11 de janeiro de 1971, banido doterritorio nacional por decreto, o frade dominicano viajou para Santiago doChile juntamente com sessenta e nove presos politicos. Na capital chilena, Tito deu entrevista aos cineastasamericanos Haskell Wexler e Saul Landau, autores do documentario Brazil, areport on torture (Brasil, um relato de tortura), com testemunhos de ex-presospoliticos torturados nas prisoes brasileiras. Na Alemanha, foi entrevistadonaTV e responsabilizou parte do clero conservador por conivencia com a ditadura,que negava a existencia de torturas. Passou por Roma, onde nao pode falar a religiosos noColegio Pio Brasileiro porque a hierarquia, conhecendo sua fama deterrorista, nao quis recebe-lo. Foi para Paris, onde, por dois anos, morou noConvento Saint-Jacques. Na capital francesa militou ao lado de brasileiros nadenuncia das torturas praticadas pela ditadura.No Convento Sainte-Marie de LaTourette,perto de Lyon, para onde se mudou em 1973, esperava encontrar um porto seguro e retomar os estudos deteologia. Em meio a natureza, no alto de uma colina, Tito encontrou o silencio,mas nao a tranquilidade. Levara dentro de si seus torturadores. Em 10 desetembro de 1974, o corpo do frade foi visto por um campones, pendendo de umaarvore, perto de uma area inospita, as margens do rio Saone. Tito foi enterradono cemiterio do convento. Seu corpo voltou ao Brasil em 1983. Hoje, repousa emFortaleza. O filosofo Jean Amery, amigo de PrimoLevi, escreveu que quem foi submetido a tortura fica incapaz de sentir-se emcasa neste mundo. O ultraje do aniquilamento e indelevel, a confianca nomundo que a tortura apaga e irrecuperavel. De4 de novembro de 1969, dia em que foi preso, a 10 de agosto de 1974, quando foiencontrado morto, Tito viveu como alguem que nao se sentia mais em casa nestemundo. Tito de Alencar Lima preferiu a morte a conviver com a tortura, que naose apagava de sua memoria.Duas psicanalistas dicionarizadasA convite de Chantal Majorescrevi para o Dictionnaire des femmesCreatrices, publicado pela Editions des Femmes, um resumo biografico deHelena Besserman Vianna e de Nise da Silveira, duas brasileiras que honraram aprofissao de psicanalista. Abaixo os verbetes :BESSERMAN VIANNA,Helena (Rio de Janeiro 1932 2002)Medecinet psychanalysteHelenaBesserman Vianna fut qualifiee de pasionaria pour son courage et sa tenacite dans ladenonciation, en 1973, dun analyste en formation dans une societe depsychanalyse de Rio de Janeiro comme participant activement a des seances detorture pendant la dictature militaire. Dans sa lutte contre le silence etloubli elle aura ainsi mis a mal la pretendue neutralitepsychanalytique .Cestle journal communiste clandestin Voz Operariaqui publia la nouvelle en donnant le nom du medecin, Amilcar Lobo, ainsi quecelui de son analyste, Leao Cabernite, qui presidait a lepoque la SocietePsychanalytique de Rio de Janeiro (SPRJ), associee a lIPA (Association PsychanalytiqueInternationale). Cette information fut transmise avec une note manuscrite a larevue argentine Cuestionamos quedirigeait alors la psychanalyste Marie Langer qui setait refugiee en Argentineapres avoir fuit le regime nazi. La nouvelle circula a travers le mondepsychanalytique et arriva a la connaissance du President de la ConfederationPsychanalytique dAmerique Latine (COPAL), et du President de lAssociation Psychanalytique Internationale (IPA),Serge Lebovici. Pouridentifier lauteur de la denonciation anonyme, la SPRJ fit appel a unspecialiste pour proceder a des investigations graphologiques qui permirent dereconnaitre