E EXPANDIR ACOES PELA POSSESSAO DO DESEJO.CADA UM DE NOS SE DEFINE, NAO POR UMA PERFEITA CONTINUIDADE DO DESENVOLVIMENTO, MAS POR UMA UNIDADE GERAL DE IMPULSAO E DE ORIENTACAO QUE VEM A SER A EXPRESSAO DA NECESSIDADE DE SERMOS NOS MESMOS, O QUE ACABA POR MODELAR NOSSA INDIVIDUALIDADE.NA ESCOLA, PELO EXERCICIO DO CONVIVIO, ELES REVELAM SUA CAMINHADA NO SENTIDO DA INDIVIDUALIDADE E DA PROCURA DO EQUILIBRIO ENTRE A CONSCIENCIA E MATURIDADE.PENSAMENTO COMPLEXO: PENSAR DE FORMA COMPLEXA E ESTAR SEMPRE AMPLIANDO O PENSAMENTO PARA ALEM DA REALIDADE IMEDIATA, A QUAL PODE NOS CONFUNDIR PELAS INUMERAS INTERFERENCIAS A QUE E SUBMETIDA E PELOS LIMITES DA NOSSA PROPRIA PERCEPCAO.O PENSAMENTO COMPLEXO E AQUELE CAPAZ DE CONSIDERAR TODAS AS INFLUENCIAS RECEBIDAS: INTERNAS E EXTERNAS. ISTO LEVA-NOS A RECONHECER NOSSAS LIMITACOES FRENTE AO UNIVERSO QUE, NA SUA GRANDEZA, ACOLHE-NOS E APRISIONA-NOS EM SUA TEIA, CONDUZINDO-NOS AO ERRO E A ILUSAO, PARCEIROS QUE SOMOS NAS INCERTEZAS E NAS CONTRADICOES.SE PENSAR O SUJEITO NA FAMILIA E NA AFIRMACAO DE MORIN: HA ALFO MAIS DO QUE A SINGULARIDADE OU QUE A DIFERENCA DE INDIVIDUO PARA INDIVIDUO, E O FACTO QUE CADA INDIVIDUO E UM SUJEITO. SER UM SUJEITO IMPLICA A AVENTURA DE ACEITAR A COMPLEXIDADE DA PROPRIA VIDA E PODER TRANSFORMA-LA, SENDO CAPAZ DE UMA AUTO-ORGANIZACAO.NO PROCESSO TRANSPSICOMOTOR, A FAMILIA DEVE SER VISTA E OUVIDA, ANTES E DURANTE A ATENCAO QUE SERA DADA A CRIANCA. A EDUCACAO, MESMO NAO SE ATENDO AO OBJETIVO PREVENTIVO, JAMAIS PODERA SER UM PROCESSO ISOLADO. A ESCOLA NUNCA PODERA EDUCAR IGNORANDO O MEIO FAMILIAR DO ALUNO, POIS, PARA EDUCAR, E PRECISO ENTENDER A SUBJETIVIDADE E A COMPLEXIDADE DO SUJEITO.A FAMILIA E UM NUCLEO CHAMADO PRIMARIO POR SER O PRIMEIRO CONTATO COM O ASPECTO HUMANO DA VIDA.OS SETE SABERES APLICADOS AOS OBJETIVOS TRANSPSICOMOTORESPODEMOS VER A FAMILIA COMO UM MICROSSISTEMA QUE RECEBE INFLUENCIAS PROXIMAS DOS MEIOS DE COMUNICACAO, DO LOCAL ONDE VIVE, DO SISTEMA EDUCACIONAL E DA SAUDE, SENDO QUE ESTES SAO SUBMENTIDOS AO MACROSSISTEMA COMPOSTO PELOS VALORES CULTURAIS, PELOS COSTUMES, PELA POLITICA, PELA ECONOMIA E PELAS CONDICOES SOCIAIS.MORIN NOS OFERECE, ENTAO, NESSE PRIMEIRO DOS SETE SABERES PARA A EDUCACAO CONTEMPORANEA, REPRESENTADOS COMO SENDO VERDADEIROS BURACOS NEGROS DA EDUCACAO, A PROPOSTA DE SE ENSINAR O CONHECIMENTO NA FORMACAO DO HOMEM ATUAL.NA TRANSPSICOMOTRICIDADE, PARTIMOS DAS CONSCIENCIA CORPORAL, DO ERRO E DA ILUSAO PROVOCADOS POR NOSSAS PERCEPCOES. PARA A TRANSPSICOMOTRICIDADE, NO MUNDO INTELECTUALIZADO, CARREGADO DE INFORMACOES, A ATENCAO A ESSE PRIMEIRO BURACO NEGRO NOS CONDUZ A UMA AMIZADE, INTIMIDADE E ACOLHIMENTO MAIOR DO CORPO. O PROFESSOR PODE ATUAR SOBRE ESSE PILAR DA EDUCACAO, VALORIZANDO AS POSSIBILIDADES DE ACAO CORPORAL COMO PARTE INTEGRANTE DE SUAS AULAS.A TRANSDISCIPLINARIDADE PODE SER EXERCIDA PELA UNIAO DAS VARIAS DISCIPLINAS, EM QUE O EIXO PRINCIPAL SERA O SUJEITO, SEU CORPO, SUA EXPRESSAO CORPORAL E VERBAL E TUDO O MAIS QUE O CONSTITUI, DA SUA HISTORIA PESSOAL A HISTORIA DO MUNDO EM QUE HABITA.O SEGUNDO BURACO NEGRO E O CONHECIMENTO PERTINENTE. O CONHECIMENTO, PARA MORIN, NAO RESIDE NA QUANTIDADE DE INFORMACOES QUE RECEBEMOS, MAS COMO AS ORGANIZAMOS.O TERCEIRO PILAR DO CONHECIMENTO E A CONDICAO HUMANA. MORIN QUESTIONA A AUSENCIA DE UM ENSINO VOLTADO PARA A DISCUSSAO