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a serio, porque estao pedindo uma orientacao especifica. Elas querem resolver a sua ansiedade espiritual; querem experimentar e provar por si mesmas que o Senhor e bom, querem desfrutar da promessa: Bem-aventurado o homem que nele (em Cristo) se refugia Sl.34:8. Oferecemos as seguintes direcoes para aqueles que desejam testemunhar da superioridade de Cristo: 1. Escolha um aspecto especifico da Pessoa e Obra de Cristo, por exemplo: O Filho de Deus me amou e a si mesmo se entregou por mim Gl.2:20. 2. Nao permita desvios do assunto que, alem de desperdicar o tempo, podem, facilmente, deixar passar a oportunidade de apresentar Cristo como Senhor e Salvador. 3. Fale com clareza, sinceridade e conviccao. Cristo e de sumo valor para mim e desejo que Ele seja o mesmo para voce. 4. Faca perguntas discretas que ajudem o ouvinte a manifestar seus anseios espirituais. Seja paciente com as opinioes incultas do ouvinte, lembrando que o objetivo do testemunho e corrigir, orientar e alimentar o desejo para conhecer a Cristo. 6. O testemunho pessoal (como eu encontrei a Cristo) pode ajudar. 7. Seja cuidadoso para indicar uma Igreja fiel as Escrituras para que o ouvinte se firme na esperanca crista. Incentive-o a ler a Biblia diariamente e a praticar a oracao perseverante, confiando os seus afazeres aos cuidados de Cristo. Encoraje-o a continuar firme com Cristo, sem vacilacoes. f) A orientacao que a Igreja deu as filhas de Jerusalem. Sao tres:(1) O meu amado desceu ao seu jardim, aos canteiros de balsamo. O jardim admite duas interpretacoes de valor paralelo. Primeiro, e um lugar particular, longe do movimento secular; onde o crente fica a sos com Cristo, meditando sobre as Escrituras e fazendo oracao particular. Cristo nos deu esta direcao: Tu, porem, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, oraras a teu Pai, que esta em secreto; e teu Pai que ve em secreto, te recompensara Mt.6:6. O proprio Cristo nos deu exemplo desta pratica, recolhendo-se para o monte das Oliveiras, onde havia um jardim, e ali orava, Lc.22:39; Jo.18:1. Segundo, o jardim fala da Igreja organizada, onde os crentes, como canteiros de balsamo, se reunem para adorar a Deus e para ouvir a publica exposicao das Escrituras. Cristo nao se encontra nas ruas movimentadas e nem nos lugares de recreacao, antes, esta no meio dos sete candeeiros; nas Igrejas particulares do mundo inteiro. Por isso, Ele pode dizer: Conheco as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseveranca Ap.2:1-2. A promessa de Cristo e consoladora: E eis que estou convosco todos os dias ate a consumacao do seculo Mt.28:20. O Apostolo nos exorta: Nao deixemos de congregar-nos, como e costume de alguns; antes, facamos admoestacoes e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima Hb.10:25. Quando o crente perde um culto publico, ele perde um encontro com Cristo. (2) Para pastorear nos jardins e para colher os lirios. Cristo, como Sumo Pastor, esta no meio de suas Igrejas suprindo a necessidade de cada membro. Ele mesmo disse: Edificarei a minha Igreja e as portas do inferno nao
prevalecerao contra ela Mt.16:18. Mas Ele tem uma outra finalidade para estar no meio das Igrejas, e para colher os lirios, isto e, receber os crentes fieis na hora da sua morte. Cada membro e precioso aos olhos de Cristo e, no encerramento dos nossos dias, temos o consolo desta palavra: Preciosa e aos olhos do Senhor a morte dos seus santos Sl.116:15. A nossa vida e como se fosse uma escola de aprendizagem e de preparo para a vida nos ceus. O dia da nossa graduacao sera o dia da nossa morte; e, estando ausentes do corpo, estaremos para sempre com o Senhor, que e incomparavelmente melhor, Fl.1:23. (3) A Igreja fiel a Cristo encerra as suas orientacoes com uma palavra de testemunho pessoal. Eu sou do meu amado, e o meu amado e meu. Quanto a certeza da salvacao, a Biblia e muito clara: E o testemunho e este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida esta no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que nao tem o Filho de Deus nao tem a vida 1 Jo.5:11-12. Podemos testemunhar com confianca: Eu pertenco a Cristo, e Cristo pertence a mim. Quando a Igreja disse que Cristo pastoreia entre os lirios, ela esta desafiando as filhas de Jerusalem: Eu me encontrei com Cristo, o meu Salvador, atraves do ministerio da Igreja organizada. Se voces querem um encontro com Cristo, procurem uma Igreja que e fiel as Escrituras e que prega Cristo e este crucificado. Agindo assim, jamais serao enganadas, pois Ele promete: Todo aquele que o Pai me der, esse vira a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lancarei fora Jo.6:37.
