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as festas do natal e o tempo do Natal.2. A comunidadereunida e sinal da espera do Advento do Senhor. Dar atencao especial aos ritosiniciais, cuja finalidade e de constituir a assembleia, formando o Corpo vivodo Senhor. Fazer uma acolhida afetuosa as pessoas, reconhecendo em cada umadelas a presenca do Senhor que chega entre nos.3. Como tempoespecial de escuta e atencao a Palavra de Deus, dar destaque especial a todo orito da Palavra. Cuidar de preparar bem a proclamacao dos varios textosbiblicos, da homilia, do canto do salmo.4. Escolher comcuidado os cantos de modo que a assembleia cante o misterio de Cristo,celebrado neste tempo de espera vigilante. As equipes de canto nao devemcolocar o seu gosto pessoal, e um direito da assembleia cantar o misteriocelebrado. O Hinario Liturgico I, da CNBB, oferece otimas sugestoes, assim comoo Oficio Divino das Comunidades, onde encontramos salmo, hinos e refroes.Existe um CD publicado pela Paulus com as musicas do Hinario adequadas pra esteAno C: o volume Liturgia VII.5. Os instrumentosmusicais (orgaos, violao, teclado e outros) sejam usados com moderacao,conveniente ao carater proprio deste tempo, de modo a nao antecipar a plenaalegria do Natal do Senhor. O mesmo vale para as ornamentacoes com flores:discricao, comedimento, expressando o tempo de espera por algo bom que vaichegar.6- MUSICA RITUALO canto eparte necessaria e integrante da liturgia. Nao e algo que vem de fora paraanimar ou enfeitar a liturgia. Por isso devemos cantar a liturgia e nao cantar na liturgia. Os cantos e musicas,executados com atitude espiritual e,condizentes com cada domingo do Advento,ajudam a comunidade a penetrar no misterio celebrado. Portanto, nao basta sosaber que os cantos sao do Tempo do Advento, e preciso executa-los com atitude espiritual. A escolha dos cantos deveser cuidadosa, para que a comunidade tenha o direito de cantar o misteriocelebrado. Jamais os cantos devem ser escolhidos para satisfazer oego de um grupo ou de um movimento ou de uma pastoral. Nao devemos esquecer quetoda liturgia e uma celebracao da Igreja corpo de Cristo e nao de um grupo, deuma pastoral ou de um movimento.1. Canto de abertura. Salmo 25/24,1-3) Vem, Senhor, nos salvar... ati Senhor, elevo a minha alma. Eis que de longe vem o Senhor , CD Liturgia IV,melodia da faixa 6; Ouve-se na terra um grito..., CD: Liturgia IV, faixa 1;Vem, Senhor nos salvar..., Salmo 24/15. Hinario Liturgico I, pagina 10; OSenhor vira libertar o seu povo... Oficio Divino das Comunidades, pagina 295.A funcao docanto de abertura, inserido nos ritos iniciais, cumpre antes de tudo o papel decriar comunhao. Seu merito e de convocar a assembleia e, pela fusao das vozes,juntar os coracoes no encontro com o Ressuscitado, na certeza de que onde doisou tres estiverem reunidos em meu nome, eu estou ai no meio deles (Mateus18,20). Este canto tem que deixar a assembleia num estado de animo apropriadopara a escuta da Palavra de Deus. 2- Canto para o acendimento das velas daCoroa do Advento3. Ato Penitencial. Ver eformula propria do Missal pra o Tempo do Advento. 4. Salmo responsorial 121/122. Aalegria de subir a casa do Senhor. Que alegria, quando ouvi que me
