quadro depesquisa, no qual vem a necessidade do recorte espacial e selecao de materialque o historiador deve executar em suas pesquisas, ou seja, Vidal-Naquetapresenta o oficio do historiador em sua pratica na decada de 2000. Em suma, operiodo em que Vidal-Naquet desenvolveu sua vida intelectual e um momento detransformacoes sociais e culturais que discorremos em sintese a seguir. Segundoanalise de Hobsbawm em sua obra A Era dos Extermos, a decada de 1950 eramarcada por uma sociedade coletiva, com redes de parentesco e de comunidade.Porem, com o desenvolver dos fatos e eventos, ha uma mudanca nas relacoespessoais, resultando em familias nucleares, as mulheres e criancas passam atrabalhar e sairem de casa mais cedo. Assim, as criancas passam a estudar maisque seus pais, a trabalharem com idade de 13 anos em oficios parecidos com deseus responsaveis, as mulheres passam a obter mais direitos. Logo, a decada de1960, como retrata o autor Hobsbawm, acaba por quebrar as redes de parentescos queenvolviam a sociedade. Outro importante fator e que as massas, nas decadas de1960 e 1970, adentram nas esferas academicas e realizam seus movimentos comdiversos fins, a exemplificar o movimento estudantil de 1968. Na decada de 1970as diferencas culturais passam a ganhar espaco, assim a criarem asespecificidades regionais e historicas de cada pais, no qual a invasao eimposicao cultural devido ao bipolarismo carregam as caracteristicas dasculturas e suas tradicoes passam a ganhar forca, que a efervescencia dosentimento de nacao, de pertencer a algum lugar e tradicao, e uma forca motrizpara a cultura, quebrando os paradigmas e criando as vias das culturasproprias. O pensamento de especificidade, em contraste com as generalizacoes, etao forte que, na decada de 1980, acabou por ser responsavel pela emercao doindividualismo, no qual o sujeito acaba por se pensar apenas em si e a umalimitada classe em detrimento aos outros. Neste momento, que a historia setorna mais seletiva e nao mais universal, como mostra Vidal-Naquet em sua linhaintelectual/historiografica, que se pensa em um determinado recorte regional ousocial para se estudar, fazendo assim as relacoes humanas se tornarem maisfrivolas, fato que se nota nas decadas seguintes. O trabalho deVidal-Naquet e tao significativo, que no ano de 2006, apos sua morte, um grupode amigos do autor tomou a iniciativa de abrir um site para homenagear esteilustre historiador. Este site tem a funcao de organizar, com apoio de variasinstituicoes, um conjunto documental sobre Vidal-Naquet, onde se encontra abibliografia, a biografia, textos e homenagens de seus amigos. Esta paginavirtual e trazida para enriquecer ainda mais outros documentos, e para relataroutras iniciativas em torno da figura do grande historiador da Grecia Antiga,que tambem foi, ao longo de sua vida, envolvido em um intelectual debatehistoriografico do seculo XX.Danylo Almeida Ferrenha[1]Informacoes encontradas no site: http://www.pierre-vidal-naquet.net/.Acessado em: 4 de setembro de 2011, as 16:30pm.[2]Informacoes contidas em: NAQUET, Pierre Vidal-. O mundo de Homero.Traducao: Joao Batista Neto. Sao Paulo: editora Companhia das Letras, 2002,Pagina 11.[3] NAQUET,Pierre Vidal. Os gregos, os historiadores, a democracia: o grande desvio.Traducao: Joao Batista Neto. Sao Paulo: editora Companhia das Letras, 2002,pagina 13.[4] Idem,pagina 13.[5] O autorMiguel Soares Palmeira foi doutorado em Historia Social pela USP, e esse