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escravo, mas tambem a pecuaria, principalmente nos vales dos rios Itapicuru e Mearim no Maranhao e Piaui.Com a descoberta de ouro, houve uma correria e abandono das lavouras e dos engenhos, foi um verdadeiro exodo, as primeiras oitavas descobertas em Minas Gerais, no corrego de Ouro Preto, fizeram com que o preco do escravo subisse e que os fazendeiros nortistas abandonassem as suas lavouras e fazendas e rumassem para a Minas Gerais em busca do ouro. A febre do ouro provocou profundas penetracoes e bandeiras para Mato Grosso, Goias, Bahia e por todos os recantos de Minas Gerais e o porto de Recife em Pernambuco perdeu a supremacia escravista, que passou para o Rio de Janeiro, que se fez entao durante todo o seculo XVIII como um porto africano, com todo o aspecto de Luanda na Africa, mais vastos e agitados.Por este motivo foi organizado no porto do Rio de Janeiro a maior feira de escravo do Brasil, e escusado dizer que nem todo os negros que desembarcaram neste entreposto seguiram para as minas ou para as fazendas, pois grande numero deles permaneceram no Rio de Janeiro nos lares servindo como servos ou fazendo servicos de estivas e de transporte local nos armazens de comercio e ate em pequenas oficinas de arte, neste periodo desenvolveu-se entre as pessoas mais abastada, o costume de comprar negros para os por de aluguel nas fabricas, de soldado nas pracas ou em obras publica. As levas de negros desembarcados no Rio de Janeiro permaneciam nos galpoes de refresco no bairro do Valongo por um curto prazo de tempo, para logo a seguir iniciarem as grandes caminhadas atraves da Serra dos Orgao para as ricas minas de ouro em Minas Gerais e da Bahia seguiam atraves da chapada Diamantina e pela estrada dos gerais para atingirem o Tejuco, e dentre os mercadores de negros pelo interior durante o ciclo da mineracao auro-diamantina se destacava o tipo do camboeiro. A mineracao auro-diamantina criou o trafico interno e a distribuicao do negro se fez para Minas Gerais, Mato Grosso e Bahia e em menores contingentes para Sao Paulo e Rio de Janeiro onde foram confinados os africanos puros. A arrecadacao das rendas da coroa nas minas auro-diamantina era sistematicamente feita por contratos entre a coroa e particulares por meio de arrematacao e em geral pelo periodo de tres anos, e para isto o numero de escravos empregados na mineracao e que servia de base para o pagamento a coroa pelo contratante e este regime durou ate 3 de Dezembro de 1771, quando a coroa passou a explorar oficialmente as minas, com administracao propria a que se chamou Real Extracao que iniciou os trabalhos com tres mil seiscentos e dez escravos distribuidos em varias minas.OS PRIMEIROS QUILOMBOSForam formados em epoca incerta, nao coincidindo com a entrada dos primeiros negros no Brasil por volta de 1538 e nem foram originarios das racas importadas da Africa no primeiro seculo da descoberta, pois as numerosas tribos importadas da Guine, representados por grupos etnicos importantes que foram distribuidos proporcionalmente pelas diversas secoes regionais da
colonia portuguesa, porque nao era conveniente que se juntasse na mesma capitania um grande numero de negros escravos da mesma nacao, o que facilmente poderiam resultar em perniciosas consequencias, no entanto tudo leva a crer que tais intuitos de separar as nacoes de negros se tivessem frustado na pratica, pois na Bahia fortemente se fez sentir a ascendencia dos Sudaneses, ao passo que em Pernambuco e no Rio de Janeiro prevaleceram os do grupo Banto.Os primeiros quilombos, que a principio foram reduzidos, de poucos negros, muitos dos quais famintos, e doentes, que fugiam dos engenhos, das fazendas e dos eitos, so foram possivel graca a associacao que o negro efetuou com o indio na causa da resistencia a escravidao, e no seculo XVIII foi o de grandes protesto da raca africana, quando se formaram os maiores e mais tremendos quilombos que tantos apreensoes causaram aos colonos e aos governos.Alguns historiadores fixam a data de 1630 para o inicio dos quilombos constitutivos dos Palmares pela entrada e distribuicao de negros escravos provenientes de Angola pertencentes a tribo Jagas que eram indomaveis e amantes da liberdade, pelas fazendas de Pernambuco e Alagoas. A razao preponderantes da formacao dos quilombos no Brasil