andares comecou como um monticulo de terra.Jornadas de mil leguas comecamsempre pelo primeiro passoQuem tudo quer tudo perdePor isso o bom legislador nunca interfere,e nada perde,e por que nao se apropria do alheiopreserva o proprio poder.Os interesses humanos sao frequentementeprejudicados pelos espertos de ma feDeve-se prestar atencao tanto ao inicio como ao fim da acao,assim nada sera arruinado.O unico desejo do Sabio e nao ter desejos.O seu estudo nasce do nao-estudo.Ele restitui os valores que a multidao perdeu.Assim ele acompanha a Naturezasem interferir com seu curso.LXXIIIO CastigoA coragem ousada conduz a morte.A coragem cautelosa conduz a vida.Em ambos os casos ha vantagens e desvantagens.Mas quem na verdade sabe as vontades do Ceu?Mesmo que o filosofo veja isso como uma questao dificil,o Caminho do Ceu (o Tao) deve ser conquistado sem disputas,recompensando vicios e virtudes,sem palavras,punindo e gratificando,obtendo sua aparicao sem invocacoes,alcancando seu objetivossem designios obviosA teia do Ceu tem largas malhas,mas nada dela escapa.LXXIVA CondenacaoSe o povo nao teme a morteComo ameaca-lo com a pena capital?Admitindo que o povo tema o cadafalso e os legisladores possam aprisionar e condenaros turbulentos,Quem se encarregaria disso?Quem hoje executaAmanha pode ser aquele que sera executado.E o mesmo que manejar a machadinha do mestre carpinteiro.Quem tentar manejar a machadinha sem periciaRaramente deixara de machucar as maos ou perder os dedos.LXXVO DizimoO povo passa fome quando os governantes cobram impostosem demasia sobre os graos.Portanto o descontrole sobre as multidoes,as turbulenciassao frutos da ingerencia de maus administradoresque gozam da boa vida.Os povos fazem motins quando nao tem mais medo da mortee lutam pela propria sobrevivencia.Os governantes que menos interferemcom o povo no seu modo de vidapodem elevar seu padrao,garantia da prosperidade de todos.LXXVIQuando nasce o homem e fraco e flexivelQuando morre fica rigidoAo brotaremas plantas sao delicadas e tenrasQuando morrem ficam secas,quebradicas.Portanto a dureza e a rigidezsao amigas da mortee o tenro e fragilsao amigos da vida.Eis porque quando um exercitoe rigido, sem mobilidadeperde a batalhaQuando uma arvore e duradeve ser posta abaixoO grande e bruto e inferior. (o tronco)O delicado e gentil e superior. (a copa)LXXVIIO Caminho do CeuO Tao do CeuE como um arco curvadopela forca do arqueiro.Ele empurra para baixoo que esta no alto.E puxa para o altoo que estava embaixo.Aos poderosos humilha,aos humildes exalta.Reduz o que existe em demasia,e preenche o que falta.O Tao do homem nao e assim:tiram dos necessitados para enriquecer os mais ricos.Mas quem e capaz de distribuiro fruto da propria fartura?So o perseguidor do Tao.Portanto o Sabio influi sem se apoderarConcluida a missao, ao natural, nao faz reclamos dos seus creditospois nao pretende a superioridadeComentario: "Quando somos tao ignorantes da vida, podemos conhecer a morte?" (Confucio)O Espirito entre os gnosticos era esotericamente uma potencia feminina, o raio procedente do manas superior, o ego inferior pessoal irradiado em cada entidade humana pelo Ego superior, o Deus que habita em nosso interior. Por conseguinte, afirmaram, justamente: "Nao ha um so Cristo, mas um acima e outro abaixo". De forma analoga Lao Tzu imaginou que a Energia Primordial preenche e completa a Unidade no Universo e por consequencia na mente do homem que vive