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Zelio Fernandino de Moraes nasceu no dia 10 de abril de 1891, no distrito de Neves, municipio de Sao Goncalo - Rio de Janeiro. Aos dezessete anos, quando estava se preparando para servir as Forcas Armadas atraves da Marinha, aconteceu um fato curioso: comecou a falar em tom manso e com um sotaque diferente da sua regiao, parecendo um senhor com bastante idade. A principio, a familia achou que houvesse algum disturbio mental e o encaminhou ao seu tio, Dr. Epaminondas de Moraes, Diretor do Hospicio de Vargem. Apos alguns dias de observacao e nao encontrando os seus sintomas em nenhuma literatura medica, sugeriu a familia que o encaminhassem a um padre para que fosse feito um ritual de exorcismo, pois desconfiava que seu sobrinho estivesse possuido pelo demonio. Procuraram, entao, tambem um padre da familia que apos fazer ritual de exorcismo nao conseguiu nenhum resultado. Tempos depois Zelio foi acometido por uma estranha paralisia, para o qual os medicos nao conseguiram encontrar a cura. Passado algum tempo, num ato surpreendente Zelio ergueu-se do seu leito e declarou: "Amanha estarei curado". No dia seguinte comecou a andar como se nada tivesse acontecido. Nenhum medico soube explicar como se deu a sua recuperacao. Sua mae, D. Leonor de Moraes, levou Zelio a uma curandeira chamada D. Candida, figura conhecida na regiao onde morava e que incorporava o espirito de um preto velho chamado Tio Antonio. Tio Antonio recebeu o rapaz e fazendo as suas rezas lhe disse que possuia o fenomeno da mediunidade e deveria trabalhar com a caridade. O Pai de Zelio de Moraes, Sr. Joaquim Fernandino Costa, apesar de nao frequentar nenhum centro espirita , ja era um adepto do espiritismo, praticante do habito da leitura de literatura espirita . No dia 15 de novembro de 1908, por sugestao de um amigo de seu pai, Zelio foi levado a Federacao Espirita de Niteroi. Chegando na Federacao e convidados por Jose de Souza, dirigente daquela Instituicao, sentaram-se a mesa. Logo em seguida, contrariando as normas do culto realizado, Zelio levantou-se e disse que ali faltava uma flor. Foi ate o jardim apanhou uma rosa branca e colocou-a no centro da mesa onde realizava-se o trabalho. Tendo-se iniciado uma estranha confusao no local, ele incorporou um espirito e simultaneamente diversos mediuns presentes apresentaram incorporacoes de caboclos e pretos velhos. Advertidos pelo dirigente do trabalho, a entidade incorporada no rapaz perguntou:" Por que repelem a presenca dos citados espiritos, se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens? Seria por causa de suas origens sociais e da cor?"Apos um vidente ver a luz que o espirito irradiava perguntou:" Por que o irmao fala nestes termos, pretendendo que a direcao aceite a manifestacao de espiritos que, pelo grau de cultura que tiveram quando encarnados, sao claramente atrasados? Por que fala deste modo, se estou vendo que me dirijo neste momento a um jesuita e a sua veste branca reflete uma aura de luz? E qual o seu nome meu irmao?"Ele responde:Se julgam atrasados os espiritos de pretos e indios, devo dizer que amanha estarei na
casa deste aparelho, para dar inicio a um culto em que estes pretos e indios poderao dar sua mensagem e, assim, cumprir a missao que o plano espiritual lhes confiou. Sera uma religiao que falara aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmaos, encarnados e desencarnados. E se querem saber meu nome que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque nao havera caminhos fechados para mim."O vidente ainda pergunta:" Julga o irmao que alguem ira assistir a seu culto?"Novamente ele responde;Colocarei uma condessa em cada colina que atuara como porta-voz, anunciando o culto que amanha iniciarei."Depois de algum tempo todos ficaram sabendo que o jesuita que o medium verificou pelos resquicios de sua veste no espirito, em sua ultima encarnacao foi o Padre Gabriel Malagrida.No dia 16 de novembro de 1908, na rua Floriano Peixoto, 30 Neves Sao Goncalo RJ, aproximando-se das 20:00 horas, estavam presentes os membros da Federacao Espirita , parentes, amigos e vizinhos e do lado de fora uma multidao de desconhecidos. Pontualmente as 20:00 horas o Caboclo das Sete Encruzilhadas desceu e usando as seguintes palavras iniciou o culto:Aqui inicia-se um novo culto em que os espiritos de pretos velhos africanos, que haviam sido escravos e que desencarnaram nao encontram campo de acao nos remanescentes das seitas negras, ja deturpadas e dirigidas quase que exclusivamente para os trabalhos de feiticaria, e os indios nativos da nossa terra, poderao trabalhar em beneficios dos seus irmaos encarnados, qualquer que seja a cor, raca, credo ou posicao social. A pratica da caridade no sentido do amor fraterno sera a caracteristica principal deste culto, que tem base no Evangelho de Jesus e como mestre supremo Cristo".Apos estabelecer as normas que seriam utilizadas no culto e com sessoes diarias das 20:00 as 22:00 horas, determinou que os participantes deveriam estar vestidos de branco e o atendimento a todos seria gratuito. Disse tambem que estava nascendo uma nova religiao e que chamaria Umbanda. O grupo que acabara de ser fundado recebeu o nome de Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade e o Caboclo das Sete Encruzilhadas disse as seguintes palavras:Assim como Maria acolhe em seus bracos o filho, a tenda acolhera aos que a ela recorrerem as horas de aflicao; todas as entidades serao ouvidas, e nos aprenderemos com aqueles espiritos que souberem mais e ensinaremos aqueles que souberem menos e a nenhum viraremos as costas e nem diremos nao, pois esta e a vontade do Pai".Ainda respondeu perguntas de sacerdotes que ali se encontravam em latim e alemao. Caboclo foi atender um paralitico, fazendo este ficar curado. Passou a atender outras pessoas que havia neste local, praticando suas curas. Nesse mesmo dia incorporou um preto velho chamado Pai Antonio, aquele que, com fala mansa, foi confundido como loucura de seu aparelho e com palavras de muita sabedoria e humildade e com timidez aparente, recusava-se a sentar-se junto com os presentes a mesa dizendo as seguintes palavras: "- Nego num senta nao meu sinho, nego fica aqui mesmo. Isso e coisa de sinho branco e nego deve arrespeita". Apos insistencia
dos presentes fala:Num carece preocupa nao. Nego fica no toco que e luga di nego".Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua humildade. Uma pessoa na reuniao pergunta se ele sentia falta de alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde:Minha caximba, nego que o pito que deixou no toco. Manda mureque busca".Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam presenciando a solicitacao do primeiro elemento de trabalho para esta religiao. Foi Pai Antonio tambem a primeira entidade a solicitar uma guia, ate hoje usadas pelos membros da Tenda e carinhosamente chamada de"Guia de Pai Antonio". No outro dia formou-se verdadeira romaria em frente a casa da familia Moraes. Cegos, paraliticos e mediuns que eram dado como loucos foram curados. A partir destes fatos fundou-se a Corrente Astral de Umbanda. Apos algum tempo manifestou-se um espirito com o nome de Orixa Male, este responsavel por desmanchar trabalhos de baixa magia, espirito que, quando em demanda era agitado e sabio destruindo as energias maleficas dos que lhe procuravam. Dez anos depois, em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas, recebendo ordens do astral, fundou sete tendas para a propagacao da Umbanda, sendo elas as seguintes: Tenda Espirita Nossa Senhora da Guia Tenda Espirita Nossa Senhora da Conceicao Tenda Espirita Santa Barbara Tenda Espirita Sao Pedro Tenda Espirita Oxala Tenda Espirita Sao Jorge Tenda Espirita Sao JeronimoAs sete linhas que foram ditadas para a formacao da Umbanda sao: Oxala, Iemanja, Ogum, Iansa, Xango, Oxossi e Exu. Enquanto Zelio estava encarnado, foram fundadas mais de 10.000 tendas a partir das acima