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cada personagem passava, assim gerando febres de gamemaniacos e fas em todo mundo. Tal notoriedade evidentemente lhe concedia o direito a revistas, posters, brinquedos, e o tao odiado filme com Jean Claude Van Damme! Bem antes, me recordo de quando era garoto (1993/1994), comecavam a ser lancadas revistas oficiais do SF. (O personagem Ken, desenvolvido por artistas da Malibu Comics, tinha a maior cara de Raimundo)Lembro bem que vi a revista com a logo do jogo na capa e fiquei curioso, apesar de nao gostar daquela arte, tinha necessidade de ver. A primeira edicao desceu pela garganta sem o menor gosto, mas como um pre adolescente nao tinha como criticar, e na mesma semana veio a bomba: A edicao seguinte da revista mostrava a continuidade da historia sem pe nem cabeca, o segundo personagem principal da serie era morto numa cena visceral, foi espancado na HQ inteira e no final degolado!Clique na imagem a seguir e acompanhe essa trajetoria: Nunca entendi essa, francamente! E tambem lembro que a HQ volta e meia aparecia personagens que nao faziam parte do jogo, como tal de The Ferret, e outra chamada Nida.(Cena na qual Ken era assassinado) Li num blog outro dia a respeito e entendi que a Malibu Comics era quem cuidava dessa revista e que ela tinha certas ambicoes. Bem, isso mostra onde termina o que poderia ser um perfeito casamento entre uma grande empresa de jogos e uma editora de quinta! E pra ferrar de vez, a revista foi cancelada e aqui no Brasil a editora Escala publicou edicoes de autores nacionais! Nao que tenho preconceito com o que e produzido em nosso pais, mas pelo que tive em maos, particularmente preferia o contexto mais adulto da revista americana.(Muitas das edicoes brasileiras causavam fortes dores nos testiculos, e essa imagem e das poucas que estao bem trabalhadas)Mas se lhe interessar, tenho aqui um link de revistas da serie Street Fighter nacional: http://www.box.com/shared/fzlihbp6so#/shared/fzlihbp6so/1/18059070/198254296/1 Obs: Essa postagem nao acabou, acompanhe a continuacao!
Panquecas de laranja e gotas de chocolateingredientes:1 1/2 xicara de farinha de trigo peneirada1 1/2 colher de cha de fermento em po3/4 colher de cha de sal1 xicara de leite integral1/4 xicara de suco de laranja1/4 xicara de oleo de girassol2 ovos grandes, ligeiramente batidos1 1/2 colher de cha de raspas de casca de laranja1 xicara de gotas de chocolate meio amargo1 colher de sopa de acucar mascavo(modo de preparo, divulgacao)Como fazer:Em uma tigela, misture todos os ingredientes exceto as gotas de chocolate.Em fogo medio, esquente uma frigideira medio e pincele com oleo. Coloque 1/4 da massa da panqueca na frigideira e, sobre ela, 1 1/2 colher de cha de gotas de chocolate.Frite ate que comece aparecer bolhas na superficie, cerca de um minuto.Vire com uma espatula e frite um minuto mais. Retire e sirva com cream cheese.(obs: rende 4 panquecas) Lobao - Radio Bla (1990) Pudim Classico (pudim classico, divulgacao)Ingredientes:* 2 xicaras (cha) de acucar* 1/2 xicara (cha) de agua* 2 latas de leite condensado* 3 latas de leite (use a lata de leite condensado vazia para medir)* 3 ovosModo de preparo:Em uma panela, leve ao fogo medio o acucar ate derreter e caramelizar.Adicione agua com cuidado, deixe derreter o caramelo e espalhe em uma formade buraco no meio de 24 cm de diametro.Bata o restante dos ingredientes no liquidificador, despeje na forma caramelizadae leve ao forno medio, preaquecido, em banho maria, por 1(uma) hora ou ate que aoenfiar um palito, ele saia limpo.Em seguida, deixe esfriar, leve a geladeira por 2(duas) horas, desenforme e sirva.