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Quinta-feira da 3a semana do Tempo ComumComentario ao Evangelho do dia feito porBeata Teresa de Calcuta (1910-1997), fundadora das Irmas Missionarias da CaridadeNo Greater Love, p. 67Ser a luz do mundo (cf. Mt 5,14)Pode acontecer que eu seja incapaz de manter a minha atencao completamente fixa em Deus enquanto trabalho mas Deus nao exige isso de mim. Contudo, posso perfeitamente desejar e projectar fazer o meu trabalho com Jesus e para Jesus. E isso e uma coisa muito bonita e e isso que Deus quer. Quer que a nossa vontade e o nosso desejo se dirijam para Ele, para a nossa familia, os nossos filhos, os nossos irmaos e os pobres.Cada um de nos continua a ser apenas um pequeno instrumento. Se observarmos os componentes dum aparelho electrico, veremos um emaranhado de fios, grandes e pequenos, novos e velhos, caros e baratos. Se a corrente nao passar por eles, nao pode haver luz. Esses fios es tu e sou eu. A corrente e Deus. Nos temos o poder de deixar passar a corrente atraves de nos, de deixar que ela nos utilize, de deixar que ela produza a luz do mundo ou de nos recusarmos a ser utilizados, deixando que as trevas alastrem.Fonte: EAQ Enquanto escrevo este artigo, continuam a chegar noticias e imagens da terrivel tragedia ocorrida em Santa Maria, RS., na madrugada deste domingo, dia 27 de janeiro. Mais de 230 mortos confirmados no incendio da casa noturna. A maioria, jovens estudantes; Santa Maria e uma cidade universitaria, com estudantes de todo o Brasil. Muita consternacao.Sofrimento e tristeza imensas abateram-se, de repente, sobre inumeras familias, que punham tantas esperancas nos seus filhos jovens, cheios de vida e de ideais. A dor e compartilhada pelo Brasil inteiro; de todos os lados, chegam mensagens de solidariedade, de autoridades politicas, liderancas comunitarias e pessoas comuns do povo: todos gostariam de se manifestar, de fazer algo, de dizer uma palavra de conforto as maes desesperadas diante dos corpos estendidos no chao do ginasio de esportes, para serem reconhecidos e identificados... A distancia, nos colocamos em oracao silenciosa, a pedir a Deus o conforto pelos que sofrem e a vida eterna para os que perderam tao precoce e tragicamente para este mundo.Vida e morte se encontraram numa circunstancia inusitada, enquanto os jovens festejavam e se alegravam... Da diversao ao luto, em poucos minutos! Como e possivel que acontecam tragedias semelhantes? As responsabilidades ainda devem ser apuradas, mas tomam sobre si enormes encargos pela seguranca, a integridade fisica e a vida de outras pessoas aqueles que mantem semelhantes locais de agregacao de massas humanas, sejam os fins que forem; as medidas emergenciais de seguranca estavam todas asseguradas e checadas? Espetaculos com elementos de risco estavam autorizados? Os locais estavam devidamente vistoriados e liberados pelas autoridades competentes? Estavam habilitados e treinados aqueles que deviam zelar pela seguranca?Apos a tragedia, passado o silencio respeitoso pelos mortos e aos muitos feridos e enlutados, resta a fazer uma reflexao em varios setores: quanto vale a vida humana? Ele pode ser moeda de troca em funcao de ganhos e lucros? Cada
