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fim de ilustrar a perversidade religiosa ante a verdade incontestavel. Afinal, por eles [pelos titulos] Jesus se tornou PHD em anti-titularidade religiosa e moral.Assim, quem se preocupa com reputacao, honra, dignidade, vergonha, imagem e aparencia... ainda nada entendeu do Evangelho!Re-puta-cao e, de fato, aquilo que se atribui acerca de alguem; sendo que reputar e o imputar que se faz resposta publica a conduta de uma pessoa; boa ou ma (do ponto de vista da moral publica). No fim, no entanto, torna-se algo mais comum para a acao da puta que deseja nao ser uma re-putada fora da hora de trabalho [Rsrsrs]. Reputacao e o que os outros dizem de nos, mas nao tem necessariamente nada a ver com quem somos.Honra e o sentimento da justica-propria feito direito ate de matar. Os crimes contra a honra foram por muito tempo justificaveis. Dignidade e a valentia dos que sabem que nao sao o que se diz, e, assim, tornam-se o que nao eram no ato de defenderem-se do que nao sao.Vergonha e aquilo que acontece depois do flagrante. Mas raramente antes.Imagem e aparencia: sao as mascaras que escondem o ser.Nas ultimas tres semanas recebi cartas de pessoas me perguntando se eu sabia que a moda entre os pastores apavorados com minha existencia e dizerem que estou louco. Sabia, mas mesmo assim ri muito. Somente isto.Ora, se isso fosse ha trinta anos eu ficaria louco de angustia e iria procurar tais pessoas para provar que estariam equivocadas sobre mim.Hoje, entretanto, depois de ser chamado de anticristo, de possesso, de herege, de adultero, de drogado, de falsario, de intermediador de dinheiro politico, de casamenteiro de gays, de estimulador de divorcios, de infiltrado catolico para minar os evangelicos, de caido, de desligado de Cristo, de pervertido, etc. ser chamado de louco e bolinho de bacalhau.Ate oito anos passados eu era chamado por eles mesmos de Bom Pastor, Homem de Deus, Santo Varao, Profeta, Paulo de hoje, apostolo do milenio, Presente de Deus a Igreja, o maior evangelista, o grande pensador, o homem sem medo, o ousado que enfrenta bandidos e policia, a reserva etica da nacao, um dos cristaos mais influentes do mundo, e, como disse um amigo americano me disse, e depois uma revista inglesa repetiu: ...uma mistura de Billy Graham, John Stott, Martin Luther King, Jacques Ellul, Kierkegaard, Paulo, e Gandhi.Tanto o que de bom diziam quanto que de mal dizem, e bobagem, loucura e procede do mesmo pai: o diabo.No primeiro caso [mal] e para tentar achatar e calar voce, alem de criar um ser para voce junto ao povo [versao]. No segundo caso [bom] e para inflar voce; e isso faz mais mal do que o que e tido como mal. Aprendi a ser exaltado e a ser humilhado; e, pela Graca de Deus, hoje, tudo posso naquele que me fortalece.Mudei eu?Nao! Mudaram eles!E o que mudou? Foi meu divorcio? Ah! Nao! Mil vezes nao! Afinal, antes de mim muitos pastores de separaram [e de modo totalmente indigno]; e depois de mim muitos outros [pouparei seus nomes]. E o que a eles aconteceu?
