de agora em diante a chave hermeneutica para medir a novatemperatura educacional nas instituicoes de ensino e religiosas. Ainculturacao determinara o modo de a instituicao educacional e religiosa sere o como da instituicao educacional e religiosa agir no servico a vida ea esperanca numa sociedade de conflitos, que vive sob o binomio: Culturade Morte e Cultura de Vida. Nossa atitude aqui sera de defesa da vidaem vista da solidariedade humanitaria.Oresgate da dignidade do ser humano e uma tarefa irrenunciavel de toda asociedade. Buscar caminhos alternativos para a exclusao social e taiscircunstancias e fundamental o trabalho na educacao em vista da consolidacao deatividades educacionais libertadoras e transformadoras das consciencias. Sabemosque em tal circunstancia em que vivemos nao ha mais espaco para a passividade,o caminho e coletivo, nao podemos desejar a salvacao individual, pois o planetatodo pede socorro atraves dos sinais dos tempos. E necessario que haja umengajamento socio-historico de cada cidadao cosmico, pois tudo que fizermos aterra estamos fazendo aos filhos da terra. E fundamental que a America procure incentivaruma cultura da vida em face da cultura de morte. A gestacao de um novo processoreligioso na perspectiva da integracao das diferentes culturas nos ajudaraformar pessoas e comunidades maduras para o convivio com o diferente em buscade respostas a nova situacao em que vivemos provocadas pelas mudancas sociais eculturais da modernidade. Neste processo devemos conhecer bem a realidade quenos envolve, com suas sombras e luzes: o fenomeno da urbanizacao, doempobrecimento e da marginalizacao em que vive a maioria do nosso povo. Asociedade moderna esta inserida em uma mentalidade fortemente materialista eaqui os mecanismos de morte estao em alta pelo consumismo, e exclusao damaioria dos bens de producao. Para nos, tudo isto e novo e traz consigo questionamentosacerca dos valores: solidariedade,justica, crencas, religiao e a superacao de ideologias. Muitos, apos terem"perdido o sentido vivo da fe, inclusive, ja nao se reconhecem comomembros da Igreja e levam uma existencia distanciada de Cristo e de seuEvangelho (JoaoPaulo II. Redemptoris Missio. no. 33). Encontram em comunidades pequenas e acolhedoras respostas para a suahumanidade aviltada de diversas maneiras por uma sociedade desumana edescristianizada. Quando encontramos Jesus Cristo em nossa vida redescobriremoso sentido profundo de sermos filhos (as) de Deus, dignidade que ninguemnos pode roubar porque e graca, nao permitindo que nenhuma realidade temporal,nem os Estados, nem a economia, nem a tecnica se convertam para os homens narealidade ultima a que devamos nos submeter. Naspalavras de Paulo VI, evangelizar e anunciar "o nome, a doutrina, a vida,as promessas, o Reino, o misterio de Jesus de Nazare, Filho de Deus (Evangelli Nuntiandi, no. 22) como resposta a toda interrogacao denossa vida humana, e trabalhar na formacao de uma nova consciencia cristaintegradora das culturas diferentes e isso nos ajudara a descobrir o novo doReino de Deus em nosso cotidiano. Bibliografia ConsultadaBoff, Leonardo. Ecologia: grito da Terra, grito dos pobres, Sextante, 2004.CNBB. Fraternidade e Educacao- Educacao a servico da vida e da Esperanca, 1998.3. Coltrin, Gilberto.Fundamentos da Filosofia. Ed. Saraiva, 1993. Dacquino, Giacomo. Viver o prazer. Ed. Paulinas, 1998.Heidegger, Martin, Ed. Nova Cultural. Col. Os pensadores, 1991Joao Paulo II. Redemptoris Missio,Jr, Paulo Nogueira