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no aprendiz uma consciencia historica- critica e faze-lo despertar para a sua postura cidada; isto e, leva-lo a ser alguem menos manipulado socialmente e, mais, leva-lo a ocupar seu espaco no mundo, como sujeito historico.Por sua vez de acordo com PINSKY (2009): esmagado duplamente, de um lado pelo heroi, do outro pelo processo do qual era vitima passiva, o homem comeca a ser descoberto como agente real da historia, como aquele que atua para que ela possa ocorrer. (p. 6). Pinsky assinala esse topico a respeito da historia; o homem em muitas circunstancias teve que calar-se, ocultando o pensado e sentido.Nessa mesma reflexao, Freire, quando afirma que o aluno deve ser escutado, reitera que ele precisa expressar-se em sala de aula, tem a mesma conotacao do homem na historia. Quem se expressa historicamente nao e, na maioria das vezes, o homem que faz a historia acontecer. Na sala de aula, com frequencia, o aluno que nao tem voz e vez, inibe-se. O que sabe mais sobressai. Esta colocacao, evidentemente, quer fazer um paralelo com a afirmacao pinskiana e a posicao de Freire em relacao a voz do aluno. Muitas vezes, o saber pode ficar silenciado na sala de aula e na vida: sabe mais quem fala mais?PINSKY menciona o silencio da midia em relacao ao que e mais importante na historia e se volta para aquilo que chama mais a atencao, mas que tem, historicamente, importancia secundaria. O aluno em sala de aula, que tem dificuldade de se expressar, esta verbalizando seus conhecimentos, nao pode ser considerado a figura menos importante no processo da aprendizagem.O ensino da historia como qualquer outra ciencia, devera ser um ensino nao afeito ao pitoresco, mas o mais possivel proximo do real. De acordo com o autor, falando do ensino da historia do Brasil: Essas concepcoes ficaram a tal ponto arraigadas, de tal maneira elas continuam sendo reproduzidas pelos manuais didaticos, que se torna dificil mostrar aos estudantes que sao falacias, representacoes decorrentes de uma visao ideologica (PINSKY, 2009, 13).O papel daquele que ensina historia, que forma consciencias para um amanha da historia com mais informacoes confiaveis e ampliadas, e transpor didaticamente aquilo que conhece e sabe para que o aprendiz forme-se tendo mais habilidade para saber distinguir aquilo que recebe e recebera, sabendo questionar e nao permanecer numa postura e atitude dogmaticas.De acordo com CHEVALLARD,Um conteudo de saber que tenha sido definido como saber a ensinar, sofre, a partir de entao, um conjunto de transformacoes adaptativas que irao torna-lo apto a ocupar um lugar entre os objetos de ensino. O trabalho que faz de um objeto saber a ensinar, um objeto de ensino, e chamado transposicao didatica. (CHEVALLARD, Yves.Transposicao Didatica, Rio de Janeiro. Disponivel em: WWW.dbd.puc-rio.br, p.45 Acesso em 12/08/2013)A necessidade de adaptacao do conhecimento, no que diz respeito a ensina-lo de modo amplo, e considerada unanime no campo educacional, tanto no que se refere aos trabalhos teoricos, quanto na pratica cotidiana nas relacoes de ensino e aprendizagem.De acordo com a afirmacao acima, e funcao daquele que ensina historia tornar-se um facilitador para que o ensino
ficava muito aquem; a partir de 1950, isto foi sendo melhorado, com maior participacao da populacao na vida estudantil e, uma visao mais aberta e critica foi sendo formada (PINSKY, 2009, p. 20).A partir de 1960, de acordo com o autor, a historia positivista ensinada nas escolas ate entao, passa a ser considerada como uma visao reacionaria da sociedade e uma equipe de estudantes comeca a formar grupos de estudo e a realidade comeca a ser questionada. Figuras como Caio Prado Junior, R. Marques, Celso Furtado e muitos outros, se tornam a base ideologica para esses grupos que comecam a se robustecer (PINSKY, 2009):Nessa direcao, pode se captar alguns sinais alentadores. Ha um maior rigor nos estudos historicos; cultiva-se verdadeiro horror pelo discurso demagogico e populista; verifica-se a superacao dos esquemas teleologicos. Com isso novos objetos e metodologias penetraram no universo limitado e ja mofado da velha historia. E os melhores profissionais, assim como significativos