E frequente, nos cultospentecostais, o uso de um versiculo, fora do seu contexto, registrado em 2 Corintios,3.17: Ora, o Senhor e Espirito; e ondeesta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade, a fim de que a congregacaoesbanje emocao durante um culto.O erro ja esta em se darprioridade ao emocional nessas ocasioes. O sistematizador da teologiaeclesiastica, apostolo Paulo, ensina com veemente pedido: Rogo-vos, pois, irmaos, pela compaixao de Deus, que apresenteis osvossos corpos em sacrificio vivo, santo e agradavel a Deus, que e o vosso culto racional (Rm 12.1 - destaquemeu). Que e racional, senao relativo a razao, ao dominio proprio, aobjetividade? Nisso, a subjetividade ou emocao fica submetida ao nosso propriocontrole. Diz-nos, ainda, que ... a manifestacao do Espirito e dada a cada um para o que for util (1Co 12.7 destaque meu). Portanto, nao vale extrapolar o significado da palavraregistrada no versiculo em apreco.Primeiramente, o contexto daCarta nao indica uma situacao geografica, quando usa o adverbio ai. Que quer dizer esse ai? Refere-se a casa de oracao? Ao lugarde culto? Obviamente nao! A funcao nao e de adverbio de lugar; mas de situacao!O versiculo permite-nos entender que o Espirito do Senhor impoe liberdade aocativo do pecado. Leia-se o que diz o profeta Isaias: O Espirito do Senhor esta sobre Mim; porque o Senhor me ungiu parapregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coracao, a proclamar liberdade aos cativos, e aabertura de prisao aos presos... (Is 61.1 destaque meu). Jesus veiomudar uma situacao: transformar escravos em libertos!Essa questao da liberdade dadapelo Espirito do Senhor e o assunto tratado pelo apostolo Paulo na referidaCarta. Seu discurso abrange a diferenca entre a antiga alianca (a de Moises) ea nova alianca (a de Cristo). Paulo ve grande importancia e gloria na aliancade Deus com Israel; tanto que menciona a transfiguracao divinamente majestosado rosto de Moises, quando este trazia as palavras da alianca, os dezmandamentos, escritas nas tabuas da Lei (Ex 34.27-35). A referencia paulina a grandeimportancia espiritual da Lei objetiva ressaltar em excelencia a nova alianca, agorafeita por Cristo, o Cordeiro de Deus quetira o pecado do mundo (Jo 1.29).Jesus assumiu a posicao denosso resgatador, o redentor, o libertador de todo aquele que nele cre.Dessa forma, a liberdade queha em nos e a liberdade do espirito, antes escravo do pecado, desde o Eden.Diz-nos a Palavra: Se o Filho vos libertar,verdadeiramente sereis livres (Jo 8.36).Ha sobejas referenciasbiblicas para o posicionamento aqui adotado sobre o versiculo ja referido.Nele, estilisticamente, ocorre uma joia rara na traducao: o emprego de ai como adverbio de situacao! Emcontrapartida, esse mesmo emprego tem causado a compreensao equivocada demuitos lideres, julgando que ocorra uma nocao de lugar. A liberdade do Espiritoprescinde de espaco, porque age em situacoes, isto e, tira o homem da condicaovil de escravo do mal e da-lhe a certificacao de livre por obra e graca doSenhor Jesus Cristo, na cruz do Golgota. Cristo torna o homem livre parasegui-lo como seu discipulo e para viver como amigo do Mestre: Jo 15.15; Lc12.4; Jo 15.14. Eis o privilegio de nossa liberdade: tornarmo-nos amigos doSenhor!Quanto ao comportamento socialdo crente,