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geral, foi abreviada para muitos, com excecao das mulheres. Sendo assim, Untalla em sua infancia solitaria somente conheceu os prazeres de uma vida fantasiosa e os estudos voltados para o seu grupo feminino.Em casa, a relacao entre Untalla e os pais nao era a mais desejada para uma vida familiar exemplar. A mae parecia nutrir uma aversao a filha, e, dificilmente as duas se viam - mesmo residindo em uma moradia modesta com pouquissimas dependencias distintas -, por uma vontade exclusiva da cleriga. O pai, embora para ela, fosse um grande exemplo de lideranca e forca dentre a tribo, em casa ele parecia trata-la com peculiar indiferenca. O seu apego de mae criadora foi depositado em sua irma mais velha, Oild, ainda que essa, sempre tenha lhe ensinado quem eram de fato aqueles que ela deveria te-los como pais, o que custou muito a ela compreender diante de tanta estranheza e dessabor. Untalla nao conseguia se referir a Cereis como Mae e nem a Untall como Pai, e, isso tambem era reciproco por parte da cleriga e do guerreiro, os pais se referiam a filha somente pelo nome.Desde muito nova, Untalla tentou se aproximar de seu pai, pois, gostava da maneira como Untall tratava os seus irmaos, principalmente, os varoes. No entanto, essa afinidade era algo que somente fluia da parte dela, pois, do contrario, ele parecia sempre evita-la de todas as formas com as mais descabidas desculpas. E a pequena centaura nao compreendia tamanho sentimento de rejeicao, embora, um dos irmaos em um momento de furor, mediante a uma simploria traquinagem de sua parte, tenha lhe dito que o seu nascimento simbolizava para o pai a perda de um filho muito amado durante uma batalha perdida ha anos atras ainda que a guerra contra os Hobgoblins houvesse sido vencida semanas depois de seu nascimento. E, tais pesadas palavras oriundas de um irmao amado, ainda que posteriormente tenham sido suplicadas desculpas, ressoaram amargamente durante a vida de Untalla.Terriveis revelacoes para um vindouro caminho errante.Na adolescencia Untalla sofreu uma grande perda: Untall, o seu pai. O lider guerreiro foi afligido por uma doenca mortal quando Untalla tinha pouco mais de quinze anos de idade. E, embora tenha ela aprendido a lidar com a indiferenca do pai, a filha por diversas vezes foi agraciada com afetuosos elogios da parte dele, quando nao estava sobrio, de modo que tentasse transparecer para a mae, ou a qualquer outro, em momento comum, de que aquela era uma filha diferente e apartada dos demais. Untalla, no fundo de seu coracao, e nesses breves periodos ebrios de Untall, conheceu o real sentimento de seu pai para com ela, e, estando tao-somente os dois, distante das vistas de terceiros, eles se referiam um ao outro como pai e filha.Untalla, a unica filha remanescentes do casal que ainda nao havia constituido familia propria, teve de seguir com a mae para o lar do tio por parte de pai, Ulver, que reclamou a mao de Cereis dias depois de encerrado os ritos funebres do irmao. Contudo, antes de seguir para o novo
lar, a mae pela primeira vez, teve com ela uma conversa do tipo terrivelmente reveladora, na qual, Cereis pediu para que a filha nao tardasse em deixar a aldeia, pois, o pior iria lhe ocorrer. Algo que a cleriga salientou como tao nefasto que comprometeria a vida dela e dos irmaos. A jovem tentou se impuser contra a vontade da mae, mas Cereis foi ainda mais persuasiva ao relatar o sombrio capitulo que envolvia o antes, o durante e o depois de seu nascimento, algo que corria a sua alma ha muito tempo, e, do qual jamais havia confidenciado a ninguem. Mae e filha derramaram uma quantidade significativa e infindavel de lagrimas mediante tantas amarguras resguardadas ha tanto tempo, que no fim, Untalla compreendeu como certo o que deveria ser feito.Ilustracao por Daniel C. Fergus.Untalla, uma desgarrada dos costumes centauros, e, que viu na juventude a necessidade repentina de se afastar da aldeia em que nasceu por suplica mae ante o terrivel mal.Untalla, sobretudo, apos a puberdade, passou a sentir por parte de seu tio - agora padrasto -, olhos e sentimentos desejosos por uma atencao fora do normal, algo