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trabalha prepara sua mediacao, mas ele nao a completa; e a mediacao que se completa nela mesma depois que as condicoes foram criadas; tambem, bem que o homem esta muito proximo desta operacao, ele nao a conhece mais, seu corpo a empurra para que se cumpra, ele permite que se cumpra, mas a representacao da operacao tecnica nao aparece mais dentro do trabalho. E o essencial que falta, o centro ativo da operacao tecnica que permanece velado. Devido a todo o tempo que o homem praticou o trabalho sem utilizar os objetos tecnicos, o saber tecnico so pode ser transmitido sob a forma implicita e pratica, por meio de habitos e gestos profissionais: o saber motor e com efeito, aquele que permite a elaboracao dos dois semi-canais tecnicos, aquele que parte da forma e aquele que parte da materia. Mas ele nao vai e nao pode ir mais longe: ele se decide diante da operacao: ele nao penetra dentro do molde. Na sua essencia, ele e pre-tecnico e nao tecnico.O saber tecnico consiste, ao contrario, a partir de quando se passa ao interior do molde para encontrar a partir do seu centro as diferentes elaboracoes que podera preparar. Quando o homem nao intervem mais como portador de ferramentas, ele pode se perder dentro da obscuridade no centro da operacao; e com efeito este centro quepg 244deve ser produzido pelo objeto tecnico, que nao pensa mais, que nao sente mais, que nao adquira mais habitos. Para construir o objeto tecnico que funcionara, o homem necessita representar o funcionamento que coincide com a operacao tecnica, que a completa. O funcionamento do objeto tecnico faz parte da mesma ordem de realidade, do mesmo sistema de causas e efeitos que a operacao tecnica; nao tem mais heterogeneidade entre a preparacao da operacao tecnica e do funcionamento desta operacao; esta operacao prolonga o funcionamento tecnico como o funcionamento antecipa esta operacao: o funcionamento e operacao e a operacao e funcionamento. Podemos falar do trabalho de uma maquina, mas somente de um funcionamento, que e um conjunto ordenado de operacoes. Forma e materia, se elas existem ainda, estao no mesmo patamar, fazem parte do mesmo sistema; entre a tecnica e o natural ha continuidade.A fabricacao do objeto tecnico nao comporta mais esta zona obscura entre forma e materia. O saber pre-tecnico e assim pre-logico, neste sentido, que ele constitui um par de termos sem descobrir a interioridade da relacao (como dentro do esquema hilemorfico). Ao contrario, o saber tecnico e logico, no sentido que ele pesquisa a interioridade da relacao.Ora, sera extremamente importante constatar que o paradigmatismo, este da relacao de trabalho, e muito diferente daquele que surge da operacao tecnica, do saber tecnico. O esquema hilemorfico faz parte do conteudo de nossa cultura; ele foi transmitido depois da Antiguidade Classica, e nos pensamos em muitas ocasioes como este esquema esta perfeitamente fundado, nao e mais relativo a uma experiencia particular, pode ser abusivamente generalizado, mas co-extensivo a realidade universal. Ele deveria tratar a apreensao da forma como uma operacao tecnica particular; mais do que tratar todas as
operacoes tecnicas como casos particulares de tomada da forma, conhecida ela mesma obscuramente por meio do trabalho. Neste sentido, o estudo do modo de existencia dos objetos tecnicos devera ser prolongado para aquele dos resultados de seu funcionamento, e das atitudes do homem em face dos objetos tecnicos. Uma fenomenologia do objeto tecnico se prolongara assim em psicologia da relacao entre homem e objeto tecnico. Mas, dentro deste estudo, duas armadilhas devem ser evitadas, e e precisamente a essencia da operacao tecnica que permite evita-las: pg 245a atividade tecnica nao faz parte nem do dominio social puro nem do