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Texto Fabio de Melo - Qual e a cor da sua vida?A vida e um acontecimento que merece ser comemorado. Ha cada dia, a cada instante, ela se renova generosa nos pequenos espacos. A vida e miuda, feita de pequenas partes. Viver e construir um mosaico, parte por parte, dia apos dia. A beleza de um momento unida a tristeza de outras horas passa a ocupar o mesmo espaco no quadro. As cores se misturam e se arquitetam em busca da harmonia tao desejada. Ha dias em que as cores sao frias... a vida pede calma, silencio, pausas...Ha dias em que as cores sao quentes... a vida rompe com toda forma de calma... Nao suportariamos permanecer em um so lado dessas possibilidades. O que nos torna felizes e justamente a dinamica que nos envolve com suas eternas variacoes. A vida e semelhante a trama dos teares. Fios se entrelacam para construirem juntos o mesmo tecido. A diferenca das cores e que garante a beleza final do tecido...Hoje eu nao sei qual e a cor da sua vida. A minha e marinho. Nao e alegre, nem triste. Espero pelo dia em que sera vermelho. Espero que seja breve. O marinho, lado a lado com o vermelho torna-se capaz de expressar uma profundidade que sozinho ele nao e capaz de demonstrar.Ninguem pode saber o que e a felicidade, se ainda nao tiver passado pela decepcao.So pode saborear bem a vitoria aquele que ja sentiu o amargo da derrota. O avesso e repleto de ensinamentos, a vida tambem..."Pe. Fabio de Melo Eu queria poder tirar essa dor que esta em seu peito.Poder acalentar seu coracao que esta em prantos Queria ser teu remedio, teu alivio, tua alegriaComo eu posso arrancar esta dor que grita em seu peito??Queria ser o tempo para voltar a traz e aliviar este teu ser que pede por felicidade. Um dia quem sabe um dia., Voce possa olhar, a pessoa que esta ao seu lado. Olhar sim, mas nao como qualquer ser individual.mas como um ser sublime que possa trazer de volta sua felicidade. neste momento voce vai ser o ser mas feliz do mundo, e eu a sua felicidade... ''Um verdadeiro amigo e alguem que te conhece tal como es, compreende onde tens estado, acompanha-te em teus lucros e teus fracassos, celebra tuas alegrias, compartilha tua dor e jamais te julga por teus erros."bjsssss.. Ai quem me dera eu nunca ter te amado Ai quem me dera nao ter me apaixonado Bem que eu que eu queria queres-te um pouco menos Ai quem me dera nao lembrar dos teus beijos Quero e nao posso sinto que morro, me afogando nesse amor Como eu queria pode nao sentir nada Como eu queria matar essa prisao Ai quem me dera ter um corpo sem alma Bem que eu queria nao ter um coracao Ai quem me dera nao lembrar do passado Ai quem me dera eu nunca ter te amado Como eu queria nao lembrar dos teus beijos Ai quem me dera nao ter tanto desejos Quero e nao posso sinto que
morro me afogando nesse amor Ai quem me dera nao ter te conhecido Como eu queria nao ter essa paixao Bem que eu queria ja ter te esquecido Nao estaria contando essa cancao