libidinoso, e, ultrajante. E, essas emocoes impudicas de Ulver viam em consonancia ao desejo da mae de que ela fugisse da aldeia o mais breve possivel.Cereis, como uma das lideres clericais, conseguiu junto a ordem, que a filha fosse enviada em uma missao, isto sem o aval e a contra vontade de Ulver. No entanto, o centauro lider em algum momento desconfiou dessa jornada missionaria, sobretudo, pela enteada, que nao detinha dons clericais, mostrava-se avessa as questoes dogmaticas da religiao e uma rebelde em relacao a alguns costumes do povo. Portanto, o padrasto designou dois homens de sua mais alta confianca para resguardar com seguranca o trajeto. Sabendo que algo poderia acontecer que impedisse a fuga da filha, a cleriga solicitou a ajuda de outros mais proximos, semeando que Untalla havia partido em uma jornada penitencial de reencontro com Allihanna, e que isso somente conseguiria mediante a um grande sacrificio de sua parte, e, isso acabou gerando no lider dos centauros uma suspeita ainda maior em relacao as intencoes da esposa.A grande companheira de Untalla nessa viagem foi Agrias, Filha de Adonis. As duas ja se conheciam da floresta em que viviam, embora, residissem em tribos distintas. Contudo, a filha de Cereis, sabia por alto, que a companheira nao era nenhum tipo de cleriga, embora fosse devota da deusa, e tinha recebido instrucao para isso. Ao longo da viagem, Agrias lhe deu muitas instrucoes em relacao a pericias como herbalismo, veneficio, armadilhas, sobrevivencia, primeiros socorros, rastreio, procura, tratamento de animais, a caca, outros conhecimentos e armas.Ilustracao por Autor Desconhecido.Agrias, Filha de Adonis, e, companheira de Untalla na fuga de sua aldeia natal, alem de conduzi-la nos caminhos da profissao de Ranger.Conforme o tempo passava, os dois sentinelas de viagem que acompanhavam Untalla e Agrias, comecaram a desconfiar do objetivo dessa jornada. Porem, antes de chegarem a metade do caminho para Pondsmania (o destino previsto), o grupo foi surpreendido por um bando de
errantes malfeitores, e, isso custou a vida dos dois guerreiros enviados por Ulver. O que por um lado foi bom, pois, as duas se livraram de parte do problema, deixando nas proximidades do mortal confronto, grande parte dos seus pertences, e, sangue suficiente para que fossem dadas como gravemente feridas e sujeitas as mais traicoeiras adversidades.O caminho para Ponsdmania se tornou ainda mais longo e proveitoso para Untalla na companhia de Agrias, pois, sem culpa ou disfarce, a ranger pode instruir a filha de Cereis na sua profissao, alem de lhe revelar os planos de sua mae, cuja morte lhe seria certa, assim que tudo fosse descoberto pelo padrasto. A ranger tambem convenceu a jovem centaura a nao se desviar do novo caminho, por maior que fosse o seu sentimento de culpa em relacao a sentenca de morte de sua mae, pois, tudo ja havia sido tracado no curso da vida, e, quanto a isso nada mais poderia ser feito, alem de aceitar o fardo, as licoes entregues e a certeza de nao desonrar a memoria de Cereis.Infausta perseguicao por Ulver.Pouco antes de chegar a Pondsmania, Agrias e Untalla foram rastreadas por Ulver, que havia seguido as duas na companhia de mais tres guerreiros. Com dificuldade, as duas conseguiram fugir do caco de seus perseguidores, e, assim, chegarem ao famigerado reino das fadas.Ilustracao por Se-min Lee.Ulver, Filho de Unghous, lider centauro da aldeia natal de Untalla, e padrasto dela. Apos julgar e condenar a morte, Cereis, o mesmo partiu em captura de sua enteada para fazer dela a sua esposa.O padrasto tentou convencer Untalla de que a mae ainda estava viva, preocupada com a sua seguranca, e de que a queria novamente no seio familiar... A filha ja havia sentido a morte da mae semanas antes desse encontro, assim como a sua mestra, Agrias. Portanto, tais pretextos de Ulver para convencimento dela cairam facilmente por terra, o que deixou a ele ainda mais irascivel em relacao maneira de lidar com a enteada. Agora o lider dos centauros de sua antiga tribo, a qualquer custo, a queria para fazer pagar com o sacrificio da propria vida pela vida de todos os outros relacionados a sua maldita existencia.Agrias e Untalla tiveram que ser