thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
e que devemos empenhar-nos com todas as forcas ao seu servico" (Enciclica Redemptoris missio, 1). Existem regioes do mundo que ainda esperam uma primeira evangelizacao; outras que ja a receberam, mas que tem necessidade de um trabalho mais aprofundado; outras ainda, em que o Evangelho desde ha muito tempo lancou raizes, dando lugar a uma verdadeira tradicao crista, mas onde nos ultimos seculos com dinamicas complexas o processo de secularizacao produziu uma grave crise do sentido da fe crista e da pertenca a Igreja. Pontificio Conselho para a Nova Evangelizacao Nesta perspectiva, decidi criar um novo Organismo, sob a forma de "Pontificio Conselho", com a principal tarefa de promover uma renovada evangelizacao nos paises onde ja ressoou o primeiro anuncio da fe e estao presentes Igrejas de antiga fundacao, mas que estao a passar por uma progressiva secularizacao da sociedade e a viver uma especie de "eclipse do sentido de Deus", que constituem um desafio a encontrar meios adequados para voltar a propor a verdade perene do Evangelho de Cristo. Caros irmaos e irmas, o desafio da nova evangelizacao interpela a Igreja universal, exortando-nos a continuar com empenhamento na busca da plena unidade entre os cristaos. Um eloquente sinal de esperanca neste sentido e o habito das visitas reciprocas entre a Igreja de Roma e a de Constantinopla, por ocasiao das festas dos respectivos Santos Padroeiros. Por isso, hoje acolhemos com renovada alegria e reconhecimento a Delegacao enviada pelo Patriarca Bartolomeu I, a quem dirigimos a mais cordial saudacao. A intercessao dos Santos Pedro e Paulo obtenha para a Igreja inteira fe fervorosa e coragem apostolica, para anunciar ao mundo a verdade de que todos nos temos necessidade, a verdade que e Deus, origem e fim do universo e da historia, Pai misericordioso e fiel, esperanca de vida eterna. Amem! Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana
A cruz salva o mundo 240 - 05.06.2010 - Na Santa Missa com sacerdotes, religiosos, diaconos, catequistas e expoentes de Moviment... Homilia do Papa Bento XVI na Santa Missa com sacerdotes, religiosos, religiosas, diaconos, catequistas e expoentes de Movimentos Eclesiais de Chipre, Viagem Apostolica a Chipre, 4-6 de Junho de 2010 (Igreja Paroquial latina da Santa Cruz, Nicosia, Sabado, 5 de Junho de 2010) http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100605_religiosi-cipro_po.html Estimados irmaos e irmas em Cristo! Saudacao O Filho do Homem deve ser elevado, a fim de que todo aquele que nele crer tenha a vida eterna (cf. Jo 3, 14-15). Nesta Missa votiva, adoremos e louvemos nosso Senhor Jesus Cristo porque, com a sua Santa Cruz, redimiu o mundo. Mediante a sua morte e ressurreicao, abriu de par em par as portas do Ceu e preparou-nos um lugar, a fim de que nos seja concedido, a nos seus seguidores, participar na sua gloria. Na alegria da vitoria redentora de Cristo, saudo todos vos reunidos na igreja da Santa Cruz e agradeco-vos a vossa presenca. Aprecio muito o afeto com que me recebestes. Estou particularmente grato a Sua Beatitude o Patriarca latino de Jerusalem pelas suas palavras de boas-vindas, proferidas no inicio da Missa, e pela presenca do Padre Guardiao da Terra Santa. Aqui em Chipre, terra que foi o primeiro porto de chegada das viagens missionarias de Sao Paulo atraves do Mediterraneo, chego hoje entre vos, nas pegadas daquele grande Apostolo, para vos confirmar na vossa fe crista e para pregar o Evangelho que oferece vida e esperanca ao mundo. A cruz de Cristo O amago da celebracao hodierna e a Cruz de Cristo. Muitos poderiam ser tentados a interrogar-se por que motivo nos, cristaos, celebramos um instrumento de tortura, um sinal de sofrimento, de derrota e de falencia. E verdade que a cruz exprime todos estes significados. E todavia, por causa daquele que foi elevado sobre a cruz para a nossa salvacao, ela representa tambem o triunfo definitivo do amor de Deus sobre todos