os negros.O Brasil esta muito longe de ser um pais onde todos sejam iguais.Os circulos fechados da elite precisam ser quebrados e por que naocriar a medio prazo espacos intelectuais, economicos e politicos menoshomogeneos racialmente.Sabemos que o sistema de cotas sofrera profundas discussoes,assim como aconteceu nos Estados Unidos onde as argumentacoesvao desde a temporalidade do sistema ate conceitos de livre promocaodo individuo, de sua liberdade, vontade e competencia, transformandoassim o estado de direito em um administrador de interesses degrupos e corporacoes. Essa justificativa para nao adotarmos as acoesafirmativas no Brasil poderiam ter consistencia se todos tivessem asmesmas oportunidades. Na realidade a sociedade nao e igual e tratarpessoas de fato desiguais como iguais so amplia a distancia inicialentre elas, mascarando e justificando a perpetuacao de iniquidades.Alem do sistema de cotas nas universidades e no trabalho, queremosque todos os livros referentes a participacao do negro no Brasilsejam reescritos, a exemplo do que Nelson Mandela fez na Africa doSul. Para tanto, reintroduzimos neste projeto o PL no 678/88, de nossaautoria, aprovado por unanimidade na Camara dos Deputados e queno Senado recebeu o no 56/88 e, por incrivel que pareca, foi arquivadonaquela Casa sem discussao. A historia da participacao dos afrobrasileirosna formacao do povo brasileiro foi distorcida e, por estemotivo, deve ser reescrita.Nao passou desapercebido que o sistema de cotas por nos introduzidona questao eleitoral foi um fato inovador pois e inadmissivelque o negro, que representa no minimo 50% da populacao, pratica29mente nao exista, nem no Legislativo e nem no Executivo, o que significauma despreocupacao dos partidos com essa importante parcelada populacao brasileira.Do mesmo modo reiteramos com consistencia a ideia da compensacaoeconomica aos remanescentes dos quilombos por injusticassofridas. Tambem introduzimos aqui a questao da titularidade da terraaos descendentes dos quilombolas. Nesta questao especifica da terraa redacao aqui dada e fruto de um projeto construido pela ex-SenadoraBenedita da Silva. Essa compensacao nao recai sobre um novo conflito,e uma questao de justica, que com certeza lideres religiosos, intelectuaise a sociedade como um todo aprovarao.Nao queremos a cultura afro-brasileira vista, sentida e experimentadasomente nas praticas religiosas, musica ou alimentacao.Queremos a cultura do negro inserida nas escolas, no mercado detrabalho, nas universidades, pois o negro faz parte do povo brasileiro.Cultivar as raizes da nossa formacao historica evidentes na diversificacaoda composicao etnica do povo e o caminho mais seguro paragarantirmos a afirmacao de nossa identidade nacional e preservarmosos valores culturais que conferem autenticidade e singularidade aonosso Pais.E imprescindivel que haja uniao entre as pessoas, povos, nacionalidadese culturas. Todos os esforcos para combater as barreirasdiscriminatorias sao subsidios concretos para a formacao de um novoser humano, capaz de elevar-se a altura de seu destino e evitar destruira si mesmo.Com esta argumentacao podemos afirmar que durante toda a nossavida recebemos as verdades de terceiros. A primeira verdade que recebemose a da infancia, quando sentimos, mas nao questionamos. Asegunda verdade e a da revelacao que doi, que choca, e a percepcaode que nos impuseram uma grande mentira. A terceira verdade e aquelaque esta acompanhada da dignidade humana, e a verdade da transformacao.E por esta terceira verdade que aqui estamos, queremos transformara realidade em que sempre