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comunicacao entre os seres do planeta que nos nao percebemos. Eles conheciam, sem ter nenhum equipamento cientifico para isso, os campos eletromagneticos do planeta. Conheciam energias e vibracoes as quais so tomamos conhecimento atraves de equipamentos e medidores.Mas o nosso mundo nao comporta mais a nossa cegueira. Nao e mais possivel fingir que esta tudo bem e continuarmos agindo de acordo com o que enxergamos quando nosso sistema ecologico sucumbe diante de nossos olhos, quando nossos irmaos sofrem de fome e uma imensa carencia de amor, quando a populacao mundial esta, em sua grande maioria, sofrendo com a depressao, o excesso de peso, a insatisfacao, o sentimento de incompletude e assim por diante. E comum vermos pessoas sentindo-se sozinhas em meio a milhoes de pessoas que as cercam.E preciso despertar! E podemos comecar criando uma atitude de questionamento. Cada ato que fizermos, cada coisa que aparecer em nosso caminho, em tudo o que dedicarmos nosso tempo e energia, precisamos nos perguntar: que consequencias isso trara na minha vida? Na vida das pessoas que me cercam? Na saude do planeta? Isso satisfaz minhas necessidades mais profundas? Eu preciso fazer isso desta forma? E possivel fazer de forma diferente?O mundo precisa ser reinventado e somos os responsaveis, como seres que guiam o destino do planeta, pela desconstrucao de nossas crencas, de nossas atitudes, de nossa maneira de interpretar a vida. Busquemos antes o que satisfaz a alma e que nos permita contribuir para a construcao de um mundo melhor e mais feliz, de um planeta que nos inclua como herois, nao como viloes de nossa propria estoria.
homem meio animal, aponta sua flecha para as estrelas simbolizando a uniao dos tres planos da existencia: o fisico, o mental e o espiritual. O arqueiro apontando seu arco e flecha para um alvo alto e distante significa sua busca pela sabedoria, a evolucao espiritual apos a transformacao interior. Neste sentido, a flecha representa o intercambio entre o Ceu e a Terra.Na mitologia grega, o arqueiro foi representado por Quiron, principe dos centauros, um ser imortal respeitado por sua sabedoria e aquele que orientava os guerreiros na floresta. Alias, a ideia da morte x imortalidade esta sempre presente, tanto no signo quanto na serie. Ao falar sobre a jornada do guerreiro, o mestre de meditacao e professor Chogyam Trungpa aponta tres ferramentas que ajudam no caminho, sendo uma delas uma arma, representada pela analogia do arco e flecha, que se relaciona ao desenvolvimento da sabedoria, ou prajna, e de meios habeis, ou upaya. Prajna e a sabedoria da consciencia discriminadora, que experimenta a intensidade de percepcoes sensiveis e desenvolve precisao psicologica. (...) Aqui voce maneja essa inteligencia como uma arma de consciencia. Voce so consegue desenvolver esse tipo de intensidade se alguma experiencia de ausencia de ego se manifestar em sua mente. Caso contrario, sua mente ficara preocupada, cheia de seu proprio ego. Mas, quando voce faz a conexao com a bondade fundamental, pode lidar com a real intensidade da flecha e com os meios habeis fornecidos pelo arco. O arco permite que voce controle ou execute a intensidade de suas percepcoes.Quando juntei todas essas pecas, percebi o quanto as milhares de simbologias e metaforas desta serie tinham a ver comigo, com o caminho da transformacao interior e as buscas da minha alma, com as caracteristicas mais profundas do meu ser. O arco e a flecha como ferramentas para desenvolver a concentracao e a habilidade necessarias para adquirir a consciencia discriminadora, a percepcao sofisticada e precisa do outro, do inimigo ou ego, da vida. O proprio arqueiro como aquele que atraves do esforco e da autosuperacao, procura vencer seus medos, suas fraquezas, sua miopia espiritual.O arqueiro verde esta, como a maior parte dos filmes e series de super-herois, ocupando o lugar dos mitos em nossa cultura. Estamos carentes de mitos, como ja dizia Joseph Campbell, e os mitos tem uma importancia crucial em nossas vidas. Todas essas estorias, que podem parecer apenas entretenimento para alguns, estao na verdade, alimentando nossas almas e nossos subconscientes com ensinamentos e significados mais profundos do que muitos conseguem perceber.
