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e uma festividade que celebra as oposicoes que regem o mundo.Em declaracao feita no ano de 2009, o Vaticano condenou o Halloween como uma festa perigosa carregada por varios elementos anticristaos. No Brasil, observamos que algumas pessoas torcem o nariz para a comemoracao do evento por entende-lo como uma manifestacao distante da nossa cultura. No fim das contas, muito se diz a respeito, mas poucos sao aqueles que examinam minuciosamente os significados e origens de tal festividade.Desde a Antiguidade, observamos que varias festividades populares eram cercadas pela valorizacao dos opostos que regem o mundo. Um dos mais claros exemplos disso ocorre com relacao ao carnaval, que antecede toda a resignacao da quaresma. No caso do Halloween, desde muito tempo, a festividade acontece um dia antes da festa de todos os santos e, por isso, tem seu nome inspirado na expressao "All hallow's eve", que significa a vespera de todos os santos.Pelo fato do 1 de novembro estar cercado de um valor sagrado e extremamente positivo, os celtas, antigo povo que habitava as Ilhas Britanicas, acreditavam que o mundo seria ameacado na vespera do evento pela acao de terriveis demonios e fantasmas. Dessa forma, o halloween nasce como uma preocupacao simbolica onde a festa cercada por figuras estranhas e bizarras teria o objetivo de afastar a influencia dos maus espiritos que ameacariam suas colheitas. No processo de ocupacao das terras europeias, os povos pagaos trouxeram esta influencia cultural em pleno processo de disseminacao do cristianismo. Inicialmente, os cristaos celebravam a todos os santos no mes de maio. Contudo, por volta do seculo IX, a Igreja promoveu uma adaptacao em que a festa sagrada fora deslocada para o 1 de novembro. Dessa forma, os barbaros convertidos se lembrariam da festa crista que sucederia a antiga e ja costumeira celebracao do halloween.Por ter essa relacao intrinseca ao mundo dos espiritos, o halloween foi logo associado a figura das bruxas e feiticeiras. Na Idade Media, elas se tornaram ainda mais recorrentes na medida em que a Inquisicao perseguiu e acusou varias pessoas de exercerem a bruxaria. Da mesma forma, os mortos tambem se tornaram comuns nesta celebracao, por nao mais pertencerem a essa mesma realidade eterea.Entre todos os desalmados, destaca-se a antiga lenda de Stingy Jack. Segundo o mito irlandes, ele teria convidado o Diabo para beber com ele no dia do Halloween. Apos se fartarem em bebida, o astuto Jack convenceu o Diabo a se transformar em uma moeda para que a conta do bar fosse paga. Contudo, ao inves de saldar a divida, Jack pregou a moeda em um crucifixo.Para se livrar da prisao, o Diabo aceitou um acordo em que prometia nunca importunar Jack. Dessa forma, ele foi libertado e nunca mais importunou o homem. Entretanto, Jack morreu e nao foi aceito nas portas do ceu por ter realizado um trato com o demonio. Ao descer para os infernos, tambem foi rejeitado pelo Diabo por conta do trato que possuiam. Vendo que Jack estava solitario e perdido, o demonio lhe entregou um nabo com carvao que lhe serviu de lanterna.Ao chegarem a America
do Norte, os irlandeses trouxeram a festa do Halloween para as Americas e transformaram a lanterna de Jack em uma abobora iluminada com feicoes humanas. Os disfarces e mascaras, tao usadas pelos participantes da festa, seriam uma forma de evitar que fossem reconhecidos pelos espiritos que vagam neste dia. Atualmente, as fantasias sao utilizadas por criancas que batem as portas exigindo guloseimas no lugar de alguma travessura contra o proprietario da casa.De fato, a celebracao do Halloween remete a uma serie de antigos valores da cultura barbaro-crista que se forma na Europa Medieval. Nessa epoca, varias outras festas celebravam o processo de movimentacao do mundo ao destacar os opostos que configuravam o seu mundo. No jogo de oposicoes simbolicas, mais do que o valor de um simples embate, o homem acaba por visualizar a alternancia e a transformacao enquanto elementos centrais da vida.Por Rainer SousaGraduado em HistoriaEquipe Brasil Escola
