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coloides, com a respectiva carga eletrica, comportando-se no espaco segundo a sua condicao especifica, e apresentando estados morfologicos conforme o campo mental a que se ajusta. (Andre Luiz, Espirito. Evolucao em Dois Mundos. 13 ed., Rio de Janeiro: FEB, 1993, p. 26, Cap. II). As descricoes que a Doutrina Espirita nos da a respeito da natureza do perispirito, sao de suma importancia para todos nos. E ela nos informa que, quanto a sua natureza, o perispirito e um corpo fluidico. Mas, fluidico em que situacao? William Crockes, que foi conselheiro da corte britanica, um profundo estudioso dos fenomenos relacionados com o psiquismo, e um estudioso tambem do Espiritismo foi precursor da descoberta do raio-x, e chamou a atencao tambem para o quarto estado da materia. Invisivel aos nossos olhos fisicos, esse estagio ficou conhecido como o estagio da materia radiante porque, ele nao so tem o poder da radiacao, como tambem um tipo de luminosidade especial. E o perispirito, segundo a informacao dos Espiritos, teria sua composicao justamente nesse quarto estado da materia. E vem ao encontro da afirmacao de Allan Kardec, de que o perispirito ainda e um tipo de materia, naturalmente que nao a materia grosseira que nos estamos acostumados a considerar. E tanto Kardec como os Espiritos da Codificacao nos lembram de que a materia possui estagios que nos nao so desconhecemos, mas nem imaginamos. E a composicao fluidica do perispirito esta ai, bem no limiar, quando nos saimos do estado gasoso, que e a fase mais rarefeita da nossa materia conhecida; e nos temos ai, no primeiro patamar, o estado radiante, onde o perispirito tem a sua tessitura, a sua composicao. Informa-nos, ainda, a Doutrina Espirita, que o perispirito e dotado de um campo magnetico. E ha, tambem, uma explicacao cientifica para isso; porque e que o perispirito e dotado de um campo magnetico. Sabemos hoje, pelas informacoes da Ciencia, de que tudo que tem atomo, possui campo magnetico. E o atomo, sabemos hoje, e uma das coisas mais divisiveis; pela dissecagem profunda no estudo do atomo, a ciencia vem descobrindo, cada vez, mais formas rarefeitas, e os Espiritos vem afirmando que daqui a pouco vamos bater no reino do Espirito. E la, na questao 540 de O Livro dos Espiritos, quando os Espiritos respondem a Kardec, no palpitante tema da Evolucao Animica, os Benfeitores ponderam que tudo se encadeia, do atomo ao arcanjo, que por sua vez ja foi atomo, e isto e um desafio aos cientistas. E nos ja sabemos que o atomo tambem tem uma estrutura psiquica, que esta numa corrente quase infinita de evolucao. Entao, tudo aquilo que possui atomo, tem campo magnetico. O corpo fisico e uma replica perfeita desse corpo espiritual. Como nos temos no corpo de um adulto, aproximadamente 70 trilhoes de celulas, o perispirito tambem e composto por celulas, que por sua vez possui moleculas, que por sua vez tem a sua construcao na base dos atomos. INVISIBILIDADE E um corpo invisivel; ninguem consegue ve-lo em estado normal. Porem, sob condicoes mediunicas, o perispirito e perfeitamente visivel, no caso das
como externa (DELANNE, Gabriel. Evolucao Animica, p. 125, Cap. IV). Por Espirito deve-se entender a alma revestida de seu envoltorio fluidico, que tem a forma do corpo fisico e participa da imortalidade da alma, de que e inseparavel. (...) O corpo fluidico, que possui o homem, e o transmissor de nossas impressoes, sensacoes e lembrancas. Anterior a vida atual, inacessivel a destruicao pela morte, e o admiravel instrumento que para si mesma a alma constroi e que aperfeicoa, atraves dos tempos; e o resultado de seu longo passado. (DENIS, Leon. No Invisivel. 15 ed. Rio de Janeiro: FEB, 1994, p. 46; 1a. Parte, Cap. III). MUTABILIDADE O perispirito, no decorrer do processo evolutivo, se nao e suscetivel de modificar-se no que se refere a sua substancia, o e com relacao a sua estrutura e forma. (Sabe-se que por meio da acao plasticizante, pode o Espirito mudar, por exemplo, seu aspecto, porem, tal fenomeno envolve, apenas, modificacao transitoria e superficial, sustentada temporariamente pela mente). Leon Denis, depois de explicar que e o perispirito que garante a manutencao da estrutura humana, esclarece: Esse corpo fluidico nao e, entretanto, imutavel; depura-se e enobrece-se com a alma; segue-a atraves das suas inumeraveis encarnacoes; com ela sobe os degraus da escada hierarquica, torna-se cada vez mais diafano e brilhante para, em algum dia, resplandescer com essa luz radiante de que falam as Biblias (antigas) e os testemunhos da Historia a respeito de certas aparicoes. A elevacao dos sentimentos, a pureza da vida, os nobres impulsos para o bem e para o ideal, as provacoes e os sofrimentos pacientemente suportados, depuram pouco a pouco as moleculas perispiriticas, desenvolvem e multiplicam as suas vibracoes. Como uma acao quimica, eles consomem as particulas grosseiras e so deixam subsistir as mais sutis, as mais delicadas. Quanto mais elevado e o Espirito, tanto mais sutil, leve e brilhante e o perispirito, tanto mais isento de paixoes e moderado em seus apetites ou desejos e o corpo. A nobreza e a dignidade da alma refletem-se sobre o perispirito, tornando-o mais harmonioso nas formas e mais etereo. (DENIS, Leon. Depois da Morte. pp. 175 e 176: Parte Terceira, item XXI). O tempo, pois, constroi, com a evolucao da alma, neste e em outros mundos, a propria eterizacao do perispirito. A questao 186 de O Livro dos Espiritos esclarece, a proposito, que em graus mais avancados, quando ja desnecessaria a forma fisica para a drenagem das imperfeicoes espirituais, o corpo espiritual (sem que desapareca) parece confundir-se com a propria alma. CAPACIDADE REFLETORA O perispirito, extensao da alma que e, reflete continua e instantaneamente os estados mentais. O perispirito, nas palavras de Andre Luiz, e suscetivel de refletir, em virtude dos tecidos rarefeitos de que se constitui, a gloria ou a viciacao da mente. Por isso, a atividade mental nos marca o perispirito, identificando a nossa real posicao. (Andre Luiz, Libertacao. pp. 58 e 60, Cap. IV). Todo pensamento encontra imediata ressonancia na delicada tessitura perispiritual, produzindo dois tipos de efeitos: gera na aura a sua imagem, conhecida hoje como forma-pensamento variavel, de acordo com a
ao sensitivo a visao e a audicao espiritual, sem a necessidade dos orgaos fisiologicos. Entao, seja qual for o fim, o tipo de evento medianimico, o perispirito, com suas multiplas propriedade e funcoes, e sempre o fator fundamental. RESPONSAVEL POR TODOS OS FENOMENOS VITAIS DO SOMA O nosso coracao carnal, do corpo fisico, bate porque existe um coracao perispiritual que o induz a bater. O mesmo ocorre com os nossos pulmoes, que arfam porque os pulmoes do perispirito os incitam a respiracao. Assim ocorre com todos os demais orgaos do soma; para cada orgao do corpo fisico existe um orgao correspondente, pre-existente, muito mais especializado, que comanda o funcionamento dos orgaos fisicos. Importante salientar que nao e o perispirito que vitaliza, isto e, que da a vida aos orgaos do soma; esta funcao e exercida pelo agente vital, ou o principio vital. O perispirito apenas comanda e instiga o funcionamento dos orgaos fisicos. Por isso, quando acontece o desencarne de uma pessoa, os orgaos do corpo fisico param de funcionar, morrem, enquanto que os orgaos do corpo espiritual continuam funcionando, e tendem a melhorar sua performance a medida que se reequilibram e se recuperam da influencia da materia, apos o desligamento. E e devido a continuidade do funcionamento dos orgaos do corpo espiritual, que se cria, numa grande porcentagem de Espiritos, a sensacao de que ainda estao vivos, quer dizer, vivos no sentido de estarem encarnados, o que os leva a continuar pensando e agindo normalmente, como se nada houvesse mudado, embora estranhem certos comportamentos das pessoas. Sao induzidos a pensar assim, tambem porque a ideia que tem da morte e de que tudo se acaba, tudo para. E e comum conversarmos com Espiritos que se encontram nessa situacao; nem sempre, porem, e conveniente revelar a sua situacao