a falsidade, o enganorevelarem-se, tanto quanto a verdade, essenciais como meios uteis para aconservacao da vida? Essa pergunta incomoda o pensamento filosofico desde queNietzsche teve a ousadia de coloca-la em toda sua extensao e profundidade.Ora, os fenomenos que nos confrontam hoje podem ser interpretadosna chave hermeneutica que Nietzsche generosamente nos colocou nas maos.Vivenciamos um conflito entre verdade e condicoes de existencia. De queexistencia, porem, se trata aqui? Daquela que, como pensava Nietzsche, semprese produz em termos de relacoes de poder, de jogos de forca em que encontramapoio e expressao interesses vitais, desejos, temores, expectativas dereconhecimento, aspiracoes de dominio e estrategias de resistencia.Identifiquemos, entao, algumas das variaveis no debate atual sobrea definicao e as consequencias das "fake news" para os rumos dacultura e da politica nas democracias contemporaneas.VERIFICACAOCom a explosao dos novos meios de comunicacao no ambiente digital,distribuidos pela malha includente da sociedade global em arranjos de altacapilaridade (rizomaticos, a rigor) e se reproduzindo em milhares de centrosvirtuais dificilmente localizaveis e responsabilizaveis (nos sentidos etico ejuridico), torna-se instavel a possibilidade de verificacao isenta de fatos,bem como muito mais dinamica e inventiva a producao e a circulacao demensagens, seja qual for o seu teor.Em sociedades lastreadas na troca de informacoes e na comunicacaosustentada por tecnologias de ponta, que se autorreplicam e formatam todos ossetores da vida -economia, politica, educacao, cultura etc.-, os interessesestrategicos e as condicoes de existencia estao estreitamente vinculados aspossibilidades, tecnologicamente facilitadas, de "tornar-comum" oconteudo veiculado, ou seja, de difundi-lo a um universo amplo de pessoas e dereduzi-lo a sua dimensao mais simploria, num movimento que cria oportunidadespara o vulgar e o sensacionalista.Com isso, torna-se possivel inserir nessas redes tudo o que forcapaz de abastece-las com eficiencia, passando, entao, a fazer parte da"nutricao cotidiana" de cada um. Nao importa tanto se o conteudo e"verdadeiro"; importa acompanhar "como a coisa rola". Aambiguidade das mensagens e condicao necessaria para manter acesa a avidez por"novidades", a reiteracao da expectativa curiosa em espiral infinita.Informacoes transformaram-se em mercadorias intercambiaveis numarranjo cujos agentes sao reduzidos ao denominador comum de consumidores e cujalogica operante e a da producao e da circulacao mercantil.Razao pela qual importa menos a pretensao de validade do que aexpectativa de realizacao de desejo que a informacao venha a satisfazer. Porisso adquire plausibilidade o pseudoargumento: afinal, o que e a verdade, jaque temos bons motivos para descrer de toda verificacao factual?A imputacao de falsidade por parte de um opositor funciona comoseu contrario. Reforca conviccoes previamente firmadas, preconceitos arraigadose impermeaveis a razoes, mas doceis as mocoes afetivas de autoidentificacao.Dai por que noticias inventadas na esteira do sensacionalismomidiatico nao sao desqualificadas, mas, ao contrario, reafirmadas e ateestimuladas pelos melhores esforcos para desmascara-las; pois o que importapara os atores e as organizacoes sociais interessados na proliferacao dessetipo de comunicacao e manter acesa a chama da curiosidade que elas aticam ealimentar o falatorio ate suas derradeiras possibilidades de rendimento.Uma explicacao para isso encontra-se na logica interna de taisprocessos, infensos ao escrutinio critico, ja que o unico criterio que contasao os acessos, ou indicadores quantitativos de consumo. Desenvolve-se umasimbiose perfeita entre a comprovada demanda crescente dos clientes e orendimento auferido gracas