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O ser humano esta a cada dia mais frio. Eles dizem que a decisao sera feita pela mulher, mas eu discordo pois, se falarem para uma mae que seu filho vai morrer assim que nascer. Isso e o que eles acham, eles acham tanta coisa, mas so Deus sabe. Deus disse para nao matar, ele nao fez excecoes. Ninguem tem o direito de decidir a hora que a vida de outra pessoa vai acabar. Apenas Deus tem esse poder. Quem determina a hora que alguem vai falecer e Ele e nao uma mae, insegura. Engracado uma pessoa que e a favor do aborto porque a crianca nao e perfeita. Por acaso alguem e perfeito ? Tenho certeza que nenhum de nos somos e ainda assim estamos aqui, vivos. Sua mae nao tinha certeza que voce viveria ou nao assim como os anencefalos, a unica diferenca e que ninguem falou isso pra ela, ninguem a deixou com medo de lhe perder, de tirar a vida do seu proprio filho. Entao e muito facil voce falar que e a favor do aborto, ja que nasceu. Ninguem tem certeza que esse crianca vai morrer, muitos 'saudaveis' morrem logo apos de nascer. Existe uma menina Anencefala o nome dela e Maria Vitoria. E esta viva, engracado nao ? Ninguem sabe se essas criancas vao morrer ou nao, pois nao vao da-la a chance de escolha, a chance que Deus deu. E ao contrario do que muitos, como voce, pensam a escolha nao e da mae, uma vez que falem para ela que seu filho nem sequer e uma vida, que ele vai morrer apos alguns minutos, essa escolha nao e mais da mae. E assim essa chance que era minima passa a ser nula. Como outras que sao a favor do aborto e facil falar quando se ja nasceu. Todos temos direito a vida, ate um feto, a diferenca e que ele nao pode entrar na justica para defender seus direitos.Pensei que estivesse bem claro na CONSTITUICAO BRASILEIRA:Art. 5o Todos sao iguais perante a lei, sem distincao de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pais a inviolabilidade do DIREITO A VIDA, a liberdade, a igualdade, a seguranca e a propriedade... Dia Mundial de Conscientizacao do Autismo. (02/04) Apesar de esta foto esta um lixo, o que vale e o motivo. Ontem dia 02 de abril de 2012 foi o Dia mundial do autismo. A cor desta campanha e o azul e o apelo foi para que todos usassemos essa cor. (Eu queria postar ontem, mas nao deu tempo :/ ) <Mudando de assunto.> Ontem eu vi um filme lindo, um romance, recomendo a todos. Se chama 'Te amarei para sempre', alem de ser um romance e um filme muito bom, e necessario que se preste atencao para entende-lo. O protagonista e um viajante no tempo, vai para o passado e futuro, porem nao controla quando e nem pra onde vai, sumindo de repente. Apesar de ser um pouco frustrante para sua esposa, tem suas recompensas. E uma historia linda e emocionante, vale
Tenho o costume de sempre acreditar nas pessoas, muitos podem achar que e bobeira, mas tenho isso como uma virtude. Eu sempre vou acreditar, nao importando quantas vezes for ilusao. E ontem escutei um poema da Ana Carolina que expressava o que eu sinto de uma maneira legal. E bom quando alguem define tudo o que voce sente, e assim que a gente ve que nao e o unico que pensa assim, que nao estamos sozinhos no mundo. Quando outras pessoas acreditam se torna ainda mais verdade o que pensamos sobre nos mesmos e sobre a vida."Meu coracao esta aos pulos!Quantas vezes minha esperanca sera posta a prova?Por quantas provas tera ela que passar?Tudo isso que esta ai no ar: malas, cuecas que voam entupidas de dinheiro, do meu dinheiro, do nosso dinheiro que reservamos duramente pra educar os meninos mais pobres que nos, pra cuidar gratuitamente da saude deles e dos seus pais.Esse dinheiro viaja na bagagem da impunidade e eu nao posso mais.Quantas vezes, meu amigo, meu rapaz, minha confianca vai ser posta a prova?Quantas vezes minha esperanca vai esperar no cais?E certo que tempos dificeis