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sem antes fazer estas perguntas e responde-las com sinceridade. Inicie a aula descrevendo as classes sociais da Igreja do Primeiro Seculo. Para isso, use o Comentario Biblico Pentecostal Novo Testamento, pois na secao biblica de Tiago [Orgulhando-se da Coroa da Vida (1.9-12)], o teologo Timothy B. Cargal procura responder como era, ou deveria ser, a relacao dos crentes oriundos de distintos contextos sociais, isto e, entre os ricos e os pobres da igreja. A conclusao que o teologo chega nesta secao da carta e que os leitores estavam muito conscientes de sua posicao, e nem sempre se aproveitavam das oportunidades para demonstrar a preocupacao de Deus por aqueles que estavam necessitados (2.14-17). Ja se orgulhavam de sua elevada posicao, talvez por considerarem ricos, moralmente superiores, mesmo quando se identificavam com as armadilhas das posicoes elevadas e do poder. Ate mesmo pensavam a respeito de sua salvacao utilizando a imagem da sua posicao social, isto e, a coroa da vida (p.1665). Um desastre que pode ocorrer ao crente economicamente bem sucedido e quando ele interpreta as ocorrencias cotidianas da vida como acontecimentos espirituais. Ele faz uma teologia particular sem se importar com os outros ao redor. Por exemplo, e comum um crente atribuir a Deus a compra de um bem material dizendo foi Deus quem me deu!. Mas ele nao pode esquecer o contexto desta aquisicao. Ora, estamos num pais economicamente equilibrado e que, por isso, lhe proporcionou uma linha de credito para esse fim. Se nos nao considerarmos tais realidades poderemos entrar em questoes bem dificeis, tais como: Por que Deus deu um bem para um irmao e nao deu ao outro? Ambos nao sao salvos? E preciso explicar o mal que uma teologia individualista, como a da prosperidade, pode causar a uma igreja local. Nao podemos ignorar o ensino da Palavra: a de que o rico deve suprir o necessitado, e este, deve se alegrar por se achar o filho escolhido por Deus. BIBLIOGRAFIA Andrade, Claudionor Correia. Dicionario Teologico. CPAD; Bergsten, Eurico Introducao a Teologia Sistematica. CPAD; Champlin, Russell Norman. O Novo Testamento Interpretado Versiculo por Versiculo. Vol.6. Editora Hagnos; Comentario Biblico de Beacon. Vol.10. Autores Diversos. CPAD; Davids, Peter H.. Novo Comentario Biblico Contemporaneo Tiago Editora Vida; De Oliveira, Raimundo. Licoes Biblicas Maturidade Crista. 1o Trimestre de 1989. CPAD; Grunzweig, Fritz. Comentario Biblico Esperanca Novo testamento - Caratas de Tiago, Pedro, Joao e judas. Editora Evangelica Esperanca; http://www.estudosdabiblia.net http://www.webartigos.com Kistemaker, Simon J.. Comentario do Novo Testamento Tiago e Epistolas de Joao. Cultura Crista; Lopes, Hernandes Dias. Tiago: Transformando provas em triunfo. Hagnos; Nicodemus, Augustus. Interpretando a Carta de Tiago. Editora Cultura Crista; Pfeiffer Charles F.. Comentario Biblico Moody. Editora Esperanca. Fonte: http://www.estudantesdabiblia.com.br