(pudim classico, divulgacao) Passados tres anos depois do lancamento para Super Nintendo, Street Fighter reinava nas vidas dos adolescentes, destruia lares e muita gente reprovava no colegio por conta de video game! Como se nao bastasse ver Street Fighter nas locadoras, botecos, casas e apartamentos, a empresa criadora do jogo reforca a marca lancando o filme Street Fighter-A batalha final! Voce leitor viu na materia passada a mediocridade e a falta de respeito das Hqs de SF, pois bem: Street Fighter- Entenda porque o filme e ruim:(Atores Raul Julia e Jean Claude Van Damme) Se na foto da esquerda temos o premiado ator porto riquenho Raul Julia, que se dedicou em mais de 40 filmes, vencedor de diversos "Globos de Ouro" para melhor ator, do outro lado temos Jean Claude Van Damme, um canastrao no pior estilo bunda mole, um cara que protagoniza e assume as producoes de seus filmes, mas que nao tem nada a oferecer na qualidade das suas atuacoes, muito menos nos roteiros dos seus filmes e ainda fica devendo ate as calcas quando alguem sai do cinema depois de assistir! O fato se resume na brilhante ideia de deixar na voz do publico a escolha do ator que faria o papel principal, e a escolha da maioria dos entrevistados foi J. C.Van Damme. Em Street Fighter ele nao foi diferente, pois assim como o sol, ele e o centro das atencoes, e simplesmente lidera todas as cenas, contracenando com atores cuja participacoes podem ser comparadas ao cachorro cagando na calcada da rua,
(alias, grande parte do elenco sem nenhum reconhecimento, e depois de passar pelo fiasco de cem milhoes de dolares). Relembre a prateleira de ideias (todas do maestro J. Claude): Hell, A Colonia, O Legionario, The hard corps, Replicante... Somatorio de ideias ruins: Assim como no jogo, o filme ficou sem uma historia. No jogo cada personagem individualmente e um idiota que tem por obrigacao e sem mais justificativas, que entrar no torneio! Personagens com historinhas de vinganca, outros de conquista, mas que se estendem ate as lutas finais, no entanto essas historias nao tem uma ligacao envolvendo todos eles, nao tem uma trama bem desenvolvida, porque o jogo nao tem essa preocupacao de dar mastigado o significado, e e essa a grande boca quente em que os bichos de Hollywood trocam pela bufunfa de lancamento do entretenimento. Filmes, quadrinhos, animacoes (como no caso da serie animada americana), sao vitimas dessa praticidade comercial. Infelizmente, isso existe ate hoje e o final nao podia ser outro:
Os modelos Color Shifters permanecem em 2011. Os primeiros modelos ja estao sendo vendidos e uma das novidades e Batmobile que agora tambem tera sua versao camaleao. Como todos sabem, logo mais teremos o lancamento de Carros 2 nos cinemas, e a expectativa e pelo retorno de Relampago McQueen e cia. e enorme. Alem dos novos personagens, as personalidades responsaveis pela dublagem de alguns dos carrinhos dao um toque a mais a animacao da Pixar.Entre os famosos escalados para a versao brasileira, o que mais se destaca e Emerson Fittipaldi. O bicampeao da Formula 1 emprestara sua voz ao personagem que, na versao oficial, sera interpretado pelo piloto Lewis Hamilton. Para ver e ouvir esta atuacao, basta esperar ate o dia 24 de junho, data da estreia mundial da pelicula. Mais um modelo da serie Cars of The Decades, exclusiva do Walmart. O Ford Mustang GT e referencia nos anos 2000. A existencia do principio espiritual e um fato que nao tem, por assim dizer, mais necessidade de demonstracao que o principio material; e de alguma sorte uma verdade axiomatica: afirma-se por seus efeitos, como a materia por aqueles que lhes sao proprios.Segundo o principio: "Todo efeito tendo uma causa, todo efeito inteligente deve ter uma causa inteligente," nao ha ninguem que nao faca a diferenca entre o movimento mecanico de um sino agitado pelo vento, e o movimento desse mesmo sino destinado a dar um sinal, uma advertencia, atestando, por isso mesmo, um pensamento, uma intencao. Ora, como a ninguem pode vir a ideia de atribuir o pensamento a materia do sino, disso se conclui que esta movido por uma inteligencia a qual serve de instrumento para se manifestar.Pela mesma razao, ninguem tem a ideia de atribuir o pensamento ao corpo de um homem morto. Se o homem vivo pensa, e, pois, que ha nele alguma coisa que nao ha mais quando esta morto. A diferenca que existe entre ele e o sino, e que a inteligencia que faz mover este esta fora dele, ao passo que a que faz o homem agir esta nele mesmo.O