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Ou seja, do ano 7 AC, ano do nascimento de Jesus, conforme atualmente se acredita, ate marco-abril do ano 4 AC, ano da morte de Herodes. Perfazendo os tres anos e meio de exilio, nos quais foi sustentada pela Providencia.Portanto, todos esses versiculos, confirmam primeiramente a assuncao de Nossa Senhora. Pois o apostolo a contempla revestida de sol, ja estabelecida desde agora na gloria prometida pelo seu Filho, quando diz "Os justos resplandecerao como o sol" (Mt 13, 43). Confirma incontestavelmente sua realeza espiritual, pois a mesma se apresenta coroada com doze estrelas, simbolo das doze tribos de Israel e dos doze apostolos. Portanto Rainha do Antigo e do Novo Testamento. Por fim confirma sua maternidade espiritual, pois diz o Espirito Santo: "(O Dragao) se irritou contra a Mulher (Maria) e foi fazer guerra ao resto de sua descendencia (seus filhos espirituais), os que guardam os mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus" (Ap 12, 17). Somos de sua descendencia apenas se nos comprometermos com o Cristo Jesus, guardando os seus mandamentos e testemunhando-o como nosso Senhor e Salvador.E o Papa Pio XII, quando definiu o dogma, escreveu: Todos esses argumentos e razoes dos santos Padres e teologos apoiam-se, em ultimo fundamento, na Sagrada Escritura. Esta nos apresenta a Mae de Deus extremamente unida ao seu Filho, e sempre participante da sua sorte. Pelo que parece quase que impossivel contemplar aquela que concebeu, deu a luz, alimentou com o seu leite, a Cristo, e o teve nos bracos e apertou contra o peito, estivesse agora, depois da vida terrestre, separada dele, se nao quanto a alma, ao menos quanto ao corpo. O nosso Redentor e tambem filho de Maria; e como observador perfeitissimo da lei divina nao podia deixar de honrar a sua Mae amantissima logo depois do Eterno Pai. E podendo Ele adorna-la com tamanha honra, preservando-a da corrupcao do sepulcro, deve crer-se que realmente o fez.131. Mesmo se a Escritura Sagrada nao fizessem nenhuma referencia a assuncao de Nossa Senhora, deveriamos crer nesta doutrina?Evidente que sim, pois como foi dito duas sao as fontes da Revelacao Divina: a Sagrada Tradicao, que vem dos Apostolos, e a Sagrada Escritura; ambas possuem a mesma autoridade, visto ser o proprio Deus sua fonte comum. As verdades reveladas por Deus nao podem se encontrar somente na Sagrada Escritura, visto que muitos trechos da mesma afirmam o contrario:Muitas outras coisas, porem, ha ainda, que fez Jesus, as quais se se escrevessem uma por uma, creio que nem no mundo todo poderiam caber os livros que delas se houvessem de escrever (Jo XXI, 25).Permanecei, pois constantes, irmaos, e conservai as tradicoes que aprendestes, ou por nossas palavras ou por nossa carta (II Tess. II, 14)."Apesar de ter mais coisas que vos escrever, nao o quis fazer com papel e tinta, mas espero estar entre vos e conversar de viva voz, para que a vossa alegria seja perfeita. " (II S. Joao, 1,12).E a Sagrada Tradicao sustenta esta doutrina firmemente, portanto, ela deriva dos Apostolos de Jesus Cristo.132. O que os Santos disseram a respeito
desta verdade?Todos os Santos sempre defenderam a verdade da assuncao corporal de Maria Santissima ao Ceu. Sao Francisco de Sales, no seculo XVII, afirma que nao se pode duvidar que Jesus Cristo cumpriu do modo mais perfeito o divino mandamento que obriga os filhos a honrar os pais. E a seguir faz esta pergunta: "Que filho haveria, que, se pudesse, nao ressuscitava a sua mae e nao a levava para o ceu?" E Santo Afonso escreve por sua vez: "Jesus nao quis que o corpo de Maria se corrompesse depois da morte, pois redundaria em seu desdouro que se transformasse em podridao aquela carne virginal de que ele mesmo tomara a propria carne"133. O que o Papa Pio XII, na declaracao do dogma, disse a este respeito?A Constituicao Apostolica Munificentissimus Deus de Pio XII, que define dogmaticamente a Assuncao de Maria, e clara ao afirmar que Nossa Senhora nao conheceu a corrupcao do sepulcro, conforme