ferramentas e signos(Alvarez, del Rio, & Wertch, 1998).O aspecto plastico da atividadeSabe-se que a atividade impactada pelo uso de signos subverte a natureza naomediada ou biologica dos seres humanos (Oliveira&Oliveira, 1999; Rego,1995). Osorio (1999) resume a importancia dos sistemas signicos para o poder deacao dos humanos sobre o meio ambiente e sobre si mesmos quando afirma que: Aopovoar o mundo de signos o homem da um sentido ao mundo, pensa com os signos ee por eles pensado. A linguagem e que permite ao homem transitar entre oconcreto e o abstrato da realidade, entre passado-presente-futuro, sem ela ohomem ficaria preso para sempre no presente sem qualquer poder de discriminacao.(p. 177). Segundo aTHC o processo de formacao da mente socialpressupoe a colaboracao de conceitos atraves do manejo consciente (intencional)dos significados das palavras usadas para os referir. Seu postulado e o de que alinguagem verbal e prerrogativa para a construcao do psiquismo culturalizado. Naperspectiva da THC so o uso inter e intrapsiquico do sistema alfanumerico oferecea possibilidade de transcendencia da instantaneidade, isto e, de podermos iralem dos limites impostos pelos modos de pensamento vinculados ao campoperceptivo dependente da materialidade dos objetos e de sua vivencia intuitivaou sensacional (Husserl, 2005)Ja a TA,como foi dito, insiste em assinalar que, por tras das significacoes alfanumericasencontram-se os sentidos subjetivadospor outros sistemas signicos nas ocupacoes laborais o que permite reconhecernao ser a linguagem verbal a unica portadora de significacoes nas praticasrelacionais necessarias ao trabalho coletivo (Leontiev, 1983).Mas e o focointeracionista da psicologia cultural queinteressa na exposicao do nosso ponto de vista acerca do impacto das formas amalgamadasde linguagem na formacao e funcionamento da mentesocial. Defendemosque as neoformacoes signicas multilexicas,valorizadas pelo uso crescente e generalizado das TIC como ferramentas einstrumentos eficazes para potencializar as relacoes interpessoais negociadas empraticas sociais contemporaneas, impactam irreversivelmente o psiquismoculturalizado.Na contemporaneidadeo uso generalizado das tecnologias digitais oportuniza o entendimento de que variaslinguagens encontram-se enredadas em interssemiose simultanea, congregando sistemassignicos verbais e extraverbais, no processo de replicacao da mente social como ocorre no modelo hipertextualou cibernetico (Bacalarski, 1994; Leontiev, 1983; Luria, 1987).A metaforaque permite uma aproximacao da ideia de plasticidade ou flexibilidade parareferir o funcionamento hipertextual da atividadena colaboracao da mente social e a rede ou conforme Deleuse&Guatarri (1983) rizoma (imagem de bulbos e tuberculos usada para referir as multiplasramificacoes que designam o modelo semantico nao hierarquizado e dinamico que entrelacacadeias semioticas de varios tipos conectadas a diferentes modalidades decodificacao ou lexias). Este modo deconceber a atividade pressupoe umtipo particular de funcionamento psiquico referido como pensamento complexo ou multirreferencial(Morin, 1990). Nesta perspectiva os conceitos nao seapresentam mais elencados seriadamente (sucedendo-se uns como prerrogativasde outros) nem em forma de espiral (uns elevando outros) - como as pesquisas originalmenteinformadas pela THC nos levam a crer. Tanto os conceitossociais (cientificos) como os cotidianos (nao cientificos), segundo a psicologia cultural, interatuam na atividade como nos de uma malha, teiaou rede de significacoes horizontalizadanao possuindo fronteiras rigidamente definidas, como ocorre nas representacoesbidimensionais das cartas geograficas; seus contornos encontram-se borrados aomodo das projecoes tridimensionais em pixels(representacoes de imagens por meio de pontos luminosos nas telas de TVs ecomputadores). Este tipo de entendimento plastico, flexivel