este estudo, praticamente se assegura umaproveniencia palestina. Tanto o judaismo formativo como seu sucessor, ojudaismo rabinico, eram palestinos de origem. Na Palestina, a Galileia e umaopcao atraente, por causa do papel central que desempenhou no judaismo rabinicoprimitivo. Apenas isso, porem, nao aponta para a Galileia. Ha outrascaracteristicas a ser consideradas (OVERMANN, 1997, p.156-157). As demais caracteristicas,de acordo com Overmann, sao a demasiada concentracao de Mateus na Galileia, queparece ser um reflexo do ambiente de seu mundo; os embates com os fariseus quesao apresentados nos limites da Galileia e a competicao com o judaismoformativo que se da tambem na Galileia.Apos definirmos alocalizacao geografica, concentraremos em pontuar o ambiente em que o texto eproveniente, isto e, se o evangelho e fruto do meio rural ou urbano. Uma vezque, precisamos definir essa premissa para fazer as inferencias necessarias emrelacao as descricoes e citacoes dos personagens descritos em sua narrativa.Optamos por seguir na linhados estudos de Stegemann (2004), em que o evangelho e situado no ambienteurbano, provavelmente formatado numa cidade-estado da parte norte da provinciaromana na Palestina. Outros indicios para essa linha de abordagem sao osincentivos ao pagamento de dizimos aos sacerdotes, que aponta para uma praticacomum na Galileia ate o momento da composicao do texto. Essa conexao faz comque a hipotese mais plausivel seja mesmo a Galileia urbana e nao a Siria comsugere a abordagem tradicional.A trama que envolve ahistoria de Jesus de Nazare traca-o com o perfil de tekton ou filho de tekton,que traduzido significa carpinteiro, ou pedreiro, uma vez que, comumente oshabitantes das circunvizinhas de Nazare, prestavam servicos na construcao civilna expansao do espaco urbano, sob a egide do imperio romano (LIMA, 2010). Hanesse, sentido, a probabilidade da redacao do evangelho estar ligada aoambiente urbano efervescente no periodo, sobretudo porque a cidade de Seforisdespontava nessa epoca como a primeira capital do governo Antipas que,consideramos ser, dentro das limitacoes metodologicas, contemporaneo aonascimento do evangelho de Mateus (CROSSAN, 2004). Definidas as questoes dedatacao, localizacao geografica e ambiente em que foi composto o evangelho,nossa tarefa posterior sera destacar a composicao do genero evangelho comorecurso literario utilizado, pelo autor do evangelho de Mateus, para retratar arealidade historica da Galileia e sua relacao com a politica da urbers romana.[1] Alem de Carter, outros autoresdefendem essa hipotese. Dentre os quais se destacam: KUMMEL, W.G., Introducao ao Novo Testamento. SaoPaulo: Paulina, 1985; CAMACHO, F.; MATEOS, F. O Evangelho de Mateus. Sao Paulo: Edicoes Paulinas, 1993.;MAZZAROLO, I. Evangelho de Sao Mateus.Ouvistes o que foi dito aos antigos...? Eu, porem, vos digo...! Coisas velhas ecoisas novas! Rio de Janeiro: Mazzarolo editor, 2005; KOESTER, H. Introducao ao Novo Testamento 2.Historia, cultura e religiao no periodo helenistico. Sao Paulo: Paulus, 2005.[2]A teogonia pode-se entendida pela explicacao teologica de eventos politicos esociais. Dentro dessa perspectiva os acontecimentos historicos estariam nalogica do proposito divino, excluido a correlacao das forcas sociais e aintervencao humana no curso dos eventos.Ahistoria da humanidade e marcada por suas producoes sociais e culturais. Issopode ser observado quando se faz um levantamento das civilizacoes e seu legadopara as geracoes posteriores. Mesmo as civilizacoes que nao dominavam a escritaguardam suas tradicoes de forma oral.