divindade entre muitas outras.38Para Jesus, ha apenas uma vida sobre a terra. Ele ensinouque a vida eterna com o Pai ou a punicao eterna a partedo Pai e o estado fi nal da humanidade, nao um ciclo recorrentede morte e reencarnacao. O homem nao pode fazernada para alcancar a vida eterna. Jesus ensinou que isso e ooposto de olhar para o seu intimo para encontrar a paz. E sopor meio do olhar para Jesus, pela fe, que podemos alcancara vida eterna com o Pai. Tudo isso mostra que Jesus tinhauma ideia totalmente distinta sobre a divindade que aquelaapresentada por Buda.O budismo esta tao distante do que Jesus realmenteensinou, isso para nao mencionar o fato de que Jesus erasimplesmente a reencarnacao de Buda, que chegamos ponderarpor que essa comparacao chegou a ser feita.A razao por que o cristianismo nao e compativelcom o budismoAlem das similaridades superfi ciais, ha muito mais diferencasentre os ensinamentos de Jesus e Buda. Elas se estendemdas atividades prescritas ate os fundamentos fi losofi cos do budismo.Essas diferencas sao relevantes e comprovam que Jesusnao era budista. Examinaremos os ensinamentos essenciais dobudismo: as quatro nobres verdades e a senda octupla.As quatro nobres verdades sao as seguintes: (1) o sofrimentoexiste; (2) o sofrimento tem uma causa; (3) o sofrimentopode ser eliminado; e (4) ha muitas formas de eliminar osofrimento.O Jesus que nunca existiuNo budismo, a dor, a agonia, a ansiedadee a insatisfacao existem emcada um de nos, criadas por nossoproprio desejo.39 Essa e a primeiraverdade. Esse ensinamento refl ete acrenca budista de que a materia etransitoria ela so existe em nossapercepcao. Portanto, qualquer sofrimentoe o resultado da imperfeicaointerna. Jesus ensinou que o sofrimentoexiste, uma realidade da vida.Ele e muito mais que apenas umapercepcao interna.A segunda verdade diz respeito a causa do sofrimento.No budismo, o sofrimento e causado pela paixao, pelo desejoe pelo apego. Entretanto, Jesus ensinou que o sofrimentoe causado pelo pecado, quer por causa do mundo caido emque vivemos, quer por causa de nossas acoes ou dos outros.Em Marcos 5.26, uma mulher sofria havia muitos anos deuma doenca. O texto nao fornece nenhum indicio de queo sofrimento dela era a consequencia da paixao, do desejoou do apego. Tambem, em Lucas 13.1, perguntam a Jesussobre o sofrimento de certo grupo de galileus. Jesus disse:Pensais que esses galileus, por terem sofrido essas coisas,eram mais pecadores que todos os outros? Eu vos digo quenao; antes, se nao vos arrependerdes, todos vos tambemperecereis (v. 2,3). Essas vitimas sofreram por causa dopecado de Poncio Pilatos, nao em razao do pecado delasmesmas. Quando Jesus e os discipulos fi zeram a refeicaopascal, Jesus lhes disse: Tenho desejado muito comer estaNo budismo,o sofrimento ecausado pelapaixao, pelodesejo e peloapego. Entretanto,Jesus ensinouque o sofrimentoe causado pelopecado.O Jesus das religioes do mundoPascoa convosco, antes do meu sofrimento (Lc 22.15).Para Jesus, o sofrimento do qual ele fala nao era o resultadodo desejo; longe disso.A terceira verdade das quatro nobres verdades do budismoe que o sofrimento pode ser eliminado. Jesus ensinounao so que sofreremos, mas tambem que isso e necessario:Bem-aventurados os perseguidos por causa da justica, poisdeles e o reino do ceu. Bem-aventurados sois,