thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Pai somos umSe Jesus houvesse querido dizer que ele e o Pai, haveria dito: Eu e o Pai sou um ou Eu sou o Pai, que seria a expressao gramatical correta. Jesus nao pode ser acusado de ter sido um mal comunicador.Somos (gr. esmen), a primeira pessoa do plural. Jesus e o Pai sao um em natureza e em essencia, porque Jesus e Deus, como o Pai, mas nao e o Pai.Joao 14:8, 9 Disse Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Jesus respondeu: Voce nao me conhece, Filipe, mesmo depois de eu ter estado com voces durante tanto tempo? Quem me ve, ve ao Pai. Como voce pode dizer: Mostra-nos o Pai?Jesus NAO disse a Filipe que era o Pai.Jesus veio como representante do Pai; veio demonstrar-nos o caminho ao Pai (v.6). Em Joao 5:43, Jesus disse: Eu vim em nome de meu Pai [na autoridade do Pai, com as credenciais do Pai], e vos nao me recebeis; se outro viesse em seu proprio nome [em sua propria autoridade, com suas proprias credenciais; como o anticristo], a esse receberieis.Quantas vezes temos orado: Pai, ajuda-me para que as pessoas te vejam em mim. Acaso isso quer dizer que quando as pessoas virem voce, estarao vendo literalmente ao Pai? Certamente que nao, nem tampouco voce estaria realmente pensando nisso, mas sim, estaria pedindo que Deus o ajude a representa-lo corretamente diante das pessoas para que possam ver a Deus atraves de sua vida. Por isso Jesus disse a Felipe: O que me viu, viu ao Pai, porque ver a Jesus, quem representou ao Pai foi como se estivesse vendo ao Pai. Mas Jesus NAO estava dizendo que ele era o Pai.QUE DIZ A BIBLIA ACERCA DE JESUS E O PAI?Jesus e referido como Filho mais de 200 vezes no Novo Testamento e nunca e chamado de Pai.Jesus referiu-se ao Pai mais de 200 vezes como alguem distinto dele.Em mais de 50 versiculos podemos observar o Pai e a Jesus, o Filho, lado a lado.No Novo Testamento repetidamente encontramos expressoes como estas:Romanos 15:5-6 O Deus que concede perseveranca e animo lhes de um espirito de unidade, segundo Cristo Jesus, para que com um so coracao e uma so boca voces glorifiquem ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.2a Corintios 1:3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, Pai das misericordias e Deus de toda consolacao...Filipenses 2:10-11 ...Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, no ceu, na terra e debaixo da terra, e toda lingua confesse que Jesus Cristo e o Senhor, para a gloria de Deus Pai.1a Joao 1:3b Nossa comunhao e com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo.1a Joao 2:1 Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que voces nao pequem. Se, porem, alguem pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.2a Joao 3 Graca, misericordia e paz da parte de Deus Pai e de Jesus Cristo, o Filho do Pai, estarao conosco em verdade e amor.No Evangelho de Joao, Jesus refere-se a si mesmo como enviado pelo
Pai, mas nunca referiu-se a si mesmo como o Pai que enviou ao Filho.O Pai enviou a alguem separado dele, chamado Filho.1a Joao 4:9-10,14 Foi assim que Deus manifestou o seu amor entre nos: enviou o seu Filho Unigenito ao mundo, para que pudessemos viver por meio dele. Nisto consiste o amor: nao em que nos tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciacao por nossos pecados. (...) E vimos e testemunhamos que o Pai enviou seu Filho para ser o Salvador do mundo.E JESUS O ESPIRITO SANTO? Versiculos que os Unicistas usam para provar que Jesus e o Espirito Santo.2a Corintios 3:17 Ora, o Senhor e o Espirito e, onde esta o Espirito do Senhor, ali ha liberdade.O texto nao diz que Jesus e o Espirito. Se a passagem dissesse isto, talvez os Unicistas tivessem um ponto forte, mas como nao diz isto, eles assumem que a palavra Senhor se refere a Jesus Cristo.O Espirito aqui e chamado de Senhor no sentido de identifica-lo com Jave (Jeova) ou Deus, e NAO com Jesus, ja que o versiculo 16 diz: Mas quando alguem se converte ao Senhor, o