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metodo[3], deixando-vos iluminar pelo relacionamento de amor que se verifica entre as tres Pessoas divinas (cf. 1 Jo 4, 8) e tomando-o como modelo de toda a relacao interpessoal.3. Abracar com esperanca o futuro e o terceiro objectivo que se pretende neste Ano. Conhecemos as dificuldades que enfrenta a vida consagrada nas suas diversas formas: a diminuicao das vocacoes e o envelhecimento, especialmente no mundo ocidental, os problemas economicos na sequencia da grave crise financeira mundial, os desafios da internacionalidade e da globalizacao, as insidias do relativismo, a marginalizacao e a irrelevancia social... E precisamente nestas incertezas, que partilhamos com muitos dos nossos contemporaneos, que se actua a nossa esperanca, fruto da fe no Senhor da historia que continua a repetir-nos: Nao teras medo (...), pois Eu estou contigo (Jr 1, 8).A esperanca de que falamos nao se funda sobre numeros ou sobre as obras, mas sobre Aquele em quem pusemos a nossa confianca (cf. 2 Tm 1, 12) e para quem nada e impossivel (Lc 1, 37). Esta e a esperanca que nao desilude e que permitira a vida consagrada continuar a escrever uma grande historia no futuro, para o qual se deve voltar o nosso olhar, cientes de que e para ele que nos impele o Espirito Santo a fim de continuar a fazer, conosco, grandes coisas.Nao cedais a tentacao dos numeros e da eficiencia, e menos ainda a tentacao de confiar nas vossas proprias forcas. Com atenta vigilancia, perscrutai os horizontes da vossa vida e do momento actual. Repito-vos com Bento XVI: Nao vos unais aos profetas de desventura, que proclamam o fim ou a insensatez da vida consagrada na Igreja dos nossos dias; pelo contrario, revesti-vos de Jesus Cristo e muni-vos das armas da luz como exorta Sao Paulo (cf. Rm 13, 11-14) , permanecendo acordados e vigilantes[4]. Prossigamos, retomando sempre o nosso caminho com confianca no Senhor.Dirijo-me sobretudo a vos, jovens. Sois o presente, porque viveis ja activamente dentro dos vossos Institutos, prestando uma decisiva contribuicao com o frescor e a generosidade da vossa opcao. Ao mesmo tempo sois o seu futuro, porque em breve sereis chamados a tomar nas vossas maos a lideranca da animacao, da formacao, do servico, da missao. Este Ano ha-de ver-vos protagonistas no dialogo com a geracao que vai a vossa frente; podereis, em comunhao fraterna, enriquecer-vos com a sua experiencia e sabedoria e, ao mesmo tempo, repropor-lhe o ideal que conheceu no seu inicio, oferecer o impeto e o frescor do vosso entusiasmo, a fim de elaborardes em conjunto novos modos de viver o Evangelho e respostas cada vez mais adequadas as exigencias de testemunho e de anuncio.Fico feliz em saber que ides ter ocasioes para vos encontrardes entre vos, jovens dos diferentes Institutos. Que o encontro se torne caminho habitual de comunhao, de apoio mutuo, de unidade. II As expectativas para o Ano da Vida ConsagradaQue espero eu, em particular, deste Ano de graca da vida consagrada?1. Que seja sempre verdade aquilo que eu disse uma vez: Onde estao os religiosos, ha alegria. Somos chamados a experimentar e mostrar que
Deus e capaz de preencher o nosso coracao e fazer-nos felizes sem necessidade de procurar noutro lugar a nossa felicidade, que a autentica fraternidade vivida nas nossas comunidades alimenta a nossa alegria, que a nossa entrega total ao servico da Igreja, das familias, dos jovens, dos idosos, dos pobres nos realiza como pessoas e da plenitude a nossa vida.Que entre nos nao se vejam rostos tristes, pessoas desgostosas e insatisfeitas, porque um seguimento triste e um triste seguimento. Tambem nos, como todos os outros homens e mulheres, sentimos dificuldades, noites do espirito, desilusoes, doencas, declinio das forcas devido a velhice. Mas, nisto mesmo, deveremos encontrar a perfeita alegria, aprender a reconhecer o rosto de Cristo, que em tudo Se fez semelhante a nos e, consequentemente, sentir a alegria de saber que somos semelhantes a Ele que, por nosso amor, nao Se recusou a sofrer a cruz.Numa sociedade que ostenta o culto da eficiencia, da saude, do sucesso e que marginaliza os pobres e exclui os perdedores, podemos testemunhar, atraves da nossa vida, a verdade destas palavras da Escritura: Quando