ser economistas em suas acoesexternas, pelo menos; mas, essa e a razao das ovelhas dificilmente serem heroisde guerras epicas e imperios, importantes suficientes para merecerem umanarracao detalhada; e mesmo o mais ativo quadrupede nao inspirou um livro paracriancas intitulado Os Feitos Maravilhosos das Cabras Galantes.Mas, com relacao a serem economicos os movimentos que fazem a historia dohomem, podemos dizer que a historia somente comeca quando os motivos dasovelhas e das cabras deixam a cena. Sera dificil afirmar que os Cruzados sairamde suas casas em direcao a uma horrivel selvageria da mesma forma que as vacastendem a ir das selvas para pastagens mais confortaveis. E dificil afirmar queos exploradores do Artico foram em direcao ao norte imbuidos dos mesmos motivosmateriais que fizeram as andorinhas ir para o sul. E se deixarmos, de fora dahistoria humana, coisas tais como todas as guerras religiosas e todas aaventuras exploratorias audaciosas, ela nao so deixara de ser humana, masdeixara de ser historia. O esboco da historia e feito dessas curvas e angulosdecisivos, determinados pela vontade do homem. A historia economica nao seriasequer historiaMas ha uma falacia mais profunda alem deste fato obvio; os homens naoprecisam viver por comida meramente porque eles nao podem viver sem comida. Averdade e que a coisa mais presente na mente do homem nao e a engrenagemeconomica necessaria a sua existencia, mas a propria existencia; o mundo queele ve quando acorda toda manha e a natureza de sua posicao geral nesse mundo.Ha algo que esta mais proximo dele que a sobrevivencia e esse algo e a vida.Pois, tao logo ele se lembre qual trabalho produz exatamente seu salario e qualsalario produz exatamente sua refeicao, ele reflete dez vezes que hoje e um dialindo, ou que este e um mundo estranho, ou se pergunta se a vida vale a penaser vivida, ou se seu casamento e um fracasso, ou se ele esta satisfeito ouconfuso com seus filhos, ou se lembra de sua propria juventude, ou ele, dealguma forma, vagamente reve o destino misterioso do homem.Isso e verdade para a maioria dos homens, mesmo para os escravosassalariados de nosso morbido industrialismo moderno, que pelo seu caraterhediondo e sua desumanidade tem, realmente, posto a questao economica emprimeiro plano. E muito mais verdade para os numerosos camponeses, cacadores epescadores que constituem a massa real da humanidade. Mesmo aqueles aridospedantes, que pensam que a etica depende da economia, devem admitir que aeconomia depende da existencia. E nossos devaneios e duvidas cotidianos saosobre a existencia; nao sobre como podemos viver, mas sobre porque vivemos. E aprova disso e simples; tao simples quanto o suicidio. Vire o universo de cabecapara baixo em sua mente e voce virara todos os economistas de cabeca parabaixo. Suponha que um homem deseje morrer e que o professor de economia setorne um tedio com sua elaborada explicacao de como ele deve viver. E todas asiniciativas e decisoes que fazem do nosso passado humano uma historia tem essecarater de desviar o curso direto da pura economia. Tal como o economista deveser desculpado por calcular o salario de um suicida, ele deve tambem serdesculpado por prover uma