e resistirNao posso dar as costas se o problema mora aquiNao vou fugirNem fingir que nao viNem me distrairNenhum playboy paga pau vai rir de mimTenho uma meta a seguirSou fruto daquiSe for pra somarHei mano chega ai(...)LINGUAGENS URBANAS DE PERTENCIMENTO:O RAP NACIONAL E AS PRATICAS IDENTITARIAShttp://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html 4(DMN. CD. H. Aco. 1998. Cia. Paulista de Hip-Hop)Hey BoyTiravam tudo de mimArrancavam minha peleMinha vida enfimTenho que me desdobrarPra nao puxarem meu tapeteE estar sempre quentePra nao ser surpreendido de repenteSe eu vacilo trocam minha vagaO que voce fizerAqui mesmo voce paga(...)Voce faz parte daqueles que colaboramPara que a vida de muitas pessoasSeja tao ruim(...)Seu egoismo ambicao e desprezoSerao os argumentos pra matar voce mesmoEntao eu digo Hey boy...(...)(Racionais MCS. LP. Raio X Brasil. 1993. Zambia)Nas duas letras temos exemplos de personagens pertencentes do mundoparalelo marcado pelos efeitos da violencia urbana cujo territorio, o lugar ondese mora, emerge na valorizacao da propria identidade, do carater, dadignidade que ainda resiste diante da invisibilidade do mundo. Na verdade,ocorre duas maneiras de empregar a dicotomia boy e mano: uma consiste emusar as palavras rico e pobre e sua oposicao; a outra, em agregar adjetivos,adverbios, de modo a estabelecer diferencas. De um modo geral, temos aqui: manos (geralmente sao negros e pobres)Sao molestados constantemente pela policia; sentem-se subordinados,desprezados; sao discriminados pela forma como se vestem; sao vistoscomo favelados e, por consequencia, criminosos; sao humildes; nao saoindividualistas; sao simples; espertos; valentes; sao solidarios; saocompanheiros. playboys (geralmente sao considerados como sendo ricos ebrancos)LINGUAGENS URBANAS DE PERTENCIMENTO:O RAP NACIONAL E AS PRATICAS IDENTITARIAS5 Anais do V Congresso Latinoamericano daAssociacao Internacional para o Estudo da Musica PopularGeralmente sao tratados, na narrativa do rap, por diminutivos no sentidopejorativo; sao vistos como covardes e arrogantes; sao aqueles queostentam futilidades; sao alienados do mundo que os cercam; saoindiferentes; nao sao incomodados pela policia; acham que podem tudo;possuem carros importados; nao trabalham; acham-se superiores, melhoresque os outros; individualistas; medrosos; nao sao solidarios, nemcompanheiros; orgulhosos; podem consumir tudo o querem; desconhecemas dificuldades da pobreza; tem poder; protegido pelasociedade/impunidade; tem facilmente tudo na vida.Aqui as comunidades imaginadas de manos e boys enquanto existenciaindividual e social de configuracoes multiplas representa os novosagrupamentos inseridos numa multiplicidade de espacos e tempos prestes adesdobrar na quebra da sua uniformizacao. Em todo o caso, os objetossimbolicos como a musica rap, por exemplo, pode servir nesses grupos comomecanismos atraves dos quais a identidade passa a ser definida.Na verdade, a nocao de estilo de vida conota uma forma de autoexpressaoe uma consciencia de si estilizada, a tendencia no qual o individuoreage ao nivelamento social (Featherstone, 1995). O Rap Nacional alem demarcar sua importancia na contestacao voltada a problematica urbana sugereum novo espaco de reflexao e denuncia reivindicando para si espacos desociabilidades nos quais os individuos, impulsionados por interesses diversosse soldam numa unidade distintiva dentro do corpo social.A definicao desses sujeitos se da mais por aquilo que se diz deles nanarrativa do rap, ocorrendo a partir dai um conjunto de controle do propriodiscurso. E e por adotar os valores dos boys que o mano aos poucos perde ocontrole da sua propria definicao de identidade, o abandono