maior colaboracao entre os varios povos, culturas e religioes, dificilmente conservaremos a sustentabilidade necessaria para realizar o projeto humano, aberto para o futuro e para o infinito.Para resolver esses tres problemas globais, dever-se-ia, na verdade, fazer uma revolucao global. Entretanto, assim nos parece, o tempo das revolucoes classicas, havidas e conhecidas, pertence a outro tipo de historia, caracterizada pelas culturas regionais e pelos estados-nacoes.A saida que muitos analistas propoem e encontrar uma nova base de mudanca necessaria. Essa base deveria apoiar-se em algo que fosse realmente comum e global, de facil compreensao e realmente viavel. Partimos da hipotese de que essa base deve ser etica, de uma etica minima, a partir da qual se abririam possibilidades de solucao e de salvacao da Terra, da humanidade e dos desempregados estruturais.Nessa linha dever-se-a, pois, fazer um pacto etico, fundado nao tanto na razao ilustrada, mas no pathos, vale dizer, na sensibilidade humanitaria e inteligencia emocional expressas pelo cuidado, pela responsabilidade social e ecologica, pela solidariedade generacional e pela compaixao, atitudes essas capazes de comover as pessoas e move-las para uma nova pratica historico-social libertadora. Urge uma revolucao etica mundial.Tal revolucao etica deve ser concretizada dentro da nova situacao em que se encontram a Terra e a humanidade: o processo de globalizacao que configura um novo patamar de realizacao historia e do proprio planeta. Nesse quadro, deve emergir a nova sensibilidade e o novo ethos, uma revolucao possivel nos tempos da globalizacao.Por ethos, entendemos o conjunto das inspiracoes, dos valores e dos principios que orientarao as relacoes humanas para com a natureza, para com a sociedade, para com as alteridades, para consigo mesmo e para com o sentido transcendente da existencia: Deus. Esse ethos nasce de uma nova otica e toda nova otica irrompe a partir de um mergulho profundo na experiencia do Ser, de uma nova percepcao do todo ligado, re-ligado em suas partes e conectado com a Fonte originaria donde promanam todos os entes.Leonardo BoffSolBatt agradece sua visita!Postado porSolange Battirolaas01:09Nenhum comentario: Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no OrkutTerritorio, cidadania e politica na prestacao de servicos publicos: o lixo em debateTerritorio,cidadania e politica na prestacao de servicos publicos: o lixo em debate Ocorte de recursos para a varricao das ruas por parte da prefeitura de Sao Paulopermite um relacionamento entre conceitos que pareciam em desuso. Urbs, civitase polis abrangem a cidade em sua estrutura fisica e na organizacao social queela demanda. Da Grecia antiga surge a polis, local de encontro publico e ensaiodo que entendemos por politica. Do latim, vem a ideia de civis ou civitas:cidadao, cidadania e civilizacao. Dessa mesma lingua, veio a urbs, o urbano,que demarca o espaco territorial da producao e da vida.A varricao das ruas deixou de ser realizada pelo Estado e foi transferida paraorganizacoes sociais ou empresariais. Nessa transferencia, o controle social eo aspecto menos valorizado. A formulacao dos contratos entre prefeitura eempresas ainda nao alcancou maturidade que contemple a transparencia necessarianas acoes publicas por parte das empresas e responda as necessidades dosbeneficiarios dos servicos. Ainda falta, nos instrumentos juridicos, espacopara planejamento de indicadores de resultados, aspecto