Sou como o rio em processo de vir a serEu me experimento inacabado. Da obra, o rascunho. Do gesto, o que nao termina. Sou como o rio em processo de vir a ser. A confluencia de outras aguas e o encontro com filhos de outras nascentes o tornam outro. O rio e a mistura de pequenos encontros. Eu sou feito de aguas, muitas aguas. Tambem recebo afluentes e com eles me transformo.O que sai de mim cada vez que amo? O que em mim acontece quando me deparo com a dor que nao e minha, mas que pela forca do olhar que me fita vem morar em mim? Eu me transformo em outros? Eu vivo para saber. O que do outro recebo leva tempo para ser decifrado. O que sei e que a vida me afeta com seu poder de vivencia. Empurra-me para reacoes inusitadas, tao cheias de sentidos ocultos. Cultivo em mim o acumulo de muitos mundos.Por vezes o cansaco me faz querer parar. Sensacao de que ja vivi mais do que meu coracao suporta. Os encontros sao muitos; as pessoas tambem. As chegadas e partidas se misturam e confundem o coracao. E nessa hora em que me pego alimentando sonhos de cotidianos estreitos, previsiveis.Mas quando me enxergo na perspectiva de selar o passaporte e cancelar as saidas, eis que me aproximo de uma tristeza infertil. Melhor mesmo e continuar na esperanca de confluencias futuras. Viver para sorver os novos rios que virao. Eu sou inacabado. Preciso continuar.Se a mim for concedido o direito de pausas repositoras, entao ja anuncio que eu continuo na vida. A trama de minha criatividade depende deste contraste, deste inacabado que ha em mim.Um dia sou multidao; no outro sou solidao. Nao quero ser multidao todo dia. Num dia experimento o frescor da amizade; no outro a febre que me faz querer ser so. Eu sou assim. Sem culpas.Padre Fabio de MeloPadre Fabio de Melo e professor no curso de teologia, cantor, compositor, escritor e apresentador do programa "Direcao espiritual" na TV Cancao Nova. DA PREFEITURA: A administracao publica de Sao Carlos decidiu nao mais adotar o portugues como idioma dentro dos limites do municipio.De acordo com estudos, a lingua e muito pouco usada na cidade, o que tem difilcultado o entendimento geral, quanto a leis, editais, publicacoes e sinalizacoes.A partir da data da promulgacao da lei, o idioma utilizado por todos os orgaos publicos, universidades e veiculos de comunicacao sera o Esperanto, lingua de carater universal, de forma a facilitar a compreensao dos cidadaos.O grande numero de estrangeiros que se mudam para a cidade com o objetivo de estudar contribuiu para a confusao de idiomas verificada nos ultimos tempos. Homens e mulheres de todos os cantos do mundo como Peru, Argentina, Cuba, Bolivia, Angola, Uniao Sovietica, Imperio Austro-Hungaro, Yugoslavia, Nordeste, Rio Grande do Sul, Republica Cisplatina, Tailandia, Groenlandia e Cinelandia tem chegado a Sao Carlos, cada um com seus idiomas locais e formas de pronuncia.Ainda segundo o levantamento, os estrangeiros ao tentar aprender o portugues, acabavam por inventar idiomas intermediarios, os quais nao eram compreendidos
por ninguem. A prefeitura decidiu agir antes que mais pessoas de lugares ainda mais remotos, como Acre, Kiribati e Coreia do Norte decidissem se mudar para ca. Nao ha sequer registros dos idiomas falados nesses locais.Fonte: Secretaria de Linguagem e Idiomas
intermunicipais anunciaram planos de cortar pela metade as linhas com destino a cidade de Sao Carlos.De acordo com as mesmas, as linhas atuais nao sao poucas o suficiente para causar problemas graves aos usuarios, gerendo apenas correria e desconforto.O objetivo da diminuicao e colocar os viajantes em situacoes complexas, nas quais seja preciso acampar no meio da estrada, dormir em pracas de cidades vizinhas, fazer parte do percurso a pe ou pernoitar em rodoviarias tranquilas como Ribeirao Preto e Campinas.Fontes extra-oficiais afirmam que o objetivo e transformar Sao Carlos em uma cidade-ilha. O projeto consiste em diminuir a chegada de migrantes, bem como impedir os locais de se mudarem da cidade.Alguns oportunistas ja enxergam na situacao um novo nicho de mercado. A compra de Kombis e Vans disparou na cidade. Suspeita-se da formacao de linhas clandestinas de tranporte coletivo.Fonte: Departamento de Falta de Onibus de Sao Carlos