real, pois, em alguns, o choque pode ser muito grande e prejudicial a situacao do Espirito, uma vez que o temor da morte e ainda muito forte na maioria dos homens. LIGACAO ENTRE ESPIRITO E MATERIA Nos sabemos que o Espirito vibra em dimensao altissima e que o corpo fisico vibra em dimensao muito baixa. A propria ciencia nos diz que, assim, obviamente, fica impossivel acoplar, casar dois campos energeticos sem afinidade, amplamente distanciados no sentido vibratorio. Como entao a Providencia Divina conseguiu juntar dois extremos tao opostos: o Espirito sutil e a materia grosseira? Deus criou uma coisa supremamente versatil chamada perispirito, que tem a capacidade de casar a delicadeza e a intensidade vibratoria do Espirito, com a densidade e a baixa vibracao do corpo fisico. E o papel do transformador. Nos sabemos que as usinas que produzem eletricidade, geram energia em altas potencias, na ordem de ate 500.000v. ou mais. No entanto, nos utilizamos a energia eletrica, no uso domestico, em apenas 110v ou 220v. Ora, se nos tentassemos utilizar a energia eletrica no alto potencial gerado pelas usinas em nossa casa, certamente teriamos um grande desastre; teriamos um incendio, uma explosao. Mas, a gente consegue utilizar este alto potencial, reduzindo-o a niveis compativeis com as nossas necessidades e com a capacidade
lampada acesa. Todos os corpos da Natureza, sendo na essencia energia, irradiam, ao seu redor, o campo dessa energia. Essa nocao corresponde ao estado radiante dos corpos, definido experimentalmente por William Crockes. Eles te, assim,uma aura propria, mas simples, limitada a sua essencia tambem simples. As fotos tomadas pelas cameras Kirlian tem a propriedade de registrar esse estado radiante de qualquer corpo, mineral, vegetal ou animal. NO entanto, o ser humano, o ser encarnado, de natureza muito mais complexa, a qual estao incorporados a inteligencia e a vontade livre, apresenta uma irradiacao de sua complexidade, ou seja, do seu corpo fisico, do seu corpo espiritual e do seu espirito, este conjunto que caracteriza o filho de Deus, o ser da Criacao cursando a escola da vida terrena. Sua aura, assim, lhe e peculiar, e podemos particulariza-la como vemos na figura, a saber: Aura do corpo fisico (tambem chamada de aura interna, ou seja, e o proprio duplo eterico)(1), ou campo de irradiacao do fisico, que se ve junto ao corpo, e que reflete, pelas suas cores, a saude do corpo fisico. Aura do perispirito, ou campo de irradiacao do corpo espiritual encarnado, que reflete o seu estado de saude fisica e emocional, e que tambem, pelas suas cores, reflete o estado de saude do perispirito, e que sobressai por fora da aura do corpo fisico. Aura espiritual, especie de neblina que envolve as duas irradiacoes acima mencionadas, e que reflete o corpo mental do individuo (a parte mais eterizada do perispirito, que faz a conexao deste dom o Espirito) e seu espirito, com as suas aquisicoes espirituais no decorrer das eras. A parte exterior da nossa aura constitui o nosso campo fluidico, definido pelos Espiritos da Codificacao, e que define a nossa posicao espiritual, e por ela influimos sobre as pessoas que dele se acercam, causando-lhe reacoes simpaticas ou antipaticas. (O Passe Magnetico Salvador Gentile, p. 24 e seg.). Em Obras Postumas, Allan Kardec coloca: Cada um de nos tem, pois, seu fluido proprio que o envolve e o segue em todos os seus movimentos, como a atmosfera segue cada planeta. A extensao da irradiacao dessas atmosferas individuais e muito variavel; num estado de repouso absoluto do Espirito, essa irradiacao pode estar circunscrita num limite de passos; mas, sob o dominio da vontade, pode alcancar distancias infinitas; a vontade parece dilatar o fluido, como o calor dilata o gas. Em Evolucao em Dois Mundos, p. 129, Andre Luiz assim o explica: Considerando-se toda celula em acao por uma unidade viva, qual motor microscopico, em conexao com a usina mental, e claramente compreensivel que todas as agregacoes celulares emitam radiacoes e que essas radiacoes se articule, atraves de sinergias funcionais, a se constituirem de recursos que podemos nomear por tecidos de forca, em torno dos corpos que as exteriorizam. Todos os seres vivos, por isso, dos mais rudimentares aos mais complexos se revestem de um halo energetico que lhes corresponde a natureza. No homem, contudo, semelhante projecao surge profundamente enriquecida e modificada pelos fatores do pensamento continuo que, em se ajustando as emanacoes