grupos de professores, ja estao saindo atras do homem (e da mulher) na historia (PINSKY, 2009, p. 25).Assim, de acordo com o autor, comecou a existir uma mudanca de perspectiva na Historia do Brasil e vislumbrou-se uma melhora no ensino da Historia nas escolas. Comecou-se a perceber uma desconexao entre o discurso daquele que ensinava historia em relacao aqueles que estavam aprendendo-a.Se o ensino da historia nao instrui, nao educa e nao leva os seus aprendizes a uma visao critica/consciente e transformadora, deve continuar sendo ensinada sob a mesma concepcao? Ainda de acordo com Pinsky, o homem comeca a ser descoberto (antes esmagado pelo heroi e pelo processo), e este vem a tona e atua para que a historia possa acontecer. De espectador passivo, passa a agente ativo e a diferenca entre historia natural e a Historia deixa de ser apenas uma concepcao teorica e passa a entrar na vida do historiador e do estudante (2009, p. 26)Busca-se historicidade, evita-se o historicismo: ao se tratar de um homem noutro momento historico, resgata-se sua particularidade sem abandonar sua universalidade enquanto ser humano. (PINSKY, 2009, p. 26). Sendo assim, o objeto da historia, o homem, se tornou um pouco mais concreto. Afinal, falar do homem com ele distante, deixando-o a margem ou para tras, deslegitimara a mesma, tirando dela aquele que e essencial para que ela aconteca.A ideia de que existe um conhecimento caracteristico nao e certamente nova. Precisamente, uma das razoes de ser do saber-fazer pedagogico tem sido a de propiciar a elaboracao da cultura transmissivel para que seja assimilavel por determinados receptores, desde que Comenius pensou a didatica como a arte de ensinar todas as coisas a todos.E o ensino que deve se adaptar ao estudante, e nao o contrario. O professor (a) tem a responsabilidade de fazer o ensino ser assimilavel pelo aluno. Afinal, e ele quem esta se instruindo e isto deve ser feito com cuidado e responsabilidade por quem o faz, para que o discente seja capaz de enfrentar o mundo, enfrentar a vida.Qual a razao porque se escuta muitas vezes: nao gosto de matematica; nao gosto de portugues, outro nao gosta de historia,
fisica ou quimica? Nao seria pelo fato de tais ciencias terem sido passadas, ensinadas, como sendo algo pesado, dificil e distante, que so quem e muito capaz e inteligente pode aprender?E os alunos que tem dificuldades, portadores de necessidades especiais, que na psicologia se chamam especiais? Se essas criancas nao tiverem uma atencao especializada, a marginalizacao delas comeca na escola. Podem fazer o caminho inverso, escola, familia e grupo. PATTO (1999) trata enfaticamente dessas questoes. Nao e em vao que o seu livro tem o nome, A Producao do Fracasso Escolar: historia de submissao e rebeldia:Falar de um saber e da sua transmissao, com efeito, e reconduzir a imagem da caixa preta; aquela da sala de aulas onde supoe-se a transmissao de um suposto saber, onde nao iremos olhar e, se formos, veremos primeiro o professor, depois os alunos, e quase nunca o saber, sempre invisivel, como a filosofia medieval (...). De fato, carecemos cruelmente de conhecimento sobre a vida intima dos saberes nas salas de aulas: a metafora substancialista que comporta a pretensa transmissao do saber explica, em grande parte, esse desconhecimento. (CHEVLLARD, Yves.Transposicao Didatica, Rio de Janeiro. Disponivel em: WWW.dbd.puc-rio.br, p.49. Acesso em 12/08/2013)Esse pode ser um risco a que se pode incorrer: falar do saber, do conhecimento, mas ficar na abstracao. Para evitar isso, o aluno deve ser conquistado, fisgado; a sala de aulas deve ser, para ele (a), o lugar do encontro, espaco que lhe propicie prazer. Caso contrario estudar, aprender se torna enfadonho e pesado. Usando uma expressao de Paulo Freire, o professor precisa criar parcerias com o aluno para que este se sinta valorizado, importante. Estudar, assim, se torna uma necessidade prazerosa, e nao um peso, algo aborrecido e sem perspectiva:(...) A historia que se conta as criancas, aos adultos, permite, ao mesmo passo, conhecer a identidade de uma sociedade e o estatuto desta atraves dos tempos. Assim, aprender o estatuto da Historia no Brasil e acompanhar a constituicao do