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por tuas maos.2. Vem comigo a minha mesa / Vem provar toda alegria /De manter a vigilancia / Ha surpresa que a vida nos cria.3. Vem comigo a minha mesa/ Sustentar a persistencia/Pois nao basta dizer sim/ E depois nao tirar consequencia.4. Vem comigo a minha mesa/ Vem aprende a ser pequeno / Que o meu reino e de quem serve / Maos a obra! Que fertil terreno.5. Vem comigo a minha mesa/ Vem buscar forca e coragem / De acolher e perdoar / Que o meu Pai sabe ouvir tal linguagemV. VINDE IRMAOS ADORAI (Cd Tua Palavra Permanece Fx 19) Bem vindos a mesa do Pai,/ Onde o Filho se faz fraternal refeicao./ E Cristo a forte comida, o pao que da vida / Com amor comunhao. Refrao: Vinde o irmaos adorar,/ Vinde adorar o Senhor, /A Eucaristia nos faz Igreja, comunidade de amor. (bis) 2. Partimos o unico pao,/ No altar refeicao o misterio de amor./ Nos somos sinais da unidade, na fe / Na verdade conosco o senhor. 3. No longo caminho que temos./ O pao que comemos nos sustentara. / E Cristo o pao repartido, / Que o povo sofrido vem alimentar. 4. Ha gente morrendo de fome,/ Sofrendo e sem nome,/ Sem terra e sem lar,/ Nao e a vontade de Deus,/ Pois Jesus Filho seu, quis por nos se doar. 5. Queremos servir a Igreja,/ Na plena certeza de nossa missao,/ Vivendo na Eucaristia/ O pao da alegria e da libertacao.VI. FELIZ O HOMEM QUE AMA AO SENHOR ( Cd- Palavra de vida; Fx 4) Refrao: Feliz o homem que ama o Senhor / E segue seus mandamentos / O seu coracao e repleto de amor/ Deus mesmo e seu alimento.1. Feliz o que anda na lei do Senhor / e segue o caminho que Deus lhe indicou / Tera recompensa no reino do ceu / Porque muito amou. 2. Feliz quem se alegra / Em servir ao irmao / Segundo os preceitos que Deus / lhe ensinou / Vera maravilhas de Deus, o Senhor / Porque muito amou!3. Feliz quem confia na forca do bem / Seguindo os caminhos da paz / E o perdao / sera acolhido nos bracos do Pai,/ porque muito amou!4. Feliz quem da gracas de bom coracao / E estende sua mao ao sem voz e sem vez,/ Tera no banquete um lugar para si / porque muito amou! VII. PARTICIPAR E CRIAR COMUNHAO (Cd Tua Palavra Permanece Fx 12)1. O nosso Deus, com amor sem medida,/ chamou-nos a vida,/ nos deu muitos dons./Nossa resposta ao amor sera feita / Se a nossa colheita mostrar frutos bons.Refrao: Mas e preciso que o fruto se parta / E se reparta na mesa do amor! (bis)2. Participar e criar comunhao,/ fermento no pao, saber repartir./ Comprometer-se com a vida do irmao,/ viver a missao de se dar e servir.3. Os graos de trigo em farinha se tornam,/ Depois se transformam em vida no pao./ Assim, tambem, quando participamos,/ unidos, criamos maior comunhao. VIII. SONHAR (Cd- Tua Palavra Permanece fx 13)1. Ninguem pode
prender um sonho / E impedir alguem de sonhar./ Ninguem pode prender a esperanca / De um povo sofrido a lutar./ Ninguem pode abafar o grito / Do oprimido clamando Jave./ Deus que salva e liberta o seu povo / Que ergue o caido e alimenta sua fe./ O! O! O!... La, la, la, ia, la, ia! 2. Todo sonho alimenta a historia / E a vitoria do povo a chegar./ Vamos juntos que neste caminho / Ninguem sobra ou fica pra tras. / Para ver este mundo florindo / Crianca sorrindo sem fome e sem dor / E preciso cuidar bem da vida / Que vida sofrida se eleva em clamor./ O! O! O!... La, la, la, ia, la, ia! 3. Ninguem pode prender um sonho / Como a luz do sol que nasceu./ Ele brilha inventando