thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
maiores nem precisa de cimento, observe que no lado oposto do churrasqueiro os tijolos foram colocados de forma a permitir a entrada de ar. lMeio Tonel Numa armacao de ferro, proporciona uma churrasqueira otima para todos tipos de assado, principamente os churrascos campeiros. E a churrasqueira de camping aumentada para se fazer um autentico assado. Muito pratica pois pode ser mudada de lugar, no caso de ventos e de chuviscos inesperados. lChurrasqueirinha de Camping Para linguicas, coxinhas, e coisas pequenas. Algumas de tamanho GGG poderiam ajudar a se preparar um assado mais modesto. lA tradicional churrasqueira de Parede E a rainha das garagens gauchas. Dificil e achar alguma onde a relacao: tamanho da boca x profundidade x altura do fogo x apoio de espetos, seja adequada. Diz uma regra de construcao que a boca deve ter o dobro da area do buraco da chamine, que deve ser bem alta para ter um bom "puxe"da fumaca evitando o desagradavel "rebojo". lTipo especial e a Lareira Com lugar para espetos em pe. Muito interessante em lugares frios. lAs churrasqueiras tipo "Parilla Sao comuns no sul do Rio Grande do Sul, e padrao no Uruguai e Argentina de onde foram importadas.Utilizam grandes grelhas inclinaveis, o fogo de lenha e feito ao lado ou no fundo, e vai se puxando a brasa para debaixo do assado. O fogo da lenha puxa a fumaca, eliminando o gosto da mesma. Para experts.
jurista alemao que viveu no seculo XIX,desenvolve uma ideia concreta sobre o Direito exercido na atualidade. Nela pode-seobservar a preocupacao do autor para com a finalidade a qual o Direito eexercido, enfatizando a importancia da luta para que se possa encontrar a paz,utilizando-o como o unico meio viavel socialmente para que se possa alcancareste objetivo.O contexto do livrodecorre em 101 paginas, prefacio e mais cinco capitulos que abordam o fato deque para Ihering o direito nao consiste puramente em uma teoria, mas sim, emuma forca viva, e que essa forca e unicamente o motivo pelo qual se da vida aodireito.Uma das primeirasideias passadas por esta obra e que o direito tem como foco a paz, e a lutacomo o meio de alcanca-la. A luta e imprescindivel do direito, pelo fato domundo ser ameacado diariamente pela injustica, portanto, enquanto a sociedadehumana existir havera tambem a luta em busca da paz. O direito em si e a forcaviva, por isso e representado por uma deusa que tem em suas maos uma espada,que representa a forca do Estado, e uma balanca, tendo como significado a buscapelo equilibrio da relacao social. E importante ressaltar que se fosseinexistente uma de suas ferramentas, o direito estaria incompleto. Apenas aespada significaria a forca bruta, tendo a violencia como foco, e se houvessesomente a balanca o direito iria significar apenas o equilibrio, deixando delado a forca que o Estado tem perante as normas.Um dos pontos maisinteressantes na obra de Ihering e o entendimento sobre dois lados diferentesexistentes no Direito. O primeiro lado e a objetividade, que para o autor,significa a classificacao do Direito como um conjunto de normas juridicasvigorantes, criadas e aplicadas pelo Estado a sociedade. Ja o outro lado secaracteriza por sua subjetividade e e uma caracteristica inerente ou adquiridapelo individuo, sendo o lado mais atribuido pelo autor em sua obra.Desviando um poucoda questao anterior, tambem ha em seu livro uma ideia que faz o leitor pensarsobre a relacao do Direito com a sociedade em que se vive, um grande exemplodisso e quando Ihering relata sobre o Direito ser a base moral para a vidasocial e que se ele fosse inexistente, O ser humano voltaria a seu estagioprimordial, ou seja, se tornaria uma criatura animalesca, de vida infinita pornao saber da existencia de sua morte, e que por tal forma nao saberia o que avida realmente significa. O uso da luta pelo Direito, na verdade ecaracterizada na vida moral do ser humano, que tem tanto o dever, quanto anecessidade de se afirmar como um ser de opinioes, que segue em busca da paz.Ja no fim de sua obra,Rudolf Von Ihering enfatiza seu desprezo acerca dos individuos que temem a lutapor seus direitos, em sua concepcao essas pessoas nao passam de covardesvinculados no comodismo humano, que servem apenas para enfraquecer nossoestado, levando em conta que umas das principais ideias de Rudolf era a de quesomente o estado que teve uma experiencia social que fez seus membros lutarempelos seus direitos seria consideravelmente forte.Dado exposto, olivro de Rudolf Von Ihering, A Luta Pelo Direito e de grande ajuda para todosos estudantes de
Direito, principalmente para os que ainda estao iniciando ocurso, por destacar muitas das principais ideias mais vistas a decorrer docurso.Mas e importante ressaltar algumas fragilidades do texto, como o fato deser uma obra estrangeira e necessitar de uma traducao para que possamosentende-la, sendo ela um pouco dificil de decifrar, principalmente nosprefacios. Mas nao sera por isso que a obra perdera seu merito, visto que elaja ajudou e ainda ira ajudar muito no ensino do Direto pelas faculdades aoredor do mundo.
