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na Africa e no resto do mundo como alguem diferente de outros lideres.Um cristao verdadeiro?Sua autobiografia de 1994, Longa Caminhada Ate a Liberdade, e um valioso guia sobre a vida e ideias de Mandela. Mesmo que com um vies parcial, ela demonstra as preocupacoes e prioridades do autor (as citacoes em italico no decorrer do texto foram retiradas do livro)Por exemplo, depois de 27 anos na prisao, ao ser solto em fevereiro de 1990, Mandela nao demonstrava qualquer sinal de rancor contra seus algozes: Na prisao, a raiva que sentia dos brancos diminuiu, mas minha raiva contra o sistema aumentou. Queria que a Africa do Sul visse que eu amava ate mesmo meus inimigos, ao mesmo tempo que odiava o sistema que nos jogava uns contra os outros. Se isso soa como o ditado cristao ame o pecador, odeie o pecado, e em parte por ser isso mesmo. Relembra que ao receber a visita de dois editores do Washington Times na prisao disse a eles que era e sempre tinha sido um cristao. Fica claro tambem como este traco de sua personalidade foi util ao capitalismo sul-africano. Apos Mandela deixar a prisao, uma das principais tarefas do Congresso Nacional Africano foi garantir potenciais investidores que um futuro governo do partido nao ameacaria seus interesses. Na Mensagem de Mandela ao Big Business (19/06/1990), esta dito por ele em diversas ocasioes:o setor privado, tanto domestico como internacional, trara uma contribuicao vital para a reconstrucao da Africa do Sul apos o apartheid... Somos sensiveis ao fato de que para investir numa Africa do Sul pos-apartheid, voces terao que ter confianca na seguranca de seus investimentos, um retorno adequado de seu capital e um clima geral de paz e estabilidade. Mandela pode ter falado como um cristao, mas um cristao que compreendia as necessidades dos negocios.Um nacionalista consistenteMandela era certamente consistente, capaz de ver no presente a continuidade do passado. Quando, por exemplo, o CNA se sentou pela primeira vez para conversar oficialmente com o governo em maio de 1990, o futuro presidente disse ter lhes dado uma licao de historia. Expliquei a nossos interlocutores que desde sua fundacao em 1912 o CNA sempre procurou negociar com o governo.Mandela frequentemente se referia a Carta da Liberdade do CNA, adotada em 1955:Em junho de 1956, no boletim mensal Liberation, eu apontei que a carta endossava a iniciativa privada e permitiria que o capitalismo florescesse entre os africanos pela primeira vez. Em 1988, durante negociacoes secretas com o governo, ele se referiu ao mesmo artigo, dizendo:a Carta da Liberdade nao era um guia para o socialismo, mas para o capitalismo em estilo africano. Disse a eles que nao havia mudado de ideia desde entao.Quando Mandela foi visitado em 1986 por uma comissao, disse-lhes que era um nacionalista sul-africano, nao um comunista e que existem nacionalistas de todas as cores e formatos. Este nacionalismo era intransigente. Quando se aproximavam as eleicoes de 1994 e ele se encontrou com o presidente F.W. de Klerk num debate televisivo, afirmou: senti que havia sido aspero demais com o homem que viria a
ser meu parceiro num governo de unidade nacional. Resumindo, disse que as trocas entre o senhor de Klerk e eu nao deveriam obscurecer um fato importante. Considero que somos um exemplo brilhante para o mundo todo de pessoas vindas de grupos raciais diferentes que tem em comum lealdade e amor por seu paisA partir da metade da decada de 1970, Mandela recebeu visitas do ministro das prisoes: no decorrer dos anos o governo havia mandado pegadinhas, comecando com a tentativa do ministro Kruger de me convencer a ir morar no Transkei. Nao eram esforcos para negociar, mas tentativas de me deixar isolado da minha organizacao. Em varias outras ocasioes Kruger me disse: Mandela, podemos trabalhar com voce, mas nao com seus colegas.O governo sul-africano reconhecia que