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ceus anuncia: Tu es o meu Filho,amado, em ti me comprazo". O relato de Lucas 3, 2-1 e um pouco maisexagerado e poe palavras na boca de Batista: Eu e que tenho necessidade de ser batizado por ti e tu vens amim?". JoaoBatista era um profeta apocaliptico e acreditava que Deus faria o que a forcahumana nao podia fazer: destruir o poder romano. Em relacao a Jesus, aprincipal pergunta nao e se ele comecou como um profeta apocaliptico tambem,mas se continuou como tal, e se, quando iniciou a sua propria missao, o fezrecolhendo a bandeira caida apos a morte de Batista. Mas, ao que parece, podeter sido a execucao de Joao Batista que levou Jesus a compreender um Deus quenao atuou e nao atuaria por meio da restauracao apocaliptica iminente. Jesuscompreende que o Reino de Deus nao e um reino futuro, e um reino aqui e agora! OReino de Deus e uma proposta definitivamente muito ousada de Jesus. Uso, paraelucidar essa ideia, as proprias palavras de Crossan: Nao convidava a uma revolucao politica, mas encarava uma revolucaosocial nas profundezas mais perigosas da imaginacao. Jesus foi oanunciador de uma intermediacao que nao deveria existir entre a humanidade e adivindade. Esse foi um dos motivos da ira dos sacerdotes do Templo contra ele.Sua proposta nao era dependente de uma intervencao divina para restituir ajustica e a paz a uma terra violentada pela injustica e pela opressao. Aconsumacao desse reino seria tangivel e visivel para todos, crentes eincredulos, mas com destinos distintos para cada grupo. O Reino de Deusrepresentava um estilo de vida para o presente, mais do que uma esperanca parao futuro. Era um reino para todos, sem distincoes ou hierarquias: homens emulheres, judeus e nao judeus, escravos e livres, ricos e pobres, criancas eadultos. Em varios momentos da pregacao de Jesus, o grupismo familiar foi negadoem favor de outro aberto a todos que desejassem aderir a ele, tal qual umagrande fraternidade universal, alicercada num igualitarismo radical. A comensalidadeaberta, onde todos - judeus, publicanos, doentes e prostitutas - compartilhavamde uma refeicao comum, era o simbolo e a corporificacao do igualitarismoradical. Jesus levava a cura gratuita em troca da partilha gratuita. Apesar denao fazer distincoes, Ele pregava principalmente para os destituidos que, pordefinicao eram mais que pobres, vitimas de um sistema social desigual que viviana penuria. Em suma, o Reino de Deus e o que o mundo poderia ser se Deusestivesse direta e imediatamente a sua frente. Segundo Marcos 6, 8-9, Jesus recomendava, aosseus seguidores, que nada levassem para o caminho da pregacao, nem pao, nemalforje, nem dinheiro no cinto, apenas um cajado e que calcassem sandalias, poremnao levassem duas tunicas. Uma vez que havia uma reciprocidade cura-comida, naoera necessario que se carregasse alforje ou dinheiro. Ao longo dos seculos I eIV, o galileu pobre que pregava uma mensagem radicalmente inedita e humanitariatornou-se o Filho de Deus, e a fe Nele tornou-se mais importante que a fe Dele.Alemda mensagem maravilhosa ou assustadora sobre o Reino de Deus, Jesus partia paraa acao atraves das curas de doencas e exorcizacoes de demonios. Em relacao atao mencionada lepra
deixaram Jerusalem em direcao a Emaus,tristes, apos a morte de Jesus. No caminho, Jesus juntou-se a eles, mas nao foireconhecido de inicio. Foram seguindo pelo caminho enquanto conversavam e Jesusexplicou-lhes como as Escrituras Hebraicas deviam te-los preparado para odestino dele. Os seguidores convidaram-no para uma refeicao. Jesus tomou o pao,o abencoou, depois o partiu e o distribuiu a seus companheiros de viagem. Entao,seus olhos se abriram e eles o reconheceram. Voltaram alegres para Jerusalem. ParaCrossan, o simbolismo desse fato e claro: Emaus nunca aconteceu, mas Emausacontece sempre!Enfatizomais uma vez que o Jesus historico e diverso do confessional. Para nos,espiritas, Jesus e um espirito puro, considerado o mais evoluido de todos noplaneta e o maior exemplo a ser seguido. Para os catolicos romanos, Ele e o Verbode Joao, o proprio Deus. Ja para os judeus e os mulcumanos e mais um profeta.No entanto, por mais que se estude sobre Ele ainda permanece uma pergunta: quemfoi realmente este homem que apos 2000 anos, ainda e capaz de emocionar emanter entre nos viva a sua mensagem maravilhosamente humanitaria e atemporal?Finalizoesse texto dando a palavra ao proprio Crossan: Nao e suficiente, portanto,continuar dizendo que Jesus nao nasceu de uma virgem, nao nasceu da linhagem deDavi, nao nasceu em Belem, que nao houve estabulo, pastores, estrela, magos,massacre de criancas e nem fuga para o Egito. Tudo isto e verdade, mas aindafica a pergunta sobre quem era e o que fez para levar seus seguidores a fazertais afirmacoes. Esta e uma questao historica...
