organizacao social e politica e os conteudos espirituais da Reforma, Weber salientou que essas influencias so poderiam ser. confirmadas por meio de exaustivas investigacoes dos pontos em que realmente teriam ocorrido correlacoes entre o movimento religioso e a etica vocacional, Com isso se podera avaliar - diz o proprio Weber em que medida os fenomenos culturais contemporaneos se originam historicamente em motivos religiosos e em que medida podem ser relacionados com eles.Autoridade e legitimidadeA aplicacao da metodologia compreensiva a analise dos fenomenos historicos e sociais, por parte de Weber, nao se limitou as relacoes entre o protestantismo e o sistema capitalista. Inumeros foram seus trabalhos de investigacao empirica sobre assuntos economicos e politicos. Entre os primeiros, salientam-se A Situacao dos Trabalhadores Agricolas no Elba e A Psicofisiologia do Trabalho Industrial. Entre os segundos, devem ser ressaltadas suas analises criticas da selecao burocratica dos lideres politicos na Alemanha dos Kaiser Guilherme I e II e da despolitizacao levada a cabo com a hegemonia dos burocratas. Para a teoria politica em geral, contudo, foram mais importantes os conceitos e categorias interpretativas que formulou e que se tornaram classicos nas ciencias sociais.Weber distingue no conceito de politica duas acepcoes, uma geral e outra restrita. No sentido mais amplo, politica e entendida por ele como qualquer tipo de lideranca independente em acao. No sentido restrito, politica seria lideranca de um tipo de associacao especifica; em outras palavras, tratar-se-ia da lideranca do Estado. Este, por sua vez, e defendido por Weber como uma comunidade humana que pretende o monopolio do uso legitimo da forca fisica dentro de determinado territorio". Definidos esses conceitos basicos, Weber e conduzido a desdobrar a natureza dos elementos essenciais que constituem o Estado e assim chega ao conceito de autoridade e de legitimidade. Para que um Estado exista, diz Weber, e necessario que um conjunto de pessoas (toda a sua populacao) obedeca a autoridade alegada pelos detentores do poder no referido Estado. Por outro lado, para que os dominados obedecam e necessario que os detentores do poder possuam uma autoridade reconhecida como legitima.A autoridade pode ser distinguida segundo tres tipos basicos: a racional-legal, a tradicional e a carismatica. Esses tres tipos de autoridade correspondem a tres tipos de legitimidade: a racional, a puramente afetiva e a utilitarista. O tipo racional-legal tem como fundamento a dominacao em virtude da crenca na validade do estatuto legal e da competencia funcional, baseada, por sua vez, em regras racionalmente criadas. A autoridade desse tipo mantem-se, assim, segundo uma ordem impessoal e universalista, e os limites de seus poderes sao determinados pelas esferas de competencia, defendidas pela propria ordem. Quando a autoridade racional-legal envolve um corpo administrativo organizado, toma a forma de estrutura burocratica, amplamente analisada por Weber.A autoridade tradicional e imposta por procedimentos considerados legitimos porque sempre teria existido, e e aceita em nome de uma tradicao reconhecida como valida. O exercicio da autoridade nos Estados desse tipo e definido por um sistema de status, cujos poderes sao determinados, em primeiro lugar, por prescricoes concretas da ordem tradicional e, em segundo lugar, pela autoridade de outras pessoas