autores como Stewart considera os EstadosUnidos como uma nacao abencoada por Deus e nao hesita em basear o crescimentoeconomico do pais na adesao literal a Biblia. Ao longo dos anos mais recentes,ele tambem se alimentou da estigmatizacao de inimigos que sao, por assim dizer,demonizados.No universo que ameaca o seu modode entender o American way of life, alternaram-se ao longo do tempo osespiritos modernistas, os direitos dos escravos negros, os movimentos hippies,o comunismo, os movimentos feministas e assim por diante, ate chegar, hoje, aosmigrantes e aos muculmanos. Para sustentar o nivel do conflito, as suasexegeses biblicas sempre se empurraram cada vez mais para leiturasdescontextualizadas dos textos vetero-testamentarios sobre a conquista e sobrea defesa da terra prometida, em vez de serem guiados pelo olhar incisivo echeio de amor do Jesus dos Evangelhos.Dentro dessa narrativa, o queimpulsiona ao conflito nao e banido. Nao se considera o vinculo existente entrecapital e lucros e a venda de armas. Ao contrario: muitas vezes a propriaguerra e assimilada as heroicas acoes de conquista do Deus dos exercitos deGideao e de Davi. Nessa visao maniqueista, as armas, portanto, podem assumiruma justificacao de carater teologico, e nao faltam ainda hoje pastores quebuscam, por isso, um fundamento biblico, usando trechos da Sagrada Escrituracomo pretextos fora de contexto.Outro aspecto interessante e arelacao que essa coletividade religiosa, composta principalmente por brancos deextracao popular do profundo Sul estadunidense, tem com a criacao. Ha comoque uma especie de anestesia em relacao aos desastres ecologicos e aosproblemas gerados pelas mudancas climaticas. O dominionismo que professam que considera os ecologistas como pessoas contrarias a fe crista afunda assuas raizes em uma compreensao literal dos relatos da criacao do livro doGenesis, que coloca o ser humano em uma situacao de dominio sobre a criacao,enquanto esta ultima permanece submetida ao seu arbitrio em biblica sujeicao.Nessa visao teologica, osdesastres naturais, as dramaticas mudancas climaticas e a crise ecologicaglobal nao so nao sao percebidos como um alarme que deveria induzi-los a reveros seus dogmas, mas, ao contrario, sao sinais que confirmam a sua concepcao naoalegorica das figuras finais do livro do Apocalipse e a sua esperanca em novosceus e nova terra.Trata-se de uma formulaprofetica: combater as ameacas aos valores cristaos estadunidenses e esperar aiminente justica de um Armagedom, uma prestacao de contas final entre o Bem e oMal, entre Deus e Satanas. Nesse sentido, todo processo (de paz, de dialogoetc.) desmorona diante da iminencia do fim, da batalha final contra o inimigo.E a comunidade dos fieis, da fe (faith), torna-se a comunidade dos combatentes,da batalha (fight).Tal leitura unidirecional dostextos biblicos pode levar a anestesiar as consciencias ou a apoiar ativamenteas situacoes mais atrozes e dramaticas que o mundo vive fora das fronteiras dapropria terra prometida.O pastor Rousas John Rushdoony(1916-2001) e o pai do chamado reconstrucionismo cristao (ou teologiadominionista), que teve grande impacto na visao teopolitica do fundamentalismocristao. Ela e a doutrina que alimenta organizacoes e redes politicas como oCouncil for National Policy e o pensamento dos seus expoentes, como SteveBannon, atual chief strategist da Casa Branca e defensor de uma geopoliticaapocaliptica [1].A primeira coisa que devemosfazer e dar voz as nossas Igrejas,