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evite o mal" - este e o principio da etica. E nos sabemos quando agimos corretamente porque essa lei esta dentro de cada um de nos na faculdade que se chama CONSCIENCIA.Se a Etica representa o costume ou conjunto de atos que uma comunidade ou uma pessoa realizam porque os consideram validos, entao a Etica Crista respondera pelos costumes ou conjunto de atos praticados pelos cristaos. E se alguem se preocupa com os bons costumes, os cristaos deverao encontrar-se na primeira linha de ataque. Ataque aquilo que e mau e contrario aos costumes dos cristaos mais antigos. A palavra ethos aparece 12 vezes no Novo Testamento (Lucas 1:9; 2:42; 22:39; Joao 19:40; Atos 6:14; 15:1; 16:21; 21:21; 25:16: 26:3; 28:17; Hebreus 10:25) e significa estilo de vida, conduta, costume ou praticas. O plural ethe aparece em I Corintios 15,33 quando se diz que as mas conversacoes corrompem os bons costumes.O cristao apoia-se na Biblia, que e a sua regra de fe, busca a direcao de Deus para a sua vida atraves da oracao e comunhao com o Criador. A Biblia e o Livro do Deus vivo e consequentemente um Livro vivo. Os seus textos, aparentemente conservadores, encerram mensagens vivas e atuais para a nossa vida. Ha, porem, um aspecto que nao se deve perder de vista; a maneira simples e piedosa de aceitacao do Evangelho, o modo de proceder em cada situacao e outras qualidades que foram transitando atraves dos tempos entre os filhos de Deus. Sao esses costumes que constituem a Etica Crista. Se ha costumes respeitados pelos cristaos que vem desde epocas distantes, nao ha razao para serem postos de lado agora. Sim, se os cristaos do passado eram abencoados procedendo de certa maneira, devemos continuar com esses bons costumes nos dias de hoje.Nao podemos ser pescadores de aquario, como diz o bispo de Friburgo Dom Rafael Cifuentes. Eu preciso ser exemplo (Sal da terra e luz do mundo) perante minha familia, meu ministerio, minha Igreja sempre, em todo o lugar e a toda a hora!!! O que adianta eu ser uma pessoa na igreja, nos encontros e eventos e outra totalmente diferente com a minha namorada, com meus amigos... Mascarado nao da mais pra viver! Temos que fazer nossas escolhas, sair de cima dos muros da indecisao (Ap 3, 15-16)Deus nao quer homens e mulheres conformados com este mundo (Rm 12, 2); e preciso ir alem e nao tomar a forma dada por uma vida paganizada. Antes devemos, convertendo-nos para o Senhor, deixar renovar a nossa mente. Essa e a unica maneira de discernir a vontade de Deus. Todo aquele que assume a Fe em Jesus, deve assumi-la incondicionalmente Aquele que vive E cre em mim jamais morrera (Jo 11, 26) Se somos cristaos, devemos seguir o exemplo de Jesus. "Aquele que diz que esta nele, tambem deve andar como ele andou." (1Jo 2, 6) Nao podemos apresentar um Jesus deformado, quando nao aceitamos a renovacao da nossa vida. Lembre-se sempre: O ouvido mais proximo de suas palavras, nao e o do irmao, e o seu!!! . Meu justo
vivera pela fe, mas se voltar atras nao contara com a minha estima (Hb 10, 38). Nao podemos criar um novo catecismo, viver e pregar o nosso proprio Evangelho, anunciar um Cristo light. A oracao deve orientar a nossa vida e devemos aproveitar dos nossos momentos de intimidade com Deus para pedir as diretrizes que nos vao conduzir. Quem reza e nao ouve a Deus e como um cego diante de um imenso horizonte, so faz ideia por aquilo que lhe dizem e nao pelo que de fato experimentou.Assim, a Etica Crista nao exclui a razao, mas aplica-se a obediencia a Cristo. Na sua essencia e normativa, enquanto a Etica secular e descritiva. A Etica Crista e tambem ensino, mandamento, diretriz, enquanto os costumes sao variaveis e flexiveis. Os Dez Mandamentos constituem o primeiro tratado de etica dado pelo Senhor com o proposito de regular o comportamento humano no cumprimento dos seus deveres para com Deus, para com o proximo e para consigo proprio. A