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de dor, porque matara irrefletidamente o seu benfeitor, seu filho, pos-se a bater na cabeca e no peitoNesse momento chegou o Bramane com uma travessa de caldo de arroz, que conseguira de alguem nas suas voltas de pedinte, e viu a mulher amargamente lamentando o filho, o pobre mangusto: - Ambicioso! Ambicioso! Gritou ela. Porque voce nao fez o que eu lhe disse, tem agora que sofrer a amargura da morte de um filho, o fruto da arvore da sua maldade. Sim, isto e o que acontece aos que se deixam cegar pela voracidade.7. Cronica historica, do RajataranginiNessa epoca, os budistas preponderavam no pais e gozavam da protecao do sabio bodisatva nagarjuna. Como haviam derrotado as controversias com todas as pessoas sabias e ilustres que os cercavam, esses adeptos da heresia e inimigos da tradicao haviam proibido os ritos prescritos no Nila purana (purana de serpente Nila, fundadora mitica da kashemira). Os costumes do pais mudaram, e os naga (divindades protetoras da kashemira), ao ver que nao haviam mais oferendas, fizeram cair muita neve, causando a perda de inumeras vidas. A neve continuou a cair ano apos ano, para desespero dos budistas, de modo que ate mesmo o rei, na estacao fria, buscou abrigo em darvabisara e em outras localidades mais quentes. Havia um pode miraculoso que so os bramanes praticantes dos ritos e das oferendas conheciam que os impedia de morrer, enquanto os budistas corriam para sua ruina total. Foi quando chegou um bramane chamado chandradeva, nascido de Kasyapam que praticou austeridades em honra a Nila, amo dos nag e protetor do pais. Nila se manifestou ele, afastou do pais os desastres e a neve e com isso se voltou a praticar os ritos prescritos no Nila purana.8. Akbarnama historia islamica na IndiaAs 9 horas e 21 minutos da noite de domingo, 8o de shaban, ano lunar de 972 e 11 de marco de 1565, como sol entrando na casa do grande triunfo e exaltacao, comecou o 10o ano de reinado de sua Divina majestade Shahinshah.[...]Entre os principais eventos do ano foi a fundacao do Forte de Agra. Nao e desconhecido das mentes da matematica e aquelas familiarizadas com o mecanismo das esferas que desde que o criador do mundo adornou o tempo e o espaco com a existencia do Shahinshah a fim de que a serie de criacoes pudessem ser aperfeicoadas, e que os sabios de coracao pudessem, cada, um , cumprir seus papeis na mundo. De uma so vez ele preparou os funcionarios do governo, aperfeicoando a terra para a natureza animada para melhorar a agricultura de irrigacao e da semeadura das sementes. Em outro momento ele estabeleceu o dominio espiritual e temporal atraves da construcao de fortalezas para a protecao da producao e na guarda de honra e prestigio. Foi assim que ele, neste momento, deu indicacoes para o edificio em Agra, que pela posicao e o centro de Hindustao, e sendo uma grande fortaleza, como poderia ser digno dele, corresponde a dignidade de seus dominios. Uma ordem foi emitida para que o velho forte que fora construido
na margem leste do Jamna, e cujos pilares foram abalados pelas revolucoes do tempo e os choques da fortuna, fosse removido, e que uma fortaleza inexpugnavel deveria ser construida de pedras lavradas.Era para ser estavel como o fundamento do dominio da familia sublime e permanente como os pilares de sua fortuna. Assim, nobres de espirito, matematicos e arquitetos capazes lancaram os alicerces deste grande edificio em um momento que foi supremo para o estabelecimento de uma fortaleza desse tipo. As escavacoes foram feitas atraves de sete camadas da terra. A largura da parede tinha tres jardas Badshahi e sua altura era de sessenta metros. Foi equipado com quatro portas, tal qual as portas de seus dominios foram abertas para os quatro cantos do mundo. Todos os dias 3 a 4 mil construtores ativos e soldados fortemente armados realizavam o trabalho. Das fundacoes para as ameias, a fortaleza foi composta