mais fortes e arguciosas do que os seus perseguidores, para tanto, tiveram de contar com uma forca divina, alem do reforco benigno de seres do proprio reinado de Pondsmania que perceberam o que acontecia, e, agiram de maneira solicita as duas. No entanto, nem mesmo com este auxilio, nao foi suficiente para que o tragico e inevitavel ocorresse: o assassinio de Agrias pela lanca de Ulver.Ulver, juntamente com os seus liderados, conseguiram encurralar as duas fugitivas, no entanto, elas ja haviam se decidido muito tempo antes desse fato, por nao se entregarem facilmente sem lutar -, ainda que isso lhes custasse a vida. Untalla havia aperfeicoado as suas manobras de combate e as pericias com armas, mas ainda sim, isso nao seria o suficiente para enfrenta-los corpo a corpo. Elas, portanto, optaram por embosca-los com as suas setas embebidas e em
veneno anestesiante, e, assim, minar o poderia de ataque inimigo, entretanto, Agrias era pacifista, e nao estava disposta a matar um membro de sua raca, porem, iria fazer de tudo para incapacita-los de prosseguirem com essa cacada. O plano delas seguiu de forma engenhosa, tendo conseguido derrubar tres dos quatro captores, e, encurralar o lider para negociar a tregua e a desistencia de seu plano, porem, foi nesse dado momento de negociacao com Ulver, que um terceiro soldado emergiu dos caidos atravessando a mestra com uma lanca... Este guerreiro havia dissimulado a sua queda ante as duas somente para agir em ataque surpresa, salvando o seu lider.Untalla nao teve nem tempo de lamentar a morte de Agrias, Ulver rendeu a sua enteada, e, a fez cavalgar para alem dos limites do Reino de Pondsmania, em viagem de regresso a sua antiga aldeia, onde seria devidamente julgada. Nao obstante, antes de partir dali, o padrasto queria fazer com que ela sofresse amargamente a sua escolha, e, para isso, iria estupra-la, seguido por cada um de seus subordinados, como uma maneira que lhe pareceu justa e compensatoria para o seu grupo ante todos os percalcos causados por ela e a sua companheira.Antes que eles iniciassem a tortura de Untalla, uma voz imponente e extremamente intimidadora emergiu das profundezas da floresta seguida uma rajada de vento gelido ordenando para que o lider centauro e seus seguidores deixassem imediatamente o reinado sob a advertencia de que, o que sofreriam em consequencia de seu ato profanador contra aquela devota de Allihanna seria infinitamente mais desejoso a morte. Ilustracao por Boris Vallejo.Untalla, que na companhia de Agriasaprendeu e tomou gosto pela profissao de ranger.Ulver desconhecia a autoria da voz, porem, aquilo o fez gelar por dentro com tamanha propriedade, que fez com aflorasse em seu inconsciente uma serie de lampejos de atitudes ultrajantes tomadas diante de seu povo, algo que nunca havia experimentado. Quando ele se deu por conta, se viu so, nem mesmo os seus seguidores se encontravam as suas vistas... Eles haviam se debandado por tempo indeterminado, e, tomados por um grande medo. Ele nao disse uma palavra a Untalla, simplesmente a deixou naquele lugar lancada aos seus pes e a propria sorte.Passado algum tempo, Untalla percebeu que o clima a sua volta havia retornado a um padrao mais ameno e harmonioso, assim como tambem, ja nao estava na companhia de seus algozes, portanto, recobrada a consciencia de tudo que havia lhe acontecido ate entao, a jovem ranger correu sem mais de longas em direcao ao local onde Agrias estava desfalecida.O golpe de lanca que havia atravessado Agrias fora mortal, havendo entre as duas um resquicio de tempo para se despedirem antes que ela perdesse totalmente a consciencia. A mestra nao deixou de frisar para Untala como ultimas palavras:Ela nao nos abandou, credes nissoUntalla enterrou a sua mestra na floresta em um rito parcialmente silencioso, senao fosse a presenca do cantico matinal de alguns passaros, cujo estas mesmas aves e outros pequenos animais acompanharam o simplorio cortejo funebre. Lagrimas da centaura nao mais eram necessarias pela
