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te deu junto com a graca santificante do Batismo as qualidades e gracas necessarias para exercer o Ministerio da Intercessao. Todos os ministerios e chamamentos sao participacao na pessoa de Jesus,mas o Ministerio da Intercessao e o ministerio,que tem a participacao na principal missao de Jesus,por exemplo um pregador ele participa do sacerdocio de Cristo porque ele anuncia o evangelho porque ele forma,catequiza,esclarece,ensina. O Ministerio de Musica participa tambem desse sacerdocio de Cristo porque ele leva o povo a oracao, a aprofundar a sua vida fraterna, liturgica. Um ministro de cura de aconselhamento tambem faz parte desse sacerdocio de Jesus porque leva o povo a experimentar a salvacao atraves dos prodigios, de sinais, da reconciliacao etc, porem nenhum desses ministerios tem uma participacao tao profunda no sacerdocio de Cristo como o ministro de intercessao porque Jesus Cristo e o unico intercessor entre os homens e o Pai. Ele e a ponte, ele e aquele que fica no meio. Interceder significa isso. Aquele que fica no meio entre os homens e Deus,so que diferentemente de todos os outros intercessores do Antigo Testamento,que apenas pediam ao Pai alguma coisa,como Moises pedia ao Pai pelo seu povo,como a rainha Ester pediu ao Rei pelo seu povo. Aqui Jesus Cristo praticamente nao pede,claro ele ora pelo seu povo quando esta diante d Jerusalem,ele ora pelos seus em Joao 17, certamente na sua oracao pessoal quando ele se retirava,ele orava pelo homem e e esse o Ministro de Intercessao. O Ministro de Intercessao e uma eleicao especialissima, e uma eleicao para participar do ministerio mais profundo da encarnacao de Jesus Cristo,tenho pena do intercessor que nao tem essa consciencia profunda da sua eleicao,do privilegio ao qual ele e chamado. Meu irmao, intercessor e chamado ao altissimo privilegio, repito novamente para que aprenda isso em seu coracao. O intercessor e chamado eleito desde o seu batismo, ele e eleito desde toda a eternidade. No seu batismo confirma essa eleicao ele recebe essa missao de participar da intercessao de Jesus pelo povo que nao conhece a Deus. E uma eleicao muito especial, e um chamado muito especial e esse chamado a gente cumpre so pedindo a Deus isso, aquilo, aquilo outro. Esse chamado a gente cumpre mergulhando na pessoa de Jesus, vivendo profundamente a nossa confirmacao a Cristo para que todos sejam um com o Pai. E essa, na realidade, a principal oracao do intercessor: Pai, que todos sejam um em Cristo, por Cristo em ti ,atraves da forca e do poder do Espirito Santo todos sejam um em ti, todos te conhecam. Para isso Pai eu fui escolhido intercessor, para isso eu fui eleito desde o meu batismo, para isso eu me configuro a Jesus Cristo, para isso eu nao so te peco com palavras, mas entrego cada segundo da minha vida, como uma aceitacao profunda da minha eleicao, como uma configuracao a Cristo e ao ministerio de Cristo, ao ministerio intercessor de cristo sacerdote, para que teu Pai tenhas todos os teus filhos contigo e vivas a alegria daquele que ama ,que e ter os teus perto
de si". No comeco do vers. 9 vos sois uma raca escolhida eu digo a voce meu irmao intercessor, voce e uma pessoa escolhida, voce e um ministro escolhido e elevado a altissima honra de participar do principal ministerio de Cristo que e o ministerio da intercessao. E e desse ministerio, intercessor de Cristo que se faz homem, que se torna homem para levar o homem ao Pai, e desse ministerio intercessor de Cristo que se derivam todos os outros ministerios: de pregacao, de cura, de musica, de ensino etc. Assim tambem como de Cristo intercessor se derivam todos os ministerios, da sua intercessao pelo povo de Deus derivam-se todas as gracas para a Igreja. Por isso o intercessor deve ser um ativo participante da Igreja, um ativo participante da Eucaristia. E uma vida entregue a Deus pela