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acesse pagina de doacao do Crianca Esperanca.O eventoO evento reune cantores famosos, apresentadores de televisao e atores ou atrizes conhecidos pelo pais. No ano passado, subiram ao palco inumeras celebridades como: Ivete Sangalo, Gilberto Gil, Claudia Leitte, Reynaldo Gianecchini, Luan Santana, Sandy entre outros. Para o Crianca Esperanca 2011, ainda nao foi divulgado a lista oficial e completa. Mas ha boatos de que Justin Bieber e Shakira irao participarO cache e o dinheiro do show sao usados para as criancas que precisam de nossa ajuda e que as condicoes sao bastante precarias.
como as Tsunamis, e os atentados em Londres mostraram a forca dos "cidadaos digitais". Um dos servicos a disposicao dos "citizen media" e o "Ourmedia" de JD Lasica. Atraves do "Ourmedia", qualquer pessoa pode publicar seu filme digital caseiro, musicas, fotos ou podcast de graca. A ideia e incentivar o crescimento da "ciber-cultura-remix".Quais os 3 argumentos de Manovich para o Remix como nova midia? Manovich afirma que "remix" e a melhor metafora para compreender novas midias. Ele aponta 3 formas historicas. A primeira e a que nos referimos ao pos-modernismo, a remixagem de conteudos culturais anteriores formadas dentro de um determinado meio cultural. A segunda e o que chamamos de globalizacao, mistura e reconfiguracao de culturas nacionais em um estilo global, nao necessariamente homogeneo. A terceira forma de remixagem aparece com as novas midias. Acesse o site oficial do Manovich, coloque o link dele no seu blog e poste um comentario em seu blog sobre qualquer tema do site do Manovich. http://manovich.net/ Em seu artigo The practice of Everyday (Media) Life, de 2008, Lev Manovich propoe os seguintes questionamentos: Apos a explosao dos conteudos produzidos pelos usuarios, quais sao as mudancas das funcoes da midia e dos termos que usamos para falar sobre midia? A primeira mudanca se da na virada dos anos 90 para 2000, quando a web deixa de ser uma midia de publicacao e passa a ser midia de comunicacao. Pois e nesse periodo que a conversacao no ciberespaco ganha destaque. Nao e so o email que caracteriza a web, mas o grande numero de posts com seus comentarios, links, votacoes, etc. Outra mudanca, segundo Manovich, esta no fato de que cada vez mais, as pessoas buscam informacoes nos sites de midias sociais. Nao raramente, sao as proprias empresas de consumo de massa que estimulam a producao nas redes socias, e as vezes a producao pode ser impulsionada pelas proprias midias sociais. O que e copyleft? O copyleft e um hacking do copyright, um modelo para contratos de adesao que busca corrigir falhas sociais no direito autoral padrao. Traduza a citacao final do texto e comente-a. "Nada e sagrado...Tudo e de "dominio publico". Download, remix, editar, segmentar, una isto em seu banco de memoria... A informacao se move atraves de nos com a velocidade do pensamento, e, basicamente, qualquer tentativa de controla-lo sempre saira pela culatra." (DJ Spook, apud Murphie e Potts, 2003, p.70). A citacao final conclui que a informacao e pra todos, e um dominio publico. Nao e possivel controlar as informacoes, pois deter a informacao significa deter o conhecimento.
o trabalho descritivo frente a elaboracao de teorias e modelos de analise. Outro desafio e que a linguistica, como com as demais ciencias, devera se redefinir em parte progressivamente, a medida que o seculo avanca.
comentarios infundados, crise economica e estardalhaco das noticias de corrupcao, cabe apreciar a austeridade das palavras de Antonio.Para quem o nome Antonio Vieira soa desconhecido, consta que este foi pastor, politico, diplomata, pregou nas lonjuras do sertao e no requinte dos saloes, inclusive, safando-se com primorosa autodefesa do corrupto tribunal da Inquisicao. E caracteristica de sua oratoria a veemencia, as palavras incisivas, a certeza absoluta.No sermao que nos coube lembrar frente o momento, Antonio de Padua, o santo, inspira a retorica de Vieira, o Sermao de Santo Antonio aos Peixes, proferido em Sao Luis do Maranhao a 13 de junho de 1654, e construido, como convem ao estilo de Vieira, sobre alegorias que representam as condutas esperadas ou desviantes dos homens na terra.Deixamos aqui um dos registros mais famosos do conjunto de obra de 207 sermoes, responsaveis por garantir ainda em vida o reconhecimento ao seu ator. Conforme uma profissao de fe e defesa inconteste da etica, os textos reunem-se como ataques aos desvios gananciosos, louvor as virtudes do trabalho e repudio ao pecado da ociosidade.Na voz de Maria Bethania, eis um trecho do sermao...
