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morreu, mas ao terceiro dia ressuscitou e vive eternamente. "Porque dele assim se testifica: Tu es sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque" (Hb 7.17). [Comentario: O Antigo Testamento apresenta situacoes que apontam para a vinda de Jesus, ajudando o povo a compreender a missao de Cristo. Os comentarios em Genesis e Salmos sobre Melquisedeque mostraram a possibilidade de ter um sacerdote que nao era sujeito a Lei dada aos israelitas no Monte Sinai. E exatamente isso que o autor de Hebreus nos mostra, usando Melquisedeque como tipo de Cristo. Por intermedio de Abraao, toda a nacao hebreia reverenciou Melquisedeque, ate mesmo os sacerdotes da tribo de Levi, que sequer haviam nascido (Hb 7.9). Ora, se o sacerdocio levitico era temporario, o de Melquisedeque nao podia ser interrompido pela morte, pois e eterno. Um sacerdocio, alias, que haveria de ser exercido por Cristo (Sl 110.4). O Mestre em Teologia, Pr Esdras Costa Bentho, escreve: Observe, no entanto, que nao e Jesus que e feito a semelhanca de Melquisedeque, mas este a semelhanca de Cristo (v.3). O primeiro e o antitipo. O segundo o tipo. O tipo revela-se no Antigo Testamento, mas o antitipo em o Novo. Melquisedeque, assim como Adao, era figura daquele que havia de vir (Rm 5.14). Logo, os tipos sao uma forma de profecia. A profecia consiste numa predicao verbal, ao passo que o tipo e a predicao feita pela correspondencia entre duas realidades o tipo e o antitipo. O tipo contem tracos de predicao, descricao e simbolismo. Ele anteve e chama atencao para o antitipo. O tipo e uma sombra que indica outra realidade (Cl 2.17). O tipo nao e fantasia humana; ao contrario, responde ao programa da revelacao estabelecida por Deus desde o principio. Publicado no jornal Mensageiro da Paz, maio 2012, coluna A Biblia tem Resposta, p.17.http://teologiaegraca.blogspot.com.br/2012/05/pergunta-quem-era-melquisedeque-como.html] Ora, aquele que e poderoso para vos guardar de tropecar e apresentar-vos irrepreensiveis, com alegria, perante a sua gloria. Ao unico Deus sabio, Salvador nosso, seja gloria e majestade, dominio e poder, agora, e para todo o sempre. Amem. (Jd.24-25), Francisco BarbosaCampina Grande-PBAbril de 2017PARA REFLETIRA respeito de Melquisedeque, o rei de justica, responda: Quando Melquisedeque aparece na historia biblica?Quando Abrao retornou de uma jornada arriscada, em que salvou seu sobrinho.Que funcoes Melquisedequeexercia?Ele era rei de Salem e sacerdote do Deus Altissimo. Por que Abrao deu o dizimo a Melquisedeque?Porque entendeu que, tendo sido abencoado pelo sacerdote do Deus Altissimo, deveria ser grato a Deus pela bencao da vitoria. Como Melquisedeque demonstrou que era servo de Deus?No seu encontro com Abrao, ao dizer: "... Bendito seja Abrao do Deus Altissimo, o Possuidor dos ceus e da terra; e bendito seja o Deus Altissimo, que entregou os teus inimigos nas tuas maos..." (Gn 14.19,20 a). Por que o sacerdocio de Cristo e superior ao de Melquisedeque? Por ser um sacerdocio perfeito e eterno.
TEXTO DO DIASINTESEPorque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16).A salvacao e oferecida a todas as pessoas, mas cabe a elas decidirem se aceitarao ou nao o plano de Deus.AGENDA DE LEITURASegunda - At 16.30,31E preciso crer para ser salvoTerca - 2Pe 3.9Deus deseja que todos venham a arrepender-seQuarta - Jo 5.24Quem ouve a palavra e creQuinta - Fp 2.12Operai a vossa salvacao com temorSexta - Lc 19.10Jesus veio buscar o perdidoSabado - Rm 10.9Saber, confessar e crerOBJETIVOSApos esta aula, o aluno devera estar apto a: EXPLICAR o conceito de salvacao e o seu alcance; MOSTRAR a dinamica da salvacao; DISCUTIR a respeito do amor e da soberania de Deus.INTERACAONa licao deste domingo estudaremos a respeito da maior dadiva de Deus para o pecador: a salvacao pela fe em Jesus Cristo. E importante que voce ressalte, logo na introducao da aula, que todos necessitam de salvacao, por isso, a Igreja de Cristo tem como missao a proclamacao do Evangelho (Mc 16.15). O que seria de nos se alguem nao tivesse pregado o Evangelho de Cristo para nos? Se estamos hoje na igreja, estudando em uma classe de Escola Dominical e porque alguem nos evangelizou. Assim como fomos alcancados com o Evangelho e a salvacao devemos tambem alcancar outros, porque nao podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido (At 4.20).O castigo para o pecado e a morte, porem Deus por sua infinita graca, amor e misericordia, enviou seu Filho Jesus Cristo ao mundo para morrer por nossos pecados. Como crentes, precisamos evangelizar os perdidos mostrando que a salvacao nao pode ser alcancada por qualquer tipo de esforco humano. Somos salvos e libertos do poder do pecado unicamente pela fe em Jesus Cristo e por sua graca.ORIENTACAO PEDAGOGICAPara introduzir a licao faca a seguinte indagacao: Por que precisamos de um Salvador?. Ouca os alunos com atencao e peca que leiam Romanos 3.23. Em seguida, diga que todos pecaram e com o pecado perdemos o acesso direito a Deus. Estavamos condenados a separacao eterna. Mas Deus enviou seu Filho Unigenito para nos salvar. Jesus nasceu para morrer por nossos pecados. Sua morte nao foi um acidente. Ela ja havia sido preparada desde o Eden (Gn 3.15). Jesus se doou por amor a nos! Em seguida, divida a turma em dois grupos. De a folha de papel e as canetas aos grupos. O tema do primeiro grupo sera: O homem com o Salvador e do outro, O homem sem o Salvador. Os grupos terao que montar um quadro como o exemplo abaixo.TEXTO BIBLICOAtos 4.1-12.1. E, estando eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capitao do templo, e os saduceus,2. doendo-se muito de que ensinassem o povo e anunciassem em Jesus a ressurreicao dos mortos.3. E lancaram mao deles e os encerraram na prisao ate ao dia seguinte, pois era ja tarde.4. Muitos, porem, dos que ouviram a palavra creram, e chegou o numero desses homens a quase cinco mil.5. E
aconteceu, no dia seguinte, reunirem-se em Jerusalem os seus principais, os anciaos, os escribas,6. e Anas, o sumo sacerdote, e Caifas, e Joao, e Alexandre, e todos quantos havia da linhagem do sumo sacerdote.7. E, pondo-os no meio, perguntaram: Com que poder ou em nome de quem fizestes isto?8. Entao, Pedro, cheio do Espirito Santo, lhes disse: Principais do povo e vos, anciaos de Israel,9. visto que hoje somos interrogados acerca do beneficio feito a um homem enfermo e do modo como foi curado,10. seja conhecido de vos todos e de todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, aquele a quem vos crucificastes e a quem Deus ressuscitou dos mortos, em nome desse e que este esta sao diante de vos.11. Ele e a pedra que foi rejeitada por vos, os edificadores, a qual foi posta por cabeca de esquina.12. E em nenhum outro ha salvacao, porque tambem debaixo do ceu nenhum outro nome ha, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.COMENTARIO DA LICAOINTRODUCAOA salvacao dos perdidos e obra do Espirito Santo. E Ele que convence o homem de seus pecados e do perdao oferecido por meio do sacrificio de Jesus. A igreja colabora com o Reino de Deus apresentando a mensagem da salvacao a todas as pessoas, para que tenham chance de ouvir o evangelho e decidir entre aceitar ou rejeitar a salvacao oferecida, fazendo-os entender tambem as consequencias dessa aceitacao ou rejeicao. Essa e uma missao urgente para o povo de Deus, pois ninguem e salvo sozinho. E a ordem de Jesus e que transmitamos a todos, indistintamente, a mensagem da salvacao. [Comentario: A doutrina da Salvacao e assunto importante e deve ser um conhecimento dominado por todo cristao a fim de que possamos apresentar o Evangelho a todos, alias, a evangelizacao consiste na apresentacao do plano de Deus para a salvacao. Existem duas grandes visoes acerca dessa doutrina, as chamadas doutrinas Calvinista e Arminiana. Numa licao, e impossivel abordarmos ambas, mas e importante passar para os alunos, pelo menos, uma sintese do que pensa cada uma elas e qual a visao abracada pela igreja. Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido (Lc 19.10). O homem foi criado a imagem e semelhanca de Deus. Nessa condicao, o Criador o coloca diante de uma posicao inquestionavel: a necessidade da Sua presenca em sua vida. Isso so ocorre mediante uma decisao pessoal que passa pelo arrependimento. O arrependimento gera em seu interior o regresso a Deus. Chamamos isso de Salvacao. A palavra Salvacao vem do grego Soteria, no sentido de libertar ou resgatar e aparece 45 vezes no Novo Testamento. Mesmo salvo, por causa da sua natureza pecaminosa, o homem muitas vezes coloca em duvida a sua certeza de salvacao. Nesse estudo analisaremos a luz biblica algumas condicoes que podem ajuda-lo a ter essa certeza diante de Deus. Saber que todo homem necessita da graca de Deus, de ser alcancado por Ele. (Romanos 3:23; Joao 3:36; Joao 5:24) Saber que Jesus veio ao mundo para esse proposito.
(Lucas 19:10; Romanos 5:8; I Pedro 3:18) Saber que existe apenas uma condicao para ser salvo e receber a vida eterna. (Joao 1:12; Joao 3:16-18) Saber que as boas obras nao sao necessarias para a salvacao. (Efesios 2:8-9; Tito 3:5) Saber que a certeza da salvacao e um dom irrefutavel dado por Deus, te garantindo a vida eterna. (I Joao 5:13) Saber que mesmo diante das acusacoes de satanas (Apocalipse 12:10), o nosso sentimento nao pode apagar essa certeza. (Joao 10:28-29)http://discipulados.com.br/jesus-a-salvacao-para-os-perdidos/.] Dito isto, vamos pensar maduramente a fe crista?I. O CONCEITO DE SALVACAO E SEU ALCANCE1. Quando falamos da salvacao dos perdidos, precisamos recorrer as Sagradas Escrituras. A Biblia nos fala em Genesis que Adao e Eva, o primeiro casal, pecaram contra Deus, e por essa atitude o pecado foi repassado as geracoes seguintes: Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram (Rm 5.12). Com isso a humanidade ficou distante de Deus e foi condenada a morte fisica e eterna. Era necessario que Deus providenciasse uma forma de fazer com que um dia, homens e mulheres pudessem estar livres do pecado e da morte eterna, e tornassem a ter comunhao com Deus. [Comentario: John Piper escreveu certa vez que o alvo da pregacao e a gloria de Deus, o solo da pregacao e a cruz de Cristo e o dom da pregacao e o poder do Espirito Santo. Outro proposito da pregacao e a salvacao dos perdidos e a edificacao do povo de Deus. Desde a queda, o homem esta fugindo de Deus! Sua mente esta em constante inimizade a tudo que o Ser e o Carater de Deus e: Porquanto a inclinacao da carne e inimizade contra Deus, pois nao e sujeita a lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. (Rm 8.7). A Biblia evidencia a dimensao do pecado no homem claramente (Ez. 16:4,5; Is. 1:6; Rm. 3:10-18). Essa condicao detestavel e pecaminosa nao e adquirida pelo ambiente ou causada pela falta de oportunidade social ou educacional, mas contrariamente, todo homem e pecador desde o ventre - a imaginacao do coracao do homem e ma desde a sua meninice (Gn 8:21), em iniquidade fui formado, e em pecado concebeu minha mae. (Sl 51.5); Alienam-se os impios desde a madre; andam errados desde que nasceram, falando mentiras; (Sl 58.3); chamado transgressor desde o ventre (Is 48.8). E importante destacar que nao e o ato da procriacao que causa o pecado, nem e a relacao conjugal, dentro dos seus limites biblicos, pecaminosa, mas pela a procriacao ser feita entre pecadores, o homem pecador e gerado (Rm 5.12); e este homem perdido, nascido num estado de inimizade com Deus, nao deseja conhece-lo (Jo 5.40; Rm 1.28; 3.11,18). Que os homens nao sao capacitados com desejo nem com poder para o bem em nenhuma maneira, e entendido pela denominacao mortos em ofensas e pecados (Ef. 2:1). Por isso nenhum homem, pela sua natureza, cre que necessita de Cristo. Ele esta cegado
pelos seus morais, suas intencoes, sua sinceridade, sua bondade. Ele nao ve a impiedade do seu pecado nem que o seu caso e sem esperanca (Don Chandler, citado em Leaves, Worms .., p. 129).http://www.palavraprudente.com.br/estudos/calvin_d/salvacao/cap03.html Na doutrina Crista da salvacao, somos salvos da ira; quer dizer, do julgamento de Deus sobre o pecado (Rm 5.9; 1Ts 5.9). Nosso pecado nos separou de Deus, e a consequencia do pecado e morte (Rm 6.23). Salvacao biblica se refere a libertacao da consequencia do pecado e envolve, portanto, remocao do pecado.]2. Deus enviou Jesus. O Filho de Deus veio ao mundo para que, por meio do seu sangue derramado em seu sacrificio, pudessemos ter o perdao dos pecados e o acesso irrestrito a Deus. Aqueles que creem em Jesus Cristo e o recebem como seu Salvador recebem o perdao dos pecados, mas os que rejeitam a Jesus estao selando seu proprio destino com a condenacao eterna: Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e cre naquele que me enviou tem a vida eterna e nao entrara em condenacao, mas passou da morte para a vida (Jo 5.24). O padrao de Deus e simples: a mensagem do evangelho e anunciada, e aqueles que acreditam naquilo que Deus fez por intermedio de Jesus e se arrependem de seus pecados recebem a salvacao, e com ela o perdao de seus pecados e a vida eterna. [Comentario: Ao tornar-Se homem, Jesus Se identificou com a raca humana de maneira tao completa que Ele nasceu como todos os seres humanos nascem (Lc 2.6), cresceu como todos os humanos crescem (Lc 2.40), sujeitou-Se a todos os sofrimentos que os humanos herdam (Hb 5.8, 9) e viveu num corpo passivel de ser afetado por doencas, deterioracao e morte um corpo que os humanos puderam ate matar numa cruz (Fp 2.8, 9). Ele era completamente homem e, por isso, era o Filho do homem; e, sendo inteiramente divino, era, por isso, o Filho de Deus (Hb 2.14,17,18). Ele era a perfeita juncao da humanidade e da divindade em uma personalidade. Tornou-Se homem sem sacrificar Sua divindade; permaneceu divino mesmo Se tornando igual a nos ... para chamar por meio de Seu ministerio, morte e ressurreicao um povo que pelo Seu nome seria chamado sua igreja (Mc 10.45; Lc 19.10) - o resultado de sua visita a esta terra e a igreja!. So Deus pode remover pecados e nos livrar da penalidade do pecado (2Tm 1.9; Tt 3.5). Fomos resgatados atraves de Cristo (Jo 3.17), por Sua morte na cruz e subsequente ressurreicao, alcancando nossa salvacao (Rm 5.10; Ef 1.7). Claramente lemos que salvacao e um gracioso dom de Deus (Ef 2.5,8), e e disponivel apenas atraves de fe em Jesus Cristo (At 4.12), pela pregacao do evangelho a boa nova da morte e ressurreicao de Cristo (Ef 1.13). "O que precisava ser pago foi pago. O que precisava ser feito foi feito. Sangue inocente foi oferecido, de uma vez por todas. Grave estas cinco palavras em seu coracao: De uma vez por todas (Extraido do livro Ele Escolheu os
Cravos - Max Lucado, CPAD).]3. Salvacao, plano de Deus. Essa salvacao planejada por Deus, em Jesus, e oferecida a todas as pessoas, indistintamente. O plano de Deus e que todos sejam alcancados pela mensagem do evangelho. Ele e descrito pelo apostolo Pedro como um Deus [...] longanimo para convosco, nao querendo que alguns se percam, senao que todos venham a arrepender-se (2Pe 3.9). Esta e a regra, e a palavra todos, mencionada por Pedro, nao traz a ideia de uma salvacao oferecida incondicionalmente a um pequeno grupo de pessoas escolhidas. A vontade de Deus nao e a salvacao de alguns, mas de todos. Deus sabe, pela sua presciencia, quem sera ou nao salvo, mas a presciencia divina nao e um delimitador que arbitrariamente, sem qualquer explicacao, escolhe quem vai ou nao ser salvo. Ha quem diga que essa escolha esta baseada na chamada soberania de Deus, que escolhe, sem criterios explicaveis biblicamente, quem vai se perder ou quem vai ser salvo. Essa e uma interpretacao que tira o foco do amor de Deus na salvacao dos perdidos. Se soberanamente Deus ja escolheu quem vai ou nao ser salvo, porque seria necessario mandar Jesus para morrer?Vamos anunciar o evangelho apenas para descobrir quem ja estava predestinado anteriormente para ser salvo? Claro que nao. Anunciamos o evangelho para que as pessoas tenham a oportunidade de escolher o destino eterno que as aguarda apos terem decidido se vao ou nao aceitar a Jesus. [Comentario: O homem nao pode fazer nada para salvar a si mesmo do pecado ou da morte. Ninguem pode vir a mim se o Pai, que me enviou, nao o trouxer; e eu o ressuscitarei no ultimo dia (Jo 6.44). Uma pergunta deve ser respondida: ha alguma coisa que resista a vontade de Deus? Querendo Deus, alguem pode impedir? Respondida essa questao, compreenderemos a afirmativa A vontade de Deus nao e a salvacao de alguns, mas de todos. De inicio, falei em dois sistemas teologicos, o Calvinismo e o Arminianismo, ambos tentam explicar a relacao entre a soberania de Deus e a responsabilidade humana em relacao a salvacao. O Calvinismo recebeu este nome por causa de Joao Calvino, teologo frances que viveu de 1509 a 1564. O Arminianismo recebeu este nome por causa de Jaco Arminio, teologo holandes que viveu de 1560 a 1609. Quando se trata do alcance da salvacao, o Calvinismo defende a expiacao limitada (Jesus morreu apenas pelos escolhidos), e o Arminianismo defende a expiacao ilimitada (Jesus morreu por toda a raca humana, mas que Sua morte nao tem efeito enquanto a pessoa nao cre). Jesus morreu para todas as pessoas, Jesus atrai todos a si mesmo, e todas as pessoas tem oportunidade de se salvarem pela fe (Sugiro a leitura deste artigo para conhecer mais sobre o sistema Arminiano: https://pt.wikipedia.org/wiki/Arminianismo). Este subtopico esta direcionado ao combate a doutrina da eleicao incondicional, defendida elos calvinistas. De forma muito resumida, o Calvinismo entende que de acordo com o principio da predestinacao, por causa de seus pecados,o homem perdeu as regalias que possuia e distanciou-se de Deus. O homem e considerado
"morto" para as coisas de Deus e e dominado por uma indisposicao para servir a Deus. So havia, entao, uma maneira de resolver esse problema: o proprio Deus reatando os lacos. Deus entao, segundo a doutrina da predestinacao, escolheu alguns dos seres humanos caidos para salvar da pecaminosidade e restaurar para a comunhao com ele. Deus teria tomado esta decisao antes da criacao do Universo: "porque pela graca sois salvos,mediante a fe, e isso nao vem de vos; e dom de Deus; nao vem de obras, para que ninguem se glorie".(Ef 2.8,9). Deus o Filho veio a Terra para executar o plano de Deus o Pai para salvar o seu povo dos seus pecados e da punicao que eles mereciam. Jesus realmente salva aqueles, e somente aqueles, a quem Deus o Pai escolheu para serem salvos. O calvinismo diz que Cristo morreu para salvar pessoas determinadas, que lhe foram dadas pelo Pai desde toda a eternidade. Sua morte, portanto, foi cem por cento bem sucedida, porque todos aqueles pelos quais ele nao morreu receberao a justica de Deus, quando forem lancados no inferno. Este controverso ponto de vista e combatido no subtopico da licao. Este ponto de vista diz que ha pessoas que nao poderao ser salvos, porque Deus nao os escolhera a salva-los. O assunto e extenso, mas gostaria de deixar para reflexao o seguinte problema: Jesus Cristo morreu e pagou por todos os pecados dos homens (1Jo 2.2); seria justo, ainda assim, homens irem para o inferno por nao crerem nesta verdade? Pagariam outra vez o preco? Ao Senhor pertence a salvacao (Jn 2.9) ]Pense!De acordo com a Palavra de Deus, o plano da Salvacao, objetivando a vontade do Altissimo, e que todos, e nao alguns, sejam salvos.Ponto ImportanteA presciencia de Deus no tocante aqueles que serao salvos nao e um fator delimitador e restritivo para quem efetivamente sera alcancado pela salvacao.II. A DINAMICA DA SALVACAO1. A salvacao e pela graca. A Biblia diz que pela graca sois salvos, por meio da fe; e isso nao vem de vos; e dom de Deus (Ef 2.8). Cremos que a graca de Deus e um favor que nao merecemos, mas que nos e oferecida indistintamente: Porque a graca de Deus se ha manifestado, trazendo salvacao a todos os homens (Tt 2.11). Obras nao sao suficientes para proporcionar a salvacao de um pecador, pois sempre serao insuficientes para alcancar os padroes de Deus. Deus escolheu mostrar a nos que nossas obras sao maculadas por nossos pecados, e o que precisamos mesmo nao e realizar mais obras, mas reconhecer que somos pecadores e depender da misericordia divina, manifesta em Jesus Cristo: Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediencia, para com todos usar de misericordia (Rm 11.32). [Comentario: Porque a graca de Deus se ha manifestado, trazendo salvacao a todos os homens (2.11). Arminianamente falando, a graca salvadora esta a disposicao de todos os homens, mas so e alcancada por aqueles que creem em Deus, e aceitam a Cristo Jesus como seu unico e suficiente Salvador. Por intermedio dela, Deus salva, justifica e adota
o pecador como filho (Jo 1.12). A graca salvadora e aquela que vem sobre o homem, morto em seus delitos e pecados (Ef 2.1), incapaz de ter qualquer reacao em relacao a tudo que diz respeito a Deus para vivifica-lo juntamente com Cristo (pela graca sois salvos) (Ef 2.5). E a graca que confere salvacao (At 15.11; Rm 3.24; 5.15; 11.6; Tt 2.11). A graca salvadora confere ao homem habilidades em todos os campos e esferas da vida, capacita-o a fazer boas obras e o leva a um compromisso mais serio com Deus e o sagrado. Muito embora, alguns, hoje em dia, tem tentado baratear a graca salvadora de Deus, oferecendo salvacao como se fosse mercadoria estendida em um balcao, o que se percebe de biblico e teologico nesse conceito e que a graca salvadora de Deus e oferecida para a justificacao e vem atrelada a uma mudanca de iniciativa e postura. O apostolo Paulo escreveu que e pela graca que sois salvos (Ef 2.8). Isso quer dizer que o homem nada fez e nada faz nesse processo de salvacao. Ele e paciente, o agente e Deus em sua graca. Pode-se concluir que salvacao e graca de Deus derramada na vida dos eleitos em Cristo (Ef 1.4). Nitidamente, nao se trata de uma graca dispensada a todos os homens, mas a um grupo especial, e especial em Cristo. Paulo, em varios textos, refere-se a igreja como eleita. Perceba que a igreja nao elege, mas e eleita, ou seja, mais uma vez depara-se com o favor imerecido de Deus com a graca. Mas, uma graca que nao se iguala a comum, pois nao e outorgada a todos os homens. A essa graca, os teologos chamam graca salvadora.]2. O livre-arbitrio e a soberania de Deus. Ha quem ensine que o chamado livre-arbitrio, ou a capacidade dada aos seres humanos para fazer escolhas e tomar decisoes ate na esfera espiritual, nao esta na Biblia. De fato, a expressao livre-arbitrio nao e mencionada nas Escrituras, mas o seu conceito sim. Em diversas passagens na Palavra de Deus somos advertidos a fazer escolhas sobre a nossa vida espiritual: Os ceus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te tenho proposto a vida e a morte, a bencao e a maldicao; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua semente, amando ao SENHOR, teu Deus, dando ouvidos a sua voz e te achegando a ele (Dt 30.19,20a). Dizer que o conceito de livre-arbitrio e humano, filosofico e antibiblico e ignorar o fato de que Deus nos responsabiliza por nossas escolhas, escolhas essas que Ele mesmo nos permite fazer. De outra forma, Deus seria injusto julgando-nos por decisoes que nao tomamos e por planos que nao fizemos. [Comentario: Sugiro a leitura do artigo A ciencia comprova: voce e escravo do seu cerebro disponivel no linkhttp://super.abril.com.br/saude/o-livre-arbitrio-nao-existe/. No site da CACP lemos: Soberania de Deus e livre-arbitrio - Um dos problemas mais desconcertantes na teologia e como Deus pode manter Sua absoluta soberania enquanto considerando o homem completamente responsavel pelo seu pecado. Se Deus e