das pesquisas cientificas historiadas.Nao quero aqui desmerecer o conhecimento de quem temse aprofundado na Historia em busca da perfeicao, nem tao pouco desconhecer arazao do esforco teologico dentro de sua capacidade. O objetivo que me conduz parao interior desse tema e de muitos outros, e ver a realidade comoverdadeiramente ela e, confiante de que so assim o efeito positivo podera virpela forma da originalidade.Se nao ha como se concordar com tudo que vem dasnarrativas cientificas adentradas a esse tema, nao ha como se concordar tambemcom tudo que a Teologia diz, pois, doutra maneira, se estara sendo coniventecom o cientifico e teologico sistema. Como aconteceu a ressurreicao Yahshuah HaMashyach? Como realmente se deu a sua saida do tumulo? A propria mensagemevangelica se contradiz quanto ao seu relato sobre esse assunto. Nos livros de Matyahu (Mateus) cap. 28 vs.2; e Luka(Lucas) cap. 24 vs. 4; existe uma incoerencia inaceitavel quando, no primeirorelato se pode ver a presenca de um melach (anjo) no tumulo, enquanto que nooutro se ve a presenca de dois. Por que a existencia dessa falta decompatibilidade nas formas textuais? Se a palavra de Yah nao se contradiz, deonde vem, entao, esta falta de coerencia? Por certo de copias as vezesinfluenciadas por dogmas religiosos, que se fundamentam fora da originalidade ocorrida. Ainda no assunto em discussao, ha outra interrogativa:Se no livro de Yochanan (Joao) cap. 20 vs. 26 a escrita mostra que Yahshuah aposter ressuscitado se apresentou a seus discipulos numa casa cujas portas estavamfechadas, por que para sair do tumulo nao se deu a mesma coisa? Por que foinecessaria a presenca de um malak (anjo) ou dois para remover a pedra que haviasido posta na entrada do mesmo? Nao existe logica exegetica de uma forma paracom a outra. Obviamente quem entra num ambiente estando a porta fechada, tambempode sair do mesmo sem precisar abri-la, visto a condicao ser a mesma. Taisincompatibilidades deixam transparecer uma tentativa de violacao da parte dealguns duvidosos ou mesmo curiosos, que queriam ver de perto se a ressurreicaose cumprira. O que realmente aconteceu com o corpo do Mashyach? Oque houve naquela manha do primeiro dia da semana? Essas interrogativas,talvez, venham de uma trajetoria de muitas epocas, de diferentes linguas, ondese tem buscado a resolucao ainda confusa perante muitos. De acordo com aBiblia, poderia o corpo mortal ter algum proveito na ressurreicao? Bereshit(Genesis) cap. 3 vs. 19, pela palavra do Olam YAHUAH afirma que nao: Porquanto es po; e em po te tornaras. Nao ha qualquer coerencia entre um corpo mortalressuscitado e o divino decreto sobre ele promulgado, sendo que o carnal ha devoltar a sua origem de po de terra para dar lugar a um imortal. Nessa linha de raciocinio, posso afirmar que da mesmaforma como foi com o corpo de Mosheh (Moises) tambem foi com o corpo doprometido davidico de Yahshurun (Ysrael): simplesmente desapareceram. Creio quealguem nesse momento sinta desejo de perguntar: E Elias quando foi arrebatado, nao subiu com o corpo carnal? A contextualizacao responde.O capitulo 15 da primeira carta de Shaul aoscorintios, demonstra claramente que a carne e o sangue jamais poderao herdar oreino