a crenca na existencia de objetos fisicos. Nao se trata, portanto, de uma crenca arbitraria. Antes, esta fundamentada em minhas experiencias. Talvez nao seja possivel provar determinada crenca, mas nem por isso deixa de ser perfeitamente racional para o individuo que nela cre. Em outras palavras, seria preciso que o mundo enlouquecesse para imaginar que o universo foi criado apenas 5 minutos atras, ou que somos apenas cerebros presos a circuitos eletronicos.Portanto, crencas baseadas em experiencias de vida nao sao apenas basicas, mas adequadas. A fe em Deus se enquadra nessa categoria, pois se trata de uma crenca fundamentada em experiencias pessoais com o Criador. Esse argumento pode ser resumido da seguinte forma:1. Toda fe adequada e fundamentada pode ser aceita racionalmente como crenca basica, independente de argumentos.2. A crenca de que o Deus da Biblia existe e adequada e fundamentada.3. Portanto, a crenca de que o Deus da Biblia existe pode ser aceita racionalmente como crenca basica, independente de argumentacao.Caso todo o exposto acima esteja correto, existe o perigo de os argumentos a favor da existencia de Deus distrairem a atencao das pessoas com relacao ao proprio Deus. Se voce busca a Deus com sinceridade, ele se mostrara evidente para voce. A Biblia afirma: "Chegai-vos a Deus, e ele se chegara a vos outros" (Tiago 4.8). Nao devemos focalizar toda nossa atencao nas provas a ponto de nao ouvirmos a voz de Deus falando conosco. Para quem estiver disposto a ouvir, Deus se tornara uma realidade viva e imediata.Concluindo, estudamos cinco razoes para acreditar na existencia de Deus.1. A origem do universo.2. O ajuste fino do universo a fim de sustentar vida inteligente.3. A existencia de padroes morais absolutos.4. A vida, morte e ressurreicao de Jesus.5. A possibilidade de conhecer a Deus neste exato momento.Esses argumentos fazem parte de um conjunto de evidencias a favor da existencia de Deus. Alvin Plantinga, proeminente filosofo contemporaneo, apresentou mais de vinte argumentos a favor da existencia de Deus.[17] Considerados em conjunto, esses argumentos formam um corpo de evidencias cumulativas bastante convincente. O teismo cristao, portanto, e uma cosmovisao plausivel e deve ser analisado com cuidado por todo ser humano racional.____________________________________Referencias[1] David Hilbert, "On the Infinite", Philosophy of Mathematics, ed. com introducao de Paul Benacerraf e Hillary Putnam, Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1964, pp. 139, 141.[2] ABC Science Online, "The Big Questions: In the Beginning". Entrevista com Paul Davies, por Philip Adams, http://aca.mq.edu.au/pdavies.html.[3] Alex Vilenkin, Many Worlds in One: The Search for Other Universes, New York: Hill e Wang, 2006, p. 176.[4] Anthony Kenny, The Five Ways: St. Thomas Aquinas' Proofs of God's Existence, New York: Schocken Books, 1969, p. 66.[5]Roger Penrose, "Time-Asymmetry and Quantum Gravity", Quantum Gravity 2, ed. C. J. Isham, R. Penrose, e D. W. Sciama, Oxford: Clarendon Press, 1981, p. 249.[6] Paul Davies, The Mind of God, New York: Simon & Schuster, 1992, p. 169.[7] Ver Roger Penrose, The Road to Reality, New York: Alfred A. Knopf, 2005, pp. 762-5.[8]J. L. Mackie, The Miracle of Theism, Oxford: Clarendon Press, 1982, pp. 115-16.[9] Idem, pp. 117-18.[10] Michael Ruse, "Evolutionary Theory and Christian