Ora, nada!Entao por que comigo e diferente?E diferente apenas porque eu disse que nao fazia mais parte da Confraria Evangelica. Pois, se eu tivesse dito: Meus irmaos. Perdoem-me. Pequei. Mas confesso a voces meu arrependimento. Ajudem-me. Levem-me pela mao. Socorro! eles estariam dizendo de mim o que diziam antes. Porem, como entendi que tudo aquilo aconteceu para um fim maior, e que era sair de dentro da caixa-preta evangelica a fim de pregar o reino na liberdade de Jesus nos evangelhos, ele me tiveram e tem como inimigo.Afinal, quem nao e dos evangelicos e do diabo!Esta e a doenca, a blasfemia e a indizivel presuncao infernal que os habita!Assim, quem le o que eu dizia antes acerca da igreja ve que hoje digo as mesmas coisas; so que antes eu era um deles falando (e assim era profeta); e hoje eu sou um de fora deles falando as mesmas coisas (o que me faz louco e herege, no minimo).Eu, todavia, tenho muita gratidao a Deus por ter me dado aquela cara de diamante duro que Ele deu a Ezequiel; pois, nem que todos eles se reunissem a minha porta teriam o poder de mover-me um centimetro do lugar no qual o Evangelho plantou a minha consciencia.Quanto ao mais eles se entenderao com o Grande Louco: Jesus de Nazare!O hino que ecoa e perturba a alma desses que de tao loucos desejariam que eu assim estivesse, e um so; e terao que ouvi-lo, caso nao se convertam, ate na hora de morrer; pois jamais deixara de perturbar as suas consciencias.Assim, meu hino aos falsos protestantes e o hino que cantavam aos catolicos medievais, dos quais hoje eles [os falsos protestantes] tornaram-se os principais representantes e remanescentes obscurantistas:Castelo Forte e nosso Deus, defesa e boa espada; da angustia livra desde o malNossa alma atribulada. Investe Satacom habil afae sabe lutar com forca e ardil sem par; igual nao ha na terra. Sem forca para combater, teriamos perdido. Por nos batalha e ira vencerquem Deus tem escolhido.Quem e vencedor?Jesus Redentor, o proprio Jeova, pois outro Deus nao ha; triunfara na luta. O mundo venham assaltardemonios mil, furiosos, jamais nos podem assombrar, seremos vitoriosos. Do muno o opressor,com todo rigorjulgado ele esta;vencido cairapor uma so palavra. O Verbo eterno ficara, sabemos com certeza, e nada nos perturbaracom Cristo por defesa. Se vierem roubar os bens, vida e o lar -que tudo se va!Proveito nao lhes da. O ceu e nossa heranca.(Considerado o hino simbolo da Reforma Luterana, Castelo Forte - letra e musica - foi composto por Martinho Lutero em 1528, sob o titulo Ein feste Burg, com base em passagens biblicas como o Salmo 46, e trechos do Evangelho de Mateus e da Carta aos Romanos.)Este e meu canto enquanto blasfemam contra a verdade do Evangelho!Nele, que e Amigo de Pecadores,Caio
Jesus disse que deseja que a nossa alegria, a alegria dos discipulos do Evangelho, dos seguidores da Palavra da Vida, seja alegria completa; nao em parte, mas plena; assim como plena, diz Ele, deve ser a nossa vida; visto que Ele, de Si mesmo, dizia a nos: Sem mim nada podeis fazer deixando-nos desse modo claro que a certeza de que nossa alegria so pode vir de nossa relacao de implante Nele.No lugar no qual Ele disse que deseja que nossa alegria seja completa [Joao 17], Sua referencia a completude de nossa alegria se vincula a nossa confianca em Deus, pela qual temos com Ele a intimidade de pedir em oracao, sobretudo se a disposicao do coracao e permanecer na Sua Palavra; assim como um ramo sadio e frutuoso de uma videira so continua sadio e frutuoso se permanecer ligado ao tronco da videira.A oracao [...] pode ser nossa grande fonte de alegria!Todavia, nao existe nenhum poder na oracao em-si...Oracao nao e mandinga e nem macumba...Digo: oracao a Jesus [...] nao o e!... Sim, pois oracao a Jesus, mesmo que use o nome de Jesus, so e oracao em Jesus e para Jesus... se for em conformacao a Palavra de Jesus, ao Evangelho; posto que oracoes feitas a Jesus, em nome de Jesus, mas fora do espirito do Evangelho, fora do ensino de Jesus, longe do mandamento do amor e do perdao, afastadas do sentido do que Jesus chama vida e valor diante de Deus, nao sao oracoes a Deus, mas aquele que ama o odio, o capricho, a magia, a manipulacao, o culto a propria vontade, a necessidade psicologica carrega de morte e perversao, a mentira, a vinganca e a hipocrisia..., que e o diabo.Jesus, no entanto, mandou que orassemos mais do que nos mandou fazer qualquer outra coisa!...Alem disso, Ele disse que a oracao