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Vivemos uma epoca permeada por simbolos, enraizados no ocultismo e em crencas pagas da antiguidade. Transmitem mensagens e imprimem padroes comportamentais. Confronte-os com a Biblia Simbolos da nova era O grego symballein da a ideia de reunir realidades: "Se o simbolo se identificar completamente com aquilo que representa ele sera adorado, como no caso da cruz. Analise alguns simbolos da nova era a luz da Biblia: 1. Arco-iris pela metade - pretende ligar o homem a Lucifer. Conduz ao inferno (Is 14.12-15; Ap 20.1-3, 10; Ez 28.11-19; Lc 10.18) 2. Fitas entrelacadas - uniao infinita amarrada as forcas cosmicas. O cosmos sera destruido (Is 24.19-20; 51.6-8; II Pe 3.7,10,12; Ef 1.10) 3. Yin Yang - coexistencia pacifica, equilibrada entre o bem e o mal. O bem esta acima do mal (Lc 10.18; Is 5.20, 24; 1 Ts 5.4-11; 1 Jo 1.5) 4. Urano - rege a harmonia da pessoa com a mente universal aquariana. A consulta aos astros leva a ruina (Is 47.13-14; Jr 8.2; Dt 17.2-5) 5. O olho da piramide - representacao da divindade sobre a terra. E abominacao (Ez 20.7; 30.13; Is 19.3; 31.1-3; 2.12-18; Jr 43.12-13) 6. Cruz de Nero - pe de galinha, simbolo da paz sem Cristo. Temos paz em Cristo (Jo 14.27;16.33; Is 9. 6; Fp 4. 7; CI 1.20; Rm 14.17) 7. Estrela de seis pontas - simboliza a evolucao e involucao. Nao ha reencarnacao (Hb 9.27; Jo 11.25, 26; 5.24; IJo 5.11-13) "' CAMISETAS, ADESIVOS, TENIS E BONES COM SIMBOLOS 1. Desenho de escorpiao, serpentes e dragoes (Lc 10.18-19; Ap 20.2) 2. Figuras egipcias (Ez 20.7; 30.13; Is 19.3; 31.1-3; Jr 43.12-13; 44.8) 3. Formas sensuais (I Pe 2.16; Mt 5.28; Ef 5.3; Cl 3.5-6; Is 57.8 e 17) 4. Magos e figuras esotericas (Ez 8.5-18;13.18-21;Is 57.1-13; Lv 19.31) 5. Estampas de astros e signos (Is 47.13-14; Jr 8.2; Dt 4.19; 17.2-5) 6. Expressao de anjos e demonios (Ex 20.4; I Co 10.20, 23; I Ts 5.1-11) 7. 666 e simbolos satanicos (Ap 16.13; Ap 19.20; I Cor 10.20) 8. Gestos obscenos e maliciosos (I Pe 2.16; Ef 4.31; Ti 3.3-4; I Ts 5.22) 9. Caveira, morte e trevas (Jo 10.10; 3.19-21; Lc 23.33; Ez 37.1-12) 10. Dancas ritualisticas (Analise Cl 3.17; I Pe 1.15; II Pd 3.9-12) O SIMBOLISMO E OS PERIGOS DA TATUAGEM O Dicionario de Simbolos de J.E. Cirlot diz que "o simbolismo generico engloba tatuagem e ornamentacao como atividade cosmica, incluindo sentido sacrificial, mistico e magico. Veja alguns pontos: 1. A tatuagem pode ser um sinal de propriedade e pacto mistico No oriente (China, Japao), a tatuagem estava vinculada as divindades configuradas no simbolo. Os libios tatuavam-se para a deusa Neit, os egipcios para Atargatis e na Siria para deuses diversos. "Na antiguidade, a tatuagem associava-se ao culto dos deuses-demoniacos e era praticada durante ritos dedicados por feiticeiros. O sangue que brotava das feridas, o qual, segundo criam, levava consigo os espiritos malignos." "Da ideia de consagracao." O pacto era feito para se incorporar a entidade do desenho: escorpiao, demonios (I Co 10.20-21) 2. A tatuagem pode identificar o