Temos em nossa vida um duelo constante entre a carne e o espirito, entre os desejos do nosso ser carnal e a moral e a etica, lutamos constantemente em cada tomada de decisao nossa. A palavra de Deus ja nos alerta sobre isso: Digo, porem: Andai em Espirito, e nao cumprireis a concupiscencia da carne. Porque a carne cobica contra o Espirito, e o Espirito contra a carne; e estes opoem-se um ao outro, para que nao facais o que quereis. Galatas 5:16-17. Devemos ainda entender que neste duelo, temos que alimentar mais o espirito fazendo com que o mesmo prevaleca nesta batalha, pois, nao existe meio termo, ou estamos com Deus ou estamos com o mundo, Ninguem pode servir a dois senhores; porque ou ha de odiar um e amar o outro, ou se dedicara a um e desprezara o outro. Nao podeis servir a Deus e a Mamom. Mateus 6:24-25. E assim, chegamos a um ponto, quem e o nosso senhor, nosso mestre? Certa vez um homem conhecedor das leis judaicas e mestre entre os fariseus reconheceu em Jesus um mestre vindo da parte de Deus: E havia entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, principe dos judeus. Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que es Mestre, vindo de Deus; porque ninguem pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus nao for com ele. Joao 3:1-2. A biblia nos ensina quem e o verdadeiro mestre Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que e Cristo, o Senhor. Lucas 2:11 Vos me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou. Joao 13:13. Quando sabemos que o Senhor Jesus e nosso Senhor e Mestre, devemos entao agir de tal forma, conhecendo e obedecendo os ensinamentos de nosso Senhor, desta forma, caminhamos na inclinacao do espirito. Muitos hoje citam o salmo 23 O SENHOR e o meu pastor, nada me faltara. Salmos 23:1, mas apenas citam pensando na parte b do versiculo, para que nada lhe falte, e a parte a? Se queremos que esta e outras promessas biblicas facam parte de nossa vida, devemos entender que Jesus deve ser o nosso Pastor, nosso Mestre e Senhor, aquele que nos guia por toda nossa caminhada, pois, como o proprio Jesus nos declarou: Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguem vem ao Pai, senao por mim. Joao 14:6. E como vimos, ou nos inclinamos para as praticas do espirito, ou para as praticas da carne, ou temos Jesus como Senhor e Salvador, ou o maligno controlando nossas vidas. Que nos venhamos a buscar em cada instante de nossas vidas, estar no caminho verdadeiro que e Jesus, inclinado para as coisas do Reino de Deus, tendo como alimento a palavra biblica viva. Desta forma, seguiremos para o alvo em busca da verdadeira salvacao, conhecendo e praticando os ensinamentos de Cristo Jesus, sendo transformados a cada dia com os frutos do Espirito Santo de Deus. Licoes Biblicas CPAD Jovens e Adultos 3o Trimestre de 2014 Titulo: Fe
e Obras Ensinos de Tiago para uma vida crista autentica Comentarista: Eliezer de Lira e Silva Licao 3: A importancia da sabedoria humilde Data: 20 de Julho de 2014 TEXTO AUREO Nao desampares a sabedoria, e ela te guardara; ama-a e ela te conservara (Pv 4.6). VERDADE PRATICA A sabedoria que procede de Deus e humilde, por isso, equilibra o crente em todas as circunstancias da vida. HINOS SUGERIDOS 423, 482, 592. LEITURA DIARIA Segunda - Tg 4.3 Oracao com proposito sabio Terca - Pv 3.35 A sabedoria resulta em honra Quarta - Pv 16.16 A sabedoria e a maior riqueza Quinta - Cl 4.5 A sabedoria com os nao-crentes Sexta - Pv 3.21b A sabedoria inclui a prudencia Sabado - 2Cr 1.10 Deus da sabedoria a quem o pede LEITURA BIBLICA EM CLASSE Tiago 1.5; 3.13-18. Tiago 1 5 - E, se algum de vos tem falta de sabedoria, peca-a a Deus, que a todos da liberalmente e nao o lanca em rosto; e ser-lhe-a dada. Tiago 3 13 - Quem dentre vos e sabio e inteligente? Mostre, pelo seu bom trato, as suas obras em mansidao de sabedoria. 14 - Mas, se tendes amarga inveja e sentimento faccioso em vosso coracao, nao vos glorieis, nem mintais contra a verdade. 