e todo,todo e partes, partes em si; assim, complexidade e a uniao entre unidade emultiplicidade.A inteligencia geralO desenvolvimento de aptidoes gerais da mente permite melhor desenvolvimentodas competencias particulares ou especializadas.Quanto mais poderosa e a inteligencia geral, maior e sua faculdade para tratarde problemas especiais. A compreensao de dados particulares tambem necessita daativacao da inteligencia geral, que opera e organiza a mobilizacao dosconhecimentos de conjunto de cada caso particular.A educacao deve favorecer a aptidao natural da mente em formular e problemasessenciais e, de forma correlata, estimular o uso total da inteligencia geral.Este uso total pede o livre exercicio da curiosidade, a faculdade maisexpandida e a mais viva durante a infancia e a adolescencia, que com frequenciaa instrucao extingue e que, ao contrario, se trata de estimular, caso estejaadormecida, despertar.A educacao do futuro, em sua missao de promover a inteligencia geral dosindividuos, deve ao mesmo tempo utilizar os conhecimentos existentes, superaras antinomias decorrentes do progresso nos conhecimentos especializados eidentificar a falsa racionalidade.A antinomia - para Morin, nos dias atuais, os sistemas de ensino portamantinomias - contradicoes - criando e alimentando disjuncoes entre as cienciase as humanidades, assim como a separacao das ciencias em disciplinashiperespecializadas, fechadas em si mesmas. Os problemas fundamentais dahumanidade e os problemas globais estao ausentes das ciencias disciplinares; oenfraquecimento da percepcao global conduz ao enfraquecimento daresponsabilidade (cada um passa a responder somente por sua tarefaespecializada), assim como ao enfraquecimento da solidariedade (as pessoas naosentem mais os vinculos com seus concidadaos).Os problemas essenciaisDisjuncao e especializacao fechada - hiper-especializacao impede tanto apercepcao do global (que ela fragmenta em parcelas) quanto do essencial (queela dissolve).Reducao e disjuncao - o principio da reducao (limitar o conhecimento do todo aoconhecimento de suas partes) leva naturalmente a restringir o complexo ao simples.Aplica as complexidades vivas e humanas a logica mecanica e determinista damaquina artificial. Como nossa educacao sempre nos ensinou a separar,compartimentar, isolar, e nao unir os conhecimentos, o conjunto deles constituium quebra-cabecas ininteligivel.A inteligencia compartimentada, parcelada, mecanicista, reducionista, enfim -disjuntiva - rompe o complexo do mundo em fragmentos disjuntos, fraciona osproblemas, separa o que esta unido, torna unidimensional o multidimensional. Euma inteligencia miope que acaba por ser normalmente cega. Reduz aspossibilidades de julgamento corretivo ou da visao a longo prazo. Assim, quantomais a crise progride, mais progride a incapacidade de pensar a crise; quantomais os problemas se tornam multidimensionais, maior a incapacidade de pensarsua multidimensionalidade; quanto mais os problemas se tornam planetarios, maiseles se tornam impensaveis.A falsa racionalidade - ou seja, a racionalizacao abstrata, triunfa hoje emdia, por toda a parte, na forma do pensamento tecnocratico - incapaz decompreender o vivo e o humano aos quais se aplica, acreditando-se ser o unicoracional. O seculo XX viveu sob o dominio da pseudo-racionalidade que presumiaser a unica racionalidade, mas atrofiou a compreensao, a reflexao e a visa emlongo prazo. Sua insuficiencia para lidar com os problemas mais gravesconstituiu um dos mais graves problemas para a humanidade. Dai, o paradoxo: oseculo XX produziu avancos gigantescos em todas as areas do conhecimentocientifico, assim como no campo da tecnica. Ao mesmo tempo, produziu novacegueira para os problemas globais, fundamentais e complexos,