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Sentimento estranho esse queme faz sentir assim. Acha exagero? Besteira. Eu fui feliz. Voce foia minha felicidade durante muito tempo, mas no fundo eu sempre precisei dealguem. Alguem que nunca esteve do meu lado da forma que eu necessitava.Percebe como as coisas sao complicadas? Quando a gente sente que naoexiste mais nada a ser perdido percebemos que a vida pode ser bastanteinjusta, na maioria das vezes. Como um sentimento pode ser capaz deme tirar com tanta facilidade o chao? Sinto que alguma coisa esta fora dolugar. Nao me enxergo mais sozinha. Tudo o que eu tenho sao alguns sentimentosque estao guardados pra que um dia eu possa entrega-los a voce. Nada mais.GraziDuarte
A paisagem concerne ao olhar e nao aopensar. O mundo nao se faz para pensarmos nele/ (Pensar e estar doente dosolhos) (PESSOA, 2007: 205). O ver sem pensar define a verdade ou realidadedo mundo. A paisagem e o espaco visto, observado, visivel, perceptivel. A visaotem proeminencia sobre os demais sentidos: Mesmo ouvir nunca foi para mimsenao um acompanhamento de ver (PESSOA, 2007: 237). Caeiro recusa a definicao,pois toda definicao e o em-si: a Natureza em si, o Mundo em si. Caeiro recusa arepresentacao. O mundo nao e feito para ser representado: O que penso eu domundo? Sei la o que penso eu do mundo! Deste modo, afirma: O nome das coisasnao sao as coisas (PESSOA, 2007: 206;225).Para Caeiro a nossaunica riqueza e ver com um olhar que nao interroga nem se espanta (PESSOA,2007: 208; 217). O essencial e saber ver/ Saber ver sem estar a pensar, o queexige Uma aprendizagem de desaprender (PESSOA, 2007: 217). Essa pedagogia dodesaprender em que consistiria? Caeiro assim esclarece seu metodo: Procurodespir-me do que aprendi/ Procuro esquecer-me do modo de lembrar que meensinaram,/ E raspar a tinta com que me pintaram os olhos. Ver nao e so ooposto de pensar, e ver de outra maneira, para ver E preciso nao ter tambemfilosofia nenhuma (PESSOA, 2007: 226; 231).A unica maneira de pensare usar os sentidos, o corpo para Caeiro: [...]os meus pensamentos sao todos sensacoes.Pensocom os olhos e com os ouvidosEcom as maos e com os pesEcom o nariz e a boca. (PESSOA, 2007: 212).Para Caeiro o ideal seriaSentir como quem olha,/ Pensar como quem anda (PESSOA, 2007: 216). O ser-em-si do mundo independe de nossaracionalizacao ou imaginacao. A paisagem e em-sio que vemos. Nao ha um sentido oculto (misterio) por tras das coisas que vemos,a Natureza nao tem dentro (PESSOA, 2007: 219), que seria o mesmo que dizer: apaisagem nao tem dentro. Assim, Os seres existem e mais nada,/ E por isso sechama seres; as coisas simplesmente existem (PESSOA, 2007: 210; 218). Porisso compreende que: E essa a nossa unica missao no Mundo,/ Essa existirclaramente,/ E saber faze-lo sem pensar nisso. Assim, Caeiro identifica umaausencia de significacao em todas as coisas [...], porque ser uma coisa naoe significar nada/ Ser uma coisa e nao ser suscetivel de significacao (PESSOA,2007: 221; 233).Caeiro opoe o olhar aopensar como se o pensar nao nos permitisse ter acesso ao mundo tal como ele e,na sua existencia; como se pensar o vestisse de uma compreensao enganosa, sejaa mistica ou religiosa, seja a filosofica metafisica e poetica, que busca osignificado (oculto, misterioso) por tras das coisas visiveis, tangiveis epalpaveis. Esse pensar desvaloriza a aparencia, a experiencia dos sentidos comoilusoria: Por que e que ver e ouvir seria iludirmo-nos/ se ver e ouvir sao vere ouvir? (PESSOA, 2007: 217). O pensar e tido como uma especulacao metafisicaque nega a verdade a existencia em razao da busca de uma verdade para alem daNatureza, das coisas que simplesmente existem. O que Caeiro nega e essamodalidade de pensar metafisico, que se afasta e nega o pensar natural, que ecomo usar os sentidos, o corpo e os movimentos
Paulo: Companhia das Letras, 2006.SANTOS,Milton. A natureza do espaco: Tecnica eTempo. Razao e Emocao. 4 ed. 5. reimpr. Sao Paulo: EDUSP, 2009._______.Metamorfoses do espaco habitado. 5ed. Sao Paulo: HUCITEC, 1997.SOUSASANTOS, Boavenetura. A gramatica do tempo: para uma nova culturapolitica. Sao Paulo: Cortez, 2006.TODOROV,T. A conquista da America: a questao dooutro. Sao Paulo: Martins Fontes, 1993. VITTE,Antonio Carlos. Influencias da filosofiakantiana na genese da geografia fisica. In: Mercator - Revista de Geografiada UFC, ano 07, numero 14, 2008, pp. 57-66.ZENITH,Richard. Introducao. In: PESSOA, Fernando.Livro do Desassossego: composto porBernardo Soares, ajudante de guarda-livros na cidade de Lisboa. Sao Paulo:Companhia das Letras, 2006.[1] Devir no sentido com que Deleuze eGuattari (1995) empregam/impregnam o termo. [2] O termo moderno-colonial e usadopor Mignolo (2003, 2005) para designar o imaginario e o espaco/tempo que seconstitui no mundo a partir do seculo XIX com a conquista da America,caracterizando assim a condicao geo-historica atual. [3] A geograficidade e um termoinicialmente usado pelo geografo frances Eric Dardel (BESSE, 2006). SegundoHolzer (2001, p. 111) o termo define a relacao do ser-no-mundo, refere-se acumplicidade obrigatoria entre a Terra e o homem, que se apresenta a existenciahumana. Refere-se tambem a um espaco material, uma materia que nao podemosdescartar. Para Dardel (2011) essas ligacoes existenciais do homem com a Terradao-se como paisagem. Para Moreira (2004) a geograficidade e o combinado deser-espaco-tempo (...), a determinacao contextual que organiza e define o mundocomo o ser-estar-do-homem-no-mundo, a constituicao geografica como modo deexistencia (p. 193).[4]Perrone-Mosies (2001) analisaesta problematica do sujeito moderno no Livrodo Desassossego.[5] Pessoa estabeleceessa analogia, nesses versos, por exemplo: Se a gente se cansa/ Do mesmolugar/ Do mesmo ser/ Por que nao se cansar? (PESSOA, 2007: 546-7). Deve seresse cansaco que o levou a se outrar como mudamos de lugar ou inventamoslugares em que vivemos pela imaginacao.[6]Em nota atribuidaa Ricardo Reis ha uma critica a poesia de Alberto Caeiro, que em determinadomomento teria realizado a mistura do objetivo com o subjetivo que e odistintivo doentio do mais doentio dos modernos (PESSOA, 2007: 202). [7] A paisagem como natureza esta naemergencia da Geografia como ciencia moderna (BESSE, 2006).[8] Esta oposicao entre a aparencia eessencia esta inscrita nas definicoes de paisagem desde sua emergencia comocategoria/conceito da geografia moderna, e inclusive se reafirma com aconcepcao de paisagem tributaria do materialismo historico.
da vida e da felicidade. Creio ser esta a partemais enigmatica e instigante da frase atribuida a Estrabao em sua definicao dageografia. Por que o geografo (o homem que cultiva a geografia) estaprofundamente interessado justamente no problema da vida e da felicidade?Afinal, em que conhecer os ocupantes da terra e dos oceanos, a vegetacao, osfrutos e as peculiaridades dos varios quadrantes da Terra leva o sujeito desseconhecimento a se interessar, ou pressupoe que este esteja interessado, poresse problema da vida e da felicidade? Talvez, temos algo aqui, no inicio dageografia, que perdura realmente ate hoje: e impossivel nao se familiarizar coma diversidade de formas de ocupacao, paisagens, produtos e diferencas de cadalugar do nosso planeta sem nos interessar pelo sentido e destino da vida emgeral (o problema da vida) e tambem o nosso destino humano comum, enquanto unsdos ocupantes da terra e dos oceanos (o problema da felicidade). De que adiantaconhecer tudo isso, familiarizar-nos com os modos de ser e de viver de todos oslugares do mundo, sem se preocupar com problema da vida e da felicidade? A vidae a felicidade sao realmente problemas com que todo saber geografico nosdefronta ainda hoje. Como viver? Como encontrar a felicidade, ou seja, umaboa vida, um viver bem? Como con-viver bem com todos os ocupantes humanos enao humanos desse planeta Terra? Ao geografo preocupa-o conhecer o mundo paratransforma-lo.Referencias:CLAVAL, Paul. Terrados Homens: a geografia. Trad. Domitilia Madureira. Sao Paulo: Contexto,2010.MOREIRA,Ruy. O que e Geografia? 2a Ed. SaoPaulo: Brasiliense, 2009 (Col. Primeiros Passos, 48).OLIVEIRA,Ariovaldo Umbelino de (Org.). Para ondevai o ensino de Geografia? 9 ed. Sao Paulo: Contexto, 2008 (Repensando oEnsino).PORTO-GONCALVES, Carlos Walter e PEREIRA, Edir Augusto Dias. De America Latina, de Abya Yala, de AmericaMestica, de America Criolla e de suas Contradicoes. America Latina en Movimiento Online. 23/09/2009. Disponivelem: <http://www.alainet.org/es/node/136544#sthash.ZzQoziSx.dpuf>. PORTO-GONCALVES, Carlos Walter. Da geografia asgeo-grafias: um mundo em busca de novas territorialidades. In: LaGuerra Infinita: Hegemonia y terror mundial. Ana Esther Cecena y EmirSader. CLACSO, 2002. SPOSITO,Eliseu Saverio e SOBREIRA, Antonio Elisio Garcia. Caminhos do Pensamento Geografico. Rede Sao Paulo de FormacaoDocente. Curso de Especializacao para o quadro do Magisterio da SEESP: EnsinoFundamental II e Ensino Medio. UNESP: Sao Paulo, 2011. [1] Estrabao nasceuda Amaseia (atual provincia da Amasya, na Turquia), entao fazendo parte doImperio Romano (63 ou 64 a.C. e cerca de 24 d.C.). Originario de familia rica,pode prosseguir seus estudos em Roma, onde leu os filosofos e geografos que oantecederam. Fez viagens ao Egito e a Etiopia. Seu nome e um termo utilizadopelos romanos para designar aqueles que tinham os olhos deformados ouportadores de estrabismo (SPOSITO e SOBREIRA, 2011: 11).
cientifica deextirpar, do fundo do olho (conhecimento), o vago escuro e ser o ovo (o mundo)vendo.Estaquestao permanece ainda atual para a Geografia. O ovo, assim, a qual o olho dogeografo se volta, e por natureza geopolitico. Podemos agora voltar-nos para oquadro do famoso pintor surrealista Salvador Dali, de 1945, chamado A criancageopolitica observa o nascimento do novo homem. Nao pretendemos explorardetalhadamente os significados e contexto desse quadro nem muito menosapresentar uma leitura original. Apenas propomos que este, em dialogo com opoema de Max Martins, figura o novo mapa do mundo como um ovo geopolitico, emrelacao ao qual o olho da Geografia se coloca, e e chamado a se tornar um olhonovo [que] ve do ovo geopolitico do mundo. A pintura e geograficamenteinteressante em muitos aspectos. Figura1: A crianca geopolitica observa o nascimento do novo homem. Salvador Dali 1945.Podemosobservar que os continentes estao desenhados/colados como em relevo no ovo-Terra e como se o ovo fosse o mundo, o mundo um ovo, no meio do qual atraves de umarachadura num esforco violento comeca a nascer o novo homem, contemplado poruma mulher negra (a folha de parreira cobrindo seu sexo nos remete asfiguracoes de Eva), de costas para o ovo-mundo e apontando para este, como amostrar para a crianca, que esta agarrada em suas duas pernas. Ambas, a mulhere a crianca sao negras. O ovo do mundo esta descoberto, como se acabassem quem? o que? de descobri-lo. Um pano flutua sobre este como se tivesse sendoainda icado por mao ou linha invisivel. O mundo-ovo foi desvendado ao olhar dacrianca geopolitica, uma crianca africana (?), com sua mae, ambos nus e forado ovo-mundo. Pela rachadura, pela qual o novo homem faz forca para sair edo qual ve-se apenas um braco para fora da abertura do ovo-mundo e uma partelateral do abdomen escorre uma gota de sangue vermelha. O homem novo nascerasgando o solo da America do Norte. Nasceria o novo homem dos Estados Unidos? Senos atermos nos detalhes dos continentes, rugosos e terrosos, que estao sobre asuperficie do ovo-mundo veremos que estao descolando-se e como que escorrendo,por mal colados, ou porque dao a impressao de estar derretendo mesmo. A Americado Sul e a Africa em particular, que se destacam nesse mapa do ovo-mundo. Claroque todo um contexto fala nesse quadro, grita dele as expectativas denascimento de um novo mundo apos a Segunda Guerra entre as nacoes Imperialistas,arrogantemente chamada, de Mundial. Onovo mapa do mundo se desenha ou se configura com estas placas pastosas continentaisdo quadro de Dali mal coladas ou descolando-se do ovo-mundo, um ovo fraturado esangrando, pelos espasmos violentos com os quais o novo homem forca seunascimento, rasgando o mundo ao meio, de dentro da America do Norte. E acrianca geopolitica como que temerosa, espantada, protegendo-se atras daspernas da mae, observa este espetaculo. Hoje, mas do que nunca, o mundo (ovo) enos dado a observar (o olho) como um espetaculo pela Midia e pela Geografia:espetaculo do continuo nascimento do novo, nascimento do novo homem doovo-mundo. Mas do que nunca o mapa do mundo se tornar instavel ao ponto de oscontinentes nao se seguram neste, pelos
Nelson Werneck. Introducao a geografia: geografia eideologia. Petropolis: Vozes, 1987.TODOROV,T. A conquista da America: a questao dooutro. Sao Paulo: Martins Fontes, 1993. TONINI,Ivaine Maria. Geografia escolar: umahistoria sobre seus discursos pedagogicos. 2 ed. Ijui: Ed. Unijui, 2006.[1] Besse (2006, p. 82) afirma que ageografia deve ser considerada como fundamental para toda questao damodernidade e, acrescentamos, da sua face oculta: a colonialidade(Mignolo, 2010).[2] A geografia apresenta-se como umexercicio do olhar, atraves do qual um espaco pode ser cartografado(representado figurativamente ou descrito por palavras), sendo que este ir aoencontro da paisagem do geografo demanda viajar: o saber geografico e aexpressao das aventuras de um olhar viajante (Besse, 2006, p. 82). Ver e viajarsao os modos pelos quais a geografia, nesse contexto, se aproxima da paisagem:O dispositivo visual que se desdobrar na frequentacao da paisagem possui umcarater fundador para o saber geografico classico (Besse, 2006, p. 77,grifo do autor).[3] Os primeiros passos para asistematizacao da geografia foram dados com a intencao de construir um campo deconhecimento com a finalidade de descrever os grupos humanos e seus lugares.Esse conhecimento foi buscado, inicialmente, nos relatos das aventuras dosexploradores, nas narrativas dos viajantes, nas relacoes entre comerciantes,nos romances dos escritores, nas investidas dos historiadores (Tonini, 2006:15). Mas, penso que a colonizacao nao apenas constitui fonte de informacoespara constituicao do campo de conhecimento da geografia moderna, mas uma condicao epistemologica, politica e geografica (pois funda um novo espaco, um espaco mundial e um novo imaginario do mundo, o imaginario moderno-colonial).[4] As formulacoes a seguir, em grandeparte, sao devedoras particularmente de ideais construidas por e com meu amigogeografo cametaense, Dr. Valter do Carmo Cruz, professor da UniversidadeFederal Fluminense (UFF/Niteroi-RJ).
