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atraves da lideranca dos partidos politicos. Pessoasque tentam utilizar bandeiras de partidos politicos sao vaiadas e instigadas anao utilizarem nenhum simbolo. As pessoas que estao protestando nas ruas naopossuem lideres, por nao se sentirem representadas por nenhuma liderancainstituida. Ao contrario, sentem-se usadas e desrespeitadas pelas instituicoes.Suas insatisfacoes e demandas sao extravasadas diretamente, sem intermediarios.Quando digo isto, reitero aqui que sou totalmente contra qualquer forma deviolencia. Nao aprovo e nao sou solidario as cenas de violencia descabida dapolicia, registradas nos primeiros dias dos protestos, e nem do vandalismo queinfelizmente acompanhou muitos momentos importantes do movimento. Caminhandojuntos nas ruas, existem grupos pro-aborto, ao lado de grupos anti-aborto.Grupos de policiais, de professores, de bombeiros, de estudantes, detrabalhadores, aposentados, pais com criancas de colo, idosos, etc. A velhasociologia politica e insuficiente para explicar e formatar estesacontecimentos. Trata-se de um novo fenomeno social, que ainda precisa sercompreendido e estudado, mas que certamente influenciara e trara consequenciaspara a forma do estado se relacionar com a populacao. Muitos politicos aindanao perceberam isso - ontem assisti nos telejornais as declaracoes de prefeitosque continuam a fazer um discurso "vertical" e de exclusao: "Vou revogar tal lei...""Vou decretar tal coisa..." Enquanto isso a populacaocontinuava nas ruas, nao dando bola e nao escutando. A populacao so iracompreender quando fizer parte da solucao.O sentimento de exclusao foi vencido pela capacidade deorganizacao e demonstracao de acoes concretas das redes sociais. Nao e maispossivel os governantes tomarem decisoes sem ao menos se preocuparem com arepercussao de suas atitudes. Ja o sentimento de impotencia, este foi agoratransferido para os governantes. Somente a ajuda da populacao podera devolver aestabilidade e a capacidade do governo agir com verdadeiro espirito democraticoe credibilidade.
Tempos atras me foi recomendado um paciente de 8 anos de idade, que apos a morte de seu avo passou a enfrentar dificuldades na escola e a ter medo de ficar sozinho. Sua mae era solteira e todos moravam juntos com os avos. A falta do pai biologico contribuiu para que fosse muito apegado ao avo. Com a morte dele a familia considerou que seria melhor para uma crianca de 8 anos, ser poupada de saber o que havia acontecido. Tal decisao, embora muito questionavel, foi o melhor que puderam pensar e fazer naquele momento confuso e muito dificil. E assim meu paciente nao participou dos ultimos momentos de seu avo, bem como de seu velorio e funeral. Somente depois de alguns dias sua mae encontrou uma forma de lhe dizer o que realmente havia acontecido. Apos alguns meses sua familia percebeu os sintomas que o trouxeram para a terapia: isolamento, medo de ficar sozinho ate mesmo para tomar banho, e queda de rendimento na escola. Em nossos encontros percebi que meu paciente estava confuso sobre o significado de morrer: "Meu avo nao vai mais voltar? Todo mundo morre?" Tinha muita curiosidade em saber o que era morrer e como eram os funerais, sentindo ao mesmo tempo muito medo. Mesmo que tenha sido com a melhor das intencoes, sua familia acabou lhe tirando a possibilidade de acompanhar os ultimos momentos do avo e, participar dos rituais de despedida caracteristico dos funerais.Em uma das sessoes concordamos em dramatizar uma cena de velorio. O morto da cena foi idealizado pelo paciente com a ajuda de almofadas e outros objetos do consultorio. Segundo ele o morto era um amigo imaginario que estava muito velho e por isso havia morrido. Construimos a cena e ficamos num silencio de velorio (angustiante...), por quase 10 minutos. Num certo momento me perguntou o que o morto