para aprofundar e exercitar a piedade mariana,dando-lhes os contornos da espiritualidade do Advento que e da memoria eexpectativa a respeito da manifestacao do Verbo de Deus no seio do mundo.5. E comumalem, de entrar em procissao no inicio da celebracao guiados pela cruz, tambemretirar-se do espaco sagrado em procissao, igualmente guiados pela cruz. 9- REDESCOBRINDO O MISSAL ROMANO1. Ate o dia16, inclusive, nao se permitem as Missas para diversas circunstancias, votivas ou cotidianas pelos defuntos, anao ser que a utilidade pastoral o exija (IGMR no 333). Mas podem celebrar asMissas das memorias que ocorrem, ou dos Santos inscritos no Martiriologio nosrespectivos dias (IGMR, no 316b). 10- CONSIDERACOES FINAISA expectativada vinda do Senhor e um motivo para viver na alegria. Alegria, porque ela nosliberta por uma libertacao interior. Esta nos faz sair do nosso comodismo e nospoe de prontidao para enfrentarmos corajosamente as grandes lutas por um mundomelhor. Agindo assim, caminharemos juntos para uma Vida Futura, onde o nossoencontro com Cristo nao sera de surpresa e de espanto, mas de alegreexpectativa de podermos chegar a Casa do Pai e de ouvir dos labios de Jesus oconvite final: Venham voces que sao abencoados por meu Pai! Venham e recebam oReino que foi preparado por meu Pai, desde a criacao do mundo (Mateus 25,34).O objetivo daIgreja e da nossa equipe diocesana de liturgia e ajudar os padres e ascomunidades de nossa diocese e todas aquelas outras comunidades fora de nossadiocese que acessar nosso site celebrar melhor o misterio pascal de Cristo. Um abracofraterno a todos Pe. BeneditoMazeti
Templo e sinal visivel dessa presenca de Deus quereune o povo. Ir para Jerusalem e motivo de alegria, pois ela e a casa doSenhor. O rei Davi e todos os demais reis e chefes devem trabalhar para guiar opovo na fidelidade e na unidade.O rosto deDeus. Deus praticamente nao age neste salmo. Fala-se da casa dele (Templo, 1b)que sobem a Jerusalem para celebrar o nome dele (4b), seguindo um costume deIsrael. Deus, portanto, tem casa, nome e tribos. E tudo isso e celebrado emJerusalem, cidade que reune o povo em torno de dois polos importantes: a fe e apratica da justica.Apesar disso,Deus nao deixa de ser o aliado do povo. Escolhe uma cidade para morar no meiodele, para festejar com Ele e para garantir uma sociedade justa, caracteristicaausente, por exemplo, no Egito, no tempo do exodo.No tempo deJesus, Jerusalem nao era mais cidade da justica e da paz, nem o culto que aicelebrava era autentico. Jesus se torno o ponto de encontro de todas as pessoascom Deus (Joao 1,14), e o Templo (ou templos) tem valor relativo, pois o corpodele e o novo Templo. Mateus, por sua vez, o apresenta como Mestre da Justica(Mateus 3,15), capaz de trazer uma justica nova, superior a dos doutores da Leie fariseus (Mateus 5,20). E essa justica faz o Reino acontecer (Mateus 6,33).Cantemos,neste salmo, a alegria de sermos convidados pelo Senhor para estar em suapresenca. Pecamos paz para o nosso mundo e na Igreja e sabedoria para todos osque tem o dever de zelar pelo bem comum e que juntos possamos trabalhar pelavinda do Reino.FELIZ O POVOQUE O SENHOR ESCOLHEU POR SUA HERANCA.Segunda-leitura Colossenses 1,12-20. Acarta aos Colossenses foi escrita na prisao. Paulo foi informado de que acomunidade estava sofrendo influencia de doutrinas que colocavam em duvida olugar de Jesus Cristo como unico mediador. Foi isso que o levou a escrever.A leituracomeca com o final da acao de gracas introdutoria da carta aos Colossenses. Naantiguidade as cartas comecavam com uma acao de gracas a divindade e, em nossocaso, Paulo agradece a Deus, o Pai. O versiculo 12 e o fecho da acao de gracasque comecou no versiculo 3: demos gracas ao Deus e Pai de Nosso SenhorCristo. Se no versiculo 3 Deus e o Pai de Jesus, no versiculo 12 Ele e apresentadocomo Pai dos homens, pois para participar da heranca do Pai e necessario quesejamos filhos, e isto nos mereceu o Filho por natureza, Jesus, que nosconstituiu filhos por adocao (cf. Galatas 4,7; Romanos 8,14ss).O Pai por