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Caros amigos...Me pego pensando sobre o que estamos nos, seres humanos, a fazer com o mundo que Deus nos deu!Paises travam guerra entre si por causa de entulho e po... Para que??? Para ter mais e mais, somente entulhando em sua garagem conquistas em cima de sangue e desastres...Felizes por destruirem vidas e lares inocentes que apenas sonham viver a paz...Vidas que de culpa nada tem... pelo contrario, travam lutas diarias pela sobrevivencia e pelo cuidado de uns com os outros...Acaso tera razao os tantos que defendem esta praga que e a guerra???Contudo, me recuso a acreditar que esteja no sangue destes inocentes, o desejo por tamanha atrocidade que apenas faz arruinar o que Tanto custam a construir com seu suor diario...Deus fez a nos para sermos irmaos, vivermos na fraternidade e paz.E preciso que nao somente nossa consciencia seja consciente, mas lute e busque um mundo mais justo e de paz... Viva a paz, para que todos possam sentir a graca abundante do Criador...Que reine a paz, e nao a guerra... e que as nossas criancas possam sentir que poderao viver o futuro, alegres e felizes a construir sua vida sabendo que o que deve reinar e o amor de Deus, que de nada tem guerra, mas alegria e felicidade onde todos sao irmaos...Guerrear em nome de Deus e condenar-se a si mesmo, uma vez que seu mandamento e claro: "AMAI A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS E AO PROXIMO COMO A TI MESMO!"Achar explicacao pra tudo nao e impossivel, e creditar a Deus a possibilidade de matar e criar guerras e contraditorio... vai contra a essencia de Deus e de sua criacao... SEJAMOS IRMAOS... DESEJEMOS O BEM... E VIVA A PAZ!!! TRACOS DA CONCEPCAO KANTIANA DEARTEADAILSON JOSE DE SOUZA JUNIORAluno do 6 periodo do Curso de Filosofiado Centro UNISAL-LorenaOs juizos esteticos sao elementos evidentes por siso. Porem, diante da existencia do juizo estetico, colocam-se dois problemas: ode estabelecer o que seja propriamente o belo que nele se manifesta; e o deremontar ao fundamento que o torna possivel. Kant, de fato, divide a beleza em duas especies: abeleza livre, que nao depende de nenhum conceito de perfeicao ou uso; e abeleza dependente, que depende desses conceitos. Consequentemente, os juizosesteticos estao relacionados com a primeira especie de beleza (ARANHA, p.366). O belo obviamente nao pode ser uma propriedadeobjetiva das coisas, como o belo ontologico, mas sim algo que nasce da relacaoentre o sujeito e o objeto. Alem disso, e aquela propriedade que nasce darelacao dos objetos comparados com o nosso sentimento de prazer e que nosatribuimos aos proprios objetos. A imagem do objeto referida ao sentimento deprazer, comparada a este e por este avaliada da lugar ao juizo de gosto, assimdefinido: O juizo de gosto ou estetico e universalizavel: o seu objeto provocaa adesao de outros sujeitos conscientes, na medida em que o prazerdesinteressado nao e uma satisfacao confinada ao que particulariza comoindividuo, mas depende da capacidade de sentir e de pensar, comum a todos oshomens. Dai, o belo caracteriza-se como objeto de prazer desinteressado.Falar de prazer sem interesse significa falar de
a se constituir como olhar pura, livre aberturapara o objeto, e o conteudo particular a se por a servico da compreensao em lugarde ofusca-la fazendo prevalecer as suas inclinacoes. A medida que o sujeitoexerce a aptidao de se abrir, desenvolve a aptidao de compreender, de penetrarno mundo aberto pela obra. Gosto e, finalmente, comunicacao com a obra paraalem de todo saber e de toda tecnica. O poder de fazer justica ao objetoestetico e a via da universalidade do julgamento do gosto.Eao exercitar e corrigir o seu gosto que o genio conseguira achar forma certa deexpor suas ideias. Gosto e uma faculdade