thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Gentium 11).Mais: a graca recebida apor Maria sem meritoproprio da Virgem Santissima nos diz que toda a historia da humanidade esta sobo signo nao da desgraca e da condenacao, mas da misericordia, mais forte do queo pecado. Se nos caimos sobe o dominio do pecado por fragilidade nossa, naoestamos sujeitos, sem remedio, a tal dominio. Somos as criaturas que Deus desdetodo o sempre ama, e que Ele procurou recuperar na plenitude dos tempos, antesmesmo que alguem o pudesse merecer. O cristao e, portanto, otimista eesperancoso quanto ao sentido da historia. Verdade e que Maria foi preservadado pecado, ao passo que nos fomos perdoados (ou recebemos o perdao). Todavia,no fundo, trata-se da mesma graca divina: e a Redencao realizada por Cristo.Quando pedimos no Pai Nosso: Nao nos deixeis cair em tentacao, rogamos queEle nos preserve como preservou Maria. FontesConsultadas: Catecismo da Igreja Catolica, Edicao Tipica Vaticana.Sao Paulo: Loyola. 2000. 310 Com Maria a Mae de Jesus/ Murilo S.R. Krieger - SaoPaulo: Paulinas, 2001.Quem Es Tu, Maria?Jean Claude Michel Sao Paulo: Ave Maria. 1996.http://www.divinoespiritosanto.org/serie_maria.htmwww.catequistabrunovelasco.com Documentos do Concilio Vaticano II.Documentos da Igreja. Sao Paulo: Paulus. 1997. DONFRIED, K. P. Maria no NovoTestamento. Sao Paulo: Paulinas. 1985. LAURENTIN, R. Breve tratado deteologia mariana. Rio de Janeiro: Vozes. 1965.
Deus Yahweh lembra-sede todas as promessas pactuais, depois de uma serie de acontecimentospreparatorios, surge o agente pactual de Yahweh, Moises. Yahweh e desafiado eatraves do seu agente, usa seus poderes regios e humilha-o, juntamente com seusdeuses, atraves de diversas pragas. O povo goza da redencao atraves do sangue,o cordeiro e o substituto dos primogenitos israelenses e dessa maneira arealeza de Yahweh e o pacto criacional e redentivo tem curso assegurado.BIBLIOGRAFIAGerard Van Groningen, Criacaoe Consumacao (Sao Paulo: Cultura Crista, 2002). Vol. 1-
Nossa Senhora naSagrada Escritura1. Presencade Maria no Antigo testamento.Existe um paradoxo na Sagrada Escritura em relacao a Presenca de NossaSenhora, encontra-se nesta poucas referencia, porem, profundas reflexoes. E naodeveria ser o contrario, ja que Maria se intitula Humilde serva (Lc 1, 38). A semelhanca da mulher judia, que sededica fomentar e dar vida a casa (DOMUS). Deus reserva a mulher um papelsingular na Historia da Salvacao, sera a mulher a companheira do homem (Gen.2,18-22), a genetriz de novas vidas (Gen. 1,28).Assim estas caracteristicas da Mulher aparecera ao longo da sagradaescritura, o que permite intuir tambem, a presenca de Nossa Senhora de doismodos.1.1Figurada: Quandoa luz da vida outras enxergou a imagem de Nossa Senhora. Eva (Gen 1-2); Sara(Gen. 17, 15-16); Rebeca (Gen. 27); Tamar (Gen. 38) Rute (RT. 4); Debora (Jui.4,4), Judite e Ester. 1.2. Predita:Quando pormeio dos Profetas Deus nos fala a respeito de Cristo e nos revela aparticipacao de Nossa Senhora."Porei inimizades entre ti e a mulher, e entre a tua posteridade ea posteridade dela. Ela te pisar a cabeca, e tu armaras traicoes ao seucalcanhar." (Gn 3,15) E dentre asalusoes a nossa Senhora uma ideia, que deve ser contemplado em primeiro lugaresta a questao da restauracao. Da qual se destaca o livro do profeta Oseias. Demodo particular. Por isso a atrairei,conduzi-la-ei ao deserto e falar-lhe-ei ao coracao. Dar-lhe-ei as suas vinhas eo vale de