de Medeiros, Julio de Castilhos, Pinheiro Machado, etc. fundaram o Clube 20 de Setembro, para celebrar o republicanismo sulino. Em 1882, a pedido dos seus pares republicanos, o jovem Assis Brasil escreveu sua Historia da republica rio-grandense.A patria pequenaSem ser separatista, o PRR desenvolveu virulenta pregacao republicana e federalista. Os jovens jacobinos defendiam a autonomia regional e a diversificacao produtiva, para superar a estagnacao da economia pastoril-charqueadora. A Republica Farrapa tornava-se referencia da propaganda dos positivistas radicais, adeptos das pequenas patrias de Auguste Comte.Momentos antes da Republica, o jovem lider republicano Julio de Castilhos propos a celebracao do 20 de Setembro. Com o golpe militar anti-monarquico de 15 de novembro de 1889, apoiado primeiro pelo marechal Deodoro da Fonseca, a seguir por Floriano Peixoto, os republicanos sulinos empalmaram o poder regional, institucionalizando a leitura positivistas do passado farroupilha.Em 14 de julho de 1891, promulgava-se a constituicao republicana sulina, copia quase literal do anteprojeto escrito por Julio de Castilhos. A primeira constituicao sul-rio-grandense determinava que as insignias oficiais do Estado seriam as do "pavilhao tricolor criado pelos revolucionarios [...] de 1935.Para manterem-se no poder e implementar o novo projeto, os republicanos positivistas vergaram as forcas do meridiao pastoril, na mais sangrenta guerra civil conhecida Sul. A revolta farrapa foi rusga de namorados, ao lado da carnificina de 1893-5. A Revolucao Federalista ceifou mais de dez mil vidas, em uma populacao de um milhao de habitantes.Somos todos farraposDurante o confronto, os fazendeiros do meridiao, herdeiros sociais, politicos e territoriais dos farroupilhas liberais, reunidos sob a nova bandeira federalista, foram acusados de monarquistas e de separatistas pelos castilhistas, republicanos e federalistas extremados. Reinterpretada, a memoria farroupilha escorregava das maos dos grandes fazendeiros para as dos jacobinos do PRR.Os republicanos positivistas assumiam a heranca simbolica da revolta latifundiaria-pastoril, que vestiam com nova roupagem. Enfatizando o autonomismo e o republicanismo farrapos, alicercavam simbolicamente o republicanismo federalista radical defendido pelo PRR atraves de toda a Republica Velha [1889-1930].Na nova versao, a memoria farroupilha passava a ser heranca de todo sulino, nao importando sua origem etnica negro ou branco ; sua origem social pobre ou rico ; sua regiao de nascimento Campanha, Litoral, Serra, etc. Manipulava-se a historia, apresentando o movimento como de toda a populacao do Rio Grande, contra o Estado central.O mito da unidade da populacao, no passado, na luta por ideal unico republicano e autonomista, fortalecia a proposta de comunhao de interesses do sul-rio-grandense, no presente, pilastra da ordem republicana autoritaria que regeu o Rio Grande ate a chamada Revolucao de 1930. Nesse processo, a historia desvanecia por detras do mito.5. A invencao da tradicao: o Movimento Tradicionalista GauchoNa Republica Velha [1889-1930], o Rio Grande foi talvez o Estado mais cioso de sua autonomia federa, assentada em uma economia em boa parte voltada para o mercado interno sulino. Nesses anos, o RS foi o unico Estado que jamais conheceu intervencao federal. A independencia sul-rio-grandense seria vergada apenas em 1930, por Getulio Vargas, gaucho e ex-militante, desde a juventude, do PRR.A chamada Revolucao de 1930 e, sobretudo o golpe do Estado Novo, de fins de 1937, promoveram