Rio Itanhaem pela margem esquerda, e igualmente a situada em ambas as margens da Agua Boa que despeja no Ribeirao do Norte, afluente tambem do Itanhaem, que corre paralelo ao Umburanas e a oeste dele [...] A terra apesar de ligeiramente acidentada, era otima para a lavoura. Os Ribeiroes Agua Boa, Pradinho e Umburanas conduzem excelente agua e nunca secam. Hoje, porem, ja dois tercos desse paraiso dos indios lavradores e cacadores, que estava coberto de mata ininterrupta, estao transformados em vastas pastagens de capim-colonia, na sua maior parte sem uma unica rez, pelos intrusos..." (Nimuendaju, 1958).A despeito deste fato, os Tikmuun atuais mantem um profundo saber sobre os seres da Mata Atlantica, atualizado nos cantos e ritos realizados por ocasiao dos yamiyxop. Os cantos fazem referencias a situacoes do cotidiano, a habitos dos seres que povoam o mundo, a mitos que explicam a constituicao atual do cosmos, como indicarei mais detalhadamente a frente.Curiosamente, este complexo sistema de conhecimento havia sido pouco estudado ate recentemente. A primeira monografia a esse respeito foi escrita por Harold Popovich (1976), um missionario do Summer Institute of Linguistics (SIL) que dominava a lingua Maxakali. Em seu "Maxakali supernaturalism" o autor identifica nos yamiyxop uma especie de classificacao totemica das especies e seres da floresta, sem se aprofundar nas circunstancias narradas nos yamiyxop. Em 1992, Myriam Martins Alvares publica sua dissertacao de mestrado, na qual ela identifica nos yamiyxop a existencia de um mecanismo estrutural de controle do fluxo destes entes. Segundo esta autora, os Tikmuun seriam o "povo do canto", dada a importancia que esta pratica tem para sua existencia. Todavia, este trabalho nao aprofunda o teor presente nas mensagens dos mesmos, identificando somente como esse circuito de yamiy formaria a nocao de pessoa propria a eles.Foi somente na decada de 2000 que se pode obter um maior detalhamento dos conteudos presentes nos yamiyxop, em especial por conta do projeto coordenado pela professora de musicologia da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), a Dra. Rosangela Pereira de Tugny. Esta pesquisadora trabalhou na formacao de um acervo sobre os cantos sagrados deste povo, transcrevendo-os na lingua escrita Maxakali e os vertendo em seguida para o portugues, mediante a ativa colaboracao de professores bilingues e de especialistas Tikmuun nos yamiyxop. Ao longo do processo, os Tikmuun produziram uma copiosa iconografia a respeito dos seres presentes nos yamiyxop, retratando entes e situacoes enunciados nos cantos. Apos estes trabalhos uma nova compreensao sobre a cosmologia deste povo emergiu, resultando, ate o momento, na producao de duas dissertacoes de mestrado (Alvarenga, 2007 e Campelo, 2009), alem da publicacao no ano passado de duas versoes bilingues de dois destes complexos rituais, uma dedicada ao Xunin (espirito do morcego) e outra ao Mogmogka (espirito do gaviao). Neste texto pretendo discutir como o que chamamos de "Natureza" aparece no que se sabe acerca deste complexo cosmologico, tentando indicar como este sistema se afigura como um modo de recomposicao da historia colonial a que esse povo esta submetido.Os Tikmuun reunem os yamiyxop em 10 grandes grupos, cada qual formado por uma miriade de seres que