thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
por Flavio OliveiraAbster-se do ato de tomar leite para um vegetariano pode ser tao dificil quanto a abstencao das carnes para um onivoro.Para um onivoro imaginar sua rotina alimentar sem as carnes, parece um grande sacrificio, seja pela sua adaptacao ao paladar das carnes, seja pela facilidade de acesso a alimentos a base de carnes, seja porque sua roda social e onivora e se confraternizam ao redor das carnes, seja por tradicoes culturais e ou religiosas, etc.Para um vegetariano tambem e dificil imaginar a transicao ao veganismo, muitas vezes por fatores semelhantes aos dos onivoros.Logo, podemos e devemos entender a dificuldade de alguns vegetarianos em iniciarem a transicao ao veganismo, porem o que nao podemos confundir e a atitude de tomar leite com uma opcao individual, assim como a maioria dos onivoros faz em relacao ao ato de comer carnes.Acima de tudo o debate acerca do consumo de leite e um debate etico, que diz respeito a questao do abolicionismo animal e do direito animal.Assim como e contraditoria a situacao de ambientalistas que continuam a serem onivoros, mesmo apos estarem cientes dos impactos ambientais provocados pela producao de carne animal para a alimentacao humana, pior e quando tambem estao cientes da desnecessidade das carnes para a nutricao e para plena saude humana, sem falar que ja e do senso comum o conhecimento da crueldade e do sofrimento impostos aos animais antes e durante o abate para alimentacao humana.Vegetarianismo = Ambientalismo da boca pra dentro.Da mesma forma e contraditoria a situacao dos abolicionistas animais, que nao estabelecem ou iniciam um plano de transicao ao veganismo, mesmo apos estarem cientes que a producao de leite para o consumo humano e mais cruel para as vacas leiteiras que para os chamados bois de corte.Mesmo que no final os dois tenham o mesmo destino, o abatedouro, os bois, apesar de todos os maus tratos, ainda vivenciam um ensaio de liberdade nos pastos da Amazonia desmatada.Ja as vacas, vivem enclausuradas em ambientes artificiais que sao verdadeiros focos de virus e bacterias em constantes mutacoes, sao maes que na maioria dos sistemas de producao nunca verao seus filhotes, que virarao baby bife, suas tetas sao sugadas por maquinas de ordenhas e junto com o leite, literalmente, tambem sao sugadas as vidas desses seres, pois uma vaca em condicoes e ambiente natural produziria ate 10 litros de leite/dia e viveria em media ate 20 anos, nas condicoes impostas a elas chegam a produzir 60 litros de leite/dia e chegam a viver apenas ate 6 anos.Veganismo = Abolicionismo da boca pra dentro.por Flavio Oliveira (Ativista do VEM) PROCURO TUTOR DESTE ANIMAL URGENTEANIMAL de aproximadamente 80 kg, docil e precisa encontrar um lar. Foi encontrado hoje (10 de abril) por volta de 11 horas da manha vagando na almirante barroso, no conjunto residencial Amapa, rua B.Se o tutor deste animal nao for encontrado , sera disponibilizado para adocao.Contato: 8219-1032 De antemao, este texto se trata de um tema bastante polemico: O Direito de culto religioso e o direito dos animais a vida.Contudo, tem-se aqui um objetivo mais especifico: o de prestar
TendaNa Tenda de Umbanda Luz do Oriente, defende-se como principios: (1) O nao sacrificio de animais; (2) A nao cobranca dos servicos e sim o exercicio da caridade. Esses mesmos valores sao defendidos por diversas Casas de Umbanda em todo o Brasil. Uma pesquisa simples na Wikipedia com a palavra Umbanda, nos tras uma definicao bem proxima do que e defendido na Tenda. Tal defesa e feita da mesma forma que dezenas de outras casas Brasil afora fazem, tendo como fundamentos norteadores, sempre, os principios transcritos abaixo, os quais foram retirados da Wikipedia, restando claro que a UMBANDA defendida na Luz do Oriente nao tem nada a esconder: 1.O compromisso com "a manifestacao do espirito para a caridade. O que significa que a ajuda ao proximo