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Nao ha limite para a maldade de Diabo Gandjah, que esta disposto a qualquer tipo de pecado para ser o grande campeao do IV CBX. Alem de ter subornado algumas testemunhas para nao ter que jogar melhor de 3 contra a rainha do embasso, Xulia, fomos informados que Gandjah boicotou a escolinha de xadrez do Caico ontem.Como foi informado ontem neste blog, ontem havia sido marcado um treinamento de xadrez, ballet e pederastia na casa de Barrao, Luti e Terra Samba. O professor contratado foi o Caico, campeao desclassificado na ultima edicao do CBX. Fomos informados que Gandjah ligou para Caico, e se fez passar pelo sobrinho do vizinho da cunhada do amigo do tio do pai do amante da sogra do professor de culinaria do travesti preferido de Caico, dizendo que este havia sofrido um sequestro relampago. Caico foi afoito socorrer seu "amigo" e nao pode comparecer a Escolinha de Xadrez.Com isto, Barrao teve que treinar abertura de pernas com a ex-bailarina Xulia ao inves de aberturas de xadrez, ficando uma graca naquela roupinha coladinha cor-de-rosa. Enquanto isso, Guti Guti ficou com Terra Samba olhando as fotos proibidas de seu ensaio da G Magazine.Nao existem limites para a vileza do competidor endiabrado! Caros torcedores, despresiveis competidores e amaveis patrocinadores,Faltam menos de 24 horas para a grande decisao onde apenas um atingira a fama e a gloria de ser o campeao do Gigantesco IV Campeonato Brasileiro de Xadrez do CALO.Este campeonato nao aconteceria sem a contribuicao de todos. Tenham certeza que foram quinze reais muito bem investidos.A comissao organizadora, em nome de todos os inscritos, faz um agradecimento especial aos nossos patrocinadores. Dentre eles destacamos os primeiros a assumirem esta condicao: Jurema, Godis, Bizu, Huck, Buda e os demais que ainda passarao a patrocinador.Agora e so aguardar mais algumas horas para podermos nos deleitas com batalhas sangrentas. Muitos sucumbiram pelo caminho arduo e tortuoso que leva ao topo do podium. Durante este percurso riquezas e fortunas passarao de mao a mao em apostas milhonarias nos tabuleiros. Monarcas serao guilhotinados, nem a Igreja se salvara. E o Caldao de Feijao sera servido pra mocada. Quando o ultimo sobrio abandonar o recinto sera dado inicio a Grande Final Sangrenta. So resta dizer: "Que venca o menos pior!!!" Outro dia, estava eu a andar de bicicleta, quando leio a placa numa casinha simples: "vende-se chup-chup. 50 centavos com suco, 80 centavos com leite".Bateu uma nostalgia danada da infancia e pre-adolescencia, quando eu e meus amigos compravamos chup-chup nas casas da vizinhanca, as vezes chamando ate mesmo de madrugada, fizesse frio ou calor. Tinha de morango, chocolate, coco, meu preferido era um rosa de creme holandes, cujos ingredientes ainda hoje me sao desconhecidos, mas o sabor permanece memoravel.Parei como um menino em frente a casa. Enquanto contava as moedas animado, me peguei pensando "mas, perai, com que agua eles fazem o chup-chup? E feito com suco de pozinho, esses vagabundinhos de marca generica? Polpa de fruta e que nao e! E chup-chup de leite? Mas eu nao tenho tomado leite! E se eu passar mal?""Ah, Rafael,
que ja faziam alguns compositores brasileiros daatualidade, outros talvez viessem, mais tarde, extrair da ganga pobre do sambatemas para concepcoes mais ricas..."Defato, Joao, Tom e Vinicius o fariam. Mas a bola ja tinha sido cantada antes,obscuramente, no rodape desse belo romance do mineiro de Montes Claros.