principio espiritual e o corolario da existencia de Deus; sem esse principio, Deus nao teria razao de ser, porque nao se poderia mais conceber a soberana inteligencia reinando, durante a eternidade, somente sobre a materia bruta, que um monarca terrestre nao reinando, durante toda a sua vida, senao sobre pedras. Como nao se pode admitir Deus sem os atributos essenciais da Divindade: a justica e a bondade, essas qualidades seriam inuteis se nao devessem se exercer senao sobre a materia.Por outro lado, nao se poderia conceber um Deus soberanamente justo e bom, criando seres inteligentes e sensiveis, para destina-los ao nada, depois de alguns dias de sofrimentos sem compensacoes, repassando sua visao dessa sucessao indefinida de seres que nascem sem o ter pedido, pensam um instante para nao conhecerem senao a dor, e se extinguem para sempre depois de uma existencia efemera.Sem a sobrevivencia do ser pensante, os sofrimentos da vida seriam, da parte de Deus, uma crueldade sem objetivo. Eis porque o materialismo e
o ateismo sao os corolarios um do outro; negando a causa, nao podem admitir o efeito; negando o efeito, nao podem admitir a causa. O materialismo, portanto, e consequente consigo mesmo, se nao o e com a razao.A ideia da perpetuidade do ser espiritual e inata no homem; nele esta no estado de intuicao e de aspiracao; compreende que so ai esta a compensacao as miserias da vida; por isso sempre houve, e sempre havera, mais espiritualistas que materialistas, e mais deistas que ateus.A ideia intuitiva e ao poder do raciocinio, o Espiritismo vem acrescentar a sancao dos fatos, a prova material da existencia do ser espiritual, de sua sobrevivencia, de sua imortalidade e de sua individualidade; ele precisa e define o que este pensamento tinha de vago e de abstrato. Mostra-nos o ser inteligente agindo fora da materia, seja depois, seja durante a vida do corpo.O principio espiritual e o principio vital sao uma so e a mesma coisa?Partindo, como sempre, da observacao dos fatos, diremos que, se o principio vital fosse inseparavel do principio inteligente, nao haveria ai qualquer razao para confundi-los; mas, uma vez que se veem seres que vivem e nao pensam, como as plantas; corpos humanos serem ainda animados de vida organica, quando neles nao existe nenhuma manifestacao do pensamento; que se produzem no ser vivo movimentos vitais independentes de todo ato de vontade; que durante o sono a vida organica esta em toda a sua atividade, ao passo que a vida intelectual nao se manifesta por nenhum sinal exterior; ha lugar para se admitir que a vida organica reside num principio inerente a materia, independente da vida espiritual que e inerente ao Espirito. Desde entao, que a materia tem uma vitalidade independente do Espirito, e que o Espirito tem uma vitalidade independente da materia, torna-se evidente que esta dupla vitalidade repousa sobre dois principios diferentes.O principio espiritual teria sua fonte no elemento cosmico universal? Nao seria senao uma transformacao, um modo de existencia desse elemento, como a luz, a eletricidade, o calor, etc.?Se assim fosse, o principio espiritual sofreria as vicissitudes da materia; extinguir-se-ia pela desagregacao como o principio vital; o ser inteligente nao teria senao uma existencia momentanea como o corpo, e na morte reentraria no nada, ou, o que vem a ser o mesmo, no todo universal; isto seria, numa palavra, a sancao das doutrinas materialistas.As propriedades "sui generis" que sao reconhecidas no principio espiritual provam que ele tem a sua existencia propria, independente, uma vez que, se tivesse a sua origem na materia, nao teria essas propriedades. Uma vez que a inteligencia e o pensamento nao podem ser atributos da materia, chega-se a esta conclusao, remontando dos efeitos a causa, que o elemento material e o elemento espiritual sao os dois principios constitutivos do Universo. O elemento espiritual individualizado constitui os seres chamados Espiritos, como o elemento material individualizado constitui os diferentes corpos da Natureza, organicos e inorganicos.Sendo admitido o ser espiritual, e sua fonte nao podendo estar na materia, qual e a sua origem, o seu ponto de partida?Aqui, os meios de
