UNIVERSIDADE FEDERAL DE SAO PAULOCAMPUS GUARULHOSSOCIOLOGIA DA ARTEMARINA SOHLERAVALIACAO SOBRE OS TEXTOS DE T. ADORNO E W. BENJAMINCRISTILENE CARNEIRO DA SILVA50043 FILOSOFIA-NOTURNOGUARULHOS11/10/2011Alguns conceitos advindos com o surgimento do radio, da fotografia e do cinema colaboraram para que pensadores como Theodor W. Adorno e Walter Benjamin dedicassem toda uma filosofia para investiga-los como ponte de transicao entre a experiencia da tradicao cultural na arte e a consequente reprodutibilidade tecnica que a industria e o esclarecimento propiciaram. Conceitos como autonomia, gosto, aura e mito permeiam suas obras para discutir: o fundamento e papel da arte dentro da industria cultural, a possibilidade de permanecer autentica frente aos seus novos valores de uso e troca, bem como a alienacao decorrente de sua posicao distraida diante da exclusao estrutural da sua natureza: a experiencia.1) ATITUDE DISTRAIDA EM RELACAO A OBRA:A barbarie cinica de forma alguma e preferivel a fraude cultural. O impasse encontrado por ambos os autores acima imergem a um ponto em comum sucetivel do capitalismo: o enclausuramento das massas unidimensionadas para alem da capacidade dialetica marxista. A historia midiatica esbocada por Walter Benjamin, desde a reproducao em xilogravuras, litografias e por fim, imagens cinematograficas, libertaram a mao e o olhar para um patamar virtual e sem maiores necessidades praticas e artesanais, associadas tambem a historia oral da experiencia. Tambem em Adorno encontra-se uma enfase critica ao desencanto trazido pelo esclarecimento e ao gosto substituido pelo fetiche. Os ouvintes e os consumidores em geral precisam e exigem exatamente aquilo que lhes e imposto insistentemente. Se temos em Benjamin a perda da experiencia, em Adorno temos a perda da contradicao. Ambos relacionados ao gosto estetico que, dentro da Industria Cultural e da Cultura de Massa, se desdobrou tambem em gosto politico. Ou melhor: e a politica do gosto que assume o controle unidimensional da arte:A reproducao tecnica do som iniciou-se no fim do seculo passado. Com ela, a reproducao tecnica atingiu tal padrao de qualidade que ela nao somente podia transformar em seus objetos a totalidade das obras de arte tradicionais, submetendo-as a transformacoes profundas, como conquistar para si um lugar proprio entre os procedimentos artisticos. Por meio deste padrao detectado dentro da industria, a arte ganha um valor de mercadoria que distrai o comportamento do gosto fixado pela midia, a qual vende a propria faculdade de questionamento avaliativo de uma obra. Em outras palavras, e esta unificacao poderosa entre o gosto e o uso (gosta-se do que se usa para usar o que se gosta) que atrai para a massa o fetiche de consumir arte sem ao menos qualificar seu valor para alem do economico e padronizado nos proprios criterios da industria e da politica do capital, impossibilitando a capacidade criadora e autonoma da arte. Eis a perda da aura e do gosto, substituida pela reproducao e consumo. Tamanha e tal substituicao, que Adorno detalhamente descreve a relacao da musica ligeira com a musica para distracao, distanciada cada vez mais da audicao e da tecnica e mais proxima da propaganda e do erotismo: O prazer do momento e da fachada de variedade transforma-se em pretexto para