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a Deus.Pesquisando em dicionarios, constataremos que culto, adoracao e veneracao podem ser usados como sinonimos. E vamos mostrar o engano do catolicismo quanto a maneira de interpreta-los.O vocabulo latria (latreia), traduzido como adoracao que, com acerto, dizem ser exclusividade de Deus e, na verdade, a cerimonia do culto exterior, a religiao externa, o encurvar-se ou se prostrar; ja dulia (douleuo), trasladado para nosso idioma como culto que ensinam, de maneira equivocada, ser reservado a santos e a anjos , significa servir, ser servil, trabalhar. Qual e mais importante: a cerimonia, o ritual, o ato externo, ou o servir, que e partido do intimo, dedicacao, servico? E claro que servir (cultuar) esta acima de rituais (adoracao).Para nao parecer que estamos inventando, eis o que constatamos, em Exodo 20.5, na Biblia Sagrada da Edicao Palavra Viva e na Biblia de Jerusalem, ambas catolicas, com respeito a imagens e figuras:Nao te prostraras diante delas (BPV) nem as ... serviras (BJ);Mas na Biblia editada pela Barsa esse texto esta:Nao as adoraras nem lhes daras culto.Compare: 1) Nas duas primeiras esta prostraras, porem na outra esta adoraras. Portanto, prostrar (encurvar) e, para eles, adorar; 2) Na Biblia de Jerusalem consta serviras, mas na editada pela Barsa esta culto.Confirmemos com outros versiculos: Veja cultuar, com o significado de servir: Nao podeis servir (douleuein) a Deus e as riquezas (Mt 6.24). Agora adorar, mostrando tratar-se de ato externo: Observai este culto (latreia) e quando vossos filhos vos perguntarem que significa este culto (latreia)... Conseguimos observar o que e exterior.E bom frisar que, no catolicismo, Maria recebe culto de hiperdulia, que nao e uma simples honra, mas um hiperservico, ao passo que a Deus e dada somente adoracao.Ha padres que dizem so ser proibida imagem de Deus, mas vimos que na cidade de Trindade apoiam a de Deus, visto como um falho e limitado ser humano velho, em decadencia. E na abobada da capela Sistina, no Vaticano, local em que os cardeais se reunem para eleger o papa, existe um afresco de Deus. Eles poderao alegar que nao os adoram, mas Deus proibiu representa-lo, ainda que sem fins de adoracao. E podemos dizer que o catolicismo, que diz que idolo e um objeto inanimado ao qual se atribui vida propria, acaba conferindo-a a um objeto feito de trigo: a hostia consagrada. Tendo conhecimento de que ele prometeu que voltara, em corpo, uma segunda vez (Hb 9.28), adoram-na, chamam-na de Santissimo, e dizem ser ela Jesus, em carne, osso, espirito e divindade. Eis a idolatria, hostiolatria. Se Cristo voltasse, corporalmente, em todas as missas e ficasse imovel em ostensorios, as Escrituras estariam erradas, porque ele ja teria voltado e, por sinal, bilhoes de vezes.Diz a Biblia que os idolos sao como espantalhos em pepinal, e nao podem falar; necessitam de quem os leve, porquanto nao podem andar: nao tenhais receio deles, pois nao podem fazer o mal, e nao esta neles o fazer o bem (Jr 10.5). O Salmo 115 (ou 113-B da BJ) diz que eles tem boca, e nao falam; tem olhos e nao veem; tem nariz, e nao
cheiram... Tornem-se semelhantes a eles os que os fazem e quantos neles confiam. Cremos que nao ha quem atribua vida a espantalhos.Lendo os livros biblicos, muitas vezes encontramos que cidades ou pessoas praticavam prostituicao. Nem sempre a referencia e a relacoes sexuais ilicitas, mas a idolatria. Por que? Porque Deus se diz o marido da Igreja, que nao e um templo de tijolos, concreto e ferro. Igreja somos nos, que passamos a ser templos vivos. Ora, se ele e o marido dela e seus membros praticam idolatria, ou, explicando, servem, admiram, se prostram, fazem