Atraves das atitudes ordalicas, anteriormente abordadas aqui, podemos tomar conclusoes muito complexas quanto ao individuo e sua relacao com e na sociedade.As atitudes ordalicas, atraves de meios ilicitos, se configuram muitas vezes por serem atitudes transgressoras, e a partir dai se caracterizam como atitudes paradoxais, pois, se de um lado temos a valorizacao do risco, a excitacao pela aventura, por outro temos a condenacao do mesmo que leva a sociedade, de modo geral, a um senso comum, de forma a nao analisar corretamente estes casos ordalicos.Dentro dessa perspectiva, podemos situar a construcao do EU, afinal, quem sou eu? o que e e como formamos nossa identidade?A resposta a essas e outras perguntas, sao muito complexas. A busca por uma nocao de construcao de identidade e muito recente, e muitas vezes esta associada as experiencias do sujeito.De fato, a identidade nao e algo estatico. O ser humano se transforma, cresce e se desenvolve. A partir de determinado momento, o sujeito passa a construir sua identidade, num processo lento e gradual que, ainda assim, nao definira uma ideia ou mesmo caracteristica de identidade estatica.A construcao da identidade do ser esta sempre em movimento, e mutavel e tem carater dinamico e versatil. Apresenta ainda a contradicao durante todo seu processo de desenvolvimento.O ser humano nao e, em si mesmo, estatico, e por isso a construcao de sua identidade se dar de forma lenta e gradual. Cada um se transforma de acordo com as multiplas identificacoes que vao se dando ao longo da vida.Para entendermos melhor entao essa nocao de construcao de identidade atraves das vivencias do individuo, podemos considerar, assim como Birman que, na contemporaneidade, as identidades nao se constroem mais por "delegacao antecipada", e sim, cada sujeito deve constituir-se por seus proprios meios. "E doce estar na moda, ainda que a modaseja negar minha identidade"Eu, etiqueta - Carlos Drummond de AndradeO mundo contemporaneo, nos trouxe, nao apenas questoes sociais, como a necessidade de participacao em grupos, atraves das nossas escolhas, mas, atraves disso, trouxe graves consequencias ao ser humano. Com o decorrer do tempo, pode-se perceber um movimento muito grande contra a solidao.O fato de estar sozinho, se achar isolado do mundo, foi sendo evitado cada vez mais, por todo individuo. A necessidade de ser acolhido por um grupo de iguais se tornou tao forte que o medo do desamparo ficou ainda mais evidenteEm Birman (2006) temos que"o masoquismo seria a forma privilegiada de ser da subjetividade, que se protege dessa maneira triste de um suposto maleficio maior produzido pela modernidade, qual seja, o desamparo. [...] para se protegerem do horror do desamparo, as individualidades se valem do masoquismo como forma primordial de subjetivacao".Analisando-se por esse vies, as nocoes impostas pela e para a contenporaneidade, percebemos claramente que evitar o desamparo e, nao somente uma necessidade das sociedades atuais, o cerne que esta por tras da experiencia masoquista."Se voce gritasse,se voce gemessese voce tocassea valsa vienense,se voce dormisse,se voce cansasse,se voce morresse...Mas voce nao morre,voce e duro, Jose!"E agora, Jose - Carlos Drummond de AndradeA fuga do horror do desamparo se da de diversas