governadores, cuja imagemassociada a violencia figurava como uma caracteristica bastante positiva, ja queera necessario aterrorizar os indios para que eles nao oferecessem resistencia.O ethos implica, com efeito, uma disciplina docorpo apreendido por intermedio de um comportamento global. O carater e acorporeidade do fiador provem de um conjunto difuso de representacoes sociaisvalorizadas ou desvalorizadas, sobre as quais se apoia a enunciacao que, porsua vez, pode confirma-las ou modifica-las. Esses estereotipos culturais circulamnos dominios mais diversos: literatura, foto, cinema, publicidade etc. (MAINGUENEAU:2000,99)Ocolonizador e o religioso chegaram juntos, fazem parte do mesmo processo. E atebem coerente afirmar que os religiosos tambem eram colonizadores. Mas aos olhosdas sociedades indigenas, havia uma grande diferenca entre os padres e osmilitares e colonos. O olhar dos indios foi o fiador destes ethos discursivos construidos peloOcidente. Eles nao recebiam da mesma forma militares agressivos, usando uniformes,com botas imponentes, armados, montados em cavalos, da mesma forma que recebiamaqueles homens de aparencia angelical, de fala macia, usando sandalia, comolhar de acolhimento.Ocorpo dos jesuitas tinha uma atitude diferente. Eles demonstravam interessepelas linguas e pelas culturas nativas. Chegaram a America trazendo a musicaerudita, significativo elemento de atracao para indios, cujo cotidiano eraembalado pela musica e pela danca. Nao, a toa, estes religiosos conseguiramentrar no universo indigena sem muitas dificuldades a principio. Elespromoveram diferentes gestos de interpretacao no olhar nativo, por isso naopodiam ser percebidos da mesma forma que os outros colonizadores.Oinicio da colonizacao nao foi tarefa simples para portugueses e espanhois. Eranecessario encontrar formas de se relacionar com as sociedades indigenas, semque necessariamente tivessem que exterminar todos os indios. Eles precisavam demao-de-obra na America e viver em estado de guerra encarecia a colonizacao e diminuiaos lucros. Para efetivar este projeto colonizador, teve papel fundamental umanova ordem religiosa, fundada em 1534, por Inacio de Loyola, a Companhia deJesus. Esta nova congregacao catolica tinha um objetivo claro: instituir a fecrista como uma ordem discursiva, submetendo as sociedades colonizadas areligiao catolica e aos reis europeus atraves da acao missionaria voltada paraeducacao. Nao por acaso esta congregacao foi tao fortemente apoiada pela Corteportuguesa e encontrou nas escolas fundadas em Portugal seu principal centroirradiador de novos jesuitas.Quandoos jesuitas chegaram ao Brasil, eles se valeram de uma tecnologia discursivasofisticada de impor a sujeicao aos povos colonizados. A Igreja Catolica jahavia protagonizado em outras colonias espanholas e portuguesas a acao dacatequese, que necessariamente passava pela disciplinarizacao do corpo. Issoincluia agregar os indios em missoes, onde eles passavam a levar uma vidasedentaria, sob o controle da Igreja, ficando assim dependentes dosfavorecimentos dos religiosos. Nestas missoes, a Igreja impunha novas regras decondutas que incluiam a monogamia, o habito de frequentar escolas e a introducaode um novo cardapio alimentar. No trecho seguinte, em uma carta enviada aCompanhia de Jesus, Nobrega deixa bem claro os objetivos destes religiosos emrelacao aos indios:A lei, que lhes hao-de-dar, edefender-lhes comer carne humana e guerrear sem licenca do Governador,fazer-lhes ter uma so mulher, vestirem-se, pois tem muito algodao, ao menos depoisde cristaos, tirar-lhes os feiticeiros, mante-los em justica entre si e paracom os cristaos, faze-los viver quietos sem se mudarem para outra parte, se naofor para entre cristaos, tendo