Editorial, 1992. [ Links ]19 BOSI, Alfredo. Dialetica da colonizacao. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1992, p.25. [ Links ]20 Segundo Max Weber, os padres sao, distintamente dos profetas ou feiticeiros, "funcionarios de uma empresa de economia da salvacao", ou seja, administradores de uma instituicao que promete a salvacao no pos-vida, e nao se propoe resolver problemas imediatos, como curar doentes, espantar espiritos como fazem os feiticeiros ou anunciar a "boa nova", como os profetas. WEBER, Max. Economia e sociedade, p.294. [ Links ]21 COUTROT, Aline. Religiao e politica, p.337. [ Links ]22 COUTROT, Aline. Religiao e politica, p.334. [ Links ]23 Ordem Regia. Lisboa, 22 de marco de 1721. Apud: RAPM, v.30, p.124, 1979.24 REMOND, Rene. Uma historia presente. In: Por uma historia politica. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1996, p.14-15. [ Links ]25 DIAS, Renato da Silva. Na Africa eu nasci, no Brasil eu me criei: a evangelizacao dos escravos nas Minas do Ouro. In: PAIVA, Eduardo Franca e IVO, Isnara Pereira. (orgs.) Escravidao, mesticagem e historias comparadas. Sao Paulo/Belo Horizonte/Vitoria da Conquista: Annablume/PPGH-UFMG/Edunesb, 2008, p.293-311. [ Links ]26 REIS, Joao Jose e SILVA, Eduardo. Negociacao e conflito: a resistencia negra no Brasil escravista. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1989. [ Links ]27 Foi Gilberto Freyre que, em sua obra classica, apontou para o aspecto mitico que as negras ("mouras encantadas") assumiram no imaginario portugues, aspecto encontrado nas Minas, onde os mineradores acreditavam que so teriam sorte na mineracao se houvessem consigo uma negra Mina. FREYRE, Gilberto. Casa grande & senzala: formacao da familia brasileira sob o regime da economia patriarcal. Rio de Janeiro: Jose Olympio, 1969. [ Links ]28 BOXER, Charles Ralph. Pureza de sangue e racas infectas. In: O imperio maritimo portugues (1415-1825), p.262-286. [ Links ]29 Ordem Regia. Lisboa, 22 de marco de 1721. Apud: RAPM, Belo Horizonte, v.30, p.124, 1979. (Grifo nosso).30 Carta de dom Lourenco de Almeida, Governador das Minas ao Rei, Vila Rica, 19 de abril de 1722. Apud: RAPM, Belo Horizonte, v.31, p.110, 1980.31 Carta de dom Lourenco de Almeida, Governador das Minas ao Rei, Vila Rica, 19 de abril de 1722. Apud: RAPM, Belo Horizonte, v.31, p.109-110, 1980.32 RAPM, v.31, 1980, p.110. Carta de dom Lourenco de Almeida, Governador das Minas ao Rei. Vila Rica, 19 de abril de 1722.33 RAPM, v.30, 1979, p.12-13. Carta de dom Lourenco ao Rei. Vila Rica, 20 de abril de 1722.34 APM. SC.29. Ordem Regia. Lisboa, 27 de janeiro de 1726, f.17. (Grifo nosso).35 APM. SC.32. Carta do Conde das Galveas ao Rei, 05 de junho de 1731, f.105.36 Conferir, respectivamente, APM. SC.36. Ordem Regia. Lisboa, 14 de abril de 1732, f.6v e APM. SC.36. Vila Rica, 06 de outubro de 1732, f.82v. A carta-resposta sobre a proibicao da saida das mulheres do Brasil para o Reino e de outubro do mesmo ano.37 "Porque aos Parochos, como Pastores, e Mestres espirituaes, obriga mais o cuidado de apascentar suas ovellhas com a Catholica, e verdadeira Doutrina (sic)". Constituicoes Primeiras do Arcebispado da Bahia. Feitas e ordenadas pelo Ilustrissimo, e Reverendissimo Senhor dom Sebastiao Monteiro da Vide, Arcebispo