veu e retirado. Trata-se de uma referencia a Exodo 34:34: Porem, vindo Moises perante o SENHOR [Jave] para falar-lhe, removia o veu ate sair; e, saindo, dizia aos filhos de Israel tudo o que lhe tinha sido ordenado.O contexto sempre e que determina a quem se esta referindo quando a palavra Senhor e usada. No versiculo 17 a palavra Senhor esta referindo-se a Jave e nao a Jesus, ja que o versiculo 16 e todo o contexto assim demonstra.Se os Unicistas estivessem sempre corretos ao interpretar Senhor como Jesus, como ficaria Filipenses 2:11? O texto diz: E toda lingua confesse que Jesus Cristo e o Senhor, para a gloria de Deus Pai. Seguindo a linha de raciocinio dos Unicistas, teriamos de concluir erroneamente que: E toda lingua confesse que Jesus Cristo e o Jesus.... Isto nao e o que este versiculo esta dizendo, mas o que esta ensinando e que: E toda lingua confesse que Jesus Cristo e Deus. Porem, nao Deus, o Pai, porque no mesmo versiculo diz que isso sera feito para a gloria de Deus Pai.Romanos 8:9 Entretanto, voces nao estao sob o dominio da carne, mas do Espirito, se de fato o Espirito de Deus habita em voces. E, se alguem nao tem o Espirito de Cristo, nao pertence a Cristo.Este versiculo NAO mostra que Jesus e o Espirito Santo. A unica coisa que esta dizendo e que se alguem nao tem o Espirito que produz fe em Cristo e demonstra o carater de Cristo ou seja o Espirito de Cristo, ele nao e parte do corpo daquele que morreu por nossos pecados. Ele e todavia controlado pela natureza pecaminosa.O versiculo 11 faz distincao bem clara entre o Pai que levantou a Jesus dos mortos, o Espirito pelo qual Jesus foi levantado e Jesus, quem foi levantado. Nao se pode ignorar a distincao de pessoas apresentada neste versiculo.QUE DIZ A BIBLIA
SOBRE JESUS E O ESPIRITO SANTO?Mateus 12:31-32 O texto fala da blasfemia contra o Espirito Santo. A conclusao logica que e extraida deste texto e que se a blasfemia contra o Espirito Santo nao vai ser perdoada, mas a blasfemia contra o Filho vai ser perdoada, entao o Filho NAO e o Espirito Santo.Joao 14:16 O Espirito Santo e o outro Consolador.Joao 15:26 Jesus enviou o Espirito Santo.Joao 16:13 O Espirito Santo demonstra humildade e busca glorificar a Jesus.Depois de termos visto que Jesus nao e o Pai nem tampouco o Espirito Santo, podemos nos dar conta de que os Unicistas tem um conceito equivocado da verdadeira natureza de Deus.Se Jesus nao e o Pai, mas e Deus, e o Pai nao e Jesus e e Deus, e o Espirito Santo nao e Jesus e e Deus e a Biblia diz que somente ha um Deus, entao isto significa que dentro da unidade do unico Deus existem tres pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espirito Santo; e estas tres compartilham a mesma natureza e atributos; entao, com efeito, estas tres sao o unico Deus.Uma coisa e dizer Eu nao entende a doutrina da Trindade e outra coisa e dizer que a doutrina da Trindade e falsa, paga, diabolica, antibiblica. A Biblia faz uma advertencia muito forte para esta classe de pessoas quando nos diz: ...Este e o anticristo: aquele que nega o Pai e o Filho. Todo o que nega o Filho tambem nao tem o Pai; quem confessa publicamente o Filho tem tambem o Pai (1a Joao 2:22b-23).Colaboracao: Por Ricardo Becerra
proposito original dos textos em estudo, etc.; (f) contexto literario: cada paragrafo e uma unidade de pensamento da revelacao da Biblia; (g) contexto cultural: estudo sobre os povos biblicos.No caso de Lucas 3.16 (ou Mateus 3.11), o contexto imediato nao e suficiente para uma correta interpretacao. Por que? Porque, por meio dele, o exegeta pode ser induzido a interpretar, apressadamente, que ha mesmo uma distincao entre o batismo com o Espirito Santo (uma bencao) e o batismo com fogo (juizo divino). E essa conclusao nao e corroborada por todos os contextos mencionados.Em primeiro lugar, o proprio Senhor Jesus, antes de sua ascensao, fez mencao do revestimento de poder aludido por Joao Batista nos seguintes termos: Porque, na verdade, Joao