da Universidade. As refeicoes serao mais saudaveis, com mais brocolis, pimentao e beterraba, alem de figado e cha de hortela. Tambem foram instituidas a patrulha do agasalho, a hora da soneca e os grupos de oracao.Houve um principio de protesto por parte dos estudantes, rapidamente abafado com ameacas de corte na conexao com a internet.A USP afirmou que em caso de fracasso, sera iniciada uma patrulha comandada pelos pais, os quais terao a opcao de utilizar o cinto.Fonte: Secretaria de Seguranca da USP
atraves de uma palestra levaremos as informacoes de como foi a conferencia. Palestra: rio+20 conquistas e novos desafios pra zona oeste. - Debates no final e entrega de materiais.Data: 19 / 10/ 2012 Local: Rua Antonio carlos de paiva n 158 loja b mendanha - campo grande - RioHorario: de 18:00 ate as 20:00 Inscricoes: confirmar no e-mail Mauropoirier@hotmail.com ou 21 92333372
Laiz, no telefone 3622-9737.Na sexta-feira, dia 19, as 10:30h, sera realizada a palestra "Alimentacao na midia e na divulgacao cientifica", pela nutricionista Monica Lobo, no auditorio da Embrapa, aberta a comunidade.Este ano, nao poderemos participar do evento integrado mas continuamos juntos na promocao da popularizacao da ciencia e tecnologia na Zona Oeste.http://www.ctaa.embrapa.br/
Atlantica - http://www.coc.fiocruz.br/patrimonio/index.php?option=com_content&view=article&id=73&Itemid=144#.UHxT8W_AdlwRede de Agricultura Urbana Carioca - http://agriurbanario.blogspot.com.br/SECT - http://www.rio.rj.gov.br/web/sect/SENAI RJ - Unidade Santa Cruz - http://www.cursosenairio.com.br/unidade-santa-cruz,0,0,275,0.htmlSistema Firjan - http://www.firjan.org.br/SMSDC - http://www.rio.rj.gov.br/web/smsdc/Promotores de Saude CAP 5.2Star One UEZO- http://www.uezo.rj.gov.br/VIDA FELIZ Associacao de atendimento, apoio, valorizacao e orientacao a terceira idade.
Preto no Branco e Gabriela Rocha-Ninguem Explica Deus. Disponivel em: <https://youtu.be/LYsaKn8FRhc>. Acesso em: 09/07/2016. LICAO 0822 de maio2o TRIMESTRE DE 2016TEXTO AUREOPorque dele e por ele, e para ele sao todas as coisas; gloria, pois, a ele eternamente. Amem! (Rm 11.36).VERDADE PRATICAA eleicao da graca e formada no presente por gentios e judeus nascidos de novo, bem como, no futuro, pela conversao da nacao de Israel.LEITURA BIBLICARomanos 9.1-5; 10.1-8; 11.1-5.Por: Edilson MoraesOs capitulos 9, 10 e 11 de Romanos tratam do plano divino com relacao a Israel e aos povos gentilicos. A vontade de Deus ao escolher os judeus, constituia-se em que por meio deles, o o seu nome, sua vontade e plano de salvacao fossem revelados ao mundo. Todavia, eles tropecaram na pedra de esquina que e Cristo, ao rejeitarem o Messias que veio revelar ao mundo a salvacao pela graca, mediante a fe. Por este tropeco dos judeus (enquanto nacao), a porta da graca escancarou-se para os gentios, os quais neste momento ja gozam dos privilegios da salvacao em sua plenitude, assim como aqueles judeus que ja tem crido na salvacao oferecida por Cristo. Ainda assim, Israel permanece debaixo da promessa de Deus. Que Deus maravilhoso! A ELEICAO DE ISRAEL DENTRO DO PLANO DA REDENCAO (Rm 9.1-29).Os anseios de Paulo e a incredulidade de Israel (Rm 9.1-5). Paulo desejava que todos, assim como ele, entendessem o plano perfeito da salvacao revelado em Jesus Cristo (GONCALVES, LBM, p. 57).