na direcao do irracionalismo pos-moderno, afirma ele. Para Martins, o modo como o neoliberalismo atende a necessidades individuais em detrimento de reivindicacoes coletivas, e uma dessas articulacoes irracionais promovidas pelo capital na pos-modernidade.A defesa do estado minimo pelo neoliberalismo e uma falacia, em que vemos que os gastos publicos do estado maxi neoliberal sao superiores aqueles do estado keynesiano classico. Um gasto voltado para alimentar a divida publica e a producao de juros, e para reduzir direitos sociais, mas em termos de volume, muito maiores, denuncia ele a irracionalidade contemporanea do capital.A auto-regulacao dos mercados e outra falacia, na medida em que o imperialismo e a chave para a sustentacao dos mercados avancados a partir da exploracao das periferias e destruicao dos estados nacionais.O tratamento do capitalismo tardio as demandas identitarias e considerada por Martins, agressiva, na medida em que se faz de forma competitiva. O inimigo do negro e o branco, o inimigo da mulher e o homem, do gay e o hetero, e nega a cada individuo a capacidade de se identificar com o outro e falar de sua opressao. Martins ironiza ao dizer que, segundo essa concepcao, Marx nao poderia ter elaborado uma teoria abstrata para denunciar a opressao do proletario. A defesa da ecologia deveria ser feita pelos animais em extincao, nao pelo homem que se utiliza da natureza.Assim, a necessidade de negar a estrutura, visa a impedir que se pense em qualquer outra estrutura que nao seja esta que ai esta. Martins sinaliza como o neoliberalismo se afirma nas diversas classes sociais, jogando com a promessa de ascensao social, que nao e para todos, mas que premia aqueles que merecem, jogando uns contra os outros e eliminando os direitos sociais coletivos. E de sua logica, e portanto da logica do pensamento pos-moderno, atacar as organizacoes coletivas de trabalhadores e oprimidos, atendendo a demandas fragmentarias, causando uma impressao de progressismo, enquanto destroi direitos coletivos.Diante disso, Martins defende que o marxismo precisa olhar para as demandas identitarias e ecologicas reconhecendo-as como legitimas na ampliacao de direitos, mas incluindo-as num discurso de classes, que supere as deficiencias das experiencias marxistas da modernidade.A militante de movimentos sociais Natalia Trindade analisou a tatica de descentralizacao aplicada por esse novo modelo de capitalismo em diversas frentes, inclusive no atual cenario politico do Brasil. Essa pratica individualista ao extremo da pos-modernidade, nao deixa que a gente olhe o outro, o coletivo. Isso explica por exemplo, porque o golpe contra Dilma pegou tao facil no senso comum, porque a gente perdeu a perspectiva da busca coletiva e desrespeitou a maioria que elegeu a presidenta com mais de 50% dos votos, constatou.Apos as apresentacoes dos participantes da mesa, foi aberto o debate para o publico que pode tirar duvidas sobre os temas discutidos. Finalizando a atividade, Luana Bonone, agradeceu a presenca de todos e avaliou positivamente a atividade:O marco de 100 anos da Revolucao Russa serve para olharmos para a historia, tirarmos licoes, reconhecer os legados e a partir disso tracar caminhos para o futuro. Nao e possivel compreender o momento que vivemos, em especial em