thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
unica coisa a fazer, quando nos encontramos nas situacoes referidas, seja a de recorrer a uma tecnica futebolistica, na qual os craques brasileiros ganharam fama mundial: o drible.Tentemos driblar o que se opoe a nossa fruicao artistica.D) Em Arles, aprendendo com Van Gogh os efeitos especiais... Experiencia interessante, a de Arles. Fomos visitar essa cidade da Provenca por duas razoes: porque ela conserva muitas recordacoes da civilizacao romana na Galia, especialmente uma colecao de sarcofagos, e um Anfiteatro de 12.000 m2 do seculo III d.C., que podia conter aproximadamente 26.000 espectadores; em segundo lugar, porque nela existe um monumento romanico precioso, a Igreja de Saint-Trophime, do seculo XI, cujo portal e uma obra-prima. Em Arles respira-se algo da atmosfera de Van Gogh, que la esteve no ano de 1888, em busca de paz, e de um clima mais calido do que o de Paris, onde se sentia debilitado mental e fisicamente. Van Gogh pintou nessa cidade algumas de suas telas mais notaveis, entre as quais O Semeador, A Ponte de Langlois, o Terraco do Cafe da Place du Forum, e a Casa Amarela. Nessa cidadezinha, o grande artista pintou tambem a serie dos Girassois (sete telas, quatro originais, tres copias). Permito-me alguns comentarios sobre uma das telas que o genio pintou: O Terraco doCafe da Place du Forum. O Cafe ainda existe.Em si, nada tem de especial. Impressiona, ate, pelo aparente desleixo na sua manutencao. Nao se trata de desleixo. Quis-se conservar o Cafe aproximadamente como era no tempo de Van Gogh: um Cafe sem maiores atrativos, com suas cadeiras de ferro e assentos de palha, com suas mesas, seu ar de provincia. O visitante, porem, que chega com a tela de Van Gogh nos olhos e na imaginacao, fica decepcionado: - E esse o famoso Cafe de Van Gogh? Sim, e esse o Cafe. Que oportunidade curiosa nos e oferecida para compreendermos os prodigios da Arte!Comecemos por lembrar a definicao de Arte, ou melhor, a definicao de objeto artistico, proposta pelo romancista Zola: - A Arte e um canto da Natureza visto atraves de um temperamento.Olhemos a tela de Van Gogh: um terraco de Cafe.Pintado? Como ninguem o viu! Como so Van Gogh o teria visto pelo menos na sua imaginacao. Que seria desse Cafe sem a sinfonia de amarelos (no plural) que se ve a esquerda? Que seria dele sem os azuis da tela, que servem de fundo a um enxame de estrelas? Estrelas? Sao, antes, flores desabrochadas no firmamento. Flores de amendoeiras...Que seria desse Cafe sem as casas da direita, de um azul mais profundo, estriadas por janelas cor de laranja ou de abobora? As figuras dos frequentadores do Cafe nao sao seres: sao aparicoes, silhuetas em negro que se sobrepoem, e que sobressaem porque as mesas sao de uma brancura contrastante. O Cafe de Van Gogh seria o Cafe que todo o mundo recorda, se o seu pavimento nao fosse uma verdadeira tapecaria em ceramica, com um azul discreto virgulado de preto. Quanto aos passantes diante do cafe: nao estao pintados de preto como quase todos os frequentadores,
