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grao de mostarda que tem que crescer. Voce nao pode ficar acreditando nas coisas que sempre acreditou. A luz da Palavra de Deus voce tem que avancar. E nao olhe para o seu passado, pensando que voce estava equivocado. Nao, nao estava. Voce estava crescendo. Voce esta crescendo, voce nao esta mudando de igreja. Voce nao esta mudando de religiao, voce esta crescendo em sua experiencia crista. Voce esta entendendo os novos planos que Deus tem para voce, mas que voce nao compreendia. Estou orando em meu coracao para que o Espirito de Deus o ajude a tomar sua decisao. Eu sei que nao e facil, porem, chegou o momento de crescer.O terceiro e ultimo pensamento desta parabola, apresenta a universalidade do Reino de Deus. Comeca como uma pequena semente de mostarda e cresce e torna uma arvore frondosa e todas as aves do ceu vem fazer seus ninhos nos seus ramos.Nos todos somos as aves, dos ceus. No Reino de Deus ha lugar para todos. Nao importa a cor da sua pele, nem o grau de instrucao que voce tem. Nao importa a sua posicao social, nem a lingua que voce fala. Nao importa o pais de onde voce vem, nem o seu passado, nem seu presente, nem seu futuro. Nao importa se sua familia tem um nome importante, ou nao. Na arvore simbolizando o Reino de Deus ha lugar para todas as aves do ceu. Estou falando hoje para uma ave ferida, com a asa quebrada? Uma ave que se sente derrotada, impotente, incapaz, humilhada e rejeitada? Na arvore que e o Reino de Deus ha um lugar para voce. Pode vir e pousar. Estou pregando para alguem afundado nos vicios, simpatizante de seitas espirituais, prisioneiro das drogas, do homossexualismo, da bebida, do orgulho, do ciume, da cobica? Venha, trazendo toda sua vida, seu carater, sua personalidade: na Igreja de Deus, ha um lugar para voce. Pode vir confiantemente. Ha um ninho preparado para voce. Um ninho. Nao pode haver figura mais eloquente para expressar o clima de calor, de amor, de receptividade do que um ninho. Esta voce com frio? O gelo da indiferenca dos homens esta deixando voce congelado? Venha, ha lugar pra voce no Reino de Deus. Estou falando para alguem cansado de viver? Voce tem oitenta anos? Oitenta e cinco? Ha um lugar para voce no Reino de Deus. Ha um ninho preparado para receber voce. Voce foi traido pela esposa, pelo marido, pelos pais, pelos filhos, pelos melhores amigos? Venha, ha um lugar para voce. Ha um ninho preparado para que voce descanse e sinta o calor de Jesus, acariciando voce. Estou falando para alguem que se sente usado pela familia ou pelos amigos? Todo mundo o procura so porque voce pode dar alguma coisa? Ah, querido, ha lugar para voce no Reino de Deus. Venha para Jesus, traga sua vida como esta. Quando o Senhor Jesus entrar em sua vida, Ele colocara tudo em ordem. Ele reestruturara a sua familia e devolvera seus filhos. Ele colocara paz em seu coracao. Nunca mais voce passara
noites de angustia, sem dormir. Ele colocara alegria em seu viver e finalmente voce olhara para o futuro sem medo. Abra seu coracao para Jesus. ORACAOPai querido, obrigado porque ha um lugar para todos Teus filhos em Teus bracos de amor. Obrigado porque, embora cansados e feridos, podemos correr a Ti e achar descanso para nossas almas. Nos aceita, o Pai, e da-nos o beijo de Tua paz. Em nome de Jesus, amem. 13. A parabola do Fariseu e do Publicano"Propos tambem esta parabola a alguns que confiavam em si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao templo com o proposito de orar: um, fariseu, e o outro, publicano. O fariseu posto em pe, orava de si para si mesmo, desta forma: Deus, gracas te dou porque nao sou como os demais homens, roubadores, injustos e adulteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dizimo de tudo quanto ganho. O publicano, estando em pe, longe, nao ousava nem ainda levantar os olhos ao ceu, mas batia no peito, dizendo: " Deus, se propicio a mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e nao aquele; porque todo o que se exalta sera humilhado; mas o que se humilha sera exaltado" (Lc 18.9-14).Cada um desses homens foi ao templo para orar. Mas a motivacao deles era essencialmente diferente. Sua mentalidade era totalmente distinta em relacao ao ato de orar.Sobre o fariseu o Senhor Jesus pronunciou uma sentenca clara: "Propos tambem esta parabola a alguns que confiavam em si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os outros." Com isso Jesus se referiu claramente ao fariseu, que pensava ser muito piedoso e por isso desprezava o publicano.Se agora faco a pergunta: Ao lado de qual dos dois nos colocamos, do fariseu ou do publicano, com qual deles nos comparamos, com qual deles podemos nos identificar o que responderemos? Certamente a maioria de nos dira sem refletir muito: ao publicano! Pois do publicano o Senhor disse: "Digo-vos que este desceu justificado para sua casa." Portanto, comparamo-nos ao publicano porque aos olhos de Deus ele e melhor do que o fariseu. Embora seja assim mesmo e, em nossa historia, o fariseu e condenado por Jesus e o publicano esta na condicao de justificado, pergunto:Afinal, o que e um fariseu?Talvez a resposta a essa pergunta nos permita ver os fariseus de um modo um pouco diferente do que estamos acostumados. E quem sabe os fariseus nao tenham tambem um lado que nao e tao ruim assim.Em primeiro lugar, apesar da sua ma fama, os fariseus, ao contrario dos saduceus, tinham uma boa profissao de fe: "Pois os saduceus declaram nao haver ressurreicao, nem anjo, nem espirito; ao passo que os fariseus admitem todas essas coisas" (At 23.8). Os fariseus, portanto, criam na ressurreicao e, portanto, acreditavam na vida eterna.Em segundo lugar, foi um fariseu que certa vez convidou Jesus para jantar: "Convidou-o um dos fariseus para que fosse jantar com ele. Jesus, entrando na casa do fariseu, tomou lugar a mesa" (Lc 7.36).Em
terceiro lugar, foi os fariseus que advertiram o Senhor Jesus das intencoes do rei Herodes. Lemos em Lucas 13.31: "Naquela mesma hora, alguns fariseus vieram para dizer-lhe: Retira-te e vai-te daqui, porque Herodes quer matar-te".Em quarto lugar, na igreja primitiva havia tambem fariseus que, apesar dos seus muitos erros, chegaram a fe viva no Senhor Jesus Cristo: "...entretanto, alguns da seita dos fariseus que haviam crido..." (At 15.5). Estes eram realmente alguns que se haviam convertido do farisaismo corrompido, razao porque a Biblia Viva traduz assim a primeira parte deste versiculo: "Foi entao que alguns dos homens que tinham sido fariseus antes de se converterem..."Em quinto lugar, um dos maiores apostolos e evangelistas, ninguem menos que Paulo, era originario do grupo religioso dos fariseus. Paulo sempre confessava este fato com toda a franqueza. Ele mesmo disse que havia estudado com um dos fariseus mais conceituados e rigorosos de sua epoca: "Eu sou judeu, nasci em Tarso da Cilicia, mas criei-me nesta cidade e aqui fui instruido aos pes de Gamaliel, segundo a exatidao da lei dos nossos antepassados, sendo zeloso para com Deus, assim como todos vos o sois no dia de hoje" (At 22.3). Mais tarde, quando esteve pela primeira vez diante do Sinedrio como prisioneiro, Paulo exclamou: "Varoes, irmaos, eu sou fariseu, filho de fariseus." Aqui ele nao apenas confessou que pertencia ao grupo dos fariseus, mas tambem se reportou a confissao de fe deles, dizendo mais adiante: "No tocante a esperanca e a ressurreicao dos mortos sou julgado" (At 23.6). E mais tarde, quando Paulo teve de se justificar diante do rei Agripa, ele disse sem rodeios: "Quanto a minha vida, desde a mocidade, como decorreu desde o principio entre o meu povo e em Jerusalem, todos os judeus a conhecem; pois, na verdade, eu era conhecido deles desde o principio, se assim o quiserem testemunhar, porque vivi fariseu conforme a seita mais severa da nossa religiao" (At 26.4-5). Nesse mesmo sentido, Paulo tambem escreveu