entender que a ideia expressa pelo genitivotransmite sua origem. A Biblia na Linguagem de Hoje diz ...quem aprendem com ele[Deus].[30]Seguindo Moulton que o verbo no participio transmite a ideia de existencia,ser, existir e estar. Opto por divergir das BJ, ARA e BLH que traduzem: aqueleque vem. A traducao que opto tambem pode ser vista em: http://interlinearbible.org/john/6.htmAcesso: 10/05/2010. [31] Aqui euma particula asseverativa, todavia sigo a traducao natural da palavradivergindo assim das traducoes BJ, ARA e NVI. REGA, Lourenco S., JohannesBergmann. Nocoes do Grego Biblico.Vida Nova, Sao Paulo, 2004, p. 221[32]Aqui se pode entender a estrutura com base no contexto proximo de Joao 6todavia, exite a possibilidade de se dividir o texto inteiro do Evangelho, queobedeceria outra ordem de analisar os quiasmos no livro. Quanto a isto conferir: ELLIS,Peter F. Inclusion, Chiasm, and theDivision of the Fourth Gospel. St Vladmirs Theologycal Quarterly, January 1, 1999, pp. 259-338[33]BRUCE, F. F. Joao introducao ecomentario. Mundo Cristao, Sao Paulo, 1987, p. 141[34] MEYER, Heinrich A. W. Hand-book to the Gospel of John. Funk& Wagnalis, New York, 1884, p. 210[35]RYLE, J. C. Juan: los evangeliosexplicados. CLIE,Barcelona, 1977, 122.[36] BARRETT, C. K. The Gospel according to St John: an introduction with commentary andnots on the greek text. The Macmillan Company, New York, 1955, p. 245.[37]MOULTON, Harold K. Lexico GregoAnalitico. Cultura Crista, Sao Paulo, 2007, p. 141. - tem o sentido detrazer, atrair, isso mental e moralmente. Ele e usado somente por Joao.[38] MORRIS, Leon. Expository Reflections on the Gospel of John. Baker, Grand Rapids,1990, p. 232[39] PHILLIPS, John. Exploring the Gospels: John. LoizeauxBrothers, New Jersey, 1989, p. 131[40]CARSON,D. A. O comentario de Joao. SheddPublicacoes, Sao Paulo, 2007, p.294.[41]CHAMPLIM, R. N. O Novo TestamentoInterpretado Vol. II. Milenium, Sao Paulo,1979, p. 362.[42] GILL, John. Expositionof the Old & New Testament Vol. 7: Matthew to John. Paris, TheBaptist Standard Bearer, 1989, p. 818.[43] BARRETT, C. K. The Gospel according to St John: anintroduction with commentary and nots on the greek text. The MacmillanCompany, New York, 1955, p. 245.[44]CARSON,D. A. O comentario de Joao. SheddPublicacoes, Sao Paulo, 2007, 294.[45]HENDRIKSEN, Guilhermo. El evangeliosegun San Juan: comentario del Nuevo Testamento. Subcomision LiteraturaCristiana, Grand Rapids, 1981, p. 254[46] CONSTABLE, Thomas L. Notes on John.Edition 2010, p. 109. Cf. http://www.soniclight.com/constable/notes/pdf/john.pdfacesso: 15/05/2010.[47]BRUCE, F. F. Joao introducao ecomentario. Mundo Cristao, Sao Paulo, 1987, p. 142[48]CARSON,D. A. O comentario de Joao. SheddPublicacoes, Sao Paulo, 2007, 295.[49]LADD, George Eldon. Teologia do NovoTestamento. Hagnos, Sao Paulo, 2001, p. 233[50]MOULTON, Harold K. Lexico GregoAnalitico. Cultura Crista, Sao Paulo, 2007, p. 20.[51] GODET, F. Commentary on the Gospelof St. John: with a critical Introduction vol. II. T. & T. Clark,Edinburgh, 1980, p. 241[52]RYLE, J. C. Juan: los evangeliosexplicados. CLIE, Barcelona, 1977, 123.[53]LADD, George Eldon. Teologia do NovoTestamento. Hagnos, Sao Paulo, 2001, pp. 239-244[54]BRUCE, F. F. Joao introducao ecomentario. Mundo Cristao, Sao Paulo, 1987.[55] SPROUL,R. C. Eleitos de Deus. CulturaCrista, Sao Paulo, 2a ed. 2002, p50-53. [56]BERKHOF, Louis. Teologia Sistematica.Cultura Crista, Sao Paulo, 2a ed. 2001, p. 648