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Decima Segunda Carta Oracao Resta apenas mais um assunto para lhe apresentar nesta serie de cartas. Em minha ultima carta mostrei a importancia da Palavra de Deus e agora gostaria de falar da oracao e de sua conexao com a vida espiritual. Ambas as coisas - a Palavra de Deus e a oracao - estao sempre ligadas. Assim tambem foi nos benditos afazeres da vida de nosso Senhor. Apos um longo dia de ministerio, encontramos um registro como este: "Porem Ele retirava-se para os desertos, e ali orava" (Lucas 5.16); "E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite em oracao a Deus" (Lucas 6.12). O mesmo encontramos nos primordios da igreja, pois quando surgiram dificuldades com respeito a distribuicao das ofertas dos santos, o apostolo disse, "Nao e razoavel que nos deixemos a palavra de Deus e sirvamos as mesas... nos perseveraremos na oracao e no ministerio da palavra" (Atos 6.2-4). O apostolo Paulo tambem uniu a Palavra de Deus a oracao quando descreveu a armadura completa de Deus: "Tomai tambem o capacete da salvacao, e a espada do Espirito, que e a palavra de Deus; orando em todo o tempo com toda a oracao e suplica no Espirito" (Efesios 6.17,18). Temos, alem do mais, exortacoes diretas para a oracao, como por exemplo, "perseverai na oracao", "orai sem cessar", etc. (Romanos 12.12; I Tessalonicenses 5.17, e tambem Lucas 18). Se voce ler tambem as introducoes das epistolas de Paulo, vera como ele proprio agia de acordo com as suas exortacoes. A medida que voce for seguindo o caminho do apostolo, como nos e tracado no livro de Atos, chegara a pensar que ele nunca fez coisa alguma alem de pregar; mas ao ler as introducoes e outras partes de suas epistolas, voce quase chegara a conclusao de que ele nunca fez outra coisa senao orar. Aproximando-se do exemplo de nosso bendito Senhor em Seus incansaveis trabalhos, iremos encontrar que Ele descobriu - sim, que Ele ate mesmo aprendeu - a necessidade de esperar constantemente em Deus. De modo semelhante, a oracao e uma necessidade para cada filho de Deus, pois em nos mesmos somos fracos e incapazes, totalmente dependentes, e a oracao nada mais e do que a expressao de nossa dependencia nAquele a Quem oramos. Sendo dependentes de Deus para tudo, nossas proprias necessidades nos levam correndo a Sua presenca; e pela liberdade de acesso que temos por meio de Cristo, gracas ao lugar que ocupamos e em virtude do parentesco que desfrutamos, e mister que "cheguemos pois com confianca ao trono da graca, para que possamos alcancar misericordia e achar graca a fim de sermos ajudados em tempo oportuno" (Hebreus 4.16). Como Orar 1. Nosso Senhor ensina como deveria ser, por assim dizer, a maneira de orarmos. Falando aos Seus discipulos acerca da epoca quando Ele estaria ausente, Ele diz, "E tudo quanto pedirdes em Meu nome Eu o farei"; e mais uma vez, "Se pedirdes alguma coisa em Meu nome, Eu o farei" (Joao 14.13,14). Duas coisas estao envolvidas nisto. O nome de
Cristo e nossa garantia para nos apresentarmos diante de Deus, diante do Pai, recordando-nos de que nossas unicas credenciais para essa aproximacao encontram-se em Cristo somente. Com certeza isto nos da confianca. Se fosse para pensarmos em nos mesmos, em nossas falhas e indignidades, nunca iriamos nos aventurar a entrar na presenca de Deus; mas quando os nossos olhos estao voltados para Cristo, para o que Ele e em Si mesmo, o que Ele e para Deus, e o que Ele e para nos, lembrando-nos de que entramos na presenca de Deus em toda a infinita aceitacao que Cristo ali desfruta, somos levados a compreender que Deus tem prazer em nos - em nos aproximarmos, em nossas lagrimas e oracoes. Somos, assim, encorajados a nos aproximarmos de Deus, e a derramarmos nosso coracao diante dEle a qualquer hora de tribulacao ou necessidade. Em Nome do Senhor Mas pedir em nome de Cristo e mais do que usar o Seu nome como uma credencial de acesso; trata-se, na verdade, de nos apresentarmos diante de Deus munidos de todo o valor e autoridade daquele nome. Se, por exemplo, eu vou a um banco para sacar o dinheiro de algum cheque que recebi, estou retirando aquele valor em nome da pessoa que assinou o cheque. Do mesmo modo, quando me apresento diante de Deus em nome de Cristo, estou apresentando minhas suplicas a Deus com base