superficieretilinea seja composta de triangulos. (53c - d)Alias, Platao cita os quatro tipos de triangulo - escaleno, isosceles,equilatero e retangulo - para explicar, por exemplo, a formacao dos quatroelementos - fogo, agua, terra e ar - e tambem o movimento. Pela passagemacima, pode-se inferir que o demiurgo "ajustou" e"organizou" a materia dentro de certos limites, pois o artesaoplatonico nao e capaz de interferir na necessidade bruta da materia. Tambem, e importante ressaltar que o demiurgo ajustou e organizou amateria de acordo com um modelo imutavel e eterno. Assim, na cosmologiaplatonica, tanto o modelo quanto a materia existem anteriormente a acao demiurgica.Os elementos e seus respectivos solidos na cosmologia platonica.Em muitos aspectos, a cosmologia platonica segue a tradicao dos tres primeirosfilosofos oriundos da Jonia - Tales, Anaximandro e Anaximenes -, segue tambem oembate entre mobilistas e imobilistas iniciado, respectivamente, por Heraclitoe Parmenides, alem dos pensamentos de Empedocles, Anaxagoras e Democrito, sopara citar os mais famosos. Nessesentido, ha tambem no Timeu a busca por um principio (arche) que inicie todo umprocesso; no caso desse dialogo, o principio ordenador do mundo se refere a umaespecie de artista, arquiteto ou artesao, o qual chamaremos de Demiurgo. Ele ordenou a materia tomando como base uma especie de modelo pre-determinado. Esse modelo e baseado numa realidade perfeita, imaterial, imutavel eeterna, tambem chamada de Mundo das Ideias. O mundo habitado pelos humanos e imperfeito porque possuisubstrato material, ou seja, a materia traz elementos de desordem, de mudanca, denecessidade bruta. Desse modo, pode-se perceber duas concepcoes deuniverso que irao causar certas tensoes ao longo do dialogo platonico. Uma concepcao diz respeito ao universo divino, perfeito, apreendido pelarazao; a outra concepcao diz respeito ao universo imperfeito, apreendido pelasensacao. A primeira concepcao diz respeito ao que "sempre existiu enunca teve principio", ou seja, e eterno. A segunda concepcao dizrespeito aquilo que a "todo instante nasce e perece, sem nunca serverdadeiro". A pesquisa platonica coloca assim o estudo desses doismundos: Em que consiste o que sempre existiu e nunca teveprincipio? O primeiro e apreendido pelo entendimento com a ajuda darazao, por ser sempre igual a si mesmo, enquanto o outro o e pela opiniao,secundada pela sensacao carecente de razao, porque a todo instante nasce eperece, sem nunca ser verdadeiramente. E agora: tudo o que nasce ou devemprocede necessariamente de uma causa, porque nada pode originar-se sem causa. Quando o artista trabalha em sua obra, a vista dirigida para o que semprese conserva igual a si mesmo, e lhe transmite a forma e a virtude desse modelo,e natural que seja belo tudo o que ele realiza. Porem se ele se fixano que devem e toma como modelo algo sujeito ao nascimento, nada belo poderacriar. (27d 28b) Na passagem acima ha claramente uma concepcao estetica do universo. A beleza do modelo esta associada as ideias de imutabilidade e deeternidade. Assim, nao e forcoso afirmar que o cosmo de Platao possuifortes semelhancas com a feitura ou confeccao de uma obra artistica, orientadapela concepcao estetico-racional do Demiurgo que, como visto, observa o modeloperfeito - o Mundo das Ideias - para executar a sua obra. Em outrapassagem, o