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de causa e efeito ao longo do tempo.E possivel observar e concluir sobre o alcance delineado na missao de Chico Xavier na divulgacao e popularizacao do Espiritismo.O esclarecimento sobre o mundo espiritual e sua relacao com os homens; o estimulo constante a atitude crista e a exemplificacao do efeito do passado no presente. Esses conceitos, que estao intrinsecamente ligados, formam o paradigma espirita, o padrao de pensamento, o mapa que guia o adepto do Espiritismo ao seu progresso pessoal.Nenhuma diferenca ou conflito se ve aqui entre Kardec e Chico Xavier. Emmanuel tratou logo de avisar Chico, no inicio de suas parcerias: se um dia ele, Emmanuel, dissesse algo que contrariasse Kardec, Chico deveria permanecer com Kardec, e procurar esquecer o parceiro.Nao foi necessario.E por isso que nao existe um Espiritismo segundo Chico Xavier e tampouco um evangelho, ainda que pareca apenas licenca poetica , porque Chico Xavier apoia todo seu trabalho mediunico na orientacao espirita.O que se ve, com a contribuicao insubstituivel de Chico, e o Espiritismo completamente inserido em nossas vidas, seja na morte que visita nossas casas, seja na mediunidade que nos amplia os horizontes do mundo. Ou na solidariedade que se torna obrigatoria enquanto ainda se observar fome de pao ou de luz no mundo.O Espiritismo com Chico Xavier e algo natural, abrangente, humano e ao mesmo tempo simples. E mais: perfeitamente realizavel em nossas vidas.
A gira de Exu e Pomba Gira.Os Exus na Umbanda trabalham para o bem. Os compadres. Assim sao carinhosamente chamados. Talvez por sua semelhanca com nos, os encarnados, estas entidades transmitam uma imagem de companheiros, de amigos dos mais chegados. Os Exus nas Giras de Umbanda apreciam uma boa bebida, um bom fumo, e uma conversa regada a boas gargalhadas. Se deliciam com uma penosa (frango assado) e uma boa farofa no dende. Conversam com seus consulentes com igualdade, sao atualizados, pois nos acompanham lado-a-lado. Por esse motivo tem a facilidade de resolver os assuntos "urgentes", coisas que necessitam de solucao imediata. Na umbanda, os Exus trabalham em busca da evolucao e da pratica do bem, portanto ao contrario dos mitos envolto ao "Diabo" ou "Demonio", os Compadres trabalham para resolver os assuntos imediatos, mas nunca prejudicando alguem.Pomba-giras As mocas, tambem chamadas assim de forma carinhosa por todos nos filhos de Umbanda, geralmente se manifestam na Gira dos Exus, pois sao elas as companheiras dos Compadres. D. Madalena (Mae Silmara Falasco) Elas adoram dancar, na maioria das vezes usam roupas coloridas, extravagantes, geralmente em tons de vermelho e preto, apreciam um bom cigarro, Champagne (em uma bela taca, logico), a maioria delas se utilizam de rosas vermelhas em suas magias, sao vaidosas, sensuais, e extremamente ligadas ao amor. Ajudam nas situacoes mal resolvidas do coracao, que e fator predominante para se viver bem. Algumas gostam dos misterios das cartas, outras da leitura das linhas das maos. Cada uma do seu jeito, mas sempre com a beleza e a sensualidade estampadas em seus trejeitos. Assim sao as mocas, alegres, belas, e profundas conhecedoras do coracao. Vale ressaltar que a Gira de Exus e Pomba-giras sao das mais concorridas pela assistencia de Umbanda. Desenvolvimento mediunico na Umbanda Vamos falar um pouco sobre desenvolvimento, pois sabemos que este e um dos maiores problemas que encontramos dentro de muitas casas e muitos Zeladores permitem que tal procedimento aconteca ao Deus Dara, sem uma regra ou uma doutrina necessaria para o futuro do medium, que vejo da seguinte forma: --Vem a ser a base de todo trabalho resultante para o futuro de um medium e tem que haver um preparo minucioso