O PERCURSO DO HEROI Propp (1984), analisando os contos populares russos, no inicio da decada de1920, identificou um modelo abstrato presente nas estruturas desses contos, capazes deproduzir o efeito narrativa, manifestando-se, em principio, na inversao da situacaoinicial: assim, caso haja uma situacao inicial de carencia, envolvendo o heroi, ela finaliza com a liquidacao dessa carencia; se ocorre a ruptura de um contrato, termina com orestabelecimento desse contrato, por exemplo.Essas sequencias estao abrigadas emuma estrutura, cujo padrao marca o percurso do heroi, em um modelo triadico dasprovas perfomanciais (depois retomadas na semiotica por A. J. Greimas), quedenominou prova qualificante, em que ocorre a aquisicao da competencia por parte dosujeito (querer e dever, poder e saber); prova principal, ou perfomance do sujeito emuitas vezes um lugar de confrontacao com um anti-sujeito; e a prova glorificante oulugar de reconhecimento do sujeito, isto e, a sancao do contrato estabelecido no queGreimas, mais tarde, chamara Manipulacao. A partir dos estudos de Propp sobre os contos populares russos, Greimas, nadecada de 60, concluiu que o percurso do sujeito articulava, de forma regular, quatropercursos encadeados: manipulacao, competencia, perfomance e sancao. Namanipulacao, um destinador (um sujeito que faz fazer) exerce sobre um destinatario(sujeito operador) um fazer persuasivo, induzindo-o a um querer ou a um dever fazer,mediante a apresentacao do objeto de sua acao e levando-o a um fazer-crer.Dessaforma, estabelece-se entre ambos um contrato fiduciario, que no final do percurso serasancionado pelo destinador como positivo ou negativo. Na saga de Ulisses, considerando aquilo que os gregos denominariam destino,o heroi e enviado por sua protetora, Atena, deusa da guerra, mas tambem da sabedoria,em uma missao que vai alem do resgate da infiel Helena: sua jornada e a dapropria evolucao e transformacao em heroi. Como destinadora de uma acao, Atenadesperta em Ulisses o dever-fazer, ou seja, honrar seu compromisso com Menelau, utilizandosua competencia do poder-fazer: e rei, possui barcos e homens para a tarefa. Oobjetivo da deusa, entretanto, e levar seu protegido a competencia da sabedoria e a encontrarseu lugar no mundo grego, mediante a obtencao das qualidades necessarias aum heroi temperanca, persistencia, paciencia, coragem, dedicacao adquiridas aposo desempenho das performances esperadas e que o levam a sancao positiva, tornandosemodelo para os demais cidadaos. Em nivel discursivo, o tema da honra esta figurativizadona partida de Ulisses, aliando-se aos demais reis gregos, em uma situacao decarencia e resgatar Helena para que ocorra a liquidacao dessa carencia O periodo de dez anos diante das muralhas intransponiveis de Troia deveriacoincidir com o periodo necessario a obtencao da maturidade e da moderacao, ao aprimoramentomoral do heroi, o que, no filme, nao ocorre. Ao fim da espera e apos amorte dos herois Aquiles (grego) e Heitor (troiano), observa-se o desenvolvimento de um outro programa narrativo menor, de uso, em que Ulisses, como sujeito de fazer(destinador) idealiza um cavalo de madeira a ser deixado como presente ao rei deTroia, como simbolo do reconhecimento da derrota dos gregos, em cujo bojo se abrigariacom outros soldados. Ulisses pede a deusa Atena que abencoe a empreitada, no quee atendido. Utilizando a persuasao pela tentacao, um soldado grego enviado por Ulissesatua como destinador,