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e houve homens de espirito, onde a ironia, a subtileza e a malicia se inseriam na felicidade, onde o genio quase por forca se sentia em casa: todos eles apresentam uma atmosfera notavelmente seca. Paris, a Provenca, Florenca, Jerusalem, Atenas tais nomes mostram uma coisa: o genio e condicionado pelo ar seco, pelo ceu puro isto e, por um metabolismo rapido, pela possibilidade de estar sempre de novo a fornecer a si grandes e ate ingentes quantidades de energia. Tenho diante dos olhos um caso em que um espirito eminente e de disposicao livre, simplesmente por falta de agudeza de instinto em materia de clima, se tornou um especialista e um mal-humorado mesquinho e esquivo. E eu proprio poderia, no fim de contas, ter vindo a ser um caso identico, na suposicao de que a doenca nao me tivesse forcado a razao, a reflectir sobre a razao na realidade. Agora, quando ja em virtude do longo exercicio leio em mim como num instrumento muito delicado e fidedigno os efeitos de origem climatica e meteorologica, e quando numa viagem breve, por exemplo, de Turim a Milao, calculo por meio da minha propria fisiologia os graus da umidade do ar, penso com pavor no facto terrificode que a minha vida, ate aos ultimos dez anos, anos perigosos, decorreu sempre apenas em sitios errados e que me deveriam ser justamente vedados. Naumburg, Schulpforta, a Turingia em geral, Leipzig, Basileia outros tantos lugares calamitosos para a minha fisiologia. Se, em geral, nao tenho nenhuma recordacao agradavel de toda a minha infancia e juventude, seria uma loucura atribuir aqui um relevo as chamadas causas morais por exemplo, a carencia incontestavel de suficiente convivio: com efeito, semelhante carencia existe hoje como sempre, sem que ela me impeca de ser sereno e corajoso. Mas a incerteza in physiologicis o maldito idealismo eis a autentica fatalidade na minha vida, o que nela ha de superfluo e estupido, algo de que nada de bom procede, para o qual nao ha nenhuma compensacao, nenhum suprimento. A partir das consequencias deste idealismo, explico todos os erros, todos os grandes desvios do instinto e discricoes, para fora e longe da tarefa da minha vida, por exemplo, que me tornasse filologo porque nao, pelo menos, medico ou entao qualquer outra coisa que me abrisse os olhos? No meu tempo de Basileia, toda a minha dieta intelectual, incluindo a distribuicao do dia, era um desperdicio inteiramente absurdo de energias extraordinarias, sem um fornecimento de energias que, de qualquer modo, compensasse tal consumpcao, e mesmo sem reflexao da minha parte acerca de tal desperdicio e sua compensacao. Faltava toda a refinada ipseidade, toda a proteccao de um instinto imperativo; era um equiparar-se a qualquer outro, um desinteresse, um esquecimento da sua distancia algo que jamais me perdoarei. Quando ja quase estava no fim, precisamente por estar quase no fim, pus-me a refletir sobre esta irrazao fundamental da minha vida o idealismo. So a enfermidade e que me trouxe a razao.2.Mit der Frage der Ernahrung ist nachstverwandt die Frage nach Ort und Klima. Es steht Niemandem frei, uberall
