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de fazer. E evidente, tambem, que a duracao do deleite sexual divide-se em tres classes: rapida, media e lenta. O segredo da felicidade de Deus consiste na relacao dele consigo mesmo. Desta relacao advem, de acordo com a lei das analogias filosoficas, todo o vinculo cosmico, todo o enlace sexual. O gozo sexual e, pois, um direito legitimo do homem; a felicidade de Deus expressando-se atraves de nos.Maome disse: O ato sexual e ate agradavel a religiao, sempre que realizado com a invocacao de Ala e com a propria mulher para a reproducao. O Alcorao diz: Ouve, toma por mulher uma donzela a qual acaricies e te acaricie tambem. Nao passes a penetracao sem haver-te antes excitado pelas caricias. O Profeta sublinha: Vossas esposas sao para vos um labirinto. Ide a ele como vos aprouver, mas realizai antes algum ato devocional. Temei a Deus e nao esquecais de que um dia havereis de estar em sua presenca! Segundo esta concepcao, e ostentavel que o delicioso ato sexual com a mulher adoravel e uma forma de oracao. Nesses instantes de suprema felicidade nos convertemos em colaboradores do Logos Criador; prosseguimos a tarefa radiante e a cada instante recreadora da manutencao do universo entre o seio misterioso da eterna Mae-Espaco. Fazei como vosso criador, como um homem poderoso em obras e forca, consciente do que faz e havereis de obter duplo gozo; um acrescimo de licor seminal e filhos saos e fortes.Assim disse Maome: Dez gracas concede Ala ao homem que outorga sua simpatia a mulher, com maos acariciantes; vinte, se a pressiona de encontro ao seu coracao; mas, se seu abraco amoroso e o autentico, obtem de Deus trinta gracas para cada beijo.Kalyanamalla enfatiza a ideia transcendental de que o cumprimento exato do codigo do amor e muito mais dificil do que o humanoide intelectual equivocadamente pensa. Os deleites preparatorios sao complicados. A arte devera ser executada exatamente segundo os preceitos, para avivar a paixao da mulher, da mesma maneira que se aviva uma fogueira, para que seu Yoni torne-se mais brando, elastico e idoneo ao ato amoroso. Um sabio autor disse: O anangaranga concede grande importancia a que ambos os conjuges nao deixem introduzir em sua vida intima nenhuma inibicao, fastio ou saciedade em suas relacoes, efetuando a consumacao do amor com recolhimento e entrega total. A forma do ato sexual, isto e, a posicao no mesmo, e denominada Asana. Pode-se diferenciar quatro modalidades: uttana-danda; tiryac; upawishta; uthitta. O estudo esoterico destas quatro Asanas Tantricas e de complicado conteudo, com objetivos exclusivamente pedagogicos. Limitar-nos-emos no presente livro a transcrever especificamente aquela posicao sexual chamada upawishta. Porem, em futuros tratados, continuaremos estudando as outras Asanas. Upawishta quer dizer posicao sentada, na qual ocorrem doze subposturas:1. A especialmente preferida: Padmasana. O homem senta-se com as pernas cruzadas sobre a cama ou uma almofada, toma a mulher sobre suas pernas enquanto esta, com as suas maos, envolve o corpo do varao de tal forma que seus dois pes facam contato sobre o coccix masculino (assim, a mulher absorve o Phalo).2. Sentados ambos, e durante o
delicioso ato, a mulher levanta com uma das maos uma de suas pernas.3. Homem e mulher entrelacam suas maos sobre suas respectivas nucas.4. Enquanto a mulher toma em suas maos os pes do homem, este toma os da mulher.5. O homem toma nos bracos as pernas da mulher, deixa-as repousarem sobre o arco do cotovelo e entrelaca os bracos atras da nuca de sua parceira.6. A postura da tartaruga: ambos sentam-se de maneira que se tocam mutuamente na boca, maos e pernas.7. Sentado, com as pernas afastadas, o homem penetra seu membro e exerce pressao entre a coxa da mulher com a sua coxa.8. Uma postura somente executavel por um homem muito forte e uma mulher muito agil: o