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dos Exercitos, dizendo: Como pensei, assim sucedera, e, como determinei, assim se efetuara (Is 14.24).13 Ainda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum ha que possa livrar alguem das minhas maos; agindo eu, quem o impedira? (Is 43.13).Deus conhece e sabe o que vai acontecer no futuro. Na altura em que Isaias apresenta a sentenca de Deus, a Assiria ainda dominava, mas estava prestes a cair perante a Babilonia. Isaias nao e especifico quanto a datas, apenas diz que dias virao em que tudo sera levado, ou seja, a limpeza sera completa e abrange nao so as coisas de Ezequias, mas tambem tudo o que foi acumulado pelos seus antepassados.A perda dos bens era so o prenuncio de uma perda muito mais significante do que os bens materiais, pois haveria ainda perdas mais profundas. Nao se perderia somente a riqueza de bens materiais, a perda afetaria tambem seus descendentes, os seus familiares, o seu trono. Apos a sentenca acontece a reacao de Ezequias:C A atitude Egoista de Ezequias8 Entao, disse Ezequias a Isaias: Boa e a palavra do SENHOR que disseste. Pois pensava: Havera paz e seguranca em meus dias.Parece que o rei Ezequias nao mediu bem as palavras do profeta. Como e possivel deixar-se perder todo um patrimonio que certamente foi adquirido com grande esforco? Foi anunciado pelo profeta ao rei uma das maiores tragedias que viria sobre o reino de Juda, mas ele parece que nao percebeu isso. Ao contrario do que costumava fazer, desta vez ele nao se humilhou diante do Senhor, nao se colocou diante de Deus, nao se virou para orar a Deus. Tudo o que fora adquirido deixaria de fazer parte da riqueza da linhagem real e ele pareceu nao se importar com isso, somente porque nao aconteceria durante seu reinado. Uma atitude completamente egoista.Se nao houvesse a parte final desta frase, poderiamos dizer que suas palavras poderiam expressar um sentimento humilde e piedoso de arrependimento e resignacao de Ezequias. Ele poderia estar honrando a mensagem do profeta Isaias, reconhecendo como palavras de Deus mesmo sendo ela desagradavel e esteja condenando os seus proprios pensamentos e planos. Mas, a parte final desta frase nos mostra que estas palavras sao impensadas, egoistas e injustificadas, pois Ezequias se preocupou apenas com o seu tempo. Talvez, o rei ate tenha reconhecido que Juda merecia o julgamento divino, mas a sua falta de preocupacao pelo bem-estar do seu povo nao demonstrou compaixao por eles.Precipitou-se o rei Ezequias porque nao pediu a orientacao de Deus, ensoberbeceu-se diante da comitiva, nao testemunhou do poder de Deus e mostrou seus segredos sem atinar-se para as reais intencoes de Merodaque-Balada. O rei foi repreendido por nao ter pensado no perigo que era estar a mostrar a sua riqueza aos lideres pagaos da Babilonia.Precisamos aprender a orar nas circunstancias de desespero e agradecermos a Deus pelas vitorias concedidas, nos precavendo sempre do orgulho que pode nos conduzir a um comportamento louco e prejudicial e refletir antecipadamente nas consequencias dos nossos atos a longo prazo.ConclusaoQuero terminar esta mensagem destacando o que a Palavra de Deus
diz sobre Ezequias:5 Confiou no SENHOR, Deus de Israel, de maneira que depois dele nao houve seu semelhante entre todos os reis de Juda, nem entre os que foram antes dele.6 Porque se apegou ao SENHOR, nao deixou de segui-lo e guardou os mandamentos que o SENHOR ordenara a Moises (2 Rs 18.5-6).Apesar da diferenca de conduta encontrada em Ezequias neste episodio, a Palavra de Deus o coloca como um grande homem, um homem de fe que agradou ao seu Deus. Isto nos demonstra que, na avaliacao de nossa vida, os padroes de Deus sao muito diferentes dos nossos padroes. Os padroes daquele que e Santo, Santo, Santo sao muito mais relativos do que os daqueles que sao imperfeitos, pecadores e miseraveis. As vezes, taxamos, rotulamos