A fim de explicar a transformacao do mundo, efetuada pelos cientistas, Latour usa comumente os termos "construcao" e "fabricacao como jargao para justificar os fenomenos existentes. Tem-se construcao como a ideia de formar e transformar a partir de elementos pre-existentes. Porem o uso desses conceitos, como propostos por Latour apresenta inumeros problemas. O primeiro destes, associado a etimologia da palavra "construcao", do latim constructione, esta no fato que a aplicacao desse termo se mostra obscura quando aplicado aos campos da filosofia e sociologia. O segundo, e que essa explicacao implica que a iniciativa da acao sempre parte da esfera humana, com o mundo se mostrando apenas como palco para a intervencao humana. Por ultimo, esta relacionado de que falar em construcao implica partir de uma lista fixa de elementos e apenas combina-los de outra forma.Dito assim, os termos "fabricacao" e "construcao" mostram que a ciencia de nada descobre o mundo, apenas o re-configura.Em seus experimentos com o acido lactico, Latour mostra que a origem do conhecimento exige uma interacao necessaria entre o sujeito que conhece e o objeto conhecido. Dito em outras palavras, para a construcao do "fato" na experiencia individual e necessario que haja, antes dos fatos, a percepcao para que, quando confrontada com as nossas metaforas internas o possamos tornar substancia. E nesse ponto, que a linguagem e a realidade se mostram conectadas, pois e a construcao linguistica que circunscreve no tempo e no espaco uma experiencia individual ou social como sendo elementar para, sobre ela, construir outras de maior alcance ou estruturas de um argumento.Mas como definir se de "fato" esse fenomeno e uma substancia? Ou ainda, se esse "fato" se configurou em uma entidade com nome e lugar no espaco?Para Latour, e preciso elaborar testes para que esse elemento mostre suas propriedades. A unica maneira de defini-lo e indagar que outros elementos foram modificados, transformados, ou criados pelo elemento em questao. E atraves desses experimentos cientificos, que mais tarde vem a chamar de "eventos", que Latour da um sentido a "construcao" desconfirmando a ideia de que essa era apenas uma recombinacao de elementos pre-existentes. Apos um evento, todos os presentes a ele saem igualmente "diferentes", como que "se fazem", "se constroem" ao mesmo tempo - pesquisadores, materiais, linguagem usada para expressar o que se pensava antes do experimento e se passa a pensar depois dele. E justamente sobre diferenca (deficit) gerada entre as condicoes iniciais (lista de entradas) e as condicoes finais que as correntes cientificas encontram espacos para as defesas de suas conviccoes sejam elas realistas, construtivistas, idealistas ou racionalistas. Eis porque um experimento e um evento e nao uma descoberta dado que so o que acontece na historia da ciencia e a descoberta daquilo que ja estava la o tempo todo, na natureza ou na sociedade.Pasteur nao apenas desenvolve toda uma ontologia a fim de acompanhar a transformacao de uma nao-entidade em entidade, como tem tambem uma epistemologia. Para Pasteur os fatos precisam ser enquadrados e gerados por uma teoria. Baseado nesse raciocinio construtivista do tipo racionalista, ele alega que o curso logico da mente humana