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"Didaque" e uma palavra grega que significa ensinamento. Dai que o titulo completo da obra seja A instrucao do Senhor aos gentios atraves dos Doze Apostolos ou, de uma forma mais resumida, Instrucoes dos Apostolos. E considerada como um dos documentos mais importantes da Igreja primitiva, pertencente ao grupo de escritos dos Padres Apostolicos[1]. Ainda que a data da sua composicao nao seja conhecida com exatidao, alguns autores opinam que foi escrita, aproximadamente, entre os anos 50 a 70, enquanto que outros a situam entre inicios e meados do seculo II. O BATISMO Na Didaque se encontra informacao de valioso interesse apologetico, porque sao descritas as praticas catolicas de batizar, tanto por imersao[2] quanto por infusao[3]: - Sobre o batismo, batiza desta maneira: ditas com anterioridade todas estas coisas, batiza em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo em agua viva [corrente]. Se nao tens agua viva, batiza com outra agua; se nao podes faze-lo com agua fria, faz com quente. Se nao tiveres uma nem outra, derrama agua na cabeca tres vezes, em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo. Antes do batismo, jejuem o batizante e o batizando, e alguns outros que o possam. Ao batizando, contudo, lhe mandaras jejuar um ou dois dias antes (Didaque 7,1-4). Isto e relevante porque algumas denominacoes protestantes tem entendido que so e valido o batismo por imersao. Argumentam que a palavra batismo e uma romanizacao ("bapto" ou "baptizo"), cujo significado e "lavar" ou "submergir", implicando que a forma de batizar deve ser dessa maneira. E por isso que se costuma aplicar o batismo por imersao em comunidades eclesiais protestantes, como as batistas e evangelicas, alem de algumas seitas como A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias [mormons] e os Testemunhas de Jeova. No entanto, o texto da Didaque demonstra que para os primeiros cristaos o significado da palavra nao estabelecia uma maneira fixa para a administracao do sacramento, e que este poderia variar de acordo com as circunstancias[4]. O texto da Didaque tambem lanca muita luz sobre a antiga polemica relacionada a formula batismal, sobre se na Igreja primitiva se batizava somente em nome de Jesus, como menciona Atos 2,38; 8,16; 10,48; 19,5, ou em nome da Trindade, como Jesus ordena em Mateus 28,19. Isto, porque a Didaque tambem faz referencia ao batismo "em nome do Senhor" (Didaque 9), porem, quando indica as palavras a serem empregadas no momento de batizar, diz que deve-se fazer "em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo": - Que ninguem coma nem beba de vossa acao de gracas, senao os batizados em nome do Senhor... (Didaque 9). - ...batizai em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo (Didaque 7). Isto apoia a tese de que, efetivamente, quando na Escritura se faz referencia ao batismo "em nome de Jesus", o que se fazia era uma referencia de forma abreviada ao batismo "em nome da Trindade", diferenciando-o assim de outros batismos como o de Joao Batista. [Ademais, a presenca da formula na Didaque] tambem
descarta a tese de que a formula trinitaria foi uma interpolacao tardia, originada no seculo IV, tal como supoem algumas seitas que rejeitam a doutrina da Trindade[5]. A FORMA DE ORAR No que diz respeito a forma de orar, a Didaque apresenta instrucoes muito interessantes de ordem apologetica em face as criticas do Protestantismo em relacao as "oracoes pre-fabricadas" catolicas. Isto porque ainda que o Protestantismo enxergue tradicionalmente neste tipo de oracao uma forma de "oracao va", [a Didaque] precisamente ensina aqui a recitar o Pai Nosso - certamente uma "oracao pre-fabricada" - em contraposicao a oracao dos hipocritas[6]: - Tampouco oreis a maneira dos hipocritas; ao contrario, tal como o Senhor ordenou em seu Evangelho, assim orareis: 'Pai nosso celeste, santificado seja teu nome, venha teu