do dicionario consideram ciencia como um conjunto de conhecimentos adquiridos metodicamente, sistematizados e capazes de serem transpostos didaticamente para o ensino, tendo em vista a sua apropriacao e difusao. Ciencia pode ser concebida como uma modalidade de saber formada por uma gama de aquisicoes intelectuais que pretende dar uma explicacao racional e objetiva da realidade, ou de algum fenomeno. E eu acrescentaria: atraves do controle, experimentacao e universalizacao de resultados. Vale lembrar, como diz Edgar Morin, que As teorias cientificas surgem dos espiritos humanos no seio de uma cultura hic et nunc.(6) Desse modo, a parte experimental do Espiritismo, em sua fundacao, esta mergulhada em um contexto que lhe matiza com as tintas da racionalidade cientifica daquela epoca, que era de vies positivista, nada obstante, Kardec extrapole de forma produtiva os limites impostos pelo paradigma cientifico entao dominante. O Espiritismo, sendo ciencia de observacao, tem por objeto de investigacao as relacoes dos Espiritos com o mundo corporeo, como asseverou outrora Kardec na obra O que e o Espiritismo. Sua metodologia de pesquisa esta bem descrita por ele em O Livro dos Mediuns, de onde se depreende um modo seguro de lidar com os Espiritos em reunioes serias. Atraves dessa metodologia foi tirado o veu que encobria parte da percepcao do mundo invisivel e fez-nos entrever a imortalidade da alma atestada pelos fatos que a mediunidade apresenta. Pelos registros presentes em a Revista Espirita, publicada por Kardec de 1858 a 1869, compreende-se que nas reunioes da Sociedade Parisiense de Estudos Espiritas, fundada pelo mestre em 1858, o dialogo com os Espiritos tinha finalidade educativa bem clara, sendo a mesma um principio orientador da metodologia empregada. O mestre, ao dirigir os trabalhos mediunicos, evocava Espiritos Superiores para questiona-los sobre temas filosoficos de grande profundidade, atraves dos mediuns que atuavam na Sociedade. Doutras vezes as comunicacoes se apresentavam de forma espontanea. Ate mesmo com os Espiritos sofredores, ao colaborar com a educacao deles pela palavra fraternal e esclarecedora, Kardec pincava saberes uteis para a caminhada do ser humano no mundo, tendo em vista a evolucao espiritual de encarnados e desencarnados.Jamais tomou qualquer Espirito como revelador privilegiado e nem as teses deles como verdades absolutas. Fazia comparacao dos ensinamentos, tanto aqueles colhidos nas reunioes em Paris como os oriundos de correspondencia com outros grupos, recebidos atraves de mediuns desconhecidos daqueles primeiros. Outras vezes o ensino espontaneo em diversos grupos de localidades distintas convergia para a sociedade de Paris e, em todos os casos, o mestre empreendia o exame racional e a comparacao das comunicacoes, extraindo desse modo, no elemento comum, um postulado filosofico do Espiritismo ou um ensinamento digno de se dizer espirita, por nao se tratar de um sistema de ideias particular de um Espirito ou de um so medium. Kardec chamou esse meio de verificacao de controle universal do ensino dos Espiritos.(7) Outro elemento interessante da Ciencia Espirita decorre do fato de ela ser apresentada como progressista, na base kardequiana, e dialogica em relacao as ciencias ordinarias. Nesse sentido apontou o insigne mestre: O Espiritismo, marchando com o progresso, jamais sera ultrapassado porque, se