Compartilho aqui a homenagem que os ex-orientandos do prof. Hector Benoit, da Unicamp, realizarao na sexta, dia 06 de Novembro 2015. A homenagem vem logo apos a tao esperada publicacao de seu novo livro (realizado pela editora Annablume, o link para compra do livro pode ser encontrada aqui). O livro consiste em uma problematizacao metodologica de como se ler a obra platonica. Visa, como proposta, o que Benoit chama de metodologia das temporalidades para se compreender o significado dialogico da dialetica de Platao. O livro corresponde ao primeiro de quatro tomos que resultaram da tese de livre-docencia do prof. Benoit. Ao acompanhar o movimento interno dos Dialogos exposto pela cena dramatica na qual Platao oferece a conexao de um dialogo a outro, Benoit mostra uma visao completamente nova da filosofia platonica. A forma de exposicao carrega um fazer estetico como parte constitutiva do fazer conceitual, e por isso um nao pode ser pensado sem o outro. A metodologia das temporalidades carrega, deste modo, a dupla inovacao de ordenar e repensar os dialogos de Platao tendo por base a temporalidade da lexis - o ato de dizer - e a temporalidade da noesis - o ato de pensar.E uma grande obra que foi fermentada por anos nas pesquisas do prof. Benoit, desde seu mestrado e doutorado, ate sua atividade docente e participacoes no debate nacional do platonismo. Sinto-me honrado de fazer parte dessa homenagem. Meu aprendizado com sua obra, com aulas e conversas junto a Benoit e incomensuravel. A razao e um conceito extremamente discutido, discutivel, e esta claramente no centro das grandes especulacoes filosoficas. Compreender o que e a razao tem seus perigos e tem seus desafios; e no meio de uma grande e complexa variedade de correntes, este conceito, simbolo ou signo acaba caindo nas maos da mais ligeira vulgaridade.Nao pretendo aqui apresentar um apanhado de sistemas nem uma tentativa de explorar profundamente a problematica em si. Gostaria somente de propor uma reflexao que me veio a mente enquanto lia sobre Xingu e a construcao da usina hidreletrica de Belo Monte.Quanto a compreensao do que viria a ser razao, o idealismo alemao e o seus autores romanticos nos apresentam um angulo privilegiado, penso eu. O termo Naturphilosophie, ou Filosofia da Natureza, e principalmente resgatado por Schelling de uma maneira tipicamente helenica. Era, ja, explicito as referencias aos gregos. Mas penso que poucas pessoas percebem a virada que isso significou, pois foi um ampliamento nos limites da razao que parece ter sido totalmente ignorada pelo pensamento contemporaneo, apesar de suas irrefutaveis herancas superficializadas.A Filosofia da Natureza significava na modernidade tudo aquilo que, hoje, nos compreendemos como as ciencias exatas do mundo fisico, ja ramificada em tantos ramos especificos. Neste caso, Newton era um filosofo da natureza, por exemplo. O grande carater da modernidade, levantado por Hegel, e um retorno a um principio racional, amparado totalmente na razao, no pensamento. Nesta direcao estao os maiores pensadores da modernidade, como Descartes, Berkeley Hume, entre outros. Kant, entretanto, com sua revolucao copernicana, buscou a demonstrar haver um principio mais profundo (nem dogmatico nem cetico) que