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Esse ano estou comecando uma pos em jornalismo esportivo.Dessa forma, do proximo post em diante, o posicionamento do blog sera esse.Vou postar aqui os trabalhos da minha Pos Graduacao. Espero que gostem.Valeu! =] Hoje tive um domingo corrido. Estava eu na frente da TV, cansado, vendo um programa de Mesa Redonda comentar sobre a copa. Nem o meu cansaco me poupou de vir aqui escrever depois de tanta asneira que ouvi sentado no meu sofa, e ao longo dos outros dias apos a desclassificacao da Selecao Brasileira em outras midias. Vamos aos meus pontos de vista...Critiquem o Felipe Melo. Digam que ele e ruim de bola, nao vinha jogando bem e prejudicou nossa selecao no jogo contra o forte time holandes. Mas nao se pode crucifica-lo pela derrota. Quando um ganha, todos ganham. Quando um perde, todos perdem. Particularmente eu nao fui contra sua convocacao, apesar de ele nao ter feito um bom final de temporada, nem fui contra sua escalacao no time titular por conta do (muito bom) trabalho feito pelo tecnico Dunga. Mas ele nao vinha jogando bem em nenhum dos jogos da primeira fase. Deveria ter sido sacado do time ha tempos.Criticaram a escalacao do Dunga. Falaram que deviam levar Neymar, Ganso, Ronaldinho Gaucho... Agora, nao me venham falar que SE ele tivesse levado esses caras teriamos trazido o hexa. Futebol e feito de resultados, meu amigo. Nao e feito de "Se". Felipao teve sua escalacao criticada em 2002, por levar Lucio, Anderson Polga (criticados e irregulares na epoca), Ronaldo que era uma incognita e vinha de contusao, depois de um longo tempo parado, e por nao levar o veterano Romario, que na epoca "lavava a egua" no Fluminense. E ele trouxe o caneco, calando a todos. Felipao, assim como Dunga, tinha seus homens de confianca, que junto com ele colheram varios frutos durante 4 anos de trabalho. Campeoes da Copa America, da Copa das Confederacoes, lideres das eliminatorias, ganhou quase tudo que disputou. Os "anti-Dunga" vao me criticar, mas sempre apoiei e fui a favor do trabalho do Dunga. Sempre foi muito bem feito. Infelizmente nao fomos campeoes, mas o planejamento teve.So pra constar, uma coisa: em 2006 tivemos um time que atendia ao clamor popular, com o tal "quadrado magico", com Ronaldo, Ronaldinho, Kaka e Adriano. Com Robinho na reserva. E ficamos pelas quartas de final tambem, por 'culpa' de um meiao.Outra coisa que me deixou p*to hoje: Interminaveis comparacoes a recepcao da selecao brasileira pela torcida com a recepcao da selecao argentina, muito mais calorosa por parte da torcida. Mas isso e claro. O povo brasileiro nao sabe valorizar o seu time. E um povo mal acostumado, como se o Brasil tivesse a obrigacao de ser campeao toda copa. Se ganha, tem festa, o time era excepcional, todos sao idolos. Se perde, sao incompetentes, a comecar pelo tecnico, nao se da valor ao trabalho feito. Como se fosse sempre o Brasil que perdesse, e nao as outras selecoes que foram superiores e ganharam. Pensamento mesquinho do povo brasileiro, mas real.Ai vc me fala: "Mas poxa, Vig...
a Argentina tinha um timaco, por isso valorizaram...". Nao, nao tinha. E Maradona e um tecnico do mesmo nivel (ou pior) que o Dunga. Maradona foi, junto da Larissa Riquelme (Ahhh, a Larissa Riquelme), um dos grandes personagens da Copa, nao por ser um grande tecnico, mas pelo que ele foi com as bolas nos pes. E pra quem nao sabe, Maradona foi muito criticado pela imprensa local por nao levar Cambiasso e Zanetti. Tudo como ocorreu por terras tupiniquins.Tinha inumeras coisas pra colocar aqui. Mas a falta de uma pauta me fez esquecer algumas delas.Valeu, Dunga, jogadores e toda comissao tecnica.Valeu, Brasil. Ate 2014.
