Comodisse Charles Hodge acerca dos atributos de Deus: A essencia divina, que e inerentemente infinita, eterna e imutavel,pertencem certas perfeicoes reveladas a nos na constituicao de nossa natureza ena palavra de Deus. Essas perfeicoes divinas sao denominadas atributos,essenciais a natureza de um Ser divino e necessariamente envolvidos naconcepcao de Deus.(HODGE, Teologia Sistematica, 2000, p.278) As perfeicoes divinas sao justamente o que distingue Deusdos seres humanos e demais criaturas, sem esses atributos Deus nao pode serconsiderado perfeito e divino, ou seja, ser o que e.Classificacoesdos atributos Este assunto e abordado de varias formas: Exemplo: I- atributos naturais e atributos morais; naturais seriam: auto-existencia, simplicidade, infinidade...; morais: verdade, bondade, misericordia, justica,santidade, etc. O ponto inconveniente desta calassificacao, como disseBerkhof, e que os atributos morais sao tao verdadeiramente naturais em Deuscomo os demais (BERKHOF, Teologia Sistematica, 1990, p.57); II- atributos absolutos e atributos relativos: aprimeira inclui auto-existencia, imensidade e eternidade; a outra incluionipresenca e onisciencia; contudo a objecao principal e todas as perfeicoesde Deus sao relativas, indicando o que Ele e em relacao ao mundo (BERKHOF,1990, p.57), porque nao podemos ter um conhecimento de Deus como Ele e em simesmo, inteiramente a parte das relacoes que mantem com as Suas criaturas; III-atributos imanentes ou intransitivos eatributos emanentes ou transitivos: os primeiros sao aqueles que nao seexpoem nem operam fora da essencia divina, mas permanecem imanentes, comointensidade, simplicidade, eternidade, etc.; e os ultimos sao os que se expoeme produzem efeitos externos quanto a Deus, como onipotencia, benignidade,justica, etc (BERKHOF, 1990, p.57); IV- atributosincomunicaveis e atributos comunicaveis: os primeirosse referem aos atributos de Deus que nao foram dados por Deus ao ser humano; ossegundos sao os atributos que o ser humano possui em menor medida. Exemplo deatributos incomunicaveis: auto-existencia, imutabilidade; infinidade(eternidade, perfeicao absoluta, imensidade); unidade; os comunicaveis incluem: espiritualidade (Deus e Espirito- Jo 4:24);conhecimento (de si proprio e de todas as coisas reais num so ato eterno esimples); sabedoria ( apesar de andar junto com o conhecimento, a sabedoriadifere do conhecimento, exemplo: um ser humano bem instruido, pode ser menossabio que outro sem instrucao); veracidade (Jo 14: 6); bondade (amor, graca,misericordia, longanimidade); santidade; justica; soberania. O metodo de classificacao que seguirei e o quarto, queinclui distinguir os atributos em comunicaveise incomunicaveis, por ser um metodo mais simples e compreensivel. O proximo artigo estarei falando sobre os atributosincomunicaveis: auto-existencia, imutabilidade, infinidade e unidade. Deus abencoe. Oconhecimento de Deus Depois de meses sem postar retorno ao blog voltando aapresentar minhas opinioes teologicas sempre sendo devedoras a teologosevangelicos reconhecidos por sua ortodoxia. Tendo reformados,dispensacionalistas e pentecostais como influencia de minhas opinioes. Segundo a boa teologia Deus e reconhecido atraves daquiloque Ele mesmo se da a conhecer, desta forma a teologia fala de: revelacaogeral e revelacao especial. Segundo Louis Berkhof e dito o seguinte: ABiblia atesta uma dupla revelacao de Deus: uma revelacao da natureza que nos cerca, na consciencia, e no governoprovidencial do mundo; e uma revelacao encarnada Biblia como a Palavra de Deus.(Teologia Sistematica, 1990, p.38) Revelacao geral: nada mais e do que a evidencia da existencia de Deus na naturezatal como vemos nas Escrituras conforme o Salmo 19:1,2