demonstrar a eficiencia e efetividade da identidade-para-o-mercado, pode-se lembrar que na Copa do Mundo de futebol de 1998, na Franca, o Brasil pode ser reduzido a um cartaz que traduziria toda sua cultura5. Em geral, competicoes como essas sao estimulantes de "imagens de identidade" com grande impacto e circulacao, e com a consequente solidificacao de diferencas e a essencializacao de caracteristicas eternizadas e petrificadas em imagens de apelo comercial. Impera a linguagem visual, que nos permite esquecer toda a historia que fez e faz que algumas imagens sejam (nao que representem) as proprias identidades que deveriam simbolizar. Nesse sentido, isto e, no da solidificacao de imagens da identidade, podemos entender a identidade-para-o-mercado e a crise da historicidade, ambas, como parte do mesmo processo, chamado por Jameson de "dominante da logica cultural do capitalismo tardio".A especificidade da identidade-para-o-mercado e que ocorre no mercado, para o mercado e atraves do mercado. A identificacao do sujeito com os modos de vida coletivos (as visoes de mundo) e mediada pelo mercado. Isso pode incluir processos de mercantilizacao de identidade - como os descritos por Handler (1984), Herzfeld (1997) e Machado (2003) - ou nao. O mais comum e a ocorrencia da identidade mercantilizada, ou seja, de individuos que se definem pelo acesso ao consumo de determinados bens. Outra forma e transformar uma identidade em sustento economico. Vender e sustentar-se no mercado de trabalho pelas imagens de identidade e uma forma de identidade-para-o-mercado, que nao exclui outras. O fato e que os brasileiros mercantilizam a identidade, mas o processo de identificacao da-se nao por causa da venda, e sim por mecanismos internos de valorizacao de novas formas de classificacao (a definicao das categorias que constroem o mundo), que tem relacao intima com a venda -sao impulsionadas por ela -, mas vao alem delas.As novas categorias de definicao do que e o "brasileiro" na cidade do Porto sao caracteristicas de uma identidade-para-o-mercado: essencializadas, desconectadas, sem nocao de historicidade, reduzidas a imagens vazias. Isso so pode acontecer numa configuracao social - o capitalismo tardio. A identidade-para-o-mercado e um conceito que descreve uma forma de identificacao hegemonica no capitalismo atual - no sentido gramsciano da construcao de um consenso util aos dominantes6. Tambem e uma forma privilegiada de identidade nos atuais embates no espaco social, seguindo o conceito de Bourdieu (1989), ou seja, sao as formas predominantes de construcao da realidade determinadas pela influencia de quem tem capital social, cultural e simbolico7. A mercantilizacao da identidade e um processo empirico que acontece em diferentes contextos historicos e sociais, nao um conceito. A especificidade do processo que descrevo entre os brasileiros e que eles "mercantilizam" uma identidade-para-o-mercado, um processo que so pode acontecer no capitalismo tardio.A identidade-para-o-mercado, mais do que uma forma cultural do capitalismo tardio, e um mecanismo importante para a construcao de identidades sob a egide do capital financeiro. Para alem disso, e uma das variaveis do campo social que permitem a perpetuacao do sistema capitalista. Atraves da identidade-para-o-mercado, o capital perpetua um consenso fundamental, pois o motor de identificacao de individuos passa necessariamente pelo mercado. Demonstro esses argumentos