thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
ou 1696, para melhor combater os indios e proteger os colonos da Ribeira doJaguaribe. Forte de Sao Francisco Xavier da Ribeira do Jaguaribe, (1695/1707). Mandado construir por Caetano de Melo Castro, depois abandonado. (imagem do livro Inscricao Mural-breve historia dos fortes do Ceara) Dentreos bandeirantes requisitados para o combate aos indigenas, estava Manuel AlvesMorais Navarro, um dos maiores matadores de indios da historia do Brasil. Em 1699,Navarro reuniu os Baiacus aldeados que o tinham ajudado a combater outrosindios prometendo-lhes ricos presentes e, enquanto dancavam, desarmados, opaulista ordenou um repentino ataque com armas de fogo. Foi uma tragedia: morreramcerca de 500 indios, e outros 200 foram levados como escravos para o Rio Grandedo Norte.Esselevante dos indigenas, que ensanguentou grande parte do Nordeste colonial, foium dos mais graves conflitos raciais ocorridos no Brasil seiscentistas, segundoo historiador Carlos Studart Filho, tendo se alastrado pelas capitanias do Ceara, Rio Grande do Norte, Paraiba, Pernambuco e Piaui. Somente depois demuita luta, de grandes derrotas impostas aos capitaes-mores e seus exercitos deinfantes, os Janduins e seus aliados foram vencidos, para tranquilidade de SuaMajestade, na corte de Lisboa e para sossego do governador-geral, emPernambuco.Mas a grande batalha dos indigenas pela posse de suas terras continuou. Noano de 1706, o governo da colonia autorizou o fornecimento de armas a todos osbrancos moradores da Capitania do Ceara visando a autodefesa. Em 1713, os indios realizaram mais um grande levante. Baiacus, Anaces,Jaguaribaras, Arius, Ararius, Jenipapos, Canindes e Tremembes, reunidos, atacaramAquiraz, entao sede da capitania, ajudados por muitos dos indios aldeados e queserviam aos brancos ha anos.Noconfronto em Aquiraz, cerca de 200 habitantes morreram defendendo a vila,enquanto os demais moradores fugiram desesperadamente, sob flechas, lancas etacapes, buscando a protecao dos canhoes da fortaleza de N. S. da Assuncao, emFortaleza.Aquiraz - Casa de Camara e Cadeia - foto IBGE - anos 50Aquirazso nao foi completamente destruida devido a acao do coronel Joao de BarrosBraga, grande latifundiario das margens do Jaguaribe, que liderava a milicia local,a qual se compunha basicamente por mesticos e indios aliados, todos vestidos decouro como os vaqueiros, bem armados e especializados em combates.Souberao coronel do levante indigena e marchara com seu regimento para socorrerFortaleza, fazendo os indios recuarem ate as margens do Rio Choro (no trechoque abrange os municipios de Pacajus, Beberibe, entrando em Aracati), travandouma monumental batalha que durou um dia inteiro de encarnicado combate. Os indiosacabaram derrotados. Foi um golpe mortal na confederacao indigena.Terminadaa guerra de 1713 conclui o historiador Carlos Studart Filho estava mortopara sempre o sentimento de altivez e rebeldia do nativo cearense. Encerrava-sea fase heroica da resistencia armada dos filhos da terra aos invasores brancos.Fontes:Anuariodo Ceara 1979/80Historiado Ceara, de Airton de Farias
tradicional, que seguindo o riacho de Trici, encostas meridionais daserra da Joaninha, rumava Valenca. Conhecida nascronicas do Rio Grande do Norte e Paraiba, pelo nome de Estrada das Boiadas,aparece nos documentos cearenses do inicio do seculo XIX com a simplesdesignacao de Estrada para Pernambuco.Em seu tracadoprimitivo a estrada passava pelos lugares hoje denominados S. Joao do Rio doPeixe, Sousa, Pombal e Patos, ia depois margeando o rio Pinharas, galgava aencosta oriental da Borborema, encontrando seis leguas adiante a lagoa doBatalhao, seguia as sinuosidades do rio Taperoa ate a povoacao de Milagres;alcancava a pequena ribeira do Santa Rosa para chegar a Campina Grande.Dentre oscomplexos e numerosos fatores que influiram na formacao e distribuicao denucleos povoados do interior cearense, as chamadas estradas das boiadas