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testemunhar minha fe na liberdade, mas para professa-la em atos com uma renda basica nao-governamental, faco das minhas afirmacoes e objecoes de consciencia sao expressoes nao apenas de um ideal mas da fe nao submissa a nenhum campo de saber ou autoridade , fe que a Liberdade e a origem permanente transcendente e imanente criativa e criadora do conhecimento e da vida, principio e sentido da existencia, a Liber de todas as coisas.Libertar-se da preconcepcoes materialista e racionalismo para quebrar as separacoes artificias dos dominios da fe e ciencia e condicao fundamental para a manifestacao da liberdade na atualidade E necessario transcender as fronteiras da realidade dada para constituir o novo mundo como o tempo e espaco livre para o estado de consciencia libertario, o estado que antes de ser organizacao politica economica e a ordem libertaria livre das preconcepcoes e desnaturacao do poder. O espaco-tempo criado pela religacao da livre vontade ao principio criador e criativo, gerador da autorganizacao e autosignificacao como a diversidade conexa da existencia, a Liberdade. Porque a Liberdade e Sagrada. E a livre vontade meu estado de consciencia sobre o qual fundamento o direito universal e inalienavel a minha soberania e autodeterminacao em comunhao de paz com todas as pessoas dotadas da mesma disposicao e meu compromisso mutuo solidario e voluntario com o bem comum e suas republicas. O Libertarismo e, portanto minha fe. E nela a liberdade antes de ser estado material e o estado original do espirito.Estados Libertarios? Haverao naturalmente no mesmo territorio tantos quanto forem a disposicao proativa de seus constituintes em preservar e proteger nao apenas a si e os seus, mas o direito dos seus pares a coexistir sobre a mesma terra em paz contra o delirio psicotico coletivo da imposicao de concepcoes e valores, o culto ao poder como expressao do real, como uno. Governantes, sempre existirao o que nao existira mais quando todos se considerem sujeitos do seu proprio mundo e nao mais objeto dos outros e governados.Da mesma forma que o culto a discriminacao e segregacao o sao do sistema simbiotico da discordia que sustenta o monopolio do bem comum pela violencia. A Desculturalizacao e a chave da cosmopolitizacao A libertacao dos povos e pessoas como humanidade so se concretizara quando a Liberdade for reconhecida como o principio constituinte nao apenas dos estados de paz, mas da criacao perene de toda existencia, ou em unica e simples palavra conhecida por todos: Deus.
formacao de consensos e dissensos que nao quebram paradigmas cientificos mas permitem a sua interacao ainda que difusa dos contraditorios num mesmo espaco e tempo.As bases de autoformacao desta razoabilidade critica para alem da autoridade central fechada estruturada resistencia as inovacoes e a arquitetura em rede P2P dinamicamente distribuida ja descrita a arquexcratos. Mas para comecar vamos o Governe-se.com Viva a lei viva.Governe-se.
