destino. Em quase todas as culturas a casaparticular e instintivamente protegida. "E simplesmente atestado de maeducacao atacar uma moradia particular", afirma Met Castillo. Nao estouquerendo afirmar que nas moradias das pessoas a igreja estaria segura ate imunea perseguicoes, mas antes que casas particulares nao sao somente o maisnatural, mas tambem de longe o mais seguro para a igreja. ESTRUTURAFLEXIVEL Durantemuitos anos e em muitos paises, as igrejas nos lares representaram a espinhadorsal espiritual dos movimentos cristaos - e em parte continuam sendo ate opresente. As igrejas nos lares proporcionaram um lar espiritual a muitoscristaos, mesmo sob severas perseguicoes ou num clima de constante controle,como, p. ex., na Russia, na China ou no Oriente Medio. Uma vez que igrejas noslares podem ser inseridas de forma quase invisivel na arquitetura de um pais,elas tao em condicoes de se adaptar rapidamente a novas circunstancias e reagirde forma flexivel. Visto que a ideia central das igrejas nos lares consiste emque cristaos partilhem suas vidas uns com os outros e nao promovam apelativoseventos religiosos nem cultos com alta intensidade de decibeis, as igrejas noslares conseguem existir sem chamar atencao de toda a vizinhanca ou da policiasecreta. Suas reunioes nao estao necessariamente associadas a musica ruidosa,bater palmas, dancas, pregacoes e oracoes em alto volume. Algumas igrejas nos lares seguemum sistema de rodizio, isto e, as pessoas raramente se encontram no mesmolugar, mas sempre numa residencia diferente um lugar que somente e doconhecimento dos respectivos membros. Ocasionalmente pode ser tambem um quartode hotel ou um onibus alugado para uma excursao. As pessoas podem encontrar-sesob uma arvore ou simplesmente nas diversas casas dos membros. Em algunspaises, as pessoas ja chegam cedo pela manha, sempre sozinhas ou em duplas, afim de nao chamar atencao desnecessariamente. Quando, apesar disso, algumcurioso faz perguntas demais, podera descobrir que algumas pessoas simplesmentetem um numero incrivel de conhecidos e festejam com eles refeicoes ouaniversarios, bodas, jubileus e outras reunioes de familia. Emuito marcante que na historia eclesiastica antiga praticamente nao se fala deevangelizacao na forma como em geral a conhecemos. A igreja nao apenas tinhauma mensagem, ela era uma mensagem. A evangelizacao sem um modelo convincentede igreja e uma evangelizacao por causa da falta de um modelo de igreja queesteja funcionando. Isso conduz a experiencias nao vinculadas a comunidade.Essa e a causa das conversoes sem a subsequente integracao na igreja. Somentequando a igreja se institucionalizou, ou seja, quando deixou de ser uma boanoticia, tornou-se necessario desenvolver empreendimentos evangelisticos especiais.Emboraas igrejas em Corinto sem duvida estivessem abertas para os de fora, a partirda metade do primeiro seculo o acesso aos encontros cristaos era vedado amaioria dos gentios. Depois da perseguicao sob Nero, nos anos 60 do primeiroseculo, a maioria das igrejas fechou suas portas para nao-cristaos. Paulo jaalertara os galatas diante dos falsos irmaos que se entremetem com o fim deespreitar a liberdade que temos em Cristo (Galatas 2:4).Amaioria dos historiadores eclesiasticos concorda em que o descaminho da igrejacomecou quando a propria doutrina apostolica sobre arrependimento, santidade epecado, o batismo e a propria divindade foi questionada, ou lentamentemodificada.Umadas primeiras tentativas de realizar a diferenciacao nao biblica entre