Ana Paula de Toledo C. Freitas, Claudete Maria L. Silva, Eliane F. Colombo, Janeto F. Duarte, Mirianice Rodrigues A. B. Silvestre (alunas do 6o semestre do curso de Psicologia da Faculdade Anchieta/Anhanguera)Arelacao entre a psicologia e a psicologia social deve ser entendida em suaperspectiva historica. Na decada de 1950, quando comecou a ser sistematizada,apresentava duas tendencias predominantes: 1) nos EUA, por ocasiao do final da2a Guerra Mundial: visando alterar e/ou criar atitudes ou interferindo nasrelacoes grupais para garantir a produtividade, tornando os homens reconstrutoresda humanidade; 2) na Europa, seguindo a tradicao, com raizes na fenomenologia ena busca dos modelos totalizantes.Em1968, apos o movimento psicanalitico, surgia na Franca, uma veemente critica apsicologia social norte americana, colocando-a como uma ciencia ideologica ereprodutora dos interesses da classe dominante. Ja na America Latina, apsicologia social oscilava entre o pragmatismo norte americano e a visao do homemabstrato, filosofica e ideologicamente. Alguns movimentos interamericanos(congressos, AVEPSO, ALAPSO) culminavam, em 1979, com uma proposta depsicologia social voltada para trabalhos comunitarios e uma visao baseada nomaterialismo-historico.Asuperacao dessa crise da psicologia social veio, por meio do reconhecimento deque o organismo do homem, alem da tradicao biologica da psicologia, era umainfraestrutura social e historica. O ponto de desafio para a psicologia socialera entender o poder de transformacao que o individuo teria para mudar asituacao dentro da sociedade em que vivia.A ideologia nas cienciasEnquantoa psicanalise enfatiza a historia do individuo, a sociologia busca recuperar atotalidade historica concreta na analise de cada sociedade. Cabe a psicologiasocial recuperar o individuo, na interseccao de sua historia com a de suasociedade, para compreenderem o homem enquanto produtor dessa mesma historia.Valeenfatizar que nao ha como desconsiderar as contribuicoes de todas as areas dapsicologia. Comecando por Wundt, na construcao de uma psicologia cientifica, bemcomo, de Skinner, quando aponta para as complexidades das relacoes sociais e asimplicacoes para a analise dos comportamentos envolvidos. Ainda temos tambem apsicobiologia e a psiconeurologia, que descrevem a materialidade do organismohumano, que se transforma por meio de sua propria atividade. Masenquanto a psicologia apenas descrever o que e observado ou enfocar o individuocomo causa e efeito de sua individualidade, ela tera uma acao conservadora,estatizante e ideologica. Para Lewin, individuo e meio sao indissociaveis,portanto, o homem precisa ser visto como produto e produtor, tanto de sua historiapessoal quanto da historia da sociedade.A psicologia social e o materialismohistorico.Acorrente positivista e a dualidade fisico X psiquico, respectivamente, nao daoconta de explicar o homem criativo e transformador. E dentro do materialismo historico dialetico e dalogica dialetica que podemos encontrar os pressupostos epistemologicos para areconstrucao de um conhecimento que atenda a realidade social e o cotidiano decada individuo, permitindo uma intervencao efetiva nas redes de relacoessociais que define cada individuo.Paratanto, ha a necessidade do resgate de dois fatores empiricos: 1) a dicotomiaIndividuo X Grupo, que e falsa, pois desde o nascimento (mesmo antes), o homemesta inserido num grupo social; e 2) a sua participacao e acao (atividade), porestar no grupo, dependem da aquisicao da linguagem, que ele apreende na suarelacao com outros individuos; Esses fatores permitem ao psicologo social seaprofundar na analise do individuo concreto, considerando entre as relacoessociais, a linguagem,