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O tempo de advento continua! No sabado, dia 3 de dezembro, a CEL Paz reuniu-se para o cha de Advento. A programacao iniciou-se com uma devocao no templo, onde todos refletiram sobre o significado dos nomes de Jesus, e puderam cantar diversas musicas natalinas.Em seguida, o salao estava repleto de paes, cafe, cha, doces, bolos e tortas preparados para a ocasiao. Alem disso, foram organizados o bazar de trabalhos manuais e de itens novos e usados. O cha e os bazares foram beneficentes e as ofertas serao revertidas para as reformas da casa da Rua Vicente Licinio. Aconteceu ainda o sorteio de alguns brindes. Cerca de 50 pessoas estiveram presentes. No culto do dia 4 de dezembro, foi acesa a 2a vela da Coroa de Advento, pelo casal Osvaldo e Claudia. A mensagem do culto teve como tema O Caminho Santo para os desamparados, e baseou-se em Isaias 35.1-10. Ao final do culto todos puderam enfeitar a arvore de Natal. Logo em seguida teve bolo de parabens para o Sr. Clovis Albuquerque, que completou 80 anos no proprio domingo.Apos o culto, foi realizada a apresentacao dos alunos de musica da Afinatto Oficina. O concerto teve como tema principal as musicas de Natal. Algumas tocadas foram "Jingle Bells", "O, Vinde Meninos", "Povos Cantai" e "Noite Feliz". Os alunos e professores utilizam semanalmente o espaco da igreja para suas aulas. Atualmente, a Afinatto Oficina tem cerca de 30 alunos, entre adultos e criancas. As matriculas para as aulas de violino, viola, violoncelo e percussao estao abertas para o proximo ano. O tempo de Advento vai avancando. E chegou o momento das tradicionais Cantatas de Natal da CEL Paz. O tema deste ano foi: Que Presente Darei?No sabado, dia 10, aconteceu a Cantata na Praca Afonso Pena. Na primeira parte, houve a apresentacao dos alunos de violino da Afinatto Oficina, que e o projeto de musica da CEL Paz.Na segunda parte, aconteceu a Cantata, com as musicas do Coral, e a encenacao da historia dos Magos do Oriente, apresentada por atores da Nova Escola de Teatro.No domingo, dia 11, aconteceu a Cantata no templo da CEL Paz, com a mesma sequencia (apresentacao dos alunos da Afinatto Oficina e cantata do coral com a encenacao do grupo de teatro). Um palco foi montado no centro do templo para a apresentacao da peca, e os bancos foram dispostos num estilo elisabetano. Todos puderam acompanhar bem de perto todo o desenrolar do evento.Apos a Cantata, houve uma confraternizacao com muitos doces natalinos e um grande bolo.Ficamos muito felizes pelo grande numero de visitantes que assistiram as Cantatas. Na mensagem, foi enfatizado que, diante de tao grande amor de Deus, o melhor e mais caro presente que podemos dar a Jesus e o nosso coracao. O Espirito Santo nos move a isto. Natal e Emanuel, Deus conosco morando em nossos coracoes.Veja todas as fotos:Cantata IgrejaCantata na Praca Afonso Pena No dia 30 de outubro, foi realizado culto festivo na CEL Paz lembrando a Reforma Luterana. No dia 31 de outubro de 1517, Lutero afixou 95 teses na porta da
Igreja do Castelo de Wittenberg, que falavam sobre como Deus oferece perdao as pessoas. Lutero apontou que a Salvacao e um presente de Deus, e condenou as praticas da Igreja da epoca, como a venda de indulgencias.A mensagem do culto, proferida pelo Pastor Jonas Flor, teve como tema "Se a Igreja Luterana desaparecesse do mapa, ela faria falta?"O grupo de louvor fez o acompanhamento musical do culto. As criancas tambem participaram. Apos aprenderem, na Escola Dominical, sobre a Reforma e a Rosa de Lutero, tambem compartilharam com os adultos no culto. Ao final cantaram a musica "Pare", que lembra que Cristo nos salvou e nos deu perdao.Como em todo ultimo domingo do mes, foi feita uma oracao especial pelos aniversariantes de nascimento e casamento.Apos o culto, teve parabens aos aniversariantes, com direito a decoracao especial lembrando os 499 anos da Reforma. Veja mais fotos: Culto Festivo Reforma Luterana 2016Castelo Forte e nosso Deus!
