estabelece sobre a posse deterras e de palacios conservados no Templo ances-tral. Embora estejamos mal informados sobre o as-pecto economico da organizacao familiar, parece queas mulheres detinham, sob a forma de adornos, jades,perolas, joias, uma fortuna tao importante quanto aoutra, porem mais movel e melhor adaptada a um em-prego vantajoso durante as lutas de influencia. Quan-do, em Ts'i, a casa principesca foi ameacada por umafamilia vassala cuja riqueza aumentava, a intervencaode uma viuva pode restabelecer a ordem das fortu-nas (860). As viuvas dirigem o gineceu do filho, depoisde terem dirigido o do marido. Elas fornecem as fa-voritas [recrutadas, as vezes, pelos cuidados de suasproprias damas de companhia(861), tao grande e asolidariedade dos grupos femininos]. Infeliz do filhose elas lhe opoem um favorito! Pao, irmao do duqueTchao de Song [610], era bem feito e tinha uma boatez. Alem disto, era cheio de bons sentimentos do-mesticos. Sua avo, tendo-o notado, quis te-lo comoamante. Conta-se que ele se negou, em todo o casocom muita habilidade, pois a viuva resolveu mandarmatar, em seu proveito, seu outro neto, o duqueTchao, menos agradavel e que "se portava mal". Oduque Tchao tinha uma faccao a qual distribuiu todasas suas riquezas, mas sem exito: a viuva havia aju-dado seu favorito a "fazer liberalidades" (862).A mae de familia trata seu marido de "senhor";ela deve ser submissa e habil nos trabalhos das mu-lheres; mas e a "dama" do gineceu. Ela e igual aomarido, colocando-se na mesma categoria nas recep-coes da Corte ou nas cerimonias do Templo ances-tral (863). Seu poder depende do prestigio de seus pa-rentes e da autoridade que ela pode adquirir sobre omarido e sobre os filhos quando organiza sabiamentesua vida sexual. Serva no tempo em que era nora, elae, depois que a morte a libertou de seu marido, umarainha-mae a qual nenhum poder na familia pode seopor. Mas uma mulher nao adquire e nao aumenta seupoder a nao ser passando sua vida confinada no gine-ceu. Esta reclusao surge como o proprio principio dajudicatura feminina. Os aposentos das mulheres de-vem ficar tao distantes quanto possivel da rua. E pre-ciso que a porta esteja "cuidadosamente fechada".Um porteiro, um chefe dos eunucos mantem a guarda.As mulheres nao podem sair; os homens nao podementrar(864), pelo menos com roupas de homens: poisos namorados, as vezes, se disfarcam para seremrecebidos. Era, de resto, no gineceu que se tratavam,habilmente, as intrigas e as conjuracoes (865). Ali tam-bem, as vezes, formavam-se amizades entre os ho-mens, por exemplo, quando chegavam a ter a mesmaamante: como o principe de Tch'en [599] e seus doisministros - tao unidos pela afeicao que cada um de-les se comprazia em usar, quando se encontravamlonge de sua amada, uma das vestimentas de suaamiga em comum (866). Estes passatempos de devas-sos (eles acabaram mal) mostram o valor que con-quistavam, porque eram mantidas rigorosamente fe-chadas, as mulheres e tudo o que lhes dizia respeito.Uma esposa que cuidava de seu prestigio so saiacoberta com um veu e acompanhada por uma aia. Elacaminhava pelo lado esquerdo para que nenhum ho-mem (o lado direito era reservado aos homens) pu-desse toca-la. De noite, tomava o cuidado de usar umaluz(867). Mesmo