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Eram seis da tarde; por do sol. Fruicao e desejo pairavam no ar. Atribuicoes e conteudos morais ainda ecoavam em seus comportamentos, no entanto, ardiam em excitacao. Nao resistiram, porque resistir e apelo de Apolo, e no momento,o que mais havia de instintivo acordara e estava faminto! O vinho, com seus taninos decorando a boca e a carne da menina que tremia de arrepios... Os gozos do momento que saiam como notas musicais, embalavam a danca dos quadris... e adornavam a cena,que se materializava em meio a nevoa... Soube que hoje seria o dia em quea lua apareceria grande, imponente e azul. O proximo evento como esse apenas em2018. Entao, lembrada pelo grupo do WhastApp, percebi que ja era hora decontemplar esse espetaculo da natureza.Corri para a parte naocoberta da garagem, mas nao dava pra ver nada. Entao, fui instintivamente parao quintal, onde tem mais espaco, por certo, verei a lua, pensei. Mas, mais umavez fui frustrada ao perceber que dentro de casa nao poderia ver o show da luaao vivo.Bom, me muni do que agente precisa pra sair ate ali na outra esquina numa capital: celular, dinheiroe um documento... como nao sou la tao responsavel, deixei o documento. Ah! sim, peguei tambem as chaves de casa, e claro, afinal, na vida contemporanea de uma cidade grande,estamos sos em casa, na maioria das vezes num dia normal de semana; normal,exceto pelo evento da lua...La fui eu. Fico numbairro afastado do centro, numa parte do bairro afastada de seu centro, em umarua pouco movimentada, e com poucas construcoes no horizonte, entao, assim quesai de casa, ainda na minha rua, consegui avistar a lua! Nao estava azul, masestava enorme, no horizonte ainda, e bem amarelada. Isso aconteceu por voltadas 18:20h em Fortaleza-CE, Brasil, do dia 31 de julho de 2015. Nesse instante,ja estava na esquina, de onde tirei uma foto do meu celular barato, o que ficouuma bosta, porque tirar foto da lua sem camera profissional, e ainda mais comum celular barato e o mesmo que tirar foto da luz do poste.Bom, mas o que importava e que alua estava realmente bonita! E valia a pena contempla-la. Algo que o sujeito nacontemporaneidade esta tentando resgatar de seus antepassados, quando a visao da lua erarealmente bonita, entre as arvores, com o brilho dela refletido num espelhod agua... mas eu estava numa esquina de um bairro periferico de uma capital e as pessoas que estavam vindo do outro lado da rua me fizeram lembrar que ja estava escuro, e que apesardo movimento normal para o horario do rush, eu nao deveria ficar dando bobeira com um celular na mao, ou mesmo parada numaesquina. Segui em direcao a rua principal, onde teria mais movimento, parasaber o que fazer... talvez sentar numa praca de alimentacao a ceu aberto de umagaleria proxima. Ao perceber que, se fosse a pracade alimentacao, possivelmente nao veria a lua, devido sua localizacao, desistie decidi atravessar a rua e me sentar na parada de onibus em frente a lua. Foio que fiz. Olhando pra ela, em meio a nuvens, que daqui a pouco iriam
encobri-lapor completo, me deparei o quao des-gracada e a vista da lua de quem mora numa cidadegrande! Eu nao estava corrida, nao estava voltando cansada ou indo apressadapara lugar algum, nao tinha que me ocupar de mais nada naquele momento, mas ainda assim, osmuros, as casas e suas antenas de TV, as poucas arvores darua, e especialmente os carros, caminhoes e onibus distraiam e ate impediam avisao da lua.Lembrando que sou um sujeito, mulher,parada sozinha num ponto de onibus, ainda podemos contar como distracao daminha tentativa de contemplacao e quietude, reflexao da minha vida e apreciacaode um momento belo, tentando fazer da minha vida uma obra de arte, de acordocom meu filosofo querido, Foucault; vem carros com homens macho-alfa e buzinam,passam devagar e soltam piadas, me lembrando que sou apenas uma mulher sozinhanuma parada de onibus de cidade grande, e que estou sujeita aos contextoshistoricos e sociais que construiram as subjetividades/comportamentos do lugaronde estou no mundo, e que, por causa disso, e sem questionar essasconstrucoes, os homens que passaram por mim fizeram tais atitudes me lembrandoque devia ir pra casa, afinal, de todo modo, as nuvens ja haviam encoberto a lua mesmo...Tudo isso me fez pensar o modo decontemplar a lua que me estava a disposicao: em meio a multiplicidade defatores, extrinsecos e intrinsecos a mim, sem qualquer essencia do que deveria ser o momento, atravessado porinumeros pensamentos e eventos.Nao sei qual o jeito certo de tentar ver a lua, com certeza ha momentos mais tranquilos e belos para isso, mas tentar transformar isso em texto/corpo de mim mesma pode ser tambem belo e ir compondo o mosaico de minha vida.E assim se fez! Eis que sem denominar "o que e" ou "como deve ser", vi o quanto era bom; e assim foi.