uma pessoa por causa de um ato, de uma atitude impensada, de um deslize momentaneo e olhamos para ela com o canto dos olhos, desconfiados, receosos, com descredito e desprezo. Temos muita facilidade em esquecer-se de uma vida inteira de dedicacao, pois temos os olhos fechados e despercebidos para as virtudes, mas escancarados e atentos para os defeitos. Somos completamente falhos, mas tremendamente exigentes. Tratamos aqueles que falham como se nao tivessemos nenhuma imperfeicao, como os fariseus trataram aquela mulher adultera diante de Jesus, com as maos cheias de pedras e com o coracao vazio de amor e de misericordia, mas que diante daquele que nao esmaga a cana quebrada sao constrangidos a se calarem, jogarem as pedras ao chao e a sairem envergonhados.A experiencia de Ezequias nos mostra que devemos estar sempre alertas, pois depois de uma grande vitoria, podemos ser facilmente derrotados. A experiencia de Ezequias nos mostra o tanto que Deus prova os coracoes, pois mesmo depois de aprovados, somos provados novamente por Deus. A experiencia de Ezequias nos mostra que Deus nos coloca diante de todas as circunstancias para ver nossa reacao, para conhecer nossas atitudes. A experiencia de Ezequias nos mostra que nao podemos ficar em nenhum momento sem o Senhor e para isso precisamos busca-lo a todo instante. Um minuto sem Deus e suficiente para afundarmos em um abismo profundo. Que Deus te abencoe a estar em constante comunhao com o Senhor! Amem!Luiz Lobiancoluizlobianco@hotmail.comBibliografia:Biblia Sagrada. Traduzida em portugues por Joao Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Sociedade Biblica do Brasil.
JACO UM CARATER TRANSFORMADOJACO UM CARATER TRANSFORMADOTEXTO AUREO = Nao te deixarei, se me nao abencoares (Gn 32.26).VERDADE PRATICA = O carater de um homem, sob a egide do EGO, e vulneravel aos impetos da carne; mas, quando transformado, se torna firme e confiante.LEITURA BIBLICA = GENESIS 25.24-26; 27.29,30,34,35; 32.22-24,27,28INTRODUCAOA historia de Jaco e deveras emocionante e assinalada por experiencias marcantes. Nenhum outro personagem tomou tanto espaco no livro de Genesis. Foi ele quem recebeu a bencao de Abraao e Isaque. Por seu intermedio, foram formadas as 12 tribos de Israel. Precisariamos de mais tempo e espaco, para acompanharmos todos os fatos de sua vida. Nesta licao, porem, podemos definir duas etapas principais de sua existencia: o enganador e o transformado.1. JACO, O ENGANADOR1. O significado do nome Jaco (Gn 25.24-26). Quando Rebeca teve os filhos gemeos, Esau e Jaco, o pai muito se alegrou. Cumpria-se o designio divino na vida de Isaque de que sua semente encheria a Terra. Realmente, dois grandes povos foram formados: os edomitas e os israelitas. Entretanto, ha um fato curioso no nascimento deles. O segundo nasceu com a mao agarrada ao calcanhar do primeiro. Por este motivo, seus pais o chamaram de Jaco, cujo significado e suplantador, enganador.2. Jaco engana e lesa o pai e o irmao Esau. Isaque e Rebeca nao tinham maiores conflitos, mas havia diferencas marcantes entre eles, no modo de encarar o futuro dos filhos. Alem disso, foram maus exemplos, como pais, ao demonstrarem preferencias particulares. Isaque amava mais Esau, porque este, alem de ser o mais velho, era cacador e, de vez em quando, lhe trazia uma caca especial. Rebeca gostava mais de Jaco, o mais novo, porque este a ouvia e lhe obedecia.No capitulo 27 do Genesis, Isaque mandou chamar a Esau e fez planos de lhe outorgar a bencao da primogenitura. Enquanto ele saiu para cacar, a fim de oferecer ao seu pai o guisado especial, Rebeca, sabedora das intencoes do esposo, procurou subverter e frustrar os planos.Tracou um plano para que antes de Esau chegar, Jaco pudesse receber a bencao em seu lugar. Ela sabia do plano de Deus, mas nao queria arriscar.Por isso, sem compreender a vontade divina, induziu o filho mais novo a