em todo o valor que aquele nome tem para Deus. E por isso que nosso Senhor diz que, "se pedirdes alguma coisa em Meu nome Eu o farei" (Joao 14.14), pois trata-se verdadeiramente de um gozo para o coracao de Deus aceitar toda peticao que e assim apresentada. A promessa e absoluta, sem qualquer limitacao; pela simples razao de que nada poderia ser pedido em nome de Cristo que nao estivesse de acordo com a vontade de Deus. Pois nao poderiamos nos valer de Seu nome para qualquer pedido que nao tivesse sido inspirado em nosso coracao pelo proprio Espirito de Deus. 2. No capitulo 15 de Joao, nosso Senhor nos da mais instrucoes a respeito do mesmo assunto. "Se vos estiverdes em Mim, e as Minhas palavras estiverem em vos, pedireis tudo o que quiserdes, e vos sera feito" (Joao 15.7). Podemos conectar isto com outra passagem: "E esta e a confianca que temos nEle, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a Sua vontade, Ele nos ouve" (1 Joao 5.14). Vemos que e segundo a vontade de Deus, o que exclui tudo aquilo que nao esteja neste carater. Mas nosso Senhor diz, "tudo o que quiserdes", e isto nos traz diante de um aspecto muito importante da oracao. Neste caso trata-se de algo condicional: "Se vos estiverdes em Mim, e as Minhas palavras estiverem em vos"; isto e, permanecendo em Cristo, lembrando-nos sempre de nossa dependencia dEle para tudo, e de que sem Ele nada podemos fazer; e Suas palavras permanecendo em nos, nos moldando conforme a Sua vontade, nos fazendo conformes a Si mesmo, necessariamente iremos expressar Seus proprios pensamentos e desejos, e, consequentemente, o "tudo o
que quiserdes" acabara sendo, neste caso, "segundo a Sua vontade". Sera notado, ao mesmo tempo, que o poder de nossas oracoes depende de nossa condicao espiritual. Trata-se de um principio infalivel. O mesmo e apresentado pelo apostolo Joao: "Se o nosso coracao nos condena, maior e Deus do que os nossos coracoes, e conhece todas as coisas. Amados, se o nosso coracao nos nao condena, temos confianca para com Deus; e qualquer coisa que Lhe pedirmos, dEle a receberemos; porque guardamos os Seus mandamentos, e fazemos o que e agradavel a Sua vista" (1 Joao 3.20,22). Tiago tambem nos diz que, "a oracao feita por um justo pode muito em seus efeitos" (Tiago 5.16). Isto e de extrema importancia, pois se negligenciarmos nosso estado espiritual, e como consequencia perdermos nossa presente comunhao com Deus, nossas oracoes se tornarao frias e sem vida, degeneradas em uma repeticao de verdades conhecidas ou de velhas frases, perdendo assim todo o seu significado e transformando-se em formulas mortas. As palavras se repetirao a fim de satisfazer a consciencia, mas nao expressarao qualquer necessidade sincera, e nenhum derramar da alma perante Deus, deixando de trazer qualquer tipo de resposta ou bencao. Cuidado com um tal estado de espirito! Ele geralmente e prenuncio de um descarrilamento na vida do crente, e, se nao for reprimido a tempo pela graca de Deus, ira acabar lancando a alma em aberta vergonha e desonra ao nome de Cristo. Comunhao com o Pai 3. Os usos da oracao sao multiplos. Em primeiro lugar, o Senhor nos associou Consigo mesmo em todos os Seus desejos. Sim, nossa comunhao e com o Pai, e com o Seu Filho Jesus Cristo (1 Joao 1.3). Por isso, Deus espera que o nosso amor seja dirigido para tudo aquilo que e precioso ao Seu proprio coracao. Ele nos incluiu em Seus interesses, e, portanto, quer que nos inteiremos da Sua vontade e que esta seja o objeto de nossas oracoes. Que imenso privilegio! Ele nos permite percorrer todos os Seus propositos que nos sao revelados na Sua Palavra; assistir com gozo ao cumprimento dos mesmos; observar a todos eles convergindo para a Pessoa do Seu amado Cristo e irradiando da mesma Pessoa, enquanto que tudo se reverte em gloria ao Seu nome! Verdadeiramente, se formos capazes de entrar totalmente no gozo dessa esplendida posicao, pelo poder do Espirito, nao deixaremos de ter um assunto ou um motivo para orar. Alem disso, podemos expressar em oracao as multiplas necessidades de nossas proprias almas. "Nao estejais inquietos por coisa alguma: antes as vossas peticoes sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela oracao e suplicas, com acao de gracas. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardara os vossos coracoes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus" (Filipenses 4.6,7). O mais marcante nesta passagem e que ela e encontrada no mesmo capitulo em que o apostolo nos assegura, "O meu Deus, segundo as Suas riquezas, suprira todas as vossas necessidades em gloria, por Cristo Jesus" (Filipenses 4.19). Apesar desta bendita confianca que temos, continua valido o
