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Estamos vivendo a epoca do entretenimento. A igreja cada vez mais assimila esta mentalidade juntamente com o gerenciamento empresarial de grandes "redes" denominacionais. Igrejas / empresas vendem produtos e transformam seus seguidores em consumidores de um "case" de servicos personalizados e identificados naquela denominacao. Vivemos o perigo de conformar a igreja com o mundo, isto e, influenciando a igreja com as tecnicas inadequadas usadas pelo mundo. Devemos refletir se nada ha no mundo digno de ser copiado, e porque fariamos uso destas coisas para tornar a igreja mais atraente? "Quando a igreja e absolutamente diferente do mundo, ela invariavelmente o atrai. O mundo e constituido da forma que e para ouvir sua mensagem, embora possa odia-la no primeiro momento."Existem aqueles que sao famosos pelo que fazem, e aqueles que fazem tudo para serem famosos. Ha uma grande diferenca entre estes dois grupos. Uma das razoes pelas quais muitos lideres estao em busca de um segredo para tornar suas igrejas grandes, reside na falsa ideia de que a multidao pode lhes dar uma certa vitrine social. Ha uma abundancia de grandes comunicadores carismaticos, mas com pouco ou nenhum merito para serem ouvidos. O que quero enfatizar e que as televisoes e radios estao cheias de pessoas atraidas pela ideia de serem conhecidas muito mais, do que Aquele que elas "julgam" pregar. Na tentativa de pregarem Jesus, pregam na verdade a si mesmos, para serem contemplados e admirados. Sao os modernos fariseus que oram publicamente nas sinagogas eletronicas, a saber, na televisao e no radio.Interessante pensar que nao existe nenhum programa no estilo "Big Brother Gospel ou catolico", mostrando o dia a dia destas grandes denominacoes e de seus respectivos presidentes. Exatamente porque penso que nada fora das lentes da telinha, nada ha neles de atraente, a nao ser aquilo que e produzido no estudio. Sua vida publica nao encontra relacao com sua vida privada, nao sao o que parecem, sao aquilo que nao mostram, ressalvadas algumas excessoes. Penso que era isso que Jesus queria dizer com lobos em "peles" (aparencia) de ovelhas. Neste ponto a fama ministerial e usada contra o Evangelho e nao a favor dele.A grande maioria das coisas que vemos hoje nos meios de comunicacao sao personalidades egocentricas, infladas pelo desejo de aparecerem e estarem em evidencia. A multidao e a fama e o alvo delas e paradoxalmente a maior prova da inseguranca de seus chamados. Todo lider que usa e se apoia na multidao ou na fama como significado de "bencao ministerial" esta no intimo inseguro sobre quem e. Nao e Deus que lhe da significado, mas aquilo que ele faz e pensa que e. Por isso o alvo de Jesus jamais foi a multidao ou a fama, mas o individuo que nao possui sentido dPublicar postageme existencia. Jesus sempre focou seu trabalho muito mais na qualidade da vida do que na quantidade das "coisas" na vida.Jesus desafiou seus discipulos a pregarem ao mundo, e nao se moldarem a este mundo. Ser discipulo de Jesus era mais uma questao da consciencia de quem se era, do que daquilo que
se fazia. Antonio Vieira em um de seus sermoes disse: "Muitos cuidam da reputacao, mas nao da consciencia.". Termino concluindo que: Um ministerio pode um dia tornar-se famoso, mas nao havera nenhum esforco interno para isso. A fama enquanto consequencia de um trabalho digno de ser admirado e bencao, mas quando um ministerio so e famoso porque tem os veiculos e meios de comunicacao na mao e maldicao. Jesus jamais foi uma celebridade do amor, mas um martir do amor. Por isso, a Ele toda a Gloria!!!Texto recebido por e-mail de um amigo.
