1. BIOETICA, NOVA CIENCIA, NOVOS QUESTIONAMENTOS?Ha aproximadamente 20 anosatras aparecendo o vocabulo BIOETICA, no artigo de Van Rensselaer Potter, ooncologo americano, surgem duvidas e questionamentos que ate entao nos parecemainda sem uma resposta adequada.Todo cuidado, reflexoes trazidas porPotter advinham do perigo que representava e representa para a humanidade asobrevivencia de todo o ecossistema, agredido pelas novas descobertas trazidaspela corrida desenfreada da tecnologia de topo.A clara distincao entreos valores eticos, que fazem parte da cultura humanista em sentido lato, e osfatos biologicos esta na raiz daquele processo cientifico-tecnologico que,segundo Potter, poe em perigo a humanidade e a propria sobrevivencia da vidasobre a terra, (SEGRECCIA,2002, P. 24).O fato e que a ponte,caminho possivel de solucao para os problemas quer fluiam entre asculturas, (cientifica e a humanistica/moral) parece que ainda esta por serconstruida. A ciencia emergente, dita de sobrevivencia, segundo SEGRECCIA,seria mais que necessario muito alem do simples instinto de sobrevivencia. No cerne da concepcao dePOTTER a capacidade de sobrevivencia da humanidade estaria justamente ameacadapelo efeito do progresso cientifico, em um paradoxo da atualidade. Parece-nosque esta ameaca ainda continua, e, talvez mais ameacadora do que nunca, uma vezque ovalor fundamental da vida, o valor transcendente da pessoa, a concepcaointegral da pessoa que e como uma sintese unitaria de valores fisicos,psicologicos e espirituais -, a relacao de prioridade e de complementaridadeentre pessoa e sociedade, e uma concepcao personalista e de comunhao do amor conjugalsao pontos de referencia para a bioetica, nao menos que para toda a eticahumana e social. Estes valores deverao ser confrontados e compostos com osproblemas emergente do desenvolvimento da ciencia biomedica... (op. cit. p.46).Nao podemos esquecer nuncaa visao de uma transcendencia, nao so na otica psicologica, mas tendo comoponto de visao o valor da pessoa humana torna-se precioso pela Graca e pelo dom doEspirito Santo, (op.cit. p. 48).Ohomem permanece esse desconhecido, hoje, mais por mal-ciencia do que porignorancia. Dai o paradoxo: quanto mais conhecermos, menos compreendemos o serhumano, (MORIN, Edgar, 2005. p.16).Oconhecimento do ser humano deve ser ao mesmo tempo, muito mais cientifico,mais filosofico e, enfim, muito mais poetico do que ja e, (Id. P. 18).Levara humanidade ao conhecimento das suas proprias realidades complexas e realmentepossivel Essafrase, de Rodrigo de Zaya, citado em MORIN, 2005. p. 19, resume toda nossaintencao, neste trabalho despretensioso.E nessa otica queelaboramos esse material, nessa pretensao e apresentado e neste teorapresentado.2. VULNERABILIDADE:CARACTERISTICA DO EXCLUIDOAvulnerabilidade intrinseca da existencia humana e ate certo ponto protegidapela sociedade, inicia assim, KOTTOW, Michael H., emseu artigo COMENTARIOS SOBRE BIOETICA, VULNERABILIDADE E PROTECAO.Assim, "odesenvolvimento da tecnica nao provoca somente processos de emancipacao,provoca processos novos de manipulacao do homem pelo homem, ou dos individuoshumanos pelas entidades sociais" (id.). Somostestemunhas de que se tem vivido permanentemente como fruto de uma sociedade ondeembora reconhecido o direito de todos ao sistema de saude, educacao, habitacao,lazer e formacao cultural, experimenta-se todo um processo de indignacao pela desigualdadeopressora e discriminatoria, que diuturnamente nos leva a convivencia comproblemas de exclusao social e economica, acintosamente convivemos com a dificuldadede acesso a educacao e a moradia, culminando no funesto processo dedesumanizacao do cidadao.O serhumano reconhecendo sua limitacao e, em contra partida, assumindo a incertatarefa