estava pensando e para onde ele iria. Respondi que nao sabia e perguntei se ele gostaria de ocupar o lugar do morto (trocar de papel), para tentar imaginar "o que os mortos pensam e para onde vao". Ele concordou e retiramos as almofadas para que assumisse o novo papel. O paciente ficou ali imovel e com os olhos fechados, exatamente como os mortos ficam... Apos outro angustiante silencio de velorio, repeti a pergunta para sua mae em voz alta: "Voce sabe o que o morto esta pensando e para onde ele vai?" Ela respondeu balancando a cabeca negativamente e neste momento, ele abriu os olhos e disse que tinha muita vontade de dizer o que estava pensando e para onde gostaria de ir, mas que os mortos nao podiam falar... Entao nao havia como as pessoas saberem o que pensam os mortos e para onde gostam de ir...Sugeri que fizessemos uma nova cena, mas desta vez uma cena do nascimento de uma crianca. A nova cena tambem foi com uma crianca idealizada pelo paciente, com a ajuda de almofadas e outros objetos. Ele havia idealizado o nascimento de um irmao. Construimos um berco com cadeiras e livros e ficamos olhando para a crianca
preciso ja ter sofrido e saber secolocar minimamente no lugar do outro. A capacidade de um cuidador para amar, ser generoso e humano, so surgira se ele forcapaz de sentir a dor do outro em si mesmo. Nao uma dor desnorteante, mas umador que o incentive cada vez mais a salvar uma vida, a pesquisar uma cura, a descobrir novas e melhores maneiras de proporcionar conforto, enfim, a sempre lutar com seu paciente por uma melhor condicao. Ate mesmo nas situacoes em que todos os indicios mostrem que nao haja muito que se fazer. Em outras palavras,estar junto de verdade para o que der e vier, mesmo que seja simplesmente ficar junto e ao lado. Para mim e muito claro que precisamos de ajuda e de muito amor para morrer, da mesma forma que precisamos de ajuda e muito amor para nascer. Nascer e morrer: "De onde viemos e para onde vamos?" Se nao sabemos explicar a morte, tambem sabemos muito pouco para explicar a vida. Sabemos (ou imaginamos saber...) que um bebe nao possui meios para lidar com os novos e terriveis estimulos inerentes ao nascimento. Ele deixa um mundo aparentemente tranquilo e aconchegante, e vem para um mundo barulhento e confuso. E uma mudanca brusca que normalmente produz a ansiedade que ira acompanhar e moldar o futuro adulto. Acredita-se que seu choro inicial esteja relacionado com o medo e sensacao de desamparo total, causados por estimulos ate entao desconhecidos e assustadores. Precisa da ajuda da mae ou substituto para dar-lhe a confianca e ajuda necessaria. Ela ira estar junto com ele, o acolhera e ira segura-lo no colo, mostrando que aos poucos, conseguira ultrapassar os limites que precisa enfrentar. O que sabemos e que quanto mais a mae ou seu substituto estiverem verdadeiramente junto e ao lado de seu bebe, mais facilmente ele enfrentara a transicao do nascimento e melhor sera seu desenvolvimento cognitivo e emocional. Sera a morte algo parecido? O sentimento de medo e desamparo do bebe e semelhante ao sentimento de medo e solidao do moribundo? Nao sabemos e acredito que nao temos como saber. Mas podemos inferir que em ambos os casos, a presenca de uma "mae" se faz necessaria. Neste caso, uma "mae" representada pela familia, pelos amigos proximos e pelos cuidadores responsaveis. Estar ao lado de alguem, tanto nos momentos de prazer como nos momentos de dor, e uma prova de crescimento emocional e espiritual. Como defende Maria Julia Kovacs, tambem acredito que seja possivel desenvolvermos uma educacao para a morte. Uma educacao baseada na tolerancia, paciencia e desenvolvimento da capacidade de enfrentarmos a dor. As ferramentas basicas sao a generosidade e o verdadeiro amor. Infelizmente nao fazemos isso normalmente pelo enorme medo que temos em nos depararmos com a propria morte.
Processos e situacoes da vida que se repetem de tempos em tempos, que muitas vezes sao percebidos como uma sina ou um destino que persegue a pessoa, deixando-a sem saida. O tempo passa e o novo que esta para surgir, quando surge, traz consigo uma aparencia de novidade, mas uma essencia que lembra em muito o velho que ja se foi. Relacionamentos novos que comecam com uma aparencia diferente e que terminam do mesmo jeito que os anteriores. Trabalhos que parecem diferentes e inovadores, mas que sempre produzem os mesmos resultados A educacao dos filhos em que pensamos estar agindo de maneira melhor e diferente, mas quando nos damos conta, estamos repetindo os mesmos erros e acertos de nossos pais. Tragedias causadas pelo descaso das pessoas e das autoridades que deveriam zelar para que nao acontecessem nunca mais (mais recentemente Newtown e o incendio da boate Kiss). Esses sao apenas alguns exemplos de situacoes comuns, que se repetem com frequencia na vida privada e coletiva. As pessoas tendem a culpar o proprio "destino", colocando-se como vitimas de algo superior e maquiavelico. Tenho uma conviccao diferente: considero que somos os unicos responsaveis por tudo o que ocorre em nossa vida. As repeticoes e as situacoes em que participamos, sao os frutos que colhemos de nossas intencoes inconscientes. Num voo cego e mecanico, provocamos repeticoes quase que fidedignas de situacoes ja vivenciadas antes, boas ou ruins. O curioso e que procuramos nao repetir as situacoes que causaram grande desconforto, mas quando nos damos conta, ja estamos muito envolvidos em circunstancias muito semelhantes, que imaginavamos nao passar nunca mais. Em outras palavras, a repeticao ocorre na maioria das vezes de maneira inconsciente e nao planejada, fora do controle da consciencia. E isto nao tira a nossa responsabilidade.Freud e a psicanalise partem do principio que o neurotico (todos nos) sempre repete - "...representando o que forma o conteudo concreto de um ato de pensamento e em especial a reproducao de uma percepcao anterior." (Vocabulario de Psicanalise - Laplanche e Pontalis). O psicodrama traz uma visao diferente, mas que complementa bem a visao da psicanalise: considera que tendemos a sempre representar os papeis que estao atrelados ao "drama inconsciente" que cada individuo carrega consigo. Pois bem, este drama inconsciente e passivel de muitas outras informacoes que nao cabem neste texto. Mas a forma como ele pode se desenrolar, que e atraves da representacao de papeis, sim. E o que significa o termo "papel"? A definicao do termo "papel" segundo o dicionario Aurelio: "Atribuicao de natureza moral, juridica, tecnica, etc.; desempenho, funcao." Em sua leitura e analise sobre "A teoria dos papeis e socionomia", Naffah Neto (Psicodrama - Descolonizando o Imaginario) menciona que o equivalente a papel em frances e o termo role, que e derivado etimologicamente do latim medieval rotulusque significa, de um lado, uma folha enrolada contendo um escrito e, de outro lado, aquilo que deve recitar um ator numa peca de teatro. Se imaginarmos que cada individuo constroi e possui seu proprio"rotulo", podemos dizer que de certa maneira, estamos atrelados a uma forma e a
uma maneira "previsivel" de se comportar e viver. Este "rotulo" tem grande importancia na construcao da identidade, que e uma construcao dinamica da unidade de consciencia de si, que corresponde a um sentimento subjetivo de permanencia e de continuidade. Para "permanecer e continuar", o sujeito precisa da concordancia e da validacao dos outros sujeitos - precisa ser aceito. Creio que a inseguranca e o medo da nao aceitacao, sejam importantes fatores na dificuldade do sujeito em conseguir abandonar ou trocar os "rotulos" e papeis que lhe causam sofrimento.O desvendamento do drama inconsciente e a maior e talvez unica possibilidade, do individuo se livrar dos papeis que nao quer mais representar em sua vida. Este e um longo e dificil processo de autoconhecimento, onde a psicoterapia pode ser de grande ajuda.Bernardo Soares em "O livro do desassossego" descreveu com poesia esta dificuldade: "...estes mocos da porta da taberna antiga, esta inutilidade trabalhosa de todos os dias iguais, esta repeticao pegada das mesmas personagens, como um drama que consiste apenas no cenario, e o cenario estivesse as avessas... Mas vejo tambem que fugir a isto seria ou domina-lo ou repudia-lo, e eu nem o domino, porque o nao excedo adentro do real, nem o repudio, porque, sonhe o que sonhe, fico sempre onde estou."Curiosamente estou ouvindo neste momento Elis Regina cantar "Como os nossos pais", de Belchior: "Minha dor e perceber que apesar de termos feito tudo, tudo o que fizemos, ainda somos os mesmos e vivemos como nossos pais."
