e alguem no meio do seculo dezenove poderia escrever que a still life of a lobster (a vida estatica de uma lagosta) por Chardin era tao importante quanto a Madonna por Rafael. O conteudo passou a se tornar cada vez mais secundario, culminando em nosso seculo no surgimento da arte nao-figurativa. A fotografia pode ter tido uma parte nisto, mas as inclinacoes estavam la antes da mesma ter sido inventada. A arte no seculo dezenove expressava novas abordagens a realidade. Ela mostrou que as antigas normas e valores haviam desaparecido, que os conceitos Cristaos haviam perdido sua forca na mente das pessoas. [1] Vale a pena pensar em mais uma coisa. O seculo dezoito foi, se nao manifestamente anti-Cristao, certamente um que procurou por um mundo a-Cristao. Tudo bem com a religiao enquanto fosse puramente privativa e nao interferisse com as coisas importantes neste mundo, ciencia, filosofia, cultura, as artes elevadas. E entao o principio da neutralidade foi desenvolvido: em trabalhos eruditos deveriamos deixar para tras estas coisas que sao irrelevantes e totalmente subjetivas, tais como nossas conviccoes religiosas. Deveriamos procurar pelo objetivo, aquilo que e verdade independentemente de nossa fe. A proposito, os termos subjetivo e objetivo eram eles mesmos definidos pelas tendencias Cartesianas no pensamento que foram as forcas impulsoras na Idade da Razao. Estas palavras possuem sentido apenas em um pano de fundo de pensamento que comeca com uma raca humana mais ou menos autonoma e racionalista que enxerga a si mesma como se relacionando a, e confrontada por, uma natureza objetiva, governada por leis eternas como 2+2=4, que possui seu proprio tipo de autonomia. E um sistema fechado, ao qual Deus nem qualquer outra forca nao-humana ou nao-natural possui acesso - um mundo onde o principio de uniformidade reina e onde nenhuma outra forca alem das que conhecemos no mundo atualmente, aquelas que podemos ver, medir, controlar, entender, tem funcionado e jamais funcionarao. Isto nao influenciou apenas a visao de artistas mas tambem a de historiadores. Se estudamos atualmente os grandes artistas e suas realizacoes, nunca nos e dito nada sobre a forca motriz de sua vida, o que eles acreditavam, o que eles defendiam. Estas coisas, sendo enxergadas como subjetivas, sao deixadas de fora da historia. Nos e dada a impressao de que aquelas grandes pessoas no passado poderiam ter feito suas obras-primas apenas a partir de seu proprio genio, talentos e percepcoes, e que a religiao pouco tinha de influencia. Devemos nos conscientizar disto, e nao nos curvar perante esta perversao inerente pois a mesma e fundamentalmente falsa. Estudiosos modernos, historiadores, historiadores da arte e filosofos (bem como artistas), fazem mais do que apenas seguir tendencias. Eles trabalham a partir de uma cosmovisao basica da realidade. Esta cosmovisao e frequentemente um tipo de religiao irreligiosa. Uma Crise nas ArtesTudo isto resultou em uma crise nas artes. A arte era considerada um tipo de religiao, uma revelacao, uma solucao mistica para as questoes mais profundas da humanidade, mas os artistas estavam frequentemente famintos e alienados. A menos que eles se curvassem diante de gostos pobres e pudessem