campo e do metodo da historia que privilegia. E e tambem reforcar e instituir uma memoria na qual a historia serve de legitimadora e justificadora do projeto politico de dominacao burguesa, no interior do qual a escola secundaria (hoje ensino medio) foi um dos espacos iniciais de formacao da elite cultural e politica que deveria conduzir os destinos nacionais, em nome do conjunto da nacao (Nadai, 2009, p. 30 a 31).Deixando-se conduzir pelo pensamento da autora acima, o ensino da historia tambem pode se prestar tanto a legitimar uma ideologia vigente, como tambem pode contribuir para formar consciencias e cidadaos responsaveis, que queiram e lutem por uma nacao mais igualitaria, sem divisoes e diferencas entre seus concidadaos. Assim, a ciencia deve se prestar a beneficiar a vida dos individuos e isso, de alguma forma, deve ser mostrado em sala de aula. Senao, pode se tornar um estudo vazio, abstrato e sem sentido para a vida das pessoas.De acordo com MICELI (2009, p. 38) a escola nao e a unica responsavel pela educacao do cidadao; esta tras algo ja aprendido na familia, no grupo, nos ambientes que
ele frequenta. Este saber na escola podera ou nao ser ampliado, desenvolvido. O que faz lembrar FREIRE (2009) quando afirma que o aluno tras do seu meio o seu conhecimento; e isto, na escola, nao deve ser ignorado. Alem do saber que o aluno ja detem, ha tambem as experiencias de vida; suas perspectivas, anseios e assim por diante. Tudo isso vai contribuir, sem duvida, para a formacao do ser-pessoa.Ainda, segundo o autor, (...) A diferenca e que ensinar Historia tambem significa comprometer-se com uma estetica de mundo, onde guerras, massacres e outras formas de violencia precisam ser tratados de modo critico (Miceli, 2009, p.39).Ensinar Historia e, portanto, formar o homem e a mulher para enfrentar a vida e, como tal, contribuir para que esta seja vivida com dignidade. E tambem levar o individuo a perceber que a sua historia pessoal esta dentro da grande Historia. Aquele que aprende historia precisa ter desenvolvida essa consciencia: saber que e parte de um todo, de uma Historia cada vez mais inclusiva e inovadora.O que fazer para a educacao, o ensino de Historia empolgue, faca o aluno (a) gostar de aprender? MELO (1987) na primeira orelha do livro, o manuscrito perdido de Freud, inicialmente tras esse pensamento de Fernando Pessoa:O mythos e o nada que e tudo.O mesmo sol que abre os ceus;E um mithos brilhante e mudo_O corpo de Deus, vivo e desnudo.Este, que aqui aportou,Foi por nao ser existindoE nos criouAssim a lenda se escorreA entrar na realidade.E a fecunda La decorreEm baixo, a vida, a metade.De nada morre. Trata-se evidentemente de um trecho belissimo, que pode trazer e levar muitas inspiracoes. Mais, tratando da educacao e do ensino de Historia, da forma como se estabeleceu no nosso pais, e fundamental um processo de longo prazo e de um planejamento englobante ( a educacao, que se pode fazer para que esta realidade possa mudar).Mais a frente, pagina: 37 o autor coloca como epigrafe um pensamento de Irwin Edman (1896- 1954): A educacao e o processo de jogar falsas perolas a verdadeiros porcos ( EDMAN apud, MELLO,1987, p. 37).As estatisticas educacionais apontam ainda o desinteresse dos alunos em aprender, devido a diversos fatores: sociais, economicos, etc., bem como a invasao nas escolas dos problemas gerados em casa, na rua e que podem vir a tona no espaco escolar. Fundamental registrar a questao das drogas; e um fator que esta a cada dia mais presente no ambiente escolar. Tambem a agressao de alunos a professores cada vez mais ocupa espaco na midia. Nao e por acaso que os cursos de licenciatura nao estao sendo muito procurados atualmente.Um artigo reitera as dificuldades enfrentadas pelos professores e menciona a diminuicao da procura nos cursos de licenciatura. A diminuicao da procura para os cursos de licenciatura na UFG (veja Rodrigues Galtiery: Concorrencia cai 60% em sete anos) O popular caderno cidades 07/11/2013. E dia 17/11/2013 saiu o complemento dessa materia: (Que fazer com o diploma?): A baixa concorrencia dos cursos de licenciatura, oferecidos pela UFG e um retrato do desinteresse crescente pela carreira de professor. E prossegue: (...)