investigacao fazem absolutamente falta, como em tudo o que se prende ao principio das coisas. O homem nao pode constatar senao o que existe; sobre todo o resto, nao pode emitir senao hipoteses; e seja que esse conhecimento ultrapasse a capacidade de sua inteligencia atual, seja que ha para ele inutilidade ou inconveniencia em possui-lo para o momento, Deus nao lhe da, mesmo pela revelacao.O que Deus lhe faz dizer, pelos seus mensageiros, e o que, alias, o homem poderia deduzir, ele mesmo, do principio da soberana justica, que e um dos atributos essenciais da Divindade, e que todos tem um mesmo ponto de partida; que todos sao criados simples e ignorantes, com uma igual aptidao para progredir pela sua atividade individual; que todos atingirao o grau de perfeicao compativel com a criatura pelos seus esforcos pessoais; que todos, sendo filhos de um mesmo Pai, sao o objeto de uma igual solicitude; que nao ha nenhum mais favorecido ou melhor dotado que os outros, e dispensado do trabalho que seria imposto a outros para alcancar o objetivo.Ao mesmo tempo em que Deus criou mundos materiais de toda a eternidade, igualmente criou seres espirituais de toda a eternidade; sem isso, os mundos materiais estariam sem objetivo. Conceber-se-ia antes os seres espirituais sem os mundos materiais, que estes ultimos sem os seres espirituais. Sao os mundos materiais que devem fornecer aos seres espirituais os elementos da atividade para o desenvolvimento de sua inteligencia.O progresso e a condicao normal dos seres espirituais, e a perfeicao relativa o objetivo que devem alcancar; ora, Deus tendo criado de toda a eternidade, e criando sem cessar, de toda a eternidade tambem tera havido os que alcancaram o ponto culminante da escala.Antes que a Terra existisse, mundos haviam sucedido os mundos, e quando a Terra saiu do caos dos elementos, o espaco estava povoado de seres espirituais, em todos os graus de adiantamento, desde aqueles que nasciam para a vida, ate aqueles que, de toda a eternidade, tomaram lugar entre os puros Espiritos, vulgarmente chamados anjos.
de tal forma, que te tornaras um excelente medium vidente, mas pouco a pouco, e primeiro somente durante o sono.No curso deste ano, tivemos a dor de perder tres dos nossos parentes. Um deles, que era meu tio, apareceu-me, algum tempo depois de sua morte, durante meu sono; teve comigo uma longa conversa, e conduziu-me ao lugar que habita, e que me disse ser 0o ultimo degrau conduzindo a morada da felicidade eterna. Tive a intencao de dar-vos a explicacao do que admirei nessa morada incomparavel, mas tendo consultado meu Espirito familiar a esse respeito, respondeu-me: - A alegria e a felicidade que experimentastes poderiam influenciar o relato que farias das maravilhosas belezas que admiraste, e tua imaginacao poderia causas coisas que nao existem. Espera que teu Espirito esteja mais calmo. Detive-me, pois, para obedecer ao meu guia, e nao me ocuparei senao de duas outras visoes que sao mais positivas. Reportar-vos-ei somente as ultimas palavras de meu tio. Quando admirava aquilo que me era permitido ver, ele me disse: - Vais agora retornar a Terra. eu lhe supliquei conceder-me ainda alguns instantes. Nao, disse, sao cinco horas, e deves retomar o curso de tua existencia. No mesmo instante despertei, e cinco horas soaram no meu relogio.Minha segunda visao foi a de um dos parentes falecidos este ano. Era um homem virtuoso, amavel, bom pai de familia, bom cristao, e, embora doente ha muito tempo, morreu quase subitamente, e talvez no momento em que menos nisso pensava. Seu rosto tinha uma expressao indefinivel, serio, triste e feliz ao mesmo tempo. Ele me disse: - Expio minhas faltas; mas tenho uma consolacao, continuo a viver no meio de minha mulher e de meus filhos, e lhes inspiro bons pensamentos; orai por mim.A terceira visao e mais caracteristica, e me foi confirmada por um fato material; e a do terceiro parente. Era um excelente homem, mas