como uma atitude renitente a especulacao filosofica e propenso a considerar a ciencia como forma de conhecimento, nao so modelar, mas exclusiva) constitui, alem disso, uma constante na historia do pensamento. Apesar das suas notaveis diferencas na maneira de por os problemas, e possivel reconhecer esta linha no empirismo do seculo XVIII, no positivismo do seculo XIX e no positivismo logico ou empirismo logico do seculo XX. O empirismo logico ou positivismo logico do sec. XX constitui um dos movimentos (juntamente com o "atomismo logico" e a filosofia analitica) integrantes da corrente analitica dos nossos dias, cuja maxima originalidade consiste em haver transformado o proprio conceito de filosofia: para a corrente analitica, a filosofia nao tem por objecto a realidade, mas a analise da linguagem acerca da realidade, quer se trate da linguagem ordinaria ou comum, ou da linguagem cientifica acerca da realidade. Outras correntes da filosofia contemporanea tomaram como objecto principal de consideracao o fenomeno da historia, da vida e da irreductibilidade da existencia pessoal: as filosofias historicistas, vitalistas, existencialistas e personalistas. O existencialismo constitui, originalmente, uma reaccao contra o hegelianismo e em favor da individualidade, colocando em primeiro plano a categoria de singularidade, preferida pelo "sistema dialectico" de Hegel (Kierkegaard). No seu desenvolvimento no seculo XX (Heidegger, Sartre), a par da reaccao anti-hegeliana ja apontada, o existencialismo depende directamente da fenomenologia de Husserl, no tocante as suas analises da existencia humana. Quanto ao vitalismo de Nietzsche, representa uma reaccao nao apenas contra Hegel, mas contra toda a tradicao intelectualista-religiosa que se opos a vida e aos valores vitais, desde que se verificou a alianca do platonismo com o cristianismo. Mesmo quando as correntes filosoficas que mencionamos remetem directa ou indirectamente para Hegel, seria errado deduzir dele, por oposicao ou continuacao (ou por ambas as coisas), todo o pensamento contemporaneo. O descredito geral da especulacao filosofica subsequente ao hegelianismo conduziu a atitudes relativistas e cepticas contra as quais se levantou tambem a filosofia. Este enfrentamento com o relativismo e o cepticismo tornou-se patente a partir de diferentes posicoes, tanto na fenomenologia de Husserl (intento de fazer da filosofia uma ciencia de rigor), como nas investigacoes acerca da vida e da historia levadas a cabo por Dilthey e Ortega y Gasset. Estes dois filosofos pretendem compreender a vida e a historia com base em categorias especificas rigorosas. Talvez a caracteristica externa mais saliente da filosofia contemporanea seja a disparidade de enfoques, sistemas e escolas, face ao desenvolvimento, de certo modo mais uniforme e linear, da filosofia moderna (racionalismo, empirismo, Kant, idealismo hegeliano). Para esta proliferacao de pontos de vista e de escolas, contribuiram, em grande medida, factores socio-culturais, como: a crise contemporanea dos sistemas politicos, o avanco espectacular das ciencias naturais e logico-formais e o desenvolvimento das ciencias humanas, cujos metodos e resultados tiveram repercussoes e consequencias de interesse no campo e nos problemas da filosofia (psicanalise, estruturalismo).