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Natividade, Willian Bell Scott, 1872Importante: esse texto nao faz referencia ao Evangelho da Infancia de Jesus (apocrifo), que sera abordado noutra ocasiao.Jesus nasceu bem no meio de uma centena de anos turbulenta para a Judeia. Em 36 a.C., o general romano Marco Antonio (mais famoso por seu romance com Cleopatra do Egito) expulsou os gregos e Roma finalmente dominou a Judeia, Galileia e Siria. Ele estabeleceu como governador da Judeia um de seus favoritos, Herodes I, entao com 25 anos. Para fortalecer seu poder na regiao, Herodes I casou-se com a sobrinha de Antigono, o rei grego antes dele. Porem, Herodes ja era casado e tinha um filho, Herodes Antipater. Esse filho foi deserdado e seria, mais tarde, um personagem importante na historia politica da Judeia.A trajetoria de Herodes ao poder nao foi abalada nem quando Octaviano, filho de Julio Cesar, derrotou Marco Antonio e se auto-declarou Augustus, imperador de todo o mundo. Antipater entao era um membro da corte romana e acusou seu pai pela alianca com Marco Antonio, reivindicando para si o governo da Judeia. Herodes I enviou seu filho preferido Arquelau numa viagem ate Roma (4000 Km ou 1,5 ano de distancia de Jerusalem), para jurar fidelidade ao novo rei. Arquelau tornou-se logo um dos preferidos de Augustus. Para impressionar o soberano, Herodes I mandou construir um grande porto (Cesareia Maritima) que exportaria o betume do Mar Morto para Roma. Como Herodes considerava-se um judeu (embora fosse chamado de pagao pelos outros judeus), mandou ampliar o Templo de Jerusalem e nomeou os altos sacerdotes segundo seus interesses politicos.PROFECIAS SOBRE O NASCIMENTOSegundo a Biblia, esse era o momento de se concretizarem 2 profecias antigas:Disse ainda o Senhor a Acaz: "Peca ao Senhor, ao seu Deus, um sinal miraculoso, seja das maiores profundezas, seja das alturas mais elevadas". Mas Acaz disse: "Nao pedirei; nao porei o Senhor a prova". Disse entao Isaias: "Oucam agora, descendentes de Davi! Nao basta abusarem da paciencia dos homens? Tambem vao abusar da paciencia do meu Deus? Por isso o Senhor mesmo lhes dara um sinal: a virgem ficara gravida e dara a luz um filho, e o chamara Emanuel. Ele comera coalhada e mel ate a idade em que saiba rejeitar o erro e escolher o que e certo. Mas antes que o menino saiba rejeitar o erro e escolher o que e certo, a terra dos dois reis que voce teme ficara deserta. (Isaias 7.10-16, por volta de 730 a.C.)"Mas tu, Belem-Efrata, embora sejas pequena entre os clas de Juda, de ti vira para mim aquele que sera o governante sobre Israel. Suas origens estao no passado distante, em tempos antigos." Por isso os israelitas serao abandonados ate que de a luz a que esta em trabalho de parto. Entao o restante dos irmaos do governante voltarao para unir-se aos israelitas. Ele se estabelecera e os pastoreara na forca do Senhor, na majestade do nome do Senhor, o seu Deus. E eles viverao em seguranca, pois a grandeza dele alcancara os confins da terra. Ele sera a sua paz. Quando os assirios invadirem a
nossa terra e marcharem sobre as nossas fortalezas, levantaremos contra eles sete pastores, ate oito lideres escolhidos. (Miqueias 5.2-5, por volta de 730 a.C.)Isaias usa comer coalhada e mel diversas vezes como simbolo de prosperidade. Nos anos que se seguiram ao retorno do cativeiro babilonico, os judeus entenderam a profecia de Isaias como se referindo ao Messias que viria. A profecia marcava um momento, ao dizer que Ele viria em uma epoca de prosperidade para Israel, quando os jovens pudessem comer coalhada e mel. De fato, embora subjugada pelos romanos, no governo de Herodes, Israel vivia um momento de modernizacao e grande influxo de visitantes, de todos os cantos do mundo romano. O Talmude relata, sobre esse epoca: Quem nunca viu Jerusalem em sua beleza, nao viu uma grande cidade. Nao sabemos, entretanto, se Jesus teve uma infancia prospera.A profecia de Miqueias determinava onde seria o nascimento do