Introducao:Quando o apostolo Paulo escreveu sua Epistola aosGalatas, ele falou sobre os perigos das obras dacarne e aimportancia do fruto doEspirito comouma caracteristica natural do carater cristao.Entre as praticas da carne, podemos encontrara inveja, um terrivel habito da natureza humana corrompida pelopecado. Por outro lado, a alegria e destacada pelo apostolo como fazendoparte do fruto do Espirito.Ao estudarmos a Epistola de Paulo aos Filipenses nosdeparamos com uma realidade que parece incoerente a compreensao humana. Pauloestava preso na ocasiao em que escreveu a carta enviando-a atraves deEpafrodito (um companheiro de ministerio muito amado pelo povo de Filipos). Comopode um homem preso, escrever uma carta tao alegre? Pode um homem sealegrar em meio ao perigo? Pode um homem louvar ao Senhor numa situacao tristeou numa prisao?Nos encontramos nos 4 capitulos da Epistola Aos Filipenses uma quantidadesignificativa das palavras alegria, regozijo, gozo, regozijai ealegrai, alem de muitas citacoes de demonstracao de felicidade.Entre as praticas da carne, podemos encontrar a inveja, um terrivelhabito da natureza humana corrompida pelo pecado. Por outro lado, a alegria edestacada pelo apostolo como fazendo parte do fruto do Espirito.I- Alegria, Felicidade InteriorPaulo menciona a alegria como uma das virtudes do fruto do Espirito.Entretanto, essa alegria e bem diferente da alegria comum, superficial epassageira experimentada pelo mundo. Essa alegria e incomparavel, ela e indizivele gloriosa como escreveu o apostolo Pedro (1Pe 1:18).A alegria do mundo e incapaz de satisfazer asnecessidades da alma, ela serve apenas como um disfarce temporario que no finalsempre fracassa. Alem disto, a alegria terrena busca prazer naquilo que ereprovavel perante a Palavra de Deus.Por outro lado, a alegria como virtude de uma vida controlada peloEspirito provem do prazer em obedecer a Palavra de Deus (cf. Sl 119:16,24,35).O mandamento da alegria esta espalhado nas Escrituras Sagradas: noslivros da lei (Dt 16.11), nos Salmos (Sl 32.11), nos profetas (Zc 9.9), nosEvangelhos (Lc 10.20), nas Epistolas (Fp 4.4) e no Apocalipse (Ap 19.7). Aalegria e tambem fruto do Espirito (Gl 5.22), e consequencia do perdao e dasalvacao (Lc 10.20), e promessa a ser totalmente contemplada no futuro (Hb11.39-40), e combustivel e celebracao da missao (Sl 126.6; Lc 15.7).II- Inveja, o Desgosto Pela Felicidade AlheiaA inveja certamente e um dos vicios maisdestrutivos da alma. Otermo grego utilizado por Paulo para se referir a inveja como um dos furtos dacarne se enfatiza o desagrado que nasce em alguem ao ver o que o outro possui.Alem disso, a propria etimologia grega dessa palavra transmite a ideia de quetal sentimento leva a pessoa a consumir-se.A inveja sempre esteve presente na humanidadedesde a Queda do homem. O primeiro homemnascido, Caim, demonstrou uma especie de irainvejosa quando assassinou seu irmao Abel (Gn 4).Tambem foi a inveja que serviu de combustivelpara que os irmaos de Jose o lancassem no poco. A inveja tambem pode ser vistana rebeliao de Core, Data e Abirao contra Moises e Arao (Nm 16-17).Mais tarde, Saul tambem perseguiu Davi porcausa da inveja. Na Parabola do Filho Prodigo, a inveja tambem estava expressanas duras palavras ditas pelo filho mais velho a seu pai. Em Mateus 27:18,vemos que a inveja estava presente como motivacao para as