mencionadas. Zelio nunca usou como profissao a mediunidade, sempre trabalhou para sustentar sua familia e muitas vezes manter os templos que o Caboclo fundou, alem das pessoas que se hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais, que segundo o que dizem parecia um albergue. Nunca aceitar a ajuda monetaria de ninguem era ordem do seu guia chefe, apesar de inumeras vezes isto ser oferecido a ele. O ritual sempre foi simples. Nunca foi permitido sacrificios de animais. Nao utilizavam atabaques ou qualquer outros objetos e aderecos. Os atabaques comecaram a ser usados com o passar do tempo por algumas das Tendas fundadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, mas a Tenda Nossa Senhora da Piedade nao utiliza em seu ritual ate hoje. As guias usadas eram apenas as determinadas pelas entidades que se manifestavam. A preparacao dos mediuns era feita atraves de banhos de ervas e do ritual do amaci, isto e, a lavagem de cabeca onde os filhos de Umbanda fazem a ligacao com a vibracao dos seus guias.Apos 55 anos de atividade, entregou a direcao dos trabalhos da Tenda Nossa Senhora da Piedade a suas filhas Zelia e Zilmeia, as quais ate hoje os dirigem.Mais tarde, junto com sua esposa Maria Isabel de Moraes, medium ativa da Tenda e aparelho do Caboclo Roxo, fundaram a Cabana de Pai Antonio no distrito de Boca do Mato, Cachoeira do MacacuRJ. Eles dirigiram os trabalhos enquanto a saude de Zelio permitiu. Faleceu aos 84 anos, no dia 03 de outubro de 1975.Dia 16
de setembro de 2010, faleceu Dona Zilmeia de Moraes, a unica dos quatro filhos de Zelio de Moraes, fundador da Umbanda, que ainda estava encarnada. Fica mais orfa a Umbanda a partir de agora. Deixamos aqui nossa homenagem a essa querida e doce mae de santo. Sarava!
feitas em ferro ou latao. E franco, muitas vezes ate com assustadora agressividade. Nao faz rodeio para dizer as coisas. Nao admite a fraqueza e a falta de garra.Tem um grave conceito de honra, sendo incapazes de perdoar as ofensas serias de que sao vitimas. Sao desgarrados materialmente de qualquer coisa, pessoas curiosas e resistentes, tendo grande capacidade de se concentrar num objetivo a ser conquistado, persistentes, extraordinaria coragem, franqueza absoluta chegando a arrogancia. Quando nao estao presos a acessos de raiva, sao grandes amigos e companheiros para todas as horas.E pessoa de tipo esguio e procura sempre manter-se bem fisicamente. Adora o esporte e esta sempre agitado e em movimento, tendem a ser musculosos e atleticos, principalmente na juventude, tendo grande energia nervosa que necessita ser descarregadas em qualquer atividade que nao implique em desgastes fisicos.Sua vida amorosa tende a ser muito variada, sem grandes ligacoes perenes, mas sim superficiais e rapidas.CARACTERISTICASCorVermelha (Azul Rei) (Em algumas casas tambem o Azul)Fio de ContasContas e Firmas Vermelhas LeitosasErvasPeregum(verde), Sao Goncalinho, Quitoco, Mario, Lanca de Ogum, Coroa de Ogum, Espada de Ogum, Canela de Macaco, Erva Grossa, Parietaria, Nutamba, Alfavaquinha, Bredo, Cipo Chumbo.(Em algumas casas: Aroeira, Pata de Vaca, Carqueja, Losna, Comigo Ninguem Pode, Folhas de Roma, Flecha de Ogum, Cinco Folhas, Macae, Folhas de Jurubeba)SimboloEspada. (Tambem, em algumas casas: ferramentas, ferradura, lanca e escudo)Pontos da NaturezaEstradas e Caminhos (Estradas de Ferro). O Meio da encruzilhada pertence a Ogum.FloresCrista de Galo, cravos e palmas vermelhas.EssenciasVioletaPedrasGranada, Rubi, Sardio. (Em algumas casas: Lapis-Lazuli, Topazio Azul)MetalFerro (Aco e Manganes).SaudeCoracao e Glandulas EndocrinasPlanetaMarteDia da SemanaTerca-FeiraElementoFogoChakraUmbilicalSaudacaoOgum IeBebidaCerveja BrancaAnimaisCachorro, galo vermelhoComidasCara, feijao mulatinho com camarao e dende. Manga EspadaNumero2Data Comemorativa23 de Abril (13 de Junho)SincretismoSao Jorge. (Santo Antonio na Bahia)Incompatibilidades:QuiaboQualidadesTisale, Xoroque, Ogunja, Onire, Alagbede, Omini, Wari, Erotondo, Akoro Onigbe.
