selvagem contra o domesticado (umahomeopatia xamanica). As plantas precisam ser acordadas atraves da musicalidade. Se nao acordada, a planta e somente forma. O antroposofo diria que o indigena enfatiza as essencias eterica e astral das plantas, mais que sua forma fisica. Colhidas, as plantas podem ser usadas sob a forma de banhos (Okutsinok, limpeza, em kamayura), ou infusao (muanarip), ou vapor (omuiauk), ou como colar (ypohut). Tambem existe a tecnica de se raspar a pele e se aplicar sobre o local o cataplasma da planta (oyait). Algumas plantas de minha pesquisa sao: Uuitang (Myrcia selloi), que tem um cortex adocicado, sendo a raiz taninica usada para gargarejos e anti-inflamatoria, tambem de limpeza;Depopsiata (Helicteres guazumaefolia), usada para diarreias, taninica; Yaukap (Eupatoria sp.), cuja raiz perfumada e usada tambem para limpeza; Yacare-aruai (rabo-de-jacare, epifita nao identificada), que e excelente para mialgias, aplicada sobre a pele escarificada; Mutuhuku (Tibouchina sp), melastomacea excelente para pneumonias e bronquites, usada como emetica; Matawi (Xilopia brasiliensis), grande arvore ammonacea, com ela se fazem as toras das ocas dos caciques, cheia de oleos aromaticos e alcaloides, usada para doencas da pele e limpeza (banhos) e para enxaqueca.; Urapahan (Cecropia sp), usada para estimular crescimento infantil; Mamae-Area (Dichondra microcalix), para sonhar bem; e muitas outras. O grande segredo indigena e a mistura de ervas, produzindo, assim, combinacoes novas que tem efeitos ineditos aos efeitos de cada planta isolada. O branco pensa nas plantas isoladamente. OS ORGAOS INTERNOS, OS PLANETAS E O COSMO INDIGENAPara o paje Kamayura, como tipico tupi, os orgaos anatomicos se confundem com funcoes animicas. Um orgao interno e sua fisiologia nao e imaginado como carne inerte, ou como algo mecanico, mas como expressao ou parte das atividades psiquicas de homens ou animais. O coracao (Ye-rowe meu coracao) e a atividade afetiva da alma; o pulmao (Ipotsia) se confunde com a respiracao e a sede doneeng, a palavra-entendimento tornada corpo; o figado (pere ) e os rins (uke-au) sao instancias animicas de consciencia que devem ser guardadas de infeccoes causadas por mamaes ou anhangs. O sangue e espiritualizado. Segundo um antigo mito tupi, a Via Lactea se formou atraves do espirro de gotas de sangue de herois divinos. Os orgaos sexuais sao vistos como algo de fora que foi incorporado aos homens e mulheres. Um mito Juruna conta que o penis ficava chorando, chorando, querendo a vulva. So parou de chorar quando puseram os dois juntos. O Criador juruna entao resolveu por tais orgaos entre as pernas humanas. A anatomo-fisiologia indigena e inseparavel da sua psicologia, e descritas por imagens e mitos.Os indios do Xingu constroem suas aldeias conforme uma planta circular, estando a casa dos homens no centro do circulo. O ceu estrelado, aparece como uma gigantesca cupula de planetario natural. Toda a aldeia e orientada conforme as direcoes do poente e do nascente, norte e sul, planetas, estrelas e constelacoes recebem nomes mitologicos incluindo os espacos escuros do ceu. Sao seres miticos que desfilam pelo espaco interno da aldeia, diariamente. Assim, toda a aldeia, embaixo, e uma imagem especular do Cosmo, acima, e a sombra da casa