a situacao e uma das principais preocupacoes do ministerio da educacao, hoje, pois nao acontece somente em Goias, mais em todo o pais. ( Cadernos de cidade. O Popular, Goiania 17/11/2013). Caetano Veloso, reportando Fernando Pessoa, canta uma musica que diz: navegar e preciso. Aqui no contexto da educacao/ ensino de Historia, pode se parafrasear e dizer: ensinar ir a frente e preciso. Diz a ultima estrofe da poesia/pensamento de Fernando Pessoa. Quando a ventania e muito forte nao adianta enfrenta-la; esta pode levar quem a enfrenta. Melhor, deixar a ventania passar, para depois continuar a jornada.Ainda nessa abordagem, objetivando valorizar o entorno do aluno, Elias Nazareno (16/11/2013) na aula do curso de Pos- graduacao em Historia Cultural da UFG, mencionando sua experiencia nas aulas na Licenciatura indigena assinalou: O que e mais importante, e dar uma aula de Geografia para os indios ou falar a eles de plantas que eles usam como remedios?Sera que nao falta essa sensibilidade aos que estao na sala de aula? Muitas vezes, aulas enfadonhas, assuntos que nao dizem muito a realidade dos alunos; porque entao nao se tentar temas que venham responder as expectativas deles? E facil? Evidentemente que nao. Existe uma estrutura que esta acima do professor e das suas possibilidades. Mas se quiser uma escola formadora e humanitaria, algo tera que ser feito nesse sentido.Para a efetivacao desse projeto, teria que ser uma escola que a sociedade almejasse, nao a escola como tem sido, para onde se manda a crianca por causa da merenda ou para os pais irem trabalhar (escola deposito de criancas); escola como esta com padroes milenares estabelecidos, numa otica e perspectiva de quem sabe, para ensinar a quem nao sabe, segundo Alexandre Martins de Araujo em 09/11/2013 em sala de aula, falando para a mesma turma do curso de Pos-graduacao em Historia da UFG.E necessaria uma pedagogia na qual e com a qual o aluno seja levado em conta e possa encontrar sentido e significado nos estudos para sua vida. O estudo precisa propiciar prazer ao aluno, senao nao vai jamais atrair sua atencao.De acordo com Assmamn (2004) e preciso reencantar a educacao. O ensino precisa gerar no aluno o encanto pelo aprender (2004, p. 132):Aprender e tao pouco pura adaptacao, que implica reagir em resposta a um contexto nao necessariamente de exito crescente. So se pode falar de APRENDIZAGEM quando o comportamento aumenta manifestamente a eficacia com a qual se processa a informacao de maneira que se alcancam os estados desejados, se evitem os erros, ou uma parte do mundo ambiente passe a ser controlada. A consciencia pode estar envolvida ou nao. Aprender com tentativa e erro e um processo no qual a retroalimentacao (feedback) acerca dos erros previne que o comportamento sem exito nao se repita (...)E em outras palavras, o que FREIRE (1996) dizia que para o bem ensinar e bem aprender o professor precisa fazer parcerias com o aluno.Os erros, a correcao dos mesmos, nao e para dizer ao aluno que ele nao sabe, nao aprendeu porque e incapaz, mas dizer que ele pode aprender, pode
crescer e melhorar. Afinal, corrigir e tambem educar e educar nao quer dizer diminuir o outro, mas apontar o caminho a frente e dizer que ele pode percorre-lo.Se isso for feito, se o assunto disser algo a vida do aluno ele, certamente, ampliara o interesse e o aprendizado fluira. Mas o professor tera tambem de encontrar estimulos e respaldo por parte do Estado e da sociedade. Professor mau pago, sem plano de carreira, sem descanso necessario para estudar, pesquisar, nao vai ter entusiasmo para enfrentar a sala de aula; muitos trabalham durante o dia e a noite vao para o colegio: tanto o professor quanto o aluno. Qual a disposicao para o estudo? Chega a sala de aula com as energias minadas.Assmamn (2004, p.123) destaca: Ainda nao existe vento favoravel para quem nao sabe a onde vai e, para empinar papagaio ( pipa ou pandorga), so mesmo quem fareja horizontes.Navegar, saber aonde ir e farejar horizontes e funcao do educador; aquele que quiser ser um abridor de caminhos para trilhar e levar seus discipulos a fazer o mesmo. O ensino exige isto. E o ensino de historia nao e diferente dos outros, como a fisica, matematica, etc.A Maieutica socratica aqui podera ser aplicada por quem ensina: aprender a ensinar; tao sofrido quanto dar a luz ao conhecimento. Talvez uma das dificuldades seja, por parte daquele que ensina, a achar que ja sabe tudo!PROST (2008, p. 147) diz:De fato, na historia, compreender e sempre, de certa maneira, colocar-se pelo pensamento no lugar daqueles que sao objeto da historia que se escreve. Tal procedimento supoe uma verdadeira disponibilidade, uma atencao e uma