Democracia Direta em Rede nao e Caixinha de Sugestoes eletronica, nao e digitalizacao da burocracia. De fato, repito a pergunta: a quem pertence a soberania ao povo ou ao Congresso? Temos contratos sociais ou contratos de Servidao voluntaria? Eles sao nossos representantes ou nossos mandatarios, nossos porta-vozes ou nossos senhores? Sao eles nossos funcionarios ou nos seus suditos? A quem de fato esses atores politicos representam? Se tem o poder delegado de nos comandar mas sao ainda sim meros representantes de fato da vontade alheia, a quem entao eles representam? Nao estou provocando, estou simplesmente interpretando um sentimento, um movimento, uma evolucao, um grito que se continuar a ser sufocado ira se traduzir cada vez mais em violencia. Nao porque as manifestacoes sejam violentas, mas porque os manifestantes nao encontram os canais institucionais para se manifestar. Tecnologia existe, a necessidade de adota-la perto de uma ruptura completa e desordenada e evidente. Sou um otimista e creio que emergira uma nova forma de democracia 3.0 quer o governo a coloque no ar, quer sejamos nos que a coloquemos ou nao. Nao e uma questao de quem, mas de quando. E quantos ainda terao ainda que sofrer as a consequencia da falta de auto-organizacao, artificialmente produzida pela violencia mono- politicas e monopolistas contra a liberdade.Se os politicos continuarem fingindo que nao entenderam, serao varridos pela onda pacifica e auto organizada das redes nas ruas. A vontade como o direito que e difuso, nao e desordenado, mas complexo , eles nao sao reformistas, oposicionistas ou anarquistas, nem jovens despolitizados ou apolitizados, eles nao estao contra o governo, nem este nem aquele, eles nao clamam pelo fim dos governos, eles clamam pelo seu direito de se governar. Eles? Eles nao. Nos. Porque a res-publica e nossa. Como disse Manuel Castells:Nao ha perigo de um golpe de Estado. Os corruptos e antidemocraticos ja estao no poder: eles sao a classe politica.Todo mundo e o seu proprio lider. Governe-se. Impitimar a Presidente? Por que so ela? Por que nao todos? Nao sejamos timidos nem covardes. Os problemas nao nasceram com ela, e nao vao morrer com ela. Vamos direto ao ponto: Por que nao impitimamos todos os politicos? Por que cortar a cabeca da rainha para entrega-la a outros projetos de poder e sua corte? Que a presidenta fique entao? Nao que ela caia; e leve junto com ela, nao apenas seu partido, mas todos - de situacao e oposicao; leve como ela todos os projetos de poder: de agora, antes e depois. Que ela va para o buraco e carregue seus amigos e inimigos, todos capazes de fazer qualquer coisa para voltar ou ficar no poder. Que afundem com o proprio poder. Nao quero cabecas rolando, quero o fim dos tronos. Por isso, cacem nao apenas os presidentes, mas toda a classe de parasitas destes sistemas politicos de burocracia estatal e paraestatal. Que se de um fim a este ridiculo teatro da representacao politica e seu culto as personas e poderes. Que se extingam todos os cargos eletivos e comissionados; que fiquem somente os servidores publicos; quem
por direito como verdadeiros donos do patrimonio publico, pagar nossos dividendos sociais para cada pessoa e deixar que nos associemos para competir nao so com os monopolios privados, mas com os monopolios estatais que nos mesmos bancaremos nossos interesses particulares e comuns de acordo como nossos interesses sociais. E participando dos mercados nao apenas como mao de obra e consumidores, mas como cidadaos detentores de capital e membros de sociedades financeiras mutuais com capacidade de gerar e bancar as demandas economicas e politicas que garantiremos enfim nossos direitos humanos mais fundamentais. A politica nas democracias continua sendo feita, nos mesmos lugares desta sua origem classica: nas pracas publicas e ruas, que vez ou outra sao palco de revolta e manifestacoes, mas no dia a dia, pertencem aos mercados. Quem manda nos territorios e quem ocupa o espaco publico; e quem ocupa o espaco democratico cotidianamente sao os livres mercados, nao estatizados nem liberais, mas sociais. A libertacao nao e dada pela tomada do poder ou da coisa publica, nao e dada pela supremacia dos monopolios, mas justamente pela rede de protecao social contra todos eles incluindo o maior: o estatal. Capitalismo nao e o sistema estatal de extracao de trabalho forcado