ama-lo desabou. Se Cristo, de certa forma,estava em todos, nao podiam ser feitas discriminacoes, nem haver preferencias.Despareceram os conceitos humanos que classificam as pessoas: da minha patriaou estrangeiro, velho ou jovem, bonito ou feio, antipatico ou simpatico, ricoou pobre. Cristo estava atras de cada um, Cristo estava em cada um. E cada irmaoera verdadeiramente outro Cristo se a graca enriquecia a sua alma ou umCristo que poderia nascer, se ainda distante Dele.Vivendo assim percebemos que o proximo era ocaminho para chegar a Deus. Alias, o irmao nos pareceu como um arco sob o qualera necessario passar para encontrar Deus. E isso nos experimentamos desde osprimeiros dias. Que uniao com Deus a noite, na oracao ou no recolhimento,depois de te-lo amado o dia inteiro nos irmaos! Quem nos dava aquelaconsolacao, aquela uncao interior nao diferente de antes, tao celeste, senaoCristo que vivia o dai e vos sera dado do seu Evangelho? Nos o tinhamos amadoo dia inteiro nos irmaos e agora ele nos amava. E quanto nos foi util estadadiva interior! Eram as primeiras experiencias da vida espiritual, darealidade de um reino que nao e desta terra. Assim, no maravilhoso caminho queDeus nos mostrava, o amor ao irmao foi um novo ponto fundamental da nossaespiritualidade.Unidade Em Fiera di Primiero, nos primeiros tempos do Movimento dosFocolaresUma espiritualidade de comunhao, coletiva, como dizia Paulo VI, e onovo caminho de Chiara Lubich, nascido do Evangelho. Mas quais assuas caracteristicas? Quais os fatos que, desde o inicio, levaram a certeza deterem nascido para contribuir a unidade dos homens com Deus e entre eles? Vamosdescobri-lo juntos.Em maio de 1944, no porao escuro da casa de NataliaDallapiccola, para onde ela havia transferido o seu quarto, para proteger-se,de algum modo, dos eventuais bombardeios, a luz de vela Chiara a suas amigas deTrento liam o Evangelho, como ja era um habito para elas. O abriram ao acaso eencontraram a oracao que Jesus pronunciou antes de morrer: Pai, que todossejam uma coisa so (Jo 17,21). Este e um texto evangelico extraordinario ecomplexo, o testamento de Jesus, estudado por exegetas e teologos de toda acristandade, mas naquela epoca um pouco esquecido, porque misterioso para amaioria. Aquela passagem de Sao Joao poderia parecer nao facil para jovens comoChiara, Natalia, Doriana e Graziella. Mas elas intuiram que aquela seria asua passagem evangelica, a unidade. Num daqueles dias, em Trento, passandosobre a ponte Fersina, Chiara disse as suas amigas: Entendi que devemosamar-nos como diz o Evangelho: ate tornarmo-nos uma coisa so. Mais tarde, noNatal de 1946, elas escolheram como lema uma frase radical: Ou a unidade ou amorte. Chiara escreveu, em 2000: Um dia estava com minhas amigas, e abrindo opequeno livro, li: Pai, que todos sejam uma coisa so (Jo 17,21). Era a oracaode Jesus antes de morrer. Pela sua presenca entre nos e por um dom do seuEspirito, pareceu-me entender um pouco aquelas palavras dificeis e fortes, enasceu em meu coracao a conviccao de que tinhamos nascido para aquela pagina doEvangelho: para a unidade, isto e, para contribuir a unidade dos homens comDeus e entre eles.Algum tempo depois, conscientes da divina audacia de um