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unica direcao e isso me deixa tonta. Posso nao ser oque os outros esperam, mas pode ter certeza sou o melhor que posso. Seprocurares perfeicao nao posso te oferecer. Mas posso te oferecer, carinho,atencao, e acima de tudo respeito. Respeito pelo que gostas e mais ainda peloque te desagrada, pelo que queres, pelo que pensas, respeito pelo que ignoras,respeito pela pessoa que es, ou que quer ser. Talvez te respeite mais pelosteus objetivos, pelas tuas conviccoes do que por uma acao impensada de um diaconfuso. E se nada disso te bastar, te digo entao o que procuro, com toda minhasinceridade.Procuro por imperfeicao, defeitos, desajustes. Procuroalguem que erre e que reconheca seus erros e no final de tudo diga apenas Eutentei, eu errei, mas eu vou tentar de novo e dessa vez, de alguma forma que euainda nao sei qual e, tudo vai dar extremamente certo. Muitos ja disseram queminhas conviccoes nao me levam a absolutamente nada, muitos me disseram queninguem pensaria como eu, que ninguem gostaria dessa minha forma de agir, deachar e de procurar. Pois entao, eu so tenho a dizer que o lugar onde estouapesar de parecer vazio aos olhos de muitos, aos meus olhos e um lugarperfeito. Cheio de luzes e de coisas boas para se fazer quem nao acreditarnisso pode tentar ver. Se nao conseguires, novamente te respeito, mas peco quetambem respeite minha opiniao.
Desculpe, mas meu tunel veio com defeito. Esquecerem de por a luz la no fundo. Tem como devolver? Uma reflexao sobre a necessidade da apologia da fePor Rubem Menezes O cristianismo e uma farsa! Sua fonte de autoridade, a Biblia, e balela, e uma grande contradicao! Essas foram palavras usadas por uma pessoa revoltada com Deus e o mundo. Ela tentava estravasar seu mau-humor e descontentamento. Vale dizer que ela nao foi nem e a unica a pensar assim. Declaracoes como essas, nao so a respeito do cristianismo, mas das religioes em geral, sao expressadas por pessoas de todas as camadas sociais e dos mais diferentes niveis intelectuais.Situacoes assim devem desafiar os crentes (pessoas que professam uma fe) e nao desanima-los, como se esperassem que todas as pessoas concordassem com sua crenca ou aceitassem seu objeto de fe. No caso da fe crista, o desafio esta em o cristao apresentar uma refutacao clara, honesta e verdadeira a cerca do que ele cre. Precisa responder aos que debocham da sua fe e do seu livro sagrado, a Biblia, com conhecimento, inteligencia, conviccao, ousadia e sabedoria. O que estamos dizendo e que o crente precisa exercitar a apologetica. Etimologicamente, apologia quer dizer um discurso para justificar, defender ou louvar. No caso da fe crista, a apologia consiste em um discurso de justificativa e/ou defesa dessa fe crista.O apostolo Pedro, um dos baluartes do evangelho, fala da necessidade da apologia da fe, quando diz: "antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vossos coracoes, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razao da esperanca que ha em vos" (1 Carta de Pedro 3.15,16). Essa resposta a que o autor de refere e a apologia.Nao e sempre que as questoes religiosas se expressam pela fe. Nalguns momentos sao necessarios argumentos que vao para alem da fe, e que