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1 ANO DE DVD "COM VOCE"Hoje completa 1 ano que a dupla Maria Cecilia e Rodolfo realizou o grande sonho de gravar o dvd do album intitulado Com Voce na sua propria cidade, onde tudo comecou. Cerca de 120 mil pessoas compareceram na gravacao do dvd, fato marcante na carreira da dupla.O dvd contou com varias participacoes especiais... Munhoz e Mariano, Jorge e Mateus, Humberto e Ronaldo e seus idolos Zeze de Camargo e Luciano. Foi pra la de emocionante!Voce que nao adquiriu seu dvd, corra, ainda da tempo!Garanto que nao vai se arrepender. Parabens Maria Cecilia Quem diria que 29 anos passariam, talvez nem voce imaginasse que estaria recebendo essas palavras hoje, pois e, o tempo passa e a pequena Maria e hoje uma grande mulher que sorri,chora,briga,fica triste, guerreira luta pelo que quer e alem de tudo Canta! Canta para que pessoas se encantem,pois mais belo que demonstrar a voz e demonstrar o que canta pelo brilho do olhar, desses 29 anos a 7 Deus te deu uma missao e com certeza hoje Ele se alegra por ver o anjo lindo que ele criou, anjo esse que alegra pessoas as quais voce nao conhece, que voce nao saiba o nome e que talvez nem venha saberPessoas que te fazem como espelho e que ainda existem aquelas que vao dizer "Quando eu crescer eu quero ser igual a Maria Cecilia" !Hoje e o seu dia, dia esse que desejamos ainda mais o seu bem,dia que desejamos que seja muito mais feliz porque se voce estiver feliz nos tambem estaremos.Parabens Maria nao so pelo seu dia mas pela pessoa maravilhosa que es,se toda felicidade do mundo se resumisse apenas na sua humildade certamente voce nao precisaria de mais nada para ser feliz, te desejamos muitos e muitos anos de vida, muita paz, muito amor, saude, muitas felicidades e sucesso sempre!Que todos seus sonhos cheguem a Deus e se realize! Te amaremos sempre! A pregacao ao longo da historia 1.1 A Contemporaneidade na Pregacao ApostolicaQuando pensamos em pregacao apostolica, tendo por fonte de pesquisa o Novo Testamento, ficamos restritos a dois expoentes na pregacao da Igreja Primitiva: Pedro e Paulo. O primeiro muito mais pelo sermao pregado no Pentecostes (Atos capitulo 2) e o sermao incompleto pregado na casa de Cornelio (Atos capitulo 10). Com relacao a Paulo, temos os sermoes transcritos em Atos, o primeiro na sinagoga de Antioquia da Psidia (capitulo 13), o segundo no Areopago, em Atenas (capitulo 17) , o terceiro em Mileto, aos anciaos da Igreja em Efeso (capitulo 20) , o quarto ao povo judeu irado, em Jerusalem, o que na verdade nao pode ser considerado um sermao, mas um testemunho pessoal (capitulo 22) e o derradeiro na presenca do rei Agripa (capitulo 26). Alem disso, as treze epistolas atribuidas a autoria paulina igualmente podem nos auxiliar neste intento.Quanto a pregacao de Pedro, pouco podemos analisar face a falta de esbocos. Entretanto, podemos assegurar que atingiu em cheio o objetivo da pregacao pela resposta dada pela populacao, conforme nos assevera a Biblia, quando quase tres mil almas
Igreja era negligenciado.As financas foram submetidas a um sistema de controle detalhado. Os objetos de luxo que havia no palacio do bispo foram vendidos para dar de comer aos pobres. (...) E desnecessario mencionar que isto tudo, apesar de lhe conquistar o respeito de muitos, tambem lhe granjeou o odio de outros.O empenho do bispo de Constantinopla nao limitou-se apenas ao clero. Seus sermoes exortavam os leigos a que levassem uma vida nos moldes dos principios cristaos:Este freio de ouro na boca do teu cavalo, este aro de ouro no braco do teu escravo, estes adornos dourados em teus sapatos, sao sinal de que estas roubando o orfao e matando de fome a viuva. Depois de morreres, quem passar pela tua casa dira: "Com quantas lagrimas ele construiu este palacio? Quantos orfaos se viram nus, quantas viuvas injuriadas, quantos operarios receberam salarios injustos?" Assim, nem mesmo a morte te livrara dos teus acusadores.Eis ai um exemplo de pregador contextualizado ao seu povo. Ele