thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
9 a 12 anos: COLOCACAO NOME DO ALUNO TEMPO 60 m TEMPO RANKING ANTERIOR 1o EDERSON CARVALHO 2519 27 66 2o JUAN MARIANO 30 27 34 38 3o AMANDA AZEVEDO 32 94 -- 4o TAMIREZ MUNIZ 33 03 42 50 5o MARIANA CALEFI 36 38 -- 6o BEATRIZ BOSCO 37 40 -- 7o GIOVANA OLIVEIRA 41 48 44 59 8o EDUARDA VALENTIN 55 18 -- 9o EDUARDO LAZAGNE 55 37 -- 10o FELIPE CASTILHO 100 44 -- 11o RICIELY BELMONTE 104 88 -- 12o VINICIUS FERNANDES 129 51 -- CATEGORIA 5 a 8 anos: COLOCACAO NOME DO ALUNO TEMPO 60 m TEMPO RANKING ANTERIOR 1o LUANA AZEVEDO 35 84 -- 2o MARIA EDUARDA COBUS 36 59 42 96 3o HIAGO GONCALVES 37 86 53 70 4o JULIANA CLEMENTINO 40 30 52 69 5o GABRIEL QUEIROZ 42 50 1 00 97 6o MARIA EDUARDA GONCALVES 45 27 58 35 7o SOFIA CASASSOLA 51 09 -- 8o LUIZA MILOK 53 22 -- 9o JULIA BOSCO 103 43 -- 10o JULIA LIMA 105 23 -- 11o JOAO PEDRO DELMILIO 111 53 -- 12o ROSEANY BELMONTE 112 91 -- 13o THAIS MENEGATTI 113 25 -- 14o RAPHAELLA BROLLO 113 88 115 88 15o LEONARDO BOSCO 119 94 -- 16o GABRIEL CASASSOLA 129 51 -- PARABENS A TODOS ALUNOS PELA PARTICIPACAO E PELA SUPERACAO DE SEUS LIMITES... PROXIMO RANKING EM FEVEREIRO DE 2011.
HIDRO HALLOWEEN ACADEMIA SPLASH 2010 RESULTADO RANKING FEVEREIRO/2011 CATEGORIA ADULTO PROVA RESISTENCIA 10 MINUTOS NADANDO COLOCACAO NOME DO ALUNO No CHEGADAS METROS NADADOS 1o FERNANDA DINIZ 17 510m 2o MATEUS BOSCO WILSON TEIXEIRA 13 390m 3o CAMILA MACHADO 12 360m 4o JULIO ROSSATI MARCIO ROGERIO RODRIGUES ERIKA PICONI ANA CAROLINA SILVA 11 330m 5o NILO COELHO JANIO SAMPAIO GABRIELA BRAGANCA 10 300m 6o SIMONE MACHADO EVALDO SANTANA TABATA DE PAULA GRAZIELA GARCIA CRISTIANE VASCONCELOS 09 270m 7o MATEUS OLIVEIRA GRACIERI BELMONTE MARCELO ALDRECHT 08 240m 8o EVANILDE REYMONTE 07 210m 9o WILSON GARCIA GABRIEL GIACOMIN ELZA KAIG KO 06 180m 10o TEREZINHA CAINELLI 05 150m 11o MARILZA COELHO NEUZA AGUIRRE 04 120m RESULTADO RANKING FEVEREIRO/2011CATEGORIA ADULTO PROVA VELOCIDADE 30 METROS COLOCACAO NOME DO ALUNO TEMPO 30 m 1o FERNANDA DINIZ 2172 2o MATEUS BOSCO 2447 3o MARCIO ROGERIO RODRIGUES 2478 4o ANA CAROLINA SILVA 2575 5o JULIO ROSSATTI 2638 6o JANIO SAMPAIO 2866 7o MARCELO ALDRECHT 2934 8o ERIKA PICONI 3050 9o CAMILA MACHADO 3144 10o WILSON TEIXEIRA 3200 11o GRAZIELA GARCIA 3209 12o NILO COELHO 3516 13o GRACIERY BELMONTE 3603 14o GABRIELA BRAGANCA 3729 15o TABATA DE PAULA 4229 16o EVANILDE REYMONTE 4388 17o EVALDO SANTANA 4597 18o SIMONE MACHADO 4675 19o CRISTIANE VASCONCELOS 5039 20o MATEUS OLIVEIRA 5200 21o ELZA KAIG 5239 22o GABRIEL GIACOMIN 11128 23o WILSON GARCIA 11247 RESULTADO RANKING FEVEREIRO/2011 CATEGORIA ADULTO PROVA VELOCIDADE 60 METROS COLOCACAO NOME DO ALUNO TEMPO 60 m 1o FERNANDA DINIZ 4715 2o ANA CAROLINA SILVA 10000 3o MATEUS BOSCO 10196 4o MARCIO ROGERIO RODRIGUES 10515 5o ERIKA PICONI 10753 6o JULIO ROSSATTI 10811 7o WILSON TEIXEIRA 10884 8o CAMILA MACHADO 11312 9o JANIO SAMPAIO 11489 10o GRAZIELA GARCIA 12412 11o GABRIELA