por finalidade levar o mundo a sua origem, levara Deus pelo Cristo.Evangelho Lucas 23,35-43. Para Lucaso Reino de Cristo inicia realmente na hora da cruz, e participa dele aquele queencarna o modelo do comum dos fieis: o pecador convertido (cf. a pecadora, opublicano, o filho prodigo, Zaqueu, etc.). Isso significa, entre outras coisas,que o Reino de Jesus, para Lucas e essencialmente o Reino da reconciliacao dapessoa humana com Deus (cf. Paulo em Colossenses 1,20 na segunda leitura dehoje). A investidura real de Jesus se desenrola em torno da cruz, tronoimprovisado do novo Messias. A verdadeira paz messianica, para Lucas, nao etanto o lobo e o cordeiro pastarem juntos (Isaias 11,6-9), mas o ser humano serreconciliado com Deus e participar de sua vida, no paraiso, restauracao dainocencia original. Deste Reino, a pessoa humana participa pela fe, que seexpressa na oracao (outro tema caro a Lucas): a prece do bom ladrao nao eapenas um pedido, mas tambem confessa Jesus com Rei (no teu Reino, 23,42). Obom ladrao recebe o paraiso por causa desta fe. Podemos, portanto, dizer que,para Lucas o Reino de Cristo e essencialmente seu poder de reconciliar com Deusos que acreditam Nele.Os chefeszombavam de Jesus, dizendo: a outros ele salvou. Salve-se a si mesmo se, defato e o Cristo de Deus, o escolhido! (versiculo 35). Depois da zombaria doschefes religiosos, Lucas acrescenta a zombaria dos soldados. O soldados tambemcacoavam dele... Lucas deixa a entender que os militares sejam estrangeiros,isto e, romanos. Neste caso, para eles, o Salva-te a ti mesmo nao indicanenhum poder sobrenatural, mas significa simplesmente livra-se do perigo damorte.Acima delehavia um letreiro: Este e o rei dos judeus (versiculo 38). Os delinquentesostentavam, durante o percurso para o patibulo, uma tabuleta branca pendente docorpo; em outros casos, essa tabuleta era carregada a frente do cortejo. Nelaconsta, em letras pretas ou vermelhas, a culpa. A tabuleta e fixada no alto dacruz. Lucas e o unico evangelista a notar que a inscricao esta acima de Jesus.Ironicamente, Pilatos havia mandado colocar o motivo da condenacao: Este e oRei dos judeus. A inscricao acima de Jesus vale como palavra de investidura,semelhante a do Pai que investe seu Filho no batismo (Lucas 3,22).A condicao derei aparece na inscricao, em tres idiomas, colocada na parte superior da cruz:Este e o rei dos judeus (versiculo 3838). As pessoas que haviam escutado suaspregacoes, agora, desconcertadas, observam o crucificado. Aqueles que tinhamsido questionados por Ele, zombavam e desfrutavam sua vitoria. Pobre rei dosjudeus, que nao tem poder de libertar a si e a seu povo (versiculos 35-38)! Aatitude de Jesus, que nao lancou mao de seu poder em beneficio proprio,sensibilizou a um dos malfeitores crucificados, que lhe pediu: Jesus,lembra-te de mim (versiculo39). A palavra do Nazareno: Hoje mesmo estarascomigo no paraiso, fez a todos entender de que reino Jesus era Rei (versiculos42-43).Para osRomanos, o titulo de rei tinha um sentido politico; entretanto, para os Judeus,tinha uma conotacao religiosa. Por isso, os chefes dos sacerdotes dos Judeuspedirao a Pilatos parta modificar a inscricao que para eles era um sacrilegio(cf. Joao 19,21).Como tudo eimportante na lei judaica, e preciso que a entronizacao