thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a Davi, como se le: Naqueles dias e naquele tempo farei brotar a Davi um Renovo de justica, e ele fara juizo e justica na terra. Naqueles dias Juda sera salvo e Jerusalem habitara seguramente; e este e o nome com o qual Deus a chamara: O SENHOR e a nossa justica. Porque assim diz o SENHOR: Nunca faltara a Davi homem que se assente sobre o trono da casa de Israel; Nem aos sacerdotes leviticos faltara homem diante de mim, que ofereca holocausto, queime oferta de alimentos e faca sacrificio todos os dias. E veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo: Assim diz o SENHOR: Se puderdes invalidar a minha alianca com o dia, e a minha alianca com a noite, de tal modo que nao haja dia e noite a seu tempo, Tambem se podera invalidar a minha alianca com Davi, meu servo, para que nao tenha filho que reine no seu trono; como tambem com os levitas, sacerdotes, meus ministros ( Jr 33:15 -21).Jesus recomendou aos seus ouvintes que buscassem o reino de Deus e a sua justica porque Ele e o cumprimento da profecia. Ele e o renovo de justica que nasceu da casa de Davi ( Lc 1:69 -70). Cristo veio trazer salvacao, e na condicao de servo do Senhor, tornou-se a justica dos homens.Quer ouvir algo grande e firme? Jeremias assim anunciou a palavra do Senhor: Nunca faltara a Davi homem que se assente sobre o trono da casa de Israel ( Jr 33:17 ). Mas, as promessas que sao anunciadas em nossos dias, nao sao firmes e nem grandes, pois prometem em nome do Senhor carros, casas, empregos, saude, dinheiro, etc.Quem busca o reino dos ceus ( Lc12:31 ), busca alegria, paz e gozo no Espirito Santo, pois o reino de Deus nao consiste em comida e bebida "Porque o reino de Deus nao e comida nem bebida, mas justica, e paz, e alegria no Espirito Santo" ( Rm 14:17 ). Quem busca o reino de Deus busca o poder de ser feito filho de Deus, pois so os que recebem poder de serem feitos filhos de Deus podem ver o reino dos ceus, visto que o reino nao tem aparencia exterior "Porque o reino de Deus nao consiste em palavras, mas em poder" ( 1Co 4:20 ; Jo 1:12 -13 ; J o 3:3 ; Lc 17:20 ).Nao busque casa e herdades em Deus, antes busque ser participante das firmes beneficencias prometidas a Davi, a de que o seu Descendente faria casa ao nome do Senhor, pois a promessa que foi feita e a de vida eterna "Para que, sendo justificados pela sua graca, sejamos feitos herdeiros segundo a esperanca da vida eterna" ( Tt 3:7 ; 1Jo 2:25 ). Regozije-se no fato de ser participante da obra em que o Pai e o Filho trabalham, certo de que todas as coisas serao acrescentadas ( Lc 12:31 ).Persevera confiante no Senhor, pois Ele fez de voce casa, templo e habitacao dEle Porque toda a casa e edificada por alguem, mas o que edificou
todas as coisas e Deus (...) Mas Cristo, como Filho, sobre a sua propria casa; a qual casa somos nos, se tao somente conservarmos firme a confianca e a gloria da esperanca ate ao fim ( Hb 3:4 e 6).
