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de serjustificado dos seus pecados. Segundo declara Hendriksen:O convitede Jesus e direcionado aqueles, cujas costas os fariseus haviam lancado pesadosfardos, pesadas cargas, exigindo meticulosa obediencia nao so da leipropriamente dita, mas tambem das intrigadas elaboracoes que dela fizeram. 2. E um convite exclusivo para ira Cristo e segui-lo: vinde a mim, aprendei de mim, tomais sobre vos o meujugo. O convite e exclusivo porque e para ir a Jesus. Nao esta setratando de ter uma nova religiao, ou de acrescentar mais fardo em cima dos queja existem. O que significa ir a Jesus? Oque significa ir a Jesus e claramente descrito em Joao 6:35: O que vem a mimde modo algum tera fome, e o que cre em mim de modo algum tera sede. E obvio,a luz dessa passagem, que ir, significa crer nele. Essa fe e reconhecimentoe confianca, tudo de uma vez (Hendriksen). Ao ir a Jesus ele, nos reconciliacom Deus, pois somente Ele e o caminho a verdade e a vida (Jo.14:6); e o unicomediador entre Deus e os homens (II Tm. 2:5) e o unico nome pelo qual importaque sejamos salvos (At.4:12); Nas palavras de J. C. Ryle,esta exclusividade reivindicada pelo proprio Jesus e evidenciada ainda porqueele disse: Tudo me foi entregue por meu Pai. Ryle continua: Ele tem a chave.Para ir ao ceu, precisamos ir ate ele. Ele e a porta. Precisamos entra porintermedio dele. Ele e o pastor das ovelhas, precisamos ouvir sua voz esegui-lo. Ele e o medico da alma. Precisamos consulta-lo se quisermos sercurados da praga do pecado. Ele e o pao da vida. Precisamos nos alimentar dele,se quisermos que nossas almas sejam satisfeitas. Ele e a fonte da vida.Precisamos lavar-nos no seu sangue, se quisermos ser purificados e preparadospara o grande dia da prestacao de contas. Jesus fala de aprender dele, dese tornar um discipulo de Jesus e tomar o jugo de Jesus em troca do jugo dosfariseus. Naquele tempo a expressao tomar o jugo significava tornar-se umdiscipulo. Se compararmos estas palavras com o que Jesus ensinou no sermao domonte, podemos extrair importantes licoes. Aqui Jesus diz: Aprendei de mim,que sou manso e humilde de coracao. E achareis descanso para as vossas almas.Em Mateus 5:1-12, Jesus fala das Bem-aventurancas, isto e, achar a verdadeirafelicidade em Jesus. A primeira bem-aventuranca e para os humildes de espirito.Mais adiante Jesus vai tambem falar outra bem-aventuranca para os mansos. O queestes dois textos possuem em comum? Ir a Jesus, aprender dele e levar o seufardo, implica em reconhecer sua incapacidade de justica propria, e istosignifica se esvaziar de si mesmo, nao se encher de orgulho espiritual comofaziam os judeus. Uma pessoa mansa, e rendida ao Senhorio de Jesus, nao procurainimizade com o proximo e quer ter a paz de Deus em sua vida. O que os judeusdeveriam fazer era somente crer em Jesus, reconhecer que Ele era o Cristo esegui-lo. 3. E um convite para achar alivioe descanso espiritual (29,30). Jesus lanca seu convite as almascansadas, nao apenas a corpos cansados. E bem verdade que o alivio da almaalcanca, por tabela, todas as areas da nossa vida, mas
Jesus tem muito mais aoferecer ao homem do que apenas curas para as enfermidades, libertacao dedemonios, mortos ressuscitados, suprimento de alimento para a fome etc. As pessoas estavamsobrecarregadas pelo legalismo do judaismo farisaico, incapaz de trazerjustificacao dos seus pecados. O sentimento de culpa, que nao trazarrependimento e conversao gera opressao espiritual. Quando nao ha comunhao comDeus, falta a paz interior. O convite de Jesus e para termos alivio para aalma, e isto so e possivel quando o homem pecador tem de volta o seurelacionamento com o seu criador. Ryleafirma o seguinte: Em Cristo encontramos descanso