mas revelam matizes de varias cores, inclusive as costas vermelhas de uma mulher, que acompanha um homem vestido de um preto acentuado!Um especialista observou que o verde da arvore, que fecha a pintura na extremidade direita, tem importancia particular na tela, visto que a equilibra. Sem esse verde, a tela ficaria incompleta. De certo modo, a mancha do verde expandido, a direita, opoe-se a rigidez do azul arquitetonico da outra extremidade, junto as cadeiras sem ocupantes.Insisto: quem chega, e ve o Cafe Historico que serviu de inspiracao a Van Gogh, sem estar prevenido, tem uma sorte de desilusao. Porque Van Gogh nao pintou simplesmente um cafe. Este poderia ser fotografado tal como existia. Van Gogh pintou um Cafe, isto e, compos uma ficcao visual, apresentando-nos, como resultado dessa ficcao, outro Cafe, radiante de cores e impregnado de emocoes. E preciso, pois, refletir sobre a definicao de Zola.Num mundo tecnicista e tecnologico como o nosso, as emocoes pessoais mais refinadas sobrevivem gracas a cesta basica de beleza e ternura, que os artistas de todos os tempos continuam a fornecer as pessoas.Eles as fornecem mesmo as pessoas que nao recebem sua cesta basica material! Uma sociedade mais justa teria obrigacao de fornecer tal cesta, a qualquer ser humano, mesmo o mais desprezivel, honrando num pobre-diabo unicamente sua dignidade de animal racional. NB. Alguns subsidios para leitores interessados:1.Veronique Buisson Masi, da Biarritz Turismo OperadoraCelular (55) 51 81 44 20 81(331) 06 72 91 58 26Aven. Marques de Pombal 783 Porto Alegre RS.www.biarritz.com.brE-mail: veronique@biarritz.com.brSkype: cerobiarritz2. Meus livros:a) I.Como Apreciar a Arte (4 ed); b) II.O Rosto de Cristo:a Formacao do Imaginario e da Arte Crista (2 ed.) podem ser encontrado nas livrarias em geral. Caso nao sejam encontrados, dirigir-se a:Editora AGE Ltda.Rua Sao Manoel 787 (Rio Branco).90.620-110. porto Alegre RS.E-mail: editoraage@editoraage.com.brFone: (51) 32239385. E-mail do autor: armindotrevisan@terra.com. br
2013, que o Papa Bento XVI nao foi um PapaConservador.Sose chora um grande homem quando ele morre. Em vida, ele e normal, isto e, insignificante.Provavelmenteteremos saudades da elegante discricao do Papa Ratzinger, de seu ar reservado -quase budista ou zen-budista - de seus silencios comparados a comunicabilidadeefusiva de Joao Paulo II. Sobcertos aspectos, ambos foram grandes. MasBento XVI possui um carisma: o de nao subir com facilidade em nenhum palanque,o de falar como se estivesse constantemente pedindo desculpas de ser ouvido, o denecessitar de seu quarto para orar fechado nele, como o aconselhava Jesus.BentoXVI nao foi um Papa de tempo integral e dedicacao exclusiva!Sempredesconfiou de si. Sabia que um Papa precisa orar, precisa auto-avaliar-se, precisaparar para pensar.Omais celebre poeta do Ocidente, Dante Alighieri, cometeu injusticas na sua Divina Comedia. Uma delas: declararinfame a memoria de Celestino V, um pobre monge, Pietro da Morrone, eleito contraa sua vontade. Celestino V nao suportou o papado. Auto-demitiu-se, apos cincomeses, e retornou ao seu eremiterio.AIgreja Catolica respondeu ao insulto de Dante, no Canto III do Inferno (versos58-60), elevando aos altares, em 1313, o Papa Celestino V. Celestino foicanonizado por Clemente V.
uma sociedade de tipo novo se vera obrigada a impor ao ato, donde provem a vida de todos os homens, e que carrega em si todas as possibilidades de nossos progressos e de nossas quedas, de acordo com a qualidade dos seres criados. E a melhor preparacao a uma higiene sexual, que deveria estar na base de toda educacao. (Cf. ob. cit. p 2).
