produz a cada instante, em todos os pontos, ou melhor, em toda relacao entre um ponto e outro. O poder esta em toda parte; nao porque englobe tudo, e sim porque provem de todos os lugares. E o poder, no que tem de permanente, de repetitivo, de inerte, de auto-reprodutor, e apenas efeito de conjunto, esbocado a partir de todas essas mobilidades, encadeamento que se apoia em cada uma delas e, em troca, procura fixa-las. Sem duvida, devemos ser nominalistas:o poder nao e uma instituicao e nem uma estrutura, nao e uma certa potencia de que alguns sejam dotados: e o nome dado a uma situacao estrategica complexa numa sociedade determinada. (...). As distribuicoes de poder, e as apropiacoes de saber nao representam mais do que cortes instantaneos em processos, seja de reforco acumulado do elemento mais forte, seja de inversao da relacao, seja de aumento simultaneo dos sois termos. As relacoes de poder-saber nao sao formas dadas de reparticao, sao matrizes de transformacoes. (Foucault, 1998). Nao existe um discurso do poder de um lado e, em face dele, um outro contraposto. Os discursos sao elementos ou blocos taticos no campo das correlacoes de forca; podem existir discursos diferentes e mesmo contraditorios dentro de uma mesma estrategia; podem, ao contrario, circular sem mudar de forma entre estrategias opostas. (...). Trata-se em suma, de orientar, para uma concepcao do poder que substitua o privilegio da lei pelo ponto de vista do objetivo, o privilegio da interdicao pelo ponto de vista da eficacia tatica, o privilegio da da soberania pela analise de um campo multiplo e movel de correlacoes de forca, onde se produzem efeitos globais, mas nunca totalmente estaveis, de dominacao. O modelo estrategico, ao inves do modelo do direito. (Foucault, 1998)Divide-se o grande campo das Ciencias Sociais tradicionalmente em Antropologia, Arqueologia, Economia, Ciencia Politica, Sociologia e ainda em Psicologia, Estudos de Comunicacao, Historia, Geografia Humana, Linguistica, Pedagogia, Assistencia ou Servico Social, Estatistica, Demografia e Direito. Deliberou-se aqui em optar, por questoes pedagogicas, metodologicas e temporais (pela inviabilidade de sequer tangencia-las a todas, pelo tempo que requer para o ensino, pela dificuldade de organizacao curricular, pelo demasiado conteudo a ser transmitido, e pelas simples dificuldade que o ensino medio impoe, tendo em vistas a expectativa de passagem para o ensino superior e as exigencias do concurso vestibular para tal ingresso) pela visao parcial, nao obstante seria, dos campos de Antropologia, Sociologia, Economia (com Educacao Fiscal), Ciencia Politica, Direito e Psicologia, visto a transicao para a vida adulta, o inicio da formacao profissional de cada individuo, da vida social propriamente dita, com suas novas posturas e o amadurecimento intelectual que essa fase da vida exige. Novamente: Para que Ciencias Sociais? Seria bastante oportuno se questionar entao dessa abstracao a que se chama, no singular, de sociedade_ em si, ou para que uma sociedade ou porque uma sociedade, organizacao, das diversidades e divergencias. Porque das relacoes sociais que a regem, das suas normas juridicas, ou das suas normas implicitas, ou das relacoes economicas, de troca, lucro e escassez, das relacoes de poder estabelecidas ou consentidas,