thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
LITURGIA FESTA DE CRISTO REI.20 de novembro de 2011.O Senhor e Pastor e Juiz de seu Povo!1.Introducao.No ultimo domingo do Ano Liturgico, Jesus recorda que Ele e o Pastor e o Juiz de seu Povo. E o Pastor misericordioso que procura a ovelha desgarrada e avalia com justica as obras e a vida de cada um de nos. A ovelha machucada Ele a carrega nos bracos, e a ovelha gorda sera tratada com justica!Jesus nao e rei segundo a moda deste mundo; Ele e rei porque venceu a morte e garante a ressurreicao para os seus seguidores. E o primeiro a ressuscitar, encabeca a procissao dos ressuscitados e nos esperamos fazer parte desta procissao na condicao de sermos bons pastores como Ele foi!O criterio para o julgamento sera o amor manifestado para com os mais fracos. O pobre, o doente e o injusticado... todos eles sao, para nos, um verdadeiro sacramento da presenca de Cristo. Se voce acolheu o pobre, foi a Cristo que voce acolheu!2.Palavra de Deus.Ez 34,11-12.15-17 Os pastores do Povo de Israel eram os sacerdotes e as liderancas politicas.Por sua omissao causaram a desgraca do Povo levado para o exilio; agora, e o proprio Deus quem vai cuidar do rebanho. Jesus e o Pastor prometido: Ele cuida com carinho e compaixao das ovelhas doentes e machucadas, e devera julgar com severidade as ovelhas gordas e prepotentes.1Co 15,20-26a.28 A ressurreicao de Jesus e prova de sua divindade. Ter fe em Jesus ressuscitado significa crer na propria ressurreicao. Se Jesus nao ressuscitou estamos perdidos! Mas, se Jesus ressuscitou, a sorte dos incredulos e desgraca certa! Jesus, na condicao de primicias, abre a procissao que seus discipulos vao engrossando, felizes, porque a morte nao manda mais sobre eles!Mt 25,31-46 Jesus e o Pastor prometido que tomara conta do rebanho abandonado pelos pastores (liderancas civis e religiosas) de Israel e fara um julgamento justo favorecendo os mais fracos que foram prejudicados pelos poderosos. Ovelhas gordas e carneiros chifrudos prestarao contas de seu procedimento maldoso. Deus estabelecera a verdadeira justica no Reino anunciado por Jesus.3. Reflexao. A Festa de Cristo Rei, na sua instituicao, tinha um apelo missionario e apostolico: conquistar o mundo para Cristo! Era a mistica do Movimento da Acao Catolica, estimulada pelo Papa Pio XI. Hoje, sem perder o apelo missionario, recorda o Bom Pastor, preocupado com as ovelhas abandonadas, desgarrados e enfraquecidas e, por isso, necessitadas de misericordia e compaixao. Jesus se apresenta como o Bom Pastor, aquele que da sua vida pelas ovelhas e carrega no colo as machucadas! Seu Reino nao e simbolo de poder, mas de compaixao e de misericordia! Jesus e o Pastor ressuscitado, vencedor da morte e primicias da vida ressuscitada. Aos corintios que nao acreditavam na ressurreicao pessoal, Paulo garante que a fe na Ressurreicao de Cristo e garantia de nossa propria ressurreicao. Sofrer tanto neste mundo e nao ressuscitar no fim seria uma irreparavel desgraca! Crer em Cristo para que, se nao ressuscitarmos com Ele? A esperanca da ressurreicao e alegria e forca na luta cotidiana pela pratica do bem! Jesus e o
Rei do Universo!E Ele quem dirige a Historia. Ele a dirige mesmo com as linhas tortas dos poderosos! O amor, a solidariedade e a gratuidade... valores ensinados por Ele, germinam discretamente entre os homens de todos os tempos. O mundo sera transformado, sim, por Ele. Esta e a nossa esperanca! Nos cremos no seu reinado; por isso, lutamos por um mundo melhor! O Senhor e meu Pastor Ele me acompanha em toda a parte!Frei Carlos Zagonel.