homem apoia a mulher com os cotovelos elevados, penetra seu membro e apos oscila-a da direita a esquerda.9. A mesma posicao, somente que a pendulacao ou oscilacao da mulher se efetua para diante e para tras.O Upawishta oriental e maravilhoso, porem os gnosticos nao sao exclusivistas. E obvio que no mundo ocidental muitos misticos preferem a seguinte Asana:1. Mulher estendida de costas na cama, pernas afastadas (abertas para a direita e para a esquerda), almofada baixa ou sem ela.2. Homem colocado sobre a mulher, metido entre suas pernas; rosto, torax e ventre masculino fazendo contato direto com o corpo feminino.3. Fronte contra fronte, peito contra peito, plexo contra plexo; todos os correspondentes centros astrais justapostos para permitirem um intercambio de correntes magneticas e estabelecer assim um androginismo completo.4. Introduza-se muito suavemente o membro viril na vagina, evitando-se acoes violentas. O movimento do Phalo dentro do utero deve ser lento e delicado.5. A uniao devera durar pelo menos uma hora.6. Retirar-se da mulher antes do espasmo para evitar a ejaculacao do semen.7. O Phalo deve ser retirado de dentro do utero muito delicadamente.Pierre Huard e Ming Wong, falando sobre medicina chinesa, disseram: O Taoismo tem outras influencias na medicina, como prova a leitura de uma recompilacao dos tratados taoistas, o Sing-Ming-Kuel-Chen, do ano 1622, aproximadamente.Distinguem-se tres regioes no corpo humano. A regiao superior inferior da cabeca. O chamado osso da almofada e o occipital. A almofada de Jade (Yu Chen) encontra-se na parte posterior inferior da cabeca. O chamado osso da almofada e o occipital (Chen-Ku). O palacio do Ni-Huan (termo derivado da palavra sanscrita Nirvana) encontra-se no cerebro, chamado tambem mar da medula ossea (Suei-Hai), e e a origem das substancias seminais. A regiao media e a coluna vertebral, considerada nao como um eixo funcional e sim como um conduto, unindo as cavidades cerebrais com os centros genitais, termina num ponto chamado de coluna celeste (Tienchu), situado detras da nuca no ponto onde nascem os cabelos. Nao devemos confundir este ponto com o que na acupuntura tem o mesmo nome. A regiao inferior compreende o campo de cinabrio (Tan-Tien). Nela se assenta a atividade genital representada pelos rins, o fogo do Tigre (Yang a esquerda), e o fogo do Dragao (Ying a direita).As praticas sexuais desempenharam um grande papel no taoismo. As praticas publicas e coletivas, assinaladas no seculo 2o, desapareceram no seculo
6o. As praticas privadas continuaram tanto tempo que Tseng (seculo 12) lhes consagrou uma parte de seu Tao Chu. Realmente, tanto taoistas como budistas observaram a continencia (que tem sua base na Magia Sexual). Porem, os primeiros a consideravam como uma forma de desprendimento que devia leva-los a libertacao, enquanto os segundos (alem do seu desejo de conseguir o Tao) mantinham-se castos para concentrar-se, conservar sua substancia e terem longevidade. E possivel que, igualmente como sucedeu com seus exercicios respiratorios, os taoistas se inspiraram nos tratados tantricos hindus. Alguns foram traduzidos para o chines na epoca dos TAng e conhecidos por Suen-Ss Eu Miao.O Pao-Pu-Tseu contem uma secao intitulada A Alcova (18 capitulos), que foi impressa em 1066 e reimpressa em 1307, 1544 e 1604 por Kiao Che-King. Estas datas foram extraidas dos textos incluidos nos Anais do Suei por Tamba Yasuyori em seu Yi-Sin-Fang (982-984, impresso por Taki Genkin, morto em 1857). Em 1854 este compendio medico de 30 capitulos, contendo os segredos de alcova, foi reeditado por Ye Tohuei (1864-1927) que reconstruiu os textos perdidos e, particularmente, o Ars Amatoria, do Mestre Tong-Hiuan.Um grande sabio disse: Mediante a pratica do Vajroli-Mudra, o iogue faz afluir em si a Shakti, ou seja, a energia universal revelada, de maneira que ja nao sera apenas participe, mas