egoismo e ceticismo sao todos nuances da cultura pos-moderna, mas sao totalmente opostos ao evangelho, que e espiritual, coletivo e altruista. O que os modernos sociologos chamam de cultura, a biblia chama de pecado.Assim, podemos concluir que a abordagem comum que se faz da missiologia, que diz que o missionario deve coincidir totalmente com a cultura e sofisma. O evangelho nao e uma esponja que simplesmente absorve a cultura, mas um poder que redime as culturas. A Palavra de Deus nos da claro e amplo entendimento para discernir entre valores culturais e vicios morais. Quando se ignora isso, abrem-se as portas para o sincretistimo e paganizarao da religiao crista.O principio redentor da cultura na biblia sagrada: Como o evangelho desafia os pressupostos culturaisNa Biblia vemos diversos exemplos que nos possibilitam vislumbrar os limites entre cultura e pecado. Talvez o primeiro deles seja a recomendacao do Senhor ao seu povo, quando eles entram na Terra Prometida, de que eles nao deviam seguir os caminhos das nacoes. Obviamente, muitas daquelas nocoes religiosas cananeias eram parte de uma cultura, mas elas nao deviam ser absorvidas pelos hebreus. Embora usado pelos missiologos como paradigma de missionario transcultural, o estadista Daniel, juntamente com seus amigos, se recusou a comer dos manjares do Rei, e tambem nao tomou do seu vinho, que era consagrado a idolos. Eles estavam submersos na cultura babilonica, mas sabiam separar pressupostos culturais, conceitos morais e crencas religiosas (Cf. Daniel, cap. 1 - grifo nosso).Jesus em sua encarnacao foi judeu em todo aspecto da existencia. No entanto, o fato dele mesmo ser judeu e de estar contextualizando com os judeus nao o impediu de denunciar a hipocrisia dos fariseus que lavavam as maos cerimonialmente antes de comer, quando seus coracoes continuavam impuros. Ele tambem se levantou contra o costume de consagrar seus bens ao Senhor quando parentes proximos passavam necessidade. Jesus foi missionario transcultural, mas nao se submeteu incondicionalmente a cultura hebreia. Ele a redimiu. Tudo isso nos revela que o evangelho nao e apenas um agente passivo e submisso a cultura, mas um agente transformador.O evangelho se submete a cultura na mesma proporcao em que a cultura se submete ao evangelho, e desafia a cultura com a mesma intensidade que a cultura afronta a Palavra de DeusConclusaoO tema deste estudo e na verdade uma incognita no coracao de muitos missionarios urbanos e transculturais: Como pregar o evangelho em um ambiente multicultural?. Entendemos que a primeira coisa que o missionario deve fazer e encontrar a divisa entre a valorizacao da cultura e a absorcao de valores opostos ao evangelho, posicionando-se de modo que lhe possibilite comunicar a mensagem de forma contextual e engajada, ao mesmo tempo em que resguarda os pressupostos absolutos contidos nas Escrituras.Para isso ele deve usar a cultura a seu favor, rejeitando aqueles valores que, embora tidos por tendencias culturais e modernas, se opoem ao evangelho. Ele deve dialogar com a cultura e usa-la como ferramenta pedagogica, mas nao pode jamais endeusa-la, sobrepondo-a ao evangelho de Cristo. Por ultimo, deve entender que o evangelho nao e apenas um agente passivo e