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De certa forma ela tinha razao. Ou ele amadurecia ou os dois tomariam caminhos diferentes. Po, nao da para viver com alguem que aos 20 e poucos anos tomava atitudes de um adolescente mimado. Que todos temos uma crianca dentro da gente, disso ela sabia e ate gostava de palhacadas que ele fazia vez em quando, mas tudo tem um limite, sera que era tao dificil entender isso? Sera que crescer e tentar viver de uma forma adulta e tao duro? Talvez, sim. E talvez ele fosse um dos muitos nessa vida que tem esse medo... Mas ela acreditava que quem quer, consegue. Acreditava que se ele quisesse tudo poderia mudar e ai sim eles poderiam seguir juntos. E parece que ele nao se esforcou. Continuava com suas bebedeiras aos finais de semana. Continuava com seus ciumes exarcebados. Nao queria voltar para a faculdade e muito menos queria trabalhar nas empresas da familia. Queria continuar saindo de quinta a domingo e ainda morria de raiva quando ela dizia: Nao da Gabriel, amanha tenho que trabalhar cedo, lembra? Para ele, isso era o fim dos tempos. Deixar de ir para as melhores boites e barzinhos da cidade, so porque no outro dia tinha a tal da labuta? Ele nao gostava disso e por vezes discutiam feio; mas ela nao perdia as esperancas de conseguir muda-lo e por isso continuava. So que no momento que ela viu que ele so mudaria se quisesse e que nada adiantaria sua ajuda, ela colocou suas cartas na mesa... Agora... So dependia dele. Eu queria muito dizer que ele optou por amadurecer, que ele optou por lutar... Mas nao foi isso que aconteceu. Ele foi grosseiro: Quem ta perdendo e voce, Carolina; ou voce acha que ainda vai encontrar um cara como eu bonito e rico por ai assim facil? Duvido. Ela calou-se. Nada disse. E ele, foi embora. Essa foi a ultima vez que eles se viram. Quatro anos se passaram. Carolina se formou. Conseguiu uma bolsa de pos graduacao em Salamanca e foi embora do Brasil. Deixou para tras tudo o que ainda feria seu coracao. Todas as magoas e tristezas. Deixou tambem amigos e familia que tanto lhe faziam bem, mas ela precisava disso. Precisava de novos rumos. Ao sair da pos, logo conseguiu o que era seu maior sonho: Trabalhar como Assessora de Marketing de uma grande empresa multinacional. Conseguiu comprar um apartamento, um carro... Tudo, com muito esforco. Resolveu voltar ao Brasil. Visitar a familia e os amigos. Ela ja com 28 anos. Nao era a mesma que Gabriel conheceu um dia . E ela sabia disso. Nao se sabe como, ele soube que ela voltaria. Quis fazer uma surpresa. Foi ao aeroporto. Mas a surpresa foi dele: Ela estava deslumbrante. Com o olhar maduro e sincero do qual ele sempre conheceu, mas... Estava casada... Um espanhol que ela havia conhecido no trabalho a poucos meses atras...Gabriel nao acreditava... Ela quando o viu, ficou surpresa, mas nada demonstrou... Ele continuava o mesmo. Parecia que o tempo nao o havia ajudado em nada... Apos
ela ter abracado toda a familia e os amigos que la estavam e feito as apresentacoes devidas, foi ate onde Gabriel estava e com um olhar de desprezo disse: Lembra da ultima vez que nos vimos? Pois e... Quem perdeu foi voce, meu caro Gabriel... ou voce acha que ainda vai encontrar uma mulher como eu bonita rica e elegante por ai assim facil? Duvido. Dessa vez, foi ele quem calou. Uma lagrima se atreveu a cair. Ele queria pedir perdao. Dizer que precisava dela. Que nunca a esqueceu. Que nunca conseguiu encontrar uma mulher como ela. Mas calou...O que ele poderia dizer? E assim... Pedro foi embora e decidiu que dali em diante tudo seria diferente. O que aconteceu com ele? infelizmente nao sei... Mas espero, sinceramente, que ele tenha aprendido a licao.
