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nao passa pela mente dos fieis telespectadores que a imagem que reflete essa realidade pode ser um produto contraditorio. O publico hoje esta preso na televisao como os homens antigos estavam presos a caverna, na alegoria de Platao, sem investigar de fato a realidade, e se ater ao que lhe e transmitido como unica fonte de verdade.Um contraste entre a tecnica e a filosofia, pode ser exemplificado com o homem coletivo - produto da industria cultural - e o homem filosofo, pois o homem coletivo tem pensamentos, acoes, preferencias e objetivos quase identicos uns dos outros, e ausente de autenticidade e reflexao sobre si mesmo e esta diretamente ligado ao consumismo e a producao, faz parte da massificacao. E poe-se em contraponto com o homem filosofo, criativo, independente da industria cultural, que entende a filosofia como um magnifico instrumento de decodificacao do mundo.Emmanuelle Peschmanu_pesch@hotmail.com
anoes, o pequeno polegar, homunculos, pequenos animais sabios e falantes, e, mais recentemente, os extra-terrestres, o mestre dos magos, o "menino-deus de um corpo azul dourado", Mestre Yoda,etc., e ate mesmo, Lisa Simpson, Mafalda e Calvin. Todas representacoes deslocadas e disfarcadas da mesma ideia basica. Nao e raro encontrarem-se pessoas que tenham medo de criancas, por identifica-las com o misterioso arquetipo.O motivo da crianca nao deve ser confundido com a percepcao da crianca real. Trata-se de uma representacao, um meio de expressao de um fato mental escrito no inconsciente. A representacao mitologica da crianca nao e de forma alguma uma copia da "crianca" empirica, mas um simbolo facil de ser reconhecido como tal: trata-se de uma crianca divina, prodigiosa, nao precisamente humana, gerada, nascida criada em circunstancias totalmente extraordinarias. Considero, humildemente, o conceito de arquetipo e inconsciente coletivo, a maior contribuicao de Jung ao campo psicanalitico, fato que, o proprio Freud precisou reconhecer, ainda que em seu ensaio postumo, "Moises e o Monoteismo".Lord Vaderensaiosemanifestos@hotmail.com
e proprietarios rurais que eram a base das fortunas e do poder liberal conservador do inicio da monarquia brasileira.Na verdade, as ideias de Jose Bonifacio seriam consideradas inovadoras em qualquer pais da America naquele momento, mesmo o governo norte americano levaria decadas ate excluir a escravidao da sua vida social. Apenas poucos meses apos propor estas ideias na Assembleia Constituinte de 1823 ele saiu do governo, para um exilio forcado em Paris por 6 anos. Voltaria em 1829, para assumir sua cadeira de senador, onde assistiria a derrocada de Pedro I, primeiro governante do pais e assumiria o papel de tutor do seu filho, o jovem Pedro II, ate ser novamente afastado em 1833.Jose Bonifacio passou seus ultimos anos de vida na ilha de Paqueta, olhando para um pedaco da floresta virgem que tanto apreciava. Acabou se tornando a referencia moral do seculo XIX e das lutas sociais e ambientais que aconteceriam durante todo o imperio brasileiro.Edson Striminskiedson_struminski@yahoo.com.br
com o status cientifico europeu da epoca. Possivelmente estes cronistas descreveram inclusive as primeiras especies extintas no Brasil por conta da exploracao predatoria dos colonizadores.De qualquer modo, o conhecimento biologico levantado por portugueses teve destino diferente daquele produzido por outros europeus que estiveram no Brasil, o que mostra, de fato, um descaso com o trabalho destes primeiros cronistas. Enquanto alemaes e franceses publicavam, sem maiores dificuldades, seus relatos de viagens e observacoes, portugueses tinham seus originais desprezados ou roubados. Anchieta so foi publicado em 1799, Gabriel Soares de Souza em 1825 e Fernao Cardim teve seus escritos tomados pelo corsario Francis Cook que o aprisionou em uma viagem a Portugal e vendeu seus escritos, que foram publicados por Samuel Purchas, na Inglaterra, em 1625.Edson Struminskiedson_struminski@yahoo.com