Leitura Biblica: Cantico dos Canticos, 2:1-9IntroducaoO titulo escolhido para este segmento visa a melhor compreensao do sentido da comunhao espiritual com Cristo Jesus. Ela e uma preciosidade porque, nela, experimentamos a suficiencia da sua graca nos segurando em todos os momentos da nossa vida. Sim, um novo Cantico surge em nossos labios, um hino de louvor ao nosso Deus, Sl.40:3.Se quereis saber quao doce e a divina comunhao,Podereis mui bem prova-la e tereis compensacao.Procurai estar sozinhos em conversa com Jesus,Provareis na vossa vida o poder que vem da cruz HNC 128A nossa leitura se divide em duas partes: a voz de Cristo e a voz da sua Igreja.1. Como Cristo se Apresenta a sua Igreja, Vs.1-2 Comunhao espiritual significa ouvir e praticar o que Cristo diz ao nosso coracao. Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo esta proximo Ap.1:3; Mt.7:24-27.a) A exclusividade das atribuicoes de Cristo. Esta singularidade se reflete na frase: Eu Sou, termo que exclui qualquer outro participante, como se encontra em Isaias 44:6. Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos Exercitos: Eu sou o primeiro e eu sou o ultimo, e alem de mim nao ha Deus. Durante o seu ministerio aqui na terra, Cristo voltou a usar este termo exclusivista: Eu sou o pao da vida; o que vem a mim jamais tera fome; e o que cre em mim jamais tera sede Jo.6:35. Eu sou a luz do mundo; quem me segue nao andara nas trevas; pelo contrario, tera a luz da vida Jo.8:12. Outros procuram nos oferecer formas de alimentacao e de orientacao espirituais, porem, tudo e uma decepcao traicoeira, porque Cristo, e somente Cristo, tem o direito de cuidar dos interesses espirituais de seu povo. O ladrao vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundancia Jo.10:10. O Ap. Pedro reconheceu a exclusividade do ministerio pastoril de Cristo quando exclamou: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna Jo.6.68. Portanto, vamos ouvir o que Ele fala. b) Os lugares onde Cristo se encontra. Ele se apresenta como a rosa de Sarom (ou, das planicies) e o lirio dos vales. Portanto, Cristo se encontra tanto nos campos abertos, quanto nos vales ferteis, onde as pessoas habitam. Cristo se faz presente no meio delas, onde os seus servos estao pregando o evangelho. As duas figuras, rosa e lirio, representam a perfeicao de Cristo. A rosa, a princesa das flores, por causa da sua beleza imaculada e de seu aroma suave, fala do sacrificio substitutivo de Cristo, uma unica oferta pelo pecado que aperfeicoou para sempre todos quantos estao sendo santificados, Ef.5:1; Hb.10:14. O lirio, por causa da sua brancura, fala da sua perfeita obediencia, da sua pureza incontestavel, que lhe deram as condicoes legais e necessarias para satisfazer as exigencias da lei divina e abrir a porta da salvacao para pecadores arrependidos. Aquele que nao conheceu pecado, ele o fez pecado por nos; para que, nele,
fossemos feitos justica de Deus 2 Co.5:21. Jesus nos deu esta promessa: Porque, onde estiverem dois ou tres reunidos em meu nome (atendendo as Escrituras Sagradas), ali estou no meio deles Mt.18:20. c) Como podemos conhecer a Cristo? Visto que Ele esta nos lugares onde a humanidade habita, temos motivo de ter confianca na sua acessibilidade. Atraves da publica pregacao do evangelho, Cristo convida a todos: Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coracao; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo e suave, e o meu fardo e leve Mt.11:28-30. Para aceitar as dadivas deste convite, e