tiverampapel de maior relevancia. Estrada da CaicaraVarando ostabuleiros agrestes, por onde na estacao das chuvas corriam para o mar as aguasbarrentas do Acarau, alongava-se a Estrada da Caicara. Ao tempo dodesbravamento da zona norte do Ceara, era a unica via de comunicacao entre olitoral e os povoados da ribeira do Acarau. Com o passar do tempo e anecessidade de intercambio comercial com outras localidades, as contingenciasgeograficas da circulacao orientam as ligacoes do interior cearense comPernambuco e Paraiba.O caminho daCaicara prolonga-se assim pelas caatingas de Santa Quiteria atingindoQuixeramobim, onde passava a estrada nova das boiadas. Tomando essa antigatrilha, podiam os estancieiros das ribeiras do norte, transportar cavalos,boiadas ou tropas carregadas de couro ao Recife, com maior rapidez e sem o onusdos pesadissimos fretes maritimos. No inicio doseculo XIX construiram-se no Ceara novas vias de comunicacao, e muitas dasvelhas estradas tradicionais foram melhoradas. Os caminhos, mesmos os maisutilizados na realidade nao passavam de sendas, estreitas e tortuosas, tracadaspelos viajantes em peregrinacao. Mal podiam vence-las cavaleiros e peoes.Excetuando talvez a Estrada Geral do Jaguaribe e a do Acarau, nenhuma permitiaa passagem de veiculos de roda. Extraido do texto:Vias deComunicacao do Ceara Colonial, de Carlos Studart Filho Revista doInstituto do Ceara - 1937imagens da Comissao Cientifica do Imperio 1859-1861(meramente ilustrativas)
cigarros, Libertador, com a imagem do governador Franco Rabelo. Acontece, porem, queFranco Rabelo escorrega numa casca de banana. Recusa apoio ao General PinheiroMachado, candidato do proprio Presidente da Republica ao Palacio do Catete. Enessa epoca, o Presidente Hermes da Fonseca diz, abertamente, a um grupo deparlamentares: para o Franco Rabelo eu tenho muito pau, de agora em diante!A esta altura dosacontecimentos, o agil Padre Cicero, acolitado pelo medico e caudilho FloroBartolomeu seu primeiro ministro da caatinga e mais os coroneis signatariosdo pacto de 1911, organizam um temivel exercito de cangaceiros, com armascontrabandeadas e pasmem apoio federal, para marchar sobre Fortaleza amaneira dos invasores visigodos. Padre Cicero, ao lado de amigos e correligionarios.No Rio, em vao, o senadorRui Barbosa ataca o Padre Cicero, comparando-o a Antonio Conselheiro, e chamando-ode caudilho tonsurado. Os cangaceiros do Padre e dos Coroneis amotinados nemsabem quem e Rui Barbosa e ja passeiam, ferozes, pelas ruas de Fortaleza,armados de rifles e punhais sem esquecer seus rosarios, pendurados no pescoco provocando verdadeiro terror na populacao. E no meio dessa turba, incrivelcomo pareca, circulavam aventureiros estrangeiros, fantasiados de jaguncosnordestinos. Componentes do exercito de Padre CiceroHa uma narrativa deRodolfo Teofilo que diz bem dessa multinacional revolucionaria: A Fortalezachegaram um alemao, dois italianos, alguns turcos e arabes e um uruguaio, ocelebre Dom Cesar, um perito em arrombamentos de cofres. Era o Exercito Popular doPadre Cicero. Todo o interior do Estado ja estava nas maos da jaguncada dopatriarca. Arma-se ainda o povo da capital para defender seu governador. Os maritimosvao ao palacio e juram morrer pelo coronel. Nada assegura mais a legalidade.Franco Rabelo esta perdido e sitiado por sertanejos barbudos, bandoleiros quelutam pelo Padre Cicero sob a protecao de Nossa Senhora das Dores. O epilogo e digno de umromance de Jorge Amado ou Gabriel Garcia Marquez. Franco Rabelo abandona oPalacio do Governo, fardado, sob intensa aclamacao do povo da capital. Dispensa,no entanto, a espada que deveria carregar a cinta. Prefere levar na mao umexemplar da Constituicao Brasileira, um exemplar anotado pelo erudito JoaoBarbalho. Foi-se para sempre oLibertador Franco Rabelo. Ao que tudo indica, nao conhecia o Ceara. Nem oBrasil.Cronica de Nertan Macedo, publicada em jornal de Brasilia.fotos: arquivo Nirez, livro Memorias do Comercio e jornal O Estado.
