Taisa Ferreira*No ultimo periodo, temos visto repercutir nas midias diversas informacoes distorcidas sobre os kits de materiais educativos oriundos do Projeto Escola Sem Homofobia. Muitas fantasias tem sido negativamente construidas atraves da movimentacao de setores ultraconservadores, pautados em ideias religiosas de base fundamentalista contra o material. Atraves de criticas infundadas, apelidos depreciativos e teses que nada mais fazem do que macular o real objetivo da iniciativa, as movimentacoes citadas produzem informacoes ora confusas, ora desconstrutivas que geram desconforto, fortalecem o preconceito e impulsionam ao mesmo tempo defesas e questionamentos sobre o quao democratica e igualitaria nossa sociedade esta disposta a ser. O Kit de materiais educativos ainda esta em analise junto ao Ministerio da Educacao (MEC) para posterior lancamento e distribuicao. Com toda essa polemica, muitas pessoas ainda se perguntam o que e este projeto? Mas o que e este kit? Por que a escola precisaria de um material desse? O que esta por tras de tudo isso? Diante da compreensao, de que enquanto educadores, sempre devemos estar atentos e refletindo sobre tudo que diz respeito a educacao e vida em sociedade, gostaria de tecer algumas ponderacoes. Nas ultimas decadas houveram transformacoes significativas no modo como o genero e a sexualidade sao pensados e vividos no Brasil. A criacao da pilula anticoncepcional, a divulgacao dos ideais da contracultura, a emergencia da epidemia do HIV- Aids, o surgimento dos movimentos feministas e pelos direitos das pessoas LGBT,s[1], possibilitaram colocar o genero e a sexualidade na ordem do dia, na midia, nas politicas publicas e nas mais diversas areas de conhecimento.Porem tratar das relacoes de genero, sexualidade e diversidade sexual na sociedade contemporanea, ainda se caracteriza, sobretudo como um grande desafio, pois perpassa por atravessar conflitos em uma sociedade marcada historicamente por valores machistas e por relacoes de poder que privilegiam a heterossexualidade em detrimento de outras orientacoes sexuais (heteronormatividade), valores estes que ainda hoje sao proliferados, renegando a multiplicidade de culturas, etnias, religioes e orientacoes sexuais existentes, fazendo germinar preconceitos e acoes discriminatorias em relacao as diversidades.A estrutura social, economica e juridica que vivenciamos nega direitos fundamentais, limitando o pleno exercicio da dignidade da pessoa humana e da cidadania, ao cercear a plena capacidade civil a mulheres, gays, lesbicas, bissexuais, transexuais, travestis, negras (os) e indigenas, entre outros grupos historicamente invisibilizados. Tal dinamica tem produzido maneiras enrijecidas de enxergar o mundo, o que na maioria das vezes acarreta a cristalizacao das posicoes dos sujeitos, bem como a criacao de estereotipos, constituindo-se em latente desigualdade social.Louro (1999) afirma que:A escola e uma entre as multiplas instancias sociais que exercitam uma pedagogia da sexualidade e do genero, colocando em acao varias tecnologias de governo. Esses processos prosseguem e se completam atraves de tecnologias de autodisciplinamento e autogoverno exercidas pelos sujeitos sobre si proprios, havendo um investimento continuado e produtivo desses sujeitos na determinacao de suas formas de ser ou "jeitos de viver" sua sexualidade e seu genero. (p. 25)Quando discussoes sobre sexualidade ocorrem no espaco escolar em geral sao priorizadas questoes referentes a reproducao humana, fazendo assim com que as questoes ligadas a sexualidade se