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para comparecerdes perante mim, quem requereu de vos isto, que viesseis pisar os meus atrios? Nao continueis a trazer ofertas vas; o incenso e para mim abominacao. As luas novas, os sabados, e a convocacao de assembleias ... nao posso suportar a iniquidade e o ajuntamento solene! As vossas luas novas, e as vossas festas fixas, a minha alma as aborrece; ja me sao pesadas; estou cansado de as sofrer. Quando estenderdes as vossas maos, esconderei de vos os meus olhos; e ainda que multipliqueis as vossas oracoes, nao as ouvirei; porque as vossas maos estao cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos; tirai de diante dos meus olhos a maldade dos vossos atos; cessai de fazer o mal; aprendei a fazer o bem; buscai a justica, acabai com a opressao, fazei justica ao orfao, defendei a causa da viuva. Vinde, pois, e arrazoemos, diz YAH: ainda que os vossos pecados sao como a escarlata, eles se tornarao brancos como a neve; ainda que sao vermelhos como o carmesim, tornar-se-ao como a la. Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra; mas se recusardes, e fordes rebeldes, sereis devorados a espada; pois a boca do YAH o disse". Nestes versos fica bem claro que YAH recusa os sacrificios de seu povo por estar irado com o comportamento dos israelitas, mas ja em Zacarias 14, apos YAH limpar e purificar o seu povo de todas as suas impurezas novamente estaremos oferecendo a YAH sacrificios acompanhados de louvor e adoracao que serao novamente aceitos por Ele, pois desta vez nenhum elemento misto sera incorporado ao culto genuino de YAH Sofonias 3:9-"Entao darei aos povos labios puros, para que invoquem todos o nome de YAH". YAH nao deseja intromissao de outros espiritos em seu culto, voce hebreu que esta preso em diversas religioes precisa reconhecer, aceitar e obedecer a palavra de YAH.YAHOSHUA o messiah e o nosso mediador, voce hebreu foi escolhido para ser o sacedorte do Altissimo, se arrependa e volte para Ele.a palavra de YAH precisa ser anunciada as outras nacoes, essa era e continua sendo a missao dos hebreus israelitas, nao se esqueca disso:nos somos os intrutores da palavra de YAH a humanidade, Yisrayl e a nacao sacedortal, em Mateus 10: 5-7 Yahoshua instrui os discipulos a buscarem primeiro as ovelhas perdidas da casa de Israel ;-"A estes dozes enviou Yahoshua, dando lhes as seguintes instrucoes: Nao tomeis rumos aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos, mas de preferencia procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel e a medida que seguirdes anunciai que esta proximo o reino de YAH esta proximo" Atos 1:8 esta escrito... e sereis minhas testemunhas tanto em jerusalem, como em toda a judeia e Samaria e ate aos confins do mundo, Mas uma vez Yahoshua da a instrucao de comecarmos pelos israelitas(jerusalem) e irmos ate aos confins do mundo (as nacoes).Esta e a nossa missao! Povo de Ysrayl avante na obra do mestre.Halleluyah!
Terca-feira, Novembro 25, 2008 Quando e como e que o povo judeu foi inventado O historiador Shlomo Sand afirma que a existencia das diasporas do Mediterraneo e da Europa Central e o resultado de antigas conversoes ao judaismo. Para ele, o exilio do povo judeu e um mito, nascido de uma reconstrucao a posteriori sem fundamento historico.Shlomo Sand nasceu em 1946 em Linz (Austria) e viveu os dois primeiros anos da sua vida em campos de refugiados judeus na Alemanha. Em 1948 os seus pais migraram para Israel, onde cresceu. Cursou Historia, tendo comecado na Universidade de Tel-Avive e terminado na Escola de Altos Estudos em Ciencias Sociais de Paris. Desde 1985 lecciona Historia Contemporanea na Universidade de Tel-Avive. Publicou em frances L'Illusion du politique. Georges Sorel et le debat intellectuel 1900 (La Decouverte, 1984), Georges Sorel en son temps, com J. Julliard (Seuil, 1985), Le XXe siecle a l'ecran (Seuil, 2004) e Les mots et la terre. Les intellectuels en Israel (Fayard, 2006).Jornal Israelita Haaretz - 21/03/2008Demolindo uma "Mitologia nacional"Artigo de Ofri IlaniTraducao por AtridaEntre