Graca de Deus, atuante e eficiente no mundo, produzisse seus efeitos segundo as leis que regem o mundo. Para um Deus que e Eterno a sucessao dos dias, dos meses, dos anos ate mesmo dos seculos e um risco na agua. Diz a Biblia:- Mil anos para ti sao como o dia de ontem.(Salmo 90,4).Objetar-se-a:- Mas Cristo viveu num tempo historico, o de Herodes e Poncio Pilatos! E foi crucificado pelos Romanos num determinado espaco geografico...O cristao responde:- A vida de Jesus teve uma moldura historica. Mas nenhum tempo pode ser proporcionado a sua Ressurreicao.Nos professamos que a Ressurreicao de Jesus ocorreu fora e sobretudo acima do tempo historico. Em razao disso, ela nao teve testemunhas do evento considerado historico, a luz das categorias humanas, nao porem a luz de sua verdadeira dimensao religiosa.Segue-se disso que os cristaos estao neste mundo, mas apenas ate certo ponto. Considerando o caso sob outra optica, os cristaos nao estao neste mundo.Eis como Sao Paulo adverte, numa de suas Cartas, os Corintios:- O tempo se abrevia; o que resta e que nao so os casados sejam como se o nao fossem, mas tambem os que choram como se nao chorassem, e os que se alegram como se nao se alegrassem; e os que compram como se nada possuissem; e os que se utilizam do mundo, como se dele nao usassem, porque a aparencia deste mundo passa. (1 Cor 7,31). E certo que a morte atinge todos os homens.Objetivamente falando, a morte e um fenomeno a-historico, que ocorre no fim de um tempo historico.Mediante a morte o cristao passa, de uma sucessao de dias a uma insucessao de dias. Na hora da extincao, o ser humano comeca a existir fora do tempo naturalmente (ou antes, sobrenaturalmente) tambem fora do espaco. Ao contrario dos ateus e agnosticos, a Fe Crista nao sustenta que a morte e o fim de tudo. A morte e o comeco da Eternidade, o que significa a sobrevivencia do homem apos a morte.Jesus preveniu seus seguidores de que deviam viver em continua vigilia.(Lucas 12, 36-40).O mesmo Jesusm todavia, paradoxalmente, recomendou aos seus seguidores:- A cada dia basta o seu cuidado(Mateus 6,34).Cada jornada. Neste mundo, apresenta-se dentro de um horizonte especifico. Suas tarefas devem ser atendidas nesse tempo mensuravel, pois so esse tempo pertence a este mundo.Deduz-se disso que os acontecimentos deste mundo exigem dupla leitura. Uma leitura sub specie temporis, e outra sub specie aeternitatis.A luz da segunda leitura nao ha muita diferenca entre ser Presidente dos Estados Unidos, e ser zelador de um edificio suburbano. Nem tem importancia pintar a Capela Sistina, ou trabalhar num supermercado como vendedor ou vendedora. O proprio Jesus, como adverte Balise pascal, de trinta e tres anos, ele viveu trinta sem aparecer.(Cf. Pensamentos.Trad. de Sergio Milliet. Sao Paulo, Difusao Europeia do Livro, 1957. p. 261).Uma frase de Jesus, de resto, nao admite replica:- Fazei tudo o que vos for ordenado, porem, realizada vossa obrigacao, dizei: Somos servos inuteis... (Lucas 17,10).O Evangelho nao esclarece o que deve ser entendido por o que vos foi ordenado. Supomos que tal expressao
se relacione com a condicao profissional de cada um. A escolha da profissao, nao e, quase nunca opcao pessoal, mas resultado de um sem numero de fatores, alguns dos quais absolutyamente fora do controle humano.III.Nesse caso: em que sentido entender a expressao do Cardeal sobre o atraso da Igreja? A verdadeira Igreja de Jesus, isto e, da comunidade dos que creem na Palavra de Jesus e na eficacia dos seus Sacramentos, nao pode ser objeto de sondagens de opiniao publica, nem de avaliacoes a partir de indicadores de prestigio social ou economico.Por ser sobrenatural, a Graca nao e apreensivel sensorialmente. Ela so se revela atraves das frestas do visivel. O vento- que, na linguagem da Biblia, deve ser entendido como Espirito - sopra onde quer.(Joao 3,8). Ninguem pode dizer: ei-lo aqui! ei-lo acola!As palavras de Jesus a Tome, apos sua Ressurreicao, foram provavelmente ditas para corrigir nossa impaciencia: - Porque me viste (Tome), creste. Bem-aventurados os que nao viram, e creram.