Via deregra, aos domingos, ouco uma predica diferente; outras vezes, praticamente amesma por pessoas diferentes. Predicas iguais no que se trata de ideologiateologica e homiletica. Neste ultimo aspecto, diga-se de passagem, geralmenteas predicas sao exemplos claros de que o usuario do pulpito e mesmo desabilitadoou inexperiente: Nao ha mesmo nenhuma perspectiva de que o tal tenha aprendidoa licao mais rudimentar da disciplina da pregacao. Isso sem falar sobre oaspecto da oratoria. Uma vez ououtra, e isto superlativamente raro, presencio pregador que demonstra certaabsorcao de licoes fundamentais sobre o uso do pulpito. Ultimamente, comparecia uma cerimonia, na qual um dos usuarios do pulpito atuou relativamente melhordo que a grande maioria que presencio. O seu conteudo estava meio denso,carregado de pesquisas, que, na verdade, serviram mais para preencher o seu tempoe impressionar ao publico; menos para embasar o seu argumento. A plateia (Jo.7:49) gostou; afinal, a retorica do paroleiro recebeu mais projecao do que o assuntotratado. Houve mesmo uma tentativa do pregador de se parecer com um grandeorador. Lembrei-me, na ocasiao, de Saul e Davi. Embora Davi tenha sido sabio obastante para nao usar a armadura de Saul, a ele oferecida pelo rei israelita. Finaldas contas: pregador ovacionado; e eu estupefato. Face a essas ocorrencias, tenhoprocurado conscientizar-me de que a multidao, por conta de sua ignorancia, contenta-semesmo com o minimo, mesmo que o pregador se apresente com a retorica da armadurade Saul. Pessoalmente,faco distincao entre ser pregador e ser orador. Desde que oratoria e uma arte, penso que a prioridade de quemvai ao pulpito nao e ser artista. Antes o pulpito e lugar de transmissao doconteudo interpretado da revelacao biblica; nao e lugar para apresentacaoartistica. Usar o pulpito com este objetivo e desvirtuar a finalidade dapregacao evangelica. Evidente que a oratoria envolve mais do que o fatorartistico; ela nao apenas promove diversao e satisfacao de gosto estetico. Suajurisdicao tambem abrange o aspecto da intencao de informar e influenciar osouvintes. Porem, estes fatores estao subjugados ao fator principal, que e satisfazeraos expectadores. Como toda arte, a oratoria observa regras e tecnicas. Naoratoria, a observancia destas realidades busca mesmo apurar as qualidadespessoais do orador, pois que, enquanto artista, busca mesmo a autosatisfacaoenquanto se apresenta. Ser pregador e ser transmissor doconteudo biblico. Neste particular, aquele que assim age, nao deve priorizar o comose apresenta. Mas, acima de qualquer consideracao, a preocupacao do pregadordeve voltar-se para o conteudo do que transmite. O pregador esquece-se de si. Aprioridade e o conteudo biblico. Se a prioridade for burilar a si proprio para seapresentar ao publico passa a ser expressao de desejo de gloria. E isto naocabe ao pregador. O objetivo deste e colocar os holofotes na revelacao; nao emsi mesmo. Decorre disto que nao se preocupa em se apresentar, mas antes emtransmitir o melhor possivel a mensagem da revelacao. Seu objetivo nao e entretero ouvinte; antes, e acima de qualquer outro fator, busca levar o homem a se aproximarmais da divindade. A pregacao direciona o homem a fe; a oratoria em si direcionao homem ao proprio orador. A pregacao faz brilhar a divindade; a oratoria fazbrilhar o orador. Quando vejo