Toda nossa vida em sociedade supoe um problema de intercambio e comunicacao que se realiza fundamentalmente pela lingua, sendo, portanto, o suporte de uma dinamica social, que compreende nao so as relacoes diarias entre os membros da comunidade como tambem uma atividade intelectual, que vai desde o fluxo informativo dos meios de comunicacao de massa, ate a vida cultural, cientifica ou literaria.A lingua funciona como um elemento de interacao entre o individuo e a sociedade em que ele atua. E atraves dela que a realidade se transforma em signos pela associacao de significantes sonoros a significados arbitrarios, com os quais se processa a comunicacao linguistica. E, com efeito, na lingua e pela lingua que individuo e sociedade se determinam mutuamente. A sociedade nao e possivel a nao ser pela lingua; e pela lingua tambem o individuo. O despertar da consciencia na crianca coincide sempre com o aprendizado da linguagem, que a introduz pouco a pouco como individuo na sociedade. Assim, a linguagem representa a forma mais alta de uma faculdade que e inerente a condicao humana, a faculdade de simbolizar. Os limites da minha linguagem sao os limites do meu mundo.Nao devemos, porem, cometer o erro de condicionar diretamente a lingua aos fatores culturais ou raciais, embora se reconheca que pode haver uma ligacao entre eles, em especial no que se refere ao vocabulario de uma lingua. Existe uma ciencia, chamada sociolinguistica, que estuda a diversidade linguistica; levando em conta tres dimensoes: a do emissor, a do receptor e a da situacao ou contexto.A primeira envolve a identidade social do emissor, onde as diferencas de fala se condicionam com a estratificacao social; a segunda envolve a condicao social do receptor ou ouvinte, seria relevante onde quer que vocabularios especiais de respeito sejam usados em se falando com superiores; a terceira engloba todos os elementos relevantes possiveis no contexto de comunicacao, com excecao da identidade dos sujeitos envolvidos.Varias sao as tentativas de classificacao desses fatores extralinguisticos, que influem na maneira de falar, e elas envolvem distincoes geograficas, historicas, economicas, politicas, sociologicas, esteticas. Logo, podemos dizer que as variacoes extralinguisticas que podem manifestar-se no dialogo sao de tres especies: 1. Geograficas: que envolvem variacoes regionais.2. Sociologicas: que compreendem as variacoes provenientes da idade, sexo, profissao, nivel de estudos, classe social, localizacao dentro da mesma regiao, raca, as quais podem determinar tracos originais dentro da linguagem individual.3. Contextuais: que constam de tudo aquilo que pode determinar influencias na linguagem do locutor, por influencias alheias a ele, como, por exemplo, o assunto, o tipo de ouvinte, o lugar em que o dialogo ocorre e as relacoes que unem os interlocutores.Pode-se dizer que a linguagem e um principio de classificacao social, pois influem na linguagem o contexto social do enunciado especifico, a posicao social do locutor, sua origem geografica e sua idade.Tratando-se da variedade da individualidade do saber linguistico, podemos Ter dos grandes grupos:1. Variedades sincronicas: cronologicamente simultaneas, que compreenderiam as variacoes causadas por fatores geograficos (dialetos ou falares proprios de influencia regional _ cidade, vila ou aldeia); socio-culturais (familia, classe, padrao cultural, atividades habituais); e estilisticos