(Joao 20,29).A Fe Crista sustenta que Jesus esta e nao esta neste mundo. Sustenta que Ele esta realmente na Eucaristia, mas que o Pao Consagrado, devido a fragilidade das especies, exige que se celebrem missas diariamente, para que a presenca do Pao Vivo se torne continuamente realidade, a cada manha ou crepusculo.Impossivel medir a presenca de Cristo Ressuscitado neste mundo! Creio que devemos entender as palavras do Cardeal Martini no sentido de uma exortacao a atividade catolica. A luz da Revelacao de Jesus, que outro sentido teriam? Nao existe atraso da Igreja em relacao a este mundo. O que existe e um atraso dos cristaos em relacao a propria Fe, em relacao as suas obrigacoes concretas perante os desafios da Fe. Para homens, que afirmam que agiardam a vinda do seu Senhor, com os rins cingidos, falar em atraso e evocar o unico e verdadeiro atraso: o das Virgens Loucas - da parabola evangelica, que problematiza a atitude das mocas que nao se abasteceram com azeite suficiente para suas lampadas, e que desse modo perderam a oportunidade de participar do Banquete Nupcial. Ao irem atras dos vendedores de azeite, elas sim - chegaram com atraso a unica coisa que lhes interessava.(Mateus 25, 1-13).Digamos, pois, sem receio de errar:A Igreja nao se atrasa nunca! Podem atrasar-se os catolicos, os luteranos, os anglicanos, os ortodoxos, os fieis pertencentes a quaisquer das muitas denominacoes cristas no mundo. Em relacao a hora de seu encontro com o Senhor - que vem quando menos o esperam - fora, ou melhor, acima do tempo nao existe atraso.A Ressurreicao Prometida por Cristo independe de mumificacao, de cremacao, de artificios e pompas mortuarias. A Ressurreicao nao se relaciona com o tempo em que um homem permanece neste mundo. Contanto que o fiel respeite a vontade de Deus, e nao se antecipe a hora (o proprio Jesus falava na sua Hora!) que Deus aprazou a cada ser humano (porque a vida e um copyright de Deus), morrer centenario, ou viver alguns segundos e a mesma coisa. Talvez na Eternidade, os fetos aparecam ao lado dos grandes Doutores da Igreja!A Misericordia Divina
ha de suprir neles o tempo que, por assim dizer, nadou ao seu lado como um golfinho que acompanha um barco, sem o tocar.Que os pais, que perderam filhos antes que nascessem, e as pessoas, que perderam prematuramente entes queridos, saibam que o relogio de Deus nao e relogio deste mundo, que se rege pelo Observatorio de Greenwich.Os atrasos ocorrem unicamente com coisas deste mundo, segundo criterios de avaliacao local.Obrigar Deus a submeter-se aos padroes de nossa eficiencia e ridicularizar sua Onipotencia. E seu Amor.O Amor Divino preexistiu ao mundo, e subsistira a sua desintegracao.A luz da Revelacao de Jesus, e preciso repensar, sem evasivas, na afirmacao de Jesus:- Pela paciencia salvareis as vossas vidas.(Lucas 21,19).Deixemos aos jornalistas as manchetes estrondosas, que duram tanto quanto os suspiros dos agonizantes. Uns e outros pertencem a algo que, futuramente, se chamara a sucata deste mundo, - a nao ser que Deus de uma segunda chance a este Planeta, ressuscitando-o, de modo a que tambem participe, na sua condicao menor, da Redencao Gloriosa Final.- Certas coisas sao impossiveis aos homens, mas nao a Deus.(Evangelho de Marcos, 10,27)
aIgreja Catolica razoes para esperar que o novo Pontifice seja, nao so umPontifice virtuoso, inteligente e ecumenico, socialmente audacioso, mas que eletambem seja um Papa fertil em promessas para a humanidade. Ahumanidade esta sedenta de verdade, de solidariedade e (vamos la - embora aexpressao soe obsoleta e irritante), tambem de ternura pessoal e social.DiziaChe Guevara: Hay que tener ternura!CheGuevara era argentino.Quantoao mais, facamos votos para que o novo Papa varra a casa, acomode as aboborasna carreta, sempre atento ao conselho de Cristo: Sede simples como as pombas,e astuciosos como as serpentes A julgarpelo amplo sorriso de girassol do novo Papa, na sacada do Palacio Papal,estamos em condicoes de esperar que ele seja longevo, e possa confirmar nossa fe durante muito tempo, aexemplo de Sao Pedro, na companhia dos Bispos do Mundo inteiro, adotando paraisso um Pontificado de natureza mais evangelicamente colegial do que o pontificado de seus antecessores.
