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voam no ar e sobre os animais que searrastam pelo chao.Estesversos ressaltam o seguinte: O ser humano tem sua origem no mundosuperior; ali foi decidido cria-lo; foi criado no mundo feito paraele nao no mundo superior, como homem e mulher e parecido comDeus a fim de exercer o dominio no mundo. Isto significa que o serhumano nao e visto como um ser em si, mas em estreita relacao comaquilo a que pertence. Por sua origem no mundo superior, e vistocomo o ser mais proximo de Deus e integrado a seu mundo: E acriatura que, representando todas as criaturas, e o instrumento nasmaos do Criador e, como tal, se torna sinal do poder e da exigenciauniversal de Deus.Quaisas questoes principais que a teologia da criacao encara aoapresentar a criacao do ser humano dessa maneira? Ai nao se tratade apontar a plenitude dos elementos onticos constitutivos do serhumano; trata-se somente de uma imagem do homem primordial queantecede o homem caido em pecado. Esta imagem serve para explicitara vontade criadora de que saiu o ser humano primordial e a finalidadeque o Criador lhe aponta, em oposicao a imagem do homem caido empecado (Gn 3-11) e ao modo como os mitos do ambiente compreendem einterpretam o mundo e a existencia humana nele.1.Nos relatos da criacao ha a intencao de demitizar a realidade. Eimportante termos em conta o modo polemico como enfrentam os mitos.Definem o ser humano saido do mundo superior valendo-se tambem demetaforas e expressoes que tem um certo paralelismo com mitosmuito difundidos no Antigo Oriente Medio. O uso dessas metaforas eexpressoes e propositado e responsavel: Nos mitos, elas exprimemideias que nao correspondem a fe de Israel em seu Deus; enquantonos relatos da criacao elas estao no contexto dessa fe. Nestecontexto, elas adquirem um novo sentido, a tal ponto que conseguemdefinir o ser humano de uma maneira elevada e totalmente independenteem relacao ao ambiente do antigo Israel. Daqui resulta umaconcepcao do ser humano que nao foi superada ate os dias de hoje.Orelato de Gn 1 tem relacao com o mito babilonico da criacao: Vesurgir a criacao das aguas do caos pelo aparecimento do cosmos.Mas esta relacao contradiz, contudo, omito. Nesse relato, o caos primordial nao e mais uma potenciamitica dominante. Em oposicao ao mito babilonico e outrosdo ambiente, a teologia da criacao move-se em um mundo totalmentedemitizado. Afirma que cada ser ou coisa em particular que seencontra no mundo e criacao de Deus. Mas, o mundo e tudo que neleha foi criado fora de Deus e distinto de Deus. Portanto, nao haterra divina, nem animais divinos, nem astros divinos ou outrosambitos inacessiveis ao ser humano. Todo o mundo demitizado e oambiente do ser humano, seu espaco vital, que ele pode modelar a fimde instalar-se nesse mesmo mundo e fazer dele seu lar.Tambemcontesta a divinizacao do homem pelo homem, mostrando que e umailusao a pretensao de transcender a si mesmo divinizando seu vigorgenital e os governantes, como se fazia nos povos sob a influenciado mito. Sobre este tema voltaremos a falar em outras entradas.2.Os relatos da criacao do ser humano encaram a questao dadesigualdade entre homem e
mulher com o homem principalmente pelo fatode que ela nao foi formada, como o homem e os animais, da terra docampo, mas da costela do homem mesmo. O homem caido no sono profundonao e expectador nesta criacao. Mas ele admira jubiloso a mulhere a recebe como realmente aparentada: "Agora sim! Esta e carneda minha carne e osso dos meus ossos. Ela sera chamada de mulherporque Deus a tirou do homem."Comessas palavras, Adao reconhece a igualdade de estado entre ele e Evaem dois sentidos: 1) igualdade de constituicao "carne daminha carne e osso dos meus ossos" (a formula hebraica deparentesco); 2) igualdade do ser "sera chamada de'mulher' (ishsha) porque Deus a tirou dohomem (ish)".4.Em Gn 2:24, a igualdade do ser da mulher nao resulta so da maneiracomo ela foi criada, mas tambem das relacoes que deve ter comoesposa em relacao ao marido. "E por isso que o homem deixa oseu pai e a sua mae para se unir com a sua mulher, e os dois setornam uma so pessoa. Afirmando que ambos se tornam "uma sopessoa", ou "um so corpo" (basar), o textoindica que o estado igualitario entre homem e mulher atinge seuponto culminante na uniao intima do matrimonio o que estavaseparado pela sexualidade se junta para formar um corpo comum, umacomunidade de vida.Auniao conjugal surge da narrativa como algo mais que uma necessidadesocial ou fisiologica e a condicao na qual o ser humano secompleta! Nesse sentido, a relacao conjugal igualitaria superaqualquer outra relacao de parentesco, inclusive entre pais efilhos, pois o homem e impelido a deixar pai e mae para unir-se auma mulher e, assim, formar com ela um ser humano inteiro eaceitavel.Daipor-se a questao em que sentido a humanidade do homem e da mulherse completa no matrimonio quando ambos se tornam uma so pessoa.Na Escritura, tornar-se um ou uma so pessoa com alguemsignifica comprometer-se, engajar-se e ligar-se um ao outro por umavontade comum. Quando isto acontece no matrimonio, a humanidade demarido e mulher se completa, pois foi abolida tanto a diferencasexual quanto a agressividade entre homem e mulher. Mas e o opostodisso o que mais se tem observado em muitos matrimonios: marido emulher perdem tempo brigando para ver quem tem razao, ou qualconsegue impor sua vontade e transformar o conjuge em realizador deseus desejos. Esse nao e o matrimonio no sentido de Deus.Poroutro lado, podemos inferir de tudo o que foi visto, e especialmenteda afirmativa "Tanto o homem como a mulher estavam nus, mas naosentiam vergonha (Gn 2:25), que mais que uma diferenca causadorade vergonha como acontece em muitas culturas a diferencasexual entre o homem e a mulher e vista como aspectos pelos quais oser humano, alem de reproduzir-se, se complementa e se completa.5.A mulher tambem e a parceira igualitaria do homem no governo domundo. A apresentacao da essencia do ser humano como sendo a"imagem de Deus" nao e nova no ambiente cultural doAntigo Oriente Medio. E uma nocao fundamental nas culturasarcaicas e nas grandes tradicoes religiosas do Egito e daMesopotamia, nas quais se reservava o privilegio de ser "imagemda divindade" somente para o rei ou farao. A novidade que ateologia
resulta da relacao de Deus para com o homem. A expressaoimagem de Deus deve ser vista, em primeiro lugar, como acapacidade que Deus deu a homem de corresponder a palavra de Deus,escutando, e a seguir obedecendo e respondendo.b)Por o ser humano numa relacao especial para com os seres vivoscriados anteriormente plantas e animais. O dominio do homem nomundo deve ser visto assim: ele se ocupa com as mesmas coisas queDeus criou. As plantas e os animais, com os quais ele tem que lidarsempre, sao criaturas de Deus. Toda vez que entra em relacao comos seres e coisas do mundo, o homem entra tambem em relacao comDeus, com o seu criador que lhe confiou os seres e coisas.c)Esclarecer que e exatamente como dominador da criacao que o homeme "imagem de Deus"; e que o seu direito de dominio e asua obrigacao de dominar nao sao autonomos, mas tem carater deimagem. "Semelhanca" acompanha "imagem" porque,com esse reforco, quer sublinhar nao so a proximidade e oparentesco do homem com Deus, mas tambem deseja impedir o equivocode que correspondencia so significasse identidade e nao tambemdiferenca na semelhanca. Entre Deus e o ser humano existem assemelhancas e as diferencas que ha entre o original e a suaestatua.Eassim a teologia da criacao documenta que Deus e o Senhor dacriacao, e o homem e lembrado de que tambem pratica o dominiocomo o administrador posto por Deus. O homem deve encarregar-se