a profusao de herois nacionais que o povo de Israel produziu ao longo de geracoes, a sorte nao sorriu a Dahia Al-Kahina que chefiou os Berberes de Aures, na Africa do Norte. Embora tendo sido uma judia indomavel, poucos israelitas ouviram alguma vez o nome desta rainha guerreira que, no seculo VII da era crista, unificou varias tribos berberes e chegou mesmo a repelir o exercito muculmano que invadiu o norte de Africa. A razao podera estar no facto de Dahia Al-Kahina ter nascido numa tribo berbere convertida (ao judaismo), ao que parece varias geracoes antes do seu nascimento, por volta do seculo VI.Segundo o historiador Shlomo Sand, autor do livro Quando e como e que o povo judeu foi inventado [Quand et comment le peuple juif a-t-il ete invente?] (aux editions Resling - em hebraico), a tribo da rainha Dahia Al-Kahina assim como outras tribos do Norte de Africa convertidas ao judaismo sao a principal origem a partir da qual se desenvolveu o judaismo sefardita. Esta afirmacao, referente as origens dos judeus do Norte de Africa a partir de tribos locais que foram convertidas e nao a partir de exilados de Jerusalem e apenas uma componente de uma ampla tese desenvolvida na nova obra de Sand, professor do departamento de Historia da Universidade de Telavive.Neste livro, Sand tenta demonstrar que os judeus que vivem hoje em Israel e noutros locais do mundo, nao sao de forma nenhuma os descendentes do antigo povo que vivia no reino de Judeia na epoca do primeiro e segundo templo. Eles devem a sua origem, segundo ele, a povos diversos que se converteram ao longo da historia em diversos locais da bacia do Mediterraneo e regioes vizinhas. Nao apenas os judeus da Africa do Norte descenderiam na sua maior parte de pagaos convertidos, mas tambem os judeus iemenitas (vestigios do reino Himiarita, no sul na peninsula arabica, que se convertera ao judaismo no seculo IV), e os judeus Asquenazes da Europa de Leste (refugiados do reino Khazar convertido ao judaismo
2000 - em hebraico), e a relacao entre o cinema e a historia politica (Le cinema comme Histoire ["O cinema como Historia] Am Oved, 2002 em hebraico). De forma pouco comum para historiadores de profissao, ele debruca-se, no seu novo livro, sobre os periodos que ele nunca tinha estudado - geralmente apoiando-se em pesquisadores anteriores que tem avancado com posicoes nao ortodoxas sobre as origens dos judeus.Ofri: Especialistas da historia do povo judeu afirmam que voce se ocupa de temas que nao compreende e que se baseia em autores que nao consegue ler no texto original.Shlomo: E um facto que sou um historiador da Franca e da Europa, e nao da Antiguidade. Sabia que assim que me ocupasse de periodos antigos como esses, ficaria exposto a criticas assassinas vindas de historiadores especializados nesses campos de estudo. Mas disse a mim proprio que nao me poderia apoiar apenas em material historiografico moderno sem examinar os factos que esse material descreve. Se nao o tivesse feito eu proprio, teria sido necessario esperar o tempo de uma geracao. Se tivesse continuado a trabalhar sobre Franca, talvez tivesse obtido uma catedra na universidade e uma gloria provincial. Mas tinha decidido renunciar a gloria.Apos o povo ter sido exilado a forca da sua propria terra, permaneceu-lhe fiel em todos os paises da sua dispersao e nao cessou de orar e esperar o seu regresso a terra para ai restaurar a sua liberdade politica: eis o que afirma o preambulo da Declaracao de Independencia [de Israel]. E tambem a citacao que abre o terceiro capitulo do livro de Shlomo Sand "A Invencao da Diaspora". De acordo com Sand, nunca existiu o exilio do povo judeu de sua propria terra.O paradigma supremo do exilio era necessario para que se construisse uma memoria de longo prazo na qual um povo-raca imaginario e exilado e colocado na continuacao directa do "Povo do Livro" que o antecedeu, Sand explica. Sob a influencia de outros historiadores que se debrucaram nos ultimos tempos sobre esta questao, ele afirma que o exilio do povo judeu e, na origem, um mito cristao, que descreve o exilio como uma