MATIAS, Dheymison PassosO mundo esta passando por intensas transformacoes e, junto a ele, mudam os questionamentos e premissas sobre a diversidade e o contato cultural intensos nas sociedades modernas. Ha uma reformulacao nas formas constituidas de explicacao desta diversidade, e a questao assim colocada faz emergir um intenso debate em torno da producao do conhecimento, de seu alcance e de seus limites, de modo a questionar as formas constituidas do conhecimento atual. A antropologia coloca seu aparato teorico no historico do homem como ser social, apontando para a constituicao da humanidade como una, como especime e diversa, por causa das diferencas historico-economico-culturais. Contudo, tal visao controversa e hoje alvo de criticas, na medida em que os fatos decorrentes da intensa transformacao da realidade parecem nao estar contidos em seus principios explicativos.E defendido que a missao da antropologia ora poderia ser a de avaliar as diferencas sociais, etnicas, entre outras com a finalidade de avaliar a finalidade de proporcionar alternativas de intervencao sobre a realidade social de modo a nao negar as diferencas socioculturais; ora nao seria a tradicao antropologica suficiente para dar conta do contexto politico das diferencas e desta forma nao sendo mais qualificada para estes fins.Ao longo da analise historica da antropologia, no que se refere a antropologia da educacao, e possivel ver suas raizes sociais e abordar suas premissas no que afeta seu envolvimento no ensino e a abordagem do homem junto a sociedade, o qual, sem referido estudo, ficaria a merce da alienabilidade sobre a propria historia e arcabouco cultural.Dado o multiculturalismo empregado na sociedade e, com principal foco, na educacao, ve-se a necessidade do reconhecimento das diferencas no interior de uma visao politica comum e democratica, capaz de garantir as liberdades individuais e particulares de cada individuo. Dessa forma, e possivel inserir micro realidades em contextos mais amplos, sobretudo na educacao, tais que a realidade do campo educacional nao pode ser reduzida a sala de aula ou a escola em si. Tal questao e chamada de educacao multicultural e os estudos culturais e antropologicos que estao envolvidos neste contexto, fornecem a base para os estudos culturais, que assim se propoe a romper com a tradicao antropologica, visando apresentar uma proposta academica de critica cultural que fosse tambem um movimento politico. Desta forma, discutimos a relacao homem-educacao por meio de uma visao sociocultural, visando expandir a visao fechada da antropologia historica para dar espaco a antropologia moderna.ReferenciaGUSMAO, N. M. M. Antropologia, Estudos Culturais e Educacao: desafios da modernidade, Pro-Posicoes, v. 19, n. 3 (57) - set./dez. 2008. MORAIS,Ezenete PereiraAhistoria da antropologia e educacao envolve a ideia de homem e de cultura. Desdeos primordios, abordarmos uma contribuicao antropologica para a inteligenciados problemas contemporaneos. Estudiosos retratam a antropologia em seu caraterdescritivo e classificatorios sendo itens necessarios para a caracterizacao dosdiferentes povos da colonizacao entre os seculos XIX e XX e que atraves dessesestudos conceituou-se como antropologia classica e abordava a nocao de exterioridadee alteridade, em que a civilizacao,ciencia e tecnica eram elementos centrais da condicao de sociedade e demodernidade. Era o que definia a condicao humana e a propria humanidade.