Entramosna Semana Santa, preparacao para o momento mais importante do universo cristao:a Pascoa. Em outros tempos, esse periodo era tomado de uma rotina diferente,como ocorrera no seculo XVII, epoca da peca acima, transformacao em canto doSalmo 51, de historia interessante. O rei Davi unira-se carnalmente a Betsaba,esposa de Urias. E, para acobertar sua falta, mandara matar o marido dela. Oprofeta Nata entao advertira o poderoso da gravidade do atentado contra dois mandamentosdivinos (Nao cobicaras a mulher do proximo e Nao mataras), o que provocou nomonarca profundo arrependimento. E nesse momento que, de acordo com a tradicaobiblica, Davi proferiu o belo texto em questao, marcado pela consciencia dopecado, pelo espirito de penitencia e pelo pedido de misericordia.Nadecada de 1630, o italiano Gregorio Allegri compos essa preciosa pecapara dois corais. O papa Urbano VIII ficou tao encantado com essa obra que a elevouao nivel do sagrado: determinou que so fosse tocada durante a Semana Santa eapenas na Capela Sistina. Alem disso, decretou que qualquer um que copiasse suapartitura estaria condenado a excomunhao. Criou-se entao uma lenda, que atraiumais fatos legendarios, como este: Mozart, em 1770, ou seja, com apenas 14anos, esteve em Roma, ouviu a composicao, memorizou-a integralmente e atranscreveu, permitindo, assim, que essa musica saisse dos muros do Vaticano.Gregorio Allegri (1582-1652)Mas,ainda que se dispa Miserere da lenda ese atente apenas a sua constituicao e ao contexto em que esta inserido, nao temcomo nao continuar alcando essa obra ao plano divino. E uma das joias quecarrega tanto a beleza do Renascimento, que e a sua base, quando do Barroco,para o qual espalha seus valores. Diferente do canto gregoriano, em que o grupode vozes exclusivamente masculinas assume um unico tom e uma unicaconfiguracao, aqui nos temos a harmoniosa multiplicacao vocal em inumerosperfis sonoros. Sente-se algo do antropocentrismo, ja que o homem, como centrodo universo, conquista vocalmente o espaco, ainda que seja para se mostrarhumilde e pedir o perdao divino, valorizando o Senhor preocupacao doteocentrismo. Basta prestar atencao.Observecomo o coro desabrocha, cantando a expressao essencial da obra, miserere mei(tem misericordia de mim). Alem disso, note como de 24s ate 48s a expressao misercordiamtuam (tua misericordia), tambem importante, vai-se espalhando em diversas combinacoespelo coral. Em 1min19, uma lindissima voz feminina comeca a se sobressair, umlampejo do que ela sera entre 1min41 e 1min59: uma explosao de beleza que seespalha e se destaca por toda a peca. Ela ira se repetir entre 4min e 4min19, entre6min13 e 6min35 e entre 8mn35 e 8min55. Faz lembrar o clamor que se eleva paraconquistar a gloria divina, mas nao ha como tambem nao associa-la ao amor deDeus que se derrama sobre os fieis. Imagem e semelhanca: o carater divino docriador esta na amago da criatura, por mais impura que ela seja.Opoder humano, voltado para o seu senhor, e notado um pouco em 2min20 pela formacomo o coro mostra sua forca. Mas ele se mostra mais belo entre 2min44 e3min08. E arrepiante como os melismas (vogais que se espalham por varias notasmusicais) se manifestam, a indicar a capacidade que o homem possui. Esseesquema vai tambem aparecer entre 7min17 e 7min42. Mesmo contrita,