-Paulo nao era um antissemita. Ele nao renegou seu antigo povo. Aqui ele mostra que nao so amava seu povo como tambem sofria pela situacao espiritual na qual se encontravam seus compatriotas. Nao era um mal ser judeu; pelo contrario, constituia-se um grande privilegio ja que foi a eles que Deus confiou seus oraculos. O que doia no coracao do apostolo era a dureza de coracao que havia cegado seus irmaos, impedindo-os de enxergar o Messias que lhe fora prometido (GONCALVES, 2016, p. 89). -A despeito da hostilidade dos judeus contra a pregacao do Evangelho e contra a sua pessoa, Paulo diz que, se fosse possivel ele mesmo ser separado de Cristo, para salvar seus parentes segundo a carne, ele o faria por amor a eles. Essa linguagem e bem tipica de quem ama profundamente e e capaz de dar a sua vida para salvar outras. No AT podemos lembrar Moises (Ex 24. 16,17) (CABRAL, 1998, p. 104).Os eleitos e as promessas de Deus. -Duas criancas, Dois Povos (Rm 9.6-13). (...) devemos perceber que os versiculos 6-13 apresentam o argumento de que a escolha de Deus por Israel nao se baseou nas obras, mas na fe. O primeiro exemplo dado e o dos patriarcas. Nos versiculos 6-9, temos o caso de Ismael e Isaque, ambos filhos de Abraao. Deus, na sua soberania e graca, escolheu Isaque e seus descendentes para a realizacao de seus propositos. Prevendo que alguem pudesse objetar que a rejeicao de Ismael seria totalmente justificavel por ele nao ser filho de Abraao e Sara, o apostolo apresenta outro exemplo Esau e Jaco. Ambos eram filhos de Isaque, todavia, Deus na
sua soberania, escolhera Jaco e rejeitara Esau. Essa escolha, que nao foi uma escolha para a salvacao, foi feita quando eles ainda eram criancas para que prevalecesse a eleicao pela graca e nao pelas obras (GONCALVES, 2016, p. 90). -Eleicao corporativa. No versiculo 11 do capitulo 9 de Romanos (...) o apostolo usa pela primeira vez a palavra eleicao. Essa palavra (...) e ekloge. Esse termo aparece sete vezes no Novo Testamento grego, sendo quatro delas na secao que vai do capitulo 9 ao 11 de Romanos. (...) Nesse contexto, ela e definida como sendo o proposito de Deus, em Cristo, para salvar a humanidade. As outras referencias sao Atos 9.15, 1 Tessalonicenses 1.4 e 2 Pedro 2.10. A luz do contexto dessas passagens, que nas epistolas sao usadas em referencia a igreja, fica bastante evidente que essa palavra possui um sentido corporativo. Como foi demonstrado, esse sentido coletivo e claramente percebido quando observamos que Paulo interpreta as figuras de Jaco e Esau em Romanos 9 a luz de Malaquias 1.2-4. Nessa ultima passagem, Edon, outro nome de Esau, e usado como referencia a um povo, os edomitas, e nao ao individuo Esau (GONCALVES, 2016, p. 91,92). Eleicao, justica e soberania de Deus.-Veja-se: Romanos 9.14-29.