consistiu em elaborar o que jorrava do inconsciente naqueles anos (...)".Foi durante essa fase de confronto com o inconsciente que ele desenvolveu o que chamou de "imaginacao ativa", um metodo de interacao com o inconsciente onde este se investe espontaneamente de varias personificacoes (pessoas conhecidas e desconhecidas, animais, plantas, lugares, acontecimentos, etc.). Na imaginacao ativa interagimos ativamente com elas, isto e, discordando, quando for o caso, opinando, questionando e ate tomando providencias com relacao ao que e tratado, isso tudo pela imaginacao. Ela difere da fantasia passiva porque nesta nao atuamos no quadro mental, de forma a participarmos do drama vivenciado, mas apenas nos contentamos em assistir o desenrolar do roteiro desconhecido. Pela imaginacao ativa existe nao so a possibilidade de compreensao do inconsciente, mas tambem de interacao com este, de forma que o transformamos e somos transformados no processo. Um personagem pode nos fazer entender falando explicitamente do motivo de, por exemplo, estarmos com insonia. Esse enfoque trata a psique como uma realidade em si, de forma tao literal interiormente, quanto uma maca nos e real exteriormente, ao contrario de Freud que insistia em substituir uma determinada imagem por outra de cunho sexual.Polemicas sobre nazismoCarl Jung, que alguns acham ter sido um simpatizante do nazismo, assumiu em 1933, ano da chegada ao poder de Adolf Hitler, a presidencia da "Sociedade Medica Internacional Geral para a Psicoterapia", que contou como administrador, entre outros, um sobrinho de Hermann Goring. No inicio de 1934, num artigo "Sobre a situacao actual da psicoterapia", Jung afirma que o Judeu, como nomade, nao pode jamais criar a sua cultura propria; para desenvolver os seus instintos e talentos tem de apoiar-se em um "povo anfitriao mais ou menos civilizado". Carl Jung viria mais tarde a deixar aquela organizacao.Sejam examinados os fatos. O presidente da Sociedade era Ernst Kretschmer. Quando Hitler tomou o poder, Kretschmer deixou a presidencia e os membros da Sociedade, compreensivelmente alarmados, dada a situacao da Alemanha, pediram insistentemente a Jung que aceitasse a presidencia. Sua autoridade cientifica e sua condicao de suico representavam verdadeira tabua de salvacao. "Deveria eu, perguntou Jung a seus acusadores, na atitude de neutro prudente retirar-me para a seguranca do lado de ca da fronteira e lavar as maos em inocencia, ou deveria segundo estava bem consciente arriscar minha pele e expor-me a inevitaveis mal-entendidos, aos quais nao poderia escapar todo aquele que, por forca de premente necessidade, tivesse de entrar em contato com os poderes politicos existentes na Alemanha"? Jung decidiu correr os riscos que previra. Sob a presidencia de Jung, a Sociedade Medica Internacional de Psicoterapia conseguiu realizar dois congressos fora da Alemanha: um, em Copenhague (1937) e outro em Oxford (1938). Decerto esses encontros, noutros paises, representaram verdadeiros respiradouros para muitos cientistas alemaes (Silveira, 1981).Jung interpretou o nacional socialismo, o comunismo e outros "ismos", em geral como fenomenos patologicos, de identidade. Uma irrupcao do inconsciente coletivo. "Wotan havia tomado posse da alma do povo alemao. E quem e Wotan? O deus pagao dos germanicos, "um deus das tempestades e da efervescencia, desencadeia paixoes e apetites combativos". Num ensaio