so vontade (...) Feito isso,a multidao assim unida numa so pessoa se chama Estado, em latim civitas." 14Assim, o medo da morte e o desejo de posse fazem com que osindividuos ajam racionalmente e instituam, atraves do pacto, um poder politicoque os submetera a todos, mas garantira o seu direito de posse e sua segurancafisica. Abdica-se da liberdade em nome da seguranca; troca-se a liberdade pelavida, enfim. Locke: o Estado como garantia da propriedade John Locke tambem lanca mao da hipotese do estado de natureza paraa construcao de sua filosofia politica. Contrariamente a Hobbes, porem, nao venesse estado uma guerra permanente; segundo este filosofo, o fato de os homensviverem na mais absoluta liberdade nao implica em que vivessem sem leis. Noestado de natureza os homens seriam governados pela lei natural da razao, sendoseu principio basico a preservacao da vida; nao se sairia agredindo e matandoos outros indistintamente, portanto, apenas para tirar-lhes as propriedades ouevitar um possivel ataque. Ja no estado de natureza os homens estao aptos a possuir bens; deacordo com Locke, todo individuo ja nasce proprietario de seu corpo e de suacapacidade de trabalho. Tudo aquilo que produzir, retirando ou transformando anatureza, atraves de seu proprio trabalho, sera de sua propriedade: "O trabalho de seu corpo e a obra de suas maos, pode dizer-se, saopropriamente dele. Seja o que for que ele retire do estado que a natureza lheforneceu e no qual o deixou, fica-lhemisturado ao proprio trabalho, juntando-se-lhe algo que lhe pertence, e, porisso mesmo, tornando-o propriedade dele. Retirando-o do estado comum em que anatureza o colocou, anexou-lhe por esse trabalho algo que o exclui do direitocomum de outros homens. Desde que o trabalho e propriedade exclusiva do trabalhador,nenhum outro homem pode ter direito ao que se juntou, pelo menos quando houverbastante e igualmente de boa qualidade em comum para terceiros." 15Mas se em seu estado natural os homens, alem de gozarem da plena eabsoluta liberdade, podem ainda ter acesso quase ilimitado a propriedade, o quefaz com que eles abandonem esse estado, instituindo a sociedade civil? Acontece que o produto do trabalho humano e o acesso a propriedadevao se complexificandopaulatinamente; chega um momento em que ha a necessidade de searbitrar sobre esse direito, dadas as disputas que comecam a surgir. Se todossao iguais, quem e o verdadeiro proprietario? Se todos sao iguais, quem podearbitrar essa questao? Se todos sao iguais, como pode ser feita a justica? Assim, os homens reunem-se em comunidade com o objetivo defacilitar a fruicao do direito de propriedade que, mesmo possivel em estadonatural e incerta e insegura. Afirma o filosofo que "o objetivo grande eprincipal, portanto, da uniao dos homens em comunidade, colocando-se eles sobgoverno, e a preservacao da propriedade." 16 O que institui a sociedade civil e o Estado para realizar a funcaodo arbitrio e da defesa do direito a propriedade para todos e, como em Hobbes,um pacto entre os homens, entre os individuos que comporao a assim criadacomunidade. O consentimento dos homens na instituicao da comunidade, porem,difere entre os dois filosofos britanicos: para Hobbes, o contrato e um pactode submissao que visa a instaurar