ser oferecidos emsacrificio a Deus... A suprema revelacao de Deus encontra-se nos profetas e nossantos. Venera-los e, na verdade, venerar a Deus. Os designios de Deus,manifestados atraves deles, devem ser aceitos com humildade". Seguindo nossahipotese, devemos concluir que aqui o I Ching esta testemunhando a respeito desi mesmo. Quando alguma daslinhas de um hexagrama dado tem o valor de seis ou nove, significa que saoespecialmente enfatizadas, e que, por isso, sao importantes na interpretacao.6Em meu hexagrama os "agentes espirituais" enfatizaram com um nove aslinhas na segunda e terceira posicoes. Diz o texto: Nove na segunda posicao significa:Ha alimento no Ting.Meus companheiros tem inveja,mas nada podem contra mim.Boa fortuna. Assim, o I Chingdiz de si mesmo: "Eu contenho alimento (espiritual)". Como aparticipacao em algo grande sempre desperta inveja, o coro dos invejosos7 eparte da cena. Os invejosos querem despojar o I Ching daquilo que ele possui degrandioso, isto e, procuram roubar ou destruir o seu significado. Mas essahostilidade e em vao. Sua riqueza de significado esta assegurada, isto e, o IChing esta seguro de suas positivas conquistas, as quais ninguem lhe podetirar. O texto continua: Nove na terceira posicao significa:A alca do Ting esta alterada.Ele e impedido em suas atitudes.A gordura do faisao nao e comida.Quando a chuva cair, o remorso desaparecera.A boa fortuna vira ao final. A alca (em alemaoGriff) e a parte pela qual o Ting pode ser segurado (gegriffen). Portanto,significa o conceito8 (Begriff) que se tem do I Ching (o Ting). No decorrer dotempo, esse conceito aparentemente mudou, de modo que hoje ja nao podemosapreender (begreifen) o I Ching. Assim, "ele e impedido em suas atitudes".Ja nao somos mais amparados pelo sabio conselho e pela profunda visao intuitivado oraculo; por isso, nao mais encontramos nosso caminho atraves dascomplexidades do destino e da escuridao de nossa propria natureza. Ja nao maisse come a gordura do faisao, isto e, a melhor e mais rica parte de um bomprato. Mas quando, finalmente, a terra sequiosa novamente receber a chuva, istoe, quando esse estado de carencia for superado, o "remorso", isto e,a tristeza pela perda da sabedoria tiver cessado, vira a tao esperadaoportunidade. Wilhelm comenta: "Isso descreve alguem que, em meio a umacultura muito desenvolvida, encontra-se numa posicao em que nao e notado nemreconhecido. Isso e um grande obstaculo a sua atuacao". O I Ching pareceestar lamentando que suas excelentes qualidades nao sejam reconhecidas eportanto permanecem inexploradas. Conforta-se com a esperanca de recuperar, embreve, o reconhecimento. A resposta dada,nessas duas linhas de destaque, a pergunta que formulei ao I Ching nao requernenhuma sutileza especial de interpretacao, nenhum artificio, nenhumconhecimento incomum. Qualquer pessoa com um pouco de bom senso podecompreender o significado da resposta; e a resposta de alguem que tem uma boaopiniao sobre si proprio, mas cujo valor nao e pela maioria reconhecido, nemsequer amplamente conhecido. Quem responde tem uma nocao interessante sobre simesmo: se ve como um recipiente no qual as oferendas ao sacrificio sao trazidasaos deuses, a comida do ritual destinada a sua alimentacao. Concebe a siproprio como um utensilio de culto destinado a prover o alimento espiritualpara os elementos ou forcas