168)Um organismo unitario de cultura, que oferecesse aosdiversos estratos do publico os tres tipos de revistas, ao lado de colecoes delivros, satisfaria as exigencias de uma certa massa de publico, que e maisativa intelectualmente, mas somente no estado potencial, e que importa maiselaborar, fazer com pense concretamente, transformar, homogeneizar de acordocom um processo de desenvolvimento organico que eleve do simples senso comum aopensamento coerente e sistematico. (Idem, p. 169) Gramsci elaborou um planejamento editorial, composto dediversas secoes especificas, dedicadas aos diferentes temas, e cita tres tiposde revista, que importa destacar: uma que combine elementos diretivos, outra dotipo critico, historico e bibliografico; e um terceiro, que combine oselementos dos tipos anteriores. Adiante, ele explica como deveria ser umarevista do segundo tipo.Nas revistas deste tipo, sao indispensaveis algumasrubricas [secoes], como um dicionario enciclopedicopolitico-cientifico-filosofico, no seguinte sentido. Em cada fasciculo, deve-sepublicar uma ou mais pequenas monografias de carater enciclopedico sobreconceitos politicos, filosoficos e cientificos que aprecem frequentemente nosjornais e nas revistas, e que o leitor medio dificilmente compreende. Narealidade, toda corrente cultural cria a sua linguagem, isto e, participa dodesenvolvimento geral de uma determinada lingua nacional, introduzindo termosnovos, enriquecendo de conteudo novo termos ja em uso, criando metaforas,servindo-se de nomes historicos para facilitar a compreensao e o julgamento dedeterminadas situacoes atuais. (Idem, p. 170)Para a construcao de um pensamento hegemonico, mas naototalitario, Gramsci mostra um entendimento suigeneris do conjunto da sociedade, indo contra a mare montante da fragmentacaoe do individualismo. A elaboracaonacional unitaria de uma consciencia coletiva homogenea requer multiplascondicoes e iniciativas. A difusao, por um centro homogeneo, de um pensar e deagir homogeneo e a condicao principal, mas nao deve e nao pode ser a unica. Umerro muito difundido consiste em pensar que toda camada social elabora suaconsciencia e sua cultura do mesmo modo, com os mesmos metodos, isto e, com osmetodos dos intelectuais profissionais. O intelectual e um profissional queconcebe o funcionamento de maquinas proprias especializadas; tem o seutirocinio e seu sistema Taylor proprios. E pueril e ilusorio atribuir a todosos homens esta capacidade adquirida e nao inata... (Idem, p. 173)Outro ponto fundamental, que serve como uma diretriz para ojornalismo, diz respeito ao metodo de trabalho como parte integrante daatividade, em conexao com a realidade.A repeticao paciente e sistematica e um principiometodologico fundamental, mas nao a repeticao mecanica, obsessiva. Porem, e necessariaa adaptacao de cada conceito as diversas peculiaridades e tradicoes culturais,sua apresentacao e reapresentacao em todos os seus aspectos positivos e em suasnegacoes tradicionais, relacionando sempre cada aspecto parcial a totalidade.(...) O trabalho educativo-formativo desenvolvido por um centro homogeneo decultura, a elaboracao de uma consciencia critica (por ele promovida efavorecida) sobre uma base historica, este trabalho nao pode limitar-se asimples enunciacao teorica de principios claros. O trabalho necessario ecomplexo e deve ser articulado e graduado: deve haver deducao e inducaocombinadas, logica formal e logica dialetica, identificacao e distincao,demonstracao positiva e destruicao do velho. Mas nao de modo abstrato, e simconcreto, sobre a base real e da experiencia efetiva. (Idem, p. 174)O aspecto formativo, que faz parte da funcao social dojornalismo, aparece mais uma vez no pensamento agudo de Gramsci.Nesta mesma ordem de