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Texto e imagens: Jornalista Marcelo DamascenoDOM INOCENCIOPosse da prefeita Virginia e vice Marcos DamascenoA foto no gabinete do prefeito (a) representa a posse e o exato momento da entrega da 'chave' da Prefeitura Municipal de Dom Inocencio feita pelo ex- prefeito Nene para a atual prefeita eleita Virginia.Durante a solenidade houve um breve discurso; na oportunidade a prefeita e o vice agradeceu e falou dos desafios, e como pretende trabalhar as quatro esferas publicas no municipio nesses anos que se aproximam.Ja o ex- prefeito Nene agradeceu e elogiou a nova prefeita, desejando-lhe sorte e que tudo pudesse ocorrer bem nessa nova caminhada, alem de agradecer tambem ao povo que sempre confiou no seu trabalho serio a frente da prefeitura municipal.A solenidade foi bem simples e contou com liderancas locais (vereadores), familiares e o povo que se fez presente para prestigiar com cidadania e respeito esse momento simbolico e democratico em Dom Inocencio.Um palco ja esta sendo montado no ginasio municipal para logo mais um grande show com Cinob Forro Balanca e Rebeca Som.Cerimonia continuou no Ginasio MunicipalOs nove vereadores fizeram juramento de posse imagem: Ivalbina Coelho selinho ganho do blog: http://coisinhas-parablog.blogspot.com/ Amigas hoje estou passando por aqui pra matar um pouquinho da saudade de passar horas e horas na frente do pc pensando no que postar no meu blog tao querido porem esquecido (rs).Nao pq eu quero e sim pq minha vida esta de cabeca para baixo,muitas mudancas aconteceram rapidamente mas nao me esqueco de vcs e com certeza logo estarei aqui todos os dias atualizando,fazendo novas amizades e fazendo selinhos pra vcs que a tempos nao faco,sinto falta de vcs.Quero agradecer todos que me mandam recadinhos que nao esquecem de mim mesmo nao estando presente e pedir desculpa se nao respondi a todos pois entro muito rapidamente na internet e nao da tempo de responder a todos.Obrigada de coracao! Estou cansada de ter os outros pela metade, acho que me cansei de amigos que podem me atender de vez em quando, de amores que aparecem apenas quando sentem a minha falta, de familia que se dao bem apenas em feriados, domingos e dias festivos. Me cansei de pouco, hoje eu quero mais e se depender de mim, eu vou ter mais. Eu quero o mundo, eu quero o hoje, eu quero o verbo fazer. Eu nao vou mais esperar alguem sorrir por mim, eu vou sorrir, e se voce quiser a minha presenca, e se valer a pena, peca! Eu estarei aonde voce quizer, eu vou ter tempo para o mundo, eu vou indo fazer a minha historia, mas preste atencao, eu posso te dar muito, mas eu nao quero mais receber pouco... Se nao fosse amor,nao haveria planos,nem vontades,nem ciumes,nem coracao magoado.Se nao fosse amor,nao haveria desejo,nem o medo da solidao.Se nao fosse amor,nao haveria saudade,nem o meu pensamento o tempo todo em voce.Se nao fosse amor,eu ja teria desistido de nos. "Eu constantemente sinto saudades das coisas que perco!Mas nao as quero de volta.Ja doeu uma vez! Casamento da minha prima Vanessa ela estava lindaaa!!!Ali tambem esta minha mae,meu