todavia, porquee) entretanto, que, porque, pois, portanto4) Divida os periodos seguintes em oracoes e classifique-as.a) A canoa deslizava brandamente, entrava na boca do rio Canuma e despertava as sardinhas meio adormecidas entre as aguas, nenhum passaro cantava, as vozes noturnas da floresta haviam-se calado, mas nos estavamos alerta. (Ingles de Sousa)b) Luciana tira sempre boas notas, porem estuda muito pouco, logo e muito inteligente ou se serve de meios ilicitos.5) Classifique as oracoes coordenadas abaixo:a) Ele nao mandava, senao estaria me obedecendo. (Clarice Lispector)b) Vestiu-se rapidamente, saindo a seguir.c) Todos ja o avisaram; entao, nao fale mais nada.c) ... quis, mas nao pode atender a dois chamados, pois o coracao e as pernas nao ajudavam. (Jose Geraldo Vieira)d) Estendi os bracos, procurando agarrar alguma coisa. (Erico Verissimo)e) O tempo nao para no porto, nao apita na curva, nao espera ninguem.f) Desta vez, disse ele, vais para a Europa. (Machado de Assis)6) Em A eleicao, no entanto, so passou a ser secreta mais de dois seculos depois... a expressao destacada no entanto pode ser substituida, sem alteracao de sentido, por:a) enquantob)emborac)todaviad)logoe)conquanto7)Analise o trecho abaixo.Joao, Francisco, Antonio desde pequenos vem sendo construtivos: enfrentam as maiores dificuldades, ajudam os pais, amparam os irmaos, realizam breves alegrias entre mil sombras.Do ponto de vista da construcao sintatica, e correto afirmar que esse periodo e composto por:a) subordinacao, apresentando tres oracoes.b) coordenacao, apresentando quatro oracoes.c) coordenacao, apresentando cinco oracoes.d) subordinacao, apresentando quatro oracoes.e) coordenacao e subordinacao, apresentando mais de cinco oracoes.8) Em relacao a Eles venceram e o sinal esta fechado para nos, que somos jovens. (Belchior), e correto afirmar:a) e um periodo composto por coordenacao, em que a 3.a oracao e sindetica.b) e um periodo composto so por coordenacaoc) e um periodo composto somente por oracoes assindeticas.d) e um periodo composto por coordenacao e subordinacao, em que a 3.a oracao e subordinada.e) a segunda oracao e subordinada a primeira.9) Podemos falar qualquer coisa: estou absolutamente calmo.Os dois pontos do periodo acima poderiam ser substituidos pela conjuncao:a) eb) portantoc) logod) poise) mas10) Leia o trecho de uma letra de musica de Chico BuarqueCarnaval, desenganoDeixei a dor em casa me esperandoE brinquei e gritei e fui vestido de reiQuarta-feira sempre desce o panoCarnaval, desenganoEssa morena me deixou sonhandoMao na mao, pe no chaoE hoje nem lembra naoQuarta-feira sempre desce o pano[...]Releia o terceiro verso da cancao.a) Esse verso e formado por tres oracoes coordenadas pela conjuncao e. Que relacao existe entre essas oracoes?b) Que sentido a repeticao da conjuncao acrescenta ao poema?
Senhor, a noite veio e a alma e vil.Tanta foi a tormenta e a vontade!Restam-nos hoje, no silencio hostil,O mar universal e a saudade.Mas a chamma, que a vida em nos creou,Se ainda ha vida ainda nao e finda.O frio morto em cinzas a ocultou:A mao do vento pode erguel-a ainda.Da o sopro, a aragem ou desgraca ou ancia Com que a chamma do esforco se remoca,E outra vez conquistemos a Distancia Do mar ou outra, mas que seja nossa!A poesia assinada por Fernando Antonio Nogueira Pessoa ele mesmo ou Fernando Pessoa ortonimo escrita em lingua portuguesa (sua producao poetica inicial foi em lingua inglesa, compilada sob o titulo generico de English poems) deve ser dividida, para fins didaticos, em liricas e saudosista nacionalista.A poesia lirica, reunida nos livros Cancioneiro e Quadras ao gosto popular, nos revela um poeta que retorna alguns temas, ritmos e formas tradicionais do lirismo portugues. Em Cancioneiro, principalmente, temos poesias que apresentam uma reflexao sobre a propria arte poetica e sobre o papel desempenhado pelo artista!