das condicoes gerais em que se encontra o individuo. As raias que formam a aura interna das pessoas variam tambem quanto a intensidade e amplitude. A amplitude, em geral, e maior nas extremidades do corpo, muito embora, nestes pontos, nao chegue alem de um ou dois centimetros. Apos o ponto em que as estrias da aura interna se extinguem, verifica-se, ainda, por mais de uma dezena centimetros, ja sem acompanhar perfeitamente a forma do corpo, uma luminosidade difusa, que parece envolver a pessoa num casulo vaporoso de formato ovoide. Essa luminosidade, que tambem se origina das emanacoes do duplo eterico (ou corpo vital), e chamada aura externa, ou, simplesmente, aura. (O Passe Espirita Luiz Carlos de M. Gurgel, p. 85 e seg.).**********Colaboacao: Nelson Aldo Mate
ainda, a alvorada de novas percepcoes para o homem do futuro, quando,pelo avanco da mentalidade do mundo, as criaturas humanas verao alargar-se a janela acanhada dos seus cinco sentidos.O Consolador Emmanuel Q. 383Mediuns sao pessoas aptas a sentir a influencia dos Espiritos e a transmitir os pensamentos destes.Toda pessoa que, num grau qualquer, experimente a influencia dos Espiritos e, por esse simples fato, medium. Essa faculdade e inerente ao homem e, por conseguinte, nao constitui privilegio exclusivo, donde se segue que poucos sao os que nao possuam um rudimento de tal faculdade. Pode-se, pois, dizer que toda gente, mais ou menos, e medium. Contudo, segundo o uso, esse qualificativo so se aplica aqueles em quem a faculdade mediunica se manifesta por efeitos ostensivos, de certa intensidade.Obras Postumas pag. 57 item 33A maioria dos homens habituou-se a crer que medium so o e aquele que, em mesa especifica detrabalhos mediunicos, psicografia ou fala, ouve ou ve os Espiritos, alivia ou cura os enfermos.O pensamento geral, erroneamente, difundido alem-fronteiras do Espiritismo, e de que mediumsomente o e aquele que da passividade aos desencarnados, oferecendo-lhes a organizacao medianimica para a transmissao da palavra falada ou escrita.Em verdade, porem, mediuns somos todos nos que registramos, consciente ou inconscientemente, ideias e sugestoes dos Espiritos, externando-as, muita vez, como se fossem nossas.Mediunidade e Evolucao Martins Peralva cap. 7- Sempre se ha dito que a mediunidade e um dom de Deus, uma graca, um favor. Por que, entao,nao constitui privilegio dos homens de bem e por que se veem pessoas indignas que a possuem no mais alto grau e que dela usam mal?- Todas as faculdades sao favores pelos quais deve a criatura render gracas a Deus, pois quehomens ha privados delas. Poderias igualmente perguntar por que concede Deus vista magnifica amalfeitores, destreza a gatunos, eloquencia aos que dela se servem para dizer coisas nocivas. O mesmo se da com a mediunidade. Se ha pessoas indignas que a possuem, e que disso precisam mais do que as outras, para se melhorarem. Pensas que Deus recusa meios de salvacao aos culpados? Ao contrario, multiplica-os no caminho que eles percorrem; poe-nos nas maos deles. Cabe-lhes aproveita-los. Judas, o traidor, nao fez milagres e nao curou doentes, como apostolo? Deus permitiu que ele tivesse esse dom, para mais odiosa tornar aos seus proprios olhos a traicao que praticou.O Livro dos Mediuns Allan Kardec cap. XX Q. 226, 2aHa quem se admire de que, por vezes, a mediunidade seja concedida a pessoas indignas, capazesde a usarem mal. Parece, dizem, que tao preciosa faculdade devera ser atributo exclusivo dos de maior merecimento.Digamos, antes de tudo, que a mediunidade e inerente a uma disposicao organica, de que qualquerhomem pode ser dotado, como da de ver, de ouvir, de falar. Ora, nenhuma ha de que o homem, por efeito do seu livre-arbitrio, nao possa abusar, e se Deus nao houvesse concedido, por exemplo, a palavra senao aos incapazes de proferirem coisas mas, maior seria o numero dos mudos do que o dos que falam. Deus outorgou faculdades ao homem e lhe da a liberdade de usa-las,
