fe trata de uma instancia mais profunda do individuo,mas a busca pela felicidade nao esta so neste nivel tao profundo,podemos buscar a felicidade apenas no que vemos,no de quantitate animae,sant agostinho apresenta uma nocao de sentido interno com o qual sentimos as coisas que nao sao apresentaveis aos cinco sentidos.a fe pertence a esfera do sentido interno humano o que seria a interiorizacao do homem,ai sim estaria sya definitiva felicidade,em encontrar-se com sigo,e encontrar-se consigo e encontrar-se com deus. Parte II A fim de entendermos o pensamento de S.Agostinho torna-se necessario ,na analise de seus escritos nao separa-lo de sua teoria do conhecimento,conforme nos diz A obra :Historia da Filosofia Crista de Philoteus de Boehner e Etienne de Gilson.Em Santo Agostinho temos uma distincao de esferas entre o corpo e a alma.Enquanto que o corpo seria o habitat da alma,no sentido de uma morada nesta existencia terrestre,a moradia da alma,podemos entender desta forma,nao esta em nenhum outro lugar senao em Deus.Em Deus a alma encontra-se em plena realizacao de suas potencialidades(eudaimonia)Pois Deus nao se esgota,tendo como principio deste entendimento agostiniano a expressao:o que julga e mais perfeito que o que por ele e julgado,a alma nao pode por consequencia logica ter outro lugar lugar(topos) senao Deus ,que pode julga-la por ser perfeitissimo. Da mesma forma que a alma pode julgar o corpo,pois o entendimento como um desdobramento[1] de sua existencia material,entende e julga suas experiencias como ligadas a propria sobrevivencia,o entendimento da alma da relacao do corpo com qualquer objeto e mais profunda que qualquer relacao do corpo com qualquer objeto.Em se tratando de suas relacoes,a alma e menos perfeita em relacao ao conhecimento divino cujas relacoes sao mais profundas e amplas,perfeitas e completas em todos os sentidos.Deus ,pode julgar a alma,em aspectos que esta nao seria capaz de compreender.Entao a alma ,na qual reside a inteligencia ,(a razao) e mais perfeita que o corpo.E em o sendo e a parte constituidora de nos que mais proxima de Deus esta.S.Agostinho levanta uma outra questao importante para o conhecimento de uma estrutura de pensamento proposta anos antes pela filosofia grega e retomada por ele .A questao da memoria.Ela e uma retomada do problema da metempsicose apresentada por Platao em sua obra :A Republica; especificamente no mito do Er.A proposicao do retorno em nossa existencia de uma experiencia precedente atraves do pensamento,que entrou para a tradicao do pensamento ocidental como uma alegoria de Platao sobre acontecimentos ou questoes inatas,nao necessariamente vividas,a qual nao tratarei de provar se sao ou nao vividas,mas apenas como um recurso epistemologico.O que parece estar presente no discurso de Er ,e a crenca na imortalidade da alma,como uma continuacao de um principio universal de existencia,corporea e espiritual,uma mensagem para aqueles que vivem para uma superficialidade sem sentido.A pesar do problema iniciado no livro VII e seguido ate o livro IX e X,ha uma explanacao apologetica de Platao de uma educacao de naturezas levando ao exercicio de um ergon , pela livre escolha(segundo a sua natureza),uma vez que aquele que e livre pela educacao nao pode ser escravizado a ser ensinado