de pedras lavradas, cada um das quais foi polida como um espelho do revelador do mundo, refletindo o rosto da fortuna. E eles eram tao unidas que um fio de cabelo nao poderia encontrar lugar entre eles. Esta fortaleza sublime, como a de que nunca tinha sido visto por um geometra fabuloso, foi concluida com suas ameias, parapeito, e suas seteiras no espaco de oito anos sob a superintendencia fiel de Qasim Khan Mir Barr u Bahr.9. Historia pos-colonialista de K. M. PanikkarAs novas instituicoes democraticas da Asia podem portanto nao durar mais que algumas geracoes, ou tornarem-se rapidamente replicas das instituicoes liberianas, nem por isso e menos verdade que os principios de governo vindos do ocidente modificam totalmente a Asia e que sua influencia ainda se fara sentir por muito tempo. E que as novas estruturas sociais se refletem necessariamente em novas instituicoes politicas; e, mais precisamente, a participacao no comercio mundial, a industrializacao e seus corolarios, a acumulacao de riquezas e a organizacao do trabalho, o desenvolvimento de uma vida urbana diferente do que se desenvolvia nas grandes capitais do passado, todos esses fatores, apenas para citar esses, tornam inconcebivel um retorno as antigas estruturas politicas, que se baseavam numa economia rural e nos rendimentos da terra. E evidente que a estrutura politica dos paises asiaticos que hoje imitam servilmente as instituicoes ocidentais evoluira com o tempo e se afastara das tradicoes europeias. Mas qualquer retorno a uma tradicao puramente asiatica e vedado pelo advento de novas forcas sociais, economicas e politicas, que ate aqui nenhum pais asiatico conhecera. 10. Critica da Historia Tradicional, de Raimon PanikkarA visao que um povo tem da historia revela a maneira como compreende seu proprio passado e o assimila no presente. Mas nao e tanto a interpretacao escrita quanto o modo de viver e reviver o passado que testemunha a atitude do povo em face da historia. Ora, a India viveu seu passado muito mais por seus mitos do que pela interpretacao de sua historia, enquanto lembranca dos acontecimentos passados. Nao que esta ultima esteja ausente- em certas regioes tem-se mesmo uma consciencia aguda nesse sentido mas faltam criterios de diferenciacao entre mito e historia,
fato desconcertante para o espirito ocidental, que nao ve que seu mito proprio e, precisamente, a historia. [...] trata-se, portanto, do mito como homologo da historia. As expressoes consagradas para historia mitica ou mito historico ambas inseparaveis sao por um lado: itahasas (foi assim) , que designa a literatura epica, e por outro lado: purana (narrativa antiga), que designa a literatura mais propriamente mitica, onde se misturam evidentemente elementos historicos. A relacao entre mito e historia nao deve ser concebida como uma relacao entre lenda e verdade, mas como duas maneiras de ver o mesmo horizonte da realidade, que e interpretado como mito por quem esta de fora e como historia por quem esta dentro. Aquilo que, no ocidente, preenche a funcao da historia e o que na India o ocidental chamaria de mito. Em outras palavras, aquilo que o ocidental chama, no ocidente, de historia, e vivido pelos hindus como mito. E tambem vice-versa: aquilo que na India possui o grau de realidade na historia e o que no ocidente o hindu chamaria de mito. Em outras palavras, o que o hindu chamaria na India, de historia, e vivido pelos ocidentais como mito. Do ponto de vista ocidental nao e a historia que tem importancia no ponto de vista dos hindus, mas e precisamente mito tudo o que tem alguma importancia na consciencia historica do povo. Os personagens e acontecimentos que marcam profundamente e inspiram a vida dos hindus (em termos ocidentais,que tem peso historico) formam necessariamente mitos, pois todo acontecimento que possui uma consistencia, digamos, existencial, entra no mito. O grau de realidade do mito e maior que o da historia. Poderiamos