- Quem complica tudo somos nos. O amor e mais simples do que pensamos, e um sentimento feito por Deus, entao e divino e sublime. Amor nao se tem muitos. Amor e puro, amigo e companheiro. Amor nao e corpo, beleza e atracao, amor e apenas coracao e alma. Amor e o sentimento que nos leva ao melhor que podemos ser, o contrario disso e qualquer outra coisa menos amor. Obrigaduuuuuu!!!!!! Foto ilustrativaNa noite de sabado, 26 de set 2015, Pelotas, registrou mais 04 homicidios, totalizando 67 neste ano de 2015.Na Rua Campos Sales, Fragata, nas proximidades de um bar, segundo informacoes de testemunhas, de um veiculo branco, desceram dois homens e atingiram com dois tiros de pistola 9mm, CLEBER LEITE NUNES, 38 anos, que morreu com um tiro na cabeca e outro no torax.Outro homicidio, foi mais tarde, por cerca das 10 horas da noite, no bairro Tres vendas, onde varios homens em um carro e uma moto, teriam efetuado diversos tiros contra ALEX SANDRO FERREIRA DA SILVA, 37 ANOS, que estava dentro de uma residencia. O terceiro homicidio foi de PATRIK FERREIRA ESCALANTE, vulgo TIQUE, que foi atingido por varios disparos por varios homens que o executaram dentro de sua residencia. A quarta vitima, IGOR DE OLIVEIRA ALVES, foi alvejado com 05 tiros, sendo um na cabeca, chegou a ser socorrido pelo SAMU, mas morreu no HPS. Mais um homem deu entrada durante a noite no HPS, vitima de disparos de arma de fogo, em estado grave.Segundo informacoes colhidas, todos tinham passagem pela Policia. A Policia Civil de Pelotas, esta mobilizada para a elucidacao desta chacina. Na noite de terca-feira dia 25/08/2015, por volta das 21hs, um lourenciano foi preso em flagrante por trafico de drogas na Rua Dep Cunha Bueno, bl17/ap202 vila Nova - Porto Alegre-RS. Logo apos policiais militares terem recebido uma denuncia anonima de uma pessoa que nao quis se identificar, que no referido endereco uns individuos estariam embalando drogas no interior de uma residencia, que tambem no local haveria armas de fogo. A guarnicao da BM deslocou ate o local entrando a pe na vila pelos meios dos blocos de apartamento com aproximacao da BM um individuo que estava na escada, ao ver a aproximacao da guarnicao, saiu correndo, adentrando na residencia, sendo feito o acompanhamento, conseguindo se evadir pulando uma janela. No interior da residencia, foi localizado na cozinha o Sr S.V.H, embalando entorpecente em cima de uma mesa, onde havia, (196) cento e noventa e seis petecas de uma (po) de cor branca com caracteristica a cocaina embaladas individualmente pesando aprox. 48 gramas, tambem foi localizado, (03)tres telefones celulares, (01) uma balanca de precisao, (05) cinco folhas com anotacoes, e (01) um comprovante de deposito. O acusado ao ser submetido a busca pessoal foi localizado com a mesmo a importancia de R$ 1365,00 (hum mil e trezentos e sessenta e cinco reais) em dinheiro. Diante dos fatos, foi dado voz de prisao ao acusando sendo apresentado a autoridade policial determinou a lavratura do flagrante sendo encaminhado ao presidio Central ficando a disposicao da justica.Policia
sendo tres de prisao preventiva, cinco de prisao temporaria, 26 de busca e apreensao e seis de conducao coercitiva, quando a pessoa e obrigada a prestar depoimento.O ex-ministro e suspeito de praticar crimes como corrupcao, lavagem de dinheiro e formacao de quadrilha.
Sao Lourenco do Sul, o jovem de 23 anos, Lucas da Silva Boemeke, apos discussao com o pai de sua namorada, R.S. 44 anos, vulgo BIDI, Lucas teria sido atingido por uma facada no peito, o qual, mesmo socorrido, veio a falecer no hospital. Numa rapida acao conjunta entre Brigada Militar e Policia Civil, em menos de uma hora apos o crime, o suspeito de ser o autor, foi preso em flagrante delito no loteamento Colina do Sol e conduzido a Delegacia de Policia de Sao Lourenco do Sul.A violencia nos ronda, fiquemos alerta, mais uma vida de um jovem se foi. Sentimentos aos familiares.