nao se esqueca que o quefez voce chegar ate aqui, e fruto de conquistas e aprendizados passados, e queo seu Aqui, tambem ja foi o seu La. Seja humilde e reconheca todas asvitorias ja alcancadas mesmo que nao se encontre satisfeito no momento.7- Os outros sao apenas espelhos de voce.Voce nao podera amar ou odiar algo sobre alguem a nao ser que este algoreflita um elemento que ame ou odeie em voce mesmo.8- O que voce faz da sua vida, depende devoce.Voce recebera todas as ferramentas e recursos que precisa para suas licoes,o que fara com estes e escolha sua. E isso determinara o seu caminho. Tenhasempre em mente que aquilo que voce nao enfrenta, acaba por se tornar o seuproprio destino.9- As respostas estao dentro de voce.As respostas para as provas da vida estao dentro de voce. Tudo que precisafazer e procurar, prestar atencao em si mesmo e acreditar.10- Ouca os mais experientes e mais velhos.E verdade que muitas vezes dizemos para nossos pais, avos e pessoas maisvelhas: Voce nao sabe nada. E isso e pura prepotencia da juventude. Acredite,seus avos e seus pais sabem muito mais e tem muito mais experiencia na vida doque voce pode imaginar. Ouvi-los e compreender suas licoes sao um atalho para odesenvolvimento.11- Voce podera pensar que consegue ou quenao consegue; em ambos os casosvoce estara correto.Alguem, alguma vez, falou isso. Eu afirmo por experiencia e por analise: E VERDADE!
Diga NAO a liberdade que te oferecem, se ela e so a liberdade dos que querem te oferecer. Porque a liberdade que e tua nao passa pelo decreto arbitrario dos outros.Diga NAO a ordem das ruas, se ela e so a ordem do terror. Porque ela tem de nascer em ti, da paz da tua consciencia, e nao ha ordem mais perfeita do que a ordem dos cemiterios.Diga NAO a cultura com que queiram lhe promover, se a cultura for apenas um prolongamento da politica. Porque a cultura nao tem que ver com a ordem estatal, mas com a inteira liberdade de ti; nao e um modo de se descer, mas de subir; nao e um luxo de elitismo, mas um modo de seres humano em toda a sua plenitude.Diga NAO ate ao pao com que pretendem te alimentar, se tiveres de paga-lo com a renuncia de ti mesmo. Porque nao ha uma so forma de o negarem, negando-o, mas lhe infligindo como preco a tua humilhacao.Diga NAO a justica com que queiram lhe redimir, se ela e apenas um modo de se redimir o redentor. Porque ela nao passa nunca por um codigo, antes de passar pela certeza que tu sabes ser justo.Diga NAO a verdade que te pregam, se ela e a mentira com que o pregador te ilude. Porque a verdade tem a face do Sol e nao ha noite nenhuma que prevaleca contra ela.Diga NAO a unidade que te impoem, se ela e apenas essa imposicao. Porque a unidade e apenas a necessidade irreprimivel de nos reconhecermos irmaos.Diga NAO a todo o partido que te queiram pregar, se ele e apenas a promocao de uma ordem de rebanho. Porque sermos todos irmaos nao e sermos ordenhados em gado sob o comando de um pastor.Diga NAO ao odio e a violencia com que te queiram legitimar uma luta fraticida. Porque a justica ha de nascer de uma consciencia iluminada para a verdade e ao amor; e o que se semeia no odio e odio ate o fim e so da frutos de sangue.Diga NAO, mesmo a igualdade, se ela e apenas um modo de te nivelarem pelo mais baixo e nao pelo mais alto que tambem existe em ti. Porque ser igual na miseria e em toda a especie de degradacao nao e ser promovido a Homem; mas despromovido a animal.Diga NAO a hierarquia, quando as ideias de teus superiores corromperem a verdadeira essencia do corporativo que se faz parte. A essencia de todo um grupo deve ser sempre mantida para a saude posterior dele mesmo.E e do NAO, que te limita e degrada, que tu has de construir o SIM da tua dignidade. Roma, seculo 2, dia 25 de dezembro. A populacao esta em festa, em homenagem ao nascimento daquele que veio para trazer benevolencia, sabedoria e solidariedade aos homens. Cultos religiosos celebram o icone, nessa que e a data mais sagrada do ano. Enquanto isso, as familias apreciam os presentes trocados dias antes e se recuperam de uma longa comilanca.Mas nao. Essa comemoracao nao e o Natal.
