ossintomas psicologicos, nao tendo encontrado um discurso comum ate agora.Certamente em funcao do imenso nao sabido sobre a memoria e a consciencia, apermear a neurociencia ate hoje, como afirmam alguns teoricos. Na verdade, saoapenas teorias mais aceitas pelo universo academico, estando muito longe deiluminar a real natureza da consciencia.A partir de algumasconsequencias do processo psiquico, as teorias psicologicas abordaram ossintomas psicologicos, como aqueles das neuroses e psicoses, sendo algunsresponsaveis pelos sintomas psicossomaticos. Ao longo do tempo, desenvolverammetodos e tecnicas de tratamento psicoterapico, buscando eliminar ou diminuir aintensidade do sofrimento psiquico, ou organico, causado por tais sintomas. Afim de justificar seus metodos e tecnicas, as teorias psicologicas elaboraramperfis sobre a estrutura do psiquismo e o processo subjetivo causador dossintomas. No entanto, este universo teorico e pratico so teria sentido seestivesse caracterizado o que daria partida a subjetividade, causa primeira aser considerada. De qualquer forma, a origemda vida e a natureza da consciencia continuam incognitas a serem desvendadaspelas pesquisas academicas realizadas pela propria consciencia, que desconhecea si mesma...Mesmo desconhecendo a origemda vida, ou a natureza de si mesma, a consciencia considera o cerebro como umconjunto de neuronios que, para funcionar, depende de reacoes quimicas aproduzir cargas eletricas e a polarizar estes neuronios, alem de conexoesquimicas entre estes neuronios a impedir, ou a facilitar os fluxos eletricos,que percorrem o cerebro e o sistema nervoso em geral. Tais fluxos eletricosformam circuitos no cerebro conhecidos como engramas, os quais materializam oefeito do relacionamento entre a consciencia e a realidade vivenciada, seja deforma objetiva, seja apenas subjetivamente. Dependendo de reacoesquimicas a polariza-los e a facilitar ou a impedir o fluxo eletrico, estescircuitos nao parecem ser causadores de si proprios. Tudo indica que ha algoantes deles a provocar o processo, isto e, a dar partida as reacoes quimicas eaos circuitos eletricos, os quais revelam a presenca da consciencia semtraduzir seu conteudo. O vazio a revelar a incompletude da neurociencia pareceestar no inicio de tudo, isto e, no silencio sobre a evocacao de certasmemorias, ou mesmo como a memoria se modificaria ao longo do tempo. Portanto, aciencia desconhece o mecanismo que poe o cerebro em movimento em algumassituacoes especificas, sobre as quais as pesquisas continuam em silencio sobreas respostas.Talvez incomodadas pelosilencio da neurociencia sobre este mecanismo, as teorias sobre a natureza daconsciencia tentaram interpretar o que iniciava o pensamento em todas assituacoes conhecidas. Nao sendo possivel admitir que o cerebro iniciasse a simesmo, isto e, que o pensamento derivasse do cerebro e, ao mesmo tempo, fossecausa de si mesmo, como ja foi explorado neste texto, estas teorias assumiram aperspectiva de que algo aconteceria fora do cerebro, dando inicio aopensamento, produzindo a consciencia. Algumas seguiram o vies materialista,situando a causa primeira no organismo e no sociocultural, enquanto outras, semdesconhecer estas possiveis causas materiais, pendularam pelo intangivel asituar-se alem da base organica e social.No inicio do seculo XX, numaperspectiva materialista, Freud afirmou que o pensamento iniciava-se, parasolucionar uma falta percebida como demanda organica a ser satisfeita. Comoexigencia de funcionamento para o aparelho psiquico, a demanda possuiria umatensao e um objeto de satisfacao, imaginario ou nao. Chamou a esta demanda depulsao. Assim, o