caminhos / E desvela o que a noite escondeu. / Ninguem pode abafar o grito / E o clamor de quem sofre de tanto suor./ Pelo pao, pela paz e justica / E anda a procura de um mundo melhor../ O! O! O!... La, la, la, ia, la, ia! IX. VOU EVANGELIZAR ( Cd- Tua Palavra Permanece, Fx 7)1. Senhor, eu quero te agradecer / De todos os dias a gente poder conversar./ Senhor, o mundo precisa te conhecer,/ Mas eu te prometo que vou evangelizar.Ref. Eu quero te dizer agora / Que eu ja vou embora evangelizar. (bis)2. Senhor, as vezes me ponho a rezar,/ E peco o fim da violencia e da fome do irmao / Senhor, que chegue a todos os povos / A graca, o perdao,o anuncio da salvacao. 3. Senhor, as vezes me ponho a rezar/ E peco a voce pra que fique mais perto de mim / Senhor,as vezes me ponho a chorar / E nao compreendo porque o mundo sofre sem fim.X. COMUNGAR COM A VIDA (Cd. Em Cantar musica liturgica e canto pastoral p. 28. Fx. 11. Missa: E Dia de Festa).Refrao: Vamos em procissao na mesma direcao/ Com coracao contrito encontrar o Cristo que e pao:/ (bis)1. Que comungar aqui/ Deve viver la fora/ Sempre ajudando o irmao/ que sente dor e chora/ Dar atencao aqueles/ que nao tem vez e voz/ Praticando a Palavra de Deus/ que e vida pra todos nos.2. Quem comungar aqui/ Esta se comprometendo/ A promover a paz/ onde esta vivendo/ Aqui na comunidade/ Ou em outro lugar/ Nao se esquecer da Palavra de Deus/ Que e forca pra transformar.3. Quem comungar aqui/ Fica fortalecido/ Pra enfrentar desafios/ Para nao ser vencido/ Quando for perseguido/ Nao vai faltar coragem/ Porque leva no peito a Palavra viva que e mensagem.4. Quem comungar aqui/ Recebe uma missao/ De transformar o mundo/ Fazendo boa acao/ Ser como a luz do mundo/ Ser como o sal da terra/ Com o amor e o perdao/ Levar a paz onde existe guerra.XI. VENHAM TODOS (Cd. Em Cantar: musica liturgica e canto pastoral p. 14. Fx. 11. Missa: Canta, Povo!).1. Venha todos irmaos comungar/ Pao partido nosso Jesus/ Pra aprendermos a partilhar/ Condicao que ao Reino conduz/
Povo santo seremos entao/ Viveremos em fraternidade/ Como foram os primeiros cristaos/ Ao viverem em comunidade.Refrao: Vamos irmaos,/ Vamos sentar-nos a mesa/ Onde com toda certeza/ viveremos em comunhao/ Vamos irmaos,/ Deus chama toda a gente/ Para depois ser semente/ de uma nova nacao. ( 2x)2. Venham todos irmaos comungar/ Vinho-sangue nova esperanca/ Deus conosco vem relembrar/ Fez com agente nova alianca/ Povo santo somos entao/ Pra vencer todo o mal do mundo/ Na Partilha dos dons e do pao/ Cada dia ser mais fecundos. XII. SE HOUVER AMOR NA VIDA (Cd. Liturgia XI. Tempo Comum. Ano C. Fx. 4)Refrao: Se houver amor na vida,/ Se houver sempre uniao/ Jesus faz de agua vinho/ E multiplica o pao.1. Nas bodas de Cana,/ O vinho terminou/ Maria ao perceber,/ ao Filho seu falou.2. Para atender os noivos/ Jesus vai, sem demora,/ da era dos milagres/ Antecipar a hora.3. Maria pede aos servos/ Que queiram executar/ Aquilo que seu filho/ Lhes vai determinar.4. A agua, simples agua,/ Humilde, tao banal,/ Jesus, co'amor transforma/ Em vinho especial.5. Se, um dia, faltar vinho/ Na vida do casal,/ Jesus, fara na certa,/ Da agual um vinho igual.XIII. FELIZES OS POBRES, FELIZES OS MANSOS(VIDA (Cd. Liturgia XI. Tempo Comum. Ano C. Fx. 10)Refrao: Felizes os pobres, Felizes os mansos,/ Quem busca a justica, com sede e com fome!