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1995 (Mar del Plata) e 1999 (Winnipeg), com dois bronzes. Foi tecnico do Paraguai e, por ultimo, da Argentina, quando este pais conquistou de forma inedita a oitava colocacao na competicao de saltos por equipes nos Jogos Olimpicos de Atenas (Grecia), em 2004. A frente da Argentina, na condicao de treinador, tambem conquistou a prata nos Jogos Pan-Americanos de 2015, em Toronto (Canada).Servico:4a Etapa do Ranking Interno de Salto do CHLSData: 27 de agosto (domingo)Hora: 9hLocal: Centro Hipico Lago SulEndereco: Rodovia DF 001, Km 26, Fazenda Piquet, Lago Sul - Brasilia (DF). Acesso pela Ponte JK, mesma entrada dos Condominios Solar de Brasilia 2 e 3. Inscricoes: R$ 60,00 (ate este sexta, 25)Informacoes: (61) 3339-0852 Whatsapp: (61) 98159-1331secretaria.hipicalagosul@gmail.comCredito das fotos: Edson Junior/CHLSAssessoria de ImprensaClarice Gulyas(61) 98177-3832 TIM/ Whatsappclaricegulyas@gmail.com (Gtalk)Registro profissional: 9520 - DRT/DF
parlamentares que votaram a favor do PLC 38/2017."Na primeira ameaca de aplicacao de qualquer ponto em prejuizo do trabalhador, vamos entrar com acao na Justica do Trabalho alegando inconstitucionalidade da lei, vamos fazer manifestacoes e, se preciso, greves.", afirma a CNTA.Na avaliacao de Rita de Cassia Vivas, assessora juridica da CNTA, a nova lei significa subtracao dos direitos trabalhistas e precarizacao das relacoes de trabalho. Quanto a inconstitucionalidade da lei, a advogada destaca o descumprimento do artigo terceiro da Constituicao Federal, que garante a construcao de uma sociedade livre, justa e solidaria, o desenvolvimento nacional, a erradicacao da pobreza e a marginalizacao e reducao das desigualdades sociais e regionais, alem da promocao do bem de todos, "sem preconceitos de origem, raca, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminacao"."A aprovacao da reforma trabalhista demonstra, claramente, que estamos vivenciando um verdadeiro retrocesso social. E o pior: esse retrocesso sera sentido e lamentado por toda sociedade, ate mesmo aqueles que sinalizaram favoraveis a aprovacao, haja vista que experimentaremos o aumento da pobreza bem como a diminuicao das oportunidades, o que culminara num verdadeiro abismo social, considerando o desrespeito ao principio da dignidade da pessoa humana.", afirma.Fotos Artur Bueno de Camargohttp://tinyurl.com/jq3h6osFotos Rita de Cassia Vivashttp://tinyurl.com/ycmo9yrwAssessoria de Imprensa(61) 3242-6171 / 98177-3832 Tim/ Whatsappimprensa@cntaafins.org.br (Gtalk)Registro profissional: 9520 - DRT/DF
Clara Arreguy lanca dois novos titulos na 33a Feira do Livro de BrasiliaCom sensibilidade perspicaz, autora apresenta romance adolescente na ditadura e a demencia pela otica de uma crianca. Noite de autografos sera no dia 17, as 18h, no Patio BrasilJornalista, escritora e editora de Brasilia, Clara Arreguy lancara, no dia 17 de junho, as obras "1974" e "A Vovo Fala Tudo Errado", da Outubro Edicoes, na 33a Feira do Livro de Brasilia. Autora tambem participara de contacao de historia para o publico infantil no dia 19 e de debate sobre a literatura juvenil no dia 20. O evento e promovido pela Camara do Livro do Distrito Federal e ocorrera na area externa do shopping Patio Brasil entre os dias 16 e 25 de junho, das 10h as 22h, com entrada franca.O romance "1974" destina-se a jovens e adultos e conta a historia de uma menina de 14 anos que, durante a ditadura militar no Brasil, vive os dramas e as alegrias tipicos da idade, enquanto acompanha os acontecimentos politicos, esportivos e sociais daquele ano marcante. "A Kakala, personagem principal deste livro, tem muito a ver com certa juventude que esta efervescendo no Brasil de hoje porque, novamente, vemos os jovens se interessando pela politica e pela vida do pais. Por estar passando por