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oracao, estudo biblico eevangelizacao. O melhor servico e dar o exemplo colocando em pratica osensinamentos. Ser cristao e prestar servico a Deus seguindo os ensinamentos deJesus. Nao podemos servir outros deuses (seguir outros ensinamentos) quando nosdedicamos a Deus. Exemplo de servico a outros deuses: agremiacoes, torcidaorganizada, fa clube, militancia, clubes, as vezes ate servicos na igreja, etc. Ensina-se que servir aDeus e prestar trabalho voluntario, ou fazer doacoes materiais a comunidade. Apessoa vai a comunidade faz uma operacao presenca, pouco produz, e vai emboraachando que serviu a Deus. Isto e servico publico, nao a Deus, porque o servicoa Deus tem que ser por amor ao proximo (ao individuo). Aquele que serve deveter por objetivo a melhora do servido. O objeto do servico e o amor a Deus e aoproximo, e nao pode ser substituido pelo amor a comunidade, a igreja, ou ainteresses. Nestes casos o servico deixa de ser espiritual, e passa a sermaterial. Deixa de ser servico, passa a ser trabalho. Mesmo no trabalho(remunerado) deve-se colocar Deus em primeiro lugar. Trabalhar como se oservico fosse feito para Ele. Fazer tudo com amor e seriedade, dando o melhorde si. Assim o trabalho mesmo remunerado passa a ter valor de servico a Deus.O salmo 127, diz: Se Jave naoedifica a casa, em vao trabalham os que a constroem. Servindo com amor edesprendimento e que o servo cresce, e encontra Deus, porque servir aos outrose a justica, e o bem comum e dever de todos. Em linguagem religiosa, uma dascondicoes para o servico e a fe. Ela traz o conhecimento da santidade peloEspirito Santo que nos ensina a caridade. A caridade e a necessidade de se doarpor Deus, e o amor mais puro que existe. Ela da a vontade de mostrar Deus aoirmao, e leva a querer servir a comunidade para lhe mostrar Deus. O servicocristao nao e dar apoio material (casa, comida, remedio, cultura, etc.) acomunidade, mas o principal e dar o apoio espiritual, mostrar Deus. A obramaterial se faz depois. Jesus disse: Busque primeiro o reino de Deus e suaJustica, e todas estas coisas serao somadas'. Quando so se da apoiomaterial sem ensinamento espiritual (evangelho) e sinal de que se esta deixandoDeus de lado, e a obra e vaidade. Neste caso a comunidade nao vai crescerespiritualmente, e nem materialmente. O servico por vaidade oprime a comunidadeassistida, e muitos fazem isso para mante-la submissa. E o caso do curraleleitoral, da compra de voto.Explicando. As obras feitas semamor sao assistenciais, e nao atacam as causas. Ja obras feita por amor aDeus, conseguem atuar nas causas. O proverbio popular Nao de o peixe. Ensine apescar, mostra bem esta situacao. Entao faca por amor a Deus, ensine o proximoa pescar, e ele crescera. Se der o alimento todo dia nao resolvera o problema.E preciso lhe ensinar trabalhar para viver. O servidor e o servido devemprocurar juntos o reino de Deus, orando, reconciliando entre si e com Deus,deixando o apego as coisas e o comportamento instintivo e emotivo, fazendo umaconversao verdadeira interessada na santidade. Oapostolo Paulo ensina que so a fe salva, enquanto Tiago afirma que sem
obras afe nao vale nada. Isto causa uma polemica na igreja, uns querem obras, outrosquerem fe. Mas os dois tem razao. O que ambos querem dizer e que a fe sem obrase vaidade, a pessoa diz ter fe, mas nao se converte nem se entrega, e sua fe efalsa. E a obra sem fe tambem e vaidade, porque agindo assim a pessoa desprezaDeus. Nos dois casos e preciso a conversao, pois Deus nao avalia a obra, mas aobra tem que ser feita. Deus avalia a fe, a intencao e o motivo pelo qual aobra foi feita (o espirito que impulsionou a pessoa a fazer a obra), para quenao haja servo que se julgue mais importante por causa de suas obras. Deus olhaa fidelidade do servo, se faz as coisas para a gloria de Deus ou para a gloriapropria. Por isto cuidado com os falsos deuses, com a falsa fe, e com as obrasinteresseiras.Comentario 2:Lideranca e chefia Nareligiao servo e aquele que serve, que faz, e que sabe fazer. Uma pessoa assime um lider. Entao o servo e um lider, e nao um servical como acham os que naoconhecem o servico a Deus. Se o servo 'sabe' significa que conhece, e se 'faz'significa que e movido por um espirito, que no caso do servo fiel e o Espiritode Deus, e no caso do servo egoista e o espirito de vaidade.A IGREJA E AIDOLATRIASintese: A idolatria einfidelidade e traicao.Comentario 1:Infidelidade da Igreja. Ohomem e politeista por natureza. Na antiguidade se tinha por deuses animais, imagense forcas da natureza. So o judeu antigo era monoteista, mas era por tradicao;por isso a maioria deles nao entendia bem o Deus Jave, e o traia com deusespagaos. Ainda hoje o homem e assim, se diz fiel, mas trai Deus com idolos. Osprincipais idolos de hoje sao: dinheiro, poder, trabalho, consumo, posses, pessoasmortas, objetos sagrados, imagens, clubes, crencas, pessoas misticas,celebridades, mitos e ate mesmo igrejas. A tendencia politeista do homem eagravada pela infidelidade da igreja, que absorveu tradicoes e ensinamentospagaos.Para servir a verdade e ao bem, aigreja deve: -converter a Biblia - serescola da Biblia sem as tradicoes. -levar Deus e o evangelho aos pobres e excluidos. -levar a comunidade a conhecer o Espirito de Deus, para crescer na fe, naesperanca e na santidade. -levar a comunidade a ser fiel aos valores cristaos. -levar a comunidade a alcancar autonomia em suas obras. -formar servos de Cristo (e nao servos da igreja).Comentario 2:A idolatria. Oprimeiro e segundo mandamentos de Deus sao (Ex20):Nao teras outros deuses diantede minha face'.'Nao faras para ti escultura, nemfigura alguma. Nao te prostraras diante delas, e nao lhes prestara culto. Dolivro Sabedoria (14,12):Foi pela idealizacao dos idolosque comecou a apostasia, e sua invencao foi a perda dos homens. Eles naoexistiam no principio, e nao durarao para sempre; a vaidade do homem osintroduziu no mundo. Um pai aflito, por um luto fora do tempo, manda fazer aimagem do filho cedo arrebatado, e honrou em seguida como a um deus aquele quenao passava de um morto, e transmitiu aos seus os ritos secretos e cerimonias.Esse costume impio, tendo
se firmado com o tempo, foi depois observado comolei. Ainteligencia do homem (alma) constroi ideais para solucionar seus problemas conformesuas necessidades e carencias, mas nao se pode tomar estes ideais como deuses.So o amor a Deus e verdadeiro, e amar um ideal e ideologia, idolatria.SALVACAOSintese: Salvacao e viver sob aprotecao de Deus, que livra dos sofrimentos diarios.Comentario 1: Fala-semuito em salvacao, mas o que e salvacao? Salvar de que? Em ecologia salvar oplaneta quer dizer que e preciso conservar a natureza, para nao haverdesequilibrio, pois isso seria ruim para a humanidade. Salvar o planeta ecuidar dele, e nao destruir a vida. Este ponto de vista e material, mas areligiao trata do aspecto espiritual (moral), que e a destruicao do homem.Entao a salvacao consiste em salvar o homem do mal que o afeta, mal causado porele mesmo, pela falta de educacao (orientacao). A autodestruicao e os problemassociais vem da ma educacao. Nao se ensina sobre amor, respeito, renuncia eperdao, e quando se ensina logo se esquece. O homem continua natural eindomado, e usa os instintos mais que o necessario. Valoriza muito acompetitividade, e quer vencer sempre. Gosta e cultiva coisas mas, comoegoismo, desrespeito, vicios e violencia. Ele precisa se livrar disto, e estelivramento e a salvacao. Algumas pessoas dizem que o homem nao e mau, ou que a maldade e necessaria avida. Nem imaginam uma sociedade vivendo em paz. Creem que viver agitadamente ebom e e sinal de progresso. Apoia a maldade sem restricoes, e com esse apoio omal se torna invencivel. As pessoas acham que nao devem mudar suas atitudes,pois assim e certo e bom. Mas neste modo de vida voluntarioso, a realizacao deum e o sofrimento do outro. A vitoria de um e a derrota do outro. A riqueza deum e a pobreza do outro. Se os viciados deixassem seus vicios (beber, fumar,drogar-se, jogar, levar a melhor, desvio de conduta, etc), haveria menosviolencia. Reclama-se da violencia, mas ninguem deixa seu vicio, que e a causadela. Reclama-se da poluicao, mas ninguem deixa seu carro, que e a causa dela.Em religiao. Se todos deixarem de pecar nao havera maldade, e viverao no ceu,aqui na terra, e estarao salvos da violencia e da corrupcao social. Mas o homemquer o impossivel, que e a salvacao depois da morte, enquanto aqui na terracontinuam errando e sofrendo as consequencias.Comentario 2: Ohomem precisa de Deus para salva-lo das situacoes que o faz sofrer, faz se sentirincompleto, insatisfeito e sem qualidade de vida. Ele conhece e aceita osofrimento que acontece em todos os meios, no politico, no social, no economicoe no psicologico. Nao ve solucao, perde a esperanca. Mas a salvacao acalma, completa,preenche, tranquiliza e da inteligencia ao homem; e so a partir dela e que se temvida, pois ela completa o ser. Engana-se quem acha que nao precisa de Deus, masreclama, e esta insatisfeito, pois quem se entrega a Deus nao precisa de maisnada.A salvacao protege do mal, e estemal tem tres origens:- O mal que vem do homem devido asua imprudencia (pecado).- O mal que vem do homem devido asua ignorancia (falta de conversao).- O mal que
vivercomo manda Jesus, amando-se uns aos outros. Pois sem acao (espirito) oconhecimento e improdutivo, nao ha sabedoria, e nao vale nada. Dizem que apratica e diferente da teoria, mas entre saber e fazer esta a fe, a capacidadede entender e cumprir as obrigacoes, a fidelidade, o proposito de realmentequerer fazer o que deve ser feito, e nao a propria vontade. A diferenca dateoria para a pratica e a capacidade e eficiencia da pessoa. Deus nos capacitapara fazer suas coisas desde que se esteja disposto a faze-las. A vontade deDeus e que o homem siga seus mandamentos, assim a vontade propria dara lugar avontade dele, que e Cristo. Mas ninguem aceita a anulacao da sua vontade.Sempre quer fazer alguma coisa para mostrar sua grande inteligencia ecapacidade. Gosta de disputar, vencer, se ocupar, se movimentar, e brilhar.Quer correria, vida agitada, confusao e emocao, e isto atrasa o crescimentoespiritual e o desenvolvimento socio politico. Eclo 38,25 diz: aquele quepouco se agita adquirira sabedoria.Comentario 4:Os instintos ajudam a driblar amorte. Ohomem natural valoriza a morte, pois tem medo de morrer. Os instintos ajudam adriblar a morte, e o homem deixa que os instintos o domine. Ele deve seesforcar para nao ser instintivo, mas um homem novo, espiritual.Espiritualmente quem tem valor e a vida, e ele vivera para viver bem, em paz ecom qualidade. Se o homem natural vive pela morte, o espiritual vive pela vida,e a vida se torna uma escola onde se aprende a deixar de ser instintivo(natural) para ser espiritual. Avida natural depende do tempo (de nascer, crescer e morrer), e a morte e suainimiga. A vida espiritual depende de ser o que Deus quer, seguindo osmandamentos para construir o Reino de Deus, onde o que tem valor e a vida emDeus.Disse o apostolo Paulo: Porquepara mim o viver e Cristo e o morrer e lucro. Fl1,21. Se perguntam:Quem precisa de salvacao? Respondo: todos. Pois se somos fortes em algumascoisas, somos fracos em outras. Logo tanto os fortes quanto os fracosnecessitam da protecao de Deus, pois todos tem um ponto fraco. O mal esta emnos, e onde somos fortes somos maus, pois a forca e instinto de dominio(autoritarismo, desrespeito e exploracao). Na fraqueza tambem se e mau, poisela e instinto de sobrevivencia. Todossao irmaos em Deus, e dele vem gracas e bencaos sem discriminacao. Cabe a cadaum identificar a acao de Deus em sua vida, e aceita-la com fe e confianca, poisela e a salvacao dos males. Deus quer o homem puro, bom e respeitador (de si,dos outros, dos animais e da natureza), mas sabe que o homem quer o contrario,e acha dificil viver o bem. Viver bem para o homem e ser poderoso, mas isto naoe viver o bem.Comentario 5:O conhecimento e a salvacao. Ohomem quer o conhecimento, pois acredita que o mesmo pode salva-lo, ja que epelo conhecimento que as ciencias e a tecnologia crescem, e a tecnologia podesalvar. Mas nao e bem assim. Quem salva e Deus, tanto que hoje ja se percebe ovalor da tecnologia, mas nao se ve a salvacao por ela, pois as invencoes temconsequencias boas e mas.
livrepara escolher, optando pelas coisas eternas. Vive na fe e na esperanca do Reinode Deus. E um sonhador, um poeta, e tem forte expressao religiosa. Percebeu queas dificuldades sofridas servem para arrancar o pecado, e salvar dos problemashumanos. Foge do pecado, pois quer uma vida pura e livre. Libertado do pecado,ve que a vida com Deus e sem peso, agradavel, cheia de alegria e satisfacao.Vive no descanso sabatico de Deus. Reconhece que o caminho e estreito, mas bemagradavel, e que nao precisa ser mais largo. E sempre disponivel para ajudar osoutros com alegria, pois compreende e domina as coisas. Sabe que dar edistribuir esvazia o homem, e leva a libertacao. Entende SER como viver para obem dos outros. Goza de paz, alegria e felicidade que sao bencaos de Deus.Santo ou Modelo E aquele que chegaa SER, perde sua natureza humana por completo, e assume a divina, em vidaterrena. O mal foge dele onde quer que va. Jesus e Moises sao os modelos nacaminhada para Deus. Jesus, o Messias, mensageiro de Deus para os homens. Jaadulto foi se batizar com Joao Batista, e recebeu o Espirito Santo. A partirdai, iniciou sua missao de trazer a boa noticia (paz) aos homens. O tempoatingiu a plenitude, e findou o prazo para o povo se adaptar a lei. Chegou ahora de inaugurar o Reino de Deus na Terra. Trouxe o Espirito Santo para oshomens. Ensinou que a santidade (renuncia, paz e paciencia) e a solucao(salvacao) para a humanidade. Mas nao foi entendido. Foi perseguido, condenadoe morto. Sua morte simboliza a injustica (pecado) do homem, e por causa disso,Jesus foi designado, por Deus, Rei (Senhor) da humanidade.Comentario 2: ABiblia (parabola do semeador Mt13,1) cita quatro tipos de solos, os quaisrepresentam os quatro tipos de homem que recebem a instrucao divina. Estes saoo solo da estrada (o homem instintivo), o solo pedregoso (o homem comum), osolo com espinhos (o homem racional) e a terra boa (o homem livre). Na terraboa a semente da 100:1, 60:1 e 30:1, o que quer dizer que o homem livre podeter varios graus de liberdade, ou seja 'conhecimento' ate ao maximo de 100:1,que seria o homem 'santo' ou 'modelo'.Voltar ao INDICE.________________________________________________
LIVRO: Q U E M S A BE ?RESUMOO conhecimento e a Sabedoria Desde a antiguidade o homem busca o conhecimento de si e das coisas, equer saber sobre o futuro. A morte e seu maior inimigo, o medo o faz usar ainteligencia para escapar dela, e o incentiva a querer domina-la pelo conhecimento.Deus e o apoio que ele encontra nos momentos de desespero e angustia, e neleacha forcas e coragem para seguir sua pretensao. Assim nasce a religiao, e sedesenvolvem as crencas. O atual Oriente Medio e a regiao do mundo onde deve tersurgido a escrita, logo a civilizacao e a historia. Naquele tempo religiao efilosofia so existiam no livre pensar. Mais tarde, quando o Imperio Romano setornou Cristao, o homem (ocidental) perdeu a liberdade de crenca, pois teve queseguir um metodo religioso. Com a queda do Imperio no ocidente a Igreja passoua controlar a crenca, e o conhecimento se limitava as suas interpretacoes daBiblia. No fim da Idade Media, a igreja transformou alguns de seus centros deformacao em universidades abertas, e ensinava a Biblia, alguns filosofos, politica,economia e metafisica (era a Escolastica). A partir de 1350, surge nasuniversidades (da igreja) o interesse pelas artes, pela arquitetura, por outrosfilosofos, e pelo conhecimento religioso pagao (nao judaico), e a igrejareprimiu. Foi o inicio do renascimento (e do humanismo), que teve seu auge noseculo XVI. Este movimento fez que se ampliasse o conhecimento com ideiasvindas da nova filosofia e das crencas nao judaicas. O conhecimento evoluia, e a falsa ideia de liberdade causou a separacaoentre o estado, os intelectuais e a igreja. Em busca de liberdade esqueceu-seda qualidade, negligenciou-se a avaliacao moral do conhecimento, e se deixou dediscernir o que era proprio e improprio. Definiram que a ciencia naodeveria analisar o carater do conhecimento. O direito de acesso asfilosofias e as crencas antigas era mais importante que a avaliacao moraldelas. E o homem passou a ser o padrao. Surge o humanismo. Ele elevou a anticiencia (o mal) a categoria de ciencia. Promoveu o lado negativo da vida, econtaminou o homem comum com esta filosofia. Por exemplo: existe a educacao, oamor, o romance, que constroem a familia, mas em contra partida se incentivou odesrespeito, o sexo livre, as drogas, a violencia, e a animalizacao do homem,que destroem a familia. Existe a boa linguagem, boa revista, boa musica, bomfilme, boa midia, mas em contra partida ha a giria e a pornografia, que asdegradam. O humanismo da a todos estes modos de vida o mesmo valor, ou seja,desprezou seus valores. O mal passou a ser igual ao bem, e como o homem tendeao mal, isto foi um incentivo para o mal ser querido, seguido, aplaudido, econsequentemente dominar. Foi a derrota final do bem na sociedade. O homemtrocou sua chance de ser livre, pelo direito de satisfazer sua vontade. Trocoua liberdade pela libertinagem, o dever (a justica) pelo direito. O bem passou aser algo desprezivel, e degradante, pois o mais importante e o direito. Pelodireito se pode fazer tudo, basta autorizar na lei. A ignorancia e o malvencem, e a escravidao se instala. Assim o homem vive
no mal, pratica-o,depende dele para viver, e acha-o bom. Mas soo conhecimento (do bem) e a verdade que liberta, e a verdadeira filosofia, e asua pratica e a sabedoria. A Sabedoria da a vida, ela e o fruto da arvore davida, que so frutifica em quem sabe viver com ela. O principio da Sabedoria eo temor a Deus (ao dever e a justica). Por isso neste livro tenho a pretensaode levar a voce leitor, os principios deste conhecimento. Quem sabe se a minhacerteza tambem seja a sua? Ou se eu estiver errado, que meu erro esclarecerasua duvida, e pode fazer crescer seu saber? QUEM SABE?SOBRE O AUTOR: Hercules Plutao Fontana, nascido em Colatina, no Espirito Santo (Brasil), em 1952. Formou-se em engenharia pela UFES, em 1975. Nasceu numa familia catolica, nao praticante, e assim permaneceu ate se aposentar, quando passou a frequentar a Igreja do bairro, e teve o primeiro contato com a Biblia. Interessou-se pelo assunto, e para conhece-lo melhor leu sobre doutrinas de outras igrejas cristas e filosofia. Comparando filosofia e religiao viu que ha diferencas entre elas, mas podem convergir, basta uma se apoiar na outra, e encontrarao o raciocinio antigo que foi perdido. Isto o levou a escrever seu primeiro livro sobre o tema, voltado para o jovem principiante, em 2005. E em 2010 escreveu este para completar o assunto.SOBRE O LIVRO:O autor fala sobre o homem e a religiao. Mostra os ensinamentos biblicos com nova otica, linguagem simples e acessivel sem ser superficial. Ao contrario, com linguagem simples consegue transmitir ensinamentos profundos de filosofia crista. Sua linha de comentarios explora tres direcoes a igreja, o homem e a filosofia. Segundo ele, a igreja prefere o mito, a celebracao e o louvor, o homem prefere o misterio e a supersticao, e a filosofia quer conhecer sempre mais mesmo que seja o lado mal. Ele consegue misturar estas tres tendencias num comentario rapido e bem organizado.PROPOSTA DO AUTOR:Mostrar ao leitor que a Biblia ensina que somente Deus e metafisico, imaterial. Que seus atributos sao sensiveis, pois sao espiritos vindos de sua Santidade para nos recriar. Os demais conceitos religiosos sao comportamentos que existem, e que devem ser praticados enquanto vivemos. Qualquer teoria que transfere estes conceitos para o mundo metafisico nao e biblica, e se torna supersticao.DOXOLOGIA (parecer final):Antigamente todo lider era umdeus, porque representava poder e riqueza. Cada sentimento e cada atividadehumana tambem tinham seus proprios deuses. Ainda hoje, como antigamente, ariqueza, o poder e algumas pessoas sao deuses, porque um deus e o que (ou quem)toma conta do nosso pensamento. Antigamente cada deus tinha um porta-voz paramostrar sua vontade, que eram seus sacerdotes. Ainda hoje continua assim.Antigamente, como hoje, um destesdeuses e o bem. Seus adeptos so querem (de fato) o bem de todos (nao so odele). Entenda por bem: liberdade, verdade, amor, alegria, vida, paz e outrosmilhares de virtudes, as quais nao admitem outros deuses senao o bem. Este e oDeus Unico, o monoteismo. Seu sacerdote eterno e seu Cristo, o Senhor dos quenele creem. E so ha uma verdade, que e o bem.BIBLIOGRAFIATeologia GeralBIBLIA SAGRADA
