que une a tragedia e a acao e suas implicacoes (ARISTOTELES, 1966). A partir disto, pode-se perceber que a justificacao eterna do mundo e da existencia ocorre quando estas se estabelecem como fenomeno estetico (NIETZSCHE, 1992).Na Idade Media, a figura do heroi estava relacionada com os valores cristaos e a nobreza cavaleiresca, defensor da honra e dos valores do cristianismo, assim remetendo as Cruzadas, como visivel nos Romances de Cavalaria, sobre o Rei Artur e os Cavaleiros da Tavola Redonda, por exemplo. Alem disso, os cavaleiros sao associados a nocao de amor cortes (FERNANDES, 2000). De acordo com Magalhaes, Testa e Teixeira (2006), as historias da Cavalaria Medieval normalmente comecam com a ocorrencia de algum fato magico, a partir do qual os cavaleiros desenvolvem, individualmente, sua propria tentativa de desvendar um misterio divino, contando apenas com a protecao de Deus. Desse modo, apesar da Igreja intuir a difusao de valores comunitarios, o integrante da sociedade medieval teria adquirido a possibilidade de buscar a afirmacao da sua individualidade.Na decada de 1930, nos Estados Unidos, foram fundadas duas grandes empresas de historias em quadrinhos, DC Comics (1934) e a Marvel Comics (1939), ambas sediadas inicialmente na cidade de Nova Iorque (Wikipedia). Nessas revistas, herois idealizados, dotados de grande forca, tecnica, beleza, nobreza, integridade e senso de justica passaram a combater os criminosos (Fig. 10). Isto no contexto da Grande Depressao resultante da Quebra da Bolsa de Nova Iorque, quando as taxa de desemprego e da criminalidade sofreram um grande acrescimo.A corporeidade desses seres e trabalhada de maneira sublime. Seus uniformes, muitas vezes inspirados na bandeira estadunidense, permitem a identificacao nacional, unindo a nacao durante a Grande Depressao e no contexto da Segunda Guerra Mundial. Outra cor muito presente e o dourado Por esta razao, os herois podem ser visto como icones, do mesmo modo como a selecao dos Estados Unidos nos campeonatos esportivos, principalmente os internacionais, ou ainda, como afirma Matos (1995), o exercito e a Igreja, que assim configuram-se como instituicoes heroicizadas, que sao fonte de uma identidade coletiva. Dessa nocao, e possivel derivar aquela referente a procura de uma identidade de si mesmo.O Chapolin Colorado, ao contrario desses super-herois estadunidenses, nao e uma figura idealizada. Como ja descrito nesta sessao, ele possui falhas de carater, e estabanado, insolente, medroso, feio etc. Nao funciona como um icone sublime, mas ao contrario, esta mais proximo do grotesco, tendo sido, inclusive, criado como parodia a esses herois ideais e, como notavel pela fala de Bolanos, inspirado em Dom Quixote.Pois Dom Quixote de La Mancha, escrito por Miguel de Cervantes em 1605, e a parodia das Novelas de Cavalaria medievais, inspirada pela tradicao do realismo grotesco, sistema de imagens da cultura comica popular da Idade Media (BAKTHIN, 1987). E que, paralelamente as festividades oficiais da Igreja Catolica e do Feudalismo, a cultura popular se manifestava de diversas formas, e uma delas e a parodia. Enquanto a parodia moderna degrada, mas com valor exclusivamente negativo, as parodias imbuidas do realismo grotesco, na Idade Media, transfeririam o que e elevado, espiritual, ideal e abstrato ao plano material e