e servidao politica pela privacao do capital, mas o sistema social de tomada de decisao daqueles que possuem o capital como direito fundamental garantido. Se o capital pertence a uma classe de privilegiados, os proprietarios intitulados pelo monopolio da violencia estatal e uma tirania aristocratica; se pertence aos proprietarios que se reconhecidos e protegem mutuamente as sociedades de paz, entao e nao apenas uma verdadeira democracia, mas uma verdadeira republica libertaria sustentada nao pela discriminacao entre classes de cidadaos mais ou menos livres, mas sim fundada na garantia das liberdades fundamental para todos como condicoes concretas e nao promessas de papel.A democracia e feita pelas pessoas livres. E so sao livres aqueles que tem propriedades e rendimentos. O resto sao seus empregados. O resto e povo e e obrigado a trabalhar, nao so para se sustentar, mas para sustentar a liberdade como se fosse privilegio alheio e nao direito natural. Quem nao tem propriedade nao tem rendimento e quem nao tem renda garantida nao tem liberdade suficiente para bancar seus interesses politico-economicos; nao tem controle nem sobre os destinos da sua propria vida quanto mais sobre a do seu pais. Isto posto, a Dilma entao vai cair por que? Por que ela deixou arrebentarem a Petrobras? Por que ela destruiu NOSSO maior patrimonio? Nosso de quem? Eu brasileiro nato nao recebo em casa nenhum dividendo social de nenhum patrimonio publico, nao recebo nenhum fruto nem usufruto da minha terra. Pelo contrario assim como a maioria banco a estatizacao da minha propria terra natal com impostos; sustento minha propria discriminacao e segregacao do acesso ao bem comum e ainda por cima pago a vigilancia sobre a expropriacao dos meus direitos naturais. Nao sou dono de nada, nao decido nem tenho participacao em nada do eles mesmo dizem que e meu! Mas isso e obvio a Petrobras ou qualquer outra empresa Estatal, como
diz o proprio nome diz nao e minha nem sua de fato, mas do poder estatal e dos seus. Que se privatize entao a Petrobras? Que privatizem o que e deles! Como quem rouba pode vender o que nem e seu? Pior do que a Estado tomar sistematicamente o que nao lhe pertence e entregar a quem nao se deve. Nem privatizacao, nem estatizacao. O bem comum deve ser devolvido ao seu verdadeiro dono: o povo. Ele nao sabe administrar? Sem problemas. Agora ele esta contratando quem saiba, e sem atravessadores. Que a Petrobras fique exatamente como esta, mas sem os politicos, e que os verdadeiros donos, o cidadao brasileiro e investidores (porque nao?) recebam seus direitos, os dividendos sociais.Mas nao se engane: quem detem o poder e a prerrogativa da coercao nao vai devolver nada que nao lhe pertence sem exigir a perpetuacao da servidao politica e economica. Devolver incondicionalmente o controle das coisas naturais e a mesma coisa que renunciar a usurpacao da autodeterminacao dos povos e pessoas. E a garantia de fato minima vital, da verdadeira renda basica incondicional, ou seja, a constitucional sem a submissao aos governos seria o mesmo que a libertacao, e liberdades nao sao dadas se conquistam. A liberdade de autodeterminacao dos povos, nao pertence aos governantes, mas a cada pessoa soberana em livre comunhao de paz. Pertence a diversidade de pessoas e sociedades capazes de coexistir em paz no mesmo espaco e tempo sem tentar impor suas vontades e valores aos demais- sobretudo politicos, economicos ou religiosos. A democracia assim como a liberdade economica nao e meramente o direito de escolha, mas o poder de decisao igual sobre o bem comum dado por estas condicoes basicas para fazer valer a livre vontade de cada pessoa em cada negociacao. Livres porque sao iguais em autoridade, e iguais porque tem sua liberdade fundamental mutua e igualmente garantida pelo usufruto deste bem comum. Democracia e tanto a liberdade fundamental garantida como meios basicos para definir o destino da sua propria vida quanto para tomar parte das decisoes da nacao como cidadania plena: direitos economicos basicos garantidos; ou o que e a mesma coisa, o direito de fato para participar da definicao da alocacao dos recursos tanto particulares quanto comuns. Menos que isso nao e renda basica nem democracia, mas mais do mesmo: pao e circo. Trabalho forcado e Servidao politica.Impeachment? Impeachment e pouco. Democracia Direta e Economica. Governe-se.