grupo e ser usada como talisma. Na Polinesia identificava o cla e a hierarquia. Na Europa do sec. XVII ela passou a ser propagada pelos marujos como talisma, distinguindo-os dos demais. A mafia japonesa, yakuza, surfistas, metaleiros, presidiarios, fazem o mesmo. Os nazistas tatuavam judeus para ofenderem sua fe (I Co 3.16-17; 6.19-20; I Ts 5.5). 3. A tatuagem pode expressar anarquismo e rebeldia A palavra tattoo, propagada por James Cook, refere-se ao som dos ossos finos usados na aplicacao da tatuagem. A maquina eletrica foi patenteada por Samuel O'Relly em 1891, em Nova York, e chegou ao Brasil em 1959. A onda atual que inclui o piercing vem dos hippies e punks e da influencia do rock pesado. Essa heranca comunica rebeldia a Deus, a familia e as autoridades. Defende a liberdade sexual e a Nova Era (Ef 5.6-13; I Ts 5.22; Cl 3.17; 2.6). OS PERIGOS DA TATUAGEM E A BIBLIA Este estudo fala apenas da origem da tatuagem. Muitos a usam por razoes proprias (I Co 8.9; Rm 14.12). Mas, ha riscos de contrair o virus HIV, hepatite, infeccoes bacterianas e virais. Se voce fez a tatuagem sem orientacao, a lideranca da Igreja local lhe dira como agir. "... e escrita de tatuagem nao porei em vos" (A Tora -traducao judaica). "Nao facam cortes no corpo por causados mortos, nem tatuagens em si mesmos" (Lv 19.28 - NVI - Nova Versao Internacional da Biblia). O SIMBOLISMO E OS PERIGOS DO PIERCING A revista Epoca de 25/02/2002 aponta diversos perigos do piercing: Lingua - Pode provocar fendas nos dentes e infeccao geral. Sobrancelha - Inchaco e dor impedem a higienizacao correta do local e abre caminho para infeccoes. Umbigo - A pele pode ficar irritada com reacoes alergicas. Nariz - Danifica os vasos sanguineos e produz cicatrizes."' Em Ex 21.6 perfurar a orelha simbolizava um pacto de escravidao. Roland de Vaux, ex-diretor da Ecole Biblique de Jerusalem, diz: "As leis antigas da Mesopotamia presumem que o escravo seja marcado, como uma res, com uma tatuagem, um estigma feito com ferro em brasa ou ainda com unia etiqueta presa a seu corpo (Dt 15.17). ...Sinal de identidade. Como as tatuagens dos cultos helenisticos. " UM SINAL DE ESCRAVIDAO Deus aprovaria algo que chega a mutilar o templo do Espirito Santo? Veja o alerta que a Biblia faz em I Cor 3.16-17. Existe a tese de que os locais mais perfurados estejam relacionados a salvacao e que, como certos adornos, o piercing constitui uma tranca que aprisiona a alma (Ez 13.18-21). Um sinal visivel de escravidao espiritual. Leia os textos abaixo, faca sua propria avaliacao e tire suas conclusoes: 1. Nariz - folego de vida (Gn 2.7; 7.22-24; Is 2.22, 42.5; Ec 3.19, 21) 2. Boca - confissao (Rm 10.8-9;IJo 1.9; Mt 15.18;21.16; Tg 3.10; Pv 21.23) 3. Sobrancelhas (olhos) - mente (Mt 6.22-23; Ef 1.17-18, 4.18; II Co 4.4) 4. Orelha - ouvir e crer (Rm 10.14-18; Hb 3.15; Is 6.10; Jr 17.23; Ap 3.6) 5. Umbigo (ventre) - sede da vida (Jo 7.38-39; 4.14; Fp 3.19; Rm 16.18) Segundo a
Clinica Mayo (EUA), numa pesquisa feita com 454 estudantes, um em cada dez usuarios do piercing sofreu infeccao. A Universidade de Yale informou que uma garota de 22 anos sofreu infeccao no cerebro, causada por um piercing de lingua. As bacterias da boca chegaram ao cerebro pelo sangue. Voce sabia que a lei 9.828/97(SP) proibe essa pratica para menores e que A. La Vey, fundador da Igreja de Satanas, defendia a tatuagem e o piercing, por entender que sao rejeitados em Lv 19.28 e Dt 14.1-2, e que certas tatuagens sao propagandas do mal ?(Lc 10.18-20; 10.3; 20.2). O que voce diz de Is 3.18-21,1 Cor 3.16.17; 6.19-20, Rm 12.1-2? O CRISTAO DEVE USAR PIERCING OU TATUAGEM? O pluralismo corroi insidiosamente o cristianismo. Para muitos o piercing e a tatuagem e apenas uma questao cultural. Entretanto, "o Evangelho nunca e o hospede da cultura; ele e sempre seu juiz e redentor," pois parte dela e demoniaca.'' O cristao esta na contramao (Tg 4.4; I Jo 2.15; Rm 12.1-2). Que pratica voce deve rejeitar? 