musealizacao do Ile. Essa medida tambem servira para ajudar a orientar as estrategias que serao efetuadas na segunda etapa com a finalizacao da montagem do museu.A fase inicial do processo de musealizacao do Ile, apresentado nesse momento, se configura como o primeiro passo do projeto, o qual vem a publico, no II Seminario de Estudos Culturais, Identidades e Relacoes Interetnicas, com o objetivo de ampliar as discussoes sobre os espacos religiosos de matrizes africanas e suas formas de expressar a sua identidade etnica. Diante do que foi exposto acreditamos que a realizacao desta iniciativa aponta, ainda, para a abertura de uma maior aproximacao dos Terreiros de Candomble, pensados enquanto museus comunitarios, com o seu entorno, contribuindo nao so para a preservacao e valorizacao do patrimonio afro-brasileiro de Sergipe, como tambem estimulara a igualdade de direitos e respeito a diversidade cultural e religiosa.NOTAS1. Divindades cultuadas na nacao Jeje2. No Ketu os atabaques sao tocados com aguidavis ou arcos de Davi (especie de varinha) e as cantigas sao quase todas na lingua ioruba, esses sao alguns dos elementos que definem essa nacao. DIAS, 3. Nome religioso, do fiel iniciado, dado pelo Orixa4. Entrevista cedida por Mae Nair ao autor no dia 26/11/20115. Termo popular designado para identificar o sujeito iniciado no candomble6. Cargo reservado aos homens dentro do Ile7. Orixa que passa a descer pela pessoa (Heranca).8. Espaco destinado para recolher os filhos da casa que estao se iniciando na religiao, ou com qualquer outra obrigacao.9. Local em que se preparam as comidas dos rituais e as refeicoes dos filhos.REFERENCIASBARACAL, Anaildo Bernardo. O objeto da museologia: a via conceitual aberta por Zbynek Zbyslav Stransky. Dissertacao (Mestrado em Museologia e Patrimonio) Centro de Ciencias Humanas e Sociais, Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2008.BRUNO, Cristina. Mestrado em Geografia Universidade Federal de Sergipe. Apostila da Disciplina: Musealizacao da Arqueologia: conceitos e metodos. Local: Museu Arqueologico de Xingo. Periodo: 21 a 26 de outubro de 2001.BRULOM, Bruno. Quando o Museu abre portas e janelas: o reencontro com o museu contemporaneo. Dissertacao (Mestrado em Museologia Patrimonio) Centro de Ciencias Humanas e Sociais, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2008.CORREA, Alexandre Fernandes. O Museu Mefistofelico e a distabuzacao da magia: analise do tombamento do primeiro patrimonio etnografico do Brasil. Sao Luis/MA: EDUFMA,2009, 192p.DIAS, Renato Henrique Guimaraes. Sincretismos Religiosos Brasileiros: Pequeno estudo sobre alguns sincretismos religiosos surgidos no Brasil entre 1500 e 1908, janeiro de 2009.DACELINO, Severo. Panafrica Africa Iya NLa. Aracaju: MemoriAfro, 2002, 169p. __________. Mariow: O Terreiro de Ba Emiliana. Aracaju: Memoriafro, 2008, 102p.SANTOS, Maria Celia Teixeira Moura Santos. Encontros Museologicos reflexoes sobre a museologia, a educacao e o museu. Rio de Janeiro, Minc/IPHAN/DEMU, 2008.SCHEINER, Tereza Cristina. Desvelando o Museu Interior. In: Disciplina Museologia 01: bases teoricas da Museologia. UNIRIO/CCH, Escola de Museologia. Apostila preparada de marco a agosto de 2001. PEREIRA, Pedro Manuel Figueiredo Cardoso. No final desse processo de intervencao em que estado, material e conceitual, ficara o patrimonio? Cadernos de Sociomuseologia, no34. 2004