BRAGANCA 12694 12o TABATA DE PAULA 12739 13o EVALDO SANTANA 12759 14o MARCELO ALDRECHT 13457 15o NILO COELHO 13479 16o GRACIERY BELMONTE 14556 17o CRISTIANE VASCONCELOS 15120 18o EVANILDE REYMONTE 15858 19o SIMONE MACHADO 20062 20o MATEUS OLIVEIRA 22202 21o GABRIEL GIACOMIN 23518 22o ELZA KAIG KO 23578 23o WILSON GARCIA 25175 RESULTADO RANKING FEVEREIRO/2011 CATEGORIA 9 a 12 anos PROVA RESISTENCIA 10 MINUTOS NADANDO COLOCACAO NOME DO ALUNO No CHEGADAS METROS NADADOS 1o DANIEL PICONI 15 450m 2o EDERSON CARVALHO 14 420m 3o MATHEUS BRAZ HENRIQUE SPONCHIADO 13 390m 4o TAMIRES MUNIZ 12 360m 5o VINICIUS RODRIGUES 11 330m 6o BEATRIZ BOSCO GUILHERME ALBANEZE 10 300m 7o JUAN MARIANO CAROLINE RIO 09 270m 8o JULIANA CRISTINA DIEGO PASCHOALON FELIPE CASTILHO EDUARDA DE SOUZA EDUARDO PAVAN 08 240m 9o EDUARDA ROSA 07 210m RESULTADO RANKING FEVEREIRO/2011 CATEGORIA 9 a 12 anos PROVA VELOCIDADE 60 METROS COLOCACAO NOME DO ALUNO TEMPO 60 m 1o DANIEL PICONI 5829 2o EDERSON CARVALHO 5856 3o MATHEUS BRAZ 5910 4o JUAN MARIANO 10725 5o HENRIQUE SPONCHIADO 10900 6o TAMIRES MUNIZ 10928 7o GUILHERME ALBANEZE 11206 8o VINICIUS RODRIGUES 12835 9o DIEGO PASCHOALON 13518 10o EDUARDA DE SOUZA 13750 11o BEATRIZ BOSCO 13916 12o FELIPE CASTILHO 14650 13o JULIANA CRISTINA 14659 14o EDUARDO PAVAN 14684 15o CAROLINE RIO 14959 16o EDUARDA ROSA 22529 RESULTADO RANKING FEVEREIRO/2011 CATEGORIA 9 a 12 anos PROVA VELOCIDADE 30 METROS COLOCACAO
NOME DO ALUNO TEMPO 30 m 1o DANIEL PICONI 2520 2o JUAN MARIANO 2524 3o MATHEUS BRAZ 2637 4o EDERSON CARVALHO 2800 5o HENRIQUE SPONCHIADO 2821 6o TAMIRES MUNIZ 3128 7o VINICIUS RODRIGUES 3429 8o GUILHERME ALBANEZE 3456 9o DIEGO PASCHOALON 3811 10o JULIANA CRISTINA 3859 11o EDUARDA DE SOUZA 3888 12o EDUARDO PAVAN 3954 13o FELIPE CASTILHO 4031 14o BEATRIZ BOSCO 4047 15o CAROLINE RIO 4153 16o EDUARDA ROSA 10630
sentimentos, tomada de decisoes estavam diretamente ligada aos personagens que atuavam no palco. Nao permitindo observacoes e nao transmitindo conhecimentos alem daqueles que e representado de modo sugestivo. Com esse teatro Brecht considerava impossivel do espectador examinar se a colera do Lear era justificada, ou preve consequencias possiveis.Nesse teatro o espectador nao discute. Compartilha. E isso nao se trata simplesmente imunizar o espectador da colera de Lear.Atraves do distanciamento, segundo Brecht, o teatro estaria propondo uma decisao imensa talvez, a maior de todos os tempos.Distanciar para ele seria tirar tudo de conhecido e evidente, e fazer nascer um lugar de espanto e curiosidade.Se o ator for representar Lear atraves do distanciamento, ele representaria essa colera de tal forma que resta ao espectador a possibilidade de se espantar com ela, de imaginar outras reacoes possiveis, alem da colera.Esse Lear distanciado, representado com u m comportamento surpreendente, notavel como um fenomeno social que nao e indiscutivel. Porque a colera que Lear sente nao e