tematico" e do "estilo" como as tres caracteristicas dos generos. De igual modo, para Eija Ventola (1995:7), os "generos sao sistemas semioticos que geram estruturas particulares que em ultima instancia sao captadas por comportamentos linguisticos mediante os registros". Enquanto resultado convencional numa dada cultura, os generos se definiriam como "acoes retoricas tipificadas baseadas em situacoes recorrentes" (Miller, 1984:159). As formas tornam-se convencionais e com isto genericas precisamente em virtude da recorrencia das situacoes em que sao investidas como acoes retoricas tipicas. Os generos sao, em ultima analise, o reflexo de estruturas sociais recorrentes e tipicas de cada cultura. Por isso, em principio, a variacao cultural deve trazer consequencias significativas para a variacao de generos, mas este e um aspecto que somente o estudo intercultural dos generos podera decidir. 6. Generos textuais e ensino Tendo em vista que todos os textos se manifestam sempre num ou noutro genero textual, um maior conhecimento do funcionamento dos generos textuais e importante tanto para a producao com para a compreensao. Em certo sentido, e esta ideia basica que se acha no centro dos PCN (Parametros Curriculares Nacionais), quando sugerem que o trabalho com o texto deve ser feito na base dos generos, sejam eles orais ou escritos. E esta e tambem a proposta central dos ensaios desta coletanea de textos que pretende mostrar como analisar e tratar alguns dos generos mais praticados nos diversos meios de comunicacao. As observacoes teoricas expostas nao so visam a esclarecer conceitos como tambem a apontar a diversidade de possibilidades de observacao dos generos textuais. Por certo, nao estamos aqui em condicoes de nos dedicarmos a todos os problemas envolvidos, mas e possivel indicar alguns. Em especial seria bom ter em mente a questao da relacao oralidade e escrita no contexto dos generos textuais, pois, como sabemos, os generos distribuem-se pelas duas modalidades num continuo, desde os mais informais aos mais formais e em todos os contextos e situacoes da vida cotidiana. Mas ha alguns generos que so sao recebidos na forma oral apesar de terem sido produzidos originalmente na forma escrita, como o caso das noticias de televisao ou radio. Nos ouvimos aquelas noticias, mas elas foram escritas e sao lidas (oratizadas) pelo apresentador ou locutor. Assim, e bom ter cautela com a ideia de generos orais e escritos, pois essa distincao e complexa e deve ser feita com clareza. Veja-se o caso acima citado das jaculatorias, novenas e ladainhas. Embora todas tenham sido escritas, seu uso nas atividades religiosas e sempre oral. Ninguem reza por escrito e sim oralmente. Por isso dizemos que oramos e nao que escrevemos a Deus. Tudo o que estamos apontando neste momento deve-se ao fato de os eventos a que chamamos propriamente generos textuais serem artefatos linguisticos concretos. Esta circunstancia ou caracteristica dos generos tornaos, como ja vimos, fenomenos bastante heterogeneos e por vezes hibridos em relacao a forma e aos usos. Dai dizer-se que os generos sao modelos comunicativos. Servem, muitas vezes, para criar uma expectativa no interlocutor e prepara-Io para uma determinada reacao. Operam prospectivamente, abrindo o caminho da compreensao, como muito