a uma ordem socialdescansada, e poder se sentar em frente da porta, sem ter de pensar no diaseguinte. O fundamentalismo, porem, nao possui um programa de emancipacaosocial, mas apenas um projeto ideologico de pura agressao, resultado alias doproprio fracasso da emancipacao. Todo o seu programa esgota-se num impetoagressivo com roupagem religiosa, como na expressao dos jovens favelados deParis: J'ai la haine tenho odio. As novas religioes doodio, sejam elas de origem islamica ou crista, sao todas de natureza sintetica,arbitraria e ecletica. Todas tem apenas o nome em comum com as autenticastradicoes religiosas a que se remetem. Sao um subproduto da modernidadedecadente das sociedades de mercado ocidentais ou ocidentalizadas. Pelo propriofato de nao oferecerem uma perspectiva historica, tornam-se uma atraentealternativa de carreira para pequenos e grandes lideres que se valem doressentimento generalizado.Osrepresentantes da sociedade oficial e os ideologos do neoliberalismo reagem aessa evolucao tentando aliar a logica de mercado as virtudesconservadoras. Os homens devem ser ao mesmo tempo egoistas e altruistas,implacaveis na concorrencia e humildes perante Deus, minuciosos no calculoabstrato de custos e beneficios e ao mesmo tempo moralmente imaculados. Comessa esquizofrenia etica e pedagogica, o pensamento dos propriosrealistas da economia de mercado transforma-se na mentira dosfundamentalistas: nao ha como diferenciar uma ideologia da outra. E isso naoadmira, pois o pano de fundo do fundamentalismo e constituido nao apenas pelapobreza, mas tambem pelo medo da classe media com relacao aos pobres. A ilusaopseudo-religiosa constroi seu ninho tanto nas cabecas dos pobres quanto na dosricos. E a militancia social da classe media, sob o disfarce de religiao, naoe menos poderosa do que a loucura dos pobres. Em seu ensaio Visoes daGuerra Civil, o escritor alemao Hans Magnus Enzensberger caracteriza essatendencia das sociedades respeitaveis: Cidadaos discretostransformam-se da noite para o dia em hooligans,incendiarios, fanaticos raivosos, serialkillers e franco-atiradores.Ofundamentalismo e realista e o realismo e fundamentalista. Ambospossuem a mesma estrutura ideologica. Ambos falam, como se sabe, do fim dahistoria, so que a escatologia do mercado acredita que esse fim ja foialcancado. E ambos se movem nos mesmos meios: os empresarios, assim como ospregadores supostamente iluminados, sao avidos por dinheiro e ainda, como ospoliticos, sao avidos por aparecer na televisao, tal como os Estadosteocraticos sao avidos pela bomba atomica. Tudo midias do Ocidente. Osfalsos profetas nao tem qualquer ideia de uma sociedade diferente; pode selhes aplicar a ideia formulada pelo sociologo canadense Marshall McLuhan nosanos sessenta: O meio e a mensagem.Poroutro lado, nao se pode negar o carater quase religioso do realismo economico.Pois nao vimos o presidente George Bush, a exemplo de seu adversario islamicoSaddam Hussein, enviar a frente de batalha o Deus de uma religiao militante? Eisso nao e apenas um simples detalhe. A racionalidade do mercado tem origemreligiosa; ela so e racional na medida em que um sistema irracional fechadosobre si mesmo cria sua racionalidade interna. O resultado da historia moderna o mercado total e o resultado de uma religiao secularizada que ganhouforma no protestantismo. Os Estados Unidos, a ultima potencia mundial domercado mundial, estao impregnados do fundamentalismo calvinista que considerao fazer dinheiro um fim em si mesmo. A tolerancia ocidental e somenteuma forma particularmente