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ousava acreditar, por temer que nao fosse verdade. Manifestar regozijo abertamente seria por-se em risco de perder a vida num reinado como o de Tiberio, por causa dos delatores. Tiberio, mais que qualquer outro antes dele, destruira diversas familias importantes de Roma. Ele era tao colerico, inexoravel e cruel que odiava mesmo sem motivo e considerava a morte, ainda que injusta, um leve castigo.Marcias, entretanto, foi apressadamente dar a noticia ao seu senhor. Encontrou-o saindo do banho e, aproximando-se dele, disse-lhe em hebraico: "O leao esta morto". Agripa compreendeu logo o que ele queria dizer e respondeu, com transportes de alegria: "Como poderei reconhecer os servicos que me prestastes e particularmente este, de me trazerdes tao auspiciosa noticia, se e que e verdadeira?" O oficial que guardava Agripa, tendo visto com que afa Marcias havia chegado e o contentamento que Agripa manifestara depois do que ele lhe dissera, nao teve dificuldade em julgar que algo de importante acontecera e rogou-lhes que dissessem de que se tratava. De inicio, eles hesitaram, mas ele insistiu tanto que, por fim, Agripa, que ja havia contraido amizade com ele, contou-lhe o que acontecera.O oficial regozijou-se entao pela sua felicidade e, para manifestar a sua alegria, ofereceu-lhe um banquete. Contudo, enquanto se divertiam e bebiam, alegres, chegou a noticia de que Tiberio nao havia morrido e que em poucos dias ele retornaria a Roma. A surpreendente noticia deixou abalado o oficial, porque ele entao imaginou o risco que corria a sua vida por tratar de modo tao benevolo um prisioneiro que estava sob a sua guarda, e isso por acreditar que o imperador havia morrido. Entao ele empurrou Agripa do assento onde este se colocara a mesa do festim e disse-lhe: "Imaginais entao que, apos terdes me enganado com essa mentira sobre a morte do imperador, ficareis impune? Ou que essa falsa noticia nao vos ira custar a cabeca?" Ditas essas palavras, ordenou que o acorrentassem de novo e o vigiassem ainda com mais cuidado que antes.A noite passou-se em amargura para Agripa. Porem, no dia seguinte nao havia mais duvida quanto a morte do imperador. Todos a comentavam abertamente, e alguns chegaram a oferecer sacrificios para testemunhar a propria alegria. Chegaram nesse mesmo tempo duas cartas de Caio: uma enderecada ao senado, anunciando a morte de Tiberio e dizendo que ele fora o escolhido para substitui-lo, e a outra, a Pisao, governador da cidade, que dizia a mesma coisa e ordenava que se tirasse Agripa da prisao e lhe fosse permitido voltar a sua casa. Assim, Agripa viu-se livre de todos os seus temores. E, embora estivesse ainda sob custodia, vivia no resto como desejava.Pouco depois, Caio veio a Roma, para onde fez trazer o corpo de Tiberio, ordenando que lhe fizessem, segundo o costume dos romanos, soberbos funerais. Era seu desejo colocar Agripa em liberdade naquele mesmo dia, porem Antonia o aconselhou a protelar a decisao. Embora sentisse afeto por ele, julgava que aquela precipitacao iria contra o decoro do imperio, porque nao se devia apressar tanto a liberdade de alguem que Tiberio mantinha preso
sem manifestar desrespeito a sua memoria. No entanto, alguns dias depois, Caio mandou chama-lo. Fez com que cortasse os cabelos e mudasse a roupa e depois colocou-lhe uma coroa na cabeca, constituindo-o rei da tetrarquia que pertencera a Filipe. Deu-lhe ainda a tetraquia de Lisanias. Como sinal de seu afeto, presenteou-o com uma cadeia de ouro que tinha o mesmo peso daquela, de ferro, que ele usara na prisao. Em seguida, nomeou Marulo governador da Judeia.787. No segundo ano do reinado de Caio, Agripa rogou-lhe que lhe permitisse viajar ao seu reino, a fim de organizar todos os assuntos referentes ao governo, com a promessa de retornar logo depois. Entao, com a permissao do imperador, ele entrou no seu proprio pais. Vimos que foi contra toda especie de probabilidade que esse principe veio a ter a coroa sobre a cabeca. Tal fato e um ilustre exemplo do poder da fortuna, quando se