fruto, polpa e sementes continha quantidades variadas de nutrientes, como proteinas, lipidios e minerais, que sao comparaveis e alguns foram ate mesmo superiores especiarias populares, tais como pimentao, cebola, curry e gengibre (Essien et al., 1994) . Na parte oriental da Nigeria, as frutas sao usadas para preparar sopas para as maes a partir do primeiro dia da entrega para evitar a contracao pos-parto (Nwawu e Akah, 1986). Ele e usado na preparacao da sopa de pimenta em partes do sul da Nigeria. As frutas tambem contem acidos cinamico, acido cafeico e carboidratos (Adesina, 1982). Vale lembrar, ainda, que o fava-de-aridan (Tetrapleura tetraptera) combinado com outras plantas psicoativas, como a noz-moscada, (Myristica fragrans), danda (Cyperus sp) orogbo (Garcinia kola), obi (Cola acuminata), reduzidas a po e usado afastar maus fluidos, atrair forcas benfazejas e em rituais de cura, no fechamento de corpo e na feitura de santo, por meio de cortes no peito, braco, costas, pes, testa e lingua, onde e colocado o po. Seria a pemba, o atim agindo como cicatrizante, Este po, de uso topico, resultante da combinacao de plantas psicoativas, pode, por meio da interacao dos componentes quimicos dos vegetais empregados, fazer desencadear efeitos toxicologicos desconhecidos, de graus variaveis, no sistema nervoso central, ao atingir de imediato, a corrente sanguinea. Esta planta ocupa espaco nos sistemas de crenca afro-brasileiros, desempenhando papeis especificos, tais como nas comidas de santo, nas indicacoes terapeuticas e em outras situacoes ritualisticas. Partindo da premissa de que as plantas exercem duplo papel dentro dos rituais, embora tais papeis sejam complementares, poderemos determina-los da seguinte maneira: 1. em primeiro lugar, temos o papel sacral de valor simbolico correspondente a cada planta, o qual esta preso a um universo mitico, resultante de um ato cosmogonico que, legitimado por meio de ritos proprios, faz detonar o axe, essa forca vital com que Ossaim faz impregnar as folhas, caracterizando seu papel dentro dos rituais, cujo significado e compreendido pelos grupos religiosos. O papel sacral tem um conteudo inexplicavel, visto ser impossivel, por mais que tentemos, dar expressao verbal a um bem imaterial que, pela propria natureza, esta ligado a uma esfera onde a linguagem nao tem espaco. Como e possivel, com meras palavras, traduzir o mais intimo de todos os atos que e o contato com o sagrado? Este papel nao se explica, se sente. 2. em segundo lugar, temos o papel que a planta desempenha dentro do ritual, tendo em vista o valor intrinseco de cada uma delas, o qual podemos admitir que possa determinar em que situacao ritualistica ela pode se enquadrar. Exemplo das plantas psicoativas capazes de proporcionar estados alterados de consciencia, propiciando condicoes ideais para o contato com o sagrado, em circunstancias varias. Texto traduzido e adaptado por Tata JITU MUNGONGO Referencias: Jornal africano da tradicional, complementar e medicina alternativa, vol. 4, No. 1, 2007, pp. 4, No. 1, 2007, pp. 23-36 23-36 Adebayo, AS, Gbadamosi, IA and Adewunmi, CO (2000). Formulacao de antimicrobianos ervas secas em bases de sabao em po. Em. Fitomedicamentos em malaria e doencas sexualmente transmissiveis: Desafios para o Novo Milenio.