configuracao de Cristo, Deus abencoe voce por essa eleicao magnifica e Deus abencoe voce seja fiel e para que mais do que palavras voce deseje configurar-se a Cristo e cumpri a graca de seu Batismo. Haveria muito a dizer sob eleicao, voce talvez esteja dizendo assim: mas meu Deus eu nao sou nada, eu nao sei nada, eu nao sei fazer isso, eu nao sei fazer aquilo, eu mal sei ler, eu nao conheco a doutrina, nao conheco isso. Meu irmao,nunca ninguem disse que Deus tinha bom gosto. Em canto nenhum da Biblia se diz que Deus escolhe os melhores, pelo contrario na Biblia inteira de Genesis a Apocalipse, co excecao de Nossa Senhora e Joao Batista. Jesus nao escolheu, os melhores, ele sempre escolheu os piores. E voce certamente ja ouviu falar em quem era Moises, um homem gago, um assassino, um homem de certa forma covarde e Deus o elegeu. Essa eleicao misteriosa de Deus caiu tambem sobre voce e Deus lhe elegeu para uma coisa alta demais e voce nao pode viver ignorando essa verdade. Voce e eleito para um altissimo ministerio. Vos sois um sacerdocio regio uma nacao santa, um povo adquirido para Deus. Queria para nessa palavra sacerdocio regio. O que significa? Se voce tem que ser, tem que crescer na sua confirmacao a Cristo, voce tem que crescer na vivencia da graca de seu Batismo para que atraves da sua vida alem de suas palavras, atraves da sua vida muitas e digo todos possam conhecer Jesus e possam ir para o Pai. Pelo Batismo voce se torna sacerdote em Cristo Jesus, voce se torna sacerdote do sacerdocio comum porque voce e incorporado ao sacerdocio real de Cristo, voce percebe a realeza de Cristo e voce recebe a beleza do sacerdocio daquele que se faz homem para salvar todos os homens. Pelo batismo voce se torna profeta e se torna rei. Heb. 5 O que significa ser sacerdote? Pelo batismo, voce e chamado a ser sacerdote no sacerdocio comum incorporado ao sacerdocio de Cristo, mas como intercessor, voce e chamado especialissimamente a este sacerdocio intercessor. E voce diz: mas o que e ser sacerdote? O que significa ser sacerdote? O que significa participar do sacerdocio regio de Jesus Cristo?
Esta em Heb 5,1 em verdade todo pontifice, isto e, todo sacerdote pre-escolhido entre os homens e constituido a favor dos homens como mediador das coisas que dizem respeito a Deus para oferecer dons e sacrificios pelos pecados. Em verdade todo sacerdote e escolhido entre os homens, novamente temos a nocao forte disso, seria bom que, voce e seu grupo de intercessao pudesse mergulhar nesse misterio da eleicao, nesse misterio da escolha de Cristo, do qual falamos um pouquinho, mas que ha muitissimo mais pra desbravar. Entao todo sacerdote e escolhido, entao voce que participa do sacerdote regio de Cristo, voce e um escolhido entre os homens e constituido a favor dos homens voce e constituido em favor dos homens voce e constituido intercessor voce e constituido sacerdote pelos homens e aqui comecamos a compreender a profundidade disso quando a gente ver a encarnacao de Jesus Cristo. E o misterio no qual o intercessor tem que mergulhar, eu diria, desesperadamente, Jesus que e Deus vive a beleza, a unidade, o misterio amoroso da trindade, mas exatamente porque ele vive esse misterio amoroso, exatamente porque ele ama o Pai de maneira tao absoluta e total exatamente por isso Jesus ve o sofrimento do coracao do Pai e diz sim quando o Pai o convida a fazer-se nada, a fazer-se homem em favor dos homens. Esse misterio de compaixao do coracao de Jesus e um misterio em que eu lhe pediria para mergulhar agora. Tambem pelo seu batismo foi feito sacerdote tambem para voce o Pai olhou como ele olhou para Jesus tambem a voce ele convida a entrar no nada, na podridao do pecado da humanidade, para resgatar em Cristo essa humanidade para Deus. E o seu coracao deve pedir ao Pai sempre pelo poder do Espirito Santo a graca da compaixao pelos que sofrem, mas especialmente a graca da