que acontece em paz e submissao a vontade de Deus e segundo o espirito do Evangelho, sempre sera ouvida; e sempre trara ate nos a certeza e a demonstracao de nossa amizade com Deus pela obediencia em fe ao Evangelho; posto que os verdadeiros amigos de Deus, os que pedem e recebem, sao amigos de Deus apenas porque demonstram seu amor e fe pela permanencia no mandamento do amor, que e o sentido do Evangelho.Desse modo Jesus ensina que a oracao e o fator mais simples e pratico de experiencia de alegria espiritual, quando se ora com amor e submissao, quando se pede com confianca, quando se intercede com amizade e ardente amor fraterno, quando mesmo desejando algo, e pedindo algo com clareza especifica, ainda assim nao se faz a esperanca escrava do desejo pessoal, pois apesar de se pedir, pede-se Aquele que sabe o que nos sera melhor...; coisa que o mais esclarecido de nos esta longe de saber.Voce tem medo de orar?...Pergunto por que a maioria dos crentes que eu conheco so ora em vigilia ou reuniao de oracao, pois, na solitude [...] nao creem que serao ouvidos; posto que fiam-se no ajuntamento dos que oram como se fosse um poder-em-si... e isto porque
nao tem amizade com Deus, posto que pessoalmente saibam que nao mantem nenhuma amizade com Jesus pela obediencia ao Evangelho e ao mandamento do amor, do perdao e da misericordia.Sim, nao creem em sua amizade com Deus, e, por isto, nao oram; posto que temam nao receber; visto que somente pensem em resposta as suas oracoes como atendimento aos seus caprichos, os quais, sao egoismos oferecidos como peticao ao Pai.Dai temerem orar sozinhos...Dai precisarem da oracao grupal como elemento de forca aos seus pedidos pessoais...Pense nisso!Nele,Caio
Na mente dos cristaos uma das maiores dificuldades e entender por que Jesus e de um modo e a igreja de outro completamente diferente Dele.Quando tal diferenca aparece na pratica diante do crente, em geral ele pensa que Jesus era como os evangelhos nos contam, mas que agora Ele se tornou como a igreja.Ou seja: Jesus teria se desconvertido de Sua Graca e Amor e se tornado cristao. Sim! Cristo virou apenas um grande Cristo, um Cristo Grandao; literalmente um Cristao. Ora, o hibrido Jesus/Igreja e o Deus misto da maioria dos cristaos. E e bem grandao, pois, creem de fato Jesus virou um Cristao.Assim, se nao ha sublimidade em tal Sagrado Hibrido, tambem nao ha muita inspiracao que demande que a existencia transcenda o que os homens chamam de minha vida.Desse modo, tal Jesus/Igreja e amado pelos crentes com a fidelidade de quem ama a Jesus mesmo, porem, devotando tal amor a um ente que e, muitas vezes, a total negacao do que Jesus diz que vale o nosso amor.Os sacerdotes da religiao de Jesus, o Cristianismo, precisam que os crentes amem a igreja com o amor com o qual so deveriam amar a Jesus, e a nada mais.E por que eles precisam que seja assim?Ora, e que na igreja os sacerdotes/pastores se tornam os Jesuses dos crentes, posto que na falta de Jesus na igreja, e do sacerdote que vem a oferta de amor pessoal; ou seja: amar e reverenciar o sacerdote e como amar e servir a Jesus.Tal possibilidade, todavia, nao e facil para todos; pois, poucos tem intimidade com o Jesus da igreja: o sacerdote. Desse modo, para os demais sobra o atrio dos gentios, que e a atividade na igreja.O Jesus da igreja, o sacerdote/pastor, diz que seus objetivos de expansao e crescimento sao projetos de Jesus para a Igreja. E, assim, o Jesus/sacerdote da igreja ganha o poder da cruz e da ressurreicao a fim de motivar os crentes a trabalharem pelo Bau da Felicidade que o Jesus/sacerdote definiu como projeto de parceria com Deus.E tudo tao perverso e tao obvio que somente apelando para o diabo se pode entender tal cegueira na mente dos crentes!Se voce e um dos sacerdotes/pastores que vive do engano ensinado e praticado por voce, abra mao disso hoje. Ainda e tempo de deixar de ser bruxo desse paganismo perverso feito em nome de Jesus, como algo que o representa, mas que e o pior engano do diabo no mundo e o maior inimigo do Evangelho na Terra.Se voce e dos enganados seguidores, olhe para Jesus, segundo o Evangelho, ame-o de todo o coracao, sirva-o, ame os que confessam o Seu nome e tambem ate mesmo os que odeiam o Seu nome. No entanto, deixe de tentar amar e seguir a Jesus nesse caminho humano e hibrido, no qual se tem coisas do Jesus do Evangelho apenas como isca; sendo que o restante e mandamento e megalomania do Jesus/sacerdote, o qual e segundo a imagem e semelhanca do Jesus/Igreja, que e uma besta de muitas denominacoes e cabecas, e com ofertas