desejo de Deus para que nos, com toda a liberdade que temos como filhos, facamos conhecidas diante dEle as nossas peticoes; e embora Ele nao nos prometa que sempre atendera a todas elas sem distincao, Ele nos assegura que a Sua paz guardara os nossos coracoes. E desta forma, portanto, que se estabelece a confianca em nosso relacionamento para com Deus; que e formado o inestimavel habito de podermos abrir o nosso coracao, sem reservas, para com Ele, e que e cultivada a intimidade de comunhao. Foi em relacao a isto que o salmista exclamou, "Confiai nEle, o povo, em todos os tempos; derramai perante Ele o vosso coracao" (Salmo 62.8); e o apostolo Pedro disse, "Lancando sobre Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vos" (1 Pedro 5.7). Confianca e Fe 4. Deve ser acrescentado que a palavra de Deus da grande enfase a conexao da fe com a oracao. Nosso Senhor diz, "Por isso vos digo que tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis, e te-lo-eis" (Marcos 11.24). Tiago tambem, apos sua exortacao para que se peca a Deus a sabedoria, diz, "Peca-a, porem, com fe, nao duvidando" (Tiago 1.6); e em outra passagem, acrescenta que "a oracao da fe salvara o doente" (Tiago 5.15). O mesmo encontramos em Hebreus, quando lemos que "sem fe e impossivel agradar-Lhe: porque e necessario que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe, e que e galardoador dos que O buscam" (Hebreus 11.6). E facil compreender isto, pois certamente Deus tem o direito de contar com nossa confianca em Seu amor e no Seu carater, e com nossa fe na Sua Palavra, uma vez que Ele ja Se revelou tao plenamente a nos na Pessoa de Seu Filho. Por isso, seria uma desonra para o Seu nome se duvidassemos ao nos aproximarmos dEle. E assim como Ele espera que tenhamos confianca e fe, Ele deseja que contemos com Sua fidelidade e amor. Por isso o nosso bendito Senhor recorda a Seus discipulos, "vosso Pai sabe o que vos e necessario, antes de vos Lho pedirdes" (Mateus 6.8). E o apostolo Paulo nos ensina que, "Aquele que nem mesmo a Seu proprio Filho poupou, antes O entregou por todos nos, como nos nao dara tambem com Ele todas as coisas?" (Romanos 8.32). Portanto, e o dom do Seu proprio Filho, Sua maior dadiva e a mais perfeita garantia do Seu amor, que e o fundamento sobre o qual podemos descansar, em completa confianca de que Ele nao nos privara de qualquer bem, e que ainda Se deleitara em nos abencoar conforme o Seu proprio coracao, e de acordo com o Seu proprio conhecimento de nossa necessidade. Dependencia do Espirito 5. Mais uma vez, toda verdadeira oracao deve ser no Espirito Santo, e por meio dEle. (Leia Romanos 8.26,27; Filipenses 3.3; Judas 20). Ele e o poder para a oracao, como tambem o e para toda atividade da vida espiritual. Somos, assim, totalmente dependentes do Senhor Jesus Cristo para termos acesso a Deus; dependentes do Espirito Santo para
termos o poder para orar, e dependentes de Deus para recebermos as bencaos que buscamos. Ao Seu nome seja dado todo o louvor! Nao vou me estender mais do que isto. Porem creio que voce entendera que devo exorta-lo quanto a importancia de perseverar em oracao. Nao temos o direito de impor quaisquer normas ou regras quanto a este assunto, seja com respeito a hora ou a frequencia com que se deve orar. Mas de uma coisa voce pode ter certeza - nunca e demais orar. E se voce permanecer na presenca de Deus, encontrara sempre o momento e a disposicao necessarios a oracao. Nossa responsabilidade e orar sem cessar, sempre mantendo sem interrupcao a consciencia de dependencia, e de nossa necessidade da graca divina. Assim estaremos sempre lancando sobre Deus toda a nossa ansiedade, sempre desfrutando de liberdade de coracao em Sua presenca, e consequentemente estaremos sempre encontrando, no constante recebimento de Suas misericordias, graca e bencao como respostas as nossas peticoes, as quais certamente se transformarao em novos temas para louvor e acoes de gracas.
