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aborto crea un problema de salud publica que puede ser resuelto por su despenalizacion y legalizacion y por el conjunto de estrategias politicas mencionados por M. Romero, transcriptas mas arriba. Las mujeres que recurren al aborto en la clandestinidad y la pobreza estan privadas no solo de la proteccion adecuada de su salud, sino del goce de los adelantos tecnologicos y cientificos, del acceso a la informacion, de la seguridad que se proclama uno de los bienes sociales que debe ser amparado por el estado, de una vida libre de violencia, discriminacion y tortura, y la lista no termina aqui. Entramado de derechos que forman parte del plexo de los derechos humanos bajo cuyo paraguas nos amparamos y que decimos respetar y promover. Esta es, entonces, una deuda social que debe ser saldada.En este contexto historico, hablar solo del aborto no punible es tomar un fragmento cuantitativamente poco significativo de la problematica del aborto en nuestra sociedad. La practica del aborto se caracteriza por su extendida difusion (alrededor de 500.000 abortos anuales) y por su pertinacia: desde hace tres decadas es la primera causa de MxG (MM) y significa por lo menos dos cosas:a) que las mujeres no dejan de recurrir al aborto porque sea ilegal b) que los gobiernos no ejecutan politicas eficaces para disminuir las muertes de mujeres de los sectores mas pobres, ocasionadas por la clandestinidad, ni tampoco para el acceso universal a la anticoncepcion y la educacion sexual integral para disminuir los embarazos involuntarios.Esto significa que no se encara este problema como una prioridad politica que asegure la vigencia de los derechos humanos de las humanas. Pareceria que si se da prioridad a los derechos de los potenciales ciudadanos y ciudadanas que resultarian de que se pudiera imponer obligatoriamente la maternidad. Es un hecho que la significacion de la maternidad se enriquece cuando es libremente elegida por la mujer y no impuesta por circunstancias ajenas a su deseo y voluntad. El aborto no punibleVoy a tratar el ANP como problema sintomatico. No como una excepcion, en circunstancias frecuentemente tragicas, a la condena penal y social del aborto, sino como una instancia en la que no se logra solucionar el conflicto ideologico antagonico que se plantea acerca de quien decide sobre los embarazos que se excluyen de la pena en las excepciones del articulo 86 del Codigo Penal: Sera la mujer, el estado, el cura, el medico, el marido si lo hay, la comunidad?El quien decide es el meollo del problema etico del aborto, que hace de la crisis subjetiva que genera un embarazo involuntario (o imposible), una oportunidad de ejercicio de autonomia personal o por el contrario, un acontecimiento que profundiza el sometimiento al orden de genero que hace de la maternidad una obligacion para todas las mujeres. Se entiende que el aborto es declarado no punible en situaciones extremas:a) cuando ha sido enajenada la facultad de consentir la relacion sexual, como en la violacion y tambien en el abuso deshonesto de mujer idiota o demente, y a consecuencia de esta expropiacion, la capacidad reproductiva de la mujer
queda a merced de la voluntad violenta del violador o abusador.b) cuando el proceso del embarazo amenaza la salud y la vida de la mujer (aqui el Codigo Penal es muy amplio y no hace ninguna especificacion).Lo que se autoriza en las excepciones de los incisos 1 y 2 del articulo 86 es que la vida y la salud de la mujer tengan prioridad sobre la del embrion o feto que esta gestando. Que su derecho a la vida prevalezca sobre el que se podria adjudicar al embrion o feto que esta en gestacion.Este privilegio ha sido tradicional en las conductas obstetricas en situaciones de riesgo: se salva a la gestante