para que o mesmo nao se perca com suas proprias entidades. Tudo deve ter um comeco, meio e fim. Para nos o que realmente interessa e o comeco! Imagine um alicerce mal construido, a base quebra e tudo desmorona, ou seja, os andares de cima nao se ajustam a base e tudo vem a baixo. Portanto, para nos o que interessa em nosso desenvolvimento e a nossa base, que e chamada de Entidade Chefe de nossa Coroa, seja ela um Caboclo ou um Preto velho.Um medium em desenvolvimento deve se preocupar somente com isso no inicio e essa entidade chefe com seu tem que estar totalmente preparada para poder sustentar com seu poder de comando as demais entidades que eventualmente venham a trabalhar com o medium o passar do tempo. Caso isso se nao ocorrer o medium passara por uma turbulencia muito grande e acabara se
perdendo em seu desenvolvimento, achando que um Caboclo de Ogum e de Oxossi ou ate mesmo de Xango. E assim tambem acontece com as sublinhas com mais facilidade. Portanto, no meu entender como Zelador, quanto maior o numero de entidades o medium iniciante incorporar, pior para ele sera no futuro porque nao tera ele um autocontrole de suas entidades, e o respeito das demais pela Entidade que comanda a sua coroa. Sendo assim, o medium nao deve ter pressa em sua caminhada espiritual. Vivemos uma vida inteira e temos muitas surpresas resultantes de nossos trabalhos espirituais. Um bom trabalho e aquele feito passo a passo, degrau por degrau, portanto, os mediuns em inicio terao que passar por uma triagem junto a casa para podermos melhor avaliar e ver ate onde realmente cada um tem como sua base. Sou exigente e cauteloso e ate mesmo chato com relacao a preparacao de um medium, mas nunca passei vergonha em qualquer casa que fui e os meus guias sempre trabalharam mostrando o que aprenderam com simplicidade e humildade e acima de tudo com seguranca do que estavam fazendo. Espero que todos tenham o mesmo entendimento que eu, pois acredito que mais vale o medium trabalhar bem com uma entidade do que trabalhar mais ou menos com dez. Isso, no meu ver, nao tem logica. Todo medium tem um polo positivo e outro negativo e quando falamos do polo negativo estamos nos referindo ao exu, nao porque ele seja ruim, e sim porque esta dando o equilibrio que todos nos temos que ter. Ele tambem deve ser tratado e reverenciado sempre com muito respeito porque obedece ao comando da entidade chefe que cuida de nossa coroa. Sem este equilibrio nao teriamos forca para desempenhar nossos trabalhos. E, sendo assim, fica claro e de facil entendimento que o medium em desenvolvimento tem que tomar todas as cautelas para se tornar um verdadeiro soldado da nossa tao querida Umbanda. Quanto aos mediuns ja desenvolvidos, estes devem realmente estar preparados para poderem diferenciar quais as entidades que realmente estao incorporando para nao ficar nenhuma duvida dos seus desempenhos quando solicitados em trabalhos inerentes ao terreiro. Fica claro, que o medium iniciante, so podera incorporar um caboclo ou um preto velho, ate o mesmo dar o nome e riscar o seu ponto. Ja os mediuns desenvolvidos, mas ainda sem ordens de trabalhos, estes poderao incorporar todas as suas entidades, mas ficando claro que ainda sao proibidos de dar qualquer atendimento ao publico, ficando autorizados a ajudarem no atendimento dos mediuns da casa e so quando autorizados poderao dar atendimento ao publico em geral, ficando, portanto, toda a responsabilidade de atendimento aos mediuns ja prontos ou coroados (os Pais e Maes pequenas do terreiro e seus Zeladores). Bem, acredito que tenha ficado claro como e um procedimento serio e sendo assim, com certeza tera resultados maravilhosos, pois tenho uma larga experiencia disso. Outro detalhe que ocorre muito em terreiros: --Depois de todo esse trabalho do Zelador para poder ter um medium a altura dentro de sua casa para poder auxiliar nos
