que Deus tenha misericordia daqueles que nos perseguem, pelocontrario, cantamos: quem nos viu naprova e nao nos ajudou, quando nos vir na bencao vai se arrepender. Quandovem a tribulacao, nao a interpretamos como fez o Apostolo Paulo: E nao somente isto, mas tambem nos gloriamosnas proprias tribulacoes, sabendo que a tribulacao produz perseveranca; e aperseveranca, experiencia; e a experiencia, esperanca. Ora, a esperanca naoconfunde, porque o amor de Deus e derramado em nosso coracao pelo EspiritoSanto, que nos foi outorgado Rm 5. 3-5, pelo contrario, cantamos a plenospulmoes: Em tempo de guerra, nao para delutar. libere a palavra profetiza sem parar. Ateologia do mundo gospel se confunde com a teologia comum as demais religioes.Prega-se a retribuicao, o facamos por merecer e a ausencia da graca. Esqueceramjustamente a graca, que difere o evangelho de todas as religioes. Mas, em tempode conquistas aparentes, quem se habilita a denunciar os desvios doutrinarios? Qual e o que tem coragem para desafiar acorrente dominante e pregar que este evangelho ja foi denunciado peloapostolo Paulo em suas Epistolas aos Galatas, aos Romanos e aos Colossenses?Sem duvidas, a missao do Amos do seculo XXI nao sera menos espinhosa que amissao cumprida pelo profeta do seculo VIII que inspirou este artigo.Alem da prosperidade materiale do fervor religioso, o profeta Amos enfrentou mais um impiedoso obstaculo: aacusacao de esta pregando contra o ungido de Deus (o rei Jeroboao II), contra areligiao de JAVE e contra o Seu povo (Amos 7. 10-13). O sacerdote Amazias, naoapenas o acusou de conspiracao, mas tambem menosprezou o ministerio do profetacaipira: Entao, Amazias disse a Amos: Vai-te, o vidente, fogepara a terra de Juda, e ali come o teu pao, e ali profetiza; mas em Betel, daqui por diante, janao profetizaras, porque e o santuario do rei e o templo do reino (AM 7. 12,13). Opreco por nao pertencer a uma academia profetica foi muito alto. O colhedorde sicomoros, que Jeova chamou para anunciar o juizo contra Samaria, nao teveargumentos diante de tao sarcastica e humilhante colocacao do sacerdote dosantuario de Betel: Mas o SENHOR metirou de apos o gado e o SENHOR me disse: Vai e profetiza ao meu povo de Israel(Amos 7.15).Devemos compreender a motivacao de JAVE para escolheralguem tao insignificante, religiosamente falando, para anunciar sua mensagemno reino do Norte. O reino de Samaria (capital do Israel) comecou torto, e naopode haver ajustes sem que haja a interferencia de Deus no caminho. Em I Reis12. 25-33 encontramos a narrativa sobre a idolatria de Jeroboao (filho deNebate). O primeiro rei em Samaria ordenou que se colocasse um bezerro de ouroem Da e outro em Betel, santuario onde Amazias era o sacerdote. O proposito dorei de Israel era evitar que o povo subisse a Jerusalem para cultuar no templo.Todavia, a desmoralizacao religiosa no Norte nao parou e o rei Jeroboao Iordenou sacerdotes que nao eram dos filhos de Levi. Estabeleceu o culto nosmontes, onde a influencia paga trouxe idolatria, misticismo e mentira a vidareligiosa em Israel.Destafeita, nao resta duvida quanto a motivacao de Jeova em comissionar um lavrador,homem simples do campo, para anunciar seu juizo em