dasua tarefa nao com a arbitrariedade de dono, mas como administradorresponsavel, cuidando de que o mundo seja sempre um lar deleitosopara ele e para as outras criaturas de Deus, o que esta implicado nonome Eden (= delicia), dado ao jardim que foi a morada original doser humano e dos animais.d)Deixar muito claro que a administracao do mundo e um encargodivino dado a uma humanidade grande (resultante, segundo Gn 1:26, damultiplicacao dos seres humanos ate encherem a Terra), e nao anenhum homem eminente em particular. Em 1:26, o relato diz que osseres humanos foram criados "parecidos com Deus" para que"eles dominem". Note-se o plural "eles", que estarelacionado com "facamos a humanidade (adam)".Logo o governo do mundo nao e dado a grandes individuos ou a umgrupo de individuos, mas a toda a grande comunidade humana namultiplicidade de seus membros.Emnenhum lugar a teologia da criacao declara que, ao cair em pecado,o ser humano deixou de ser imagem de Deus. Isto significa que oencargo da humanidade de administrar o mundo como imagem de Deuscontinua vigente. Indubitavelmente, este encargo ainda nao foicumprido, porque a humanidade como tal continua ameacada por suafalta de unidade, pelo perigo de lhe fugir o dominio devido aodesconhecimento das tarefas de sua supremacia e pela maneirairresponsavel como sujeita e explora o mundo.e)Finalmente, o relato de 1:26-28 da a entender que a unica maneirado ser humano encontrar o sentido da vida e valorizar o outro. Algoque tem sido sempre dificil para as pessoas impulsionadas por seusproprios interesses.Adesigualdade dos sexos em nosso tempo h3.cjk { font-family: "Droid Sans Fallback"; }h3.ctl { font-family: "FreeSans"; }p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }a:link { } Noseculo XX, a mulher conseguiu, com muita luta, avancos na
de recorrer aos tribunais para coibir o assedio dohomem.Devidoa leitura sexista do Alcorao, o fundamentalismo islamico oprime,tortura e mata mulheres nos paises onde se instala como poderpolitico. Por exemplo, meninas africanas sao submetidas a excisao(circuncisao feminina). Na Nigeria pode-se lapidar uma mulheradultera. Na Argelia, de 1992 a 1997, foram degoladas mulheres quenao queriam submeter-se a lei islamica e ao uso do veu.Aimposicao do uso do veu na cabeca para evitar que a mulher setorne fonte de tentacao, nao e somente o sinal sexista dareligiao muculmana, mas tambem o estandarte politico de umaideologia que deteriora ainda mais a dura condicao da mulher nasculturas islamicas do Terceiro Mundo.Apartir de 1970, as mulheres do Ocidente comecaram a demonstrar quepodem fazer tudo o que os homens fazem, tao bem quanto eles. Mas seveem desiludidas porque ate hoje nao conseguiram que os homenspartilhem o mundo privado com elas de igual para igual.Oque falta a mulher moderna para abolir a desigualdade entre ela e ohomem e conquistar seu lugar proprio na criacao e explodir omodelo tradicional de vida, que a define como diferente do homem. Semduvida, as proclamacoes do Genesis e de Jesus a respeito daigualdade e a responsabilidade dos sexos pode ser o ponto de partidapara que mulheres cristas comecem, a partir do ambito da Igreja, aexplodir os modelos que as consideram inferior ao homem.Sea humanidade tivesse criado modelos de vida de acordo com essasproclamacoes, sem duvida teria evitado alguns problemas graves quesao hoje suas maiores dores de cabeca. Teria evitado criar modelosde vida que elegem a diferenca como prioridade e sao os principaisresponsaveis pela decadencia das relacoes domesticas, politicase sociais. E teria evitado as formas de poder que excluem milhoes depessoas e as condenam a viver na pobreza e a morrer de fome ou dedoencas evitaveis.Tendoem vista tais proclamacoes, pergunto ao leitor crente: Sua igrejareconhece a igualdade "em Cristo" do homem e da mulher?Permite que as mulheres participem das atividades da igreja, inclusaa administracao, em igualdade com os homens, ou ainda as discriminae so permite que elas exercam funcoes menores? Sua igreja tem ummodelo de vida religioso que faz o homem aparecer como melhor que amulher? Se esse modelo existe, voce o aprova? Se descobrisse que suaigreja nao ve a mulher como Deus a ve, o que voce faria?Continuar:V.O Ser Humano Conceitos Antropologicos Fundamentais