capacidade de escuta; a vida cotidiana e que permite o aprendizado de todos esses aspectos.O autor se refere aqui a relacao que deve haver entre aquele que escreve sobre a historia e aqueles que leem e aqueles que procuram se inteirar de questoes historicas.Aqui no contexto do ensino de historia nada impede que isso venha a ocorrer, essa interacao entre professor e aluno. E isso possibilitaria, sem duvida, maior interesse por parte daquele que aprende, esta ai para aprender. Vai se sentir parte integrante do processo.Mas compreender bem e simplesmente compreender. O que supoe certa forma de convivencia, de cumplicidade com o outro: e necessaria a disposicao de entrar em sua personalidade, enxergar com seu olhar, sentir com sua sensibilidade, julgar de acordo com seus criterios. A compreensao adequada faz- se somente a partir de dentro. Esse esforco que mobiliza a inteligencia implica zonas mais intimas da personalidade; e impossivel permanecermos indiferentes aqueles que ja foram assimilados por nosso entendimento. A compreensao, tambem, e uma simpatia, um sentimento (...) uma amizade( PROST:2008, p. 147 a148) Quem nunca se sentiu orgulhoso, quando o professor/professora fez um comentario positivo sobre o seu trabalho, uma prova, uma boa nota! A sala de aula pode ser tambem propiciadora para o surgimento de uma amizade simpatia e apreco pelo professor/ professora e vice versa! Quem nao tem boas recordacoes e saudades de um professor/ professora que o fez crescer como aluno, como gente, como pessoa? Quem nao
pode dizer isso... e uma pena! Passou pela escola e nao vivenciou a mesma.Nesse sentido, ensinar Historia e tambem descobrir-se e levar os outros ou contribuir para que as pessoas se percebam no espaco em que vivem e na historia:No entanto, ao descobrir-se, o historiador descobre que e capaz de se colocar no lugar de inumeraveis personagens diferentes. Ele recapitula, de algum modo, em si mesmo, uma boa parte da humanidade, em uma infinidade de situacoes. A historia seria menos fascinante se nao combinasse, assim, um conhecimento aprofundado com a descoberta dos outros (PROST, 2008, p. 152).E um exercicio e tanto! Mas, a tarefa do professor/professora nao e senao criar pontes entre as pessoas; alias, o educador tem essa tarefa.E na sala de aula percebe-se quem faz as coisas porque gosta e se realiza naquilo que faz. Sempre tem tempo para atender os alunos, nao gera distancia entre si e seus aprendizes. A vida escolar nos mostra muito isso. Aquele/a que faz da sala de aula o seu espaco gerador de vidas, mostra isso nao com palavras, mas nas atitudes, gestos, comportamentos. Isso e exagero? A resposta podera ser dada por quem passou e passa pela sala de aula, por quem ensina e aprende. Algo de humano, bom, verdadeiro sempre fica quando as coisas sao feitas com verdades, seriedade e coracao!Ainda refletindo com Prost (2008), para perceber se a importancia do historiador em sala de aula e no seu espaco, onde esta, onde contribui para a historia ser revitalizada e nao algo que ja passou, onde apenas as lembrancas persistem :Apesar de todos os esforcos que vier a despender para se colocar, pelo pensamento, no lugar de outros, o historiador nao deixara de ser ele mesmo; nunca chegara a tornar-se outro, seja qual for o espaco de compreensao para que possa fazer. Ele re-pensa, re-constititui em sua mente, a exigencia humana coletiva da qual esta fazendo a historia.Em vez dos pensamentos, sentimentos, emocoes e motivos das personagens, humildes ou eminentes, acompanhadas passo a passo em seus documentos, ele expoe seus proprios pensamentos; essa e a maneira como ele re-pensa o passado. A historia e o re-pensamento, a re-ativacao a re-acao no presente, pelo historiador de coisas, outrora, haviam sido pensadas, experimentadas e praticadas por outras pessoas. Faca o que fizer, o historiador nao pode deixar de ser ele mesmo (PROST, 2008, p. 150).Ele, historiador, tendo consciencia do seu papel e importancia como formador e gerador de opinioes, procurara ser ele mesmo em sala de aula, na relacao com os alunos, procurando leva-los a tomar consciencia deles como aprendizes, sujeitos que estao se formando, tomando assim consciencia de suas historias pessoais que vao compor a historia maior: do grupo, do meio social e como sujeito da historia como um todo. Tendo o formador/a consciencia de si conhecendo se como pessoa, com suas qualidades, grandezas, limitacoes e possibilidades, sem duvida tera muitas condicoes para ver, compreender e contribuir para que os alunos tenham essa dimensao da vida.Ainda refletindo com Prost:Neste sentido, pode se dizer que toda Historia e um autoconhecimento: CEU-KNOWLEDGE. O conhecimento do