thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
que deu a Jesus Cristo um nome acima de todo nome, afim de que ao nome de Jesus todo joelho se dobre, no ceu, na terra e nosinfernos? A gloria de uma pessoa que sofre bem e tao grande, que no ceu,os anjos, os homens e o proprio Deus do Ceu a contemplam com alegria, como aomais glorioso dos espetaculos, e se os santos pudessem desejar alguma coisa,seria de voltar a terra para carregar algumas cruzes. Se esta gloria, porem, e tao grande mesmo na terra, qual sera entao a do ceu? Quem explicara e compreendera jamais o peso eterno de gloria que resultara deum so momento em que levarmos bem a cruz? Quem compreendera a gloria queteremos no Ceu por causa de um ano e, as vezes, de uma vida inteira de cruzes ede dores?Seguramente,meus caros Amigos da Cruz, o ceu vos prepara para algo de grande, disse-vos umgrande santo, ja que o Espirito Santo vos une tao estreitamente a uma coisa deque todos fogem com tanto cuidado. Christo in Chiesa copta strage Egitto (detail)- Nas Pegadas deJesus Cristo: ... E Me Siga!Epreciso sofrer a maneira de Jesus Cristo. Nao e, porem, suficiente sofrer: o demonio e o mundo tem, seus martires; epreciso sofrer e levar a cruz nas pegadas de Jesus Cristo: - sequatur me! queme siga! - ou seja, da maneira que Ele a carregou. E eis, para isto, as regrasque deveis seguir:Asquatorze regrasNaoprocurar cruzes propositadamente ou pela propria culpa.1o: Nao procureis cruzes propositadamente ou por vossa culpa; nao se deve fazero mal para que dele resulte um bem ; nao se deve, sem inspiracao especial,fazer as coisas de maneira ma, para atrair sobre si mesmo o desprezo doshomens. E antes preciso imitar Jesus Cristo, de quem se disse que fez bem todas ascoisas , nao por amor proprio ou por vaidade, mas para agradar a Deus econquistar a alma do proximo. E se executardes os vossos trabalhos o melhor que puderdes, nao vos hao defaltar contradicoes, perseguicoes, nem desprezos, que a Divina Providencia vosenviara contra vossa vontade e sem vos consultar.Consultaro bem do proximo. 2o: Se praticais algum ato indiferente, mas do qual o proximo se escandaliza,ainda que fora de proposito, abstende-vos dele, por caridade, para que cesse oescandalo dos pequenos; o ato heroico de caridade que praticardes nessa ocasiaovale infinitamente mais do que aquilo que fazieis ou pretendieis fazer.Se,entretanto, o bem que fazeis e necessario ou util ao proximo, e escandalizar,sem razao, algum fariseu ou mau espirito, consultai uma pessoa prudente, parasaber se o que fazeis e necessario e muito util ao bem do proximo; e, se elaassim o julgar, continuai e deixai falar, contanto que vos deixem agir, e respondei,em tais ocasioes, o que Nosso Senhor respondeu a alguns de seus discipulos quevieram dizer-lhe que os Fariseus se haviam escandalizado com as suas palavras eacoes: Deixai-os falar. Sao cegos. Admirar,sem pretender atingi-la, a sublime virtude dos santos. 3o: Apesar de alguns santos e pessoas importantes terem pedido, procurado e,por meio de acoes ridiculas, atraido sobre si mesmos, cruzes, desprezos ehumilhacoes, adoremos e admiremos apenas a acao