ilustrar essa afirmacao, reportando-nos a reacao popular ao momento do nascimento de Bangladesh. O processo de criacao dos mitos nao terminou: M. Eliade mostrou de modo suficiente que o homem arcaico se interessa mais pelos arquetipos do que pela unicidade da situacao historica. Se estamos prontos a aceitar que esta consciencia mitica corresponde a consciencia historica ocidental, ao menos em sua funcao de preservar e integrar o passado, e preciso afirmar que a India nao refletiu muito sobre a historia, mas assimilou de um modo organico no mito. 11. Historia nacionalista indiana Siddhartha JaiswalO que eu nao sabia era que a Teoria da Invasao Ariana (AIT), que sempre foi contestada por proeminentes estudiosos indianos, foi caindo em descredito entre os historiadores atuais tambem. Eu aprendi muito mais tarde que AIT foi desenvolvida pelos historiadores eurocentricos, e que mantinham certas tendencias a respeito da cultura indiana. Hoje, no entanto, AIT nao e mais aceita como fato. Mas porque e que o debate sobre a questao AIT tem pressionando a India moderna? A resposta e que AIT tem varias implicacoes serias para os indianos, especialmente em nossa sociedade contemporanea. Primeiro, a crenca em uma origem estrangeira da cultura indiana tem marginalizado a importancia da historia da India, para muitos, como eu. Tambem tem levado muitos hindus educados a desenvolver sentimentos de vergonha e uma atitude eurocentrica em direcao a sua propria cultura. Segundo, AIT tem um impacto decididamente negativo sobre
a mim tenha sido cruel, nao fui a unica historiadora atacada. Eramos seis os que haviam escrito os livros didaticos anteriores e houve tambem outros que falaram contra as mudancas no curriculo escolar e nos livros didaticos pelo governo da epoca. Essas mudancas foram feitas sem consulta aos orgaos educacionais que normalmente deveriam ter sido consultados. O governo entao nos caracterizou como anti-hindus, consequentemente anti-indianos, antipatrioticos e, portanto, traidores.A exclusao de algumas passagens em nossos livros e a proibicao de qualquer discussao sobre as passagens excluidas levantaram uma serie de questoes de todos os tipos quanto aos direitos dos individuos e a etica das instituicoes governamentais.[...]A memoria e uma coisa especialmente pessoal. Se levantada por um grupo, e reformulada como memoria coletiva. Memorias coletivas, portanto, nao sao espontaneas. A memoria de uma pessoa pode incitar a memoria de outros e tambem criar um eco em outros. A reuniao de todas as memorias, porem, e um ato deliberado.A historia, por definicao, nao e pessoal. Ela tem regras formais pelas quais se chega a uma conclusao particular. Ela e o produto final de um claro processo que envolve varios estagios, onde os dados sao textuais e se utilizam registros escritos. O processo e muito, muito claro. Ele se torna um pouco mais ambiguo na arqueologia, por exemplo, quando se lida com artefatos que precisam ser interpretados por um arqueologo. Eles dizem pouco em si mesmos e o arqueologo precisa tentar representar o que o objeto significa. Na realidade, isso tambem se aplica aos dados textuais, porque o historiador precisa interpretar o texto e obter mais dados a partir dele.A separacao mais dificil entre memoria e historia acontece na historia oral, onde os dados se limitam a memoria e o processamento se torna muito mais dificil.O papel da memoria e muito importante para que se relembre a parte dela que diz respeito aos direitos humanos. A enfase e sobre o fato de que ha certos direitos que sao fundamentais e que precisam ser reiterados para cada geracao. A memoria que acompanha eventos passados relacionados a esses direitos e muito importante. Mas a memoria tambem pode ser maltratada, como quando se fala em corrigir erros do passado. Esse e um apelo a um tipo de memoria muito diferente da que diz respeito aos direitos humanos e que traz resultados igualmente diversos.
