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tem uma legiao de fas e, para cada um deles, parece haver tambem uma versao diferente do filme. Existe a classica, que foi aos cinemas em 1978, e a classica em versao do diretor. Para o lancamento europeu, o italiano Dario Argento cortou as cenas engracadas e injetou mais sangue e acao. Ha ainda uma versao sem cortes, longa e com problemas de andamento. Mais? Uma segunda versao do diretor (a preferida de Romero), uma versao inglesa sem cortes, uma versao sem censura da versao sem cortes, duas versoes alemas, uma japonesa... e a lista prossegue. A que saiu em bancas no Brasil e uma das longas e sem censura, mas nao sei bem qual. Como todas as outras, ela acompanha o inevitavel aviso que diz: "Pela primeira vez disponivel em DVD...". Esta bom demais.Intervalo II Depois de Despertar, Romero dirigiu dois fracassos retumbantes. Cavaleiros de aco (Knightriders, 1981), uma adaptacao da fabula do Rei Artur com motoqueiros, e um filme longo, enfadonho e cheio de paradoxos religiosos mal realizados. Creepshow - Show de horrores (1982), parceria com o escritor Stephen King, tem la seus momentos de originalidade, mas parece ter sido feito por outro cineasta. O unico merito fica com Leslie Nielsen, que figura em uma das cinco historias da fita, todas tiradas de antigos gibis de terror. Dessa vez, o retorno ao mundo dos zumbis foi mais rapido.Dia dos mortos Embora mantenha alguns dos elementos de seus antecessores, Dia dos mortos (Day of the dead, 1985) esta um pouco abaixo deles. A historia se passa alguns meses depois de Despertar dos mortos, num mundo devastado onde para cada ser humano normal ha 400 mil mortos-vivos. O cenario da vez e um complexo militar na Florida, onde cientistas e soldados tentam entender as causas do fenomeno. Apesar de contar com a melhor producao de toda a serie e um roteiro bastante razoavel, falta algo da novidade dos dois primeiros filmes. A graca toda fica com o zumbi "evoluido" Bub (Sherman Howard), que tem ate um lado sensivel. Dia dos mortos nao chegar a ser ruim, mas segue a velha maldicao da trilogia com final capenga. As versoes medonhas Trinta anos depois do lancamento original, resolveu-se que era hora de transformar Noite dos mortos vivos em um outro filme. Claro! Para que deixar o classico la tranquilo se voce pode cortar as melhores cenas, inserir novos atores e tramas e ainda mudar completamente a trilha sonora? A tal edicao comemorativa consegue ser ainda pior do que a refilmagem de Noite... dirigida por Tom Savini na decada de 90. Essa necessidade patologica de recriar versoes ruins de filmes bons rendeu tambem um novo Madrugada dos mortos, cheio de trucagens e cortes de videoclipe. Por sorte percebeu-se que, melhor do que refilmar as obras de Romero, era deixa-lo fazer mais um filme de zumbis. Com orcamento decente e uma premissa otima, tudo indica que o diretor acertou a mao com Terra dos mortos. O companheiro de cozinha que resenhou o filme disse que o mundo precisa de mais Romeros. A isto eu adiciono: deixem
varas, talahib capim, arroz e banana ou caules, e transforma-las em uma replica de sua vitima. Esta replica e enviado para casa enquanto ela toma a pessoa real, volta com ela. Apos chegar a sua casa, a replica vai adoecer e morrer. A vitima devera entao ser morto e comido. Ela e dito ser particularmente apreciador do figado. Eu tinha uma verdadeira experiente de ver esse monstro, eu era um jovem garoto naquela epoca e nossa casa estava em um pequeno bairro (cidade pequena), com apenas poucos vizinhos e cercado com arvores. A esposa do nosso vizinho estava gravida naquela epoca e sua casa era uma pequena cabana com janelas que cant ser fechada, o que significa simplesmente que voce pode ver as estrelas em sua casa durante o periodo nocturno. Foi uma noite muito barulhenta meados de que eu nao podia dormir, o nosso vizinho mantem caes