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abrange a distribuicao de comida, socorro; servico; ministerio, administracao e ministracao. Fale que apesar do termo diakonia lembrar a funcao do diacono, conforme Atos 6, o servico cristao tratado aqui nada tem haver com tal funcao eclesiastica. Refere-se a um estilo de vida pregado e ensinado por Jesus de Nazare (Jo 13.1-20), cuja abrangencia refere-se a todos os seus discipulos no mundo.COMENTARIOintroducaoPalavra ChaveServico: Ato ou efeito de servir.E com amor altruista e desinteressado que devemos servir ao Senhor Jesus e ao proximo. No Reino de Deus, o servico so tem valor quando o amor divino esta presente no coracao daqueles que professam servir a Jesus (1 Co 13.3). Por conseguinte, servir ao proximo, como Jesus ensinou, equivale a servir a Deus.Libertos da servidao do pecado, trabalhemos com alegria e acao de gracas para o nosso Senhor e Rei (Mt 20.28). Auxiliemos ao nosso proximo como gostariamos de ser auxiliados (Mc 12.31; Lc 10.25-37; 1 Jo3.16). Esta e a mais perfeita lei do amor.I. AS CARACTERISTICAS DO SERVO DE CRISTO1. Amor. O amor, a disposicao em servir a Deus e ao proximo, a abnegacao e a diligencia sao marcas registradas do servo que realmente ama a Cristo. Ele esta sempre disposto a apoiar e ajudar ao proximo, sem esperar nada em troca. Como Isaias Eis-me aqui (Is 6.8) e sua filosofia de vida. O servo fiel nao tem preferencia por tarefa, pois seu desejo e ajudar ao necessitado. Para o servo de Cristo nao ha tarefas boas ou ruins, pois o amor a Deus e ao proximo faz com que todos os obstaculos sejam transpostos (1 Jo 4.18).2. Compromisso. Servir a Deus e um grande privilegio. Como servos do Altissimo temos um compromisso com Ele e com o proximo (Mc 12.30,31). Temos uma missao a cumprir. Devemos executa-la com excelencia (Lc 9.62), pois o verdadeiro servo procura sempre dar o seu melhor (Ef 6.5-9). Com zelo e cuidado o servo deve demonstrar o amor divino por intermedio de suas acoes e palavras, exaltando sempre o nome do Senhor. O seu alvo e a sua meta sao: darei o melhor de mim.3. Humildade. Aquele que serve ao Senhor nao deve jamais vangloriar-se dos seus feitos, pois nossa capacidade e recursos vem de Deus (2 Co 3.5). Todo o sucesso na obra de Deus deve ser atribuido tao-somente ao Todo-Poderoso (Fp 2.13). Reconhecer esta verdade ajuda-nos a blindar a alma contra o orgulho, a vaidade, o egoismo, a hipocrisia e outras armadilhas do coracao (Pv 4.23; Mt 15.19). Manter um carater integro no exercicio do servico cristao tem de ser o nosso objetivo.SINOPSE DO TOPICO (I)O amor, o compromisso e a humildade sao caracteristicas dos servos de Cristo.II. O SERVICO CRISTAO1. Ordenado pelo Senhor. Jesus, nosso Mestre, deu-nos o inigualavel exemplo de servico (Mt 20.28). A Biblia Sagrada faz alusao as palavras de Cristo sobre a honra que o Pai Celestial concedera aqueles que o servem: Se alguem me serve, siga-me, e, onde eu estiver, ali estara tambem o meu servo. E, se alguem me servir, meu Pai o honrara (Jo 12.26). Servir a Cristo
requer um compromisso pessoal com Ele, guardando os seus ensinamentos, negando a nos mesmos e seguindo-o incondicionalmente (Mc 8.34).2. Em relacao a Deus. Tambem servimos ao Senhor mediante a nossa adoracao. A palavra adoracao, no grego, e um termo que designa ministerio ou servico; e o culto ao Supremo Criador (Lc 1.23; Hb 10.11; Jo 4.23,24). O termo tambem e usado para indicar o culto da Igreja Primitiva (At 2.42). Portanto, o culto cristao e celebracao, e vida, e entrega, e servico para e a Deus.3. Em relacao ao proximo. O livro de Atos dos Apostolos mostra que a Igreja Primitiva possuia um cuidado singular para com os necessitados (2.42-47). Ela estabeleceu, inclusive, um fundo social para ampara-los (2.45; 4.34,35). Este comportamento esta consoante ao ensino de Cristo (Mc 12.31) e ao dos apostolos: Entao, enquanto temos tempo, facamos o bem a todos (Gl 6.10). Precisamos seguir o exemplo dos crentes da Igreja Primitiva, promovendo o Evangelho e o alivio do sofrimento alheio (At 6.1-7).SINOPSE DO TOPICO (II)O servico cristao ordenado pelo Senhor compreende a relacao do homem com Deus e o com o proximo.III. A MISSAO DA IGREJA NESTE MUNDO1. Proclamar a Palavra de Deus. A Igreja precisa, com urgencia, levar o Evangelho de Cristo ate aos confins da terra. Para cumprir plenamente a sua missao, ela deve utilizar-se de todos os meios disponiveis: radio, jornais, culto ao ar livre, campanhas evangelisticas, etc. A midia, quando utilizada com eficiencia, etica e sabedoria, tem um papel preponderante na proclamacao da mensagem crista.2. Viver em comunhao. O amor e a comunhao entre os irmaos sao a prova do fervoroso amor da Igreja ao Senhor. Onde ha contendas e divisoes, a igreja esfria-se em seu amor a Cristo e ao proximo. O amor e a comunhao sao caracteristicas que evidenciam o tipo de relacao que tem de haver entre nos e o Senhor Jesus.Tais caracteristicas servem de testemunho aos nao-crentes, pois demonstram, na pratica, a mensagem que pregamos (Jo 13.34,35; At 2.42,47; 2 Co 8.4; 1 Jo 1.7). A comunhao dos santos pode ser vista na experiencia da conversao (1 Jo 1.3), na participacao da Ceia do Senhor (1 Co 10.16), nos sofrimentos alheios (Fp 3.10; Tg 5.16) e no relacionamento com nossos irmaos em Cristo (Rm 12.18; Ef 2.14; Hb 12.14).3. Servir a Deus e ao proximo. Salvos em Cristo, temos a responsabilidade e o compromisso de servir a Deus e ao proximo (Mc 10.43; 2 Co 8.13,14; Hb 6.10). A dedicacao do servo de Deus (gr. diakonia) para com o necessitado e uma expressao de fe e espiritualidade por expressar o amor de Deus (1 Jo 3.16). Nao podemos esquecer-nos de que a fe e a acao devem caminhar juntas. A Palavra de Deus assegura-nos que a fe sem obras e morta (Tg 2.7). Infelizmente, muitos confessam a Cristo como Salvador, mas nao servem a Deus e nada fazem em favor do seu semelhante.SINOPSE DO TOPICO (III)A missao da Igreja no mundo e proclamar o evangelho, viver a comunhao, servira Deus e acolher o proximo.CONCLUSAOA pregacao da Palavra de Deus, a comunhao
e a pratica do servico formam o tripe da Missao Integral da Igreja. O homem e um ser integral. Portanto, o Evangelho de Cristo tambem e integral. Eis porque temos de pregar o Evangelho a toda criatura, amenizar o sofrimento do enfermo, matar a fome ao faminto e amparar aqueles que precisam de um ombro amigo. Quando os crentes colocam-se a disposicao de Deus para realizar a sua obra integralmente, a igreja local tambem cumpre, integralmente, o servico cristao (Mt 28.19,20; Gn 1.26,28).VOCABULARIOSEM OCORRENCIAS.BIBLIOGRAFIA SUGERIDAARRINGTON, F. L.; STRONSTAD, R. Comentario Biblico Pentecostal Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2003.PEARLMAN, M. Joao: O Evangelho do Filho de Deus. 1.ed., RJ: CPAD, 1995.ZUCK, R. B. (Ed.) Teologia do Novo Testamento. RJ: CPAD, 2008.EXERCICIOS1. De acordo com a licao, cite as caracteristicas do servo de Cristo.R. Amor, compromisso e humildade.2. Quais as marcas registradas do servo que ama Cristo?R. Servir a Deus e ao proximo, abnegacao e diligencia.3. Que exemplo o Mestre amado deixou para os seus discipulos?R. O exemplo do servico.4. Qual a missao da Igreja neste mundo?R. Proclamar a Palavra de Deus, viver em comunhao, servir a Deus e ao proximo.5. Voce esta disposto a servir ao Senhor e ao proximo?R. Resposta pessoal.AUXILIO BIBLIOGRAFICOSubsidio ExegeticoUm Padrao para SeguirOs versiculos 12 a 17 [de Joao 13] fornecem a razao para o lava-pes. Tendo lavado os pes dos discipulos, vestido a roupa e retomado o lugar a mesa, Jesus pode falar entao com nova autoridade. Isto e revelado, sobretudo pelo modo como Ele se refere a si mesmo. Ele e corretamente o Mestre, o Senhor deles (vv.13,14,16). Ele comeca fazendo uma pergunta: Entendeis o que vos tenho feito?. Da parte deles, a resposta e antecipada: Nao, nao entendemos. Isto e evidente pela resposta de Jesus.O versiculo 14 explica a motivacao de Jesus para o lava-pes: Ora, se eu [...] vos lavei os pes, vos deveis tambem lavar os pes uns aos outros. O versiculo 15 enfatiza nitidamente o fator exemplo envolvido na acao a atitude servil do discipulado modelado segundo a atitude e comportamento de Jesus. A palavra grega traduzida por exemplo e hypodeigma; refere-se a mais que mero exemplo, pois tem um aspecto etico e compulsorio. Contudo o individuo nao e servo de Jesus meramente por dever ou compulsao; antes, a atitude emana do amor. O amor motivou Jesus a dar a vida pelo mundo e lavar os pes dos discipulos. Todo servico deve ser humilde, a despeito de status (ARRINGTON, F. L.; STRONSTAD, R. Comentario Biblico Pentecostal Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2003, p.574). A beleza do servico cristao
de caracteres proprios e exclusivos de uma pessoa.Na licao de hoje, veremos como se preservar a Identidade da Igreja de Cristo. Voce sabe o que e identidade? Segundo o Dicionario Caldas Aulete, e o conjunto de caracteristicas proprias de uma pessoa ou um grupo que possibilitam a sua identificacao ou reconhecimento.Muitos na atualidade, enganados pelo astuto Satanas, apartaram-se da simplicidade do Evangelho, dando ouvido a doutrinas de homens e ate de demonios. Vivemos tempos trabalhosos e dificeis, por isto precisamos vigiar, a fim de manter a nossa identidade como povo de Deus!I. O QUE E A IGREJA1. Definicao. No grego, o vocabulo igreja e ekklesia. O termo, literalmente, refere-se a reuniao de um povo, assembleia ou igreja local (Mt 18.17; At 15.4). A igreja e um organismo mistico composto por todos os que, pela fe, aceitaram o sacrificio vicario de Cristo. Ao estabelecer a Igreja, Jesus tinha um proposito: levar os salvos a adorarem a Deus, proclamando-O, atraves do testemunho e da pregacao do Evangelho.2. As duas principais dimensoes da Igreja. A Igreja nao e uma mera organizacao, mas um organismo vivo. O Novo Testamento mostra que ela e divina e terrena. Vejamos:a) Divina. O Mestre amado disse: [...] edificarei a minha igreja, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela (Mt 16.18). Jesus Cristo