do medium , e aparecem sob a forma de uma projecao simulada . Exatamente o mesmo processo milenar dos cultos animistas e xamanicos , ainda praticado nas religioes africanas e demais ritos barbaros (no sentido de pouco esclarecidos), que obviamente representam grande parte da tradicao mitologica ancestral. Entretanto , em nossos dias , o espiritismo se apresenta servido sob uma roupagem pseudo cientifica , eterea e intelectualizada, sempre a procura de quem os considere. Por outro lado, pode ser apresentada tambem como encantador exercicio de antropologia (o que de fato e) e integracao cultural, no caso do espiritismo dito de baixa roda , ambos faces diferentes da mesma moeda (porem os segundos praticantes sao de um modo geral severamente discriminados pelos pretensamente caridosos primeiros).A atmosfera primitiva em que surgiu pela primeira vez a palavra "espirito" ainda sobrevive inegavelmente na humanidade , mesmo que em um nivel situado abaixo da consciencia. Mas, como nos mostra o espiritismo moderno, nao e preciso muita coisa para trazer a tona esta parcela na mentalidade naqueles que nao se valem totalmente do julgamento do intelecto frente ao emocional. Parece que basta apenas ser necessario acreditar.Lord Vaderensaiosemanifestos@hotmail.com
casa e tambem um museu, tendo recebido delegacoes do Japao, da Holanda, da Noruega e do Canada.Artesao recolheu os objetos durante 21 anos. (Foto: Clarin.com)'(Construir casas com garrafas) pode ser uma solucao para o problema da moradia. E muito mais barato que uma casa de tijolos', afirmou.A casa esta aberta a visitacao publica, com entrada gratuita. O argentino afirma que, as vezes, 40 pessoas percorrem o local ao mesmo tempo.A casa, com pisos e escadas de madeira, tem um quarto, uma sala, uma sala de jantar, um banheiro e uma cozinha.'E uma casa como qualquer outra, mas com mais cores e iluminacao gracas aos tons das garrafas', disse. Tito, que iniciou, mas nao concluiu, os estudos em belas artes, se define como um 'operario das artes'http://g1.globo.com/mundo/noticia/2011/05/argentino-constroi-casa-com-6-milhoes-de-garrafas.html
1.550 familias cujas casas estao localizadas em areas de risco.Nesta quarta-feira, moradores de um conjunto habitacional no distrito de Marcos Freire ficaram ilhados apos o nivel do rio Jaboatao encher e inundar as vias de acesso ao local.RecifeNos quatro primeiros dias de maio, ate as 11h desta quarta-feira, a capital pernambucana registrou 255,8 mm de chuva, de acordo com o Inmet. O indice corresponde a 80,3% do esperado para todo o mes de maio, que e de 318,5 mm. Cada milimetro corresponde a um litro de agua em um quadrado de um metro quadrado de area. Isso significa que, em quatro dias, cairam 255,8 litros de agua a cada metro quadrado da capital de Pernambuco. A Defesa Civil municipal registrou, entre as 19h desta terca-feira e as 11h desta quarta-feira, um total de 89 ocorrencias. As mais graves foram os dez deslizamentos, com danos em quatro casas. Tres pessoas ficaram feridas, mas passam bem.Foto: AE Buraco aberto pela agua da chuva na rua das Pernambucanas, no bairro das Gracas, no RecifeEstradasDeslizamentos de terra sobre estradas causados pelas chuvas tem provocado bloqueios em algumas das principais estradas do Estado. De acordo com o governo estadual, o Departamento de Estradas de Rodagem (DER) ampliou o numero de