ao vislumbrar um momento interessante, para o ativo que fosse, era necessario inserir imagens no blog, comenta-las, esperar resposta, atualizar quando cabivel em outro post... Hoje, com o video, tudo mais facil e rapido. Veja, como exemplo, alguns dos ativos tratados no CALL do dia 30/08, quinta-feira. Na verdade, forma muitos mais: e que o ambiente e dinamico, e esse tipo de abordagem fica muito facilitada.http://www.youtube.com/watch?v=2YeRV8MsdJA E esses foram no CALL de sexta-feira, 31/08:http://www.youtube.com/watch?v=-Rxjn0YIJiMO fato de carregar no youtube tambem significa trabalho em dobro, ja que os links ficam gravados no proprio LiveStream, por tras da tela. http://www.guiainvest.com.br/investidor/webtv/default.aspx?id=5671, minutos apos o termino da transmissao.O call tem um primeiro momento, pela manha, das 9h50 as 10h20. O topico, aqui, sao assuntos gerais. Economia, politica, indfut, dolar, bolsas, mercados globais e, com alguma folga, pode-ser ver alguns ativos.A tarde temos 1h30, das 15h00 as 16h30, para abordar tudo isso com mais desenvoltura. O endereco e o de sempre: http://www.guiainvest.com.br/investidor/webtv/default.aspx?id=5671
questoes conceituais, definamos Arqueologia. A palavra vem do grego, Arqueo = antigo e Logia = Estudo, porem a Arqueologia permeia por caminhos muito alem das barreiras do passado. Em definicao moderna, Arqueologia e o estudo sistematico, metodologico e interpretativo (mas nao arbitrario) das sociedades humanas atraves da cultura material.Considere o homem em seu aspecto cultural, como modelador do ambiente, o homo Sapiens e o unico ser vivente, hoje, capaz de adaptar o meio em que vive as suas necessidades e ele o faz atraves da cultura material. Tudo que produzimos e cultura material e/ou imaterial (em alguns casos o tangivel e o intangivel estao tao associados que se torna equivocada uma analise isolada). Por exemplo, as roupas, a casa, o carro, a TV, tudo atraves do que nos comunicamos com o meio e cultura, e essa cultura nos diz muito sobre seu usuario ou criador. Pode-se tracar um perfil sobre sua personalidade se analisados interpretativamente o modo como se veste o que come, onde mora, etc.Esse e o objetivo e desafio inicial da Arqueologia, a leitura interpretativa dos resquicios da cultura material que denote sobre um individuo, grupo ou sociedade.Mas como falar em cultura material sem falar em patrimonio? Toda cultura e patrimonio e todo patrimonio que tenha valor social comum e considerado patrimonio publico. O patrimonio arqueologico se inclui no conceito de patrimonio publico cultural, por isso se faz importante a participacao social em pesquisas e trabalhos arqueologicos. Sem a valorizacao social nao tem sentido algum estudar sociedades.Uma ciencia social que e desconhecida da maioria da sociedade se sente no minimo frustrada em seu objetivo primario. Sem dialogo nao ha aceitacao e muito menos interesse comum. Esse e o motivo pelo qual, como dito no inicio do artigo, os motivos de interesse em intercambio cultural com a sociedade, ainda que nao seja, nesse caso, atividade diretamente academica, nao se desvencilha desse ideal, posto que nos, alunos do curso de bacharelado em Arqueologia da UFS/CAMPUSLAR, atraves do Centro Academico de Arqueologia 26 de Julho, precisamos promover melhorias na questao publica da Arqueologia. A Arqueologia publica, acessivel, e uma necessidade urgente e constante que nao pode ser manifestada em casos isolados ou apenas quando remuneradas por notas ou certificados academicos, tem de ser algo continuo, dinamico e reciproco, para que se satisfaca em nos essa necessidade de aceitacao e participacao publica e para que a sociedade possa ver-se espelhada em nossos trabalhos de forma ativa e consciente.Em ultimas palavras, peco que se promova identificacao por parte da sociedade, sobretudo Sergipana, se tratando de um curso locado em Sergipe, reconhecido e renomado nacionalmente, mas da sociedade no geral, pois se somos ciencia social, sem sociedade, o que somos?