tantas mudancas como as daquele tempo, a juventude de hoje, de certa forma, dialoga com aquela de 40 anos atras", comenta a mineira.Ja o titulo "A Vovo Fala Tudo Errado", segundo livro infantil de Clara Arreguy, trata do delicado tema do esquecimento na velhice. A obra conta com ilustracoes em aquarela do premiado artista plastico Walter Lara, finalista por duas vezes no Premio Jabuti. O ilustrador mineiro destaca o carinho especial por obras infantis e fala do respeito e admiracao em trabalhar pela primeira vez com Clara Arreguy."Eu gosto muito de livro infantil por acreditar que ele da mais possibilidades de ilustracao e tambem por despertar as primeiras emocoes da crianca. Esse convite foi muito bom porque, alem de a Clara ser uma grande amiga, o texto dela e muito interessante. Nessa obra, ela fala do esquecimento com uma sutileza muito grande e bonita. E eu, da forma que entendi o texto, procurei fazer uma ilustracao descontraida e leve", comenta o artista, que costuma envolver animais em suas ilustracoes infantis como forma de aproximar a crianca do universo natural.Clara ArreguyClara Arreguy atuou como reporter, critica, cronista e editora em 30 anos de jornalismo. Trabalhou nos jornais Estado de Minas, de Belo Horizonte, e Correio Braziliense, de Brasilia, alem da Veja Brasilia, onde assinou cronicas nos dois anos em que a revista circulou. Foi tambem editora e redatora em assessorias de comunicacao de empresas e governos, ate criar a Outubro Edicoes, que publica livros de sua autoria e de outros escritores de Brasilia, Minas e Sao Paulo. Em menos de dois anos de atuacao, a editora independente ja produziu 19 titulos em varios generos, como romances, contos, cronicas, reportagens e literatura infanto-juvenil.Com "1974" e "A Vovo Fala Tudo Errado", Clara Arreguy chega a 13 livros publicados, numa carreira iniciada
em 2005 com "Segunda divisao" (Editora Lamparina) e "Fafich" (Conceito Comunicacao). Vieram depois os romances "Tempo seco" (Geracao Editorial), "Radio Beatles" e "Siga as setas amarelas", os volumes de cronicas "Catraca inoperante" e "O planeta das flores amarelas" e o infantil "Oit Labina" (todos pela Outubro), o livro de contos "Sonhos olimpicos" (Editora Franco) e o romance "Dia de Sol em Tempo de Chuva" (Chiado Editora). Desde 2012, Clara Arreguy integra o Instituto Cultural Casa de Autores, de Brasilia, do qual agora e vice-presidente.ServicoLancamento de 1974 e A Vovo Fala Tudo Errado, de Clara Arreguy / Outubro EdicoesData: dia 17 de junho (sabado)Hora: 18hLocal: estande da distribuidora de livros Arco-Iris / area externa do Patio Brasil (W3 Sul)Preco: R$ 35 cada titulo, R$ 60 os doisInformacoes: (61) 99115-8485 / clarreguy59@gmail.comFuncionamento da Feira do Livro: de 16 a 25 de junho, das 10h as 22hParticipacoes na Feira do Livro:Dia 19, as 11h, contacao de historia com Clara Arreguy e seu livro infantil "Oit Labina"Dia 20, as 19h, mesa-redonda com Clara Arreguy sobre literatura juvenilFotos da autora e capas dos livros (alta e baixa resolucao) / via Wetransferhttps://we.tl/Vx77WeOMTTCredito das fotos da autora: Paulo de AraujoVideos:A Vovo Fala Tudo Errado - por Clara Arreguyhttps://youtu.be/L7nhZM5R4SM1974 - por Clara Arreguyhttps://youtu.be/iFL4jF95FVkClara Arreguy convida para a 33a Feira do Livro de Brasiliahttps://www.youtube.com/watch?v=wTg-kbxw3usAssessoria de Imprensa: Clarice Gulyas(61) 98177-3832 TIM/ Whatsappclaricegulyas@gmail.com (Gtalk)Registro profissional: 9520 - DRT/DF