/ Feliz quem quer paz,/ Feliz quem e puro,/ Feliz quem padece Senhor, por teu nome!1. Vamos juntos dar gloria ao Senhor/ E a seu nome fazer louvacao./ Procurei o Senhor: me atendeu,/ Me livrou de uma grande aflicao.Olhem todos pra ele e se alegrem,/ Todo tempo sua boca sorria!/ Este pobre gritou e ele ouviu,/ Fiquei livre de minha agonia.2. Colocou na batalha seu anjo,/ Defendendo seu povo e o livrando./ Provem todos, pra ver como e bom/ O Senhor que nos vai abrigando.Santos todos, venerem o Senhor!/ Aos que o amam, nenhum mal assalta./ O cruel ficou pobre e tem fome/ Mas, a quem busca a Deus nada falta!3. O meus filhos, escutem o que eu digo/ Pra aprender o temor do Senhor./ Qual o homem que ama sua vida,/ Pra viver os seus dias com amor?Tua lingua preserva do mal!/ E nao deixes tua boca mentir!/ Ama o bem e detesta a maldade,/ Pra poder grande paz possuir.
razoes, que Henrique VIII acreditava serem de suma importancia: em primeiro lugar, Catarina era uma princesa espanhola, como Henrique VIII tinha em vista o estabelecimento de uma alianca com a Franca, hostil a Espanha, a nacionalidade de sua esposa prejudicava. Em segundo lugar, Catarina nao lhe dera um herdeiro masculino, o que impediria a perpetuacao da dinastia dos Tudor. Normalmente, em tal situacao, o Papado nao recusaria o divorcio. Mas, como instrumento da politica de Carlos V, Imperador do Sacro Imperio e primo de Catarina, procurou contemporizar. Com a demora da tomada de uma decisao por parte do Papado, Henrique VII resolveu romper as relacoes com Roma. No periodo compreendido entre 1529-1536, o Parlamento ingles votou uma serie de leis separando a Igreja inglesa do controle de Roma e colocando-se sob o controle do Estado ingles. Henrique VIII tornou-se chefe supremo da Igreja Anglicana, nomeando seus funcionarios e determinando seus dogmas religiosos. A partir de 1536 foram extintos alguns mosteiros, expropriadas as terras da Igreja, posteriormente vendidas a nova nobreza, aos comerciantes e aos fazendeiros capitalistas. Tais grupos, favorecidos economicamente com a compra dessas terras, passaram a ser o sustentaculo politico da Igreja Anglicana. A Contra-Reforma e o Concilio de TrentoO objetivo fundamental da Contra-Reforma foi a contencao da expansao do protestantismo na Europa ligada a esse objetivo fundamental, a Igreja Catolica reuniu-se na cidade de Trento, no final do ano de 1535, e apos muitas hesitacoes e desentendimentos entre o Papa, bispos, reis, editou um documento contendo as principais medidas que julgavam, no momento, necessarias. O Concilio de Trento reforcou o poder do Papa, criou o Index, relacao de livros proibidos a leitura dos cristaos eliminou a comunhao de ambos os tipos (pao e vinho), mantendo apenas a comunhao do pao. Obrigou os bispos a residirem em suas sedes, conservou os sete sacramentos, reforcou o Tribunal da inquisicao, afirmou que somente a Igreja poderia interpretar a Sagrada Escritura e fixou regras para a formacao e a vida dos padres. A fundacao da Companhia de Jesus foi a principal arma utilizada pela reforma catolica. A Companhia de Jesus, fundada pelo nobre militar espanhol Ignacio de Loyola, adotou uma estrutura militar, chegando mesmo a ser conhecida como o Exercito de Cristo. Ao contrario das antigas ordens religiosas, nao se afastavam do mundo, mas atuavam nele, procurando ter o apoio dos governantes europeus na sua luta contra o protestantismo, fundando escolas, e catequizando os aborigines nos novos mundos surgidos com a expansao maritima.
