as portas do Brasil ao progresso e a civilizacao. De modo complementar, ligavam o sistema monarquico a escravidao e ao atraso do pais, alem de silenciar o nome da princesa Isabel no processo de aprovacao do projeto convertido em lei.Mas a estrategia nao conquistou os libertos e afro-descendentes. Houve derramamento de sangue e tentativas de resistencia apos a proclamacao da Republica. O novo regime foi assombrado por fuzilamentos em massa, espancamentos de negros fieis a sua Redentora, prisao e deportacao de lideres da Guarda Negra (especie de milicia organizada para defender a monarquia e a princesa Isabel) e conflitos com ex-escravos que se recusavam a trabalhar para fazendeiros republicanos. Muitos negros, convencidos de que deviam sua liberdade ao trono, tornavam-se martires pela monarquia. Consequentemente, foram esquecidos pela Republica.Robert Daibert JuniorA COR DA CULTURAEm 1902, o afro-descendente Rodrigues Alves assumia a Presidencia da Republica. No entanto, foi exatamente na gestao desse afro-descendente que o Brasil comecou a por em pratica, a partir de sua capital, um programa cultural visando europeizar-se de vez. Desde a abolicao, a elite se empenhava em construir a nacao que sempre pretendeu. Nela, a cultura africana e mesmo a presenca negra eram indesejadas. Afinal, nao era animador pensar no futuro de um pais de selvagens inferiores e negros bocais e degenerados, nas palavras de um literato como Jose Verissimo (1857-1916).Apesar disso, os descendentes dos antigos escravos buscaram a auto-afirmacao e a inclusao social por meio de suas praticas culturais. O tempo que transcorreu da abolicao ate o recenseamento da populacao, em 1920, foi, para artistas e intelectuais afro-descendentes, um periodo de intensa atividade. Escrevendo e atuando em dezenas de montagens teatrais em circos cariocas e pelo Brasil, Benjamin de Oliveira, o palhaco negro, cria o teatro popular brasileiro, tao importante quanto a televisao em nossos dias. Da mesma forma, o periodo marca o apogeu de Eduardo das Neves, adversario porem amigo de Benjamin; da compositora Chiquinha Gonzaga; do compositor e regente Paulino Sacramento; do jornalista Francisco Guimaraes, o Vagalume, pioneiro da critica carnavalesca; de Zeca Patrocinio, pioneiro do cinema brasileiro; de Hemeterio dos Santos, autor da primeira gramatica da lingua portuguesa, bem como o surgimento de Pixinguinha e Grande Otelo, para ficar so nesses exemplos.Nessa epoca, se fortalecem e se difundem no eixo Salvador-Rio de Janeiro, por intermedio da Ialorixa Mae Aninha, as bases do culto aos Orixas Jeje-Nagos, o mais forte traco da africanidade brasileira. Enquanto isso, os batuques bantos recriados no meio rural completam o amalgama do qual nasceu o samba.Era a cultura brasileira se plasmando pelas maos da gente de cor. Logo depois, todo esse universo de acoes e intencoes seria apropriado, e mais tarde sufocado, pela industria cultural globalizada.Na cena cultural brasileira de hoje, pretos e mulatos somos, quando muito, coadjuvantes, contando-se nos dedos aqueles de nos que chegam ao protagonismo. E dos que chegam, boa parte tem que abrir mao de sua essencia e de sua afro-descendencia, tolhida por modernas formas de escravidao, cativa da midia e do mercado que ainda nos querem do jeito que a sociedade brasileira nos queria cem anos atras.Nei