sejam apresentados com bases solidas, conscientes e consistentes. Ha momentos em que, ate para quem pretende fomentar a sua crenca, e imprescindivel buscar conhecer racionalmente os fundamentos da sua fe, alem de aceita-la subjetivamente. E mister uma argumentacao seria, solida, fundamentada racionalmente e organizada logicamente. Nao ha motivo para ter medo da racionalidade, nem tampouco se deve associa-la a descrenca. O apostolo Pedro parecia saber muito bem da necessidade e da importancia de conhecer (ato racional) a sua propria fe parece mesmo que sentiu isso na pele.Nao pense que estamos negando ou minimizando a fe. Esta e necessaria para se aceitar a crenca e experiencia-la. Mas, como a religiao (qualquer que seja ela) e um fenomeno que se da no tempo e no espaco e na historia do homem, ela pode e deve ser compreendida dentro de uma certa racionalidade. Ou seja, ela pode e deve ser pesquisada, estudada, observada etc. Para os que creem isso dara mais solidez a sua fe e arguemento para sua apologia. Para os que nao creem dara apenas conehecimento ou, simplesmente, informacao.O apostolo Paulo, outro grande paladino do evangelho, foi um brilhante apologista. Dois dos momentos monumentais da sua atuacao foram registrados por Lucas, no livro dos Atos dos
Apostolos: o prmeiro, quando Paulo faz um discurso apologetico perante os filosofos gregos estoicos e epicureus (Livros dos Atos 17.16ss.); o segundo, quando fez apologia da sua fe, com muita veemencia, perante Agripa II, rei da Judeia (Livro dos Atos 26.1ss.).Voce e um crente? (nao importa a crenca). Entao, voce e responsavel por sua crenca. Portanto, estude-a! Conhecca-a! Faca perguntas, investigue, busque respostas! Continue prestando culto a divindade. Isso e expressao da fe. Mas, nao esqueca de que o culto a Deus e um ato racional (Carta aos Romanos 12.1). Ou seja, cultua-se com a razao. O dicionarista Aurelio Buarque de Holanda, diz que razao e a faculdade que tem o ser humano de avaliar, julgar, ponderar ideias universais e de estabelecer relacoes logicas, de conhecer, compreender e raciocinar. Em sintese, continue crente. Mas, seja um crente racional, preparado para compreender e comunicar a sua crenca com inteligencia, conhecimento e sabedoria. Creia para experienciar o sagrado. Mas, estude para conhecer sua religiao e para defender com garbo a sua crenca.
quais, pela sua propria natureza, sao de reparacao impossivel.Dada ainda a complexidade da questao, a sua relevancia social, bem como a natureza interdisciplinar do tema, a vice-procuradora-geral requer a realizacao de audiencia publica no STF.Texto na integra: http://noticias.pgr.mpf.gov.br//noticias/noticias-do-site/copy_of_pdfs/ADI%204439.pdf
do caju... Nasci na terra do puraque, Do peixe-boi, do tambaqui; Terra do boto, do tucunare, Do pirarucu e do jaraqui... Sou da terra do alua, Do chibe e da tapioca, Do beiju e do vatapa, E da farinha de mandioca. Sou caboclo. Sou do norte. Terra de rios e de florestas, Mas, tambem de povo forte, De artistas e poetas. Sou da terra de pintores: Moacir de Andrade, Anisio Mello... E tambem grandes escritores: Alvaro Maia, Thiago de Mello... Sim, sou do norte tropical, Terra de quentes zonas, Sou da terra do seringal. Eu sou filho do Amazonas!