enganar o proprio pai, imitando o irmao e vestindo-se com pelos de cabra, para fingir ser o mais velho, que era peludo. Para assegurar- se disso, os dois utilizaram-se da mentira e do engano, atitudes tao despreziveis diante do Senhor.3. As consequencias do engano e da mentira (Gn 26.33; 27.42-45). Ha uma licao preciosa, a qual precisamos aprender com o erro de Jaco. Nunca devemos nos adiantar aos planos de Deus, porque Ele os cumpre no tempo proprio, sem nenhum prejuizo para nos. Jaco sabia, tanto quanto sua mae Rebeca, que a bencao estava garantida, pois, acima dos valores legais da primogenitura, estavam os morais e espirituais daquele legado.Jaco teve de arcar com as consequencias da sua transgressao. Elas seriam inevitaveis. Ele fugiu da presenca do seu irmao, saindo de Berseba e indo para Hara, na Mesopotamia. Por muitos anos, mesmo tendo sido
abencoado por Deus em bens materiais e na formacao de sua familia, nao conseguia escapar da voz de sua consciencia, que o considerava um enganador.II. JACO, LUTADOR PERSISTENTE1. Jaco tem uma visao de Deus (Gn 28.10-17). Na fuga para Hara, Jaco caminhou durante todo o dia, ate um lugar chamado Luz, cerca de doze milhas de Jerusalem, onde passou a noite. A regiao era cheia de pedras. Por isso, cansado, tomou uma delas, na qual reclinou a cabeca. Ali, naquele local, algo maravilhoso aconteceu com ele, naquela noite. Em sonho, viu uma escada, posta na terra, em sua cabeceira, e estava erguida ate os ceus. Por ela, varios anjos subiam e desciam. La, no alto, estava o Senhor, revelando- se, de modo pessoal, e fazendo-lhe promessas (Gn 28.12-15).2. 0 voto de Jaco (Gn 28.18-22). Uma caracteristicas pessoal de Jaco, revelada ao longo de sua vida, era a persistencia em lutar por um ideal e aproveitar todos os momentos possiveis, para conquista-lo. Entusiasmado com a visao divina, considerou aquele lugar um local especial, pois ali ele viu a gloria do Senhor. Por isso, ergueu aquela pedra, que lhe servira como travesseiro, e derramou azeite sobre ela, ungindo-a, paras identificar aquela terra como santa. Deu-lhe o nome de Betel, que significa casa de Deus.3. O estimulo de Deus, para continuar a viagem (Gn 29.1-12). No primeiro versiculo, temos uma expressao idiomatica, no hebraico, levantou os seus pes, ou, como esta traduzido para o portugues: pos-se Jaco a caminho; entao pos- se Jaco de pe, para falar de sua reacao diante do estimulo que recebeu do Senhor. Ele estava a caminho de Pada- Hara, onde deveria encontrar a familia de sua mae. Sua viagem nao lhe dava outra alternativa, pois ainda fugia da ira de seu irmao.4. Jaco e enganado por seu tio Labao (Gn 29.1-35). Depois de recebido no seio de sua familia, Jaco nao conseguiu mais esquecer-se do primeiro momento em que conheceu a prima Raquel, que era bonita e atraente. Ele se apaixonou por ela e pediu-lhe em casamento. Labao entendeu que melhor seria entrega-la a um parente, do que a um estranho. Ele (Jaco) ficou tao entusiasmado, que propos trabalhar sete anos por sua amada (Gn 29.18). Seu tio, aproveitando a oportunidade, para fazer um bom negocio, aceitou a proposta do sobrinho.A fazenda de Labao prosperou, na administracao de Jaco, pois este empenhou-se durante sete anos por Raquel. Porem, no final deste periodo de trabalho, por sua amada, foi enganado e induzido a se casar com Lia, a mais velha (Gn 29.21-30). Por isso, foi obrigado a trabalhar mais sete anos, em pagamento pela mais nova.Ha uma licao que aprendemos neste incidente. Jaco estava colhendo o que plantou anteriormente. Recebeu engano pelo engano, astucia pela astucia que havia praticado contra seu irmao Esau.III. JACO, TRANSFORMADO POR DEUS1. Jaco entra em crise de consciencia (Gn 32.3-12). Depois de varias dificuldades, por que havia passado nos anos em que esteve em Hara, persistia na mente e na consciencia de Jaco o pecado de engano, praticado contra seu pai Isaque e o irmao Esau.
