e criadores de um mundo extinto (ROSENSTONE, 2010) antes nas maos de filosofos e pensadores, hoje tem sido perpetuados e maculados atraves dos discursos cinematograficos. Universos foram recriados por cineastas que apostaram na interpretacao do passado a partir de suas impressoes e dinamicas afetivas, esteticas e politicas bastante particulares. O uso da ficcao para estabelecer essa relacao entre estetica e historia se da porque, assim como acredita Paul Feyerabend, necessitamos de um mundo imaginario para descobrir os tracos do mundo real que supomos habitar (e que, talvez, em realidade nao passe de outro mundo imaginario) (1977, P. 42/43). Logo, o passado recriado no cinema carrega uma parabola da realidade para alem do ambiente cinematografico ou como nos diz Jacques Ranciere:O real precisa ser ficcionalizado para ser pensado [...] A nocao de 'narrativa' nos aprisiona nas oposicoes de real e do artificio em que se perdem igualmente positivistas e desconstrucionistas. Nao se trata de dizer que tudo e ficcao. Trata-se de constatar que a ficcao da era estetica definiu modelos de conexao entre apresentacao dos fatos e formas de inteligibilidade que tornam indefinida a fronteira entre razao dos fatos e razao da ficcao, e que esses modos de conexao foram retomados pelos historiadores e analistas da realidade social. Escrever a historia e escrever historias pertencem a um mesmo regime de verdade (RANCIERE, 2005, p. 58). Monumentalizacao e DesmistificacaoO processo de monumentalizacao do passado e marcado por uma visao direcionada pela sobrevivencia de grandezas, pela existencia do olimpico, natureza indistinguivel da ficcao mitica (NIETZSCHE, 2003). E um exemplo da historia dos acontecimentos, por meio de filmes, geralmente blockbusters como 300 (EUA, 2006), de Zack Snyder ou 10000 a.C, de Roland Emmerich (EUA, 2008), que radicalizam a estetizacao da Historia Positivista em seu sentido mais espetacular por meio de um aparato de efeitos ultra-realistas. Tudo e hiperbolico, o desenho da realidade e composto por exageradas camadas de tecnica, reforcando grandes feitos, o momento da inscricao dos nomes das personagens na historia: abandona-se a sobriedade cientifica para se instituir um universo supra-real, onde a violencia, por exemplo, nao se limita aos tiros ou ao sofrimento, mas desemboca num mundo cuja morte so e assegurada pela destruicao completa dos corpos (SARLO, 2007) e pelo close-up nos restos humanos. A leitura da historia se desfia como uma aventura composta de superacoes sucessivas de desafios e obstaculos, baseada em explicacoes superficiais e conduzida num ritmo frenetico e de baixa complexidade cognitiva: os protagonistas sao nomes conhecidos ou anonimos embrutecidos de heroismo inscritos em eventos memoraveis no que se convencionou ser a historia da humanidade. As producoes seguem uma logica funcional da causa e consequencia, numa estrutura mastigada, onde se atribui extrema importancia aos atos, palavras e atitudes de alguns personagens, agrupados em uma cena de duracao relativamente curta, em que se concentram, como na tragedia classica, todas as forcas da crise do momento (BLOCH, 2011, p. 70).No entanto, inumeros filmes, seguindo preceitos da Microhistoria e dos Estudos Culturais, desmistificam a historias dos grandes feitos, dos lideres imponentes e celebres, muitas vezes menosprezando suas figuras ou transferindo o recorte para