vai de encontroa ordem vigente daquele espaco narrativo mencionado no conto. Esse processoacontece porque assim como temos um ano inteiro em que as pessoas agem peloconvencionalismo ou rigidez social, procurando manter o discurso do serio, edurante o carnaval que ele pode extravasar e romper com essa ordem. Noconto Dia de Juizo, o rompimento dessa ordem se deu em oposicao ao que vinhaacontecendo o ano inteiro. No contexto teoria de Bergson (1983), os moradorestiveram um ano inteiro formatados num comportamento artificial e mecanizado enaquele dia pode agir de forma natural e espontanea. Como acontece na maioriado ano em que as pessoas vivem de aparencia, assim foi a cidade durante aqueleano de 1969. Naquele dia, porem, os moradores puderam revelar quem realmenteeles eram. Aqueles que se declaram os valentoes passaram a pedir penico; DonaCarmem que passara o ano inteiro como mulher piedosa e devota na igreja,naquele dia, confessa sua traicao ao marido; Nezim da Camboa que durante o anonao havia dado uma esmola a ninguem, de repente, naquele dia, comeca a gentilcom os outros moradores; por fim, a louca que havia ficado presa todo o ano semperturbar a ordem da cidade, naquele dia, pode ter finalmente sua liberdade. Omaior antagonismo se estabelece no conto seria o antagonismo das personagens eaqui em particular gostaria de destacar o Padre Frederico e o Dr. Aristoteles.Essa relacao se estabelece primeiramente pelo antagonismo dos nomes que no casodo padre nao parece passar muita credibilidade. Federico nao e um nome queinspira confianca. O efeito comico sobre o sacerdote se da exatamente pelo ofato de seu nome desconstruir o discurso do serio e da rigidez moral sob o qualpadre e apresentado no conto. Padre Fredericoera o vigario de Serra Nova ha alguns anos. Magro, alto e vermelho como convema todo padre de origem alema. Ele gostava de descompor do alto do pulpito asmulheres, que com seus vestidos sem manga, transgrediam a recomendacao afixadana porta do tempo: MORAL E DECORO NA CASA DO SENHOR. (ONOFRE JR., 2014)Deacordo com a descricao acima, o padre e rigido e serio e, portanto, deveriamanter a ordem social e o decoro entre os moradores da cidade, mas os moradoresse mostram descrentes em relacao a essa rigidez do padre. O narrador parecereforcar essa descrenca ao incorporar em sua fala o que a maioria dos cidadaosserranovenses pensava:Mas, como se iadizendo: velho, Padre Frederico sujeitava-se a certos vexames no desempenho dooficio de sacerdote. Suas missas, ultimamente, nao eram la missas muitoaprumadas. As vezes, celebrando, ele saltava trechos confundia-os. (ONOFRE JR.,2014)Naconcepcao dos moradores ele so deveria estar exercendo a funcao de paroco localpor questao de conveniencia:O povo toleravaesta e outras besteiras de padre Frederico, porque, inclusive, ja tinha contade tradicao local. O velho sacerdote escondia - segundo a expressao MariaAnunciada- um coracao de ouro (ONOFRE JR., 2014)O padre aqui e umobjeto risivel a medida que a rigidez do padre nao e levada a serio. Nocontexto da teoria de Bergson (1983) e de Platao demonstrado nos estudos deAlberti (1999), o efeito de humor ocorre porque o padre ignora o que osmoradores pensam dele e remete ao fato do padre nao conhecer a