assentam-se na ferocidade atroz do colono dominante nos engenhos e nas fazendas, nos leitos e na mineracao, protegidos pela mais brutal legislacao negra que incluia os castigos, as penas e os maus tratos infligidos desde o momento de sua captura na Africa. Diversos fatos sociais tais como; de serem presos a correntes de ferro a um cepo, de trabalharem junto das caldeiras nos engenhos, de ser chicoteados para trabalharem, a alimentacao e vestuario limitado, concorreram para acirrar o odio entre o negro e o colono. O negro que chegava, era considerado como peca de trabalho, por mais abatido e rebaixado que fosse em sua dignidade, em sua vontade de liberdade, pela prepotencia de seu semelhante tendeu a sucudir o jugo, fugindo da sociedade que o acabrunhava e o esmagava, procurando a expansao de sua liberdade, em algumas vez em insurreicoes. O quilombo era sem duvida a ultima fase do protesto pois o negro na sua aflicao de liberdade, nao sentia dificuldade nem hesitava em privar-se da vida para se livrar de seus sofrimentos infligidos pelos senhores e por isto so restava ao escravo a fuga para as montanhas, para os quilombos, para os ermos e para os antros e historicamente os Jagas da raca Banto que eram belicosos da tribo indomavel do sobado do famoso N`gola Bandi, aprisionado pelos portugueses durante o governo de Luiz Mendes de Vasconcelos em Angola e mandados para o Brasil lhe cabe a paternidade do grande movimento palmerino ja anteriormente iniciado com alguns negros desgarrados que seguiam para o Maranhao marchando dos centos da Bahia e pelos sertoes a dentro de Caxias onde o africano ergueu as portas do grande sertao, uma cidade rica e prospera.A regiao escolhida pelos negros aquilombados nas faldas da Serra da Barriga, no territorio de Alagoas, pela semelhanca dos seus comoros, colinas, montes, rochedo e sua flora e fauna dir-se-ia um pedaco de
chao transplantado da Africa para lhes servir de abrigo das primeiras levas que por ali passaram acorrentados e voltaram os seus olhos para a regiao montanhosa que vinha desde o planalto de Garanhus no sertao pernambucano ate as serras dos dois irmaos e do Bananal no municipio de Vicosa em Alagoas que compreendia as serras do Cafuchi, Jussara e Pesqueira, Comonati e da Barriga de terras virgens e extremamente fertil.Cortada pelos rios Ipojuco, Serinhaem, Una em Pernambuco e pelos rios Paraiba, Mandau, Panema, Camaragibe, Porto Calvo e Jacupe em Alagoas, com uma floresta povoada de arvores frutiferas e outras arvores excelentes para uso industrial, que cresciam em volta das palmeiras pindoba-palma attalea, pindoba, buriti-mauritia vinifera, catole e inumeros coqueiros de dende- elaeis guineensis e no meio a essa mata se movimentava uma variada populcao animal onde puderam encontrar suas cacas e pesca. Esta era a regiao abencoada o valhacouto dos negros palmerinos, na realidade era as matas das palmeiras as mais ricas e bonancosas de todas as regioes, cuja pujanca convidava as racas oprimidas a se aquilombarem na formacao do maior e mais renhido centro de resistencia negra em todo o periodo colonial, e nao foi um simples acidente geografico e nem tampouco um campo de batalhas sangrentas que deu o nome a regiao de Palmares no altiplano da Serra da Barriga; foi a frondosa e grande Alea de Palmares que ali se estendiam, ululante e vicosa, magnetizada pela natureza portentosa dos tropicos, caprichosa na sua beleza e rica na sua fartura, onde se encontrava as titaras com suas guirlandes enfeitadas de espinhos galgando as arvores proceras, que mais tarde seria a coroa de espinho dos tombados em lutas feroz pela liberdade.Todas as palmeiras desta floresta deram aos negros aquilombados os alimento para o corpo e para o espirito, material para seus tijupares de amor e seus palacios e fibras para suas roupagens e estrepes na construcao de suas defesas tiradas de seus caules endurecidos e fibrosos. E se mais nao dessem, deram na saudade da Africa um pouco de esperanca na terra magnifica que delas recebeu o nome PalmaresEXPEDICOESO principe Mauricio de Nassau apos ter rechacado as tropas portuguesas para as margens do Rio Sao Francisco e achando-se seguro em Pernambuco, voltou suas vistas para os quilombos, dado o clamor crescente dos senhores de engenho e fazendas das vilas e povoacoes pernambucanas. E para nao lancar-se a uma aventura de fatais