necessario um movimento da parte do ouvinte; ele nao pode ficar parado, olhando de longe, aguardando algo misterioso. Os convites de Cristo sempre envolvem um ato de volicao, um assentimento participativo, aceitando e recebendo o que Ele presenteia. Quando alguem nos oferece um copo de agua para saciar a sede, temos que tomar em nossa mao o copo oferecido e beber o conteudo. E assim que recebemos a Cristo, e, logo em seguida, sentiremos a sua presenca. Se alguem tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirao rios de agua viva Jo.7:37-38. Sim, e possivel experimentar a riqueza da gloria, isto e: Cristo em nos, a esperanca da gloria Col.1:27. d) Uma semelhanca entre Cristo e a sua Igreja. Descobrimos esta semelhanca quando comparamos as duas frases. Cristo e O lirio, enquanto que a Igreja e qual o lirio. Ela nao e O lirio, porem, tem uma certa semelhanca com ele. Esta afinidade e reconhecida por causa do fruto do Espirito Santo que a Igreja manifesta. Esta semelhanca e de tal modo necessaria que, sem ela, e evidente que a obra transformadora de Deus ainda nao comecou. Eis a confirmacao desta inferencia: Porquanto aos que de antemao conheceu, tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que Ele seja o primogenito entre muitos irmaos Rm.8:29. E inadmissivel supor o insucesso nas predestinacoes daquele que declarou soberanamente: Como pensei, assim se sucedera e, como determinei, assim se efetuara Is.14:24. Na verdade, o povo e erva; seca-se a erva, cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente Is.40:7-8. O grande alvo do ministerio do Ap. Paulo era labutar ate ser Cristo formado na vida dos crentes, ou seja, uma vida inteiramente caracterizada pela presenca e dominio de Cristo, Gl.4:19. Outro texto de igual importancia e Efesios 1:4. Assim como (Deus o Pai) nos escolheu nele (em Cristo) antes da fundacao do mundo, para sermos santos e irrepreensiveis perante ele. Esta santidade de vida, sem a qual ninguem vera o Senhor, e a prova indiscutivel do nosso favor diante de Deus. Que possamos ser diligentes a fim de alcancar esta semelhanca com Cristo. e) Onde a Igreja se encontra. Qual o lirio entre os espinhos. O contraste entre a pureza
do lirio e a crueldade dos espinhos nao deve escapar da nossa atencao. As filhas aqui sao vistas como os habitantes das nacoes pagas, e estes sao caracterizados como espinhos. A Igreja se encontra no meio das nacoes deste mundo, povos espinhosos por causa da sua oposicao ao evangelho de Jesus Cristo. Ele advertiu seus discipulos, dizendo: No mundo, passais por aflicoes; mas tende bom animo, eu venci o mundo Jo.16:33. O Profeta Jeremias queixou ao Senhor: Fez-me habitar em lugares tenebrosos, como os que estao mortos para sempre. Cercou-me de um muro e ja nao posso sair; agravou-me com grilhoes de bronze Lm.3:6-7. O Ap. Paulo tambem comentava sobre as suas dificuldades no ministerio da palavra: As minhas perseguicoes e os meus sofrimentos, quais me aconteceram em Antioquia, Iconio e Listra, (...) que variadas perseguicoes tenho suportado! De tudo, entretanto, me livrou o Senhor 2 Tm.3:11. E tao encorajador sentir a forca da pergunta retorica das Escrituras: Quem nos separara do amor de Cristo? Sera tribulacao, ou fome, ou nudez ou perigo, ou espada?