ou antes desliza, tendo os membros,por assim dizer, em estado latente.Ainda mais: As geracoes se sucedem, desenvolvendo-se. E as formas se vaoalongando, tornando-se aptas a prover as necessidades que se multiplicam. A materia esta sujeita a um desenvolvimento regular.Os Espiritos, quando se elevam, transpoem o grau desse desenvolvimento, semneles tocarem: ha sempre categorias de Espiritos em correlacao com os graus dasencarnacoes. Desde o grau de encarnacao primitiva ate a forma humana, nao aoutra coisa senao um tipo unico em germe, a sedesenvolver. Tipo unico, mas que se modifica, a medida que o seudesenvolvimento se opera, de conformidade com os meios em que se vaiencontrando. E dai podeis tirar outras conclusoes, relativamente a elaboracao do Espirito nos diversos reinos da Natureza.Efetivamente, o que se da com a origem do tipo humano, que provem do limodiluido e fecundado, se verifica tambem com oprincipio das primeiras plantas e dos primeiros animais.Sao, em comeco, simples vegetacoes microscopicas, que se desenvolvem, crescem ese estendem por sobre o solo, e produzem sementes que, transportadas a diversospontos, sofrem a influencia da terra que as recebe, das aguas que as regam, doscalores que a fecundam e, enfim, dos fluidos que a desenvolvem. Surgem, depois,os tipos animais, que passam pelas mesmas transformacoes, determinados pelas mesmas causas. Agora, e precisocompreender como e por que chega o homem a ter a direcao e a supremacia noplaneta, nao obstante ser o desenvolvimento material das especies animais, nomomento da encarnacao humana primitiva, superior ao do Espirito humanizado, sob o ponto de vista do involucro. O homem, nessas condicoes, nao e um atrasado, mas um retardatario: oque ha, em tal caso, e uma retrogradacao fisica. Nele, a inteligencia tem dedespertar, ao passo que nos animais tem de se desenvolver.Fique bem claro o seguinte: ao fundar-se um novo planeta, o principio deinteligencia, o principio espiritual que, em estado latente, ele encerra, temde se elaborar, desenvolver, individualizar e adquirir arbitrio. O principioespiritual, portanto, tem de passar por uma serie inumeravel de transformacoes,para chegar a esse ponto. O Espirito que encarna, ao contrario, volta a materiapara lhe sofrer a opressao, para se habituar a domina-la, para aprender a sedominar, podendo o principio inteligente (que, entao, ja percorreu uma certacategoria de estadios) ascender rapidamente, se o quiser,da infima condicao em que caiu ate as esferas elevadas que lhe compete atingir.Nao se trata mais, aqui, de um progresso lento, insensivel, mediante o qual,por assim dizer, se cria o ser espiritual: trata-se de realizar um trabalhoraciocinado, cujos primeiros principios ja foram executados e se cuida deaplicar. Facamos uma comparacao, para maior clareza: o Espirito que se preparanos diversos reinos inferiores (mineral, vegetal, animal), e como a crianca daqual o germe, fecundado no seio materno, se desenvolve, nasce, se educa e chegaa adolescencia. Nesse ponto, contrai uma enfermidade terrivel, por efeito daqual, na convalescenca, nao lembra sequer de uma letra dos seus primeirosestudos. Nao sabe mais equilibrar nas pernas o corpo cambaleante, nem ir de umlugar a outro. Balbucia sons inarticulados e ininteligiveis. Estao mortos seusescritores prediletos, seus talentos, suas recordacoes. Mas, a pouco e pouco, asaude lhe volta. Solicita, a mae extremosa