Baixe a apresentacao em ppt por meio do link abaixo:http://db.tt/6oxm7VqK Notas de leituraFearn, Nicholas; (cap. 7) Ideias inatas In Filosofia novas respostas para antigosproblemas. RJ: Zahar, 2011, p.107-Platao nos apresenta no Menon um Socrates que indica que oconhecimento e algo que trazemos conosco, nada se aprende neste mundo desombras. O Mundo das Ideias pode ser recordado, porem. Assim, quando vissemos aVerdade teriamos condicao de reconhece-la, assim pensava o discipulo deSocrates. Fearn tem um bom argumento aqui. O conhecimento nao precisa ser umalembranca, pode ser uma deducao. Podemos nao saber qual a figura da ultima pelade um quebra-cabecas, porem sabemos que sera a ultima a restar. Os zoologos queforam a caca do dragao de Komodo nao sabiam com ele era, mas reconheceram acriatura digna desse nome. O resultado de uma equacao pode nao ser evidente amaioria dos mortais, porem seu calculo pode tornar possivel o reconhecimento doresultado correto. Apesar disso, Descartes, Spinoza e Leibiniz concordavam coma tese do conhecimento inato. Fearn argumenta que pode ser que as pessoas comvida mais aventureira discordem do conhecimento inato, enquanto as maissedentarias adotem essa tese. De qualquer forma, Descartes seria um arautodessa tese, para ele os conhecimentos geometricos existem independentes de umaconstatacao externa. Essa ideia oferecia um grau menor de falibilidade, emcomparacao aos conhecimentos advindos dos sentidos. Por isso, a fonte doconhecimento inato era muito melhor que nos mesmos, era Deus.Os empiristas indicaram que todas as ideias precisavam serpostas a prova pelos sentidos, quemesmo as ideias universais nao eram distribuidas equitativamente. Depunhacontra o conhecimento inato que nao fosse inato para todos. Locke propunha queao nascermos nossa mente seria uma tabularasa, um quadro desprovido de quaisquer imagens. Se algo e inato e nossacapacidade de aprendizagem. Para Platao, a capacidade de conhecer era similar averdade a ser conhecida, havendo um encaixe entre uma e outra. Aqui estamosentre a argila e o buraco da fechadura, Locke esta para a primeira metaforaassim como os inatistas para a segunda. Atualmente se reconhece que algo inatoexiste. Os estudos sobre isso avancaram para alem das percepcao de estadosmentais ou conhecimento, aborda-se a questao dos processos mentais.Locke nos deixa com dois problemas: a crenca que todoconhecimento comeca com a experiencia e a crenca que a experiencia se inicia aonascermos. A genetica mostra que ha maisque isso, e Noam Chomsky lancou as bases para a superacao do empirismo e doracionalismo neste campo. [Aqui a coisa comeca a ficar interessante, Fearn semostrou defensor do externalismo semantico; Chomsky e difusor do internalismosemantico... ]. Chomsky e um intelectual de esquerda, do ponto de vistapolitico. Segundo Fearn, ele prefere manter as ideias politicas e linguisticasseparadas. Chomsky noyou que criancas de5 anos sao capazes de compreender frases claras, nunca ouvidas antes, tais comoideias verdes sem cor dormem furiosamente. Outra questao impressionante e que criancas em idade tenra aprendem umalingua materna, e nao o fazem por instrucao. O aprendizado da linguagem utilizasignificados que nao sao externos. Na verdade, isso faz com que os pais oucambalbucios incompreensiveis e os identifiquem como as primeiras palavras. Umbebe nao compreenderia uma explicacao de comofalar, logo e sensato aceitar que eles falam daquele jeito. Se a aprendizagem