De natureza historica incerta, o carnaval possui algumas possiveis narrativas de seu inicio. Partindo da antiguidade grega, estava vinculado a festas de agradecimento as divindades pela fertilidade e produtividade agricola. Em Roma, o carnaval durava 7 dias, todas as atividades e negocios paravam, a moral era colocada em suspensao e inclusive os escravos eram libertos para poderem se divertir a vontade nas ruas e pracas da cidade. Havia abundancia de bebida, comida e prazeres. A partir do sec. VI ate o sec. XI, associado ao calendario cristao, firmou-se como uma ideia de adeus a carne, proveniente do latim carnis levale, ou ainda prazeres da carne, tambem do latim carnis vales. Este tornou-se um periodo onde se da liberdade aos prazeres da carne, num tom de despedida, para dar inicio ao periodo de abstinencia e jejum a quaresma, nome dado aos 40 dias que antecipam a Semana Santa. De todo modo, o que valia era a ideia de alegria, de prazer, de suspensao da patrulha moral, de festa popular, de ocupar as ruas e de democracia do divertimento.Em cada lugar do mundo a festa de carnaval foi tomando cores, musicas, dancas, formas e significados diferentes, adequando a cultura local e ao jeito de ser de cada povo e nacao. Nao foi diferente no Brasil. Sobre a disputa de quem tem a maior festa de carnaval do mundo (Sapucai, Rio de Janeiro RJ), o maior bloco de carnaval do mundo (Bloco Galo da Madrugada, Recife PE), ou o maior carnaval de rua, leia-se, gratuito, do mundo (Sao Salvador BA), descobri esse ano que Teresina nao fica atras dessa megalomania brasileira acerca do carnaval, sendo, atualmente, a cidade que tem a maior festa de Corso do mundo. Originado na Europa, em fins do sec. XIX, o Corso no Brasil, especificamente no Rio de Janeiro, segue o tradicional desfile de carros alegoricos, com algumas peculiaridades. Sem a Batalha das Flores, costume oficial do Corso de Nice, na Franca, na capital do estado da Guanabara, familias da elite local ou pessoas com poder economico tal que conseguiam alugar um carro de carroceria aberta desfilavam nas pracas publicas. Ser visto naquela posicao conferia, ao seleto grupo de pessoas que podiam desfilar de carro, ainda mais poder social status. No entanto, o tradicional corso foi sendo trocado pelos Bailes de Carnaval, em locais fechados, visto que muitas familias de origem abastada nao consideravam mais tao interessante continuar desfilando no corso ao lado de caminhoes alugados entupidos de pessoas que tambem queriam o prazer de desfilar no carnaval.Em Picos PI, seguindo a tradicao da capital Teresina, o corso e o desfile de caminhoes enfeitados, cheios de folioes alegres em suas fantasias ou camisas de bloco, sendo avaliados em sua criatividade e originalidade por um corpo de jurados. Uma pequena Sapucai aberta ao publico, salvo as devidas proporcoes e diferencas. Na Sapucai, paga-se (e caro!) para estar na arquibancada. No maior carnaval do mundo, as escolas de samba representam uma cultura local, hoje extremamente mercantilizada, porem, e a cultura da favela que e a estrela do carnaval, e dos barracoes da