os devotos orgulhosos e cheios desi, que vossas cruzes sao grandes, que sao provas de vossa fidelidade etestemunhas de um singular amor de Deus para convosco. Esta armadilha doorgulho espiritual e muito sutil e delicada, mas cheia de veneno. Deveis crer: 1) que vosso orgulho e moleza vos levam a considerar palhas como se fossemtraves; picadas como se fossem chagas, um rato como se fosse um elefante; e umapalavrinha no ar, - um nada, na verdade, - como se fosse uma injuria atroz e umcruel abandono; 2) que as cruzes que Deus vos envia sao antes castigos amorososde vossos pecados, - e de fato o sao, - que sinais de especial benevolencia; 3)que, seja qual for a cruz que Ele vos enviar, ainda assim vos poupainfinitamente, em virtude do numero e da enormidade dos vossos crimes, que sodeveis considerar a luz da santidade de Deus, que nada de impuro tolera e queacatastes; a luz de um Deus moribundo e aniquilado de dor, por causa de vossopecado, e a luz de um inferno sem fim, que merecestes mil vezes e talvez cemmil; 4) que na paciencia com que sofreis ha muito mais de humano e natural doque o julgais: provam-no as pequenas mitigacoes; as procuras secretas deconsolacao; as aberturas de coracao, - tao naturais, - a vossos amigos e, talvez,ao vosso diretor; as desculpas tao finas e prontas; as queixas, ou melhor, asmaledicencias tao bem urdidas e tao caridosamente expressas, contra os que vosfizeram algum mal; as referencias e complacencias delicadas para com vossosmales; a crenca de Lucifer de que sois algo de grande , etc. Nuncaterminaria se me fosse necessario descrever as voltas e reviravoltas danatureza, mesmo nos sofrimentos.Bernardino Luini Cristo com Sao.Francisco e Sao Paulo Tirarmaior proveito dos pequenos sofrimentos que dos grandes.8o:Tirai proveito dos pequenos sofrimentos e mesmo mais que dos grandes. Deus naoolha tanto o sofrimento quanto a maneira por que se sofre. Sofrer muito e mal esofrer como condenado;sofrer muito e corajosamente, mas por uma causa ma, esofrer como martir do demonio; sofrer pouco ou muito, mas sofrer por Deus, esofrer como santo.See verdade que se podem escolher as cruzes, isto e mais certo quanto as cruzespequenas e escondidas quando nos vem paralelamente as grandes e visiveis .O orgulho da natureza pode pedir, procurar e mesmo escolher e abracar as cruzesgrandes e visiveis; mas escolher e levar bem alegremente as cruzes pequenas eocultas so pode ser o efeito de uma grande graca e de uma grande fidelidade aDeus. Tirai proveito detudo, nao deixeis perder-se a minima parcela da verdadeira Cruz, mesmo que sejauma picada de mosca ou de alfinete, a indelicadeza de um vizinho, uma injuriapor descuido, a perda de um niquel, uma perturbacaozinha da alma, um levecansaco do corpo, uma dorzinha num dos membros, etc. Tirai proveito de tudo, breve estareis ricos em Deus. Ao menorcontratempo que sobrevier, dizei: Deus seja bendito! - Meu Deus, eu Vosagradeco. Amara cruz, nao com amor sensivel, mas racional e sobrenatural.9o: Quando vos dizemos para amar a cruz, nao falamos em amor sensivel, que eimpossivel a natureza.Distingui bem, portanto, estes tres
amores: o amorsensivel, o amor racional, o amor fiel e supremo; ou, em outras palavras: oamor da parte inferior, que e a carne; o amor da parte superior, que e a razao;e o amor da parte suprema, ou cimo da alma, que e a inteligencia esclarecidapela fe.Deus nao vos pede que ameis a cruz com a vontade da carne. Sendo elainteiramente corrompida e criminosa, tudo o que dela se origina e corrompido eela nao pode, por si mesma, estar sujeita a vontade de Deus e a sua leicrucificadora. Giammbattista Tiepolo The Agony in the Garden 1747Eis por que, ao falar dela no Horto da Oliveiras, Nosso Senhorexclama: Meu Pai, seja feita a Vossa vontade e nao a minha! Se a parteinferior do homem em Jesus Cristo, ainda que santa, nao pode amar a cruz semdesfalecimento, com mais forte razao a nossa, que e toda corrompida, ha de arepelir. Podemos, e verdade, experimentar, por vezes, ate mesmo alegriasensivel pelo que sofremos, como aconteceu a varios santos; mas essa alegrianao vem da carne, ainda que nela esteja; vem apenas da parte superior, que seacha tao cheia da divina alegria do Espirito Santo, que a faz estender-se ate aparte inferior, de tal sorte que em tal ocasiao ate mesmo a pessoa maiscrucificada pode dizer: "Meu coracao e minha carne estremeceram de alegria noDeus vivo!" Ha outra especie de amor, que denomino racional, e que se acha na partesuperior, que e a razao. Este amor e todo espiritual e, como nasce doconhecimento da felicidade de sofrer por Deus, e perceptivel e mesmo percebidopela alma, rejubilando-a interiormente e fortificando-a. Este amor racional epercebido, porem, -apesar de bom, e de muito bom, - nem sempre e necessariopara que se sofra alegre e divinamente. E porque ha outro amor, do cimo ou apice da alma, dizem os mestres da vidaespiritual, - ou da inteligencia, afirmam os filosofos, - pelo qual, semexperimentar qualquer alegria dos sentidos, sem perceber nenhum prazer racionalna alma, e possivel amar e saborear, pela visao da fe pura, a cruz quecarregamos, muito embora tudo esteja em guerra e estado de alarme na parteinferior, que geme, se queixa, chora e procura lenitivo, de tal sorte que sepossa dizer, como Jesus Cristo: Meu Pai, seja feita a Vossa vontade e nao aminha! ou, com a Santissima Virgem: Eis aqui a escrava do Senhor. Faca-se emmim segundo a Vossa palavra! E com um desses dois amores da parte superior quedevemos amar e aceitar a cruz.Lady Madonna by Carlo Dolce 17th century Sofrertoda sorte de cruzes, sem excepcao e sem escolha. 10o: Decidi-vos, queridos Amigos da Cruz, a sofrer toda sorte de cruzes, semexcepcao e sem escolha: toda pobreza, toda injustica, toda humilhacao, todacontradicao, toda calunia, toda aridez, todo abandono, toda pena interior ouexterior, dizendo sempre: "Meu coracao esta preparado, meu Deus, meu coracaoesta preparado." Preparai-vos, pois, para ser abandonados pelos homens,pelos anjos e pelo proprio Deus; para ser perseguidos, invejados, traidos,cluniados, desacreditados e abandonados por todos; para sofrer fome, sede,mendicidade, nudez, exilio, prisao, tortura e todos os suplicios, ainda que naoos tenhais merecido pelos crimes que vos impuserem. JoImaginai
enfim que,depois de ter perdido vossos bens e vossa honra, de haver sido lancados parafora de vossa casa, como Jo e Santa Isabel, rainha da Hungria, vos joguem nalama, como aquela santa, Santa Isabel, rainha da Hungria e vos arrastem por sobre o estrume, como a Jo, todopurulento e coberto de ulceras, sem vos darem ataduras para vossas chagas ou,para comerdes, um pedaco de pao que nao recusariam a um cavalo ou a um cao; eque, alem desses males extremos, Deus vos deixe a merce de todas as tentacoesdos demonios, sem derramar sobre vossa alma a minima consolacao sensivel.Credefirmemente que esse e o ponto supremo da gloria divina e a felicidade perfeitade um verdadeiro e perfeito Amigo da Cruz .Osquatro estimulantes do bom sofrimento. 