dar carinho retrospectivoao pai!Um homem de tal valor, um intelectual de tal gabarito, umainteligencia tao votada ao servico dos brasileiros, precisa viver mais! OBrasil tem necessidade dele! Quem for religioso, ore por ele. Quem nao for religioso, confie nos medicos, e na suaparafernalia tecnologica. Quem tem desconfianca nos medicos... lembre-se, ao menos,da prece que Erasmo de Rotterdam recitava todas as manhas:- Sao Socrates, oraipor nos!Que Sao Socrates,que nao consta no catalogo dos santos catolicos, ajude os amigos do escritor,tanto agnosticos como ateus, a tira-lo do hospital!
de ver as coisas. Para que o leitor possa entender a reflexao, que vamos propor-lhe, convem tenha nas maos algumas chaves interpretativas.A primeira delas: Martinho Lutero.Por que Lutero? Porque ele foi o deflagrador da Reforma Protestante, que trouxe um habito novo aos catolicos, pelo qual estes deveriam sempre ser-lhe agradecidos: o habito da leitura pessoal da Biblia.A Biblia, na epoca de Lutero, nao exigia de seus leitores uma interpretacao pessoal assimilativa. Dava-se valor apenas a leitura institucional, reservada aos eclesiasticos, proprietarios das raras copias que existiam do texto sagrado. Sera preciso lembrar que, ainda no tempo de Lutero, um exemplar da Biblia custava o preco de uma propriedade rural, e que sua leitura era inacessivel ao grande publico, visto que a invencao da imprensa por Gutenberg ocorreu somente por volta de 1438, e a impressao da primeira Biblia, a de 32 Linhas, realizou-se em1456, ou seja, 61 anos antes das 95 Teses do Reformador?Lutero nao fez outra coisa senao por em pe o ovo de Colombo!Que e a Biblia senao um dialogo de Deus com todos os membros da raca humana, principalmente os que aceitam sua Revelacao? Nao importa que a Revelacao tenha sido feita atraves dos Profetas, testemunhas desse dialogo. A Revelacao, em si, foi dirigida primeiramente a todo o povo de Israel, e por meio dele - a partir da vinda de Cristo - a Humanidade, sem exclusao de nenhum de seus membros.Infelizmente, o fato de nao existirem, durante seculos, exemplares a disposicao do grande publico, levou a Igreja a considerar a Biblia um objeto seu, instrumento principal de sua liturgia. Com um pouco de exagero, e licito afirmar: a Igreja, considerava a Biblia sua propriedade privada.Registremos, tambem, um fato peculiar: os fieis nao liam a Biblia; os fieis a ouviam.Isso ocorria por dois motivos: porque nao dispunham de exemplares a mao; em seguida, porque nao sabiam ler.O resultado de semelhante situacao foi o surgimento de uma anti-evangelica arrogancia nos circulos eclesiasticos. Uma arrogancia, temperada pela humildade em alguns de seus membros, principalmente monges, como Agostinho, Anselmo e Tomas de Aquino. Estes apercebiam-se da necessidade de haver duas leituras da Biblia: uma pessoal, outra coletiva (ou eclesial).Isso explica a polemica de Santo Agostinho com seus adversarios, tal como aparece nas paginas de sua autobiografia, Confissoes, no Livro XII, onde o grande Doutor aborda o tema da Criacao do Mundo. Santo Agostinho nao pretende condenar outras interpretacoes do Genesis. O Santo sustenta, apenas, que a leitura biblica nao e leitura ditatorial. Segundo ele, a leitura biblica ,e uma leitura de fe, que so pode ser feita com a ajuda do Espirito Santo, o inspirador dos autores sagrados. Em resumo: a leitura biblica nao e uma leitura comum, como a de um Tratado de Astronomia, ou de um romance, mas uma leitura devota. Mais que uma leitura, a Biblia e uma audicao: fides ex auditu: a fe transmite-se pelo ouvido. Por um lado, pois, a leitura biblica e leitura pessoal, de alguem que adere a Revelacao; por outro, e leitura comunitaria . Sob esse segundo ponto de vista, e legitimo declara-la leitura
institucional, visto que a Fe nao se reduz a uma adesao solitaria, mas e adesao que supoe outras adesoes. Se e verdade que a leitura biblica comeca por ser uma leitura pessoal, tambem e verdade que ela termina - como terminam os rios - no mar de uma leitura comunitaria.Lutero teve o merito de relembrar aos catolicos que nao existe Biblia para cabecas frias, e que a Biblia so tem sentido para pessoas as quais Deus e sensivel ao coracao (expressao mais tarde usada pelo catolico Blaise Pascal (1623- 1662).II. De acordo com o ponto-de-vista do Antigo Testamento, o primeiro papel na humanidade e atribuido ao macho: a Adao. A Eva e atribuido um papel complementar. Observem como, no Genesis, a mulher sempre vem atras do homem.Adao e quem nomeia os animais. Ele e apresentado como uma criacao singular de Deus. Eva foi tirada de uma das costelas de Adao, quando Deus viu que nao era bom que o homem ficasse so:- Vou arranjar-lhe uma companhia apropriada para ele.(Genesis 2,18. traducao interconfessional do hebraico, do aramaico e do grego em portugues corrente. Lisboa, Difusora Biblica (Franciscanos Capuchinhos), 1993. p.3).A tentacao da Serpente dirige-se, primeiramente, a mulher. Eva e quem oferece a Adao o fruto proibido.Estamos e verdade - no dominio do mito, da verdade historica figurada por imagens poeticas, mas a realidade expressa no mito e nitida: a Queda originou-se da mulher, e nao propriamente de Adao, que foi seu cumplice. Ambos foram castigados, porem a Promessa de Deus comecou por amaldicoar a Serpente:- Farei com que tu e a mulher sejam inimigas, bem como a tua descendencia e a dela. A descendencia da mulher ha de atingir-te a cabeca e tu procuraras atingir-lhe o calcanhar.III. Vejamos o que acontece no Novo Testamento, de acordo com o novo ponto-de-vista pelo qual e encarada a mulher.O anuncio da Encarnacao do Verbo e dirigido a uma jovenzinha de Nazare, Maria. O Anjo Gabriel fala a esta jovem, que os pintores ocidentais pintaram, inicialmente, de pe afinal, um Anjo, na escala das criaturas, e superior ao animal racional. Mais tarde, os pintores, ja conscientes de que a jovenzinha era Cheia de Graca, pintaram o Anjo ajoelhado, e Maria de pe. Se o Antigo Testamento comeca com o homem, o Novo Testamente comeca com a mulher. Esta e a novidade que nao podemos esquecer. A representante da humanidade nao e mais Adao, e a Nova Eva, Maria.Por uma razao misteriosa: o Verbo Encarnado haveria de nascer de uma mulher sem intervencao sexual de um homem. Nasceria de uma Virgem, que permaneceria Virgem.Ab eterno (isto e, desde toda a eternidade) o Verbo e filho do Pai. Ele ja tinha uma Paternidade, antes de nascer.A responsabilidade da primeira seducao foi atribuida pelo Antigo Testamento a Eva. O Novo Testamento atribui a humilde Maria a restauracao da amizade perdida, isto e, a retomada do dialogo entre os homens e Deus.Sao Bernardo de Claraval compreendeu, como ninguem, a grandeza do ato livre de Maria: - Servirei ao Senhor como Ele quiser. Seja como dizes.(Traducao da Biblia Interconfessional, ja citada: Novo