I. Evangelho Significado Original da Palavra Expressao Grega: euangelion A palavra grega para "evangelho", euangelion, foi originalmente usada para descrever as "boas novas" da vitoria militar trazida de um mensageiro ao seu comandante. Em seguida, passou a significar simplesmente uma mensagem "boa". Os escritores do Novo Testamento escolheram esta palavra para descrever as "Boas Novas" de Jesus Cristo e Sua salvacao. E a vinda do Reino de Deus (cf. Mt 4,17). Preparada ja no Antigo Testamento (Is 40,9; 52,7; 61,1) e agora anunciado por Jesus e assumido em sua propria pessoa. O Profeta Isaias e um arauto de Boas Noticias. A sua profecia e uma proclamacao jubilosa de uma Boa Nova. O povo que habita nas trevas ouve a noticia jubilosa de que um novo dia esta a surgir. E dito aos cativos que a libertacao esta a caminho. Os coracoes despedacados sao confortados. Nao admira que a mensagem do Profeta Isaias seja plenamente apropriada no Novo Testamento para proclamar a Boa Nova de que o Reino de Deus esta proximo (Mc 1, 15). Textos Importantes: Is 40, 1-5: Deus escolhe um arauto para levar Boas Noticias ao povo. O poema de abertura tem como pano de fundo o Conselho Divino reunido no Ceu (cf. Jer 23, 18). A libertacao do Exilio e vista como um novo Exodo. E importante preparar os caminhos do Senhor no deserto. Quando o profeta Isaias se encontrou no conselho divino, foi enviado a anunciar ao povo infiel um dia de juizo e condenacao ( Is 6, 9-13). Agora, o Deutero Isaias, esta perante o Conselho Divino, a fim de receber a missao de anunciar uma Boa Nova de salvacao: "confortai, confortai, o meu povo" (Is 40, 1). Is 40, 9-11: O arauto deve coloca-se em cima de um monte alto, a fim de ser ouvido por toda a gente. O Senhor vem com a ternura de um Bom Pastor que conduz as ovelhas e toma os cordeirinhos ao colo. Is 42, 1-9: Primeiro cantico do Servo. Deus escolhe o seu servo para realizar uma missao. Is 43, 1-7: Deus ama o seu povo como um pai ama os seus filhos. Vai chamar os seus filhos do Norte e do Sul. Estes vao atravessar saos e salvos as aguas, tal como aconteceu ao povo quando do Exodo. Is 43, 18-21: O Deus que liberta o seu povo e o mesmo que fez maravilhas no Egito para com os seus pais. Is 44, 6-8: Ao libertar Israel, Deus da provas de ser o unico Deus. E o primeiro e o ultimo. Nao ha outro alem dele. Is 44, 9-19: bonita forma de dizer que os idolos sao coisas ridiculas e vazias. Is 45, 1-4: Deus vai fortalecer e acompanhar o imperador Ciro. Este e o escolhido de Deus para realizar o projeto de Deus, apesar de nao o saber. Is 47, 1-6: Babilonia vai ser humilhada e a sua gloria vai desaparecer. Foi o instrumento de castigo de Deus, mas agora Deus vai restaurar o seu povo. Por isso precisa doutra mediacao. Is 49, 1-6: Segundo Cantico do