Em 1996 as urnas eletronicas comecaram a ser usadas em todo o territorio nacional. Naquele ano os brasileiros das cidades com mais de 200 mil eleitores na proporcao de 1/3 do eleitorado votaram nelas pela primeira vez. Em 1998 todas as cidades com mais de 40 mil habitantes, na proporcao de 2/3 do eleitorado usaram as urnas. No ano de 2ooo todos os 107 milhoes de pessoas usaram as maquinas. Naquela epoca nenhum outro pais tinha ido tao longe quanto o Brasil na adocao dos votos pelo computador, apesar de ja existir o voto eletronico em paises como os Estados Unidos, Japao, Franca e Alemanha.Em 1996 surgiram varias criticas contra as urnas por nao conseguirem chegar a uma opiniao publica. Muitas criticas foram levadas ao TSE pelo fato de as urnas nao emitirem documentos fiscais que comprovasse a auditacao do voto, alem de que as urnas eliminaram varias etapas que tradicionalmente existiam no processo de fiscalizacao. Nesse mesmo ainda era possivel a impressao em papel confirmando o voto do eleitor, assim o eleitor poderia conferir seu proprio voto, independente da fiscalizacao do TSE. Mas isso se deu somente nas primeiras urnas utilizadas no Brasil. Em 1998 foi abolida a impressao do voto o que se tornou impossivel de fiscalizar a urna por falta de documentos pra isso. O mais interessante e que o fato de aparecer na tela o nome, a foto e o numero do candidato isso nao quer dizer que seu voto foi computado para o seu candidato. Um software desonesto pode totalizar o voto para outro candidato. Desde quando o TSE instalou as urnas eletronicas afirmando que era para evitar as fraudes sempre houve especulacoes quanto a seguranca do voto eletronico. Agora o TSE esta implantando outro sistema que segundo eles anularia as tais fraudes, esse sistema ja e adotado em alguns paises desenvolvidos, e o chamado sistema biometrico.Mas em que consiste este sistema biometrico?O sistema biometrico foi desenvolvido por pesquisadores europeus, eles desenvolveram um sistema que utiliza sensores para analisar padroes cerebrais e o ritmo do batimento do coracao com o objetivo de identificar uma pessoa, segundo eles esse novo sistema estara no centro de sistemas de seguranca no futuro, garantindo uma ferramenta capaz de identificar as pessoas ao mesmo tempo em que diminui as possiblidades de serem enganadas. A biometria utiliza-se da leitura das digitais da palma da mao direita e o scanner da retina. Neste exato momento, voce leitor, deve estar pensando o que tem de errado nisso, qual o perigo que isso pode nos trazer. Quais as consequencias? Bom realmente nao teria nada de errado se Deus nao tivesse nos alertado sobre isto.Bom amados, vejamos o que a Biblia nos diz sobre isso: E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mao direita, ou nas suas testas, para que ninguem possa comprar ou vender, senao aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o numero do seu nome. Apocalipse 13, 16-17Quais as consequencias trazidas para quem aceitar a marca?E
seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguem adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mao, tambem este bebera do vinho da ira de Deus, que se deitou, nao misturado, no calice da sua ira; e sera atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. Apocalipse 14, 9-10Mas saiba amigos leitores que eu nao estou afirmando que a biometria e a marca da besta descrita no livro de apocalipse, mas e evidente que pode sim ser a marca, acredito que como cristao estou fazendo a minha parte mesmo sabendo que e uma contribuicao minima, cabe a cada um de voces pesquisarem mais sobre o assunto e assim tirar suas proprias conclusoes, (Examinai tudo, retende o bem. 1 tessalonicenses 5:21) sendo ou nao a marca, nao quero e nao vou participar