15 - Essa nao e a sabedoria que vem do alto, mas e terrena, animal e diabolica. 16 - Porque, onde ha inveja e espirito faccioso, ai ha perturbacao e toda obra perversa. 17 - Mas a sabedoria que vem do alto e, primeiramente, pura, depois, pacifica, moderada, tratavel, cheia de misericordia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia. 18 - Ora, o fruto da justica semeia-se na paz, para os que exercitam a paz. INTERACAO A sabedoria do alto gera amor, bondade, benignidade e humildade. Ela nao estimula o crente a tornar-se soberbo ou arrogante em relacao ao proximo, mas nos da limites. Faz-nos saber ate onde podemos ir. Ainda que elevemos a nossa cultura, a lingua e tantos outros conhecimentos, nos nao temos o direito de nos mostrarmos altivos, os donos da verdade, pois de fato nao o somos. A sabedoria do alto nos da bom senso! Quantos cheios de sabedoria nao mais a demonstram no relacionamento com o outro? Teoricamente sao sabios, mas relacionalmente imaturos. A sabedoria do alto nao gera coracao soberbo, mas um coracao humilde! OBJETIVOS Apos esta aula, o aluno devera estar apto a: Descrever a sabedoria que vem de Deus.Demonstrar na pratica a sabedoria humilde.Compreender a distincao entre a verdadeira sabedoria e a arrogante. ORIENTACAO PEDAGOGICA Prezado professor, reproduza o quadro abaixo conforme as suas possibilidades. Para iniciar o primeiro topico da licao, juntamente com os seus alunos, complete as duas colunas do esquema sugerido pedindo-lhes que citem as caracteristicas de cada coluna respectivamente. Em seguida, discuta com eles as consequencias destas sabedorias no ambiente da igreja local, da familia, da escola, da empresa onde trabalham etc. Conclua a licao desta semana dizendo que Deus e bom e da a sua sabedoria a quem lhe pede. COMENTARIO INTRODUCAO Palavra Chave Sabedoria Humilde:
Nesta licao, um tipo de sabedoria que so pode vir de Deus. Nesta licao estudaremos os ensinamentos da Palavra de Deus acerca da importancia da sabedoria divina para o nosso viver diario. Tiago inicia a tematica em tom de exortacao, enfatizando a necessidade da sabedoria divina como condicao basica de levar a igreja a viver a Palavra de Deus com alegria, coerencia, seguranca e responsabilidade. E isso tudo sem precisar fugir das tribulacoes ou negar que o crente passa por problemas. A nossa expectativa e que voce abrace o estilo de vida proposto pelo Santo Espirito nesta carta. Nao fugindo da realidade da vida, mas enfrentando-a com sabedoria do alto e na forca do Espirito Santo. I. A NECESSIDADE DE PEDIRMOS SABEDORIA A DEUS (Tg 1.5) 1. A sabedoria que vem de Deus. Tiago fala da sabedoria que vem do alto para distingui-la da humana, de origem ma (Tg 3.13-17). Irrefutavelmente, a sabedoria que vem de Deus e o meio pelo qual o homem alcanca o discernimento da boa, agradavel e perfeita vontade divina (Pv 2.10-19; 3.1-8,13-15; 9.1-6; Rm 12.1,2). Sem esta sabedoria, o ser humano vive a merce de suas proprias iniciativas, dominado por suas emocoes, sujeitando-se aos mais drasticos efeitos das suas reacoes. Enfim, a Palavra de Deus nos orienta a vivermos com prudencia. Todavia, quando nos achamos em meio as aflicoes e possivel que nos falte sabedoria. Por isso, o texto de Tiago revela ainda a necessidade de o crente desenvolver-se, adquirindo maturidade espiritual. 