o samaritano foi interpelado a responder nao apenas por si proprio, mas foi, anteriormente, conclamado a assumir uma responsabilidade indeclinavel pelo outro. A ortopraxia do samaritano e uma expressao da maxima da alteridade levinasiana:Entendo responsabilidade como responsabilidade pelo Outro, por aquilo que nao e feito meu, ou por aquilo que nem sequer me importa; ou o que precisamente e realmente me importa e enfrentado por mim como face .Frente ao rosto do necessitado, o samaritano, atentou para a penuria do indigente. Conforme Levinas: Ouvir a sua miseria que clama justica nao consiste em representar-se uma imagem, mas em colocar-se como responsavel [...] . Desta forma, o samaritano atentou para a situacao de penuria do indigente responsabilizando-se por aquilo que nao era feito seu.O samaritano assumiu, nesta narrativa, o papel de agente do socorro para com o outro. Sua responsabilidade para com o indigente iniciou-se na pratica de primeiros socorros: E, chegando-se, pensou-lhe os ferimentos, aplicando-lhes oleo e vinho [...] . Nesta epoca o oleo e o vinho eram utilizados, tambem, como recursos medicinais. Enquanto este era utilizado de forma anticeptica e desinfetante para limpar as feridas, aquele era utilizado como uma especie de pomada para aliviar a dor . Apos prestar os primeiros socorros, o samaritano tomou a homem ferido e: [...] colocando-o sobre o seu proprio animal, levou-o para uma hospedaria e tratou dele . Durante o resto do percurso, o indigente, assumiu o lugar na cavalgadura do animal, que pertencia ao samaritano. Este em uma atitude de doacao foi capaz de renunciar seu lugar de direito para assumir o papel de servo de outrem. Mediante o rosto desnudo do indigente, o samaritano foi convocado a sacrificar o seu bem pelo bem do outro.Ao chegar a hospedaria, o samaritano nao considerou que sua responsabilidade se esgotara: No dia seguinte, tirou dois denarios e os entregou ao hospedeiro, dizendo: Cuida deste homem, e, se alguma coisa gastares a mais, eu te indenizarei quando voltar . Este versiculo demonstra a radicalidade com que o samaritano assumiu a responsabilidade. Este, assegurando-se de que o indigente seria bem cuidado e nao sofreria prejuizo algum, investiu uma quantia significativa a dois dias de trabalho de um trabalhador mediano , o que garantiria ao indigente longo tempo de hospedagem e alimentacao . Nao o bastante, o samaritano assumiu um radical compromisso prometendo ao hospedeiro ressarcir-lhe todos os gastos excedentes do indigente.Por fim, atraves desta habil gesta, Jesus interpela novamente seu inquisidor: Qual destes tres te parece ter sido o proximo do homem que caiu nas maos dos salteadores? Sem mencionar o fato do heroico protagonista da parabola ser um samaritano, o interprete da Lei responde: O que usou de misericordia para com ele. De forma imperativa, Jesus poe fim a este intrigante debate asseverando: Vai e procede tu de igual modo. Desta forma, Jesus afirma que o doutor da Lei deveria proceder assumindo uma postura vitalicia de responsabilidade radical pelo outro.A parabola do Bom Samaritano apresenta um conceito dinamico de relacao etica. A pergunta Quem e o proximo? ganha um novo prisma: De quem e necessario se