Casa onde foi fundada a Umbanda, em Sao Goncalo, sera demolida esta semana. MATERIA DO JORNAL EXTRA 07/10/2011 http://extra.globo.com/noticias/religiao-e-fe/casa-onde-foi-fundada-umbanda-em-sao-goncalo-sera-demolida-esta-semana-2682118.html Memoria prestes a virar po: casa dara lugar a loja e deposito. A estrutura metalica ja esta pronta para receber o telhado do novo galpao que vai ocupar o numero 30 da Rua Floriano Peixoto, em Neves, Sao Goncalo. Dentro do terreno, uma casinha centenaria aguarda a demolicao marcada, segundo o proprietario, ainda para esta semana. Poderia ser uma simples obra, nao fosse um detalhe: a casa rosa, com a pintura ja castigada pelos anos, e a ultima testemunha do nascimento da umbanda.Foi no imovel que ocupava o centro de uma chacara, no inicio do seculo 20 , que Zelio Fernandino de Moraes, entao com 17 anos, dirigiu a primeira sessao da religiao. Era 16 de novembro de 1908. A umbanda e a unica manifestacao religiosa 100% brasileira. A demolicao nos deixa muito decepcionados, pois perdemos uma referencia da chegada da mensagem do Caboclo das Sete Encruzilhadas diz Pedro Miranda, presidente da Uniao Espiritista de Umbanda do Brasil, em referencia a entidade que orientou Zelio a fundar a religiao.Espiritos tristesA noticia tambem surpeendeu a mae de santo Lucilia Guimaraes, do terreiro do Pai Maneco, em Curitiba, Parana. Na decada de 1990, ela veio ao Rio para pesquisar as origens da religiao. Imagino que ate os espiritos estejam tristes. E uma pena lamenta ela.Ha mais de cem anos com a familia de Zelio, o imovel onde surgiu a umbanda foi vendido recentemente para o militar Wanderley da Silva, de 65 anos, que pretende transformar o local em um deposito e uma loja. Eu nunca soube que a casa tinha essa historia. Mas agora ja comprei, investi, nao posso deixar de demolir explica-se.Segundo o Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional (Iphan), nunca houve um pedido de tombamento do imovel. A antiga casa de Zelio tambem nao e protegida pelo governo estadual ou pela Prefeitura de Sao Goncalo.De acordo com a ultima avaliacao do IBGE, feita no Censo 2000, o Brasil tem quase 400 mil umbandistas. A religiao esta em todos os estados do pais e tambem no Uruguai, Paraguai, Argentina, Portugal, Espanha e Japao.Tudo acabouO terreiro de Zelio de Moraes que recebeu o nome de Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade funcionou por pouco anos em Sao Goncalo. Os primeiros umbandistas mudaram-se logo para o Rio de Janeiro.Primeiro, o centro funcionou na Rua Borja Castro, na Praca Quinze. A rua foi extinta, na decada de 1950, para a construcao da Perimetral. Dali, foram para a Avenida Presidente Vargas. O imovel tambem foi demolido, dessa vez para dar lugar ao Terminal Rodoviario da Central do Brasil.Uma nova mudanca e mais uma demolicao. A casa 59 da Rua Dom Gerardo, em frente ao mosteiro de Sao Bento, virou um estacionamento. Tudo acabou, eram predios muito antigos. Lamento que o ultimo registro tambem vai desaparecer. Mas o mais importante e que os ensinamentos do meu avo se perpetuem pediu a neta de Zelio, Lygia Cunha, que hoje preside a Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade. O terreiro
