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um se pensa: ah, alma absoluta! Decisao de vender alma e afoitez vadia, fantasiado de momento, nao tem a obediencia legal. (...) Entao, se um menino menino e, e por isso nao se autoriza de negociar... E a gente, isso sei, as vezes e so feito meninio. (...) Se tem alma, e tem, ela e de Deus estabelecida, nem que a pessoa queira ou nao queira. Nao e vendivel (2001, p. 41).O senhor sabe? Ja tenteou sofrido o ar que e saudade?Por esses longes todos eu passei, com pessoa minha no meu lado, a gente se querendo bem. O senhor sabe? Ja tenteou sofrido o ar que e saudade? Diz-se que tem saudade de ideia e saudade de coracao... (2001, p. 43). Serra do Cafundo: inicio de uma geografia imaginariaNa Serra do Cafundo - ouvir trovao de la, e retrovao, o senhor tapa os ouvidos, pode ser ate que chore, de medo mau em ilusao, como quando foi menino. O senhor ve vaca parindo em tempestade. De em de, sempre, Urucuia acima, o Urucuia - tao as brabas vai... Tanta serra, esconde a lua. A serra ali corre torta. A serra faz ponta. (...) Hem? O senhor? Olhe: o rio Carinhanha e preto, o Paracatu moreno; meu, em belo, e o Urucuia - paz das aguas... E vida! (2001, p. 43).Diadorim me pos o rastro dele para sempre em todas essas quisquilhas da naturezaDiadorim e eu, nos dois. A gente dava passeios. Com assim, a gente se diferenciava dos outros porque jagunco nao e muito de conversa continuada nem de amizades estreitas: a bem eles se misturam e desmisturam, de acaso, mas cada um e feito um por si. De nos dois juntos, ninguem nada nao falava. Tinham a boa prudencia. Dissesse um, cacoasse, digo podia morrer. Se acostumavam de ver a gente parmente. Que nem mais maldavam. E estavamos conversando, perto do rego bicame de velha fazenda, onde o agriao da flor. Desse lusfus, ia escurecendo. Diadorim acendeu um foguinho, eu fui buscar sabugos. Mariposas passavam muitas, por entre as nossas caras, e besouros graudos esbarravam. Puxava uma brisbisa. O ianso do vento revinha com o cheiro de alguma chuva perto. E o chiim dos grilos ajuntava o campo, aos quadrados. Por mim, so, de tantas minucias, nao era o capaz de me alembrar, nao sou de a parada pouca coisa; mas a saudade me alembra. Que se hoje fosse. Diadorim me pos o rastro dele para sempre em todas essas quisquilhas da natureza. Sei como sei. Som como os sapos sorumbavam. Diadorim, duro serio, tao bonito, no relume das brasas. Quase que a gente nao abria boca; mas era um delem que me tirava para ele o irremediavel extenso da vida. Por mim, nao sei que tontura de vexame, com ele calado eu a ele estava obedecendo quieto (2001, p. 45).Odio com paciencia; o senhor sabe?(...) Diadorim dizia. - "Nao posso ter alegria nenhuma, nem minha mera vida mesma, enquanto aqueles dois monstros nao forem bem acabados..." E ele suspirava de odio, como se fosse por amor; mas, no mais,
nao se alterava. De tao grande, o dele nao podia mais ter aumento: parava sendo um odio sossegado. Odio com paciencia; o senhor sabe? (...) E aquilo forte que ele sentia, ia se pegando em mim - mas nao como odio, mas em mim virando tristeza. Enquanto os dois monstros vivessem, simples Diadorim tanto nao vivia (2001, p. 46).Medeiro Vaz era homem sobre o sisudo, nos usos formado, nao gastava as palavrasCom o comando de Medeiro Vaz, dali depois daquele carecido repouso, a gente revirava caminho, ia em cima dos outros - deles! - procurando combate. Municao nao faltava. Nos estavamos em sessenta homens - mas todos cabras dos melhores. Chefe nosso, Medeiro Vaz, nunca perdia guerreiro. Medeiro Vaz era homem sobre o sisudo, nos usos formado, nao gastava as palavras. Nunca relatava antes o projeto que tivesse, que marchas se ia amanhecer para dar. Tambem, tudo nele decidia a confianca de obediencia. (...) Se ele em honrado juizo achasse que estava certo, Medeiro Vaz era solene de guardar o rosario na algibeira, se tracar o sinal-da-cruz e dar firme ordem para se matar uma a uma as mil pessoas. Desde o comeco, eu apriciei