condicao, e a despeito das enormes disparidades na distribuicao de renda, consegue satisfazer as necessidades elementares da maioria da classe trabalhadora permanecem, naturalmente, as zonas marginais, 15 por cento de trabalhadores nos Estados Unidos, os negros e os imigrantes; permanecem os idosos; permanece, em escala global, o terceiro mundo. Mas o capitalismo satisfaz a certas necessidades primarias e tambem satisfaz a certas necessidades que ele criou artificialmente: por exemplo, a necessidade de um carro. Foi essa situacao que me levou a revisar minha teoria das necessidades, uma vez que essas necessidades nao mais estao, em uma situacao de capitalismo avancado, em oposicao sistematica ao sistema. Ao contrario, tornam-se, parcialmente, sob o controle do sistema, um instrumento de integracao do proletariado em certos processos produzidos e dirigidos pelo lucro. O trabalhador esgota-se para produzir um carro e para ganhar o suficiente para comprar um; essa aquisicao lhe da a impressao de ter satisfeito uma necessidade. O sistema que o explora lhe estabelece ao mesmo tempo uma meta e a possibilidade de alcanca-la. A consciencia do carater intoleravel do sistema nao deve mais, portanto, ser buscada na impossibilidade de satisfazer necessidades elementares, mas, acima de tudo, na consciencia da alienacao em outras palavras, no fato de que esta vida nao vale a pena ser vivida e nao tem sentido, que esse mecanismo e um mecanismo enganoso, que essas necessidades sao artificialmente criadas, que elas sao falsas, que elas sao extenuantes e so servem ao lucro. Mas unir a classe com base nisto e ainda mais dificil. Se aceitarmos essa caracterizacao da ordem capitalista avancada ao pe da letra, nesse caso, a tarefa de produzir uma consciencia emancipatoria nao e apenas mais dificil, mas quase impossivel. Mas o fundamento duvidoso atraves do qual podemos chegar a uma conclusao aprioristica, imperativa e tao pessimista prescrevendo do alto dessa nova teoria das necessidades o abandono pelos trabalhadores de suas necessidades artificiais aquisitivas, exemplificadas pelo automovel, e sua substituicao pelo postulado completamente abstrato que coloca para eles que esta vida nao vale a pena ser vivida e nao tem sentido (um postulado nobre, mas antes abstrato e imperativo, e efetivamente negado, na realidade, pela evidente necessidade dos membros da classe trabalhadora de assegurar as condicoes de sua existencia economicamente sustentavel) e tanto a aceitacao de um conjunto de afirmacoes totalmente insustentaveis quanto a omissao igualmente insustentavel de alguns tracos vitais determinantes do sistema do capital realmente existente em sua crise estrutural historicamente irreversivel. Para comecar, e extremamente problematico falar sobre capitalismo avancado quando o sistema do capital como modo de reproducao sociometabolica encontra-se em sua fase declinante de desenvolvimento historico e, portanto, e apenas capitalisticamente avancado, mas nao em nenhum outro sentido, sendo, entao, capaz de sustentar-se apenas de um modo ainda mais destrutivo e, portanto, em ultima analise, autodestrutivo. Outra afirmacao: a caracterizacao da esmagadora maioria da humanidade na categoria da pobreza, incluindo os negros e os imigrantes, os idosos e, em escala global, o terceiro mundo como pertencentes as zonas marginais (em afinidade com os excluidos de Marcuse), nao e menos insustentavel. Na realidade, e o