aun a costa de la vida del feto.El sentido supuesto de las tres situaciones previstas por el legislador (Velez Sarsfield, el Congreso de la Nacion en las sucesivas reformas) es que el poder reproductivo de la mujer no puede ser usado en contra de su voluntad y su propio proyecto de vida. Que el embarazo y la maternidad no pueden ser impuestos por la fuerza y el sometimiento, y que no puede significar una amenaza para la salud o un riesgo de muerte para la mujer.Evidentemente, estos supuestos constituyen una fuerte base argumentativa a favor del derecho a la interrupcion voluntaria del embarazo. La maternidad debe ser la materializacion de un deseo personal de la mujer y no una imposicion ajena a su voluntad y a su bienestar. Es un derecho y una vocacion posible, no una obligacion. Una expresion de creatividad gozosa, no un sacrificio en aras de un mandato heteronomo, ni pretendidamente natural, ni sobrenatural. Esta condicion es tambien un elemento indispensable para la salud de la descendencia, entendida de manera integral: que su llegada al mundo sea un plus de vida para la madre y no un agobio insostenible, sea cual sea el motivo de que adquiera esa significacion.La depresion, la angustia, el miedo, el dolor, el odio, la derrota y humillacion de una mujer por una violacion, o por la conciencia de que no desea tener un hijx, no solo la afectan a ella: los pagan sus hijxs con la precariedad y el deterioro de su insercion social y subjetiva. (La esclavitud de la madre -de cualquier indole que sea- se transmite a lxs hijxs como resentimiento o ineptitud social. Lo nuevo que implica todo nacimiento no siempre es de caracter angelical y bienaventurado. Tambien la desdicha toma cuerpo cuando el embarazo no consigue captar el investimento esperanzado especifico de la llamada dulce espera. Es por eso que ya hace muchos anos escribi: no hay expertos en la valoracion subjetiva de lo que puede resultar mortifero en la situacion de una maternidad forzada. El voto de muerte que pesa sobre un embarazo causado por violacion no se origina autonomamente en ella, sino que es un efecto de su sometimiento a un poder que la niega como persona. Ella no hace mas que transferirlo. Transmite la muerte que le ha sido infligida en una relacion actual o preterita. Cuando un embarazo adquiere para la mujer que lo porta
la significacion de atentar contra su vida, su integridad y su identidad, la situacion se homologa a la violacion: irrupcion de un cuerpo extrano inasimilable, presencia de un deseo irreductiblemente ajeno y hostil.Para aceptar un embarazo es necesario poder otorgarle a este el sentido de trascendencia deseada de la propia sexualidad y la propia vida y no el de su avasallamiento por individuos o condiciones mortificantes. La salud, como la vida, excede ampliamente el campo de la medicina. Me interesa senalar aqui que es artificial separar el ANP del aborto en general. El no punible -que antes denomine aborto legal- es el aborto del que se puede hablar porque no esta penado por la ley. Sin embargo, muchas veces, lo que se dice sobre el aborto no punible son argumentos ideologicos que buscan restringirlo o impedirlo. Tratandose de la gestion de la reproduccion y la sexualidad, se pone en juego y en cuestion los bio-poderes que las ordenan o que asi lo pretenden. Entre los cuales algunos grupos corporativos como los medicos y el clero pretenden imponer sus convicciones por encima del Codigo Penal Nacional. La ley se demuestra insuficiente para despenalizar la conducta condenada por la tradicion religiosa, especialmente la catolica, que confunde pecado con delito. Las transgresiones ocurren por la omision de garantias legales que padecen las derechohabientes y no por el lado -siempre sospechoso para lxs agentes de la salud y de la