Acredito que o preconceito muitas vezes e gerado pela falta de informacao sobre. Engracado como me recordo de algumas investidas na Wikipedia para ajudar-me em dado momento numa pesquisa. E, pasmem, nunca procurei saber sobre a Wikipedia. Penso que o mundo virtual e nele inserido o principal protagonista a Internet nao permite-nos abrir espacos para pensarmos em pequenos detalhes como o citado acima. Afinal, o fenomeno da rede mundial ganhou proporcoes antes inimaginaveis. O fluxo de informacao e surpreendente. As fontes de pesquisas parece-me inesgotaveis. Fala-se de tudo um pouco. A Internet e incrivel. O texto de Jaime Balbino pos-me a refletir sobre esta importante ferramenta contemporanea. A Wikipedia e sem duvida uma enciclopedia mundial onde qualquer pessoa pode nao so ler seu conteudo, mas tambem pode modifica-lo, acrescenta-lo retira-lo, liga-lo a outros documentos etc. A minha surpresa ainda reside no fato do poder fiscalizador pelos proprios usuarios. Ou seja, se determinada informacao estiver errada o internauta pode corrigi-la; e mesmo que seja tachada de mentirosa, incluida possivelmente por vandalos ou desinformados, pode ser retirada. Percebi tambem que a Wikipedia nao deixa nada a desejar em relacao as melhores enciclopedias mundiais. E de fato referencia em pesquisa. Jaime e muito feliz quando nos lembra que o conhecimento e fenomeno social coletivo. Nao e posse propriedade de uma elite da qual nao se possa fazer parte. A dicotomia cultura popular X cultura do status quo nao existe no universo wiki. O que existe e um grupo de pessoas que vivem e interpretam o mundo. Wikipedia e isso qualquer um tem propriedade para escrever sobre algo que deseje. E esta em nossas maos o poder de ajudar, ampliar e melhorar a Wikipedia. De repente eu posso descobrir algo que me interessa e usar o espaco wiki para desenvolve-lo. Ou, poderia disponibilizar producoes que julgar importante. Pelo visto, as possibilidades no mundo wiki sao inumeras e possiveis. E se alguem me perguntar o que esta ferramenta tem a ver com educacao e a melhoria para a pratica docente, nao vou titubear tudo a ver.LANDOALDO SCHER MOREIRA A escola como se ve hoje parece indicar certa resistencia a mudancas. Transmite aquela sensacao que ainda persiste em andar na contramao das novas exigencias que a educacao demanda para os dias atuais quando se ve voltada a ficar presa a conhecimentos tidos como fora de voga. A escola do seculo XXI exige muito mais conhecimento do que se imagina(va) como bem nos lembra o professor Dr. Ladislau Dowbor ao nos dizer que o espaco do conhecimento esta se multiplicando e a escola tem que ser um pouco mais articuladora e nao simplesmente estar repetindo aquela cartilha de sempre. Outro escritor, Alberto Tornaghi ainda destaca a outra face da atual crise educacional ao dizer-nos que ja nao cabe mais ao professor buscar ser o detentor do saber que prove a seus alunos toda necessidade de informacao e de formacao. Cabe, isso sim, ser um profissional capaz de buscar esta informacao junto com os estudantes, ter competencia para avaliar a informacao que encontram e contribuir para que todos, eles e
seus alunos, venham a cada dia, mais capazes de buscar por si mesmos as informacoes de que precisam, de critica-las e de construir, localizada, temporal e contextualizadamente, os conhecimentos de que necessitam a cada momento. Precisamos refletir seriamente a escola que temos. Mais uma vez, Alberto Tornaghi nos lembra: a escola nao pode permanecer e ensinar verdades cristalizadas. Ela precisa assumir que produz verdades. Que produza novas. Sera que nossa escola esta conseguindo produzir novas verdades? Stanislau defende a ideia da selecao da informacao, haja vista, o grande volume de informacao proporcionada a nos atualmente. Parece que tudo seria resolvido com a simples presenca de computadores na escola. De fato, Tornaghi diz que os microcomputadores trazem para a escola imensa gama de possibilidades de producao. Algumas formas de expressao que eram antes muito trabalhosas ou que implicavam custos muito altos estao agora ao alcance das pontas dos dedos, via teclados e mouses. Entretanto, Maria Elizabeth nos lembra que inserir-se na sociedade de informacao nao quer dizer apenas ter acesso a tecnologia de informacao e comunicacao, mas principalmente saber utilizar essa tecnologia para a busca da selecao de informacoes que permita a cada pessoa resolver os problemas do cotidiano, compreender o mundo e atuar na transformacao de seu contexto (grifo meu). Dessa forma, a maquina sozinha nao pode e nao resolve nada e informacao por si so tambem nao resolve. Concordamos, portanto com Tornaghi: ...e, portanto, um projeto de escola que produz e usa tecnologia para produzir e modificar propostas metodologicas. E um projeto de escolas em que alunos e professores produzem novos conhecimentos e os compartilham usando, para isso, a tecnologia a que tem acesso [...] de nada adianta um belo jardim se os alunos nao puderem pisar na grama, se dar aulas fora da sala de aula for um impedimento regimental. Ainda, Elizabeth parece concluir todo o assunto ao dizer: para incorporar a TIC na escola, e preciso ousar, vencer desafios, articular saberes, tecer continuamente a rede. Assim sendo, parece que o discurso e muito bonito, mas a pratica parece andar em outra via. Pensamos, entretanto, se posto em pratica o que se coloca aqui, teremos uma educacao diferente com muito mais alunos pensantes.LANDOALDO SCHER MOREIRA
