a visaocritica da pequena burguesia lisboeta, cujo alvo e a familia, produto denamoros insolitos e da educacao romantica da mulher, entregue a sonhosidealizados e ao ocio. O segundo merito do livro esta na montagem do enredo,construido a partir de uma logica bem norteada que contribui para a criacao deuma atmosfera tensa.O meritoprincipal, no entanto, e a perfeita elaboracao de personagens secundarios,entre os quais se destaca Juliana, personagem de padroes naturalistas,construida para provar que os fins justificam os meios. O enredo nao vai alemde um caso banal de adulterio (Luisa e Basilio), que atinge proporcoes maisamplas quando ameacado pela chantagem da criada Juliana, o carater maiscompleto e verdadeiro do livro.Nessesentido, convem fazer alusao a Massuad Moises quando ele afirma: Emborapersonagem secundaria, Juliana concentra em si a causa dramatica do conflitocentral dO Primo Basilio, e acaba encarnando uma das mais vivas e expressivascriacoes de Eca de Queiros( MOISES, 2004, p. 357).Perceber-se,entao, no romance um carater sociologico, pois alem de apresentar diferentesestratos sociais, Eca mostra ainda o conflito entre classes, ou seja, os meiosque o oprimido e capaz de usar para livrar-se da opressao. Assim, convem afirmar que Oprimo Basilio e uma critica profunda aos padroes burgueses.Alem de tentar demonstrar, a todo o momento, as caracteristicas maleficas dessaclasse, sobretudo a lisboeta. Nesse sentido, vale ressaltar que Eca de Queiros e apontado como o autor queapresenta como principal forma de expressao o romance social, psicologico e detese. O romance de Eca tornar-se meio de critica as instituicoes, a hipocrisiaburguesa, a vida urbana, a religiao e a sociedade, interessando-se pela analisesocial, pela representacao da realidade circundante, do sofrimento, dacorrupcao e do vicio.REFERENCIAS:CABACO, Jose Luis e CHAVES, Rita. FrantzFanon - Colonialismo, violencia e identidade cultural. In: ABDALA, Junior. Margens da Cultura:mesticagem, hibridismo & outras misturas. Sao Paulo: Boitempo, 2004. 67-85.DIAS, Reinaldo. Fundamentos de Sociologia Geral. 2a ed.ampliada e atualizada. Sao Paulo: Alinea, 2000.ELIA, Silvio. Lingua e Literatura. 4a ed. Sao Paulo:Companhia Editora Nacional, 1991. p. 278-282.FORACCHI, Marialice Mencarini & MARTINS,Jose de Souza. Sociologia esociedade: Leituras de introducao a sociologia. 23a tiragem. Rio deJaneiro: LTC, 1994.MEHRING, Franz. O Capital. In: BENJAMIN,Cesar (org). Marx e osocialismo. 1a ed. Sao Paulo: Expressao popular, 2003. p. 11-57.MEKSENAS, Paulo. Aprendendo sociologia. A paixao de conhecera vida. 8a ed. Sao Paulo: Loyola, 2001.MOISES, Massuad. A Literatura Portuguesa. 10a ed. Revista eaumentada. Sao Paulo: Cultrix, 1972.MOISES, Massuad. A Literatura Portuguesa atraves dos textos.29a ed. Sao Paulo: Cultrix, 2004.QUINTANEIRO, Tania (org). Um toque de classicos. 2aed. revista e ampliada. Belo Horizonte, UFMG, 2002.[1]Edicao utilizada: QUEIROS, Eca. Oprimo Basilio. Rio de Janeiro: Klick especial para o jornal OGlobo, 1997.Este material utilizacomentarios sobre um periodico de 1871 ( As Farpas ) e a questao femininapresente na obra O PRIMO BASILIO. Bom Proveito neste estudo.Prof. Gil Mattos---------------------------------------------------------O periodicorevolucionario As Farpas, editado por Eca de Queiros e Ramalho Urtigaono ano de 1871, como se sabe, surge da necessidade de questionar os costumesda sociedadeportuguesa do final do seculo XIX. E com um tom bastante ironico que o jornaltentara acordar o pais do torpor e da sonolencia em que vegetava; sacudi-lo eobriga-lo a caminharcom o seculo, conforme lembra Augusto Pissarra (1979, p.VI).Assim,