INTRODUCAOSaudosos nos sao os tempos em que viamos um pregador preocupado em receber e conseguir transmitir com fidelidade o que Deus queria falar ao Seu povo. Que o viamos recluso, a meditar na mensagem, a gemer com a gravidade dela, e ao mesmo tempo ter compaixao do povo a quem ela se destinava, como Cristo ensinou. Jejuava e orava para que Deus trouxesse as mentes cativas a Si mesmo pelo Espirito Santo. Tinha plena consciencia de sua incapacidade e de sua dependencia de Deus. Sabia que por mais que se preparasse lendo e estudando o sermao varias vezes, e lendo texto, e todos os contextos, como mandam bem as regras da Hermeneutica, ainda sim era vulneravel, embora se esmerasse em dar o melhor de si. Afinal, era criatura e totalmente dependente do seu Criador. Nao ousava ir alem do que Deus mandou entregar, mas se a mensagem era dura, nao se esquivava ao desafio dos olhares ceticos da plateia, nem mesmo emudecia ou mudava o sermao diante dos olhares recriminadores que vinham do pulpito. Fosse como fosse, a mensagem seria entregue. Salvacao, transformacao de carater pelo Evangelho, mudanca de atitude, metanoia! Era geralmente esse o teor da mensagem, pois e isso o que urge no coracao de Deus em relacao a Igreja. Mas, e o que esperar dos pregadores na era pos-moderna? Pregadores camaleoes, ora! Inteiramente adaptados ao meio, tao pos-modernos quanto puderem ser, afinal, sao produtos da sociedade para a qual pregam.Estes nao precisam gastar horas orando, jejuando, lendo a Biblia. Valem-se dos muitos recursos modernos (nao que sejam despreziveis), mas apenas prestam-se a montar um sermao acima de qualquer suspeita: politicamente correto (que nao va ofender os irmaos, principalmente os que tem um bom dizimo e oferta volumosa! Desapontar a estes e suicidio ministerial), e agradavel ao pulpito, intercalando honrarias e gastando seda com os caras-palidas sentados como sentinelas atras dele. Aqueles que, quando sao muito lisonjeados, balancam a cabeca em tom afirmativo, concordando com o que de bom se lhes diga respeito. Na agenda do pregador pos-moderno o Espirito ficou no passado. Bem a exemplo do que pensam os Deistas, o Espirito nao atua mais no pulpito. O pregador de hoje acha-se bem preparado e emite consideracoes do proprio sermao ao final: eu preguei bem hoje! Preocupam-se na verdade em como agradar o povo (e o pastor) que o escolheu para tao ilustre missao de ministro. Nao querem de forma alguma desperdicar o tempo que tem para ficar em evidencia. Bater na igreja e correr o risco de nunca mais ser chamado para pregar porque ganhar fama de pregador boca dura? E assim caminha a cristandade. Assim a Igreja deixa de crescer, de ser alimentada e de ouvir o que Deus quer para ouvir e dizer o que ela mesma quer. Muito se comenta de que e necessario que o protestantismo seja reformado. Se isso e verdade, essa reforma precisa comecar do pulpito. Pregar o que Deus quer sem temer represalias deve ser o foco, ainda que todas as portas se fechem. Deus e fiel para abrir outras maiores
e melhores para a pregacao, afinal, a Palavra e Sua! Outro detalhe importante e que nao encontramos nos Evangelhos sequer mencao das exorbitantes somas em dinheiro que sao investidas nos pregadores pos-moderninhos. Eles andam de aviao, hospedam-se de tres estrelas acima e antes mesmo de cumprir o compromisso de entregar o sermao, o seu dinheiro ja esta devidamente depositado na conta, pois, houve um contrato antecipado garantindo tudo. O empresario fez questao de assegurar-se de que todas as clausulas fossem observadas. O resultado de tudo isso? Um sermao duas vezes caro! Primeiro pelo valor que vai custar ao caixa da congregacao, segundo pela fome nao saciada que gera na igreja. Deixemos Deus com a Palavra entao! E preciso voltar a velha e esquecida pratica de depender do Espirito Santo para escolher um sermao que alimente e endireite a Sua Igreja, e que descam dos pulpitos os animadores de plateia, a Igreja esta faminta!!! Homiletica e teologia O Deus da Biblia e um Deus que Se revela, que e comunica. Os profetas eram orgaos (oraculos) das revelacoes de Deus. Como receptores, eles eram alvos da revelacao e como comunicadores eles eram alvos da inspiracao de Deus. O profeta nao era necessariamente um pregador, mas podia se-lo circunstancialmente, por inspiracao divina. O que caracterizava o ministerio do profeta era o fato dele receber revelacao de Deus. A forma dele a comunicar ao povo (falando, pregando ou escrevendo) nao dependia da revelacao, mas da inspiracao que imediata ou posteriormente recebia. A maioria, apenas falava. 2a Pe 1.21. Jesus, o maior profeta da Biblia, se notabilizou como pregador. O pescador de anzol, faz a pesca individual. Os apostolos e evangelistas eram autenticos pregadores, pois eles eram os ministros da palavra colocados por Jesus na Igreja. Os ministros que tinham a responsabilidade exclusiva da palavra eram os apostolos e os evangelistas. Aqueles eram ministros universais da palavra. A Igreja, pois e a comunidade dos discipulos, que lhes propicia o cumprimento da Grande Comissao. Apostolo significa, literalmente, enviado da parte de alguem para realizar uma tarefa. Ora, temos que admitir que a tarefa (o que se faz) pressupoe um objetivo (para que se faz), por isso, quando falamos de missao, temos que distinguir a missao-tarefa e a missao-finalidade.1.1-8, a missao da Igreja e evangelizar. Ora, evangelizar e ganhar almas! Sera que a missao unica da Igreja, no mundo, e ganhar almas? Ganhar almas nao seria apenas uma tarefa, dentre outras, voltadas para uma finalidade ou um objetivo maior? De fato, ha uma missao-objetivo maior para a Igreja de Jesus Cristo, na terra: e a gloria de Deus. E, a evangelizacao so e uma missao digna da Igreja porque ela promove a gloria de Deus. Assim, cultuar a Deus e uma missao da Igreja. Desenvolver a solidariedade entre os seus membros e uma missao da Igreja. Estudar e praticar os ensinos da Biblia e uma missao da Igreja. Evangelizar e organizar novas igrejas e missao da Igreja. E prestar servicos assistenciais, educativos e culturais a sociedade em geral, tambem e missao da Igreja. Vemos, entao, que ha uma missao
teologica (a gloria de Deus), uma missao liturgica (cultuar a Deus), uma missao social interna (a solidariedade dos crentes) uma missao biologica (o amadurecimento e a multiplicacao dos crentes e das igrejas) e uma missao social externa ( o servico a sociedade em geral). A ideia muito difundida de que a missao da Igreja e evangelizar e que evangelizar e apenas pregar ou distribuir folhetos, talvez seja a causa de muita apatia e conformismo entre os crentes. Vejamos como podemos delinear a metodologia da salvacao: 1) Cristo e o metodo de Deus para salvar o mundo.2) O homem e o metodo de Deus para levar Cristo ao mundo. 3) A Igreja e o metodo de Deus para levar o homem a levar Cristo ao mundo. 4) A evangelizacao e o metodo da Igreja para levar Cristo ao mundo. 5) A pregacao e um metodo de evangelizacao para levar Cristo m mundo. Assim, a Homiletica, que trata da pregacao, tem muito a ver com teologia, pois ela precisa saber para que existe e qual a sua funcao diante de Deus, de Cristo, do Espirito Santo, da Igreja e da salvacao do mundo. Ve-se, entao, que a Homiletica nao entra no curriculo teologico apenas como arte de falar em publico, como tecnica de comunicacao verbal, como tecnica de oratoria, como parte da necessidade humana do comunicacao, mas como materia essencial, que esta na perspectiva da missao da Igreja no mundo; como parte de sua obra redentora, em Cristo. A Homiletica so tem valor, como retorica crista, quando subordinada a Teologia Crista. E essa perspectiva teologica da pregacao, que faz com que o pregador se sinta motivado a pregar. Ele sabe que foi chamado por Deus para essa missao. Pregador ou animador de plateia? A deficiencia nos sermoes de hoje e fruto de uma distincao que ocorre principalmente em igrejas pentecostais: a distincao entre pregacao e ensino. Para um crente pentecostal, pregacao de qualidade deve conter: citacao de varios trechos da biblia; sessao de revelacao; falatorio noutras linguas; o uso de chavoes; o pregador deve sair em disparada falando freneticamente por alguns minutos e quase sem tempo para respirar; gritaria e histeria para todos os lados; e mais um monte de coisas que so alienam, mas nao alimentam. Perguntar a um crente o que ele entendeu depois de um sermao em disparada e perder tempo. Indo mais adiante, perguntar ate mesmo se ele se lembra pelo menos de parte do que foi pregado, e tolice. Para os pregadores freneticos, o que aconteceu no dia em que Jonathan Edwards pregou seu sermao pecadores na mao de um Deus irado, em que a multidao entrou num frenesi desvairado, e referencia de avivamento e de pregacao bem sucedida. Ja o que eles chamam de ensino e: todo o ato de ministrar a Palavra com otima exposicao do texto; o pregador expor, com calma e sobriamente, o conteudo proposto; nao se tem gritaria, ou seja, todo mundo fica quieto e prestando atencao; nos cultos de ensino nao se tem sessao revelacao. Resumindo: ensino, para estes, e todo o ambiente
pacificado e tranquilo, onde a histeria passa de largo. Porem, toda esta tentativa de diferenciar as duas coisas nao passa de tolice, pois: nao existe diferenca entre ensinar e pregar. Tanto na etimologia, como na pratica, a execucao de ambas as palavras se dao da mesma maneira. Logo nao existe diferenca alguma. Porque a pregacao do Evangelho e o ensino da Palavra e o ensino da Palavra e a pregacao do Evangelho.Toda esta tentativa de criar um conceito se deve as seguintes coisas: Porque a filosofia que rege o atual sistema ja esta presente nos arraiais eclesiasticos: No nosso sistema atual valorizam-se as aparencias nao importa se voce e, o importante e parecer que e e isso ja entrou na igreja faz muito tempo. Nao importa se tais manifestacoes sao vindas de Deus, o importante e ter num culto tais manifestacoes. Porque estamos vivendo a epoca onde a consciencia ja nao tem mais espaco; o que vale hoje e massificacao dos sentidos: os crentes pentecostais acham que o conhecimento na Palavra promove o esfriamento da fe, por isso, existirem, em algumas igrejas, ainda, a aversao a teologia. Ser espiritual no meio evangelico e sentir arrepios daqui, dali, para permanecer num constante estagio de infantilizacao da consciencia. Porque na cabeca de muitos crentes essas manifestacoes sao as provas mais evidentes da existencia de Deus: nesta hora, contraria-se a propria Palavra: enquanto Paulo adverte aos cristaos de Corinto para que nao promovessem a histeria coletiva, pois nao ha edificacao em nada disso, hoje queremos demonstrar as pessoas que Deus existe por meio de tais praticas. Falta nos crentes tambem a correta ideia do que seja eloquencia. Uma pessoa pode ser eloquente com um falar manso, suave, mas profundamente persuasivo, um exemplo apropriado? Jesus Cristo. Eloquencia nada tem a ver com gritaria, falatorio frenetico e ininteligivel de uma pessoa que anda de um lado para outro batendo com as maos no pulpito como quem quer matar a plateia ou se atirar no meio dela como um louco. Significa antes, poder de persuasao, convencimento. O Wickcionario tras os seguintes significados para a palavra: 1. Capacidade de falar e exprimir-se com facilidade. 2. Capacidade de persuadir atraves da palavra. 3. (Filosofia) arte do bem falar; retorica, facundia. 4. (Figurado) expressividade. 5. Virtude de comunicacao. O que nos precisamos entender e que em nenhuma parte da Biblia encontramos Jesus euforico, cheio de discursos entusiasticos; pelo contrario, nos percebemos Jesus ensinando com toda a humildade, mansidao e tranquilidade. E todo este gesto de Jesus pode ser percebido em um de seus ensinamentos: quando ele ensinou que o Reino e das criancinhas. Na analogia de Jesus vemos que crianca e realmente simples, mas nao fica sem entender os conceitos, fingir que entendeu para nao passar vergonha e atitude de adulto. Para as criancas, tudo tem que estar detalhadamente explicado para elas, ou elas nao se satisfazem e vao perguntar e perguntar e perguntar, indefinidamente... Conclusao Embora ensinar como Jesus nao cause admiracao (exterior), nao promova discursos com muita gritaria (exterior), nao arranque muitos chavoes do publico (exterior), nao crie atmosfera
