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seja o verdadeiro prazer da minha vida: (...)percebi que as presencas trazem com elas uma carga intensa e que algumas delas se tornam especiais por me transmitirem algo que nao consigo decifrar. nao pense apenas em prazer: e um alento, um animo a vida, um alimento a vida. hoje pude perceber o quao isso pode ser voluptuoso; forte mesmo, ativo. (...) esse estado e o em que me acho mais conectado ao sentido da vida. (...) a valorizacao disso e a manutencao desse estado que provocara em muitos a sensacao de quietude e internalizacao. (...)agora a escrita nao e senao um meio.(...)(a carta na integra: http://goo.gl/7myOh)agora a escrita nao e senao um meio: nao tem como ser mais claro. A brincadeira, se e que alguma vez a coisa foi encarada dessa maneira, tornava-se perigosa demais, seria o bastante para voltarmos. Pelo menos naquele momento. Blanchot, em a parte do fogo, cita Breton:"Mais uma vez, tudo o que sabemos e que somos dotados, ate certo grau, da palavra e que, por ela, algo de grande e obscuro tende a se expressar imperiosamente atraves de nos... E uma ordem que recebemos definitivamente e que nunca tivemos tempo de discutir... Escrever, quero dizer escrever dificilmente, e nao para seduzir, e nao no sentido comum, para viver, e sim pelo menos para se bastar moralmente, e por nao poder ficar surdo a um apelo singular e infatigavel, escrever assim nao e brincar nem enganar, que eu saiba."(Reflexoes sobre Surrealismo, em A Parte do fogo Ed. Rocco)Penso ainda em um ensaio em que Cortazar diz:Escrevo por incapacidade, por descolocacao; e como escrevo num intersticio, estou sempre propondo que outros procurem os seus e por eles olhem o jardim onde as arvores tem frutos que sao, naturalmente, pedras preciosas.(do sentimento de nao estar totalmente, em A volta ao dia em 80 mundos Ed. Civilizacao Brasileira)ou quando, por repetidas vezes, ele afirma que literatura (as artes, em geral) e um jogo bastante perigoso, o mais serio de todos. Bolano tambem diz:Entonces que es una escritura de calidad? Pues lo que siempre ha sido: saber meter la cabeza en lo oscuro, saber saltar al vacio, saber que la literatura basicamente es un oficio peligroso. Correr por el borde del precipicio: a un lado el abismo sin fondo y al otro lado las caras que uno quiere, las sonrientes caras que uno quiere, y los libros, y los amigos, y la comida. Y aceptar esa evidencia aunque a veces nos pese mas que la losa que cubre los restos de todos los escritores muertos. La literatura, como diria una folclorica andaluza, es un peligro.(disponivel na internet, em: http://goo.gl/Vs8vb)Esse salto no vazio nao e sem consequencias, e coisa de corpo. Houve dissensoes com o tempo. Tudo bem, nunca se pretendeu construir um programa ou manifesto a partir dessas movimentacoes. A tal carta ainda diz:estou pensando em como vai ser daqui pra frente, embora nao queira pensar, porque apenas e. o que preciso de fora pra dentro e esse ser, e quem fizer parte disso nao precisa estar ciente ou talvez seja necessario
que nao esteja.De qualquer maneira, e possivel tirar uma poetica disso, esse ser: apenas ser. As coisas nao se justificam, apenas sao, e o que diz outro poema. Agnosia? Nao sei por que a palavra salta agora, nao sei o que isso diz. Observo, tateio: sinto, conheco; e ainda nao sei o que isso diz, o lugar por onde caminho nesse instante, o que esta ao alcance do jeito que for, que salta junto a palavra no momento da escrita, ou nao importa que material seja, mas que se coloca ali, sabe se colocar, por necessidade ou nao, a palavra e bem essa: necessidade. E conhecer atraves de nao-conhecer. Michael McClure chega a afirmar que poesia e o produto da carne tocando a experiencia. A escrita nao e senao um meio. Vai ver, e por ai que a coisa se da, e talvez esses escritos de luz e grafite do pessoal que atravessa a coisa do candeeirocafe sejam entendidos, em toda a sua plenitude, se considerado essa conversa.E nao ha qualquer transcendencia em tudo isso.