embora ela ainda fosse jovem demais para minha mensagem, eu lhedava as boas vindas para quando sua mente e coracao alcancassem seu corpo, eela seria entao capaz de vivenciar como eu fui o enorme prazer de viver nocorpo de uma mulher. As amigas deram a Morissa toda sorte de livros, tao amplamente divergentesquanto os estilos de vida das mulheres presentes: A Gift From the Sea de AnneMorrow Lindberg; uma antologia de mulheres poetas: Dreaming the Dark deStarhawk; The Little Prince de Saint Exupery; The Moon is Always Female deMarge Piercy; um livro de contos para lembrar Morissa que a leitura criacompanheiros de imaginacao infinita; The Womens Room de Marilyn French; OurBodies, Ourselves, de Boston Womens Health Collective; alguns poemasespecificos; A Child is Born, a colecao fotografica de Linnart Nielson do desenvolvimentodo embriao/feto atraves da gestacao ate o parto; e varios livros em brancoesperando para serem escritos pela propria Morissa. Embora varios livros estivessem alem da compreensao ou do interesse de Morissana epoca, eles estao em sua prateleira como um legado a ser explorado quandoela estiver pronta, como um bau de tesouros no sotao. Assim, tambem, muitas daspalavras proferidas ou lidas para ela iam alem do que ela poderia assimilarcompletamente naquela noite, mas Morissa sabia, com certeza, que havia recebidouma acolhida cheia de amor e de esperanca. De nossas irmas indigenas nos tinhamos ouvido falar sobre uma cerimonia damenarca incluindo tanto homens quanto mulheres na qual a comunidade sesenta em vigilia durante a noite assistindo o pao de milho assar. Na noiteanterior a cerimonia de Morisa, nos passamos quase a noite toda acordadastrabalhando a massa, conversando e observando a chala crescer. Trouxemos ospaes que ela assou para a cerimonia, convidando as mulheres para que provassem,mas que guardassem um pedaco pequeno para o tashlich que se seguiria. Juntamente com a lua como simbolo, a cerimonia exigia agua: A agua noslembrando as aguas do parto, que trazem novos seres; agua de Miriam queadocicava a agua do deserto tornando-a propria para o consumo. Se a noite fosseum pouco mais quente, - um outro mes mais dentro do verao eu teria escolhidoum local onde pudessemos usar a agua como uma mikva (banho ritual): nao datradicao que exige uma limpeza, por algo que e impuro, mas a partir de umaposicao de purificacao de consciencia. Nos sempre admitimos como normal abencao extraordinaria que significa o funcionamento natural de nossos corpos.Ao imergirmos completamente na agua fria, nos surpreendemos com a consciencia deque o que nos acontece o tempo todo e, por si so, um milagre. Ao purificarnossa visao, podemos ver a plenitude/ divindade onipresente. Em vez de mikva,nesta noite fresca de maio, usamos nossas migalhas de chala para uma cerimoniade tashlich. O Tashlich (tradicionalmente realizado ao se jogar migalhas porsobre qualquer leito de agua corrente, no segundo dia de Rosh Ha Shana), naoprecisa ser entendido apenas como a eliminacao das partes pecaminosas de nossasvidas, mas tambem pode ser uma reviravolta se olharmos para estas partes comocapazes de dar vida. Neste momento de sinalizacao da transicao entre a infanciae a maturidade, eu convidei todos no circulo para que vissem em si