Tende confianca, sou eu, nao tenhais medo! (Mt 14,27)XIX Domingo do Tempo Comum Ano A1Rs 19a,9.11-13a; Sl 85(84); Rm 9,1-5; Mt 14,22-33Cada vez que nos reunimos em assembleia liturgica, comemoramos a presenca de Deus no meio de nos e em nos. Lembramos os fatos salvificos e passamos a contemplar tambem o espirito com o qual Deus vem ate nos, por meio de sua Palavra, de seu Filho e de seu Espirito. O Deus transcendente e inacessivel paradoxalmente nao quer ficar longe de quem ama, ao contrario, quer ficar perto, tao perto, a ponto de querer ser nosso hospede. E continua a nos falar da sua vida, do seu amor e da sua paz, como falou no passado com e por meio dos patriarcas, dos profetas e do proprio Filho, Jesus Cristo. E o nosso coracao, ao ingressar no templo, se enche de uma sadia expectativa, como a do salmista: Quero ouvir o que o Senhor ira falar: e a paz que ele vai anunciar. [...] O Senhor nos dara tudo o que e bom, a nossa terra nos dara as suas colheitas; a justica andara na sua frente e a salvacao ha de seguir os passos seus (Sl 85). A primeira leitura (1Rs 19a,9.11-13a) narra duas experiencias religiosas paradoxais do profeta Elias. Num primeiro momento, levado pela confianca e pelo zelo ao Deus unico e verdadeiro, o profeta age com violencia, invocando o fogo celeste e destruindo os falsos profetas no monte Carmelo (1Rs 18,20-40). Num segundo momento, cansado da violencia, da perseguicao sofrida e da fuga pelo deserto, refugia-se numa gruta no monte Horeb. Ali, algo inusitado lhe acontece: pensando que Deus se manifestasse por meio de sinais cosmicos de forca vento impetuoso, terremoto e fogo como havia acontecido no passado de Israel (cf Ex 19), eis que Jave passa diante do profeta no murmurio de uma brisa suave (1RS 19,12). A vocacao profetica impunha a Elias uma nova experiencia: a suavidade da intimidade com o Deus ao qual servia, o que nao lhe eliminava a firmeza e a dureza de suas palavras e acoes profeticas. E por meio da palavra do profeta, acompanhada de acoes, que Deus levara adiante o seu plano de purificacao e salvacao de seu povo. O evangelho de Mateus (14,22-33) narra a travessia dos apostolos no lago de Genesare, logo apos a multiplicacao dos paes. Os apostolos seguem sozinhos, de barco, e sao surpreendidos por uma forte ventania e ondas altas que ameacam afundar a barca. O medo toma conta deles. E nesta hora que o Filho de Deus, o Senhor do universo, por quem e para quem foram feitas todas as coisas (Jo 1,3), intervem, caminhando sobre as aguas, fazendo cessar a ventania e serenando as aguas revoltas, para serenar os apostolos, tomados de medo. Os apostolos, ainda incredulos em relacao ao Mestre, ao ve-lo caminhando sobre as ondas, pensam ser um fantasma, mas Jesus lhes desfaz o equivoco imediatamente e os convida a fe: Tende confianca, sou eu, nao tenhais medo (Mt 14,26). Refeito do susto e do medo, o apostolo Pedro quer imitar
o Mestre, caminhando tambem sobre as aguas, mas fraqueja em sua fe, e comeca a afundar, merecendo a advertencia do Mestre: Homem fraco na fe, por que duvidaste? (Mt 14,31). Ao testemunhar o senhorio de Jesus sobre a ventania e a agua agitada, os apostolos reconhecem a sua divindade: Verdadeiramente, tu es o Filho de Deus (Mt 14,33). Os povos antigos costumavam personificar as forcas da natureza, por causa dos perigos a que os humanos eram submetidos em algumas situacoes. Conforme a mitologia de entao, a qual parece refletir-se nas reacoes dos apostolos