o que o Senhor nos ensinou Isaias 28.26. LITURGIA DO CULTO ORACAO INICIAL: Antes de iniciar a oracao deve-se informar a todos os presentes a finalidade do culto, ou seja, esclarecer sobre o CULTO DE MISSOES. Na oracao ja devera ser dada enfase para MISSOES, orando pelos obreiros no nosso estado, pais e pelos missionarios espelhados pelo mundo.LOUVOR (HARPA CRISTA): Procure selecionar, para o CULTO DE MISSOES, hinos que transmitam mensagens do evangelismo, salvacao, amor pelos pecadores. Sugerimos algumas tais como: 12, 15,16, 18, 26, 56, 63, 65, 93, 115, 127, 166, 169, 171, 172, 192, 208, 212, 224, 225, 291, 303, 305, 340, 419, 491 e 503, entre outros.LEITURA BIBLICA: Deve ser de acordo com a finalidade do culto. A leitura biblica de ter uma mensagem de MISSOES, amor pelas almas perdidas, a seara do Mestre, etc...APRESENTACAO DOS VISITANTES: Explique para eles a finalidade do CULTO DE MISSOES. LOUVORES AVULSOS: Tambem deverao ter como tema a Obra Missionaria. Neste caso oriente antecipadamente todos os grupos de louvor da Igreja. Se possivel liste as oportunidades de louvores avulsos;COLETA DE DIZIMOS/OFERTAS: Neste momento enfatize a importancia da Oferta Missionaria (ex.: o missionario no campo depende totalmente das ofertas dos irmaos). Informar aos irmaos que os dizimos nao devem ser transformados em ofertas para Missoes. As ofertas de Missoes devem ser independentes do valor do dizimo.Obs.: Uma boa maneira de incentivar os irmaos a ofertarem e distribuir os carnes voltados para a oferta missionaria um domingo antes do CULTO DE MISSOES.TESTEMUNHOS /SAUDACOES: Devem ser breves e estarem, tambem, voltados para a finalidade do CULTO DE MISSOES;INFORMATIVO MISSIONARIO: Nesta parte voce, Dirigente/Secretario de Missoes, podera trazer para toda Igreja algumas noticias sobre MISSOES no Brasil e no mundo. Para tanto, voce podera encontrar muitas informacoes nos boletins informativos de nosso departamento de missoes em revistas missionarias. Caso, ainda, assim, seja insuficiente procure entao a Secretaria de Missoes e nos forneceremos aquilo de que dispormos no momento sobre o assunto;PALAVRA MISSIONARIA: Aqui a oportunidade e para o Obreiro convidado, que falara sobre MISSOES, pregando ou entao enfocando seus testemunhosObs.: Nao aconselhamos o convite de Obreiros/Missionarios que cobram para pregar. ENCERRAMENTO: Agradeca a todos e ja deixe o convite para o proximo CULTO DE MISSOES. SUGESTOES MISSIONARIAS 1 Destaque sempre em sua Igreja o valor da oracao pelos Obreiros e Missionarios do campo;2 Oriente as irmas do Circulo de Oracao a procederem dessa mesma forma, separando determinado tempo para orarem pelo servico de MISSOES;3 Estimule a Mocidade e o Departamento Infantil a realizarem eventos e outras atividades que se refiram a MISSOES ou OBRA MISSIONARIA;4 Sempre convide um Obreiro da SEMADI para trazer se testemunho ou Palavra nos cultos de MISSOES;5 Prepare a programacao do CULTO DE MISSOES com antecedencia.Cremos que o Senhor da Seara estara lhes ajudando neste trabalho, Deus vos abencoe!
mudou de endereco. Agora voce pode acompanhar as noticias missionarias do nosso Ministerio em: http://www.demadjacc.blogspot.com/Voce que ja nos acompanha, continue nos acompanhando por la. E para voce que entrou aqui pela primeira vez, sinta-se a vontade para ser um dos nossos seguidores, e tambem se manter informado sobre o campo missionario.Conto com todos voces por la!A paz do Senhor.
