graus do R.E.A.A., nao muito condizente com os titulos que normalmente lhes sao creditados; depois, a incompreensivel omissao dos graus 7, 8, 9, 10, 13 e 19. Nao ha qualquer explicacao sensata que possa esclarecer tanto a atipicidade da nomenclatura usada quanto o sumico dos graus, senao terem sido apenas equivocos cometidos por Merlin Peregrinus.Algo que tambem salta aos olhos e que ao elaborar esse esquema, Theodor Reuss faz absoluta questao de lembrar o quao completo e o sistema iniciatico que ali estava exposto. Para isso, na tabela original ele escreve a seguinte observacao ao VIo O.T.O: N.B.! O 33o e o ultimo grau da Francomaconaria (Koenig 1994:22).(3) Assim, de acordo com o paralelismo iniciatico arquitetado por Reuss, os seis primeiros graus da O.T.O. compreenderiam nada menos do que todos os 33 graus da Maconaria regular (basicamente, conforme o R.E.A.A.). Os demais graus, do VIIo ao Xo O.T.O., estariam obviamente dispostos para alem da via iniciatica proposta pelos 33 graus maconicos, conquanto que, de uma forma nao suficientemente clara, resumiriam o restante de graus pertinentes ao Rito de Memphis e Misraim. Com isso, Merlin Peregrinus claramente pretendia dizer ao mundo que nao somente a sua Ordem absorvera todo conhecimento maconico existente, mas afirmava tambem que o conhecimento da sua O.T.O. compreenderia paragens muito superiores aquelas vislumbradas pela Maconaria.(4)Mesmo ao se levar em conta toda rebuscada onda comparativa entre a O.T.O. e a Maconaria, tambem nao e exagero algum afirmar que tal paralelismo jamais funcionou na pratica, tendo existido apenas na fecunda e pomposa mentalidade de Reuss. Ademais, aqui fica patente mais uma tentativa pueril de Merlin Peregrinus de ser identificado como lider maximo de uma extraordinaria estrutura maconica, devidamente reconhecida como tal.Todavia, levando em consideracao ora o comportamento ora as ambicoes iniciaticas de Reuss,(5) pode-se facilmente concluir que seu plano, basicamente, consistia em propagar a O.T.O. como um organismo inteiramente de acordo, equiparado e em perfeita harmonia com a Maconaria e seus ideais. Isso porque quando se pensa no Theodor Reuss dessa epoca nao se pode deixar de lado a sua fixacao em exaltar a gloria de sua Ordem, expandindo-a a qualquer custo. Desta feita, ao aproximar idealisticamente a sua O.T.O. da Maconaria, fica patente que o O.H.O. tencionava atrair macons regulares a sua Ordem. Ao mesmo tempo, ao equiparar o VIo da O.T.O. ao grau 33 da Maconaria, ele garantiria aos membros desta o livre acesso ao primeiro grau subsequente de sua Ordem. Em palavras mais claras, macons do grau 33 poderiam ser livremente e imediatamente admitidos na O.T.O., diretamente no VIIo. Concomitantemente, ao garantir entrada de macons altamente ranqueados em sua Ordem, fica igualmente claro que Reuss nutria a va esperanca de que, com o tempo, tratados de amizade e de mutuo reconhecimento pudessem ser viabilizados ate que, finalmente, o movimento inverso pudesse obviamente ser possivel. Deste modo, uma vez aceita como uma Ordem maconica constituida e inteiramente regular, a O.T.O. finalmente teria seus graus fraternalmente acolhidos e tambem equiparados pela Maconaria, permitindo agora aos membros daquela a livre entrada nesta. Entao, seguindo o mesmo exemplo, agora teriamos os membros