tema e objeto de estudo propicia a reflexao sobre um trabalho que se desenvolve ha 13 anos o Projeto Tribais, a partir da possibilidade de se pensar uma relacao entre etica e estetica e seus desdobramentos politicos e existenciais. Trata-se de uma reflexao feita por alguem que participou do processo, e que, por isso, propoe-se a ser apenas uma entre varias reflexoes possiveis. Nao pretende ser uma confissao ou memorias, mas uma leitura filosofica de uma experiencia, debrucando-se sobre os aspectos eticos em sua relacao com uma criacao estetica. Centrou-se, aqui, na preocupacao de retomar, na historia do Projeto Tribais, o percurso de elaboracao de uma linguagem estetica feita com os meninos, que possibilita repensar o processo de educacao de meninos e meninas da periferia, e tambem a educacao formal que abrange todas as classes sociais. A discussao teorica mais densa que a reflexao exige nao fica prejudicada, embora, seja necessario um outro momento de reflexao para * Professor de Filosofia do Estado de Minas Gerais, licenciado em Filosofia pela Faculdade Catolica de Uberlandia. ** Professor de Filosofia da Faculdade Catolica de Uberlandia. Orientador deste artigo. A RELACAO ENTRE ETICA E ESTETICA NA EXPERIENCIA DO PROJETO TRIBAIS Revista da Catolica, Uberlandia, v. 1, n. 2, p. 56-68, 2009 catolicaonline.com.br/revistadacatolica 57 aprofundar-se nas questoes que trazem autores como Michel Foucault, Gilles Deleuze e Felix Guattari. Procura-se demonstrar a compreensao da arte e da cultura a partir da proposta de Antonin Artaud que foi uma referencia na propria criacao do projeto. Um modo de pensar a cultura que confronta a sociedade de controle que vemos emergir sob nossos olhos, como demonstra Deleuze. A construcao de uma referencia estetica nao se da impunemente e so um sentido etico-politico pode sustentar a energia necessaria para tal acao. Assim, ensina a experiencia eto-estetica do Projeto Tribais. QUE MUNDO!!! LOUCO!!!1 A partir da decada de 1990, um novo investimento e feito sobre a crianca e o adolescente, modificando seu estatuto, a politica que organiza seus modos de insercao e a atencao a eles dirigida. Um novo tabuleiro de forcas comeca a ser montado. Novo codigo, normas e regulamentos; ONGs, programas e projetos; conselhos tutelares, politicas publicas de atencao e seguranca; diversificacao dos modos familiares e novas formas de relacao familiar e uma nova midia ocupando os espacos da vida de todo mundo e de cada um. Por outro lado, como que para ilustrar o novo estatuto, surgem os perigos da rua. O trafico de drogas massifica a distribuicao de cocaina; surge a novidade do crack e criancas e adolescentes ocupam o centro dos acontecimentos. Uma nova delinquencia se delineia, estampada nos noticiarios televisivos, dando visibilidade as vicissitudes das criancas e adolescentes que moram nas ruas das grandes cidades, vulneraveis as novidades do vicio. Uma politica de popularizacao do uso de drogas tem inicio, destacando-se os carteis colombianos na distribuicao da cocaina, antes restrita as classes media e alta, as camadas populares e da periferia. Pouco tempo depois, surge o crack uma invencao do trafico destinada ao vicio e consumo rapido2. Implantado, no Brasil, de baixo para cima, tem