"filosofia primeira" ou "teologia" (por contraste com "filosofia segunda" ou "fisica") para fazer referencia a esses assuntos. No entanto, a palavra "metafisica" acabou por se impor como denominacao da ciencia que, em conformidade com a filosofia primeira de Aristoteles, ocupa-se das realidades que estao alem das realidades fisicas.[1][editar] Historia da metafisicaNo tratado de Aristoteles sobre metafisica, percebe-se certa ambiguidade quanto a delimitacao do objeto da disciplina. Em certos trechos, ele afirma que o proposito da disciplina e investigar as causas primeiras de todas as coisas, em especial, de Deus como primeiro motor do universo. Nesse aspecto, a filosofia primeira ou metafisica seria uma das disciplinas compartimentalizadas - como a biologia, a psicologia e a fisica com um campo de investigacao proprio e objetos especificos. No entanto, em outros momentos, Aristoteles diz que a metafisica e a ciencia do "ser enquanto ser", em outras palavras, seria a ciencia que investiga a realidade em seus tracos mais abrangentes e universais. Nessa concepcao, a disciplina deixa de ser uma disciplina compartimentalizada, e passa a ser considerada como uma forma de investigacao extremamente geral, cujo principal intuito e investigar os objetos em sua condicao simples e fundamental de entidade. Segundo Aristoteles, uma das principais funcoes da filosofia primeira seria a de identificar as categorias a que as coisas pertencem e estabelecer as relacoes entre essas categorias. Por categorias, ele se referia a conceitos generalissimos, tais como os de substancia, unidade, identidade, etc. Acima das categorias, nao e mais possivel classificar uma entidade.[2]Essa dupla compreensao do que seria o objetivo da metafisica manteve-se durante a Idade Media. Os filosofos e teologos medievais tambem consideravam como "metafisicas" tanto as investigacoes sobre a natureza de Deus e de suas relacoes com o mundo, como as pesquisas sobre as caracteristicas mais abrangentes da realidade.Uma alteracao significativa ocorreu na Idade Moderna por obra dos filosofos racionalistas. Temas que para a tradicao aristotelica seriam proprios de outros campos de pesquisa, foram reunidos pelos racionalistas sob o termo "metafisica": entre as novas frentes de investigacao metafisica estariam a discussao sobre as relacoes entre a mente e o corpo e sobre as origens e fundamentos da realidade fisica. No quadro geral esbocado pelos racionalistas, a investigacao do ser enquanto ser constituiria a chamada metafisica geral. Mas, alem dessa abordagem generalissima das caracteristicas dos entes, os racionalistas inauguraram subdivisoes na disciplina conforme os seus novos interesses e problemas. Desse modo, no ambito da chamada metafisica especial teriamos as seguintes subdivisoes: a teologia racional, que trata do Ser divino e de suas relacoes com os demais seres; a cosmologia racional, que trata dos principios fundamentais da constituicao do cosmos (a natureza da materia, do vacuo, etc.); e a psicologia racional, que trata da substancia espiritual e de suas relacoes com a materia.[editar] Ver tambemFilosofiaFisica e PsicologiaMetafisica (Aristoteles)SchopenhauerPragmatismo e PragmaticismoNotas e referencias Reale, Giovanni; Antiseri, Dario. Historia da Filosofia. Sao Paulo: Paulus, 1990. ISBN 8505010760. V. 1. p. 179. Loux, M. 2006. pp. 2-3.[editar] BibliografiaReale, Giovanni. Aristoteles-Metafisica. Sao Paulo: Loyola, 2002. 3v. ISBN 8834305418.Loux, Michael J. Metaphysics: a contemporary introduction. 3rd ed. London: Routledge, 2006. ISBN 9780415401333.[editar]