destaque dado a conduta do psicologo, no que se refere a importancia de se considerarem os pacientes como individuos unicos, cuja analise dos sonhos e simbolos produz significados(sentidos) que estao atrelados unica e exclusivamente a sua personalidade e estados de espirito. O arquetipo no simbolismo do sonho Como dito anteriormente, os sonhos desempenham um papel de compensacao cuja funcao principal e equilibrar as forcas entre os aspectos conscientes e os aspectos inconscientes da mente; sendo, portanto, manifestacoes normais da psique. Ao considerar a ocorrencia de sonhos com grande carga emocional ou repeticoes obsessivas, Jung chama a atencao para as(...) formas mentais cuja presenca nao encontra explicacao alguma na vida do individuo e que parecem, antes, formas primitivas e inatas, representando uma heranca do espirito humano.(...) refiro-me ao desenvolvimento biologico, pre-historico e inconsciente da mente no homem primitivo, cuja psique estava muito proxima a dos animais(p.66) Neste sentido, assim como nosso corpo se fundamenta no que podemos chamar de um molde anatomico dos mamiferos em geral, nossa mente tambem apresenta estes moldes/modelos, expressos na arte e na mitologia (por exemplo), que se transmitem e revitalizam ao longo das geracoes, chamados por Jung de arquetipos ou imagens primordiais. Segundo seu entendimento O termo arquetipo21 e muitas vezes mal compreendido, julgando-se que expressa certas imagens ou motivos mitologicos definidos. [mas] (...) O arquetipo e uma tendencia para formar estas mesmas representacoes de um motivo - representacoes que podem ter inumeras variacoes de detalhes sem perder a sua configuracao original. (...) [Note-se entao, que] O arquetipo e, na realidade, uma tendencia instintiva, tao marcada quanto o impulso das aves para fazer seu ninho ou o das formigas para se organizarem em colonias.(...) A sua origem nao e conhecida; e eles se repetem em qualquer epoca e em qualquer lugar do mundo mesmo onde nao e possivel explicar a sua transmissao por descendencia direta ou por fecundacoes cruzadas resultantes da migracao. (...) Deve-se ter originado fora da tradicao historica, em fontes psiquicas a muito esquecidas e que, desde os tempos pre-historicos, tem alimentado [por exemplo] a especulacao religiosa e filosofica a respeito da vida e da morte. [de modo que] (...) as estruturas arquetipicas nao sao apenas formas estaticas, mas fatores dinamicos que se manifestam por meio de impulsos, tao espontaneos quanto os instintos. (p.67-68; 75; 77)22 A alma do homem Neste ponto Jung sinaliza para o fato (ja mencionado) de que mesmo que nas modernas civilizacoes os individuos se afastam cada vez mais de seus instintos em nome de uma racionalidade extremada, estes nao deixam de existir, aparecendo em seu cotidiano nas mais diversas formas. Em suas palavras, os instintos (...) apenas perderam contato com a consciencia, sendo obrigados a afirmar-se de maneira indireta. Podem faze-lo atraves de sintomas fisicos (no caso de uma neurose) ou por meio de incidentes de varios tipos, como humores inexplicaveis, esquecimentos inesperados ou lapsos de palavra.(p. 83) Ampliando esta ideia, sem esquecer o contexto da Guerra Fria e a polarizacao fundamental que a constituiu; o autor sugere refletirmos sobre a moderna sociedade ocidental como se ela fosse um individuo. Neste