sou fraco, entao e que sou forte (2 Cor 12, 10).Bem podemos aplicar a vida consagrada aquilo que escrevi na Exortacao apostolica Evangelii gaudium, citando uma homilia deBento XVI: A Igreja nao cresce por proselitismo, mas por atraccao (n. 14). E verdade! A vida consagrada nao cresce, se organizarmos belas campanhas vocacionais, mas se as jovens e os jovens que nos encontram se sentirem atraidos por nos, se nos virem homens e mulheres felizes! De igual forma, a eficacia apostolica da vida consagrada nao depende da eficiencia e da forca dos seus meios. E a vossa vida que deve falar, uma vida da qual transparece a alegria e a beleza de viver o Evangelho e seguir a Cristo.O que disse aos Movimentos eclesiais, na passada Vigilia de Pentecostes, repito-o aqui para vos tambem: Fundamentalmente, o valor da Igreja e viver o Evangelho e dar testemunho da nossa fe. A Igreja e sal da terra, e luz do mundo; e chamada a tornar presente na sociedade o fermento do Reino de Deus; e fa-lo, antes de mais nada, por meio do seu testemunho: o testemunho do amor fraterno, da solidariedade, da partilha (18 de Maio de 2013).2. Espero que desperteis o mundo, porque a nota caracteristica da vida consagrada e a profecia. Como disse aos Superiores Gerais, a radicalidade evangelica nao e propria so dos religiosos: e pedida a todos. Mas os religiosos seguem o Senhor de uma maneira especial, de modo profetico. Esta e a prioridade que agora se requer: ser profetas que testemunham como viveu Jesus nesta terra (...). Um religioso nao deve jamais renunciar a profecia (29 de Novembro de 2013).O profeta recebe de Deus a capacidade de perscrutar a historia em que vive e interpretar os acontecimentos: e como uma sentinela que vigia durante a noite e sabe quando chega a aurora (cf. Is 21, 11-12). Conhece a Deus e conhece os homens e as mulheres, seus irmaos e irmas. E capaz de discernimento e tambem de denunciar o mal
futuro isolando-se, nem contando apenas com as proprias forcas, mas reconhecendo-se na verdade de uma comunhao que sempre se abre ao encontro, ao dialogo, a escuta, a ajuda mutua e nos preserva da doenca da auto-referencialidade.Ao mesmo tempo, a vida consagrada e chamada a procurar uma sinergia sincera entre todas as vocacoes na Igreja, a comecar pelos presbiteros e os leigos, a fim de fazer crescer a espiritualidade da comunhao, primeiro no seu seio e depois na propria comunidade eclesial e para alem dos seus confins[7].4. Espero ainda de vos o mesmo que peco a todos os membros da Igreja: sair de si mesmo para ir as periferias existenciais. Ide pelo mundo inteiro foi a ultima palavra que Jesus dirigiu aos seus e que continua hoje a dirigir a todos nos (cf. Mc 16, 15). A humanidade inteira aguarda: pessoas que perderam toda a esperanca, familias em dificuldade, criancas abandonadas, jovens a quem esta vedado qualquer futuro, doentes e idosos abandonados, ricos saciados de bens mas com o vazio no coracao, homens e mulheres a procura do sentido da vida, sedentos do divino...Nao vos fecheis em vos mesmos, nao vos deixeis asfixiar por pequenas brigas de casa, nao fiqueis prisioneiros dos vossos problemas. Estes resolver-se-ao se sairdes para ajudar os outros a resolverem os seus problemas, anunciando-lhes a Boa Nova. Encontrareis a vida dando a vida, a esperanca dando esperanca, o amor amando.De vos espero gestos concretos de acolhimento dos refugiados, de solidariedade com os pobres, de criatividade na catequese, no anuncio do Evangelho, na iniciacao a vida de oracao. Consequentemente almejo a racionalizacao das estruturas, a reutilizacao das grandes casas em favor de obras mais consonas as exigencias actuais da evangelizacao e da caridade, a adaptacao das obras as novas necessidades.5. Espero que cada forma de vida consagrada se interrogue sobre o que pedem Deus e a humanidade de hoje.Os mosteiros e os grupos de orientacao contemplativa poderiam encontrar-se entre si ou conectar-se nos mais variados modos, para trocarem entre si as experiencias sobre a vida de oracao, o modo como crescer na comunhao com toda a Igreja, como apoiar os cristaos perseguidos, como acolher e acompanhar as pessoas que andam a procura duma vida espiritual mais intensa ou necessitam de um apoio moral ou material.O mesmo poderao fazer os Institutos