11o: Para ajudar-vos a sofrer bem, tomai o santo habito de olhar quatro coisas:1o O olhar de DeusO Criador Michelangelo Buonarroti (detail) Capela SisitinaPrimeiramenteo olhar de Deus, que, como um grande rei, do alto de uma torre, olhacomplacentemente e louvando-lhe a coragem, o seu soldado que peleja.Queolhara Deus na terra? Os reis e imperadores em seus tronos? Muitas vezes Ele oscontempla com desprezo. As grandes vitorias dos exercitos do Estado? As pedraspreciosas? Numa palavra: as coisas que sao grandes aos olhos dos homens? O quee grande aos olhos dos homens e abominacao diante de Deus. Que olhara Eleentao com prazer e complacencia e de que pedira noticias aos anjos e aosproprios demonios? Um homem que, por Deus, se bate com a sorte, o mundo, oinferno e ele proprio, um homem que carrega alegremente a sua cruz. Nao vistena terra uma grande maravilha que todo o ceu contempla com admiracao?, disse oSenhor a Satanas: Nao viste meu servo Jo, que sofre por mim?2o A mao de DeusEterno Pai Veronesse Em segundo lugar, considerai a mao deste poderoso Senhor, que permite todo omal que da natureza nos advem, desde o maior ate o menor; a mao que colocou umexercito de cem mil homens no campo de batalha e faz cair as folhas dasarvores e os cabelos de vossa cabeca; a mao que, havendo rudementeatingido Jo, vos toca docemente pelo pouco sofrimento que vos envia. Com essamao Ele formou o dia e a noite, o sol e as trevas, o bem e o mal; permitiu ospecados que se cometem e que vos melindram; nao lhes fez a malicia, porem lhespermitiu a acao.God Father Francesco di Giorgio Martini 1475Assim,quando virdes um Semei injuriar-vos e apedrejar-vos, como ao rei Davi,dizei a vos mesmos: Nao nos vinguemos. Deixemo-lo, porque o Senhor lhe ordenoude agir assim. Sei que mereci toda sorte de utrajes e e justo que Deus mecastigue. Parai, bracos meus: Parai, lingua minha. Nao ataqueis. Nada digais. Estehomem ou esta mulher me injuriam por palavras ou por obras; sao embaixadores deDeus, que vem de sua misericordia, para exercer vinganca amistosa. Naoirritemos sua justica usurpando os direitos de sua vinganca; nao desprezemos asua misericordia resistindo as suas amorosas chicotadas, para que ela nao nosreconduza, por vinganca, a pura justica da eternidade.Olhaiuma das maos de Deus, que, onipotente e infinitamente prudente, vos sustenta,enquanto a outra
suas maos divinas, da-as a Maria, a fim de obtermos por ela oque ele nos quer dar.Sao Luis Maria Grignion de MontfortLendo a Carta e impossivel nao sentir a presenca da Virgem Santissimaorthodox iconIsaias 41:10 nao temas, porque eu sou contigo; nao teassombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleco, e te ajudo, e te sustentocom a minha destra fiel.Isaias 41:13 Porque eu, o SENHOR, teu Deus, te tomo pela tua mao direita e tedigo: Nao temas, que eu te ajudo.[...]Carta aos amigos da cruz S. Luis de Montfort ... sera sempre um numero reduzido de cristaosque aceitarao tornar-se conformes a Jesus Cristo Crucificado e carregar apropria cruz. Sera sempre um numero de tal maneira reduzido que, se oconhecessemos, morreriamos de desgosto; e um numero tao minusculo que naohavera mais do que um em cada dez mil fazendo fe em revelacoes a diversossantos, tais como a S. Simeao Estilita, segundo narra o santo abade Nilo, bemcomo Santo Efrem, S. Basilio e outros -; enfim, e tao pequeno que se Deusquisesse reagrupa-los, lhes gritaria como fez outrora pela boca de um profeta:E vos sereis recolhidos um a um [Is 27, 12], um desta provincia, outrodaquele reino. [...]Montfort, tal como Sao Francisco de Assis, tinha umcoracao apaixonado pela beleza e, em sua gruta