pela repressao civil-militar, as perseguicoes e traicoes dentro das igrejas. Destacam-se nos textos citados a Inquisicao sem Fogueiras, expurgo levado a termo dentro da Igreja Presbiteriana do Brasil pelo grupo do Reverendo Boanerges Ribeiro entre 1966 e 1990, e os pogroms executados pela Igreja Metodista (apontada, alias, como a unica denominacao brasileira a pedir perdao pelos pecados praticados por seus membros em prol da repressao), figurando entre os perseguidos a hoje familiar figura de Percival de Souza, e entre os perseguidores, os irmaos Jose Sucasas Jr. e Isaias Sucasas, respectivamente pastor e bispo da denominacao, ja falecidos. Sobressai nas reportagens o contubernio macarthista entre os ditadores de plantao e quase todas as grandes confissoes protestantes, que tambem resultou na tortura e morte de muitos cristaos da epoca.Semanas mais tarde, a edicao no 2.170 da semanal IstoE veiculou material praticamente nos mesmos moldes, talvez o primeiro a tratar do assunto numa publicacao nao-religiosa. A reportagem Os evangelicos e a ditadura militar (http://www.istoe.com.br/reportagens/141566_OS+EVANGELICOS+E+A+DITADURA+MILITAR) traz novos relatos que se somam aqueles ja citados, entre os quais podemos citar tanto as torturas sofridas por personagens como Anivaldo Padilha (Pai do Ministro da Saude, Alexandre Padilha) quanto o colaboracionismo de pastores com o regime, a exemplo do ministro batista Eneas Tognini, um dos fundadores da Convencao Batista Nacional (CBN, a qual foi fundada, por sinal, na Igreja Batista da Lagoinha, que vem a ser um modelo perfeito e acabado de ditadura eclesiastica obscurantista...), o qual, em novembro de 1963, convocou milhares de fieis para um dia nacional de jejum e oracao para salvar o Pais do perigo comunista. Nao me arrependo (...). Eles fizeram um bom trabalho, salvaram a Patria do comunismo, disse o pastor carismatico a reportagem.O termino dessa leitura me fez constatar uma realidade triste, desoladora mesmo: os evangelicos nao souberam escapar da polarizacao daninha estabelecida na sociedade da epoca. Naquele periodo de radicalizacao politica esteril, a mesma polarizacao alcancou a igreja de forma avassaladora. Anos-luz antes de Joao Alexandre compor E proibido pensar, os cristaos dos anos 60 e 70 se guiaram por essa logica: aderiram a esquemas seculares prontos e acabados, sem questiona-los e sem submete-los, de maneira seria, ao crivo da Palavra de Deus.A mesma conclusao chegou o Rev. Alderi Souza de Matos, historiador oficial da IPB, que assim se expressou na materia da Cristianismo Hoje:Havia muito radicalismo, muito extremismo. Na minha avaliacao houve excessos de ambas as partes: tanto dos conservadores, que se apossaram do poder na igreja, quanto da oposicao, vinculada ao movimento social, ao ecumenismo e ao liberalismo teologico. (...) Era uma epoca de muita tensao, confrontacao, polemica e polarizacao; nao era facil alcancar equilibrio.E evidente que os resultados foram desastrosos: de um lado, os puristas, defendendo um salutar retorno a ortodoxia, mas com a diabolica contrapartida de perseguir os dissidentes, ao inves de chama-los para o dialogo e a admoestacao, alem de compactuarem com os ditadores, que violaram a hierarquia militar e usaram a maquina estatal para matar e torturar milhares de concidadaos. Do outro, os liberais e esquerdistas, que se esforcaram por revelar as iniquidades do regime