batizou com agua, mas vos sereis batizados com o Espirito Santo, nao muito depois destes dias (At 1.5). Observe que o Senhor nao apresenta o batismo com fogo, dando a entender que Joao apenas aludiu ao fogo de maneira simbolica, para, mediante seus efeitos, ilustrar as ministracoes do Espirito ao crente: iluminacao, fervor, purificacao, etc.E importante considerar que Joao Batista, a despeito de aparecer no Novo Testamento, exerceu um ministerio profetico nos moldes do Antigo Testamento (Lc 16.16). E para os profetas veterotestamentarios era comum falar de bencaos e juizos de modo intercalado. Veja o caso de Isaias 61.1-3. O profeta discorre sobre varias bencaos trazidas pelo Messias e, ao mesmo tempo, menciona o dia da vinganca do nosso Deus (v.2). Em Zacarias 9 ocorre o mesmo: bencaos e juizos se intercambiam.Nesse caso, o fato de Joao Batista ter mencionado antes e depois da promessa do revestimento de poder o juizo por meio do fogo (Mt 3.10-12) nao oferece base suficiente para distinguirmos entre o batismo com o Espirito e o batismo com fogo.De acordo com a analogia geral, o fogo nao significa apenas juizo, mas tambem denota purificacao, iluminacao e fervor propiciados pelo Espirito. E, por isso, no dia de Pentecostes, foram vistas por eles linguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles (At 2.3).Finalmente, menciono a opiniao do respeitado teologo pentecostal French L. Arrington: O batismo com fogo [...] nao diz respeito, pelo menos primariamente, ao julgamento final e a destruicao por fogo dos impios, mas aos acontecimentos momentosos do Livro de Atos. A uncao com o Espirito nao e identificada explicitamente com o batismo com o Espirito e com fogo, mas Jesus confirma a promessa de Joao Batista acerca do batismo [...], o qual e cumprido como linguas de fogo que pousaram sobre cada um dos discipulos (Comentario Biblico Pentecostal, CPAD, p.335).Em Cristo,Ciro Sanches Zibordi
No artigo anterior, demonstrei, pela analogia geral da Biblia, que o batismo com o Espirito Santo e com fogo (Mt 3.11; Lc 3.16) e uma coisa so. Nao existe base contextual suficiente para a defesa de outro batismo de julgamento, distinto do batismo com o Espirito Santo, como muitos tem asseverado.Segue-se que o fogo, nas passagens sinoticas mencionadas, foi empregado tao-somente para mostrar, atraves da riqueza simbolica desse elemento, a multiplice manifestacao do Espirito na igreja. Nao foi por acaso que o apostolo Paulo asseverou: Nao extingais [ou apagueis] o Espirito (1 Ts 5.19).Por que o apostolo Paulo usou a figura do fogo para ilustrar a manifestacao do Espirito no meio do povo de Deus? Porque o fogo se alastra; comunica-se; purifica; ilumina; aquece, etc. Assim e a manifestacao do Espirito como fogo: multimoda, multifacetada.O tema da proxima licao de Escola Biblica Dominical das Licoes Biblicas (CPAD) e O que e o batismo com o Espirito Santo. Peco ao querido leitor que examine com atencao a primeira parte desta serie, a fim de entender o porque de a descricao completa dessa ministracao do Espirito ser batismo com o Espirito Santo e com fogo.Para muitos, a dificuldade em aceitar o batismo com o Espirito Santo e com fogo deve-se ao fato de a salvacao em Cristo tambem ser descrita, figuradamente, como um batismo (1 Co 12.13, Gl 3.27; Ef 4.5). Todos os salvos, verdadeiramente, foram batizados pelo Espirito, imersos, feitos participantes do Corpo mistico de Cristo, que e a sua Igreja (Hb 12.23; 1 Co 12.12ss). Nesse batismo da conversao, recebemos vida de Deus, mas o batismo com o Espirito e com fogo confere-nos poder de Deus (Lc 24.49; At 1.8).Os discipulos que foram agraciados com o revestimento de poder no dia de Pentecostes ja eram salvos! Observe a promessa que o Senhor Jesus havia feito a eles: Porque, na verdade, Joao batizou com agua, mas vos sereis batizados com o Espirito Santo, nao muito depois destes dias (At 1.5).Quando o apostolo Paulo passou por Efeso, depois de Apolo, disse aos