das correntes do pensamento politico.A primeira catedra de historia das ideias politicas foi criada na Franca somente em 1943. Conforme demonstra Michel Winock, tratavase de questao estrategica oferecer aos alunos das Sciences Politiques uma 'cultura politica', ou melhor, aquilo que a epoca se concebia por historia do pensamento politico. Pretendiase munir o cidadao frances das camadas sociais superiores de uma certa competencia teorica em relacao as grandes obras da tradicao do pensamento politico. Ainda segundo Winock, o grande mestre nesta empreitada foi JeanJacques Chevallier, que se desincumbiu de uma tarefa muito importante: ministrar cursos que se estenderam de 1943 a 1965 (cf. Winock, 1996, p. 274).Mas a historia das ideias politicas nunca conheceu na Franca dias de gloria. Ultrajada pelo mesmo tribunal que levou ao desprestigio quase completo de sua irma maior, a historia politica, foi caracterizada por Lucien Febvre em seus artigos mortais na revista Annales, que resultariam mais tarde nos Combates pela historia como "historia de pernas curtas", "historia que nao e a nossa", entre tantos outros epitetos tao ou menos encorajadores. Em "L'Histoire Politique et Institutionnelle", interessante capitulo de seu Le Phenomene Nouvelle Histoire, H. CoutauBegarie (1989, p. 189) avalia esses grandes estragos, que se refletiram sobre o territorio mais amplo do politico, ao afirmar que e muito dificil apagarse meio seculo de combates encarnicados contra ele.Jacques Le Goff apresentanos uma avaliacao contrastante. Em texto de 1978 considera que "A fobia da historia politica ja nao e um artigo de fe, porque a nocao de politica evoluiu e a problematica do poder imposse a historia nova" (Le Goff, 1990, p. 281). Um historiador brasileiro, Francisco Falcon, referenda esta argumentacao, mas sem deixar de estabelecer algumas nuancas sumamente importantes. Realca Falcon que os estudos sobre a esfera do politico na qual se insere com muita enfase a historia das ideias durante a grande vaga da Escola dos Annales, podem ate nao ter desfrutado de prestigio o que e notorio mas nao haviam baixado completamente ao limbo das sombras, ja que autores como Bloch, Lefebvre, Goubert, Duby, Mandrou e outros nao excluiram a dimensao politica em suas pesquisas. Mas Falcon adverte:"Como disciplina historica, a historia das ideias, apesar de sua imponente longevidade e prestigio, teve contra si dois grandes adversarios: a tradicao marxista e a historiografia francesa dos Annales. A ma vontade desta, talvez a mais difundida entre nos, foi sintetizada desde sempre por Lucien Febvre ao se referir a uma "historia das ideias descarnadas". Alem dessas inimizades bastante conhecidas, a historia das ideias luta contra a ubiquidade de seu proprio objeto as ideias que, em termos academicodisciplinares, e reivindicado tambem pela historia da filosofia e por diversas outras disciplinas das ciencias humanas." (Falcon, 1997, p. 92)E preciso reconhecer que Lucien Febvre tinha alguma razao, uma vez que seu empenho de critico teorico da historia vinha se manifestando em trabalhos nos quais a historia das ideias, inclusive politicas, traduziamse, ainda que de forma diluida, no seu livro de 1927, Un Destin, Martin Luther. Nesta obra, Lucien Febvre dava de ombros para a tradicional e ultrapassada historia politica e, ao mesmo tempo,