(continua)*Caricatura de Affonso Manta, por Paulo Setubal.BAUDELAIRE DO SERTAO DA RESSACA Matheus Pazos, publicado originalmente em Germina Revista de Literatura e ArteUm dia desses, deu vontade de reler apoesia de Affonso Manta. No proximo ano, ja se completa dez anos sem o poeta.Mas qual a real importancia disso (sobretudo para aqueles que passaram, ateaqui, a vida sem conhecer esse homem)? Voce, certamente, poderia vivertranquilamente lendo e valorizando os classicos da literatura (aqueles queninguem fala mal com medo de soar ignorante) ou descobrindo novos tesourosperdidos nos sebos (se e que alguem ainda se perde por essas paragens). Assim,poderia o calejado leitor dizer-me, em tom de desaforo, que nunca ouviu falar em Affonso Manta: naofalemos mais nisso e toquemos nossas vidas espirituais com fontes seguras ecanonicamente reconhecidas. Para acalmar os animos, alerto quenao sou critico literario e que este texto nao emitira nenhum juizo sobre a opera omnia deste ilustre desconhecido. Naverdade, a vontade de reler a poesia deste homem resgata em mim experiencias dadistante infancia no interior baiano. Lembro-me que Manta gostava de ficar napraca central e, ali, conversava com seus amigos, fumava seus cigarros e geravacerto estranhamento ao meu olhar de crianca. Eu tinha um medo tremendo daqueleser (na verdade, nao sabia o que deveria temer mais: o poeta ou o velho monsenhorque, naquele tempo, tambem gastava suas horas na praca um pouco mais acima dobanco de Manta, porque e necessario separar o profano do sagrado).Entretanto, mesmo com certo medo (outimidez), jamais concordava com o julgamento rasteiro que imputavam ao velhopoeta. Soava errado aos meus ouvidos adjetivar aquele homem como o estranho dacidade. Dava sempre a impressao de que as pessoas classificavam,pejorativamente, aquele homem como o mais excentrico dos excentricos paraevitar que o mero fato dele existir e dizer, em versos, a que veio, incomodassea tao almejada, limpinha mesmo, ordem social. E claro que naquele tempo eu naoligava para a moral, bons costumes, organizacao social etc. Era apenas ummenino que se sentia incomodado com um senhor que teimava em gastar seus dias aobservar os transeuntes e escrever livretos
as luzes do amanha. Anjo de Fogo E como um ser de forte claridade,Anjo de fogo do celeste empireo,Eu sentia nas asas do delirioA dimensao da grande liberdade.Passava nos lugares rotineirosColhendo todo mundo em meu abraco,Confundindo nocoes de tempo e espaco,Embaralhando fatos verdadeiros.Ia nos quatro pontos cardeais.Andava sobre a linha do equador.Via o ceu de manha mudar de cor.Percorria os espacos siderais.Ia mais longe do que qualquer nave.Voava mais depressa do que a luz.Entendia as palavras de JesusComo uma criancinha entende uma ave.Achincalhava todas as mentiras.Todos os fariseus desmascarava.Os idolos do hipocrita quebrava.A roupa do impostor deixava em tiras.E como um ser de eterea realeza,Adornado de estrelas e de luas,Saia a percorrer todas as ruasA procura da forma da beleza.E encerrava meu curso luminosoNum lugar pelos homens habitado,Onde era pelos guardas algemadoE preso como um louco furioso.Criacao Crie canarios belgas na varanda Onde os meninos brincam de ciranda. Crie esses bois de chifres de acucenas Que pairam no ceu das manhas serenas. Crie cavalos da Andaluzia Num sitio de cristal e fantasia. Crie raiz no amor de uma mulher. E espere calmamente o que vier. A PoesiaPara Ruy Espinheira FilhoA poesia tem os olhos inocentes.Inocentes de saberem tudo.A poesia nos envolveComo