punicao divina castigando os judeus pelo pecado de terem rejeitado o evangelho cristao.Comecei a procurar livros sobre o exilio um acontecimento fundador na Historia Judaica - quase como o genocidio; mas, para meu grande espanto, descobri que nao existia literatura sobre o tema. O motivo e que ninguem exilou um povo desta terra. Os Romanos nao deportaram povos e nao o poderiam ter feito mesmo que o pretendessem. Nao tinham nem comboios nem camioes para poder deportar populacoes inteiras. Uma logistica dessas nao existiu antes do seculo XX. Foi, de facto, a partir dai que surgiu o meu livro: da compreensao que a sociedade judaica nao tinha sido dispersa nem exilada.Ofri: Se o povo nao foi exilado, esta na realidade a afirmar que os verdadeiros descendentes dos habitantes do reino da Judeia sao os Palestinianos.Shlomo: Nenhuma populacao se mantem pura ao longo de um periodo de milhares de anos. Mas a possibilidade de que os Palestinianos sejam os
descendentes do antigo povo da Judeia sao bastante maiores que a possibilidade que voce ou eu [ambos judeus] o sejamos. Os primeiros sionistas, ate a insurreicao arabe [1936-1939], sabiam que nao existira nenhum exilio e que os Palestinianos eram os descendentes dos habitantes da regiao. Eles sabiam que os camponeses nao partem de um local a nao ser que sejam expulsos. Ate Yitzhak Ben Zvi, o segundo presidente do Estado de Israel, escreveu em 1929 que "a grande maioria dos fellahs (camponeses arabes) nao sao originarios dos invasores arabes mas, muito antes disso, dos fellahs judeus que constituiam a maioria da regiao".Ofri: E como e que milhoes de judeus apareceram a volta do Mediterraneo?Shlomo: O povo nao se disseminou, foi a religiao judaica que se propagou. O judaismo era uma religiao proselita (que convertia outras pessoas a sua religiao). Contrariamente ao que se pensa, no judaismo antigo exista uma vontade muito forte de converter. Os Hasmoneanos foram os primeiros a comecar a criar grande numero de judeus por meio de conversoes massivas, sob a influencia do helenismo. Sao estas conversoes, desde a revolta dos Hasmoneanos ate a de Bar Kochba, que prepararam o terreno para a posterior difusao massiva do Cristianismo. Apos o triunfo do Cristianismo, no seculo IV, o movimento de conversao ao judaismo foi travado no mundo cristao e houve uma diminuicao brutal do numero de judeus. Pode-se supor que muitos judeus convertidos na zona mediterranica se tenham tornado cristaos. Entao, o judaismo comeca a difundir-se noutras regioes pagas - por exemplo, no Iemen e no norte de Africa. Se isto nao tivesse sucedido - se o judaismo nao se tivesse continuado a converter no mundo pagao teria ficado uma religiao completamente marginal, se e que nao teria mesmo desaparecido.Ofri: Como e que chegou a conclusao que os judeus do Norte de Africa sao descendentes de Berberes convertidos?Shlomo: Interroguei-me por que razao comunidades judaicas tao importantes podiam ter surgido em Espanha. Reparei entao que Tariq Ibn-Ziyad, comandante supremo dos muculmanos que invadiram a Espanha, era berbere e que a maioria dos seus soldados eram tambem berberes. O reino berbere judeu de Dahia Al-Kahina fora vencido apenas 15 anos antes. E a verdade e que ha diversas fontes cristas que declaram que muitos de entre os invasores de Espanha eram convertidos ao judaismo. A origem da grande comunidade judaica de Espanha eram estes soldados berberes convertidos ao judaismo.Segundo Sand, o contributo demografico mais decisivo para a populacao judaica no mundo deu-se na sequencia da conversao do reino khazar - o vasto imperio estabelecido na Idade Media nas estepes circundantes do rio Volga e que, no auge do seu poder, dominava desde a actual Georgia ate Kiev. No seculo VIII os reis khazares adoptaram a religiao judaica e fizeram do hebreu a lingua escrita do reino. A partir do seculo X o reino estava ja enfraquecido e no seculo XIII foi derrotado em toda a linha pelos invasores mongois e o destino da sua populacao judaica perde-se entao nas brumas.Shlomo Sand revisita a hipotese, ja avancada por historiadores dos seculos XIX e
