problemas dos negros ou mulatos brasileiros sao acima de tudoum problema gerado pela incapacidade da sociedade nacional de criarrapidamente uma economia capitalista expansiva, capaz de absorver osex-escravos e os libertos no mercado de mao de obra (FERNANDES, 2007, 87). Porisso, eles foram expulsos para a periferia da ordem social competitiva semcontar que eles tambem foram expulsos para areas afastadas da cidadetornando-os invisiveis a esta nova ordem e classe que emergia. Desta relacaoFlorestan aponta as consequencias.Apopulacao negra e mestica da cidade submergiram numa dolorosa era de miseriacoletiva, de degradacao moral e de vida social desorganizada. O abandono domenor, do doente ou do velho, a mae solteira, o alcoolismo, a vadiagem, aprostituicao, a criminalidade ocasional ou sistematica repontaram comodimensoes normais de um drama humano sem precedentes na historia social doBrasil (FERNANDES, 2007, 112).Comoresultado eles [os negos, os mulatos, e os homens livres] se viram compelidos aatuarem em estruturas semicoloniais e coloniais herdadas do antigo regime semcontar que eles nao foram preparados para trabalhar como homens livres.Eliminando o escravo pela mudanca social, o negro se converteu num residuoracial (FERNANDES, 2007), ou seja, ele perdeu a condicao social adquirida noregime escravagista sendo relegado como afirma o autor a condicao de negrocategoria mais baixa e, por conseguinte ser tratado como subalterno selecionadonegativamente pela nova ordem tendo que se contentar com aquilo que seria maistarde conhecido como servico de negro.Para finsde conclusao desta exposicao considero que o preconceito e a discriminacaosurgiram na sociedade brasileira por meio da escravidao assegurada pela moralcatolica que prescrevia a normalizacao da escravidao do homem pelo homem e queao negro este regime era imputado para salvar a sua alma, convertendo aescravidao numa relacao aparentemente piedosa e misericordiosa. Sem a ideia deque o negro seja inferior e necessariamente subordinado ao branco, aescravidao nao seria possivel num pais cristao. Tomaram-se essas nocoes paradar fundamento a escravidao (FERNANDES, 2007, 61). A simples negligencia deproblemas culturais, etnicos e raciais numa sociedade tao heterogenea indicaque a preservacao da desigualdade e mais poderosa que o seu contrario. ParaFlorestan (2007) a descolonizacao e o pensamento colonizador ainda esta emprocesso. Para ele, o que desapareceu historicamente foi o mundo colonialporque o institucional e funcional ainda subsiste estando presente em quasetudo que e essencial para o capitalismo dependente: na posse da terra, naorganizacao da agricultura, na autocracia dos poderosos, na espoliacaosistematica e na marginalizacao dos pobres e principalmente nos padroes derelacoes etnicas e raciais, por natureza ilegitimos, extracristaos eantidemocraticos (FERNANDES, 2007, 290).Por fim,nao podera haver integracao nacional, em bases de um regime democratico, setodas as pessoas nao contarem com oportunidades equivalentes de participacao nasestruturas nacionais de poder.A carneCompositor: Seu Jorge, MarceloYuca E Wilson CapelletteA carne mais barata domercado e a carne negraQue vai de graca pro presidioE para debaixo do plasticoQue vai de graca pro subempregoE pros hospitais psiquiatricosQue vai de graca pro presidioE para debaixo do plasticoQue vai de graca pro subempregoE pros hospitais psiquiatricosA carne mais barata do mercado e a carne negraQue fez e faz historiaSegurando esse pais no braco, meu irmaoO gado aqui nao se sente revoltadoPorque o revolver ja esta engatilhadoE o vingador e lento, mas muito bem