reino, faca-se tua vontade assim no ceu como na terra. O pao nosso de nossa subsistencia dai-nos hoje e perdoa-nos nossa divida, assim como tambem perdoamos a nossos devedores, e nao nos leves a tentacao, mas livra-nos do mal. Porque teu e o poder e a gloria pelos seculos'. Assim orareis tres vezes ao dia (Didaque 8,2-3). A CELEBRACAO DA EUCARISTIA Ainda que na Didaque nao encontremos um testemunho explicito a favor da presenca real de Cristo na Eucaristia - doutrina catolica rejeitada quase que unanimemente pelo Protestantismo - encontramos, porem, um texto que a insinua implicitamente, ao exigir que so possam se aproximar dela os batizados, por ser um alimento sagrado: - No tocante a acao de gracas, dareis gracas desta maneira. Primeiramente, sobre o calice: 'Te damos gracas, Pai nosso, pela santa vinha de Davi, teu servo, que nos deste a conhecer por meio de Jesus, teu servo. A ti seja a gloria pelos seculos'. Depois, sobre o fragmento: 'Te damos gracas, Pai nosso, pela vida e o conhecimento que nos manifestaste por meio de Jesus, teu servo. A ti seja a gloria pelos seculos. Como este fragmento estava disperso sobre os montes e, reunido, se fez um, assim seja reunida tua Igreja dos confins da terra em teu Reino. Porque tua e a gloria e o poder, por Jesus Cristo, eternamente'. Que ninguem, contudo, coma nem beba da vossa acao de gracas senao os batizados no nome do Senhor, pois acerca disso disse o Senhor: 'Nao deis o sagrado aos caes' (Didaque 9,1-4). Muitas denominacoes cristas nao-catolicas, seguindo a Reforma Protestante, tem rejeitado tambem o carater sacrificial da Eucaristia, ao ler em Hebreus 9,28 que Cristo foi oferecido em sacrificio uma so vez, para quitar os pecados de muitos; por isso, para eles a Missa catolica e uma abominacao[7]. Na Didaque, pelo contrario, vemos que os primeiros cristaos enxergavam a Eucaristia como o sacrificio puro e perfeito profetizado pelo profeta Malaquias: Pois desde o nascer do sol ate o poente, grande e meu nome entre as nacoes e em todo lugar se oferece a meu nome um sacrificio de incenso e uma oblacao pura (Malaquias 1,11). - Reunidos a cada dia do Senhor, fracionai o pao e dai gracas, ...porque este e o sacrificio de que disse o Senhor: 'Em todo lugar
e a todo tempo se me oferece um sacrificio puro, porque eu sou Rei grande - diz o Senhor - e meu nome e admiravel entre as nacoes (Didaque 14,1-3). Cabe ressaltar que a doutrina catolica nao ensina que Cristo se ressacrifica a cada Missa, como assumem muitos protestantes de forma equivocada. O que [a Igreja] ensina e que o unico sacrificio de Cristo e apresentado a Deus Pai em cada Eucaristia e, por isso, no Catecismo oficial da Igreja Catolica se ensina que atualiza o unico sacrificio de Cristo Salvador (CIC 1330) e nao que o repete. A CONFISSAO DOS PECADOS Em contraposicao a pratica comum do Protestantismo, onde a pessoa se confessa diretamente com Deus, na Didaque encontramos um testemunho inicial da disciplina penitencial da Igreja primitiva, que no principio implicava uma confissao publica dos pecados diante dos presbiteros e da comunidade, tal como se menciona na Sagrada Escritura (Atos 19,18; Tiago 5,16) e cuja forma se desenvolveu paulatinamente ate a confissao auricular que conhecemos hoje em dia[8]: - Reunidos a cada dia do Senhor, fracionai o pao e dai gracas, depois de haver confessado vossos pecados, a fim de que o vosso sacrificio seja puro (Didaque 14,1). A ESMOLA Encontra-se tambem uma breve mencao a esmola como obra piedosa ordenada pelo Evangelho. - No tocante as vossas oracoes, esmolas e todas as demais acoes, as fareis conforme o tens ordenado no Evangelho de Nosso Senhor (Didaque 15,4). Agora, esta esmola se referiria tambem a contribuicao voluntaria dos fieis para o sustento da Igreja e a ajuda dos mais necessitados, mencionada em Romanos 15,26-28; 1Corintios 16,1; 2Corintios 8,10? Ainda que o texto nao o indique, isto e bastante provavel. O que parece ser