dominio psiquico puro. Ela e o modelo da relacao coletiva, que nao pode ser confundida com uma das duas precedentes; ela nao e mais do mesmo modo e do mesmo conteudo do coletivo, mas ela e do coletivo e, dentro de certos casos, e autora da atividade tecnica que pode nascer do grupo coletivo.Nos entendemos tambem por grupo social aquele que se constitui como os dos animais, segundo uma adaptacao as condicoes do meio ambiente; o trabalho e este pelo qual o ser humano e mediador entre a natureza e a humanidade como especie. Ao contrario, mas no mesmo patamar, a relacao interpsicologica que coloca o individuo adiante do individuo, instituindo uma reciprocidade sem mediacao. Ao contrario, pela atividade tecnica, o homem cria as mediacoes e estas mediacoes sao destacaveis do individuo que as produz e as pensa; o individuo se exprime nelas, mas nao adere a elas; a maquina possui uma impersonalidade que faz com que ela possa se tornar instrumento para um outro homem; a realidade humana que ela cristaliza em si e alienavel, precisamente porque ela e destacavel. O trabalho adere ao trabalhador, e reciprocamente, por intermedio do trabalho, o trabalhador adere a natureza sobre a qual ele opera. O objeto tecnico, pensado e construido pelo homem, nao se limita somente a criar uma mediacao entre homem e natureza; ele e um misto estavel de humano e de natural, ele contem do humano e do natural; ele da a seu conteudo humano uma estrutura parecida aquela dos objetos naturais, e permite a insercao dentro do mundo das causas e dos efeitos naturais desta realidade humana. A relacao do homem com a natureza, longe de ser somente vivida e praticada de maneira obscura, ganha um estatuto de estabilidade, de consistencia, que faz dela uma realidade com suas leis e sua permanencia ordenada. A atividade tecnica, na construcao do mundo dos objetos tecnicos e na generalizacao da mediacao objetiva entre homem e natureza, une o homem a natureza segundo uma ligacao mais rica e melhor definida do que aquela da relacao especifica de trabalho coletivo. Uma convertibilidade do humano em natural e do natural em humano se institui por meio do esquematismo tecnico.A operacao tecnica, em vez de ser puro empirismo, constroi assim, um mundo estruturado, fazendo aparecer uma nova situacao relativa, entre o homem e a natureza. A percepcao corresponde a colocar diretamente em questao o ser humano pelo mundo natural. A ciencia corresponde a mesma colocacao em questao por meio
do universo tecnico. Pelo trabalho sem obstaculo, a sensacao apenas; apg 247 [...] a ciencia e a invencao tecnica estao no mesmo patamar; e o esquema mental que permite invencao e ciencia; e ele ainda que permite o uso do objeto tecnico como produtivo, dentro de um conjunto industrial, ou como cientifico, dentro de uma montagem experimental. (SIMONDON, 1989: 247). [...][...] O objeto tecnico apreendido por sua essencia, quer dizer o objeto tecnico enquanto foi inventado, pensado e desejado, assumido por um sujeito humano, se torna o suporte e o simbolo desta relacao que gostamos de chamar transindividual. O objeto tecnico pode ser lido como portador de uma informacao definida; se ele e somente utilizado, empregado, e por consequencia usado, ele pode conter mais alguma informacao do que um livro que sera usado como apoio ou pedestal. O objeto tecnico apreciado e conhecido segundo sua essencia, quer dizer, de acordo com o ato humano da invencao que o fundou, penetrado de inteligibilidade funcional, valorizado segundo suas normas internas, carrega com ele uma informacao pura. Podemos nomear informacao pura aquela que nao e mais eventual, aquela que nao pode ser que o sujeito que a receba suscite nele uma forma analoga as formas contidas pelo suporte da informacao; esta que esta contida dentro do objeto tecnico, e a forma, cristalizacao material de um esquema processual e de um pensamento que resolveu um problema. Esta forma, por ser incluida, necessita de formas analogas dentro do sujeito: a informacao nao e mais um advento absoluto, mas a significacao que resulta de uma relacao de formas, de uma extrinseca a uma intrinseca com relacao ao sujeito. Entao, porque um objeto tecnico e recebido como tecnica e nao mais somente como utilidade, porque ele e julgado como resultado pg 248de invencao, portador de informacao e nao como utensilio, e necessario que o sujeito que o recebeu tenha nele as formas tecnicas. [...]pg 249[...] a nocao de alienacao merece ser generalizada, afim de que possamos situar o aspecto economico da alienacao; segundo esta doutrina (MARX), a alienacao economica se da no patamar das superestruturas e supoe um fundamento mais implicito que e a alienacao essencial a situacao do ser individual dentro do trabalho. Se esta hipotese e justa, a verdadeira vontade para reduzir a alienacao nao vai se situar nem no dominio do social (com a comunidade de trabalho e a classe), nem dentro do dominio das relacoes interindividuais que a psicologia social visa habitualmente, mas no patamar do coletivo transindividual. (SIMONDON, 1989: 249). O objeto tecnico apareceu dentro de um mundo onde as estruturas sociais e os conteudos psiquicos foram formados para o trabalho:o objeto tecnico foi introduzido no mundo do trabalho, em vez criar um mundo com novas estruturas tecnicas. A maquina continua sendo usada atraves do trabalho e nao do saber tecnico; a abordagem do trabalhador a maquina e inadequado, porque ele trabalha na maquina sem que seu gesto prolongue a atividade de invencao. (SIMONDON, 1989: 249). [...]pg 250[...] a maquina, com efeito, nao tem mais que ser expressa dentro da existencia a partir da
sua construcao, sem necessidade de retoques, de reparos, de regulagens. O esquema tecnico original de invencao e mais ou menos bem realizado em qualquer exemplar, isto faz com que qualquer exemplar funcione mais ou menos bem.E por referencia nao mais a materialidade e a particularidade de qualquer exemplar de um objeto tecnico, mas com referencia ao esquema tecnico de invencao que regulagens e reparos sao possiveis e eficazes; este que o homem recebe, nao e mais o produto direto do pensamento tecnico, mas um exemplar de fabricacao cumprida com mais ou menos de precisao e perfeicao a partir do pensamento tecnico; este exemplar de fabricacao e simbolo do pensamento tecnico, portador de formas que devem reencontrar um sujeito para prolongar e completar o desempenho do pensamento tecnico. O utilizador deve portar as formas porque, do reencontro de suas formas tecnicas com as formas veiculadas pela maquina, e mais ou menos perfeitamente realizadas nela, surge a significacao, a partir da qual o trabalho sobre um objeto tecnico se transforma em atividade tecnica e nao simples trabalho. A atividade tecnica se distingue do simples trabalho, e do trabalho alienante, na medida em que a atividade tecnica comporta, nao somente a utilizacao da maquina, mas tambem um certo coeficiente de atencao ao funcionamento tecnico, manutencao, regulagem, melhoramento da maquina, que prolonga a atividade de invencao e construcao. A alienacao fundamental reside dentro da ruptura que se produz entre a ontogenese do objeto tecnico e a existencia deste objeto tecnico. [...]pg 255[...] o gesto do trabalho se dirige para sua imediata utilidade. Mas a atividade tecnica aderiu a realidade, somente depois de uma longa elaboracao; ela e baseada em leis, nao e improvisada; porque as receitas tecnicas sao eficazes, elas devem chegar a realidade segundo as leis da propria realidade; neste sentido, as tecnicas sao objetivas, apesar de todos os aspectos de utilidade que elas podem apresentar. (SIMONDON, 1989: 255).