compaixao que Jesus experimentou, foi ver a dor do Pai, que fez Jesus dizer sim, Jesus que ama o Pai em plenitude nao pode ver o Pai experimentar o sofrimento de ter os amados longe de si, para sempre.Jesus porque ama o Pai, ama o homem que o Pai criou, nao pode suportar a dor de ver os homens afastados do Pai para sempre e aceitou fazer-se homem, homem de verdade, Jesus nao e homem pela metade nao, ele e verdadeiramente Deus e ele e verdadeiramente homem. Ele ainda que nao perder-se a sua natureza divina ele assumiu a natureza humana, ele rebaixou-se como diz em Fil.2, ele aceitou sofrer a maior de todas as humilhacoes, ele tornou-se homem, jogou-se na humanidade, ele nao jogou-se como alguem que assumiu toda podridao da humanidade. Embora claro, ele sendo Deus, o pecado nao pudesse tocar, porque Deus e o pecado sao absolutamente, eternamente, radicalmente, fundamentalmente contrario. Mas diz Fil.2 exatamente isso: Jesus sendo Deus nao olhou para ser Deus, nao olhou para sua igualdade de Deus, mas aniquilou-se assumindo a condicao de escravo e assemelhando-se aos homens. Eu coloco para voce essa necessidade do intercessor perceber esse chamado que lhe e feito, do intercessor pedir
a Deus essa graca de aniquilamento, assim como Jesus nao olhou o fato de ser Deus, mas aniquilou-se assumir a humanidade, assumir ser homem, assim tambem voce como intercessor, que quer interceder com Jesus, que sente a compaixao e a dor por ver tantos homens longe de Deus, assim tambem voe e chamado meu irmao e minha irma aniquilar-se e assumir a vida do homem que nao conhece a Deus. E voce vai dizer, mas como eu posso fazer isso? Fazendo como Sao Paulo. Essa frase de Sao Paulo " Nao sou eu que vivo, mas e Cristo que vive em mim" deveria ser uma frase profundamente meditada pelo intercessor.O intercessor deve compreender que a sua vida de Sao Paulo Sao Paulo afirmou voce conhece, estou crucificado com Cristo, assim o intercessor tem que ser alguem crucificado com Cristo, alguem que aniquilou a sua propria vida, mas que dedica a sua vida e tudo que possa acontecer nela para a salvacao dos homens. Jesus aniquilou-se, se fez homem ele foi constituido em favor dos homens como mediador. Ele foi sacerdote porque foi convocado como ponte entre os homens de Deus, assim tambem o intercessor deve mergulhar neste misterio de Jesus Cristo, neste misterio de intercessao, aniquilando-se a si mesmo. Assim o intercessor e chamado a uma vida constante de penitencia. O intercessor nao pode ser aquele que vive para si mas em todo dever encontrar mil razoes para viver para o outro. O intercessor deve ser um homem aniquilado, deve ser um homem que nao pensa em si, deve ser um homem que tem consciencia da sua eleicao e tem consciencia de que ele foi constituido em favor dos homens como Jesus encarnou-se em favor dos homens tambem o intercessor de aniquilar-se em favor dos homens, assumir a vida do homem que nao conhece a Deus na sua vida, por isso ele deve ser um homem de penitencia isso e muito pratico nao estou dizendo que voce deve pegar uma corda encher de cacos de vidro e ficar acoitando as suas costas como penitencia, nao, o que quero dizer e que o intercessor deve estar aquele atento a providencia de Deus que lhe dar mil oportunidades por dia, providencialmente lhe oferece mil oportunidades do dia, para voce aniquilar-se a si mesmo e fazendo penitencia em favor da humanidade que nao conhece Jesus. Nao sei se voce percebe quantas vezes por dia a providencia de Deus lhe da oportunidade de ser o ultimo, lhe dar oportunidade de ser esquecido, lhe dar oportunidade de nao fazer a sua vontade, mas fazer uma coisa exatamente contraria a sua propria vontade lhe dar oportunidade de nao comer uma coisa em favor dos homens que nao conhece a Deus, lhe dar oportunidade de ficar acordado um pouco mais como penitencia, ou acordar um pouco mais cedo como penitencia. Deus vai lhe mostrar, lhe dar oportunidade de nao reclamar daquela sua enfermidade, de nao murmurar contra aquela dor que voce sente constantemente. E esta vida de penitencia, esta vida de aniquilamento que vai fazer voce participar do misterio