direito do judeu por motivos externos a acao.Observa-se que o verdadeiro cumprimento da justicanao se faz presente na maioria dos casos atuais, uma vez que mesmo possuindoapenas um conhecimento a priori daaplicacao do direito, muitos o veem como uma esfera que gera um ganhador e umperdedor, sendo que essa nao deveria ser sua real finalidade. Tal ideia de que ha uma parte perdedora contrastacom o ideal de nao haver injustica em um processo, no entanto, como Iheringdestaca, a defesa da moral pode ser tao ferrenha entre ambas as partes queseria impossivel gerar satisfacao entre todos, nesse caso deve-se proteger ascondicoes de vida em detrimento de qualquer propriedade ou moral, por exemplo,visto que tal exagero no sentimento juridico pode determinar um enfraquecimentodas instituicoes interessadas.A luta pelo direito representa um meio para seatingir a paz. A obra destaca esse fato, o transpoe para a vida social e mostraao leitor que mesmo nao tendo sofrido a dor do sentimento juridico, estarasempre resguardado pelo direito enquanto a sociedade abracar sua reinvindicacaoe utilizar-se do equilibrio entre espada e balanca para que nao haja violenciasem medida ou enfraquecimento exacerbado do direito, balanceando a paz socialem todos os termos possiveis. [1] Academicas do primeiro semestredo curso de Direito da Faculdade Sao Francisco de Barreiras [FASB]
a ser comemorado, anualmente, no dia 20 de novembro, data do falecimento do lider negro Zumbi dos Palmares. Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicacao. Brasilia, 10 de novembro de 2011; 190o da Independencia e 123o da Republica. DILMA ROUSSEFF Mario Lisboa TheodoroEste texto nao substitui o publicado no DOU de 11.11.2011
* Profa Socorro Brandao Everton O Dia da Consciencia Negra e celebrado em 20 de novembro no Brasil e e dedicado a reflexao sobre a insercao do negro na sociedade brasileira. A data foi sancionada pelo presidente Luiz Inacio Lula da Silva, em 2003 e consta da Lei 10.639/08 nas escolas e nos estabelecimentos oficiais. Trata-se de um feriado facultativo, mas mais de 400 cidades brasileiras ja aderiram, segundo a Secretaria Especial de Politicas de Promocao da Igualdade Racial - SEPPIR, do governo federal. Em 2011 a data passa a ser comemorada nacionalmente de acordo com a LEI 12.519 sancionada pela Presidente Dilma Rousseff em 10 de novembro de 2011. De acordo com o texto da lei, no dia 20 de novembro sera comemorado o Dia da Consciencia Negra e de Zumbi dos Palmares. A escola pode fazer sua parte, assinalando que se trata de mais que um mero feriado e sim de uma conquista importante para uma parte representativa da populacao brasileira, uma vez que os negros correspondem a 7,6% da populacao brasileira, segundo dados atualizados do IBGE. Os chamados "pardos", no entanto, chegam a um numero proximo da metade da populacao.O dia 20 sinaliza a ideia do marco, marca o valor da conquista da liberdade deste grupo. Entretanto, vale destacar que as tematicas relacionadas a historia e a cultura negra e indigena, devem estar presente no decorrer de todo o ano letivo, como preveem os Parametros Curriculares Nacionais (PCN) e a legislacao brasileira. Pois nao podemos limitar a historia da Africa e dos indios a um dia ou uma parte do ano. Vejo o Dia da Consciencia Negra como apice do trabalho feito o ano todo. Comemorar a data na