capacidade para mudar a ordem das coisas e trazerpaz, justica e felicidade. E um movimento que traduz uma inconformidade com asituacao politica vigente e uma expectativa de salvacao, ainda que miraculosa,atraves da ressurreicao de um morto ilustre. Chegou ao Brasil, principalmente ao Nordestebrasileiro, no seculo XIX. Unindo fanatismo religioso com ideias socialistas, omovimento se redescobriu no sertao nordestino, assumindo caracteristicasproprias atraves de simbolos e do imaginario popular.Fontes:Vieira Junior, AntonioOtaviano. Entre paredes e bacamartes: historia da familia no sertao (1780-1850)/AntonioOtaviano Vieira Junior - Fortaleza: Edicoes Democrito Rocha; Hucitec, 2004.GASPAR, Lucia. Sebastianismo no Nordeste brasileiro. Pesquisa Escolar Online,Fundacao Joaquim Nabuco, Recife. Disponivel em: <http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar>.
opico, a que se dava o nome de Itarema. Do alto da serra corria um riacho que vem designadosob o nome de Itarema Igeoab, o qual deve ser o riacho Taquara. Ja os colonosdas duas nacoes, estabelecidos precedentemente na barra do Ceara frequentavamesta regiao, pois nesta planta ou carta, que os holandeses chamavam daCapitania do Ceara, se veem tracados, um pouco abaixo de Taquara, dois caminhosque conduziam ao rio Ceara. Tudo quanto existia na regiao propriamente dePirapora (Pirapedoba) consistia em quatro rocas de milho e de mandiocapertencentes aos indios. Extraido do livro Ceara (homens e fatos) de Joao Brigido
saude. O Monsenhor Jose Quindere, colega de magisterio do Liceu,narra em suas reminiscencias o escandalo que resultou na descoberta dafalsificacao numa caderneta de notas.Encontrei a alteracao deum 2, que havia dado ao aluno, a lapis, transformado em 9, a tinta, mas na pressada falsificacao, esqueceu-se o interessado de apagar o pescoco e rabisco do 2. Penseiem tomar qualquer providencia, para castigo do audacioso. Refleti, porem, poralguns momentos e resolvi guardar silencio, com receio de recuar ante ospedidos que haviam de aparecer, pois a falta era grave. O Monsenhor Quindereconta que, posteriormente, a mesma coisa se fez na caderneta de Desenho doprofessor Nogueira. Tinha ele o cuidado de registrar numa caderneta particular,de bolso, a nota que dava no livro de chamada. Conversou com o monsenhor a esserespeito, muito indignado, e disse que estava decidido a requerer inquerito. Erana interventoria de Carneiro de Mendonca, que despachou o requerimento nomeandoo austero Joao Hippolyto de Azevedo e Sa, para instaurar o inquerito, o qualpor cautela, traz um escrevente de sua confianca. Resultado: apurou-se que oautor da falsificacao fora o proprio professor Nogueira, que como todos sabiam,seria incapaz de tamanha indignidade, de maneira alguma se podia atribuir ao velhoprofessor aquela farsa, completa Monsenhor Quindere. predio do Liceu na Praca dos Voluntarios. O estabelecimento funcionou nesse local entre 1894 e 1935, quando mudou-se para o bairro Jacarecanga. Escreve ainda JoseQuindere que o interventor publicou decreto com varios considerandos. Em umdeles dizia que, tratando-se de um cidadao que prestou relevantes servicos ainstrucao publica estadual, resolvi nao demiti-lo a bem do servico publico, masaposenta-lo com o tempo de servico que se apurar. Nogueira foi acometido deviolento choque traumatico, perdeu a fala e morreu logo depois. O seufalecimento ocorreu no dia 21 de julho de 1936. A historia nao registrou o nome do beneficiario da fraude. Extraido do livroA Historia do Ceara passapor esta rua, de Rogaciano Leite Filho.Revista do Instituto do Ceara - 1966 fotos: revista do Instituto do Ceara e arquivo Nirez
