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e um quilo de alimento nao perecivel, que sera doado ao Fundo Social de Solidariedade. O alimento pode ser trocado em oito redes de supermercados da cidade ou no local da apresentacao. A turne "Raizes", show do CD e DVD lancados em 2010, traz de volta ao repertorio alguns sucessos do inicio da carreira, como "Te cuida coracao", "Poeira da estrada" e "Dia de visita". No repertorio estao ainda a cancao tema do filme "O Menino da Porteira" e "Tocando em frente" e "Disparada", onde ele revisita os tempos em que fazia dupla com Joao Paulo. As raizes sertanejas do cantor e a simplicidade da vida de peao dao o tom deste show, que tambem traz tres novas cancoes, "Tenho que sonhar", "Por amor vai sofrer" e a atual musica de trabalho "Do outro lado do radio". Antes, as 20 horas, tera a apresentacao de oito duplas sertanejas. Sobem no palco alternativo as duplas locais Cleber e Eder, Jose Vitor e Ademir, Ze do Cedro e Tiao do Pinho, Vitor e Gustavo, Toni e Cristian, Dioran e Dioraci, Jorge e Gustavo, e Segala. As comemoracoes seguem no sabado (19/3), a partir das 10 horas, com a apresentacao de nove duplas sertanejas, que animarao o tradicional corte do bolo. Com 159 metros, o bolo sera cortado a partir das 11 horas. Logo depois, as 14 horas, o palco alternativo recebe 37 duplas e cantores sertanejos. Entre os destaques, as duplas Teodoro e Sampaio, Joao Carreiro e Capataz, Rio Negro e Solimoes, Mato Grosso e Mathias, e Rick. Para encerrar a noite, as 22 horas, a cantora Daniela Mercury apresenta o show "Canibalia", que traz diversas referencias musicais e artisticas, reunidas em um projeto multiplo, que vai do samba ao hip hop, passando por estilos como o rap, funk, rock, salsa e merengue. Servico Aniversario de Rio Preto - Show "Raizes", de Daniel Data: 18/3/11 Horario: 23h Local: Recinto de Exposicoes Alberto Bertelli Lucato, rua Daniel Antonio de Freitas, 115 Ingresso: um quilo de alimento nao perecivel Pontos de Troca Hipermercado Carrefour Avenida Tancredo Neves, 900 - Cristo Rei Avenida Brigadeiro Faria Lima, 6.363 - Jardim Fernandes Supermercados Laranjao Rua Espanha, 399 Vila Sinibaldi Rua Sao Joao, 1.517 Parque Industrial Avenida Danilo Galeazzi, 2.001 - Jardim Caparroz Avenida Mirassolandia, 2.001 - Solo Sagrado Rua Joao Bassitt, 600 - Jardim Soraya Avenida Antonio Antunes Junior, 5.700 - Jardim Planalto Fonte: Secretaria Municipal de Comunicacao SocialJornalista: Mayla Pinheiro
Genesis 1.26-3126Tambem disse Deus: Facamos o homem a nossaimagem, conforme a nossa semelhanca; tenha ele dominio sobre os peixes do mar,sobre as aves dos ceus, sobre os animais domesticos, sobre toda a terra e sobretodos os repteis que rastejam pela terra.27Criou Deus, pois, o homem a sua imagem, aimagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.28E Deus os abencoou e lhes disse: Sedefecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixesdo mar, sobre as aves dos ceus e sobre todo animal que rasteja pela terra.29E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dadotodas as ervas que dao semente e se acham na superficie de toda a terra e todasas arvores em que ha fruto que de semente; isso vos sera para mantimento. 30Ea todos os animais da terra, e a todas as aves dos ceus, e a todos os repteisda terra, em que ha folego de vida, toda erva verde lhes sera para mantimento.E assim se fez.31Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que eramuito bom. Houve tarde e manha, o sexto dia.A humanidade falhou. Vivemos em um ecossistema emdesiquilibrio, com o qual vivemos em uma relacao de inimizade (tal como oMickey e o Pato Donald com as abelhas, tornados e afins). Duas guerras mundiaise uma continua instabilidade internacional acabaram com a nossa esperanca depaz mundial. No dia-a-dia em nosso trabalho, o outro deixou de ser um colega epassou a ser um competidor. Apesar de todo progresso, mulheres ainda temsalarios menores que os homens; o racismo ainda acontece sutilmente; eruditosdesprezam os menos entendidos; seja na politica, nas empresas ou no campo,poucos ficam ricos a custa da exploracao de muitos; os governantes se tratam noSirio Libanes e os pobres morrem na fila do