para todos os gostos de pagaos.E facil saber se digo a verdade. Basta ler os evangelhos e ver se falo do Jesus ali descrito ou se falo do Jesus criado para ser seguido enquanto se odeia e se vive a morte como salvacao, segundo o desevangelho do Jesus/Igreja.Eis meu desafio a voce:Leia o Evangelho de Jesus e depois me julgue como bem entender!Voce tem essa coragem?Quem me dera voce a tivesse!Nele,Caio Fabio
leitura e interpretacao de texto- disseram que devemos dizer que quando se trabalha com texto, tambem esta se trabalhando a gramatica. Os outros tres grupos ficaram com os estudos das secoes que discutem sobre frase, oracao e periodo. Nao tivemos muitas discussoes quanto a esses conteudos, ja que os professores tem dominio deste conteudo. O que destacamos nestas tres ultimas secoes sao as atividades a serem desenvolvidas com os alunos, que os ajuda a compreender a estrutura da frase, oracoes e periodos, para ajudar o aluno nao so a compreender, mais ampliar suas ideias para a producao de textos.Nao conseguimos concluir ate o meio dia, ficou o ultimo grupo para o periodo da tarde fomos para o almoco meio dia e cinco minutos.Retornamos as quatorze hora e vinte minutos com apresentacao do ultimo grupo, em seguida passamos para a segunda parte da oficina, troca de experiencia. Os professores que se habilitaram a fazer o relato foram os da e escola Irma Theodora.No inicio do relato os professores, Marciano e Ivonete, esclareceram que realizaram o indo a sala de aula, em vez de um avancando na pratica, pois nao acharam nenhum dos avancando interessantes, e realizaram o indo a sala de aula da pagina 103 e104 do TP-1, trabalharam com leitura de algumas imagens seguindo as orientacoes das paginas citadas. Antes de realizarem o trabalho de leitura das imagens, discutiram com os alunos sobre a linguagem verbal e nao-verbal, discutiram com os alunos o que era texto, so depois apresentaram as imagens aos alunos. Em seguida formaram grupos para analisarem as imagens, depois que os alunos fizeram a primeira leitura, os professores elaboraram um questionario para ajudar na analise e leitura das imagens. Os professores, Maciano e Ivonete, avaliaram como positiva a atividade, conseguiram envolver os alunos nas discussoes, e compreenderam o que de fato e um texto.As dezesseis horas iniciamos a terceira parte da oficina, expliquei para os cursistas que a equipe de lingua portuguesa analisou a proposta de atividade da oficina 3, e verificou que a proposta era parecida com a da oficina 2, que consistia na elaboracao de uma atividade para os alunos a partir de um determinado texto. Entao achamos por bem desenvolver uma atividade de leitura e analise de textos de alunos da rede municipal de ensino, produzidos nas atividades dos Avancando na pratica. Nesta proposta, os grupos deverao ler e avaliar o texto que receberam e elaborar uma proposta para revisao e reescrita desse texto. Foram selecionados cinco textos de atividades diferentes.Antes de comecarem o trabalho com os textos foi feito a leitura de fragmentos do PCN de lingua portuguesa (cada professor recebeu uma copia) referente a refaccao na producao de textos e a refaccao na analise linguistica. Neste momento disse aos professores que essa atividade de analise desses textos ajudara o professor no momento da elaboracao dos seus relatorios, pois desde o inicio do programa temos dito que nos relatorios nao constam nenhuma observacao (analise) quanto aos problemas detectados nos textos dos alunos, e nenhuma propostas de revisao ou refaccao desses.As dezessete horas comecamos a socializacao
dos grupos, todos apresentaram suas analises e proposta, e no final da apresentacao apresentei uma proposta de revisao e refaccao para um dos textos trabalhados na oficina, proposta essa elaborada pela equipe do Gestar II (Cleuzeni, Edvaldo e Seane). Abaixo seguem os textos analisados, as propostas dos professores e a proposta da equipe do Gestar II.Concluimos a nossa oficina as dezoito horas e quinze minutos, novamente o tempo foi pouco, as discussoes foram boas, tivemos a participacao de todos nas discussoes e prometi que na proxima oficina levaria copias para cada escola, da proposta elaborada pela equipe de lingua portuguesa, para ser apreciada com mais calma pelos cursistas. Finalizamos sem fazer uma avaliacao, mas faremos no nosso proximo encontro.