e a pedra, isto e, o unico e o profundo alicerce da Igreja (1 Co 3.11). Portanto, a caracteristica divina da Igreja esta na pessoa de Jesus Cristo (Ef 2.20). Ele a fundou, edificou-a e conserva-a atraves do Espirito Santo para nossa consolacao (Jo 14.16; 15.26).b) Terrena. O Corpo de Cristo e composto por judeus e gentios. Antes do advento da Igreja, ambos os povos estavam separados. Todavia, mediante a cruz de Nosso Senhor, passaram a constituir uma so grei (Ef 2.14). Isto denota a diversidade etnica e cultural da Igreja, pois esta e formada por pessoas oriundas de todas as nacionalidades, culturas e etnias. E a assembleia universal dos santos.3. Sua identidade. A Igreja, como instituicao divina, tem o seu manual de regra e conduta: a Biblia Sagrada a Palavra de Deus. Portanto, tudo o que o Senhor quer daqueles que creem em Jesus Cristo e fazem parte da sua Igreja e:a) Um amor devotado ao Pai: Amaras o Senhor, teu Deus, de todo o teu coracao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento (Mt 22.37b).b) Amar ao proximo: Amaras o teu proximo como a ti mesmo (Mt 22.39b).A Igreja Primitiva procurava com reverencia e zelo cumprir este ensino de Jesus: E perseveravam na doutrina dos apostolos, e na comunhao, e no partir do pao, e nas oracoes (At 2.42). Os crentes, alem de pregar o Evangelho de Jesus, acolhiam as pessoas com amor e compaixao. A Igreja de Cristo ama a Deus e ao proximo.SINOPSE DO TOPICO (I)A igreja e um organismo vivo. Ela e formada por pessoas de diferentes racas, linguas, culturas e cor que aceitaram a Cristo como Salvador.II. A PRESERVACAO DA IDENTIDADE DA IGREJA1. Na pregacao e no ensino do evangelho. A Igreja do Senhor tem
uma missao a cumprir neste mundo: anunciar a Palavra de Deus, viver de acordo com os mandamentos de Jesus Cristo e ensinar a toda a criatura a Palavra de Deus (Mt 28.19). Como Igreja, temos responsabilidade com a educacao dos crentes e nao-crentes. Jesus dedicou grande parte do seu ministerio ao ensino. Ele pregava e ensinava a fim de que vidas fossem transformadas. Na Igreja Primitiva, os crentes perseveravam na doutrina dos apostolos, mas tambem na comunhao, e no partir do pao (At 2.42-44).2. No amor cristao. Jesus ensinou aos seus seguidores que o amor evidencia a comunhao com Ele e com o Pai: Nisto todos conhecerao que sois meus discipulos, se vos amardes uns aos outros (Jo 13.35). Somente atraves de Jesus Cristo o amor de Deus e derramado em nossos coracoes, levando-nos a cumprir o conselho do apostolo Joao de amarmos uns aos outros (1 Jo 3.23).3. Na defesa da fe. Cada crente deve preservar a doutrina de Cristo, lutando contra as varias distorcoes e heresias que surgem a cada dia (2 Jo vv.9,10; 1 Tm 6.3-5). A doutrina biblica nao pode ser modificada, substituida ou anulada por supostas revelacoes, visoes e profecias (At 20.27-30; 1 Tm 6.20). Tudo tem de ser devidamente aferido pelas Sagradas Escrituras. Facamos a defesa dos fundamentos de nossa fe, sem arrogancia ou dissimulacao, mas sobretudo com amor, respeito e mansidao (1 Pe 3.15).SINOPSE DO TOPICO (II)A igreja deve preservar a sua identidade, pregando e vivendo a Palavra de Deus, amando ao proximo e lutando contra as distorcoes das Sagradas Escrituras.III. ALGUNS PERIGOS QUE AMEACAM A IGREJA1. A perda e o esfriamento do amor. Muitos crentes, diante dos cuidados e seducoes deste