Messias, uma cidade pequena a oeste de Jerusalem, tradicionalmente o berco do antigo rei Davi. A profecia colocava a chegada de um rei, que reuniria os israelitas esparsos (talvez pelo cativeiro Assirio, se considerarmos a epoca de Miqueias). Alem disso, a profecia continua dizendo que os filhos de Jaco seriam como o orvalho, uma forca de Deus entre os homens, como em Deuteronomio 32.2. Outra analogia a que a profecia se refere e a distincao entre essa forca de Deus e os filhos dos homens, mais ou menos como Jesus faz em Joao 8. Historicamente, Jerusalem sofreu perda de poder politico-religioso desde Miqueias, no dominio grego, ate sua quase destruicao apos o periodo de Herodes. Apesar disso, como forca descentralizada, os pregadores cristaos chegaram ate o Egito e Asia no sec. 1, atingindo a Europa durante a conquista romana e mesmo apos isso. Inevitavelmente, associa-se a profecia de Miqueias e o reinado do Messias a esse movimento de pregacao crista que ocorreu antes do sec. 4.RELATOS DO NASCIMENTOO mais detalhado relato sobre o nascimento de Jesus e feito por Lucas. Obviamente, nenhum dos evangelistas foi observador desse momento e o proprio Lucas inclui em seu texto:Muitos ja se dedicaram a elaborar um relato dos fatos que se cumpriram entre nos, conforme nos foram transmitidos por aqueles que desde o inicio foram testemunhas oculares e servos da palavra. Eu mesmo investiguei tudo cuidadosamente, desde o comeco, e decidi escrever-te um relato ordenado, o excelentissimo Teofilo, para que tenhas a certeza das coisas que te foram ensinadas. (Lucas 1.1-4)Assim, nao e surpresa que [Joao] Marcos e Joao [evangelista] nada falem sobre isso. Os evangelistas ouviram de outros e tambem podemos creditar a eles que cometam alguns erros.Tanto Mateus como Lucas sao enfaticos ao associar o nascimento de Jesus com o cumprimento de profecias, entao sabemos que tais profecias ao menos eram importantes quando a forma escrita do texto foi produzida, no sec. 1.Mateus apresenta um casal em Belem (na regiao montanhosa do sul de Israel, distante uns 40 Km de Jerusalem) com o filho bebe, descendente do rei Davi atraves de sua mae. Magos vem do Oriente para adorar o menino e avisam o casal de
que Herodes I tencionava mata-lo. Um anjo entao aparece e os orienta a fugir para o Egito. Nesse meio tempo, Herodes I comanda o Massacre dos Inocentes. Com a morte do rei (4 a.C.), Jose, Maria e Jesus retornam para Israel. Porem, Herodes Arquelau - seu filho - logo se mostra como um dominador temeroso; junto de seu aliado general Varus, ele manda crucificar 3000 judeus que nao cultuaram ao imperador Augustus. Assustados, a familia de Jesus segue para Nazare, uns 200 Km ao norte dali, nas planicies da Galileia. Mateus fecha sua narrativa dizendo que os profetas haviam dito: Ele sera chamado Nazareno (Mateus 2.23). Entretanto, nao ha esse registro nos livros dos profetas, o que pode significar o contato com profetas orais daquela epoca.Lucas e mais detalhista. No sexto mes Deus enviou o anjo Gabriel a Nazare, cidade da Galileia, a uma virgem prometida em casamento a certo homem chamado Jose, descendente de Davi. O nome da virgem era Maria (Lucas 1.26,27) introduz o fato de que Jose e Maria eram de Nazare. Isso responde ao motivo de terem ido para la, conforme Mateus, mas coloca a pergunta: porque foram a Belem? Lucas resolve isso citando o recenseamento de Publius Sulpicius Quirinius. Jose era descendente de Davi, entao devia ir ate a cidade de Davi para o censo. Esse recenseamento ocorreu para o estabelecimento de taxas na Judeia e causou tantas revoltas que Arquelau foi afastado do trono, no mesmo ano (6 d.C.) (Atos 5.37). Lucas nao menciona uma fuga para o Egito nem um pronto regresso a Nazare:Completando-se os oito dias para a circuncisao do menino, foi-lhe posto o nome de Jesus, o qual lhe tinha sido dado pelo anjo antes de ele nascer. Completando-se o tempo da purificacao deles, de acordo com a Lei de Moises, Jose e Maria o levaram a Jerusalem para