que os lugares mantem comoutros, as vezes a presenca ostensiva de elementos, objetos, produtos,linguagens, geradas em diferentes partes do mundo. Isso que a geografa DoreenMassey (2000) chamou de o sentido global do lugar constitui parte fundamentalda experiencia e das relacoes espacais das criancas, bem como dasrepresentacoes do espaco, que criam nas criancas o conceito cotidiano deespaco. Assim,para que o ensino de Geografia possa construir um conceito geografico de espaconas criancas, nao adianta apenas levar em conta as fases de seudesenvolvimento, tal como descritas e caracterizadas por Piaget, nemsimplesmente a nocao de contexto/cotidiano e cultura como algo vinculadoespecificamente a um determinado lugar. E preciso levar em conta e compreendercomo nos lugares em que as criancas vivem o mundo se realiza, atraves de umamultiplicidade de relacoes com lugares proximos e distantes. Ou seja, e precisocompreender que relacoes e representacoes espaciais constituem a maneira dacrianca compreender o espaco, interpretar o espaco a partir de suas multiplasreferencias sociais, materiais e simbolicas.Aquiloque chamamos de conceito cotidiano, a partir do qual podemos construir osconceitos cientificos constitui-se de um conjunto de representacoes espaciais(espaco concebido) e de espacos de representacao (espaco vivido) que informam econstituem as praticas espaciais (espaco percebido)[2]das criancas nas sociedades em que vivem, nos grupo sociais em que estao maisdiretamente integrados. [1] Cavalcanti, 2008.[2] Lefevbre, 2000.
politica daespacialidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2008.MARX, Karl. Miseriada Filosofia. Trad.Torrieri Guimaraes. Sao Paulo: Martin Claret, 2007._____. ManuscritosEconomicos e Filosoficos. Trad.Alex Marins. Sao Paulo: Martin Claret, 2006_____. O Capital: Critica da EconomiaPolitica. V. 1. Livro Primeiro. Trad. Regis Barbosa e Flavio R. Kother. Sao Paulo: Editora NovaCultural, 1996.MARX,Karl & ENGLS, Friedrich. A IdeologiaAlema: Feuerbach A Contraposicao entre as Cosmovisoes Materialistas eIdealistas. Trad. Frank Muller. Sao Paulo: Martin Claret, 2004.PORTO GONCALVES, Carlos Walter. A geograficidade do social: uma contribuicao para o debatemetodologico sobre estudos de conflito e movimentos sociais na America Latina.En publicacion:Movimientos sociales y conflictos en America Latina.Jose Seoane. CLACSO,Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina. ProgramaOSAL, 2003.SANTOS, Milton. Espaco e metodo. Sao Paulo: Hucitec, 1985. _____. Por Uma Geografia Nova. Sao Paulo: Hucitec, 1988. _____. Metamorfoses do espaco habitado. Sao Paulo: Hucitec, 1986. _____. Tecnica, Espaco Tempo. Sao Paulo: Hucitec, 1994. _____. A Natureza do Espaco. Tecnica e Tempo. Razao e Emocao. Sao Paulo:Hucitec, 1996.SANTOS, Milton e SILVEIRA, Maria Laura. O Brasil: Territorio e sociedade no iniciodo seculo XXI. Rio de Janeiro:Record, 2001.[1] Marx afirmava que os homens fazema sua historia, mas em situacoes que nao sao por ele determinadas. Hannah Arendt(2005: 232), no entanto, afirmava que embora a historia deva a sua existencia aoshomens, obviamente nao e, todavia, feita por eles.
geografica.ReferenciasCLAVAL, Paul. Terrados Homens: a geografia. Trad. Domitilia Madureira. Sao Paulo: Contexto,2010.DARDEL, Eric. O homem e a terra. Sao Paulo, Perspectiva, 2011. MOREIRA,Ruy. O que e Geografia? 2a Ed. SaoPaulo: Brasiliense, 2009 (Col. Primeiros Passos, 48).PORTO GONCALVES, CarlosWalter. A geograficidade do social: umacontribuicao para o debate metodologico sobre estudos de conflito e movimentossociais na America Latina. En publicacion:Movimientos sociales y conflictos en America Latina. Jose Seoane. CLACSO, ConsejoLatinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina. Programa OSAL,2003.
