tecnicas, educa os seus filhotes, vive da caca, e nomade, e artista (arte naturalista e animalista), esta impregnado de cultura magica, dotado de cultos e crencas, e vive dentro da mentalidade primitiva marcada pela participacao mistica dos seres e pelo raciocinio concreto, ligado a conceitos-imagens e pre-logico, intuitivo e nao-argumentativo. A educacao dos jovens, nesta fase, torna-se o instrumento central para a sobrevivencia do grupo e a atividade fundamental para realizar a transmissao e o desenvolvimento da cultura. No filhote dos animais superiores ja existe uma disposicao para acolher esta transmissao, fixada biologicamente e marcada pelo jogo-imitacao. Todos os filhotes brincam com os adultos e nessa relacao se realiza um adestramento, se aprendem tecnicas de defesa e de ataque, de controle do territorio, de ritualizacao dos instintos. Isso ocorre e num nivel enormemente mais complexo tambem com o homem primitivo, que atraves da imitacao, ensina ou aprende o uso das armas, a caca e a colheita, o uso da linguagem, o culto dos mortos, as tecnicas de transformacao e dominio do meio ambiente. Depois desta fase, entra-se (cerca de 8 ou 10 mil anos atras) na epoca do Neolitico, na qual se assiste a uma verdadeira e propria revolucao cultural. Nascem, as primeiras civilizacoes agricolas: os grupos humanos se tornam sedentarios, cultivam os campos e criam animais, aperfeicoam e enriquecem as tecnicas (para fabricar vasos, para tecer, para arar), cria-se uma divisao do trabalho cada vez mais nitida entre homem e mulher e um dominio sobre a mulher por parte do homem, depois de uma fase que exalta a feminilidade no culto da Grande Mae (findo com o advento do treinamento, visto como conquista masculina). A revolucao neolitica e tambem uma revolucao educativa: fixa uma divisao educativa paralela a divisao do trabalho (entre homem e mulher, entre especialistas do sagrado e da defesa e grupos de produtores); fixa o papel - chave da familia na reproducao das infra-estruturas culturais: papel sexual, papeis sociais, competencias elementares, introjecao da autoridade; produz o incremento dos locais de aprendizagem e de adestramento especificos (nas diversas oficinas artesanais ou algo semelhante; nos campos; no adestramento; nos rituais; na arte) que, embora ocorram sempre por imitacao e segundo processos de participacao ativa no exercicio de uma atividade, tendem depois a especializar-se, dando vida a momentos ou locais cada vez mais especificos para a aprendizagem. Depois, sao a linguagem e as tecnicas (linguagem magica e tecnicas pragmaticas) que regulam de maneira cada vez mais separada os modelos de educacao.EGITO As escolas funcionavam como templos e em algumas casas foram frequentadas por pouco mais de vinte alunos. A aprendizagem se fazia por transcricoes de hinos, livros sagrados, acompanhada de exortacoes morais e de coercoes fisicas. Ao lado da escrita, ensinava-se tambem aritmetica, com sistemas de calculo, complicados problemas de geometria associados a agrimensura, conhecimentos de botanica, zoologia, mineralogia e geografia. O primeiro instrumento do sacerdote-intelectual e a escrita, que no Egito era hieroglifica (relacionada com o carater pictografico das origens e depois estilizada em ideogramas ligados por homofonia e por polifonia, em seguida por contracoes e juncoes, ate atingir um