densos e provocantes. Mas em reflexao acerca dos vetores queproporcionam a especializacao alcancei um pensamento bulicoso. Acaso tantoquanto o excesso, a carencia tambem seria um vetor para transformarmos-nos emespecialistas sobre determinados assuntos? Pois de tempos em temposdedico-me a refletir sobre a funcao do sentimento de amor em nossas vidas.Imagino carregar a inquietacao que esta inerente a procura. Ainda com opensamento cheios de nos, longe do conforto desejado aprendi a conviver com as modestasdescobertas que a idade e experiencias me permitem. Sempre repleta de perguntas, nao estaria diferente nesta empreita, acaso a ausencia docompartilhamento de sentimentos intimos e privados representaria alguma ameaca a saude?Pois de acordo com uma publicacao da Revista Science (1987) sim. A sensacao deisolamento representa um fator de risco de mortalidade, assim como o fumo, a obesidade,o colesterol e a pressao alta. Um estudo sueco realizado na cidade de Gotemburgoe publicado em 1993 comprovou o poder curativo de lacos estreitos. Como bemobservado por diferentes autores nenhum amor humano e desprovido de cobica,pois agora passaria a vacina? Sob a otica do psicanalista, sociologo e filosofo alemao, Erich Fromm: O amor e a unica resposta sadia e satisfatoria para o problema da existencia humana. E enquanto arte, ele exige trabalho, pratica e concentracao, alem de maturidade, desenvolvimento de personalidade, capacidade de amar ao proximo, humildade, coragem, fe e disciplina.Em viagem pelo tempo visiteiO Banquete de Platao, uma serie dediscursos sobre a natureza do amor. Originalmenteproposto em defesa da filosofia contra as acusacoes da Cidade, ainda hoje ampara pesquisasrecentes sobre o tema. Nos dialogos travados por volta de 380 a.C, Aristofanes emseu discurso nos levou ao sonho da fusao atraves do mito dos androginos: amantesque buscam o seu contrario com o objetivo de se fundirem num so corpo. O que Lucrecioem sua descricao do amplexo amoroso implodiu por inteiro: (...) apertamavidamente o corpo da sua amante, misturam sua saliva a dela, respiram seuhalito, dentes colados contra a sua boca, vao esforcos ja que nada podem roubardo corpo que abracam, tampouco penetra-lo e nele se fundirem inteiros. Porque eisso que por momentos parecem fazer. Apos segundos onde os amantes pareciamser um so, la estao mais dois do que nunca. Postcoitum omne animal triste est, de volta a solidao e entregue ao vazio dodesejo extinguido, Comte-Sponville (1995). Ainda a 'mesa' do Banquete, Fedroem sua retorica descreveu um amor insaciavel e inquieto com o que ama. Semprenecessitando do seu objeto, o dilacera, tortura e o aprisiona. Tambem o mito narradopor Diotima de Mantineia a Socrates: a dialetica ascendente, nao poderiaausentar-se dessa proposta de reflexao. Uma especie de ascensao espiritual atravesdo amor: todo amor e amor a alguma coisa, que ele deseja e que lhe falta. Oamor apaziguado, salvo pela religiao na transcendencia pela fe. Estaria ai odesejo abolido por sua satisfacao? A fim de rematar minha visita ao Banquete concluo - naose deseja o que a falta ignora, assim escreve Platao: Ama aquilo que lhe faltae que nao possui. E Socrates bate o martelo: o que nao temos, o que naosomos, o que nos falta, eis os objetos do desejo e do amor. Eros se entendia