com o espirito egoista que deseja obter tudo para si.Pleonexia significa uma ganancia arrogante, e o espirito que procura tirar aproveito do seu proximo. O verbo corresponde, pleonektein, significa defraudar ou burlar. Esta ligado com a conduta totalmente desavergonhada, com ambicao que se excede, o desejo ilicito pelas coisas que pertencem aos outros. Pleonexia - cobica, literalmente, desejo de ter mais (formado de pleon, mais, e echo, ter), sempre no sentido ruim.As Cincos Diferencas entre Koinonia X Pleonexia1a- Koinonia Significa compartilhar de amizade, e uma permanencia no convivio dos outros. At.2:42Pleonexia O homem cujo unico desejo de obter e que nunca sequer pensa em dar, egoista. Lc.12:152a- Koinonia Significa uma divisao pratica com os que sao menos afortunados. A comunhao crista e uma coisa pratica. Rm.15:26; II Cor. 8:4;9:13Pleonexia Descreve o pecado do homem que usa sua posicao por vantagem propria, para aproveitar-se das pessoas a quem deve servir, o homem que ve seus vizinhos como criaturas a serem exploradas e nao como filhos de Deus que devem ser servidos. I Ts.2:5; II Pe.2:33a- Koinonia Significa uma cooperacao na obra de Cristo Fp.1:5Pleonexia Em Cl.3:5 e identificado coma idolatria. E a adoracao aos objetos em lugar de Deus. Quando o homem tem pleonexia no seu coracao, ele perde Deus de vista num desejo louco de obter.4a- Koinonia Significa um membro no convivio da fe, o cristao nunca e uma unidade isolada. Ef.3:9Pleonexia e o pecado do mundo sem Deus; Rm.1:29. O homem virou as costas as leis de Deus5a- Koinonia Significa viver na comunhao, na presenca, no convivio, na ajuda e na orientacao do Espirito. Fp.2:1;II Cor.13:14Pleonexia e o desejo de ter aquilo que e proibido, esta ligada ao pecado sexual (Mc.7.22; Rm.1.29; Ef.4.19). E nao refrear os apetites e desejos contrarios as leis de Deus e dos homens.Lightfoot teologo Ingles 13 de abril, 1828 - 21 de Dezembro de 1889 (sobre Rm 1.29) define pleonexia como a disposicao que sempre esta a sacrificar o proximo em lugar de si mesmo em todas as coisas.BibliografiaElienai Cabral Mordomia Crista, pg. 128William Barclay - Palavras do Novo Testamento, pg.166Biblioteca Digital Libronixhttp://en.wikipedia.org/wiki/Pleonexiahttp://en.wikipedia.org/wiki/Koinoniahttp://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADcerohttp://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Barber_Lightfoot
carne do apostolo era por causa das constantes perseguicoes, especialmente dos judeus que Paulo tanto amava. Porque eu mesmo poderia desejar ser separado de Cristo, por amor de meus irmaos, que sao meus parentes segundo a carne; Rm 9:3.Joseph B. Lightfoot (1828-1889) de Liverpool na Inglaterra, um dos revisores da Biblia King James Version, uns dos melhores eruditos do seculo XIX, referia-se ao espinho do apostolo Paulo a uma oftalmia, que possivelmente, deveria ser consequencia do proprio incidente do Caminho de Damasco. Lightfoot explica tambem a resposta indignada que Paulo deu a sumo sacerdote, Mas o sumo sacerdote, Ananias, mandou aos que estavam junto dele que o ferissem na boca. Entao, Paulo lhe disse: Deus te ferira, parede branqueada! Tu estas aqui assentado para julgar-me conforme a lei e, contra a lei, me mandas ferir? E os que ali estavam disseram: Injurias o sumo sacerdote de Deus? E Paulo disse: Nao sabia irmaos, que era o sumo sacerdote; porque esta escrito: Nao diras mal do principe do teu povo. At23.2-5.Posteriormente muitos se tem assim interpretado o texto. Mais quando Paulo escreve aos Gl. 6.11- vede com que grandes letras vos escrevi por minha mao. A palavra letra empregada aqui e traduzida da palavra grega (grammasin) que significa letras, escrituras, carta, etc. usada em 2Co3. 6 ...a letra mata, e o Espirito vivica , . Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., & Wikgren, A. 1993, c1979. The Greek New Testament (electronic ed. of the 4th ed.) . United Bible Societies: Federal Republic of GermanyJa a palavra grande gr.