de julgamento de objetos belos. NaCritica da Faculdade do Juizo, Kant poe como fundamento do juizo de gosto olivre jogo da imaginacao com o entendimento, que, ao produzir o acordo daliberdade da imaginacao com a legalidade do entendimento, engendra o prazersobre o qual se funda esse juizo.Oobjetivo e procurar esclarecer em que consiste a liberdade desse jogo e acordo,considerando, inicialmente, que o principio da faculdade de juizo reflexiva tema forma do dever e que, portanto, a imaginacao e o entendimento, atuantes nessafaculdade, estariam submetidos a deveres incondicionais, podendo-seatribuir-lhes a liberdade num sentido genuino e nao apenas num sentidopsicologico, comparativo. Essa tese e sustentada face as objecoes que apelam aodesinteresse do juizo de gosto e ao carater psicologico da liberdade daimaginacao.ARANHA, Maria Lucia de Arruda, e MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introducao a filosofiaKANT, Immanuel. Da arte e do genio. Traducao de Rubens Rodrigues Torres Filho. Abril Cultural, 1980.KANT, Immanuel. Critica da faculdade do juizo. Traducao de Valerio Rohden e Antonio Marques. Rio de Janeiro: Forense Universitaria, 2008.KANT, Immanuel. Critica da Razao Pura. Traducao de J. Rodrigues de Merege.NOTA IMPORTANTEO presente artigo e de total responsabilidade do autor. O que aqui se encontra escrito nao possui nenhuma ligacao com o administrador do Blog do Seminarista.
toda a sua teologia se enraiza no gosto de Deus, nutrida daEscritura; entrando, em contato com Aristoteles, aderiu a algumas de suasproposicoes e soube integra-las a fe. Tomas de Aquino,que possuia uma ampla cultura, soube conciliar e equilibrar o estudo com aoracao, o silencio, o dialogo, na busca da contemplacao; alem de procurar integrara sabedoria grega com a sabedoria evangelica, e isso se pode ver na sua obra De ente et essentia. Sua argumentacaoe racional e rigorosa; tanto que no seu opusculo ele se utiliza de termostecnicos e com um determinado significado como, por exemplo, essencia,substancia composta, dentre outros. Por fim, nota-se que, ao estudar as substancias compostas,depara-se com a materia e a forma; e Tomas faz uma relacao com a naturezahumana, apresentando-a como uma substancia composta de alma e materia, queunidas formam uma unica substancia.REFERENCIASALMEIDA, Rogerio Miranda de. Tomas de Aquino: ohomem como um composto de corpo e alma. IN: SGANZERLA, Anor; VALVERDE, AntonioJose Romera; FALABRETTI, Ericson (Orgs). Naturezahumana em movimento: ensaios de antropologia filosofica. Sao Paulo: Paulus,2012. Cap. 4 p. 41-50.AQUINO, Santo Tomas de. O ente e a essencia. Traducao de D. Odilao Moura. Rio de Janeiro: Presenca, 1981.MOURA, Odilao. Introducao, traducao e notas. In: AQUINO,Santo Tomas de. O ente e a essencia. Traducao de D. Odilao Moura. Rio de Janeiro:Presenca, 1981.NASCIMENTO, Carlos Artur Ribeiro do. Santo Tomas de Aquino: o Boi Mudo daSicilia. Sao Paulo: Educ, 1992.PASSOSJUNIOR, Dilson. Aristoteles. Lorena:Centro Unisal, 2014. Digitado.RAMPAZZO, Lino. Reflexoes introdutorias sobre O Ente e a Essencia de Santo Tomas deAquino (1224-1274). Lorena: Centro Unisal, 2014. Digitado.REALE, Giovanni. Historia da filosofia: Antiguidade e Idade Media. Sao Paulo:Paulus, 1990.SOBRINHO,Antonio Chaves. Santo Tomas e ohilemorfismo. Disponivel em:< http://presbiteros.arautos.org/2011/04/sao-tomas-e-o-hilemorfismo/>. Acesso em: 15 out. 2014.VIDAL, Neusa Rodrigues. O que e o homem? Disponivelem:< http://www.direitonet.com.br/artigos/exibir/1171/O-que-e-o-homem>. Acesso em: 15 out. 2014.[1] Aluno do 2o semestre do Cursode Filosofia do Centro Universitario Salesiano de Sao Paulo Unidade deLorena. E-mail: alves_som@yahoo.com.br[2] O termo o Filosofoe usado por Tomas de Aquino para se referir ao Estagirita, isto e, aAristoteles.
