Casamento, a perversao consentida.A tradicao liberal tende a definir ocasamento como um contrato realizado entre duas pessoas, no livreexercicio de sua liberdade e faculdades mentais. Um contrato queinscreve os envolvidos em um discurso, por meio do qual o Estadoreconhece tal uniao, prescrevendo, a partir dai, direitos e deveresligados a descendencia e a heranca do casal. No direito canonico epara a maior parte dos ritos cristaos da Antiguidade o casamento eraapenas uma forma de reconhecimento de um laco entre pessoas. Osnubentes se casam, o padre, o juiz ou correlatos apenas testemunham,divulgam ou celebram. Hoje, assim como hauma forca que pressiona rumo a ampliacao das modalidades de casamento, haoutra que tende a reduzir a importancia do contrato. Naexperiencia clinica sao cada vez mais frequentes situacoes decasais que vivem juntos e que se consideram casados, ate que umfilho, uma heranca ou um plano de saude os separem. Sentimos que ocontrato informal e intimo e a essencia de uma relacao amorosa e que talligacao deve perdurar por seus proprios motivos. O combinado, neste caso, acrescenta umincomodo signo de inautenticidade ao que e, afinal e antes de tudo, umpacto de amor entre dois. Mas, como pensam outros tantos, uma relacao quenao tem estatuto de lei e uma forma de amor acanhada e incompleta.Como um namoro secreto que entre quatro paredes ganhatorrida intensidade, mas que fora dali parece feito de mentirae destituido de realidade. Os dois lados parecem ter suas razoes: overdadeiro amor e livre, somente se, livremente, renunciar a sualiberdade. Foi Immanuel Kant,um celebre celibatario, quem observou a natureza problematica doenlace ao perguntar: Se o casamento e um contrato, que tipo de leirealiza?. A resposta e que se trataria de uma especie de confusaoconsentida entre uma lei condicionada a propriedade, que regula arelacao entre pessoas e coisas, e a lei de tipo comunitaria, queorganiza a relacao entre pessoas. Isso porque o casamento dispoesobre certo tipo de uso do corpo do outro (propriedade), assim comosobre uma forma de vida comum, livre e justa(comunalidade). Portanto, o contrato mistura, de modo confuso, masainda assim deliberado, duas dimensoes que sabemos serem independentes:o sexo e as trocas sociais. O sexo suspende a equidade das trocassociais, introduz relacoes de uso, abuso e exclusividade entre quasecoisas. Por outro lado, a igualdade juridica cria uma suspensao dasdiferencas, distincoes e diversidades instituindo a figura de quasepessoas (que ignora as pessoas reais, seus desejos reais e seusgozos inconstantes). Fundamentando o casamento como contrato temos entaouma lei baseada em um equivoco, que trata pessoas como coisas e coisascomo pessoas, que demanda regulacao pelo Estado de um ato privado,que fixa a paixao de ser objeto e eterniza nossa condicaode instrumento para o outro. Tudo isso junto e misturado e o que sechama clinicamente de perversao. Conclusao: o casamento e uma perversaoconsentida. Se Kant tinha razao, nossa crescente covardia diante dessauniao como contrato e mais um sinal de nossa normalopatia.Christian Ingo Lenz DunkerFonte: Revista Mente e Cerebro Se para voce final de anoe sinonimo de sossego e tempo livre, um bom livro e um companheiro ideal paraessas semanas cheias de feriados. Mas, se voce e daquelas pessoas que aproveitamos feriados