Etica Crista e normativa porque se baseia em normas estabelecidas pelo Criador.Ha costumes dos povos que se desatualizam: as modas passam, e ate outros aspectos que caem em desuso devido a sua pouca expressividade. Porem, as nossas reacoes, a maneira de proceder, o comportamento, a apresentacao e muitos outros valores proprios de quem vai viver com Jesus por toda a Eternidade, nao devem passar de moda. Os cristaos ficam abismados e indignados ao ver que essa sociedade de padroes morais supostamente flexiveis, a qual se recusa a aceitar parametros de certo e errado, tende a condenar veementemente os cristaos que desafiam as suas ideias. O Deus de voces so sabe condenar, anunciou-me uma amiga minha sem perceber ou talvez sem se importar com o aspecto de que ela mesma estava julgando o nosso amado Deus. Um cristao devera ser diferente dos nao-cristaos?? Sim. Refiro-me a ser diferente para melhor. Nao a chamar a atencao imediata por vestir algo muito antigo ou extravagante, mas pela sua postura. O cristao devera deixar uma boa impressao, o bom cheiro de Cristo, como a Biblia refere. Nao basta ser cristao; e preciso parecer tambem que o e. Nao e suficiente ter uma boa moral; e necessario nao deixar duvidas a esse respeito. Como devera ser a atitude de um catolico face a guerra? E quanto a responsabilidade social? E o sexo? A Homossexualidade? Como devera ser visto o controle de natalidade? Qual a posicao de um cristao quanto a eutanasia, suicidio, pena capital e aborto? Ecologicamente como estamos? Como procedemos? Atendemos as normas sociais e as condutas biblicas? E os reais valores? Pela ginastica do raciocinio comum hoje, os escritores dizem que nao podemos mais retomar aqueles valores ingenuos, pois os problemas da sociedade atual sao por demais complexos e esmagadores. E quais sao esses problemas? Gravidez na adolescencia, disparada do numero de divorcios, doencas sexualmente transmissiveis, pais ausentes, familias criadas so pelo pai ou so pela mae, vulgarizacao e exploracao do sexo na midia, conflitos raciais, violencia nos meios de comunicacao, violencia das gangues, criancas que matam sem remorso... A
lista assustadora parece nao ter fim. Isso deixa os cristaos decepcionados e desconcertados, pois sao exatamente os problemas que poderiam ser resolvidos ou pelo menos atenuados por meio do comprometimento com a moral biblica. Sao problemas que se exacerbaram justamente quando a sociedade abandonou os valores cristaos. A coincidencia e grande demais para nao ser levada em consideracao.Para compreender o fervor moral dos cristaos, os nao cristaos precisam entender que a nossa moral comeca nao por uma lista de mandamentos, mas pelo relacionamento com Deus. Em consequencia de ter fe em Cristo e de conhece-lo, e claro que tentamos segui-lo em nossos atos. As suas leis ajudam a segui-lo com maior fidelidade e de maneira mais inteligente. Elas dao uma referencia objetiva quando somos assaltados por duvidas ou desviados pelos desejos. Como nem sempre queremos obedecer a Deus, as suas leis morais evitam que vivamos segundo os caprichos dos sentimentos.Em todos esses estagios da sociedade, ha pessoa cuja religiao e sincera e viva e cuja moral nao e apenas uma mascara, mas procede do coracao. Um ensinamento vital tanto da fe judaica quanto da religiao crista e que Deus conserva um remanescente de fieis, testemunhando a sua santidade e a sua misericordia. A partir do testemunho e das oracoes desse remanescente, pela misericordia de Deus, vem novamente a renovacao espiritual. As pessoas se voltam para Deus. A conduta delas muda, pois sao transformadas no intimo pelo Espirito Santo. A moral e incorporada, e a sociedade se renova porque as pessoas se renovam. Esse e o reavivamento que os cristaos esperam e pedem em oracao primeiro espiritual, depois inevitavelmente moral. Nao podemos brincar de ser Igreja!Fonte: Catequisar