vida humana e unica e preciosa, nao podendo ser exposta ao perigo, de maneira leviana; mais ainda, quando se pretendem maiores ganhos, com menores despesas em seguranca. Semelhantes tragedias, igualmente em casas noturnas de diversao, tem acontecido em outros paises tambem. Nao estaria na hora de haver maior vigilancia sobre a seguranca de tais locais?Para o Brasil, o motivo de tristeza ainda e maior, justamente neste ano, quando acontecera a Jornada Mundial da Juventude, em julho, no Rio de Janeiro. Ha poucas semanas, a cruz da Jornada da Juventude peregrinou por Santa Maria, com a acolhida e a participacao entusiasta de milhares de jovens. Talvez, muitos dos que perderam a vida no incendio estiveram tambem entre eles... E a juventude e tema da Campanha da Fraternidade, que sera aberta na proxima Quaresma: Juventude e fraternidade.A tragedia de Santa Maria nos motiva a voltarmos nossas atencoes com maior empenho para os jovens: que nao lhes falte a presenca, o estimulo e o bom exemplo dos adultos nas escolhas que devem fazer para a vida; que tenham oportunidades para se preparar bem para assumirem seu lugar na sociedade e seu rumo na vida; que nao sejam abandonados, de maneira resignada, aos ideologos do vazio e da desorientacao antropologica e moral, ou aos que investem pesado neles para explorar suas energias jovens e sua vontade de viver em funcao de manobras ideologicas ou ganhos economicos, conduzindo-os para os becos sem saida da droga, da corrupcao moral e social. Que nao recebam apenas propostas vazias e nihilistas para suas vidas, mas orientacoes e indicacoes solidas para a construcao de seu futuro.No Brasil, nos temos neste ano uma chance de ouro para nos dirigirmos aos jovens. Sao eles que terao nas maos a responsabilidade pela vida social, logo mais, daqui a poucos anos. E da vida da Igreja tambem. A Campanha da Fraternidade esta as portas e a Jornada Mundial da Juventude ja esta mobilizando muitas energias jovens pelo Brasil todo. Como faremos para envolver a maioria absoluta dos jovens, que ainda nao sao alcancados pelas nossas propostas pastorais, nem nossas homilias dominicais, mas que se encontram, aos milhoes, nas escolas e universidades e nas casas de diversao, sabados a noite?Cardeal Odilo P. SchererArcebispo de Sao PauloFonte: CNBB
A Palavra meditada, hoje, esta em Salmo 103,1-13Essa simples palavra faz toda a diferenca em qualquer relacionamento, seja ele conjugal, de trabalho e, de maneira especial, amistoso.Ela e capaz de restaurar relacionamentos, aprofundar os antigos e nos faz conquistar novas amizades.Pela palavra criamos lacos de amizade e abafamos a inimizade, mas o contrario tambem acontece. Podemos diminuir o nosso numero de amigos e aumentarmos nossos inimigos; podemos ate destruir o nosso relacionamento. Muitos casais encontram dificuldades e motivos de discordias que faz com que a relacao acabe. Ate os mais santos dos casais passam por discordias, o que e normal, mas quando a nossa raiva e somada ao desaforo, despejamos palavras mordazes, corrosivas e corremos o risco de perder a pessoa e acabar com a relacao. Quando o amor e constantemente bombardeado por palavras destrutivas, ele acaba.Todos nos lutamos contra a solidao, e Deus nos deu todas as ferramentas para nao ficarmos sozinhos. Quando comecamos a perceber que as pessoas estao se afastando de nos, temos de analisar quais palavras sai da nossa boca, pois ha coisas que, ao ouvirmos, nos fazem mal; e isso tambem acontece ao outro.Nao ha palavra melhor do que aquela dita sobre nos, e a palavra que mais comove uma pessoa e o nome dela. Quando encontramos uma pessoa somente uma vez e, depois de um tempo, a reencontramos e lembrarmos seu nome, isso faz bem a ela.Qual o