siberiana Nicolai Lilin, que vive ha alguns anos em Piemonte, respondeu: A lingua russa e minha lingua materna. Nunca tive a oportunidade de aprender os dialetos siberianos em que meus avos se exprimiam, porque, quando eu nasci, a nossa sociedade ja nao os usava mais, tudo era dominado pela lingua russa. Agora a lingua que mais uso e a italiana, quase nao falo mais em russo, apenas com os meus familiares, em umas poucas ocasioes. Assim, posso dizer que a primeira lingua para mim e a italiana; escrevo em italiano e me relaciono em italiano, ate meus sonhos e pensamentos agora sao em italiano.Ler a obra de Lilin, para nos, italianos, significa expor-se ao imaginario russo-siberiano, que ele nos trouxe atraves de nossa lingua comum. Alguem tem medo de Nicolai Lilin ou de Gezim Hajdari, poeta albanes, que em 1997 venceu o Premio Montale? Sim, certamente, como se faz para decidir colocar em risco a propria identidaderia, a nobre e antiga identidade italiana, para unir-se ao brodo inconsciente e regressivo da crioulizacao com os imigrantes? E com respeito a este o dilema que nos dividimos. Para mim, a crioulizacao e uma face significativa da mundializacao. A defesa retorica de um patrimonio genetico-identitario italiano leva apenas ao retrocesso, pensando-se estar firme, e detem-se no presente.Muitos escritores antilhanos colocaram em cena, nos Novecentos, a resposta de Caliba, cidadao do Bravo Mundo Novo, aos novos senhores europeus, a partor de Prospero, em sua lingua imperial: em ingles, espanhol, em frances, sobretudo. Com o portugues, que participa com o modernismo dos anos 20, com a resposta antropofaga. Partamos do Brasil: em 1924 o poeta Oswald de Andrade publica o Manifesto da poesia Pau-Brasil, no qual afirma: Tudo digerido. Do que fala? No Manifesto Antropofago, de 1928, mostra o corpo digerido. No ano 374 da degluticao de Vescovo Sardinha (p. 34): o primeiro europeu devorado pelos canibais no Brasil. Toda a cultura europeia foi devorada pelo Novo Mundo, comida e digerida para educar e instruir Caliba e para faze-lo tornar-se em um poeta que reescreve e inventa finalmente a literatura do mundo de todos os mundos: Antropofagia. Absorcao do inimigo sacro. Para transforma-lo em totem: a aventura humana. (pp. 33-34)[10].George Lamming, escritor anglofono de Barbados, publicou em 1960, uma colecao de ensaios com o titulo Os prazeres do exilio[11]. E a narracao da historia de um homem e sua liberacao; em um dos textos do livro Lamming propoe uma reescritura de A tempestade. Lamming emigrou para a Inglaterra, dunrate o fluxo da Grande Emigracao dos anos 50, das Indias Ocidentais Jamaica, Barbados, Trinidad, Antigua, Tobago para a ex-metropole, Londres, favorita do Nationaly Act ingles do 1948, que equiparava os habitantes das colonias aos cidadaos britanicos. No livro, Lammig afirma que preferia o nome Caraiba aquele de uso ingles, ou seja, Indias Ocidentais. Edward Kamau Brathwaite, tambem de Barbados, retoma, anos depois, o tema de Caliba na trilogia The Arrivants: a new Trilogy (1993).O poeta e critico cubano Roberto Fernandez Retamar, dedicou uma longa e progressiva investigacao e reivindicacao da figura de Caliba com prototipo da literatura do