A CEL Paz esteve reunida em culto neste 1o domingo de Advento, dia 27 de novembro. Advento e o tempo de preparacao para o Natal, quando Jesus nasce. E tempo de reflexao sobre a vinda diaria de Jesus a nos pela sua Palavra e pelo sacramento da Santa Ceia. E tempo de lembrarmos que Jesus vira uma segunda vez para levar seus fieis para a eternidade. Ao entoar do "Ja vem perto o Natal", O Sr. Vardan Muller acendeu a primeira vela da Coroa de Advento.Dois momentos muito especiais foram o batismo da Beatriz Cardoso dos Santos e a profissao de fe de Leonardo Rosa dos Santos, Mara Cardoso dos Santos e Nilton Rodrigues Homem.A mensagem, proferida pelo Pastor Jonas Flor, foi baseada no texto de Romanos 15.13 e teve como tema: "A Esperanca que nos move"Houve ainda um momento especial de oracao pelos aniversariantes de nascimento e casamento do mes de novembro.Na Escola Dominical, alem de ouvirem a historia e ensaiarem as musicas natalinas, as criancas confeccionaram biscoitinhos de Natal.Apos o culto aconteceu uma confraternizacao, com bolo para os aniversariantes. Alem disso, todos puderam trazer fraldas para a Esther, a bebe que a Francileny Espirito Santo esta esperando.Rogamos a Deus um abencoado tempo de Advento a todos e as mais ricas bencaos sobre os novos membros da CEL Paz! Veja mais fotos: 1o Domingo de Advento A CEL Paz sentiu-se muito honrada em sediar, no domingo, dia 2 de abril, o Culto Festivo dos 70 anos da Hora Luterana (HL) no Brasil. O culto foi transmitido ao vivo por meio da pagina da HL.A celebracao contou com a presenca do Presidente da IELB, Rev. Egon Kopereck, do Diretor Executivo da HL, Sr. Paulo Warth, do Presidente do Conselho Administrativo da HL, Sr. Fabio Lopes, do Diretor Internacional da Lutheran Our Ministries para a America Latina, Rev. Nillo Figur, do Pastor da Hora Luterana, Rev. Fernando Huf, de colaboradores do escritorio da HL, com sede em Sao Paulo, alem de pastores e membros das congregacoes do Distrito Rio de Janeiro.O Presidente Kopereck dirigiu a mensagem, baseada em Atos 4.20: "Nao podemos deixar de falar daquilo que vimos e ouvimos". Ele tambem oficiou a instalacao do Rev. Adelar Munieweg como Capelao da HL.Os hinos do culto foram acompanhados pelo harmonio e pelo quarteto de violinos e violoncelo. O Coral da CEL Paz cantou as musicas "Deus dos Antigos" e "Asas D`Alva". O grupo de louvor cantou "Dono do meu coracao", e as criancas, "Meu barco e pequeno".No final do culto, ao som do "Parabens a Voce", o Sr Paulo Warth apagou as velinhas do bolo comemorativo, juntamente com as criancas. Todos puderam, entao, confraternizar-se saboreando salgados e bolo.A Hora Luterana e uma Sociedade Missionaria, fundada em 6 de abril de 1947, no escritorio da CEL Paz, pelo Rev. Rodolpho Hasse, que, na epoca, era pastor da Congregacao e Presidente da IELB. Com sede em Sao Paulo ha mais de 50 anos, a HL produz os programas de radio "Cinco Minutos com Jesus", edita livretes abordando assuntos da vida diaria, realiza estudos biblicos online
todas as quartas-feiras, as 19h, alem de varias outras acoes missionarias que podem ser vistas no site www.horaluterana.org.br.Louvamos a Deus pelo trabalho incansavel da HL na divulgacao do Evangelho e por ser uma bencao na vida de muitas pessoas, dentre elas, nossa irma Cilly Gabrielsen, que conheceu a Igreja Luterana atraves da HL. Veja mais fotos neste link: Hora Luterana 70 anos