caritativos, dedicados ao ensino, a promocao da cultura, aqueles que estao lancados no anuncio do Evangelho ou desempenham particulares servicos pastorais, os Institutos Seculares com a sua presenca capilar nas estruturas sociais. A inventiva do Espirito gerou modos de vida e obras tao diferentes que nao podemos facilmente cataloga-los ou inseri-los em esquemas pre-fabricados. Por isso, nao consigo referir cada uma das inumeras formas carismaticas. Mas, neste Ano, ninguem deveria subtrair-se a um serio controle sobre a sua presenca na vida da Igreja e sobre o seu modo de responder as incessantes e novas solicitacoes que se levantam ao nosso redor, ao clamor dos pobres.So com esta atencao as necessidades do mundo e na docilidade aos impulsos do Espirito e que este Ano da Vida Consagrada se tornara um autentico
kairos, um tempo de Deus rico de gracas e de transformacao. III Os horizontes do Ano da Vida Consagrada1. Com esta minha carta, alem das pessoas consagradas, dirijo-me aos leigos que, com elas, partilham ideais, espirito, missao. Alguns Institutos religiosos possuem uma antiga tradicao a tal respeito, outros uma experiencia mais recente. Na realidade, a volta de cada familia religiosa, bem como das Sociedades de Vida Apostolica e dos proprios Institutos Seculares, esta presente uma familia maior, a familia carismatica, englobando os varios Institutos que se reconhecem no mesmo carisma e sobretudo os cristaos leigos que se sentem chamados, precisamente na sua condicao laical, a participar da mesma realidade carismatica.Encorajo-vos tambem a vos, leigos, a viver este Ano da Vida Consagrada como uma graca que pode tornar-vos mais conscientes do dom recebido. Celebrai-o com toda a familia, para crescerdes e responderdes juntos aos apelos do Espirito na sociedade actual. Em determinadas ocasioes, quando os consagrados de varios Institutos se reunirem uns com os outros neste Ano, procurai estar presente tambem vos como expressao do unico dom de Deus, a fim de conhecer as experiencias das outras familias carismaticas, dos outros grupos de leigos e assim vos enriquecerdes e sustentardes mutuamente.2. O Ano da Vida Consagrada nao diz respeito apenas as pessoas consagradas, mas a Igreja inteira. Assim dirijo-me a todo o povo cristao, para que tome cada vez maior consciencia do dom que e a presenca de tantas consagradas e consagrados, herdeiros de grandes Santos que fizeram a historia do cristianismo. Que seria a Igreja sem Sao Bento e Sao Basilio, sem Santo Agostinho e Sao Bernardo, sem Sao Francisco e Sao Domingos, sem Santo Inacio de Loyola e Santa Teresa de Avila, sem Santa Angela Mericia e Sao Vicente de Paulo? E a lista tornar-se-ia quase infinita, ate Sao Joao Bosco, a Beata Teresa de Calcuta. O Beato Paulo VIafirmava: Sem este sinal concreto, a caridade que anima a Igreja inteira correria o risco de se resfriar, o paradoxo salvifico do Evangelho de se atenuar, o sal da fe de se diluir num mundo em fase de secularizacao (Evangelica testificatio, 3).Por isso, convido todas as comunidades cristas a viverem este Ano, procurando antes de mais nada agradecer ao Senhor e, reconhecidas, recordar os dons que foram recebidos, e ainda recebemos, por meio da santidade dos Fundadores e das Fundadoras e da fidelidade de tantos consagrados ao seu proprio carisma. A todos vos convido a estreitar-vos ao redor das pessoas consagradas, rejubilar com elas, partilhar as suas dificuldades, colaborar com elas, na medida do possivel, para a prossecucao do seu servico e da sua obra, que sao alias os da Igreja inteira. Fazei-lhes sentir o carinho e o encorajamento de todo o povo cristao.Bendigo o Senhor pela feliz coincidencia do Ano da Vida Consagrada com o Sinodo sobre a familia. Familia e vida consagrada sao vocacoes portadoras de riqueza e graca para todos, espacos de humanizacao na construcao de relacoes vitais, lugares de evangelizacao. Podem-se ajudar uma a outra.3. Com esta minha carta, ouso dirigir-me tambem as pessoas consagradas e aos membros
amor a Deus e no servico do proximo.Agradecido desde ja, com todos vos, pelos dons de graca e de luz com que o Senhor quiser enriquecer-nos, acompanho-vos a todos com a Bencao Apostolica.Fonte: www.capuchinhosrs.org.brVaticano, 21 de Novembro Festa da Apresentacao de Maria do ano 2014.
