GB, 1964, p. 340). Esta ultimaobra foi intitulada Tratado das Paixoes da Alma. Aqui e numa cartaa MEYSSONIER, medico de Lyon, disse DESCARTES sobre a pineal:A razao que me leva a crer seja essa glandula a sededa alma e nao encontrar, em todo o cerebro, nenhuma outra parte quenao seja dupla [grifos nossos]. Ora, nao vendo senao uma unicacousa com os dois olhos, nao ouvindo senao um mesmo som com os dois ouvidos, e,enfim, nao tendo nunca senao um pensamento ao mesmo tempo, e absolutamentenecessario que as impressoes, que nos chegam atraves dos olhos, dos ouvidos,etc., se unam em alguma parte do corpo para serem ai consideradas pela alma.E o grande filosofo conclui a sua argumentacao:Ora, nao podemos encontrar nenhuma outra nestascondicoes, em toda a cabeca, senao a glandula pineal, que se acha,alem do mais na situacao mais adequada para esse fim, isto e, no meio, entretodas as concavidades, sustentada e cercada por pequenas ramificacoes dascarotidas, que trazem os espiritos (a) ao cerebro.(a)- Os espiritos, na concepcao de DESCARTES, eramas partes mais sutis e volateis do sangue (cf. op. cit., p. 341).Enfim, as ideias de RENE DESCARTES, apesar de arrojadaspara o seu tempo, baseadas anatomicamente, demonstram que o grandesabio errou redondamente, pois sabemos hoje que a glandula pineal nao e a unicaque nao e dupla, pois tambem a HIPOFISE tambem e impar,unica, no centro docerebro... A proposito, disse JULES SOURY sobre DESCARTES neste particular:Tal sabio pode ter errado, tanto quantoAristoteles, no atinente a sede da alma. Fez, contudo mais, a proposito dateoria das sensacoes, das paixoes e da inteligencia, do que os mais exatosanatomistas e os fisiologistas de qualquer tempo. (cf. op. cit., p. 340).Portanto, prezados confrades, a tese dos filosofoscitados quanto a localizacao da sede da alma nao tem nenhumasustentacao na realidade anatomica nem fisiologica, erraram os filosofos nesteparticular...A pineal e a concepcao espiritaA alma - Espirito encarnado - naotem localizacao precisa em nenhum orgao de nosso corpo [a proposito, sugerimosque se leia, com atencao, as respostas das questoes 140 e 141 de OLivro dos Espiritos(OLE)] e, especificamente, a questao 146 de OLE e bemesclarecedora, na qual KARDEC pergunta:A alma tem, no corpo, uma sede determinada ecircunscrita?E a resposta da Espiritualidade Superior nao nosdeixa duvidas: Nao. Mas ela se situa maisparticularmente na cabeca, entre os grandes genios e todos aquelesque usam bastante o pensamento e no coracao dosque sentem bastante, dedicando todas as suas acoes aHumanidade.(grifosnossos).Conclui-se, doutrinariamente, que a alma nao deveser localizada, anatomicamente, pois neste particular nao ha nenhuma relacaoentre cabeca e coracao. Alem disso, nao devemosconfundir fluidos vitais (materia quintessenciada)com Espirito (cf. resp. a questao 146-A de OLE).Outros confrades querem atribuir a pineal a funcaode "centro da mediunidade", baseados em informesmediunicos, nao-controlados pelo criterium da concordanciauniversal dos ensinos dos Espiritos. Tambem esta e uma teoria que,a nosso ver, nao tem nenhuma sustentacao cientifica e filosofica...Se a mediunidade baseia-se nos "fluidos" perispirituais, e na suacombinacao, por que localiza-la? E, numa glandula?! Materialmente!!O padre QUEVEDO afirmava haver um local decaptacao hiperestesica de sons, estimulos visuais, etc. - queindependeria de distancia; tal local seria o epigastrio, ou seja,aquela regiao conhecida popularmente como