ariano pre-cristao recorrente, deorigem germanica, ate chegar aos extremos dos horrores genocidas do nazismo.Pode-se dizer que o milenarismo cristao e as crencas messianicas no sacrificiodo salvador se constituiram em terreno fertil para o florescer do utopismo totalitario quese estabeleceu na Europa do sec. XX, como filho bastardo da religiao baseada nafigura do heroi mitico europeu.Essas sao as bases ideologicas de onde a expansao indo-ariana evoluiude uma economia de pastoreio para a exploracao do trabalho nas metropoles e colonias,partindo do principio ou do vies cultural que o controle social parte daquestao economica da producao e da troca de produtos que constitui a raiz detoda a ordem social. A hierarquia social de classes e ordens portanto e consequencia da exploracao da mao de obra e reparticao de produtos, da forma deproducao e da forma da troca das coisas produzidas. O modo de producao portantodetermina as ideias e os comportamentos dos homens de forma complexa e emboraexistam em um sistema social tantas visoes da realidade quantas forem asdivisoes sociais, a ideologia dominante e sempre a ideologia da classedominante. No modo de producao capitalista ariano atual, a ideologia dominantee sempre a ideologia burguesa, que apascenta a criacao de mao de obra, eorganiza seu abate numa concepcao propria de cultura.. Um sistema social tem dois niveis de percepcao da realidade: umessencial e um de aparencia, quer dizer, um profundo e um superficial, um naovisivel e um fenomenico. Para se ter uma compreensao desses dois niveis depercepcao da realidade, podemos inferir da analise que Marx fez sobre osalario: "No plano da aparencia, o salario apresenta-se como o pagamentode um trabalho realizado. Nesse patamar de entendimento, a relacao de trabalhoe uma troca entre individuos livres e iguais. Eles sao livres. por que naoestao sujeitos a outros homens por lacos de dependencia como no modo deproducao escravista, mas sao livres para vender seu trabalho a quem quiserem.Sao iguais, pois todos detem uma mercadoria e, portanto, podem estabelecer umatroca: uns vendem seu trabalho e outros o compram.No entanto, se ultrapassarmos o nivel da aparencia, da circulacaodos bens, um dos axiomas sagrados do capitalismo, e atingirmos o essencial, daproducao observarao que nao ha uma troca igualitaria e que o operario nao vendeseu trabalho, mas, na verdade, sua forca de trabalho. O trabalho e o dispendioda forca laboral, o ato de produzir, enquanto a forca de trabalho e acapacidade de trabalhar, de produzir. O operario que labora oito horas por dia,nao recebe, todo o valor que produziu, mas apenas uma pequena parte dele. Seele produziu cem e recebe como pagamento apenas vinte, ele nao vendeu o seutrabalho, mas sua forca de trabalho. Dessa forma existe um tempo que o operarioleva para produzir o seu salario e um tempo de trabalho excedente, nao pago, ouseja, aquele em que o operario produz um sobrevalor que o capitalista seapropria. Se o salario nao e a retribuicao integral do trabalho, mas da forcade trabalho, entao podemos inferir que ele e o minimo historicamentenecessario para a reproducao da mao- de-obra, ou seja, o indispensavel para queo trabalhador sobreviva e continue a produzir.O salario, como aparencia do pagamento do