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Filho de catador de garrafas ganha bolsa de mestrado nos EUA e luta para seguir estudosSimone HarnikEm Sao PauloDepois de se formar em administracao em Belo Horizonte, Bruno Lucio Santos Vieira, 22, ingressou no mestrado em relacoes internacionais na Ohio University, nos Estados Unidos. Hoje, no curso, o estudante dedica seu tempo a disciplinas como historia economica norte-americana e mercados financeiros.A biografia resumida acima pode parecer com a de algum brasileiro bem-nascido e cheio de oportunidades. No caso de Bruno, no entanto, cada passo tem sido uma batalha: filho do aposentado Henrique Barbosa Vieira, 68, e da dona de casa Neide Lucia Santos Vieira, 56, o rapaz concluiu a educacao basica toda em escola publica, fez a graduacao pelo Prouni (Programa Universidade para Todos) no Centro Universitario Una e ganhou, pelo bom desempenho, desconto para a pos-graduacao.No entanto, ha um semestre na terra de Obama, e ainda que tenha a bolsa de estudos, os custos de vida tem comprometido o futuro academico do jovem. A cada mes, ele fica mais 600 dolares no vermelho o que corresponde a aproximadamente R$ 1.100. "Quando vim, nao ficou claro que haveria tantos gastos, e eles comprometeram o orcamento", conta.E a familia nao tem como ajudar. "Meu marido ganha um salario e meio. Acabou de passar por um cancer de prostata. Para complementar a renda, ele recolhe garrafas, e eu lavo para vendermos", diz Dona Neide, que se esforca para segurar a saudade e as lagrimas sempre que fala com o filho. "Ele e o meu cacula e toda a vida foi exemplar. Muito carinhoso. Mas estou muito triste com as dificuldades que ele esta passando."Ajuda dos novos amigosMesmo trabalhando para a faculdade dentro dos limites da lei tem sido bem dificil bater a quantia necessaria a cada mes, diz o jovem. E as economias que fez enquanto trabalhava no Brasil ja se foram.A sobrevivencia tem dependido da boa vontade dos novos amigos nos EUA. Dois ucranianos e um espanhol tem financiado o aluguel e a comida para Bruno e sua mulher, Poliana. O casal ainda consegue almocar de graca duas vezes por semana em igrejas da cidade.O casamento, que nao completou um ano tera de resistir a distancia. Com a falta de dinheiro, Poliana ja esta de malas prontas para retornar ao pais.Nem luxo nem lixoO mobiliario da casa que Bruno divide com os europeus recebeu vastas contribuicoes do desperdicio ou do desapego da comunidade de Ohio. "Quando alguem nos pergunta onde compramos armario, mesas, cadeiras, sofa, sempre brinco que foi no 'Trash.com' [em ingles, "trash" quer dizer lixo]. Achamos tambem panela, pratos, copos, talheres", relata Bruno, que chegou a receber ate doacoes de comida.Primeiro da turmaDurante a faculdade, a performance do jovem foi alvo de elogios dos docentes. Segundo a coordenadora do curso de administracao do Una, Christiana Metzker Netto, ele "tem muito potencial"."Bruno teve 94 pontos [em cem] de media geral. Tirou de letra a faculdade e foi um aluno exemplar. No trabalho final, tirou 99 pontos e as medias costumam ser bem mais baixas", revela. "O curso tambem pede 60 horas de
atividades complementares, que os alunos demoram a cumprir. Bruno fez 255 horas".O empenho rendeu trofeu de melhor aluno do curso, mas nao foi suficiente para garantir a estadia no mestrado. E o rapaz tem recorrido ao seu passado academico para buscar auxilio concorre a novas bolsas, ainda sem certezas.O mais jovem de cinco irmaos, primeiro a se formar na faculdade e a ir ao exterior, e admirado pela familia e espera voltar com o mestrado concluido. "Todo heroi tem de ter um pouco de louco, tem de arriscar. Pensei que essa podia ser a minha unica chance de continuar estudando", diz.http://educacao.uol.com.br/ultnot/2010/03/25/filho-de-catador-de-garrafas-ganha-bolsa-de-mestrado-nos-eua-e-luta-para-seguir-estudos.jhtm 25/03/2010 - 07h03