e dentro de si, uma vez que, geralmente analfabeto,tinha de prestar atencao ao que acontecia dentro e fora de si como uma questaode sobrevivencia, fato que o Homem contemporaneo tem dificuldade para vivenciarem uma sociedade de consumo facil e de espetaculos onde matar o tempo em lazere o que significa bem-estar para muitos.Maso ser humano do Horizonte Agrario-mitico nao podia se permitir ser assim. Equando ele se torna um teoretico, um contemplativo, ele enxerga que dada amultiplicidade de forcas ao seu redor e dentro de si, forcas essas que nao raropoderiam com muita facilidade lhe tirar a paz, o sossego, a saude e mesmo avida, ele precisa posiciona-las em seu devido lugar em relacao a si. E esselugar e acima de si mesmo, como forca, como poder, como um deus com quem eleteria de interagir do mesmo jeito que o fazia com os outros homens: dialogandocom eles, para tentar um entendimento; negociando com eles, para tentar umconcerto de vontades; se submetendo em absoluto a eles, para aplacar a sua iraou, em casos raros e extremados, guerreando contra eles com a ajuda de um oumais deuses superiores, para que o statusquo ante de harmonia pudesse ser restabelecido. Emais: o ser humano, por ser humano, precisa dar sentido as coisas que elevivencia e ao que ele e para ser pleno, para estar satisfeito com a vida eseguir em frente. Sua natureza e dinamica uma vez que ele interage com anatureza ao seu redor, com sua natureza intima e entre si. Ao enxergar amultiplicidade de deuses, sua harmoniosa concatenacao no arranjo de tudo o queexiste chamado por exemplo pelos gregos de kosmos, ordem e as possibilidades que advem desse conhecimento emsua vantagem, o Homem passou tambem a se dedicar a explicar, com sua acuradaobservacao das coisas e sua contemplacao, a origem do mundo, dos deuses, doHomem e de todo o cosmo. Com isso nascem o mito e a mitologia. Efetivamente,a palavra mythos em grego significa:conto, estoria, narrativa. Mas nao estamos falando aqui de uma narrativaqualquer. Os contos dos irmaos Grimm tambem sao contos, mas nao sao mitos.Ninguem fala do mito da gata borralheira, do mito da chapeuzinho vermelho, etc.Sendo assim, o que distingue os mitos de estorias populares? E que o mito e umanarrativa sagrada e explicativa da origem de algo: o cosmo, os deuses, o Homem,uma planta, uma estrela ou constelacao e por ai vai. Essa narrativa sagradageralmente - mas nao exclusivamente - estara acompanhada de um ou mais significadossimbolicos, perceptiveis ou nao pelo ouvinte do mito.Paramelhor nos fazermos entender, passo a citar o mitologo e estudioso de religioescomparadas Mircea Eliade em sua obra Mitoe Realidade:Adefinicao que a mim, pessoalmente, me parece a menos imperfeita, por ser a maisampla, e a seguinte: o mito conta uma historia sagrada; ele relata umacontecimento ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do principio. Emoutros termos, o mito narra como, gracas as facanhas dos Entes Sobrenaturais,uma realidade passou a existir, seja uma realidade total, o Cosmo, ou apenas umfragmento: uma ilha, uma especie vegetal, um comportamento humano, umainstituicao. E sempre, portanto, a narrativa de uma criacao: ele relata