O genero lirico se faz, na maioria das vezes, em versos e explora a musicalidade das palavras.Um elemento fundamental neste genero e o eu-lirico, que expressa as emocoes mais subjetivas da alma.Envolve tambem alogicidade e a repeticao.Um exemplo desse genero e uma das poesias de Cecilia Meirelles no livro Solombra.Eu sou essa pessoa a quem o vento chama,a que nao se recusa a esse final convite,em maquinas de adeus,sem tentacao de volta.Todo horizonte e um vasto sopro de incerteza:Eu sou uma pessoa a quem o vento leva:ja de horizontes libertada,mas sozinha.Se a Beleza sonhada e maior que a vivente.dizei-me:nao quereis ou nao sabeis ser sonho?Eu sou uma pessoa a quem o vento rasga.Pelos mundos do vento em meus cilios guardadasvao as medidas que separam os abracos.Eu sou essa pessoa a quem o vento ensina:"Agora es livre, se ainda recordas." (Solombra, p.794)TEMA: O vento TESE: Em geral as poesias de Cecilia no livro Solombra envolvem angustia,melancolia. Ha consciencia de tempo.Nao acontece diferente nessa poesia onde ela fala sobre o vento que leva, que chama e onde demonstra ser forte atraves da capacidade do eu lirico superar o tempo e a morte. "Se um medico,um advogado ou um dentista tivessem,de uma so vez,45 pessoas no seu gabinete ou consultorio,todas elas com diferentes necessidades e algumas que nao querem estar ali,e o medico,o advogado ou o dentista tivessem que trata-las com elevado profissionalismo durante dez meses,entao poderiam fazer uma ideia do que e o trabalho do professor na sala de aula!"Academicos em Letras, valorizem o curso e tenham orgulho da futura profissao! Aurelio Agostinho, o Santo Agostinho de Hipona foi um importante bispo cristao e teologo. Nasceu na regiao norte da Africa em 354 e morreu em 430. Era filho de mae que seguia o cristianismo, porem seu pai era pagao. Logo, em sua formacao, teve importante influencia do maniqueismo (sistema religioso que une elementos cristaos e pagaos).Santo Agostinho ensinou retorica nas cidades italianas de Roma e Milao. Nesta ultima cidade teve contato com o neoplatonismo cristao.Viveu num monasterio por um tempo. Em 395, passou a ser bispo, atuando em Hipona (cidade do norte do continente africano). Escreveu diversos sermoes importantes. Em A Cidade de Deus, Santo Agostinho combate as heresias e a paganismo. Na obra Confissoes fez uma descricao de sua vida antes da conversao ao cristianismo.Santo Agostinho analisava a vida levando em consideracao a psicologia e o conhecimento da natureza. Porem, o conhecimento e as ideias eram de origem divina.Para o bispo, nada era mais importante do que a fe em Jesus e em Deus. A Biblia, por exemplo, deveria ser analisada, levando-se em conta os conhecimentos naturais de cada epoca. Defendia tambem a predestinacao, conceito teologico que afirma que a vida de todas as pessoas e tracada anteriormente por Deus.As obras de Santo Agostinho influenciaram muito o pensamento teologico da Igreja Catolica na Idade Media.Morreu em 28 de agosto (dia suposto) de 420, durante um ataque dos vandalos (povo barbaro germanico) ao norte da Africa.Santo Agostinho e considerado o santo protetor dos teologos, impressores e cervejeiros. Seu dia e 28 de agosto,
Auto da Barca do Inferno e uma complexa alegoria dramatica de Gil Vicente, representada pela primeira vez em 1517. E a primeira parte da chamada trilogia das Barcas (sendo que a segunda e a terceira sao respectivamente o Auto da Barca do Purgatorio e o Auto da Barca da Gloria).Os especialistas classificam-na como moralidade, mesmo que muitas vezes se aproxime da farsa. Ela proporciona uma amostra do que era a sociedade lisboeta das decadas iniciais do seculo XVI, embora alguns dos assuntos que cobre sejam pertinentes na atualidade.Diz-se "Barca do Inferno", porque quase todos os candidatos as duas barcas em cena a do Inferno, com o seu Diabo, e a da Gloria, com o Anjo seguem na primeira. De facto, contudo, ela e muito mais o auto do julgamento das almas.O primeiro a embarcar e um Fidalgo, que chega acompanhado de um Pajem, que leva a calda da roupa do Fidalgo e tambem uma cadeira, para seu encosto. O Diabo mal viu o Fidalgo e ja lhe falou