de espacos e voz publica como um direito individual.Assim, uma das evidencias mais claras de masculinizacao das decisoes das comunidades indigenas e justamente o estigma de que e feito das mulheres que procuram intervir nos assuntos publicos, quer atraves de organizacoes coletivas produtivos, sindicatos de trabalhadores ou comissoes ou, particularmente, como lideres reconhecidas pela base social, ainda que pequena.Mulheres lideres e membros de diversas organizacoes de mulheres indigenas se manifestaram consistentemente diferentes mecanismos de controle sobre a sua participacao: a oposicao de seus colegas e familiares, resultando em violencia verbal e fisica, calunia e difamacao por homens e mulheres dentro comunidade, os casos de agressao fisica por membros da comunidade, o assedio ea violencia fisica por agentes de fora da comunidade (soldados, policiais, funcionarios publicos, etc.) e assedio sexual por parte do sexo masculino dentro de suas proprias organizacoes. (11)A participacao organizada das mulheres indigenas nas areas de comunidade tem sido uma plataforma para o surgimento de vozes e de lideranca e agora ainda alcancar um acordo internacional, afirmou o exercicio de assoalho, determinacao e controle sobre os bens comuns do perspectiva das mulheres. Em mulheres indigenas que reivindicam aumentar o seu desacordo com as formas que o exercicio do poder na comunidade:Participar na assembleia so para ouvir, que quando os maridos nao sao, em seguida, conversando. E errado que os homens so querem falar, ouvir, propor e que as mulheres nao andam. As mulheres tambem fazem o divertimento quando alguns de nos quer ir para a assembleia. ... E importante que as mulheres tem um escritorio, vemos que o valor que nos, sabemos alguma coisa, nao so os homens sabem o que pensar. Algumas pessoas nao sabem levar o seu escritorio, tambem nao ... It's OK para incluir as mulheres e os homens, e nao apenas ficar em casa, cale-se. Sabemos tambem acho que os homens gostam mais, porque as mulheres nao tem "posh" (12).Assim, na experiencia de participacao da comunidade construidos, a maioria das mulheres da epoca, apesar da oposicao conjugal e familiar, indigenas encontraram um espaco comum, tem o seu estatuto reconhecido e mantiveram a lideranca orientada permitindo quebrar o circulo invisivel interior da marginalizacao. Ao trazer a comunidade areas de tomada de decisao "seus" problemas e exigir uma resposta satisfatoria para os "seus" problemas das mulheres indigenas e seus lideres manifestaram a necessidade de democratizar os espacos da familia e tem questionado a construcao de linhas autoridade e controle que a organizacao da comunidade de apoio.A observacao feita por mulheres para a falta de espacos comunitarios para a construcao e dizer: "sua palavra" e o que da uma nova forca para a participacao das mulheres indigenas, mas nao pode ser considerada como um processo homogeneo, que pode ser caracterizado como um elemento redefinicao dos grupos de poder relativo dentro das comunidades e organizacoes indigenas. Isto nao impede, contudo, que batalha nichos disponiveis e participacao publica das mulheres indigenas constituem um acesso diferenciado as suas proprias palavras, e as decisoes dentro da mesma comunidade. O potencial de participacao das mulheres indigenas na vida publica, tomada de decisao e actuacao