numa vida inutil. (1979: 304).Podemos acrescentar as palavras de Herbert Smith, no que concerne a visao comum sobre esses trabalhadores livres nacionais:Ha uma classe como esta em todos os paises, extrato inferior da civilizacao mais aparente talvez na America do Sul, porque e facil viver nestas plagas ubertosas, e porque as racas mesticas, tao comuns aqui, herdaram os habitos inertes e descuidados de seus antepassados indios e africos; apenas alguns tem a ambicao de erguer-se da vida animal. Aumentam as listas da populacao, mas, para o estado sao verdadeiro zero, nao fazem bem nem mal; quase nada trazem ao mercado e ainda menos levam para casa; vivem no Deus dara, satisfeitos quando tem provisao para um dia e palhoca que os abrigue. Hao de desaparecer em grande parte, a medida que da terra forem se apossando gentes mais industriosas, hao de submergir-se e morrer diante da onda de imigracao europeia. Pois que morram! E o unico servico que podem prestar ao pais, e a lei inexoravel do progresso determinou sua extincao. (Herbert Smith apud Zarth, 2002: 165)Para o autor do texto, era o fator biologico o determinante da carencia e isolamento deste campones, pois, sendo fruto da miscigenacao de indigenas e negros desenvolveu habitos que socioeconomicamente os excluia. Podemos inclusive inferir que, os poucos que tinham por ambicao erguer-se da vida animal, para Smith, destacavam-se dos demais por terem incorporado conceitos e principios dos brancos (europeus imigrantes), ou entao, por sua parcial descendencia europeia falar mais alto.As gentes mais industriosas compreenderiam o modelo ideal de campones segundo o pensamento predominante em fins do seculo XIX e inicios do XX. Novamente entra em pauta o fator biologico, mas nao so. Muitos desses estudiosos e viajantes condenavam o tipo de producao desenvolvida por esses grupos humanos: a rotatividade da terra cultivada, de modo que ficavam preservadas as areas de mata. Esse sistema irracional era associado a preguica e ao curto desenvolvimento intelectual-espiritual de seus realizadores. O campones ideal era, por sua vez, adepto de um modelo de ocupacao que, inicialmente preocupava-se em devastar a mata e fixar moradia. No que concerne a cultura da terra, nao desenvolvia o sistema rotativo, mas, cultivava o mesmo solo fazendo uso de adubos e fertilizantes processo esse que se desenvolveu mais rapido apos a decada de 1950, com o inicio da Revolucao Verde.Monteiro Lobato contribuiu sobremaneira para difundir a ideia de caboclo ou caipira preguicoso, doente, desmotivado, faminto, miseravel, isolado (economica e culturalmente), etc. Nas palavras do autor:Este funesto parasita da terra e o caboclo, especie de homem baldio, seminomade, inadaptavel a civilizacao, mas que vive a beira dela na penumbra das zonas fronteiricas. A medida que o progresso vem chegando... vai ele refulgindo em silencio, com o seu cachorro, o seu pilao [...] de modo a sempre se conservar fronteirico, mudo e sorna. Encoscorado numa rotina de pedra, recua para nao se adaptar [...] o caboclo e uma quantidade negativa. (1957: 271)Embora nao fosse a unica perspectiva existente sobre este modelo de campesinato, foi, devido ao tino empresarial de Lobato e o afa em ampliar o processo