XX, segundo a qual os khazares convertidos ao judaismo seriam a principal origem das comunidades judaicas da Europa de Leste: No inicio do seculo XX ha uma grande concentracao de judeus na Europa de Leste; so na Polonia sao tres milhoes, afirma. A historiografia sionista pretende que a sua origem provem da comunidade judaica mais antiga da Alemanha, mas essa historiografia nao explica por que motivo o reduzido numero de judeus originarios da Europa Ocidental - de Mainz e Worms - pode fundar o povo yiddish da Europa de Leste; na verdade, os judeus da Europa de Leste sao uma mistura de khazares e eslavos rechacados para Ocidente.Ofri: Se os judeus da Europa de Leste nao sao originarios da Alemanha porque e que falavam yiddish, que e uma lingua germanica?Shlomo: Os judeus, a leste, formavam um grupo que dependia da burguesia alema e foi dessa forma que adoptaram palavras alemas. Aqui, apoio-me nas investigacoes do linguista Paul Wechsler, da Universidade de Telavive, que demonstrou que nao existe ligacao etimologica entre a lingua judaica alema da Idade Media e o yiddish. O Rabi Yitzhak Bar Levinson, ja em 1928, dizia que a antiga lingua dos judeus nao era o yiddish. Ate Ben Tzion Dinour, pai da historiografia israelita, nao tinha problemas em apontar os khazares como a origem dos judeus da Europa de Leste, descrevendo a Khazaria como a "mae das comunidades de exilio" na Europa de Leste. No entanto, desde 1967 que qualquer pessoa que fale dos khazares como sendo os antepassados dos judeus da Europa de Leste e encarado como bizarro e delirante.Ofri: Na sua opiniao, porque e que a ideia de uma origem khazar e tao ameacadora?Shlomo: E evidente que o receio se prende com a contestacao do direito historico sobre esta terra [Israel]. Revelar que os judeus nao vieram da Judeia parece reduzir a legitimidade da nossa presenca aqui. Desde o inicio do periodo de descolonizacao, os colonos nao podem vir simplesmente dizer: viemos, vencemos e agora somos daqui - como tambem afirmaram os americanos, os brancos da Africa do Sul e os australianos. Existe um receio profundo que seja posta em causa o nosso direito a existencia.Ofri: E esse receio nao tem fundamento?Shlomo: Nao. Nao creio que o mito historico do exilio e da errancia seja a origem da minha legitimidade em estar aqui [em Israel]. Para mim e indiferente saber que sou de origem khazar. Nao receio este abalar da nossa existencia pois penso que a natureza do Estado de Israel ameaca de forma bem mais grave a sua existencia. O que pode fundar a nossa existencia aqui nao sao direitos historicos mitologicos mas o facto de virmos a estabelecer aqui uma sociedade aberta, uma sociedade do conjunto de todos os cidadaos israelitas. Ofri: No fundo, afirma que nao existe um povo judeu.Shlomo: Nao reconheco um povo judeu internacional. Reconheco um "povo yiddich" que existia na Europa de Leste, que nao e uma nacao mas onde e possivel ver uma civilizacao yiddish com uma cultura popular moderna. Penso que o nacionalismo judeu se desenvolveu a partir desta
base yiddish. Reconheco igualmente a existencia de uma nacao israelita e nao contesto o seu direito a soberania. Mas o sionismo, tal como o nacionalismo arabe ao longo dos anos, nao estao preparados para o reconhecer.Do ponto de vista do sionismo, este Estado nao pertence aos seus cidadaos, mas sim ao povo judeu. Reconheco uma definicao de Nacao: um grupo humano que pretende viver de forma soberana. Mas a maioria dos judeus em todo o mundo nao quer viver no Estado de Israel, apesar de nada os impedir a que o facam. Assim, nao se pode ver neles uma nacao. Ofri: O que e que existe de perigoso no facto de os judeus imaginarem que pertencem a um so povo? Por que razao isso seria errado?Shlomo: No discurso israelita sobre as suas raizes existe uma dose de perversao. E um discurso etnocentrico, biologico, genetico. Mas Israel nao tem existencia como estado judaico: se Israel nao se desenvolve e se transforma numa sociedade aberta e multicultural, teremos um Kosovo na Galileia. A consciencia de um direito sobre este local deve