Vida Religiosa Consagrada e a sua constante renovacao. Claro que a renovacao nao vem de uma elaboracao teologica clara, mas de sua experiencia vital. A renovacao da Vida Religiosa Consagrada vem atraves da vida. Nasce da experiencia e da Forca do Espirito e na realidade vivida, cada dia, dos valores do Evangelho.9. E um projeto existencial!10. E mais um modo de ser do que um modo de fazer. A sua acao e consequencia. Nao consiste em fazer qualquer coisa, mas existir no mundo de maneira religiosa consagrada. ContinuaFonte: http://carismafranciscano.blogspot.com.br/Postado porVitorio Mazzuco Fo
Alguns Apontamentos - II11. Sobre a Vida Religiosa Consagrada existem muitos escritos. O que e bom, verdadeiro, o que responde vem aos poucos. Para o trabalho de conhecer tudo o que se escreve e preciso: 1. Ler bem o que foi proposto. 2. Refletir bastante 3. Fazer uma reflexao sobre a Vida Religiosa Consagrada a partir da propria vida, da propria experiencia. Nao existe Vida Religiosa Consagrada abstrata, existe o religioso, a religiosa, concretos! 4. Ver, conhecer e saber a partir do que e a verdadeira face da Vida Religiosa Consagrada.12. Faltam ainda bons teologos sobre a Vida Religiosa Consagrada. Alguns ate tem um espirito antirreligioso e nao acentuam a compreensao cristologica da Vida Religiosa Consagrada. Ainda falta uma grande pesquisa com bastante rigor cientifico. Se olharmos bem, cada vez que se faz a pergunta: O que significa Vida Religiosa Consagrada? Vemos logo que nao se tem ou nao se pode tratar de um conceito imediato claro. Ha uma supervalorizacao da Atividade Religiosa da Vida Religiosa Consagrada sem levar em conta que o principal servico que ela presta a Igreja e ao mundo e a sua presenca carismatica. E um instrumento de servico a vida a partir de um carisma proprio. Confunde-se muito Atividade Religiosa com Vida Religiosa.13. Jesus Cristo, para a Vida Religiosa Consgrada, e a pessoa concreta a ser imitada. Os Fundadores e Fundadoras sao instrumentos privilegiados da mediacao entre Jesus Cristo, o Evangelho e nos. O que significa Jesus Cristo e os fundadores como heranca, como patrimonio de um carisma especifico?14.Viver a Vida Religiosa Consagrada e viver evangelicamente. E um meio de amar mais e melhor. A Vida Religiosa Consagrada e um fato teologico historico, um projeto evangelico real, uma opcao existencial. Nao e um ideal abstrato parado no tempo. Nao e algo que todo mundo faz igual, cada Carisma tem o seu jeito, a sua especificidade.15. Funcao desta reflexao que aqui estamos fazendo: Saber primeiro por que se vive e depois como viver. Na Formacao para a Vida Religiosa Consagrada e preciso saber bem o que e um ser religioso para depois forma-lo. E preciso deixar bem claro o porque se e um religioso, uma religiosa, para depois entrar nas vastidoes de obras e atividades.Imagem: Piero Casentini, "Francisco e Jesus Cristo"Fonte: http://carismafranciscano.blogspot.com.br/ Vitorio Mazzuco Fo Escrito por Jose Moreno. fonte: http://www.vidareligiosa.es Dios o el dinero...Hoy he tenido que ir a bancos y manejar cuestiones de dinero. En la fila, frente a la ventanilla, me precedia un padre joven vestido muy sencillo- que durante todo el tiempo ha tenido a su pequeno hijo en cabrito, sobre sus hombros; el nino se sentia sin duda el mas grande y seguro de todos los que estabamos alli. En ese momento me surgia una oracion sencilla: Padre, te revelas para mi en cada detalle...hoy en la fila ante la ventanilla del banco, te haces grande en el mas pequeno y padre en el mas sencillo. Y yo me siento mas seducido por ti que por el dinero. Recordaba el evangelio del proximo Domingo y lo unia al tema del decrecimiento con el