justicia- de las mujeres que desean hacerse un aborto. Es seguro que cualquier mujer que no desea o no puede tener un hijo y queda embarazada contra su voluntad, esta en riesgo para su salud y su vida (inc. 1o del art. 86).Los medicos que se oponen al derecho a decidir de las mujeres argumentan el juramento hipocratico para eximirse de la practica del aborto terapeutico, reivindicando principios escasamente observados en su practica cotidiana, con diversas implicancias graves para la salud y los derechos de sus pacientes. Cuando se trata, por ejemplo, de Velar ante todo por la salud de mi paciente; el juramento se quiebra en los casos de consulta por un embarazo rechazado. Velan, ante todo, por la vida del embrion o feto (que no es su paciente ni tiene capacidad de serlo) y no les importa tanto la salud de su paciente como no contravenir las presiones de la iglesia local, y/o descartar la amenaza de un juicio por mala praxis que la criminalizacion del aborto instala como posible. El caso Ana Maria Acevedo, ocurrido en 2007 en Santa Fe es paradigmatico de los costos criminales del fundamentalismo de los derechos del nino por nacer como eje de conduccion de la atencion durante el embarazo. Alli se revelo que sin la mujer que lo haga madurar y nacer, el producto de un embarazo no siempre es un nino vivo. Que nada sino el compromiso de la madre asumida tal, garantiza que un feto nazca con vida, aunque necesite auxilio medico para lograrlo. A su vez, el clero argumenta en contra del aborto -igual si punible que si no- postulando el origen divino de
la vida humana, origen que, sin embargo, no los exime de bendecir las armas y las practicas criminales en guerras y dictaduras, ni de mantener en sus filas a curas condenados por crimenes contra los derechos humanos de prisionerxs ilegales o por abuso sexual de menores, como Von Wernich y Grassi.La ley restrictiva reduce a la insignificancia el deseo y la capacidad etica de las mujeres para decidir sobre sus embarazos: estos siempre deben ser aceptados. Lo dice el mandato social, que desconoce que en ciertas condiciones las mujeres pueden y desean hacerse cargo de transformar un embarazo involuntario en un hijo, y en otras no.Involuntario significa que el embarazo ocurre en un cuerpo de-subjetivado por causas diversas y con variable peso de la violencia implicada: pasion sexual, ignorancia, violencia, ineficacia de los MAC, relaciones de poder desfavorables en la negociacion del coito y la prevencion del embarazo, variabilidad de los eventos hormonales, inestabilidad emocional, carencias materiales. Cuerpo femenino, presa de su biologia no asumida como objeto de autocontrol, y presa de una heterosexualidad matrizada en estereotipos de genero que naturalizan la violencia. Todas circunstancias en la que el sometimiento a ordenes causales heteronomos, se pena-castiga con el embarazo. El embarazo involuntario se plantea como una crisis subjetiva, pero pocas veces se menciona como acontecimiento traumatico. Y lo es en muchos casos, en este momento historico en que la anticoncepcion eficaz forma parte desde hace mas de medio siglo, no solo de los recursos, sino tambien del superyo femenino.Pareceria que a lo unico que se le adjudica caracter traumatico es al aborto que viene a reparar y detener el efecto violatorio de un embarazo impuesto.El aborto es la accion de rechazo del embarazo como castigo, la maternidad como destino inexorable, el sacrificio como pauta obligada del comportamiento femenino. Recupera la agencia de la mujer sobre su vida y su sexualidad. Asume responsabilidad por lo que le ha ocurrido y lo que le puede ocurrir. Afirma tambien que ha tenido relaciones sexuales sin que su objetivo sea la reproduccion. Por que el aborto no punible? En la experiencia de su aplicacion concreta en