E cada vez mais dificil vender a alma ao Diabo, por excesso de oferta. Carlos Drummond de Andrade (1902-1987), poeta. Adorei a capa da revista da Biblioteca Nacional do mes de marco, alem da materia principal, que postarei um fragmento...Para vencer na vida Mesmo sofrendo os horrores do trafico negreiro e da escravidao, uma africana conseguiu comprar sua liberdade, adquirir bens e ainda abrir um processo de divorcio Juliana Barreto Farias A travessia do Atlantico durava mais de dois meses. Espremidos nos poroes dos navios negreiros, milhares de homens, mulheres e criancas suportavam calor, sede, fome, sujeira, ataques de ratos e piolhos, surtos de sarampo ou escorbuto. Muitos nao resistiam, e acabavam jogados ao mar. Mas nem mesmo tantos maus-tratos impediam o nascimento de novas vidas. Em principios do seculo XIX, uma jovem africana que estava vindo para o Rio de Janeiro deu a luz em plena viagem. Foi seu filho, Manoel Jose da Conceicao Coimbra, quem lembrou essa historia muitos anos depois.Para provar que a africana, batizada no Rio com o nome de Rita Maria da Conceicao, era mesmo sua mae, ele juntou fios de historias que ainda guardava na memoria a alguns registros escritos, como certidoes de batismo, casamento e obito. O relato anexado ao processo que abriu em 1846, para garantir a heranca materna, na Vara Civel do Rio de Janeiro podia ate parecer seco e muitas vezes impreciso. Ainda assim, reconstituia, como poucos, parte de suas experiencias naquele infame comercio de africanos.Rita saira de Cabinda, no Centro-Oeste da Africa, ao norte do Rio Zaire. Boa parte dos negreiros que chegavam ao Rio de Janeiro vinha dessa regiao. Ao cruzarem o oceano, eles deixavam para tras patria, familia, casa e deuses; tinham que encarar uma nova vida numa terra desconhecida. Mas ja nos tumbeiros (como tambem eram chamadas essas embarcacoes), comecavam a formar novos lacos.A jovem africana e seu filho recem-nascido conseguiram aportar na capital do Imperio brasileiro. Segundo Manoel Jose, chegando a esta cidade o navio em que vinham, foram vendidos no Valongo a Miguel Jose Taveira, que fez batizar a ambos por seus escravos. Acomodados num dos armazens que se espalhavam pela Rua do Valongo, maior entreposto de comercio escravista do pais, devem ter ficado por algum tempo expostos a curiosidade dos possiveis compradores. Arrematados por um senhor portugues, logo receberam nomes cristaos na igreja da freguesia de Santana: Rita e Manoel Jose. (...)Leia a materia completa na edicao de Marco, nas bancas. 1. A producao de acucar, desenvolvida no Nordeste brasileiro a partir do seculo XVI,a) priorizou o uso de mao-de-obra indigena, gracas ao dominio da tecnica de cultivo;b) promoveu a organizacao de uma sociedade aristocratica, patriarcal e escravista;c) foi financiada por capitais da Coroa e da burguesia lusitana;d) gerou uma economia monocultora e voltada para o mercado interno;e) realizou-se em latifundios, favorecendo o povoamento do sertao.2. A respeito da economia e da sociedade no Brasil Colonia, e correto afirmar que:a) no nordeste, a atividade pecuaria ficou vinculada ao engenho, utilizando trabalho escravo negro e pouco contribuindo para a colonizacao do sertao;b) na regiao das Minas,