Nossa Proposicao de Reforma Politica: Democracia Direta DigitalPlebiscito Permanente Convocado a qualquer momento por qualquer cidadao via Site Governamental e votado pelos proprios eleitores. Seja para a proposicao de leis, seja para a troca imediata dos representantes eleitos (recall).Claro que a constitucionalidade de cada proposta de consulta deve ser primeiro devidamente apreciada e ajustada pelo judiciario antes de virar plebiscito para que se garanta o estado de direito, e nao se institua uma ditadura da maioria contra as minorias, nem se faca a apologia da violencia. Os propositores tem por sua vez, sempre o direito de recusar o ajuste e refazer a proposta. Mas, uma vez aprovada uma proposicao de consulta, ela e aberta dentro do site governamental para receber os votos de apoio de outros eleitores para que se torne um plebiscito. Se um numero X de eleitores der o seu voto para que a proposta de consulta se torne um plebiscito, entao o site automaticamente abre o plesbicito eletronico que devera durar o tempo necessario, meses se for preciso, para que todos os eleitores possam acessar a internet gratuitamente e votar via aplicativo de celular ou computador. A inclusao digital passa ser um direito politico fundamental. E nao suprime os poderes do congresso. Funciona como lei de iniciativa popular previamente autorizada pelo poder legislativo a ir a consulta publica se legitimada pela propria populacao e judiciario.Utopia? Nao. Ja estamos em fase avancada de desenvolvimento de softwares nao so para a governanca colaborativa e participativa, mas para o provimento desta democracia direta via internet e outras instituicoes digitais em rede que permitam atender as demandas de uma nova geracao que ja nasceu conectada, e exige respostas em tempo real (ondemand), uma nova geracao que controlam suas vidas desde criancas com um clique, e nao vao se adaptar aos antigos e arcaicos ritos burocraticos e hierarquicos. Nao, nao e uma questao de revolucao, mas de evolucao, ou melhor, de adaptacao tecnologica a era da conexao. Nao sao so as estruturas que estao ficando velhas e ultrapassadas, e o mundo que esta ficando mais rapido. E dinossauros embora gigantes e poderosos, sempre sao extintos. A geracao V, nao vai aceitar as velhas agendas politicas e suas manobras, eles nao foram doutrinados em suas ideologias. Eles nao vao se comportar como massa, nem responde aos modelos teoricos do seculo XX. Seu mundo nao e feito de estruturas, e dinamico e seus pensamentos fazem evolucoes pela res-publica de ruas e redes compartilhadas.A liberdade real nao e mais um privilegio de poucos, ela e um direito civil. Na era dos sentidos e significados co-criados em rede, os Estados so tem dois caminhos, o totalitario ou o libertario, e nosso povo ja fez sua escolha e nao e de agora:Libertas que sera tamem... governe-se.com No presente, vivemos com os simbolos num grau maior do que vivemos com nossos corpos ou diretamente uns com os outros. Como uma forma fundamental de falsificacao, os simbolos primeiramente mediaram a realidade e depois a substituiram.Quanto mais absorvido este sistema de representacao interna, maior e a distancia que nos separa da realidade
ser real, e do simbolo como significacao sem o menor compromisso de se CONCRETIZAR em atos. Ou em bom portugues: faca o que eu falo mas nao faca o que eu faco, ou prego mas nao realizo nada.E a segregacao e negacao do ato como parte essencial para manifestacao do significado do ser, que mata o signo. E a elevacao do verbo, do codex, da representacao e nao mais do ato mas das ideias como a correspondencia para a comunicacao dos significados que anulou o processo reiterado da palavra-ato-reflexao como manifestacao plena do ente.Sem o ato O Significado evidentemente fica destituido de todo o sentido que o signo exige. Uma vez que faz referencia a abstracoes conceituais e nao mais a concretizacoes dos conceitos. A representacao enquanto ideia e ilusao. Uma abstracao. A imagem que nao aponta o sentido nao e signo e ilusao. E a reflexao masturbacao mental. O signo que nao concebe uma acao nao tem sentido. Palavras sem acoes sao signos sem sentidos. Sao mais do que fracasso DA Representacao simbolica, sao a perversao do simbolo. Sao