para a adoracao-histeria (exterior); mas ensinar como Jesus promove a construcao do carater (interior), ajuda na caminhada para a pacificacao dos sentidos (interior), auxilia no crescimento da consciencia (interior) e nos ajuda a revermos nossos principios (interior). Que voltemos o nosso olhar para Jesus, a fim de que, com sua simplicidade e observando seu modo de viver e agir, aceitemos que para Jesus, pregar e ensinar e ensinar e pregar. Pois esta e a grande licao: o poder da pregacao nao deve ser medido pela capacidade de causar arrepios ou fazer uma multidao, euforicamente, glorificar a Deus. O poder da pregacao e a capacidade dele transformar mentes reprovaveis e cheias de complexos, em mentes que consigam crescer na graca, no conhecimento e na simplicidade do nosso Salvador. Se na hora da mensagem nao acontecer tal licao, tudo nao passou de mais uma animacao de auditorio estilo evangelico-americana do povo tupiniquim sem originalidade que copia tudo, mesmo os modelos falidos to Tio Sam.BIBLIOGRAFIASILVA, Plinio Moreira da. HOMILETICA A ARTE DEPREGAR Sao Paulo: ELEVA, 1986.Significado de eloquencia [online] Disponivel naInternet via WWW. URL. http://pt.wiktionary.org/wiki/eloq%C3%BC%C3%AAncia Arquivo capturado em 19 de Abril de 2012.Mais um besteirol evangelico [online]Disponivel na Internet via WWW. URL http://celebraii.com.br/tag/pregacao/ Arquivocapturado em 19 de Abril de 2012.
Havia um grupo de mulheres num estudo biblico do livro de Malaquias. Quando elas estavam estudando o capitulo tres, elas se depararam com o versiculo 3 que diz: Ele assentar-se-a como fundidor e purificador da prata.... Este verso intrigou as mulheres e elas se perguntaram o que esta afirmacao significava quanto ao carater e natureza de Deus.Uma das mulheres se ofereceu para tentar descobrir como se realizava o processo de refinamento da prata e voltar para contar ao grupo na proxima reuniao do estudo biblico. Naquela semana esta mulher ligou para um ourives e marcou um horario com ele para assisti-lo em seu trabalho. Ela nao mencionou a razao de seu interesse na prata nada alem do que sua curiosidade sobre o processo de refinamento da prata. Enquanto ela o observava, ele mantinha um pedaco de prata no fogo e deixava-o aquecer. Ele explicou que no refinamento da prata devia-se manter a prata no meio do fogo onde as chamas eram mais quentes de forma a queimar todas as impurezas. A mulher pensou em Deus mantendo-nos em um lugar tao quente; depois, ela pensou sobre o verso novamente... ele se assenta como um fundidor e purificador da prata. Ela perguntou ao ourives se era verdade que ele tinha que sentar-se em frente ao fogo o tempo todo que a prata estivesse sendo refinada. O homem disse que sim, ele nao apenas tinha que sentar-se la segurando a prata, mas tambem tinha que manter seus olhos na prata o tempo inteiro. Se a prata fosse deixada, apenas por um momento em demasia nas chamas, ela seria destruida. A mulher silenciou por um instante. Depois, ela perguntou: Como voce sabe quando a prata esta completamente refinada?. E o homem respondeu: Oh, e facil! o processo esta pronto quando vejo minha imagem refletida nela. Para Jeilson, pastor de uma igreja muito ativa e crescente, o dia comecou como tantos outros. Ao acordar pela manha, ajoelhou-se ao pe da cama e orou. Logo a mesa do cafe, comecaram as muitas preocupacoes: noticias da congregacao que rejeitava o novo obreiro; problemas com o pedreiro na construcao do templo; financas apertadas. No pequeno alpendre da casa pastoral, mais de uma dezena de irmaos ja aguardava