a respeito do convivio social que nos e imposto. Este grande pensadornos oferece a opcao de ao compreendermos seu pensamento, sermos grandescidadaos.ReferenciasCARDOSO, Fernando Henrique. Homem e Sociedade. Regras basicas de Sociologia Geral.Volume 5. Ed. Companhia Editora Nacional: Sao Paulo, 1971.MARX, Karl. ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. Traducao: Marco Aurelio Nogueira eLeandro Konder. 3. ed. Vozes: Petropolis, 1990.______- Marxe a Natureza em O Capital.Traducao: Rodrigo A. de Paiva Duarte. ed. Loyola: Sao Paulo, 1986.NOTA IMPORTANTEO presente artigo e de total responsabilidade do autor. O que aqui se encontra escrito nao possui nenhuma ligacao com o administrador do Blog do Seminarista.
em segundo planoa felicidade do homem que nela habita, Dom Bosco segue outra linha depensamento, que consiste primeiro em levar o homem a felicidade, se o homem efeliz, a cidade sera feliz.Osegundo ponto de divergencia entre Dom Bosco e Platao consiste no fato de queesse, ao querer implantar um Estado ideal, nega totalmente o direito deliberdade de expressao ao fazer com que os membros da polis nao questionem eapenas sirvam e obedecam ao Estado e as suas leis. A educacao em Dom Boscosegue outro caminho: mostra a lei ou as regras a serem seguidas, porem nao demaneira opressora, mas faz entender o porque das regras, tendo por objetivocolocar o homem na impossibilidade de cometer transgressoes.Assim,concluimos que as duas ideias educacionais apresentam afinidades e oposicoes eembora separados pelo tempo, esses dois pensamentos conduzem e refletem nasociedade ate hoje, pois todos sonham com uma sociedade justa e perfeita(Platao), onde todo homem seja feliz (Dom Bosco).REFERENCIASBRAIDO,Pietro. Prevenir, nao reprimir: osistema educativo de Dom Bosco. Traducao JacyCogo. Sao Paulo: Salesiana, 2004.BOSCO, Joao. InConstituicoes e Regulamentos da Sociedade de Sao Francisco de Sales. Roma,2003.CASAGRANDE,Lino. O sentido da alegoria da caverna. Conjectura,Caxias do Sul, v. 4, n. 12, p. 108-125, jan./dez. 1999.PLATAO.A Republica. Traducao de J.Guindsburg. Sao Paulo: Difusao Europeia do Livro, 1965. v. IIQUARESMA,Alexandre. O Tecnomito da caverna. Filosofiaciencia&vida, Sao Paulo, n. 91, p. 15-23, fev. 2014.REALE,Giovanni. Historia da Filosofia Antiga.Traducao de Henrique Claudio de Lima Vaz e Marcelo Perine. Sao Paulo: Loyola,1994. v. II.SANTOS,Ivanaldo. A funcao da educacao na Republica de Platao. Revista de Educacao em Questao, Natal, v. 29, n. 15, p. 36-48,maio/ago. 2007.SANTOS,Jose Gumercindo. Pedacos DAlma:Memorias.Feira de Santana: Bahia Artes Graficas, 1981.VANZELLA,Jose Marcos Mine; PIMENTA, Eraclides Reis. O desenvolvimento da identidadesalesiana e a afirmacao dos Diretos Humanos. In: ALKIMIM, Maria Aparecida;BOAS, Regina Vera Villas (Orgs.). DireitosHumanos e Sistema Educacional de Dom Bosco. Curitiba: Classica, 2013. Cap. 4. p. 66-85.VILLANUEVA,Pascual Chavez. In Sistema Preventivo eDireitos Humanos. Brasilia: Cisbrasil, 2009.______.Como Dom Bosco educador oferecamos aosjovens o Evangelho da alegria mediante a pedagogia da bondade. Traducao deJose Antenor Velho. Brasilia: Dom Bosco, 2013.[1] Aluno do 1o semestre do Curso deFilosofia do Centro Universitario Salesiano de Sao Paulo Unidade de Lorena. E-mail:alves_som@yahoo.com.br
