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renova atodo instante nos altares ao redor do mundo. O Sangue deJesus derramado na Cruz e o mesmo Sangue consagrado sobre o altar, este e opreco pago pelo nosso resgate e ao mesmo tempo fundamento da nossa esperanca(Cf. I Pd 1,17-21). Sob o olhar do Apostolo que nos explica o misterio pascal,apresentando-nos como motivo determinante de santidade e de vida, ele nos falado resgate que Cristo nos faz, o que nos leva a compreendermos ainda mais aEucaristia como fonte e apice de toda vida crista.A Eucaristia nosleva a fazermos uma experiencia de resgate de consciencia. A consciencia determos sido resgatados da vergonha e da escravidao e do pecado mediante osangue do Filho de Deus. Este argumento e forte e inevitavelmente leva oshomens a amar o seu Salvador e a viver de tal modo que sua Paixao nao tenhasido inutil. O Sangue de Jesus e precioso, e dom, e esperanca de vida eterna. 5. Sendo fontede vida, a Eucaristia nos chama a viver uma dimensao social, este Senhor que ereconhecido ao partir do pao por aqueles que comungam, pede aos mesmos, que secomprometam a partilhar outro pao, o pao da justica e da solidariedade, um paode defesa para aqueles que tem o pao de cada dia roubado pelas injusticas doshomens e sistemas sociais exploradores. Se faltarmos com este compromisso aEucaristia nao tem sentido, deixa de ser revelacao da Presenca de Jesus e passaa ser apenas um fenomeno alienante que alimenta somente uma fe sem raizes e semcompromisso. A este respeitonos diz Sao Joao Crisostomo: "De que serve ornar de vasos de ouro a mesa do Cristo,se ele mesmo morre de fome? Comeca por alimenta-lo quando esta faminto, e entaopoderas decorar sua mesa com o superfluo. Dize-me: se, vendo alguem privado dosustento indispensavel, o deixasses em jejum e fosses enfeitar sua mesa com vasos de ouro, achas queele te seria agradecido? Ou nao ficaria indignado? Ou ainda, se vendo-o vestidode andrajos e tremulo de frio, o deixasses sem roupa para erigir-lhe monumentosde ouro, pretendendo assim honra-lo, nao diria ele que estarias zombando delecom a mais refinada ironia? Confessa a ti mesmo que ages assim com o Cristo,quando ele e peregrino, estrangeiro e esta sem abrigo, e tu, em lugar de recebe-lo,decoras os pavimentos, as paredes e os capiteis das colunas. Suspendescandelabros com correntes de prata, e quando ele esta acorrentado, nao vaisconsola-lo. Nao digo isto para reprovar esses ornamentos, mas afirmo que enecessario fazer uma coisa sem omitir a outra; ou melhor, que se deve comecarpor esta, isto e, por socorrer o pobre".6. Por fim, aLiturgia de hoje nos indica um caminho para o verdadeiro encontro com Jesus: epreciso escutar as Escrituras e partir juntos o Pao. Desta forma nos nutrimosdo Pao da Vida que e a Eucaristia. Quem participa da Eucaristia se deixatransformar por Aquele que nela se doa. Por isso, a Eucaristia tende a nostornar apostolos, pois ela e amor ardente de Deus por nos, a qual devemos amarcom um amor igualmente consumidor. Sim, oreconhecemos ao partir o pao.Pe. RodolfoMarinho de Sousa3o. Domingo daPascoa Domingo dos Discipulos de Emaus (Ano A)Sao Paulo,
