O concilio Vaticano I- Flavio A. RosarioTensao entre liberais (reconciliacao com o mundo moderno,autonomia do temporal e respeito a pessoa; Le Correspondant, Le Francais, de Broglie, Falloux, Dupanloup, Montalembert)e intransigentes (catolicismo autoritario, hostilidade a mudancas e rejeicao doregime de liberdades civis e politicas; La Civilta Cattolica, LUniversde Louis Veillot, Dom Gueranger,abade de Solesmes, Dom Pio,bispo de Poitiers) e entreultramontanos (direitos da Santa Se, infalibilidade do papa) e galicanos(colegialidade do episcopado, autonomia das Igreja nacionais e independenciados poder civil; Darboy,arcebispo de Paris, Maret,decano da faculdade de teologia da Sorbonne, o conego Dollinger, de Munique).Em 6.2.1869 um artigo de Civilta, intitulado Corrispondenza di Francia, referia aopiniao de alguns catolicos franceses que esperavam nao so uma reafirmacao dasdoutrinas do Syllabus, como tambem adefinicao por aclamacao da infalibilidade pontificia. Poucas semanas depois, sobo pseudonimo de Janus, o teologo Dollinger,professor em Munique, publicou num periodico de Augsburg cinco artigos O papa e o concilio, reunidos depois em umlivro: criticava as teses extremas defendidas por Veillot e a doutrina ainda discutivel sobrea infalibilidade; nao atacava o primado de jurisdicao do papa, mas o modo comoesse primado foi se desenvolvendo de uma presidencia exercida somente emcasos de necessidade a um papado, ou seja, a uma estrutura pesada quereivindica o direito de intervir em toda parte com certa frequencia; em suasformas atuais, a autoridade pontificia seria em grande parte fruto deusurpacoes cometidas na Idade Media, processo reforcado agora peloultramontanismo.Dupanloup,bispo de Orleans, diante daacao de Veillot (coleta deassinaturas e campanha no LUnivers),publicou um opusculo sobre a inoportunidade da definicao, pois criariadificuldades ao ecumenismo e ao dialogo com os Estados; uma vez que em 18seculos nunca foi preciso afirma-la, e suficiente a fe na infalibilidade daIgreja.Pio IX (Giovanni Maria Mastai Ferretti, 17921878; dos 15 aos 30anos sofreu ataques de epilepsia; formacao incompleta, emotivo).O calor humano de Pio IX (1846-78), a devocao ao papa (La Civilta: quando o papa medita, eDeus que pensa nele) e a tendencia a ve-lo como martir.Em 1849 o cardeal Lambruschinisugeriu a Pio IX a convocacao de um concilio para restaurar a fecatolica e reforcar a disciplina.Consulta aos cardeais da Congregacao dos Ritos e ao SacroColegio (6.12.1864); a maioria dos consultores e ultramontana.Em marco de 1865 Pio IX constituiu uma Congregacao diretoria,que recolheu em segredo pareceres de 36 prelados europeus; no ano seguintehouve consultas junto aos bispos orientais.Anuncio oficial: 26.6.1867.A Congregacao instituiu 5 comissoes (deputacoes) preparatorias:doutrina, missao e Igrejas orientais, questoes politico-eclesiasticas,disciplina e religiosos. A ausencia de muitos professores alemaes nas comissoespreparatorias suscitou protestos de Ketteler, bispo de Mainz;admissao de Hefele entre osperitos (posteriormente Hefele foi nomeado bispo de Regensburg).Convocacao: bula Aeternipatris (29.6.1868): face aos perigos do mundo, adotar medidas parafavorecer o bem da Igreja e da sociedade; nenhuma mencao a questao dainfalibilidade; as autoridades civis nao foram convidadas.Ideia do concilio: assim como Trento frente aos protestantes, oconcilio deveria opor-se ao racionalismo teorico e pratico do seculo XIX,contando com a colaboracao do episcopado.Abertura: 8.12.1869.Composicao: dos 1050 convocados, 793 compareceram (35% de bispositalianos, 17% de franceses); 150 provinham das nacoes de lingua inglesa, 30 daAmerica Latina, 40 de paises alemaes, 50 do Oriente e 200 italianos; ausenciados chefes de Estado