e servo (apalavra ministro foi traduzida da palavra grega DIAKONOS (diakonos), que significa servo). Tais obreiros, por isso, nao abrem espaco para a atuacao deum(a) ministro(a) de musica no ministerio global das igrejas que servem, o que impede que elas sejammais abencoadas atraves de um ministerio de musica organizado e coordenado.Muitas igrejas se acham musicalmente fracas por falta desse(a) obreiro(a), naotendo um programa de aprimoramento do louvor cantado em seus cultos nem ordensde culto bem preparadas.AMusica na IgrejaDmusica e considerada como uma arte funcional, isto e, uma arte que tem umafinalidade pratica e importante: servir de veiculo de expressoes humanas. Eusada para anunciar produtos (comercio), revelar emocoes (romantismo, civismo,politica, etc.) e outras acoes de comunicacao. No culto, nao se pode ignorar opoder da musica na transmissao e consolidacao de mensagens - revelacao, louvor,testemunho, apelo, oracao, etc. Consolida porque a musica facilita amemorizacao das mensagens (exemplos: "jingles" de propaganda, hinoscivicos, enredo de escolas de samba (samba-enredo), hinos evangelicos,canticos, cantigas de roda, etc.).Amusica favoravel ao culto e aquela que serve de veiculo para a expressao dolouvor do homem para Deus, seu criador, ou seja: "Se com tua bocaconfessares..." Se a boca e instrumento de confissao, de testemunho, deproclamacao da Palavra, e se a musica e um veiculo proprio para conduzir taismensagens, concluimos que o canto e um instrumento de adoracao e testemunho.1 - A MUSICA NO ANTIGO TESTAMENTOSefizermos uma viagem panoramica atraves da Biblia, iremos descobrir os momentosem que ela relata episodios em que o povo de Deus levantou sua voz para entoaralgum cantico. O primeiro registro sobre o uso de canticos se encontra emGenesis, capitulo 31, versiculo 27, onde e narrado um episodio envolvendo Labaoe Jaco, citando, inclusive, o uso de tambores e de harpas para acompanharcanticos de alegria. O texto so nao esclarece se tais canticos eram espirituaisou simplesmente festivos. Alias, uma insinuacao mais antiga sobre o cantar eencontrada em Genesis, capitulo 4, versiculo 21, onde e citada a pessoa deJubal, filho de Lameque, que se tornou paide todos os que tocam harpa e flauta. Ora, se havia harpa e flauta,naturalmente deveria haver voz para ser acompanhada por tais instrumentos.Logoapos a travessia do Mar Vermelho e a derrota dos exercitos do farao, Moises eos filhos Israel entoaram um cantico de louvor a Deus, conforme se acharegistrado em Exodo, capitulo 15, versiculos 1 a 19.Maisadiante, em Numeros, capitulo 21, versiculo 17, encontramos um interessantetexto que narra um episodio, durante a peregrinacao de quarenta anos pelodeserto, em que o povo canta. O texto assim fala:"Entao cantou Israel este cantico: Brota,o poco! Entoai-lhe canticos!"Dandoum salto na historia, no livro de Esdras, capitulo 3, versiculo 11 (BibliaShedd), encontramos outro significativo texto que diz o seguinte:"Cantavam alternadamente, louvando erendendo gracas ao Senhor, com estas palavras: Ele e bom, porque a suamisericordia dura para sempre sobre Israel. E todo o povo jubilou com altas vozes, louvando ao Senhor por se teremlancado os alicerces da sua casa."Trata-tede um momento especial na vida do povo de Israel, no pos-exilio, apos areconstrucao dos alicerces do templo em Jerusalem, apos ter Ciro, o persa,permitido que os cativos voltassem da Babilonia para a