e uma doutrinaabencoada, gloriosa e proveitavel, uma verdadeira mina de riqueza espiritual.2. E EMINENTEMENTEESCRITURISTICA.Tem esta doutrina largo e fundoalicerce na Escritura, esta tecida na propria trama e entremeio da revelacaodivina. Como um fio escarlate este gracioso proposito de Deus atravessa oedificio da Palavra. A Biblia nao so ensina a doutrina, mas fa-la proeminente,tao proeminente que so podeis livrar-vos da eleicao por livrar-nos da Biblia(Bishop, The Doctrine os Grace). Leia-se a Escritura com referencia a estadoutrina e marque-se toda passagem que indique a relacao de Deus com os homenscomo um soberano absoluto, tambem toda declaracao que atribua a eleicao ou osfrutos dela a Sua escolha e nao a vontade e aos atos humanos; toda a ilustracaofornecida de que isto e metodo costumeiro de Deus; e resultara que escassamentequalquer livro da Escritura deixara de fornecer testemunho ao fato que, nosatos da graca, nao menos que naqueles da providencia, Deus, faz segundo Suavontade no exercito do ceu e entre os habitantes da terra (Dan. 4:3-5) (Boyce,Abstract of Systematic Theology).3. CONTUDO, ELA TEM MUITOSOPOSITORES.Mas desde que esta doutrina etao flagrante e humilhante para o homem natural, tao completamente agreste amente carnal, tem ela muitos opositores. E mesmo como disse o imortal J. R.Graves: Todos os homens sao por natureza arminianos e a absoluta soberania deDeus e uma doutrina odiosa ao coracao natural e depravado. Os falsos mestres tem-seaproveitado deste sentimento natural e por seculos inflamaram os preconceitosde homens e mulheres cristaos contra o exercito da soberania da parte de Deus(The Seven Dispensations, pag. 95, 96). Muitas teorias falsas da eleicao tem-selevantado. Estas teorias surgiram atraves de um esforco para medir osmisterios sobrenaturais com a vara torta da razao degenerada (Ness).4. O SENTIDO DO ARMINIANISMO.E qualquer sistema de doutrinaque condiciona o proposito salvador de Deus em atos ou meritos de homens eessencialmente arminiano. Assim como qualquer sistema que faz do soberanoprazer de Deus base do Seu proposito salvador e essencialmente calvinistico. Sealguem se apega ao primeiro, e arminiano, ainda que nao va a tudo com Arminio;se ao ultimo, e calvinista, ainda que nao va a tudo com Calvino. Nao ha meiotermo entre arminianismo e calvinismo no seu sentido aceito entre os teologos.Todo aquele que adota qualquer ideia da eleicao, seja qual for, e uma coisa ououtra. G. W. Northurp, ele mesmo um arminiano, praticamente, diz, ao discutirse a eleicao se condiciona em alguma coisa no homem: O arminianismo pode serconsiderado como representando todos os sistemas nao calvinisticos quanto aoque respeita ao ponto sob consideracao (Sovereignty of God, pag. 48). E nasegunda parte deste livro, escrito pelo Prof. Robert Watts, de Belfast,Irlanda, em resposta a primeira parte, temos os Esbocos de A. A. Hodgecitados como segue: Qual a base da eterna predestinacao de individuos para asalvacao? E a fe prevista e o arrependimento dos individuos mesmos, no soberanoprazer de Deus? Todo cristao deve tomar um lado ou outro desta questao. Se eletomar o lado que faz da fe prevista, fundamento, (ou se ele, como e comum hoje,faz da fe a causa existente de uma eleicao no tempo, o que e essencialmente omesmo como a precitada proposicao), ele e