semelhante a todos os homens, de todos os tempos, historicizar, consiste em representar os fatos e os personagens sao como fatos, historicos, ou seja, efemero.O que acontece com isso e que o espectador deixa de ver os personagens representados no palco como absolutamente imutaveis, que escapam de toda influencia lancadas em defesa ao seu destino.O espectador ve esse como este ou como aquele. Imagina o homem, nao como ele deveria ser, e as circunstancias tambem podem ser representadas de maneira diversas. O que se ganhou e que o espectador assume no teatro uma nova atitude.O teatro passa a adotar o espectador como a mesma atitude diante da natureza que e um ser que se transforma o tempo todo, e e tambem, um grande transformador, aquele capaz de intervir na sociedade.O teatro nao tenta mais embriaga-lo ou proporcionar ilusoes, reconciliando com seu destino. Esse teatro mostra como teatro pode ser ao mesmo tempo fonte de prazer e conhecimento. O distanciamento permitiu isso possivel a tirar o espectador do comercio da droga intelectual, da feira de ilusoes, fazer do teatro um lugar onde se viam experiencias. Como o homem do nosso seculo, esse home sem liberdade, sem saber, porem, avido de liberdade e de saber, como esse home torturado e heroico, explorado e engenhoso, homem transformavel que transforma o mundo, homem deste grande e terrivel seculo, pode obter num teatro, o teatro que ajude a tornar senhor de si mesmo e do mundo?Sem mais delongas, essa foi a principal razao do teatro de BrechtGABRIEL GARCIA
Por Veronica FernandesSe a sociedade de amanha ainda considerar que a experiencia estetica e a unica capaz de garantir uma experiencia individual livre e reativa com o mundo, e realizar essa experiencia com os meios de seu sistema, a arte ja nao se fara com o pincel ou a argila, mas, enquanto memoria e pensamento da arte, influira positivamente sobre os novos modos de experiencia estetica. Lembremos que a arte, em todo o seu passado, foi um modo de experiencia individual, um trabalho manual transposto numa comunicacao conceitual. Numa sociedade de cultura de massa, o pensamento e a memoria da arte tambem poderao ser, se estiver salvaguardada a liberdade dos individuos, os impulsos criativos que, provindo das profundezas da historia, haverao de gerar uma experiencia individual recapituladora, porem nao destruidora, da experiencia coletiva.Giulio Carlo Argan[1]Este paragrafo final do capitulo A crise da obra de arte como ciencia europeia de A arte moderna me faz pensar sobre as possibilidades do homem se expressar artisticamente que se revelaram no seculo XX, e de que maneira elas se refletem na arte contemporanea.No ano de 1917, Marcel Duchamp escolheu um mictorio de louca utilizado em sanitarios masculinos, e enviou ao Salao da Associacao de Artistas Independentes, com o sugestivo titulo de Fonte, mais tarde nos anos 50 repetiu a experiencia e nesse momento sua escolha foi instituida como