Et 9, 20-21- Mandamento de Davi II Cr 23, 18- Mandamento de Salomao II Cr 35, 4O texto de Isaias 29, 13 fala que otemor que o povo devotava a Deus estava sendo entendido como mandamento dehomens. O texto nao condena instituicoes de homens autorizados a legislarem. Ese o texto estivesse fazendo isso, seria uma afirmacao contra a Tora, comovimos acima!4- Se alguem cre que a tradicao legislativajudaica (halacha) e abusiva e usurpadora, nao tem razao para seguir comocostumes folcloricos habitos instituidos por usurpadores, como:a) Coberturada cabeca (kipa)b) Kidushc) Havdalad) Acendimentodas velas de shabat e outras festividadese) Oracaojudaicaf) Bencaosg) Sederde Pessachh) Lavagemdas maosi) Chanuca e Purim (nao sao da Toraescrita)j) Jejuns que nao estao na Torak) Interpretacaorabinica da ToraEmuitas outras praticas. Em alguns casos, as pessoas que se opoem a tradicaochegam mesmo a afirmar em bencaos que Deus os escolheu e os santificou atravesdesses mandamentos rabinicos, em flagrante hipocrisia e brincadeira. Alguempoderia defender esses habitos como costumes. Mas isso nao modifica sua origem!Vem da halacha!5- Consideracoes finais:-A Tora escrita contem lacunas e ambiguidades que impossibilitam sua praticaunificada, se nao recorrermos a uma tradicao fora da Tora Escrita.-A propria Tora Escrita preve um componente humano no cumprimento da Lei!-Nao ha cumprimento de lei nenhuma unicamente a partir de uma constituicao.Legislacoes complementares e tribunais sao necessarios.-O proprio texto da Biblia fala de acrescimos e mandamentos de homens,recebidos pelo povo e que nao podem ser vistos como transgressoes a Tora. -E incoerente nao acreditar na tradicao judaica e pratica-la, pois se a tradicaoe usurpadora, como posso manter como costumes as leis do inimigo?-A repulsa contra a tradicao judaica e a supervalorizacao da Biblia sao habitosmentais protestantes que precisam ser desaprendidos pela pessoa que quercumprir a Tora. -E impossivel seguir so o texto da Biblia-Deve-se abandonar a espiritualizacao da Biblia e voltar-se para a concepcaoda pratica religiosa como um sistema humano e coletivo de acoes parafazer a vontade de Deus.-Respeitemos as outras religioes! Nenhuma religiao tem o privilegio de nao terinfluencia humana. As mitzvot (mandamentos) dadas aMoises no Monte Sinai foram todas dadas juntamente com suas explicacoes, comosugerido por (Exodo 24,12): "E eu lhes darei as tabuas de pedra, a Tora e amitzva"."A Tora" refere-se a Lei Escrita; "A mitzva",a sua explicacao. Deus nos ordenou que cumprissemos "a Tora" deacordo com "a mitzva". "A mitsva" e chamada de Lei Oral. Moises,nosso mestre, transcreveu pessoalmente toda a Tora antes de morrer. Ele deu umrolo da Tora para cada tribo e colocou outro rolo na arca como um testemunho,como Deuteronomio 31, 26 afirma: "Tome este rolo da Tora e coloca-o aolado da arca ... e ele estara la como um testemunho. "A mitzva" -isto e, a explicacao da Tora - ele nao transcreveu. Em vez disso, ordenou-a aos anciaos, a Josue ea totalidade de Israel, como esta escrito (Deuteronomio 13, 1): "Tenhacuidado para observar tudo o que eu prescrevo para voce". Por esta razao,e chamada a Lei Oral. Embora a Lei Oral nao tenha sido transcrita, Moises,nosso mestre, ensinou-a inteiramente em sua corte aos setenta anciaos. Elazar, Fineiase Josue receberam a tradicao de Moises...- Maimonides,Mishne Tora, Introducao.Existem outros