Paradigmas Cientificos, Consciencia e EspiritualidadeCirlene Magalhaes em Centro de Estudos Egipcios doBrasil http://www.forumespiritualmundial.org.br/Portugues/historico_memoria_artigos_participantes_art004.aspComo harmonizar espirito e corpo,espiritualidade e materia? Esses termos parecem, a priori, estar em oposicao eser irredutiveis, tanto para os que se apoiam no senso comum, como paracientistas. Para a grande maioria das pessoas, espirito e corpo remetem a duasrealidades totalmente distintas. Qual seria a razao dessa percepcao dissociada?Frente a essa problematica, o 1o Forum Espiritual Mundial, realizado em Brasilia de 6 a 10 de dezembro de 2006 se propos a discutir,sob perspectivas e credos religiosos diversos, questionamentos cruciais sobrerealidade e espiritualidade.Certamente, esse encontro traraconsequencias beneficas e ainda pouco previsiveis para a comunidade local emesmo planetaria ao colocar em questao, entre outros temas, topicos fundamentaispara a evolucao da especie humana e para os individuos em particular comorealidade, consciencia e espiritualidade.A afirmacao pode parecer falaciosa,exagerada e mesmo nao cientifica para os adeptos do paradigma realistaobjetivista, ainda prevalente nas ciencias e na atual concepcao de mundo e demateria. Na visao objetivista, considera-se que a realidade e tal qual nossoaparato corporal parece apreender. Postula-se a existencia de uma realidadedada e estruturada, regida por leis imanentes e dissociadas do sujeito. Nessavisao de mundo, espirito/consciencia, por um lado, e cosmos/materia, por outro,estao separados. A realidade nos e dada de antemao e e regida por leis que saoacessiveis e inteligiveis pelo entendimento intelectual e pela verificacaoempirica. Uma das possiveis explicacoes para a visao dualista que dissocia arelacao mente e corpo pode estar ligada ao medo da morte do ego e ao desejo deperpetua-lo. De acordo com essa concepcao, dicotomias como espirito e materia,corpo e mente, ciencia e espiritualidade sao conceitos impossiveis de seremconciliados. Pelo contrario, osfamiliarizados com o paradigma holistico e quantico (Heisenberg, Goswami) oumesmo os que se identificam com a teoria das estruturas dissipativas e aauto-organizacao dos sistemas (Prigogine) e a auto-organizacao dos sistemasvivos (Maturana e Varela), todos eles acreditam que haja "unidade",em diferentes niveis, de todos os seres vivos entre si e com o propriouniverso.Trata-se de uma alternativa complementar a tese dualista que a estendee a amplifica, frente aos avancos na ciencia, em especial, na fisica, naquimica, na biologia e nas ciencias cognitivas.Essa nova maneira de conceber arealidade passa por uma melhor compreensao do lugar do ser humano no cosmos,alem de estar inteiramente de acordo com o conhecimento cientifico atual. Nafisica quantica, Heisenberg introduz o Principio da Indeterminacao, quesalienta o papel do observador na percepcao da realidade. Esse principio dariasuporte a tese das multiplas possibilidades de manifestacao da materia, em queo observador e o espirito, questao bem ilustrada no filme What thebleep do we know?Fundamentando-se na fisica quantica,Goswami da sua explicacao cientifica para a reencarnacao, a imortalidade eexperiencias quase morte e coloca a consciencia como o cerne da problematica.Na biologia, Maturana, Varela e Uribe utilizam pela primeira vez, na literaturainternacional, em 1974, o termo Autopoiese que significa autoproducao. Em umsistema vivo, a estrutura se reproduz e muda continuamente. Ele se nutre e seadapta constantemente e esta sujeito as modificacoes ininterruptas do ambienteque o nutre e o contem. Aquilo que acontece em um sistema em dado momentodepende de sua estrutura naquele momento e, portanto, esta