G. K. ChestertonThe G.K. Chesterton calendar (Cecil Palmer)Este mundo nao deve ser justificado como ele e justificado pelos otimista mecanicos; nao deve ser justificado como o melhor de todos os mundos possiveis. Seu merito nao e que ele seja ordenado e explicavel; seu merito e que ele e selvagem e totalmente inexplicavel. Seu merito e precisamente que nenhum de nos poderia ter concebido tal coisa, que nos teriamos rejeitado essa ideia descabida como milagrosa e irracional. Este mundo e o melhor de todos os mundos impossiveis. Chesterton - Chaucer versus Steverson O critico que condena nossos infelizes pais fala, ao mesmo tempo, sobre luta e escravidao; geralmente expande esta critica a uma visao de guerra universal; insiste que aqueles homens sangravam por estereis votos de supersticao e lutavam uns com os outros por fantasticas questoes de etiqueta; zomba de seus esportes por terem sido rudes e perigosos, e de sua religiao, por ter sido militante e repleta de martires; reclama igualmente da frivola mortalidade das competicoes e da fanatica mortalidade das cruzadas; e entao ele resume tudo, num movimento de sublime consistencia, dizendo que aqueles homens eram fracos e que temiam a morte. Chesterton, Ortodoxia.O liberalismo degradou-se em liberalidade. Os homens tentaram transformar o verbo "revolucionar" de transitivo em intransitivo. Os jacobinos nao apenas sabiam dizer contra que sistema se rebelariam, mas tambem (o que e mais importante) contra que sistema NAO se rebelariam, o sistema em que confiariam.Mas o novo rebelde e um cetico, e nao confia inteiramente em nada. Nao tem nenhuma lealdade; portanto, ele nunca podera ser de verdade um revolucionario. E o fato de que ele duvida de tudo realmente o atrapalha quando quer fazer alguma denuncia. Pois toda denuncia implica alguma especie de doutrina moral; e o revolucionario moderno duvida nao apenas da instituicao que denuncia, mas tambem da doutrina pela qual faz a denuncia. Assim, ele escreve um livro queixando-se de que a opressao imperialista insulta a pureza das mulheres; e depois escreve outro (sobre o problema do sexo) no qual ele mesmo a insulta. Ele amaldicoa o sultao pela perda da virgindade de garotas cristas; e depois amaldicoa a sra. Grundy pela preservacao dela. Como politico, ele grita que toda guerra e um desperdicio de vida, e depois, como filosofo, grita que toda vida e um desperdicio de tempo.Um pessimista nisso denunciara um politico por matar um campones; e depois, pelos mais elevados principios filosoficos, provara que o campones deveria ter-se suicidado. Alguem denuncia o casamento como uma mentira; e depois denuncia os libertinos aristocraticos por tratarem essa mesma instituicao como uma mentira. Alguem chama a bandeira de bugiganga; e depois acusa os opressores da Polonia ou da Irlanda de terem suprimido aquela bugiganga. O adepto dessa escola primeiro participa de uma reuniao politica, na qual se queixa de que os selvagens sao tratados como se fossem animais; depois apanha o chapeu e o guarda-chuva e vai para uma reuniao cientifica, na qual prova que eles sao praticamente animais.Em resumo, o revolucionario moderno, sendo um cetico sem limites, esta sempre ocupado em minar suas proprias