descanso para aconsciencia e para o coracao, descanso fundamentado no perdao, descanso que eresultado da paz com Deus. Ao irmos a Jesus temos paz com Deus; ao aprenderdele e tomar o seu fardo temos a paz de Deus. No discurso do apostolo Pedro,registrado em Atos 3:19, ele diz: Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, paraque sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigeriopela presenca do Senhor.Jesus nao promete uma vida semproblemas ou livre de sofrimento ou de perseguicoes. Quando Jesus diz: o meujugo e suave e o meu fardo e leve, Ele nao esta chamando seguidores para viveruma vida sem compromisso, ou sem obrigacoes morais. O problema do jugo daTora, nao estava no fato de se obedecer aos mandamentos do Senhor. Pelocontrario, o Salmo 19:7 diz: A lei do Senhor e perfeita e restaura a alma. Oproblema era a maneira como esta lei estava sendo ensinada e os acrescimos queforam dados a ela. Jesus nao promete uma vida de inatividade ou repouso, nemisencao de tristezas ou lutas. Sem duvida existe a cruz para carregarmos, sequisermos seguir a Jesus. Aquele que quiser vir apos mim, negue-se a si mesmo,tome cada dia a sua cruz e siga-me; Mas, o consolo do evangelho ultrapassa emmuito o peso da cruz, acrescenta Hendriksen.Mas, o jugo de Jesus e suave eo seu fardo e leve, porque somos salvos pela graca por meio da fe (Rm. 3:28;Ef.2:8-10). Ir a Jesus significa crer que ele veio buscar e salvar o que sehavia perdido. E um jugo da fe, e a fe ergue todos os fardos (Ryle).E leve e suave porque a gracade Deus nos capacita a carregarmos os fardos sem confiarmos em nos mesmos, masna dependencia da ajuda de Jesus, que transporta ao nosso lado nos ajudando acarregar a cruz. A Lei, em si mesma, leva acondenacao. Por meio da lei veio o conhecimento do pecado e com a lei acondenacao. Porque o fim da lei e Cristo para justica de todo aquele que cre.(Rm.10:4). De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo,para que pela fe fossemos justificados. (Gl.3:24). Quando servimos a Cristo, nostornando seus verdadeiros discipulos nossa obediencia a Ele e aos mandamentosdo Senhor nao se tornam pesados: Porque este e o amor de Deus: que guardemosos seus mandamentos; e os seus mandamentos nao sao pesados. (1 Joao 5:3)Conclusao Voce pode ter sido batizado na igreja, criadona igreja, servido na igreja. Pode ser que tenha se casado na igreja, morridona igreja, ter sido velado na igreja
veio implantar nao era umreino fisico, nem politico, e sim, um reino espiritual estabelecido no coracaode cada pessoa que crer que Jesus e o Cristo e aceita seu senhorio sobre suavida.Do capitulo 5 a 7 encontramos o conhecido Sermao do Monte.Esse conjunto de ensinos feitos por Jesus, sentado sobre o Monte das Oliveiras,e considerado como um Codigo de Etica do seu Reino.Sendo assim, que fosse seguir a Jesus seria um cidadao doseu novo reino e deveria conduzir-se de acordo com esse codigo etico. Um fato que chama a atencao nossa e encaminha para o quevamos falar aqui e que esses ensinos vao de encontro aos padroes vividos eaceitos como normais nas culturas nao cristas. Nao apenas a cultura judaica oupaga da epoca de Jesus, mas as culturas de todas as epocas e de todos oslugares da terra que se opoem aos padroes divinos. Desde a queda do homem no Eden que a sociedade andadividida em duas sociedades. Por um lado, temos os que seguem a serpente (Caim,Os Moradores de Babel, povos pagaos) contrapondo-se aos que temem e seguem aDeus (Abel, Sete, Noe, Abraao, Israel, Igreja). Por isso ser cristao, um verdadeiro cidadao do reino deCristo implica em andar na contramao do mundo. Andamos literalmente do ladooposto do sistema maligno que domina este mundo. Diante disto queremos declarar como proposicao da nossamensagem