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It's the state of bliss you think you're dreaming, it's the happiness inside that you're feeling, it's so beautiful it makes you wanna cry! Innocence - Avril Lavigne; E eu mais uma vez cai no velho conto do principe encantado, mais uma vez acreditei que podia ser diferente, e foi exatamente igual, mais uma vez amei intensamente, pensando que poderia viver o sentimento, criando planos e formando sonhos. Mais uma vez. Eu deveria saber que realmente nunca nada vai mudar, eu nao deveria ter ouvido quando disseram que seria diferente e nao deveria ter ficado completamente boba e cheia de esperancas.Sera sempre assim, amamos, sofremos, choramos, morremos. Eu nao merecia isso, voce sabe! Como pode fazer isso comigo? Sempre fiz de tudo pra te ajudar e ser a melhor namorada, a melhor amiga, nao so uma acompanhante, mas uma companhia! Se duvidar, ate o meu jeito mudou, mudou por voce e ninguem deu valor a isso, tudo que recebi em troca foram mentiras e quedas enormes. Me esforcei para te fazer feliz, perdia horas pensando em maneiras de te agradar e de fazer voce sorrir. Como voce acha que eu me sinto ao ver suas fotos e me lembrar que nao e meu, que pode ser tocado por outras, beijado e viver outros romances? Nao tenho mais forcas para fazer quase nada. Vejo nos dois em musicas, lembro do teu nome em versos, imagino voce do meu lado o dia todo, assim nao me sinto tao so. Nao posso mais sentir a sua falta, nao posso te dizer o quanto voce e lindo, o quanto eu te amo apesar de essa ser a minha unica vontade, vontade de gritar ao mundo. A nossa musica se repete em minha mente e a noite, voce me faz dormir e nos meus sonhos voce sempre esta presente. Droga, esse vicio de voce esta me mantando novamente, me matando lentamente. Ta tudo tao sem graca sem voce aqui, o conto de fadas esta se desfazendo e eu vejo meu final feliz cada vez mais distante, como se ele nem existisse. De todas as vezes que estive com alguem, so com voce pude sentir minha respiracao parar, meu corpo levantar e esquecer completamente do mundo la fora, so com voce pude sentir meu coracao disparar, meu sorriso involuntario aparecer e as palavras bobas se soltarem de mim, de todas as vezes que estive com alguem, so com voce era intenso e verdadeiro, so com voce agi por espontaneidade, falei com sinceridade e pude sentir realmente a felicidade transparecendo em minha pele. De todos os meninos que conheco, que ja vi, que ja beijei, que ja senti , que ja tive em meus bracos, que eu ja tive o coracao, voce foi o unico que conquistou o meu, o unico que eu quis ver feliz, o unico que me fazia unicamente bem. O unico por quem chorei todas as noites, por quem imaginei mil maneiras de fazer feliz, por quem perdi noites em claro sorrindo sozinha ou contando sobre ti para alguem, o unico por quem meu coracao
bate milhoes de vezes e continua no mesmo lugar, o unico que tem o meu maior respeito,o unico que lembrarei sempre, de todos os momentos, o unico por quem eu dediquei a minha vida e dedicaria mais um milhao de vezes, ate ter voce para sempre, o unico que provocou meus sorrisos mais sinceros, o unico por quem tive coragem de prometer que meu sentimento fosse eterno, porque eu sabia que seria. O unico que falava comigo em silencio enquanto nos abracavamos, o unico por quem eu rezei todas as noites para que ficasse bem e para que seu sorriso fosse eterno, pois quando voce sorri, eu posso sorrir.G.E.
como a religiao, a politica e a propria filosofia.Trazendo o papo para nossa "realidade real", parace obvio que a exaltacao da novidade e, ao mesmo tempo, o esfacelamento das tradicoes se manifestam nos homens "(pos-)"modernos. No entanto, questiono se este cenario poderia se reproduzir e se edificar (ou ate mesmo ser pensado!) no solo de uma sociedade que nao fosse tao marcada pela confusao entre individualismo e coletividade, que e em certa medida o entre-jogo das "ideias" e das "ideologias". Mas ressalto tambem que as ilusoes (bastante eficazes, pois) de uma ciencia que, embora fragil, se impoe como instrumento absoluto do conhecimento, certamente se traduzem da confusao socio-cultural (mental? ou psycho-LOGICA?) para a ordem forjada que, no plano politico-economico, se constroi sobre a egide de um castelo de cartas geralmente chamado de consumo.Imaginem se o capitalISMO tambem fosse considerado como um FANATISMO DE IDEIAS? E evidente que, dos gestos economicos as manifestacoes ideologicas, o drama humano mostra sua unica, mas variada face. Atualmente este drama se apresenta pelos sussurros mudos dos democratas... E, trust me, isto nao e COMUNISMO-ISMO, mas a mudez do espirito gritando: Help!Pois, bem. Aqueles que acreditam nas novidades, constata-se aqui uma nova: sem as ideologias nem as mentiras teriam sentido. Mas se acreditarmos na maxima (D)aquele judeu barbudo-cabeludo chamado Jesus Christ, meio-antiquado-meio-moderninho, mas considerado um dos melhores (ou mais sagazes?) ideologos..."Nao faca ao seu proximo aquilo que nao gostaria que fizessem consigo!"E, entao: fica mais facil ouvir um coracao quando ele grita ou quando ele murmura, hein?Por: Joao Gabriel Rodrigues.
risco consideravel, o lixo levado pela agua das chuvas tambem entope os bueiros (tambem chamados de bocas de lobo), impedindo, assim, o escoamento da agua. E curioso perceber que as mesmas pessoas que jogam o lixo no chao reclamam quando os carros passam pela agua acumulada nesses bueiros entupidos e fazem aquela "cachoeira": molhando o corpo e dando um tapa na cara da alma. Encontra-se ai uma contradicao de valores. Desconhecimento ou hipocrisia?Estamos preparados para cobrar do Estado coerencia com suas principais finalidades? Estamos preparados para o amadurecimento das nossas instituicoes? Nao, pois continuamos arraigados nos valores mesquinhos e na mentalidade tacanha, que nos ajudam, na melhor das hipoteses, a entender somente o presente, sem, no entanto, compreende-lo de fato. E o futuro?Desse modo, sem olhar para o passado nem tampouco projetar um futuro salutar, o homem se torna infimo feito um pontinho no meio do nada, que engole, mas nao consegue digerir, os simples gestos de consciencia, que deveriam nascer arbitrariamente atraves de uma educacao que realmente eduque, e nao mais brinque de criar caricaturas hipocritas de um mundo que deveria ser real, mas e, na verdade, mais uma das tantas tolas supersticoes.Por: Joao Gabriel Rodrigues e Figueiredo.
