Esse resumo foi preparado a partir da leitura do livro "Ayurveda and the Mind" do Dr. David Frawley.Os tres GunasA Natureza possui uma energia qualitativa atraves da qual nos podemos nos expandir em sabedoria ou contrair em ignorancia. De acordo com o Ayurveda e o Yoga, a natureza consiste de tres qualidades primarias, que determinam o ritmo de nosso crescimento espiritual. Eles sao chamados de gunas em Sanscrito, cujo significado e "aquilo que adere", pois se os gunas forem utilizados sem discernimento eles podem nos manter cativos no mundo exterior. Os gunas sao de tres tipos :1) Sattva inteligencia, confere equilibrio2) Rajas energia, causa desequilibrio3) Tamas substancia, cria inerciaOs tres gunas sao as qualidades mais sutis da natureza subjacente a materia, a vida e a mente. Elas sao energias atraves dos quais nao so a mente superficial funciona mas tambem as funcoes de consciencia mais profundas. Elas sao as forcas do espirito que mantem os nossos carmas e desejos, nos propelindo de um ciclo de vida a outro.SattvaE a qualidade de inteligencia, virtude e bondade, criando harmonia, equilibrio e estabilidade. E leve e luminosa em sua natureza. Ela possui um movimento ascendente e interiorizante e faz a alma despertar. Sattva produz contentamento e alegria duradouros. Representa o principio de clareza, amplitude, paz, e da forca do amor que mantem unidas todas as coisas.RajasE a qualidade da mudanca, atividade e turbulencia. Ela causa um desiquilibrio que pode afetar uma harmonia ja existente. Rajas e motivada em sua acao, sempre procurando um objetivo ou fim que lhe tragam poder. Ela possui um movimento externo causa a acao de busca auto-motivada que leva no final a fragmentacao ou desintegracao. Enquanto, a curto prazo, Rajas seja estimulante e proporcione prazer, devido a sua natureza desequilibrada ela rapidamente resulta em dor e sofrimento. E a forca da paixao que causa conflito e tensao.TamasE a qualidade de insipidez, escuridao, inercia e peso, encobrindo ou obstruindo em sua acao. Funciona como a forca da gravidade que retarda as coisas e as mantem em formas limitadas especificas. Ela possui um movimento descendente que causa desintegracao e deterioracao. Tamas traz consigo a ignorancia, no sentido de ideias concebidas de modo impreciso e percepcoes perturbadas. E o principio de materialidade ou inconsciencia que faz a consciencia tornar-se velada.A Mente e SattvaA mente ou consciencia em geral, e naturalmente de dominio sattvico. A consciencia e chamada Sattva em Sanscrito. A menos que a mente esteja calma e transparente, nos nao podemos perceber as coisas apropriadamente. Sattva cria a clareza atraves da qual nos percebemos a verdade das coisas, nos dando luz, concentracao e devocao. Rajas e Tamas sao fatores de desarmonia mental, causando agitacao e desilusao. Isto por sua vez leva a concepcoes erroneas e percepcoes falsas. E da qualidade Rajasica que surge a falsa ideia de um mundo exterior real, o que nos leva a buscarmos alegria fora de nos mesmos e que nos afastemos de nossa paz interior. Rajas cria desejo, distorcao, turbulencia, e disturbio emocional. Ele predomina no aspecto sensorial da mente porque os sentidos estao sempre se movendo e