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morte sao incompreensiveis, a nao ser referindo-se ao pecado de Adao e sem o fato de que este nos transmitiu um pecado que por nascenca nos afeta a todos e e "morte da alma". Em razao desta certeza de fe, a Igreja ministra o batismo para a remissao dos pecados mesmo as criancas que nao cometeram pecado pessoal. 405 Embora proprio a cada um, o pecado original nao tem, em nenhum descendente de Adao, um carater de falta pessoal. E a privacao da santidade e da justica originais, mas a natureza humana nao e totalmente corrompida: ela e lesada em suas proprias forcas naturais, submetida a ignorancia, ao sofrimento e ao imperio da morte, e inclinada ao pecado (esta propensao ao mal e chamada "concupiscencia"). O Batismo, ao conferir a vida da graca de Cristo, apaga o pecado original e faz o homem voltar para Deus. Porem, as consequencias de tal pecado sobre a natureza, enfraquecida e inclinada ao mal, permanecem no homem e o incitam ao combate espiritual. 628 O Batismo, cujo sinal original e pleno e a imersao, significa eficazmente a descida ao tumulo do cristao que morre para o pecado com Cristo em vista de uma vida nova: "Pelo Batismo nos fomos sepultados com Cristo na morte, a fim de que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela gloria do Pai, assim tambem nos vivamos vida nova" (Rm 6,4). 977 Nosso Senhor ligou o perdao dos pecados a fe e ao Batismo: "Ide por todo o mundo e proclamai o Evangelho a toda criatura. Aquele que crer e for batizado sera salvo" (Mc 16,15.16). O Batismo e o primeiro e principal sacramento do perdao dos pecados, porque nos une a Cristo morto por nossos pecados, ressuscitado para nossa justificacao, para que "tambem vivamos vida nova" (Rm 6,4). 978 "No momento em que fazemos nossa primeira profissao de fe, recebendo o santo Batismo que nos purifica, o perdao que recebemos e tao pleno e tao completo que nao nos resta absolutamente nada a apagar, seja do pecado original, seja dos pecados cometidos por nossa propria vontade, nem nenhuma pena a sofrer para expia-los. (...) Contudo, a graca do Batismo nao livra ninguem de todas as fraquezas da natureza. Pelo contrario, ainda temos de combater os movimentos da concupiscencia, que nao cessam de arrastar-nos para o mal." 979 Neste combate contra a inclinacao para o mal, quem seria suficientemente forte e vigilante para evitar toda ferida do pecado? "Se, portanto, era necessario que a Igreja tivesse o poder de perdoar os pecados, tambem era preciso que o Batismo nao fosse para ela o unico meio de servir-se dessas chaves do Reino dos Ceus, que havia recebido de Jesus Cristo; era preciso que ela fosse capaz de perdoar as faltas a todos os penitentes, ainda que tivessem pecado ate o ultimo instante de sua vida." 980 E pelo sacramento da Penitencia que o batizado pode ser reconciliado com Deus e com a Igreja:Os Padres da Igreja com razao chamavam a Penitencia de "um Batismo laborioso". O sacramento da Penitencia e necessario
para a salvacao daqueles que cairam depois do Batismo, assim como o Batismo e necessario para os que ainda nao foram regenerados. 981 Depois de sua Ressurreicao, Cristo enviou seus Apostolos para "anunciar a todas as nacoes o arrependimento em seu Nome, em vista da remissao dos pecados" (Lc 24,47). Este "ministerio da reconciliacao" (2Cor 5,18) os Apostolos e seus sucessores nao o exercem somente anunciando aos homens o perdao de Deus merecido para nos por Cristo e chamando-os a conversao e a fe, mas tambem comunicando-lhes a remissao dos pecados pelo Batismo e reconciliando-os com Deus e com a Igreja gracas ao poder das chaves recebido de Cristo:A Igreja recebeu as chaves do Reino dos Ceus para que se opere nela a remissao dos pecados pelo sangue de Cristo pela acao do Espirito Santo E nesta Igreja que a alma revive, ela que estava morta pelos pecados, a fim de viver com Cristo, cuja graca nos [a1] salvou. 985 O Batismo e o primeiro e o principal sacramento para o perdao dos pecados: une-nos a Cristo morto e ressuscitado nos da o Espirito Santo 1213 O santo Batismo e o fundamento de toda a vida crista, a porta da vida no Espirito ("vitae spiritualis janua") e a porta que abre o acesso aos demais sacramentos. Pelo Batismo somos libertados do pecado e regenerados como filhos de Deus, tornamo-os membros de Cristo, somos incorporados a Igreja e feitos participantes de sua missao: "Baptismus esta sacramentum regenerationis per aquam in verbo O Batismo e o sacramento da regeneracao pela agua na Palavra" 1216 "Este banho e chamado iluminacao, porque aqueles que recebem este ensinamento [catequetico] tem o espirito iluminado..." Depois de receber no Batismo o Verbo, "a luz verdadeira que ilumina todo homem" (Jo 1,9), o batizado, "apos ter sido iluminado", se converte em "filho da luz" e em "luz" ele mesmo (Ef 5,8):O Batismo e o mais belo e o mais magnifico dom de Deus. (...) chamamo-lo de dom, graca, uncao, iluminacao, veste de incorruptibilidade, banho de regeneracao, selo, e tudo o que existe de mais precioso. Dom, porque e conferido aqueles que nada trazem; graca, porque e dado ate a culpados; Batismo, porque o pecado e sepultado na agua; uncao, porque e sagrado e regio (tais sao os que sao ungidos); iluminacao, porque e luz resplandecente; veste, porque cobre nossa vergonha; banho, porque lava; selo, porque nos guarda e e o sinal do senhorio de Deus. 1262 Os diferentes efeitos do Batismo sao significados pelos elementos sensiveis do rito sacramental. O mergulho na agua faz apelo ao simbolismo da morte e da purificacao, mas tambem da regeneracao e da renovacao. Os dois efeitos principais sao, pois, a purificacao dos pecados e o novo nascimento no Espirito Santo. 1263 Pelo Batismo, todos os pecados sao perdoados: o pecado original e todos os pecados pessoais, bem como todas as penas do pecado. Com efeito, naqueles que foram regenerados nao resta nada que os impeca de entrar no Reino de Deus: nem o pecado de Adao, nem o pecado pessoal, nem as sequelas do
pecado, das quais a mais grave e a separacao de Deus 1264 No batizado, porem, certas consequencias temporais do pecado permanecem, tais como os sofrimentos, a doenca, a morte ou as fragilidades inerentes a vida, como as fraquezas de carater etc., assim como a propensao ao pecado, que a Tradicao chama de concupiscencia ou, metaforicamente, o "incentivo do pecado" (fomes peccati"): "Deixada para os nossos combates, a concupiscencia nao e capaz de prejudicar aqueles que, nao consentindo nela, resistem com coragem pela graca de Cristo. Mais ainda: 'um atleta nao recebe a coroa se nao lutou segundo as regras' (2Tm 2,5). 1265 O Batismo nao somente purifica de todos os pecados, mas tambem faz do neofito "uma criatura nova", um filho adotivo de Deus que se tornou "participante da natureza divina", membro de Cristo e co-herdeiro com ele, templo do Espirito Santo. 1266 A Santissima Trindade da ao batizado a graca santificante, a graca da justificacao, a qualtorna-o capaz de crer em Deus, de esperar nele e de ama-lo por meio das virtudes teologais; concede-lhe o poder de viver e agir sob a mocao do Espirito Santo por seus dons; permite-lhe crescer no bem pelas virtudes morais. Assim, todo o organismo da vida sobrenatural do cristao tem sua raiz no santo Batismo. 1279 O fruto do Batismo ou graca batismal e uma realidade rica que comporta: a remissao do pecado original e de todos os pecados pessoais; o nascimento para a vida nova, pelo qual o homem se torna filho adotivo do Pai, membro de Cristo, templo do Espirito Santo Com isto mesmo, o batizado e incorporado a Igreja, corpo de Cristo, e se torna participante do sacerdocio de Cristo. 