do que dizem seus opositores, mostra se presente ha tempos em nosso territorio e em nossa cultura. Assim, a narrativa da Inconfidencia como um movimento maconico pode ser denominada de tradicao inventada, expressao cunhada por Eric Hobsbawm que indica a criacao de um passado com o qual se busca estabelecer uma continuidade. Construir por meio de uma historiografia uma tradicao na qual os macons teriam feito parte do momento fundador da nacao brasileira e, sem duvida, uma maneira de assegurar sua presenca no Brasil. Ao associar a imagem de Tiradentes a sua, essa ordem passa a ser lembrada como a defensora dos nobres valores carregados pelo heroi nacional. Mais do que uma forma de defesa, a apropriacao maconica da simbologia da Inconfidencia lhe da legitimidade perante a sociedade. Por ora, a estrategia teve exito na medida em que a insurreicao de 1789 e a atuacao maconica encontram-se, ainda hoje, intimamente associadas no imaginario popular.A BANDEIRA MINEIRAA origem da bandeira de Minas Gerais e mais uma prova, para os macons, do envolvimento desta organizacao na Inconfidencia. Se ainda ao mais incredulo dos incredulos restasse um resquicio de duvida quanto a origem maconica da Inconfidencia Mineira, bastaria contemplar-lhe a bandeira, afirma Tenorio DAlbuquerque, em A bandeira maconica dos inconfidentes. Utilizando como disfarce a ideia da Santissima Trindade, o triangulo representaria, na verdade, a sagrada trindade da maconaria: liberdade, igualdade e fraternidade. No interrogatorio relatado nos autos da devassa, ao ser perguntado sobre o significado da bandeira, Tiradentes teria respondido sagrada trindade e nao santissima. Tal detalhe supostamente passou despercebido ao escrivao.DISCORDANCIA ENTRE OS HISTORIADORESA historiografia academica encontra-se longe de um consenso acerca da participacao ou nao da maconaria na Inconfidencia. As hipoteses vao desde o papel central dos macons na elaboracao dos planos do levante ate a negacao total de sua influencia na Conjuracao.Augusto de Lima Junior ressalta o papel da maconaria ao percebe-la como um importante elemento de ligacao e comunicacao dos inconfidentes com os grupos de apoio no Rio de Janeiro e na Europa. Em posicao oposta esta Lucio Jose dos Santos, alegando que o fato de nao haver nenhum vestigio da acao propriamente maconica nos autos da devassa seria a maior prova da ausencia dessa sociedade na Inconfidencia. Tambem argumenta que, se a maconaria possuisse prestigio suficiente a ponto de ser a idealizadora do movimento, ela teria tido forcas para impedir a condenacao de seus membros. Finalmente, a meio-termo entre as duas opinioes encontra-se Marcio Jardim, para quem a atuacao maconica teria sido importante, mas secundaria: seu papel seria apenas o de aglutinar pessoas e ideias. O autor observa, ainda, como a maconaria dos dias atuais se apropria da figura de Tiradentes, o que revelaria um desejo de mostrar poder acima do comum, causando lhe surpresa o fato de boatos sobreviverem ao tempo e a evidencia das provas contrarias.CURIOSIDADES DE TIRADENTES:Seu nome completo era Joaquim Jose da Silva Xavier. Nasceu no ano de 1746, na Fazenda do Pombal, distrito de Sao Joao del Rey, em Minas Gerais. Porem, nao ha registro da data de seu nascimento, apenas do seu batismo, em