com os mesmoautores para as mesmas pessoas (Ibidem,Idem). Osromances de coracao sao, sem duvida, uma forma evidente da associacao entre omomento da leitura e o prazer. Como comprovado no estudo, as mulheres que fazemuso deste tipo de literatura, definitivamente, nao acreditam que irao viverromances iguais aos que leem nas obras (ANDRADE; SILVA, 2011, 12), em umaatitude ingenua, fantasiosa e infantil muitas vezes associada a elas. Mas elessao lidos em um ambiente de busca de identificacao. Nao e a toa que o habito de ler romancessentimentais e encarado como uma atividade relacionada ao binomio lazer/prazer.(...) no tempo desocupado que complementa e compensa o individuo da fainadiaria, o lazer ao mesmo tempo em que ocupa o espaco destinado ao relaxamento ea distracao da labuta, e o exercicio da liberdade. As mulheres desta pesquisatraduzem o ato de ler romances sentimentais como um momento so para si (Ibidem, 10). 6. Literatura: algo alemO prazer do texto e permitido apenas a quem temacesso a esse texto, evidentemente. E notorio tambem que, para o dia-a-dia, lernao e algo essencial para alguem se manter vivo, sendo esta supostasuperficialidade da literatura um dos empecilhos mais diretos para a manutencaodo vigor de sua importancia vital para a sociedade. Com isso, se pretende dizerque ler, ver um filme, ir ao teatro, e algo alem. Eis porque, ao lado da pergunta tradicional desdeLamartine, Charles de Bos e Sartre, que e a literatura?, questao teorica ouhistorica, coloca-se hoje mais seriamente a pergunta critica e politica: O quea literatura pode fazer? Em outras palavras: Literatura para que? (...) Quala pertinencia (...) da literatura para a vida? Qual e a sua forca, nao somentede prazer, mas tambem de conhecimento, nao somente de evasao, mas tambem deacao? (COMPAGNON, 2009, 23-24). Ou seja, se voce precisa trabalhar oito dias e treshoras para comprar um livro em tres volumes (BOSI, 2009, 20), e se esforcardespejando a maior parte do salario em alimentacao e coisas basicas docotidiano, o que se chama consumo de cultura e, sem duvida, um esforco, umdispendio. Para uma pessoa que sobrevive (no lugar de viver), o acesso ao livroe a seu prazer e dificultado por estes empecilhos basicos, ou do modo deoperacao do sistema-mundo do capital e do giro economico pratico: A Universidade conhece um momento de hesitacao comrelacao as virtudes da educacao generalista, acusada de conduzir ao desempregoe que tem sofrido a concorrencia das formacoes profissionalizantes, pois estastem a reputacao de melhor preparar para o trabalho. Tanto e que a iniciacao alingua literaria e a cultura humanista, menos rentavel a curto prazo, parecevulneravel na escola e na sociedade do amanha (COMPAGNON, 2009, 23).Literatura, entao, por que? E se alguem objetarque nao vale a pena tanto esforco (pela literatura), citarei Cioran (...):Enquanto era preparada a cicuta, Socrates estava aprendendo uma aria com aflauta. Para que lhe servira?, perguntaram-lhe. Para aprender esta ariaantes de morrer (CALVINO, 1993, 16).Mas, do mesmo modo que o desejo ganha lugar centralneste artigo, as camadas menos favorecidas da sociedade tem o desejo como fatordecisivo para a transformacao de uma dura realidade de privacoes. O desejopessoal de ter acesso a cultura e forte