thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
E da democracia a paciencia infinita e por ela eu penso e me valido. Contudo a transformacao do mundo nao e nada divertida. E quando ela acontece ou tenta acontecer o status quo efetivamente parte contra a mesma. Na verdade, o pobre conhecimento do valor das transformacoes e do bem estar que pode trazer para a sociedade, faz com que o homem comum se mostre ignorante e a ignorancia traz muito mais certezas do que conhecimento.As transformacoes mesmo as muito lentas promovidas neste ultimos 13 anos sao pontos de ruptura, e o "Velho Brasil" usou o homem comum para dizer um nao. e como disse Maquiavel, "os homens sao tao simples, e tao obedientes as necessidades do momento, que e muito facil ser enganado e, portanto, encontra sempre quem o vai enganar".Infelizmente vi no circo de horrores no domingo, no qual infelizmente clamamos a Deus e fizemos o diabo. Sou trabalhista porque o trabalho e mais importante e e independente do capital. O capital e apenas o fruto do trabalho, e nao existiria sem ele. O trabalho e superior ao capital e merece a consideracao mais elevada. E o que vi la e nas velhas manifestacoes por um "Novo Brasil" foi um mundo de pensamento sem conteudo e os mesmos sao rasos; mal pensam em nossas instituicoes e em nossa gente, nao tem conceitos e para mim, sao cegas.Lamento pelos indiferentes como todos que se dizem que sao apoliticose na verdade sao falsos. Como Friederich Hebbel acredito que "viversignifica tomar partido. Quem verdadeiramente vive nao pode deixar de sercidadao, e partidario. Indiferenca e abulia, parasitismo, covardia, nao e vida.E completando com Gramsci a indiferenca e o peso morto da historia. E a balade chumbo para o inovador, e a materia inerte em que se afogam frequentementeos entusiasmos mais esplendorosos, e o fosso que circunda a velha cidade e adefende melhor do que as mais solidas muralhas, melhor do que o peito dos seusguerreiros, porque engole nos seus sorvedouros de lama os assaltantes, osdizima e desencoraja e as vezes, os leva a desistir de gesta heroica."Humanista que sou e democrata ate o fundo da minhaalma um pouco transgressora, o que mais desejo e de fato uma democracia porinteiro! Na economia, na midia, na justica, na saude, no campo, nostransportes...No mais nada precisa ser explicado! Afinal o homem nao e nada alem daquilo que a educacao faz dele. No meu ultimo post neste blog fiz um comentario triste do que via no Brasil em decorrencia da eleicao, embora tenha ganhado a eleicao, relatei que infelizmente perdi o debate politico para a falta de civilidade e a impotencia diante de tanto odio. Ate por conta disto fiquei sem nada escrever de la para ca, observando o meu Brasil, e a nos mesmos, nos comportando depois das eleicoes, e infelizmente ficando sempre triste com o nosso pobre pensamento atravessado, no qual negamos e falamos mal das diferencas conceituais existentes neste pais enorme e efetivamente nos tratando de forma ao meu ver equivocado um ao outro, tornando inclusive muito dificil manter amizades se nao fosse forte o
suficiente de ter a capacidade de perdoar o que foi dito e escrito por parentes, colegas e amigos e ate entendendo que e de boa fe no final das contas.Vejo agora esta critica de Eliane Brum publicada no El pais que merece uma atencao especial. O importante e que este texto dela mostra a necessidade de todos nos tentarmos nos reconhecer e procurar entender estas diferencas e tentar e claro mudar um pouco o nosso comportamento. O odio afinal de contas nao constroi nada e as diferencas, estas sim, sempre montaram o futuro. Portanto concordo com o texto em genero numero e grau!A bocalidade do malEliane BrumEm 19 de fevereiro, Guido Mantega, ex-ministro da Fazenda dos governos de Lula e de Dilma Rousseff, estava na lanchonete do Hospital Israelita Albert Einstein, em Sao Paulo, quando foi hostilizado por uma mulher, com o