papel social, pode-se entrar e sair, desempenhar de forma mais ou menos bem. Ao contrario, o genero nao e escolhido, nem se pode abandonar. De modo que a nocao de papel sexual e apenas uma expressao ideologica do poder e opressao que invisibiliza o que o genero realmente e. b) Ainda na primeira fase, percebe-se uma aproximacao critica (bom frisar) com relacao ao marxismo. Assim e que procuram descobrir um entendimento implicito de genero no marxismo, pelo menos em dois pontos fundamentais inter-relacionados. i) nos termos centrais da teoria marxista da producao e reproducao, que correspondem a visao naturalizada na epoca segundo a qual a producao, central na sociedade (principalmente no K ), e dominada pelos homens; ao passo que a reproducao, ligada ao ambiente domestico e a criacao dos filhos, secundario, era o espaco da mulher. Coube ao movimento feminista mostrar a esfera da reproducao como trabalho e a relacao entre as duas esferas. ii) o outro aspecto diz respeito a propria nocao de classe social. Tomando a producao como ponto de partida, aqueles situados fora dessa esfera nao possuiriam uma classe propria. Assim, mulheres e criancas teriam suas posicoes subsumidas a classe do marido/pai. Denunciam assim que sao as atividades tipicamente masculinas que definem as classes com implicacoes sobre a capacidade de entendimento da divisao de genero na atividade produtiva, e, consequentemente, o fraco reconhecimento das reivindicacoes das operarias. iii) desenvolveu-se ainda um questionamento quanto ao trabalho domestico, se geraria ou nao mais-valia. No fundo, contudo, nao contribuiu muito para a emancipacao da mulher. Registramos, portanto, a limitada contribuicao do pensamento marxista para dar conta, na epoca, da situacao da mulher nas sociedades K . c) A teoria do patriarcado e tambem filha do marxismo. Tal como ele, sua abordagem teorica procura dar conta da totalidade e dos aspectos estruturais: as causas fundamentais (explicacao ontogenetica) sao procuradas, desta vez nao mais nas relacoes de producao, mas nas relacoes de genero. Entre os anos 70-80, a questao principal gravita em torno de como definir o patriarcado, especificamente seu lugar na determinacao historica: i) a primeira abordagem, feminismo dualista, congregava aqueles a favor de duas diferentes teorias uma para explicar o desenvolvimento da sociedade e outra, a opressao das mulheres; ii) o feminismo radical acreditava que a organizacao de genero era o principio basico de toda a sociedade, cujas raizes fixavam-se no controle da reproducao pelo homem; iii) e, por fim, a abordagem feminista materialista, segundo a qual a divisao do trabalho foi realizada primeiramente entre generos. Essas abordagens tinham em comum uma questao fundamental por que a opressao das mulheres?. Talvez a sua ambicao teorica universalista (dar conta de toda a historia de humanidade) tenha sido demais, e o debate de repente desapareceu. Contudo, registramos o valor politico de seu legado na luta feminista e permanencia do questionamento radical que lhe dava forma. 2) A Segunda Fase e caracterizada de visibilizacao pelo aumento, durante os anos 70-80, do numero de pesquisas sobre a situacao das mulheres. Um maior aprofundamento conceitual decorre do incremento na pesquisa empirica de cortes mais limitados e