A origem do jiu-jitsu brasileiro: Kosen-judo Todo mundo esta muito familiarizado com o jiu-jitsu do estilo Gracie. Muitas pessoas acreditam que essa familia pratica o jujutsu japones classico, mas , na realidade, ao se estudar sua historia e suas tecnicas e conhecer seu estilo, a verdade se mostra diferente. O jiu-jitsu Gracie e simplesmente o jiu-jitsu brasileiro para a maioria dos nativos, mas neste belo e maravilhoso pais, berco de lutadores famosos, o conhecimento historico e tecnico do jujutsu classico e bem vago e carrega uma aureola de varias historias fantasmagoricas. O mesmo vale para a numerosa comunidade japonesa que mora no Brasil ha varias geracoes. Em uma analise profunda das tecnicas de lutas do jiu-jitsu Gracie e a sua aplicacao em varias lutas, fica evidente que eles sao centrados principalmente me lutas de solo. Os Ne-waza usados sao semelhantes aos do Kosen-Judo. Na realidade, e em primeiro lugar, o jiu-jitsu brasileiro nao tem ligacao historica com o jujutsu classico japones, que foi criado para sobreviver nos campos de batalha e lidar com atacantes armados com artefatos diferentes. As tecnicas de golpes do jiu-jitsu Gracie sao muito limitadas e desenvolvidas de acordo com as diferentes tecnicas de submissao. Alem de que, quando estudadas as varias defesas usadas por alguns membros da familia, como Rickson e Royce, observa-se que elas sao sempre muito semelhantes aquelas usadas no boxe. A ciencia dos golpes e percussoes e muito pobre, o que nao e o caso do jujutsu classico. Os grandes campeonatos brasileiros sao a prova disso, ja que todos os golpes sao proibidos. No jujutsu classico, nao ha nenhuma competicao. O uso de armas ou a aplicacao de tecnicas de maos vazias que utilizam uma arma nao existe no jiu-jitsu brasileiro. No entanto, o jujutsu classico sempre requer armas de formas e tamanhos diferentes. A conclusao e clara: como todas as outras disciplinas que combinam diversos estilos de luta, o jiu-jitsu brasileiro, assim como o judo ou kosen-judo ou outras modalidades criadas por diferentes federacoes, nao e uma tecnica de luta feita para sobreviver durante uma briga de rua nem em um campo de batalha. Porem, a efetividade de suas tecnicas de submissao se torna inacreditavelmente eficiente em um torneio onde as regras sempre estao presentes. No jujutsu classico nao ha regras. Entao, por que essa modalidade e chamada de "jiu-jitsu" brasileiro? Para entender a origem desse titulo, temos que voltar a um homem chamado Kosei Maeda, mais conhecido como Conde Koma ou "Count" Koma. O "Sekai ogyo judo musha shugyo" ( ) e o "Sekai ogyo dai ni shin judo musha shugyo" ( ) sao dois trabalhos volumosos que explicam os fatos e gestos das varias figuras importantes que contribuiram para a propagacao do judo depois de sua fundacao por Kano. De acordo com essas duas fontes, Maeda era um praticante de alto nivel de judo que tambem teve um conhecimento completo do kosen-judo, ja que possuia a mais elevada graduacao de judoca do Kodokan. Claro que o conhecimento dele sobre o jujutsu classico era muito pobre, e para ele, como a maioria das
pessoas que frequentemente treinavam no Kodokan, o judo era o melhor metodo de luta de maos vazias. Maeda tinha sido enviado para os Estados Unidos, com uma delegacao, para introduzir o judo naquele pais, mas sua compreensao das artes de luta excedeu as tecnicas que respeitam a elaboracao das regras governantes do Kodokan judo. Durante uma demonstracao em que Maeda teve que provar a superioridade do judo em um adversario mais forte, ele usou tecnicas de submissao e golpes que sao proibidos pelas regras do Kodokan. Durante toda a sua vida, Kano proibiu os seus estudantes de participar de lutas contra outras escolas. O Kodokan ensinava que a moralidade e a protecao do corpo eram uteis para a sociedade e para evitar qualquer acao que poderia afetar negativamente a reputacao da escola, o mestre e o ego da pessoa. Uma vez aceito no Kodokan, o individuo firmava um contrato moral de significado profundo. Agir em contradicao a esse contrato era ir contra todos os preceitos de Kano e do judo. Essa proibicao de brigas ja existia nas escolas de bujutsu antigo e jujutsu classico, porque se um estudante perdesse uma batalha contra um atleta de outra escola, o adversario poderia aprender o estilo de luta