sua forma Simbolica, como a conhecemos hoje.Poucos historiadores se ocuparam ainda da origem real da Rosa-Cruz, que entretanto desempenhou papel consideravel nos seculos XVI e XVII. O motivo dessa abstencao, explica-se pela ausencia da necessaria documentacao historica que os Rosa-Cruz nao se preocuparam em guardar, pois viveram espalhados pelo mundo entao conhecido, reunindo-se uma vez por ano para transmitir uns aos outros, os conhecimentos adquiridos. Porem, estes conhecimentos foram sempre transmitidos oralmente.A Conferencia Internacional dos Cavaleiros Rosa-Cruz, realizada em Bruxelas em 1880, lancou felizmente uma nova luz sobre a historia dessa Ordem. A principio a conjuracao dos Rosa-Cruz, nao foi mais do que uma afirmacao da liberdade de pensar.Uma obra de apaziguamento e de tolerancia. O que os Templarios tinham querido fazer no seio da Igreja Romana, os Rosa-Cruz tambem tentaram realizar, ficando, porem, cautelosamente fora de qualquer afirmacao confessional.So passados quase quinhentos anos, desde que os Templarios sobreviventes do massacre ordenado por Clemente V se estabeleceram na Escocia, durante os quais o Escocismo se consolidou e se espalhou pela Europa, e que vamos encontrar os novos registos das mudancas estabelecidas no Escocismo tal o conhecemos hoje. E conveniente lembrar, que o poder directivo da Ordem nao estava mais na Escocia, nem na Franca, mas sim na Prussia, onde Frederico 11, o seu rei, havia efectivado profundas modificacoes no Escocismo, fazendo vigorar a sua primeira Constituicao, Regulamentos e Leis Normativas. Uma dessas mudancas foi a de dar ao Escocismo os actuais trinta e tres graus, pois ate entao tinha somente vinte e cinco.As grandes Constituicoes de 1786 nao chegaram a alcancar imediatamente o fim a que se haviam pro-posto, e e facil de determinar a causa. Tres meses depois de serem publicadas, em 17 de Agosto de 1786, Frederico II, seu autor, morreu. Todos os que, com Frederico II, compuseram o primeiro Conselho da Ordem reestruturada, foram obrigados a dispersar-se, pressionados pelo novo rei Frederico Guilherme II, que so queria a Ordem Rosa-Cruz e que passou a nao tolerar outra forma de Maconaria. Deste modo, a reforma foi levada para Franca por um dos colaboradores de Frederico 11, o 'Conde D'Esterno, embaixador de Franca em Berlim e um dos signatarios das Grandes Constituicoes.D'Esterno, tentou introduzir, logo apos o seu regresso, o Rito Escoces Antigo e Aceite no seu pais, fundando para isso um Supremo Conselho, em Paris, em cuja presidencia ficou o duque de Orleans e do qual tomaram parte ChaitIon de Joinville, o Conde de Clermont-Tonnerre e o Marques de Bercy. Este Supremo Conselho teve vida efemera, sendo obrigado a desaparecer pelas circunstancias revolucionarias que se estabeleceram em Franca.Ha um facto curioso a ser registado. O Escocismo, foi fundado na Europa, onde adormeceu, e voltou a funcionar mais tarde, tendo voltado da America de uma forma mais vigorosa e mais envolvente, pelas seguintes razoes:A 27 de Agosto de 1761, o Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente entregou ao Irmao Estevao Morin, cujos negocios o chamavam a America, uma Patente de Grao-Mestre Inspector, autorizando--o a "Trabalhar regularmente pelo proprio proveito e adiantamento da Arte Real e constituir Irmaos nos Sublimes