dentro de voces? Voces cobicam coisas, enao as tem; matam e invejam, mas nao conseguem obter o quedesejam. Voces vivem a lutar e a fazer guerras. Nao tem, porquenao pedem. Quando pedem, nao recebem, pois pedem por motivoserrados, para gastar em seus prazeres.Oque Tiago esta dizendo aqui, translucidamente, e que nossa vontadenatural e ma, pois ela e expressao de uma natureza ma; comefeito, essa vontade ma e a causa dos desarranjos e contendasinterpessoais. Paulo, aos Romanos, tambem fortalece essa afirmacao:Naoentendo o que faco. Pois nao faco o que desejo, mas o que odeio.E, se faco o que nao desejo, admito que a Lei e boa. Neste caso,nao sou mais eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. Sei quenada de bom habita em mim, isto e, em minha carne. Porque tenho odesejo de fazer o que e bom, mas nao consigo realiza- lo. Pois oque faco nao e o bem que desejo, mas o mal que nao quero fazer,esse eu continuo fazendo. Ora, se faco o que nao quero, ja naosou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. Assim, encontroesta lei que atua em mim: Quando quero fazer o bem, o mal esta juntoa mim (Rm 7.15-21).Aplenitude da historia da revelacao nos mostra que o homem, aposter pecado, tornou-se escravo de suas paixoes. Desse modo, asvontades naturais do ser humano sao mas e, sendo mas, como poderiao seu cumprimento ser a resposta para a felicidade humana? E claroque se o homem e impulsionado por uma natureza ma, suas vontadespenderao sempre para o mal e o possivel cumprimento delas apenasseria causa de mais infelicidade. Evidentemente, alguem poderiaargumentar que o homem novo, o homem regenerado, criado segundoDeus, tem uma nova natureza e, assim, uma nova vontade, que pendepara o bem e busca a gloria de Deus. Entretanto, a natureza corruptado homem nao e erradicada em seu novo nascimento e, destarte,permanece exercendo sua influencia na volicao do serhumano: Quandoquero fazer o bem, o mal esta junto a mim (Rm 7.21). Logo, eclaro que se o conceito de felicidade esta atrelado ao cumprimento esatisfacao de nossas vontades, e nossas vontades naturais saocorruptas, segue-se que a felicidade, nos termos em que a concebemos,nao e possivel de ser adquirida.ABiblia mostra a existencia do malOutrofato claramente exposto na Escritura e o da existencia fatidica domal. Tal fato e tao visceralmente comprovado pela experienciahumana e exemplificado na Escritura que qualquer tentativa deprovarmos a existencia do mal parecera um esforco inutil eredundante. Mesmo assim, os textos biblicos nos apresentam umtestemunho tao expressivo da tristeza, da angustia e da dificuldadehumanas que sua mencao e digna de ser feita. Jo 16.33; 2Co 1.3-8;2.4; Rm 8.18,35Jesusdisse aqueles que o seguem: Neste mundo voces terao aflicoes...(Jo 16.33). Longe de ser uma afirmacao hipotetica, esta frasesubentende o importante fato de que, enquanto a Nova Criacao naofor implantada, o sofrimento estara presente em nossa realidade.Paulo, dirigindo-se aos romanos, diz: ... tambem nos gloriamosnas tribulacoes, porque sabemos que a tribulacao produzperseveranca; a perseveranca, um carater aprovado; e o carateraprovado, esperanca (Rm 5.3,4). E Tiago, escrevendo a cristaosdispersos e perseguidos, golpeia as