Mesmo tendo sido abencoado por Deus, em prosperidade familiar e material, e ter tido o glorioso encontro com o Senhor, em Betel, ainda batia forte, como um martelo na bigorna, a voz de sua consciencia..2. Jaco ora a Deus, no meio de sua crise interior (Gn 32.9-12). Jaco soube logo que o modo de se vencer as dificuldades e os problemas da vida, era buscar a face do Todo- poderoso (Si 50.15; Jr 29.12). Ele precisava do Senhor e queria ter a certeza do cumprimento das promessas. Por isso, orou com instancia. Deus nao deixaria de cumprir sua palavra, porque Ele e fiel e suas bencaos nunca falham e nem mudam.Jaco orou a Deus, para que o livrasse das maos de seu irmao, pois sabia que o mesmo alimentava a vinganca, ate aquele dia. Na oracao, lembrou ao Senhor suas promessas de abencoa-lo e prospera-lo, e tudo isso nao poderia, agora, ser destruido pelo odio de Esau (Gn 32.11,12).3. Jaco luta com Deus em sua oracao (Gn 32.22-32). Diz a Bfblia que, naquela mesma noite, Jaco tomou sua familia e todos os seus bens, e passou o vau de Jaboque (On 32.22,23).Todos prosseguiram a caminhada, mas ele ficou so (v.24).Uma teofania especial, na forma angelical, manifestou-se como se fosse um homem comum, no meio da escuridao, e iniciou-se uma luta renhida entre os dois.Mediante o seu esforco em receber a bencao, o anjo do Senhor tocou na juntura de sua coxa, e disse- lhe que a partir daquele momento, ele teria um sinal, pelo resto de sua vida, para que jamais se esquecesse daquele dia especial. Deus transformou o seu carater e mudou o rumo de sua existencia, a partir do seu novo nome, Israel (Gn 32.27,28), que significa o principe de Deus.CONCLUSAODepois daquele encontro com Deus, no vau de Jaboque, Jaco aprendeu a valorizar suas experiencias com o Todo-Poderoso. O seu carater foi transformado e suas atitudes mudadas completamente. Devemos, hoje, como crentes em Cristo, deixar o Espirito Santo operar livremente em nossas vidas, pois Ele pode, a cada dia, modificar tambem os nossos habitos.Elaboracao pelo:- Evangelista Isaias Silva de JesusIgreja Evangelica Assembleia de Deus Ministerio Belem Em Dourados MSLicao Biblicas 4o. Trimestre 1995 - CPADPostado por ISAIAS DE JESUS as 05:57 Nenhum comentario: ISMAEL E ISAQUE CONFLITO DE IRMAOSISMAEL E ISAQUE CONFLITO DE IRMAOSTEXTO AUREO = Nao sao os filhos da carne que sao filhos de Deus, mas os filhos da promessa sao contados como descendencia (Rm 9.8).VERDADE PRATICA = Os autenticos filhos de Deus sao os que nascem de novo, mediante a aceitacao do Evangelho de Jesus Cristo.LEITURA EM CLASSE = GENESIS 21.1-13INTRODUCAONesta licao, estudaremos a historia de um conflito que ainda prevalece nos dias atuais. E a historia da familia de Abraao, mais especificamente, a de seus filhos Ismael e Isaque, os quais habitam na regiao do Oriente Medio. Ismael, filho da escrava egipcia Agar, e Isaque, filho de Sara, foram gerados por Abraao. A descendencia de Ismael e o povo arabe e a de Isaque, israelita.1. OS DOIS FILHOS DE ABRAAO1. Ismael (Gn 16.1-5,15,16). Para entender melhor
a questao do conflito racial e familiar, e a miscigenacao entre arabes e israelitas, e necessario saber que tudo comecou nos dias de Abraao, quando Deus prometeu um filho a ele e a sua mulher, Sara. Eles nao tiveram paciencia, para esperar o tempo de Deus, nem entenderam plenamente o poder do Senhor de operar um milagre na esterilidade de Sara.2. Isaque (Gn 18.9-14; 21.1-3). Aos cem anos de idade Abraao ve o milagre acontecer. Sua mulher esteril, e mesmo tendo passado a idade de ser mae, e agraciada pelo Senhor, que lhe abre a madre e ela concebe um filho.II. O SURGIMENTO DO CONFLITO ENTRE OS DOIS IRMAOS1. O comeco do conflito (Gn 16.4-6). Do ponto de vista biblico, Ismael nao e o filho da fe, e sim da incredulidade de Abraao. Quando nasceu o da fe, Isaque, comecou entao o conflito.2. A razao do conflito (Gn 21.9- 12). Este texto nao deixa duvidas: o deserdamento de Ismael, o primogenito, tem sido a razao principal da rivalidade entre IsmaeJ e Isaque, ou seja, arabes e israelitas, ate ao dia de hoje. Este conflito nunca foi totalmente resolvido.3. A realidade do conflito hoje. A heranca de Abraao, passada para Isaque, o segundo filho, tem sido a causa da inimizade, atraves dos seculos. O inicio do conflito deu-se ha quase quatro mil anos. Segundo os historiadores, esse odio vem sendo alimentado pelos descendentes de Ismael, de modo persistente e contundente.4. A contencao do conflito. Por causa do pecado dos filhos de Israel, a dispersao do povo foi inevitavel. Israel foi espalhado pelas nacoes da terra, sem qualquer identidade politica, por quase 2500 anos. Sua heranca foi invadida e maltratada pelas guerras (Lv 26.33,36,37). Apesar de tudo, Deus nao se esqueceu do seu povo nem das suas promessas, porque Ele e fiel (Dt 7.9; 32.9-11; Sl 89.1).III. O RETORNO DE ISRAEL A SUA TERRA1. Duas importantes reunioes dos descendentes de Isaque, em tempos distintos, na terra prometida. Independente do conflito entre os arabes e israelitas, a atencao de Deus e especial com os descendentes de Isaque. Ha um plano estabelecido pelo Senhor na terra que deu por heranca ao filho da promessa. Em periodos distintos e historicos, Deus reuniria seu povo.a) A primeira importante reuniao e gradual e profetica. Refere-se ao retorno gradual dos filhos de Israel a sua terra para conquista-la definitivamente (Jr 24.6; Ez 36.24,28). Esta gradual reuniao pode-se perceber, na historia mundial, como tendo o seu inicio a partir do sonho idealizado pelo judeu-austriaco Theodor Hrz1, um jornalista. Em 1897, ele iniciou o movimento denominado Sionismo, cujo sentido do termo era volta a Sion.b) A segunda importante reuniao e futura e sera universal. Esta reuniao, dar- se-a num periodo dificil para Israel, porque ocorrera no final da Grande Tribulacao, denominado como o tempo da angustia de Jaco (Ap 16.12-21), para a grande batalha do Armagedom. O Anticristo juntara todos os inimigos de Israel e as nacoes da terra, para lutarem contra o povo santo.2. A visao profetica do vale de ossos secos (Ez 37.1-11). O capitulo e um retrato figurado desse
retomo profetizado. Ezequiel tem uma visao de um vale cheio de ossos secos (Ez 37.1). Esse vale representa o mundo fisico e a condicao espiritual, social e nacional dos israelitas, como nacao morta, esquecida e espalhada na terra.a) Israel sepultado entre as nacoes. No versiculo 11, a expressao todos os ossos refere se a casa de Israel (v.11). Nao tem nada a ver com a Igreja, nem com os gentios, pois refere-se, exclusivamente, aos filhos de Israel.b) Viverao esses ossos? (v.3). Nesta interrogacao, esta o desafio de Deus a fe do profeta e a incredulidade cega dos que duvidam da fidelidade das promessas de Deus, quanto a Israel. A despeito da historia desse povo rebelde, Deus esta sempre disposto a perdoa-lo, a fim de cumprir a sua promessa, quanto a posse da terra de leite e mel.c) Farei entrar em vos o espirito e vivereis (Ez 37.5). Esta aqui a promessa vivificadora para Israel, material e espiritualmente. Materialmente, o retomo a terra significaria a reedificacao de suas cidades, o renovo da agricultura e o progresso economico e politico (Am sua fe no Deus de seus pais Abraao, Isaque e Jaco..d) Houve um ruido.., e eis que se fez um rebolico (Ez 37.7). O ruido naquele vale de ossos secos simboliza o movimento de vida agitando o vale e provocando um barulho de ossos. Cada osso procurando o seu osso. Este ruido pode ser interpretado como o movimento sionista, agitando os ossos secos em todo o mundo e gerando o desejo de voltar a sua terra.e) Os osso se juntaram, cada osso ao seu osso (Ez 37.7). A partir do Sionismo mundial, em 1897, os descendentes de Isaque tem voltado a sua terra (Palestina) e, de forma gradual, foram reconquistando sua terra. Uma estatistica da epoca, apresenta que em 1917 havia menos de 25 mil judeus na Palestina e, gradualmente, foi aumentando o numero; e quando chegou em 1948, ja havia 800 mil israelitas. Tudo isto em apenas 31 anos, de 