suagraca nos fez idoneos, pagaos e judeus, de participarmos do que Cristo nosmereceu, e Ele nos concedeu. Santos entao sao os cristaos sobre a terra ou quereceberam a recompensa no ceu, mas nunca os anjos. Trata-se entao daparticipacao na heranca prometida ao povo eleito, que no Primeiro Testamento echamado de santo. Assim habitar a luz e estar na casa de Deus (1Timoteo 6,16) eAtos 26,17ss, tratando da conversao de Sao Paulo, indica sua missao como a deabrires os olhos (dos pagaos) e assim voltarem das trevas a luz... alcancarempela fe em mim, a remissao dos pecados e participarem
imagem veiculadanormalmente apresenta os membros das familias reais como individuos bemsucedidos, em contraposicao a Jesus como um fracassado. Nem sempre e facilcompreender que a coroa que Jesus usou foi a de espinhos, seu trono foi a cruz,sua lei foi o amor fraterno e seu cetro, a justica e a verdade.De fato, com oexplicar o paradoxo: aquele que foi anunciado, esperado como Messias eSalvador, morre sentenciado numa cruz. O rei do universo acaba crucificado.Muitos como a adolescente imaginam ainda que o Cristo conquistou a coroa de reipelos caminhos da politica, da violencia e da opressao pelas armas. A cruzrevela que a realeza de Jesus segue outras vias, tem outra logica. Ele e reipela via da nao-violencia, da misericordia, do perdao, da reconciliacao, dadoacao, do sacrificio de si mesmo e servico. Eu vim para servir e nao para serservido. Vim para que todos tenham vida, e vida em abundancia. Jesus e reido reino da verdade e da vida, da santidade e da graca, da justica, do amor e dapaz (cf. Prefacio da Missa). Cristo quer ser reconhecido como rei unicamenteatraves da entrega livre, no amor, na verdade, sem imposicoes. Um Rei vencidopela forca dos poderosos, mas vitorioso pela ternura do amor e que jamaisaceitara ser protegido pela forca das armas dos poderosos. E paradoxal odialogo que se desenvolve junto da cruz entre os chefes e depois entre ossoldados romanos. O dialogo que desafia o Crucificado a colocar-se no plano dopoder: A outros ele salvou. Que salve a si mesmo, se, e de fato o Messias deDeus, o Escolhido. Se tu es o rei dos judeus, salva a ti mesmo. E o dialogoda confianca e da certeza de que o reino de Cristo e de outra ordem: Jesuslembra-te de mim quando estiveres em teu reino....Jesus e rei doReino que privilegia os desprestigiados, os excluidos e os marginalizados dasociedade dos poderosos. O ladrao arrependido representa a humanidade com suasfraquezas. Nele estao simbolizados todos aqueles que reconhecem precisar daacao de Deus para salvar-se. Em Deus, eles encontram um refugio seguro edefinitivo.A oferta doparaiso ao bom ladrao reflete o ponto culminante da missao de Jesus: Eu naovim chamar os justos, e sim os pecadores (Marcos 2,7). Ao longo de sua missao,apesar dos protestos das pessoas de bem (cf. Mateus 9,11), Jesusaproximou-se, visitou e sentou-se a mesa com publicanos e pecadores (cf. Mateus9,10). Agora, no suplicio da cruz, o bom ladrao reconhece a realeza de Jesus ese converte no primeiro cidadao do Reino do ceu, passando com ele das trevas damorte a luz inacessivel (1Timoteo 6,16). ... So vos sois o Deus vivo everdadeiro que existis antes de todo o tempo e permaneceis para sempre,habitando em luz inacessivel. cf. Prefacio da Oracao Eucaristica IV.A historia dobom ladrao arrependido pode ser a nossa historia. Nos tambem participamos dointerminavel cortejo daqueles que cantam os louvores a Deus Pai porque nosarrancou do poder das trevas e nos transferiu para o reino do seu Filho amado,no qual temos a redencao, a remissao dos pecados (cf. Colossenses 1,13-14).No passado,celebrava-se a Solenidade de Cristo Rei de forma triunfalista e, de certo modo,se contradizia o estilo
