eram indispensaveis, como complemento a fe crista. Esse apego astradicoes, que hoje bem caracteriza os catolicos, com suas crencas e crendicesestranhas ao cristianismo, era o motivo da luta de Paulo contra os judaizantespara evitar que seu esforco de evangelizacao dos gentios pagaos fosse perdido.Os proprios apostolos foramvitimas dessa forca poderosa da tradicao, como acabamos de ver no comportamentode Pedro, ao se apartar da imundicie dos gentios, bem como as atitudes deTiago, Joao e Pedro que restringiram suas pregacoes aos judeus de Jerusalem,contrariando, inconscientemente, a orientacao de Jesus a eles, que dizia: idepor todo o mundo e pregai este evangelho a todas as criaturas. O sentimentojudaico de que uma raca pura, como eles, nao poderia se misturar com gentiosimpuros, ainda era persistente em suas mentes de modo a influir em seusrelacionamentos, apesar da nova orientacao crista.Esse comodismo dos apostolos,conveniente a tradicao desse puritanismo religioso, foi sacudido por Deus, pormeio da violenta intervencao romana na Judeia, de tal forma que os fez levar aserio a ordem de Jesus, ate entao negligenciada. Expulsos de sua patria, e duramenteperseguidos, espalharam-se pelo mundo e, por onde passavam, iam deixando amarca da nova fe nas igrejas que fundavam nas Terras dos impuros que osacolhiam com amor.Finalmente o contato com outrospovos os fez entender o significado do amor aos nao judeus pregado por Jesus e,mais do que isso, os apostolos passaram a pensar como Paulo e entenderam que oVelho Testamento era apenas uma figura do evangelho que viria e de fato chegou,por meio de Jesus, a todos os povos e nao somente para eles, como pensavam queseria.Mas, pelo que Paulo diz na carta,os cristaos judaizantes continuavam presos as leis e tradicoes e exigiam que ocristao, alem de batizado, fosse tambem circuncidado e que o sabado e as datasfestivas judaicas fossem guardados, bem como a abstinencia de certos alimentosfosse observada pelos cristaos, do mesmo modo que os judeus. Ate parece que Paulo estaescrevendo hoje, porque essas observancias fazem parte dos mandamentos dosadventistas e das testemunhas de Jeova, como a guarda do sabado e abstinenciade carne de porco, alem dos muculmanos que guardam a sexta e nao comem carnesuina. Ja os catolicos celebram a mesma festa judaica de Pentecostes, alem deusarem as mesmas vestimentas sacerdotais e altares em suas celebracoes. A unicadiferenca aqui e que nos altares judeus nao havia imagens e estatuas dedivindades, ate porque eles so tinham uma, que era Jeova.Em outra carta, aos cristaoscolossenses, 2:16-17, Paulo escreve: Portanto, nao permitam que ninguem osjulgue pelo que voces comem ou bebem, ou com relacao a alguma festividadereligiosa ou a celebracao das luas novas ou dos dias de sabado. Estas coisassao sombras do que haveria de vir; a realidade, porem, encontra-se em Cristo.Esta passagem e muito clara em afirmar que ninguem e obrigado a guardar um diapredeterminado pela religiao, mas sim um dia que voce o escolher para dedica-loa Deus. Assim e com o muculmano queguarda a sexta, o judeu e judaizantes que observam o sabado, o cristaocatolico, protestante e evangelico que elegeram o domingo ou um vigilante queoferece a Deus o seu dia de folga, na quinta, por exemplo. Paulo