Um dia um fa perguntou para mim: "Rodrigo, as estorias do Anjo Urbano sao muito legais. De onde voce tira as inspiracoes?"Bem...Aquilo que mais choca, no drama infelizmente eu baseei-me na minha vida. Eu perdi um irmao, aos quinze anos por causa de pessoas inconsequentes.Essa pagina foi totalmente baseado em fatos reais...(Claro, menos a parte que fala dos poderes) Segue HQ completahttp://issuu.com/anjourbano/docs/anjo_urbano_i Esse novo Vilao do filme, Capitao America 2 nao lembra alguem do Universo do Anjo Urbano? Nova HQ do Anjo Urbano ta na mao. Conclusao da saga impressionante. Sou suspeito em falar. Mas esta muito boa.Bem para quem tava com medo do Sepulcro e queria ver esse mostro apanhado...Confere ai! Encomendas no email: rodrigodossant@yahoo.com.br ARMAGEDOM - O Homem do Final dos Tempos e Anjo Urbano! Super-herois brasileiros que chutam bunda melhor que os gringos! Presentao de NatalUma perspectiva futurista do Super Heroi Brasileiro Anjo Urbano Obra de Muniz e cores Tandisson Braga. Surpreenda sua mae e quem voce ama com esse belissimo kit para cha ! Lindo e delicado estojo com hidratantes, para deixar a sua mae ainda mais bonita ! Convido todos a participarem de nosso bazar dedicado as maes, dia 08 de maio, a partir das 15h, em Lagoa Nova, com inumeras ofertas de presentes para as as maes, tias e todas as mulheres incriveis de nossa vida!Sera um encontro bem especial, irao exibir sugestoes de presentes personalizados, originais, e de quebra com otimos precos! Sao kits de banho, viagem, necessaires, hidratantes, enfim, um mais lindo que o outro, dignos de surpreender qualquer presenteada! Abaixo seguem fotos de alguns produtos, tiradas com exclusividade por Annuska Teixeira para o seu blog www.itfashionblog.com.br. Venham conhecer! Aceitamos encomendas !!!Informacoes sobre precos e local do evento, liguem para 9974-0066. Presentei a sua mae com esse belissimo estojo, ideal para viagens ! Carteiras delicadas e femininas, com porta-cartoes combinando. Agendas em diversas cores e padronagens, ideal para a mae moderna e antenada...! Estojo com caneca para cha, finamente decorado e em diversos estilos e padronagens. Esse lindo estojo vem acompanhado de todos os acessorios necessarios para manicure ! Necessaires em estilos e padronagens diferentes, para todos os gostos...! Belissimo e pratico kit para banho, em diversas padronagens...! Cade a faixa branca rsrs Logo nas ruas rsrs http://volkschinet.blogspot.com/ Propagandas de epoca... Pessoal andei meio sem tempo mas agora irei retomar o blog abracos Declarou-lhes, pois, Jesus:eu sou o pao da vida; o que vem a mim jamais tera fome; e o que cre em mim jamais tera sede.Joao 6;35Nao basta ser cristao, tem que comer o pao da vida comer todos os dias, buscar esse pao, e tem que se esforcar, e tem que sacrificar as suas vontades, e entregar a sua vida ao dono de toda a criacao. Esse pao e o pao do corajoso, do destemido, do fiel.Voce come desse pao? Deus na Biblia tem varias promessas para seus filhos, para acontecerem aqui agora, o que Ele prometeu antigamente para Moises, Ele promete ainda hoje para nos, seus filhos e servos. Nao se conforme com a sua situacao de momento, em Deus
tudo pode ser renovado, sua saude, sua vida financeira, sua familia, se revolte contra o seu problema, contra situacao que lhe faz sofrer, que esta lhe oprimindo, na aceite ser doente,ter sua familia destruida, e nao ter condicoes de viver dignamente, veja algumas das promessas; essas sao receitas para voce conquistar."Sucedeu que depois da morte de Moises, servo do Senhor,que este falou a Josue...Todo lugar que pisar a planta de vossos pe, vo-lo tenho dado Ninguem podera te resistir todos os dias da tua vida; nao te deixarei nem te desamparei. Se forte e corajoso, porque tu faras esse povo herdar a terra, que sob juramento prometi, dar a seus pais"Josue 1 a 18