thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a epoca de Camilo Pessanha, foi muito cultivado o rondel de treze versos, como o texto analisado aqui.Repare como o poeta trabalha a musicalidade: a repeticao dos versos nao so enfatiza a imagem sonora da flauta, mas tambem confere ao poema um ritmo muito sugestivo. Eles intensificam a atmosfera de sensacoes vagas e indefinidas, predominantemente no texto. O ultimo verso deixa o poema em aberto, ideia reforcada pela palavra incessante:So, incessante, um som de flauta chora...Os versos do poema sao decassilabos, apresentando o seguinte esquema de rimas: ABBA BAAB ABBA A (sao apenas duas rimas: A e B). E facil notar que entre uma estrofe e outra ocorre a inversao na disposicao das rimas, outro fato que procura enriquecer o ritmo do poema. Observe que a alternancia das terminacoes ora e ila, no final dos versos, evoca o som da flauta.E, alias, a imagem da flauta o elemento fundamental do poema. Conscientemente, o poeta utilizou recursos formais capazes de conferir ao texto acentuada musicalidade; afinal, seu tema e uma flauta em plena atividade sonora. Tambem a escolha vocabular parece privilegiar a sonoridade das palavras em detrimento de seu conteudo. Ha versos em que a combinacao de sons e tao melodiosa que se chega a ouvir notas musicais:"So, incessante, um som de flauta chora,Viuva, gracil, na escuridao tranquila,"Ou ainda:"Cauta, detem. So modulada trilaA flauta flebil... Quem ha-de remi-la?"Os sons representados pelas letras s e l sao os que mais sugerem a melodia da flauta (aliteracao). A alternancia vocalica i/o tambem e parte fundamental nesse jogo melodico (assonancia). O trabalho do poeta e tao meticuloso que chega a sequencia puramente musical remi-la, em que, mais do que um vocabulo, temos notas musicais (re-mi-la).A imagem acustica da flauta domina, assim, todo o poema. E importante notar que o eu lirico nao se limita a falar numa flauta: ele a coloca vivamente em seu poema, cujos versos sao verdadeiros acordes. Um poema assim deve ser obrigatoriamente lido em voz alta. O ultimo verso da 1.a estrofe ( Festoes de som dissimulando a hora) constitui um exemplo de sinestesia, ja que associa imagens visuais e auditivas (a flauta e uma grinalda sonora).Observe que, ao longo do poema, as referencias objetivas vao desaparecendo, restando apenas o som da flauta e o quadro de sonho e devaneio que se instaura: E os labios, branca, do carmim desflora... (esta breve referencia ao batom que some dos labios sugere que o eu lirico imagina uma musicista a tocar o instrumento). As reticencias acentuam o clima de sugestao do indefinivel, tipicamente simbolista.O eu lirico valeu-se de referencias aos sons e a oposicao entre luz e escuridao (antitese). Na paisagem sonora que o poema elabora, a flauta e uma imagem isolada(viuva), solitaria. Em meio a esta escuridao, a voz perdida desse instrumento se exila; longe de um ambiente de orgia e festa, que e apenas sugerido por imagens esparsas do poema ( Na orgia, ao longe, que em claroes cintila, E a orquestra? E os beijos?...), a flauta trila e chora, completamente so. Separada dos barcos de flores (em Macau, onde viveu o
poeta, esses barcos eram casas de prostituicao), nos quais ha alegria e luz, a flauta e sua sonoridade atuam como contraponto de isolamento e solidao, uma suave melodia em tom melancolico.Nao existem referencias diretas ao eu lirico no poema, mas e possivel deduzir seu estado de alma. A leitura que se faz da flauta, um choro lamentativo, sugere um estado de tristeza.O poema todo atua, dessa forma, como uma grande sugestao: sua musicalidade e sua paisagem, em que se opoe o isolamento de uma flauta a satisfacao dos prazeres, nos transmite uma sutil sensacao de melancolia, de solidao, tipica das noites em que, por qualquer motivo, preferimos observar o mundo que nos cerca a participar dele.
