,em que cada vez mais a morte e banida do discurso cotidiano ,e afastada,ocultada e temida. Na antiguidade o homem podia ter uma dimensao mais humana do mundo e da vida ,a partir da revolucao cientifico-tecnologica,o homem passa a perder essa dimensao ,impelido pelo pensamento ocidental que se funda menta na pulverizacao dos conhecimentos. Assim ,com o capitalismo,a visao de existencia e morte se alteram,pois o homem torna-se um ser consumista,caracterizado-se por um apego extremo a posicoes pessoas e bens materiais como uma suposta forma de controle e dominacao,proporcionando a sensacao (falsa)de poder e superioridade sobre a natureza ,objetos,pessoas e a vida .O ser e desvalorizado em funcao do ter.Assim a sociedade capitalista impoe ,uma mudanca radical na visao da morte.Nesse sentido,a possibilidade de morte e afastada ,pois nao determina apenas a finitude da vida corporal ,mas destroi o ser social,enxertando no eu fisico.Portanto,a sociedade consumista perde com a morte do individuo ,porque a compreensao do verdadeiro sentido da vida determina a diminuicao do apego ,do consumo.Vive-se assim numa sociedade onde predomina o homem de massa em detrimento do homem como individuo. No entanto,ressalta-se ,que a imortalidade e encarada como algo divino e com a falta de medida nessa consideracao ,o homem enquanto ser-cristaliza-se ,deixa de ser vivo,criativo e passa a ser repetitivo e desvitalizado.Estar vivo ,portanto,e estar em evolucao.Assim aquele que nao morre varias vezes nao nasce.Por isso,onde nao ha morte nao ha vida ,pois a morte da sentido a vida . Martins (1986) diz que so podemos compreender nossa totalidade e a significacao indivisivel da integridade,quando nos defrontamos com a possibilidade de nao ser mais ai no mundo com os outros.Alves (1991) diz que a morte tem o poder de colocar todas as coisas nos seus devidos lugares.Longe do seu olhar ,somos prisioneiros do olhar dos outros, e caimos na armadilha dos seus desejos.Deixamos de ser o que o que somos ,para ser o que desejam que sejamos.Diante da morte,tudo se torna repentinamente puro. O adoecer e a morte sao,preocupacoes permanentes do homem ,pois estao no centro de sua existencia ,sao inerentes a vida e a condicao de ser.Devem-se distinguir ,no entanto,duas formas de morte :a morte-do-outro e a propria morte.A primeira delas refere-se a voce esta ausente,consideracao que deve ser apreciada sempre de acordo com o quadro de referencia do individuo(a morte do outro).Ja com relacao a propria morte,Ziegler (1977) cita que minha consciencia nao vivera jamais a experiencia de sua morte ,mas vivera a vida inteira com uma figura empirica da morte ,aquela que determinada sociedade formula a partir do desaparecimento gradual de seus membros.E o homem social que constroi piramides e sepulturas ,que imagina ritos funebres ,que reflete na morte e a traz em si durante a vida ,ferida incuravel do tempo que passa.Noutras palavras:se a morte e apreendida pela inteligencia ,nao e a sua propria morte que a consciencia conhece.Ela conhece apenas a morte dos outros ,a angustia de ter que enfrenta-la. Segundo Ziegler (1977), a morte lanca a sua sombra sobre todos e cada um parcela alguma da paisagem social lhe escapa.Nenhum projeto sem ela