a base da educacao. Sigamos com Marin (1976: 3-9)algumas posicoes de teoricos a respeito: Schiller, segundo Read (1957), talveztenha sido o primeiro a levantar a questao frente aos educadores, baseando-sena espontaneidade e na capacidade criadora especifica, visando uma formacaointegral do ser humano. Ja a partirdeste seculo, com o movimento da Escola Nova, passou-se a considerar a artecomo parte integrante da formacao do educando. Para o proprio Schiller (1963) aarte livra o homem de influencias negativas, tornando-o pleno de moralidade,melhorando a sociedade. Quando o impulso formal domina, o estado da pessoarege-se pela moralidade; quando dominam os impulsos sensiveis, rege-se o homempor estados subjetivos, variaveis, fisicos. Cabe a educacao proporcionar oequilibrio entre ambos, permitindo o desenvolvimento dos dois impulsos. Dessaharmonia surge um terceiro impulso: o ludico, considerado por Schiller como oestado ideal, o estado estetico, a que todo homem deve aspirar, pois o homemso e homem, em seu sentido pleno, quando o atinge. Para Whitehead (1969) aarte na educacao e condicao necessaria a sobrevivencia da civilizacao atravesda nao dissociacao entre a vida estetica e a vida intelectual. Para Dewey(1959) a arte e um meio de enriquecimento de sentimentos e pensamentos e temaspectos que visam o social e outros que visam o pessoal, estes realizadossegundo esforcos imaginativos. A arte deve ser a expressao de seurelacionamento com outras atividades. Para Elliot Eisner (1963) aarte-educacao atua no sentido da melhoria de qualidade do pensamento. Asorganizacoes das reacoes do individuo a sua propria criacao artistica, asqualidades classificadas e selecionadas, vao dar a medida da qualidade dainteligencia. Gloton (1965), na Franca, discorre sobre a arte nas escolas comomeio ... para a consecucao de fins nacionais e sociais, de formacao da moral,iniciacao a vida coletiva, educacao da afetividade, formacao do gosto,desenvolvimento do aluno como um todo numa adaptacao harmoniosa ao mundo. ParaPiaget (1968), a arte e importante na educacao por constituir uma forma desatisfacao as necessidades da crianca e de adaptacao ao real. E um meio deconciliar e sintetizar duas realidades: uma pessoal e outra material e social.Notamosque a educacao estetica caminhou em um desenvolvimento pessoal atraves damaturacao promovida por combinacoes entre hereditariedade e experienciaspessoais, levando a situacoes de extremo valor para a sociedade. Para que serealize plenamente na educacao e necessario uma reforma total do ensino, [...]de forma que arte passasse a ser o seu nucleo (Read, citado por Marin, 1976,p. 7). Voltamos a Platao !1.3. Educacaoformal e informalEstamos entrando em uma nova era da educacao, que e programada para adescoberta e nao para a instrucao [15].Distinguimosdois tipos de educacao: uma educacao informal, adquirida no convivio com outraspessoas e uma educacao formal, ou intencional, tarefa essa destinada a algunsem particular e que se processa atraves de uma acao proposital dos educadoressobre os educandos, ... influenciando, dessa forma, as futuras geracoes naidentificacao e escolha das alternativas para a resolucao de seus problemas(Drefhal, 1998, p. 126).Oequilibrio entre essas duas forcasdeve ser enfatizado e buscado atraves da valorizacao da pratica, do querealmente tem aplicacao, ou melhor, daquilo que interessa. A exclusividadeoferecida a instrucao formal, desvinculada da experiencia, da vida pratica nadacontribui para a socializacao e autonomia, objetos primarios da educacao nosdias de