periferia de onde saem os carros alegoricos e as estrelas do desfile. E a cultura do povo local que e usurpada e capitalizada para o lucro de grupos gerenciadores do carnaval carioca. Pelas terras vermelhas de Picos, o carnaval ainda nao se tornou megalomaniaco, mas o capital deu um jeito de capitanea-lo. A arquibancada do corso picoense ainda e gratuita. E o povo tem o direito garantido de ver desfilar, em caminhoes alegoricos, a cultura subjetivada da sua tradicional elite ao lado da mesma cultura subjetivada do aglomerado de pessoas de classe media em seus caminhoes alugados. Por aqui, a elite picoense nao e tao asseptica quanto a elite carioca, conquanto haja o velho principio da democratizacao do divertimento a la democratizacao da divisao de Gonzagao: o dois pra mim e um pra tu travestido do "eu desfilo e voce me ve". Assim, o capital usurpa a cultura local e oferece gratuitamente, para amplo consumo, a cultura subjetivada e industrializada de outras localidades.Libertar o escravo ou o que voce escraviza dentro de voce no carnaval nunca foi tao facil. Por isso a democratizacao do divertimento sempre teve problemas de realmente acontecer. Em Veneza, a elite saia de mascaras pelas ruas da cidade, junto ao povo (que sempre ocupou o espaco da rua no carnaval), a fim de poder desfrutar livremente da suspensao moral nesses dias de festa. Em Salvador, ha 42 anos, o primeiro bloco negro organizado de carnaval chegava no circuito carnavalesco para desfilar na avenida oficial sem ser esperado, sem ser convidado. Nao esperaram ser anunciados, mas anunciaram-se cantando "Que Bloco e esse? Eu quero saber / E o mundo negro que viemos mostrar pra vc". Era o Ile Aiye demarcando espaco, requerendo seu direito de desfile e de divertimento junto a maior festa popular do mundo.Se por um lado, a elite sempre teve que enfrentar problemas morais por nao saber liberar sua moral escravizada por um punhado de normas e condutas, os pobres e excluidos sempre tiveram que enfrentar problemas de demarcacao de espaco, de garantia de direitos, de democratizacao, valorizacao e reconhecimento. Um grupo de criancas e adolescentes negros e negras pobres da cidade de Picos, tocadores de tambor, liderados por um idealista, tenta se inscrever no corso, mas nao conseguem. Por que? Porque nao tem carro, nem dinheiro para alugar um em que caibam todas as criancas e seus tambores em cima dele. O lider do Grupo Percussao Origens, orienta os percussionistas mirins a furar o desfile e sair no chao: ao inves de rodas, pes negros; ao inves de motor ao diesel, biomecanica movida a glicose transformada em energia, aliado a adrenalina e muita serotonina; ao inves de som automotivo de alta potencia, caixas e modulos, som acustico de caixas, tambores, surdos e bumbos, produzidos pelos meninos e meninas enquanto desfilam. Verdadeiros penetras da festa oficial, passam em frente ao palco onde estao os jurados e nao sao anunciados, nao sao citados, nao sao reconhecidos. Todo penetra que ocupa uma festa, o faz resistindo a forcas instituidas e oficiais, assim, o Percussao Origens tambem tem essa
marca da resistencia, e ha que continuar a reivindicar seu espaco no desfile do circuito oficial, nem que seja burlando os poderes instituidos, nem que seja com o ronco de seus tambores ao inves de motores. Sobre a festa de Carnaval, tao popular na Franca, Foucault disse que a festa e no fundo, a maravilhosa liberdade de estar louco e de achar no coracao dessa cegueira a iluminacao de todo um mundo que esta em festa. Que o resistir seja entao a forca maravilhosa que nos faz estar em festa e que faz o outro, qualquer outro e todos os outros que desejam essa cegueira, estar em festa tambem. Espero que o carnaval de Picos entenda que essa festa popular esta para alem do que e oficial, mas especialmente do que e oficioso. Porque pra mim, foi quando o Origens passou, que meu coracao viu que chegou o carnaval.