aos filipenses: "circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto a lei, fariseu" (Fp 3.5).Apesar de nos, crentes da Nova Alianca, termos frequentemente a tendencia de rejeitar por completo todos os fariseus sem fazer distincao, temos de concordar que eles tinham um bom fundamento por crerem na ressurreicao dos mortos.Hipocrisia e grande conhecimentoMas, apesar de todas as boas qualidades, um fariseu continua sendo um fariseu, ou seja, um homem com ma reputacao. Por que? Alem da caracteristica mais marcante de um fariseu, que Jesus mencionou muitas vezes a hipocrisia , ainda havia outra coisa que era propria de um fariseu: sua grande erudicao, seu enorme conhecimento. Nao que isso seja algo ruim. E devemos salientar tranquilamente que os fariseus de fato eram letrados homens muito cultos e eximios conhecedores das Escrituras. E dito, por exemplo, de Gamaliel, um dos maiores fariseus daquele tempo e mestre do jovem Saulo de Tarso: "Mas, levantando-se no Sinedrio um fariseu, chamado Gamaliel, mestre da Lei, acatado por todo o povo..." (At 5.34). Segundo tradicoes judaicas, esse Gamaliel ate era chamado
de "o esplendor da Lei". Mas era justamente isso que fazia com que os fariseus se tornassem fariseus. Pois, ao inves dessa enorme erudicao conduzi-los a verdade, grande parte deles seguia por um caminho totalmente errado. Tanto e que Paulo, o maior fariseu de todos os tempos, reconheceu esse fato, pois escreveu aos corintios: "O saber ensoberbece, mas o amor edifica" (1 Co 8.1b). Os fariseus realmente tinham grande conhecimento, mas justamente por isso se tornaram hipocritas e cheios de si, pois lhes faltava o amor ao proximo. Nao e de admirar que Paulo tenha exclamado com firme conviccao: "Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo e ser achado nele, nao tendo justica propria, que procede de lei, senao a que e mediante a fe em Cristo, a justica que procede de Deus, baseada na fe" (Fp 3.7-9). Paulo estava disposto a desembaracar-se de tudo o que havia aprendido como fariseu para ganhar "a sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus." Com essa postura ele ficou bastante isolado em meio aos seus antigos companheiros de religiao, pois a maioria dos fariseus nao alcancou este verdadeiro conhecimento.Desse passeio pelo mundo dos fariseus, voltemos novamente ao nosso ponto de partida.Duas pessoas que oram de modo completamente diferente"Dois homens subiram ao templo com o proposito de orar: um, fariseu, e o outro, publicano." Se olharmos estes dois homens a luz daquilo que acabamos de observar, torna-se evidente a grande diferenca entre eles. Um deles, por assim dizer, sabia tudo o que uma pessoa pode saber, mas sobre o mais importante, do seu estado interior, ele nao tinha a menor ideia. O outro, que era pouco instruido e pouco sabia, tinha, contudo o conhecimento mais maravilhoso que uma pessoa pode ter: reconhecia a sua condicao de pecador. Por isso, o publicano, como Jesus disse, pode voltar "justificado para sua casa", mas o presuncoso fariseu nao.Como nos nos apresentamos diante de Deus? Com que atitude orou? Comparecemos diante de Deus com nossos pedidos como pessoas que sabem muito? Conhecemos muito da Biblia, conhecemos a palavra profetica e sabemos mais ou menos o que ainda esta por acontecer. Temos uma resposta pronta da Biblia para qualquer questao que seja levantada. Como os fariseus, muitos de nos tem a melhor confissao de fe que existe: "Creio na ressurreicao dos mortos e na vida eterna". Mas temos tambem consciencia sobre a nossa propria situacao?Pode ser que houve uma epoca em nossa vida em que de fato tinhamos um conhecimento verdadeiro, biblico, de nos mesmos. E este conhecimento sobre a nossa situacao interior sempre nos levava a orar e suplicar como o publicano: "Deus, se propicio a mim, pecador!" Mas como isso acontece hoje, agora?Vivemos numa epoca em que o homem sabe mais do que nunca. Tambem os cristaos de hoje em dia estao tao bem informados como talvez nunca o