SUS; os ricos fazem faculdade noexterior e os pobres tem progressao continuada mesmo sem saber ler o jornal. Madameslevam seus animais de estimacao em spas, enquanto criancas pedem esmolas nossemaforos.Tudo isso deriva do individualismo em que vivemos. Como sealguns (muitas vezes nos mesmos) tivessem valor maior que outros. Como se omundo e as pessoas fossem algo que so existe quando eu preciso: ai eu me conectocom eles (ou fico on) ate que eu enjoe ou nao precise mais deles. Como se eunao tivesse obrigacao nem com Deus, nem com o proximo, nem com o meio ambiente.De certa forma, tudo isso existia no mundo do AT. O mar eravisto como um deus que poderia matar aqueles que se aventuravam nele (veja olivro de Jonas no AT, ou Poseidon na Odisseia de Homero). Doencas e morte erammais comuns. Reis e sacerdotes colocavam-se como deuses ou representantesdivinos explorando muitos. Povos viam outros povos como seres inferiores epassiveis de serem escravizados (como o povo hebreu no Egito). Os mais fortes,os mais sabios e os mais ricos viam-se como superiores (Jeremias 9.23).Politicas internacionais eram resolvidas nos campos de batalha. A comida dopobre (e seus proprios filhos) era visto como despojo de guerra ou comooferenda aos deuses.Neste contexto, Genesis 1.26-31 e revolucionario. Ele dizque Deus criou o homem (todos os homens, de qualquer sexo, raca, credo, idade,nacao ou lugar na sociedade) a
Sua imagem e semelhanca. Isso quer dizer quehomens e mulheres; criancas, adultos e idosos; brancos, negros, indios easiaticos; pobres e ricos; reis/ governantes e escravos; executivos efaxineiros; cultos e analfabetos...todos sao iguais aos olhos de Deus e, porisso, igualmente dignos de honra.Portanto, ninguem pode ser explorado ou oprimido; mulheresdevem ter os mesmos salarios e espaco que os homens; a opiniao dos iletrados eincultos deve receber o mesmo tratamento que a dos eruditos e especialistas noassunto; todos tem direito ao mesmo padrao de vida, ao mesmo acesso a saude eeducacao, conforto e prosperidade; todas as nacoes tem direito a mesmatecnologia e aos mesmos subsidios, assim como todas as linguas tem direito aomesmo evangelho; todas as cidades e bairros tem de receber a mesma consideracaono planejamento anual etc.Este texto tambem nos mostra que Deus criou um serrelacional (homem e mulher). Isso deve ter sido um choque para as religioes daepoca que so viam no homem um servo dos deuses e nada mais. Assim, fomoscriados para o relacionamento com Deus (e nao para o ateismo); para o casamentoheterossexual sadio (nao para a solidao ou o homossexualismo); para apaternidade/ maternidade muito mais que para nos tornarmos donos de um animalou para resolvermos um casamento ruim; para vermos no proximo um irmao (nao umcompetidor capitalista); criados para viver em comunidade, amando e conhecendoo proximo intimamente (nao no isolamento ou em relacoes precarias viafacebook). O proximo nao e um objeto para o meu beneficio, prazer, distracao ouenriquecimento; muito menos Deus. Fomos criados para a pessoalidade, com Deus ecom o proximo.Alem disso, Deus abencoa-nos para que dominemos sobre aterra. Essa e a finalidade de sermos a imagem dEle e de nos multiplicarmos eenchermos a terra, pois Ele quer reinar (e continuar a criar e por ordem nocaos) sobre ela atraves de nos. A relacao do hebreu com a terra deveria sermutualista: ele se beneficiaria dela, mas tambem a protegeria (Gn 2.15). Assim,somos ordenados a usa-la para nosso beneficio (nao capricho), mas tambem alutar pela restauracao/ preservacao do meio ambiente, a lutar contra o caos e amorte nela.Agora, a imagem de Deus e a capacidade para orelacionamento com Ele e com o proximo, bem como a ordem na criacao, foramarruinadas pelo pecado, mas Cristo e aquele que nos faz novamente ser a imagemde Deus (2Co 5.17) e capazes de sermos um com Ele e com o proximo (Jo17.20-21), alem de fazer novas todas as coisas criadas. Ele incumbiu a Igreja como dever de levar essa realidade a todas as pessoas e lugares, usando depalavras, mas tambem de acoes. A fim de que, atraves dela, o Criador reinesoberano, sobre todas as pessoas, lugares e situacoes. Pois viu Deus tudo quanto fizera, e eis que eramuito bom.
