Naperspectiva de Ernesto SabatoJa passam de tres decadas o nosso encontro. Papeamos durantetoda a noite. Dom Ernesto era um homem aberto, como ele se dizia, um heterodoxo;sentia-se livre para dar o pitaco sobre todos os assuntos, desde arte afilosofia, passando, pela politica e religioes. Corajoso, trazia a dialetica deseu raciocinio como escudo para o combate as ortodoxias. A tematica de nosso encontro principiou por um texto que DomErnesto publicara ha algum tempo, que entre outras temas, tecia criticas aSimone de Beauvoir, para quem ninguem nasce mulher, torna-se. Ele se opunha aessa negacao das diferencas primordiais entre o feminino e o masculino. A ideiaingenua de que todos os seres humanos nasceriam iguais invadia a sua concepcao nocampo da sexualidade, pois essa ideia transformava homens e mulheres em opcoesculturais, e nao fisicas e psicologicas. Ha muitos anos euafirmei que sempre havera um homem que, embora sua casa desmorone, estarapreocupado com o universo. Havera sempre tambem uma mulher que, embora ouniverso desmorone, estara preocupada com sua casa.A respeito da revolucao feminista vitoriosa ele me disse: Caro, em todos os campos, tantono da politica quanto no dos costumes, em tudo que for humano, as revolucoescomecam com maiusculas, perduram com minusculas e acabam entre aspas. Ja oinocente e simples fato de mostrar diferencas entre os dois sexos, poe muitas pessoasem guarda e voces as ouve resmungar palavras como reacionario, barbaro... Vejaque o dito progressismo consiste hoje em manter como vivas ideiasdefinitivamente envelhecidas, tal como a igualdade entre os sexos.Em seguida Dom Ernesto explanou seu pensar a respeito dos arquetipos, bem em consonanciacom os principios de Jung: Estabelecer as diferencas entre homem e mulher naoimplica ignorar a bissexualidade de todos os seres humanos, aquilo que e atavico e, portanto, profundo, o amalgama deatributos masculinos e femininos que existem em cada um de nos. Pelo contrario,para falar em bissexualidade temos primeiramente que falar de masculino efeminino, estabelecendo os caracteres arquetipicos do Homem e da Mulher,objetos que so existem em estado de pureza no universo platonico, mas que, dealguma forma regem as caracteristicas dos homens e mulheres reais.Entendiam os antigos gregos que Zeus separou o androgenoprimitivo, um gigante possuidor de duasfaces, quatro bracos e quatro pernas, em duas partes de igual dimensao eimportancia; ao corta-lo ao meio, ele produziu o andros- masculino , e o guyne-feminino; Portanto, aquele que era uno foi transformado em um duplo,criando metades complementares, tanto nosomma quanto no noos, no corpo e na mente, surgindo o homem e a mulher. Zeusfez mais, pois individualizou-os de tal modo a fazer com que, quais imas depolaridades opostas, cada metade se atraisse, e somente se sentissecomplementada na unicidade restabelecida. Em O Banquete, o AristofanesPlatonico por estar preocupado com a felicidade dos homens, enfatiza quesomente os amigos de Eros podem alcanca-la.Mas ja viajamos em demasia; voltemos aos arquetipos. Omasculino persegue as ideias puras e abstratas, esses entes misteriosos que naopertencem ao mundo dos vivos. Ja o feminino demonstra nao apenas umaincapacidade para a abstracao, mas tambem indiferenca e ate repugnancia. Asmulheres se destacaram nas artes, nas letras, mas muito poucas na filosofia. Oarquetipo feminino volta-se para a maternidade e por