Praticamente todas as vertentes do Cristianismo tradicional guardam um diaespecifico como sagrado, sendo dedicado exclusivamente ao descanso e aostrabalhos religiosos. O Catolicismo e o Protestantismo reservam o domingo eoutras denominacoes preferem o sabado. Esse dia obrigatorio para descanso e oracao dentro do Cristianismo tem a suaorigem no Shabat hebraico que ainda hoje e praticado pelos Judeus, comecando apartir do por-do-Sol da sexta feira ate o por-do-Sol do sabado. Entretanto, oShabat nao significa apenas um periodo de descanso comum e um periodo exclusivode adoracao e comunhao com Deus em que sao suspensas todas as atividadescotidianas, ja que essa palavra tem relacao com o verbo hebraico Shavat quesignifica cessar, parar. [1] O Catolicismo nao adotou o Shabat, pois entendeu que a observacao do sabado erauma determinacao exclusiva para o povo Judeu (Exodo 31:16) e optou porestabelecer o dia de domingo como o dia do Senhor na nova alianca, pois e o diaque consideram como sendo o da ressurreicao de Jesus. A reforma protestantecontinuou a adotar o domingo como dia sagrado. Posteriormente, movimentosreligiosos surgidos depois da reforma adotam uma postura restauracionista, querdizer, acreditam estarem vivenciando plenamente a Lei divina restaurando aguarda do Shabat no Cristianismo. O Espiritismo, apesar de ser tambem uma ramificacao Crista nao observa nenhumdia de descanso e oracao em especial. Todavia, respeita o posicionamento e aliberdade de crenca das demais religioes Cristas. Entretanto, como os nossosirmaos Sabatistas [2] acreditam que guardar o sabado e essencial para asalvacao, pois faz parte das ordenancas dos dez mandamentos, questionam osespiritas com relacao ao Shabat ja que Allan Kardec adotou os Dez Mandamentoscomo Lei divina e por isso mesmo invariavel. Kardec no primeiro capitulo de O Evangelho Segundo o Espiritismo afirma que aLei mosaica e constituida de duas partes distintas: A Lei de Deus, promulgadano monte Sinai, e a Lei civil, ou disciplinar, estabelecida por Moises. A Leide Deus sao os Dez mandamentos que tem carater divino enquanto a outra foiestabelecida para regular e disciplinar a vida em sociedade e, para serrealmente obedecida pelo povo, foi-lhe atribuida uma origem divina pelos seuslegisladores, pois hoje se sabe que Moises nao foi o autor de todo oPentateuco. Entao argumentam os Sabatistas: se os Dez mandamentos sao de origem divina e aobservacao do sabado faz parte deles, por que os espiritas nao guardam osabado? Nao seria isso uma contradicao? Existem na Biblia duas justificativas principais para o descanso sabatico: Aprimeira faz remontar ao descanso de Deus ao concluir a sua criacao. (Exodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12); a segunda justificativa coloca o descansarno setimo dia como um momento para o homem e os animais repousarem o corpo,aliviarem-se das fadigas da semana. (Deuteronomio 5:14-15), ate mesmo a terraera deixada para descanso ao setimo ano, afim de recompor os elementos perdidospelos seis anos de semeadura (Exodo 23:10-11). Qual dos dois itens realmente faz parte da ordem natural das coisas: o descansode Deus ou dos homens? E obvio que Deus nao descansou e muito menos cessou detrabalhar como sugere a descricao mitologica do Genesis. A ciencia ja estimou, ate o momento, atraves da analise de rochas muito antigasque a idade do nosso planeta e