pecado original, da expiacao vicaria, da justificacao somente pela fe e o carater sobrenatural do novo nascimento.O Segundo Grande Avivamento, representado por Finney, criou um sistema de fe e pratica adequado a uma nacao autoconfiante. O evangelicalismo ou seja, o protestantismo americano do final do seculo XVIII foi um instrumento para inovacoes. Na doutrina, serviu a preferencia da modernidade quanto a uma confianca na natureza e no progresso humanos. Na adoracao, transformou o ministerio centrado na Palavra e nas ordenancas em entretenimento e reforma social, criando o primeiro sistema de estrelas na cultura de celebridades. Na vida publica, confundiu o reino de Cristo com o reino deste mundo e imaginou que o reino de Cristo poderia ser tornado visivel por meio de atividades sociais, morais e politicas dos santos. Havia pouco espaco para qualquer coisa imporante que fosse capaz de restringir o movimento, disciplinar suas celebridades empresariais ou questionar seus "avivamentos", a parte de sua frequente publicidade de curta duracao.Em algum ponto ao longo do caminho, o evangelho se tornou separado da evangelizacao; a mensagem ficou subserviente aos metodos. A religiao americana se tornou digna da caracterizacao de Dietrich Bonhoeffer: "Protestantismo sem Reforma".[i]"Encontros extremos", comentou B. B. Warfield, no final do seculo XIX, a respeito dos pietistas conservadores e dos racionalistas liberais. "Os pietistas e os racionalistas tem cacado juntos, em duplas, e abrandado as suas contendas juntos. Eles podem diferir quanto a por que estimam a teologia um traste e por que nao querem que um futuro ministro desperdice seu tempo em obte-la. Um ama tanto a Deus, e o outro o amam tao pouco, que nao se preocupa em conhece-lo".[ii]Herman Bavinck, o colega holandes de Warfield, observou: "Movimentos poderosos, como aqueles que o pietismo fez surgir na Alemanha e que o metodismo desencadeou na Inglaterra e na America, todos eles tinham em comum o fato de que mudaram o centro de gravidade do objeto da religiao para o sujeito da religiao. A teologia seguiu esse caminho nos sistemas produzidos por Kant, Schleiermacher e suas escolas".[iii] A ala erudita do pietismo protestante na America tendeu a ser assimilada pelo modernismo, enquanto a sua ala fundamentalista produziu uma colheita sempre nova de jovens cinicos e iludidos que achavam a outra uma mera opiniao atraente. No entanto, modernistas como Harry Emerson Fosdick e fundamentalistas como Bob Jones podiam citar Finney e seu legado com afeicao.A CORRENTE REFORMADAEntretanto, a corrente reformada do evangelicalismo americano nao havia se esgotado completamente. O Princeton Antigo foi uma fonte especialmente fecunda para renovacao e defesa do legado do verdadeiro evangelicalismo. Luteranos como C. F. W. Walther, presbiterianos como Archibald Alexander, congregacionalistas como Timothy Dwight, episcopais como o bispo William White e batistas como Isaac Backus podiam reconhecer uma essencia de conviccoes reformadas que tinham em comum contra a mare crescente de infidelidade. Muito proveito resultou (e ainda resulta) da cooperacao evangelica no campo missionario, nos ministerios diaconais comuns e na erudicao fiel.Clerigos como Warfield e Hodge se consideravam evangelicos no sentido distintamente reformado e se esforcaram por trazer o protestantismo americano a harmonia com essa definicao. Eles tambem