thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
coisa como desculpa para abandonar outra. Ha pastores que se preocupam em engodarem-se as custas do rebanho, sem criterio algum, causando estragos sem precedentes. E um fato muito triste ver como alguns rebanhos sao subjugados e extorquidos, em lugares onde se mercadejam as bencaos de Deus.Ultimamente temos visto grandes exemplos atraves dos pastores midiaticos que tem explorado o rebanho de Cristo sem o minimo de misericordia, alimentando seus egos e seus projetos megalomaniacos.2. Abandonam o rebanho. Uma das coisas mais tristes que ha e ver como os rebanhos estao abandonados, perdidos e desorientados. Rebanhos sem pastores, rebanhos que sao levados de um lado para o outro por ventos de doutrina, buscando algo que possa saciar sua alma, pois os pastores estao demasiadamente ocupados e nao podem atende-los. Jesus lamentou sobre a condicao do rebanho de Israel que tinha uma religiao bem resolvida e que gozava de certo status junto ao imperio, quando disse: Vendo ele as multidoes, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que nao tem pastor (Mt 9.36).Muitas pessoas literalmente abandonadas e aflitas. Muitas vezes, porque a ocupacao que parece ser demasiada, nada mais e do que necessidade de parecer importante. Eugene Peterson diz o seguinte:Que maneira melhor do que ser ocupado? As horas incriveis, os horarios cheios, e as pesadas demandas no meu tempo provam para mim mesmo e para todos que observarem que sou importante.2O trabalho pastoral vai muito alem dos cultos de domingos, as necessidades sao alarmantes, urgentes e imediatas.3. Usam o rebanho como meio para fins. O rebanho de Cristo e o fim em si mesmo, porque foi por pessoas de todas as tribos, racas e nacoes que Jesus morreu na cruz e nao por projetos que aparentemente viabilizam o alcance de almas. Precisamos analisar com temor e tremor as palavras do apostolo Pedro: Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim tambem havera entre vos falsos mestres, os quais introduzirao, dissimuladamente, heresias destruidoras, ate ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruicao [...]tambem, movidos por avareza, farao comercio de vos, com palavras ficticias; para eles o juizo lavrado ha longo tempo nao tarda, e a sua destruicao nao dorme (II Pe 2.1,3). Infelizmente muitos pastores veem o rebanho como clientes e nao como ovelhas, pessoas que buscam O Caminho, e simplesmente, dissimulam a verdade. Uma ocasiao um seminarista me perguntou qual era a diferenca da administracao de uma empresa para administracao de uma igreja, e eu respondi com poucas palavras: - Administrar uma empresa e ver as pessoas como um meio para se chegar a um fim, que e o lucro. E, administrar uma igreja e enxergar as pessoas como o fim em si mesmo. Porque foi por nos que Jesus morreu. Por isso, devemos usar todas estruturas envolvidas para que vidas sejam alcancadas e trazidas aos pes do Bispo das nossas almas, Jesus.4. Vivem do rebanho, mas nao cuidam do rebanho. Muitos ainda esbarram em uma pergunta antiga: O pastor deve ser remunerado? Acredito que a Biblia tenha respostas claras para essa
questao e reforcando a ideia que sim (I Co 9; II Tm 2.6,7). Mas o fato e que, se vivem assalariados pela obra, devem viver para a obra. E que obra e essa? Cuidar verdadeiramente do rebanho. O Profeta Ezequiel novamente aparece no cenario com a exortacao: Comeis a gordura, vestis-vos da la e degolais o cevado; mas nao apascentais as ovelhas ( Ez 34.3).Infelizmente ha pastores que evocam para si direitos especiais, mas que por outro lado nao cumprem com o dever, o de apascentar o rebanho de Deus.Desenvolvendo a vocacao com autenticidadeEm tempos assim, e dificil de se identificar qual o modelo de pastor a seguir. Falta-nos referenciais e exemplos a serem seguidos. Pois, hoje, e preciso uma renovacao de entendimento para que venhamos a sair da masmorra secularizada em que esta mergulhada a nossa geracao. Como superar esse momento e reformular em algum nivel, alguns modelos pastorais existentes em nossos dias? Como pregando a outros, nos mesmos nao venhamos ser reprovados no exercicio pastoral?Em primeiro lugar, e necessario ter em mente que o rebanho e de Cristo. Ha uma certa tendencia dos pastores sentirem-se donos dos rebanhos, e querer usufruir desse direito para fazer o que bem entender. O escritor Colin S. Smith diz o seguinte:...O uso do nome de Deus por lideres espirituais com o intuito de confirmar as proprias ideias e pura exploracao e torna-se uma forma de chantagem espiritual. E uma ofensa contra Deus e um pecado que ele nao considera superficial .Essa e uma tendencia que escamoteia o rebanho e leva apodera-se do mesmo. Porem, quando lembramos a nos mesmos que o rebanho e de Cristo, a nocao muda, o ministerio e a vocacao tomam outro significado. O apostolo Pedro diz: pastoreai o rebanho de Deus