deste sistema. Voces ja pararam pra pensar, se as eleicoes e realmente uma forma de democracia porque entao sou obrigado a votar, e adotar um sistema que vai contra as minhas crencas? Aqui em Goiania o recadastramento para o novo sistema biometrico e obrigatorio para os eleitores goianos, sendo que o nao comparecimento acarretara no cancelamento do titulo. Quem nao se recadastrar nao podera:*Obter emprestimo em qualquer estabelecimento de credito*Renovar matricula em escolas e universidades oficiais*Inscrever-se em concurso publico*Tirar passaporte, identidade e CPF.*Receber remuneracao se for funcionario publicoCade a democracia nisso tudo? Hoje, como no tempo do fio do bigode, o que vale e a palavra do TSE. Caros leitores esta foi uma analise superficial deste assunto, visto que nao tenho costume de escrever peco que me perdoem qualquer discordancia que possa haver neste texto. E o primeiro texto de minha autoria que posto neste blog.Por: Rary AlexandreAqui vai alguns links pra voce que queira saber mais sobre essa nova farsa.http://teophilo.info/diversos/biometria.htmhttp://teophilo.info/diversos/eleicoes.htmhttp://blog.teophilo.info/2010/11/urnas-biometricas-farsa-continua.htmlSe voce quer se juntar a nos contra essa farsa governamental aqui esta o link para o abaixo assinado, voce pode colaborar enviando tambem para seus amigos.http://www.peticaopublica.com.br/PeticaoVer.aspx?pi=biomet
Decima Carta Ministerio E surpreendente notarmos que o ministerio que e praticado nas chamadas "igrejas" da Cristandade nao tem a minima semelhanca com o que encontramos na Palavra de Deus. Procure o mais que puder, desde os tempos quando a Igreja de Deus foi constituida, ate a conclusao do registro inspirado (as Escrituras), e voce nao encontrara um traco sequer de haver existido a pratica do ministerio por um unico homem. Sao mencionados apostolos, anciaos (ou bispos), diaconos, pastores e doutores (ou mestres), e evangelistas; mas nao existe qualquer indicacao de algo parecido com os ministros e pregadores de nossos dias. Pois todas as denominacoes da Cristandade - salvo uma ou duas excecoes pouco significativas - concordam em sua opiniao quanto ao que e o ministerio. Nas denominacoes, como regra geral, um homem e escolhido para cuidar ou tomar o encargo de uma "igreja" ou congregacao, e dele se espera que ensine, pregue o evangelho e seja um pastor. Em poucas palavras, espera-se que nele estejam unidos os oficios de um anciao, e os dons de um pastor e mestre, e tambem de um evangelista. Desta forma, e comum ocorrer que somente um homem tenha o completo e continuo cuidado da mesma congregacao por vinte, trinta ou quarenta anos; e nao pode ser negado que os cristaos professos gostam que seja assim. Mas a questao e: sera que tal pratica e biblica? Conto com mais um pouco de sua paciencia enquanto procuro responder a esta pergunta com base na propria Palavra de Deus. Nem preciso lembra-lo de que nosso bendito Senhor escolheu apostolos durante Sua jornada terrena, e que, apos Sua ressurreicao e ascensao, apareceu a Saulo e tambem o escolheu, fazendo dele, de uma forma especial, o apostolo dos Gentios (Leia Atos capitulos 9, 22, 26 e 1 Corintios capitulo 15). Apostolos Os apostolos, como todos reconhecem, tiveram um lugar unico e peculiar foram dotados de autoridade e dons extraordinarios e nunca tiveram sucessores. Nao deveria dete-lo por mais tempo falando sobre isto pois a inexistencia de sucessores dos apostolos e geralmente aceita fora das igrejas Romana e Anglicana (ao menos no Ocidente). Portanto creio que duas passagens serao suficientes. Pedro, escrevendo aos crentes de seu proprio povo "aos estrangeiros dispersos no Ponto", etc. diz, "eu procurarei (por meio de sua carta) em toda a ocasiao