comparam as miserias passadas com a felicidade presente. Alguns, por isso, admiravam a firmeza e a constancia que ele havia demonstrado para ver realizadas as suas esperancas. Outros tinham dificuldade em acreditar no que viam com os proprios olhos.CAPITULO 9HERODIAS, MULHER DE HERODES, O TETRARCA, E IRMA DO REI AGRIPA, NAO PODENDO TOLERAR A PROSPERIDADE DO IRMAO, OBRIGA O MARIDO A IR A ROMA, PARA LA OBTER TAMBEM UMA COROA. AGRIPA ESCREVE CONTRA ELE AO IMPERADOR. CAIO ENVIA HERODES E A MULHER PARA O EXILIO, A LIAO.788. Herodias, irma do novo rei Agripa e mulher de Herodes, tetrarca da Galileia e da Pereia, nao pode suportar a prosperidade de seu irmao, que o elevava acima de seu marido. Ela ardia de inveja ao ver aquele que antes fora obrigado a se refugiar junto deles por nao ter meios de pagar as proprias dividas retornar agora cumulado de honras e de gloria. Tao grande mudanca de fortuna era-lhe insuportavel, principalmente quando o via caminhar com vestes reais no meio do povo. Assim, nao podendo dissimular o despeito que sem cessar lhe roia o coracao, insistia com o marido para que fosse a Roma reivindicar semelhante honra. Declarou ser-lhe intoleravel ver Agripa que era apenas filho de Aristobulo, ao qual o pai mandara matar, e que fora obrigado a fugir por nao ter recursos para saldar os proprios debitos usando uma coroa, enquanto aquele que era filho de um rei e que todos os parentes desejavam ver carregando o cetro nao aspirava a semelhante gloria, contentando-se em levar uma vida modesta.Dizia ela: "Se pudestes suportar ate aqui viver numa condicao menos elevada que a de vosso pai, comecai agora a desejar pelo menos uma honra que seja digna do vosso nascimento. Nao queirais ser inferior a um homem que outrora educastes nem tao fraco para nao trabalhar, na abundancia dos bens que desfrutais, pela obtencao de algo que ele conseguiu num estado de carencia, em que tudo lhe faltava. E vergonhoso para vos caminhar a retaguarda daquele que ja se viu na condicao de nao poder viver sem o vosso auxilio. Vamos, pois, a Roma e nao poupemos para isso trabalhos nem
despesas, porque nao ha maior prazer em conservar tesouros senao para emprega-los na obtencao de um reino".Herodes, que amava a tranquilidade e desconfiava da corte romana, tudo fez para dissuadir a mulher de tal ideia. Porem, quanto mais ela o via resistir, mais insistia, e nada havia que a sua paixao por obter um reino nao a levasse a realizar para consegui-lo. Por fim, tanto o atormentou que ele nao pode mais resistir as suas importunacoes esse consentimento foi-lhe arrancado, nao obtido. E, com um soberbo sequito, partiram juntos para Roma. Agripa, apenas o soube, enviou Fortunato, um de seus libertos, ao imperador, com presentes e cartas, nas quais escreveu contra Herodes. Ele deu ao liberto o encargo de procurar a ocasiao favoravel para tratar do assunto junto a Caio.Fortunato teve o vento tao favoravel que chegou a Puteoli ao mesmo tempo que Herodes. Caio achava-se entao em Bayes, pequena cidade da Campanha, onde existem soberbos palacios, em grande numero, construidos pelos imperadores, sendo que cada um deles se havia esforcado para construir o maior em magnificencia. Fora convidado a ir para la porque havia tambem fontes e banhos de agua quente, nao menos agradaveis que beneficos para a saude. Depois que Herodes cumprimentou o imperador, Fortunato apresentou-lhe as cartas de Agripa. Ele as leu na mesma hora e entendeu que Agripa acusava Herodes de haver conspirado com Sejano contra Tiberio e de agora favorecer Artabano, rei dos partos, contra o proprio Caio e nao era necessario maior prova que o fato de ele ter em seus arsenais o suficiente para armar setenta mil homens.O imperador, impressionado com tal acusacao, perguntou a Herodes se era verdade que ele possuia tao grande quantidade de armas. E, como ele respondesse que sim, porque nao o podia negar, julgou que a traicao dele era verdadeira. Assim, tirou-lhe a tetrarquia e anexou-a ao reino de Agripa, confiscou todo o seu dinheiro, entregando-o tambem ao Agripa, e condenou-o ao exilio perpetuo