seapaixonara por uma moca de Recife, Pernambuco, nao se sabe bem se moradora deuma das suas propriedades naquela capitania, com a qual havia ajustadocasamento, se passando por solteiro. E certo dia, nao podendo suportar mais assaudades da amada distante, o marido de Dona Ana chamou a parte os cunhadosPedro e Manuel, confidenciando-lhes que Dona Ana o estava traindo, deitando-secom outro na beira do riacho dos Cabacos, bem atras da casa.Ouviram os cunhadosferozes, de cabeca baixa, ruminando vinganca, a historia do sargento-mor. Porem, disseram que osargento-mor nao se precipitasse no acontecimento. Apurasse tudo direitinho, eapanhando a mulher em flagrante de adulterio, punisse Dona Ana dentro dasregras do codigo de honra do sertao: a morte, dela e do amante.Aiuaba - centro comercial - anos 50 - acervo IBGEMas disseram ainda osirmaos que se ele Joao, nada provasse contra a honra da irma, o falsotestemunho dele teria seu revide dentro do mesmo codigo: a morte.Dito por dito, osargento-mor meteu uma faca de prata em Dona Ana, mandando-a para o outromundo, sem culpa alguma de pecado. Depois, desesperado, o assassino correu para a casado mano, a velha casa do Umbuzeiro, onde se deixou ficar trancado, num quartoescuro. Logo depois, chegaram em sua perseguicao, Pedro Alves Feitosa e ManuelFerreira Ferro, com suas facas e trabucos e um bom numero armado de valentes eescravos.O padre Jose os recebeucomo era de habito, oferecendo-lhes bancos e cadeiras de couro. Sentaram-sediante do padre, que comecou a conversa dizendo saber de tudo o que haviaocorrido em Cabacos. Entao o capitao-mor Pedro Alves Feitosa mostrou ao padreuma faca prateada, com a lamina ainda ensanguentada, do crime prometido pelosargento-mor.Tranquilamente,ponderou-lhes o padre: os senhores estao sob o meu telhado. Peco-lhes querespeitem esta casa onde moro. Meu irmao esta aqui. Deixem-no sair, sem que lheseja feito nenhum mal. Dai por diante o resto e com os senhores... e tudoquanto lhes peco.Ouvindo o reverendo,Pedro guardou a faca na bainha, colocando-a na bota, permanecendo ocabo fora dela. Foi quando Leonarda, uma das filhas do sargento-mor, que estavapassando algum tempo com o tio-padre, ouvindo o dialogo, correu sobre ocapitao-mor, seu tio, retirando-lhe da bota a faca que matara sua mae elancou-a fora da casa por uma das janelas. A faca foi cair no terreiro ondedescansavam os animas. Um escravo de Pedro foi busca-la, mas nunca ninguem aencontrou. Pedro e Manuel foram embora.Joao foi-se depois,saindo em paz da casa do irmao padre tomando a direcao de Pernambuco. No seuencalco seguiram os dois cunhados vingativos. O certo e que osargento-mor nao apareceu nunca mais no mundo dos vivos. Jamais foi visto nosInhamuns e em tempo algum chegou ao seio da familia em Pernambuco. foto de Clovis JucaA casa velha doUmbuzeiro, que foi morada do padre e de sua india Pascoa, que comia muito e pariamuito, tem fama de mal-assombrada. A gente de Aiuaba conta a historia de duas familiasque nela foram morar e dela sairam ricas, desencavando botijas. A casa do padreesta de pe, solitaria e sinistra.Cercam-na ja a lenda e a supersticao do sertanejo. Extraido do livro: O Clados Inhamuns, de Nertan Macedo
Jose Vieira. A uma coisaapenas ficava Acarau obrigado, pagar uma indenizacao de tres contos de reis aparoquia de Sobral.Como acentua o historiador Nicodemos Araujo, ilustre filhode Acarau, foi um grande servico prestado pelo saudoso poeta a sua terraquerida, por ele decantada no magnifico soneto Acarau. fonte: Anuario do Ceara fotos: IBGE e O Povo