1. Se traz escandalo ou fere a consciencia alheia (Mt 18.7; Rm 14.21) 2. Se deforma a dignidade humana (II Cor 4.2;C13.17; I Cor 6.12) 3. Se a natureza da pratica da lugar a carne, envolve magia, ocultismo, idolatria, exploracao, malignidade (Gl 5.13;Cl 3.17;IPd 1.14-25) 4. Se apresenta alguma aparencia do mal (I Ts 5.22; Ef 5.8; Mt 5.13-16) 5. Se viola a autoridade dos pais, pastor, governo (Rm 13.2; Tt 1.9-10) 6. Se traz duvidas ao coracao ou a consciencia (Rm 14.22; I Jo 3.20) 7. Se nao traz edificacao ou a gloria de Deus (I Cor 6.19-20; 10.23) Para J.R. Stott "somos diferentes de tudo no mundo que nao e cristao e esta contra-cultura crista e a vida do Reino de Deus." Por fim, H.R. Niebuhr apresenta Cristo como o transformador da cultura. E VERDADE QUE A VOZ DO POVO E A VOZ DE DEUS? A Moda, a Liberdade e a Cultura da Imagem Fausto Rocha responde: A voz do povo nao e a voz de Deus" Foi o povo que gritou: Fora com este (Jesus). Crucifica-o! (Lc 23.18-23) Nao e porque bilhoes de moscas visitam o lixo diariamente que voce fara o mesmo. A realidade virtual explorada nos veiculos culturais (TV, internet, cinema e a arte), comandada por inteligencia artificial transformou-se na propria cultura. Dita a moda, valores e padrao de vida, aversos a Deus. As perguntas abaixo guiarao voce: 1. Isto prejudicara outros ou fara mal ao meu corpo? (I Cor 8.9-13) 2. Em meu lugar, o que faria Jesus? (I Pd 2.21;1 Jo 2.6;C12.6;Jo 13.15) 3. Posso testemunhar da minha fe enquanto faco isso? (I Pd 3.15) 4. Minha consciencia tera paz se eu fizer assim? (ITm 1.19;1 Jo 3.10) 5. Meu pastor esta de acordo com essa atitude? (Hb 13.7,17; Rm 13.2) Conforme a confissao de Westminster, "Todo o conselho de Deus concernente a todas as coisas necessarias para a gloria Dele e para a salvacao, fe e vida do homem, ou e expressamente declarado na Escritura ou pode ser logica e claramente
Sola GratiaGuy Prentiss Waters Teologia Maravilhosa Graca! Quao doce o som que salvou um miseravel como eu!; Maravilhosa graca do nosso amado Senhor, a graca que excede o nosso pecado e a nossa culpa. Maravilhosa graca de Jesus, maior do que todos os meus pecados, como a minha lingua deveria descreve-lo, por onde deveria comecar o seu louvor?.Os cristaos adoram cantar sobre a graca salvadora de Deus e com razao. Joao nos diz que de Jesus todos nos temos recebido da sua plenitude e graca sobre graca (Joao 1:16). Muitas das cartas do Novo Testamento comecam e terminam com os escritores expressando seu desejo de que a graca de Jesus estivesse com o seu povo. As ultimas palavras da Biblia sao: A graca do Senhor Jesus seja com todos. Amem (Apocalipse 22:21).Os reformadores entenderam a importancia da graca de Deus para o ensino biblico sobre a salvacao. De fato, um dos lemas que vieram a definir o ensino da Reforma era sola gratia, que e o latim para somente pela graca. Os cristaos sao salvos somente pela graca de Deus.Entre os protestantes, existe uma conhecida incompreensao e uma distorcao do ensino da Igreja Catolica Romana sobre a graca. As vezes e dito: Roma ensina que somos salvos pelas obras, mas os protestantes ensinam que somos salvos pela graca. Esta declaracao, mesmo sendo comum, e uma calunia contra