deckende Zufuhr von Kraften, ohne ein Nachdenken selbst uber Verbrauch und Ersatz. Es fehlte jede feinere Selbstigkeit, jede Obhut eines gebieterischen Instinkts, es war ein Sich-gleichsetzen mit Irgendwem, eine "Selbstlosigkeit", ein Vergessen seiner Distanz, - Etwas, das ich mir nie verzeihe. Als ich fast am Ende war, dadurch das sich fast am Ende war, wurde ich nachdenklich uber diese Grund-Unvernunft meines Lebens - den "Idealismus". Die Krankheit brachte mich erst zur Vernunft. -3A escolha na alimentacao; a escolha do clima e do lugar; a terceira, em que a nenhum preco se deve cometer um erro, e a escolha do seu tipo de recreacao. Tambem aqui, e segundo o grau em que um espirito e sui generis, os limites do que lhe e permitido, isto e, util, sao cada vez mais estreitos. No meu caso, toda a leitura faz parte dos meus lazeres: faz parte, por conseguinte, do que me liberta de mim mesmo, do que me permite passear pelas ciencias e pelas almas alheias do que ja nao tomo a serio. A leitura reabilita-me justamente da minha seriedade. Em epocas de profundo trabalho, nao se veem livros ao pe de mim: nao permito entao a ninguem falar ou pensar junto de mim. Eis o que eu chamo ler... Ja porventura se notou que, naquela profunda tensao a que a gestacao condena o espirito e, no fundo, todo o organismo, o acaso, qualquer especie de estimulo vindo do exterior atua com excessiva veemencia, fere demasiado profundamente? Deve evitar-se tanto quanto possivel o acaso, o estimulo que vem de fora; uma especie de auto-emparedamento constitui uma das primeiras astucias instintivas da gestacao espiritual. Permitirei eu que um pensamento estranho suba secretamente pelas paredes? E isso e que e ler... Aos tempos de trabalho e de fecundidade segue-se o tempo da recreacao: vinde a mim, livros agradaveis, espirituosos, reverenciados! Havera livros alemaes assim?... Tenho de voltar seis meses atras para me ver com um livro desses na mao. Que livro era esse? Um excelente estudo de Victor Brochard, l.es sceptiques grecs, em que tambem se utilizam bem as minhas Laertiana. Os cepticos, o unico tipo respeitavel no meio da caterva ambigua e multivoca dos filosofos!... Refugio-me, alias, quase sempre nos mesmos livros, no fundo, um numero pequeno, o dos livros para mim ja comprovados. Talvez nao faca parte da minha maneira de ser ler muitas coisas e muito diversas: uma sala de leitura poe-me doente. O meu estilo tambem nao e amar muitas coisas ou muito diferentes. A circunspeccao, e ate mesmo a hostilidade contra os livros novos, e mais propria do meu instinto do que a tolerancia, a largeur du coeur e outros amores ao proximo... No fundo, e a um pequeno numero de velhos franceses que estou sempre a regressar: creio so na cultura francesa e tenho por equivoco tudo o que na Europa se chama cultura (Bildung), para nao falar da cultura alema... Os poucos casos de alta cultura, com que deparei na Alemanha, eram todos de origem francesa, sobretudo a senhora Cosima Wagner, de longe a primeira voz em questoes de
gosto, que ja ouvi... Se nao leio, mas amo Pascal, como a vitima mais instrutiva do cristianismo, lentamente assassinada, primeiro no corpo, em seguida na psicologia, como a logica integral dessa forma terrifica de crueldade humana; se tenho no espirito e, quem sabe? talvez ainda no corpo algo da jocosidade de Montaigne; se o meu gosto de artista toma sob a sua protecao, nao sem raiva, perante um genio selvagem como Shakespeare, os nomes de Moliere, Corneille e Racine: tudo isso nao exclui, por ultimo, que os franceses mais recentes nao sejam para mim tambem uma sociedade charmante. Nao vejo de modo algum em que seculo da historia se poderiam pescar conjuntamente psicologos tao curiosos e, ao mesmo tempo, tao subtis como hoje em Paris: no meio, a titulo experimental pois o seu numero nao e pequeno os senhores Paul Bourget, Pierre I.oti, Gyp, Meilhac, Anatole France, Jules Lemaitre, ou, para realcar um dos de estirpe mais forte, um autentico latino, a que sou particularmente afeicoado, Guy de Maupassant. Prefiro esta geracao, aqui