O fluxo de pessoas apenas passa pela praca, nao a sente, nem dialoga com a mesma. O chafariz nao mais funciona. O coreto hoje serve de abrigo aos moradores de rua. As palmeiras imperiais nao possuem canteiros cuidados, placas deterioradas, e ate mesmo, uma arvore concretada, pujante, protesta no diametro de um dos unicos canteiros com grama e espaco de sentar aos transeuntes que atravessam dia a dia seu terreno. O espaco objeto praca praticamente inexiste, poderia figurar, ate, como um terreno baldio, sem dono, uma espece de ferida, purulenta, no metabolismo urbano da cidade. A praca sangra. A Cidade sangra. A terminologia que usamos de limite, neste caso, combina com fronteira e com zona fronteirica uma especie de Borderland. Voltamos as perguntas; Qual o limite real dessa praca? Apenas fisico? E acrescentamos: Onde este limite figura? Seria a Praca Ipiranga uma zona fronteirica? O que existe dos dois lados de suas fronteiras, de seus limites? Contudo, esses ultimos termos nao implicam linhas nitidas e sim regioes, nas quais uma coisa gradualmente se transforma em outra, onde ha indistincao, ambiguidade e incerteza. O espaco objeto praca realmente e uma praca? Ou, trata-se apenas de um espaco de fluxo continuo, de ir e vir? Para o historiador americano Frederick Jackson Turner, a fronteira e a linha de mais rapida e eficaz americanizacao. A terra selvagem domina o colonizador. Turner observou que na Europa uma fronteira seria uma linha fortificada cortando populacoes densas[10]. Na America Latina, na Australia e na Africa do Sul, assim como na America do Norte, a fronteira marcava o que tinha importancia e o que nao tinha; a terra selvagem. Se nos pautarmos pelos apontamentos de Turner, a Praca Ipiranga seria uma especie de terra selvagem no coracao de Cuiaba. A fronteira urbana com selva urbana, sem cuidado, morrendo pouco a pouco, sendo engolida pela rotina asfixiante do dia a dia, das pessoas e dos governos que fingem nao a ver sangrar.Retornando aos conceitos de tatica e estrategia, Raoul Vaneigem, afirma que a tatica impede que a espontaneidade se disperse que se perca na confusao, e a estrategia e a construcao coletiva da plataforma de lancamento da revolucao com base nas taticas da vida cotidiana individual[11]. Com isso, as acoes desenhadas (taticas e estrategias) foram levar para a Praca Ipiranga uma SALA DE ESTAR, trabalhar a sensibilidade cotidiana junto as transeuntes distribuindo livros gratuitamente, plantando flores nos canteiros vazios, proporcionar atraves de performances ludicas, um abrilhantar das possibilidades que aquele espaco outrora ja abarcou, e que podem voltar a serem feitas junto aos habitantes de Cuiaba, e cartografar atraves de sons e imagens a etnografia atual do espaco objeto praca. Assim, a Intervencao Urbana na Praca Ipiranga, seria uma metafora, originando uma serie infinita de deslocamentos no tempo, alterando tambem o espaco, entre formas externas acessiveis aos sentidos, interpretacoes, proporcionando uma sequencia ininterrupta carregada de incertezas- como as acoes se dariam? Conseguiriamos chamar a atencao das pessoas e governos? Conseguiriamos proporcionar aos que ali se utilizam do espaco de passagem uma reflexao?-, que dara margem a erros de compreensao e