Postado em 23 de marco de 2017 por NonadaO escritor Ailton Krenak esteve em Porto Alegre nesta semanapor Lorenzo LeuckO comunicador e ambientalista indigena Ailton Krenak ministrou a aula inaugural do Programa de Pos-graduacao em Antropologia Social da UFRGS , intitulada Povos Originarios na America Latina: o dilema de integracao, terca-feira passada, 14 de marco, no auditorio do Instituto Latino-americano de Estudos Avancados do Campus do Vale.Krenak foi figural central na assercao da autonomia e do territorio das nacoes indigenas na Constituicao de 1988 e a definiu esta como um contrato com os operadores do sistema financeiro, donos de terra e chefes de industria, que cada vez mais tem sido esvaziado de sua validade.Sua fala apontou como padroes culturais perpetuados em ambientes de extrema opressao irrompem no nosso modo de fazer politica. Para os indios, as consequencias disso sao devastadoras. A ausencia de agentes politicos que nos representem faz com que muitos tenham que morrer para que poucos possam ficar num sitio expos, frisando que, ao enfrentarem os latifundiarios sozinhos, estao travando uma guerra suicida.O fato de que nossa formacao historica impos um unico estilo de vida a diferentes etnias, culturas e tradicoes e fundamental para entender esse cenario. De acordo com Krenak, a alienacao e ausencia de identidade e uma pa de cal na sobrevivencia desses povos.Em retrospecto a estrategia tomada pelo movimento indigena nos anos 80, ele constatou que a ideia vigente entao era de estabelecer uma base comum que abrangesse a todos. Fizemos a coisa mais moderninha da epoca, disse sobre os conselhos criados no Brasil, na America Latina e no mundo. Nao e a toa que recebiamos apoio de paises como Estados Unidos, Canada e Inglaterra, comentou.Esse dilema de integracao tambem ocorreu com outras nacoes indigenas. Atualmente Krenak diz acreditar que Os povos podem se unir sem serem todos iguais. Cada um com sua autonomia, aspirando o mundo que quiser viver. Alguns paises como a Colombia e o Equador seguiram nessa direcao adaptando suas constituicoes a um vies plurinacional.No Brasil isso nao aconteceu. Krenak contou que aqui, populacoes a margem do progresso e da civilizacao sao apenas o apendice de uma nacao monolitica, onde ate acoes afirmativas se dao pela assimilacao da cultura dominante.O que levantou a questao: Onde podemos nos apoiar para fazer uma critica se isso se imprimiu na nossa mentalidade?Como expoe, quem esta na academia so podera mudar a sociedade se fizer uma critica epistemologica as nossas formas de conhecimento, meios tecnologicos, e principalmente a maneira como operamos patrimonio.Pois, de geracao a geracao, os moldes coloniais seguem os mesmos: Desperdicamos a chance de intervir na realidade do pais e do povo dispondo de nossos espacos de maneira autoritaria, repetidamente nos recolonizando.Um exemplo dado por ele e o do machismo.Quando vemos um homem explorar sua companheira podemos concluir que essa e uma atitude machista. Mas antes disso e uma atitude colonialista, enraizada no tempo que Manoel/Joaquim descansava em uma rede enquanto negras e indias cacavam e preparam sua comida, suscitou o lider indigena.Seguindo essa linha, ele dissertou que praticas como essa possibilitam que algumas familias sejam