Venha tomar um cafe da tarde conosco, e participar desta importante palestra sobre evangelizacao que acontecera no dia 02 de Novembro deste corrente ano as 14h30min. Sua presenca e muito importante para nos. Desde ja agradecemos a sua atencao e contamos com a vossa participacao. Pastor Presidente Oscar Domingos de Moura Secretario de Missoes Pastor Robson Castelo Ramos Tema:COMO OUVIRAO?Programacao:Dia: 02 de NovembroPalestra: EvangelizacaoPalestrante: Ev. Deneval Junior - Ass. de Deus Nova Brasilia Cariacica E.SAssuntos a serem abordados: A necessidade de a igreja evangelizar Temas a serem abordados na evangelizacao Como evangelizar Evangelismo pessoal Evangelismo ao ar livre Como realizar um evangelismo ao ar livre Lembrando-me da dificuldade que passei para encontrar hinos que tenham uma mensagem missionaria, resolvi sugerir alguns para os irmaos.Vejamos, Alguns louvores sobre missoes...Leva-me aos SedentosCD Caminho de Milagres - Aline Barros 05.. Chorem CD Sede de Justica - Fernandinho Africa CD Atmosfera De Adoracao 5 - Ministerio Irineo GrubertMissoes CD Fe - Lauriete A Colheita CD - Jardim Secreto da Adoracao - Alda CeliaVida de MissionarioCD Esta bencao e pra voce - Noemi NonatoSemente do Sangue CD Uncao Divina - Mara LimaSoldado Lutador CD Poderoso e Tremendo - Mara LimaDesejo Missionario CD Recordacoes Vol.1 - Mara LimaEu Vou CD Profetizando as Nacoes - Fernanda BrumProfetizando as Nacoes CD Profetizando as Nacoes - Fernanda BrumUsa-me CD Usa-me - Shirley KaiserEis-me Aqui CD Voz Profetica - Eliane SilvaNossa Missao CD Promessa - Shirley Kaiser 10 PERSONAGENS: Igreja1 - Igreja2 - Jovem1 - Jovem2 - Problema1 - Problema2 - Oracao1 - Oracao2 - JESUS - OFERTA MISSIONARIAJesus: Igreja minha, escolhi dois jovens que irao pregar o meu evangelho ao mundo todo. E eis que dou a voces esta corda, onde voces sempre estarao segurando do lado de ca, assim eles terao seguranca para irem.(Chega os jovens)Igreja 1: Senhor, sabemos que isto e um dos compromissos que temos com o seu evangelhoIgreja 2 : E Senhor, estaremos sempre segurando firme.Jesus : Estes sao os jovens... Eu voltarei para ver se voces cumpriram a minha ordem.Igreja 1 : Sim, Pai.Igreja 2 (enrolando o Jovem) : Meu jovem querido, estou feliz em saber que Deus o escolheu para a sua seara e voce esta cumprindo o desejo do Senhor.Igreja 1: E verdade, estarei aqui segurando a sua corda, toma a sua ponta e vai com Deus.Jovem 1 : Vou porque Deus colocou este proposito na minha vida.Jovem 2 : E sei que voce estara orando por mim, me ajudando neste tempo, estou seguro.Igreja 2 : Vai meu jovem, estarei aqui sim, estaremos orando, intercedendo por voce, e Jesus e por nos... (jovem sai)Jovem 1 : Eu vou igreja minha, fique com Deus!Igreja 1 : vai com Ele querido (jovem sai) (e adormece)Igreja 2 se ajoelha e levantando a sua ponta diz : Senhor, sei que atraves de Ti conseguiremos ajuda-lo naquele pais, neste momento envia seus anjos em sua caminhada.Entra PROBLEMA 1Problema : Igreja, igreja ! Me ajuda estou com problemasIgreja1 soltando a ponta: O que houve? (Problema pega aponta e fica brincando)Problema: Ah igreja o de sempre(e ficam conversando)Entra PROBLEMA 2 disfarcando
e corta a cordaProblema : Igreja, igreja ! Igreja 2: Venha, eu sei que voce esta com problemasEntra ORACAOOracao : Igreja, eu vi o Problema entrar aqui, como sempre nao pede permissao. Vamos Orar!Igreja 2: Oi Oracao, vamos Orar sim!Problema2: Eu so trago problema!Oracao: Voce sempre existira, mas quando eu estiver presente Deus sempre sera por nos...Igreja 2: Amem!Jesus entra e amarra a corda (nesta hora coloca uma musica sobre a oracao)(no meio da proxima cena, o problema 2 vai saindo)Problema1: Tchau... Daqui a pouco eu volto....(E joga aponta)Igreja 1: Ai, cade a minha ponta ? Eu nao posso perder, o Problema chegou e eu me distrai...Oracao chegando: O que foi igreja?Igreja1: Que bom que voce chegou, vamos orar, preciso achar a ponta da corda do nosso missionarioOracao: Atchim ! Eu to muito fraca, nao consigo orar...Igreja1: Voce ta doente e? Eu preciso de voce...Oracao: Ta, ta... Vamos entao orar, Atchim !Oracao abrindo os olhos: Igreja! O Problema foi embora.OFERTA MISSIONARIA entraIgreja: OFERTA MISSIONARIA, que bom que voce esta aqui.OFERTA MISSIONARIA: Pois e Igreja, eu vim pra ajudar a segurar a corda da missaoOracao: Venha OFERTA MISSIONARIA entao vamos todos orarIgreja: COM A ORACAO E A OFERTA MISSIONARIA, ESTA CORDA ESTARA BEM SEGURA(os tres segurando a corda ajoelham e oram) Oracao: Estou muito fraca, tenho que me recuperar, Igreja fique aqui que eu ja volto (e vai saindo)Igreja: Como e que eu vou fazer ? Preciso achar a ponta, antes que Jesus volte... O Problema me distraiu e a Oracao esta muito fraca, e OFERTA MISSIONARIA nem apareceu... Vou continuar procurando.(e olha para o chao como se tivesse visto alguma coisa) Achei ! Achei! Ai que bom...Jesus entraJesus: Igrejas veem que voces estao segurando as pontas da Corda da MissaoIgreja1: sim SenhorJesus para Igreja 2Jesus: Igreja. Vejo que nao estava sozinha, a sua corda estava muito bem segura...Igreja2: Eles vieram me ajudar e me deram forca para nao largar a corda.Jesus: Quero que agora voces puxem a corda(comecam a puxar)Igreja 2: Nossa como ela ta mais pesada, quando ela foi nao estava tao pesada.Jovem 2: Oi amada Igreja, que saudades, tenho tantas bencaos pra contar...(se abracam)Igreja 2: Entao foram as bencaos que fizeram voce ficar mais pesado?Jovem 2: Eu creio que sim.. Olhe so, eis aqui: foram 256 vidas que aceitaram Jesus, destes, muitos hoje tem o chamado para pastor e outros para missoes e atraves destas vidas eu sei que cada uma delas podera alcancar mais vidas. E que Deus as abencoe para que tenham uma igreja como a minha, que segura firme a corda da missao.Jesus: Igreja, voce alegrou meu coracao, pois fez cumprir o meu proposito.Igreja abraca Jesus: Sim Senhor, eis me aqui, envia-me a mim...(e eles saem)Jesus vai ate a Igreja 1Jesus: Igreja minha, vejo que estais segurando a cordaIgreja1 : Sim meu Jesus, passei dificuldades para segurar, mas estou segurandoJesus: Puxe a sua corda!Igreja1: Como esta leve...(Igreja se envergonha)Pega a carta e comeca a ler.Jesus: O que esta escrito ?Igreja1: Nao Senhor, o Senhor nao pode saber... Que vergonha!Jesus: Leia Igreja, todos querem saber:Jovem fala em OFF:
"Igreja, voce disse que estaria segurando a corda e eu acreditei e confiei. E pude sentir quando voce soltou, e eu perdi minha seguranca, a obra de Deus so seria concluida se voce tivesse segurado firme ai do outro lado. Por causa disso 500 vidas nao puderam ser salvas e nos teremos que dar conta disto. " Jesus fala para todos na Igreja: qual destes dois exemplos tem sido a nossa Igreja?