em Liao, cidade das Galias. Porem, ao saber que a mulher de Herodes era irma de Agripa, decidiu deixar com ela aquele dinheiro, na conviccao de que a princesa nao desejava seguir o marido em sua desgraca, e disse-lhe que a perdoava, por causa de seu irmao.Ela entao respondeu: "Vos agis, senhor, de uma maneira digna de vos, fazen-do-me esse favor. Todavia, o amor pelo meu marido nao me permite recebe-lo. Como tive parte na sua prosperidade, nao e justo que eu o abandone agora no infortunio". Tao grande coragem numa mulher foi intoleravel a Caio, e ele a mandou tambem para o exilio, entregando todos os seus bens a Agripa. Deus assim castigou Herodias pela inveja que sentia da felicidade de seu irmao e Herodes por ter dado ouvidos as vas insinuacoes de sua mulher.789. Esse novo imperador governou muito bem durante os dois primeiros anos de seu reinado. Ele conquistou o coracao dos romanos e de todos os povos sujeitos ao imperio. Mas esse grande poder a que se viu elevado deixou-o depois tao cheio de si que ele se esqueceu de que era
homem. A sua loucura cresceu tanto que ele chegou a proferir blasfemias contra Deus e a atribuir a si mesmo honras que somente a Ele pertencem.CAPITULO 10DIVERGENCIAS ENTRE OS JUDEUS E OS GREGOS DE ALEXANDRIA. ELESMANDAM UMA EMBAIXADA A CAIO. FILON E DESIGNADO CHEFE DADELEGACAO DOS JUDEUS.790. Surgiu em Alexandria uma seria divergencia entre os judeus e os gregos, e eles mandaram, de cada lado, tres embaixadores a Caio, chefiados por Apio e Filon. Apio acusou os judeus de varias coisas, principalmente de que, nao havendo entao um so lugar em todo o territorio do Imperio Romano onde nao houvesse um Templo e altares em honra ao imperador e onde ele nao fosse reverenciado como um deus, os judeus, e somente eles, se recusavam a prestar-lhe aquela honra e a jurar em seu nome. A isso ele acrescentou tudo o que julgou capaz de irritar ainda mais o imperador. Quando Filon, irmao de Alexandre, alabarche, homem de grande merito e muito estimado, eminente filosofo, se preparou para responder pelos judeus, Caio ordenou que ele se retirasse. Estava de tal modo irado contra ele que, nao tivesse Filon obedecido prontamente, o teria sem duvida ofendido. Filon, entao, voltando-se para os judeus que o acompanhavam, disse-lhes: "E agora que devemos esperar, mais do que nunca, que Deus nao deixe de nos ser favoravel, pois o imperador esta muito irritado contra nos".CAPITULO 11CAIO ORDENA A PETRONIO, GOVERNADOR DA SIRIA, QUE OBRIGUE OSJUDEUS, PELAS ARMAS, A RECEBER A SUA ESTATUA NO TEMPLO. PETRONIO,COMOVIDO PELAS SUPLICAS DOS JUDEUS, ESCREVE EM FAVOR DELES.791. Esse soberbo principe, nao podendo tolerar que os judeus fossem os unicos a recusar obedecer-lhe, enviou Petronio a Siria para ser governador em lugar de Vitelio, com ordem de entrar com armas na Judeia e colocar a sua estatua no Templo, em Jerusalem, se os judeus o consentissem, ou de fazer-lhes guerra e obriga-los a aceita-la a forca, caso a rejeitassem. Petronio, logo que chegou a Siria, reuniu o que pode de tropas auxiliares para unir as duas legioes romanas que o acompanhavam e estabeleceu quarteis de inverno em Tolemaida, com a intencao de iniciar a guerra assim que chegasse a primavera. Ele escreveu a Caio informando-o dessa decisao, e o imperador louvou a sua diligencia e ordenou-lhe que nao deixasse de guerrear os judeus, se estes permanecessem obstinados.No entanto, varios dentre os de nossa nacao foram procurar Petronio em Tolemaida para rogar-lhe que nao os obrigasse a fazer uma coisa tao contraria a sua religiao. Declararam que, se ele estava absolutamente resolvido a colocar a estatua do imperador no Templo, entao devia comecar por mata-los todos, pois, enquanto vivessem, jamais permitiriam que se violassem as leis que haviam recebido de seu admiravel legislador, as quais eles e seus antepassados observavam havia tantos seculos.Petronio respondeu-lhes: "As vossas razoes poderiam comover-me, se o governador se orientasse pelos meus avisos, mas sou obrigado a obedecer-lhe, e a isso nao poderia eu faltar sem correr o risco de ser morto". Os judeus retrucaram: "Se estais resolvido a executar a todo custo as ordens do imperador, tambem nos estamos
