Por um lado, ela e uma instituicao, uma estrutura (organizacao). Por outro lado, e o conjunto dos fieis, o corpo de Cristo (organismo). O primeiro aspecto deve servir o segundo, nao o contrario. A igreja institucional tem como um de seus propositos ministrar as necessidades dos fieis, contribuir para que vivam vidas plenas em Cristo, sem afastar-se da comunidade da fe, mas estando plenamente integrados nela.Em alguns casos, a evasao de membros pode ser algo sem maiores consequencias, como quando alguem deixa uma igreja para filiar-se a outra igualmente biblica e solida. Em outras situacoes, representa uma grande perda para a igreja e para as pessoas envolvidas. Esse tema negligenciado precisa receber maior atencao dos ministros de Deus a medida que desempenham os diferentes deveres do seu encargo. O afastamento de pessoas ou a ameaca de afastamento pode indicar problemas que elas estao enfrentando pessoalmente ou problemas da igreja como um todo. Ambos precisam ser tratados zelosamente, sob a direcao do Espirito Santo e o ensino das Escrituras. _____________________Notas:[1] Ver: WALKER, Williston. Historia da igreja crista. 2 vols. Sao Paulo: Aste, 1967, vol. 1, p. 136-39; KELLY, J. N. D.Doutrinas centrais da fe crista. Sao Paulo: Vida Nova, 1994, p. 149-51, 163-66.[2] DOUGLAS, J. D. (ed. geral). The New International Dictionary of the Christian Church. 2a ed. Grand Rapids: Zondervan, 1978, p. 804.[3] Ver: ELWELL, Walter A. (ed.). Enciclopedia historico-teologica da Igreja crista. Em 1 volume. Sao Paulo: Vida Nova, 2009, p. 409-412.[4] LESSA, Vicente Themudo. Anais da 1a Igreja Presbiteriana de Sao Paulo (1863-1903). 2a ed. Sao Paulo: Cultura Crista, 2010, p. 224, 322s, 559; FERREIRA, Historia da Igreja Presbiteriana do Brasil. 2 vols. 2a ed. Sao Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1992, p. 76.[5] Ver: LESSA, 2010, p. 144-47; MATOS, Alderi S. Os pioneiros presbiterianos do Brasil (1859-1900): missionarios, pastores e leigos do seculo 19. Sao Paulo: Cultura Crista, p. 461-63.[6] Ver: LEONARD, Emile-G. O protestantismo brasileiro. 3a ed. Sao Paulo: Aste, 2002, p. 76-79; idem, O iluminismo num protestantismo de constituicao recente. Sao Paulo: Ciencias da Religiao, 1988. Iluminismo aqui significa o apelo a revelacoes diretas de Deus.[7] Diversos pastores escreveram livros ou opusculos combatendo esses grupos. Por exemplo: Jeronimo Gueiros, A heresia pentecostal; Alcides Nogueira, Heresias sabatistas.[8] Atas da Sessao da Igreja Presbiteriana de Guarapuava (1889-1927), 07.05.1921, fl. 168s.[9] FERREIRA, Julio A. Historia da Igreja Presbiteriana do Brasil. 2 vols. 2a ed. Sao Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1992, vol. 2, p. 202.[10] FERREIRA, 1992, vol. 2, p. 130. Na mesma pagina, ele afirma que o Rev. George Landes visitava todo o litoral de Santa Catarina, ja atacado por adventistas.[11] Matos, 2004, p. 483.[12] 1o Livro de Atas da Sessao, Igreja Presbiteriana Unida de Sao Paulo, 04.01.1906, fl. 175s.[13] LESSA, 2010, p. 537; O Estandarte, 01.02.1917, p. 11.[14] LESSA, 2010, p. 183, 359, 433, 533, 563.[15] CAMPOS, Idauro. Desigrejados: teoria, historia e contradicoes do niilismo eclesiastico. Sao Goncalo, RJ: Editora Contextualizar, 2013. Prefacio de Augustus Nicodemus Lopes.[16] Por exemplo: AGRESTE, Ricardo. Igreja? To fora. Santa Barbara DOeste, SP: Socep, 2009; AZEVEDO, Israel Belo de. Gente cansada de igreja. Sao Paulo: