forcas produtivas subjazem-na, e a sua teoria e uma abstracao do concreto. Sendo o trabalho, portanto, a atividade fundante da materialidade da vida e responsavel pela socializacao humana. Marx, assim, despertou a filosofia do sonho idealista hegel - kantiano. O materialismo dialetico consiste na elaboracao logica consequente do materialismo historico. A dialetica consiste num dos pilares da filosofia, desenvolvida primeiramente por Heraclito, e, no periodo em que viveu Marx, ela era desenvolvida por Hegel. A ideia fundamental e simples e a de que em que a luta de ideias e forcas, na sua oposicao, geram a realidade concreta, a sintese do debate, e torna-se novamente tese, que ja carrega consigo o seu oposto da sua antitese, num eterno devir dinamico. Marx aplica-lhe ao materialismo historico, pautado nas contradicoes internas da realidade, desenvolvidas historicamente, gerando seu movimento, em dependencia dos modos de producao, que subjazem a vida material-social, determinando, assim, as caracteristicas dessa sociedade em sua estrutura, socio-politica-economica-juridica-atisitca-ideologica-religiosa, enfim, um espaco num tempo com suas representacoes. Mas em movimento dialetico constituido pelo embate de suas diferentes classes representativas, alternando-se novamente a estrutura. A profunda analise da materialidade historica demonstra isso.Todo o pensamento de marxiano e absolutamente coerente internamente, podendo, e sendo, por isso, formalizado e matematizado (o que nao cabe, evidentemente, a simplicidade de um aluno do 2o semestre, mas sim aos experimentados economistas marxianos que dominem a instrumentalizacao matematico-filosofica) e representa a abstracao teorica diretamente vinculada a uma realidade concreta. O esteio da critica da religiao e, portanto, o de que ela, alem de estar filiada a uma ideologia, desresponsabiliza os homens de sua atitude diante do mundo (sobre o qual exercera influencia consideravel sobre o desencantado e realista existencialismo fenomenologico e ateu de Jean-Paul Sartre, mas que tambem considera fatores subjetivos de ordem weberiana, o que provocou o embate entre estruturalistas e existencialistas).Marx apresenta exposicoes e projecoes historicas guiadas pelos estudos que fez acerca das revolucoes francesa, inglesa e norte-americana (burguesas e liberais). Numa certa etapa do seu desenvolvimento, as forcas produtivas materiais da sociedade entram em contradicao com as relacoes de producao existentes ou, o que e apenas uma expressao juridica delas, com as relacoes de propriedade no seio das quais se tinham ate ai movido. De formas de desenvolvimento das forcas produtivas, estas relacoes transformam-se em grilhoes das mesmas. Ocorre entao uma epoca de revolucao social. Analisava que toda revolucao e violenta. A obrigacao de violencia se explica porque o Estado tenderia sempre a aplicar a coercao para salvaguardar a manutencao da ordem sobre a qual repousa seu poder politico (o que em termos weberianos significa a legitimacao da forca e do poder de coercao do estado), a insurreicao nao tem, assim, outra possibilidade de se realizar. Rompe com o contratualismo quando, pelo materialismo dialetico estabelece que o poder politico nao emana de uma contrato, uma pactuacao de forcas rousseaurianas, mas pela afirmacao de uma classe sobre a outras. Ainda em conformidade com sua sequencia logica, a instauracao de uma nova organizacao so da-se intercedida pelas instituicoes do regime anterior. Por isso, a revolucao proletaria (sobre a qual pouco