BRUXAS e fantasmas, aboboras e fogueiras, gostosuras ou travessuras. E facil identificar as caracteristicas basicas do Halloween. Mas o que esta por tras dessa e de outras comemoracoes semelhantes? O nome ingles Halloween vem da expressao All Hallows Eve, que significa vespera do Dia de Todos os Santos. Esse nome supostamente cristao, porem, esconde origens que nao sao nem um pouco santas. De fato, os eruditos afirmam que as raizes do Halloween remontam a uma epoca muito anterior ao cristianismo a era em que os antigos celtas habitavam a Gra-Bretanha e a Irlanda. Usando um calendario lunar, os celtas dividiram o ano em duas estacoes: os meses escuros do inverno e os meses ensolarados do verao. Na lua cheia mais proxima de 1. de novembro, os celtas celebravam a festa de Samhain, que significa fim do verao.Essa comemoracao, que marcava o inicio do ano novo celta, ocorria no fim do verao, apos a colheita e depois que os rebanhos eram trazidos do pasto para os abrigos. Os celtas acreditavam que, a medida que os dias encurtavam, era preciso revitalizar o Sol por meio de varios rituais e sacrificios. Para simbolizar a morte do ano velho, todo fogo era apagado e o ano novo era iniciado com fogueiras sagradas a partir das quais os membros da comunidade reacendiam suas lareiras. Tambem se achava que essas fogueiras usadas ate hoje na Noite de Guy Fawkes, na Gra-Bretanha, e nas festas juninas, no Brasil espantavam os maus espiritos.Acreditava-se que, durante o festival de Samhain, se abria a porta entre o mundo humano e o sobrenatural, e espiritos, tanto bons quanto maus, vagavam pela Terra. Cria-se que as almas dos mortos retornavam aos seus lares, de modo que as familias separavam comida e bebida para seus visitantes do Alem na esperanca de apazigua-los e escapar da ma sorte. Assim, quando as criancas de hoje, vestidas de fantasma ou bruxa, vao de casa em casa exigindo guloseimas de Halloween ou ameacando fazer travessuras, elas sem saber estao perpetuando os antigos rituais do Samhain. Jean Markale, em seu livro Halloween, histoire et traditions (Halloween: Historia e Tradicoes), comenta: Ao receber um doce, elas estabelecem, de um modo simbolico que nao entendem, uma troca fraternal entre o mundo visivel e o invisivel. E por isso que as festividades de Halloween, caracterizadas pelo uso de fantasias, . . . na verdade sao cerimonias sagradas.Como achavam que as barreiras entre o mundo fisico e o sobrenatural eram derrubadas, as pessoas acreditavam ser possivel que humanos passassem facilmente para o mundo dos espiritos. Portanto, a epoca do Samhain era especialmente favoravel para desvendar os segredos do futuro. Usavam-se macas e avelas, consideradas produtos de arvores sagradas, para adivinhar informacoes referentes a casamento, doenca e morte. Por exemplo, colocavam-se macas com marcas de identificacao numa tina com agua. Pegando a maca apenas com os dentes, um rapaz ou uma moca podia supostamente identificar seu futuro marido ou esposa. Essa pratica adivinhatoria sobrevive ate hoje num jogo de Halloween que consiste em tentar pegar macas flutuantes com os dentes.O Samhain tambem se caracterizava por
festancas, bebedeiras e abandono de inibicoes. Os valores tradicionais eram desconsiderados ou invertidos, diz Markale. O que normalmente era proibido passava a ser permitido, e vice-versa. O Halloween ainda reflete esse espirito, o que sem duvida contribui muito para sua crescente popularidade. Comentando isso, The Encyclopedia of Religion (Enciclopedia da Religiao) descreve o Halloween atual como uma epoca em que os adultos tambem podem cruzar barreiras culturais e mudar a identidade, entregando-se a uma noite de frivolidade, sem inibicoes. Assim, a caracteristica basica da festa celta uma noite anual para fugir da realidade e das expectativas normais sobreviveu ate o seculo 20.Rivalidade religiosaDepois da fome causada pela escassez de batata no seculo 19, os imigrantes irlandeses levaram o Halloween e seus costumes para os Estados Unidos. De la, ele voltou para a Europa nos ultimos anos. Mas nem todos aprovam a crescente popularidade do Halloween. Como diz o jornal Le Monde, o Halloween, que coincide com o Dia de Todos os Santos e o Dia de Finados (1. e 2 de novembro) e poderia ate substitui-los, esta fazendo a alegria dos lojistas e deixando os clerigos em panico.Representantes da Igreja, na Franca, expressaram preocupacao com o declinio daqueles tradicionais dias santos catolicos, em contraste com o Halloween, encarando isso como um sinal da paganizacao da sociedade. Para Stanislas