comum a respeitode Hiroshima. Conhecer-se em Hiroshima e incomum. O filme e incomum. Esta e umabela marca de autorreflexividade no filme. Na sequencia dodialogo, o personagem interessa-se pelo que acontecia a personagem no momentoda bomba e o que o fato historico significou para ela. E o texto filmicorevelando que, ja que varias historias pessoais aconteceram, enquanto ocorria ahistoria de Hiroshima, o filme pode contar mais do que somente os fatosrelacionados a bomba pois estes fatos tiveram diferentes sentidos paradiferentes experiencias pessoais.Perto do finaldo filme, quando os personagem estao na estacao de trem (ou rodoviaria), elediz a uma senhora idosa "Nos estamos tristes por nos separarmos". Exatamenteneste momento, ela sai do local, toma um taxi e vai para um bar chamado"Casablanca". Ele a segue. Impossivel nao pensar no filme intitulado"Casablanca", vencedor do Oscar de melhor filme em 1943, que conta igualmentea historia de uma mulher que encontra o amor em um pais estrangeiro e depoisvolta sem este homem para a sua terra. Bernardo (2010, p. 43 e 244) diz que a"intertextualidade [...] integra os processos metaficcionais" e que"esse dialogo entre discursos ja torna esse genero metaficcional porexcelencia." Muitointeressante observar o quanto e explicita esta intertextualidade. O espectadore evidentemente induzido a perceber que a intertextualidade ocorre. Nao edisfarcada. O casal esta numa estacao de trem (ou numa rodoviaria), em"Hiroshima, meu amor", o que lembra o aeroporto, em"Casablanca". Ela pega um taxi e vai sem ele para um bar, nao maisuma tradicional Casa de Cha[14],como de costume, no Japao, e como aconteceu antes, no proprio filme. Lembra obar de "Casablanca". Provavelmente, ele nao partira com ela, nem elapermanecera com ele, igual ao que acontece em "Casablanca". Enfim, euma intertextualidade que nao passa despercebida. Outras relacoes deintertextualidade, ao longo do filme, poderiam ser apontadas, alem desta, comoas semelhancas com a obra de Hitchcock, por exemplo. Mas seriam relacoes quepassam um pouco despercebidas. Somente o espectador mais atento notaria. A ideia de queem metaficcao sao explicitos os signos ficcionais e defendida por Bernardo (2010,p.181): "Sabemos que a metaficcao e uma ficcao que explicita sua condicao deficcao, quebrando o contrato de ilusao entre o autor e o leitor, ou entre odiretor e espectador. A metaficcao se define bem como uma ficcao que naoesconde que o e, obrigando o espectador, no caso, a manter a consciencia clarade ver um relato ficcional e nao um relato 'verdadeiro'." Diante detodo o exposto, pode-se considerar "Hiroshima, meu amor" um filmecarregado de signos metaficcionais. Waugh (1984, p. 3) ensina que " 'meta' termos, portanto, sao necessarios a fim de explorar a relacao entre o sistema linguistico arbitrario edo mundo a queaparentemente se refere. Na ficcaoeles sao necessarios a fim de explorar a relacao entre o mundo da ficcaoe o mundo fora da ficcao[15]". Tamanha carga de metaficcionalidade de "Hiroshima,meu amor" atende a esta necessidade. Ede se dizer que isto faz dele um filme forte, intenso e muito rico,artisticamente. Se ele foi feito com a intensao de marcar eternamente a memoriados seus espectadores, entao obteve todo exito nisso. Susan Sontag(1987, p. 16) diz que "a arte verdadeira tem a capacidade de nos deixarnervosos". "Hiroshima,