A lei do Antigo Testamentonunca foi legalista em sua natureza e intencao, embora os judeus a tenham pervertido nesse proposito interesseiro. Eles simplesmente nao perceberam que o fim da Lei e Cristo, para a justificacao de todo o que cre (Romanos 10.4). A graca de Deus apareceu, eJesus Cristo se deu a si mesmo para nos remir de toda a maldade e purificarpara si mesmo um povo particularmente seu, dedicado a pratica de boas obras(Tito 2.14; Efesios 2.8-10). Embora o Novo Testamento condene todo usolegalista (judaizante) da lei de Deus para estabelecer a justificacao ou asantificacao pessoal, e embora o Novo Testamento exulte no fato de que a obrade Cristo suplantou as prefiguracoes e rituais legais da antiga alianca, naovemos o Novo Testamento rejeitando ou criticando em lugar algum as exigenciasmorais da lei do Antigo Testamento. Elas sao apoiadas e elogiadas em todos oslugares.Nao pensem quevim abolir a Lei ou os Profetas; nao vim abolir, mas cumprir. Digo-lhes averdade: Enquanto existirem ceus e terra, de forma alguma desaparecera da Lei amenor letra ou o menor traco, ate que tudo se cumpra. Todo aquele quedesobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outrosa fazerem o mesmo, sera chamado menor no Reino dos ceus; mas todo aquele quepraticar e ensinar estes mandamentos serao chamados grandes no Reino dos ceus(Mateus 5.17-19).Visto que asexigencias morais da lei de Deus continuam a ser consideradas boas e santas ejustas no Novo Testamento, e visto que essas exigencias eram obrigatorias tantopara judeus quanto para gentios desde o inicio, seria insensato pensar queCristo veio para cancelar a responsabilidade da humanidade de cumpri-las.Teologicamente pensando e impossivel que a missao de Cristo tenha sido tornar ablasfemia, o homicidio, o estupro, o furto, a fofoca ou a inveja coisas moralmenteaceitas para os seres humanos! Cristo nao veio para mudar a nossa avaliacao dasleis de Deus de santas para nao santas, de obrigatorias para opcionais, deperfeitas para manchadas.Varios pontosacerca da interpretacao desse texto estao claros.1) Duas vezes Cristo nega que sua vinda tinhao proposito de ab-rogar os mandamentos do Antigo Testamento. 2) Ate o finalda existencia deste universo fisico, nem mesmo uma letra nem um traco da leisera abolido. 3) Por isso, adesaprovacao de Deus esta sobre qualquer pessoa que ensinar que ate um dosmenores mandamentos do Antigo Testamento pode ser quebrado. Nos minimosdetalhes (a menor letra e o menor traco), a lei de Deus precisa serreconhecida como de validade permanente, a nao ser que o Legislador reveleoutra coisa.Alem disso,nao podemos ser enganados a pensar que a Biblia contrapoe os mandamentos-resumo ou os mandamentos mais abrangentes da lei deDeus , amar a Deus e o proximo (Levitico 19.19; Deuteronomio 6.5; Mateus22.36-40) aos detalhes especificos da lei. Toda a lei nas suas diversasestipulacoes depende de dois mandamentos-resumo, mas o resumo nao ab-roga nem diminuiaquilo que resume. Jesus ordena que vivamos toda palavra que procede da bocade Deus (Mateus 4.4), ate mesmo do menor desses mandamentos (5.19). E quandoo Senhor nos desafiou a reconhecermos os preceitos mais importantes da lei (Mateus23.23), ele acrescentou imediatamente que os preceitos menos importantes naodeveriam ser negligenciados.