des Alies Testaments.[11] Walther Eichrodt nasceu em Gernsback, na Alemanha, em agosto de 1890. Seus estudos incluiram o trabalho na escola teologica de Bethel-Bielefeld e nas universidades de Griefswald e Heidelberg. Em 1917, Otto Procksch nomeou-o Privatdozent em Erlangen. Em 1922 ele sucedeu Albrecht Alt numa cadeira remunerada de estudos biblicos em Basileia. Em 1934 foi nomeado catedratico pleno em Basileia, e em 1953 foi eleito reitor da universidade.Norman Gottwald chamou a teologia do Antigo Testamento de Eichrodt a obra isolada mais importante do seu genero no seculo XX.[12] Robert C. Dentan chamou a obra incomparavelmente maior que qualquer outra ja publicada no campo da teologia do Antigo Testamento, tanto em termos de simples magnitude como de profundidade de percepcao.[13] John Baker, tradutor da Theology of the Old Testament de Eichrodt para o ingles, escreveu que esta e a maior obra ja escrita em seu campo, sem comparacao uma obra em que fe ardente e precisao cientifica se combinam para dar ao leitor uma experiencia viva dessa nova realidade de Deus de que ele tanto fala.[14]O proprio Eichrodt escreveu no prefacio da sua primeira edicao (1933):A situacao espiritual em geral e a teologica em particular esta causando impressao cada vez mais peremptoria em todos os que se ocupam da teologia do Antigo Testamento. Existem muitas descricoes historicas da religiao israelita e judaica; com isso, porem, contrasta que apenas tentativas muito rudimentares foram feitas para apresentar a religiao da qual encontramos os registros no Antigo Testamento como uma entidade completa em si mesma, que exibe, apesar das condicoes historicas sempre em mudanca, uma tendencia e um carater basico constantes.[15]As preocupacoes de Eichrodt estao evidentes na declaracao acima. Ele estava preocupado com seu ambiente espiritual e cultural. Estava preocupado em passar da historia da religiao de Israel para a entidade completa em si mesma no Antigo Testamento, que tem uma tendencia basica e constancia em meio a mudancas historicas. Eichrodt sugeriu que a entidade completa em si mesma e a alianca entre Jave e Israel.Para ele, a alianca era o conceito central que ilumina a unidade estrutural e a tendencia basica imutavel da mensagem do Antigo Testamento. A ideia da alianca era mais abrangente que o uso do termo hebraico berii. Era um simbolo conveniente da descricao de um processo vivo que comecou em determinado lugar e hora a fim de revelar a realidade divina unica em toda a historia da religiao.[16]Eichrodt disse que a teologia do Antigo Testamento se concentra em um quadro completo da esfera da fe do Antigo Testamento, a fim de compreender sua imensidade e singularidade. A singularidade da fe do Antigo Testamento pode ser vista com mais clareza em seu contraste com as religioes do antigo Oriente Proximo e no movimento poderoso e propositado na direcao do Novo Testamento. O que une os dois Testamentos e a vinda do reinado de Deus a este mundo e seu estabelecimento aqui[17]. O mesmo Deus segue no mesmo proposito nos dois Testamentos.Eichrodt emprestou seu esboco geral, que presumivelmente segue a dialetica do Antigo Testamento, do seu professor Otto Procksch. O volume 1