existem pra aperfeicoar o aprendiz, mas nao e certo que a mentira dos maus brasileiros venha quebrar no nosso nariz.Meu coracao ta no escuro.A luz e simples, regada ao conselho simples de meu pai, minha mae, minha avo e os justos que os precederam:" - Nao roubaras!"" - Devolva o lapis do coleguinha!"" - Esse apontador nao e seu, minha filha!"Ao inves disso, tanta coisa nojenta e torpe tenho tido que escutar. Ate habeas-corpus preventivo, coisa da qual nunca tinha visto falar, e sobre o qual minha pobre logica ainda insiste: esse e o tipo de beneficio que so ao culpado interessara.Pois bem, se mexeram comigo, com a velha e fiel fe do meu povo sofrido, entao agora eu vou sacanear: mais honesta ainda eu vou ficar. So de sacanagem!Dirao:" - Deixa de ser boba, desde Cabral que aqui todo o mundo rouba."E eu vou dizer:"- Nao importa! Sera esse o meu carnaval. Vou confiar mais e outra vez. Eu, meu irmao, meu filho e meus amigos. Vamos pagar limpo a quem a gente deve e receber limpo do nosso fregues. Com o tempo a gente consegue ser livre, etico e o escambau."Dirao:" - E inutil, todo o mundo aqui e corrupto, desde o primeiro homem que veio de Portugal".E eu direi:" - Nao admito! Minha esperanca e imortal!"E eu repito, ouviram?IMORTAL!!!Sei que nao da pra mudar o comeco, mas, se a gente quiser, vai dar pra mudar o final."Ana CarolinaXoxo :* Deusa da Justica, Themis"Que sejamos como Themis, vendamos nossos olhos para que as diferencas nao nos diferencie diante da justica, que a balanca seja o equilibrio e a espada seja a forca do respeito" - BMT Fazendo o bem, que mal tem ?A iniciativa o Luciano Huck e fantastica. Em parceria com a grife carioca 'Reserva' ele criou um site (www.usehuck.com.br) que vende camisetas inspiradas em causas muito nobres, parte da venda destas camisetas e revertida para Instituicoes de caridade. Esta semana
ele lancou o "Ao mestre, com carinho!" Que alem de ser uma homenagem a Chico Anysio parte dos lucros obtidos com a venda das camisas, desta vez, sera destinado a 'Casa dos artistas'.Apesar de ser uma otima iniciativa e uma causa justa e nobre, os precos estao um pouco 'salgados' para o paladar popular. As camisas custam em torno de R$ 60,00. Sao lindas, mas sao apenas camisetas, acho que vou ter de esperar um pouquinho para conseguir comprar a minha :(Xoxo :*
Me parece que a nova musica de Lady Gaga, Judas, e um verdadeiro estouro e esta dando o que falar. Os fas de Gaga estao muito felizes com essa repercussao, falam ate que esta e sua melhor musica. Ja para os cristaos nao e bem assim, essa musica remete a pensamentos que gostariamos de esquecer, a traicao de Judas e uma delas. E ela o louva como um rei, seu senhor, e lamentavel que um ser humano, filho de Deus pense assim. Em entrevista ela diz que "Judas" e apenas uma expressao, e nao o Judas da historia de Cristo. Bom, me parece uma desculpa beem fajuta. :SGostaria de ver uma colocacao das igrejas (Catolicas e protestantes) a respeito da Lady Gaga. Ela diz ao mundo o que quer e ninguem se impoe, mostrando as suas colocacoes. Esperando...Todos temos o direito a nos expressarmos, mas nao influenciar pessoas ignorantes...Aonde Lady Gaga vai parar ? :SUmbeijoeumqueijo ;* (obs.: versao condensada de entrevista com Camille Paglia publicada originalmente no site http://fronteiras.com/canalfronteiras/entrevistas/?16,341, sob o titulo "O impacto do ensino da arte (ou da falta dele) na percepcao do mundo") (...) A escritora norte-americana Camille Paglia e conhecida por desafiar as ideias em voga nos mais diversos campos. Professora de Humanidades e Estudos Midiaticos da University of the Arts da Filadelfia, e autora de obras que misturam cultura pop, historia da arte, sexualidade e os diferentes meios que tornam o homem um espectador: seja na frente da televisao, de um Pollock ou de sua propria vida. Em sua mais