poispodera tornar-se um guia seguro. Antes de tudo, deve-se extirpar a crenca de que teriade ser por actividades totalmente estranhas e misteriosas que se alcancariamconhecimentos superiores. E preciso ter em mente que se tera de partir de sentimentos epensamentos com os quais se convive continuamente, tendo-se apenas de dar a essessentimentos e pensamentos uma direccao diferente da costumeira. De inicio, cada umdiga a si mesmo: Em meu proprio mundo de sentimentos e pensamentos acham-selatentes os mais elevados misterios; so que eu nao os percebi ate agora. Tudo repousa,por fim, no facto de o ser humano trazer constantemente consigo corpo, alma e espiritoe, no entanto, ter consciencia precisa so de seu corpo, e nao de sua alma e de seuespirito. E o discipulo do oculto conscientiza-se da alma e do espirito tal qual oindividuo comum tem consciencia de seu corpo.Dai decorre a importancia de dar aos sentimentos e pensamentos a direccaocorrecta. Desenvolvem-se, entao, as percepcoes daquilo que para a vida comum einvisivel. Pretende-se aqui indicar um dos caminhos pelos quais isto e feito. Trata-se,novamente, de uma coisa simples, como quase tudo ate aqui exposto. Mas ela produziraos maiores efeitos se for realizada com perseveranca, se o individuo for capaz dededicar-se a ela com a necessaria disposicao intima.Observemos uma pequena semente de uma planta. Convem, diante dessa coisainsignificante, intensificar os pensamentos correctos e, atraves desses pensamentos,desenvolver determinados sentimentos. Em primeiro lugar, conscientizemos o que se verealmente. Descrevamos a nos mesmos forma, cor, todos os demais atributos dasemente. Depois, reflictamos sobre o seguinte: dessa semente nascera uma plantamultiforme se for plantada na terra. Conscientizemos essa planta, estruturando-a aseguir na fantasia. E, entao, imaginemos: O que agora represento em minha fantasia asforcas da terra e da luz mais tarde farao realmente sair da semente. Se eu tivesse aminha frente uma coisa artificial, imitando de forma ilusoria essa semente a ponto de25meus olhos nao poderem discerni-la de uma autentica, nao haveria forca nem da terranem da luz que dela pudesse fazer sair uma planta. Quem conceber esse pensamentocom nitidez, quem o vivenciar interiormente, sera capaz de formular tambem o seguinte,com o sentimento correcto, dizendo a si mesmo: Na semente jaz, de forma latente como forca da planta toda , aquilo que mais tarde brotara dela. Na imitacao artificial,essa forca nao existe. E ainda assim ambas sao iguais aos meus olhos. Na verdadeirasemente esta, pois, contido algo invisivel, que nao existe na imitacao. Dirijamos, entao,sentimentos e pensamentos a esse invisivel. 4 Imaginemos: Esse invisivel transformarse-a, mais tarde, na planta visivel que terei diante de mim em forma e cor.Abandonemo-nos ao seguinte pensamento: O invisivel tornar-se-a visivel. Se eu naofosse capaz de pensar, nao se me poderia anunciar, desde ja, o que so mais tarde vira aser visivel.Deixe-se especialmente claro: o que entao se pensa devera tambem ser sentidointensamente. Deve-se, com calma, sem interferencia de outros pensamentos, vivenciar,em si mesmo, o que foi indicado acima. E e preciso dar tempo para que o pensamento eo sentimento ligados a isso cheguem a encravar-se, por assim dizer, na alma. Se isto foralcancado da maneira correcta, perceber-se-a apos algum tempo talvez apos