O perdao e um ato que livra o ofensor da penalidade da lei,que ajusta as suas relacoes eternas para com a lei,mas que nao afeta necessariamente a sua personalidade,em nada a modificando.O perdao e necessario para a justificacao,mas nao e identico a ela.A justificacao tem por escopo direto o carater. Tem por intuito tornar o homem um individuo reto,a fim de que a nova e correta relacao com Deus,na qual a fe o colocou,tenha o seu resultado natural e legitimo, na forma de retidao pessoal.A expressao biblica "...a sua fe e atribuida como justica..."nao significa que a fe seja substituta da retidao e,sim,que a fe e retidao ainda em forma de germen,para dizer a verdade,mas,apesar disso retidao 'bona fide'.O ato da fe inaugurar a vida reta e o carater reto.O individuo nao se torna inerentemente santo, porque a sua justica e derivada de Deus,nem e ele meramente declarado justo,atraves de alguma ficcao legal,sem qualquer vinculacao com o seu carater pessoal;mas o decreto justificador, a declaracao de Deus que o declara reto,e literalmente veraz,no que diz respeito ao fato de que ele esta em verdadeira e simpatica relacao com a fonte e a norma da santidade,bem como a inspiracao pessoal e divina do carater. A fe contem todas as possibilidades da santidade pessoal.Une o homem a Deus santo e, atraves dessa uniao, o homem torna-se participante da natureza divina,escapando da corrupcao que ha no mundo,atraves da concupiscencia (2Ped.1:4).O intuito da justificacao e expressamente declarado por PAULO,o apostolo,como a conformidade com a imagem de Cristo(Rm.8:29,30).A justificacao que de fato nao remove a condicao errada do homem,condicao essa que, em sua raiz, consiste na sua inimizade com Deus,nao pode ser chamada de justificacao.Na ausencia disso,uma mera declaracao legal de que o homem e justo,nao passa de uma ficcao.A declaracao de justica deve ter sua base real e substancial na condicao moral verdadeira do individuo. E por essa razao que a justificacao e chamada de 'justificacao que da vida' Rm.5:18,.A justificacao esta vinculada a operacao salvadora da vida do Cristo ressurreto,Rm4:25 e 5:10.E aqueles que estao em Cristo Jesus nao andam segundo a carne,mas segundo o Espirito(Rm8:4).E demonstram possuir as qualidades da paciencia,da aprovacao,da esperanca e do amor vide Rm.5:4,5.A justificacao indica a apresentacao da propria vida a Deus,como um sacrificio vivo,como a nao conformidade com o mundo;com a renovacao espiritual;como a correta - auto-estima-toda aquela gama da pratica correta dos sentimentos corretos que e retratada no decimo segundo capitulo da epistola aos Romanos. O pecador nao e justificado fora de Cristo,mas somente em Cristo,a base do sacrificio perfeito.Quando Deus justifica ao impio,por intermedio de seu Filho Jesus Cristo,ao mesmo tempo e instantaneamente,pelo poder de sua graca,faz dele inerente e subjetivamente santo .Pois o sangue de Jesus purifica de todo Pecado.AUTOR: PR.PROF.MESTRE ESPECIALISTA EM EDUCACAO EDNILSON SIMEI MACIEL DE MORAESE-MAIL:ednilsonsimei@gmail.com.br/ ednilsonsimei@yahoo.com.br "Porque assim como em Adao todos morre,assim tambem todos serao vivificados em Cristo" ICo15:22. Outra solucao para o problema que a teoria do aniquilamento dos impios procura resolver,e a ideia oposta que todos serao salvos.Tem esta teoria muito melhores fundamentos biblicos do que aquela e