O filosofo Friedrich Nietzsche acreditava que a base racional da moral era uma ilusao e por isso, descartou a nocao de homem racional. O mundo para Nietzsche nao e ordem e racionalidade, mas desordem e irracionalidade. Seu principio filosofico nao era portanto Deus e razao, mas a vida que atua sem objetivo definido, ao acaso, e por isso se esta dissolvendo e transformando-se em um constante devir. A unica e verdadeira realidade sem mascaras, para Nietzsche, e a vida humana tomada e corroborada pela vivencia do instante.Nietzsche era ateu e opositor radical da fe e moral crista. Ele considerava o cristianismo e o budismo como "as duas religioes da decadencia", embora afirmasse haver uma grande diferenca nessas duas concepcoes. O budismo para Nietzsche "e cem vezes mais realista que o cristianismo". "A diferenca fundamental entre as duas religioes da decadencia: o budismo nao promete, mas assegura. O cristianismo promete tudo, mas nao cumpre nada." (Friedrich Wilhelm Nietzsche) "O cristianismo foi, ate o momento, a maior desgraca da humanidade, por ter desprezado o Corpo." (Friedrich Wilhelm Nietzsche) CETICISMODescartes procurava verdades que nenhum cetico pudesse desafiar. Para descobri-las, comecou por adotar um metodo de duvida cetica, rejeitando todas as crencas que poderiam, sob qualquer condicao imaginavel, ser falsas ou duvidosas. Rejeitou prontamente as crencas baseadas nos sentidos porque estes as vezes nos enganam. Rejeitou as crencas sobre a realidade fisica porque o que consideramos ser tal realidade pode fazer apenas parte de um sonho. Rejeitou as crencas baseadas no raciocinio porque podemos ser sistematicamente enganados por uma forca demoniaca.Mas Descartes passou a perguntar se podemos duvidar ou rejeitar a crenca na nossa propria existencia. Aqui descobrimos que toda tentativa de o fazer e imediatamente anulada pela nossa consciencia de que, nos mesmos, estamos duvidando. Assim, a primeira verdade que Descartes alegou que nao poderia ser colocada em duvida foi penso, logo existo (o cogito). A partir desta verdade alguem poderia extrair o criterio de que tudo o que concebemos clara e distintamente e verdadeiro. Usando este criterio, estabelecemos que Deus existe, que e todo-poderoso, o criador de tudo o que existe, e que, porque e perfeito, nao nos pode enganar. Portanto, tudo o que Deus nos faz acreditar clara e distintamente tem de ser verdadeiro.O sistema de Descartes foi criticado por Gassendi, Hobbes e Mersenne por se basear em dogmas injustificados e injustificaveis. Por que nao poderia um Deus todo-poderoso enganar-nos? Como sabemos que nao existe uma verdade para Deus ou para os anjos que e diferente da que somos forcados a aceitar como verdadeira? Por que tem de ser verdadeiro na realidade, e nao apenas nas nossas mentes, o que concebemos clara e distintamente? Como sabemos que toda a nossa imagem subjetiva do mundo, por mais certeza que tenhamos, nao e apenas uma ilusao nossa? Descartes respondeu que levar estas perguntas a serio era fechar a porta a razao. Mas este argumento da catastrofe nao respondia realmente aos desafios ceticos.Hume desenvolveu um ceticismo mais abrangente. Nada podemos conhecer alem das impressoes e ideias. O nosso conhecimento causal, tudo o que nos leva para