Sobre as cinzas do imperio romano, nasce e cresce o poder politico do bispo de Roma.Mors tua vita mea (era necessaria a tua morte para que eu pudesse ter yida). Nunca um ditado semitico (alias, tambem biblico) expressou tao bem a sorte do cristianismo romano: foi necessario que o imperio politico romano morresse, para que, de suas cinzas, nascesse o imperio eclesiastico romano, isto e: foi necessario que os barbaros invadissem o imperio e a provincia da Italia e que Constantino transferisse a capital para Bizancio para que, desta dupla situacao, se aproveitasse o bispo de Roma e realizasse novos passos em direcao ao poder politico eclesiastico. Tres acontecimentos que mudaram a historia do mundo: os barbaros invasores; a conversao de Constantino; Bizancio, a nova Roma. Gibbon, que muitos apontam como o maior dos historiadores, em "Decline and Fall of the Roman Empire" (Ev. Library; v.I; pag. 274) sustenta que a causa da queda de Roma foi o cristianismo, que teria destruido a velha fe, que dava carater e vitalidade a alma romana... Ora, nunca foi dita besteira maior! A verdade e que o cristianismo cresceu com tanta rapidez justamente porque Roma estava morrendo! Estava morrendo porque o Estado romano defendia os ricos contra os pobres; fazia guerras para obter escravos; punha taxas exorbitantes sobre o trabalho, para sustentar o luxo dos "patricios". Porque nunca soube proteger o povao (que era cerca de tres quartos da populacao) contra a fome, contra a peste e as invasoes dos barbaros. Se o cristianismo teve tao grande numero de proselitos e tao depressa, e porque era um seguro de vida na pobreza, na doenca e na morte. (Veja: E. Fromm; "O dogma de Cristo"; Zahar. Ed.; Rio; 1978; todo o capitulo II e III). Nunca os romanos haviam encontrado tanto respeito e tanta seguranca, inclusive a seguranca de um pao... como no cristianismo. (E sera por causa disso que o povo romano nao dara grande importancia as imoralidades de seus bispos e padres!). As causas economicas do declinio de Roma aparecem de maneira tragica com Diocleciano: a falta de novos escravos para os latifundios que se tornavam improdutivos; o trafico, sempre mais perigoso, prejudicava o abastecimento, com a consequente perda de mercadorias e de mercados; guerra sem fim entre ricos e pobres; o enorme custo do exercito, cujos soldados nao sentiam mais o gosto das vitorias, pois andavam cansados de decadas a fio de lutas inuteis; a inflacao da moeda e a emigracao do capital e do operariado; o sistema servil e escravocrata da agricultura e a eterna e enorme burocracia, sem falar da desintegracao moral, que comecou com a conquista da Grecia e foi crescendo ate os dias de Nero. Se houve uma melhora na moral romana, isto se deve a influencia do cristianismo. Nao foi por acaso que os cristaos romanos eram tao rigidos quanto ao sexo e ao casamento. As ideias de Gibbon ja estao ha muito superadas! Veja: R. Mc Mullen: "Paganism in the Roman Empire"; Yale; 1901; passim. Veja tambem: P. Veyne: "Le pain et le cique"; Ed. Du Senil;
Paris; 1976. Veja tambem: W. Lecky: "History of European Morais from Augustus to Charle-Magne"; Londres; 1869. Veja tambem A.H.M. Jones: "The later Roman Empire"; Oxford; 1964; sobretudo o II volume. O mesmo Will Durant, grande admirador de Gibbon, alem de nao concordar com o mesmo Gibbon conclui: "As causas politicas da decadencia do imperio romano enraizavam-se num fato: o crescente despotismo destruia o senso civico dos romanos, estancando o estadismo em suas fontes" (Historia da Civilizacao"; vol. VI; pg. 361, epilogo). Entao cita Montesquieu: "Patriotismo e religiao paga nasceram e cresceram juntos e, agora, juntos morriam". ("Grandeur et decadence des Romains"; Paris; 1924; pg. 36). Essa digressao foi necessaria, porque uma coisa e o cristianismo como mensagem de Jesus; e outra coisa e o cristianismo como meio para alcancar o poder politico. Constantino se apercebeu logo que o cristianismo, enquanto mensagem de Jesus, era algo de serio... tao serio que ele preferiu receber o batismo poucas horas antes de morrer, para nao ter que submeter-se a uma moral tao rigida... Mas, enfim, no ano de 330, ele levou a capital para Bizancio, onde fundou Constantinopla, que se tornou o ponto estrategico de onde ele poderia vigiar os movimentos das hordas dos barbaros que faziam pressao nos confins do imperio. Todavia, ninguem pense que os bispos de Roma, com seus padres, fossem pessoas humildes e pobres. O historiador pagao Ammiano Marcelino, de origem grega (330-400 d.C), considerado o continuador de Tacito e o unico historiador critico da sua epoca, em seus "Rerum Gestarum Libri XXXI" (trinta e um livros