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penal esses dois incisos da Lei 12845, que trata da violencia sexual:IV - profilaxia da gravidez; - NAO ESPECIFICA ESTUPRO, OU SEJA, A MULHER ***VAI ENGRAVIDAR*** DO ESTUPRADOR, porque nao vai poder fazer a profilaxia nem se medicar corretamente;VII - fornecimento de informacoes as vitimas sobre os direitos legais e sobre todos os servicos sanitarios disponiveis. - Ou seja, a mulher ***NAO VAI SER INFORMADA*** DE QUE TEM DIREITO A ABORTAR EM CASO DE ESTUPRO. Ela vai ter que procurar essa informacoes por conta propria. Sabendo que a maioria dessa vitimas sao pobres e nao tem acesso a informacao, ja sabe no que vai dar, ne?Informacoes adiconais via:Cartazes & Tirinhas LGBT
A Espiritualidade da Deusa serve ao meu ver, justamente para a individualizacao da mulher, para que ela mesma possa atraves dessa conexao profunda com seu ser interior, com a Deusa, com sua sabedoria natural, guiar e determinar sua vida, ter uma nocao de auto-imagem. Na minha opiniao aquilo que buscamos nao e se tornar um espirito transcendente nem atender ou ascender a uma dimensao espiritual e sim viver o Espirito diariamente. Faz se isso por meio da devocao e principalmente da introspecao, da auto-observacao e dos estimulos a auto-estima. A questao em si e muito mais profunda que isto...Tem a ver com quem somos e de onde realmente viemos, da Terra, do Cosmos, do Todo, e a Deusa e isso tudo ao mesmo tempo.E um mergulho profundo no abrangente feminino, e a compreensao que a verdadeira empatia so e conquistada quando realmente nos vemos, pois nos somos o outro e o outro bem ali, tambem e parte de nos. E por isso que uma vez que se comeca esse caminho, que se trilha essa senda, na qual enfrentaremos nosso medo, nossa Sombra diversas vezes e uma vez provada de sua agua, uma vez bebida de sua fonte, torna se impossivel negar ou desprezar essa verdade, que pra mim sempre sera o maior de todos os misterios; Somos parte da Deusa, a Deusa e parte de nos e ter consciencia disso e maior dadiva e vitoria que se pode conceber, todos os atos de amor, prazer e devocao e principalmente a arte sao formas de oferenda, que deitamos nos so a Grande Deusa no Todo, mas tambem e principalmente a Grande Deusa dentro de nos. Nao e preciso muito, uma vela, um copo com agua, talvez incensos e flores (os detalhes sao dispensaveis) e uma leitura gratificante ja sao obstante para comecar a caminhada.Continuar e o que e dificil, e como andar no dorso de uma serpente imensa...Momentos vao e vem e nao sabemos se estamos mais subindo ou descendo, se estamos mais proximas da cauda ou da cabeca...Contudo o minimo de comprometimento e necessario; o auto comprometimento, com a sua cura e a sua descoberta, a calma para aceitar as adversidades e o bom humor...Um dia olhamos para atras( pode ser ate o dia anterior) e achamos graca de todos os medos,receios e necessidades futeis que tinhamos em relacao a nos mesmas. Temos medo, obvio, pois essa e jornada da Vida e nao temos tantos moldes para nos guiar...Nossas antepassadas a muito se foram e apesar de haver um rico material de pesquisa, nossa busca nao pode se basear num livro da lei...Seria ate contra producente e me pergunto se de certa forma, essa improvisacao nao seja exatamente o que a Deusa, deseja e espera de nos.Olhemos para todos os lados e ate mesmo para uma das formas do culto a Deusa:No momento, mesmo dentro de nossa terra (eu aqui do Brasil) e ainda que com boas intencoes, temos um homem que se julga ou posta como representante das Bruxas no Brasil.Nada contra ele nem contra os homens dentro da bruxaria e