recebeu o titulo de "Crisostomo" ( lingua de ouro) cerca de 100 anos apos a sua morte, face ao respeito que conquistou com seus sermoes, tratados e cartas publicados. A historia nos conta que Crisostomo morreu no exilio, nas montanhas da Asia Menor.O outro grande pregador destacado neste periodo foi Agostinho de Hipona (354-430).Tido por muitos como o maior teologo da antiguidade, converteu-se em Milao em meio a uma exortacao ouvida por acaso num jardim, tirada de Romanos 13:13-14; foi batizado por Ambrosio em 387.Antes de sua conversao fora mestre de retorica; por isso em suas obras podem ser encontradas muitas instrucoes quanto a oratoria, especialmente na obra De Proferendo, um dos quatro livros que constituem a sua Doctrina Christiana. Dela podemos retirar o conceito de "otimo pregador" de Agostinho: "E aquele de quem a congregacao ouve a Verdade, compreendendo o que ouve". Para Agostinho a vitoria do pregador consistia em levar o ouvinte a agir. A pregacao atraente devia ser temperada de sa doutrina e gravidade.Agostinho foi ordenado bispo em Hipona, no norte da Africa, em 395. Dentre seus escritos merece atencao especial as suas Confissoes, uma autobiografia onde o conta a Deus, em oracao, suas lutas e peregrinacao. E tida como uma obra unica em seu genero na antiguidade. Outra obra a destacar e A Cidade de Deus, escrita sob a motivacao da queda da cidade de Roma, em 410, e tida como a maior de todas as suas obras literarias. Nesta, Agostinho responde aqueles que afirmavam que Roma tivesse caido porque se tinha entregue ao cristianismo e abandonado os velhos deuses que a tinham feito grande.Dennis F.Kinlaw enaltece grandemente tanto a obra literaria como a pregacao de Agostinho. Para ele o bispo de Hipona exemplifica o dever de todo pregador em ser um interprete de sua epoca. Este autor sugere a leitura do sermao pregado por Agostinho no primeiro domingo apos o recebimento da noticia de que Roma caira nas maos dos invasores godos, liderados por Alarico, em 410, como um digno exemplo de sermao contextualizado. Kinlaw define Agostinho como um homem de "visao clara de
ministerio de Spurgeon. Teve muitos de seus sermoes publicados, num total de 3.800 deles!Na obra "Licoes Aos Meus Alunos" encontramos farto material resultante de prelecoes deste ilustre pregador que bem podem expressar sua preocupacao com a relevancia que a pregacao precisa encontrar nas vidas dos ouvintes. Assim Spurgeon expressa sua preocupacao com o desempenho eficiente dos pregadores:E desejavel que os ministros do Senhor sejam os elementos de vanguarda da Igreja. Na verdade, do Universo todo, pois a epoca o requer. Portanto, quanto a voces, em suas qualificacoes pessoais, dou-lhes este moto: Sigam avante. Avante nas conquistas pessoais, avante nos dons e na graca, avante na capacitacao para a obra, e avante no processo de amoldagem a imagem de Jesus.Sobre a eficiencia na comunicacao da Verdade ao povo, Spurgeon afirmava que o ministro so seria verdadeiramente eficiente se fosse apto para ensinar. Sobre ministros inaptos, ele asseverou em tom hilario:Voces sabem de ministros que erraram a vocacao e, evidentemente, nao tem dons para exerce-la. Certifiquem-se de que ninguem pense a mesma coisa de voces. Ha colegas de ministerio que pregam de modo intoleravel: ou nos provocam raiva, ou nos dao sono. Nenhum anestesico pode igualar-se a alguns discursos nas propriedades soniferas. (...) Se alguns fossem condenados a ouvir os seus proprios sermoes, teriam merecido julgamento, e logo clamariam como Caim: "E tamanho o meu castigo, que ja nao posso suporta-lo." Oxala nao caiamos sob a mesma condenacao.Esta tao bem humorada declaracao de Spurgeon demonstra sua preocupacao com a relevancia da pregacao na vida dos ouvintes. Esta foi a caracteristica dos ilustres pregadores desta e das demais epocas.Com relacao ao nosso seculo, podemos notar algumas tendencias que indicam o desprestigio da pregacao nas Igrejas e a perda da centralidade no minsterio pastoral. Para Martyn Lloyd-Jones, que enxergava este declinio