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todas as nacoes e pregar o evangelho a toda criatura.Uma vez que deve existir em todos os tempos uma sucessao de ministros ordinarios da palavra, Cristo concede-lhes dons, capacitando-os como pastores e mestres, habeis ministros de um Novo Testamento e fieis despenseiros dos misterios da graca. Pois,1c. Em terceiro lugar, o ministerio publico da palavra e uma ordenanca de Cristo. Ha ensinamentos particulares que sao nao apenas louvaveis, mas tambem obrigatorios para os homens; como aos chefes de familia, pais e mestres.Os pais devem ensinar seus filhos criando-os na disciplina e na admoestacao do Senhor. Os senhores devem instruir os seus servos e comandar sua casa para guardar o caminho do Senhor.As mulheres, particularmente as mulheres idosas, devem ser "mestras do bem". Todo homem que recebeu um dom, embora apenas para uso privado, deve ministra-lo para os outros em conversacao particular, uma vez que o ministerio publico da palavra e a ordenanca especial de Cristo para o bem publico e para utilidade geral. Este nao e um meio humano para fins incompreensiveis, egoistas e lucrativas, mas e uma ordem de Cristo aos seus discipulos para que aquilo que eles ouviam em particular fosse "pregado nos telhados das casas," isto e, da maneira mais publica, por isso enviou-os por todo o mundo para pregar o evangelho a toda criatura debaixo do ceu.Consequentemente o apostolo Paulo, eminente ministro da palavra, pregou publicamente, bem como de casa em casa,desde Jerusalem ate proximo ao Ilirico. E Cristo que aparece aos homens, chama e torna-os ministros capazes e fieis do Novo Testamento; portanto, esses sao chamados "ministros de Deus" e nao do homem; e "bons ministros de Jesus Cristo", educados nao em escolas e academias, mas "criados com as palavras da fe e das boas doutrinas,Cristo qualifica-os para tal servico. O proprio apostolo Paulo foi feito ministro do evangelho,segundo o dom da graca de Deus dado a ele".E Cristo quem da o dom aos ministros ordinarios da palavra, torna-os pastores e professores em suas igrejas.Os apostolos tinham a sua missao e comissao Dele (Joao 20:21);do mesmo modo todos os ministros da palavra posteriormente, pois"como pregariam se nao fossem enviados?" (Rm10:15). As palavras que os ministros de Cristo pregam sao palavras e doutrinas de Cristo. Os pastores devem alimentar o rebanho com as doutrinas do evangelho,que nao sao ensinamentos dos homens, mas a revelacao de Cristo, ou seja, o perdao pelo seu sangue, a justificacao pela sua justica e a expiacao por seu sacrificio, ordenada por ele para ser conhecida em todas as nacoes,e isso tem sido feito (Lucas 24:47; Atos 13:38-39).1d. Em quarto lugar, o ministerio publico da palavra e uma ordenanca que deve permanecer ate a segunda vinda de Cristo; havera ministros e assim um ministerio da palavra ate o fim do mundo (Mateus 28:20; 24: 3-14), e o fim nao chegara ate que todos os eleitos de Deus estejam reunidos;a conservacao do mundo e por causa deles.A razao pela quala vinda de Cristo para destruir o mundo esta aparentemente adiada e porque Deus nao quer que nenhum de seus entes queridos pereca, mas que todos
venham ao arrependimento.Quando todos eles forem trazidos, ele entao vira queimar o mundo: dai a obra do ministerio, Cristo deu dons aos homens para qualifica-los e que devem permanecer,1d1. Ate que todos os eleitos de Deus "cheguemos a unidade da fe", ate que todos e cada um deles creiam em Cristo, pois todos os que forem predestinados para a vida eterna acreditarao nele, e, como a fe vem pelo ouvir a palavra, o ministerio dela permanecera ate que todos eles acreditem.1d2. Ate que todos eles e todo mundo venham para "o conhecimento do Filho de Deus", para saber quem e a vida eterna; este conhecimento e pelo Espirito de sabedoria e de revelacao, o proprio Cristo o da por meio da palavra, tambem chamada palavra da ciencia, que deve permanecer ate que todos o conhecam, desde o menor ate o maior; ate que o seu conhecimento que agora