Margarida nasceu no ano 275, na Antioquia de Pisidia, uma florescente cidade da Asia Menor. Orfa de mae desde pequena e filha de um sacerdote pagao e idolatra, Margarida tinha tudo para jamais aproximar-se de Deus, se "algo" nao acontecesse. E algo divino aconteceu: o pai acabou confiando sua educacao a uma ama extremamente catolica e a vida de Margarida enveredou por outro caminho. Caminho que a levaria a santidade.Cresceu inteligente e muito dedicada as coisas do espirito. Mas o pai comecou a perceber que ela nao ia aos cultos ou mesmo ao templo para participar dos sacrificios aos deuses. Sem suspeitar que, a noite, ela participava de cultos cristaos. Como nao podia sequer imaginar tal fato, alguem tratou de abrir seus olhos.Foi ai que comecou o suplicio de Margarida. Ele exigiu que ela abandonasse o cristianismo. Como ela se recusou, primeiro impos-lhe um severo castigo, mandando a jovem para o campo, trabalhar ao lado dos escravos. Depois, como nem a forca fazia a filha mudar de ideia, entregou-a ao prefeito local para que fosse julgada pelo "crime de ser crista".O martirio da jovem Margarida foi tao terrivel e de resultados tao fantasticos que se tornou uma das paginas da tradicao crista mais transmitida atraves dos seculos. Justamente por ter sido tao cruel, o povo apegou-se de tal forma ao sofrimento da jovem que a sua narrativa acrescentaram-se fatos lendarios. O certo foi que primeiro ela foi levada a presenca do juiz e prefeito e, diante dele, negou-se a abandonar a fe crista. Foram horas de pressao e tortura psicologica que, por fim, viraram tortura fisica. Margarida foi acoitada, depois teve o corpo colocado sobre uma trave e rasgado com ganchos de ferro. Dizem que a populacao e ate mesmo os carrascos protestaram contra a pena decretada.No dia seguinte, ela apareceu, sem o menor sinal de sofrimento, na frente do governante, que. irado com o estranho fato, determinou que ela fosse assada viva sobre chapas quentes. Novamente, a comocao tomou conta de todos, pois nem assim a jovem morria ou demonstrava sofrer. Diz a tradicao que Margarida teria sido visitada no carcere pelo satanas, em forma de um dragao que a engoliu. Mas Margarida conseguiu sair do seu ventre, firmando contra ele o crucifixo que trazia nas maos. Ela foi, entao, jogada nas aguas de um rio gelado. Quando saiu de la viva, com as correntes arrebentadas e sem sinal das torturas aplicadas, muita gente ajoelhou-se, converteu-se e ate se ofereceu para morrer no lugar dela. Mas o prefeito enfurecido mandou que a decapitassem.Ela morreu no dia 20 de julho de 290, com a idade de quinze anos. O seu corpo foi recolhido e levado para um lugar seguro, onde foi enterrado pelos cristaos convertidos, passando a ser venerada em todo o Oriente. No seculo X, foi trasladado para a Italia e desde entao seu culto se difundiu tambem em todo o Ocidente. De tal modo, que santa Margarida foi incluida entre os "quatorze santos auxiliadores", aos quais o povo cristao recorre pela intercessao nos momentos mais dificeis. Santa Margarida e solicitada
A Igreja classifica este pecado avareza ou ganancia como capital. Sao Paulo chama a avareza de idolatria: Mortificai, pois, os vossos membros terrenos: fornicacao, impureza, paixoes, desejos maus, cupidez e a avareza, que e idolatria (Cl 3,5). A razao do apostolo ver como idolatria o apego aos bens materiais, sobretudo ao dinheiro, e que isto faz a pessoa ama-lo como a um deus. Torna-se escrava da riqueza.Desde o principio, Jesus alertou os discipulos para este perigo ja no Sermao da Montanha: Ninguem pode servir a dois senhores, porque ou odiara a um e amara o outro, ou dedica-se a um e desprezara o outro. Nao podeis servi a Deus e a riqueza (Mt 6,24).O que importa e que a pessoa nao seja escrava do dinheiro e dos bens. E claro que todos nos precisamos de dinheiro; o proprio Jesus tinha um tesoureiro no grupo dos apostolos. Sao Paulo diz a Timoteo que a raiz de todos os males e o amor ao dinheiro (1Tm 6,10). Veja, portanto, que o mal nao