Servo. O Senhor vai fazer do seu Servo a luz das nacoes. Is 49, 14-17: Deus sente uma ternura maternal pelo seu povo. Mesmo que uma mae esquecesse o seu filho, Yahweh nao esqueceria o povo que escolheu para ser luz no meio das nacoes. Is 50, 4-9: O servo sofre pacientemente. A sua forca e coragem esta em Deus. Is 52, 13-53, 12: Quarto cantico do Servo. O Novo Testamento ve neste cantico um prenuncio da Paixao de Cristo. Is 54, 1-10: Jerusalem destruida era como uma mulher esteril. Mas agora o Senhor vai restaura-la e dar-lhe muitos filhos. Tem mesmo de alargar a sua tenda a fim de acolher esses filhos. Tal como fez com Noe, Deus jura nunca mais se irritar contra Jerusalem (Is 54, 9). De acordo com Marcos 1:1-4, o evangelho comeca com a proclamacao de Joao Batista. O prometido nascimento de Joao Batista e uma boa noticia (Lucas 1:19), nao so para seus pais (Lucas 1:7, 24-25), mas para todo o povo. Joao e enviado para preparar a vinda do Messias (Lc 1,14-17, 67-79). A pregacao de Joao e "evangelho" (Joao 3:18) pelo mesmo motivo. O Messias estaria vindo para julgar, um processo que envolve tanto a condenacao e salvacao (Lucas 3:3-17). A mensagem de Joao e o evangelho para os pecadores em que eles sao avisados do perigo iminente e exortados a arrepender-se antes que o machado decepe (Lucas 3:7-9). E tambem evangelho para o arrependimento em que lhes foi prometido perdao (Lucas 3:3) e associacao da comunidade do Messias (Lucas 3,17). O nascimento do proprio Salvador e anunciado como "boa noticia", trazendo grande alegria (Lc 2,10-11). Depois que Joao Batista batizou Jesus, Jesus foi autorizado por Deus e ungido pelo Espirito para proclamar o evangelho (Marcos 1,14 e Lucas 4,18). No coracao da Sua pregacao esta o anuncio: "O tempo esta cumprido, e o reino de Deus esta proximo: arrependei-vos e crede no evangelho" (Marcos 1,15). A mensagem do evangelho de Jesus centra-se na vinda do Reino de Deus. Com a vinda do reino, o governo de Deus sera concluido. O injusto sera julgado, a justica estabelecida, e Seu povo sera glorificado. Versiculo Chaves: Marcos 1,1. 14-15; Romanos 1,1. 9. 16; Filipenses 1,16 Depois da ressurreicao de Jesus, o evangelho foi proclamado pelas suas testemunhas. O conteudo deste evangelho e registrado no livro de Atos e nas cartas de Paulo. Tendo ressuscitado dentre os mortos, Jesus Cristo novamente evangeliza (Ef 2,16-18), mas o faz agora atraves de Seus representantes designados (Rm 15,16-18). Mais do que isso, Cristo tornou-se, e e o tema central do evangelho, o Proclamador e agora Proclamado. Isso e repetidamente afirmado por Lucas (Atos 5,42, 8, 4-5. 35; 11,20; 17,18) e por Paulo (Rm 1,1-4; 10,8-17; 15,19 -- 20; Fil. 1, 15-18). O proprio Cristo e o tema central da mensagem do evangelho que foi confiado a nos para compartilhar com o mundo. II. Os Evangelhos Sinopticos Porque os tres primeiros evangelhos (ou sinopticos) sao tao parecidos entre si? 1. Sinoptico - e uma palavra que significa "visto do mesmo angulo",
"observado do mesmo ponto de vista" ou "visto sob a mesma otica". Sao eles: Mateus, Marcos e Lucas. Eles mostram Jesus, que nasceu de Maria, viveu como homem, foi batizado no rio Jordao por Joao Batista, fez milagres, ensinou, morreu na cruz, ressuscitou e, ordenou que os discipulos anunciassem o Evangelho a todos os povos. Contudo, o estudioso da vida de Jesus, de imediato tem de se defrontar com o "problema sinoptico": Porque os tres primeiros evangelhos (ou sinopticos) sao tao parecidos entre si?O problema sinoptico entra em foco quando a seguinte estatistica e observada: Cerca 93-95% do Evangelho de Marcos e reproduzido em Mateus e Lucas. Dos 661 versiculos contidos em