embora isso fuja um pouco ao tema da pagina, que era falar apenas do SAGRADO FEMININO, acho interessante ver como em todas as areas de protagonismo, a mulher e sempre eclipsada de uma forma ou de outra pelo homem.A pergunta agora e o porque disso? Talvez estejamos vivendo um novo momento aonde seja novamente necessario que as mulheres demonstrem sim, sua visibilidade e sua acao dentro do MOVIMENTO DA DEUSA.Talvez eu esteja enormemente enganada e seja tudo impressao minha.So o tempo dira.Curioso e que do nada sinto ter que voltar, que minha volta se faz necessaria, principalmente pra mim...Comecou com as poesias mas agora penso que prosseguirei com as minhas pesquisas e com os textos e fontes aqui publicados. De certa forma ate tenha algum material a partilhar, mas me sentia desanimada, e vendo tantas mulheres brilhantes, me perguntava se era realmente necessario continuar a participar da divulgacao e do registrar do tema, da Deusa e do Sagrado Feminino e devido a minha situacao de vida ser bem particular, se realmente tinha algo a acrescentar.PERCEBO, que volto muito mais por mim mesma, do que por qualquer outro motivo. Escrever e ler me engajar e publicar sao formas de me manter conectada a mim mesma e a Deusa em mim, aquilo que acredito, muito mais funcionais do que preces e devocoes religiosas, devido ao momento da minha vida que nao permite muito tempo para mim (trabalhar e estudar ao mesmo tempo).Realmente a primeira mudanca comeca pela mudanca de pensamento.Espero ter algo a partilhar ainda e fazer algo pela Deusa e por mim mesma.
Peco desculpas aos leitores da pagina, estou vivendo um continuum muito dificil em minha vida, e e possivel que eu ainda va me limitar a escrever em poesia nos anos que estao por vir...Esta e uma tentativa de voltar, para que o que me faz sofrer nao me mate por dentro - crio poesia. Um dia volto aos textos serios, embora eu sinta que a Deusa e esse trabalho, o nome da pagina e minhas velhas amigas merecam mais que isso.Se a calhar isso tudo e um grande eu te amo, porque no momento minha lma nao esta para teorias e textos academicos, inteligentes ou discursivos...Apenas a minha linguagem enigma me mantem viva.TALVEZ EU NAO SEJA INTELIGENTE OU SEJA INTELIGENTE DE UMA FORMA QUE ME ENSINARAM QUE NAO E PRA SER. A dimensao poetica do feminino, que da sentido a vida, nao e exclusividade da mulher: ela faz parte da evolucao de todo o ser humano.O que falta ao nosso mundo e a conexao animica. A afirmacao, de Carl Gustav Jung, poderia ser complementada por outra, de Roger Garaudy: Viver, antes de mais nada, e participar do fluxo e da pulsacao organica do mundo.A conexao animica citada por Jung e a qualidade de vida proposta por Garaudy estao estreitamente vinculadas ao que chamamos de feminino no ser humano: um potencial interno a ser trabalhado tanto no homem como na mulher, feito de valores hoje considerados superfluos, superficiais, pouco uteis para a luta pela sobrevivencia basica e por isso relegados a um segundo plano.Entre esses valores estao a estetica, a intuicao, a poesia, o raciocinio e o pensamento nao lineares, os sentimentos, a sincronicidade, os sonhos... Abrir-se para o feminino, portanto, e entrar em um mundo de misterio e encantamento uma vivencia poetica que da cor, entusiasmo e significado a vida.De acordo com Erich Neumann, um dos seguidores de Jung, a civilizacao ocidental vive uma crise motivada pelo excesso de valorizacao do masculino, representado pelo arquetipo do Pai, que leva a inflacao espiritual do ego.O reequilibrio pode ser obtido aproximando-nos do inconsciente, representado pelo feminino, nao so atraves do arquetipo da Grande Mae, mas de todas as qualidades simbolicas do feminino pertinentes aos varios ciclos evolutivos da consciencia.Outro grande perigo da atualidade citado por Neumann e a desvalorizacao das