salvos que ali estavam: Certamente Joao [Batista] batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que apos ele havia de vir, isto e, em Jesus Cristo. E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as maos, veio sobre eles o Espirito Santo; e falavam linguas e profetizavam (At 19.4-6).Portanto, num sentido, todos os salvos foram batizados pelo Espirito Santo no Corpo de Cristo. Noutro, nem todos foram batizados com o Espirito Santo e com fogo, conquanto esse dom esteja a disposicao de cada salvo em Cristo. Afinal, essa promessa [...] diz respeito [...] a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar (At 2.39).Amem?Ciro Sanches Zibordi Calma! Vai dar tudo certo Se procederes bem, nao e certo que seras aceito? Genesis 4:7 Hoje, pela graca de Deus, fazemos parte da familia celeste, da comunidade dos santos. Passamos da morte para vida, alcancando uma tao grande salvacao. No entanto, nesse insolito processo, o pecado nao e totalmente erradicado de nosso ser; ainda possuimos seus resquicios
incutidos no velho homem, fazendo com que quedas repentinas estejam presentes em nosso viver cristao.Devemos compreender que, apesar de nosso pecado estar sendo mortificado pelo processo que chamamos de SANTIFICACAO, ele ainda nos assedia tenazmente, nos seduz, nos acompanha e, invariavelmente, nos leva a queda muitas vezes, nos fazendo fracassar em andar na retidao. Essas quedas e o sentimento da presenca do pecado trazem logo suas consequencias e, a pior delas, creio eu, seja a culpa. Nos sentimos culpados, pesados e ate acusados, por conta de nossas falhas e delitos, trazendo sobre o coracao profunda tristeza.Satanas, nesses momentos, nao perdoa: ele pega pesado em nos acusar e oprimir o maximo possivel, nos fazendo sentir criaturas despreziveis; entao, vem a grande questao da nossa alma: Sera que Deus me aceita? Sera que posso ser ouvido? Sera que Ele me ama? Sera que minhas oracoes serao respondidas, sera que as coisas vao dar certo?Uma sensacao de desespero toma conta de nosso coracao, em determinados periodos da vida: trata-se de um sentimento negativo, talvez colocado por Satanas, talvez causado por nossa propria incompreensao da graca e do amor de Deus. Entretanto, o fato e que parece que tudo vai dar errado, que Deus tem certa repulsa e resistencia quanto a nos; parece que Deus desistiu de nos. O texto biblico acima relata a historia de Caim. Como voce ja deve saber, juntamente com seu irmao Abel ele foi oferecer um sacrificio a Yaweh. Percebendo Caim que o Senhor se agradou do sacrificio de Abel, seu irmao, e nao do seu, Caim se entristeceu profundamente, descaindo-lhe o semblante. Foi entao que Deus disse: Caim, nao e necessario estar assim, se procederes bem seras aceito! Ou seja, se voce tivesse oferecido o sacrificio da forma e com o coracao correto, assim como me agradei do seu irmao, me agradaria de voce! Nao e certo que seras aceito?Nao quero entrar em detalhes sobre o contexto de Caim no livro de Genesis, capitulo quatro [seu pecado], contudo quero me ater a essa afirmacao encorajadora do Senhor: Nao e certo que seras aceito?Deus, o Senhor, esta aqui fazendo uma promessa, esta mostrando Seu desejo de abencoar, Sua disposicao de nos aceitar, esta abrindo uma porta para nos receber de bom grado. Quando Ele diz, se procederes bem, Ele nao esta excluindo a graca na qual somos aceitos e da qual tudo provem mas, por graca, nos concede o privilegio de servi-Lo e, por graca, nos recompensa por tal servico!O fato e que Ele esta dizendo: Se o sacrificio for feito e oferecido segundo minhas ordenancas, e impossivel que Eu nao te aceite, te abencoe... E impossivel que eu nao guarde e ame voce Caim! Isso se aplica a nos! Deus esta nos confortando com relacao a nossos temores, quanto as nossas culpas e a grande angustia de nossa alma, que indaga: Sera que, de fato, posso contar com Deus?Eu respondo a voce: Sim, voce pode! Ele mesmo prometeu!Veja a afirmacao imperativa, feita de forma negativa, por Yaweh: Nao e certo? Deus esta usando um negativo para afirmar, de forma positiva,