Poemas da JuventudePor Rubem MenezesO presente trabalho apresenta trinta e dois poemas que escrevi na minha adolescencia e no limiar da juventude. Todas retratam momentos, sentimentos e estados de espirito da minha vida aquela altura. Depois de muitos anos tive a ideia de retratar os temas de trinta e dois desses poemas em gravuras, todas feitas a nanquim. Em 1991 tive a oportunidade de expor tais trabalhos na Casa da Cultura de Batatais-SP. Nao sou poeta, nem pretendo se-lo. Apenas alguem que, ao inves de descrever suas experiencias e momentos de reflexao em prosa, o fez em versos.Link: http://clubedeautores.com.br/book/127465--POEMAS_DA_JUVENTUDE Adeus, Ano Velho! Bem-vindo, Ano Novo!Rubem MenezesCom a chegada do final de um ano e a aproximacao do limiar de outro, somos coletivamente tomados por uma sensacao de mudanca. E uma crenca quase magica de que, com o fim do ano velho, vao-se com ele mazelas, frustracoes, decepcoes, perdas, dissabores e afins. E, com a chegada do novo, vem, instintivamente, satisfacoes, realizacoes, conquistas, acertos, ganhos, etc.Entretanto, cabe-nos fletir que a ideia de velho e novo, no que tange a passagem de um ano para o outro, nao esta ligada apenas a contagem do tempo. Mas, para valer na pratica da vida cotidiana, velho e novo tem de estar relacionados a habitos, comportamentos, perspectivas, animo, atitudes, escolhas, decisoes, etc.Maus habitos praticados em 2011 e repetidos em 2012, nao trarao novidade de vida nem, tampouco, produzirao novos resultados. Sera apenas e tao-somente uma continuidade do que ja foi. Velhas atitudes preservam velhos habitos. Novas atitudes geram novos habitos. Velhas escolhas conservam velhos resultados. Novas escolhas trazem novos resultados, e assim por diante.Em suma, para que o novo ano traga de fato novidade, nao depende de magica, nem de instinto. Mas, de escolhas e decisoes responsaveis e conscientes, que dia a dia cada um tem de fazer. So assim poderemos dizer: Adeus, ano velho! Bem-vindo, ano novo!Com base nessa forma de pensar, desejo a todosUM PROSPERO ANO NOVO! O que significa ser humano?Por Rubem MenezesEsta questao que ja intrigava os antigos, intriga pensadores ate hoje. Estes, por sua vez, no seu esforco de buscar, senao uma resposta, ao menos uma compreensao, nos dao algumas pistas muito interessantes acendendo uma luz sobre o assunto.Sofocles, filosofo grego do VI a.C. descreveu o ser humano como um ser possuidor de capacidade e habilidades especiais: O ser humano e um ser dotado de inteligencia, capaz de gestos e acoes conscientes, pensadas e queridas. Um ser inteligente e criativo e capaz de grandes superacoes; tanto habilidoso para o bem, quanto para o mal.Para Immanuel Kant, filosofo alemao do seculo XVIII d.C., o ser humano e um tanto mais rico de caracteristicas e multifacetado ou, num termo bem mais contemporaneo, e um ser complexo. Para ele o humano e um ser cultural, que tem o germe da discordia, de onde tira a concordia (do caos a ordem). E um ser de constantes conflitos e constantes superacoes. Assim, podemos estar tristes hoje, mas alegres amanha; podemos perder hoje e ganhar amanha. Por outro lado, podemos ser capazes de atos heroicos num dia e
de barbarie no outro.O ser humano e um ser que tem vontade, pensa, tem querer, sofre, luta, realiza e se realiza. Edgar Morin, pensador frances do nosso seculo (XXI), em seu pensamento complexo desceve o ser humano como sendo um ser bipolarizado, ou seja, e ao mesmo tempo sabio e louco, trabalhador e ludico, empirico e imaginario, economico e consumista, prosaico e poetico.Com o termo complexo estamos falando daquilo ou daquele que e tecido ou entrelacado junto (do latim com (junto, abracado) + plexus (tecido, entrelacado).Em suma, ser humano significa um ser complexo que se faz pelas relacoes que estabelece com a natureza, com o outro, com o simbolico e com o transcendente.