obra de arte. Quando propos o ready made, Duchamp estava lancando as bases para uma aproximacao radical entre vida e arte e rompendo com seus limites, quer dizer trazendo a nocao de que arte nao estaria limitada ao ato de fazer, de construir, mas que poderia abranger o pensamento, a escolha do sujeito. Esse deslocamento do objeto cotidiano, a priori nao reconhecido como artistico, para o campo das artes, para muitos significa radicalizar um gesto banalizante da arte, no entanto, em Kant depois de Duchamp, Thierry De Duve afirma que Com o readymade, a passagem do julgamento estetico classico para o julgamento estetico moderno e trazida a tona, com a substituicao de isto e belo por isto e arte. Afirmar que uma pa de neve e bonita (ou feia) nao a transforma em arte, e a frase mantem seu carater de julgamento estetico classico de gosto, referente ao design da pa de neve. Essa escolha entao se mostra como um olhar do artista, em direcao a vida cotidiana, um novo olhar para o mundo do qual faz parte, talvez eu possa afirmar que e uma resposta do artista as mudancas na ordem economico/social que se estabeleciam e se faziam irremediaveis. Mas o aspecto que me interessa e seu carater libertador em torno do pensamento artistico e a transposicao de limites dos territorios da arte; a invencao de novos sentidos para o mundo estimulando a nossa imaginacao.Deste modo percebo que a performance e uma linguagem que parece traduzir muito bem o deslocamento de Isto e belo para Isto e arte colocado por De Duve, e o estreitamento entre arte e vida. Segundo Richard Schechner[2], no seculo XXI as pessoas tem vivido como nunca antes, atraves da performance, para ele
critico em relacao ao que sua percepcao esta captando do ambiente social. Da sua obra de arte faz parte o ser que e; determinado por sua visao de mundo, o que ele enxerga, enquanto homem pertencente a essa sociedade, como se relaciona a partir de sua visao e como transforma isso em arte atraves de si. Vida e arte com limites estreitos, numa linguagem da qual a propria vida ja se apropriou, a obra de arte refletindo o entendimento, ou o nao-entendimento acerca do sujeito contemporaneo, seu modo de vida e as mudancas que o momento em que vivemos provocou em nossas percepcoes.___________________________________________________________________REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:DUVE, Thierry De. Kant depois de Duchamp. Revista do Mestrado em Historia da Arte EBA. UFRJ, 2o Semestre 1998.SCHECHNER, Richard. O que e performance? Revista O Percevejo. Ano II, 2003, no12COHEN, Renato. Performance como linguagem. Sao Paulo: Editora Perspectiva, 2004.ARGAN, Giulio Carlo. Arte moderna. Sao Paulo: Editora Companhia das Letras, 1992. [1] "A crise da obra de arte como ciencia europeia" In: ___ Arte moderna. Sao Paulo: Editora Companhia das Letras, 1992. pag. 593[2] In: O que e performance? Revista O Percevejo. Ano II, 2003, no12. pag. 25.
