ente. Costumamos dizer que criamos isso e aquilo, tal e tal coisa, mas overdadeiro criador de tudo e a mente. Somos como servos da nossa mente oautentico criador. Sempre que ela, a mente densa, deseja fazer algo temos queobedece-la sem escolha. (Geshe Kelsang Gyatso Entender a mente, p.12)DESDE TEMPOS SEM INICIODesde tempos sem-inicio, ate hoje, estivemos sob controle da nossa mente(densa) sem nenhuma liberdade. Entretanto, agora essa situacao pode serinvertida se praticarmos o Darma com sinceridade. (Geshe-la, Entender a mente,pp.12, 13)QUE E A MENTE ? Mente e aquilo que e clareza e queconhece. (Geshe-la, Entender a mente, p. 24)Nesta definicao, clareza se referea natureza da mente, e a palavra conhece, a sua funcao. A mente conhece porquesua funcao e conhecer ou perceber objetos. Conhecer objetos e a funcaoprincipal da mente, nao de pessoas. (Geshe-la, Entender a mente, p. 24, 25)NOSSAMENTE NAO E UMA, SAO MUITAS Existemtres niveis de mente: densa, sutil e muito sutil.1- Mentes densas sao as consciencias sensoriais, como aauditiva e a visual, e todas as delusoes fortes, como a raiva, inveja, apego ea forte ignorancia do auto-agarramento. Essas mentes densas estao relacionadasaos ventos internos densos e sao facilmente reconhecidas. Quando dormimos oumorremos nossas mentes densas se dissolvem internamente e as sutistornam-se manifestas.2 As mentes sutis estao relacionadas aos ventos internos sutise e mais dificil reconhece-las. Durante o sono profundo e no final do processoda morte, os ventos internos se dissolvem no centro do chakra do coracao,dentrodo canal central;3 Entao, a mente muito sutil (a mente de clara luz), torna-semanifesta. Ela esta ligada ao vento interior muito sutil e reconhece-la eextremamente dificil. (Geshe-la, Introducao ao budismo, p. 12)MENTE MUITO SUTILA mente (muito sutil) nao tem comeconem fim. E a mente muito sutil que passa de uma vida para outra e, se forpurificada pelo treino em meditacao, podera ser transformada na menteconsciente de um Buda. (Geshe-la, Introducao ao budismo, p.12)E muito importante ser capaz de distinguir estadosmentais agitados dos mentais pacificos. Os estados mentais que perturbam nossapaz interior, tais como raiva e apego desejoso, sao denominados delusoes.Eles sao as principais fontes de todo o nosso sofrimento.(Geshe-la, Introducao ao budismo, p. 12)DE QUEM E A CULPA ?Talvez pensemos que o nosso sofrimento sejaprovocado por outras pessoas, pela falta de condicoes materiais ou pelasociedade, mas os verdadeiros causadores dessa dor sao nossos proprios estadosmentais deludidos, (Geshe-la, Introducao ao budismo, p.12)O QUE E SAMSARA Samsara e o ciclo de sofrimento, o lugar quehabitamos quando vivemos na ignorancia. E dificil sair desse ciclo. Nossos pais sofreram e nostransmitiram as sementes negativas dessesofrimento. Se essas sementes nao foremreconhecidas e transformadas por nos, certamente as passaremos para os nossosfilhos. Essa transmissao de medo e sofrimento dirige o ciclo do samsara. Ao mesmo tempo, nossos pais nos transmitiram. sementes de felicidade.(Thich Nhst Hanh, Transfornacoes na consciencia.}NO SAMSARA NADA E CERTO Nossas experiencias e relacoes mudam rapidamente. A renascimentos elevados seguem-serenascimentos inferiores, amigos transformam-se em inimigos e inimigos emamigos.(Geshe-la, CABF, p. 224)O QUE E O CARMA Toda acao intencional, seja ela corporal, verbal oumental, e um carma. A lei do carma e um exemplo especial da lei de causaefeito,