gritante em nosso quintal. Entao, eu tentei verifica-lo, openned-me um pouco a nossa janela suficientemente boa para os meus olhos para ver tudo la fora, eu sou fascinado, porque a lua era tao brilhante e nao havia caes em nosso quintal entao eu olhar para o nosso vizinho da casa e ali Vi o howlong caes, mas quando eu olhei para a janela, eu vi uma coisa DARK FLUTUANTES - ITS como uma pessoa FLUTUANTES horizontalmente Enfrentando nosso vizinho'S OPENNED WINDOW. Eu estava muito assustado porque o seu arduo para descrever essa coisa escura flutuantes, mesmo circundantes a era evidente. Encerrei a janela e foi direto para a minha cama cobrindo-me com o meu travesseiro e dormir novamente. No dia seguinte eu falei com o meu amigo sobre o que aconteceu ontem a noite, e eu perguntei-lhe se houvesse algo incomum que aconteceu na sua casa naquela noite. Ele disse que seus irmaos e sua mae estavam guardando o tempo todo e eles estavam cientes dos possiveis ataques do Aswang. Ele me disse que tinha algo como um intensificadas cauda peluda e, em seguida, ele havia jogado Alho-vos-lo e, em seguida, ela desapareceu repentinamente. Ha uma ampla variedade de historias sobre o Aswang circulam entre os filipinos rural, o que torna impossivel a liquidar em qualquer telefone fixo definicao de sua aparencia ou actividades. No entanto, uma marca ou caracteristica definidora do Aswangs que os distingue das outras criaturas mitologicas filipino e a sua propensao para substituir as vitimas vivas ou cadaveres roubados com um fac-simile que ela fora gera troncos de arvore e outros materiais vegetais. Aswangs sao particularmente temido pela sua dedicacao para comer nascituros fetos e criancas pequenas. Os seus favoritos sao partes do corpo, o figado eo coracao. Segundo alguns relatos, disseram sao Aswangs para poder entrar no corpo de uma pessoa e atraves dessa pessoa que infligem danos sobre aqueles que nao gostam da. Mais comumente, sao do sexo feminino e aparecem como uma mulher velha feia com longos, cabelo despenteado, o sangue-shot olhos, unhas longas, e um longo, preto lingua. Ela tem buracos nas axilas dela que contem oleo. Isto da-lhe poder de voar. Uma sendo de enorme
poder, uma Aswang pode transformar-se em qualquer forma, ate mesmo objetos inanimados. Trata-presas em criancas, mulheres gravidas, doentes e pessoas. Depois que um aswang tem overpowered uma vitima, ela tera um feixe de varas, talahib capim, arroz e banana ou caules, e transforma-las em uma replica de sua vitima. Esta replica e enviado para casa enquanto o Aswang leva a pessoa real, longe de ser morto e comido. A replica pessoa, por ter chegado a sua casa, vai adoecer e morrer. Em muitas historias, uma Aswang vidas como regular townsperson por dia, e prefere uma ocupacao relacionada a carne como, por exemplo, fazendo sausages ou de acougue. Segundo alguns relatos, Aswangs Ageless ter uma aparencia e uma zona tranquila, timido e de forma evasiva. Eles podem ser distinguidos dos seres humanos por dois sinais. Um deles e injetado de sangue a partir de olhos ficam a noite toda a procura de oportunidades para esgueirar-se em casas onde estao sendo realizadas funeral acorda, e roubar os cadaveres. Dentre seus muitos talentos, o Aswang pode transformar-se a partir de animais para humanos e animais para humanos. O Aswang pode disfarcar-se como um porco, cachorro, cobra, morcego, ou passaro preto. Supostamente, se uma pessoa olha nos olhos deles, a reflexao que parece invertida. Durante as suas actividades nocturnas, eles andam com os pes virada para tras e toenails invertida. Um tipo de Aswang e o kikik, que transforma em um enorme passaro / morcego durante a noite e prowls. O kikik olha para uma mulher gravida dormindo. Quando ele tenha encontrado um, ele estende uma longa proboscide no utero e mata o seu sangue escorre pelo feto. Diz-se que, enquanto este esta a ter lugar, uma 