nao ser cobrada em dinheiro ou valor de qualquer especie.2.Servico social constante nos centros.3.Magia branca. (*Deixando claro que nao se trata de oposicao de racas: raca branca e raca negra, e sim a uma referencia de composicao de cores, ja que a cor branca e a soma e a sintese de todas as cores, enquanto a cor preta e a ausencia de luz)4.O nao sacrificio de animais.Disponivel: http://pt.wikipedia.org/wiki/Umbanda#Cod.C3.B3_-_A_Capital_da_Feiti.C3.A7ariaEnfim, a conduta leviana por parte de algumas pessoas nao pode prosperar, pois ninguem tem o direito de impedir que uma instituicao religiosa como a Tenda de Umbanda Luz do Oriente, assim como tantas outras casas de Umbanda, expresse sua fe, suas conviccoes filosoficas e, porque nao, suas opinioes sobre animais, meio ambiente e etc. Isso tambem e diversidade religiosa e temos que respeitar, principalmente porque a Tenda, para manter suas praticas religiosas, nao precisa recorrer a matanca ou exploracao de animais e, muito menos, precisa violar qualquer lei deste pais, como o fazem muitas Casas quando realizam imolacao de animais (Art. 225, 1o, VII da CF e Art. 32 da ei 9.605/05).DOS DIREITOS DOS ANIMAIS DE NAO SEREM SACRIFICADOS EM RITUAL RELIGIOSO, EM FRIGORIFICOS, EM LABORATORIOS, EM RINHAS E ETC.Notadamente, estamos vivenciando em nosso planeta uma segunda idade media, onde os valores andam totalmente invertidos. Hoje e possivel ver-se alguem com a faca ensanguentada na mao, reclamando o seu direito de continuar esfaqueando. Vislumbramos o famoso direito do agressor: o direito que o agressor tem de agredir! E eu me pergunto: Quando vamos falar do direito das vitimas? Quando vamos falar do direito daquela mulher vitima de estupro, mas que no fim das contas acaba sendo culpada socialmente, pois estava usando um short curto? E o travesti espancado por ter a ousadia de aparecer? Quando vamos falar dos direitos dos animais? Dai, surge uma duvida: devemos ser tolerantes diante da intolerancia e da crueldade?Todos os individuos citados sao vitimas, e o DIREITO deve ser olhado sob a otica deles e nao sob a otica de quem agride. Na otica do machista, do racista, do homofobico e do especista, as suas vitimas serao sempre coisas, objetos e suas vidas nao representam nada diante dos seus desejos e crencas. Temos que transcender as aparencias e olhar verdadeiramente nos olhos das vitimas. E pelo que pude perceber, atraves de um contato
direto com a Tenda de Umbanda Luz do Oriente, naquele lugar estao fazendo justamente isso: olhando nos olhos das vitimas, transcendendo as aparencias e focando no que ha de mais importante: a Vida!As pessoas tem todo direito de PENSAR e FALAR o que quiserem sobre qualquer assunto. Podem inclusive ser a favor de assassinato, violencia, estupros e crueldade contra animais. Contudo, FAZER e agir de acordo com esse entendimento e a mais pura TIRANIA DO MAIS FORTE, e INTOLERANCIA e e ABUSO DE PODER. E pior, ha aqueles mais intolerantes ainda, aqueles que, alem de impor sua forca, fazendo e praticando, ainda impoe a proibicao de discutir sobre o assunto, impoe o silencio daqueles que discordam de sua postura. Nao aceitam criticas, sob o argumento de que a emissao de opiniao contraria a deles e uma imposicao ao direito que eles tem (direito de comer carne e outros produtos de origem animal, direito de sacrificar animais, direito de usar animais para entretenimento, etc.), ou seja, o direito de agredir. E novamente voltamos a falacia da ofensa aos direitos do agressor.Em nossa sociedade, ja abolimos diversas tradicoes crueis e de exploracao contra mulheres, negros, caboclos, indios, homossexuais e etc. Mas ainda nos resta avancar em direcao a inclusao dos animais na esfera de protecao moral, pois a mesma motivacao que ensejou a protecao e a dignificacao dos grupos supracitados, foi justamente a capacidade desses individuos de sentir e sofrer, ou seja, sua senciencia. Essa capacidade, de sentir e sofrer, tambem e