forcas transpessoais. Tudo o que nao pode ser compreendido e analisado pelo ego nao e encarado com respeito, mas simplesmente reduzido, como algo sem importancia ou ilusorio. Anulado, reprimido ou ignorado, o misterio perde sua forca. Assim, o universo perde seu carater assustador, mas, sem o misterio sagrado que transcende o ego, a vida torna-se mecanica e sem sentido.A vivencia do feminino nao torna menos ardua a luta pelos objetivos e metas propostas pelo mundo atual. Mas pode transforma-la em uma aventura corajosa e criativa, com surpresas agradaveis, mesmo atraves das dificuldades.Pela sua propria condicao biologica, a mulher esta naturalmente mais proxima do feminino. Ao contrario do que se poderia pensar, essa proximidade as vezes dificulta o desenvolvimento desse potencial, porque o coloca muito proximo de um nivel de atuacao inconsciente. Tanto quanto o
modo espontaneo na sua totalidade, desapegadas dos papeis sociais polarizados que ajudaram no seu desenvolvimento. Por exemplo: mae-pai, filho-filha, marido-esposa. Pois agora o centro da consciencia nao e mais o ego e sim o self, que e o centro da psique unificada.Na fase de alteridade, a forma convencional e coletiva de personalidade e descartada para que a individualidade desabroche. Isto feito, abre-se a porta para a vivencia do aspecto transpessoal, onde nao mais existe a divisao feminino-masculino e se torna possivel a vivencia real dos seres humanos em sua totalidade. Como consequencia, a visao de mundo tambem e radicalmente transformada.As qualidades da feminino serao agora vividas em uma esfera superior, porque foram consciencializadas e transformadas ao longo de todo o processo de desenvolvimento. Elas unem-se agora no que podemos considerar uma nova sintese de sabedoria, expressa atraves de serenidade, lucidez e harmonia. O Self pode expressar-se de modo mais feminino ou mais masculino, apenas no que diz respeito a enfase no modo de expressao, pois o todo esta sempre presente indiviso. Como exemplo, podemos lembrar Lao Tse, que transmitiu sua sabedoria de modo feminino ao usar a linguagem poetica em seus escritos.Assim, o feminino pode se revelar nesta fase como um valor espiritual vivenciado internamente e nao mais projetado no mundo. O inconsciente uroborico do inicio torna-se sagrado, numinoso e, atraves do longo processo de desenvolvimento, leva-nos ao si-mesmo.Vera Lucia Paes de AlmeidaTexto publicado na Revista THOT no 58.lido em:O FEMININO ABRE A PORTA DOS MISTERIOSEncontrado em:O FEMININO RESGATADO
imediados deixando a pele macia, suave e iluminada. Acao em tratamentos: - Acne: Melhora textura e ostios dilatados, cicatrizante e anti-acne.- Rugas: Dinamiza a renovacao celular, suaviza rugas finas, remove queratinocitos envelhecidos.- Manchas: Clareia, Promove dispersao da melanina, Potencializa a acao dos ativos clareadores.Tratamento: Minimo de 5 sessoesDuracao : 1 hora
todos. Mayara Petruso, patricinha paulista, estudante de Direito, saiu do anonimato para fama, via Twitter, gracas a um coice na inteligencia nacional. Indignada com a vitoria de Dilma Rousseff, a moca disparou este petardo: "Nordestino nao e gente, faca um favor a Sao Paulo, mate um nordestino afogado. Tinham que separar o Nordeste e os bolsas-vadio do Brasil (...) Construindo camaras de gas no Nordeste, matando geral". No Facebook, a burrinha racista se atolou um pouco mais: "Afunda, Brasil. Deem direito de voto pros nordestinos e afundem o pais de quem trabalha pra sustentar vagabundos que fazem filhos pra ganhar bolsa 171". Mayara ja perdeu o emprego no escritorio onde trabalhava e sofrera acao judicial protocolada pela OAB.Alguns jovens universitarios paulistas tem revelado um grau superior de idiotice. Depois da