"Em todo tempo ama o amigo, e na angustia se faz o irmao. Proverbios 17:17Pesquisadores descobriram que a endorfina e uma substancia produzida a partir do carinho e da presenca de um amigo, uma especie de balsamo para muitas das dores humanas.A amizade nao so libera este remedio natural produzido pelo cerebro, mas diminui a tensao interior e refrigera a alma. E como se o corpo se desarmasse, ancorado na seguranca de ter um amigo. Alem disso, ter uma pessoa do lado, com quem se possa contar, ajuda a controlar melhor a pressao arterial, contribui para proteger os vasos sanguineos de possiveis lesoes, equilibra o batimento cardiaco, bem como da uma forca e tanto contra a depressao.Temos que aprender a desenvelopar a capacidade que Deus nos deu de fazermos amigos. Quando eu era adolescente, li um livro, publicado pela primeira vez em 1937, atualmente com mais de 15 milhoes de exemplares vendidos. O nome da obra e "Como fazer amigos" e esta dedicado a um amigo pessoal do autor. Esta dedicatoria e a mais interessante que ja vi: "Este livro e dedicado a um homem que nao tem necessidade de sua leitura!"Muita gente que esta enferma hoje seria curada se tivesse aprendido a cultivar com mais afinco amizades sinceras e verdadeiras.O cultivo de amizade e uma via de mao dupla. Mantem-se pelo fluxo e refluxo de acoes mutuas. As pessoas entram em nossas vidas por acaso, mas nao e por acaso que permanecem. Conservam-se em nossa existencia, quando investimos nelas e nos abrimos para que elas invistam na gente. Certa vez, em uma comunidade que liderei, uma senhora reclamou que nao tinha amigas. Procurei faze-la perceber que ela nao fazia nenhuma questao de cultivar amizades. Debochou de meus conselhos. Somente esperava que os outros fossem ate ela. A medida que se isolava como uma ostra, a sua alma adoecia... Acabou morrendo.Voce pratica a arte de fazer novos amigos? Investe no relacionamento com os velhos amigos? Contenta-se meramente em ter conhecidos ou colegas? Tem dificuldade em chamar alguem de amigo?Ainda tenho muito que aprender da virtude da afeicao. Mas, permita-me lhe dar algumas sugestoes, a fim de que cultive boas amizades:1) Procure enxergar o potencial que Deus ve neles;2) ouca-os desinteressadamente e deixe-os falar de si mesmos;3) descubra e discuta seus alvos especificos;4) assuma responsabilidade de cooperar para a conquista desses alvos;5) procure discernir conflitos que os impedem de atingir esses alvos e exerca a criatividade para propor projetos que facilitem isso;6) aprenda a cultivar o interesse deles em alcancar essas metas;7) aprenda a consola-los nos momentos de tristeza;8) assuma a responsabilidade pela reputacao deles;9) seja sensivel as suas atitudes e as deles, as quais venham necessitar de mudancas;10) procure discernir as causas basicas de deficiencias de carater;11) cultive o interesse de corrigi-las (deixe que ele tambem fale de suas falhas);12) comprometa-se com fidelidade, lealdade e disponibilidade.Assim, voce sera mais saudavel e o mundo sera melhor. Precisamos de sabedoria para viver em comunhao com Deus; para viver em harmonia na familia; para viver com discernimento nos negocios e para viver fazendo bom uso
das palavras.E um grande desafio falar sobre o falar. O profeta Isaias quando teve a visao de Deus (Is 6: 1-6) reconheceu que era homem de labios impuros e que habitava no meio de um povo de impuros labios. Assim como Isaias precisamos reconhecer que somos assim, e que precisamos de um toque de Deus em nossos labios.O livro de proverbios esta repleto de ensinamentos sobre o falar e como podemos falar com sabedoria.1o) Falamos com sabedoria quando falamos pouco.Pouquissimas pessoas praticam a dedicada arte de escutar mais do que falar. Em uma instituicao todos querem ser ouvidos e entendidos. Os lideres eficazes ouvem e procuram entender antes de adotarem uma solucao.A Palavra de Deus em Proverbios nos ensina que nao e prudente o falar exageradamente. O que guarda a boca e a lingua guarda a sua alma das angustias. Pv. 21.23. Quem de nos nunca teve o desejo de recolher, caso fosse possivel, alguma palavra que foi proferida? Ah! Se pudessemos voltar atras! E como uma seta lancada no horizonte, como um travesseiro de penas espalhado ao vento, ja