oracoes e promessas a outrem, ele se considera um esposo traido. Quem trai o conjuge esta praticando prostituicao.Provado esta que e ilicito adorar, cultuar ou venerar imagens e pessoas vivas ou mortas, sejam santas ou nao. Se alguem alegar que apenas reza ao santo que esta nos ceus, dizemos que esse modo de agir tambem e adoracao. Segundo ensina o catolicismo, adorar vem de adorare, que significa fazer oracao. Se orar e adorar, com o que nao discordamos, ao se rezar a um santo ele estara sendo adorado.Quem pratica qualquer dessas condutas mencionadas esta, quer queira quer nao, quer concorde quer nao, praticando idolatria, que e um pecado abominado por Deus. Ele quer que confiemos nele e que dirijamos nossas suplicas a ele, que o adoremos, o cultuemos e o veneremos com exclusividade absoluta. Sua honra e sua gloria nao podem ser divididas com ninguem (Is 42.8).Na Biblia esta escrito que Deus lanca para longe de diante dele, ou de seu povo, aquele que consultar mortos (Dt 18.11). E sabemos que sao falecidos todos os santos a quem sao feitas rezas. Se eles tivessem a possibilidade de ouvir as que lhes sao dirigidas em todas as partes do globo terrestre, as vezes ate em pensamento e no mesmo instante, teriam de ser oniscientes (ter ciencia de tudo) ou onipresentes (estar presentes em todos os lugares), contudo esses sao atributos especificos do Todo-poderoso. Ele tem ciume de nos (Tg 4.5). Em vista disso, recorrer a santos e lhes atribuir poderes de Deus, considerando-os deuses. De novo, a idolatria. Santos mortos nao sabem o que aqui se passa.... ao Senhor, vosso Deus, temereis, e ele vos livrara das maos de todos os vossos inimigos. Porem eles nao deram ouvidos a isso; antes, procederam segundo o seu antigo costume. Assim, essas nacoes temiam o Senhor e serviam as suas proprias imagens de escultura; como fizeram seus pais, assim fazem tambem seus filhos e os filhos de seus filhos, ate ao dia de hoje (2 Rs 17.39-41).E lamentavel que todos os distritos e cidades de nosso Pais, muitas propriedades agricolas e pontos comerciais ou industriais sejam dedicados a um deus, a um santo. Tem devocao a eles, considerando-os padroeiros, o que nos traz graves consequencias. E, depois, o povo que aprova esse procedimento se queixa.... o Juda, segundo o numero das tuas cidades, sao os teus deuses... Tu, pois, nao ores por este povo, nem levantes por eles clamor nem oracao; porque nao os ouvirei quando eles clamarem a mim, por causa
Davi se Une a Familia de Saul (I Samuel 18:1-30)Study By: Bob Deffinbaugh IntroducaoHa uns 25 anos, quando dava aulas, conheci um jovem que, segundo os boatos, fora membro de uma gangue de motoqueiros. Em consequencia de um acidente, ele sofrera danos cerebrais e viera para a escola onde eu lecionava para obter ajuda. Certa vez, enquanto falava de Jesus a outro estudante, o motoqueiro com danos cerebrais me interrompeu, prensou-me contra a parede e depois me suspendeu pelo pescoco ate alguem vir em meu socorro. O jovem escapou impune, pois se presumia que seus atos fossem consequencia de suas condicoes, nao de seu pecado e rejeicao ao evangelho. Jamais houve qualquer duvida para mim de que seus atos foram friamente calculados e executados.Enquanto leio nosso texto em I Samuel 18, penso em meu encontro com este jovem agressivo. Sob todos os aspectos, o comportamento de Saul se parece com os delirios de um homem mentalmente perturbado, nao responsavel por seus atos. Se Saul fosse acusado de tentativa de assassinato pelas duas vezes em que atirou sua lanca em Davi, ha pouca duvida de que alegaria insanidade temporaria. Creio que nosso texto retrata Saul sob uma luz diferente, algo que esta longe de ser lisonjeiro. Neste incidente, e naquele que se