trabalhos, este abandona tudo, se revolta e ainda sai falando mal dele. Mas tambem devemos entender que essa e a missao de um Pai Espiritual e nao devemos esperar recompensas e nem um muito obrigado. Esta e a cruz que carregamos e devemos ter paciencia porque la na frente vem mais! Sao por estas razoes que, infelizmente, vemos muitas marotagens e falta de dedicacao de muitos Zeladores, e ai esta outro erro, por que nao devemos generalizar para todos os filhos da casa, ja que a missao de um Zelador nao e tao diferente da de um pai uma mae na materia, onde criamos os nossos filhos para o mundo. Assim como aqui, na espiritualidade todos tem o livre arbitrio de seguirem seus caminhos. Muitas vezes a culpa vem do Zelador por nao ter o preparo e a capacidade de assumir um posto tao importante e de tao grande responsabilidade, pois quem quer respeito tem que se fazer por merecer. Entao vemos por ai muitas coisas desnecessarias que e melhor nao fazermos comentarios vexatorios ou denegrir este ou aquele pela sua forma de conduzir um templo sagrado. A Umbanda so nao tem grande forca junto aos seus adeptos por culpa, unica e exclusiva, dos seus dirigentes, se assim podemos chama-los. Nao tem uniao e cada qual fala uma doutrina, sem contar QUE UM QUER SER MELHOR QUE O OUTRO. E isso e uma tragedia, pois nao existe nada disso e a grande diferenca esta na capacidade material de cada um, da dedicacao, na postura, no respeito, etc. Muitos confundem a cabeca de seus filhos com esse negocio de quem e seu Pai, de quem e sua Mae, de quem e seu Junto. Em cada lugar que o medium vai ele arruma um Pai e uma Mae diferentes.No meu entender o medium tem que se fazer presente aos trabalhos e o seu Zelador tem que dar-lhe um acompanhamento e ver quais as manifestacoes que ocorrem no desenvolvimento dele para, depois, chegar as conclusoes corretas e posteriormente, e so entao, fazer as devidas obrigacoes. Isto, queira ou nao, traz inseguranca aqueles que realmente querem respostas coerentes e precisam de uma forma segura para fazer suas obrigacoes. Quantas vezes voce ja nao escutou dizer que tal filho fez suas obrigacoes para um determinado santo e ai veio outro Zelador e disse que foi feito tudo errado porque ele e filho de outro Orixa e tem que fazer tudo novamente, ja que e por esta razao que sua vida nao anda. Sem sombra de duvida, dai vem a descrenca, o desanimo e ate mesmo o abandono total da religiao. E de quem e a verdadeira culpa do medium abandona-la? Claro que a culpa nao e dos dirigentes bidus, adivinhos e espertalhoes, os feitos em pe, como dizem, porque eles nao a assumem. Quando um filho de fe nos procura, devemos ser honestos e esclarecer o mesmo de que, para ter tal resposta, e necessario todo um processo, sendo que muitas vezes o proprio medium tem a resposta de quem sao seus orixas, sem que ninguem precise
colocar nada em sua mente. Este e um assunto extremamente serio e nao podemos acreditar em um Zelador que, ja na primeira consulta, nos diz quem sao nossos orixas e ja quer fazer nossas obrigacoes. O modo mais correto e o assunto ser discutido entre o medium e seu Zelador ate chegarem a uma conclusao juntos. Acreditem! Ninguem precisa dizer para voce quem sao suas entidades e a que orixas correspondem. Com o passar do tempo todas as duvidas existentes no inicio do seu desenvolvimento serao esclarecidas pelas proprias manifestacoes dos seus Orixas. E, quem melhor que eles para dizer-lhe o que querem que seja feito? Entao, ai sim, com o apoio do seu Zelador e com conhecimento dos rituais, sera feita a obrigacao mais correta que possa existir e em comum acordo de as partes: Zelador, Medium e o seu Orixa.
