profunda e duradoura na luta para superar as injusticas economicas, politicas e sociais, e humanizarem-se ainda mais como parte desta luta. Neste caso o conhecimento e o poder estao inextrincavelmente ligados a preposicao de que optar pela vida, reconhecer a necessidade de aperfeicoar o seu carater democratico e qualitativo para todas as pessoas, significa compreender as precondicoes necessarias para lutar-se por ela.Tornar o politico mais pedagogico significa utilizar formas de pedagogia que incorporem interesses politicos que tenham natureza emancipadora; isto e, utilizar formas de pedagogia que tratem os estudantes como agentes criticos; tornar o conhecimento problematico; utilizar o dialogo critico e afirmativo; e argumentar em prol de um mundo qualitativamente melhor para todas as pessoas. Em parte, isto sugere que os intelectuais transformadores assumam seriamente a necessidade de dar aos estudantes voz ativa em suas experiencias de aprendizagem. Tambem significa que desenvolver uma linguagem critica que esteja atenta aos problemas experimentados em nivel de experiencia cotidiana, particularmente enquanto relacionados com as experiencias pedagogicas ligadas a pratica em sala de aula. Como tal, o ponto de partida destes intelectuais nao e o estudante isolado, e sim individuos e grupos em seus diversos ambientes culturais, raciais, historicos e de classe e genero, juntamente com a particularidade de seus diversos problemas, esperancas e sonhos.Os intelectuais transformadores precisam desenvolver um discurso que uma a linguagem da critica e a linguagem da possibilidade, de forma que os educadores sociais reconhecam que podem promover mudancas. Desta maneira, eles devem se manifestar contra as injusticas economicas, politicas e sociais dentro e fora das escolas. Ao mesmo tempo, eles devem trabalhar para criar as condicoes que deem aos estudantes a oportunidade de tornarem-se cidadaos, que tenham o conhecimento e coragem para lutar a fim de que o desespero nao seja convincente e a esperanca seja viavel. Apesar parecer uma tarefa dificil para os educadores, esta e uma luta que vale a pena travar. Proceder de outra maneira e negar aos educadores a chance de assumirem o papel de intelectuais transformadores.Notas:[i][2] Para um comentario excepcional sobre a necessidade de educar os professores para serem intelectuais, ver John Dewey, The Relation of Theory to Pratice, em John Dewey, The Middle Works, 1899-1924, JoAnn Boydston, ed. (Carbondale, III.: Southern Illinois University Press, 1977), primeiramente publicado em 1904; Ver tambem Israel Scheffler, University Scholarship and the Education of teachers, Teachers College Record 70 (1968): 1-12; Giroux, Ideology, Culture, and the Process of Schooling.[i][3] Ver, por exemplo, Herbert Kliebard, The Question of Teacher Education, em D. McCarty, ed., New Perspectives on Teacher Education (San Francisco: Jossey-Bass, 1973).[i][4] Kenneth M. Zeichner, Alternative Paradigm on Teacher Education, Journal of Teacher Education 34 (Maio-junho 1983: 4.[i][5] Dewey, Relation of Theory to Pratice[i][6] Jesse Goodman, Reflection on Teacher Education: A Case Study and Theoretical Analysis, Interchange 15 (1984): 15.[i][7] Apple, Education and Power.[i][8] Patrick Shannon, Mastery Learning in Reading and Control of Teachers, Language Arts 61 (Set. 1984): 88.[i][9] Scheffler, University Scholarship, p. 11.