segue, creio que talvez tenhamos mal interpretado a narrativa da uniao de Davi com a familia de Saul. Vamos prestar bastante atencao as palavras de nosso texto e a voz do Espirito Santo, enquanto Ele nos fala atraves deste intrigante capitulo. Observacoes PreliminaresQuanto mais alguem le e medita sobre este texto, mais algumas caracteristicas vao se tornando evidentes. Permitam-me compartilhar algumas delas para prepara-los para esta exposicao e estimula-los ao seu proprio estudo da passagem.Primeiro, algumas repeticoes importantes devem ser registradas: O sucesso de Davi (versos 5, 14, 15, 30) O fato de Deus estar com Davi (versos 12, 14, 28) O amor (versos 1, 13, 16, 20, 22, 28) O medo de Saul (versos 12, 15, 29) As emocoes, os pensamentos intimos e os motivos de Saul sao revelados (versos 8-9, 11-12, 15, 17, 20-21, 29)Segundo, o autor parece comparar a atitude de Saul com a atitude de Jonatas, com relacao a Davi e seu reino. Terceiro, existe um forte senso de progressao ou de desenvolvimento neste capitulo. Por um lado, o entusiasmo de Saul por Davi e seu ministerio degenera para a suspeita e depois para o medo. Por outro, a popularidade e a ascensao de Davi em Israel sao cada vez mais crescentes. Cada degrau acima para Davi parece ser um degrau abaixo para Saul. E cada tentativa de Saul para reprimir a popularidade de Davi so faz aumenta-la. Quarto, existe uma sutil ligacao entre os esforcos de Saul para se livrar de Davi e os esforcos posteriores de Davi para se livrar de Urias, o marido de Bate-Seba. Saul tenta colocar Davi em situacoes militares perigosas para que ele seja morto em batalha. Isto tirara Davi do caminho de maneira a nao colocar Saul sob um angulo desfavoravel (compare I Samuel 18:17 com II Samuel 11:14-17). Sera
que Davi aprendeu esta artimanha com Saul?Quinto, o medo de Saul e seus intentos para matar Davi sao mascarados por ele (Saul) no capitulo 18, mas revelados no capitulo 19. No capitulo 18 Saul tenta acabar com Davi de forma astuciosa. Ele parece promover Davi ao coloca-lo em posicao de autoridade sobre seu exercito, e depois o recompensando ao lhe oferecer sua(s) filha(s) em casamento. No entanto, por tras disto, ha um motivo muito sinistro revelado em nosso texto, mas que nao e publicamente revelado aos que viviam naquela epoca. Saul fala com um vocabulario dos mais santos (...se-me somente filho valente e guerreia as guerras do SENHOR... - verso 17), mas sua intencao e totalmente vil (porque Saul dizia consigo: Nao seja contra ele a minha mao, e sim a dos filisteus. - verso 17). Quando todas estas artimanhas falham, no capitulo 19, a oposicao de Saul a Davi se torna publica, onde ele ordena que Jonatas e seus servos o matem (19:1). Ha hipocrisia em toda parte no capitulo 18, mas ela da lugar a franca hostilidade no capitulo 19. Assim, no capitulo 18 precisamos ver as coisas nao do jeito como aparentam ser - o jeito como Saul quer que os outros vejam - mas como elas sao, a luz do que e revelado sobre o coracao e a mente de Saul, fornecido pelo autor inspirado de I Samuel.Sexto, o capitulo 18 (como o capitulo 16) nao enfoca Davi tanto quanto enfoca Saul, Jonatas e Mical. Podemos dizer que este capitulo enfoca a familia de Saul. Comeca com o amor de Jonatas por Davi e termina com o amor de Mical por ele. Durante todo o tempo, aprendemos sobre o medo e a animosidade crescente de Saul para com Davi, que se torna seu genro, assim como seu oficial.Setimo, a Septuaginta (a traducao grega do Antigo Testamento por volta do segundo seculo a.C) omite uma porcao dos versos encontrados no texto original hebraico (versos 1 a 5, 10-11, 17 a 19). Davi Tem um Dia Legal(18:1-5)Sucedeu que, acabando Davi de falar com Saul, a alma de Jonatas