tambem seu Senhor.No Viparitakarani, diz-se: Esta pratica e a melhor, excelente, causadora da liberacao para o iogue. Ela importa em saude, outorgando-lhe a perfeicao. Se desvendarmos o Vajroli Mudra, se rasgarmos o Veu de Isis, fica a verdade nua, a Magia Sexual, o Sahaja Maithuna. A esoterica Viparitakarani ensina claramente como o iogue faz subir lentamente o semen mediante a concentracao, de modo que o homem e a mulher, em plena copula, podem alcancar o Vajroli.Om! Obediente a Deusa, semelhante a uma serpente adormecida no Swayambhulingam e maravilhosamente adornada, desfruta do amado e de outros arrebatamentos. Acha-se aprisionada pelo vinho e irradia com milhoes de raios. Sera despertada (durante a Magia Sexual), pelo ar e pelo fogo, com os mantras Yam e Dram e pelo mantran Hum . Cantai estes mantras nesses preciosos momentos em que o Lingam-Yoni encontram-se conectados no leito nupcial. Assim, despertareis Devi Kundalini, a serpente ignea de nossos magicos poderes.Fonte; gnosisonline.org
A mescla do folclore chines e do longinquo Oriente, ciencias ocultas, cosmologia, yoga, meditacao, poesia, filosofia quietista e misticismo exaltado, pode ser englobada em uma so palavra: Taoismo (doutrina que leva a uniao com o Tao).Agora vejamos: Tao, literalmente, significa caminho, via ou senda. E o Todo, e a Unidade, o eterno e o Extenso. E tambem o Incognoscivel.Muito ja foi dito e escrito sobre os fundadores do Taoismo. Eis aqui uma versao que consideramos correspondente a realidade, a respeito do Imperador Amarelo, considerado como o fundador oficial do Taoismo. A epoca a qual pertenceu o Imperador Amarelo, tambem conhecido como Huang Ti, remonta a Idade de Ouro da China (2852-2255 a.C.). A ele e atribuido o descobrimento e a transmissao do segredo da imortalidade. Huang Ti foi um dos Dragoes de Sabedoria que governaram a China em seu periodo aureo.E dito que suas investigacoes podem ser entendidas literal ou metaforicamente, e correspondem ao interesse que tinha Huang Ti pela cura das enfermidades, a fomentacao da vitalidade e a prolongacao do tempo normal de vida. Tudo isso o conduziu a tentar a transmutacao da essencia combinada masculina e feminina, de casais, com o fim de conseguir um corpo espiritual.Segundo conta a lenda, Huang Ti conseguiu destilar o elixir de ouro. Ttomou parte dessa droga e voou ate o Reino dos Imortais, nao sem antes transmitir a certas pessoas a receita. Esstas pessoas sao as que poderiamos chamar de Autenticos TaoistasOs Autenticos Taoistas, por meio da pratica da doutrina, aspiravam converter-se em muito mais do que deuses. Entre as tecnicas para conseguir seus objetivos, podemos destacar a Alquimia Secreta, que e composta de Yoga Dual e Yoga Interno, onde se requer como base essencial a quietude e um estado de perfeita espontaneidade. Mas, submergindo-nos no mais profundo, voce podera perguntar, em que consiste o chamado Yoga Secreto? Aqui revelamos alguns segredos:Como sabemos, o mundo, segundo os orientais, divide-se em polaridades que sao o Yin e o Yang, que nascem do oceano da suave luz, ou do Tao, como dois dragoes entrelacados, ou tambem como um dragao e um tigre em eterna luta harmoniosa. Yin, o feminino, radiante como a Lua, com a qualidade da passividade e atribuido a Terra. O Yang, masculino, radiante como o Sol, mestre da atividade, e atribuido ao Cosmo.Os meios para que o Yin e o Yang possam se combinar sao as chamadas Veias do Dragao, isto e, linhas invisiveis cuja funcao e parecida com a dos canais psiquicos dentro do corpo humano. Por outro lado, fala-se dos Tres Tesouros, que formam a cuspide da filosofia oriental, que sao: Ching (essencia), relacionado com os fluidos sexuais, Chi (vitalidade) e Shen (espirito).A refinacao e transmutacao dos Tres Tesouros, a fim de incrementar o tempo de vida e o vigor do adepto, assim como aumentar e purificar sua reserva natural de espirito (semen), constituem o nucleo essencial da pratica dos que se propoem ao Taoismo, tanto Yoguico como filosofico. O veiculo da essencia e o fluido sexual, que deve ser conservado com o maior cuidado e transformado em Ching, sutil, para
