ADJARIN ou ADJA. ABACA ou ABASSA Templo, tenda, terreiro de Umbanda, barracao.ABACE Cozinheira que prepara as comidas de Santo, no culto GegeABADA E o nome dado a uma tunica larga e de mangas compridas, usada nos terreiros pelos homens. ABADO Milho torradoABALA Comida muito semelhante ao acaraje.ABAO Quer dizer um iniciando do sexo masculino, desenvolvendo-se mediunicamente no terreiro de UmbandaABARA Comida dos pretos africanos como seja bolo de feijao, que vem enrolando em folha de bananeira. ABABA- e uma tribo tupi-guarani que morava nas cabeceiras do rio Corumbiara, no Mato Grosso. ABAETE- (ou Abaete) significa "pessoa boa, honrada, de palavra". A Lagoa de Abaete, na Bahia, e um dos pontos turisticos mais famosos do Brasil ABAETETUBA- quer dizer "lugar cheio de gente boa". ABEDE ou ABEBE E o leque de Oxum, quando feito de latao.ABIAN ou ABIA Pessoa em preparacao, ou ainda Posicao inferior da escala hierarquica dos candombles ocupada pelo candidato antes do seu noviciado; em yoruba significa aquele que vai nascer. ABAITE- gente ruim, repulsiva ou estranha ABAQUAR- e o "senhor do voo", o "homem que voa". E o mesmo que "abequar" ABERO ou OBERO Alguidar ABARE- amigo ABARUNA- e o "amigo de roupa preta!"; pode ser usado significando "padre", ja que, antigamente, era comum os padres usarem batinas pretas ABATI- significa "milho", ou "cabelos dourados" (da cor do milho). ABO dos AXES Agua contendo ervas maceradas, nao cozidas, e sangue de animas sacrificados no terreiro. ABORO Denominacao generica dos Orixas masculinos, por oposicao as iabas, que sao as divindades femininas.ABRIR A GIRA Significa o inicio ou abertura dos trabalhos nos terreiros de Umbanda.ABROQUE E um manto usando somente pelas mulheres durante uma sessao. ABACATAIA- e um peixe de agua salgada ABACAI- pode ser alguem que espreita ou que persegue; tambem e um espirito maligno que perseguia os indios, fazendo-os enlouquecer ACAI- coquinho pequeno amarronzado, que da em cachos na palmeira do acaizeiro. "Acai" quer dizer "fruta que chora", ou seja, de onde sai
a pessoa foi vitima de uma armadilha ARARAUNA- e uma arara preta ARARE- amigo dos papagaios AUA- (ou ava) homem, mulher, gente, ou indio ARACY- a "Mae do Dia", a fonte do dia, ou a origem dos passaros. ANGOMBA E a designacao para um segundo atabaque.APARELHO. MediumAPIE Cadeira APOTI - Banco APOLO Sapo AQUERE Toque para Oxosse e Iansa ARAUANA Danca ritual africanista para quebrar demandas e trazer alegrias.ARADA Bom dia ARIQUICOLE Como vai ARIAXE Banho preparado com ervas e folhas. Esse banho consta mais de 21 diferentes especies de vegetais. Preparado somente pelo proprio chefe de terreiro.ARIMBA Pote de barro para guardar o azeite-de-dendeARIPO Panela muito semelhante ao alguidar de barroARUANDA Ceu, Nirvana ou Firmamento significam a mesma coisa, isto e, a moradia daquele que e Criador de todos os mundos e de todas as coisas. Plano Espiritual Elevado.ARUE Espirito desencarnado ASE Termo de multiplas acepcoes no universo dos cultos: designa principalmente o poder e a forca vital. Alem disso, refere-se ao local sagrado da fundacao do terreiro, tanto quanto a determinadas porcoes dos animais sacrificiais, bem como ao lugar de recolhimento dos neofitos (Runco). E usado ainda para designar na sua totalidade a casa-de-santo e a sua linhagem.ASSENTAMENTO DE ORIXA E o lugar no pegi onde e colocada a representacao de Orixa, ou do seu fetiche, ponto riscado, etc.ASSENTO Termo utilizado para um local preparado para um Orixa ou Exu. Santuario exclusivo. ATABAQUES Trio de instrumentos de percussao semelhantes a tambores que orquestram os ritos de candomble. Apresentam-se em registro grave, medio e agudo, sendo chamados respectivamente Rum, Rumpi e Le (ou Runle). Nos candombles angola sao chamados de Angombas. Sua utilizacao no ambito das cerimonias, cabe a especialistas rituais (Alabe e Oga).ATA Pimenta ATAN - Peixe ATARE Pimenta da costa ATAFOSSEN - Ceu ATABEIXI - Cavalo ATIM - Pemba AXE E a forca magica do terreiro representada pelo segredo composto de diversos objetos pertencentes as linhas e