a contradicao do ato. O simbolico nao se realiza sem a comunicacao mas essa comunicacao nao e feita apenas por uma linguagem de representacoes abstratas , ela e feita por uma linguagem de concepcoes criticas. E por concepcoes hipocritas se desconstitui. Ha portanto tres instancias distintas de manifestacao do ser: critica, acritica, e a hipocritica.Qual e a diferenca? Em palavras nenhuma. Na pratica: O acritico nao fala e nao faz nada. O critico fala e faz e o hipocrita fala e nao faz nada, ou pior ainda fala e faz justamente o oposto.Concepcao portanto e o signo constituido como ato, e o ato entendido como um simbolo de inspiracao critica. A palavra e a linguagem estao naturalmente envolvidas nesse processo, mas nao mais como o a expressao maxima da inteligencia, finalidade ou o proposito das acoes, mas tao somente como um meio do que sao comunicacao entre os atores. Na verdade serao os atos que darao posteriormente sentido critico as palavras, compondo a inteligencia dos seres presentes no sistema. E na dinamica da palavra-ato-reflexao que o conhecimento se constroi.A palavra sem ato e simbolo vazio. E o ato mesmo sem palavras simbolo repleto de sentido ainda que sem conexao. A comunicacao pode pois ser necessaria a construcao do ato, e e por vezes util para seu entendimento enquanto reflexao, mas nao e em si a expressao do pensamento, e sim tao somente sua emulacao.Nao e portanto o pensamento simbolico que fracassou, mas a tentativa de dar expressao ao pensamento simbolico apenas como copia abstrata da ideia no mundo real, como uma encenacao da ideia e nao a manifestacao da vontade.O ente nada mais e do que a encarnacao do espirito, a parte perceptivel da vontade, a ideia manifesta como realidade. O simbolo e o ente nao estao de fato separados quando o ser se realiza em si. E a encenacoes que afastou o homem da proprio sentido da existencia. E a palavra, a encenacao, como uma mentira, como promessa sem intencao, ou
vontade de negar o ser, de contrapor a realizacao do ato como signo, que desconstitui o pensamento simbolico como meio de realizacao do ser. Quem diz, se nao diz para fazer algo entao de fato nao diz nada. So o ato tem sentido. Porque e o ato que faz da promessa um anuncio e nao uma mentira. E a realizacao da palavra que conta a historia do seu significado, e nao a pre-sugestao dos ouvintes. O simbolos como marcas e mitos fracassaram porque se concentraram apenas em convencer quem ouve em acreditar. Se o contador de historias se preocupasse em ser um fazedor de historias, e em vez de so tentar fazer crer, tentasse de fato realizar e realizando inspirasse no outro a vontade de realizar entao ele nao teria uma codex, ele seria vida e como vida geraria vida por inspiracao autopoetica. Ele faria uma revolucao sem uma palavra apenas sendo em movimento. Ato e potencia. A diferencia entre escrever poesia ruim e viver em autopoiese. Entre ensinar e aprender.Simbolos foram reduzidos a marcas. mas simbolos sao mais que sinais, sao atos com sentido para quem os pratica e com significado para quem os presencia. Significado suficiente para inspirar o sentimento de pratica-los. Quem faz com consciencia que se comunica: professa, e quem testemunha com consciencia que presencia: aprende. Signos, nao sao signos porque provocam conexoes, mas somente quando e enquanto provocam conexoes se fazem signos. A palavra so e a musica, os simbolos e que sao os verdadeiros passos da danca. Respiracao e inspiracoes. Um signo e uma existencia em movimento, a evolucao que dentro de uma rede convida outros seres dotados de inteligencia a dancar.Poiese e Poesia. E o elemento constitutivo de uma comunicacao feita nao apenas por troca de informacao, mas por nexos compartilhados em ato. Essa rede viva que muitas vezes nao precisa de nenhum tipo de linguagem codificada, ou representacao paralela apenas da vontade de entendimento. A empatia, e muitas vezes toda a comunicacao necessaria para que ocorra a identificacao natural entre evolucoes e revolucoes deste sistema.Thomas Kun diz sobre a estrutura das revolucoes cientificas e o aspecto genetico do paralelo entre o desenvolvimento cientifico e politico:As revolucoes politica visam realizar mudancas em instituicoes