O Senhor Jesus nos amou ate o extremo, num amor sem dimensoes inimaginaveis, manifestado em um instrumento no minimo contraditorio: uma cruz. O que era instrumento de suplicio, dor, sofrimento e morte, se tornou para nos instrumento de salvacao. A pratica antiga da crucifixao e, sem duvida, de origem persa; utilizaram-na em primeiro lugar os barbaros como castigo politico e militar para pessoas de alta categoria. Depois, os gregos e os romanos a adotaram. No imperio romano era geralmente precedida da flagelacao e o condenado carregava ele proprio o pau transversal ate o lugar do suplicio. A crucifixao tinha variantes diversas: a cruz podia ser um simples pau erguido, ter a forma de um tau grego, fixando-se o pau transversal em cima do pau vertical, ou de uma forca de dois paus, ou ainda seguir a forma da cruz latina com o pau horizontal metido mais profundamente no vertical. Um letreiro indicava o motivo do suplicio. O condenado podia estar totalmente nu, de cabeca para cima ou para baixo, as vezes pregado, com os bracos estendidos. Este suplicio so era utilizado para as classes baixas da sociedade e para os escravos. Normalmente a ele nao estavam sujeitos os cidadaos romanos, a nao ser que a gravidade de seus crimes os houvesse levado a serem considerados merecedores de se verem privados de seus direitos civicos. Aplicava-se tambem aos estrangeiros sediciosos, aos criminosos e aos bandidos, por exemplo, na Judeia por ocasiao das diversas agitacoes politicas. A crueldade propria do suplicio da crucifixao - que dava livre curso a muitos gestos sadicos - correspondia seu carater infamante, escandaloso e ate "obsceno". O crucificado se via privado de sepultura e era abandonado aos animais selvagens ou as aves ferozes. a morte na cruz e a infamia suprema, escreve Origenes. Por isso, a ela se atribuia grande poder de dissuasao. Era quase que uma forma de sacrificio humano. A ninguem ocorreria encontrar alguma dignidade em quem padecia seus sofrimentos com coragem (...) Estas poucas observacoes ajudam a compreender a forca da "loucura" e do "escandalo" da cruz, que os cristaos apresentavam como mensagem de salvacao. (Dicionario Teologico, o Deus cristao, p.203) Com a morte de Cristo, a Cruz ganha um novo sentido, deixa de ser objeto de morte e passa a ser objeto de vida, de salvacao, a manifestacao do amor incondicional de Deus por nos: De fato, Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unico, para que todo o que nele crer nao pereca, mas tenha a vida eterna (Jo 3,16). Ao contrario do que se pensa ou pareca, ninguem tira a vida do Cristo Jesus, Ele a entrega generosa e livremente. Na cruz o Senhor derrama o seu amor, e quanto amor se derrama na Cruz! Como nao se comover diante de tanto amor? Como nao dar uma resposta de amor e fidelidade aquele que se sacrifica de tal forma por cada um de nos, de modo pessoal, unico e extraordinario? No fundo o que nos chama a atencao nao e a Cruz em si, mas aquele que nela foi crucificado.
Ela e instrumento, o cenario do abandono do Cristo aos planos do Pai, que diante da obscuridade do Calvario, realiza a salvacao de todos, confirmando que a morte de Jesus nao e um fim certo, mas a confirmacao inaudita de sua gloria: Quando eu for levantado da terra, atrairei todos a mim (Jo 12,32) Sim! Ele atraiu a todos com sua Cruz, por isso ela e sinal da nossa fe, da nossa vitoria e da certeza de que Ele, o Cristo Senhor, esta vivo entre nos. A resposta que damos na Liturgia reafirma e renova esta certeza de que Ele esta perto de nos, no meio de nos!. Esta e a certeza da nossa fe, de que a Cruz, a morte, o sepulcro, nao puderam parar ou deter o Salvador, Ele ressuscitou e nos reverenciamos a sua Cruz como sinal desta vitoria e do estupendo amor por nos! De fato, a cruz e