os males do mundo. Existe uma antiga tradicao segundo a qual o madeiro da cruz foi tirado de uma arvore plantada por Set, filho de Adao, no lugar onde Adao foi sepultado. Nesse mesmo lugar, conhecido como Golgota, o lugar do cranio, Set plantou uma semente da arvore do conhecimento do bem e do mal, a arvore que se encontrava no centro do jardim do Eden. Atraves da providencia de Deus, a obra do Maligno teria sido derrotada, fazendo voltar contra ele as suas proprias armas. Enganado pela serpente, Adao abandonou a confianca filial em Deus e pecou, comendo os frutos da unica arvore do jardim que lhe tinha sido proibida. Como consequencia daquele pecado, o sofrimento e a morte entraram no mundo. Os efeitos tragicos do pecado, ou seja, o sofrimento e a morte, tornaram-se totalmente evidentes na historia dos descendentes de Adao. Vemo-lo a partir da primeira leitura de hoje, que faz ressoar a queda e prefigura a redencao de Cristo. Como punicao dos proprios pecados, enquanto definhava no deserto, o povo de Israel foi mordido pela serpente e
so teria podido salvar-se da morte, dirigindo o olhar para o simbolo que Moises levantara, prefigurando a cruz que poria fim ao pecado e a morte, de uma vez por todas. Vemos claramente que o homem nao pode salvar-se sozinho das consequencias do proprio pecado. Nao pode salvar-se sozinho da morte. So Deus pode liberta-lo da sua escravidao moral e fisica. E dado que Deus amou de tal modo o mundo, enviou o seu Filho unigenito nao para condenar o mundo como teria exigido a justica mas a fim de que atraves dele o mundo pudesse ser salvo. O Filho unigenito de Deus deveria ser elevado como Moises ergueu a serpente no deserto, de tal forma que quantos lhe tivessem dirigido o olhar com fe, pudessem ter vida. O madeiro da cruz tornou-se o instrumento para a nossa redencao, precisamente como a arvore da qual tinha sido tirado dera origem a queda dos nossos antepassados. O sofrimento e a morte, que eram consequencias do pecado, tornaram-se o proprio instrumento atraves do qual o pecado foi derrotado. O Cordeiro inocente foi sacrificado no altar da cruz e, no entanto, da imolacao da vitima nasceu uma vida nova: o poder do maligno foi destruido pelo poder do amor que se sacrifica a si mesmo. Portanto, a cruz e algo maior e mais misterioso do que, a primeira vista, possa parecer. Indubitavelmente, e um instrumento de tortura, de sofrimento e de derrota, mas ao mesmo tempo manifesta a transformacao completa, a desforra sobre estes maleficios, e isto faz dele o simbolo mais eloquente da esperanca que o mundo jamais viu. Ele fala a todos aqueles que sofrem os oprimidos, os doentes, os pobres, os marginalizados e as vitimas da violencia e oferece-lhes a esperanca que Deus pode transformar o seu sofrimento em alegria, o seu isolamento em comunhao, a sua morte em vida. Oferece esperanca ilimitada ao nosso mundo decrepito. Eis por que motivo o mundo tem necessidade da cruz. Ela nao e simplesmente um simbolo particular de devocao, nao e um distintivo de pertenca a qualquer grupo no interior da sociedade, e o seu significado mais profundo nada tem a ver com a imposicao forcada de um credo ou de uma filosofia. Fala de esperanca, fala de amor, fala da vitoria da nao-violencia sobre a opressao, fala de Deus que eleva os humildes, da forca aos frageis, faz superar as divisoes e vencer o odio com o amor. Um mundo sem cruz seria um mundo sem esperanca, um mundo em que a tortura e a brutalidade seriam desenfreadas, o fraco seria explorado e a avidez teria a ultima palavra. A desumanidade do homem em relacao ao seu proximo manifestar-se-ia de maneiras ainda mais horriveis, e nao haveria a palavra fim no circulo malefico da violencia. So a cruz poe fim a isto. Enquanto nenhum poder terreno pode salvar-nos das consequencias do nosso pecado, e nenhuma potencia terrestre pode derrotar a injustica desde a sua nascente, todavia a intervencao salvifica do nosso Deus misericordioso transformou a realidade do pecado e da morte no seu oposto.