Trata-se de uma homenagem a data de nascimento do deus persa Mitra, que representa a luz e, ao longo do seculo 2, tornou-se uma das divindades mais respeitadas entre os romanos. Qualquer semelhanca com o feriado cristao, no entanto, nao e mera coincidencia.A historia do Natal comeca, na verdade, pelo menos 7 mil anos antes do nascimento de Jesus. E tao antiga quanto a civilizacao e tem um motivo bem pratico: celebrar o solsticio de inverno, a noite mais longa do ano no hemisferio norte, que acontece no final de dezembro. Dessa madrugada em diante, o sol fica cada vez mais tempo no ceu, ate o auge do verao. E o ponto de virada das trevas para luz: o renascimento do Sol. Num tempo em que o homem deixava de ser um cacador errante e comecava a dominar a agricultura, a volta dos dias mais longos significava a certeza de colheitas no ano seguinte. E entao era so festa. Na Mesopotamia, a celebracao durava 12 dias. Ja os gregos aproveitavam o solsticio para cultuar Dionisio, o deus do vinho e da vida mansa, enquanto os egipcios relembravam a passagem do deus Osiris para o mundo dos mortos. Na China, as homenagens eram (e ainda sao) para o simbolo do yin-yang, que representa a harmonia da natureza. Ate povos antigos da Gra-Bretanha, mais primitivos que seus contemporaneos do Oriente, comemoravam: o forrobodo era em volta de Stonehenge, monumento que comecou a ser erguido em 3100 a.C. para marcar a trajetoria do Sol ao longo do ano.A comemoracao em Roma, entao, era so mais um reflexo de tudo isso. Cultuar Mitra, o deus da luz, no 25 de dezembro era nada mais do que festejar o velho solsticio de inverno pelo calendario atual, diferente daquele dos romanos, o fenomeno na verdade acontece no dia 20 ou 21, dependendo do ano. Seja como for, esse culto e o que daria origem ao nosso Natal. Ele chegou a Europa la pelo seculo 4 a.C., quando Alexandre, o Grande, conquistou o Oriente Medio. Centenas de anos depois, soldados romanos viraram devotos da divindade. E ela foi parar no centro do Imperio.Mitra, entao, ganhou uma celebracao exclusiva: o Festival do Sol Invicto. Esse evento passou a fechar outra farra dedicada ao solsticio. Era a Saturnalia, que durava uma semana e servia para homenagear Saturno, senhor da agricultura. O ponto inicial dessa comemoracao eram os sacrificios ao deus. Enquanto isso, dentro das casas, todos se felicitavam, comiam e trocavam presentes, dizem os historiadores Mary Beard e John North no livro Religions of Rome (Religioes de Roma, sem traducao para o portugues). Os mais animados se entregavam a orgias mas isso os romanos faziam o tempo todo. Bom, enquanto isso, uma religiao nanica que nao dava bola para essas coisas crescia em Roma: o cristianismo.Solsticio cristaoAs datas religiosas mais importantes para os primeiros seguidores de Jesus so tinham a ver com o martirio dele: a Sexta-Feira Santa (crucificacao) e a Pascoa (ressurreicao). O costume, afinal, era lembrar apenas a morte de personagens importantes. Lideres da Igreja achavam que nao fazia
sentido comemorar o nascimento de um santo ou de um martir ja que ele so se torna uma coisa ou outra depois de morrer. Sem falar que ninguem fazia ideia da data em que Cristo veio ao mundo o Novo Testamento nao diz nada a respeito. So que tinha uma coisa: os fieis de Roma queriam arranjar algo para fazer frente as comemoracoes pelo solsticio. E colocar uma celebracao crista bem nessa epoca viria a calhar principalmente para os chefes da Igreja, que teriam mais facilidade em amealhar novos fieis. Ai, em 221 d.C., o historiador cristao Sextus Julius Africanus teve a sacada: cravou o aniversario de Jesus no dia 25 de dezembro, nascimento de Mitra. A Igreja aceitou a proposta e, a partir do seculo 4, quando o cristianismo virou a religiao oficial do Imperio, o Festival do Sol