central na mensagem crista e acabou se tornando Simbolo do Senhor, e objeto de culto. Nos primeiros seculos do cristianismo, ela foi pouco representada por conta da ideia de suplicio e sofrimento que trazia. No seculo III, uma vitoria de Constantino ligada a visao que ele teria tido da Cruz de Cristo, difunde a imagem da Cruz no imperio romano, e a mesma passa a ser vista como sinal de vitoria. Diante da crise iconoclasta no Oriente, a cruz e considerada o unico motivo representavel. No seculo XII, a Cruz comeca a ser chamada de arvore da vida. O fato e que os primeiros cristaos e os que vieram depois comecaram a representar a cruz, primeiramente sozinha e as vezes com o crucificado, sem intencao realista, mas para celebrar seu valor salvifico. Definitivamente a Cruz deixa de ser objeto de morte e passa a ser gloriosa e triunfal, esplendida, embora o Ocidente na Idade Media comece a representar dolorosamente o crucificado. Santa Helena teria descoberto a verdadeira cruz (a mesma que Cristo foi crucificado) no seculo IV, fato que contribuiu para que se desenvolvesse o culto e a devocao a Santa Cruz na Igreja. Data desta epoca a introducao da adoracao da Cruz na Liturgia da Sexta Feira Santa. Na Idade Media a devocao a Paixao e Morte do Cristo ganha forca, aqui nasce a via-sacra, que chega a forma definitiva no seculo XVII. Ordens religiosas como os passionistas se consagraram ao misterio da Cruz. A Liturgia desenvolve durante o ano as festas da cruz do Senhor. O sinal da cruz sempre foi e o e ainda hoje o sinal que o cristao traca sobre si mesmo, invocando a Trindade; e chamado inclusive o sinal da nossa salvacao, pois bem, a Cruz e sinal da salvacao e nao a salvacao em si, ela foi instrumento da salvacao, a salvacao e o Cristo Jesus e somente Ele. Gracas a este desenrolar da Historia e que hoje temos em nossas casas, mesas de estudo e escritorio o crucifixo, e o carregamos tambem sobre os nossos peitos. Uma antiga cancao entoa no seu refrao: No peito eu levo uma cruz... Sim, hoje
carregamos em nossos peitos a Cruz, este sinal de salvacao e amor de Deus por nos. A pergunta e: Temos consciencia do compromisso que implica levar este sinal?. A musica continua: ...no meu coracao o que disse Jesus...: A mensagem da Cruz fala ao nosso coracao? Ela faz diferenca na nossa vida ou simplesmente e um amuleto, um sinal externo que carregamos? A cruz que o cristao carrega necessariamente tem um peso. Conta uma estoria que um homem julgava sua cruz muito pesada. Fazia a jornada da vida, entre os demais, carregando de ma vontade os proprios problemas. Pensou muito em como amenizar o fardo e, um dia _ eureca! _ descobriu que podia serrar um pedaco da sua cruz. Isso o satisfez por certo tempo, ate que, de novo decidiu: - Por que nao facilitar a vida? Sou livre, para fazer o que bem entendo com a minha cruz! E, ligando a intencao ao ato, serrou mais um pedaco. Os anos passaram e muitos pedacos foram cortados. Por fim, o homem levava uma minuscula cruz. Chegando ao termino da viagem, pararam, todos a margem de uma vala. No lado de la, apareceu um Anjo que deu boas vindas a todos e instruiu: -Deponham suas cruzes sobre a vala. E a medida exata para servir de ponte para ca. Mas cada um so pode atravessar pela propria cruz... O homem olhou a largura da vala, comparou com sua pequena cruz e olhou para o Anjo. Mas, esse lhe disse: - E, pena! Voce deve voltar juntar todos os pedacos serrados, emenda-los e trazer a cruz inteira, a