EsbocoI. A Apresentacao do Messias (1.14.11)A. A Linhagem Judaica de Jesus (1.1-17)B. Seu Nascimento e Fuga Para o Egito (1.182.23)C. O Predito Precursor do Messias (3.1-12)D. O Batismo do Messias (3.13-17)E. A Tentacao do Messias (4.1-11)II. O Ministerio de Jesus na Galileia e Arredores (4.1218.35)A. Resumo do Ministerio Inicial na Galileia (4.12-25)B. Sermao Sobre o Discipulado no Reino de Deus (5.17.29)C. Narrativa I: Sinais Miraculosos do Reino de Deus (8.1 9.38)D. Sermao da Proclamacao do Reino (10.1-42)E. Narrativa II: A Presenca do Reino de Deus (11.112.50)F. Sermao Sobre os Misterios do Reino de Deus (13.1-58)G. Narrativa III: Oposicao ao Reino de Deus (14.117.27)H. Sermao Sobre o Crente Como Membro do Reino de Deus (18.1-35)III. O Auge do Ministerio Messianico de Jesus na Judeia, Pereia e em Jerusalem (19.126.46)A. A Viagem de Jesus a Jerusalem (19.120.34)B. A Ultima Semana de Jesus em Jerusalem (21.126.46)1. Entrada Triunfal de Jesus e Purificacao do Templo (21.1-22)2. Disputas com os Judeus (21.2322.46)3. Censura aos Escribas e Fariseus (23.1-39)4. Sermao do Monte das Oliveiras Sobre o Futuro do Reino de Deus (24.125.46)5. A trama para matar Jesus (26.1-16)6. A Ultima Pascoa (26.17-30)7. Getsemani (26.31-46)IV. A Prisao, Julgamento e Crucificacao de Jesus (26.4727.66)A. A Prisao (26.47-56)B. O Julgamento (26.5727.26)C. A Crucificacao (27.27-56)D. O Sepultamento (27.57-66)V. A Ressurreicao de Jesus (28.1-20)A. A Gloriosa Descoberta das Mulheres (28.1-10)B. Falsas Testemunhas (28.11-15)C. A Ordem do Senhor Ressurreto aos seus Discipulos (28.16-20)Autor: MateusTema: Jesus, o Messias e ReiData: Cerca de 60 d.C.Consideracoes PreliminaresE muito apropriado que dentre os Evangelhos este seja o primeiro, servindo assim de introducao ao NT e a Cristo, o Filho do Deus vivo (16.16). Embora o autor nao apareca identificado por nome no texto biblico, o testemunho unanime de todos os antigos pais da igreja (a partir de cerca de 130 d.C.) e que este Evangelho foi escrito por Mateus, um dos doze discipulos de Jesus.Enquanto que o Evangelho segundo Marcos foi escrito para os romanos (ver a introducao a Marcos), e o Evangelho segundo Lucas, para Teofilo e demais crentes gentios (ver introducao a Lucas), o Evangelho segundo Mateus foi escrito para os crentes judaicos. A origem judaica deste Evangelho se sobressai de muitas maneiras, por exemplo: (1) ele apoia-se na revelacao, promessas e profecias do AT, para comprovar que Jesus era o Messias de ha muito esperado; (2) faz a linhagem de Jesus retroceder ate Abraao (1.1-17); (3) declara repetidas vezes que Jesus e o Filho de Davi (1.1; 9.27; 12.23; 15.22; 20.30,31; 21.9, 15; 22.41-45); (4) usa preferencialmente a terminologia judaica, como reino dos ceus (um sinonimo de reino de Deus), por causa da reverente relutancia dos judeus quanto a pronunciarem literalmente o nome de Deus; e (5) faz referencia a costumes judaicos sem maiores explicacoes (pratica essa diferente nos demais Evangelhos).Este Evangelho, porem, nao e exclusivamente judaico. Assim como a mensagem do proprio Jesus, o Evangelho segundo Mateus visava, em ultima analise, a igreja inteira, revelando fielmente o escopo universal do evangelho (e.g., 2.1-12; 8.11,12; 13.38; 21.43; 28.18-20).A data e o local onde este Evangelho foi escrito sao incertos. Ha, no entanto, bons motivos para