1958), 19-99; Millard J. Erickson, Christian Theology (Grand Rapids, MI: Baker, 1985), 261-342; Gordon R. Lewis e Bruce A. Demarest, Integrative Theology (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1987), 1:175-289; Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1994), 139-261; Alister E. McGrath, Christian Theology: An Introduction (Oxford: Blackwell, 1994), 205-308.24. Ver, por exemplo, Herman Bavinck, The Doctrine of God (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 1979); Millard J. Erickson, God in Three Persons: A Contemporary Interpretation of the Trinity (Grand Rapids, MI: Baker, 1995); idem, Making Sense of the Trinity: 3 Crucial Questions (Grand Rapids, MI: Baker, 2000).25. Nisto Cremos: 27 ensinos biblicos dos adventistas do setimo dia (Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1989), 31-98.26. Fernando L. Canale, Doctrine of God, in Raoul Dederen, ed., Handbook of Seventh-day Adventist Theology, Commentary Reference Series, vol. 12 (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000), 105-159.27. Max Hatton, Understanding the Trinity (Alma Park Grantham, Lincolnshire, Inglaterra: Autumn House, 2001).28. Whidden, Moon e Reeve, Trindade.29. Alusoes as declaracoes desses autores, confirmando a autenticidade de Mateus 28:19, podem ser encontradas em Jose Carlos Ramos, Mateus 28:19 falso ou autentico?, Revista Adventista (Brasil), maio de 2005, 10-11; Rodrigo P. Silva, Trindade: um dogma de Constantino? Revista Adventista (Brasil), julho de 2005, 14-16.30. A nocao de que o Credo de Cesareia, escrito por Eusebio, tenha servido de base para a elaboracao do Credo Niceno e contestada por J. N. D. Kelly em sua obra Early Christian Creeds, 3a ed. (Harlow, Inglaterra: 25Longman, 1972), 181-230. De acordo com Kelley, o Credo de Cesareia e autentico e foi escrito, provavelmente com a terminacao mais longa, por Eusebio (ibid., 182), e apresentado por ele diante do Concilio de Niceia com o proposito de livrar-se das nodoas de heresia [ariana] e obter, desta forma, sua reabilitacao teologica (ibid., 226). Ver tambem Jaroslav Pelikan, The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine (Chicago: University of Chicago Press, 1971), 1:201-202.31. Philip Schaff, ed., The Creeds of Christendom (Grand Rapids, MI: Baker, 1990), 2:29-30.32. Ellen G. White, O Grande Conflito entre Cristo e Satanas, 41a ed. (Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2001), 574. Philip Schaff, em sua History of the Christian Church (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1910), 2:866, tambem qualifica o bispo Eusebio de Cesareia de amigo e elogiador do imperador Constantino.33. Eusebio de Cesareia, A Vida de Constantino, I, IV. Traducao baseada em NPNF, 2a serie, 1:482.34. Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire (Nova York: Modern Library, s.d.), 1:683, 693; E. Venables, Eusebius of Caesarea, in Henry Wace e William C. Piercy, eds., A Dictionary of Christian Biography (Peabody, MA: Hendrickson, 1994), 318-319; Arthur C. McGiffert, A History of Christian Thought (Nova York: Charles Scribners Sons, 1954), 258-275; Bernhard Lohse, A Short History of Christian Doctrine, ed. Americana rev. (Philadelphia: Fortress, 1985), 53.35. Benjamin J. Hubbard, The Matthean Redaction of a Primitive Apostolic Commissioning: An Exegesis of Matthew 28:16-20, SBL Dissertation Series 19 (Missoula, MT: Scholars Press, 1974), 175.36. No CD-ROM The Complete Published Ellen G. White Writings (versao 3.0) aparece 168 vezes a expressao batizando-os em