que:TEMA: O CRISTAO DEVE EXERCER SUA INFLUENCIANA SOCIEDADE EM QUE ESTA INSERIDOComo? O que epreciso?E preciso...1. SER ANTES DE FAZER Vos sois o sal...; Vos sois a luz...A questao do ser deve vir antes do fazer ou do ter. Somosmuito preocupados com o que vamos fazer, pois e isto que chama mais atencao. Oexterior pode ser visto a distancia pelas pessoas em nossa volta, ja ointerior, so Deus conhece de verdade. Porem, mais importante do que fazer eser. Quem faz, sem antes serrealmente o que faz, nao passa de um hipocrita como os fariseus dos dias deJesus. E preciso que haja verdadeiros cristaos para que o mundoreceba nossa influencia e as pessoas sejam influenciadas por esses valores enao com os do sistema onde elas vivem.Vivemos numa sociedade onde a maioria se denomina crista.Mas, onde estao os valores cristaos na vida destas pessoas? Qual o perfil dasociedade atual, conhecida como pos-moderna? Esta sociedade que estamos inseridos nela e caracterizadapor sua falta de valores. Principalmente os valores morais e familiares. Ainfluencia da midia, especialmente a Televisao e a internet, dominada e ocupadapor pessoas que nao tem nenhum compromisso com os padroes biblicos, tem ditadoas regras de comportamento da maioria das pessoas, inclusive de muitos que sedizem cristaos.A formacao do carater das pessoas, dos nossos dias, naoesta baseada na Biblia ou mesmo na tradicao e nos costumes passado, mas nomodelo mundo pos-moderno, onde tudo e relativo e e proibido proibir. Estamosna era do relativismo, do libera geral, pode tudo, o importante e serfeliz. E preciso termos consciencia de que somos cidadaos doReino dos Ceus, embora, tambem sejamos cidadaos desta terra. Nossa identidadee carater de cristaos e verdadeiros discipulos de Cristo precisam passar pelocrivo da autenticidade. Sou mesmo um cristao? (II Co.5:17) Antes de Jesus
dizer o que seus discipulosdeveriam fazer, ele diz o que eles sao:Vos sois o sal..., vos sois a luz...; pouco antes eles ele havia faladosobre as bem-aventurancas, dizendo que sao felizes os vazios de si, os que sentem profundamente por seus pecados, oslimpos de coracao, os que se rendem a Deus, os que buscam a paz, osperseguidos.Observe!Jesus nao enfatizou a questao do fazer, dofaca e seja, mas do ser, seja e o quevoce fizer fara a diferenca. SER E OBASTANTE!2. OCUPAR SEU LUGAR ONDEsalda TERRA...; ...luz do MUNDODevo exercer diferenca onde? Nosso papel so podeser exercido onde as pessoas sao diferentes de mim e eu sou diferente delas. Seexiste uma sociedade da qual eu possuo valores diferentes e la que eu tenho queexercer meu papel de sal e luz. Isto significa que o lugar para sermos santosnao e dentro da igreja e sim no mundo. O sal dentro do saleiro nao fazdiferenca, nem a luz onde ja tem iluminacao brilhando, mas e onde falta sal enas trevas que o sal e a luz fazem diferenca.Na oracao sacerdotal(Joao 17) Jesus pede ao Pai, intercedendo por seus discipulos: Nao peco que os tires do mundo, mas que oslivres do mal. Nao sao do mundo, como eu do mundo nao sou (Joao 17:15-16).Jesus nunca viveu,nem tao pouco ensinou a falsa piedade, o monasticismo ou o afastamento daspessoas que sao diferentes de nos. Nao participava desse ceticismo religiosoque havia na epoca causado pelos fariseus, nem se enclausurou isolado dasociedade impia como os essenios da Comunidade de Qumran as margens do mar Morto. Ele quebroutodos os tabus e paradigmas da epoca quando comeu na casa de pecadores,conversou publicamente com mulheres, inclusive adulteras, entrou em terras desamaritanos e tocou em pessoas com lepra. O maior santo que ja pisou nessa terra, foi considerado amigo depublicanos e pecadores (Pr. Hamilton Medeiros). Jesus gostava de estaonde tinha gente e nunca fez acepcao de pessoas. Por