ao pais sob o signo da perseguicao e foi o modo de resistencia utilizado pelos negros no confronto com os brancos. Sua capacidade de adaptacao a todas as situacoes e, pois, congenita.(HURBON, 1987, P. 72)No Haiti do pos independencia, poder estava ligado a ideia de desenvolvimento e civilidade, palavras associadas as sociedades brancas, europeias e ocidentais pela ideologia colonial; tudo fora desses padroes era visto como atrasado, primitivo e barbaro. A igreja catolica contribuiu com a naturalizacao dessas ideias por meio das suas pregacoes religiosas. O haitiano, ao incorporar essa visao de mundo quando assume o poder, poe em pratica um modo de governar muito similar ao do colonizador, reprimindo seus proprios valores e tradicoes culturais, o que o impossibilita a uma completa libertacao. O que querer para alem do poder? Segundo Hurbon a libertacao do povo haitiano se dara pela redescoberta de sua propria identidade.E evidente tambem que na historia do Haiti houveram aqueles que se negavam a esse processo de alienacao, e fizeram por muitas vezes um apelo as tradicoes africanas para salvar o pais. A colonizacao americanaDe 1915 a 1934 o Haiti passa por um dos seus momentos mais terriveis de humilhacao, a colonizacao americana. Antes de 1915 havia uma disputa do mercado haitiano entre as grandes potencias europeias e a elite do pais.A partir de 1915, os EUA, atraves da colonizacao direta, inclui o Haiti no capitalismo monopolista, o banco nacional, o comercio, a administracao e o exercito serao totalmente colocados sob controle do imperialismo americano. Camponeses serao expropriados e condenados a trabalhos forcados(HURBON, 1987, P.71). O imperialismo politico e economico americano no Haiti tambem se justificou pelo objetivo de combater a barbarie que atingia as massas haitianas em consequencia das crencas do Vodu. Segundo Hurbon (1987) o Vodu era considerado a expressao da haitianidade que poderia recuperar a autonomia cultural do pais frente ao racismo americano.Mais uma vez, na historia do Haiti, o Vodu e responsabilizado pelo atraso e problemas sociais do pais e combate-lo era um dos objetivos do colonizador. Na verdade, o que a historia nos mostra, e que a pratica do Vodu sempre esteve presente e cumpriu papel fundamental nas acoes que buscavam autonomia do povo haitiano, e a sua pratica era vista como um perigo que poderia subverter a ordem estabelecida.Durante o periodo de colonizacao americana surgiram muitas producoes literarias que questionavam a situacao a qual o Haiti estava submetido. Jean Price-Mars, o fundador da negritude no Haiti, escreve uma das principais obras desse genero no pais, Ainsi parla L'Oncles, onde chama os haitianos para reencontrar sua originalidade no Vodu ao inves de recusa-lo e associa-lo a inferioridade.Apos 1937, quando o EUA deixa o territorio haitiano, os governos que se sucederam no pais ficaram por um bom tempo sendo influenciados pelo poder politico e economico dos americanos.O Vodu e os problemas naturais, economicas e sociais no HaitiA demonizacao do Vodu no Haiti e utilizada para esconder as reais contradicoes sociais do pais.A posicao da Igreja Catolica em relacao ao vodu teve o efeito de impedir que o povo haitiano tivesse consciencia real das