seu termo." Cristo quis dividir o peso de sua cruz. O convite do Evangelho e para que o discipulo leve sua cruz com o Mestre: Se alguem quer vir apos mim, renuncie a si mesmo, tome sua cruz, cada dia, e siga-me. Pois quem quiser salvar sua vida a perdera, e quem perder sua vida por causa de mim a salvara. (Lc 9,23-24). E um chamado dirigido a todos, pois levar a cruz e algo necessario para quem quer seguir Jesus, e exige renuncia a si mesmo. A cruz conduz a perder a vida, nao mais no sentido de suplicio, porem, no sentido que Jesus deu a sua vida e a sua morte, para estar com Jesus e necessario com ele ser crucificado: Estou crucificado com Cristo e nao sou eu que vivo, e Cristo que vive em mim. (Cf. Gl 2,20) Quando o cristao e crucificado com Cristo, ele entende a realidade da salvacao que e a entrada na morte e na ressurreicao de Cristo (Cf. Rm 6,1-11), e depois pensa nesta salvacao recebida no batismo a qual e preciso corresponder com o testemunho vivo e encarnado, experenciado na Paixao, Morte e Ressurreicao do Salvador. Se alguem quer vir apos Mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, dia apos dia, e siga-Me (Lc 9, 23). Nao pensemos que, por estarmos neste mundo, podemos viver ao seu sabor como um peixe na agua. Nao pensemos que, pelo fato de o mundo nos entrar
em casa atraves de certos programas de radio ou da televisao, nos seja permitido ouvir todos os programas e ver todas as transmissoes que fazem. Nao pensemos que, por andarmos pelas estradas do mundo, podemos olhar impunemente para todos os cartazes e comprar no quiosque ou na livraria, indiscriminadamente, qualquer tipo de publicacao. Nao pensemos que, por estarmos no meio do mundo, podemos imitar e assumir os modos de viver do mundo: experiencias faceis, imoralidade, aborto, divorcio, odio, violencia, roubo. Nao, nao. Nos estamos no mundo. E isso e evidente. Mas nao somos do mundo. Eu lhes dei a tua palavra, mas o mundo os odiou, porque eles nao sao do mundo, como eu nao sou do mundo (Jo 17,14) E isso implica uma grande diferenca. Classifica-nos entre aqueles que nao se alimentam das coisas mundanas e superficiais, mas das que nos sao expressas, dentro de nos, pela voz de Deus que esta no coracao de cada pessoa. Se a escutarmos, faz-nos penetrar num reino que nao e deste mundo. Um reino onde se vive o amor verdadeiro, a justica, a pureza, a mansidao, a pobreza. Onde vigora o dominio de si mesmo, onde ganha sentido pleno o que cantamos: No peito eu levo uma Cruz, no meu coracao o que disse Jesus. Cristo nos disse: nega-te a ti mesmo... nega-te a ti mesmo... A vida comoda e tranquila nao e para o cristao. Se quisermos seguir Cristo, ele nao pediu nem nos pede menos do que isto: Renuncia. O mundo invade-nos como um rio na epoca das cheias, e nos temos que ir contra a corrente. O mundo para o cristao e um matagal cerrado, e e preciso ver onde se poem os pes. E onde e que devemos por os nossos pes? Sobre aquelas pegadas que o proprio Cristo, ao passar nesta Terra, nos deixou assinaladas: sao as Suas Palavras. Hoje, Ele diz-nos de novo: Se alguem quer vir apos Mim, negue-se a si mesmo.... Por causa disso, a nossa cruz pesa, talvez venhamos a ser alvo de desprezo, de incompreensao, de zombarias, de calunias. Podemos ter que nos isolar, que aceitar a desconsideracao e abandonar um cristianismo de fachadas. Mas Jesus continua: Se alguem quer vir apos Mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, dia apos dia, e