decididos a observar as nossas leis e a imitar a virtude de nossos antepassados, pondo toda a nossa confianca no auxilio de Deus. Acaso poderiamos, sem impiedade, preferir a conservacao de nossa vida a obediencia que devemos a Ele ou nao nos expor ao perigo a fim de permanecermos em nossa santa religiao? E, como Deus sabe que e somente para lhe prestarmos a honra que lhe e devida que estamos prontos a nos arriscar, esperamos a sua protecao. Tudo o que nos possa acontecer, mesmo a morte, ser-nos-a mais facil de suportar que a vergonha e a dor de uma obediencia covarde e a violacao de nossas leis, que atrairia sobre nos a colera de Deus, a qual, vos mesmo podeis julgar, e muito mais temivel que a do imperador".Essas palavras convenceram Petronio de que ele nao poderia vencer a obstinacao dos judeus e que seria absolutamente necessario recorrer as armas e derramar muito sangue antes que pudesse colocar a estatua no Templo. Entao ele partiu para Tiberiades, acompanhado somente pelos seus amigos e domesticos, para julgar melhor do estado das coisas. E os judeus, que nao podiam ignorar o perigo que os ameacava, embora temessem muito mais a violacao de suas leis, foram, em grandissimo numero, procura-lo em Tiberiades para pedir-lhe ainda que nao os reduzisse ao desespero e nem insistisse em colocar no Templo aquela estatua, que iria profanar-lhe a santidade.Petronio entao inquiriu: "Estais mesmo resolvidos a fazer guerra ao imperador, sem considerar o seu poder nem a vossa fragilidade?" Eles responderam: "Nos nao tomaremos as armas, porem morreremos todos antes de violar as nossas leis". Depois de assim falar, eles se lancaram por terra e, apresentando a garganta, mostraram que estavam dispostos a sofrer ate mesmo a morte. Esse espetaculo tao comovente continuou por quarenta dias, e os judeus, durante esse tempo, abandonaram a cultura de suas terras, embora fosse a epoca de semear, tao firmes estavam na resolucao de morrer a permitir a consagracao daquela estatua.Estavam as coisas nesse pe, quando Aristobulo, irmao do rei Agripa, acompanhado por Elcias, cognominado o Grande, dos principais dessa familia e dos mais ilustres entre os judeus, foi procurar Petronio para pedir-lhe que considerasse, pois a resolucao daquele povo era inflexivel; que nao os levasse ao desespero, mas comunicasse ao imperador que eles nao tinham intencao alguma de se revoltar; que somente o temor de violar as suas leis fazia com que eles preferissem morrer a receber aquela estatua; que eles haviam ate mesmo abandonado o cultivo de seus campos, e, nao havendo semeadura, aconteceriam muitos roubos e saques, e eles nao teriam meios de pagar o tributo ao imperador; que o principe se comovesse com tais razoes e nao se deixasse levar a medidas extremas contra uma acao que nao tinha nenhuma caracteristica de revolta; e que, se ele permanecesse firme em sua resolucao, nada impediria que se comecasse a guerra.Aristobulo, depois de falar com muito entusiasmo, conseguiu comover Petronio, ante as consideracoes que fizera, bem como pela presenca de tantas outras pessoas da nobreza, pela importancia do assunto, pela
invencivel confianca dos judeus e pela conviccao da injustica que ele cometeria ao sacrificar um tao grande numero de homens so para satisfazer a loucura de Caio, sem falar que, por ter ofendido a Deus, iria viver dali em diante na expectativa de um castigo. Petronio entao achou melhor escrever ao imperador e apresentar a dificuldade que encontrava na execucao de suas ordens, embora soubesse que isso iria provocar-lhe um grande acesso de ira, por nao ver imediatamente cumpridas as suas determinacoes, e que, alem de tudo, corria um grande perigo. Porem, ainda que nao pudesse acalma-lo e, em vez de faze-lo mudar de opiniao, atraisse a colera do imperador contra si, estava certo de que era seu dever, como homem de bem, nao temer expor a propria vida para salvar a de um grande povo.Depois de tomar essa resolucao, ordenou que os judeus