o tempo para eles se tornou valioso, e comocada segundo vivido e sentido deve ser aproveitado. Leonard, mesmo apresentandoos efeitos colaterais da droga que lhe fora ministrada, na busca pela suaautonomia, nega-se a continuar sendo supervisionado em suas saidas (vigilanciaconstante) e comeca a regredir, aumentando os momentos de crise. Ainda assim,ao se deparar com a possibilidade de estar imerso, uma vez mais, na doenca que o consumiu durante mais detrinta anos, consegue levantar questoes sobre os seus desejos, que levam Dr.Sayer a refletir sobre a sua vida solitaria e seus valores. Na cena em queLeonard esta incitando os pacientes a se rebelarem contra o sistema instaladono hospital, questionando sobre quem sao os loucos de fato (os pacientes ou osoutros), somos levados a pensar sobre oque e a loucura e o quanto a exclusao pode trazer prejuizos para a vida daspessoas e de seus familiares.Interessante, tambem, relembrar acena em que uma das pacientes, ao acordar, apos dezenas de anos, nao sereconhece no espelho, com a aparencia fisica totalmente modificada. O velho noespelho e sempre o outro, conforme afirmou Simone de Beauvoir ... parareencontrar uma visao de nos mesmos, somos obrigados a passar pelo outro: comoesse outro me ve? Pergunto-o ao meu espelho. A resposta e incerta: as pessoasnos veem, cada uma a sua maneira e nossa propria percepcao, certamente, naocoincide com nenhuma das outras (BEAUVOIR, 1990, P.363 APUD PITANGA, 2006).Ora, se o sentimento de estranheza enormalmente revelado para aqueles que envelhecem por meio de um processonormal, principalmente ao reverem fotos do passado ouse olharem no espelho, o que dizer, entao, desses pacientes que tiveram anos e anos desuas vidas que lhe foram roubados e de experiencias que nunca tiveram a oportunidadede viver? Infelizmente, o tratamento ineditoque fora dado aos pacientes teve que ser interrompido, por apresentar graves efeitos colaterais. O filme termina com o doutor Sayer reiniciandoo seu trabalho com Leonard, tentando fazer com que o mesmo pudesse vir a ternovamente uma vida social.O filme Tempo de despertar noschama a uma reflexao, nao somente sobre a pratica da medicina, no que tange ao lidar com o paciente e seusmedos, desejos, sonhos, esperancas, sentimentos, enfim, como lidar com um serhumano, e nao apenas com um ser biologico, portador de uma patologia, mastambem, nos remete a pensar na cinematicada sociedade contemporanea e no estudo que FOUCAULT (APUD FONSECA, 2003) nos apresenta, em que tenta explicar acomplexidade do desenvolvimento desse homem, ou desse sujeito, que e produto eprodutor de historia, se constituindo subjetivamente a partir do exerciciosobre si mesmo, em meio as relacoes inerentes as instituicoes, as quais esubmetido desde seu nascimento.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBLEGER, J. O grupo comoinstituicao e o grupo nas instituicoes. In: KAES, R. et al. (Orgs.). A instituicao e as instituicoes. SaoPaulo: Casa do Psicologo, 1991.PITANTA, D.:Velhice na Cultura Contemporanea.(Dissertacao apresentada a Banca Examinadora da Universidade Catolica dePernambuco, como requisito parcial a obtencao do titulo de Mestre em PsicologiaClinica. Orientador: Profy. Dry. Zeferino de Jesus Barbosa Rocha). UniversidadeCatolica de Pernambuco. Recife, 2006.FONSECA, M. Alves. Michel Foucault e a constituicao do sujeito.Sao Paulo: Educ, 2003.FOUCAULT, M. O sujeito e o poder.In: DREYFUS, H. &RABINOW, P.