que pouco conheco, mas acredito que, quando se abre para taisfenomenos, o cientista esta cada vez mais proximo do artista ou do monge soque o paradoxo e que ele nao deixa de ser cientista. So se amplia o escopo e afuncao.Jung (sujeitoextremamente empirico, mas que o senso comum cristalizou como um mistico) diziaque sua autobiografia "Memorias, Sonhos, Reflexoes" frustrarialeitores que procurassem fatos, datas, e informacoes muito objetivas (napsicanalise junguiana, se diria que e um perfil tipico de um leitor"extrovertido"). Porque a trajetoria dele e para dentro, einterna, introspectiva. Jung buscava entender nao so o simbolismo do elementosagrado e espiritual, mas tambem sua organicidade (afinal, era psicologo, emedico de formacao). Ao pensar nasquimicas corporais que percorrem o corpo (esse pequeno mundo que e parte denos), percebe-se uma responsabilidade parecida com a do homem no planeta:podemos tanto fazer guerras, quanto fazer cidades, e, se possivel, construirtemplos e igrejas. Dentre outras vocacoes, nosso corpo pode ser um templo. Asforcas que a oracao libera sao tao organicas quanto sobrenaturais. E como se aescolha da palavra ("no inicio era o verbo"...) e da atitude fossemchaves de portoes, que, quando abertos, liberam jatos quimicos sobre as veias,criando mosaicos de paz e serenidade sobre nossa percepcao.20out2013
[Como o acaso produz insights] Deixei para ler hoje um texto que ja tinha salvo em meu computador ha alguns dias. E uma entrevista com o filosofo italiano Giorgio Agamben. Cada trecho das suas respostas tem um valor especial, de maneira tal que me parece impraticavel destacar isso ou aquilo . So que, ao executar a tarefa cotidiana de "me perder" na timeline do face, me deparei com um link que produziu um dialogo imediato com uma das respostas que eu lera ha pouco na entrevista. Trata-se de uma arquiteta grega que manipula objetos de uso domestico, como regadores, garfos, pratos, etc, deturpando seus usos mas mantendo suas caracteristicas. O carater de utilidade do objeto e esvaziado, fazendo dele uma peca de arte. Porque, afinal, a arte nao e nada mais que descobrir as potencialidades da inutilidade; ver beleza em tudo aquilo que nao envolve atividades de sobrevivencia ou reproducao. Arte e dancar com vazios, brincar com lacunas e abismos. Agamben conceitualiza isso como inoperosidade, algo que, a principio, parece dificil de compreender, mas que as leituras vao revelando pouco a pouco, como nesse trecho: "No mundo antigo, a existencia estava ali algo presente. Na liturgia crista, o homem e o que ele deve ser e deve ser o que ele e. Hoje, nao temos outra representacao da realidade do que a operacional, o efetivo. Nos ja nao concebemos uma existencia sem sentido. O que nao e eficaz viavel, governavel nao e real. A proxima tarefa da filosofia e pensar em uma politica e uma etica que sao liberados dos conceitos do dever e da eficacia." O ser humano nao pensa mais em si mesmo como sendo apenas humano. Ele e definido, em nossa sociedade, atraves de sua utilidade operacional: seu emprego, seu cargo, seu potencial de trabalho, sua mao de obra, seu salario, ou a etiqueta do seu terno, a marca do carro na garagem, ou pelo lustre da graxa em seu sapato. A utilidade fala pelo humano, ainda que a utilidade sirva a outra finalidade: metas, planejamentos, cronogramas. Trocando em miudos, Agamben diz que o homem tem sido confundido com seu curriculo. A vida e substituida pelo "vitae", signo arbitrario grafado no papel, e o diploma na parede se torna um altar do individuo consigo mesmo. O filosofo e incitado pelo seu entrevistador a aprofundar essa ideia, e e citando essa resposta que encerro essa minha reflexao sobre novas formas de refletir sobre a nao-atividade humana: "A insistencia no trabalho e na producao e uma maldicao. A esquerda foi para o caminho errado quando adotou estas categorias, que estao no centro do capitalismo. Mas devemos especificar que inoperosidade, da forma como a concebo, nao e nem inercia, nem uma marcha lenta. Precisamos nos libertar do trabalho, em um sentido ativo eu gosto muito da palavra em frances desoeuvrer. Esta e uma atividade que faz todas as tarefas sociais da economia, do direito e da religiao inoperosas, libertando-os, assim, para outros usos possiveis. Precisamente por isso e apropriado para a humanidade: escrever um poema que escapa a funcao comunicativa da linguagem;
ou falar ou dar um beijo, alterando, assim, a funcao da boca, que serve em primeiro lugar para comer". "Em sua Etica a Nicomaco, Aristoteles perguntou a si mesmo se a humanidade tem uma tarefa. O trabalho do flautista e tocar a flauta, e o trabalho do sapateiro e fazer sapatos, mas ha um trabalho do homem como tal? Ele entao desenvolveu a sua hipotese segundo a qual o homem, talvez, nasce sem qualquer tarefa, mas ele logo abandona este estado. No entanto, esta hipotese nos leva ao cerne do que e ser humano. O ser humano e o animal que nao tem trabalho: ele nao tem tarefa biologica, nao tem uma funcao claramente prescrita. So um ser poderoso tem a capacidade de nao ser poderoso. O homem pode fazer tudo, mas nao tem que fazer nada."