e o dinheiro em si, mas o amor a ele; isto e, o apego desordenado que faz a pessoa busca-lo como um fim, nao como um meio.Porque sabei-o bem: nenhum dissoluto, ou impuro, ou avarento verdadeiros idolatras! terao heranca no reino de Cristo e de Deus (Ef 5,5). E importante notar que nao sao apenas os ricos que podem se tornar avarentos, embora sejam mais levados a isto. Nao e raro encontrar tambem pobre avarento. Por isso, no mesmo Sermao da Montanha, Jesus alerta: Nao ajunteis para vos tesouros na terra, onde a ferrugem e as tracas corroem, onde os ladroes furam e roubam. Ajuntai para vos tesouros no ceu, onde nao os consomem nem as tracas nem a ferrugem, e os ladroes nao furam nem roubam (Mt 6,19-20). Se Jesus recomenda nao ajuntar tesouros na terra, e porque esta riqueza e seguranca sao ilusorias e nao podem nos satisfazer por mais que o mundo nos diga que sim.E justo e necessario ter o dinheiro que precisamos para nossas despesas. O proprio Jesus manda pedir ao Pai, todos os dias, o pao nosso de cada dia; o que se condena e a obsessao pelo dinheiro, que faz com que a pessoa sacrifique no altar desse deus os verdadeiros valores.Por causa do dinheiro muitos aceitam praticar a mentira, a falsidade e a fraude. Quantos produtos falsificados! Quantos quilos que so possuem 900 gramas! Quanta enganacao e trapacas nos negocios! Nao e verdade que mesmo entre os cristaos, tantas vezes um engana o outro, o passa para tras em algum negocio, compra e venda?Poderemos constatar que toda a corrupcao, trafico de drogas, armas, crimes, prostituicao, comercio de mulheres, poluicao da terra, do ar e da agua tem, por detras, a sede pelo dinheiro. O proprio domingo, dia do Senhor, esta se transformando, para muitos, num dia de ganhar dinheiro.Por amor ao dinheiro muitos pais perdem os proprios filhos e muitos casamentos acabam. Por causa da ganancia vemos o mundo numa situacao de grande injustica e miseria para muitos. Como disse o papa Paulo
VI, os ricos estao cada vez mais ricos as custas dos pobres cada vez mais pobres. O nosso Catecismo diz:Uma teoria que faz do lucro a regra exclusiva e o fim ultimo da atividade economica e moralmente inaceitavel. O apetite desordenado pelo dinheiro nao deixa de produzir seus efeitos perversos. Ele e uma das causas dos numerosos conflitos que perturbam a ordem social (GS. 63,3). Toda pratica que reduz as pessoas a nao serem mais do que meros meios que tem em vista o lucro, escraviza o homem, o conduz a idolatria do dinheiro e contribui para difundir o ateismo (CIC 2424).Guardai-vos escrupulosamente de toda avareza, porque a vida de um homem, ainda que ele esteja na abundancia, nao depende de suas riquezas (Lc 12,15).A Igreja nos ensina que somos apenas administradores de todos os bens e riquezas que Deus poe em nossas maos, para que com eles facamos o bem aos outros. Deveremos prestar contar a Deus de tudo, como Jesus mostrou na parabola dos talentos (Mt 25,14s).O apego aos bens desse mundo e algo muito forte em nos, quase que uma segunda natureza e, portanto, so com o auxilio da graca de Deus poderemos vencer esta tentacao forte. Desde pequenos fomos educados para ganhar a vida. Sera preciso a forca do Espirito Santo em nossa alma para nos convencer da necessidade de uma vida de desprendimento e pobreza.Para dominar este forte impulso que age dentro de cada um de nos e preciso oracao, meditacao e grande esforco de nossa parte; sobretudo, no sentido de convencermos a nos mesmos da grandeza do desprendimento. Mais do que nunca o Espirito Santo tera que vir em auxilio da nossa fraqueza.A liturgia nos ensina a caminhar por entre as coisas que passam, abracando somente as que nao passam.Seja senhor de suas posses, nao seu escravo. Santo Agostinho dizia: nao andes averiguando quanto tens, mas o que tu es. E ainda: A verdadeira felicidade nao consiste em ter muito, mas em contentar-se com pouco.Prof. Felipe AquinoFonte: Cancao NovaRecordemos o hino da Campanha da Fraternidade 2010, que trata tao bem do tema:
O testemunho de Santa Teresa Benedita da Cruz, que abandonou o mundo academico para confessar a paixao de Cristo no silencio do Carmelo.A noite escura da alma, uma especie de deserto espiritual onde se experimenta o silencio de Deus, e um tema muito frequente nas meditacoes dos santos da Igreja. Santa Teresa dAvila, a titulo de exemplo, diz que e proprio de quem se dedica a vida espiritual passar por uma derradeira provacao de fe [1]. Trata-se de uma purificacao dos sentidos e da alma, cujo objetivo principal e a total comunhao com Deus. A pessoa ja nao busca outra coisa senao tomar parte nas dores de Cristo crucificado, a fim de cooperar na obra da redencao.A esse respeito, talvez nao exista maior testemunho no ultimo seculo do que o de Edith Stein. Entregando-se em holocausto pela salvacao de seu povo, no campo de concentracao de Auschwitz, a santa judia realizou na carne o que ha tempo professava com os labios: o que nos salvara nao serao as realizacoes humanas, mas a paixao do Cristo, na qual quero ter parte[2]. Edith Stein havia compreendido a ciencia da cruz, por assim dizer, buscando o significado da verdade [3]. Neste itinerario, a entao filosofa ateia e famosa discipula de um dos mais respeitados pensadores do seculo XX, Edmund Husserl encontrou por acaso, na biblioteca de uma amiga, o Livro da Vida, de Santa Teresa. A leitura foi tao tocante, que ao seu termino, Edith so pode confessar isto: e a verdade [4]. A partir de entao, Edith Stein lancou-se avidamente a procura de seu Amado: abandonou a vida academica, para viver a espiritualidade carmelita, assumindo o nome de Teresa Benedita da Cruz. A 2 de agosto de 1942, foi brutalmente levada pelos nazistas ao campo de trabalho forcado, onde morreria como martir, ao lado de sua irma, Rosa.Aos olhos do mundo moderno, um testemunho como o de Stein pode parecer loucura.Todavia, a sua heroicidade fala mais alto do que qualquer vileza. O encontro com Cristo gera uma mudanca no intimo de nosso ser uma metanoia que nos impulsiona a nao mais satisfazer a propria vontade; pelo contrario, aquele que visita o Senhor na sua Casa nao falara sempre de si, nem de suas mesquinhas preocupacoes. Comecara, aos poucos, a interessar-se pelas preocupacoes do Salvador, a saber, a salvacao do homem [5]. Essa salvacao, por sua vez, so pode ocorrer no martirio diario, na noite escura da fe. Por isso Santa Teresa Benedita da Cruz, na noite escura de Auschwitz onde a potencia de Deus parecia inerme e a sua Palavra parecia muda caminhava serena e convicta, apesar dos sofrimentos, como se estivesse a emprestar de Sao Josemaria Escriva esta sua esperanca: cada dia que passa me aproximo da Vida [6].De fato, os santos estao longe de ser esse fantasma que ficou petrificado em posicao quase sempre incomoda num nicho, rodeado de velhotas de pele encarquilhada, como tendem a pensar as almas deformadas deste seculo [7]. Pelo contrario, os santos sao homens que sabem unir a vida cotidiana a vida sobrenatural, dando um significado divino
as coisas simples do dia a dia, mormente nos periodos de angustia e solidao. Edith Stein uniu seu martirio ao sacrificio da cruz nao por idealismo ou mera conveniencia, porquanto ao inicio do ser cristao, nao ha uma decisao etica ou uma grande ideia, mas o encontro com um acontecimento [8]. Ela simplesmente interpretou os sinais dos tempos. Nao deixou de erguer a sua voz contra o nazismo, incentivando seus alunos e suas irmas a lutarem contra a opressao do Terceiro Reich. Com efeito, diante do drama da dor, pode repetir sem hesitacao as palavras de Cristo na cruz: tudo esta consumado [9].A quase 70 anos do termino da II Grande Guerra, ve-se mais uma vez o desenvolvimento de um paganismo selvagem, um ateismo militante operando em plano mundial, tal qual aquele que vitimou Edith Stein [10]. No seio da Igreja, nao obstante, assiste-se a uma desertificacao desenfreada da