de Mervent, cantoudeliciosamente a natureza. Nao prende, porem, a ela a sua alma: ama-a taosomente na medida em que ela o eleva a una a Deus. gruta de Mervent, FranceMorreu a 28 de Abril de 1716, com 43 anos,Montfort, este grande amante da cruz, para quem o maiordos sofrimentos era estar privado de sofrimento, e cuja exclamacao Nenhumacruz, que cruz!, proferida num dia de sucesso extraordinario, merece seracrescentada as belas formulas citadas por ele.So Deuse a minha ternura, so Deus e o meu sustentaculo, so Deus e todo o meu bem, aminha vida e a minha riqueza.Sao Luis Maria Grignion de MontfortReferencias:http://www.wga.hu/http://www.scribd.com/doc/41960833/Carta-Circular-Aos-Amigos-Da-Cruzfotos googlehttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Lu%C3%ADs_Maria_Grignion_de_Montforthttp://www.scribd.com/doc/58032839/Carta-Aos-Amigos-Da-Cruz-Sao-Luis-de-Montfort
orthodox iconPARABOLADO PAI MISERICORDIOSO (ou do filho prodigo)(Lucas15,1-3. 11-31)1Aproximavam-se dele todos oscobradores de impostos e pecadores para o ouvirem. Mas os fariseus e osdoutores da lei murmuravam entre si, dizendo: Este acolhe os pecadores e comecom eles. Jesus propos-lhes, entao, esta parabola: [...] 11Umhomem tinha dois filhos. 12O mais novo disse ao pai: Pai,da-me a parte dos bens que me corresponde. E o pai repartiu os bens entre osdois. 13Poucos dias depois, o filho maisnovo, juntando tudo, partiu para uma terra longinqua e por la esbanjou tudoquanto possuia, numa vida desregrada. 14Depois de gastartudo, houve grande fome nesse pais e ele comecou a passar privacoes. 15Entao,foi colocar-se ao servico de um dos habitantes daquela terra, o qual o mandoupara os seus campos guardar porcos. 16Bem desejava ele enchero estomago com a lavagem que os porcos comiam, mas ninguem lhas dava.17E, caindo em si, disse: Quantos empregados de meu pai tem pao emabundancia, e eu aqui a morrer de fome! 18Levantar-me-ei,irei ter com meu pai e vou dizer-lhe: Pai, pequei contra o Ceu e contra ti;19ja nao sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dosteus empregados. 20E, levantando-se, foi ter com o pai.Quandoainda estava longe, o pai viu-o e, enchendo-se de compaixao, correu alancar-se-lhe ao pescoco e cobriu-o de beijos. 21O filho disse-lhe: Pai, pequeicontra o Ceu e contra ti; ja nao mereco ser chamado teu filho. 22Mas o pai disse aos seus servos: Trazeidepressa a melhor tunica e vesti-lha; dai-lhe um anel para o dedo e sandaliaspara os pes. 23Trazei o vitelo gordo e matai-o;vamos fazer um banquete e alegrar-nos, 24porque este meufilho estava morto e reviveu, estava perdido e foi encontrado. E a festaprincipiou. 25Ora, o filho mais velho estava nocampo. Quando regressou, ao aproximar-se de casa ouviu a musica e as dancas.26Chamou um dos servos e perguntou-lhe o que era aquilo. 27Disse-lheele: O teu irmao voltou e o teu pai matou o vitelo gordo, porque chegou sao esalvo. 28Encolerizado, nao queria entrar; mas o seu pai,saindo, suplicava-lhe que entrasse. 29Respondendo ao pai,disse-lhe: Ha ja tantos anos que te sirvo sem nunca transgredir uma ordem tua,e nunca me deste um cabrito para fazer uma festa com os meus amigos; 30eagora, ao chegar esse teu filho, que gastou os teus bens com meretrizes,mataste-lhe o vitelo gordo. 31O pai respondeu-lhe: Filho, tuestas sempre comigo, e tudo o que e meu e teu. 32Mas tinhamosde fazer uma festa e alegrar-nos, porque este teu irmao estava morto e reviveu;estava perdido e foi encontrado. (Lc 15,1-3.11-31)Der Verlonene Sohn erhaelt seinen anteil Brtolomeu Esteban Murillo1Umhomem tinha dois filhos. 