que o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido(Lc. 19:10)3. EXERCENDO O NOSSO PAPEL DE AGENTES DETRANSFORMACAOVos sois o sal da terra; mas se o salse tornar insipido, com que se ha de restaurar-lhe o sabor? para nada maispresta, senao para ser lancado fora, e ser pisado pelos homens. Vos sois a luzdo mundo. Nao se pode esconder uma cidade situada sobre um monte; nem os queacendem uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no velador, e assimilumina a todos que estao na casa.Jesusrecorreu a duas metaforas domesticas, muito comuns e utilizadas naquela epoca.O sal e luz sao figuras que denotam sua influencia para o bem no mundo, assimcomo Jesus queria que os seus discipulos tambem exercessem sua influencia. O sal (ainda nao havia refinarias) teminumeras funcoes, mas as duas mais comuns sao: dar sabor e preservar, evitarque as carnes entrem em decomposicao. A luz (pequenas lamparinas de barro) iluminae dissipa as trevas. Na Biblia luz indica o verdadeiro conhecimento de Deus(Sl. 36:9; a bondade, a justica e a veracidade (Ef.5:8,9); deleite, alegria everdadeira felicidade (Sl.97.11;Is. 9:1-7). O proprioJesus disse: Eu sou a luz do mundo; quemme segue de
modo algum andara em trevas, mas tera a luz da vida.(Jo.8:12). Nao temos luz em nos mesmos, mas refletimos a luz de Cristo quebrilha atraves de nos, como Paulo escreveu em Filipenses 2.15: para que vos torneis irrepreensiveis esinceros, filhos de Deus imaculados no meio de uma geracao corrupta e perversa,entre a qual resplandeceis como luminares no mundo e em Efesios 5:8-9: pois outrora ereis trevas, mas agora soisluz no Senhor; andai como filhos da luz (pois o fruto da luz esta emtoda a bondade, e justica e verdade).A funcaodo sal e negativa: evitar a deterioracao. A funcao da luz e positiva: iluminaras trevas. Portanto, devemos nao apenas impedir que o mundo se torne cada vezmais apodrecido, mas temos que promover as mudancas que a luz promove quandoretira as trevas de um ambiente escuro.Por meio da graca comum, Deus providencioumeios como o Estado com suas leis impedindo que o mundo vire uma anarquia e afamilia com suas normas de condutas morais. Esses exercem uma influencia sadiasobre a sociedade, mas a medida que a sociedade se deteriora estas instituicoessao comprometidas e tambem se corrompem. Por isso, Deus planejou que a maispoderosa coibicao de todas dentro da sociedade fosse seu povo, povo redimido, salvo (Stott)Quando aspessoas rejeitam o que sabe sobre Deus ele os abandona as suas nocoesdistorcidas e paixoes perversas, ate que a sociedade cheire mal as narinas doproprio Deus e todas as pessoas honestas (Cf. Rm. 1:18ss)Como dizTasker: Os discipulos sao chamados a serum purificador moral em um mundo onde os padroes morais sao baixos, instaveisou mesmo inexistentes.Reclamamos dos padroes da nossasociedade. Indignamos-nos com a imoralidade no meio dos nossos jovens;envergonhamos-nos com a pornografia propaga nas novelas; ficamos indignados coma corrupcao no meio politico; nao concordamos com a injustica social tao cruelque vitima tantas pessoas. O que isto representa? Onde esta a influencia daigreja na sociedade? Que papel temos exercido como sal e luz neste ambiente depodridao moral e de trevas?Jesus disse para aquele pequenogrupo de judeus da Galileia: Voces e taosomente voces, sao o sal da terra e a luz do mundo. E, portanto, voces naopodem falhar para com o mundo ao qual foram chamados a servir. Voces tem queser o que sao. Voces sao e por isso voces tem que conservar a sua salinidade enao podem perder o seu sabor cristao. Voces sao luz, e por isso, devem deixarque a sua luz brilhe e nao devem esconde-la de modo algum, que seja atraves depecado, ou da transigencia, pela preguica ou pelo medo.4. PRODUZINDO