casos recientes, el aborto no punible enfrenta las mismas dificultades que el aborto provocado clandestino, punible por el mismo Codigo. Los abortos no punibles que han cobrado estado publico son un laboratorio experimental de la relacion de fuerzas que se miden en las posturas enfrentadas sobre el aborto: crimen o derecho basico. Es inquietante que en un estado democratico las instituciones publicas de salud ignoren e intenten esquivar la practica del aborto no punible, a la que los obliga la demanda de interrupcion de los embarazos que cumplen con las situaciones mencionadas en los inc. 1 y 2 del art. 86 del Codigo Penal. La ley existente es clara, y, sin embargo, se esgrimen distintas lecturas para no aplicarla. Es decir que la situacion real del aborto no punible no respeta la ley.Ni siquiera cuando es legal (ANP) se valida socialmente la decision de abortar de la mujer. En el caso de una nina de 12 anos violada por su
padre en Santiago del Estero, que pedia abortar, se publico una noticia que advertia: Hay que probar la violacion, no nos olvidemos que hay una vida indefensa de por medio. La vida indefensa que no se debe olvidar es la de la chica/mujer violada? No, es la del embrion inoculado con odio en el endometrio de una nina que quiere sacarselo, para usar la palabra mas usada por las mujeres que buscan abortar un embarazo que no cuenta con su deseo de hijo y que la invade con el deseo de muerte de su violador.Hay una vida indefensa de por medio. Paradigma de la judicializacion. El no reconocimiento de los derechos adquiridos de una mujer/nina sobre su integridad corporal y sobre su embarazo violatorio como algo que la pone en peligro si no se detiene, interrumpiendo el resultado de la violacion.Que significa esta embestida de los guardianes-de-la-vida contra la vida propia de las mujeres o ninas violadas? Que han sido violadas en buena ley? Que la suya no es vida? Que se lo merecian?El derecho a la vida de los seres humanos requiere la previa humanizacion de la vida, pasar de la zoologia a la biografia. Ese pase, llamado dar la vida lo realiza una mujer cuando acepta el embarazo como hijo, como sujeto de una biografia ajena a la propia, aunque originado en ella. Ella no es sustituible. Es la unica que puede hacerlo, aunque necesite de otro(s) que la acompanen y la sostengan en su deseo de hijo. No es vano que cuando hablamos, por ejemplo, del derecho al aborto, nos apoyemos en la practica masiva del procedimiento: es el suelo de transgresion muda del mandato de maternidad por parte de las mujeres de todas las condiciones, la fuerza social en la que se afirma la defensa de sus derechos.La prohibicion del aborto resulta ineficaz porque hay un sujeto que resiste -muchas mujeres y cada una- que desmienten que sea peor vivir la condena (social o judicial) por el aborto, que la condena de una mujer a una maternidad desdichada. Afirman que es peor ser una mala madre que no ser madre. Es esta posicion subjetiva, sostenida por el cuerpo de las mujeres, la que ingresa legitimada al codigo legal cuando se consigue cambiar la ley.La transgresion del mandato de maternidad es fecunda cuando una mujer puede incluirse como sujeto de ese acto y reivindicarlo como derecho, incorporarlo a su perspectiva de vida como una decision posible y que, como todas, tiene consecuencias que tendra que incorporar a su historia. Incluso poder descartar un aborto tiene otro valor si no se hace bajo el imperio del miedo a morir, o a la sancion penal.Asi, el derecho disena sujetos que pueden tener otra relacion con sus deseos. Por eso, cuando hablamos de derechos, tenemos que considerar las dos acepciones de este termino: como normativa (lo que debe o no debe hacerse, el superyo cultural) y como atributo de ciudadania que otorga poder para legitimar los actos individuales.El derecho habla del goce y disfrute de algo, en tanto es o puede ser