1334 Na antiga alianca, o pao e o vinho sao oferecidos em sacrificio entre as primicias da terra, em sinal de reconhecimento ao Criador. Mas eles recebem tambem um novo significado no contexto do exodo: os paes azimos que Israel come cada ano na Pascoa comemoram a pressa da partida libertadora do Egito; a recordacao do mana do deserto ha de lembrar sempre a Israel que ele vive do pao da Palavra de Deus. Finalmente, o pao de todos os dias e o fruto da Terra Prometida, penhor da fidelidade de Deus as suas promessas. O "calice de bencao" (1Cor 10,16), no fim da refeicao pascal dos judeus, acrescenta a alegria festiva do vinho uma dimensao escatologica: da espera messianica do restabelecimento de Jerusalem. Jesus instituiu sua Eucaristia dando um sentido novo e definitivo a bencao do Pao e do Calice. 1694 Incorporados a Cristo pelo Batismo, os cristaos estao "mortos para o pecado e vivos para Deus em Cristo Jesus", participando assim da vida do Ressuscitado. Seguindo a Cristo e em uniao com ele, podem procurar "tornar-se imitadores de Deus como filhos amados e andar no amor", conformando seus pensamentos, palavras e acoes aos "sentimentos de Cristo to Jesus e seguindo seus exemplos". 2520 O Batismo confere aquele que o recebe a graca da purificacao de todos os pecados. Mas o batizado deve continuar a lutar contra a concupiscencia da carne
e as cobicas desordenadas. Com a graca de Deus, alcancara a pureza de coracao:pela virtude e pelo dom da castidade, pois a castidade permite amar com um coracao reto e indiviso; pela pureza de intencao, que consiste em ter em vista o fim verdadeiro do homem; com uma atitude simples, o batizado procura encontrar e realizar a vontade de Deus em todas as coisas; pela pureza do olhar, exterior e interior; pela disciplina dos sentimentos e da imaginacao; pela recusa de toda complacencia nos pensamentos impuros que tendem a desviar do caminho dos mandamentos divinos: "A desperta a paixao dos insensatos" (Sb 15,5); pela oracao: Eu julgava que a continencia dependia de minhas proprias forcas... forcas que eu nao conhecia em mim. E eu era tao insensato que nao sabia que ninguem pode ser continente, se vos lho concedeis. E sem duvida mo terieis concedido, se com gemidos interiores vos ferisse os ouvidos e, com firme fe, pusesse em vos minha preocupacao.B.2.33.15 Salvacao final e Batismo 1023 Os que morrem na graca e na amizade de Deus, e que estao totalmente purificados, vivem para sempre com Cristo. Sao para sempre semelhantes a Deus, porque o veem "tal como ele e" (1Jo 3,2), face a face (1Cor 13,12):Com nossa autoridade apostolica definimos que, segundo a disposicao geral de Deus, as almas de todos os santos mortos antes da Paixao de Cristo (...) e de todos os outros fieis mortos depois de receberem o santo Batismo de Cristo, nos quais nao houve nada a purificar quando morreram, (...) ou ainda, se houve ou ha algo a purificar, quando, depois de sua morte, tiverem acabado de faze-lo, (...) antes mesmo da ressurreicao em seus corpos e do juizo geral, e isto desde a ascensao do Senhor e Salvador Jesus Cristo ao ceu, estiveram, estao e estarao no Ceu, no Reino dos Ceus e no paraiso celeste com Cristo, admitidos na sociedade dos santos anjos. Desde a paixao e a morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, viram e veem a essencia divina com uma visao intuitiva e ate face a face, sem a mediacao de nenhuma criatura. 2068 O Concilio de Trento ensina que os dez mandamentos obrigam os cristaos e que o homem justificado ainda esta obrigado a observa-los. E o Concilio Vaticano II afirma a mesma doutrina:"Como sucessores dos Apostolos, os Bispos recebem do Senhor (...)a missao de ensinar a todos os povos e pregar o Evangelho a toda criatura, a fim de que os homens todos, pela fe, pelo Batismo e pela observancia dos mandamentos, alcancem a salvacao"B.2.33.16 Santificacao e Batismo 2813 Na agua do Batismo fomos "lavados, santificados, justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e pelo Espirito de nosso Deus" (1 Cor 6,11). Durante toda nossa vida, nosso Pai "nos chama a santidade" (l Ts 4,7). E, ja que e "por ele que vos sois em Cristo Jesus, que se tornou para nos santificacao" (1 Cor 1,30), contribui para sua Gloria e para nossa vida o fato de seu nome ser santificado em nos e por nos. Essa e a urgencia