desses animais. Sabemos que apesar do minusculo cerebro, os estegossauros tinham um enorme centro nervoso na regiao da pelvis, cuja principal funcao era coordenar de maneira impecavel os movimentos das patas traseiras e da cauda. Os estegossauros ainda possuiam musculos dos ombros muito desenvolvidos, para rapidos movimentos laterais. Assim eram animais capazes de se virar rapidamente para apontar sua pontuda cauda para o inimigo e podiam maneja-la com precisao e forca. Um golpe certeiro de cauda poderia ate matar um predador, caso atingisse seu pescoco ou estomago. Apesar do grande sucesso ao longo do Jurassico, ao final desse mesmo periodo os estegossauros comecaram a desaparecer. Novos tipos de vegetais mais rigidos substituiam aos poucos as plantas macias das quais se alimentavam. Para ocupar seu lugar um novo e mais aperfeicoado grupo de dinossauros apareceu, os anquilossauros. Os primeiros anquilossauros, conhecidos como nodossaurideos, tinham enormes e pesadas armaduras osseas cobrindo seu dorso. Sua aparencia provavelmente lembrava a de gigantescos tatus. Alem das armaduras apresentavam longos e afiados espigoes na regiao dorsal e tambem nas laterais do corpo. A unica parte vulneravel de um nodossaurideo era sua barriga, totalmente desprotegida. A unica maneira de matar um animal desses seria vira-lo de barriga para cima e atacar seu ventre. Alguns paleontologos acreditam que, quando ameacado, o nodossaurideo encolhia suas pernas e deitava-se no solo, deixando apenas o dorso blindado repleto de espigoes a mostra. Por ser muito pesado e pela ameaca dos espigoes, um nodossaurideo dificilmente seriam virado pelo predador. Este acabaria desistindo do ataque. A o final do Cretaceo os anquilossauros evoluiram ainda mais seu armamento e desenvolveram novas tecnicas para defender-se dos ataques. Os novos anquilossauros, conhecidos como anquilossaurideos, tinham armaduras ainda mais rigidas, que recobriam ate mesmo suas cabecas. Mas seus espigoes eram proporcionalmente menores. Para substitui-los esses animais desenvolveram uma cauda poderosa, armada com uma maca ossea na ponta, que funcionava como um porrete. Diferente de seus ancestrais que apenas se abaixavam e esperavam o predador desistir, os anquilossaurideos, quando ameacados, partiam para o ataque. Sua cauda poderosa podia desferir golpes capazes de quebrar pernas e costelas de grandes predadores como tiranossauros, aleijando-os ou ate matando-os. Apesar de serem os dinossauros blindados mais conhecidos, estegossauros e anquilossauros nao foram os unicos a apresentar carapacas para defesa. Alguns sauropodes, como o Saltasaurus e o Hypselosaurus tambem tinham ao longo do dorso nodulos osseos rigidos, capazes de proteger seus dorsos dos dentes dos predadores. Sabe-se que ate mesmo alguns dinossauros carnivoros tambem tinham protecao. Uma rara amostra de pele fossilizada encontrada na Argentina sugere que o carnivoro Carnotaurus tinha um tipo de carapaca que cobria seus dorso. Talvez servisse de protecao contra predadores maiores ou durante combates com membros de sua propria especie.