Historico e Artistico Nacional (IPHAN) encontra-se em completo abandono. O predio apresenta apenas suas paredes em ruinas e em seu interior podem ser observados vestigios da cobertura que desabou. Os reais motivos do esquecimento do patrimonio ainda serao estudados, contudo, sabe-se que o tempo esta destruindo nao apenas um predio quase centenario, mas, todo o valor historico que o desenvolvimento ferreo proporcionou aquela cidade.Este artigo esta disponivel no formato PDF e os interessados podem solicita-lo atraves do e-mail: viagemarqueohistorica@hotmail.com(Jaciara Andrade e graduanda do 8o periodo do curso de bacharelado em arqueologia pela Universidade Federal de Sergipe)
de cor estabelecer um espaco de autonomia dentro da sociedade, pois, ao se inserir nas confrarias negras as comunidades mais carentes detinham alguns beneficios. As Irmandades foram muito importantes no contexto da sociedade colonial. Seus servicos espirituais (construcao de igrejas, presenca na hora da morte, etc.) e de auxilio pecuniario, de socorro aos irmaos nas adversidades e vicissitudes, fizeram com que as Irmandades se proliferassem com eficacia. E no caso das Irmandades de sao Benedito, acrescenta-se a insercao da presenca negra no mundo catolico. O recorte temporal foi feito levando-se em conta as fontes a disposicao, que vai de 1946 a1971, sendo que o metodo de pesquisa aplicado foi a utilizacao de fontes primarias extraida da curia metropolitana de Sergipe, onde encontramos os registros de obitos do seculo XX, e o estatuto da irmandade de sao Benedito, neste encontramos as principais informacoes de como funcionava a irmandade de sao Benedito, as festas, e os rituais funebres que eram assistidas pela irmandade. Encontramos grande contribuicao para nossa pesquisa no instituto Dom Luciano Cabral Duarte, la encontramos no livro Caminhos de Emaus uma fonte que e narrativa da festa de sao Benedito. A realizacao desta pesquisa foi norteada pelos pressupostos teorico-metodologicos que trabalha a irmandade no campo nacional e regional, que sao: Joao Jose Reis, Reginaldo Luciene ,Ivania Maria de Almeida, Vanessa dos santos oliveira ,todos esse autores servirao para da embasamento teorico a essa pesquisa. Neste trabalho tentamos resgatar a historia dessa confraria na cidade de Aracaju. No desenrolar do trabalho, observou-se o quanto as irmandades tem sempre algo a mais para nos revelar, e necessario: investigacao, discussao e questionamentos sobre os acontecimentos marcantes na sociedade.Esta pesquisa esta disponivel na integra em formato PDF e os interessados podem solicita-lo atraves do e-mail: viagemarqueohistorica@hotmail.com(Joao Mouzart de Oliveira e graduado em licenciatura plena em historia pela Universidade Tiradentes e e graduando do curso de bacharelado em arqueologia pela Universidade Federal de Sergipe)
Diego BragancaE por meio das fotografias e pinturas que a imagem do Brasil e principalmente da capital do imperio, foi construida. Vale ainda ressaltar e dar destaque para as pinturas (de forma que a fotografia era uma invencao recente ate entao) e foi nas maos, por exemplo, de Jean-Baptiste Debret e de outros grandes pintores viajantes da epoca, que a imagem do Brasil fora construido.Nao foi diferente quanto a fotografia. Em terras brasileiras no imperio passaram diversos viajantes que tinham como objetivo registrar a belas paisagens desta terra e ja enfrentavam um pequeno problema: os meios urbanos no imperio nao eram considerados sinonimos de beleza como Londres e Paris, por exemplo. Entao, literalmente, a imagem do Brasil foi, de fato, construida. E e neste cenario que iremos falar sobre as historias de duas figuras importantes, primeiro o fotografo Victor Frond que tinha o interesse de fotografar e registrar tudo em um livro que falava sobre