apresenta-lo ao Senhor (como esta escrito na Lei do Senhor: "Todo primogenito do sexo masculino sera consagrado ao Senhor") e para oferecer um sacrificio, de acordo com o que diz a Lei do Senhor: "duas rolinhas ou dois pombinhos". (Lucas 2.21-24)DATA E LOCALSegundo Lucas, com o exilio de Arquelau, Jose, Maria e Jesus parecem ter ido ao Templo de Jerusalem antes de voltarem a Nazare. Reparemos que o trajeto de Lucas (Nazare Belem Jerusalem Nazare) e bem diferente do descrito por Mateus ([Nazare] Belem Egito Nazare). Alem disso, ha uma diferenca de datas: se Jose, Maria e Jesus foram ate Belem no tempo de Herodes I e a Nazare para fugir de Arquelau, isso foi antes do censo de Quirino. Se foram a Belem para o recenseamento, sua volta a Nazare foi depois disso. As imprecisoes, e claro, ficam por conta de os relatos nao terem sido coletados por Mateus ou Lucas antes de 50 d.C. Considerando outras imprecisoes no texto de Mateus, e mais provavel que Lucas esteja certo em sua cronologia, com o nascimento de Jesus ocorrendo durante o reinado de Herodes Arquelau e apos o censo de Quirino (6 d.C.). Mateus, apesar disso, esta certo em fazer referencia ao massacre dos
sacerdotes no Templo, que chocou a comunidade judaica da epoca.Mateus e Lucas marcam o nascimento de Jesus em Belem da Judeia, cidade do antigo rei Davi. Mateus nao identifica um lugar rural, antes disso fala em magos do Oriente chegando a cidade:E, entrando na casa, acharam o menino com Maria sua mae e, prostrando-se, o adoraram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe dadivas: ouro, incenso e mirra. (Mateus 2.11)Lucas e quem coloca o ambiente normalmente representado nos presepios:Ora, havia naquela mesma comarca pastores que estavam no campo, e guardavam, durante as vigilias da noite, o seu rebanho. E eis que o anjo do Senhor veio sobre eles, e a gloria do Senhor os cercou de resplendor, e tiveram grande temor. E o anjo lhes disse: Nao temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que sera para todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que e Cristo, o Senhor. E isto vos sera por sinal: Achareis o menino envolto em panos, e deitado numa manjedoura. E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multidao dos exercitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: Gloria a Deus nas alturas, Paz na terra, boa vontade para com os homens.E aconteceu que, ausentando-se deles os anjos para o ceu, disseram os pastores uns aos outros: Vamos, pois, ate Belem, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos fez saber. E foram apressadamente, e acharam Maria, e Jose, e o menino deitado na manjedoura. (Lucas 2.8-16)Lucas nao relata o Massacre dos Inocentes, nem uma fuga, nem qualquer intencao do rei acerca de Jesus. Nao ha magos peregrinos avisando o rei sobre o Messias, mas pastores locais avisados por anjos, que nao levam presente algum. Com 8 dias de vida (periodo da purificacao), Jesus e levado mesmo ao Templo da capital Jerusalem e apresentado aos profetas dali: Simao, o velho e Ana, filha de Fanuel. Sem nenhuma ameaca das autoridades judaico-romanas, o jovem Jesus apresentado por Lucas poderia gozar de sua infancia e adolescencia tranquilamente em Nazare, cidade dos seus pais.E, quando acabaram de cumprir tudo segundo a lei do Senhor, voltaram a Galileia, para a sua cidade de Nazare. E o menino crescia, e se fortalecia em espirito, cheio de sabedoria; e a graca de Deus estava sobre ele. (Lucas 2.39,40)A JUVENTUDE DE JESUSMateus nao relata nada sobre isso, sugerindo que obteve informacoes de pessoas nao tao proximas de Jesus. O Jesus de Mateus reaparece ja um galileu adulto, para ser batizado por Joao.Entao veio Jesus da Galileia ter com Joao, junto do Jordao, para ser batizado por ele. (Mateus 3.13)Lucas, por outro lado, conta sobre um aparecimento de Jesus para a famosa festa da Pascoa em Jerusalem, como contado no Talmude.Ora, todos os anos iam seus pais a Jerusalem a festa da pascoa. E, tendo ele ja doze anos, subiram a Jerusalem, segundo o costume do dia da festa. E, regressando eles, terminados aqueles dias, ficou o menino Jesus em Jerusalem, e nao o soube Jose, nem sua mae. (Lucas 2:41-43)Como devia ser usual na
