o encargo de cuidar espiritualmente dos indios em geral, com uma recomendacao especial pela "reformacao" dos indigenas influenciados pelos holandeses. Com muito cuidado, a missao de Ibiapaba finalmente conseguiu arrebanhar os indios novamente a obediencia de Roma. Se tivesse existido liberdade religiosa poderiam ter permanecido como a primeira igreja indigena evangelica nas Americas, a semelhanca da igreja indigena reformada nas ilhas do arquipelago da Indonesia. Mas debaixo da bandeira portuguesa, isto era absolutamente impossivel. O ultimo vestigio da missao reformada no Nordeste apareceu durante a "Guerra dos Barbaros". Foi uma luta de ferro e fogo que grassou no oeste do Rio Grande do Norte durante os ultimos anos do seculo XVII, em que os tapuias nhanduis foram exterminados por serem "inadaptaveis, insubmissos e saudosistas".12 Lembrou em certos aspectos a contemporanea revolta dos Camisardos, os huguenotes do sul da Franca, depois da revogacao do Edito de Nantes. Ate que ponto esses tapuias tinham sido evangelizados pelos holandeses, nao sabemos. Depois do convite do cacique Nhandui, o "ema pequena", os pastores Kemp e Apricius e outros obreiros devem ter estado com eles, mas na verdade perdemos os rastros concretos da sua evangelizacao. Sabemos, contudo, que o contato com eles se estremeceu poucos meses depois da eclosao da revolta lusa. E que o pastor Stetten, acompanhado por um grupo de soldados, foi mandado ao Rio Grande para refrear os tapuias para nao acabarem com todos os portugueses, pressentindo, de certo, que tinha chegado a hora da verdade: ou os portugueses, ou eles haviam de morrer um dia. Na rendicao dos holandeses em 1654 os tapuias foram incluidos no perdao geral. Uns aceitaram, mas os outros? E o que sobrou da missao reformada entre eles? Talvez mais do que pensamos. Deparamos com a "Memoria" do capitao Pedro Carrilho de Andrade falando sobre os "Jandois" do Rio Acu: para eles "nao deve valer a imunidade da igreja por serem uns hereges e publicos tiranos..." Poucos anos depois deparamos com um dos lideres tapuias, preso na cadeia do Recife, tendo seu nome registrado como "Joao Pregador". Sua noticia chegou ate Lisboa, onde o Conselho Ultramarino "lembrou que fosse remetido para Angola ou para outra parte, com um praca de soldado". Seria esse Joao Pregador um tipo de missionario indigena, um "consolador" do cla dos Nhanduis? Por enquanto nao dispomos de outros indicios, embora seu apelido soe especificamente "reformado", pois a pregacao da Palavra de Deus era central em todo o culto reformado. Joao Nhandui era pregador do povo, "predicante" dos tapuias. Conclusao Finalmente, tentemos avaliar o trabalho missionario da Igreja Crista Reformada no Nordeste, pensando no lado qualitativo e quantitativo. A respeito do total dos missionarios, a primeira impressao e que o numero deles era muito baixo. Mas convem colocar os esforcos no conjunto do total dos obreiros disponiveis. Entre os indios trabalharam tres tipos de irmaos: pastores (e "proponentes" ou licenciados), "consoladores" (ou evangelistas) e professores (ou "leitores"). Os documentos nos fornecem mais de cem nomes de evangelistas e professores, mas e extremamente dificil definir quantos deles estavam entre os indios. Quanto aos pastores, as informacoes sao