que ha entre vos, nao por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por sordida ganancia, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho (I Pe 5.2,3). O rebanho foi confiado pelo proprio Jesus Cristo, e jamais podemos querer apropriar-nos dele. Cristo e o Bom pastor que da a vida pelas suas ovelhas. Nos podemos construir a infra-estrutura, mas as pessoas, continuam sendo do ...Bispo e Pastor das vossas almas ( I Pe 2.25).Em segundo lugar, e preciso desenvolver a chamada por vocacao. Poucos pastores tem a certeza da vocacao. Muitos foram lancados na arena e deixados ao leu, sem estrutura ou conviccao da propria chamada. Outros sao abandonados a propria sorte, tendo que lutar, muitas vezes sozinho com dificuldades existenciais esmagadoras. Infelizmente tem crescido o numero de pastores que cometem suicidio e que tem desistido de tudo, do chamado e ate mesmo da vida. O apostolo Paulo sabia que para pregar o Evangelho de Cristo e pastorear o rebanho de Deus, tinha que ser vocacionado, e por isso, afirmou dizendo: Porem em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministerio que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graca de Deus (At 20.24).O apostolo Pedro parou de hesitar
em seguir a Jesus e entender qual era sua vocacao, nao apenas depois do Pentecostes, mas depois que Jesus mirou os seus olhos, e lhe pediu a maior prova de amor que ele poderia demonstrar que era: apascentando o seu rebanho (Jo 21.15-17). Um chamado a vocacao.A vocacao para o ministerio nao envolve fracasso profissional em dimensoes seculares, projecao publica atraves do ministerio e do rebanho. Nao! Mas sim, uma vida de entrega a Jesus, tendo plena conviccao que o seu chamado nao foi dado pelos homens e sim pelo proprio Jesus, que deu uns tambem para pastores ...tendo em vista o aperfeicoamento dos santos (Ef 4.12). Tenha consciencia que os profetas, apostolos, bispos, presbiteros e pastores que a Biblia Sagrada menciona, superaram os mais diversos obstaculos, porque eles sabiam em quem estavam crendo. Para eles, viver era atender a vocacao que Deus os confiou, de maneira que de alguns deles, o escritor aos Hebreus confirma: homens dos quais o mundo nao era digno... (Hb 11.38).Em terceiro lugar, deve considerar que um dia sera chamado a prestacao de contas. Nenhum pastor pode ignorar essa verdade, seremos chamados a prestacao de contas do rebanho que nos foi confiado. O escritor aos Hebreus diz: Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que facam isto com alegria e nao gemendo; porque isto nao aproveita a vos outros. (Hb 13.17). Ja vi muitos pastores fazendo mencao desse versiculo apenas para exigir submissao e obediencia, porem, esquecendo-se que, nao passa desapercebido o texto que diz: ...como quem deve prestar contas.... Essa e uma responsabilidade unanime no ministerio pastoral, e que deve ser encarada com zelo e com amor. Foi com essa consciencia que o apostolo Paulo afirmou para os Tessalonicenses que tinha agido como uma mae e como um pai com a igreja (I Ts 2.7,11).Por ultimo, e preciso dessecularizar o ministerio pastoral. Todos nos sabemos que o ministerio pastoral e um oficio espiritual, mas nesse mundo secularizado de hoje, onde muitas pessoas nao conseguem enxergar alem de uma visao materialista e ultrajante em todas as dimensoes, precisamos lembrar que o mesmo Jesus que nos chamou para apascentar, nos chamou para o fazer por uma dadiva espiritual e nao secularizada. Todos os instrumentos que utilizamos para o progresso do Evangelho sao de grande importancia, mas nada pode substituir a cruz de Cristo, de onde vem toda fonte de amor, dedicacao sacrificial, entrega e devocao a chamada para apascentar. Precisamos de pastores que realmente conhecam o coracao de Deus, como diz a Biblia Sagrada: Dar-vos-ei pastores segundo o meu coracao, que vos apascentem com conhecimento e com inteligencia (Jr 3.15).Pastores estereotipados de "executivos" e de super ungidos sao desnecessarios para o rebanho. Um pastor precisa ser gente como seu rebanho, no mesmo arquetipo do proprio Cristo, vivendo como nos, passando a ser um de nos, sem negar a sua essencia humana. Ja ouvi de pastores que nao se misturam com seus rebanhos para nao parecer um deles. Isso e um fracasso no ministerio pastoral,
porque nenhuma lideranca que e imposta por ostentacao, por falsa impressao sera valorizada. Podem ate lhe aplaudir, mas no fundo saberao, que nao passa de elucubracoes humanas.Que a chamada pastoral seja mais valorizada e que possamos nos aventurar em caminhar nos dedicando a fundo na chamada e na vocacao que o Senhor nos tem confiado, atendendo a vocacao de apascentar o rebanho de Deus e alcancando respeito diante dos homens como afirmou o apostolo Paulo: Assim, pois, importa que os homens nos considerem como ministros de Cristo e despenseiros dos misterios de Deus (I Co 4.1).Paz seja convosco!