vivo, violento, imperioso com os domesticos, e sobretudo dando outra medida aos bens deste mundo; demasiado cetico, ocupava-se mais desta vida do que da futura. Algum tempo depois de sua morte, veio a noite e se pos a sacudir minhas cortinas com impaciencia, como para me despertar. Como, disse-lhe, estas? Sim, vim procura-lo, porque es o unico que pode responder-me. Minha mulher e meus filhos partiram para Orleans; quis segui-los, mas ninguem quis me obedecer. Disse a Pierre para fazer meus pacotes, mas nao me escutou; ninguem deu-me atencao. Se pudesses vir colocar os cavalos noutra viatura e fazer meus pacotes, me prestarias grande servico, porque poderia ir reencontrar minha mulher em Orleans. Mas nao pode faze-lo tu mesmo? Nao, porque nao sou nada elevado; desde o sono que experimentei durante minha doenca, mudei muito; nao sei mais onde estou; tenho um pesadelo. De onde vens? De B... E do castelo? Nao! Respondeu-me com um grito de horror, e levando a mao sobre a fronte, e do cemiterio! - - Depois de um gesto de desespero, acrescentou: - Meu caro amigo, diga a todos os meus parentes para orarem por mim, porque sou muito infeliz! A essas palavras
foi-se, e o perdi de vista. Quando ele veio procurar-me e sacudir minhas cortinas com impaciencia, sua figura exprimia uma horrivel alucinacao. Quando lhe perguntei o que fizera para agitar minhas cortinas, ele que nada podia levantar, respondeu-me bruscamente: Com meu sopro!No dia seguinte soube que sua mulher e seus filhos, efetivamente, haviam partido para Orleans.-o-Esta ultima aparicao e sobretudo notavel naquilo que a ilusao, que leva certos Espiritos a se crerem ainda vivos, prolongou-se neste bem mais tempo do que em casos analogos. Muito comumente, ela nao dura senao alguns dias, ao passo que aqui, depois de mais de tres meses, ele nao se acreditava ainda morto. De resto, a situacao e perfeitamente identica a que observamos muitas vezes. Ele ve tudo como durante sua vida; quer falar, e fica surpreso por nao ser escutado; ele vaga, ou cre vagar, em suas ocupacoes habituais. A existencia do perispirito esta aqui demonstrada de um modo marcante, abstracao feita da visao. Uma vez que se cre vivo, ele se ve, pois, um corpo semelhante ao que deixou; esse corpo age como o outro o faria; para ele nada parece mudado; somente ainda nao estudou as propriedades de seu novo corpo; ele o cre denso e material como o primeiro, e se espanta por nada poder levantar. Encontra, todavia, na sua situacao, alguma coisa estranha da qual nao se da conta; cre estar sob o imperio de um pesadelo; toma a morte por um sono; e um estado misto entre vida corporea e a vida Espirita, estado sempre penoso e cheio de ansiedade, e que tem de um e de outro. Como dissemos alhures, e a consequencia, quase constante, de mortes instantaneas, tais como as que ocorrem por suicidio, apoplexia, suplicio, combate, etc.Sabemos que a separacao do corpo e do perispirito se opera gradualmente, e nao de modo brusco; comeca antes da morte, quando esta chega pela extincao natural das forcas vitais, seja pela idade, seja pela doenca, e sobretudo naqueles que, quando vivos, pressentem seu fim, e se identificam pelo pensamento com sua existencia futura, de tal sorte que no instante do ultimo suspiro ela esta quase completa. Quando a morte surpreende, de improviso, um corpo cheio de vida, a separacao nao comeca senao neste momento, e nao acaba senao pouco a pouco. Enquanto existir um laco entre o corpo e o Espirito, este estara na perturbacao, e se entra bruscamente no mundo dos Espiritos, sente um abalo que nao lhe permite reconhecer desde logo sua situacao, nao mais que as propriedades de seu novo corpo; e preciso que ele tente de algum modo, e e isso que o faz crer-se ainda neste mundo.Alem das circunstancias de morte violenta, ha outras que tornam mais tenazes os lacos do corpo e do Espirito, porque a ilusao, da qual falamos, se observa igualmente em certos casos de morte natural, e e quando o individuo viveu mais da vida material do que da vida moral. Concebe-se que seu apego a materia o retem ainda depois da morte, e prolonga assim a ideia de que nada tem