aquela fortaleza de homem. O segredo dele era de pedra (2001, p. 47). Ah, a mangaba boa so se colhe ja caida no chao, de baixo... NhorinhaDigo: outro mes, outro longe na Aroeirinha fizemos paragem. Ao que, num portal, vi uma mulher moca, vestida de vermelho, se ria. O moco da barba feita... ela falou. Na frente da boca, ela quando ria tinha os todos dentes, mostrava em fio. Tao bonita, so. Eu apeei e amarrei o animal num pau da cerca. Pelo dentro, minhas pernas doiam, por tanto que desses tres dias a gente se sustava de custoso varar: circunstancia de trinta leguas. Diadorim nao estava perto, para me reprovar. De repente, passaram, aos galopes e gritos, uns companheiros, que tocavam um boi preto que iam sangrar e carnear em beira dagua. Eu nem tinha comecado a conversar com aquela moca, e a poeira forte que deu no ar ajuntou nos dois, num grosso rojo avermelhado. Entao eu entrei, tomei um cafe coado por mao de mulher, tomei refresco, limonada de pera-do-campo. Se chamava Nhorinha. Recebeu meu carinho no cetim do pelo alegria que foi, feito casamento, esponsal. Ah, a mangaba boa so se colhe ja caida no chao, de baixo... Nhorinha. Depois ela me deu de presente uma presa de jacare, para traspassar no chapeu, com talento contra mordida de cobra; e me mostrou para beijar uma estampa de santa, dita meia milagrosa. Muito foi (2001, p. 50). Esse, Liso do Sussuarao, e o mais longe - pra la, pra la, nos ermosMae dela chegou, uma velha arregalada, por nome de Ana Duzuza: falada de ser filha de ciganos, e dona adivinhadora da boa ou ma sorte da gente; naquele sertao essa dispos de muita virtude. Ela sabia que a filha era meretriz, e ate contanto que fosse para os homens de fora do lugarejo, jaguncos ou tropeiros nao se importava, mesmo dava sua placenca.
Comemos farinha com rapadura. E a Ana Duzuza me disse, vendendo forte segredo, que Medeiro Vaz ia experimentar passar de banda a banda o liso do Sussuarao. (...) Nada, nada vezes, e o demo: esse, Liso do Sussuarao, e o mais longe pra la, pra la, nos ermos. Se emenda com si mesmo. Agua, nao tem. Crer que quando a gente entesta com aquilo o mundo se acaba: carece de se dar volta, sempre. Um e que dali nao avanca, espia so o comeco, so. Ver o luar alumiando, mae, e escutar como quantos gritos o vento se sabe sozinho, na cama daqueles desertos. Nao tem excrementos. Nao tem passaros (2001, p. 49/50).Diadorim era assim: matar, se matava era para ser um preparo. O Judas algum? na faca!Truco que, de repente, do lado mais impossivel, a gente fosse surgir de sobrevento, soflagrar aqueles desprevenidos... Eu escutei, e perfiz ate um arrepio. Mas Diadorim, de vez mais serio, temperou: "Essa velha Ana Duzuza e que inferna e nao se serve... Das perguntas que Medeiro Vaz fez, ela tirou por tino a tencao dele, e nao devia de ter falado as pausas... Essa carece de morrer, para nao ser leleira..." (...) Ouvi mal ouvi. Me vim daguas frias. Diadorim era assim: matar, se matava era para ser um preparo. O Judas algum? na faca! (...) Eu nao tive solercia de contradizer. As vontades de minha pessoa estavam entregues a Diadorim. A razao dele era do estilo acinte. (...) Mas, de seguinte, eu pensei: se matarem a velha Duzuza, pelo resguardar o segredo, entao e capaz que matem a filha tambem, Nhorinha... entao e assassinar! Ah, que se puxou de mim uma decisao, e eu abri sete janelas: "Disso que voce disse, desconvenho! Bulir com a vida dessa mulher, para a gente da atraso..." eu o quanto falei. Diadorim me adivinhava: "Ja sei que voce esteve com a moca filha dela..." ele respondeu, seco, quase num chio (2001, p. 52).Todo o mundo, entao, todos, tinham de viver honrando a figura daquele, de Joca Ramiro, feito fosse Cristo Nosso Senhor, o exato?!Diadorim pos mao em meu braco. Do que me estremeci, de dentro, mas repeli esses alvorocos de docura. Me deu a mao; e eu. Mas era como tivesse uma pedra pontuda entre as duas palmas. Voce ja paga tao escasso entao por Joca Ramiro? Por conta duma bruxa feiticeira, e a ma-vida da filha