se usava o latim em vez da lingua vernacula. Perguntas como "quem escrevia em latim?", "para tratar de que tipo de tema?", "visando a obter quais efeitos?" nortearam a analise linguistica sobre os documentos.Latim em poPara buscar respostas, o autor dividiu as cartas segundo certos criterios. Para que se pudessem identificar contextos de favorecimento ao latim, um dos grupos era formado por cartas sem qualquer uso do idioma. Outro criterio analisado foi se o latim aparecia so na saudacao inicial e/ou na despedida (por exemplo, a expressao Et orabo ad Dominum ["E orarei ao Senhor"]). Foram agrupadas cartas em que o latim aparecia em frases feitas, como proverbios ou expressoes consagradas (numa carta se le, a ocasiao de agradecer, verbo et opere ["com palavra e obra"]). Fora esses casos, foram encontrados documentos escritos integralmente em lingua latina. Uma constatacao - esperada - foi que as expressoes latinas eram recurso explorado por uma elite, a quem foi facultado acesso ao ensino formal e, portanto, a uma das linguas de cultura da epoca (a outra era o frances): em 91% das cartas nas quais se recorria ao latim, o enunciador era individuo com alto grau de escolarizacao. Outra constatacao - das mais instigantes da pesquisa - foi a de que, mais que o emissor, o destinatario era fator fundamental para que o missivista se valesse ou nao de conhecimentos de latim: nesses 91% de cartas com uso de latim, tambem os receptores tinham elevado grau de instrucao. Como observa o autor, as expressoes latinas iam muito alem dos significados referenciais "Jesus Cristo seja louvado" ou "orarei ao Senhor", por exemplo. Diziam algo como "cumprimentemo-nos numa lingua reservada a uns poucos da elite cultural e pela qual podemos tambem nos identificar".Pensando em identificar valores sociais no uso do idioma, Leite aponta que nesse conjunto de 91% de cartas, os destinatarios eram, alem de eruditos, religiosos. Para o pesquisador, esse dado revela o tom cerimonioso assumido por esses usos. E como se o enunciador reconhecesse a lingua latina como adequada para prestar reverencia a "santidade" de seu enunciatario. Leite constatou que individuos com alto grau de escolarizacao nao faziam uso do latim quando tratavam com enunciatarios menos escolarizados. Na hipotese aventada por Leite, um dos fatores responsaveis pelo fenomeno era o receio do enunciador de soar pedante frente a seu receptor. Nessas circunstancias, demonstrar o precioso conhecimento daquele idioma nao cumpriria o melhor efeito possivel. Eram ocasioes em que o bom-senso recomendava que o emissor "nao gastasse o seu latim", de onde, na hipotese de Leite, adveio essa expressao popular. O latim de padre Cicero Em um telegrama, todo em latim, enviado ao papa Leao XIII, em 2 de junho de 1896, padre Cicero coloca o papa na posicao de Jesus para fazer um pedido. Por isso, a forma do texto e como a de uma prece. Sanctissime PaterPer angustias tuas suscipe apellationem facti Joaseiro, succurre millibus filiorum persecutorum, mitte comissionem, humiliter petimus expensis nostris. Per Jesum benigne respondere digneris. Presbyter Cicero Romanus Santissimo Padre,Pedimos humildemente que acolha, sob seu cuidado, a apelacao da questao de