Nao sou preto, branco ou vermelhoTenho as cores e formas que quiser.Nao sou diabo nem santo, sou Exu!Mando e desmando,Traco e riscoFaco e desfaco.Estou e nao vouTiro e nao dou.Sou Exu.Passo e cruzoTraco, misturo e arrasto o peSou rebolico e alegriaRodo, tiro e boto,Jogo e faco fe.Sou nuvem, vento e poeiraQuando quero, homem, mulherSou das praias, e da mare.Ocupo todos os cantos.Sou menino, avo, maluco atePosso ser Joao, Maria ou JoseSou o ponto do cruzamento.Durmo acordado e ronco falandoCorro, grito e puloFaco filho assobiandoSou argamassaDe sonho carne e areia.Sou a gente sem bandeira,O espeto, meu bastao.O assento? O vento!Sou do mundo, nem do campoNem da cidade,Nao tenho idade.Recebo e respondo pelas pontas,Pelos chifres da nacaoSou Exu.Sou agito, vida, acaoSou os cornos da lua nova A barriga da rua cheia!Quer mais? Nao dou,Nao to mais aqui.Salvador/BA, 17 de maio de 1993 Mario Cravo Os fieis, simpatizantes e os templosdas Religioes de Matriz Africana costumam ser lembrados em epocas de eleicoespor candidatos a cargos eletivos que visitam os templos e insistindo em seafirmar simpatizantes, pedem os nossos votos. Passadas as eleicoes, qualquer queseja o resultado, se esquecem daqueles a quem foram solicitar ajuda. Outros, nemse dao ao trabalho de pedir o nosso voto, muitas vezes, em funcao das relacoesescusas que fazem com as igrejas eletronicas, estabelecendo acordos que poem emrisco a laicidade do estado brasileiro. Fomos criados ouvindo a frase cunhadapelo senso comum de que religiao e politica, nao se discute. E, so agoraentendemos que essa afirmativa so servia para nos, todas as outras religioesdiscutiram, entraram na politica, participam de partidos e compartilham opoder. Enquanto para nos resta o preconceito e a discriminacao!Entretanto, encontramo-nos num momentopropicio para assumir um novo posicionamento coletivo, enquanto fieis esimpatizantes das Religioes de Matriz Africana, qualificando o nosso apoio, condicionando-oa assuncao de compromissos escritos, assinados e registrados em cartorio detitulos e documentos, por todos aqueles que quiserem pedir o nosso apoioeleitoral. Assim, com um documento com validadelegal, mas principalmente moral, poderemos, mais tarde, utilizar esseinstrumento para o encaminhamento das nossas demandas e reivindicacoes.Temos que ter claro que nao podemosmais deixar que outros decidam politicamente por nos, precisamos ser os autorese os protagonistas da nossa historia, assumindo o papel principal, resgatando olegado religioso ancestral e o importante papel social desempenhado pelos templosdas Religioes de Matriz Africana, desenvolvendo acoes caritativas, sociais,educacionais e culturais, buscando dar-lhes a devida visibilidade.Acreditamos que temos muito a ensinar,desde a igualdade fraterna vivenciada nos templos, onde, para a espiritualidadesomos todos iguais, valendo mais o SER do que o TER. Dos Guias de Luztrazemos as licoes de humildade e sabedoria dos Pretos e Pretas Velhas, daforca e perseveranca dos Caboclos e Caboclas, da ingenuidade e alegria dosEres.Portanto, devemos, com toda aserenidade, ajudar a construir os caminhos de igualdade, paz e fraternidadepara toda a civilizacao humana no planeta, pensando e agindo coletivamente, coma certeza de deixarmos um mundo melhor para as geracoes futuras.Para materializar esse novo posicionamento,propusemos a assinatura de uma Carta Compromisso com a Umbanda, Candomble edemais Religioes de Matriz Africana aos politicos com os quais temos maior proximidade,onde constam reivindicacoes essenciais para legitimacao das Religioes de MatrizAfricana,