ingles, A sourcebook of indian civilization, de N. Ray (2008), Sources of indian tradition de A. Embreee (1988) e A sourcebook in Indian philosophy, de Radhakrishnan (1967) sao os meios mais acessiveis para quem ainda nao se aventurou nas linguas indianas novas ou antigas. Um quadro geral da literatura indiana pode ser visto nesses dois agradaveis textos, dos quais nos servimos: Dos Vedas ao Kamasutra e A redescoberta da literatura indiana, ambos de Chanda.Esse humilde trabalho deve demais a esses eruditos. Peco desculpas pelas falhas e omissoes.
sabios ia descendo ao chao e, ao toca-lo com a ponta dos pes, a luz ia se enfraquecendo deixando aparecer um ser de pele azul como um ceu de abril descricao que para eles nao fariam sentido algum, mas que nos daqui sabemos bem a beleza que e. Seus olhos se abriam, dourados como o Sol, assim como varios outros pontos em seu corpo.Humanamente representado, o poder entao comeca a se informar pelos sabios dos fatos acontecidos em seu dominio e decidir sobre as questoes a ele apresentadas. Ao ficar sabendo de mais um homem que o questionou e foi castigado com a limpeza da Grande Estatua, o poder tomou uma decisao que muito admirou os sabios: pediu que esse homem fosse trazido ate ele para que os dois pudessem conversar. Queria saber quais argumentos teriam um ser ao questionar o poder - como se ja nao os soubesse.E assim a vontade do Poder-estrela foi feita. O condenado foi levado ao templo com as maos amarradas nas costas e com os olhos vendados. O Poder-estrela entao apareceu como de costume e pediu para que os sabios saissem e os deixassem a sos. O poder entao desamarrou as maos do condenado e retirou a venda de seus olhos. A luz dos olhos amarelos do poder entraram diretamente nos olhos do condenado, que, sem medo e sem raiva, mantinha o olhar firme. A pergunta foi feita: 'por que me enfrenta com os olhos?'. A resposta do condenado, tao sincera, segura e concisa, fez o poder ter medo e ter raiva. Nesse momento, dos seus olhos sairam tanta luz e tanto calor que foram capazes de fulminar o condenado instantaneamente. Toda a complexidade que mantinha a vida do homem foi entao eliminada e ele voltou a ser simples po de estrelas. Foi o segundo homem que o poder matou.
Enquanto se arrastava pelo chao, junto aos corpos de seus companheiros, imaginava se seria mais sensato morrer ali tambem com eles. Parou, ergueu a cabeca o maximo que pode tentando contemplar talvez pela ultima vez o ceu. Nesse momento sua visao tornou-se tao turva que nao fazia diferenca se o que via era nuvem ou o braco ensanguentado a sua frente e logo foi de rosto ao chao. Quando sentia proximo o momento da morte, nao lhe veio aquela necessidade de repassar todas suas memorias e tentar encontrar nelas algo que justificasse e engrandecesse sua existencia, pois sabia ser uma heroina. De fato, seu senso de justica, perspicacia e influencia a levaram do posto de uma jovem lider em sua vila ao comando do exercito de seu dominio. Porque aprendeu ja em sua infancia o quanto as guerras eram penosas, usava seu poder com sabedoria para proteger os povos em seu dominio, evitando ao maximo batalhas. Sendo inevitaveis, fazia questao de participar das batalhas, talvez para amenizar o remorso. Das guerras herdou cicatrizes e tristezas, mas tambem fama e respeito dos sabios e dos povos.Concluiu que nao poderia morrer, sua existencia era mais que importante, era necessaria. Ergueu a cabeca mais uma vez e abriu os olhos. Viu entao um grupo de mulheres paradas nao muito distante e uma delas caminhava em sua direcao. A mulher que se aproximava, nua, parou em sua frente, ajoelhou-se e colocando as maos entre as pernas colheu um liquido que corria de sua genitalia e deu-lhe de beber. A heroina tomou aquele elixir e, apesar do forte amargor que lhe causou ao paladar, sentiu sua vida se prendendo novamente a si. Sem mais pensar, em um impulso de desespero e esperanca, agarrou as pernas da mulher nua