de um sem-numero de grandes empresarios,banqueiros, construtoras, donos de cadeias de lojas que faliram. Fecharam suas portasirremediavelmente. A globalizacao tem muito a ver com isso. Hoje tudo emassificado, nao ha mais lugar para o artesanato. A Prefeitura de Sao Paulo esta na bancarrota.Os movimentos populares vao a Brasilia pedir a mudanca na politica economica dopais. Os protestos tendem a aumentar. E isso porque muitas empresas nao foramliquidadas por corrupcao ou desmandos administrativos. Profissionaiscompetentes, experientes e que trabalhavam arduamente tiveram que encerraratividades. Era o caso do satrapa da parabola.Ninguementregaria tao grande soma nas maos de alguem que nao tivesse um cadastro comsuficientes garantias. Ainda assim, provavelmente o grande homem de negociosfoi mal sucedido e, por certo, quanto maior a nau, maior a tempestade. Sua situacaoera de inadimplencia, dai ter ele que humilhar-se diante do credor.Prostrando-se, reverente, rogou : Se paciente comigo e tudo te pagarei (18:26).Disse, emoutras palavras, o que hoje estamos acostumados a ouvir :- Devo, naonego. Pagarei quando puder.Assumiu,portanto, a divida e pediu um prazo maior para quita-la. Hoje descrevemos istoassim : Tentou negociar a divida.Por conhece-loe julga-lo um homem de bem, de carater e, usando de misericordia para com ele,o governante o perdoou e considerou a divida paga. Foi, pois, alem do que oservo lhe pedira. Nao lhe deu mais tempo para o pagamento : anulou ocompromisso, nao quis recebe-la, num gesto de grandeza memoravel.Prossegue anarrativa, dizendo que, nem bem saira da presenca do rei, o perdoado encontrouum seu empregado, que lhe devia uma quantia irrisoria, cem denarios, o que secalcula hoje entre quinze e vinte dolares dos Estados Unidos. Agarrando-o, osufocava, dizendo : Paga-me o que me deves (verso 28). Caindo aos seus pes, o pobrehomem implorava, com as mesmas palavras que o credor usara diante do rei : Sepaciente comigo e te pagarei. Ele, porem, o lancou na prisao ate que saldassea divida. Em outras palavras, foi incompassivo, nao se compadeceu dadificuldade do devedor.Chegando anoticia aos ouvidos do senhor do satrapa, ele ficou muito indignado e, chamandode volta o seu ministro, reverteu a decisao e mandou entrega-lo aos verdugosate que lhe pagasse toda a divida.O ensino daparabola e limpido, resumido pelo proprio Senhor Jesus deste modo : Assimtambem meu Pai celeste vos fara se nao perdoardes cada um a seu irmao.Pedroanteriormente lhe havia perguntado ate quantas vezes se deveria perdoar a umirmao que pecasse contra ele. Ate sete vezes ?, ao que o Mestre lhe respondeu :Ate setenta vezes sete. O que, obviamente, nao significa quatrocentas e noventa vezes, mas infinitamente...Interessanteque Pedro, ao perguntar usando o numero sete e, tendo observado como Cristo eramisericordioso e perdoador, ja elevou para sete um numero que era, na culturados judeus da epoca, de tres ou, no maximo, quatro. Era correnteentre os rabinos o ensino de que se deveria perdoar uma pessoa ate tres vezes.Um deles, por nome Jose Ben Hanina dizia : O que roga a seu proximo que lheperdoe nao deve faze-lo mais de tres vezes. Por sua vez, o rabino Jose BenJehuda ensinava : Se alguem comete uma ofensa uma vez, e perdoado. Se a cometepela segunda vez, e