ante os dilemas de subjetivacao do jovem nacontemporaneidade. Ainda mais quando se trata de jovens que, no ambiente de umatradicao marcada pela fala da Lei, optam por serem outsiders. Dai a funcaopaterna, o nome do Pai, pensado pelo dilema edipiano, cederia lugar, hoje, aodilema Hamletiano. Pois, como infere Joel Birman, a pergunta que espelha osdilemas de subjetivacao dos jovens atuais, marcados pela ambivalencia exaltacaoe/ou desamparo, e: ser ou ser?[14] Mas, como Ser,quando nao ha mais o Pai para matar?VI. Quando volteipara casa, apos a Reuniao Geral do SAJU, havia uma brisa litoranea tipica deSalvador. Um calor ao mesmo tempo umido e fresco. Sigo ate hoje com essasimagens do presente e do passado. No fundo, todo esse meu esforco visa a elaborar,para mim, uma historia pessoal que faca sentido. Afinal, nao seria isso aneurose, um mito individual que o sujeito conta a si mesmo, e que nele sereconhece e se nega ao mesmo tempo? Se tudo forassim, aqui segue minha palavra misturada, meio razao, saber sabido e nao sabido,livre associacao, ato falho e catarse. Pois quem nao tem diva, caca com o quese tem: Pontes, palavras e memorias.**Texto intuitivo e nitidamente confessional, desprovido, portanto, de qualquerpretensao cientifica (seja la o que isso signifique).*Professor Adjunto da Universidade Federal Fluminense. Coordenador do Curso deBacharelado em Seguranca Publica (UFF). Integrante do TaCAP Tamoios Coletivode Assessoria Popular.[1]Servico de Apoio Juridico Popular da Faculdade de Direito (UFBA).[2] Essas duas dimensoes pessoais no campo da AJuP podemser resumidas assim: na graduacao em direito, na Universidade Federal da Bahia,fui integrante discente do SAJU (1995-2000). Atualmente, desde 2014, souprofessor da Universidade Federal Fluminense, Faculdade de Direito (Curso deSeguranca Publica), sendo integrante do Tamoios Coletivo de Assessoria JuridicaPopular, e, institucionalmente, sou professor responsavel pelos projetos dessecoletivo perante a PROEX/UFF.[3] Uma geracao de AJuP pode ser pensada nao como umlapso temporal determinado, mas como um conjunto de atores que passou, em certocontexto comum, pela etapa de formacao de graduacao integrada, organicamente,ao ambiente da AJuP.[4] Nesse processo, foram importantes os dialogos quetravei com Erika Dmitruk, Roberta Laena e Marilson Santana, colegas que foramdiscentes-militantes e se tornaram professores em Coletivos de AJuPs emcontextos diversos.[5] Talvez em outro momento se possa avancar para tracaras diferentes formas desse conflito entre discentes e docentes a luz do tipo deinstituicao universitaria em que se inserem. Dessa forma, por exemplo, em universidadespublicas esse fenomeno pode se expressar de forma diversa do que se apresentaem universidades privadas. [6] Anda que eu nao tenha pretensoes cientificas, epreciso destacar a seguinte hipotese: mesmo sem pesquisas empiricas paradiscutir esta hipotese, e possivel perceber a presenca de docentes egressos deAJuPs no Brasil que participam, de forma indireta, de Coletivos Universitariosna qualidade de orientadores, mas nao se situam como Assessores Populares, compapeis horizontais com os discentes. [8] Mesmo que inspirado no titulo do polemico trabalhode Sokal e Bricmont, aqui minhas imposturas sao dolosas ab ovo.[9] O pai continua Necessario? Entrevista de PhilippeJulien feita por Graziela Wolfart. Fonte<http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=article&id=2002&secao=267 >. Consultado em: 15.11.2016.[10] Ver a monografia de Raquel Cerqueira Santos,Educacao Juridica, Extensao Universitaria e o perfil profissional do bacharelem direito: correlacoes possiveis (Faculdade de Direito, UFBA, 2013), queestuda