da escarnacao de Jesus, porque voce se faz nada para que os irmaos que nao conhecem Jesus tenha o tudo que e o proprio Cristo e a vida eterna. Isso e uma coisa muito pratica, isso e uma coisa que se faz todos os dias, mas ao mesmo tempo isso e uma luta constante. Nao pense que voce pode dizer: Ah! Jesus tudo bem eu te ofereco toda minha vida e voce vai aproveitando ai Jesus e vai colocando que voce quiser eu vou aceitando. Nao, nao, nao, e uma coisa muito mais profunda e a sua vontade que colabora com a providencia de Deus, entao a providencia de Deus vai lhe dar mil gracas por dia para voce se aniquilar em favor dos seus irmaos. E se voce disser: Jesus eu quero, eu quero ser um intercessor com Jesus. Eu quero interceder com Jesus, eu quero me aniquilar em favor dos meus irmaos que nao conhecem a Cristo eu quero colaborar na graca da salvacao, que Jesus como intercessor veio trazer. Eu quero completar na minha carne aquilo que faltou a paixao de Jesus em favor da sua igreja. Eu quero ser aniquilado em favor dos meus irmaos. Se voce fizer essa oracao voce vai ver quantas oportunidades Deus vai lhe dar de aniquilamento a cada dia. fonte: Comunidade Shalom
Porque ir a grupo de oracaoEssa formacao serve tanto para aqueles que estao indecisos sobre um grupo de oracao, aplicado preferencialmente aos grupos da RCC. E vai servindo de resposta tambem a aqueles que gostariam de saber o porque viver em uma comunidade catolica da RCC. Os itens abordam tanto a necessidade que tem o homem hoje, quanto os instrumentos vivos que Deus utiliza.1. Motivam-se a seguirem na pratica do evangelho ao verem jovens e outras pessoas da mesma idade e com o mesmo objetivo de seguir sinceramente a Deus.2. Tem um pastor (que e o coordenador e tambem diretor espiritual) que acompanha regularmente cada pessoa e incentiva as pessoas na vida de santidade. Nao podemos ser clarividentes acerca de nos mesmos, diz Sao Francisco de Sales, nao podemos ser juizes imparciais em nossa propria causa. Por isso a necessidade de alguem bem intencionado que nos diga algo para nossa vida que precisamos.3. Crescer com experiencias pessoais (acao de Deus perceptivel na vida da pessoa) que sao vividas no grupo e fora dele.4. Ver a acao de Deus na vida da pessoa e na vida do irmao (testemunhos).5. Ver o que Deus quer para a vida da pessoa, por meio da escuta dos dons carismaticos e sinais perceptiveis na vida que iluminam a busca.6. No grupo e vida comunitaria, ha tambem confirmacoes do que Deus anda fazendo na vida dela.7. Fazemos amigos que querem buscar a Deus para que preencham a sede de amizade que temos, e que amigos do mundo preencheriam, la nos continuamos a ter uma vida normal de qualquer jovem ou adulto (se grupo for de adulto), podendo nascer grandes amizades e ate namoro.8. Fortalecer e fazer amizades, mesmo que a pessoa nao veja necessidade, o homem sempre precisa porque e um ser social e precisa sair de grupinhos fechados de amizade que nem sempre nos garantem algo bom. E assim (item 9):9. Aprender a amar o proximo, o isolamento do ser humano hoje em dia leva a comportamentos anti-sociais. Sair de si, nao esperando que outros vao ama-lo: Ha mais alegria em dar do que receber. (At 20,35)10. Ganhar forcas para orar e caminhar na semana. Porque onde dois ou tres estao reunidos em meu nome, ai estou eu no meio deles. (Mt 18,20).11. Dar a vida pelo proximo, mesmo aos mais solitarios que precisam de amigos, seja no grupo ou servico, aos mais mal humorados, aos que tem pouca vida: Dar a vida pelos irmaos, assim como Jesus (1Jo 3)12. Comeco do Espirito missionario. Ninguem sai levando o evangelho sozinho as pessoas ou convoca um evento sozinho ou abre um local de missao em que nao ha outros para ensinar o evangelho.Na unidade crista: Sede um so corpo e um so espirito que vai alem de qualquer estrutura humana, faz com que caminhemos unidos ao passo que o Senhor chama a todos a santidade: sedes santos (1Pd 1).Preservamos entao amizades que possam no fazer nos caminharmos a Deus e tem assim fundamentos verdadeiros, explica Sao Francisco de Sales [1]: Quanto mais delicadas forem as virtudes que cultivardes