que a adoracao se voltasse para aquele a quem e devida. Quanto aos Espiritos, a lembranca deles se perpetuou sob diversos nomes, conforme os povos, e suas manifestacoes, que jamais deixaram de produzir-se, foram interpretadas de maneiras diferentes e muitas vezes exploradas sob o dominio do misterio. Enquanto a religiao via nessas manifestacoes fenomenos miraculosos, os incredulos os consideravam embustes. Hoje, gracas a estudos mais serios, feitos em plena luz, o Espiritismo, liberto das ideias supersticiosas que o obscureceram durante seculos, nos revela um dos maiores e mais sublimes principios da Natureza.Eisaqui uma dimensao muito diferente e bem mais abrangente dos mitos e damitologia para o Homem do Horizonte Culturalexistencial-informacional-planetario! Uma dimensao expandida, onde os estudosmitologicos podem conviver de modo muito apropriado com as pesquisas dasCiencias, com as sinteses racionais e elucubracoes das modernas Filosofias e,nao menos importante, com a tao necessaria ressignificacao das Religioes frenteas necessidades deste tempo, em todo o planeta Terra. Tal visao, comecada a serapresentada a Humanidade em o Livro dosEspiritos, segue sendo mais explicada em notaveis obras da DoutrinaEspirita, tais como O Problema do ser, dodestino e da Dor, do maior filosofo do Espiritismo depois de Kardec, oinolvidavel Leon Denis; tambem com as obras ACaminho da Luz e O consolador, deEmmanuel, e Evolucao em Dois Mundos,de Andre Luiz, todos psicografados pelo insigne medium espirita Chico Xavier.Tudo isso para nos mostrar como os mitos sao verdade sim, mas verdade em seucontexto imaginativo, criativo, contemplador, poetico, sagrado, contado ecantado, como o eram pelos antigos aedos gregos, alem dos aedos de muitosoutros povos e civilizacoes.Muitoteriamos a explorar sobre o maravilhoso mundo mitologico, inclusive nos estudosda psique humana comecados pelo doutor Sigmund Freud, continuados e expandidostremendamente pelo doutor Carl Gustav Jung e seus discipulos, alem de tantosoutros pensadores. Mas por enquanto paramos aqui, e nos despedimos de vocesquerido leitor e querida leitora, com uma citacao de um discipulo do doutorJung, o ja mencionado Joseph Campbell, na obra O Poder do Mito, uma serie de entrevistas transcritas em livro pelojornalista Bill Moyers:CAMPBELL:Dizem que o que todos procuramos e um sentido para a vida. Nao penso que sejaassim. Penso que o que estamos procurando e uma experiencia de estar vivos, demodo que nossas experiencias de vida, no plano puramente fisico, tenhamressonancia no interior de nosso ser e de nossa realidade mais intimos, de modoque realmente sintamos o enlevo de estar vivos. E disso que se trata, afinal, ee o que essas pistas nos ajudam a procurar, dentro de nos mesmos.MOYERS: Mitos sao pistas?CAMPBELL:Mitos sao pistas para as potencialidades espirituais da vida humana.MOYERS:Aquilo que somos capazes de conhecer e experimentar interiormente?CAMPBELL: Sim.