viessem a Tiberiades. Eles acorreram em grande numero, e ele assim lhes falou: "Nao foi por minha propria iniciativa que reuni tantas tropas, mas a isso fui obrigado para executar uma ordem do imperador, cujo poder e tao grande e absoluto que corre grave perigo quem tarda em obedecer-lhe. E a isso sou tanto mais obrigado quanto foi ele mesmo que me elevou a esta dignidade. No entanto, como nao poderia condenar o vosso zelo pela observancia de vossas leis e nem concordar que o principe tente profanar o Templo de Deus, prefiro a vossa salvacao a minha seguranca e a minha sorte. Escreverei entao ao imperador para apresentar-lhe as vossas razoes e os vossos sentimentos e nada esquecerei, no que depender de mim, para tentar persuadi-lo a nao os tomar em mau sentido. Queira Deus, cujo poder esta tao acima da forca dos homens, se for do seu agrado, ajudar-me em manter a vossa religiao na sua integridade, nao castigando o imperador pelo pecado que a sua paixao por ser honrado o faz cometer. Se ele se julgar ofendido com o que vou escrever, que volte a sua colera contra mim. Consolar-me-ei com tudo o que me fizer sofrer, ainda que me venha a tirar a vida, contanto que eu nao veja perecer uma tao grande multidao de gente cujas acoes sao louvaveis e justas. Assim, retornai todos a vossas casas e recomecai o cultivo das terras, pois me encarrego de escrever a Roma e de vos ajudar com todas as minhas forcas, tanto por mim mesmo quanto por meio de meus amigos".Deus nao tardou a demonstrar o quanto aprovava o proceder desse sabio governador e a dar a toda aquela assembleia um testemunho visivel de seu auxilio. Apenas Petronio encerrou as suas palavras, exortando ainda os judeus a criar animo e a cultivar as terras, o ar, que estava sereno e sem a menor sombra de nuvem, transformou-se completamente, e caiu uma chuva abundante, contra todas as expectativas, ante uma seca tao forte como a que entao se atravessava e que levava ao desespero os homens, ate ali muitas vezes enganados pela aparencia carregada de alguns dias nublados, mas que nao lhes traziam agua.Assim, os judeus
ficaram convencidos de que os servicos que o seu governador lhes prometia prestar nao seriam inuteis. O proprio Petronio ficou impressionado com aquele prodigio, tanto que nao pode duvidar de que Deus cuidava daquele povo. Nao deixou de escrever ao imperador e aconselhou-o a nao lancar no desespero uma nacao, tentando destrui-la, nem obriga-la por uma luta sangrenta a abandonar a religiao que professava. Havia tambem a considerar as grandes rendas de que se privaria e a maldicao que esse ato atrairia sobre ele nos tempos futuros. A isso acrescentou que Deus havia manifestado por meio de sinais sensiveis o seu poder e o quanto aquele povo lhe era querido.792. O rei Agripa, que entao estava em Roma e era cada vez mais estimado pelo imperador, deu-lhe um banquete, tao suntuoso que sobrepujou em magnificencia, em cortesia e em toda especie de iguarias a todos os que antes se lhe ofereceram, sem mesmo se excetuarem os do proprio imperador, tal era o seu esforco para se manter agradavel aquele principe. Caio, admirado de tanta suntuosidade e comovido pelo fato de que Agripa, a fim de agrada-lo, nao temia fazer uma despesa que ia alem de suas posses, nao quis se mostrar inferior em generosidade. Assim, no meio da alegria, quando o vinho comecava a deixa-lo excitado, disse a Agripa, que bebia a sua saude: "Nao e de hoje que reconheco a vossa afeicao. Dela me destes provas, mesmo com perigo, vivendo ainda Tiberio, e vejo que continuais a tudo fazer para manifestar a vossa boa vontade para comigo. Assim, como me seria vergonhoso deixar-me sobrepujar por vos, quero reparar tudo o que deixei de vos fazer ate agora e acrescentar grande generosidade a minha liberalidade precedente, e que a vossa felicidade futura sobrepuje em muito a que agora desfrutais".Caio, assim falando, nao duvidava de que Agripa lhe haveria de pedir grandes extensoes de terra ou os tributos de algumas cidades. Agripa, no entanto, havia muito tempo estava preparado para pedir uma outra graca, tomando