de qualquer forma, e nao conhecem a palavra gratidao;A Quinta... Chega suave, tem o sorriso, o elogio da flor dos labios, mas se olharem bem seu semblantes verao escrito: creio na Umbanda, nos teus Caboclos e no teu Zambi, mas somente se resolverem o meu caso ou me curarem disto ou daquilo;A Sexta... Aos futeis, que vao de centro em centro, nao acreditando em nada, buscam aconchego, conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente;A Setima... Como foi grande e como deslizou pesada! Foi a ultima lagrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixas. Aos mediuns vaidosos (as), que so aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas. Esquecem que existem tantos irmaos precisando de caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.As Sete Lagrimas De Um Preto Velho
Sim. Quando ministrado e recebido com fe, o passe e capaz de produzir verdadeiros prodigios. Ele tem como objetivo o reequilibrio do corpo fisico e espiritual. Mas e preciso esclarecer que a cura nao acontece em todos os casos. As vezes, o bem do doente esta em continuar sofrendo. Por isso devemos explicar, segundo a visao espirita, porque ficamos doentes, porque uns conseguem curar-se e outros nao, etc. Para que os que nao alcancarem a cura, nao saiam decepcionados achando que o Espiritismo e uma religiao de charlataes. Andre Luiz em Opiniao Espirita, cap. 55 explica que: (...) OS CENTROS ESPIRITAS PRECISAM, AO LADO DO TRABALHO DE PASSE, PROPICIAR OS MEIOS PARA QUE FREQUENTADORES CONHECAM A DOUTRINA E SE EXERCITEM NUM TRABALHO INTIMO DE EVANGELIZACAO, PARA A CONQUISTA DA SAUDE DEFINITIVA. Porque com a cura fisica, muitas pessoas se atiram de novo ao desregramento, voltando a se prejudicarem. Mas quem aprende que precisa se aprimorar espiritualmente na pratica do Bem e nisso se empenha, quer alcance ou nao a cura do corpo, encontrara o caminho para a cura verdadeira e duradoura, a manutencao do equilibrio em seu espirito imortal. Portanto, empenhemo-nos em curar males fisicos, se possivel. Mas lembremos, porem, que o Espiritismo cura sobretudo as molestias morais. Nao queiramos dar maior importancia a cura de corpos do que ao fim principal do Espiritismo, que e tornar melhores aqueles que o compreendem.CADA CENTRO ESPIRITA TEM UM METODO DE APLICAR O PASSE? Alguns sim, mas o movimento espirita, como todo movimento e conduzido por humanos, cada qual num grau de evolucao, consequentemente, a interpretacao sera conforme seu entendimento. Mas, Jose Herculano Pires no livro Obsessao, O Passe e a Doutrinacao explica que: o passe espirita nao comporta as encenacoes e gesticulacoes que hoje envolvem alguns teoricos improvisados, geralmente ligados a antigas correntes espiritualistas de origem magica ou feiticista. Os espiritos realmente elevados nao aprovam nem ensinam essas coisas, mas a prece e a imposicao das maos.MAS, ANDRE LUIZ NARRA EM VARIOS LIVROS, COMO POR EXEMPLO NOS DOMINIOS DA MEDIUNIDADE CAP. 17, A APLICACAO DE PASSES LONGITUDINAIS. POR QUE NAO FAZER O MESMO? Precisamos compreender que o angulo de observacao de Andre Luiz e do plano espiritual. Quando ele se refere a outro tipo de passe, os passistas sao sempre espiritos desencarnados, que podem ver o funcionamento de nossos orgaos, o que para nos, encarnados, nao e possivel. Alem do mais, como disse J. Herculano Pires:a tecnica do passe nao pertence a nos, mas