e inimigos naturais, como predadores. Pode ainda ter sido usada para indicar status no grupo, idade e ate ter servido como uma "identidade" (nesse caso cada animal poderia ter uma padronagem diferente). E possivel ainda que, como ocorre em polvos e lulas, conforme o estado emocional do animal (medo, agressao, irritabilidade...), a barbatana mudasse de cor, servindo assim como um "termostato emocional". Existem ainda alguns especialistas que nao acreditam que houvesse uma barbatana. Para eles as vertebras alongadas nao eram entremeadas por pele mas sim ficavam soltas, dando ao animal uma aparencia de porco-espinho, o que seria util para intimidacao. Mais recentemente ainda alguns especialistas propuseram que na verdade essas vertebras sustentariam grandes musculos, e que na verdade esses animais teriam grandes corcovas, como as dos camelos e bisoes. Essas corcovas poderiam ser usadas para acumulo de gordura para o caso de secas e faltas de alimentos.
O explorador africano Melland tomou conhecimento atraves de nativos que vivem proximo aos pantanos do Congo, perto da Rodesia, de passaros de aproximadamente 1,2 metro de asa o qual chamam de Kongomato. Descreveram o animal nao exatamente como um passaro mas como um lagarto com asas de pele semelhante a de um morcego e o identificaram ao verem um quadro com o desenho de um Pterodatilo. Segundo eles, o animal sai a noite e come carne em fase de apodrecimento (como o urubu e o abutre) mesmo que esteja um pouco enterrada no solo. Ha relatorios sobre criaturas semelhantes na ilha Seram, ao largo da costa da Nova Guine.Pterodatilos capturados vivos no seculo XVII foram documentados no livro The Illustrated Encyclopedia of Dinosaurs dos doutores David Norman e Peter Wellnhofer. As fotografias abaixo foram tiradas na epoca da Guerra Civil americana onde o animal foi abatido pelos Confederados. Os passaros se assemelham aos abutres mas com diferenca na forma da cauda cujo final tem o formato de uma ponta de lanca ou flecha.Um passaro semelhante foi morto por volta de 1860 tambem nos EUA. Por ser uma foto antiga e de baixa definicao nao ha como identifica-lo. Ha varios registros de aves gigantes vistas ou cacadas naquele seculo.Remanescentes do Diplodoco?Alguns animais semelhantes ao Diplodoco foram vistos nos ultimos seculos na Africa, na floresta Amazonica (Bolivia e Peru) e no Mexico.Em sua edicao de 7 de julho de 1883, a revista cientifica Scientific American (foto abaixo) publicou um artigo com o titulo: "Saurio Boliviano: Reptil de mais de 12 metros abatido em floresta tropical!". Na reportagem afirma que o animal morreu na regiao de Beni ao levar 36 tiros sendo levado para a cidade boliviana de Asuncion onde foi conservado e depois para a capital La Paz, a mando do presidente General Narciso Campero Leyes. O animal chegou ressecado e foram feitos desenhos, alguns fotografados e remetidos ao ministro das relacoes exteriores no Brasil por outro ministro brasileiro que estava na Bolivia na epoca da Guerra do Pacifico.Scientific American, 7/7/1883 Nesta mesma regiao, 24 anos depois, em 1907, o Coronel Percy Fawcett do exercito britanico foi verificar os limites de fronteira entre o Brasil e Peru. Era um oficial dos Engenheiros Reais e conhecido por registrar os fatos meticulosamente. Nos pantanos de Beni do Rio Madre de Dios (floresta Amazonica), ele viu um animal parecido com o Diplodoco. Ao mostrar um desenho do animal pre-historico aos nativos da regiao estes disseram, "Sim, nos temos um vivendo la fora no pantano". Fawcett tambem soube da existencia de animais de pescoco comprido ainda nao identificados nos pantanos proximos ao Rio Madidi encontrados alguns anos antes. Norte da Bolivia e vista aerea de satelite dos 3 rios, cujas extensoes somam cerca de 2700 km. A foto abaixo foi tirada durante um voo sobre uma regiao pantanosa no sul do Mexico em 1956. Segundo o piloto parecia ser um grande animal mas mesmo na foto, bastante "tremida" decorrente da velocidade do aviao, nao ha detalhes suficientes para identifica-lo. Algumas pessoas acreditam ser um elefante com apenas uma
parte da cabeca e a tromba fora da agua porem nao existem elefantes selvagens no Mexico. A silhueta do animal e perfeitamente semelhante a do Diplodoco. Ate hoje o fato nao foi desvendado e o animal ja deve estar morto.De todos o fato mais curioso e o que nos ultimos anos tem levado pesquisadores e equipes de reportagem aos escondidos pantanos do continente africano.No Congo, regiao centro-oeste da Africa, ha pantanos infestados de mosquitos onde a temperatura do ar e extremamente alta e a umidade do ar chega a 95%. Em 1980, um grupo liderado pelo Dr. Roy Mackal da Universidade de Chicago, visitou estes pantanos. Os nativos ao verem uma figura de um Diplodoco em um livro infantil para colorir imediatamente o chamaram de "Mokele Mbembe". Eles disseram que aquele animal vive no pantano e o descreveram como tendo aproximadamente 6 metros de comprimento, a maior parte sendo pescoco e cauda, com um corpo do tamanho de um hipopotamo. Ele vive principalmente debaixo da agua e apenas ressalta o pescoco para pegar as plantas. A sua planta favorita e o Malombo que tem uma fruta dura como uma maca. As suas pegadas tem marcas de garra, de tamanho proximo a do elefante e do hipopotamo, embora diferentes. Marcellin Agnagna, um biologo do Congo, foi em uma das expedicoes ao pantano e diz ter visto um. Infelizmente a umidade elevada do ambiente dificulta extremamente a fotografia, assim ainda nao ha fotos.No outono de 2000 uma expedicao conduzida pelo pessoal do site Genesis Park realizou pesquisas no sudeste da Republica dos Camaroes trabalhando em pantanos sordidos, em rios de selva flutuantes, viajando pelas virgens florestas tropicais e entrevistando pigmeus da floresta que nunca haviam falado anteriormente com um explorador. De aldeia em aldeia os informantes reconheceram a criatura (desenho abaixo) entre figuras de varios animais. O nome era sempre o mesmo: "Likela-bembe", cuja pronuncia e parecida com a dos nativos do Congo: "Mokele Mbembe". Testemunhas oculares os conduziram para lugares onde tinha sido visto, em alguns casos bem recentemente. Suas acoes foram descritas em detalhes em fascinante harmonia com a informacao do Dr. Roy Mackal no Congo. Recentemente, o desassossego politico parou as expedicoes para o Congo.Em "No rastro de um dinossauro dos dias atuais", historia originalmente publicada no The Concord Monitor por Sarah Earl em 2/3/2001, e relatada as pesquisas de David Woetzel, presidente e CEO da CCR Datasystems.Em novembro de 2000, Woetzel entrou nas florestas virgens da Republica dos Camaroes atras do "Likela-bembe". Colheu duzias de depoimentos de testemunhas oculares de nativos acima e abaixo dos rios Boumba e Loponji, com muitas evidencias da existencia do animal enviadas para a BBC e para um grupo de cientistas de uma expedicao para a misteriosa regiao.Woetzel manteve a sua viagem em segredo ate o fim de fevereiro de 2001, quando a equipe da BBC foi para Camaroes. "Porque este e verdadeiramente um mundo perdido", diz Woetzel. Estes nativos nunca foram incitados por reporteres ou foram oferecidas promessas de fama e dinheiro. Na realidade, foi dito para Woetzel e seu companheiro, William Gibbons, que