para se posicionar diante da vida.A primeira delas e aatitude dos elegantes solitarios, daqueles que tem desejo de clausura, detorre de marfim, uma necessidade de isolamento para atender apenas a sua obra.Vila-Matas assume que era admirador dessa atitude. Cita Wittgenstein e seuisolamento em uma cabana na Noruega, onde, direcionado apenas as suas ideias, ofilosofo desenvolveu alguns de seus pensamentos. No entanto, Vila-Matas admiteque sua visao mudou quando se deu contade que estava reparando apenas em criadores de indiscutivel estatura moral eintelectual. Alem do mais, a despeito das pretensas vantagens de sedesvencilhar das obrigacoes e expectativas impostas pela vida social, quetendem a restringir a liberdade de se concentrar totalmente na obra, o fato eque o isolamento pode produzir um tipo de escritor escassamente gentil eintelectualmente limitado, eu diria que muito comum em nossa terra, ensimesmadoem seu mundinho cultural provinciano (...). A segunda postura, e aque Vila-Matas passou a admirar mais, e uma atitude mais aberta, atitudesprofundamente democraticas e festivas, como a de Michel de Montaigne (...).Ele cita a biografia do filosofo frances escrita por Sarah Bakewell, queadquiri tres anos depois de ler esse artigo, e que terminei de lerrecentemente. Montaigne tentavacultivar uma sabedoria alegre e sociavel e se existem temperamentossecretos, recolhidos e introspectivos, dizia ele, esse nao era o seu caso:Meu padrao essencial e tendente a comunicacao e a revelacao. Situo-me em campoaberto e a vista de todos, nascido para o convivio e a amizade. Sarah Bakewellnos conta que Montaigne apreciava mais a conversa que a leitura e que por estemotivo preferiria perder a visao que a audicao. Embora reservasse um espacopara si, um compartimento privado nos fundos da loja, Montaigne abria suacasa para pessoas de todos os cantos: Sua casa costumava ser visitada porartistas itinerantes: acrobatas, dancarinos, treinadores de caes amestrados(...) e o clima era mais o de uma aldeia que de uma residencia privada.Todavia, e sempre bom ressaltar que, em se tratando de Montaigne, nada e univoco,se ele tinha essa faceta sociavel, ele podia tambem se mostrar cetico e estoico(suas bases filosoficas helenistas) de modo a parecer ate mesmo frio. De todaforma, sua postura de nao reclusao, e sim baseada em relaxamento e cortesia,a sabedoria alegre, ajudava a tornar a vida mais toleravel e a adotar uma melhorpostura diante do mundo.Por ultimo, a terceiraatitude e a de quem se irmana com o silencio inexoravel ao qual tudo seencaminha. Rimbaud foi um dos que adotaram tal posicao: Esta atitude e muitobem resumida em Adeus, o poema em que Rimbaud conta que, tendo ardido depressademais, busca ja seu proprio outono e o silencio. E a atitude, enfim, daquelesque saem de cena nao para se dedicar a obra, mas por outros motivos, nem sempreclaros. IV Uma outra forca queimpele ao afastamento, a reclusao, a nao sociabilidade alegre eespontanea, e justamente a autoconscienciaexacerbada. O processo mental de ininterruptaautoanalise critica e a percepcao dos proprios atos, e de como eles estarao sendointerpretados, tende a ter efeitos perversos. Em muitas ocasioes, experimenteijulgamentos que tentaram ver a alegria como histeria, um descontrole bobo ou umsentimentalismo piegas, estado de animo desequilibrado que se apossaria dementes incautas que nao percebem