brevissimo intervalo de tempo entre o final dos anos 50 ate os dias de hoje o que chamamos de humanidade experimentou transformacoes nos seus modos de ser e habitar o mundo que conseguiram implodir milenios do imperio dos "homens demoniacos".E a libertacao das mulheres o catalisador da verdadeira revolucao sexual, como narra sexologa brasileira Regina Navarro Lins.E aqui cito novamente as ideias de Lacan, que nos anos 70 sincronizou a psicanalise freudiana aos movimentos feministas e produziu duas frases de grande impacto pela sua potencia conceitual e polemica semantica: "a Mulher nao existe" e "nao existe relacao sexual". No caso da primeira, ao investigar o que para Freud seriam os misterios do gozo feminino, Lacan denota que o que nao existe a "Mulher" com "M" maiusculo, essa figura que aparece na historia das ideias desde Platao como uma especie de acidente evolutivo e cuja funcao e ser a ressonancia ou o mero receptaculo do gozo masculino. A Mulher com maiuscula nao e o negativo do Homem com maiuscula, e sim um sujeito cujo gozo e de natureza outra, assimetrica. Tal formulacao tambem elimina o Homem com maiuscula. Lacan lanca mao das funcoes matematicas para denotar que cada sujeito e singular como diferentes numeros atribuidos a uma funcao matematica.A mulher e uma funcao distinta da mae, como o homem e do pai. Mulheres podem ser pais e homens podem ser maes. Isso demonstra nossa total libertacao do determinismo tanto biologico quanto cultural. E isso nos leva a segunda frase, "nao existe relacao sexual". desde o seculo XIX que Freud intuiu a natureza fantasistica da sexualidade humana. Lacan expandiu esta nocao afirmando que nao e possivel relacionar-se sem que o outro se encaixe nas coordenadas de nosso desejo. E aqui que o filosofo Slavoj Zizek sintetiza o pensamento de Lacan, quando trata do nosso despreendimento do fisico nas relacoes contemporaneas:Diz Zizek:Um dos lugares-comuns de hoje e que o chamado sexo"virtual", ou "cibernetico", representa uma ruptura radicalcom o passado, uma vez que, nele, o contato sexual efetivo com o "outroreal" perde terreno para o prazer masturbatorio, cujo suporte integral eum outro virtual o sexo por telefone, a pornografia, ate o "sexo virtual"computadorizado... Aresposta lacaniana a isso e que, primeiro, temos que denunciar o mito do"sexoreal", supostamente possivel "antes" da chegada do sexo virtual:a tese de Lacande que "nao existe relacao sexual" significa, precisamente, que aestrutura doato sexual "real" (do ato praticado com um parceiro de carne e osso)ja eintrinsecamente fantasmatica; o corpo "real" do outro serve apenas deapoiopara nossas projecoes fantasmaticas. Em outras palavras, o "sexovirtual" emque uma luva simula os estimulos do que se ve na tela, e assim por diante, naoeuma distorcao monstruosa do sexo real, mas simplesmente torna manifesta suaestrutura fantasmatica subjacenteDa mesma forma que a liberdade e algo que existe para alem das prisoes e das correntes, o amor e algo que sempre prescindiu do objeto fisico, concreto.Naquilo que definimos como modernidade ocidental, tanto o amor quanto a liberdade entre os homo sapiens estao submetidos aos paradoxos da ideologia, da cultura e da singularidade tal como a regra de Mefistofeles, do