Coletanea de imagens que inspiram, classificam, colorem, emplastificam, e outras acoes.(fonte: Tumblr) O que sera que nos da direito de insultar a/o outra/o? Quais seriam as convencoes de genero e quais normas nos apresentariam fundamentos suficientes para classificar cada (e todo) individuo em uma gaveta estereotipada e lacrada? A Teoria Queer apresenta um olhar critico sobre as normas e a convencao de generos que exercem poder, permitindo o processo classificatorio cruel que em seguida gera o direito de punir. Estudar este processo e muito importante, seja daquele que rejeitado e aprendeu que nao era normal, seja de quem adotou as normas e se inseriu socialmente de uma maneira mais facil. (MISKOLCI, 2012, p. 37) Quais seriam essas classificacoes e onde se iniciaria esse processo tao cruel ao individuo? Em Teoria Queer: um aprendizado pelas diferencas o sociologo Richard Miskolci (2012) nos apresenta a ideia, inicialmente observada pelo sociologo Erving Goffman nos meados do seculo XX, de que na escola, durante o processo de normalizacao, entrariamos em contato pela primeira vez com a sociedade e suas demandas aonde esses ideais coletivos comecam a aparecer como imposicoes. Tendo em vista o cenario escolar podemos associar estas questoes ao longa-metragem Kaboom, do diretor e roteirista Gregg Araki participante do Novo Movimento de Cinema Queer de 1990. Trabalhando a anormalizacao do considerado normal, Kaboom desenvolve a abjecao do heteronormativo, da transformacao de um extremo ao outro e no intermediario (o indeciso). Os personagens de Kaboom aparentam caracteristicas estereotipadas sobre generos sexuais. Temos o masculo heterossexual, o desajustado afeminado homossexual e outras identidades sociais oclusas e brutas, porem nao existe dualidade no conteudo dos personagens. Nao ha preto e branco na essencia dos personagens de Gregg Araki e sim varios tons de cinza. Ninguem em Kaboom e inteiramente heterossexual/homossexual. Smith e London, interpretados por Thomas Dekker e Juno Temple respectivamente.O protagonista Smith tem uma postura de uma falsa liberdade onde o mesmo afirma nao acreditar em classificacoes sexuais padronizadas mas suas atitudes contradizem o seu discurso; Smith e descrito como ambisexual (ambiguossexual em traducao livre). Em contraponto com essas complicacoes discursivas de Smith, temos London que surge para expressar ao protagonista que a vida nao precisa ser complicada, muito menos o sexo. Liberta de posturas firmes ou discursos fechados, London e a personagem que transita livremente pelas classificacoes normativas e anormativas; ela afirma que heteros sao mais gays que os proprios gays. O fato deles estarem apaixonados uns pelos outros e nao poderem chupar o pau do outro os faz agir mais bichas* que Clay Aiken** e sempre esta disposta a apresentar supostas pesquisas que comprovam a falha nas classificacoes estereotipadas e crueis que convivemos diariamente. Ha um interessante olhar em Kaboom que descontroi a visao monocromatica das ordens arquitetonicas que constroem os generos de maneira rigida. Esse olhar nos aproxima do mundo heterossexual que, de tao perto visto de fora de sua orbita, nao parece ser hetero o quanto pregam seus participantes. O fato de estranharmos visoes tao firmes sobre sexualidade quando vistas de tao perto nos esclarece que muitas vezes associamos sexualidade apenas com relacoes