apoio de outras pessoas ao redor. Os gritos: Va pro SUS!. Entre eles, safado e fdp. Mantega era acompanhado por sua esposa, Eliane Berger, psicanalista. Ela faz um longo tratamento contra o cancer no hospital, mas o casal estava ali para visitar um amigo. O episodio se tornou publico na semana passada, quando um video mostrando a cena foi divulgado no YouTube.Entre as varias questoes importantes sobre o momento atual do Brasil mas nao so do Brasil que o episodio suscita, esta me parece particularmente interessante:Que passo e esse que se da entre a discordancia com relacao a politica economica e a impossibilidade de sustentar o lugar do outro no espaco publico?.A pergunta consta de uma carta escrita pelo Movimento Psicanalise, Autismo e Saude Publica (MPASP), que encontrou na cena vivida por Guido e Eliane ecos do periodo que antecedeu a Segunda Guerra, na Alemanha nazista, quando se iniciou a construcao de um clima de intolerancia contra judeus, assim como contra ciganos, homossexuais e pessoas com deficiencias mentais e/ou fisicas. O desfecho todos conhecem. Em apoio a Guido e Eliane, mas tambem pela valorizacao do Sistema Unico de Saude (SUS), que atende milhoes de brasileiros, o MPASP lancou a hashtag #VamosTodosProSUS.Pode-se aqui fazer a ressalva de que a discordancia vai muito alem da politica economica e que o ex-ministro petista encarnaria na lanchonete de um dos hospitais privados mais caros do pais algo bem mais complexo. Mas a pergunta olha para um ponto preciso do cotidiano atual do Brasil: em que momento a opiniao ou a acao ou as escolhas do outro, da qual divergimos, se transforma numa impossibilidade de suportar que o outro exista? E, assim, e preciso elimina-lo, seja expulsando-o do lugar, como no caso de Guido e Eliane, seja eliminando sua propria existencia simbolica, como em alguns projetos de lei que tramitam no Congresso, visando suprimir direitos fundamentais dos povos indigenas ou de outras minorias; fisica, como nos crimes de assassinato por homofobia ou preconceito racial.O que significa, afinal, esse passo a mais, o limite ultrapassado, que tem sido chamado de espiral de odio ou espiral de intolerancia, num pais supostamente dividido (e o supostamente aqui nao e um penduricalho)? De que materia e feita essa fronteira
rompida?A descoberta de que aquele vizinho simpatico com quem trocavamos amenidades no elevador defende o linchamento de homossexuais tem um impacto profundoA resposta admite muitos angulos. Na minha hipotese, entre tantas possiveis, peco uma especie de licenca poetica a filosofa Hannah Arendt, para brincar com o conceito complexo que ela tao brilhantemente criou e chamar esse passo a mais de a bocalidade do mal. Nao banalidade, mas bocalidade mesmo. Arendt, para quem nao lembra, alcancou a banalidade do mal ao testemunhar o julgamento do nazista Adolf Eichmann, em Jerusalem, e perceber que ele nao era um monstro com um cerebro deformado, nem demonstrava um odio pessoal e profundo pelos judeus, nem tampouco se dilacerava em questoes de bem e de mal. Eichmann era um homem decepcionantemente comezinho que acreditava apenas ter seguido as regras do Estado e obedecido a lei vigente ao desempenhar seu papel no assassinato de milhoes de seres humanos. Eichmann seria so mais um burocrata cumprindo ordens que nao lhe ocorreu questionar. A banalidade do mal se instala na ausencia do pensamento.A bocalidade do mal, uma das explicacoes possiveis para o atual momento, e um fenomeno gerado pela experiencia da internet. Ou pelo menos ligado a ela. Desde que as redes sociais abriram a possibilidade de que cada um expressasse livremente, digamos, o seu eu mais profundo, a sua verdade mais intrinseca, descobrimos a extensao da cloaca humana. Quebrou-se ali um pilar fundamental da convivencia, um que Nelson Rodrigues alertava em uma de suas frases mais agudas: Se cada um soubesse o que o outro faz dentro de quatro paredes, ninguem