para entrar em sua barca, pois ele iria levar mais almas e mostrar que era bom navegante. Antes disso, o companheiro do Diabo, comecou a preparar a barca para que as almas dos que viessem, pudessem entrar. Quando tudo estava pronto, o Fidalgo dirigiu a palavra ao Diabo, perguntando para onde aquela barca iria. O Diabo respondeu que iria para o Inferno, entao o Fidalgo resolveu ser sarcastico e falou que as roupas do Diabo pareciam de uma mulher e que sua barca era horrivel. O Diabo nao gostou da provocacao e disse que aquela barca com certeza era ideal para ele, devido a sua impertinencia. O Fidalgo espantado, diz ao Diabo que tem quem reze por ele, mas acaba recebendo a noticia de que seu pai tambem havia embarcado rumo ao Inferno. O Fidalgo tenta achar outra barca, que nao siga ao Inferno, entao resolve dirigir-se a barca do ceu. Ele resolve perguntar ao Anjo, aonde sua barca iria e se ele poderia embarcar nela, mas e impedido de entrar, devido a sua tirania, pois o Anjo disse que aquela barca era muito pequena para ele, nao teria espaco para o seu mau carater. O Diabo comeca a fazer propaganda de sua barca, dizendo que ela era a ideal, a melhor. Assim, O Fidalgo desconsolado, resolve embarcar na barca para o Inferno. Mas antes, o Fidalgo queria tornar a ver sua amada, pois ele disse que ela se mataria por ele, mas o Diabo falou que a mulher na qual ele tanto ama, estava apenas enganando- o, que tudo que ela lhe escrevia era mentira. E assim, o Diabo insistia cada vez mais para que o Fidalgo esquecesse sua mulher e que embarcasse logo, pois ainda viria mais gente. O Diabo manda o Pajem, que estava junto com o Fidalgo, ir embora, pois ainda nao era sua hora. Logo a seguir, veio um agiota que questionou ao Diabo, para onde ele iria conduzir aquela barca. O Diabo querendo conduzi-lo a sua barca, perguntou por que ele tinha demorado tanto, e o Agiota afirmou
que havia sido devido ao dinheiro que ele queria ganhar, mas que foi por causa dele que ele havia morrido e que nao sobrou nem um pouco para pagar ao barqueiro. O Agiota nao quis entrar na barca do Diabo, entao resolveu dirigir-se a barca do ceu. Chegando ate a barca divina, ele pergunta ao Anjo se ele poderia embarcar, mas o Anjo afirmou que por ele, o Agiota nao entraria em sua barca, por ter roubado muito e por ser ganancioso. Entao, negada a sua entrada na barca divina, o Agiota acaba entrando na barca do Inferno. Mais uma alma se aproximou, desta vez era um Parvo, um homem tolo que perguntou se aquela barca era a barca dos tolos. O Diabo afirmou que era a barca dos tolos e que ele deveria entrar, mas o Parvo ficou reclamando que morreu na hora errada e o Diabo perguntou do que ele havia morrido, e o Parvo sendo muito sutil respondeu que havia sido de caganeira. O Parvo ao saber aonde aquela barca iria, comecou a insultar o Diabo e foi tentar embarcar na barca divina. O Anjo falou que se ele quisesse, poderia entrar, pois ele nao havia feito nada de mal em sua vida, mas disse para esperar para ver se tinha mais alguem que merecia entrar na barca divina. Vem um sapateiro com seu avental, carregando algumas formas e chegando ao batel do inferno, chama o Diabo. Ele fica espantado com a maneira na qual o sapateiro vem carregado, cheio de pecados e de suas formas. O sapateiro tenta enrolar oDiabo, dizendo que ali ele nao entraria pois ele sempre se confessava, mas o Diabo joga toda a verdade na sua cara e o manda entrar logo em sua barca. O sapateiro tenta lhe dizer todas as feitorias que havia feito, na tentativa de conseguir entrar no batel do ceu, mas o Anjo lhe diz que a "carga" que ele trazia nao entraria em sua barca e que o batel do Inferno era perfeito para ele. Vendo que nao conseguiu o que queria, o sapateiro se dirige a barca do Inferno e ordena que ela saia logo. Chegou um Frade, junto de uma moca, carregando em uma mao um pequeno escudo e uma espada, na outra mao, um capacete debaixo do capuz. Comecou a cantarolar uma musica e a dancar. Ele falou ao Diabo que era da corte, mas o proprio perguntou-lhe como ele sabia dancar o Tordiao, ja que era da corte. O Diabo perguntou se a moca que ele trazia era dele e se no convento nao censurvam tal tipo de coisa. O Frade por sua vez diz que todo no convento sao tao pecadores como ele e aproveitou para perguntar para onde aquela barca iria. Ao saber para onde iria, ficou inconformado e tenta entender porque ele teria que ir ao Inferno e nao ao ceu, ja que era um frade. O Diabo lhe responde que foi devido ao seu comportamento durante a vida, por ter tido varias mulheres e por ter sido muito aventureiro. Assim,
