No nosso cotidiano nos utilizamos diversas palavras, encaixadas em muitos enunciados e contextos praticos diferentes. Algumas destas palavras, contudo, desempenham na vida das pessoas um papel muito importante e impossivel negar. Deus, fidelidade, certeza, verdade, justica sao algumas delas, mas a lista completa e infinitamente maior. Ao utilizarmos estas palavras como modelos de autoridade etica talvez imaginemos que estamos fazendo algo intrissecamente legitimo e serio, algo bem melhor que a utilizacao dessas mesmas palavras no interior de piadas ou trocadilhos casuais. Contudo, toda nossa linguagem, parece-me, desenvolveu-se conjuntamente com todos os tracos que compoem os ser humano e com a propria ideia de que existe algo que pode ser chamado assim. Portanto, se a tentativa de buscar o prazer e evitar a dor moveu esse desenvolvimento nao sei como podemos atribuir algumas das palavras que compoem essa mesma linguagem tal seriedade; exceto quando o que esta em questao e a possibilidade de algum prazer advindo desse tratamento. Embora essa reflexao seja algo caracteristicamente filosofico, e tambem algo que toca diretamente os habitos mais prosaicos da menos filosoficas das pessoas. Nao consigo, mesmo com a maior boa vontade, compreender o que queremos dizer com "leis naturais", "essencia da bondade humana", "regularidades intrissecas a atuacao do individuo sobre o mundo" quando essas frases querem ser algo mais que a tentativa de reproduzir certos habitos que foram, para quem os mantem, proveitosos. As imensas querelas que trespassam todas as culturas poderiam ser resumidas nisso: tentativas de superacao Linguistica e cultural que transferem a guerra do ambito do combate fisico para o do combate discursivo. E claro que nossos combates nao se dao apenas nessas duas frentes, muitas outras formas de assimilacao do outro a nos mesmos tambem constituem-se como exemplares alternativos desse combate generalizado, embora nem sempre cruel. O mercado de ideias nao para de demandar novas producoes. Os antigos artefatos vao se tornando obsoletos abrindo espaco para a necessidade de novas versoes de velhas promessas. Os filhos sao educados por pais cujos valores encontram-se defasados em pelo menos duas decadas em relacao ao mundo no qual seus filhos irao crescer. O desconforto diante dessa perspectiva e visivel no esforco de pensadores serios e capazes como Gianne Vattimo em oferecer uma traducao mais sofisticada de palavras que cairam em desuso. Para muitos autores a mudanca no valor atribuido a palavras como Deus, Salvacao e Verdade levaria a humanidade a um estagio terminal de degradacao, mas o professor Vatimo tenta nos dizer que nao e assim. "O sujeito pos-moderno esta debilitado porque nao pode mais apoiar-se num valor absoluto." Esse seria apenas mais um diagnostico nitzscheano se Vattimo nao acrescentasse: "Mas, aqui, debilidade significa reducao da violencia e das pretensoes de valor definitivo." O relativismo, para o filosofo, conduziria a tolerancia e a caridade pois para ele "O sujeito debilitado e somente aquele mais tolerante, aberto aos outros." Ora, em primeiro lugar, quero observar que o relativismo nao existe, senao na linguagem dos filosofos, tanto quanto a propria metafisica. A maior parte da historia da humanidade foi escrita com sangue derramado em disputas entre nacoes que