diferentes circunstancias historicas. No entanto, e bom notar que, enquanto o acima for verdadeira, isso nao significa que qualquer habito deve ser estabelecida automaticamente como parte do direito canonico de uma igreja local, porque, para que isso aconteca deve atender certas condicoes. Primeiro, deve surgir a partir da conviccao da comunidade da Igreja, em comparacao com a valorizacao de certos atos repetidos sempre da mesma forma por um longo periodo de tempo. Assim, duas condicoes essenciais sao necessarios para uma pratica aceita como lei, ou seja, tem uma permanencia longa e estavel historica dentro do seio da Igreja, e para ser o consenso de opiniao necessario que ela, finalmente, adquirir a forca de direito. A fim de que uma determinada pratica e aceita como uma fonte de tradicao canonica da Igreja, este deve estar em harmonia e de acordo com as Sagradas Escrituras e da Tradicao, assim como com a doutrina realizada pela Igreja Universal em seus sete Conselhos.Um exemplo claro da legislacao local e o status atual da "Arquidiocese Ortodoxa Grega da America", de acordo com o artigo I do Estatuto desta Arquidiocese e "uma provincia dentro da jurisdicao territorial do Trono Apostolico e Ecumenico de Constantinopla Santo Patriarcal .. . regido de acordo com os canones santo, o presente Estatuto e os regulamentos promulgados no mesmo, e, tambem, em termos de questoes canonicas e eclesiastico, nao fornecer as decisoes sobre esta leva o Santo Sinodo do Patriarcado Ecumenico. "Como uma provincia do Patriarcado Ecumenico de Constantinopla, o primeiro lugar entre as sedes das Igrejas Ortodoxa Autocefala, a Arquidiocese americano e o corpo da Igreja, cuja autoridade deriva de uma fonte central (neste caso Constantinopla). Os muitos membros que compoem sua estrutura canonica, sao elementos do sistema legal de cada Igreja Ortodoxa local.2.5 - Codificacao do Direito CanonicoConfrontado com a divergencia aparente entre os diferentes sistemas juridicos das igrejas autocefalas sao aqueles que acreditam que uma codificacao uniforme do direito canonico e uma tarefa quase impossivel de realizar, e que uma codificacao unica para cada Igreja e o mais conveniente e necessario, que sao ativos nesta posicao, rejeitar categoricamente qualquer tentativa de unificar a lei, porque o veem como conflitante com a essencia da Ortodoxia. Eles acreditam que a unidade profunda entre todas as Igrejas ortodoxas, tanto na fe e nos sacramentos, podem continuar a ser mantido de acordo com as tradicoes locais de cada Igreja Autocefala, enquanto outros anseiam um Direito Canonico Ortodoxa comumNo entanto, ambos os pontos de vista mencionados acima, tem sido questionadas pelo Metropolita anterior, agora o Patriarca Bartolomeu de Filadelfia, em seu artigo intitulado "Codigo Comum para todas as Igrejas ortodoxas" (Canon I, 45-53 - Viena 1973 -), ele, em que a nota lembra aqueles que salientou a dissemelhanca entre os diferentes sistemas juridicos das igrejas autocefalas, que dentro de ortodoxia, e basicamente o mesmo que as fontes mais importantes sao comuns a todas as Igrejas ortodoxa. Alem do agora Patriarca Bartolomeu disse: "A Igreja Ortodoxa nao e nem a soma de um numero de igrejas independentes, ou uma federacao de igrejas com direito externo inter-igreja,