pai que nao gosta de ouvir uma palavra boa de seu filho? Todo mundo tem algo digno de ser elogiado! A diferenca entre uma pessoa que elogia e o bajulador e que este diz o obvio, mas o que elogia percebe algo que ninguem notou.Uma palavra boa aumenta a amizade, aproxima as pessoas. Quantas formas temos de saudar uma pessoa? Uma palavra generosa procura colocar em evidencia aquilo que merece ser elogiado.E tao importante ter bons amigos! E isso o que nos diz a Palavra de hoje do seu comeco ao fim. Jesus tinha amigos e Ele nao fazia acepcao de pessoas, pois sem amigos e impossivel ser feliz. Ninguem pode ser feliz sozinho.Nao fomos feitos para viver so, mas temos de estar atentos, porque se Deus nos fez para termos amigos, nao podemos te-los de qualquer jeito. Para descobrir se uma pessoa e um bom amigo, temos de analisar quantos amigos ela diz ter. Se disser que tem muitos amigos, a ponto de nao conseguir conta-los, pode saber que ela nao tem nenhum, pois amigos de verdade sao poucos.Podemos ter mil que nos abracam e nose cumprimentam, mas aquele que devemos ouvir e um so. E importante saber que aqueles amigos leais que Deus coloca ao nosso lado sao poucos e estao perto de nos, mas e preciso descobrir quem sao.Muitos naos desfrutaram das pequenas alegrias que a vida proporciona, como passar no trabalho para dizer um 'oi' a alguem, tomar um cafezinho... As vezes, uma simples ligacao faz a vida de uma pessoa melhor.Como e que se sentiria se alguem fizesse isso para voce? Da mesma maneira que ele se sentira quando fizer a ela.E preciso
aprender a diferenciar os amigos, pois confundimos clientes, cumplices, companheiros de trabalho, enfim, pessoas que convivem conosco chamando e os chamamos de amigos, mas sera que, se acabar esse interesse em comum, a amizade permanece?Precisamos cultivar, dar o primeiro passo, conquistar a pessoa. O mais dificil e manter esse relacionamento, pois estar com o outro quando tudo esta bem e facil, dizer a verdade quando se sabe que nao vai agrada-la e o mais dificil. Pegar no seu pe e coisa de verdadeiro amigo, pois nos amam e querem o nosso bem.So adquire um amigo na provacao quem demonstra seus valores. Nao conseguimos ter amizade verdadeira com quem nao tem carater e valor. A vida nos mostra quem e a pessoa, por isso nao podemos nos apressar.A lingua nao e feita so de palavras ditas, mas das intencoes. Podemos chamar de amigos quem nao e tao amigo assim. Descubra os seus amigos de verdade. Os amigos fieis sao uma grande protecao, um tesouro e nao ha valor que se iguale ao bem que eles sao!Quem teme o Senhor vai encontrar esse amigo, vai encontrar uma comunhao de alma. A Divina Providencia ja colocou essa pessoa perto de nos, precisamos apenas conquista-la e cultiva-la!Marcio MendesMembro da Comunidade Cancao NovaFonte: Clube da Evangelizacao
Varios reis, assim como Josias, eram sabios, piedosos e tementes a Deus. No tempo desse rei [Josias], seu povo foi trabalhar no templo e la encontrou o Livro da Lei [a Biblia Sagrada], que havia sido esquecido e ja nao era mais usado. Naquele tempo, os livros eram raros, e a Alianca com o Senhor e com as Sagradas Escrituras havia sido esquecida. As pessoas nem sabiam de sua existencia.O rei, ao tomar conhecimento do livro sagrado, arrepende-se por si e por seu povo, porque percebeu que, assim como eles, seus pais e seus avos tambem nao tinham conhecimento dele [livro sagrado]. Entao, o rei convocou toda a assembleia e todos leram, junto com ele, a