E depois da plenitude, o vazio. Depois do nectar, a dor na boca do estomago. Depois da companhia, apenas uma taca. Depois do gozo, a solidao. "Depois de ter voce, pra que querer saber que horas sao?!" Desde que meu filho nasceu nao tenho me reconhecido. Todo mundo fala que a maternidade muda uma pessoa para sempre. E a gente acha que essa mudanca e pra melhor. Melhor ou pior nao e a questao, e sim que nossa identidade muda. Ate nos encontrarmos em meio a essa mudanca leva tempo e provoca algumas dores.Penso que nem toda mulher precisa passar por essa experiencia de ser mae. Nem toda mulher quer essa mudanca tao radical. Ate porque nao e apenas uma experiencia, e uma mudanca de vida. Sem volta!Com um bebe de 5 meses em casa e ainda de licenca maternidade percebo que ter filho e pra quem nao tem o que fazer. Se a gente ja tem uma vida corrida, vive querendo que o dia tenha mais de 24 horas, pra que arranjar uma crianca? Pra se lamentar pro resto da vida? Ou pelo menos pros proximos 10 anos de vida? (Por falar nisso, quando e que uma crianca ja pode ficar sozinha em casa? Com 10, 12 anos?).Que inveja eu tenho do meu companheiro! Pode sair a hora que ele quiser ou precisar. Nao precisa se levantar 4, 6 vezes na noite pra dar de mamar. O bebe nao chora querendo o peito dele e vive relativamente bem sem sua presenca integral. Pode sair pra ver amigos, nao esta com o corpo deformado e ainda ganhou um filho pra todo mundo achar ele o maximo quando ele o carrega na rua ou quando aparece uma foto deles dois nas redes sociais. Ser pai parece bom, mas ja nao posso dizer o mesmo de ser mae... Dizem que quando eu voltar a trabalhar, melhora. Que minha identidade de mulher, profissional, aos poucos retoma a superficie e vai se encaixando nessa nova identidade-mae que chega chegando, desbancando tudo e se achando a unica dona do pedaco...Eu sinto falta de tanta coisa... E queria ter uma graninha no fim do mes... Eu queria poder voltar a fazer poupanca. Pelo menos queria nao ficar no vermelho... Eu queria poder viajar, relaxar, dormir na hora que eu quiser, nao acordar de madrugada... Eu sinto falta da minha vida! Sinto falta de me encontrar com meus amigos, nao precisa nem ser de noite, nem ser num bar (o que seria o ceu!). Pode ser a tarde, na casa de uma amiga... Queria poder conversar por horas, assistir filme de legenda e poder ler cada frase com atencao. Queria poder ler um livro! Maes de todo Brasil, sejam sinceras(!!), quando voces leram um livro inteiro depois que seus filhos nasceram? E to falando de leitura com atencao, pra estudar... Qual a idade deles? Com quem e onde eles estavam enquanto voces estavam podendo se deliciar com a leitura?? Como faz uma dissertacao com filho pequeno? Como faz pra continuar com seus projetos de vida sem ter que gastar
todo o seu dinheiro com baba e hora extra? E quando e que terei um bom momento com o companheiro? E uma boa noite de sexo? Quando poderemos sair pra nos divertir sem nos preocuparmos com filho? Por que as pessoas tem filhos se sabem que o casamento vai estar em privacao por tempo indeterminado? ...Dia desses vi na internet uma pesquisadora que escreve sobre isso: mulheres que se arrependeram de ter filhos. E que mesmo depois de anos, elas continuam achando que nem toda mulher precisa ter filhos e que apesar de amarem seus filhos, se arrependem de te-los tido devido as consequencias que uma crianca gera na vida da mae. (Vejam aqui e aqui)Definitivamente, eu nao devia ter tido nesse momento. Mas agora que nao posso mais voltar atras, o que fazer? Aceitar? Resignar-me? O que fazer para nao viver triste e se lamentando, como uma pessoa chata e mau humorada? (Os links acima dao algumas solucoes.) Meu filho e uma gracinha! Esta bem de saude!! Minha familia veio de longe passar o feriado com a gente so por causa dele. E foi maravilhoso nosso encontro. Ja marcamos para as ferias nos vermos de novo!! Isso e muito bom. Aproximar da familia, ter bons momentos com todos. Mas isso nao e a minha vida. Isso e ferias e feriado, nao e cotidiano. E viver de ferias e feriado nao e a minha praia...Descobri que amar e cuidar. Que amor nao e sentimento. Amor e entrega, e abnegacao, e trabalho. E eu nao estou falando de amor sem carinho, porque este e desatencioso e acaba caindo no descuido. Mas amor e antes de tudo acao e nao sentimento. Diante disso, posso dizer que amo meu filho. Mas esta longe de ser a vida que pedi a Deus... Meu sentimento hoje e que a maternidade roubou minha vida de mim.