nao podemos recolher.Quanto mais falamos menos refletimos sobre o que devemos falar. Pv. 10.19 No muito falar nao falta transgressao, mas o que modera os labios e prudente. Ha outro proverbio que diz que e brincando que se diz as verdades. Um alerta especial para as brincadeiras, anedotas ou tiradas muito comuns nas organizacoes e relacionamentos em geral. Mt. 12.36 Digo-vos que de toda palavra frivola que proferirem os homens, dela darao conta no Dia do Juizo. Quando falamos muito e o assunto acaba (coceira nos labios), comecamos a falar dos outros. Pv. 20.19 O mexeriqueiro revela o segredo; portanto, nao te metas com quem muito abre os labios. Tiago 4.1 Irmaos, nao faleis mal uns dos outros....Para falarmos com sabedoria, precisamos de um toque de Deus em nossos labios, assim como Deus tocou os labios de Isaias. 2o) Falamos com sabedoria quando falamos a verdade.Deus odeia a mentira porque ela tem origem no inferno e procede do pai da mentira (Jo 8.44). Nao ha sabedoria alguma quando de nossa boca saem mentiras, mentirinhas, ou meias-verdades. Pv. 6. 16-19 Seis coisas o SENHOR aborrece, e a setima a sua alma abomina: olhos altivos, lingua mentirosa, maos que derramam sangue inocente, coracao que trama projetos iniquos, pes que se apressam a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras e o que semeia contendas entre irmaos.O ensino de Jesus e claro em Mt. 5. 37 Seja, porem, a tua palavra: Sim, sim; nao, nao.O que disto passar vem do maligno. Fomos chamados para vivermos em um reino de luz e de verdade. Nao pode haver engano ou nada encoberto em nossa vida, podemos nos enganar ou enganar as pessoas a nossa volta por muito tempo, mas nao enganamos a Deus, o justo juiz. Para falarmos com sabedoria, precisamos viver na verdade e falar a verdade.3o) Falamos com sabedoria quando falamos com brandura.Minha esposa e filhas sempre me dizem que eu comunico muito sem palavras. Nao e apenas o que dizemos, mas como
dizemos. Comunicamos-nos tambem com olhares, gestos, posturas e tom de voz. Devemos ter cuidado com a maneira que falamos. Pv. 16.24 Palavras agradaveis sao como favo de mel: doces para a alma e medicina para o corpo.As palavras ditas sem brandura podem provocar grandes desastres. Pv. 26. 20-21 Sem lenha, o fogo se apaga; e, nao havendo maldizente, cessa a contenda. Como o carvao e para a brasa, e a lenha, para o fogo, assim e o homem contencioso para acender rixas.Como e bom quando em meio a um conflito ouvimos uma palavra de conciliacao. Quando labios sao abertos e temos a impressao de que um balde de agua foi jogado sobre uma fogueira. Pv. 15.1 A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira. Para falarmos com sabedoria precisamos de um toque de brandura em nossos labios.4) Falamos com sabedoria quando falamos para abencoar.Um livro que me ajudou muito no comeco de minha caminhada crista foi Ha poder em suas palavras de Don Gosset. Tudo comecou com a palavra: Disse Deus..., tudo recomecou com a Palavra: E o verbo (Palavra) se fez carne.... Foi bom entender que tudo que falamos gera vida ou morte. A morte e a vida estao no poder da lingua; o que bem a utiliza come do seu fruto. Pv. 18.21.Tiago 3.10 nos alerta que de uma so boca procede bencao e maldicao. Meus irmaos, nao e conveniente que estas coisas sejam assim.Como pode ser isso? De uma mesma fonte jorrar agua doce e amarga? Como temos usado nossas palavras? Para a morte ou para a vida? Para falarmos com sabedoria, precisamos de um toque abencoador em nossos labios.ConclusaoO Senhor Jesus nos ensinou que nossa boca (palavras) reflete o que esta cheio o nosso coracao (Mt. 12.34, Lc. 6.45) e que o que contamina o ser humano e o que sai de sua boca, pois isto vem do coracao. (Mt. 15.18) Mas o que sai da boca vem do coracao, e e isso que contamina o homem.Logo, nao se trata de cuidarmos das palavras, mas da fonte de onde elas procedem.Falar pouco e ter um coracao que encontrou descanso em Jesus, falar a verdade e ter um coracao que vive no reino da luz juntamente com Jesus, falar com brandura e ter o coracao invadido e dominado pelo Espirito Santo de Jesus e falar de forma abencoadora e ter um coracao como o coracao de Jesus.Que Deus, em Cristo Jesus, nos de um novo coracao e labios transformados.
