afirma queapesar de todo investimento em seu brinquedo, elas distinguem perfeitamente arealidade factual do ludismo que lhe proporciona o brincar, e sentem o prazerde unir sua imaginacao ao mundo real que as circunda. Neste sentido, Freudsugere que ao brincar toda crianca se comporta como escritor criativo, poiscria um mundo proprio. O autor afirma que a antitese do brincar nao e o serio,mas o que e real:(...) Acaso nao poderiamos dizer que ao brincar toda criancase comporta como um escritor criativo, pois cria um mundo proprio, ou melhor,reajusta os elementos de seu mundo de uma nova forma que lhe agrade? Seriaerrado supor que a crianca nao leva esse mundo a serio; ao contrario, levamuito a serio a sua brincadeira e dispende na mesma muita emocao. A antitese debrincar nao e o que e serio, mas o que e real. Apesar de toda a emocao com quea crianca contextualiza seu mundo de brinquedo, ela o distingue perfeitamenteda realidade, e gosta de ligar seus objetos e situacoes imaginados as coisasvisiveis e tangiveis do mundo real. Essa conexao e tudo o que diferencia obrincar infantil do fantasiar. (Idem)O fantasiar dos adultos nao efacil de notar como as brincadeiras das criancas. Ao contrario, os adultosescondem suas fantasias, guardando-as como seu bem mais intimo. Freud apontaque as forcas motivadoras das fantasias sao os desejos insatisfeitos, e todafantasia e a realizacao de um desejo, uma correcao da realidade insatisfatoria.Ao opor a realidade e o brincar infantil, tendo por base desenvolvimentohumano, Freud diz que quando as pessoas crescem param de brincar, renunciando aesse prazer da infancia. Mas, na realidade, esse prazer nao e verdadeiramenterenunciado. Ao parar de brincar, a crianca em crescimento apenas abandona o elocom os objetos reais e, em vez de brincar, passa a fantasiar. Constroi castelos no ar que chamade devaneios:Nao possoignorar a relacao entre as fantasias e os sonhos. Nossos sonhos noturnos nadamais sao do que fantasias dessa especie, como podemos demonstrar pelainterpretacao de sonhos. A linguagem, com sua inigualavel sabedoria, ha muitolancou luz sobre a natureza basica dos sonhos, denominando de devaneios asetereas criacoes da fantasia. Se, apesar desse indicio, geralmente permaneceobscuro o significado de nossos sonhos, isto e por causa da circunstancia deque a noite tambem surgem em nos desejos de que nos envergonhamos; tem de serocultos de nos mesmos, e foram consequentemente reprimidos, empurrados para oinconsciente. Tais desejos reprimidos e seus derivados so podem ser expressosde forma muito distorcida. Depois que trabalhos cientificos conseguiramelucidar o fator de distorcao onirica, foi facil constatar que os sonhosnoturnos sao realizacao de desejos, da mesma forma que os devaneios - asfantasias que todos conhecemos tao bem. (Idem,p. 154)No ensaio intitulado Freud e aLiteratura, E. Portella Nunes e C. H. Portella Nunes (1989) dizem que paraFreud, os elos mais importantes da relacao crianca/brinquedo e escritorescriativos estao no sonho e no devaneio, como se o texto literario fosse umsonho do autor que por sua vez desencadeasse outros sonhos nos leitores. Tantoo autor ao produzir seu texto quanto o leitor realizam, simbolicamente, desejosreprimidos, tal como a crianca faz atraves do seu jogo: manipula a realidade,cria uma outra cena onde tudo