2. Deus e o doador da sabedoria. O texto biblico nao detalha a maneira pela qual Deus concede sabedoria. Tiago apenas afirma que o Altissimo a da. Juntamente com a suplica pela sabedoria que fazemos ao Pai em oracao, a epistola fornece riquissimos ensinamentos (v.5): a) O Senhor e que da sabedoria. Jesus ensina que o Pai atende as oracoes daqueles que o pedirem (Mt 7.7,8). b) O Senhor da todas as coisas. Neste sentido, dizem as Sagradas Escrituras: Aquele que nem mesmo a seu proprio Filho poupou, antes, o entregou por todos nos, como nos nao dara tambem com Ele todas as coisas? (Rm 8.32 cf. Jo 2.10). c) O Senhor da a todos os homens. Ele nao faz acepcao de pessoas (At 10.34; Rm 2.11; Ef 6.9; Tg 2.1,9). d) O Senhor da liberalmente. E de graca! Nosso Deus nao vende bencaos apesar de pessoas, em seu nome, comercializa-las. e) O Senhor da sem lancar em rosto. A expressao e sinonima do adagio popular jogar na cara. O Pai Celeste nao age dessa forma. 3. Peca a Deus sabedoria. Ainda no versiculo cinco, Tiago estimula-nos a fazermos as seguintes perguntas: Falta-nos sabedoria espiritual? Sentimental? Emocional? Nos relacionamentos? Caso ache em si falta de sabedoria em alguma area, nao desanime! Peca-a a Deus, pois e Ele quem da liberalmente. E mais: nao lanca em rosto! Ouca as Escrituras e ponha em pratica este ensinamento. Fazendo assim, teras sabedoria do alto. SINOPSE DO TOPICO (I) A sabedoria vem de Deus. Nos temos a necessidade de pedirmos a Ele, pois o Altissimo e o doador. II.
A DEMONSTRACAO PRATICA DA SABEDORIA HUMILDE (Tg 3.13) 1. A sabedoria colocada em pratica. Tiago conclama os servos de Deus, mais notadamente aqueles que exercem alguma lideranca na igreja local, a demonstrarem sabedoria divina atraves de acoes concretas (Dt 1.13,15; 4.6; Dn 5.12). A sabedoria e a virtude que devemos buscar e cultivar em nossos relacionamentos neste mundo (Mt 5.13-16). O tempo do verbo mostrar, utilizado por Tiago em 3.13, indica uma acao continua em torno da finalidade ou do resultado de uma obra. Desta maneira, a Biblia esta determinando uma atuacao crista que promova as boas obras no relacionamento humano. 2. A humildade como pratica crista. Instruida pela Palavra de Deus, a humildade crista promove as boas obras na vida do crente (Tg 1.17-20; cf. Mt 11.29; 5.5). Quem e portador dessa humildade revela a verdadeira sabedoria, produzindo para si alegria e edificacao (Mt 5.16). A fim de redundar em honra e gloria ao nome do Senhor Jesus, a humildade deve ser uma virtude continua. Isso a torna igualmente uma porta fechada para o crente nao retornar as velhas praticas. O homem natural, dominado pelo pecado, nao tem o temor de Deus nem o compromisso de viver para a honra e gloria dEle. Porem, o que nasceu de novo e, portanto, ressuscitou com Cristo, busca ajuda do alto para viver em plena comunhao e humildade com o seu semelhante (Cl 3.1-17). 3. Obras em mansidao de sabedoria. Vivemos em um tempo onde as pessoas se aborrecem por pouca coisa, onde tudo e motivo para desejar o mal ao outro. Vemos descontrole no transito, o destempero na fila, a pouca cordialidade com o colega de trabalho e coisas afins. Parece que as pessoas nao convivem espontaneamente com as outras. Apenas se toleram! Nesse contexto, o ensino de Tiago e de sobremodo relevante: Mostre, pelo seu bom trato as suas obras em mansidao de sabedoria (v.13). Amor, cordialidade e solidariedade sao valores eticos absolutos reclamados no Evangelho. Oucamos a sua voz! SINOPSE DO TOPICO (II) A sabedoria deve ser colocada em pratica como uma acao concreta atraves da humildade. III. O VALOR DA VERDADEIRA SABEDORIA E A ARROGANCIA DO SABER CONTENCIOSO (Tg 3.14-18) 1. Administrando a sabedoria. A