recente obra, Imagens cintilantes - uma viagem atraves da arte desde o Egito a Star Wars (Apicuri, 2014), Camille retorna ao local que a consagrou, a critica a arte contemporanea. No livro, a autora de Personas Sexuais analisa 29 obras que considera fundamentais na Historia da Arte e afirma, com certa decepcao, que os jovens deixaram oficios como a pintura e a escultura para emprestar sua lealdade a tecnologia e ao design industrial. Em entrevista, Paglia resumiu o panorama que motivou a producao do livro: O olho sofre com anuncios piscando na rede. Para se defender, o cerebro fecha avenidas inteiras de observacao e intuicao. A experiencia digital e chamada interativa, mas o que eu vejo como professora e uma crescente passividade dos jovens, bombardeados com os estimulos caoticos de seus aparelhos digitais. Pior: eles se tornam tao dependentes da comunicacao textual e correio eletronico que estao perdendo a linguagem do corpo. De acordo com ela, esta degeneracao gradativa da percepcao/expressao nasce do mercado das galerias as instituicoes de ensino. Segundo a norte-americana, este mercado nao e apenas um objeto a ser combatido, mas sim um profundo problema de visao sobre a vida, que parte, tambem, do espectador. Ensinado a enxergar o mundo apenas de forma politica e ideologica, o homem contemporaneo teria perdido a esfera do sensivel, do invisivel, do metafisico. A isso, somam-se a rapidez da tecnologia e a promessa de lucro aos artistas, que acabam trocando o lento processo de aprendizado por contratos exclusivos ou por telas digitais.Longe de ser uma questao restrita a
soldadores do que dos intelectuais e dos academicos, com sua retorica inflacionada e autorreferencial. A arte usa os sentidos e a eles fala. Funda-se no mundo fisico tangivel. O pos-estruturalismo, com suas origens linguisticas francesas, tem a obsessao pelas palavras e, com isso, e incompetente para interpretar qualquer forma de arte alem da literatura. O comentario sobre arte deve aborda-la e descreve-la em seus proprios termos. Deve-se manter um delicado equilibrio entre os mundos visivel e invisivel. Aqueles que subordinam a arte a uma agenda politica contemporanea sao tao culpados de propaganda e rigidez literal como qualquer pregador vitoriano ou burocrata stalinista.
recebo agora, mestre, o teu poemafalando de hoje mesmo. no Brasilvivemos tempo incerto, bem o sabes- pequenos crimes liricos nos salvam -vivemos esse recapeamentoque cobre as cores com o cinza asfaltico porem nem bem assenta e as fissuras comecam a surgir, anarcofendasa tua escrita jovem me energizae aguca meu olhar interiornao ha terror aqui. sobrevivemose a hora de um incendio se aproximachegou em boa hora o teu poemao tempo e mesmo um deus provocadorsoubeste viajar usando os versose aqui chegaste sem um arranhaotrabalhas nas fissuras. apreendoa relatividade e seu lirismocom rimas ou sem rimas: eis o homemcantando sempre a beira de um abismoreleio o teu poema, amado mestrea data e de 70 anos atrasos dramas sao perenes. ja sabias.a tinta ainda parece por secaragora volto a luta, renovadodesmorto, renascido, sempre vivoque meu abraco chegue ate aina forca desse afeto subversivoa vida segue indefinida e vastanenhum de nos se chama Raimundosenhores, uma rosa fura o asfalto!e feia, mas e tua: e do Drummond.P.R.Barja (Versao condensada e comentada por Paulo Barja para o texto Por qual dinheiro? O artista diante do poder, de Andrzej Wajda, in: WAJDA, A. Um Cinema Chamado Desejo. Petropolis: Campus, 1989) Uma vez que boa parte da producao artistica e, direta ou indiretamente, financiada pelo Estado, colocam-se diante de nos algumas perguntas. A principal delas: quem, afinal, e o responsavel pela obra produzida? Nao importa quem financia: em ultima analise, o responsavel e sempre o artista e e assim que tem que ser. Para o Congresso da Cultura