diversas praticas de desculturacao, onde suas culturas e costumes foram totalmente relegados em detrimento de uma nova cultura, onde o negro precisou passar pelo processo de aculturacao, processo esse que teve como ponto principal a linguagem, ou seja no coso do Brasil, a lingua portuguesa mais a religiao o catolicismo, ja que a propria igreja considerava o negro sem alma e por isso compactuava com a instituicao escravista, alegando que eram seres que precisavam sair do paganismo e serem convertidos ao catolicismo, o que aconteceu com milhares de negros. Com isso contatam-se o desrespeito as religioes africanas praticadas pelos negros em seu continente de origem, acentuado o desrespeito a cultura daqueles povos.Vendo-se assim, sem poder praticar seus ritos religiosos os negros utilizaram-se do catolicismo para poderem manter algumas tradicoes religiosas de sua origem, no entanto isso ocorria em dias de festas de santos catolicos, para que os senhores nao desconfiassem e pensassem que estava-se cultuando o santo do dia. E nesse contexto que surge o sincretismo religioso nos terreiros das senzalas, bem com a transcricao dos nomes de santos catolicos para santos africanos, fato esse que ocorre ainda hoje, mesmo havendo um momento de grande repressao aos cultos africanos no Brasil apos o advento da republica, onde forem fechados diversos terreiros de candomble, rodas de capoeiras, que passou a ser crime sua pratica em locais publicos, e diversos capoeiristas foram presos e condenados, muito a penas na cadeia outros ao degredo na ilha de Fernando de Noronha, o que hoje seria um grande prazer, mas na epoca? No entanto, sua liberacao se deu apenas no governo de Getulio Vargas, porem desde que essa pratica ocorresse em recinto fechado, analisaremos mais adiante essas questoes.Tanto a capoeira quanto o candomble sao herancas culturais africanas que o homem branco perseguiu durante todo o periodo escravocrata, e ate mesmo apos o fim da escravidao, mas nao foram as unicas herancas, ja que a influencia da cultura africana se deu em diversas areas, como a culinaria, a vestimenta, a linguagem como e destacado na celebre obra de Gilberto Freyre, casa grande e senzalas, onde o autor destaca as relacoes conflituosas e harmoniosas entre os dois extremos da sociedade colonial, principalmente em relacao a linguagem falada no recinto negro que era levado para a casa grande pelos filhos de senhores de engenho, que viviam nos arredores das senzalas, assim como os escravos jovens antes de atingir idade de trabalho circulavam com certa liberdade nas imediacoes da casa grande.Postado por Associacao Cultural Capoeira Tradicao as 16:27 Nenhum comentario: Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkutquinta-feira, 2 de junho de 2011APOSTILA USADA NO CAPOEIRA TRADICAO 01 ORIGEMEntre as muitas hipoteses que surgiram e que ainda surgem a que mais se assemelha ao correto e a de que esta palavra CAPOEIRA seja de origem Tupy-Guarany. Os indios chamavam de KAPU'ERA este local, que era sempre no meio das matas ao redor das fazendas de engenho, onde o mato era ralo, rente ao chao ou as vezes ate mesmo cortado (rocado) pelos negros para a pratica dos movimentos e golpes