sabedoria mencionada por Tiago assinala a vontade de Deus para a vida do crente. Uma vez dada por Deus, tal sabedoria constitui-se parte da natureza do crente. E resultado do novo carater lapidado pelo Espirito Santo. E um novo pensar, um novo sentir, um novo agir. Deus da ao homem essa sabedoria para que ele administre as bencaos, os dons e todas as esferas de relacionamentos da vida humana. Quando Jesus de Nazare expressou assim brilhe a vossa luz diante dos homens (Mt 5.16), Ele estava refletindo sobre o proposito divino de o crente viver a inteireza do Reino de Deus diante dos homens. 2. Sabedoria verdadeira e a arrogancia do saber. Ha pessoas orgulhosas que, por se julgarem sabias, nao admitem serem aconselhadas ou advertidas. Sobre tais pessoas as Escrituras sao claras (Jr 9.23). Entre os filhos de Deus nao ha uma pessoa que
seja tao sabia que possa abrir mao da necessidade de aconselhar-se com alguem. O livro de Proverbios descreve que ha sabedoria e seguranca na multidao de conselheiros, pois do contrario: o povo perece (11.14). O rei Salomao orou a Deus pedindo-lhe sabedoria para entrar e sair perante o povo judeu (2Cr 1.10). Disto podemos concluir que lidar com o povo sem depender dos sabios conselhos de Deus e um pedantismo tragico para a saude espiritual da igreja. Portanto, leve em conta a sabedoria divina! E um bem indispensavel para os filhos de Deus. Para quem sente falta de sabedoria, Tiago continua a aconselhar: peca-a a Deus. 3. Atitudes a serem evitadas. Onde ha inveja e espirito faccioso, ai ha perturbacao e toda obra perversa (v.16). Aqui o autor da epistola descreve o resultado de uma sabedoria soberba e terrena. Classificando tal sabedoria, Tiago utiliza dois termos fortissimos, afirmando que ela e animal e diabolica. Animal, porque e acompanhada por emocoes oriundas de um instinto natural, primitivo, irracional e carnal, sendo por isso destituida de qualquer preocupacao espiritual. Diabolica, porque o nosso adversario inspira pessoas a transbordarem desejos que em nada se assemelham aos que sao oriundos do fruto do Espirito, antes, sao sentimentos egoisticos, que se identificam com as obras da carne (2Tm 4.1-3; Gl 5.19-21). Atitudes que trazem contenda, faccoes, divisao, gritarias e irritabilidade devem ser evitadas em nossa familia, em nossa igreja ou em quaisquer lugares onde nos relacionarmos com o outro. O Senhor nos chamou para paz e nao para confusao. Vivamos, pois uma vida crista sabia e em paz com Deus! SINOPSE DO TOPICO (III) O valor da verdadeira sabedoria reflete a humildade; a arrogancia, o orgulho, a soberba e a altivez a sabedoria terrena e diabolica. CONCLUSAO Apos estudarmos o tema sabedoria humilde e impossivel ao crente admitir a possibilidade de vivermos a vida crista em qualquer esfera humana sem depender da sabedoria do alto. A sabedoria divina nao so garante a saude espiritual entre os irmaos, mas da mesma maneira, a emocional e psiquica. Ela estabelece parametros para o convivio social sadio ao mesmo tempo em que nos previne para que nao caiamos nos escandalos e pecados que entristecem o Espirito Santo. Oucamos o conselho de Deus. Que possamos viver de forma sobria, justa e piamente (Tt 2.12). BIBLIOGRAFIA SUGERIDA SWINDOOL, Charles R. Vivendo Proverbios: Sabedoria divina para os desafios da vida moderna. 1a Edicao, RJ: CPAD, 2013. STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentario Biblico Pentecostal Novo Testamento. 