a Igreja Catolica Romana. Roma nao ensina que alguem e salvo pelas obras a parte da graca de Deus. Ela, de fato, ensina que uma pessoa e salva pela graca de Deus.A que, entao, Roma objetou no ensino dos reformadores? Onde esta a linha que diferencia Roma da Reforma? Encontra-se em uma unica palavra sola (somente). Os reformadores sustentavam que o pecador e salvo pela graca de Deus, o seu favor imerecido, somente. Essa doutrina significa que nada que o pecador fizer pode trazer-lhe o merito para obter a graca de Deus, e que o pecador nao coopera com Deus, a fim de merecer a sua salvacao. A salvacao, do comeco ao fim, e o dom soberano de Deus para os indignos e nao merecedores. Conforme Paulo escreveu aos cristaos de Corinto que estavam inclinados a vangloriar-se: Pois quem e que te faz sobressair? E que tens tu que nao tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te vanglorias, como se o nao tiveras recebido? (1 Corintios. 4:7). Ninguem pode estar diante de Deus e dizer: Olhe para mim e veja o que eu fiz! Deus nao e devedor de ninguem, nem mesmo em materia de salvacao (Romanos 11:35).Uma passagem da Escritura na qual a doutrina da salvacao somente pela graca brilha e Efesios 2:1-10. Paulo escreveu aos Efesios, depois de ter ministrado entre eles por cerca de tres anos (Atos 20:31). Esta claro a partir do livro de Atos dos Apostolos que Paulo dedicou-se profundamente a pregar e ensinar a Palavra de Deus para eles (19:8-10, 20:20-21).A carta aos Efesios nos da um vislumbre do banquete de ensino que Paulo havia colocado diante daquela igreja. No primeiro capitulo, Paulo leva-nos para os lugares
celestiais (1:3). Ele nos mostra o plano do Pai para salvar os pecadores atraves da obra de seu Filho, uma obra que e aplicada e garantida pelo Espirito. Este plano e um plano generoso o Pai nos abencoou em Cristo com todas as bencaos espirituais (v. 3). Acima de tudo, Paulo enfatiza como esse plano de redencao redunda em louvor da gloriosa graca de Deus (vv. 6, 12, 14).Depois de uma pausa para agradecer a Deus e interceder pelos Efesios, Paulo aplica as realidades celestiais de 1:3-14 as nossas vidas cristas individuais em 2:1-10. Ele destaca duas vezes o fato de que pela graca sois salvos (2:5, 8). Como e a graca de Deus evidente na salvacao? Nos vemos a graca de Deus em evidencia, Paulo diz, quando Deus faz com que o morto viva em Cristo. Para apreciar plenamente a graca de Deus, vamos considerar a partir de Efesios 2:1-10 o que significa estar morto e o que significa estar vivo.Quem sao os mortos? Os Efesios estao incluidos. (Voces estavam mortos em... delitos e pecados..., v.1). Inclui Paulo e seus companheiros judeus. (Nos todos viviamos nas paixoes da nossa carne, v. 3). De fato, inclui todo homem, mulher e crianca em Adao. ([Nos] eramos por natureza filhos da ira, como o resto da humanidade, v.3). A palavra mortos inclui pessoas como voce e eu.O que significa estar "morto"? Paulo aponta para tres coisas nesta passagem. Primeiramente, isso significa estar sob condenacao. Antes de Cristo, estavamos mortos nos delitos e pecados nos quais [nos] uma vez andavamos. Deus disse a Adao em Genesis 2, que a morte e a penalidade para o pecado. Quando violamos a lei de Deus, nos somos culpados perante este Deus santo, e responderemos perante a sua justica. Em segundo lugar, estar morto significa que estavamos debaixo do jugo. Serviamos a tres