o seguinte trecho: ...Porem Deus, por lei ordinaria, so concedera aos justos o pleno efeito desta vitoria sobre a morte, quando chegar o fim dos tempos. Por esse motivo, os corpos dos justos corrompem-se depois da morte, e so no ultimo dia se juntarao com a propria alma gloriosa.5. Mas Deus quis excetuar dessa lei geral a bem-aventurada virgem Maria. Por um privilegio inteiramente singular ela venceu o pecado com a sua concepcao imaculada; e por esse motivo nao foi sujeita a lei de permanecer na corrupcao do sepulcro, nem teve de esperar a redencao do corpo ate ao fim dos tempos. Como explica o Papa, a Assuncao decorre da Imaculada Conceicao de Maria, dogma este proclamado pelo beato Pio IX na Bula Ineffabilis Deus. A Imaculada Conceicao e o privilegio concedido por Deus, aplicando por antecipacao os meritos infinitos de Cristo na cruz, e que preservou Sua Mae de todo pecado, particularmente do pecado original.Sendo a morte e a corrupcao do corpo consequencias do pecado, Maria nao deveria sofrer nem uma nem outra, ja que nao possuia a culpa comum a toda humanidade. Assim, considerando apenas as consequencias do pecado, Maria nao deveria nem morrer nem conhecer a corrupcao do corpo apos a morte.134. De acordo com a verdade, Maria Santissima, portanto, nao morreu?A Igreja nao definiu se Ela teve que passar pela morte ou nao antes de ser elevada ao ceu. Pois o fundamental, o que foi definido dogmaticamente, e que ao final da vida terrena Maria Santissima foi levada ao ceu em corpo e alma, sem conhecer a corrupcao corporal.135. Haveria uma explicacao mais clara?Sim. Na proclamacao do dogma, o Papa considera um outro aspecto menos evidente, mas que tem importancia capital: o da imitacao perfeita de Cristo por Maria Santissima. Assim como Cristo morreu e morreu tambem sem merecer pessoalmente, pois nao possuia igualmente qualquer mancha de culpa Maria deveria morrer para seguir o exemplo do Filho. Mesmo sem merecer a morte, Maria seria fiel discipula de seu Divino Filho em todas as situacoes, inclusive na imitacao da morte. E o que sinaliza o Papa Pio XII, na mesma Constituicao Apostolica Munificentissimus Deus:
40. Deste modo, a augustissima Mae de Deus, associada a Jesus Cristo de modo insondavel desde toda a eternidade (...), generosa companheira do divino Redentor (...) a semelhanca do seu divino Filho, vencida a morte, fosse levada em corpo e alma ao ceu, onde refulge como Rainha a direita do seu Filho, Rei imortal dos seculos (cf. 1Tm 1,17).Porem, se Maria Santissima quis ou nao morrer para imitar o Filho, nao foi definido pela Igreja. O que a Igreja ensina infalivelmente a seus filhos e que, seja atraves da morte ou nao, Maria Santissima subiu aos ceus sem conhecer a corrupcao do sepulcro, para seguir fielmente seu Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo. Da gloria de Maria Santissima no Ceu e de nosso reconhecimento para com tao excelsa Rainha136. Qual e a gloria a que foi exaltada a Virgem Maria no Ceu?Maria foi exaltada acima de todos os coros dos Anjos, e acima de todos os Santos do Paraiso, como Rainha do Ceu e da terra.137. Por que foi a Virgem Maria exaltada no Ceu acima de todas as criaturas?A Virgem Maria foi exaltada no Ceu acima de todas as criaturas porque e Mae de Deus, e, consequentemente e de todas as criaturas a mais humilde e a mais santa.138. O que a Assuncao de Maria nos ensina?Com a Assuncao de Maria, alegramo-nos com Ela por Seu glorioso triunfo e exaltacao; veneramos Maria Santissima como Nossa Senhora e nossa Advogada junto de Seu Divino Filho, pelo Qual temos acesso ao Pai Eterno; e devemos pedir-Lhe que nos alcance de Deus, Seu Filho, a graca de viver santamente, e de nos prepararmos de tal maneira para a morte, que merecamos ser por Ela assistidos e protegidos, e ter parte na Sua gloria.139. A protecao de Maria e de grande importancia?Sim, a protecao da Mae de Deus, na vida e especialmente na morte, e de suma importancia. Disso nos garante Sao Bernardo, quando diz: Se Ela te sustenta, nao cairas; se Ela te protege, nada teras a