politicas, mudancas proibidas por estas mesmas instituicoes que se quer mudar. Consequentemente seu exito requer o abandono parcial deum conjunto de instituicoes em favor de outro. E neste interim a sociedade nao e governada por nenhuma instituicao. De inicio e somente a crise eu atenua o papel das instituicoes politica, do mesmo modo que atenua o papel dos paradigmas. Em numero crescente os individuos alheiam-se cada vez mais da vida politica e comportam se sempre mais excentricamente no interior dela. Entao na medida que a crise se aprofunda muitos destes individuos se comprometem com algum tipo de projeto concreto para a reconstrucao da sociedade de acordo com uma nova estrutura institucional. A essa altura a sociedade a sociedade ja esta dividida em campos ou partidos em competicao, um deles procurando defender a velha constelacao institucional o outro tentando estabelecer uma nova. QUANDO
a natureza como se fosse a propria natureza. Vemos leis onde o que ha e ordem e caos onde ha a exatamente a mesma ordem que nao vemos. Forcas onde ha movimento e entidades onde existem fluxos.Vemos poderes e forcas e energias supremas onde o que ha e a trama da vida. evolucoes fluxos, campos e movimento. Como o Uno e sempre uma abstracao, dado que a existencia e diversa o que vemos e o repudio do real, em favor de uma perfeicao suprema e ficticia. Continuamos a por nos no centro do universo e fazer do universo a imagem e semelhanca de nossa pisque deformada pelo culto ao uno e idolatria ao total.Porem quando a idolatria ao poder total e renegada, o individuo frustrado deixa de fazer do simbolico o meio de compensacao de sua irrealizacao pessoal e manifestacao de relacao de poder, projecao de seu dominio fetichista; deixa de querer realizar-se perversamente sobre o outro para voltar a realizar-se de forma livre em ato sobre si mesmo. O simbolo perverso e pervertido de encenacao e do jogo de poder, dominio e imagem, de negacao das liberdades do outro, volta a ser o percepto nao imposto ou a impostura de um ente sobre o outro, mas a construcao do ser sobre si mesmo, a sua forma de constituicao como ente em ato. O ser como ato e nao mais como codex, volta a se constituir entao em identidade ao individuo. Ser e de novo seu signo e nao mais ter, fazer e poder. Viver e nao mais Sobreviver e o significado de sua existencia. Vida que liberta recupera o seu sentido existencial pela certeza de indeterminacao pois tem de volta a liberdade original e permanentemente revolucionaria da criacao do saber pela autodeterminacao. E evidente que essa abordagem desescolarizante, desculturalizante e constituinte da ciencia como um conhecimento multiplo e aberto conduzira o metodo para niveis de rigor transparencia e tentativa de universalizacao da correspondencia com a realidade ainda maiores ja que nao haverao autoridades impositivas concedente o valor de verdade ou falsidade atraves do monopolio da beatificacao das teorias. De fato creio as probabilidades e as incertezas, e a necessidade de operar com variantes incerteza e sistemas mais complexos se tornara um bem mais comum.Esse modelo voltada a reintegracao do ser com seu sentido e sentimento e a realizacao do seu significado nao no plano teorico Das ideias e representacoes, mas no plano real dos atos e criacoes pode contribuir para o desenvolvimento de um novo tipo de tecnologia social, e ciencias humanas que bebendo na complexidade dos outros campos cientificos, complexidade necessaria a compressao das suas relacoes, pode ir um pouco mais alem na criacao de sistemas. Politicos economicos e educacionais. Sistemas e programas que passem do ridiculo de querem levar luz por decreto.Mais do que ciencia uma rede de saber aberto permite a emergencia aberta permite o desenvolvimento de um novo tipo de metodo de um ser humano que nao apenas sabe que sabe, mas sabe que seu saber e conexo. Co-Consciencia. Nestas redes E possivel manter um alto grau
do centro para a periferia, mas simplesmente de pessoa para pessoa, livres e juntas. Pensar juntos e livremente e talvez a ideia mais simples e poderosa de todos os tempos. Porque ficar pintando paredes ,acorrentado em cavernas e definitivamente a condenacao eterna ao mundo das ideias. Governe-se.