aconselhamento. As necessidades eram as mais diversas: ajuda para internar o filho doente; a nova convertida, proibida de participar dos cultos, queria saber como contornar a antipatia do marido; um anciao precisava resolver a situacao da aposentadoria... Jeilson enfrentava com certa naturalidade aquele amontoado de dificuldades; seu dia-a-dia ja era assim ha anos. Ele so nao se preparara para a noticia que receberia ainda naquelas primeiras horas do dia. "Miriam, sua filha mais velha", relatou-lhe sua esposa, "cortou o cabelo". Tudo, menos aquilo. Aturdido, sem acreditar no que lhe acontecera, Jeilson abandonou seus compromissos, deixou todos os irmaos esperando no alpendre e correu enfurecido pelo corredor ate chegar ao quarto que ficava nos fundos da estreita casa pastoral. Miriam - constatou ele - aparara de fato as pontas do cabelo. Desde a infancia de sua filha, Jeilson jamais permitira que uma tesoura tocasse
nas mechas castanhas que agora, aos 18 anos de Miriam, ja alcancavam a cintura. Totalmente descontrolado, Jeilson perguntou rispidamente, mas sem esperar resposta: "O que voce quer comigo? Esta querendo envergonhar-me, acabar com o meu ministerio?". Movido por uma ira descomedida, desafivelou o cinto, dobrou em duas voltas e bateu em Miriam ate que os vergoes se desenhassem em suas costas e pernas. Envolvido pela mesma ira com que a surrava, desabafou: "Nao vou tolerar uma desviada dentro da minha casa. Enquanto voce morar aqui, nao vou admitir que corte seu cabelo novamente, voce esta me ouvindo?". Ainda ruborizado e com o coracao acelerado, voltou ao alpendre para tratar dos seus assuntos ministeriais. Duas horas depois, recebeu a noticia mais devastadora de sua vida: Miriam havia derramado alcool sobre todo o corpo e ateado fogo. Jeilson correu mais uma vez, agora desesperado, e encontrou no mesmo quarto sua filha agonizando com queimaduras profundas. Naquele mesmo dia, a tarde, Miriam morreu no ambulatorio de um hospital. Embora os nomes e alguns detalhes da historia sejam ficticios, ela e verdadeira. Aconteceu em alguma cidade do Brasil. Pior, ela se repete, claro que sem os mesmos extremos, quase todos os dias em alguma familia evangelica brasileira. Retrata exatamente a severidade com que algumas denominacoes brasileiras encaram o problema dos usos e costumes A historia acima nao e nova, faz parte ate de livro hoje e ainda retrata uma realidade, se nao extrema, paralela. Quando a morte nao e fisica, pode ser emocional, por isso existem tantos zumbis aqui e acola...mas sempre e resultado do legalismo... Vou contar a minha propria experiencia com o legalismo. Eu tinha apenas doze anos de idade e estava na setima serie. Meus pais haviam conseguido uma bolsa para eu estudar em um colegio particular que distava uns dois bairros de onde moravamos. Eu era um tanto retraida e talvez um pouco diferente das minhas colegas de classe, acredito que por maturidade, ja que era extremamente infantil, pois fui criada de forma muito isolada das criancas da minha idade, o que me trouxe serias dificuldades relacionais mais tarde. Mas este e outro assunto.... Nesta escola, eu tinha uma amiga que chamava-se Marilia. Vez por outra ia com ela ate sua casa, que ficava perto da escola, faziamos o dever de casa juntas e assistiamos TV. Aconteceu que, num destes dias em que ela me convidou para ir a sua casa, qual foi minha surpresa quando ao chegarmos la, fui impedida de passar do portao para dentro por meio de uma imposicao que sequer entendia. Marilia nunca falava de sua mae, so dizia que ela era uma crente muito chata, e por mais que eu perguntasse o por que, ela nunca explicava. Assim que chegamos, ela percebeu que a mae estava em casa e pediu que eu ficasse no portao esperando. Nao entendi, mas fiz como ela disse. Logo que ela atravessou o quintal e entrou pela porta dos fundos, escutei la de dentro em tom de gritaria, uma frase pouco expressiva para mim, crianca de 12 anos e sem contato algum