fe, que atinge as mais altas esferas da hierarquia. O cristianismo vive cercado por uma nevoa de incerteza mais pesada do que em qualquer outro momento da historia [11]. A humanidade, por conseguinte, entra em uma noite escura. Resta-nos, entao, a pergunta de Bento XVI, feita perante o memorial das vitimas do Holocausto, em Auschwitz: Onde esta Deus? Por que Ele silenciou? Como pode tolerar este excesso de destruicao, este triunfo do mal? [12] E uma questao que se nos impoe, e que so pode ser feita por aqueles que tem fe. Edith Stein teve a sua resposta, doando-se inteiramente ate aquele instante em que nao havera mais noite [13]. E o caminho que todos devemos percorrer: o caminho das noites escuras ate aquela que e diferente de todas as outras a noite da salvacao!Por Equipe Christo Nihil Praeponere
Galileu Galilei e o nome que sai automaticamente da boca de todos aqueles que desejam apresentar a Igreja Catolica como inimiga do progresso cientifico. Infelizmente, poucas sao as pessoas que se dedicam a estudar os fatos; a maioria se conforma em crer piamente naquilo que ouviu dizer na escolinha ou na TV. Pior ainda sao os pseudo-sabidos que querem se exibir com base em conhecimentos adquiridos em sites furrecas. Sao essas pessoas que nutrem um grande preconceito contra a Igreja, e perpetuam as mentiras sobre o caso Galileu.Entretanto, os fatos, documentalmente provados, mostram que Galileu teve seus dias de gloria em Roma. Esse catolico devoto que morreu em paz em sua casa, fiel a Igreja foi inicialmente aclamado pelo clero por suas descobertas. Mas o que mudou para que a a relacao entre ele o clero se azedasse? E o que veremos hoje.Galileu pop-starGalileu defendia que a Terra girava em torno do proprio eixo e em volta do Sol, assim como os demais planetas do sistema Solar; o primeiro a propor essa teoria nao foi ele, mas sim o padre Nicolau Copernico. Entao, voce ai que vive dizendo que Galileu queria provar que a Terra era redonda, tome tento: ate o mais analfabeto dos homens medievais estava careca de saber que a Terra era uma esfera (saiba mais aqui).Pouco antes de morrer, em 1543, Copernico foi incentivado por membros do alto clero a divulgar seus estudos. Publicou, entao, o celebre De revolutionibus e o dedicou ao Papa Paulo III. Por mais de 60 anos reparem nisso a teoria heliocentrica de Copernico circulou livremente em toda a Europa, sem qualquer restricao.Em 1610, Galileu entra em cena. Seu grande merito foi o de, com seu telescopio, ter feito observacoes importantissimas, que pareciam confirmar as afirmacoes de Copernico sobre o movimento da Terra. Suas descobertas no campo astronomico foram mais do que reconhecidas pela Igreja: em 1611, Galileu foi recebido com uma festa no Colegio Romano dos padres jesuitas. Era uma homenagem publica entusiasmada e sincera; se nao o fosse, teriam colocado veneno na bebida do astronomo ou teriam chamado Fernanda Takai para cantar, culminando o show com um solo de guitarra do Chimbinha ai era morte por indigestao, na certa!Pelas ruas de Roma, Galileu era so sucesso. Apesar de suas muitas rugas, por onde ele passava, as marias-luneta (versao mais sofisticada das marias-chuteira) gritavam: Lindo. Tesao. Bonito e gostosao!. Caio Castro perdia. Mas o grande homem nao estava satisfeito. Galileu estava determinado a fazer com que suas conclusoes fossem aceitas como verdade cientifica, e nao como mera hipotese astronomica.Qual foi a treta?Faltou humildade e bom-senso de ambos os lados. Galileu tentou provar o movimento da Terra com base nas mares, e nisso mandou muito mal; obviamente, foi ridicularizado. O fato e que Galileu nao tinha elementos irrefutaveis para comprovar sua tese. Nao sei bem se por ansiedade ou por arrogancia, tomou as objecoes a sua tese como ofensas pessoais e, imprudentemente, dizia que a interpretacao que os teologos faziam da Biblia estava errada. Ai comecou a treta...Talvez Galileu estivesse muito seguro de si, na