thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Segundo Ruskin, critico de arte ingles: as grandes nacoes escrevem sua autobiografia em tres volumes: o livro e suas acoes, o livro de suas palavras e o livro e a sua arte. E acrescenta: nenhum desses tres livros pode ser compreendido sem que se tenha lido os outros dois, mas desses tres, o unico que se pode confiar e o ultimo. (PROENCA, G. Historia da Arte) A arte nao esta desconexa da vida cotidiana. Ela se faz presente nas mais diversas dimensoes entre elas, o artefato, construcao, etc. Assim, dominar as discussoes da arte como fonte deve-se, primordialmente ter em mente que esta, ao ser um documento, esta carregada de subjetividades e intencionalidades. Junta-se a isso o fato de que a producao e caracterizada sobre diversos fatores. Roger Chartier ilustra em Do palco a pagina na questao dos teatros, pela qual ao delinear a pluralidade da abordagem teatral , que: (...) Tanto a producao do texto quanto a construcao de seus significados dependem de momentos diferentes de sua transmissao: a redacao ou o texto ditado pelo autor, a transcricao em copias manuscritas, as decisoes editoriais, a composicao tipografica, a correcao, a impressao, a representacao teatral, as leituras. E neste sentido que se podem entender as obras como producoes coletivas e como resultado de negociacoes com o mundo social. Estas negociacoes nao sao somente a apropriacao de linguagens, de praticas ou rituais. Elas remetem, em primeiro lugar, as transacoes, sempre instaveis e renovadas entre a obra e a pluralidade de seus estados. Desta maneira, como ilustra COLI (1990): Para o decidir o que e ou nao arte, nossa cultura possui instrumentos especificos. Um deles, essencial, e o discurso sobre o objeto artistico, ao qual reconhecemos competencia e autoridade. Esse discurso e o que proferem o critico, o historiador da arte, o perito e o conservador de museu. Sao eles que conferem o estatuto de arte ao objeto. Nossa cultura tambem preve locais especificos onde a arte pode manifestar-se, quer dizer, locais que tambem dao estatuto de arte a um objeto. Num museu, numa galeria, sei de antemao que encontrarei obras de arte; filmes que escapam a banalidade dos circuitos normais; numa sala de concerto, musica erudita,etc. Esses locais garantem-me assim o rotulo de arte as coisas que apresentam, enobrecendo-as. (p.11) Desta forma, mesmo que nao se saiba o que e arte, o coletivo construiu modos de interpretacao para esta. Junta-se a isso, as diversas angulos sobre arte envolvidos (representacao; construcao historica do autor e da obra; legitimacao ou nao perante a certas ideologias; etc). Desta forma, cabe ao historiador conhecer os elementos para que, em sua analise iconografica, conheca os simbolos para nao cometer erros descritivos; o que Peter Burke fala sobre o grupo a que foi produzido e para que propositos fora destinada. Assim, uma obra pode adquirir vieses diversos. Arthur Valle, intitulado Releitura e Analise de Obras de Arte elucida um exemplo sobre as interpretacoes graficas de Arnheim que utilizava esquemas analise fazendo um verdadeiro curto-circuito entre a conotacao simbolica da obra e a sua dinamica visual. Na obra de Michelangelo
O que ocorria nesta regiao neste periodo? Quais etnias indigenas estao mencionadas? Qual (is) pessoas sao mencionadas? Qual sua importancia?As fontes, como toda producao humana, foram produzidas com uma intencionalidade. Um documento nao exprime a verdade absoluta, por isso, uma analise critica mostra-se extremamente importante para o historiador, assim como uma correta problematizacao do seu objeto de pesquisa. Ao trabalhar com fontes manuscritas, cabe ao historiador, alem da utilizacao de um referencial teorico-metodologico, estar ciente do evoluir historico de toda a estrutura da administracao publica ao longo do tempo (BACELLAR, 2005, p.43). Este conhecimento previo permite ao pesquisador o correto direcionamento aos Arquivos que acondicionam as fontes que por ele serao utilizadas.Fonte Manuscrita:Arquivo Ultramarino Projeto Resgate Goias. AHU - Cx.8, Doc.:569. (1753); Referencias Bibliograficas:BACELLAR, Carlos. Uso e mau uso dos arquivos. In: PINSKY, Carla (org.). Fontes historicas. Sao Paulo: Contexto, 2005.PALACIN, Luis; GARCIA, Ledonias Franco; AMADO, Janaina. Historia de Goias em documentos. I. Colonia. Goiania: Editora da UFG, 1995.
sao dignos de serem estudados, por mostrar uma importante parte da historia. E preciso cuidado ao analisar a televisao como fonte historica, pois ela tem um apelo social muito grande, sendo recebida de formas diferente pelas diversas camadas sociais. Alem disso, e importante saber que a televisao e, muitas vezes, de carater notadamente manipulativo, onde os programas sao exibidos com finalidade de controlar ou direcionar uma parcela da populacao. Notadamente durante a ditadura militar, isso ocorreu de forma sistematica. Mesmo que ela, por vezes, apresente este carater, ainda e valido analisa-la. Muito pode ser aprendido se assim for feito. Nos arquivos das grandes emissoras de TV, existem verdadeiras joias, como os festivais de musica tradicionais dos anos 60, ou o a cobertura de momentos como a queda do Muro de Berlim. Se pensarmos neste sentido, podemos perceber a validade dos registros televisivos como fonte historica, uma vez que ela nos fornece dados valiosos sobre a interpretacao do passado. Logicamente, esses dados devem ser analisados com cautela, mas, nao devemos, como sugerem alguns pesquisadores, descartar os registros televisivos totalmente. Fenomenos como a diversidade de mensagens emitidas pela televisao, impacto social que elas apresentam, e mistura de significados com outras midias podem sim atrapalhar uma potencial pesquisa a respeito do assunto. Talvez a maior dificuldade seja mesmo o carater privado dos arquivos televisivos. Cabe ao pesquisador contornar este obstaculo para fazer uma boa pesquisa nesta area, considerada como pioneira por muitos estudiosos acerca de fontes historicas.BibliografiaNAPOLITANO, Marcos. A historia depois do papel. In: Fontes historicas. Pinsky, Carla B.(org.). Sao Paulo: Contexto, 2005.BOURDIEU, Pierre. Sobre a televisao. Ed. Jorge Zahar, 1997.ORTIZ, R. A moderna tradicao brasileira. Sao Paulo: Brasiliense, 1988.Discente: Brunno Silva Martins
venda. Se o leitor nao se identificar com o que esta sendo oferecido, provavelmente nao vai adquirir a edicao a venda.Admitir os quadrinhos como fonte seria mais um passo para desvendarmos o passado, sendo que todas as producoes da industria do entretenimento sao, enfim, baseadas no periodo em que foram criadas. Diferente da cultura de massa, termo empregado nos ensaios produzidos pela Escola de Frankfurt, onde o povo cria suas proprias manifestacoes, esse fruto da cultura industrial, criado para o povo e nao pelo povo, e feito justamente para que as pessoas consigam se identificar nos personagens, nas historias, sempre objetivando a venda, o consumo e o acumulo de capital (FREITAG, 1986). Por fim, esse tipo de producao, e certamente fonte inesgotavel de informacoes sobre o homem contemporaneo, segundo Ariel Dorfman e Armand Mattelart, como citam em seu livro Para ler o Pato Donald: comunicacao de massa e o colonialismo:A literatura infantil e, por isso, talvez o foco onde melhor se pode estudar os disfarces e verdades do homem contemporaneo, porque e onde menos se pensa encontra-los. E esta e a mesma razao pela qual o adulto, carcomido pela monotonia cotidiana, defende cegamente essa fonte de eterna juventude: penetrar esse mundo e destruir seus sonhos e revelar sua realidadeBibliografia:KARNAL, Leonardo; TATSCH, Flavia Galli. A Memoria evanescente. In. O historiador e suas fontes. PINSKY, Carla B. (org.). Sao Paulo: Contexto, 2009.GRAVETT, Paul. Manga: Como o Japao Reinventou os Quadrinhos. Sao Paulo: Conrade Editora do Brasil, 2006.DUTRA, Joatan Preis. Historia & Historia em Quadrinhos: A utilizacao das HQs como fonte historica politico-social. Santa Catarina: Universidade Federal de Santa Catarina, 2002.FREITAG, Barbara. A Teoria Critica ontem e hoje. Sao Paulo: Brasiliense, 1986.DORFMAN, Ariel, MATTELART, Armand. Para ler o Pato Donald: comunicacao de massa e colonialismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980.Por Matheus Kaneko
O que e historia. 2a Ed. Sao Paulo: Brasiliense, 2007.KARNAL, Leandro. TATSCH, Flavia Galli. A memoria evanescente. In: O Historiador e suas fontes/ Carla Bassanezi Pinsky e Tania Regina de Luca (orgs.). Sao Paulo : Contexto, 2009.Por Giovanni Maciel
como trabalhavam as escravas do sexo nas cidades do maior imperio da antiguidade.(p.30-37) Assim o tema Prostituicao no Imperio Greco-Romano, com certeza, teria algumas limitacoes quanto a sua analise e pesquisa. Acredito nao ser um erro dizer que fontes pesquisadas atraves da arqueologia, arquivologia, iconografia, e mesmo fontes escritas, sejam praticamente impossiveis de serem exploradas no Brasil, no que se refere ao tema a ser pesquisado, se forem trabalhadas como fontes primarias. Mas fontes escritas como livros, artigos ou revistas e tambem a internet como arquivo e referencia poderiam ser utilizadas para o bom desempenho da analise e pesquisa pertinente. No caso da internet, basta que se tenha cuidado com Web sites que nao citarem referencias ou nao comprovarem a origem dos documentos. Referencias Bibliograficas: Borges, Vavy Pacheco. O que e historia. 2a Ed. Sao Paulo: Brasiliense, 2007. Pinsky, Carla B.(org.). Fontes historicas. Sao Paulo: Contexto, 2005. KARNAL, Leandro. TATSCH, Flavia Galli. A memoria evanescente. In: O Historiador e suas fontes/ Carla Bassanezi Pinsky e Tania Regina de Luca (orgs.). Sao Paulo : Contexto, 2009. Petronio. Satiricon. Traducao Alex Martins. Sao Paulo. Martin Claret, 2003. Burckhardt, Jacob Christoph. A cultura do Renascimento na Italia: um ensaio. Traducao Sergio Tellaroli. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009. Salles, Catherine. No covil das lobas de Roma. Revista Historia Viva no 81, p.30-37. Discente: Jose Hailton Quaresma
trabalha com textos literarios, sobretudo os de ficcao historica. E certo que o carater polifonico destes, pelo dialogo que estabelecem entre as diferentes vozes das personagens, alem da voz do narrador, possibilita a investigacao da complexidade do imaginario historico, da diversidade das ideologias e dos modos como os diferentes individuos ou grupos sociais se inserem dentro dele em determinadas epocas. Contudo, tais representacoes constituem sempre um universo ficcional, por mais verossimil que seja. O papel do historiador e confronta-las com outras fontes, ou seja, outros registros que permitam a contextualizacao da obra para assim se aproximar dos multiplos significados da realidade historica. (p. 77)Portanto, o trabalho com a literatura pelo historiador e um trabalho que exige a critica da fonte e o estabelecimento de uma metodologia para este fim, de modo que o discurso do historiador se torna um discurso cientifico, em uma concepcao de ciencia que nao almeja uma objetividade ou uma verdade absoluta, mas que buscar a apreensao de alguns aspectos da realidade historico, mesmo que de modo aproximado ou representativo.Sabendo-se disso e tomando todos os cuidados necessarios a pesquisa em historia, a literatura se torna um campo vasto, prazeroso e fecundo ao historiador que se dedica a esta, podendo aborda-la tanto pelo vies estetico ou de seu conteudo; articulando ambos; refletindo acerca da historicidade de um movimento literario em especifico; ou mesmo pensar as proposicoes de um autor ou o conflito entre dois ou mais autores.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASARISTOTELES. Arte Poetica. Traducao: NASSETI, Pietro. Sao Paulo: Editora Martin Claret, 2006.BACCEGA, Maria Aparecida. Palavra e Discurso: Literatura e Historia. Sao Paulo: Editora Atica, 2000.BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. Traducao: LAHUD, Michel; VIEIRA, Yara Fratechi. Sao Paulo: Editora Hucitec, 12a Edicao, 2006.BLOCH, Marc. Apologia da Historia ou o Oficio do Historiador. Traducao: TELLES, Andre. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahar, 2001.CANDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade: Estudos de teoria e historia literaria. RJ: Editora Ouro sobre o Azul, 9a Edicao, Rio de Janeiro, 2006.FERREIRA, Antonio Celso. A Fonte Fecunda. In: PINSKY, Carla Bassanezi (org.); DE LUCA, Tania Regina (org.). O historiador e suas fontes. Sao Paulo: Editora Contexto, 2009.POUND, Ezra. ABC da Literatura. Traducao: CAMPOS, Augusto de; PAES, Jose Paulo. Sao Paulo: Editora Cultrix, 11a Edicao, 2006.SEVCENKO, Nicolau. Literatura como missao: Tensao social e criacao cultural na Primeira Republica. Sao Paulo: Editora Companhia das Letras, 2a Edicao, 2009.Discente: Marcus Vinicius Furtado da Silva Oliveira.
via minha vida como um filme, achava que previa os acontecimentos como num roteiro com medo de errar, e mesmo assim só errava. Apertava o mesmo botão repetidas vezes, fingia ser alguém que não era só para agradar os outros, mentia sobre certas coisas e fatos da minha vida somente para agradar, e passar uma imagem que não condizia com o que eu sou, agia para impressionar.Depois de um certo tempo, posso dizer que deixei de perceber cada detalhe da vida, entrava num estereótipo de que cada aprendizado, alguma coisa ou fato novo deixava cair na rotina, esta por sua vez chata, monótona, como se eu fosse um robô, como se eu olhasse por cima só observando, não deixando que nada atingisse, não agia.Quantas vezes fiquei parada vendo tudo acontecer, a vida passar sem fazer nada para não sair da zona de conforto, está mais para a zona de isolamento.Quantos momentos eu perdi com medo de me machucar, de manchar a imagem que tinha em mente de ser perfeita, de não fazer nada errado, ser certinha sempre, de nunca errar. Ledo engano. Pensamento pequeno.Eu vivia praticamente numa bolha, para que nada me atingisse. Tinha receio do que as pessoas achavam de mim, dava muito valor para a opinião delas, mesmo não as conhecendo, sempre ficava com aquela sensação incomoda de ser o tópico principal de uma conversa.Mesmo na rua eu me resguardava, tinha medo do que iriam pensar de mim se eu falasse, agisse e vestisse algo, e se ouvia algum comentário, achava que era comigo e ficava ainda mais nervosa e agia muitas vezes sem pensar. Como se tivesse alguém me monitorando, pronto para espalhar pra todo mundo o que eu falasse ou agisse, principalmente para a minha família e vizinhos.Acomodada, achava que tudo vinha pra mim como tinha que ser sem um mínimo de esforço. Que todos os problemas teria uma força dos céus e que sempre as soluções caíram dele.Em brigas, muitas vezes com alguém da minha família, eu achava um jeito de me sobressair como a vítima, que nunca tinha feito nada de errado, que sempre estava certa na discussão, de me redimir como mártir. De mandar e desmandar, pois pensava que podia. A ponto de ser egoista, de deixar de falar com a pessoa que eu briguei, xinguei por mero capricho, por achar que estava certa e que a pessoa tinha que pedir desculpas à mim. Inúmeras vezes tentei me matar, achando que causava os problemas que aconteciam a minha volta e que eu sofria mais do que qualquer pessoa na terra e sentia inveja das pessoas que viviam felizes, sorrindo e que sempre conseguiam e tinham tudo e eu não tinha nada além de ser gordinha e ter várias falhas na pele e percebi que tinham elas e outras pessoas com mais dificuldades do que as minhas.Algumas até pediam ajuda e conselhos pra mim, mas eu achava um jeito de sobressair as minhas para parecer pior do que as delas tendo em mente que iria ajudá-las e me ajudar também. As vezes também é bom parar
para ouvir. E se algo não dava certo eu tinha que encontrar uma desculpa, um jeito ou alguém para colocar a culpa para me sentir bem. Golpe baixo em todos os princípios e valores. Valeu auto estima (Só que não).Mas aprendi com isso, que temos que pedir perdão, idependente do momento, mesmo que não seja perdoado, esteja certo ou errado e a conceder perdão quando for solicitado. Pois lá na frente percebemos o momento e tempo precioso que perdemos com aquela pessoa.Agi como uma idiota inúmeras vezes tentando impressionar "futuros pretendentes" e quando conhecia algum garoto bonito no meu consciente ele virara o meu amor platônico, e imaginava, planejava tanta coisa que poderíamos fazer juntos que eu esquecia a realidade e sempre achava um jeito na conversa com os amigos, achar uma brecha para falar dele sem demonstrar que eu estava a fim só pra ver a opinião dos meus amigos sobre o garoto. Eu sei, é muiiitoooo chatoooo e patético. Já falei muitas bobagens na vida, em momentos importunos, coisas que me arrependi logo depois de ter dito e, aliás, principalmente em entrevistas de emprego. Em uma, por exemplo, quando a entrevistadora me perguntou quem eu era, de vez de responder sobre os defeitos e qualidades profissionais acabei contando toda minha vida, desde o nascimento até o momento da graduação, com quem eu vivia e me enrolei ainda mais com as palavras por conta do meu nervosismo. Pra analisar como a vida nos prega peças como teste para ver como lidamos com os obstáculos, se na superação qual lição aprendemos para acrescentar na nossa história, bem a minha era carregada de não, até que percebi que arriscar um sim vale a pena, que também contribui (e muito) experiência para a vida, para agregar o aprendizado neste legado que nos acompanha ao longo desta jornada.Agora quando eu me pergunto Quem sou eu? Eu garanto uma resposta de ser a menina que arrisca e não tem medo de errar, que realiza mudaças sem dar muito valor para a opinião dos outros, cada momento é único, temos que aproveitar antes que seja tarde o máximo que pudermos. Agradeço ao passado, pois sem ele eu não teria o presente nem mesmo o futuro, pois não há nada garantido neste jogo da vida, temos que viver cada dia como se fosse o único ou o último, pois neste caminho somos todos iguais, só esperando a próxima oportunidade e talvez quando será a nossa vez.Isso se chama amor próprio, se auto avaliar para ser feliz, pois somos os únicos que podemos fazer isso para nós mesmos. Não buscar o amor, a felicidade no mundo afora para nos dar essas graças. De sair correndo na primeira brecha que aparece para ser feliz. De precisar algo ou alguém para nos satisfazer. Cada momento ou segundo das nossas vidas é um aprendizado para moldar o que nós somos e que iremos nos tornar, pois cada passo é valioso para deixarmos nossas marcas ao longo dessa jornada e história da vida.Aqui vai um vídeo motivacional que vale a pena para refletimos:http://youtu.be/4eMYFI8pj74Até
Quando observamos uma obra de arte, sempre tentamos observar os pontos que o artista passa, e vemos que cada pessoa tem um ponto de vista e opinioes diferentes, e percebemos que o artista conseguiu o que queria, impactar o espectador. Entao, para homenagear os artistas postarei uma imagem que intriga e fascina ate hoje ate os mais altos criticos e estudiosos pelo seu sorriso.Mona Lisa.... Ola meus queridos leitores,Hoje irei abordar um assunto bastante abstrato que e a religiao. Por que quando tocamos em religiao a somos jugados pela origem, pela crenca. Eu acredito que Deus existe sim, e respeito todas as religioes mas nao sigo nenhuma, sei que serei julgada futuramente, mais poque gera tanta polemica? Na minha familia sou considerada herege, mas se acredito em Deus, tambem acredito que cada pessoa tem sua fe, crenca e que quem realmente faz e e a igreja sao as pessoas e na sua acreditacao. Entao devo ser respeitada sobre minhas opinioes e meus pontos de vista. Se amanha fosse a cada igreja que prega diferentes religioes seus lideres concordariam comigo, pois cada um prega a sua fe conforme aquilo em que acredita e cativa. Hoje em dia vejo pessoas que se consideram praticantes da palavra mas nao ergue so um dedo para ajudar uma pessoa necessitada na rua, adotar e cuidar de um animal que esta sofrendo, um bicho seja de qualquer especie.Bom essa e a minha opiniao diante dos confrontos ao ponto de vista de cada um, da mania do ser humano em julgar o proximo pelos seus atos, jeito de opinar, impor, pensar e agir sem conhecer sua historia e respeitar primeiramente para ser respeitado.#Fica a dicaAte maisLilith aaf ja to cansadissima , todo santo dia alguem quer me hackiar , hoje eu estava conversando com uma menina ne , ai papo vem papo vai , ela falou : ( Tirado do chat do stardoll )_Olha me passa sua senha eu te passo a minha e: hannahmontana , eu juro que nao faco nada ta , me passa eu juruuuApesar de ela ser muito bobinha , ela e uma analfabeta , voce percebeu que ai tem erros de fala dela , eu odeio gente que gosta de enganar , sempre que alguem diz isso , primeiro voce tem que checar que a senha e mesmo verdadeira .Depois voce enrola a pessoa inventando conversas , EXEMPLO : Minha mae que controla minha conta , nao vai dar . E terceiro , bloqueie a pessoa.Entao e isso gentee , o nome da doll e : viviilovehannah Bjoocas oooi gente :)hoje veio uma garota chamada micapolaca perguntando se eu queria 1 ano de SS , ela engana as meninas falando que o cartao dela e um limite enorme e ela tem o prazer de comprar o SS pra gente , eu perguntei se ela tinha sites disso , mais nao.Ela disse que vai me avisar quando ela fazer , por enquanto ta tudo bem , depois se ela me avisar sobre o site , eu posto ele aqui :) Entao ta gente , tchaaauziinho
ooooi,esssa semana, eu vou fazer uma nova materia , HACKERS IN STARDOLL 'Porque esse dias eu tava no stardoll-br e no chat eu vi duas garotas que foram hackiadas , e eu sei o nome da menina que hackio uma das garotas : 2011patty_ 'Nao xinguem essa maniaca pq se nao ela ja fala que vai hackia , tomem muito cuidado e fiquem longe de garotas que querem sua senha ...:oo ' oooie :)eu sei muito bem que esse blog e de hackers do ''STARDOLL'' mais , eu acho que tambem vou comecar a postar sobre hackers do HABBO :)Pois eu tenho varios primos que foram hackeados e tal , e mais , eu vou fazer uma entrevista com uma garota , que foi hackiada no stardoll , ja ja ela entra e eu posto a entrevista :))Kisses gente tava vendo uns videos do stardoll,sobre maquiagem ,e apareceu um video de stardollars gratis ,mais nao de hacker ,ai eu acessei o site ,uma tela foofis e talz ,quando aparece bem enooorme :DE SUA SENHA E O NOME DA DOLL QUE VOCE LOGA!!a gente me poupe nee ^^vim de sacanagem cmg ,aah tem um video que tem uma musica fofinha tb,so que e dos malditos hackers DDD: 'Link : https://spreadsheets.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dF9vOUx0RERXMEs0RnhwRENLZ0xMcGc6MQbjoooooookas *-* e triste mais vou ter que abandonar por causa de uma coisa, e eu nao posso dizer ela aqui D: Olaaaa , hoj eu queria falar da postagem da gabi (shena-way) no stardoll-br .Foi muito boa , falou sobre hackers e tal , e agora eu vou tirar uns depoimentos que ela postou (:"Feeh disse...Isso nunca aconteceu comigo, minha amiga miley_letsdance foi roubada, a conta dela foi hackeada e venderam tudo que ela tinha, aconteceu faz poucos minutos mais nao sabemos quem foi, infelizmente, uma dica para quem sofreu ataque de hackers e pelo menos conseguiu a conta de volta, uma diga: nao se vingue, nao chore, se reconstruaE nunca faca troca de roupas, algumas pessoas sao mas e injustas, e apenas te manipulam, nao troque de roupa com alguem e jamais troque sua contaficaadicadeumameninade11anosaff#visitem: CherryChantilly""Star-Lua disse...Isso aconteceu comigo, mas em outro jogo, a anos atras no neopets.com. Uma menina disse que ia trocar comigo um artigo nao tao raro, mas cobicado. Ela me mostrou e coloquei na minha loja 2 artigos com o valor mais alto pra ela comprar, assim completaria a quantia necessaria. Entao quando fui comprar na loja dela, ela ja tinha retirado o item e nao comprou o outro artigo na minha loja. Acabou que fiquei com o prejuizo de 700.000 neopontos. E por isso, no Stardoll eu nao dou minha senha e so troco se a pessoa que ofereceu a troca ir primeiro. Espero que esse explo sirva para outras dolls nao cometerem o mesmo erro."" Nanna disse...Eu tbm ja fui vitima (quase) de uma safada dessas! Foi assim= eu tava na minha casa ai uma tal de SempreVoVo, assim mesmo, chegou do nada pra mim no chat dizendo ke tinha uma promocao q dava VINTE MIL SD se fizesse o q ela mandava. Claro, eu desconfiei