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templo destruido, mostrando-lhes que os fracassos nos outros setores da vida eram resultado da negligencia na obra do Senhor.AGEU, O PROFETA DA RECONSTRUCAO O profeta Ageu, cujo nome significa festivo ou minha festa, foi a primeira voz profetica a se ouvir depois do exilio babilonico. Ele foi contemporaneo de Zacarias (e de Confucio) e seu ministerio foi o de conclamar o povo a reconstrucao do templo, cujo termino vinha sendo adiado por 15 anos. Estas profecias foram pronunciadas em 520 a.C. e o templo foi concluido 4 anos depois. Provavelmente Ageu retornara a Jerusalem vindo de Babilonia com Zorobabel. O livro e dirigido a todo o povo (1:13; 2:2) com o objetivo de encoraja-lo a reconstruir o templo. E tambem dirigido a Zorobabel, o governador e a Josue, o sumo sacerdote (1:1; 2:2,21). O livro contem quatro mensagens, cada uma delas introduzida pela expressao veio a palavra do Senhor.CONTEXTO HISTORICO-RELIGIOSO Em 538 a.C., o rei Ciro, da Persia, expediu um decreto permitindo a repatriacao dos judeus, que permaneceram 70 anos em Babilonia. Dessa forma, voltaram a terra de seus ancestrais e comecaram a reconstrucao. As dificuldades nao foram poucas. Como vimos quando estudamos Esdras e Neemias, tiveram de enfrentar lutas e tribulacoes para reconstruirem os muros de Jerusalem, o Santo Templo e a propria nacionalidade. Animados por Ageu e Zacarias, mostraram aos vizinhos pagaos que para o povo de Deus nao existe impossivel.O RETORNO A ISRAEL Ao retornarem a Israel, os judeus depararam-se com uma terra que devorava os proprios habitantes e teriam de se empenhar imensamente para reconstruir o que os babilonios haviam destruido. De inicio, mostraram-se decididos. Sob o comando de Esdras e Neemias, colocaram maos a obra. Levantaram os muros, afugentaram os adversarios e mostraram aos vizinhos o que o Deus de Israel podia fazer pelo seu povo. O problema e que com o passar dos tempos, o desanimo foi tomando conta dos filhos de Juda e comecaram a dar prioridade aos seus proprios negocios.A INDIFERENCA DO POVO No sexto mes do segundo ano do rei Dario, veio a palavra do Senhor, por intermedio de Ageu, a Zorobabel, filho de Salatiel, principe de Juda, e a Josue, filho de Jeozadaque, o sumo sacerdote, dizendo: Assim fala do Senhor dos Exercitos, dizendo: Este povo diz: Nao veio ainda o tempo em que a casa do Senhor deve ser edificada. Veio, pois, a palavra do Senhor, pelo ministerio do profeta Ageu, dizendo: E para vos tempo de habitardes nas vossas casas estucadas, e esta casa ha de ficar deserta? (1:2,4)Por causa da indiferenca do povo, a terra comecou a negar-lhe as suas novidades. Em 1:6-9, o profeta registra o seguinte: Semeais muito, e recolheis pouco; comeis, mas nao vos fartais; bebeis, mas nao vos saciais; vesti-vos, mas ninguem se aquece; e o que recebe salario, recebe salario num saco furado. Assim diz o Senhor dos Exercitos: Aplicai os vossos coracoes aos vossos caminhos. Subi ao monte e trazei madeira, e edificai a casa, e dela me agradarei; e eu serei glorificado, diz o Senhor. Olhastes para muito, mas eis que alcancastes
pouco; e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu lhe assoprei. Por que? Disse o Senhor dos Exercitos. Por causa da minha casa, que esta deserta, e cada um de vos corre a sua propria casa.Embora dessem toda a prioridade aos seus negocios, os filhos de Juda nao conseguiam prosperar. Comecaram a enfrentar uma inflacao tao incontrolavel que os seus salarios simplesmente desapareciam do proprio saquitel (Ag 1:6). Sobre esse tema ha uma declaracao muito bacana de um Dalai Lama, lider budista: Os homens me surpreendem...Eles perdem a saude para juntar dinheiro, depois perdem o dinheiro para recuperar a saude. E por pensarem ansiosamente no futuro, esquecem do presente de tal forma que acabam por nao viverem nem o presente, nem o futuro. E vivem como se nunca fossem morrer... e morrem como se nunca tivessem vivido.OS JUDEUS ATENDEM A VOZ DO PROFETA As palavras de Ageu nao cairam no vazio. A comecar pelos lideres, todos decidiram voltar a reconstrucao do Templo e assim todas as tarefas inacabadas foram concluidas. As dificuldades desapareceram, a inflacao foi vencida, a moral do povo foi restabelecida e a terra voltou a dar suas novidades. Concluido o templo, o Senhor dirige-se de forma benevola aos filhos de Juda: Ainda uma vez, daqui a pouco, e farei tremer os ceus, e a terra, e o mar, e a terra seca; farei tremer todas as nacoes e encherei esta casa de gloria, diz o Senhor dos Exercitos. Minha e a prata, e meu e o ouro, disse o Senhor dos Exercitos. A gloria desta ultima casa sera maior do que a da primeira, diz o Senhor dos Exercitos (2:6-9) ZACARIAS O fundo historico da profecia de Zacarias e o mesmo de Ageu, uma vez que ambos os profetas ministraram no mesmo periodo e tiveram missao semelhante. A missao de Zacarias era animar por meio da promessa do exito atual e da gloria futura, o resto do povo judeu, que estava desanimado pelas aflicoes atuais e que hesitava em reconstruir o seu templo. O povo tinha bons motivos para estar desanimado. Antes, eles foram uma nacao livre, com um rei e uma constituicao, mas agora, tinham regressado a esse pais sob um governo estrangeiro, um pais sem rei e despojado de poder. Alem da promessa de gloria futura, o profeta fez promessas de exitos e empreendimentos atuais, pois assegurava ao remanescente que o seu templo seria reconstruido, apesar da oposicao. Como a nacao foi purificada do pecado da idolatria por meio do castigo do cativeiro babilonico, assim, por meio do fogo da grande tribulacao, sera purificada do seu maior pecado - a rejeicao do seu Messias e Rei(13:8,9; 12:10; 13:1). Zacarias significa o Senhor lembra , o que sugere a mensagem do livro: O Senhor nao esquecera suas promessas da alianca para abencoar Israel no tempo designado. Zacarias foi um sacerdote que voltou para Israel, com seu pai e seu avo, no primeiro retorno da Babilonia, com Zorobabel(Ne 12:4,16). E possivel que seja o Zacarias a quem Jesus se referiu em Mateus 23:35, como morto no templo. Aquela
referencia, entretanto, tambem pode ser a 2 Cronicas 24:21(Baraquiasseria um erro de copia do escriba, em Mateus 23:25), sendo Cronicas o ultimo livro do canon hebraico. O livro apresenta dois objetivos: Insistir na conclusao da restauracao imediata do templo e instruir a nacao quanto ao seu futuro nos tempos messianicos. Este livro e o mais messianico dos Profetas Menores, estando no meso nivel de Salmos e Isaias.ZACARIAS E A CONVERSAO NACIONAL DE ISRAEL Zacarias era filho de Berequias, que morreu provavelmente quando o profeta ainda era muito jovem. Isso fez de Zacarias o sucessor imediato de seu avo, Ido (Ne 12:4), que era um sacerdote que voltara de Babilonia com Zorobabel e Josue, e fora, segundo a tradicao judaica, um dos membros da Grande Sinagoga (grupo que governava os judeus antes da criacao do Sinedrio). O nome Zacarias e usado no Velho Testamento para outras 27 pessoas e significa Jave se lembra. Este Zacarias foi contemporaneo (mais jovem) de Ageu (Ed 5:1; 6:14).CONTEXTO HISTORICO-RELIGIOSO Durante o reinado de Ciro, mais de 50 mil judeus retornaram a Palestina, vindos de Babilonia em 538 a.C.. Assentaram os alicerces do templo em 536 a.C., mas a oposicao das nacoes vizinhas impediu a continuacao do trabalho por 15 anos (Ed 1:1-4; 4:1-5). Dario Histaspes (1:1), que subiu ao trono babilonico em 522-521 a.C., confirmou o decreto de Ciro, e Zacarias, assim como Ageu, estimulou o povo a completar o templo, o que aconteceu em 516 a.C.CRISTO EM ZACARIAS Zacarias faz mais predicoes sobre o Messias do que todos os outros profetas (exceto Isaias). A primeira vinda de Cristo (o nascimento) esta citada em 3:8; 9:9,16; 11:11-13; 12:10; 13:1,6, e profecias a serem cumpridas em sua segunda vinda (futura) aparecem em 6:12; 14:1-21. Este e um livro de consolacao e esperanca. Comeca com uma chamada ao arrependimento e termina com profecias referentes ao retorno e ao reinado de Cristo.O POVO ESCOLHIDO E O TEMPLO (1-8)E bom lembrar que no momento da profecia de Zacarias, Juda e um remanescente, Jerusalem esta longe de ser restaurada e as nacoes gentias ao seu redor estao tranquilas (1:14-16). Nesse contexto, o jovem profeta Zacarias fica ao lado do idoso Ageu dando animo aos filhos de Israel para reconstruirem o templo e advertindo-os para nao decepcionarem a Deus, como seus pais haviam feito. Zacarias, assim como Ageu, foi profeta para o remanescente dos judeus que voltaram da Babilonia apos setenta anos de cativeiro. Os judeus, outrora nacao poderosa como Deus tinha planejado que fossem, eram agora um lastimavel e insignificante remanescente, habitando sua terra prometida apenas por cortesia de um governante estrangeiro. Tanto Ageu quanto Zacarias procuraram dizer ao povo que isso nao seria sempre assim. Um dia o Messias chegaria e o povo escolhido de Deus atingiria o poder. E um fato que os judeus, posteriormente, interpretaram isso de maneira equivocada e ficaram esperando um Cristo politico que os libertaria do dominio romano. Como isso nao aconteceu, frustraram-se e o trocaram por Barrabas. Zacarias foi o profeta da restauracao e da gloria. Nascido na Babilonia, tornou-se sacerdote e profeta. Profetizou por
tres anos. Sua mensagem foi de um futuro maravilhoso, belezudo e nao de um triste presente. Ele era poeta e Ageu era um pregador de natureza pratica. Zacarias era um cabra entusiasmado, apaixonado pelo projeto de reconstrucao do templo e isso manteve o povo ativo na tarefa de terminar a obra. Uma seria escassez de colheita e a depressao economica entre o povo judeu tornaram-nos tao desanimados que somente o rude e constante martelar de Ageu os manteve no trabalho. Eles precisavam de uma nova voz e essa voz era Zacarias. Ele empenhou-se no afa de auxiliar seu grande amigo Ageu. Esse episodio nos faz entender que e preciso conciliar o velho e o novo, sem crises. Ageu representava um modelo antigo que deu certo para uma geracao, mas agora era preciso mudar um pouco a linguagem, a forma de abordagem e ai Deus levanta o companheiro Zacarias para isso. Que belezura! O velho Ageu e o jovem Zacarias juntos por um objetivo comum. Zacarias nao condena o povo, mas apresenta-lhes a presenca de Deus para fortalecer e ajudar. Ele incentiva de modo especial a Zorobabel, o governador, que estava consciente da sua propria fraqueza. Diz o profeta (4:6): Nao por forca, nem por poder, mas pelo meu Espirito, diz o Senhor dos Exercitos.A FORMALIDADE DOS JEJUNS NACIONAIS Os capitulos 7 e 8 falam de uma comissao vinda de Betel que foi perguntar a Zacarias se deviam ser observados os jejuns nacionais que os proprios judeus tinham instituido. Eles costumavam jejuar por ocasiao das suas grandes festas. Zacarias advertiu-os do formalismo frio das suas observancias religiosas e insiste com eles para que transformem seus jejuns em festas de jubilo e pratiquem a justica. Eis que o obedecer e melhor do que sacrificar, e o atender melhor do que a gordura de carneiros (1 Sm 15:22). Assim, entendemos que o jejum so e proveitoso quando e sinal de uma intima confissao de pecados, de uma aproximacao intima com Deus, quando ha um objetivo definido envolvendo renuncia temporaria do prazer de comer em prol do prazer da presenca divina. O simples abster-se de comer (como fez nas eleicoes nacionais de 2006 um certo candidato a presidencia) nunca redundara em bencao. Deus quer um coracao quebrantado e contrito. E assim: tudo o que se pareca com formalismo, aquilo que fazemos como um ritual, como uma obrigacao, nada disso cai bem para Deus, Ele quer nosso coracao, nossa adoracao, nossa entrega de fato.O MESSIAS E O REINO (9-14) Aqui o profeta descreve nao uma cidade reedificada sobre os seus antigos alicerces, mas uma cidade gloriosa. Nao e fortificada para a guerra, porem cheia de paz porque o Principe da Paz reina. Ele vira da primeira vez como varao humilde cavalgando um humilde animal (9:9). Mas esse humilde varao torna-se poderoso soberano (14:8-11). O messias em toda a sua gloria e poder pora todos os inimigos debaixo de seus pes, estabelecera seu reino em Jerusalem e se sentara no trono de Davi. Pense um pouquinho no efeito dessa visao futura para aquelas pessoas que viviam naquele contexto
disso, a vida espiritual dos repatriados estava em crise. Os ministros do altar agiram como mercenarios e o povo estava cetico, ja nao acreditavam no Deus amoroso e longanimo de seus pais. Foi justamente nesse contexto sinistro que ecoou a voz do ultimo profeta de Israel.O AMOR INCONDICIONAL DE DEUS POR ISRAEL Se por um lado, Israel deveria sentir todo o peso da Palavra de Deus, por outro nao poderia ignorar que Deus o amava. Aos rebeldes e inconformados repatriados, declara o Senhor: Eu vos amei, diz o Senhor (Ml 1:2a). Se nao fosse o amor incondicional de Deus, conforme a alianca abraamica, Israel nao teria sobrevivido a tantas dificuldades e tribulacoes. Os contemporaneos de Malaquias pareciam ignorar deliberadamente o quanto Deus os amava. Assim, depois de ouvirem a declaracao do Todo-Poderoso, replicaram: Em que nos amaste? (1:2b). Caramba! Que palavra dura dos caras depois de tudo o que Deus havia feito por eles ao longo da historia ate aquele momento!OS PECADOS DOS SACERDOTES Se a vida espiritual dos israelitas estava em decadencia, a culpa era tambem dos sacerdotes: O filho honrara o pai e o servo ao seu senhor; e se eu sou pai, onde esta a minha honra? E se eu sou Senhor, onde esta o meu temor? Diz o Senhor dos exercitos a vos, o sacerdotes, que desprezais o meu nome e dissestes: Em que desprezamos nos o teu nome? (1:6). Esses mesmos sacerdotes nao se limitavam a hipocrisia. Ofereciam animais defeituosos sobre o altar do Senhor: ...quando trazeis animal cego para o sacrificardes, nao faz mal! E quando ofereceis o coxo ou o enfermo, nao faz mal! Ora, apresenta-o ao teu principe: tera ele agrado em ti? Ou aceitara ele a tua pessoa? Diz o Senhor dos exercitos (1:8). Bom, hoje tambem tem um monte de ministro de Evangelho oferecendo o pior para o Senhor e argumentando, com toda a cara-de-pau: Nao faz mal, nao tem nada a ver, os tempos sao outros, como se os principios cristaos fossem absolutamente flexiveis e tivessem que se adequar ao mal-caratismo de certas figuras. Companheiros, oferecamos o nosso melhor para Deus, nao sejamos como aqueles sacerdotes.OS PECADOS DO POVODeslealdade Embora todos estivessem enfrentando as mesmas crises, os filhos de Israel agiam com falsidades e trapacas para com seus irmaos. Ninguem confiava em ninguem. Ora, se o momento era critico, deveria haver entre eles um forte senso de fraternidade: Nao temos nos todos um mesmo Pai? Nao nos criou um mesmo Deus? Por que seremos desleais uns para com os outros, profanando a alianca de nossos pais? (2:10). Sera que Malaquias andou por aqui? Nao nos parece familiar esse egoismo abordado por ele? Essas trapacas? Gente que compra e nao paga? Gente que nao honra seus compromissos e que comprometem a imagem do Cristianismo e de sua comunidade em especial? Mera coincidencia? Nao, e que os seres humanos sao assim em todas as epocas e em todas as sociedades, sendo que aqueles que optaram por entregar suas vidas a Cristo (acho essa coisa de predestinacao a maior furada), precisam rever conceitos e
se adequarem ao Cristianismo. Vou confessar aqui (nao espalhem por favor) que tenho dificuldade com esse negocio de obedecer. Pois e, so que optei por seguir a Cristo e enquanto cristao preciso obedecer. Entao, significa dizer que preciso controlar minhas tendencias e obedecer. E assim. Simples desse jeito. Divorcio O divorcio havia se tornado tao comum, que ate mesmo os sacerdotes deixavam suas esposas e apegavam-se as estrangeiras. Depois, como se tudo fosse normal, apresentavam-se diante do altar para oferecer os sacrificios prescritos em Levitico: Ainda fazeis isto: cobris o altar do Senhor de lagrimas, de choros e de gemidos; de sorte que ele nao olha mais para a oferta, nem a aceitara com prazer da vossa mao. E dizeis: Por que? Porque o Senhor foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal sendo ela a tua companheira e a mulher da tua alianca (2:13,14). Seguindo este pessimo exemplo dos sacerdotes, os israelitas passaram a despedir suas mulheres por qualquer banalidade: Porque o Senhor Deus de Israel diz que aborrece o divorcio (2:16). Isso tambem lembra um pouco os nossos dias, nao e mesmo? Alguns lideres evangelicos renomados, contemporaneos nossos, tambem tem se comportado como aqueles sacerdotes dos dias de Malaquias.Os dizimos No tempo de Malaquias, a sociedade judaica vivia uma das maiores recessoes de sua historia. A lavoura nao vingava, a pobreza aumentava sempre e a mendicancia crescia de forma assustadora. Diante desse contexto terrivel, os judeus foram compelidos pela falta de fe a negar os dizimos. Era um momento de prova, mas eles nao souberam vence-la. Consequentemente, a classe sacerdotal estava ficando sem o seu sustento. Assim, eles foram levados a procurar outros meios de subsistencia, desleixando-se completamente de seus afazeres. E isso desagradou ao Senhor Jeova que, juntamente com um puxao de orelha, deixou tambem esta promessa para Israel: Trazei todos os dizimos a casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exercitos, se eu nao vos abrir as janelas do ceu, e nao derramar sobre vos uma bencao tal, que dela vos advenha a maior abastanca (3:10).
ha fogo; Quem tudo quer tudo perde; Dize-me com quem andas e te direi quemes; A posicao dos astros determina odestino das pessoas (horoscopo); Mulher menstruada nao deve tomar banhofrio; Ingerir sal quando se tem tontura ebom para a pressao; Mulher assanhada quer ser estuprada; Manga com leite faz mal;Pornao compreenderem o que e ciencia, muitas pessoas tendem a confundi-la commagia, ideia alimentada, inclusive, em alguns filmes. Tambem costumam projetarnas coisas ou no mundo sentimentos de angustia e de medo diante dodesconhecido. Assim, durante a Idade Media, as pessoas viam o demonio em todaparte e, hoje, enxergam discos voadores no espaco.Muitasvezes, o senso comum acaba criando determinados preconceitos.Aocontrario do senso comum, a atitudecientifica desconfia daveracidade de nossas certezas, de nossa adesao imediata as coisas, da ausenciade critica e da falta de curiosidade. Por isso, ali onde o senso comum ve coisas, fatos e acontecimentos, a atitude cientifica ve problemase obstaculos, aparencias que precisam ser explicadas e, em certos casos,afastadas, desmentidas. Procura mostrar que o maravilhoso, o extraordinario ouo milagroso e um caso particular do que e regular, normal, e uma excecao.Assim, um eclipse, um terremoto, um furacao, embora excepcionais, obedecem asleis da Fisica. A atitude cientifica procura, desta forma, apresentarexplicacoes racionais, claras, simples e verdadeiras para os fatos, opondo-seao espetacular, ao magico e ao fantastico.INDIOS Renato Russo Quem me dera, ao menos uma vez, Ter de volta todo o ouro queentreguei A quem conseguiu me convencer Que era prova de amizade Se alguem levasse embora ate o queeu nao tinha. Quem me dera, ao menos uma vez, Esquecer que acreditei que era porbrincadeira Que se cortava sempre umpano-de-chao De linho nobre e pura ceda. Quem me dera, ao menos uma vez, Explicar o que ninguem consegueentender: Que o que aconteceu ainda esta porvir E o futuro nao e mais como era antigamente. Quem me dera, ao menos uma vez, Provar que quem tem mais do queprecisa ter Quase sempre se convence que nao temo bastante E fala demais por nao ter nada a dizer. Quem me dera, ao menos uma vez, Que o mais simples fosse visto comoo mais importante, Mas nos deram espelhos E vimos um mundo doente. Quem me dera, ao menos uma vez, Entender como um so Deus ao mesmotempo e tres E esse mesmo Deus foi morto porvoces Eso maldade entao, deixar um Deus tao triste. Eu quis o perigo e ate sangreisozinho. Entenda assim pude trazer voce devolta pra mim. Quando descobri que e sempre so voce Que me entende do inicio ao fim E e so voce que tem a cura para omeu vicio De insistir nessa saudade que eusinto De tudo que eu ainda nao vi. Quem me dera, ao menos uma vez, Acreditar por um instante em tudoque existe E acreditar que o mundo e perfeitoE que todas as pessoas sao felizes. Quem me dera, ao menos uma vez, Fazer com que o mundo saiba que seunome Esta em tudo e mesmo assim Ninguem lhe diz ao menos obrigado. Quem me dera, ao menos uma vez, Como a mais bela tribo, dos maisbelos indios,
de principios internosde funcionamento e transformacao e do uso da lingua pelos falantes.7. PSICANALISE estudo da estrutura e do funcionamento do inconsciente e de suas relacoes como consciente, das neuroses e das psicoses.Monte Castelo Renato Russo Ainda que eu falasse a lingua dos homens E falasse a lingua dos anjos, Sem amor eu nada seria. E so o amor, e so o amor Que conhece o que e verdade O amor e bom, nao quer o mal Nao sente inveja ou se envaidece. Amor e fogo que arde sem se ver E ferida que doi e nao se sente E um contentamento descontente E dor que desatina sem doer. Ainda que eu falasse a lingua dos homens E falasse a lingua dos anjos, Sem amor eu nada seria. E um nao querer mais que bem querer E solitario andar por entre a gente E um nao contentar-se de contente E cuidar que se ganha em se perder. E um estar-se preso por vontade E servir a quem vence, o vencedor; E um ter com quem nos mata lealdade. Tao contrario a si e o mesmo amor. Estou acordado e todos dormem Todos dormem, todos dormem Agora vejo em parte Mas entao veremos face a face. E so o amor, e so o amor Que conhece o que e verdade. Ainda que eu falasse a lingua dos homens E falasse a lingua dos anjos, Sem amor eu nada seria. ORIGEM E FINALIDADE DA RELIGIAOOsagrado da origem a religiao,enquanto a sociedade faz aparecer o poder teologico da autoridade religiosa.Osagrado da significacao ao espaco, ao tempo e aos seres que neles nascem, viveme morrem. Principais finalidades da religiao:1. Protegeros seres humanos contra o medo da natureza, nela encontrando forcas beneficas,contrapostas as maleficas e destruidoras;2. Daraos humanos um acesso a verdade do mundo, encontrando explicacoes para aorigem, a forma, a vida e a morte de todos os seres e dos proprios humanos;3. Ofereceraos humanos a esperanca de vida apos a morte, de diferentes formas;4. Oferecerconsolo aos aflitos, dando-lhes uma explicacao para a dor, seja ela fisica oupsiquica;5. Garantiro respeito as normas, as regras e aos valores da moralidade estabelecida pela sociedade. Em geral, os valores moraissao estabelecidos pela propria religiao,sob a forma de mandamentos divinos, isto e, a religiao reelabora as relacoessociais existentes como regras e normas, expressoes da vontade dos deuses ou deDeus, garantindo a obrigatoriedade da obediencia a elas, sob pena de sancoessobrenaturais.SegundoMarx, a religiao e o opio do povo. Com essa afirmacao, ele pretende mostrar quea religiao (referindo-se ao judaismo, ao cristianismo e ao islamismo, isto e,as religioes da salvacao) diminui a combatividade dos oprimidos e explorados, porque lhespromete uma vida futura feliz. Na esperanca de felicidade e justica no outro mundo, os despossuidos,explorados e humilhados deixam de combater as causas de suas miserias neste mundo.A Cura LuluSantosExistira,em todo porto tremulara (se hasteara)Avelha bandeira da vidaAcenderatodo o farol iluminaraUmaponta de esperancaEse vira, sera quando menos se esperarDaonde ninguem imaginaDemoliratoda certeza va, nao sobraraPedrasobre pedraEnquantoisso, nao nos custa insistirNaquestao do desejo, nao deixar se extinguirDesafiandode vez a nocaoNaqual se cre que o inferno e