dela, aqui neste confim de gerais?! ele baixo exclamou. E tive ira. Dou! falei. Todo o mundo, entao, todos, tinham de viver honrando a figura daquele, de Joca Ramiro, feito fosse Cristo Nosso Senhor, o exato?! E por ai eu ja tinha pitado dois cigarros. Ser dono definito de mim, era o que eu queria, queria. Mas Diadorim sabia disso, parece que nao deixava: (...) "Riobaldo, escuta, pois entao: Joca Ramiro era o meu pai..." ele disse nao sei se estava palido muito, e depois foi que se avermelhou. Devido o que, abaixou o rosto, para mais perto de mim (2001, p. 54).Criatura gente e nao e questao, corda de tres
tentos, tres trancos.Que Diadorim fosse o filho, agora de vez me alegrava, me assustava. Vontade minha foi declarar: Redigo, Diadorim: estou com voce, assente, em todo sistema, e com a memoria de seu pai!... Mas foi o que eu nao disse. Sera por que? Criatura gente e nao e questao, corda de tres tentos, tres trancos. Pois, para mim, pra quem ouvir, no fato essa Ana Duzuza fica sendo minha mae! foi o que eu disse. E, fechando, quase gritei: Por mim, pode cheirar que chegue o manaca: nao vou! Reajo dessas barbaridades!..." (2001, p. 54). Toda mae vive de boa, mas cada uma cumpre sua paga prenda singular, que e a dela e dela, diversa bondade.Riobaldo, se lembra certo da senhora sua mae? Me conta o jeito de bondade que era a dela... (...) Na acao de ouvir, digo ao senhor, tive um menos gosto, na acao da pergunta. So faco, que refugo, sempre quando outro quer direto saber o que e proprio o meu no meu, ah. Mas desci disso, o minuto, vendo que so mesmo Diadorim era que podia acertar esse tento, em sua amizade delicadeza. Ao que entendi. Assim devia de ser.Toda mae vive de boa, mas cada uma cumpre sua paga prenda singular, que e a dela e dela, diversa bondade. E eu nunca tinha pensado nessa ordem. Para mim, minha mae era a minha mae, essas coisas. Agora, eu achava. A bondade especial de minha mae tinha sido a de amor constando com a justica, que eu menino precisava. E a de, mesmo no punir meus demaseios, querer-bem as minhas alegrias. A lembranca dela me fantasiou, fraseou so face dum momento feito grandeza cantavel, feito entre madrugar e amanhecer (2001, p. 57). O Liso do Sussuarao concebia silencio, e produzia uma maldade feito pessoa!Como vou achar ordem para dizer ao senhor a continuacao do martirio, em desde que as barras quebraram, no seguinte, na brumalva daquele falecido amanhecer, sem esperanca em uma, sem o simples de passarinhos faltantes? Fomos. Eu abaixava os olhos, para nao reter os horizontes, que trancados nao alteravam, circunstavam. Do sol e tudo, o senhor pode completar, imaginado; o que nao pode, para o senhor, e ter sido, vivido. So saiba: o Liso do Sussuarao concebia silencio, e produzia uma maldade feito pessoa! Nao destrui aqueles pensamentos: ir, e ir, vir e so; e que Medeiro Vaz estava demente, sempre existido doidante, so agora pior, se destapava era o que eu tinha rompencia de gritar. E os outros, companheiros, que e que os outros pensavam? Sei? De certo nadas e noves iam como o costume sertanejos tao sofridos. Jagunco e homem ja meio desistido por si... A calamidade de quente! E o esbraseado, o estufo, a dor do calor em todos os corpos que a gente tem. Os cavalos venteando so se ouvia o resfol deles, cavalancos, e o trabalho custoso de suas passadas. Nem menos sinal de sombra. Agua nao havia. Capim nao havia (2001, p. 67) .Dia da gente desexistir e um certo decreto por isso que ainda hoje o