que estamos trabajando con los universitarios, y del que da cuenta un monografico de Imagenes de la Fe (PPC) que se publico en Diciembre pasado.Decrecer para crecer es un lema alternativo que para los cristianos hunde sus raices en la estructura fundante de la construccion del Reino de Jesus de Nazaret. Las claves cristologicas de encarnacion, pasion y resurreccion son pilares de un modo de entender la existencia que nos invita a revisar la cultura que ha fomentado un bienestar cuestionando el bien ser, y a presentar alternativas que no van por la produccion sin mas, ni por el tener por tener, sino mas bien por recuperar fuentes de vida que se asientan en la centralidad de lo humano y en la riqueza de la interioridad que sabe tener menos para vivir y ser mas, creyendo que hay una pobreza liberadora que enriquece, la que pone a Dios y su amor por encima del dinero y la riqueza. La situacion actual de nuestras sociedades en crisis esta siendo un aldabonazo en la conciencia personal y colectiva para recuperar lo mas genuino de lo humano y de la utopia de la fraternidad. Hoy se nos esta pidiendo saber perder para ganar, arriesgar para vivir, darse para ser, empobrecernos para enriquecernos. Las personas tocadas por el Reino tienen labor seria por la demanda de lo que llevan como tesoro en vasijas de barro. No podemos permanecer dormidos cuando la necesidad de Reino es tan acuciante: Venga a nosotros tu Reino.Estamos llamados a una pastoral que vibre con las inquietudes y necesidades que el mundo se esta planteando como esta pidiendo el Papa Francisco-, y que las personas y colectivos mas concienciados estan ofreciendo como caminos alternativos y fecundos. Se trata de sumarse en la perspectiva paulina de la propiciacion de los sentimientos de Cristo como fuente de vida para el mundo actual y colaborar en el lio de la misericordia activa que el Papa esta proponiendo continuamente, con la clave cristologica: Cristo, siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza (2 Cor 8,9). Este es el lema que nos propone para esta cuaresma que comenzamos; no hay duda que la alternativa Dios o el dinero es de gran actualidad. El evangelio, como camino de alegria y felicidad, nos propone la generosidad elegir a Dios- frente a la seguridad enganosa del dinero.El evangelio, en la alternativa Dios o el dinero, nos propone vencer la tentacion de la posesion como elemento de seguridad; esta opcion es condicion basica para poder vivir lo comunitario y ser comprometidos. Para Jesus estaba claro cuando proclamaba que no solo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. La seguridad del dinero, la seguridad del trabajo, de las notas y el curriculum (Di que estas piedras se conviertan en pan- Mt 4,3), pueden matar la autentica vocacion y grandeza de una persona, y llevarse asi lo mejor de sus suenos, en especial la dimension comunitaria, fraterna y la capacidad de compromiso; por eso Jesus invita a atesorar tesoros en el cielo,
donde ni la polilla ni la carcoma los corroen...no nos vaya a pasar como aquel de la parabola que se paso toda la vida almacenando y cuando creia que ya tenia lo suficiente, aquella misma noche se tuvo que ir para siempre, y no pudo llevarse nada porque todo lo que tenia era externo, donde la polilla y la carcoma si corroen. El que es asi se empobrece, pierde toda la vida que hay a su alrededor e incluso llega a ver a sus vecinos y hermanos como competidores...hay hermanos que no se hablan (estan muertos) por algo de dinero de una pequena herencia.La generosidad, como clave de vida, enriquece y lleva a la plenitud del gozo a los que la adoptan y vertebran su existencia con ella. Hay un modo de ser, estudiar, trabajar...segun Dios y aqui esta la clave fundamental, la gratuidad que genera el verdadero amor: Ha echado lo que tenia para vivir (Mc 12,44).