o proprio corpo, nao trabalha seu corpo como mero objeto artistico, nao experimenta quantas possibilidades pode alcancar com ele. A presentificacao do artista, necessaria para que o 'aqui-e-agora' imediato possa acontecer, tambem nao ocorre, visto que o proprio Vogler nao pode estar presente em todos os lugares onde o cartaz esta colado ao mesmo tempo. Citando o sociologo Henry-Pierre Jeudy, o desafio do artista e mostrar, nao somente do que o corpo e capaz, mas, sobretudo, do que ele ainda pode, para alem das exibicoes ja realizadas (Jeudy: 2002, 112).Porem, o resultado de sua obra possui um carater intrinsecamente provocativo. A pergunta da moradora ao artista, sobre se o cartaz colado naquele muro pode ser considerado arte, circunda todos os debates envolvendo a pratica pos-dramatica, principalmente a performance. Interessaria se perguntassemos qual e a primeira ideia que vem a cabeca de um desconhecido ao se deparar com aquela imagem. Segundo declaracoes do autor, as motivacoes sao de ordem politica. Discute-se, neste trabalho, a utilizacao do corpo feminino como grande fetiche para vender marcas diversas. Um exemplo bem definido por todos sao da maioria das marcas de cerveja, onde as expoem em maior grau. Para o grande publico, leigo nos assuntos artisticos, pode-se questionar o que o autor gostaria de indagar com aquela visualidade rubra contida nas unhas que cobrem a vagina manipulada digitalmente, ja que nao ha nenhuma exaltacao a logotipo, a marca que remeta a uma empresa de cosmeticos, algo que possamos decodificar como verdadeiramente publicitario. Tal imagem pode suscitar diversas reacoes em diferentes pessoas, sem que haja necessariamente a obrigacao de um raciocinio unico, a nao ser o de choque quando o sexo feminino e reconhecido na foto pelos que trafegam nas ruas. Segundo Lehmann, a tarefa do espectador deixa de ser a reconstrucao mental, a recriacao e a paciente reproducao da imagem fixada; ele deve agora mobilizar sua propria capacidade de reacao e vivencia, a fim de realizar a participacao no processo que lhe e oferecida (Lehmann: 2007, 224).Alexandre Vogler rejeita o espaco sagrado de um museu ou de uma sala de exposicao, onde com certeza ela estaria protegida e longe do alcance da furia dos mais puritanos. Elege as ruas para sua vernissage e reage com naturalidade aos impetos dos que discordam de tamanha exacerbacao sexual.Uma dose de ausencia de limite impulsiona, de certa maneira, a forma como o autor da obra expoe o orgao sexual feminino. Segundo Vogler, se a mulher e usada por todas as campanhas, eu ponho o conteudo sexista dessas mensagens no grau mais avancado. Poderia usar uma imagem mais toleravel, mas seria chover no molhado. Ele, ao mesmo tempo em que esconde, deixa a mostra partes de um orgao que, segundo as regras da moral e da boa conduta, nao devem ser mostradas. O corpo feminino tao fetichizado, aqui, e levado as ultimas consequencias.Atualmente, uma obra de arte e considerada como pos-moderna, ou contemporanea, devido ao grau de interferencia do publico em sua criacao. Ou seja, quanto mais a obra e aberta e acata as possiveis intervencoes da plateia, estejamos num teatro, ou
numa instalacao, caso estivermos nos referindo a uma exposicao de arte, a experiencia e a sensacao, para muitos, sera sempre diferente de todos os que la estavam. A contemplacao deu lugar a participacao. Neste artigo, foi possivel identificar o quanto de performatico caracteriza este novo trabalho de Alexandre Vogler, o quanto ele e questionador e o quanto sua obra causa incomodo nas pessoas, interferindo em seus cotidianos. Segundo fontes da reportagem, nao e a primeira vez que o interventor cria polemica com suas criacoes na ordem urbana. Na cidade de Nova Iguacu, Vogler figurou um enorme tridente proximo a uma igreja evangelica e a um cruzeiro, causando a ira de protestantes e catolicos, que organizaram diversas manifestacoes de desagravo ao artista.No site pessoal de Alexandre http://www.alexandrevogler.com/ o internatua que estiver interessado em conhecer suas criacoes, nao pode deixar de assistir as tres partes do video Atrocidade Grande, documentario gerado a partir de intervencoes ocorridos na cidade de Sao Paulo, dentro da Mostra Panorama da Arte Brasileira, no ano de 2001, alem de conferir as fotos e outras imagens de seu trabalho.BibliografiaJEUDY, Henry-Pierre. O corpo como objeto de arte. Sao Paulo: Editora Estacao Liberdade, 2002.LEHMANN, Hans-Thyes. Teatro pos-dramatico. Sao Paulo: Editora Cosac Naify, 2007.[1] VELASCO, Suzana. As unhas vermelhas mais chamativas do Rio. Segundo Caderno, O Globo, 27/06/2008, p. 5.