(...) Em todas estas coisas, porem, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou Rm.8:35,37. Neste contexto de vitoria, no meio das tribulacoes, entendemos as palavras amaveis de Cristo, quando elogiou a sua Igreja: Tal e a minha querida entre as filhas, as nacoes pagas. f) Onde a Igreja serve como testemunha. Entre os espinhos. Quanto a missao da sua Igreja, Cristo disse: Eis que vos envio como ovelhas para o meio dos lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e simplices como as pombas. E acautelai-vos dos homens; porque vos entregarao aos tribunais e vos acoitarao nas suas sinagogas; por minha causa sereis levados a presenca dos governadores e reis. Por que Cristo deixa tantas coisas negativas acontecerem na sua Igreja? Para lhes servir de testemunho, a eles e aos gentios Mt.10:16-18. Temos que agir como uma candeia que brilha em lugar tenebroso 2 Pe.1:19. Cristo estabeleceu: Vos sois a luz do mundo (...) Assim brilhe tambem a vossa luz diante dos homens (diante dos espinhos), para que vejam as vossas boas obras (a vossa obediencia a Santa Lei de Deus) e glorifiquem o vosso Pai que esta nos ceus Mt.5:14-16. E as ultimas palavras de Cristo a sua Igreja: E sereis as minhas testemunhas At.1:8. Pois Ele mesmo decretou: E sera pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nacoes Mt.24:14.2. Como a Igreja se Apresenta a Cristo, Vs.3-9Comunhao espiritual nao e apenas ouvir, e praticar o que Cristo diz ao nosso coracao. Comunhao e dialogo; Cristo fala atraves das Escrituras Sagradas, e nos respondemos. Ele descreveu a Igreja em termos da sua propria semelhanca. Agora e o momento de a Igreja descrever o que sente ao meditar sobre as perfeicoes de Cristo.a) A figura da macieira, V.3. A macieira, por causa de seu fruto e da sombra que oferece, e uma das arvores mais apreciadas entre as arvores do bosque. Outras arvores, como, por exemplo, o cedro e cipreste, tem seu valor, porem, somente quando cortadas e
industrializadas. Cristo e semelhante a macieira, porque Ele e vivo e satisfaz todas as necessidades daqueles que se refugiam nele. Observemos o contraste entre a frutescencia de Cristo e a futilidade dos jovens, ou seja, os filhos deste mundo, cuja ocupacao principal e satisfazer os interesses do seu proprio egoismo. Sao mais amigos dos prazeres que amigos de Deus 2 Tm.3:4. A Igreja, na voz do Ap. Paulo, confessa: O mundo esta crucificado para mim, e eu, para o mundo Gl.6:14. O mundo nao tem nenhuma atracao para os crentes verdadeiros em Cristo, porque seus interesses sao outros. Veja os tres anseios da Igreja: I. Desejo muito a sua sombra. Esta sombra se refere a protecao que o Senhor oferece a seu povo. A Igreja esta sujeita as tentacoes comuns a humanidade, e, se cair, fica queimada, seu testemunho se torna moreno e o nome de Cristo desprezado pelos incredulos. Neste contexto, a Igreja exclama: Desejo muito a sua sombra, a sua protecao, para nao cair em tentacao, para que o teu nome seja sempre honrado em todo o meu procedimento. O Salmista reconheceu: O que habita no esconderijo do Altissimo e descansa a sombra do Onipotente diz ao Senhor: Meu refugio e meu baluarte, Deus meu, em quem me confio Sl.91:1-2. Esta sombra, esta protecao, esta sempre ao nosso alcance, porque o convite de Cristo continua em pe: Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de mim, por que sou manso e humilde de coracao; e achareis descanso para a vossa alma. Por que o meu jugo e suave, e o meu fardo e leve Mt.11:28-30. Refugiados em Cristo, descobrimos a realidade do testemunho do Ap. Paulo: E o meu Deus, segundo a sua riqueza em gloria, ha de suprir, em Cristo Jesus, cada uma das vossas necessidades Fl.4:19. II. E debaixo dela (da sombra) me assento. Quando o desejo e da vontade de Deus, deve