que conduziriam a producao de representacoes sempre analogas ou similares. Do mesmo modo que existem pulsoes herdadas a agir de modo sempre identico (instintos), existiriam tendencias herdadas a construir representacoes analogas ou semelhantes. Esta segunda hipotese ganha terreno nas obras mais recentes de Jung.Seja qual for sua origem, o arquetipo funciona como um nodulo de concentracao de energia psiquica. Quando esta energia, em estado potencial, atualiza-se, toma forma, entao teremos a imagem arquetipica. Nao poderemos denominar esta imagem de arquetipo, pois o arquetipo e unicamente uma virtualidade. Nunca nos maravilharemos bastante se pensarmos neste prodigioso fenomeno que e a formacao de imagens interiores. Como elas se configuram as custas da energia psiquica, ninguem sabe. Tambem nao se conhece o como das transformacoes energeticas das quedas d'agua em luz, da luz em calor. Mas a prova da transformacao de energia psiquica em imagens nos e dada todas as noites nos nossos proprios sonhos, quando personagens conhecidos ou estranhos surgem das profundezas para desempenhar comedias ou dramas em cenarios mais ou menos fantasticos.A nocao de arquetipo, postulando a existencia de uma base psiquica comum a todos os humanos, permite compreender porque em lugares e epocas distantes aparecem temas identicos nos contos de fadas, nos mitos, nos dogmas e ritos das religioes, nas artes, na filosofia, nas producoes do inconsciente de um modo geral - seja nos sonhos de pessoas normais, seja em delirios de loucos.Vejamos um exemplo: o tema mitico do eterno retorno. Vamos encontra-lo profundamente enraizado nas conviccoes ingenuas de sociedades primitivas, seguras de que ocorrera uma volta aos tempos das origens, era de abundancia e de felicidade. Vestida em roupagens magnificas, a mesma ideia esta incorporada a cosmogonia hindu, com os seus quatro Yugas (periodos) que se desdobram lenta e incessantemente em ciclos perenes, marcados nos seus movimentos de expansao e de declinio por acontecimentos mitologicos sempre identicos. Ressurge a ideia com os filosofos gregos pre-socraticos Anaximandro e Pitagoras. E Platao estava convicto que as artes e a filosofia inumeras vezes ja se haviam desenvolvido ate atingirem seu apogeu para declinarem e extinguirem-se a espera do recomeco de novo ciclo. 0 tema do eterno retorno reaparece na interpretacao da historia segundo Vico (seculo XVIII): a historia de todas as nacoes segue um curso que repete sempre tres fases - a idade divina, a idade heroica e a idade humana. Seguem-se inevitaveis crises que conduzem cada nacao a ruinas das quais reaparece necessariamente novo ciclo das tres idades.Diante de Nietzche a visao do eterno retorno apresentou-se terrivel. Ele a transportou a existencia individual. Todas as percepcoes, sentimentos, pensamentos, gestos de sua propria vida estariam inexoravelmente condenados a repetir-se sem fim. "Que aconteceria, escreveu ele, se um demonio te dissesse um dia: esta vida, tal como a vives atualmente sera necessario que a revivas ainda uma vez, e uma quantidade inumeravel de vezes. E preciso que cada dor e cada alegria, cada pensamento e cada suspiro voltem a ti, e tudo isso na mesma sequencia e na mesma ordem e tambem essa aranha e esse raio de luar por entre as arvores, e tambem