regularidade;A vida enunca e onde -A existencia e o ilimitado;O que naoquer ver e o melhor lince -Astucia e ponderacao;Ocontrario da ideia-fixa nao e a ideia solta - Racionalizacao dialetica;Infelicidadee questao de prefixo - Racionalizacaoironica;Ele foraali a mente mestra. Mas, com ele nao aprendiam nada - Sabedoria nao assimilada.(137) - Cf. Joao Porem, o criadorde perus, obra citada, p.74 a 76 No saber sem misterios deJoao Porem, a ciencia esta organicamente ligada a natureza humana, obedecendo auma determinante logica do ser-social, apresentada em sua forma mais elementar,que e a da continuidade da construcao do futuro humano, ainda que emcircunstancias das mais elementares. Essesaber, apresentado como pratica comportamental, se configura como herancacultural de reproducao dessa natureza humana, integrado a propria dialetica danatureza geral e fundamentado por uma estrutura logica que ratifica a tradicaocomo elemento lastreador da relacao entre o homem e o mundo, uma vez que viver e um rasgar-se e remendar-se (138). Ja nos tres primeirosparagrafos, temos a caracterizacao de Joao Porem, moco orfao de pai e mae, osquais lhe deixaram entre os poucos bens, "um peru pastor e tres ou duassuas peruas", com os quais se ve obrigado a iniciar uma criacao, sua unicaopcao, "a aventura e obrigatoria" e isolado no misterio de si, adesafiar a compreensao dos vizinhos, dedica-se a criacao e logo prospera,despertando toda sorte de cobica, inveja e falatorio da gente. Trabalhadorincansavel em seu isolamento e concentracao, dedicado exclusivamente as suastarefas, Joao Porem "qual o homem e tal a tarefa: congruiam-se, como umtom de vida", obstinadamente prossegue com a criacao, prosperando sempre:"o pao e que faz o cada dia", contrariando, pela conviccao com queprossegue, o indeciso mas historico fato da escolha de seu nao-nome pelos pais.(138) - Rosa, Joao Guimaraes. JoaoPorem, o criador de perus In Tutameia,p.76. Insatisfeitos com seucrescente sucesso, os moradores que nao conseguem desvia-lo de seus afazeresdiarios e incomodados com seu exito crescente, tramam primeiramente convence-lode que numa localidade distante, uma linda moca esperava por ele, o que naosurte efeito. Logo depois, voltam os moradores a tentar desnortea-lo, com anoticia da morte da bela moca, idealmente ja sua noiva, o que leva Joao Porem aum estado de sofrimento, sem contudo atingir o intento de desvia-lo dosafazeres. Mais tarde, a beira do desespero antea prosperidade crescente de Joao Porem, cujos negocios com os perus se estendemalem dos limites do local e despertam a cobica comercial externa, os moradoresinventam que outra moca linda, residente ali mesmo, estava profundamenteenamorada dele, ao que Joao Porem tambem resiste, ja nas raias do inexplicavel. JoaoPorem transitara sua existencia em cada pingo de tempo e em cada ponto deespaco, integrado como " tao clara e constantemente o sol nao cai doceu"(p.74) e ante a presenca doamor objetificado, projetou-o as dimensoes plenas em que "amar nao everbo; e luz lembrada"(p.75), permanecendo ali "como um tutor deorfaos"(p.75), ciente da eternidade do amor, e de que "a vida e nunca e onde"(p.75) equando subordinado a circunstancia da dupla perda da noiva inventada,supera-se: "esta nao e a minha vez de viver..."(p.76), nao sepermitindo abatimento e empreendendo uma nova reordenacao: "infelicidade equestao de prefixo"(p.76) e ele, dimensao