Parte (3) Gadamerinicia sua fala sobre a solidariedade lembrando-nos que quando olhamos suasmanifestacoes nota-se pelo menos de duas maneiras: as vezes declaramos quetemos solidariedade ou as vezes sentimos a solidariedade. Experiencias tragicascomo a vivida por Gadamer e seus contemporaneos tambem possibilitam odesenvolvimento de uma forma de manifestacao da solidariedade. Na guerra e nasexperiencias crueis surgem atos e sentimentos de solidariedade. Mas o que nosqueremos dizer com a palavra solidariedade, pergunta-se Gadamer. Da etimologiada palavra solidariedade, do latim solidumque tambem expressava o soldo(pagamento), Gadamer nos fala que a solidariedade e um valor, uma virtude, queconta por si so, que possui um valor intrinseco. Ela e genuina e expressa umaautentica e fiel inseparabilidade de ser o mesmo ainda que, quando em verdade,os interesses e as situacoes da vida nos tentem a abandonar a solidariedade eretroceder no bem estar do Outro. Podemosnotar que a solidariedade e aquela rede de confianca em que uma comunidade seestabelece quando aqueles criterios, analogos da amizade, sao parte daexperiencia hermeneutica das pessoas no plano etico. A solidariedade nao e amesma virtude que a amizade, mas, tambem e desde sempre dada no plano da praxis e passa pelos elementos do estar-em-casa, do amor-proprio e do viver-com-outros.Sua diferenca em relacao a amizade, ate aqui, esta no apelo ao comum emsituacoes de crise como forma de demonstrar que existem elementoscompartilhados que podem ser trazidos a tona como forma de sanar as situacoesde crise. O recorrer a solidariedade e demonstrado por Gadamer quando eleexemplifica que quando se declara estar em solidariedade, seja livremente ousob coacao, ha uma renuncia dos proprios interesses e preferencias. Outroexemplo que Gadamer da e a renuncia que se faz em defesa de uma ideia oupensamento em nome da solidariedade[1].Solidariedadee uma virtude, um valor, que preserva para Gadamer um duplo significado: elapode ser vista em parte como beneficio e em parte como privacao. Essaambiguidade preserva a solidariedade uma ampla possibilidade de ser trazida aconsciencia das pessoas nas suas interacoes. Como elemento em que as pessoaspodem depositar sua confianca, a solidariedade e tambem um valor capaz de estabelecera critica e a correcao da politica, da eficacia sociologica das leis. A partirda solidariedade, Gadamer demonstra como as lutas partidarias pelo interesseautorreferencial dos partidos perde o sentido do que e realmente importante doponto de vista etico. A politica tem de se ligar ao sentido comunitario que eexpresso por meio da autentica solidariedade. Asolidariedade tambem tem uma outra dimensao abordada pro Gadamer: areivindicacao por ela. Gadamer diz que a solidariedade real depende dadeclaracao dos individuos e da acao deles por ela. Isso esta em conformidadecom o que pudemos ver sobre a etica e a praxisem Gadamer. Sendo a solidariedade uma virtude, a acao pela qual ela sedesenvolve e se modifica demonstra que compreende-la exige a sua aplicacao,como nas demais experiencias hermeneuticas. No entanto ela preserva suapeculiaridade e um traco bastante interessante que na analise da amizadeGadamer nao havia tratado: a exigibilidade. Gadamer diz que a solidariedade e uma promessa de pagamento deamizade, que e limitada, como tudo o mais, assim como clama por umacompleta dedicacao de nossa boa vontade. Mas como assim uma promessa depagamento