dominando suas mentes a maior parte do tempo e impedindo-assempre de realizar o Dharma de forma adequada. Seres muito estupidos,carentes da mais fraca centelha de inteligencia, poderiam entrar no Dharma,porem, incapazes que sao de compreender uma so palavra dos ensinamentos oumesmo seu significado, jamais serao capazes de estuda-lo, ou de refletir emeditar sobre ele. Se as pessoas tiveremsido tomadas como discipulos por um falso amigo espiritual, que lhes ensina avisao e a acao de uma forma pervertida, suas mentes serao levadas por caminhoserroneos, e elas virarao as costas para o verdadeiro Dharma. As pessoas que queremaprender o Dharma, mas sao preguicosas demais, carentes do menor vestigio de diligencia, jamais o realizarao, pelo fatode serem tao presas na armadilha de sua propria indolencia e procrastinacao. Os obscurecimentos eacoes negativas de algumas pessoas sao de tal ordem que, apesar do esforco quededicam ao Dharma, nao chegam a desenvolver qualquer das qualidades corretas emsuas mentes. Seu acumulo de mas acoes no passado as dominou, e elas perderao aconfianca nos ensinamentos sem perceber que tudo isto se deve as suas propriasacoes no passado. Algumas pessoas seguemo Dharma por medo desta vida presente medo de que lhes faltem alimentos ouroupas, ou de que passem pela experiencia de outras aflicoes. Porem, como elasnao tem uma conviccao profunda no Dharma, entregam-se aos seus velhos habitos.O que elas praticam, nao e, de modo algum, o Dharma. Outros sao osimpostores que, sob um pretenso Dharma, tentam obter posses, servicos eprestigio. Diante dos demais, assumem a aparencia de praticantes, mas em suasmentes estao apenas interessados nesta vida e, assim, eles estao muitoafastados do caminho da liberacao. Estas sao as oitocircunstancias que tornam impossivel a continuacao da pratica do Dharma. 2.4 As oito propensoesincompativeis que nao deixam liberdade para praticar o Dharma As pessoas que tem lacos muito fortes com seus compromissos mundanos,riqueza, prazeres, filhos, parentes, e assim por diante, sao tao preocupadascom os arduos esforcos que estas coisas acarretam que nao tem tempo parapraticar o Dharma. Algumas pessoas naotem sequer um resquicio de humanidade, e suas naturezas sao de tal formadepravadas que elas sao incapazes de melhorar seu comportamento. Ate mesmo ummestre espiritual genuino teria grande dificuldade em coloca-las no nobrecaminho. Como disseram os seres sublimes do passado: As capacidades de umdiscipulo podem ser moldadas, mas nao seu carater basico. Uma pessoa que naosente a mais leve consternacao quando ouve falar nos renascimentos inferiores enos males do samsara, ou entao diante dos sofrimentos desta vida presente, naotem qualquer determinacao para liberar-se do samsara, e, portanto, nao senteque haja qualquer motivo para se engajar na pratica do Dharma. O fato de nao se ternenhuma fe, seja no Dharma verdadeiro ou no mestre, cerra qualquer acesso aosensinamentos e barra a entrada ao caminho da liberacao. As pessoas que temprazer com as acoes nocivas ou negativas, e que nao conseguem controlar seuspensamentos, palavras e acoes, sao destituidas de qualquer nobre qualidade, eja se afastaram do Dharma. Algumas pessoas temtanto interesse pelos valores espirituais e pelo Dharma quanto um cachorro seinteressa por comer capim. Como nao sentem qualquer entusiasmo pelo Dharma, asqualidades a ele inerentes jamais