o silencio do tempo que passa.A poesia e um passaro brancoVoando na velocidade da luz.A poesia embriaga como o vinho.E nos mantem vivos como o ar.A poesia e um rio imenso,Um rio que desagua no infinito.A poesia e um mar profundo.Profundo como o misterio da vida.O Realejo de Vinho Para Solon Barreto Para quem me queira ouvir: Sou um homem aos frangalhos. Parte por culpa de tudo. Parte por culpa de nada. E digo mais ao casual Ouvinte deste relato: Nao sendo herdeiro nem rico, Nao tenho credito na praca. Amo as japonas escuras, De mangas e tudo vasto. E os colarinhos puidos Uso desabotoados. Ao por a minha gravata, Fabrico um laco bem largo. E acho triste andar com ela. E, mais tristes, as gravatas. Eu nunca faco questao Que uma roupa seja cara. Mas, ampla: e, sendo possivel, Com certo ar desesperado. Eu prefiro, aos bons charutos, Um velho e forte cigarro. E odeio fumar cachimbo. Pois sou muito angustiado. No mais: um vento me agita, Interior e largado, E me devasta os cabelos, Rosto, sorriso e palavra. O Rei Affonso Para Fred Souza CastroAqui, o rei Affonso, o Derradeiro,Ve naus que nao sao mais as naus do porto.Sao ja as naus febris do sonho mortoNo mar tao vasto como traicoeiro.Aqui, o mesmo rei, tambem chamadoRestaurador do Imperio AgonizantePerde para o inimigo, doravante,O reino duramente conquistado.O rei, flor-de-lis santa e vulneravel,Ferido pela dor inevitavel,Perdoa a punhalada do assassino.E morre sem palavra de desgosto,Mostrando paz ate o fim no rosto,A mesma paz dos tempos de menino...De Cambulhada Ja cansei de ser sempre o bom pedestre E trancar meu soluco na gaveta. Ja cansei do papel e da caneta. Ja cansei desta musica terrestre. Ja cansei de levar e dar porrada. Ja cansei de bater na face avessa. Eu trago uma luz dentro da cabeca. Nao vou virar bagaco nem cocada.
Vou sair por ai de cambulhada. Ate que alguma coisa resplandeca. Besteira Eu sempre faco uma besteira enorme:Fico desperto enquanto o mundo dorme.E eu hoje fiz outra besteira imensa:Nao pensei nada do que o vulgo pensa.Jiboia Com desvelos de cobra e com mil trocos, Fizeste do meu ser um caixao de ossos. Se um dia eu for mordido pelos caes, Diras, para constar, palavras vas. E, quando eu nao dormir ou ficar mudo, Descobriras um mau sentido em tudo. Sao coisas que eu espero lentamente, Como quem bebe um copo de aguardente. Inventaras que o rei era a rainha, Que nao existe dor igual a minha E que tudo que eu toco se transforma. E mais: que estou cansado de estudar, Que devo tomar sol, banhos de mar E romper o silencio de outra forma. Relampagos Para Garbogini QuagliaLembrar-me do que fui nunca me cansa.Cansa-me andar no centro do Destino.Eu sou feliz porque ja sou menino.Menino nao precisa de esperanca.Eu revirei a vida pelo avesso.Eu encontrei o fio da meada.Eu dei no mundo muita cabecada.Eu sei onde e o fim e onde o comeco.Que me dera estar santo de uma vez.E enlouquecer de luzes de repente.Mas conservando toda a lucidez.Viver sem o limite, em plena graca,Na paz de uma razao incandescenteCapaz de dar relampagos na praca.A Camponesa Voce, que veio cedo de Goias. Voce, que eu vi na loja de calcados. Voce, que nao gostava de soldados. Voce, que me inspirava madrigais. Voce, a camponesa dos gerais De voz cortante e de olhos agucados. Voce, a mulher cheia de cuidados. A musa que agitou a minha paz. Voce, que, em suma, foi para o estrangeiro E ninguem sabe como. Sem mais nada. Sem adeus, sem bilhete, sem dinheiro. As vezes eu me lembro de voce. Me lembro e choro. Choro e dou risada. Sinto um sol e sinto um nao sei que. Opus no 7 Soneto ao poeta Adelmo OliveiraEmbora eu sofra muito neste duroE tragico planeta sublunar;Embora eu me debata contra o muroDe uma angustia constante, regular,Eu creio na bandeira do futuro.Eu creio numa guerra