Capitulo CincoO que revelam asobras?COMOja vimos em capitulos anteriores, nas descobertas cientificas modernas hamuitas evidencias convincentes de que o Universo e a vida na Terra tiveram umcomeco. O que causou esse comeco?Aposestudarem as evidencias, muitos concluiram que tem de haver uma Causa Primaria.No entanto, eles talvez evitem atribuir personalidade a essa Causa. Essarelutancia de falar em um Criador reflete a atitude de alguns cientistas.Porexemplo, Albert Einstein convenceu-se de que o Universo teve um comeco, e elequeria saber como Deus criou o mundo. Mas Einstein nao admitia crer num Deuspessoal; ele falou de um cosmico sentimento religioso que desconhece dogmas eum Deus concebido a imagem do homem. Similarmente, o quimico e premio NobelKenichi Fukui disse crer na existencia de uma grande estrutura no Universo.Segundo ele, essa grande ligacao e estrutura pode ser expressa em palavrascomo Absoluto, ou Deus. Mas ele chamou isso de idiossincrasia danatureza.Vocesabia que essa crenca numa causa impessoal encontra um paralelo no pensamentoreligioso oriental? Muitos orientais creem que a natureza veio a existencia porsi mesma. Esse conceito e expresso ate mesmo nos caracteres chineses paranatureza, que literalmente significam tornar-se por si mesmo ouauto-existente. Einstein achava que seu conceito religioso cosmico encontravaboa expressao no budismo. Buda nao achava importante saber se um Criador teve,ou nao, participacao na formacao do Universo e dos humanos. O xintoismo tambemnao explica como surgiu a natureza, e os xintoistas creem que os deuses saoespiritos dos mortos que podem integrar-se a natureza.Curiosamente,esses conceitos nao diferem muito das ideias populares na Grecia antiga. Constaque o filosofo Epicuro (341-270 AEC) cria que os deuses sao remotosdemais para nos causar o bem ou o mal. Ele sustentava que o homem e um produtoda natureza, provavelmente por meio da geracao espontanea e da selecao naturaldos mais aptos. Portanto, os conceitos similares atuais de modo algum saomodernos.Contemporaneosdos epicureus, os gregos estoicos atribuiam a natureza a funcao de Deus. Elessupunham que, na morte, a energia impessoal dos humanos era reabsorvida pelooceano de energia que constitui Deus. Achavam que cooperar com as leis naturaisera o bem supremo. Ja ouviu conceitos similares hoje em dia?Polemica sobre um Deus pessoalNaodevemos, porem, descartar como bizarro tudo o que vem da Grecia antiga. Nocontexto de tais crencas, um famoso instrutor do primeiro seculo proferiu umdos mais significativos discursos da Historia. O medico e historiador Lucasregistrou esse discurso no capitulo 17 do livro de Atos dos Apostolos. Esse discursopode ajudar-nos a firmar o nosso conceito da Causa Primaria e ver onde nosencaixamos nesse quadro. Mas, como pode um discurso proferido ha 1.900 anosafetar hoje a vida de pessoas sinceras que buscam um sentido na vida?Essefamoso instrutor, Paulo, foi conduzido perante uma alta corte em Atenas. Ali ele sedefrontou com epicureus e estoicos, que nao criam num Deus pessoal. Nas suaspalavras iniciais, Paulo mencionou ter visto na cidade deles um altar com ainscricao A um Deus Desconhecido (grego: Agnostoi Theoi).Curiosamente, alguns acham que o biologo Thomas H. Huxley (1825-95) referiu-sea isso quando cunhou o termo agnostico. Huxley aplicou essa palavra aquelesque afirmam que a causa derradeira (Deus) e a natureza essencial dascoisas sao desconhecidas ou desconheciveis. Mas sera que o