possa se inferir que a primeira noite denupcias era na casa dela (dai, a cama e os lencois, estes provavelmente brancos, seriam postospelos pais da noiva), para so depois o esposo a levar para a sua propria casa. Existem algumas culturas em que o noivo, ou o pai, da moca apresentam asevidencias aos convivas, apos a relacao sexual, as quais seriam testemunhas dahonra da moca."achar na cidade"(v.23); "no campo achar uma moca" (v.25)Na cidade, onde havia muitas pessoas prontas impedir o crime e socorrer avitima (o pressuposto e a comunidade solidaria de um estado teocratico), avitima tinha o dever de gritar por socorro, pois isto cooperaria para provar ocrime e punir ocriminoso. E possivel que houvesse algum risco para a mulher em gritar, masisto nao a eximia do dever de reagir. No campo, a mulher nao era tida por culpada, pois nao havia apossibilidade de reagir muito energicamente, devido a inexistencia de pessoas por perto.Se alguem fosse acusado de estupro, deveria haver provas materiais deresistencia da mulher ("gritos", com testemunhas que acorressemrapidamente ao local em decorrencia destes, ou, analogicamente, marcasresultantes da violencia sexual). No julgamento, os juizes deviam ter, ainda, em conta a possivel culpa davitima, pois, as vezes, uma aparente vitima podia ser, em verdade, co-autora,ou mesmo autora, do crime (Ex. No caso da mulher de Potifar, a adultera - ouestupradora - acabou por vitima, e a vitima - Jose - acabou por agressor).O fato de gritar por socorro era um indicio de resistencia, afastando ahipotese de conivencia, ou de possivel simulacao de estupro (Imagine-se o casode adulterio em que a mulher colocasse a culpa exclusivamente no homem, acusando-o falsamente deestupro, para ela sair ilesa). Isto tendo em conta que, no caso de estupro - que pressupoeinvoluntariedade, resistencia da mulher - so o homem era responsabilizado; Ja,no caso de adulterio, ambos eram culpados e, portanto, responsabilizados. Portanto, eraimportante haver distincoes claras entre uma conduta e outra, com vistas emevitar erros judiciais, dai da importancia dos gritos ou evidencias materiaisda resistencia. Como a lei era ensinada a todos, as mocas eram ensinadas do dever de gritar por socorro,em casos como estes. Como nao havia armas de fogo na epoca, facilmente poderiamalguns homens imobilizar o agressor, e este, entao, viria a ser punido. Este procedimento ensinado por Deus tornava quase inexistente a possibilidade de alguem tentarpraticar algum estupro, sem ser descoberto. Alem disto, para inibir tal crime,a pena era de morte.Capitulo 31"Porque introduzirei o meu povo na terra que jurei a seus pais, quemana leite e mel; e comera, e se fartara, e se engordara; entao se tornara a outros deuses, e osservira, e me irritarao, e anularao a minha alianca" (Deuteronomio 31.20).Deus preve aqui que o povo de Israel iria se afastar dele em tempos defartura e de prosperidade. O Senhor nos ensina que a prosperidade material pode trazer consigotropecos e perigos. Logo, devemos ter um cuidado muito grande com as riquezaspois a Palavra nos alerta de que "a vida de um homem nao consiste naabundancia de bens materiais que possui" (Jesus)."entao setornara a outros deuses, e os servira, e me irritarao,