turminha que hostilizou uma guria por causa da sua minissaia, apareceu o b ando do "rodeio das gordas", propondo tratar meninas obesas como animais. E agora entra em cena a tal Mayara. O escandalo maior e imaginar que isso representa uma opiniao media difundida na Internet. Como sera que a mulinha Mayara explica a vitoria de Dilma em Minas Gerais? Achar que as ajudas sociais sao incentivos a vagabundagem e tipico de uma elite primitiva ou de uma classe media ignorante. Qualquer pais civilizado, a comecar por Franca, Alemanha, Inglaterra e, evidentemente, paises escandinavos, oferece mais ajudas sociais que o Brasil. Nao adianta ir a Europa so para comprar bolsas Vuitton. E preciso espiar o cotidiano.Quem nao recebeu e-mails dizendo que Dilma nao podia ser candidata por ter nascido na Bulgaria? Quantos analistas tem por ai sugerindo que os nordestinos sao subeleitores que votaram com o estomago? Quando um empresario escolhe um candidato seduzido pela possibilidade de reducao de impostos, o que e legitimo, n ao se trata de voto por interesse? Nao e voto com o bolso? Quando ruralistas votam num candidato na esperanca de conseguir mais incentivos, o que e comum, nao e voto interesseiro? Mayara nao deixa de ser o produto de uma estrategia perigosa, a divisao ideologica entre bem e mal. Foi essa perspectiva, cara ao vice Indio da Costa, que Jose Serra adotou. A revista Veja e o jornal Estado de S. Paulo deram aval a essa idiotice retrograda. Uau!O PSDB, que nasceu pretendendo ser moderno e racional, podia mais. Veja, que se acha mais moderna do que os modernos, acabou por produzir leitores Mayara. Isso nao tem a ver com partidarismo como imaginam os mais simplorios ou ideologicos. Eu jamais terei partido. Meu unico capital e a independencia selvagem. Sou a favor do voto de castidade partidaria para jornalistas. Tudo pela liberdade de dizer que quem acha o Bolsa-Familia um incentivo a vadiagem pensa como Mayara. Esse foi o principal erro tucano na campanha eleitoral: ter guinado a direta para tentar seduzir as Mayaras, que arrastaram um intelectual progressista como Serra para o reacionarismo rasteiro do Estadao e da Veja. Mayaras, nunca mais!Juremir Machado da Silva, Correio do Povo, 05/11/2010
Estao fechando 2 anos deste discurso e ainda confere muita informacao valiosa para pensarmos os problemas do Mercado Financeiro e Habitacao, sobretudo agora que estamos vivendo no Brasil uma euforia pelo programa Governamental "Minha Casa Minha Vida", que esta concedendo a multiplicacao de casas e expansao das cidades. Segue o discurso: David HarveyPara mim, e um imenso prazer estar aqui, mas em primeiro lugar eu gostaria de me desculpar por falar m ingles, que e a lingua do imperialismo internacional. Eu espero que o que eu vou dizer seja suficientemente antiimperialista para que voces me perdoem por isso. (aplausos)Eu estou muito grato pelo convite que me fizeram, porque eu aprendo muito com os movimentos sociais. Eu vim aqui para aprender e para ouvir, e, portanto, eu ja considero esta uma grande experiencia educacional, pois, como disse Karl Marx certa vez, sempre ha a grande questao acerca de quem vai educar os educadores. Eu tenho trabalhado ja ha algum tempo com a ideia de um direito a cidade. Eu entendo que o direito a cidade significa o direito de todos nos a criarmos cidades que satisfacam as necessidades humanas, as nossas necessidades. O direito a cidade nao e o direito de ter e eu vou usar uma expressao do ingles as migalhas que caem da mesa dos ricos. Todos devemos ter os mesmos direitos de construir os diferentes tipos de cidades que nos queremos que existam. O direito a cidade nao e simplesmente o direito ao que ja existe na cidade, mas o direito de transformar