Retorno a escrever no Ta-hiera com o objetivo de apresentar pensamentos um tanto quanto erraticos e telegraficos que vem me acompanhando ja ha alguns anos e que de forma explicita se evidenciaram a partir de algumas questoes e consideracoes que me foram feitas durante o processo de selecao do Programa de Educacao Basica para membros do RHB. Trata-se das relacoes entre religiao, culto e questoes etnico-raciais. A questao nao e simples, alias, se quer trata-se de uma unica questao, mas de amplas e todas elas sem uma resposta definida ou definitiva: e um problema aberto, um trabalho em construcao. Sendo assim, esse texto preocupa-se em esbocar algumas das minhas preocupacoes no sentido de articular esses dois marcadores na experiencia da religiao helenica politeista em sua abordagem reconstrucionista.No Brasil comumente raca e cor/tom de pele tornam-se sinonimos, todavia e preciso considerar a imensa carga ideologica que acompanha o primeiro termo, sem considerar, contudo que o segundo seja uma forma mais neutra. Fato e que o sistema racial brasileiro e multiplamente polarizado, em comparacao, por exemplo, com o estadunidense. Se para um norte americano, diz-se de forma generalizada que existem negros, brancos e populacoes nativas indigenas, no Brasil ha uma infinidade de morenos, negros, pretos, brancos, caucasianos, amarelos, pardos, mesticos, morenos jambos, mulatas, enfim. O espectro de cores e ideologias de raca amplia-se de maneira surpreendente. Nao ha aqui nenhum demerito de qualquer um desses sistemas, trata-se apenas de uma consideracao preliminar a ser levada em conta na hora de estabelecermos nossos argumentos de modo que possamos entender que, desde uma perspectiva de como as pessoas se reconhecem e denominam, no Brasil a categoria negro nao corresponde a uma unica coisa, e o mesmo pode-se dizer das demais categorias, ainda que a nocao de branco, como qualquer figura hegemonica, tenha uma forte tendencia e nao se dividir de forma tao evidente (mesmo assim observamos a paleta expandir-se quando necessario para inserir alguns grupos ou sujeitos aos quais ha interesse em classificar como brancos).O fato e que independente do sistema racial a que estejamos nos reportando, a raca e uma nocao hierarquinzante e tende a ser um criterio de identificacao pre-concebido e separacao entre os grupos. Essa separacao nao e uma simples divisao, mas de conjuntos, mas leva junto uma serie de expectativas e convencoes dos quais e muito dificil desvencilhar-se. A raca, alias, nao caminha sozinha. Sao inumeras as pesquisas populacionais, documentais e demograficas de base estatistica que apontam as relacoes entre a raca com situacao social, exercicio profissional e nivel de acesso a servicos basicos como saude e educacao. Se esses dados por um lado sao relevantes e devem ser pensados em conjunto, por outro eles acabam funcionando como regra generalizante que seguem juntos nesse pacote de expectativas e convencoes sobre as racas a que me referi ha pouco e que se expressa em cadeias logicas pre-concebidas do tipo: homem+negro+jovem+desempregado= ladrao, ou mulher+negra+pobre = mae de muitos filhos (de pais diferentes?). Dadas essas consideracoes previas, explico agora minha relacao com a questao etnico-racial no caso do contexto helenico. Minha nocao sobre raca foi