aquela ocasiao para obte-la, sem manifestar, todavia, que era um designio premeditado. E respondeu que, quando se havia unido a ele contra a vontade de Tiberio, nao o fizera com o fim de se aproveitar disso, mas somente pelo desejo de conquistar-lhe as boas gracas. E os beneficios com que ele o honrara haviam sobrepujado as suas maiores expectativas. E acrescentou: "Pois, ainda que me pudesseis conceder outras gracas, ja me satisfizestes plenamente quanto ao que eu poderia desejar de vossa bondade".Caio, admirado de tao grande moderacao, insistiu que ele pedisse o que desejava, se estivesse em seu poder concede-lo. Entao Agripa respondeu: "Senhor, uma vez que a vossa extrema bondade para comigo faz com que me julgueis digno de vossos favores, far-vos-ei um pedido que nao se refere ao acrescimo de meus bens, pois a vossa liberalidade me pos em condicoes de nao mais precisar disso. A graca que vos suplico granjeara para vos uma grande fama de piedade, conquistara o favor de Deus em todos os vossos designios e me sera mais vantajosa que qualquer outra,
dentre as tantas que ja me concedestes. O meu pedido e que revogueis a ordem que destes a Petronio de por a vossa estatua no Templo, em Jerusalem".Agripa, apos enunciar o seu pedido, nao ignorava que arriscava nisso nada menos que a propria vida, pois estava se contrapondo a uma ordem do colerico imperador. Mas Caio, cujo espirito Agripa havia acalmado pelos servicos que lhe prestara, teve vergonha de recusar-lhe uma graca que ele proprio insistira em conceder diante de diversas testemunhas. Nao poderia, daquele modo, faltar a palavra que empenhara. Ele admirou-se da generosidade de Agripa, que o fazia preferir a conservacao das leis de seu pais e do culto ao Deus que ele adorava ao progresso de seu reino e ao acrescimo de suas rendas.Assim, concedeu-lhe aquela graca e escreveu a Petronio louvando-o por haver reunido as tropas com tanta solicitude a fim de executar o que ele lhe havia ordenado. E, caso ja houvesse colocado a estatua no Templo, que deixasse as coisas como estavam. Mas, se la ela ainda nao estava, que desse descanso as tropas e regressasse a Siria sem nada mais fazer, porque estava concedendo aquela dadiva aos judeus, a rogo de Agripa, a quem muito estimava para lhe negar alguma coisa. Era isso que o dizia a carta. Porem, vindo a saber que os judeus ameacavam tomar as armas e considerando aquela ousadia uma atitude atrevida e intoleravel contra a sua autoridade, ficou muito encolerizado, pois nao sabia moderar-se, fossem quais fossem os motivos, antes, vangloriava-se de se deixar levar pela paixao.Assim, escreveu a Petronio imediatamente, nestes termos: "Uma vez que preferistes os presentes dos judeus as minhas ordens e nao tendes receio de me desobedecer para agrada-los, e meu desejo que sejais vos mesmo o vosso juiz quanto ao castigo que mereceis, pois atraistes sobre vos a minha colera, e que o vosso exemplo ensine ao seculo presente e aos futuros o respeito que e devido as ordens dos imperadores". A viagem de navegacao daqueles que levavam a carta, que era mais uma sentenca de morte que uma missiva, foi muito demorada, e Petronio, ao recebe-la, ja havia sido informado da morte de Caio. Nisso Deus mostrou que nao havia esquecido o perigo ao qual Petronio se havia exposto, pela sua honra e para obsequiar o seu povo, e manifestou um sinal de sua vinganca sobre esse impio imperador, que ousava igualar-se a Ele.Tao generosa acao de Petronio nao somente lhe granjeou a estima de todas as provincias submetidas ao imperio como ate mesmo a de todos os romanos, particularmente dos senadores, ao quais esse mau imperador tinha prazer em perseguir. Direi a seu tempo a causa da conspiracao que se tramou contra ele e a maneira como foi executada. Mas aqui devo acrescentar que Petronio, apos receber a primeira carta, que lhe foi entregue por ultimo, nao se cansava de admirar o proceder e a providencia de Deus, que tao prontamente o havia recompensado por seu respeito ao Templo e pelo auxilio que prestara aos judeus.CAPITULO 12DOIS JUDEUS, ASINEU E ANILEU, QUE ERAM