E isto que celebramos, quando glorificamos a cruz do Redentor. Justamente, Santo Andre de Creta descreve a cruz como "a mais nobre e preciosa de qualquer outra coisa sobre a terra [...] porque nela, mediante ela e atraves dela, toda a riqueza da nossa salvacao foi acumulada, e a nos devolvida" (Oratio X, pg 97, 1018-1019). Anunciar a mensagem da Cruz Estimados irmaos sacerdotes, queridos religiosos, caros catequistas, a mensagem da cruz foi-nos confiada para que possamos oferecer esperanca ao mundo. Quando proclamamos Cristo crucificado, nao nos proclamamos a nos mesmos, mas a Ele. Nao oferecemos a nossa sabedoria ao mundo, nao falamos dos nossos proprios meritos, mas servimos de canais da sua sabedoria, do seu amor e dos seus meritos salvificos. Sabemos que somos simplesmente vasos feitos de barro e, todavia, surpreendentemente fomos escolhidos para ser arautos da verdade salvifica que o mundo tem necessidade de ouvir. Nunca nos cansemos de nos admirar diante da graca extraordinaria que nos foi concedida, jamais cessemos de reconhecer a nossa indignidade, mas ao mesmo tempo esforcemo-nos sempre por ser menos indignos do que a nossa nobre vocacao, de maneira a nao debilitarmos, mediante os nossos erros e as nossas quedas, a credibilidade do nosso testemunho. Aos Sacerdotes Neste Ano sacerdotal, permiti-me dirigir uma palavra especial aos presbiteros hoje aqui presentes e a quantos se preparam para a ordenacao. Meditai sobre as palavras dirigidas ao neo-sacerdote pelo Bispo, no momento em que lhe apresenta o calice e a patena: "Da-te conta do que faras, imita aquilo que celebraras, conforma a tua vida com o misterio da cruz de Cristo Senhor". Enquanto proclamamos a cruz de Cristo, procuramos sempre imitar o amor abnegado daquele que se ofereceu a si mesmo por nos no altar da cruz, daquele que e sacerdote e ao mesmo tempo vitima, daquele em cuja pessoa falamos e agimos quando exercemos o ministerio recebido. Ao meditarmos sobre as nossas faltas, quer individual quer coletivamente, reconhecemos com humildade que merecemos o castigo que Ele, o Cordeiro inocente, padeceu por nos. E se, de acordo com quanto merecemos, participarmos de algum modo nos padecimentos de Cristo, alegremo-nos porque alcancaremos uma felicidade muito maior, quando for revelada a sua gloria. Os sacerdotes e religiosos no Oriente Medio Nos primeiros pensamentos e nas minhas oracoes, recordo-me de maneira especial dos numerosos sacerdotes e religiosos do Medio Oriente que estao a experimentar nestes momentos uma chamada particular a conformar as suas proprias vidas com o misterio da cruz do Senhor. Onde os cristaos representam uma minoria, onde sofrem privacoes por causa das tensoes etnicas e religiosas, muitas familias tomam a decisao de partir, e tambem os pastores se sentem tentados a fazer o mesmo. No entanto, em situacoes como estas um sacerdote, uma comunidade religiosa, uma paroquia que permanece firme e continua a dar testemunho de Cristo e um sinal extraordinario de esperanca nao so para os cristaos, mas inclusive para quantos vivem nesta Regiao. A sua presenca, por si mesma, e ja uma expressao eloquente do Evangelho da paz, da decisao do Bom Pastor de cuidar de
todas as ovelhas, do compromisso inabalavel da Igreja a favor do dialogo, da reconciliacao e da aceitacao amorosa do outro. Abracando a cruz que lhes e oferecida, os sacerdotes e os religiosos do Medio Oriente podem realmente irradiar a esperanca que se encontra no cerne do misterio que celebramos na liturgia hodierna. Animemo-nos com as palavras da segunda leitura de hoje, que fala muito bem do triunfo reservado a Cristo depois da morte na cruz, um triunfo que somos convidados a compartilhar. "Foi por isso que Deus O exaltou e lhe deu um nome que esta acima de todo o nome, para que ao nome de Jesus todo o joelho se dobre nos Ceus, na terra e debaixo da terra" (Fl 2, 9-10). Sim, amados irmaos e irmas em Cristo, longe de nos uma gloria que nao seja a da cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (cf. Gl 6, 14). Ele e a nossa vida, a nossa salvacao e a nossa ressurreicao. Foi Ele quem nos salvou e tornou livres! Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana
breve segunda leitura que foi proclamada esta tarde sao Paulo, depois de ter desenvolvido uma longa argumentacao destinada a fortalecer nos fieis a esperanca da ressurreicao, utilizando as imagens tradicionais da literatura apocaliptica que lhe e contemporanea, descreve em poucas linhas o grande dia do juizo final, em que se cumpre o destino da humanidade: Num instante, num abrir e fechar de olhos, ao som da trombeta final... os mortos ressuscitarao incorruptiveis e nos seremos transformados (1 Cor 15, 52). Nesse dia, todos os crentes serao transformados em conformidade com Cristo e tudo o que e corruptivel sera transformado pela sua gloria: Com efeito, e necessario diz sao Paulo que este corpo corruptivel se revista de incorruptibilidade, que este corpo mortal se revista de imortalidade (v. 53). Entao, o triunfo de Cristo sera finalmente completo porque, diz-nos ainda sao Paulo demonstrando como as antigas profecias das Escrituras se realizam, a morte sera vencida definitivamente e, com ela, o pecado que a fez entrar no mundo e a lei que fixa o pecado sem dar a forca de o derrotar: A morte foi tragada pela vitoria. / Onde esta, o morte, a tua vitoria? / Onde esta, o morte, o teu aguilhao? / O aguilhao da morte e o pecado, e a forca do pecado e a Lei (vv. 54-56). Por conseguinte, sao Paulo diz-nos que cada homem, mediante o batismo na morte e ressurreicao de Cristo, participa na vitoria daquele que foi o primeiro a derrotar a morte, dando inicio a um caminho de transformacao que se manifesta desde ja numa novidade de vida e que alcancara a sua plenitude no fim dos tempos. O misterio de transformacao e a prece pela unidade dos cristaos E muito significativo que este trecho se conclua com uma acao de gracas: Sejam dadas gracas a Deus, que nos concede a vitoria por meio de nosso Senhor Jesus Cristo! (v. 57). O cantico de vitoria sobre a morte transforma-se em canto de acao de gracas, elevado ao Vencedor. Tambem nos esta tarde, celebrando os louvores vespertinos de Deus, queremos unir as nossas vozes, as nossas mentes e os nossos coracoes a este hino de acao de gracas por aquilo que a graca divina realizou no Apostolo das nacoes e pelo admiravel designio salvifico que Deus Pai cumpre em nos por meio do Senhor Jesus Cristo. Enquanto elevamos a nossa oracao, tenhamos confianca de que seremos transformados, tambem nos, e conformados a imagem de Cristo. Isto e particularmente verdadeiro na prece pela unidade dos cristaos. Com efeito, quando imploramos o dom da unidade dos discipulos de Cristo, facamos nosso o desejo expresso por Jesus Cristo na vigilia da sua paixao e morte na oracao dirigida ao Pai: Para que todos sejam um (Jo 17, 21). Por este motivo, a oracao pela unidade dos cristaos mais nao e do que participacao na realizacao do designio divino para a Igreja, e o compromisso diligente em prol do restabelecimento da unidade e um dever e uma grande responsabilidade para todos. As nossas divisoes tornam menos luminoso o nosso testemunho de
