e oplano de estudos, de metodos e base filosofica dos jesuitas. Representa oprimeiro sistema organizado de educacao catolica. Foi promulgada em 1595,depois de um periodo de elaboracao e experimentacao. O curso de Letras durava dez anos. Eracomposto de gramatica, humanidades, retorica, grego, cronologia, historia egeografia. O Curso de Filosofia e artes durava tres anos e sete meses.Geralmente para aqueles que desejavam a vida eclesiastica. Compunha-se dedialetica, logica, fisica, metafisica. O curso de Teologia era o de maiornivel. Durava quatro anos. Compunha-se de teologia escolastica, sagradaescritura, hebreu, casuistica. As aulas exigiam grande preparo dos professorese otima memoria dos alunos, visto que utilizavam bastante o metodo decorativo.Os jesuitas tambem exploravam muito o conhecimento atraves de disputas orais.Sua metodologia era repetir e imitar textos classicos, gregos e latinos.Baseava-se na religiosidade catolica, obviamente. E era voltada principalmentepara a elite colonial. Fundamentava-se em Aristoteles e Sao Tomas de Aquino.Havia ate um haxioma portugues que recomendava nunca se apartarem deAristoteles.A pedagogia jesuiticase opunha radicalmente ao espirito cientifico emergente. Refutava oexperimentalismo, era universalista, nao dando tanta importancia asespecificidades coloniais, com excecao, no entanto, do ensino da linguatupinamba. Todavia, nao e porque se opunha ao novo conhecimento, que lhe estavaalheio.Deve-se olhar para esseagente da fe catolica de maneira que se perceba nele um objeto poderoso, tantopara os interesses economicos da coroa lusitana, como para os interesses dareligiao crista catolica, que encontrava-se ameacada na Europa. Portanto, e fundamentalapreender a importancia historica do padre jesuita em terras coloniais a partirdo seculo dezesseis. Para Mattos (1958, p. 31)A catequese era defundamental importancia para o exito do empreendimento colonial. So atraves daaculturacao sistematica e intensiva do indigena e que Portugal lancaria raizesprofundas e definitivas aqui. Nao se pode esquecerque o regime de capitanias hereditarias encontrava-se em serie crise. O GovernoGeral e criado com o intuito de auxiliar as mesmas. Dom Joao III, ve nos padresJesuitas a mao necessaria para fortalecer a colonizacao. Visto que aorganizacao escolar seria a ferramenta basica para consolidar o modelo agrario exportadordependente entre metropole e colonia.Sabe-seque educacao e politica andam de maos dadas. Por isso aqui e pertinente a indagacao:O que motivou a colonizacao? A resposta e simples: interesses capitalistas da burguesiamercantil que necessitava de mao de obra barata. A funcao do Jesuita eraamansar os nativos para forjar neles bons trabalhadores. Estes padres deveriammanter seus olhos focados nos indigenas, educa-los e catequiza-los. Todavia,acabaram se dedicando mais aos colonos e seus filhos, por interessesparticulares. Ribeiro ( 2003, p.22) diz:Nota-seque a orientacao contida no Ratio, que era a organizacao e o plano de estudosda companhia de Jesus, publicado em 1599, concentra sua programacao noselementos da cultura europeia. Evidencia dessa forma um desinteresse ou constatacaoda impossibilidade de instruir tambem o indio. Logo, os investimentos feitos pelospadres, destinavam-se quase sempre em pontos estrategicos, isto e, nos filhosdos colonos, que seriam os futuros sacerdotes da ordem. Portanto, Verifica-se destamaneira, que os colegios jesuiticos foram instrumento de formacao da elitecolonial (2003, P.23). Prossegue a autora.Assim, pode-se afirmarque o plano Real se distanciou do plano legal, feito pelos padres. Desse modo,os nativos seriam apenas catequizados, objetivando apenas formar novos adeptosdo catolicismo. Ribeiro ( 2003, P.24) afirma:A elite