Lampiao era macaense...Agrande maioria dos brasileiros conhece razoavelmente a historia ou ja ouviufalar do cangaceiro Virgulino Ferreira da Silva, que ficou mais conhecido porconta de seu apelido Lampiao. No caso dos habitantes de nossa cidade, Macae,nao seria diferente. Agora o que poucos sabem inclusive os macaenses, e queLampiao viveu muitas aventuras de sua vida como cangaceiro aqui em nossa cidade.Pelo menos na ficcao. E que no ano de 1969 a R.F.Producoes Cinematograficasescolheu nossa cidade para rodar o filme Lampiao nao discute, mata. Ofilme foi rodado em varias partes da cidade, como morro de Santana, Corrego doOuro, Frade e Fazenda da Boa fe. Alias, a epoca ainda existia um enorme casaraocolonial nesta fazenda, ainda remanescente do periodo escravocrata brasileiro,mas que hoje, infelizmente se encontra derrubado e com apenas alguns vestigiosde sua antiga construcao. No filme epossivel ver, mesmo que rapidamente, como eram os distritos de Frade e Corregodo Ouro e comparar com os dias atuais e suas mudancas promovidas pelodesenvolvimento petrolifero. Deacordo com Isaac Souza, Jornalista do jornal O Rebate incumbido de fazer acobertura da producao, o roteiro era muito bom para a epoca e possuia as maismodernas tecnicas cinematograficas, que enfatizavam um Lampiao violento, como ede costume a sua representacao. Lampiaofoi morto no dia 28 de julho de 1938 no Estado de Sergipe na gruta de angicosaos 40 anos de idade. E uma das figuras mais controversas da Historia doBrasil, sendo um dos brasileiros com maior numero de livros publicados a seurespeito, tendo livros escritos ate em japones sobre sua historia. Segundoo jornalista Moacir Assuncao da Folha de Sao Paulo, autor do livro Os homensque mataram o facinora, Lampiao era um bandido. Ainda segundo este jornalista, Lampiao era umbandido extremamente inteligente, mas era apenas isto. Estavisao nao e a unica sobre o rei do cangaco nordestino e nem pode ser vista comoa que representa a verdade do personagem, da epoca e do cangaco. Ha os que ovejam como um insurgente que lutou contra as forcas dos coroneis queconcentravam riquezas e manipulavam os mais pobres para obter a perpetuacao deseu poder e de seus familiares. Muitos dos movimentos de contestacao do fim doseculo XIX e inicio do seculo XX tinham a miseria como motor, e uma vida dignacomo objetivo. A maioria das pessoas pobres do sertao nordestino era submetidaa regimes de trabalho semelhantes a escravidao recem-abolida no ano de 1888. Osmovimentos de Canudos e Contestado sao exemplos desta luta por dignidade econtra o poder dos grandes latifundiarios. Em Canudos, pessoas miseraveis lutaram por umpedaco de terra ate serem mortas pelo Exercito Brasileiro. Foram mais de 20 milassassinatos de criancas, mulheres e homens pobres e famintos. Com certeza umadas maiores vergonhas de nossa Historia. Olhandoa partir deste vies, fica mais facil entender a postura e os caminhos de determinadosgrupos que se insurgiram contra os Coroneis feudais de um seculo atras. APesquisadora Fatima Teles no artigo O cangaco, o latifundio e as oligarquias,discute o papel dos grupos rebeldes no contexto social de seu tempo e de suaregiao. Segundo Teles Analisar o cangaco e investigar tambem ocontexto socioeconomico e cultural do Brasil desde a sua colonizacao