Polonesa de 1981, Andrzej Wajda preparou o texto O mecenato do Estado e a liberdade do artista, que em linhas gerais diz o seguinte: (...) O mecenato do Estado tem funcoes diferentes e uma ingerencia diferente nos diferentes dominios das artes. Ha dominios em que a ingerencia do Estado e limitada ou pode ate ser ignorada. Assim, pode-se pensar de graca. A escrita de um romance custa uma soma irrisoria. (...) Da mesma forma, pode-se, por uma soma um pouco maior, produzir obras de artes plasticas que sejam belas, importantes, duradouras. O cinema, infelizmente, qualquer que seja seu tema, precisa de dinheiro, de milhoes (vale o mesmo para uma grande orquestra ou para a producao de um grande musical). Pois bem: o Estado destinou do seu Tesouro uma soma milionaria para meus filmes. Ora, de acordo com minha consciencia de artista, nao contrai por isso nenhuma obrigacao ideologica para com esse mecenas. Isso significa que, usando dinheiro publico para minha producao artistica, enganei o Estado? Nao, porque tomei dinheiro publico e o utilizei para o bem publico. (...) A existencia de publico para o trabalho sustenta minha conviccao de que aquela arte era necessaria (e nao um luxo ou uma extravagancia). Podem me responder que muitas obras de arte ruins mobilizam grande publico. Sim, mas e certo que nao haveria utilidade publica nenhuma em salas de espetaculo onde se sentasse sozinho e contente consigo mesmo apenas o agente financiador - o Estado (pensem: qual a utilidade publica de salas de espetaculo vazias? Isso e tao absurdo quanto limitar o acesso de alunos
a uma biblioteca escolar para evitar bagunca). Eu recebia, assim, o dinheiro do Estado mecenas sentindo-me livre, porque jamais considerei que se tratasse de meu dinheiro. Sempre me esforcei para que o dinheiro retornasse, de algum modo, ao lugar de onde fora emprestado: o Tesouro nacional (percebam a etica do processo: a producao nao se fez pelo dinheiro! O dinheiro e que foi disponibilizado para a producao. Isso faz toda a diferenca).Em paises ocidentais, e considerado produtor e mesmo, em certa medida, criador de uma obra de arte aquele que consegue reunir o capital necessario para sua producao. (...) Contudo, aprendi muito jovem que o valor supremo e o trabalho. Assim, o criador nao pode ser outro senao quem contribui com mais trabalho: a equipe e a pessoa que a dirige. Nunca me preocupei muito com a opiniao das autoridades, sua reserva ou mesmo oposicao a alguns de meus projetos. Minha verdadeira preocupacao era com o publico, sobretudo se eu conseguiria me comunicar com ele (Wajda defende que o financiador nao tenha ingerencia sobre o trabalho do artista. Faco uma analogia futebolistica: a Nike nao poderia influenciar na escalacao da selecao brasileira. Por sinal, seria fantastico aplicar isso a politica: o financiador de campanha nao poderia ter ingerencia sobre o trabalho do politico, que deveria sempre representar os interesses do povo. Sabemos que geralmente nao e bem o que acontece). (...) Por que o artista deve ser livre? Para poder penetrar no espirito das pessoas e expressar suas inquietudes, esperancas e ilusoes! O Estado nao saberia fazer isso em meu lugar. Por que um funcionario do Estado conheceria esse segredo melhor do que o artista? Em virtude de sua funcao? Acho que a paz silenciosa dos escritorios oficiais e roteiros longamente debatidos e preparados podem chegar a uma revelacao... Na maioria das vezes, lengalengas dessa ordem dao lugar a obras indigestas, sem alma nem rosto (este e nosso argumento para defender que a gestao cultural seja exercida por gente proxima a area e aberta ao dialogo, e nao entregue a qualquer bom administrador, de preferencia com formacao juridica, como vemos ocorrer com triste frequencia). Somente o artista pode responder pelo que diz ao publico. Empregando sua liberdade, o artista deve, as vezes, fazer seu publico compreender o que nao teria condicoes de perceber sem a obra de arte. Ele tem necessidade de uma liberdade dupla: em relacao ao poder e em relacao ao publico. Apenas os maiores conseguem atingir essa liberdade e merecem nosso reconhecimento. Quanto ao mecenas, que ele se lembre: a Arte so se desenvolve a medida que o povo consegue impor ao poder importantes concessoes.