ser acompanhado por uma acao. Quando Jesus chegou na casa de Marta e Maria, esta logo quedava-se assentada aos pes do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos. A atitude dela foi elogiada, pois escolheu a boa parte. Marta, por nao estar assentada aos pes do Senhor, perdeu uma boa oportunidade para alimentar a sua alma com as palavras nutritivas de Jesus. Moises descreveu a Igreja em termos de um povo sedento para conhecer os caminhos do Senhor. Na verdade, o Senhor ama o seu povo; todos os seus santos estao na sua mao; eles se colocam a seus pes e aprendem das suas palavras Dt.33:3. Nesta posicao, estamos preparados para receber toda sorte de bencao espiritual nas regioes celestiais em Cristo Ef.1:3. III. E o seu fruto e doce ao meu paladar. E importante observar que este fruto esta disponivel somente para aqueles que se acham assentados aos pes de Cristo e em plena comunhao com Ele. Mas, quais sao estes frutos que podem satisfazer o paladar espiritual da Igreja?Devemos sempre lembrar que o fim principal da vinda de Cristo a
este mundo foi buscar e salvar o perdido, mediante a sua morte substitutiva na cruz do Calvario, Lc.19:10; Jo.10-11. Portanto, o primeiro fruto que podemos saborear e a vida eterna. E o testemunho e este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida esta no seu Filho. Aquele que tem o Filho (pela fe) tem a vida; aquele que nao tem o Filho de Deus nao tem a vida 1 Jo.5:11-12. A palavra de Cristo e categorica: Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerao, e ninguem as arrebatara da minha mao Jo.10:28. Portanto, aproxime-se dele e sera salvo!Mas existem muitos outros frutos que esta arvore oferece aos que se assentam debaixo da sua sombra, privilegios que nos fazem exultar com alegria indizivel e cheia de gloria, todos concedidos, gratuitamente, para nutrir a nossa esperanca e capacitar-nos a ter uma vida abundante e vitoriosa. Podemos mencionar estes dois:O primeiro e o dom do Espirito Santo, pois Ele e o selo sobre a nossa salvacao, Ef.1:13-14. Ele tem, tambem, o nome de Consolador, aquele que fica ao nosso lado a fim de nos confortar em nossa peregrinacao terrena. Por Ele, falando atraves das Escrituras Sagradas, somos orientados acerca da vontade de Deus para a nossa vida. Pelo testemunho do Espirito Santo, sabemos que somos filhos de Deus, Jo.14:26; Rm.8:16; Gl.4:5. Cristo prometeu: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; nao vo-la dou como a da o mundo. Nao se turbe o vosso coracao, nem se atemorize Jo.14:27. No mundo passamos por tribulacoes, todavia, esta paz nos oferece tranquilidade e estabilidade mental e emocional, porque esta paz, que excede todo entendimento, e que guarda e protege a nossa mente (pensamentos) e o nosso coracao (emocoes), FL.4:7. Estas tribulacoes sao permitidas porque objetivam a nossa maturidade nas areas de perseveranca, experiencia e esperanca, evidencias de que o amor de Deus e derramado em nosso coracao pelo Espirito Santo que nos foi outorgado, Rm.5:3-5.O segundo e a Vinda de Cristo em gloria, quando os novos ceus e a nova terra serao inaugurados, uma verdade que tem alimentado a expectativa da Igreja desde o inicio, porque neles habita a justica, 2 Pe.3:13. O escritor aos Hebreus expressou bem este anseio da Igreja: Mas, agora, aspiram a uma patria superior, isto e, celestial. Por isso, Deus nao se envergonha deles, de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade Hb.11:16. E a Igreja responde: Amem. Vem, Senhor Jesus. Ap.22:20. Oh! Provai