A imprensa brasileira, esta estacionada no seculo XIXinconsolavel ate hoje com a abolicao. Nao se recuperou do trauma da derrotapara os abolicionistas. Aquele quadro patriarcal que aparece na foto oficial deTemer e seus homens brancos, ricos, corruptos da confraria dos bodes velhos, separace com o do grupo que se opos aos clube republicano que centralizava asgrandes questoes nacionais do seculo XIX, entre elas, a abolicao. Isso me veioa cabeca depois de ler o artigo pro-golpe de Demetrios Magnoli hoje na Folha.Todos sabem que entre os brasileiros, Demetrios e o escravocrata o maisrevoltado com a abolicao e, "no campo das ideias", vive convocandogente atraves de seus livros, patrocinados pelos "InstitutoMillenium" da Globo, para a recriacao das senzalas.Carlos Henrique Machado Freitas Julio CortazarY se muy bien que no estaras.No estaras en la calleen el murmullo que brota de la nochede los postes de alumbrado,ni en el gesto de elegir el menu,ni en la sonrisa que alivia los completos en los subtesni en los libros prestados,ni en el hasta manana.No estaras en mis suenos,en el destino original de mis palabras,ni en una cifra telefonica estaras,o en el color de un par de guanteso una blusa.Me enojareamor miosin que sea por ti,y comprare bombonespero no para ti,me parare en la esquinaa la que no vendrasy dire las cosas que se deciry comere las cosas que se comery sonare los suenos que se suenan.Y se muy bien que no estarasni aqui dentro de la carcel donde te retengo,ni alli afueraen ese rio de calles y de puentes.No estaras para nada,no seras mi recuerdoy cuando piense en tipensare un pensamientoque oscuramente trata de acordarse de ti.Biblioteca Digital Ciudad Seva Frederic Keck392 paginasISBN: 9788578660819Traducao: Vera RibeiroAo longo da historia, o exercicio da antropologia admitiuduas abordagens bem diferentes. Exemplo da primeira foi Sir James Frazer(1845-1941), homem de vasta erudicao que procurou observar o mundo em grandeescala, a partir dos livros, sem ter contato direto com a vida dos povosprimitivos que descreveu. Exemplo da segunda foi Bronislaw Malinowski(1884-1942), cuja obra se baseou em pesquisas que realizou pessoalmente,durante quatro anos, em uma minuscula aldeia da Melanesia.Claude Levi-Strauss (1908-2009) experimentou os doiscaminhos. Foi um intelectual da tradicao erudita de Frazer, mas nao buscouconstruir uma obra detalhista e enciclopedica; fez trabalho de campo comoMalinowski, mas nao compartilhou tao extensamente a vida cotidiana dos povosque estudou.Nomeado professor de filosofia na Franca em 1931,Levi-Strauss veio para o Brasil em 1935 para ensinar sociologia na Universidadede Sao Paulo e pesquisar povos indigenas. Nao pretendia descrever sociedadesespecificas, e sim compreender melhor o espirito humano. Suas observacoes sobreestruturas de parentesco, mitos e sistemas primitivos de classificacaolevaram-no a fundar a antropologia estrutural.O que chamou de "estruturas" nao sao realidadesempiricamente observaveis, mas construcoes intelectuais abstratas que pretendemtornar inteligivel o real. Para ele, a cultura funciona como uma linguagem e avida social e um sistema de signos. Assim como o individuo falante nao e capazde explicar os mecanismos da lingua que usa, os integrantes de uma sociedadetambem desconhecem a natureza profunda das praticas sociais em que estaoimersos. Dai a simetria entre as duas disciplinas: a linguisticaprocura encontrar os principios gerais que se