senhor aqui me ve.De mim, entreguei alma no corpo, debrucado para a sela, numa quebreira. Ate minhas testas formaram de chumbo. Valentia vale em todas horas? Repensei coisas de cabeca-branca. Ou eu variava? (...) Eu via, queria ver, antes de dar a casca, um passaro voando sem movimento, o chao fresco remexido pela fossura duma anta, o cabecear das arvores, o riso do ar e o fogo feito duma arara. O senhor sabe o que e o frege dum vento, sem uma moita, um pe de parede pra ele se retrasar? Eu ambicionava o suixo manso dum corrego nas lajes o bom sumico dum riacho mato a fundo. E adverti memoria dos derradeiros passaros do Bambual do Boi. Aqueles passaros faziam arejo. Gritavam contra a gente, cada um asia sua sombra num palmo vivo dagua. O melhor de tudo e a agua. No escaldado... "Saio daqui com vida, deserteio de jaguncismo, vou e me caso com Otacilia!" eu jurei, do proposto de meus todos sofrimentos. Mas mesmo depois, naquela hora, eu nao gostava mais de ninguem: so gostava de mim, de mim! Novo que eu estava no velho do inferno. Dia da gente desexistir e um certo decreto por isso que ainda hoje o senhor aqui me ve (2001, p. 68).Medeiro Vaz, entao por primeira vez abriu dos lados as maos, de nada nao poder fazer; e ele esteve de ombros rebaixados.Nos temos de voltar, chefe?" Diadorim solicitou. Acabou de falar, e parou um gesto, para nos, a gente sofreasse. Tom bom; mas se via que Medeiro Vaz nao podia outro querer, a nao ser o que Diadorim perguntava. Medeiro Vaz, entao por primeira vez abriu dos lados as maos, de nada nao poder fazer; e ele esteve de ombros rebaixados. Mais nao vi, e entendi. Peguei minha cabaca, bebi gole, amargo de felem. Mas era mesmo o final de se voltar, Deus me disse. E o senhor mais saiba de supeto ja eu estava remocado, sao, disposto! Todos influidos assim. Pra tras, sempre da o prazer. Diadorim apalpou meu braco. Vi: os olhos dele marejados. Mor que depois eu soube que, a ideia de se atravessar o Liso do Sussuarao, ele Diadorim era que a Medeiro Vaz tinha aconselhado (2001, p. 69).Confianca o senhor sabe ela rodeia e o quente da pessoa.Esbandalhados nos estavamos, escatimados naquela esfrega. Esmorecidos e que nao. Nenhum se lastimava, filhos do dia, acho mesmo que ninguem se dizia de dar por assim. Jagunco e isso. Jagunco nao se escabreia com perda nem derrota quase que tudo para ele e o igual. Nunca vi. Pra ele a vida ja esta assentada: comer, beber, apreciar mulher, brigar, e o fim final. E todo o mundo nao presume assim? Fazendeiro, tambem? Querem e trovao em outubro e a tulha cheia de arroz. Tudo que eu mesmo, do que mal houve, me esquecia. Tornava a ter fe na clareza de Medeiro Vaz, nao desfazia mais nele, digo. Confianca o senhor sabe nao se tira das coisas feitas ou perfeitas: ela rodeia e o quente da pessoa (2001, p. 72).Deus come
escondido, e o diabo sai por toda parte lambendo o prato...Fui fogo, depois de ser cinza. Ah, algum, isto e que e, a gente tem de vassalar. Olhe: Deus come escondido, e o diabo sai por toda parte lambendo o prato... Mas eu gostava de Diadorim para poder saber que estes gerais sao formosos (2001, p. 72). Muitos meses se passaram, sem que houvesse combate contra o bando do Hermogenes, e os jaguncos, no caminho de Goias e fugindo das tropas do governo, encontraram a populacao de um arraial, marchando como se estivesse numa procissao.E preciso de saber os trechos de se descer para Goias: em debrucar para Goias, o chapadao por la vai terminando, despenha. Tem quebra-cangalhas e ladeiras terriveis vermelhas. Olhe: muito em alem, vi lugares de terra queimada e chao que da som um estranho. Mundo esquisito! Brejo do Jatobazinho: de medo de nos, um homem se enforcou. Por ai, extremando, se chegava ate no Jalapao quem conhece aquilo? tabuleiro chapadoso, proporema. Pois la um geralista me pediu para ser padrinho de filho. O menino recebeu nome de Diadorim, tambem. Ah, quem oficiou foi o padre dos baianos, saiba o senhor: populacao de um arraial baiano, inteira, que marchava de mudada-homens, mulheres, as crias, os velhos, o padre com seus petrechos e cruz e a imagem da igreja tendo ate bandinha-de-musica, como vieram com todos, parecendo nacao de maracatu! Iam para os diamantes, tao longe, eles mesmo dizendo: ... nos rios... (...) O padre, com chapeu-de-couro pra-trasado. So era uma procissao sensata enchendo estrada, as poeiras, com o plequeio das alpercatas, as velhas tiravam ladainha, gente cantavel. Rezavam, indo da miseria para a riqueza. E, pelo prazer de tomar parte no conforto de religiao, acompanhamos