Proposito Eterno Eleicao e Predestinacao O eterno proposito que Deus estabeleceu em CristoO eterno proposito que Deus estabeleceu em Cristosexta feira-08/06/2012.O proposito de Deus de estabelecer a sua palavra acima de todo o seu nome e eterno e imutavel e foi levado a cabo quando Cristo ressurgiu dentre os mortos e tornou-se a cabeca da igreja, que e o seu corpo. O cristao nao faz parte de uma igreja com proposito, e sim, pertence a igreja do proposito de Deus.O proposito eterno de Deus e um tema grandioso que permeia toda a biblia e deveria direcionar o foco de todos os estudantes das Escrituras, visto que o predicativo 'eterno' que qualifica o proposito advem do Eterno, pois o proposito e eterno por ter sido estabelecido em Deus e nao nas suas criaturas que sao finitas.Sem compreender o proposito eterno que Deus estabeleceu em si mesmo os estudos teologicos ficam desfocados "Descobrindo-nos o misterio da sua vontade, segundo o seu beneplacito, que propusera em si mesmo..." ( Ef 1:9 ), pois a essencia das Escrituras e a Palavra que se fez carne ( Jo 6:39 ).Portanto, se faz necessario compreendermos qual e o proposito eterno que Deus propos em si mesmo "Segundo o eterno proposito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor..." ( Ef 3:11 ). Todos os cristaos precisam compreender no que consiste o proposito de Deus, para nao relaciona-lo com suas necessidades diarias, das quais Cristo nos asseverou: ...Nao estejais apreensivos pela vossa vida, sobre o que comereis, nem pelo corpo, sobre o que vestireis (Lc 12.22).O motivo e objetivo do Proposito eterno"Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e dominio, e de todo o nome que se nomeia, nao so neste seculo, mas tambem no vindouro" ( Ef 1:21)Qual o proposito eterno de Deus? O que Ele propos que permanecera pela eternidade?O proposito eterno de Deus e anterior a queda do homem e foi estabelecido antes mesmo da fundacao do mundo.Apos trazer a existencia os seres angelicais ( Ne 9:6 ; Sl 148:2 -5), Deus tornou-se conhecido e reverenciado pelas suas criaturas celestiais em decorrencia da sua majestade, poderio, grandeza, forca, onipotencia, etc., atributos estes denominados pela teologia de naturais. Diante da imensidao do Altissimo seus anjos O bendiziam desta forma: "E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo e o SENHOR dos Exercitos; toda a terra esta cheia da sua gloria" ( Is 6:3 ).Porem, segundo o beneplacito e conselho da sua vontade, Deus estabeleceu na eternidade que seria conhecido e reverenciado por suas criaturas, nao em decorrencia da sua onipotencia e imensidao, antes seria adorado e reverenciado em decorrencia da sua multiforme sabedoria, benignidade e fidelidade.Mas, como estabelecer tal proposito? Esta intencao benigna que prepusera fazer em si mesmo ( Ef 1:9 ), foi levada a efeito com base no conselho da sua vontade, sendo o conselho plenitude de sua sabedoria, entendimento e conhecimento e poder ( Pv 8:14 ).Para ser reverenciado por todas as suas criaturas segundo a sua multiforme sabedoria, benignidade e fidelidade, na eternidade Deus propos engrandecer a sua Palavra acima de
todo o seu nome e de todos os principados e potestades "Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e pela tua verdade; pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome" ( Sl 138:2 ; Sl 89:2 ).Ao propor estabelecer a sua palavra acima de todas as coisas e acima de todo o seu nome, que e onipotente, soberano, majestoso, eterno e infinito, Deus concedeu honra e gloria ao seu nome em virtude do seu amor e da sua fidelidade NAO a nos, SENHOR, nao a nos, mas ao teu nome da gloria, por amor da tua benignidade e da tua verdade ( Sl 115:1 ).Observe que e o proprio Deus quem da gloria ao seu nome, e isto se da em funcao do seu amor e benignidade. Quando o seu Conselho resolveu elevar a sua palavra acima de todo o seu nome, os que esperam (creem) em sua Palavra que se fez carne, tornaram-se instrumento de louvor da sua