falanges. Forca bendita e divina.AXEXE Cerimonia funebre iorubana. Semelhanca com a missa de 7o dia catolica.AXO - Roupa AXOGUM Nome dado ao encarregado de sacrificar animas quando nao e feito pelo Chefe do Terreiro. Muito comum nos cultos de candomble nago. AXOQUE Um dos nomes de Iemanja no Candomble de origem Bantu. AXOXO Comida feita com milho vermelho cozido, enfeitado com fatias de coco. Comida de Oxosse AYE Tem dois sentidos, podendo significar Terra ou Vida. AZANODO Especie de vodum muito cultuado em casa de Minas, no Maranhao.AZE Capuz de palha. Ornamento da roupa de OmoluAZEITE-DE-DENDE Oleo baiano extraido do dendezeiro, sendo muito utilizado na culinaria dos Orixas. Palavras Indigenas A AARU - Especie de bolo preparado com um tatu moqueado, triturado em pilao e misturado com farinha de mandioca. ABA - ava - aua - ava - aba - homem - gente - pessoa - ser humano - indio. ABABA - tribo indigena tupi-guarani que habitava as cabeceiras do rio Corumbiara (MT). ABACATAIA - peixe de agua salgada, parecido com o peixe-galo - abacutaia - abacatuaia. ABACAI - pessoa que espreita, persegue - genio perseguidor de indios - espirito maligno que
perseguia os indios, enlouquecendo-os. ABACATINA - aracanguira - abacataia - peixe de agua salgada, parecido com o peixe-galo. ABACATUAIA - abacataia - aracanguira. ABACATUIA - aracanguira - abacataia. ABAETE - pessoa boa - pessoa de palavra - pessoa honrada - abaete. ABAETUBA - lugar cheio de gente boa ABAITE - gente ruim - gente repulsiva - gente estranha. ABANA - (gente de) cabelo forte ou cabelo duro. ABANHEEM - awanene - lingua de gente - a lingua que as pessoas falam ABAQUAR - senhor (chefe)do voo - abequar - homem que voa (aba - ara - jabaquara - iabaquara). ABARE - amigo -(aba - re - re - abaruna). ABARUNA - amigo de roupa preta - padre de batina preta - amigo preto - (abuna). ABEQUAR - senhor (chefe)do voo - abaquar. ABATI - milho - cabelos dourados - louro. ABUNA - abaruna - padre de batina preta. ACAI - yasai - fruta que chora - fruta de onde sai liquido - coquinho pequeno amarronzado, que da em cachos no acaizeiro (palmeira com o tronco de pequeno diametro e folhas finas, que tambem produz palmito). ACAG - cabeca - (jaguaracambe). ACAMIM - uma das especies de passaros; uma das especies de vegetais (iacamim, jacamin). ACARA - garca, ave branca (acarau). ACARAU - acarai, acara, rio das garcas (i, acara, ara) (diz-se que a grafia com a letra u, com o som de i fechado, vem dos colonizadores franceses, que os portugueses representavam, as vezes, por y). ACEMIRA - acir, o que faz doer, o que e doloroso (moacir). ACU - grande, consideravel, comprido, longo (ant.: mirim) (iguacu, paraguacu). AGUAPE (tupi) - awa'pe - redondo e chato, como a vitoria-regia - plantas que flutuam em aguas calmas -uape - (awa - pewa - peba - peua). AIMARA - arvore, araca-do-brejo. AIMARA - tunica de algodao e plumas, usada principalmente pelos guaranis. AIMBIRE - aimore; ambore. AIMIRIM - aimiri, formiguinha. AIREQUECE - aamo (xavante) - lua - iae. AIRUMA - estrela-d'alva. AIRY - uma variedade de palmeira. AISO- formosa. AIYRA - filha. AJAJA - aiaia - ayaya - colhereiro (especie de garca, de bico comprido, alargado na ponta e parecido com uma colher) AJERU - ajuru. AJUBA - amarelo (itajuba). AJUBA - fruta com espinho. AJURU - ayu'ru - arvore de madeira dura, com frutos de polpa comestivel - papagaio - ajeru - jeru - juru. AKAG - cabeca. AKITAI - baixo , baixa estatura (irakita - muirakita). AMANA - amanda, chuva. AMANACI - amanacy, a mae da chuva. AMANAIARA - a senhora da chuva ou o senhor da chuva. AMANAJE - mensageiro. AMANARA - dia chuvoso. AMANDA - amana, chuva. AMANDY - dia de chuva. AMAPA - ama'pa - arvore da familia das apocinaceas (Parahancornia amapa), de madeira util, e cuja casca, amarga, exsuda latex medicinal, de aplicacao no tratamento da asma, bronquite e afeccoes pulmonares, tendo seu uso externo poder resolutivo e cicatrizante de golpes e feridas. AMARY - uma especie de arvore. AMA TIRI - amatiti, raio, corisco. AMBORE - aimore. AMARE - fumaca. AMI - aranha que nao tece teia.