para nos, mesma a dos seus grandes mestres, que foram todos contaminados pela filosofia alema: por exemplo, o Sr. Taine por Hegel, a quem deve a incompreensao dos grandes homens e das epocas. Onde chega a Alemanha, corrompe-se a cultura. So a guerra salvou o espirito em Franca... Stendhal, um dos mais belos acasos da minha vida pois tudo o que na minha vida faz epoca foi-me trazido pelo acaso, e jamais por uma recomendacao e de todo inestimavel com o seu antecipador olho de psicologo, com a sua garra para os factos, que lembra a proximidade do maior entre os realistas (ex ungue Napoleonem); por fim, nao menos digno de apreco como ateu sincero, uma species rara em Franca e ja quase dificilmente localizavel e Prosper Merimee... Estarei porventura com ciumes de Stendhal? Ele tirou-me o melhor mote ateu, que eu poderia ter inventado: a unica desculpa de Deus e nao existir... Eu proprio disse algures: qual foi, ate agora, a maior objeccao contra a existencia? Deus...3.Die Wahl in der Ernahrung; die Wahl von Klima und Ort; das Dritte, worin man um keinen Preis einen Fehlgriff thun darf, ist die Wahl seiner Art Erholung. Auch hier sind je nach dem Grade, in dem ein Geist sui generis ist, die Grenzen des ihm Erlaubten, das heisst Nutzlichen, eng und enger. In meinem Fall gehort alles Lesen zu meinen Erholungen: folglich zu dem, was mich von mir losmacht, was mich in fremden Wissenschaften und Seelen spazieren gehn lasst, - was ich nicht mehr ernst nehme. Lesen erholt mich eben von meinem Ernste. In tief arbeitsamen Zeiten sieht man keine Bucher bei mir: ich wurde mich huten, jemanden in meiner Nahe reden oder gar denken zu lassen. Und das hiesse ja lesen... Hat man eigentlich beobachtet, dass in jener tiefen Spannung, zu der die Schwangerschaft den Geist und im Grunde den ganzen Organismus verurtheilt, der Zufall, jede Art Reiz von aussen her zu vehement wirkt, zu tief "einschlagt"? Man muss dem Zufall, dem Reiz von aussen her so viel als moglich
fast kaum auffindbare species, - Prosper Merimee in Ehren... Vielleicht bin ich selbst auf Stendhal neidisch? Er hat mir den besten Atheisten-Witz weggenommen, den gerade ich hatte machen konnen: "die einzige Entschuldigung Gottes ist, dass er nicht existirt"... Ich selbst habe irgendwo gesagt: was war der grosste Einwand gegen das Dasein bisher? Gott...4O mais alto conceito de lirismo foi-me dado por Heinrich Heine. Em vao procurei em todo o curso dos milenios uma musica assim tao doce e apaixonada. Ele possuia aquela ironia divina, sem a qual nao consigo imaginar a perfeicao aprecio o valor dos homens e das racas pelo modo como sabem compreender necessariamente Deus, sem o separar do satiro. E como maneja ele o alemao! Dir-se-a um dia que Heine e eu fomos, de longe, os primeiros artistas da lingua alema a uma distancia incalculavel de tudo o que com ela fizeram os simples alemaes. Devo ter uma profunda afinidade com o Manfredo de Byron: encontro em mim todos esses abismos com treze anos de idade, eu ja estava maduro para esta obra. Nao tenho palavras, tenho apenas um olhar para os que, na presenca de Manfredo, se atrevem a proferir a palavra Fausto. Os Alemaes sao incapazes de qualquer conceito de grandeza: a prova e Schumann. Certa vez, levado pela furia contra estas coisas melifluas, compus uma anti-abertura de Manfredo, a proposito da qual Hans von Bulow disse que jamais vira coisa semelhante em papel de musica: era um estupro de Euterpe. Quando busco a minha formula mais elevada para Shakespeare, encontro sempre apenas esta: concebeu o tipo de Cesar. Tais coisas nao se adivinham ou se e Cesar ou