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quer que seus pobres servidores realizem em seu nome tudo que havia feito quando estava na terra. Os presbiteros receberam um poder que Deus nao deu nem aos anjos nem aos arcanjos. Deus sanciona la no alto tudo o que os sacerdotes fazem aqui embaixo. (Paragrafo relacionado 1465) Se na Igreja nao existisse a remissao dos pecados, nao existiria nenhuma esperanca, nenhuma perspectiva de uma vida eterna e de uma libertaco eterna. Demos gracas a Deus, que deu a Igreja tal dom. RESUMINDO 984 O Credo relaciona "o perdao dos pecados" com a profissao de fe no Espirito Santo Com efeito, Cristo ressuscitado confiou aos Apostolos o poder de perdoar os pecados quando lhes deu o Espirito Santo 985 O Batismo e o primeiro e o principal sacramento para o perdao dos pecados: une-nos a Cristo morto e ressuscitado nos da o Espirito Santo 986 Pela vontade de Cristo, a Igreja possui o poder de perdoar os pecados dos batizados e o exerce por meio dos Bispos e dos presbiteros de maneira habitual no sacramento da Penitencia. 987 "Na remissao dos pecados, os presbiteros e os sacramentos sao meros instrumentos dos quais nosso Senhor Jesus Cristo, unico autor e dispensador de nossa salvaco, se apraz em se servir para apagar nossas iniquidades e dar-nos a graca da justificaco. "ARTIGO 11 "CREIO NA RESSURREICO DA CARNE" 988 O Credo cristao - profissao de nossa fe em Deus Pai, Filho e Espirito Santo, e em sua aco criadora, salvadora e santificadora - culmina na procl amaco da ressurreico dos mortos, no fim dos tempos e na vida eterna. 989 Cremos firmemente - e assim esperamos - que, da mesma forma que Cristo ressuscitou verdadeiramente dos mortos, e vive para sempre, assim tambem, depois da morte, os justos viverao para sempre com Cristo ressuscitado e que Ele os ressuscitara no ultimo dia . Como a ressurreico de Cristo, tambem a nossa sera obra da Santissima Trindade: (Paragrafos relacionados 655,648) Se o Espirito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vos, aquele que ressuscitou Cristo Jesus dentre os mortos dar vida tambem aos vossos corpos mortais, mediante o seu Espirito que habita em vos (Rm 8,11). 990 O termo "carne" designa o homem em sua condico de fraqueza e de mortalidade[a15] . A "ressurreico da carne" significa que apos a morte nao havera somente a vida da alma imortal, mas que mesmo os nossos "corpos mortais" (Rm 8,11) readquirirao vida. (Paragrafo relacionado 364) 991 Crer na ressurreico dos mortos foi, desde os inicios, um elemento essencial da fe crista. "Fiducia christianorum resurrectio mortuorum; iliam credentes, sumus - A confianca dos cristaos e a ressurreico dos mortos; crendo nela, somos cristaos": (Paragrafo relacionado 638) Como podem alguns dentre vos dizer que nao ha ressurreico dos mortos? Se nao ha ressurreico dos mortos, tambem Cristo nao ressuscitou. E, se Cristo nao ressuscitou, vazia e a nossa pregaco e vazia e tambem a vossa fe. Mas nao! Cristo ressuscitou dos mortos, primicias dos que adormeceram (1Cor 15,12-14-.20). I. A RESSURREICO DE CRISTO E A NOSSA REVELACO PROGRESSIVA
DA RESSURREICO 992 A ressurreico dos mortos foi revelada progressivamente por Deus a seu povo. A esperanca na ressurreico c corporal dos mortos foi-se impondo corno uma consequncia intrinseca da fe em um Deus criador do homem inteiro, alma e corpo. O criador do ceu e da terra e tambem aquele que mantem fielmente sua alianca com Abraao e sua descendencia. E nesta dupla perspectiva que comecara a exprimir-se a fe na reaco. Nas provaces, os martires Macabeus confessam: (Paragrafo relacionado 297) O Rei do mundo nos fara ressurgir para uma vida eterna, a nos que morremos por suas leis (2Mc 7,9). E desejavel passar para a outra vida pelas maos dos homens, tendo da parte de Deus as esperancas de ser um dia ressuscitado por Ele (2Mc 7,14). 993 Os fariseus e muitos outros contemporaneos do Senhor esperavam a ressurreico. Jesus a ensina com firmeza. Aos Saduceus que a negam, ele responde: "Nao e por isto que errais, desconhecendo tanto as Escrituras como o poder de Deus?" (Mc 12,24). A fe na ressurreico baseia-se na fe em Deus, que que nao e um Deus dos mortos, mas dos vivos" (Mc 12, 27). (Paragrafos relacionados 575,205) 994 Mais ainda: Jesus liga a fe na ressurreico a sua propria pessoa: "Eu sou a ressurreico e a vida" (Jo 11,25). E Jesus mesmo quem, no ultimo dia, ha de ressuscitar os que nele tiveram crido e que tiverem comido seu corpo e bebido seu sangue. Desde ja, Ele fornece um sinal e um penhor disto, restituindo a vida a certos mortos, anunciando com isso sua propria ressurreico, que no entanto sera de outra ordem. Deste acontecimento unico Ele fala como do "sinal de Jonas", do sinal do templo: anuncia sua ressurreico, que ocorrera no terceiro dia depois de ser entregue a morte. (Paragrafos relacionados 646,652) 995 Ser testemunha de Cristo e ser "testemunha de sua ressurreico" (At 1,22), "ter comido e bebido com Ele apos sua ressurreico dentre os mortos" (At 10,41). A esperanca crista na ressurreico esta toda marcada pelos encontros com Cristo ressuscitado. Ressuscitaremos como Ele, com Ele, por Ele. (Paragrafos relacionados 860,655) 996 Desde o inicio, a fe crista na ressurreico deparou com incompreensoes e oposices. "Em nenhum ponto a fe crista depara com mais contradico do que em torno da ressurreico da carne." Aceita-se muito comumente que depois da morte a vida da pessoa humana prossiga de um modo espiritual. Mas como crer que este corpo tao manifestamente mortal possa ressuscitar para a vida eterna? (Paragrafo relacionado 643) DE QUE MANEIRA OS MORTOS RESSUSCITAM? 997 Que e "ressuscitar"? Na morte, que e separaco da alma e do corpo, o corpo do homem cai na corrupco, ao passo que sua alma vai ao encontro de Deus, ficando a espera de ser novamente unida a seu corpo glorificado. Deus, em sua onipotencia, restituira definitivamente a vida incorruptivel a nossos corpos, unindo-os as nossas almas, pela virtude da Ressurreico de Jesus. (Paragrafo relacionado 366) 998 Quem ressuscitara ? Todos os homens que morreram: "Os que tiverem feito o bem (sairao) para uma ressurreico
de vida; os que tiverem praticado o mal, para uma ressurreico de julgamento" (Jo 5,29). (Paragrafo relacionado 1038) 999 De que maneira? Cristo ressuscitou com seu proprio corpo: "Vede as minhas maos e os meus pes: sou eu!" (Lc 24,39). Mas ele nao voltou a uma vida terrestre. Da mesma forma, nele" ressuscitarao com seu proprio corpo, que tem agora"; porem, este corpo sera "transfigurado em corpo de g1oria", em "corpo espiritual" (1Cor 15, 44): (Paragrafos relacionados 640,645) Mas, dira alguem, como ressuscitam os mortos? Com que corpo voltam? Insensato! O que semeias nao readquire vida a nao ser que morra. E o que semeias nao e o corpo da futura planta que deve nascer, mas um simples grao de trigo ou de qualquer outra especie (...) Semeado corruptivel, o corpo ressuscita incorruptivel (...) os mortos ressurgirao incorruptiveis. (...) Com efeito, e necessario que este ser corruptivel revista a incorruptibilidade e que este ser mortal revista a imortalidade (1Cor 15,35-37.42.52-53). 1000 Este "corno" ultrapassa nossa imaginaco e nosso entendimento, sendo acessivel so na fe. Nossa participaco na Eucaristia, no entanto, ja nos da um antegozo da transfiguraco de nosso corpo por Cristo: (Paragrafo relacionado 647) Assim como o pao que vem da terra, depois de ter recebido a invocaco de Deus, nao e mais pao comum, mas Eucaristia, Constituida por duas realidades, uma terrestre e a outra celeste, da mesma forma os nossos corpos que participam da Eucaristia nao sao mais corruptiveis, pois tem a esperanca da ressurreico. (Paragrafo relacionado 1405) 1001 Quando? Definitivamente "no ultimo dia" (Jo 6,39-40.44-54); "no fim do mundo". Com efeito, a ressurreico [a34] dos mortos esta intimamente associada a Parusia de Cristo: (Paragrafos relacionados 1038,673) Quando o Senhor, ao sinal dado, a voz do arcanjo e ao som da trombeta divina, descer do ceu, entao os mortos em Cristo ressuscitarao primeiro (1Ts 4,16). RESSUSCITADOS EM CRISTO 1002 Se e verdade que Cristo nos ressuscitara no ultimo dia, tambem que, de certo modo, ja ressuscitamos com Cristo. Pois, gracas ao Espirito Santo, a vida crista e, ja agora na terra, uma participaco na morte e na ressurreico de Cristo: (Paragrafo relacionado 655) Fostes sepultados com Ele no Batismo, tambem com Ele ressuscitastes, pela fe no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos. (...) Se, pois, ressuscitastes com Cristo, procurai as coisas do alto, onde Cristo esta sentado a direita de Deus (Cl 2,12;3,1). 