epoca, Jesus cresceu em uma familia numerosa, sendo o mais velho de diversos irmaos.E, chegando a sua patria [Nazare], ensinava-os [ao sabado] na sinagoga deles. E foi-lhe dado o livro do profeta Isaias; e, quando abriu o livro, achou o lugar em que estava escrito: O Espirito do Senhor e sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados de coracao, a pregar liberdade aos cativos, e restauracao da vista aos cegos, a por em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano aceitavel do Senhor. E, cerrando o livro, e tornando-o a dar ao ministro, assentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele. Entao comecou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos. De sorte que se maravilhavam, e diziam: De onde veio a este a sabedoria, e estas maravilhas? Nao e este o filho do carpinteiro? E nao se chama sua mae Maria, e seus irmaos Tiago, e Jose, e Simao, e Judas? E nao estao entre nos todas as suas irmas? (Mateus 13.54-56, Marcos 6.2,3, Lucas 4.17-22)Lucas nos faz pensar em um Messias bem instruido, conhecedor profundo dos livros tradicionais do judaismo, mas nao faz qualquer inferencia sobre a origem desse conhecimento. Alias, ao apresentar Jesus como um jovem de 12 anos instruindo doutores no Templo, Lucas e o responsavel por acharmos que o conhecimento de Jesus seja de origem sobrenatural.A nova aparicao de Jesus e relatada de forma muito historicamente precisa por Lucas:E no ano 15 do imperio de Tiberio Cesar, sendo Poncio Pilatos presidente da Judeia, e Herodes tetrarca da Galileia, e seu irmao Filipe tetrarca da Itureia e da provincia de Traconites, e Lisanias tetrarca de Abilene, sendo Anas e Caifas sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a Joao, filho de Zacarias. (Lucas 3.1,2)Foi Herodes Antipas, filho de Herodes I e irmao Arquelau, quem Joao acusava de roubar a esposa (Herodias) de seu irmao. Isso foi o motivo de Herodes Antipas encarcerar e condenar Joao a morte nos anos seguintes.O imperador Tiberio Cesar (na verdade Tiberius Caesar Divi Augusti Filius Augustus) assumiu o trono em 14 d.C., o que colocaria Joao batizando em 29 d.C., ele e Jesus tendo cerca de 23 anos (se pensarmos que ele nasceu no ano do censo de Quirino). Lucas continua dizendo E o mesmo Jesus comecava a ser de quase 30 anos, sendo (como se cuidava) filho de Jose (Lucas 3.23), de forma que Joao deve ter pregado nas margens do Jordao, em Betania (Marcos 1.9, Joao 1.28) por cerca de 7 anos antes do aparecimento de Jesus, seu parente materno (Lucas 1.26-40).Jesus certamente cresceu em Nazare da Galileia, visto a acusacao que foi posta em sua cruz: JESUS NAZARENO REI DOS JUDEUS* (Mateus 27.37, Marcos 15.26, Lucas 23.38, Joao 19.19). Lucas ou qualquer outro evangelista nao relatam de que Jesus se ocupou ate ser batizado, uma vez que os judeus tomavam o trabalho familiar quando atingiam a maioridade (13 anos). Maria reaparece no curso da historia, mas nao Jose, o que traz a opiniao comum de
que ele teria morrido entre os 12 e os 30 anos de Jesus. A preocupacao de Jesus com as viuvas pode ser um reflexo de sua historia familiar. Nesses anos entre a Pascoa em Jerusalem e o batismo em Betania, e possivel que Jesus, seu pai e irmaos tenham trabalhado como carpinteiros na construcao de Tiberiades (anos 20), como sugerido por Frei Betto em Um homem chamado Jesus.INFORMANTE PRIVILEGIADA?Um ponto interessante do relato de Lucas e a repeticao que ele faz, e de forma unica, da frase Maria guardava todas essas coisas em seu coracao (Lucas 2.19, Lucas 2.51). Aliando a isso o grande detalhamento de sua narrativa (Lucas 1.1-4) e a descricao de uma pesquisa que ele mesmo fez, faz pensar que talvez Maria tenha sido uma informante. Isso daria a Lucas uma grande confiabilidade sobre o que diz dos primeiros anos de Jesus.