as riquezas e as belezas do Brasil. O mesmo convidou Charles Ribeyrolles que se encontrava mais preocupado a dar enfase ao cotidiano do imperio do que com qualquer outra coisa, como a familia imperial por exemplo. Outro viajante, Carl Von Koseritz, era destinado a escrever na decada de 1880, chegando a corte em 1883 em meio a um turbilhao porque o regime do monarca se encontrava em crise e a corte se encontrava em meio a um surto de febre amarela. Este viajante passa entao a escreve sobre os lugares mais importantes do imperio, como hoteis e restaurantes participando tambem do circulo de saloes e festas com presenca de todas as comunidades estrangeiras.Podemos nos perguntar entao e pensar: qual a importancia da otica e analise de um viajante? Em resposta, tomamos o raciocinio que, alem da carga profissional dos mesmos, existe tambem o fato de serem eximios observadores (externos), ja que estes estarao analisando algo que nunca antes tiveram contato e poderao assim trazer um conhecimento diferente sobre os costumes analisados aqui entao.Relevante e o papel dos viajantes da epoca com os seus trabalhos e registros, haja vista que o Brasil sera levado a participar de exposicoes atraves das pinturas e fotos, obviamente que esses registros vao tratar do lado positivo do Brasil que, em suma, uma diminuta parcela enquanto que os meios urbanos enfrentavam uma extrema falta de saneamento urbano no regime imperial.Os principais edificios da corte tomam outros rumos. E atraves do daguerreotipo trazido pelo abade Compte que lhe trouxe da Franca e passou de imediato, a registrar o Paco Imperial, por exemplo, e pouco depois no Hotel Pharoux onde o abade pode apresentar o aparelho ao Imperador D. Pedro II. Processo este, que os jornais da epoca descreviam com praticidade no ato de em 9 minutos o aparelho podendo registrar diversos ponto e estruturas da cidade.O uso deste novo aparelho e a forma como ele registra torna-se bombastica para a populacao brasileira, se levarmos em conta que, em sua grande maioria, o povo no imperio nao sabia ler nem escrever, era uma populacao iletrada. Era mais facil entao voce analisar e contemplar fotos do
que mesmo, ler jornais. O mais interessante e que este novo tipo de registro vai ser acessivel ate mesmo as classes mais desfavorecidas para auto-representacao, haja vista que a pintura era algo restrito a elite da corte e em consequencia, essa demanda trouxe o incentivo a pesquisa e melhora desta atividade.A partir dai, com a facilidade e acessibilidade esta atividade ira tomar proporcoes maiores e fotografos irao se especializar em suas respectivas areas, alguns irao se dedicar a fotos de paisagens e ira tambem, aperfeicoar os seus instrumentos de trabalho como o Marc Ferrez, fotografo brasileiro que possuia um aparelho inventado por M. Brandon e o melhorou para registros de fotos panoramicas. Eram tambem de costume dos daguerreotipistas, se instalarem temporariamente nos hoteis e outros estabelecimentos a fim de chamar atencao da clientela, ja que estes nao possuiam um lugar fixo de moradia ou de trabalho e poderiam tambem ser chamados e contratados.Em um segundo momento, a Revolucao Industrial vai modificar um pouco o panorama e ainda ira encarecer esta atividade. A fotografia vai evoluir e ao redor havera industrializacao de produtos quimicos usados nos aparelhos e tambem da otica. E sabido que na decada de 1870, havia uma alta concorrencia entre os daguerreotipistas e junto, disparidades de precos em direcao a um preco mais baixo. Em media, os retratos em porcelana que era considerada o grande coqueluche da epoca ficava em torno de 3$000 a 5$000 a duzia. Um comportamento em voga na epoca, imitando os costumes Parisienses, era de frequentar o atelie fotografico.No que diz respeito a publicidade, por volta de 