Voce ja se perguntou se voce da valor a quem esta do seu lado?Sera que voce reconhece que ha alguem ao teu lado?Estar com alguem fisicamente nao significa especificamente que esta com ela porque sabe que ela pode ajudar em alguma coisa.Somos tao prepotentes e achamos que nao precisamos de ninguem! Nos trancamos em nos e esquecemos que muitas pessoas gostariam de participar da nossa historia.Queremos apenas ao nosso lado quem e bom suficiente para nos: os que podem nos dar alguma coisa em troca da nossa presenca; que nos agradam e que nao nos importune.Contudo, amigo e aquele que nos desafia... que olha a nos com olhos humanos e esperam por nossas fraquezas para nos ajudar; que nao fogem de nos em nossas limitacoes, mas nao se cansam de nos perdoar.Por isso creio que meus amigos sao os que me desafiam a ser melhor; estes que sabem que nao sou perfeito e que erro as vezes, mas que nao desistem de mim.E a isto classifico amor! Amor nao e beijos e abracos: amor e cuidado!Eis uma historinha para nossa reflexao:Uma jovem que namorava um rapaz ha muito tempo decidiu seguir seus sonhos e o abandonou para ir a cidade buscar sua felicidade plena. La permaneceu durante uns 10 anos e nada conseguiu. Arrasada retornou para casa e quando se aproximava o jovem que deixara veio ao seu encontro sorrindo e feliz perguntando: "Deu tudo certo?" e a jovem responde que nao e afirma: "Estou aqui de maos vazias!". Ele pegou em sua mao, sorriu e disse: "Nao estao mais!". Pe. Fabio de MeloEssa historia e a maior prova de que amor e este que esta pronto a olhar, mesmo que de tudo errado, mas que ama quando nao merecemos ser amados! Este nao desiste, mas da as maos e sabe que precisa ser apoio.Queremos ser apoio? Sera que estamos dispostos a amar mesmo sendo decepcionados?Eu acredito nisso, pois reconheco que nao sou facil e decepciono muita gente, e mesmo assim sei que posso contar com muita gente, que nunca me desamparou e sei que nunca me desampara!Que jamais eu as desampare quando precisem, mas ajude-as a levantar sempre!BOM FINAL DE DOMINGO! Amigos Mil - Padre Joaozinho scj A SOCIEDADE DO HIPERCONSUMORaphael Felipe SilvaAluno Do 6 periodo do Curso deFilosofiaDo Centro UNISAL-Lorena Caracteristicas principais de uma sociedadehiperconsumidoraPercebe-se, de maneira filosofica, que anecessidade de sentir necessidade ganha destaque desde o final dos anos 1970.Desde as suas origens, concebe-se a sociedade como sendo consumidora, comosendo aquela que consome para viver, por razoes humanas e condicoes de vida.Contudo, o ser humano foi se tornando cada vez mais um consumidor do propriomeio em que se encontra no sentido de que o consumo ja se tornou parte de suavida. Necessita-se consumir para viver realizado. O consumo se tornouexagerado, de modo que Lipovetsky estabelece que ate a presente atualidade, oser humano se ve numa sociedade de hiperconsumo, atraves das compras, doscartoes de credito, da posse de bens e diversos outros meios que o satisfacam eque servem para ele como caminho de felicidade. Acultura[1]que se instaura como conjunto de