equipes mobilizadas para trabalhar emergencialmente nas rodovias.Na tarde desta quarta-feira, uma barreira deslizou em uma das vias da BR-232, interditando as duas pistas da estrada no sentido interior-capital. A Policia Rodoviaria Federal estava usando um trator para liberar o trecho.Algumas das estradas que cortam a Mata Sul do Estado so poderao ser liberadas quando o nivel das aguas baixar.PrevisaoO Instituto Nacional de Meteorologia (Inmet) preve mais chuvas intensas em Pernambuco para esta quinta-feira.FONTE: http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/pe/sino+de+igreja+alerta+morador+sobre+enchentes+em+pernambuco/n1300150652907.html
Fernando de Noronha, entre outros (para maiores informacoes visitar o BLOG dos Judeus de Caruaru). Para que essa riqueza nao caisse em maos erradas, dos franceses, por exemplo, o jeito foi colonizar. Navios e mais navios chegaram a terra e do litoral para a zona das matas, foi um pulo. Continuando a busca do Pau-Brasil, os colonizadores lusos (muitos deles trazidos por Duarte Coelho o 1o Gov. de Pernambuco), invadiram a Borborema pela Serra Comprida (Serra das Russas) destruindo a floresta, transformando-a quase em deserto. A meta era conseguir a maior quantidade de Pau-Brasil, pois o Reino queria mais e mais lucros. O negocio era tao bom, que os exportadores ja estavam estabelecidos no arremedo de Porto existente nos ARRECIFES DOS NAVIOS. Dai, originou-se o primeiro Caminho das Boiadas, ligando Recife e Olinda ao interior. Extraindo o Pau-Brasil, explorando a terra e plantando a cana-de-acucar em alta escala, foram criados os primeiros engenhos, necessitando de muitos bracos para a lavoura e para o eito. Muitos destes engenhos mantiveram em segredo sinagogas que favoreciam o culto judaico aos judeus anussitas que de dia se comportavam como catolicos e a noite como judeus praticantes, a exemplo do Engenho Camaragibe dentre outros.A Origem do Nome de Caruaru A origem do nome de Caruaru e incerta, porem, ha varias versoes sobre a mesma oriundas de varias fontes. Uma delas conta que; como na epoca do Brasil Colonial se trabalhava com escravos, em sua maioria negros. Como os indios nao serviram para escravidao, resolveram trazer negros da Africa. Os negros eram trazidos da Africa em TUMBEIROS e expostos a venda no mercado de Olinda. Embora o negro produzisse mais que os indios, trabalhava revoltado, instigado pelo chicote dos feitores, predisposto a fuga na primeira oportunidade. A fuga dos negros, dera origem aos Kilombos (significa povoacao unida). Dentre varios, o Quilombo dos Palmares, o mais celebre. Por haver muita fuga e morte entre os negros, os lusos para amenizar, permitiram que trouxessem algumas lembrancas de suas terras, e, entre elas o KALU'LU (erva silvestre comestivel). Devido ao rio e brejos, os negros instalaram o Kilombo de Kakalu, nome dado devido a proliferacao em seus campos da planta. Mais tarde chamou-se LUGAR DO CARURU, quando ali se instalaram os lusos e brasileiros em busca do Pau-Brasil. Os principais mocambos foram: Kalalu ou Kalulu, Lajeiro do Preto, Brejo da Mulata, Mata Escura e Mata Negro. Outras teorias divergentes sobre a origem do nome Caruaru, sugere referencia a Caruas, que significa fonte ou agua que, no local, produziria molestia nas criacoes. Outra tese defende que o nome seria uma corruptela da palavra Caruari, que significa rio dos Caruaras; outra tese defende ainda a ideia de que o nome origina de uma planta conhecida como Caruru, e ha ainda a associacao do nome com referencia a uma especie de anfibio encontrado com facilidade por estas terras popularmente conhecido como sapo-cururu. O certo e que o nome de Caruaru envolve ainda hoje misterio, e por tanto, aqui vai o parecer judaico da origem do nome da cidade; Caruaru pode facilmente ser associado a