escola, nas pracas com festa e com musica, depois de um periodo de preparacao, pode ser uma boa iniciativa para criar espacos de igualdade entre os alunos e reforcar a importancia de educar para a igualdade racial e social. A lei 10.639/03 e a posterior Lei 11.645/08 sao passos importantes para o reconhecimento da presenca historica dos negros e das populacoes indigenas no Brasil ontem e hoje e um importante instrumento de combate ao racismo. Afinal, uma das formas de discriminar um grupo e silencia-lo, tornando-o invisivel, aumentando o desconhecimento e estimulando o preconceito e ignorancia.No municipio de Acarau o Dia da Consciencia Negra foi instituido pela Lei municipal no 1.177/06 que instituiu, ainda, a Semana de Estudos da Consciencia Negra. Em 20 de Novembro de 2009, em Sessao Itinerante realizado na EEEP Tomaz Pompeu de Sousa Brasil como parte das atividades do Projeto Perola Negra, atraves da Lei 1.317/09 instituiu a Semana da Consciencia Negra e Indigena, em respeito a Lei 11.640/08. Desta forma, alem da inclusao do Dia da Consciencia Negra nas comemoracoes locais e escolares, no municipio de Acarau, a legislacao institui que durante a Semana da Consciencia Negra e Indigena as escolas municipais realizem atividades especificas de discussao e conscientizacao de alunos, pais e professores quanto aos problemas enfrentados pela populacao negra, quilombolas, afro-descendentes e indigenas com enfase na formacao da cidadania brasileira.Mas o que e
o Projeto Perola Negra? E um projeto que nasceu da necessidade de efetivar um ensino para a valorizacao de individuos nao brancos e uma experiencia que busca a valorizacao da ascendencia africana e indigena no municipio de Acarau por meio de oficinas de formacao de professores e da pratica pedagogica com alunos em contexto escolar e local no intuito de cotidianizar as Leis 10.639/08 e 11.645/08 que alteraram a LDB, efetivando a insercao da educacao etico-racial. O trabalho justifica-se pela percepcao de que nao basta que haja leis, e preciso efetiva-las, dando subsidios a professores e alunos para o desenvolvimento de acoes positivas no combate ao preconceito e a nao-aceitacao da diversidade. O trabalho foi premiado em 2010 no 5o Premio Educar para a Igualdade Racial promovido pelo CEERT na categoria Professor Ensino Medio. E com muita satisfacao que vivencio este 20 de Novembro de 2011. Depois de cinco anos de intenso trabalho na tentativa de fazer valer a lei e uma educacao etnico-racial de fato e de direito, percebo que as ideias preconizadas pelas Leis 10.639 e 11.645 comecam a ser cotidianizadas e vivenciadas por educadores, alunos e pela comunidade acarauense. Os avancos em relacao as discussoes e implementacao destas tematicas no ambito do curriculo escolar a partir das leis e significante. As leis oportunizam as escolas dizerem que a brasilidade e negra, africana e indigena. Para Morais (2010) a educacao para a diversidade no curriculo escolar e, sem duvida, uma questao de inteligencia pedagogica, de vitoria politica do Brasil nesta area, pois quando o povo conhece, defende e ensina as suas raizes adquire melhores condicoes para vencer seus problemas e se fortalece enquanto nacao.* Especialista em Historia e Cultura Afro-brasileiraCoordenadora Regional do Projeto Professor Diretor de Turma - 3a CREDEAutora do Projeto PEROLA NEGRA.
