Sob ponto de vista eticamente ideal, direitos autorais devem ser respeitados, plagio nao praticado, informacoes privadas dos cidadaos nao furtadas, a liberdade de expressao defendida, a censura inexistir, e dai afora.Entretanto, essa nao e, em absoluto, a realidade concreta percebida no dia a dia. Apesar do aparato legal e repressivo com vistas a coibir tais fenomenos, eles se manisfestam em quantidade crescente na medida em que um numero maior de pessoas tem acesso aos meios disponiveis para a sua pratica, dentre eles a posse de um computador conectado a internet.As proposicoes sobre as causas de tais comportamentos sao complexas, variando desde a discussao epistemologica sobre determinados conceitos, como, por exemplo, a propriedade privada do conhecimento, ou direitos autorais (VAIDHYANATHAN, Siva. Copyrights and copywrongs: the rise of intellectual property and how it threatens creativity. New York: New York University Press, 2001), ate posicionamentos que centram na personalidade individual desviante a razao de tais praticas.Os argumentos propostos neste blog seguirao em direcao alternativa aos acima expostos e partirao dos seguintes pressupostos: 1) concepcoes morais sobre comportamentos corretos, aqui entendidos como socialmente aceitos e incentivados, e incorretos, ou socialmente reprovaveis, sao criacoes humanas dependentes de contextos determinados;2) por serem criacoes sociais e que, portanto, independem dos fenomenos puramente naturais, as nocoes de certo e errado, correto e incorreto, determinam, em larga escala, os comportamentos individuais. Assim, comportamentos julgados ilegais, quanto praticados por elevado numero de participantes de uma dada sociedade, devem ter suas causas primeiras buscadas no modelo de organizacao social em que tais sujeitos se inserem. Em certo sentido, este pressuposto remete a concepcao Weberiana de organizacao social (WEBER, Max. Economia e Sociedade. Brasilia: UNB, 1994, ed 3a, v 1);3) dentre as concepcoes modernas presentes na organizacao social, a mais importante parece ser a nocao de cidadania, seja ela aceita de forma critica ou presente de modo nao percebido na configuracao psicologica dos atores sociais.E por que a configuracao de determinado modelo de cidadania e determinante de comportamentos eticos em ambientes publicos de participacao em massa, como a web? Pelo fato de que, como se demonstrara a seguir, os sujeitos se comportam como atores sociais guiados por configuracoes psicologicas correlatas de ambientes sociais historicamente determinados (ELIAS, Norbert. A sociedade dos individuos. Rio de Janeiro: Zahar, 1994).No contexto brasileiro, que sera o locus por excelencia dos argumentos aqui desenvolvidos, a concepcao de cidadania parece seguir uma linha evolutiva uniforme deste a epoca imperial ate o presente (MENDES, O.J.R. Concepcao de cidadania. Sao Paulo: Dissertacao de Mestrado FDUSP, 2010), fato que permite consideracoes importantes sobre o padrao de comportamento do brasileiro tipico.Angus Stewart (Two Conceptions of Citizenship in The British Journal of Sociology. Londres, v. 46, n. 1, p. 63-78, mar 1995) defende duas concepcoes principais de cidadania frente as varias nocoes associadas ao termo, muitas delas conflitantes. A primeira dessas concepcoes, a nocao formal e legal de cidadania, e a que, por fatores historicos e sociais, serve como prototipo teorico para analise da concepcao predominante no Brasil.Historicamente, a nocao formal e legal de cidadania encontra sua origem na Revolucao Francesa de 1788 e opoe a