mundo, acabam perdendo o primeiro amor (Ap 2.4). De que adianta ir aos cultos, conhecer as doutrinas biblicas e evangelizar, se o amor por Cristo e por sua obra ja nao e mais o mesmo do inicio de nossa fe? Nosso amor por Jesus deve ser puro, sincero e ardente (Mt 15.8). Voltemos imediatamente ao primeiro amor.2. A perda do temor a Deus. Num mundo onde impera o relativismo moral e etico, corremos o perigo de perder o temor e a reverencia ao Altissimo. Temer a Deus e honra-Lo como o Senhor de nossas vidas. Quando o homem perde o temor a Deus, acaba cometendo toda a sorte de iniquidades.A violencia que vitima a sociedade e o resultado da falta de temor a Deus. Tema ao Senhor, pois a Biblia Sagrada promete que ha recompensas para aqueles que honram e amam ao Pai: protecao da morte (Pv 14.26,27), provisao (Sl 34.9) e uma vida longa (Pv 10.27).3. A perda da humildade. Jesus e o nosso exemplo perfeito de humildade (Jo 13.1-20; Fp 2.5-8). O Mestre nao buscava a gloria deste mundo. Se fosse preciso, ia para o deserto ou ate para outra cidade, a fim de fugir da gloria passageira deste seculo (Mc 1.45).Muitos sao os que permitiram o orgulho tomar conta de seus coracoes. Eles se esquecem de que tudo neste mundo e efemero: riqueza, fama e poder. A mensagem e o
os alunos com atencao e diga que aquele que nao nascer de novo nao pode entrar no Reino de Deus (Jo 3.3). Em seguida mostre o esquema e explique que no Sermao do Monte Jesus mostrou as caracteristicas que os suditos do seu Reino devem ter. Essas caracteristicas sao encontradas em Jesus, nosso Salvador e Rei.COMENTARIOintroducaoPalavra ChaveMensagem: A Palavra do Senhor proclamada pelos suditos do Reino de Deus.Em seu ministerio terreno, Jesus proclamou a mensagem do Reino de Deus ao mundo. Sua mensagem nao somente determina as condicoes para se fazer parte do Reino, mas tambem denota a natureza espiritual e pessoal do governo divino.Como discipulos de Cristo, somos por Ele intimados a proclamar o Evangelho a toda criatura (Mc 16.15-18). Somos concitados tambem a viver segundo os principios de seu Reino (Mt 57) expostos no Sermao da Montanha.I. A NATUREZA DO REINO DE DEUS1. O Reino e espiritual. Acerca da natureza do Reino de Deus e diante da indagacao de Poncio Pilatos Tu es o rei dos judeus? Jesus afirmou veementemente: O meu Reino nao e deste mundo; se o meu Reino fosse deste mundo, lutariam os meus servos, para que eu nao fosse entregue aos judeus; mas, agora, o meu Reino nao e daqui (Jo 18.36).Em razao de o reino divino nao ser terreno, mas possuir uma natureza espiritual e eterna, nossa vida deve apresentar valores opostos aos do presente seculo. Alguns dos valores apresentados pelo Senhor sao a humildade (Mt 18.4), o perdao (Mt 18.23-27), a generosidade (Mt 20.1-16), a discricao pessoal (Mt 20.20-28) e o total comprometimento com o Reino de Deus (Lc 9.57-62).2. O Reino e pessoal. Quando o homem ouve e aceita a mensagem do Reino, uma mudanca radical ocorre em sua vida. Seu comportamento, a partir desta experiencia, passa a ser controlado pelo proprio Deus atraves do Espirito Santo. Suas acoes e atitudes, em relacao as outras pessoas, sao pautadas pelos principios eternos das Sagradas Escrituras (Hb 8.10).3. O Reino de Deus e seus principios (Mt 5.3-12). As bem-aventurancas proferidas por Jesus no Sermao da Montanha expoem os principios eternos