perda, pois, Agrias nao se sentiria confortavel com tanta dor, independente do lugar que estivesse a observar a sua pupila e irma de armas. No fim, a jovem ranger, filha de Untall e Cereis, sentia-se plenamente agradecida por tudo, nao somente por ter conhecido e convivido com Agrias, mas, pela oportunidade concebida por sua mae e a propria deusa de lhe permitir um novo comeco.Uma nova e desconhecida vida em Pondsmania.Em Pondsmania, distante de todos aqueles com quem um dia conviveu, a centaura Untalla, filha do guerreiro Untall, filha da cleriga Cereis, amiga de Agrias e devota de Allihanna, encontrou uma vida aguerrida a ser enfrentada, dia apos dia, mas tal como o pai sempre dizia aos seus filhos, e ela assim tambem acreditava: so vence quem se permite lutar, e, para tanto, estava ela com muito esforco se empenhando nisso.Untalla encontrou alguns anos depois da perda de Agrias, uma nova companheira: Teslla, uma loba. Ela estava muito abatida e com poucas chances de sobrevida, pois, o animal estava ha dias sem se alimentar direito, salvo pelas oportunidades que surgiam inerentes das chuvas ocasionais e de alguns outros pequenos animais inadvertidos que se aproximavam da boa dela. A loba havia sido capturada em uma armadilha mal preparada por cacadores inexperientes na floresta. E o fato da centaura te-la encontrado, e, a tratado com extremo zelo, alem de sua natureza empatica e desprovida de qualquer receio em relacao ao animal, fez com que a fera selvagem atribuisse a ranger o titulo de fiel companheira, ainda que Untalla nao a quisesse.Ilustracao por Yvonne Bentley.Teslla, a Loba, e fiel companheira de Untalla em sua peregrinacao de provacao das suas capacidades ilimitadas.
modelagem das panelas e feita manualmente. A parede da panela e levantada por meio do uso de roletes ou escavada na "bola" de argila, quando e "puxada". Para isso sao utilizados os movimentos das maos, tanto circulares como verticais, abaulando, arredondando, definindo o formato da peca com a ajuda de ferramentas rudimentares, como pedras lisas, cascas de coco, coite (pedaco de cabaca) e objetos similares. E o mesmo procedimento utilizado pelos povos indigenas que habitaram Vitoria ha mais de 400 anos.A caracteristica mais marcante das panelas e a coloracao escura. Isto e obtido por meio da impregnacao do tanino na peca. A casca e retirada do tronco por meio de golpes de um porrete de madeira. As lascas da Rhysophora mangle, o mangue vermelho, sao picadas e colocadas de molho em agua doce, para curtir dessa forma em um maximo de tres dias.Vitor NogueiraConsciencia ecologicaAo contrario do que se possa supor, essa pratica nao e predatoria, porque foi disseminada a consciencia de preservacao por parte dos "casqueiros". Dessa forma, somente e retirada a casca de um dos lados do tronco, em pouca quantidade. O procedimento nao prejudica a arvore, nem o ecossistema do manguezal.A aplicacao do tanino nas panelas e feita da seguinte forma: com uma vassorinha embebida em tanino, bate-se, vigorosamente, na peca ainda quente, imediatamente apos sua retirada do fogo. Esse processo de impregnacao e conhecido como "acoite". Como resultado, o tanino penetra nos poros da ceramica, cobrindo fissuras e tornando-a impermeavel, servindo tambem para impedir a proliferacao de fungos, que, com o correr do tempo, esfarelam o barro.Com a coloracao escura da panela e possivel obter uma melhor concentracao do calor, facilitando, dessa forma, o cozimento e a conservacao dos alimentos. As panelas, depois de modeladas, ficam em lugar ventilado e protegido do sol ate secarem completamente. So depois e efetuada a queima, nao em forno, mas em fogueiras a ceu aberto - metodo bastante primitivo adotado por tribos indigenas.O processo consiste em empilhar as panelas sobre grossas toras de madeiras, formando o que se chamam de "cama", para permitir, desse modo, a circulacao do ar pela parte inferior. Nas laterais e em cima, sao colocados pedacos menores de madeira. O fogo e ateado em uma das extremidades, na "cabeceira da cama", e, com a ajuda da ventilacao natural, expande-se por todo o conjunto. Dependendo do numero de pecas, o cozimento pode durar varias horas.A queima tambem e feita dentro de um procedimento ecologicamente correto, ja que nao ha desmatamento de arvores da regiao. Para fazer o fogo sao utilizados restos de madeiras, principalmente da construcao civil. Apesar desse tipo de madeira nem sempre possuir o melhor poder calorifico, o resultado final e satisfatorio desde que o calor produzido seja intenso, uniforme e dure o tempo necessario.Fonte:http://www.vitoria.es.gov.br/turismo.php?pagina=paneladebarro
