(descricao da imagem: escultura em bronze de um homem nu, sentado em meditacao, ele apoia um dos cotovelos no joelho e a mao no queixo. ao fundo, ceu azul com muitas nuvens brancas. replica da escultura "o pensador" de rodin, exposta em frente ao palacio del congreso de la nacion argentina, em buenos aires)BAUMAN, Zygmunt. Modernidade liquida. Trad. Plinio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001.o mundo nao e mais o mesmo: o mundo mudou. nas ruas, nas escolas, na tv, ate nas igrejas e no senado federal, nos bares, lanchonetes, nas salas de esperas dos consultorios medicos ou nas conversas pela internet, ou nos almocos em familia, a todo instante alguem diz: o mundo mudou.e mudou mesmo. todos nos, homens, mulheres, percebemos as mudancas: o projeto de urbanizacao do pais levou a populacao para as cidades que com seus edificios-avenidas-automoveis-viadutos-horarios-buzinas-poluicao etc instituem a urgencia, a pressa. mudou tambem a forma como habitamos o planeta: com a interconexao comercial, midiatica e comunicacional temos ignorado cada vez mais as antes tao significativas barreiras geograficas: agora o mundo inteiro e uma simples aldeia. mudaram tambem nosso valores eticos e morais, a forma como nos relacionamos uns com os outros. nas instituicoes que criamos para vivenciar essas relacoes, outrora tao importantes, ate mesmo indispensaveis a vida em nossa sociedade, a mudanca e tamanha que, todos dizem, as deixaram em crise: a familia, a igreja, a cadeia, a escola, todos percebem, nao sao mais as mesmas. assim e que a sociedade ocidental tem experimentando, cada vez mais, as delicias e as dores de ser o que e: tem a verdade e o dom de iludir.zygmunt bauman interessa-se justamente em compreender como essas mudancas tem se constituido, analisando-as de uma perspectiva um pouco diferente das demais pessoas. zygmunt bauman e um famoso sociologo e como tal visa a analise apurada de comportamentos sociais que passam despercebidos a maioria das pessoas. de acordo com a definicao desse autor, o sociologo e aquele que, assim como o poeta, deve incessantemente tentar "perfurar as muralhas do obvio e do evidente, da moda ideologica do dia cuja trivialidade e tomada como prova de seu sentido" (p. 233). a busca por tentar demolir tais muralhas, vocacao tanto do sociologo quanto do poeta, assemelha-se a obra da historia: e uma buscar por descobrir algo (situacoes, possibilidades) ja existente, mas oculto. mas, alem disso, a "vocacao da sociologia" exigiria ainda uma outra corrente: como os artistas e poetas sem patria, cuja obra e reflexoes sao aprimoradas no exilio, o sociologo necessita do distanciamento, do passar do tempo, para aprimorar sua capacidade de atuacao, revelando aquilo que esta para alem do obvio, sem fugir da responsabilidade da escolha, (afinal, a sociologia nunca e neutra). bauman nos alerta que sera sempre indispensavel assegurar que "essas escolhas sejam verdadeiramente livres e que assim continuem, cada vez mais, enquanto durar a humanidade. " (p. 246)com o distanciamento propiciado pelos seus longos anos vida (ja que nascido em 1925), do tempo de reflexao advindo da sexagenaria experiencia como professor e de sua proficua e vasta obra, zigmunt bauman