popular.Eu creio no horizonte largo, puro,Do povo no poder a governar.Pois a tristeza que meu peito invadeNao me impede de amar a liberdade.Amo-a, ao inves, com maior devocao.A liberdade que e meu arrebol,Esposa do porvir, noiva do solComo disse Castro Alves, com razao.O Pai Era em seu rosto curvo desenhada A figura do Pai. Morto faz muitos anos. Criava passaros na varanda E meninos no quarto de dormir. O Pai deixou muitas cartas na gaveta E silencio No quarto de dormir. O Pai de maos ingenuas, Feito de porcelana. Olhar tao simples atras dos oculos. Parecia usar cartola de magico. O Pai acordava cedo Como todo passaro. As vezes interrompia o silencio Com risadas inexplicaveis. O Campo de Centeio (Poema de maos dadas com Sylvia)Se eu morasse no inverno,Descobriria nao sei quantas situacoesDe branco.E todo aquele que me lesse Jardim de asfodelos Nunca buscaria dicionarios.Nao: este verso can-sa-do.Car-di-a-co.Basta,se eu morresse no inverno.Que beleza: na undecima.Que coisa sensorial: na undecima.Nao na quarta.Nao na sexta.Na undecima.Que prazer carnal
queas criancas dizem! a crianca e o unico animal do mundo capaz de desarmar estesimperativos.Eu vivo aqui pensando como sobreviver,Enquanto o mundo vai girando- Jayme Figura*Modinha CatarinaFred Matos, nas horas e horas meiaspara nina rizzium bosque de pedra e de espinhosno rubro raso caustico da catarinae a parte que me cabe no paraisoque a brisa do brasil nao beija nem balancamas boceja sob um anil eternamente estioque nenhuma nuvem pastoreiae onde homem algum com algum juizoergue casa, cria bode, semeiamas se tocou-me e tocou-me de meia ao socio credito rural, a mim a areiadeste bosque esquecido de verde e de aguae minha, nao dele, a maior riqueza:os diamantes cintilando no ceu da madrugada.e entao que da minha alma ressequidaesvaecem as trevas e toco na velha violaesta modinha que celebra a minha vitoriaEm sua caixa de comentarios Fred explica: "[...] A referencia do poema e ao "Raso da Catarina", que se situa na area mais seca da Bahia e tem esse nome em homenagem a uma antiga moradora e lider local de nome Catarina. Quem sabe um dia, em algum lugar deste sertao nordestino, surja um "raso da Nina Rizzi"? Pensando bem, melhor sera que seja um lugar fertil e bem servido de agua onde os assentados possam plantar e criar, alem de tocar viola, mas que nunca abandonem a poesia."A SABER O QUE QUERIAMOS1- A cancao primeira que pensamos vinha com a voz levemente anasalada, manhosa de crioula dengosa, de Elza Soares, indo junto a de Miltinho, num encontro gracioso de cores e ritmo cadencioso; um convite delicioso composto pelo incrivel Dorival Caymmi: Voce ja foi a Bahia?. Suas vozes, Elza e Miltinho, formam um canal para escoar duas quimicas, duas almas - se e que as almas escoam -, caindo no samba... A cancao esta no segundo disco, de 1968, de Elza Soares e Miltinho; o primeiro LP se tornou tao popular que eles gravaram outros dois.2- A intencao segunda era o documentario Caboclos da Liberdade, de Hermano Penna, que tem como tema a manifestacao popular "caboclos guaranis", na Ilha de Itaparica, Reconcavo Baiano. Qualificados como "grupo de indios", os Guaranis comemoram os festejos de sete de janeiro, data em que se celebra a expulsao dos portugueses da ilha, trazendo para Itaparica tradicoes de outras localidades do reconcavo e as adaptando ao contexto ideologico dessa festa. 3- Pensei, ha pouco, como alternativa a cancao que nao encontro, em Salvador, interpretada pelo grupo vocal MPB4, que alias esta em seu primeiro compacto. Seria ainda uma forma de homenagem, ja que este ano o grupo comemora 47 anos de atividades.Entao, fiquemos pois com Vem meu amor, cena de O Pai, O (Brasil, 2007), de Monique Gardenberg:VEJA TAMBEM:- Keep Calm Bahia- Rodrigo Campos, Bahia Fantastica;- Elomar, A patria veia do sertao;- Novos Baianos, Um dentro do outro;- Margareth Menezes e Tincoas, Cordeiro de Nana/ Deixa a Gira Girar/ Atabaque Chora;- Maria Bethania, Cantos das maes d'agua;- Joao Gilberto e Caetano Veloso, Acontece que eu sou baiano;- Viagem musical de Caetano Veloso, nos anos 1990, iniciando pela cidade de Sao Salvador da Bahia de Todos
