se importa com a sua cidade, com seu estado, com seupais, com seu planeta.Politicamente falando: o paganismo nao pode mais esconder-se nos parquespublicos, nas praias isoladas, ou nos nossos quartos durante a madrugada. Eledeve estar na urna eletronica na hora do voto, na ponta da lingua na hora decriticar a alienacao do povo e em tanto outros momentos publicos, civis,sociais.JOB: E como voceenxerga esse publico pagao?OF: Posso ser honesto? O paganismo aqui no Brasil e constituidopredominantemente de gente jovem. Mas muitos sao jovens conservadores. Nao sopoliticamente, mas espiritualmente tambem. Acho que as pessoas tem que tercoragem de colocar a prova suas crencas e seus argumentos. Nao e feio secontradizer. Eu mesmo me "desminto" frequentemente, por algo quedefendi no passado e ja nao creio mais. Todos sabem queeu tenho uma visao politica de esquerda. Entao acho que e possivel equilibraruma visoes politicas tradicionais (no sentido de preservar o que e importantecomo, por exemplo, nossos recursos naturais ou os avancos democraticos quelentamente conquistamos) com visoes politicas transformadoras (por exemplo: aconviccao de que a sociedade deve ser menos desigual e menos repressora). JOB: Em 2011, vocepublicou um romance-historico bastante interessante que retrata a transicaoentre a sociedade paga e crista. Como repercutiu esse trabalho? Planejas publicarum proximo trabalho do genero?OF: O romance foi um experimento. Eu escrevi um conto com esse nome querepercutiu muito bem. Muitas pessoas comentaram e algumas ficaram muitoemocionadas, o que me deixou muito feliz. Depois da resposta tao positiva doconto, desdobrei a ideia e escrevi o romance. Utilizei o conto, adaptado, comoepilogo do livro. Recebi uma resposta bacana, mas hoje faria diferente. Pensoque o livro ficou grande demais, e nem todos ainda tem o habito de ler e-books.Penso em voltar a escrever ficcao, mas se de fato faze-lo, lancarei como livrofisico. Essa e uma das ideias que esta "germinando" aos poucos(risos). Pelo menos por enquanto eu estou focando maisno meu trabalho profissional de historiador. JOB: Mas falandoum pouco mais do movimento pagao, como voce ve o cenario pagao do Rio Grande doSul e do Brasil?OF: Eu acho promissora. Em especial no Rio Grande do Sul, que e ondemoro e tenho a oportunidade de acompanhar de perto. Aqui temos um grupo coeso eorganizado, que e o pessoal do outrora chamado CovenSerpente de Fogo, liderado pelo Luis Gustavo Pereira.Os encontros sao organizados, ininterruptamente, como ja disse, ha 10 anos:situacao unica em todo o Brasil. Eu nao sei exatamente,mas parece que hoje esse grupo trabalha junto com o pessoal do Rosa dos VentosConclave de Bruxaria. De qualquer forma, o que o paganismo precisa ejustamente disso: de pessoas organizadas, lucidas, que disponham de tempo (ecoragem) para organizar encontros, reunioes, rituais e debates com certaperiodicidade. O paganismo ainda e muito virtual. E esses encontros pessoaissao muito enriquecedores!Outra lembranca que vale comentar e o pessoal do Og Sperle queorganiza as passeatas em prol da liberdade religiosa. Ja tive a oportunidade dever a Mavesper Ceridwen discursando em Brasilia sobre questoes semelhantes. Etem muita gente boa por ai! Mas precisamos de mais gente. O que mais vemos por ai sao "lideres" ou"sacerdotes" que nao fazem muito mais do que polemizar