proferiu a palestra Consciencia Negra em Acarau, seguida da participacao do caboverdiano Mailson que empolgou os presentes falando sobre suas experi~encias enquanto estudante aqui no Brasil e sobre a vivencia em seu pais. Mostrando videos, dancas, musicas e uma imensa simpatia, o africano Mailson tornou o dia mais proveitoso, contribuindo para que os alunos aprendessem mais sobre o continente africano e compreendessem a intensa singularidade entre Africa e Brasil.Durante todo o dia os alunos apresentaram dancas, parodias, producoes textuais demonstrando conhecimento e repudio a todas as manifestacoes de preconceito em nossa sociedade. A tarde do dia 21 contou ainda com um belissimo desfile de Beleza Negra onde alunos e alunas desfilaram a beleza da diversidade que forma o povo brasileiro, contribuindo para valorizar ainda mais nossas herancas africanas. Apos o desfile, todos foram convidados a visitar os stands e aprender um pouco mais sobre a historia e a cultura afro-brasileira e africana. As visitacoes continuaram neste dia 22 de novembro ate as 10:00hs.Parabens a todos que fazem a EEEP Marta Giffoni que nos tres anos de existencia tem sido referencia no trabalho com a educacao etnico-racial e nas comemoracoes do Dia da Consciencia Negra em Acarau, oportunizando a todos os seus alunos um aprendizado para uma vida livre de preconceitos.
quilombos, sao reconhecidos e suas areas sao demarcadas, a fim de protege-los, contribuindo para a manutencao das tradicoes e a ancestralidade da cultura negra. Atualmente, 2002 comunidades remanescentes dos quilombos estao certificadas pela Fundacao Palmares e 1711 certidoes foram emitidas. FONTE: http://www.palmares.gov.br
e Estatistica), esta na regiao Nordeste, com destaque para a Bahia, onde 17% da populacao se declara negra. No Rio de Janeiro, que fica no Sudeste, esse indice e de 12,4%, tambem acima da media nacional.De acordo com o relatorio Juventude Afrodescendente na America Latina: Realidades Diversas e Direitos (des)Cumpridos, divulgado nesta semana pelo Unfpa (Fundo de Populacao das Nacoes Unidas), o Brasil e o pais latino-americano com a maior quantidade de jovens afrodescendentes. Sao 22,5 milhoes de pessoas, o que representa 47% de toda a populacao jovem do pais. Atras do Brasil vem a Colombia, com 1,1 milhao de jovens negros. Segundo o levantamento, mais de 24 milhoes de jovens afrodescendentes vivem na America Latina, de um total de 81 milhoes de negros na regiao. Por determinacao da ONU (Organizacao das Nacoes Unidas), 2011 foi declarado Ano Internacional dos Afrodescendentes, o que amplia o alcance da comemoracao brasileira.Entre quarta-feira (16) e sabado (19), foi realizado em Salvador, capital da Bahia, o Afro XXI Encontro Ibero-americano do Ano Internacional dos Afrodescentes.O encontro, que contou com a presenca de Dilma, reuniu representantes de paises sul-americanos, caribenhos e africanos para debater a aprovar a Declaracao de Salvador. O documento contem diretrizes para o combate ao racismo e acoes afirmativas de reparacao para as populacoes afrodescendentes. Fonte: Pagina Inicial/Noticias/Brasil/Noticias
Consciencia Negra 2012 Feriado DataO dia da Consciencia negra, que e um feriado facultativo, e um feriado em homenagem a Zumbi dos Palmares e e comemorado no dia da assinatura da abolicao da Escravatura. A data do feriado Consciencia Negra 2012 e o dia 20 de novembro que em 2012 cai em uma terca-feira. Mas tem algumas coisas bem interessantes pra saber sobre o dia da consciencia negra. O Palmares no nome de Zumbi, se refere ao local onde ele formou seu quilombo, uma especie de reino, ou de republica, como alguns consideram, que era auto-sustentavel, e local de fuga para muitos escravos negros escapados das fazendas, prisoes e senzalas. O reino chegou a alcancar quase o tamanho de Portugal, ficava no interior da antiga Bahia, hoje, estado do Alagoas, e a ter mais de 30 mil habitantes.Outra coisa que nem todo mundo sabe e a dimensao que a raca negra tem no Brasil. Voce sabia, por exemplo, que, em dados oficiais, o Brasil e a segundo maior populacao de afro