No dia 24 de dezembro, a CEL Paz reuniu-se para celebrar o Natal de Cristo. O programa de Natal iniciou-se com o hino O, vinde meninos!. Logo apos, a comunidade e as criancas cantaram a musica Deus tem amado. As criancas cantaram ainda as musicas Alguem sabe o que e o Natal e Uma estrela la no ceu brilhou.A leitura biblica foi de Lucas 2.1-20 e a mensagem teve como tema:"Nada aconteceu por acaso".As criancas tambem apresentaram sua mensagem com a peca A Licao do Presepio. Na peca, uma crianca esta preparando seu presepio e fica sabendo da importancia de cada personagem presente na estrebaria e descobre o seu proprio papel. No final, percebe o mais importante: Jesus deve estar presente em nosso Natal. O desfecho da peca foi com a encenacao da musica Tragam tochas.Para encerrar, todos cantaram a musica Noite Feliz. As criancas ganharam lembrancinhas e os presentes foram para suas casas celebrar a vinda de nosso Salvador.Agradecemos a todos os envolvidos para a realizacao e divulgacao desta programacao.Um abencoado Ano Novo para todos! Com gratidao a Deus, a nossa Igreja celebrou, na noite de 24 de novembro, o Dia de Acao de Gracas.Foi realizado um devocional, lembrando que devemos agradecer a Deus sempre. As leituras biblicas foram o Salmo 67 e Lucas 17.11-19. Este primeiro momento encerrou-se com a oracao da bencao.Em seguida todos puderam saborear um belo jantar preparado, com muito carinho, por diversas maos.Agradecamos pelas bencaos recebidas! Gal Costa e Caetano Veloso nos anos 1960Desde que ouvi pela primeira vez a cancao de Caetano Veloso Vaca Profana, digo, desde entao, que e esta uma das musicas mais sensacionais que ja ouvi na vida. E sensacional a bateria, a guitarra, o baixo, o piano! E sensacional a voz de Gal Costa nessa melodia pop-rock-mpb! E a letra-poema enigmatica!Me divirto, muito e deveras, quando alguem esta com um violao e eu lhe peco, com certa insistencia: Toca Vaca Profana, e o violeiro me olha com cara de: O que e isso, pelamordedeus?! Uma vez me perguntaram: Voce que inventou isso?! Respondi: Quem me dera! Resposta essa que me autoriza a dizer, aqui e agora, que seria eu poeta de um poema so, mas feliz e genial, se fosse minha apenas e tao somente esta composicao.Capa do LP Profana de Gal Costa, 1984O fato e que, esta obvio, nao e. E Caetano Veloso escreveu um livro, de dois volumes, Letra So (Cia das Letras: 2003), no qual lista letra por letra de suas cancoes num volume e, no outro, de algumas delas, ele vai dando pareceres, explicacoes, justificativas, etc, sobre como, por que, quando e para que ou quem ele escreveu esta e ou aquela musica. Confesso, ok, confesso que minha curiosidade maior com este livro era a Vaca Profana. E, lacrado ainda na livraria, nao folheei a obra, mas, em casa, direto eu fui ao V de Vaca, Vaca Profana e, para minha surpresa, estava escrito nada alem de: Estava na Europa e, atendendo a um pedido de Gal, fiz essa cancao de refroes mutantes que sao dificeis de
memorizar. Na verdade e tambem uma cancao sobre Gal. Ou melhor: procura dialogar com a persona publica de Gal. Tem muitas sacacoes bacanas. (VELOSO:2003). E nada alem disso. Tudo bem, ele nao e obrigado a revelar o que escreve e no que pensa ao escrever. Nem deve, porque o legal, o gostoso da Literatura e o leitor tirar suas conclusoes. E o leitor entender as sacacoes bacanas. Porem, o livro vale muito pelas explicacoes de outros letras-poemas como, por exemplo, Araca Azul, Trilhos Urbanos, O Quereres e, claro, apesar de tudo, Vaca Profana.Tais sacacoes bacanas, algumas foram elucidadas, em 1984, no LP, Profana de Gal Costa, em seu encarte, no qual estao esclarecimentos como estes (ipsis literis):_ (Napoli) PINO = Pino Daniele, cantor napolitano_ Soul rithmnblues_ PI = Pi (pinho ou pinheiro em catalao, como Pino em italiano), Pi de lo Serra, cantor catalao, Nova Cancao_ PAU = Pau Riba, cantor catalao, unico roqueiro da Nova Cancao. Pau e Paulo