nao. O grande poeta cria apenas a partir da sua realidade ate ao ponto de, subsequentemente, ja nao suportar a sua obra... Quando lanco um olhar ao meu Zaratustra, ando no meu quarto daqui para ali, durante meia hora, incapaz de dominar um acesso incontivel de solucos. Nenhuma leitura conheco que tanto despedace o coracao como a de Shakespeare: como deve ter sofrido um homem para assim ter necessidade de ser bobo! Compreender-se-a o Hamlet? Nao e a duvida, mas a certeza que enlouquece... Mas para assim sentir importa ser profundo, abismo, filosofo... Todos temos medo na presenca da verdade... E confesso: estou instintivamente seguro e certo de que lorde Bacon e o autor, o autoverdugo desta sinistra especie de literatura: que me interessa o palavrorio desses cabecas-no-ar e broncos americanos? Mas a forca para a mais poderosa realidade da visao nao e apenas compativel com a mais poderosa forca para a accao, para a monstruosidade da accao, para o crime tambem a pressupoe... Nao sabemos o suficiente acerca de lorde Bacon, o primeiro realista no sentido pleno da palavra, para saber tudo quanto fez, o que quis, o que experimentou a sos consigo... E, vao para o diabo, senhores criticos! Supondo que eu tivesse atribuido o meu Zaratustra a um nome estranho, por exemplo, ao de Richard Wagner, a perspicacia de dois milenios nao teria bastado para adivinhar que o autor de Humano, demasiado humano e o
visionario do Zaratustra...4.Den hochsten Begriff vom Lyriker hat mir Heinrich Heine gegeben. Ich suche umsonst in allen Reichen der Jahrtausende nach einer gleich sussen und leidenschaftlichen Musik. Er besass jene gottliche Bosheit, ohne die ich mir das Vollkommne nicht zu denken vermag, - ich schatze den Werth von Menschen, von Rassen darnach ab, wie nothwendig sie den Gott nicht abgetrennt vom Satyr zu verstehen wissen. - Und wie er das Deutsche handhabt! Man wird einmal sagen, dass Heine und ich bei weitem die ersten Artisten der deutschen Sprache gewesen sind - in einer unausrechenbaren Entfernung von Allem, was blosse Deutsche mit ihr gemacht haben. - Mit Byrons Manfred muss ich tief verwandt sein: ich fand alle diese Abgrunde in mir, - mit dreizehn Jahren war ich fur dies Werk reif. Ich habe kein Wort, bloss einen Blick fur die, welche in Gegenwart des Manfred das Wort Faust auszusprechen wagen. Die Deutschen sind unfahig jedes Begriffs von Grosse: Beweis Schumann. Ich habe eigens, aus Ingrimm gegen diesen susslichen Sachsen, eine Gegenouverture zum Manfred componirt, von der Hans von Bulow sagte, dergleichen habe er nie auf Notenpapier gesehn: das sei Nothzucht an der Euterpe. - Wenn ich meine hochste Formel fur Shakespeare suche, so finde ich immer nur die, dass er den Typus Casar concipirt hat. Dergleichen errath man nicht, - man ist es oder man ist es nicht. Der grosse Dichter schopft nur aus seiner Realitat - bis zu dem Grade, dass er hinterdrein sein Werk nicht mehr aushalt... Wenn, ich einen Blick in meinen Zarathustra geworfen habe, gehe ich eine halbe Stunde im Zimmer auf und ab, unfahig, uber einen unertraglichen Krampf von Schluchzen Herr zu werden. - Ich kenne keine herzzerreissendere Lekture als Shakespeare: was muss ein Mensch gelitten haben, um dergestalt es nothig zu haben, Hanswurst zu sein! - Versteht man den Hamlet? Nicht der Zweifel, die Gewissheit ist das, was wahnsinnig macht... Aber dazu muss man tief, Abgrund, Philosoph sein, um so zu fuhlen... Wir furchten uns Alle vor der Wahrheit... Und, dass ich es bekenne: ich bin dessen instinktiv sicher und gewiss, dass Lord Bacon der Urheber, der Selbstthierqualer dieser unheimlichsten