2:7) e tambem a desconstrucao emEclesiastes 12:7 que diz:Entao o nossoCORPO(cabeca,troncos,membros,carne,ossos etc...aprendemos isso em qualquerlivro de ciencias infantil)voltara ao PO da terra,de onde veio,e o nossoespirito voltara a Deus,que o deu.o TEXTO e claro..Vou dar apenas uma breve analise no termo infantilde Gen 2:7,o termo nepheshesta no fim da frase e nao no meio como querem os imortalistas ,o homemtornou-se alma e nao ganhou alma como cita o Sr.Marcio, diferentemente dele euprovo cada palavra que cito vejamos: E formou o Senhor Deus o homem do po daterra, e soprou em suas narinas o folego de vida, e o homem TORNOU-SE uma almavivente veja que tornou-se alma e nao que tem uma alma e muito menos que elaseja imortal.Em antropologia do antigo testamento de Hans Walter Wollfer,ele comenta acercade Gn 2:7,o que significa aqui nephesh[alma]?Alma(em sentido dualistatradicional)certamente nao.Nephesh(alma)deve ser considerado todo o conjunto dohomem e em especial sua especial relacao com o seu folego.O homem nao temnephesh,(alma)sendo que e nephesh(alma),vive como nephesh(alma).O erudito catolico Dom Wulstan Mork em seu livro The Biblical Meaning ofMan,escreveu:E o nephesh(alma)o que da a vida ao bashar(corpo),mais nao comouma substancia distinta.Adao nao tem nephesh(alma);e nephesh(alma),assim como ebashar(corpo).O corpo,longe de estar separado de seu principio animador,o o nephesh(alma)visivel.Johannes Pedersen em, (Israel: Its Life and Culture, 1926, t. 1, p.)afirma Ocorpo e a alma em sua forma exteriorH. Wheeler Robinson, The Christian Doctrine of Man, 1952, p.cita:A ideiahebreia da personalidade e de um corpo animado,nao(como a ideia grega)de umaalma encarnada.Se o Pr. Marcio observar bem o novo testamento nao contradiz o antigo isso ficaclaro no comentario W. E. Vine, conforme seu Expository Dictionary of the NewTestament Words: Espirito e o principio de vida dado ao homem por Deus.estadefinicao e bem biblica de acordo com Genesis 2:7 e a declaracao de Joao 6:63,onde pneuma aparece como o principio de vida.Davi e mencionado pelo Sr.Marcio mais o mesmo deixa de lado o comentario deStrong que ele postou da definicao de nephesh que seria: uma criatura querespira, animal ou (abstrato) vitalidade; usado de maneira muito ampla, numsentido literal, acomodado ou figurado (corporal ou mental) algum, apetite,animal, corpo, folego, criatura, MORTO, mortal, desejo, ... FANTASMA, ESPIRITO... coracao, VIDA, luxuria, homem, mim, mente ... ALMA ... e dispara oseguinte: O salmista Davi mostra sua crenca na parte imaterial do homem, vejaA ti Senhor, levanto a MINHA ALMA (Salmo 25:1),mais se usarmos sua propriaregra veja como fica a frase melhor traduzida:O salmista Davi mostra sua crenca na parte imaterial do homem, veja A tiSenhor, levanto a MINHA VIDA(nephesh) (Salmo 25:1)Mais o Sr. Marcio fez parecer que o proprio Davi contraria as escrituras quandodiz que o Salmo 17:13 Davi tem uma alma pois pede para ela ser livre,mais ateentao eu pensei que o Sr.Marcio defendia uma alma imortal e ja que ela eimortal por que se preocupar em ser liberta dos maus?lembre-se a alma segundoMarcio e imortal.Asafe,estaria na gloria,depois quando na morte?nao logico que nao,relacionandoesse verso a Romanos 8;31-39 a esperanca de Asefe estaria na ressurreicao.Zacarias 12:1 nao entendi por que ele usou o antigo testamento,pois o mesmoafirmou mais acima em seus comentarios Geralmente as maiores heresias