fortemente e levou seu corpo para frente, em direcao da fonte do elixir. Sugou tanto quanto podia enquanto a mulher nua lhe acariciava os cabelos com ternura. Recuperada sua forca, levantou-se e se pos de joelhos em frente a sua salvadora, enquanto suas maos faziam um longo e suave caminho dentre as coxas e a cintura da mulher nua. Olhou-a fixamente nos olhos como em uma especie de agradecimento silencioso. A mulher nua, sem mudar um traco sequer de sua feicao, levantou-se e foi embora com as outras mulheres que a acompanhavam, deixando a heroina so e salva. A heroina acabara de receber mais uma inspiracao para viver.================procurei uma palavra bonita para chamar a genitalia feminina, mas dentre as chulas e as cientificas, preferi me manter 'neutro'. sacome... "eu nao vi, nem comi, eu so ouco falar". alguem tem uma boa sugestao?ah! e procurando por sinominos de vulva/vagina na internet, encontrei um texto dando a origem dos varios nomes das coisas sexuais e sentimentos. muito bom, recomendo a leitura:O Menor amor do Mundo - Luiz Costa Pereira Junior O homem seguia levando nas costas um suporte de madeira com um grande balde em cada ponta, levando dentro escovas de varios tamanhos. Era escoltado por tres soldados que tinham a missao de leva-lo ate a Grande Estatua para que ele
pudesse limpa-la. Era a missao que aquele homem deveria cumprir para se redimir de seu grande erro: questionar e revoltar-se contra o Poder-Sol. O homem chegou ate a estatua de proporcoes gigantescas e, olhando para o topo dela, tentava calcular quantas horas levaria para limpa-la sozinho. Pensou que talvez 'hora' nao fosse a unidade de tempo mais adequada para fazer as contas... talvez 'dia'. Questionou-se tambem se era melhor ser expulso de seu dominio do que se humilhar e trabalhar tanto para se redimir de algo que ele nem sequer acreditava ser um erro. Lembrou de sua familia e do respeito que toda a vila dedicava a ele, suspirou e resolveu iniciar a missao o quanto antes. Ao preparar as cordas e ganchos para escalar a estatua - pois de fato era melhor comecar a limpeza pelo topo - era lembrado por um dos soldados do que o monumento e a missao simbolizavam. O homem ja sabia de cor a historia, mas ouviu pacientemente sobre o grupo de humanos que se levantaram contra os poderes no passado e das batalhas que eles travaram contra eles. Contou mais detalhadamente da batalha de um desses humanos contra o Poder-Sol e de como foi dura, mesmo para um poder. "Poder-Sol, para se proteger de uma ofensiva, clonou-se nessa grande estatua no ar. Ela, quando caiu, esmagou o humano que o atacava. Desde entao, Poder-Sol lamenta profundamente pelo odio desses humanos e pela morte que causou contra sua vontade. Ele nao mais se apresenta diretamente aos humanos, senao atraves dos sabios. E foram os sabios que decretaram que todo humano nesse dominio que novamente se rebelar contra o Poder-Sol deveria limpar essa estatua. Assim, enquanto voce a limpa, podera compreender a grandeza do Poder-Sol e a grandeza da maldade em sua mente, a mesma que no passado foi capaz de sujar a alma do Poder-Sol com a morte de um humano." Ouvindo as ultimas palavras do soldado, o homem ate sentiu-se desafiado a realizar a tarefa para ver se conseguia entender essa 'grandeza do poder' e a 'grandeza de sua maldade'. Seriam longos dias de solidao, num trabalho arduo, acampado ao pe da estatua e sempre vigiado por soldados. ========================= Esse desenho foi um presente da minha irma, futura grande arquiteta, Priscila Campos. O desenho me emocionou! Nao so pelo talento dela ou por eu ser apaixonado pelos homenzinhos gordinhos que ela faz em seus croquis, mas percebi no desenho a sintonia entre nos: ela captou a essencia do sentimento que derramei no texto e o traduziu em imagem de modo mais do que perfeito. acho que isso e uma manifestacao do amor que temos um pelo outro...Espero, minha irma, sempre retribuir seu amor e carinho por mim!
