Neste artigo transcreverei o Capitulo III, da Parte II, da magna obra do Dr. Plinio Correa de Oliveira, "Revolucao e Contra-Revolucao", no qual ele define como devera ser a Ordem nascida da Contra-Revolucao - que devera refulgir ainda mais do que a da Idade Media -, a missao de defender os valores ainda vivos do passado e a concepcao contra-revolucionaria do progresso. Parte IICapitulo IIIA Contra-Revolucao e o prurido de novidadesA tendencia de tantos de nossos contemporaneos, filhos da Revolucao, de amar sem restricoes o presente, adorar o futuro e votar incondicionalmente o passado ao desprezo e ao odio, suscita a respeito da Contra-Revolucao um conjunto de incompreensoes que importa fazer cessar. Sobretudo, afigura-se a muitas pessoas que o carater tradicionalista e conservador desta ultima faz dela uma adversaria nata do progresso humano.1. A CONTRA-REVOLUCAO E TRADICIONALISTAA. RazaoA Contra-Revolucao, como vimos, e um esforco que se desenvolve em funcao de uma Revolucao. Esta se volta constantemente contra todo um legado de instituicoes, de doutrinas, de costumes, de modos de ver, sentir e pensar cristaos que recebemos de nossos maiores, e que ainda nao estao completamente abolidos. A Contra-Revolucao e, pois, a defensora das tradicoes cristas.B. A mecha que ainda fumegaA Revolucao ataca a civilizacao crista mais ou menos como certa arvore da floresta brasileira, a figueira brava (Urostigma olearia), que, crescendo no tronco de outra, a envolve completamente e a mata. Em suas correntes moderadas e de velocidade lenta, acercou-se a Revolucao da civilizacao crista para envolve-la de todo e mata-la. Estamos num periodo em que esse estranho fenomeno de destruicao ainda nao se completou, isto e, numa situacao hibrida em que aquilo a que quase chamariamos restos mortais da civilizacao crista, somado ao perfume e a acao remota de muitas tradicoes, so recentemente abolidas, mas que ainda tem alguma coisa de vivo na memoria dos homens, coexiste com muitas instituicoes e costumes revolucionarios.Em face dessa luta entre uma esplendida tradicao crista em que ainda palpita a vida, e uma acao revolucionaria inspirada pela mania de novidades a que se referia Leao XIII, nas palavras iniciais da Enciclica Rerum Novarum, e natural que o verdadeiro contra-revolucionario seja o defensor nato do tesouro das boas tradicoes, porque elas sao os valores do passado cristao ainda existentes e que se trata exatamente de salvar. Nesse sentido, o contra-revolucionario atua como Nosso Senhor, que nao veio apagar a mecha que ainda fumega, nem romper o arbusto partido[1]. Deve ele, portanto, procurar salvar amorosamente todas essas tradicoes cristas. Uma acao contra-revolucionaria e, essencialmente, uma acao tradicionalista.[1] Cfr. Mt. 12,20.C. Falso tradicionalismoO espirito tradicionalista da Contra-Revolucao nada tem de comum com um falso e estreito tradicionalismo que conserva certos ritos, estilos ou costumes por mero amor as formas antigas e sem qualquer apreco pela doutrina que os gerou. Isto seria arqueologismo, nao sadio e vivo tradicionalismo.2. A CONTRA-REVOLUCAO E CONSERVADORAA Contra-Revolucao e conservadora? Em um sentido, sim, e profundamente. E em outro sentido, nao, tambem profundamente.Se se trata de conservar, do presente, algo que e bom e merece viver, a Contra-Revolucao e conservadora.Mas se se trata de