deve corresponder com todo seu entendimento, com toda suaalma e com toda sua forca? Este e o consentimento que Deus esperaque nos demos a sua soberania.No Genesis, a soberania de Deus esta relacionada com a vida. Nos ocuparemos desta relacao na seguinte entrada: III. A Vida Principal Esteio da Soberania de Deus * * * Nota sobre a importancia hermeneutica da lingua religiosa do antigo Israel para uma interpretacao confiavel das expressoes do GenesisComo a interpretacao confiavel das expressoes do Genesis e as de todo o Antigo Testamento se consuma na compreensao de sua linguagem, o dominio da lingua do antigo Israel se apresenta no contexto de todas as questoes propostas pela hermeneutica teologica como sendo de importancia primacial. E aqui, entretanto, surge um problema fundamental em relacao a interpretacao dos leitores que carecem da compreensao do hebraico biblico e, por isso, recorrem as traducoes do Genesis para as linguas modernas: nessas traducoes nao se divisa mais a totalidade viva do acontecimento linguistico em sua original funcao criadora e reveladora de sentido. Por isso, os leitores das traducoes do Genesis devem estar conscientes de que nao tratam com linguagem atual, mas com a linguagem dos antigos hebreus e, por conseguinte, que a compreensao do texto desligada da linguagem original pode leva-los a interpretacoes que nao sao confiaveis. E nao faltam pregadores e teologos com formacao minguada, estreita, que ao eludirem a exegese profunda e compreensiva plasmada em principios normativos entre os quais figura o reconhecimento de que o hebraico exerce um papel hermeneutico eminente falham na interpretacao porque nao conseguem apurar com exatidao a mais rigorosa o que o Genesis quer dizer. O hebraico biblico e um mundo linguistico e conceptual totalmente especifico. G. von Rad, em sua Teologia do Antigo Testamento, explica esta especificidade:A lingua religiosa de Israel corresponde a uma realidade que estava de todas as partes aberta para Deus; podemos portanto dizer o seguinte: revelando-se na historia, Deus se serviu da lingua do antigo Israel. Ao mesmo tempo em que se abria a realidade divina, esta lingua se mostrava apropriada a seu objeto, por saber designar de modo apropriado a realidade criada pela palavra de Deus. Com efeito, dialogando com seu Deus, Israel aprendeu em particular a reconhecer seu mundo e sua historia e a falar dele, isto e, a reconhecer seu mundo e falar dele enquanto historia. Nasceu assim um instrumento linguistico e conceptual totalmente especifico, uma forma especifica de designar que correspondia exatamente ao carater particular do encontro entre Israel e seu Deus (que se pense por exemplo na linguagem de oracao dos Salmos). Descobriremos o significado verdadeiro das palavras do Genesis se nao as consideramos como etiquetas independentes cujo sentido pode ser facilmente mudado, mas ligadas ao organismo linguistico de que faz parte, tendo ai cada uma seu lugar determinado. Ao designar uma coisa, cada palavra lhe atribui um lugar na concepcao de Deus, do mundo e da pessoa humana. Como cada palavra evoca sempre muitas outras as quais esta ligada, trazendo sempre consigo quase todo o dominio linguistico a que pertence, jamais pode ser compreendida