Palavras-Chave:identidade, experiencia, producao de si, construcao socialAidentidade e uma estoria de si sobre si. E historica na medida em que estanarrativa e sempre produzida na relacao com o mundo social em que vivemos, oque se refere nao apenas aos contatos com nossos parentes, amigos, professorese colegas, mas tambem com as imagens e discursos que formam nossos valoresesteticos (belo e feio), eticos (certo e errado) e morais (bom e mau). Toda representacaoda realidade, na forma de imagens ou de discursos, sao construidas ao longo do tempo. Por isso,historicas. Emboraa construcao da nossa identidade seja elaborada por meio de imagens e discursosque precedem a nossa existencia, nao determinam necessariamente nossa visao demundo e de nos mesmos. Primeiro porque somos sujeitos de sensibilidades esentimentos que atuam criativamente no contato com essas representacoes.Sensibilidades e sentimentos tambem historicos, logo nao determinados. Segundo,porque as representacoes do real sao multiplas, diversas, contraditorias,enfim, humanas. Sao frutos de experiencias, ou seja, de um encontro criativo doser humano com a realidade. Portanto, o processo de construcao de nossaidentidade e aberto e imprevisivel, visto que e impossivel determinar aspossibilidades de intervencao das experiencias de mundo sobre as existenciasindividuais. Frutodo contato com imagens e discursos socialmente compartilhados num mundohistorico e do processo unico e indeterminado de cada individuo - que sao as experienciasem si - a construcao identitaria e indissoluvelmente individual e social. A formacomo nos percebemos esta sempre relacionada ao mundo social em que nos encontramos. Somos alguem em relacao, que nosidentificamos dentro de uma linguagem comunicada numa realidade compartilhada. Aqualidade historica dessa materia-prima pela qual distinguimos nossa humanidadee construimos nossa existencia social eindividual a linguagem se constitui da heterogeneidade de experienciassociais acumuladas ao longo dos anos, decadas, seculos. Pelos signos,significados, imagens e discursos, as vidas humanas compartilhadas no espaco que convencionamos chamar de sociedade se fundamentaram, estruturaram eorganizaram. O estabelecimento das convencoes que conformaram a vida socialhumana ocorreram em torno da selecao, dentro da heterogeneidade, de determinadascategorias, historicamente consideradas uteis parao convivio. Como todas asescolhas, tambem excludentes de outras formas de representacao e percepcao doreal. Portanto, a linguagem, enquanto forma exclusivamente humana de percepcao,representacao e organizacao do real, guarda em si as conflitualidades geradorasdas hierarquias constituidas historicamente nos espacos. Hierarquiasgeracionais, de casta, de genero, de raca, variaveis espacial e temporalmente. Acomplexidade da realidade social expressada na linguagem nao poderia estarausente do processo de construcao identitaria. A identidade social, construidana relacao do individuo com uma realidade social estruturada sobre uma miriadede hierarquizacoes e conflitos sociais, e um processo multifacetadotranscorrido nos diversos espacos em que nos relacionamos. Identidade social, espacial,politica e cultural; identidade de raca, de classe, de genero, de geracao,inscritas na nossa caracterizacao estetica, na nossa forma de falar, nos nossosgostos, no conteudo de nossos discursos. Todas expressadas, com maior ou menorpeso, nas nossas auto-narrativas e nas narrativas que contamos sobre o mundoque vivemos. Quandoobservamos que nossas narrativas ocorrem a partir de um universo linguistico eimagetico imerso num mundo historico perene de relacoes de poder, descobrimosnovos significados de nossa existencia. Percebemos lugares antes despercebidos,e ao assumi-los, ocupamos um lugar politico. A potencia destas descobertasproduz novas identificacoes seja em relacao a negritude, a condicao