as informacoes conteudistas do curriculo da escola, eles expressam experiencias intimas e pessoais, muitas vezes constrangendo os educadores. A grande maioria dos jovens entrevistados em Sao Paulo, afirmaram que existe uma mudanca de comportamento tanto por parte do corpo docente quanto por parte dos colegas de sala ao saberem a orientacao sexual dos entrevistados. Segundo eles existe uma recusa por parte de todos, o que reflete nas notas e no rendimento escolar. A aprendizagem e facilitada pela associacao ao afeto e ao prazer que a relacao educativa pode ou deve proporcionar. Na escola as relacoes entre docencia e alunos tem o dever de preparar a formacao integral e cultural do jovem. Ao pesquisarmos muitos dos entrevistados afirmam se comportarem iguais a jovens heterossexuais, porem, apos descobrirem sua orientacao sexual professores e os demais colegas mudam a maneira de tratar este jovem.O espaco escolar nao tem grande eficiencia para enfrentar condicoes opostas ao comportamento dito como natural - heterossexual. O que leva os adolescentes homossexuais a diminuirem sua auto-estima. Mott (2006), diz que quando a escola exige este tipo de comportamento aos adolescentes homossexuais, a escola esta agindo como uma reprodutora de desigualdades. Ter uma orientacao sexual nao significa ser desigual, e na escola que surgem os maiores conflitos de personalidade. Ser diferente nao significa ser desigual, na escola.A sociedade se organiza em uma logica de diferencas, quando a escola trabalha com a orientacao sexual de forma desigual, ela esta reproduzindo mais uma vez a ideia de que o comportamento natural "heterossexual " e o que gera relacoes afetivas e amorosas. (Aquino, 2006, pg. 19-30, Alternativas teoricas e praticas). Quando a escola nega a compreensao, a tolerancia e as discussoes sobre homossexualidade, ela exclui o jovem homossexual, fazendo com que este jovem precise buscar territorio onde ele se sinta a vontade.Esta busca por territorio pode ser entendida como um produto da subjetividade de individuos ou grupos sociais que se organizam em determinados espacos sociais, como acontece com os entrevistados na Praca Trianon em Sao Paulo. Logo e um espaco social onde o jovem homossexual pode viver sua identidade (Souza, 1995). A construcao dos territorios e um processo dinamico de atribuicao de significados. O jovem acaba procurando territorios criados por grupos que apresentam a mesma orientacao sexual.Ribeiro (2006) chama a atencao para a maior Parada Gay do mundo, na cidade de Sao Paulo, aproximadamente 3 milhoes de pessoas, onde podem demonstrar sua homossexualidade de forma aberta alem de ser a maior mani-festacao contra a homofobia. A exposicao homossexual por tanto tempo ficou restrita apenas aos espacos privados, hoje ela ganha destaque entre meios de comunicacao, como em novelas, filmes. A PARADA Gay se tornou mais que uma mega festa, mas tambem um grande mecanismo utilizado pelo Movimento GLBTT contra a quebra de preconceitos e estereotipos, e uma forma de propiciar o convivio social entre diferentes manifestacoes de sexualidade. Nota-se tambem nesse evento a expressiva presenca de jovens, talvez por causa do colorido, da grande mistura de tipos, pois a juventude e caracterizada tambem pela sua alegria, pelo movimento e impeto natural, o que pode