-----------------------------------------nota de rodape:Ele [Jesus] disse: "Um homem de nobre nascimento foi para uma terra distante para ser coroado rei e depois voltar. Entao, chamou dez dos seus servos e lhes deu dez minas. Disse ele: Facam esse dinheiro render ate a minha volta. Mas os seus suditos o odiavam e depois enviaram uma delegacao para lhe dizer: Nao queremos que este homem seja nosso rei. ... E aqueles inimigos meus, que nao queriam que eu reinasse sobre eles, tragam-nos aqui e matem-nos na minha frente!" (Lucas 19.12-14,27)Uma vez que Jesus usava contextos conhecidos do povo para fazer suas parabolas, muitos acreditam que essa parabola seja uma referencia a viagem de Herodes Arquelau ate Roma para reivindicar o trono de seu pai a Augustus. Vendo a possibilidade da troca de governante, as familias mais poderosas da Judeia comandaram revoltas em toda parte, o que levou o general Varus e sua legiao ate Jerusalem, terminando com a crucificacao dos revoltosos. Augustus por fim reconheceu a heranca de Arquelau, o que incluiu Antipater entre os perseguidos de Varus, assim como todos que o apoiaram. Apesar disso, o governo de Arquelau foi desastroso e Antipas assumiu o trono apos o meio-irmao ter sido exilado na Siria.* Apenas Lucas e Joao incluem a nominacao NAZARENO na acusacao de Jesus. O que da forca a esses relatos e o detalhamento de Lucas acerca do fatos e a presenca fisica de Joao no local da crucificacao, junto com Maria [mae de Jesus], Maria [irma de Lazaro] e Maria [de Magdala].-----------------------------------------PARA LER QUANDO FOR ADULTOFisher M, Publius Quinctilius Varus - Ancient History EncyclopediaFrei Betto, Um homem chamado Jesus, 2009, ed. Rocco.Herodes o grande - wikipediaHerodes Antipas - wikipediaJerusalem in the second temple period - wikipediaWhy do Matthew and Lukes genealogies contradict one another? - Bible.org
Recentemente, esse video foi muito criticado pelas comunidades religiosas. Respeitando tanto quem o fez como quem sentiu-se ofendido, eu gostaria de aplicar uma metodologia que vi no livro de Gabriel Jorge Castella, para fazer uma analise dele.1. Quem ofende? Aquele que emite o insulto ou quem o recebe? Nao ha ofensa ate que aquele que recebe o improperio o avalie como tal. Por conseguinte, o insulto nao ofende nem irrita. E uma pessoa quem se ofende ou se irrita diante da suposta ofensa.Nesse caso, obviamente deveriamos nos perguntar porque os Cristaos sentiram-se ofendidos com o video. Nele, Jesus (em tom de repreensao) diz que nao teve participacao em uma cura e, pior, foi responsavel por uma morte va, desnecessaria. A ofensa vem pela nocao, crenca disseminada e ensino de que Jesus e o responsavel por todas as curas e, as vezes, ate cura a todos que pedem sua ajuda. Qual cristao nunca viu alguem ser repreendido por nao alcancar a cura de seus males, o fim de seus problemas? Afinal, se os problemas persistem, e porque ele nao clamou a Deus, nao tem fe suficiente ou carrega algum pecado muito terrivel. Jesus, assim, costuma ter a funcao de uma entidade que cura a todos ou, pelo menos, aqueles que merecem sua atencao. Os Cristaos sentiram-se ofendidos ao ver um suposto Jesus (e assim dotado de autoridade maxima sobre Sua natureza) dizendo que estao todos enganados. O Jesus de Porta dos Fundos quase diz explicitamente que nao se importa com a pessoa sendo operada.Jesus certamente fez muitas curas. Curou quando a lei dos Fariseus nao permitia, curou ate involuntariamente (quando a mulher com hemorragia o tocou - ver Marcos 5.30), a distancia (quando um certo centuriao de Cafarnaum pediu ajuda para seu servo - ver Lucas 7.2-10) e ainda deixou o poder de cura para seus servos (Atos 5.16-16). Mas ele nao curou a todos (pois o aleijado em Bethesda devia ter muitos colegas), e nao da explicacao alguma para isso. Jo nos mostra que mesmo os queridos de Deus adoecem gravemente, e o falecimento de Lazaro (amigo intimo de Jesus) mostra que isso tambem se aplica aos queridos do Messias. Lucas (que era medico) nos aponta