do dia a dia,isto e riqueza, com a nossa capacidade...As vezes um milionario, nao desfruta a felicidade,porque o dinheiro deixa sua memoria congestionada.Ele trocaria, ser humilde e ter liberdade,porque a vida milionaria, e mais complicada...Antonio P. Aleixo 03/03/2015
e perdido,so ai vi que eu nao era a perdicao,Hoje sou um homem bem sucedido,agradeco a Deus, pela sua protecao...Bom que todos, fosse assim vitoriosos,e seguisse o bom caminho.O mundo seria, muito maravilhoso,em vez de odio e ganancia, seria amor e carinho...Antonio P. Aleixo 28/02/2015
exame de gravidez;Discriminacao em funcao de posicionamento politico ou religioso;Expor e usar o corpo da mulher como objeto nos meios de comunicacao;Promover e explorar a prostituicao de meninas e o turismo sexual.
ciclo de vida desses produtos.E o consumidor? Qual o papel desempenhado pelo principalinteressado nas questoes ambientais? Qual a relacao entre sua escolha e oprocesso de degradacao do ambiente?Consumir nem sempre e uma decisao unitaria, pois os meios depropaganda induzem o consumidor ao ato impensado quase sob alienacao. Hoje aspessoas viajam para as todas as partes do globo ao simples toque dealguns botoes, e, nao sabem sequer o que acontece com sua vizinhanca quantomais com o ambiente, este sim a cada dia mais fragmentado e alterado.Convem, entretanto uma reflexao, pois o momento e propicio aconcepcao do que seria um verdadeiro consumo sustentavel, ou melhor, um consumopro-ativo. Queremos o fim das intencoes para a guerra - em tese: queremos queos paises desenvolvidos reduzam seus padroes de consumo - por diversos motivosdesde o efeito estufa ao disseminar dos transgenicos da dependencia. Melhoropcao talvez seja mostrarmos como reduzir o consumo.Podemos iniciar abastecendo nossos automoveis apenas com empresasque tenham algum comprometimento etico em relacao ao ambiente, ate queautomoveis movidos a ar comprimido invadam nossas concessionarias.Enquanto isso podemos escolher marcas de automoveis cujasmontadoras tenham tambem uma postura etica nao so em relacao a guerra ou seja,nao demonstrem a vontade de exaurir os estoques de petroleo para destina-lo aatmosfera e e claro as marcas provenientes de alguns paises industrializadosnao seriam nossas marcas escolhidas.Poderiamos pensar com mais criterio na reducao proposital deconsumo dos diversos produtos que detendo um determinado padrao de consumo eque forneca royalties a grande industria esbanjadora de energia para que estareduza seu consumo reduzindo assim tambem as emissoes de gas carbonico na atmosfera.Todo o ciclo produtivo que depende do nosso consumo seriapensado globalmente para que houvesse contencao e reparacao de danos ambientaispor paises consumistas. A tatica proposta nao tiraria empregos locais, pois aconcorrencia seria estimulada - conforme o mesmo pensamento que tem sidopregado insistentemente.Da mesma maneira poderiamos incentivar o verdadeiro consumosustentavel consumindo produtos de nossa regiao e regioes mais proximas quevalorizassem os atributos sociais, ecologicos e ambientais para, alem dedeixarmos de incentivar as emissoes de efeito estufa valorizarmos nossosprodutos naturais, economizar duplamente energia pagando o custo ambientalembutido pelo menos a pessoas e empresas comprometidas com valores socialmentejustos e ecologicamente corretos.Essa tatica nao e nova. Ela foi utilizada pela India em 1948para obter sua liberdade junto a Inglaterra. Uma tatica pacifica e queefetivamente deu certo. Certamente, apos esta experimentacao outras taticasvisando o controle do desperdicio de vidas humanas, dos recursos naturais e dacapacidade de desenvolvimento seriam criadas para compensar a ganancia doshomens e sua intencao desmedida de poder e riqueza.