define o sabia marca o comportamento dotico-tico. O sabia torna-se uma ave de rapina: vive comendo o meu fuba.Alude-se aqui ao choro deZequinha de Abreu Tico-tico no fuba. Cacaso mostra-se consciente doalcance dessa parodia no momento em que mescla com precisao o saudosismo dopoema romantico a ludicidade da cancao. A troca das aves reforca os tracos decada um dos elementos em jogo. Acontece que com isso se invalida aquelanostalgia da abertura. A inocencia, nao por acaso, se esvai e, nesse escoar,cede a vez a uma visao de mundo que se mostra menos candida e mais analiticasobre o territorio nacional. Basta ler com atencao a segunda estrofe para senotar o olhar de reprovacao com relacao ao desenvolvimento do Brasil e especialmenteao milagre economico, que parecia ser mesmo uma bencao: a agua ja nao viravinho/ vira direto vinagre.Associa-se o avanco da economiaao relato biblico, sinal com o qual Jesus revelou-se como o cordeiro de Deus aser sacrificado para salvar os homens. Se o intuito nao e necessariamenteexpressar o grau de falsidade do milagre economico (os historiadores seencarregaram de examinar em detalhes as contradicoes que o constituiam),associar ao milagre o relato biblico ajuda a escancarar a virulencia da modernizacao.A velocidade do processo e tamanha que se converte a agua em vinagre. O Messias daqui nao veio redimir o individuo, livrando-o de seus pecados, mas,sim, submete-lo ao consumo, ao jogo de interesses, ao Deus dinheiro, etc. Opoeta retira da modernizacao o brilho, a aurea de felicidade e a sensacao debem-estar que a ela se associam para cativar o individuo e prende-lo em suarede. A exclusao de tais mecanismos de persuasao faz sobressair o produto damodernizacao em curso: a agressividade de suas acoes.Haviamosvisto em Canto do regresso a patria, de Oswald de Andrade, uma mudancaque extraiu do Brasil majestoso o custo desta majestade: Minha terra tempalmares. A sacada do poeta modernista foi bem aproveitada em Jogos florais.Cacaso amplia o alcance dessa modificacao, escrevendo emmaiusculo, para surtir ainda mais efeito, o que antes vinha meio acanhado:Minha terra tem Palmares.A falta de liberdade de expressaoe tambem a perda da Liberdade. O fato de se recordar, em plena ditaduramilitar, do ambiente onde os negros escravizados refugiavam-se para se livrardo jugo dos senhores de escravo e bem sintomatico da condicao dos nucleos deresistencia ao longo do regime militar. Os membros da guerrilha urbana saotambem fugitivos. E os orgaos de vigilancia corresponderiam mutatis mutandisaos capitaes do mato de outros tempos. Dois momentos historicos se cruzame, ainda que exijam dois modos de avaliar o tema da opressao, levando-se emconta todas as diferencas que os individualizam, ha que se considerar, noentanto, o ambiente de opressao, o clima de terror que autoriza uma associacaocomo esta, favorecendo, entao, o confronto de dois periodos da historiabrasileira. E uma relacao que vem a calhar. Ou viria, nao fosse por certo otemor de ser um dia, quem sabe, uma das vitimas da repressao: memoria cala-teja.O receio de se expor em demasiareflete o cotidiano de quem se sente mesmo intimidado pelos acontecimentos edeles nao consegue se desvincular a fim de lutar ao menos contra si mesmo. Osversos finais da primeira