RESULTADOS DIANTE DA SOCIEDADEQUE GLORIFIQUEM A DEUS (16)Para que vejam asvossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que esta nos ceus.Oresultado do que somos como sal da terra e luz mundo e da nossa influencia nasociedade e que as pessoas vao, a principio nos odiar, nos perseguir e atepodem nos matar, mas no fim, Deus e glorificado.Asboas obras abrange tudo que o cristao diz e faz porque e cristao, toda equalquer manifestacao externa e visivel da sua fe crista. Desse modo louvarao aluz e nao a lampada que a transmite. Glorificarao a nosso Pai que esta
nos ceuse nao aos filhos que ele gerou. O resultado sera:bencao para nos mesmos, salvacao para os outros e, finalmente gloria para Deus.CONCLUSAOEue voce existimos para a gloria de Deus. Que tipo de resultado sua vida, comocristao, esta produzindo? O que voce e, e o que voce faz, tem contribuido parao nome de Cristo ser engrandecido em sua vida e atraves de voce? Somos ummotivo para o nome de Deus esta sendo glorificado?QueDeus nos ajude a sermos verdadeiramente sale luz. Que ele nos livre da omissao. Que venhamos exercer influencia detransformacao na nossa sociedade e que nossas obras sejam vistas pelos homenspara gloria do Senhor. Nao a nos, Senhor, nao a nos, mas ao teu nome, dagloria!
anos, para pregar o evangelho aos judeusque viviam na regiao da Palestina, por isso, o seu Evangelho foi escritoinicialmente para os judeus. Oproposito deste Evangelho e apresentar o homem chamado Jesus de Nazare, como oMessias prometido. Mateus visava responder as indagacoes dos judeus sobre queme Jesus? Nesse Evangelho Jesus e apresentado como o Rei dos Judeus, o Messias,ou o Cristo, e a palavra chave para a compreensao do livro e reino dos ceus.Os judeus esperavam pela vinda do Messias, que seria Rei em Israel. Mas, namentalidade escatologica predominante na epoca o Messias seria um rei politico,que enfrentaria o dominio de Roma, venceria os soldados romanos e se assentariano trono de Davi para reinar sobre os judeus. Por isso, que ha questionamentosa cerca da pessoa de Jesus. Quem e este que cura os enfermos? Quem e este queexpulsa os demonios e os mesmos se submetem a sua autoridade? Quem e este queate o mar e o vento lhes obedecem? Por ventura e ele o Cristo? A cada novo milagre sua fama ia se espalhando eao mesmo tempo a furia dos fariseus tambem ia aumentando. Por um lado aspessoas queriam aclama-lo rei, e por outro os fariseus procuravam mata-lo.Diante deste cenario que nao correspondia com a missao de Jesus, ainda naotinha chegado o momento de ser crucificado e tambem nao veio para estabelecerum reino deste mundo, mas o reino dos ceus no coracao das pessoas, ele decidese retirar para fora do territorio dos judeus. Ele vai para Cesaria de Felipe,territorio de gentios, onde os fariseus nao se atreveriam a ir procura-lo.Mateus e o evangelista que mais fala sobre os gentios. Nesse momento Jesus questiona os discipulos comduas perguntas, segundo o texto que acabamos de ler (Ler o texto): Que dizem opovo ser o Filho do Homem? Mas, vos quem dizeis que eu sou?Observe que pela primeira vez a palavraIgreja, eklesia, aparece no NT,quando Jesus disse a Pedro: Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja. Jesusveio formar uma nova sociedade, chamada igreja. Esta palavra embora nova nosensinos de Jesus nao era desconhecida pelos judeus, pois segundo a Septuaginta,a traducao do Antigo Testamento para lingua grega, esta mesma palavra eraaplicada a Israel. Mas, observe ainda que ele diz no verso 19: Dar-te-ei aschaves do reino dos ceus. Nao sei quala atitude dos apostolos diante disto, mas o fato e que, mesmo sendo algoconfuso para um judeu poder compreender, a noticia era boa. Jesus nao estavaafirmando que ia reinar literalmente