da refutacao dos argumentos falaciosos que supostamente conduziriam a conclusoes metafisicas; e tal campo faria obviamente parte da filosofia. (2) A menos que as proposicoes do senso comum sejam inteiramente falsas, sua analise devera fornecer-nos uma explicacao geral daquela parcela da realidade a qual se referem as proposicoes, ou seja, proporcionar, de algum modo, parte da explicacao geral do real que a metafisica busca oferecer. Nesse sentido, poderiamos dizer que, se existir, o espirito - obviamente ele existe em certo sentido - podemos obter uma metafisica do espirito a partir da analise das proposicoes do senso comum relativas a nos mesmos, na medida em que tais proposicoes sao verdadeiras - de fato, seria dificil admitir que todas as nossas proposicoes do senso comum acerca dos seres humanos possam ser de todo falsas. Talvez nao seja essa uma metafisica altamente elaborada e de grande alcance, mas de qualquer modo envolvera genuinas proposicoes metafisicas. Mesmo se afirmarmos que tudo que conhecemos e apenas aparencia, a aparencia implica uma realidade que aparece e um espirito para o qual ela aparece, e como estes nao podem tambem ser apenas aparencias, estaremos ainda admitindo alguma metafisica. Ate mesmo behaviorismo e uma metafisica. Nao desejamos com isso afirmar a possibilidade atual ou mesmo futura de ,ama metafisica, no sentido de um sistema elaborado que nos propicie grande dose de informacao sobre a estrutura geral da realidade e as coisas que mais desejamos conhecer. Isso so pode ser feito ambulando, tentando-se estabelecer e criticar as proposicoes metafisicas em questao. Nao obstante, por mais que sejamos apaixonadamente metafisicos, nao passaremos sem a filosofia critica. A mera tentativa de dispensa-la acarretara a producao de uma metafisica deploravel. Pois, mesmo na metafisica, devemos partir dos conceitos do senso comum e das ciencias, ja que nao dispomos de outros. Ademais, se nossos fundamentos sao seguros, devemos cuidadosamente analisa-los e examina-los. Dessa forma, nao podemos separar totalmente a filosofia critica da metafisica, o que nao impede um filosofo de atribuir muito maior importancia a um desses elementos.A FILOSOFIA E AS CIENCIAS ESPECIAISA filosofia difere das ciencias especiais com respeito a (1) sua maior generalidade e (2) a seu metodo. Ela investiga os conceitos que sao supostos simultaneamente por inumeras ciencias diferentes, alem das questoes que nao se situam no ambito das ciencias. A ciencia compartilha com o senso comum os conceitos que demandam essa investigacao filosofica, mas as descobertas de uma ciencia particular suscitam ou intensificam alguns problemas especiais, como, por exemplo, n da ``relatividade", que exigem um tratamento filosofico por nao poderem ser discutidos adequadamente pela ciencia em questao. Alguns pensadores, como Herbert Spencer, conceberam essencialmente a filosofia como uma sintese dos resultados das ciencias, mas hoje em dia os filosofos, em geral, nao adotam essa concepcao. Sem duvida, se podemos obter resultados filosoficos atraves de processos de sintese e generalizacao a partir das descobertas cientificas, isso deveria ser feito. Nao obstante, o unico modo de sabermos se podemos ou nao faze-lo e tentar, e nesse ponto a filosofia nao tem alcancado muito progresso nem se revelado muito proveitosa. As grandes filosofias do