Inez Lemos A logica em queo uso da agua foi inserida em nossa cultura e a logica da mercadorizacao, doconsumo exacerbado e do lucro. Ha tempos a agua deixou de ser recurso natural, um bem coletivo, para setransformar em mercadoria a ser vendida. No imaginario empresarial, e umproduto a ser negociado como um objeto de consumo qualquer. O sucesso docapitalismo depende do quanto de fetiche e de ilusao consegue-se criar em tornode uma mercadoria. E quando a agua abandona o valor de uso e incorpora o valorde troca. Ela circula na perspectiva da acumulacao, o mundo dos negocios autiliza para alavancar investimentos. E peca chave nas empresas, dela depende oCapital, os meios de producao. A crise hidrica nos impoe um paradoxo:como conciliar conceitos e praticas sociais petrificados no discurso darentabilidade e da ostentacao, em que competicao,cliente preferencial e patrimonio confrontam com o discurso da etica e danecessidade de economizar agua? De repente, inicia-se o processo dedeslocamento de posicao: a agua nao deve mais ser vista como uma mercadoriarentavel, seu uso deve ser racionado. O discurso agora e o da conscienciasocial e da cidadania, pois se trata de um bem natural, de uso coletivo. Seeducamos as criancas no excesso e na logica do desperdicio, como enfrentar taldesafio? Na TV, logo apos as propagandas de sapatos e cosmeticos, temos osorgaos responsaveis pela captacao e distribuicao da agua solicitando que apopulacao economize, poupe, nao desperdice tao precioso recurso natural. Quando convocamos a populacao aprestar atencao em seus habitos, a investigar se eles estao adequados ao conceito de cidadania e etica,supomos que ela esteja sensibilizada para a questao. Mas isso nao ocorre, pois naoeducamos as criancas em valores envolvendo significantes que instituem apratica de poupar, implicar, cuidar, prevenir, respeitar. Cuidar da agua eprevenir, contrapondo ao descaso com a natureza, rios, mananciais e florestas.Muitos nascem e crescem entre asfalto, condominios e jardins artificiais,convivem com o arremedo da natureza e nao percebem o quanto estao distantes daorigem das coisas. Alienados do processo de producao das mercadorias, julgamnormal usar e abusar, uma vez que desconhecem o que diferencia leite de suco,agua de coca-cola, frango de salsicha. Para que possamos aderir aos apelosde usar agua de forma racional, deveriamosser sensibilizados para tal, pois racionar implica sacrificio, mudanca dehabitos, abandonar o conforto e abracar uma causa desconfortavel, que pode gerarmal-estar. A subjetividade contemporanea nao preve felicidade na logica daeconomia. O brasileiro cresceu sob a cultura do desperdicio, poupar nao esta emnossa agenda. Gostamos do excesso - e racionalizar agua implica banhos rapidos,alem de outras praticas que garantem menor consumo. Para tanto, e necessaria aintervencao no corpo desejante, pois acoes governamentais nao podem ficar amerce da boa vontade da populacao. Em Consideracoes atuais sobre a guerra e sobre a morte, Freud desconstroia ideia de progresso e registra a descrenca no ser humano em questoes coletivas,questoes que envolvem o bem social. Nesse momento, a esperanca iluminista se desfaz:igualdade, liberdade e fraternidade. Diante da devastacao provocada pela guerrae da banalizacao da morte, evidenciou-se o fracasso da razao universal,constatando-se que o exercicio do mal estaria no centro da razao civilizada. Aodeparar com a presenca da