descendentes, ficando atras apenas da Nigeria? Sao cerca de 80 milhoes de individuos que se declaram de raca negra. Mas voce sabia tambem que o Brasil foi a segunda maior nacao escravista dos ultimos seculos? E que foi o ultimo pais a abolir a escravidao? O penultimo pais das Americas a abolir o trafico negreiro? E que foi o maior importador de escravos da historia moderna?Nao precisamos dizer que tudo isso gerou um efeito negativo sobre a imagem dos negros, que ate hoje, mesmo depois da abolicao da escravatura e da criacao de leis contra o racismo, sofrem preconceito racial. Tudo por que a raca negra foi incorporada a nossa sociedade por meio da escravidao. E todas essas ja citadas leis de protecao contra o preconceito racial, nada mais sao, do que uma forma tardia de pagar o que a sociedade deve aos milhoes de negros que sofreram nos anos da escravidao. Mas, diferente do que se pensa, nem todos sao a favor dessa protecao. O feriado da consciencia negra, por exemplo, sofre ataques de varias direcoes, seja de pessoas descontentes com o excesso de feriados, seja por meio de opinioes contrarias a valorizacao do negro na sociedade.O Brasil e o mundo ainda tem muito chao para andar ate extinguir de vez o racismo de sua cultura, dita civilizada. Vale pensar nisso durante este feriado. No dia 20 de novembro de 2012. O Feriado da Consciencia Negra 2012 cai em uma terca-feira o que da a possibilidade de um feriado prolongado onde voce podera aproveitar para fazer uma boa viagem.FONTE: http://feriados2012.net/feriado-consciencia-negra-2012-data O dia 21 de Novembro -Segunda-feira, sera comemorado na Escola Estadual de Ensino Profissional Marta Maria Giffoni de Sousa, o Dia da Consciencia Negra no Brasil, com a culminancia do Projeto " Heranca Cultural Africana - Uma nova visao sobre a Africa e Cultura Afro-Brasileira". Projeto coordenado pelos professores da area de Ciencias Humanas, Estevao Silveira e Roberto Chaves, com o apoio da Coordenacao Pedagogica.Pauta da Programacao:Manha:07:30 as 09:00 h organizacao dos stands09:30 as 11:30 Abertura:palestra com a Especialista em
Como uma das unicas formas de entretenimento na periferia, lan houses se tornam points de encontro dos jovens O uso internet se torna cada vez mais frequente nas periferias do Brasil e ainda mais em Sao Paulo. O que antes era privilegio das pessoas de poder aquisitivo mais alto, hoje e difundido para todos, gracas ao surgimento e crescimento das lan houses (estabelecimentos que vendem o uso da internet).As lan houses diminuem a distancia entre os jovens da periferia e os jovens de classe media. Nas lan houses os jovens veem nao so uma forma de entretenimento, mas tambem uma maneira de se mostrar para o mundo e tambem de ver o mundo. E um modo de participar desse processo global e hegemonico como pode, com os meios que lhe sao disponiveis, afirma Joao Daniel Donadeli, criador do documentario Periferia.com, que trata desse assunto.A internet e uma das unicas formas de entretenimento dos jovens da periferia, que utilizam sites como Orkut, Youtube e Messenger. Tambem proporciona contato com outras culturas, acesso a sites de emprego e servicos como atestado de antecedentes criminais e solicitacao de CPF.Segundo o Comite Gestor de Internet no Brasil, as lan houses respondem por cerca de 49% dos acessos a internet no Pais.O unico problema desta nova variedade de conhecimento e cultura e a existencia de grande informalidade no setor, agravada pela criacao de cadastro dos usuarios e a cobranca de ISS e taxa de licenciamento para abrir este tipo de negocio. O representante da Associacao Brasileira dos Centros de Inclusao Digital, Rafael Mauricio da Costa enfatiza: Se tivessemos leis que tratassem as lan houses a partir de seu potencial inclusivo, nao teriamos 83% delas na ilegalidade. Fato que se torna mais nitido ao decorrer dos anos, mostrando impossivel ser ignorado pelo governo.Existem tambem iniciativas gratuitas de acesso a internet, como a da prefeitura de Sao Paulo, que criou o Centro Cultural da Juventude Ruth Cardoso, no bairro Vila Nova Cachoeirinha, que