(pelikois) usada primeiramente a uma pergunta direta, quao grande? quando? indicando quantidade, e nao necessariamente o tamanho como se pensa.Possivelmente, ele deve ter escrito com letras grandes com a propria mao, o que tambem nao e improvavel, que signifique que nesse momento ele pegou a pena do amanuense e finalizou a epistola. Pois na linguagem grega o escritor de uma carta se colocava ao lado do leitor e falava dela como tendo sido escrita. Possivelmente Paulo esta se referindo que a saudacao final e escrita por suas proprias maos.Epaminondas M. do Amaral comentando o texto biblico, indicou algumas razoes sobre as possibilidades que a expressao espinho na carne nao indicaria necessariamente sofrimento fisico, mas sim, sofrimento morais.Para os Teologos gregos, o espinho referido no texto, eram os inimigos de Paulo, 2Tm. 4.14 Alexandre, o latroeiro, que causava a Paulo muitos males.Ja os Teologos latinos viam atras da metafora paulina as tentacoes afeitas ao sexo forte, exercendo na consciencia do apostolo.Outros entendiam que nada mais era do que o genio intempestivo de Paulo, que o feria fazendo sofrer. Quem sabe essa observacao e por causa do temperamento colerico de Paulo, que geralmente essas pessoas sao auto-suficiente, impetuoso, genioso e tem uma tendencia a aspereza e ate mesmo a crueldade. Ninguem e tao mordaz e sarcastico quanto o colerico. Essa seria uma seria deficiencia emocional do colerico.E tinha aquele que atribui o espinho a uma epilepsia, outro a febre malaria, que Paulo provavelmente teria contraido nas regioes insalubres da provincia romana da Asia.Alas reformistas da igreja
norte-americana sustentam de forma aberrante que Paulo poderia ser homossexual.Inumera tese no mundo foi levantada para tentar entender o que ha por detras dessa frase ... um espinho na carne, alguns chegam a defender que seria alguma culpa sexual que Paulo carregava.A Biblia diz que: As coisas encobertas sao para o Senhor; nosso Deus; porem as reveladas e para nos e para nossos filhos, para sempre, para cumprimos todas as palavras desta lei Dt28. 29.Definindo o termo EspinhoA onze palavras hebraicas e duas gregas que estao envolvidas neste verbete, a saber:a) atad espinheiro, palavra hebraica que figura por quatro vezes: Sl.58.9 Antes que os espinhos cheguem a aquecer as vossas panelas, serao arrebatadas, tanto os verdes como os que estao ardendo, como por um redemoinho. Neste caso aqui, o espinheiro ou lenha como aparecem em algumas versoes, eram pequenos galhos de espinheiros que eram usados como combustivel para obter um calor mais rapido. Sl. 118.12; Ecl.7.6. Ja em Jz.914,15 esse pequeno arbusto e ramos afiados e a representatividade de Abimeleque , que aspirava ao exercicio do poder sobre os outros.b) chedeq - espinho termo hebraico que aparece por duas vezes: Mq. 7.4. Pv.15.19 O caminho do preguicoso e como a sebe de espinhos, mas a vereda dos retos esta bem igualada. Neste caso de proverbios o caminho do preguicoso e cheio de espinho. Sobretudo porque era demasiadamente preguicoso para retira-lo (v.24.30,31; Os. 2.6).c) chowach - espinho,moita palavra hebraica utilizada por doze vezes: 2Cr33.11;Jo41.2;Pv26.9;Ct2.2 etc. Em 1Sm13.6 Vendo, pois, os homens de Israel que estavam em angustia(porque o povo estava apertado), o povo se escondeu pelas cavernas , e pelos espinhais, e pelos penhascos , e pelas fortificacoes, e pelas covas,... (nesta passagem,algumas versoes traduz por buraco). Os homens de Israel estavam em apuros, devido a falta de armas (19-22). O exercito filisteus estava bem equipado, embora numericamente inferior, entao o povo de Israel teve que sua de estrategia se escondendo pelos espinheiros ou buracos.d) na atsuwts - espinho palavra hebraica usada por duas vezes: Is7.19;55.12,13. Em lugar do espinheiro, crescera a faia, e, em lugar da sarca, crescera a murta; isso sera para o Senhor por nome, por sinal eterno, que nunca se apagara. Esses versos (v.12,13) descrevem, de forma simbolica, a alegria da criacao na acao redentora de Deus. Cumpridos em parte no retorno pos-exilico, os versiculos