fossem no passado. Mas assim mesmo em muitas pessoas e em muitas igrejas locais ha falta do conhecimento mais importante: o conhecimento de sua propria condicao. E isso faz com que em muitos lugares se alastre um cristianismo superficial de causar medo.Fui privilegiado por ter sido criado em um lar de pais crentes. Desde pequeno ouviamos a Palavra de Deus a cada dia. Assim que aprendemos a ler, comecamos a leitura do Livro dos livros. Mas eu me pergunto seriamente como seria ler a Biblia como alguem que nunca a leu antes, como um livro completamente novo. Que efeito isso teria em mim?! Naturalmente, nao quero dizer com isto que devemos esquecer tudo o que conhecemos da Biblia. Mas certamente deveriamos ler a Sagrada Escritura de tal maneira que a Palavra possa nos tocar como se a lessemos pela primeira vez. Muitos de nos temos bastante conhecimento biblico. Mas em muitos coracoes esse conhecimento tao grande impede um reconhecimento do proprio estado interior, levando-os a crer erroneamente que nao se encontram em perigo.Finalizando, faco mais uma vez a pergunta decisiva: Como comparecemos diante de Deus? Com que mentalidade se ora? Como quem ja sabe tudo e por isso so ora por obrigacao ou como alguem que esta convicto de sua propria fraqueza e por isso busca o Senhor com ardente desejo interior? Em um dos Salmos encontramos a oracao: "Como suspira a corca pelas correntes das aguas, assim, por ti, o Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo" (Sl 42.1-2). Somos pessoas que de fato tem sede e fome por um encontro com o Senhor ou estamos contentes quando terminamos o nosso tempo diario de oracao? Cada um de nos deve dar uma resposta sincera a esta pergunta.Uma coisa e certa: A presuncao, o fato de se considerar melhor que os outros, porque se sabe quao mau eles sao, faz parte do jeito dos fariseus. Em nossa parabola, o fariseu conhecia muito bem a maldade das outras pessoas, especialmente deste publicano. Mas se estivermos conscientes da nossa imperfeicao no momento em que orarmos a Deus, entao, como Jesus disse, voltaremos "justificados" para nossa casa. "Quem a si mesmo se exaltar sera humilhado; e quem a si mesmo se humilhar sera exaltado (Mt 23.12). Livros O reino do ceu: como ele cresceAs sete parabolas que Jesus ensinou na margem do Mar da Galileia, perto do fim do seu segundo ano de pregacao (Mateus 13; Marcos 4; Lucas 8) constituem a mais rica colecao de parabolas nos Evangelhos. Esta serie de parabolas sobre um tema comum fala da incomparavel natureza do reino do ceu e dos modos especiais como cresce.O cenario para o ensinamento destas irresistiveis licoes foi magnifico. No dia em que ele tinha saido de sua casa em Cafarnaum, para sentarem-se a margem do Mar da Galileia, as inevitaveis multidoes se comprimiram em volta dele. Tendo um barco de pesca como seu pulpito e as aguas azuis da Galileia como um amplificador natural, ele falou as multidoes aglomeradas na praia. No espirito do Sermao
do Monte, Jesus busca ajudar o povo a entender a magnificencia do reino de Deus; mas agora, pela primeira vez, ele o faz com parabolas.Voce jamais se admirou do que acontece com toda a pregacao do evangelho que avanca no mundo? A cada dia os cristaos falam a milhares de pessoas. Por que isso tem tao pouco efeito? Teria a palavra de Deus perdido seu poder nesta "idade moderna"? Ha algo de errado com o modo como estamos ensinando-o? Nao estamos usando os metodos certos para engrandecer o reino?Foram questoes notavelmente similares a estas que perturbaram o prisioneiro Joao Batista, quando ele enviou seus discipulos ao Senhor, para lhe perguntarem se ele era o Messias ou apenas outro precursor (Mateus 11:1-6). Toda a sua insistente pregacao no deserto, as enormes multidoes expectantes, o anuncio do iminente reino do ceu, para que tinham vindo? Ele estava na casa da prisao de Herodes por causa de seu disturbio, e aquele no qual ele