a cidade em algo radicalmente diferente. Quando eu olho para a historia, vejo que as cidades foram regidas pelo capital, mais que pelas pessoas. Assim, nessa luta pelo direito a cidade havera tambem uma luta contra o capital. Eu quero agora falar um pouco sobre a historia da relacao entre o capital e a construcao de cidades, fazendo uma pergunta: Por que o capital consegue exercer tantos direitos sobre a cidade? E por que as forcas populares sao relativamente fracas contra aquele poder? Eu tambem gostaria de falar sobre como, na verdade, a forma com que o capital opera nas cidades e uma de suas fraquezas. Assim, eu acredito que, dessa vez, a luta pelo direito a cidade esta no centro da luta contra o capital. Nos estamos vivendo agora, como todos sabem, uma crise financeira do capitalismo. Se nos olharmos para a historia recente, nos descobriremos que ao longo dos ultimos 30 anos houve muitas crises financeiras. Alguem fez os calculos e disse que desde 1970 houve 378 crises financeiras no mundo. Entre 1945 e 1970 houve apenas 56 crises financeiras. Portanto, o capital tem produzido muitas crises financeiras nos ultimos 30 ou 40 anos. E o que e interessante e que muitas dessas crises financeiras tem origem na urbanizacao. No fim da decada de 1980, a economia japonesa quebrou, e quebrou por conta da especulacao da propriedade e da terra. Em 1987, nos Estados Unidos, houve uma enorme crise, na qual centenas de bancos foram a falencia, e tudo se deveu a especulacao sobre a
habitacao e o desenvolvimento de propriedade imobiliaria. Nos anos de 1970 houve uma grande crise mundial nos mercados imobiliarios. E eu poderia continuar indefinidamente, dando-lhes exemplos de crises financeiras com origens urbanas. Meu calculo e que metade das crises financeiras dos ultimos 30 anos teve origem na propriedade urbana. As origens dessa crise nos Estados Unidos estao em algo chamado crise das hipotecas sub prime. Mas eu chamo esta crise nao de crise das hipotecas sub prime, e sim de crise urbana.O que aconteceu foi que nos anos de 1990 surgiu o problema de um excedente de dinheiro sem destinacao o capitalismo e um sistema que sempre produz excedentes. Nos podemos pensar a coisa da seguinte forma: o capitalismo acorda certa manha e vai ao mercado com certa quantidade de dinheiro e compra trabalho e meios de producao. Ele poe estes elementos para trabalhar e produz certo bem, para vende-lo por mais dinheiro do que ele tinha no comeco. Assim, no fim do dia o capitalista tem mais dinheiro do que ele tinha no comeco do dia. E a grande pergunta e: o que e que ele faz com aquele extra que conseguiu? Bem, se ele fosse como voce e eu, ele provavelmente sairia e se divertiria gastando o dinheiro. Mas o capitalismo nao e assim. Ha forcas competitivas que o impelem a reinvestir parte de seu capital em novos desenvolvimentos. Na historia do capitalismo, tem havido uma taxa de crescimento de 3% desde 1750. Uma taxa de crescimento de 3% significa que e preciso encontrar saidas para o capital. Desse modo, o capitalismo sempre se confronta com aquilo que eu chamo de problema da absorcao do excedente do capital: onde eu posso encontrar uma saida lucrativa em que aplicar o meu capital? Em 1750, o mundo inteiro estava aberto para essa questao. E, aquela epoca, o valor total da economia global era de 135 bilhoes de dolares em bens e servicos. Quando se chega a 1950, ha 4 trilhoes de dolares em circulacao, e voce tem que encontrar saidas para 3% de 4 trilhoes. E quando se chega ao ano 2000, tem-se 42 trilhoes de dolares em circulacao. Hoje, provavelmente, este valor chega a cerca de 50 trilhoes. Em 25 anos, a uma taxa de crescimento de 3%, ele sera de 100 trilhoes. Isso significa que ha uma crescente