o Frade desafia o Diabo, mas este nao faznada e apenas observa o que o Frade faz. O Frade resolve puxar a moca para irem ao batel do Ceu, mas la se encontram com o Parvo, que pergunta se ele havia roubado aquela espada que ele carregava. O Frade completamente arrasado, finalmente se convence que seu destino e o inferno, pois ate mesmo o Parvo zombou de sua vida e de seus pecados. Dirigiu-se a barca do Inferno, resolve embarcar junto com a moca que o acompanhava. Assim que o Frade embarcou, veio a alcoviteira Brisia Vaz, chamando o Diabo, para saber em qual barca ela haveria de entrar. O companheiro do Diabo lhe disse que ela nao entraria na barca sem Joana de Valdes. Ela foi relatando o que estava trazendo para a barca e afirmava que iria para o Paraiso, mas o Diabo dizia que sua barca era o seu lugar, que ela teria que ficar ali. Brisida vai implorar de joelhos ao Anjo, que esse a deixe entrar em sua barca, pois ela nao queria arder no fogo do inferno, dizendo que tinha o mesmo merito de um apostulo para entrar em sua barca. O Anjo, ja sem paciencia, mandou-lhe que fosse embora e que nao lhe importunasse mais. Triste por nao poder ir para o Paraiso, Brisida vai caminhando em direcao ao batel do Inferno e resolve entrar, ja que era o unico lugar para onde ela poderia ir.Logo apos o embarque de Brisida Vaz, veio um Judeu, carregando um bode, na qual fazia parte dos rituais de sacrificio da religiao hebraica. Chegando ao batel dos danados, chama o marinheiro, que por acaso era o Diabo; perguntando a quem pertencia aquela barca. O Diabo questiona se o bode tambem iria junto com o Judeu, esse por sua vez afirma que sim, mas o Diabo o impede pois ele nao levava para o Inferno, os caprenos. O Judeu resolve pagar alguns tostoes ap Diabo, para que ele permita a entrada do bode; disse que por meio do Semifara ele seria pago. Vendo que nao consegue, ele xinga o Diabo e roga-lhe varias pragas, apenas por nao fazer a sua vontade. O Parvo, para zombar o Judeu, perguntou se ele havia roubado aquela cabra, e aproveitou para xinga-lo. Afirmou tambem que ele havia mijado na igreja de Sao Giao e que teria comido a carne da panela do Nosso Senhor. Vendo que o Judeu era uma pessima pessoa, o Diabo ordenou-lhe logo que entrasse em sua barca, para nao perderem tanto tempo com uma discussao tola. Depois que o Judeu embarcou, veio um Corregedor, carregado de feitos, que quando chegou ao batel do Inferno, com sua vara na mao, chamou o barqueiro. O barqueiro ao ve-lo, fica feliz, pois esta seria mais uma alma que ele conduziria para o fogo ardente do Inferno. O Corregedor era um amante da boa mesa e sua carga era qualificada como "gentil" , pois tratava-se de processos relativos a crimes, que era um conteudo muito agradavel para o Diabo. Ele era ideal para entrar
na barca do Inferno, pois durante sua vida, ele era um juiz corrupto e que aceitava Perdizes como suborno. O Diabo comeca a falar em latim com o Corregedor, pois era usado pela Justica e pela Igreja, alem de ser a lingua internacional da cultura. Ele ordena ao seu companheiro que este apronte logo a barca e que se prepare para remar rumo ao Inferno. Os dois comecam a discutir em latim, pois o Corregefor por ser aachar superior ao Diabo, pensa que so porque era um juiz prestigiado, nao teria que entrar em sua barca. O Diabo vai perguntando sobre todas as suas faucatruas, ate citando sua mulher no meio, que aceitava suborno dos judeus, mas o Corregedor garantiu que com isso ele nao estava envolvido, que estes eram os lucros de sua mulher, e nao dele. Enquanto o Corregedor estava nesta conversa com o Arrais do Inferno, chegou um Procurador, carregando varios livros. Resolve falar com o