Para contato e informacoes, o e-mail do Nucleo do Rio de Janeiro e:nucleorj@tiantai.org.br Ainda e bastante comum a ideia do tipico budista como uma pessoa alheia aos acontecimentos, afastado de tudo o que diz respeito ao cotidiano e a sociedade, porque lhe interessa sobretudo uma certa 'espiritualidade'. Acredito que muito dessa visao e responsabilidade das proprias pessoas que se dizem budistas.Voce os conhece: fala mansa, olhar distante ou as vezes parecendo penetrante, ou uma aparencia sonolenta que afeta o relaxamento, um permanente ricto a guisa de sorriso nos labios; fala poeticamente ou por enigmas, 'koans' ou metaforas, e distribui a todos, muitas vezes sem ser solicitado, licoes de moral e 'minutos de sabedoria'.Costuma falar sempre em paz, nao violencia e compaixao. Voce o conhece porque ele nunca cita as fontes das informacoes que prega. Acredita no 'ecumenismo' e na ideia de que 'tudo e valido'. Sua opiniao e nao ter opiniao. Muitas vezes nada faz para esclarecer as distorcoes das informacoes que o senso comum possui sobre o budismo, uma vez que ele proprio admite as misturas, defendendo-as como uma especie de 'insubstancialidade'. Nao acredita em canone, acha que a 'rigidez' e a 'ortodoxia' impedem a iluminacao.E normalmente aquele conhecido seu com um cavanhaque cuidadosamente tratado, ou o famoso 'cabeludo compreensivo', com uma camisa de Ganesha e chinelos fransciscanos. E a sua amiga 'ligada em cultura oriental': roupas e joias com temas do 'oriente', recitando 'mantras', praticante de 'yoga' ou danca indiana. E aquele pessoal que frequenta o 'gonpa' mas nao deixa de visitar o templo dos Hare Krsna, o centro de umbanda e o terreiro do Santo Daime. Ser budista para eles significa vestir-se diferente, praticar uma religiao 'exotica' onde se recitam misteriosas formulas numa lingua 'diferente'. Significa nutrir um confuso conjunto de preocupacoes acerca da 'compaixao' e da 'ecologia'.Nada mais longe da verdade.Antes de tudo, o budista nao e alheio nem descolado da realidade. Ao contrario, a pratica budista move-o justamente ao contato consciente com a realidade. Dessa consciencia nasce a percepcao da ausencia de substancialidade, da insatisfacao e da impermanencia inerentes a essa realidade.E dessa consciencia que nasce a renuncia ao 'mundano', nao uma renuncia que permanece desejando os objetos de renuncia, mas oriunda do desapego a tais objetos, porque se sabe que em ultima instancia estes sao a causa, a raiz do sofrimento humano. A espiritualidade budista e neste sentido, 'pe no chao', 'olhos abertos'; o budismo e concentracao e atencao.Alem disso, fica evidente que a etica e a moralidade budistas, conforme podemos contemplar nos ensinamentos sao um verdadeiro guia da conduta da vida do homem e em consequencia disso da vida daqueles com quem ele se relaciona e com a sociedade em geral. Tais principios sao, de fato, a fundacao do caminho que conduz a iluminacao.O budista nao so compreende isso como tambem se esforca para colocar tais principios em pratica. A consequencia disso e que, no exercicio de sua profissao, no trato com familiares e amigos, nas suas relacoes sociais o budista pode e deve contribuir para uma sociedade e um pais melhores. Ele nao necessita