em vosso trato, tanto mais perfeita sera a vossa amizade. Se vos comunicardes as ciencias, sera decerto muito louvavel a vossa amizade; mais ainda, se comunicardes as virtudes, tais como a prudencia, discricao, fortaleza e justica. Mas, se a vossa mutua e reciproca correspondencia for de caridade, de devocao e perfeicao crista, o meu Deus, quao preciosa sera a vossa amizade! Sera excelente, porque vem de Deus, excelente, porque se encaminha a Deus, excelente, porque o seu vinculo e Deus, excelente, porque durara eternamente em Deus. Oh! como e bom amar na terra, como se ama no ceu, e aprender a amar-nos neste mundo, como o praticaremos eternamente no outro!Ja que o homem se desuniu por egoismo, Deus vai reunir-nos para sermos exemplos de uniao ao mundo todo. Vinculados a caridade que nos torna cada vez mais semelhantes com o que buscamos que e a imagem e semelhanca de Deus. Vendo o amor de Deus no proximo, descobrimos mais a Deus. A amizade sobrenatural, pois, em vez de procurar as familiaridades e caricias, e cheia de respeito e reserva, porque nao deseja senao comunicacoes espirituais.[1] Sao Francisco de Sales, Filoteia, Parte III cap. 19.Angelo Farias
O SANTO SACRIFICIO DA MISSAPELAS ORIGENS DA SANTA MISSAApresentamos a nossos leitores mais um trabalho de Francisco Lafayette de Moraes escrito na intencao de todos os catolicos que, tendo tomado conhecimento da Missa de Sao Pio V, voltaram a frequenta-la, a estuda-la e a fazer do Santo Sacrificio da Missa uma fonte de vida espiritual.Como o modernismo instalado na Igreja deturpa as almas com seus erros, com seus ritos heretizantes, parece necessario devolver a elas a base que ja nao recebem mais no catecismo. Por isso o autor apresenta de modo suscinto o essencial sobre a Santa Missa, frizando seu duplo carater, de verdadeiro sacrificio e de sacramento instituido para a nossa salvacao. APRESENTACAO. Este trabalho e a ordenacao de trechos de varias obras, de varios autores (ver Bibliografia), que mostraram e provaram que a Missa enquanto sacrificio estava predita desde o Antigo Testamento, e, ainda, que Jesus anunciou - prometeu e instituiu o sacrificio-sacramento, tendo os Santos Padres da Igreja, desde os primordios do Cristianismo, sempre ensinado aquilo que hoje e dogma de fe: Missa e sacrificio com a presenca real (fisica) da Sagrada Vitima. Se os dogmas relativos a Missa isto e, o de ser a Missa um verdadeiro sacrificio, o da presenca real, e o relativo ao sacerdocio ministerial so foram formulados pelo Concilio de Trento, isto nao significa que aquele Concilio do seculo XVI formulou uma doutrina nova, mas que tornou explicita a doutrina que ate entao havia sido sempre tacitamente aceita, e o fez em funcao da heresia protestante que negou, como ainda hoje nega, que a Missa seja sacrificio, querendo eles que seja um simples memorial do Senhor; negam, ainda, os protestantes a presenca real e o sacerdocio ministerial. Hoje, depois do Concilio Vaticano II, quando muitos prelados da Igreja Catolica, e ate mesmo altos prelados, por terem assimilado a heresia protestante, apresentam a Missa como um memorial da Ceia do Senhor, entendi ser proveitoso compilar, para ajudar a combater a heresia progressista, o que outros autores com sabedoria e profundidade ja haviam escrito para demonstrar que a Missa enquanto sacrificio esta inserida no Deposito da Fe catolica, estando predita no Velho Testamento e confirmada no Novo Testamento. Rio de Janeiro, no