Ha varias suposicoes sobre a origem do 1 de abril. O fato e que cada vez menos as pessoas estao fazendo brincadeiras umas com as outras. Praticamente so a midia esta mantendo a tradicao do dia da mentira.Ainda nao se sabe ao certo quem contou a primeira mentira na historia do 1 de abril. A brincadeira anual poderia remontar a epoca dos antigos romanos, que comemoravam na data uma grande festa em homenagem a deusa Venus. Orgias e diversos tipos de brincadeiras faziam parte da celebracao.Segundo outra explicacao, a decisao de 1530 da cidade alema de Augsburg de unificar a moeda estatal teria exercido um papel importante para o dia da mentira. A data escolhida para a unificacao da moeda foi o dia 1 de abril. No entanto, isso nao aconteceu nessa data e muitos especuladores perderam dinheiro e foram acolhidos com gozacao e deboche.Reforma do calendarioPorem, a explicacao mais plausivel e que o rei frances Carlos 9 tenha iniciado a brincadeira do dia 1 de abril. Com a reforma do calendario gregoriano, ele estabeleceu em 1564 que o Ano Novo, ate entao comemorado em 1 de abril, passasse a ser comemorado em 1 de janeiro, o que nao chegou aos ouvidos de muitas pessoas da epoca. No 1 de abril, os que sabiam zombavam daqueles que comemoravam o Ano Novo na data errada.No inicio, as brincadeiras eram totalmente diferentes, sendo alteradas no decorrer da historia. Nos seculos 17 e 18, as regras sociais tinham cada vez mais importancia para orientar as travessuras. Dessa forma, os adultos podiam zombar das criancas, mas o contrario nao era possivel.Midias que criam historiasAssim como muitos costumes, as piadas de abril tambem se transformaram ao longo do tempo. "Nossa nocao de humor foi em grande parte formada pelas midias. Nos assistimos piadas na televisao ou damos risadas de brincadeiras de radio e temos ai uma elite funcional que, no plano midiatico, esta sempre recriando as piadas de abril", disse o etnologo Gunther Hirschfelder.E assim, nos somos enganados quase que apenas pela midia, com noticias inventadas e historias falsas. As mentiras da BBC sao legendarias. Em 1 de abril de 1957, a emissora britanica informou sobre a colheita de espaguete no cantao suico de Tessino. Nos seus televisores, os espectadores assistiram pasmados aos camponeses suicos colherem das arvores longos espaguetes.Piadas classicas tornam-se raridades No dia-a-dia, as piadas tornaram-se raras. Para Gunther Hirschfelder, a culpa e do aumento da pressao de trabalho sobre as pessoas. Para brincadeiras, nao sobra tempo. Hoje, simplesmente nao ha mais espaco para brincadeiras, e isso nao poderia ser diferente no dia da mentira. "Atualmente, em nossa sociedade, grande parte dos contatos sao realizados em um espaco virtual, atraves da internet ou do telefone, e as piadas de abril quase nao sao mais possiveis, pois dependem do contato direto. Isso requer uma situacao real e nao digital", explicou Hirschfelder.Apesar do embaraco, alguns ate podem sentir falta das brincadeiras e desejar reviver os costumes do dia da mentira. Afinal, quando alguem faz uma piada conosco, quer tambem dizer que nos da atencao. Autora: Ralf Godde
foi destruida por volta de 1200 a.C. Textos nos arquivos do Imperio Hitita, entao estabelecido mais para o interior turco, sugerem que a area de Troia era um ponto de tensao entre micenicos e hititas. Assim, nao seria inconcebivel que Troia tivesse mesmo sido destruida por atacantes gregos, usando a bela Helena como pretexto. Dificuldades O quadro geral faz um bocado de sentido, mas e nesse ponto que a musa de Hughes acaba deixando a historiadora na mao. E um bocado dificil fazer o salto entre os incidentes e personagens especificos de Homero na Iliada e o quadro