tinha repousado toda a sua esperanca estava ensinando, ensinando, ensinando. Onde estava o reino? Onde estava o poder? Onde estava a gloria?A resposta de Jesus foi precisa. Ele nao procura fortalecer a fe incerta de Joao com promessas de maravilhosas coisas que viriam. Ele estava fazendo, ele disse exatamente o que precisava ser feito. Justo como anos atras Isaias tinha profetizado a era vindoura: os doentes seriam curados (35:5-6) e os pobres teriam o evangelho pregado a eles (61:1-2). Ele entao acrescenta, gentilmente, mas com firmeza, "Bem-aventurado e aquele que nao achar em mim motivo de tropeco" (Mateus 11:6).O que o Senhor estava dizendo aos discipulos de Joao, e a todos os outros que o estavam ouvindo, e que o reino do ceu e completamente diferente dos reinos deste mundo e os instrumentos de seu crescimento e aumento nao sao mundanos. Riqueza, intriga, gloria e poder politico nao tem lugar dentro dele. Alguns judeus, nao conseguindo entender isto, tinham ficado desencantados com os passos aparentemente pausados do ceu e resolveram estabelecer o dominio de Deus pela forca (Mateus 11:12). Esta mentalidade ainda vive especialmente naqueles que, descontentes com o que os modos do Senhor estao conseguindo, tomam o reino em suas proprias maos presuncosas e buscam cumprir por astucia humana o que a graca e a sabedoria do Todo-Poderoso deixaram, em suas mentes, de realizar. Isso pode ser visto no circo carnal em que muitas igrejas modernas se tornaram. Estas igrejas tem sua propria agenda de "sucesso" e pegam nos instrumentos carnais para o conseguirem.Nao sao todos que Jesus pretende levar ao seu reino. Isto e um fato duro de se encarar. Jesus agradeceu ao Pai porque ele tinha ocultado "estas coisas dos sabios e entendidos, e as revelara aos pequeninos" (Mateus 11:25), e entao chamou os "pequeninos" a ele: "Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei" (Mateus 11:28).Esses foram os eventos, junto com os subsequentes conflitos do Senhor com seus criticos entre os escribas e fariseus, que formavam o pano de fundo para a pregacao das parabolas junto ao Mar., e a primeira
delas, a parabola do semeador, aborda especialmente a questao porque o reino do ceu as vezes cresce tao lentamente, porque seus meios nao sao espetacularmente carnais, e porque nem todos os que ouvem o chamado do evangelho respondem.. Esta ilustracao da semente e os solos nao e somente uma reprovacao daqueles que, perdendo a confianca na sabedoria do ceu, tentarao construir o reino eterno em alguma outra coisa que nao a pregacao da palavra de Deus., mas tambem e um grande encorajamento para aquelas almas sincero cujo espirito evangelista tem sido duramente testado pelo que parece ser uma constante rejeicao do evangelho.. Para eles a tentacao e crer que ha alguma coisa inadequada com eles, alguma falha tecnica, algum manuseio inabil da palavra. Esta parabola muito especial diz que nao e necessariamente assim, e insta com cada discipulo a continuar pregando Cristo com seguranca e expectativa!BibliografiaREFERENCIA BIBLIOGRAFICA.1. Enciclopedia Historico-Teologica da Igreja Crista; W. Elwell, editor; Edicoes Vida Nova; 1990. 2. A Biblia Como Literatura; Gabel e Wheeler; Edicoes Loyola; 1993. 3. Introducao Ao Novo Testamento; W.G. Kummel; Edicoes Paulinas; 1982. 4. Enciclopedia de Biblia, Teologia e Filosofia; R. N. Champlin e J.M. Bentes; Editora Candeia; 1995. 5. Teologia do Novo Testamento; J. Jeremias; Edicoes Paulinas; 1977. Franco, W.O wofranco@biohard.com.br KISTEMAKER, Simon J. As Parabolas de Jesus. Casa Editora Presbiteriana. 1a Edicao 1992. Sao Paulo SPLOCKYER, Herbert. Todas as Parabolas da Biblia. Editora Vida. 3a Edicao 2001. Sao Paulo SP.Os Evangelhos Versao restauracao. Editora Arvore da Vida. 1a Edicao 1999. Sao Paulo SPBiblia Vida Nova Edicoes Vida Nova. 2a Edicao 1997. Sao Paulo SPBiblia de Estudo Plenitude - Sociedade Biblica do Brasil. Edicao de 1995. Barueri SPBiblia Eletronica.