'kik-kik-kik' som e muitas vezes ouvidas. Em algumas historias, o kikik e um Aswang's familiar, disse a confundir as pessoas pelo seu "kikik 'som. Se o Aswang esta proximo, o som seria de desmaio, para que as pessoas pensam que a audiencia seria o Aswang ainda esta longe. O termo WAK-WAK ou WUK-WUK e frequentemente usado para a mesma criatura na regiao Cebu. As lendas do WAK-WAK e kikik sao praticamente os mesmos, mas o WAK WAK-se especificamente a suposta mudanca em sua forma birdlike por deixar para tras o seu corpo inferior, muito semelhantes ao Manananggal, outro filipino vampiro. O grito de uma ave que faz um noturna "WUK-WUK-WUK" som acredita-se ser este o apelo do monstro e e temido pelos supersticiosos aldeoes. Tal como acontece com a chamada do kikik, o WAK-WAK se acredita poder dar o seu grito distante som quando a criatura esta proximo. Em Panitan (Panit'an) Capiz, existe um mito da Dangga ou Agitot. Este tipo de aswang e dito para tomar a forma de uma gay homem bonito que cacas mulheres durante a noite e bebe sangue como um vampiro. Conhecer o outro e sigbin ou Zegben Alguns dizem que isso e uma outra forma que as transforma em Aswang e ainda ha quem diga que e o companheiro da kikik. Sua aparencia e dito ser semelhante ao diabo Tasmanian chupacabra e na
aparencia, embora com manchas de peles. Ele supostamente tem uma grande boca com grandes Colmilhos. Uma das mais populares lendas Visayas na regiao e o famigerado Aswang Tiniente Gimo (tenente Gimo) da cidade de Duenas, Iloilo. Manananggal (WAK WAK) Um manananggal ou wakwak ou penanggalan em malaio e uma criatura mitica. Assemelha-se um vampiro Ocidental, sendo uma no perverso, homem-monstro devorador ou bruxa. O mito da popularidade nos Manananggal e o VISAYAN regiao das Filipinas, especialmente nas provincias do oeste do Capiz, Iloilo, Antique. Existem ainda divergencias contas das caracteristicas de um manananggal. Como os vampiros, VISAYAN folclore criaturas, e aswangs, manananggals sao tambem disse que detestamos alho e sal. Eles tambem foram conhecidos para evitar adagas, luz, vinagre, especiarias e aguilhao na cauda de um raio que pode ser modelada como um chicote. Folclore de criaturas similares podem ser encontrados nas nacoes vizinhas da Indonesia e da Malasia. Um manananggal e descrita como sendo uma mais velha, bela mulher (por oposicao a uma aswang), capaz de romper a sua parte superior do tronco, a fim de voar para a noite com enormes asas de morcego-como presa em confiante, as mulheres gravidas em suas casas, utilizando alongada como uma tromba-lingua, ela suga os coracoes de fetos ou de sangue de um confiante, dormindo vitima. O tronco e cortado inferior esquerdo pe, e dir-se-a o mais vulneravel das duas metades. Aspersao ou sal smearing alho esmagado ou cinzas em cima de um tronco de pe e fatal para a criatura. A parte superior do tronco, entao nao seria capaz de replicar e vai morrer de madrugada. O nome da criatura provem de uma expressao utilizada por um tronco cortado: Manananggal vem do tagalo, tanggal (cognato de tanggal malaio), o que significa para remover ou para separar. Manananggal entao significa aquele que separa-se da sua menor corpo. Aswang uma supersticao diz que pode ser revelado, usando uma garrafa de um grupo especial de oleo extraido de carne cozida e decantado coco e misturada com certos caules de plantas sobre os quais foram ditas especiais oracoes. Quando chega perto de um Aswang ou passeios fora de casa, a noite, o oleo e suposto a ferver (em bolhas ou espuma) e continuar a ferver ate aswang deixa a area. Um Buntot Pagi, uma raia da cauda, e tambem uma arma eficiente contra esses seres, se e um corajoso o suficiente para enfrentar o Aswang em combate, fez um brilhante espada de prata de lei ou de uma imagem de uma mulher idosa velha (a avo's) permitiria dissipar a sua presenca, de acordo com folclore local. O mito da desfazer de armas prata mal tomar Criaturas e provavelmente a partir de mitologia ocidental. No caso do Agitot tipo de Aswang, recentemente lancadas ou tiradas fluidos seminais whisked na criatura e dito para distrai-lo de que ele ira atacar sobrepor-se a preciosos fluidos antes de prosseguir a sua intencao vitima. Jogando sal na Aswangs e dito de causar a sua pele a arder devido. Esta crenca pode decorrer de depurar os poderes atribuidos aos cristais de sal por
