outro lado, na medida em que o trafego da informacaovisual tende a se globalizar cada vez mais com o desenvolvimento tecnologico,creio ser, antes, mais produtivo pensar em contrapontos entre a pintura que sefaz no Brasil e aquela que se faz no Japao, sem buscar necessariamente umafundamentacao sociologica, que coloque a raiz do problema na imigracao. Haafinidades entre artistas japoneses e artistas brasileiros que nao saodescendentes que se tecem em outras instancias. Assim como a arte norte-americanafoi paulatinamente sendo vista com outros olhos pela Inglaterra, espero quenosso crescimento economico possa contribuir para que os artistas brasileiros,com seus imigrantes, passem a ter seu devido reconhecimento.BibliografiaBARREIRO,Gabriel Perez. Tomie Ohtake: recent Paintings. Sao Paulo: InstitutoTomie Ohtake, 2010.BARROS,Jose D'Assuncao. Arte Moderna e Arte Japonesa: assimilacoes da Alteridade. In: EstudosJaponeses, n27, 2007, p. 77-96.CORKILL, Edan. Art Fair Tokyo showsoff some of Japan's best talent. In: Japan Times, 28 de julho de 2011.HASHIMOTO,Madalena. Pintura e Escritura no Mundo Flutuante: Hishikawa Moronobu eukyo-e Ihara Saikaku e ukyo-zoshi. Sao Paulo: Hedra, 2002.KUNIYOSHI,Celina. Imagens do Japao uma utopia de viajantes. Sao Paulo: EstacaoLibersade, 1998.MACHADO,Sonia Maria Farria. Presenca da Arte Japonesa na obra de Monet. Rio deJaneiro: Arte Final, 1988.*Agradeco a oportunidade,bem como a verba concedida por esta Universidade para me dedicar a estapesquisa.Marco Giannotti e Professor de Pintura na Escola deComunicacao e Artes da USP. Foi Professor-Visitante da Kyoto University of Foreign Studies durante oano letivo de 2011-2012.[1] PEDROSA afirma quetoda: toda a arte chinesa, e mesmo a japonesa e iconografica, isto e, feita emfuncao de uma ideia ou simbolo. Em outro texto publicado no ano seguinte, ocritico referia-se mais detalhadamente ao significado da escrituracao do gestopictorico, tomando como referencia, mais uma vez, a caligrafia oriental: Se,no Oriente, a primeira das artes, em importancia e ordem cronologica de seuaparecimento foi a Escritura, ou a Caligrafia, no Ocidente a relacao entrepintura e escritura foi totalmente outra. A escrita nasceu, aqui, ja de um modoou com objetivo pratico, utilitario, de meio para fim. No Oriente, aescrita, ela mesma, se transformou num fim, muito antes de a Europaapresentar-se como um continente separado e marcado por uma civilizacaoautonoma. Da caligrafia chinesa nasceram as pinturas chinesa e japonesa. NoOcidente, a pintura so depois de desenvolvida dava motivo ao nascimento de umavariacao pictorica com algo de caligrafico ou de escritura. Segundo o autor a ideia de fazer concordarem pinturae caligrafia vem da idade arcaica...Em nenhuma civilizacao ou cultura apalavra escrita levanta respeito mais profundo do que no extremo oriente. Dasartes graficas japonesas com a poesia dos haikai, diz ele, por tras deste assuntoostensivo um conteudo predominante. Dentro do qual aquele tem de serinterpretado. Em que consiste? No sentido da estacao e suas vistas e sonsespecificos e a fauna e flora e os ritos sociais o Kigo. Tudo ai nesse contexto ultrapassa o individual. Ocontingente, o puro gosto pessoal, a procura frenetica e de algum irresponsavelda originalidade pela originalidade... A poesia dos hai kai e a beleza doestilo caligrafico japones partem de uma mesma experiencia fundamental: vistase sons da natureza. PEDROSA, Mario. Japap e arte ocidental. In: ARANTES,Otilia (org.). Modernidade ca e la - textos escolhidos. Sao Paulo:EDUSP, 2000