etc.). Portanto o mundo estaem mudanca continua, sem por isso perder sua forma, sua ordem e suaestabilidade.A mudanca - nascer, morrer, mudar de qualidade ou de quantidade - chama-semovimento e o mundo esta em movimento permanente. O movimento do mundo chama-se devir e o devir segue leis rigorosas que opensamento conhece. Essas leis sao as que mostram que toda mudanca epassagem de um estado ao seu contrario: dia-noite, claro-escuro, quente-frio,seco-umido, novo-velho, pequeno-grande, bom-mau, cheio-vazio, um-muitos,etc., e tambem no sentido inverso, noite-dia, escuro-claro, frio-quente, muitosum,etc.O devir e, portanto, a passagem continua de uma coisa ao seu estadocontrario e essa passagem nao e caotica, mas obedece a leis determinadas pelaphysis ou pelo principio fundamental do mundo.Os diferentes filosofos escolheram diferentes physis, isto e, cada filosofoencontrou motivos e razoes para dizer qual era o principio eterno e imutavel queesta na origem da Natureza e de suas transformacoes. Assim, Tales dizia que oprincipio era a agua ou o umido; Anaximandro considerava que era o ilimitadosem qualidades definidas; Anaximenes, que era o ar ou o frio; Heraclito afirmouque era o fogo; Leucipo e Democrito disseram que eram os atomos. E assim pordiante.Periodo socratico ou antropologicoCom o desenvolvimento das cidades, do comercio, do artesanato e das artesmilitares, Atenas tornou-se o centro da vida social, politica e cultural da Grecia,vivendo seu periodo de esplendor, conhecido como o Seculo de Pericles.E a epoca de maior florescimento da democracia. A democracia grega possuia,entre outras, duas caracteristicas de grande importancia para o futuro daFilosofia.Em primeiro lugar, a democracia afirmava a igualdade de todos os homensadultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governoda cidade, da polis.Em segundo lugar, e como consequencia, a democracia, sendo direta e nao poreleicao de representantes, garantia a todos a participacao no governo, e os quedele participavam tinham o direito de exprimir, discutir e defender em publicosuas opinioes sobre as decisoes que a cidade deveria tomar. Surgia, assim, afigura politica do cidadao. (Nota: Devemos observar que estavam excluidos dacidadania o que os gregos chamavam de dependentes: mulheres, escravos,criancas e velhos.Tambem estavam excluidos os estrangeiros.)Ora, para conseguir que a sua opiniao fosse aceita nas assembleias, o cidadaoprecisava saber falar e ser capaz de persuadir. Com isso, uma mudanca profundavai ocorrer na educacao grega.Quando nao havia democracia, mas dominavam as familias aristocraticas,senhoras das terras, o poder lhes pertencia. Essas familias, valendo-se dos doisgrandes poetas gregos, Homero e Hesiodo, criaram um padrao de educacao,proprio dos aristocratas. Esse padrao afirmava que o homem ideal ou perfeito erao guerreiro belo e bom. Belo: seu corpo era formado pela ginastica, pela danca epelos jogos de guerra, imitando os herois da guerra de Troia (Aquiles, Heitor,Ajax, Ulisses). Bom: seu espirito era formado escutando Homero e Hesiodo,aprendendo as virtudes admiradas pelos deuses e praticadas pelos herois, aprincipal delas sendo a coragem diante da morte, na guerra.A virtude era a Arete(excelencia e superioridade), propria dos melhores, os aristoi.Quando, porem, a democracia se instala e o poder vai sendo retirado dosaristocratas, esse ideal educativo ou pedagogico tambem vai sendo substituidopor outro. O ideal da educacao do Seculo de Pericles e a formacao do