mestres: o mundo (seguir o curso deste mundo, 2:2), a carne (todos nos viviamos segundo as paixoes da nossa carne, realizando os desejos do corpo e da mente, 2:3), e o Diabo (seguindo o principe do poder do ar, do espirito que agora atua nos filhos da desobediencia, 2:2). Em terceiro lugar, estar morto significa que estavamos sob a ira. Nos eramos por natureza filhos da ira, como o resto da humanidade (2:3). Estavamos justamente sujeitos ao descontentamento santo de Deus por causa do nosso pecado. Eramos assim por natureza - em outras palavras, nascemos nessa condicao.Muitos nao aceitam esse ensinamento. Fora da igreja, muitos assumem que as pessoas sao basicamente boas. Elas tendem a acreditar, pelo menos implicitamente, que se dermos as pessoas uma educacao adequada, os exemplos ou leis, entao eles vao seguir o caminho certo. Leis justas, exemplos nobres e educacao adequada sao inestimaveis, mas sao impotentes para mudar um coracao comprometido com sua rebeliao contra Deus. Dentro da igreja, muitos ja disseram e ainda dizem que as pessoas estao doentes, e ate mesmo desesperadamente doentes. No entanto, ainda diz-se a esses doentes que eles tem os recursos necessarios para responder e cooperar com a graca de Deus. Mas Paulo nao diz que
estamos doentes. Ele diz que, longe de Cristo, nos estamos mortos. Espiritualmente falando, somos cadaveres no chao, sem Jesus. Nao podemos nos aproximar de Deus, assim como um cadaver nao pode reunir forcas para sair de seu tumulo. Assim e o quao ruim estamos quando estamos longe de Cristo.Felizmente, Paulo nao termina por ai. Comecando no versiculo 4, Paulo se volta de nos para Deus, do mal que fizemos para o bem que Deus esta fazendo em Cristo. Ele destaca tres coisas sobre a graca de Deus no resto desta passagem: Primeiro, ele nos aponta para a obra de Deus nos versiculos 5-6: Deus nos deu vida juntamente com Cristo pela graca sois salvos e nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar com ele nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Deus ressuscitou Cristo dentre os mortos e o fez assentar-se a sua direita (1:18-20), e ele nos fez algo incrivel em nossa uniao com Cristo. Deus, Paulo disse, fez os mortos viverem. Isso e o que evoca a exclamacao de Paulo: Pela graca sois salvos (2:5).Em segundo lugar, Paulo nos aponta para a motivacao de Deus. Por que Deus fez o morto reviver? Nao foi por causa de nossas obras, Paulo diz no versiculo 9, nem as obras que fizemos antes de nos tornarmos cristaos, nem as obras que temos feito depois que nos tornamos cristaos. Caso contrario, poderiamos ter motivo para nos gloriar (v. 9). Em vez disso, Paulo diz, Deus nos deu vida por causa de sua misericordia, de seu grande amor com que nos amou (v. 4). Paulo sai do seu caminho para incutir em nos que o proprio amor e a misericordia de Deus sao a fonte da nossa salvacao.Em terceiro lugar, Paulo nos aponta para o proposito de Deus. Com que proposito Deus fez o morto reviver? Paulo diz no versiculo 7, foi para que possamos colocar em exposicao, tanto agora como na eternidade, as riquezas imensuraveis ??da sua graca, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Como podemos fazer isso? Atraves da exposicao em nossas vidas da obra prima de nosso Criador e Redentor - fomos criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemao preparou para que andassemos nelas (v. 10).Nos somos