O respeito ao gari tambeme garantido pela lei, enquanto servidores publicos, visto que odesacato a servidores publicos no exercicio de suas funcoesconstitui crime.4 O gari ja fora registrado e reconhecido pelo Estado, diferentedo catador que desempenha sua funcao com autonomia. Quando Freitasrefere-se a atividade dos catadores como informal e desqualificada,percebe-se que a ideia de inclusao tambem esta ligada aaceitacao destes pelo Estado, reforcando ainda mais essa ideiaquando os catadores empenham-se na luta coletiva porreconhecimento, direitos e cidadania (2005, p. 15). A busca porlegitimacao por parte do Estado e tao importante no sec. XX eXXI que sua aprovacao superou o valor da aprovacao religiosa,mesmo que esta ainda mantenha forte influencia sobre a sociedade.Por isso, o conflito na relacao com o poder publico serviu deimpulso para um novo posicionamento da categoria na luta coletiva,procurando legitimar o direito de trabalhar em condicoes dedignidade, definindo-se enquanto trabalhadores autonomos(FREITAS, 2005, p.17).Ou seja, foi necessario ao catador alinhar-se a um novo perfil a fimde responder as exigencias do Estado para, entao, requerer dele oreconhecimento como parte de seu corpo.O reconhecimento do Estado reflete nao somente na visao dasociedade sobre o catador, mas, tambem, na percepcao de direitos.O gari recebe, pelo menos, um salario minimo garantido porlei, tem direito a ferias, 13o salario, licencamaternidade/paternidade, aposentadoria (pois contribuem com aprevidencia) e/ou outros beneficios. No entanto, o catador naogoza desses direitos e, hoje, somente podera gozar de aposentadoriase, porventura, contribuir com a previdencia social. Esse conjuntoreflete na pintura do retrato que e feito pela sociedade,aliviando ou nao a ideia que os catadores fazem de si mesmos.Percebe-se neste caso, conforme o que fora visto anteriormente, queelementos da superestrutura (o Estado, as leis, as classes sociais eseus status, dentre outros) interferem na interpretacao dostrabalhos realizados e, consequentemente, sobre o que cada executorde tarefas recebe da sociedade. 5. A pastoral de ruaA pastoral de rua e um grupo incentivador da construcao dacidadania do povo de rua, orientando-os no sentido de conquistaremsua inclusao social e se descobrirem como seres humanos com direitose deveres que tragam consigo identidade e busca por melhorescondicoes de vida.APastoral de Rua e uma equipe de leigos e religiosos, sensibilizadoscom o sofrimento das pessoas que moram nas ruas ou delas sobrevivem.A Pastoral se coloca ao lado dessas pessoas e "escuta" seusclamores. Seu principal objetivo e abordar aqueles que vivem nasruas, conviver com eles de forma fraterna e solidaria, criando lacosde amizade. Sao pessoas que, em sua maioria, vieram de cidades dointerior ou de outros estados. Fazem das ruas e pracas da cidadesuas moradias. Desempregados, buscam alternativas de sobrevivencia.Na capital, acabam perdendo suas referencias: nao tem como secomunicar com a familia, nao possuem endereco fixo, nao conseguememprego e documentos, nao tem onde guardar seus pertences perdem aidentidade e o proprio nome. (www.arquidiocesebh.org.br,acesso em 07/11/2010)O trabalho da pastoral de rua foi essencial para que se chegasse aoreconhecimento dos catadores de papel como gente que quer mudanca eque nao apenas deseja sobreviver, que deseja trabalho digno ereconhecimento de sua importancia, pois ate entao quem passava poreles olhava-os com desprezo e indiferenca, pois estavam a merce damendicancia.Osagentes da Pastoral atuam animando e estimulando a organizacao dopovo,