reagir com Chi (vitalidade) e Shen (espirito). Mas, como faze-lo?Havendo suscitado o fluxo de Ching (fluidos sexuais) durante o coito metafisico, este deve ser contido, nao chegando ao orgasmo nem a ejaculacao. Como diz Yu Yen:A cada copula do ceu e da terra, atrai para ti as fontes secretas do Yin e do Yang, ou, o que e o mesmo, quando tu e tua parceira estiverem juntos, combinai os dois fluidos sexuais e atraiam-nos para vossos corpos.No caso do homem, o segredo esta em nao ejacular, em conter-se, atraindo o fluido do Yin. Desta maneira pode-se formar o elixir que conduz a longevidade, a imortalidade e a uniao mistica com o Tao. O cultivo dual, instituido pelo Imperador Amarelo e as Donzelas Simples, Misteriosas e Escondidas, pode ser tambem aproveitado pela mulher, sempre que cumpra com os requisitos previos, que sao: lugar, metodo e casal. Mediante o a aproveitamento do Yoga Dual cria-se o feto imortal, que deve ser entendido como uma especie de espirito, que sobe desde a Camara das Seis Combinacoes ate a coronilha, ate o topo da cabeca.O Yoga Interno consiste em utilizar os canais psiquicos para recolher e distribuir a energia cosmica. A alquimia Interna taoista coincide com o Kundalini Yoga, no aspecto de utilizar os canais psiquicos para recolher a energia. Os canais conhecidos pelos taoistas sao dois, o canal medio conhecido como Chuung Mo (impulso) e outro por tras, chamado Jen-Mo (funcao).Os taoistas nao falam de centros psiquicos, mas de cavidades, e estas tem afinidade com os chakras hindus. Os taoistas sustentam que as cavidades mais importantes sao o Ni-Wan, proximo a coronilha, que corresponde ao chakra hindu mais elevado, ou a passagem misteriosa que coincidiria com o chamado Chacra Cosmico, ou da Polividencia, dos tibetanos. E o campo superior e inferior do Cinabre, situado no plexo solar e sob o umbigo, respectivamente. Outros pontos do corpo humano que tem um significado yoguico sao o coracao, a regiao do umbigo, a raiz dos orgao genitais e a ponta do penis e clitoris.O objetivo fundamental da alquimia interior ou yoga interno, que e a mesma Supra-sexualidade, e fundir a energia superior e inferior para engendrar calor psiquico, atraves de um controle estrito do semen e da respiracao.Para que voce, estimado Buscador da Verdade, possa experimentar todo o realismo do Tao do Amor ou Supra-sexualidade, recomendamo-lhe que pratique minuciosamente todas as orientacoes, comentarios e recomendacoes que vamos mencionar em seguida:1. Evite todo tipo de desperdicios. Para o taoista, toda forma de desperdicio (ejaculacao e orgasmo) e um mal. Voce tem direito de gozar as alegrias terrenais e celestiais, mas sem desperdicar o Ching (semen).2. Considere sexo como um protetor da vida. O Taoismo nao cre que haja uma solucao para os problemas do mundo sem uma abordagem integral do amor e do sexo.3. Se voce quer chegar aos mais altos niveis de harmonizacao do Ying e do Yang, tem de abandonar definitivamente o imundo vicio da masturbacao.4. Deixe de lado seu machismo, recordando que as mulheres na antiga China desempenharam o papel de mestras e consultoras do Tao
