pois nao deseja ter o mesmo destino dos impios,que estao longe de Deus e por estarem longe, nao podem se lembrar do Senhor enem glorifica-lo, pois ja estao perdidos.Este mesmo ensino e confirmado em outrosalmo: "Acaso vossa bondade e exaltada no sepulcro, ou vossa fidelidadena regiao dos mortos? Serao nas trevas manifestadas as vossasmaravilhas, e vossa bondade na terra do esquecimento?" (Sl87,12-13) (grifos meus). Como se ve, a ?regiao dos mortos? na Escritura tratado destino dos impios (cf. Sl 9,18; Sl 30,18; Sl 54,16; Sl 87,4; Pr 5,1-5).Mas, outro e o destino dos justos,conforme nos ensina Salomao: "O sabio escala o caminho da vida, paraevitar a descida a morada dos mortos" (Pr 15,24) ou ainda: "Naopoupes ao menino a correcao: se tu o castigares com a vara, ele nao morrera,castigando-o com a vara, salvaras sua vida da morada dos mortos" (Pr23,13-14).Ora, se o justo apos a morte nao vaipara a "regiao dos mortos" ou "morada dos mortos" para ondevai? Trataremos disto mais a frente, antes e preciso expormos o que significa o"sono" dos mortos do qual se referiu Jesus (cf. Mc 5,35-39; Mt9,23-25; Jo 11,11-14).Bem-aventuranca dos justosQuando a Escritura diz que alguem quemorreu esta dormindo, ou descansando, esta se referindo a bem-aventurancaalcancada por ter morrido na amizade de Deus, e nao porque a alma estejadormindo.Na linguagem semitica utilizada pelaBiblia, o premio daqueles que permanecem fieis a Deus e comparado a umdescanso.Os israelitas passaram 40 anos nodeserto, apos o Senhor te-los libertado do cativeiro no Egito. Devido a grandemurmuracao do povo, nem todos chegaram a Terra Prometida. E o que recorda oSalmista:"Nao vos torneis endurecidoscomo em Meriba, como no dia de Massa no deserto, onde vossos pais me provocarame me tentaram, apesar de terem visto as minhas obras. Durante quarenta anosdesgostou-me aquela geracao, e eu disse: E um povo de coracao desviado, que naoconhece os meus designios. Por isso, jurei na minha colera: Nao hao deentrar no lugar do meu repouso" (Sl 94,8-11) (grifos meus).Tambem ensinou Isaias: "Aqueleque a direita de Moises atuou com o seu braco glorioso, e dividiu as aguasdiante dos seus para assegurar-se um renome eterno; e os conduziu atraves dosabismos, sem tropecarem, como o cavalo em descampado. Como ao animal que desceao vale, o espirito do Senhor os levava ao repouso. Foi assim queconduzistes vosso povo, para afirmar vosso glorioso renome" (Is63,12-14).O inicio desta teologia se encontra emDeuteronomio: "Quando tiverdes passado o Jordao e vos tiverdesestabelecido na terra que o Senhor, vosso Deus, vos da em heranca, e ele vostiver dado repouso, livrando-vos dos inimigos que vos cercam, de sorte quevivais em seguranca" (Dt 12,10) (grifos meus).Povo chegou ao Jordao pelo comando deJosue, sucessor de Moises. Moises foi proibido de entrar na Terra Prometida porter quebrado as primeiras tabuas dos Dez Mandamentos (cf. Ex 32,19; Dt32,50-52; Dt 34,1-4).Josue, testemunha em seu livro ocumprimento da promessa do Senhor: "E o Senhor deu-lhes repouso emtodo o derredor de sua terra, como tinha jurado a seus pais; nenhumdos seus inimigos pode resistir-lhes, pois o Senhor entregou-os todos nas suasmaos" (Js 21,44) (grifos meus).A peregrinacao que os Israelitasfizeram no deserto durante 40 anos