do Reino de Deus. Neste sermao, o Senhor profere, claramente, os valores espirituais e eternos que fundamentam o seu Reino. E aos que colocam em pratica sua Palavra, Ele promete: Felizes as pessoas que as praticam (Mt 5.3-12 NTLH).Deseja voce alcancar a plena felicidade em Cristo Jesus? Busque refletir a natureza do Reino de Deus.SINOPSE DO TOPICO (I)As acoes e atitudes dos suditos do Reino de Deus devem ser pautadas pelos principios eternos das Sagradas Escrituras.II. A NOVA VIDA DOS QUE FAZEM PARTE DO REINO DE DEUS1. Nascer de novo. O novo nascimento e efetuado por Deus mediante a acao do Espirito Santo na vida do homem. Nascer de novo e experimentar uma radical mudanca de vida (2 Co 5.17; Ef 4.23-32). Logo, a experiencia salvifica e a condicao sine qua non para alguem entrar no Reino de Deus: [...] Na verdade, na verdade te digo que aquele que nao nascer de novo nao pode ver o Reino de Deus (Jo 3.3). A proposito, voce
ja nasceu de novo? E nova criatura? Leia Romanos 10.8-13 e Efesios 1.7-13.2. Proclamar o Reino de Deus. O Senhor Jesus veio a este mundo para salvar o pecador da condenacao eterna (Jo 3.16). Agora, regenerados e nascidos de novo, temos uma missao singular: proclamar o Reino de Deus a todos os homens (Mc 16.15). Entretanto, nosso comportamento e atitudes devem ser coerentes com a mensagem do Reino. Nao podemos escandalizar aqueles que almejam entrar no Reino de Deus. Quanto a isso, a Palavra do Senhor e taxativa: Mas qualquer que escandalizar um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoco uma mo de azenha, e se submergisse na profundeza do mar (Mt 18.6).3. Gerar frutos. Uma vez salvo, e andando em novidade de vida, o crente ja esta devidamente pronto a produzir frutos para o Reino de Deus (Jo 15.16). Somos chamados, por conseguinte, a praticar as boas obras, as quais Deus preparou para que andassemos nelas (Ef 2.10). E assim, confirmamos a proclamacao da mensagem do Reino. Alem de pregar o Evangelho, devemos apresentar as boas obras como fruto da fe mediante a graca de Deus (Ef 2.8-10).SINOPSE DO TOPICO (II)Para fazer parte do Reino de Deus e necessario que o homem passe pela experiencia do novo nascimento.III. O QUE O REINO DE DEUS SIGNIFICA1. Justica. O pecador regenerado e justificado perante Deus, pois a justica divina nos e concedida pela fe em Cristo, mediante o seu sacrificio redentor (Rm 3.21-25; 5.1; 8.33,34). Logo, o nosso testemunho pessoal e uma forma eficaz de se anunciar o Evangelho do Reino de Deus. Dai, os nossos atos de justica, em relacao ao proximo, serem tao relevantes e indispensaveis a evangelizacao no mundo de hoje (Mt 5.13-16).2. Paz. Biblicamente, a paz e mais do que a simples ausencia de hostilidade, guerra ou perturbacao. Ela revela-se a partir de nossa vida com Deus. Estar em paz, na Biblia, e estar completo. A Palavra de Deus descreve-a como a bencao inaudita. A paz faz parte da natureza divina (Fp 4.7).Hoje, mediante a fe em Cristo, temos paz com Deus (Rm 5.1; 2 Co 5.17-20; Jo 22.21), com o proximo (Rm 12.18; Gn 26.15-25; Hb 12.14) e com nos mesmos (Cl 3.15). A paz manifesta-se em nossa vida como o fruto do Espirito que habita e reina em nossos coracoes (Gl 5.22). A paz, que realmente provem de Deus, e quietude, unidade, amor, harmonia, seguranca e confianca.Sem a paz divina, vem a ansiedade, o medo, as psicoses e outros males. Se alguem nao tem paz consigo mesmo, tambem nao a tem com ninguem mais. A paz de Deus e o legado de Jesus Cristo aos seus discipulos: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou (Jo 14.27).3. Alegria. A alegria do Reino de Deus esta fundamentada no relacionamento solido do crente com o Pai (2 Pe 3.1; 4.4,10). E por isto que, nas provacoes, lembramos: o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manha (Sl 30.5). Sim, o coracao alegre aformoseia o rosto (Pv 15.13) e