resultados, sem conhecimento das terras e da organizacao palmarina, fez preceder os planos de ataque para reconhecimento dos quilombos e para isso encarregou Bartolomeu Lintz dessa missao, porem os palmerinos foram avisados da formacao desta expedicao e se prevaleceram a tempo dos ataques holandeses, por este motivo Bartolomeu Lintz nao pode desempenhar cabalmente as tarefa recebida do principe Mauricio de Nassau. Como as noticias que chegavam ao governador sobre os negros e sua organizacao eram sempre concordes e com elas os clamores das populacoes rurais sobressaltadas para um ataque ao reino negro, o principe Mauricio de Nassau nao pode ser efetuar, devido o mesmo Ter sido substituido por Henrique Hous
a frente do governo holandes em Olinda, que subestimando as informacoes provindas das populacoes e dos senhores de engenho e fazendas, por isto determinou a organizacao de uma expedicao militar armada sob o comando de Rodolfo Bareo que era interprete do conselho da capitania de Pernambuco que ja havia vivido entre os negros e que observara os seus modos e costumes, e de acordo com a sua consideracao os negros nao eram capazes de ato elevados propositos guerreiros para uma reacao vitoriosa diante das forcas militar holandesas ja experimentadas e cheias de glorias com as derrotas impostas aos portugueses.Por isto em Janeiro de 1644 saia a primeira expedicao holandesa contra os palmarinos que se encontravam no meio das matas as margens do Rio Gungoui aguardando o ataque dos holandeses no qual os negros dos palmares tiveram algumas perdas entre mortos e feridos,e o resultado dessa escaramuca de pouca monta serviu para alertar aos negros e torna-los mais forte ainda, mais precavidos contra outras expedicoes futura, e dai o recuo para o coracao da floresta e o sertao desconhecido e em 26 de Fevereiro de 1645, partiu para Salgados o Capitao Blaer com a sua gente a mando do governador das armas holandesas, esta expedicao nao atingiu a meta desejada.Por isto em Janeiro de 1644 saia a primeira expedicao holandesa contra os palmarinos que se encontravam no meio das matas as margens do Rio Gungoui aguardando o ataque dos holandeses no qual os negros dos palmares tiveram algumas perdas entre mortos e feridos, e o resultado dessa escaramuca de pouca monta serviu para alertar aos negros e torna-los mais forte ainda, mais precavidos contra outras expedicoes futura, e dai o recuo para o coracao da floresta e o sertao desconhecido e em 26 de Fevereiro de 1645, partiu para Salgados o Capitao Blaer com a sua gente a mando do governador das armas holandesas, esta expedicao nao atingiu a meta desejada, nao passando a sua acao, como a primeira expedicao de simples escaramucas, de queima de casas de um quilombo abandonados pelos negros, e sem preocupacao de restabelecer as forcas, marchou para o coracao do reino negro para ataca-los implacavelmente segundo diretivas militares e devido ao fato de que no quinto dia de marcha o comandante Joao Blaer Ter adoecido gravemente e de Ter sido substituido no comando pelo Tenente Jurgens Reijmbach ate o final da missao, e devido ao estado de inquietacao reinante em Pernambuco, o tenente recebeu ordem de recolher-se a Alagoas do Sul, sede de seu alojamento e por isto nao levou efeito a nenhum combate com as forcas do Rei Zumbi que se encontravam bem preparadas para combates nos grandes centros de resistencia.A proclamacao de Joao Fernandes Vieira em 24 de Junho de 1645 fora de desastroso efeito para os holandeses e de prolongada tregua para os palmarinos que ficaram a margem dos acontecimentos e de quando em vez desciam dos altiplanos e queimavam os canaviais e destruiam os engenhos de acucar e a partir de 1654 com a restauracao de Pernambuco pelos portugueses apos uma batalha incessante de
