estara presente, ocorrera apenas uma tribulacao. Depois disso a ira de Deus sera derramada: "...logo em seguida a tribulacao daqueles dias..."(Mt.24:29). Quando isto estiver para acontecer a Igreja sera arrebatada, exatamente no meio da tribulacao, para ser poupada da ira de Deus. 3. ARREBATAMENTO POS-TRIBULACIONAL: O pos-tribulacionista argumenta, como o pre-tribulacionista, que a Igreja nao ficara exposta a ira de Deus. Eles distinguem entre a grande tribulacao e a ira de Deus. As passagens de Rm.5:9 e ITs.5:9, onde aparecem o termo ira, nao se referem a grande tribulacao, mas sim a ira do juizo final. A Igreja participara da tribulacao, mas os santos nao serao atingidos pela ira de Deus, serao poupados dela. A passagem de Ap.3:10 nao significa que a igreja sera excluida da tribulacao, mas que ela sera preservada na tribulacao. Eles dao a esta passagem a seguinte interpretacao: "...Eu te guardarei na hora da provacao que ha de vir sobre o mundo inteiro..."(Ap.3:10). Isto significa que a igreja sera preservada na tribulacao, e nao excluida dela. Para o pos-tribulacionista a primeira ressurreicao so tem uma fase, que ocorrera no comeco do milenio. Ja que nao ha nenhum intervalo entre a vinda de Jesus para a Igreja e a vinda com a Igreja, nenhum santo morre durante este interludio e, portanto, nao ha necessidade de duas fases na ressurreicao dos justos. Para os pos-tribulacionista "aquele que o detem" (IITs.2:7) que sera removido, e o Espirito Santo, e sua retirada nao acarreta a remocao da igreja, pois o que sera removido nao e a sua presenca, mas a sua acao plena e graciosa. Outros interpretam que nem o Espirito Santo nem a Igreja serao afastados, mas sim o Anticristo. Segundo esta interpretacao a passagem ficaria desse modo: "E agora sabeis o que detem (o poder de Deus), para que ele (o Anticristo) seja revelado na sua ocasiao propria. Pois o misterio da iniquidade ja opera: somente que ha um (Deus) que agora o detem ate que ele (o Anticristo) seja removido do caminho".2 II. O MODO DO ARREBATAMENTO DA IGREJA: Ha duas escolas de pensamento quanto ao modo do arrebatamento da Igreja. Sao elas: (1) Arrebatamento Integral; (2) Arrebatamento Parcial. 1. ARREBATAMENTO INTEGRAL: Esta linha de pensamento ensina que a Igreja sera arrebatada integralmente. Nenhum crente ficara de fora, apesar dos seus pecados. As Escrituras ensinam que a Igreja de Jesus, sua Noiva, e "...gloriosa, sem macula, nem ruga, nem cousa semelhante, porem santa e sem defeito"(Ef.5:27). Isto significa que nenhum de seus membros podera faltar, pois seria uma Igreja incompleta, defeituosa. A Escritura diz que a Igreja ja foi santificada (Ef.5:26). Portanto, se, na hora do arrebatamento, algum cristao for encontrado em desobediencia, ela nao sera deixado, mas, juntamente com os fieis, sera arrebatado, todavia "sofrera ele dano"(ICo.3;15), isto e, sofrera perdas de galardoes. 2. ARREBATAMENTO PARCIAL: Segundo este modo de pensar, ve-se um segmento da Igreja arrebatado antes da tribulacao, e o outro segmento permanecendo na terra durante toda a tribulacao. Portanto o arrebatamento e pre-tribulacional para alguns e pos-tribulacional para outros. Ira E. David, defensor desta interpretacao