Palavra do Senhor. Nesse momento, Josias cria uma alianca com o Senhor, cumprindo as Suas palavras e toda a assembleia tambem se propoe a tambem cumpri-las.A humanidade, hoje, vive desse jeito, embora haja muitos livros da Palavra de Deus. Observe se na sua casa e na casa de seus irmaos, vizinhos, a Palavra de Deus e viva e ativa? Nos temos a graca de ter conhecimento dela [Palavra], por isso temos a obrigacao de divulga-la, pois nao foi a toa que Deus nos preservou. Apesar de nao sermos melhores do que os outros, o Senhor nos escolheu e por isso temos a obrigacao de ser um outro rei Josias, que se arrependeu de nao ter, por muito tempo, a Palavra de Deus viva e ativa em sua vida. Mas isso nao e apenas uma questao de obrigacao, mas tambem de sabedoria, porque o Livro da Lei muda a nossa vida, nos da qualidade de vida e parametros para vivermos e alcancarmos a felicidade.Deus o abencoe!Monsenhor Jonas AbibFundador da Comunidade Cancao NovaFonte: Portal CN Vejamos como a Santissima Virgem e realmente Mae de Deus. Para que uma mulher possa se dizer verdadeiramente mae, e necessario que outorgue a sua prole, por via de geracao, uma natureza semelhante (ou seja, consubstancial) a sua.Nossa Senhora da AnunciacaoAceita esta obvia nocao de maternidade, nao e tao dificil compreender de que modo a Virgem Santissima possa ser chamada verdadeira Mae de Cristo, havendo Ela provido a Cristo, por via de geracao, uma natureza semelhante a sua, ou seja, a natureza humana.A dificuldade surge, sem embargo, quando se busca compreender de que modo a Virgem Santissima pode ser chamada Mae de Deus, pois nao se ve bem, a primeira vista de que modo Deus possa ser aqui gerado. Nao obstante isso, se observarmos atentamente a duas formulas: Mae de Cristo e Mae de Deus. Elas se equivalem, pois significam a mesma realidade e sao, por isso, perfeitamente sinonimas.Mae de Cristo e Mae de DeusNossa Senhora, com efeito, nao e denominada Mae de Deus no sentido de que houvesse gerado a Divindade (ou seja, a natureza divina do Verbo), e sim no sentido de que gerou segundo a humanidade a divina pessoa do Verbo.O sujeito da geracao e da filiacao nao e a natureza, mas a pessoa. Agora, a divina pessoa do Verbo foi unida a natureza humana, provida pela Virgem Santissima, desde
o primeiro instante da concepcao; de modo que a natureza humana de Cristo nao esteve jamais caracterizada, nem inclusa por um instante, pela pessoa personalidade humana, senao sempre subsistiu, desde o primeiro momento de sua existencia, na pessoa divina do Verbo. Este e nao outro e o verdadeiro conceito da maternidade Divina, tal como foi definida pelo Concilio de Efeso, em 1431.Em resumo, Maria concebeu realmente e deu a luz segundo a carne a pessoa divina de Cristo (Unica pessoa que ha Nele) e, por conseguinte, e e deve ser chamada, com toda propriedade, Mae de Deus.Nao importa que Maria nao tenha concebido a Natureza divina como tal (tao pouco as outras mae concebem a alma de seus filhos), ja que essa natureza divina subsiste no Verbo eternamente e e, por conseguinte, anterior a existencia de Maria.Ela, sem embargo, concebeu uma pessoa - como todas as maes - e como essa pessoa, Jesus, nao era humana, senao divina, segue-se logicamente que Maria concebeu segundo a carne a pessoa divina de Cristo, e e, portanto, real e verdadeiramente Mae de Deus.Dado o que acima demonstramos podemos concluir que o dogma da Divina Maternidade compreende que Maria e verdadeira mae, ou seja, Ela