RELATORIO DA FORMACAO DO MES DE JUNHO No dia 9 de junho de 2010 estava prevista a formacao do GESTAR II de lingua portuguesa, mas devido a greve dos trabalhadores da educacao nao foi possivel realizar esta formacao. Eu, professora Seane, estive no local do encontro (Universidade Aberta do Brasil- SEMED) pela manha somente para comunicar aos meus cursistas do polo cidade nova que estava no movimento de greve e que nao iria ministrar a formacao. No periodo da manha, compareceram apenas nove cursistas, avisei a estes que a formacao continuara em agosto seguindo as datas previstas no calendario e que nao havera prejuizos, pois iremos marcar uma nova data. Aos cursistas que nao compareceram, serao avisados por email. Seane Oliveira Xavier Relatorio do TP-1 oficina 02Formadora: Seane Oliveira XavierDisciplina: Lingua PortuguesaPolo Cidade NovaData: 14/04/2010No dia 14 de abril de 2010, realizamos a oficina de numero 02, do TP1 (Linguagem e Cultura), na sala da UaB (Universidade Aberta do Brasil), iniciamos as oito horas e trinta minutos da manha, com a participacao de 24 cursistas pela manha e 24 no periodo da tarde (professores e alguns coordenadores) das escolas: Prof. Darcy Ribeiro, Irma Theodora, Acy Barros, Dr. Geraldo Mendes de Castro Veloso, Raimundo Jose de Sousa, Heloisa de Souza Castro, Josineide da Silva Tavares, Paulo Freire, Artur Guerra Guimaraes, Deuzuita Melo de Albuquerque, Anisio Teixeira e Sao Francisco.Iniciei entregando a pauta e fazendo a leitura, depois os lembrei que no encontro passado, nos nao concluimos a oficina 01, pois ficou faltando a socializacao das questoes do texto A outra senhora de Carlos Drummond pelos grupos, assim passamos para a socializacao, pedi primeiro para professora Edina fazer a leitura do texto, em seguida as questoes foram respondidas e discutidas no grupao. Os professores conseguiram destacar as questoes de linguagem que envolve o texto (dialeto infantil, registro informal, vocabulario comum e o tecnico usado pela midia). Discutimos tambem quanto a liberdade que o texto literario tem de usar os diversos recursos da lingua.Apos as discussoes das questoes, passamos para o texto de abertura, que foi passado em slides e lido (silenciosa) pelos cursistas, texto de autor desconhecido intitulado Curiosidade. Apos a leitura perguntei o que acharam do texto, alguns comentaram que esse texto e uma prova de que quando lemos precisamos da compreensao do texto como um todo, que nao fazemos apenas a leitura das palavras em uma ordem determinada.Em seguida fizemos sorteio dos grupos para o estudo das unidades 03 e04, formamos seis grupos, foi estipulado uma hora para o estudo. As 10 horas fomos para o intervalo, retornamos as 10 horas e 30 minutos para a socializacao dos grupos. Dos seis grupos apenas cinco apresentaram pela parte da manha e ficou o ultimo grupo para tarde. Quanto as apresentacoes dos grupos, percebi que alguns grupos nao destacaram pontos importantes do TP, tive que chamar atencao e pontuar algumas questoes para discussao.No periodo da tarde iniciamos as 14 horas e 15 minutos, com a apresentacao do ultimo grupo, e as 15 horas iniciamos o relato de experiencia com as escolas Josineide Tavares e