sao, em ultima analise, messianico e escatologicos. ciyr ou (fem.) ciyrah ou cirah - espinho, gancho palavra hebraica usada por quatro vezes, como sentido de espinho: Ecl.7.6;Is34.13;Naum 1.10; Oseias 2.6 diz que: Portanto, eis que cercarei o teu caminho com, espinhos; e levantarei uma parede de sebe, para que ela nao ache as suas veredas.A protecao de Jeova Essa atitude visa frustrar o proposito de Israel em buscar seus amantes, uma castidade forcada pelos espinhos. Israel seria forcado a se desinteressar pelos baalins. Temos aqui um gesto da graca e misericordia divina querendo o bem da nacao de Israel. cillown ou callown - espinho, espinheiro palavra hebraica usada no plural, por apenas uma vez: Ez2. 6. E tu, o filho do homem, nao os
temas, nem temas as suas palavras; ainda que sarcas e espinhos para contigo, e tu habites com escorpioes, nao temas as suas palavras, nem te assustes com o rosto deles, porque e casa rebelde. Figuras de linguagem para espinhos..escorpioes..,vividas acerca dos que queriam dificultar a vida do profeta. A missao profetica e para a palavra. Esta leva em si uma forca tal que, mesmo sendo rejeitada, se impoe. Aquele povo haverao de reconhecer que o Senhor lhes enviou um profeta. Enviou com dois objetivos: para que se salvem, se o aceitarem; para que nao tenham desculpa, se o rejeitarem. tsen- espinho palavra usada por duas vezes no hebraico: Jo 5.5 e Pv22. 5. Espinhos e lacos ha no caminho do perverso; o que guarda a sua alma retira-se para longe dele. A Biblia Viva parafraseando esse versiculo diz o homem que despreza a Deus anda por um caminho cheio de espinhos e buracos; quem da valor a sua propria vida se afasta desse caminho.a. Tseninim A espinheiro palavra hebraica usada no plural por duas vezes: Nm.33.55 e Js.23.13. Ambas as passagens faze referencia aos espinhos, so que no caso Josue as promessas de Deus nao eram incondicionais. As condicoes para terem a bencao de Deus estavam expressas na obediencia aos seus mandamentos, a fe na sua providencia e a separacao dos impios (3-13). Os textos de Numeros o faziam lembrar se os israelitas deixassem de lancar fora totalmente os cananeus impios e de destruir seus locais de culto idolatra, Deus faria os proprios cananeus lhes afligir, e Ele mesmo julgaria o seu povo. Lancareis fora todos os moradores da terra diante de vos e destruireis todas as suas figuras; tambem destruireis todas as suas imagens de fundicao e desfareis todos os seus altos; estejam certos de que o Senhor, o seu Deus, ja nao expulsara essas nacoes de diante de voces. Ao contrario, elas se tornarao armadilhas e lacos para voces, chicote em suas costas e espinhos em sue olhos, ate que voces desaparecam desta boa terra que o Senhor, o seu Deus, deu a voces. NVI.e) qowts ou qots- espinho termo hebraico usada por doze vezes: Gn3.18; Ex22.6; 2Sm23.6 etc. Porem os filhos de Belial serao todos como os espinhos que se lancam fora, porque se lhes nao pode pegar com a mao. Aqui os impios sao comparados aos espinhos, pelas suas perversidade serao lancados fora. Serao destruidos porque nao querem saber de Deus nem do seu reino justo. (Sl.2.9;110.5,6) qimmashown qimmowsh ou qiymowshprocedente de uma raiz nao utilizada significando picar; cardo ou urtiga, uma planta espinhosa ou sem serventia - espinho palavra hebraica usada por apenas uma vez: Pv24.31 eis que tudo estava cheio de espinhos, a sua superficie coberta de urtigas, e o seu muro de pedras de ruinas. Versao Almeida Revisada e Atualizada O texto (vv.30-34) faz mencao ao mestre sabio que apresenta uma licao sobre a preguica, ao observar a vinha abandonada de um preguicoso. Ele faz uma observacao (vv.30-31), uma interpretacao (v.32), e uma aplicacao (vv.33-34). O sabio e capaz de aprender ate com o preguicoso.f)