agora funciona em uma sede propria, em Cachoeiras de Macacu, no interior do estado.Capela de Sao PedroAntes de ser vendida, a casa onde nasceu a Umbanda abrigou uma capela catolica. A ultima moradora do imovel, uma descendente de Zelio que e muito catolica, cedeu o espaco para os devotos. Quem administra a igrejinha que tambem mudou de endereco e dona Geraldina dos Santos, de 74 anos. Nao tenho preconceito, nao. Todos somos filhos de Deus. Se a religiao nasceu la, a casa devia ser preservada. E importante disse Umbanda e o retrato do Brasil, diz pastor. A umbanda e um retrato da alma brasileira, e seu patrimonio deve ser muito bem cuidado porque e parte da riqueza cultural do Brasil. Essa e a opiniao do teologo e pastor presbiteriano da Igreja Reformada Ecumenica, Alexandre Marques: A umbanda e uma religiao de profunda tolerancia por ser, sobretudo, ecumenica. Em seus templos, ha imagens de Jesus, respeito a Biblia, as tradicoes do Nordeste. E uma religiao que consegue congregar elementos diversos, justamente porque representa um retrato da alma brasileira. Nosso povo e profundamente mestico e congregador.Licao de democraciaPara o pastor, o respeito as tradicoes e a capacidade de dialogo e tolerancia com as religioes sao atos que preservam o espirito democratico do pais inteiro: Todo o patrimonio religioso deve ser respeitado como monumento. Cada templo e uma referencia porque mostra raizes distintas, mas que enriquecem o povo inteiro. Seja um centro espirita, uma catedral catolica, uma igreja evangelica, um terreiro de candomble.
e quiaboSaudacao - Patakory Ogum Ogum mata seus suditos e e transformado em orixa.Ogum, filho de Odudua, sempre guerreava, trazendo o fruto da vitoria para o reino de seu pai. Amante da liberdade das aventuras amorosas, foi com uma mulher chamada Oja que Ogum teve seu filho Oxossi. Depois amou Oia, Oxum e Oba, as tres mulheres de seu rival, Xango. Ogum seguiu lutando e tomou para si a coroa de Ire, que na epoca era composto de sete aldeias. Era conhecido como o Onire, o rei de Ire, deixando depois o trono para seu proprio filho.Ogum era rei de Ire, Oni Ire, Ogum Onire. Ogum usava a coroa sem franjas chamada acoro. Por isso tambem era chamado de Ogum Alacoro. Conta-se que, tendo partido para a guerra, Ogum retornou a Ire depois de muito tempo. Chegou num dia em que se realizava um ritual sagrado. A cerimonia exigia a guarda do silencio total. Ninguem podia falar com ninguem. Ninguem podia dirigir o olhar para ninguem.Ogum sentia sede e fome, mas ninguem o atendia. Ninguem o ouvia, ninguem falava com ele. Ogum pensou que nao havia sido reconhecido. Ogum sentiu-se desprezado. Depois de ter vencido a guerra, sua cidade nao o recebia. Ele, o rei de Ire! Nao reconhecido por sua propria gente! Humilhado e enfurecido, Ogum, com sua espada em punho, pos a destruir tudo e a todos. Cortou a cabeca de seus suditos. Ogum lavou-se com sangue. Ogum estava vingado. Entao a cerimonia religiosa terminou e com ela a imposicao de silencio foi suspensa.Imediatamente o filho de Ogum, acompanhado por um grupo de suditos, ilustres homens salvos da matanca, veio a procura do pai. Eles renderam as homenagens devidas ao rei e ao grande guerreiro Ogum. Saciaram sua fome e sua sede. Vestiram Ogum com roupas novas, cantaram e dancaram para ele. Mas Ogum estava inconsolavel. Havia matado os habitantes de sua cidade. Nao se dera conta das regras de uma cerimonia tao importante para todo o reino. Ogum sentia que ja nao podia ser o rei. E Ogum estava arrependido de sua intolerancia, envergonhado por tamanha precipitacao. Ogum fustigou-se dia e noite em autopunicao.Nao tinha medida o seu tormento, nem havia possibilidade de autocompaixao. Ogum entao enfiou sua espada no chao e num atimo de segundo a terra se abriu e ele foi tragado solo abaixo. Ogum estava no Orum, o ceu dos deuses. Nao era mais humano. Tornara-se um orixa.Ogum da aos homens o segredo do ferro.Na Terra criada por