exclusivamente aos Espiritos Superiores. So eles conhecem a situacao real do paciente, as possibilidades de ajuda-lo em face de seus compromissos nas provas, a natureza dos fluidos de que o paciente necessita e assim por diante. Por exemplo: quando tomamos um comprimido para dor de cabeca, este nao precisa ir para a cabeca para agir. Assim e o PASSE, que e aplicado no alto da cabeca (coronario), e os espiritos se encarregam em levar os fluidos ao local do corpo necessitado.O PASSE ESPIRITA UTILIZA MACA? Nao. Este metodo e utilizado na terapia holistica chamada Reiki. Os adeptos desta terapia acham
aceitamos. Nao gostariamos de ver implantado na Casa Espirita o que nao pertence a ela. Mas aquele que acredita ser certo o que pratica, nao deve se melindrar com opiniao contraria, a cada um segundo sua consciencia. Portanto, gostariamos que todos compreendessem que nao escrevemos para criticar, ofender, brigar, ate porque este nao e o intuito da Doutrina Espirita. Escrever textos espiritas e omitir o que o Espiritismo prega para nao desagradar este ou aquele, seria covardia da nossa parte e falta de caridade com o Espiritismo. Apenas utilizamos este meio de comunicacao para tirarmos duvidas e divulgarmos a Doutrina dos Espiritos como ela e aos espiritas, nao-espiritas, simpatizantes e ate nao-simpatizantes. A maior caridade que podemos fazer ao Espiritismo e sua divulgacao, disse Emmanuel. Portanto, a pratiquemos com respeito e responsabilidade.
nossas descricoes.O essencial e meter maos a obra, aperfeicoando, cada qual, o seu proprio coracao primeiramente, afinando-o com a licao de humildade e de amor do Evangelho, transformando em seguida os seus lares, as suas cidades e os seus paises, a fim de que tudo na Terra respire a mesma felicidade e a mesma beleza dos orbes elevados, conforme as nossas narrativas do Infinito.EMMANUELFonte: livro Emmanuel, pelo Espirito Emmanuel, psicografia de Chico Xavier>
com o trabalho realizado, o medium podera ter mais ou menos recordacoes sobre a atuacao do seu mentor. Quando o medium esta BEM INCORPORADO ele NAO PENSA, portanto tudo que ve e ouve e o seu mentor atuando, isso varia de acordo com o percentual de cada medium. Na incorporacao semi-inconsciente POSITIVA, o medium quase nao tem dominio de seus movimentos (pois seus sentidos sao rebaixados e nao passivo), sempre variando de 10% a 90%. Quanto mais experiente for o medium, mais rapido se desliga, e mais facil de ser atuado pela entidade, podendo estar com ate 30% de consciencia, MAS SEU COMPLEXO MENTAL E FRENADO, NAO PENSA. E como se sua mente parasse temporariamente de trabalhar, assim tudo que sai da sua boca e palavra da entidade, isso INFLUENCIA A FONACAO COMPLETAMENTE. A MEDIUNIDADE NUNCA E PERFEITA, SEMPRE HA O QUE MELHORAR, portanto O DESENVOLVIMENTO MEDIUNICO E MUITO IMPORTANTE para a evolucao do medium. Mas so isso nao basta, nao podemos nos esquecer da conduta MORAL ESPIRITUAL (nao so a moral imposta pela sociedade, mas sim uma moral calcada nos NOBRES PRECEITOS DIVINOS). Mediunidade = AfinidadeExemplo: Se o medium tiver uma conduta desleixada, futil, se prendendo demais a valores materiais, esquecendo o objetivo da mediunidade (caridade e evolucao espiritual) = se afinara so com espiritos de baixo calao vibratorio = prejudicara seus complexo astro-fisico = atrapalha MUITO sua evolucao.Portanto cuidado! So depende de voce!