qualquer que ao redor deles os roubam; e sabera que eu sou o Senhor Jeova.2. Em Mq. 7.4 e dito que os mais retos entre os habitantes da terra eram como o espinheiro, e os piores, como uma sebe de espinheiros. O melhor deles e como um espinho; o mais reto e pior do que o espinhal; veio o dia dos teus vigias, veio a tua visitacao; agora sera a sua confusao.3. Em Jo 5.5; a sua messe a devora o faminto, que ate dentre os espinhos a tira; e o salteador traga a sua fazenda. Aludem as pessoas gananciosas, que arrancam o alimento ate dos orfaos, mas que acabam perdendo tido em seu desvario.4. Proverbios 15.19 o caminho do preguicoso e como a sebe de espinhos, mas a vereda dos retos esta bem igualada. - fala do caminho do preguicoso, cercado de espinhos. Por causa de sua inercia, ele atrai contra si mesmo muitas dificuldades.5. Eclesiastes 7.6 Porque qual o crepitar dos espinhos debaixo de uma panela, tal e o riso do tolo; tambem e vaidade. - fala do crepitar dos espinhos, no fogo, sao assemelhadas as gargalhadas do insensato.6. 2Sm. 23.6 Porem os filhos de Belial serao todos lancados fora como os espinhos que se lancam fora, porque se lhes nao pode pegar com a mao. - os impios assemelham-se a espinhos, por serem inconvenientes e prejudiciais aos seus semelhantes.7. Salmos 118.12 Cercaram-me como abelhas, mas apagaram-se como fogo de espinhos; pois o nome do Senhor as despedacou. - os espinheiros sao rapidamente consumidos pelas chamas, ilustrando o fim subito que sobrevir aos tolos.8. Naum 1.10 Porque, ainda que eles se entrelacem como os espinhos e se saturem de vinho como bebados, serao inteiramente consumidos como palha seca. - no juizo divino, os impios sao consumidos como palha seca, mesmo que entrelacem com espinhos.9. Mt.7.16 Jesus os compara aos falsos profetas, com frutos maus e espinhentos. Por seus frutos os conhecereis. Porventura, colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?10. Mc. 4.7 e usado como elementos que prejudicam a mensagem do evangelho, ou impedem-na de efetuar a sua obra, assemelha-se a espinhos. E outra caiu entre espinhos, e, crescendo os espinhos, a sufocam, e nao deu fruto.Diferenciando Fraqueza e EnfermidadeE disse: A minha graca te basta, porque o meu poder se aperfeicoa na fraqueza. De boa vontade, pois; gloriarei-me nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas. Porque, quando estou fraco, entao, sou forte.A palavra original que se traduz por fraqueza astheneia, tem aplicacao fisica e moral. Ao lado do substantivo, o verbo cognato, vertido em portugues por enfraquecer, ser fraco, encontra-se no sentido metaforico, no maior dos empregos das cartas paulinas.Os interpretes tem sugerido varias interpretacoes acerca do espinho na carne de Paulo. Essas discussoes sobre a especie de doenca que Paulo tinha e que chamou espinho na carne, apesar das excelencias dos argumentos, nao satisfazem plenamente, e nao resolvem o problema. E questao obscura e bastante controvertida definir a natureza do espinho.O que tudo parece indicar a hermeneutica
Mas geralmente quem esta doente esta fraco, debilitado. A igreja de Corintos existia tres tipos de pessoas, um distinto do outro, os fracos ( asthenes), os doentes ( arrhostos) e os que dormem ( koimao), lit. Aqueles que caem no sono, morreram. ICo11. 30 Paulo tem em mente tres tipos ou classes de pessoas dentro da igreja, e isto fica claro que a palavra empregada nem sempre tem um unico sentido. Alguns comentaristas acreditam que alguns da igreja por terem falhado ao participarem do potencial do poder na celebracao da ceia do Senhor e abusarem do seu significado, estavam sob aflicao ou tinham sofrido morte prematura. O comer... beber... indignamente v.27, significa participar da mesa do Senhor com um espirito indiferente, egocentrico e irreverente, sem qualquer intencao ou desejo de abandonar os pecados conhecidos e de aceitar a concerto da graca com todas as suas promessas e deveres.