Existem momentos em que fico calado demais, ando por ai apenas observando tudo, ouvindo as pessoas e vendo como se comportam, nao em uma posicao de superioridade, mas em uma posicao de quem quer respostas. As vezes fazemos ou sentimos coisas que nem mesmo nos entendemos, nao entendo porque e mais facil alimentar o mal do que o amor, pois de mil coisas boas que voce faz, basta apenas um unico erro para todas as mil passarem a valer nada, e incrivel a nossa habilidade em ser indiferente, em nao se colocar no lugar dos outros, em ainda querer amor de quem nao se importa. Ja vi muita gente procurar a felicidade em lugares errados, assim com eu tambem ja procurei, e sedutor o veneno que se esconde proximo ao amor, imagine que o amor e uma rosa cheia de espinhos venenosos, se voce nao segurar com cautela podera se envenenar, e esse veneno te faz ter ilusoes, te faz ver coisas que na verdade nao sao a realidade, e isso faz ferir o teu coracao, o problema e que muitas das vezes nos gostamos de nos envenenar, gostamos de viver ilusoes, gostamos tanto que nunca admitimos isso, porque e dificil assumir a dura verdade de que somos fracos para o amor, essa verdade de que nos nao somos capazes de sentir o amor de verdade, aquele amor puro, que so se entrega, que so faz o bem de quem ama sem esperar nada em troca alem da felicidade daquela pessoa. O impossivel e uma palavra muito grande que gente pequena usa pra tentar te oprimir..Sonhe,Lute,Busque & Realize mas nunca desista dos seus sonhos.Ser feliz e nao ter medo dos proprios sentimentos.E saber falar de si mesmo.E ter coragem para ouvir um nao.E seguranca para receber uma critica, mesmo que injusta.Se voce um dia achou que nunca ia ser feliz,nao se engane , lembre-se que todos nos somos felizes em pelo menos algum momento das nossas vidas,quando estamos com as pessoas que amamos!Nao mude pela pessoa amada,pois quem ama nao muda e sim te completa.O amor nao esta no rostinho e no corpinho bonito onde muitos procuram,mas sim nos gesto de amor onde poucos encontram..O MUNDO seria PERFEITO...Se toda NOITE fosse SABADO,Se toda MANHA fosse DOMINGO,Se todo FIM DE SEMANA fosse FESTA,Se toda CIDADE fosse PRAIA,Se todo MAR fosse ONDA,Se toda ESTACAO fosse VERAO,Se todo AMIGO fosse um IRMAO,Se toda MUSICA nos fizesse REFLETIR,Se todo CEU tivesse ESTRELA,Se todo FERIADO fosse NATAL,Se todas as PESSOAS fossem ESPECIAIS como:VOCE!! Sport Club do Recife.. http://www.youtube.com/watch?v=8NhxRmndjK0Torcida mais apaixonada nao ha..Torcida Jovem do Sport.. >> Leeve a PAZ ao mundoo & converta-te o mais rapido o possivel pois Jesus esta voltandoo! Decepcao sempre vai existir, mas cabe a voce parar ou continuar, mudar ou se conformar. E se voce odiar minha historia, desculpe, ela nao foi escrita pra voce. Ja disse coisas atraves do olhar que jamais diria atraves de palavras. Um rapaz pediu a Jesus umemprego, e uma mulher que o amasse muito.No dia seguinte, abriuo jornal e tinha um anuncio de emprego.Ele foi, viu
a filamuito grande e disse: eles sao melhores do q eu, e foi embora.No caminho, um garotolhe deu uma rosa ....no onibus ele chateado joga a rosa fora.E ao chegar em casabriga com JesusE assim que me tratas? E assim que me amas ?E vai dormir. Emsonho, Jesus lhe diz:O emprego era seu, masvc n confiou e desistiu antes mesmo de lutar;aquela rosa foi euque te dei... inspirei aquela crianca a lhe dar!!!O amor da suavida, estava sentada ao seu lado, em vez de vc dar a rosa a ela, jogoufora.Vc entendeu como Jesusage na sua vida?Ele abre as portas temostra o caminho mas a tua fe e tao pouca quedesiste no primeiroobstaculo. Nao desista confie que Jesus pode agir nasua vida.Os obstaculos existempara ver ate onde vai a tua fe.Ja e um sinal que Jesus esta agindo em suavida!!!