Editora Ave Maria114a. edicao. Referencias noblog Doutrinas Biblicas.Cap 8 - CristoDANIELOU, Jean, MARROW, HenriNova Historia da Igreja Vol. I.cap V. Ed. 1984Cap 11 - O Pensamento HumanoDURANT, WillA Historia da FilosofiaNova Cultural, SP Os Pensadores,cap. X. Ed 2000Voltar ao INDICE.________________________________________________________________
e nao aos outros.A mente humana nao pode ser destruida com o corpo, ha uma parte que continuaeterna, mas a mente nao pode imaginar ou recordar qualquer coisa, excetoenquanto estiver no corpo. As recompensas que Deus da as nossas virtudes sao afelicidade e a liberdade em vida. Percebemos as coisas com nossos sentidos, ede la extraimos leis permanentes, usando a inteligencia.Voltaire O Iluminismo dizque a razao exige a materia, e nao a fe, pois com ciencia o homem resolve seusproblemas. Nao estar ocupado (nao pensar), e nao existir e a mesma coisa.Voltaire nao acreditava no livre arbitrio, na imortalidade da alma e nareencarnacao.Russeau Combateu o materialismoe o iluminismo ateu. Defendeu o Liberalismo,onde o homem e naturalmente bom, e por isto pode realizar seu destino como quer(autossuficiente), mas a civilizacao (sociedade) e ma. Todos os homens saoiguais. As leis e uma invencao dos mais fortes para subjugar os demais. Aeducacao faz o homem ficar esperto, mas nao bom. O instinto e o sentimento saomais confiaveis que a razao, por isso deve-se usar mais o coracao e asafeicoes, que o intelecto.Kant Analisava as questoes,pelo processo da antinomia (contradicao), ou seja, havia duas proposicoescontrarias: tese e antitese. Afirmava que problema da humanidade e fazer osocial prevalecer sobre o pessoal (base para o positivismo). Moral e oexercicio voluntario da virtude, mas a pratica da virtude so vale se a alma forimortal. Imortalidade no positivismo e sobreviver na lembranca dos outros.Hegel As relacoes sao do tipoopostos. Ex. bem e mal. Qualquer afirmacao tem uma negacao. Os sentidos esentimentos tem dois lados que se opoe e se completam. A critica distingue osdois lados, e escolhe o que lhe convem de acordo com o meio ambiente, momento eobjetivo. Toda situacao tem contradicao, e a solucao esta numa posicaointermediaria entre as duas.Schopenhauer A vontade ecaracteristica da mente, e esta associada ao coracao e nao ao cerebro. Todos oshomens de todos os tempos formam um so homem eterno. O tempo e a ilusao queesconde a unidade das coisas. O homem e o ser inalteravel que esta diante denos com os mesmos problemas e situacoes. Quanto se muda, mais continua o mesmo.O sabio sempre diz as mesmas coisas, e o tolo sempre faz o contrario, e assimcontinuara a ser. A vida oscila entre a dor e o tedio. O jovem acha prazer navontade e na luta, pois nao descobriu que o desejo e insaciavel, e que arealizacao infrutifera e a derrota sao inevitaveis. E perigoso ler um assuntoantes de pensar nele, pois quando lemos o autor pensa por nos, e nos domina. Avontade vem da percepcao, prevalece no inicio, mas o intelecto tem quedomina-la. A felicidade vem do controle da vontade. O genio e o portador doconhecimento sem influencia da vontade. A arte auxilia a contemplacao daverdade (distracao do ser) sem influencia da vontade. A religiao ajuda acontemplar o eterno sem influencia da vontade. O cristianismo se baseia em quepecado e a afirmacao da vontade, e a salvacao e a negacao dela.Augusto Comte Ha tres modos deobservar a natureza: o teologico, o metafisico e o positivo (Positivismo). O modo positivo procura a