certos programas de educacao sexual introduzidos nas escolas, nao obstante o frequente parecer contrario e ate os protestos de muitos pais; ou entao, as tendencias pro-abortivas que em vao procuram esconder-se atras do chamado "direito de escolha" (pro choice) por parte de ambos os conjuges, e particularmente por parte da mulher. Sao apenas dois exemplos dos muitos que se poderiam recordar" (CF,13).Nesta mesma linha, sem meias palavras, o Papa vai denunciando os perigos que hoje rondam a familia: "O chamado 'sexo seguro', propagandeado pela civilizacao tecnica, na realidade e, sob o perfil das exigencias globais da pessoa, 'radicalmente nao seguro', e mais, gravemente perigoso. A pessoa ali, de fato, encontra-se em perigo, tal como em perigo fica, por sua vez, a familia. Qual e o perigo? E a perda da verdade acerca de si propria, a que se junta o risco da perda da liberdade e, consequentemente, perda do amor proprio... 'Um amor nao belo, ou seja reduzido a mera satisfacao da concupiscencia' (cf.1Jo 2,6), ou a um uso reciproco do homem e da mulher, torna as pessoas escravas das suas fraquezas."Nao conduzem a esta escravidao certos "programas culturais" modernos? Sao programas que "jogam" com as fraquezas do homem, tornando-o assim sempre mais debil e indefeso. Mostrando que a mentalidade consumista e antinatalista e uma ameaca a familia, o Papa diz: "...uma civilizacao, inspirada numa mentalidade consumista e antinatalista, nao e uma civilizacao do amor e nem o podera ser nunca."Se a familia e tao importante para a civilizacao do amor, isto se deve a especial proximidade e intensidade dos lacos que nela se instauram entre as pessoas e as geracoes. Apesar disso, ela continua vulneravel e pode facilmente sucumbir aos perigos que enfraquecem ou ate destroem a sua uniao e estabilidade. Devido a tais perigos as familias cessam de testemunhar a favor da civilizacao do amor e podem ate mesmo tornar-se a sua negacao, uma especie de contra-testemunho. Uma familia desfeita pode, por sua vez, reforcar uma especifica forma de anti-civilizacao, destruindo o amor nos varios ambitos em que se exprime, com inevitaveis repercussoes sobre o conjunto da vida social (CF, 13).Mostrando os riscos que o "amor livre" representa hoje para a familia, o Papa adverte: "Sem duvida, contrario a civilizacao do amor e o chamado 'amor livre', tanto mais perigoso por ser habitualmente proposto como fruto de um sentimento 'verdadeiro', quando, efetivamente destroi o amor. Quantas familias foram levadas a ruina precisamente por causa do 'amor livre'? Seguir em qualquer caso o 'verdadeiro' impulso afetivo, em nome de um 'amor' livre de condicionamentos, na realidade significa tornar o homem escravo daqueles instintos humanos que Sao Tomas chama de paixao da alma (passiones animae).O 'amor livre' explora as fraquezas humanas, conferindo-lhes uma certa moldura de nobreza com a ajuda da seducao e com o favor da opiniao publica. Procura-se assim tranquilizar a consciencia, criando um alibi moral. Mas nao se tomam em consideracao todas as consequencias que dai derivam, especialmente, quando alem do conjuge, devem paga-los os filhos, privados do pai ou da mae e condenados a serem, de fato, 'orfaos