que: E certo que seras aceito; claro que irei te receber; e obvio que vou te amparar; claro que vou te escutar.E quanto aquela condicao: Se procederes bem, voce pode perguntar? E verdade, nao me esqueci dela. A promessa que Caim seria aceito deveria se basear na obediencia e no sacrificio correto.A certeza que seremos aceitos, que Deus e por nos, a certeza que Ele nos ama e pelejara por nos vem da gloriosa assertiva que, ha dois mil anos atras, foi oferecido um perfeito sacrifico, em perfeita obediencia, segundo todas as prescricoes exigidas por Deus, em nosso lugar! Jesus foi nossa propiciacao. Ele cumpriu todas as demandas das justas exigencias de Deus, morrendo como sacrificio na cruz. Esse sacrificio subiu como aroma suave ate o Senhor e o agradou, o satisfez, o vindicou! Por isso, e certo que seremos aceitos! Em verdade, e impossivel que nao o sejamos, de acordo com a categorica afirmacao de Paulo:Aquele que nem mesmo a seu proprio Filho poupou, antes o entregou por todos nos, como nos nao dara tambem com ele todas as coisas? (Romanos 8:32) Confesso que recebi essa palavra enquanto orava e, com o coracao angustiado, pensava: Sera? Sera que posso ser abencoado? Sera que tem alguem que peleja por mim? Sera que Ele nao esta irado comigo? Foi durante esses questionamentos em minha alma que o Espirito Santo me conduziu ate esse texto, inflamando meu coracao, dizendo: Se procederes bem e certo que seras aceito!Meu querido irmao, Deus tem promessas para voce e tem grande prazer em cumpri-las. Ele nos ama, zela por nossa vida e apenas espera que creiamos em tao gloriosas promessas! E claro que a condicao: procederes bem, fala do dever de nossa obediencia a Sua Palavra, de nossa retidao, o que conduzira a recompensa de obedecer a Deus, isto e, seras aceito. (Veja Salmo 84:11)Portanto, se voce tem se esforcado para caminhar em santidade, em temor; se voce tem lutado em oracao contra as tentacoes, desejos desse mundo e tem sido uma fiel testemunha de Cristo, pode estar certo que: E certo que seras aceito!Descanse nessa promessa! Folgue com ela! Esqueca-se dessa barreira que voce colocou entre voce e Deus, pois ela ja foi desfeita no Calvario!Sim, as coisas vao dar certo para voce! Sim, voce e aceito por Deus! Sim, Deus esta ouvindo sua oracao! Sim, Deus tem prazer em responde-la e, no seu tempo, ira responde-la! Sim, Ele te ama, ah... E como ama! Fique em paz com seu coracao, pois: E certo que seras aceito! No amor de Cristo, Paulo Junior
E INERENTE a natureza humana que a sua vontade tem de ser livre. Feito a imagem de Deus, que e completamente livre, o homem deve gozar certa medida de liberdade. Esta o capacita a escolher os seus companheiros para este mundo e para o porvir; capacita-o a sujeitar a sua alma a quem ele quiser, a aliar-se a Deus ou ao Diabo, a continuar pecador ou tornar-se santo.E Deus respeita esta liberdade. Outrora Deus viu tudo que tinha feito, e eis, era muito bom. Achar defeito na menor coisa que Deus fez e achar defeito no seu Criador. E falsa humildade lamentar que Deus trabalhou imperfeitamente quando fez o homem a Sua imagem. Fora o pecado, nao ha nada na natureza humana pelo que pedir desculpas. Isso foi confirmado para sempre quando o Filho Eterno encarnou assumindo permanentemente a carne humana.Tao alta consideracao Deus tem pela obra das Suas maos, que por nenhum motivo lhe fara violencia. Para Deus, passar por cima da liberdade do homem e forca-lo a agir contrariamente a sua vontade seria escarnecer da imagem de Deus no homem. Deus jamais fara isso.O nosso Senhor interessou-se pelo rico e jovem governante quando este se retirou, mas nao o seguiu nem exerceu coercao sobre ele. A dignidade da humanidade do jovem proibia que outro fizesse por ele as suas escolhas. Para permanecer homem, ele tinha de fazer as suas escolhas morais; e Cristo sabia disso e lhe permitiu