universo, os caracteres ideologicos do materialismo e do idealismo. O aspecto contemplativo do velho materialismo, que concebe o mundo como representacao e nao como actividade, e que finalmente idealiza a materia, esta realizado no espectaculo, onde as coisas concretas sao automaticamente senhoras da vida social. Reciprocamente, a actividade sonhada do idealismo realiza-se igualmente no espectaculo pela mediacao tecnica de signos e de sinais, que finalmente materializam um ideal abstracto. 217O paralelismo entre a ideologia e a esquizofrenia estabelecido por Gabel (A Falsa Consciencia) deve ser inserido neste processo economico de materializacao da ideologia. O que a ideologia ja era, a sociedade acabou por ser. A desinsercao da praxis e a falsa consciencia antidialectica que a acompanha, eis o que e imposto a cada hora da vida quotidiana submetida ao espectaculo; que e necessario compreender como uma organizacao sistematica do desfalecimento da faculdade de encontro e como sua substituicao por um facto alucinatorio social: a falsa consciencia do encontro, a ilusao do encontro. Numa sociedade em que ninguem pode ja ser reconhecido pelos outros, cada individuo toma-se incapaz de reconhecer a sua propria realidade. A ideologia esta em sua casa; a separacao construiu o seu mundo. 218Nos quadros clinicos da esquizofrenia, diz Gabel, decadencia da dialectica da totalidade (tendo como forma extrema a dissociacao) e decadencia da dialectica do devir (tendo como forma extrema a catatonia) parecem bem solidarias. A consciencia espectadora, prisioneira dum universo estreitado, limitada pelo ecran do espectaculo, para tras do qual a sua vida foi deportada, nao conhece mais do que os interlocutores ficticios que Ihe falam unilateralmente da sua mercadoria e da politica da sua mercadoria. O espectaculo, em toda a sua extensao, e o seu sinal do espelho. Aqui se poe em cena a falsa saida dum autismo generalizado. 219O espectaculo que e a extincao dos limites do moi(*) e do mundo pelo esmagamento do moi(*) que a presenca-ausencia do mundo assedia, e igualmente a supressao dos limites do verdadeiro e do falso pelo recalcamento de toda a verdade vivida sob a presenca real da falsidade que a organizacao da aparencia assegura. Aquele que sofre passivamente a sua sorte quotidianamente estranha e, pois, levado a uma loucura que reage ilusoriamente a essa sorte, ao recorrer a tecnicas magicas. O reconhecimento e o consumo das mercadorias estao no centro desta pseudo-resposta a uma comunicacao sem resposta. A necessidade de imitacao que o consumidor sente e precisamente a necessidade infantil, condicionada por todos os aspectos da sua despossessao fundamental. Segundo os termos que Gabel aplica a um nivel patologico completamente diferente, a necessidade anormal de representacao compensa aqui um sentimento torturante de estar a margem da existencia. 220Se a logica da falsa consciencia nao pode reconhecer-se veridicamente a si propria, a procura da verdade critica sobre o espectaculo deve ser tambem uma critica verdadeira. E-lhe praticamente necessario lutar entre os inimigos irreconciliaveis do espectaculo e admitir estar ausente la onde eles estao ausentes. Sao as leis do pensamento dominante, o ponto de vista exclusivo da actualidade, que reconhece a vontade abstracta da eficacia imediata, quando ela se lanca nos