nao pode sedar apenas no discurso politico e na agitacao das massas com slogans pelo fim da violencia; poupeagua, poupe a natureza; quem tem fome tem pressa. A introducao de umanova racionalidade so sera possivel com a superacao da racionalidade dominanteatual.[...] assimcomo [o principio do individualismo] foi forjado por uma civilizacaoespecifica, ele pode ser destruido e substituido por outro que venha acaracterizar uma nova civilizacao (ABDALLA, 2004, p. 90).E esse e o desafio: dar sustentacao a uma nova racionalidade nessetempo historico. Abdalla nos diz sobre a necessidade de construirmosmetodologicamente esse processo de transicao. Mas, como proceder? Eu nao tenhorespostas, mas existem experiencias concretas que sao validas em citar: oMovimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST, por exemplo. Imersos comotodos nos nas contradicoes da sociedade, o MST busca metodologicamente em suasbandeiras de luta, dar sustentacao a nova forma de sociabilidade. E claro queha desvios, dirigentes mal intencionados e Sem Terras eivados pelo principio doindividualismo, entre muitas situacoes. Todavia, e inegavel a praxis adotadapelo movimento social que colocou em pauta nao so a luta pela reforma agraria,como tambem a luta por uma sociedade em que seja superada a opressao eexploracao de classe, etnia e genero.Eu mesma tive a oportunidade, em 2010, de viver por dez dias em umpre-assentamento[2] do MST.Evidente que observei muitas contradicoes vivenciadas dia-dia. Contudo, vitambem uma sede daquelas mulheres, homens, criancas, adolescentes e idosos emcolocar novos valores em pratica, como solidariedade, cooperacao e integracao.Esta claro para mim que, mesmo em condicoes de limitadas pelo sistema quando setrata da reforma agraria, os Sem Terra estao um passo a frente no que se refereas relacoes humanas e o ser humano em relacao a natureza em busca de preservacaoda vida.E, nao, JornalNacional, revista Veja e veiculos de comunicacao com linhaseditoriais semelhantes, nao foram suficientes para formar minha opiniao sobre oMST. #FicaADica!Portanto, afirmo que o livro de Abdalla e um prato cheio paraaqueles que nao se conformam com o rumo que estamos seguindo nesse tempohistorico, principalmente porque nos instiga a refletir mais profundamentesobre a sociedade que vivemos e que existe sim saida. Pensar o principio dacooperacao no tempo atual e um enorme desafio que nao se constitui tarefaindividual, mas coletiva. O desafio e enorme uma vez que o processo de trabalhonos aliena, nos fragmenta e os valores de competicao nos levam a agir de formaselvagem para garantir nossa propria sobrevivencia. So que a vida nao pode secontentar e nao se contenta com o que ha.Pelo que sei, nao se leva nada de material quando se morre. Dessaforma, a necessidade criada por esse modo de producao, e outros antigos, queinclui a acumulacao privada do que e produzido, a busca por lucros para alem damediacao do processo produtivo, nao esta colaborando para a perpetuacao da vidahumana e preservacao do meio ambiente. Se considerarmos que sim, essas vidas pertencema um seleto grupo: os que detem em maos o poder politico e economico, porquenos, o restante continuamos a perecer diariamente.Por isso a necessidade de projetar uma nova racionalidade. Porisso a pertinencia da cooperacao em detrimento da competicao. E e isso queAbdalla quis nos mostrar em pouco mais de 140