pensadores e cientistas sobre a possibilidade de que a razaonao fosse onipotente para conduzir os destinos da sociedade humana.Temos, desta forma, instalada uma crise existencialista namodernidade e uma suspeita da (in)capacidade da ciencia de conduziro processo humano.Com a continuidade do processo demodernizacao, chegou-se a um momento em que a vanguarda do modernonao pode mais prosseguir, porque produziu uma nova linguagem em quenao existiam mais (pre)conceitos a serem derrubados ou alterados. Asolucao para este novo dilema surgiu com o aparecimento de um novomovimento, denominado pelos teoricos pos-moderno. E a respostaencontrada pelo pos-modernismo ao problema da continuidade consistiuem reconhecer que o passado nao pode ser destruido porque suadestruicao leva ao silencio. Ele deve, sim, ser revisitado: comironia, de maneira nao inocente, buscando uma reconstrucao deparadigmas e de novas estruturas com jeito e fisionomia demoderno.Esta transposicao do moderno para o pos-moderno,no entanto, nao e algo que possa ser delimitada no tempo, em umavisao cronologica, tal como aconteceu com o inicio da modernidade.Ao mesmo tempo em que somos convidados pelo moderno a dar um salto noabismo na busca de novos caminhos, o pos-moderno nos confronta comas incertezas de abandonar a seguranca do ja estabelecido,preferindo re-significar e darnovas formas as estruturas devida.Assim sendo, o pos-moderno caracteriza-se, nao por setratar de uma novidade, mas sim, por trazer uma reestruturacao nacategoria do novo. Entretanto, esta nova visao da historia do mundoacaba por destruir a ideia de um processo historico unitario ondecada povo e cada regiao possui e constroi sua propriahistoria.No entanto, para que a pos-modernidade possarealizar-se, o homem e o ser devem ser repensados a luz de um modelonao-positivista, nao-metafisico. Para tanto, ela deveapresentar-se como uma nova possibilidade de vivenciar o processohistorico e deve ser compreendida, nao como uma passagem daexperiencia do verdadeiro ao dominio do senso comum - relativista,intimista, mas como um campo que tem uma complexidade de sentidos. Ummovimento que nao se limita a duplicar o que ja existe, mas ecapaz, inclusive, de criticar e resignificar o homem a luz de umanova filosofia de vida.Em resumo, o modernismo surgiu para ahumanidade como uma forma de fugir dos padroes existentes ateseculo XVI . Este movimento buscou dar um novo significado ao serhumano, tornando-o sujeito do saber e nao mais objeto como era naAntiguidade.A radical quebra e abandono de paradigmas geradospelo modernismo gerou inseguranca e incertezas. A humanidadepercebeu que nao pode abandonar tudo o que foi construido ao longodos seculos para reinventar a roda. Isto provocou o surgimentode um novo modo de construir a historia rever velhos conceitos eadapta-los aos novos tempos.Resumo Metodologia -Aula 14 - Ciencia e poder nas sociedades modernasComo nosensina a Historia, a transformacao do mundo medieval em modernoocorreu atraves dos movimentos sociais ocorridos nos seculos XVII eXVIII que buscavam a criacao de uma nova sociedade, mais justa emais igualitaria. Uma das principais forcas que impulsionaram estaimensa mudanca foi a ciencia e isto so foi possivel, atraves daliberdade de pensamento gerada por estes movimentos.Ainda hojeencontramos alguns povos que detem a lideranca dos movimentoscientificos e outros que ainda se encontram na era medieval. Aciencia, como fruto da modernidade, foi resultado de processos deracionalizacao e secularizacao dos saberes