Acredito que ninguem mais passe por aqui, dada a inatividade de quase um ano do blog. Segue, de qualquer forma, parte de uma recente resenha que publiquei na revista Ponto-e-virgula da PUC-SP. Acredito ser interessante principalmente para os colegas internacionalistas.O medo dos barbaros: para alem do choque das civilizacoesTzvetan TodorovEm seu livro O medo dos barbaros, Tzvetan Todorov, nascido na Bulgaria em 1939 e residente na Franca desde 1963, apresenta criticamente as maneiras como pensadores que vao desde Rousseau ate Samuel Huntington entenderam as nocoes de civilizacao, barbarie, cultura e identidade. Resgatando historicamente esses termos, Todorov alcanca seu objetivo principal de revelar as formas assumidas pela barbarie e pela civilizacao na epoca contemporanea.A preocupacao central do autor e mostrar como o medo dos barbaros pode ensejar nas vitimas comportamentos tao desumanos quanto aqueles perpetrados pelos seus agressores. Conforme Todorov, o medo dos barbaros e o que ameaca converter-nos em barbaros. [...] A historia nos ensina: o remedio pode ser pior que a enfermidade (Todorov, 2010, p. 15).Para evitar o perigo de uma reacao excessiva e, em ultima instancia, o fim da existencia da especie humana, dadas as capacidades atuais das armas de destruicao em massa, Todorov lanca um apelo ao dialogo, mas nao aderindo a um angelismo qualquer pois ele mesmo reconhece que nao se deve deixar de combater ativamente as ameacas terroristas (Todorov, 2010, p. 19). Assim, entendendo que e insuficiente manifestar boas intencoes ou proclamar as virtudes do dialogo, ele afirma que o enfrentamento dos fatos e indispensavel e exige que todos estejam abertos para questionar suas proprias certezas e evidencias.No primeiro capitulo (Barbarie e civilizacao), Todorov foca sua analise nos termos barbarie e civilizacao, definindo que os barbaros sao aqueles que negam a plena humanidade dos outros (Todorov, 2010, p. 27); enquanto o civilizado e quem sabe reconhecer plenamente a humanidade dos outros (Todorov, 2010, p. 32). Entendendo a barbarie e a civilizacao como caracteristicas intrinsecas aos seres humanos, o autor afirma ser ilusorio tentar identificar um periodo especifico da historia da humanidade ou uma regiao qualquer do planeta como um exemplo de barbarie ou civilizacao. Pois nenhuma cultura traz em seu bojo a marca da barbarie, nenhum povo e definitivamente civilizado; todos podem tornar-se barbaros ou civilizados. Esse e o carater proprio da especie humana (Todorov, 2010, p. 65)No segundo capitulo (As identidades coletivas), Todorov defende que cada individuo participa ao mesmo tempo de inumeras identidades, cujas amplitudes sao variaveis. Ele destaca, sobretudo, tres tipos de identidade: a primeira refere-se a cultura, com um carater mais sentimental de apego a terra dos antepassados; a segunda, mais presente na esfera civica, corresponde ao Estado, ao pais do qual somos cidadaos; e a terceira diz respeito ao projeto moral e politico ao qual decidimos aderir e em defesa dos quais somos capazes de atitudes intransigentes.Ele procede dessa maneira, pois entende que a reducao da identidade multipla do individuo a identidade unica permite a irrupcao da violencia, transformando as identidades em identidades assassinas (categoria trabalhada por Amin Maalouf). Matar um vizinho porque ele e tutsi significa esquecer-se de todas as outras