sua natureza, um animal politico. Aquele que,por natureza, nao possui estado, e superior ou mesmo inferior ao homem, querdizer: ou e um deus ou mesmo um animal (de sua obra: A politica).Santo Tomas de Aquino (1225-1274), comoAristoteles, considerava o homem um ser naturalmente sociavel: O homem e, pornatureza, animal social e politico, vivendo em multidao, ainda mais que todosos outros animais, o que evidencia pela natural necessidade. (S.Th, I, 96,4). Afirma ainda que a vida fora da sociedade e excecao, se enquadrandoem tres hipoteses: a mala fortuna, quando um individuo, acidentalmente,por um infortunio passa a viver em isolamento, como e o caso de um naufrago,por exemplo; a corruptio naturae, quando por alienacao mental ouanomalia, o homem e desprovido de razao e busca viver distanciado dos demais; ea excellentia naturae, que e a hipotese do homem isolar-se buscando acomunhao com Deus e o seu aperfeicoamento espiritual.Durante a epoca moderna surgem os contratualistas,destacando os nomes de Spinoza, Hobbes, Locke, Leibnitz, Vico e Rousseau.Existe uma gama enorme e variada de teorias contratualistas que buscamexplicacoes para o impulso associativo do homem, com diferentes explicacoes eteses. Ha, no entanto, um ponto em comum entre eles. Todas negam o impulsoassociativo natural, concluindo que somente a vontade humana justifica aexistencia em sociedade. A sociedade, portanto, e uma criacao humana e se temsua base firmada em um contrato, que pode ser alterado ou desfeito. Hobbes, por exemplo, com suas ideias apresentadasna obra Leviata, defendia que o homem e um ser mau e anti-social pornatureza, enxergando seus semelhantes como concorrentes a serem dominados oudestruidos. O constante estado de guerra, de conflitos e brutalidade terialevado os homens a firmarem um contrato entre si, transferindo o poder de seautogovernar, seus direitos e liberdades ao Estado, que deveria impor ordem eseguranca a todos.Rousseau, por sua vez, em O contrato social,afirma que o homem, ao reves do entendimento de Hobbes, e essencialmente bom elivre. A sociedade e o aparecimento da propriedade privada e que o corrompe,dando inicio aos inumeros conflitos sociais. A solucao encontrada por ele paraextirpar os conflitos seria a organizacao de um Estado que so se guie pelavontade geral, e nao pelos interesses particulares. O instrumento pelo qual seperfaz essa sociedade e o contrato social, pelo qual cada individuo transfereao Estado a sua pessoa, todos os seus direitos e suas coisas.Ante o exposto, entendemos que a sociedade e frutoda propria natureza humana, de uma necessidade natural de interacao. O homemtem necessidade material e espiritual de conviver com seus semelhantes, de sedesenvolver e de se completar. No entanto, essa interdependencia reciproca naoexclui a participacao da consciencia ou da vontade humana. Consciente de quenecessita da vida social o individuo procura melhora-la e torna-la mais viavel.A sociedade, em suma, seria o produto de um impulso natural conjugado com avontade e consciencia humana.2. Sociedade e interacaoO conceito de sociedade apresenta inumerascontroversias devido ao seu amplo aspecto. O vocabulo pode ser utilizado dediversas formas e com varios sentidos, tais como o de nacao e o de gruposocial. Em termos gerais podemos definir sociedade como um grupo de pessoas queinteragem entre si.Deste conceito podemos deduzir tres caracteristicasda sociedade: a