e em parte seja perfeito.1d3. Ate que nos tornemosum homem perfeito"; isto e, ate que a igreja de Cristo, que como um homem, e composta por varios membros, seja completa e todos os membros se unam em um so corpo, no seu lugar apropriado e tornem-se como um so homem; ate que cada individuo seja perfeito na fe, no conhecimento, na santidade e em toda a graca. E,1d4. Ate que eles vejam "a medida da estatura da plenitude de Cristo",isto e, o corpo mistico de Cristo, sua Igreja, que e a sua plenitude, e vai aparecer assim; quando todos os eleitos estiverem reunidos e preenchidos com as gracas do Espirito;ate que todos estejam em seu crescimento integral e cheguem a sua justa proporcao no corpo, com a medida de sua estatura em que forem designados; ate que tudo seja feito, o ministerio do evangelho permanecera (cf. Ef4:12-13). Eu ainda mostro, 2. Que o ministerio da palavra e uma obra; ele e chamado de "a obra do ministerio" (Ef4:12); e uma obra, um servico, e nao um dominio; aqueles queestao empregados nele nao tem dominio, nem sobre a fe, nem sobre a pratica dos homens, nao mais do que sao intimados pela palavra de Deus. O ministerio e um servico, como a palavra sugere, e nao um emprego confortavel; e um trabalho que emprega todo o tempo e talentos de um ministro;nao e um servico para saciar a sonolencia, a preguica e a indolencia: e um laborioso trabalho.Os ministros do evangelho nao devem ser desocupados, mas trabalhadores da vinha de Cristo; eles trabalham na palavra e na doutrina, o que exige muita leitura das Escrituras, oracao frequente e constante meditacao e "estudo na preparacao para o seu trabalho, que e um grande "cansaco da carne;" isso tambem exigi dos ministros "zelo", fervor e afeto no desempenho da obra, o que causa muita fadiga fisica.O apostolo reporta os ministros do evangelho nao apenas como companheiros de trabalho, mas, com a ajuda do senhor (2 Co 2:15.), responsaveis pela adubacao, o cultivo, o plantio e regar da vinha.A edificacao do povo de Deus e um servico laborioso,de modo que, se o Senhor nao sair a trabalhar com
seus ministros, o labor deles seria sem proposito. "Nem o que planta e alguma coisa, nem o que rega"- que sao as duas partes do ministerio do evangelho- mas "Deus que da o crescimento",o sucesso de suas ministracoes: "Se o Senhor nao edificar a casa, em vao trabalham os que a edificam" (1 Co 3: 7, 9; Sl 127:1).A presenca do Senhor com eles, as obras das suas maos vistas no seu ministerio sao um incentivo para eles, e, alem disso, o seu trabalho e um bom trabalho (1 Tm 3:1). Um trabalho agradavelmente rentavel e honravel; agradavel para um ministro, cujo coracao esta nele; rentavel, para os que estao sob sua dependencia; honrado, pois qual servico melhor aos servos do Deus Altissimo do que mostrar aos homens o caminho da salvacao, do que ser embaixadores de Cristo, administradores dos misterios de Cristo, da multiforme graca de Deus, do que ser as luzes do mundo, as estrelas na mao direita de Cristo, os mensageiros ou anjos das igrejas e gloria de Cristo? Esse e um trabalho digno de ser honrado pelos homens, uma vez que os que trabalham nele sao "dignos de dupla honra; de uma manutencao honrosa, e de um respeito honroso; eles devem ser recebidos com alegria, devem ser tidos em reputacao e reconhecidos por aqueles sobre quem eles sao como pais, guias e governadores; eles devem ser altamente estimados por causa da sua obra, que e a "obra do Senhor e de Cristo" (1 Co 16:10; Fl 2:30), pois sao chamados por Cristo, qualificados por ele e assistidos por ele.O ministerio da palavra quando feito corretamente contribui para gloria de Cristo.Os ministros devem ser perseverantes, firmes e abundantes na obra, uma vez que seu trabalho nao e vao no Senhor.Embora nenhum homem seja capaz por si mesmo, pois sua capacidade vem de Deus, sua dependencia deve ser Dele tanto para assistencia como para sucesso do seu ministerio. Eu irei inquerir,3. Quais sao aptidoes e competencias daqueles que sao empregados neste trabalho.3a. Eles devem