siga-Me. Mais uma vez ressoa em nossos labios a certeza da cancao: No peito eu levo uma Cruz e no meu coracao o que disse Jesus. Quer queiramos, quer nao, o sofrimento amargura a nossa existencia. E, todos os dias, chegam-nos pequenos ou grandes sofrimentos. Gostarias de te livrar deles? Revolta-te? Lamentas? Entao, nao es cristao. E certo que as vezes tambem nos acrescentamos pesos desnecessarios a nossa Cruz, as escolhas que fazemos e as experiencias que vivemos de livre e espontanea vontade, quando nao precisariamos escolher isto ou aquilo ou viver esta ou aquela realidade. No entanto, Cristo amou a sua cruz, amou o seu sofrimento, pois Ele sabia qual seria o resultado final. O cristao autentico tambem ama a cruz, ama o sofrimento, mesmo entre lagrimas, porque
sabe que tem valor. Nao foi em vao que, entre os muitos meios de que Deus dispunha para salvar a humanidade, escolheu o sofrimento. Mas Ele, depois de ter levado a cruz e de ser nela crucificado, ressuscitou.A ressurreicao e tambem o nosso destino. Se aceitarmos com amor em vez de o desprezarmos o sofrimento que nos vem da nossa coerencia crista e todos os outros que a vida nos traz, havemos de experimentar, entao, que a cruz e o caminho, ja nesta Terra, para uma alegria nunca antes experimentada: No peito eu levo uma Cruz, no meu coracao o que disse Jesus!.Sem. Rodolfo Marinho de Sousa
O SERMAO DO MONTE: AS BEM-AVENTURANCAS (MATEUS 5:1-12)A palavra bem-aventurados refere-se ao estado abencoado daqueles que, por seu relacionamento com Cristo e a sua Palavra, receberam de Deus o amor, o cuidado, a salvacao e sua presenca diaria.Existem certas condicoes necessarias para recebermos as bencaos do reino de Deus. Para recebe-las, devemos viver segundo os padroes revelados por Deus nas Escrituras, e nunca pelos padroes do mundo.Vejamos hoje a noite alguns desses padroes que nos sao revelados nos primeiros versiculos do SERMAO DO MONTE (1-12).1o) HUMILDADE (5:1-3) O que significa ser humilde?1. Virtude que nos da o sentimento de nossa fraqueza.2. Modestia.3.Demonstracao de respeito, submissao. - Antonimo: OrgulhoAntes de falarmos sobre humildade, vamos estudar um pouco o que e orgulho e que mal ele pode trazer ao homem.Em primeiro lugar devemos reconhecer que uma pessoa orgulhosa e cheia de si mesma, nao deixa que ninguem tome seu lugar no tempo e no espaco em que ela habita.O orgulhoso e aquele que nao da seu braco a torcer, esta sempre com razao e nao se reconhece a si mesmo como pessoa comum capaz de erros e acertos.O orgulhoso nao anda para frente, pois se achando sabedor e conhecedor de todas as coisas, nao abre espaco em si mesmo para a entrada do novo. Na verdade o orgulhoso esta preso em uma teia que ele mesmo teceu, e seu coracao esta endurecido. Ele na verdade e um presuncoso.Vamos ver o que a Biblia nos diz acerca do orgulho.Salmos: 10:2 Os impios, na sua arrogancia, perseguem furiosamente o pobre. Sejam apanhados nas ciladas que maquinaram.I Joao: 2:16 Pois tudo o que ha no mundo, a concupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos e a soberba da vida, nao e do Pai, mas do mundo.Proverbios: 21:4 Olhar altivo e coracao orgulhoso, a lampada dos impios, e pecado.Romanos: 12:16 Sede unanimes entre vos. Nao ambicioneis as coisas altivas, mas acomodai-vos as humildes. Nao sejas sabios em vos mesmos.Veja tambem: Proverbios: 3:7, 26:12, 11:2, 16:18 Salmos: 73:6, 119:21 Oseias: 7:10 Habacuque: 2:4Exemplos Biblicos de orgulho: FaraoExodo: 