* * *Uma colocacao anticlimax ao final deste texto: o discurso original de Wajda nunca foi proferido, pois na ocasiao o governo polones cancelou o congresso. E triste, mas parece haver analogia entre esse fato e diversas situacoes vividas no Brasil. Diante do fechamento de oficinas culturais e dos repetidos cortes de verbas publicas para a cultura, perguntamos: sera que os cortes sao uma punicao imposta aos artistas pelo Estado, que deseja controlar a criacao
(artigo de Oswaldo Almeida Jr e Paulo Roxo Barja) Nao e novidade que os investimentos em arte e cultura sejam vistos, por boa parte dos gestores publicos, como dinheiro jogado fora. Os argumentos usuais sao o de que haveria areas tambem deficitarias em que o recurso seria mais importante e o de que dinheiro publico nao deve servir a manutencao de artistas que, se fossem bons mesmo, deveriam buscar sua subsistencia no mercado. Ha aqui, no entanto, um vicio de origem. E comum que se veja o trabalho com cultura como algo importante para artistas e produtores, mas nao para a populacao. Em outras palavras, ha quem ignore o valor do trabalho artistico como acao voltada a comunidade e pense que a verba para cultura serve apenas para que os artistas paguem suas contas e facam festas. Pensando assim, caem no senso comum de indicar diversas areas em que o recurso seria melhor aproveitado. No entanto, sao raras as criticas a investimentos na area de desenvolvimento economico. Os milhoes investidos em parques tecnologicos ou a renuncia fiscal voltada a atracao de empresas sao vistos como investimento necessario e urgente. Mas esses recursos nao beneficiam diretamente a populacao; assim como na area da cultura, vao para agentes que (espera-se) transformarao o recurso em resultados para o cidadao. Mesmo em areas como Saude, o recurso publico e destinado a profissionais que, a partir disso, criam acoes voltadas ao atendimento das pessoas. Assim, por que so os agentes culturais sao vistos como aproveitadores do dinheiro publico? Na Cultura, ao contrario do que ocorre na economia, os numeros de atendimento a populacao parecem nao ter importancia, mesmo com dados concretos a justificar os investimentos. Muitos gestores e parte da sociedade ignoram os resultados da acao cultural no desenvolvimento humano (algo intangivel, subjetivo); assim, quando se fala em cortes no orcamento, comecam cortando recursos da Cultura. Imagine agora o que aconteceria se as pessoas se recusassem a ouvir o relato de um amigo que defendesse o corte de verbas para Cultura, mas quisesse contar suas andancas pelos museus de Paris ou suas leituras mais recentes. Chato, ne? Para avaliar a falta que as acoes artisticas fariam no cotidiano de uma populacao, imaginem que por um dado periodo todos os cinemas e teatros fossem fechados e todos os shows e saraus proibidos, assim como as festas de cultura popular e as aulas de Arte nas escolas. Ha quem defenda isto, em nome da ordem e da produtividade! Mas viver assim seria triste, e pouco humano... Felizmente, a arte dispensa autorizacoes para sua realizacao. Independentemente do poder publico e da verba, a arte continuara existindo e resistindo. Mas, sem recursos, a populacao ficara sem acesso a cultura produzida em sua comunidade. Sem recursos publicos, os resultados do trabalho artistico e cultural ficarao restritos a poucos privilegiados. E o povo ficara sujeito ao minimo que o Estado estiver disposto a oferecer: o minimo de renda, o minimo de cultura, o minimo de saude. Cuidado. Trecho do artigo "The Impact of Culture on the Individual Subjective Well-Being of the Italian Population",
