este trabalho, e partindo das generalizacoes encontradas nelas, podemos sintetizar os temas dos arabes e Asia, agora nao individualmente, mas pensando todos dos livros didaticos consultados, demonstra uma limitacao no que tange a Historia dos arabes. Os mesmos estao em conteudos ligados ao cristianismo, quando retratados em suas origens, sao sempre pequenos trechos com generalizacoes e poucas especificidades regionais, so nos livros de ensino medio e que algumas regioes sao debatidas (Egito, Libano, Israel, Palestina, Afeganistao, Iraque, Arabia Saudita, Turquia, estes sao os mais recorrentes e encontrados nos livros analisados). O tema chega a uma divisao de capitulo e nunca ultrapassa um capitulo inteiro, muito menos dois, distante do que e visto em relacao a historia da Grecia ou de Roma. Todos apresentam fotografias e imagens que parecem caricaturar os arabes como barbaros, terroristas, inferiores as ocidentais ou extremamente ricos. O termo arabe e sempre tratado dentro de generalizacoes e jargoes ocidentais, no qual os temas sao separados por serie. As origens do Islamismo sao trabalhadas no ensino fundamental, ja os problemas da segunda metade do seculo XX do Oriente Medio sao ensinados no ensino medio. Partiremos do ensino fundamental e do discurso que ha em seu conteudo, mais a frente discutira ensino medio. Os temas arabes e Asia sao tratados com simplicidade, poucas especificidades nesses, e muitas generalizacoes ocidentais. A discussao que e transpassada as criancas indica um arabe fanatico por sua religiao, mostra um Choque entre as civilizacoes tal como o autor Huntington pontua em seu texto a partir da diferenca entre o civilizado (cristao) e o nao-civilizado (arabe). O Oriente Medio Antigo e tratado sobre imagens criadas pelos ocidentais, no qual o proprio livro didatico direcionado a este publico traz imagens da odalisca (mulher sedutora), do sultao (homem rico), do Harem. Em sintese, de um lugar exotico e perigoso com famosas pinturas de Delacroix. Pautado nas caracteristicas descritas, podemos notar um discurso nos livros didaticos do ensino fundamental e no preparatorio para vestibular o que nos descreve a autora Karen Armstrong, em seu texto Uma historia de Deus, mostrando que o Islamismo e apresentado atraves de comparacoes com outras religioes, mas no livro didatico traz a figura de Maome visto como um impostor, uma pessoa que se encontrava no lugar certo e na hora certa para fundar e moldar uma religiao de acordo com a necessidade social. Discurso este encontrado no Livro Didatico da colecao Objetivo, numero 21, chamado Historia Geral. Tanto a autora como grande parte dos livros didaticos, tem a intencao de descrever como a religiao foi sentida pela populacao arabe e crista, mas no livro didatico essa questao e mais sucinta dando a entender que Maome e tratado dentro de uma visao linear da historia arabe-muculmana, nos seguintes parametros: nascimento de Maome, apogeu da religiao, morte de Maome, e conflitos sucessivos entre cristaos e arabes. O profeta e mais visto como um lider politico do que religioso. No livro didatico Historia Global (volume 1), o Isla e trabalhado dentro da expansao geografica e etnica, a religiao e vista como a historia do proprio povo arabe. Este