temer; se Ela te conduz, nao te cansaras; se Ela te e favoravel, alcancaras o fim.140. Por que a protecao de Maria Santissima e de tamanha importancia?A protecao de Maria Santissima possui tal importancia, pois sendo Mae de Deus, Ela nos pode mais gracas que todos os outros Santos reunidos, sendo assim, podemos pedir-Lhe, cheios de confianca, as gracas de que mais necessitamos.141. Qual e a graca que nos mais devemos pedir a Mae de Deus, Maria Santissima? Devemos pedir-Lhe que nos alcance a graca de jamais cometer pecados mortais ate o dia de nossa morte, e se desgracadamente ja os tivermos cometidos, devemos rogar-Lhe que nos alcance o perdao deles e a graca para nunca mais comete-los.142. Por que devemos pedir com tanta insistencia a graca de nao cometer pecado mortal?Pois quem morre em estado de pecado mortal e condenado ao Inferno.143. O Inferno existe? Nele ha fogo realmente? Como temos certeza disso?Sim, o inferno existe, e nele ha fogo de verdade. Cremos nesta verdade mais do que se tivessemos visto com nossos proprios olhos, pois Deus
mesmo O disse e, sendo a propria Verdade, nao pode Se enganar nem nos enganar; tudo o que Deus nos diz e absolutamente verdadeiro.144. Podemos pedir razoes a Deus ou mesmo desconfiar do que Ele revelou?Nao, pois assim como nao e certo pedir razoes ou desconfiar de alguem digno de confianca, muito maior erro seria desconfiar de Deus, o Qual e absolutamente incapaz de errar ou mentir.145. A Igreja sempre ensinou que o inferno existe? Como podemos ter certeza que sua doutrina foi revelada por Deus?Sim, a Igreja sempre ensinou que o inferno existe realmente e que seus tormentos sao eternos. As provas de que a doutrina Catolica foi realmente revelada por Deus sao: Jesus Cristo, autor divino desta doutrina, a confiou por meio dos Apostolos a Igreja Catolica, por Ele fundada e constituida Mestra Infalivel de todos os homens, prometendo-Lhe a Sua divina assistencia ate a consumacao dos seculos A santidade eminente de tantos que a professaram e professam A heroica fortaleza dos martires, que padeceram toda especie de tormento desde o fogo ate as feras para nao renunciar a Fe Catolica Pela sua rapida e admiravel propagacao pelo mundo, acompanhada por estupendos milagres Pela sua conservacao atraves de tantos seculos de muitas e continuas lutas Sobretudo, pelos milagres que Deus se dignou realizar ao longo da historia. O milagre e, com efeito, como que uma assinatura de Deus, provando que tal doutrina foi realmente revelada por Ele; dessa forma, Deus os realiza somente na religiao que Ele revelou. E como se pode provar facilmente, somente na Igreja Catolica ha milagres, milhares deles. Milhares de corpos de santos incorruptos por seculos, curas definitivas das doencas mais terriveis; suspensao de leis naturais na visao de milhares de pessoas reunidas, como Sol em Fatima, que dancou para 80 mil pessoas, incluindo ateus e ceticos em geral; somente no Catolicismo ha ressurreicoes de mortos aos montes, ha hostias que depois de consagradas se convertem visivelmente em carne e se conservam por seculos. Ha milagres ate com hora prevista, como a liquefacao do sangue de Sao Januario, que ocorre todos os anos, no mesmo dia e na mesma hora, entre tantos e tantos milagres grandiosos.Eis as provas que o Catolicismo e a religiao revelada por Deus. Por isso devemos crer absolutamente em tudo o que nos ensina a Igreja Catolica, em virtude da autoridade do proprio Deus que como foi dito e impossivel Se enganar e nos enganar.146. O que a Igreja ensina, portanto, sobre o inferno e seus tormentos?A Igreja ensina que o inferno e um lugar destinado pela Justica Divina para punir com suplicios eternos os que morrem em pecado mortal. A primeira pena que os condenados sofrem no inferno, e a pena dos sentidos, que sao atormentados por um fogo que queima horrivelmente, sem nunca diminuir de intensidade. Fogo nos olhos, fogo na boca, fogo em todas as partes. Cada sentido sofre a propria pena; os olhos sofrem pela fumaca e pelas trevas e sao aterrados pela vista dos demonios e dos outros condenados. Os ouvidos, dia e noite so escutam continuos