mas nao deixa de punir o que delas abusa.Se so aos mais dignos fosse concedida a faculdade de comunicar com os Espiritos, quem ousariapretende-la? Onde, ao demais, o limite entre a dignidade e a indignidade? A mediunidade e conferida sem distincao, a fim de que os Espiritos possam trazer a luz a todas as camadas, a todas as classes da sociedade, ao pobre como ao rico; aos retos, para os fortificar no bem, aos viciosos para os corrigir. Nao sao estes ultimos os doentes que necessitam de medico? Por que o privaria Deus, que nao quer a morte do pecador, do socorro que o pode arrancar ao lameiro? Os bons Espiritos lhe vem em auxilio e seus conselhos, dados diretamente, sao de natureza a impressiona-lo de modo mais vivo, do que se os recebesse indiretamente.O Evangelho Segundo o Espiritismo Allan Kardec cap. XXIV item 121.4. Quando surge a mediunidade? O surgimento da faculdade mediunica nao depende de lugar, idade, condicao social ou sexo.Pode surgir na infancia, adolescencia ou juventude, na idade madura ou na velhice. Pode revelar-se no Centro Espirita, em casa, em templos de quaisquer denominacoes religiosas, no materialista.* * *Os sintomas que anunciam a mediunidade variam ao infinito.Reacoes emocionais insolitas.Sensacao de enfermidade, so aparente.Calafrios e mal-estar.Irritacoes estranhas.Algumas vezes, aparece sem qualquer sintoma. Espontanea. Exuberante.Um botao de rosa (a figura e de Emmanuel) que desabrocha para, no encanto e no perfume de umarosa, embelezar a vida.Desabrochando, naturalmente, a mediunidade e esse botao, tendo por jardineiro o Espiritismo, quecuidara de seu crescimento.Mediunidade e Evolucao Martins Peralva cap. 3(Fonte: Apostila "MEDIUNIDADE I" - Centro Espirita Fraternidade Allan Kardec)
lado da evolucao da forma emparelhou-se a evolucao moral. O aprimoramento do corpo fisico gerou o acrisolamento dos sentidos, e, aumentado a percepcao exterior, a orientacao direta exercida pelos Espiritos Superiores, foi diminuindo gradualmente, deixando o homem progredir pela aquisicao do livre-arbitrio.Antes de tecer alguns comentarios a respeito da natureza dos Espiritos, e importante estabelecer a diferenca entre principio espiritual e principio vital. (...) Ha na materia organica um principio especial, inapreensivel e que ainda nao pode ser definido: o principio vital. Ativo no ser vivente, esse principio se acha extinto no ser morto (...). Os seres organicos assimilam o principio vital, para realizarem todas as funcoes vitais. Os seres inertes, como por exemplo, os minerais, nao assimilam este principio, e as estruturas quimicas tais como hidrogenio, oxigenio, carbono, nitrogenio, etc., combinariam entre si formando os diversos tipos de corpos inorganicos, amplamente distribuidos na natureza.O principio vital modifica a constituicao molecular de um corpo, dando-lhe propriedades especiais.A atividade do principio vital e alimentada durante a vida pela acao do funcionamento dos orgaos (...). Cessada aquela acao, por motivo da morte, o principio vital se extingue (...). A partir da extincao do principio vital, a materia e decomposta em seus elementos constitucionais (oxigenio, carbono, nitrogenio, etc.), os quais poderao se agregar para formar corpos inertes ou inorganicos, ou se manterao dispersos ate a formacao de novas combinacoes.O principio espiritual tem existencia propria (...). Individualizado, o elemento espiritual constitui os seres chamados Espiritos. (...) E Espiritos sao, portanto, Individualidades inteligentes, incorporeas, que povoam o Universo, criados por Deus, independentes da materia. Prescindindo do mundo corporal, agem sobre ele e, corporificando-se atraves da carne, recebem estimulos, transmitindo impressoes, em intercambio expressivo e continuo. (...)A natureza dos Espiritos e algo do qual pouco