vinte e quatro anos contra os holandeses e que os portugueses comecaram a tratar de enfrentar os quilombos palmerinos que se tornaram um estado excrescente, um reino com todas as formas de governo em que os negros dispunham de uma grande independencia de movimento, logo que se sentia perseguido, facilmente largavam o arraial onde se fortificavam para logo em seguir se juntar e fortificarem mais adiante, em lugar que se julgasse abrigados dos inimigos, compreendendo finalmente a impossibilidade de continuarem expostos a audacia dos negros por este motivo durante o periodo de 1654 a 1657 os portugueses realizaram vinte e cinco tentativas contra os dominios do Rei Zumbi. E no ano de 1657 a 1674 com a sucessao de governadores da Capitania de Pernambuco tornaram-se menos vigorosos os ataques aos quilombos palmerinos, por este motivo os negros se fortificaram e se tornaram mais combativos e vingativos e no ano de 1674 Dom Pedro de Almeida quando tomou posse da Capitania de Pernambuco comunicou as camaras das vilas a sua determinacao de destruir os Palmares e atribuiu a cada qual a sua contribuicao em homens e armas e escolheu para comandar a primeira expedicao o Sargento mor Manoel Lopes Galvao que em 21 de Novembro de 1675 partiu de Porto Calvo com uma tropa de duzentos e oitenta homens rumo as matas onde estavam alojados os negros em seus quilombos e em 22 de Janeiro de 1676 se deu o primeiro combate em uma populosa cidade bem guarnecida pelos aquilombados, e apos duas horas de renhida peleja com perdas de ambos os lados a tropa de Manoel Lopes Galvao havia incendiado as casas e colocado os negros em fuga. Os negros que haviam fugido, e se agrupados em outro sitio em estado de pavor pelos ataque sofridos, foram novamente atacados com mais intensidade e sofrendo consideraveis perdas, os aquilombados sentiram consideravelmente o reves devido ao grande numero de mortos e feridos que tiveram nestes dois ataques, por isto trataram de procurar outros locais para se estabeleceram e muitos negros dos quilombolas foram buscar seus antigos senhores, por nao se julgarem seguros entre os seus naquele momento. Estas duas vitorias seguidas serviram muito para os portugueses, devido as grandes dificuldades em perseguir os negros em seus habitate, e que vieram a ser coroada de exito o seu objetivo, por isto o governador Dom Pedro de Almeida tomou a resolucao de prosseguir no seu objetivo. O governador mandou preparar psicologicamente os povos das vilas interessadas na formacao de outra expedicao que seria entregue a Fernao Carrilho, porem os homens simples do interior nao viam no preador as qualidades apregoadas pelo governador pois o consideravam mais um intruso e feiticeiro do que mesmo um comandante de armas. Como as camaras ficassem adstritas as despesas da expedicao em homens e materias, resolveram proceder um contrato por escrito com as condicoes preliminares a entrada sob o comando de Fernao Carrilho que lhes nao inspirava confianca e que so por ordem do governador concordavam com o empreendimento e desta maneira teve inicio a formacao da forca, com o preador
Fernao Carilho encontrando grandes dificuldades em organizar a expedicao punitiva aos Palmares e neste decorrer do tempo os negros palmerinos se fortificavam nas faldas da Serra da Barriga e francamente organizados nos pontos mais estrategicos e taticos do altiplano sob a direcao de um judeu que penetrara no seu meio em busca de liberdade ampla e de protecao da natureza.Dos primitivos Jagas chegados so restavam os sagrados ossos que eram veneraveis reliquias, reunidos a sombra de uma tatajuba frondosa e secular arvore que se tornara sagrada para todos os quilombolas como o baabab africano,e todos os anos a corte negra se reunia a sombra desta arvore e juravam aos seus deuses defender aqueles ossos sagrados que se tornaram milagreiros com o decorrer do tempo. Era uma cerimonia civico-funebre de alta valia onde se exorcizava os espiritos contrarios a liberdade da raca negra, realizavam essa cerimonia no dia 21 de Setembro de cada ano e exatamente nesta data deixava Porto Calvo a expedicao de Carrilho que trazia dependurado ao pescoco a imagem do Senhor Bom Jesus a qual foi escolhida como protetor de suas armas contra os palmerinos que trazia em suas fileiras velhos guerreiros de campanhas anteriores levadas ao Palmares e entre eles constavam Cristovao Lins e seu irmao Sibaldo, o Capitao Alvares Camelo. A coluna se movimentou bafejada de esperancas, nao de gloria, mas de presas valiosas; representadas pelos negros aquilombados nas selvas, onde residia a mae do rei, e este posto fortificado ficava a vinte e cinco leguas a noroeste de Porto Calvo, onde os negros haviam organizado mais como de observacao das investidas do que mesmo de resistencia aos expedicionarios. A fama do preador Carrilho ja chegara aos palmerinos, devido a ligacao dos negros com os comerciantes de Porto Calvo e de Alagoas e por este