Marcos, todos, exceto cerca de 30, sao encontrados nos outros dois sinopticos. A substancia de 606 versiculos pode ser encontrada em Mateus (correspondendo a 500 por causa de diferente disposicao do conteudo). Lucas reproduz cerca de 320 versiculos de Marcos, incluindo 24 que Mateus nao usou. Isso significa que dos 661 versiculos contidos em Marcos, somente 30 nao aparecem nos outros dois . Isso significa que 93-95% de Marcos e encontrado ou em Mateus ou em Lucas, mas, somente 58% de Mateus e 41% de Lucas e encontrado em Marcos (e, apenas 8% de Joao e comum a Marcos). As concordancias e coincidencias sao bem impressivas no Novo Testamento grego. Versiculos identicos nos tres Evangelhos e, identicos em dois, sao imediatamente evidentes. A concordancia, em um grande numero de casos, e encontrada no vocabulario e na ordem de palavras. Em outros exemplos, sao usados sinonimos, e e observada a ordem invertida. Tambem se observa que a ordem geral da narrativa de eventos e seguida. Quando um dos outros dois Evangelhos divergem da ordem de Marcos, o outro e fiel a ele. Mateus e Lucas dificilmente concordam juntos em contraposicao a Marcos. Este e o problema sinoptico. E a tarefa do estudante do Novo Testamento tentar explicar as semelhancas e divergencias nos tres Evangelhos. "Porque eles tem tantas coisas em comum, e como explicar as diferencas?". E dificil para muitos, aceitar a ideia de que os escritores dos Evangelhos poderiam ter usado historias, tanto escritas quanto orais, acerca da vida de Cristo. Sua concepcao dos Evangelhos e que o Espirito Santo deu o material a cada um dos escritores de maneira mecanica; ou seja, os autores dos Evangelhos eram simplesmente penas nas maos do Espirito Santo. Contudo, o prefacio do Evangelho de Lucas (1:1-4), afirma claramente que ele havia investigado muito inteiramente o material a ser escrito. Isso indica que Lucas teve acesso a fonte tanto orais quanto escritas. Deve ser presumido, entao, que os escritores dos Evangelhos tambem usaram "fontes" para sua obra. 2. O Evangelho Segundo Joao Nao pode ser contado entre os sinopticos, porque Joao quis mostrar Jesus de outro angulo. Ele fala de Deus, Criador do mundo, que se fez carne e habitou entre nos. Fala dos milagres e dos ensinos de Jesus, mas para provar que Jesus e Deus. Foi Joao quem registrou a polemica de Jesus como os fariseus, em que Jesus disse: "Eu sou
o pao da vida", Jo.6.35. "Porque Eu desci do ceu" (v.38); "Eu sou o pao que desceu do ceu" (v.41) etc. So Joao registrou palavras de Jesus, como: "Eu e pai somos um" ( Jo.10.30) e, "quem me ve a Mim vem o Pai" (Jo.14.9) e "Para que todos sejam um, como tu, o Pai, o es em Mim, e eu em ti... " (Jo.17.21). Finalmente, o que encontramos em Mateus esta em Marcos e Lucas, mas nao esta, de modo geral, em Joao. E nem tudo o que esta em Joao encontramos nos tres sinopticos. Evidentemente, Joao era da opiniao que os evangelistas sinopticos ja haviam apresentado informacoes suficientes sobre o ministerio na Galileia e sobre o Reino de Deus; por esta razao, sua enfase recaiu sobre a Divindade de Jesus. 3. O Livro de Atos Fala da fundacao da Igreja, que aconteceu no dia do Pentecoste; do viver diario dos cristao primitivos; de suas lutas; perseguicoes e vitorias; e, da expansao do Evangelho atraves das obras missionarias iniciadas com Paulo e Barnabe. 