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nossas vidas.eu conquisto meus objetivos com facilidades.procurar o mais rapido possivel se ligar com nosso eu superior, afim de assumir suas qualidades,que sao a sabedoria infinita,o amor incondicional ,o poder total,a liberdade responsasvel.levante a cabeca e pense sempre o melhor.
a educacao problematizadora, janao e o ato de depositar, ou de narrar ou de transferir conhecimentos evalores aos educandos, meros pacientes, a maneira da educacao bancaria, mas umato cognoscente como situacao gnosiologica, em que o objeto cognoscivel emlugar do termino do ato cognoscente de um sujeito e o mediatizador de sujeitoscognoscentes.Educadorde um lado, educandos, de outro, a educacao problematizadora coloca desde logoa existencia da superacao da contradicao educador educandos. Semesta nao e possivel a relacao dialogica indispensavel a cognoscibilidade dossujeitos cognoscentes, em torno do mesmo objeto cognoscivel. (FREIRE, 1987,p.39).Um dos fatores a ser revisto e oconteudo programatico da educacao, como fruto de um dialogo, de uma inquietacaoacerca do conteudo. Nao como uma imposicao, mas, uma doacao. Segundo o autor, nao e umconjunto de informes a ser depositado nos educandos, mas uma devolucaosistematizada e organizada de acordo com a visao de mundo e cultura que tenha opovo para que nao se torne uma invasao cultural e isso ocorre mesmo sem quehaja intencao. O conteudo programatico e um dosmaiores obstaculos, pois, muitas vezes nao abordam a situacao presente eexistencial do homem, e preciso que o conteudo seja concreto, que venharefletir as aspiracoes do povo, que possa desafiar e exigir uma resposta nao sona dimensao intelectual, mas de acao.Na pratica docente e precisoacima de tudo mudar o paradigma do educando como o que detem o conhecimento e oestudante como o que apenas e um receptaculo passivo. Ha uma necessidade de compreendero ser humano como um ser complexo, que seu aprendizado deve ser interativo,participativo. Considerar que para o educandoter a capacidade de assimilar e levar para a dimensao pratica os conteudos epreciso levar em conta a sua historia, sua complexidade, como anseios, desejos,e seu contexto na sociedade. O Educador precisa assumir o seupapel como facilitador do processo de libertacao do educando, levando a umareflexao critica dos pressupostos ja internalizados nele. O educando precisa serconfrontado com o seu papel na historia, ser despertado a assumir a posicao deprotagonista, ter uma participacao critica, como forma de mudar a suarealidade. Pensar so e certo quando o efeito criticamente, o ato de pensar nao pode estar desconectado da acao. Teoria e praxis sao indissociaveis,de forma que a praxis legitima a veracidade da teoria, a desconexao transformao ensino em metafisico, anacronico, subjetivo e em ultima analise paralisante elegitimador do status quo predominante.O educador na atualidade tem odesafio de ser democratico, no sentido que reconhecer os educandos comosujeitos, defender sua liberdade, e assim atuar como mediador oferecendo aoeducando a oportunidade de ter uma consciencia critica e transformadora.___________________________REFERENCIASFREIRE,Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1987.*Curso de Ciencias Sociais. Universidade Metodistade Sao Paulo - UMESP
para a Yoani nao emprestaram para os partidos de esquerda que gritaram contra as privatizacoes do governo FHC?Uma coisa e certa:Se algo beneficia os ricos...Com certeza vai espoliar os pobres...Essa e a logica do sistema neoliberal base dos governos do PSDB._________________________________________Jose Lima de JesusCursando o 3o ano em Ciencias Sociais pela Universidade Metodista de Sao Paulo UMESP.
segundo a lei da punicao e castigo sao os deserdados,irresponsaveis e culpados pelo desempenho na sua funcao, penalizando-o pelaausencia de esforco na competicao do mercado educacional.A solucao deveria partir na buscade politicas que promovam maior inclusao, diminuirem a desigualdade, e nao promover uma luta desigual, excludentee predatoria.*Trabalho realizado no Curso de Ciencias Sociais pela Universidade Metodista de Sao Paulo - UMESP ___________________________________________ReferenciasGENTILI, Pablo. Neoliberalismo eeducacao: manual do usuario. Disponivel em:http://www.cefetsp.br/edu/eso/globalizacao/manualusuario.htmlEntrevista com a Secretaria deEducacao do Estado de Sao Paulo, Maria Helena Guimaraes de Castro, publicada naRevista Veja, disponivel em: http://veja.abril.com.br/130208/entrevista.shtmlBOURDIEU, Pierre; PASSERON, Jean Claude. A reproducao: elementos para uma teoria dosistema de ensino. 2aed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982.