Entrevista: Ezio MauroCansaco fisico e apenas a moldura da decisao do papa'Diretor de uns dos maiores jornais da Italia afirma que desacordo com a cupula do poder da Igreja e o principal motivo da renuncia de Bento XVI A explicacao oficial inicial para a renuncia do papa Bento XVI, anunciada na ultima segunda-feira, foi a perda das forcas fisicas. Um motivo surpreendente, particularmente depois que o mundo bem como Joseph Ratzinger acompanhou o calvario de seu antecessor, Joao Paulo II. Aos poucos, no entanto, Bento XVI foi dando novos esclarecimentos, que descortinaram outros motivos para a imprevista renuncia. Na missa da Quarta-Feira de Cinzas, o papa denunciou queo rosto da Igreja e por vezes desfigurado por pecados contra a unidade da Igreja e divisoes do corpo eclesiastico, e lembrou que Jesus denunciou a hipocrisia religiosa e aqueles que buscam o aplauso e a aprovacao do publico em vez da simplicidade. Ratzinger nao foi especifico, mas, para um dos maiores jornais da Italia, o La Repubblica, que levantou a bandeira dos motivos politicos ja na segunda-feira, o discurso do papa se dirigia abertamente a Tarcisio Bertone, o cardeal indicado por Bento XVI para secretario do estado do Vaticano. Diretor do jornal, Ezio Mauro afirma, em entrevista ao site de VEJA, que o objetivo do papa com a sua renuncia era derrubar o governo de Bertone, ja que no papado lhe faltavam forcas para revolucionar internamente o Vaticano. Confira a entrevista: O La Repubblica possui informacoes seguras de dentro do Vaticano confirmando que os motivos da renuncia do papa sao politicos? Imediatamente apos a renuncia escrevemos que as razoes para a perda de vigor fisico, a idade que avanca, o cansaco sao certamente apenas a moldura de sua decisao. Na quarta-feira, o papa disse abertamente que existem outras razoes. Nos dissemos imediatamente que o cansaco era um desacordo profundo com a Curia, com o modo pelo qual a Curia e governada e, ao mesmo tempo, a quase incapacidade de mudar essa situacao com um papa idoso, que se sente cansado para revolucionar todo um sistema do Vaticano. Entao, a sua demissao responde a seus desejos pessoais, fisicos e morais de ter um pouco de tranquilidade e se associa tambem a necessidade, nessa sua estrada, de zerar o governo da Igreja. O La Repubblica defende em seus artigos que o objetivo do papa era derrubar o seu proprio secretario de estado, Tarcisio Bertone. O que mudaria na Igreja sem Bertone? E automatico nas regras do Vaticano que, quando um papa renuncia, o secretario de estado, que foi indicado pelo proprio papa, tambem cai. Assim acaba automaticamente o reinado de Bertone. O proximo papa sera um soberano absoluto que pode escolher se quer manter Bertone ou nomear um outro secretario de estado. Com a renuncia do papa, termina o governo de Bertone. Dizem que o papa e contrario aos metodos usados pela secretaria do estado, sobretudo nos ultimos anos, e piorou com os escandalos em que o Vaticano se meteu, o vazamento de informacoes, o corvo [referencia ao mordomo Paolo Gabriele]. Entao, com o discurso muito
duro que ele pronunciou na quarta-feira, sobre as divisoes dentro da Igreja, as personalidades que deturpam a imagem da Igreja, ele se dirigiu a cupula do poder da igreja. E como se o papa tivesse dito eu falei da minha doenca, da minha fraqueza fisica, e, na alma, tambem falo da doenca da Igreja. Certamente isso tambem influenciou a decisao do papa. Em um video publicado na segunda-feira no Repubblica TV, o senhor comenta que a renuncia representa a modernizacao da Igreja. O senhor se referia a justificativa humana de Joseph Ratzinger ou a possibilidade de uma transformacao na forma como opera a Igreja? As duas coisas ao mesmo tempo. Eu disse que essa renuncia e a irrupcao da modernidade dentro de uma estrutura secular porque o homem, com as suas fraquezas, com a diminuicao de suas forcas fisicas, emerge, vem a luz, e nao tanto a figura santa, sagrada do papa. E a pessoa fisica. E isso e um sinal de modernizacao. Alem