da elevacao da consciencia; e a ma arte, que se passa por arte sem realmente se-lo, a arte 'assim chamada' (so called), que serve a corrupcao da consciencia e tem dois tipos ideais: o entretenimento e a 'arte magica' ou utilitaria (um hino patriotico evoca emocoes civicas, por exemplo). A grande arte, ao contrario, e aquela que capaz de produzir, na audiencia e no proprio artista, uma maior compreensao de seus proprios sentimentos e, com isso, uma ampliacao e regeneracao de seu auto-conhecimento e consciencia (2006, 30). Costa considera a teoria de Collingwood a melhor para caracterizar a essencia universal da arte, mas considera tambem que ela o faz de um modo ainda alusivo e limitado. Leve-se em conta que Costa e um filosofo da linguagem, talvez um dos principais no cenario nacional, o que significa que sua abordagem sobre a essencia da arte enfoca o significado (ou os diferentes significados) da palavra 'arte' e nao a funcao social da arte ou a essencia metafisica da arte como fazem outros autores. Para ele, e importante determinar o que a arte moderna tem em comum com outras artes, de outros tempos e locais, a partir do significado comum que se da a essa arte.A teoria de Collingwood e, ou assim me parece, a que mais se aproxima do intento de definir a arte em seu sentido mais relevante. Ela chega proximo de estabelecer condicoes suficientes para a definicao de arte propria, ou seja, das condicoes que constituem a essencia comum a arte, no sentido da palavra, que realmente importa considerar (2006, 31).E isto acarreta em uma vantagem e algumas desvantagens. A vantagem, o leitor deve ter percebido, e a genial arqueologia das teorias esteticas, das diferentes formas de conceber o discurso artistico que Costa constroi com uns poucos tracos rapidos, com a pericia e leveza de pintor zen japones.As desvantagens, no entanto, decorrem dessa 'falta de recheio' do enquadramento formal construido indiretamente, definindo seu objeto (a arte ou discurso artistico) atraves dos discursos teoricos que falam sobre ele. E a arte nao e apenas uma palavra. Alias, em muitos casos o discurso artistico e fortemente nao-verbal, anti-racional e rebelde as definicoes conceituais e aos enfoques analiticos que tentam enquadra-lo. Outra desvantagem do trabalho de Costa e que desconsidera alguns pensadores importantes em sua metateoria estetica, justamente os que dao enfase a forma associada as mudancas dos estados de consciencia. Destacamos tres: Bachelard, Benjamim e Bystrina.Para Gaston Bachelard, o instante poetico (e, consequentemente, o momento de criacao artistica em geral ou insight criativo) e uma verticalizacao do tempo, que se torna mais simultaneo e menos continuo, comparada ao transe mistico e a experiencia do sagrado. Bachelard e um pensador duplo: tem textos diurnos dedicados a epistemologia da ciencia e textos noturnos sobre o universo simbolico da arte. Em seus textos noturnos, ele adota uma perspectiva da psicologia junguiana, em que o inconsciente e coletivo e habitado por formas e temas transculturais, os arquetipos, elementos recorrentes nos sonhos e nas obras de artes. Ha ainda na psicanalise estetica bachelardiana, no plano de percepcao individual, uma