Lalanne, porta-voz da Conferencia dos Bispos Catolicos da Franca, o Halloween distorce o sentido da vida e da morte. O bispo de Nice, Jean Bonfils, declarou que essa festa e seus rituais nao tem nada que ver com nossa cultura mediterranea e crista e advertiu os catolicos contra o mais importante festival dos satanistas do mundo todo.Comentando o abandono, por parte dos franceses, das tradicoes catolicas a favor dessas festas pagas, Hippolyte Simon, bispo de Clermont-Ferrand, diz: E como se a sociedade francesa estivesse a procura de um tipo de religiao civil capaz de substituir o simbolismo cristao. Ele escreve: No Halloween, imitam-se os mortos, e seus fantasmas voltam para nos assustar e ameacar-nos com a morte. Em contraste com isso, no Dia de Todos os Santos afirmamos que os que partiram estao vivos e que se nos promete o reencontro com eles na Cidade de Deus. Vers une France paienne? (Rumo a uma Franca Paga?).Seguindo uma linha de raciocinio similar, Carlo Maria Martini, cardeal de Milao, Italia, incentivou os italianos a nao abandonar os dias santos catolicos, declarando que o Halloween e alheio a nossa tradicao, que tem imenso valor e deve ser preservada. O Dia de Finados e uma comemoracao que faz parte da nossa historia. E o momento em que se revela a esperanca de vida eterna, o momento em que o Senhor nos faz entender que ha mais do que apenas a vida na Terra. Sem duvida, muitos catolicos sinceros tem a mesma opiniao. Mas sera que a distincao entre o Halloween e o Dia de Finados e tao nitida quanto esses comentarios nos levam a crer? O que revela uma analise detalhada das origens desses dias santos catolicos?Antigos cultos cristianizadosThe Catholic Encyclopedia (Enciclopedia Catolica) define o Dia de Todos
os Santos como uma festa em honra a todos os santos, conhecidos e desconhecidos. No fim do segundo seculo, professos cristaos comecaram a honrar os que haviam sido martirizados por causa da sua fe e, achando que eles ja estavam com Cristo no ceu, oravam a eles para que intercedessem a seu favor. A comemoracao regular comecou quando, em 13 de maio de 609 ou 610 EC, o Papa Bonifacio IV dedicou o Panteao o templo romano em honra a todos os deuses a Maria e a todos os martires. Markale comenta: Os deuses romanos cederam seu lugar aos santos da religiao vitoriosa.A data foi mudada para novembro quando o Papa Gregorio III (731-741 EC) dedicou uma capela em Roma a todos os santos e ordenou que eles fossem homenageados em 1. de novembro. Nao se sabe ao certo por que ele fez isso, mas pode ter sido porque ja se comemorava um feriado parecido, na mesma data, na Inglaterra. The Encyclopedia of Religion afirma: O Samhain continuou a ser uma festa popular entre os povos celtas durante todo o tempo da cristianizacao da Gra-Bretanha. A Igreja britanica tentou desviar esse interesse em costumes pagaos acrescentando uma comemoracao crista ao calendario, na mesma data do Samhain. . . . E possivel que a comemoracao britanica medieval do Dia de Todos os Santos tenha sido o ponto de partida para a popularizacao dessa festividade em toda a Igreja crista.Markale menciona a crescente influencia dos monges irlandeses em toda a Europa naquela epoca. De modo similar, a New Catholic Encyclopedia (Nova Enciclopedia Catolica) afirma: Os irlandeses costumavam reservar o primeiro dia do mes para as festividades importantes e, visto que 1. de novembro era tambem o inicio do inverno para os celtas, seria uma data propicia para uma festa em homenagem a todos os santos. Finalmente, em 835 EC, o Papa Gregorio IV declarou-a uma festa universal.O feriado do Dia de Finados, no qual as pessoas rezam a fim de ajudar as almas no purgatorio a obter a bem-aventuranca celestial, teve sua data fixada em 2 de novembro durante o seculo 11 pelos monges de Cluny, na Franca. Embora se afirmasse que o Dia de Finados era um dia santo catolico, e obvio que, na mente do povo, ainda havia muita confusao. A New Catholic Encyclopedia afirma que durante toda a Idade Media era popular a crenca de que, nesse dia, as almas no purgatorio podiam aparecer em forma de fogo-fatuo, bruxa, sapo, etc.Incapaz de desarraigar as crencas pagas do coracao do seu rebanho, a Igreja simplesmente as escondeu por tras de uma mascara crista. Destacando esse fato, The Encyclopedia of Religion diz: A festividade crista, o Dia de Todos os Santos, e uma homenagem aos santos conhecidos e desconhecidos da religiao crista, assim como o Samhain lembrava as deidades celtas e lhes pagava tributo.As festas populares e voceSera que e preciso ficar tao preocupado com o passado sinistro do Halloween e de festas parecidas? Afinal, na mente da maioria das pessoas, o Halloween e apenas uma epoca para se fantasiar e se divertir.