-Coracao de pedra. Portanto, tem misericordia de quem quer, e a quem quer endurece (Rm 9.18). A graca amoleceu a servidao de Israel ao mesmo tempo em que endureceu o coracao de farao. O sol que derrete o gelo e mesmo que endurece o concreto. A licao trazida aqui por Paulo, observam os interpretes da Biblia, e que da forma como a Palavra de Deus endureceu a Farao quando ele resistiu, ela endurece os de Israel que nao atenderam quando foram chamados (Rm 9.7; cf. Sl 95.7,8; Hb 3.7,15; 4.7). A resposta a questao da justica de Deus e que Deus e nao apenas justo: ele e misericordioso e justo (GONCALVES, 2016, p. 93). -O coracao de farao. "Pois diz a Escritura a Farao: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra" (Rm 9.17). -O coracao de farao. "Pois diz a Escritura a Farao: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra" (Rm 9.17). Como poderia Farao estar livre se Deus endureceu o coracao dele? Segundo GONCALVES (2016, p. 94), em citacao a GEISLER: Primeiro, em sua onisciencia, Deus sabia de antemao exatamente como farao iria agir, e usou isso para realizar os seus propositos. Deus prescreveu os meios da acao livre, porem teimosa, de farao, bem como o fim da libertacao de Israel. Em Exodo 3.19, Deus disse a Moises: Eu sei, porem, que o rei do Egito nao vos deixara ir, nem ainda por uma mao forte. Segundo, e importante notar que farao primeiramente endureceu seu proprio coracao. No inicio, quando Moises aproximou-se de Farao com vistas a libertacao dos israelitas (Ex 5.1), Farao respondeu: Quem e o Senhor, cuja voz eu ouvirei, para
deixar ir Israel? Nao conheco o Senhor, nem tampouco deixarei ir Israel (Ex 5.2). Terceiro, Deus usa a injustica dos homens para mostrar a sua gloria. Deus ainda considera Farao responsavel, mas no processo do endurecimento do seu coracao o Senhor usou Farao para manifestar a sua grandeza e gloria. -Os dois vasos. Ou nao tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso? (Rm 9.21).-A metafora dos dois vasos em Romanos 9.19-24 parece ensinar um determinismo radical. Mas fica apenas na aparencia, pois o texto esta longe disso (GONCALVES, 2016, p. 95).-Veja-se: Exodo 7.14, 22; 8.15,32; 9.7.O TROPECO DE ISRAEL DENTRO DO PLANO DA REDENCAO (Rm 9.30 10.21).Tropecaram em Cristo. -Que diremos pois? Que os gentios, que nao buscavam a justica, alcancaram a justica, mas a justica que vem da fe. Mas Israel, buscando a lei da justica, nao atingiu esta lei. Por que? Porque nao a buscavam pela fe, mas como que pelas obras; e tropecaram na pedra de tropeco; como esta escrito: Eis que eu ponho em Siao uma pedra de tropeco; e uma rocha de escandalo; e quem nela crer nao sera confundido (Rm 9.30-33).-Os judeus, ao buscarem a sua justica propria atraves da Lei, acabaram por rejeitar a justica de Deus que vem atraves de Jesus Cristo (Rm 10.14) - (GONCALVES, LBM, 2016, p. 59).-Em outras palavras, Paulo quer dizer que, se os judeus tendo a Lei nao puderam cumpri-la legalmente, os gentios, nao tendo a lei e nem a conhecendo, alcancaram a justica atraves da fe. Os gentios nao alcancaram a justica so porque Deus tinha o poder de fazer valer a sua soberania, mas alcancaram-na pela fe em Cristo. O objeto da fa dos gentios foi Cristo (CABRAL, 1998, p. 113). Tropecaram na lei. Irmaos, o bom desejo do meu coracao e a minha suplica a Deus por Israel e para sua salvacao. Porque lhes dou testemunho de que tem zelo por Deus, mas nao com entendimento. Porquanto, nao conhecendo a justica de Deus, e procurando estabelecer a sua propria, nao se sujeitaram a justica de Deus. Pois Cristo e o fim da lei para justificar a todo aquele que cre (Rm 10.1-4). -O apostolo mostra a impossibilidade da justificacao pelos meritos da lei pela razao de que o fim da lei e Cristo (v. 40 (...) O que Paulo esta afirmando nesta leitura e que a lei nao tem outra coisa como fundamento senao Cristo como a base da justica para todos os que creem (1 Tm 1. 