2005, p. 245, grifos do autor).Vinda do verbo latino colere, que tem o sentido de cultivar, criar, tomar conta e cuidar, cultura significava, na antiguidade romana, o cuidado do homem com a natureza donde agricultura. Tinha tambem o sentido de cuidado dos homens com os deuses donde a palavra culto para se referir aos ritos religiosos , e do cuidado com a alma e o corpo das criancas, com sua educacao e formacao donde a palavra puericultura (em latim, puer significa menino e puera menina). Nessa ultima acepcao cultura era o cultivo ou a educacao do espirito das criancas para tornarem-se membros excelentes ou virtuosos da sociedade pelo aperfeicoamento e refinamento das qualidades naturais (carater, indole, temperamento). Com esse sentido cultura correspondia ao que os gregos chamavam Paideia, a formacao ou educacao do corpo e do espirito dos membros da sociedade (de Paideia vem a nossa palavra pedagogia). Esta ultima ideia mencionada, mais ligada ao foco educacional, corresponde ao que os gregos chamavam de paideia, a formacao ou educacao do corpo e do espirito dos membros da sociedade (CHAUI, 2005). Dessa forma, percebe-se que a cultura surge intimamente ligada as ideias de cuidado com o corpo, com a mente e com a alma, envolvendo areas de formacao cientifica, capacitacao fisica e religiosa.Diante da abrangencia do termo, e importante dizer que, conforme sugere Morish (1977, p. 60), existe uma tendencia comum de pensar a cultura como algo que foi construido pelas geracoes de pessoas no passado e que foi transmitido como algum objeto ritual as geracoes do presente. Para o autor, a transmissao de cultura e fortemente influenciada por valores, subjetivamente mantidos, mas que podem ser objetivamente descritos e avaliados. Desta maneira, a formacao do juizo de valor entre uma cultura e outra se torna inevitavel.Por necessidade de delimitacao, e considerando que o homem e o principal responsavel pelas escolhas do que vai ser transmitido, acredita-se na democratizacao do ensino destinado a formacao dos policiais militares paraibanos, em especial a formacao e aperfeicoamento de seus futuros gestores, de acordo com o formato que hoje vem sendo adotado.Ainda segundo as reflexoes de Morish (1977, p. 61), os meios de transmissao de cultura, ou em sociedades mais avancadas o sistema de educacao geral, serao diferentes em cada tipo de cultura e nas formas de comportamento que qualquer grupo, em particular, pode considerar desejaveis. Conclui-se, entao, que as convergencias antropologicas da transmissao cultural ressaltam a importancia da participacao do homem nas escolhas ou da preservacao dos valores ligados a transmissao cultural. Dai a importancia do sistema de educacao geral na formacao e transmissao da cultura militar adotadas pelas Academias Militares. Surge, com efeito, um desafio ainda maior: a insercao, formacao e transmissao da cultura militar para os membros vindos de uma sociedade civil.Nao e dificil perceber a carga de valores competitivos e a importancia dada a superacao de limites dentro da vida militar, principalmente nos periodos de formacao academica. A estrutura hierarquizada e a competicao constante desde o ingresso do Cadete na carreira militar fortalecem, ainda mais, estes valores. Por tudo isso, algumas atividades inerentes a