Por Fabio Luiz AntunesBacharel em Direito pela Pontificia Universidade Catolica deMinas GeraisResumo: A etica emAristoteles e voltada para a razao pratico-teleologica, no sentido da busca detodas as coisas por um bem, e sendo esta a busca tambem das acoes humanas, estedeve ser o melhor dos bens, cuja finalidade encontra-se em si mesmo. Este bempara o ser humano e a felicidade, que e atingida por meio da pratica reiteradade virtudes. A justica nesse contexto e considerada como virtude, porem, a virtudepor excelencia, visto que se manifesta diante do outro.Palavras-chaves: Felicidade. BemSupremo. Teleologia. Etica. Racionalidade.Abstract: The ethics inAristotle are come back toward the practical-teleologic reason, in thedirection of the search of all the things for a good, and being this the searchalso of the actions human beings, this must be optimum of the goods, whosepurpose meets exactly in itself. This good it human being is the happiness,that is reached by means of the practical one reiterated of virtues. Thejustice in this context is considered as virtue, however, the virtue, since ifpar excellence manifest ahead of the other.Keywords: Happiness. WellSupreme. Teleology. Ethics. RationalitySUMARIO: Introducao.1. VIDA E OBRA DE ARISTOTELES. 2. Etica aristotelica. 3. Concepcao de justica.3.1. Justica universal e justica particular. 3.2. Justica distributiva ejustica corretiva. 3.3. Justica politica e justica domestica. 3.4. Justicalegal e justica natural. 4. Equidade, o corretivo do justo legal. Consideracoesfinais. Referencias bibliograficasINTRODUCAOA vida do homem grego, contemporaneode Aristoteles, se consistia na busca por seu thelos (finalidade), que somente poderia ser alcancada por meio da pratica reiterada dasvirtudes, estas consistentes em um meio-termo entre dois extremos. A finalidadeda vida humana e o alcance do bem supremo, pois e a busca da realizacao daconcretude de sua forma, que e realizado por meio da qualidade que o difere dosdemais seres, isto e, a razao.Este trabalho tem por escopoapresentar a etica em Aristoteles, espelho do pensamento grego no sec. IV a.C.,apresentando-a como fruto da razao pratica, e considerando a justica comovirtude, pois tambem se consiste em um justo meio entre extremos, dissecar seusconceitos tal qual o fizera o Filosofo em sua epoca na Etica a Nicomaco. 1. VIDA E OBRA DEARISTOTELESAristoteles nasceu em 384 a.C. emEstagira, na Macedonia. Filho de medico, mudou-se para Atenas aos dezoito anosde idade, onde se tornou discipulo na Academia de Platao. Mais tarde, com amorte de seu mestre e por discordar do sucessor deste, Espeusipo, mudou-se paraAssos, na Asia Menor.Anos depois e chamado a corte dePela, e recebe um convite do Rei Filipe da Macedonia para ser o tutor de seufilho Alexandre, o que foi aceito pelo Filosofo. Com a morte de Filipe, Alexandreassume o trono da Macedonia e inicia sua expansao ao Oriente. Neste momento,Aristoteles retorna a Atenas, e, proximo ao Apolo Liceano, funda a escola doLiceu.Aristoteles ministrava suas aulas noLiceu caminhando, habito pelo qual ficou conhecido como peripatetico(peripathos),ou seja, o que caminha. Nessa academia, enfatizava o estudo das cienciasnaturais, em especial, a biologia. Em suas expedicoes, Alexandre colhiaexemplares da fauna e da flora, e enviava ao seu ex-preceptor, para integrar e enriquecero acervo do Liceu.Apos a morte de Alexandre Magno,Aristoteles se viu hostilizado pelos atenienses, sendo acusado