motivo os negros se retiraram estrategicamente do Mocambo de Aqualtune para o sertao, deixando uma pequena guarnicao que quando da chegada do preador Carrilho, nao ofereceu grandes resistencias sendo facilmente dominada e com o sucesso da posse sem resistencia do Mocambo do Aqualtune, resolveu o preador avancar em direcao da cerca real do Sucupira onde esperava encontrar tenaz resistencia dos palmerinos nao so pela importancia da praca fortificada, como tambem por ser dirigido pelo cabo de guerra dos negros o ja celebre e conhecido Gangazuma, o rei do mocambo. Os palmerinos haviam construido as suas duas cidades a seis leguas distante da primeira que devido aos fatos se transformou em posto avancado, o preador Carrilho fez preceder uma coluna exploradora de oitenta homens com a missao de tomar contato, na explorar da situacao defensiva do mocambo e da disposicao dos defensores, porem Carrilho nao sabia que o rei negro junto com os seus homens ja havia adotado o sistema de guerra de terra devastada e de retirada para o interior das matas, tatica esta em que o terreno aconselhava e impunham os meios de que possuiam para uma guerra prolongada, sem tregua, desumana que os portugueses estavam resolvidos a faze-los. A missao exploradora alcancou as proximidades da cerca real de sucupira e nada
mais viu senao cinzas, onde outrora existira uma cidade e feliz vivera parte de um povo aguilhoado; nada mais restou a Fernao Carrilho do que avancar sem cautela e apossar-se da cidade e assentar o seu arraial de nome Bom Jesus da Cruz.O Rei Gangazuma preferira assim, queimar a sua cidade predileta a sacrificar seus suditos e por em pratica a tatica adotada pelos maiorais de aguardar nos penhascos da Serra da Barriga os seus ferozes inimigos e perseguidores, E o abandono da cidade pelos negros do Rei Gangazuma, foi de grande vantagem para o predador, pois convencido disto expediu incontinentemente uma ordem de que seus comandados deveriam bater o mata a fim de descobrir os negros em fuga, esta expedicao foi infeliz em suas incursoes pois ao final de oito dias de amargas esperancas, sem alcancar o que buscavam, regressaram com a sua gente desunida e amotinada, e devido as duras privacoes e rigor do trabalho vinte e cinco homens desertaram, e no arraial o preador Fernao Carrilho se via as voltas com os mercenarios da expedicao que nao lutavam por um ideal e sim por grandes recompensas e que neste momento comecavam a abandonar a luta pelo fato de nao a terem encontrado presas e nem objeto para saques nas cidades invadidas. Fernao Carrilho desfalcado em sua expedicao devido as desercoes, enviou um mensageiro ao governador solicitando que lhe fosse enviado mais homens e armas, o mensageiro retornou ao arraial com a noticia que seria armado uma expedicao composta pelo Sargento mor Manoel Lopes, e isto criou novo animo nos homens que viviam no arraial e por isto Carrilho armou uma coluna sob o comando dos capitaes Goncalo Pereira da Costa, Mathias Fernandes e Estevao Goncalves para descortinar os segredos das matas.Quando se defrontaram com um grupo de negros comandados pelo Rei Gangazuma, que ao final deste combate tiveram grandes perdas e entre mortos se encontravam o famoso Cabo de Guerra dos palmerinos Gangamuiza. O Rei Gangazuma conseguiu escapar com vida e se refugiando no Mocambo do Amaro, porem na sua fuga acabou deixando nas maos das tropas portuguesas a sua espada e uma pistola dourada que simbolizavam no quilombo a sua forca e poder de chefe negro invencivel, o que deixou o rei negro perdido e dominado, pois considerava esta perda como sendo do poder oculto da magia negra, tao temida de todos os negros cuja pratica nos quilombos era punida com a pena de morte. A morte de Gangamuiza foi um desastre para os negros e uma consagracao para os homens de Carrilho, que se aproveitou da situacao e ordenou que os capitaes tomassem a direcao do Quilombo do Amaro em busca do Rei Gangazuma, cuja prisao era considerada como fato muito importante para a campanha. Comandante e comandados penetraram na selva, seguindo o mesmo rumo, porem por diferentes caminhos onde encontraram uma tropa de negros aterrorizados e sem rumo certo, ordem e governo que foram destrocados em breve batalhas e neste encontro o bravo guerreiro palmerinos Gone encontrou a morte.Devido aos fatos acontecidos, reinava entre os negros