absoluta em cada poro, guelra, escama, cartilagem embaixo do couro, pele, penas e nervos dos animais. Essa DOR nao e exclusividade da especie humana e sim de todos aqueles que pertencem ao reino animal. Dessa forma, cabe a nos, descermos do conveniente e comodo pedestal que a filosofia antropocentrica nos colocou e partir rumo a inclusao dos animais, naquilo que chamamos de direitos. Deixo o entendimento de que a ETICA somente e chamada de etica, por ser RACIONAL, INCLUSIVA, UNIVERSAL, GERAL E INDISTINTA. Nao existe etica apenas para alguns poucos, ela surge em socorro dos oprimidos, injusticados, minorias, maltratados e daqueles que nao podem se defender sozinhos. Quando essa suposta etica se aplica apenas para um segmento, isso nao e etica e sim OPRESSAO, LEI DO MAIS FORTE E IMPOSICAO DO PODER.E e isso que acontece contra os animais. O ser humano exclui os demais animais da esfera de protecao e se aproveita disso para se beneficiar de todo modo da carne, dos subprodutos de origem animal, do trabalho, do couro, das penas, da companhia dos animais, e etc. Essa relacao doentia com os animais e sempre regada a muito sofrimento. Para manter a submissao dos animais nos, humanos, nos cercamos de diferentes dogmas que "justificam" o uso desses animais, como por exemplo - "Eles sao inferiores", "Eles nao sentem como nos", "Essa e a lei do mais forte", "Deus fez os animais para nos servirem", "Se o leao pode, eu tambem posso" ou "Os animais nao tem alma", e etc. E amparado nesses dogmas, o humano usa e abusa de seu
pretenso poder sobre os animais. O proprio ser humano julga a inferioridade dos animais e ele mesmo toma pra si o direito sobre a vida animal, agindo como os antigos senhores de escravos agiam com seus escravos. Dispondo sobre suas vidas e determinando o momento de sua morte, de maneira absoluta, como se os animais nao tivessem propositos proprios nesse planeta.DO TOTAL RESPEITO AS RELIGIOES DE MATRIZ AFRICANA Com profundo respeito devocional aos nossos antepassados negros, indios e caboclos, dizemos com firmeza de espirito e consciencia tranquila, que respeitamos a liberdade de culto e de fe, porem nada pode justificar a retirada da vida, a tortura e o suplicio dos animais.Acreditamos que somos, sim, descendentes de povos e religioes que sacrificaram animais, mas que temos o direito de mudar de opiniao, da mesma forma como esses mesmos antepassados tambem mudaram em algum momento, abrindo caminhos para varias outras conquistas na nossa sociedade atual. Acreditamos que temos a capacidade de superar nossa propria cultura e tradicao em beneficio do coletivo e da benevolencia aos nossos irmaos animais, pois em outros lugares, as mesmas religioes sao praticadas sem que animais sejam mortos.Acreditamos que nao somos superiores a ninguem em nossa crenca, mas tambem nao somos inferiores, da mesma forma que os animais nao sao superiores e nem inferiores a nos, humanos.Acreditamos que nao basta superar o sacrificio de animais em rituais religiosos, temos que superar e perceber que a utilizacao de animais para outros fins (alimento, lazer, prazer, vestimenta, pesquisa, etc) tambem e sacrificio.Nesse sentido, a Tenda de Umbanda Luz do Oriente, como uma religiao heterodoxa brasileira, tem total admiracao e apoio da causa pelos direitos animais para continuar seus trabalhos de conscientizacao acerca da vida animal junto a sua comunidade. E que sua Luz chegue a outras Casas, fazendo nascer a esperanca para nossos irmaos animais, tao massacrados, torturados e renegados na sua propria condicao de seres que sofrem.Que esta tao corajosa Tenda, continue tendo forca e animo para trabalhar por todos que sofrem, que precisam de um alento, que precisam de defesa e justica, e por aqueles que imploram por misericordia. Por humanos e nao humanos (animais), que sua Fe lhe guie em direcao a Luz, e que essa Luz possa tambem chegar aos animais. Por Karla Ataide, Ativista pelos Direitos Animais e Meio Ambiente.