esses ate a Vila daPedra-de-Amolar. (...) O cortejo dos baianos dava parecenca com uma festa. No sertao, ate enterro simples e festa (2001, p. 73/74).Riobaldo, a colheita e comum, mas o capinar e sozinho...As vezes eu penso: seria o caso de pessoas de fe e posicao se reunirem, em algum apropriado lugar, no meio dos gerais, para se viver so em altas rezas, fortissimas, louvando a Deus e pedindo gloria do perdao do mundo. Todos vinham comparecendo, la se levantava enorme igreja, nao havia mais crimes, nem ambicao, e todo sofrimento se espraiava em Deus, dado logo, ate a hora de cada uma morte cantar. Raciocinei isso com compadre meu Quelemem, e ele duvidou com a cabeca: Riobaldo, a colheita e comum, mas o capinar e sozinho... ciente me respondeu (2001, p. 74).Compadre meu Quelemem e um homem fora de projetos.Compadre meu Quelemem e um homem fora de projetos. O senhor va la, na Jijuja. Vai agora, mes de junho. A estreladalva sai as tres horas, madrugada boa gelada. E tempo da cana. Senhor ve, no escuro, um quebrapeito e e ele mesmo, ja risonho e suado, engenhando o seu moer. O senhor bebe uma cuia de garapa e da a ele lembrancas minhas. Homem de mansa lei, coracao tao branco e grosso de bom, que mesmo pessoa muito alegre ou muito triste gosta
de poder conversar com ele (2001, p. 75).Tendo Deus, e menos grave se descuidar um pouquinho, pois no fim da certo.Com Deus existindo, tudo da esperanca: sempre um milagre e possivel, o mundo se resolve. Mas, se nao tem Deus, ha-de a gente perdidos no vaivem, e a vida e burra. E o aberto perigo das grandes e pequenas horas, nao se podendo facilitar e todos contra os acasos. Tendo Deus, e menos grave se descuidar um pouquinho, pois no fim da certo. Mas, se nao tem Deus, entao, a gente nao tem licenca de coisa nenhuma! Porque existe dor. E a vida do homem esta presa encantoada erra rumo, da em aleijoes como esses, dos meninos sem pernas e bracos. Dor nao doi ate em criancinhas e bichos, e nos doidos nao doi sem precisar de se ter razao nem conhecimento? E as pessoas nao nascem sempre? Ah, medo tenho nao e de ver morte, mas de ver nascimento. Medo misterio. O senhor nao ve? O que nao e Deus, e estado do demonio. Deus existe mesmo quando nao ha. Mas o demonio nao precisa de existir para haver a gente sabendo que ele nao existe, ai e que ele toma conta de tudo. O inferno e um sem-fim que nem nao se pode ver. Mas a gente quer Ceu e porque quer um fim: mas um fim com depois dele a gente tudo vendo. Se eu estou falando as flautas, o senhor me corte. Meu modo e este. Nasci para nao ter homem igual em meus gostos. O que eu invejo e sua instrucao do senhor... (2001, p. 76). O amor? Passaro que poe ovos de ferro.De Aracuai, eu trouxe uma pedra de topazio. (...) Isto, sabe o senhor por que eu tinha ido la daqueles lados? De mim, conto. Como e que se pode gostar do verdadeiro no falso? Amizade com ilusao de desilusao. Vida muito esponjosa. Eu passava facil, mas tinha sonhos, que me afadigavam. Dos de que a gente acorda devagar. O amor? Passaro que poe ovos de ferro. Pior foi quando peguei a levar cruas minhas noites, sem poder sono. Diadorim era aquela estreita pessoa nao dava de transparecer o que cismava profundo, nem o que presumia. Acho que eu tambem era assim. Dele eu queria saber? So se queria e nao queria. Nem para se definir calado, em si, um assunto contrario absurdo nao concede seguimento. Voltei para os frios da razao. Agora, destino da gente, o senhor veja: eu trouxe a pedra de topazio para dar a Diadorim; ficou sendo para Otacilia, por mimo; e hoje ela se possui e em mao de minha mulher! Ou conto mal? Reconto (2001, p. 77).O Santos-Reis era o homem que vivo fazia mais falta ele estava viajando para trazer recado e combinacao, da parte de So Candelario e Titao PassosPassava era uma tropa, os diversos lotes de burros, que vinham de Sao Romao, levavam sal para Goias. E o arrieiro-mestre relatando uma infeliz noticia, dessas da vida. Ele era alto, feicoes compridas, dentuco? Medeiro Vaz exigiu certeza.