relativamente impessoal das relacoes entre micenicos e asiaticos que aparece nos arquivos hititas. E certamente nao ha quaisquer referencias diretas a Helena, seu marido corneado Menelau e os guerreiros gregos Aquiles e Odisseu (Ulisses) nos textos diplomaticos do Imperio Hitita. Tambem e possivel interpretar a iconografia "feminista" dos micenicos como mero peso morto cultural, ja que eles copiaram avidamente os sofisticados cretenses (assim como, mais tarde, os romanos copiaram os gregos) sem necessariamente aderir aos mesmos valores sobre o papel das mulheres. Por ultimo, como a propria Hughes relata, os palacios micenicos na Grecia continental, bem como outras cidadelas poderosas do Mediterraneo Oriental, acabaram tendo o mesmo destino de Troia no espaco de uma ou duas geracoes: foram arrasadas por aparentes invasores. Nao e impossivel que, na verdade, os micenicos tenham sido apenas vitimas, tal como os troianos. Nenhum desses pecadilhos, no entanto, tira o sabor da obra. Tal como na guerra de Troia, Helena e um belo pretexto para um cenario muito maior e mais fascinante do que ela propria. Folha online: http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u666118.shtml
produtos nos Estados Unidos-- afirma que as quantidades de chumbo encontradas em maquiagens sao pequenas demais para causar danos. "E a dose que faz o veneno", disse Langerman, parafraseando o medico renascentista Paracelso. "Uma dose baixa mata as bacterias. Numa dose alta, a quantidade absorvida e demais". Folha Online : http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u683227.shtml
O poder revela quem somosUm pesquisador americano diz como o poder nos torna mais corruptos, mesquinhos e hipocritasISABEL CLEMENTEDizer que o poder corrompe e um antigo chavao. A novidade e que esse velho axioma acaba de ser comprovado cientificamente em um trabalho de pesquisadores da Kellogg School of Management, nos Estados Unidos. Apos uma serie de testes comportamentais com voluntarios, eles demonstraram como o poder costuma, em geral, mudar as pessoas para pior. Em testes, os poderosos nao so trapaceavam mais, como se mostravam mais hipocritas ao se desculpar por atitudes que condenavam nos outros. Os poderosos acreditam que devem ser excluidos de certas regras, afirma o psicologo social Adam Galinsky, professor de etica e decisoes em gerencia da Kellogg School of Management e um dos autores do estudo.EPOCA O poder corrompe? Adam Galinsky Sim, corrompe. Basicamente, apesar de o poder deixar as pessoas no centro das atencoes, de estarmos todos olhando para as autoridades, os poderosos se sentem psicologicamente invisiveis. E, por causa dessa sensacao de invisibilidade, eles se permitem agir de maneiras imorais, ao passo que outras pessoas nao agiriam assim por medo de punicao. E como se ficassem a vontade para preencher suas mais intimas necessidades. Uma das comparacoes de que gosto de fazer e a historia do Senhor dos Aneis. No momento que ele poe o anel, fica invisivel e age mal. O poder e esse anel. EPOCA Como o senhor constatou isso? Galinsky Fizemos varios experimentos. Um deles foi com um jogo de dados. Dividimos os voluntarios para a experiencia em dois grupos: os muito poderosos e os pouco poderosos. Isolamos os grupos em um cubiculo. Dissemos a cada um que eles ganhariam bilhetes para uma loteria conforme os pontos obtidos ao jogar os dados, que poderiam variar de 0 a 100. A media esperada era de 50 pontos. O grupo pouco poderoso anunciou ter obtido um resultado de 59 pontos, enquanto o grupo muito poderoso disse ter obtido 70 pontos. A conclusao e que o grupo pouco poderoso pode ter trapaceado com os dados, mas o muito poderoso trapeceou muito mais para conseguir mais bilhetes de loteria.EPOCA O senhor diria que a melhor s maneira de testar a identidade moral de