com os humanos, animais e a natureza. Trazer um aprofundamento sobre a nao-violencia de forma pratica, para que possamos refletir sobre nosso papel na transformacao mundial, em busca de um ser humano mais justo, etico e pacifico. Um curso direcionado para aqueles que querem um mundo melhor atraves do seu exemplo. Iremos abordar a realidade dos animais e humanos pelo caminho da nao-violencia e pelo fim da sua exploracao e sofrimento, analisando assim, a nossa relacao com a natureza e com o mundo social. O foco maior do curso e no participante, nas mudancas que ele pode aplicar na sua vida pessoal. Por isso, e muito importante estar aberto ao novo, para novos conhecimentos e valores humanitarios. Curso de Educacao Humanitaria, Camacari-Ba. Nos dias 15 e 16 de novembro de 2014
3a Ed. Ver. E ampl. Sao Paulo: Juarez de Oliveira, 2002.DIAS, Edna Cardoso. Os animais como sujeitos de Direito. In: SANTANA, Heron Jose (Org.) Revista Brasileira de Direito Animal. n 1 . Salvador: Instituto Abolicionista Animal, 2006. p. 119-121.LEVAI, Laerte Fernando. Crueldade Consentida: Critica a Razao Antropocentrica. In: SANTANA, Heron Jose (Org.) Revista Brasileira de Direito Animal. n 1 . Salvador: Instituto Abolicionista Animal, 2006. p. 171-190.
Carta de Rosa Luxemburgo, uma incansavel guerreira de direitos, que escreveu em 1917, enquanto era prisioneira na Polonia. Sempre me emociono com esse texto. Infelizmente a guerra que Rosa retrata esta longe de acabar, mesmo sendo teoricamente dada por finalizada! Meu espanto e que mesmo sendo uma mulher nascida em uma epoca dificil e mesmo tendo sido maltratada pela historia, ainda e CAPAZ de se comover e lutar pela vida, com esperanca e legitimidade de quem sofre as mesmas dores e pesares daqueles que defende!Vou torcer para que estas palavras cheguem em voces com a mesma forca que chegou em mim!Breslau, Polonia, antes de 24 de dezembro de 1917."Ah! Sonitchka, passei aqui por uma dor violenta. No patio onde passeio chegam muitas vezes carrocas do exercito, abarrotadas de sacos ou tunicas velhas e camisas de soldados, muitas vezes manchadas de sangue...; sao descarregadas, distribuidas pelas celas, consertadas, novamente postas nas carrocas para serem entregues ao exercito. Outro dia, chegou uma dessas carrocas, puxada nao por cavalos, mas por bufalos. Era a primeira vez que via esses animais de perto. Sao mais fortes e maiores que os nossos bois, tem a cabeca chata, chifres curvos e baixos, e uma cabeca totalmente negra, de grandes olhos meigos, que lembra a dos nossos carneiros. Vem da Romenia, sao um trofeu de guerra... os soldados que conduziam a carroca diziam ser muito dificil capturar esses animais selvagens, e ainda mais dificil utiliza-los para carregar fardos, pois estavam acostumados a liberdade. Foram terrivelmente maltratados ate compreenderem que perderam a guerra e que tambem para eles vale a expressao vae victis [ai dos vencidos]... So em Breslau deve haver uma centena desses animais; acostumados que estavam as ricas pastagens da Romenia recebem ali uma racao parca, miseravel. Trabalham sem descanso puxando todo tipo de carga e com isso nao demoram a morrer. Ha alguns dias entao uma dessas carrocas cheia de sacos entrou no patio. A carga era tao alta que os bufalos nao conseguiam transpor a soleira do portao. O soldado que os acompanhava, um tipo brutal, pos-se a bater-lhes de tal maneira com o grosso cabo do chicote que a vigia da prisao, indignada, perguntou-lhe se nao tinha pena dos animais. Ninguem tem pena de nos, homens, respondeu com um sorriso mau e pos-se a bater ainda com mais forca... Os animais deram finalmente um puxao e conseguiram transpor o obstaculo, mas um deles sangrava... Sonitchka, a pele do bufalo e proverbialmente espessa e resistente, e ela foi dilacerada. Durante o descarregamento, os animais permaneciam imoveis, esgotados, e um deles, o que sangrava, olhava em frente e tinha, na cara escura e nos olhos negros e meigos, uma expressao de uma crianca em prantos. Era exatamente a expressao de uma crianca que foi severamente punida e que nao sabe por qual motivo, por que, nao sabe como escapar ao sofrimento e a essa forca brutal... Eu estava diante dele, o animal me olhava, as lagrimas saltaram-me dos olhos eram as suas lagrimas. Ninguem pode sofrer mais por um irmao querido do que eu sofri na minha
impotencia com essa dor silenciosa. Como estavam longe, perdidas, inacessiveis, as pastagens da Romenia, essas pastagens verdes suculentas e livres! Como tudo la era diferente, o brilho do Sol, o sopro do vento, como eram diferentes os belos cantos dos passaros ou o melodioso chamado do pastor. E aqui esta cidade estrangeira, horrivel, o estabulo sombrio, o feno mofado, repugnante, misturado com a palha apodrecida, os homens desconhecidos, assustadores, e as pancadas, o sangue que corre da ferida aberta... Oh! meu pobre bufalo, meu pobre irmao querido, aqui estamos os dois tao impotentes e mudos, mas somos so um na dor, na impotencia, na saudade. Entretanto os prisioneiros agitavam-se em volta do carro, descarregavam os pesados sacos e arrastavam-nos para dentro; ja o soldado enfiara as maos nos bolsos das calcas e percorrendo o patio com grandes passos, ria e assobiava baixinho uma cancao da moda. Diante de mim a guerra desfilava em todo o seu esplendor.Escreva logo.Abracos, Sonitchka,Sua RSonitchka, querida, fique calma e alegre apesar de tudo. Assim e a vida. E preciso toma-la corajosamente, sem medo, sorrindo apesar de tudo. Feliz Natal!"
e precisou lidar com a imprensa sabe que fazerMedia Training e fundamental para todo porta-voz que queira se posicionar bemdiante das cameras e manter um bom relacionamento com os jornalistas. Mas, oque de fato e um Media Training?A palavra media vem do ingles e significa midia. Refere-se nao somente aosmeios de comunicacao como radio, televisao, jornais, revistas etc., mas aimprensa como um todo. Training tambem vem do ingles, e quer dizer treinamento,formacao, instrucao. Ou seja, Media Training e o treinamento destinado apessoas que queiram e/ou precisem aparecer na midia, seja como porta-vozes,artistas, politicos etc.QUEM PRECISAFalar e seu forte? Voce e carismatico, tem varios amigos e possui facilidadeem conversar com as pessoas? Bem, estas habilidades podem nao adiantar muito sevoce gaguejar, nao falar as palavras certas e tiver uma postura ruim frente ascameras. Agora, some a essa situacao um bando de jornalistas fazendo perguntasque voce nao sabe ou nao pode responder. Parece complicado? Entao voce precisade um Media Training.QUANDO FAZEREu estaria mentindo se mostrasse aqui um modelo pronto desse treinamento,porque nao existe. Ele deve ser adaptado a cada situacao e as necessidades docliente. No entanto, existem duas ocasioes mais comuns onde ele e requisitado:a primeira e para porta-vozes inexperientes, ou seja, que tiveram pouco ounenhum contato com a imprensa e precisam aprender a se relacionar com ela. Asegunda e para porta-vozes ja atuantes, que pretendem apenas se aperfeicoar eestar preparados para qualquer situacao que exija um rapidoposicionamentoperante os jornalistas.COMO FAZERAparecer na imprensa (tanto online como offline) ainda e um dos melhorescaminhos para a divulgacao, mas requer preparo. Por isso, ai vao algumas dicaspara realizar um treinamento de midia:- Prepare uma lista de possiveis perguntas que os jornalistas poderao fazer.Elas variam de acordo com o contexto (crise, divulgacao, esclarecimento,campanha eleitoral, ...).- Providencie uma camera para filmar a pessoa dando as respostas, e grave avoz tambem. Assim, e possivel verificar se ha palavras mal pronunciadas ourepetidas, se a postura foi adequada e se existem cacuetes e gestos que podemser eliminados para nao prejudicar a filmagem e nem desviar a atencao do publico.- Evite empregar, se possivel, termos tecnicos ou rebuscados demais, depouco entendimento para as pessoas leigas no assunto que esta sendo tratado.- As roupas e os acessorios utilizados para a aparicao em frente as camerasdevem condizer com a imagem que se deseja transmitir.No artigo Quem precisa de Media Training vocetambem pode conferir dicas da jornalista e especialista no assunto Aurea Reginade Sa.Fonte: Comunicacao & Tendencias
