Lex orandi lex credendiPadreDavid FrancisquiniE fato que em muitos lugaresa missa tradicional nao desfruta de espaco nem de abertura para que seus seguidorespossam assisti-la e os sacerdotes celebra-la. No entanto, ja no documento Ecclesia Dei, Joao Paulo II pediacompreensao, bondade, abertura e acolhimento a porcao de fieis que amam ostesouros da liturgia, que remonta ao tempo dos apostolos.Se de um lado surpreende onumero crescente de pessoas desejosas de usufruir da liberdade de se abeberaremda liturgia sagrada, na qual se encontram os tesouros do culto catolico, deoutro lado existem incompreensoes e bloqueios por parte daqueles que deveriam utilizara misericordia e nao fechar as portas de tao esplendoroso e eficaz sacrificio, expressaotao significativa de nossa fe, de nosso amor e devocao que luziu ao longo doismil anos. O odio do heresiarca Luterose manifestava contra a liturgia da Missa, que ele qualificava de medieval, e tambemcontra o papado. A Missa e o centro liturgico da vida crista, e o papado e oreceptaculo da autoridade do proprio Jesus Cristo. Lutero nao foi reformadornem fez bem algum; quis demolir, com odio satanico, o edificio sagradoinstituido por Nosso Senhor.S. Pio V retratado em uma das paginas iniciais de um missalHa um principio a serrespeitado e conservado, estabelecido em 1570 por Sao Pio V no decreto Quo Primum Tempore, que cita textos confrontadoscom os da Biblioteca Vaticana e com escritos de autores consagrados. Trata-sedo principio lex orandi lex credendi a Igreja expressa em sua oracao a sua profissao de fe.Por sua vez, na cartaapostolica Summorum Pontificum, de 7de julho de 2007, Bento XVI recorda que cadaigreja particular deve concordar com a igreja universal nao so quanto a fe eaos sinais sacramentais, mas tambem quanto aos usos recebidos universalmente daininterrupta tradicao apostolica, os quais devem ser observados tanto paraevitar os erros quanto para transmitir a integridade da fe, de sorte que a leida oracao da Igreja corresponda a lei da fe. Atendendo ao desejo demuitos fieis e sacerdotes que queiram usar o Missal anterior ao ConcilioVaticano II, Bento XVI lembra o cuidado que tiveram os romanos pontifices, emparticular de Sao Gregorio Magno e Sao Pio V. E estabelece que esse Missal,enaltecedor da riqueza e da beleza liturgica, um tesouro transmitido pelatradicao apostolica, deve ser compreendido e acatado com paternal solicitude.Acrescenta ainda que taldesejo nao pode ser impedido de forma alguma, mas acolhido com bondade ecompreensao, como estabelece Joao Paulo II no Motu Proprio Ecclesia Dei, de 1978, exortando os bispos a que fossem generosos ao conceder a dita faculdade em favor de todos osfieis que a pedissem. A respeito do antigo Missal,Bento XVI recomenda seguir a edicao editada por Joao XXIII (instrucao daPontificia Comissao Ecclesia Dei), que reafirma, referindo-se ao antigo Missal,que nao ha ruptura, exaltando que aquiloque para as geracoes anteriores era sagrado, permanece sagrado.Ao obedecer a essas regras,o rito latino leva os fieis a unidade divina, a Deus como Ser supremo, absolutoem tres Pessoas, a Quem e prestado um culto com sacrificio propiciatorio, quese imola sob as especies do pao e do vinho na consagracao. Sao Pio V, o grandePapa do Concilio de Trento, afirma a continuidade das