de Edipo: os homens nao matamo pai, mas sim a mae. Morta e sublimada como mae celeste, Ceuci e uma representacaosagrada da mulher patriarcal. 5. Edipo tupiniquimMuitoja se escreveu sobre o mito de Edipo: Freud, Malinowski, Levi Strauss, Lacan,Foucault. O Edipo tornou-se um mito teorico dos intelectuais ocidentais. Umanarrativa para sociedade ocidental explicar sua culpa inconsciente de dominartodos e destruir tudo. E muito ainda se escrevera a respeito do mito grego, umavez que existem aspectos astronomicos e politicos historicos na narrativa(CARVALHO, 1984) que escaparam ilesos da guerra travada entre psicanalise e aanalise estrutural. O termo Complexo de Edipo foi criadopor Freud e designa o conflito entre desejos amorosos e hostis que a criancaexperimenta com relacao aos seus pais. Para Freud, um desejo edipiano e umfenomeno universal psicologico inato (filogenetico) dos seres humanos e a causade grande culpa inconsciente de dirigir nosso primeiro impulso sexual paranossa mae e nosso primeiro odio e nosso primeiro desejo assassino contra nossopai. O complexo e formado pela repeticao neurotica dos crimes de nossosantepassados, pelos assassinatos e incestos que cometemos para aprender a serhumanos e rejeitarmos nossos instintos animais, fundando assim a cultura, nossahumanidade.Para antropologia, o simbolico nao eresultante do recalque dos desejos e instintos; o mito nao e uma lenda oufabulacao, mas sim uma organizacao da realidade a partir da experienciasensivel. Levi Strauss reconhece que a proibicao do incesto e uma condicaonecessaria da cultura, mas nao como culpa inconsciente e sim como um sistema deparentesco, um sistema de troca entre as familias de um mesmo grupo. ParaStrauss, o interdito do incesto e uma regra cuja funcao principal e maisobrigar a dar a mae e a irma a outro do que simplesmente impedir de se ter relacoescom elas. Assim, enquanto Freud cre no complexode Edipo e na sublimacao dos instintos, Levi-Strauss prefere descrever o tabudo incesto matrilinear como o centro de um sistema de recorrenciasinvoluntarias que tem como estrutura a perpetuacao das relacoes de parentesco,isto e: a reproducao de um modelo de trocas sexuais.Alem disso, o interdito do incestomatrilinear e uma intercessao entre os dominios da natureza e da cultura. ANatureza e universal, espontaneo e inconsciente; enquanto a Cultura correspondeao conjunto das regras relativas e particulares a cada lugar. Ha diversasculturas e uma unica natureza. E a proibicao do incesto e a unica regrauniversal, presente em todas as culturas humanas. A proibicao, como se sabe, tambem geraa transgressao. E, ao mesmo tempo em que funciona como um impedimento para amaioria, o interdito do incesto tambem provoca atracao de alguns poucostransgressores. E esse e contexto preliminar do mito da conquista do fogo: oincesto e a expulsao do heroi solar por seu pai. O heroi, no entanto, enfrentae vence os seres encantados, casa-se com eles e recebe o dominio do fogo.Entao, dono de grande poder, volta a sua terra e mata o pai, a mae e todos queo humilharam no passado. O mito assim tanto prescreve o tabu como suatransgressao heroica e destrutiva. E esses transgressores dos limites entrenatureza e cultura estao destinados a se tornarem senhores do fogo e da guerra.E essa armadura narrativa do mito amerindio engendrada por