obediente ao marido; e demaneira geral, ao suburbio em detrimento das zonas nobres da cidade do Rio deJaneiro. Seria possivel admitir que a literatura nacional de umacerta forma ja iniciara a contemplar os marginalizados a partir da literaturado tipo naturalista, a se lembrar do Cortico de Aluisio Azevedo ou mesmoainda no seculo XIX a abordar o que hoje se fala em minoria, quando sereferimos ao amor homossexual em O Bom Crioulo do escritor cearense AdolfoCaminha, para citar dois exemplos. Mas ha entre estes escritores e LimaBarretos pelo menos duas diferencas substanciais: (i) na literatura do tiponaturalista, o procedimento literario torna os objetos da narrativa como OCortico ou O Mulato (e o problema racial na provinciana maranhao do sec. XIX)a serem descritos com a objetividade e temperos do mesmo procedimento dasciencias naturais. Isto implica transformar o cortico e particularmente todasorte de suas personagens antes em objeto do que em agentes, em sujeitos eprotagonistas de sua propria historia. Em Lima Barreto, em outro contexto literario,o do 1900s literario, um eventual Cortico seria menos um mosaico de forcasregidas por impulsos deterministas do meio social, e mais um suburbio comfiguras concretas, personagens uti sininguli, dotados de especificidades ehumanidade particular; (ii) em conexao com (i), Lima Barreto nao estavamotivado por um conjunto bastante especifico de pensadores que informam aliteratura naturalista, como o positivismo que engendra a ideia de que o conhecimentopoderia ser deduzido de preceitos cientificos; o darwinismo, o evolucionismo eo determinismo social, havendo pouco espaco para o livre arbitrio dentre ospersonagens. O comportamento humano estaria condicionado pelos fatoreshereditarios, pelos fatores do ambiente fisico e social. Sabe-se que quando estudou sem concluir a escola PolitecnicaLima Barreto teve contato com a filosofia positivista. Este contato serviuantes para agucar no jovem leitor/escritor um interesse precoce por um estudoautodidata de filosofia. Consta que Lima Barreto leu Comte, Spencer, Kant e em Gonzagade Sa vemos citacoes de Dostoievsky, Tolstoi, Rousseau e Schopenhauer. Segundoo biografo Francisco de Assis Barbosa, foi entretanto Descartes e sua filosofiaancorada no principio da duvida a que mais motivou Lima Barreto se por umlado sua literatura se destaca por descortinar o fundo da alma do povo carioca,por outro foi atraves da critica avassaladora de quase todos os aspectos davida social do Brasil da Velha Republica que Lima Barreto se tornaprovavelmente o mais importante interprete do pais dos 1900 literarios. Caiu-lhebem um espirito critico que adveio em termos filosoficos de uma tendencia aoceticismo e a critica. O interessante e que os dois aspectos a centralidade do suburbioe dos tipos populares e a cerrada critica social em face dos diplomados com conhecimentorasteiro; dos tipos mediocres que granjeiam projecao social e literaria combase em bajulacao e nepotismo; e do racismo que grassa a vida socialinviabilizando a ascensao de vivas inteligencias que se embotam no mar deimbecilidade reinante, tal qual Isaias Caminha estes dois polos estao no quepodemos colocar ja como o ponto de partida da producao literaria de LimaBarreto. Vida e Morte de M. J. Gonzaga de Sa foi iniciado antes de seu livrode estreia e no entanto foi apenas o 4o livro publicado por Lima Barreto. Oautor preferiu lancar de