Jerri AlmeidaO sociologopolones Zygmunt Bauman tem sido um interprete e um critico perspicaz dasociedade contemporanea. Observador atento e analista metodico, vem refletindosobre o contexto complexo, desafiador e fragil dos valores atuais, apontando deforma clara e contundente os pontos problematicos de nossa cultura. Em seulivro Capitalismo Parasitario Baumanvolta seu olhar para temas como cultura da oferta, consumismo, desejos, culturado medo, capitalismo, entre outros. Suas reflexoes nao podem serclassificadas como pessimistas, todavia, ele proprio nao se considera umotimista (no seu entender, a pessoa que considera que tudo esta bem), mas sedefine um homem com esperanca. Realmente,diante do mal-estar da civilizacao do instantaneo, docredito/consumismo/divida, resta-nos nao abandonar a esperanca no futuro. Vivemosuma sociedade do desfrute agora e pague depois, pois com a criacao do cartaode credito, a cultura do consumo recebeu um forte aliado. O discurso sedutorpassou a ser entao: nao adie a realizacao de seus sonhos materiais. Se vocedeseja adquirir algo, mas nao ganha o suficiente para isso, basta tercredito. Assim, para Bauman, com os cartoes de credito foi possivel invertera ordem dos fatores, isto e, desfrute agora e pague depois. Dessa forma, asatisfacao dos desejos se ampliou consideravelmente, pois para muitas pessoasfoi possivel obter as coisas quando desejar e nao quando ganhar o suficientepara obte-las. A sociedade capitalista, portanto, recria periodicamente novosmecanismos para se manter dominante. O resultado disso, pelo menos para umasignificativa parcela da populacao, e que o depois se transforma em agora,ou seja, o credito necessita ser pago. Para Bauman: ...o pagamento dosemprestimos, contraidos para afastar a espera dos desejos e atender prontamenteas velhas aspiracoes, tornara ainda mais dificil satisfazer os novos anseios.[1]Essa logicamaterialista da vida contemporanea define novos padroes de comportamento,individual e coletivo, determinando, tambem, uma cultura da superficialidade,do use e descarte, onde os individuos sao possuidos pela posse possuidora eescravos da posse que ainda nao possuem. E aquilo que foi denominado de culturada obsolescencia imediata. A regra nao e mais acumular coisas, mas usar,descartar, usar.... Nada deve dura por muito tempo que comprometa essa maxima.O ritmo para que algo se transforme em antigo e cada vez mais rapido, aosabor do proprio desenvolvimento tecnologico e de suas artimanhas comerciais. O problema eque essa liquidez cultural tem transitado para outros setores da vida humanacom impactos, principalmente, nas relacoes conjugais. A velha frase: ate que amorte os separe parece ter se tornado, na contemporaneidade, uma peca demuseu. Para Bauman, dos objetos e dos lacos espera-se que sirvam por somentealgum tempo, tornando-se descartaveis sao logo substituidos por outros maisnovos. Ao mesmo tempo, todo esse ritmo, tremendamente rapido da vida atual, sobo impacto do imediatismo, contribui para a definicao de niveis de ansiedade,impaciencia e intolerancia, que por sua vez tambem fomentam o aumento doestresse, da agressividade e do medo. Trata-se de uma analise realista da sociedadematerialista, que tambem se intitula religiosa. Mas e necessario advertir oleitor que nao se trata de mergulharmos numa onda de pessimismo desolador. Epreciso dizer, tambem, que nem todas as pessoas aderiram a essa culturaliquida, pois muitas conservam valores solidos, administrando com equilibrio esensatez o material com o espiritual. O principio doprazer, consubstanciado na liquidez dos valores, se defronta, inexoravelmente,com