ser de bom carater moral; um homem imoral nao e apto para ser um membro de uma igreja, muito menos um ministro da palavra. O bispo, ministro ou pastor de uma igreja deve ser irrepreensivel, de bom comportamento, bom testemunho aos que estao de fora, inofensivo na vida e na conversa, para que o ministerio nao seja escarnecido ou tido sob censura.Todavia ele deve ser mais do que um homem moral, tanto em teoria como em pratica; um mero moralista nao e capaz de fazer o trabalho de um evangelista ou pregador do evangelho.3b. Eles devem ser participantes da graca de Deus, caso contrario, nao serao capazes de falar das coisas divinas comovida e experimentalmente,pois se nao viram, ouviram e sentiram, portanto, nao poderao falar delas.Em alguns casos eles devem silenciar e nada falar; nem tampouco nutrir um sentimento de complacencia pelas almas tentadas e desertas; nem tampouco ter compaixao dos ignorantes; nem falar uma palavra as almas cansadas, mas, em seguida, eles devem ter mais graca do que outros cristaos comuns tem; ou entao, como
Moises desejou, todos os filhos do Senhor estariam aptos a serem profetas e ministros da palavra.3c. Eles devem ser enriquecidos por Cristo com dons ministeriais; como Cristo recebeu esses dons, deu-os aos homens, tornando-lhes pastores e mestres.Nao e a aprendizagem humana, nem as habilidades naturais que qualificam para o ministerio, embora sejam todas uteis, mas sim o dom de Cristo.O apostolo Paulo tinha todas as coisas acima, mas ele atribuia seu ministerio do evangelho exclusivamente a um "dom" que havia recebido, qualificando-o para este importante trabalho (Ef 3:7,8).Esse dom e maior em alguns e menor em outros; mas onde ele esta, a mais ou a menos, qualifica para o trabalho do ministerio (Rm 12: 6).3d. Eles devem ser estudiosos da Escritura e ter um conhecimento competente das coisas nelas contidas; segundo a qual "o homem de Deus", disse o ministro de Cristo, "pode ser perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra", e, particularmente, para a obra do ministerio (2Tm 3:16,17). Eles devem fazer da Biblia seu principal estudo e atender a leitura assidua e constante da mesma, meditar sobre as coisas nela contidas e entregar-se inteiramente a elas, pois o seu aproveitamento no conhecimento do misterio de Cristo pode ser manifesto. Como eles devem alimentar as igrejas com conhecimento e compreensao, e necessario que eles proprios tenham uma boa parte desse conhecimento, assim como Apolo, poderoso nas Escrituras, sao os escribas instruidos acerca do reino de Deus" (Mateus 13:52).3e. Eles devem ter uma ligacao tanto da parte de Deus e dos homens a este trabalho; "Ninguem toma esta honra para si mesmo, mas aquele que e chamado por Deus".O chamado interno e conhecido pelo tipo de dons concedidos a um homem, que o faz apto para tal servico; e pela providencia de Deus, que inclina e dirige a igreja para separa-lo para a obra a qual Ele o chamou. A chamada externa e pela propria igreja, sob julgamento de seus dons. E,3f. Eles devem ser enviados, eles devem ter uma missao para Cristo.Pela igreja (Rm10:15) os apostolos de Cristo foram enviados por ele, como ele o fora pelo Pai (Joao 20:21).Houve alguns no tempo de Jeremias que nao foram enviados; profetizavam, mas Deus nao falava com eles; estes nao eram verdadeiros profetas e ministros de Deus.3g. Eles devem ser tidos fieis e "colocados no ministerio" pelo proprio Senhor como o apostolo Paulo o fora (1Tm1:12).Eles mesmos nao devem tomar essa funcao sem a permissao de Deus ou dos homens.3h. Tudo o que eles podem fazer e se entregarem adequadamente a este ministerio que lhes fora dado pelo Senhor.O apostolo fala do ministerio da palavra que ele tinha "recebido do Senhor Jesus" como um dom concedido a ele, uma relacao de confianca onde ele se comprometia, portanto, em cumpri-lo; com o mesmo argumento ele se dirige a Arquipo "para cumpri-lo" (Atos 20:24; Cl 4:17).Desse modo os que forem chamados ao ministerio devem se entregar inteiramente a ele e empregar seu tempo e talento nele; dedicar-se ao ministerio dos santos, como a casa de Estefanas fez.Na medida do possivel nao devem se dar