havia algo diferente em sua personalidade que finalmente possibilitaria algum tipo de negociacao. E, em dezembro de 1989, ao encontrar de Klerk pela primeira vez, Mandela pode dizer que o senhor de Klerk parecia representar uma real mudanca em relacao aos antigos politicos do Partido Nacional. Ele era um homem com quem nos poderiamos fazer negocio.No final, este respeito mutuo fez com que o Premio Nobel da Paz de 1993 fosse dado conjuntamente a Mandela e de Klerk,por seu trabalho pelo fim pacifico do regime de Apartheid e por construirem as fundacoes de uma nova Africa do Sul democratica.Este objetivo a longo prazo nao foi uma preferencia pessoal de Mandela, mas algo que correspondia as necessidades do capitalismo. Apos o massacre de Sharpeville em 1960, como conta a biografia de Mandela,A bolsa de valores de Johannesburgo desabou e o capital comecou a se retirar do pais.O fim do Apartheid deu inicio a um periodo de crescimento do investimento estrangeiro na Africa do Sul. A democracia, no entanto, nao beneficiou a maioria da populacao. Na decada de 50, Mandela disse que o objetivo secreto do governo era criar uma classe media sul-africana para diminuir o apelo do CNA na luta de libertacao.Na pratica, a libertacao e um governo do CNA aumentaram pouco a classe media africana. Ela tambem acarretou repressao, remilitarizacao da policia, proibicao de protestos e ataques aos trabalhadores como, por exemplo, na greve dos mineiros de Marikana, em que 44 operarios foram mortos e dezenas ficaram seriamente feridos.Mandela foi capaz de afirmar que todos os homens, ate mesmo de sangue mais frio, tem um nucleo de decencia e se seus coracoes sao tocados, eles sao capazes de mudar. Pode ser verdade em relacao a individuos, mas nao em relacao ao capitalismo, que nao tem um nucleo de decencia e nao pode ser mudado. As caras do governo do CNA sao diferentes de seus predecessores brancos, mas a exploracao e a repressao continuam.Meios para um fimO CNA com sua luta de libertacao fez uso tanto da violencia como da nao-violencia em suas campanhas. Ao perceber que taticas nao-violentas nao estavam funcionando, o partido criou uma ala militar, na qual Mandela exerceu um papel central: Consideramos quatro tipos de atividades violentas: sabotagem, guerrilha, terrorismo e revolucao aberta. Esperavam que a sabotagem traria o governo para a mesa
de negociacao, mas instrucoes precisas foram dadas para que vidas fossem poupadas. Mas se a sabotagem nao desse os resultados que queriamos, estavamos preparados para seguir ao proximo estagio: guerrilha e terrorismo.Entao, em 16 de dezembro de 1961, quando bombas caseiras foram detonadas em centrais eletricas e escritorios do governo em Johanesburgo, Port Elizabeth e Durban, isso nao significou que os objetivos do CNA haviam mudado a democracia ainda era a meta.Depois de maio de 1983, quando o CNA explodiu seu primeiro carro bomba, matando 19 pessoas e ferindo mais de 200, Mandela disse que a matanca de civis foi um tragico acidente e sinto profundo horror em relacao as mortes. Mas por mais incomodado que estivesse por causa das vitimas, sabia que acidentes do tipo eram as consequencias inevitaveis da decisao de embarcar na luta militar. Hoje, utiliza-se para tais acidentes o eufemismo mais moderno de danos colaterais.Homem e MitoNa decada de 1950, a esposa de Mandela se tornou Testemunha de Jeova. Ele disse que apesar de considerar alguns aspectos da (publicacao) A Sentinela interessantes e valorosos, eu nao compartilhava sua devocao. Havia um elemento obsessivo que me desestimulava. Nas discussoes do casal, relembra:eu explicava a ela pacientemente que a politica nao era uma distracao e sim o trabalho da minha vida, uma parte essencial e fundamental do meu ser.Tais diferencas os levaram a uma batalha pelas mentes e coracoes dos nossos filhos. Ela queria que eles fossem religiosos e eu pensava que eles deveriam ser politizados. E a que politica eles foram