Os primeiros relatos escritos sobre as lendas e as crencas dos povos celtas foram feitos pelos romanos, que invadiram a Gra Bretanha em 55 a.C. Na medida das suas conquistas, eles incorporavam ao seu proprio sistema religioso mitos e conceitos dos povos indigenas, registrando-os, porem, de forma fragmentada e adaptada, em funcao da localizacao geografica e da similitude entre uma divindade local e uma correspondente romana.Esses registros referem-se aos antigos mitos irlandeses, galeses e escoceses, acrescentando, tambem, lendas das tribos celtas que tinham chegado posteriormente na Gra Bretanha (cerca de 500 a.C.), provavelmente vindo da Franca central. Ocultas nas historias encontram-se reminiscencias das tradicoes pre-celtas, dos povos neoliticos, construtores dos circulos de menires e das camaras subterraneas, encontradas em inumeros lugares nas ilhas Britanicas e na Bretanha (regiao do Oeste da Franca).Essa heranca ancestral, preservada durante milenios pela tradicao oral e as praticas religiosas pagas, parcialmente registradas por historiadores romanos, foi aproveitada, reinterpretada, deturpada e truncada nos relatos dos monges cristaos ao longo dos seculos. Mantendo somente o que convinha a moral e aos dogmas cristaos, os monges reduziram o vasto panteao e a rica simbologia celta a relatos epicos de guerras, invasoes, intrigas, traicoes e atos imorais, perpretados pelas varias racas e tribos, diferenciados apenas pela localizacao geografica.Mesmo preservando resquicios das verdades originais, as historias cristas minimizaram ou ignoraram a beleza e a sabedoria do legado celta, reduzindo ou distorcendo o seu valor mitico e espiritual. Na visao patriarcal dos monges, as Deusas foram vistas como Rainhas e princesas, os deuses como Reis e Herois e o significado transcendental foi diluido, modificado ou perdido.No seculo XI foi publicado O Livro das Invencoes, que descreve uma sucessao de 5 povos que teriam vivido na Irlanda antes da chegada dos celtas, os ancestrais dos habitantes atuais.Nas lendas, estas racas diferentes sao descritas de uma forma ambigua, tendo tanto caracteristicas divinas quanto humanas e sendo apresentadas como deusas, deuses, gigantes, devas e seres elementais ( seres analogos aos de tantos outros mitos de varias culturas e paises). Sem precisar entrar em detalhes da complexa nomenclatura e das vastas descricoes das batalhas, o importante e saber que cada uma dessas racas foi vencida e seguida pela seguinte, alternando-se assim seus mitos, suas divindades e sua organizacao social e religiosa.A quarta raca - Tuatha de Dannan ou povo da deusa Danu -, apareceu de forma misteriosa: nao da terra, de uma direcao definida, como outros invasores, mas do ceu, simultaneamente das 4 direcoes. Aterrissaram no dia do Sabbat Beltane e depois fundaram 4 cidades que se tornaram os centros espirituais da Irlanda.Tanto a sua natureza, quanto a sua origem, permanecem envoltos em misterio, mas sabe-se que seus atributos eram de bondade e luz. Por terem vencido a escura e agressiva raca anterior foram por isso chamados de seres brilhantes. Trouxeram ensinamentos e objetos de magia, arte, sabedoria e cura e deixaram como marcos os circulos de menires e os monumentos megaliticos.Apos um longo e pacifico reinado eles tambem foram vencidos pela ultima raca, os precursores dos celtas; depois da sua derrota se retiraram no interior das