Nova Eja - Uma experiencia enriquecedoraConsideramos que os jovens e adultos naoconcluiram os estudos em funcao de interdicoes sociais diversas que geraram seuafastamento da escola. Entre os homens e comum o abandono da escola emdecorrencia da insercao precoce nos mundos do trabalho precario. Quanto asmulheres, essa mesma realidade ocorre complexificada por casos de gravidez. Ecomum que as mulheres abandonem a escola na adolescencia em funcao danecessidade de cuidar dos seus recem-nascidos, ainda mais em uma sociedademarcada profundamente pela logica machista. Deste modo, faz-se necessariocompreender as temporalidades diversas proprias de cada grupo dos sujeitosacima especificados, no que tange a procura pela escola. Quando nos referimosaos sujeitos integrantes da Educacao de Jovens e Adultos, temos uma grandeparticularidade em evidencia, a pluralidade de todos os envolvidos nesseprocesso educativo. Assim, como os/as estudantes, os/as professores possuemsuas especificidades, praticas pedagogicas e sociais, todas relevantes para aconstrucao de uma proposta para essa modalidade tao diversificada.Considerando asespecificidades da EJA, paradigmas proprios do nivel regular de ensinofundamental e medio devem ser abandonados e novas concepcoes devem serconstruidas, analisadas e praticadas. Entendemos que a EJA requer aconstituicao de um grupo de professores e professoras com um perfil especifico.Profissionais com sensibilidade e conhecimento do mundo jovem e adulto, de suacultura e de suas formas de insercao nos mundos do trabalho. Essanecessidade se torna ainda maior quando se propoe um projeto cuja base e otrabalho de equipe, que nao se organiza por disciplinas estanques. Essaproposta exige professores e professoras dispostos a uma postura de igualdade ede solidariedade entre os participantes do projeto. A identidade dosprofessores e professoras, sua insercao politica, sua experiencia pedagogica,suas habilidades especificas sao dimensoes que se expressam no cotidiano dapratica educativa. E importante que a heterogeneidade possa dialogar almejandoa expressao e a vivencia de valores eticos na construcao conjunta de novosconhecimentos e saberes.Jovens e adultos saodesafiados a reconhecer e nomear os saberes por eles produzidos nas varias esferasda vida. Ao propor o reconhecimento dos saberes da experiencia, consideramos adistincao entre conhecimento produto formalizado de acordo com os canonesacademicos, reconhecido e valorizado socialmente e saber produzido pelossujeitos na experiencia, nao adquire a formalizacao que confere oreconhecimento social. O desafio e entao pronunciar o saber que emerge daexperiencia, do trabalho e da cultura para causar a reflexao sobre essessaberes.A propostametodologica precisa propiciar que os/as participantes da EJA estabelecam entresi relacoes horizontalizadas e de confianca, vivenciando situacoes propiciaspara a formulacao de perguntas, o exercicio amplo da fala, as trocas deexperiencias e a producao e socializacao de novos saberes e conhecimentos.Assim, a interacao entre sujeitos, o respeito as identidades e a alteracao dasrelacoes de poder se constituem em elementos fundamentais para a producao doconhecimento. Operiodo do Renascimento, ou Renascenca Italianase passou na Europa entre os seculos XIV e XVI. Pode-se dizer que foi umperiodo transitorio entre a Idade Media e a Idade Moderna do qual foi marcado porimportantes mudancas no pensamento socio cultural, refletidosna economia, politica e religiao. Jacob Burckhardt, em seu livro A Cultura doRenascimento na Italia, escrito em 1867, define claramente o termo Renascenca,como entendemos hoje. Trata-se de um periodo de descobertado mundo e do homem. A volta aos paradigmas da AntiguidadeClassica,