uivos, prantos e blasfemias. O olfato sofre enormemente pelo mau cheiro daquele enxofre ardente que o sufoca. A boca e atormentada por sede devoradora e fome canina: Sentirao fome como caes. E se alguem, desgracadamente, morrendo em pecado mortal, cair no inferno, nunca mais dele saira. La se sofrem todas as penas e todas eternamente. Passarao cem anos que caiste no inferno, passarao mil anos e o inferno estara ainda em seu comeco; passarao cem mil, cem milhoes, passarao milhoes de seculos e o inferno tera apenas comecado. Sempre, por toda a eternidade. Sempre, vera escrito naquelas chamas que queimam. Sempre, na ponta das espadas que o transpassam. Sempre, naqueles demonios que o atormentam. Sempre, naquelas portas eternamente fechadas para o condenado.Santo Afonso de Ligorio tambem diz claramente: Lancemos de passagem um olhar para as penas do inferno, onde ja se acham infelizes a suporta-las. Esses infelizes estao imersos num mar de fogo, no qual sofrem uma agonia ininterrupta, pois nesse fogo experimentam toda sorte de tormentos. Estao entregues as maos dos demonios, que, cheios de furor, nao fazem outra coisa que atormenta-los incessantemente. Mais do que pelo fogo e por todos os outros horrores, sao atormentadas pelo remorso da consciencia pelos pecados cometidos durante a vida, por cuja causa foram condenados. Veem fechado para sempre todo caminho que possa conduzi-los para fora desse abismo de tormentos. Veem-se banidos para sempre da companhia dos santos e da patria celeste, para a qual foram criados. O que, porem, mais os aflige e constitui o seu inferno e verem-se abandonados de Deus e condenados a nao poderem mais ama-lo nem dEle recordar-se senao com odio e rancor.147. Quais sao as condicoes para que um pecado seja mortal?Para que um pecado seja mortal sao necessarias tres coisas:- materia grave: quando se trata de uma coisa notavelmente contraria a Lei de Deus e da Igreja (sao exemplos de materia grave: faltar a Missa nos domingos e dias santos; TODOS os pecados contra a castidade pureza sejam de pensamentos, palavras ou obras; controle de natalidade; aborto; assassinato, etc)- plena advertencia: quando se conhece perfeitamente que se faz um mal grave;- consentimento perfeito da vontade: quando se quer fazer deliberadamente uma coisa, embora se reconheca que e culpavel;Faltando uma dessas condicoes, o pecado e venial e, portanto, nao merece o inferno como castigo.148. De acordo com o que Deus revelou e a Igreja ensina, quantos pecados mortais sao necessarios para cair no inferno?Embora a consideracao das penas do inferno nos faca tremer, o que deve encher de pavor e pensar que aquela horrivel fornalha esta sempre aberta debaixo de nossos pes e que e suficiente um so pecado mortal para la nos fazer cair. Uma pena eterna por um so pecado mortal que cometemos com tanta facilidade. Uma blasfemia, uma profanacao dos dias santos, um furto, um odio, uma palavra, um ato, um pensamento obsceno basta para sermos condenado as penas do inferno.149. Como pode Deus condenar a suplicios eternos alguem que tenha cometido um unico pecado mortal?Deus age com extrema justica condenando os que morrem em pecado
nem sequer esperar uma remissao de pecados. Pois esta escrito: Se nao fizerdes penitencia, todos vos perecereis da mesma maneira (Lc XIII, 3). Este Sacramento tem virtude de perdoar todos os pecados, por muitos e grandes que sejam, contanto que se receba com as devidas disposicoes.156. E por este motivo entao, que devemos suplicar a Maria Santissima nos alcance a graca de nunca cometer nenhum pecado mortal ou entao o perdao para os que, infelizmente, cometemos?Sim, com a intercessao de Nossa Senhora, Jesus Cristo nos concedera a graca do arrependimento, podendo assim, nos perdoar no Sacramento da Penitencia e certamente Maria Santissima nos alcancara esta graca, contanto que empreguemos os meios necessarios.157. Quais sao os meios necessarios para evitar o pecado mortal?O primeiro meio e a oracao, sobretudo do terco, e