se ligou com a de Davi; e Jonatas o amou como a sua propria alma. Saul, naquele dia, o tomou e nao lhe permitiu que tornasse para casa de seu pai. Jonatas e Davi fizeram alianca; porque Jonatas o amava como a sua propria alma. Despojou-se Jonatas da capa que vestia e a deu a Davi, como tambem a armadura, inclusive a espada, o arco e o cinto. Saia Davi aonde quer que Saul o enviava e se conduzia com prudencia; de modo que Saul o pos sobre tropas do seu exercito, e era ele benquisto de todo o povo e ate dos proprios servos de Saul. Este deve ter sido um dia glorioso para Davi e, tambem, um bom dia para Saul. O prolongado impasse entre Israel e os filisteus finalmente chega ao fim. Golias, que aterroriza a cada soldado israelita e prova ser um grande embaraco para Saul, e morto pelas maos de Davi. Isto leva a uma debandada geral,
com corpos e despojos filisteus espalhados desde o campo de batalha ate os portoes de suas principais cidades. Quando Davi regressa, apos a morte de Golias, ele e levado diante de Saul por Abner. Saul averigua uma vez mais quem e o pai de Davi. Nao estou tao certo quanto ja estive de que isto fosse para isentar seu pai dos impostos. Pelo fato de Saul ter pedido a permissao de Jesse para empregar Davi por meio periodo (16:19), parece razoavel que ele peca novamente sua permissao para manter Davi consigo em tempo integral. A conversa de Davi com Saul define a questao para Jonatas (18:1). Sem duvida, ele fica impressionado com a vitoria de Davi sobre Golias, mas, o que mais o impressiona, parece ser as palavras de Davi ao seu pai. Sera a fe de Davi em Deus? Sera o fato de ele ter cuidado em dar gloria a Deus? Sera seu espirito humilde e reverente? Sera seu cuidado pelo povo de Israel? Nao e dito exatamente o que tanto impressiona Jonatas nesta conversa, mas fica claro que dai em diante estes dois homens passam a ser como irmaos.Somente uma geracao ma e perversa poderia encontrar nas palavras de nosso texto ocasiao para dizer que o relacionamento entre Davi e Jonatas e pervertido. Davi e Jonatas sao almas gemeas. Jonatas ama Davi como a si mesmo. Esta nao e a maneira como todo crente deveria se sentir com relacao a seus irmaos? Nesse dia, Jonatas e Davi fazem uma alianca. Apesar de nao serem fornecidos os detalhes, nao e dificil inferir quais sejam. De sua parte, Jonatas parece reconhecer que Davi e aquele que Deus escolheu para ser o proximo rei de Israel. Jonatas fica mais do que feliz em abrir mao da esperanca do trono de seu pai em consideracao ao escolhido de Deus - Davi.Creio que isto seja simbolizado pelo fato de Jonatas presentear Davi com sua capa e sua armadura. Sabemos, pelo Velho Testamento, que a tunica de Jose era simbolo de sua autoridade (Gn. 37:3, 23). Antes de Arao morrer, suas vestes sacerdotais foram removidas para serem usadas por seu filho, Eleazar (Nm. 20:22-28). Elias colocou seu manto sobre Eliseu, que estava para assumir o seu lugar (I Re. 19:19-21).Em seu livro Considerando o Coracao, numa nota de rodape, Dale Ralph Davis se reporta a um documento acadiano, encontrado em Ugarit, sobre a historia de um rei do seculo XIII que se divorciou da esposa. Seu filho poderia escolher com qual dos pais viveria; mas, se o herdeiro escolhesse viver com sua mae, ele tinha que abdicar do seu direito ao trono. Se ele escolhesse viver com sua mae, desistindo, assim, de seus direitos, ele deveria indica-lo, simbolicamente, deixando suas vestes no trono. Assim se parece o presente de Jonatas a Davi de seu manto e sua armadura. Eis um homem magnifico, com um espirito como o de Joao Batista (Jo. 3:30) e de Barnabe.Jonatas esta disposto a abrir mao de seu direito ao trono e servir Davi, o escolhido de Deus como o proximo rei.