juncao de dois vocabulos hebraicos formando assim um nome codigo (como e comum dos hebreus por o nome de terras onde se estabelecem evocando uma particularidade comum aos judeus e nao aos gentios) que sao: Caru warq (invocar, proclamar, anunciar) e Aru wra (o que verem, o que observarem), portanto, Caruaru significa, de acordo com esse raciocinio, Proclamem Aquilo que voces virem (ou encontrarem), o que da aos primordios da cidade uma origem semita, canalizando a intencao do fundador do povoado a ideia de proteger os seus correligionarios (supondo que a origem da sua familia e crista-nova, ou seja; anussita). Tal argumento adquiri fundamento, quando passamos a observar certos por menores da historia do nascimento da cidade, Omo veremos a seguir. De 1657 a 1658, quando Pernambuco era governado pelo capitao-general Andre Vidal de Negreiro, este concedeu a sesmaria de 10 leguas de terra a seu sobrinho Antonio Curado Vidal (Amaraji, Primavera, Cha Grande, Sao Jose dos Bezerros e parte de Caruaru). Observe que a data da concessao e bem proxima a epoca da expulsao dos holandeses do Brasil, o que levou os judeus anussitas a um movimento secreto de reestruturacao social, obrigando-os a procurarem lugares afastados dos grandes centros a fim de poderem viver e criar seus filhos longe dos olhares da Santa Inquisicao que tinha estabelecido aqui no Brasil os seus correspondentes. Em 23 de dezembro de 1671, Pernambuco ja sob o dominio do governador Fernao de Souza Coutinho, concede a segunda sesmaria de 20 leguas de terra sob titulo de SESMARIA ARAROBA, a familia Vieira de Melo, (cujo sobrenome teve origem em Portugal, sendo originalmente um titulo honorifico concedido a um judeu da familia dos Pereira por este ter salvado o principe de um afogamento, mais tarde, o titulo se tornou o sobrenome dos seus descendentes ate o dia de hoje) de quem era membro o capitao Jose Rodrigues da Cruz (ou Jose Rodrigues de Jesus), tornando-se herdeiro da primitiva FAZENDA DO CARURU. Mais tarde, em boa parte do seu territorio foram fundadas diversas propriedades agropastoris. Por exemplo: Fazenda Tacaite (Belo Jardim), Sitio Volta(Sao Caetano), Fazenda Salgado(em Caruaru), Sitio Pau Santo (Pau Santo), Sitio Xicuru(Caruaru), Sitio Taquara (Caruaru), Sitio Terra Vermelha(Caruaru), Brejo da Mulata(Caruaru) , Fazenda Sta. Rosa (Caruaru), etc... Aos 2 de junho de 1681, surge a Sesmaria do Caruru, doada pelo entao governador Aires de Souza de Castro a uma familia portuguesa, chefiada pelo conego Simao Rodrigues de Sa radicado em Olinda e no Recife (onde no periodo Holandes se concentrou a maior Comunidade Judaica das Americas). Seriam 30 leguas de terra entre o Rio Ipojuca e de Serinhaem. Limitava-se ao Leste com os Sitios de cultura do mestre de campo Antonio Curado Vidal no Vale de Pau Santo e Riacho da Palha. Ao Sul, com a Sesmaria do Araroba da familia Vieira de Melo, a qual mais tarde se vincularia atraves de matrimonio, com a familia Rodrigues de Sa do CARURU, comportamento comum entre os judeus, o de casarem-se com parentes ou pessoas de mesma religiao, ate o dia de hoje. A Oeste com parte da