salvos, entao, sola gratia somente pela graca de Deus. Longe de levar-nos a abracar uma vida de libertinagem e imprudencia moral, a graca de Deus no evangelho nos leva a buscarmos uma vida de consagracao e santidade. Por que isso acontece? O grande compositor de hinos, Isaac Watts, capturou bem o ponto de Paulo quando escreveu em seu hino Quando eu vejo a maravilhosa cruz: Se toda a criacao me pertencesse, ainda assim seria um presente muito pequeno, se comparado ao amor tao incrivel, tao divino, que exigiria a minha alma, a minha vida, o meu tudo. Pense nisso da proxima vez que cantar sobre a graca de Deus.
Ele se recusou a prometer nao mais realizar unioes gays e pode perder sua credencial de pastor Pastor que casou filho gay ficara 30 dias afastado de suas funcoes Na semana passada os dirigentes da Igreja Metodista Unida da Pensilvania, Estados Unidos, decidiram afastar o pastor Frank Schaefer que em 2007 realizou o casamento de seu filho com outro homem.A medida tomada pela igreja foi afasta-lo de suas funcoes religiosas por trinta dias. Nesse periodo ele nao podera violar nenhuma regra da igreja para nao perder sua credencial. Na reuniao, Schaefer disse que nao estava arrependido de realizar a uniao gay e se recusou a prometer que nunca mais ira realizar cerimonias como essa.Em seu discurso, o pastor, que tem tres filhos homossexuais, disse que a igreja precisa parar de julgar as pessoas por sua orientacao sexual e parar de fazer um discurso de odio contra gays, lesbicas, bissexuais e transgeneros.Apesar de aceita-los como membros, a Igreja Metodista Unida rejeita a pratica do homossexualismo dizendo, com base biblica, que ela e incompativel com a doutrina crista.O pastor condenado foi ate a reuniao vestindo a bandeira do arco-iris que representa o movimento homossexual e prometeu enfrentar os diretores da denominacao. O pastor que o acusou, Jon Boger, ficou indignado com a postura de seu colega e afirmou que as atitudes de Schaefer mostram que ele nao esta mais a servico do ministerio. Com informacoes Huffington Post. Disciplina na Igreja Jim Elliff Categoria: Lideranca da Igreja Cremos que esta declaracao sobre a politica de disciplina na igreja e fiel a Biblia e pode ser extremamente util para qualquer igreja. Se voce nao tem uma declaracao sobre a disciplina na igreja, talvez queira adotar esta apresentacao biblica como a posicao de sua igreja.Ou queira usa-la como fonte para escrever a sua propria. Acima de tudo, oramos para que cada igreja que ainda nao tem um plano de acao referente a disciplina de seus membros adotem uma declaracao referente a disciplina na igreja, tao rapido quanto possivel. Michael Kruger Teologia Vivemos em um mundo cheio de reivindicacoes de verdades concorrentes. Todos os dias, somos bombardeados com declaracoes de que uma coisa e verdadeira e a outra, falsa. Dizem-nos no que acreditar e no que nao acreditar. Pedem-nos que nos comportemos de um jeito ao inves de outro. Em sua coluna mensal O que eu sei com certeza, Oprah Winfrey nos diz sobre como lidar com as nossas vidas e relacionamentos. A pagina editorial do New York Times nos diz regularmente qual abordagem devemos usar nas grandes questoes morais, juridicas ou de politicas publicas de nossos dias. Richard Dawkins, o ateu e evolucionista britanico, nos diz como pensar a respeito de nossas origens historicas e nosso lugar no universo. Como filtraremos todas essas alegacoes? Como as pessoas sabem o que pensar sobre relacionamentos, moralidade, Deus, origem do universo e muitas outras questoes importantes? Para responder a essas perguntas, as pessoas precisam de algum tipo de norma, padrao ou criterio ao qual possam recorrer. Em outras palavras, precisamos de uma autoridade maxima. E claro que todo mundo tem
