by RafaelSenra (*) Mortevela sentinela sou / do corpo desse meu irmao que ja se vai /Revejo nessa hora tudo que ocorreu / memoria nao morrera.Dianteda perda de Fernando Brant, autor de algumas das mais emblematicascancoes do Clube da Esquina, me vem a mente uma de suas mais belasletras, Sentinela, e que uso aqui como metafora para pensar arelevancia e a perenidade do que ele e sua obra significam para amusica popular brasileira.Sentinelafoi talvez a primeira letra em todo o lastro de cancoes do Clube aassumir um vies memorialista. De acordo com Brant:Sentinelafoi uma viagem imaginaria, onde aproveitei uma referencia pessoalpara falar tambem da realidade politica brasileira daquele momento,final dos anos 1960. A letra e um pouco anterior ao AI-5. Emprincipio, eu tinha falado com o Bituca que iria fazer uma homenagemao Seu Francisco, que servia cafe la no Juizado de Menores, onde eutrabalhava. Para mim o Seu Francisco era um tipo de pessoa quesignificava um monte de coisas, um sabio. Era um cara do povo queestava vivo e forte, mas imaginei a historia dele mais para frente,o dia de sua morte, o velorio, e o que aquilo representava para mim.(...) Mas por isso mesmo, por ele ser esse irmao querido, eu tinhaque continuar, ser fiel a memoria dele (BRANT. Apud: VILARA, 2006,p.67).Aindano inicio do Clube da Esquina, um jovem Fernando Brant ja seatentou para o fato de que a memoria nao e apenas algo estanque,cristalizada em livros de historia e bustos de generais. Um dos maisfecundos legados da memoria da humanidade esta na oralidade, nashistorias passadas de geracao por geracao oralmente. Tanto eque mesmo culturas que nao se amparam tanto na escrita quanto outrasculturas ditas civilizadas tem tambem seu lastro de memoria.Umnarrador de esquinasDentrodo Clube da Esquina, acredito que as letras de Brant foram as quemais se propuseram ao dever de erigir mitos e documentos de seuuniverso (Minas Gerais). Ele acabou por encarnar o mesmo arquetipode narrador que enxergara em Seu Francisco, personagemprincipal de Sentinela. Atraves do suporte da letra de cancaopopular, Brant se propos a legar para as futuras geracoes umaserie de dados culturais de Minas Gerais que nao poderiam se perderno tempo.Essafigura do narrador foi muito bem descrita por Walter Benjamin, em seuensaio Experienciae Pobreza:Sabia-seexatamente o significado da experiencia: ela sempre fora comunicadaaos jovens. De forma concisa, com a autoridade da velhice, emproverbios; de forma prolixa, com a sua loquacidade, em historias;muitas vezes com narrativas de paises longinquos, diante dalareira, contadas a pais e netos. Que foi feito de tudo isso? Quemencontra ainda pessoas que saibam contar historias como elas devemser contadas? Que moribundos dizem hoje palavras tao duraveis quepossam ser transmitidas como um anel, de geracao em geracao? Queme ajudado, hoje, por um proverbio oportuno? Quem tentara, sequer,lidar com a juventude invocando sua experiencia? (BENJAMIN, 1993,p.114).DocumentospoeticosFernando BrantEm2008, quando entrei no mestrado em letras disposto a pesquisar ascancoes do Clube da Esquina, encontrei nas letras de Brant toda aprofundidade que eu precisava. Como o mestrado da UFSJ se pautavapelo campo teorico conhecido como Estudos Culturais que tratamde temas relacionados a memoria, identidade, colonialismo,multiculturalismo, generos, etc. , pude assim encontrar