ao lado da esposa do pastor e as criancas", disse o Rev. Dachollom Datiri, vice-presidente da Igreja de Cristo na Nigeria, em 11 de julho em entrevista. Oficiais da Igreja disse que, no total cerca de 100 membros da Igreja de Cristo foram mortos nos ataques de fim de semana em 12 aldeias: Maseh, Ninchah, Kakkuruk, Kuzen, Negon, Pwabiduk, Kai, Ngyo, Kura Falls, Dogo, Kufang e Ruk. Fonte http://sociedademilitar.com Veja fotografias e Texto completo
cada um dos membros nas deliberacoes e trabalho da igreja. Nem a maioria, nem aminoria, nem tampouco a unanimidade, refletem necessariamente a vontade divina.Uma igreja e um corpo autonomo, sujeito unicamente a Cristo, sua cabeca. Seugoverno democratico, no sentido proprio, reflete a igualdade e responsalilidadede todos os crentes, sob a autoridade de Cristo. (Principios Batistas - Manual Basico dasIgrejas Batistas Nacionais, pg 14.) XIV. Da Igreja Evangelica Cremos que uma igreja visivel de Cristo e uma congregacao de crentesbatizados, que se associam por um pacto na fe e comunhao do Evangelho; queobservam as ordenancas de Cristo e sao governados por Suas leis; que usam osdons, direitos e privilegios a eles concedidos pela Palavra; que seus unicosoficiais, segundo as Escrituras, sao os bispos ou pastores e os diaconos, cujasqualificacoes, direitos e deveres estao definidos nas Epistolas a Timoteo e aTito. (Mt 18.17; iCo 1.1-13; At 5.11; 8.11; At 11.21; iCo 4.17; 14.23; 3Jo 9; lTm3.5; At 2.41;42; 2Co 8.5; At2.47; lCo 5.12,13; iCo 11.2; 2Ts 3.6; Rm 16.17-20;iCo 11.23; Mt 18.15-20; ICo 5.5; 2Co 2.17; iCo 4.17; Mt 28.20; Jo. 14.15;jo15.11; Ijo 4.21; lTs 4.2; 2jo 6; Gl 6.2; Ef 4.7; lCo 14.12; Fi 1.27; ICo 12,14; FI 1.1; At 14.23; lTm 3; Tt 1). (Confissao de Fe da CBN - Manual Basico das igrejas Batistas Nacionais, pg 25.)Pr. Jose Carlos da Silva Primeira Igreja Batista Brasilia (DistritoFederal)Presidente da CBNFONTE: JORNAL O BATISTA NACIONALArtig- eDICAO DE ABR/MAI/JUNH /2012
algumas decadas e nesse periodo a mensagem de renovacao espiritual enfatizava o batismo com o Espirito Santo e o uso dos dons espirituais como realidade para os dias de hoje. Nesse tempo o fervor missionario tomou conta dos lideres que puseram a mao no arado e abriram um caminho para as futuras geracoes.O tempo se passou e o crescimento da CBN ficou notorio em todo o Brasil e fora dele levando milhares de pessoas a Cristo. O sucesso do passado sera sempre celebrado com gratidao ao Senhor mas o futuro e agora e temos que fazer hoje o que nossos pais fizeram ontem. Nao podemos perder tempo com velhas e inuteis discussoes enquanto pessoas morrem sem Cristo.O presente seculo tem se mostrado como um tempo de desafios gigantescos para a fe crista. Sao desafios que temos que enfrentar e nao podemos evita-los porque o que esta em jogo e a salvacao das almas. Para vencer neste tempo, mais do que em outras epocas, e preciso sujeitar-se completamente ao poder do Espirito Santo, a uma base doutrinaria solida e uma unidade de fe consolidada.Pensando no tempo presente e no futuro a CBN-SP definiu um plano de longo prazo baseado em:1-reafirmar e enfatizar na doutrina do Espirito Santo, o batismo com o Espirito Santo e o uso dons espirituais como realidade para os nossos dias;2-equipar a CBN-SP com todos os recursos disponiveis para o bom desempenho de sua missao;3-consolidar nossa unidade denominacional como vinculo de integracao e fortalecimento das Igrejas Batistas Nacionais afim de empreender um grande esforco, conjunto, de evangelizacao do Estado de Sao Paulo.A CBN-SP e obra de Deus que veio para marcar todas as geracoes que passarem por ela e isso tem acontecido ate o dia de hoje. Esperamos e convidamos a todos que fazem parte da CBN-SP a aderirem aos objetivos do nosso plano de maneira plena e definitiva.CBN-SP, eu faco partePr Salim Buassali NetoPresidente da CBN-SPFonte: http://presidente.cbnsp.org.br/