esta sequencia de tres proparoxitonas rimados: politico, raquitico e sifilitico?4) O emprego do verso livre e a falta de uma pontuacao mais rigorosa, como no terceiro verso, associam o poema a que corrente de vanguarda?
eu lirico dirige-se a um interlocutor. Qual ponto de vista o eu lirico parece ter sobre esse interlocutor? Justifique sua resposta com elementos do texto.6) O homem entre feras tambem se animaliza. Diante dessa constatacao, que conselho o eu lirico da ao seu interlocutor?7) Estes versos sao provavelmente os mais famosos da obra de Augusto dos Anjos: Apedreja essa mao vil que te afagas, / Escarra nessa boca que te beija!.a) Qual a justificativa o eu lirico da para esses seus conselhos?b) Quais imagens, presentes nesses versos, contrariam as expectativas de leitura mais comuns entre aqueles que buscam um livro de poesias? Explique.8) Para alguns criticos, a obra de Augusto dos Anjos contem, alem de tragedia e pessimismo, uma boa dose de humor. Para a critica Lucia Sa, por exemplo, ha algo de profundamente ambiguo na poesia de Augusto dos Anjos, uma mistura de angustia e chacota que pode causar nos leitores reacoes tao diversas como a compaixao, o terror e o riso (Perdoem, mas eu acho graca: o grotesco na poesia de Augusto dos Anjos, Ellipsis, v.5, p.26, 2007).Sob essa perspectiva, pode-se dizer que o verso Toma um fosforo. Acende teu cigarro! tem um efeito comico, considerando a posicao em que aparece no poema? Por que?
discutir se a adocao majoritaria das fontes nao renovaveis constituiu-se de uma solucao adequada ou nao e quais as alternativas existentes na epoca. E muito mais importante, fundamental mesmo, constatar as consequencias desta opcao e implementar medidas mitigadoras, entre elas a reducao da participacao destas fontes no consumo mundial de energia.Ainda mais, o uso dos combustiveis fosseis tem provocado, em muitas regioes onde se concentram intensa atividade industrial, grande numero de veiculos, a presenca de usinas termoeletricas, etc., uma poluicao ambiental acima de padroes aceitaveis (Los Angeles e Cidade do Mexico, por exemplo), alem de chuvas acidas resultantes da emissao de oxidos de enxofre (genericamente denominados SOx) e de nitrogenio (NOx), que reagem com o vapor dagua da atmosfera formando respectivamente acido sulfurico e acido nitrico .Por outro lado, e forcoso constatar-se que mais cedo ou mais tarde a oferta destas fontes nao renovaveis sera reduzida, obrigando a utilizacao de outras fontes de energia. Neste ponto, muitos especialistas apontam as fontes renovaveis como a unica solucao de suprimento de energia para um desenvolvimento economico e ambientalmente sustentavel, e propoem mesmo que a substituicao das fontes nao renovaveis se inicie imediatamente, reduzindo desde ja os efeitos ambientais de seu uso, de forma que a transicao para um novo perfil de consumo de energia ocorra de forma lenta mas progressiva, sem as instabilidades que advirao de uma mudanca brusca, obrigada por escassez ou precos elevados dos energeticos.Genericamente definido como satisfazer as necessidades da geracao atual sem comprometer as necessidades das geracoes futuras, o conceito de desenvolvimento sustentavel foi introduzido pela Comissao Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento em 1987 , e mantem-se ate hoje como uma das poucas alternativas para evitar-se o colapso da civilizacao a nivel global.O conceito de desenvolvimento