1917 a 1948. Era Deus juntando os ossos de Israel. Israel foi reconhecido como Estado em 14 de maio de 1948, apopulacao cresceu ainda mais e, em 1976 a estatistica foi para tres milhoes seiscentos e nove mil habitantes.f) Vieram nervos eles e cresceu a carne, e estendeu-se a pele sobre eles por cima (Ez 37.8). Depois de reunidos os ossos e formados os esqueletos, o Espirito do Senhor fez surgir nervos sobre eles. Esses nervos falam das bases sociais e politicas reorganizadas na vida nacional de Israel.g) O Espirito, assopra sobre estes mortos para que vivam (Ez 37.9). A palavra espirito, neste texto, refere-se a vida que dinamiza o corpo. Ja nao sao mais ossos secos e espalhados, mas corpos mortos e compostos que precisam de vida.h) Entao o espirito entrou neles (Ez 37.10). Hoje, Israel esta refeito com todas as estruturas sociais, politicas e religiosa, mas nao passa de um corpo morto. Falta-lhe a vida. Diz a Biblia que no dia da angustia de Jaco (Jr 30.3), o Espirito do Senhor unira o povo israelita, a fim de se voltar
para o Senhor.CONCLUSAOEsta licao tem por objetivo mostrar a fidelidade de Deus as suas promessas. Todo o enredo historico, envolvendo os dois filhos de Abraao, ensina que jamais devemos nos precipitar no plano de Deus.Elaboracao pelo:- Evangelista Isaias Silva de JesusIgreja Evangelica Assembleia de Deus Ministerio Belem Em Dourados MSLicao Biblicas 4o. Trimestre 1995 - CPADhttp://evisaiasjesus.blogspot.com.br/
Ceu ou Inferno qual e sua Escolha?(Mateus 7: 13) - Entrai pela porta estreita; porque larga e a porta, e espacoso o caminho que conduz a perdicao, e muitos (Mateus 7: 14) - E porque estreita e a porta, e apertado o caminho que leva a vida, e poucos ha que a encontrem. Deus quer que todos os homens se salve; mas ele deve fazer sua parte para com Deus:(I Joao 4:8) - Aquele que nao ama nao conhece a Deus; porque Deus e amor.(I Timoteo 2:4) - Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.(Romanos 14: 12) - De maneira que cada um de nos dara conta de si mesmo a Deus. Os que iram para o inferno: (Salmos 9:17) - Os impios serao lancados no inferno, e todas as nacoes que se esquecem de Deus.(Hebreus 3:12) - Vede, irmaos, que nunca haja em qualquer de vos um coracao mau e infiel, para se apartar do Deus vivo.(Hebreus 3:13) - Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vos se endureca pelo engano do pecado;(Hebreus 3:14) - Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o principio da nossa confianca ate ao fim.(II Pedro 2: 20) - Porquanto se, depois de terem escapado das corrupcoes do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o ultimo estado pior do que o primeiro.(II Timoteo 4:10) - Porque Demas me desamparou (abandonou) - (Abandonar a Deus)(Apocalipse 21:8) - Mas, quanto aos timidos, e aos incredulos, e aos abominaveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idolatras e a todos os mentirosos, a sua parte sera no lago que arde com fogo e enxofre; o que e a segunda morte. Deus se revela a nos: (Romanos 1: 19) - Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Os idolos sao inanimado: (Jeremias 10:5) - Sao como a palmeira, obra torneada, porem nao podem falar; certamente sao levados, porquanto nao podem andar. Nao tenhais receio deles, pois nao podem fazer mal, nem tampouco tem poder de fazer bem.(I Corintios 8:3) - Mas, se alguem ama a Deus, esse e conhecido dele.(I Corintios 8:4) - Assim que, quanto ao comer das coisas sacrificadas aos idolos, sabemos que o idolo nada e no mundo, e que nao ha outro Deus, senao um so.(I Corintios 8:5) - Porque, ainda que haja tambem alguns que se chamem deuses, quer no ceu quer na terra (como ha muitos deuses e muitos senhores),(I Corintios 8:6) - Todavia para nos ha um so Deus, o Pai, de quem e tudo e para quem nos vivemos; e um so Senhor, Jesus Cristo, pelo qual sao todas as coisas, e nos por ele.(Joao 8: 44) - Vos tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o principio, e nao se firmou na verdade, porque nao ha verdade