e as tecnicas usadas pelo perdedor. Um exemplo famoso ocorreu quando o renomado Saigo Shiro foi expulso do Kodokan apos ter tomado parte em uma briga. Maeda se envolveu com um tipo de luta livre, modalidade que era muito facil de organizar e bastante popular nos Estados Unidos. Embora a sua viagem tenha terminado no Brasil, ele encontrou tempo para testar as suas tecnicas de luta nos anos anteriores. Sobre essas batalhas, ele escreveu: " Em uma batalha entre dois praticantes de judo, a primeira regra fundamental reside na obrigacao de usar um keiko-gi (roupa feita especialmente para a pratica do esporte). Essa regra fundamental permite sair da batalha de uma maneira facil. Vale adicionar que no judo as tecnicas de golpear com os pes ou punhos nao sao usadas. Isso mostra que a pratica trabalha so em um ambiente predeterminado, bem regulado, que restringe os individuos e nao lhes deixa ser confrontado com outros estilos." Esse texto esclarecedor mostra a orientacao futura de Maeda e, obviamente, a sua falta de conhecimento do jujutsu classico. Ele entende que o keiko-gi e um obstaculo, porque em uma briga contra uma pessoa que nao o utiliza, ou veste uma camiseta, fica dificil aplicar as diferentes tecnicas do judo. Sob essa analise, podemos observar que o seu conhecimento sobre os atemi permanece limitado aos golpes com o punho e o pe, e que o uso dos dedos e das armas e estranho para ele, embora tenhamos que lhe conceder o beneficio da duvida, desde que ele nao o discuta. Maeda vai ainda mais longe: " Quando eu luto contra um oponente estrangeiro, mesmo se eu o agarrar pela manga, nao ha, certamente, nenhuma razao para acreditar que ele perdera a batalha; a batalha essa que tambem nao esta ganha anteriormente. E muito dificil alcancar uma projecao com o tipo de
roupa que eles usam e, em razao disso, eles levantam imediatamente ou rolam para amortizar suas quedas. Eu nem posso usar a manga deles para estrangula-los ou envolver seus bracos ou pulsos. E realmente dificil lutar seguindo as regras do judo." A experiencia adquirida nas varias batalhas contra outros pugilistas levou Maeda a considerar a necessidade de todo praticante de judo aprender os diferentes golpes com o punho e o pe e saber evita-los: " Muito cedo, eu entendi que era preciso praticar chutes e socos. Depois de tres, quatro anos praticando esses golpes, a necessidade de desenvolver tipos diferentes de luvas e instrumentos para a pratica ficou bastante obvia. Assim, eu criei um tipo de luva suficientemente grossa para me permitir praticar os golpes. Porem, com esse tipo de luva, fica dificil agarrar o parceiro ou aplicar nele uma chave de pulso ... Acho que e necessario para todo praticante de judo refletir profundamente sobre esse assunto." As numerosas lutas de Maeda o fizeram entender a importancia das tecnicas de solo. Todos os lutadores que ele encontrou, ate mesmo os pugilistas, tiveram uma fragilidade em comum: as tecnicas de controle de solo. Nesse campo de especialidades, as tecnicas de kosen-judo sao as que apresentam as maiores semelhancas com o jiu-jitsu Gracie. Maeda entendeu que ganharia as lutas se obtivesse sucesso levando o adversario ao chao e imobilizando-o.Carlos e Helio Gracie E importante notar que as lutas das quais Maeda participou nao colocavam a vida dos participantes em risco. Elas eram semelhantes as brigas do Pride, luta livre ou UFC, prestigiadas por atletas e curiosos. Quem ganha a luta e permanece no ringue leva o dinheiro. Havia regras, isso e inquestionavel, embora elas fossem reduzidas ao minimo de rigidez possivel. Mas, no fim das contas, elas existiam, algo que nao ocorre no jujutsu classico. O curso da vida de Maeda e bastante simples: com uma bagagem de lutas recheada de experiencia, ele se estabeleceu no Brasil e partilhou seu enorme conhecimento com os membros da familia Gracie. Porem, nem os Gracie nem o japones comum, mesmo o proprio Maeda, podem dizer a diferenca entre o jujutsu classico e o judo ou kosen-judo. Alem de Maeda conhecer o portugues de forma muito precaria, o japones falado pela familia Gracie se reduzia a formas basicas de educacao, como "arigato", "kon nichiwa" e "sayonara". Assim, a confusao e ignorancia, que ja existiam no berco da elite do Kodokan no Japao, foi transmitida para a familia Gracie e todo o Brasil. Nao pretendemos reduzir a relacao com Maeda a uma simples transmissao de erros. Se Helio Gracie teve sucesso ao encontrar o conceito de influencia em uma briga de chao baseado no uso da flexibilidade, e porque Maeda fez um otimo trabalho como professor. Para isso, Maeda frequentou a melhor escola do mundo, o Kodokan, e foi pupilo de um mestre nessa arte: Kano. Assim, levando-se em conta esses fatos, pode-se concluir facilmente que o kosen-judo, baseado apenas na luta de chao, foi a base do arsenal tecnico presente no jiu-jitsu Gracie. Esse arsenal vem da
