Em outras palavras, esta dizendo que o pecado vicia.Da mesma forma, muitos atos que, a priori, nao constituem um pecado, podem setornar extremamente danosos quando deles se perde o controle, passando a setornar um vicio de comportamento.Novamente, usando o exemplo da bebida, aquele queperde o dominio da bebida se tornara escravo dela. Em muitos casos, a peneirada conveniencia evita esse resultado, nao permitindo sequer iniciar o ato.3. Todas as coisas me sao licitas, masnem todas as coisas edificam.A terceira peneira da licitude e a edificacao.A edificacao diz respeito a qualidade do resultadodo ato praticado e sua repercussao na vida do praticante e daqueles diretamenterelacionados a ele. Num significado mais profundo, ela representa o seu amor avida e que de bom se agrega a ela.Trazendo novamente o exemplo da bebida, pensemos naseguinte situacao (inclusive real e corriqueira):Voce nao tem problemas com bebida. Voce tem dominioproprio, bebe socialmente, nao dirige se estiver bebendo e nao se embriaga nemda escandalos ou faz coisas das quais nao faria se nao estivesse bebendo. Masvoce tem um(a) amigo(a), parente ou familiar que tem problemas com a bebida,que tem dependencia pela bebida alcoolica, que bebendo traz problemas para si(saude) e para outros (emprego, relacionamentos, etc.). Um dia ele decide pararde beber e comeca um processo (sozinho ou acompanhado) de libertacao/reabilitacao.Esta ha duas semanas sem beber. Sente-se tentado, mas consegue evitar secolocar em situacoes propicias a bebida. Voce, nada sabendo, o convida paraalmocar em sua casa. Ao assentar-se a mesa, voce coloca uma garrafa de vinho,daquele que voce ouve dizer que uma taca faz bem ate para o coracao. Ele olhapara o vinho como um homem olha para uma mulher formosa, mas maliciosa, e rapidamentedesvia o olhar. Voce oferece uma taca. Ele agradece, mas recusa, explicandodiscretamente que esta parando de beber. Voce quase se sente ofendido e diz queuma taca nao fara mal algum, pelo contrario, fara bem ate para a saude. Ele,constrangido, resiste e recusa novamente. Voce insiste mais uma vez e agora como argumento de que a bebida e uma convencao social e que nao beber ao menos socialmentee coisa de gente retrograda, conservadora e antissocial. Ele percebe o seudesconforto e resolve aceitar apenas uma taca, que no final vira duas ou tres.No caminho para casa ele passa naquele velho e conhecido bar e resolve tomarmais uma ou duas tacas. No outro dia voce passa de carro e visualiza seu amigo sentadoa mesa de um bar, com o olhar apertado e vago, um sorriso artificial, tentandomanter o equilibrio da cabeca, e pensa: essa cara nao tem jeito!Paulo, falando sobre o mesmo problema, a liberdadedo cristao, mas usando como exemplo da epoca o comer coisas consagradas deoutras religioes ao inves da bebida, falando daquele que tendo conhecimento edominio proprio (como o amigo que ofereceu o vinho no almoco), mas desconsideraa consciencia dos mais fracos, nos escreve:Assim, esse irmao fraco, por quem Cristomorreu, e destruido por causa do conhecimento que voce tem. Quando voce peca contra seus irmaos dessamaneira, ferindo a consciencia fraca deles, peca contra Cristo. Portanto, seaquilo que eu como leva o meu irmao a pecar, nunca mais