Pois e, agora tenho um site oficial, que fiz em parceria com a empresa Belo Site. O link e esse abaixo:http://rafaelsenra.com Todo o conteudo desse blog foi direcionado para la. O que me daria margem para alguma frase de efeito tipo "la, alem do meu futuro, esta tambem o meu passado", ou qualquer outra coisa que deslegitimasse esse blog antigo. Mas a verdade e que esse blog aqui sempre foi bem legal de administrar, sempre me dei bem com essa interface. E, no fim das contas, o trabalho la e aqui sera o mesmo. So muda o endereco.Nos vemos no novo link, amigos. Um abraco!Rafael Ja perdi a conta de quantos emails recebi com textos de autorias completamente duvidosas, pastiches que teriam sido supostamente assinados por escritores, poetas e cronistas diversos. As piadas (mesmo aquelas com rudeza de botequim) atribuidas ao Verissimo; os poemas de sentimentalismo a flor da pele seriam de Clarice ou Caio Fernando Abreu; as cronicas mais contundentes por Arnaldo Jabor, e por ai vai. Mas nao me recordo de ter recebido nenhum desses arremedos literarios com a assinatura de Rubem Alves. Fico aqui especulando os motivos. Diferente de autores como Paulo Coelho, Alves era muito bem sucedido ao aliar elegancia e simplicidade. Suas frases parecem as pinceladas de pintores experientes, que so depois de uma longa caminhada da alma e da tecnica alcancam um traco de encantadora espontaneidade. Enfim, nao vejo como negativo essa historia de uma obra literaria apresentar ganchos e repeticoes que facilitem imitadores. Cada estilo e um mundo a parte, e funciona a seu modo. Verissimo e inimitavel, apesar de seu texto jocoso e (falsamente) acessivel incitar os falsarios a tentar. Rubem Alves talvez tenha sido poupado das clonagens devido a sua sobriedade e sua lucidez, aliadas tambem ao horizonte de leveza e beleza que mirava sempre. O educador e filosofo e daquela qualidade de pensador que conseguiu ser acessivel sem apelar a estereotipos. Tanto em sua postura de homem publico quanto na essencia de seus livros e declaracoes, a porcao vaidosa de sua humanidade ficou em segundo plano, privilegiando sua mensagem de validade inexpiravel. Rubem Alves flertou com a eternidade ainda em vida, e tornou-se universal para sempre. Souum grande admirador do filosofo britanico Paul Brunton. Certa vez, li umaforisma dele que nunca mais esqueci, e transcrevo aqui de memoria(acrescentando apontamentos meus).Diziaele que a religiao e dispensavel para o verdadeiro artista. Nao que esseartista nao possa ter uma; mas e que a arte pode servir como um caminhoespiritual tao valido quanto a religiao.Sefor um artista empenhado em executar uma obra cada vez mais proxima daquilo quesua alma sopra pra si mesmo (e nao um embusteiro em busca de dinheiro facil),entao passos serao dados em direcao a uma especie de redencao.Essaideia soa meio messianica, mas dois tipos de pessoas irao compreende-la: osartistas - ateus ou nao -, que algum dia produziram algo que lhes pareceuprofundamente sincero; e as pessoas que, em dado momento, sentiram umaidentificacao de alma com uma obra artistica.Eesse e o ponto que acho interessante em relacao a caminhada espiritual da arte:as obras
funcionam como farois, como vislumbres de algo maior, algo que pode-sechamar de Deus, de paraiso, ou algo inominavel. A verdadeira obra de arte podeinspirar todo tipo de pessoa (quem faz e quem aprecia) a se abrir para umatransformacao interna.
Estou proximo de concluir a leitura de O Reu e o Rei, livro de Paulo Cesar de Araujo publicado esse ano, mas ja adianto: e completamente indispensavel para fas e sobretudo estudiosos da nossa musica popular brasileira. Simplesmente nao consigo parar de le-lo. Em suas mais de 500 paginas, o jornalista e professor aborda os bastidores de sua luta judicial com Roberto Carlos, sobre a famigerada biografia nao-autorizada do cantor, publicada pela editora Planeta em 2007. O super bem escrito relato faz emergir personagens apresentados sem maniqueismos, em toda a sua complexidade, episodios surreais tipicos do pior aspecto da sociedade brasileira, e uma surpresa que me fez gargalhar em alto e bom som enquanto lia.A trajetoria e contada de maneira cronologica, e inevitavelmente Paulo Cesar se coloca como personagem da trama. Ao iniciar a leitura, acreditei que os trechos de sua infancia seriam aborrecidos de se ler, baseado em algumas biografias onde se anseia logo pela chegada dos episodios mais conhecidos. Mas logo percebi que o jornalista nao so e meticuloso com os dados de suas pesquisas, mas tambem tem uma forma de escrita arrebatadora. Aviso: so comece a ler o livro se tiver tempo livre, porque nao da pra parar (esse fim de semana chuvoso tem me ajudado na tarefa).Nao vou ficar falando dos detalhes tao pequenos dessa obra, mas ja me adianto para um trecho que e sintomatico de um traco lamentavel do carater nacional e da falencia de nossas instituicoes na contemporaneidade. E logo apos a audiencia de conciliacao em que Roberto Carlos consegue a proibicao da sua biografia (que ate entao almejara elogios quase unanimes de fas, artistas e jornalistas Brasil afora). O juiz, que se revelara tendencioso a favor de Roberto por toda a audiencia, espera a definicao da sentenca para declarar que e musico, enquanto entrega um CD seu ao Rei e pede para tirar fotos com ele. Ali, esta representado o fisiologismo com que alguns membros de nossas instituicoes comprometem todo um aparato que, em tese, deveria ser imparcial e estar a servico da justica e dos interesses publicos.Mas a grande surpresa desse livro e... Joao Gilberto! Todos os trechos que falam de Joao sao simplesmente fantasticos, inacreditaveis, magicos ate! Me fizeram rir e me emocionar. Eu gastaria mais uns tres textos desses para descrever! Me limito a mencionar apenas um deles, quando Paulo Cesar presencia o criador da bossa nova relatar a diferenca entre o sapateado de diferentes tradicoes de danca, e nao so explicar teoricamente esse dado, mas exibir na pratica e com uma imprevisivel elegancia, que Joao domina muito mais do que a arte do canto e do violao. Mais do que as experienciaspassageiras, como colonias de ferias ou paqueras de verao, esses anos todos devida universitaria tiveram uma profunda influencia na minha visao de mundo.Comecei a prestar mais atencao em alguns detalhes do cotidiano que eu ignorava,e, alem de notar, tentar estabelecer conexoes entre eles e uns tantos outrosassuntos e ideias. Surgiu ai tambem uma chatice, de querer tornar complexo atemesmo fenomenos que nem sempre o sao efeitos colaterais de se
pensar demais. Passei a ter uma relacaomais seria tambem com o que acontece fora das salas de aula. Um compromisso comas coisas boas da vida, e o desejo de cumprir as tarefas de maneira satisfatoria,de ser presente quando e necessario. Talvez eu tenha pago umpreco por isso, na perda da espontaneidade de outrora, substituida por umaautoconsciencia e uma definicao do que me cabe ou nao fazer. Lembro de PaulMcCartney dizer, em uma entrevista, da diferenca do Elvis Presley antes edepois do exercito. Ao retornar a carreira, "the pelvis" parecia mais ensaiado, havia emseu olhar algo de hesitacao, alem da composicao de um personagem que pudesse figurar bemnas fotos. Nada diferente das caretas e gestos exagerados do proprio Paul,hoje em dia o que, dada a beleza da versao madura de McCartney, mostra que oprocesso nao e tao negativo quanto parece. Acho que, em certa medida, avida adulta necessita de mascaras; mas se e para vesti-las, que sejamverdadeiras, que possam exprimir alguma verdade sobre nos mesmos. E, naverdade, a perda da espontaneidade de antes seria, nao uma perda, mas apenas umeixo que precisa ser apertado novamente. O que e a vida senao um palhaco dequermesse, que equilibra os pratos girando sobre varetas, sorrindo?