expostos? Eu tinha imagens de Roosevelt, Churchill, Stalin, Gandhi e da tomada do Palacio de Inverno em Sao Petersburgo em 1917 nas paredes da casa. Expliquei aos meninos quem era cada um daqueles homens e o que eles defendiam. Eles sabiam que os lideres brancos da Africa do Sul defendiam algo totalmente diferente. Ha um contraste interessante aqui. De um lado, quatro liderancas da classe dominante capitalista (nao tao diferentes assim da burguesia sul-africana) e, do outro, um dos momentos mais importantes da historia da classe trabalhadora.Mandela disse ter tido pouco tempo para estudar Marx, Engels ou Lenin, mas eleconcordava com o mandamento basico de Marx, que era a simplicidade e generosidade da Regra de Ouro: de cada um conforme suas habilidades, a cada um conforme suas necessidades.Por mais que ele concordasse com o mandamento, a historia do CNA demonstra um seculo a servico do capitalismo sul-africano. Seja em protestos ou guerrilha, os objetivos eram nacionalistas ou apenas uma valvula de escape, ja que ele acredita queo povo deve poder dar vazao a sua raiva e frustracao. No governo, as fases mudaram de Mandela a Mbeki a Motlanthe e agora Zuma, mas nao houve mudancas na vida da maioria. A unica diferenca entre os presidentes e que Mandela tinha uma imagem melhor.Mandela percebia bem seu proprio mito. Ele fazia questao de dizer que nao era umsanto nem um profeta nem um messias num mundo em que a maioria dos politicos se devota a autopromocao e enriquecimento.Esta modestia era uma das caracteristicas mais atraentes de Mandela. Ela poderia ser
explicada por suas origens na religiao Metodista. Em seus 27 anos preso, ele perdeu o culto dominical apenas uma vez, Apesar de ser metodista, eu frequentava as cerimonias de cada uma das outras religioes.Independente das origens da modestia de Mandela ou de sua aparente decencia, esta claro que ele sera a face da campanha eleitoral do CNA em 2014. E alem da Africa do Sul, o mito de Mandela continuara sendo um dos pilares da ideologia democratica moderna.Em sua carreira como advogado, Mandela foi, como ele proprio relata,de uma visao idealista da lei como uma espada da justica a percepcao da lei como uma arma usada pela classe dominante para moldar a sociedade a seu favor.Ele nao faz uma critica similar da democracia. Em seu depoimento de 1964 ao tribunal ele expressou sua admiracao pela democracia: Tenho grande respeito pelas instituicoes politicas britanicas e pelo sistema de justica do pais. Considero o parlamento britanico a instituicao mais democratica do mundo e sempre fico admirado com a independencia e a imparcialidade do poder judiciario. O congresso americano, a doutrina do pais de separacao dos poderes, assim como a independencia de seu judiciario tambem me causam sentimentos semelhantes.Seja qual for seu carater como pessoa, o trabalho de sua vida foi a servico da democracia capitalista. Ja o capitalismo, continua utilizando as melhores qualidades de Mandela para o pior fim possivel: a preservacao de sua ordem social decadente.Fonte: anpt.internationalism.org/ICConline/2014/Mdela%3A_uma_face_humana_para_o_capitalismo
(gramscianismo incluido) e trotsquista. Em lugar nenhum da letra marxista.Abre-se sem duvida um periodo de agucamento das lutas diretas de classes no pais. Neste quadro, temos os comunistas que nos colocarmos ao lado e a frente do proletariado nessas duras lutas que se avizinham em defesa de suas reivindicacoes e de seus direitos. Vamos a luta em busca da criacao de um movimento sindical verdadeiramente independente. Vamos a luta em busca da formacao de uma vanguarda proletaria no seio mesmo deste proletariado, acumulando forcas para, em um quadro conjuntural revolucionario, em uma verdadeira conjuntura revolucionaria e nao nessas conjunturas revolucionarias que o trotsquismo jura ver em cada esquina , possamos partir efetivamente para a destruicao revolucionaria do estado burgues (democratico ou nao) e o erguimento de um estado proletario e uma sociedade socialista de transicao a unica utopia digna deste nome: o comunismo. Venceremos!Pela independencia politica, ideologica e politica do proletariado!Link: http://www.mmarxista5.org/nacional/210-extrema-direita-chega-ao-poder
escravo, mas pelo menos um bem do patrao. Hoje o empregado e um mero item na sua planilha de custos.Os problemas e o sofrimento dos povos causados pelo capitalismo no mundo tem se acentuado fortemente nas ultimas tres decadas. As conquistas na area da seguranca social tem sido sistematicamente desmontadas. Os postos de trabalho estao sendo precarizados. O jovem tem uma perspectiva sombria para seu futuro com tedio, entretenimento vazio e falta de finalidade de vida.No capitalismo, como em qualquer sistema de concentracao de poder, a repressao funciona bem para beneficio de poucos. As tentativas de construir coletivos e sociedades com principios socialistas tem tido muita dificuldade de se propagar e suceder. Um dos fatores e que todos nos estamos viciados na repressao de modo que nos a aplicamos aos outros e nos mesmos por nos mesmos. Este habito de repressao e uma armadilha que o sistema de poder conseguiu implantar no nosso modo de sentir, impedindo ate hoje a nossa libertacao.Os poderes nao querem que o povo possa sentir conscientemente indignacao, injustica, revolta, coragem, amor e uniao. Uma reflexao sobre a doenca do poder Querer usar todos os seus meios para fazer bem para os outros e um ato de amor. Ja, querer ter poder para si, e um sintoma de desequilibrio mental, que tem muitas vezes sua origem no sentimento numa infancia de falta de amor, portanto, num sentimento de falta de existencia.O poder da uma sensacao de que agora eu existo. O poder e como uma droga alienante, quanto mais poder se consegue , mais aumenta a necessidade de alcanca-lo ainda em doses maiores causando um circulo vicioso, uma dependencia. Por isso a sede de poder aumenta sem limites.Ganhando poder o ser humano pode exigir dos outros. Exigir e um ato de repressao, limitacao da liberdade do outro, e, por tanto, da responsabilidade dele, e em ultima instancia uma tentativa de limitar a consciencia do outro. O poderoso acaba inevitavelmente se reprimindo a si mesmo, sendo que tudo que fazemos com o outro, fazemos dentro de nos mesmos no nosso modo de sentir e pensar (Socrates, filosofo grego 450 a.C.).O poderoso se sente maior e mais importante que os outros (arrogancia). Ganhar poder alimenta a mania de grandeza nele. O poderoso e bajulado por outros, e isto o aliena ainda mais da realidade. O sistema tende leva-lo para corrupcao e recorrer a ditatura.E interessante como no hospital psiquiatrico os doentes se acham gente grande como Napoleao, Cristo, Deus etc. O psiquiatra, psicanalista finlandes Martti Siirala falou numa entrevista que quanto mais se sobe nas escadas de poder mais se encontra gente fora da realidade (doente). Disse Lorde John Acton, um historiador liberal ingles do seculo XIX: "o poder tende a corromper; o poder absoluto corrompe de maneira absoluta. Os grandes homens quase sempre sao homens maus".O que fazer?Na questao estrutural, devemos construir uma sociedade socialista com bases na solidariedade e na igualdade entre todos e todas, deve ter uma organizacao do poder maximamente horizontalizada (o principio geral do MST). A democracia participativa (direta) deve ser a essencia da democracia
