atingiam esta faixa etaria ja nao produziam nada, portanto, isso representava, no fundo, um encargo a menos para os escravocratas.Entretanto, a decada de 80 trouxe nuvens negras no horizonte. O movimento abolicionista recrusdeceu. Pronunciamentos incendiarios exaltaram os coracoes, grupos abolicionistas organizavam fugas, escravos incendiavam fazendas e matavam fazendeiros, e o golpe mortal, o exercito se negava a perseguir escravos fujoes. Os proprietarios tentaram reagir, montaram milicias, entraram com processos contra os abolicionistas, contrataram capangas para assassinarem agentes incitadores, porem tudo foi em vao.Nesse quadro surgiu um grupo, os emancipacionistas, que dotados de uma visao mais ampla que os escravocratas, perceberam que era impossivel deter o rolo compressor abolicionista, portanto, esse grupo passou a lutar para que o direito sobre a propriedade fosse reconhecido e que fosse pago uma indenizacao para compensar as perdas dos proprietarios. Entretanto, a comocao social era imensa, as agitacoes urbanas e rurais atingiram tal nivel que os proprietarios passaram a ver somente duas saidas: aceitar a abolicao como o trono queria, ou corriam o risco de ver a abolicao sendo feita pelos proprios escravos, atraves de medidas radicais, como a invasao de terras senhoriais. Nao e preciso dizer qual foi a escolha. Enfim, mudaram a superficie conservaram a essencia. A economia continuou a funcionar sem prejuizo para as elites. E essas conduziram o processo abolicionista mais ou menos como queriam, porem nao ha como negar que o terror negro estremeceu as bases de uma estrutura de quase quatro seculos de duracao.ABOLICIONISTASEm 1821, no livro Memoria, Maciel da costa dizia que a escravidao ofendia o direito do homem e punha em risco a seguranca do Estado ao Provocar tensoes irremediaveis entre senhores e cativos. No final da decada de 60 surgiu um ardente grupo de abolicionistas, que de maneira legal ou nao, vao ter influencia marcante no processo de superacao da mao-de-obra servil, e suas ideias sao mais ou menos parecidas com as de Maciel da Costa. Um desses representantes, Joaquim Nabuco, condensou de maneira geral o pensamento dos seus membros. Para eles a escravidao era danosa a nacao, porque impossibilitava o seu progresso material, corrompe-lhe o carater, desmoraliza-lhe os elementos constitutivos tira-lhe a energia e a resolucao, rebaixa a politica e tambem impede a imigracao, desonra o trabalho manual, retarda a aparicao das industrias, desvia os capitais de deu curso natural, afasta as maquinas, excita o odio entre as classes, etc... Para Joaquim Nabuco os escravos mesmo no utero, ja apanhavam atraves das surras que suas maes levavam. As ideias desse grupo mostravam preocupacoes economicas e sociais, e tambem uma vontade de humanizar aqueles que sempre foram vistos como inferiores. Apesar do impeto com que se dedicaram a causa, eles tiveram a principio uma atitude moderada, sempre agindo dentro das regras estabelecidas, e isso, de certa forma foi fundamental para uma acomodacao com a proclamacao da Lei do Ventre Livre, visto que, num primeiro instante os abolicionistas enxergaram nessa lei uma vitoria.Dentro desse grupo surgiram pessoas de grande bravura e forca de vontade, entre os quais podemos citar, alem de Joaquim Nabuco, Jose do Patrocinio, Andre Reboucas, Rui