hora as criancas recebiam o desjejum e logo oravam. As 8 horas realizava-se a visita aos doentes e enterravam os mortos. Depois os demais tomavam um desjejum, em seguida se dirigiam aos diversos afazeres e as criancas iam as aulas. Entre 11 e 12 horas havia o almoco, seguido de um descanso de uma hora, para depois voltarem ao trabalho. Das 16 horas em diante havia o catecismo, novas oracoes, lanche, reuniao para novo culto e depois o jantar. Entre as 20 e 21h os fogos eram apagados e a aldeia dormia. Nos dias santificados o trabalho era proibido, aos domingos havia uma missa solene, e em dias de grandes festejos realizavam-se encenacoes teatrais, dancas comunitarias, procissoes, profissoes publicas de fe e as vezes autoflagelacoes, combates simulados e concertos de musica, em celebracoes coletivas que podiam durar todo o dia.[38][45]Praticas religiosasOs primeiros jesuitas a chegarem na America imaginaram que os nativos nao possuiam religiao, pois nao encontraram templos e nem imagens de culto. Com o maior contato, logo perceberam que nao era assim, mas passaram a considerar a religiao indigena como confusa e cheia de erros, ainda que alguns de seus mitos e lendas os impressionassem por verem neles prefiguracoes da doutrina crista. A tendencia geral, contudo, era interpretar essas similitudes como uma parodia da "verdadeira fe" que o diabo inventara para enganar essas gentes "ingenuas".[46]Relatos de epoca informam que os reduzidos nunca chegaram a desenvolver grande compreensao das sutilezas da doutrina Crista, sendo considerados extremamente inabeis em assuntos espirituais e tudo o que envolvia elaboracao mental abstrata e originalidade segundo os criterios europeus. Em certa epoca os europeus chegaram a duvidar que fossem mentalmente aptos para entender e receber os sacramentos, mas as opinioes sobre esse tema eram polemicas ate mesmo entre os proprios jesuitas, pois outros relatos dizem que eles tinham facilidade para absorver os ensinamentos. A interpretacao indigena da doutrina crista, na verdade, muitas vezes evidenciou ter sido heterodoxa, considerando os ritos e sacramentos como uma forma de magia e nao como um instrumento de reconciliacao com Deus. Alguns padres afirmavam que os indios padeciam de uma inconstancia natural, e tao rapido como se convertiam ao Cristianismo podiam rejeita-lo e voltar aos seus cultos originais, e e claro que este aspecto nao pode sofrer uma generalizacao, dada a diversidade cultural dos povos reduzidos no vasto territorio americano.[10][46][47]Algumas praticas religiosas indigenas foram inteiramente abolidas, como todas as formas de magia, a cremacao dos cadaveres e a ingestao ritual de suas cinzas, mas houve tolerancia para com o consumo de ervas alucinogenas e a danca durante a missa, compreendendo que isso tinha uma funcao socializante.[10][46][47] A comunhao era frequente, muitos a recebiam toda semana; se formaram diversas sociedades piedosas, e o culto aos santos, em especial a Virgem Maria, foi comum e muitas vezes intenso. Relatos de Visitadores da Igreja e Inspetores da Coroa repetidamente louvaram o zelo religioso das comunidades, a devocao dos indios, seu espirito fraterno, sua moral em constante aprimoramento e sua lealdade para com os lideres.[5] Para enfrentar o desafio da evangelizacao os jesuitas desenvolveram uma serie