relacao com seu objeto pormeio de uma mediacao, ou seja, as ideias presentes nosimbolo e em seu objeto se relacionam a ponto de fazercom que o simbolo seja interpretado como se referindoaquele objeto, isto e, fazendo com que o simbolo representealgo que e diferente dele. Assim, o simbolo serelaciona com seu objeto devido a uma ideia presentena mente do usuario, um habito associativo, uma lei,chamada por Peirce de interpretante logico. Este,como mostra Santaella (2005, p. 264), corresponde alei ou regra interpretativa que guia a associacao deideias ligando o simbolo a seu objeto.Assim, um signo funciona como simbolo se, em relacaoao objeto que ele representa, for um legi-signo,ou seja, uma lei que e um signo. Sobre o conceito delei, Santaella diz que:A lei funciona, portanto, como uma forcaque sera atualizada, dadas certas condicoes.Por isso mesmo, a lei nao tem a rigidez deuma necessidade, podendo ela propria evoluir,transformar-se. Contudo, em si mesma,a lei e uma abstracao. Ela nao tem existenciaconcreta a nao ser atraves dos casos quegoverna, casos que nunca poderao exaurirtodo o potencial de uma lei como forca viva(Santaella, 2005, p. 262).Para a autora, a lei de interpretacao ja esta contidano proprio signo, permitindo que produza um signointerpretante ou uma serie de signos interpretantes.Dessa forma, o signo e interpretado como sendo signodevido a lei, porque o legi-signo funciona como umaregra que determinara seu interpretante.A autora ainda cita a linguagem verbal como umexemplo claro de legi-signo. No momento em que fazemparte do sistema de uma lingua, as palavras sao interpretadasde acordo com as leis desse sistema. Assimcomo todos os tipos de legi-signos, as palavras, porexemplo, so ganham existencia concreta atraves desuas manifestacoes, chamadas por Peirce de replicas.Para Santaella e Noth (1999, p. 65), sem o icone,o simbolo nada significaria e, sem o indice, perderiaseu poder de referencia. Assim, o simbolo contemdentro de si elementos de iconicidade e elementos deindicialidade.De fato, o simbolo em si mesmo nao mostra sobreo que esta falando. Para que o simbolo, tipo geral,se aplique a um caso especifico e consequentementese conecte ao seu objeto, ele necessita de um indice.Como mostra Santaella (2005, p. 268), o poder dereferencia, poder indicativo do simbolo vem de seu ingredienteindicial. Quando se refere a palavra anel,por exemplo, o objeto dessa palavra e um tipo geralque nenhum caso especial de anel pode englobar porcompleto. Diferentemente, em anel elfico, a designacaoelfico indica a procedencia do anel e, portanto,refere-se a um caso ao qual o geral se aplica (emboraelfico dependa do icone mental daqueles que utilizama palavra).Mesmo que fornecam todo o poder de referenciaque um simbolo possui, os indices nao sao capazesde significar, razao pela qual o simbolo necessita deum icone. A parte exclusivamente simbolica de umsimbolo (conceito ou sentido) corresponde ao habitogeral, que precisa ser atualizado pelo icone que integrao simbolo, produzindo significado. Santaella (2005, p.269) ilustra tal concepcao com um exemplo claro. Eladiz que nossa ideia geral, digamos, de um gato, porexemplo, seria a fusao resultante de imagens decorrentesdas situacoes repetidas de experiencias sensoriasmais determinadas e muito diferenciadas de gatos particulares.Com base nesses principios, percebe-se quea ideia geral corresponde a forma ou unidade imediatamentepercebida, ou seja,