o principio dacriacao e da preservacao do mundo:sem a mulher nao existe vida, devendo, segundo osmitos, ser reverenciada erespeitada pelos Voduns e pelos homens'. (HelenaTheodoro). Na Africa, asucessao de mulheres nas liderancas dos cultos,da-se atraves de um conselho deBakonons, que jogam e "anunciam" a novalider do cla, escolhida pelos Voduns.No Brasil, poucas sao as casas que preservam omodelo cultural africano desucessao. Politica e interesses passaram a frenteda religiosidade, razao pela qual,infelizmente, algumas casas tradicionais fechamsuas portas.HUMBE E HUDJETemos visto, em varios foruns de estudo sobre acultura afro-brasileira, muitapessoas perguntando sobre o que e o Humbe. Temosvisto tambem, explicacoesque nao tem nada a ver com a realidade do Humbe.Por esse motivo, resolvemosesclarecer esse assunto, dentro do que nos epermitido.Humbe e o segundo maior segredo da nacao dosVoduns, aqui no Brasil,denominada Jeje ou Djedje. Toda pessoa feita emJeje deveria receber o Humbe,porem alguns pai/maes de santo optaram em dar essefundamento a alguns filhossomente apos esses fazerem por onde merecerrecebe-lo pois, como sabemos,infelizmente, as pessoas hoje mudam de casa, raiz,pai/mae de santo como se issofosse a coisa mais natural do mundo. Somenteaqueles que percebem aimportancia, o valor de uma familia, de uma raiz,sao merecedores de receber oHumbe, pois esses jamais sairao de suas casas e,principalmente, da nacao Jeje.Nao podemos aqui descrever o Humbe, apenas podemosdizer que e um axepertencente unica e exclusivamente a nacao Jeje eque fica muito bem resguardadodentro do Templo dos Voduns.Ja ouvimos e lemos pessoas dizerem que Humbe e omesmo que Oye da nacaoKetu, isso e, a expressao "Tomar Humbe"seria o mesmo que "Tomar cargo". Javimos inclusive pessoas da propria nacao Jejefazerem essa afirmacao. No Jeje aexpressao "Tomar HUDJE" e a correta parase dizer que a pessoa esta tomandocargo. Cremos que, o fato da grafia das duaspalavras como tambem a pronunciaserem muito parecidas, gerou toda essa confusao.Quem passa por um Humdeme, um Humbe e um Ageunto,nunca abandona anacao Jeje e jamais revela esses segredos paraalguem, salvo para seusdescendentes.Aquele que falar, com CERTEZA nao tomou HUMBE.Pano da CostaPresenca e distintivo do posicionamento femininonas comunidades religiosas afrobrasileira,o pano-da-costa, nao e apenas um complemento daindumentaria damulher; e a marca do sentido religioso nas acoes damulher como iniciada oudirigente dos terreiros.Observemos a profunda conotacao socioreligiosadesse simples pedaco de tecido,que atua em tao diversificadas situacoes,desempenhando papeis dos maissignificativos e necessarios para a sobrevivenciados rituais africano. O pano-dacosta e assim chamado por ter sido um tipo detecido vindo da costa dos escravos,Costa Mina, Costa do Ouro. O tecido original foisubstituido por outros tipos detecidos, o que nao diminui em nada as funcoes dopano-da-costa.O pano-da-costa identifica a mulher feita, mesmoque ela naum esteja de roupa desanto completa.A situacao do pano-da-costa e de maior importancia,se colocarmos a presenca damulher como simbolo do poder socioreligioso earquetipo dos valores magicos dafertilidade, isso motivado pelas formas anatomicascaracteristicas da mulher.O sentido protetor do pano-da-costa e outro aspectoque merece atencao. As Yaos,ao terminar o periodo de feitura comecam a travarseus primeiros contatos com omundo exterior protegidas pelo pano-da-costabranco, que representa oprolongamento do Ala de Oxala, envolvendopraticamente todo o seu corpo nogrande pano-da-costa, procura manter os valoresreligiosos de sua feitura quandoem contato com os valores profanos