Esse mesmo espirito nao e encontrado em Saul. Na melhor das hipoteses, Saul esta empolgado por causa daquilo que Davi pode fazer por ele. Como sempre, Saul esta ansioso para acrescentar homens militarmente habilidosos as suas tropas. Assim, ele promove Davi a funcionario de tempo integral. Ate onde vai o registro biblico, nada e feito com relacao as recompensas que Saul ofereceu ao homem que acabasse com Golias. Davi e um servo fiel de Saul, indo aonde quer que seja enviado, e sendo bem sucedido aonde vai. Todo mundo fica impressionado com ele, mesmo os servos de Saul (que devem faze-lo com certa precaucao, sabendo o quao ciumento Saul pode se tornar - ver 16:2). Davi tem o toque de Midas. E como se tudo o que ele tocasse prosperasse, e e assim porque a mao de Deus esta sobre ele (verso 12).Os Musicos Compoem uma Cancao Mordaz e as Dancarinas Pisam nos Calos de Saul(18:6-9)Sucedeu, porem, que, vindo Saul e seu exercito, e voltando tambem Davi de ferir os filisteus, as mulheres de todas as cidades de Israel sairam ao encontro do rei Saul, cantando e dancando, com tambores, com jubilo e com instrumentos de musica. As mulheres se alegravam e, cantando alternadamente, diziam: Saul feriu os seus milhares, porem Davi, os seus dez milhares. Entao, Saul se indignou muito, pois estas palavras lhe desagradaram em extremo; e disse: Dez milhares deram elas a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta, senao o reino? Daquele dia em diante, Saul nao via a Davi com bons olhos. Voce ja deve ter ouvido as palavras daquela cancao nao tao nova que diz: Que diferenca faz um dia... Nada pode ser mais verdadeiro em nosso texto. E dificil acreditar como a popularidade de Davi tem vida curta com Saul. Um dia ele se apresenta pela fe e derrota Golias, o que resulta na vitoria de Israel sobre os filisteus (capitulo 17). Bem no meio da comemoracao, as mulheres israelitas entoam uma cancao de vitoria e azedam a consideracao e o respeito de Saul, levando-o a numerosas tentativas para tirar a vida de Davi. Os versos 6 a 9 descrevem este acontecimento decisivo, que muda para sempre o curso da historia.Davi, aparentemente, se juntou aos israelitas enquanto eles perseguiam os filisteus fugitivos e, agora, ele esta de regresso. Talvez Saul nem mesmo tenha saido com suas tropas, como parecem indicar os versos finais do capitulo 17. Se for assim, as mulheres de todas as cidades israelitas foram ao encontro do rei Saul, cantando e dancando, onde ele esteve desde o principio, e foram saudar Davi e os guerreiros israelitas quando voltavam da perseguicao aos filisteus fugitivos.Ninguem poderia prever o resultado desta comemoracao. O canto e a comemoracao das mulheres nao parecem incomuns em Israel. Vimos isto na epoca em que Deus tirou os israelitas do Egito e lancou os egipcios no Mar Vermelho (ver Ex. 15:1-21). A letra da cancao composta as pressas inclui este refrao:Saul feriu os seus milhares, porem Davi, os seus dez milhares.A primeira pergunta que devemos fazer
e Sera verdade? Saul mata apenas milhares, enquanto Davi mata dez milhares? Embora, provavelmente, haja alguma licenca poetica envolvida, sou propenso a achar que, em essencia, os versos sejam verdadeiros. Sabemos, pelo capitulo 14, que a vitoria de Israel sobre os filisteus e minimizada devido ao decreto insano de Saul para que seus soldados nao comam ate o anoitecer. A vitoria de Davi (a vitoria que Israel obteve porque Davi derrotou Golias) parece mais decisiva. Parece que qualquer coisa que Saul faca, ou tenha feito, Davi faz melhor.Sera que as mulheres querem dizer alguma coisa com o que estao cantando? Acho muito dificil. Elas estao exultantes, regozijando-se com a vitoria que Deus lhes deu. Saul contribuiu muito em tempos passados; so que Davi contribuiu muito mais. Saul, que nao estava sequer ansioso para se tornar o primeiro do reino, agora esta extremamente irritado porque o povo o colocou em segundo plano e a Davi, em primeiro. Eis um homem a quem foi dito que sei reinado chegaria ao fim, e agora ele tem uma forte premonicao (se e que a uncao de Davi ja nao se tornou conhecida) de que Davi e aquele que o substituira. As mulheres estao cantando e dancando, mas Saul nao esta mexendo os pes. Ele ficou ofendido e a cancao nao e aquela que o faz querer cantar junto. Todos os demais estao celebrando, felizes pela vitoria que Deus proporcionou atraves de Davi - exceto Saul. Eis agora uma aparencia horrivel em seu rosto e, deste momento em diante, ele olha para Davi com desconfianca.Maniaco Assassino ou Por Que Davi Nao Pode Ficar Quieto!