dos rituais, passando em seguida a organizar a sociedade atribuindo a cada individuo uma funcao especifica, que identificava gracas ao modelo e a ordem da natureza e do universo, acreditando que assim era estabelecida uma ligacao entre o espiritual e o mundo dos homens.Para ele, as caracteristicas de cada evento indicavam o contesto das normas ritualisticas e cerimoniais corretas, conservando na sua etnologia o componente religioso/sacrifical adequado. Esta e a bagagem, acreditava, que o homem deve possuir para comportar-se adequadamente na convivencia com seus semelhantes.Confucio, sentia a necessidade de estabelecer esta ordem, e por este motivo, aconselhava cada criatura a se comportar - em cada uma das suas atividade - conforme o ritual, em outros termos, de acordo com o protocolo.Para que o individuo aprendesse a se humanizar devia se manter constantemente em relacao com seus semelhantes. Contudo, para se comportar com humanismo, era imprescindivel que obedecesse aos rituais.Considerava ainda de maxima importancia a correta postura daquele que participava dos rituais, porque acreditava, ao se identificar com a sinceridade da intencao, que o espirito ritualistico explodiria em si mesmo em toda a sua beleza, como explode a harmonia na musica e na danca quando o maestro assume a plena coordenacao de todos os musicistas que integram o conjunto que rege.Confucio era muito exigente em relacao a postura do homem relacionada a vida social, mas nao se envolvia com a sua forma de existir. Desta maneira o associava a natureza humana de duas formas distintas: A primeira de mais simples interpretacao ressaltava o ponto de vista do filosofo a respeito dos homens: em comum eles tem a inclinacao natural, sendo assim, sao similares no que diz respeito a especie. A segunda, por ser mais complexa, tinha tres diferentes interpretacoes:Nao existem diferencas entre as qualidades inatas do homem, sao as diferencas externas que determinam o seu comportamento.Nao existem no homem elementos negativos, mas positivos que, desenvolvidos, melhoram a sua conduta.Nao existem no homem so elementos positivos, mas tambem tendencias negativas que podem ser eliminadas.A sua doutrina assumia a tarefa de indicar ao homem como crescer interiormente para favorecer o crescimento de suas qualidades, condicao necessaria, segundo ele, para se aprimorar e viver melhor moralmente, socialmente e politicamente.A missao de Confucio tinha o escopo de aprender e transmitir o principio que regulamenta o mundo, por esta razao se interessava profundamente pelos homens.Nao se preocupava em conhecer o mundo divino, mas o respeitava e lhe era fiel. A fidelidade, dizia, implica em escutar o ceu que age na esfera do sobrenatural - espirito exprimindo-lhe sua vontade e atribuindo a sensibilidade adequada para lhe dar a condicao de interpretar seus desejos. E por esta razao que somente os ineptos, ao nao compreenderem os desejos que emanam do ceu, continuam sem se aperfeicoar.O homem deve conhecer o proprio espirito para controla-lo, so desta forma podera se transformar em um ser superior, porque so quem compreende a fundo a si mesmo, atraves de uma escrupulosa analise do seu aprendizado - as experiencias ja vividas - pode ter a honra de ser chamado mestre.O estudo e a reflexao somam-se aos