dos seculos, reelaborando pensamentos e influenciando estilos de vida: o paradigma aristotelico, o paradigma cartesiano, o paradigma da globalizacao etc. Ora nos envolvem sem que percebamos, pois estamos inseridos neles e deles nos servimos; ora nos assustam, porque nosso olhar se revela timido e restrito para perceber a extensao do horizonte que se abre. Essa perplexidade acontece especialmente no caso de paradigmas novos, ainda em fase de amadurecimento, e por isso mesmo encarados de modos diversos: as vezes com simpatia, outras vezes como desafio a identidade crista. 3. Novidade e provocacao a fe E compreensivel que linhas de pensamento mais recentes deem origem a paradigmas novos: o paradigma ecologico; a interacao em rede: o feminino; a holistica; e outros. Sao novos, ou porque em seu aparecimento trazem elementos ineditos, ou porque reeditam percepcoes anteriores, porem com fisionomia nova e num lugar novo. E o caso do paradigma ecologico: ja presente na sabedoria biblica e na espiritualidade franciscana, hoje se oferece a nos com outras coordenadas, abrangendo desde a educacao infantil ate as mais inovadas tecnicas de preservacao do meio ambiente. Ja podemos falar, inclusive, de uma "mistica ecologica" que se espalha por amplos espacos humanos, como uma rede estendida sobre o planeta.Esses novos paradigmas pedem de nos, cristaos, um olhar atento. Como dissemos antes, causam perplexidade. Mas nao significam o fim do cristianismo ou um xeque-mate a espiritualidade evangelica. E bom lembrar que tambem nesse contexto paradigmatico cabe discernir os "sinais dos tempos" (Mt 16,3). Os paradigmas emergentes constituem filtros criticos: uma chance de revisao criativa de como propomos, em nossos esquemas, praticas e linguagens, os elementos essenciais da fe crista - sobretudo neste milenio, cheio de temores e decepcoes, de um lado, tentativas e esperancas, de outro. 4. Qual sera a atitude crista? Professamos uma fe historica que aprendeu a ouvir o misterio divino em muitas palavras e eventos: a criacao, o exodo, os mandamentos, os profetas, o messias Jesus, os martires, a comunidade orante (instancias do auditus fidei). Por tras dessas palavras esta a Palavra definitiva, o Verbo. Por tras desses eventos salvadores, o grande paradigma biblico da Alianca. Por que nao poderia o Senhor do Tempo e dos Coracoes nos falar pelas vozes ineditas que hoje ouvimos? O cristianismo e historico, continuamente interpelado a renovar seu dinamismo, fazendo memoria de suas raizes e ao mesmo tempo discernindo o Hoje de Deus nas contingencias humanas. No que toca as nossas raizes, somos radicais, ou seja, enraizados nas fontes cristas - o que nos possibilita receber e fluir a seiva do Espirito da Verdade. Mas, no que se refere ao nosso estar no mundo, somos peregrinos em travessia, sempre atentos em discernir rumos e encruzilhadas, Esta dupla atencao - memoria das raizes e insercao no mundo com discernimento - tem caracterizado a "contemplacao crista" em diferentes epocas historicas. E assim, em desafiante contemplacao (ao mesmo tempo acolhimento e exame dos sinais dos tempos), que os novos paradigmas se descortinam ante nossa perplexidade, como matrizes de algo novo, ainda em processo; como areopagos ineditos para o anuncio evangelico; e como passagens que