seguro, tambem, e a ausencia total da pratica do dizimo, tal como foi adotada pelo Protestantismo e que e derivada da Lei Mosaica prescrita no Antigo Testamento. A norma crista refletida na Didaque e, pelo contrario, a propria norma evangelica onde cada fiel deve contribuir nao com exatos 10%, mas segundo o ditame do seu coracao; nao de ma vontade nem forcado, pois: 'Deus ama a quem da com alegria' (2Corintios 9,7). A SEGUNDA VINDA DE CRISTO Conforme se observa na Didaque, os cristaos da Igreja primitiva pensavam que nao era possivel prever o momento da segunda vinda de Cristo, tentacao esta em que tem caido uma e outra vez numerosas seitas (Adventistas, Testemunhas de Jeova, Crescendo em Graca, etc.). Ao contrario, para os primeiros cristaos, era preciso estar preparado porque ao nao saberem nem o dia e nem a hora, o mais prudente era evitar que fossem pegos desprevenidos: - Vigiai sobre vossa vida; nao se apaguem vossas lanternas, nem descarregai vossos lombos, mas estai preparados, porque nao sabeis a hora em que vosso Senhor vira (Didaque 16,1-2). JUSTIFICACAO E SALVACAO Quanto a doutrina da justificacao, a Didaque, embora um texto cristao tao breve e antigo, contribui ricamente nesta doutrina. Rejeita, por um lado, e com antecipacao, o Pelagianismo, heresia que surgiu formalmente no seculo V, onde o homem se justifica por seus proprios meritos e
nao pela graca de Deus mediante a fe: - Logo, tampouco nos, que fomos por Sua vontade chamados em Jesus Cristo, nos justificamos por nossos proprios meritos, nem por nossa sabedoria, inteligencia e piedade, ou pelas obras que fazemos em santidade de coracao, mas pela fe, pela qual o Deus onipotente justificou a todos desde o principio (Didaque 32,4). Porem, ao mesmo tempo, rejeita antecipadamente a heresia adotada por Lutero e o Protestantismo, onde so a fe basta para salvar-se (Sola Fides) mesmo que nao esteja acompanhada da obediencia aos mandamentos e uma vida conforme a vontade de Deus. Rejeita, ainda, a ideia de que a salvacao nao pode ser perdida (doutrina protestante que afirma: uma vez salvo, sempre salvo), assinalando que de nada serve ter tido fe durante muito tempo se a morte nao surpreender o fiel na graca de Deus[9]: - Reuni-vos com frequencia, inquirindo o que convem a vossas almas. Porque de nada vos servira todo o tempo de vossa fe se nao estiverdes perfeitos no ultimo momento (Didaque 16,2-3). Voce pode ler uma traducao catolica (em espanhol) da Didaque nesta url: - A Didaque - http://mercaba.org Tambem pode ler a traducao protestante (em espanhol) nesta outra: - A Didaque - http://escrituras.tripod.com Autor: Jose Miguel Arraiz, o 20.06.15 as 9:57 PM Fonte: http://infocatolica.com/blog/apologeticamundo.php Trad.: Carlos Martins Nabeto ----- NOTAS:[1] Sao conhecidos como Padres Apostolicos aqueles autores do Cristianismo primitivo que tiveram algum contato com um ou mais Apostolos. Sao um subconjunto dentro dos Padres da Igreja, que se compoe de escritores do primeiro seculo e inicios do segundo, cujos escritos tem uma profunda importancia para o conhecimento da Fe Crista primitiva. Caracterizam-se por ser textos descritivos ou normativos, que tratam de explicar a natureza da novidade da doutrina crista. [2] O batismo por imersao realiza-se mergulhando totalmente a batizando na agua. [3] O batismo por infusao realiza-se derramando agua sobre a cabeca [do batizando]. [4] Da mesma maneira que a Sagrada Escritura observa que a forma de batizar nem sempre pode ser por imersao. A este respeito pode-se mencionar o fato de que Sao Paulo parece ter sido batizado em uma casa e de pe. Atos 22,16 narra um batismo em Jerusalem, de 3000 pessoas em um mesmo dia e, visto que se trata de uma cidade que nao possui nenhum rio, faz-se dificil crer que essa quantidade de pessoas foi mergulhada em algum tanque ou poco de agua potavel. [5] Os que argumentam que a formula batismal em nome das Tres Divinas Pessoas, mencionada em Mateus 28,19, e uma interpolacao tardia, buscam apoio nos escritos de Eusebio de Cesareia, historiador da Igreja do seculo IV, fazendo observar que antes do Concilio de Niceia (ano 325) Eusebio citava Mateus 28,19 escrevendo: Fazei discipulos a todas as gentes, bautizando-os em meu nome, e so posteriormente comecou a citar o texto como o conhecemos hoje. Isto, no entanto, mais que provar que na Antiguidade se constumava citar a Escritura de forma nao-textual, nao tem forca em relacao a evidencia documental, ja que na totalidade de manuscritos biblicos existentes (incluindo os mais