disponibiliza cursos basicos de como acessar e-mail e mandar curricullum on line, alem de ter outras atividades culturais. Alguns jovens chegam sem saber nem o que e mouse, e saem mandando e-mails e mandando scraps no Orkut, outros ja sabem acessar e vem apenas porque e gratuito, ainda bem que aqui, os sites de relacionamentos sao liberados, explica Marcos Silva, professor voluntario dos cursos de inclusao digital. Marina Souza, frequentadora assidua do centro cultural tambem diz: Este espaco e maravilhoso, uso para fazer trabalhos da faculdade e ainda sobra tempo para conversar no Orkut. Se o centro nao existisse, nao sei o que faria, pois nao tenho computador em casa e sou bolsista na faculdade, pelo escola da familia, nao tenho dinheiro para pagar lan house todo dia.Existe tambem, o programa Acessa Sao Paulo do governo do Estado de Sao Paulo, que, segundo o proprio programa, em oito anos de funcionamento tem 509 postos de acesso em SP e ja teve 41,35 milhoes de atendimentos.Os jovens da periferia driblam o preconceito e se mostram tambem capazes e merecedores de um espaco no mundo globalizado. Com a
explosao das redes sociais na internet, fica cada dia mais inviavel tratar a informacao como algo rigido e formal, principalmente quando a noticia e direcionada para o publico jovem. Este e um dos maiores desafios de uma radio jovem, se manter atualizada e informar com dinamismo e rapidez, como na internet, sem deixar de entreter e divertir. Tem que ser da internet, e o que diz Armando Saullo, 23, chefe de redacao do departamento de jornalismo da radio paulistana Fast 89 FM, sobre sua unica fonte de informacao hoje. Armando complementa que ate pouco tempo, na radio 89, eram usadas como fonte de informacao revistas e jornais, mas como hoje as noticias na internet circulam muito rapido, e impossivel acompanha-las por outro meio.Para acompanhar essa evolucao da noticia, Armando diz que uma das primeiras tarefas e estar conectado a internet e as redes sociais o tempo todo, de todos os angulos. Na Fast 89 FM, por exemplo, o ouvinte que estiver on line pelo Twitter pode pedir musica e ouvi-la logo em seguida, pois sempre tera um locutor ou produtor musical conectado para atender o pedido. No que diz respeito a interatividade entre radio e internet, a Fast 89 FM e um exemplo de radio jovem que procura adequar sua linguagem aliada ao conteudo, pois, como relata Armando, e a unica radio jovem que possui um nucleo especifico de jornalismo, e que seu membro mais velho tem apenas 23 anos. E e Armando essa parte mais velha da enxuta equipe de jornalismo da radio. Ele, que comecou por la aos 17 anos e esta ate hoje, atuando como chefe de jornalismo. Descolado, antenado nas tendencias e inteligente, Arnaldo diz gostar muito do que faz. Complementa que o trabalho jornalistico la e um dos diferenciais da radio e que as ideias eventualmente criadas pela equipe, formada por apenas tres pessoas (ele e mais duas redatoras), sempre sao ouvidas pelos diretores.Conheca os bastidores da Radio Fast89 FM, e os melhores momentos da entrevistaUm dos noticiosos mais antigos da radio e o programa Plugado, que teve o nome ha pouco tempo alterado para Plugado Fast, programa de noticias sobre o mundo da tecnologia e do cinema. Entre uma noticia e outra, o espectador pode se distrair ouvindo musica Pop. Vai ao ar das 7h00 as 8h00 da manha e e ouvido principalmente por jovens com faixa etaria entre 25 e 35 anos. Armando ainda diz que o locutor interpreta as noticias de forma muito descontraida e animada, de acordo com seu publico.A cada dia, todas as midias e veiculos de informacao vao se adequando mais e mais aos padroes das redes sociais, em especial ao Twitter, isso dinamiza a informacao, transformando tudo em topicos. Mesmo com beneficios, como informacao em tempo real, esse novo padrao acaba deixando as noticias superficiais, as pessoas estao deixando de se aprofundar nos assuntos, acabam falando de coisas que nao conhecem e assim, a informacao se propaga como em um telefone sem fio, muda a cada pessoa que a repassa.Nicolli Oliveira e Francisco Limma.