o consideravel diferencial de aceitar valores miticos como explicadoresdo mundo. Freud se focou nas repressoes familiares, ou seja, limitou sua visaoaos arquetipos ligados a afetividade vertical, enquanto Jung vislumbrou ao ladodo complexo edipiano o que elechamou de inconsciente coletivo. Talvez a unica divergencia sistemicaque vejo entre os junguianos e como a consciencia modifica o inconsciente.Nietzsche ao longo de seus livros fez alusoes de que o homem que superar a moral religiosa sera movido a entrar emcontato com forcas maiores que ele. E quando isso ocorrer ele podera ficardominado por ela tendendo a se adoentar tao logo esgotada sua utilidade para o complexo que aderiu, ou entao,conseguir sair dele e se tornar mais forte do que quando entrou. Quica issoexplique a relacao consciente einconsciente na medida em que as acepcoes familiares se confrontadas comoutras serao postas a prova. E, se o homem for forte o suficiente saberadistinguir o que ambas tem de limitado e ato continuo visionar o que tem de proprio em cada uma eabandonar o resto. Creio que esse reconhecimento de si somado ao descarte deresiduos nao funcionais explica a relacao entre tais opostos da mente. Portanto, ofereco o parricidio simbolico como monografia paraque possamos conduzir nossas vidas a um patamar alem dos herdados das autoridades de criacao sem com issonegar as forcas que demandaram nossa vinda ao mundo. Introducao O relacionamento familiar,notadamente envolvendo pais e filhos, demonstra a alteridade[1] decada um, na medida em que informa o referencial do filho para o processo de individuacao. Tais afetosfamiliares nao sao visualizaveis pelos integrantes do grupo, pois eles somentesabem que possuem vinculos parentais, mas nao possuem dominio consciente do significado que tal alteridade exprime. Esse significado somente e compreensivel para aqueles que se dedicam aoestudo da psicologia junguiana, em especial a interpretacao de mitos. Ou entaopara aqueles que alcancaram uma visao panoramica de si, o que comumente implicapor atravessar com sucesso ritos depassagem: Os chamados ritos (ou rituais) de passagem, que ocupam um lugartao proeminente na vida de uma sociedade primitiva (cerimonias de nascimento,de atribuicao de nome, de puberdade, casamento, morte, etc.), tem comocaracteristica a pratica de exercicios formais de rompimento normalmentebastante rigorosos, por meio dos quais a mente e afastada de maneira radicaldas atitudes, vinculos e padroes de vida tipicos do estagio que ficou paraatras[2].. Pois bem, o objetivo da presentemonografia e propor o parricidiosimbolico, para aquele que almeja a alforria do verticalismo[3]dos pais. Essa e a essencia deste estudo: superaros inconvenientes sem, com isso, criar outros. Vejamos: a independencia naose conquista com atos violentos[4],ao contrario, ela e alcancada com a diferenciacaotipica do processo de individuacaojunguiano. E essa diferenciacao presta-se inicialmente a separar o que edos pais face o que e do filho, ate para que a criatura possa escolher que heranca pretende receber dos criadores.Dai, o verticalismo nao ser uma expressao de submissao como a sociedade ordinariamentedefine, mas sim uma relacao de vulnerabilidade entre o observador e seus vinculos com demais pessoas, a qual tem comopilar fundamental a divinizacao dealgum valor. Ou seja, para quem acredita em violencia para se impor, viveracercado por guerra; para quem acredita que precisa de