da importancia da pregacao na Igreja do seculo XX, tal desprestigio se deve, primeiramente, a perda da crenca na autoridade das Escrituras. Outra razao apontada pelo autor para este declinio e o fato de "a forma ter-se tornado mais importante que a substancia, a oratoria e a eloquencia por conseguinte, coisas valiosas por si mesmas". Tal declinio da pregacao no nosso seculo se acentua, porque, segundo Lloyd-Jones, "a pregacao tornou-se uma forma de entretenimento".A situacao da pregacao na atualidade e enfocada na proxima etapa da pesquisa, onde a opiniao supra citada e reforcada com depoimentos de outros autores. Nos preocupamos tambem em discorrer acerca das consequencias deste declinio de prestigio da pregacao
Curso de Homiletica Curso de HomileticaIntroducaoA exposicao biblica fiel as sagradas escrituras e uma das marcas da verdadeira igreja. Assim os reformadores do seculo XVI entendiam o valor e a importancia da pregacao. Neste trabalho gostaria de fazer algumas consideracoes acerca da arte homiletica. Podemos definir homiletica como o estudo dos fundamentos e principios de como preparar e proferir sermoes. E a ciencia cuja arte e a pregacao e cujo resultado e o sermao. E a arte do preparo e pregacao de sermoes.O termo Homiletica e derivado do Grego "HOMILOS" o que significa, multidao assembleia do povo, derivando assim outro termo, "HOMILIA" ou pequeno discurso do verbo "OMILEU" conversar.O termo Grego "HOMILIA" significa um discurso com a finalidade de Convencer e agradar. Portanto, Homiletica significa "A arte de pregar".A arte de falar em publico nasceu na Grecia antiga com o nome de Retorica. O cristianismo passou a usar esta arte como meio da pregacao, que no seculo 17 passou a ser chamada de Homiletica.Vejamos algumas definicoes que envolve essa materia:Discurso - Conjunto de frases ordenada faladas em publico.Homiletica - E a ciencia ou a arte de elaborar e expor o sermao.Oratoria - Arte de falar ao publico.Pregacao - Ato de pregar, sermao, ato de anunciar uma noticia.Retorica - Conjunto de regras relativas a eloquencia; arte de falar bem.Sermao - Discurso cristao falado no pulpito.A Arte da Chatice no PulpitoArte e a capacidade que o homem tem de por em pratica uma ideia, valendo-se da faculdade de dominar a materia. Chato, chatice, chateacao e o efeito de chatear, aborrecer, amolar, entediar, irritar, ser sem elegancia, vulgar e macante. A ultima coisa que se espera ouvir de quem ocupa um pulpito religioso e um sermao macante, irritante, vulgar e tedioso. Mas a realidade e que muitos pregadores estao desenvolvendo uma nova arte homiletica: a arte de ser bacharel em chatice, mestre na divagacao com doutorado em mediocriodade. (GONCALVES, Jesus Silva; O Pulpito Criativo, JUERP, 1993, p.17)O que mantem a saude da igreja e a palavra de Deus. Precisamos estar atentos aquilo que o Senhor tem a nos dizer atraves dos seus profetas. Hoje em dia a palavra tem sido deixada de lado e alguns priorizam o louvor em detrimento da exposicao biblica.Mas este nao e o unico problema dos nossos dias, talvez seja apenas um reflexo de outro problema. Temos poucos bons pregadores nos nossos dias. A igreja dos nossos dias nao esta marcada por esta caracteristica. Se formos fazer uma avaliacao real veremos que nos faltam homens como Joao Wesley, A. W. Tozer, Spurgeon, etc.O que temos notado nestes dias e que muitos estao desenvolvendo uma arte chamada de chatice. Dai vem a pergunta: O que leva um pregador a tornar-se chato, irritante e macante?Como toda arte, a homiletica e algo que precisa ser aperfeicoada e isto leva tempo. Bons pregadores nao surgem da noite para o dia. Ha todo um processo que precisa ser seguido e e exatamente sobre isto que vamos refletir.Ha tres tipos de pregadores: aqueles que voce nao pode escutar; aqueles que voce pode escutar e aqueles que voce