Genesis 2:4-174Esta e a historia das origens dos ceus e daterra, no tempo em que foram criados:Quando o Senhor Deus fez a terra e os ceus,5ainda nao tinha brotado nenhum arbusto nocampo, e nenhuma planta havia germinado, porque o Senhor Deus ainda nao tinhafeito chover sobre a terra, e tambem nao havia homem para cultivar o solo. 6Todavia brotava agua da terra e irrigavatoda a superficie do solo.7Entao o Senhor Deus formou o homem do po daterra e soprou em suas narinas o folego de vida, e o homem se tornou um servivente.8Ora, o Senhor Deus tinha plantado um jardimno Eden, para os lados do leste; e ali colocou o homem que formara.9Entao o Senhor Deus fez nascer do solo todotipo de arvores agradaveis aos olhos e boas para alimento. E no meio do jardimestavam a arvore da vida e a arvore do conhecimento do bem e do mal...15O Senhor Deus colocou o homem no jardim do Edenpara cuidar dele e cultiva-lo.16E o Senhor Deus ordenou ao homem: "Comalivremente de qualquer arvore do jardim, 17mas nao coma da arvore do conhecimento do bem e do mal, porque no diaem que dela comer, certamente voce morrera".Os noticiariosvoltaram seus olhos para o Rio +20. A expectativa em torno deste evento e a deum mundo justo e sustentavel: eliminacao da pobreza e um cuidado rigoroso domeio ambiente sao alvos levantados. Ha 20 anos, quando a situacao ja eraalarmante, tivemos a Eco 92. Desde entao, pouco se fez. Ao que parece, naoacreditavamos que cuidar do planeta fosse ou algo com o que deveriamos nospreocupar ou uma tarefa nossa a desempenhar.Porem aindaestamos lerdos. Nao cuidamos de nossa vizinhanca, nao tratamos de projetosserios em nossas igrejas (mesmo com o movimento das Igrejas Ecocidadas),gastamos varios copos descartaveis em nossas igrejas, nao pensamos em comoreduzir o consumo de papel (ou exigir que nossos boletins de igreja sao mesmotao necessarios numa era virtual? sejam ao menos impressos em papeisreciclados)...enfim, muita coisa pode ser mudada. E deve. Pois o meio ambientenao e apenas a nossa casa. Ele e a nossa incumbencia.Essa e a licaode Gn 2.4-17 (alem de outras... mas tudo a seu tempo). Os v.4-5, trazem aimagem de uma criacao que nao se desenvolve, pois ainda nao tinha brotado nenhum arbusto no campo, e nenhuma planta haviagerminado. Embora isso pareca estranho sobretudo quando comparado com acriacao completa em Gn 2.1 nao e. Se o leitor bem se lembra, Genesis eescrito por um povo que tem uma visao de um Deus em movimento, sempretrabalhando. Assim, Deus faz tudo perfeito, nada faltando acrescentar, mas aobra e continua. E isso e proposital. O v.5, alem de nos dizer o porque da vidanao se desenvolver - porque o Senhor Deusainda nao tinha feito chover sobre a terra, e tambem nao havia homem paracultivar o solo tambem nos abrem para o que Deus fara em seguida.A primeiracoisa e que Deus mesmo se envolve no processo de irrigacao. No v. 6 diz-se quea agua brota da terra (nao nevoa, nem orvalho) e e o suficiente para irrigartoda a superficie do solo. Os v. 10-14, trazem o como:
do Eden nasce um rio,que se divide em quatro. Em outras palavras, do Eden a vida jorra, devido aocuidado de Deus.Da mesmaforma, se ha vida hoje isso se deve a Deus. O sol, a chuva, o fato de odesequilibrio nao ser maior do que ja e e a possibilidade de continuarmos aviver deve-se a Deus, no qual vivemos,nos movemos e existimos (At 17.28), no Pai, que faz raiar o sol...e derrama chuva (Mt 5.45) e no Filho, em quem tudo subsiste (Cl 1.17). Mesmo a listade Jo 38.25-39.30 nao e suficiente para vermos o seu cuidado meticuloso comtudo o que Ele criou.Alem disso,Deus cria o homem para que ele participe deste trabalho. Ja na criacao delevemos um ato diferenciado: modelado como que por um escultor e vivificado com oproprio sopro de Deus. Ele e colocado no jardim. Um jardim (a melhor traducaoseria pomar) de arvores agradaveis e boas (do mesmo modo que a arvore doconhecimento do bem e do mal), chamado de Eden, lugar de delicias.La (aqui) ohomem tem uma missao: cuidar do jardim ecultiva-lo. Essa tarefa e antes da queda (o que significa que o trabalhonao e maldicao, mas faz parte da nossa essencia) e a sucede (Gn 3.23).Ate quando? Ojardim e chamado de paraiso na traducao grega (septuaginta), que emprestouessa palavra persa usada para se referir ao jardim do rei da babilonia: osfamosos jardins suspensos. Essa e a mesma palavra grega usada para se referirao paraiso cristao. Assim, respondendo a questao: ate que Cristo volte parafazer deste paraiso quebrado, um novo lugar de delicias.Isso coloca emnos um dever duplo. Primeiro cuidar (a melhor traducao e proteger) do meioambiente [ver o segundo paragrafo e digitar jejum de carbono, igrejasecocidadas e/ ou a rocha no google]. A segunda e cultivar/ lavrar/ ajudar acriacao a atingir sua finalidade. Em outras palavras, tudo que os agronomos,pecuaristas, biologos, geneticistas, profissionais da saude, veterinarios etodos os profissionais ligados direta ou indiretamente a criacao (isso incluinosso corpo, mente e alma) fazem: engenheiros e operarios que fazem carros quepoluem menos (assim como quimicos que desenvolvem detergentes biodegradaveis); professoresque ajudam seus alunos a serem cidadaos de verdade e a desenvolverem todo o seupotencial; artistas que retratam a criacao ou nos ajudam em nossos dilemas; eassistentes sociais e advogados que ajudam pessoas e comunidades a lutar porseus direitos etc. Tudo que e feito para fazer deste mundo um lugar justo esustentavel (e muito mais que isso) e uma vocacao dada por Deus a cada um paraparticiparmos da sua obra que traz vida a este mundo.Mas isso noscoloca diante de uma escolha, entre duas arvores: buscar inutilmente o lugar deDeus, resultando em exploracao e destruicao da criacao (a sugestao diabolica de Gn 3.4-5,tendo o conhecimento do bem ou do mal, sem conseguir cumprir plenamente o bem =sem ser Deus) ou aceitar nosso lugar abaixo de Deus, com nossa tarefa edesfrutar eternamente da arvore da vida que fica no meio jardim. Abaixo delapassa o rio da vida e ela frutifica dozemeses por ano, uma por mes. As folhas da arvore servem para a cura das nacoes(Ap 22.1-2).
Bom pessoal,Amanha irei para uma viagem missionaria em Canela, RS. Volto dia 17/07Portanto, os artigos e series entram em ferias ate agosto. Enquanto isso vc pode orar pelos seguintes motivos:- clima favoravel as atividades;- saude dos participantes;- abertura das pessoas ao evangelho;- direcionamento de Deus para cada atividade;- poder e presenca do Espirito Santo com cada um que ira trabalhar;- pela organizacao de mais uma igreja na cidade;- que o trabalho seja frutifero e Deus seja glorificado ali.Abracos!Marcelo Luiz Tavares Gn 2.18-2418Disse mais oSENHOR Deus: Nao e bom que o homem esteja so; far-lhe-ei uma auxiliadora quelhe seja idonea. 19Havendo,pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as avesdos ceus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que ohomem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles. 20Deu nome o homem a todos os animais domesticos, asaves dos ceus e a todos os animais selvaticos; para o homem, todavia, nao seachava uma auxiliadora que lhe fosse idonea.21Entao, oSENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma dassuas costelas e fechou o lugar com carne. 22E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem,transformou-a numa mulher e lha trouxe. 23E disse o homem:Esta, afinal, e osso dos meus ossos e carne da minhacarne; chamar-se-a varoa (mulher), porquanto do varao (homem) foi tomada.24Por isso,deixa o homem pai e mae e se une a sua mulher, tornando-se os dois uma socarne.Viver em familia numasociedade individualista tornou-se um problema. Vivemos buscando a realizacaode nossos sonhos pessoais e buscamos o casamento como uma forma de satisfazeralguns deles: nao ficar so, ter filhos... Dependendo do sonho, arranjamos a familiaconforme achamos ideal: com ou sem filhos, com ou sem conjuges, com ou sem aintromissao frequente dos nossos pais, com ou sem pessoas de genero diferenteao nosso, com ou sem a superioridade de um genero em relacao ao outro, com ousem um contrato social, com ou sem igreja...A vida familiar gira emtorno de nossos sonhos egoistas e nao e a toa que ande tao mal, pois homem emulher foram feitos um para o outro (e criancas precisam de boas figurasmaternas e paternas, masculinas e femininas para se desenvolver, lembrando quena Biblia corpo e alma, biologia e psicologia estao interligados). No fundo,ha uma crenca de que se pode reinventar a familia como se quiser, de que sepode fazer tudo dar certo por si mesmo.Mas Deus nao concorda comisso. A sua declaracao inicial e um atestado de nossa incompetencia individual:Nao e bom que o homem esteja so;far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idonea (v.18). Em outras palavras,Deus diz: o homem (ou a mulher) sozinho nao pode ser fecundo, multiplicar-se,encher a terra e sujeita-la (Gn 1.28). Sem homem e mulher juntos nao pode haverE viu Deus que isso era bom (Gn 1); acriacao fica incompleta, devendo algo aos propositos sabios de Deus.A primeira coisa que Deusfaz e mostrar isso ao homem. Deus lhe traz os animais (em casais?) para que ohomem comece a exercer sua autoridade sobre eles, atraves do ato de nomea-los.Aqui
a distincao entre humano e inumano e gritante, tanto pela nomeacao dosanimais quanto pelo uso da palavra homem/ humanidade para referir-se a Adao.Durante o desfile dos animais e da consequente nomeacao, o homem percebe queesta so, que nao ha alguem igual a ele, com quem ele possa multiplicar-se,cumprir o seu destino. Falta-lhe algo. Algo muito importante. E isso nao ebom.Deus, entao, entra em acao.Ele coloca o homem em um profundo sono e enquanto isso retira uma parte do ladodo homem. E molda essa parte humana em um novo ser. Nisso ja se ve a igualdadeentre homem e aquela que lhe e idonea/ correspondente. Ele a traz ao homem, deforma semelhante aos animais.Quando a ve, o homem tem umasurpresa: esse ser vivo e igual a ele; e osso dos seus ossos e carne da suacarne; possui todos os atributos que ele tem: inteligencia, vontade, emocoes,criatividade, humor etc.; ela e feita a imagem e semelhanca de Deus tantoquanto ele. Mas tambem e diferente dele:ela supre o que lhe falta, da mesma forma que ele supre o que falta a ela.Juntos podem cumprir o que separados nao podem: podem gerar vida,multiplicar-se, encher a terra com a imagem de Deus e constituir uma familia.Por isso, ela e sua auxiliadora, bem como ele dela. Esta mesma palavra eatribuida a Deus, em Gn 49.25: pelo Deusde teu pai, o qual te ajudara, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abencoaracom bencaos dos altos ceus, com bencaos das profundezas, com bencaos dos seiose da madre. Assim, ser auxiliador, neste caso, nao significa ser inferior(tal como o auxiliar de dentista em relacao ao dentista), mas ser capaz defazer algo que o auxiliado nao pode fazer sozinho ou por si mesmo.Por isso seu nome, varoa,deriva do nome dele, varao duas palavras com som parecido no hebraico. Aconstrucao usada ao descrever a nomeacao da mulher tem sentido diferente dausada na nomeacao dos animais. Neste caso, traz um sentido de ter autoridade.Mas no caso da mulher, traz o sentido de alguem que viu quem ela e e, emconsequencia disto, lhe da o nome que corresponde ao que viu: alguem que eigual a ele, mas que diferente de outro homem, lhe corresponde e auxilia.Por este motivo, diz onarrador, e que um homem entre nos, quando quer constituir familia, deixa afamilia dos pais e constitui uma nova familia unindo-se a uma mulher. Novamenteha um momento sem mulher (e sem uniao sexual), antes do casamento, quando ohomem e mulher fazem parte de um nucleo familiar, e um momento com mulher, emque homem e mulher casam-se e unem-se em familia heterossexual.No contexto familiar daepoca, isso nao significava separacao emocional ou saida da casa do pai domarido, mas simplesmente que uma nova familia comecava a surgir. Pois naquelaepoca, nao era desejavel que um adulto nao fizesse parte de uma familia. Defato, pode-se dizer que era inconcebivel.Assim, Deus da homem emulher um para o outro. Ele nos cria para constituir familias heterossexuais,monogamicas e nucleares. Qualquer atitude contraria deveria ser buscada apenascom a intencao de agradar a Deus, segundo a orientacao dEle (Mt 19.12, 1Co 7).Deus nao cria nem homem como
superior a mulher, nem o oposto; ambos precisam umdo outro, a fim de nao estarem sos, de criar um novo nucleo familiar e de gerarvida, multiplicando a imagem de Deus sobre a terra.