devemos rezar principalmente quando estamos sendo tentados a cometer um pecado mortal, repetindo, enquanto durar a tentacao, os Santissimos Nomes de Jesus e Maria; o segundo meio e a mortificacao, isto e, nao olhar para o que nao se deve, nao falar e nao ouvir o que e contra os mandamentos de Deus e evitar as mas companhias; o terceiro meio e a fuga do ocio, procurando sempre estar com a cabeca ocupada, como ja dizia Sao Jeronimo: Faca com que o demonio sempre te encontre ocupado, o quarto meio e o recolhimento, o quinto e a fuga das ocasioes que nos levam a pecar (pessoas, lugares, ou coisas), sobretudo em materia da virtude da pureza, como dizia Sao Filipe Neri: Na luta pela pureza, vence quem foge; e, sobretudo, devocao a Maria Santissima, que com Sua poderosa protecao alcancar-nos-a o perdao dos pecados cometidos e as gracas necessarias para nao comete-los novamente.158. Como poderemos nos merecer a protecao de Maria Santissima?Podemos merecer a protecao de Maria Santissima imitando as Suas virtudes, especialmente a pureza e a humildade, e rezando o Terco todos os dias.159. Devem tambem os pecadores, isto e, aqueles que estao em pecado mortal, confiar no patrocinio da Virgem-Mae?Tambem os pecadores devem confiar muitissimo no patrocinio de Maria Santissima, porque Ela e Mae de Misericordia, e Refugio dos Pecadores, para lhes alcancar de Deus a graca da conversao contanto que eles queiram mudar de vida e imitar as virtudes de Maria Santissima. Se tiverem este proposito, mesmo recitando apenas uma Ave-Maria, alcancarao o socorro da Mae de Deus, como assegura Santo Afonso.Quinta ParteMaria Santissima, Mae de todos os homens Da maternidade espiritual de Maria Santissima160. Maria Santissima e nossa Mae?Sim, Ela e verdadeiramente nossa Mae, nao carnal, mas espiritual, das nossas almas e da nossa salvacao.161. Como pode Maria Santissima ser nossa Mae?E necessario saber que assim como a alma da vida ao corpo, a graca de Deus isto e, a vida de Deus em nossas almas da vida a alma. O pecado mortal expulsa Deus da alma este e o horror do pecado fazendo com que ela perca a graca de Deus, por isso se chama mortal, pois da morte a alma. Nao se entenda, porem, que a alma morre de fato. A alma humana e imortal;
diz-se que o pecado mortal da morte a alma no sentido de que a faz impotente para alcancar meritos para o Paraiso e perde todos os ja adquiridos, como se estivesse morta [dai o inferno ser chamado morte perpetua, pois jamais os condenados terao meritos para alcancar o Ceu].O pecado, quando privou nossa alma da divina graca, a privou tambem da vida. Estavamos, pois, miseravelmente mortos, quando veio Jesus, nosso Redentor, com excessiva misericordia e amor, restituir-nos a vida pela Sua morte na cruz, satisfazendo com Seus meritos infinitos pois era Deus nossa divida infinita para com Seu Pai, devido ao pecado. Ele mesmo o declarou: Eu vim para elas [as ovelhas] terem vida (Jo X, 10) Assim, reconciliando-nos com Deus, se fez Pai de nossas almas, visto ter dado a vida da graca a elas. Mas, se Jesus e Pai de nossas almas, Maria e a Mae. Pois em nos dando Jesus, deu-nos Ela a verdadeira vida. Em seguida proporcionou-nos a vida da divina graca, quando ofereceu no Calvario a vida do Filho pela nossa salvacao. Em duas ocasioes tornou-se, portanto, Maria nossa Mae espiritual, como ensinam os Santos Padres.162. Explicai-me a primeira ocasiao.Primeiramente, mereceu ser nossa Mae quando mereceu conceber no seu ventre o Filho de Deus, conforme diz Santo Aberto Magno. E mais distintamente nos adverte Sao Bernardino de Sena com as palavras: Quando a Santissima Virgem deu a anunciacao do anjo seu consentimento, pediu a Deus vigorosamente a nossa salvacao; e de tal modo a procurou, que desde entao nos trouxe nas suas entranhas como Mae amorosissima.163. Explicai-me a segunda ocasiao.Pela segunda vez Maria Santissima nos gerou para a graca, quando no Calvario ofereceu ao Eterno Pai, por entre muitos sofrimentos, a vida de Seu amado Filho pela nossa salvacao. Porque Ela cooperou com o seu amor para