brasis, era digno defigurar no olimpo cristao dos deuses bem aventurados. Desse modo, segundo odogma imposto pelos jesuitas, os indios, para chegarem a Cristo, precisavam renunciara si mesmo, isto e, deixarem suas tradicoes, suas crencas, e adotarem como salvador,Jesus Cristo. Visto pela perspectiva dos catequizadores, osindios eram malditos, sem eira nem beira nos confins do mundo, tendo comohabitat so florestas e rios. Sendo assim, tudo que fazia parte das suasculturas, ou seja, a religiosidade dos indios e suas artes, por exemplo, naopassavam de manifestacoes demoniacas, cujos efeitos privavam os indios de sesalvarem. Portanto, nao ha como dizer que houve liberdade para os indios queteve contado com os jesuitas, ja que eles foram horrorizados, sofreram todotipo humilhacao, perderam a liberdade de cultuarem seus deuses, e foramdesencorajados de manifestarem seus rituais sagrados. Portanto, a chegada datrupe dos jesuitas em terras brasileiras, nao trouxe a salvacao aos indios,nem foi chegado a eles o reino dos ceus, mas, sim, um caminho intermediario,entre o ceu e a terra, o purgatorio, de onde estao esperando a redencao e ogalardao da vida. Sermaoda Sexagesima Outrotexto do mesmo assunto, conversao dos gentios, mas de um momento distinto, eeste sermao da sexagesima do Padre Antonio Vieira. Este sermao foi proferido naCapela Real no ano de 1655. E seu conteudo versa sobre a conversao dos indiosdo Brasil em meados do sec. XVII. O texto que serviu de inspiracao foi a parabola do semeador, reportado noEvangelho de S. Mateus no capitulo 13. Pode-se dizer que o texto de AntonioVieira usa de um recurso que a linguistica denomina de intertextualidade, ja queele tem elementos metaforicos identicos aos do texto biblico, alem disso, fazuma alusao direta ao que Jesus pregou na parabolados semeadores. Ou seja, o texto de S. Mateus discorre sobre um semeadorque sai a semear a boa semente, esta boa semente e a palavra de Deus, e quandosemeava, partes cairam ao pe do caminho,entao vieram as aves e comeram; outras cairam entre os pedregais, e por nao ter terra o suficiente,veio o sol e logo murchou-as; outras cairam entre os espinhos, e sufocadas naoo pode crescer; e por ultimo, parte das sementes cairam em terra boa, e derammuito fruto. Explicando o significado dessa parabola, Jesus diz como e pregadoo evangelho em todo o mundo. Sendo assim, as pedras, os espinhos, o caminho e aterra boa, sao metaforas que simbolizam o carater dos homens que ouvem o Evangelhodo Reino do Ceu. Dessemodo, segundo esta parabola, Antonio Vieira construiu o sermao da sexagesima.Usando os mesmos elementos metaforicos, e procurando dar ao seu texto a mesmasimplicidade do texto biblico, porem, mesmo que no proprio corpo do sermao eleelogia a simplicidade que deve ter um sermao, o texto foge da naturalidade dotexto biblico. E talvez por isso mesmo ele condena a si proprio, se colocandono mesmo patamar dos pregadores do seu tempo, dizendo que a causa principal deeles nao conseguirem arrebanhar tantas almas como os apostolos, e que eles naoconseguem imporem a simplicidade dos textos canonicos. E isso se deve ao fatode os sermoes pregados por Antonio Vieira e seus contemporaneos, estaremimpregnados do cultismo do periodoem que