ANAMI - uma das especies de arvores. ANANA - fruta cheirosa (ananas). ANAUE - salve, ola. ANASSANDUA - da mitologia indigena. ANDIRA - o senhor dos agouros tristes. ANDIRA - morcego ANHANGUERA - aanhanguera, diabo velho. ANHANA - empurrado - impelido ANAMA - grosso, espesso ANOMATI - alem, distante ANTA, ATA - forte ANACE - parente ANAJE- gaviao de rapina ANAMIRI - anao, duende AONDE - coruja APICU - ape'ku - apicum. APE'KU - apicum - mangue - brejo de agua salgada (a borda do mar) - apicu - picum - apecum - apecu. APECU - ape'ku - coroa de areia feita pelo mar. AAPECUM - ape'ku - apecu. APICU - ape'ku - apecu. APICUM - ape'ku - apicu - apecu - apicum - mangue. APOENA - aquele que enxerga longe APUAMA - andejo, que nao para em casa, veloz, que tem correnteza AQUITA - curto, pequeno ARA - (de modo geral - com poucas excecoes) relativo a aves, as alturas e (mais raramente) aquilo que voa (insetos) - passaro - jandaia - periquito (ave pequena) - (arara - Ceara - arace). ARACARY, ARASSARY - variedade de tucano ARACE - aurora, o nascer do dia, o canto dos passaros (pela manha). ARACEMA - bando de papagaios (periquitos, jandaias, araras), bando de aves (ara, arara, piracema) ARACY - a mae do dia, a fonte do dia, a origem dos passaros (v. arace, cy, ara) ARAM - sol ARANI - tempo furioso ARACANGUIRA - peixe de agua salgada, parecido com o peixe-galo - abacataia - abacutaia - abacatuaia - abacatuia - abacatuxia - abacatina - aleto - aracambe - peixe-galo-do-brasil. ARAPUA - abelha redonda. ARAPUCA - armadilha para aves, consistindo numa piramide de gravetos (pequenos paus) superpostos ARARA - jandaia grande, ave grande. ARARAUNA - arara preta (arara, una, araruna). ARARE - amigo dos papagaios ARARUNA - arauna, ave preta(ararauna, ara, una, itauna). ARATAMA, ARARAMA, ARARUAMA - terra dos papagaios ARAUETE - arawete ou arauete, povo de lingua da familia tupi-guarani, que vive na margem esquerda do igarape Ipixuna, afluente do Xingu, na area indigena Arawete/Igarape-Pixuna, no sudeste do Para. ARAXA - lugar alto onde primeiro se avista o sol (segundo definicao da cidade Araxa-MG) - lugar alto e plano - tribo indigena procedente dos cataguas (ses) - (ara). ASSURINI - tribo pertencente a familia linguistica tupi-guarani, localizadas em Trocara, no rio Tocantins, logo abaixo de Tucurui/PA. ATI - gaivota pequena - (atiati). ATIATI - gaivota grande - (ati). AUA - ava - aba - homem - mulher - gente - indio. AUATI - gente loura - milho - que tem cabelos louros (como o milho) - abati - avati. AAUCA - uaca - caranguejo - auca - guaia. AVA - aba, aua, homem, indio. AVANHEENGA - awanene - lingua de gente - a lingua que as pessoas falam, ao contrario dos animais - a lingua geral dos tupis-guaranis - abanheenga - abanheem. AVARE - awa're - abare - amigo - missionario - catequista - (abaruna - abuna). AVATI - gente loura - milho - abati - auati. AWANENE - abanheem - lingua de