Apc 16,Deus e Fiel..Sei que posso suportar Senhor ' Musicas online gratis! Acesse: www.powermusics.com 1o Eu prefiro o ORKUT e o MSN que o TWITTER e o FACEBOOK.2o No TWITTER as pessoas seguem mas pessoas famosas,que pessoas que te respondem.3o Alguem no TWITTER pede pra as pessoas os seguirem que eles(a) irao te indicar ou te seguir.(pura mentira.)E e por isso que amoo meu ORKUT e MSN!4o Comecei a odiar coelhas..5o Se voce estar triste voce acha que nunca foi feliz..(ex.:eu)6o Tenho mais amigos verdadeiros na INTERNET que na ''VIDA REAL'',e muitos moram longe..Entao se alguem te disse que INTERNET nao presta,nao de ouvidos,acredite em mim..7o Voce deve ta achando isso um saco..Pois e eu tambem,so que nao tinha ideia do 1o poster aqui no blog..8o Deus esta voltando entao prepara-te!9o So Deus e a salvacao !10o Minha vida nao acontece nada de muito interessante entao acho que nao vai ser postado muito sobre mim,e se voce tiver sugestoes ou criticas me add no orkut.: clea_lanne@dinarte.com OU no msn.:laanne-tjs@hotmail.com ..Beijos e Beijokas ;* Fiquem com Deus.! kkkkkkkkkkkk' eu #rii INICIO DE CONVERSA (Ciencias) Levantar os conhecimentos previos dos educandos , acerca do assunto, "Adolescencia e suas transformacoes fisicas", permitir que eles se expressem sobre suas duvidas , conflitos,reacoes e perspectivas. Depois , ler o texto abaixo e deixar que eles comentem, se ha essa liberdade de conversar com os pais sobre suas duvidas e anseios.O PRIMEIRO PELO Elias, aquele pedacinho de gente, com a cara mais atrevida deste mundo, plantou-se diante do pai, que lia o jornal. - Pai, eu ja sou um homem! Como o pai nao desse sinal de ter ouvido, repetiu: - Pai, eu ja sou um homem! - Voce sempre foi, meu filho. Desde que nasceu respondeu, afinal o pai. - Isso eu sei. Quero dizer, agora ja sou grande. - Nao me parece que voce tenha crescido muito de ontem para hoje ... disse o pai, olhando o garoto de alto a baixo. - E que eu sou ... eu sou ... - Ja sei. Voce quer dizer que se tornou adulto. - E, e isso mesmo. - E por que o senhor meu filho acha que se tornou adulto de ontem para hoje? - O senhor esta vendo aqui? E apontava um pontinho preto no queixo. Esta vendo? - Nao vejo nada. Venha mais perto. Ahnn! Sera que estou vendo um pelinho ai? - E o meu fio de barba, pai. Eu ja sou um homem. - Ora, meu filho! E apenas um fio, e um fio nao faz uma barba toda. Alias, lembra-se de sua avo, minha mae? A vovo tinha uma verruguinha no queixo e tres fios de barba. Veja bem: tres fios. Nem por isso ela dizia que era homem! - Mas eu ja sou um adul... Isso que o senhor disse. Por isso, preciso de aumento de mesada, quero chegar tarde em casa e levar a chave da porta. - E uma pena, e uma pena ... lamentou o pai, balancando a cabeca. - Pena porque ia dar-lhe um presente agora que
voce completa doze anos. Mas ... Preciso mudar de presente. - Mudar, pai? - Claro, quando voce era menino, ia ganhar uma bicicleta dessas que voce sempre quis. Mas, sendo um homem, vou dar a voce um aparelho de barba. O garoto apoiou-se num pe, depois no outro, profundamente pensativo. Ah! Ia perder aquela sonhada bicicleta! Resolveu: - Pai, vamos fazer uma coisa. Eu deixo pra ficar homem mais tarde e o senhor me da a bicicleta, certo? - Certo concordou o pai. E peca a sua mae para tirar esse pelinho dai com uma pinca. Nao fica bem um menino com barba de homem. Mario Donato (Lingua Portuguesa) ATIVIDADES DE entendimento textual1) O texto conta uma conversa entre duas pessoas. Quais sao elas? 2) Para afirmar que ja e um homem, Elias dirige-se ao pai com seguranca, com humildade ou com medo? Justifique com citacoes do texto. 3) Ao responder que o filho era homem desde que nasceu, o pai referia-se ao aspecto fisico, psicologico ou social? 4) Por que Elias achava que ja era adulto? 5) O fato de ser adulto, segundo Elias, dava-lhe alguns direitos. Quais? 6) Por que Elias resolveu deixar para ficar homem mais tarde? 7) Elias achava que ja era adulto porque tinha nascido um pelinho de barba. E para voce, o que e ser adulto? 8) O que voce pensa do procedimento de Elias? Voce concorda? Se voce fosse Elias, teria agido do mesmo jeito? 9) O que voce pensa dos adultos? O que eles fazem que lhe agrada? O que eles fazem que nao lhe agrada? 10) Voce tem vontade de ser adulto? Por que? 11) Na cronica de Mario Donato, o discurso que prevalece e:( ) Direto ( )Indireto12) Como ficaria o trecho : " - Pai, vamos fazer uma coisa. Eu deixo pra ficar homem mais tarde e o senhor me da a bicicleta, certo?... no discurso indireto?