tortuoso, atraves dos diferentes aspectos damanifestacao, as forcas da natureza. O mistico se funde com o nada que ha portras de todas as coisas; o feiticeiro combina todas as coisas manifestassegundo sua energia para realizar as operacoes necessarias ao seudesenvolvimento e de sua comunidade. O mistico ascende a divindade atravesdo pilar central da Arvore da Vida, o caminho do renunciante; enquanto ofeiticeiro deve oscilar atraves dos pilares laterais, os eixos da bondade e daseveridade, alternando uma rigorosa disciplina espiritual ao exercicio da generosidadee da gratidao. Quando se diz que o mistico 'sobe a arvore' pelo pilar central,significa que o neofito controla os instintos do corpo (Malkult), domina os desejos da alma (Yesod) e chega ao coracao de self (Tiphareh), ele precisa ainda cruzar o grande abismo para seintegrar a luz (Kether) e sumir no Ain Soph (o 'sem fim'). Emcontrapartida, o feiticeiro, subindo a arvore lentamente pelos lados, oscilandoentre os pilares do karma e da graca, dominando as sete forcas da natureza;para em um segundo estagio, ser capaz de interagir com a triade superior: aforma, a forca e a luz. Na arvore, o conhecimento e o casamento da sabedoria com ainteligencia: Daath, a sephirah invisivel, que fica no centro superiorda Arvore. A esfera de Daath fica no pilar central do equilibrio, abaixoda coroa de Kether (a luz) e a cima da esfera solar de Tiphareh (abeleza, o self). A esquerda, no alto do pilar da severidade, esta Binah(a inteligencia); e a direita, no alto do pilar da generosidade, esta Chokmah(a sabedoria). Daath representa ofruto proibido. Na tradicao ocultista, tanto osmisticos como os feiticeiros, antes de cruzar o portal de luz de saida douniverso manifesto para o nada devem se iniciar na esfera do Conhecimento. Casoo neofito se deixe atrair pela inteligencia do lado esquerdo, perdera asabedoria e se tornara cruel e cinico. Por outro lado, caso ele se deixe levarpela esfera da sabedoria, perdendo a sagacidade e a esperteza, poderaenlouquecer. Na cabala, Deus e o nada absolutoexistente por tras da manifestacao. A Luz (Kether)e relativa, a manifestacao primordial, mas nao e transcendente e sim imanente,esta dentro das esferas seguintes, cada vez mais exteriores. A imagem de uma cebola com variascascas e representa essa concepcao de universos embutidos em camadassobrepostas, em que a luz imanente e a semente; e a casca mais externa, o mundomaterial. Ha tambem o importante simbolo da Arvore do Conhecimento do Bem e do Mal,reflexo invertido da Arvore da Vida.Na estoria de Adao e Eva, a arvore proibida era essa arvore secundaria e nao aArvore da Vida, ambas ficavam no centro dos jardins do Eden. Sendo que a Arvore da Vida esta no mundo dasemanacoes arquetipicas; e a Arvore doConhecimento do Bem e do Mal esta invertida, de cabeca para baixo, com suasraizes brotando dos ceus e que seus galhos mergulhando nas dimensoes maisdensas: nos mundos espiritual, astral e material.2. AEscada de JacoEliphas Levi, pseudonimo do padreAlfonse Louis Constant, foi o primeiro ocultista a interessar pela Cabalahebraica em l856 e associou-a ao baralho de Taro. Para o ocultista, os arcanosmaiores do Taro correspondem as 22 letras do alfabeto hebraico