um individuo e dar poder a ele? Galinsky Sim, porque o poder nao apenas muda a pessoa, mas revela quem ela e de verdade. Podemos afirmar, a partir dessa pesquisa, que a experiencia do poder provoca certas mudancas no ser humano e a maior e torna-lo hipocrita. EPOCA A pesquisa chega a essa conclusao a partir de questoes que envolvem superfaturar despesas de viagem ou ultrapassar o limite de velocidade. Quem faz isso esta mais propenso a se tornar corrupto se chegar ao poder? Galinsky Em media, muitas pessoas, quando investidas de poder, tornam-se mais mesquinhas, afrouxam seus padroes eticos. Voce esta me fazendo uma pergunta diferente: se as pessoas que agem sem etica provavelmente se corromperiam no poder. Provavelmente, e a minha resposta."Quando estao fora do poder, as pessoas dizem: Eu nunca agiria dessa forma. Mas a verdade e que, no poder, muitos mudam"
EPOCA Por que o senhor afirma que os poderosos, quando flagrados, mostram-se pouco arrependidos?Galinsky Por causa de um processo psicologico mostrado na pesquisa: os poderosos acreditam, de fato, que eles devem ser excluidos de certas regras e padroes aplicados aos demais. Ou entao eles apresentam justificativas psicologicas para ter agido como agiram.EPOCA Executivos e politicos mostram-se incomodados quando o senhor comenta com eles esse tipo de comportamento?Galinsky Quando estao fora do poder, as pessoas dizem: Eu nunca agiria dessa forma. Temos a tendencia de acreditar que nao temos a mesma vulnerabilidade e que nao corremos os mesmos riscos dos outros. Mas a verdade e que, investidos de poder, muitos mudam. Somos suscetiveis. A pesquisa mostra, sistematica e cientificamente, que nao so as pessoas agem imoralmente quando podem, como elas se tornam hipocritas. Defendem padroes comportamentais mais rigidos para os outros do que para si mesmas. Foi o caso do governador de Nova York, Eliot Spitzer, que traiu a mulher com uma prostituta. Veio a tona depois que ele, como procurador-geral do Estado, combatia a prostituicao. E nesse ponto que os poderosos caem do pedestal e a sociedade se revolta. Se eles apenas agissem mal, seria ruim, mas ainda por cima pregar o contrario do que fazem... A hipocrisia revolta. Voces, por exemplo, tem um governador preso por obstruir a Justica (Jose Roberto Arruda, governador afastado do Distrito Federal). Um governador e alguem que defende leis e comportamentos para a sociedade. Quando um politico age assim, e mais revoltante do que executivos de empresas porque executivos nao necessariamente posam de modelo comportamental para os outros. EPOCA Nessa era de Big Brothers, em que cameras revelam ate gestos das autoridades em lugares onde elas pensam estar protegidas, nao e mais dificil agir de forma hipocrita? Galinsky Nao e uma questao de ser vigiado, mas de se sentir conectado a coletividade e obrigado a prestar contas aos outros. Mera vigilancia nem sempre e eficaz e tende a dissipar seu efeito com o tempo, porque nao e um processo que internaliza no individuo essa nocao de que ele deve se explicar. EPOCA No Brasil existem cortes judiciais e celas especiais nos presidios para politicos, pessoas com nivel universitario e autoridades. Isso reforca a crenca de que os poderosos sao pessoas diferentes? Galinsky Essa e uma questao mais complicada. Se as cortes especiais forem mais lenientes, dai voce reforca o problema do tratamento especial. Se esses julgamentos forem mais rapidos e defender altos padroes eticos e legais para os poderosos, podem servir para reforcar que ninguem esta acima da lei. E muito facil para as pessoas que conquistaram certos postos atuar pelo bem delas mesmas, em vez de trabalhar pela coletividade, que as colocou la. Costumo dizer em minhas aulas que e preciso criar algemas para os honestos: como podemos garantir que ninguem se sinta tentado a trapacear? Por isso eu nunca dou provas para fazer em casa. A tentacao para fazer consultas e enorme. EPOCA A punicao e capaz de conter essa tendencia humana de agir mal? Galinsky O melhor caminho e fazer com que os