ser mais flexivel e variada e se eu contribui com este livro para que eu proprio e os meus filhos possamos viver aqui com os outros, neste Estado, numa situacao mais igualitaria, terei feito a minha parte.Devemos comecar a trabalhar duramente para transformar este local que e o nosso numa republica israelita, onde nem a origem etnica nem a crenca serao pertinentes a luz da lei. Quem conhece as jovens elites entre os arabes de Israel pode constatar que eles nao concordam em viver num Estado que proclama que nao e o seu. Se fosse palestiniano rebelar-me-ia contra um tal Estado, mas e tambem como israelita que me rebelo contra este Estado.Ofri: A questao que se poe e saber se, para chegar a tais conclusoes, seria necessario ir ate ao reino dos Khazars e ao Reino Himiarita.Shlomo: Nao escondo que sinto um grande incomodo em viver numa sociedade em que os principios nacionais que a dirigem sao perigosos e que esse incomodo serviu de motor para a minha pesquisa. Sou cidadao deste pais mas tambem sou historiador e, enquanto historiador, tenho obrigacao de escrever a Historia e de examinar os textos. Foi isso que fiz.Ofri: Se o mito do sionismo e o mito do povo judeu que retornou do exilio a esta terra, qual sera o mito do Estado que imagina?Shlomo: Um mito de futuro e, a meu ver, preferivel a mitologias do passado e de se fechar em si proprio. Para os americanos, e tambem para os europeus de hoje, o que justifica a existencia de uma Nacao e a promessa de uma sociedade aberta, avancada e opulenta. Os condimentos israelitas existem mas ha que lhes acrescentar, por exemplo, festas que reunam todos os israelitas. Reduzir um pouco os dias comemorativos e acrescentar dias consagrados ao futuro. E tambem, por exemplo, acrescentar uma hora para comemorar a Nakba (literalmente, a "catastrofe" o termo palestiniano para aquilo que aconteceu quando Israel foi fundado], entre o Dia do Senhor e o Dia da Independencia.
e ele e o patriarca da nacao hebreia-israelita.Abraao (Abraham) e o pai de Isaque, Isaque e o pai de Jaco e Jaco teve doze filhos e esses filhos sao os progenitores da nacao israelita. As doze tribos de Israel como abaixo mencionadas:As doze tribos:Rubens.......... Simeao........ Levi........Juda........Zebulon.........Da..........Gade.......Aser Naftali....... Issacar........ Jose.......... Benjamim.Cada um dos filhos de Jaco representa uma das doze tribos e juntos formam a grande nacao de Israel. Ex.Os descendentes de Rubens tornaram conhecidos como a tribo de Ruben . Os descendentes de Juda ... a tribo de Juda e assim por diante. A nacao de Israel sao os descendentes de Jaco que teve seu nome mudado pelo Altissimo para Israel (Gen.32:28)Isto e apenas o basico, agora vamos dar prosseguimento ao nosso tema.Vamos dar inicio a historia dos israelitas comecando por Jose o segundo filho mais moco de Jaco, (Yaaqob em hebraico) , e a sua estadia na terra do Egito. Jaco gerou a Jose em idade avancada, e visivelmente ele era o seu filho predilecto, sendo isso motivo de ciumes entre seus irmaos. Em consequencia disso, eles venderam Jose como escravo aos mercadores arabes, que o revenderam para os Egipcios. Com o passar do tempo Jose tornou-se o vice-governador do Egito e era o segundo em autoridada apos Pharao. Houve grande fome na terra de Canaa, aonde Jaco e seus filhos viviam. (Nesta epoca Pharao teve um sonho, ele sonhou que sobre o Egito viria tempos de fome e teve a oportunidade de preparar um grande armazenamento de cereais para o Egito) Foi nesse periodo que Jaco teve a ideia de enviar dez dos seus onze filhos ao Egito para comprar mantimentos. Quando os dez irmaos chegaram ao Egito eles logo foram levados a presenca de Jose. Note bem: Jose reconheceu seus irmaos, mas eles nao o reconheceram (Genesis 42:1-8) Pelo fato de os egipcios biblicos serem um povo de pele negra, e obvio que Jose deveria ter tambem a pele negra. Caso ele fosse de pele clara, seus irmaos o reconheceriam imediatamente entre os "negros"egipcios . Seus irmaos pensaram que ele fosse apenas um outro egipcio.Os antigos egipcios da epoca de Jose eram