em um estado de repouso, quer em um estado de movimento. Isso nao faz diferenca.Quando conseguimos isso, percebemos a natureza da mente. Pela percepcao, entendemos que a natureza da mente possui a caracteristica dual de ser vasta, mas luminosa. [...]A natureza da mente nao e apenas vazia, mas luminosa ao mesmo tempo.Sob esse aspecto, e justamente quando, na meditacao, a mente nao faz distincao entre agitacao mental e um estado de tranquilidade. Entao ela e deixada em seu estado natural, assim pensamentos e emocoes sao liberados.Os ensinamentos Mahamudra tambem dizem que nao devemos pensar em pensamentos e emocoes particularmente negativos como coisas que devem ser erradicadas. Se conseguimos compreender a natureza desses pensamentos e emocoes, passamos a perceber a natureza desses pensamentos e emocoes, passamos a perceber a natureza da propria mente. Os ensinamentos comparam a relacao entre a natureza da mente e as delusoes a um lotus florindo no lodo, ou ao esterco usado em um campo. Assim como um lotus floresce no lodo, assim como o fazendeiro precisa recorrer ao esterco malcheiroso e repulsivo para cultivar um campo, a sabedoria nao e obtida pela erradicacao das impurezas e dos obscurecimentos da mente, mas pela percepcao da natureza deles.Reza uma frase tibetana cuja traducao e: "Tendo abandonado ou erradicado as delusoes e confusoes conceituais da mente, nao se pode mais falar de sabedoria. A sabedoria nao e obtida da erradicacao das impurezas, mas da compreensao da natureza das proprias impurezas".E por isso que a expressao "mente comum" (thamal gye shepa) e utilizada nos ensinamentos Mahamudra. Perceber a natureza da mente, ou natureza budica, nao envolve livrar-se de nada que exista na mente, e sim perceber a natureza da mente que temos: aquela que pensa, deseja, preve e sente. O problema nao esta em ter pensamentos, sentimentos e emocoes, mas em nao entender sua natureza. Pela pratica da meditacao, a mente torna-se mais estabilizada e ha uma sensacao de clareza mental. Entao, quando nao se tenta controlar a mente, se a percepcao e mantida a medida que surgem pensamentos e emocoes, esses pensamentos e emocoes revelam a natureza da mente tanto quanto a mente que esta em repouso.Do ponto de vista Mahamudra, e importante nao tentar forcar a mente a tornar-se mais concentrada. Devemos simplesmente usar os metodos brandos de concentracao e relaxamento para que a mente possa estar em seu estado natural. Se tentarmos usar tecnicas de concentracao, diz-se que, na verdade, a mente nao e deixada em seu estado natural. Devemos deixa-la em seu estado natural sem quaisquer artificios.Pang lang dang drelwa e outra expressao usada nos ensinamentos Mahamudra. Pang significa abandonar; Lang significa cultivar; dang drelwa significa livre de: "Livre de qualquer pensamento de cultivo de qualidades mentais positivas ou de abandono de pensamentos e emocoes negativas". Nossa mente deve estar livre de tais preocupacoes. Na medida em que e acossada por tendencias de querer evitar ou abandonar certos aspectos considerados indesejaveis e perseguir e cultivar os aspectos mais positivos, a mente nao e deixada em seu estado natural e sua natureza e obscurecida pela interferencia.Assim, a tecnica simples