Mandei sairas mulheres, para evitar esses exageros. Sempre soube que so se deve morrer compalavras de bom agouro. Acalmai-vos! Sede homens!Ouvindo-o falar dessa maneira, sentimo-nos envergonhados eparamos de chorar. E ele, sem deixar de andar, ao sentir as pernas pesadas,deitou-se de costas, como recomendara o homem do veneno. Este, a intervalos,apalpava-lhe os pes e as pernas. Depois, apertando com mais forca os pes,perguntou se sentia alguma coisa. Respondeu que nao. De seguida, sem deixar decomprimir-lhe a perna, do artelho para cima, mostrou-nos que comecava a ficarfrio e a enrijecer. Apalpando-o mais uma vez, declarou-nos que no momento emque aquilo chegasse ao coracao, ele partiria. Ja se lhe tinha esfriado quasetodo o baixo-ventre, quando, descobrindo o rosto pois o havia tapado antes disse, e foram suas ultimas palavras:- Critao (exclamou ele), devemos um galo a Asclepio. Nao teesquecas de saldar essa divida!"Assim farei!", respondeu Critao. Ve se queresdizer mais alguma coisa. A essa pergunta, ja nao respondeu. Decorrido maisalgum tempo, deu um estremecao. O homem o descobriu; tinha o olhar parado.Percebendo isso, Critao fechou-lhe os olhos e a boca.Tal foi o fim do nosso amigo, Equecrates, do homem, podemosafirma-lo, que entre todos os que nos foi dado conhecer, era o melhor e tambemo mais sabio e mais justo."No Fedon, Socrates da razoes de crer na imortalidade. QuandoSocrates foi condenado a morte, comentou alegremente que no outro mundo poderiafazer perguntas eternamente sem ser condenado a morrer, porque era imortal.Socrates provocou uma ruptura sem precedentes na historia daFilosofia grega, por isso ela passou a considerar os filosofos entrepre-socraticos e pos-socraticos. Enquanto os filosofos pre-Socraticos, chamadosde naturalistas, procuravam responder a questoes do tipo: "O que e anatureza ou o fundamento ultimo das coisas?" Socrates, por sua vez,procurava responder a questao: "O que e a natureza ou a realidade ultimado homem?"Os sofistas, grupo de filosofos (titulo negado por Platao)originarios de varias cidades, viajavam pelas polis, onde discursavam empublico e ensinavam suas artes, como a retorica, em troca de pagamento.Socrates se assemelhava exteriormente a eles, exceto no pensamento. Plataoafirma que Socrates nao recebia pagamento por suas aulas. Sua pobreza era provade que nao era um sofista. Para os sofistas tudo deveria ser avaliado segundoos interesses do homem e da forma como este ve a realidade social(subjetividade), segundo a maxima de Protagoras :"O homem e a medida detodas as coisas, das coisas que sao, enquanto sao, das coisas que nao sao,enquanto nao sao.". Isso significa que, segundo essa corrente depensamento, as regras morais, as posicoes politicas e os relacionamentossociais deveriam ser guiados conforme a conveniencia individual. Para este fimqualquer pessoa poderia se valer de um discurso convincente, mesmo que falso ousem conteudo. Os sofistas usavam, de fato, complicados jogos de palavras, nodiscurso para demonstrar a verdade daquilo que se pretendia alcancar. Este tipode argumento ganhou o nome de sofisma.Em resumo, a sofistica destruia os fundamentos de todoconhecimento, ja que tudo seria relativo (relativismo) e os valores seriamsubjetivos, assim como impedia o estabelecimento de um conjunto de normas decomportamento que garantissem os mesmos direitos para todos os cidadaos dapolis. Tanto quanto os sofistas, Socrates abandonou a preocupacao em explicar ese