que os fieis nascessem para a vida da graca, por isso mesmo, segundo Santo Agostinho, veio a ser Mae espiritual de todos nos, que somos membros da nossa cabeca, Jesus Cristo. Maria, para salvar nossas almas, sacrificou com amor a vida de Seu Filho. Esta nossa amorosissima Mae sempre esteve unida a vontade de Deus. Assim viu quanto o Eterno Pai amava os homens, observa Sao Boaventura; conheceu tambem sua vontade de entregar o proprio Filho a morte por nos. Para conformar-se com este amor do Pai e do Filho para com o genero humano, Ela tambem com toda a sua vontade ofereceu e consentiu que o Seu Filho morresse, a fim de que fossemos salvos. E entao Ela com as suas dores, unidas as do Filho que morria na Cruz, nos proporcionou a vida eterna. Por isso todos podemos chamar-nos filhos das dores de Maria.164. Nao e Jesus Cristo o unico Redentor, que nos mereceu a vida eterna?E verdade que Jesus quis ser o unico a morrer pela redencao do genero humano, e o unico que podia satisfazer a divida do homem, pois, como vimos, a ofensa feita a Deus ocasiona uma divida infinita; sendo o homem finito, jamais pagaria esta divida, caindo todos nos no inferno. So Deus,
possuindo merito infinito, poderia satisfazer nossa divida. Por isso o Verbo de Deus se encarnou e morreu por nos na Cruz, oferecendo a Seu Pai os merecimentos de Sua morte que sao infinitos satisfazendo assim nossa divida para com a Divina Majestade [essa satisfacao nos e aplicada por meio dos Sacramentos, sobretudo pela Santissima Eucaristia e pelo Sacramento da Confissao].Mas como Jesus viu como Maria desejava ardentemente tomar parte na salvacao dos homens, decidiu entao que Ela, com o sacrificio e a oferta da vida do seu mesmo Jesus, cooperasse para nossa salvacao, e desde modo viesse a ser Mae de nossas almas, cooperando com suas dores para alcancar-nos a vida da graca que tinhamos perdido.165. Alem das provas incontestaveis da Sagrada Tradicao, a Sagrada Escritura faz alguma mencao a maternidade espiritual de Maria Santissima para com todos os homens?Sim, isto quis dizer o nosso Salvador, quando, antes de expirar, olhando da Cruz para Sua Mae e para o discipulo Sao Joao, que estavam aos lados dEle, primeiramente disse a Maria: Eis o teu filho (Jo XIX, 26). Queria dizer-Lhe: Eis aqui o homem que, pela oferta que fazes da minha vida pela sua salvacao, ja nasce para a graca. E depois, voltando-Se para o discipulo, lhe disse: Eis tua Mae (Jo XIX, 27). Com tais palavras, disse Sao Bernardino de Sena, Maria foi feita Mae, nao so de Sao Joao, mas tambem de todos os homens, por causa do amor que teve para com eles. E este o motivo porque Sao Joao, ao descrever a cena no seu Evangelho, escreve: Em seguida disse ao discipulo: Eis a tua Mae. Note-se que Jesus Cristo nao disse isto a Joao, mas ao discipulo. Fe-lo, segundo Santo Afonso, para significar que o Salvador nomeou Maria por Mae universal de todos aqueles que, sendo catolicos, tem o nome de Seus discipulos.166. Os que nao reconhecem Maria Santissima por Mae, agradam a Deus?Evidente que nao. Mais ainda, nem sao filhos de Deus. Eis o que diz a este respeito Sao Luis Maria G. de Montfort: Assim como na geracao natural e corporal ha um pai e uma mae, ha, na geracao sobrenatural, um pai que e Deus e uma mae, Maria Santissima. Todos os verdadeiros filhos de Deus tem Deus por pai, e Maria por mae; e quem nao tem Maria por mae, nao tem Deus por pai. Por isso, os condenados, os hereges, os cismaticos, etc, que odeiam ou olham com desprezo ou indiferenca a Santissima Virgem, nao tem Deus por pai, ainda que disto se gloriem, pois nao tem Maria por mae. Se eles a tivessem por Mae, haviam de ama-La e honra-La, como um bom e verdadeiro filho ama e honra naturalmente sua mae que lhe deu a vida.167. Devemos aumentar nossa confianca na protecao de Maria Santissima, sabendo nos que Ela e nossa verdadeira Mae?Sem duvida. Maria e a Rainha dos anjos e dos santos, pois e Mae de Deus, soberano absoluto. Mas nem tanto adiantaria, para nos, que Maria fosse Rainha dos ceus e da terra, se Ela nao fosse tambem