potencial ecotecnologico se funda em saberes e conhecimentos conservacionistas do tecido ecologico dos agroecossistemas e da produtividade que emana de seus ciclos ecologicos. Deste modo, na reapropriacao de saberes tradicionais e sua hibridacao com conhecimentos cientificos modernos, o elemento aglutinante nao e o desejo de lucro, senao a reproducao ecologico-cultural do agroecossistema e do territorio. As unidades agroecologicas se reforcam atraves de afinidades de interesses, em um dialogo de saberes que se reproduz por meio do intercambio de experiencias (agricultor a agricultor, indigena a indigena) que nao e somente de saberes tecnicos, mas de matrizes culturais.Os saberes colocados em jogo nao se baseiam, exclusivamente, em conhecimentos tecnicos e com fim economico. Tambem se entrelacam saberes muito mais difusos, de ordem etica e cultural, que muitas vezes determinam as praticas concretas e as normas de intervencao das sociedades camponesas e comunidades indigenas, na configuracao de seus agroecossistemas produtivos. Um exemplo disso e o debate sobre a aceitacao ou rechaco da implantacao de cultivos transgenicos, onde a controversia de interesses em disputa nao se resolve nem se decide apenas com base na produtividade agronomica, senao que inclui valoracoes muitas vezes incertas sobre possiveis riscos e impactos ecologicos, sociais e culturais, e onde o principio da precaucao adquire validez frente ao potencial produtivo das novas biotecnologias.A Agroecologia e a agronomia capitalista nao se enfrentam por seus "paradigmas de conhecimento" simplesmente contrastando a efetividade de seus modelos produtivos, tomando a natureza como objeto. Em ambos os casos, a producao esta vinculada a cosmovisoes de mundo: assim, enquanto a Agroecologia se nutre dos saberes culturais dos povos, de valores tradicionais que vinculam o momento da producao com as funcoes simbolicas e o sentido cultural do metabolismo social com a natureza, a agricultura capitalista se funda na crenca no mercado e na valorizacao da especializacao tecnologica do processo e do crescimento sem limites, que vai desnaturalizando a natureza e a relacao do homem com a terra.Neste sentido, as multiplas vias de hibridacao dos saberes e das praticas nao cientificas que conformam o conhecimento e praticas da Agroecologia nao constituem propriamente um paradigma cientifico que deveria ser contrastado com a realidade e confrontado com a "ciencia normal" (e com os valores que esta persegue) e a agronomia capitalizada que existe atualmente. Estes principios, valores, saberes e conhecimentos adquirem coerencia paradigmatica em niveis teoricos mais gerais, nos quais e possivel contrastar as praticas agronomicas que se originam da racionalidade economica dominante, com a Agroecologia vinculada a uma racionalidade ambiental.A reorganizacao de saberes e conhecimentos a que conduzem as praticas agroecologicas nao se constitui um paradigma que por sua maior compreensividade e veracidade haveria de deslocar o antigo modelo agronomico. Estes paradigmas contrapostos nao se validam e resolvem em sua contrastacao com a realidade, no sentido popperiano nem kuhniano das ciencias, senao que na confrontacao de estrategias produtivas da agronomia capitalista e da nova Agroecologia. Estas se dirimem no campo da producao e da politica, na afirmacao de principios ecologicos e valores culturais e nao, exclusivamente, na produtividade economica e agronomica resultantes de suas praticas.Ao contrario dos paradigmas cientificos que sao