No texto anteriortratamos de Metafisica, mais especificamente, de Ontologia, a ciencia do serenquanto ser. Dissemos que a primeira ocupacao da Ontologia e o ser em si e apresentamos, ao modo desintese, uma definicao de ser: e umarealidade abstrata, e transcendental e analogo. Ele se explicita por meio de suaspropriedades que sao: o uno, o verdadeiro, o beme o belo. Agora comecaremos nos detendo na segunda parte da Ontologia, sobre asdivisoes do ser. O ser nao e absolutamenteindeterminando. Apenas os seres, os individuos, existem verdadeiramente. Oresto e maneira de ser dos individuos. Ora, os diversos seres podem seragrupados em categorias que constituem as divisoes ou determinacoes, a saber:essencia e existencia, potencia e ato, substancia e acidente.A essencia e aquilo que e; o sernecessario, no sentido de que e impossivel pensar no desprovido ou no privadode essencia. A existencia e o ato deexistir. Todo ser e composto de essencia e existencia, ainda que a essencia naoimplique existencia. Essas duas nocoes, de essencia e existencia, remetem-nosas de potencia e ato. A potencia ealguma coisa de real no ser (na essencia) suscetivel a existir, isto e, sujeitoa se tornar ato determinado (existencia). Portanto, a potencia e a aptidao detornar-se. E o ato e o estado do ser que adquiriu ou recebeu a perfeicao, ouseja, passou pela transformacao, pela passagem da potencia ao ato. Em ato, oser e substancia ou acidente. Essas categorias sao os modos sob os quais o serpode existir. A substancia e aquilo que existe em si e em razao de si. A elaconvem o nome de ser, a nocao primitiva erealidade permanente, apta a existir em si e por si em razao do que se e. Diferentemente, o acidente nao existe em si,mas em um sujeito. E uma maneira de ser antes que ser, havendo tantos modosquantas maneiras de atribuir predicado. Existe uma lista consagrada depredicados atribuidos a sujeitos, formulada por Aristoteles, que os chamou decategorias, a saber: qualidade, quantidade, relacao, acao, paixao, lugar, situacao, tempo e habito. Elas constituem arealidade acidental.A terceira e ultimaparte ocupada pela Ontologia refere-se ascausas. Definimos causa como aquilo do qual uma coisa depende quanto aexistencia. Toda causa e principio, mas nem todo principio e causa. A ela estaligada a nocao de efeito, isto e, o produto da acao causal. Mas, a causa deveser distinta do efeito, ainda que o efeito dependa da causa. E mais, a causatem sobre o efeito prioridade de natureza. Ela depende da condicao que permite produzir o efeito e pode ser positiva, atitulo de instrumento, e negativa, desobstacularizando. Depende ainda da ocasiao que permite condicoesfavoraveis. Ademais, existem quatro especies de causas: eficiente, material,formal e final. A causa eficiente eaquela que produz o efeito por via principal ou instrumental, de modo essencialou acidental. A causa material distinguea materia de que uma coisa e feita. A causa formal determina a constituicao, aforma, de um composto como parte intrinseca e especificadora. Enquanto que a causa final e aquela pela qual o efeitoe produzido. Ela e principio, na ordem da intencao, e termo, na ordem daexecucao. Podemos ainda dividir o fim em: fim da obra (objetivo) e