ou nada sabemos. A pergunta 82 de O Livro dos Espiritos, sobre a imaterialidade dos Espiritos, assim nos diz: (...) Imaterial nao e bem o termo; incorporeo seria mais exato, pois deves compreender que, sendo criacao, o Espirito ha de ser alguma coisa. E materia quintessenciada, mas sem analogia para vos outros, e tao eterea que escapa inteiramente ao alcance de vossos sentidos. (...)Na mesma pergunta, logo abaixo, Kardec completa: Dizemos que os Espiritos sao imateriais, porque, pela sua essencia, diferem de tudo o que conhecemos sob o nome de materia. Um povo de cegos careceria de termos para exprimir a luz e seus efeitos. (...) Nos outros somos verdadeiros cegos com relacao a essencia dos seres sobre-humanos. (...)Bibliografia: Estudos Sistematizados da Doutrina Espirita - FEB - Programa I - Edicao 1996XAVIER, Francisco Candido. In: Fonte Viva. Ditado pelo Espirito Emmanuel.20 ed. Rio [de Janeiro]: FEB, 1995, licao 139, p. 312.Fonte: http://www.lardefreiluiz.org.br/reunioes/15a_reuniao.html
Na didatica de Deus, o mal nao e recebido com a enfase que caracteriza muita gente na Terra, quando se propoe a combate-lo. Por isso, a condenacao nao entra em linha de conta nas manifestacoes da Misericordia Divina. Nada de anatemas, gritos, baldoes ou pragas. A Lei de Deus determina, em qualquer parte, seja o mal destruido nao pela violencia, mas pela forca pacifica e edificante do bem. A proposito, meditemos. O Senhor corrige: a ignorancia: com a instrucao; o odio: com o amor; a necessidade: com o socorro; o desequilibrio: com o reajuste; a ferida: com o balsamo; a dor: com o sedativo; a doenca: com o remedio; a sombra: com a luz; a fome: com o alimento; o fogo: com a agua; a ofensa: com o perdao; o desanimo: com a esperanca; a maldicao: com a bencao. Somente nos, as criaturas humanas, por vezes, acreditamos que um golpe seja capaz de sanar outro golpe. Simples ilusao. O mal nao suprime o mal. Em razao disso, Jesus nos recomenda amar os inimigos e nos adverte de que a unica energia suscetivel de remover o mal e extingui-lo e e sera sempre a forca suprema do bem. * * *Xavier, Francisco Candido; Baccelli, Carlos A.. Da obra: Brilhe Vossa Luz.Ditado pelo Espirito Bezerra de Menezes.4a edicao. Araras, SP: IDE, 1996. Declaras nao possuir dinheiro para auxiliar.Acreditas que um pouco de papel ou um tanto de metal te substituem o coracao?Esqueces-te, meu filho, de que podes sorrir para o doente e estender a mao ao necessitado?A flor nao traz consigo uma bolsa de ouro e, entretanto, espalha perfume no firmamento.O ceu nao exibe chuvas de moedas, mas enche o mundo de luz.Quanto pagas pelo ar fresco que, em bafejos amigos, te visita o quarto pela manha?O oxigenio cobra imposto?Quanto te custa a ternura materna?As aves cantam gratuitamente.A fonte que te oferece o banho reconfortador, nao exige mensalidade.A arvore abre-te os bracos acolhedores, repletos de flor e fruto, sem pedir vintem.A bencao divina, cada noite, conduz o teu pensamento a bendito repouso no sono e nao fazes retribuicao de especie alguma. Habitualmente sonhas, jamais colhendo rosas em formoso jardim, junto de companheiros felizes; no entanto, jamais te lembraste de agradecer aos genios espirituais que te proporcionam venturoso descanso.A estrela brilha sem pagamento.O Sol nao espera salario.Por que nao aprenderes com a natureza em torno?Por que nao te fazeres mais alegre, mais comunicativo, mais doce?Tens a fisionomia seca e ensombrada por faltar-te dinheiro excessivo e reclamas recursos materiais para ser bom, quando a bondade nao nasce dos cofres fortes.Se irmao do teu irmao, companheiro de teu companheiro, amigo de teu amigo.Na ciencia de amar, resplandece a sabedoria de dar.Mostra um semblante sereno e otimista, aonde fores.Estende os bracos, alonga o coracao, comunica-te com o proximo, atraves dos fios brilhantes da amizade fiel.Que importa se alguem te nao entende o gesto de amor?Que seria de nos, meu filho, se a mao do Senhor se recolhesse a distancia, por temer-nos a rudeza e a maldade?Da de ti mesmo, em toda a parte.Muito acima do dinheiro, pairam as