disso, de qualquer forma, a dessacralizacao do papa, que permanece certamente como figura de referencia para todos os catolicos, mostra que ele tambem e um homem e que e preciso levar em conta as debilitacoes humanas, as suas forcas. Tudo isso transformara a Igreja, pois se o papa se demite porque lhe faltam as forcas, a escolha de seu sucessor deve levar isso em conta. Entao havera os criterios espirituais, de autoridade, mas tambem os fisicos, de idade, o carater, o estado da alma. Nesse sentido, ha uma modernizacao da Igreja.FONTE: Revista Vejahttp://veja.abril.com.br/noticia/internacional/%E2%80%98cansaco-fisico-e-apenas-a-moldura-da-decisao-do-papa
Meu amor, eu tava assistindo aquele filme que insisti tantopra voce ver comigo outro dia, mas acabamos assistindo A Lista de Schindler, Ps.:Eu Te Amo. Chorei, chorei, chorei. Nossa, como e triste ver alguem sofrendoporque perdeu a pessoa amada. Dai, em meio a lagrimas, resolvi te escrever. De qualquerforma, sem preocupacoes, sem licoes, so te escrever. Tentar dizer o quanto teamo, o quanto voce e especial. Nao sei se consigo. Na verdade tenho certeza quenao consigo, mas vamos la.Eu amo a forma como voce me olha. Seu sorriso relaxado e oseu sorriso de nervoso quando sabe que ta prestes a levar um beliscao. Vocesabe a pressao exata com a qual deve beijar minha testa. E tao terno, taopaternal. Eu amo quando voce diz minha linda. Ou seja, sempre. Sabe, meu amor, e tao bom ter conhecido voce. Eu tive tantasorte. Tanta sorte de encontrar meu par, minha companhia, minha vida mesmo como eu costumo dizer.Voce me traz tranquilidade, Tulio. Voce me ensinou a pensarno futuro. A planejar no lugar de sonhar. Voce me mostrou que eu sou capaz, queas coisas sao possiveis sim, desde que eu me esforce para consegui-las. Mostrou-meque ha um futuro, nosso futuro.Obrigada por me segurar, por me equilibrar. Eu amo naoconseguir ter raiva de voce. Sabe, voce faz tudo errado em certas horas. E eufico com raiva. Muita raiva! Ai voce sorri, me puxa, me chama de linda, de princesa,diz olha a cara dela, Tulio, ela ta com raiva de tu. Ai, esse teu jeitinho defalar sobre si mesmo na terceira pessoa, como se voce nao fosse voce, como se,na verdade, fosse eu pensando.Eu adoro quando voce me poe pra dormir, quando voce fica domeu lado por mais rabugenta que eu esteja, sua massagem, seu abraco, seuromantismo. Adoro quando voce coloca qualquer musica dos Beatles no som docarro, poe sua mao na minha perna, segura minha mao e passa a marcha sem mesoltar. Eu amo sua seguranca, seu nariz de seta, a forma com a qualvoce se comporta quando percebe que mais alguem ta olhando pra mim. Amo quandovoce briga comigo me chamando de volta pra realidade, quando me elogia dizendo vocefoi muito bem, minha linda e tambem quando me tranquiliza dizendo voce tapreparada sim, minha princesa. Obrigada por me deixar dormir ao som de Elvis e com voce porperto. Obrigada por me acordar com tantos, tantos beijos e me aninhar nos seusbracos. Obrigada por se preocupar comigo. Obrigada por me escolher.Eu poderia passar mil anos escrevendo cada minima coisa queeu amo voce e o quanto eu sou feliz por ser sua, mas eu ainda vou ter muitotempo pra fazer esse tipo de coisa, ne?Eu te amo, Tulio Moreira. Voce e a razao de tudo. Eu tinha a leve desconfianca de que eu so escrevia aqui quando eu tava mal. Mas ai eu resolvi ler algumas textos e percebi que nao. Eu so escrevo aqui quando alguma coisa em mim esta mudando. Quando eu to repensando conceitos e vontades. E agora faz sentido porque a minha fase mais apegada ao blog foi a transicao da adolescencia pra vida
adulta (que apesar de eu nao me sentir assim, e isso que eu tenho). Tudo bem, nada mal. Acho que eu sinto saudades de quando as duvidas nao poriam em risco minha vida inteira, mas apenas o proximo destino da balada. Os medos agora nao sao menores, eu e que sou mais corajosa. Na verdade os medos so cresceram! Acho que nao era nada mesmo, so eu sendo eu, como sempre. Ou como nunca, ultimamente.
