A Celebracao do Sabado e do Domingo na Igreja Ortodoxa from Igreja Ortodoxa Grega (GOX) on Vimeo. A reuniao da Comissao Mista Internacional para o Dialogo Teologico entre a Igreja Catolica Romana e a Igreja Ortodoxa, realizada em Chieti, Italia, nos dias 16-21 de setembro deste ano, que de deu continuidade ao debate sobre o tema "Sinodalidade e Primazia Durante o Primeiro Millennium," gerou entusiasmo entre quase todas as Igrejas Ortodoxas (a Igreja da Georgia teve ressalvas).Uma nota no site do Patriarcado de Moscou, disse que o consenso foi alcancado, contudo, o Metropolita Hilarion de Volokolamsk, presidente do Departamento de Relacoes externas Patriarcado de Moscou, alertou aos membros da Comissao que "a existencia das Igrejas Orientais Catolicas (Uniatas) ainda constitui Uma pedra de tropeco nas relacoes Ortodoxo-Catolicas".Estamos publicando o texto firmado na integra, a fim de que os apreciadores do tema, possam avaliar e comentar.Reuniao da Comissao Mista Internacional para oDialogo Teologico entre a Igreja Catolica Romana e a Igreja Ortodoxa.SINODALIDADE E PRIMAZIA DURANTE O PRIMEIROMILLENNIUM: PARA UM ENTENDIMENTO COMUM NO SERVICO A UNIDADE DA IGREJA Chieti, 21 de setembro de 2016 "Nos vos anunciamos o que vimos e ouvimos,para que vos tambem possais ter comunhao (koinonia) conosco; ora, a nossacomunhao (koinonia) e com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo. Estamosescrevendo estas coisas para que a nossa alegria seja completa (1 Jo 1:3-4). 1. A comunhao eclesial surge diretamente daEncarnacao do Verbo Eterno de Deus, conforme a boa vontade (eudokia) doPai, por meio do Espirito Santo. Cristo, tendo vindo a terra, fundou a Igrejacomo Seu corpo (cf. 1 Cor 12, 12-27). A unidade existente entre as Pessoas daTrindade se reflete na comunhao (koinonia) dos membros da Igreja uns comos outros. Tal como Sao Maximo, o Confessor, afirmou, a Igreja e uma "eikon[1]daSantissima Trindade[2].Na Ultima Ceia, Jesus Cristo orou ao Pai: "Guarda em Teu Nome aquelesque me destes, para que eles sejam um, como Nos Somos Um" (Jo 17:11).Esta unidade trinitaria e manifestada na Santa Eucaristia, na qual a Igrejareza a Deus Pai por meio de Jesus Cristo, no Espirito Santo. 2. Desde os primeiros tempos, a Igreja una temexistido como muitas igrejas locais. A comunhao (koinonia) do EspiritoSanto (cf. 2Cor 13,13) era experimentada por cada Igreja Local, tantointernamente bem como nas relacoes entre si: Uma unidade na diversidade. Sob adirecao do Espirito (cf. Jo 16,13), a Igreja desenvolveu padroes de ordem e devarias praticas, em conformidade com a sua natureza como povo trazido da unidade para aunidade do Pai, do Filho e do Espirito Santo.[3] 3. Sinodalidade e uma qualidade fundamental daIgreja como um todo. Como disse Sao Joao Crisostomo: Igreja tantosignifica reuniao (systema) como tambem sinodo (Synodos).[4] O termo vem da palavra concilio" (synodos em grego,concilium em latim), o que primariamente denota uma reuniao debispos, sob a orientacao do Espirito Santo, para a deliberacao comum e acao nocuidar da Igreja. Em termos gerais, refere-se a participacao ativa de todos osfieis na vida e na missao da Igreja. 4. O termo primazia refere-se a condicaode ser o primeiro (Primus, Protos). Na Igreja, a primazia pertence a SuaCabeca - Jesus Cristo,