Obatala, em Ife, os orixas e os seres humanos trabalhavam e viviam em igualdade. Todos cacavam e plantavam usando frageis instrumentos feitos de madeira, pedra ou metal mole, por isso o trabalho exigia grande esforco.Com o aumento da populacao de Ife, a comida andava escassa, era necessario plantar uma area maior. Os orixas entao se reuniram para decidir como fariam para remover as arvores do terreno e aumentar a area da lavoura.Ossaim, o orixa da medicina, dispos-se a ir primeiro e limpar o terreno, mas seu facao era de metal mole e ele nao foi bem sucedido. Do
mesmo modo que Ossaim, todos os outros orixas tentaram um por um e fracassaram na tarefa de limpar o terreno para o plantio.Ogum, que conhecia o segredo do ferro, nao tinha dito nada ate entao, quando todos os outros orixas tinham fracassado, Ogum pegou seu facao, de ferro, foi ate a mata e limpou o terreno. Os orixa, admirados, perguntaram a Ogum de que material era feito tao resistente facao, Ogum respondeu que era de ferro, um segredo recebido de Orunmila.Os orixas invejavam Ogum pelos beneficios que o ferro trazia, nao so a agricultura, mas como a caca e ate mesmo a guerra. Por muito tempo os orixas importunaram Ogum para saber do segredo do ferro, mas ele mantinha o segredo so para si.Os orixas decidiram entao oferecer-lhe o reinado em troca de que ele lhes ensinasse tudo sobre aquele metal tao resistente, Ogum aceitou a proposta. Os humanos tambem vieram a Ogum pedir-lhe o conhecimento do ferro, e Ogum lhes deu o conhecimento da forja, ate o dia em que todo cacador e todo guerreiro tiveram suas lancas de ferro.Mas, apesar de Ogum ter aceitado o comando dos orixas, antes de mais nada ele era um cacador, certa ocasiao, saiu para cacar e passou muitos dias fora numa dificil temporada, quando voltou da mata, estava sujo e maltrapilho. Os orixas nao gostaram de ver seu lider naquele estado, eles o desprezaram e decidiram destitui-lo do reinado.Ogum se decepcionou com os orixas, pois, quando precisaram dele para o segredo da forja, eles o fizeram rei e agora dizem que nao era digno de governa-los, entao Ogum banhou-se, vestiu-se com folhas de palmeira desfiadas, pegou suas armas e partiu, num lugar distante chamado Ire, construiu uma casa embaixo da arvore de acoco e la permaneceu.Os humanos que receberam de Ogum o segredo do ferro nao o esqueceram. Todo mes de dezembro, celebram a festa de Iude-Ogum. Cacadores, guerreiros, ferreiros e muitos outros fazem sacrificiosem memoria de Ogum. Ogum e o senhor do ferro para sempre.Orixa Oco cria a agricultura com ajuda de Ogum. No principio, havia um homem que se chamava Oco, mas Oco nao fazia nada o dia todo, nao havia o que fazer, simplesmente. Quando os alimentos na Terra escassearam, Olorum encarregou Oco de fazer plantacoes, que plantassem inhame, pimenta, feijao e tudo mais que os homens comem.Oco gostou de sua missao, ficou todo orgulhosos, mas nao tinha a menor ideia de como executa-la, ate que viu, debaixo de uma palmeira, um rapaz que brincava na terra, com um graveto ele revolvia a terra e cavava mais fundo, Oco quis saber o que fazia o rapaz. Preparando a terra para plantar, para plantar as sementes que darao as plantas, explicou o rapaz de pele reluzente. Que sementes, se nem plantas ainda ha?, perguntou, incredulo, Oco. Nada e impossivel para Olodumare, foi a resposta.Comecaram entao a cavar juntos a terra, o graveto que usavam como ferramenta quebrou-se e passaram entao a usar lascas de pedra, o trabalho, entretanto, nao rendia e Oco saiu a procura de alguma maneira mais pratica.Outro dia, quando