de nosso primeiro pedido.Quem poderia santificar a Deus, ja que e Ele mesmo quem santifica? Mas, inspirando-nos nesta palavra: "Sede santos porque eu sou Santo" (Lv 11,44), nos pedimos que, santificado pelo Batismo, perseveremos naquilo que comecamos a ser. pedimo-lo todos os dias, porque cometemos faltas todos os dia e devemos purificar-nos de nossos pecados por uma santificacao retomada sem cessar... Recorremos, portanto, a oracao para esta santidade permaneca em nos.B.2.33.17 Uniao com Cristo morto no Batismo 790 Os crentes que respondem a Palavra de Deus e se tornam membros do Corpo de Cristo ficam estreitamente unidos a Cristo: "Neste corpo, a vida de Cristo se difunde por meio dos crentes que os sacramentos, de forma misteriosa e real, unem a Cristo sofredor e glorificado" Isto e particularmente verdade com relacao ao Batismo, pelo qual somos unidos a morte e a Ressurreicao de Cristo, e com relacao a Eucaristia, pela qual, "participando realmente do Corpo de Cristo", "somos elevados a comunhao com ele e entre nos" 1002 Se e verdade que Cristo nos ressuscitara "no ultimo dia", tambem que, de certo modo, ja ressuscitamos com Cristo. Pois, gracas ao Espirito Santo, a vida crista e, ja agora na terra, uma participacao na morte e na ressurreicao de Cristo:Fostes sepultados com Ele no Batismo, tambem com Ele ressuscitastes, pela fe no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos. (...) Se, pois, ressuscitastes com Cristo, procurai as coisas do alto, onde Cristo esta sentado a direita de Deus (Cl 2,12;3,1). 1010 Gracas a Cristo, a morte crista tem um sentido positivo. "Para mim, a vida e Cristo, e morrer e lucro" (Fl 1,21). "Fiel e esta palavra: se com Ele morremos, com Ele viveremos" (2Tm 1,11). A novidade essencial da morte crista esta nisto: pelo Batismo, o cristao ja esta sacramentalmente "morto com Cristo", para Viver de uma vida nova; e, se morrermos na graca de Cristo, a morte fisica consuma este "morrer com Cristo" e completa, assim, nossa incorporacao a ele em seu ato redentor:E bom para mim morrer em ("eis") Cristo Jesus, melhor do que reinar ate as extremidades da terra. E a Ele que procuro, Ele que morreu por nos: e Ele que quero, Ele que ressuscitou por nos. Meu nascimento aproxima-se. (...) Deixai-me receber a pura luz; quando tiver chegado la, serei homem. 1227 Segundo o apostolo Sao Paulo, pelo Batismo o crente comunga na morte de Cristo; e sepultado e ressuscita com ele:Batizados em Cristo Jesus, em sua morte e que fomos batizados. Portanto, pelo Batismo fomos sepultados com ele na morte para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela gloria do Pai, assim tambem nos vivamos vida nova (Rm 6,3-4). Os batizados "vestiram-se de Cristo". Pelo Espirito Santo, o Batismo e um banho que purifica, santifica e justifica.B.3 BATISTERIO . 1185 O congracamento do povo de Deus comeca pelo Batismo; por isso, a igreja deve ter um lugar para a celebracao do Batismo (batisterio) e fazer com que o povo lembre as promessas feitas na celebracao do Batismo. (O persignar-se com agua benta faz lembrar
o Batismo.)A renovacao da vida batismal exige a penitencia. Por isso, a Igreja deve prestar-se a expressao do arrependimento e ao recebimento do perdao, o que exige um lugar apropriado para acolher os penitentes.A igreja deve tambem ser um espaco que convide ao recolhimento e a oracao silenciosa, que prolongue e interiorize a grande oracao da Eucaristia.Mae e Virgem de Guadalupe interceda por nos, vigie-nos com os seus olhos maternosJesus Misericordioso, em terminando este trabalho, coloco-o em suas maos para a sua glorificacao, e todo o meu ser a sua disposicao!