a mudar para ele. Tal e o caso da pessoa que acabamos de falar.Notemos a diferenca que ha entre a situacao dessa pessoa e do segundo parente: um quer ainda comandar; cre ter necessidade de suas malas, de seus cavalos, de sua viatura, para ir reencontrar sua mulher; nao sabe ainda que, como Espirito, pode faze-lo instantaneamente, ou, melhor dizendo, seu perispirito e ainda tao material que ele o cre sujeito a todas as necessidades do corpo. O outro, que viveu a vida moral, que teve sentimentos religiosos, que se identificou com a vida futura, embora surpreendido com mais improviso que o primeiro, ja esta desligado; disse que a vive no meio de sua familia, mas sabe que e um Espirito; fala a sua mulher e aos seus filhos, mas sabe que e pelo pensamento; em uma apalavra, nao ha mais ilusao, ao passo que o outro ainda esta na perturbacao e nas angustias. Ele tem de tal modo o sentimento da vida real, que viu sua mulher e seus filhos partirem, e que partiram com efeito no dia indicado, o que ignorava seu parente a quem apareceu. Por outro lado, notemos uma palavra muito caracteristica de sua parte, e que pinta bem na sua posicao. A esta pergunta: De onde vens? Respondeu primeiro pelo nome do lugar onde habitava; depois a esta: E do castelo? Nao! Disse com pavor, e do cemiterio. Ora, isso prova uma coisa, e que, nao estando completo o desligamento, uma especie de atracao existia, ainda, entre o Espirito e o corpo, o que fez dizer que veio do cemiterio; mas nesse momento parece comecar a compreender a verdade; a propria questao parece coloca-lo no caminho chamando sua atencao para os despojos, por isso pronunciou essa palavra com temor.Os exemplos desta natureza sao muito numerosos, e um dos mais tocantes e o do suicidio da Samaritana, que reportamos no nosso numero de junho de 1858. Esse homem, evocado varios dias depois de sua morte, afirmava, tambem, estar ainda vivo, e dizia: Entretanto, sinto os vermes me roerem, como fizemos observar na nossa relacao, isso nao era uma lembranca, uma vez que durante a vida nao era roido pelos vermes; era, pois, o sentimento da atualidade, uma especie de repercussao transmitida do corpo ao Espirito, pela comunicacao fluidica que ainda existia entre eles. Esta comunicacao nao se traduz sempre do mesmo modo, mas e sempre mais ou menos penosa, e como um primeiro castigo para aquele que muito se identificou, durante sua vida, com a materia.Que diferenca com a calma, a serenidade, a doce quietude daqueles que morrem sem remorso, com a consciencia de haver bem empregado o tempo de sua estada neste mundo, daqueles que nao se deixaram dominar por suas paixoes! A passagem e curta e sem amargura, porque a morte e para eles o retorno do exilio para a sua verdadeira patria. Esta ai uma teoria, um sistema? Nao, e o quadro que nos oferecem, todos os dias, nossas comunicacoes de alem-tumulo, quadro cujos aspectos variam ao infinito, e onde cada um pode haurir um
ensinamento util, porque cada um nele encontra exemplos que pode aproveitar, se quer se dar ao trabalho de consulta-lo; e um espelho onde pode se reconhecer quem nao esta cego pelo orgulho.Allan Kardec
te rearticulam e alimpam as energias do espirito, pelo exercicio constante do pensamento aplicado as boas obras.7. Manifestas claras vantagens espirituais hauridas mecanicamente por parentes e companheiros, cuja autoria nao podes reivindicar.8. Reacao do reconforto e regozijo dos enfermos melhorados ou recuperados que nem de longe conseguirias atribuir a ti proprio.9. Renovacao e melhoria incontestaveis dos ambientes sociais e domesticos em que transitas, indiretamente beneficiados por teu concurso a desobsessao.10. Cobertura de confianca e alegria que forneceras aos companheiros de equipes medianimicas diversas, por funcionares qual agente irradiante de fe renovadora e nobre estimulo no amparo geral aos seareiros do bem.Analisa as tuas indagacoes.*Existe muita preguica mascarada de duvida, existindo ate mesmo o medium cuja mediunidade todos reconhecem, prezam e valorizam, menos ele...