se cumprimentava. O que se passou foi que descobrimos nao apenas o que cada um faz entre quatro paredes, mas tambem o que acontece entre as duas orelhas de cada um. Descobrimos o que cada um de fato pensa sem nenhuma mediacao ou freio. E descobrimos que a barbarie intima e cotidiana sempre esteve la, aqui, para alem do que poderiamos supor, em dimensoes da realidade que so a ficcao tinha dado conta ate entao.Descobrimos, por exemplo, que aquele vizinho simpatico com quem trocavamos amenidades bem educadas no elevador defende o linchamento de homossexuais. E que mesmo os mais comedidos sao capazes de exercer sua crueldade e travesti-la de liberdade de expressao. Nas postagens e comentarios das redes sociais, seus autores deixam claro o orgulho do seu odio e muitas vezes tambem da sua ignorancia. Com frequencia reivindicam uma condicao de cidadaos de bem como justificativa para cometer todo o tipo de maldade, assim como para exercer com desenvoltura seu racismo, sua colecao de preconceitos e sua abissal intolerancia com qualquer diferenca.Foi como um encanto as avessas ou um desencanto. A imagem devolvida por esse espelho e obscena para alem da imaginacao. Ao libertar o individuo de suas amarras sociais, o que apareceu era muito pior do que a mais pessimista investigacao da alma humana. Como qualquer um que acompanha comentarios em sites e postagens nas redes sociais sabe bem, e aterrador o que as pessoas sao capazes de dizer para um outro, e, ao faze-lo, e ainda
mais aterrador o que dizem de si. Como o Eichmann de Hannah Arendt, nenhum desses tantos e um tipo de monstro, o que facilitaria tudo, mas apenas ordinariamente humano.Ao permitir que cada individuo se mostrasse sem mascaras, a internet arrancou da humanidade a ilusao sobre si mesmaAinda temos muito a investigar sobre como a internet, uma das poucas coisas que de fato merecem ser chamadas de revolucionarias, transformaram a nossa vida e o nosso modo de pensar e a forma como nos enxergamos. Mas acho que e subestimado o efeito daquilo que a internet arrancou da humanidade ao permitir que cada individuo se mostrasse sem mascaras: a ilusao sobre si mesma. Essa ilusao era cara, e cumpria uma funcao ou muitas tanto na expressao individual quanto na coletiva. Acho que ai se escavou um buraco bem fundo, ainda por ser melhor desvendado.Como aprendi na experiencia de escrever na internet que nao custa repetir o obvio, de forma nenhuma estou dizendo que a internet, um sonho tao estupendo que jamais fomos capazes de sonha-lo, e algo nocivo em si. A mesma possibilidade de se mostrar, que nos revelou o odio, gerou tambem experiencias maravilhosas, inclusive de negacao do odio. Assim como permitiu que pessoas pudessem descobrir na rede que suas fantasias sexuais nao eram perversas nem condenadas ao exilio, mas passiveis de serem compartilhadas com outros adultos que tambem as tem. Do mesmo modo, a internet ampliou a denuncia de atrocidades e a transformacao de realidades injustas, tanto quanto tornou o embate no campo da politica muito mais democratico.Meu objetivo aqui e chamar a atencao para um aspecto que me parece muito profundo e definidor de nossas relacoes atuais. A sociedade brasileira, assim como outras, mas da sua forma particular, sempre foi atravessada pela violencia. Fundada na eliminacao do outro, primeiro dos povos indigenas, depois dos negros escravizados, sua base foi o esvaziamento do diferente como pessoa, e seus ecos continuam fortes. A internet trouxe um novo elemento a esse contexto. Quero entender como individuos se apropriaram de suas possibilidades para exercer seu odio e como essa experiencia alterou nosso cotidiano para muito alem da rede.Finalmente era possivel dizer tudo, e isso passou a ser confundido com autenticidade e liberdadeE dificil saber qual foi a primeira baixa. Mas talvez tenha sido a do pudor. Primeiro, porque cada um que passou a expressar em publico ideias que ate