que era sagrado. (idade media) Na epoca da Inquisicao, no seculo XIII, a melancolia foi considerada um pecado e algumas pessoas eram multadas ou aprisionadas por carregarem esse mal da alma, que nao tinha cura. No seculo XVI, a nocao de melancolia foi definida, parcialmente, pelos sintomas apresentados, entre eles, as ideias delirantes. Ha relatos de pessoas que acreditavam ser animais, outros pensavam ser feitos de vidro ou de palha e outros imaginavam ser culpados por crimes. No final do seculo XVI e ao longo do seculo XVII, a melancolia tornara-se uma aflicao comum que podia ser prazerosa ou desprazerosa. Os argumentos de Ficino ecoaram por toda a Europa, a melancolia entrou na moda, sendo desejada. Muito foi escrito sobre como a melancolia torna um homem melhor e mais inspirado. Shakespeare, com o personagem Hamlet, mostra a melancolia como essencial para a sabedoria e basica para a loucura. O reconhecimento da dicotomia entre corpo e mente (dualismo cartesiano) vai causar uma enorme mudanca no arcabouco da depressao. A mente, distinta do cerebro, apresenta duvidas, interpretacoes duvidosas e inconsistencias, mas nao doenca. A doenca e um aspecto fisico. E nessa epoca que comecam os questionamentos que muitos ainda fazem. A mente influencia o corpo ou e o corpo que influencia a mente? A depressao e um desequilibrio quimico ou uma fraqueza humana? Ao final do seculo XVIII serao classificadas como melancolia as loucuras sem delirio, porem caracterizadas pela inercia, pelo desespero, por uma especie de estupor morno O trabalho duro foi considerado, no seculo XVIII, como o melhor remedio para a depressao, visto que a melancolia, o desalento, o desespero e frequentemente o suicidio sao a consequencia da visao sombria das coisas no estado relaxado do corpo. Interessante observarmos que muitas concepcoes atuais da depressao estao firmemente arraigadas nos pensamentos da Idade da Razao. As questoes do ocio, preguica, falta de vontade e a necessidade do trabalho bracal ainda podem ser percebidas em alguns meios, quando ouvimos frases como: depressao e doenca de quem nao tem o que fazer e o remedio e um tanque cheio de roupa suja para lavar. As mentes se voltam para o sublime, ao mesmo tempo magnifico e comovedor. Immanuel Kant sustentava que o sublime sempre fora acompanhado por algum terror ou melancolia. O depressivo, na visao do filosofo Arthur Schopenhauer, vive simplesmente porque tem um instinto basico e, assim como Voltaire, acreditava no trabalho. Nao porque o trabalho gere alegria, mas porque distrai os homens de sua depressao essencial O seculo XIX trouxe descobertas na biologia, na fisica, na quimica, na anatomia, na neurologia, na bioquimica, o que permitiu relacionar as doencas mentais com a patologia organica do cerebro. O seculo XIX tambem foi chamado por Pessotti de O seculo dos manicomios, devido ao enorme numero de manicomios construidos e ao grande numero de internacoes realizadas nessa epoca. O manicomio foi o nucleo gerador da psiquiatria como especialidade medica. Michel Foucault sugeriu que essa medicalizacao fazia parte de um plano de controle social2. O capitalismo imperialista e monopolista estava consolidado. No seculo XX houve a consolidacao da