5:2 Mas Farao respondeu: Quem e o Senhor para que eu ouca sua voz, e deixe ir a Israel? Nao conheco o Senhor, nem tampouco deixarei Israel partir.NaamaII Reis: 5:11 Porem Naama indignou-se muito, e se foi, dizendo: eu pensava que ele certamente sairia, por-se-ia em pe, e invocaria o nome do Senhor seu Deus, agitaria a mao sobre o lugar infectado e me curaria da lepra.Veja tambem: Uzias(2Cr26:16), Ezequias(2Cr32:25), Hama(Et3:5), Nabucodonosor(Dn4:30) Belsazar(Dn 5:23)Orgulho espiritual, exemplos:Jo 33:9 Estou limpo, sem pecado; sou puro e livre de culpa.Lucas: 18:11 O fariseu, posto em pe, orava consigo desta maneira: O Deus, gracas te dou porque nao sou como os demais homens, roubadores, injustos e adulteros, nem ainda como este cobrador de impostos.Apocalipse: 3:17 Dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta. Mas nao sabes que es um coitado, e miseravel, e pobre, e cego, e nu.Veja tambem: Joao: 9:41, 1 Corintios: 4:18Concluimos que Deus nao se agrada do homem e da mulher orgulhosos e presuncosos. Ja a pessoa humilde, ou pobre
de espirito, e aquela que reconhece a sua total falta de auto-suficiencia espiritual. Reconhece que precisa e depende do Espirito Santo, do poder deDeus e da graca de Deus para poder herdar a vida eterna.Toda pessoa orgulhosa se acha humilde.A falta de humildade, e a falta de reconhecer que e uma pessoa orgulhosa e que precisa se arrepender de seus pecados e pedir perdao a Deus.Se voce e uma pessoa humilde, nunca vai se achar melhor do que os outros. Nunca vai querer pisar os outros. Nunca vai querer humilhar as pessoas.Jesus foi o nosso grande exemplo de humildade, vejamos Joao 13:1-17.Voce se considera uma pessoa humilde?A grande promessa para aqueles que realmente sao humildes de coracao e: Porque deles e o Reino dos Ceus.2o) OS QUE CHORAM (5:4) Aqui, chorar e contristar-se profundamente por causa das nossas proprias fraquezas quando nos medimos com o padrao divino de justica. Tente comparar a sua vida espiritual com a vida de Jesus. O que voce senti ? Nao da vontade de chorar ? Choramos, porque por mais que tentamos e buscamos ser como ele e, percebemos que sempre deixamos algo a desejar.Esse choro e o choro do arrependimento, do quebrantamento diante de um Deus que e santo.Nao compare a sua vida espiritual com a vida de outros irmaos que estao na mesma situacao que a sua. Isso demonstra a sua total falta de humildade. Nao seja como o Fariseu.Chorar com os que choram, e tambem sentirmos pesar por aquilo que entristece a Deus. E ter nossos sentimentos em sintonia com os sentimentos de Deus. E sentir aflicao em nosso espirito por causa do pecado, da imoralidade e da crueldade prevalecentes no mundo.Quando voce faz uma visita a pessoas pobres e necessitadas e ver ali a profunda necessidade dessas pessoas. Isso da vontade de chorar por perceber como este mundo e injusto. Poucos com muito, e muitos com tao pouco.A recompensa sobre aqueles que estao chorando por causa de seus pecados e por causa do pecado e desgraca desse mundo e: Serao Consolados.3o) OS MANSOS (5:5) Os mansos sao os humildes e submissos diante de Deus. Acham em Deus o seu refugio e lhe consagram todo o seu ser.Preocupam-se mais com a obra de Deus e o povo de Deus do que com aquilo que lhes possa acontecer pessoalmente.Os mansos, e nao os violentos, herdarao por fim a terra.No sermao do monte Jesus nos ensina a sermos mansos, assim como ele foi aqui na terra: Mateus 5:38-48. Nao tem como fugir, se