BiografiaAlexandre Orion Criscuolo (Sao Paulo SP 1978). Artista visual, fotografo e designer. Inicia, como autodidata, em 1993, seu trabalho com grafite e arte publica, e, em 2001, com fotografia. Em 2004, gradua-se em artes visuais pela Faculdade Montessori - Famec, Sao Paulo. Cria, em 2002, o projeto Metabiotica, em que suas pinturas realizadas nos muros da cidade, intencionalmente produzem relacoes visuais com os transeuntes e o espaco urbano. Essa interacao entre as figuras pintadas e as situacoes reais e registrada em fotografias, que sao o resultado final do trabalho. E autor, em parceria com Monica Murakami, do curta-metragem Uma Janela para o Mundo, produzido em 2002, e, em 2004, de Desdobramento Rua Augusta, produzido pela Big Bonsai. No mesmo ano, cria a instalacao Desdobramento I, realizada nos elevadores da Galeria Ouro Fino, em Sao Paulo, durante o Projeto Coisa Fina. Participa, em 2005, das mostras Amalgames Bresiliens, em Mantes-la-Jolie, e Rencontres Paralleles, no Centre d'Art Contemporain de Basse-Normandie, em Herouville Saint-Clair, ambas na Franca. Em 2006, inicia a intervencao urbana Ossario, na qual utiliza apenas panos para remover a fuligem impregnada nas paredes do Tunel Max Feffer, na cidade de Sao Paulo, criando imagens de caveiras humanas. Simplesmente legal. O simbolo da harmonia. A representacao de nossa relacao com o espaco. O cosmico. Origem: Wikipedia, a enciclopedia livre.Havia na Grecia Antiga tres grandes festivais em homenagem a Dionisio: as Dionisias Rurais, que se celebrava a meio do inverno e que se destinava a solicitar os favores de Dionisio a fertilidade das terras; o Festival de Lenaea, que decorria em janeiro, devotado aos casamentos; e o principal festival para o qual as pecas gregas que chegaram aos nossos dias foram escritas: a Grande Dionisia ou Dionisia Urbana, celebrada em Atenas.Em 534 a.C., Pisistrato, governante de Atenas, traz para a cidade um ritual dionisiaco e altera-o criando competicoes dramaticas, chamadas Grandes Dionisiacas. Tespis consegue o primeiro lugar nesse mesmo ano. Nos 50 anos seguintes as competicoes tornam-se eventos periodicos. Os preparativos da Grande Dionisia eram feitos com 10 meses de avanco. Os poetas que desejavam competir tinham, primeiro que submeter as suas obras a autoridade - arconte - e que escolhia uma trilogia, por cada autor - para ser representada. A cada poeta era entao atribuido um actor principal e um patrono, o Coregos, um homem abastado que tinha como dever civico pagar a producao. Os atores eram pagos pelo Estado.Ja na Grecia Antiga havia beneficios fiscais: o Corego que financiasse uma dessas producoes nao pagava impostos nesse ano. A essas representacoes assistiam nao so os cidadaos atenienses de pleno direito, mas tambem os altos dignitarios dos estados aliados de Atenas.O autor compunha tambem a musica para a sua peca e coreografava as dancas. Tambem treinava o Coro. E ate o numero de actores ter crescido, representava igualmente o papel principal.O primeiro dia da Dionisia era dedicado a uma esplendorosa procissao (de que se pode ver uma representacao escultorica no famoso friso do Partenon). Os atores participavam nela usando trajes de palco, mas sem mascaras. Os tres dias seguintes eram dedicados as tragedias e