semelhantes ao que hoje chamamos de "pretos" isto e facto atestato por muitos. Gerald Massey, escritor ingles e autor do livro Egypt in the light of the world (Egito na luz do Mundo) escreveu : pag.251" A dignidade e tao antiga que a insignia dos Pharaos pertencem evidentemente a epoca em que os egipcios nada mais eram que a cinta dos negros" Sr. Richard Francis Burton, um explorador ingles do sec. 19, escritor e linguistico escreveu em 1883 a Gerald Massey.."Voce tem toda razao sobre a origem "AFRICANA" dos egipcios eu tenho mais de 100 cranios, esqueletos que da para provar isto". Cientista, R.T.Prittchett, declarou em seu livro The natural history of man (A historia natural da humanidade) nas pags. 124 e 125 Em muitas das suas complexidades e pecularidades fisicas podemos afirmar que os 'EGIPCIOS ERAM UMA RACA AFRICANA'. O historiador grego da antiguidade chamado Herodotus, que visitou o Egito no sec.V A.c. esteve com os
egipcios de frente e os descreveu como povos de pele negra e cabelos tipo fios de la. Antropologista, Count Constantin de Volney *1727-18208 , escreveu sobre a raca dos egipcios que produziu os pharaos. Mais tarde ele tributou as descobertas de Herodotus quando ele escreveu: "Os anscestrais egipcios eram verdadeiros negros, do mesmo tipo que todos os nativos africanos, deste modo podemos observar como que o sangue deles se misturou pelos seculos com o dos romanos, gregos e porisso perderam a intensidade da sua cor original, embora mantendo os tracos fisicos dos moldes originais. Podemos atestar de uma forma geral que as feicoes (em referencia ao Sphinx) e um tipo de monumento capaz, em muita das vezes, atestar ou dar claridade as evidencias historicas das origens dos povos." O facto que os antigos egipcios eram um povo de pele negra levou Volbey a fazer a seguinte declaracao:" Este e um assunto para analizarmos: imagine voce que a mesma raca dos negros, hoje nossos escravos e objetos de escarnios, e a mesma raca da qual herdamos as nossas artes, ciencias e a maneira de nos comunicarmos".O testemunho de nossos ancestrais, as escrituras e muitos egiptologistas, conjuntamente com arqueologistas confirmam que os egipcios durante o periodo biblico era um povo "PRETO". Isto e importante sabermos, pois na continuidade da nossa licao, veremos que as escrituras em varias ocasioes descrevem as semelhancas fisicas entre os anscestrais egipcios e os hebreus israelitas.Genesis 50:7-11 as escrituras descrevem as semelhancas fisicas entre TODOS OS HEBREUS E OS EGIPCOS."Apos a morte de Jaco- Ysrayl- na terra do Egito, todos os hebreus e egipcios desceram a terra de Canaa para sepulta-lo *ele mesmo tinha feito antes, esse pedido a seu filho Jose para enterra-lo na terra de Canaa com os seus anscestrais. (Geneis 49:29-30)Genesis 50: 7-8 declara que todos os da casa de pharao, e todos os anciaos da terra do Egito juntamente com os hebreus (com excessao das criancas) desceram ate Canaa. Verso 9 diz: "Era uma grande procissao" e verso 11 diz" que os canaanitas viram a procissao funebre e disseram: GRANDE PRANTO E ESTE O DOS *EGIPCIOS*.Mas, preste atencao que, essa multidao mista de HEBREUS E EGIPCIOS era para sepultar um HEBREU, e os canaanitas identificaram esses dois povos como sendo apenas um (*egipcios) e POR QUe???? Porque os canaanitas viram uma grande procissao de pessoas pretas e todos se assemalhavam aos povos nativos egipcios (pretos). Se os hebreus fosse um povo branco, assim como fomos levados a acreditar, os canaanitas que eram muito familiares com os dois povos *egipcios e hebreus* iriam reconhecer imediatamente e iriam dizer assim ; GRANDE E ESTE PRANTO DOS EGIPCIOS E DOS HEBREUS. Sem sombra de duvidas os hebreus de pele clara iriam sobressair no meio dos egipcios negros. Os canaanitas nunca conseguiam fazer distincao entre os hebreus e os egipcios pelos seus tracos fisicos. E desde que essa procissao era a de um hebreu, os que estavam de luto deveriam obviamente ser em maioria israelitas. Os canaanitas presenciaram esta procissao e pensaram que aqueles israelitas de luto fossem egipcios.Mais adiante