As raizes do neopentecostalismo brasileiro INTRODUCAOO que e um Evangelho? E uma cronica, uma biografia, uma simples narracao da vida de Jesus ou um tratado teologico?Com certeza nao se trata de uma biografia, nem dos moldes da antiguidade ou moderna.Os evangelistas nao tinham em mente escrever pormenores sobre a vida de Jesus, determinando o que ele fez ou deixou de fazer naquele dia especifico do calendario ou todas as atividades e movimento. Isso fica claro ao se perceber que as indicacoes espaco temporais das narrativas sao na maioria das vezes genericas: na Cidade, em casa, no caminho, naquele tempo, naquele hora,. A extensao do tempo do ministerio de Jesus, segundo os sinoticos e de no maximo um ano, com uma unica subida da regiao da regiao da Galileia a Jerusalem e uma so pascoa, enquanto segundo o quarto evangelista Jesus esteve em varias ocasioes em Jerusalem e ao menos tres pascoas, perfazendo um periodo de aproximadamente tres e meio.Assim, se os evangelhos nao sao historias ou biografias da vida de Jesus, no sentido moderno destes termos, eles sao os registros do kerigma (mensagem) proclamada inicialmente pelos apostolos, e depois pelos cristaos em geral. Esta mensagem era centrada na morte e ressurreicao de Jesus e os evangelistas colocam estes acontecimentos como fatos verdadeiramente acontecidos.Todos os evangelistas escreveram posteriormente aos acontecimentos ocorridos na pascoa que se torna o epicentro da narrativa evangelica de maneira que nao ha da parte deles uma preocupacao cronologica e topografica, mas sim historico-querigmatico, fundamentando no contexto historico a mensagem do misterio da salvacao realizada por Jesus na cruz, proclamada a todos em todos os tempos, formulando assim, um convite aos respectivos leitores a tomarem uma posicao pessoal diante destes acontecimentos. A mensagem proposta pelos evangelista e praticamente salvifica.O modelo evangelico literario foi inaugurado por Marcos e adotado pelos demais como prototipo. Este tipo de narrativa e decorrente das necessidades urgentes que sobrevieram mediantes a sobrenatural expansao das comunidades cristas. O grande perigo era de nao se preservar a integridade da pessoa de Jesus Cristo, mediante a tendencia natural de se fixar em pontos particulares da vida de Jesus. Os estudiosos citam alguns exemplos destas tendencias: As comunidades de origem judaico-crista tinham a tendencia de se fixarem apenas nos ensinos ou palavra de Jesus, conforme sua heranca sapiencial advinda do judaismo. E possivel perceber isso nas colecoes de ditos (logia) que podem ser percebida na propria redacao evangelica. O grande risco era minimizar Jesus a um simples mestre de ensinos eternos.As comunidades de caracteristicas gentilicas, mormente estabelecida por Paulo e seus companheiros, enfatizando principalmente o evento da morte e ressurreicao de Jesus, as correspondencia paulinas dao minimas referencias historicas sobre a vida e ministerio de Jesus. O grande perigo aqui era da a entender que Jesus irrompeu divinamente no mundo, podendo confundi-lo com os diversos deuses que compunham o panteon grego-romano.As comunidades cristas helenisticas da regiao da Siria tinham a tendencia de enfatizar os milagres de Jesus e tronar secundario os demais aspectos citados. O risco era tornar Jesus um milagreiro, fazendo-o semelhante aos famosos magicos (Elimas, junto ao governo