Acor, como porta de esperanca. Ai ela se tornara como no tempo de suajuventude, como nos dias em que subiu da terra do Egito. Naquele dia - diz o Senhor - tu me chamaras:Meu marido, e nao mais: Meu Baal. Naolhe deixarei mais na boca os nomes de Baal e ninguem pronunciara tais nomes.Farei para eles, naquele dia, uma alianca com os animais selvagens, as aves doceu e os repteis da terra; farei desaparecer da terra o arco, a espada e aguerra, e os farei repousar com seguranca. Desposar-te-ei para sempre, desposar-te-ei conforme a justica e odireito, com benevolencia e ternura. Os 2,16-21Esta recuperacao se dara por meio doMessias, o Rei Salvador. Ao qual sera contemplado nas profecias de Samuel, noperiodo de Davi.Quando chegar o fim de teus dias e repousares com os teus pais, entaosuscitarei depois de ti a tua posteridade, aquele que saira de tuas entranhas,e firmarei o seu reino. Ele me construira um templo, e firmarei para sempre oseu trono real. Eu serei para ele um pai e ele sera para mim um filho. Se elecometer alguma falta, castiga-lo-ei com vara de homens, e com acoites dehomens, mas nao lhe tirarei a minha graca, como a retirei de Saul, a quemafastei de ti. Tua casa e teu reino estao estabelecidos para sempre diante demim, e o teu trono esta firme para sempre. (II Sm. 7, 12-14)Apos a queda do Imperio de Israel, asprofecias tornam-se de cunho Messianico. "E tu, Belem, chamada Efrata, tu es pequenina entre os milhares deJuda; mas de ti e que me ha de sair o Messias, aquele que ha de reinar emIsrael, e cuja geracao e desde o principio, desde os dias da eternidade. Porisso Deus os abandonara ate
ao tempo em que der a luz aquela Virgem que ha dedar a luz o Dominador, e entao as reliquias de seus irmaos se juntarao aosfilhos de Israel." (Mq 5,2-3)"Poispor isso o mesmo Senhor vos dara este sinal: uma virgem concebera e dara a luzum filho, e seu nome sera Emanuel." (Is. 7,14)O termo usado em hebraico almah jovem mulher. Mas, a versao dossetentas trouxe atraducaogrega de pathernos, ou seja, virgem. "E oSenhor disse-me: Esta porta estara fechada; nao se abrira, e ninguem passarapor ela; porque o Senhor Deus de Israel entrou por esta porta, e ela estarafechada mesmo para o principe." (Ez 44,2)As profecias se revelam tambem tendo como pano de fundo as cidades. Siao, Jerusalem e Israel. Os textos delineiam aspectosfundamentais da Imaculada Conceicao. da Virgindade, da Maternidade e de modoalusivo a Assuncao de Maria. Solta gritos de alegria, filha de Siao! Solta gritos de jubilo, oIsrael! Alegra-te e rejubila-te de todo o teu coracao, filha de Jerusalem! OSenhor revogou a sentenca pronunciada contra ti, e afastou o teu inimigo. O reide Israel, que e o Senhor, esta no meio de ti; nao conheceras mais a desgraca.Naquele dia, dir-se-a em Jerusalem: Nao temas, Siao! Nao se enfraquecam os teusbracos! O Senhor teu Deus esta no meio de ti como heroi Salvador! Ele anda emtransportes de alegria por causa de ti, e te renova seu amor. Ele exulta dealegria a teu respeito. como num dia de festa. Suprimirei osque te feriram, tirarei a vergonha que pesa sobre ti. (Sof. 3,14-18)Solta gritos de alegria, regozija-te, filha de Siao. Eis que venhoresidir no meio de ti - oraculo do Senhor. (Zc. 2,14)Escutai esse tumulto que se levanta da cidade, essebarulho que vem do templo. Escutai, e o Senhor que trata seus inimigos como omerecem. Antes da hora ela deu a luz, antes de sentir as dores, deu a luz umfilho. Quem jamais ouviu tal coisa, quem jamais viu coisa semelhante? Epossivel um pais nascer num dia? Pode uma nacao ser criada repentinamente?Desde as primeiras dores Siao deu a luz seus filhos. Para que nao desse a luz abriria eu o seiomaterno?, diz o Senhor. Eu que dou a fecundidade, o fecharia?, diz teu Deus.