Projeto, criacao, desenvolvimento , montagem e assessoria byBembolado Ideias Personalizadas(11) 4902-3461 contato@bemboladoip.com.brhttps://www.facebook.com/BemboladoIdeiasPersonalizadasCreditos fotoshttps://www.facebook.com/palomabrefotografia Reserve sua data! Bembolado Ideias Personalizadas (11) 4902-3461 contato@bemboladoip.com.br Reserve sua data! Bembolado Ideias Personalizadas (11) 4902-3461 contato@bemboladoip.com.br No Buffet Chicabum Manuela completou 4 anos e com a certeza de que um dia sera Medica escolheu a Doutora Brinquedos para o tema da sua festa e ainda fez questao dos seus brinquedos fazerem parte da decoracao!by Bembolado Ideias PersonalizadasBembolado Ideias Personalizadas(11) 4902 3461bemboladoip@hotmail.com Realizando meus estudos acerca dos Negros na Historia do Brasil, muitas obras realizam uma reflexao muito empolgante e profunda do proprio entendimento que os Negros se veem como seres Humanos e como estes, apos a escravidao se observam como seres ativos na sociedade, o que podemos trazer aqui o que a Historiadora Maria de Go, em seu livro "Lutas Sociais" propoe, em que estes negros apresentam Consciencia de Classe.Abaixo apresentamos uma Resenha da obra "A Construcao Social da Cor", de autoria do proprio Jose D'Assuncao Barros. Publicado no XIII Encontro de Historia ANPUH, Rio de Janeiro, sobre Identidade, 2008. PARA ACESSAR O TEXTO CLIQUE AQUI Asociedade brasileira contemporanea e seus dilemas: identidade e alteridade ProfaLudmila Pena Fuzzi Refletir sobre asreferencias identitarias remete imediatamente ao conflito etnico e a questaodas diferencas que o tema da diversidade cultural impoe. Assim, embora a marcado humano, ou melhor, da cultura humana, seja exatamente a diferenca dosgeneros, dos sexos, das religioes, das etnias, das identidades e dos direitos,paradoxalmente temos que lutar politicamente para que essas diferencas sejamrespeitadas no cotidiano e incluidas no debate politico e academico. Os discursos dasgrandes civilizacoes historicamente tem se pautado pela postura etnocentrica,ou seja, nos e os outros. Em nome de uma civilizacao e de uma culturasuperior, o outro, ou seja, aquele que e diferente tem sido qualificado e tratadocomo barbaro, fraco, inferior, incapaz, impotente, desprezivel etc. Foi precisamentepara compreender e explicar esse paradoxo da cultura humana que no seculo XIX,por ocasiao da globalizacao moderna decorrente do processo de colonizacaoeuropeu iniciado por volta do seculo XV, que surgiu a Antropologia, cienciasocial cujo objeto de estudo e exatamente a cultura humana e o seu inseparavel,porque intrinseco a ela, etnocentrismo. No percurso historico do seu desenvolvimentoenquanto ciencia ao longo do seculo XIX, a antropologia tomou como objeto deestudo a relacao de conhecimento entre o Eu e o Outro, calcada no principiodo respeito a alteridade, e construiu uma distincao em relacao as outrasciencias sociais, qual seja, um olhar fundado na perspectiva teorica do relativismoe na metodologia do trabalho de campo no estudo da cultura. Tomando dadosempiricos, a despeito das mobilizacoes e declaracoes mundiais contra todo tipode discriminacao, verificamos que atitudes racistas e intolerantes em relacao adiversidade nao mudaram muito. No Brasil sao 50 milhoesde pessoas, ou seja, 29%, vivendo abaixo da linha da indigencia. O que essesdados podem revelar em relacao a questao politica da diversidadeetnico-cultural e das identidades? Tudo. Essa populacao mundial excluida ecomposta majoritariamente por pobres de etnias diversas que sofrem varios tiposde discriminacao e preconceitos de ordem economica, politica, social, cultural,de genero etc. Portanto, isso remete diretamente a questao da cidadania, dosdireitos e da necessidade de politicas