castigou duramente os portugueses no seculo XVI. Matamba e a regiaono planalto angolano onde viveu essa rainha poderosa, que hoje se apresenta nosCandombles bantos exibindo a sua forca guerreira, o seu poder de ventania etempestade.E assim,rastreando os passos dos deuses bantos, atraves de sua literatura, ouoralitura, sem compara-los aos orixas iorubas, mania em que incorremos todos,desde Nina Rodrigues, e possivel recuperar um corpus mitologico importante ecoerente, recuperar historias que ainda nao foram contadas por permanecerem sobos veus da sacralidade, perceber formas poeticas, sonoridades e ritmos, em sumacompreender melhor a nossa propria cultura. Afinal, existem muitas outrasliteraturas, uma infinidade de outras obras para alem dos textos canonicos.Uma imagembastante simbolica da religiao de Matriz africana no BrasilBibliografiaADOLFO, Sergio Paulo. O Mito e a Narrativa de Mar Morto,Bauru, Dissertacao de Mestrado, mimeo, 1981.______. et allii A Poesia de Improviso no Vale do Jaguaribe,Londrina, mimeo, 1982.ALMEIDA, Lilian Pestre de. A presenca da Grande-Mae no ImaginarioBrasileiro: Formas e Motivos Barrocos, UFF/CNPq, 1988, mimeo.ALMEIDA, Renato. Manual de coleta folclorica. Rio deJaneiro, Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, MEC, 1965.BAKTHIN, Mikhail. Questoes de Literatura e Estetica. Ateoria do Romance. Sao Paulo, Hucitec, l990.BASTIDE, Roger. Estudos Afro-Brasileiros. Sao Paulo, Perspectiva,l983.BERND, Zila. Introducao a Literatura Negra. Sao Paulo, Brasiliense, l988.CACCIATORE, Olga Gugolle. Dicionario de Cultos Afro-Brasileiros,Rio de Janeiro, Forense-Universitaria, 1988.CaNDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade: Estudos de Teoria eHistoria Literaria, Sao Paulo, Companhia Editora Nacional, 1973, 3a Edicao.______. A literatura e a formacao do homem. Texto policopiado.CARNEIRO, Edson. Candombles da Bahia. Sao Paulo: Ediouro,1978.CASSIRER, Ernest. Linguagem, Mito e Religiao, Porto,Edicoes Res Ltda., 1973, Portugal.EQUILBECQ, F.V. Essai sur la litterature merveilleuse desnoirs, suivi de contes indigenes de louest African franccais. Paris: E.Leroux, 1913.HEUSC de Luc. Rois nes d um coeur de vache. Paris: Gallimard/s.d.______. Le Roi Ivre ou L Originede L Etat. Paris:Gallimard s/d.JAHN, Janheiz. Las Literaturas Neoafricanas. Madrid, Guadarrama,l97l.JOLLES, Andre. Formas Simples. Sao Paulo, Cultrix, 1976.JUNIOR, Eduardo Fonseca. Dicionario de Yoruba. Rio de Janeiro,Sociedade Yorubana Teologica de Cultura afro-brasileira, 1983.KOTHE, Flavio. Literatura e Sistemas intersemioticos. Sao Paulo, Ed. Cortez,1986.LEAL, Jose Carlos. A natureza do conto popular. Rio deJaneiro: Conquista, 1985.LOPES, Nei. Bantos, Males e Identidade Negra. Rio de Janeiro:Forence, 1988._______. Dicionario Banto do Brasil. Rio de Janeiro: Pref. Municipal, s/d.MENDONCA, Renato. A influencia africana no portugues doBrasil, Rio de Janeiro, MEC, Civilizacao Brasileira, 1973.MOURA, Clovis. Historia do Negro Brasileiro. Sao Paulo, Atica, l989.MUNANGA, Kabengele. Negritude: Usos e Sentidos. Sao Paulo,Atica, l986.POVOAS, Ruy do Carmo. A linguagem do candomble. Sao Pauilo:Jose Olympio, 1989.RISERIO, Antonio. Oriki-Orixa. Sao Paulo: Perspectiva, 1996.RODRIGUES, Nina. Os Africanos no Brasil. Rio de Janeiro,Cia. Edit. Nacional, l945.SANTOS, M. Descoredes. Porque oxala usa ekodide. Rio deJaneiro, Pallas, 1997.SODRE, Muniz. A verdade seduzida. Rio de Janeiro, Codecri, 1983._______. O Terreiro e a cidade, Petropolis, Vozes, 1988.TODOROV, Tevetan. Introducao a Literatura Fantastica,Sao Paulo, Editora Perspectiva S.A., 1977.TRINDADE, Ordep. As aguas do rei. Sao Paulo, Cortez,1995.VANSINA, Jan. La tradicion oral, Barcelona,Ed. Labor, 1967.YEMONJA, Mae Beata de. Caroco de Dende. Rio de Janeiro,Pallas, 1998.Fontes:Revista do GELNE, Vol. 3, No. 1, 2001.Endereco eletronico do texto (em PdF): http://www.gelne.ufc.br/revista_ano3_no1_36.pdfImagens: Internet.