Moqueca Capixaba: aprenda a fazer essa deliciosa iguaria capixabaVictor NogueiraRendimento: prato para 6 pessoas.Ingredientes1,5kg de peixe fresco (robalo, badejo, papa-terra, ou namorado); 3 macos de coentro; 3 macos de cebolinha verde; 2 cebolas brancas (pequenas); 3 dentes de alho; 4 tomates; 3 limoes; azeite de oliva; sementes de urucum; pimenta-malagueta; oleo de soja ou algodao; sal fino. Modo de fazerLimpe bem o peixe, corte-o em postas de 5cm de largura, lave-o com limao e deixe-o em uma vasilha com agua de sal fraca. Separe a cabeca para preparo do pirao. Soque juntos o alho e o sal. Em uma panela de barro (grande), coloque um pouco de oleo de soja ou de algodao (duas colheres) e azeite de oliva (uma colher) e adicione a massa obtida no socador, passando-a no fundo do recipiente. Retire as postas de peixe da vasilha com agua e sal. Vire as postas de um lado para outro na panela, arrumando de modo que nao fiquem umas por cima das outras. Corte o coentro, o tomate e a cebola e os coloquem, nesta ordem, por cima das postas de peixe que estao na panela. Regue com azeite e suco de limao. A parte, frite, em um pouco de oleo quente, uma colher (sopa) de sementes de urucum. Depois de fritas, retire-as. Na hora de levar ao fogo para cozinhar, despeje um pouco desse oleo por cima do peixe para dar cor. Quando comecar a abrir a fervura, verifique o sal. Nao ponha agua, nao vire as postas e cozinhe com a panela bem tampada. Verifique o paladar do sal e do limao. Deixe no fogo forte por 20 a 25 minutos. Balance de vez em quando a panela com o auxilio de um pedaco de pano grosso para que as postas de peixe nao agarrem no fundo. Quando for a mesa, salpique coentro picadinho. Como complementos da moqueca capixaba sao indispensaveis o arroz branco, o pirao e o molho. PiraoUse os mesmos temperos da moqueca, reduzindo-os a metade. Aproveite a cabeca do peixe ou uma das postas, previamente separada para esse fim. Proceda da mesma forma, desta vez adicionando de tres a quatro copos de agua ao peixe. Quando estiver cozido, escorra e o desfie. Junte o peixe ao caldo novamente, deixe ferver e, quando estiver no ponto maximo de fervura, va jogando a farinha de mandioca lentamente para nao embolar, mexendo aos poucos com um garfo. Pronto o pirao, corte o coentro e o espalhe por cima antes de servir. MolhoAmasse seis pimentas malaguetas no suco de dois limoes e tres colheres de vinagre de boa categoria. Corte uma cebola em fatias bem finas, fazendo o mesmo com o coentro e as cebolinhas. Misture tudo a medida que for regando com o azeite. Se o molho ficar muito picante, coloque um pouco de agua.Fonte: http://www.vitoria.es.gov.br/turismo.php?pagina=moquecacapixaba Pedra Azul - ESConheca a linda regiao de Pedra Azul Convento da Penha, 450 anos de Historia, Fe e Identidade.Num penhasco que ostenta no seu entorno imponente fragmento da mata atlantica, esta edificado o Santuario de Nossa Senhora da Penha, fundado por
Frei Pedro Palacios que aqui chegou em 1558, trazendo consigo o Painel de Nossa Senhora das Alegrias. No seu inicio, Frei Pedro Palacios encontrou abrigo numa gruta de pedra, atualmente denominada Gruta de Frei Pedro Palacios, que tem ao lado o oratorio de construcao anterior a sua chegado ao Espirito Santo, que abriga uma replica do Painel de Nossa Senhora das Alegrias.Em 1562, construiu uma Capela dedicada a Sao Francisco de Assis, no local hoje denominado largo do Convento (Campinho), e em 1568, foi edificada, no cume do penhasco, a Capela que recebeu a imagem de Nossa Senhora da Penha, vinda de Portugal em 1569.1-Entrada do Santuario16- Iluminacao Especial durante o Natal (Comemorando os 450 anos)Sagui Saguis e a PonteRomaria para Nossa Senhora da Penha Nossa Senhora da Penha e Suas Coroas Carissimas __________________"TRABALHA como se tudo dependesse de ti, e CONFIA como se tudo dependesse de Deus".|||||||||||||Trabalha e Confia||||||||||||| Fonte Last edited by juniorzzi; April 21st, 2008 at 06:51 PM.
