O materialismo historico dialetico ea concepcao filosofica de Marx e Engels com influencia da dialetica hegelianana medida em que essa possibilitou a filosofia adicionar o elemento dacontradicao como base ontologica do ser e da historia, superando assim oprincipio da nao contradicao de Aristoteles. Segundo o materialismo historico a historia e dinamica, sofrendoalteracoes constantes resultantes das alteracoes nas relacoes de producao, paraMarx e Engels a producao da vida material determina uma serie de outrosaspectos da vida humana, inclusive a historia. Apesar da influencia hegeliana epreciso diferenciar o uso da dialetica em ambos, para isso usaremos o proprioKarl Marx que afirma:meu metodo dialetico por seu fundamento sedifere sendo a ele inteiramente oposto. Para Hegel o processo de pensamento -que ele transforma em sujeito autonomo sob o nome de ideia e o criador doreal, e o real e apenas sua manifestacao externa. Para mim, ao contrario, oideal nao e mais do que o material transporta para a cabeca do ser humano e porele interpretado.(...) Em Hegel, a dialetica esta de cabeca pra baixo. Enecessario po-la de cabeca pra cima, a fim de descobri a substancia racionaldentro do involucro mistico (Marx, 2002, pag.28 e 29) Para analisar a historia partindo daconcepcao marxista temos que compreender que cada modo de producao da historiahumana tem em si o principio da sua negacao, sua contradicao, estando fadado aceder lugar a uma nova etapa historica, essas etapas ou mudancas na historia,tem sempre como centro a economia e a necessidade de novas criar novas relacoesde producao que possam atender a determinadas circunstancias historicas, asrevolucoes tem sempre como protagonista a economia e a mudanca na producaomaterial. O historiador e o professor dehistoria materialista entendem os acontecimentos historicos nao como a vontadedivina como pensavam os religiosos como Santo Agostinho tao pouco como a acaode um espirito racional absoluto como afirmava Hegel e outros idealistas como Schelling,mas como resultados de uma infra-estrutura economica, um exemplo: um professorde historia explicando a pobreza na Africa, o professor materialista vaiapontar como responsaveis o neocolonialismo do seculo XIX a exploracao europeianao so de escravos como de metais preciosos, nao seria uma pre-destinacao nemuma pobreza de espirito como veriamos em Hegel e Kant. A historia materialistatrazida por Marx tem uma compreensao de historia bastante diferente e ateoposta em relacao aos positivistas por colocar como principal fundamento dahistoria nao a ciencia como a redentora do mundo, o motor da historia nao eramais a razao idealista hegeliana, mas a luta de classes, no Manifesto dopartido comunista 1848, escrito em parceria com Engels, esta um dos pilares domaterialismo historico dialetico A historia da humanidade em todos os tempos ea historia da luta de classes (MARX E ENGELS. 2004.pag.23). Uma analisemarxista da historia da historia parte sempre do que Marx chamou deinfra-estrutura, ou seja, as condicoes materiais, Para Marx essainfra-estrutura, ou base economica de producao de riquezas, condiciona aideologia, a politica, o direito e a religiao que seriam superestruturas dasociedade. Para Marx o idealismohegeliano havia trocado o ceu pela terra, o filosofo entendiam que o idealismode Hegel havia posto o homem em uma dimensao de consciencia metafisica, onde oespirito era o ente, o