el triple lema con el que formulamos la demanda por la legalizacion del aborto: Educacion sexual para decidir, Anticonceptivos para no abortar, Aborto legal para no morir. Cada uno de estos tres puntos implica una politica publica especifica. Y ninguna de ellas puede reemplazar la ausencia de alguna de las otras. Es un trio sostenido por necesidades estructurales de la problematica del campo de la sexualidad, los embarazos involuntarios y el aborto.Con respecto a los ANP, especificamente, en respuesta al pedido de propuestas de medidas concretas e inmediatas, las que parecen recomendables, son:- Que se de caracter de resolucion ministerial a la Guia Tecnica de atencion de los abortos no punibles.- Que se habiliten a nivel nacional servicios piloto de aplicacion de esta Guia, especialmente en las provincias que tienen mayor incidencia de MxG debida a abortos.- Que se realicen actividades de capacitacion sobre derechos reproductivos y sexuales y derechos humanos con los equipos asistenciales que deben implementar los ANP y que estos temas formen parte de la curricula universitaria regular de los profesionales de la salud.- Que se sensibilice a los profesionales y se difunda al publico sobre las causales existentes, en los terminos de dicha Guia Tecnica- Que se sensibilice a lxs docentes para detectar abusos y transmitir al alumnado criterios de respeto y autonomia sexual desde los primeros niveles de educacion.- Que se monitoree los casos en los que se aplica la Guia y se investiguen aquellos en los que, por distintos mecanismos, se niega la practica solicitada.En relacion al derecho al aborto se juega la democracia y la vigencia igualitaria de los derechos humanos para el conjunto de la sociedad, cuyo nivel de civilizacion se mide -al decir de Sarmiento- por la forma en que trata a sus mujeres. Para todos y todas, cualquiera sea su orientacion sexual y posicion social es un baldon insostenible que las mujeres pobres paguen con su vida, su salud y su dignidad, la interrupcion de embarazos que no han podido evitar.El Estado debe garantizar con politicas publicas positivas la libertad sexual, la integridad corporal y el derecho a la vida digna de las mujeres, amenazadas por la violencia sexista en complicidad con la concepcion de la sexualidad como una pura escena de la reproduccion de la especie y de la reproduccion material de la opresion de genero. Publicado por ARGENPRESS
de deixar de viver ou sentir? Talvez a palavra medo ou angustia traduza essa situacao. O medo as vezes nos silencia, obscurece as ideias, mente para a mente, cria um vazio. Tenho medo do medo que sinto. Medo de em um minuto deixar de existir... de ser esquecida ou ser um nome apenas entre tantos outros, uma sombra. Medo de nao conseguir mostrar quem sou verdadeiramente, devido a instabilidade emocional que me oculta. Medo da solidao. Medo de perder meus caes. Medo de ficar banguela. Medo de fazer mal. Medo de sentir saudade. Medo de sonhar, ou de acordar. Medo de nao enxergar as cores. Medo das palavras calarem o que quero dizer ou de calar o meu querer. Medo de esquecer significados importantes e que nos fazem viver. Medo de parar de sonhar e conhecer o significado da palavra realidade. Medo de nao capaz de evitar o sofrimento as pessoas que amo. Medo de nao ter forcas para dar significado as palavras que constroem o meu mundo. Patricia
de verao- azul... azul... Finalmente, quando tiveres paz, minguar-me e nessa forma ser como uma rede, amparar o seu corpo - ser o seu descanso... a sua calma, o seu aconchego. Queria no movimento de rotacao, poderosamente ser nova, ter sempre o formato certo, para no momento exato, estar presente... sem nenhuma condicao... Patricia...