pescadores, o mar era habitado por um monstro marinho, o Leviata, e a tempestade representava a forca do inimigo. O fato de Jesus caminhar sobre as aguas mostra entao o poder divino sobre a sua criacao: Deus reina sobre a terra, o mar e no fundo dos mares (Jo 9,8; 38,16; Sl 76 (77) 17-19; Is 43,16; Eclo 24,81). A barca, conforme a interpretacao dos Padres, e a imagem da Igreja, ameacada pelas forcas de morte do mundo, mas que, com a presenca do Senhor, navega com seguranca entre aguas agitadas, sem afundar. A segunda leitura e um testemunho forte da preocupacao e do amor do apostolo Paulo pelo povo israelita, que nao acolheu Jesus Cristo e nem seu evangelho: Tenho uma grande tristeza e uma dor incessante em meu coracao (Rm 9,2). Paulo reconhece que os judeus foram beneficiados pelo amor de predilecao de Deus, aos quais concedeu muitos privilegios: A eles pertencem a adocao filial, a gloria, as aliancas, a legislacao, o culto as promessas e tambem os patriarcas, e dos quais descende Cristo, segundo a carne (Rm 9,4-5). Paulo nao diz meias verdades, e ao fazer isso nao exagera porque cre na salvacao tambem dos judeus, pois a salvacao foi oferecida a eles primeiramente, depois aos gentios. Tamanho e o seu amor a Israel, de quem se sabe pertencente, que nao teme ser excluido da salvacao, se o seu testemunho os converter: Quisera eu mesmo ser anatema, separado de Cristo, em favor de meus irmaos, de meus parentes segundo a carne, que sao os israelitas (Rm 9, 3-4). O testemunho da presenca de Deus no murmurio da brisa mansa, para o profeta Elias, e a intervencao de Jesus de acalmar as ondas do lago de Genesare, mostram-nos a imagem de um Deus que age pela via da serenidade, e nao da violencia ou do extraordinario ou do medo. As ideias e as imagens que forjamos de Deus nem sempre se harmonizam com a maneira pela qual Deus se fez conhecer. As imagens de Deus, forjadas pelos interesses humanos, podem levar as pessoas a descrenca e ate mesmo esconder o rosto de Deus. A historia das religioes mostra o forjamento destas imagens, feitas sob medida humana. Infelizmente, muitos ainda procuram-nO aonde nao O podem encontrar. A tentacao da idolatria frequenta ate mesmo o culto. A Deus nao se inventa, mas se O acolhe. Nao lhe apraz atemorizar como o Leviata - a quem escolheu como seus filhos e filhas para amar, ao contrario, como Moises exclamou, apos
renovar a alianca: Iahweh! Iahweh... Deus de compaixao e piedade, lento para a colera e cheio de amor e fidelidade (Ex 34,6). Uma religiosidade baseada em praticas magicas e comerciais, ou uma religiosidade baseada num tipo de dependencia que destroi a liberdade e a criatividade mais afasta do que aproxima do Deus verdadeiro. Uma imagem forjada de Deus nao condiz com a serenidade produzida pela vivencia da sua Palavra. O coracao da oracao crista e feito pela escuta e internalizacao da sua Palavra, aonde as imagens sao purificadas e convertidas: Seja feita a tua vontade (Mt 6,10). Os ecos de sua Palavra nos fazem caminhar com seguranca entre os escombros do mundo, o qual se afadiga na luta entre a verdade e a mentira, entre a vida e a morte. A presenca de Deus nos faz navegar com seguranca nos mares revoltos da vida exterior e da vida interior, pois Ele e a nossa Paz (Ef 2,14). Ele e como a agua que nos refresca em dia de secura, e como a brisa que cobre de serenidade os vales e as montanhas, e como o sereno que umedece e verdeja em silencio a natureza. Sim, na provisoriedade e nas contrariedades da existencia humana, marcada pelo pecado e pela graca, pelas luzes e sombras, por tempestades e calmarias, a presenca de Deus nos enche de certezas e de uma alegria indizivel. Que o bom Deus nos de um coracao de filhos para alcancarmos um dia a heranca prometida (Oracao do dia), e que a comunhao eucaristica nos traga a salvacao e nos confirme na vossa verdade (Oracao depois da comunhao). Frei Nedio Pertile, OFMCap. Cuiaba, 02 de agosto de 2011
