ATENCAO: ESTE TEXTO E PROVISORIO! O YOGA-SUTRAS ESTA SENDO OBJETO DE UM ESTUDO COMPARADO (GRUPO DE ESTUDOS NOV/2015) E IREMOS ATUALIZANDO NA MEDIDA EM QUE ATINGIRMOS CONSENSO SOBRE CADA AFORISMO. Patanjali,le-se Patandjali, em alguma data provavelmente antes deCristo, foi quem codificou o Yoga, que preexistia ha muito tempo. Pela formacomo expoe as ideias, pode-se aquilatar o nivel de sofisticacao do entendimentode seu publico-alvo. Sera que conseguiremos "traduzi-lo" para o nossonivel de compreensao comum? Tentemos:Livro ISobre a Meditacao1.O que e realmente Yoga: 2. Yoga e um stop prolongado na mente. E a cessacao de todavibracao mental. E o silencio interior. Istoe: parar o dialogo interno.3. E entaoo praticante se torna um "Observador" de si mesmo e permanece em si mesmo. Passa a se perceber,a se ver, e manifesta sua natureza mais autentica.4. Em outros momentos, o "Observador"parece assumir a forma daquilo em que esta ligado mentalmente. 5. Existem 5 tipos de modificacoes mentais. Algumasperturbam o procedimento e outras nao. 6. Sao elas: a) evidencia, b) inventividade, c) imaginacao, d) sono (sem sonhos), e e) recordacao (memoria). 7.As evidencias sao a percepcao direta (fisica), a inferencia(mental) e o testemunho.8.O que se chama Inventividade ou ilusao, e umtipo de conhecimento derivativo e que leva a formas que sao diferentes daquelasque originaram o conhecimento.9. Imaginacao, eo resultado do conhecimento adquirido pela palavra, desprovido deexistencia real.10. Sono (semsonho), e a experiencia de nao existir. 11. Recordacaoou memoria, e a reproducao da impressao previa de um objeto, semadicionar nada de outras fontes. 12. Disciplina e desapego eo que e preciso desenvolver para se "recolher" ou manter sobcontrole estes cinco tipos de movimento da mente. 13.A disciplina (para adquirir umestado tranquilo da mente, desprovido de flutuacoes) e conseguida atraves de esforco.14.A pratica, quando continuada por um longo tempo, sem interrupcao,torna-se uma condicao consolidada. (Maravilha, nao?!)15.Quando a mente nao tem mais desejos por objetos vistos ou dos quais se ouviu falar, adquireum estado chamado desapego. 16.E existem graus de desapego, o supremo se da quando se estabelece uma totalindiferenca para com a qualidade das coisas (nas quais o Espirito semanifesta). 17.Quando um trabalho mental e realizado com a ajuda de suposicao, avaliacao,sensacao de realidade e percepcao da propria individualidade, se atinge um conhecimento profundo.18.Outro tipo de Samadhi (que e o climax da pratica do Yoga) surge com a praticaconstante de habitos mentais cultivados a partir da experiencia de"ausencia".19.E a certeza de continuar existindo, daqueles que estao incorporeos na dimensaoespiritual. 20.Outra forma de se atingir este grande objetivo, e adotar os meios da percepcaointuitiva ... a fe reverencial, a energia, a recapitulacao, aconcentracao e o conhecimento real. 21.Praticantes com intenso ardor alcancam concentracao e seusresultados, rapidamente. 22.De acordo com a aplicacao do metodo, vagarosa, media ou rapida, mesmo entre osiogues que tem intenso ardor, existem diferencas. 23. Outra forma de se atingir o mais elevadoestagio e atraves da devocao especial a Ishvara.24.Ishvara e uma manifestacao de Deus em particular, que e nao afetado poraflicao, acao, resultado das acoes ou as impressoes latentes que advemdelas. 25.Nele, a semente da onisciencia alcancou seu desenvolvimento maior, nao havendonada mais a transcender. 26. Elee O