a respeito da abertura da participacao no movimento ecumenico de novos elementos. E saudo inclusive o grupo de estudantes do Instituto Ecumenico de Bossey, do Conselho Ecumenico das Igrejas. Determinacao na busca da Unidade A intercessao de sao Paulo desejo confiar todos aqueles que, com a sua oracao e o seu compromisso, se prodigalizam pela causa da unidade dos cristaos. Embora as vezes possamos ter a impressao de que o caminho rumo ao pleno restabelecimento da comunhao ainda seja muito longo e cheio de obstaculos, convido todos a renovar a propria determinacao na busca, com coragem e generosidade, a unidade que e a vontade de Deus, seguindo o exemplo de sao Paulo, que diante de dificuldades de todos os tipos conservou sempre firme a confianca no Deus que completa a sua obra. De resto, neste caminho nao faltam sinais positivos de uma renovada fraternidade e de um sentido comum de responsabilidade perante as grandes problematicas que afligem o nosso mundo. Tudo isto e motivo de alegria e de grande esperanca, e deve encorajar-nos a continuar o nosso compromisso para chegarmos todos juntos a meta final, conscientes de que o nosso trabalho nao e em vao no Senhor (cf. 1 Cor 15, 58). Amem! Copyright 2012 - Libreria Editrice Vaticana
e no falar absolutamente unicos de Jesus com o Pai. E deste modo e-lhes concedido ver o Mestre no intimo da sua condicao de Filho, e-lhes concedido ver aquilo que os outros nao conseguem ver; do fato de "estar com Ele", do facto de "permanecer com Ele" em oracao deriva um conhecimento que vai mais alem das opinioes das pessoas, para chegar a profunda identidade de Jesus, a verdade. Aqui e-nos oferecida uma indicacao bem especifica para a vida e a missao do sacerdote: na oracao, ele e chamado a redescobrir o rosto sempre novo do seu Senhor e o conteudo mais autentico da sua missao. So quem mantem uma relacao intima com o Senhor e conquistado por Ele, pode leva-lo aos outros, pode ser enviado. Trata-se de um "permanecer com Ele", que deve acompanhar sempre o exercicio do ministerio sacerdotal; deve constituir a sua parte central, tambem e sobretudo nos momentos dificeis, quando parece que as "coisas a fazer" devem ter a prioridade. Onde quer que estejamos, o que quer que facamos, devemos sempre "permanecer com Ele". Sacerdocio e dizer sim a uma outra vontade Gostaria de salientar um segundo elemento do Evangelho de hoje. Imediatamente depois da confissao de Pedro, Jesus anuncia a sua paixao e ressurreicao, fazendo seguir-se a este anuncio um ensinamento relativo ao caminho dos discipulos, que consiste em segui-lo, em seguir o Crucificado, em segui-lo ao longo do caminho da cruz. E depois acrescenta com uma expressao paradoxal que o ser discipulos significa "perder-se a si mesmo", mas para voltar a encontrar-se plenamente a si mesmo" (cf. Lc 9, 22-24). Que significa isto para cada cristao, mas principalmente para um sacerdote? O seguimento, mas poderiamos tranquilamente dizer: o sacerdocio jamais pode representar um modo para alcancar a seguranca na vida, ou para conquistar uma posicao social. Quem aspira ao sacerdocio para um crescimento do seu prestigio pessoal e do seu poder, entendeu de modo totalmente errado o sentido deste ministerio. Quem quiser realizar sobretudo uma sua propria ambicao, alcancar um sucesso pessoal, sera sempre escravo de si mesmo e da opiniao publica. Para ser considerado, devera adular, devera dizer aquilo que agrada as pessoas; devera adaptar-se a mudanca das modas e das opinioes e, deste modo, privar-se-a da relacao vital com a verdade, reduzindo-se a condenar amanha o que tera elogiado hoje. Um homem que delineia desta forma a sua vida, um sacerdote que considera nestes termos o seu ministerio, nao ama verdadeiramente a Deus e ao proximo, mas apenas a si mesmo e, paradoxalmente, termina por se perder a si proprio. O sacerdocio recordemo-lo sempre esta fundamentado sobre a coragem de dizer sim a outra vontade, com a consciencia, que se deve fazer crescer todos os dias, de que precisamente conformando-nos com a vontade de Deus, "imersos" nesta vontade, nao so nao sera anulada a nossa originalidade mas, pelo contrario, entraremos cada vez mais na verdade do nosso ser e do nosso ministerio. O dom de presidir a Eucaristia Carissimos ordenandos, quereria propor a vossa meditacao um terceiro pensamento, estritamente ligado aquele que acabei de