2a Edicao, RJ: CPAD, 2004. EXERCICIOS 1. Qual e o meio pelo qual o homem alcanca o discernimento da boa, agradavel e perfeita vontade divina? R. A sabedoria que vem de Deus. 2. Sem sabedoria do alto, divina, como viveria o ser humano? R. Sem esta sabedoria, o ser humano viveria a merce de suas proprias iniciativas, dominado por suas emocoes, sujeitando-se aos mais drasticos efeitos das suas reacoes. 3. Quem Tiago conclama a demonstrar sabedoria divina atraves de acoes concretas? R. Tiago conclama os servos de Deus, mais notadamente aqueles que exercem alguma lideranca na igreja
local, a demonstrarem a sabedoria divina atraves de acoes concretas (Dt 1.13,15; 4.6; Dn 5.12). 4. O que indica o verbo mostrar utilizado por Tiago em 3.13? R. Indica uma acao continua em torno da finalidade ou do resultado de uma obra. 5. Segundo a licao, qual e o proposito de Deus ao dar sabedoria ao homem? R. De o crente viver a inteireza do Reino de Deus diante dos homens. AUXILIO BIBLIOGRAFICO I Subsidio Teologico Embora Paulo nao tenha pregado de acordo com a sabedoria do mundo, todavia ele pregou a sabedoria oculta de Deus que so pode ser discernida quando Deus da ao homem a direcao e a ajuda do Espirito Santo (1Co 2.7-14). Deus deseja que o homem tenha e conheca sua sabedoria (Tg 1.5). Ela e espiritual e consiste no conhecimento de sua vontade (Cl 1.9; Ef 1.8,9). Ela e do alto e e contrastada com a sabedoria terrena e humana deste mundo, que pode ate ser inspirada pelos demonios (Tg 3.13-17; cf. Cl 2.23; 1Co 3.19,20; 2Co 1.12). A sabedoria de Deus deve ser revelada ou dada aos homens (Rm 11.33,34; 2Pe 3.15; Lc 21.15). Isto pode ser conferido pela Palavra de Deus e pelo ensino humano dela (Cl 3.16; 1.28; Ap 13.18; 17.9). Como no caso da sabedoria (heb. hokma) do livro de Proverbios, ela permite que o crente saiba como agir em relacao as outras pessoas, e aproveitar ao maximo as suas oportunidades espirituais (Cl 4.5) (PFEIFFER, Charles F.; VOS, Howard, F. Dicionario Biblico Wycliffe. RJ: CPAD, 2009, p.1712). AUXILIO BIBLIOGRAFICO II Subsidio Exegetico As Acoes Revelam as Origens da Sabedoria (3.13-18). O retrato que Tiago nos oferece daquilo que e considerado como sabedoria peia maioria das pessoas e bastante perturbador, mas precisamos ser cuidadosos para nao entendermos erroneamente. Ele nao esta sugerindo que nao exista qualquer coisa boa na humanidade (lembremos de seu aviso de que fomos feitos a semelhanca de Deus 3.9). O problema com essa sabedoria terrena, animal e diabolica e que tem sua origem na alma humana. Sendo assim, participa dos desejos divididos dos inconstantes; e capaz de fazer o bem (bendizer a Deus e Pai 3.9), mas tambem de muitas vezes levar a toda obra perversa. Quando nossa sabedoria e simbolizada pela mansidao (v.13), que reconhece que sua principal origem esta em Deus (1.5,21) e nao em nos mesmos (como resultado de nossa egoista ambicao, vv.14,16) entao os bons desejos existentes dentro de nos, por termos sido criados a semelhanca de Deus, unem-se a Sua vontade em uma vida correta, e de bom trato (v.13). Tiago se volta as qualidades que simbolizam o bom trato nos versos 17 e 18. A lista de caracteristicas e virtudes que Tiago nos oferece aqui e semelhante a descricao que Paulo faz do fruto do Espirito (Gl 5.22,23; cf. Tg 3.17). Tanto Paulo como Tiago enfatizam que essas caracteristicas devem ser a consequencia natural de uma vida renovada por Deus. O que ha de particular interesse nessa lista de Tiago e o numero de termos que expressam diretamente acoes ao inves de simples qualidades.
