Cornoqualificativo para a vida, a palavra "moderna" pode ser tida como umaarmadilha semantica. Na realidade "viver moderno" e "vidamoderna" sao termos comumente ouvidos ou vistos em textos onde pareceimplicar que ha alguma coisa de especial sobre a vida nesses tempos modernos,paralelamente a outros tempos. No entanto, "vida moderna e o unico tipode vida que ja existiu neste mundo de realidades. Todas as vidas, vividasanteriormente ou sendo vividas agora, foram, ou sao, vida moderna. As condicoescircunstantes foram obviamente muito modernas relativamente a qualquer periodode vida. Se nos reportarmos ao estudo da filosofia classica, e se deleaprendemos a refletir sobre as questoes mais importantes, isso se deve traduzirem que os problemas basicos humanos sempre foram, sao e serao os mesmos.Ascondicoes externas, fisicas, de superficie, nao permanecem as mesmas. Emparticular os aspectos especiais da vida, mudaram. Antigamente, os problemas dequalquer determinada vida estavam relacionados a uma area ou espaco restritos.Logo que as circunstancias fisicas da sociedade mudaram, como meios detransporte, tecnologia e comunicacoes que progrediram e se expandiram, esse aspectoespecial tambem se expandiu alem da comunidade, do Estado, do pais, ate teralcancado o que hoje denominamos mundo globalizado e, talvez, esteja, agora,na iminencia de alcancar uma nova dimensao e maior amplitude. Mas os problemasbasicos para os quais a filosofia tem tentado encontrar respostas, sao, agora,os mesmos que enfrentados e solucionados (ate certo ponto) por Platao,Heraclito, Espinosa, Schopenhauer emuitos outros.Se o individuo moderno tornou-seum sujeito fractal, ao mesmo tempo subdivisivel, fechado em si mesmo econsagrado a uma identidade fragmentada, se isso nos parece terrificante, dadoo abandono do itinerario daquela filosofia que trazia como caracteristicaontologica a valorizacao do ser, da interioridade essencial, certamente naopreparamos os canais, para os nossos pensamentos e acoes, que constituem averdade basica quanto ao que e atual, real, bom - e verdadeiro. O quenecessitamos, entao, e retroceder, voltar a pensar o conhecimento que nosaproxime mais de uma sabedoria, pois, como diz o antigo livro dos proverbios: asabedoria e a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria. Recebi e-mails muito interessantes a respeito do artigo que escrevi sobre casamentos e divorcios ( O fim do casamento coincide com o fim do mundo encantado ).Uma leitora (nao vou postar o nome, acho que ela quer privacidade) achou que o que determina um casamento sao as indoles de cada um. Ha aquele que so casa por sexo, porque a mulher e gostosa, mas tem quem case e nao consiga sustentar a casa, a familia, porque nao tem carater. Querem viver casados como se fossem solteiros. E tem mulheres que nao se dao um pingo de respeito, diz ela.Nao penso que a crise do casamento e o numero cada vez maior de divorcio sejam por causa das Idiossincrasias de ambas as partes. Nao e somente uma conduta especifica que determina a observancia dessa questao.Primeiro, para nao incorrermos em erro historico, devemos observar uma grande mudanca (grande nao significa boa) em relacao aquilo que se constituiu como familia. Ela nao e mais a mesma. Sofreu mudancas muito importantes.Antes porem, observemos uma coisa. A familia pre-moderna, por exemplo, foi denominada extensa pelos historiadores e cientistas sociais. A autoridade do pai