DIA DO PASTOR Considere este fato: o pastor e um ser humano como qualquer outro, movido por atitudes, acoes, desejos e paixoes, sujeito as vicissitudes da vida, mas revestido de um privilegio especial o de ser um vocacionado por Deus.Nessa condicao, exerce o ministerio que lhe foi conferido divinamente, tendo em vista o aperfeicoamento dos santos... para a edificacao do corpo de Cristo (Ef 4.11) a igreja de modo a que todos alcancem a unidade da fe e do pleno conhecimento do filho de Deus, ao estado de homem feito, a medida da estatura da plenitude de Cristo (Ef 4.12, 13).Como pessoa normal que e, enfrenta a realidade do dia-a-dia, na qualidade, a um so tempo, de marido, pai, chefe de familia e, igualmente, pastor ou mestre, evangelista, profeta. Cada uma dessas areas exige muito desse lider. Quase nao tem vida privada, porque ate esta, pelo ministerio que exerce, assume um carater publico.Os membros da familia, a igreja, e a comunidade exercem natural expectativa de contemplar este homem de Deus, como um exemplo a ser seguido, em termos de padrao de vida ilibada e referencial de excelencia, seja na vida domestica, social, eclesiastica ou ministerial (I Tm 3.1-7 e Tt 2.7, 8).De um lado, convive com os labores normais na dedicacao ao conjuge, no cuidado com os filhos e administracao geral do lar. De outro, com as lutas sem cessar oriundas das demandas do rebanho que pastoreia. Este e o segmento mais dificil, mas pouco notado por ser invisivel na sua natureza, porque decorre do campo espiritual. Normalmente, a membresia nao se da conta do peso do ministerio pastoral, se considerar que a identificacao com o obreiro ocorre principalmente na ocasiao da proclamacao da Palavra sagrada, momento especial do servico religioso, quando ela se deleita com o alimento espiritual recebido.E certo que esta e a hora de excelencia desse lider: saber-se que ali como instrumento nas maos divina alimenta, exorta, admoesta e fortalece as ovelhas do Senhor com o mana dos ceus. Este e o tempo perene do ministerio, quando comumente a manifestacao da presenca divina e experimentada na restauracao de vidas por Cristo Jesus, e na verdadeira paz que so o Espirito Santo proporciona.E um momento abencoado e desejado por todos. Mas, para tanto, o obreiro e levado a se consumir, seja na dedicacao do estudo das Escrituras para manejar bem a Palavra da Verdade, seja nos periodos reservados ao aconselhamento pastoral, onde toma para si uma parte dos problemas dos outros, ou a enfrentar o inimigo do Evangelho satanas que se levanta para tentar destruir os servos de Deus, ocasiao em que sao travadas as batalhas espirituais.As vitorias alcancadas aqui sao sempre resultantes da acao do poder do Senhor Jesus, ao revestir com uncao e graca a vida do pastor apaixonado pela santidade do seu rebanho, e a salvacao dos perdidos, no poder do Evangelho assim proclamado.Nada obstante, o pastor e tambem uma pessoa carente, que vivencia crises, que nem sempre dedica tempo para si ou para seus familiares como desejaria, que necessita dispor de outro pastor em quem possa
