jogar bolaTo pulando omuro com o Zezinho no Fundo do quintal da escolaEu to..Eu to pulando omuro com o Zezinho no Fundo do quintal da escola (Raul Seixas eClaudio Roberto, 1978) Aqui temos um eu lirico que em uma musicaanterior se auto-identifica como metamorfose ambulante, mas tenta encontrarem suas memorias uma unidade estrutural iniciada na infancia. Esse sujeito deenunciacao expressa uma incerteza quanto ao seu caminho, mas enfatiza a posse ea particularidade do mesmo. Percebemos que eu lirico constroi representacoes desi a partir do confronto com um modelo social de sujeito ou condutacontrario/oposto; essa oposicao tambem e reforcada pela referencia que faz aapreciacao critica que sua conduta tem no olhar do Outro. Se sua posicao pareceincerta, e uma escolha sua e ele a reconhece como fruto da sua vontade; alemdisso, ao recorrer a uma definicao do seu estar no mundo como caminho o eulirico da enfase a metafora do caminho como um continuo espaco-temporal em queo individuo atua, revelando uma imagem nao-estatica de sua identidade. Emboranao exista um idscurso de memoria explicito, o eu lirico fala o que ebaseando-se na subjetividade da expressao porque eu vivo a minha maneira. Suareferencia a ter sido como e sua vida inteira implica numa alusao a memoria desi mesmo; tal fato se complementa com a recordacao dos episodios vividos naescola e dos habitos compartilhados ou nao. Sua identificacao se mostra ligadaao que faz/vive e, embora ele nao pretenda esmiucar como seria esse viver, oque de fato fica e uma oposicao a uma suposta maneira de viver homogenea ecerta que seria compartilhada por seus interlocutores. Com isso, sua maneirade viver instaura um ponto de vista diferenciado do viver como consequencia derecordacoes do ele sente ser. Alem disso, sentir que foi assim a vida inteirareflete a preocupacao do individuo com alguma forma de continuidade para suaidentidade, quando reconhece que suas experiencias e interacoes sociais naocoincidem com os simbolos e memorias publicas da coletividade. Seudiscurso impele os interlocutores a recordarem-se de uma memoria vivida comumnos estados modernos, mas de forma particular e subjetiva. Esse procedimento,longe ser confusao ou falha, significa que os interlocutores mesmo nao tendosido colegas do Raul autor, nem muito menos do eu lirico, compartilham de umamemoria coletiva de suas experiencias escolares, pois este e um tipo deexperiencia muito comum atraves de geracoes e pode ser compreendida comovivencia coletiva formadora da identidade. Atraves desse vinculo entre umamemoria padrao e uma experiencia particular o eu lirico, entao, permite aosinterlocutores a experiencia de recordar suas memorias pela posicao divergenteadotada pelo do eu lirico. Assim, a experiencia do tempo da escola passa a serretomada, nao mais como um tempo homogeneo e continuo, mas comomulti-temporalidades de sujeitos diferentes e agentes (ainda queinconscientemente) que compactuam menos com seu sentimento de integracao aogrupo do que com o sentimento de nao-pertencimento e sua recusa. Aoinves de socializar-se atraves do esporte simbolo do pais e carro chefe dosdiscursos nacionalistas, o sujeito escolhe fugir pelos fundos em companhia deoutro sujeito. Alem de recusar a referencia ao jogo como promotor da uniao,aquilo que daria liga ao sentimento de pertencimento a nacao auto-intitulada opais do futebol a patria