Texas( EUA). Em 1983, estes pesquisadores conseguiram demonstrar atraves de centenas de experimentos, que pessoas situadas a distancia podem provocar em outras, por meio de imagens mentais ( visualizacoes),alteracoes em seu funcionamento corporal, medido atraves da atividade eletrica da pele, mesmo que estas nao saibam o que esta acontecendo. A mensuracao da atividade eletrica da pele se altera na dependencia do estado emocional em que se encontra o individuo. Quando esta tenso, a resistencia eletrica de sua pele torna-se pequena, quando relaxado torna-se alta.( Braud, W. and Schlitz, M., Psychokinetic influence on electrodermal activity , Journal of Parapsychology, vol. 47, 1983.) A investigacao cientifica da possibilidade da mente humana influenciar de forma nao-local uma pessoa a distancia, tanto no espaco como no tempo, pode nos fornecer bases para uma explicacao de fenomenos insolitos valorizados diariamente pela cultura popular, tais como macumba , voodoo , magia negra , despachos , trabalhos , quebrantos, encantamentos , mau-olhado , olho grande , bruxarias , maldicoes , feiticos , encostos , simpatias , rezas , passes , benzecao , curas espirituais e magia branca entre outros. A ciencia hoje denomina de efeitos telessomaticos a capacidade da mente de uma pessoa influenciar a distancia ( de forma nao local) o corpo de outra , de forma maligna ou benigna, alterando suas funcoes fisiologicas, tais como batimentos cardiacos, pressao arterial, respiracao, resistencia eletrica da pele, etc. Na antiguidade e ainda hoje, algumas culturas se utilizam de tal capacidade, por meio de praticas realizadas por pessoas iniciadas nesta sabedoria ancestral denominadas de xamas, feiticeiros, pajes, curandeiros, pais de santo, rezadeiras, mediuns, etc. Entre os indios americanos, descreve James Frazer em seu famoso estudo The Golden Bough , estas praticas incluem desenhar a figura de uma pessoa em areia, cinzas ou argila e entao espeta-la com um bastao fino ou realizar outra forma de agressao qualquer. Segundo esta tradicao nativa, a pessoa-alvo representada pela imagem realmente e afetada e prejudicada por tal pratica de magia. Nesta forma de magia, o alvo da influencia nao e uma pessoa mas sim uma imagem da mesma, tal como um boneco, uma foto, um desenho se possivel incluindo objetos de uso pessoal como joias, roupas, ou partes do corpo como cabelos, etc. Neste tipo de magia, a imagem que representa a pessoa e perfurada ou agredida durante o ritual, enquanto que simultaneamente a pessoa sente tal injuria em seu proprio corpo como um mal-estar, que pode se instalar lentamente ou de forma rapida, causando uma serie de perturbacoes fisiologicas que vao desde a dor de cabeca ate a morte subita. O Dr. Walter B.Cannon, neurologista norte-americano, relata em seu classico estudo Voodoo Death ( Morte pelo Voodoo ), o testemunho do Dr. Herbert Basedow que presenciou um curandeiro de uma tribo aborigine da Australia utilizar o processo tradicional de apontar um osso para enfeiticar uma vitima : O homem que descobre que foi apontado por um osso fica , de fato, num estado lamentavel. Fica aterrorizado, com os olhos fixos no feiticeiro que aponta para ele e com as maos erguidas como se para