conteudos; A didatica e os materias utilizados nas oficinas ajudam na fixacao dos conteudos; O trabalho com o texto; O estudo sobre variante linguistica; Valorizacao das diferencas, do dialogo; Respeito aos pontos de vistas de cada participante; Aplicacao das atividades em sala de aula.Quanto a contribuicao na pratica pedagogica do professor: Esclarece duvidas; Ajuda no desenvolvimento das atividades ( diversificada) em sala de aula; Orienta na pratica em sala de aula; Contribui bastante na formulacao de atividades para os alunos; Enriquece o planejamento com sugestoes interessantes para a pratica do professor; Enriquecimento pessoal e profissional; Aprendizagem de novas metodologias; Contribui significativamente na sala de aula com novas formas de trabalhar e abordar os conteudos com os alunos.Maraba, 26 de abril de 2010Formadora: Seane Oliveira XavierGestar II Lingua Portuguesa
Relatorio do TP-1 oficina 01Formadora: Seane Oliveira XavierDisciplina: Lingua PortuguesaPolo Cidade NovaData: 26/03/2010No dia 26 de marco de 2010, realizamos a oficina, de numero 01, do TP01 (Linguagem e Cultura), na sala da UaB (Universidade Aberta do Brasil), iniciamos as oito horas e trinta minutos da manha, com a participacao de 31 cursistas pela manha e 32 no periodo da tarde (professores e alguns coordenadores) das escolas: Prof. Darcy Ribeiro, Irma Theodora, Acy Barros, Dr. Geraldo Mendes de Castro Veloso, Raimundo Jose de Sousa, Heloisa de Souza Castro, Josineide da Silva Tavares, Paulo Freire, Artur Guerra Guimaraes, Deuzuita Melo de Albuquerque, Anisio Teixeira e Sao Francisco. Iniciei falando do encontro passado, comentei a avaliacao que eles fizeram por escrito (ver relatorio do dia 08 de marco), e apresentei a eles a nova metodologia para a socializacao das unidades estudadas a distancia, expliquei que iriamos dividir a turmas em grupos para fazerem o estudo (ler e responder) das unidades e apos os estudos eles iriam apresentar para a turma os pontos importantes de cada secao, deixei claro que nao estavamos tirando a responsabilidade deles estudarem a distancia, mudamos apenas a metodologia da socializacao dos estudos a distancia, e que e uma forma de fazer com que eles participem mais. Expliquei tambem que as horas dos estudos a distancia serao computadas a partir das atividades entregues (relatorios do avancando na pratica, memorial, projeto e outras atividades que surgirem a partir das necessidades). Apos os esclarecimentos entreguei a pauta e fiz a leitura da mesma. Em seguida passei um o video Chico no Shopping e abri um espaco para um breve comentario. Os professores falaram do regionalismo, o falar caipira, o estrangeirismo e da valorizacao cultural. Passamos para a divisao dos grupos, foram formados cinco grupos:Grupo I: secoes 1 e 2 da unidade 1;Grupo II: secao 3 da unidade 1;Grupo III: secao 1 da unidade 2;Grupo IV: secao 2 da unidade 2;Grupo V secao 3 da unidade 2.As 10 horas fomos para o intervalo, as 10 horas e 15 minutos voltamos e iniciamos as apresentacoes dos grupos. Todos os grupos conseguiram destacar os pontos relevantes de cada secao, comentaram sobre os textos as atividades. Ao final das apresentacoes eu so retomei a questao da norma culta e comentei que este termo (nomenclatura) por si so ja e preconceituoso, citei alguns autores que discutem sobre o assunto como Carlos Bagno e Stella Mares Bortoni. Na parte da manha nao deu para terminar a socializacao dos grupos, deixamos para a parte dos tarde dois grupos. No periodo da tarde iniciamos as 14 horas e trinta minutos, com a apresentacao dos dois grupos, e para fecha a discussao passei um slide sobre variacao linguistica, chamado so nordestino entende, depois li um trecho do livro de Carlos Bagno que fala sobre As Dezcisoes para um ensino de lingua nao (ou menos) preconceituoso que esta no livro Preconceito linguistico.Finalizamos as apresentacoes as 16 horas, e logo apos surgiu entre os cursistas um comentarios sobre uma reuniao do sindicato dos professores, que estava acontecendo no auditorio da Secretaria de Saude, que