uma frase que modificatodo o sentido, a ponto de ter se tornado seu novo titulo. "Johnny HasGone for a Soldier" marca a decisao do personagem de enfim seguir para acarreira militar (Johnny foi se tornar um soldado, ou algo do tipo). Umaversao intermediaria entre Johnny e a suposta original Siuil a Runchama-se Shule Aroon apenas uma grafia diferente do termo gaelico. Amelodia e semelhante a Johnny, mas no lugar da frase do titulo, esta"iss go jay too mavoorneen slahn", extraida do original gaelico(tambem escrita como "Is go dte tu mo mhuirnin slan").Acancao e mencionada em alguns classicos da literatura. Em O Mestre deBallantrae, de Robert Louis Stevenson (o mesmo autor de A Ilha doTesouro e O Medico e o Monstro), o protagonista a assobia paraimpressionar a mulher de seu irmao mais novo, e em seguida faz comentariosdepreciativos sobre seu significado, debochando dos exilados jacobitas naFranca que choravam ao ouvir sua letra. Umaaparicao ainda mais notavel de Siuil a Run esta no celebre romance Ulisses,de James Joyce. No capitulo intitulado Itaca, Stephen Dedalus esta nacozinha de Leopold Bloom, e cantarola a cancao para seu amigo, que respondecantando uma cancao em hebraico para Dedalus. A letra de Siuil sevincula a um tema que aparece em todo o livro, a respeito da perda dalinguagem, da traicao, e de mulheres que vendem a si mesmas. Seguea letra original (pelo menos a mais antiga que se tem noticia) e suasvariacoes:Siuil,siuil, siuil a runSiuilgo socair agus siuil go ciuinSiuilgo doras agus ealaigh liomIsgo dte tu mo mhuirnin slanIwish I was on yonder hill'Tisthere I'd sit and cry my fillAndevery tear would turn a millIsgo dte tu mo mhuirnin slanI'llsell my rock, I'll sell my reelI'llsell my only spinning wheelTobuy my love a sword of steelIsgo dte tu mo mhuirnin slanI'lldye my petticoats, I'll dye them redAndround the world I'll beg my breadUntilmy parents shall wish me deadIsgo dte tu mo mhuirnin slanIwish, I wish, I wish in vainIwish I had my heart againAndvainly think I'd not complainIsgo dte tu mo mhuirnin slanButnow my love has gone to Francetotry his fortune to advanceIfhe e'er comes back 'tis but a chanceIsgo dte tu mo mhuirnin slanUma traducao (em ingles) para o refrao emgaelico seria:Go,go, go my loveGoquietly and peacefullyGoto the door and flee with meAndmay you go safely my dear.Uma versao alternativa (ainda irlandesa) daletra inclui esses versos: Hishair is black, his eye is blueHisarm is stout, his word is trueIwish my darling I was with you'sgo dteigh tu, a mhuirnin, slanIwatched them sail on Brandon HillIt'sthere I sat and cried my fillAndevery tear would turn a mill'sgo dteigh tu a mhuirnin, slanIwish the King would return to reignAndbring my lover home againIwish, I wish, I wish in vain'sgo dteigh tu a mhuirnin, slanE, aqui, alguns versosadicionais da versao em ingles:Isold my flax and I sold my wheeltobuy my love a sword of steelsoit in battle he might wieldJohnny'sgone for a soldierOhmy baby oh my lovegonethe rainbow gone the doveyourfather was my only loveJohnny'sgone for a soldier
globalizacao incide na combinacao da liberacao das trocascomerciais com a total liberalizacao nos fluxos de capital. Dessa forma, esseacordo permite as empresas multinacionais, literalmente, se instalaram emqualquer ponto e reorganizar a geografia das suas atividades de acordo com osprincipios de maximizacao de lucros ouminimizacao de lucros. 4.POLITICAS, PROGRAMAS EDUCACIONAIS DO PERIODO.R- Programas assistenciais e paliativosfocalizados nos grupos da populacao considerado os mais miseraveis. Uma ofertade escolas capazes de garantir o acesso a uma educacao publica de qualidadepara todos, onde as criancas, adolescentes e adultos, tenham de fato, acesso atodos os niveis de ensino de forma equitativa.
