Pb. Jose Roberto A. Barbosawww.subsidioebd.blogspot.comTwitter:@subsidioEBDINTRODUCAOO movimento da Teologia da Ganancia,que nada tem de cristao, foge dos textos biblicos que tratam a respeito dosofrimento. As bem-aventurancas, apresentadas por Jesus no Sermao do Monte, saodesconsideradas. Na licao de hoje, aprenderemos que existe prosperidade para osbem-aventurados, e esses, diferentemente do que defendem opseudopentecostalismo, tem como marca o sofrimento. Mesmo em meio aosofrimento, por amor a Cristo, esses sao considerados - makarios em grego -isto e, mais do que felizes.1. BEM-AVENTURADOS OS POBRES, OS QUECHORAM E OS MANSOSA pobreza espiritual e oreconhecimento da nossa necessidade de Deus, de que somos pecadores, carentesdo Seu perdao. Como bem explicitou Calvino: so aquele que, em si mesmo, foireduzido a nada, e repousa na misericordia de Deus, e pobre de espirito. Oreino de Deus e concedido aqueles que percebam sua carencia de Deus, ospecadores, nos tempos de Jesus, concretizados, por exemplo, nos publicanos eprostitutas (Mt. 21.21). Os fariseus, alicercados em sua va religiosidade,deixaram de atentar para essa sublime verdade (Mt. 23.23-26). Os que choramtambem sao bem-aventurados, Jesus e um grande exemplo nesse sentido, pois Elemesmo chorou a miseria dos homens (Jo 11.35; Mt. 23.37; Hb. 5.7). Somenteaqueles que choram pelos seus pecados podem receber o Consolador, pois esses,ao final, terao suas lagrimas enxugadas por Deus (Ap. 7.17). Os mansos prausem grego seguem o modelo que e Cristo, em Sua mansidao (Mt. 11.29). Dr. LloydJones explica essa bem-aventuranca com a seguinte declaracao: a mansidao e, emessencia, a verdadeira visao que temos de nos mesmos, e que se expressa naatitude e na conduta para com os outros. A promessa de Jesus aos mansos e queeles herdarao a terra, que ecoa as palavras do Salmo 37, para nao nosindignarmos por causa dos malfeitores, e a mantermos nossa esperanca no Senhor.2. OS QUE TEM FOME E SEDE DE JUSTICA,OS MISERICORDIOSOSMaria, em seu Magnificat, declara queDeus encheu de bens os famintos e despediu vazios os ricos (Lc. 1.53). De fato,os que tem fome e sede de Deus, e de justica, e que serao fartos. A ambicaodesses nao e material, como tanto se propaga atualmente, mas espiritual. Essafome e sede de justica nao serao cumpridas enquanto estivermos aqui na terra.No mundo impera a maldade e o engano, as pessoas fazem de tudo para tirarvantagem. O rico prospera e ostenta o produto das suas aquisicoes, muitas vezesadquiridas ilicitamente. Enquanto que o pobre e injusticado, trabalha por umsalario de fome, e e constantemente oprimido. Mas bem-aventurados os que temfome e sede de justica, pois eles, no ceu, jamais terao fome e nunca mais teraosede (Ap. 7.16,17). Os misericordiosos eleos em grego - tambem saobem-aventurados, pois demonstram compaixao pelas pessoas que passamnecessidade. Existe uma diferenca marcante entre graca (charis) e misericordia(eleos). A primeira e resultante do favor imerecido, em relacao ao pecado,enquanto que essa ultima e uma demonstracao de alivio diante da dor, da miseriae do desespero. O mundo desconhece tanto a graca quanto a misericordia, poistrata as pessoas com crueldade, foge da dor e do sofrimento dos homens. Acultura da vinganca e da competitividade se consolidou no contexto de umasociedade insensivel a mensagem de Deus. Agir com misericordia