No meio das coisas ou comecar pela metade...Minha energia criativa esta voltada para a dissertacao.Mas caminharemos nesse interim por poemas e imagens, ate que eu possa me deitar aqui, e sentir com voce, o cheiro das folhas velhas, da minha escrita.Estava com saudade. O estado que vestiu homens de uniforme, demodo que estes pudessem ser reconhecidos e instruidos para pisar, eantecipadamente absolvidos da culpa de pisar, foi o estado que se encarou comoa fonte, o defensor e a unica garantia da vida ordeira: a ordem que protegeo dique do caos.. (BAUMAN, p.28)Reler Bauman foi um grande prazer. Livro aqui: Bauman, Z. O mal estar da pos-modernidadeMe fez lembrar um episodio que aconteceu comigona graduacao: em uma das minhas primeiras aulas, um ja doutor (que hoje, depoisde reencontra-lo em um seminario, consegui achar simpatico) perguntou a turma:"em que sociedade estamos?" e um aluno, todos nos calouros, respondeu"capitalista!". O professor com tom arrogante e ironico disse "Brasileiraaaa!Humpf, capitalista, como se existisse outra sociedade alem dessa!" e eu,uma jovem ingenua de 19 anos, levantei a voz e disse "existe simprofessor, a indigena!". Ele pos a mao sobre o queixou, pensou, pensou, edisse "eee voce tem razao! Como nao pensei nisso. Todos rimos. Fiquei comuma nota ruim. Rs. Lembrei-me desse episodio ao pensar o movimento sugerido por Bauman de"assimilacao ou separacao". E uma perspectiva desoladora: essa"ampliacao" da sociedade ao mundo inteiro, fez com que eutestemunhasse dos 19 aos 32 "os estranhos" da sociedade capitalistado professor P. (porque para mim ela e o Estado em combo com o capitalismo) nocaso, os indios, serem engolidos ou se separarem. Para conseguir se separar, astribos que permaneceram, combinaram isolamento geografico e hostilidade. E quale a diferenca do indio em total isolamento que mata "o estranho"antes mesmo que o contato seja estabelecido e fascismo, nazismo e outros ismos?Eles nao tem interesses economicos perversos "com os brancos", queremsomente as suas ilhas onde possam construir o seu espaco de identificacao elidar com um Outro menos amplo" da forma que desejarem (provavelmente omatando tambem). Assim, o problema da fronteira, nao e o levante da fronteirapropriamente dita- afinal, e um movimento natural e ciclico, ate, que os que resistema morte das suas praticas e identificacoes queiram partir para a brutalidade: afronteira concreta, os embargos economicos, os assassinatos- o problema domundo "sem fronteiras", "super-globalizado" e a tentativade hegemonia de todos os tipos, que agora e tambem uma disputa virtual, secasou com as novas tecnologias. Fico tao desapontada quando alguem fala do Capitalismo como a mazela, oCapitalismo nunca esteve sozinho, sempre se associou ao Estado, religioso oupolitico. A professora Graziela fala de utopia, pois a minha utopia e ver oCapitalismo, sem Estado, o mercado livre, o compartilhamento intelectual,tecnologico e irrestrito, o capitalismo nao e ruim, o consumismo e. O embate daseguranca versus liberdade sempre demonizou a morte do Estado, mas entregar aliberdade na mao do individuo o asseguraria poder de escolha, poder de dizernao. A nossa politica e policia corrupta me diz que a "seguranca" e"os direitos trabalhistas" sao porcamente assegurados. Pessoas boas desobedecema leis ruins, a pirataria (e crime, segundo o NOSSO Estado) de filmes e