Gn 1-51No principio, criou Deus os ceus e a terra.2A terra, porem, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face doabismo, e o Espirito de Deus pairava por sobre as aguas.3Disse Deus: Haja luz; e houve luz. 4E viu Deus que a luz era boa; e fez separacao entre a luz e as trevas. 5Chamou Deus a luz Dia e as trevas, Noite.Houve tarde e manha, o primeiro dia.O modo como vemos o mundo molda o modo como vivemos nele. Asconcepcoes atuais sobre o mundo variam do empirismo (que afirma que tudo quepercebemos nao passam de estimulos desconexos que sao interpretados por nos, natentativa de criar uma ilusao de que ha sentido na vida) a religiosidadebaseada em seres espirituais bons e maus que afetam caprichosamente nossodia-a-dia. Assim, o mundo ao redor e ou sem sentido, ou um lugar depossibilidades (muitas vezes ruins) que nos surgem sem aviso.Um mundo desconfortavel, como nos diriam os estressados,os depressivos e os suicidas. A fim de sobreviver nele, buscamos ajuda de elementosque nos tragam uma sensacao de seguranca: dinheiro, beleza, um bom curriculo,entidades e deuses, contatos, fama... Cada contexto tem seus estimulos, chefes,entidades, regras. Viver tornou-se fragmentado: diferentes papeis, regras eeticas para diferentes situacoes, lugares, tempos e pessoas. De modo que crerem um so Deus, e viver de um modo coerente com Ele, tornou-se um desafio.Um desafio nao menor do que tiveram os hebreus que sairamde um mundo conhecido (o Egito) e iam para Canaa (o mundo novo e desconhecido).Estavam entre dois lugares que afirmavam coisas semelhantes em relacao aomundo, como ele funciona e como se dar bem nele. Nao foi a toa que quando ascoisas ficavam complicadas a ideia de voltar ao Egito, ou de fazer um bezerrode ouro (como o deus egipcio Apis), era tao atraente: era um jeito comprovadode resolver as coisas.Havia o risco das trevas/ morte que sempre ameacavam osegipcios e os cananitas. Sol e mar eram deuses que poderiam estar contra ou afavor de voce. As estacoes e a seca eram vistas como a ausencia ou a furia deum deus. Quando voce queria plantar, precisava agradar o deus da fertilidade;quando queria pescar, precisava prestar culto ao deus do mar. A vida erafragmentada, incerta e cansativa, pois era preciso agradar a gregos etroianos.A fim de manterem-se fieis a Deus, os hebreus precisavamconhece-lo, bem como Ele se relacionava com os outros deuses que concorriamcom Ele. Assim, Genesis 1 comeca com a concepcao de inicio do Oriente Proximodaquela epoca: A terra, porem, estava semforma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espirito de Deuspairava por sobre as aguas. (v.2). Alem disso, lida com elementos que eramtidos como deuses ou representantes deles: o sol, as trevas, o mar, os animais...O objetivo deste texto nao e tanto dizer que ha um so Deus (outras partes daBiblia dizem isso com muito mais clareza), muito menos trazer o cronograma dacriacao do mundo (os 6 dias sao colocados em paralelos: 1o e 4o, 2o e 5o, 3o e6o; nao em sequencia logica), mas sim mostrar a grandeza de Deus de tal formaque a busca