mandava a lei, que excluia apenas amonitas e moabitas. Nao obstante, o zelo pela pureza do sangue israelita, e em fazer tudo para agradar a Deus, que presumivelmente instigara tal exclusivismo, evaporara-se. Quando Neemias retornou a Jerusalem, encontrou la judeus que tinham casado com mulheres asdoditas, amonitas e moabitas (13.23). O motivo pode ter sido a paixao, e claro, porem e mais provavel que haja sido a prudencia (se e que se pode chamar assim), que tinha os olhos na oportunidade e nos casamentos por dinheiro, prestigio ou alguma outra forma de lucro mundano. E, em alguns casos, Neemias descobriu que a lingua falada em casa, por decisao dos pais, era a estrangeira. E seus filhos falavam meio asdodita e nao podiam falar judaico, senao segundo a lingua de cada povo (13.24). Isso enfureceu Neemias, nao apenas pela quebra do voto, mas porque as criancas seriam incapazes de partilhar da adoracao em Israel, ou aprender eficazmente a Lei; consequentemente, nao estariam aptas a transmitir a fe aos filhos que viriam a ter, e assim estaria em risco a futura unidade espiritual da nacao israelita.Enxergando isso claramente, e nao gostando do que via, Neemias convocou uma reuniao, na qual fez um discurso aos judeus do sexo masculino que haviam quebrado o firme concerto, recordando-lhes a queda de Salomao, cujas mulheres estranhas o fizeram pecar, e exigindo que jurassem em nome de Deus nao realizar qualquer casamento misto, nao mais tomando noivas estrangeiras nem para vossos filhos nem para vos mesmos, nem dando as filhas em matrimonio a estrangeiros. Esdras, muitos anos antes, fizera-os romper com os casamentos mistos, por serem totalmente contrarios a vontade de Deus (Ed 9 10). Neemias nao foi tao longe, mas decidiu pela nao proliferacao e a nao recorrencia. Este foi um compromisso de estadista. Neemias, sabiamente, nao quis fender a comunidade mais que o necessario; apenas requereu uma promessa ajuramentada de que nao mais haveria casamentos mistos.Para assegurar que o juramento seria mantido, ele transformou em exemplo alguns dos ofensores mais notorios: E espanquei alguns deles, e lhes arranquei os cabelos. Isto significa tao somente que, em seu papel de cabeca do judiciario, como governador que era, ele ordenou chicotadas de acordo com a prescricao de Deuteronomio 25.1-3 e impos sentencas de raspar a cabeca, evocando, talvez, em seu discurso, o gesto de Esdras, que arrancara os proprios cabelos por causa do mal dos casamentos mistos (Ed 9.3); entretanto, pode significar ainda que ele infligiu-lhes essa violencia punitiva. E entao, ele mandou embora o neto de Eliasibe presumivelmente pelo decreto peremptorio de banimento, embora afugentar seja o significado literal, e a possibilidade de a furia de Neemias escorracando o homem da sala ou do predio nao possa ser excluida. Em todo caso, as palavras de Neemias mostram que ele reivindica responsabilidade pelo que foi feito, num alegre retrospecto pelo que fez acontecer, e quer que vejamos o fato como uma expressao apropriada e efetiva de seu zelo reformador e seu proposito pastoral o que de fato era.Nao devemos supor que Neemias tenha tido prazer em fazer qualquer uma
dessas coisas. Podemos estar certos de que ele preferiria nao ter de voltar ao comeco e tornar a reformar a ja deformada reforma de Israel. Mas a vida e repleta de necessidades inoportunas para todo o mundo, e principalmente aos lideres pastorais da Igreja de Deus, que, constantemente, precisam da combinacao do zelo de Neemias por Deus e do cuidado pelas pessoas, a fim de poder lidar com as desordens emergentes. O pecado e o Diabo nunca cessarao de corromper a crenca e o comportamento dentro da comunidade que carrega o nome de Deus; desordens, perversidades e confusoes devem ser esperadas, e os que conduzem a comunidade nao devem desanimar ao descobrirem-se obrigados a tratar dos mesmos problemas e desvios, inumeras vezes, alem dos novos que vao aparecendo. Neemais, com a sua paixao por fidelidade e sua piedosa persistencia em proceder corretamente, e um modelo a todos nos.Pastores cuidadosos como Neemias sempre focalizam as familias e a vida domestica, porque