Bedingungen, diejene stellen, doch durchsetzt, und demnach einen Tempel, Palast,Zeughaus, Schauspielhaus usw. so hervorbringt, da es sowohl an sichschon, als auch seinem Zwecke angemessen sei und sogar diesen, durchseinen asthetischen Charakter, selbst ankundige. In analoger also,wiewohl nicht ebenso unvermeidlicher Dienstbarkeit steht die Musikzum Text, oder den sonstigen, ihr aufgelegten Realitaten. Sie muzunachst dem Text sich fugen, obwohl sie seiner keineswegs bedarf,ja, ohne ihn, sich viel freier bewegt: sie mu aber nicht nur jedeNote seiner Wortlange und seinem Wortsinn anpassen; sondern auchdurchweg eine gewisse Homogeneitat mit ihm annehmen und ebenso auchden Charakter der ubrigen, ihr etwan gesetzten, willkurlichenZwecke tragen und demnach Kirchen-, Opern-, Militar-, Tanz-Musik u.dgl. m. sein. Das alles aber ist ihrem Wesen so fremd, wie der reinasthetischen Baukunst die menschlichen Nutzlichkeitszwecke, denenalso beide sich zu bequemen und ihre selbsteinigen den ihnen fremdenZwecken unterzuordnen haben. Der Baukunst ist dies fast immerunvermeidlich; der Musik nicht also: sie bewegt sich frei imKonzerte, in der Sonate und vor allem in der Symphonie, ihremschonsten Tummelplatz, auf welchem sie ihre Saturnalien feiert.Ebenso nun ferner ist der Abweg, auf welchem sich unsere Musikbefindet, dem analog, auf welchen die romische Architektur unter denspatern Kaisern geraten war, wo namlich die Uberladung mitVerzierungen die wesentlichen, einfachen Verhaltnisse teilsverstecke, teils sogar verruckte: sie bietet namlich vielen Larm,viele Instrumente, viel Kunst, aber gar wenig deutliche, eindringendeund ergreifende Grundgedanken. Zudem findet man in den schalen,nichtssagenden, melodielosen Kompositionen des heutigen Tagesdenselben Zeitgeschmak wieder, welcher die undeutliche, schwankende,nebelhafte, ratselhafte, ja, sinnleere Schreibart sich gefallenlat, deren Ursprung hauptsachlich in der miserablen Hegelei undihrem Scharlatanismus zu suchen ist.Gebt mir Rossinische Musik, die da spricht ohne Worte! In denKompositionen jetziger Zeit ist es mehr auf die Harmonie, als dieMelodie abgesehn: ich bin jedoch entgegengesetzer Ansicht und haltedie Melodie fur den Kern der Musik, zu welchem die Harmonie verhalt,wie zum Braten die Sauce.---A Musica como lingua comumA Musica e a verdadeira lingua comum, que se entende por todolugar: por isso, ela ser comentada ininterruptamente em todas asterras e atraves de todos os seculos, com grande seriedade eentusiasmo, e uma melodia significativa e cheia de sentido fazer o seu percurso torno de todo o mundo muito rapidamente; enquantouma melodia pobre de sentido e que nao diz nada desaparece e morre;o que confirma, que o conteudo da melodia e muito bem entendido.Porem, elas nao falam de coisas, mas nada alem da alegria e dador, como aquelas unicas realidades sao para a Vontade: dai elafala muito para os coracoes; quando ela nao tem nada a dizerimediatamente para a cabeca e um abuso esperar issodela, como acontece em toda Musica Figurativa, que, por isso, e de umavez por todas repreensivel; embora Haydn e Beethoven tenham seperdido por esse caminho; Mozart e Rossini, pelo meu conhecimento,nunca o fizeram. Pois uma e expressao das paixoes, a outra,pintura das coisas.Tambem a gramatica dessa lingua comum e regulada da forma maisprecisa; embora so desde que Rameau colocou os fundamentos paraisso. Contudo, o vocabulario, eu penso, conforme ditoacima, o importante significado, de que nao se pode duvidar, do proprioconteudo, quer dizer, a razao, quando tambem feita palpavelapenas em torno de generalidades, que seria, o que a Musica diz namelodia