direto disso a predominancia do saber baseado em tecnicas (O autor passeia por questoes exploradas em profundidade tambem por Heidegger, mas embora o ponto de partida seja semelhante, as conclusoes sao inteiramente diversas. Heidegger, Nietzscheano, deixa em aberto a solucao por uma possivel superacao individual, pois acredita no acidente, no acaso, na acao autentica, que e no fim das contas, uma ode ao individuo. Adorno, marxista, pressupoe ideia de coletividade, em suas diversas nuances, sendo impossivel imaginar saidas aleatorias, individuais) E esse enfrentamento que tornara possivel o a criacao de novos criterios e esteticas mais amplas, necessarias e desejaveis para a producao textual, sem que haja um limite previo de sua aplicacao. Caso contrario, a permanencia desse tipo de saber dominante nao apenas por razoes teoricas, mas economicas, tambem por representarem em ultima instancia o resultado de uma luta politica que compoe estruturalmente o modelo das sociedades capitalistas ocidentais, a ruptura entre o potencial transformador do conhecimento e a propria vida, operada por um reducionismo da forma de se pensar e de se expressar esse pensamento, causara uma total estagnacao do modelo em torno de verdades institucionalmente elaboradas e estanques, condenando portanto o processo de reflexao a mera replicacao de ideologias de dominacao revestidas com a tal logica sempre referendada pelo mesmo contexto que a gerou.Estudantes, em geral, devem continuar sendo apenas repetidores e superficiais? Comentando os comentadores que em algum momento leram quem leu em algum outro momento a fonte? Interessante a questao levantada pelo autor ha decadas. Assim, arrisca-se enregelar o pensamento contra "o novo", matando a criatividade e privilegiando o status de verdade quase escolastica agregado aos outros ramos do conhecimento, que nao atendem a evidente, incontrolavel e constante mutacao do mundo real a que todo conhecimento deveria se vincular atraves da praxis. No particular, isso vale como cavalo de batalha para muitos mestres, em suas mais diversas areas: Onde estao nossos ensaistas?Ora, estao em toda parte, potencialmente, mas nao encontram sua voz. Por isso torna-se urgente e necessario o incentivo a producao do genero Ensaio, com a abertura que ele enseja no campo da linguagem, em contraponto a aridez das formas tradicionais de expressao absorvidas, em ultima instancia, do conceito funcional das ciencias exatas, que historicamente tentam empurrar goela abaixo das humanas ha muito tempo, Ensaio esse que, como genero, ainda pode agregar beleza, intuicao e pertencimento maior ao contexto em que surge, e que ao desafiar a matriz logica e cartesiana com que se patenteou o pensamento no ocidente, e a fala por excelencia a propor a desvirtuacao do sentido de rigor e suposta "seriedade" baseado na truculencia da falsa contraposicao entre verdade x erro (sendo essa contraposicao apenas um reducionismo logico) e colocar uma nova ordem entre forma x conteudo, privilegiando imensamente o conteudo em detrimento da casca formal. Um conteudo mutante, aberto a novas possibilidades, mas nao sem seu sentido de rigor dentro dos seus proprios pressupostos, dentro daquilo que se propoe, em intimidade com seu objeto, quanto ao olhar que observa ou interage, tornando-se ele mesmo seu objeto, ao inves de apenas descreve-lo, quantifica-lo