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suas maos.11: Ele vera o fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficara satisfeito; o meu servo, o justo, com o seu conhecimento, justificara a muitos, porque as iniquidades deles levara sobre si.12: Por isso eu lhe darei muitos como a sua parte e com os poderosos repartira ele o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores, contudo , levou sobre si os pecados de muitos, e pelos transgressores intercedeu.III. ANALISEComo muitas pessoas sabem, as divisoes em capitulos e versiculos que hoje aparecem nas traducoes do Tanach nao existiam no original. Elas foram criadas como forma de sistematizacao pela Igreja e nao se baseiam nas antigas divisoes seccionais.Nos Manuscritos do Mar Morto, o rolo de Isaias que esta agora em Jerusalem nao apresenta a divisao no versiculo 1 do capitulo 53, mas no versiculo 13 do capitulo 52. Isso indica que 52:13 e o ponto inicial desta profecia. Esta e, de fato, a divisao adotada ate os dias de hoje pelo Judaismo. Assim, nesta profecia, como em muitas outras, a divisao dos capitulos nao indica a divisao original.Para iniciarmos a analise que busca a compreensao deste texto cabe que se faca uma simples pergunta. Quem esta falando? Isso mesmo, quem o profere? Quem verbaliza as palavras nesta profecia? Nao a respeito de quem o texto fala, mas quem e o orador ?Se voce nao sabe quem e o orador da profecia, nao podera compreender o que, na verdade, ela significa. E um principio basico do qual o mais principiante pesquisador das escrituras lancaria mao: para realmente entender as palavras do profeta, deve-se saber quem e o orador na passagem especifica.Muito bem, vamos a primeira tentativa: pode-se afirmar que o orador e D-us? Nao , nao pode ser. Por que? D-us teria as transgressoes mencionadas nos versos?Segunda tentativa: e o profeta Isaias que fala? Tambem nao. A pessoa que esta falando nos versos 1-9 esta usando o plural. Nao se confunda neste ponto. O fato de ser o Livro de Isaias nao significa que seja ele quem fala todo o tempo.Entao leia novamente todo texto em analise observando quem sao os oradores de cada trecho. Tente descobrir quem esta falando. Observe que ha mudanca de oradores ao longo da leitura da passagem. Novamente devemos lembrar que isso e fundamental para que voce entenda a profecia, pois, quando ao sabermos quem esta falando, entenderemos, em seguida, a respeito de quem se esta falando.Voce observou que o orador de 52:13 nao e o mesmo orador de 53:1?Voce notou a mudanca do singular de 52:13 para o plural de 53:1? Voce notou que os versos 10 , 11 e 12 nao sao falados pela mesma pessoa de 1-9?Voltemos a questao inicial: quem e orador?Bem, como nos o acharemos? Simples, nos temos que checar as ideias apresentadas ao longo de todo o texto que analisamos e ver onde elas aparecem em outros versos no Tanach. Naturalmente, se elas estao nos capitulos mais proximos desta passagem, no livro de Isaias, elas serao mais significativas para nossa analise. Se as mesmas ideias
existem em outros lugares, elas nos darao a resposta.Uma chave para descobrirmos o orador pode estar no que esta sendo dito por este orador.A primeira coisa que observamos desde o inicio e que um dos oradores e claramente muito sentimental, emotivo. Ele esta em estado de visivel perturbacao ou perplexidade, confusao, espanto. Observe 52:15 e 53:1. O verso 15 esta falando de alguem que ouviu coisas que o tirou fora de si, algo que nunca tinha imaginado. Ha confusao e embaraco na narrativa. Fala-se de alguem que cobre a sua boca em espanto e pergunta : O que esta acontecendo aqui?. Assustado , o orador de 53:1 que e aquele de quem se fala em 52:14 e 15 indaga: Quem teria acreditado nisso?Quem e este orador de 53:1? Mais especificamente: quem estara confuso e levando suas maos sobre a boca em sinal de espanto quando o Messias finalmente chegar? Busquemos algumas passagens do Tanach para tentarmos uma resposta:Miqueias 7,15-16.15: Eu lhe mostrarei maravilhas , como nos dias da tua saida da terra do Egito.16: As nacoes verao isso e se envergonharao de todo o seu poder ; porao a mao sobre a boca, e os seus ouvidos ficarao surdos .Quem esta perplexo? Quem cobre sua boca com espanto? Resposta: as nacoes da Terra.Isaias 41:11:Eis que envergonhados e confundidos serao todos os que estao indignados contra ti ; serao reduzidos a nada , e os que contendem contigo perecerao .Quem esta confuso? Quem esta envergonhado? As nacoes da Terra. Sim, as nacoes, os gentios (goyim). Mais especificamente: os seus lideres. Estes sao o locutor deste trecho. Eles estao vendo algo que jamais imaginaram antes. Algo que extrapola suas perspectivas, suplanta toda a linha logica que adotavam ate este momento.Para entender melhor, consideremos o que se passa.Esta profecia Isaias capitulo 53 refere-se a um tempo posterior a vinda do Messias. As nacoes estao vendo que ele, o Messias, nao e aquele que elas pensavam que fosse. Veja Jeremias 16:19-20 para saber como as nacoes compreenderao os seus proprios erros:19: O Senhor, forca minha e fortaleza minha, refugio meu no dia da angustia, a Ti virao as nacoes desde os fins da terra, e dirao: Nossos pais herdaram so mentiras e coisas vas em que nao ha proveito.20: Acaso fara o homem para si deuses que de fato nao sao deuses?As nacoes estao em estado de assombro. Quem poderia acreditar que este povo desprezado e odiado, os Judeus, estavam certos? Como poderia tal coisa ter-se sucedido? Por todos estes anos elas estavam tao convencidas de estarem certas!Mas voce podera perguntar: de que forma voce pode concluir que e de Israel que o verso esta falando? Como voce sabe que as nacoes estao assombradas com o que D-us fez para Israel e nao a Jesus?Bem, isso e tranquilamente simples de se concluir. Se voce quer saber a respeito de quem um determinado livro esta falando, onde voce faz esta busca? No proprio livro, nao e logico?A principio sabe-se que Isaias 53 nao mostra especificamente de quem ele fala. O texto nao mostra quem e o personagem
principal. E um tanto obscuro. E certo, sim, que o Messias nao e mencionado, mas por outro lado, Israel tambem nao.No entanto, ha uma pista. Vamos examinar o primeiro versiculo. Podemos ver claramente que primeiro e D-us quem esta falando. Ele e o locutor de Is 52:13-15. Confira Is 52:13.No versiculo 52:13 e novamente no 53:11 o sujeito central de referencia e chamado meu Servo.Agora , responda: quem e o Servo? Vejamos as proprias palavras do profeta. A quem Isaias chama O Servo de D-us?Vejamos Is. 41:8-98: Mas tu, O ISRAEL, servo meu, tu, Jacob, a quem elegi, descendente de Abraham, meu amigo,9: Tu a quem tomei das extremidades da terra e chamei dos seus cantos mais remotos, e a quem disse: tu es o meu servo, eu te escolhi e nao te rejeitei.Israel e o Servo de D-us !!!Caso voce nao se convenca disso, observe a repeticao vez apos outra em Isaias desde o capitulo 40. Confira 43:10 ; 44:1-2 ; 44:21 ; 45:4 ; 48:20 ; 49:3. O servo, aqui em Isaias, significa ISRAEL.De fato. E plenamente conhecido que a passagem de Is 53 e denominada: O Quarto Cantico do Servo. Estas sao cancoes de animo e conforto para Israel, servo de D-us, em seu exilio. Portanto , no Tanach Israel e chamado Servo de D-us.Mas voce podera perguntar: Como isso e possivel? A passagem esta no singular e nao no plural. Como se referir a Israel no singular?. Como veremos mais adiante, os versiculos 8 e 9 estao no plural, e esta e uma das questoes mais complexas desta passagem, pois, e onde concentra-se o pivo de uma traducao forcada e tendenciosa. De qualquer forma, para que nao fique qualquer duvida ou pendencia, observe o enfoque abaixo.Veja Is 43:10. :Vos sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, o meu servo a quem escolhi; para que o saibais e me creiais e entendais que sou eu mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou , e depois de mim nenhum havera .Nesta passagem vemos que Isaias refere-se as testemunhas plural como sendo seu servo singular ou seja: Israel. Ambos singular e plural no mesmo verso. Anote isso!Na passagem imediatamente anterior a Is 53, isto e, Is 52:1-2 e imediatamente posterior a Is 53 , isto e : Is 54:1, Israel e mencionado no singular. A verdade e que na maior parte das vezes o Tanach faz mencao de Israel no singular. Muito mais no singular do que no plural.Veja os Dez Mandamentos em Exodo 20. D-us fala a Israel no singular. Isso nao se constitui problema de forma alguma .Passemos a mais uma faceta de nossa analise antes de nos determos na questao da traducao.Leia agora : Is 52:14. Considere agora a transcricao abaixo:"O cientista Charles Darwin disse em 1859 que o homem e descendente do macaco. Se isso e correto ou nao, nao desejamos ora decidir. Talvez o leitor queira comparar as caracteristicas de um macaco do Zoologico e a face de um velho negociante judeu de um gueto de Nova Iorque, com seus trajes e caracteristicas
proprias , e tirar suas conclusoes .O texto acima foi publicado na Der Sturmer, Alemanha, em 29 de Dezembro de 1942, com fotos.Leia novamente Is 52:14.O que o profeta fala nao esta muito claro?Que tal isso: em outubro de 1988 a Jihad Islamica veiculou um panfleto que conferia aos judeus o status de irmaos dos macacos. Arafat em 30 de janeiro de 1992 chamou os judeus de : caes sujos e imundos". Sim, o seu aspecto estava mui desfigurado, mais do que o de outro qualquer... Em cada geracao o anti-semitismo descreve os Judeus com uma forma sub humana.Em Is 52:15 entendemos que muitas nacoes, reis, calarao suas bocas por causa de Israel, pois aquilo que nao lhes foi anunciado verao, e aquilo que nao ouviram, entenderao.Se voce ler novamente o texto de Miqueias 7:14-15 entendera suficientemente tudo o que expusemos ate aqui. Is 52:15 conclui as palavras de D-us a respeito das nacoes da Terra frente a seu Servo Israel.No versiculo seguinte, Is 53:1, o orador passa para o plural. As nacoes comecam a falar. O que significa neste versiculo a expressao: O braco do Senhor? Se voce examinar as escrituras vera que esta expressao refere-se sempre a grande salvacao ou vitoria para o Povo Judeu. Veja Is 52:9-12, ou seja, o texto imediatamente anterior a passagem que estamos analisando como introdutorio a Is 53. Reproduziremos os dois primeiros versiculos :9: Rompei em jubilo , exultai a uma, o ruinas de Jerusalem; por que o Senhor consolou seu povo , remiu a Jerusalem .10: O Senhor desnudou o seu santo braco a vista de todas as nacoes; e todos os confins da terra verao a salvacao do nosso D-us.11: Retirai-vos, retirai-vos, sai de la, nao toqueis cousa imunda; sai do meio dela, purificai-vos, os que levais os utensilios do Senhor.O que e o braco do Senhor? O profeta fala da Redencao de Israel do Exilio. Quem esta vendo esta redencao? As nacoes da Terra. Dois versos adiante inicia-se com: Eis que o meu servo prosperara...O braco do Senhor sempre se refere a redencao de Israel dos problemas fisicos. Veja tambem Exodo 14:31, 15:6 e Deuteronomio 7:19 como outros exemplos.Nos versiculos que estamos analisando agora, vemos a reacao das nacoes. D-us redimiu seu povo do exilio e as nacoes estao chocadas alem de suas crencas. Encontram-se frente a algo com que nao sabem lidar ou mesmo se comportar. Todos estao desconcertados.Leia agora Is 53:2. Quem e que germina como uma arvore na terra seca onde nunca se esperava que tal coisa acontecesse ?Resposta: Israel. Leia Oseias 14:6-7.6: Estender-se-ao os seus ramos, o seu esplendor sera como o da oliveira, e sua fragrancia como a do Libano7: Os que se assentam de novo a sua sombra voltarao; serao vivificados como o cereal, e florescerao como a vide; a sua fama sera como a do vinho do Libano .Mas o que tem dito as nacoes sobre Israel enquanto encontra-se no exilio?Voltaire disse :E o povo mais imbecil sobre a face da Terra, mais obtuso, cruel e absurdo, repugnante e abominavel .Como o profeta diz:
nao tinha aparencia nem formosura.Immanuel Kant disse :A eutanasia do judaismo somente pode ser alcancada por meio de uma religiao pura e moral, e o abandono de todos as suas regras legaisNovamente as palavras do profeta : nao tinha aparencia nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse.Sao Gregorio de Nice referiu-se aos judeus como:Odiados pela graca , inimigos dos pais de sua religiao, advogados do diabo, ninho de viboras, caluniosos, zombeteiros, homens de mentes obscurecidas, vindos dos Fariseus, congregacao de demonios, pecadores, apedrejadores e inimigos da bondade.Como o profeta disse : nao tinha aparencia nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse .Esse e o testemunho das nacoes : Quem creu em nossa pregacao?Leia Is 53:3. Responda agora: quem e aquele que tem sido envergonhado e desprezado?Texto de Is 54:4-17, destaquemos alguns versiculos:4: Nao temas, porque nao seras envergonhada; nao te envergonhes, porque nao sofreras humilhacao; pois te esqueceras da vergonha da tua mocidade e nao mais te lembraras do oprobrio da tua viuvez.6:Porque o Senhor te chamou como a mulher desamparada e de espirito abatido; como a mulher da mocidade, que fora repudiada, diz o teu D-us .11: O tu, aflita, arrojada com a tormenta e desconsolada! Eis que eu assentarei as tuas pedras com argamassa colorida, e te fundarei sobre safiras.14: Seras estabelecida em justica longe da opressao, porque ja nao temeras, e tambem do espanto, porque nao chegara a ti17: Toda arma forjada contra ti nao prosperara; toda lingua que ousar contra ti em juizo, tu a condenaras; esta e a heranca dos servos do Senhor, e o seu direito que de mim procede, diz o Senhor.Sao Joao Crisostomo refere-se aos Judeus como:Os mais miseraveis de todos os homens. Deboches e embriaguez tem dado a eles os modos de um porco ou de uma cabra gorda. Eles tem ultrapassado a ferocidade das bestas pois, matam seus descendentes e os imolam em culto ao demonio.Como disse o profeta ele era desprezado , e dele nao fizemos caso.Novamente em Isaias 49:7-15:7: (Veja Miqueias 7:15-17) Assim diz o Senhor, o Redentor e Santo de Israel, ao que e desprezado, ao aborrecido das nacoes, ao servo dos tiranos: Os reis o verao , e os principes se levantarao; e eles te adorarao por amor ao Senhor, que e fiel , e do Santo de Israel , que te escolheu .13: Cantai, o ceus, alegra-te, o terra, e vos, monte, rompei em canticos, porque o Senhor consolou o seu povo, e dos seus aflitos se compadece .14: Mas Tsion diz: O Senhor me desamparou, o Senhor se esqueceu de mim .15: (Veja que linda parabola de D-us). Acaso pode uma mulher esquecer-se do filho que ainda mama, de sorte que nao se compadeca do filho do seu ventre? Mas ainda que esta viesse a se esquecer dele, eu, todavia, nao me esquecerei de ti.A mae ira esquecer o bebe que ela gerou? A mais preciosa coisa que ela possui ira esquecer? D-us nao esquecera Israel. Veja tambem Isaias 60:14-15 e 62: 2-4.Santo Thomaz de Aquino disse numa carta :Seria
licito, de acordo com o costume, oprimir os Judeus em perpetua servidao por causa de seu crime, e a princesa pode enxergar os Judeus como uma propriedade do Estado.Como Isaias diz: o mais rejeitado dos homens,..., ele era desprezado, e dele nao fizemos caso.Se voce perguntar a um cristao e ele for honesto com voce: Por que os Judeus sofrem tanto no seu exilio? O que ele responderia? Ele diria : Os Judeus estao sendo punidos por terem rejeitado seu Messias!!! Esta tem sido a teologia da Igreja desde o principio, desde a sua origem.Mas resta, ainda, uma pergunta que deveria ser feita. Observe este interessante fato historico. E verdade que os Judeus foram exilados. Porem, nunca foram banidos da face da Terra a exemplo de nacoes muito mais poderosas como: a Babilonia , o Egito dos Faraos, o Imperio Grego, o Romano e outras potencias mundiais. Por que os Judeus ainda estao aqui? Eles ja deveriam ter sido aniquilados por causa de seus pecados, nao e mesmo?Em resposta a isso, o cristianismo desenvolveu uma tese muito curiosa: a famosa Doutrina do Povo Testemunha. Esclarecendo: a existencia de Israel e sua subserviencia aos cristaos funcionaria como uma prova da veracidade do cristianismo.A frase de Thomaz de Aquino supra demonstra ser este um dos fundamentos pelos quais os Judeus varias vezes foram tomados como servos ou propriedade do estado. Tiveram seus bens confiscados pela coroa de varias nacoes, pagaram impostos extraordinarios, tudo em nome de seu crime cometido na crucificacao. Por esta acusacao todas as perseguicoes foram justificadas.Mas agora, no tempo da realizacao da profecia de Isaias, ao revelar-se o Messias e ele nao e Jesus, mas um descendente real da Casa de David, filho de um pai pertencente a esta linhagem e herdeiro da coroa o povo Judeu retorna ao seu reino.Enquanto isso acontece, todas as nacoes veem que os Judeus estavam certos ao rejeitarem Jesus, o falso Messias. O que dizem sobre suas historicas perseguicoes aos Judeus e todas as suas motivacoes? O que dirao sobre todo o sofrimento que causaram a Israel? Para responder a estas perguntas, consideremos o seguinte: Jesus nao sendo o Messias, como serao denominadas as atitudes e iniciativas que as nacoes adotaram contra Israel? Resposta: pecados. Pecados? Sim. Pecados!O que ira acontecer e que as nacoes sofrerao um terrivel choque diante do fato de que em todos esses anos os Judeus sofreram por causa do pecado que elas mesmas cometiam.Consulte Genesis 31:36. Depois que Laban perseguiu Jacob este lhe pergunta :Qual e a minha transgressao? Qual e o meu pecado por que tao furiosamente me tens perseguido?As nacoes estao em vias de dizer: Nos pecamos contra Israel por termos perseguido seus filhos todos esses anos.O que voce acha disso :Agora vemos que por muitos, muitos seculos de cegueira nossos olhos estiveram impedidos de enxergar que, em pouco tempo veremos a formosura do Teu Povo Escolhido e nao demorara a que vejamos em suas faces as caracteristicas de nosso irmao primogenito. Nos reconheceremos, enfim, que nossas frontes e que estao marcadas com o Sinal de CainVoce e
capaz de identificar o autor deste pronunciamento? Papa Joao XXIII. Nao outro. Ele fala do Sinal de Cain.Os Judeus tem carregado o pecado das nacoes por todos estes anos de exilio.Vejamos agora Isaias 53:4-5 e em seguida Ezequiel 36:6-7.15, transcrito abaixo:6: Portanto, profetiza contra a terra de Israel, e dize aos montes e aos outeiros, as correntes e aos vales: Assim diz o Senhor D-us: Eis que falei no meu zelo e no meu furor, porque levastes sobre vos o oprobrio das nacoes .7: Portanto, assim diz o Senhor D-us: Levantando eu a minha mao, jurei que as nacoes que estao ao redor de vos levem o seu oprobrio sobre si mesmas .15: Nao te permitirei jamais que oucas a ignominia dos gentios; nao mais levaras sobre ti o oprobrio dos povos, nem mais faras tropecar o teu povo, diz o Senhor D-us.As nacoes irao admitir seu pecado.Mas vejamos o que as nacoes fizeram contra Israel. Saiba o que e dito sobre os Judeus no Al Koran, a obra central do islamismo :...e humilhacao e infortunio estao estampados neles. Eles foram visitados pela colera de Allah. Isso aconteceu por que nao creem nas revelacoes de Allah e desprezaram erroneamente o seu profeta (Mohamed). Foi por causa de sua desobediencia e transgressao.E Isaias diz : nos o reputavamos por aflito , ferido de D-us e oprimido .Martin Luther o pai da reforma protestante disse:O que faremos com este povo rejeitado e condenado, os Judeus?Seu programa de sugestoes incluia coisas que, alem de terem sido realizadas na epoca, inspiraram outros que viveram tambem no mesmo lugar onde, ha poucos seculos, viveu Luther:...queimar sinagogas e casas, confiscar livros Sagrados Judaicos, proibir rabinos de ensinar, viajar ou qualquer Judeu de dar dinheiro a juros, submete-los a trabalhos forcados e expulsa-los de paises cristaos .O que diz a profecia de Isaias: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades... ele foi traspassado pelas nossas transgressoes, moido pelas nossas iniquidades... .No inicio do ano de 1944 quando as deportacoes da Eslovaquia para Auschwitz cresciam cada vez mais, o Rabi Weismandel procurou o Nuncio Papal em um domingo e pediu-lhe para intervir junto ao Presidente Tiso que alem de presidente era sacerdote catolico. O Nuncio respondeu ao Rabino :Hoje e domingo , um dia santo para nos. Nem eu nem o padre Tiso nos ocupamos com assuntos profanos neste dia.Quando o Rabino lembrou-o de que mulheres e criancas inocentes estavam sendo mandadas para Auschwitz e que la, certamente, morreriam, o representante da igreja catolica respondeu-lhe :Nao existe sangue inocente de criancas Judias no mundo. Todo sangue Judeu e culpado. Voces tem que morrer. Esta e uma punicao que estava sendo aguardada por causa do pecado da morte de Jesus.Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressoes...o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nos.Leia agora: Isaias 53:6-7 .Nos ja lemos em Jeremias 16:19 como as nacoes irao admitir que elas tem caminhado sobre um falso caminho.Nos Salmos 44:12.22, lemos12: Vendes por um nada o teu povo e nada lucras com o seu preco22: Mas, por amor de ti, somos
entregues a morte continuamente, somos considerados como ovelhas para o matadouro.Vejamos o texto de Isaias 53:8 em hebraico transliterado para letras latinas :Meotzer umimishpat luqach veet-doro mi yishocheach ki nigzar meeretz chayim mipeshaa aami negaa lamo .A traducao que estamos utilizando neste trabalho diz :Por juizo opressor foi ele arrebatado e de sua descendencia quem dela cogitou ? Porquanto ele foi cortado da terra dos viventes (em hebraico a expressao e : da terra dos vivos), por causa da transgressao do meu povo, foi ele ferido (em hebraico literalmente: feriram-lhes, isto e, lamo , correspondente ao pronome no caso obliquo da 3a. pessoa do plural : lhes , para eles) .Antes de explicar isso , deixe-me mostrar o grave erro de traducao que existe aqui. A palavra hebraica do texto em questao e : lamo. Em outras citacoes no Tanach em que esta palavra aparece os tradutores traduziram corretamente como : lhes ou para eles. Confira, por exemplo, Is 16:4 :Habitem entre ti os desterrados de Moabe, serve-LHES de esconderijo....O interessante e observar que na gramatica hebraica nao existe uma unica excecao onde uma preposicao no plural seja usada com sentido de singular. Isso demonstra que a traducao, neste trecho de Isaias, foi feita com o intuito de distorcer o sentido primeiro, original e verdadeiro, que, de forma adaptada ao sentido da lingua portuguesa, finalizaria o versiculo dizendo :... por causa da transgressao do meu povo, foram eles feridos...o que seria um serio problema para relaciona-lo a um so homem, no caso Jesus.Outro ponto de destaque: o versiculo acima usa a expressao terra dos viventes. Em hebraico a expressao e eretz chayim. Isto sempre se refere a terra de Israel. A expressao cortado da terra dos viventes e uma mencao clara ao exilio de Israel de sua terra para paises estrangeiros.Veja Ez 32:23-27 onde o profeta descreve a punicao daqueles que aterrorizaram Israel. Ele chama a terra de Israel de terra dos viventes. O versiculo de Isaias que ora analisamos indica sem qualquer sombra de duvida que o povo Judeu estaria sendo mandado para o exilio, como todos sabem.Isaias 53: 9 :Designaram-lhe a sepultura com os perversos, mas com o rico esteve na sua morteVejamos a transliteracao do texto para melhor entendermos :Vayiten eth-reshayim qivro veeth aashir bemotav aal lo chamas aasa velo mirma befiv .Em hebraico : bemotav, isto e, nas suas mortes, outra vez no plural. O singular seria : bemoto , em sua morte. Procure entender estes argumentos. Mesmo que voce nao conheca o hebraico fica facil constatar que ha uma traducao forcada no portugues. Com isso, o sentido do texto fica totalmente alterado. Veja como isso e grave. Os tradutores usaram singular onde ha plural em hebraico.Esta profecia tem paralelo em Sofonias 3:12-20. Confira .Vejamos de Isaias 53:10 a transliteracao hebraica :Vehashem chafetz dako hecheli im tassim asham nafsho yire zaraa yaarich yamim vechefetz Hashem beyado yitzlach A traducao portuguesa reza:Todavia, ao Senhor agradou moe-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, vera a sua posteridade (em hebraico zaraa) e prolongara os seus