Revolucao de 1930, a autora identifica uma resistencia da elite politica baiana em aceitar o movimento revolucionario.A autora explica que apesar da grande parte dos estados do Norte do pais terem aderido ao movimento de 1930, a Bahia se manteve resistente, pois a nova hegemonia politica liderada pelo Partido Republicano da Bahia, via neste movimento a possibilidade de perda desta hegemonia conquistada nos ultimos anos. O grupo liderado por calmonistas e mangabeiristas apoiara Julio Prestes a Presidente da Republica, para as eleicoes de 1o de maio de 1930, tendo como vice, o candidato baiano e seu aliado politico, o ex-seabrista, Vital Henrique Batista Soares. Assim, se mantiveram resistentes quando o movimento revolucionario estoura em outubro daquele ano.Durante a campanha eleitoral da Alianca Liberal, liderada por Getulio Vargas, o jornal A Tarde considerava a candidatura idealista e obra de ficcao fadada a morte. Aderi-la era um ato de insignificancia politica. As paginas do periodico, mais uma vez trabalhara a favor do grupo politico no qual o seu dono faz parte. Evidenciando o interesse da manutencao do status quo, da elite politica dominante.A Tarde se colocava como grande defensor da ordem e da razao, alicercada na ideologia liberal burguesa, unica capaz de patrocinar o equilibrio social. Com o intuido de desqualificar o adversario, o periodico dizia que o liberalismo da Alianca Liberal era fruto de um programa anarquista, que visava por em risco a seguranca das nossas instituicoes republicanas.Durante o avanco das forcas revolucionarias no sul do pais, o jornal se mantinha indiferente, informando aos eleitores que os rumores das vitorias do movimento eram inveridicas, e que os rebeldes estavam recuando, na clara tentativa de acalmar a populacao baiana. Mesmo depois da deflagracao do movimento revolucionario, o jornal, como porta-voz do grupo politico liderado por Otavio Mangabeira, continuava dando sustentacao ideologica, ao qualificar o movimento como uma simples revolta, que era raquitica, inconstitucional, sem ideias e sem verdadeiros estadistas. Assim, o jornal A Tarde tecia a sua visao e seus significados sobre a revolucao de 1930, desqualificando assim o movimento, com o intuito da manutencao do atual grupo politico no poder.No segundo capitulo, Maria Ferreira analisa os matizes ideologicos no discurso do A Tarde diante das representacoes de alguns sujeitos sociais no final da decada de 1920.Para a autora, o jornal idealizava uma sociedade baseada nos principios liberais, e se via no papel de ensinar a sociedade baiana a seguir aos padroes de civilizacao.Com desenvolvimento tecnologico a partir da decada de 1920, tendo o radio como catalizador da propagacao da informacao, as elites politicas e economicas vem os meios de comunicacao de massa, como ferramenta fundamental para se manterem no poder. Dessa maneira, idealizava-se um modelo contraditorio de sociedade progressista, em que a ordem e a moral era fundamental para o desenvolvimento da sociedade, tendo o discurso conservador, respaldado em autoridades antigas, em que o padrao de referencia era baseado em habitos do mundo civilizado.O vespertino baiano, via na mudanca da estetica urbana de Salvador um elemento de progresso e civilidade, em que a eliminacao da feicao feia da cidade, era fundamental para os