os Santos, o coracao da mistura cultural do Brasil, culminando em sua cidade natal, Santo Amaro para o Festival de Sao Joao, cantando com sua mae Dona Cano;- Uma das mais belas cancoes brasileiras: Historia de Pescadores do outro orixa bahiano, Caymmi, O Dorival.- E como toda edicao e incompleta, deixe tambem sua bahianidade na caixa de comentarios!*[A edicao 21 da Revista Ellenismos presta homenagem aos 100 anos de nascimento do orixa baiano Jorge Amado]
cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca que sonrie por debajo de la que mi mano te dibuja.Me miras, de cerca me miras, cada vez mas de cerca y entonces jugamos al ciclope, nos miramos cada vez mas de cerca y nuestros ojos se agrandan, se acercan entre si, se superponen y los ciclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiendose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuvieramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultaneo del aliento, esa instantanea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mi como una luna en el agua.CAPITULO 7Julio Cortazar, O Jogo da Amarelinha; trad. Fernando de Castro Ferro. Civilizacao Brasileira, 1996.Toco tua boca, com um dedo toco o contorno da tua boca, voudesenhando essa boca como se estivesse saindo da minha mao,como se pela primeira vez a tua boca se entreabrisse e basta-mefechar os olhos para desfazer tudo e recomecar. Faco nascer, decada vez, a boca que desejo, a boca que a minha mao escolheu ete desenha no rosto, a boca eleita entre todas, com soberana liberdadeeleita por mim para desenha-la com minha mao em teu rosto eque por um acaso, que nao procuro compreender, coincide exatamentecom a tua boca, que sorri debaixo daquela que a minha mao de desenha.Tu me olhas, de perto tu me olhas, cada vez mais perto e, entao,brincamos de ciclope, olhamo-nos cada vez mais de perto e nossosolhos se tornam maiores, aproximam-se, sobrepoe-se e os ciclopesse olham, respirando indistintas, as bocas encontram-se e lutamdebilmente, mordendo-se com os labios, apoiando ligeiramente alingua nos dentes, brincando nas suas cavernas, onde um ar pesadovai e vem com um perfume antigo e um grande silencio. Entao, asminhas maos procuram afogar-se nos teus cabelos, acariciarlentamente a profundidade do teu cabelo enquanto nos beijamoscomo se tivessemos a boca cheia de flores ou de peixes, demovimentos vivos, de fragrancia obscura. E, se nos mordemos,a dor e doce; e, se nos afogamos num breve e terrivel absorversimultaneo de folego, essa instantanea morte e bela. E ja existeuma so saliva e um so sabor de fruta madura, e eu te sintotremular contra mim, como uma lua na agua.UMA NOTA SOBRE TACTILIDADENuma cultura visual soa absolutamente paradoxal dizer que a escultura e fundamentalmente visual. Alias, a tactilidade foi ate agora, me parece, um assunto pouco tratado e, todavia, e decisiva no mundo das artes. Existem passagens ocasionais acerca do assunto, como em Homem e Povo, de Ortega y Gasset (Norton):"Se e verdade que o visivel e o ato de ver propiciam maior clareza como exemplos numa
