ser influenciada. E claro que tal influencia so pode ser possivel se se movimenta na direcao da mudanca e nunca contra ela. Como cada semente se desenvolve atraves da mutacao, pode ser possivel introduzir no fluxo da mutacao uma semente plantada pelo homem. E como o conhecimento das leis da mutacao permitem saber o caminho certo para plantar tal semente, uma grande influencia efetiva torna-se possivel. E nao e so isso, mas as sementes plantadas podem ser influenciadas no seu desenvolvimento, e quanto mais se aproxima a epoca de plantar maior a influencia. Perceber o momento de sua germinacao significa se tornar o senhor do destino da semente.Desde esse ponto de vista, que concede a pessoa consciente uma consideravel influencia no curso das coisas, a mutacao deixa de ser algo insidioso e intangivel, para se tornar uma ordem organica de acordo com a natureza do homem. Dentro de determinados limites ele nao e apenas senhor do seu proprio destino, como tambem fica em posicao de interferir consideravelmente no curso dos eventos alem do seu proprio campo. Porem, e sua obrigacao reconhecer esses limites e permanecer dentro deles. E e para propiciar esse reconhecimento, colocando a sua disposicao a experiencia que vem dos tempos antigos e dos homens sabios, que o I Ching foi criado.O Principio Fundamental: Grande/PequenoFoi mencionado o elemento de imutabilidade no principio de mutacao e citado o paradoxo: mutacao; isso e o imutavel. Dentro da incessante mutacao, imediatamente evidente aos sentidos, essa imutabilidade introduz um principio de ordem garantindo a duracao do fluxo e refluxo dos eventos. Quando o homem compreende esse principio, ele abandona a condicao de identificacao irreflexiva com a Natureza e aparece a consciencia reflexiva. Se tornar consciente do que e imutavel no fluxo da Natureza e da vida e o primeiro passo do pensamento abstrato. O reconhecimento da regularidade no curso dos corpos celestes e na sucessao das estacoes proporciona uma base para o ordenamento sistematico dos acontecimentos, e esse reconhecimento torna possivel o calendario. Da mesma forma a concepcao de imutabilidade na mutacao proporciona a primeira garantia para a acao consciente. Esse conceito liberta o homem, pelos menos aparentemente, da submissao a Natureza e o coloca numa posicao de responsabilidade.Simultaneamente com esse conceito, um sistema de relacoes se incorpora a ideia do mundo. A mutacao nao e algo irracional, caotico e indeterminado, pois sua manifestacao e relativa, algo ligado a pontos fixos e a uma determinada ordem. Na ideia do mundo encontrada no texto divinatorio do I Ching esse conceito de imutabilidade na mutacao e incorporado pela introducao do conceito de opostos. Dois pontos antiteticos estabelecem os limites fixados para o ciclo de mutacao. Usando a terminologia ocidental, poderemos redescobrir nesse sistema a introducao da categoria de espaco, a qual, atraves das suas coordenadas, empresta a ideia de mutacao a conotacao de imutabilidade. Para os chineses antigos o espaco e sempre tri-dimensional. Junto com a altura e a largura, a profundidade foi reconhecida desde o comeco. Na verdade, na antiguidade, a profundidade do espaco recebia muito mais atencao do que a superficie.A antitese acima e