sustentavel e bastante amplo, implicando em acoes em todas as areas da atividade humana, tais como planejamento familiar, alteracoes nos processos agricolas e industriais, etc., e tambem a criacao de taxas para os impactos ambientais inevitaveis provocados por algumas atividades essenciais, como por exemplo a geracao de energia, o que elevara os custos principalmente das fontes nao renovaveis.Apesar de nao estarem isentas de provocarem inumeras alteracoes no meio ambiente, pois todas as atividades humanas em maior ou menor grau assim o fazem, as fontes renovaveis de energia aparecem hoje como as melhores (ou como as menos ruins) opcoes para um futuro sustentavel para a humanidade.http://www.comciencia.br/reportagens/2004/12/15.shtml
ano no Japao, quando um terremoto atingiu a ilha e uma usina nuclear explodiu.A energia sustentavel no Brasil vem sido exemplo no interior, pois aposta na utilizacao de varios recursos naturais do pais como o Sol, a chuva, o vento e a agua. A maior usina hidreletrica se encontra no Brasil e gera energia para boa parte do territorio brasileiro.Ultimamente, o impulso de uso nessas energias vem sido explorado devido a alta devastacao, poluicao e aquecimento global, que vem ocorrendo em todo o planeta. Campanhas sao feitas com o intuito de preservacao do meio ambiente e conservacao de energia eletrica e se continuar pelo mesmo caminho, e quase certo a espera por um mundo melhor e mais limpo.Por Giordano Fonseca, Arielle Arraes, Rafaela Vaz, Julia Simioni e Guilherme Melo
e exclusivo. E a forma de se estabelecer relacoes de troca, necessarias para o ser humano, de uma maneira mais intima e marcada por contatos primarios. Sociedade e uma grande uniao de grupos sociais marcada pelas relacoes de troca, porem de forma nao-pessoal, racional e com contatos sociais secundarios e impessoais. As comunidades geralmente sao grupos formados por familiares, amigos e vizinhos que possuem um elevado grau de proximidade uns com os outros. Na sociedade esse contato nao existe, prevalecendo os acordos racionais de interesses. Uma diferenciacao clara entre comunidade e sociedade e quando uma pessoa negocia a venda de uma casa, por exemplo, com um familiar (comunidade) e com um desconhecido (sociedade). Logicamente, as relacoes irao ser bastante distintas entre os dois negocios: no negocio com um familiar ira prevalecer as relacoes emotivas e de exclusividade; enquanto que na negociacao com um desconhecido, o que ira valer e o uso da razao. Nas comunidades, as normas de convivencia e de conduta de seus membros estao interligadas a tradicao, religiao, consenso e respeito mutuo. Na sociedade, e totalmente diferente. Nao ha o estabelecimento de relacoes pessoais e na maioria das vezes, nao ha tamanha preocupacao com o outro individuo, fato que marca a comunidade. Por isso, e fundamental haver um aparato de leis e normas para regular a conduta dos individuos que vivem em sociedade, tendo no Estado, um forte aparato burocratico, decisor e central nesse sentido. (texto de Por Tiago Dantas)
preparada para fomentar estes questionamentos de forma a nao permitir que a desigualdade social provoque exclusao. Em todos os grupos de que participe, seja escola, clube, centros de esporte, igrejas e na propria familia, o jovem deveria receber orientacao para construcao de valores, de saberes, aprenderem a democratizar informacoes, construirem estrategias e terem boas parcerias para isto.