Ha muito tempo que nao coloco nada de novo aqui. Estava com uma certa saudades de escrever aqui. E por falar em escrever, em 2009 teremos a implantacao da reforma ortografia da lingua portuguesa, o que significa que teremos que nos adaptar e alterar a nossa forma de escrever. Pensando sobre o assunto, resolvi postar aqui um resumo bem simplificado do que vai mudar. Nem que seja so por curiosidade, vale a pena olhar para termos uma ideia (sem acento mesmo, segundo as novas regras da ortografia) do que muda.Espero que possa ser util. Fonte: Folha de Sao Paulo. Por Raphael CassouA gente corre na BR-3A gente morre na BR-3Ha um fogueteRasgando o ceu, cruzando o espacoE um Jesus Cristo feito em acoCrucificado outra vezE a gente corre na BR-3E a gente morre na BR-3Ha um sonhoViagem multicoloridaAs vezes ponto de partidaE as vezes porto de um talvezE a gente corre na BR-3E a gente morre na BR-3Ha um crimeNo longo asfalto dessa estradaE uma noticia fabricadaPro novo heroi de cada mes.BR-3: Musica de Antonio Adolfo e Tiberio Gaspar Cena de BR-3 no rio Tiete em Sao Paulo.Existem pontos em comum em uma cidade planejada, uma cidade fronteirica e um bairro periferico da maior cidade do pais? Partindo desta indagacao o Teatro da Vertigem iniciou a sua pesquisa em 2004 em busca da nova peca da companhia, o espetaculo BR-3.O Teatro da Vertigem notabilizou-se por apresentar suas pecas em espacos que fogem ao convencional. O espaco utilizado pode ser hora uma igreja (Paraiso Perdido, 1992), um hospital (O Livro de Jo, 1995) ou um presidio (Apocalipse 1:11, 2000). Antonio Araujo, diretor do grupo, acredita que a forca dramatica de seus espetaculos residem na potencialidade que os espacos inusitados trazem a encenacao. Alem disso, a forma como ele divide a autoria dos espetaculos com seus atores, dramaturgos e demais criadores merece destaque. O processo de criacao e marcado por longas fases de pesquisa que servem de laboratorio de experimentacao para toda a equipe.O mais recente trabalho do Teatro da Vertigem BR-3 foi o resultado uma extensa verificacao dos pontos que marcam a identidade ou a nao-identidade nacional de tres lugares distintos, porem unidos por um mesmo radical BR. Brasilandia, bairro periferico da cidade de Sao Paulo foi o primeiro local escolhido pelo grupo. Nesta localidade os artistas entraram em contato com a comunidade e tentaram entender como esses moradores se sentiam em relacao a uma identificacao nacional. O que pode ser percebido e que ha um grande sentimento de nao pertencimento por parte daquela comunidade num conceito macro de cidadania. Os habitantes desta comunidade sequer possuiam a nocao de periferia, quica o de identidade nacional. Os artistas que se deslocaram para Brasilandia propuseram oficinas artisticas para os moradores com o intuito de tentar se inserir no pensamento e na vivencia desta comunidade.Bernardo Carvalho, dramaturgo do Vertigem, relata em seu texto Eu vivo neste mundo o contato feito por ele, dentro da proposta de vivenciar o dia-a-dia de Brasilandia. A Bernardo coube a tarefa de visitar uma igreja evangelica local. Sua incumbencia acabou culminando