Applied Research Quality Life, 2010 (DOI 10.1007/s11482-010-9135-1), de E.Grossi, P.L.Sacco, G.T.Blessi & R.CeruttiTraduzido, adaptado e comentado por Paulo Barja O termo Cultura e repleto de complexidades e ambiguidades. Para pesquisadores, ha ao menos tres diferentes sentidos que podemos atribuir ao termo, como segue: 1o: Cultura pode ser vista como um conjunto de caracteristicas associadas ao desenvolvimento humano e social e que sao transmitidas de uma geracao a outra atraves de diversos mecanismos. Estes tracos podem ser cultivados e desenvolvidos, como por exemplo uma forma de canto tradicional ou um modo especifico de enfeitar ou movimentar o corpo, mas e o fato de ser cultivado em um contexto social especifico que determina a permanencia daquela caracteristica, tanto no individuo quanto em nivel social. 2o: Cultura pode envolver tambem a aquisicao intencional de capacidades e competencias que vao alem de caracteristicas socialmente transmitidas, relacionando-se portanto com a determinacao pessoal, ainda que estas caracteristicas sejam instrumentais, ou seja, estejam a servico de objetivos cuja natureza nao e intrinsecamente cultural. Um exemplo seria o aprendizado de uma lingua estrangeira com o objetivo de conseguir um emprego melhor. Ha estudos apontando a conexao entre o acesso a Cultura (em qualquer das acepcoes acima) e a qualidade de vida. Uma possivel explicacao: o maior acesso a Cultura faz o individuo avaliar melhor as diversas possibilidades de escolha diante de si e melhores escolhas levam a uma melhor qualidade de vida. Observem que isto vale para tudo: alimentacao, politica... 3o: Pode-se pensar Cultura tambem como um conjunto de capacidades e competencias adquiridas e desenvolvidas por motivacao explicitamente cultural, como quando se busca o acesso, producao e desfrute de atividades culturais para deleite proprio e/ou de outros. A relacao entre bem-estar e este significado de Cultura pode soar intrigante para quem pensa em experiencias culturais meramente em termos de lazer e entretenimento, ou seja, atividades boas, mas que nao teriam grande efeito no bem estar ou na Saude, quando comparadas a fatores como nivel de renda, por exemplo. No entanto, experiencias culturais revelam-se bem mais que uma boa forma de se passar o tempo: podem ser essenciais ao despertar disposicao para buscar satisfacao com a vida, novamente influenciando nas escolhas de estilo de vida e muito mais.* * *Uma vez estabelecida esta relacao entre Cultura e bem estar, pergunta-se: a quem interessaria cortar investimentos em Cultura? Por que limitar o acesso da populacao a bens culturais? Eis uma resposta triste e maquiavelica, porem nao desprovida de sentido: isso seria interessante aqueles que preferem ter sob sua administracao uma populacao com menor condicao de escolha. Proponho que reflitamos sobre isso.
assistir "Amor e Outras Drogas", que filme mais lindoooo!!!! Anne Hathaway mais uma vez arrasou na atuacao, a historia e simples mas muito marcante.Recomendo!!!!Sinopse: Jamie Randall (Jake Gyllenhaal) e um sedutor incorrigivel do tipo que perde a conta do numero de mulheres com quem ja transou. Apos ser demitido do cargo de vendedor em uma loja de eletrodomesticos, por ter seduzido uma das funcionarias, ele passa a trabalhar num grande laboratorio da industria farmaceutica. Em uma dessas visitas, ele conhece Maggie Murdock (Anne Hathaway), uma jovem de 26 anos que sofre de mal de Parkinson. Inicialmente, Jamie fica atraido pela beleza fisica e por ter sido dispensado por ela, mas aos poucos descobre que existe algo mais forte. Maggie, por sua vez, tambem sente o mesmo, mas nao quer levar adiante por causa de sua doenca.