varias tradicoes de bruxaria. Sigbin Sigbin e uma criatura e dito para sair a noite para sugar o sangue das vitimas a partir de suas sombras. A criatura anda para tras com a cabeca rebaixada entre as suas patas traseiras. Assemelha-se um bode hornless, emite um cheiro muito nauseating e possuir um par de orelhas muito grandes que sejam capazes de bater palmas como um par de maos. Tambem e pedida a questao diante de sua sepultura durante a Semana Santa, olhando para as criancas que vao mata-lo para o coracao, que e feita em um amuleto. E tambem acreditaram que existem familias conhecido como Sigbinan ( "aqueles que possuem Sigbin"), que possuem o poder de comanda-las. O aswang e dito para mante-lo como um animal de estimacao, juntamente com outra criatura mitica, uma ave conhecida como a Wakwak. O sigbin e dito para trazer sorte e prosperidade para seus proprietarios. Existem muitas sigbin roaming nas Visayas e Mindanao, que maioritariamente detida pela bruxa medicos, de acordo com muitos que haviam deparado mesma, que fornecera as bruxas medicos com potencias cicatrizacao oleos e mistica que e capaz de curar doencas. Em 2000, houve uma caca aos sigbin na Central Visayas e Mindanao, disseram que o petroleo pode curar Aids e outras doencas nocivas. Sigbin mas e dificil encontrar e quando voce pede uma bruxa medico, ele certamente voce responde com "I dont know how que parece!" No Visayas Oriental como tambem sao conhecidos como o Amamayong. Ha especulacoes de que a legenda pode ser baseada na observacao de uma especie animal real que raramente e visto, baseado na descricao do sigbin na literatura popular, as especies animais pode estar relacionada a canguru. Com a recente descoberta na ilha de Borneu do gato-raposa, um potencial de novas especies carnivoras descrito como tendo pernis que sao inferiores a sua frente pernas, a especie animal que e possivel a partir da legenda, assim como o relatado avistamentos de maio sigbin pertencem ou esta relacionado com o gato-raposa especies.
Distrito do Garimpo das Canoas. 15 DE SETEMBRO (Dia da Padroeira) No dia 15 de setembro e celebrado o dia de Nossa Senhora das Dores, padroeira de nossa cidade desde 1850. 01 DE OUTUBRO - (Dia da Fundacao ) No dia 01 de outubro de 1824 foi celebrada a primeira missa na Capela de Santa Maria Magdalena do Aterrado. E o dia da fundacao de nossa cidade, que ate entao era um povoado sem documentacao propria e tinha seus registros feitos no Livro de Tombo de Jacuhy. 15 DE NOVEMBRO (Dia da Criacao da Comarca) No dia 15 de novembro de 1948, foi criada a Comarca de Ibiracy. Jose Limonti Junior - PROBRIG - 2 A HISTORIA DE IBIRACI Alem dos motivos naturais de identidade e raiz que a nos ibiracienses importa, a nossa historia tem uma relevancia que transcende e supera os nossos limites regionais. Naquele dia, Hipolito (Antonio Pinheiro, fundador de Franca), Arlindo e mais catorze homens encontram-se na regiao do Aterrado (hoje Ibiraci), emboscados em meio a mata. Logo, avistam os mineiros, que, instigados pela Camara de Jacui, teimam em arrancar os marcos da divisa. E era exatamente o que faziam quando, vendo a desfeita a Sao Paulo, Hipolito e seus companheiros e seus comandados abrem fogo com seus bacamartes, o cheiro de polvora a povoar o ar umido da mata. Espavoridos, relincham os cavalos, atirando um deles ao solo, o que parecia ser o chefe, e respondem ao fogo. O chumbo corta folhagens e galhos, machuca arvores, estampidos e barulhos cortam a floresta, mas providencialmente nao ha feridos. Em menor numero, assustados com a reacao paulista, os mineiros de Jacui batem em retirada, rapida e estrategica. E logo depois, pelas vias civilizadas, diplomaticas, o Senhor Conde de Palma, entao Governador de Sao Paulo, oficia a Dom Manuel de Portugal e Castro, Governador das Minas Gerais, protestando contra a atitude da gente de Jacui, ambiciosa a ponto de querer incorporar ao seu territorio o da Conceicao da Franca. (FERREIRA, Mauro. Franca Itinerario Urbano. Sao Paulo, Laboratorio das Artes, 1983.) p.19-20 Assim nao julgou o Governador de Minas, que reprehendeu asperamente a Camara e mandou restituir o marco a sua posicao antiga. Pelos documentos a mao nao se pode saber se a Camara de Jacuhy, conseguiu do governador a revogacao desta ordem, ou se, inscrevendo-a em registro avulso, deixou simplesmente de observa-la. A Camara de Mogymirim, por ordem do governador, lavrou o competente protesto e a de Jacuhy ficou com a cobicada posse do distrito do Aterrado. (DERBY, Orville Adelbert. Documentos Interessantes para a Historia e Costumes de S.Paulo vol.XI . Sao Paulo, Typ. A Vap.Espindola, Siqueira & Comp, 1896.) p.LXXXVII O sistema colonial nao tendia somente a empobrecer o Brasil; tinha ainda uma finalidade mais odiosa, a de dividi-lo. Semeando germens de desuniao entre as provincias, a metropole esperava conservar por mais longo periodo esta superioridade de forcas que lhe era necessaria para exercer sua tirania. Cada capitania tinha seu satrapa, cada qual com seu pequeno exercito; cada um com seu pequeno tesouro. (SAINT-HILAIRE, Auguste de. Viagem pelo Distrito
dos Diamantes e litoral do Brasil. Belo Horizonte, Ed.Itatiaia; Ed. da Universidade de Sao Paulo, 1974.) p. 213 Pelas citacoes acima, percebe-se que estudar e conhecer a Historia de Ibiraci e relevante para a compreensao da Historia regional e nacional, devido a sua condicao de marco de fronteira entre as capitanias de Goyaz, Minas Geraes e Sao Paulo; o Desemboque, o Aterrado, Santa Maria Magdalena do Aterrado, Dores do Aterrado e hoje, Ibiraci, esteve por mais de 150 anos, no centro de uma disputa por territorio e pela riqueza de seus garimpos de ouro e diamante. Hoje percebemos contudo, que claramente um dos motivos mais fortes pela demarcacao da fronteira entre as capitanias e seus avancos para o oeste, era o interesse do fisco da Coroa em arrecadar os tributos dos novos descobertos da nossa regiao. Fatos ocorridos nos ultimos 200 anos estao sendo hoje reconhecidos e compreendidos atraves de documentos, mapas e residuos arqueologicos e farao da historia de Ibiraci, uma das mais bem documentadas da regiao. Figuras como o Cap. Pedro Franco Quaresma, Cap. Hipolito Antonio Pinheiro, Cap. Felizardo Antunez Cintra, Padre Fortunato Jose da Costa, Cap. Antonio Dionizio de Lima, Da.Maria Amelia de Vassimon, Te. Jose Vicente Evilazio de Lima, Cel. Themoteo Joaquim de Andrade, etc; devem ter suas biografias conhecidas por todos nos, para que entao compreendamos a trajetoria marcante que esta sendo reconstruida, desde o antigo Desemboque ate a Ibiraci dos nossos dias. As datas civicas municipais precisam incorporar o dia da fundacao de Santa Maria Magdalena do Aterrado, 01 de outubro de 1824; 28 de junho de 1850, quando e elevada a Freguezia de Nossa Senhora das Dores do Aterrado; a elevacao a municipio em 07 de setembro de 1923 e a instalacao da comarca em 15 de novembro de 1948. A instalacao do municipio em 06 de abril de 1924 e certamente uma data referencial mas nao podemos esquecer que ... ja em 1786 diversos moradores se tinham estabelecido no lugar chamado Aterrado, situado entre a estrada de Goyaz e o ponto Desemboque designado por Luiz Diogo Lobo como limite das capitanias. ( DERBY, Orville Adelbert. Documentos Interessantes para a Historia e Costumes de S.Paulo vol.XI . Sao Paulo, Typ. A