A Educacao do Entendimento pelo Estudo da LinguagemFelipe Robles DeganoTraducao: Aline Goldoni e Leandro DinizSe algumdos meus doutos e ilustres ouvintes assistiu ao quinto Congresso das Ciencias,celebrado em Valladolid em 1915, talvez recordara meu nome. Eu, certamente, naoassisti; mas o R.P. Eusebio Hernandez, S.J., leu nesta secao um notabilissimotrabalho sobre a Fisionomia das palavras castelhanas, no qual fezgrandessissimos elogios a minha primeira obra, intitulada: Ortologia classica dalingua castelhana com uma carta prologo do Exmo. Sr. Don Marcelino Menendez yPelayo.Foi meuprimeiro oficio enviar ao dito padre uma solene acao de gracas por aquelarecomendacao tao honorifica, a qual me obriga neste Congresso a falar, naopelos meus livros, mas em pessoa e como representante dos homens de ciencia deminha provincia e diocese de Avila, que vemos o progresso cientifico com ointeresse que merece assunto de tal importancia.Nao mepecas eloquencia tampouco retorica, porque nao sou orador nem literato; masespero interessar vossa atencao tratando de uma ciencia ja muito antiga edificil, na verdade, mas que e necessaria para que o estudante e o homem deciencia nela avancem. Esta ciencia e a que tem por objeto conhecer, formar eeducar o entendimento humano. O homem deciencia e semelhante a um piloto de aviao; e assim como este e mister conhecermuito minuciosamente o mecanismo de sua aeronave e a arte de pilota-la, assimtambem aquele que discorre quer elevar-se as altas regioes da ciencia temabsoluta necessidade de conhecer o mecanismo e funcionamento de sua potenciaintelectiva. Mas ha estadiferenca: que na aeronave pode romper-se uma peca ou parar-se o motor, e entaotoda a habilidade do piloto e inutil; mas no voo intelectual toda a culpa dasquedas ou erros esta em quem o dirige, pois o entendimento por si mesmo nem separa nem se rompe.Nossoentendimento e um organismo espiritual complicadissimo e universal, porque ele,entendendo, se faz todas as coisas segundo um dito popular: intellectusintelligendo fit omnia[1].A direcao deste organismo e o objeto proprio da logica. Mas o estudo dele e desuas partes, sua anatomia, a chamemos assim, o conhecimento claro e distinto deseus atos, potencias e formas, e objeto de outra ciencia, a qual batizouAristoteles com o nome de Perihermenias, que significa: Da Intepretacao. Interpretacaode que? Da linguagem, que e o unico espelho em que o entendimento podefitar-se, contemplar-se, estudar-se e conhecer-se a si mesmo. A linguagem e o entendimentoencarnado em sons articulados pelo homem. A interpretacao da linguagem e ovestibulo da ciencia, a verdadeira propedeutica, ou ciencia primeira, que oestudante deve adquirir. Todos sabeis que a logica comeca com as nocoes depercepcao, termo, nome, verbo, juizo, oracao, preposicao, suposicao,universais, predicaveis. Pois bem, todas elas sao proprias de Perihermenias,nao da Dialetica, cujo objeto proprio e o raciocinio, que e onde cabe oartificio.[2]A Perihermenias aristotelica, a encontrara no comentario das obras do filosofoestagirita: a maior parte do que Boecio escreveu esta dedicada a comentar aPerihermenias: pelos comentarios a este livro comecam as obras de Alberto Magnoe Sao Tomas: tambem Scot julgou necessario descer a este terreno e assim oprimeiro do primeiro tomo de suas obras e a Gramatica Especulativa, e osegundo os comentarios a Perihermenias.Isto prova,senhores, que no fundo aqueles grandes genios pressentiam a