(Is. 66, 6-9)Da gritos de alegria, esteril, tu que nao tens filhos; entoa canticosde jubilo, tu que nao das a luz, porque os filhos da desamparada serao maisnumerosos do que os da mulher casada, declara o Senhor. Amplia o espaco da tuatenda, desdobra sem constrangimento as telas que te abrigam, alonga tuas cordas,consolida tuas estacas, pois deverasestender-te a direita e a esquerda; teus descendentes vao invadir as nacoes,povoar as cidades desertas. Nada temas, nao seras desapontada. Nao te sintasperturbada, nao teras do que te envergonhar, porque vais esquecer-te da vilezade tua mocidade. Ja nao te lembraras do oprobrio de tua viuvez, pois teu esposoe o teu Criador: chama-se o Senhor dos exercitos; teu Redentor e o Santo deIsrael: chama-se o Deus de toda a terra. Como uma mulher abandonada e aflita,eu te chamo. Pode-se repudiar uma mulher desposada na juventude? - diz o Senhorteu Deus. (Is. 54, 1-3)3. Nossa Senhora
Novo TestamentoEvangelho de Mateus.O Evangelho de Mateus faz poucas referencias a Nossa senhora.Destaca-se pela narracao da Genealogia. Ao qual que de modo incomum acrescentaquatro mulheres: Tamar, Rute, Raquel e Betsabe. Por fim descreve que Jesusfilho de Maria , nao como de costume de Jose.Jaco gerou Jose, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, que e chamadoCristo. (Mt. 1,16)Eis como nasceu Jesus Cristo: Maria, sua mae, estavadesposada com Jose. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por virtudedo Espirito Santo. (Mt. 1-18)Entrando na casa, acharam o menino com Maria, sua mae. Prostrando-sediante dele, o adoraram (Mt. 2,11)Evangelho de MarcosO Evangelho de Marcos e dado como o primeiro evangelho escrito e naotraz nenhuma referencia em relacao ao Nascimento de Jesus. Apenas no sextocapitulo. Nao e ele ocarpinteiro, o filho de Maria, o irmao de Tiago, de Jose, de Judas e de Simao?Nao vivem aqui entre nos tambem suas irmas? E ficaram perplexos a seurespeito. (Mc. 6,3)De um modo particular a profissao de carpinteiro de Jesus ganhadestaque. Mas, deve-se observar que a expressao carpinteiro so ganha forca no sec.XII, o termo original e Teknon, artesao. Ao qual nos permite compreender a questao espiritual desta profissao. Oartesao, aquele que retira de dentro, o que faz da materia prima arte. Oartista primeiro do mundo e Deus. Que faz o homem do barro, que da forma o queesta disforme. (Gen.1).Existe outro texto em marcos que cita a Mae de Jesus, porem, naoexplicitamente o nome Maria. Nao existe nenhum problema neste fato de modoparticular, mas, o contexto de toda a cena exige um olhar cuidados, para equivocos na compreensao e intencao do texto.Jesus falava assim porque tinham dito: "Ele temum espirito imundo." Chegaram sua mae e seus irmaos e, estando do lado defora, mandaram chama-lo. Ora, a multidao estava sentada ao redor dele; edisseram-lhe: "Tua mae e teus irmaos estao ai fora e te procuram."Ele respondeu-lhes: "Quem e minha mae e quem sao meus irmaos?" E,correndo o olhar sobre a multidao, que estava sentada ao redor dele, disse:"Eis aqui minha mae e meus irmaos. Aquele que faz a vontade de Deus, essee meu irmao, minha irma e minha mae." (Mc. 3, 30-35)Evangelho de LucasPassou para Historia com o terceiroevangelho a ser escrito e e o que traz mais referencias sobre Nossa Senhora. Osdois primeiro capitulos reunem a experiencia da natividade de Nossa Senhor edepois a infancia de Jesus. Depois,Maria sera citada em (Lc. 8,9-12), ja citada nos evangelhos de Marcos e Mateus.Mas, toda compreensao da missao e papaelde Nossa Senhora se da de modo fundamental na Anunciacao No entanto, o povo estava esperando Zacarias; eadmirava-se de ele se demorar tanto tempo no santuario. Ao sair, nao lhes podiafalar, e compreenderam que tivera no santuario uma visao. Ele lhes explicavaisto por acenos; e permaneceu mudo. Decorridos os dias do seu ministerio,retirou-se para sua casa. Algum tempo depois Isabel, sua mulher, concebeu; epor cinco meses se ocultava, dizendo: Eis a graca que o Senhor me fez, quando lancou os olhos sobre mim paratirar o meu oprobrio dentre os homens. No sexto mes, o anjo Gabriel foi enviadopor Deus a uma cidade
da Galileia, chamada Nazare, a uma virgem desposada comum homem que se chamava Jose, da casa de Davi e o nome da virgem era Maria.Entrando, o anjo disse-lhe: Ave, cheia de graca, o Senhor e contigo.Perturbou-se ela com estas palavras e pos-se a pensar no que significariasemelhante saudacao. O anjo disse-lhe: Nao temas, Maria, pois encontraste gracadiante de Deus. Eis que conceberas e daras a luz um filho, e lhe poras o nomede Jesus. Ele sera grande e chamar-se-a Filho do Altissimo, e o Senhor Deus lhedara o trono de seu pai Davi; e reinara eternamente na casa de Jaco, e o seureino nao tera fim. Maria perguntou ao anjo: Como se fara isso, pois naoconheco homem? Respondeu-lhe o anjo: O Espirito Santo descera sobre ti, e aforca do Altissimo te envolvera com a sua sombra. Por isso o ente santo quenascer de ti sera chamado Filho de Deus. Tambem Isabel, tua parenta, ate elaconcebeu um filho na sua velhice; e ja esta no sexto mes aquela que e tida poresteril, porque a Deus nenhuma coisa e impossivel. Entao disse Maria: Eis aquia serva do Senhor. Faca-se em mim segundo a tua palavra. E o anjo afastou-sedela. (Lc. 1, 21-38)A narrativa da anunciacao tem um estilo profetico (cof. Jui. 6, 11-27,Is. 6, Jr.1 e Ez 2, 1-10).Mas o melhor texto a ser colocado em paralelo e o texto da Tentacao(Gen. 3)O dialogo entre Maria e o Anjo Gabriel, tendo como ponto fundamental AVontade de Deus em relacao direta ao dialogo de Eva com a serpente (Diabo,anjo decaido) onde o ponto fundamental e a desobediencia.A narrativaapos o nascimento de Jesus e visita dos pastores e Anjos Lucas traz a imagemdiscreta de Maria. Guardava tudo no Coracao. (Lc 2, 19)Frase ques erepetira no contexto de mae e mestra de Jesus.Em seguida, desceu com eles a Nazare e lhes era submisso. Sua maeguardava todas estas coisas no seu coracao. (Lc. 2, 51)Talves em virtude disto Lucas nao registrara a presenca de Maria nacrucifixao, talvez por ja ter previsto toda a dor de Maria junto a Ana eSimeao. Uma espada de dor traspassara o seu coracao (Lc. 2,35)Evangelho de JoaoEm sua profundidade Joao nos traz dois momentos aos quais Nossa Senhorase faz presente. Nas Bodas de Cana e no Calvario. O primeiro que Inaugura e osegundo que conclui. Nestes dois momentos Nossa Senhora sera chamada por Jesus de Mulher.Deve-se ter clara a linguagem simbolica, neste caso se faz referencia aMaria, como a Nova Eva."E, faltando o vinho, a Mae de Jesus disse-Lhe: Nao temvinho." (Jo 2,3)A respostade Jesus traz um semitismo, so compreendido a luz de uma traducao que mantenhao espirito da lingua.O que interessa a mim, ou a ti?"Disse Sua Mae aos que serviam: Fazei tudo que Ele vosdisser." (Jo 2,5)No texto referente ao Calvario recupera-se a imagem de perseveranca eamo. Mesmo nao compreendendo e sofrendo as dores da morte do Filho Mariacontinua ali."Entretanto, estavam de pe junto a Cruz de Jesus SuaMae,..."(Jo 19,25)"Jesus, pois, tendo visto sua Mae e o discipulo que Ele amava, oqual estava presente, disse a Sua Mae: Mulher, eis ai
o teu filho. Depois disseao discipulo: Eis ai a tua Mae. E, desta hora por diante, a levou o discipulopara sua casa." (Jo 19, 26-27)FontesALMEIDA, T. M. C. Vozes da mae do silencio. Sao Paulo: Attar Editorial. 2003. AUTRAN, A. M. Maria na Biblia. Sao Paulo: Ave Maria. 1992.Com Maria a Mae de Jesus/ Murilo S.R. Krieger - SaoPaulo: Paulinas, 2001.Quem Es Tu, Maria?Jean Claude Michel Sao Paulo: Ave Maria. 1996.Biblia de Jerusalem Sao Paulo:Paulos-2002
O que sao as Diretrizes?As Diretrizes Gerais, nomeadas pela sigla DGAE, sao feitas a cada quatro anos e norteiam todos os planos diocesanos de pastoral, ou seja, apontam os rumos da acao evangelizadora no Brasil. O planejamento pastoral comecou ha quase 50 anos em nosso pais, com um Plano de Emergencia, que nos anos seguintes tomou o nome de Pastoral de Conjunto, Pastoral Organica, e, por fim, Diretrizes Gerais. Todos esses nomes atenderam a uma so finalidade: planejar a acao da Igreja como um corpo unido, ligado a Santa Se, porem voltado para a realidade propria do Brasil. Um testemunho de unidade, porem respeitando as diferentes situacoes das dioceses nesse imenso pais. As diretrizes nao sao normas, nao sao estatutos para serem obedecidos, mas tambem nao sao meras sugestoes. Elas entendem acolher, e colocar, em palavras, o sopro do Espirito Santo. Pretendem ser expressao da encarnacao do Reino de Cristo, na nossa historia atual. E, nessa medida, nos obrigam, sim, a conhece-las a fundo e moldar a nossa acao evangelizadora diocesana no rumo por elas apontado.Um plano de urgenciasAs novas Diretrizes nao sao exatamente uma novidade. Elas retomam as diretrizes anteriores, que ja estavam ajustadas com o Documento de Aparecida. Mas desde a Conferencia de Aparecida (2007) ja passaram quatro anos, muito progresso foi feito, ha tambem dificuldades que vao surgindo. Por isso e preciso aprofundar, fazer novas escolhas, repropor as mesmas prioridades com outros acentos. Nesse meio tempo aconteceu o Sinodo da Palavra de Deus e a Exortacao do Papa Bento XVI, a Verbum Domini, repleta de novas inspiracoes. Ha uma percepcao de que a cultura atual, a sociedade, a nossa gente, os comportamentos, os relacionamentos, e a propria fe, passam por uma transformacao tao rapida e profunda, que e urgente tambem uma nova maneira de evangelizar. Ha um fato contraditorio: uma parte do mundo foge da religiao, ha posturas fortes contra a Igreja, um vale-tudo moral escancarado. Por outro lado, ha uma procura tambem forte pela religiao, mas por uma religiao de milagres e prodigios, sem amor a Deus e ao proximo, sem ligar para a salvacao em Cristo, o que vale e a prosperidade, a saude fisica e afetiva. Ha religioes fechadas em si mesmas, de crenca cega, pouco racionais. Nesse contexto, ha muitos dos nossos cristaos que desanimam, ou trocam de religiao por bobagem, por nao estarem muito comprometidos. O urgente, na visao das Diretrizes, nao e a gente se afastar do mundo, da sociedade, e de seus problemas, mas buscar uma base mais solida da nossa