da fenomenologia espiritual a proposito da natureza do corpoespiritual de Jesus, os discipulos de Roustaing disseram que Allan Kardec naogostava das manifestacoes fisicas, e que seus adeptos aprenderam com ela alhes ter um santo horror. E uma imputacao inteiramente aerea. Nao se encontrana sua obra nada que prove isso. Ao contrario, ele falou delas largamente nOLivro dos Mediuns e na Genese segundo o Espiritismo. Fazendo, por exemplo, o estudo das aparicoes tangiveis ou materializacoes, eletracou uma teoria que ainda esta de acordo com os fatos, falando tambemdaqueles que se davam por intermedio de mediuns poderosos como Home, que depoisfoi estudado por Crookes. Seu fim nao foi alongar-se no estudo dos fenomenosfisicos nem dos fenomenos intelectuais, mas estabelecer os fundamentos de umadoutrina que ficasse experimentalmente baseada sobre eles. Ja se ve que ele estudou desses fenomenos o que era suficiente para chegar aosseus fins, ficando, destarte, conhecendo e aceitando todos eles. Por aceitarmesmo os fenomenos fisicos e conhece-los, foi que Allan Kardec pode dizer queadmitindo-se Jesus com um corpo nas condicoes em que o queria Roustaing, eradar lugar a compara-lo com uma aparicao tangivel, um agenere, como chamava. Naofez o que fizeram os discipulos de Roustaing sofisticamente, isto e, tomaramessas proprias aparicoes tangiveis ou materializadas, principalmente as deCrookes, como prova de que Jesus podia manter-se com um corpo nas condicoes quealegavam.Era certamente desconhecer-se o carater dessas materializacoes, o meio em quese formam, as condicoes especiais de investigacoes em que se dao. Dai e absurdodizerem os discipulos de Roustaing que as revelacoes sobre a natureza do corpode Jesus estao de acordo com a ciencia moderna. ALTERACAO FRAUDULENTA Allan Kardec, adotando a mesma opiniao que teve Pezzani, julgou que a concepcaodo Docetismo podia ser comparada com a que teve Roustaing sobre o corpo deJesus. O Docetismo foi uma heresia dos primeiros seculos da igreja, que ensinoujustamente o que prega Roustaing, isto e, que toda a vida material de Jesus,seu nascimento e sua morte nao foram senao aparentes. Nao era dizendo que o Docetismoe um erro, que Roustaing o conhecia ou que Allan Kardec o desconhecia, que osdiscipulos de Roustaing podiam negar a veracidade da comparacao. Mas nao foi somente a publicacao da brochura em 1882 que veio agravar a questaoRoustaing, foi a alteracao fraudulenta que fizeram os discipulos de Roustaingda edicao d'Os Quatro Evangelhos. O prefacio e a introducao, contendo ao todo108 paginas foram extraidos do primeiro volume da obra, para serem substituidosem muitos exemplares da mesma obra por outro prefacio e mais quatro partes dabrochura, no total de 88 paginas. Este prefacio nao e inteiramente novo, e oprefacio do volume que se pode chamar de autentico, reproduzido com omissoes eemendas contendo, alem disso, pequenas interpolacoes. Assim, sem que tenhahavido uma nova edicao, existem da mesma obra exemplares com prefaciosdiferentes. Para provar a fraude nao e preciso mais que examinar o frontispicio do primeirovolume, vendo-se a data de sua publicacao, 1866, e depois vendo-se no fim dastranscricoes das partes tiradas da brochura, uma pagina antes de comecar oscomentarios evangelicos, uma nota dizendo abertamente que elas tinham sidoextraidas da brochura publicada em 1882, Como pode um