da atribuicao feita pelo Senhor aos homens. Entretanto, a Escritura naoomite a verdade da soberania nem esconde a verdade da responsabilidade humana. Por isso, os teologos de Westminster nao hesitaram emafirmar que os eleitos sao habilitados pela graca da fe, a crer para asalvacao. Tal graca e operada pela acao do Espirito, mediante o ministerio dapalavra.[1]Mas, alem disso, eles nao se eximiram em demonstrar que a graca da fe salvadorapossui atos, dentre os quais destacamos: o aceitar e o receber a Cristo.[2]Para os teologos de Westminster, embora Deus seja quem concede a graca de crer,entretanto e o homem quem aceita e recebe Jesus como o redentor e Senhor. Aoque parece, para os nossos irmaos nao havia incompatibilidade entre as duasverdades citadas. Sendo assim, entendo que o pregador, o evangelista ouseja la a nomenclatura que empregaremos para aqueles que anunciam o evangelho,precisa saber que Deus e o doador tanto da fe salvadora como do arrependimentosalvifico. Porem, a Palavra de Deus tambem fornece forte subsidio de que aresponsabilidade e totalmente lancada sobre o homem. Para exemplificar vejaalguns textos que versam sobre a materia. O evangelista Marcos registra queCristo iniciou o seu ministerio enfatizando as duas reivindicacoes doevangelho. Ele diz: Depois de Joao ter sido preso, foi Jesuspara a Galileia, pregando o evangelho de Deus, dizendo: o tempo esta cumprido,e o reino de Deus esta proximo; arrependei-vos e crede no evangelho (Mc 1.14-15). A mensagem anunciada pelo Senhor Jesus e categorica: o dever dearrepender e crer e de responsabilidade do homem. Assim como vemos tal enfase no ministerio de Cristo,tambem da mesma forma vemos o realco da soberania diviana responsabilidadehumana no ministerio dos apostolos. A Biblia registra que depois que osapostolos foram revestidos de poder para realizar a tarefa que receberam, asduas verdades seguem o seu curso da seguinte forma. Numa situacao e narrado oque Deus faz, noutro e enfatizado o que o homem deve fazer. Veja como eregistrado esse axioma. No primeiro sermao evangelistico pos-pentecostes, oapostolo Pedro se dirigiu aos seus ouvintes nos seguintes termos: Arrependei-vos,[...] (At 2. 38). Noutro lugar, o mesmo pregador diz: Logo,tambem aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento para a vida (At11. 18). Quando as pessoas confrontadas pela mensagem perguntaram a Pedro,o que deveriam fazer para serem salvas, ele disse: se arrependam. Mas, a suamente estava persuadida de que o arrependimento e uma dadiva divina. Por isso,que em seu relatorio a lideranca de Jerusalem a fala aponta para a graca deDeus: Deus concedeu o arrependimento para a vida, disse Pedro. Da mesma sorte, Paulo, o apostolotemporao tambem foi indagado sobre o que fazer para ser salvo pelo o carcereiro.O carcereiro da prisao que ficava em Filipos, perguntou: Senhores, que devo fazer para que seja salvo? (At 16. 30).Paulo respondeu: Cre no Senhor Jesus eseras salvo, [...] (At 16. 31). Porem, numa passagem anterior,Lucas relata que foi Deus quem abriu o coracao de Lidia: o Senhor lhe abriu o coracao para atender as coisas que Paulo dizia(At 16. 14). Note que as verdades caminham lado a lado. Noutro lugar,Paulo diz que a fe e gerada pela pregacao. Ele diz: