no Brasil colonial em virtude das mesmas causas. A rigidez, a centralizacao e o controle opressivo do sistema frances se sustentam na necessidade de manter a ordem numa sociedade por natureza rebelde (...)" [1988: 231].Esse centripetismo produziu o atraso das colonias francesas, segundo Tocqueville. Meira Penna destaca, com as seguintes palavras, a semelhanca no atraso produzido nas suas respectivas colonias pelas politicas ultramarinas patrimonialistas francesa e iberica, "(...) a experiencia canadense constituiu uma especie de caso-limite, alguns de cujos aspectos mais lamentaveis deviam reproduzir-se mais tarde, na segunda grande experiencia de colonizacao realizada pela sociedade francesa, a experiencia argelina. O ponto importante e que Tocqueville salienta a rigidez e centralizacao burocratica extrema do sistema colonial frances, em condicoes que muito lembram o ocorrido no Brasil e no resto da America Latina. O fracasso desse tipo de colonizacao e o subdesenvolvimento deixado como heranca no Quebec, testemunham o fato de que as mesmas causas tiveram o mesmo efeito lamentavel. E nesse sentido que as observacoes de Tocqueville sao relevantes" [1988,: 233].O mal latino do patrimonialismo afetou tambem aos italianos. Eles teriam herdado da ocupacao espanhola dos seculos XVI e XVII os preconceitos contra o trabalho produtivo, que constituem o caldo de cultura apropriado para o espirito orcamentivoro. Em relacao a esse ethos do nao trabalho (que e tipico tambem da cultura brasileira), o nosso autor comenta com as seguintes palavras os estudos de conhecido ensaista italiano: "(Luigi) Barzini comeca aceitando em parte a explicacao de alguns escritores, seus compatriotas, que atribuem ao longo dominio espanhol na Italia meridional alguns dos males administrativos aparentemente incuraveis do pais. A culpa caberia, diz ele, ao desprezo feudal dos espanhois pelas ocupacoes uteis e produtivas. O galantuomo consideraria sinal de distincao o nao fazer nada. A ociosidade representaria um status symbol. Barzini (...) denomina preconceitos barrocos o conjunto de caracteristicas que Gilberto Freyre e Oliveira Vianna, entre nos, estudaram e classificaram como complexo do gentleman. A forma principal e o desdem pelo trabalho manual, pelo comercio, o dinheiro e a atividade produtiva. Dizia-se, no Brasil colonial, o ocio vale mais do que o negocio... Hoje, a vinganca do burocrata preguicoso, que nao e promovido, e do intelectual ocioso, que esta na miseria, e por a culpa em cima do capitalismo e do imperialismo yankee..." [1988: 237].O mal latino tambem esta presente na America espanhola. A mais acabada manifestacao dele e o patrimonialismo telurico da ditadura cientifica mexicana, tao bem estudado por Octavio Paz. Segundo Meira Penna, para o mencionado Premio Nobel "(...) o Estado patrimonial mexicano constitui uma sociedade cortesa, pois no regime patrimonial o que conta, em ultima analise, e a vontade do principe e de seus clientes e agregados" [1988: 247]. O nosso autor antecipava, na epoca da publicacao de O Dinossauro em 1988, os dissabores que a bem comportada ditadura cientifica do Partido Revolucionario Institucional enfrentaria em Chiapas, nos anos 90. Estas sao as suas palavras a respeito: "(O governo mexicano) sustenta o regime marxista da Nicaragua e as guerrilhas vermelhas da America Central e nao seria de admirar se um dia o feitico