Invicto comecou a mudar de homenageado. Associado ao deus-sol, Jesus assumiu a forma da luz que traria a salvacao para a humanidade, diz o historiador Pedro Paulo Funari, da Unicamp. Assim, a invencao catolica herdava tradicoes anteriores. Ao contrario do que se pensa, os cristaos nem sempre destruiam as outras percepcoes de mundo como rolos compressores. Nesse caso, o que ocorreu foi uma troca cultural, afirma outro historiador especialista em Antiguidade, Andre Chevitarese, da UFRJ.Nao da para dizer ao certo como eram os primeiros Natais cristaos, mas e fato que habitos como a troca de presentes e as refeicoes suntuosas permaneceram. E a coisa nao parou por ai. Ao longo da Idade Media, enquanto missionarios espalhavam o cristianismo pela Europa, costumes de outros povos foram entrando para a tradicao natalina. A que deixou um legado mais forte foi o Yule, a festa que os nordicos faziam em homenagem ao solsticio. O presunto da ceia, a decoracao toda colorida das casas e a arvore de Natal vem de la. So isso.Outra contribuicao do norte foi a ideia de um ser sobrenatural que da presentes para as criancinhas durante o Yule. Em algumas tradicoes escandinavas, era (e ainda e) um gnomo quem cumpre esse papel. Mas essa figura logo ganharia tracos mais humanos.Nasce o Papai NoelAsia Menor, seculo 4. Tres mocas da cidade de Myra (onde hoje fica a Turquia) estavam na pior. O pai delas nao tinha um gato para puxar pelo rabo, e as garotas so viam um jeito de sair da miseria: entrar para o ramo da prostituicao. Foi entao que, numa noite de inverno, um homem misterioso jogou um saquinho cheio de ouro pela janela (alguns dizem que foi pela chamine) e sumiu. Na noite seguinte, atirou outro; depois, mais outro. Um para cada moca. Ai as meninas usaram o ouro como dotes de casamento nao dava para arranjar um bom marido na epoca sem pagar por isso. E viveram felizes para sempre, sem o fantasma de entrar para a vida, digamos, profissional. Tudo gracas ao sujeito dos saquinhos. O nome dele? Papai Noel.Bom, mais ou menos. O tal benfeitor era um homem de carne e osso conhecido como Nicolau de Myra, o bispo da cidade. Nao existem registros historicos
sobre a vida dele, mas lenda e o que nao falta. Nicolau seria um ricaco que passou a vida dando presentes para os pobres. Historias sobre a generosidade do bispo, como essa das mocas que escaparam do bordel, ganharam status de mito. Logo atribuiram toda sorte de milagres a ele. E um seculo apos sua morte, o bispo foi canonizado pela Igreja Catolica. Virou sao Nicolau.Um santo multiuso: padroeiro das criancas, dos mercadores e dos marinheiros, que levaram sua fama de bonzinho para todos os cantos do Velho Continente. Na Russia e na Grecia Nicolau virou o santo no1, a Nossa Senhora Aparecida deles. No resto da Europa, a imagem benevolente do bispo de Myra se fundiu com as tradicoes do Natal. E ele virou o presenteador oficial da data. Na Gra-Bretanha, passaram a chama-lo de Father Christmas (Papai Natal). Os franceses cunharam Pere Noel, que quer dizer a mesma coisa e deu origem ao nome que usamos aqui. Na Holanda, o santo Nicolau teve o nome encurtado para Sinterklaas. E o povo dos Paises Baixos levou essa versao para a colonia holandesa de Nova Amsterda (atual Nova York) no seculo 17 dai o Santa Claus que os ianques adotariam depois. Assim o Natal que a gente conhece ia ganhando o mundo, mas nem todos gostaram da ideia.Natal fora-da-leiInglaterra, decada de 1640. Em meio a uma sangrenta guerra civil, o rei Charles 1o digladiava com os cristaos puritanos os filhotes mais radicais da Reforma Protestante, que dividiu o cristianismo em varias faccoes no seculo 16.Os puritanos queriam quebrar todos os lacos que outras igrejas protestantes, como a anglicana, dos nobres ingleses, ainda mantinham com o catolicismo. A