de feitos) escreve a proposito do bispo de Roma e de seus padres: "Eles tem vida boa porque se enriquecem com os donativos das damas importantes e exibem suas riquezas com trajes de requintes, oferecendo jantares tao copiosos que seus banquetes eclipsam a mesa dos reis e, no entanto, poderiam realmente ser reverenciados, sem ter como desculpa a grandeza da cidade de Roma. Mas eles alegam a grandeza de Roma como desculpa de seus vicios e preferem isto ao fato de viver como certos bispos de provincia que, pela extrema simplicidade no beber e no comer e pelas vestes modestas e atitudes humildes, agradam ao Deus eterno como homens puros e veneraveis". (E o poder economico que sempre precede o poder politico: este ja esta as portas). S.M. Pellistrandi em "O Cristianismo Primitivo" (Ed. Ferni; RJ; 1978; pag. 345) escreve: "Observemos os celebrantes bem no fundo da nave da igreja. Os diaconos vestem por cima das tunicas a dalmatica com longas mangas debruadas e galoes escuros como os de hoje. Alem disso, a tonsura e as sapatetas negras que usam todas as pessoas de categoria. Sobre a dalmatica, o bispo veste a ampla casula e, sobre ela, o palio, que e o manto do comando. Trajados desta maneira e rodeados do conforto, adquirido atraves da protecao dos imperadores, dos poderosos e da generosidade dos ricos, os membros do clero muitas vezes provocam inveja". O autor deste trecho conclui, a pagina 348: "Pois que o luxo e a corrupcao invadiram a antiga cidadela da Igreja
primitiva. Todos aqueles que querem viver o ideal heroico de outrora comecam o exodo para o deserto. Nesse retorno as fontes, os monges do deserto substituem um martirio tornado impossivel, pela renuncia e pela mortificacao". O monasticismo aparece no Egito, com Antonio, nos meados do seculo IV, justamente quando o bispo de Roma procura uma entrada para o poder politico que nao tardara a vir. Mas ha tambem uma lenda, que diz que, na hora em que Constantino doou o palacio do Latrao a Silvestre, bispo de Roma, juntamente com alguns pedacos de terras, veio do ceu uma voz que disse: "Hoje entrou na Igreja o veneno!". Mas Silvestre estava disposto a beber o veneno, mas nao a perder uma oportunidade politica tao preciosa. Com Constantino em Bizancio, a Italia ficava nas maos do bispo de Roma. Nao e exagero. Com Constantino, a jurisdicao episcopal diocesana entra numa nova fase: sob a forma de "episcopolis audientia". Isto significa o seguinte: em 318, Constantino reconhece a jurisdicao episcopal em questoes civis, no ambito estatal ("Codigo de Teodosio", 1, 27, 1). Mas, antes de examinar este fato tao importante, vejamos o fim da historia de Constantino e a historia de Teodosio e Justiniano, os tres imperadores romanos que mais se comprometeram com o cristianismo. Constantino recebeu o batismo com a idade de 67 anos, em 337, quando estava para morrer. Entao, houve uma serie de imperadores inuteis. O mais importante foi Teodosio (347-v; 395), que, em lugar de combater os barbaros invasores, quis aproveitar-se dessas forcas e deixa-los instalar-se no imperio como federados, ou como soldados no exercito romano. Teodosio tomou o partido do Concilio de Niceia e quis continuar a politica de Constantino com referencia ao cristianismo. Alias, fez muito mais: inseriu a hierarquia eclesiastica nos quadros civis (381). Entao aconteceu a verdadeira mudanca na historia do imperio e do cristianismo. A ideologia do poder eclesiastico agora tinha feicoes politicas. Com a morte de Teodosio, o filho Honorio se tornou imperador do Ocidente (395-423) e o filho Arcadio imperador do Oriente. Mas Honorio se mostrou incapaz de frear as invasoes dos barbaros. Primeiro, Alarico, depois Genserico e Atila, que foram, enfrentados nao pelo imperador e seu exercito, mas pelo bispo de Roma Leao I (440-461). Outro imperador romano foi Justiniano (482-565), que, para agradar ao bispo de Roma Felix IV (525-530), mandou fechar, em 529, a ultima escola de Filosofia livre de Atenas. De agora em diante, so e permitido o comentario da Biblia e dos evangelhos feito pelos eclesiasticos. A Igreja e o imperio nao precisam de filosofos, de gente que pensa; mas de gente que obedeca. O conhecimento nao sera mais racional, mas fideista. E a partir disso que os intelectuais se revoltam. E a partir dessa epoca que encontramos as raizes do ateismo moderno: um subproduto do cristianismo politico. Autor: Carlo Bussola, professor de Filosofia na UFES.Fonte: Publicado originalmente no jornal A Tribuna Vitoria-ES, numa serie sob o titulo Os Bispos de Roma e a Ideologia do Poder. Disponivel em: http://www.iasdemfoco.net/papas/estudos/014.htm Acesso em: 24 de abril de 2010.