que sim, havia medicina antes de seguir a Jesus. E tambem havia a cura de nao crentes, pois o famoso hipocrates (citado a te hoje nos juramentos medicos e como definidor dos principios farmaceuticos) viveu no sec. 5 a.C., entre os gregos. Mesmo nos tempos de Jesus, Ele curou certa vez 10 leprosos dos quais apenas 1 se mostrou crente (Lucas 17.12-18). Os farmacos celtas (a exemplo folhas de salgueiro, de onde se originou o uso do ac. acetilsalicilico), arabes (como a mirra, levada em presente a Jesus) e chineses (a a exemplo o opio, de onde ate ha pouco tempo se extraia a morfina) tambem datam de tempos muito anteriores ao Cristianismo.Entao, toda cura pode ser atribuida a Jesus? Provavelmente nao, a menos que reformemos nosso entendimento religioso e pensemos num Deus distribuindo curas independentemente do credo, feitos, etc, basicamente segundo uma vontade que nao
nos e compreensivel. Jesus curou a todos que se apresentaram a ele? Praticamente sim, mas nao a todos. Curou nao judeus, nao crentes, etc, mas deixou que outros continuassem doentes (em Bethesda) e ate queridos seus morressem de enfermidades. Como Deus, seu criterio de cura tambem nao nos parece compreensivel. Por outro lado, o Jesus biblico parecia se importar sempre com as pessoas, muito mais do que seus seguidores ate, seja qual fosse o destino delas1.Voltando ao que pretendia dizer, o Jesus de Porta dos Fundos se torna ofensivo porque contradiz um Jesus aprendido / ensinado aos Cristaos. Mas esse Jesus aprendido / ensinado tambem nao e exatamente o Jesus biblico, e sim uma figura moldada para ser atraente a todos, em especial aos que precisam de ajuda por conta de uma enfermidade. Claro que o Jesus de Porta dos Fundos tambem esta longe do Jesus biblico ao desdenhar das pessoas, mas seria dificil esperar algo diferente de qualquer tipo de humor que nao se pauta no Cristianismo.2. O porque e o para que do insulto. Toda pessoa que insulta age dessa maneira porque se sentiu ferida, maltratada, desprezada, desonrada ou ofendida por esse vil, desprezivel ou incompetente malfeitor destinatario do insulto. Claro que o interesse do video em questao parece ser muito mais o humor e a atencao da audiencia do que uma resposta a alguma provocacao. Mas o humor em questao se faz justamente porque muitas pessoas (e dai essa abordagem da religiao) se sentem de fato ofendidas pelos comportamentos Cristaos. Sao essas as pessoas que se veem representadas no video. Em especial, sentem-se ofendidas intelectualmente: como se pode atribuir uma cura a Jesus quando o medico estudou, aprimorou-se para chegar a essa cura? Quando ha toda uma infra-estrutura, profissionais e medicamentos que foram usados para chegar-se? Para nao falar da historia de vida da paciente, se mantinha-se saudavel, se cultivava bons habitos. No final, havendo a morte da paciente, e o medico/enfermeiro o culpado. O video inverte toda essa situacao atribuindo a cura ao medico, e a morte a Jesus.Como a Biblia nao e muito clara em questoes da saude (apesar de Deus ensinar nocoes valiosas de higiene e sanidade aos Judeus, enquanto peregrinavam com Moises pelo deserto), talvez seja util tomar uma reflexao biblica sobre a participacao do homem em sua Prosperidade. Decerto curar-se de uma enfermidade pode ser incluido na nocao de Prosperidade.Se nao for o Senhor o construtor da casa, sera inutil trabalhar na construcao. Se nao e o Senhor que vigia a cidade, sera inutil a sentinela montar guarda. Sera inutil levantar cedo e dormir tarde, trabalhando arduamente por alimento. O Senhor concede o sono* aqueles a quem ama. (Salmos 127.1,2) [*em algumas traducoes: durante o sono]Como e feliz quem teme ao Senhor, quem anda em seus caminhos! Voce comera do fruto do seu trabalho, e sera feliz e prospero. (Salmos 128.1,2)Esses dois trechos foram escolhidos por tratarem-se de ensinos sapienciais dos palacios do tempo de Salomao. O 1o deles atribui claramente a Deus o sucesso dos empreendimentos e trabalhos humanos. O 2o deles coloca