reflexo ou seja, o movimentointegrativo em direcao a Europa, onde a evolucao se faz de modo organicopermite a descricao da literatura produzida no Brasil como dotada de umacontinuidade que parece nao ter existido, do ponto de vista da articulacaoautor-obra-publico. Eis a passagem:O movimentoarcadico significou, no Brasil, incorporacao da atividade intelectual aospadroes europeus tradicionais, ou seja, a um sistema expressivo, segundo o qualse havia forjado a literatura do Ocidente. Nesse processo verificamos o intuitode praticar a literatura, ao mesmo tempo, como atividade desinteressada e comoinstrumento, utilizando-a ao modo de um recurso de valorizacao do pais querno ato de fazer aqui o mesmo que se fazia na Europa culta, quer exprimindo arealidade local. / O periodo que se abre a nossa frente prolonga sem rupturaessencial este aspecto, exprimindo-o todavia de maneira bastante diversa,gracas a dois fatores novos: a Independencia politica e o Romantismo,desenvolvido este a exemplo dos paises de nos vem influxo de civilizacao.[15] Nessequadro, o diferencial do Romantismo e o desejo de autonomia. O desejo de criaruma literatura independente, diversa,nao apenas uma literatura e atransformacao da literatura de prova de valor brasileiro e esclarecimentomental em tarefa patriotica de construcao nacional. E aquisurge um traco muito particular do desenho da Formacao, que e a sua forma de conceber as pontes com a Europa.Nesse livro, a progressiva incorporacao da literatura do Brasil ao Ocidenteera, simultaneamente, a progressiva ruptura com Portugal:Para anteciparo que sera versado em pormenor no segundo volume da obra, digamos desde ja queo Romantismo no Brasil foi episodio do grande processo de tomada de consciencianacional, constituindo um aspecto do momento de independencia. Afirmar aautonomia no setor literario significava cortar mais um liame com a mae Patria.[16] A formulacao e clara e notavel: para Candido, em 1959, integrar-seo Brasil ao concerto das literaturas do Ocidente significava ultrapassar oestatuto colonial, aqui identificado a manutencao da cultura nos limites dacultura da metropole. Trata-se, por assim dizer, de um antilusitanismouniversalista. No quetoca a relacao entre a literatura produzida no Brasil e a literatura portuguesae ocidental, vemos agora, portanto, que a metafora do arbusto com que abrimosestas reflexoes descreve bem um dos sentidos fortes do livro de Candido. Defato, a ideia de transplante e, principalmente, de adaptacao e crescimentoautonomo e central na construcao do discurso e dos argumentos e se encontramodalizada ou aludida em varias paginas ao longo do livro. Inclusiveno prefacio a segunda edicao, quando afirma que o Arcadismo plantou de vez aliteratura do Ocidente no Brasil.[17] Mas haum momento particular, no primeiro volume, em que essa analogia vegetal seapresenta nesse livro - que vale a pena lembrar, por resumir boa parte doargumento. E tambem pela sua sutileza e adequacao, por assim dizer, poetica: No limitesurgiu o indianismo, sobretudo com Basilio da Gama e Durao, verdadeirareinterpretacao, segundo os dados especificamente locais, do dialogocampo-cidade, contido nos generos bucolicos. Como a vara da lenda, o cajado dospastores virgilianos, fincado no solo brasileiro, floresceu em cocares eplumas, misturando velha seiva mediterranea a claridade do dia americano.[18] A imagem e de fato, perfeita para o fim a que se destina,porque mobiliza nao so a juncao cristianismo/paganismo, mas ainda a ideia defundacao