1003 Unidos a Cristo pelo Batismo, os crentes ja participam realmente na vida celeste de Cristo ressuscitado, mas esta vida permanece "escondida com Cristo em Deus" (Cl 3,3). "Com ele nos ressuscitou e fez -nos sentar nos ceus, em Cristo Jesus" (Ef 2,6). Nutridos com seu Corpo na Eucaristia, ja pertencemos ao Corpo de Cristo. Quando ressuscitarmos, no ultimo dia, nos tambem seremos "manifestados com Ele cheios de gloria" (Cl 3,3). (Paragrafos relacionados 1227,2796) 1004 Enquanto aguardam esse dia, o corpo e a alma do crente participam desde ja da dignidade de ser "de Cristo"; dai a exigencia do respeito para com seu proprio corpo, mas tambem para com o de outrem, particularmente quando
este sofre: (Paragrafos relacionados 364,1397) O corpo e para o Senhor, e o Senhor e para o corpo. Ora, Deus, que ressuscitou o Senhor, ressuscitara tambem a nos por seu poder. Nao sabeis que vossos corpos sao membros de Cristo? (...) Nao pertenceis a vos mesmos. (...) Glorificai, portanto, a Deus em vosso corpo (1Cor 6,5.19-20). II. MORRER EM CRISTO JESUS 1005 Para ressuscitar com Cristo e preciso morrer com Cristo, e preciso "deixar a mansao deste corpo para ir morar junto do Senhor" (2 Cor 5,8). Nesta "partida" que e a morte, a alma e separada do corpo. Ela ser a reunida a seu corpo no dia da ressurreico dos mortos. (Paragrafos relacionados 624,650) A MORTE 1006 "E diante da morte que o enigma da condico humana atinge seu ponto mais alto." Em certo sentido, a morte corporal e natural; mas para a fe ela e na realidade "salario do pecado" (Rm 6,23). E, para os que morrem na graca de Cristo, e uma participaco na morte do Senhor, a fim de poder participar tambem de sua Ressurreico. (Paragrafos relacionados 164,1500) 1007 A morte e o termo da vida terrestre. Nossas vidas sao medidas pelo tempo, ao longo do qual passamos por mudancas, envelhecemos e, como acontece com todos os seres vivos da terra, a morte aparece como o fim normal da vida. Este aspecto da morte marca nossas vidas com um carater de urgencia: a lembranca de nossa mortalidade serve tambem para recordar-nos de que temos um tempo limitado para realizar nossa vida: Lembra-te de teu Criador nos dias de tua mocidade (...) antes que o po volte a terra donde veio, e o sopro volte a Deus, que o concedeu (Ecl 12,1.7). 1008 A morte e consequncia do pecado. Interprete autentico das afirmaces da Sagrada Escritura e da tradico, o magisterio da Igreja ensina que a morte entrou no mundo por causa do pecado do homem. Embora o homem tivesse uma natureza mortal, Deus o destinava a nao morrer. A morte foi, portanto, contraria aos designios de Deus criador e entrou no mundo como consequncia do pecado. "A morte corporal, a qual o homem teria sido subtraido se nao tivesse pecado", e assim "o ultimo inimigo" do homem a ser vencido (1 Cor 15,26). (Paragrafos relacionados 401,376) 1009 A morte e transformada por Cristo. Jesus, o Filho de Deus sofreu tambem Ele a morte, propria da condico humana. Todavia, apesar de seu pavor diante dela, assumiu-a em um ato de submissao total e livre a vontade de seu Pai. A obediencia de Jesus transformou a maldico da morte em benco. (Paragrafo relacionado 612) O SENTIDO DA MORTE CRISTA (Paragrafos relacionados 1681,1690) 1010 Gracas a Cristo, a morte crista tem um sentido positivo. Para mim, a vida e Cristo, e morrer e lucro (Fl 1,21). Fiel e esta palavra: se com Ele morremos, com Ele viveremos" (2Tm 1,11). A novidade essencial da morte crista esta nisto: pelo Batismo, o cristao ja esta sacramentalmente "morto com Cristo", para Viver de uma vida nova; e, se morrermos na graca de Cristo, a
morte fisica consuma este "morrer com Cristo" e completa, assim, nossa incorporaco a ele em seu ato redentor: (Paragrafo relacionado 1220) E bom para mim morrer em ("eis") Cristo Jesus, melhor do que reinar ate as extremidades da terra. E a Ele que procuro, Ele que morreu por nos: e Ele que quero, Ele que ressuscitou por nos. Meu nascimento aproxima-se. (...) Deixai-me receber a pura luz; quando tiver chegado la, serei homem. 1011 Na morte, Deus chama o homem a si. E por isso que o cristao pode sentir, em relaco a morte, um desejo semelhante ao de Sao Paulo: "O meu desejo e partir e ir estar com Cristo" (Fl 1,23); e pode transformar sua propria morte em um ato de obediencia e de amor ao Pai, a exemplo de Cristo: (Paragrafos relacionados 1025) Meu desejo terrestre foi crucificado; (...) ha em mim uma agua viva que murmura e que diz dentro de mim: "Vem para o Pai". Quero ver a Deus, e para ve-lo e preciso morrer. Eu nao morro, entro na vida. 1012 A visao crista da morte e expressa de forma privilegiada na liturgia da Igreja: Senhor, para os que creem em vos, a vida nao e tirada, mas transformada. E, desfeito nosso corpo mortal, nos e dado, nos ceus, um corpo imperecivel. 1013 A morte e o fim da peregrinaco terrestre do homem, do tempo de graca e de misericordia que Deus lhe oferece para realizar sua vida terrestre segundo o projeto divino e para decidir seu destino ultimo. Quando tiver terminado "o unico curso de nossa vida terrestre, nao voltaremos mais a outras vidas terrestres. "Os homens devem morrer uma so vez" (Hb 9,27). Nao existe "reencarnaco" depois da morte. 1014 A Igreja nos encoraja a preparaco da hora de nossa morte ("Livra-nos, Senhor, de uma morte subita e imprevista": antiga ladainha de todos os santos, a pedir a Mae de Deus que interceda por nos "na hora de nossa morte" (oraco da "Ave-Maria") e a entregar-nos a Sao Jose, padroeiro da boa morte: (Paragrafos relacionados 2676-2677) Em todas as tuas aces, em todos os teus pensamentos deverias comportar-te como se tivesses de morrer hoje. Se tua consciencia estivesse tranquila, nao terias muito medo da morte. Seria melhor evitar o pecado que fugir da morte. Se nao estas preparado hoje, como o estaras amanha? Louvado sejais, meu Senhor, por nossa irma, a morte corporal, da qual homem algum pode escapar. Ai dos que morrerem em pecado mortal, felizes aqueles que ela encontrar conforme a vossa santissima vontade, pois a segunda morte nao lhes fara mal. RESUMINDO 1015 "Caro salutis est cardo" (A carne e o eixo da salvaco). Cremos em Deus, que e o criador da carne; cremos no Verbo feito carne para redimir a carne; cremos na ressurreico da carne, consumaco da criaco e da redenco da carne. 1016 Pela morte, a alma e separada do corpo, mas na ressurreico Deus restituira a vida incorruptivel ao nosso corpo transformado, unindo-o novamente a nossa alma. Assim como Cristo ressuscitou e vive para sempre, todos nos
ressuscitaremos no ultimo dia. 1017 "Cremos na verdadeira ressurreico desta carne que possuimos agora. " Contudo, semeia-se no tumulo um corpo corruptivel, ele ressuscita um corpo incorruptivel, um corpo espiritual" (1 Cor 15,44). 1018 Em consequncia do pecado original, o homem deve sofrer "a morte corporal, a qual teria sido subtraido se nao tivesse pecado". 1019 Jesus, o Filho de Deus, sofreu livremente a morte por nos em uma submissao total e livre a vontade de Deus, seu Pai. Por sua morte ele venceu a morte, abrindo, assim, a todos os homens a possibilidade da salvaco. CAPITULO III - ARTIGO 12 : "CREIO NA VIDA ETERNA" 1020 O cristao, que une sua propria morte a de Jesus, ve a morte como um caminhar ao seu encontro e uma entrada na Vida Eterna. Depois de a Igreja, pela ultima vez, pronunciar as palavras de perdao da absolvico de Cristo sobre o cristao moribundo, sela-lo pela ultima vez com uma unco fortificadora e dar-lhe o Cristo no viatico como alimento para a Viagem, diz-lhe com doce seguranca estas palavras: (Paragrafos relacionados 1523-1525) Deixa este mundo, alma crista, em nome do Pai Todo-Poderoso que te criou, em nome de Jesus Cristo, o Filho de Deus vivo, que sofreu por ti, em nome do Espirito Santo que foi derramado em ti. Toma teu lugar hoje na paz e fixa tua morada com Deus na santa Siao, com a Virgem Maria, a Mae de Deus, com Sao Jose, os anjos e todos os santos de Deus. (...) Volta para junto de teu Criador, que te formou do po da terra. Que na hora em que tua alma sair de teu corpo se apressem a teu encontro Maria, os anjos e todos os sant os. (...) Que possas ver teu Redentor face a face (...). (Paragrafos relacionados 336,2677) I. O JUIZO PARTICULAR 1021 A morte poe fim a vida do homem como tempo aberto ao acolhimento ou a recusa da graca divina manifestada em Cristo. O Novo Testamento fala do juizo principalmente na perspectiva do encontro final com Cristo na segunda vinda deste, mas repetidas vezes afirma tambem a retribuico, imediatamente depois da morte, de cada um em funco de suas obras e de sua fe. A parabola do pobre Lazaro e a palavra de Cristo na cruz ao bom ladrao assim como outros textos do Novo Testamento, falam de um destino ultimo da alma pode ser diferente para uns e outros. (Paragrafos relacionados 1038,679) 1022 Cada homem recebe em sua alma imortal a retribuico eterna a partir do momento da morte, num Juizo Particular que coloca sua vida em relaco a vida de Cristo, seja por meio de uma purificaco, seja para entrar de imediato na felicidade do ceu, seja para condenar-se de imediato para sempre. (Paragrafo relacionado 393) No entardecer de nossa vida, seremos julgados sobre o amor. (Paragrafo relacionado 1470) II. O CEU 1023 Os que morrem na graca e na amizade de Deus, e que estao totalmente purificados, vivem para sempre com Cristo. Sao para sempre semelhantes a Deus, porque o veem tal como
ele e" (1Jo 3,2), face a face (1Cor 13,12): (Paragrafo relacionado 954) Com nossa autoridade apostolica definimos que, segundo a disposico geral de Deus, as almas de todos os santos mortos antes da Paixao de Cristo (...) e de todos os outros fieis mortos depois de receberem o santo Batismo de Cristo, nos quais nao houve nada a purificar quando morreram, (...) ou ainda, se houve ou ha algo a purificar, quando, depois de sua morte, tiverem acabado de faze-lo, (...) antes mesmo da ressurreico em seus corpos e do juizo geral, e isto desde a ascensao do Senhor e Salvador Jesus Cristo ao ceu, estiveram, estao e estarao no Ceu, no Reino dos Ceus e no paraiso celeste com Cristo, admitidos na sociedade dos santos anjos. Desde a paixao e a morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, viram e veem a essencia divina com uma visao intuitiva e ate face a face, sem a mediaco de nenhuma criatura. 1024 Essa vida perfeita com a Santissima Trindade, essa comunhao de vida e de amor com ela, com a Virgem Maria, os anjos e todos os bem-aventurados, e denominada "o Ceu". O Ceu e o fim ultimo e a realizaco das aspiraces mais profundas do homem, o estado de felicidade suprema e definitiva. (Paragrafos relacionados 260,326,2734,1718) 1025 Viver no Ceu e "viver com Cristo". Os eleitos vivem "nele", mas la conservam - ou melhor, la encontram sua verdadeira identidade, seu proprio nome. (Paragrafo relacionado 1011) "Vita est enim esse cum Christo; ideo ubi Christus, ibi vita, ibi regnum - Vida e, de fato, estar com Cristo; ai onde esta Cristo, ai esta a Vida, ai esta o Reino". 