entao eram confinadas dentro de casa ou mesmo dentro de si, descobriu, para seu jubilo, que havia varios outros que pensavam do mesmo jeito. Mesmo que esse pensamento fosse incitacao ao crime, discriminacao racial, homofobia, defesa do linchamento. Que chamar uma mulher de vagabunda ou um negro de macaco, defender o assassinato em massa de gays, exterminar esse bando de indios que so atrapalham ou acabar com a raca desses nordestinos safados nao so era possivel, como rendia publico e aplausos. Pensamentos que antes rastejavam pelas sombras passaram a ganhar o palco e a amealhar seguidores. E aqueles que antes nao ousavam proclamar seu odio cara a cara, sentiram-se fortalecidos ao descobrirem-se legiao. Finalmente era possivel
dizer tudo. E dizer tudo passou a ser confundido com autenticidade e com liberdade.Para muitos, havia e ha a expectativa de que o conhecimento transmitido pela oralidade, caso de varios povos tradicionais e de varias camadas da populacao brasileira com riquissima producao oral, tenha o mesmo reconhecimento na construcao da memoria que os documentos escritos. Na experiencia da internet, aconteceu um fenomeno inverso: a escrita, que ate entao era uma expressao na qual se pesava mais cada palavra, por acreditar-se mais permanente, ganhou uma ligeireza que historicamente esteve ligada a palavra falada nas camadas letradas da populacao. As implicacoes sao muitas, algumas bem interessantes, como a apropriacao da escrita por segmentos que antes nao se sentiam a vontade com ela. Outras mostram as distorcoes apontadas aqui, assim como a inconsciencia de que cada um esta construindo a sua memoria: na internet, a possibilidade de apagar os posts e uma ilusao, ja que quase sempre eles ja foram copiados e replicados por outros, levando a impossibilidade do esquecimento.O fenomeno ajuda a explicar, entre tantos episodios, a resposta de Washington Quaqua, prefeito de Marica e presidente do PT fluminense, uma figura com responsabilidade publica, alem de pessoal, as agressoes contra Guido Mantega. Em seu perfil no Facebook, ele sentiu-se livre para expressar sua indignacao contra o que aconteceu na lanchonete do Einstein nos seguintes termos: Contra o fascismo a porrada. Nao podemos engolir esses fascistas burguesinhos de merda! (...) Vamos pagar com a mesma moeda: agrediu, devolvemos dando porrada!.O outro, se nao for um clone, so existe como inimigoO odio, e tambem a ignorancia, ao serem compartilhados no espaco publico das redes, deixaram de ser algo a ser reprimido e trabalhado, no primeiro caso, e ocultado e superado, no segundo, para ser ostentado. E quando me refiro a ignorancia, me refiro tambem a declaracoes de nao saber e de nao querer saber e de achar que nao precisa saber. Me arrisco a dizer que havia mais chances quando as pessoas tinham pudor, em vez de orgulho, de declarar que acham museus uma chatice ou que nao leram o texto que acabaram de desancar, porque pelo menos poderia haver uma possibilidade de se arriscar a uma obra de arte que as tocasse ou a descobrir num texto algo que provocasse nelas um pensamento novo.Sempre se culpa o anonimato permitido pela rede pelas brutalidades ali cometidas. E verdade que o anonimato e uma realidade, que ha os fakes (perfis falsos) e ha toda uma manipulacao para falsificar reacoes negativas a determinados textos e opinioes, seja por grupos organizados, seja como tarefa de equipes de gerenciamento de crise de clientes publicos e privados. Tanto quanto ha campanhas de desqualificacao fabricadas como espontaneas, nas quais mentiras ou boatos sao disseminados como verdades comprovadas, causando enormes estragos em vidas e causas.Mas suspeito que, no que se refere ao individuo, a noticia boa ou ma e que o anonimato foi em grande medida um primeiro estagio superado. Uma especie de ensaio para ver o que acontece, antes de se arriscar com o proprio RG. Nao tenho pesquisa, so observacao cotidiana.
