papel fundamental na concretizacao dosobjetivos esposados. Esta historia veridica, acima relatada,nos remete a uma reflexao profunda em relacao aqueles que fazem uso do verbo,especificamente na seara bendita do Senhor, independentemente do credoreligioso ou filosofico que professam. Em meio a um auditorio atento ao conteudoda palestra, havia alguem sensivel as impressoes, digamos, ocultas, oriundasdo interior daquele que fazia uso da palavra e encantava a todos. A resposta deEmerson nos revela duas coisas: sensatez e um ensinamento acerca dapersonalidade humana. Poderia ele ter dito que gostou ou nao, mas preferiu asinceridade e se manteve neutro. Quanto a segunda, retrata a existencia do Eu edo(s) ego(s), ou seja, o que somos na realidade e a imagem ou imagens queconstruimos por conveniencia. Ao dizer: aquilo que ele e trovejava mais altoo eximio iniciado chama a atencao para a questao da incoerencia em nossasvidas, caracterizada pela incompatibilidade entre o falar e o fazer. Eis ai a grande dificuldade vivida pelosque trabalham com o dom da fala. Como tornar o meu verbo inflamado, capaz depenetrar a alma dos que me ouvem, tocar seus sentimentos mais profundos,contribuindo para o seu despertar, se o que digo nao corresponde ao que vivo?Seja, porem, tua palavra, sim, sim; nao, nao. O que, disto passar, vem domaligno (Mateus, 5:37), asseverou o meigo Rabi, advertindo-nos quanto a vidadupla. Contudo, esperar a conquista da perfeicaomoral para comecarmos a servir a Deus e, usando um proverbio popular, passar acarroca na frente dos bois. O que se cogita e a aplicacao daquelas sabiaspalavras do mestre liones Allan Kardec: reconhece-se o verdadeiro espiritapelo esforco que faz para domar suasmas tendencias e vicios de toda ordem. Tao somente isso! Mais nada, pois, apalavra esforco sintetiza uma gama de procedimentos, a saber: renuncia,abnegacao, devocao, lapidacao interior na luta consigo mesmo. Acha dificil? Mas quem disse que seriafacil? Jesus ou qualquer Instrutor Espiritual nao falou que seria, mas tambemnao mencionou ser impossivel, muito pelo contrario. Percebemos claramente emseus ensinamentos uma constante disposicao em nos impulsionar para frente epara o alto, descortinando a realidade nua e crua, com as dificuldades earmadilhas que a jornada reserva aos viajores. Um erro crasso que cometemos edesejar ansiosamente resultados imediatos que so o tempo de Deus vai realizargradativamente em nos. Nao nos iludamos! Abandonemos a hipocrisia e enfrentemosa realidade interior, fruto de nossas opcoes equivocadas. Pode parecerparadoxal, mas a tao almejada elevacao espiritual implica no rebaixamento denos mesmos. Pensemos nisso! Vaidade, personalismo e sentimento de autossuficienciacontinuam sendo grandes escolhos da pratica mediunica. Conhecereis a verdade ea verdade vos libertara, por si so, estas palavras do Mestre nao dizem tudo,mas dizem o suficiente. Sabe por que? Como todo Sabio Ele conversava pouco epensava mais. Existe um complemento oculto e que as vezes passa despercebidopela imensa maioria dos aprendizes que somos: DEPENDE DO QUE FIZERMOS COM ESTAVERDADE. Conhecimento por si so nao liberta. O ato de se libertar encontra-sevinculado ao de fazer, agir, realizar, a partir do livre-arbitrio concedido acada um. Se escolhemos servir o Alto com a devidapureza de coracao que tal mister exige, urge o facamos concomitantementepraticando a indispensavel vigilancia sobre nos mesmos. Conquanto a evolucaoespiritual