diferentes culturas, nas diferentes epocas, se relacionaram com o natural, ou seja, a exploracao dos recursos naturais, a natureza vai registrando, incorporando a acao do homem, dele adquirindo diferentes feicoes do respectivo momento historico (SANTOS, 1996, p.87).Talvez esse relacionamento com a natureza tenha sido engendrado deste a revolucao cientifica, no seculo XVI, baseado no modelo de racionalidade, ostentando a separacao entre a natureza e o ser humano, como cita SANTOS (2001) atraves de Bacon: a ciencia fara da pessoa humana o senhor e o possuidor da natureza (p. 89).Sem duvida a mecanica newtoniana e o racionalismo cartesiano impuseram um ritmo mecanico da natureza, o mundo da maquina, decomposto em elementos, em partes, resultando numa visao de mundo marcado pelo determinismo mecanicista, o qual e afirmado no filme Ponto de Mutacao, quando os atores conversam sobre a maquina, o relogio, na cena do relogio na torre de um castelo. Esses personagens apresentaram a concepcao de Descartes em relacao ao mecanismo da vida comparando ao relogio, baseado em CAPRA, (1981, p. 57-58).Assim, comparou o corpo dos animais a um relogio composto de rodas e molas e estendeu essa comparacao ao corpo humano: considero o corpo humano uma maquina [...] o homem doente e um relogio mal fabricado [...] e o homem saudavel a um relogio bem-feito [...] a concepcao da natureza como uma maquina perfeita, governada por leis matematicas exatas [....]Nessa cena ficaram expressos os dois aspectos da filosofia cartesiana: o carater pragmatico, a natureza e vista simplesmente como um recurso e o antropocentrismo, o homem como centro do mundo, como afirma Goncalves (2000, p. 12): *...+ senhor e possuidor da natureza *...+.Esse pensamento reforcou as ideias mercantilistas, onde o colonialismo foi o senhor e possuidor do mundo, consagrando a capacidade humana de dominar a natureza.A Revolucao Industrial reforcou a ruptura dos dogmas religiosos, a visao de natureza sagrada, enfatizando-a como algo concreto, cada vez mais um objeto a ser possuido e dominado pelo homem.Essa decomposicao da natureza e o reflexo da superioridade imposta pela sociedade. O excessivo dominio do homem sobre o natural por meio do progresso, resultando na dicotomia homem-natureza. Hoje, a sociedade vigente questiona essa acao, pois foi imposto um ritmo acelerado em nome do desenvolvimento economico, desconsiderando que as partes formam o todo e quando uma parte nao e considerada pode ocasionar mudancas, as quais foram denominadas por muito tempo como catastrofes, sendo muitas vezes resultantes das acoes humanas, como afirmam Alphandery et al. (2000, p. 76).): *...+ o homem pouco a pouco perdeu o seu dominio *...+O discurso da crise ambientalO processo historico estabeleceu uma relacao sociedade e natureza, a qual foi determinada pelo ritmo do desenvolvimento economico, em cada fase, avancando a degradacao ambiental. Como aponta Bortolozzi e Perez filho (1998, p. 10), sobre a crise ambiental.A crise ambiental de nossos dias, ao se constituir no proprio retrato da modernidade, coloca em evidencia as mazelas da racionalidade, e reforca que nada e considerado mais moderno, do que a atual obsessao pela tecnologia e os seus efeitos sobre a vida humana.Para os autores foi em nome da tecnologia a