em catalao_ PUNKS/PICASSOS = os punks das ruas de Londres parecem quadros de Picasso _ PURETAS = caretas, nova giria espanhola_ MOVIDA MADRILENA = nova onda new wave de Madrid, que tem como lema (e nome de uma revista) Madrid me mata, dai tambem te mata Barcelona_ GAUDI = arquiteto catalao, genial louco_ RAMBLAS = passeio (e tambem calcada) em catalao, lugar de Barcelona onde toda gente vai beber e passear. Do verbo rambar = flanar, perambular_ ORCHATA DE CHUFA = bebida feita com noz, toma-se na Catalunha_ SI US PLAU = (quase so se diz sis plau) = por favor em catalaoFoto de contracapa do LP Profana de Gal Costa, 1984Entao, desde a primeira vez em que a ouvi, lendo aqui, sondando ali, pensando acola, ouvindo mais e sempre, aqui, ali e acola a cancao, conversando com quem a conhece, estudando simbolos, icones e indices desse poema-enigma, cheguei a algumas conclusoes, tao somente pessoais, que me levam a interpreta-la, entende-la e processa-la assim (ou nao!). Vejamos. Diz o eu lirico:Respeito muito minhas lagrimasMas ainda mais minha risadaInscrevo, assim, minhas palavrasNa voz de uma mulher sagradaVaca profana, poe teus cornosPra fora e acima da manadaO poema comeca com o eu lirico afirmando no presente do indicativo que respeita suas lagrimas, mas ainda mais sua risada. Ou seja, infere-se que ele sofre e chora sim de vez em quando, mas que, apesar disso, respeita ainda mais sua risada, o que nos prova o fato de que, apesar de as vezes sofrer, sua felicidade e ainda mais importante (como de fato deve ou tem que ser).Nessa primeira estrofe, ao dizer, tambem no presente do indicativo, que inscreve na voz de uma mulher sagrada o dito de respeitar as lagrimas e ainda mais a risada, o eu lirico faz aqui uma argumentacao de autoridade, ja que ele transfere a uma mulher, diga-se, uma mulher sagrada, a autoria dos versos que deveriam, assim, abrir a cancao entre aspas!Em seguida, e logo em seguida, ao se referir a mulher, que e sagrada, ele entra com outro enigma: a vaca profana! Mulher Sagrada e Vaca Profana. Pra mim,
nao seria meramente casual o fato de os elementos Mulher Sagrada e Vaca Profana estarem justapostos, cara a cara, lado a lado, verso a verso, um ao lado do outro.Para mim, e falo tao somente por mim, esta mulher sagrada e a vaca profana, num raciocinio que resulta de um processo silogistico. Assim:_A mulher e sagrada porque exprime, do ponto de vista do eu lirico, palavras fortes._A mulher e a vaca porque ambos elementos estao dispostos lado a lado, em sentido de complementacao entre eles._Vaca e mulher sao seres comuns, mundanos._A vaca, na cultura indiana e em outras culturas do oriente, porem, e uma deusa, portanto sagrada._A mulher e um ser comum, mundano, mas fala coisas importantes, tornando-se sagrada, para o eu lirico._A vaca e um ser comum, mundano, animal, mas torna-se especialmente sagrada para alguns._Entao, para o eu lirico, a mulher e sagrada e a vaca e profana.E, alem disso, a vaca que e a mulher, e que e sagrada, poe seus cornos pra fora e acima da manada. Ou seja, a mulher, animalizada, mas sagrada e importante, e responsavel por se mostrar afora e acima da manada, com seus cornos, porque tem algo de diferente, algo de especial, saindo a frente e, provavelmente, comandando toda a manada. A simbologia da vaca, da manada e dos cornos, de acordo com o Dicionario de Simbolos (CHEVALIER:2012), nos revela de maneira bem interessante, bem peculiar o que se segue:_VACA:De um modo geral, a vaca, produtora de leite, e o simbolo da terra nutriz. Entre os egipcios antigos, a vaca e a fertilidade, a riqueza, a renovacao, a mae, a mae celeste do sol; era a nutriz do soberano do