em Israel como os judeus esperavam,inclusive os apostolos, mas, ele falou algo como chamar as pessoas, reunirestas pessoas, edificar sobre ele, e dar chaves, significando autoridade, poderde decidir quem entra ou quem sai deste Reino. A coisa estava indo bem, ate que Jesus faz umadeclaracao que deixou os apostolos atordoados: Desde este tempo comecou Jesus Cristo a mostrar a seus discipulos quelhe era necessario seguir para Jerusalem e sofrer muitas coisas dos anciaos,dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitado no terceirodia. E Pedro, tomando-o de parte, comecou a repreende-lo, dizendo: Senhor, temcompaixao de ti; de modo nenhum te acontecera isso. Ele, porem, voltando-se,disse a
Pedro: Para tras de mim, Satanas, que me serves de escandalo; porquenao compreendes as coisas que sao de Deus, mas so as que sao dos homens(Mt.16:21-23).Apesar dos ensinos de Jesus, por tres anosconsecutivos muitas verdades sobre a Pessoa de Jesus, sobre seu Reino ou sobresua Igreja, so foram desvendadas depois da ressurreicao de Jesus e do dia dePentecostes, quando o Espirito Santo foi derramado sobre suas vidas. No entanto, hoje podemos olhar para estes fatose ver se cumprir o que Cristo disse sobre a sua Igreja: As portas do infernonao prevalecerao, contra ela. A igreja e indestrutivel; a Igreja e invencivel! O.I.: Quais as razoes para afirmarmosisto? 1. A igreja e fruto de uma soberana e eterna escolha divina (17): Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado es tu, Simao Barjonas, porque nao foicarne e sangue que to revelou, mas meu Pai, que esta nos ceus. Esta e a principal, dentre muitas razoes, porque a Igreja einvencivel: nao foi o homem que inventou a Igreja, foi Deus. A igreja nao e umamera instituicao projetada pelo homem, ela foi planejada por Deus, e isto acontar desde os tempos eternos. Jesus esta dizendo para Pedro que nao foi carne e sangue,que revelou a ele, ou seja, a mera percepcao humana, intuicao ou tradicaomeramente humana jamais produziria no coracao e na mente desse discipulo avisao dessa sublime verdade que ele acabara de professar de forma taogloriosa. Nao se trata aqui de uma declaracao academica sobre a identidade deCristo, mas uma genuina confissao de fe pessoal de Pedro, que confessou queJesus e o Cristo, o Filho do Deus vivo. A razao por que nao depende da capacidade humana e por causado pecado. O homem esta morto em delitos e pecados, e por si so nao temcondicoes alguma de dar um passo em direcao a Cristo, a menos que em sua mentetenha resplandecido a luz do Evangelho de Cristo, pois como diz Paulo: Assim, pois, isto nao depende do que quer,nem do que corre, mas de Deus, que se compadece (Romanos 9:16) O apostolo Paulo, em Efesios 1. 3-5 diz: Bendito seja o Deus e Pai de nosso SenhorJesus Cristo, o qual nos abencoou com todas as bencaos espirituais nas regioescelestes em Cristo; como tambem nos elegeu nele antes da fundacao do mundo,para sermos santos e irrepreensiveis diante dele em amor; e nos predestinoupara sermos filhos de adocao por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo obeneplacito de sua vontade.... O proprio Senhor afirmou: Os quais nao nasceram do sangue, nem da vontadeda carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. (Joao 1:13) Nao fostes vos que escolhestes a mim, pelo contrario, eu vos escolhi avos outros (Jo.15:16) Ele disse ainda: Ninguempode vir a mim, se o Pai que me enviou o nao trouxer; e eu o ressuscitarei noultimo dia (Joao 6:44). Todo o que o Pai me da vira amim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lancarei fora (Joao 6:37). A questao nao e se estamos na igreja, ou se escolhemos a igreja certa. Ese estamos em Cristo. Nao existe umaEclesiologia desligada da Cristologia... Quando falamos