jnana-caksusah O nescio que carece de discriminacao nao pode perceber com seus sentidos quando a jiva abandona o corpo, quando mora no corpo ou quando desfruta atraves dos sentidos. Mas os sabios podem ver tudo. Sloka 11 Yatanto yoginas cainamPasyanty atmany avasthitamYatanto py akrtatmanoNainam pasyanty acetasah Os yogis perseverantes podem perceber a alma situada dentro do corpo, mas quem sustenta pensamentos impuros e carecem de sabedoria nao pode percebe-la mesmo que se esforce para isto. Sloka 12 Yad aditya-gatam tejoJagad bhasayate khilamYac candramasi yac cagnauTat tejo viddhi mamakam Deves entender que o resplendor do sol que ilumina todo universo, assim como a lua e o fogo, provem todos de minha pessoa. Bhavanuvada Favoreco a jiva em seu estado condicionado, na forma do sol, da lua e outras luminarias, capacitando-a para satisfazer todas as suas necessidades. Tal favor se indica com as palavras yad aditya-gatam e continua explicando nos dois versos seguintes. Desde a montanha Udaya, eu, o resplendor do sol nascente, ilumino o universo para que comece a acao que satisfaz os desejos, tanto evidentes quanto ocultos, de desfrute sensual das jivas. O brilho da lua e do sol tambem sao meus. Possuo diferentes nomes como Surya e Candra. Eles se eencontram entre minha opulencias por que fazem parte da minha magnificiencia. Prakasika-vrtti Uma pessoa carente de bhakti, ego ignorante, confunde o corpo com o ser. Nao pode compreender que Paramesvara e a causa original da existencia ou manifestacao de todas as entidades vivas, sentimentos, acoes, e qualidades deste mundo. Pensa que a causa de tudo e a terra, a agua, o ar, p eter, a lua, o sol, a eletricidade ou outros elementos. Sri Krishna expressa aqui claramente que o sol, a lua, o fogo e a eletricidade se manifestam dele. Ele cria as variedades de desfrute e liberacao da jiva. Ele cria as variedades de desfrute visiveis e invisiveis, para as jivas, fazendo com que parte do seu resplendor entre no sol, na lua e outras luminarias.Uma jiva pode entender facilmente o principio mencionado atraves da pratica de bhakti yoga. Assim ela pode compreender o aspecto da magnificiencia de Sri Bhagavan que Ele esta explicando. Mas uma jiva confundida por maya, jamais compreende esta realidade. Sloka 13 Gam avisya ca bhutaniDharayami aham ojasaPusnami causadhih sarvahSomo bhutva rasatmakah Eu infundo minha potencia na terra e deste modo sustento todas as entidades vivas. Me converto na nectarea lua e assim alimento a vida vegetal. Sloka 14 Aham vaisvanaro bhutvaPraninam deham asritahPranapana-samayuktahPacamy annam catur-vidham Como o fogo da digestao nos corpos das entidades vivas, combinado com os ares vitais, digiro os quatro tipos de alimentos. Sloka 15 Sarvasya caham hrdi sannivistoMattah smrtir jnanam apohanancaVedais ca sarvair aham eva vedyoVedanta-krd veda-vid eva caham Situo-me como Antaryami no coracao de todas as entidades vivas. A lembranca e o conhecimento tambem vem de mim. Sou o objetivo unico do conhecimento vedico. Sou a origem, o compilador e o conhecedor do Vedanta. Sloka 16 Dvav imau purusau lokeKsaras caksara eva caKsarah sarvani bhutaniKuta-stho ksara ucyate Nos quatorze sistemas planetarios, ha dois purusas famosos: o falivel e o