sendo aquela que cada povo da a si mesmo e lei comum que consiste na possibilidade de distinguir entre o que e justo e o que e injusto pela propria natureza humana, essa distincao feita por Aristoteles tem como exemplo a peca Antigona onde se invoca leis imutaveis contra a lei particular que impedia o enterro de seu irmao (LAFER, 1998, p. 35).Os estoicos colaboraram com o reconhecimento de direitos inerentes a propria condicao humana ao defenderem uma liberdade interior inalienavel (ISRAEL, 2005, p. 53) a do pensamento que se encontra em todas as pessoas, ideia depois continuada atraves de Cicero (ANDRADE, 1998, p. 12).Na Roma classica tambem existiu o ius gentium que atribuia alguns direitos aos estrangeiros embora em quantidade inferior aos dos romanos (MIRANDA, 2000, p. 16) e a propria possibilidade de participacao do povo nos assuntos da cidade serviram de limitacao para o exercicio do poder politico (COMPARATO, 2003, p. 43).O surgimento do cristianismo tambem lancou bases para os reconhecimentos dos direitos humanos ao limitar o poder politico, atraves da distincao entre o que e de Cesar e o que e de Deus[3], e do fato da salvacao atraves de Jesus Cristo ser possivel a todas as pessoas de todos os povos[4].Segundo Jorge Miranda (2000, p. 17):E com o cristianismo que todos os seres humanos, so por o serem e sem acepcao de condicoes, sao considerados pessoas dotadas de um eminente valor. Criados a imagem e semelhanca de Deus, todos os homens e mulheres sao chamados a salvacao atraves de Jesus, que, por eles, verteu o Seu sangue. Criados a imagem e semelhanca de Deus, todos tem uma liberdade irrenunciavel que nenhuma sujeicao politica ou social pode destruir.Entretanto embora a antiguidade tenha prestado inumeras contribuicoes ao reconhecimento de direitos relativos a pessoa humana, durante este periodo, praticas como a escravidao, diferenciacao por sexo ou classe social era comum, o que nao acaba com sues meritos, pois como ja afirmado tais direitos nao nascem como uma revelacao, mas sao poupo a pouco acompanhando o proprio caminhar da civilizacao humana[5]. Direitos Humanos na Idade Medieval.A sociedade medieval foi caracterizada pela descentralizacao politica, ou seja, a existencia de varios centros de poder, pela influencia do cristianismo e pelo feudalismo, decorrente da dificuldade de praticar a atividade comercial. Estava dividida em tres estamentos (clero e nobreza), o clero, com a funcao de oracao e pregacao, os nobres com o objetivo de vigiar e proteger e o povo com a obrigacao de trabalhar para o sustento de todos. A partir da segunda metade da Idade Media comeca-se a difundir documentos escritos reconhecendo direitos a determinados estamentos, a determinadas comunidades, nunca a todas as pessoas, principalmente atraves de forais ou cartas de franquia (FERREIRA FILHO, 1998, p. 11).Dentre estes documentos, merece destaque a Magna Carta, outorgada por Joao Sem-Terra no seculo XII devido a pressoes exercidas pelos baroes decorrentes do aumento de exacoes fiscais para financiar campanhas belicas e pressoes da igreja para o Rei submeter-se a autoridade papal (COMPARATO 2003, p. 71 e 72).Tal documento reconheceu varios direitos, tais como a liberdade eclesial, a