Outros estudiosos criticaram a obra de von Rad por faltar-lhe organizacao sistematica. Alguns disseram que sua maior obra na verdade e uma historia das tradicoes de Israel e nao uma teologia do Antigo Testamento.[23]Joseph W. Groves escreveu uma dissertacao doutoral sobre o metodo de interpretacao de von Rad (e outros), intitulado Actualization and interpretation in the Old Testament,[24] em que declarou que o alvo de uma base dentro da Biblia para a interpretacao teologico-historica (como a de von Rad) ainda esta por ser atingido.[25]O holandes Th. C. Vriezen publicou seu Hoofdinjnen der Theologie von het Oude Testament em 1949. Essa obra foi quase totalmente revisada na terceira edicao em holandes (1966) e publicada como segunda edicao inglesa em 1970. As primeiras 150 paginas do livro de Vriezen sao introdutorias. Lidam com o lugar do Antigo Testamento na igreja, como ele deve ser interpretado, e a tarefa e metodo da teologia do Antigo Testamento. A parte principal do livro e dividida em quatro capitulos bastante longos: 1) o conhecimento de Deus; 2) o relacionamento entre Deus e ser humano; 3) a comunidade de Deus; e 4) o futuro. Vriezen via a comunhao, ou o relacionamento entre Deus e o ser humano, como central no Antigo Testamento.Edmond Jacob, professor de Strasbourg, escreveu uma teologia do Antigo Testamento substancial mas popular em 1955. Sua obra Theologie de TAncien Testament foi traduzida para o ingles em 1958. Ela serviu como livro de referencia popular de institutos e seminarios biblicos nesse campo por vinte anos. E clara e concisa, mas trata de modo adequado de quase todas as facetas da teologia do Antigo Testamento. Tem uma excelente introducao. A principal parte do livro segue um esboco sistematico modificado.E surpreendente que nenhum estudioso britanico tenha escrito uma teologia completa do Antigo Testamento desde A. B. Davidson (1904). H. Wheeler Robinson e Norman Porteous escreveram diversos livros e estudos sobre a teologia do Antigo Testamento. . H. Rowley escreveu um volume, The Faith of Israel, em 1956, e outro, The Biblical Doctrine of Election, em 1948. Ronald E. Clements publicou sua Old Testament Theology, a Fresh Approach em 1978, mas a obra estava na verdade baseada em uma serie de palestras no Spurgeons College em 1976 e admite representar apenas um estudo provisorio.H. Wheeler Robinson (1872-1945), estudioso britanico batista, conseguiu combinar erudicao critica solida e fe evangelica fervorosa. Ele afirmou que o Antigo Testamento nao consistia em um sistema de doutrina, mas era principalmente um drama divino representado na arena da historia, onde Deus revelou a si e sua vontade por intermedio dos seus atos. Robinson reconheceu que falar de uma revelacao historica e um paradoxo. A historia implica algum tipo de movimento dinamico, quer seja isso chamado progresso, quer nao; revelacao implica verdade estatica e permanente.[26] A solucao do paradoxo da relacao entre a revelacao que nao se prende ao tempo e a historia que muda encontra-se na vida atual, em que revelacao e historia formam uma unidade mesclada.[27]De uma visao geral das obras de Robinson sobre a teologia do Antigo Testamento pode-se concluir que ele estava tentando