Atividades de Historia Antiga -Grecia e helenismoHistoria - Antiga - Grecia ehelenismoQuestao 1: (UNIFESP/SP) Ao povodei tantos privilegios quantos lhe bastam a sua honra; nada tirei nemacrescente; mas os que tinham poder e eram admirados pelas riquezas, tambemneles pensei que nada tivessem de infamantes... Entre uma e outra faccao, anenhuma permitiu vencer injustamente. (Solon, seculo VI a.C.)No governo de Atenas, o autorprocurouA -Restringir a participacaopolitica de ricos e pobres, para impedir que suas demandas pusessem em perigo arealeza.B -Impedir que o equilibriopolitico existente, que beneficiava a aristocracia, fosse alterado no sentidoda democracia.C -Permitir a participacao doscidadaos pobres na politica para derrubar o monopolio dos grandes proprietariosde terras.D -Abolir a escravidao doscidadaos que se endividavam, ao mesmo tempo em que mantinha sua exclusao davida politica.E -Disfarcar seu poder tiranicocom concessoes e encenacoes que davam aos cidadaos a ilusao de que participavamda politica.Questao 2: (PUC-SP) No caso daGrecia, a evolucao intelectual que vai de Hesiodo (sec. IV a.C.) pareceu-nos seguir,no essencial, duas orientacoes: em primeiro lugar, estabelece-se uma distincaoclara entre o mundo da natureza, o mundo humano, o mundo das forcas sagradas,sempre mais ou menos mesclados ou aproximados pela imaginacao mitica, que asvezes confunde esses diversos dominios (...). " Jean-Pierre Vermont. Mitoe pensamento entre os gregos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. p. 17 A partirda citacao acima e de seus conhecimentos, pode-se afirmar que, no periodoindicado, os gregosA -Separavam completamente arazao do mito, diferenciado a experiencia humana de suas crencas irracionais.B -Acreditavam em seus mitos,relacionando-os com acontecimentos reais e usando-os para entender o mundohumano.C -Definiram o caraterirracional do ser humano, garantindo plena liberdade de culto e crencareligiosa.D -Privilegiavam o mundosagrado em relacao ao humano e ao natural, recusando-se a misturar um ao outro.E -Defendiam a natureza como umreino intocavel, tomando o homem como um risco para o bem-estar do mundo.Questao 3: (UNICAMP/SP) Asfiguras escavadas em pedra nos marmores de Elgin, que circundavam o Parthenon,encorajavam as esperancas dos atenienses. Assim batizadas em honra do nobreingles que as levou para Roma no seculo XIX, elas podem ser apreciadas hoje noMuseu Britanico. Nos marmores estao esculpidas cenas em honra da fundacao deAtenas e aos seus deuses. Celebrava-se o triunfo da civilizacao sobre obarbarismo. (Adaptado de Richard Sennett, A pedra e a carne. O Corpo e a Cidadena civilizacao Ocidental. Rio de Janeiro: Record. 2003. p. 37.) a) O que significa"barbaro" na Atenas Classica?b) Segundo o texto o que oParthenon e seus marmores significavam?c) Explique por que aapropriacao desses marmores pelos ingleses se da no seculo XIX.Questao 4: (UEPA) O ostracismonao era a punicao de um crime. Aristides, 7, 3. In: TRABULSI, Jose AntonioDabdab. Ensaio sobre a mobilizacao politica na Grecia Antiga. Belo Horizonte:UFMG, 2001. p. 94.Assim sendo, em Atenas, o ostracismo era uma/um:A -instituicao da tiraniaateniense, cujo objetivo era garantir o governo aristocratico;B -lei da democracia que serviapara excluir da participacao politica o cidadao considerado uma ameaca para ogoverno;C -dispositivo legal datimocracia utilizado em regime de excecao para garantir as instituicoesrepublicanas intactas;D -ementa da constituicaopericliana que ajustava os exilados politicos as normas da cidade natal doexilado;E -pratica judicial querestabelecia aos cidadaos exilados o direito de