que nao influenciavam em nada no comportamento ou no desenvolvimentodo intelecto. Essas duas vertentes aexclusao-consequencia de uma liberdade parcial, que legou aos afrodescendentesos cargos menos qualificados do mercado de trabalho, e a exclusao-heranca de ummundo em que mesmo a ciencia hesitava em endossar a igualdade racialirrestrita, premida que estava pelo lobby das elites latifundiarias searticulam no cerne historico da realidade que conhecemos hoje. Em ultimaanalise, e isso o que faz com que, entre dois candidatos igualmentequalificados, os setores de RH costumem optar pelo de pele clara. Aquilo que muitasvezes esconde, sob o eufemismo da boa aparencia estampado em anuncios devagas de emprego pais afora, a exigencia que todos conhecemos bem: nao sernegro. Que esta por tras do elogio do cabelo liso, do nariz afilado, dos olhosclaros. Que faz com que o numero de negros desempregados seja sempre superiorao de negros empregados (a maioria na informalidade), embora eles constituam amaior parte da populacao economicamente ativa em varios estados do pais. Quelhes confere uma media de renda 40% menor que a dos brancos. Que endossacomportamentos como o da minha ex-colega de trabalho. E que, por fim, predispoeas hordas anonimas que promovem linchamentos a acreditar menos na possibilidadede inocencia de negros suspeitos do que na de brancos suspeitos. O que se depreende de tudo isso,afinal? Que e muito cedo para aspirarmos a igualdade racial? Que o epicentro doracismo esta historicamente proximo demais para que abafemos seus ecos? Que somoscondescendentes com o preconceito, sim, mas a culpa e do entorno e da historia,paciencia? Para comecar, e preciso deixar claro que meu proposito, aqui, naofoi o de sugerir estrategias (ou apontar, dentre as ja existentes, aquelas cujaeficacia e comprovada, neste sentido) para a minimizacao e eventual erradicacaodesse grave crime social. Ha que se distinguir o esforco para entender umpanorama de desigualdade racial como o do nosso pais de uma tentativa de aceita-locom uma resignacao de vies determinista. Dito isto, parece-me inegavel que oquestionamento critico sobre nossas acoes e sobre as de quem se acerca de nos, quandose trata de relacoes raciais, ja configura um pequeno mas importante avanco rumoa modificacao do zeitgeist vigente. E por acoes, nao me refiro apenas aquiloque se articula sob o holofote da consciencia, mas tambem, e talvezprincipalmente, aos automatismos e semi-automatismos. Por que o arquetipo debeleza que carrego desde sempre leva em consideracao a pele clara, o cabeloliso, os olhos verdes? Por que adoto um tom condescendente quando precisoexplicar um conceito que julgo complexo a um colega negro? Por que, quandoformo mentalmente a imagem do autor de um texto de que gosto, ou de umpersonagem literario cujas caracteristicas fisicas nao foram mencionadas, elesjamais sao negros? Ha mesmo algum sentido em dar risada de um ditado sem qualquer embasamento em fatos, mas apenas porque se trata de algo socialmenteinstitucionalizado, ainda que o publico a que tal ditado faz referencia tenhasofrido uma violencia historica baseada na mesma premissa de inferioridade naqual a expressao se fundamenta? Para finalizar, ha uma cena da serie 30Rock em que a personagem de Tina Fey esta fazendo uma lista de pros e contrasem relacao a um colega de trabalho