- levando-se em consideracao que um ser humano necessita em media de 8 horas para dormir - parece obvio que este cidadao nao tenha tempo para si mesmo e, assim, tambem nao havera tempo para pensar sobre os problemas ambientais e sociais que o afligem. E o instinto de sobrevivencia, pois a necessidade essencial de um homem adulto e alimentar sua familia. Por este prima, o problema se mostra ainda mais complicado.Talvez este seja o grande empecilho, em um mundo globalizado em que so se ve um totalitarismo latente subsidiado pela falta de esperanca, para que a America Latina tome as redeas do desenvolvimento humano que sempre se manteve coadjuvante diante da prepotencia arrogante dos europeus e do fetichismo insensato dos norte-americanos. Pois nas cabecas do terceiro mundo ha esperanca. E ha, sobretudo, resistencia.Com a crise economica mundial a situacao se agravou consideravelmente, visto que a principal consequencia da atual "crise" e uma maior estratificacao social e, consequentemente, o aumento do custo de vida daqueles que mantinham uma situacao economica "aceitavel".Os principais meios-de-comunicacao maqueiam a verdade e insistem na balela de que o desnecessario e imprescindivel. Muitos literatos do seculo XX, como os ingleses Aldous Huxley e George Orwell, concebiam "visoes de futuro" que, nos dias de hoje, sao uma gigantesca lacuna. A revolucao digital contribuiu efetivamente para aumentar esta lacuna principalmente apos a ascensao das redes sociais e da chamada cybergeografia.Nunca houve um momento na Historia em que seja tao necessario uma revolucao de pensamento, pois as circustancias deixam claro que as definicoes sao a unica hipotese para que o maior numero de pessoas compreenda a gravidade do problema.Por: Joao Gabriel Rodrigues e Figueiredo.
da riqueza. Vamos imaginar uma historinha:Um estudante do Roraima que sempre sonhou em ser medico. Ele e relativamente dedicado e quer passar na Unesp (Universidade Estadual Paulista), uma das universidades mais concorridas do pais. Sua familia nao tem condicao de mante-lo em um estado como Sao Paulo. Imaginaram? Agora imaginem que este mesmo estudante consegue uma vaga em uma universidade qualquer para fazer outro curso: administracao talvez. O que ele deve fazer? Rejeitar o ingresso e tentar Medicina novamente no proximo ano ou fazer o curso em que foi aceito para obter um diploma? E claro que o estudante roraimense optara pelo curso em que foi aceito! Ele nao tem recursos. O que isso pode gerar em um pais onde as desigualdades sao colossais? Podemos esperar estudantes dedicados em serem excepcionais nas areas que escolheram ou cidadaos preocupados em obter um diploma somente para ingressararem no mercado de trabalho? Assim, sem estudantes excepcionais, nao havera cidadaos excepcionais, nem ciencia, nem tecnologia, nem politica.Ha outras questoes - menos evidentes talvez - que tambem fazem parte da pauta da educacao: O Brasil desfruta de um sistema de transportes precario: as passagens rodoviarias sao absurdamente caras e os avioes nao funcionam; embora tenhamos a Embraer (Empresa Brasileira de Aeronautica). Lembrem-se: o Brasil possui uma area de 8,51 milhoes de km2 e o estudante roraimense precisa, alem de sobreviver, se deslocar para uma outra cidade. Os transportes tambem sao democracia! Sera que nosso sistema de transportes e democratico?Em resumo, nao ha escolha para o estudante do Roraima: ou ele faz outro curso ou ele passara anos tentando, sem recursos, entrar em