dificuldade em encontrar saidas rentaveis para o excedente de capital.Essa situacao pode ser apresentada de outra forma. Quando o capitalismo era essencialmente o que acontecia em Manchester e em outros poucos lugares do mundo, uma taxa de crescimento de 3% nao representava um problema. Agora nos temos que colocar uma taxa de 3% em tudo que acontece na China, no Leste e no Sudeste asiaticos, na Europa, em grande parte da America Latina e na America do Norte, e ai nos temos um imenso, gigantesco problema. Os capitalistas, quando tem dinheiro, tem tambem a escolha de como reinvesti-lo. Voce pode investir em nova producao. Um dos argumentos para tornar os ricos ainda mais ricos e que eles reinvestirao na producao, e que
isso gerara mais emprego e melhores padroes de vida para o povo. Mas desde 1970 eles tem investido cada vez menos em novas producoes. Eles tem investido na compra de ativos, acoes, direitos de propriedade, inclusive intelectual, e, e claro, em propriedade imobiliaria. Portanto, desde 1970, cada vez mais dinheiro tem sido destinado a ativos financeiros, e quando a classe capitalista comeca a comprar ativos, o valor destes aumenta. Assim eles comecam a fazer dinheiro com o crescimento no valor de seus ativos. Com isso, os precos da propriedade imobiliaria aumentam mais e mais. E isso nao torna uma cidade melhor, e sim a torna mais cara. Alem disso, na medida em que eles querem construir condominios de luxo e casas exclusivas, eles tem que empurrar os pobres para fora de suas terras eles tem que tirar o nosso direito a cidade. Em Nova York, eu acho muito dificil viver em Manhattan, e vejam que eu sou um professor universitario razoavelmente bem pago. A massa da populacao que de fato trabalha na cidade nao tem condicoes de viver na cidade porque o preco dos imoveis subiu exageradamente. Em outras palavras, o direito das pessoas a cidade foi subtraido. As vezes ele e subtraido por meio de acoes do Mercado, as vezes por meio de acoes do governo, que expulsa as pessoas de onde elas vivem, as vezes ele e subtraido por meios ilegais, violentos, ateando-se fogo a um predio. Houve um periodo em que parte de Nova York sofreu incendio apos incendio. O que isso faz e criar uma situacao em que os ricos podem cada vez mais exercer seu dominio sobre toda a cidade, e eles tem que fazer isso, porque essa e a unica forma de usar seu excedente de capital. E em algum momento, entretanto, ha tambem incentivos para que esse processo de construcao da cidade alcance as pessoas mais pobres. As instituicoes financeiras concedem emprestimos aos empreendedores imobiliarios para que eles desenvolvam grandes areas da cidade. Voce tem os empreendedores que promovem o desenvolvimento, mas o problema e: para quem eles vendem os imoveis? Se a renda da classe trabalhadora estivesse crescendo, entao talvez eles poderiam vende-los para os trabalhadores. Mas desde os anos de 1970 as politicas do neoliberalismo tem implicado reducoes salariais. Nos EUA, os salarios reais nao tem aumentado desde 1970, de tal modo que se tem uma situacao em que os salarios reais sao constantes, mas os precos dos imoveis estao subindo. E de onde vem a demanda por habitacao? A resposta consistia em conduzir as classes trabalhadoras a uma situacao de debito. E o que nos vemos e que o debito com habitacao nos EUA passou de cerca de 40.000 dolares por familia para mais de 120.000 dolares por familia nos ultimos 20 anos. As instituicoes financeiras batem nas portas dos trabalhadores e dizem Nos temos um bom negocio para voce. Nos lhe emprestamos dinheiro e voce pode ter sua casa propria. E nao se preocupe se mais adiante voce nao conseguir pagar sua divida, porque os precos dos imoveis estao subindo, entao