LITURGIA XXXI DOMINGO COMUM.30 de outubro de 2011.Um so e vosso mestre; vos todos sois irmaos!1.Introducao.Vivemos num mundo onde a concorrencia e norma de vida. Luta-se para ocupar o topo da piramide e, la chegando, o poder substitui a igualdade democratica ou a fraternidade evangelica. Quem pode mais, chora menos! A vida deixa de ser uma convivencia para tornar-se uma luta onde sobrevive o mais forte!Jesus prega uma sociedade de irmaos, onde o ministerio e servico e nao poder ou dignidade! Na Comunidade de Jesus, quem quer ser o maior deve tornar-se servo de todos. So Deus e grande; nos todos somos irmaos, todos iguais uns aos outros!O poder corrompe as pessoas e, tambem, a doutrina, pois, nao se prega mais a doutrina da Palavra de Deus, mas a propria ideologia. A pregacao torna-se interesseira! A unidade entre pregacao e vivencia se rompe; por isso, tornamo-nos hipocritas e escondemos o nosso verdadeiro rosto! Numa palavra, tornamo-nos palhacos de circo!2.Palavra de Deus.Ml 1,14b-2,2b.8-10 O profeta Malaquias repreende os sacerdotes e liderancas do Povo de Israel porque abandonaram o estudo e pregaram os proprios interesses e se tornaram prepotentes. Por isso, serao amaldicoados e suas bencaos se transformarao em maldicoes! Longe de Deus, sobra a desgraca!1Ts 2,7b-9.13 Paulo chegou a cidade de Tessalonica, com o corpo todo chagado pela flagelacao recebida na cidade de Filipos; pregou o Evangelho aos tessalonicenses com humildade, desejando entregar-lhes a propria vida! Foi acolhido como anunciador da Palavra de Deus e eles foram salvos!Mt 23,1-12 Jesus reconhece o saber dos escribas e fariseus, mas condena sua hipocrisia (a falsidade): pois nao observam aquilo que pregam! A vida nao acompanha a sua pregacao; pelo contrario, vivem de maneira bem diferente da pregacao feita! Por isso, Jesus diz: ...fazei e observai tudo quanto vos disserem. Mas nao imiteis as suas acoes, pois, dizem mas nao fazem!3.Reflexao. Quando Deus deixa de ser importante e nao ocupa mais o primeiro lugar na vida humana, sobra grande espaco para a ideologia, para a pregacao acomodada aos interesses egoistas de cada um, principalmente, de quem esta no topo da piramide e e senhor do poder! Nao se fala mais de Deus, mas dos proprios interesses! Assim aconteceu com as liderancas sacerdotais no Antigo Testamento e com as liderancas no tempo de Jesus (fariseus e sacerdotes) e assim continua acontecendo na Igreja e na sociedade de nosso tempo. O pecado e velho, mas constantemente atualizado! Para Jesus, a pregacao deve sempre ser respaldada pela vida do pregador. Este precisa empenhar a propria vida em favor da Palavra anunciada! Paulo pregou a Palavra de Deus aos tessalonicenses, tendo o corpo chagado pela flagelacao; por isso, o povo recebeu suas palavras como Palavra de Deus! O povo se converteu e foi salvo! Bom pregador nao e aquele que sabe das coisas, mas quem vive a Palavra que prega! O povo, normalmente, nao aprecia os mestres que falam bem, mas as testemunhas! (Paulo VI). O mundo atual e carente de testemunhas; tem faladores demais, interesseiros e hipocritas! Como e dificil ser verdadeiro ministro (servidor) da Palavra! Cristo, e somente
LITURGIA - XXX DOMINGO COMUM.23 DE OUTUBRO DE 2011.Amaras o Senhor teu Deus de todo o coracao!1.Introducao.Como voce ve ou considera os Dez Mandamentos da Lei de Deus? Sao uma imposicao cultural ou sao costumes antigos que se transformaram em leis! Neste caso, observa-los seria um sinal de atraso mental e cultural. O mundo progrediu e os Mandamentos ficaram os mesmos de antigamente! Quem consegue livrar-se deles, seria uma pessoa livre e, psicologicamente, amadurecida!Napoleao Bonaparte, imperador da Franca, costumava dizer: Um povo que nao tem fe, nao se governa. Fuzila-se! Nao exija a observancia dos Mandamentos para quem nao acredita em Deus! Os Mandamentos significam sabedoria e luz para o mundo, quando Deus e importante! Num mundo sem Deus, nem a guerra conserta!Jesus proclama a Lei do Amor; onde existe um amor a Deus colocado acima de tudo e de todos, sobra espaco para a liberdade e para o respeito ao proximo, especialmente, para o mais fragilizado!2.Palavra de Deus.Ex 22,20-26 Deus se apresenta como o Libertador do Povo de Israel e, por isso, pode estabelecer normas de relacionamento social e comunitario. Nao e a lei do mais forte, mas a lei de um povo solidario. Alem disso, Deus e o protetor dos pobres, e trata-los mal significa dar-se mal com Deus!1Ts 1,5c-10 Povo que primeiro abandonou os idolos e se converteu ao Deus vivo e verdadeiro; agora, ele aguarda a volta do Senhor Jesus que nos livra da ira futura! Nao e para esse mundo que acreditamos em Jesus; aguardamos dEle a liberdade e a alegria ja neste mundo e, depois, no outro.Mt 22,34-40 Os inimigos de Jesus nao se cansam de criar-lhe embaracos. Querem surpreende-lo em algum erro! Mas, Jesus sempre tem uma resposta cheia de sabedoria. Nesta vez resume a imensa e complicada legislacao dos fariseus em dois simples preceitos: Amar a Deus acima de tudo e de todos e amar ao proximo como a si mesmo! Toda a Lei esta aqui! Quem ama, cumpre a Lei de Deus plenamente!3.Reflexao. Um mundo sem Deus e um mundo de confusao; nele manda quem e mais forte! Os poderosos afirmam com Luiz XIV, rei da Franca: A lei e aquilo que me agrada! Eles nao tem leis para si mesmos; apenas, tem imposicoes para os mais fracos! A primeira vista, o mundo atual e retrato perfeito de um mundo sem Deus! A guerra, a repressao e a vigencia da lei do mais forte sao os instrumentos proprios de um mundo sem Deus! Os fariseus nao estao a procura da verdade; querem, apenas, embaracar (criar dificuldades) a Jesus! Evidente, Jesus deu-lhes uma resposta simples, perfeita e completa: Quem ama a Deus acima de tudo e de todos e ama a seu proximo como a si mesmo esta no caminho certo. Ha, entre nos, muita gente que nao sabe de cor os Mandamentos, mas sabe amar a Deus e a seus irmaos. Esses sao os verdadeiros santos que estao entre nos! Podemos e devemos imita-los! Nao se cre em Deus para ficar rico neste mundo! Os tessalonicenses acreditaram no Deus vivo e verdadeiro e
esperaram a volta do Senhor Jesus! Nos, tambem, acreditamos no Deus vivo e verdadeiro, queremos viver em paz nesta terra, mas esperamos a justica perfeita das maos do Senhor Jesus que voltara para manifestar todo sua gloria e todo seu amor pelos pequenos!Vos nos dais os vossos preceitos e,por isso, neles queremos firmar os nossos passos! (Sl 118,4-5)Frei Carlos Zagonel.