antigos) le-se a formula completa: "...batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo" (quanto a isto, leia: "Batismo so em nome de Jesus?"). [6] No Catolicismo nao se cre que uma oracao seja va por ser "pre-fabricada". Cre-se que quando Jesus adverte que ao orar nao se deve falar muito como os gentios, que se caracterizam por crerem que pelo palavrorio serao ouvidos (Mateus 6,7) nao esta criticando a repeticao em si mesma, ja que o proprio Jesus chegou a empregar repeticoes (Mateus 26,43-44) e as encontramos frequentemente em oracoes da Sagrada Escritura (Isaias 6,2-3; Daniel 3,52-57; Salmo 136; 150; Apocalipse 4,8; etc.); nem esta criticando a oracao longa, da qual o proprio Senhor deu exemplo no Getsemani (Mateus 26,39.42.44), permanecendo a noite inteira em oracao. Cre-se, ao contrario, que a critica se refira a forma de orar dos pagaos, que enxergavam a oracao como uma especie de formula magica que, sendo repetida mecanicamente, alcancavam seus objetivos; era o que faziam, por exemplo, os sacerdotes de Baal no Antigo Testamento, com praticas interminaveis na oracao (1Reis 18,26) (quanto a isto, consulte o meu livro "Conversas com meus Amigos Evangelicos", Createspace, 2014, 1a Edicao, p. 170).[7] Por otro lado, se se le a Epistola aos Hebreus no seu contexto (capitulos 9 e 10), observa-se que o seu proposito nao era rejeitar o carater sacrificial da Eucaristia, mas admoestar aqueles cristaos, que estranhavam os sacrificios rituais da Antiga Alianca, a nao cair neles e judaizar. O cristao nao tem necessidade dos ditos sacrificios, que nao eram mais que uma prefiguracao do sacrificio Eucaristico. [8] Ainda que a confissao auricular pode desenvolver-se em sua forma exterior atraves do tempo, sua essencia, que reside no fato reconhecido da reconciliacao do pecador por meio da autoridade da Igreja, se depreende do poder que Cristo outorgou a seus Apostolos quando lhes disse: a quem perdoardes os pecados, eles lhes serao perdoados; a quem os retiverdes, eles lhes serao retidos (Joao 20,23). [9] Para mais detalhes a respeito da doutrina catolica sobre a justificacao, consulte os meus livros "Conversas com meus Amigos Evangelicos", Createspace, 2014, 1a Edicao, p. 52s) e "Compendio de Apologetica Catolica", Creatspace, 2014, 2a Edicao, p. 205.
ano nao apenas pintado de novo, remendado as carreiras, mas novo nas sementinhas do vir-a-ser; novo ate no coracao das coisas menos percebidas (a comecar pelo seu interior) novo, espontaneo, que de tao perfeito nem se nota, mas com ele se come, se passeia, se ama, se compreende, se trabalha, voce nao precisa beber champanha ou qualquer outra birita, nao precisa expedir nem receber mensagens (planta recebe mensagens? passa telegramas?) Nao precisafazer lista de boas intencoespara arquiva-las na gaveta.Nao precisa chorar arrependidopelas besteiras consumidasnem parvamente acreditarque por decreto de esperancaa partir de janeiro as coisas mudeme seja tudo claridade, recompensa,justica entre os homens e as nacoes,liberdade com cheiro e gosto de pao matinal,direitos respeitados, comecandopelo direito augusto de viver. Para ganhar um Ano Novoque mereca este nome,voce, meu caro, tem de merece-lo,tem de faze-lo novo, eu sei que nao e facil,mas tente, experimente, consciente.E dentro de voce que o Ano Novocochila e espera desde sempre.Carlos Drummond de Andrade.