Testemunho dia a dia o quanto gente com nome e sobrenome reais e capaz de difundir odio, ofensas, boatos, preconceitos, discriminacao e incitacao ao crime sem nenhum pudor ou cuidado com o efeito de suas palavras na destruicao da reputacao e da vida de pessoas tambem reais. A preocupacao de magoar ou entristecer alguem, entao, essa nem e levada em conta. Ao contrario, o cuidado que aparece e o de garantir que a pessoa atacada leia o que se escreveu sobre ela, o cuidado que se toma e o da certeza de ferir o outro. O outro, se nao for um clone, so existe como inimigo.Na eleicao de 2014, descobriu-se que os barbaros eram ate ontem os aliados na empreitada da civilizacaoO problema, quando se aponta os barbaros, e aqui me incluo, e justamente que os barbaros sao sempre os outros. Neste sentido, a eleicao de 2014, da qual derivou a tese, para mim bastante questionavel, do Brasil partido, baguncou um bocado essa crenca. Nao foi a toa que amizades antigas se desfizeram, parentes brigaram e ate amores foram abalados, que ate hoje ha gente que se gostava que nao voltou a se falar. As redes sociais, a internet, viraram um campo de guerra, num nivel maior do que em qualquer outra eleicao ou momento historico. So que, desta vez, os barbaros eram ate ontem os aliados na empreitada da civilizacao.Descobriu-se entao que pessoas com quem se compartilhou sonhos ou pessoas que se considerava eticas pessoas do lado certo eram capazes de lancar argumentos desonestos e que sabiam ser desonestos e ate mentiras descaradas, assim como de torturar numeros e manipular conceitos. Eram capazes de fazer tudo o que sempre condenaram, em nome do objetivo supostamente maior de ganhar a eleicao. Os barbaros nao eram mais os outros, os de longe. Desta vez, eram os de perto, bem de perto, que queriam nao apenas vencer, mas destruir o diferente ou o divergente, eu ou voce. O barbaro era um igual, o que torna tudo mais complicado.Nao se sai imune desse confronto com a realidade do outro, a parte mais facil. Nao se sai impune desse confronto com a realidade de si, este um enfrentamento so levado adiante pelos que tem coragem. Como sabemos, enquanto for possivel e talvez mesmo quando nao seja mais, cada um fara de tudo para nao se enxergar como barbaro, mesmo que para isso precise mentir para si mesmo. E duro reconhecer os proprios crimes, assim como as traicoes, mesmo as bem pequenas, e as vilanias. Mas, no fundo, cada um sabe o que fez e os limites que ultrapassou. O que aconteceu na eleicao de 2014 e que os bons e os limpinhos descobriram algumas nuances a mais de sua condicao humana, e descobriram o pior: tambem eles (nos?) nao sao capazes de respeitar a opiniao e a escolha diferente da sua. Tambem eles (nos?) nao quiseram debater, mas destruir. De repente, so havia haters (odiadores). De novo: desse confronto nao se sai impune. A bocalidade do mal ganhou dimensoes imprevistas.A experiencia poderosa de se mostrar sem
recalques transcendeu e influenciou a vida para alem das redesSeria improvavel que a experiencia vivida na internet, na qual o que aconteceu nas eleicoes foi apenas o momento de maior desvendamento, nao mudasse o comportamento quando se esta cara a cara com o outro, quando se esta em carne e osso e odio diante do outro, nos espacos concretos do cotidiano. Seria no minimo estranho que a experiencia poderosa de se manifestar sem freios, de se mostrar por inteiro, de eliminar qualquer recalque individual ou trava social e de dizer tudo e assim ser autentico, livre e verdadeiro nao influenciasse a vida para alem da rede. Seria impossivel que, sob determinadas condicoes e circunstancias, os comportamentos nao se misturassem. Seria inevitavel que essa autorizacao para dizer tudo nao alterasse os que dela se apropriaram e se expandisse para outras realidades da vida. E a legitimidade ganhada la nao se transferisse para outros campos. Seria pouco logico acreditar que a facilidade do deletar e do bloquear da internet, um dedo leve e so aparentemente