Porque a palavra de Deus e viva e eficaz, mais cortante do que qualquer espada de 2 gumes, e penetra ate ao ponto de dividir a alma e o espirito, juntas e medulas, e e apta para discernir os pensamentos e propositos do coracao (Hebreus 4:12).Ha duas interpretacoes sobre a composicao fisico-espiritual do homem. A primeira, defendida pelos tricotomistas, diz ser o homem formado de corpo, alma e espirito. A segunda, a dos dicotomistas, sustenta que o homem possui apenas corpo e alma, sendo esta dividida em duas substancias: a alma propriamente dita, ligada aos nossos sentimentos, e o espirito, que tem consciencia e possui o conhecimento de Deus. O Antigo Testamento nao faz muita distincao entre alma e espirito: E formou o Senhor Deus o homem do po da terra e soprou em seus narizes o folego da vida. E o homem foi feito ALMA VIVENTE (Gn 2.7).O termo espirito deriva do hebraico ruah, do grego pneuma, do latim spiritus, e significa sopro, halito, vento, principio de vida. Logo, nossa parte imaterial ou espiritual foi formada de uma parte da essencia (do sopro) de Deus (Ez 3.19; Pv 23.14; Sl 33.19). O Novo Testamento tambem nao estabelece uma clara distincao entre os dois termos: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espirito se alegra em Deus, meu Salvador (Lc 1.46-47). Outras referencias: Hb 4.12; 1 Ts 5.23. Jesus disse: Pai, em tuas maos entrego o meu espirito (Lc 23.46). Antes, porem dissera: A minha alma esta cheia de tristeza ate a morte (Mt 26.38).A verdade e que o homem possui uma parte material (o corpo) e uma imaterial (o espirito) formadas por Deus. Quando esta parte imaterial se relaciona com a carne (sensacoes, emocoes, vontade), chama-se ALMA; quando serve de ligacao com Deus, chama-se ESPIRITO. Considero ser esta uma explicacao razoavel.Quanto a divisao da alma do espirito (Hb 4.12), o texto, objeto da consulta, nao esta afirmando que esses dois elementos podem ser separados em algum momento. Na verdade, o texto enfatiza o poder da Palavra, como espada, capaz de separar o inseparavel.Ordinariamente, os escritores sagrados referem-se ao homem como sendo um composto de corpo e alma, ou corpo e espirito, e nao de corpo, alma e espirito, a nao ser as passagens em 1 Co 15.44 e 1 Ts 5.23; e em Hebreus 4.12, em que se faz distincao entre a alma animal e a racional, para fins de pura argumentacao (Dicionario da Biblia, John D. Davis). Uma tese equilibrada sobre o assunto e a seguinte:Em geral os escritores biblicos, de uma forma especial os do Antigo Testamento, nao fazem distincao precisa entre psyche, alma animal, que e a parte inferior do ser humano, e pneuma, espirito ou alma racional, parte superior do homem. Por isso e comum o uso de ambos os vocabulos como designando uma mesma coisa. Escreve Scofield: Sendo o homem `espirito , e capaz de ter conhecimento de Deus e comunhao com ele; sendo `alma , ele tem conhecimento de si proprio; sendo `corpo , tem atraves dos sentidos, conhecimento do mundo. O corpo
e tabernaculo da alma, a alma a sede da personalidade, e o espirito o canal de comunhao com Deus (As Grandes Doutrinas da Biblia Raimundo de Oliveira, CPAD, 2a Edicao/1992, p. 161)