gloria Com o fim de sermos para louvor da sua gloria, nos os que primeiro esperamos em Cristo ( Ef 1:12 ).Para levar o seu proposito a cabo, Deus criou o mundo atraves da sua palavra o Verbo de Deus Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez ( Jo 1:3 ). Embora o Verbo fosse Deus, despiu-se da sua gloria e foi introduzido no mundo na condicao de Unigenito de Deus, fazendo-se semelhante aos homens ( Fl 2:7 ).Em tudo o Verbo divino se fez semelhante aos homens, por causa da paixao da morte, pois lhe era necessario provar a morte e morte de cruz ( Hb 2:9 ). Na condicao de unico gerado de Deus, a Palavra de Deus assumiu a condicao de servo e em tudo foi obediente ao Pai pelo premio que lhe estava proposto ( Is 55:11 ; Fl 2:8 ; Hb 12:2 ).Observe que, para expiar o pecado dos homens Jesus tornou-se semelhante aos homens em tudo, porem, a posicao de sumo sacerdote misericordioso e fiel teve em vista o que era pertencente a Deus, ou seja, o seu eterno proposito Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmaos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que e de Deus, para expiar os pecados do povo ( Hb 2:17 ).Ao ressurgir dentre os mortos, o Verbo que se fez carne ascendeu aos ceus e assentou-se a destra de Deus. Embora Deus tenha feito o mundo por intermedio da sua Palavra (Cristo) ( Hb 1:8- 10), apos, Este se assentar a destra da Majestade nas alturas, foi constituido herdeiro de tudo ( Hb 1:3 ).Deus exaltou a sua Palavra soberanamente e lhe deu um nome acima de todo o nome ( Fl 2:9 ). Da igreja tornou-se a cabeca, pois dentre os filhos de Deus que Ele conduziu a gloria, tornou-se o Primogenito ( Cl 1:18 ), para que em tudo a Palavra seja preeminente "Eis que o meu servo procedera com prudencia; sera exaltado, e
elevado, e mui sublime" ( Is 52:13 ).Deste modo, a vontade de Deus orientada pelo seu Conselho elevou a sua Palavra acima de todo o seu nome e de todos os nomes, principados e potestades, convergindo todas as coisas em Cristo, a Palavra de Deus que se fez carne ( Ef 1:10 ; Sl 89:27 -28).Enquanto servo e despido de sua gloria, a Palavra de Deus em tudo foi semelhante aos homens, mas ao ressurgir, Ele tornou-se a expressa imagem do Deus invisivel "Quanto a mim, contemplarei a tua face na justica; eu me satisfarei da tua semelhanca quando acordar" ( Sl 17:15 ), tornando-se mais sublime que os ceus, e herdou um nome que e acima de todo nome, nao so neste seculo mais tambem no vindouro ( Ef 1:21 ).Observe que todas as coisas foram postas debaixo dos pes de Cristo, a Palavra que se fez carne. A posicao da igreja e superior a dos anjos ( 1Co 6:3 ), portanto, acima de todos os principados e potestades, porem, sobre todas as coisas Cristo foi constituido como a cabeca da igreja ( Ef 1:22 ), ou seja, assumiu posicao acima dos anjos e dos semelhantes a Ele.Deste modo, Deus levou a efeito seu proposito eterno, que nao se restringe a este seculo, mas tambem abarca os seculos vindouros: engrandecer a sua palavra acima de todo o seu nome "Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e pela tua verdade; pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome" ( Sl 138:2). O proposito de Deus de estabelecer a sua palavra acima de todo o seu nome e eterno e imutavel e foi levado a cabo quando Cristo ressurgiu dentre os mortos e tornou-se a cabeca da igreja.O apostolo Paulo deixa claro que Deus desvendou o misterio da sua vontade, o beneplacito que propusera em si mesmo, no Verbo encarnado: a sua Palavra foi engrandecida! Segundo o eterno proposito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor..." ( Ef 3:11 e Ef 1:9 -10)O Proposito Eterno e a SalvacaoMuitos possuem um entendimento equivocado de que o proposito eterno de Deus resume-se na salvacao da humanidade e, que tal proposito comecou a ser posto em pratica a partir da queda da humanidade.Neste sentido, se admitirmos que o proposito eterno de Deus centra-se na humanidade, tem-se que o proposito nao e eterno, pois teria inicio em seres finitos e, o proposito nao poderia ser eterno com base na salvacao dos homens, visto que ha um tempo determinado para que se encerre o tempo de salvacao.Deus e eterno e o seu proposito foi estabelecido sobre a sua palavra, que e viva e eficaz e e a mesma ontem, hoje e permanece eternamente.Deste modo, e essencial que se compreenda que o proposito eterno de Deus seria levado a efeito com ou sem a queda da humanidade, pois o proposito foi estabelecido por Deus e para Ele ( Ef 1:4 e 11). O proposito de estabelecer a sua Palavra acima de todo o seu nome e eterno e