As pessoas precisam reconhecer a importancia do amor: so ele constroi e da razao a vida. O afeto e essencial em todas as relacoes; principalmente entre pais e filhos. Fala-se muito sobre afeto: entre pais e filhos, entre aqueles que se amam, para os animais, para com a natureza e para tudo aquilo com que a pessoa humana se relaciona. E, embora o afeto o responsavel por dar a cor, o tom, o sabor e o significado para o que vivemos, nem sempre sabemos compreende-lo, nem valoriza-lo como merece.No que se refere mais particularmente ao afeto na familia, e muito importante lembrarmos que e na familia que ocorrem as relacoes basicas de toda a nossa vida. O nucleo familiar tem importancia vital na formacao da personalidade das criancas, sendo o alicerce sobre o qual se construirao novos relacionamentos, e a formacao de valores, a etica e a moral, tornam-se imprescindiveis nesta formacao. (Dalva Dias) Esse concept foi feito com a ajuda do Humberto Cunha. O background do vulcao ja havia sido feito por ele. Meu trabalho foi o de encaixar um vulcao ativo na ilustracao. E como deu um trabalhao, decidi postar com os devidos creditos! A arte era sobre o sacrificio de jovens indigenas que ocorreu na regiao amazonica. A tribo acreditava que se jovens entrassem no vulcao, ele nao destruiria mais a aldeia. Ilustracoes para vt sobre a origem do uso da bandana como acessorio de moda. As animacoes foram ao ar no programa Camera Record , da Record TV. Arte foi toda feita com as dicas e brushes do amigo Humberto Cunha (que sempre me ensina altas tecnicas bacanas). Quando eu crescer quero ser igual ele. :D A serie de reportagens "Tao Jovens" foi ao ar durante uma semana no Jornal da Record. Ela tratou de temas delicados como gravidez na adolescencia, uso de drogas, DSTs, violencia e abandono de estudos entre os jovens brasileiros. Escolhemos a linguagem dos infograficos animados para apresentar os resultados das pesquisas e o trabalho final ficou bem legal.No link, todos os episodios da serie:http://noticias.r7.com/jornal-da-record/series/serie-jr-tao-jovens-28032017Participei de todas as etapas criativas e meu braco direito fez uma participacao especial "descortinando" as animacoes.Listei aqui algumas das composicoes que mais gostei:A serie tambem contou com ilustracoes do Cesar cavelagna, nos episodios de "Violencia" e "Emprego", e as animacoes foram feitas junto com o Sergio Minehira. O melhor restaurante do mundo serviu uma releitura do Hot Dog pra um turista que deixaria NY sem provar a iguaria. A animacao da historia foi ao ar no Domingo Espetacular, da Record TV. Aqui vai uma partezinha das ilustracoes do vt! International Women's Day #8M from Karina Nishioka on Vimeo.Illustrated vignette for International Women's Day, 8 March, 2017, focused on Women in the Changing World of Work".Art direction and illustration - Karina NishiokaLayout design - Hayla Tinoco Ilustracao para VT que contava a historia da tapioca! A animacao e do Sergio Minehira.Foi ao ar no Domingo Espetacular (02/10/16) e aparece aos 1'37" deste video aqui! Ilustracao para materia sobre a origem do beijo na boca!O cenario e do mestre Cesar Cavelagna!French
foi Mailcelma Maia, pedagoga e ex-articuladora da PJB, focando nos pontos do "eu comigo mesmo" e "eu com o outro", buscando trabalhar em cima das relacoes interpessoais. Foi possivel aprender e tentar viver a cultura do respeito, do abraco, do carinho, do amor ao outro.O dia foi finalizado com a noite cultural, onde celebrou-se partilhando a comida, partilhando a vida, brincando de Santos e Inimigos... a diversao se arrastou pela madrugada. Mas, de manha logo cedo, todos estavam acordados para o cafe e para a oracao da manha, feita junto a natureza do lugar. Oracao da Manha: casa comum e espiritualidade Na manha do dia 30, foi trabalhado a dimensao Socio-Politica, e quem assessorou foi Hildete Emanuele, especialista em Juventude, atualmente articuladora da ASA (Acao Social Arquidiocesana), que propiciou uma reflexao sobre democracia, participacao social, importancia da leitura e do acesso as informacoes dos diversos meios e midias. Chamando a atencao para as midias independentes, trouxe tambem uma breve analise historia dos ultimos 10 anos da politica no Brasil, com enfoque nas politicas publicas e programas sociais, mostrando que houve muitos programas e poucas politicas publicas.Dimensao Socio-Politica: um convite a participacao socialNo final disto, ficou a mensagem de que e preciso fazer politica em todos os lugares e lutar pelos direitos da juventude, dos/as trabalhadores, lutar por uma democracia participativa e um mundo melhor. Para fechar com excelencia, na pequena capela da casa de retiro, Padre Joao Pedro, Assistente Eclesiastico da PJ, celebrou a Eucaristia, uma missa marcada por simplicidade, mas de uma riqueza sem igual, fazendo memoria a formacao que Jesus dava a seus discipulos e relacionando a escola de formacao. Foi um final de semana, de espiritualidade, formacao e integracao e assim caminha a Pastoral da Juventude de Salvador para seu Jubileu de Ouro, tendo sempre no horizonte que um "outro mundo e possivel", pois "o que nos impulsiona e o Amor".