Nao, ele nao conseguia descobrir de onde vinha tanta dor. Desde que podia se lembrar, a angustia era sua companhia constante. Sentia-se mal por si, mal pelos outros e mal por sentir-se mal. Sentia-se mal tambem por apesar disso ainda persistir em viver mal assim. Comecava a perder a paciencia com sua passividade frente a tudo, sentir raiva... mas so voltava sua raiva para si mesmo como se fosse o culpado. e assim permanecia no mesmo estado, triste por estar triste. Coincidentemente ja que coincidencia e a regra do jogo foi ele um dos que se depararou com a besta Ira, aquele moto-continuo de dor e destruicao. Nao podia ser pessoa mais propicia para esse encontro e a Ira, assim que o possuiu, desenvolveu-se rapidamente.Foi num dia incomum, quando, ao olhar pela janela de seu quarto, sentado em sua cama, perdeu-se no tempo e espaco. Contemplando o ceu aberto dum fim de tarde, sentiu algo diferente tomando conta de sua vontade. Toda sua percepcao mudou drasticamente, mas ele nao sabia explicar pra si mesmo como. Somente olhou-se no espelho e viu um ser todo azulado: pele, pelo e olhos. Furou-se com uma agulha e viu seu sangue tambem azul. Nao so sua a cor tinha mudado, mas tambem seu semblante, que passara do triste para o sereno. De fato, o sentimento de tristeza profunda que gurdava transformou-se em estranha paz. Ira tomou forma. Nas primeiras transformacoes, ficava tao maravilhado com a nova forma que os poderes lhe davam que nem se importava com suas pecas de roupa que eram rasgadas e queimadas no processo. Mas quando transformar-se para salvar vidas tornou-se algo corriqueiro, era cada vez mais dificil preservar seu guarda-roupa. Primeiramente, porque era complicado prever o momento em que sua ajuda seria requisitada. Alem disso, havia ainda a necessidade de manter sua identidade secreta. As vezes conseguia tirar suas roupas e esconde-las, transformar-se, salvar a cidade ou uma donzela, destransformar-se e vestir-se sem ser flagrado, mas outras vezes era impossivel ser agil e discreto nesse processo.Como aquela vez em que precisou evitar a batida de um onibus escolar com um caminhao de combustivel no centro da cidade. No meio de tanta gente, ninguem pode perceber sua transmutacao, mas depois de ter salvo as criancinhas (e tambem o caminhoneiro, mas esse pouco importa), o desgaste forcou-o a voltar a forma humana rapidamente. Caiu nu e atordoado no meio da rua. Por sorte, conseguiu escapar tapando o rosto com um jornal e as vergonhas com a outra mao sem que ainda ninguem o reconhecesse. Depois do encontro com os dois bandidos, aquele garoto tao amavel e amado passou a finalmente observar a vida dos outros e percebeu que era diferente. Percebeu que sua beleza e simpatia nao seriam suficientes para comover tanto aos outros a ponto de faze-los lhe entregar a vida... havia algo mais.Num primeiro momento, usou as pessoas para testar esse seu algo a mais. Notou que poderia ter tudo o que quisesse, pois seus desejos soavam como ordens inquestionaveis. Mais do que isso, notou que sempre foi assim. Ficou tentado
em usar a consciencia recem adquirida de seu poder de ser amado para pedir o impossivel - ja que tudo o que era possivel, ele sempre conseguiu - mas isso o incomodava. O fato de terem todos a seus pes, sem nenhuma restricao ou objecao, comecou a tornar seu amoroso poder em angustia. Continuando seus testes, passou a agredir aqueles a sua volta de varias maneiras, mas no final so recebia o perdao e mais amor. Entendeu afinal que as pessoas nao o amavam por suas caracteristicas proprias. Seus amigos tao fieis, sua familia que tanto o valorizava, as mulheres e homens que por ele se apaixonavam... todos apenas seguiam o fluxo de uma misteriosa energia que convergia toda para ele. A descoberta do poder que poderia ser sua gloria, tornou-se agora uma dor inconsolavel.