Aqueles que tem em si mesmos a sabedoria que vem da Palavra que foi neles enxertada (1.21), nao sao apenas amantes da paz, mas tambem pacificadores. Sao atenciosos com os seus semelhantes e nao procuram apenas satisfazer sua ambicao egoista. Sao submissos a vontade de Deus ao inves de serem atraidos e engodados pela sua propria concupiscencia (veja 1.14). Seus atos sao misericordiosos (cf. 2.12,13), sao imparciais e sinceros e nao como aqueles que demonstram favoritismo (2.1,9). O resultado de viver de acordo com a sabedoria que vem do alto e uma safra de virtudes (cf. 2.21-23) (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentario Biblico Pentecostal Novo Testamento. 2a Edicao, RJ: CPAD, 2004, p.1680). SUBSIDIOS ENSINADOR CRISTAO A Importancia da Sabedoria Humilde E muito sabio nao ser precipitado nas acoes (Pv 19.2), nem se posicionar obstinadamente em suas proprias vaidades. Faz parte desta mesma sabedoria nao acreditar em tudo que voce ouve ou acreditou. Consulte alguem que seja sabio e consciencioso, e busque ser instruido por alguem melhor do que voce, em vez de seguir suas proprias invencoes (Pv 12.15) (Thomas a Kempis). Estas palavras do monge alemao agostiniano simbolizam a sabedoria de que Tiago aborda em sua epistola. Trata-se de sabedoria de vida, nao apenas de letra; e sabedoria de espirito; nao apenas teologica; e sabedoria ativa; nao somente passiva. E a sabedoria que o Pai deseja conceder a todos os seus filhos. E a sabedoria divina! Nesta licao, o professor deve estabelecer o objetivo geral para ser atingido na aula: o de demonstrar que a verdadeira sabedoria, da qual trata o meio-irmao do Senhor, e humilde e faz parte da nova natureza do crente. So pode te-la quem e nascido da agua e do Espirito. Nao se trata de uma sabedoria do banco escolar. Tiago refere-se a sabedoria das Escrituras, que e Espirito e Vida. Resultado de uma intima relacao com Deus, por meio do Seu filho Jesus e pela forca do Espirito Santo. Por isso, entao, esta sabedoria nao pode ser negociada. Ela vem exclusivamente de Deus, por meio do estudo e da exposicao das Sagradas Escrituras. Um mito deve ser repulsado na sala de aula: o de que a sabedoria vem de maneira mistica ou psicografica. A sabedoria de Deus e humilde porque ela nao se revela univoca, arrogante e individual. Ela nos traz a consciencia de que nao sabemos tudo e que, por isso, temos de estar dispostos a aprender com os outros. Retomo uma vez mais a citacao de Thomas a Kempis: Consulte alguem que seja sabio e consciencioso, e busque ser instruido por alguem melhor do que voce, em vez de seguir suas proprias invencoes (Pv 12.15). Para isto acontecer em nos e preciso ter a humildade de reconhecer que nao sabemos tudo. Ha quem saiba mais do que nos, e precisamos aprender com eles, pois Deus usa as pessoas para nos ensinar e cultivar a verdadeira sabedoria em nos. Portanto, professor, trabalhe estas questoes com a classe e incentive-a a leitura e a meditacao da Palavra. BIBLIOGRAFIA Barclay, William. Comentario do Novo Testamento Traducao: