ha duvidas de que este fator alterou a atitude literaria dos escritores que escreviam nos jornais. Foi ao que se amoldou logo um Joao do Rio, fazendo da reportagem um genero literario e vindo assim a servir simultaneamente ao jornalismo e a literatura (BROCA, 2005, p. 288). Em Cinematografo (1908) e A alma encantadora das ruas, livro editado neste mesmo ano, Joao do Rio assume definitivamente esta postura investigativa e inovadora dentro da literatura e da redacao jornalistica. Vai as ruas, penetra em diversos universos e se consagra. Faz-se respeitado pelo publico e pela critica. Em 1910 consegue sua vaga na Academia Brasileira de Letras. Paulo Barreto e seu estilo passam a ser reconhecidos como parte fundamental para a literatura da epoca. No discurso de recepcao na Academia Brasileira de Letras, Joao do Rio se referia ao depaysement10 (BROCA, 2005, p. 55). Olhando, mais uma vez, o mundo ao seu redor, percebia a decadencia dos cafes, da boemia intelectual das ruas, agora vertiginosas com o vai e vem dos automoveis e das multidoes. A literatura passava a pertencer a um universo mais requintado, agora fazia parte dos saloes, era uma boemia dourada. A literatura era cultivada como um luxo semenlhante aqueles objetos complicados, aos para-ventos japoneses do art nouveau (BROCA, 2005, p. 55). Este inicio de seculo XX foi especialmente um momento de transformacao. Em todas as esferas: politicas ou economicas, culturais ou sociais, individuais ou coletivas. O Brasil era um novo pais, perdera caracteristicas e logicas coloniais e conquistara a modernidade. O Rio de Janeiro, por toda a sua historicidade, por ser a capital, certamente foi o polo irradiador e receptor das grandes transformacoes. Neste quadro, Joao do Rio, foi o grande inovador da cronica jornalistica, com seu talento literario aumentou os contornos da cidade e lancou novos olhares e interpretacoes possiveis a realidade carioca.Fernanda Marquesgirassollle@yahoo.com.brNotas 1. Flaneur, para Charles Baudelaire, em Sobre a Modernidade, um observador apaixonado, para quem estar fora de casa e na verdade, sentir-se em casa. O Flaneur deve ser um artista, ter alma de artista, e como coloca Antonio Edmundo, perambular com inteligencia.Walter Benjamin acrescenta ainda, a figura do flaneur, o emblema do burgues do seculo XIX. 2. Ciencia humana que estuda o homem. Quando relacionada a cultura, ou melhor, a alteridade cultural, que e o que neste trabalho e importante, muito bem coloca B.Malinowski: A visao funcional da cultura repousa no principio de que em qualquer tipo de civilizacao, cada costume, objeto material, ideia ou crenca, satisfaz alguma funcao vital, assim como certas tarefas realizadas representam uma parte indispensavel para todo o trabalho.3. As multidoes, conceito muito caro ao estudo da modernidade. Esta relacionado a massa trabalhadora, a circulacao de pessoas pela cidade. As multidoes podem ser agasalhadoras dos solitarios, mas tambem ameacadoras aos economicamente mais abastados. A multidao e o veu, atraves do qual a vida familiar se move para o flaneur, em fantasmagoria (BENJAMIN, Walter. Ecrits Francais,Paris, Capitale du XIX e siecle, p. 301).4. E importante compreender subterraneos da cidade como cidade paralela e contrastante com o carater opressor da cidade maquete, idealizada