um pequeno povoado.Em quase todas as cidades romanas havia bairros dedicados aos judeus, cada um com uma sinagoga. A comunicacao entre a sinagoga e o Templo em Jerusalem era muito intensa. Isto explica o fato de Paulo ter nascido em Tarso, mas educado em Jerusalem. Como judeu foi criado dentro das exigencias da lei de Deus e das tradicoes paternas. Os judeus da diaspora eram praticantes. Estima-se que a populacao judaica na diaspora era o dobro dos habitantes judeus na PalestinaJUVENTUDE, EDUCACAO, OFICIO E SEITA RELIGIOSA.Embora Tarso fosse uma otima cidade, sua cultura e costumes eram estranhos ao judaismo. Os pais de Saulo parecem ter se preocupado com a formacao religiosa do filho. Por isso, Saulo foi morar em Jerusalem (At.26.4), onde estavam sua irma e seu sobrinho (At.23.16). Tal mudanca deve ter ocorrido por volta dos 13 anos de idade, quando todo judeu deveria se apresentar no templo judaico. Dai em diante, o jovem Saulo passou a ser instruido pelo mestre fariseu Gamaliel (At.5.34; 22.3). Tornou-se tambem um fariseu convicto e extremamente zeloso (Gl. 1.14). Pela analise de todos os textos mencionados, entendemos que a familia de Saulo era influente. Ele mesmo chegou a possuir algum nivel de autoridade politica e religiosa em Jerusalem. Pode ter participado do Sinedrio ou simplesmente de uma sinagoga, onde votava contra os cristaos (At.26.10). Parte de sua instrucao foi o aprendizado da confeccao de tendas, oficio que mais tarde lhe serviria como fonte de renda em algumas viagens. Tendo nascido no ano 1, Paulo era contemporaneo de Jesus. Contudo, nao sabemos se chegaram a ter algum contato antes da crucificacao. Isso e bastante possivel, mas, por falta de provas, torna-se apenas objeto de especulacao. Os versiculos de II Cor. 5.16 e I Cor.9.1 podem indicar esse conhecimento, mas isso nao e absolutamente certo. Mesmo que tenha tomado conhecimento a respeito de Jesus, Paulo, como fariseu, nao via em Cristo a realizacao de suas esperancas, uma vez que os fariseus aguardavam a emancipacao politica de Israel. Assim, o cristianismo, que anunciava um reino espiritual, apresentava-se como abominacao aos olhos de Paulo, o qual se tornou um perseguidor implacavel contra os cristaos (Gl. 1.13; I Cor. 15.9). Nao satisfeito com as perseguicoes dentro de Jerusalem, Paulo os perseguia em outras cidades, procurando prende-los afim de que fossem mortos. Notamos nisso um impeto "missionario" as avessas. Nesse tempo de perseguidor, Saulo ainda era um jovem, conforme esta escrito em At.7.58; 8.1-3. [3] Paulo descende de uma familia rigidamente judaica que vivia na diaspora.A formacaoRecebeu sua formacao basica na casa dos pais, na sinagoga e na escola. Alem disso, recebeu formacao em Jerusalem, estudando aos pes de Gamaliel. Mas tambem recebeu a educacao de um grande centro como era Tarso. Os jogos realizados em Tarso influenciaram Paulo, pois ele cita-os fazendo comparacao: 1 Co 9.25, Fp 3.12-14, 1 Co 9.26, 2 Tm 4.7. A preparacao teologica no contexto judaico incluia a aprendizagem de uma profissao, dai a formacao de Paulo para o artesanato com o couro. [4] Paulo era fabricante de tendas, oficio que aprendeu com o pai. Paulo