reducionismo de propriedades mentais a propriedadesfisicas.E dentro desse cenario dedificuldades epistemologicas e metafisicas que o pampsiquismo surge como umaalternativa. A intuicao geral do pampsiquismo e a de que a emergencia daconsciencia so pode ser explicada se passarmos a assumir que aquilo que a fazemergir ja e, em algum nivel, consciente colapsando a propria ideia deemergencia em seu sentido forte. Dizendo de modo direto: a materia contida nouniverso ja possui, em sua composicao, tracos psiquicos. Assim, pode-se falardos aspectos fenomenologicos da consciencia sem ser necessario recorrer a fatosontologicos novos, para nao dizer contraditorios. Se a materia, ela mesma, ja eem algum nivel consciente, entao a proposta de emergencia da consciencia, talcomo a emergencia da liquidez, nao apresenta mais contradicoes ontologicas,pois, em ambas as instancias, temos propriedades comuns.Em sua versao maiscorrente, os filosofos e cientistas adeptos do pampsiquismo falam de tracos protopsiquicos"nos niveis microfisicos da materia. Assim, as particulas elementares da materiaconteriam, em um vies nageliano, tanto aspectos fisicos objetivos quantoaspectos psiquicos subjetivos. Os aspectos subjetivos, nesse caso, sao prototipicos,isto e, nascentes ou primitivos. Noutras palavras, um eletron nao e conscientetal como um sujeito provido de uma complexidade cerebral, mas ele ja possuitracos primitivos capazes de gerar uma unidade consciente (sujeitosconscientes) quando organizados de determinada maneira. Assim, a materia,quando suficientemente organizada, faria surgir, a partir de si mesma,totalidades conscientes sem que nenhum fato ontologico adicional oucontraditorio tivesse de ser postulado. Essa e, mais especificamente, a versaoque poderiamos chamar de microprotopampsiquismo o nome assusta, mas evita-logeraria confusoes com outras versoes.O pampsiquismo possuiainda outras variantes. Numa delas, diferente do microprotopampsiquismoesbocado acima, defende-se que a natureza intrinseca, ou primaria, da materia epsiquica. Ou seja, a materialidade dos elementos do universo e secundaria aoque e psiquico. Chamemos esta vertente, provisoriamente, de psiquismointrinseco da realidade ou, simplesmente, psiquismo cosmico. Dessa perspectiva,implica-se, dentre outras coisas, que a ontologia da consciencia antecede eexcede a ontologia da materia essa e, assim entendemos, a perspectiva do filosofofrances Henri Bergson, por exemplo[9].Mas isso nao basta, pois essa visao, por sua vez, ainda pode ser dividida emoutras duas variantes: o micropsiquismo e o macropsiquismo. No primeiro caso,temos que a natureza intrinseca, e portanto psiquica, da realidade encontra-seno nivel das particulas elementares; no segundo caso, temos que a naturezapsiquica da realidade encontra-se em niveis superiores (essa ultima variante, ateonde sabemos, nao possui adeptos, mas ela e, no entanto, teoricamenteconcebivel).Tambem temos a versaorestrita do pampsiquismo (que colocaria em cheque o prefixo "pan").Nessa visao, nem tudo na realidade possui aspectos ou uma natureza intrinsecapsiquica. Por exemplo, pode-se defender, numa versao micropsiquista, que apenasparticulas de moleculas organicas possuam aspectos ou fundamentos psiquicos.Logo, apenas certas composicoes materiais possuiriam caracteristicassubjetivas, capazes de fazer emergir uma consciencia. A sua versao oposta, comopodemos supor, e o pampsiquismo global: qualquer porcao cosmica possuipropriedades mentais ou protomentais.Por fim, temos tambemaqueles que evitam o termo "psiquismo" ou mesmo "mente",por entender que esses termos sao por demais polissemicos e, portanto,passiveis de confusao. Tendo isso em vista, Galen Strawson (2008, p. 5; 2017, p. 71), por vezes,prefere falar em panexperiencialismo. Ou seja, haveria experiencialidadesubjetiva em determinados niveis da realidade no caso de Strawson, em niveismicrofisicos (micropanexperiencialismo). Outras variacoes