Bom, depois de confimado o diagnostico de Sindrome do Panico (SP), e importante entender e conhecer um pouco mais sobre o assunto, pois assim voce interpretara os sintomas fisicos de outra forma, e nao como uma ameaca ao seu organismo. E essencial manter-se otimista e acreditar que tudo isso que voce esta enfretando e passageiro, e tambem, lembrar que voce nao esta sozinho nessa... MUITAS pessoas, muitas mesmo, tem passado pelo mesmo problema! A seguir, vou falar sobre algumas atitudes (experiencia propria) que podem ajudar na melhora da ansiedade:- Nao deixe de procurar ajuda medica e/ou psicologica, e muito importante!- Nao sinta-se envergonhado por ter SP, muitas pessoas sofrem com isso e sofrem ainda mais por nao poder compartilhar com amigos e/ou familiares.- Acredite na sua forca e na sua capacidade de enfrentar seus medos e desafios!- Procure fazer coisas que te interessem e que distraia sua mente, como atividades fisicas, filmes, jogos, etc.- Nao leia ou assista coisas negativas que aumente sua ansiedade, como reportagens tragicas (alias, e o que mais tem) e materias sobre doencas.- Quando estiver fazendo algo concentre-se ao maximo, foque sua atencao e nao deixe que seus pensamentos sejam apenas em torno do panico.- Procure fazer uma alimentacao saudavel e equilibrada (farei um post so sobre isso).Por fim, lembre-se que as crises de ansiedade sao passageiras e podem sim desaparecer de vez!!Ate mais!!! :) Entre os escritos de Irineu e osde Ambrosio ha um vao de quase 200 anos. Pesquisei e tentei entender o porquedesse vacuo na literatura crista, mas o maximo que posso dar sao suposicoespessoais: 1) acredito que a serie Patristica siga a Tradicao latina e que,portanto, a producao grega nao esta sendo levada em consideracao (sera?); 2) aperseguicao contra os cristaos piorou no 2o seculo; 3) o problema com osNovacianos causou um trauma na igreja martirica; e 4) apos a conversao deConstantino, houve uma adaptacao cada vez maior do cristianismo a sociedadeenvolvente. O que vimos ate Irineu foi umaIgreja fortemente combativa, mas os Novacianos (250), que tratarei melhor noproximo post, e o pano de fundo que, na minha opiniao, dara o contexto eexplicara a opcao tomada pela igreja no terceiro seculo. O novacionismotornou-se um movimento dos seguidores de Novacio, que se recusava a aceitar devolta os cristaos que, durante a grande perseguicao do Imperador Decio,apostataram e sacrificaram aos deuses romanos para nao morrerem. Entretanto,nao foi apenas contra o novacionismo que Ambrosio vai escrever, mas tambemcontra o arianismo e contra o bispo Apolinario de Laodiceia, que apresentavauma cristologia heretica. Uma nota surpreendente que devofazer, pois mostra como o cristianismo do tempo de Ambrosio mudousubstancialmente, e que, mesmo apos a condenacao do arianismo no Concilio deNiceia (325), por muito tempo a Igreja aceitou a alternancia entre ortodoxos earianos nas sedes episcopais. O arianismo negava a consubstancialidade do Filhocom o Pai, logo Jesus nao era Deus e, portanto, em algum momento teria sidocriado. O arianismo avancou sobre a igreja do Oriente. O Concilio deConstantinopla (381) renova a condenacao do arianismo. Embora nos livros presentes nestevolume da Patristica dedicado a Ambrosio de Milao, assim como nos anteriores,nao haja