aristotelica traindo a forte influencia de um de seus professores de Leipzig, Jakob Thomasius, que tambem supervisionou a sua tese de Licenciatura em Filosofia. Leibniz tambem ansiosamente leu Francisco Suarez, jesuita espanhol respeitados, mesmo em universidades Luteranas. Leibniz estava profundamente interessado em novos metodos e as conclusoes de Descartes, Huygens, Newton eBoyle, mas viu o seu trabalho atraves de uma lente fortemente matizadas por nocoes escolasticas. No entanto, a verdade e que os metodos de Leibniz e suas preocupacoes, muitas vezes anteciparam a logica e a analitica, assim como a filosofia da linguagem do seculo 20.Liberdade x determinacao: Leibniz admitia uma serie de causas eficientes a determinar o agir humano dentro da cadeia causal do mundo natural. Essa serie de causas eficientes dizem respeito ao corpo e seus atos. Contudo, paralela a essa serie de causas eficientes, ha uma segunda serie, a das causas finais. As causas finais poderiam ser consideradas como uma infinidade de pequenas inclinacoes e disposicoes da alma, presentes e passadas, que conduzem o agir presente. Ha, como em Nietzsche, uma infinidade imensuravel de motivos para explicar um desejo singular. Nesse sentido, todas as escolhas feitas tornam-se determinantes da acao. Cai por terra a nocao de arbitraridade ou de acao isolada do contexto. Parece tambem cair por terra a nocao de acao livre, mas nao e o que ocorre. Leibniz acredita na acao livre, se ela for ao mesmo tempo 'contingente, espontanea e refletida'.A Contingencia: A contingencia opoe-se a nocao de necessidade, nao a de determinacao. A acao e sempre contingente, porque seu oposto e sempre possivel.A Espontaneidade: A acao e espontanea, quando o principio de determinacao esta no agente, nao no exterior deste. Toda acao e espontanea e tudo o que o individuo faz depende, em ultima instancia, dele proprio.A Reflexao: Qualquer animal pode agir de forma contingente e espontanea. O que diferencia o animal humano dos demais e a capacidade dereflexao que, quando operada, caracteriza uma acao como livre. Os homens tem a capacidade de pensar a acao e saber por que agem.A contribuicao mais importante de Leibniz para a metafisica e a sua teoria sobre as monodas, expostas em sua obra Monadologia.As monadas equivalem para a realidade metafisica, o que os atomos equivalem para os fenomenos fisicos.As monadas sao os elementos maximos do universo.As monadas sao "formas substancias do ser com as seguintes propriedades: elas sao eternas, indecompostas, individuais, sujeita as suas proprias leis, sem interacao mutua, e cada uma refletindo o proprio universo dentro de uma harmonia pre-estabelecida(historicamente um exemplo importante de panpsiquismo). Monadas sao centros de forcas; substancia e forca, enquanto o espaco, extensao e movimento sao meros fenomenos.A essencia ontologica das monadas e sua simplicidade irredutivel.Assim como os atomos, as monadas nao possuem nenhuma materia ou carater espacial.Elas ainda se diferenciam dos atomos por sua completa mutua indepedencia, assim as interecoes entre as monadas sao so aparentes.Em vez disso por forca do principio da harmonia pre-estabelicdade, cada monada, segue uma instrucao pre-progamada, peculiar para si, assim uma monada sabe o que fazer em cada situacao. (Essas "instrucoes" podem ser analogas as leis cientificas