outras culturas. Aconteceram processos, em alguns casos irreversiveis de perdas culturais e atualmente alguns desses processos ainda estao em andamento. No contato com as sociedades nao indias, muitos indios adquirem novos habitos e conhecimentos, usam roupas ocidentais, circulam nas cidades, estudam em universidades, sao eleitos paras cargos publicos e ainda assim nao perderam a sua condicao de indios, pois Sua cultura, como todas as outras, esta em continua mudanca, mas vivem de modo diferenciado (Porterla e Mindlin. A questao do indio, p 39).Outro aspecto fundamental no estudo das sociedades indigenas brasileiras e a existencia das diferencas. Segundo os pesquisadores Portela e Mindlin, quando nos referimos a cultura indigena , nao podemos trata-la de modo generico, como se fossem todos povos iguais. Cada comunidade mesmo as que possuem apenas algumas dezenas de pessoas - pode ser muito diferente de outra, do mesmo modo que cada pais no mundo possui linguas e costumes proprios (idem, p. 43).O que mais chama atencao na forma de vida das sociedades indigenas e a existencia de uma igualdade maior que a verificada entre nos. Ao contrario da nossa sociedade, nao existe preocupacoes com acumulacao de riquezas materiais. Nada alem de terra para a sobrevivencia dos filhos, dos parentes. A exigencia dos indigenas e sempre a mais simples e a que mais incomoda fazendeiros, madeireiros, grandes empresarios: terra para trabalhar e viver em paz com a natureza. (Porantim, p. 03).A Constituicao Federal de 1988 e um marco na historia de garantia de conquistas de direitos para os povos indigenas. Nela, garante-se o direito historico dos indios sobre a terra, pois sao povos cuja origem no territorio brasileiro remonta a periodos bem anteriores a chegada dos portugueses ao Brasil. Alem das leis nacionais, existem tambem documentos internacionais dos quais o Brasil e signatario, a exemplo da Convencao 169 de 1989 que asseguram os direitos dos povos indigenas e a justica nas relacoes com os Estados Nacionais em qualquer parte do mundo.A realizacao do Projeto Pindorama, nossas raizes no Colegio Estadual de Una, converge com a luta e a conquista dos direitos fundamentais dos povos indigenas. A maioria desses direitos sao garantidos nas leis acima citadas e existem outras mais recentes como a Lei 11.645-08, que assegura o Ensino de Historia e Cultura Indigena nos estabelecimentos de Ensino Fundamental do Brasil.Alem dos argumentos ja apresentados para a realizacao do projeto, deve-se levar em consideracao que o municipio de Una abriga parte da populacao dos indios da etnia Tupinamba, povo que passa por um processo de reafirmacao cultural e de luta para ter os seus diretos historicos reconhecidos e garantidos. A escola, no cumprimento do seu papel social de discutir, refletir e educar nao pode ficar a margem de uma tematica tao relevante para a formacao do publico ao qual ela atende. Sendo assim, o desdobramento do projeto contemplara o estudo, a pesquisa e atividades ludicas que abordem as questoes indigenas no sentido geral e tambem no particular, organizando eventos para debate, reflexao, promocao do respeito, trocas culturais, desenvolvimento intelectual e reconhecimento dos direitos fundamentais dos povos indigenas.Objetivos- Estudar a Historia e