fim de cada dia, podemos deter-nos alguns minutos alembrar dos momentos belos, os desafios, o que correu bem e o que correu mal.Assim, diante de Deus e de nos mesmos, podemos manifestar os sentimentos degratidao, arrependimento e entrega, inclusivamente se quiserdes. Isto significarezar na vida, com a vida e sobre a vida, e ajudar-vos-a certamente a percebermelhor as maravilhas que o Senhor faz em favor de cada um de vos. Saber fazer memoria do passado nao significa sernostalgicos ou ficar presos a um periodo determinado da historia, mas saberreconhecer as proprias origens, para voltar sempre ao essencial e lancar-se comfidelidade criativa na construcao de tempos novos.Deusveio ampliar os horizontes da nossa vida, em todas as direcoes. Ele ajuda-nos adar o devido valor ao passado, para melhor projetar um futuro de felicidade:mas isto so e possivel, se se viverem experiencias autenticas de amor, que seconcretizam na descoberta da vocacao do Senhor e na adesao a ela.Queridos jovens, confio o nosso caminho rumo ao Panama,bem como o itinerario de preparacao do proximo Sinodo dos Bispos, a maternaintercessao da Virgem Maria. Convido-vos a recordar os trezentos anos do achadoda imagem de Nossa Senhora Aparecida.A jovem de Nazare, que em todo omundo assumiu mil rostos e nomes para Se tornar vizinha aos seus filhos,interceda por cada um de nos e nos ajude a cantar as maravilhas que o Senhorrealiza em nos e atraves de nos.Vaticano,FRANCISCOLink para carta completa: Mensagem do Papa para Jornada Mundial da Juventude
nas familias e nas ruas. Seguindo o exemplo de Maria, queremos permanecer unidos a Jesus Cristo, que convosco vive, na unidade do Espirito Santo. Amem!(Pai nosso! Ave, Maria! Gloria ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo!)
velas que se consumamgratuitamente para iluminar a vida dos ultimos.O Cruz de Cristo, vemos-te ainda hoje nos rostos dasreligiosas e dos consagrados os bons samaritanos que abandonam tudo parafaixar, no silencio evangelico, as feridas das pobrezas e da injustica.O Cruz de Cristo, vemos-te ainda hoje nos misericordiosos queencontram na misericordia a expressao mais alta da justica e da fe.O Cruz de Cristo, vemos-te ainda hoje nas pessoas simples quevivem jubilosamente a sua fe no dia-a-dia e na filial observancia dosmandamentos.O Cruz de Cristo, vemos-te ainda hoje nos arrependidos que, apartir das profundezas da miseria dos seus pecados, sabem gritar: Senhor,lembra-Te de mim no teu reino!O Cruz de Cristo, vemos-te ainda hoje nos Beatos e nos Santosque sabem atravessar a noite escura da fe sem perder a confianca em ti e sem apretensao de compreender o teu silencio misterioso.O Cruz de Cristo, vemos-te ainda hoje nas familias que vivemcom fidelidade e fecundidade a sua vocacao matrimonial.O Cruz de Cristo, vemos-te ainda hoje nos voluntarios quegenerosamente socorrem os necessitados e os feridos.O Cruz de Cristo, vemos-te ainda hoje nos perseguidos pelasua fe que, no sofrimento, continuam a dar testemunho autentico de Jesus e doEvangelho.O Cruz de Cristo, vemos-te ainda hoje nos que sonham com umcoracao de crianca e que trabalham cada dia para tornar o mundo um lugarmelhor, mais humana e mais justo.Em ti, Santa Cruz, vemos Deus que ama ate ao fim, e vemos oodio que domina e cega os coracoes e as mentes daqueles que preferem as trevasa luz.O Cruz de Cristo, Arca de Noe que salvou a humanidade dodiluvio do pecado, salva-nos do mal e do maligno! O Trono de David e selo daAlianca divina e eterna, desperta-nos das seducoes da vaidade! O grito de amor,suscita em nos o desejo de Deus, do bem e da luz.O Cruz de Cristo, ensina-nos que o amanhecer do sol e maisforte do que a escuridao da noite. O Cruz de Cristo, ensina-nos que a aparentevitoria do mal se dissipa diante do tumulo vazio e perante a certeza daRessurreicao e do amor de Deus que nada pode derrotar, obscurecer ouenfraquecer.Amem!Papa FranciscoFonte:Radio Vaticana - Semana Santa de 2016
