das instituicoes republicanas. Sociologos, Historiadores e Antropologos de diferentes escolas de pensamento se viram convocados a firmar posicao frente as questoes de identidade negra e identidade nacional, as problematicas das terras quilombolas, cotas raciais e outras politicas afirmativas e so entao se expos o grau da tensao latente e quase nunca revelado. Quais instituicoes e centros universitarios tem produzido e disseminado acoes e conteudos que podem ser considerados relevantes para a pesquisa/ensino de Historia da Africa, da Diaspora negra e dos negros no Brasil.? Quais sao caracteristicas gerais dessas acoes e reflexoes? Quais perspectivas podemos ter em termos de producao e difusao de um conhecimento historiografico menos elitista e menos comprometido com o olhar da casa grande? Sao questoes que pretendo desenvolver e responder parcialmente nessa abordagem, tendo em vista a encruzilhada na qual se encontram as Ciencias Sociais contemporaneamente no Brasil.17 de Novembro de 2010 as 9h (Auditorio FAFIL)Quilombos no Brasil: da lei de terras (1850) as politicas publicas para comunidades quilombolas (1988) com a Profa Dr. Vera Rodrigues.Resumo: A politica publica no Brasil possui um novo marco a partir da Constituicao Federal de 1988, a qual inovou no reconhecimento de direitos etnicoraciais e territoriais. Por conta disso, emergiram das lutas sociais novos sujeitos de direitos e cidadania: as comunidades de quilombos. Desse contexto surgiu a politica publica de promocao da igualdade racial direcionada as comunidades quilombolas. A compreensao da trajetoria social que conduziu a esse desfecho, perpassa outro marco temporal: a lei de terras que decadas antes da abolicao oficial da escravatura, ja estabeleceu as condicoes legais para acesso a terra e, consequentemente a garantia de direitos sociais. Nessa otica, proponho uma analise da questao quilombola no Brasil e seus desdobramentos sociais. Palavras-chave: quilombos, politica publica, relacoes raciais.Curriculo LattesDoutoranda no Programa de Pos-Graduacao em Antropologia social da USP - Universidade de Sao Paulo. Bolsista do Programa Internacional de Bolsas da Fundacao Ford. Bacharel em Ciencias Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2004) e mestrado em Antropologia Social (2006) pela mesma instituicao. Experiencia de ensino e pesquisa com enfase em Antropologia das Populacoes Afro-Brasileiras e antropologia das relacoes inter-etnicas e raciais, atuando principalmente nos seguintes temas: quilombos, educacao, racismo, relacoes etnicorraciais e cultura. 17 de Novembro de 2010 as 20h (Auditorio FAFIL)Memorias de africas e sambas na voz de Geraldo Filme.Com os Professores Dr. Amailton Magno e Dr. Julio Moracen.Resumo: Reconstruir a memoria musical do sambista Geraldo Filme e suas relacoes com os grupos negros na cidade de Sao Paulo foi o objetivo da pesquisa. Ao analisar e refletir sobre essa memoria conclui que Geraldo Filme e os grupos negros elaboraram aquilo que denominei de micro-africas como expressoes culturais de resistencia para, imprimir suas marcas, projetos, fazeres e saberes em espacos especificos da cidade. Diante de uma cidade impregnada pela urbanizacao, metropolizacao e verticalizacao que fora transformado em projeto hegemonico das elites paulistas, as micro-africas se configuraram como um contraponto dissonante as formas culturais dominantes para operar outras cidades e outras vivencias. Tendo como fio condutor a analise da memoria Geraldo fui identificando as micro-africas nas suas vivencias