propria vida e escolhas como nosso destino, mas nao umdestino metafisico, pre-escrito.. Eu repetia para mim. Adoro a maneira comoNietzsche materializa a questao do destino. O exercicio de tornar-se umdestino: nada na minha vida poderia e eu nem mesmo desejaria que fossediferente, nem mesmo um segundo. E, ainda mais, cada acao e acontecimento queencontram e moldam meu corpo, que acontecam eternamente e eu me deliciarei!Senti muita vontade de estudar Nietzsche pelo resto da minha vida, sair doretiro e ir comprar o Assim falou Zaratustra!.Era bem dificil para mim ouvirtodo aquele ressentimento para com a vida, ainda mais me sentindo tao livre eindependente na situacao atual. Mas, de repente, ha um pulo, uma torcao rapidaque eu mal consigo acompanhar. Buda fala do sofrimento/insatisfacao e, derepente, estamos falando de compaixao e de BodiSattva, a mentalidade que sevolta para a compaixao. Fazer da vida o exercicio de se iluminar, alcancar aonisciencia e, dessa maneira, beneficiar todos os seres vivos. Aprendi que Budaentendeu o vazio e a impermanencia de todas as coisas, compreendeu ainsatisfacao e acreditou que tudo e uma questao de um condicionamento mental emcada individuo. O fato de nao conseguirmos entender a verdadeira realidade danatureza, sua impermanencia, sua nao-inerencia, seu vazio, diz respeito denossa propria capacidade individual de conceber o mundo. Vemos e sentimos omundo atraves de nossa mente individual que insiste em acreditar e se apegar apermanencia. Budhi (do sanscrito) diz de uma consciencia universal em cada umde nos, como se o universo caminhasse em alguma direcao e reconhecesse essemovimento, e todos nos estamos dentro desse movimento de reconhecimento, pormais que nao o percebamos. Todos nos podemos nos sentir e nos entender comopertencentes desse movimento universal tendo em vista que somos parte douniverso. Alcancar o estado de consciencia de Buda diz respeito a entender esentir esses estados transitorio, continuos, interconectados e conjuntos domovimento universal. Dizem que Buda e onisciente por conta disso, por estartotalmente misturado com e consciente do movimento cosmico, criarpossibilidades de entende-lo e ainda explica-lo isso. Em uma so vida Shakymuniatingiu esse estado. Indicando como cada um de nos poderia fazer o mesmo, eleaponta o trabalho de BodhiCitta (tambem sanscrito) que e o desenvolvimento denossa consciencia individual de pertenca em conexao com todos os seres e comtodo o universo. De alguma forma, BodhiCitta e traduzido como compaixao...estou diante de um imenso discurso de amor e dedicacao aos outros seres, todosos outros seres... de um discurso sobre o vazio e o sofrimento, rapidamenteafundo-me em outro tema caro para mim, o amor como prioridade no lidar commundo.Toda essa elucubracao que fizacima e fruto de minhas conclusoes finais acerca do budismo que aprendi e temmuito do que aprendi no meu curso de formacao acerca da cultura hinduista comMestre Arnaldo. Em geral, as aulas em Tushita eram bem dissipadas (as pessoaspodiam fazer perguntas usando a voz durante as aulas) e ficavam na base dosenso comum com discussoes de boteco de primeiro periodo de psicologia sobre oque e impermanente e o que e eterno... tudo ficava em um nivel bem superficiale morbido. As traducoes tambem nao colaboravam e sempre se usava muito aspalavras Emptyness, Lack e