nem de nenhum outro argumento possivel. E isso certamente sugeriria o fim da atividade intelectual. Popper diz: Assim, precisamos dizer ao dialetico que ele nao pode manter essas duas posicoes ao mesmo tempo. Ou ele esta interessado nas contradicoes por causa de sua fertilidade: entao, necessita recusa-las; ou ele esta preparado para aceita-las: entao, elas serao estereis e a critica racional, a discussao, e o progresso intelectual serao impossiveis. A unica "forca" que provoca o desenvolvimento dialetico e a nossa determinacao em nao aceitar, ou rendermo-nos as contradicoes entre a tese e a antitese. Nao existe uma forca misteriosa dentro dessas duas ideias, nem uma tensao misteriosa entre elas, que promova o desenvolvimento - e simplesmente nossa decisao, nossa resolucao de nao admitir contradicoes, o que nos induz a procurar por um ponto de vista novo, que nos permitiria evita-las. Essa resolucao e inteiramente justificada, porque pode ser facilmente mostrado que, se alguem aceitasse as contradicoes, entao, teria de abandonar toda atividade cientifica: isso significaria o completo fracasso da ciencia. (8)O ponto central do argumento contra a dialetica como teoria geral do mundo e que ela corresponde a uma linguagem vaga e metaforica.A teoria de que as contradicoes sao necessarias em razao da sua fertilidade, e uma forma metaforica e ambigua de se referir a nossa decisao de superar as situacoes contraditorias. Essa linguagem metaforica e perigosa, porque pode implicar a ideia de que nao necessitamos evitar as contradicoes, o que significaria o fracasso da critica e da racionalidade. (9)A dialetica, como teoria geral do mundo, tem sido expressa por meio de uma linguagem metaforica e confusa, na qual, em vez de "tese-antitese- sintese", fala-se em "negacao", no lugar de "antitese", e "negacao da negacao", no lugar de "sintese". Usa-se o termo "contradicao" quando o que de fato se quer dizer e "conflito" ou "oposicao de tendencias".A linguagem vaga na qual tem resultado as analises dialeticas tem permitido que se mantenha a ideia de que ela e uma teoria geral do mundo capaz de interpretar todos os processos de desenvolvimento. Descrever, por exemplo, o processo pelo qual uma semente produz uma planta, que produz outras sementes, em termos de tese-antitese-sintese, e usar uma interpretacao tao vaga de dialetica que resulta em afirmar quase nada. (10)4.A resposta mais extensa e sistematica as criticas de Popper a certas interpretacoes da dialetica foi publicada por Maurice Cornforth em 1968. (11)Cornforth alega que, diferentemente 'daquilo que e suposto no argumento de Popper, o enfoque materialista dialetico, recomendado por Marx e Engels, deveria ser interpretado em oposicao ao "erro idealista da falsa abstracao", ou o "tipo de erro implicado na palavra metafisica. (12) Assim, o sentido da dialetica engeliana e marxista pode ser captado em sua oposicao a "metafisica". A dialetica consistiria em alternativa diante da constatacao do fracasso da metafisica em conectar e inter-relacionar as coisas. A metafisica, ao considerar as coisas individualmente, teria perdido o sentido das interconexoes que constituem o real. (13) Cornforth diz: A interpretacao que Engels faz da dialetica torna claro que, para o marxismo, o enfoque dialetico significa considerar as coisas