desventuras de seus deuses e herois. Viam as coisas que lhes alegravame lhes afligiam. Viam arte, historia, origens e destinos. Viam caes, ursas,dragoes, cisnes, pavoes... Viam a natureza e a obra humana. Hoje nos olhamospara o ceu e pobres de nos nao vemos nada a nao ser pontos brilhantesespalhados por todos os lados. Isso quando a luz artificial das cidades nospermite ve-las. Os gregos tinham uma espiritualidade que nos perdemos.Percebam como esse discurso e crivado de uma religiosidadedesligada da religiao que, no caso do frei Anacleto, frade franciscano, e acrista. Percebam como pode ser aplicado em uma igreja, em uma sinagoga, em umamesquita, em um terreiro, em um centro, em qualquer templo, e ate mesmo foradeles. O mesmo se da, em mais um exemplo, a alguns escritos proprios dedeterminadas religioes. Sabemos que Sao Paulo era mais rigoroso que o proprioJesus na prescricao de regras a sua comunidade, e que, de certa forma e porisso mesmo, acabou moldando muito do Cristianismo subsequente. No entanto,quando observamos o capitulo 13 da primeira carta aos Corintios, mais conhecidocomo Hino ao Amor (celebrizado na musica Monte Castelo, do Legiao Urbana- Ainda que eu falasse a lingua dos homens efalasse a lingua dos anjos, sem amor eu nada seria), notamos que seualcance e universal, aplicavel praticamente a toda e qualquer religiao, e mesmofora delas. E tanto um texto da religiao, quanto da espiritualidade, porque naoe preciso ser cristao e nem mesmo religioso para sentir um certo enlevo aoouvir essas palavras, como quem ouve uma musica, embriaga-se com um perfume,admira o ceu estrelado ou contempla uma cachoeira e se banha em suas aguas.A religiosidade e uma especie de intuicao sobre algo quetranscende os sentidos humanos. Talvez o nascimento desse sentimento seja algosemelhante ao seguinte: o homem tem a dimensao de si proprio e do ambiente queo circunda. Neste ambiente, ele enxerga coisas cada vez maiores e cada vez maisdistantes. Observa raios e relampagos nos ceus, ouve trovoes, ve as fases dalua, as mares que sobem. Tudo isso implica em uma normalidade de suas relacoescom o mundo. Mas eis que, numa noite especialmente clara, ele ve uma esferapouco a pouco tapar a lua. Muito tempo depois, ve o sol ser obscurecido empleno dia, de forma a haver uma inversao com a noite por alguns minutos. Emoutro momento, ha um gigante que singra o ceu noturno, com sua impressionante etenebrosa cauda. Ve as aguas dos mares ficarem avermelhadas, quase sanguineas.Hoje nos sabemos que isso sao eclipses da lua e do sol, um cometa eproliferacao de algas, mas o homem primevo nao tinha instrumentos ou saberespara detecta-los. Ainda assim, sentimo-nos tocados ao presenciar essesfenomenos. O homem se sente parte de um todo, mas nao conhece esse todo, quelhe suplanta a capacidade de observar. Essa totalidade, ele cre, e aquilo queesta imanentemente na natureza somado aquilo que a transcende, um campoinatingivel pelos sentidos, mas que pode dar algum sentido e explicacao aosfenomenos que lhe escapam, o sobrenatural. Crer no sobrenatural faz com que ohomem se previna: fugir de raios, esconder-se do sol a pino, nao dar bobeiracom certos animais, todos esses fatores ligados