Corregedor, espantado por encontra-lo ai, questiona para onde ele iria, mas o Diabo responde pelo Corregedor e diz que iria para o Inferno, mas que tambem era bom ele ir entrando logo, para retirar a agua que estava entrando na barca. O Corregedor e o Procurador nao quiseram entrar na barca, pois eles tinham fe em Deus e tambem porque havia outra barca em melhores condicoes, que os conduziria para um lugar mais ameno. Quando chegam ao batel divino, o Anjo e o Parvo zombam de suas acoes, que eles nao tinham o direito de entrar ali, pois tudo que eles haviam feito de ruim, estava sendo pago agora, com a ida de suas almas para o Inferno. Desistindo de ir para o paraiso, os dois ao entrarem no batel dos condenados, encontram Brisida Vaz. Ela por sua vez, se sentiu aliviada por estar ali, pois enquanto estava viva foi muito castigada pela Justica Veio um homem que morreu enforcado e ao chegar ao batel dos mal-aventurados, comecou a conversar com o Diabo. Ele tentou explicar porque ele nao iria no batel do Inferno, que ele havia sido perdoado por Deus ao morrer enforcado, mas isso nao passou de uma mentira, pois ele teria que morrer e arder no fogo do Inferno devido aos seus erros. Desistindo de tentar fugir de seu futuro, ele acaba obedecendo as ordens do Diabo para ajudar a empurrar a barca e a remar, pois o horario de partida estava proximo. Depois disso, vieram quatro Cavaleiros cantando, na qual cada um trazia a Cruz de Cristo, pelo Senhor e tambem para demonstrar a sua fe, pois eles haviam lutado em uma Cruzada contra os Mulcumanos, no norte da Africa. Absolvidos da culpa e pena, por privilegio dos que morreram em guerra, foram cantarolando felizes indo em direcao ao batel do Ceu. Ao passarem na frente do batel do Inferno, cantando, segurando suas espadas e escudos, o Diabo nao resiste e os pergunta porque eles nao pararam para questionar para onde sua barca iria. Convidando=os para entrar, o Diabo recebe uma resposta nao muito agradavel de um dos Cavaleiros,
pois esse disse que quem morresse por Jesus Cristo, nao entraria em tal barca. Tornaram a prosseguir, cantarolando, em direcao a barca da Gloria, que quando eles chegaram nela, o Anjo os recebeu muito bem e disse que estava a espera deles por muito tempo. Sendo assim, os quatro Cavaleiros embarcaram e tomaram rumo em direcao ao Paraiso, ja que morreram por Deus e porque eram livres de qualquer pecado.
A comedia de Shakespeare e uma historia vivida em Padua, os personagens principais sao: Batista e suas filhas Catarina e Bianca,Lucencio,Gremio e Hortencio pretendentes de Bianca, e Petrucchio pretendente de Catarina. A trama se desenrola,quando Bianca tem varios admiradores para se casar, mas o pai Batista determinou que ela so poderia casar-se depois que a filha mais velha, que e Catarina se casasse. Catarina e a megera da historia, de um genio terrivel, e Bianca sua irma e doce e meiga. Essa e uma comedia onde todos fazem tudo por amor.Os pretendentes de Bianca querem de qualquer forma aproximarem-se dela, e para isso Lucencio troca de roupa com Tranio e finge ser professor de Linguas de Bianca.Gremio um homem mais velho,vizinho de Batista tambem se coloca na disputa para conquistar Bianca. Hortencio tambem apaixonado por Bianca, pede ajuda a seu amigo Petrucchio que chega em Padua afim de encontrar uma mulher para casar-se.Como Hortensio sabe que Bianca so podera se casar depois de Catarina casada, entao ele usa como estrategia apresentar Petrucchio para Catarina,pois se os dois se casarem, logo Bianca estara livre para tambem se casar. Catarina, a megera, e olhada por todos como uma mulher dificil de lidar,intolerante,entretanto Petrucchio nao se importa com isso, porem ela precisa ter um bom dote. Catarina e apresentada a Petrucchio e ela o acha um rustico,grosso,mas ele esta disposto a fazer de tudo para te-la como esposa. Batista concede a mao de Catarina a Petrucchio, e eles se casam. Depois Lucencio consegue tambem a mao de Bianca e marcam o noivado. Apos o casamento, Petrucchio leva Catarina para sua casa e com seu jeitao consegue colocar a megera na linha,ela passa a ser obediente e submissa ao seu esposo, mudando