deve e precisa escutar. Durante a introducao, a congregacao usualmente decide qual e o tipo de preletor que se dirige a ela naquela ocasiao. ( HADDON, R. A pregacao Biblica, p.111)Que tipo de pregador voce e? Que tipo de pregador voce deseja ser?Sei que algumas coisas acontecem em todas as igrejas. Em todo lugar a situacao se repete: Hoje e o fulano que vai pregar, entao eu nao vou a igreja. A pergunta que eu faco e: Como alguem pode ser um pregador e ter uma pessima aceitacao por parte da igreja? Alguns diriam que isto e normal e que nao conseguimos agradar a todos, mas o que acontece com estes irmaozinhos e que eles nao conseguem agradar a quase ninguem.Os pregadores sao extremamente criticos em relacao a esta materia. E comum muitos dizerem que nao suportam ouvir este ou aquele colega, porem os mesmos nao se colocam na situacao dos seus ouvintes que os escuta a cada domingo.Quando um ministro sobe ao pulpito, nao ousa pressupor que a congregacao esta assentada com expectativa na beira dos bancos, esperando seu sermao. Na realidade, provavelmente estao um pouco entediados e acalentam uma suspeita de que ele tornara a situacao pior. (HADDON, R. A pregacao Biblica, p.111)Na maioria das vezes o problema esta no desconhecimento do auditorio. Alguns assuntos podem ser muito interessantes para mim e nao ser tao interessantes para os meus ouvintes.Uma das situacoes mais dificeis e ver que o auditorio esta ficando disperso, e o pregador tentando prender a atencao atraves de socos, pontapes, ameacas, etc.Um outro problema esta relacionado a propria personalidade do pregador. Se o pregador nao acredita no que esta falando ninguem vai acreditar. Se o pregador nao vive o que esta pregando tambem tera uma rejeicao por parte dos seus ouvintes.O entendimento de que a palavra e faca de dois gumes e que antes de pregar aos outros estou pregando para mim mesmo e essencial. Muitas vezes a igreja olha para alguns no pulpito que pregam ardorosamente sobre amor, santidade, tolerancia, etc, mas que na sua vida pratica nao demonstram este amor, santidade e tolerancia.O mau exemplo e o mais formidavel adversario do orador, pois desfaz todos os efeitos dos seus discursos por mais brilhantes e racionais que sejam. ( DIAS, J. Elementos de Arte Concionatoria, p.20)Muitos pregadores sao preguicosos e este descuido e um dos motivos para serem tao chatos no pulpito. Bons sermoes nao sao produto do acaso, da preguica e da negligencia. Ninguem e mais depressa descoberto que o ministro ocioso e nunguem a como ele mais depressa visitado pelo desprezo. (JOWET, J.H, O Pregador, Sua Vida e Sua Obra, p.77)Outro problema que podemos destacar e a falta de uma boa comunicacao que pode estar relacionada a uma voz fraca, estridente, aguda ou grave demais. As boas vozes produzem conviccao, as vozes defeituosas geram duvidas e rejeicao.Tenho certeza que nenhum pregador deseja ser mestre em chatice nos pulpitos. Nos proximos capitulos estaremos falando sobre como desenvolver um ministerio relevante na area da pregacao fazendo do pulpito, um pulpito verdadeiramente criativo.Pastor Zedequias27 de marco de
sabemos tudo o que vai ser dito do comeco ao fim, quando ele comeca a falar. Quem para de crescer hoje, para de ensinar amanha. (HENDRICKS, Howard, Ensinando para transformar vidas, p. 15)2- Estagio da IncubacaoA segunda fase e a da incubacao das informacoes coletadas. Mesmo depois que paramos de estudar ou de preparar o nosso trabalho a nossa mente continua funcionando e processando as informacoes coletadas. Preparar o sermao de ultima hora pode ser danoso, pois impede este processo de se realizar. Criatividade leva tempo.A grande maioria dos pregadores precisa de tempo, muito tempo, entre o inicio do sermao e a pregacao. Os grandes e criativos atos da ciencia foram produtos do tempo.3- Estagio da IluminacaoSeguindo no processo criativo temos a introspeccao. O tempo gasto neste estagio nao pode ser determinado, pois e algo imprevisivel. Muitas ideias surgirao na mente, e conforme elas vao surgindo outras sao geradas e o pensamento vai ficando cada vez mais claro e sintetizado.4- Estagio da VerificacaoAgora estamos prontos para dar o acabamento ao nosso sermao. A sua forma final vira neste ultimo estado, apos e claro