o que eu faco ao outro, eu faco dentro de mim, a mim mesmo. Assim, debochar, humilhar, reprimir, explorar e agredir perde a graca na medida em que o coletivo percebe que o agressor esta sendo a sua primeira e principal vitima. Isto aumenta o sentimento de seguranca, cooperacao e fraternidade.6. Conscientize-se de que injustica e maldade sao curados apenas com justica e amor. Nao de poder para o problema, nao coloque o foco no erro, fortalece o bem. Isto vai reduzindo a vontade de julgar, reprimir, brigar e agredir aumentando o sentimento do amor e respeito mutuo.7. Desenvolva uma estrutura social em que todos participam cada vez mais na discussao e tomada de decisoes sobre assuntos importantes para promover a responsabilidade coletiva e a solidariedade, assim as acoes destrutivas sao prevenidas e impedidas pela responsabilidade coletiva. A participacao aumenta a responsabilidade coletiva, a solidariedade e igualdade.Este e um processo de transformacao do modo de sentir, pensar e agir. A candidata para presidencia dos Estados Unidos, Hillary Clinton revelou a condicao de se ter poder: Nao estou interessada em ideais que parecem boas ideias no papel, mas que nunca irao funcionar no mundo real. (Folha de Sao Paulo 22.01.2016) A posicao dela e manter tudo como esta, assim nao vamos ter qualquer progresso real nas dimensoes humana, social e ecologica.Mais do que nunca a assertiva de Che Guevarra e necessaria: Vamos ser realistas e tentar o impossivel.* Pertti Simula e psicanalista e Mestre em CienciasA abordagem usada no texto, chamada de metodo conscientia, e o resultado de um trabalho de 30 anos unindo observacoes praticas das dimensoes do coletivo, cooperacao, campo terapeutico e das relacoes humanas. O desenvolvimento da metodologia esta sendo realizado em grande parte em cooperativas, escolas e institutos de formacao do Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra do Brasil MST, alem da participacao de educadores de escolas na Finlandia e Suecia.Fonte:http://www.mst.org.br/2016/02/15/o-nosso-sistema-de-poder-e-perverso-o-que-fazer.html
priorizar os ataques aos setores mais vulneraveis do pais. As familias mais pobres estao entre os principais alvos dos ataques neoliberais, que desejam reduzir drasticamente os recursos destinados a este setor para destinar essas verbas ao mercado. A saude e a educacao publicas tambem estao na mira do novo governo, para os quais onde se preve uma grave reducao de verba destinada, alem do aumento das parcerias publico-privadas (PPPs).Sabemos que a retirada de direitos dos trabalhadores e muito mais que um desejo da burguesia, que sempre aponta os custos trabalhistas como entraves ao chamado crescimento economico, eufemismo este muito utilizado pelos economistas burgueses para ocultar o real objetivo de crescimento e reprodutibilidade do capital. Retirar direitos dos trabalhadores e portanto uma necessidade estrutural da classe burguesa, definida pela logica do modo de producao capitalista. Logica regida pela necessidade de intensificar a exploracao da forca de trabalho como forma de compensar a tendencia historica de queda nas taxas de lucro do capital. Em outras palavras, o crescimento desejado pela burguesia e sempre o aumento da exploracao e a manutencao das relacoes de producao capitalistas.Por isso nao devemos ter ilusoes de qualquer especie de que seja possivel conciliarmos com o capital. Seguimos na luta em defesa dos trabalhadores. E tempo e hora de avancar.Venceremos! Fonte:http://www.mmarxista5.org/sindical/212-temer-aprofunda-ataques-aos-direitos-do-proletariado
E de se perguntar o porque de tantos ataques a uma pequena ilha caribenha, nacao onde vivem pouco mais de 11 milhoes de pessoas (menor que a populacao do estado da Bahia) e cujo o Produto Interno Bruto PIB representava US$ 72 bilhoes em 2012 (o orcamento apenas da prefeitura de Sao Paulo e de US$ 25 bilhoes) nas eleicoes presidenciais brasileiras.A estrategia durante toda a campanha foi de jogar sobre o governo de Dilma a pecha de estar utilizando dinheiro publico para financiar o governo cubano, atraves da construcao do Porto de Mariel e da contratacao de medicos para o programa Mais Medicos. Via de regra, a candidatura de Dilma aceitava a critica e nao desmascarou o motivo de tanto odio a Cuba por parte da extrema-direita.A verdade e que o Porto de Mariel, a 40 km de Havana, e uma obra a mais financiada pelo BNDES. Outras obras similares foram financiadas