sobre o atual modelo de hermeneutica juridica que tem se desenvolvido nos ultimos anos, dentro dos melhores circulos teoreticos que abordam o problema interpretativo do direito. Nosso enfoque e demasiado preliminar; busca apenas antever a pluralidade e importancia do temario em analise, o qual tem despertado bastante interesse na academia juridica. Antes de mais nada, deve-se reconhecer a vasta gama de autores e interlocutores que trataram do tema. Alem das escolas tradicionais de hermeneutica juridica (Escola da Exegese, Escola Historica do Direito, Escola da Livre Investigacao Cientifica e Direito Livre), muitos outros autores propuseram metodos diferenciados de abordagem do problema da interpretacao juridica. Com base em apenas um autor16, poderiamos citar que compreenderiam tambem metodos e formulas hermeneuticas diferenciadas, os seguintes: o gramatical ou literal; o exegetico; o sistematico; o dogmatico; o comparativo de Ihering (da segunda fase); o cientifico de Geny e Planiol; o do positivismo sociologico de Duguit e do direito livre de Ehrlich e Kantarowicz; o teleologismo de Ihering; o da jurisprudencia dos interesses (mais uma vez tendo Ihering como precursor); o egologico, de Cossio; o topico-retorico de Viehweg; o do logos de lo razonable e de lo humano, de Recasens Siches; a nova retorica de Perelman; o circulo hermeneutico de Larenz; e o transcendental dialetico de tipo critico-historico de Reale, que culmina numa hermeneutica estrutural ou globalizante.17 Com efeito, no incrementado desfile de teorias e metodos hermeneuticos acima referenciados, revelam-se inumeras superposicoes18. Nao teriamos aqui condicoes de tracar um perfil de todas, nem sequer de alguns poucos metodos, mas abordaremos, sinteticamente, o papel da hermeneutica na dogmatica juridica dos nossos dias, concentrando-se no enfoque conferido por F. Muller e R. Dworkin. 3.1. A concretizacao juridica de Friedrich Muller A concretizacao juridica, na concepcao de Friedrich Muller professor de Heidelberg e discipulo de Konrad Hesse consubstancia-se, em sintese, na producao da norma, que nao (pre)existe antes de vir ao encontro de dados dogmaticos (seu correspondente texto normativo, por exemplo), e de dados reais, que sao os 19 Muller, Friedrich. Direito, linguagem, violencia: elementos de uma teoria constitucional, I. Trad. Peter Neuman. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris, 1995, p. 42 et seq; e Adeodato, Joao Mauricio. Etica e retorica para uma teoria da dogmatica juridica. Sao Paulo: Saraiva, 2002, capitulo decimo primeiro. 20 Adeodato, Joao Mauricio. Etica e retorica para uma teoria da dogmatica juridica. Sao Paulo: Saraiva, 2002; e Saraiva, Paulo Lopo. Direito, politica e justica na contemporaneidade. Campinas: Edicamp, 2002, p. 9-10. 21 Adeodato, Joao Mauricio. Etica e retorica para uma teoria da dogmatica juridica. Sao Paulo: Saraiva, 2002. 22 Muller, Friedrich. Strukturierende Rechtslehre. Berlin: Duncker & Humblot, 1994, p. 147 s. Muller, Friedrich, Christensen, Ralph e Sokolowski, Michael: Rechtstext und Textarbeit. Berlin: Duncker & Humblot, 1997, p. 20 s. apud Adeodato, Joao Mauricio. Etica e Retorica. Sao Paulo: Saraiva, 2002, capitulo 11. elementos naturais e sociais constantes do caso concreto19. Essa concretizacao e o resultado daquilo que Muller denomina de metodica do direito, ou, singelamente, de trabalho juridico e se utiliza de cinco etapas sucessivas: (i) a norma-texto; (ii) o programa da norma; (iii) o ambito da