4. As Epistolas Ou Cartas sao interpretacoes dos ensinos de Jesus e o estabelecimento da doutrina crista. Elas foram escritas para atender necessidades da epoca, e nao, com o objetivo de compor um volume, como a Biblia que temos hoje. Contudo, Deus estava coordenando tudo, visando o estabelecimento da doutrina crista para que, todos os povos em todas as epocas, pudessem conhecer a Verdade do Evangelho de Cristo. Essas epistolas sao: Doutrinarias Especialmente Romanos, Galatas e Hebreus; embora as outras tambem tratem do assunto. Um manual de vida crista 1a e 2a Corintios, 1a e 2a Timoteo, Tito e 1a, 2a e 3a Joao.Pessoais Efesios, Colossenses, Filipenses, 1a e 2a Tessalonicenses, Tiago, 1a e 2a Pedro e Judas. 5. Livro de Profecia: Apocalipse - O livro de Apocalipse de Joao e a previsao dos ultimos acontecimentos, tanto com relacao aos justos quanto aos impios. Trata de consumacao dos tempos, com a obra de Deus chegando ao seu desfecho. A VIDA PUBLICA DE JESUS - Testemunho extra-biblico. Mateus, Marcos, Lucas e Joao - com todo o direito figuram em primeiro lugar como as principais fontes de estudo sobre a vida de Jesus. As poucas fontes informativas nao canonicas - o historiador judeu do primeiro seculo, Josefo (com posteriores insercoes feitas por copistas cristaos), o Tamulde Babilonico e, os escritores romanos Plinio (o Jovem), Tacito, Suetonio e Luciano - sao tao laconicas que nao se revestem de valor algum, na tentativa de reconstituicao da carreira de Jesus. No entanto, confirmam que Ele realmente viveu, tornou-se uma figura publica, morreu sob Poncio Pilatos e, que num espaco de doze anos apos a Sua morte, a adoracao a Sua Pessoa ja havia chegado a lugares tao distantes quanto Roma. III. Objetivo dos Encontros de Formacao Paroquial no Ano de 2012: 1. Ler o Evangelho de Sao Marcos num ambiente comunitario e de oracao, facilitando assim um encontro pessoal com Jesus que possa gerar em nos a conversao. 2. Qual o objetivo do seu Grupo? 3. Qual o seu objetivo? 3. Quais os
objetivos dos Grupos? IV. De inicio vamos ler alguns textos nos quais sao apresentadas diversas opinioes sobre Jesus, e prestando atencao no que todos os personagens dizem sobre ele, na forma como o recebe ou o valoriza, escrevam numa folha a opiniao de cada um deles e qual foi a reacao de Jesus. 1. Os demonios: ---------------------------------------------------- Mc 1,24; 3,11; 2, 6-7.2. O povo: ------------------------------------------------------------- Mc 6,14-15; 10,47; 11,10.3. Herodes: ------------------------------------------------------------ Mc 6,16. 4. Pedro: --------------------------------------------------------------- Mc 8,30.5. O oficial do exercito: -------------------------------------------- Mc 15,39.6. O evangelista: ----------------------------------------------------- Mc 1,1.7. A voz do ceu: ------------------------------------------------------ Mc 1, 9-11; 9, 2- 13. 8. O Proprio Jesus: -------------------------------------------------- Mc 8,31; 9,30; 10,33; 14,61-62.9. O que diz o seu grupo sobre Jesus (Resposta Coletiva)?10. O que voce diz de Jesus (Resposta Individual)