1026 Por sua Morte e Ressurreico, Jesus Cristo nos "abriu" o Ceu. A vida dos bem-aventurados consiste na posse em plenitude dos frutos da redenco operada por Cristo, que associou a sua glorificaco celeste os que creram nele e que ficaram fieis a sua vontade. O ceu e a comunidade bem-aventurada de todos os que estao perfeitamente incorporados a Ele. (Paragrafo relacionado 793) 1027 Este misterio de comunhao bem-aventurada com Deus e com todos os que estao em Cristo supera toda compreensao e toda imaginaco. A Escritura fala-nos dele em imagens: vida, luz, paz, festim de casamento, vinho do Reino, casa do Pai, Jerusalem celeste, Paraiso. "O que os olhos nao viram, os ouvidos nao ouviram e o coraco do homem nao percebeu, isso Deus preparou para aqueles que o amam" (1Cor 2,9). (Paragrafos relacionados 959,1720) 1028 Em razao de sua transcendencia, Deus so poder ser visto tal como e quando Ele mesmo abrir seu misterio a contemplaco direta do homem e o capacitar para tanto. Esta contemplaco de Deus em sua gloria celeste e chamada pela Igreja de "visao beatifica". (Paragrafos relacionados 1722,163) Qual nao ser tua gloria e tua felicidade: ser admitido a ver a Deus, ter a honra de participar das alegrias da salvaco e da luz eterna na companhia de Cristo, o Senhor teu Deus (...) desfrutar no Reino dos Ceus, na companhia dos justos e dos amigos de Deus, as
alegrias da imortalidade adquirida. 1029 Na gloria do Ceu, os bem-aventurados continuam a cumprir com alegria a vontade de Deus em relaco aos outros homens e a criaco inteira. Ja reinam com Cristo; com Ele reinarao pelos seculos dos seculos" (Ap 22,5). (Paragrafos relacionados 956,668) III. A PURIFICACO FINAL OU PURGATORIO 1030 Os que morrem na graca e na amizade de Deus, mas nao estao completamente purificados, embora tenham garantida sua salvaco eterna, passam, apos sua morte, por uma purificaco, a fim de obter a santidade necessaria para entrar na alegria do Ceu. 1031 A Igreja denomina Purgatorio esta purificaco final dos eleitos, que e completamente distinta do castigo dos condenados. A Igreja formulou a doutrina da fe relativa ao Purgatorio sobretudo no Concilio de Florenca e de Trento. Fazendo referencia a certos textos da Escritura, a tradico da Igreja fala de um fogo purificador: (Paragrafos relacionados 954,1472) No que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do juizo um fogo purificador, segundo o que afirma aquele que e a Verdade, dizendo, que, se alguem tiver pronunciado uma blasfemia contra o Espirito Santo, nao lhe sera perdoada nem presente seculo nem no seculo futuro (Mt 12,32). Desta afirmaco podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas no seculo presente, ao passo que outras, no seculo futuro[a21] . 1032 Este ensinamento apoia-se tambem na pratica da oraco pelos defuntos, da qual ja a Sagrada Escritura fala: "Eis por que ele [Judas Macabeu) mandou oferecer esse sacrificio expiatorio pelos que haviam morrido, a fim de que fossem absolvidos de seu pecado" (2Mc 12,46). Desde os primeiros tempos a Igreja honrou a memoria dos defuntos e ofereceu sufragios em seu favor, em especial o sacrificio eucaristico, a fim de que, purificados, eles possam chegar a visao beatifica de Deus. A Igreja recomenda tambem as esmolas, as indulgencias e as obras de penitencia em favor dos defuntos: (Paragrafos relacionados 958,1372,1479) Levemo-lhes socorro e celebremos sua memoria. Se os filhos de Jo foram purificados pelo sacrificio de seu pai [a23] que deveriamos duvidar de que nossas oferendas em favor dos mortos lhes levem alguma consolaco? Nao hesitemos em socorrer os que partiram e em oferecer nossas oraces por eles. IV. O INFERNO 1033 Nao podemos estar unidos a Deus se nao fizermos livremente a opco de ama-lo. Mas nao podemos amar a Deus se pecamos gravemente contra Ele, contra nosso proximo ou contra nos mesmos: "Aquele que nao ama permanece na morte. Todo aquele que odeia seu irmao e homicida; e sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele" (1 Jo 3,14-15). Nosso Senhor adverte-nos de que seremos separados dele se deixarmos de ir ao encontro das necessidades graves dos pobres e dos pequenos que sao seus irmaos morrer em pecado mortal sem ter-se arrependido dele e sem acolher o amor misericordioso de Deus significa ficar separado do Todo-Poderoso para sempre, por nossa propria opco livre. E e este estado de auto-exclusao definitiva da comunhao com Deus e com os bem-aventurados que se designa com a palavra "inferno". (Paragrafos relacionados 1861,393,633) 1034