Inicio da mesa "Donos da terra?", na Flica 2013.Terminou neste domingo (27/10/13)a terceira edicao da Festa Literaria Internacional de Cachoeira (Flica).Durante os cinco dias da festa o acontecimento mais significativo, sem duvida,foi a manifestacao contra o racismo, ocorrida no sabado (26/10) durante a mesaDonos da terra? Os neoindios, velhos bons selvagens, que tinha comodebatedores os cientistas sociais Demetrio Magnoli (USP) e Maria Hilda Baqueiro(UFBA), mediados pelo educador JorgePortugal.O debate teve inicio com umquestionamento, no minimo insolito, levantado pelo mediador: teria sobradotanto indio assim para se precisar de tanta terra? Muita gente na plateia ficouperplexa com a pergunta, sobretudo porque ninguem esperava que um debate que sepretendia serio e isento de qualquer juizo de valor ou mesmo tomada de qualquerpartido, conforme alardeou a organizacao do evento antes mesmo a mesa iniciarsuas atividades, comecasse justamente com um questionamento tao capcioso. Ao finalizar sua pergunta, omediador passou a palavra para a Maria Hilda Baqueiro, que fez questao defrisar que as terras destinadas aos assentamentos indigenas nao sao, de fato,terras indigenas, mas, sim, terras da Uniao e reservas florestais. Sendo assim,a Uniao pode, a qualquer momento que julgar necessario, remanejar esses povospara onde avaliar ser mais adequado. Ademais, continuou ela, embora no Brasil apopulacao indigena seja maior que a populacao indigena do Canada e dos EstadosUnidos, conforme havia mencionado o mediador do debate, os portugueses foramresponsaveis por um dos maiores genocidios da historia da humanidade. Emseguida, o Jorge Portugal cedeu a palavra para o Demetrio Magnoli, que explanousobre o que ele chama de narrativas sobre os indios brasileiros.Para o sociologo da Universidadede Sao Paulo, existem quatro grandes narrativas sobre os indios brasileiros,construidas ao longo da historia nacional. A primeira foi criada pelosmissionarios jesuitas, que desejavam salvar almas. A segunda, criada pelomovimento romantico brasileiro no periodo imperial, retratava um indio que naoexistia nem nunca existiu. A terceira, a do Marechal Rondon e dos irmaosVillas-Boas, visava integrar o indio a sociedade brasileira. Por fim, anarrativa dos neoindios, forjada, segundo ele, por ONGs vinculadas aorganizacoes internacionais. De acordo com o Demetrio Magnoli, esta ultimanarrativa foi responsavel por banir das escolas brasileiras de maneirairresponsavel a narrativa de integracao do indio a sociedade nacional propostapelo Marechal Rondon e pelos irmaos Villas-Boas, e com isso, criou-se noBrasil, segundo ele, uma nacao racialista, dividida em racas, e nao umasociedade integrada, uniforme, verdadeiramente democratica. Protesto pacifico contra o racismo realizado na Flica 2013.Diante de tais improperios, MariaHilda Baqueiro deu uma verdadeira licao sobre historia indigena no Brasil,deixando bem claro e explicito para os presentes o total desconhecimento do sociologouspiano sobre o tema do debate e o quao suas palavras e ideias estavam imbuidasde um senso comum bem rasteiro e de juizos de valor de uma camada socialbrasileira que nao deseja, de modo algum, abrir mao dos seus privilegios declasse. Quando o Demetrio Magnoli pediu a palavra para contestar a Maria HildaBaqueiro, uma voz gritou em alto e bom som: RACISTA! Era o inicio do protesto.Um grupo de jovens estudantes abriu uma faixa na qual se podia ler Contra as cotas,so racista e, assim, conseguiram impedir a reproducao de um discurso racistatao fartamente reproduzido pelos