1850 ela vai tomar forma atraves dos anuncios em jornais ja ultrapassavam e tomavam qualquer espaco vazio da corte. Esses costumes atrelados a possibilidade da populacao ter acesso a revistas e jornais que davam enfase aos bons costumem dava um grande significado a esta atividade. Uma coisa chama bastante atencao: as fotografias de escravos negros vestidos. Normalmente o homem vestido de terno e despido apenas os pes (era praxe na epoca, ja que o escravo nao tinha direito a usar sapatos) e as mulheres com um belo vestido e um turbante. A intencao na verdade era exportar a imagem de que a escravidao era algo exotico ao modo de ver dos europeus. No periodo pos abolicao era de praxe o registro de fotografias com presenca de escravos domesticos ou de certo afeto por parte dos seus donos e se posicionavam nas extremidades das fotos, no canto esquerdo ou no canto direito e as damas brasileiras eram forcadas a usarem vestimentas pesadas que fossem de costumes europeus como o vestido de veludo, por exemplo. Segundo Gilberto Freyre, os chapeus femininos nao vingaram por conta da introducao atraves das prostitutas europeias. Vale ressaltar ainda, que fotografia vai ter importancia no registro das familias aristocraticas cafeeiras brasileiras. Ainda se tratando de costumes europeus adquiridos na corte brasileira, era de costume tambem das familias tirarem fotos em canoas, costume esse que era considerado de etiqueta nas familias europeias.
vila de camponeses onde Merlin visitava com frequencia. Quando Arthur completa 16 anos, Merlin o leva ate um rochedo onde havia uma espada encravada na pedra e la Merlin revela sua verdadeira paternidade e conta que aquela espada na pedra era Excalibur. Uma espada magica e que so seria retirada por aquele nascido verdadeiramente rei. Merlin pede a Arthur para que ele tente retira-la. Arthur a retira e ele se torna rei e passa a ter varios cavaleiros conhecidos como os Cavaleiros da Tavola Redonda e Merlin como seu principal conselheiro.Esta e a lenda, mas pesquisadores atuais concordam que ela esta fundamentada em fatos reais escritos medievais que falam de um Arthur que lutou contra os saxoes para defender a Bretanha os vencendo e unificando os bretoes. No seculo IX, um monge chamado Nennius conta em seu livro A Historia dos Bretoes que Roma havia dominado a Bretanha por cinco seculos, mas com a queda do imperio e a invasao Barbara na capital Roma e comecou a retirar as suas legioes da Bretanha e as poucas que sobraram sentiram dificuldade em defende-la contra escotos e pictos do norte e para ajuda-los a combate-los os romanos chamaram os saxoes, porem os saxoes os subjugaram e resolveram conquistar a Bretanha e e ai que Nennius conta que Arthur travou doze batalhas contra os saxoes culminado na batalha de Monte Badon onde ele venceu os saxoes e unificou os bretoes.No seculo 12, Arthur foi promovido de um lider guerreiro a rei. A transformacao ocorreu no relato do clerigo Geoffrey Monmouth naHistoria dos Reis da Bretanha. O relato tinha como fonte as tradicoes orais bretas e gaulesas. Monmouth acrescenta a historia outros personagens como o mago Merlin, os cavaleiros de Arthur, a rainha Gueneviere e a fonte do poder de Arthur, a espada Excalibur, que na versao de Monmouth se chamava Calibum.Na Franca as Historias sobre o rei Arthur tomariam novo impulso. Chretien de Troves escreveu cinco livros sobre Arthur transformando todos em cristaos porque a Franca era um dos maiores paises dentro da cristandade na epoca, acrescentou uma busca fervorosa pelo Santo Graal (o Calice de Cristo) e a traicao de Guineviere com Lancelot. Em 1470 foi publicado o livro que daria a historia seu acabamento final, o livro A Morte de Arthur do monge Thomas Malory que reune os livros anteriores.Mas quem foi o verdadeiro rei Arthur? Esquecam