pragmatismo e a expansao de limites para a melhoria continua da atividade humana, rumo a excelencia. O pragmatismo deve ser vista sob uma perspectiva sustentavel e humanista ou ate mesmo espiritualista, mas nao na sua versao materialista, seja grosseira ou dialetica. A excelencia deve vislumbrar a realizacao do potencial das pessoas observando-se suas capacidades, crencas e limitacoes. Bens e servicos excelentes sao resultados de operacoes de sistemas produtivos excelentes que, em sua totalidade, vao alem do somatorio da excelencia individual de seus atores. Constata-se a existencia de bases solidas para o desenvolvimento do potencial dos individuos que exercem suas atividades nas organizacoes, no governo e na sociedade brasileira. E necessario que as liderancas destas instituicoes utilizem de visao de longo prazo e da conscientizacao acerca da capacidade de geracao de riqueza e adicao de valor aos seus produtos e servicos. Isso consolida a necessidade de exaltar a criacao e a transferencia de conhecimentos, que de forma continua e integrada formam ambientes colaborativos e solidarios, exigindo para tal a formacao de lideres que sejam cidadaos produtivos. Percebe-se que o carater produtivo do cidadao brasileiro pode e deve ser orientado e desenvolvido a partir do nivel individual para o coletivo, assegurando, em ambiente de sustentabilidade, incrementos relacionados a qualidade de vida e aos indices de melhoria socio-economicos. A analise dos documentos permite concluir que, caso os individuos extraiam seus conceitos basicos, interpretando-os para a elevacao da moral e da busca pela excelencia humana, o cristianismo, na sua forma essencial e compativel com a etica padrao mundial, pode ser percebido como a fonte mais acessivel e capaz de influenciar a formacao do cidadao produtivo brasileiro. BibliografiaALLPORT, Gordon W. Personalidade. Sao Paulo: Editora da Universidade de Sao Paulo, 1966. 721 p.FREUD, Sigmund. O Mal-Estar na Civilizacao, in: Obras Completas, Vol. XXI (1927-1931), Rio de Janeiro: Imago, 1974, p. 81-171.FROMM, Erich. Analise do Homem. 13a Ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1981. 211 p.FROMM, Erich. O Coracao do Homem: Seu Genio Para o Bem e para o Mal. 3a ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1970. 168 p.IBGE. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica. Disponivel em . Acesso em 15 de marco de 2006.JAEGER, Werner Wilhelm. Paideia: A Formacao do Homem Grego. Sao Paulo: Herder, 1936. 1343 p.MARX, Karl. O Capital: critica da economia politica: livro 1. 22a Ed. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 2004. 929 p.O CONNELL, T. E. Principles for a Catholic Morality. Minneapolis: The Seabury Press, 1976. 233 p.SMITH, Adam. A Riqueza Das Nacoes: Investigacao Sobre Sua Natureza e Suas Causas. Vol 1. 2a Ed. Sao Paulo: Nova Cultural, 1985. 415 p. TORO A., Jose Bernardo. Mobilizacao Social: um modo de construir a democracia e a participacao. Brasilia: Ministerio do Meio Ambiente, Recursos Hidricos e Amazonia Legal, Secretaria de Recursos Hidricos, Associacao Brasileira de Ensino Agricola Superior ABEAS, UNICEF, 1997. 104 p.VATICANO. Disponivel em: . Acesso em 23 de setembro de 2005.WEBER, Max. A Etica Protestante e o Espirito do Capitalismo. 15a Ed. Sao Paulo: Pioneira, 2000. 233 p.WESEP, H. B. Van. A Estoria da Filosofia Americana. Rio de Janeiro: Fundo de Cultura, 1960. 517