passarmos pelos estagios anteriores.E neste momento que podemos cortar tudo aquilo que nao e necessario do nosso sermao. Talvez voce ja tenha se visto a iniciar um sermao sem nenhuma ideia especifica. Apos estudar, refletir naquelas informacoes coletadas, gerar novas ideias atraves deste processo, compreender melhor o assunto, e entao no final voce teve que retirar material, pois o sermao se transformou em uma palestra e voce precisaria de uma semana para expor todo o seu material. E desta forma que acontece na maioria das vezes quando entendemos e respeitamos este processo.Ser um pregador que as pessoas desejam ouvir e o objetivo de todos aqueles que estao neste ministerio. Para chegar neste ponto e necessario entender a arte da chatice no pulpito, e buscar saidas atraves do entendimento e facilitacao do processo criativo e contar com a insubstituivel uncao do Espirito Santo.Sem a uncao de Deus todo o trabalho sera inutil. E isto o que veremos na proxima aula: A UNCAO DO PAI DA CRIATIVIDADEPastor Zedequias 29 de marco de 20073a AULAA UNCAO DO PAI DA CRIATIVIDADEA uncao do Pai da criatividade e a maior necessidade para os pregadores de hoje, e essa uncao que garante o uso da criatividade na pregacao. Sermoes sem uncao nao passam de meros discursos.O Espirito Santo e a fonte do poder criativo, e cabe ao pregador conservar-se em intima comunhao com ele.Ser ungido pelo Espirito Santo significa ser credenciado e capacitado pelo Espirito para cumprimento de missao. (Homens e coisas serem separados por Deus para Seu uso.) Os sacerdotes, os profetas e os reis eram ungidos, simbolizando esse ato divino de autorizacao, capacitacao e separacao para o Seu uso. Exemplos: Lv 8.12 e 1 Rs 19.16.Jesus Cristo foi ungido pelo Espirito Santo para a Sua missao: Is 61.1; Lc 4.18.Com relacao aos cristaos, todos os cristaos verdadeiros tem a uncao do Santo (1 Jo 2.20). Nao existe cristao verdadeiro que nao tenha sido ungido pelo Espirito Santo. Isso e, o Espirito Santo e
quem opera o novo nascimento (Jo 3.5), santifica (1 Pe 1.2), da poder (At 1.8; Rm 15.19), distribui dons (1 Co 12.7-11) e sela os salvos, garantindo o resultado final, definitivo e eterno da obra divina de redencao (Ef 1.13,14).Em relacao ao ministerio da pregacao percebemos que muitos podem ser inteligentes, conhecerem as tecnicas oratorias, homileticas, mas nao possuirem a uncao. Em contrapartida, outros que consideramos pessoas simples e incultas porem possuem a uncao. Aqui vale lembrar que estamos olhando para casos gerais, o importante e termos um equilibrio nestas areas.So conhecimento ou a falta dele nao e o que determina a uncao. O que determina a uncao e a acao de Deus na vida da pessoa atraves da sua busca por esta uncao. Nao ha como ser um servo consagrado se nao houver muita oracao, muita leitura da palavra, enfim, se nao viver de acordo com os ensinos das escrituras.Olhamos para os grandes homens da biblia e queremos ser como eles, mas sera que estamos dispostos a pagar o preco que eles pagaram?Muitos tem transformado os seus ministerios em grandes palanques de onde despejam semanalmente os seus conhecimentos, a sua eloquencia, sem contudo conseguirem transformar a vida das pessoas que os ouve. O exemplo de Finney deveria ser imitado:Finney nunca dependia da sua teologia, das mensagens, do seu estilo de pregacao, da sua logica, ou dos seus metodos para obter resultados na conversao das pessoas. Ele contava com forte oracao, e a obra resultante do Espirito Santo para tomar conta da audiencia, e trazer profunda conviccao. Oswald Smith explica a importancia da oracao no ministerio de Finney.