faca relaxar ou esquecer-se de seus problemas, quefaca com que ele se sinta util, importante, de bem com a vida, ou seja, que otorne hiperconsumista.ReferenciasCATOIRA, Lu. Moda Jeans: Fantastica estetica sem preconceito. Aparecida, SP:Ideias& Letras, 2009.ENTREVISTA:Gilles Lipovetsky aborda o papel do consumo na atualidade.Disponivel em:<http://redeglobo.globo.com/globouniversidade/noticia/2012/10/entrevista-gilles-lipovetsky-aborda-o-papel-do-consumo-na-atualidade.html>.Acesso em: 07 jun. 2015.GILLESLipovetsky.Disponivel em: < http://www.wook.pt/authors/detail/id/4259 >. Acesso em:06 jun. 2015.LIMA,Roberta de Abreu; VIEIRA, Vanessa. A terra nao aguenta. Planeta sustentavel, 2008. Disponivel em:<http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/ambiente/conteudo_398962.shtml>.Acesso em: 08 ago. 2015.LIPOVETSKY,Gilles. A Felicidade Paradoxal: Ensaiosobre a sociedade de hiperconsumo. Traducao: Maria Lucia Machado. 1.reimpressao. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2006.____________.A Globalizacao Ocidental: Controversiasobre a cultura planetaria. Traducao:Armando Braio Ara. Barueri,SP: Manole, 2012.____________. O imperio do efemero: A moda e seu destino nas sociedades modernas.Traducao: Maria Lucia Machado. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009.____________. A era do vazio: ensaios sobre o individualismo contemporaneo.Traducao: Therezinha Monteiro Deutsch. Barueri, SP: Editora Manole, 2005.____________. Tempo contra tempo, ou asociedade hipermoderna In: CHARLES Sebastien; LIPOVETSKY Gilles. Os tempos hipermodernos. Trad. de MarioVilela. Sao Paulo: Barcarolla, 2004.PICCOLO, Gustavo Martins. A eticarevistada: olhares atraves da historia.Efdportes.com, Buenos Aires, ano 13, n. 129, fev. 2009. Disponivel em: <http://www.efdeportes.com/efd129/a-etica-revisitada-olhares-atraves-da-historia.htm>.Acesso em: 15 ago. 2015.SEBASTIEN, Charles. E possivel viver o que eles pensam?Traducao: Maria Lucia Machado.Sao Paulo: Editora Barcarolla, 2006.SIGNIFICADOS.Disponivel em: <http://www.significados.com.br/cultura/>. Acesso em: 8jun. 2015.NOTA IMPORTANTEO presente artigo e de total responsabilidade do autor. O que aqui se encontra escrito nao possui nenhuma ligacao com o administrador do Blog do Seminarista.
Nuevas Miradas em 2011 e 2012. Apos a experiencia cubana, tendo assessorado dezenas de roteiros e projetos, retorna ao Brasil em 2013. Em paralelo a atividade docente - onde oferece o workshop anual Os Eixos Tematicos na Escritura Cinematografica para os estudantes de roteiro da EICTV - e as consultorias de roteiro para ficcao e documentario, desenvolve projetos em conjunto a produtores e diretores dos mais distintos lugares da America Latina.O CURSO ACONTECE NA SEDE DA ABD-PI, QUE FICA NA RUA JONATAS BATISTA,841 CENTRO/NORTE NOS HORARIOS DE 9:30 AS 19:30 COM CARGA HORARIA TOTAL DE 40 HORAS. NOS DIAS 02 A 06 DE DEZEMBRO. CERTIFICADO PELA ESCOLA DE CINEMA DO CANNE - MEC/MINC.CONTATO (86) 9906-2812
Rio de Janeiro (UFRJ), entra em 2006 para o curso regular da EICTV (Escuela Internacional de Cine y Television de San Antonio de los Banos, Cuba) na especialidade de Roteiro Cinematografico, tendo trabalhado em diversos curtas com circulacao em importantes festivais cubanos e internacionais. Em 2009, trabalha na Espanha como consultor do canal digital de conteudo cinematografico Canal Autor e, de volta ao Brasil, na produtora Pindorama Filmes. Regressa a Cuba em 2010 para coordenar o Departamento de Roteiro da EICTV, onde tambem foi membro do Conselho Academico por tres anos. Foi jurado do Premio Telesur de Documentarios no Festival de Havana de 2011, e assessor do laboratorio cubano de desenvolvimento de projetos audiovisuais Nuevas Miradas em 2011 e 