imutavel, e o seu proposito nao foi e nem poderia ser alterado ou mudado por causa da queda da humanidade.Se a salvacao fosse o eterno proposito, necessariamente Deus seria cumplice do pecado, pois ficaria na dependencia de que Adao pecasse para que, so entao, pudesse levar a efeito o seu proposito.Devemos saber diferenciar proposito de vontade. Enquanto Deus quer que todos os homens se salvem (vontade), porem, espera que os homens venham ao conhecimento da verdade para que Ele possa salva-los, mas, com relacao ao seu proposito Deus e proativo e, segundo o seu beneplacito, fez todas as coisas necessarias para engrandecer a sua palavra.Mesmo que Adao e Eva nao houvesse pecado, Deus levaria a efeito o seu proposito: a sua Palavra seria engrandecida acima de todo o seu nome. Mas, como o homem pecou, Deus nao poupou nem mesmo o Verbo para resgata-lo do pecado para levar a efeito o seu proposito: elevar a sua Palavra "Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e dominio, e de todo o nome que se nomeia, nao so neste seculo, mas tambem no vindouro" ( Ef 1:21 ).Portanto, apesar de a redencao da humanidade ser uma obra maravilhosa decorrente da benignidade de Deus, nao podemos confundi-la com o proposito eterno de Deus.A redencao dos homens nao e o objetivo fim do Proposito eterno, antes revela a multiforme sabedoria de Deus que proveu o meio de reconciliar consigo mesmo suas criaturas e, concomitantemente fazer o seu Filho o primogenito entre muitos irmaos, atraves da igreja.Por que Deus criou o Homem?"Tambem disse Deus: Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca" ( Gn 1:26 )Ao anunciar: Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca ( Gn 1:26 ), foi dado o start para Deus estabelecer a sua palavra acima de todo o seu nome.Diferente da primeira fala: Haja luz ( Gn 1:3 ), onde o sujeito do verbo haja precisa essencialmente de poder criativo, o sujeito do verbo facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca, alem de poder, essencialmente deveria ser fiel a sua palavra, mantendo-a verdadeira, imutavel.Criar a terra e criar o homem por meio da sua palavra exige poder, manter a sua palavra e fazer o homem a sua imagem, exige sabedoria e fidelidade a sua palavra, porem, com a queda do homem, a benignidade de Deus foi revelada aos homens na pessoa do Messias prometido.Com a queda do homem apareceu a benignidade de Deus, Jesus Cristo-homem e, agora, todas as criaturas podem e devem reconhece-Lo pela sua multiforme sabedoria, fidelidade demonstrada a sua Palavra e a sua benignidade demonstrada para com os homens NAO a nos, SENHOR, nao a nos, mas ao teu nome da gloria, por amor da tua benignidade e da tua verdade ( Sl 115:1 ).Deus criou o homem em funcao do proposito eterno estabelecido em Cristo, de elevar o nome de Cristo acima de todo o nome. E nao somente isto, o seu proposito visava tornar Cristo a cabeca de seres semelhantes a ele, ou seja, alcando-O a posicao de