(o poeta e um fingidor), ao lado de poesias que sondam o eu - profundo (novelo embrulhado para o lado de dentro). E se pudermos afirmar que Alberto Caeiro pensa com os sentidos, que Alvaro de Campos pensa com a emocao, e que Ricardo Reis pensa com a razao, podemos afirmar que Fernando Pessoa ele mesmo pensa com a imaginacao:IstoDizem que finjo ou mintoTudo o que escrevo. Nao.Eu simplesmente sintoCom a imaginacao.Nao uso o coracao.Tudo o que sonho ou passo,O que me falha ou finda,E como que um terracoSobre outra coisa ainda.Essa coisa que e linda.Por isso escrevo em meioDo que nao esta ao pe,Livre do meu enleio,Serio do que nao e.Sentir? Sinta quem le!A poesia saudosista nacionalista de Fernando Pessoa tem seu ponto alto no livro Mensagem. Aqui encontramos um Fernando Pessoa identificado com o sentimento nacionalista que tomou conta de Portugal em meio as crises do primeiro periodo republicano, gerando, alias, o movimento da Renascenca Portuguesa (relembramos que Fernando Pessoa colaborou na revista A Aguia, orgao desse movimento). E uma volta ao passado, retomando a formacao de Portugal, a identificacao com o mar, o periodo das Grandes Navegacoes, D. Sebastiao e o sonho de um imperio grande e forte:Porque e do portuguez, pae de amplos mares,Querer, poder so isto:O inteiro mar, ou a orlava desfeita O todo, ou o seu nada.Repare que Fernando Pessoa utiliza-se de uma grafia que alterna palavras em portugues moderno com outras em portugues arcaico.ComentariosPrece e um poema carregado do saudosismo que caracteriza o livro Mensagem. A inevitavel comparacao entre o Portugal quinhentista das grandes navegacoes quando Lisboa era considerada o grande emporio da Europa e o imperio luso se estendia por quatro continentes e o Portugal do inicio do seculo XX, mergulhado em profundas crises, gera um clima de melancolia a noite, a alma vil e o silencio hostil sao as marcas do momento presente.Mas, como o proprio nome indica, o poema e uma prece, ou seja, uma suplica, um pedido. Uma prece para que Portugal retome o seu lugar na historia e se posicione
entre os paises conquistadores. Nesse ponto, o poema assume um otimismo suplicante mantendo viva a ideia da chamma que iluminara o caminho da reconstrucao nacional. Fernando Pessoa utiliza brilhantemente a imagem da mao do vento como fonte alimentadora do sonho explorando uma duplicidade: a mao do vento inflou as velas das naus portuguesas no passado e ergue a chama da esperanca no presente.Chamamos sua atencao para dois recursos expressivos utilizados pelo poeta:a) a sonoridade do poema, com realce para o verso Se ainda ha vida ainda nao e finda, em que o poeta trabalhou a vogal aberta a combinada a longa vogal nasal i;b) a forca expressiva do pronome possessivo nossa que fecha o poema.
um paralelo entre a suavida e a da cidade, descrevendo as transformacoes que ambas sofreram.a) Qual era a antiga situacao de suas vidas?b) E a situacao presente?2 A antitese e uma das figuras de linguagem mais utilizadas pelaliteratura barroca.a) Liste as antiteses utilizadas por Gregorio de Matos e indique a quetempo (passado ou presente) cada palavra se refere.b) O que revela o uso intenso da antitese no poema?3 A vida do poeta foi mudada pelos maus negocios e pelos negociantesmais espertos que ele. A que ele atribui as mudancas de estado da cidade?4 Releia a terceira estrofe e responda: segundo o poeta, por que aBahia, na epoca a maior exportadora mundial de acucar, tinha tanto prejuizo nocomercio internacional?5 Na ultima estrofe, ele formula um desejo, exprimindo-se por meio dametafora do capote de algodao. Explique o desejo do poeta e a importancia dametafora na composicao do poema.
Neste sermao, Vieira utiliza seu poder argumentativo para tratar datarefa do pregador em uma terra corrompida.Fragmento...Vos, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal daterra: e chama-lhes sal da terra, porque quer que facam na terra o que faz osal. O efeito do sal e impedir a corrupcao; mas quando a terra se ve taocorrupta como esta a nossa, havendo tantos nela que tem oficio de sal, qualsera, ou qual pode ser a causa desta corrupcao? Ou e porque o sal nao salga, ouporque a terra se nao deixa salgar. Ou e porque o sal nao salga, e ospregadores nao pregam a verdadeira doutrina; ou porque a terra se nao deixasalgar e os ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes dao, a nao queremreceber. Ou e porque o sal nao salga, e os pregadores dizem uma cousa e fazemoutra; ou porque a terra se nao deixa salgar, e os ouvintes querem antes imitaro que eles fazem, que fazer o que dizem. Ou e porque o sal nao salga, e ospregadores se pregam a si e nao a Cristo; ou porque a terra se nao deixasalgar, e os ouvintes, em vez de servir a Cristo, servem a seus apetites. Nao etudo isto verdade? Ainda mal!Suposto, pois, que ou o sal nao salgue ou a terra se nao deixe salgar;que se ha-de fazer a este sal e que se ha-de fazer a esta terra? O que se ha-defazer ao sal que nao salga, Cristo o disse logo: Quod si sal evanuerit, in quosalietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et conculcetur abhominibus. Se o sal perder a substancia e a virtude, e o pregador faltar adoutrina e ao exemplo, o que se lhe ha-de fazer, e lanca-lo fora como inutilpara que seja pisado de todos. Quem se atrevera a dizer tal cousa, se o mesmoCristo a nao pronunciara? Assim como nao ha quem seja mais digno de reverenciae de ser posto sobre a cabeca que o pregador que ensina e faz o que deve, assime merecedor de todo o desprezo e de ser metido debaixo dos pes, o que com apalavra ou com a vida prega o contrario.Isto e o que se deve fazer ao sal que nao salga.Atividades propostas1- Nesse sermao, os pregadores sao comparados ao sal da terra. Qual e,segundo o texto, a funcao daquele que prega?a) Vieira inicia o sermao com a fala de Cristo aos pregadores para fazerum questionamento aos seus ouvintes. Qual e ele?b) Explique por que esse questionamento e, na verdade, uma estrategiapara iniciar o raciocinio que sera apresentado ao longo do texto.2 ReleiaOu e porque o sal nao salga, ou porque a terra se nao deixa salgar.a) A partir desse trecho, Vieira levanta hipoteses sobre os motivospelos quais a pregacao nao consegue eliminar a corrupcao. Quais sao os motivospor ele apontados?b) Segundo o texto, que razoes tem os fieis para nao acatarem aspalavras dos pregadores?c) De que recurso estilistico Vieira se vale para construir a sua argumentacao? Explique.d) Explique de que maneira esse recurso contribui para que aargumentacao seja eficaz e convenca
os leitores.3 Qual e a conclusao que Vieira chega sobre o pregador?4 Voce acha que as colocacoes feitas por Vieira permanecem validas atehoje? Nos dias atuais, ainda e possivel identificar o sal que nao salga e aterra que nao se deixa salgar? Explique.
Ela estabelece o contraste entre a natureza como obra divina e a escravidao como obra demoniaca.Depois de apresentar o navio como uma visao dantesca, uma figura diabolica (que tambem aparece no final da obra A divina comedia) e utilizada para o desfecho da ultima estrofe, finalizando a quarta parte do poema. O eu lirico ressalta o prazer (novamente exposto pelo verbo rir) daqueles que torturam (uma orquestra ironica, estridente)em oposicao ao sofrimento dos escravos (um tragico bale dancado) para deleite de Satanas.Observe algumas figuras de linguagem em destaque no poema:MetaforaEra um sonho dantesco (referencia as cenas horriveis descritas por de Dante Alighieri no Inferno de sua Divina Comedia), a serpente faz doudas espirais...( a serpente seria o chicote usado pelos marinheiros),E ri-se a orquestra ironica( a expressao caracteriza os marinheiros que comandam a danca).HiperbatoQue das luzernas avermelha o brilho( a ordem direta seria: Que o brilho das luzenas avermelha).ComparacaoLegioes de homens negros como a noite.HiperboleNo turbilhao de espectros arrastadas,sangue a se banharMetonimiaO chicote estala.A poesia abolicionista de Castro Alves demonstra que ele aprendeu muito bem o que ensinava o mestre Victor Hugo, ou seja, a possibilidade de registrar artisticamente nao apenas o belo, mas, tambem, o grotesco. Nesse sentido, o condor frances lega ao condor brasileiro a audacia das imagens, no empenho da luta.O navio negreiro considerado seu melhor trabalho nesse campo ilustra muito bem como o poeta tratava o tema: a escravidao negra era vista como uma instituicao inadmissivel num mundo que caminhava para um futuro melhor, em que o progresso tecnologico daria ao homem condicoes mais dignas de existencia.