expressao da Alianca de Deus com seupovo, isto e, expressao maior da comunhao do Reino.6- ORIENTACOES GERAIS 1.Neste domingo da Solenidade de Cristo Rei e do Dia Nacional dos Leigos, aequipe de liturgia, como um servico importante para a comunidade de fe, aopreparar a celebracao, deve dar particular atencao as varias partes dacelebracao.2. Receber demaneira fraterna a todas as pessoas que se reunem para celebrar, pois elasesperam ser bem acolhidas na comunidade liturgica.3. Dar maioratencao a toda a liturgia eucaristica como acao de gracas dom gratuito queJesus Cristo faz de sua vida ao Pai pela libertacao da Humanidade: cantar oprefacio (ou a louvacao da celebracao da Palavra), o santo as aclamacoes e oAmem final da Oracao Eucaristica. Evitem-se cantos e gestos devocionais eindividualistas (Bendito, louvado seja, Deus esta aqui, Eu te adoro,hostia divina etc.).4. A narrativada instituicao da eucaristia nao e uma imitacao da ultima ceia; por isso naose parte o pao neste momento como algumas vezes acontece. A liturgiaeucaristica, como se disse, e fazer o que Jesus fez: tomou o pao e o vinho,deus gracas, partiu o pao e o deu (comer e beber). O partir o pao, como Jesusfez, corresponde a fracao do pao em vista da comunhao. Por isso, a RedemptionisSacramentum, numero 55, considera um abuso partir o pao durante o relato da instituicao.5. Dia 25 e oDia Internacional da Nao-Violencia contra a Mulher. Dia 26, recordamos TiagoAlberione, fundador da Familia Paulina. Dia 26, com as Vesperas (Oficio Divino)inicia-se o Tempo do Advento.7- MUSICA RITUALO canto eparte necessaria e integrante da liturgia. Nao e algo que vem de fora paraanimar ou enfeitar a liturgia. Por isso devemos cantar a liturgia e naocantar na liturgia. Os cantos e musicas, executados com atitude espiritual e,condizentes com cada domingo, ajudam a comunidade a penetrar no misteriocelebrado. Portanto, nao basta so saber que os cantos sao da Solenidade deCristo Rei do Universo, e preciso executa-los com atitude espiritual. A escolha dos cantos deve sercuidadosa, para que a comunidade tenha o direito de cantar o misteriocelebrado. Jamais os cantos devem ser escolhidos para satisfazer oego de um grupo ou de um movimento ou de uma pastoral. Nao devemos esquecer quetoda liturgia e uma celebracao da Igreja corpo de Cristo e nao de um grupo, deuma pastoral ou de um movimento.A escolha doscantos para as celebracoes seja feita com criterios validos. Nao se devemescolher os cantos para uma celebracao porque sao bonitos animados eagradaveis, ou porque sao faceis, mas porque sao liturgicos. Que o textoseja de inspiracao biblica, que cumpram a sua funcao ministerial e que serelacionam com a festa ou o tempo. Que a musica seja a expressao da oracao e dafe desta comunidade; que combinem com a letra e com a funcao liturgica de cadacanto.1. Canto de abertura. O Cordeiro imolado, digno de receber a gloriaa forca e a honra, Divindade, sabedoria... (Apocalipse 5,12; 1,6). Tu es o Reidos reis CD: Liturgia XII, melodia da faixa 17.AoCrucificado, toda Gloria e Poder. Este canto fala que o Senhor reina atraves dapobreza cruz. A partir da perspectiva biblica da Alianca Jesus resgata em seuministerio e
na Cruz. Reino da Cruz, Reino da fe.2. Hino de louvor. Gloria aDeus nas alturas... Vejam o CD: TriduoPascal I e II e tambem no CD Festas Liturgicas, Partes fixas do Ordinario daMissa do Hinario Liturgico III da CNBB e tambem a versao da CNBB musicado porIrma Miria e outros compositores. O Hino deLouvor, na versao original e mais antiga, e um hino cristologico, isto e,voltado para Cristo, que exprime o significado do amor do Pai agindo no Filho.O louvor, o bendito, a gloria e a adoracao ao Pai (primeira parte do Hino deLouvor) se desdobram no trabalho do Filho Unico: tirar o pecado do mundo,exprimindo e imprimindo na historia humana a compaixao do Pai. Lembremo-nos: oHino de Louvor nao se confunde com a doxologia menor (Gloria ao Pai, ao Filhoe ao Espirito Santo). O Hino de Louvor encontra-se no Missal Romano em prosa ounas publicacoes da CNBB versificado numa versao que facilita o canto daassembleia. 3. Salmo responsorial 121/122. Alegriapor subir a Jerusalem, morada do Rei. Felizo povo que o Senhor escolheu por sua heranca, CD: Liturgia XII, faixa 18, ou orefrao do Lecionario Dominical: Quanta alegria e felicidade: vamos a casa doSenhor!Para aLiturgia da Palavra ser mais rica e proveitosa, ha seculos um salmo tem sidocantado como prolongamento meditativo e orante da Palavra proclamada. Elereaviva o dialogo da Alianca entre Deus e seu povo, estreita os lacos de amor efidelidade. A tradicional execucao do Salmo responsorial e dialogal: o povoresponde com um refrao aos versos do Salmo, cantados por um ou uma salmista.Deve ser cantado da mesa da Palavra.4. Aclamacao ao Evangelho. Hosanaao Ungido do Senhor e ao Reino que vem (Marcos 11,10-11). E bendito aquele quevem vindo..., CD: Liturgia XII, melodia da faixa 19. O canto de aclamacao aoevangelho acompanha os versos que estao no Lecionario Dominical.Aleluia e umapalavra hebraica Hallelu-Jah (Louvai ao Senhor!), que tem sua origem naliturgia judaica, ocupa lugar de destaque na tradicao crista. Mais do queornamentar a procissao do Evangeliario, sempre foi a expressao de acolhimentosolene de Cristo, que vem a nos por sua Palavra viva, sendo assim manifestacao dafe presenca atuante do Senhor. 5. Canto apos a homilia. Salve, o Cruz libertadora, CD: FestasLiturgicas IV, melodia da faixa 6 e somente a estrofe 1, Por ser um momentomeditativo, e bom que as estrofes sejam cantadas por um (a) solista. 6. Apresentacao dos dons. Aescuta da Palavra e coloca-la em pratica, deve gerar na assembleia a partilhapara que ela possa ser sinal vivo do Senhor. Devemos ser oferenda com nossasoferendas. A pobreza da cruz nos leva a partilhar. Nossa gloria e a cruz, onde nos salvou Jesus, CD: FestasLiturgicas IV, melodia da faixa 8; Bendito sejais, Senhor, CD: Liturgia XII, melodiada faixa 15; 7. Canto de comunhao. Reinoeterno de Deus, paz para o povo. (Lucas 23,42-43 e estrofes do Salmo 50/49). OSalmista canta que Deus reuni na sua frente os seus eleitos. O Jesus, nao teesquecas de mim; CD: Liturgia XII, melodia da faixa 20. O fato de aAntifona da Comunhao, em geral, retomar um texto do Evangelho do dia revela aprofunda unidade entre a
Eucaristia1. O Prefacioe proprio da Solenidade e evidencia que o Reino e da justica, do amor e da pazpelo sacrificio de Cristo. 2. No mementodos defuntos, a comunidade pode lembrar leigos e leigas que foram fieisservidores de Cristo e que deram a vida pela comunidade.3. Antes deiniciar o Pai nosso, oracao dos seguidores de Jesus, quem preside deve lembrarque supliquemos com conviccao Venha anos o vosso Reino. 