se inclina frente a realidade de seresconcretos: voce, eu e a universalidade dos seres humanos. Essa mesma tradicaocomanda todo o edificio das nacoes democraticas, nao so o edificio juridico,mas o edificio politico, que tambem se baseia no reconhecimento daigual dignidade. Agora, hoje em dia, a Declaracao de 1948, que se inspiranitida e explicitamente na tradicao realista, e que foi redigida com a colaboracaode um dos brasileiros mais ilustres da historia, Alceu Amoroso de Lima, estasendo contestada.Que tipo de contestacao?Mons. Michel Schooyans: Umacontestacao que vem da influencia da teoria positivista do Direito, elaboradasobretudo por um autor chamado Kelsen (1881-1973). Sob a influencia de Kelsen,propagou-se uma nova concepcao do direito e, portanto, dos direitoshumanos. Tudo o que a gente explicou a respeito dos direitos inatos do homemque, por ser homem, tem naturalmente direitos, e contestado. Tudo isso enegado, e colocado entre parenteses, e desprezado e esquecido. So subsistem asnormas juridicas; so subsiste o direito positivo, barrando toda referencia aosdireitos que os homens tem naturalmente. Nesse contexto, as determinacoesjuridicas sao a unica coisa que merecem estudo e respeito. Agora essesordenamentos juridicos, essas disposicoes lavradas nos Codigos, podem mudar aosabor de quem tem forca para defini-las. Sao puro produto da vontade de quemtem poder, de quem consegue impor a sua visao do que seja tal ou tal direitohumano. De modo que, como salta aos olhos, a visao puramente positivista dosdireitos humanos depende finalmente do arbitrio de quem tem a possibilidade deimpor a sua concepcao propria dos direitos humanos, ja que nao ha maisnenhuma referencia a verdade, concernente a realidade do homem.Quais as consequencias?Mons. Michel Schooyans: Saotragicas. O positivismo juridico abriu e abre o caminho para todas as formas deditadura. Como o proprio Kelsen dizia, na Uniao Sovietica de Stalin haviaestado de direito, ja que havia leis. Era um ditador, mas ele fazia a lei. Mas que lei? A lei que era a expressao da vontade dele, dabrutalidade dele. Nao tinha referencia a direitos que seriam naturais, queseriam objeto de uma verdade a qual a gente adere e que se impoe pelo seufulgor. A lei no tempo de Stalin era reflexo da vontade do maisforte. Hoje em dia, a lei que permite o aborto, que permite a eutanasia,nao e outra coisa. E uma lei que permite que venca a forca do mais forte,que diz: ja que tal e a minha vontade, nos vamos decidir quem pode ser admitidoa existencia e quem nao pode.Essa mentalidade entrou em variasagencias da ONU. E a ONU hoje em dia esta se comportando como uma superpotenciaglobal, transnacional, na linha exata de Kelsen. Ele mesmo diz que as leisnacionais, as que conhecemos nos nossos Codigos nacionais, devem ser submetidasa aprovacao, validacao, de um centro de poder piramidal. A validez dasleis nacionais depende da validade outorgada, concedida pelo podersupranacional aos codigos nacionais, particulares. Isso significa que asnacoes ficam totalmente alienadas da sua soberania e os seres humanos de suaautonomia. A gente observa isso todos os dias, nas discussoes parlamentares.Muitos parlamentos sao simplesmente teatros de marionetes que executamdeterminacoes vindo de fora, cumprem a vontade de quem impoe suas decisoes,eventualmente comprando os votos, atraves da corrupcao.Isso