Art Litteratur ist: was geht mich das erbarmungswurdige Geschwatz amerikanischer Wirr- und Flachkopfe an? Aber die Kraft zur machtigsten Realitat der Vision ist nicht nur vertraglich mit der machtigsten Kraft zur That, zum Ungeheuren der That, zum Verbrechen sie setzt sie selbst voraus... Wir wissen lange nicht genug von Lord Bacon, dem ersten Realisten in jedem grossen Sinn des Wortes, um zu wissen, was er Alles gethan, was er gewollt, was er mit sich erlebt hat... Und zum Teufel, mein[e] Herrn Kritiker! Gesetzt, ich hatte meinen Zarathustra auf einen fremden Namen getauft, zum Beispiel auf den von Richard Wagner, der Scharfsinn von zwei Jahrtausenden hatte nicht ausgereicht, zu errathen, dass der Verfasser von "Menschliches, Allzumenschliches" der Visionar des Zarathustra ist...5Ao falar aqui das distracoes da minha vida, preciso ainda de uma palavra para expressar a minha gratidao por aquilo que em mim, de longe, me descontraiu no mais intimo do coracao. Tal foi, sem duvida, o trato
muito cordial com Wagner. Desisto sem custo de todas as outras minhas relacoes com os homens; por nenhum preco gostaria de riscar da minha vida os dias de Tribschen, dias de confianca, de serenidade, de acasos sublimes de instantes profundos... Nao sei o que outros sentiram com Wagner: no nosso ceu, nunca passou nuvem alguma. E com isto volto mais uma vez a Franca nao tenho nenhumas razoes, tenho apenas um ricto de desprezo nos labios contra os wagnerianos e hoc genus omne, que creem honrar Wagner, la porque o descobrem semelhante a eles mesmos... Assim como, nos meus mais profundos instintos, sou estranho a tudo o que e alemao, de modo que ja a proximidade de um alemao atrasa a minha digestao, assim tambem o primeiro contacto com Wagner foi, na minha vida, a primeira respiracao profunda: sentia-o, honrava-o como o estrangeiro, como o contraste, como o protesto personificado contra todas as virtudes alemas. Nos, que fomos criancas na atmosfera pantanosa dos anos cinquenta, somos necessariamente pessimistas quanto ao conceito de alemao; nada mais podemos ser do que revolucionarios nunca admitiremos um estado de coisas em que o hipocrita predomine. E-me completamente indiferente se este muda hoje de cores, se veste de vermelho e traz um uniforme de hussardo... Muito bem! Wagner era um revolucionario fugia diante dos Alemaes... Como artista, nao se tem nenhuma patria na Europa excepto em Paris; a delicatesse em todos os cinco gostos artisticos, que a arte de Wagner pressupoe, o faro para as nuances, a morbidez psicologica, encontra-se apenas em Paris. Em nenhum outro lado se depara com esta paixao nas questoes de forma, esta seriedade na mise en scene eis a seriedade parisiense par excellence. Na Alemanha, nao se tem nocao alguma da ambicao enorme que vive na alma de um artista parisiense. O alemao e bonacheirao Wagner de nenhum modo era bonacheirao... Mas ja me expressei suficientemente (em Para alem do bem e do mal sobre o lugar em que Wagner tem os seus parentes proximos: e o romantismo tardio frances, aquela especie sublime e arrebatadora de artistas como Delacroix, como Berlioz, com um fond de doenca, de incurabilidade no seu ser, simples fanaticos da expressao, virtuosos de ponta a ponta... Quem foi em geral o primeiro adepto inteligente de Wagner? Charles Baudelaire, o mesmo que primeiramente compreendeu Delacroix, aquele tipico decadent, no qual se reconheceu uma geracao inteira de artistas e, porventura, foi ele tambem o ultimo... O que e que eu nunca perdoei a Wagner? Que ele condescendesse com os Alemaes que se tornasse um alemao imperial... Onde quer que a Alemanha chegue, corrompe a cultura.5.Hier, wo ich von den Erholungen meines Lebens rede, habe ich ein Wort nothig, um meine Dankbarkeit fur das auszudrucken, was mich in ihm bei weitem am Tiefsten und Herzlichsten erholt hat. Dies ist ohne allen Zweifel der intimere Verkehr mit Richard Wagner gewesen. Ich lasse den Rest meiner menschlichen Beziehungen billig; ich mochte um keinen Preis die Tage von Tribschen aus meinem Leben weggeben, Tage des Vertrauens, der Heiterkeit, der sublimen Zufalle - der tiefen