era o dos contos de fadas. Quando conversavamos sobre questoes de sexualidade e genero de pessoas trans ou do amor entre dois homens ou duas mulheres, nao tinham nenhum referencial na literatura, muito menos nos contos de fadas. So pelo noticiario de jornal, que mostra uma lampada na cara, uma travesti esfaqueada. Isso me despertou a vontade de escrever. Fui pesquisar e nao tinha nada nesse genero de literatura, com essas tematicas trabalhadas em uma linguagem mais leve e acessivel, lembra.Foi assim que nasceu seu primeiro livro, A Princesa e a Costureira, escrito em 2009 e publicado em 2015 pela Metanoia Editora. Ele vendeu bem, superou nossas expectativas, tanto que estamos indo para uma segunda edicao e vamos lancar em e-book tambem. Muitas pessoas, especialmente jovens adultos, me procuram e dizem: Nossa, que maravilha! Queria tanto ter lido isso quando eu era adolescente. Acho que nao teria passado por tanto conflito. Ou entao: Eu me senti representada, nunca tinha visto uma princesa negra e ainda por cima lesbica, como eu. As pessoas me dizem que os contos de fadas com os quais todo mundo sonhava, nunca puderam representa-las. Entao, a ideia principal era incluir pessoas que nao estavam nas narrativas originais, afirma a autora, que em maio deve lancar seu segundo livro, Joana Princesa.Para a pedagoga Daniela Auad, professora de Sociologia da Educacao na Universidade Federal de Juiz de Fora, livros como os de Janaina fazem com que as criancas vindas de lares homoparentais se sintam representadas. Os livros infantis, infanto-juvenis e outras producoes na televisao e no teatro mostram para criancas casais compostos por alguem do sexo feminino e alguem do sexo masculino: um homem e uma mulher, um menino e uma menina, um cachorrinho e uma cachorrinha... Mas nao se tem usualmente casais compostos por pessoas do mesmo sexo. Esta falta de representacao pode fazer com que as criancas que estao em um lar homoparental e, eventualmente criancas e adolescentes que se percebam tendo desejo por pessoas do mesmo sexo, nao se sintam representadas, diz Daniela, responsavel pelo prefacio da segunda edicao de A Princesa e a Costureira.Olivia Tem Dois Papais (Cia. das Letrinhas), da escritora Marcia Leite, conta a historia de uma menininha muito esperta que tem uma familia um pouco diferente e totalmente encantadora: seu pai Raul ama brincar de filhinho e mamae e quando ela se diz desfalecendo (ela adora esta palavra!) de fome, seu pai Luis vai para a cozinha e prepara deliciosas refeicoes. A autora afirma que a constituicao desta narrativa nao se deu por meio do tema (a familia homoafetiva), mas sim de uma escolha que potencializa o campo de atuacao da personagem principal. A familia homoparental e um tipo de familia e ponto final. Se aceitamos que as familias podem ter diferentes composicoes, o natural e explorar tambem nas narrativas as relacoes afetivas (ou a ausencia delas) que as estruturam ou desestruturam, que estabilizam ou desestabilizam essa organizacao familiar. No caso da familia da Olivia, o que tentei evidenciar foram situacoes de rotina, cuidado e amorosidade reciproca entre pais e filha, independentemente de