4. Ressaltar afracao do pao eucaristico. Enquanto o ministro parte o pao com calma edignidade, um solista canta o Cordeiro de Deus e a assembleia intervem com aresposta.5. A comunhaoseja dada nas duas especies, pao e vinho, a fim de que os fieis vislumbremmelhor sua adesao ao Cristo, Rei do universo e da paz.Ritos Finais1. As palavrasdo rito de envio podem estar em consonancia com o misterio celebrado: QueCristo reine em vossas vidas. Ide em paz e que o Senhor vos acompanhe.10- CONSIDERACOES FINAISReafirmarCristo como o nosso Rei e empenhar-se na busca incessante desta realidade nova.E modificar as condicoes historicas em que vivemos e fazer o povo caminhar rumoa uma sociedade mais justa. Caso contrario, estaremos negando a realeza deCristo e aceitando, como reis e senhores absolutos da verdade, os poderososdeste mundo que separam, em diferentes classes sociais, os mesmos filhos deDeus, de tal modo que as riquezas de uns poucos sejam as custas da pobreza demuitos (Joao Paulo II, no Mexico).O objetivo daIgreja e da nossa equipe diocesana de liturgia e ajudar os padres e ascomunidades de nossa diocese e todas aquelas outras comunidades fora de nossadiocese que acessar nosso site celebrar melhor o misterio pascal de Cristo. Um abracofraterno a todos Pe.Benedito Mazeti
Quando saimos da escola, nao pude evitar a ansiedade que tomou conta de mim naquele momento. O Jake nao tinha ido as aulas naquele dia, o que me impediu de lhe contar tudo, e me forcou a adiar aquela conversa. - Porque sera que o Jake faltou hoje? perguntou a Cassie, intrigada.- Nao sei... estara doente?- Na... Talvez tenha tido preguica! HAHAHA! Ja me aconteceu muitas vezes... - Vou procura-lo ao campo. Se calhar ele esta la... passa a vida la disse, enquanto soltava uma leve gargalhada.- Como e que achas que ele vai reagir? - Mal... mas estou preparada! Quando chegamos ao fim da rua da escola, a Cassie seguiu o caminho para a sua casa, e eu segui o caminho para o campo de Rugby. Notava perfeitamente a sua tristeza, embora a tentasse disfarcar. Depois de ter recebido aquela noticia, ela nunca mais ficou a mesma. Mesmo rindo-se, tendo aquelas atitudes histericas ou soltando piadas sem graca, notava nitidamente que ela se sentia em baixo. Custava-me ve-la assim, e custava-me ainda mais ter que me despedir dela de uma vez para sempre.No meio daqueles pensamentos que me envolveram numa nuvem de nostalgia, dei por mim junto do campo de Rugby. Mesmo ao longe conseguia ouvir os gritos de vitoria do Jake. Presumi logo que ele estava a jogar. Empurrei os portoes da bilheteira do estadio, que estavam entreabertos e pisei o relvado do campo. Nesse momento uma brisa embateu contra a minha face. Uma brisa gelada, tipica daquela tarde de Inverno. Avancei, arrependendo-me por nao ter trazido o meu casaco, pois o frio aumentava a cada passo que eu dava. O Jake estava a jogar com os seus amigos, por isso nao me vira. Andei pelo campo e olhei em redor. Foi la que conheci o Jake pela primeira vez... e que vi a Igreja dos Tres Bispos. Foi entao que me recordei do quanto a minha vida mudou num espaco de quatro meses. Fiz sinal ao Jake, acenando com o braco, esbocando um sorriso forcado. Ele correu ate mim, ofegante. - Oi, amor! Nao estava a espera de te ver aqui! exclamou, enquanto me dava um beijo. - Porque nao vieste as aulas? - Ah, sentiste a minha falta?! indagou, rindo-se. - Parvo... diz! Porque e que faltaste! - Acordei tarde, por isso nao achei que valesse a pena ir so a ultima aula. Eu depois digo a professora. - Esta bem... Engoli seco e olhei para os amigos do Jake, que o esperavam olhando para ambos, como que nos controlando. - Huh... podemos falar? A sos? - Claro... anda. O Jake conduziu-me para a outra parte do campo, para as ultimas bancadas do flanco esquerdo. - Estas-me a preocupar, o que se passa? perguntou, enquanto se sentava num banco.- Nao tens razao para te preocupares. Nao e nada de grave... penso eu... - Deixa-te de rodeios! exclamou, impacientemente O que se passa!Respirei fundo e fechei os olhos. Nesse momento veio-me a cabeca a imagem de Fort Sim a afastar-se de mim, ao longo a Auto-Estrada 16, a estrada