heranca tecnica do judo, do que resta dos conceitos introduzidos por Kano para explicar e mostrar o seu judo.Testo extraido do livro: A Arte do Ninja - Entre ilusao e realidade - Kacem Zoughari - Ed. JBC
vontade ou habilidade para adaptar-se a nova epoca. Assim, varios mestres de escolas classicas morreram sem deixar um sucessor. So para ter uma ideia, a Kito-ryu e a Tenshin shinyo-ryu nao tem mais representantes oficiais atualmente. Apesar do desprezo completo demonstrado pela maioria da sociedade japonesa durante o periodo Meiji, certos mestres artes marciais foram capazes de alcancar posicoes muito interessantes. Por exemplo, em 1928, em um artigo do Tokyo nichinichi shinbun(), Kano mencionou so o nome de Yamaoka Tesshu (1836-1888) como uma personalidade que possuia serio interesse pelas praticas durante o mesmo periodo, como ele. A referencia aqui e prestigiosa: Yamaoka Tesshu, politico, bom caligrafo e armeiro, que foi iniciado na arte de kenjutsu e diversos bujutsu classicos no comeco da mocidade, havia fundado a sua propria escola, Itto shoden muto-ryu (), muito influenciada pela pratica zen. Ele trabalhou para o governo Meiji e tomou conta, inicialmente, da promocao de Shizuoka, onde atuou no desenvolvimento da producao de cha, ate que foi nomeado tesoureiro do imperador. Foi nesse contexto social, em que todo o conhecimento e a cultura do guerreiro foi desconsiderada a vantagem de qualquer tecnica ocidental e inovacoes industriais, que Jigoro Kano (1860-1938) desenvolveu um modelo novo de acao recorrente a nocao de do () e elaborado a partir da cultura do guerreiro. Esse novo modelo combinou corretamente o conhecimento da Filosofia Ocidental ao modo de acao dos guerreiros. Surgia, assim, o judo (, o caminho da suavidade).* Texto extraido do livro A Arte do Ninja - Entre ilusao e realidade - Kacem Zoughari - Editora JBC
Isao Okano ( ) Uchikomi () e um termo emprestado do Kendo () e e usado no Judo () para se referir a pratica repetida do movimento (da tecnica) ate o ponto de ser completado o arremesso, ou seja, executa-se apenas o kuzushi () e o tsukuri (). Costuma-se usar o termo "entrada" para tal pratica. A pratica do Uchikomi pode ser feita:- Sozinho (Tandoku-renshu - )- Em dupla (Sotai-renshu - )- Em trio (San-nin Uchikomi - ) Jigoro Kano, ingenuo modernizador Nascido em 1860, Jigoro Kano nao foi simplesmente o brilhante fundador do judo; ele ocupou, simultaneamente, cargos diferentes de altas responsabilidades em escolas prestigiosas e universidades. Um esboco de sua carreira mostra um sucesso incrivel como professor e um desejo ardente de fazer o mundo reconhecer o Japao. Em primeiro lugar, foi professor de politica e economia na Gakushuin (), uma instituicao muito famosa, e recrutou seus alunos nas classes mais elevadas; foi gerente assistente da mesma escola quatro anos depois; atuou como gerente na escola secundaria do regime antigo de Kumamoto (a atual Universidade Nacional de Kumamoto); passou 33 anos na gerencia da Escola Secundaria de Tokyo (atual Faculdade das Artes Liberais de Tokyo (atual Universidade de Tsukuba): foi, varias vezes, conselheiro para o Ministerio da Educacao, o primeiro membro asiatico do Comite Olimpico, em 1909, e o lider da primeira delegacao japonesa aos Jogos Olimpicos de Estocolmo, em 1912. Os atletas que o acompanharam nao praticavam judo, mas eram especialistas em corridas. Jigoro morreu no mar, em 1938, apos fazer numerosas viagens ao exterior a pedido do Ministerio da Educacao para pesquisar os diferentes sistemas de ensino e para propagar o judo ao redor do mundo. Todos os autores concordam que a primeira motivacao de Jigoro Kano para praticar o jujutsu tinha uma origem muito simples e completamente pessoal: a modalidade