historia do pensamento mostra que certos conceitos basicos mantem, atraves da evolucao e da variedade das culturas, o seu valor cognoscitivo universal e, consequentemente, a verdade das proposicoes que os exprimem. 113 Se assim nao fosse, a filosofia e as ciencias nao poderiam comunicar entre si, nem ser recebidas por culturas diferentes daquelas onde foram pensadas e elaboradas. O problema hermeneutico e real, mas tem solucao. O valor objectivo de muitos conceitos nao exclui, alias, que o seu significado frequentemente seja imperfeito. A reflexao filosofica poderia ser de grande ajuda neste campo. Possa ela prestar o seu contributo particular no aprofundamento da relacao entre linguagem conceptual e verdade, e na proposta de caminhos adequados para uma sua correcta compreensao.97. Se uma tarefa importante da teologia e a interpretacao das fontes, mais delicado e exigente ainda e o trabalho seguinte: a compreensao da verdade revelada, ou seja, a elaboracao do intellectus fidei. Como ja aludi, o intellectus fidei requer o contributo duma filosofia do ser que, antes de mais, permita a teologia dogmatica realizar adequadamente as suas funcoes. O pragmatismo dogmatico dos inicios deste seculo, segundo o qual as verdades da fe nada mais seriam do que regras de comportamento, foi ja refutado e rejeitado; 114 apesar disso, persiste sempre a tentacao de compreender estas verdades de forma puramente funcional. Neste caso, cair-se-ia num esquema inadequado, redutivo e desprovido da necessaria incisividade especulativa. Por exemplo, uma cristologia que partisse unilateralmente de baixo , como hoje se costuma dizer, ou uma eclesiologia elaborada unicamente a partir do modelo das sociedades civis dificilmente poderiam evitar o perigo de tal reducionismo.Se o intellectus fidei quer integrar toda a riqueza da tradicao teologica, tem de recorrer a filosofia do ser. Esta devera ser capaz de propor o problema do ser segundo as exigencias e as contribuicoes de toda a tradicao filosofica, incluindo a mais recente, evitando cair em estereis repeticoes de esquemas antiquados. No quadro da tradicao metafisica crista, a filosofia do ser e uma filosofia dinamica que ve a realidade nas suas estruturas ontologicas, causais e inter-relacionais. A sua forca e perenidade derivam do facto de se basear precisamente sobre o acto do ser, o que lhe permite uma abertura plena e global a toda a realidade, superando todo e qualquer limite ate alcancar Aquele que tudo leva a perfeicao. 115 Na teologia, que recebe os seus principios da Revelacao como nova fonte de conhecimento, esta perspectiva e confirmada atraves da relacao intima entre fe e racionalidade metafisica.98. Identicas consideracoes podem ser feitas a proposito da teologia moral. A recuperacao da filosofia e urgente tambem para a compreensao da fe que diz respeito ao agir dos crentes. Diante dos desafios que se levantam actualmente no campo social, economico, politico e cientifico, a consciencia etica do homem desorientou-se. Na carta enciclica Veritatis splendor, pus em evidencia que muitos problemas do mundo contemporaneo derivam de uma crise em torno da verdade. Perdida a ideia duma verdade universal sobre o bem, cognoscivel pela razao humana, mudou tambem inevitavelmente a concepcao de consciencia: esta deixa de ser considerada na sua