ideia de comemorar o Natal, veja so, era um desses lacos. Entao precisava ser extirpada.Primeiro, eles tentaram mudar o nome da data de Christmas (Christs mass, ou Missa de Cristo) para Christide (Tempo de Cristo) ja que missa e um termo catolico. Nao satisfeitos, decidiram extinguir o Natal numa canetada: em 1645, o Parlamento, de maioria puritana, proibiu as comemoracoes pelo nascimento de Cristo. As justificativas eram que, alem de nao estar mencionada na Biblia, a festa ainda dava inicio a 12 dias de gula, preguica e mais um punhado de outros pecados.A populacao nao quis nem saber e continuou a cair na gandaia as escondidas. Em 1649, Charles 1o foi executado e o lider do exercito puritano Oliver Cromwell assumiu o poder. As intrigas sobre a comemoracao se acirraram, e chegaram a pancadaria e repressoes violentas. A situacao, no entanto, durou pouco. Em 1658 Cromwell morreu e a restauracao da monarquia trouxe a festa de volta. Mas o Natal nao estava completamente a salvo. Alguns puritanos do outro lado do oceano logo proibiriam a comemoracao em suas bandas. Foi na entao colonia inglesa de Boston, onde festejar o 25 de dezembro virou uma pratica ilegal entre 1659 e 1681. O lugar que se tornaria os EUA, afinal, tinha sido colonizado por puritanos ainda mais linha-dura que os seguidores de Cromwell. Tanto que o Natal so virou feriado nacional por la em 1870, quando uma
nova realidade ja falava mais alto que cismas religiosas.Tio PatinhasLondres, 1846, auge da Revolucao Industrial. O rico Ebenezer Scrooge passa seus Natais sozinho e quer que os pobres se explodam para acabar com o crescimento da populacao, dizia. Mas ai ele recebe a visita de 3 espiritos que representam o Natal. Eles lhe ensinam que essa e a data para esquecer diferencas sociais, abrir o coracao, compartilhar riquezas. E o pao-duro se transforma num homem generoso.Eis o enredo de Um Conto de Natal, do britanico Charles Dickens. O escritor vivia em uma Londres caotica, suja e superpopulada o numero de habitantes tinha saltado de 1 milhao para 2,3 milhoes na 1a metade do seculo 19. Dickens, entao, carregou nas tintas para evocar o Natal como um momento de redencao contra esse estresse todo, um intervalo de fraternidade em meio a competicao do capitalismo industrial. Depois, inumeros escritores seguiram a mesma linha o nome original do Tio Patinhas, por exemplo, e Uncle Scrooge, e a primeira historia do pato avarento, feita em 1947, faz parodia a Um Conto de Natal. Tudo isso, no fim das contas, consolidou a imagem do espirito natalino que hoje retumba na midia. Quer dizer: quando comecar o proximo especial de Natal da Xuxa, pode ter certeza de que o fantasma de Dickens vai estar ali.Outra contribuicao da Revolucao Industrial, bem mais obvia, foi a producao em massa. Ela turbinou a industria dos presentes, fez nascer a publicidade natalina e acabou transformando o bispo Nicolau no garoto-propaganda mais requisitado do planeta. Ate meados do seculo 19, a imagem mais comum dele era a de um bispo mesmo, com manto vermelho e mitra aquele chapeu comprido que as autoridades catolicas usam. Para se enquadrar nos novos tempos, entao, o homem passou por uma plastica. O cirurgiao foi o desenhista americano Thomas Nast, que em 1862, tirou as referencias religiosas, adicionou uns quilinhos a mais, remodelou o figurino vermelho e estabeleceu a residencia dele no Polo Norte para que o velhinho nao pertencesse a pais nenhum. Nascia o Papai Noel de hoje. Mas a figura do bom velhinho so bombaria mesmo no mundo todo depois de 1931, quando ele virou estrela de uma serie de anuncios da Coca-Cola. A campanha foi sucesso imediato. Tao grande que, nas decadas seguintes, o gorducho se tornou a coisa mais associada ao Natal. Mais ate que o verdadeiro homenageado da comemoracao. Ele mesmo: o Sol.
"Estive refletindo sobre o que faz com que pessoas nao aproveitem as oportunidades que surgem diante delas.O primeiro motivo e a conformidade. Aceitar passivamente a condicao atual, sem aspirar uma mudanca e uma delas. "O homem nao foi feito para voar. Ele voa porque e teimoso", e o que meu pai (engenheiro aeronautico) diz. Essa teimosia em nao aceitar o que nos e imposto e uma centelha que dispara um processo de desejar novos ares. Tenha um forte desejo de mudanca e voce encontrara o combustivel para essa jornada. Sonhe alto!O segundo motivo e a descrenca. Nao acreditar que seja possivel vai mante-lo na sua situacao atual. Se voce tiver uma fe inabalavel, voce tera a chama que vai iluminar o seu caminho para o sucesso.O terceiro motivo e o medo do erro, medo do fracasso. O medo e natural, pois age como um instinto de preservar nossa seguranca, mas se mal compreendido, esse medo sera o mesmo que paralizara nossas iniciativas. Errar e algo natural e faz parte do processo de aprendizado. Entenda isso e lide bem com isso. Aprenda a errar e aprenda como tirar proveito do erro para evita-lo novamente. O maior fracasso e nao tentar. Voce nao pode ser um vencedor tendo medo de errar.O quarto motivo e a falta de compromisso. Assumir compromissos e perseverar no cumprimento deles e fundamental para a obtencao do sucesso. Muitas pessoas falham aqui, pelo simples fato de acreditar que as dificuldades sao maiores do que elas proprias. Tenha uma visao de sua propria grandiosidade e os obstaculos parecerao bem menores do que seriam se voce se achar incapaz de supera-los.O quinto motivo e a impaciencia. Nao saber esperar a chegada faz com que brote um sentimento de frustracao e essa frustracao abala a crenca e o compromisso. Tudo leva um tempo para se materializar. Olhe para seu objetivo e olhe para o progresso alcancado. Certifique-se que esteja ocorrendo progresso e o resto sera uma questao de tempo apenas.O sexto motivo e o despreparo. A sorte so favorece aos mais preparados. Ayrton Senna dizia: "Eu tenho muita sorte. Toda vez que eu treino mais, vencer a corrida fica mais facil".Escolha ser um vencedor, ainda que a jornada seja dificil, pois isso e muito melhor a sujeitar-se a uma vida mediocre. O saboroso prazer da vitoria e reservado para quem compreende esses ensinamentos.Viver e realizar nossos sonhos, ou do contrario seria sobreviver."*Texto de Ricardo Guimaraes. A engenhosidade com que o prisioneiro busca meios para a sua libertacao, utilizando fria e pacientemente cada infima vantagem, pode mostrar de que procedimento a Natureza - o Grande Arquiteto Do Universo - as vezes se serve para produzir o genio. Ela o prende e o acoita num carcere e assim estimula ao maximo o seu desejo de se libertar. Podemos observar essa consequencia de outra maneira: quando alguem que se perdeu completamente ao caminhar pela floresta, mas que, com uma energia invulgar, se esforca por achar uma saida, descobre as vezes um caminho que ninguem conhece. Assim se formam os genios, dos quais se louva a originalidade.
Ja e conhecido que uma mutilacao, um aleijamento ou a falta relevante de um orgao, com frequencia da ocasiao a que outro orgao se desenvolva anormalmente bem, porque tem de exercer sua propria funcao e ainda uma outra. Com base nisso, podemos imaginar a origem de muitos talentos brilhantes ou a enorme desgraca de um individuo. A sua genialidade ou desgraca e resultado do carcere interior e exterior que ele se encontra por condicoes impostas pela Natureza e mais ainda da indomavel ansia que tem em se libertar, ou a falta desta. Caso o encarcerado tenha essa vontade forte o suficiente - e digo que essa forca existe em cada um de nos, mesmo que ainda nao descoberta - ele ve que consegue se libertar dessas correntes e derrotar o carrasco que lhe acoita, das formas mais engenhosas e originais. Mas se o contrario ocorrer, ou seja, se ele nao buscar em si uma vontade forte, e e somente em si que se busca tal forca para arrancar as correntes, ele entrara em colapso e permanecera dentro das masmorras impostas pela Natureza, mas aceita por ele mesmo. Ja foi dito por alguem que "Entre a genialidade e a loucura existe uma linha tenue"; Eu digo que entre a genialidade da liberdade e desgraca da limitacao existe a vontade.