primogenito entre muitos irmaos.Quando Deus disse: Facamos o homem conforme a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca, Satanas tomado de loucura intentou alcancar tal semelhanca para estar em posicao superior aos seus pares E tu dizias no teu coracao: Eu subirei ao ceu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregacao me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altissimo ( Is 14:13 -14 ).Ou seja, Satanas intentou alcancar algo que Deus propos em Cristo, ou seja, em si mesmo ( Ef 1:9 ). Equivocadamente, Satanas entendeu que Deus somente daria ao homem uma posicao superior aos anjos, porem, por nao compreender o proposito eterno de Deus devido a sua multiforme sabedoria, desconhecia que, a propria imagem expressa de Deus que a tudo criou haveria de se fazer carne e habitar entre os homens e, que apos tornar-se servo, seria engrandecido e glorificado com a semelhanca do Altissimo.Satanas nao sabia que, para Cristo ter um nome que e sobre todo o nome e, por fim, ser a cabeca da igreja, Deus teria que se esvaziar da sua gloria, ser encarnado, ser morto, ressurgir, tornando-se o primogenito dentre os mortos e, assim, conduzir muitos filhos a Deus semelhantes a Ele, o que lhe concedeu a posicao mais elevada: primogenito entre muitos irmaos, ou seja, a cabeca da igreja ( Sl 89:27 ; Is 52:13 ).Portanto, Deus criou o homem em funcao do seu proposito grandioso estabelecido em Cristo, demonstrando assim que o proposito de Deus esta acima da vontade de salvar o homem, pois se o proposito de Deus fosse salvar os homens, teria que salvar a todos os homens.O pecado nao demoveu Deus do Seu propositoMesmo apos a queda da humanidade Deus nao mudou e nem reformulou o seu proposito inicial: engrandecer a sua Palavra acima de todo o seu nome!Como ja vimos, Satanas foi presuncoso ao intentar alcancar a posicao de semelhante ao Altissimo e, como nao guardou o seu principado, foi lancado de diante da presenca de Deus. Nao contente e movido por um sentimento de inveja, Satanas se postou na posicao de inimigo dos homens.Diante do anuncio Facamos o homem conforme a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca, Satanas tentou o casal e, este, por sua vez, creu na mentira e pecaram.E comum pensar que, antes da queda, Adao possuia a imagem e a semelhanca de Deus, porem, uma leitura mais detalhada revela que ele era detentor somente da figura (imagem) de Cristo, ou seja, ele possuia somente a figura daquele que havia de vir: Jesus Cristo-homem. Adao nao possuia a semelhanca do Altissimo, pois a semelhanca so e alcancada por aqueles que ressurgem com Cristo.Antes de ser introduzido no mundo, Cristo era o Verbo de Deus e o Verbo era Deus ( Jo 1:1 ), porem, apos despir-se da sua gloria, tomou a forma de homem, a mesma forma (figura) que foi dada a Adao "Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens" ( Fl 2:7 ), e,
somente apos ressurgir dentre os mortos Cristo assumiu a posicao de semelhante ao Altissimo "Quanto a mim, contemplarei a tua face na justica; eu me satisfarei da tua semelhanca quando acordar" ( Sl 17:15 ).Cristo Jesus ressurreto e a imagem exata de Deus e, por sua vez, Adao era somente figura de Cristo-homem, ou seja, figura (sombra) daquele que havia de vir em carne "... Adao, o qual e a figura daquele que havia de vir" ( Rm 5:14 ). Adao foi criado pelo Verbo de Deus, que e a Imagem expressa de Deus ( Cristo), porem, foi concedido a Adao apenas a figura do Cristo-homem que estava por vir, e Cristo-homem, por sua vez, alcancaria para os seus descendentes (homens espirituais) a semelhanca do Altissimo e, concomitantemente, por isto mesmo, elevado por Deus recebendo um nome que e acima de todo o nome.O Verbo de Deus veio em carne revelar Deus aos homens ( Jo 1:18 ), e para que em tudo fosse semelhante aos homens ( Hb 2:14 e 17), portanto, quando Adao foi criado, foi criado a imagem, a figura de Jesus Cristo o homem que havia de vir em carne e numa posicao menor que a dos anjos, ou seja, Adao nao foi criado segundo a imagem e semelhanca do Sublime ( Is 52:13 ; Hb 7:26 ) .A Palavra da vida foi encarnada em uma condicao menor que a dos anjos por causa da paixao da morte ( Hb 2:7 ), e para tanto lhe foi concedido um corpo, em tudo, semelhante a sua figura, Adao ( Hb 10:5 ; Sl 80:17 ). Adao foi criado, nao a semelhanca do Altissimo, antes, como sombra dos bens futuros, ou seja, sem ser a expressa imagem e