eram reconciliados massujeitos a graves penas, geralmente a prisao.O carcere penalera chamado perpetuo, em oposicao a prisao preventiva. Distinguia-se carcereperpetuo para toda a vida e carcere perpetuo para oito ou mais anos.Os adversariosda Inquisicao Espanhola esmeraram-se em inventar descricoes horripilantes, massao em absoluto inveridicas as descricoes sinistras de calaboucos e masmorrasescuras e impenetraveis. Llorca refere uma estampa tendenciosa em que apareceuma mulher no momento de ser encerrada com pedras e cal dentro de quatroparedes. O mesmo autor acrescenta: jamais a Inquisicao Espanhola empregou estecastigo, embora seja verdade que outros tribunais o usaram.O carcere penalda Inquisicao era uma vila de pequenas casas com capela. Tambem havia edificiosmaiores com habitacoes pequenas, apartamentos como hoje diriamos. As atasreferem que as mulheres cozinhavam. Tambem os presos nao estavamincomunicaveis. Assim "Daniel de Cuadra, lavrador, nao se acha presente achamada, porque todas as manhas sai de madrugada ao campo, para ganhar seusustento, e portanto o carcere e para ele uma especie de local para dormir"(E. Schafer),. O mesmo autor continua: "Os casados parece nao estavamseparados, mas viviam juntos. A Instrucao de 1561 ordena expressamente aodiretor (alcaide) do carcere perpetuo de prover os presos com instrumentos etrabalho para que possam ganhar sua vida e ajudar-se em sua miseria. Atendia-sea queixas dos detidos. Havia bastante liberdade de movimento e acao". Javimos que o mesmo E. Schafer apenas reconhece ao carcere perpetuo acaracteristica de prisao.AUTO-DE-FE. A ultima fase dos processos inquisitoriais eram osautos da fe (atos de fe). Tambem este ato nao era o espetaculo repelente,inventado maliciosamente pelos adversarios da Igreja Catolica, em quemagistrados e povo se deleitavam em contemplar as multidoes de infelizescondenados a morte, retorcendo-se nas chamas.Na realidade osautos-de-fe, eram grandes manifestacoes de fe catolica. Na praca maisimportante da povoacao levantavam-se grandes tribunais, onde tomavam lugar osconvidados de honra, inclusive por vezes membros da familia real. Em voltaapinhava-se o povo.O ato tinhacomeco com a chegada processional dos delinquentes seguidos pelo corpo dosinquisidores. Chegados ao lugar, procedia-se ao "auto-de-fe" pelojuramento solene, de todos os assistentes, de fidelidade a fe catolica e aoSanto Oficio. Os membros da familia real, se os havia, adiantavam-se primeiropara prestar o juramento ritual. "Era o ato oficial de fe, feito por um Estado,pela boca de seus representantes reis, magistrados, povo entusiasmado quese sentem na posse da verdade. E impossivel negar-lhe o atrativo do grande esublime que imprime carater a um povo" (Llorca).A este ato defe seguia o sermao acomodado a circunstancia, para o qual se convidava um dosgrandes oradores, tao comuns naqueles tempos de fe e religiosidade.Depois dosermao comecava a leitura das sentencas e o ato terminava com a reconciliacaoou degradacao dos condenados. Finalmente dispersava-se a reuniao.Nada portantode fogueiras ou espetaculos sangrentos.Os sentenciadosa morte, sempre pouco numerosos, eram levados fora da cidade, onde se fazia aexecucao. Os penitentes da ultima hora eram primeiro estrangulados e os corposlancados ao fogo, onde morriam tambem os impenitentes cujo numero, como vimos,era muito reduzido.Nao duvidamos queeste espetaculo da execucao atraia tambem curiosos, e que se despertavaminstintos de crueldade alias nunca alheios as massas, nem ao homem moderno.Ainda em nossos dias aconteceu, numa grande metropole do mundo civilizado, queo publico gritou