12O mais novo disse ao pai: Pai,da-me a parte dos bens que me corresponde. E o pai repartiu os bens entre osdois.The Prodigal Son Galle Philip Philipp 16th century(1)[...]Ao pedir a sua parte da heranca, o filho mais novo comporta-se como se seu paiestivesse ja morto. Ele, de qualquer forma, o mata. Mas e o proprio filhoprodigo que, por sequer duvidar do que esta fazendo, escolhe morrer. De fato,ao partir apos ter saqueado seu proprio pai, ele sai do ambito humano e asequencia de sua aventura
Prodigo no meio dos Porcos Albrecht Durer16Bem desejava ele enchero estomago com a lavagem que os porcos comiam, mas ninguem lhas dava.Der Verloren Sohn beiden Schweinen Peter Paul RubensMarc Baruth: DerSonnenuntergang" from the series "Der verlorene Sohn", Todos nos somos Filhos Prodigos Por nossos pecados, nos todos somos algozes de nos mesmos, ao repelir oseu amor. Lungo i fiumi ( Salmo 136 ) de Bepi de Marzi dirige par Diego Vavassori - Juin 2011 Salmo137(136) Que se prenda a minha lingua ao ceu da boca, Se de ti,Jerusalem, eu me esquecer, / Se de ti,Jerusalem, eu esquecer!1. Junto aos rios da Babilonia / nos sentavamos chorando,Com saudade de Siao. / Nos salgueiros por ali / penduramos nossas harpas.2. Pois foi la que os opressores / nos pediram nossos canticos; / Nossosguardas exigiam / alegria na tristeza: / Cantai hoje para nos / algum canto de Siao.3. Como havemos de cantar/ os cantares do Senhor / numa terra estrangeira? /Se de ti, Jerusalem, / algum dia eu me esquecer, / que resseque a minha mao!4. Que se cole a minha lingua / e se prenda ao ceu da boca, / se de ti nao melembrar! / Se nao for Jerusalem / minha grande alegria!"A maioriadas escrituras falam para nos, os Salmos falam por nos."~ Santo Atanasio, o GrandeMarc Baruth: DerSonnenuntergang" from the series "Der verlorene Sohn", "Qual e a alma que Deus mais ama? Deus aceita e ama mais do que todas uma alma mansa,humilde e grata." Sao Joao CrisostomoThe Prodigal Son among the pigs Albrecht Durer 1497 Karlsruhe E aqui que termina o Velho Testamento e comeca o Novo Testamento.The Prodigal Son18Levantar-me-ei,irei ter com meu pai e vou dizer-lhe: Pai, pequei contra o Ceu e contra ti;19ja nao sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dosteus empregados.The Parable of the Prodigal Son Francken FransQuando ainda estava longe, opai viu-o e, enchendo-se de compaixao, correu a lancar-se-lhe aopescoco e cobriu-o de beijos.A verdadeira novidade do NovoTestamento nao reside em novas ideias, mas na propria figura de Cristo, que dacarne e sangue aos conceitos - um incrivel realismo. Ja no Antigo Testamento anovidade biblica nao consistia simplesmente em nocoes abstractas, mas na accaoimprevisivel e, de certa forma, inaudita de Deus. Esta accao de Deus ganhaagora a sua forma dramatica devido ao facto de que, em Jesus Cristo, o proprioDeus vai atras da ovelha perdida (Lc 15,1ss.), a humanidade sofredora etransviada. Quando Jesus fala, nas Suas parabolas, do pastor que vai atras daovelha perdida, da mulher que procura a dracma, do pai que sai ao encontro dofilho prodigo e o abraca, nao se trata apenas de palavras, mas de umaexplicacao do Seu proprio ser e agir. Na Sua morte de cruz, cumpre-se aquelevirar-Se de Deus contra Si proprio, com o qual Ele Se entrega para levantar ohomem e salva-lo - o amor na sua forma mais radical.[...]PapaBento XVIEnciclica Deus Caritas Est 12-13 (trad. copyright Libreria EditriceVaticana, rev.)The Prodigal Son20E, levantando-se, foi ter com o pai.Quandoainda estava longe, o pai viu-o e, enchendo-se de compaixao, correu alancar-se-lhe ao pescoco e cobriu-o de beijos.Quesaibamos,
