Ave Butler! Hail Derrida!Segunda parte de uma serie de duas postagens especiais em anti-comemoracao do 8 de Marco-Dia Internacional da Mulher "Trabalhadora" (como se nao o fossemos todxs), explicando por que nao construo essa data reacionaria:(continuando...)Entao qual seria a solucao? Como fazer mudancas profundas na sociedade sem empoderar este tipo de discurso? Qual a tatica mais apropriada? Eu vejo duas opcoes que nao sao contrarias, nem inter-excludentes, pelo contrario, podem ate se juntar numa tatica so: pacifismo e redefinicao/desvirilizacao da violencia. Isso sim e revolucionario por que quebra com paradigmas muito bem calcados na mente das pessoas. Porque nao seguimos o exemplo de Mahatma Ghandhi e fazemos greves de fome silenciosas na frente das prefeituras e marcos de nossas cidades? Garanto que seria bem mais construtivo que continuarmos quebrando coisas dos outros, que pertencem a comunidade, chamaria mais atencao da midia e apoio da sociedade. E se a policia vier nos bater ou dar voz de prisao, sigamos o exemplo do Cabo Daciollo, militante que se destacara na greve dos bombeiros em 2011, apanhemos calados em frente das cameras, pois como diz o ditado quem parte para a ignorancia, perde a razao. A violencia viril e monopolio do Estado e da policia (cuja truculencia e a unica razao de existir). O monopolio da razao pertence aos oprimidos, explorados e excluidos. Vieram me mostrar ate (quem diria...) o Levante de Stonewall, aquela defesa do "vicio burgues do homossexualismo" como um exemplo de como a violencia pode ser um meio util de alcancar vitorias politicas. Concordo em parte, pois este episodio tambem e um belo exemplo de como a ideia varonil de violencia justa pregada pela esquerda radical pode e deve ser desmontada. Stonewall foi um marco singular, exatamente porque se propos a romper com uma das mais duras e profundas estruturas sociais, a opressao de genero, a subalternizacao do feminino. E pela tatica de empoderamento e reprocessamento dos xingamentos a que aquela populacao se expunha cotidianamente, pela guerrilha da linguagem, podemos afirmar que foi a primeira Revolucao Queer da historia. Houve bombas caseiras e barricadas, mas aprendemos a usar armas mais potentes chamadas perucas, batom e salto alto. Enquanto noutros eventos se usava e ainda se usa de imprecacoes desrespeitosas para com as minorias sexuais e as mulheres, as bichas do Village desfilavam de forma exuberante na frente da policia, cantando "I Will Survive" Somos as Bonecas de Stonewall. De modo algum fora um episodio classista, porque, apesar de toda uma diversidade politica presente, a motivacao, o ensejo, coesao e coerencia as manifestacoes fora a busca pelo direito a consumir num bar. Dizer que Stonewall foi um evento classista e tao surreal quanto afirmar que os atuais "rolezinhos" sao anti-capitalistas. Stonewall pareceu mais um levante pro-pink-money que uma revolucao bolchevique- alias, segundo um dos remanescentes, que terminou antes de acabar. Discordo, o espirito pacifista de Stonewall esteve presente as mobilizacoes de 2013, alias foi o responsavel pelos poucos avancos que tivemos nas consciencias. Sobre O Junho de 69 teremos um artigo bem caprichado mais alem, por ora evidencio que nao foi nada ligeiramente