Casar e uma decisao dificil. Naoso para os homens, para as mulheres tambem. Bom, pelo menos pra mim e. Nao vounegar que quando eu era pequena eu treinava a minha entrada na igreja e sempreachei casamentos inspiradores e algo que eu queria para minha vida. Mas tambemnao tem como negar que junto com esse sonho cresceu outro, que foi ficando bemmaior com os anos: ser independente. Mais do que ser uma esposa, meu sonho erater a MINHA casa, o MEU quarto, o MEU carro, dormir a hora que EU quisesse,sair para onde EU quisesse, ter os amigos que EU quisesse. De uns anos pra ca esses doisdesejos se confrontaram. Ser uma esposa boazinha que sonha em ter pimpolhoscorrendo pela casa ou ser a ovelha negra da familia e me tornar uma dessaspersonagens de filme americano que se encontra aos, sei la, trinta e poucoscheia de independencia e cheia de crise de consciencia?Bem, por ter me metido em umrelacionamento que ja vai completar cinco anos e por achar que amo demais o talrapaz, eu optei pelo primeiro sonho: ser uma esposa certinha, a mocinha dafamilia que nao engravida antes do casamento, nao casa antes de ter casa, naotem casa antes de ter emprego e todas essas coisas... Desde entao eu juntodinheiro que nem uma condenada. Nao tenho carro, nao tenho teto... Nao compronada muito caro, me satisfaco com pouco, economizo no que da. Me mato todosanto dia me revezando entre 4 onibus e 2 metros. Levo sol na quenga, cheirosuvaco fedido, tenho que lidar com mendigos e malandros. Quando chego notrabalho ja perdi e muito a dignidade. Ja subi e desci de nao sei quantoscoletivos, ja sentei em banco imundo do metro pra trocar as havaianas pelosalto, ja ouvi ambulante gritando no meu ouvido, ja desci escada vomitada, jafui empurrada em fila de onibus e meu perfume, meu frescor, ja foram embora hamuito tempo. Acho que ninguem suspeita que eu tenha tomado banho. Mas adivinhaso: eu chego no trabalho feliz da vida, sou solicita, paciente, persistente,educada, porque, sabe, vai valer a pena. Os cataventos giram e giram sem parar, quase nao da pra ver as helices, sao apenas borroes que se misturam numa velocidade indescritivel.E eu so quero ir mais rapido, quero que a vida acelere, tudo parou de repente e nada mais e novidade.Nao faz diferenca se os cataventos giram mais devagar quando o vento diminui, eu quero velocidade no vento, com os cataventos eu nao me importo.Mas olho a minha volta e... o que e isso? Toda essa gente esperando, olhando, que diferenca faz? Nenhuma. Nao pra mim.Nao, acho que "quero a sorte de um amor tranquilo". Nao sei pra que. Nao me pergunte o que posso fazer com isso porque eu nao sei. Ainda e tudo novo pra mim e acho que preciso de um tempo para me adaptar. Nada e tao simples assim. So sei que quero porque toda tentativa de nao querer e e sempre sera va. Porque parece que e assim que tem que ser por causa de alguma forca suprema. E desse tipo de coisa que
a gente nao questiona, a gente sente e pronto, ta sentido e nao ha nada que possa ser feito, ou voce sente e deixa ou voce luta contra pra sempre, em vao.O mais dificil e nao saber onde isso vai levar e eu entendo aqueles que lutam e lutam pra sempre. Sao medrosos covardes, controladores da propria vida, tem medo do que podem fazer a si mesmos, tem medo do prazer que podem sentir, tem medo de que tudo venha acompanhado de dor. A probabilidade e grande demais pra arriscar. So loucos inconsequentes, verdadeiros sanguinarios embarcam numa viagem sem volta como essa.