expor: o convite de Jesus a "perder-se a si mesmo", a tomar a cruz, evoca o misterio que estamos a celebrar: a Eucaristia. Hoje, com o sacramento da Ordem, e-vos dado presidir a Eucaristia! E-vos confiado o sacrificio redentor de Cristo, e-vos confiado o seu corpo oferecido e o seu sangue derramado. Sem duvida, Jesus oferece o seu sacrificio, a sua doacao de amor humilde e total a Igreja sua Esposa, na Cruz. E naquele madeiro que o grao de trigo, lancado pelo Pai no campo do mundo, morre para se tornar um fruto maduro, dador de vida. Todavia, no designio de Deus, esta doacao de Cristo torna-se presente na Eucaristia gracas aquela potestas sacra que o sacramento da Ordem vos confere, a vos presbiteros. Quando celebramos a Santa Missa, conservamos nas nossas maos o pao do Ceu, o pao de Deus, que e Cristo, grao partido para se multiplicar e para se tornar o verdadeiro alimento da vida para o mundo. E algo que nao pode deixar de vos cumular de intima admiracao, de profunda alegria e de imensa gratidao: o amor e a dadiva de Cristo crucificado e glorioso ja passam pelas vossas maos, pelas vossas vozes e pelos vossos coracoes! Trata-se de uma experiencia de enlevo sempre nova, ver que atraves das minhas maos e da minha voz, o Senhor realiza este misterio da sua presenca! Entao, como deixar de rezar ao Senhor, para que vos incuta uma consciencia cada vez mais vigilante e entusiasta deste dom, que e colocado no cerne do vosso ser sacerdotes! Para que vos conceda a graca de saber experimentar em profundidade toda a beleza e a forca deste vosso servico presbiteral e, ao mesmo tempo, a graca de poder viver este ministerio com coerencia e generosidade, todos os dias. A graca do presbiterado, que daqui a pouco vos sera concedida, unir-vos-a intimamente, alias de modo estrutural, a Eucaristia. Por isso, vincular-vos-a no profundo do vosso coracao aos sentimentos de Jesus que ama ate ao extremo, ate ao dom total de si, ao seu ser pao multiplicado para o sagrado banquete da unidade e da comunhao. E esta a efusao pentecostal do Espirito, destinada a inflamar a vossa alma com o proprio amor do Senhor Jesus. Trata-se de uma efusao que, enquanto manifesta a gratuidade absoluta do dom, grava dentro do vosso ser uma lei indelevel a lei nova, uma lei que vos impele a inserir e a fazer reflorescer no tecido concreto dos comportamentos e dos gestos da vossa vida de todos os dias o proprio amor de entrega de Cristo crucificado. Voltemos a ouvir a voz do Apostolo Paulo, alias, nesta voz reconhecamos a voz poderosa do Espirito Santo: "Pois todos vos que fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo" (Gl 3, 27). Ja com o Batismo, e agora em virtude do Sacramento da ordem, vos vos revestis de Cristo. A atencao a celebracao eucaristica seja acompanhada sempre pelo compromisso em beneficio de uma vida eucaristica, isto e, vivida na obediencia a uma unica e grandiosa lei, a do amor que
se entrega totalmente e serve com humildade, uma vida que a graca do Espirito Santo torna cada vez mais semelhante a de Jesus Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote, Servo de Deus e dos homens. Carissimos, o caminho que o Evangelho de hoje nos indica e a senda da vossa espiritualidade e da vossa acao pastoral, da sua eficacia e incisividade, ate nas situacoes mais cansativas e aridas. Alem disso, esta e a vereda segura para encontrar a verdadeira alegria. Maria, a Serva do Senhor, que conformou a sua vontade com a de Deus, que gerou Cristo e o ofereceu ao mundo, que seguiu o Filho ate aos pes da cruz no supremo gesto de amor, vos acompanhe durante todos os dias da vossa vida e do vosso ministerio. Gracas ao carinho desta Mae terna e forte, podereis ser jubilosamente fieis a exortacao que, como presbiteros, hoje vos e confiada: a de vos conformardes com Cristo Sacerdote, que soube obedecer a vontade do Pai e amar o homem ate ao fim. Amem! Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana