Baixe gratuitamento o e-book "Controversia: Como um Cristao Deve Lidar com Debates", com textos de John Newton e Sinclair Ferguson (entre outros), traduzido pelo blog Voltemos Ao Evangelho. Clique aqui para baixar! Michael Horton e professor de Apologetica e Teologia Sistematica na Westminster Seminary California (EUA). E formado pela Biola University, mestre pelo Westminster Seminary California e obteve seu pos-doutorado pela Universidade de Coventry e Wycliffe Hall, em Oxford. Horton e autor de varios livros, incluindo O Cristao e a Cultura e Face a Face com Deus (CEP).Ha muito tempo, o nome evangelico identificava aqueles que eram comprometidos nao somente com o cristianismo historico, mas tambem com a doutrina da justificacao somente pela graca por meio da fe somente em Cristo. Em nossos dias, porem, isso pode nao ser verdade. Cada vez mais, a erudicao evangelica e desafiada por tendencias nos estudos biblicos (em especial, a Nova Perspectiva sobre Paulo) para abandonarem o entendimento da justificacao sustentado pela Reforma. Reconciliacoes recentes (como a Declaracao Conjunta de Luteranos e Catolicos Romanos e "Evangelicos e Catolicos Juntos") tem revisado e relativizado esta doutrina fundamental. 1 Admiravelmente, em um novo livro que contem ensaios sobre a justificacao escritos por protestantes de igrejas historicas (luteranos e reformados) e por catolicos romanos, os protestantes rejeitam a doutrina da Reforma (por apelarem a Nova Perspectiva sobre Paulo), ao passo que Joseph Fitzmeyer, proeminente erudito catolico romano de Novo Testamento, demonstra a exatidao tecnica da exegese da Reforma quanto as passagens importantes. Mark Noll, o grande erudito evangelico, em seu livro Is The Reformation Over? (A Reforma Acabou?) parece falar em nome de muitos protestantes conservadores quando responde sim. O criticismo franco da doutrina da justificacao conforme definida em nossas confissoes e catecismos reformados se tornou comum ate em igrejas conservadoras. Embora as cortes eclesiasticas destas denominacoes irmas tenham exibido solidariedade estimulante em sustentar a posicao confessional e instaurar processo contra os ministros que se opoem a ela, e tragico que controversias sobre esta doutrina cardeal surjam em nossos circulos. A maioria das pessoas nas igrejas nao estao familiarizadas com a doutrina da justificacao. Frequentemente, ela nao e uma parte da dieta de pregacao e da vida da igreja, nem um tema predominante na subcultura crista. Ou com rigor austero, ou com boas sugestoes para o viver melhor, "fundamentalistas" e "progressistas" sufocam, igualmente, o evangelho em moralismo, por meio de exortacoes constantes a transformacao social e/ou pessoal que mantem as ovelhas olhando para si mesmas e nao para fora de si mesmas, para Cristo. Mesmo em muitas igrejas formalmente comprometidas com o ensino da Reforma, pessoas podem achar a doutrina da justificacao na parte de tras de seu hinario (na secao de confissoes), mas ela e levada realmente a serio no ensino, na pregacao, na adoracao e na vida da congregacao? Em media, o artigo de destaque mais publicado em revistas ou em best-sellers cristaos diz respeito a "boas obras" - tendencias em espiritualidade, ativismo social, crescimento de igreja e discipulado. No entanto, e muitissimo claro que a justificacao permanece fora de cogitacao. Quando a justificacao nao e abertamente