O passo seguinte foi a aprovacao da ordenacao de mulheres cristas ao ministerio, em meados da decada de 60, com base exatamente no argumento de que os textos biblicos que impoem restricoes ao exercicio da autoridade eclesiastica por parte da mulher crista eram culturalmente condicionados, e portanto improprios para a nossa epoca, em que a mulher ja galgou todas as posicoes de autoridade. O argumento que vem sendo usado ha decadas pelos defensores do homossexualismo dentro da PCUSA segue na mesma linha. Os textos biblicos contrarios ao homossexualismo sao vistos como resultantes da cosmovisao cultural ultrapassada dos escritores biblicos, refletindo os valores daquela epoca. Em especial, os textos de Paulo contra o homossexualismo (Romanos 1 em particular) sao entendidos como condicionados pelos preconceitos da cultura antiga e pela falta de conhecimento cientifico, que segundo os defensores do homossexualismo hoje ja demonstra que ser gay e genetico, nao podendo, portanto, ser mais considerado como desvio moral ou pecado. Ja que a cultura moderna mais e mais aceita o homossexualismo como normal, chegando mesmo a reconhecer o casamento entre eles em alguns casos, por que a Igreja, que deveria sempre dar o primeiro exemplo em tolerancia, aceitacao e amor, nao pode receber os homossexuais como membros comungantes e pastores da Igreja? Essa foi a argumentacao que finalmente prevaleceu, pois a decisao permite que homossexuais praticantes considerem a sua escolha sexual como uma questao secundaria e nao como materia de fe, sujeita a disciplina eclesiastica da denominacao. Nao estou dizendo que todos os que defendem a ordenacao de mulheres necessariamente sao defensores da ordenacao gay e do casamento de homossexuais. Tenho bons amigos que defendem um e abominam o outro. Estou apenas dizendo que, em ambos os casos, o argumento usado para sua aprovacao dentro da PCUSA foi o mesmo: o que os escritores biblicos dizem sobre estes assuntos nao tem validade para os dias de hoje, e portanto, a Igreja deve se guiar por aquilo que e culturalmente aceitavel, politicamente correto e que faz parte do bom senso comum. Existe uma brava minoria dentro da PCUSA que, de longa data, tem lutado contra a introducao desses conceitos. Agora, assiste com tristeza a derrota bater a sua porta. Desde que a PCUSA aceitou o homossexualismo, mais de 10.000 igrejas ja sairam dela. Esta que ja foi a maior denominacao presbiteriana do mundo hoje esta reduzida a 1,8 milhoes de membros. E este numero cai mais a cada ano. Nao devemos pensar que esse e um problema que se restringe aquela denominacao americana. Os mesmos pressupostos que a levaram a tomar essa decisao ja estao em operacao em nosso pais, a comecar pelos seminarios e instituicoes de ensino teologico que ja cairam vitimas do metodo historico-critico de interpretacao, do liberalismo teologico, do pragmatismo e do relativismo. O campo esta sendo preparado no Brasil para que em breve evangelicos passem a considerar a homossexualidade como sendo uma questao pessoal e secundaria, abrindo assim a porta para ordenacao de gays e lesbicas praticantes ao ministerio da Palavra e para a realizacao de casamento gay nas igrejas evangelicas.Acredito que