Jose de Anchieta (San Cristobal de La Laguna, 19 de marco de 1534 Iriritiba, 9 de junho de 1597) foi um padre jesuita espanhol, um dos fundadores de Sao Paulo e declarado beato pelo papa Joao Paulo II. E cognominado de Apostolo do Brasil.Morreu aos 63 anos de idade. Nascido na ilha de Tenerife, no arquipelago das Canarias, era filho de Juan Lopez de Anchieta, um revolucionario que tomou parte na revolta dos Comuneros contra o Imperador Carlos V na Espanha e um grande devoto da Virgem Maria. Descendia da nobre familia basca Anchieta (Antxeta).Sua mae chamava-se Mencia Dias de Clavijo e Larena, natural das Ilhas Canarias, filha de judeus cristaos-novos. O avo materno, Sebastiao de Larena, era um judeu convertido do Reino de Castela.Dos doze irmaos, alem dele abracaram o sacerdocio Pedro Nunez e Melchior.JUVENTUDEAnchieta viveu com a familia ate aos quatorze anos de idade, quando se mudou para Coimbra, em Portugal, onde foi estudar Filosofia no Colegio das Artes, anexo a Universidade de Coimbra. A ascendencia judaica foi determinante para que o enviassem para estudar em Portugal, uma vez que na Espanha, a epoca, a Inquisicao era mais rigorosa. Ingressou na Companhia de Jesus em 1551, como irmao.ATUACAO NO BRASILTendo o padre Manuel da Nobrega, Provincial dos Jesuitas no Brasil, solicitado mais bracos para a atividade de evangelizacao do Brasil (mesmo os fracos de engenho e os doentes do corpo), o Provincial da Ordem, Simao Rodrigues, indicou, entre outros, Jose de Anchieta.Anchieta, que padecia de "espinhela caida", chegou ao Brasil em 13 de junho de 1553, com 19 anos de idade, com outros padres como o basco Joao de Azpilcueta Navarro. Novico, veio na armada de Duarte Gois e so mais tarde conheceria Manuel da Nobrega, de quem se tornaria particular amigo. Nobrega lhe deu a incumbencia de continuar a construcao do Colegio e foi a partir do Colegio, que Anchieta abriu os caminhos do sertao, aprendendo a lingua tupi e compondo a primeira gramatica da lingua geral.FUNDACAO DE SAO PAULONo seguimento da sua acao missionaria, participou da fundacao, no planalto de Piratininga, do Colegio de Sao Paulo, do qual foi regente, embriao da cidade de Sao Paulo, junto com outros padres da Companhia, em 25 de janeiro de 1554. Esta povoacao contava, no primeiro ano da sua existencia com 130 pessoas, das quais 36 delas haviam recebido o batismo.O religioso cuidava nao apenas de educar e catequizar os indigenas como tambem de defende-los dos abusos dos colonizadores portugueses que queriam nao raro escraviza-los e tomar-lhes as mulheres e filhos.Esteve em Itanhaem e Peruibe, no litoral sul de Sao Paulo, na quaresma que antecedeu a sua ida a aldeia de Iperoig, juntamente com o padre Manuel da Nobrega, em missao de preparo para o Armisticio com os Tupinambas de Ubatuba (Armisticio de Iperoig).Nesse periodo, intermediou as negociacoes entre os portugueses e os indigenas reunidos na Confederacao dos Tamoios, oferecendo-se Anchieta como refem dos Tamoios em Iperoig, enquanto o padre Manuel da Nobrega retornou a Sao Vicente juntamente com Cunhambebe (filho) para ultimar as negociacoes de paz entre os indigenas e