A FACAQUANDO SE FALA EM FACA UMA PESSOA QUE NAO APRECIA ESSA FERRAMENTA COMO DEVERIA IMAGINA LOGO UMA LAMINA QUE SE ENCONTRA NA GAVETA DA COZINHA, MAS A FACA E MUITO MAIS DO QUE ISSO, A MILHARES DE ANOS NO PASSADO ELA TRANSFORMOU A VIDA DOS NOSSOS ANCESTRAIS ASSIM COMO O FOGO, ELA FACILITOU MUITO NA HORA DA CACA E NA PREPARACAO DA COMIDA, COM O PASSAR DO TEMPO ELA ESTEVE PRESENTE NAS COLONIZACOES E GUERRAS POR EXEMPLO EM VARIAS FORMAS COMO ESPADAS, LANCAS, BAIONETAS E MESMO COMO FACAS, MAS FALANDO NOS DIAS ATUAIS HOJE TEMOS INUMEROS RECURSOS E GRANDE VARIEDADES EM MATERIAIS E MODELOS,FACAS EM ACO CARBONO, CERAMICA, SILEX OU INOX, TEMOS VARIOS TIPOS DE BAINHAS EM COURO, NYLON, KIDEX E OUTROS, SOMOS BOMBARDEADOS COM MODELOS DIVERSOS UM MAIS LINDO DO QUE O OUTRO E PENSAMOS QUE DETERMINADO MODELO SERIA MUITO BOM TE-LO ATE VER O PROXIMO E O PROXIMO ATE CHEGAR A CONCLUSAO QUE NAO EXISTE MODELO PERFEITO QUE VOCE REALMENTE PRECISE OU QUE GOSTARIA DE TE-LO, PARA QUEM APRECIA UMA FACA, A VONTADE DE TER UM MODELO DE CADA E ENORME, EM NOSSA IMAGINACAO NOS COLOCAMOS EM UMA SITUACAO ONDE AQUELA FACA NOS TRARIA CONFORTO E NOS AJUDARIA A PASSAR POR AQUELE OBSTACULO, PARA OS APAIXONADOS POR FACAS IMAGINAR UMA LAMINA EM SUA CINTURA E ALGO ESPECIAL, IMAGINA-SE LOGO ESTAR EM UMA CACADA, PESCA, CAMPING OU SIMPLESMENTE EM UMA CAMINHADA AO AR LIVRE, A LIGACAO COM O PASSADO PRE HISTORICO DE ALGUMA FORMA DEVE TER SIDO PASSADO ATRAVES DOS GENES DE GERACAO PARA GERACAO.DEVEMOS CRIAR SITUACOES HOJE PARA ENTRAR EM CONTATO COM A NATUREZA, QUE ANTES ERA COMUM E FOI TIRADA DE NOS ATRAVES DOS SECULOS, DEVEMOS CRIAR SITUACOES PARA USAR ESSA FERRAMENTA MESMO QUE SEJA ACAMPANDO POR EXEMPLO. HOJE O MERCADO OFERECE MUITAS FACAS PARA TODOS GOSTOS E BOLSOS, ESCOLHA A SUA E BOA AVENTURA. A faca e um instrumento basico de sobrevivencia, como ferramenta e como arma de defesa, desde os primordios da civilizacao humana. Tambem e uma forma diminuta da espada, que alem das mesmas utilidades, e ainda o simbolo do Poder e da Justica. Sempre foi a arma dos nobres. No Extremo Oriente existe um culto milenar pela espada, e os personagens mais honrados e mais destacados da Historia Universal nasceram com a espada e morreram pela espada. A arma branca e o instrumento de resgate da honra e e um instrumento de morte que permite olhar nos olhos de quem esta sendo eliminado, e, este, nos olhos do seu executor. Sublime, esteticamente perfeito, elegante, justo, de grande beleza em si. FABRICADO COM UMA LAMINA DE MOLA AUTOMOTIVA FABRICADAS EM DIVERSOS MATERIAIS E MODELOS, AS FACAS PARA BUSHCRAFT SAO ESPECIAIS, GERALMENTE SAO MAIS ESPESSAS ALGO EM TORNO DE 4MM, NAO MUITO COMPRIDA EM TORNO DE 200MM, FULTANG OU NAO, MODELO ESCANDINAVO OU NAO, ISSO NAO IMPORTA, O IMPORTANTE E SER PRATICA E RESOLVER PEQUENOS PROBLEMAS NO MATO, UMA VERDADEIRA COMPANHEIRA. In the books cover was the photograph of the men standing in front of tanks at Tiananmen in 1989 China. I open the book in
the middle and look to the text. I did not read, I just looked at it. scooping my right hand I scraped from the pages a crystal. that was floating in the palm of my hand.Later,i could dialog with the sun, the sky was cloudy enough to allow me to look straight to its spheric shape. I cant remember what it said.... I woke up with Sunlight on my feet...