Sesmaria Araroba na altura do Sitio Volta e parte das terras agrestinas.Foram fundados diversos sitios, entre eles: Sitio da Posse na ribeira do Ipojuca, Sitio Volta dos Vieira de Melo, Sitio do Caio-Ca as margens do riacho do mesmo nome (afluente do Ipojuca), Sitio do Cedro e Sitio Jacare vizinhos entre si, Sitio Juriti e Sitio Juca ao norte etc... De todas estas propriedades a mais central e mais movimentada seria justamente a que deu nome a sesmaria, e que, em pleno caminho das boiadas, ficava entre o MORRO CARURU e o Rio Ipojuca, fronteirica a Fazenda Sta. Rosa e no centro do LUGAR DO CARURU. Em 1781, o capitao Jose Rodrigues da Cruz (ou Jesus), deu inicio a construcao de uma capela dedicada a Nossa Senhora da Conceicao, transformando com o tempo sua propriedade particular POVOACAO DO CARURU, depois vila e cidade. O curioso a ser notado nessa epoca, e que na verdade, o dia principal para a celebracao das missas para os catolicos, e o domingo, porem, o dia de maior movimento na Igreja da Conceicao em Caruaru (o entao povoado do Caruru) era no Sabado, como se pode facilmente notar pelo aumento fluxo de pessoas neste dia na cidade ate os dias de hoje por causa da Feira de Caruaru que surgiu em torno da Igreja por motivo do publico que vinha das terras escondidas assistir a Missa Catolica do Sabado sendo essa a principal daquela igreja. Tendo em vista que o Engenho Camaragibe, disfarcava tao bem sua fachada catolica que dispunha em seu terreno um bem ornamentado oratorio, e no entanto era na verdade um centro religioso judaico, me parece plausivel alegar o mesmo acerca do movimento religioso desenvolvido primitivamente na Igreja da Conceicao, lugar que fora eleito como o Marco Zero, onde a cidade nascera. Em maio de 1782, D. Tomas da Encarnacao Costa concedeu licenca para celebracao de missas na capela ainda em fase de construcao atendendo pedido do fazendeiro Jose Rodrigues, e de sua mulher Maria do Rosario cujo casal "havia erigido a capela de N. S. Conceicao,da freguesia de S. Jose dos Bezerros na fazenda DO TITULO DA DITA SENHORA no lugar do CARURU em lugar decente e livre de toda comunicacao". Aqui poderemos facilmente observar algo suspeito, pois, e sabido que o Catolicismo sempre teve seu interesse voltado para as massas, doutra forma como poderiam gerenciar os seus correligionarios? Porem, ha aqui uma Igreja fundada em um lugar LIVRE DE TODA A COMUNICACAO, contrariando assim o desejo da Santa Se principalmente naquele periodo de nossa Historia, quando mais do que nunca necessitou a Igreja Catolica ter cuidado de membros no Brasil colonial, justamente por causa dos problematicos cristaos-novos.Um Resumo da Vida e Obra de Rodrigues de Jesus O que hoje se conhece como Caruaru comecou tomar forma em 1681, quando o governador Aires de Souza de Castro, em 02 de junho, concedeu a familia Rodrigues de Sa uma sesmaria com 30 leguas de extensao, a margem esquerda do Ipojuca. Mas a familia so viria se instalar aqui, vinda do Recife, no final do
seculo XVII e a Fazenda (do) Caruru, que foi o inicio de tudo, foi fundada logo depois, por Simao Rodrigues de Sa. Em 1754, registra o professor Josue Euzebio Ferreira, Simao Rodrigues Duro, filho de Simao Rodrigues de Sa, casou-se com Antonia Thereza de Jesus, filha dos fundadores do sitio de Altinho. Tiveram tres filhos: Joaquina Rodrigues de Jesus, JOSE RODRIGUES DE JESUS e Maria Conceicao de Jesus. Apos a morte dos pais, os irmaos foram morar na fazenda Juriti, ficando a Fazenda Caruru abandonada. Em 1776, Jose Rodrigues de Jesus decidiu voltar para a fazenda do pai, casando-se em 1781 com uma sobrinha (as relacoes endogamicas sempre foram comum entre os judeus e tal costume impera aqui no nosso Nordeste ate os dias de hoje), Maria do Rosario Nunes, filha de Manoel da Silva e Joaquina Rodrigues de Jesus, numa uniao que ate hoje tem descendentes na nossa cidade. Pouco depois, a fazenda Caruru ganhava uma capela, dedicada a Nossa Senhora da Conceicao, e uma pequena povoacao comecou a se formar dentro do terreno pertencente a fazenda, sendo administrada por Jose Rodrigues de Jesus ate sua morte, em 1820, aos 64 anos de idade, sendo considerado o fundador de Caruaru pois foi de sua fazenda que nasceu a cidade. O que mais uma vez nos chama a atencao; o fato do senhor Rodrigues de Jesus ceder as suas terras de graca sem nenhum interesse politico ou financeiro, ou seja; qual era o seu proposito? Qual foi o seu objetivo? Ao meu ver; foi proteger os seus correligionarios assim como os catolicos protegiam os seus.As Primeiras Festas em Caruaru Em 1800, o capitao-fazendeiro ja tendo transformado a azenda em povoado, resolveu realizar festejos natalinos na Rua da Frente (por ficar em frente a capela). Em 1802, o padre Nemesio de Sao Joao Gualberto e nomeado capelao da igrejinha situada no Lugar do Caruru. Em 1811, cria-se o municipio de Santo Antao, em fase disso, Caruru desliga-se do Termo de Olinda, para integrar-se a jurisdicao da Vila Santantense. Em 1812, a Camara Municipal de Santo Antao, nomeia o 1o juiz para o Distrito do Caruru, por nome de Joao Ferreira da Costa (sobrenome tipico das familias anussitas). Em setembro de 1820, morre na Povoacao do Caruru, o capitao Jose Rodrigues da Cruz, sendo sepultado no interior da capela. Em 9 de novembro de 1824, o capitao Antonio Teixeira de Carvalho, e encarregado do Comando Militar do Distrito do Caruru. So a partir de 1848 por diante, e que o nome Caruru desaparece dos escritos, aparecendo CARUARU, sem explicacao alguma, o que nos leva a pensar que teria acontecido com o nome de Caruaru o que aconteceu com o nome do Brasil, pois, e sabido que o nome proposto pelos catolicos portugueses era Terra de Vera Cruz ou Terra de Santa Cruz, no entanto, o nome de origem hebraico foi o que prevaleceu, entregando assim o patente dominio judaico sobre a administracao das terras brasileiras, a entao colonia portuguesa. Em 1849, Caruaru torna-se municipio e sua Camara Municipal e instalada, sob o dominio da
famosa feira popular do Brasil. Dispoe de otima infra-estrutura com hoteis, restaurantes, bares e Shopping Center. E por tudo isso, que eu acredito que Caruaru e de fato uma terra abencoada por Deus, pois, porventura nao esta Escrito:E, levantando Balaao os seus olhos, e vendo a Israel, que estava acampado segundo as suas tribos, veio sobre ele o Espirito de Deus.E proferiu a sua parabola, e disse: Fala, Balaao, filho de Beor, e fala o homem de olhos abertos;Fala aquele que ouviu as palavras de Deus, o que ve a visao do Todo-Poderoso; que cai, e se lhe abrem os olhos:Quao formosas sao as tuas tendas, o Jaco, as tuas moradas, o Israel!Como ribeiros se estendem, como jardins a beira dos rios; como arvores de sandalo o SENHOR os plantou, como cedros junto as aguas;De seus baldes manarao aguas, e a sua semente estara em muitas aguas; e o seu rei se erguera mais do que Agague, e o seu reino sera exaltado.Deus o tirou do Egito; as suas forcas sao como as do boi selvagem; consumira as nacoes, seus inimigos, e quebrara seus ossos, e com as suas setas os atravessara.Encurvou-se, deitou-se como leao, e como leoa; quem o despertara? benditos os que te abencoarem, e malditos os que te amaldicoarem.(Numeros 24:2-9)Parabens Caruaru!!! Fontes bibliograficas:Resumo extraido do livro CARUARU NOMES E COGNOMES de NELSON BARBALHO - CARUARU - ASPECTOS HISTORICOSpelo Prof. Josue Euzebio Ferreirahttp://www.achetudoeregiao.com.br/pe/caruaru/historia.htmhttp://www.pousadapeter.com.br/index_caruaru.htmhttp://www.historiadobrasil.net/invasaoholandesa/http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet?publicationCode=16&pageCode=1474&textCode=15386&date=currentDatehttp://casacomumdastertulias.blogspot.com/search/label/Caesar%20Malta%20SobreiraEsta postagem foi uma gentileza da Comunidade Judaica de Caruaru:http://judeusdecaruaru.blogspot.com/