algum tipo de norma suprema a qual recorrer, quer estejam cientes ou nao do que essa norma venha a ser. Algumas pessoas recorrem a razao e a logica para julgar essas alegacoes de verdade concorrentes. Outras recorrem ao senso de experiencia. Outros recorrem a si mesmos e ao seu proprio senso subjetivo das coisas. Embora haja alguma verdade em cada uma dessas abordagens, os cristaos tem historicamente rejeitado todas elas como o padrao definitivo para o conhecimento. Em vez disso, o povo de Deus tem afirmado universalmente que ha apenas uma coisa que pode legitimamente funcionar como o padrao supremo: a Palavra de Deus. Nao pode haver nenhuma autoridade maior que o proprio Deus. E claro que nao somos a primeira geracao de pessoas a enfrentar o desafio das reivindicacoes de verdades concorrentes. Na verdade, Adao e Eva enfrentaram um dilema no inicio. Deus havia dito claramente a eles: Certamente morreras, se comessem da arvore do conhecimento do bem e do mal (Genesis 2:17). Por outro lado, a Serpente disse o oposto a eles: E certo que nao morrereis! (3:4). Como Adao e Eva deveriam ter julgado essas alegacoes discordantes? Pelo empirismo? Pelo racionalismo? Atraves daquilo que parecia certo para eles? Nao, havia apenas um padrao ao qual eles deveriam ter recorrido para tomar essa decisao: a palavra que Deus havia falado a eles. Infelizmente, nao foi isso o que aconteceu. Em vez de olhar para a revelacao de Deus, Eva decidiu investigar ainda mais as coisas por si mesma: Vendo a mulher que a arvore era boa para se comer, agradavel aos olhos... tomou-lhe do fruto e comeu (3:6). Nao se engane, a queda nao foi apenas uma questao de Adao e Eva terem comido o fruto. Na sua essencia, a queda tratou-se de o povo de Deus ter rejeitado a Palavra de Deus como o padrao maximo para toda a vida. Mas se a Palavra de Deus e o padrao maximo para toda a vida, a proxima pergunta e crucial: aonde iremos para conseguir a Palavra de Deus? Onde ela pode ser encontrada? Esta questao, e claro, nos leva a um dos debates centrais da Reforma Protestante. Ao mesmo tempo que as autoridades da Igreja Catolica Romana concordavam que a Palavra de Deus era o padrao maximo para toda a vida e doutrina, eles acreditavam que essa palavra podia ser encontrada em locais fora das Escrituras. Roma reivindicou uma estrutura de autoridade de tres partes, que incluia a Escritura, a tradicao e o Magisterio. O componente principal desta estrutura de autoridade era o proprio Magisterio, que e o magisterio oficial da Igreja Catolica Romana, manifestado principalmente no papa. Porque o papa era considerado o sucessor do apostolo Pedro, seus pronunciamentos oficiais (ex cathedra) eram considerados como as palavras do proprio Deus. Foi neste ponto que os Reformadores mantiveram-se firmes. Apesar de reconhecerem que Deus havia entregado sua Palavra ao seu povo de varias maneiras antes da vinda de Cristo (Hebreus 1:1), eles argumentaram que nao deviamos mais aguardar a revelacao continua, agora que Deus havia falado finalmente atraves do seu