entendimento semicatolico da Ceia do Senhor, um forte destaque ao calendario eclesiastico e uma liturgia elaborada. Os anglicanos foram ainda mais enfaticos nesse esforco, dando imenso valor a sucessao apostolica, a hierarquia e a um culto aparatoso, fortemente marcado pelo ritual. Para um observador desavisado, uma cerimonia anglicana se parece bastante com sua equivalente catolico-romana. Nao obstante a influencia inicial da tradicao reformada ou calvinista, o anglicanismo abracou consciente e intencionalmente uma sintese catolico-protestante, apesar da presenca de uma ala nitidamente evangelica nessa igreja (Low Church). Luteranos e anglicanos tambem procuraram manter o ideal da cristandade, ou seja, uma igreja unica e hegemonica fortemente aliada ao Estado. ExperienciaOutro grupo inicial da Reforma Protestante tomou um rumo diametralmente oposto ao das igrejas retromencionadas -- os anabatistas, tambem conhecidos como irmaos suicos. Para esse segmento, o mais importante nao eram os 1.500 anos de historia e tradicao anteriores, mas as origens mesmas do cristianismo, isto e, o Novo Testamento. Seu grande ideal foi voltar a viver como os cristaos da igreja primitiva. Com isso, seu movimento se caracterizou pela rejeicao da pesada heranca dogmatica, liturgica e institucional do catolicismo e do protestantismo magisterial. Para a mentalidade anabatista, o mais importante era o elemento experimental da fe crista: o relacionamento com Deus, a necessidade de conversao, a separacao do mundo e o exercicio da fe. Esses tracos deram grande vitalidade espiritual aos irmaos e os capacitaram a enfrentar corajosamente as horriveis perseguicoes de que foram objeto em diversas regioes da Europa. Ao mesmo tempo, seu experiencialismo foi uma fonte de dificuldades que foram lamentadas pelos reformadores principais. Entre estas podem ser mencionadas o apelo a revelacoes diretas do Espirito Santo, o perigo de liderancas personalistas e o fanatismo gerado por conviccoes milenaristas. Com o tempo, esse grupo adquiriu maior sobriedade e equilibrio, sob a direcao de homens como o holandes Menno Simons, o originador dos menonitas. EscrituraUma terceira abordagem entre os grupos protestantes foi adotada pelos reformados ou calvinistas, que privilegiaram uma posicao mediana entre o tradicionalismo dos luteranos e anglicanos e o experiencialismo dos anabatistas, ainda que abracando certas preocupacoes desses movimentos. Historicamente, os reformados tem sido conhecidos por sua enfase na Palavra de Deus, a revelacao biblica, como o fundamento primordial da igreja e da fe crista. Eles entendem que nem a tradicao nem a experiencia devem ter a ultima palavra na vida e na espiritualidade crista, mas devem estar sempre submissas a revelacao objetiva de Deus nas Escrituras. Como foi dito, o movimento reformado abracou uma posicao intermediaria entre as outras duas alternativas, porem nao as rejeitou por completo. A semelhanca das tradicoes luterana e anglicana, o calvinismo tem um imenso respeito pela historia crista ao longo dos seculos, por muita coisa que os cristaos fizeram e falaram de positivo nos 1.500 anos anteriores a Reforma. Sao exemplos disso a sua apreciacao pelos pais da igreja e pelas grandes formulacoes dos credos historicos, bem como pela riqueza e profundidade espiritual das liturgias antigas. De igual modo, a tradicao reformada sempre valorizou os aspectos existenciais e praticos da vida crista, como a vida