em uma das cenas mais interessantes de BR-3. Carvalho relata que ao entrar na tal igreja com a finalidade de apenas observar o culto e analisar o comportamento dos frequentadores, acabou se envolvendo em uma situacao inusitada. Ele acaba como o unico espectador presente a celebracao e e coagido de forma agressiva pelo pastor e a evangelista a se converter a religiao.(...) Sempre achei que as igrejas evangelicas tinham vingado no Brasil por terem assumido o vacuo deixado pelo Estado entre os chamados excluidos. Nunca tinha me passado pela cabeca que a estrategia e a do medo e da coersao, a mesma usada pela igreja catolica em meio a barbarie da Idade Media, sendo que agora nem precisava haver religiosidade. Quem entra em busca de acolhimento espiritual e recebido com ameacas. Do lado de fora estava ruim? Seja bem-vindo, aqui dentro nao e diferente.Eu estava irredutivel. O pastor apelou: Deus criou a autoridade. Nao basta obedecer a policia la fora. Tem que obedecer ao pastor e a evagelista aqui dentro, representantes da autoridade de Deus. Ou seja: este e o mundo do terror em que voce sobrevive acuado entre a autoridade do trafico, da policia e da igreja. Contra essas coisas nao ha lei. Nem a quem recorrer.Ja fazia mais de uma hora que eu estava ali. O pastor me mandou fechar os olhos de novo. Me levantei e sai, enquanto ele praguejava:Voce nao pode sair. Nao fez a oferta!.(...)O segundo passo do trabalho do Teatro da Vertigem foi percorrer, durante quarenta dias e mais de quatro mil quilometros de estrada, cruzando o pais unindo o tres pontos investigados. O fim da jornada se deu em Brasileia, cidade no interior do estado do Acre, fronteira com a Bolivia. Nesta localidade a trupe do Vertigem pode conhecer uma das regioes mais hibridas do pais no que se refere a identidade cultural, tanto religiosa, quanto na lingua esta regiao resiste a uma identidade estavel. O ponto alto da viagem culmina no Centro Daimista Santo Alto de mestre Irineu, onde os atores e tecnicos da equipe participaram de uma cerimonia do Daime.Na passagem por Brasilia, o destaque ficou por conta do que Bernardo Carvalho apontou como Disneylandia mistica. Isso porque a cidade e pontuada pela diversidade religiosa e por abrigar inumeras seitas que cultuam desde a deusa greco-romana Diana ate a mistura de candomble com cultos indigenas.Deste caldeirao de experiencias ecleticas nasce a dramaturgia de BR-3. O local escolhido para a encenacao, ate mesmo para nao fugir a caracteristica do Vertigem, foi o leito do, poluido, rio Tiete em Sao Paulo. Silvia Fernandes em Cartografia de BR-3 a esse respeito aponta:(...) a ocorrencia simultanea de diversas cidades no mesmo espaco urbano, procedimento que a dramaturgia de Bernardo Carvalho acentua no texto de BR-3 e a direcao de Antonio Araujo intensifica no Tiete, ao criar uma especie de heterotopia no percurso espetacular, justapondo uma serie de lugares estranhos uns aos outros, estranhamento potencializado pela deterioracao do rio. Brasilia associada ao monumental e aos viadutos, Brasilandia abrigada sob as pontes e Brasileia dispersa nas margens sao espacos