Se o mundo acabasse hoje, morreria feliz. Apesar de inumeras dificuldades que 2011 trouxe, olho apenas para os bons acontecimentos que ocorreram. Que sozinha nao poderia conquistar. Ajudas foram necessarias em cada conquista. E Deus sempre se manteve fiel. Mesmo me afastando, Ele se aproximava.Obrigada, Meu Deus... com tua mao e teu amor, sempre me amparou. Pensou em tudo. Em meio as tristezas, voce me deu varias alegrias e grandes esperancas.E pensando nas alegrias, Tu Senhor, me deu uma familia maravilhosa.Aos meus pais, tenho muito a agradecer. Nao e facil dividir o amor em quatro, e ainda ter que partilhar atencao e carinho. So sendo pai para saber como se faz isso. Mas Deus os ajudou nessa lida. Tivemos uma grande luta nesse ano, que obteve exito. Acredito que a cura que tanto queriamos era para nos, nos curamos do pecado. Descobrimos o verdadeiro plano de Deus: que sempre foi operar em nossa familia. Ele utilizou a Alana, e ela atendeu seu chamado. Se hoje, ela nao encontra-se conosco, e porque Deus a salvou, pois ate em seu leito de morte, ela se manteve fiel. E sabemos que quem e fiel a Deus, tem uma maravilhosa recompensa, que nao e nessa terra que teremos. Deus sempre sonha alto e grande, quando e para nos. Infelizmente, nos que sonhamos pequeno.As minhas irmas, agradeco por cada momento que vivi ao lado de voces durante o ano. Posso ser chata, arrogante, mas nunca duvidem do amor que sinto por voces. Perder uma irma nao e facil superar, imagine perder as demais. Por isso, sempre aconselho a se manterem conectadas a Deus, pois se um dia nos separarmos aqui, ficarei feliz em saber que um dia iremos nos reencontrar e dessa vez sera para sempre.Aos amigos de partido, agradeco por tudo que me ensinaram. Por cada bronca dada, por cada conselho dito, por cada momento que ao lado de voces passei neste ano. Acreditem, voces contribuiram com muita coisa. Me fizeram enxergar que ainda existe uma esperanca para este pais, mas para que isso se torne uma realidade, basta sonha e lutar.Rodrigo, Karol e Nanny, meu muito obrigada. Alem de companheiros, os tenho como amigos muito mais que intimos. Posso os chamar de irmaos. Durante o ano, me deram muitas provas de suas amizades e companheirismos.Salsa e Andinho, meus eternos lideres. Agradeco pelos ensinamentos que obtive com voces. Andei muito dispersa durante o ano, mas acreditem, sempre me preocupei em por em pratica aquilo que aprendi com voces.Aos amigos do CAL, desculpem pelo meu afastamento. Mas nao duvidem do meu carinho por voces. De alguma forma, foram fundamental em minha vida.Cris e Dred, agradeco pela amizade, pelo carinho, pelo companheirismo de voces. Que 2012, essa amizade possa ser fortificada.Aos amigos da igreja, so tenho agradecer. Quando pensei que o poco ia me engolir mais e mais. Deus me enviou voces, meus anjos, que a cada dia me mostraram uma outra esperanca de vida: Deus.Gabi, Dudu e Fabinho...obrigada, por cada momento de risos e alegrias que ao lado de voces vivi. Foi fundamental para voltar a rir
e crer que aqui nao e nosso lugar. Deus tem reservado algo muito melhor para nos, basta aceitarmos.Ao grupo Maranata... mais uma vez digo: Obrigada, voces nem podem imaginar o peso que tiveram quando decidi voltar a Deus.Ao Wander, nao canso de dizer o quanto gosto de voce. Outra pessoa enviada por Deus. Quando pedia a Deus para me manter longe de encrencas, vicios e outras coisas, Ele soluciona minhas oracoes com voce. A pessoa que me ajudou a mudar, a ser um ser diferente. Obrigada por me fazer mais feliz nesse ano que finda.A cada pessoa aqui citada, so tenho a agradecer por tudo que fizeram por mim. Desejo a todos um 2012 de vitorias, de bencaos, de amores, de esperancas. Aos militantes, desejo muitas lutas repletas de vitorias.