2012. Apos a experiencia cubana, tendo assessorado dezenas de roteiros e projetos, retorna ao Brasil em 2013. Em paralelo a atividade docente - onde oferece o workshop anual Os Eixos Tematicos na Escritura Cinematografica para os estudantes de roteiro da EICTV - e as consultorias de roteiro para ficcao e documentario, desenvolve projetos em conjunto a produtores e diretores dos mais distintos lugares da America Latina.O CURSO ACONTECE NA SEDE DA ABD-PI, QUE FICA NA RUA JONATAS BATISTA,841 CENTRO/NORTE NOS HORARIOS DE 9:30 AS 19:30 COM CARGA HORARIA TOTAL DE 40 HORAS. NOS DIAS 02 A 06 DE DEZEMBRO. CERTIFICADO PELA ESCOLA DE CINEMA DO CANNE.Baixe a ficha e envie para: abdpiaui2008@gmail.com Segue o Link: https://www.mediafire.com/?7t3k6txc0n0xvir
da Cinemateca Brasileira; estabelecer parcerias com eventos audiovisuais para ocupacao das salas da Cinemateca Brasileira; publicar catalogos das mostras; preparar uma agenda de encontros e debates que discutam e promovam a questao da difusao e do apoio a pesquisa; repactuar as acoes parceirizadas com a RNP Rede Nacional de Pesquisa; reorganizar e dar ampla divulgacao ao Banco de Conteudos Culturais; atender os diversos publicos, entre outros.Brasilia, outubro de 2013Leopoldo NunesSecretario do AudiovisualMinisterio da Culturawww.cultura.gov.br
de uma decada da ABD PI foram abertos os servicos oficiais de falas e reiteracoes do aniversario festejado. Leopoldo Nunes, secretario nacional de audiovisual do Ministerio da Cultura, iniciou esse momento lembrando nomes que construiram a Associacao.Entre os lembrados, Dogno Icaiano, um dos criadores do movimento da agremiacao audiovisual local. Tambem apontou Roberto Saboia, Fred Maia, Fafa Guimaraes, Alex Galvao, entre outros, e falou do convenio de recuperacao de politicas publicas ao audiovisual em pontos de cultura e cines cultura do estado. Lembrou ter estado no inicio da criacao da ABD Piaui e de sentir-se orgulhoso de voltar em tempo que, uma decada de fomento a area estava sendo comemorada.Sec. SAV Leopoldo Nunes e Pres. da FUNDAC Bidi LimaBid Lima tambem acrescentou, em suas falas, sobre o papel de construtores criadores, realizadores apaixonados e facilitadores de registros, atraves de uma camera e os desdobramentos as falas sociais que, para a Presidente da Fundac, nos representam e posterizam nossos bens materiais e imateriais de cultura manifestada. O deputado Fabio Novo tambem homenageou pessoas construtoras da ABD local e provocou a Associacao a promover um Festival de Cinema que envolvesse os realizadores e materializadores da boa qualidade audiovisual que ja se produz no estado.Presidente da ABD/PI Lenadro MiluO Presidente da ABD Piaui, Leandro Milu, em suas falas, reiterou a campanha eficiente que se tem implementado nesse historico de uma decada e as parcerias que muito deram certo e que continuam rendendo bons resultados. As relacoes produtivas conquistadas com centros realizadores de audiovisual tem possibilitado que estes emprestem suas experiencias e facilitem a capacitacao que a cidade e os associados da ABD conquistaram.Houve ainda o corte do bolo, a exibicao do filme documentario O rio de minha aldeia, de Rogerio Newton e a noite seguiu com shows da Banda Fabula, Ze Piau e Roraima e Banda.Banda FabulaZe Piau e RoraimaQuem nao curtiu a noite de 10 anos da Associacao Brasileira de Documentaristas no Piaui, perdeu uma boa chance de conviver com arte e cultura pra uma decada festejada. Que venham + dez, a ABD Piaui esta preparada para uma ideia, uma camera e um amor continuado de documentaristas e cinefilos em acao.Fatima Guimaras, Antero Costa e Leide Sousa