fe, para evangelizar com novo entusiasmo e com clareza de propostas.Marcas do Nosso TempoPara evangelizar, o discipulo missionario precisa conhecer a realidade, perscrutando-a com olhos de fe, em atitude de discernimento (17). Dada a complexidade da realidade, seu conhecimento implica uma evangelica visao critica, condicao para uma acao eclesial assentada em fundamentos solidos (18).Caracteristica marcante de nosso tempo sao mudancas profundas, de carater global, atingindo tudo e a todos (19). A crise de referenciais de sentido, criterios de juizo, de valores, deixa as pessoas estressadas e desnorteadas. Dai o surgimento, de
um lado, do relativismo e, de outro, do fundamentalismo, bem como de um laicismo militante (20).Sao cinco as urgencias na evangelizacao, apontadas nas Diretrizes Gerais. Mas antes ha um ponto de partida, sem o qual as propostas ficam sem nexo. Penso que todas as nossas liderancas, desde o padre, o diacono, os ministros, catequistas, as coordenacoes dos movimentos, as pastorais, vao estudar, juntos esse texto que nos coloca em sintonia com toda a Igreja. Mas faco aqui um resumo, nao para substituir a leitura, mas para despertar o apetite dos Conselhos Paroquias de Evangelizacao, na busca de novos desafios.Partir de Jesus CristoEm tempo de transformacoes radicais, faz-se necessario voltar as fontes. Assim, o ponto de partida para toda a evangelizacao e voltar a Jesus Cristo, recomecar a partir dele. O que e que nele nos encanta? O que nos faz arder o coracao? O que nos faz deixar tudo de lado para afirmar um amor incondicional a Ele? Como Ele se apresenta nos evangelhos? Ha duas coisas que resumem o que ha de mais decisivo em Jesus: estar voltado para os outros, para os discipulos, para os mais pobres, para os irmaos, e o oferecimento generoso de sua propria vida, que tem a sua expressao maxima na cruz. Em tempos de forte individualismo, de culto de si mesmo, de procura de satisfacao pessoal, esse lado de Jesus desaparece por completo. Nao ha mais amor a Deus e ao proximo, perdao aos inimigos, nem comunhao de vida com os irmaos. As cincoSuperar o mediocre pragmatismo da vida quotidiana da Igreja, no qual, aparentemente, tudo procede com normalidade, mas, na verdade, a fe vai se desgastando e degenerando em mesquinhez (DAp )DGAE DIRETRIZES GERAIS DA ACAO EVANGELIZADORA 2011-2015 (CNBB)urgencias nos ajudam a voltar a Jesus Cristo com amor renovado.1a urgencia Igreja em permanente estado de missao Quem se apaixona por Jesus Cristo deve igualmente transbordar Jesus Cristo, no testemunho e anuncio da sua mensagem. E isso e urgente por causa da grande desinformacao e ate deformacao da sua imagem, e da sua proposta nos dias de hoje. E os primeiros interlocutores desta missao somos nos mesmos, na medida em que estamos tambem nesse turbilhao de transformacoes. E urgente, porque o mundo que se afasta de Cristo e do seu Reino, comeca perigosamente a destruir-se: ai estao a violencia, a corrupcao, o desrespeito, ameacas a vida e a convivencia. Cada comunidade deve se perguntar: quais os grupos humanos que mais precisam da boa nova do evangelho: os afastados da igreja? Os jovens? Os doentes? Os presos? Moradores de rua? Nao basta constatar, e preciso ir ao encontro deles: visitas aos locais de trabalho, moradias de estudantes, periferias, assentamentos, prisoes, hospitais, visitacao permanente nas casas. O nosso projeto missionario diocesano esta caminhando. Mas, e nas paroquias e comunidades, como viver em permanente missao?2a urgencia Igreja: casa da iniciacao a vida crista Antigamente se tinha como pressuposto que as criancas aprendiam a religiao na familia. Nao havia necessidade de preparacao para o batismo. A catequese era breve e ja estava feita a iniciacao, quer dizer a preparacao
