( isso no chamados30 anos gloriosos) passando rapidamente para a politica daterceira-via nos anos 90, que foi a transicao rumo a umliberalismo possivel para a esquerda. Nesse contexto, a esquerda marxista, ja retornando a crenca na democracia representativa nao conseguira nunca superar os 5% dos votosnestes paises centrais. Mas mesmo assim nunca abandonaram a arena dadisputa politica. Vale destacaram que recentemente o Partido de esquerda radical grego Syriza "quase" ganhou as eleicoes, pois o sistema parlamentarista impediu que partido tivesse uma maioria no parlamento, mesmo sendo o mais votado.O que pretendo destacar com esse breve e incompleto retrospecto e o fato de que em nenhum momento dessa historia os marxistas conseguiram de fato ganhar as eleicoes e realizar o seu programa politico. Eis a questao central desse artigo, refletir o porque, mesmo com todo esse historico de fracassos, os marxistas continuam legitimando a democracia representativa(Nao tratarei aqui do marxismo na America Latina no ultimo periodo, o que daria um outro artigo, mas apenas mencionar que a situacao de crises e impasses que vivem Venezuela, Equador e Argentina, so para citar os mais significativos, so reforcam os argumentos aqui expostos).Guardadas asdiferencas historicas entre o Brasil e a Europa, e possivelencontrar, principalmente na trajetoria politica da esquerda brasileira, sejaela social-democrata(PT) ou a marxista, algumas semelhancas importantes que sao ate mesmo mais significativas que suas diferencas e podem nos ajudar a compreender os motivos pelos quais a esquerda marxista adere de forma inquestionavel a democracia liberal representativa. O primeiro fato a destacar dessasemelhanca esta na raiz ideologica dos partidos de esquerda noBrasil. Sobre isto o filosofo marxista brasileiro Leandro Konder temum estudo importante sobre a chegada do marxismo no Brasil nos anos30. Ele destaca como o marxismo europeu( em particular ostalinista) foi assimilado na construcao dos partidos comunistas.Ali fica bem claro a total dependencia teorica e a falta decriatividade na formacao do marxismo brasileiro, nao e por nadaque o titulo do livro e a derrota da dialetica. Olhando arealidade de hoje dos partidos que reivindica a heranca marxistapode-se mensurar os efeitos daquele processo de origem. Temos ummarxismo sem criatividade, preso ao passado e elitista, semcapacidade de leitura da realidade e perspectiva de renovacao. Naosendo isso, obviamente, uma peculiaridade do marxismo brasileiro, pois pode-sepercebe-lo como um elemento comum em grande parte da America Latina( com raras excecoes) . No caso em discussaoaqui, ou seja, o papel dos marxistas na democracia representativa isso fica muitoclaro. O marxismo desde a segunda internacional esta preso a "jaula de ferro" da democracia representativa liberal e no Brasil com excecao dos breves "giros insurgentes" dos anos 30 ou da resistencia a ditadura nos anos 60 e 70, os marxistas brasileiros tornam-se parte do sistema democratico representativo, principalmente apos a redemocratizacao. Como se mantem essa "Jaula de ferro"?Chamo de "jaula de ferro" porque o sistema de democracia representativa expressa um modelo em que os marxistas estao presos e nao conseguem ou nao pretendem sair. Talvez porque ainda estejam amarrados em algo anterior que e sua propria concepcao ideologica de politica. Vive no auto-engano, ou poderiamos dizer, em uma utopia de que no