que seguisse o caminho que escolheu. Se esta escolha humana o levou finalmente para o inferno, pelo menos foi para la como homem; e para o universo moral, era melhor ele fazer isso do que ir iludido para o ceu que ele nao escolheu, como um automato sem alma e sem vontade.Deus dara nove passos em direcao a nos, porem nao dara o decimo. Ele nos inclinara ao arrependimento, mas nao podera arrepender-se por nos. E da essencia do arrependimento que so se de com aquele que cometeu o ato do qual se arrepender. Deus pode ficar a espera do homem que pecou; pode sustar o julgamento; pode exercer paciente tolerancia a ponto de parecer relaxado em Sua administracao judicial; mas nao pode forcar o homem a arrepender-se. Faze-lo seria violar a liberdade do homem e esvaziar o dom que originariamente Deus lhe outorgara.Onde nao liberdade de escolha nao pode haver nem pecado nem retidao, porque e da natureza de ambos que sejam voluntarios. Por melhor que seja um ato, nao sera bom se for imposto de fora. O ato de imposicao destroi o conteudo moral do ato e o torna nulo e vazio.Para que um ato seja pecaminoso e preciso que tambem esteja presente o seu carater voluntario. Pecado e a pratica voluntaria de um ato que se sabe contrario a vontade de Deus. Onde nao ha conhecimento moral ou onde nao ha escolha voluntaria, o ato nao e pecaminoso; nao pode ser, pois o pecado e a transgressao da lei, e transgressao tem de ser voluntaria.Lucifer se tornou Satanas quando fez a sua escolha fatidica: Subirei acima das mais altas
nuvens, e serei semelhante ao Altissimo (Isaias 14.14). Claramente se ve ai uma escolha feita contra a Luz. Tanto o conhecimento como a vontade estavam presentes no ato. Inversamente, Cristo revelou a Sua santidade quando bradou em Sua agonia: Nao se faca a minha vontade, e, sim, a Tua (Lucas 22.42). Ve-se ai uma escolha deliberada, feita com pleno conhecimento das consequencias. Ali duas vontades estiveram em conflito temporario, a vontade inferior do homem que era Deus, e a vontade mais elevada do Deus que era homem, e a vontade superior prevaleceu. Viu-se ali tambem, em evidente contraste, a enorme diferenca entre Cristo e Satanas; e essa diferenca separa o santo do pecador, e o ceu do inferno.Mas alguem pode perguntar: Quando oramos: Nao se faca a minha vontade, e, sim, a Tua, nao estamos esvaziando a nossa vontade e nos recusando a exercer o proprio poder de escolha que faz parte da imagem de Deus em nos? A resposta a essa pergunta e um rotundo NAO, mas isso tudo merece mais explicacao.Nenhum ato que seja praticado voluntariamente constitui uma ab-rogacao do livre arbitrio. Se alguem escolhe a vontade Deus, nao esta negando, mas, sim, exercendo o seu direito de escolha. O que ele esta fazendo e admitir que nao e suficientemente bom para desejar a suprema escolha, nem suficientemente sabia para faze-la e, por esta razao, esta pedindo a Outro, sabio e bom, que faca a sua escolha por ele. E para o homem decaido, este e o emprego ultimo que deve fazer do seu livre arbitrio.Tennyson percebeu isso e escreveu a respeito de Cristo:Es humano, Senhor, e divino es Tu.a suprema e mais santa humanidade;sem saber como, e nossa a nossa vontade;e nossa, porem para faze-la Tua.Ha boa soma de saudavel doutrina nestas palavras e nossa a nossa vontade; e nossa, porem para faze-la Tua. O segredo do santo viver nao esta na destruicao da vontade, mas em faze-la submergir na vontade de Deus.O verdadeiro santo e alguem que reconhece que possui o dom da liberdade oriundo de Deus. Ele sabe que jamais sera espancado para obedecer, nem adulado como uma crianca enjoada, para fazer a vontade de Deus; sabe que estes metodos sao indignos de Deus e da sua propria alma. Sabe que e livre para fazer a escolha que quiser e, com esse conhecimento, escolhe para sempre a bendita vontade de Deus.Retirado do livro: Esse cristao incrivel, Editora Mundo Cristao. A.W.Tozer, pg 25-27.Extraido do site arminianos.wordpress.com em 15/04/2015