Egito. E a essencia da renovacao e da esperanca na sobrevivencia. E associada a abundancia entre os sumerios, para quem a lua era decorada com dois chifres de vaca. _MANADA:Entre os sumerios, enquanto a vaca e representada pela lua (com chifres), a via lactea o e pela manada. O que se pode associar ao celestial e, assim, ao divino._CORNOS ou chifres: O chifre tem o sentido de eminencia e de elevacao. Seu simbolismo e o do poder. Os guerreiros de diversos paises, principalmente os gauleses, usavam capacetes com chifres. O poder dos cornos, alias, nao e apenas de ordem temporal. Os chifres dos bovinos sao o emblema da Magna Mater Divina (a grande mae divina). Onde quer que eles aparecam, assinalam a presenca da grande mae da fertilidade, evocando os prestigios da forca vital, da criacao periodica, da vida inesgotavel, da fecundidade. Vieram, em consequencia, a simbolizar a majestade e os beneficios do poder real.Via Lactea - Internet Assim, associando tais simbolos numa possivel leitura representativa ou numa possivel imagem metaforica (talvez bem pessoal), percebe-se que a vaca, portanto, era e ainda e, para alguns, divina e elevada. O que ela da ou produz, o leite, e simbolo de sua fertilidade e, assim, tambem de sua divindade. Seus cornos, como simbolo de elevacao e superioridade, a vaca os colocando para fora e acima da manada, eleva-os ainda mais, eleva e engrandece ainda mais sua
divindade, sua realeza (temporal e celestial) e sua sacralidade, por ser divina e representar tais elementos. E ainda estao pra fora e acima da manada. Acima.Se a vaca vem associada a ideia da renovacao, e a nossa vaca profana poe seus cornos pra fora e acima da manada, e se a manada e a via lactea, nesse contexto celestial e divino, de superacao e de superioridade, a vaca entao comanda a manada a partir da elevacao de seus chifres, como referencia e reverencia, conduzindo e incentivando a manada a segui-la com confianca e certeza no caminho. Assim como as maes, em seu instinto materno fazem (ou seja, comandam), a vaca, que e a grande mae divina (Magna Mater Divina), tambem o faz.Caetano e seus cornos pra fora e acima da manada! InternetContinua, genial, a cancao:E!Dona das divinas tetasDerrama o leite bom na minha caraE o leite mau na cara dos caretasSegue a "movida Madrilena Tambem te mata BarcelonaNapoli Pino, Pi, Pau PunksPicassos movem-se por LondresBahia onipresentementeRio e belissimo horizonteO que temos na estrofe acima e um exemplo forte de cubismo, por conta dessas sobreposicoes de imagens. Aqui, buscando as elucidacoes do encarte do LP Profana, de Gal, percebemos a Movida Madrilena, que deve ser seguida pelo interlocutor, o que se nota pelo imperativo segue (tu) , e um estilo musical novo, aquela altura, 1984. A Movida Madrilena, que tem por lema Madrid Me Mata, insinua que Barcelona tambem deve matar. Matar de que? Matar por que? Como se tratava de algo novo, deve ser ou pode matar pela novidade que se trazia e comecava naquela hora. Esse tal novo estilo musical talvez seja o leite bom que se derrama na cara do eu lirico.Em seguida, a sobreposicao de Napoli e Pino que e Pino Daniele, cantor napolitano; de Pi em catalao (que corresponde a Pino em italiano) e Pi, como se ve no encarte de Profana, e Pi de lo Serra, cantor catalao da Nova Cancao, o tal estilo novo; de Pau, que e Pau Riba, que tambem e cantor da Nova Cancao; e de Punks e Picassos e o exercicio do cubismo, como ele mesmo, o autor, Caetano, associou em sua explicacao anterior. Sobrepor imagens e tentar recriar e refazer seus sentidos, aparentemente desconexos, numa imagem unica e talvez caotica, num evidente jogo e numa evidente brincadeira