Ola amadinhos,Um mes que fiquei longe deste espaco. Mas ja estou de volta e muita coisa se desenvolve no Para, Brasil e no Mundo.# Para:- Movimentos sociais vao as ruas protestar contra a Construcao da Hidreletrica de Belo Monte, que sera construida no Rio Xingu.- Movimentos sociais vao as ruas dizer NAO A DIVISAO DO PARA !- Feministas vao as ruas. A Chamada MARCHA DAS VADIAS vem ai!- A saude e educacao continuam na mesma. Quase morrendo. Ops, sao os pacientes que morrem.- Depois de anos, Prefeito Duciomar lembra que minha rua nao e asfaltada. ( Isso porque ele morou aqui ). Viva o asfalto na Barao de Mamore.- Tecnicos e Professores da UFPA paralisam seus trabalhos.# Brasil:- saude e educacao aos trancos e barrancos- politicos continuam a roubar- Ator descobre que esta com cancer e brasileiros fazem vigilias de oracoes por sua saude- drogas e drogas circulam em todo lugar- violencia contra idosos, menores e mulheres- policia corrupta- Juiza e assassinada# Mundo- Amy Winehouse morreu- Chilenos cobram mudancas na educacao-Kadafi vivo ou morto- Lady Gaga grava participacao nos Simpsons ( essa eu quero ve )- Foguete lancado, cai e fere uma mulher, no Egito.Nossa!!! como as coisas continuam as mesma. Ola macharada,Temos algum motivo para comemorar tal data?Imagino que nao. A toda hora mulheres sao violentadas fisicamente ou verbalmente, por namorados, noivos, maridos e ate mesmo pelos seus pais. E isso que devemos comemorar?A cada minuto mulheres sao vitimas de algum preconceito machista, e na sua grande maioria e por serem consideradas o sexo fragil. Desprovidas de certa massa muscular, algumas mulheres sao exageradamente excluidas de algum grupo ou ate mesmo de um emprego. O que os homens fazem, que nos mulheres nao podemos fazer?Em Genesis 2:18, a Biblia nos mostra a visao de Deus em relacao as mulheres: Disse mais o SENHOR Deus: Nao e bom que o homem esteja so; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idonea. E assim, Deus criou a mulher, para que fizesse companhia ao homem, para que cuidasse de seus interesses, que lhe amasse, que lhe fosse o braco direito. Tenho certeza que Deus nao criou a mulher para que viesse ao mundo para sofre, para ser humilhada, para ser violentada, para que fosse motivo de piadas preconceituosa.Homens...Deus lhes deu um presente que valiosissimo. Um ser que precisa, em alguns momentos, de carinho e protecao. Mas que isso nao quer dizer que sao frageis.Fico imensamente orgulhosa de ser mulher. E muito mais orgulhosa quando vejo ou ouco casos de mulheres lutadoras que fizeram ou fazem historia, seja historia que marcaram a sociedade, ou que marcam a vida de um grupo .Imaginem o e criar seis filhos pequenos, com um salario minimo, sem ter apoio de um homem? Sao historias assim, que fazem escorrer lagrimas de meus olhos, mas que no meu coracao deixa alegria, de ve uma mulher fazendo a diferenca e deixando valores a alguem.Homens...Me digam que profissoes nao podemos executar? Ate futebol jogamos, ate carros consertamos, ate caminhoes dirigimos. E muitas da vezes, ainda temos filhos e maridos nos esperando em casa. E