como um fenomenocoletivo. Ja com Parsons a sociologia assume nitida intolerancia com asuposicao do desvio, sendo a organizacao social uma meta fundamentada no valordas condutas humanas interrelacionadas, admitindo um sistema funcional quaseperfeito.Outra contribuicao cientifica, masagora com a psicologia, surgiu posteriormente com Behavorismo no inicio doseculo XX (John Watson e Burrhus Skinner), os quais sugeriram a analisecomportamental a partir do meio ambiente, considerando o individuo como umelemento interferivel pelo meio ao qual esta submetido.Afora estas contribuicoescientificas, a historia da filosofia nos apresenta inumeras fontes dopensamento reflexivo acerca da vida social e do valor da conduta humana,possivelmente mais dedicadas aos objetivos da existencia e suas implicacoescotidianas.Todavia, o proposito do presenteensaio e emergir o possivel paradoxo presente nas sociedades contemporaneas,estruturalmente pensadas desde a modernidade, considerando o vetor economico-socialdo industrialismo, particularmente na prospeccao das condutas aceitaveis enecessarias e as condutas destoantes. Trata-se, teoricamente, daproblematizacao dos conceitos de funcao social e desvio, sendo uma a quediz respeito ao modelo construido e a outra a que rompe com o modelo.Poder-se-ia, ainda, incluir a contribuicao da psicanalise, pela qual ocomportamento estaria estritamente vinculado ao processo interno do psiquismo. Estaperspectiva sera entao o ponto inicial desta reflexao, para posteriormentetratarmos da analise sobre o grupo social.II- Oindividuo como elemento particularEmbora a nocao de sociedade,predominante nos circulos midiaticos e academicos seja a da sociologia, naopodemos desprezar a concepcao de individuo, cuja singularidade nos desloca parao campo da psicanalise. Neste segmento teorico, para o qual temos comoreferencia a contribuicao freudiana, o comportamento e analisado a partir dosprocessos mentais, cujo metodo de investigacao destina-se prioritariamente asdesordens mais visiveis da conexao entre o raciocinio e o comportamento em si,bem como ao controle dos processos mentais e da propria acao, cujas evidenciasgeralmente demonstram uma certa dose de sofrimento fisico e psiquico. Ao pretender analisar, sob oparametro da psicanalise, o comportamento individual, como parte inevitavel docontexto social, de forma diferente como faz a sociologia (perspectiva sistemica,ou seja, celular do corpo social), e preciso icar o individuo do coletivo, paraque, inicialmente, somente ele seja o objeto, considerando sua notavelcomplexidade individual. Esta perspectiva individualizanteda analise comportamental, foi relevantemente proposta por Lombroso, no seculoXIX, ao sugerir o atavismo como causa primordial da analise criminal. Naoforam poucas as criticas sobre sua tese cientifica. Podemos dizer que, emtermos do senso comum, ha forte traco de sua teoria no discurso popularexplicativo do crime, principalmente quando do julgamento de crimes(recorrentes ou nao) mais evidentes, alcancados pelas grandes midias. A partir de Sigmund Freud, nolimiar do seculo XX, as analises foram penduladas para a estrutura dopsiquismo, cuja conducao cientifica resultou na tese da existencia de tresinstancias do aparelho psiquico: o id, o ego e o superego. O id seria a partemais profunda, onde estao inacessiveis ao ser humano; o ego, a parte aparentedo exercicio intelectual; e o superego, como o recurso inibidor dos desejos edos impulsos. A principio, teriamos, portanto, uma parte mais clara de nossos pensamentos (consciencia) eum obscuro recinto onde residem as tensoes subjetivas (inconsciente). Portanto,os desejos e as acoes em si estariam, supostamente, dominados por um freiocontrolador (superego). Neste sentido, o individuo teria controle apenas de parte de seus desejos, ouseja, quando