O USO DE PRATICAS DE REVELACAO NO MEIO NEOPENTECOSTAL1. O termo RevelacaoNomeio teologico tradicionalmente o termo revelacao refere-se a manifestacao doplano salvifico de Deus a humanidade atraves do povo de Israel. E um evento quese encerra com os ultimos apostolos. Nao ha um fechamento a manifestacao deDeus, porem, entende-se que tudo que Deus teria de revelar aos homens e queseria util a salvacao deles ja foi feito. Jesus e o centro desta revelacao.Porem,os movimentos neopentecostais tem utilizado esse termo de maneira constante nosentido de revelacoes particulares. Essas revelacoes nem sempre atendem ao caratercomunitario da revelacao. Dizem respeito a situacoes muito particulares da vidados membros da Igreja e, as vezes, se prestam a mera curiosidade e se confundecom praticas de adivinhacao. Um fato estranho a ortodoxia crista.As revelacoes se inserem nomovimento das igrejas neopentecostais que tem como caracteristicas praticascomo enfasenos dons espirituais, especialmente os mais extraordinarios (linguas,profecias, curas); forte emotividade, especialmente nos cultos; enfase a pessoae atividade do Espirito Santo; valorizacao da figura do lider (o ungido doSenhor); preocupacao constante com as forcas do mal; e grande enfase aoconceito de poder.[1]Essas manifestacoessao frutos do cristianismo do seculo XX, mas ocorreram tambem na IgrejaPrimitiva. De modo geral, o cristianismo ortodoxo nao supervalorizou essaspraticas porque se aproximavam muitos de religioes mistericas, pagas. Alem daespontaneidade dos movimentos carismaticos ser perigosa para a unidade do poderda Igreja.2. As revelacoes e aortodoxiaO apelo constante arevelacoes tem como consequencia a relativizacao das escrituras e abertura parapraticas de adivinhacao dentro de cultos cristaos.Matos esclarece aocomentar a relacao dessas praticas como a Biblia:O apelo a revelacoes: obviamente, se alguemacredita que Deus continua a revelar-se de maneira direta, imediata, isso tendea relativizar as Escrituras; elas nao mais sao a revelacao final de Deus, aunica regra de fe e pratica para o crente. Quando um pregador diz o Senhor merevelou ou o Senhor me mostrou isso ou aquilo, tudo pode acontecer, e eproibido questionar, pois e palavra do Senhor.[2]Essas revelacoes particularespodem formatar a pratica crista de maneiras muito diversas e diferentes emrelacao a Biblia. Se o fiel pode dizer uma verdade incontestavel em nome deDeus, muitas decisoes perigosas podem ser surgir desta espontaneidade.As revelacoes ouprofecias colocam em duvida a seriedade do ministro quando nao se cumprem:(f) Profecias: outra pratica comum de certosgrupos neopentecostais sao as profecias, supostamente recebidas medianterevelacoes. Com frequencia, tais profecias expressam meros desejos ouexpectativas do profeta em relacao a uma pessoa ou grupo, mas sao proferidasem tom dogmatico, como se fossem tao inspiradas quanto a Biblia. Muitas vezes,as profecias nao se cumprem, os seja, sao falsas profecias, o que faz de seusanunciadores falsos profetas, mas ninguem se lembra de pedir desculpas, dereconhecer que errou, que nao estava falando a palavra do Senhor. Alem de desautorizar a revelacaobiblica, o ministro acaba sendo revestido de um poder de interpretar a vontadede Deus. Essa espontaneidade pode gerar muita confusao porque os criterios derecepcao da veracidade da revelacao sao subjetivos. Se atendem ao desejo dofiel sao verdadeiros, se nao atendem, sao falsos. Portanto, essas revelacoes particularesse caracterizam como subjetivas, egocentricas e magicas. Enquanto, a revelacaono sentido tradicional se refere a uma manifestacao de Deus