consolidar-se: a Sociologia. Nessa perspectiva, a nova corrente teorica sociologica, que posteriormente iria influenciar veementemente o movimento historiografico denominado de os Analles ou Escola dos Analles, deveu-se sobretudo ao pensador frances Emile Durkheim (1858-1917), que definiu o objeto, a metodologia e o objetivo da Sociologia. Deste modo, Durkheim contribuiria para a consolidacao da Sociologia como uma ciencia empirica, bem como para a sua instauracao no meio academico. Ademais, Durkheim achava que os filosofos e os estudiosos provenientes das escolas tradicionais ate entao nao teria feito mais do que retratar e analisar a sociedade de uma forma utopica, retratando-a como um espelho invertido, isto e, mostrando a sociedade sempre no seu melhor ou no seu pior, entretanto, nunca no seu real. Assim, tal pensador propos o rompimento entre as explicacoes metafisicas acerca dos fenomenos sociais das novas teorias sociologicas, as quais passariam cada vez mais a fundamentar-se nas observacoes empiricas. Foi nesse contexto que, a partir do seculo XX, o movimento historiografico chamado de Escola dos Analles surgiria. Apoiando-se nas teorias durkheimianas, os historiadores desta nova escola visavam definitivamente um combate a Historia tradicional (metodica e positivista) acerca dos fenomenos historicos. Os fundadores da Escola dos Analles, Marc Bloch (1886-1944) e Lucien Febvre (1878-1956), que adotaram a visao sociologica de Durkheim, compreendiam que o discurso historico exigia uma nova metodologia, contrapondo-se aos metodos utilizados pelos positivistas e metodicos, os quais constituiam, sobretudo, no estabelecimento e na descricao dos fatos. Nesse sentido, como aponta o renomado historiador ingles Peter Burke (1992, pag. 7), o combate entre os Analles e a historiografia tradicional pode ser claramente observada em algumas mudancas radicais no que concerne o discurso historico. A principio, os Analles, da primeira geracao, que perdurou entre os anos de 1929 a 1946, sugeriram uma substituicao da narrativa historica por uma historia-problema; posteriormente, que a Historia deveria se preocupar nao apenas com a historia politica, mas tambem com os aspectos sociais e economicos das atividades humanas; e, por fim, que a Historia deveria buscar a interdisciplinaridade entre o saber estritamente historico com as outras ciencias sociais, tais como a Sociologia, a Antropologia, a Economia, a Geografia etc., alem da utilizacao e da diversificacao das fontes documentais. Diante disso, houve uma tentativa dos Analles de constituir uma Historia que privilegiava a investigacao da vida humana em sua totalidade e complexidade, longe dos reducionismos cometidos pelos historiadores tradicionais que se interessavam apenas pela historia politica (historia dos grandes lideres politicos, de acordos diplomaticos, de revoltas militares) em detrimento de quaisquer outras dimensoes humanas, como a psicologia coletiva e a organizacao social e economica. Com efeito, utilizando-se de novas metodologias e de novas fontes para a reconstrucao do passado, para os Analles, o oficio do historiador seria o dialogo com o passado, interrogando-o para, por fim, reconstitui-lo. Em outras palavras, compreendemos que os objetos iniciais da Escola dos Analles foi de fato combater a Historia tradicional, cuja historiografia defendia a passividade do historiador ante aos documentos historicos, a supervalorizacao da historia politica, a narrativa dos acontecimentos passados em uma ordem cronologica, e entre outras metodologias que viriam a