de angustia. Arnott tambem esta a par de reacoes fisicas durante a pregacao de Joao Wesley e George Whitefield durante o Grande Avivamento na Inglaterra, no seculo XVIII. Citando estes exemplos, Arnott procura colocar a "bencao de Toronto" como sendo similar aos avivamentos historicos acontecidos no passado.O ponto e que, para Arnott, nao podemos limitar o Espirito, nem proibir reacoes a sua operacao na vida dos crentes. Nao sabemos como o Espirito opera, continua ele, e seria temerario colocar barreiras ao que parece ser a sua atuacao. Para ele, o que esta acontecendo no movimento nada mais e que a repeticao de fenomenos religiosos acontecidos atraves da historia da Igreja crista, em epocas de grande intensidade espiritual; embora esteja pronto a admitir que pessoas imitando animais, como profecia encenada, e a contribuicao singular da "bencao de Toronto".avaliacaoMuitas pessoas ao redor do mundo tem dado testemunho de que tem sido abencoadas atraves do movimento da "bencao de Toronto". Um exemplo e o professor de teologia Clark Pinnock, que num recente (e polemico) livro sobre o Espirito Santo reconhece seu debito para com o movimento.(7) No geral, estas pessoas testemunham de uma renovacao em suas vidas do amor e da alegria cristas, e de um compromisso maior com a vida crista. So podemos receber com alegria o crescimento destas pessoas na vida crista.Recomendamos tambem a enfase do movimento no amor de Deus, e na necessidade da alegria na experiencia crista. Certamente precisamos mais e mais experimentar esta alegria, e dar testemunho ao mundo do gozo que temos em Cristo Jesus. Ao mesmo tempo, devemos cautelosamente indagar qual o preco que esta sendo pago para isto, e se, ao final, vale a pena tomar este caminho para a renovacao individual e da Igreja.Por outro lado, a teologia de John Arnott e explicitamente influenciada por carismaticos como Benny Hinn, Howard Rodney-Brown, e Kathryn Kuhlman, e portanto, sofre das mesmas deficiencias que caracterizam a teologia neo-pentecostal, como a abertura para revelacoes diretas que se tornam, ao lado da Biblia, uma segunda regra de fe e pratica. Some-se a isto a enfase nas experiencias pessoais, e a tendencia para receber como divino tudo que tem aparencia do sobrenatural, sem o estabelecimento de criterios adequados que ajudem a fazer distincao entre o divino, humano, e demoniaco.O movimento da "bencao de Toronto" faz parte do que tem sido chamado de reavivalismo moderno, em distincao aos avivamentos historicos dos seculos passados. Debaixo da influencia de Charles Finney, os evangelicos do seculo passado ate nossos dias passaram a ver avivamento como algo produzido diretamente pelo esforco organizado de igrejas ou denominacoes. Avivamento, dizem, e o resultado do emprego adequado dos metodos certos. Nesta moldura teologica, os que desejam avivamento empregam todos os meios possiveis para produzi-lo, em contraste ao espirito dos antigos, que consideravam avivamento como obra soberana de Deus, pela qual poderiam orar, mas jamais produzir.Avivamentos genuinos sao produzidos pelo Espirito Santo, mas historicamente nenhum deles tem sido totalmente livre de excessos, erros teologicos, atitudes carnais, e espirito faccioso, devido ao fato que eles ocorrem entre nos, pecadores. Em toda obra