os seres humanos e entre a humanidade e a natureza podera jamais ter exito enquanto nao sejam erradicadas todas as hierarquias, e nao so das classes, todas as formas de dominio, e nao somente da exploracao economica. A Concepcao de Ecologia SocialEstas ideias constituem o nucleo essencial de minha concepcao de ecologia social contidas no livro "Ecology of Freedom". Tenho afirmado com muito cuidado o uso que faco do termo social, quando trato de questoes ecologicas, para introduzir outro conceito fundamental: nenhum dos principais problemas ecologicos que enfrentamos hoje podem ser resolvidos sem uma profunda mudanca social. Esta e uma ideia cujas implicacoes nao foram plenamente assimiladas pelo movimento ecologico. Levada a conclusao logica, significa que nao se pode pensar em transformar a sociedade presente gradativamente com pequenas mudancas. Estas sao freadas que podem apenas reduzir a louca velocidade com a qual a biosfera e destruida. Certamente, devemos ganhar o maior tempo que pudermos para evitar a destruicao, entretanto o biocidio prosseguira a nao ser que possamos convencer as pessoas de que e necessaria uma mudanca radical e que nos organizemos para tal fim. Deve-se aceitar que a atual sociedade capitalista precisa ser substituida por aquela que chamamos de sociedade ecologica, isto e, uma sociedade que implique nas radicais mudancas sociais indispensaveis para eliminar os abusos ecologicos.A Sociedade EcologicaDevemos refletir e debater profundamente sobre a natureza dessa sociedade ecologica. Ela nao devera ter hierarquia, nem classes, nem o conceito de dominio sobre a natureza. Por isso nao podemos de deixar de revalorizar os fundamentos do eco-anarquismo de Kropotkin e os grandes ideais ilumunistas (razao, liberdade, forca emancipadora dos ensinamentos) levados a frente por Malatesta e Berniere. Os ideais humanistas que direcionaram os pensadores anarquistas de um certo tempo devem ser recuperados em sua totalidade, e transformados na forma de um humanismo ecologico que encarne uma nova racionalidade, uma nova ciencia, uma nova tecnologia.Os motivos que me levaram a acentuar os ideais iluministas libertarios nao foram os meus gostos e minhas predilecoes ideologicas. Tratam-se, na realidade, de ideais que nao podem deixar de ser levados em conta por qualquer pessoa comprometida ecologicamente. Em todo mundo aparecem inquietantes alternativas aos movimentos ecologicos. Por outro lado, esta se difundindo, na America do Norte assim como na Europa, uma especie de enfermidade espiritual, uma atitude contra iluminista. Com o nome de retorno a natureza, evocam-se atavicos irracionalismos, misticismos, religiosidades declaradamente pagas. Culto das divindades femininas, tradicoes paleoliticas, rituais ecologicos vao se formando em nome de uma nova espiritualidade. Esse retorno do primitivismo nao e um fenomeno inocuo. Frequentemente esta embebido de um perfido neo-malthusianismo, que substancialmente propoe deixar morrer de fome de preferencia as vitimas do Terceiro Mundo, com a finalidade de diminuir a populacao. A Natureza, afirmam, deve estar livre para continuar o seu curso. A fome nao e causada pelos problemas agrarios nem pelo saque das grandes empresas, nem pelas rivalidades imperialistas, nem pelas guerras civis nacionalistas, e sim pela superpopulacao. Deste modo os problemas ecologicos sao esvaziados de seu conteudo social e reduzidos a mistica interacao das forcas naturais, frequentemente com acentos racistas