mostrou essa atitude com o proprio exemplo. Ele nos deu provas de que e possivel superar qualquer funcao malefica ou negatividade. Ensinou-nos tambem que o Kossen-rufu se propaga quando aparecem discipulos dispostos a percorrer o caminho para atingir o estado de Buda com base no ensino correto, com a mesma postura do mestre. Em um outro escrito, Daishonin destaca: Nem uma unica vez pensei em retroceder.41 Conforme estas palavras, ele nunca pensou em abandonar a luta contra o Rei Demonio do Sexto Ceu. Mesmo durante a Perseguicao de Tatsunokuti uma manifestacao da funcao maligna do poder somada a influencia intimidadora do impedimento da morte , Daishonin triunfou sobre a situacao com admiravel compostura. Quando ele diz: Sobrevivi mesmo a Perseguicao de Tatsunokuti,42 esta proferindo uma declaracao verdadeira de vitoria como pessoa comum, capaz de vencer a luta suprema contra o Rei Demonio. Com relacao a esse triunfo, Daishonin tambem declara: A essa altura, o Rei Demonio deve estar completamente desencorajado.43 Sao palavras de profundo significado. A afirmacao de que o poderoso, perverso e astuto Rei Demonio esta totalmente desencorajado, creio eu, nao so indica a propria vitoria pessoal de Nitiren Daishonin mas tambem significa que ele transmitiu, de forma triunfante, as pessoas das futuras geracoes a chave da sabedoria genuina para vencer a escuridao fundamental. Isso se torna evidente quando Daishonin afirma que, mesmo depois da morte dele, se as forcas sobreviventes do Rei Demonio enviassem novos exercitos, a maioria delas ja havia se rendido a ele.44 Como e grande nosso debito a Daishonin! Qual e entao a chave da genuina sabedoria legada por Daishonin para vencermos a escuridao fundamental? E o Gohonzon, o objeto de devocao da unicidade da Pessoa e da Lei.45 A diferenca principal entre os ensinos de Daishonin antes e depois de Sado reside, precisamente, na inscricao deste Gohonzon. Quanto aos meus ensinos, considere os que transmiti antes do meu exilio na Provincia de Sado como equivalentes aos ensinos pre-Sutra de Lotus do Buda. (...) Na noite do decimo segundo dia do nono mes, no oitavo ano de Bunei (1271), quase fui decapitado em Tatsunokuti. Compadeci-me, nesse momento, de meus discipulos, pois ainda nao tinha revelado a nenhum deles meu verdadeiro ensino. Com isso em mente, transmiti secretamente meu ensino aos discipulos da Provincia de Sado.46 Apos o falecimento do Buda, grandes estudiosos e mestres, tais como Mahakashyapa, Ananda, Nagarjuna, Vasubandhu [da India], Tientai, Miao-lo [da China], Dengyo e Guishin [do Japao] sabiam desse ensino, mas guardaram-no em seu coracao e nao o expressaram em palavras. A razao disso foi que o Buda os havia proibido de propagar, alertando: Apos o meu falecimento, esta grande Lei nao deve ser revelada ate a chegada dos Ultimos Dias da Lei.47 Posso nao ser um emissario do Buda, mas meu aparecimento neste mundo coincide com a era dos Ultimos Dias. Alem disso, muito repentinamente, vim a compreender este ensino, que agora exponho a fim de preparar o caminho para o sabio.48 Com o surgimento deste ensino, todos os outros defendidos pelos eruditos e pelos mestres budistas durante os Primeiros e Medios