e vede como estes frutos sao doces ao paladar espiritual.E Jesus meu alimento, o meu Pao celestial.Do mais vero e santo gozo Ele e o meu manancial HNC 160.b) Os dois simbolos de abundancia e de festividade, V.4. Temos que entender o uso destas figuras simbolicas, a fim de descobrir a mensagem que elas comunicam.I. Em primeiro lugar, a Igreja reconhece a condescendencia de Cristo, que sempre age de acordo com as normas do amor. Leva-me a sala de banquete. Mas a enfase recai sobre o pronome: Ele me leva, ou, Ele me conduz para dentro. E Cristo quem toma a iniciativa
para suprir as nossas muitas necessidades. Se dependesse de nos para agir em favor do nosso proprio bem espiritual, estariamos ainda nas trevas densas da perdicao, pois, nao ha quem busque a Deus Rm.3:11. Nao e o nosso amor, antes, e o amor de Cristo que nos constrange a buscar os valores espirituais. Nao fostes vos que me escolhestes a mim; pelo contrario, eu vos escolhi a vos outros Jo.15:16. Nisto consiste o amor: nao em que nos tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciacao (tipo de cobertor) pelos nossos pecados 1 Jo.4:10.Um dia Cristo achou-me mui longe do meu lar, Perdido no mundo, sem mais poder voltar!Tomando-me em seus bracos, firmou-me nos meus passos,E agora andamos juntos, voltando para o lar HNC 110II. A sala de banquete se refere ao recinto onde os reis realizavam as suas festas suntuosas. Esta sala nao era local publico, aberto para qualquer pessoa, somente os convidados podiam adentrar. Por isso, o texto especifica: Ele me conduz para dentro. Sem esta condescendencia da parte de Cristo, jamais poderiamos entrar. Mas, por que Cristo nos leva a sala de banquete? Ele quer nos mostrar as provisoes que precisamos para viver uma vida abundante e vitoriosa. Sobre esta mesa podemos encontrar toda sorte de bencao espiritual, segundo a sua riqueza em gloria Fl.4:19; Ef.1:3. Desta mesa posta recebemos o alimento necessario para o nosso aperfeicoamento e desempenho do servico de obediencia que devemos a Cristo. Quais sao estes recursos que Ele indica para o nosso uso? Podemos mencionar, entre os muitos: 1) As Escrituras Sagradas, a propria revelacao da vontade de Deus para a nossa vida diaria. Toda a Escritura e inspirada por Deus e e util para o ensino, para a repreensao, para a correcao, para a educacao na justica, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra 2Tm.3:16-17. 2) Pastores fieis, aqueles que amam o povo redimido pelo sangue de Cristo e que sabem pastorea-lo para a gloria de Deus. Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que facam isto com alegria e nao gemendo; porque isto nao aproveita a vos outros Hb.13:17. 3) Reunioes publicas, nas quais ouvimos e recebemos a exposicao das Escrituras Sagradas, bem como o mutuo encorajamento espiritual. Por isso, somos exortados: Nao deixemos de congregar-nos, como e costume de alguns; antes, facamos admoestacoes (aconselhamentos, encorajamentos e consolacoes) e tanto mais quanto vedes que o Dia (do Juizo Final, At.17:31) se aproxima. Hb.10:25. 4) O devido recebimento dos Sacramentos, a saber, o Batismo e a Ceia do Senhor, pois estes foram instituidos por nosso Senhor a fim de reavivar o nosso compromisso diante da Alianca da Graca e a nossa fidelidade a Cristo Jesus, At.2:41; Lc.22:19-20. Visto que os Sacramentos tem sido usados para fins supersticiosos, convem lembrar que eles nao tem vida propria, isto e, o simples recebimento deles nao obrigatoriamente comunica o bem. O Apostolo fez referencia