que depois da minha morte tenhais lembranca destas coisas" (2 Pedro 1.15). Assim ele os entregava, para o futuro, a direcao estabelecida pela Palavra escrita (e nao pela sucessao apostolica). Do mesmo modo, Paulo, ao se dirigir aos anciaos da Igreja em Efeso, alertando-os para as dificuldades e perigos que haviam de vir, diz, "Agora, pois, irmaos, encomendo-vos a Deus e a palavra da sua graca" (Atos 20.32). Portanto, os dois grandes apostolos o da circuncisao, e o da incircuncisao concordavam neste ponto; igualmente declaram que a fonte onde a Igreja deveria buscar o seu suprimento deveria ser a Palavra de Deus. Fica bem evidente que eles nao previam sucessores para exercer o seu oficio. Bispos e Anciaos O oficio seguinte, na ordem que nos
e apresentado na Palavra de Deus, e o de bispos ou anciaos. Digo bispos ou anciaos pois na verdade nada mais sao do que dois nomes para o mesmo oficio. O capitulo 20 de Atos torna isto bem evidente e elimina qualquer discussao que se pretenda a respeito. Lemos ali que Paulo mandou chamar os "anciaos da igreja" (vers. 17). Ao se dirigir a eles, ele os chama de "bispos" (vers. 28). Bem, eles nunca sao encontrados no singular. A Igreja em Efeso, no versiculo que citamos, tinha mais de um bispo. Paulo chamou os "anciaos" da Igreja. O mesmo ocorre em Atos 14.23 quando Paulo e Barnabe elegeram "anciaos em cada igreja". Tambem na epistola aos Filipenses lemos de "bispos e diaconos" (Filipenses 1.1), "anciaos" (Atos 15.23) ou "presbiteros" (Tito 1.5). Pastores e Doutores Passando agora a questao dos dons, que se trata de algo distinto dos oficios, iremos encontrar "pastores e doutores" (ou mestres, segundo outras traducoes) (Efesios 4.11). Vou tratar de ambos de uma so vez pois, na verdade, eles encontram-se ligados nas Escrituras, e ligados de uma forma tao estreita na passagem citada como que para indicar que poderiam ser encontrados em uma mesma pessoa. Sera que isto autorizaria uma so pessoa a tomar o encargo de toda uma congregacao? De maneira nenhuma, pois lemos que "na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores", sendo apresentados a seguir os nomes de pelo menos cinco deles (Atos 13.1). Para aqueles que pensam que Timoteo e Tito formam uma evidencia em contrario, basta uma breve analise para que isto tambem seja esclarecido. A Tito e dito claramente que ele havia sido deixado em Creta para que pusesse "em boa ordem as coisas que ainda restam, e de cidade em cidade estabelecesse presbiteros" (Tito 1.5); e a Timoteo sao mostradas quais as qualificacoes dos bispos (1 Timoteo 3), e e expressamente ordenado para nao impor "precipitadamente as maos" a ninguem (1 Timoteo 5.22), isto e, para nao designa-los para o oficio. Portanto nada pode estar mais claro do que o fato de que estes dois, Timoteo e Tito, estavam agindo com a autoridade que lhes foi delegada pelo apostolo e como tais estavam fazendo um tipo de supervisao geral, tendo ainda autoridade para nomear homens idoneos para o oficio de bispos e diaconos; uma autoridade exercida por individuos, e nao por igrejas. E ela nunca foi exercida senao pelos apostolos, ou no caso que acabamos de ver, por seus delegados diretos, nunca tendo sido transmitida a qualquer sucessor, e havendo consequentemente cessado com a morte dos apostolos. Evangelistas Falta ainda outro dom que deve ser notado - o dom de evangelista (Efesios 4.11). Vem depois de "profetas", mas vamos tratar dele antes devido ao seu carater. Como o proprio nome diz, o trabalho do evangelista e pregar o evangelho; portanto o alvo do seu ministerio nao e a Igreja, mas o mundo. O proprio Senhor descreve a responsabilidade do evangelista quando ordena aos Seus apostolos, "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura" (Marcos