poderosos tenham de prestar contas. O Congresso tem de fiscalizar seus politicos, o governo e dividir o poder com eles. Os processos decisorios tem de ser transparentes. Os politicos tem de estar na vitrine da sociedade, bem visiveis. No mundo dos negocios, os altos executivos tambem tem de ser monitorados pela diretoria, pelos conselhos. Se a diretoria for uma rede formada por mais dos mesmos, ou seja, por individuos poderosos com o mesmo padrao comportamental, ai ela nao exerce sua funcao de controlar o presidente, que se sente, por isso, invisivel para os demais. Isso resulta em historias parecidas com as da Enron e da World Com (empresas que faliram em 2001 em meio a graves escandalos de corrupcao). O combate a falta de etica e a imoralidade passa pela divisao de poder. O Executivo tem de precisar do Legislativo, porque ai ha um equilibrio quase natural de forcas. EPOCA O senhor ficou surpreso com algum resultado de suas experiencias? Galinsky Nao, mas, se num experimento comportamental em que o poder nao e uma forca real acontece isso, imagine no mundo real, onde as pessoas lidam com o poder de verdade?http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI125571-15223,00-O+PODER+REVELA+QUEM+SOMOS.html
deslocamento no olhar para o futuro da Historia que se escreve no presente sobre o passado. O que requer trabalho permanente, volta periodica aos fatos, e respeito a uma palavra inscrita na memoria: incansavel, que abriga ao mesmo tempo os limites e a grandeza do historiador.GU A Historia do presente e bem contemporanea de uma geracao que nao aceita a passagem do tempo, consome inclusive fatos de forma imediata. Mas quais as fronteiras cronologicas? A Guerra do Vietna ou Maio de 68 sao presente mesmo se resultem de um passado prolongado? FD Os limites nao sao tao claros. A Historia do tempo presente existe enquanto houver testemunhas vivas. O limite pode ser um acontecimento traumatico, uma tragedia. O IHTP nasceu de um comite de estudo da 2a. Guerra. Mas a definicao que prefiro e a que nao se fixa nas barreiras cronologicas.GU Entao, onde?FD Num fato que envolve um passado mais longinquo, mas surge reciclado no presente.GU Exemplo?FD Joana DArc. Tudo bem que seja uma figura da Idade Media, mas hoje podemos ler e reler Joana DArc porque ela participa do tempo presente por correntes e idearios politicos ou religiosos, ela existe na sociedade contemporanea como personagem e icone, representada no cinema, no teatro, na pintura. Existe na consciencia coletiva das pessoas. Nao e metamorfose. E a ligacao da memoria viva com a memoria morta, que revisita e trabalha a memoria coletiva, campo de investigacao do historiador do tempo presente. GU A Historia vista atraves do marxismo e presente ou passado? Porque Cuba, Coreia do Norte e China estao vivas hoje.FD Depende do que voce entende por marxismo. Se entender comunismo, entao, e mais do que parte do passado. GU Sim, se falamos da antiga URSS e da Cortina de Ferro...FD Nao so. Uma sociedade totalitaria nao pode tornar a existir naqueles termos depois da queda simbolica do muro e da dissolucao do bloco comunista. Nao ha amanha. E gente de ontem, que trabalha o passado. A obra de Marx e outra coisa.GU A obra de Marx continua viva no presente?FD Ha coisas a se aprender de Marx, nao a filosofia da Historia ou ideologia, isso acabou. Mas no plano da analise critica da sociedade e da economia. GU O marxismo morreu, Marx continua vivo?FD Eu diria de forma humoristica, como Jacques Derida intitulou seu livro Spectres de Marx, que Marx continua vivo, mas como espectro.GU