semelhanca do Deus invisivel, somente como a expressa imagem de Cristo-homem quando fosse encarnado ( Sl 144:3 ), pois somente Cristo e a expressa imagem do Deus invisivel.A figura (homem) da Imagem do Deus invisivel desvanece (vaidade), porem, a Expressa Imagem do Deus invisivel permanece para sempre ( 2Co 5:16 ). Assim como a lei, a arca, o sacerdocio levitico, os sacrificios, o tabernaculo, o templo, etc., eram sombras dos bens futuros e nao a imagem exata das coisas, Adao tambem nao trouxe a imagem expressa do Deus invisivel, antes trouxe a imagem do Verbo encarnado ( Hb 10:1 ; Hb 10:9 ).Faz parte do proposito de Deus criar o homem a Sua imagem e a Sua semelhanca, ou seja, a imagem e a semelhanca e condicao que pertencia somente a Deus e foi do seu agrado compartilhar com os homens Entao disse Deus: Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca ( Gn 1:26 ).Para que os homens compartilhassem da semelhanca do Altissimo, atraves de Cristo foram conduzidos a gloria de Deus homens que, inicialmente foram criados como figuras daquele que havia de vir, mas que agora se assentam nas regioes celestiais em Cristo, sendo semelhantes a Ele, que por sua vez se assentou a destra da Majestade nas alturas ( Hb 1:3 ; Ef 1:3 e Ef 2:6
).Na condicao de descendentes de Adao os homens sao sombras, por intermedio do evangelho de Cristo os homens que creem sao gerados de novo, com rostos descobertos passam a ter a imagem exata (refletindo como espelho) do Deus invisivel, pois os que creem sao transformados de gloria em gloria na mesma imagem do resplendor da gloria de Deus ( 2Co 3:18 ; Hb 1:3 ).Do mesmo modo, em outro tempo os cristaos possuiam a imagem transitoria do homem terreno, agora em Cristo, tras a imagem do celestial ( 1Co 15:49 ), pois aqueles que conheceram a Deus, ou antes, foram conhecidos dEle, nao possuem outro destino (predestinados), serao conformes a imagem de Cristo, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos ( Rm 8:29 ).Ha uma diferenca enorme entre Adao antes de pecar e os cristaos de novo gerados em Cristo. A condicao de Adao antes de pecar, diante de Deus e semelhante a dos salvos antes e durante a dispensacao da antiga alianca e os que serao salvos na grande tribulacao e no milenio: homens em comunhao com Deus.Ja os cristaos, homens pertencentes a igreja do Deus vivo, foram gerados de novo e possuem uma condicao superior a de Adao antes da queda e dos salvos em outros tempos "O primeiro homem, Adao, foi feito ser vivente. O ultimo Adao, porem, e espirito vivificante. Mas nao e primeiro o espiritual e, sim, o natural; depois o espiritual. O primeiro homem, formado da terra, e terreno; o segundo homem e do ceu. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais sao tambem os demais homens terrenos; e como e o homem celestial, tais tambem os celestiais" ( 1Co 15:45 -48).Pelo nascimento natural (de carne e sangue), os homens pertencem a geracao adamica, sendo que, podem ser salvos do pecado, porem, estao aquem do proposito eterno. Mas, atraves do novo nascimento, o novo homem pertence a uma geracao celestial, que alem de salvar do pecado, tambem e participante do proposito que Deus estabeleceu em si mesmo ( Ef 1:9 ).Adao perdeu a comunhao com Deus em decorrencia da desobediencia ( Gn 3:1 -7). Jesus, que e a imagem do Deus invisivel que tudo criou, o Verbo encarnado ( Cl 1:15 ), que sempre fez a vontade do Pai ( Jo 4:34 ), que em tudo lhe agradou ( Jo 8:29 ), sendo obediente ate a morte ( Fl 2:8 ).Todo o homem que cre no enviado do Pai ( Jo 6:29 ), nega-se a si mesmo e toma a sua cruz ( Mt 16:24 ), perde a sua vida ( Mt 16:25 ), recebe o senhorio de Jesus Cristo ( Rm 10:9 -11) e e batizado na morte de Cristo ( Rm 6:4 ; Mc 16:16 ), ressurge uma nova criatura ( 2Co 5:17 ), segundo Deus ( Ef 4:24 ), recebe a semente e a natureza de Deus ( 1Pe 1:22 -23; 2Pe 1:4 ) e a semelhanca dAquele que o criou ( Cl 3:10 ).O pecado nada afetou o proposito de Deus estabelecido em Cristo e na sua