religiao, das variadas expressoes artisticas, da ciencia e da tecnologia, do enfrentamento politico, a exemplo da Revolta dos Males,uma das mais expressivas manifestacoes politicas contra a discriminacao e a imposicao religiosa, em 1835.Considerando esse legado dos povos negros, como podemos reeditar o 13 de maio a cada ano? Embora nao vivamos mais sob a egide da escravidao, convivemos, lamentavelmente, abrigados em um sistema que alimenta o racismo e a discriminacao que, sistematicamente, poe sob o manto da invisibilidade as conquistas historicas do movimento negro brasileiro, como a comemoracaodo 20 de novembro Dia Nacional da Consciencia Negra.Atualmente, mais de 750 municipios instituiram legalmente a data como feriado, medida que e constantemente ameacada por aqueles que alegam sua inconstitucionalidade, como acontece hoje no Estado do Rio de Janeiro e na cidade Londrina, norte do Parana. E inaceitavel que essa interferencia incida no unico feriado destinado a por em cena o protaganismodo lider negro Zumbi dos Palmares na busca pela emancipacao do pais.E essencial que todas as formas de celebracaoe reconhecimento do papel ativo da populacao negra sejam preservadas e publicizadas em grande escala. Desse ponto de vista, tanto o 13 de maio quanto o 20 de novembro possuem um carater pedagogico de valor exponencial para o nosso pais reconhecer-se naquilo que o constitui visceralmente: colocam em cena eventos, personagens e historias ate bem pouco tempo desconhecidas ou subvalorizadas pela narrativa oficial, reconhecem a resistencia das comunidades tradicionais e quilombolas que, em condicoes completamente adversas, almejam estatuto de cidadania, onde inclui-se prioritariamente o direito ao territorio, a preservacao das praticas culturais ea novos rearranjos no dinamismo socioeconomico.Nessa busca por um Brasil sem racismo, por uma nacao democratica e desenvolvida, o 13 de maio de 2013 permite-nos observar os fios que ligam as manifestacoes do passado com as do presente. Um dos exemplos mais emblematicos pode ser extraido dos casos de intolerancia religiosa, que tentam bloquear o exercicio do direito do povo negro aos cultos religiosos de matriz africana. No entanto, a todas essas praticas que tentam subjugar o legado cultural afro-brasileiro, a heranca insurgente do negro escravizado fornece o combustivel que poe em marcha reacoes antirracistas e anti-discriminatorias de diversos matizes e intensidade nos dias atuais. A queda da iniciativa baiana que tentava proibir uma manifestacao religiosa no Estadoe um episodio que revela a forca expressiva dos movimentos de resistencia, significando uma vitoria do povo de santo. Ha que se dizer que a mobilizacao popular foi determinante para essa conquista.Alem desse episodio, ja historico, podemos arrolar outras conquistas que devem ser inseridas nessa densa paisagem da qual o 13 de maio, sob a otica da populacao negra, constitui-se em um ponto de inflexao: dez anos da Seppir (Secretaria de Politicas de Promocao da Igualdade Racial da Presidencia da Republica), que veio para converter as principais demandas dos movimentos sociais negros em politicas publicas, transversalizandoo topico racial na agenda do governo federal; os 10 anos da Lei 10.639, que tem potencia para suscitar novos olhares e novas perspectivas sobre o patrimonio afro-brasileiro; o inicio da Decada Internacional dos Povos Afrodescendentes, instituida pela ONU, baseada em tres