primeira abordagem de nossa doutrina, seria um grave erro supor que a visao e o "sentido" mais importante. Mesmo a partir do ponto de vista psicofisiologico, o qual e subordinado, parece mais e mais provavel que o tato foi o sentido original do qual os demais foram diferenciados gradativamente. Do ponto de vista mais radical torna-se patente que a forma decisiva de nossa relacao com as coisas e realmente o tato. E se assim, o tato, o contato constituem necessariamente o fator mais concludente para determinar a estrutura do mundo em que vivemos."A tactilidade representa o mundo do intervalo e nao da conexao, sendo esta razao de ser antitetica relativamente ao mundo visual. Pois o visual paira sobre o mundo todo continuo e do conexo. Para o homem civilizado ou homem do sentido visual, o "aperto de mao" aboliu sua funcao e significado originais que reformacm o intervalo ou difusao cultural entre povos. Algo analogo ao "aperto de mao" na qualidade de tactil e reforcador do intervalo existe no mundo oriental, como escreve Ortega y Gasset:"A cortesia, como veremos adiante, e uma tecnica social a qual minora o choque, o conflito e o atrito que constituem a sociabilidade. Ao lado de cada individuo cria uma serie de minusculos parachoques os quais atenuam o impacto dos outros sobre nos e o nosso sobre os outros. A melhor prova disto repousa no fato de que a cortesia pode atingir suas mais perfeitas, mais ricas e mais refinadas formas em paises cuja densidade de populacao era muito grande. Dai, alcancou o seu climax onde isso era mais elevado - a saber, no Extremo Oriente, na China e no Japao, onde os homens necessitavam viver muito proximos uns dos outros, quase que amontoados uns sobre os outros. Sem todos esses pequenos parachoques, a convivencia seria impossivel. E bem conhecido o fato do europeu na China produzir a impressao de ser um individuo grosseiro, rude e inteiramente mal-educado. Logo nao e de se surpreender que a lingua japonesa tenha conseguido suprimir aqueles dois ligeiramente impertinentes e as vezes mais do que ligeiramente impertinentes 'tiros de pistola': o 'voce' e o 'eu', no qual, desejando ou nao, introduzo minha personalidade em meu semelhante, e minha ideia de sua personalidade no 'Voce'."As implicacoes sociais, politicas e artisticas da tactilidade podiam ser perdidas para a percepcao humana apenas numa cultura visual ou civilizada que esta se dissolvendo sob o impacto do circuito eletrico. O sentimento japones da importancia do tato como intervalo esta suficientemente indicado em O Livro do Cha, de Okakura-Kazuzo (Kenkyshua):"Devemos conhecer o jogo inteiro a fim de agir convenientemente com as aprtes; a ideia de totalidade nao deve jamais evaporar-se na de individuo. Isto Laotse esclarece por meio de sua metafora preferida do Vacuo. Declarava que unicamente no vacuo jazia o verdadeiramente essencial. A realidade de um quarto, por exemplo, devia ser encontrada no espaco vazio envolvido pelo teto e as paredes e nao no proprio teto e nas proprias paredes. A utilidade de um cantaro de agua residia no vazio em que a agua podia ser
colocada, nao na forma do cantaro ou no material que era feito. O vacuo tudo pode e tudo contem ou pode conter. Tao somente no vacuo o movimento se faz possivel. Aquele que pudesse fazer de si mesmop um vacuo no qual os outros pudessem entrar livremente tornar-se-ia senhor de todas as situacoes. O todo pode sempre dominar a parte".O autor continua sua discussao numa passagem que talvez se ajuste melhor a percepcao ocidental:"Na arte a importancia do mesmo principio e ilustrada pelo valor da sugestao. Ao deixar algo nao dito, o espectador ganha uma nova chance para completar a ideia e assim uma esplendida obra-prima irresistivelmente prende sua atencao ate que voce tenha a impressao de se tornar realmente uma parte dela. Eis ai um vacuo para voce entrar e encher com o grau maximo da sua emocao estetica."Curta-metragem: The Aroma of Tea/ O cheiro do Cha (Holanda, 2006), de Michael Dudok de Wit. Siga tambem com o longa de animacao Hotaru no Haka/ Cemiterio de Vagalumes (Japao, 1988), de Isao Takahata [dividido em cinco partes].