sao o horror: a normose e o horror]: positividades contranegatividades, contra as positividades impostas, querida e nos fluxosdominantes: tudo q tava em cima continua em cima, o q tava em baixo continua embaixo e tudo no ventre do monstro: o sublime se transferiu pro empireo, prodelirio, pro silencio ou pra atividade singular e alheia mirando estarrecidaoutro tempo: o sublime perdeu sua condicao, seu solo tradicional, religioso,especial: sendo reconhecido como somente mais uma experiencia daquele q seesconde ou daquilo q nao consegue [talvez chegar ao horror, a diferenca, aoradicalmente outro, a singularidade, ao unico]: o sublime [expressao das artese sentimentos dalgumas classes q se proclamavam universais] gorouirreversivelmente: agora e somente mais uma mercadoria ou experiencia deconsumo.com a palavra deixando designificar enquanto experiencia e revolta [uma mercadoria a mais: significantemonstruoso: pairando sem significado: sem forca: com a forca do consumo]:enquanto parte constitutiva do entrenos, uma das suas materias constitutivas: aincomunicabilidade se tornando o q antes so podia ser espaco do dialogo e docomercio vivo entre os individuos de determinadas classes [a falsidade seescondendo em forma de conversa: o dialogo sempre so foi possivel entre osiguais (de mesmo poder) q podem ou na dormencia dos q nao podem: asintrincadas conversas do dia-a-dia nao passam de sinais de reconhecimento,o equivalente ao bicar entre as galinhas e o cheirar o rabo um dos outrosentre os caes]: podia ser o fluxo de conhecimentos e vivencias (q se situavanuma corrente especifica de poder q restabelecia as tradicoes): agora e mais umdos pontos de ativacao mercantil, de ativacao dos trabalhadores, das crencasgerais e da acomodacao paralisante: a palavra e cumplice (nao se tornou:sempre foi) quando faz sua parte da materia viva do existente enquanto tempo:a palavra torna patente, com seu mutismo, q sua forma de existencia e aceitacaoe traducao, engano e submissao, crenca e silencio, imposicao e poder: o sentidoe o momento da cumplicidade, da aceitacao, o sentido chama a ordem, oencadeamento, o compartilhado passivamente [o mesmo, o de sempre, o esperado, onecessario, o preciso, o impreciso], as camuflagens da tribo gelatinosa, osacordos grupais, os gestos comuns do costume, o respeito imobilizante, quando odialogo cessa e aquilo q o outro disse permanece: o sentido e subordinacao eobediencia: o servosenhor adormece e acorda, vive e descansa, cuida e sedescuida dentro da inanicao da palavra: casulo do servosenhor: mas nao ha umantes onde a palavra foi forte, foi instavel e furiosa: sua forma deexistencia sempre foi apassivadora, comercial, contratual: nao ha uma voltaq redima a palavra: sua tradiccao e religiosa, coisa dos servos dosservosenhores: coisa de comerciantes.os individuos soaparecendo como travestis do povo, da massa, da manada, do cardume, dovespeiro, do cupinzeiro, da gelatina [na literatura desaparece, ou sepulveriza, o personagem, q nao pode mais ser a antiga mascara, a antigapersonalidade, o antigo trajeto do heroi, a antiga voz narrativa (q naLiteratura brasileira e a mascara caricata do autor, q nao consegue criar outravoz senao a dele mesmo ou as mascaras jornalisticas ou familiares):personagem legitimo agora somente na Literatura de massas como pasticheimpotente, performatico e tipico, nas Literaturas populares comosobrevivencia tanto por ignorancia como por resistencia passiva e festeira,ou na Literatura, como