e mais latim: ReginaCoeli, Aleluia, Regina bofetarum, em vez de profetarum. As pessoas estaocantando para a rainha, entao nao tem importancia: e a competencia simbolica.Assisti a um caso muito curioso numa cerimonia no Pelourinho. Era uma trezena porque na Bahia trezena sao tres dias, nao treze, e um triduo uma trezena deSanto Antonio, e teve uma cena inteiramente amadiana [de Jorge Amado]. La tinhatraficantes, prostitutas, tinha tudo. Primeiro, eles fizeram uma roda de santopara fazer uma feijoada de Ogum, e cantaram com sistema lexical africano.Quando terminou, fomos cantar para santo Antonio: ele estava num cantinho doaltar, com aquelas flores azuis e brancas de papel crepom, e eles comecaram acantar a ladainha em latim acompanhada de tambor. O trecho Agnus Dei quitollis peccata mundi foi cantado Agnus de clitoris peccata mundi. Agnuspassou a ser uma entidade que nos deu clitoris. Dizem que quem nao sabe rezarxinga Deus, eu nao concordo. Quem nao sabe rezar que continue rezando dentro desua competencia simbolica, a competencia linguistica nao tem nenhumaimportancia.RH Alingua se transforma segundo o estrato social?YPC O nivel que vem depois dalinguagem popular e o do falar mais cuidado, este que nos estamos usando aqui,e com tom regional. E enfim o portugues literario do Brasil, o portuguesescrito, que obedece aos padroes da norma da lingua portuguesa como um todo. Amedida que voce se aproxima desse nivel, a influencia africana diminui, devidoa escolaridade. Quando somos menos alfabetizados, falamos mais africanizado.Quando somos mais alfabetizados, falamos mais aportuguesado. Mesmo assim nao seconsegue inibir esses tracos, que estao na constituicao do portugues doBrasil. RH E positivaa mobilizacao da sociedade e do Estado brasileiros por maior reconhecimento dasnossas herancas africanas? YPC Sim, inteiramente. Quandoera diretora do Centro de Estudos Afro-Orientais da Bahia, em 82 ou 83, propusa Secretaria de Educacao do Estado e os movimentos negros me apoiaram nisso a introducao de uma disciplina obrigatoria nos curriculos do Ensino Medio:Estudos Africanos (geografia, lingua, literatura, historia, antropologia,sociologia). A proposta foi aceita: em 84, 85, ja tinha uma norma do entaosecretario de Educacao da Bahia, professor Valdo Boaventura, determinando aintroducao dessa disciplina nos curriculos. Eu fui a predecessora da lei queseria aprovada bem mais tarde, em 2002, de Lula. E acho as cotas muitopositivas, mas nao se pode aprovar uma pessoa que se diz afrodescendente se forignorante naquilo que pretende fazer. E muito importante que a populacao negraentre na universidade para abalar a estrutura, trazendo um novo discurso, umanova visao, um novo colorido, que entre para abalar a concepcao de que auniversidade e uma instituicao branca. Mas nao se pode fazer issoindiscriminadamente. Ha um tempo, fiz parte de uma banca examinadora que tinhaduas candidatas, uma que nao era negra e uma negra, e a segunda fez a opcao deentrar pelas cotas. So que o discurso dessa candidata foi pifio e o trabalhoque ela escreveu era de uma pessoa quase analfabeta. Quem passou? Ela. Para quehaja cotas e preciso que tambem haja o merito. RH Asuniversidades brasileiras ainda sao muito elitistas? YPC Extremamente elitistas.Veja a Universidade Federal da Bahia, por exemplo. Ate hoje nao existe um cursode linguas africanas. Ate hoje nao se