alma reverente revelada.De cujas inescrutaveis profundezas, toda a alegria derramaO suave balsamo pelo qual toda magoa e sanada.Oh! que eu nunca suas limpidas aguas possa turvarNem com desejos selvagens impetuosamente eu as possa agitar.Eu te venerarei, genuflexo, com alma devotada.A viver e morrer por ti, meu coracao aspira.Nao sei se estas minhas pobres palavras podem traduzirO verdadeiro e suave amor que tenho estado a sentir".No fim do canto de Wolfram, Tannhauser sobressalta-se como se desperto de um sonho. Levanta-se e canta:"Eu tambem bebi desta fonte de prazer;Suas aguas, Wolfram, eu as conheco bem;Quem tem vida, ousa isto nao saber?Suas virtudes vou tentar mostrar:Mas perto de sua borda eu nao me vou retirar,A nao ser que o desejo minha alma consumisse;Somente, entao, sua onda me refrescaria,E nova e completa a minha vida ficaria.O onda de alegria, deixa-me possuir-te!Todo medo e duvida tua presenca faz desaparecer:Deixa que os teus insondaveis enlevos me abencoem!Por ti somente meu coracao vai bater,Para que eu possua teu brilhante esplendor,Deixa-me com este desejo veemente sempre arder.Eu te digo, Wolfram, assim vou descreverO que eu aprendi sobre o verdadeiro amor".Aqui temos a verdadeira descricao dos dois extremos do amor; o de Wolfram e o amor da alma pela alma, o de Tannhauser e o amor dos sentidos. Um e o amor que anseia dar, o outro exige a posse que almeja receber. Este e apenas o comeco da competicao, sobre a qual ouviremos falar, integralmente, mais adiante. Mas, sendo estas as definicoes dadas em primeiro lugar pelos dois principais expoentes do amor, convem notar que Wolfram von Eschenbach representa o expoente do novo e mais lindo amor que deve suplantar a concepcao primitiva.Ate hoje, infelizmente, predomina a antiga ideia de que a posse e sinal de amor. Aqueles que acreditam em renascimentos em sexos alternados, deveriam estar suficientemente convencidos de que, como a alma e bi-sexual e nossos corpos contem orgaos rudimentares pertencentes ao sexo oposto, nada mais natural e justo que cada ser humano, independente da polaridade da aparencia presente, deva possuir os mesmos privilegios que o outro.Capitulo XVIIO Pecado ImperdoavelDurante o torneio, os ideais sublimes e celestiais do companheirismo da alma pela alma sao aceitos pela maioria dos menestreis, mas, a cada apresentacao, Tannhauser retruca apaixonadamente defendendo a parte sensual do amor. Por fim, exasperado com a aparente indiferenca dos menestreis, o que considera tolice sentimental, grita: "Vao a Venus! Ela lhes mostrara o que e o amor!"Com este comentario revela seu segredo culposo. Todos consideram que ele cometeu, no pior aspecto, um pecado imperdoavel, isto e, manter relacoes sexuais com uma entidade eterica. Percebendo tratar-se de um depravado alem da redencao, lancam-se sobre ele de espada em punho e o teriam matado se Elizabeth nao tivesse intercedido, rogando que nao lhe tirassem a vida por seus pecados, mas que lhe fosse dada uma oportunidade de arrepender-se. Ouve-se um grupo de peregrinos a distancia e os menestreis concordam que, se Tannhauser suplicar o perdao da Santa Se, em Roma, sua vida sera poupada.Quando Elizabeth revela a todos a dor de seu coracao por seu apelo a favor de