definidas, entre o periodo Halstatt e o periodo La Tene sem que taisvagas correspondam as migracoes em massa de povos celtas. Que os celtas se expandiram gradualmente por toda a Europa a partir do seculo VI a.C, segundo referencia de Herodoto. Mas os Celtas por sua vez, deixaram de corresponder a uma etnia outrora uma raca - para serem vistos como um mosaico de povos de origens diversas e eivados de regionalismo bem vincados, adoptando, isso sim, um pacote cultural celta ou centro-Europeu da 1a e da 2a Idade do Ferro, perdendo relevancia as analises que dao desta civilizacao panceltica. No caso Portugues a questao foi atenuada por diversas circunstancias: a forte latinizacao dos povos pre-romanos apos a romanizacao, a carencia de fontes misticas directas ou etnicas celticas (como as que ainda se encontram na Irlanda, Gales, Escocia, Inglaterra, Bretanha, e sul de Franca, e mesmo estando Germanizadas ou Romanizadas); o debate em torno da origem dos Lusitanos, entidade etnica que recua a tempos pre-celticos e que, segundo alguns, teriam uma filiacao na etnia ligure; a indo-europeizacao antiga do proprios Lusitanos, que remontara a Idade do Bronze, sem que tal significasse a adopcao de uma lingua celtica completa; aspectos de antropologia fisica que, na sequencia de analises racicas, atribuiram aos Portugueses um forte esteio iberico, embora, ultimamente atraves de estudos geneticos atribui-se aos portugueses uma forte componente genetica do modal atlantico, diferenciando-se desta forma dos outros povos mediterranicos e assemelhando-se desta forma a todos os povos atlanticos caracterizados por serem povos celtas; e a inexistencia de tracos concretamente civilizacionais do nucleo duro da cultura celtica, designadamente no campo religioso, uma vez que os paganismos e panteismos naturalistas se confundem e fazem parte de um substrato patente em quase todos os povos proto-historicos da Peninsula Iberica. Parece certo, porem, que o esquecimento da identidade celta se deu de forma a sobrepor uma outra identidade e uma outra face dos costumes dos Portugueses. Embora se saiba que no nosso territorio existem caracteristicas culturais e folcloricas identicas as dos povos ditos celtas. Se houve no passado uma influencia celtica que levou a criacao da designacao celtiberos, uma realidade bastante confinada quanto a nos a Meseta Castelhana e aos respectivos resultados da chamada invasao dos povos dos campos de urnas, com reflexos nos Lusitanos seus vizinhos. Por sua vez, os temas e motivos ornamentais que supostamente foram sendo atribuidos aos Celtas (como os triceles, as suasticas, os encordoados e os entrancados ou a estatuaria dos guerreiros e dos Berroes) sao relativamente frequentes, tendo uma origem autoctone o caso obvio da ourivesaria proto-historica Portuguesa, independentemente dos tracos celtismo constituido pelas viria ou pelos torques.Mesmo assim, ha a considerar uma influencia celtica por via de povos celtizados que foram penetrando no nosso territorio, designadamente os que entraram meridionalmente estabelecendo-se a sul do Sado e ate a bacia do Guadiana e os que se terao misturado com os povos do Noroeste apos uma expedicao (juntamente com os Turdulos) ate ao Rio Lima. Nao sabemos tambem com rigor ate que ponto e que os outros povos contemporaneos ou afrontados por