Entrevista com David Vega, autor de "Reflexoes Sociologicas: Devaneios e Impressoes" no programa Livros em Revista (6/6/2017). por: David VegaConfira a entrevista sobre o tema: A meu ver, e somente atraves da experiencia, e narepeticao de eventos que empiricamente podemos, por meio do sensorial,raciocinar sobre algo (nos moldes humeanos). Se tivermos isso como um habito,muitos pre-conceitos e verdades indubitaveis cairao por terra, dando voz aracionalidade e uma questao humana livre de supersticoes. O ceticismo (e quandodigo isso, nao me refiro a um materialismo ou a ausencia de qualquer fe ereligiao, mas sim a conduta) nao nos proporciona condicoes e descricoesabsolutas, sendo entao a verdade relativa. Portanto, e atraves desse caminhoque muito do aparato ideologico a priori da intolerancia pode ser combatido,pois sempre, supersticoes e verdades enraizadas levaram a um absolutismo quenao permite qualquer questionamento. Precisamos de investigacoes honestasconstantes sobre os valores, a religiao, a Constituicao e a propria ciencia queorganiza nossa sociedade. Uma protecao das veleidades de uma suposta visaopre-determinada das coisas. Porem esse empirismo jamais podera criar verdadesuniversais, pois cada caso e um caso, e cada realidade, deve ser investigadapor meio da experiencia e subjetividade de cada olhar que a descreve. Nao epossivel ter um modelo, um molde que sirva para o mundo inteiro, e isso, asideologias utopicas de destino manifesto, que sonham com um Estado unico para oplaneta, ou a remocao do mesmo, uma raca unica ou a perfeicao atraves de umigualitarismo pleno inexistente, precisam aprender, antes de proporcionar novoshorrores e cenas terriveis que hoje assistimos impassiveis diante de umtelevisor.A razao nao influencia diretamente nossas acoes, amoral e as paixoes sim! Uma pessoa pode agir de uma forma racional, poremimoral. Como exemplo, a tragedia de Sofocles, em que Edipo desconhecia seuparentesco com Laio, nesse caso, e mais digno de pena do que o que ocorreu como imperador Nero, que ordenou conscientemente a guarda pretoriana assassinar apropria mae, Agrepina. A intolerancia pode ser inconsciente, ou quandoconsciente e promovida, e ainda pior e nao pode ser entendida livre de umcrime. Outro fator de relevancia, e quando voce nao ve oseu adversario como um individuo ou um semelhante, tirando a condicao humanaate, por conta da vertente politica que ele esta inserido, sua condicaocorporal, orientacao sexual, classe social, etnia etc. Seriam aquelas pessoasmarginalizadas que tem uma cidadania parcial, vivemos em uma sociedade em queuns sao mais cidadaos que outros (em termos de direitos e deveres), uns possuemmais acesso ao que compoe a gama de garantias individuais, que outros. No casopolitico, eu gostaria de chamar a atencao para a questao da alienacao. Essapalavra deriva do termo alien, aquilo que vem de fora, ou seja, assim comoestrangeiros ou seres extra-terrestres sao vistos como algo distinto, muitasvezes nao reconhecendo a humanidade nos mesmos, muitas correntes politicaspensam o mesmo, se o sujeito e apenas um ser social, ou pertence a ideologiasdistintas das que se consideram nao alienadas. Uma parcela de movimentos politicos radicais, partedo pressuposto que toda oposicao e alienada, portanto ja iniciam o debate noalto de um pedestal, e uma relacao desigual, transcendental, pois supostamente umlado e abencoado pela verdade que o outro, ainda no obscurantismo, nao