prolongamento da luta pela cidadania dos "homens de cor", cujo marco historico formal e a Lei Aurea de 1888; ou seja, um seculo para garantir, atraves de uma lei, a cidadania civil de metade da populacao brasileira, se os numeros do ultimo censo demografico estao corretos; portanto, ha uma cidadania no papel e outra cidadania cotidiana, conquistada no dia-a-dia, no exercicio da vida pratica; tal e que ainda hoje discute-se nas altas esferas da jurisprudencia brasileira se o cidadao negro e ou nao e injusticado pela historia da nacao Considere-se que na perspectiva de uma cidadania plena, equilibrada e consciente, nao haveria de persistir por tanto tempo tal duvida.O mesmo se pode dizer da cidadania da mulher brasileira: a Lei 11.340 de 7 de Agosto de 2006, a chamada "Lei Maria da Penha", criou mecanismos "para coibir e prevenir a violencia domestica e familiar contra a mulher". Ou seja, garantir sua liberdade civil, seu direito de ir e vir sem ser agredida ou maltratada. No caso da mulher, em geral, a lei chega com atraso, como forma de compensacao, como retificacao de varias injusticas historicas com o genero; o direito de votar, por exemplo, conquistado atraves de um "codigo eleitoral provisorio" em 1932, ratificado em 1946. A lei do divorcio obtida em 1977, ratificada recentemente pela chamada Nova Lei do Divorcio, ampliando a conquista da liberdade civil de outra metade da populacao brasileira. Sao exemplos de como a cidadania e conquistada, de forma dramatica -- por assim dizer --, a custa de esgotamentos e longas negociacoes politicas.Neste contexto, a lei torna-se o ultimo recurso da cidadania, aquela cidadania desejada, praticada no cotidiano, nao e dificil encontrar nas manchetes e noticias dos jornais diarios brasileiros praticas que contradizem as leis e subvertem o estado do direito, nao apenas contra negros e mulheres, mas tambem contra trabalhadores assalariados, agricultores sem-terra, indigenas, deficientes fisicos, deficientes mentais, homossexuais, criancas, adolescentes, idosos, aposentados, etc. Um caso pratico para ilustrar esta realidade cotidiana e a superlotacao dos presidios e casas de custodia; a rigor, os direitos humanos contemplam tambem os infratores, uma vez que, conforme mencionamos, toda pessoa tem direito a vida, a liberdade e a seguranca pessoal.Embora existam leis que visam reparar injusticas, existe tambem uma longa historia de lutas cotidianas para conquistar estes direitos: o direito a liberdade de expressao, o direito de organizar e participar de associacoes comunitarias, sindicatos trabalhistas e partidos politicos, o direito a um salario justo, a uma renda minima e a condicoes para sobreviver, o direito a um pedaco de terra para plantar e colher, o direito de votar e ser votado --] talvez o mais elementar da democracia moderna, negado a sociedade, na ja longa historia da cidadania brasileira. E esta luta cotidiana por direitos elementares que define a cidadania brasileira e nao os apelos ao pertencimento, ao nacionalismo, a democracia e ao patriotismo do cidadao-comum.Pode-se entender, portanto, que a cidadania brasileira e a soma de conquistas cotidianas, na forma da lei, de reparacoes a injusticas sociais, civis e politicas, no percurso de sua historia e, em contrapartida, a pratica