para o encontro com Cristo, para a vida toda. Hoje nao e mais assim. A preparacao imediata ao batismo e ao matrimonio acaba tendo pouco efeito. E preciso retomar a iniciacao em todas as fases da vida, refazendo, fortalecendo e renovando o conhecimento e a convivencia com Cristo em cada etapa. Dai a necessidade de uma catequese geral, basica para todos, e ainda uma formacao mais especializada para aqueles que assumem o trabalho da evangelizacao. Uma catequese permanente. Voltar a Jesus Cristo, nesse caso, se faz com estudo, dedicacao a Palavra de Deus, liturgia bem preparada e vivida como encontro vivo com Cristo. Criar ocasioes, lugares e horarios diversificados em que a comunidade ofereca a formacao a todos os grupos, com pessoas preparadas para isso. Como organizar essa catequese geral em cada comunidade?3a urgencia Igreja: lugar de animacao biblica da vida e da pastoral Biblia na mao e no coracao A Exortacao Verbum Domini, do papa Bento XVI nao deixa duvida de que so sera possivel voltar a Jesus Cristo, Palavra de Deus encarnada, se tivermos intimidade com a Palavra de Deus escrita, a Biblia. Bombardeados o tempo todo por questoes que desafiam a fe, a etica e a esperanca, precisamos estar familiarizados com a Palavra de Deus, para nos manter firmes, e converter os coracoes daqueles que nos questionam. Comeca que nem todos tem a Biblia, sobretudo os mais pobres. E possivel nos movermos para oferecer a todos a Sagrada Escritura? E tendo a Biblia, como utiliza-la? Ai e que entra a Paroquia como formadora de multiplicadores do conhecimento biblico, nos grupos de reflexao permanentes. Os leigos que cursaram, ou estao cursando o nosso Curso de Teologia, estao pondo em pratica os seus conhecimentos na comunidade? E possivel fazer de cada comunidade uma escola de interpretacao e conhecimento da Palavra? Nesse ponto, a preparacao de bons leitores para a Liturgia, e tambem uma homilia bem preparada, tem sempre bom resultado.4a urgencia Igreja: comunidade de comunidades - O Documento de Aparecida fala em setorizacao das Paroquias e rede de comunidades. Lembro-me de que esse ponto foi proposto em nossa Assembleia Diocesana, mas nao sabiamos por onde comecar. Agora vao-se aclarando caminhos. Sempre foi claro para nos que sem vida em comunidade nao ha como viver a proposta crista. E de fato existem muitas formas de pequenas comunidades, dentro da grande comunidade que e a Igreja. Os movimentos, os grupos de reflexao e de oracao, os grupos por faixa etaria jovens, idosos, casais e outros formam pequenas comunidades de vida que realmente ligam e comprometem os que delas participam. Mas ha uma grande parcela que vive na grande comunidade, sem vinculos fraternos fortes. Vem a missa, cumprem corretamente os preceitos, e vao pra casa, sem criar lacos mais profundos. O primeiro desafio e aproxima-los de uma experiencia comunitaria mais forte. O segundo desafio e feio reconhecer! e superar certos conflitos, competicoes, ciumes, isolamentos, que ainda existem entre certos grupos, para formar uma verdadeira rede de comunidades muito unidas, apesar de suas peculiaridades. E possivel articular uma pastoral de conjunto, bem planejada, que promova