Opa, ja fazem 2 dias que nao atualizo o blog.O que acontece e que estou atolado de coisas para fazer referentes a escola. Como e final de ano, tenho mil provas e trabalhos e mais a prova para entrar na minha nova escola, que abrange coisa pra cacete. Foi mal, mas o blog vai dar uma desacelerada, o que nao e a mesma coisa que uma parada. Ou seja, o ritmo de postagens vai diminuir, mas nao vai parar.Assim que tudo se estabilizar, o blog volta ao normal.Alias, eu tenho algum leitor de fato para estar me desculpando por nao postar? rsrsrsrsAbracos! A universidade Tal Aiv de Israel, demonstrou durante uma conferencia cientifica em Baltimore a LEVITACAO QUANTICA.Essa e provavelmente a noticia tecnologica mais legal que eu ja postei aqui, e antes de piadinhas com hoaverboards, assista o video:A tecnologia utiliza magnetismo e supercondutividade, para mais informacoes e detalhes tecnicos. acesse o site.Via: Escapist Magazine Cientistas alemaes desenvolveram uma tecnologia que permite que bicicletas freiem atraves de wireless, eliminando os cabos e manetes. Tudo que voce precisara fazer e apertar um botao, no guidao, que acionara um sensor de pressao. Uma vez, pressionado, o sensor ativa um transmissor em uma pequena caixa plastica presa ao guidao, que envia ondas de radio para um receptor que, por sua vez faz o trabalho de frear a roda da bicicleta. A partir desse prototipo, os cientistas pretendem aplicar essa tecnologia a modelos em maior escala, como trens e avioes, ja que, segundo esses pesquisadores, esse sistema de freio via wireless e 99.999999999997 porcento mais confiavel. "O sistema de freio via wireless nos deu o necessario para otimizar esses metodos e utiliza-los em sistemas mais complexos." - Holger Hermans, professor da Universidade Saarland que desenvolveu o sistema. Via: Gizmodo Pois e, falta pouco para o retorno de uma de minhas series preferidas.Para matar a saudade antecipadamente, assista os minutos iniciais do primeiro episodio da serie, What lies ahead: Em uma entrevista ao Hollywood Reporter, Seth disse o seguinte:"Parte de mim acha que Family Guy(em sua decima temporada) ja deveria ter acabado. 7 temporadas sao o tempo correto de vida de uma serie de tv."Nessa entrevista, Seth declarou ter muita vontade de criar a serie, mas que seria dificil, pois a Paramount nao aceitaria tao facilmente um retorno a Tv ja que os filmes estao dando tao certo."Eu nao sei quem me daria as chaves do carro. Mas eu adoraria ver essa franquia revivida para a televisao, de uma forma feita nos anos 90: historias inteligentemente escritas, de forma atenciosa, que transcendem a audiencia da ficcao-cientifica."Via: Topless Robot Este fan film virou um de meus preferidos EVER. Pra voce que gosta de Naruto assista esse sensacional fan filme, pois vale a pena.PS: As legendas estao em ingles. nova postagem dia 21/10/2010Maria Mae do meu senhor ....A humildade nos atrai a Deus"..(Padre Pio)Banda Anunciacao Resumidamente, podemos dizer que Nossa Senhora e Mae de Deus e nao da divindade. Ou seja, Ela e Mae de Deus por ser Mae de Nosso Senhor, pois as duas naturezas (a divina e