dependente ou derivada. Epistemologia ou teoria do conhecimento: e aarea da filosofia que estuda a natureza do conhecimento,sua origem e seus limites. Dessa forma, entre as questoes tipicas daepistemologia estao: O que diferencia o conhecimento de outras formas decrenca?, O que podemos conhecer?, Como chegamos a ter conhecimento dealgo?.Logica: e a area que trata dasestruturas formais do raciocinio perfeito ou seja, daqueles raciocinios cujaconclusao preserva a verdade das premissas. Na logica sao estudados, portanto,os metodos e principios que permitem distinguir os raciocinios corretos dosraciocinios incorretos.Etica ou filosofia moral: e aarea da filosofia que trata das distincoes entre o certo e o errado, entre obem e o mal. Procura identificar os meios mais adequados para aprimorar a vidamoral e para alcancar uma vida moralmente boa. Tambem no campo da etica dao-seas discussoes a respeito dos principios e das regras morais que norteiam a vidaem sociedade, e sobre quais seriam as justificativas racionais para adotaressas regras e principios.Filosofiapolitica: e oramo da filosofia que investiga os fundamentos da organizacao sociopolitica edo Estado. Sao tradicionais nessa area, as hipoteses sobre o contratooriginal que teria dado inicio a vida em sociedade,instituido o governo, osdeveres e os direitos dos cidadaos.Muitas dessas situacoes hipoteticas sao elaboradas no intuito de recomendarmudancas ou reformas politicas aptas a aproximar as sociedades concretas de umdeterminado ideal politico.Estetica ou filosofia da arte:entre as investigacoes dessa area, encontram-se aquelas sobre a natureza daarte e da experiencia estetica, sobre como a experiencia estetica se diferenciade outras formas de experiencia, e sobre o proprio conceito de belo.Evolucao historicaPensamento mitico epensamento filosofico.Comoem muitas outras sociedades antigas, as narrativas miticasdesempenhavam uma funcao central na sociedade grega. Alem de estabelecer marcosimportantes na vida social, os mitos gregos promoviam uma concepcao de mundo denatureza religiosa que propiciava respostas as principais indagacoesexistenciais que desde sempre inquietaram o espirito humano. Os eventoshistoricos, os fenomenos naturais e os principais eventos da vida humana(nascimento, casamento, doenca e morte) eram entrelacados as historiastradicionais sobre conflitos entre deuses,intercambios entre deuses e homens e feitos memoraveis de semideuses.Originalmente,a palavra grega mythos significava simplesmente palavra ou fala; mas o termoremetia tambem a nocao de uma palavra proferida com autoridade. Ashistorias epicas de Homero,permeadas de intervencoes sobrenaturais, ou a teogonia de Hesiodoeram mythos no sentido de serem anuncios revestidos de autoridade, dignos decredito e reverencia. Gradualmente, o termo foi assumindo outro sentido e ja aepoca de Platao e Aristoteles o mythos era empregado paracaracterizar historias ficticias ou absurdas que se afastariamdo logos - isto e, do discurso racional. Aristoteles, porexemplo, considerava a filosofia como um empreendimento intelectualcompletamente distinto das elaboracoes mitologicas. Na Metafisica, aotratar do problema da incorruptibilidade, Aristoteles menciona Hesiodo e, logoem seguida, descarta peremptoriamente suas opinioes, pois, segundo ele, naoprecisamos perder tempo investigando seriamente as sutilezas dos criadores demitos. Pode-sedizer que a filosofia surge como uma especie de rompimento com a visao miticado mundo. Enquanto os mitos se organizavam em narracoes, imagens e seresparticulares, a filosofia inaugurava o discurso argumentativo, abstrato euniversal. Alem disso, ao contrario dos autores de mitos, os filosofos gregostentaram com afinco elaborar concepcoes de mundo que fossem isentas decontradicoes e imperfeicoes logicas.Dessemodo, nao e