darealidade. E quem nao o consegue, nao pode ser convencido por nenhum outromeio, ja que o valor se capta ou nao se capta. Como Aristoteles dizia: "as pessoas que afirmam que se pode matar apropria mae, nao merecem argumentos, mas espancamento". Parareconhecer o valor e necessario ve-lo. E para ve-lo nao podemos estardeformados pela miopia dos nossos interesses particulares. Nesse sentido, haumas palavras de V. Frankl muito reveladoras: "A vida assemelha-se a um quebra-cabecas, em que e preciso achar afigura do ciclista; temos que virar o desenho de um lado para o outro, ateacharmos a sua silhueta, escondida de cabeca para baixo entre as arvores, atrasda capela. Ele esta la: e uma realidade objetiva" ("Sedede sentido", p. 28)."E enquanto se acendia pouco apouco nos olhos de Bastian um brilho frio e febril, Xayide falou-lhe de umanova Fantasia, de um mundo criado pela vontade de Bastian nos minimos detalhes,onde ele poderia criar e destruir arbitrariamente, onde nao haveria para elelimites nem condicoes, e em que todas as criaturas, boas ou mas, bonitas oufeias, sabias ou loucas, teriam sido criadas exclusivamente pela sua vontade, eno qual ele reinaria, majestoso e enigmatico, sobre tudo e todos, mudando ocruso dos acontecimentos num eterno jogo.- So entao, concluiu Xayide, seraverdadeiramente livre, livre de tudo o que o limita, livre para fazer o quequiser. O senhor nao queria encontrar sua Verdadeira Vontade? Pois ai estaela!" (p. 320).X. A VERDADEIRA VONTADEOnde coloca Michel Ende alinha divisoria entre a vontade verdadeira e a falsa? Essa linha tao tenue quemesmo Bastian nao conseguiu percebe-la e acabou por morder a isca da Rainha Xayide,tornando-se um pequeno tirano, com poder para criar e moldar a realidade ao seubel-prazer, e mais ainda, acreditando que seu proprio bel-prazer era a suaVerdadeira Vontade. Havera mesmo um criterio diferenciador entre uma vontadeerrada e uma vontade certa?"Bebeu tudo o que tinha vontade ateacalmar a sede. E uma alegria encheu-o da cabeca aos pes. A alegria de viver ede ser ele proprio. Porque agora sabia outra vez quem era e aonde pertencia.Nascera de novo. E o melhor de tudo era que queria ser precisamente quem era.Se tivesse sido obrigado a escolher uma alternativa entre muitas, nao teriaescolhido outra. Pois sabia-o agora: havia no mundo milhares de formas dealegria, mas no fundo todas elas se resumiam a uma unica: a alegria de poderamar. Tudo se resumia a isto" (p. 382).Numa sociedadetecnificada, dizer que a Verdadeira Vontade e o amor pode parecer umsem-sentido, uma especie de "nonsense"; ou, pelo menos, algo naoquantificavel e, portanto, uma definicao sem utilidade pratica. Mas a verdade eque ai esta a tenue linha divisoria: o amor e precisamente o que torna nossavontade uma vontade verdadeira.A questao e, portanto, o que e o amor?"Escute-me, BastianBaltasar Bux, disse ele. Gosto de falar pouco. Prefiro o silencio. Mas, poresta vez, falarei. (...). Voce quer ser capaz de amar, para poder voltar ao seumundo. Amar... e muito facil dize-lo!. As aguas da vida vao lhe perguntar:quem? Nao se pode amar simplesmente, em geral, e de qualquer maneira (...). Terade esquecer a ultima coisa que ainha lhe resta: voce mesmo. E