encontrais ao vosso redor.Quando procuramos o sucesso, o prazer, a riqueza de modo egoista eidolatrando-os, podemos experimentar tambem momentos de inebriamento, uma falsasensacao de satisfacao; mas, no fim de contas, tornamo-nos escravos, nuncaestamos satisfeitos, sentimo-nos impelidos a buscar sempre mais. E muito tristever uma juventude saciada, mas fraca.Escrevendo aos jovens, Sao Joao dizia: Vos soisfortes, a palavra de Deus permanece em vos e vos vencestes o Maligno (1 Jo 2,14). Os jovens que escolhem Cristo sao fortes, nutrem-se da sua Palavra e naose empanturram com outras coisas. Tende a coragem de ir contra a corrente.Tende a coragem da verdadeira felicidade! Dizei nao a cultura do provisorio, dasuperficialidade e do descartavel, que nao vos considera capazes de assumirresponsabilidades e enfrentar os grandes desafios da vida.3. Felizes ospobres em espirito...A primeira Bem-aventuranca, tema da proxima Jornada Mundial daJuventude, declara felizes os pobres em espirito, porque deles e o Reino doCeu. Num tempo em que muitas pessoas penam por causa da crise economica, podeparecer inoportuno acostar pobreza e felicidade. Em que sentido podemosconceber a pobreza como uma bencao? Em primeiro lugar, procuremoscompreender o que significa pobres em espirito. Quando o Filho de Deus Se fezhomem, escolheu um caminho de pobreza, de despojamento. Como diz SaoPaulo, na Carta aos Filipenses: Tende entre vos os mesmos sentimentos queestao em Cristo Jesus: Ele, que e de condicao divina, nao considerou como umausurpacao ser igual a Deus; no entanto, esvaziou-Se a Si mesmo, tomando acondicao de servo e tornando-Se semelhante aos homens (2, 5-7). Jesus e Deusque Se despoja da sua gloria. Vemos aqui a escolha da pobreza feita por Deus:sendo rico, fez-Se pobre para nos enriquecer com a sua pobreza (cf. 2 Cor 8,9). E o misterio que contemplamos no presepio, vendo o Filho de Deus numamanjedoura; e mais tarde na cruz, onde o despojamento chega ao seu apice.O adjetivo grego ptochos (pobre) nao tem umsignificado apenas material, mas quer dizer mendigo. Ha que o ligar com oconceito hebraico de anawim (os pobres de Iahweh), que evoca humildade,consciencia dos proprios limites, da propria condicao existencial de pobreza.Os anawim confiam no Senhor, sabem que dependem dEle. Como justamentesoube ver Santa Teresa do Menino Jesus, Cristo na sua Encarnacao apresenta-Secomo um mendigo, um necessitado em busca de amor. O Catecismo da IgrejaCatolica fala do homem como dum mendigo de Deus (n. 2559) e diz-nos que aoracao e o encontro da sede de Deus com a nossa (n. 2560).Sao Francisco de Assis compreendeu muito bem osegredo da Bem-aventuranca dos pobres em espirito. De facto, quando Jesus lhefalou na pessoa do leproso e no Crucifixo, ele reconheceu a grandeza de Deus ea propria condicao de humildade. Na sua oracao, o Poverello passava horas ehoras a perguntar ao Senhor: Quem es Tu? Quem sou eu? Despojou-se duma vidaabastada e leviana, para desposar a Senhora Pobreza, a fim de imitar Jesus eseguir o Evangelho a letra. Francisco viveu a imitacao de Cristo pobre e o amorpelos pobres de modo indivisivel, como as duas faces duma mesma moeda. Postoisto, poder-me-ieis perguntar: Mas, em concreto, como e possivel fazer com queesta pobreza em espirito se transforme