relacionada com a aberracao sexual (segundo palavras do autor), conhecida como travestismo, mas que seja um repudio a certas praticas pagas daquela epoca. Portanto, esta lei, hoje em dia, nao seria mais do que uma guia de distincao, do que aquela descrita no versiculo 12, a respeito das franjas das bordas da manta a ser usada pelos israelitas, estas franjas, qualquer que seja a sua origem, pretendiam lembrar a cada um dos israelitas da sua obrigacao de obedecer a Deus e a sua Lei. Com efeito, estas franjas fizeram os israelitas distintos dos cananeus, na sua maneira de vestir.Existem evidencias que indicam que os praticantes da prostituicao nos templos, especialmente os homens, usavam roupas do sexo oposto. Se aceitarmos esta afirmacao, podemos entao concluir que as instrucoes contrarias ao travestismo encontradas em Deuteronomio 22,5, na verdade nos dizem que:1. Os hebreus devem ser imediatamente identificados como tal, ou seja, eles nao devem agir nem vestir-se como os habitantes das terras para onde Deus os trouxe.2. Os hebreus devem observar as separacoes de genero, de maneira a nao macular a imagem masculina com a feminina (sociedade patriarcal, machista).3. Os hebreus nao devem envolver-se em praticas idolatras.Aparentemente Jesus nao estava muito incomodado com vestimentas. De fato, no Sermao da Montanha, encontramos este ensinamento: "E quanto ao vestuario, por que andais solicitos? Olhai os lirios do campo, como eles crescem; nao trabalham nem fiam; e eu vos digo que nem mesmo Salomao, em toda a sua gloria, se vestiu como qualquer um deles. Pois se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanha e lancada no forno, nao vos vestira muito mais a vos, homens de pouca fe? (Mt 6,28-30)SUMARIO DE PASSAGENS RELEVANTES NAS ESCRITURAS HEBRAICASNote bem que todos os Livros das Escrituras Hebraicas, de toda esta Literatura, somente quatro passagens que sao erroneamente interpretadas como condenatorias da homossexualidade e uma que trata da questao do uso de roupas do sexo oposto. A historia de Sodoma e Gomorra nao condena a homossexualidade em si, mas sim os repetidos atos de falta de solidariedade em relacao aos outros, que culminou com a tentativa de estupro dos visitantes angelicos de Lo. As passagens citadas, nos livros de Levitico e Deuteronomio, nao sao condenacoes a homossexualidade em si, mas a pratica de atividade sexual realizada durante cultos aos idolos. Essas condenacoes, em linha com o Primeiro Mandamento, representam uma condenacao a IDOLATRIA. O termo sodomita aparece ainda em varias outras passagens da Biblia, mas em nenhuma delas este termo tem a conotacao homossexual, que se tenta atribuir, devendo na verdade ser substituido por prostitutos ritualisticos ou do templo.Por mais incrivel que possa parecer para alguns, alem de nao haver palavras de condenacao a homossexualidade nas Escrituras, podemos ainda afirmar que existem varias passagens que apresentam uma imagem positiva da homossexualidade. Veremo-nas mais adiante, na medida em que prossegue o nosso estudo.A PERSPECTIVA CRISTATodos aqueles cristaos que tentam aplicar a sua propria interpretacao das Escrituras na sua propria vida ou na vida de outrem estao, na verdade, violando os ensinamento de Cristo. Paulo, na sua