e as novas potencias, provas de forca nas quais o proletariado internacional, sob a conducao da democracia social, aprende e tenta tomar seus destinos nas proprias maos, assenhoreando do timao da vida social e transformando-se de objeto sem vontade da propria Historia em maestro dessa Historia, dotado de clara visao de seus proprios objetivos.Nao se pode, contudo, aceitar, como muitos pensadores, que o marxismo tenha sido extinto para sempre por ser um sistema que naufragou com o fim da URSS em 1991. O marxismo sovietico, sim, com sua visao distorcida de comunismo que em vez de promover o proletariado na conducao do governo, o fez tao escravo como dantes no kzarismo que antecedeu a Revolucao Russa de 1917. Mas, sobrevive o marxianismo, mais vanguardista e inovador, como um germe do comunismo que permanece no ventre da sociedade. O Marxianismo, portanto, nao preconiza a revolucao armada como a unica forma de tomada do poder, mas, sobretudo, propoe uma revolucao de ideias capaz de desmitificar as ideologias que impreguinam a forma de pensar da classe trabalhadora. Somente assim seria possivel a superacao do atual estado de injustica social.Ha, todavia, um fator de entrave nas classes trabalhadoras que impede a realizacao de qualquer projeto que vislumbre mudancas efetivas na superestrutura da sociedade; sao as micro-relacoes de poder. Equivocadamente se considera o poder como uma prerrogativa do Estado e que apenas este o exerce num movimento descendente indo ate as classes menos privilegiadas da sociedade. Todavia, o poder nao existe em si; o que existem sao relacoes de poder que sao relacoes de forca, portanto, toda relacao de forca exprime uma relacao de poder. O poder e algo que se exerce, que se efetua, que funciona como uma maquinaria, mas que nao possui uma localizacao especifica, logo, esta disseminado por todo o corpo social; esta presente em diferentes pontos da sociedade, sendo exercido em niveis variados, existindo ou nao integrados ao Estado. O poder, entao, se exerce, tambem num movimento ascendente que vai ate o centro, o Estado, complementando-o.Tome-se como exemplo os estabelecimentos de aprendizagem que, alias, deveriam ser modelo para toda a sociedade no que se refere as relacoes profissionais. Ha no interior deles uma disputa, cada vez mais visivel, em busca de poder, pois este representa cargos fora de salas-de-aula, bem como possibilidades de ascensao na carreira. Essas relacoes, portanto, geram um poder ligado a politica partidaria pois dela precisam para se materializar que desestrutura as bases politico-pedagogicas dessas instituicoes tornando-as incapazes para a producao de mudancas na maquina social, porque esses poderes que emanam do interior dos estabelecimentos educacionais retornam a estes de uma forma distorcida, logo, incoerente para os fins colimados pela educacao.Uma nova visao do marxismo, aqui denominada de marxianismo ou neo marxismo, aponta para um poder tambem partidario, desde que oriundo do seio da classe dos Educadores, a fim de que possibilite uma representatividade significativa, fundada nos preceitos educacionais. Os educadores, portanto, careceriam de uma maior unidade e consenso voltados para o coletivo em detrimento do individualismo que e uma das causas do insucesso do progresso social. Esse poder retornaria,