a familia e a primeira e mais basica forma de comunidade humana. A formacao familiar, para o melhor ou pior, cala mais fundo nas criancas que qualquer outra forma de criacao de qualquer outro lugar, e o ideal biblico e que as familias sejam as unidades das quais se constituem as igrejas. A piedade e para ser modelada na familia, e a fe, transmitida nela. Em toda parte do mundo ocidental hodierno, e estendendo-se a algumas comunidades urbanas de toda a face do globo, a vida familiar tem sido enfraquecida e minada por pressoes de varias especies; e isso, provavelmente, vai piorar. Entao, e grande a necessidade de trabalhar como Neemias trabalhou para conservar a vida familiar forte, piedosa e saudavel; e todo aquele que ministra e cria estrategias para ampliar o Reino de Deus, hoje e amanha, deve considerar a familia e a vida domestica um assunto de primordial interesse.Texto extraido da obra: Neemias: Paixao Pela Fidelidade, editada pela CPAD.Por James I. Packer[Obs: Subsidio preparado pela equipe de educacao da CPAD]A CONSAGRACAO DA VIDA NO LAR[Prometemos] que nao dariamos as nossas filhas aos povos da terra, nem tomariamos as filhas deles para os nossos filhos (10.30), preceituava o firme concerto. Na ocasiao em que ele fora firmado, a pureza racial fora tema de preocupacao comum, e eles apartaram de Israel toda mistura (13.3), indo alem do que mandava a lei, que excluia apenas amonitas e moabitas. Nao obstante, o zelo pela pureza do sangue israelita, e em fazer tudo para agradar a Deus, que presumivelmente instigara tal exclusivismo, evaporara-se. Quando Neemias retornou a Jerusalem, encontrou la judeus que tinham casado com mulheres asdoditas, amonitas e moabitas (13.23). O motivo pode ter sido a paixao, e claro, porem e mais provavel que haja sido a prudencia (se e que se pode chamar assim), que tinha os olhos na oportunidade e nos casamentos por dinheiro, prestigio ou alguma outra forma de lucro mundano. E, em alguns casos, Neemias descobriu que a lingua falada em casa, por decisao dos pais, era a estrangeira. E seus filhos falavam meio asdodita e nao podiam falar judaico,
senao segundo a lingua de cada povo (13.24). Isso enfureceu Neemias, nao apenas pela quebra do voto, mas porque as criancas seriam incapazes de partilhar da adoracao em Israel, ou aprender eficazmente a Lei; consequentemente, nao estariam aptas a transmitir a fe aos filhos que viriam a ter, e assim estaria em risco a futura unidade espiritual da nacao israelita.Enxergando isso claramente, e nao gostando do que via, Neemias convocou uma reuniao, na qual fez um discurso aos judeus do sexo masculino que haviam quebrado o firme concerto, recordando-lhes a queda de Salomao, cujas mulheres estranhas o fizeram pecar, e exigindo que jurassem em nome de Deus nao realizar qualquer casamento misto, nao mais tomando noivas estrangeiras nem para vossos filhos nem para vos mesmos, nem dando as filhas em matrimonio a estrangeiros. Esdras, muitos anos antes, fizera-os romper com os casamentos mistos, por serem totalmente contrarios a vontade de Deus (Ed 9 10). Neemias nao foi tao longe, mas decidiu pela nao proliferacao e a nao recorrencia. Este foi um compromisso de estadista. Neemias, sabiamente, nao quis fender a comunidade mais que o necessario; apenas requereu uma promessa ajuramentada de que nao mais haveria casamentos mistos.Para assegurar que o juramento seria mantido, ele transformou em exemplo alguns dos ofensores mais notorios: E espanquei alguns deles, e lhes arranquei os cabelos. Isto significa tao somente que, em seu papel de cabeca do judiciario, como governador que era, ele ordenou chicotadas de acordo com a prescricao de Deuteronomio 25.1-3 e impos sentencas de raspar a cabeca, evocando, talvez, em seu discurso, o gesto de Esdras, que arrancara os proprios cabelos por causa do mal dos casamentos mistos (Ed 9.3); entretanto, pode significar ainda que ele infligiu-lhes essa violencia punitiva. E entao, ele mandou embora o neto de Eliasibe presumivelmente pelo decreto peremptorio de banimento, embora afugentar seja o significado literal, e a possibilidade de a furia de Neemias