em outros paises como Equador e Angola. Longe de ajudar o socialismo, o objetivo dessa estrategia e fortalecer as empresas capitalistas nacionais, criando um mercado com os paises de sul que possa suplantar a crise vivida pelos EUA e a Uniao Europeia. O grande beneficiado com o porto de Mariel e mesmo a Oderbrecht, ja que o financiamento do BNDES sera pago pelo governo cubano.No caso do Mais Medicos, programa paliativo para levar medicos as cidades do interior, a extrema-direita faz uso de duas mentiras. Primeiro, esconde que a vinda dos medicos estrangeiros so aconteceu apos a recusa dos medicos brasileiros em trabalhar nos lugares ermos. A honrada classe medica chegou a afirmar que receber R$ 10 mil de salario e escravidao. Segundo, procuram explorar o fato de que grande parte dos salarios dos doutores de Cuba serve para pagar seus estudos, ajudar a familia e desenvolver o pais deles. Escondem que o trabalho do medico fora das fronteiras nacionais e um ato voluntario, humanitario e social, como heroicamente fizeram os medicos cubanos no Haiti e, agora, nos paises africanos atingidos pelo Ebola.Ao caluniar Cuba, a extrema-direita procura colocar toda a esquerda brasileira em defensiva. Ao nao defender as conquistas sociais cubanas, a esquerda perde em legitimidade e protagonismo para defender a justica social no Brasil.Por mais diferencas que se possa ter com o modelo de democracia ou de socialismo aplicado por Cuba, nao se pode perder de vista que uma sociedade que priorize a justica social ao inves do lucro e sempre melhor que qualquer regime capitalista. Quando nos calamos, parte da classe trabalhadora passa a repetir e acreditar nesses chavoes repetidos a exaustao pelos representantes dos capitalistas, tornando mais dificil a luta por justica social no Brasil.Afinal, por que tanto odio a uma pequena ilha?Cuba e o exemplo de que e possivel construir um caminho diferente. Mesmo cercada, embargada e perseguida pelo imperialismo nos terrenos economico e politico, o povo cubano permanece ostentando os melhores indices de desenvolvimento social, reconhecidos pelos organismos independentes da ONU. Ja pensaram se se tratasse de um pais rico em petroleo, fontes de energia naturais, com amplas florestas e fontes de minerios,
ou seja, um pais que tivesse condicoes geograficas e naturais de desenvolver a industria e a tecnica em niveis superiores?Cuba e a prova viva de que a igualdade social e mais eficaz que o acumulo de riqueza. Que a solidariedade e mais eficaz que o individualismo. Que a educacao e a justica social sao as armas mais eficazes contra o crime e a violencia. Que uma sociedade pode viver sem altos indices de consumos de drogas licitas e ilicitas e, tambem, sem encarcerar sua juventude e seus pobres. Em resumo, Cuba e a prova viva que todo o discurso da extrema-direita e mentiroso e por isso precisa ser derrotada.Nao podemos esperar que o governo do PT defenda as ideias de Cuba pois seu interesse para com a ilha se resume a esfera dos negocios. E preciso devolver todo o ataque sofrido pelo povo cubano organizando o povo para lutar pelo programa da classe trabalhadora brasileira.Jorge Batista, Sao Paulo.http://averdade.org.br/2014/10/por-que-extrema-direita-brasileira-odeia-tanto-cuba/
criativo caracteristico das culturas primitivas em confronto com os valores religiosos promovidos pelo sacerdocio (interpretado por Oswald como ocio sagrado) e os valores capitalistas do mundo dos negocios (interpretado por ele como negacao do ocio). O carater tragico do pensamento antropofagico de Oswald sera entao evidenciado pela sua afirmacao da vida como devoracao, ou seja, devir apropriativo dos acontecimentos da existencia em sua singularidade, capaz de digerir as experiencias vividas e incorporar os impulsos mais vitais. A alegria seria entao, nesse modo antropofagico de viver, a prova dos nove da afirmacao tragica da vida que Nietzsche chamou de sabedoria dionisiaca.