os livros franceses e o de Malory, provavelmente o Arthur historico esta nos primeiros relatos, os de Nennius e Monmouth. No final do seculo V e comeco do seculo VI o imperio romano esta em declinio e para proteger a capital o imperador manda retirar as legioes da Bretanha onde so ficaram umas poucas, perto da muralha de Adriano, esses poucos romanos se tornaram nobres do local e provavelmente um desses romanos que permaneceu foi Uther, o pai de Arthur. A tres personagens citados como Arthur por historiadores modernos, um deles era Ambrosios Aureliano, um general romano que serviu na Bretanha e outro foi Artorios Castos, outro general romano que lutou na Bretanha. Os dois possuiam
caracteristicas do Arthur historico, ambos lutaram na Bretanha e foram grandes lideres de batalhas, mas eles nao poderiam ser o nosso Arthur, pois eles eram romanos puros e nao meio romano e meio bretao e Ambrosios nao era da epoca da invasao dos saxoes e sim da conquista da Bretanha por Roma e Artorios Castos viveu quinhentos anos depois, mas escavacoes em Tintagel da Cornualha (local de nascimento de Arthur ) trouxeram uma pequena luz sobre sua verdadeira identidade. Foi encontrada uma pedra com um nome escrito Artrus. Acredita-se que o jovem Arthur tenha registrado seu nome nesta pedra.Em 1930 o arqueologo Raleigh Radford em missao oficial patrocinada pelo ministerio britanico, escavou o castelo de Tintagel na Cornualha. Acreditava-se que ali seria o local onde Arthur nascera. As pesquisas comprovaram que o local foi uma fortificacao entre o seculo V e VI e foram encontradas ceramicas finamente trabalhadas e chamadas de ceramica vermelha do norte da Africa, mostrando que o local foi um rico entreposto comercial e que alguem muito poderoso estava importando essas ceramicas para Tintagel. Em 1965 foi constituida a comissao de investigacao Camelot e apos cinco anos de investigacao em Somerset, os arqueologos identificaram as ruinas do castelo de Cadbury como sendo Camelot. O lugar no topo de uma colina, fortificado no periodo pre-romanico fora escolhido por causa da sua posicao que permitia dominar toda a planicie que se estendia ate o canal de Bristol. Os arqueologos tambem encontraram a fina ceramica vermelha africana no castelo de Cadbury provando que Tintagel e Cadbury estavam ligados.Enquanto aos outros personagens da lenda, Merlin por exemplo, pelas descricoes que temos dele como os cabelos e a barba longa e de cor branca, identificamos ele como um personagem real, os druidas celtas,os sacerdotes dessas tribos, que eram os verdadeiros feiticeiros que faziam o utensilio da magia.Outro personagem e a rainha Guineviere, que provavelmente nao e exatamente como Malory a descreve, uma rainha crista e pura, provavelmente Guineviere pertencia as tribos celtas que lutaram junto a Arthur para defender a Bretanha e que se conheceram durante uma campanha de Arthur. Lancelot e os outros cavaleiros eram provavelmente meninos que cresceram juntos a Artur ou com Lancelot, ou entao que se juntaram ao exercito durante as campanhas de Arthur vindo de varias partes da Bretanha.Qual seria a explicacao para a Excalibur? A fonte do poder de Arthur, provavelmente a Excalibur veio de uma antiga tradicao celta que consistia em cravar uma espada em uma pilha de rochas para venerar o deus da guerra, e alguns relatos trazem a excalibur como a espada do propio deus da guerra (Marte para os romanos ou Ares para os gregos). Provavelmente o que aconteceu e que uma espada sagrada dita como a espada do deus da guerra foi fincada em uma pilha de pedras para venera-lo e a lenda de Excalibur cresceu em cima disso, e so aquele nascido verdadeiramente rei, poderia retira-la pois, so aquele nascido verdadeiramente rei seria digno o suficiente para possuir a espada do deus da guerra.