panosgrossos. E todos os cabores de maior idade verificaram os bandeirantes quesabiam alguma doutrina crista que aprenderam com os negros [...] todos falavamportugues com a mesma inteligencia dos pretos, de quem aprenderam. O trecho acima me fez pensar em comoa academia estuda a relacao entre as racas e com racas quero dizer dos indigenase dos negros, pois acredito que a definicao de raca se consolidou na definicaode quem e o ser e quem e o outro, uma alteridade e o branco branco esse querepresenta o todo, o padrao, mas pouco se fala na relacao dessas racas entresi. Acredito que isso se da, pensando que nossas vivencias, nossas historias,sao as principais forcas que nos levam a estudar algum assunto, pelo fato deque os ambientes de pesquisa sao dominados pela branquitude, branquitude estaque, mesmo quando se debrucando para entender o outro, esta na verdadeestudando sobre si mesma. Pensar nesse aspecto nao europeu da miscigenacao,nessas relacoes nao pautadas diretamente no elemento branco, embora geradas poresse elemento, e algo que pouco se faz (ou que pouco se divulga) e que pouco seestimula. Se a vivencia de africanos foi, no territorio brasileiro, unida pelaexperiencia da escravidao, como se uniram as vivencias de africanos e indigenassob a ordem colonial, a estrutura escravocrata de uma sociedade dominada poreuropeus que condenaram como propriedade ou obstaculo tudo aquilo que deles se distinguia?-------------------------------------------------------------------------------------Aconsolidacao de um padrao estetico e moralUm dos fenomenos gerados pela escravidao foi o de umasociedade dividida pela cor, de uma maneira nunca antes vista no mundo, aprofunda divisao, embora tenha se dado por motivos economicos, passou a terserios embasamentos ideologicos, e dentro desses embasamentos se encontra acriacao de um restrito padrao moral e estetico, que perpassa todas as esferasda vida social.Uma das teorias embasadoras do capitulo e a de que oBrasil recebeu o melhor estoque africano, um estoque muito superior ao dosnorte-americanos, essa tese e baseada nos indices de desenvolvimento dassociedades africanas que foram traficadas para ca e tambem no fenotipo quantomenos negroide, mais superior por isso a grande valorizacao dos negros decultura maometana, de tracos mais proximos aos tracos arabes, de cabelos menoscrespos, de peles mais claras. Essa tese, no entanto, vem para desconstruir aideia de que houve um exclusivismo banto na escravidao brasileira, algo quepode ser contestado apenas observando como o catolicismo foi influenciado pelacultura maometana em sua ritualistica nos locais com grande porcentagem depopulacao negra. Os caracteristicos fisicos dosnegros importados para o Brasil, e interessante segui-los atraves da linguagempitoresca do povo, nos anuncios de compra e venda de escravos para o servicodomestico ou agricola. Nesse sentido a colecao do Diario de Pernambuco odiario mais antigo da America chamada Latina, fundado em 1825 apresenta-secom particular interesse para o estudante de antropologia. Ve-se atraves dosvelhos anuncios de 1825, 1830, 35, 40, 50, a definida preferencia pelos negrose negras altas e de formas atraentes bonitas de cara e de corpo e comtodos os dentes da frente. O que mostra ter havido selecao eugenica e esteticade pagens, mucamas e molecas para o servico domestico as negras mais emcontato com os brancos das casas-grandes; as maes dos mulatinhos criados emcasa muitos