confiar e compartilhar os seus problemas para, juntos, orar e se fortalecer. Essa area e pouco conhecida e objeto de preocupacao da membresia.Por isso, no 2o domingo de junho, data especial em que de forma merecida ( ... a quem honra, honra Rm 13.7), a igreja celebra o DIA DO PASTOR, sintamo-nos movidos a exaltar a vida do obreiro (e familia), que o Senhor Deus escolheu e colocou a frente da igreja, zelando por sua vida, amando-o de todo o coracao, cuidando dos seus dependentes, orando por eles sem cessar, e mantendo-os boa e saudavel lembranca, como ensina o escritor aos hebreus (Hb 13.7) porque isso e bom e agradavel ao Senhor.Seja, assim, o nosso anelo de que, nao apenas no dia ou mes desta celebracao, mas, em todo o tempo, o nosso Deus esteja abencoando rica e poderosamente os pastores, ministros evangelicos do Seu rebanho. Pr. Hermes CarvalhoFormado em Teologia pelo Seminario Teologico Batista do Sul do BrasilMembro da PIB em Copacabana Rio de Janeiro
enfrentou nestes ultimos tempos, lutando contra uma leucemia. Esta em paz, na eternidade. Parou mesmo de chorar. Estas sob o manto protetor de Deus e todos os que nos esperam la em cima, pra sempre. Mas nao precisaria ser assim, imagino. Vai chegar um dia que teremos vergonha de perder alguem por falta de solidariedade, humanidade, de desrespeito a quem suplica por algo que muita gente nem se lembra de doar. Agora incluo na lista dos quem partiram por conta de uma doenca do sangue, mais um, o Rhanyer. Junto com a Terezinha, Dalva, Aurea, Fellipe, e outros.... Nao sei o que dizer. Estou triste, revoltada por compartilhar esta noticia ruim. Espero que QUEM LER ISTO, va correndo ate um hemocentro e se cadastre como doador de medula. Ou de qualquer outro orgao.Desculpe=me. Nao sei se ainda precisarei de algum orgao humano, da boa vontade de alguem. Tomara que nao. TOMARA...Fica aqui a minha tristeza por esta perda. Rezei por ele, pedi a Deus que fizesse sempre o melhor e que nao deixasse esse menino sofrendo. Como crista, acredito que ele veio, cumpriu sua missao e presenca neste mundo, e tinha que partir. Tenho fe suficiente para pensar que tudo o que aconteceu, estava determinado, que a vida e mesmo muito curta, inesperada. Mas me doi muito entender que ele se foi por conta da falta de medula...Nossa...Deus me perdoe, querias o Rhanyer por perto. Agora tens mais um anjo ai em cima. Ensina pra nos como suportar...Beijos, gente...Desculpa o jeito...Quem passou por uma leucemia entende, talvez...Leticia, enviando daqui um abraco apertado e condolencias pra todos do Rhanyer...
sozinhas...Numa das naves que afundaram e que certamente tu vinhas.Eu te esperei todos os seculossem desespero e sem desgosto,e morri de infinitas mortesguardando sempre o mesmo rosto.Quando as ondas te carregarammeu olhos, entre aguas e areias, cegaram como os das estatuas, a tudo quanto existe alheias.Minhas maos pararam sobre o ar e endureceram junto ao vento, e perderam a cor que tinham e a lembranca do movimento.E o sorriso que eu te levavadesprendeu-se e caiu de mim:e so talvez ele ainda viva dentro estas aguas sem fim.Cecilia MeirelesTem mensagem mais linda pra comecar bem o dia? Nada como o amor que realmente, preenche o tempo, a vida e faz tudo ficar definitivamente mais colorido... Obrigada, meu querido. Realmente, es um presente que caiu dos ceus numa hora em que tudo se anunciava meio cinzento. So que na vida tudo e passageiro, a vida segue, e as adversidades, o tempo ruim, sempre fica esquecido por quem tem urgencia em seguir adiante.Rezo pra que Deus nos conserve sempre assim, companheiros, amorosos e sempre caminhando juntos...Beijos. Te amo...Que venham mais dias 19...Leticia, muito feliz e quase recuperada totalmente...