eu respondo por mim. Mas oque talvez essa pesquisa revele de mais interessante e como as pessoas se achamno direito de legislar sobre a vida alheia. Ian Black, blogueiro e CEO da agenciaNew Vegas*** 71% NAO CONCORDAM COM OMONITORAMENTO DAS REDES SOCIAIS PELAS EMPRESASA regra e simples: o que esta na rede epublico e deve poder ser visto por qualquer pessoa. O filtro do que vai ou naopara a rede deve ser anterior e feito de forma a manter um equilibrio saudavelentre exposicao e privacidade. Nessa linha, individuos sao responsaveis porfazer escolhas que mantenham esse equilibrio, que se traduz em ter nocao do quepode, do que deve e do que nao deve ser publico. Quando se entende que essaescolha e na verdade um conjunto de decisoes do individuo, ele pode retomar ocontrole entre pessoal e profissional utilizando a presenca nas diferentesredes de forma adequada ao proposito de cada uma delas. Maira Habimorad, socia-diretora do Grupo DMRH, empresa que seleciona talentosEssas nao sao as informacoes que mais irritam apenas emredes sociais, esse e o tipo de coisa que irrita na vida. Quem nunca trocou decalcada quando viu um fanatico religioso logo a frente? Quem nunca perguntoupra um amigo qual a relevancia do que ele estava compartilhando sobre sua vidaintima? Sobre autoelogio, nem preciso comentar quantas vezes nao saimos deperto daquele cidadao cheio de si, ne? :) Na rede tem alguns agravantes com apessoa estar em casa sozinha e nao perceber que, quando escreve nas redessociais, nao esta falando sozinha, ela esta obrigando todos os seus contatos aconsumir aquele conteudo. E nas redes voce tambem nao pode simplesmente sair dasala. Seus amigos estao todos na mesma timeline, e se voce mutar o coleguinhachato acaba silenciando ele pra sempre, o que muitas vezes e o que fazemos dediversas maneiras (mute, block, unfollow, unfriend, filter, ...). EdneySouza, VP de Publishers da Boo-Box, blogueiro, professor de midias sociais ecocurador da area de Social Media da Campus Party BrasilFonte:YouPix
exposicao, entre outros. Erro que podepassar despercebido pelo organizador, mas que pode ser grave para quem esperaum determinado formato, mais participativo como uma mesa redonda, por exemplo,e ficar frustrado ao perceber que se trata de um painel, onde a plateia somenteassiste aos participantes debaterem.Para auxiliar meus amigos profissionais, abaixo umabreve relacao das tipologias de eventos mais comuns com base nas definicoes daprofessora AnaLukower.1.EVENTOSSOCIAIS: Semcaracter comercial.Almoco banqueteCafe da manhaBrunchChasCoquetelFestas ao ar livreFestas beneficentesFesta de debutanteJantar banqueteNoivadosOpen House2.EVENTOSPROFISSIONAIS: Decarater comercial, promovido por empresas ou entidades.Coffe breakColoquioDesfilesLeiloesVisitas institucionaisCondecoracoes3.EVENTOS OFICIAIS: Cerimonialsempre com base em normas de precedencia.Homenagens e premiacoesInauguracoesAssinaturasPosses4.EVENTOS TECNICO-CIENTIFICOS: Eventos ligados a areas especificas.Ciclo de palestrasConferenciasCongressosForumMesa redondaPainelReuniaoSemanaSeminarioSimposioWorkshopConvencaoFeira5.EVENTOS ARTISTICOSExposicaoMostraVernissages6.EVENTOS CULTURAISConcursosEntrevista coletivaFormaturasTarde de autografosTorneio7.EVENTOS RELIGIOSOSBar e bat-mitzvaBatizadosBrit-milahCasamentosConclavesPrimeira comunhao Fonte: Blog Relacoes
ninguem tenha sido identificado para determinar este conjunto de regras, entao essa e a primeira acao a tomar. Em seguida, o lider designado de midia social ou equipe deve decidir como categorizar comentarios.Nos respondemos, e agora?Algumas organizacoes cometem o erro de tratar compromissos como ad hoc. Enquanto mais da metade das organizacoes monitora as midias sociais, apenas 23% coletam e analisam dados. Gartner ressalta que e importante nao so manter registros de conversas individuais, mas constantemente analisar as interacoes para ver quais insights podem ser recolhidos a partir delas.Fonte: Brasil InformationWeek