do engano das aparencias, sera considerado como possivel fonte de sabedoria. As pessoas se reunirao segundo criterios reais, pois estes aparecerao como os unicos autenticos: por exemplo, a cor da pele, o sexo, a preferencia sexual entendida como destino fisiologico etc.No mesmo sentido, para que o status social seja comprovado alem das aparencias, a posse de objetos sera criterio de valor. Em um desenvolvimento extremo desta tendencia, a toxicomania surgira como sintoma social, pois a droga, a equivalente geral dos objetos, podera aparecer como a unica resposta real (nao imaginaria) ao anseio (imaginario) de felicidade.2) sera onipresente a invocacao nostalgica de tempos antigos onde os valores simbolicos regiam o comercio humano. Invocar-se-a assim familia, solidariedade, dever, valores, ou mesmo a razao objetiva para desmistificar o mundo das imagens. Mas, em ambos os casos, longe de se propagar valores simbolicos novos ou antigos, de fato propagar-se-ao ainda algumas imagens: a do ruralista, do tradicionalista, do intelectual etc.3) frequentemente a procura de um fundamento levara as pessoas a se agarrar em identidades imaginarias, como se estas fossem propriedades intrinsecas de seu ser. As possibilidades de dialogo, negociacao e conciliacao entre identidades diferentes serao dificeis, pois, a diferenca dos valores simbolicos, as imagens narcisicas embora substituiveis sao, uma vez assumidas, compactas e inalteraveis.Assim ateus poderao se enfrentar e se exterminar por razoes religiosas; povos culturalmente proximos procurarao diferencas minimas para se opor e assim conhecer a relacao que reserva o sentimento de aderir a uma identidade.A sociedade como um todo desprovida de valores simbolicos e tambem por sua fragmentacao de uma imagem propria, impotente, so podera opor, ao separatismo das identidades que se multiplicam, as hipotese de alguns minimos direitos e deveres que ela tentara atribuir a especie humana como grupo justificado pelo real biologico. Nos melhores casos, a vida social sera possivel gracas a um respeito escrupuloso das leis positivas. Mas estas nao deverao sua autoridade a nenhuma tradicao ou valor transcendente, pois, no reino dos individuos narcisicos, as leis so valerao como expressao de uma hipotetica vontade comum.Nesta sociedade, no lugar da tradicao, como criterio de referencia, estara a opiniao publica. Nao seria de se surpreender se esta acabasse, por exemplo, dominando o proprio exercicio da lei positiva, decidindo de culpas e inocencia muito alem da verdade dos fatos ou da letra da lei.Herdeiro da literatura, o cinema constituira o grande repertorio das identidades desejaveis e a televisao sera o consolo da vida, assegurando a todos que qualquer miseria pode ter dignidade de imagem.Esta sociedade sera considerada por muitos como conclusiva. E, de fato, opor-se a ela, produzir uma contradicao radical, nao sera simples. Pois a contradicao nao escapara ao imaginario social: sera de antemao uma identidade imaginaria que este contempla. Dificilmente o apelo a uma verdade podera induzir os sujeitos a desistir das imagens que os seduzem e as quais devem sua consistencia. Tanto mais que uma volta as obrigacoes de uma tradicao ou sistema de valores implicaria renuncia a liberdade de se imaginar. Nesta sociedade, uma estrategia de acao politica sera possivel so a condicao que seus sujeitos aceitem seu funcionamento