aos assuntos dessa vida, mas ao ministerio da palavra e oracao, como os apostolos escolheram (Atos 6: 4).3i. Eles devem ser aptos para ensinar, possuir habilidades para este trabalho, que os tornam homens "capazes de serem ministros do Novo Testamento.Eles devem ter uma boa diccao, um dom de oratoria, de modo a serem capazes de enfeitar suas ideias com palavras adequadas, transmitindo de forma facil para os outros suas ideias; devem se utilizar de palavras agradaveis e adequadas, como o verdadeiro pregador e ordenado a fazer, dando prazer e lucro aqueles que o ouvem (2Tm 2:2; Ec 12:10; 1Tm 3: 2).3j. Eles devem ser obreiros que nao tem do que se envergonhar, que manejam bem a palavra da verdade, que dao o verdadeiro sentido dela atraves das coisas profundas que ha nela. Eles devem transmitir essa verdade a todos, segundo a sua idade, isto e, criancas, jovens e pais; as criancas devem dar-lhes o genuino leite espiritual da palavra; aos jovens, carne, alimento mais solido.Tambem devem distinguir entre santos e pecadores, o precioso e o vil, para que possa dar aos filhos o seu pao, evitando que os caes as comam.4. O assunto da obra do ministerio e o proximo a ser inquirido. Este, por toda a extensao do mesmo, leva ao ministerio da palavra, a administracao das ordenancas, ao exercicio da disciplina na igreja e ao cuidado com todo o rebanho; todavia a materia aqui em consideracao e a ministracao do evangelho; e o que disso se pode aprender,4a.Dos nomes pelos quais e chamado.4a1. O "ministerio da palavra; em geral, os apostolos propunham a entregar (Atos 6: 4) aquilo que nao era a palavra de homens, mas de Deus; essa palavra deve ser transmitida pelos ministros como tal e recebida pelos ouvintes do mesmo modo, porquanto ela trabalha eficazmente (Hb13:7; 1 Tessalonicenses 2:13). E tambem chamada de palavra da fe, palavra da verdade, palavra da reconciliacao e palavra de vida e salvacao (Rm 10: 8; Ef1:13; 2 Corintios 5:19; Fl 2:16; Atos 13:26).4a2. O ministerio do Espirito (2 Co 3: 8), assim chamado, porque deve ser transmitido em palavras que o Espirito Santo ensina e da a conhecer nas coisas do Espirito de Deus, verdades e doutrinas espirituais que o homem natural nao compreende; por meio dela o Espirito de Deus e sua graca sao comunicados e recebidos; portanto, um ministro do evangelho e descrito como ministro do Espirito para os homens, ou seja, e o instrumento do recebimento da graca e dos dons do Espirito (Gl 3: 2,5).4a3. O ministerio da justica (2 Co 3: 9), que e a "palavra da justica"; (Hb 5:13; Rm 1:17) assim chamado porque e ai que e "revelada a justica de Deus de fe em fe;" a doutrina maior e principal e a justificacao pela justica de Cristo (Atos 13: 39).4a4. O ministerio da reconciliacao (2 Corintios 5:18), chamado "a palavra da reconciliacao" (2 Co 5:19), que nao e outro senao o evangelho da paz.A palavra anunciadora da paz por Jesus Cristo, que e o Senhor de todos (Ef 6,15;Atos 10:36), nao propoe aos
homens fazer as pazes com Deus, mas declara que a paz e feita pelo sangue de Cristo e que a reconciliacao, expiacao e satisfacao para o pecado sao feitas pelo sofrimento, morte e sacrificio de Cristo.4b. Em segundo lugar, o que da pregacao pode ser aprendido com os ministros de Cristo e qual o tema de suas ministracoes. Como,4b1. O evangelho: eles sao ministros do evangelho; sua comissao e pregar o evangelho; a eles o evangelho do Deus bendito e confiado. Ha um ai sobre eles se nao prega-lo. O mesmo e chamado,4b1a. O evangelho da graca de Deus (Atos 20:24), sendo uma declaracao da graca e do favor de Deus em Cristo, a salvacao e inteiramente de graca e nao por obras do inicio ao fim.Os temas do ministerio evangelico sao a "eleicao da graca", a justificacao "livremente pela graca de Deus"; o perdao dos pecados, segundoas riquezas da graca"; a adocao pelo amor maravilhoso de Deus e a vida eterna que e um o dom da livre graca de Deus