FREI LEANDRO BATISMO - 10/06/2012 - CELEBRANTE FREI AIRTON DIRETORIO DO SACRAMENTO DO BATISMO I - Aspectos e definicao do Sacramento:1. "O Batismo, porta dos sacramentos, em realidade, ao menos em desejo, necessario para a salvacao, e pelo qual os homens se libertam dos pecados, sao de novo gerados como filhos de Deus e se incorporam a Igreja, configurados com Cristo por carater indelevel, so se administra validamente pela ablucao com agua verdadeira, juntamente com a devida forma verbal". (Can. 849)2. O Batismo e o fundamento de todos os sacramentos, e e um direito de todo ser humano, a nao ser que um motivo grave o impeca (falta de garantia de continuidade no compromisso batismal).3. O Batismo supoe a fe, pois a salvacao vem da fe anunciada pela palavra selada pelo Batismo. Esta claro que a crianca nao pode ter expressao pessoal de fe. Essa fe deve existir na pessoa dos pais e/ ou responsaveis. No que se refere ao Batismo, o sujeito que nao possui o uso do juizo deve ser equiparado a crianca.4. Sacramento da santificacao por excelencia e da incorporacao a Igreja, o Batismo seja normalmente celebrado no Domingo de modo solene, em horario apropriado e com o maximo de participacao da comunidade, especialmente da familia do batizado.5. Em consequencia, exceto em caso de necessidade (perigo de morte) da crianca), o Batismo nao seja administrado em casas particulares, a nao ser que o Ordinario do lugar autorize em razao de causa grave. (Can. 860, 1)6. Nas maternidades e hospitais infantis so pode ser ministrado o Batismo de emergencia. Nao havendo morte da crianca, seja a familia encaminhada a sua paroquia para complementacao do ritual e registro.7. Estabeleca, em cada paroquia, dias fixos para a administracao do Batismo, proporcionando assim a inscricao e a preparacao conveniente dos pais e padrinhos.II - Quem pode receber o Batismo:1. Em perigo de morte, a crianca e licitamente batizada, mesmo contra a vontade dos pais. (Can. 868, 2)2. Os pais tem obrigacao de cuidar que as criancas sejam batizadas dentro das primeiras semanas de vida. Para isso, logo depois do nascimento, ou mesmo antes, dirijam-se ao paroco, a fim de pedirem o sacramento para o recem-nascido e serem eles mesmos devidamente preparados para o Batismo. (Can. 867, 1)3. Para que uma crianca seja licitamente batizada e necessario que:a) Os pais, ou ao menos um deles, ou que legitimamente faz as suas vezes, consintam no Batismo;b) Haja fundada esperanca de que a crianca sera educada na religiao catolica; se essa esperanca faltar de todo, o Batismo deve ser adiado, avisando-se os pais sobre o motivo do adiamento. (Can. 868, 2).4. So pode haver repeticao de Batismo, sob condicao, quando existe "duvida prudente" sobre o fato de a pessoa ser ou nao batizada ou sobre a validade do Batismo ja conferido. Se for necessario repetir o Batismo, sob condicao, o ministro catolico deve explicar as razoes que o levam a tanto e ao significado desse rito repetido.5. Criancas com mais de sete anos, em principio, deverao participar da programacao da Iniciacao Eucaristica (dois anos de duracao)
e, serao batizadas antes da Comunhao Eucaristica, propriamente dita.6. Para que o adulto possa ser batizado requer-se:a) Que tenha manifestado a vontade de receber o Batismo;b) Que esteja suficientemente instruido sobre as verdade da fe e as obrigacoes cristas;c) Que tenha sido provado, por meio de catecumenato, na vida crista;d) Que seja tambem admoestado para que se arrependa de seus pecados (cf. Can. 865, 1);e) Que seja seguido o rito proprio de Iniciacao Crista de Adultos.7. O adulto que se encontra em perigo de morte pode ser batizado se, possuindo algum conhecimento das principais verdades da fe, manifesta de algum modo intencao de receber o Batismo e promete observar os mandamentos da religiao crista. (cf. Can. 865, 2)8. Para adultos que desejam receber o Batismo seja feita tambem uma preparacao para os sacramentos da Confirmacao e da Comunhao. Observado o que esta no Can. 863, o paroco, ao batizar um adulto, devera tambem conferir-lhe o Sacramento da Confirmacao. Salvo necessidade, estes sacramentos devem ser administrados na Vigilia Pascal;9. Membros adultos de outras denominacoes cristas, cujo batizado e valido, e que desejam ser admitidos na Igreja Catolica, devem fazer a profissao de fe catolica e ser registrado no Livro de Batismo, com a observacao "profissao de fe" na margem.III - Ministros do Batismo:Sao ministros ordinarios do Batismo: o Bispo, o Presbitero e o Diacono. Na ausencia ou impedimento dos mesmos, os ministros extraordinarios instituidos podem licitamente batizar. Em caso de perigo de morte, qualquer pessoa, movida por reta intencao, pode e deve faze-lo (cf. Can. 861, ). Usando a agua pura que sera derramada na cabeca do batizando, tendo a intencao de fazer o que faz a Igreja e repetindo as palavras "Eu te batizo, em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo", a pessoa batiza validamente, tendo cuidado de, caso o doente sobreviva, apresenta-lo a Igreja para fazer o registro da crianca no livro de Batismo e complementar o RitoIV - Escolha dos padrinhos:1. Para alguem ser padrinho ou madrinha e necessario:a) Ser designado pelo proprio batizado, se adulto, por seus pais, ou por quem lhes faz as vezes, na falta deles, pelo proprio paroco ou ministro, e ter aptidao e intencao de cumprir as obrigacoes desse encargo;b) Ter completado dezesseis anos de idade.c) Ser catolico, confirmado, ja tenha recebido o santissimo sacramento da Eucaristia e leve uma vida de acordo com a Fe e o encargo que vai assumir.d) Nao tenha sido atingido por nenhuma pena canonica legitimamente declarada;e) Nao ser pai ou mae do batizando. (cf. Can. 874, 1);f) Participar de preparacao feita em data antecedente a do Batismo.2. Para evitar o modismo social e obedecer a preceituacao canonica, nao se admita mais de um casal para padrinho de Batismo.3. Membros de Igreja ou comunidade eclesial nao-catolica nao podem ser padrinhos no sentido liturgico e canonico, mas, havendo justa causa (parentesco, amizade, etc), junto com um padrinho catolico, so podem ser admitidos como testemunhas do Batismo. Tais fatos deverao ser registrados nos Livros de Batismo. (cf. Can. 874, 2)4. Basta apenas um padrinho ou madrinha. "Se nao
relativamente recem-nascidos: 25 de marco (Anunciacao do Senhor; inicio da gravidez de Maria); 31 de maio (Visitacao de Nossa Senhora a Santa Isabel; ambas gravidas); 24 de junho (Natividade de Sao Joao Batista); 8 de setembro (Natividade de Nossa Senhora); 8 de dezembro (Imaculada Conceicao de Nossa Senhora; inicio da gestacao de Sant Ana, mae de Maria); Novena de Natal e 25 de dezembro (recordacao dos ultimos dias de gravidez de Maria, Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo).4) A utilizacao do novo Ritual do Batismo de Criancas sera certamente de grande utilidade pastoral.5) Para os que desejarem, a exemplo do que e feito na Vigilia Pascal, em nossa Arquidiocese, o Sr. Arcebispo permite a possibilidade de se celebrar o Batismo de criancas em duas etapas. Na primeira etapa, realizam-se os Ritos de acolhida e Liturgia da Palavra, e na Segunda etapa, a Liturgia Sacramental e os ritos Complementares (cf. Apresentacao do Ritual de Batismo de Criancas).6) Sabendo que existem pessoas que preferem ficar apenas como o minimo exigido, nao se deixe de fazer, tambem, na mesma paroquia, a preparacao minima, ou seja a que se restringe a uma reuniao em dia antecedente ao Batismo.