deles futuros doutores, bachareis e ate padres. Nesse trecho, da pagina 396, podemosobservar como a cultura escravocrata se preocupou em realizar uma selecaoestetica dos seus servicos, podemos observar tambem como esse padrao esteticoestabelecido pela classe dominante serviu para causar especificidades edesigualdades nas exploracoes sofridas pelo povo negro. Sendo o servico domesticoo servico menos penoso dentro da ordem escravocrata por menos penoso querodizer aquele cuja expectativa de vida era mais alta a selecao daqueles queviveriam nesse contexto era baseada nos criterios definidos por esse padrao. Essaselecao servia como forma de estabelecer divisoes entre os negros e de garantiruma manutencao nao so estetica, mas tambem moral, ja que os negros selecionadospara conviver dentro do espaco domestico eram aqueles mais distantes dereligioes de origem africana, ou aqueles que eram de cultura mais maometana doque de outras areas de cultura do continente africano. Tambem no campo da linguagem se deuuma selecao do correto e do errado. Ao mesmo tempo em que a lingua portuguesafoi uma ferramenta de coercao e controle das populacoes africanas, ela absorveumuitas palavras, expressoes e a forma falada de algumas linguas africanas. Aforma que se criou de frear essa influencia foi definindo toda essa linguagemcomo incorreta e fruto de burrice, ignorancia de mau gosto, falta derefinamento, como pode-se observar no trecho abaixo, retirado da pagina 415.Acredito que o mesmo fenomeno ainda se manifesta na sociedade atual, quando seclassifica como incorreta a linguagem falada nas periferias. Embora tenha fracassado o esforcodos jesuitas, contribuiu entretanto para a disparidade, a que ja aludimos,entre a lingua escrita e a falada do Brasil: a escrita recusando-se, comescrupulos de donzelona, ao mais leve contato com a falada; com a do povo; coma de uso corrente. Na area das artes, pensando noconceito de arte com o qual temos contato como algo especifico do ocidente, noqual os artistas tem papel definido, o papel do genio, da excelencia, essaformacao de um circuito de pessoas que definem o que e boa arte e o que nao e,uma arte que saiu da esfera daquilo que serve para a socializacao das pessoas ehoje em dia serve como um fortalecimento de um individualismo, foi oeurocentrismo que classificou tudo aquilo que tinha origem em outros pontoscomo inferior, se convencionou a arte europeia como o verdadeiro conceito dearte e o que vem de fora como uma deturpacao, um desvio desse conceito.Acima das convencoes: em uma esfera mais pura, onderealmente se confrontassem valores e qualidades. Por longo tempo, a grande eforte beleza da arte de escultura, por exemplo, foi considerada pelos europeussimples grotesquerie. E simplesmente por chocarem-se suas linhas, suaexpressao, seu exagero artistico de proporcoes e de relacoes, com a esculturaconvencional da Europa Greco-romana. Esse estreito criterio ameacou de sufocar,no Brasil, as primeiras expressoes artisticas de espontaneidade e de forcacriadora que, revelando-se principalmente nos mesticos, de mae ou avo escrava,trouxeram a tona valores e canones antieuropeus. Quase por milagre restam-noshoje certas obras do Aleijadinho. Requintados no gosto europeu de arte ou naortodoxia catolica, varias vezes pediram a destruicao de figuras que maispareciam fetiches. (pag. 379) No campo da religiao, certas coisasme chamaram a atencao: na America Portuguesa ocorreram mais