Mas nao concorda que os pais devem ter cuidado para que a recreacao dos filhos seja sadia e nao prejudicial?Indagou-se a um inspetor escolar da Franca, com mais de 20 anos de experiencia, sobre a influencia que o Halloween exerce sobre as criancas pequenas. Ele comentou: Fico preocupado com os efeitos negativos, em longo prazo, que o ato de ir de casa em casa ameacando adultos a fim de obter doces possa ter sobre as criancas. Isso pode contribuir para uma personalidade egoista e egocentrica. Elas aprendem que, exercendo pressao, exigindo com ameacas e assustando os outros, podem obter o que desejam. Portanto, e bom que os pais se perguntem: Que licoes meus filhos aprenderao se participarem dessa comemoracao?Muitas familias descobrem que nao sai nada barato bancar os doces e as roupas que as criancas pedem. O Halloween . . . nao e um feriado, diz Robert Rochefort, diretor-geral do Centro de Pesquisa para Estudo e Observacao das Condicoes de Vida, da Franca, e a promocao de um evento. Antes do Natal, ha uma epoca de queda nas vendas. O Halloween preenche esse vacuo. Em outras palavras, e so mais uma tatica para pressionar as pessoas a gastar dinheiro que muitas vezes elas nao poderiam se dar ao luxo de gastar. Precisa mesmo participar nessa festa so porque a maioria das pessoas faz isso?Mas o que mais preocupa os cristaos e o fato de que o Halloween e as festas parecidas estao impregnados de paganismo. O apostolo Paulo escreveu: Nao quero que vos torneis associados aos demonios. Nao podeis beber o calice do Senhor e o calice dos demonios. (1 Corintios 10:20-22, Almeida, revista e atualizada) Ele tambem perguntou: Como e que o certo pode ter alguma coisa a ver com o errado? Como e que a luz e a escuridao podem viver juntas? Como podem Cristo e o Diabo estar de acordo? O que e que um cristao e um descrente tem em comum? (2 Corintios 6:14-16, Biblia na Linguagem de Hoje) Assim, a Biblia condena totalmente a ideia de disfarcar uma pratica paga dando-lhe aparencia crista.A Biblia tambem adverte contra praticar o espiritismo. (Deuteronomio 18:10-12) Embora a grande maioria dos que comemoram o Halloween afirmem rejeitar praticas satanicas, e bom termos em mente que, em sentido historico, essa festa esta intimamente ligada ao ocultismo. Assim, pode encaminhar a pessoa para o espiritismo, em especial no caso de jovens impressionaveis. Ritos e tradicoes pagaos contaminados pelo espiritismo simplesmente nao tem lugar na adoracao crista e nao sao nem um pouco inofensivos.Por fim, deve-se levar em conta que o Halloween, o Dia de Todos os Santos e o Dia de Finados se baseiam nas crencas de que os mortos sofrem ou que podem, de algum modo, prejudicar os vivos. Mas a Biblia mostra claramente que essas crencas nao sao verdadeiras, dizendo: Os viventes estao conscios de que morrerao; os mortos, porem, nao estao conscios de absolutamente nada. (Eclesiastes 9:5) Por isso, a Biblia aconselha: Tudo o que a tua mao achar para fazer, faze-o com o proprio poder que tens, pois nao