O mal moral encontra sua origem nohomem, a partir de sua liberdade admitida como premissa basica da conduta assumidaperante o outro. Nesse sentido, ao assumir a liberdade como uma premissa denatureza interior, afeita aos limites do que esta alcance do homem, Agostinho mostraque a responsabilidade do homem tem um valor de troca incompativel com avaloracao daquelas moedas com as quais frequentemente tentamos negociar favoravelmente as nossas faltas edeficiencias morais. Isto porque sempre se nos da a impressao de ser possivel aaplicacao das mais variadas modalidades de atenuantes das nossas condutas moralmentereprovaveis. Assim, se alguem nao se mostra suficientementecapaz de controlar sua emocao, e, ao ser injuriado por uma provocacao daesposa numa discussao domestica, passa a causar-lhe varias agressoes, poderaele de algum modo suavizar o peso da reprovacao que sobre ele recai? Podera elepreencher a falta de sua suficiencia moral frente ao conflito conjugal (que olevou a retribuir a troca reciproca de provocacoes por agressao fisica)alegando simplesmente que perdeu a cabeca? (Posto que, se reconhece a perda dacabeca e por reconhecer depender tao somente dele nao a ter perdido). Poderaele tentar se desvencilhar da culpa contraidapor seu destempero domestico alegando circunstancias alheias a sua vontade,como a de ter tido um dia dificil e repleto de desgastes no ambiente de trabalho? Desde muito novo,Agostinho sempre esteve muito sensivel ao peso de uma cara questao: o problemado mal. A mesma vem revelar toda a sua crucial relevancia em funcao de umapeculiar propriedade formulavel da seguinte forma, a saber: e um problema cuja pertinenciase alimenta do contraste que emerge naturalmente daquela contradicao logicaverificavel com aquilo que se poderia dizer como sendo o outro lado da moeda. Sim,falo da questao do bem, que por ser naturalmente o termo antonimo do mal setraduz como aquele complemento umbilicamenteinseparavel da complexa equacao que o raciocinio humano busca resolver edesvendar. Nao serao as nossas concepcoes acerca da realidade, muitas vezes, umfruto desta percepcao de dualidade prevalecente em tantos fatos e contextos davida? Ao par, se contrapoe o impar; ao feio, o belo; ao pesado, o leve; e, assim, sucessivamente. A existencia de um contraste para tais contrarios pode ate se dar em harmonia, contudo, para a questao que aqui se levanta, do bem e do mal (entendidos como os dois contrarios da inquietante equacao) podem ser percebidos naturalmente como estando em contraste inadmissivel, a depender de qual seja a natureza ou ponderacao denotada para o elemento do bem. Presenciei uma cena no supermercado, quando fazia a feira, que atraiu a minha atencao no mesmo instante. Um homem, na altura de seus 45 anos, dirigiu-se para a secao das bananas (uma das minhas frutas preferidas!), e sem qualquer pudor se pos a comer uma. Estava na cara que ele nao pagaria por aquela banana. Afinal, era apenas uma banana! Ninguem julgaria que ele estava incorrendo em algum delito criminal pelo simples fato de provar uma banana (um teste drive!) para saber se era saborosa e se deveria compra-la. Afinal deve ter pensado com desfacatez qual o peso de uma unica banana para um supermercado como esse?Aquele incidente tao bobo estimulou-me a exercitar