com as palavras.O poeta, que e baiano, termina a estrofe, dando voz ao eu lirico, cantando Bahia onipresentemente Rio e belissimo horizonte. Da maneira como ele canta o verso, no meu entendimento, quem e onipresente e a Bahia. Entao, a onipresenca de sua cidade e algo como se todos os simbolos sobrepostos, antes e acima, tudo isso, ja fosse, de alguma forma, contemplado pela Bahia, sua terra. Por isso, nada lhe seria novidade. Como se sua terra ja tivesse inventado um estilo novo, que devesse ser seguido e que matava (a alguns de raiva, porque era bom e novo. Matava porque devia ser seguido e matava porque, tambem e de certa forma, era proibido o Tropicalismo?!), dai sua onipresenca. Belissimo horizonte, esta claro, e
referencia a capital mineira, que, associada ao Rio, completariam a lista de lugares em que o eu lirico viu tudo o que viu primeiro na onipresente Bahia. E este horizonte que lhe mostra tudo isso e belo, como ele diz ao usar o belissimo de maneira ambigua!E, em tempo, se a vaca e simbolicamente divina, por metonimia o todo pela parte , suas tetas tambem o sao, porque dao o alimento, a fertilidade e a fecundidade.A cancao continua, ainda mais incrivel:Capa do LP Totalmente Demais de Caetano Veloso, 1986E! Vaca de divinas tetasLa leche buena toda en mi gargantaLa mala leche para los "puretas"Quero que pinte um amor BethaniaStevie Wonder, andaluz Como o que tive em Tel Aviv Perto do mar, longe da cruz Mas em composicao cubista Meu mundo Thelonius Monk`s bluesA estrofe acima e cantada em espanhol nos tres primeiros versos (excluindo-se a interjeicao E!). Tal fato e o jogo, a brincadeira feita pelo poeta de, quando possivel, falar de Barcelona, Cataluna, Andalucia, e de elementos espanhois como, por exemplo, a Movida Madrilena ou o cubismo e Picasso, ja que ele se encontrava na Europa, provavelmente na Espanha. E uma relacao semantica perfeita, mas interrompida por icones como Stevie Wonder e Bethania americano e brasileira, alem de irma do poeta, e ainda Tel Aviv.Um amor Bethania, ele diz. Eu, primeiro lia esse verso como se houvesse uma elipse de para: Um amor para Bethania. Mas hoje, nao desprezando tal leitura, tambem leio Bethania nesse verso como um adjetivo. Um amor Bethania, do tipo, a moda Bethania, de acordo com a personalidade de Bethania. Sabemos que, de fato, Maria Bethania e intensa. Intensa em suas interpretacoes operisticas, em seus pensamentos e na defesa deles, em seus sentimentos, mesmo que discretos, mas intensa! Um amor intenso como Bethania. Ou um amor intenso como os de Bethania. Stevie Wonder e cego. O termo andaluz, justaposto ao nome do cantor, vindo este verso depois de o eu lirico se referir ao amor Bethania, suponho que o amor de Stevie Wonder pode ser pela luz, porque ela lhe falta, e por isso seja tambem um amor intenso. Ou, talvez, o amor seja cego. Mas ha aqui mais e muitas simbologias. Sim, ha.E tal amor intenso, que deve pintar de acordo com o querer do eu lirico, e um novo e outro, mas parecido ou igual ao que ele ja teve em Tel Aviv, num lugar perto do mar, que e imenso e, por isso, (o mar ou lugar) engole, traga e consome, e tambem longe da cruz, ou seja, sem culpa, sem pecado, sem dor, ja que estava longe da cruz - um simbolo por excelencia religioso.Entao, para terminar a estrofe, ele volta as composicoes cubistas, sobrepondo elementos, e, a meu ver, quando esse tal amor novo surgir, sem pecado e sem culpa, ele deve vir ao som do blues de Thelonius Monk, para, mais uma vez, conectar e dar sentido a uma costura de elementos aparentemente desconexos!Observo que em Eu Sou Neguinha? e em O Estrangeiro, Caetano ja havia se referido a cruz (trocando