do Amor junto ao Imperador.5. Procure sempre realizar sua uniao mistico-sexual de uma maneira extasiante e poetica.6. Jamais na vida tente praticar a Supra-sexualidade com uma prostituta, porque no Taoismo a sexualidade tem de estar acompanhada de Amor.7. Se voce, durante a uniao sexual, chegar ao ponto de perigo, pratique o metodo de Wu Hsien (um Mestre do Tao do Amor durante a dinastia Han, 206 a.C.), o qual consiste em retirar a haste de jade (o falo ou penis) durante 10 a 30 segundos.8. Pratique a uniao mistico-sexual se possivel a cada 24 horas, a noite ou pela madrugada, tal como o recomenda o V.M. Samael Aun Weor.9. Seja muito carinhoso durante o dia porque a mulher necessita deste alimento.10. Dedique mais tempo ao Tao do Amor do que as festas e a gula.11. Recorde que se voce sofre de impotencia, esta so podera ser solucionada mediante o Tao do Amor, sem chegar nunca a perder o Ching (semen).12. Nunca esqueca que na Alquimia Interior, o tamanho do Yu Heng (falo) nao importa, o que vale e a capacidade do homem para nunca chegar a ejaculacao.13. O Yoga Dual jamais podera ser realizado entre homossexuais.Aproximando-nos do encerramento deste transcendental capitulo, farei mencao de um dialogo de uma das tres consultoras do Imperador Amarelo para assuntos do Tao do Amor. O dialogo aparece em um livro antigo chamado Yu Fang Pi Chuch (ou Os Segredos da Camara de Jade):Tsai Nu (uma das tres consultoras de Huang Ti para assuntos do Tao) ensinou: E uma crenca geral que se obtem um prazer muito grande na ejaculacao. Se se aprende com o Tao justamente a evita-la, o prazer nao diminuira com isso?Peng Tsu (principal consultor de Huag-Ti para o Tao): Muito pelo contrario! Depois da ejaculacao, o homem fica cansado, os ouvidos zumbem, os olhos pesam e ele deseja dormir. Tem sede e os membros ficam inertes e duros. Na ejaculacao o homem experimenta um segundo rapido de sensacoes e, como resultado delas, longas horas de fadiga. E isto nao se constitui em um prazer verdadeiro. Por outro lado, se o homem regula e depois anula a ejaculacao, o corpo se fortalecera, a mente se relaxara e a visao e audicao melhorarao. Isto podera parecer, as vezes, que o homem esteja negando a si mesmo a sensacao ejaculatoria, mas o amor que sente pela mulher aumentara sobremaneira. E como se ele nunca se cansasse dela, e esse e o verdadeiro prazer duradouro, nao e mesmo?Para finalizar este texto com chave de ouro, consideramos de vital importancia transcrever dois dialogos transcendentais mantidos entre Huang Ti, o Imperador Amarelo, e duas de suas tres mestras consultoras para assuntos do Tao do Amor, Su Nu e Tsai Nu: Imperador Huang Ti: Voce esta dizendo que as diferencas em tamanho e forma do Yu Heng (o falo) nao influenciam de maneira alguma no prazer da comunhao?Su Nu: Diferencas de tamanho e forma sao uma mera aparencia exterior. O verdadeiro prazer, a verdadeira beleza da comunhao, sao os sentimentos interiores. Se a primeira associacao que um homem faz com
a comunhao for de amor e respeito, e se o amor for verdadeiro, entao qual a influencia negativa que uma pequena diferenca em tamanho e forma pode acarretar?A preservacao da essencia Yang fortalecia a forca Yang no homem e o aproximava mais do ceu. Para ele era de suma importancia alimentar sua essencia Yang com a essencia Yin, dai o fato de que quase todos os antigos textos taoistas insistiram na importancia de praticar a Alquimia Interior frequentemente e o nao ejacular. Quanto mais se pratica o Yoga Dual, tanto mais se beneficia da harmonia de Yin e Yang. E quanto menos se ejacula, tanto menos se perdem os beneficios dessa harmonia. Sobre esse particular vai o segundo dialogo entre o Imperador Huang Ti e Su Nu:Huang Ti: Gostaria de escutar sobre o beneficio da nao ejaculacao.Su Nu: Quando o homem ama uma vez sem perder o semen, fortalecera seu corpo. Se ama duas vezes sem perde-lo, a audicao e a visao se tornarao mais agudas. Se tres vezes, talvez desaparecam todas as enfermidades. Se quatro vezes, tera paz em sua alma. Se cinco vezes, o coracao e a circulacao do sangue estarao revitalizados. Se seis vezes, a barriga enrijecera. Se sete vezes, as nadegas e as pernas talvez se tornem ainda mais poderosas. Se oito vezes, talvez a superficie da pele se uniformize. Se nove vezes, alcancara a longevidade. Se dez vezes, sera um imortal.Que o caro leitor entenda profundamente essa resposta, seus numeros sagrados dentro das Iniciacoes Cosmicas.