Programa de Manutencaoe Desenvolvimento da Escola (PMDE). O Ensino Fundamental fica a cargo dosMunicipios. Para o nivel do ensino medio, foramcriados os Parametros Curriculares Nacionais do Ensino Medio (PCNEM) e oProjeto Escola Jovem, financiado uma parte com os recursos do BancoInteramericano de Desenvolvimento (BID). Este nivel de ensino passa a sercompetencia dos estados e se desvincula do FUNDEF, passando a ter tres funcoesclassicas: propedeutica, profissionalizante e formativa.. Tais mudancas buscama integracao e a adaptacao dos individuos a sociedade e ao mutante mundo dotrabalho, atraves da aquisicao e desenvolvimento de competencias ehabilidades, uma vez que, segundo Silva Junior, para os reformistas, os jovensque constituirao as futuras geracoes irao materializar e tornar possivel opacto social mundializado. Com respeito ao ensino profissional e aeducacao infantil, eles estao sob responsabilidade dos empresarios da educacao. Ha mudancas no ambito do ensino superior, o qualpassa a ter um crescente processo expansionista , privatista, excludente e dealigeiramento na formacao. Tais mudancas provocam a precarizacao e privatizacaodo aspecto cientifico de tal nivel de ensino, negligenciando o seu papel nasociedade.
integracao economica em nivel nacional e internacional.Politicas, Programaseducacionais do periodo.As politicas educacionais teve um aumento significativo do acessoa educacao para criancas, jovem e adulto, nao sendo o suficiente, pois uma vezque, as reformas educacionais apresentadas pelos documentos, defendem aequidade social, que possibilita certos beneficios obtidos por alguns grupossociais.Alunas: Christiane Clementino, Maria Cristina
uma classe para outra, naglobalizacao se da, na exploracao de um pais para o outro.4a) Politicas,Programas Educacionais do periodo. FIGUEIREDO,Maria do Amparo Caetano de. Reflexoes sobre as novas configuracoesda politica educacional no Brasil. 2012.OLIVEIRA,Joao Ferreira de. FONSECA, Marilia. TOSCHI, Mirza Seabra. Oprograma FUNDESCOLA: concepcoes, objetivos, componentes eabrangencia a perspectiva de melhoria da gestao do sistema edas escolas publicas. s/d.http://mecsrv04.mec.gov.br/sef/fundef/funf.shtmhttp://www.fnde.gov.br/index.php/programas-dinheiro-direto-na-escolahttp://www.pedagogiaemfoco.pro.br/epcn.htmhttp://www.pnud.org.br/projetos/governanca/visualiza.php?id07=43http://www.recantodasletras.com.br/artigos/882494
educacao e os Planos municipais;o Criacaode Novas instituicoes de Ensino Superior IES.Programas do MEC:o Dinheirodireto na conta;o Fundode Fortalecimento da Escola (FUNDOESCOLA);o Fundode Desenvolvimento do Ensino Fundamental e da Valorizacao do Magisterio(FUNDEF);o Programade Manutencao e desenvolvimento da Escola (PMDE).o ProgramaEscola Jovem
verdes,deram lugar aos tons pastel, que tanto gosto na decoracao da casa,tons neutros que transmitem paz e tranquilidade,nao cansam e estao sempre na moda ;)Nas arrumacoes de ano novo gosto sempre de colocar um detalhe ou outro novo e diferente na decoracao,nas mini ferias de Natal coloquei em pratica um projecto que algum tempo andava por fazer,mas por falta de tempo nao o fiz antes !Como temos sempre muitas paletes (e ja fizemos muitas reciclagens com elas ca por casa) decidi fazer esta decoracao de parede,uma ideia que vi numa das minhas pesquisas pela internetNao tem grande ciencia para se fazer ,cortei as tabuas da palete com serrote electrico, cortei ao tamanho desejado,foram sete ripas de madeira na vertical e duas da parte de tras,uma e em cada ponta,preguei os pregos em todas as ripas, utilizei tintas chalk bege claro e escuro ,lixei entre as varias camadas(cerca de duas de cada cor) e por fim preguei os pregos para pendurar os acessorios.Ficou tao gira neste cantinho da minha sala ;) podemos sempre alterar os varios elementos decorativos,consoante a epoca festiva ou a nossa disposicao!Tao facil de fazer e ficou super giro,nao ficou?Beijinhos e abracos Rute Granja