4) - (GONCALVES, 2016, p. 96). Tropecaram na Palavra. Veio para o que era seu, e os seus nao o receberam (Jo 1.11).-Veja-se: Romanos 10.14-21.A RESTAURACAO DE ISRAEL DENTRO DO PLANO DA REDENCAO (Rm 11.1-32).Israel e o remanescente. Deus nao rejeitou o seu povo, que antes conheceu (Rm 11.2). Em primeiro lugar, o texto confirma que Deus nao rejeitou a Israel como seu povo. Por que? A resposta esta no texto: que antes conheceu (v 2). Ele conheceu esse povo antes da vinda
do novo pacto. Esse ato de conhecer Israel indica que Deus sabia o que estava fazendo, e que Ele tinha conhecimento previo de Israel e de sua rejeicao, por isso, podia firmemente decidir o que fazer, como o fez. Deus sabia que, entre os do seu povo, havia alguns que nao rejeitariam seu plano, que acatariam seu plano e se submeteriam a ele. Como exemplo, Paulo ilustra a si mesmo, identificando-se como israelita, da descendencia de Abraao, da tribo de Benjamim (11.1). Sua conversao pessoal a Cristo era uma prova de que Deus nao rejeitou o seu povo (CABRAL, 1998, p. 119). -(...) Paulo explica (11.1.31) que a rejeicao de Israel e apenas parcial e temporaria. Israel por fim aceitara a salvacao divina em Cristo. O argumento dele contem varios passos. (a) Deus nao rejeitou o Israel verdadeiro, pois Ele permaneceu fiel ao remanescente que permanece fiel a Ele, aceitando a Cristo (11.1-6). (b) No presente, Deus endureceu a maior parte de Israel, porque os israelitas nao quiseram aceitar a Cristo (11.7-10; cf. 9.31-10.21); (c) Deus transformou a transgressao de Israel (i.e., a crucificacao de Cristo) numa oportunidade de proclamar a salvacao a todo o mundo (11.11,12,15). (d) Durante esse tempo presente da incredulidade nacional de Israel, a salvacao de individuos, tanto os judeus como os gentios (cf. 10,12,13) depende da fe em Jesus Cristo (11.13-24). A fe em Jesus Cristo, por uma parte do Israel Nacional, acontecera no futuro (11.25-29). (e) A fe em Jesus Cristo, por uma parte do Israel nacional, acontecera no futuro (11.25-29). (f) O proposito sincero de Deus e ter misericordia de todos, tanto dos judeus como dos gentios, e incluir no seu reino todas as pessoas que creem em Cristo (11.30-36; cf. 10.12,13; 11.20-24) (BEP, 1995, p. 1715). -Veja-se: Amos 2.12; 5.3; Isaias 1.9; 6.9-13; Sofonias 3.12, 13; Jeremias 23.3.Israel e o enxerto gentilico (Rm 11.11-24). Os ramos quebrados sao os judeus rebeldes e incredulos, que perderam, no plano salvifico universal o direito a graca de Deus. No lugar desses ramos quebrados forma enxertados os gentios. Esses gentios enxertados sao identificados como brotos silvestres ou zambujeiro (CABRAL, 1998, p. 124).Israel e a restauracao futura (Rm 11.25-32). Por agora, os judeus (como povo) continuam encerrados debaixo do pecado, mas chegara o tempo quando se completar o tempo da plenitude dos gentios com o desaparecimento da igreja arrebatada, entao os judeus serao despertados e alcancados pela misericordia de Deus (CABRAL, 1998, p. 127). -A plenitude dos gentios (Rm 11.25).a) Conclusao do proposito de Deus com os gentios (At 15.14);b) A completude da iniquidade gentilica (Gn 15.16; Lc 21.24-27).-Todo o Israel (Rm 11.26)(1) Os judeus crentes durante a tribulacao (Dt 4.30,31; Os 5.14 6.3; Ap 7.1-8. A tribulacao terminara quando Cristo operar o livramento dos crentes israelitas e destruir os demais judeus incredulos (Is 10.20). (2) O remanescente crente de Israel (i.e., os sobreviventes dos fim dos tempos) e os fieis em Israel, das geracoes passadas, constituem todo o Israel (cf. Ez 37. 12-14) - (BEP, 1995, p. 1720). ELEICAO E PREDESTINACAO-A doutrina da eleicao (gr. Eklegoe) como tambem