(18:10-12)No dia seguinte, um espirito maligno, da parte de Deus, se apossou de Saul, que teve uma crise de raiva em casa; e Davi, como nos outros dias, dedilhava a harpa; Saul, porem, trazia na mao uma lanca, que arrojou, dizendo: Encravarei a Davi na parede. Porem Davi se desviou dele por duas vezes. Saul temia a Davi, porque o SENHOR era com este e se tinha retirado de Saul. (10-12)Todos nos sabemos que Saul realmente tem alguns dias bem ruins causados pelo espirito maligno da parte do Senhor, que se apossa dele de tempos em tempos. Davi e contratado, em regime de meio periodo, para tocar sua harpa e acalmar a alma atribulada de Saul (16:14-23). Agora Davi e empregado em tempo integral e parte de seus deveres e continuar a tocar a harpa quando Saul esta atribulado. O problema com os problemas de Saul e que Davi se tornou o seu maior problema (pelo menos em sua mente). O ciume de Saul vira assassinato nos versos 10 a 12.Antes de nos atermos a estes versos, talvez seja util um comentario sobre a relacao entre os versos 6 a 9 e 10 a 12. Nos versos 6 a 9, Saul esta com ciumes e, nos versos 10 a 12, e dito que o espirito maligno se apossa dele. Alguns dizem, e ate mesmo insistem, que os demonios sao a fonte da maioria dos males. Ja ouvi falar sobre o demonio do ciume, o
demonio do alcoolismo, o demonio do orgulho, e assim por diante. Nao estou tentando dizer que a atividade demoniaca nao possa produzir tais manifestacoes, mas preciso dizer que a Biblia nos fala que estas coisas nao vem de Satanas, mas de nossa propria natureza pecaminosa (ver Gl. 6:16-21). Em nosso texto, o ciume de Saul (versos 6 a 9) precede a poderosa possessao do espirito maligno sobre ele (verso 10). Entendo que a possessao do espirito maligno sobre Saul e, de alguma forma, consequencia de seu ciume. Creio que Satanas seja um oportunista, que se aproveita das fraquezas e do pecado humano (ver, por exemplo, II Co. 2:10-11). O uso de drogas ilegais (e talvez de algumas legais), a entrega ao sexo ilicito ou a acessos de furia, ou outros tipos de males, podem muito bem abrir as portas para os ataques satanicos e demoniacos. Vamos ter cuidado para nao dar a Satanas tanto credito, fazendo-o a causa do mal em vez de um oportunista que simplesmente promove e aumenta o mal que ha em nossa natureza caida.Estou em divida com Dale Ralph Davis por sugerir que as atitudes assassinas de Saul para com Davi nos versos 10 a 12 (como em todo o capitulo) ainda nao sao reconhecidas como tal por Davi ou pelos outros. Deixe-me sugerir por que concordo com ele. Primeiro, a intencao de Saul matar Davi nao e conhecida nem mesmo por seu filho Jonatas ate o primeiro verso do capitulo 19. Repetidamente, o autor nos diz quais sao os verdadeiros motivos de Saul, da mesma forma que faz aqui no verso 11. Mas isto se faz necessario somente se as acoes de Saul nao forem evidentes. Saul realmente tem acessos ocasionados pelo espirito maligno, mas ate aqui parece que apenas ele e afetado. Ele esta aterrorizado (16:14). Agora, sem mais nem menos, os acessos de Saul viram atos homicidas - a lanca atirada duas vezes em Davi. Posso ate ouvir os servos de Saul desculpando-o e dizendo: Voce tera que desculpar Saul, hoje ele nao esta em si. Afirmo que ele esta em si.Em minha opiniao, parte do problema deriva da traducao delirou, no verso 10. O termo hebraico ocorre mais de 100 vezes no Velho Testamento. Na versao NASB e traduzido por delirou apenas duas vezes (aqui e em I Re. 18:29). Jamais e traduzido como delirar na versao King James. Praticamente e sempre traduzido como algum tipo de profecia. O termo pode se referir a profecia de um verdadeiro profeta (como em Nm. 11:25-26; I Cr. 25:2), ou a profecias enganosas de um falso profeta (como em I Re. 22:10). Parece que, mesmo quando verdadeiros profetas profetizaram, eles se comportaram de maneira diferente (ver I Sam. 19:18-24), o que poderia ser considerado como delirio por um observador.O problema com a traducao delirou, em nosso texto, e que tambem pode ser facilmente mal interpretada como alguma forma de insanidade temporaria. De fato, talvez seja como o comportamento de Saul se parece. Tambem poderia ser o que Saul quer que as pessoas pensem sobre seu comportamento. Afinal,