ano de 1992. Francisco Lafayette de Moraes.Nosso Senhor Jesus Cristo, na Ultima Ceia, ao instituir a Eucaristia, transubstanciou o pao em seu Corpo e o vinho em seu Sangue, um separado do outro, e ofereceu ali o mesmo sacrificio que realizaria na Cruz, onde o seu Sangue foi separado do seu Corpo, derramado por nos, em remissao dos pecados. Depois de ter-Se imolado na Santa Ceia, Ele se deu a Si mesmo aos Apostolos ao leva-los a participar da consumacao do seu Corpo e do seu Sangue. A Eucaristia e, assim, ao mesmo tempo, sacrificio e sacramento. EUCARISTIA ENQUANTO SACRIFICIO (*1) Enquanto sacrificio a Eucaristia e o Sacrificio da Missa, o sacrificio da Nova Lei no qual Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo ministerio do sacerdote, se oferece a Si mesmo a Deus, de maneira incruenta, sob as aparencias do pao e do vinho. (*2)
EUCARISTIA ENQUANTO SACRAMENTO Enquanto sacramento a Eucaristia e o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo (*3), que e dado aqueles que O querem, e podem, receber como alimento espiritual. (*4) 02 - SACRIFICIO E FAZER O SAGRADO.A religiao e um culto que nos liga a Deus por um perfeito sujeitamento de nos mesmos ao Ser supremo, e que nos faz relacionar a Sua gloria tudo o que nos somos e tudo o que nos fazemos; e a religiao nos faz cumprir, de modo particular, este dever indispensavel pelo sacrificio, que e uma oblacao feita a Deus para reconhecer seu soberano dominio sobre tudo o que foi criado.(*5)O sacrificio e, portanto, a expressao privilegiada da virtude da religiao e, segundo a etimologia da palavra, sacrificio consiste em fazer o sagrado (sacrum facere), diz-nos Sao Tomas de Aquino, isto e, separar para Deus.(*6)Os homens sempre foram inspirados, pelas luzes da razao natural, a considerar o sacrificio como o primeiro de todos os atos essenciais a religiao.(*7) De fato, desde a origem da humanidade, vemos o homem oferecer a Deus sacrificios e exprimir desse modo sua religiao. Mesmo depois do pecado original, permaneceu no homem a consciencia de um dever: o de render culto ao Senhor. Tao universal era essa voz interior que nao houve um tempo, remoto que fosse, ou regiao por demais longinqua, em que nao se prestasse um culto e nao se oferecesse um sacrificio a Deus. Assim, Caim e Abel ofereceram a Deus frutos da terra e animais (*8) e Noe saindo da arca levantou um altar, tomou de todos os animais puros e os ofereceu ao Senhor em holocausto sobre aquele altar. (*9)O sacrificio exterior consiste, pois, em oferecer a Deus uma coisa sensivel e exterior para ser destruida ou para que sofra uma mudanca qualquer, o que e feito por quatro razoes que sao os quatro fins do sacrificio: > reconhecer o soberano dominio de Deus sobre todas as criaturas; > reconhecer a nossa divida para com a justica divina e obter o perdao dos pecados; > agradecer a graca recebida; e > pedir a graca que necessitamos. (*10) 03 - OS SACRIFICIOS DA ANTIGA LEI. TIPOS - FINALIDADES - COMO ERAM FEITOS Sob a Lei de Moises havia quatro sacrificios: o holocausto, o sacrificio propiciatorio, o sacrificio eucaristico e o sacrificio impetratorio. (*11)HOLOCAUSTO.As vitimas eram oferecidas em holocausto em reconhecimento ao soberano dominio de Deus sobre todas as criaturas (*12). O holocausto consistia em queimar a vitima de tal forma que ninguem a pudesse comer, para render, por essa consumacao total, uma homenagem plena e sem reservas ao soberano dominio de Deus. (*13)SACRIFICIO PROPICIATORIO.O sacrificio propiciatorio era oferecido para a expiacao de qualquer pecado e de forma a tornar Deus propicio (*14). Este sacrificio era tambem denominado hostia pelo pecado (*15), sendo a vitima muitas vezes unida ao holocausto (*16), e essa vitima era entao dividida em tres partes; sendo que uma era consumida sobre o altar dos holocaustos, a outra era queimada fora do acampamento (*17), e a terceira era comida pelos sacerdotes