de linguas, culturas, destinos. A riqueza da humanidade reside na sua diversidade criadora, mas a fonte de sua criatividade esta em sua unidade geradora.A partir de 1492, Espanha, Portugal, Franca e Inglaterra se lancam a conquista do globo e, por meio de aventuras, guerras e morte, engendram a era planetaria que, desde entao, leva os cinco continentes a comunicacao. A planetarizacao provoca, no seculo XX, duas guerras mundiais, duas crises economicas mundiais e, apos 1989, a generalizacao da economia liberal denominada mundializacao. A economia mundial e cada vez mais interdependente: cada uma de suas partes tornou-se dependente do todo e, reciprocamente, o todo sofre as perturbacoes e imprevistos que afetam as partes. Tudo esta instantaneamente presente, de um ponto do planeta ao outro, pela televisao, telefone, fax, Internet. O individuo recebe ou consome informacoes e substancias oriundas de todo o universo. Enquanto o europeu esta num circuito planetario de conforto, grande numero de africanos, asiaticos e sul-americanos acha-se em um circuito de miseria. Sofrem, no cotidiano, as flutuacoes do mercado mundial, que afetam as acoes das materias-primas que seus paises produzem. Foram expulsos do campo por causa dos processos mundializados, provenientes do Ocidente, como a monocultura industrial. Camponeses auto-suficientes tornaram-se suburbanos em busca de salario; suas necessidades agora sao traduzidas em termos monetarios. Dessa maneira, cada ser humano traz em si, sem saber, o planeta inteiro. A mundializacao e ao mesmo tempo evidente, subconsciente e onipresente. Ela e unificadora, mas tambem conflituosa em sua essencia. A unificacao mundializante faz-se acompanhar cada vez mais pelo proprio negativo que ela suscita, pelo efeito contrario: a balcanizacao. Dessa maneira, o seculo XX criou e dividiu um tecido planetario unico; seus fragmentos ficaram isolados, ericados e intercombatentes. O seculo XX nao saiu da idade de ferro planetaria; mergulhou nela.O legado do seculo XXO seculo XX foi o da alianca entre duas barbaries: a primeira traz guerra, massacre, deportacao, fanatismo. A segunda so conhece o calculo, ignora o individuo, seu corpo, seus sentimentos, sua alma e multiplica o poderio da morte e da servidao tecnico-industriais. As forcas autodestrutivas foram particularmente ativadas: o virus da AIDS, as drogas pesadas como a heroina. A possibilidade de extincao global de toda a humanidade pelas armas nucleares nao foi dissipada; ao contrario, cresce com a disseminacao e a miniaturizacao da bomba. O potencial de auto-aniquilamento acompanha a marcha da humanidade. Desde os anos 70, descobrimos que os dejetos, as emanacoes; as exalacoes de nosso desenvolvimento tecnico-industrial urbano degradam a biosfera e ameacam envenenar irremediavelmente o meio vivo ao qual pertencemos: a dominacao desenfreada da natureza pela tecnica conduz a humanidade ao suicidio.Se a modernidade e definida como fe incondicional no progresso, na tecnologia, na ciencia, no desenvolvimento economico, entao esta modernidade esta morta. A esperancaA educacao, que e ao mesmo tempo transmissao do antigo e abertura da mente para receber o novo, encontra-se no cerne dessa nova missao. O seculo XX deixou, como heranca, contracorrentes regeneradoras, em reacao as correntes dominantes. Devemos considerar: a contracorrente ecologica que, com o crescimento das degradacoes e o surgimento de catastrofes tecnicas/industriais, so tende a