Ta chegando o dia dos namorados gringoooo! Desculpinha pra agradar o amor, adoro!Faca o download do poster aqui. Richard RortyEm um ensaio chamado Pragmatismo e romanticismo tentei recolocar o argumento da Defesa da poesia de Shelley. No coracao do romanticismo, disse, estava a afirmacao de que a razao so pode seguir os caminhos que a imaginacao abriu primeiro. Sem palavras, nao ha raciocinio. Sem imaginacao, nao ha palavras novas. Sem palavras novas, nao ha progresso moral ou intelectual.Terminei este ensaio contrastando a habilidade do poeta de nos dar uma linguagem mais rica com a tentativa do filosofo de adquirir um acesso nao-linguistico ao realmente real. O sonho de Platao por tal acesso foi ele mesmo uma grande descoberta poetica. Mas no tempo de Shelley, argumentei, este sonho ja havia se esgotado. Nos somos hoje mais capazes de reconhecer nossa finitude de admitir que jamais vamos entrar em contato com algo maior que nos mesmos. Esperamos, ao inves disso, que a vida humana aqui na terra se tornara mais rica do que nos seculos passados porque a linguagem usada por nossos remotos descendentes tera mais recursos do que a nossa tinha. Nosso vocabulario estara para os deles como os dos nossos ancestrais primitivos estavam para os nossos.Neste ensaio, como em escritos anteriores, usei poesia em sentido largo. Expandi o termo de Harold Bloom poeta forte para cobrir escritores de prosa que inventaram novos jogos de linguagem para jogarmos pessoas como Platao, Newton, Marx, Darwin e Freud tanto quanto os versistas como Milton e Blake. Esses jogos podem envolver equacoes matematicas, ou argumentos indutivos, ou narrativas dramaticas, ou (no caso dos versistas) inovacao da prosodica. Mas a distincao entre prosa e verso era irrelevante para meus propositos filosoficos.Pouco depois de ter terminado de escrever Pragmatismo e romanticismo fui diagnosticado com um cancer inoperavel no pancreas. Alguns meses depois de ter sido informado sobre as mas noticias, estava sentado tomando cafe com meu filho mais velho e uma prima que estava me visitando. Minha prima (que e uma pastora da igreja batista) me perguntou se eu havia encontrado meus pensamentos se virando em direcao a temas religiosos, e eu disse que nao. Bem, e quanto a filosofia?, meu filho perguntou. Nao, respondi, nem a filosofia que havia escrito nem a que havia lido parecia ter qualquer ligacao com a minha situacao. Nao tinha nenhum problema com o argumento de Epicuro de que e irracional sentir medo da morte, nem com a sugestao de Heidegger de que a ontoteologia origina-se na tentativa de fugir da nossa mortalidade. Mas nem ataraxia (liberdade de perturbacao) nem Sein zum Tode (ser em direcao a morte) me pareciam ser o ponto principal.Nada do que tem lido tem sido de alguma utilidade?, insistiu meu filho. Sim, falei sem pensar, poesia. Quais poemas?, perguntou. Citei duas velhas castanhas que havia recentemente escavado da memoria e que estranhamente estavam me encorajando, os versos mais citados do Jardim de Proserpine de Swinburn.Agradecemos com breve agradecimentoQuaisquer deuses que possam existirPois ninguem dura para sempre;Pois homem morto jamais se levanta;Pois mesmo o rio mais cansadoSopra para