existe); 4) aceitacao total (nada e inferior ousuperior a qualquer outra coisa, nem o certo, nem o errado, nem o bem, nem omal); e 5) destruicao do dualismo sujeito-objeto(percebe-se que o sujeito e o proprio objeto; que o observador e a coisaobservada). E sao esses os resultadosque a meditacao busca e pode encontrar. (Mantem-te sempre no Agora; reconhecetuas aversoes; age com amor em todas as circunstancias; aceita tudo porque tudoe Buda, isto e, tudo e Deus). A medida que a meditacao progride, osconteudos do inconsciente afloram e, em seguida, seus aspectos resistentes oureprimidos vao sendo aos poucos desmantelados, perdendo a exclusividade; istoe, o eu e libertado de sua identificacao inconsciente com o inconscienteembutido (reprimido; os conteudos mentais nao conscientes), que agora emergecomo percepcao e perde o dominio sobre esta. Abrem-se os traumas, fixacoes,complexos, condicionamentos e os residuos de todos os niveis anteriores que estiverampresentes em sua vida. Ate ai, o meditador viu o seu passado, talvez o passadode toda a humanidade; a partir dai, ve o seu futuro, talvez o futuro de toda ahumanidade (Krishnamurti: Todos chegarao la). A meditacao e, assim, o caminho para atranscendencia, a ampliacao da consciencia ate que ela se torne a ConscienciaUniversal que ela e. E o ego soa julga misteriosa porque ela leva a um desenvolvimento que vai alem do ego. No final, o espelho e oque ele reflete sao uma coisa so, porque nao ha mais ego a interferir com seuspensamentos e emocoes que distorceriam a imagem refletida, que, no caso, e a nossapercepcao do mundo (agora sem interpretacoes produzidas pelo ego; corretas,portanto). Por tradicao, psicologos e filosofosocidentais evitam definir o bemmais precioso da humanidade,por desconhecerem qual seja. Ja as tradicoes misticas orientais o definem comosendo a bem-aventuranca que o auto-conhecimento traz, isto e, a percepcao deque todos somos da natureza de Buda (Jesus: Eu e o Pai somos um). O serhumano plenamente realizado e aquele cujas portas da percepcao foram limpas (mentelimpa, pura, sem condicionamento, inocente) e tem capacidade de ver as coisastais como sao, libertas da influencia distorcedora do desejo, da aversao, daignorancia e do medo. O desejo de transcender o ego pode sermais forte do que os desejos egocentricos de auto-estima, posses, sexo etc. Astradicoes misticas afirmam que o apego a satisfacao das proprias necessidades (portras disso esta sempre o medo) e a fonte de todo o sofrimento, e que osindividuos altamente desenvolvidos sao motivados pelo desejo de servir (logo,pela satisfacao das necessidades alheias). E a saude e associada com menosapegos e com mais inclinacoes de servir os outros, isto e, com menoscomportamento egocentrico. Afirma-se que a saude mental otima(obtida pela meditacao) esta ligada ao fato de se reconhecer responsavel pelasproprias experiencias; a uma sensibilidade maior em relacao aos outros, o quese manifesta por mais generosidade, amor e compaixao; a uma apreciacao maior daexistencia, revelada em atitudes de reverencia, gratidao e sensibilidadeecologica; e a uma participacao integral na vida, com total abertura para asalegrias e tristezas da condicao humana. Tal como os demais opostos, a diferencaentre saude e doenca desaparece nos niveis mais profundosdo ser. Como as tradicoes misticas sustentam, aquilo que