Defoe no romance e em outrosescritos de sua autoria. E aqui aindatemos as fontes que o narrador de aventuras Defoe vai buscar, quando dasdescricoes de cenas de canibalismo, nas quais se pode evocar Montaigne, ouainda A Tempestade de Shakespeare. CANDIDE OU AVELOCIDADECandide nao se nos apresenta, quando se fala de seu fascinio,como apenas um conto filosofico, em que se confrontam teses, ou ainda nao setrata, tambem, ou apenas, de uma satira com roupagem filosofica, mas sim umaestoria que tem um ritmo, em que os acontecimentos ganham uma velocidade vertiginosano tempo (eventos) e no espaco (geografia). A sucessao de eventos envolve umaserie da vertigem que tem tudo de desgracas, suplicios e massacres, e vemCalvino nos lembrar que bastam as tres paginas do capitulo VIII para queCunegundes se de conta de como, tendo tido pai, mae, irmao esquartejados peloinvasores, tenha sido violentada, destripada, curada, reduzida a lavadeira,transformada em objeto de negociacao na Holanda e em Portugal, dividida em diasalternados entre dois protetores com profissoes de fes diferentes, e assimtenha acabado por assistir ao auto-de-fe que tem como vitimas Pangloss eCandido e por reunir-se a este ultimo.Tal efeito de vertigem na sucessao dos acontecimentos emCandide de Voltaire ganha muitas vezes uma aceleracao de ritmo que chegam aoabsurdo, tal como quando diz Calvino a serie das desventuras ja velozmentenarradas em sua exposicao por extenso e repetida num resumo de provocartonturas. E em Candide temos um grande cinematografo mundial, pois quando sefala em espaco aqui falamos tambem de uma geografia que da voltas no mundo, eque, como nos diz Calvino leva Candido da Vestefalia natal ate a Holanda,Portugal, America do Sul, Franca, Inglaterra, Veneza, Turquia e se espalha nasvoltas ao mundo supletivas das personagens coadjuvantes, homens e sobretudomulheres, faceis presas de piratas e de mercadores de escravos entre oGibraltar e o Bosforo. Tambem aqui em Candide temos um cinematografo dos eventoshistoricos, e que Calvino enumera o que sao: aldeias dizimadas na Guerra dosSete Anos entre prussianos e franceses (os bulgaros e os avaros), oterremoto de Lisboa de 1755, os autos-de-fe da Inquisicao, os jesuitas doParaguai que recusam o dominio espanhol e portugues, as miticas riquezas dosincas, e alguns flashes mais rapidos sobre o protestantismo na Holanda, aexpansao da sifilis, a pirataria mediterranea e atlantica, as guerrasintestinas do Marrocos, a exploracao de escravos negros na Guiana, deixando umacerta margem para as cronicas literarias e mundanas parisienses e para as entrevistascom os muitos reis destronados do momento, reunidos no Carnaval de Veneza.E diante de tal espaco geografico vertiginoso, em que ummundo inteiro cabe em oitenta paginas, temos um destino que e mais caro a todautopia, pois ate aqui tudo era ruina e desgraca, o mundo que conhecemos da dore do sofrimento, e que tem esta imagem de um mundo sabio e feliz que eEldorado. E aqui a ligacao entre a felicidade e a riqueza ou opulencia pode serignorada, pois como diz Calvino os incas ignoram que a poeira de ouro de suasestradas e as pedras de diamantes tenham tanto valor para os homens do VelhoMundo, mas e neste mundo rico sem saber que Candido encontra a tal sociedadesabia e