medicina. E, se for esse o caso, se regozijara, dizendo: "Me esforcei e passei!" Bobagem! E democracia ou nao e? Educacao nao e somente um direito do cidadao. Educacao e, na verdade, dever de qualquer Estado que carregue a verdadeira bandeira da Democracia.Eu poderia citar mais algumas poucas peculiaridades do nosso pais: o Brasil e um pais onde a Lei defende o bandido e agride o artista. O Brasil e um pais onde as pessoas nao compreendem nem a arte, nem a ciencia e nem tampouco a politica. O Brasil e um pais onde as pessoas - aqueles 90% que estao fora da maquina de poder - precisam lutar muito, mas muito, para superar a ignorancia, para conquistar as sobras - aqueles 25% - daquela riqueza, aquela riqueza que escapa ao crime organizado e aos politicos corruptos que, por fazerem parte desta logica, nunca passaram por uma universidade e nem ao menos compreendem a essencia do que seja Politica.Enquanto nao compreendermos que a educacao e apenas parte de um processo social muito mais intrincado, que exige, portanto, muito mais do que uma mudanca na forma de ingresso a Universidade, estaremos fadados ao fracasso. Sem harmonia parece obvio que qualquer tentativa de mudanca venha a calhar. Assim, todo "esforco" politico se reduz a mais uma das tantas piadas que o discurso democratico produz.Se nao vamos lutar por uma democracia real, lutemos ao menos para arrancar a mascara desta ditadura muda.Por: Joao Gabriel Rodrigues.
as fronteiras virtuais, abrindo portas de acesso a outros povos com uma intensidade assustadora. A partir disso, o neoliberalismo consegue o substrato necessario para atingir seu maior objetivo: a expansao dos mercados consumidores; garantindo, assim, sempre maiores lucros.A resultante desse processo e a escravidao do homem perante o capital. O capital orienta a conduta do Estado e da Justica gerando politicas publicas fisiologistas em detrimento de uma minoria detentora do poder economico, politico e cultural. As instituicoes repressoras do Estado, como a policia, sustentam esse mecanismo de controle no campo pratico, enquanto a televisao e os meios de comunicacao em geral "cuidam" do campo das ideias, garantindo a "ordem" imposta pelo capitalismo.Os trabalhadores sofrem ainda mais com as redeas impostas pelo Sistema, pois recebem salarios de subsistencia, sendo que sao eles que realmente transformam os recursos naturais em riqueza. Sao os trabalhadores, portanto, que criam valor sobre as mercadorias e, no entanto, se mantem distantes das suas proprias construcoes. Nao pode ser justo que nossas maiores riquezas estejam sobre dominio de apenas 6% da Humanidade. Se a maioria (os trabalhadores) nao tem dignidade nao ha logica que sustente o Sistema politico-economico atual. E ainda ha questao do meio-ambiente, que sera tratada numa proxima ocasiao.A classe media e o meio-termo perfeito entre o anseio por uma riqueza utopica e a mascara de uma pobreza oculta. A classe "meio-termo" e sempre maioria, sendo, consequentemente, a base solida de toda essa logica, que se mantem, por sua vez, pelo distanciamento do conhecimento, seja por omissao ou por falta de esclarecimento. A Assembleia Popular tem a funcao de tornar patente as latencias, trazendo novamente a tona a conscientizacao politica, que gera uma esquerda com verdadeiros ideais de justica social.E hora de levantar da cadeira. E hora de ir as ruas. E hora de lutar por um Brasil mais justo! A hora e agora! Que horas sao meio-dia?Por: Joao Gabriel Rodrigues e Figueiredo.