Vap.Espindola, Siqueira & Comp, 1896. ) p.LXXXVI Jose Limonti Junior - 3 Historia de Ibiraci Os primeiros registros documentais da nossa cidade de Ibiraci sao, ate o momento, os mapas e relatos de viagens de meados do seculo XVIII. A definicao da fronteira sul da Capitania de Goias, com a de Sao Paulo e a de Minas Gerais, dava-se num acidente geografico inconfundivel : o Desemboque do rio Grande ou Parana. Neste ponto unico em todo o percurso do rio, este se estreitava numa pequena garganta com pouco mais de dez metros e a partir dai percorria cerca de 10 leguas entre paredoes rochosos com 300 ms de altura. Este lugar tornou-se uma referencia segura para todas as expedicoes que abriam as picadas militares quase sempre sobre as trilhas indigenas que teciam uma rede de comunicacao no entorno da bacia do rio Grande, oferecendo
a esta epoca possibilidades de exploracao dos garimpos goianos, dos novos descobertos do Desemboque e de descaminho e fuga das rotas dos registros da regiao. Importante lembrar que nesta epoca o atual Desemboque (distrito de Sacramento), chamava-se Julgado de Nossa Senhora do Desterro das Cabeceiras do Rio das Abelhas, so aparecendo na cartografia como Desemboque na virada do seculo. A Capitania de Minas Gerais, ja nesta epoca ( por volta de 1750), fazia esforcos para incorporar a area sul da Capitania de Goias ate a margem direita do rio Pardo. Com o enfraquecimento e desaparecimento da Capitania de Sao Paulo (entre 1748 a 1765), os mineiros ainda enfrentaram a oposicao do Bispado de Sao Paulo que reafirmava sua posse na regiao do Desemboque (1761) e a presenca de sertanistas paulistas experientes e influentes na area como Pedro Franco Quaresma. Apesar de que a Linha Tomaz Rubin (1749) determinasse a divisa entre Minas Gerais e Sao Paulo desde o Morro do Lopo, por cordilheiras nao muito conhecidas ate topar com o rio Grande, no ponto Desemboque, a posse mineira da regiao se efetivou apenas em 1764 com a expedicao do Governador mineiro Luis Diogo Lobo da Silva, que anexou a Capitania de Minas : ... de Jacuhy ate o sitio chamado Desemboque...(1) A partir dai, varias expedicoes de limpeza foram enviadas a regiao para expulsar e dizimar garimpeiros vadios e quilombolas. Grandes expedicoes, como as de Inacio Correa de Pamplona, enviavam agrupamentos menores em missoes pontuais para dizimar povoados e arraiais que se formavam nas faisqueiras recem descobertas. (2) Para a historia de Ibiraci e relevante saber que no ponto Desemboque, a margem esquerda do rio Grande (onde hoje esta a Usina Mal.Mascarenhas de Moraes, antiga Peixoto), existia um povoado que e referido em mapas (3) e documentos (4), ate o seu ultimo registro num mapa de 1782 (5). A partir dai, o que pode ser resultado de uma acao de exterminio ou limpeza, passamos a encontrar um povoado na parte alta do nosso municipio (onde hoje se localiza a cidade) com o nome de Aterrado. Este povoado localizava-se na parte paulista (aquem da Linha Luiz Diogo Lobo, ou a Serra do Itambe) e ficava as margens do Ribeirao do Oiro, cujas lavras, identificadas em mapa por volta de 1760, atestam a epoca dos primeiros garimpeiros na regiao. Por esta epoca, o termo aterrado era comumente usado para definir os individuos expulsos de suas lavras pelos mineiros e equivale a assustado ou aterrorizado (6). O povoado do Aterrado pertenceu a Mogi Mirim, ate a criacao da Vila Franca em 1805. O Cap. Hipolito Antonio Pinheiro, ao encaminhar oficio ao Governador paulista Antonio Jose da Franca e Horta e pedir autorizacao para fundar Franca, pede tambem autorizacao para construir um Quartel de guardas no Aterrado e outro na Lagoa Rica, para deter os mineiros em sua intencao de avancar sobre a capitania de Sao Paulo (7). O Quartel do Aterrado, situado uma legua a leste do povoado ficou posicionado exatamente sobre uma linha imaginaria que liga o Morro Selado ao Desemboque no rio Grande,