por meio de Cristo.4b1b. E muitas vezes chamado o evangelho de Cristo, palavra de Cristo e doutrina de Cristo, pois trata de sua pessoa como o Filho de Deus; de seus oficios como mediador, Profeta, Sacerdote e Rei, da graca que ha nele e das bencaos da graca que vem por ele.Quem nao traz esta doutrina nao deve ser recebido e encorajado (2 Joao 5: 9, 10).4b1c. O evangelho da salvacao, a palavra da salvacao e a propria salvacao e uma obra da salvacao de Cristo; e a palavra fiel e digna de toda a aceitacao, pela qual Cristo veio ao mundo para salvar o maior dos pecadores; ele declara que nao ha salvacao sem ele e em nenhum outro e que todo aquele que nele cre sera salvo.Isto e o que todo fiel ministro deve pregar e o que cada pecador sensato deve ouvir.4b2. Cristo e este crucificado sao o assunto, a soma e a substancia do ministerio evangelico; "Nos pregamos a Cristo crucificado"; esta e a pregacao ou a doutrina da cruz; a doutrina da salvacao por Cristo crucificado; da paz pelo sangue da sua cruz; da reconciliacao dos eleitos de Deus em um corpo pela cruz; da expiacao e expiacao de seus pecados por seus sofrimentos e morte.Este era o unico assunto que o apostolo Paulo queria saber em seu ministerio (1Co 1:23; 2:2).4c. Em terceiro lugar, o ministerio da palavra em tudo deve dizer respeito a doutrina. Em geral e necessario que ele contenha as palavras da fe e da sa doutrina; que seja o modelo das sas palavras que nao podem ser condenadas; que convenha a sa doutrina e seja saudavel e salutar as sas palavras de nosso Senhor Jesus.Em tudo ele deve ser contrario as doutrinas insalubres, falsas doutrinas, que comem como um cancro. A sa doutrina e tal como as Escrituras,"util para o ensino", onde toda doutrina deve ser obtida, provada e confirmada, segundo o qual todos os ministros da palavra retiram seus ensinos (Is8:20).E por essa regra que cada ouvinte deve julgar
valido ou insalubreo que ouve, tal como fizeram os bereanos (Atos 17:11).A doutrina entregue no ministerio da palavra deve ser a mesma que foi pregada por Cristo e seus apostolos; os primeiros cristaos perseveravam "na doutrina dos apostolos"; e, de fato, se qualquer outra doutrina e pregada, nao deve ser recebida (Gl 1:8-9).Esta e a doutrina que e "segundo a piedade;" que ensina, incentiva, promove e fortalece, tais como fazem a doutrina da eleicao, da justificacao pela justica de Cristo, do perdao total dos pecados pelo seu sangue e da perseveranca final dos santos.Embora sejam consideradas por alguns como doutrinas licenciosas, elas restringem os homens a viver para Cristo que por eles morreu e ressuscitou, e para a qual todos os ministros do evangelho devem ter cuidado; este e o conselho do apostolo a Timoteo: "Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina" (1Tm 4:16); que seja pura e incorrupta, agradavel com as escrituras, a mesma com a doutrina de Cristo e seus apostolos , que promova a santidade de vida e conversa.4d. Em quarto lugar, o ministerio da palavra leva- nos a diversos deveres da religiao que devem ser sempre incentivados. Os santos devem ser exortados ao exercicio deles em principios e motivacoes evangelicas.Eles devem ser ensinados a observar tudo o que Cristo ordenou, toda autoridade dele e todos os deveres, tanto no que diz respeito a Deus como aos homens; esses deveres devem ser incutidos em suas mentes a fim de que estejam prontos para toda boa obra, cuidando de mante-las para usos necessarios.Todos os deveres publicos e privados, pessoais, familiares e domesticos, bem como todas as doutrinas, devem ser incutidos durante todo o curso do ministerio evangelico.5. A maneira pela qual o trabalho do ministerio deve ser realizado pode ser observada a seguir. E,5a. Deve ser feita de forma diligente e constante, com grande assiduidade e perseveranca, "a tempo e fora de tempo" (2Tm 4:2). O apostolo menciona varias doutrinas importantes do evangelho e assim exige de Tito: "Isto quero que deveras afirmes publica e privadamente, de casa em casa, como ele fez (Tito 3:8; Atos 