assim seu genio dificil, e surpreendendo todos com tal mudanca. O livro se identifica como uma comedia , pois consegue despertar no leitor risos e um estado emocional alegre,alem disso tem como personagens seres reais. RESUMOVasco da Gama prossegue a narrativa da Historia de Portugal. Conta agora a historia da 2a Dinastia, desde a revolucao de 1385-85, ate ao momento, do reinado de D. Manuel, em que a armada de Vasco da Gama partepara a India. Apos a narrativa da revolucao que incide na figura de Nuno Alvares Pereira e na Batalha de Aljubarrota, seguem-se os acontecimentos dos reinados de D. Joao I a D. Joao II. E assim que surge a narracao dos preparativos da viagem a India, desejo que D. Joao II nao conseguiu concretizar antes de morrer e que iriaser realizado por D. Manuel, a quem os rios Indo e Ganges apareceram em sonhos, profetizando futuras glorias no Oriente. Este canto termina com a partida da Armanda, cujos navegantes sao surpreendidos pelas palavras profeticamente pessimistas de um velho que estava na praia, entre a multidao. E o episodio do Velhodo Restelo. Vem amiga visitarA terra, o lugarQue voce abandonouInda ouco murmurarNunca vou te deixarPor Deus Nosso SenhorPena cumpanheira agoraQue voce foi emboraA vida fuloroOuco em toda noite escuraComo eu a tua procuraUm grilo a cantarLa no fundo do terreiroUm grilo violeiroInhambado
a procurarMas ja pela madrugadaOuco o canto da amadaDo grilo cantadorGeme os rebanhos na auroraMugindo cade a senhoraQue nunca mais voltouFaz um ano em janeiroQue aqui pousou um tropeiroO cujo prometeuDe na derradeira luaTrazer noticia tuaSe vive ou se morreuDerna aquela madrugadaTenho os olhos na istradaE a tropa nao voltouAo sinho peco clemencaNum canto de incelencaDo amor que ritirouA musica " Incelenca Pro Amor Retirante", de Elomar Figueira Melo , pode ser caracterizada como uma cantiga de amor, uma vez que nela e representado o sofrimento amoroso do homem pela mulher. Nas primeiras estrofes e perceptivel o lamento do homem pelo fato de sua "amiga" ter ido embora, quando diz para ela visitar o lugar que abandonou , ou seja o trovador invoca a "amiga" e implora a ela por uma visita. No decorrer da cantiga ele fala do grilo violeiro que canta em todas as noites escuras a procura da amiga, e no final ele diz que os olhos ainda estao na estrada e pede ao Senhor perdao, atraves do canto de incelenca pelo amor que o foi retirado.Quanto ao aspecto formal, a cantiga se organiza em apenas uma estrofe, e e notorio a presenca de rimas o que contribui para a musicalidade.
em 8 de setembro de 1890, tomou outro nome, Therese de l'Enfant Jesus et de Sainte Face (Teresa do Menino Jesus e da Sagrada Face).Teresa de Lisieux, como ficou conhecida depois de sua morte, nao fez sacrificios momumentais, jejuns longos como outros gandes santos, milagres estupendos como um Sao Joao Bosco, com a graca divina santificou-se amando, amando sem limites a Deus Nosso Senhor Senhor Jesus Cristo.Teresa discerniu que o Amor seria a virtude principal que a santificaria, o amor a Deus acima de todas as coisas.Sua vida no Carmelo nao fora nada facil, passara anos como Mestre de novicas e tal era sua santidade que pediu a funcao que nenhuma outra carmelita queria receber: a de ajudar na rouparia um freira que vivia reclamando da vida e de suas irmas religiosas.Com a saude muito debil, Teresa adoentou-se muitissimas vezes no Carmelo, talvez pela falta de uma alimentacao que uma jovem de 16 anos deveria ter, ou pelos longos jejuns que eram realizados durante as Quaresmas.Em 30 de setembro de 1897, com 24 anos, Teresa do Menino Jesus e da Sagrada Face falece despetalando rosas com os olhos postos na Virgem do Sorriso, devido a tuberculose que contraira.Na manha do dia 30 disse: "eu nao me arrependo de me ter abandonado ao Amor."Therese de l'Enfant Jesus et de Sainte Face foi canonizada pelo Papa Pio XI em 17 de maio de 1925, recebendo o nome de Santa Teresa do Menino Jesus e da Sagrada Face, ou popularmente, Santa Teresinha.Santa Teresa do Menino Jesus e da Sagrada Face e padroeira dos missionarios Catolicos.Santa Teresinha foi uma das maiores santas do seculo XIX.