Economia e Meio Ambiente: A primavera silenciosa (Silent Spring) CIENCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS.CADERNO AZULQUESTAO 27 cita o seguinte trecho do tratado A Politica, de Aristoteles:A felicidade e, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazivel coisa do mundo, e esses atributos nao devem estar separados como na inscricao existente em Delfos: das coisas, a mais nobre e a mais justa, e a melhor e a saude; porem a mais doce e ter o que amamos. Todos esses atributos estao presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nos a identificamos como felicidade. (ARISTOTELES, A Politica. Sao Paulo: Cia das Letras, 2010).Em seguida, questiona:Ao reconhecer na felicidade a reuniao dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica comoa) Busca por bens materiais e titulos de nobreza.b) Plenitude espiritual e ascese pessoal.c) Finalidade das acoes e condutas humanas.d) Conhecimento de verdades imutaveis e perfeitas.e) Expressao do sucesso individual e reconhecimento publico.Ora, qualquer um que ja tenha lido pelo menos o comeco do tratado A Politica ou da Etica a Nicomaco certamente esta farto de saber que o interesse de toda filosofia pratica de Aristoteles e teleologico, ou seja, pergunta pelo fim (finalidade) das acoes e condutas humanas. A resposta correta para essa questao e, portanto, a alternativa c.__________Ha outra questao (10, no caderno azul) que cita o seguinte trecho da obra O Principe, de Maquiavel:Nasce daqui uma questao: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responda-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque e dificil junta-las, e muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que sao ingratos, voluveis, simuladores, covardes e avidos de lucro, e quanto lhes fazem bem sao inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo esta longe; mas quando ele chega, revoltam-se. (MAQUIAVEL, N. O Principe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.)Em seguida, questiona:A partir da analise historica do comportamento humano em suas relacoes socias e politicas, Maquiavel define o homem como um sera) Munido de virtude, com disposicao nata a praticar o bem a si e aos outros.b) Possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcancar exito na politica.c) Guiado por interesses, de modo que suas acoes sao imprevisiveis e inconstantes.d) Naturalmente racional, vivendo em um estado pre-social e portanto seus direitos naturais.e) Sociavel por natureza, mantendo relacoes pacificas com seus pares.Para resolver essa questao nao e preciso ter lido O Principe. Nao e preciso nem mesmo ter algum dia ouvido falar desta obra ou mesmo de um tal Maquiavel. Exceto para analfabetos funcionais, o trecho citado no enunciado entrega a resposta certa: novamente alternativa c.__________Ha outra questao (22, no caderno azul) que cita o seguinte trecho da obra Do espirito das leis, de Montesquieu:Para que nao haja abuso, e preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do povo, exercesse esses tres