contribuiu na formacao da natureza humana de Cristo com todo o que aportam as outras maes na formacao do fruto de suas entranhas e que Maria e verdadeira Mae de Deus, pois, concebeu e deu a luz a segunda pessoa da Santissima Trindade, ainda que nao em relacao a sua natureza divina.A primeira alusao a Mae de Deus nas Escrituras"Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre tua descendencia e a descendencia dela. Ela te ferira a cabeca, e tu feriras o calcanhar dela" (Gen III, 15). A tradicao crista encontrou neste trecho das Escrituras denominado de Proto-Evangelho, o primeiro traco que serve para designar o Messias e sua vitoria sobre o espirito do mal. Com efeito, Jesus representa eminentemente a descendencia da mulher, na luta contra a linhagem da serpente. Se Jesus e assim chamado, nao e em virtude do laco remoto que o une a Eva, pois esta nao pode transmitir a seus descendentes senao a natureza decaida, ferida, privada da vida divina, mas em razao do laco que o une a Maria, no seio da qual Ele tomou uma humanidade imaculada.A Escritura nos diz expressamente que Maria e a Mae de Jesus: "Maria, da qual nasceu Jesus, chamado Cristo" (Mt, 1, 16). "Estavam junto a cruz de Jesus, sua Mae ..." (Jo. 19,25). "Com Maria, a Mae de Jesus ..." (At. 1, 14). Jesus nao e apresentado como concebido pela Virgem (Lc. I, 31) e nascido da Virgem (Lc. II, 7-12).Mas jesus e verdadeiro Deus, como resulta de seu proprio e explicito testemunho, confirmado por milagres, pela fe apostolica da Igreja, pelo testemunho de Sao Joao etc. Para poder negar sua divindade, nao ha outro caminho senao rasgar todas as paginas do Novo Testamento.Agora, se Maria e a verdadeira Mae de Jesus e Jesus o verdadeiro Deus, se segue necessariamente que Maria e a verdadeira Mae de
Deus. Sao Paulo ensina explicitamente que "chegada a plenitude dos tempos, Deus mandou seu Filho, feito de uma mulher". (Gal. IV, 4). Por estas palavras, manifesta-se claramente que Aquele que foi gerado desde toda a eternidade pelo Pai e o mesmo que foi depois gerado no tempo pela Mae; mas aquele que foi gerado desde toda a eternidade pelo Pai e Deus, o Verbo. Portanto, tambem o que foi gerado no tempo pela Mae e Deus, o Verbo.Todavia, mais clara e explicita e a expressao de Santa Isabel. Respondendo a saudacao que Maria lhe dirigiu, Santa Isabel, inspirada pelo Espirito Santo disse cheia de admiracao: "E com me e dado que a Mae de meu Senhor venha a mim?" (Luc. I, 43).A expressao meu Senhor e, evidentemente, sinonimo de Deus, ja que, em seguida, Isabel diz: "Se cumprirao em Ti todas as coisas que te foram ditas de parte do Senhor", ou seja, de parte de Deus. Isabel, portanto, inspirada pelo Espirito Santo, proclamou explicitamente que Maria e a verdadeira Mae de Deus.Inacio AlmeidaFonte: Gaudium Press
moderna, que se inicia com orenascimento, e atraves da razao que se perfilar os rumos de uma nova historia.Entretanto, quando olhamos para a totalidade das erasmoderna e contemporanea, percebemos uma serie de acontecimentos que nos colocaem estado de duvida a proposito de saber se o homem se tornou realmente osenhor da historia, ou, pelo contrario, refem das armadilhas que ele mesmo fazatraves do uso da razao.
heroi,o qual pode ser entendido aqui como aquele que luta contra certas concepcoesvigentes de sua epoca. Foi isso que fez de Baudelaire mais que um poeta umheroi, e dai a grandeza e fidelidade de seu engenho poetico aos fatos e acontecimentosproprios de sua epoca.