a alegria do Senhor e a vossa forca (Ne 8.10). Uma vez alegres, cantemos louvores ao nosso Deus (Tg 5.13)!A alegria no Espirito Santo traz contentamento e satisfacao resultantes da nossa comunhao com o Pai. Tambem muito nos alegramos pela certeza de termos os nossos nomes escritos no Livro da Vida (Lc 10.20).SINOPSE DO TOPICO (III)O Reino de Deus e justica, paz e alegria no Espirito Santo.CONCLUSAOA mensagem do Reino de Deus deve ser proclamada ao mundo para que o pecador possa ser salvo (Mt 28.18,19; At 1.8). Todavia, a mensagem do Reino nao deve ser apenas pregada. Precisamos praticar os principios eternos do Reino de Deus.VOCABULARIOSine qua non: Do latim sem a qual nao.Psicose: Ideia fixa, obsessao.BIBLIOGRAFIA SUGERIDACOUTO, G. A Transparencia da Vida Crista. Comentario Devocional do Sermao do Monte. 1.ed., RJ: CPAD, 2001.ZUCK, R. B. Teologia do Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2008.EXERCICIOS1. Qual a natureza do Reino de Deus?R. Espiritual e pessoal.2. O que e nascer de novo?R. Nascer de novo e experimentar uma radical mudanca de vida.3. Qual foi o proposito da obra confirmada por Cristo?R. Proclamar o Reino de Deus a todos os homens.4. Segundo as Escrituras, o que significa estar em paz?R. Significa estar completo.5. Em que esta fundamentada a alegria no Reino de Deus?R. No nosso relacionamento solido com o Pai.AUXILIO BIBLIOGRAFICOSubsidio TeologicoO Sermao do Monte e a sintese do ensino de Cristo para o seu povo. Antes de a Igreja consolidar-se como agente do Reino de Deus na terra, o Senhor tomou a iniciativa de descortinar ao nucleo apostolico, atraves dessa primeira grande explanacao pedagogica, as colunas que sustentam o modelo de vida trazido pelo Reino de Deus, isto e, a sua etica. E tanto que os principios ali expostos se repetem de forma pormenorizada nos ensinos apostolicos.Assim, como faz qualquer organizacao seria, que, ao implantar a sua filosofia de trabalho, tem como primeira iniciativa estabelecer no estatuto a sua doutrina, Jesus firmou os pressupostos que se tornariam a base do ensino desenvolvido nas epistolas e observado pela igreja apostolica.[...] O proposito do Sermao do Monte, portanto, vai muito alem de qualquer estereotipo do tipo pode, nao pode, faca, nao faca. A experiencia religiosa mostra que nao adianta explicitar um sem-numero de regras, pensando que elas consigam mudar a pessoa por dentro. O maximo que promovem e uma reforma exterior, que, do ponto de vista do ensino de Cristo, cheira a hipocrisia o interior permanece no mesmo estado de podridao espiritual, como Jesus identificou os fariseus. Assim, os principios do Sermao do Monte devem ser vistos sob tres angulos: a dimensao presente, a dimensao escatologica e a dimensao do compromisso. Eles se interpoem e se completam (COUTO, G. A Transparencia da Vida Crista. 1.ed., RJ: CPAD, 2001, pp. 23-5).