crimes sao "naturais" diante do comportamento - ou da altura das saias - daquelas que supostamente provocam os estupradores.As imagens das marchas mostram jovens com corpos pintados e cartazes que transformaram em slogans divertidos uma agenda politica que tem avancado lentamente. Se a pauta e antiga, onde estaria a revitalizacao?A Marcha das Vadias recupera uma irreverencia que se perdeu a partir dos anos 1990, quando o feminismo se institucionalizou, e tem o merito de atrair a juventude, que achava que feminista era sua avo. Entra em cena o direito a diversidade sexual, tema com o qual a juventude pos-genero tem grande afinidade. Entre as "vadias", ha homens, travestis, transexuais, transgenero, lesbicas e gays.O sutia perdeu seu destaque e agora trata-se de ir a rua sem ele, pintando no corpo o direito ao proprio corpo, outro item da agenda feminista que recuperou seu folego depois de amaldicoado na luta pela descriminalizacao do aborto. Nas marchas do Rio e de Sao Paulo, cartazes protestavam contra a MP 557, que pretende criar um cadastro nacional de informacoes sobre gravidas para impor mecanismos de vigilancia sobre as mulheres em nome do direito do nascituro.Tomar para si o uso do termo "vadias" tem sido uma irreverente estrategia de deboche do preconceito. Parte da exigencia de que os direitos das mulheres nao podem ser violentados em nenhuma hipotese, seja la quem ou como for a vitima. Pauta urgente para o Brasil, onde domesticas, moradores de rua, prostitutas e homossexuais, estes dois ultimos fortemente representados na marcha do Rio, sao agredidos duplamente. A primeira vez, pelo agressor. A segunda, pelas justificativas para a agressao. Passa a ser tarefa da mulher nao ser estuprada, enquanto deveria ser responsabilidade do homem nao cometer o crime. Segue a mesma logica da contracepcao: cabe a mulher evitar a gravidez, porque se supoe ao homem o privilegio do sexo sem limite, traco inexoravel de masculinidade. Dai a relevancia da presenca de homens solidarios a causa, com palavras de ordem como "Homem que e homem nao bate".Ha em torno das manifestacoes controversia sobre a apropriacao do termo vadias para se autodesignar, subvertendo o uso de "vadias" como agressivo e preconceituoso. Parodia que pretende debochar dos discursos morais que o sustentam, a marcha e rejeitada por quem nao considera possivel ressignificar o termo. Vadia e tambem vagabunda, prostituta, mulher "facil", significacoes que levaram o policial canadense a afirmar que mulher nao pode se vestir como prostituta se nao quiser ser estuprada (nem isso se sustenta, porque prostitutas nao pretendem atrair estupradores, mas clientes). Nas manifestacoes houve lugar para a indignacao com a teoria de que prostituta pode ser estuprada, em vigor em recentes decisoes judiciais.A discussao traz de volta o debate em torno da liberdade sexual. De um lado, ha quem condene a pornografia como mais uma forma de submissao e de exploracao comercial do corpo das mulheres. Do outro, quem considera esse discurso tao normativo sobre a sexualidade quanto qualquer outro. Por esse argumento, com o qual concordo, nao haveria diferenca entre condenar a pornografia ou a homossexualidade, porque a condenacao se fundamentaria num ideal