`Ele sempre pregava na expectativa de ver o Espirito Santo derramado. Ate que isto acontecesse, pouco ou nada era realizado. Mas no momento em que o Espirito caia sobre o povo, Finney nao precisava fazer mais nada, a nao ser mostrar o caminho ate o Cordeiro de Deus. Foi assim que viveu e trabalhou durante anos num ambiente de avivamento... Todo sermao deve ter inspiracao divina. Um sermao sem uncao, ainda que tenha uma excelente estrutura, nao apresentara poder para conversao, consolacao e edificacao.Devemos lembrar que ao transmitir um sermao estamos nao estamos transmitindo conhecimento humano mas a Palavra de Deus e esta e a unica que penetra ate a divisao da Alma e Espirito, portanto e fundamental a uncao.Pastor Zedequias 30 de marco de 2007 4a AULARECURSOS E TECNICAS PARA A PREGACAO CRIATIVA1- Ter um bom programa de pregacao:Este programa vai considerar as reais necessidades da igreja, e manter um bom equilibrio entre sermoes evangelisticos, doutrinarios, eticos, de consagracao e de alento, e sermoes para ocasioes especiais. Pregar em toda a escritura e ensinar todo o designio de Deus esta e a tarefa do pregador. Variar na exposicao tambem pode ser interessante: sermoes tematicos, topicos, expositivos. Sermoes sobre determinados livros da biblia, assuntos polemicos, etc.2- Ser um colecionador de ideias:O pregador tem que andar sempre com papel e caneta no bolso. Colecionar ideias e uma forma de ser criativo no pulpito. Seja no computador ou em um arquivo pessoal, ele pode armazenar estas ideias
que serao utilizadas no momento oportuno. Confesso que na minha experiencia pessoal muitas ideias de sermao me vem a mente quando estou ouvindo outro pregador ou quando estou no momento de adoracao na igreja. Nestes momento procuro sempre anotar as minhas ideias para que elas sejam usadas em sermoes futuros.3- Acumular conhecimentos:Para persuadir precisamos ter conhecimento daquilo que estamos falando. Para tal e necessario muito estudo e o mais diversificado possivel. Aprender, aprender, aprender, nao podemos parar jamais de aprender. Quem pensa que ja sabe tudo demonstra que nao tem condicoes de continuar neste ministerio. Ao fechar os livros fechamos nossas mentes. Meu professor de seminario dizia que cada ano fora da escola perdemos parte daquilo que foi adquirido no tempo de estudo caso nao haja uma continuidade no mesmo. 4- Saber introduzir e atrair a atencao:As primeiras palavras irao atrair ou dispersar o auditorio. A introducao nao deve prometer mais do que se pode oferecer. Ela deve ser cordial e amavel. E na introducao que captamos a atencao do ouvinte ou o perdemos. A fala de muitos sermoes esta exatamente na introducao e isto acaba por comprometer o sermao inteiro.5- Transmitir confianca pelo carater:Pregar e viver sao duas coisas que precisar caminhar juntas. Sei que nem tudo o que pregamos vivemos, e exatamente por isto a palavra e para o pregador tambem. Antes de pregar aos outros pregamos a nos mesmos. Infelizmente o carater de alguns os distancia da igreja que olha para a sua maneira de viver e nao ve aquilo que ele esta pregando. Nao ha como representar no pulpito. O nosso compromisso como pregadores e viver integralmente tudo aquilo que temos ensinado.6- Explorar os recursos da boa comunicacao:Quando pregamos comunicamos com a nossa voz e com o nosso corpo. A Eficacia dos nossos sermoes depende de dois fatores: do que dizemos e como dizemos. O poder da palavra pronunciada por uma boa voz e apoiada por uma comunicacao corporal adequada atrai com mais facilidade. E se tudo isto for feito com paixao e desejo de comunicar bem, o resultado sera a fusao da alma que fala com a fusao da alma que escuta.ConclusaoCada pregador deve colocar para si mesmo o desafio de vir a pregar os melhores sermoes de sua vida. Nao pode ficar apenas repetindo os bons sermoes do passado. O pulpito nao poder carregar o estigma de ser macante e cansativo. Deus vocaciona pregadores e espera que eles honrem o pulpito que ocupam, fazendo com que os homens desejem obedecer ao Deus Criador. Conhecer e evitar a arte da chatice no pulpito, entender e facilitar o processo criativo, desejar e buscar a uncao do Pai da criatividade e finalmente reconhecer e usar os recursos e tecnicas para a pregacao criativa, regado a oracao e lagrimas, pode realizar o milagre do pulpito criativo.Pastor Zedequias 31 de marco de 2007Este curso foi adaptado do livro: O pulpito Eficaz, Editora JUERP, Autor: Jesus Silva Goncalves.