criacoes de Leonardo da Vinci perdem o seu encantamento as primeiras notas do Tristao. Esta obra e absolutamente o non plus ultra de Wagner; afrouxou em relacao a ela com os Mestres cantores e o Anel. Tornar-se mais sadio eis um retrocesso numa natureza como Wagner... Considero como uma felicidade de primeira ordem ter vivido na epoca justa e precisamente entre os Alemaes, para estar a altura de semelhante obra: a tal ponto existe em mim a curiosidade do psicologo. O mundo e pobre para quem nunca esteve assaz doente para esta volupia infernal: e licito, e quase imperativo, utilizar aqui uma formula mistica. Julgo saber melhor do que ninguem a imensidade de que Wagner e capaz, os cinquenta mundos de estranhos arroubos para os quais ninguem, excepto ele, teve asas; e, tal como sou, bastante forte para ainda tirar vantagem do que ha de mais problematico e de mais perigoso e assim me tornar mais forte, chamo a Wagner o maior benfeitor da minha vida. A nossa afinidade em virtude de termos sofrido tambem um pelo outro mais profundamente do que os homens deste seculo podem suportar unira eternamente os nossos nomes; e se Wagner e, decerto, entre os Alemaes apenas um mal-entendido, tambem eu certamente o sou e sempre serei. Antes de mais, dois seculos de disciplina psicologica e artistica, senhores alemaes!... Mas isso nao se recupera.6.Alles erwogen, hatte ich meine Jugend nicht ausgehalten ohne Wagnerische Musik. Denn ich war verurtheilt zu Deutschen. Wenn man von einem unertraglichen Druck loskommen will, so hat man Haschisch nothig. Wohlan, ich hatte Wagner nothig. Wagner ist das Gegengift gegen alles Deutsche par excellence, - Gift, ich bestreite es nicht... Von dem Augenblick an, wo es einen Klavierauszug des Tristan gab - mein Compliment, Herr von Bulow! -, war ich Wagnerianer. Die alteren Werke Wagner's sah ich unter mir - noch zu gemein, zu "deutsch"... Aber ich suche heute noch nach einem Werke von gleich gefahrlicher Fascination, von einer gleich schauerlichen und sussen Unendlichkeit, wie der Tristan ist, - ich suche in allen Kunsten vergebens. Alle Fremdheiten Lionardo da Vinci's entzaubern sich beim ersten Tone des Tristan. Dies Werk ist durchaus das non plus ultra Wagner's; er erholte sich von ihm mit den Meistersingern und dem Ring. Gesunder werden - das ist ein Ruckschritt bei einer Natur wie Wagner... Ich nehme es als Gluck ersten Rangs, zur rechten Zeit gelebt und gerade unter Deutschen gelebt zu haben, um reif fur dies Werk zu sein: so weit geht bei mir die Neugierde des Psychologen. Die Welt ist arm fur den, der niemals krank genug fur diese "Wollust der Holle" gewesen ist: es ist erlaubt, es ist fast geboten, hier eine Mystiker-Formel anzuwenden. - Ich denke, ich kenne besser als irgend jemand das Ungeheure, das Wagner vermag, die funfzig Welten fremder Entzuckungen, zu denen Niemand ausser ihm Flugel hatte; und so wie ich bin, stark genug, um mir auch das Fragwurdigste und Gefahrlichste noch zum Vortheil zu wenden und damit starker zu werden, nenne ich Wagner den grossen Wohlthater meines Lebens. Das, worin wir verwandt sind,