escorracando o homem da sala ou do predio nao possa ser excluida. Em todo caso, as palavras de Neemias mostram que ele reivindica responsabilidade pelo que foi feito, num alegre retrospecto pelo que fez acontecer, e quer que vejamos o fato como uma expressao apropriada e efetiva de seu zelo reformador e seu proposito pastoral o que de fato era.Nao devemos supor que Neemias tenha tido prazer em fazer qualquer uma dessas coisas. Podemos estar certos de que ele preferiria nao ter de voltar ao comeco e tornar a reformar a ja deformada reforma de Israel. Mas a vida e repleta de necessidades inoportunas para todo o mundo, e principalmente aos lideres pastorais da Igreja de Deus, que, constantemente, precisam da combinacao do zelo de Neemias por Deus e do cuidado pelas pessoas, a fim de poder lidar com as desordens emergentes. O pecado e o Diabo nunca cessarao de corromper a crenca e o comportamento dentro da comunidade que carrega o nome de Deus; desordens, perversidades e confusoes devem ser esperadas, e os que conduzem a comunidade nao devem desanimar ao descobrirem-se obrigados a tratar dos mesmos problemas e desvios, inumeras vezes, alem dos
novos que vao aparecendo. Neemais, com a sua paixao por fidelidade e sua piedosa persistencia em proceder corretamente, e um modelo a todos nos.Pastores cuidadosos como Neemias sempre focalizam as familias e a vida domestica, porque a familia e a primeira e mais basica forma de comunidade humana. A formacao familiar, para o melhor ou pior, cala mais fundo nas criancas que qualquer outra forma de criacao de qualquer outro lugar, e o ideal biblico e que as familias sejam as unidades das quais se constituem as igrejas. A piedade e para ser modelada na familia, e a fe, transmitida nela. Em toda parte do mundo ocidental hodierno, e estendendo-se a algumas comunidades urbanas de toda a face do globo, a vida familiar tem sido enfraquecida e minada por pressoes de varias especies; e isso, provavelmente, vai piorar. Entao, e grande a necessidade de trabalhar como Neemias trabalhou para conservar a vida familiar forte, piedosa e saudavel; e todo aquele que ministra e cria estrategias para ampliar o Reino de Deus, hoje e amanha, deve considerar a familia e a vida domestica um assunto de primordial interesse.Texto extraido da obra: Neemias: Paixao Pela Fidelidade, editada pela CPAD.
igreja o tempo suficiente para ensinar a congregacao. Se voce nao planeja ficar, entao tenha cuidado antes de comecar algo que o proximo pastor tera de terminar. Nao deixe a congregacao tornar-se insensivel com voce ou com o seu sucessor, ou mesmo contra a mudanca necessaria.Quando eu era um jovem seminarista, adotei tres clerigos anglicanos, de Cambridge, como meus modelos. Todos tinham ministerios onde pregavam expositivamente em seus pulpitos, durante muitos anos - Richard Sibbes (em Cambridge e Londres, por 30 anos), Charles Simeon (em Cambridge, por mais de 50 anos), e John Stott (em Londres, por mais de 50 anos). Pela graca de Deus, estes tres pastores construiram as igrejas onde serviam, e tiveram efeito sobre a emergente geracao ministerial, mediante sua longa fidelidade.Ame para mudarPara desejar as mudancas corretas, ensinar sobre elas, e ficar tempo suficiente, voce tem de amar. Voce tem de amar o Senhor e amar o povo que Ele lhe confiou.Clemente de Roma disse: "Cristo pertence aos humildes de coracao, e nao aqueles que se exaltam sobre o seu rebanho". Do amor procede o cuidado paciente que, continuamente, dirige a congregacao para a Palavra de Deus.Jonathan Edwards nao foi um pastor menos fiel somente porque sua congregacao o demitiu. Alguns de nos tivemos pastorados curtos e fieis. Mas este tipo de pastorado nao e minha preocupacao aqui. Com este breve artigo, simplesmente tentei levantar em sua mente algumas ideias de como voce pode - ensinando, permanecendo e amando - levar sua congregacao a mudanca biblica.O leitor tem permissao para divulgar e distribuir esse texto, desde que nao altere seu formato, conteudo e / ou traducao e que informe os creditos tanto de autoria, como de traducao e copyright. Em caso de duvidas, faca contato com a Editora Fiel. .