de laboratorio, cujas expressoes foram profundamente funestas.Por isso, a despeito da composicao e do percurso historico e particular de cada sociedade, nacao ou pais, e na forma como articulam-se, hoje os multi ou pluriculturalismos, a axiologia e a deontologia liberal devem ser mantidos como o "minimo" garantidor racional de direitos e estabilidade, assim como o direito e o "minimo moral" das sociedades modernas, de modo a garantir ausencia de submissao, de servidao e de determinacao, de qualquer natureza, comunitaria, social, estatal ou mesmo geo-natural; e um elemento qualificador da independencia do ser humano. A liberdade e uma condicao ontologica do ser humano. O homem e, antes de tudo, livre. O homem e livre mesmo de uma essencia particular _ divina, biologica, historica, geografica, psicologica ou social - que o preceda, justifique-o ou determinem-o, como o sao os objetos, as coisas. E, apesar dos pesares, livre para resolver-se, engajar-se, significar-se, encerrar-se, extenuar a si mesmo, porque e aquilo se que faz do que os outros fizeram dele, sartreanamente. E rejeita tambem o determinismo materialista, porque se tudo se restringisse a materia, nao existiria consciencia, significacao, sentido e liberdade. Sao valores que significam e resignificam as relacoes com-o-mundo e para-o-mundo, relacionalmente, movendo-o.A liberdade, define-a Isaiah Berlin, pode ser qualificada como negativa (ausencias de impedimento e de coercao a acao do individuo, que podem incluir direitos civis e politicos, tais como a liberdade de expressao, direito a propriedade privada, protecao contra a sua inviolabilidade, liberdade de crencas, habeas corpus, julgamento justo, a direito de nao ser escravizado) e positiva (presenca de condicoes para a possibilidade de agir, direitos civis e politicos, policia de protecao a pessoa e a propriedade, direito a advogado, direitos economicos, sociais e culturais, de acessibilidade e inclusao, tais como alimentos, habitacao, educacao publica, emprego, seguranca nacional, saude, seguranca social, entre servicos, de modo a garantir um minimo padrao de vida), que nao se implicam necessaria e mutuamente, pois nem toda liberdade negativa implica em uma liberdade positiva. Numa democracia, no sentido que delineamos, o sentido fraco, a presenca de liberdade negativa, fundamental, e condicoes favoraveis ao exercicio de liberdade positiva seriam incondicionais, como a incondicionalidade de uma democracia para a existencia de tais liberdades. Liberdades, no plural, como um minimo individual, resultam na formacao de um acumulo social de capital simbolico e material necessario a boa vida, com uma sociedade civil bem formada e forte, pre-condicoes para uma democracia liberal. Democracia implicaria liberdade civil, de reuniao, de associacao, de movimento, de crenca, de expressao, pensamento e de oposicao, de imprensa, de privacidade, de sufragio, cientifica, academica, economica, dentro de ativas redes de sociabilidade, dentro de um estado de direito (respeito da hierarquia das normas, da separacao dos poderes e dos direitos fundamentais) e responsabilidade fiscal e moral. Cabe-nos embora inquirir: liberdade de quem e para quem, para que, quando, onde, porque e a partir de onde. Sao sinalizacoes, diga-se, ideais, pois entre um ideario e uma realidade concreta, ha um abismo; uma coisa sao principios sinalizadores, o dever-ser, outra coisa sao as pessoas vivendo, pois a realidade nao e a representacao