nos elegeu nele antes da fundacao do mundo, para sermos santos e irrepreensiveis diante dele em amor (Ef 1.4). A doutrina da eleicao abarca as seguintes verdades: (1) A eleicao e cristocentrica, i.e., a eleicao de pessoas ocorre somente em uniao com Jesus Cristo. Deus nos elegeu em Jesus Cristo para a salvacao. O proprio Cristo e o primeiro de todos os eleitos de Deus. A respeito de Jesus, Deus declara: Eis aqui meu servo que escolhi (Mt 12.18; cf. Is 42.1,6; 1 Pe 2.4). Ninguem e eleito sem estar unido em Cristo pela fe.(2) A eleicao e feita em Cristo, pelo seu sangue; em quem [Cristo] ... pelo seu sangue (Ef 1.7). O proposito de Deus, ja antes da criacao (Ef 1.4), era ter um povo para si mediante a morte redentora de Cristo na Cruz. Sendo assim, a eleicao e fundamentada na morte sacrificial de Cristo, no calvario, para nos salvar dos nossos pecados (At 20.28; Rm 3. 24-26).(3) A eleicao em Cristo e em primeiro lugar coletiva, i.e., a eleicao de um povo (Ef 1.4,5,7,9; 1 Pe 1.1; 2.9). Os eleitos sao chamados o seu [Cristo] corpo (Ef 1.23; 4.12), minha igreja (Mt 16.18), o povo adquirido por Deus (1 Pe 2.9) e a noiva de Cristo (Ap 21.9). Logo, a eleicao e coletiva e abrange o ser humano como individuo, somente a medida que este se identifica e se une ao corpo de Cristo, a igreja verdadeira (1 Pe 1.22) (BEP, 1995, p. 1808).(...).-Ainda a respeito da eleicao, parece haver uma oposicao ao entendimento dos autores ate aqui mencionados, na interpretacao de Norman Geisler, quando introduz o tema A natureza da salvacao, em sua obra Teologia Sistematica. Ao comentar sobre os Atos Divinos Anteriores a Salvacao, o autor afirma que Com relacao aos crentes, a eleicao e a decisao divina, desde a eternidade, pela qual Deus elegeu aqueles que seriam salvos (GEISLER, 2010, p. 195). Todavia, as referencias por ele apontadas (2 Tm 2.10; 1 Pe 1.2), coadunam perfeitamente com os demais teologos presentes neste texto. Logo, e possivel dizer que nao ha contradicao entre estes autores. -PREDESTINACAO (gr. Proorizo). A predestinacao abrange o que acontecera ao povo de Deus (todos os crente genuinos em Cristo).(1) Deus predestina seus eleitos a serem: (a) chamados (Rm 8.30); (b) Justificados (Rm 3.24; 8.30); (c) glorificados (Rm 8.30); (d) conformados a imagem do Filho (Rm 8.29); (e) santos e inculpaveis (Ef 1.4); (f) adotados como filhos (Ef 1.5); (g) redimidos (Ef 1.7); (h) participantes de uma heranca (Ef 1.14); (i) para louvor de sua gloria (Ef 1.12; 1 Pe 2.9); (h) participantes do Espirito Santo (Ef 1.13; Gl 3.14); e (l) criados em Jesus para boas obras (Ef 2.10).(2) A predestinacao, assim como a eleicao, refere-se ao corpo coletivo de Cristo (i.e., a verdadeira igreja), e abrange individuos somente quando inclusos neste corpo mediante a fe viva em Jesus Cristo (Ef 1.5,7,13; cf. At 2.38-41; 16.31) - (BEP, 1995, p. 1809).-Da mesma forma que Deus pre-determinou, desde a eternidade, que daria a sua vida pelos nossos pecados (At 2.23), Ele tambem