Sergio de VasconcellosIntegralismo: um novo paradigma - Volume IIAo Companheiro Eduardo Ferraz.OrigensEvidentemente, o Integralismo nao e ocriador do Corporativismo, que vinha sendo debatido por diversos Pensadoresdesde o Seculo XIX, bem antes, portanto, de Plinio Salgado propo-lo ao PovoBrasileiro no Manifesto de 07 de Outubrode 1932.Segundo o brilhante Monsenhor FinoBeja, no seu magnifico Livro A Igreja, oOperario e o Corporativismo, agrupamentos de indole corporativa existiamdesde a Antiguidade. Tal constatacao historica tambem apontada por outrosAutores -, coaduna-se, alias, perfeitamente com o que sustenta a SociologiaIntegralista, que os Homens tendem naturalmente a unir-se para obtencao deinteresses e aspiracoes comuns, dai resultando o surgimento dos Grupos Naturaisda Sociedade. O futuro Estado Integral, que ergueremos no Brasil, e exatamentea Organizacao moral, politica, economica e juridica das Forcas Vivas da Nacao.Mas, fugiria ao escopo destearrazoado o enveredar pelas origens e desenvolvimento do corporativismo atravesdos tempos, e por isso limito-me a indicar a leitura da muito bem elaboradaObra de Mons. Beja mencionada.Surgimento doCorporativismo ModernoE inteiramente falso que oCorporativismo Moderno seja um produto do fascismo. Na verdade, com oprogressivo desmantelo da sociedade medieval e a paulatina ascensao das ideiase instituicoes do liberalismo e do capitalismo, particularmente, apos asRevolucoes Industrial, Americana e Francesa, a situacao social tornou-sebrutalmente opressiva. Para lutar contra a exploracao capitalista, osTrabalhadores passaram a organizar-se, a despeito da legislacao burguesa que osproibia de faze-lo, e desencadeia-se a luta entre o Capital e o Trabalho.Tambem nao seria aqui o local apropriado para tratar da Luta Economica como umdos dinamos da Historia, e que Plinio Salgado expoe com clareza em O que e o Integralismo e em outras desuas Obras.O fato e que a Questao Social naoseria resolvida dentro dos marcos tradicionais do liberalismo, e as solucoespropostas por anarquistas e socialistas (utopicos ou nao) so agravariam oproblema, como a Historia encarregou-se de provar naqueles Paises onde a ditadurado proletariado foi imposta (URSS, China, Mongolia, Coreia do Norte, Vietnam,Laos, Camboja, Cuba, Mocambique, Angola, Polonia, Etiopia, Romenia, Hungria,Tchecoslovaquia, Bulgaria, Guine-Bissau, Iugoslavia, etc.), instaurando-se umregime totalitario, com o genocidio sistematico de milhoes de Trabalhadores,campos de concentracao, trabalho escravo e todo um cortejo de horrores.Reconhecendo a impossibilidade de se manter um regime social, politico eeconomico dos mais iniquos, e por outro lado, percebendo os absurdos daspropostas socialistas, autonomamente, em diferentes Paises, alguns Pensadoresbuscaram outra alternativa e a encontraram no Corporativismo.Sao os Teoricos que reabilitaram, noSeculo XIX, o Corporativismo, e passaram a Historia com a designacao deCatolicos Sociais: Von Ketteler, Albert de Mun, La Tour du Pin, Von Vogelsang,Toniolo e tantos outros, e que nao se limitaram a teorizar, mas, lancaram-se aslutas sociais do seu tempo, e criaram a ambiencia intelectual que possibilitou aRerum Novarum de Leao XIII e o surgimento da Doutrina Social da Igreja. Passando ao Seculo XX, oCorporativismo foi apropriado por sociologos, juristas, economistas, politicos,que o abordaram nao so de seus peculiares angulos de visada, mas, tambem de variegadascorrentes interpretativas desse novo fenomeno social, politico e economico. Umavastissima Literatura Corporativa foi publicada em variados idiomas, num debateque gerou inclusive Congressos Internacionais sobre Corporativismo, como os de Ferrarae Roma, respectivamente em 1932 e 1934. Esse interesse manteve-se ate a IIGuerra Mundial. Eis alguns