desigual de recursos pode ser vista pelo fato de que o Brasil despende 17,9% do orcamento para a educacao no ensino superior publico, mas apenas 3,5% dos alunos do sistema publico de ensino sao beneficiados. A grande disparidade pode ser causada, entre outros fatores, pelo deslocamento dos recursos do Ensino Superior para atividades diferentes da educacional (desenvolvimento de pesquisa e manutencao de hospitais-escola, por exemplo).No problema da alocacao, o ensino secundario (5 an o do Ensino Fundamental ao 3 ano do Ensino Medio) parece ser o mais prejudicado.Quais as perdas geradas pela ineficiencia da gestao dos gastos publicos? EstimativasO nivel de escolaridade media verificado entre 2000 e 2010, foi de 6,14 anos. Caso os gastos publicos em educacao fossem utilizados de maneira tao eficiente quanto o do grupo de paises selecionados, o Brasil possuiria nivel de escolaridade de 8,28 anos. Logo, a perda estimada de anos de escolaridade em funcao da ineficiencia da gestao em educacao e de 2,14 anos em relacao ao grupo de paises selecionados.O aumento do nivel de escolaridade do Brasil para 8,28 anos, dado pela eficiencia da gestao educacional, elevaria o PIB per capita em 10,5%, no periodo 1999 a 2008 (1,77% ao ano).Usando como referencia os paises selecionados, estima-se que o custo medio anual da ineficiencia em gastos publicos em educacao no Brasil e de R$ 56,7 bilhoes (precos correntes de 2009), que corresponde a 1,8% do PIB.Por Equipe Tecnica FIESP | Portal do Economista Jose Roberto Afonso
as condicoes de trabalho ruins - explica.A maior proporcao de profissionais sem formacao de nivel superior esta na educacao infantil. Nas salas de aula da creche e pre-escola, eles sao 43,1% do total. Nos primeiros anos do ensino fundamental (1o ao 5o ano), 31,8% nao tem diploma universitario, percentual que cai para 15,8% nos anos finais (6 ao 9o ano). No ensino medio, os profissionais sem titulacao sao minoria: apenas 5,9%.Para a presidenta da Uniao Nacional dos Dirigentes Municipais de Educacao (Undime), Cleuza Repulho, e um "grande equivoco pedagogico" colocar os professores menos preparados para atender as criancas mais novas.- No mundo inteiro e exatamente o contrario, quem trabalha na primeira infancia tem maior titulacao. Quando o professor entra na rede vai para a educacao infantil quase como que um "castigo" porque ela nao e considerada importante. Mas, na verdade, se a crianca comeca bem sua trajetoria escolar, as coisas serao bem mais tranquilas la na frente - pondera.Segundo Cleuza, o nivel de formacao dos professores varia muito nas redes de ensino do pais. Enquanto em algumas cidades quase todos os profissionais passaram pela universidade, em outras regioes o percentual de professores que so tem nivel medio e superior a media nacional.- Temos, as vezes, uma concentracao maior de professores sem titulacao em alguns locais do Brasil, como a Regiao Norte, por exemplo, onde as distancias e as dificuldades de acesso impedem que o professor melhore sua formacao - aponta.O resumo tecnico do Censo Escolar tambem destaca que em 2010 havia mais de 380 mil profissionais do magisterio matriculados em cursos superiores - metade deles estudava pedagogia. Isso seria um indicativo de que ha um esforco da categoria para aprimorar sua formacao. Mas o presidente da CNTE ainda considera "muito alto" o numero de professores sem diploma universitario, especialmente porque nos ultimos anos foram ampliados os estimulos para formacao de professores nas instituicoes publicas e privadas de ensino superior.Uma das alternativas para quem ja atua em sala de aula e quer aprimorar a formacao e a modalidade do Fundo de Financiamento Estudantil (Fies) para licenciaturas. O programa paga as mensalidades de um curso em faculdade particular e depois da formatura o estudante pode abater sua divida se trabalhar em escolas da rede publica - cada mes em servico abate 1% do valor.- Os programas sao oferecidos, mas as condicoes nao sao dadas aos professores para que eles participem. O professor nao tem, por exemplo, a dispensa do trabalho nos dias em que ele precisa assistir as aulas. As prefeituras e governos estaduais que deveriam ser os primeiros interessados acabam nao estimulando o aprimoramento - diz Roberto Leao.