parecida com uma camisola de bebe ou umpenteador, com que algumas mulheres nao hesitam em sair a rua, trajando aquiloque antigamente so usavam na intimidade de alcova ou do toucador. (...)" A descricao da moda deste periodo trazcensuras do autor aos novos modos femininos. Saias curtas, os decotes e asmangas dos vestidos do tipo "camisola", considerados ousados, ferem a"honesta decencia" esperada no comportamento das mulheres que"nao hesitam em sair a rua" nesses trajes, usados antigamente somentena privacidade, ou seja, "na intimidade de alcova ou do toucador". Ostecidos utilizados na confeccao desses trajes femininos, sao reveladores dosnovos tempos, contribuindo com a quebra da "decencia" esperada asmulheres:"As fazendas leves, transparentes, 'sans dessous' (sem forro) revelamindiscretamente as mais reconditas linhas do corpo, provocando comentariosmaldosos e ideias concupiscentes; proporcionando, tambem, algumas decepcoes,quando se esbarra pela frente com uma velhota mais madura - e que antes disso,vista pelas costas, ao 'vieux marcheur'se afigura elegante minima." Quer sejam as linhas do corte, quersejam tipos de tecidos usados pelas mulheres desse periodo sao contraposicoesao modelo anterior onde os "tailleurs" sobressaiam. O contorno do corpo feminino, nesses novostrajes, provoca "comentarios maldosos e ideias concupiscentes". Queme provocado? Os homens? As mulheres? Ou toda a sociedade? Alias, essa "moda provocante" e assumida pelas mulheres da elite de todas as idades, ate pela "velhota maismadura" que, deslumbrada, mesmo "vista pelas costas". A vistadessa "generalizacao", ou seja, a vista da ineficiencia da censuraexercida contra a ousadia feminina, nos trajes usados publicamente, restringe-se as"mais bonitas" o "andar na moda": "... sob o reinado de uma moda que poe tudoa mostra, seria de supor que certas pessoas mal aquinhoadas pela natureza,modificassem o seu traje de maneira aocultar as deficiencias, ou as deformacoes do seu corpo. Nada disso. Contanto que andem no rigor,corajosamente patenteiam as pernas tortas, arqueadas, dessas chamadas "de vaqueiro",ou uma fina e outra grossa, por efeitode varizes; bracos de vaqueta, claviculas salientes, e outras desvantagensfisicas. E talvez caso de dar parabens aos candidatos ao casamento: ante uma tal franqueza, nao se poderaoqueixar de que foram iludidos pelas aparencias favorecidas pelos artificios,comprando gato por lebre." Mesmo em desvantagem, as mulheres enquadradas no modelo estereotipado de"mal aquinhoadas pela natureza", consideradas "sematrativos", demonstram "coragem" ao vestirem estes trajes damoda, visto que se "desnudam" inteiramente, diante dos seus parceiros, no jogomatrimonial. A estes, e cobrada uma postura agressiva frente a"uma moda que poe tudo a mostra". Como "candidatos ao casamento", - uma "funcao"esperada na sociedade -, exige-se deles interferencia no recato femininonecessario a identidade familiar. Neste modelo matrimonial, o imaginariomasculino patriarcal cria a imagem da mulher virtuosa, honesta,virgem e pura para desempenhar tarefas no espaco domestico. O recato feminino, portanto,devera ser uma exigencia do homem, mesmo a custa de sua ilusao quanto aostributos fisicos da esposa. A identidade feminina que prevalece noimaginario social desse periodo e a da jovem cuja educacao e socializacao recebidas, quer na familia, quer na escola,tem por objetivo a pratica do lar que ela devera orientar e dirigir, aocasar-se. O desempenho do novo papel de esposa-mae-dona-de-casa, exige, entretanto, atributos de pureza,virgindade, castidade, honestidade, moral, dai porque, as modas "despudoradas"- expondo o corpo feminino -