se exemplificado no conceito de "classe", que deixou de ser o conceito critico central. Ao mesmo tempo, o centro das discussoes passou a ser questoes relacionadas a subjetividade e a identidade.Portanto, os Estudos Culturais tiveram ampla contribuicao social, a medida que trouxeram a tona questoes relacionadas aos produtos advindos da cultura popular e dos mass media, que refletiam os rumos e diretrizes da sociedade contemporanea.Nesse momento, tentaram resgatar determinadas tradicoes teoricas de cunho sociologico, em detrimento do funcionalismo norte-americano, sob a alegacao de que este nao era suficientemente capaz de compreender as tematicas propostas. Com isso, a Inglaterra passou por um processo de recuperacao de perspectivas como a fenomenologia, a etnometodologia e o interacionalismo simbolico.Como o significado de cultura tornou-se algo bastante extenso, o foco viria a recair sobre toda a producao de sentido. Como ponto de partida, dedica-se especial atencao as estruturas sociais - de poder - e ao contexto historico, considerados fatores determinantes para a compreensao da acao dos meios massivos, bem como o deslocamento do sentido de cultura, antes encravado no tradicionalismo elitista, para as praticas cotidianas.Os Estudos Culturais atribuem a cultura um papel que a esfera economica nao consegue explicar totalmente. O marxismo e os Estudos Culturais mantem uma relacao desenvolvida por meio da critica ao reducionismo e ao economicismo, o que resulta num modo de contestacao do modelo base-superestrutura. A visao marxista trouxe subsidios aos Estudos Culturais no sentido de compreender a cultura na sua autonomia relativa: ela nao mantem uma relacao de dependencia economica, nem seu reflexo, porem tem influencia sobre e sofre consequencias das relacoes politico-economicas. Nessa linha de raciocinio, as estruturas e os procedimentos por meio dos quais sao estudados os meios de comunicacao de massa ganham especial importancia, uma vez que sustentam e reproduzem a estabilidade social e cultural. Isso nao e realizado, todavia, dentro de um processo mecanico, mas no interior de um percurso que se vai adaptando as pressoes e as contribuicoes que surgem dentro do universo social, de forma que se integre ao sistema cultural.Gramsci contribuiu de maneira significativa para uma maior compreensao dos processos de mudancas que podem ser construidos dentro do sistema. Sua teoria norteia-se pelas complexas relacoes que ocorrem entre as culturas populares e a cultura hegemonica. Torna-se importante avaliar que a relacao cultura/comunicacao de massa e as suas varias diretrizes, como os problemas das culturas populares, tambem sofrem alteracoes na trajetoria dos Estudos Culturais.Tais questoes sao extremamente relevantes para se ter uma visao dos Estudos Culturais, embora haja outras diretrizes importantes no universo desse campo de estudo, como, por exemplo, a discussao da pos-modernidade, cujo enfoque recai sobre questoes como a globalizacao, a influencia das migracoes e o papel do Estado, bem como a cultura nacional e suas repercussoes sobre o processo de construcao das identidades.Outro ponto relevante acerca dos Estudos Culturais esta relacionado ao seu vinculo com o modo de vida globalizado, em que as diferencas aparecem de forma acentuada. Esse pensamento e avaliado por Cevasco (2003), ao apresentar a visao de Raymond Williams, cujos estudos estao centrados no percurso teorico e nas praticas sociais