enigma que tentamos resolver desde ha muito tempo.A versatilidade da mitologia da Deusa possibilita que cada mulher reconheca suas proprias experiencias e caracteristicas dentro de seu contexto, desenhando o Caminho que a levara a seu verdadeiro Ser, e por isso podemos dizer: Ha uma Deusa em e para cada Mulher.Os Conjuntos de DeusasPodemos resumir, de forma didatica, as Deusas Arquetipicas em tres classes: as Virgens, as Vulneraveis e as Alquimicas, que sao a representacao, por meio de suas metaforas, do que uma mulher pode fazer de sua diversidade e de seus conflitos interiores, manifestando a complexidade e as multiplas facetas do funcionamento feminino.Essas tres categorias por sua vez podem ser divididas em outras categorias r fazer com que a lista seja interminavel, ja que uma deusa pode ser encontrada em varias categorias.Exemplos:Deusas Virgens, independentes e invulneraveis: Artemis ou Diana, Ateneia ou Minerva e Vesta. Amam sua liberdade pessoal, suas proprias decisoes e nao se deixam influir pelos outros. Sao as artistas, as inovadoras, e funcionam por si mesmas.Deusas vulneraveis, maternas e emocionais: Hera, Demeter, Persefone, Catal Huyuk. Sao dependentes dos outros; seus sentimentos e sua acao estao muito influenciados por seus proximos. Muito emotivas, correspondem as esposas, maes, filhas.Deusas de grande fortaleza pessoal: Isis, Pachamama, Freya e Coatlicue, entre outras. Sao deusas criadoras, muito fortes e de grande capacidade de realizacao e contencao. Exercem uma influencia na comunidade. Deusas de Cura: Minerva, Birgit, Yemanja. Sao muito inspiradoras, relacionadas principalmente com os elementos agua e fogo, conectadas com emocoes mais sutis. Ajudam no contato com o amor e as energias mais invisiveis.Deusas Obscuras ou Ocultas: Innana, Persefone e Sekhmet, entre outras. Sao a sombra, porem nao que sejam forcas negativas: a parte de cada uma que nos custa ver e assumir. Quando as energias dessas deuses saem a luz, ajudam a mulher a desenvolver o sentido mais profundo da Morte, nao necessariamente a morte fisica, mas de todas as trevas interiores, dando assim um sentido de muita energia e transmutacao.Deusas da Compaixao: Tara e Kuan Yin. Generosas, meditativas, sanadoras, Elas nos ensinam a meditacao, a misericordia e a bondade. Sao de origem oriental e irradiam luminosidade e paz com somente sua presenca, e, ainda mais, com sua invocacao.Deusa da Boa Sorte: Lakshmi. Do panteao hindu, representa a deidade da fortuna pessoal, da dita no plano espiritual e na terra. Quando aparecem, os jardins florescem e tudo tende a melhorar. E a Roda da Fortuna, o arcano X do Taro, que todos temos em nosso interior.