Olhe, pois era o arrieiro respondeu e, antes de morrer, deu o nome: que era Santos-Reis... Mais nao propos dizer, porque ai se exalou. Comandante, o senhor creia, nos tivemos grande pena... A gente, em volta, se consternava. Aqueles tropeiros, no Cururu, tinham achado o Santos-Reis, que morria urgente; tinham acendido vela, e enterrado. Febres? Ao menos, mais, a alma descansasse. A gente tirou chapeus, em voto todos se benzendo. E o Santos-Reis era o homem que vivo fazia mais falta ele estava viajando para trazer recado e combinacao, da parte de So Candelario e Titao Passos, chefes em nosso favor na outra grande banda do Rio (2001, p. 79).Nem olhei Diadorim. Medeiro Vaz aprouve. Me encarou, demais, e despachou, em durissimo: Vai, entao, e no caminho nao morre!. Agora alguem carece de ir... Medeiro Vaz decidiu, olhando salteado; amem! nos apreciavamos. Eu espiei, cacando Diadorim, que ali bem defronte de mim se portava, mesmo segurava uma vara-de-ferrao, considerei nele certo proposito, de despique gandaiado. Apartei minhas vistas. Requeri, dei passo: Se sendo ordens, Chefe, eu gostava de ir... Medeiro Vaz limpou a goela. A meio, eu estava me lancando, mas mais negaceando prosapia: duvidoso dele consentir; pelo bom atirador que eu era, o melhor e mor, necessitavam de mim, haviam de querer me mandar escoteiro, dizedor de mensagem? E ai se deu o que se deu o isto e. Medeiro Vaz concordou! Mas carece de levar um companheiro... ele propos. Ai em tanto eu nao devia de me calar, deixar alheia a escolha do segundo, que nao me competia? Ah, ansia: que eu nao queria o que de certo queria, e que podia se surtir de repente... E a vontade de fim, que me ora vinha ranger na boca, me levou num avanco: Sendo suas ordens, Chefe, o Sesfredo comigo vai... falei. Nem olhei Diadorim. Medeiro Vaz aprouve. Me encarou, demais, e despachou, em durissimo: Vai, entao, e no caminho nao morre! (2001, p. 79).O real nao esta na saida nem na chagada: ele se dispoes para a gente e no meio da travessia.Por que era que eu estava procedendo a-toa-assim? Senhor, sei? O senhor vai pondo seu perceber. A gente vive repetido, o repetido, e, escorregavel, num mim minuto, ja esta empurrado noutro galho. Acertasse eu com o que depois sabendo fiquei, para de la de tantos assombros... Um esta sempre no escuro, so no ultimo derradeiro e que clareiam a sala. Digo: o real nao esta na saida nem na chagada: ele se dispoes para a gente e no meio da travessia (2001, p. 80).Diadorim me espreitava de longe, afetando a especie de uma vagueza. Mire veja o que a gente e: mal dali a um atimo, eu selando meu cavalo e arrumando meus dobros, e ja me muito entristecia. Diadorim me espreitava de longe, afetando a especie de uma vagueza. No me despedir, tive precisao de dizer a ele, baixinho: Por teu pai vou, amigo, mano-oh-mano. Vingar Joca Ramiro... A fraqueza minha, adulatoria. Mas ele respondeu: Viagem boa, Riobaldo. E boa-sorte... Despedir da febre (2001, p. 80).