do carma e dos sofrimentos.Acredito que, para compreendermos um principio ou uma teoria budista, a melhor maneira seja procurarmos primeiro percebe-lo em nossa vida diaria. Das nove consciencias, as cinco primeiras sao faceis de entender, pois estao associadas as nossas percepcoes sensitivas: a visao, o tato, o paladar, a audicao e o olfato. A sexta refere-se a nossa mente, que integra os cinco sentidos e realiza julgamentos relativamente simples com base em nocoes gerais. Ela procura encontrar a ordem e as leis valendo-se de experiencias passadas e circunstancias externas para fazer um julgamento. Nossas acoes diarias sao frutos do funcionamento integrado dessas seis consciencias. Associando-se a teoria dos dez mundos ou dez estados de vida, elas corresponderiam aos seis primeiros mundos ou seis caminhos: Inferno, Fome, Animalidade, Ira, Tranquilidade e Alegria.Para melhor compreensao, poderia citar como exemplos as acoes de abrir a torneira ou apagar a luz. Essas acoes remontam a um conhecimento que adquirimos em algum momento, talvez na infancia, em que ficou registrado que, se girarmos a torneira, saira agua, ou que a luz acendera se apertarmos o interruptor. Sabemos distinguir cores, aromas, formas, sons e sabores porque tivemos experiencias. Todas essas informacoes ficam armazenadas e, sempre que necessario, sao processadas em nossas mentes para que formulemos nossas acoes. Em resumo, as seis primeiras consciencias sao como funcoes que se manifestam a todo instante em resposta as nossas atividades e necessidades humanas.A mente e um assunto vasto e fascinante. Mesmo hoje, apesar de todo desenvolvimento tecnologico e cientifico, o funcionamento da mente humana e ainda um dos misterios mais intrigantes e complexos a serem desvendados pela Ciencia. E o budismo, muito antes do surgimento dos computadores, psicanalistas e psicologos, ja abordava esse assunto, elaborando uma teoria profunda para explicar varias questoes relacionadas a vida e a felicidade das pessoas.Quanto mais estudamos o budismo, mais reconhecemos a sua profundidade, e conforme compreendemos os principios budistas e a relacao que existe entre eles, passamos a enxergar nossa vida de uma perspectiva mais elevada e a entender as diversas circunstancias de nosso dia-a-dia. A teoria das nove consciencias e importante por explicar a origem de nossos sofrimentos, o que nos leva a agir de uma determinada maneira ou ter uma determinada reacao diante dos acontecimentos do cotidiano, a influencia das tendencias carmicas na nossa vida, ou seja, tem tudo a ver com aquilo que somos.Por meio dessa teoria, compreendemos melhor como o Nam-myoho-rengue-kyo age em nossa vida e como ele possibilita todas as pessoas a tornarem-se felizes, transformando tendencias de vida negativas em positivas e realizando a revolucao humana.Ao iniciar a pratica budista, geralmente os pontos que mais interessam as pessoas referem-se a morte, a Deus e ao carma. Principalmente as pessoas que abracam outras crencas ocidentais tem certa resistencia em aceitar que todos os sofrimentos da vida presente decorrem de causas feitas por ela mesma, nesta e em existencias passadas. Primeiro, porque para muitos, a ideia de vida eterna e novidade; segundo, porque acostumaram a acreditar que sua vida era completamente guiada e determinada por fatores externos, como designios de um ser