Philip Sheldrake, no livro Imagens da santidade (p.2) , afirma que: espiritualidade e um termo pratico para descrever como,individual e coletivamente, nos aproximando pessoalmente das crencas cristas tradicionais sobre Deus, a humanidade e o mundo, e nos expressamos em termos de nossas atitudes basicas, estilos de vida e atividade.Didaticamente e possivel classificar as diversas tradicoes cristas em tres grandes familias espirituais: ortodoxos, catolicos e protestantes. Cada uma destas espiritualidades possui subdivisoes, variacoes e semelhancas, de forma que e praticamente impossivel expressar em poucas palavras cada uma delas.3.A espiritualidade anglo-catolicaSou anglo-catolico. O anglo-catolicismo sempre foi uma especie exotica. A espiritualidade anglo-catolica surgiu em circunstancias historicas particulares. Suas raizes se encontram na preservacao da tradicao catolica dentro da reforma inglesa do sec. XVI. O que hoje chamamos de Anglo-catolicismo surgiu como uma escola dentro do anglicanismo do seculo XVIII.Na verdade, o anglo-catolicismo e fundamentalmente uma Tradicao espiritual antes de ser um amontoado de dogmas e rituais. E para ser presente em vivido bem mais que explicado. O anglo-catolicismo e uma espiritualidade aberta ao mundo e a humanidade.Algumas formas de espiritualidade sao fortemente marcadas por uma rejeicao ao mundo, defendendo que a autenticidade da fe crista exige distanciamento da vida cotidiana do mundo; outras argumentam que o cristianismo autentico so pode ser encontrado no envolvimento, ou mesmo na adequacao ao mundo. Em 1951,o teologo de Harvard, H. Richard Nierbuhr (1894 1962), publicou um estudo intitulado Cristo e acultura, no qual identifica cinco das principais maneiras em que o cristianismo se relaciona com a cultura de modo geral. Cada uma destas maneiras gera diferentes tipos de espiritualidades: Cristo contra a cultura; Cristo da cultura e Cristo acima da Cultura. Enquanto o modelo do Cristo contra a cultura sugere que a vida crista seja vivida em constante hostilidade ao mundo e enfatiza a preciosidade da fe e a importancia do martirio e da segregacao cultural (fundamentalismo); a visao do Cristo da cultura deduz que a autenticidade crista deve ser encontrada na afirmacao da cultura contemporanea ate mesmo numa imersao nela (modernismo).E importante entender que estas distincoes atravessam as fronteiras denominacionais. Por exemplo, algumas formas de protestantismo sao enfaticas ao rejeitarem o mundo atual, principalmente no que diz respeito as atitudes em relacao a cultura, o poder e a economia (fundamentalismo). Ja algumas formas de catolicismo sao enfaticamente afirmativas em relacao ao mundo ou algumas de suas variantes culturais (teologia da libertacao). Assim, ser catolico ou protestante, nao acarreta automaticamente uma atitude positiva ou negativa em relacao ao mundo.3. A Teologia da encarnacaoO anglo-catolicismo, em sua maioria, segue a visao do Cristo acima da Cultura. Pois reconhece a necessidade de perceber que a cultura esta longe de ser perfeita. Para nos a cultura nao e perfeita nem ma, mas pode ser elevada e transformada por meio da fe crista. Nisso seguimos a famosa maxima de Sao Tomas de Aquino (1225-1274): A graca nao extingue a natureza, mas a aperfeicoa.Por isso que nossa espiritualidade e tao marcada pelo cotidiano com suas festas, dores e alegrias. Esta espiritualidade esta ligada a enfase anglo-catolica na teologia da encarnacao, associada a Sao