indolor sobre uma tecla, nao transcendesse de alguma forma. Nao se trata, afinal, de dois mundos, mas do mesmo mundo e do mesmo individuo.A mulher que se sentiu no direito de xingar Guido Mantega e por extensao Eliane Berger, e tornar sua presenca na lanchonete do hospital insuportavel, assim como as pessoas que se sentiram no direito de aumentar o coro de xingamentos, possivelmente acreditem que estavam apenas exercendo a liberdade de expressao como cidadaos de bem indignados com o PT, uma frase corriqueira nos dias de hoje, quase uma bandeira. Ao mandar Guido e Eliane para outro lugar e nao para qualquer lugar, mas pro SUS devem acreditar que o Sistema Unico de Saude e a versao contemporanea do inferno, para a qual so devem ir os proscritos do mundo. Possivelmente acreditem tambem que o espaco do Hospital Israelita Albert Einstein deve continuar reservado para uma gente diferenciada. Em nenhum momento parecem ter enxergado Guido e Eliane como pessoas, nem se lembrado de que quem esta num hospital, seja por si mesmo, seja por alguem que ama, esta numa situacao de fragilidade semelhante a deles. O direito ao odio e a eliminacao do outro mostrou-se soberano: aquele que e diferente de mim, eu mato. Ou deleto. Simbolicamente, no geral; fisicamente, com frequencia assustadora.O direito ao odio e a eliminacao do outro mostrou-se soberano: aquele que e diferente de mim, eu mato. Ou deleto. Simbolicamente, no geral; fisicamente, com frequencia assustadora.Mas, claro, nada disso e importante. Nem e importante a greve dos caminhoneiros ou a falta de agua na casa dos mais pobres. Tampouco a destruicao de estatuas milenares pelo Estado Islamico. Essencial mesmo e o grande debate da semana que passou: descobrir se o vestido era branco e dourado ou preto e azul. Ate mesmo sobre tal irrelevancia, a selvageria do bate-boca nas redes mostrou que nao e possivel ter opiniao diferente.Ja demos um passo alem da banalidade. Nosso tempo e o da bocalidade.Eliane Brum e escritora, reporter e documentarista. Autora dos livros de nao ficcaoColuna Prestes -
porque nossocerebro nao e desenhado (evolutivamente) para tomarmos decisoes complexas, massim para a sobrevivencia. Os sabios jamais pretenderam eliminar a miseriahumana, simplesmente porque e impossivel. Mas muitos deles se empenharam emajudar-nos a entender e lidar com ela.E quem e este que pensa?O teste da razao de pensar diferentenormalmente sao mal compreendidos aos voltados ao estigma ilusorio. A verdade e o que fazemos para obter umaperspectiva adequada. Pensamos diferente porque avaliamos os fatores emcusto-efetividade do processo, normalmente entramos em uma posicao de humildadeperante os fenomenos e as informacoes apresentadas, procuramos visoes decontracorrente e de certa forma enxergamos que ninguem consegue esconder a suapersonalidade em um jogo de cartas. Notamos por fim que o mestre em disfarceinformativo nao consegue mais esconder suas manias.Quem pensa diferente de mim na verdade naoe meu inimigo, nao e meu adversario. E meu parceiro na construcao de um mundoplural. Certamente eles tem os seus vicios, mais afinal pessoas sem vicios tempoucas virtudes. Politicamente estas diferencas organizam a formacao dasociedade gerando acordos de convivencia procurando o melhor esquema para ofuncionamento social. As diferencas devem ser levadas aos outros pelo argumentoe convencimento montando o bem-estar do pais. Mais fica tudo em suspenso nesterepactuar viciado do Brasil.Pouca gente entende como e possivel estartriste neste hipocrita reconstruir do pais! Infelizmente so se rir dascicatrizes quem nunca teve uma ferida. O que nos nao podemos esquecer e que eimpossivel evitar confrontos quando se pensa e luta por mudancas. E nestesestagios se formos raivosos como eles sao, vencerao tambem, porque o odio nestemomento e o seu campo. E todo o processo fica muito mais dificil. Entaoajusto-me a mim e nao ao mundo, no mais poderemos chorar o leite derramado. Ahistoria nos refaz destas lagrimas.