Como um fantasma?FD Isso mesmo (risos).GU Por falar em espectros, para que a Historia nao seja um tumulo, metafora do historiador como coveiro segundo Michel de Certeau, nao seria fundamental a intervencao do intelectual na sociedade?FD Mas Certeau tinha razao. Por que falamos de tumbas? Porque os fantasmas nao estao no nosso cotidiano e o passado e um fardo para as pessoas. Entao e preciso honrar o passado, uma pessoa que enterra os ancestrais celebra seus mortos, reconhece sua divida. Voce passa a Historia com um credito, o futuro vira mais livre e sem aquele peso nos ombros. O futuro sera mais criativo porque esse e o trabalho do historiador, dar um passo a frente entre
o passado e o futuro, avancar uma etapa. GU Voce tira a perspectiva morbida de Certeau.FD Ao contrario, ele falava em recriar futuro e vida.GU E quanto ao engajamento do intelectual? Em periodos como a recente ditadura brasileira de 21 anos, ou a Franca ocupada, nao e obrigatorio o engajamento de intelectuais?FD Essa e outra funcao importante do intelectual. Mas e preciso diferenciar. Uma a coisa e o engajamento radical contra um Estado ditatorial. As coisas sao mais complicadas quando se vive numa sociedade aberta, democratica, sem oposicao do bem e do mal. Cada questao precisa ser analisada por experts, um trabalho da razao pratica. A escolha e mais dificil.GU Por que?FD Porque nao e entre o branco e o preto, mas entre o cinza e o cinza.GU Trata-se de distinguir camaleoes, tonalidades...FD ... camafeus, de uma so cor. Por isso e um trabalho importante. Numa democracia deve-se dialogar, comparar pontos de vista diferentes, as pessoas escolhem a partir de argumentacoes fundamentadas. Tudo pode mudar. Mas ha intelectuais em crise.GU Por exemplo?FD Jean-Paul Sartre nos anos 1950, 1960, a figura do intelectual dreyfusard na sua postura de revolta. Voce contrapoe esse com outra figura que e aquela qualificada por Michel Foucault, o intelectual especifico, que se recusa a falar de tudo e se restringe ao seu campo de competencia. GU Para esclarecer o cidadao?FD Como fez o filosofo e pensador Paul Ricoeur participando de debates publicos sobre linguistica, psicanalise, estruturalismo, um mestre em clarificar conceitos. GU E em reavivar a memoria.FD Claro, a memoria da Historia esquecida. Pensar junto, articular, fazer uma fenomenologia da memoria, a epistemologia da Historia. Junto com isso a etica, a bioetica, o lugar no nacional no universal. A grande obra de Ricoeur e justamente La Memoire, lhistoire, loublie (publicada cinco anos antes de sua morte, em 2005). GU Esse papel as vezes e menos visivel.FD Porque nesse caso o intelectual e mais modesto, faz trabalho de fundo, nao se coloca como aquele que sabe tudo. GU O historiador Francois Hartog diz que a Historia e construida no cotidiano e feita por nos, agentes e ao mesmo tempo personagens da trama contemporanea. So que nao nos damos conta do nosso papel. FD Hartog e a favor de uma virada geral no regime de historicidade. Passar de um sistema fincado na tradicao para uma projecao no futuro. Comeca-se a pensar nisso no seculo XVII, atravessa-se o XIX e, no XX, da-se a quebra desse sistema historico, talvez pelo tragico desse seculo, nao se pode falar em evolucao continuada quando se vive duas guerras e a barbarie no coracao dos paises mais civilizados. GU Campos de concentracao, fornos crematorios... FD Adorno dizia que nao podemos pensar da mesma maneira depois de Auschwitz. O tragico seculo XX rompeu um otimismo historico que dominou todo o XIX, comeco do XX.GU Mas houve outras rupturas.FD O texto de Levi-Strauss para a Unesco em 1952, Raca e Historia, mostrou que nao ha evolucao continuada nem civilizacoes mais avancadas do que outras. Ha, sim, uma partitura disponivel para a humanidade. Algumas vao fazer a sinfonia