INTRODUCAOO presente trabalho de sintese teologica, apresentado ao Instituto de Filosofia e de Teologia Paulo VI, de Nova Iguacu, surgiu a partir da confrontacao da leitura, estudo e reflexao biblicos com a realidade do mundo. Vivemos num mundo profundamente egocentrico, individualista, que pretere o bem comum em favor do individuo. O importante, hoje, e a satisfacao da pessoa individual a qualquer custo, nao se levando em conta o aspecto social.Essa caracteristica do mundo moderno e contemporaneo apresenta desafios imensos ao nosso trabalho de evangelizacao, que exige uma reflexao seria e profunda a fim de que o projeto de Cristo nao se perca. Neste mundo que incentiva projetos individuais e auto-realizacoes pessoais, como podemos falar de injustica social e de suas consequencias? Como articular fe e vida, mantendo a identidade crista dentro da estrutura cultural moderna?Assim, este trabalho procura refletir justamente o aspecto comunitario do projeto de Deus para toda a humanidade. Naturalmente nao vamos chegar a solucao para os desafios de nosso tempo, mas pretende-se apresentar subsidios que apontem para a impossibilidade de concretizacao do Reino de Deus entre nos fora do ambito comunitario.Como nao poderia deixar de ser, o Antigo Testamento e o ponto de partida de nossa reflexao, compondo o nosso primeiro capitulo. A Alianca de Iahweh com Israel, longe de ser uma eleicao excludente dos povos nao contemplados nessa eleicao, e como o embriao da universalidade salvifica de Deus. Procuramos, assim, iniciar justamente com a Alianca de Deus nao com um individuo, mas com todo um povo, ja demonstrando desde o inicio o aspecto comunitario da salvacao operada por Deus. O Deus que salva e aquele que liberta; essa primeira experiencia de Israel com seu Deus o leva a refletir sobre a infidelidade de todo o povo a Alianca, quando se encontra exilado na Babilonia, descobrindo, nessa experiencia traumatica, a universalidade de Deus como criador de todas as coisas. A partir dessa revelacao de Deus Criador, Israel compreende as consequencias do pecado humano, que vai atingindo todas as esferas da vida: pessoal, familiar, social e cosmica. A pregacao dos profetas, na ultima parte do primeiro capitulo, denuncia a situacao de injustica social contraria ao projeto de Deus e lanca uma luz para a compreensao da situacao exilica em que o povo vai-se encontrar.O segundo capitulo trata do Reino de Deus revelando-se plenamente em Jesus Cristo. Ja no momento da concepcao de Jesus, apos o fiat de Maria, a Encarnacao justifica-se objetivando o Reino, o comunitario. A pregacao de Jesus durante sua vida publica procurou sempre destacar a necessidade de viver-se intensamente a vida comunitaria libertadora, desapegando-se das estruturas opressivas e do individualismo. Destacamos de modo especial o aspecto libertador das parabolas de Jesus como elemento de transformacao do mundo. A Ressurreicao apresenta-se, entao, como um evento que realiza plenamente as promessas de Iahweh a seu povo e abre essa promessa a toda a humanidade. Finalmente, a vinda do Espirito Santo coloca os discipulos de Jesus como mensageiros da Boa Nova a toda a humanidade, em todos os lugares da terra.O ultimo capitulo procura apresentar a vivencia do Reino de