20:20).5b. Com muita ousadia e perspicacia (2 Co 3:12; 4:2), entregando a verdade de uma forma clara e aberta, sem disfarce; nao usando expressoes ambiguas, frases de um significado duvidoso ou duplo e um jargao incompreensivel de palavras; mas uma linguagem simples e facil de ser compreendida por aqueles da capacidade media; nao sem base e sordida, mas acima de desprezo; deve ser falada, nao com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras do Espirito Santo, em linguagem da escritura, ou o que esteja em conformidade com ela.5c. Total e completamente; que e feito quando toda verdade e pregada e nada e escondido ou omitido; quando nada que seja rentavel e mantido de volta e todo o conselho de Deus e declarado; quando e pregado "totalmente", como fora pelo apostolo Paulo quando da"confirmacao plena do ministerio"que ele receberado Senhor Jesus em cada uma das partes e ramos (Rm15:19; 2 Tm 4:5; Cl 4:17).5d. Fielmente (Jr 23:28); os ministros sao administradores dos misterios
de Deus e da sua graca e "o que se requer dos despenseiros e que cada um seja encontrado fiel", bem como sabio (1Co 4:1-2; Lucas 12:42).Personagem mais ilustre nao pode bem ser encontrado do que Tiquico, que era um "irmao amado, e fiel ministro do Senhor.Nada pode ser mais desejavel nem honravel do que ouvir do proprio Cristo no ultimo dia: "Bem esta, servo bom e fiel!" (Ef6:21; Mateus 25:21, 23).5e. Atenciosamente; entregando "o genuino leite espiritual da palavra"; nao a corrompendo; nao usando quaisquer metodos engenhosos para colorir as coisas, colocando um falso brilho sobre elas; mas expondo a verdade a opiniao publica em sua simplicidade nativa, sem quaisquer fins sinistros e pontos de vista egoistas; sem disputas e contendas, mas de boa vontade, para a gloria de Cristo e o bem-estar das almas imortais (2 Co 2:17, 4:2; 1:15;Fl 1:15-16).5f. Fervorosamente; diz-se de Apolo, que "sendo fervoroso de espirito, falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor" (Atos 18:25).O apostolo Paulo servia a Deus "com o seu espirito, no evangelho de seu Filho"; ou seja, todo o seu coracao e alma foram engajados no ministerio dele (Rm. 1:9).5g. O evangelho e as verdades do mesmo devem ser ministrados com certeza e nao com duvidas.Existe tal coisa como "a plenitude da inteligencia" nos cristaos em particular (Cl 2: 2), muito mais deve ser em ministros da palavra que nao devem ter medo de ser contados como dogmaticos; eles devem ser assim; ou seja, eles devem estar um nivel acima, plenamente convictos das verdades que eles fornecem aos outros: "Nos acreditamos e temos a certeza que tu es o Cristo, o Filho do Deus vivo", disseram os apostolos de Cristo; e assim com relacao a todas as outras verdades: "Nos acreditamos, e, portanto, falamos" com certeza e confianca (2 Tm 3:4; Joao 6:69; 2 Corintios 4:13).5h. E assim eles nao so podem, mas devem, "falar dele livremente, como eles deveriam falar", sem o medo de homens, o que traz um laco; nao buscando satisfaze-los, pois em seguida eles nao seriam servos de Cristo.Assim os apostolos, nao intimidados com as ameacas de homens, as perseguicoes dos homens impios e a oposicao dos falsos mestres, tinham "a confianca em seu Deus para falar o evangelho com grande combate" (Ef 6:19,20; 1 Tessalonicenses 2:2,4).5i. O evangelho deve ser pregado de forma consistente; ele deve ser uniforme e de um so tipo; nenhuma contradicao deve haver nele.A "trombeta" nao deve dar "um som incerto, caso contrario ela ira levar a uma grande confusao nas mentes daqueles que a ouvem e joga-los na maior perplexidade, sem saber no que acreditar.5j. A palavra deve ser ministrada com sabedoria; os ministros devem ser sabios, bem como fieis para dar a cada um a sua parte no devido tempo; eles devem estudar para que sejam homens habeis, que manejam bem a palavra da verdade; e exigido que eles tenham uma linguagem sabia para falar uma palavra ao que esta cansado: "o que ganha almas e sabio"; e sendo "astuto", diz o apostolo, ele "apanhou os corintios com dolo", nao