tinha a reputacao de permitir superar um adversario mais forte, e Kano, de tamanho pequeno e constituicao fraca, seguramente sofria de um complexo de inferioridade. Foi necessario esperar por muito tempo, e so depois de inumeras pesquisas Kano teve a oportunidade de conhecer um mestre de jujutsu. Ele encontrou Fukuda Hachinosuke, soke da Tenshin shinyo-ryu, em 1877, ano em que entrou na universidade. Fukuda seguia a educacao da mesma escola administrada por Iso Masatomo quando morreu, em 1879. Este ultimo morreu dois anos depois e Kano voltou para uma outra escola, Kito-ryu, cujo mestre era Iikubo Tsunetoshi. Assim, tendo estudado so o jujutsu de duas escolas tradicionais do periodo Edo, Tenshin shinyo-ryu () e Kito-ryu (), como tambem varios metodos de condicionamento corporal ocidental, Kano concluiu que aquele jujutsu era o mais eficiente e equilibrado de todos. Concentrado, na maioria dos casos, no aspecto instrutivo e na ginastica do jujutsu, ele retirou as partes que considerou perigosas e fundou, em 1882, a sua propria escola, Kodokan (, residencia, associacao onde o caminho e ensinado), onde desenvolveu o judo, uma disciplina baseada na pratica fisica e moralidades para o mundo moderno. Rapidamente, a pratica se tornou bastante popular. O diferencial de Kano no cenario do fim do seculo
XIX ou inicio do XX foi que ele nao satisfez seu interesse pela educacao se dedicando a uma atividade que e, principalmente, intelectual, mas sim buscou um comprometimento fisico, atraves do treinamento e da disciplina. Foi por meio disso, da pratica do judo, que ele mirou na promocao de um treinamento espiritual. Porem, ao longo de sua vida, Kano sempre tentou promover o Kodokan judo como um metodo fisico de treinamento derivado da modernizacao do jujutsu, para evitar que qualquer pessoa cometesse o erro de considerar o judo uma luta ou arte do guerreiro destinada ao uso nas guerras, como o bujutsu classico. Depois da morte de Kano, o exercito assumiu o judo lentamente e incorporou ao treinamento militar, cuja interpretacao levava a crer, de maneira equivocada, que ele era o verdadeiro bujutsu. Por outro lado, a publicacao do Sugata Sanshiro por Tomita Tsuneo em 1942 e a tremenda popularidade que se seguiu e, certamente, a origem da confusao que levou uma grande parte dos praticantes de hoje a considerar o judo uma arte de luta. De acordo com Kano, o judo nao e uma arte marcialsimples, mas um grande caminho (do), principio que se aplica a tudo. O caminho aponta para o otimo uso da energia vital para alcancar a perfeicao e, entao, o sucesso, para si mesmo e para os outros. A perfeicao que e contemplada surge pelos estudos no qual a pessoa se dedica completamente (...) pela confianca em sua propria forca, conduzindo para um grande sucesso futuroque permitira se tornar um pilar do estado (...) capaz de ajudar o pais evoluir. Os pensamentos de Kano ligam intimamente o individuo ao grupo, que, neste caso, e o estado japones em desenvolvimento. O conceito de caminho(michi ou do), que e fundamental para Kano, tem suas raizes no taoismo e budismo e significa a procura da harmonia entre os homens e o universo. Essa ideia de que o ser humano pode melhorar vivendo em harmonia com o universo pela pratica de certas tecnicas esta implicita nas artes marciais do fim do periodo Edo, mas Kano foi o primeiro a formular isso em termos, que respeitam as exigencias da sociedade japonesa moderna. A harmonia procurada adequa-se agora ao bem coletivo, e o que diz o estado novo. Durante o mesmo periodo em que o judo foi criado, outra forma derivada dele, o kosen-judo, que e a abreviacao de Koto Senmon judo, surgida em Kyoto dentro do Nihon Butokukai, instituicao fundada em 1895, se desenvolveu. O kosen-judo e diferente do judo de um modo muito importante: tudo se concentra em Ne-waza (, tecnicas de submissao de lutas de chao). O desafio nao tem limite de tempo, normalmente nao ha nenhuma categoria de peso e as lutas acontecem no chao. A primeira competicao de kosen-judo aconteceu em 1926, em Kansai. O kosen-judo, para seus fundadores, era a materializacao do conceito tao estimado por Kano, Seiryoku zenyo (). Para os membros da Butokukai de alta graduacao, o kosen-judo era o puro e esplendido judo, e para eles a beleza e racionalidade de seus movimentos honravam