passar ou nao deixam.Os intelocratas nao sao, necessariamente, os intelectuais de maior envergadura. Sao aqueles que, em razao de prestigio, de relacoes pessoais e sobretudo do exercicio de cargos ou poder de lobby, seja nos orgaos publicos, seja na industria livreira ou das comunicacoes de massa, detem o poder de abrir ou fechar as portas as novas ambicoes bem como, por isto mesmo, as novas ideias86. E uma classe bem determinada, que, num pais como o Brasil, nao chega a ter mais de poucos milhares de membros, se tanto. A cultura de um pais nasce de um acordo, de uma colaboracao entre a criatividade expressa sobretudo naquelas individualidades destacadas pelo talento e pela aspiracao pessoal e a administracao dos meios de cultura, isto e, a classe dos intelocratas. A criatividade, como se sabe, e e sempre ha de ser imprevisivel, portanto rebelde a qualquer modo de planejamento.Os melhores incentivos, a riqueza dos meios, o amparo estatal nao farao brotar artistas excelsos, filosofos profundos, cientistas de genio, se a indole nao pender na direcao desejada.A reciproca, porem, nao e verdadeira: destituida senao dos meios de criar, pelo menos do acesso aos meios de divulgacao do criado, a criatividade mais pujante acabara por se esgotar em vas tentativas, e o talento popular mais prodigioso nao conseguira manifestar senao uma parte infima das potencias que traz em si.Se os intelocratas detem o poder de abrir e fechar as portas, resta saber o criterio com que o exercem. Esse criterio, por sua vez, coincide com a tematica dominante no debate cultural do dia.A saude cultural de um pais e decidida basicamente pela estreiteza ou amplitude da tematica reconhecida pelos intelocratas.A presente situacao da cultura brasileira pode ser portanto esclarecida pelo simples reconhecimento de que a classe intelo- 86 V. adiante, O cisco e a trave.O IMBECIL COLETIVO 153 153 cratica esta presa a uma tematica estreita e rigidamente imutavel ha varias decadas. 4. A ESTAGNACAO DAS IDEIAS I. A producao cultural brasileira das ultimas tres decadas foi movida pela energia gerada pelas seguintes contradicoes: 1. Fidelidade a tradicao afortunada da busca da autodefinicao nacional versus impulso de renovacao formal pela copia dos modelos estrangeiros da moda.2. Imperativo modernista de uma revolucao formal permanente versus anseio de popularizacao das producoes culturais.3. Obediencia residual as tradicoes de uma cultura de combate social e politico versus reconhecimento ao menos nominal da queda do paradigma marxista.4. Impulsos de profissionalizacao e ascensao social dos intelectuais e artistas, e consequente aspiracao a participar das riquezas materiais do Primeiro Mundo, versus fidelidade ao menos nominal as tradicoes populistas, esquerdistas e latino-americanistas da nossa cultura.87 II. A atencao dos nossos intelectuais e artistas manteve-se presa nesses quatro focos de contradicoes, girando em torno delas sem conseguir supera-las e renovar-se, por tres decadas.III. Dessa estase cronica da nossa vida intelectual resultou o esgotamento das forcas criadoras e uma queda vertiginosa do nivel da producao cultural nacional em todos os setores. Dai um ambiente de mal-estar e rancorosa insatisfacao, do qual a classe 87 Esses temas e problemas tipificam a discussao interna de uma intelectualidade de