Referente ao modulo3- unidade 3-Sujeitos e Saberes da Educacao indigena Educacao indigena e algo a ser conquistado e Educacao para o indio e algo a ser evitado... O que se vem fazendo e sim, uma Educacao para o Indio, pois todos os programas desenvolvidos no sentido de se implementar um processo de ensino e aprendizagem entre grupos indigenas tem como parametro a escola formal. ( KAHN, 1994, p. 137)Ha cinco seculos, os portugueses chegaram ao litoral brasileiro, dando inicio a um processo de migracao que se estenderia ate o inicio do seculo XX, e paulatinamente foram estabelecendo-se nas terras que eram ocupadas pelos povos indigenas.Quando os jesuitas chegaram por aqui eles nao trouxeram somente a moral, os costumes e a religiosidade europeia; trouxeram tambem os metodos pedagogicos.A educacao indigena foi interrompida com a chegada dos jesuitas. Quinze dias apos a chegada edificaram a primeira escola elementar brasileira.No Brasil os jesuitas se dedicaram a pregacao da fe catolica e ao trabalho educativo.O Brasil se fez moderno e como todo Estado moderno, se define como Estado-nacao, isto e, pressupoe a existencia de uma populacao unida pela cultura e pela tradicao. Sendo assim os indios nao fazem parte desta nacao eles entram na constituicao brasileira como povos.Mas, o que a antropologia vem demonstrando cada vez mais, e que as populacoes indigenas constituem, do ponto de vista social e cultural, verdadeiras nacoes organizadas em pequenas unidades economicamente autonomas e politicamente independentes.Segundo Ferreira ( 2001 ), a historia da educacao escolar entre os povos indigenas no Brasil pode ser divida em quatro fases. A primeira, mais extensa, inicia no Brasil colonia, quando a escolarizacao dos indios esteve nas maos de missionarios catolicos, especialmente jesuitas. O segundo momento e marcado pela criacao do SPI ( Servico de Protecao ao Indio ), em 1910, e se estende a politica de ensino da FUNAI ( Fundacao Nacional do Indio ), e a articulacao com o SIL ( Summer Institute of Linguistics ) e outras missoes religiosas. A terceira fase vai do fim dos anos 60 aos anos 70, destacando-se nela o surgimento de organizacoes nao governamentais: Conselho Indigenista Missionario ( CIMI), Operacao Amazonia Nativa (OPAN ), Centro de Trabalho Indigenista (CTI), Comissao Pro-Indio, entre outras, e do movimento indigena. A quarta fase se delineia pela iniciativa dos proprios povos indigenas, nos anos 80, que passam a reivindicar a definicao e a autogestao dos processos de educacao formal. Os indios entram em cena para debater a politica de escolarizacao e para exigir o direito a uma educacao escolar voltada aos seus interesses, ou seja, uma educacao que respeite as diferencas e as especificidades de cada povo.Nos primeiros seculos do processo de colonizacao, a Companhia de Jesus teve papel emblematico no que se refere a educacao e catequizacao da America Portuguesa. Uma das estrategias da epoca para atrair os nativos, era agir sobre as criancas, atraves dos meninos orfaos, para assim, chegar ate os mais velhos.A educacao indigena nasceu de um projeto colonialista que perdurou ate recentemente. Somente a partir da metade dos anos 70 que se iniciam, no Brasil, programas para