de seu primeiro livro, a tragedia UMA MULHER VESTIDA DE SOL, ele fundou o Teatro Popular do Nordeste, que se tornaria, em 1970, o Movimento Armorial. O objetivo era revisitar simbolos, sons e manifestacoes artisticas da tradicao iberica retomadas pela cultura popular brasileira, especialmente a nordestina. Cantigas, composicoes de mote e glosa, romanceiros, autos, cantadores, violeiros, cordel, circo, iluminuras, gravuras, teatro de bonecos serao algumas das expressoes artisticas fundidas em sua obra. O Movimento congregava artistas vivos que estivessem ainda produzindo suas obras e acolhia, alem de escritores, poetas e dramaturgos, artistas das mais diferentes artes, como gravadores, ceramistas, musicos e bonequeiros.Nao se deve confundir, no entanto, a valorizacao desses elementos de cultura popular com o regionalismo. Ariano nunca aceitou a etiqueta regionalista para sua obra. Defendeu a importancia das raizes ibericas na cultura nordestina e o universalismo de ambas. A professora e pesquisadora francesa Idelette Muzart Fonseca dos Santos, num estudo intitulado O decifrador de brasilidades, sintetiza com clareza a proposta de Ariano:(...) A relacao com a cultura oral e popular nordestina, em vez de limitar a obra de Suassuna a um regionalismo ou nacionalismo estreito, incentiva a uma viagem dentro das culturas brasileiras e universais: a forma dos autos populares e uma etnocenologia AVANT LA LETTRE remetem para os instrumentos da catequese do periodo dito colonial, que, por sua vez, articulam praticas medievais e tradicoes judaicas e arabes. No Nordeste, espaco onde se criou, na formula de Darcy Ribeiro, a matriz etnico-cultural original que garantiu, atraves dos ultimos dois seculos, a coerencia da identidade brasileira, a transmissao oral funda uma memoria longa que ultrapassa os limites da cronologia brasileira. O nacionalismo afirmado de Suassuna apresenta-se entao como uma busca da diferenca, da multiplicidade cultural, e jamais como exaltacao unanimista e nostalgica.Ariano vivia desde 1959 num casarao de pe direito altissimo construido em 1870, com moveis de madeira, ladrilhos hidraulicos e paredes forradas de quadros de temas populares. No amplo terreno, construiu a casa para tres de seus seis filhos, dois dos quais sao artistas plasticos. Escrevia e compunha suas iluminogravuras numa escrivaninha de estilo escolar acomodada de frente para uma porta balcao banhada de sol. Vestia-se de maneira simples, preferencialmente branco ou vermelho (ou rubro, como preferia dizer) e negro, porem elegante. Sua magreza e elevada estatura contrastavam com um olhar atravessado de sinceridade.Sua casa era um oasis da mais autentica arquitetura colonial brasileira num Recife sufocado, como todas as cidades do Brasil, pela cafonice de uma pseudoarquitetura americanizada. Seu modo de falar era o de um matuto cuja sabedoria nao soava nunca arrogante. Sua voz exalava cordialidade. Mas que ninguem ousasse defender o gosto medio, o aburguesamento de uma leitura do mundo pasteurizada no engessamento de formulas prontas, sejam elas artisticas, ideologicas ou politicas: (...) O camarada pode ter um pessimo carater e ser um grande artista; pode ser um excelente carater e um pessimo artista.Vivemos num mundo em que a maioria das pessoas e dominada pelos ditames do consumo e imaginam, assim, que o planeta seria perfeito se ele pudesse se transformar numa gigantesca Disneylandia ou num shopping