XXX Domingo do Tempo Comum Ano AEx 22,20-26; Sl 18(17); 1Ts 1,5-10; Mt 22,34-40O povo israelita foi formado pacientemente. Sendo conduzido pela pedagogia da Lei que lhe fora dada por Deus, programou para os relacionamentos humanos um alto nivel etico-moral. Entre as muitas obrigacoes e proibicoes a serem cumpridas, estavam aquelas que diziam respeito aos estrangeiros, orfaos e viuvas, aos quais se deveria respeitar, sem lhes tirar proveito, pois desprezar um destes era sinal de desprezo de Deus. A primeira leitura (Ex 22,20-26) e um texto que foi redigido por volta do sec. XI a.C., no tempo dos juizes, e mostra a pratica do amor concreto e cotidiano em relacao a grupos humanos, vulneraveis e necessitados, e que testam a sinceridade e a autenticidade do amor ao proximo.Paulo, na segunda leitura (1Ts 1,5-10) felicita os cristaos de Tessalonica que se converteram a Jesus Cristo e que estao aguardando o seu retorno imediato. Pede-lhes que imitem a Deus e ao apostolo, a fim de tornar a fe credivel em meio as dificuldades. Somente a fe no Deus vivo e verdadeiro permite esperar uma recompensa que venha dEle mesmo (a ressurreicao de Cristo e a nossa, em Cristo) e perseverar ate o fim. A fe no Deus vivo custa tribulacoes, mas sao justamente as provacoes da vida por causa da fe, que arrancam a consolacao espiritual. Por mais paradoxal que possa parecer, a fe e a palavra de Deus se propagam entre as pessoas atraves dos sofrimentos e provacoes. Se, hoje, almejamos um cristianismo light, de aparencias, isso e certamente ja o seu declinio e corrosao interna. Nunca houve cristianismo facil e aprazivel: prova disso e o que realmente convence as pessoas a darem a vida por algo que lhes de sentido, ou seja, o cristianismo, em sua essencia, e amor, mas nao sem sacrificios, renuncias e paciencia...O evangelista Mateus descreve as resistencias dos judeus em relacao ao Filho de Deus e a sua mensagem. O evangelho de hoje narra um desses momentos, desta vez com os saduceus. Orgulhosos e assentados sobre as proprias autossuficiencias, os saduceus nao querem aprender de Jesus, mas querem testa-lo para ver se sabe em que consiste o cerne da Lei de Deus, ou seja, qual o maior mandamento da Lei de Deus. Conforme os rabinos de entao, a Lei divina desdobrava-se em 248 mandamentos e 365 prescricoes de igual valor. A resposta de Jesus foi clara e incontestavel: o maior mandamento e o amor a Deus, e o amor ao proximo tem o mesmo valor, o mesmo peso. No amor a Deus e no amor ao proximo esta contida toda a lei e todo o ensinamento dos profetas. Sem o amor a Deus e sem o amor ao proximo, os outros mandamentos e proibicoes ficam vazios de sentido.O amor a Deus e o amor ao proximo resume o espirito da Lei de Deus, pois ai esta expressa a vontade de Deus. Amar o proximo e prova demonstracao de que se ama a Deus. Nao amar o proximo e prova demonstracao de que nao se ama a Deus. Quem
nao ama a Deus coloca-se ela mesma no lugar de Deus, deixando de lado o que Deus realmente deseja do proximo. Ninguem vive sem amar, mas na vida do amor e preciso libertar-se das amarras da subjetividade e da projecao. Ha quem ame a si proprio nos outros. O amor verdadeiro tem muitas facetas: e desejo, e atracao, mas sobretudo e encontro com alguem, de quem se aprende e se ensina, a quem revelamos e desde quem somos revelados em nossa essencia, e, muitas vezes, desses encontros saimos transformados.Nao se pode amar a Deus sem amar o irmao. E contraditorio dizer que se ama a Deus, permanecendo indiferente aos pobres, aos doentes, aos migrantes, aos marginalizados, aos excluidos, aos vizinhos e principalmente os familiares. Jesus veio ao mundo para revelar o amor de Deus pela humanidade, por isso fez de seu ministerio publico um momento de mil maneiras de amar: curou os doentes, resgatou a dignidade das criancas, das mulheres e dos pobres, perdoou pecadores, expulsou demonios, instruiu os que o seguiam, falou com clareza (sem meias-verdades) aos que o perseguiam, e por fim, como grande gesto de amor, aceitou ser rejeitado e morto. Uma vida de amor, de amor salvador, gracas a qual aprendemos e imitamos o que e amar conforme Deus. Frei Nedio Pertile, OFMCapCuiaba, 23 de outubro de 2011