Capitulo I - The Methodological Position of Symbolic InteractionismO primeiro capitulo do livro de Herbert Blumer se ocupa em esclarecer tanto no que consiste a proposta metodologica do Interacionismo Simbolico quanto em mostrar que ha uma compleicao metodologica por tras da proposta teorica. O autor inicia o texto apontando varias similaridades entre o trabalho de varios autores, entre eles William James, John Dewey e George Herbert Mead, o qual, segundo Blumer, foi o mais eficiente na delimitacao das ideias que estruturam o Interacionismo Simbolico. O artigo se estrutura, entao, em primeiro mostrar as caracteristicas da teoria, depois as posicoes e principios metodologicos que guiam a corrente de pensamento.O autor identifica tres premissas basicas na qual age o Interacionismo Simbolico: (i) a de que os seres humanos agem para com as coisas de acordo com os significados que elas tem para eles. Essas coisas podem ser efetivamente tudo que um ser humano pode notar em seu mundo estruturas fisicas, outros seres humanos, categorias de pessoas, instituicoes e encontros no dia-a-dia. A premissa seguinte e a de que (ii) tal significado deriva da interacao social estabelecida entre as pessoas. Por fim, a de que esses (iii) significados sao lidados com e modificados atraves de um processo interpretativo utilizado pela pessoa que esta lidando com as coisas que ela encontra. Tal perspectiva era, na epoca em que o texto foi publicado, contraria a maioria da literatura que concerne ao tema para a qual o significado era uma coisa pre-definida e entao deixada de lado com desimportante ou somente uma ligacao neutra entre os fatores responsaveis pelo comportamento humano e esse comportamento como sendo produto de tais fatores.O autor faz uma harmonizacao entre conceitos da psicologia e da sociologia atraves da teoria apresentada, apresentando o modo pelo qual as duas disciplinas lidam com fatores comuns as interacoes sociais, de onde cada campo apenas aderiria a explicacoes independentes umas das outras para explicar o comportamento humano. Para Blumer, duas correntes teoricas dividem a posicao sobre o problema: a (i) primeira que afirma que as coisas possuem significados intrinsecos, sendo uma parte natural de sua composicao; e a segunda (ii) que o significado e simplesmente a expressao de elementos psicologicos que entram em contato com a percepcao da coisa o que limitaria o processo de producao de sentido porque estaria sujeito apenas aos elementos existentes no momento do contato. O autor afirma que o Interacionismo Simbolico ve o significado como proveniente de outra fonte ele surgiria da interacao de outras pessoas com relacao aquela coisa os significados seriam produtos sociais como criacoes formadas atraves da interacao das pessoas. Essa perspectiva contemplaria a existencia de um processo de interpretacao pelo qual se daria o sentido de forma muito mais dinamica. Esse processo de interpretacao ocorreria conforme dois passos: no primeiro o ator indicaria para si mesmo as coisas com as quais ele desejaria interagir, e no segundo, em consequencia desse processo de comunicacao consigo mesmo, a interpretacao se localizaria como sendo um processo de lidar com significados. O processo de interpretacao, para Blumer, seria formativo.Blumer aponta a existencia de