Osdois andavam cabisbaixos lado a lado. Os olhares tristes e as marcas nos corposdenunciavam a vida de sacrificios e os trabalhos forcados. Dividiam a rotina eo peso da carga. O relho batendo nas costas so fazia lembra-los quem mandava.Quando ela viu, aqueles dois bois presos um ao outro por uma canga, nao conteveas lagrimas. Era muito triste perceber que este tipo de sofrimento ainda existia. Jatestemunhamos estas cenas, em um triste periodo em que se acreditava na superioridadeentre os homens devido a raca. Felizmente, o racismo e repudiado pelassociedades contemporaneas. Porem, aceitamos quando a especie e outra, o que echamado de especismo. Um fenomeno que explica acharmos normal a exploracaoanimal, mas que provoca tamanha tristezaa um olhar sensivel. Talvez aqui o distinto leitor possa pensar que e exagero ouexcentricidade alguem chorar ao ver algo tao comum em nossa tradicao. E, pois,este o ponto que pretendo discutir.Emcartaz, no cinema, o filme Hannah Arendt retrata um pouco da vida da filosofaque explorou o tema da violencia nas sociedades. Ela estudou, em particular, osregimes totalitarios e o nazismo, pois forneceram fartas evidencias de como ohomem pode tratar os seus semelhantes. A pensadora ao perceber que pessoascomuns, como eu e voce, participavam ou deixavam acontecer atos crueis ebarbaros escreveu sobre a Banalizacao do Mal e creditou este fenomeno aincapacidade de alguns de refletir e pensar sobre os fatos. Entao,em pleno seculo XXI, nos flagramos embotados pela violencia do cotidiano, numtempo em que aquele que chora ao ver o sofrimento do outro e a excecao. Seainda existe o trabalho infantil, o estupro, o trafico e outras tantas formasde violencia, e porque de alguma maneira torta convivemos com elas apesar decondena-las. Mas, acima de tudo, um tipode violencia acontece a todo instante sem nos incomodar ou causar desconfortomoral. E aquela sofrida pelos animais que nos servem. Quando se comemora a Semana Mundialdos Animais, vale lembrar aqueles ditos de producao, que vivem uma vidamiseravel, confinados a espacos reduzidos e superlotados, sofrendo de doencasprovocadas pelas elevadas taxas de crescimento e ganho de peso. Qualquersemelhanca com o que ja fizemos a nossa propria especie nao e meracoincidencia. Para concluir, lembro que a logica da exploracao dos seresvulneraveis e a mesma, sejam humanos ou nao. Assim, como afirmou Gandhi, oprogresso moral de uma nacao pode ser julgado pela forma como os animais sao tratados. Uma familiavivendo o drama da seca. Uma vida de miseria e sofrimento. Mesmo aquele cabra,que se acostumou ao calor do inferno, a ter a pele queimada por um sollancinante, um sol que teima em brilhar cada vez mais, se desespera quando achuva, tao esperada, nao vem. Ver o gado morrer de fome e sede e sinal dostempos. E hora de fugir, de ir para acidade, pois la prometem comida e trabalho. Uma longa e sacrificada jornada,caminhando atraves da caatinga, quando ate a carcaca de animal morto edisputada como alimento. Uma luta pelasobrevivencia em que os mais fracos ficam pelo caminho. E, quem consegue chegara cidade encontra um mar de pessoas, vivendo empilhadas, marginalizadas.Pessoas com esperancas nas promessas de uma vida mais digna. Esta e realidade vivida por ChicoBento