o Pai.Na casa do Pai (uma imagem da Igreja) os anjos sentem alegria e jubilopor um pecador que se arrepende, mas esta alegria nao e compartilhada pelofilho mais velho. http://www.cetroreal.blogspot.com.br/The Prodigal Son(3)O relato descreve com todo o detalhe o encontro surpreendente do pai como filho que abandonou o lar. Estando todavia longe, o pai "viu-o" viresfomeado e humilhado, e "comovia-se" ate as entranhas. Este olharbom, cheio de bondade e compaixao e o que nos salva. So Deus nos olha assim.The Prodigal Son orthodox icon(3)". Nao e ofilho que volta a casa. E o pai que sai a correr e procura o abraco com maisardor que o proprio filho. "Atirou-se ao pescoco e pos-sea beija-lo. Assim esta sempre Deus. Correndo com os bracos abertos para quemvolta para Ele.The Return of the Prodigal Son Jan Steen 1670(3)O filho comeca a sua confissao: preparou-alargamente em seu interior. O pai interrompe-o para poupar-lhe maishumilhacoes. Nao lhe impoe castigo algum, nao lhe exige nenhum rito de expiacao; naolhe poe condicao para acolhe-lo em casa. So Deus acolhe e protege assim ospecadoresThe Prodigal Son orthodox icon(4)Se eu leio bem a parabola do pai e dos dois filhos que so Sao Lucas relata, estahistoria traz uma definicao extraordinaria do perdao e da misericordia. Doperdao, que nao e somente possivel, mas que e necessario para viver e parasobreviver. Seria pretensioso dizer que nos nao nos reconhecemos nospersonagens dos dois filhos da parabola. The Return of the Prodigal Son Rembrandt van Rijn(4)Rembrandt, noseculo XVI, mostrou tudo em sua celebre pintura da Volta do Filho Prodigo. O filhoperdido se aconchega na ternura do Paicurvado sobre ele: dir-se-ia que ele quer voltar no seiomaternal para renascer novamente. As maos do Pai, grandes e abertas, se pousam nassuas costas. Mas atencao: ai esta a compreensao genial: uma das maos e uma maode homem e a outra, uma mao de mulher. A parabola desinstala toda uma religiao,toda uma sociedade. Perante o Deus severo e moralizador em quem os adversariosde Jesusprojetavam a sua dureza de coracao, o profeta generoso de Nazare anunciava um Deus que perdoa, queencoraja, que ama sem retorno. Um Deusque e pai e maeThe Return of the Prodigal Son Rembrandt van Rijn (detail)"Conquiste os homens maus por sua bondadegentil, e eles se tornarao homens zelosos em admirar a bondade." St. Isaac da SiriaThe Return of the Prodigal Son Rembrandt van Rijn (detail)"A alma que nao experimentou as tristezasnao serve para nada." St Teofanes o ReclusoThe Return of the Prodigal Son Rembrandt van Rijn (detail)Sao Joao-Maria Vianney Presbitero, Cura de Ars - (1786-1859)1o sermao sobre a misericordia de Deus Ele estava perdido e foi encontradoFizmuito mal em abandonar o meu pai que me amava tanto; dissipei todos os meusbens levando uma vida ma; estou todo roto e todo sujo, como e que meu pai mepodera reconhecer como seu filho? Mas lancar-me-ei a seus pes, rega-los-ei comas minhas lagrimas; pedir-lhe-ei apenas para me contar entre os seus servos[...] Seu pai, que ha muito chorava a sua perda, vendo-o vir ao longe, esqueceua avancada idade que tinha e a ma vida do filho e atirou-se-lhe ao