ja adulto e perguntando pelo sentido das coisas que o cercam. E porcausa da ausencia de mencao a primeira infancia, a mae e ao nascimento queviemos a desconfiar do umbigo de Heidegger. Talvez o filosofo simplesmente naotenha nascido. Sabemos que Heidegger colocou um exemplar de Ser e Tempo no leito de morte da supostamae quando ela veio a falecer, muito sintomaticamente, no mesmo ano delancamento de sua primeira obra importante, Sere Tempo, em 1927. No entanto, nao ha qualquer prova do nascimento de MartinHeidegger; uma imagem do umbigo seria, deste modo, a prova incontestavel de queHeidegger esteve de fato acolhido num utero e nasceu de uma mulher. Enquanto aguardamos o lancamento do livro dospesquisadores alemaes previsto, como ja foi dito, para o segundo semestre de 2017,eu, que tambem nutro largo encanto pela obra do Pastor Alemao resolvi, porconta propria, arriscar-me numa investigacao sobre o tema tanto na obra deHeidegger, quanto na obra de outros autores, muitas vezes oriundos de outroscampos do saber, mas que, de certo modo, dialogam com a obra do autor de A origem da obra de arte. Alguns dosautores convocados para esta missao sao o pediatra e psicanalista ingles DonaldW. Winnicott, os filosofos Hannah Arendt e Peter Sloterdijk, e o escritor russo Fiodor Mikhailovitch Dostoievski. O percurso e o resultado de nossainvestigacao seguem-se abaixo.2. Daangustia como metodoHa mais ou menos tresmilhoes de anos, um grupo de hominideos caminha pela planicie do Kalahari, naAfrica. Eles nao amam, nao sao corteses entre si, nao sentem tedio; temem,apenas. A morte pode vir por todos os lados, encarnada num animal selvagem, naescassez de agua, no calor e frio extremos. Neste primeiro momento, aquilo quesera o ser humano e um ser que teme; foi lancado ao mundo, como os demaisentes, sem o seu consentimento ou querer, a diferenca entre ele e tudo o que ocerca e que ele se indaga por seu comeco e seu fim; ele sabe, mais que instintivamente,que morre e que a morte e um perigo constante. Nos poucos momentos de sossego,entre as contingencias da vida: a caca, a fuga, a procriacao, estes seresfrageis desenvolvem o polegar e suas maos tecem objetos para se proteger:momento luminoso, nasce a cultura. Junto aos primeiros objetos nasce tambem umpressentimento que em linguagem, se linguagem houvesse, seria encarnado naexpressao Por Que? A humanidade nascecom a pergunta.Temor e espanto ou, emtermos heideggerianos, angustia e abertura. Para alem dos polegares, sao estesos tracos que diferenciam o ser humano em seus primordios dos demaishominideos. O ser humano teme, sua travessia e marcada pelas adversidades e umaboa dose de sofrimentos: envelhecimento, doenca, morte, catastrofes, dor,injustica, inseguranca, medo. O mundo e uma ameaca. Entretanto, ha uma especiede temor que nao encontra objeto. Ha um medo que se amedronta com o medo: aangustia, heranca destes tempos imemoraveis; nela, o que nos ameaca nao e otigre, o leao, ou o leopardo. Aquilo que nos ameaca na angustia nao esta emparte alguma. A angustia nao sabe aquilo ante o que se angustia. Deste modo,nao estando a ameaca em lugar algum, o nao-saber da angustia e relacionado aalgo que nao e intramundano. Logo que