consciencia mitica e ingenua (no sentido de nao critica), desprovida de problematizacao, supondo a aceitacao incondicional dos mitos e das prescricoes dos rituais. Embora saibamos que a nocao de mito e complexa, pois nao e exclusividade de povos primitivos nem de civilizacoes nascentes, importa salientar que trata-se de um componente indissociavel da maneira humana de compreender a realidade em todos os tempos e culturas. O problema e quando o mito deixa de ser um componente apenas, recuperando o status que outrora ocupava, como geralmente ocorre em epocas de crise, cujos maiores exemplos sao personificados por Hitler (1933-1945) que, diante do desequilibrio economico, desemprego, proletarizacao da classe media, alem da humilhacao sofrida pela Alemanha com a derrota e a assinatura de um aviltante tratado de paz - saldo negativo da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), fez viver o Mito da Raca Ariana, desencadeando movimentos apaixonados de perseguicao e genocidio; e Stalin (1924-1953), sucessor de Lenin, lider dos bolcheviques (que assumiram o poder depois da Revolucao Russa de 1917), que transformou a URSS nos anos 40 em grande potencia mundial, desenvolvida e industrializada. Em ambos os casos identificamos a predominancia dos elementos miticos que sao explorados atraves do culto a personalidade, propaganda ideologica, manipulacao da opiniao publica, censura extra-oficial, assistencialismo, politica economica intervencionista, supercentralizacao administrativa, antiintelectualismo, massificacao (ou homogeneizacao) cultural, etc. E bom lembrar a fala de Mussolini: Criamos o nosso mito. O mito e uma fe, e uma paixao. Nao e preciso que seja uma realidade. (...) O nosso mito e a nacao, o nosso mito e a grandeza da nacao!.Apesar de ser a primeira leitura do mundo, pois tudo o que pensamos e queremos se situa inicialmente no horizonte da imaginacao, nos pressupostos miticos, cujo sentido serve de base para todo o trabalho posteriori desenvolvido pela razao, o mito nao se apresenta para o homem moderno com a mesma abrangencia que se fazia sentir no homem primitivo. A reflexao e o exercicio da critica racional, com o advento da escrita, trouxe uma nova forma de compreensao do mundo, levando o sujeito psicossocial a estabelecer diferenciacao entre os mitos, legitimando alguns e negando outros que poderiam acarretar a desumanizacao.Sabemos que a Verdade, desde o Descobrimento do Brasil ate os dias atuais, como abordamos, foi sonegada ao sujeito psicossocial brasileiro em nome do Estado de Direito - do Brasil-Colonia, do Brasil-Imperio, do Brasil-Republica (se e que ha alguma diferenca substancial, mais ideologica ou politica do que propriamente cultural ou historica, quanto as identidades que o pais assumiu a partir da sua suposta gestacao e evolucao cronologica!). Esta fraude institucionalizada tornou a Historia do Brasil, sem exagero algum, quase uma epopeia (que etimologicamente significa o que se exprime pela palavra), em virtude da perspectiva da selecao, sequencia e tematica dos fatos que a fundamentam.Quanto a historia da geracao pos-ditatorial (se ainda devemos usar este parametro para distinguir do regime militar de duas decadas o governo civil democratico que o sucedeu!), talvez fosse redundancia enfatizar o papel da midia na gestao (para nao dizer manipulacao) dos modelos arquetipicos do universo mitico, de acordo com o xis da