empiricos, com todas as suas contingenciassociais, sexuais e etnicas, e dessa forma nos tornavamos nos mesmos sujeitosuniversais. (p. 60). Portanto, em razao dessasuspensao dos eus quando estavamjuntos os individuos, e que se falava de cultura enquanto categoria universal.Todavia, como Eagleton mostra, houve nos anos 60 outra viragem cultural. Nessecontexto, a palavra cultura foi girando sobre seu eixo ate significar quaseexatamente o oposto. Ela agora significa a afirmacao de uma identidadeespecifica nacional, sexual, etnica, regional , em vez da transcendenciadesta. (p. 60).Assim, pode-se dizer quehouve nos anos 60, portanto, um retorno a perspectiva singular de cultura doperiodo que antecedeu o seculo XIX, quando se erigiu um conceito de culturapluralizado. A esse proposito, Eagleton refere que nos tempos mais modernos,ela [cultura] se tornou superespecializada, refletindo obedientemente afragmentacao da vida moderna em vez de procurar concerta-la. (p. 59).A nosso ver, a grandeza dasideias de Eagleton esta na precisao da analise que faz a proposito da cultura.Apesar da extensao da reflexao, Eagleton tem a propriedade de ser um autorconciso no que escreveu. A pertinencia de suas ideias cremos se expressapor meio da sua consistencia num debate onde o autor usa de muita precisao naexposicao do seu discurso. Para terminar, acreditamosque as ideias de Eagleton ainda constituem, sem duvida, um campo riquissimo nosdebates contemporaneos a proposito da cultura, bem como uma fonte a serexplorada na busca de solucoes para os problemas culturais que ainda se fazempresentes no contexto do mundo moderno.
uma nova etapa, um novo capitulo nahistoria da evolucao humana. Entretanto, essa construcao de uma nova etapa,diga-se: uma nova globalizacao, nao seria algo tao facil. Como ele bem refere: A gestacao do novo, na historia, da-se,frequentemente, de modo quase imperceptivel para os contemporaneos, ja que suassementes comecam a se impor quando ainda o velho e quantitativamentedominante. [5] Ovelho que predomina ao qual Milton Santos se refere e, entenda-se, a atual faseda globalizacao. Parao geografo, a atual globalizacao caracteriza-se por ser uma globalizacaoperversa, sobretudo pelo fato de que ela nao se verifica de forma homogenea.Ele entende que a globalizacao agrava a heterogeneidade, dando-lhe mesmo umcarater ainda mais estrutural, [6]pois e cega as realidades locais. E exatamente nessa cegueira que esta o seumaior defeito.Alemdas reflexoes de Milton Santos, procuramos tambem, como forma de enriquecimentodo debate, trazer as contribuicoes de outros dois grandes nomes que discutem osproblemas do mundo moderno globalizado: o economista Joseph E. Stiglitz e oeconomista e filosofo indiano Amartya Sen. Destes autores procuramos trazerapenas algumas ideias que julgamos relevante a construcao deste trabalho, sem,no entanto, fazermos um maior aprofundamento a cerca de suas ideias. REFERENCIASSEN, Amartya. SobreEtica e Economia. Traducao de Laura Teixeira Mota. Sao Paulo: Companhia dasletras, 1999. SANTOS,Milton. Por umaoutra globalizacao: dopensamento unico a consciencia universal. 18 ed. Rio de Janeiro: Record, 2009[1] SANTOS, Milton. Por uma outra globalizacao: do pensamento unico aconsciencia universal. 18 ed. Rio de Janeiro: Record, 2009. p. 18. [2] De fato, para a grande maior parte da humanidade a globalizacao esta seimpondo como uma fabrica de perversidades. O desemprego crescente torna-secronico. A pobreza aumenta e as classes medias perdem em qualidade de vida. Osalario medio tende a baixar. A fome e o desabrigo se generalizam em todos oscontinentes. Novas enfermidades como a SIDA se instalam e velhas doencas,supostamente extirpadas, fazem seu retorno triunfal. A mortalidade infantilpermanece, a despeito dos progressos medicos e da informacao. A educacao dequalidade e cada vez mais inacessivel. Alastram-se e aprofundam-se malesespirituais e morais, como os egoismos, os cinismos, a corrupcao. (Idem, p.19-20).[3] Ibidem, p. 19.[4] SEN, Amartya. Sobre Etica eEconomia. Traducao de Laura Teixeira Mota. Sao Paulo: Companhia das letras,1999. p. 94.[5] SANTOS, op. cit., p. 141.[6] Idem, p. 142.