humanizava, atingido seu maximo dedegradacao fisica, moral e intelectual, reduzido enfim a identidade com oanimal. Ja no primeiro seculo da Era Crista eram evidentes que a pedra da corrupcaoja havia sido lancada, sendo ja entao notado que ao homem se tornava estranho oconteudo dos ensinamentos tradicionais. Como diz Paulo Temos a este respeitomuito a dizer, coisas dificeis de explicar, porquanto vos tornastes lerdos paraa compreensao.[i] Amaioria das tradicoes marcam o inicio desta ultima fase em cerca de 5.000 anosatras, mas a mencionada corrupcao evolui em proporcoes, diria, aritmeticas.Assim, se mesmo Hesiodo (c.800 a.C.) se coloca na Idade do Ferro, e entre aReforma, as Revolucoes Burguesas e nossa contemporaneidade que as sociedadeseuropeias (e por extensao Ocidentais) experimentam a mais aceleradadesintegracao de suas tradicoes e a mais acentuada degradacao. O que se colocadepois do fim da Idade Media sob o nome de Modernidade seria apenas oestagio avancado desta involucao, cuja pedra foi lancada muito antes. Noextremo deste processo se assiste a vitoria do individualismo, doigualitarismo, do materialismo, do ateismo, do niilismo. A Modernidade e aepoca da desarticulacao e desintegracao das unidades componentes do Mundo daTradicao. EscreveRene Guenon: Essas sao as consequencias naturais e inevitaveis de umamaterializacao cada vez mais acentuada, porque a materia e essencialmentemultiplicidade e divisao, e e por isso, digamos de passagem, que tudo o quedela procede so pode engendrar lutas e conflitos de todas as especies, tantoentre os povos como entre os individuos. Quanto mais nos afundamos na materia,mais os elementos de divisao e de oposicao se acentuam e se ampliam;inversamente, quanto mais nos elevamos em direcao a espiritualidade pura, tantomais nos aproximamos da unidade, que so pode ser plenamente realizada pelaconsciencia dos principios universais.[ii]Escreve Plinio Salgado: So o Espirito une, a Materia divide. Por isso oIndividualismo e o Liberalismo, filhos do Materialismo, lancaram as maistremendas lutas sobre a terra.[iii] Plinioteve a perspicacia de visualizar que a fase atual do que tratamos aqui comociclo cosmologico, a Idade de Ferro, tambem chamada de Idade da Confusao, sopoderia ser superada atraves da potencia de agregacao do elemento do Espirito,mostrando-se assim em sintonia com mentes seletas espalhadas ao redor do globoque, tal como ele, colocavam este diagnostico no centro da formulacao de umadoutrina nao apenas filosofica, mas politica. Como simbolo da soma, dauniao, da reintegracao, o desponta no horizonte dos visionarios queperceberam que a epoca da desintegracao havia chegado ao seu limite. O seculoXIX foi a epoca do pensamento analitico; o seculo XX deveria ser o dopensamento de sintese. Contra o Reino da Quantidade Epor arrogar-se no Espirito que a matematica do e completamente diferente da algebramoderna, pois o reino da Materia, contra o qual ele se levanta, e igualmente oreino da Quantidade e da reducao do mundo a valores algebricos; nao se pode erguer-secontra a Materia sem erguer-se contra a Quantidade. A coisificacao de tudocorresponde a quantificacao de tudo. Historicamente, enquanto a Materiase ergue contra o Espirito, contra a Qualidade se ergue a Quantidade. EscreveGuenon: A civilizacao moderna e realmente o que se pode chamar de civilizacaoquantitativa, o que nao e senao uma outra maneira de dizer que e umacivilizacao material.[iv] Noseculo XX,