Vitoria, as palavras que sinha Vitoria murmurava porque tinha confianca nele. E andavam para o sul, metidos naquele sonho.A aridez do cenario seexpande e atinge tambem o comportamento das personagens, caracterizadas porfalas monossilabicas e gestos voltados para a sobrevivencia imediata(comunicam-se parcamente, nao conseguem expressar por meio de palavras ariqueza interior que possuem). Essa imagem do silencio e apontada como umaqualidade impar do romance pelo critico Antonio Candido: Em Vidas Secas, o narrador constroi um discurso poderoso a partir de personagens incapazes de falar, devido a rusticidade extrema, para os quais o narrador elabora uma linguagem virtual a partir do silencio. Como diz Lucia Miguel Pereira, trata-se de romance mudo como um filme de Carlitos. Esta nova imagem aprofunda a visao critica sobre o livro, assinalando a forca criadora de um estilo parcimonioso que parece estar no limite da expressao possivel em contraste com a caudalosa falacao de tantos romances daquela hora. Do mesmo modo, pouco antes, em Tempos modernos, Chaplin tentara manter a forca da imagem silenciosa em meio a orgia de sonoridade do cinema falado.Ao lado de temas que podem ser consideradosmais regionais, como o martirio da seca, a obra de Graciliano Ramos permite aoleitor acompanhar dramas universais do homem: a animalizacao do ser humanodiante dos limites que se impoem a sua sobrevivencia, a luta cotidiana entre osonho e a dura realidade, a necessidade de questionar as arbitrariedades dospoderosos, a resistencia contra acoes e palavras violentas, a solidao do homemdiante de uma estrutura capitalista em que o ser humano se coisifica. Desse modo,o questionamento do meio natural vem, na obra de Graciliano Ramos, sempreacompanhado do questionamento do meio social.
na obra de Camilo Pessanha nao e pose inspirada pelo esteticismo decadentista, sintetizado na frase de Luis de Montalvor So a beleza nos interessa. Pelo contrario, Pessanha nao tem nada de artificialismo ornamental de pose dos decadentistas: sua linguagem e mais moderna, enxuta e precisa, e nos da a impressao de uma funda experiencia de desolacao, desconsolo e ansia.Em 1920, um conhecido de Pessanha, Joao de Castro Osorio, publica Clepsidra, reunindo poemas fornecidos pelo autor ou recolhidos de manuscritos que circulavam nos meios literarios de Lisboa. O poeta, que parece nao ter-se preocupado com a publicacao de seu livro (alias, bastante defeituosa), recolhe-se a protecao do opio e da distancia, em Macau, aonde veio a falecer a 1o de marco de 1926.Clepsidra e o grande, talvez o unico verdadeiro livro de poesia simbolista de Portugal. Nele, encontramos realizado o ideal simbolista de exprimir a interseccao de subjetivo e objetivo, e o poeta chega a isso com imagens que combinam surpresa, clareza e sugestao, como nos seguintes versos, nos quais a imagem do mundo exterior e o correlativo objetivo do mundo interior (isto e, um fato objetivo se associa a uma emocao e a sugere para o leitor):Passou o outono ja, ja torna o frio... Outono do seu riso magoado.Os temas, frequentes em Clepsidra, de desistencia ou socobramento diante da vida se traduzem na poesia em imagens impressivas de desertos, de naufragios, de ruinas. Ao naufrago se ligam as imagens aquaticas, presentes em alguns de seus poemas mais admiraveis. Desde o titulo do livro, alias, as imagens de agua se associam a representacao do tempo: clepsidra e relogio de agua; o curso do rio e a agitacao do mar sugerem o passar irrefreavel do tempo.Tambem presenca habitual na poesia de Pessanha e a musica, estimuladora de estados de sonolencia e devaneio. No poema Viola chinesa, o som monotono do instrumento, associado a uma conversa fastidiosa, desperta a dor da alma e, ao mesmo tempo, induz ao sono. Em Violoncelos, a musica deflagra uma cadeia de associacoes em que comparecem imagens favoritas do poeta: rios, naufragios, ruinas tudo compondo o espetaculo do desconsolo da alma, que viaja por paragens de pesadelo atraves de pontes.Comentarios sobre o poemaPara receber o conteudo completo (analise do poema), entre em contato atraves do e-mail:literaturacomentadablog@gmail.comObs: Este Blog nao possui patrocinadores. Contribua para mante-lo atualizado.Outro poema em que a imagem da musica ocupa lugar central e Ao longe os barcos de flores: o som de uma flauta chorosa corta a noite e perdura mesmo depois que tudo (a festa, os beijos) se encerra. Sua estrutura e formada por tres estrofes: dois quartetos e uma quintilha (estrofe de cinco versos). O ultimo verso da quintilha aparece em destaque. Observe que os dois primeiros versos do primeiro quarteto sao repetidos no final do segundo quarteto; alem disso, o ultimo verso da quintilha e repeticao dos primeiros versos em pontos especificos de outras estrofes, forma um tipo de composicao poetica chamada rondel.O rondel e uma forma poetica de origem medieval (Franca) de acentuada musicalidade; todo o rondel apresenta apenas duas rimas. Em Portugal,