somos ou queremos ser discipulos de Jesus, temos que procurar seguir e obede3cer a sua Palavra.Aos verdadeiros mansos, a promessa de Deus, diz: Eles herdarao a terra.4o) FOME E SEDE DE JUSTICA (5:6) Este e um dos versiculos mais importantes do Sermao do Monte. (1) A condicao fundamental para uma vida santa em todos os aspectos e ter fome e sede de justica (cf. 6.33).Tal fome e vista em Moises (Ex 33.13, 18), em Davi (Sl 42.1,2; 63.1,2) e no apostolo Paulo (Fp 3.8-10). O estado espiritual do cristao durante toda sua vida
dependera da sua fome e sede da presenca de Deus (Dt 4.29), da Palavra de Deus (Sl 119), da comunhao com Cristo (Fp 3.8-10), da justica (5.6) e da volta do Senhor (2 Tm 4.8). (2) A fome que o cristao tem das coisas de Deus pode ser destruida pelas preocupacoes deste mundo, pelo engano das riquezas (13.22), pela ambicao pelas coisas materiais (Mc 4.19), pelos prazeres do mundo (Lc 8.14) e por deixar de permanecer em Cristo (ver Jo 15.4 nota).Quando a fome de Deus cessa no crente, este morre espiritualmente (ver Rm 5.21 nota). E entao indispensavel que sejamos sensiveis ao Espirito Santo ao convencer-nos do pecado (ver Jo 16.8-13; Rm 8.5-16). Aqueles que sinceramente tem fome e sede de justica serao fartos .5o) OS MISERICORDIOSOS. Os misericordiosos estao cheios de compaixao e do para com os que sofrem por causa do pecado ou de aflicoes. Os misericordiosos desejam minorar os sofrimentos, conduzindo os sofredores a graca de Deus por meio de Jesus Cristo (cf. 18.33-35; Lc 10.30-37; Hb 2.17).Sendo misericordiosos para com os outros, eles alcancarao misericordia .6o) OS LIMPOS DE CORACAO. Os limpos de coracao sao os que foram libertos do poder do pecado mediante a graca de Deus, e que agora se esforcam sem dolo para agradar e glorificar a Deus e serem parecidos com Ele.(1) Procuram ter a mesma atitude interior que Deus tem amor a justica e odio ao mal (ver Hb 1.9 nota). Seu coracao (que inclui a mente, a vontade e as emocoes) esta em harmonia com o coracao de Deus (1 Sm 13.14; Mt 22.37; 1 Tm 1.5; ver o estudo O CORACAO).(2) Somente os limpos de coracao verao a Deus . Ver a Deus significa ser seu filho e habitar na sua presenca, tanto agora como no seu reino futuro (Ex 33.11; Ap 21.7; 22.4)7o) OS PACIFICADORES. Os pacificadores sao aqueles que se reconciliaram com Deus. Tem paz com Ele mediante a cruz (Rm 5.1; Ef 2.14-16). E agora se esforcam, mediante seu testemunho e sua vida, para levarem outras pessoas, inclusive seus inimigos, a paz com Deus.8o) PERSEGUIDOS POR CAUSA DA JUSTICA. Todos que procuram viver de acordo com a Palavra de Deus, por amor a justica sofrerao perseguicao.(1) Aqueles que conservam os padroes divinos da verdade, da justica e da pureza e que, ao mesmo tempo, se recusam a transigir com a presente sociedade pecaminosa e com o modo de vida dos crentes mornos (Ap 2; 3.1-4,14-22) sofrerao impopularidade, rejeicao e criticas. O mundo lhes movera perseguicao e oposicao (10.22; 24.9; Jo 15.19) e, as vezes, da parte de membros da igreja professa (At 20.28-31; 2 Co 11.3-15; 2 Tm 1.15; 3.8-14; 4.16). Ao experimentar tal sofrimento, o cristao deve regozijar-se (5.12), porque Deus outorga a maior bencao aqueles que sofrem mais (2 Co 1.5; 2 Tm 2.12; 1 Pe 1.7; 4.13).(2) O cristao deve precaver-se da tentacao de transigir quanto a vontade de Deus, a fim de evitar a vergonha, a ridicularizarao, o constrangimento, ou algum prejuizo (10.33; Mc 8.38; Lc 9.26; 2 Tm 2.12). Os principios do