estariamos inapelavelmente soterrados de tantos males acumulados em nossa volta. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcancarao misericordia. (Mt, 5:7) Alem de ser a virtude do perdao e de renuncia ao revide, a misericordia implica necessariamente em brandura e pacificacao, molduras que ornamentam os tracos nitidos do perdao e da tolerancia.A misericordia e o complemento da brandura, pois os que nao sao misericordiosos tambem nao sao mansos e pacificos. (ESE, Cap. item 4) A misericordia so existe se acompanhada de brandura, ou seja, um estado de equilibrio, de paz interior, que nao se deixa abalar, mesmo em momentos de conflito. A brandura e a virtude da flexibilidade, da adaptabilidade, do desapego. E assim que a brandura e a docura em relacao aos infortunados tornam-se bondade; em relacao aos culpados, tornam-se misericordia. No entanto, se ainda nao conseguimos o amor aos inimigos como Jesus nos ensinou, cessemos ao menos de odiar. Facamos o bem com o menor mal possivel ao outro. Se sao felizes os misericordiosos que combatem o mal sem odio no coracao, sejamos, pois, misericordiosos tambem para conosco mesmos. 12a. AULAMALEDICENCIA E INDULGENCIA I - PEDAGOGIA SITUADA Como nos comportamos diante de comentarios sobre um deslize de alguem? Sentimo-nos atraidos diante da critica perniciosa? Deixamos transparecer assuntos reservados? Frequentemente, nas conversacoes que costumamos manter nos circulos de amizade, manifesta-se a tendencia perniciosa de comentar o mal alheio. Quando entra em pauta tecer referencias a pessoas, parece ate ser irresistivel a abordagem dos aspectos mais desabonadores das criaturas. Pior do que isso, sao os acrescimos, por conta da imaginacao doentia, nas calunias e interpretacoes malevolas que se costuma fazer. O falar mal, a critica mordaz, a interpretacao pejorativa, o comentario malicioso, o julgamento falso, a suspeita comprometedora, a denuncia caluniosa sao facetas pelas quais a maledicencia se apresenta. II - POR QUE SUPERAR a) O maledicente e um atormentado que se debate na sua propria condicao espiritual inferior, pois tem a visao do mundo tomada pelas pesadas lentes que carrega. Ha aqueles que se comprazem em comentar os defeitos alheios, sentem uma certa satisfacao por encontrar os outros em falta. Tal atitude e contraria a caridade, pois a verdadeira caridade e simples, modesta e indulgente (ESE, Cap. X item 10). E contra o principio cristao, segundo o qual nao devemos fazer ao proximo o que nao queremos para nos mesmos. Como nos sentiriamos se ouvissemos alguem fazer um comentario pernicioso acerca de nossa pessoa? b) A palavra malsinante nasce discreta, muitas vezes acaba por incendiar-se perigosamente, colimando logo mais em calunia devastadora, e acaba ate destruindo a regiao por onde prolifera. A maledicencia e um toxico sutil que pode conduzir o discipulo de Jesus a grandes desventuras intimas ao agravar a dor alheia. Importa ao cristao elevar o padrao vibratorio do ambiente em que se encontrar. Atribuir grande importancia ao mal alheio e dilatar-lhe a esfera de acao. c) Por que ves tu, pois, o argueiro no olho de teu irmao, e nao ves a trave no teu olho? (Mt, 7:3) Um dos caprichos da Humanidade e ver cada qual o mal alheio