Por ClaudiaRamalhoBailarina, pesquisadora e editoraA dancanecessariamente tem uma origem. Foi inventada por um povo, uma cultura e poresta razao, falamos hoje de danca francesa, danca chinesa, danca africana,danca brasileira, etc. Em contraste, a Danca Negra ou Black Dance nao temsentido. A danca e universal, sua linguagem e universal. Ela nao tem cor !!!O Samba e uma dancabrasileira de origem africana, que no Brasil e dancada bem por todos: os brancos,os negros e os mesticos. O Samba nao tem cor, nao e negra, nem branca ou amarela.Da mesma forma, embora nascido no Ocidente, o bale nao tem cor, sendo dancada bempelos brancos, negros, asiaticos, bem como, pelos mesticos. Alem disso,raramente ouvimos o termo Danca branca!!!!Falar sobre o termoDanca Negra ou Black Danse e sempre, de modo consciente ou inconsciente, assumirposicionamento em relacao as dancas executadas pelos ocidentais. Esta situacaopra mim tende a reforcar as ideias de hierarquia entre as pessoas. E estasituacao e especialmente mais verdadeira que, algumas pessoas sofrem decomplexo todos os tipos falando de danca negra.Quando dancarinosnegros executam com brio os bales classicos sao negros, tem-se a impressao deque toda e qualquer danca executada por negros automaticamente torna-se negra, mesmoque esta danca tenha nascimento no Ocidente, como o bale classico. O flamenco emuitas outras dancas espanholas sao de origem africana, mas nunca dizemos dancanegra ou black dance quando a danca flamenca e dancada pelos espanhois.A declaracaoacima foi feita por Alphonse Tierou um renomado bailarino, coreografo e escritor daCosta do Marfim/ Africa, formado pelo InstitutoNacional de Artes de Abdjan, dilata o campo de saber da Danca. Destamaneira, vamos conhecer um pouco mais deste grande pensador e artista dAfrica:Tieroucriou um vocabulario de notacao dos gestos da danca tradicional africana(1983), sendo convidado pela UNESCO como consultor para pesquisar a Danca naAfrica (1988 a 1996), tornando-se o primeiro teorico sobre tal assunto.Escreveu varios livros, artigos, alem de dar palestras, sobre a culturaafricana e a linguagem da danca. Ministrou cursos sobre a Danca tradicional econtemporanea africana em varios paises africanos, dando luz a organizacao da IReuniao da Criacao CoreograficaPan-Africana em Luanda/ Angola em 1995, do qual foi diretor artistico edepois se transformado num evento bienal. Em Paris (1992) funda o Centro de Recursos de Ensino e Pesquisa paraCriacao Africana Escola de Danca Doople. Indiretamente cria e organiza variasexposicoes de escultura, mascaras e danca africana. Docente derenome internacional, Tierou atualmente ofereceensinamento ao publico em geral, e desde 2002 apresenta o resultado de suapesquisa teorico e pratica sobre Apoetica da danca africana e o saber da arte primitiva e Qualidades da danca africana. Em 1989 1990 ministra aulas de danca africana para a equipe do Hospital especializadode Avignon, em Avignon (Franca).Dentre seuslivros destacamos La Danse AfricainePeut Faire Bouger L'Afrique somente publicado em 2001, onde Alphonse Tierou inaugura abordagemteorica a danca africana apresentando um vocabulario gestual que inclui 10movimentos basicos comuns (invariantes) existentes por todo o continenteafricano, abrindo desta maneira, caminho para a criacao coreografiacontemporanea em Africa. Nesta pesquisa o Alphonsevai mais longe ao considerar a danca a partir da perspectiva da economia, ondetambem restaura a relacao entre a danca e escultura africana como elemento deum universo artistico comum