O mais recente livro de Zygmunt Bauman ja esta disponivel nas livrarias para seus leitores. Trata-se de uma entrevista, com vistas a dar destaque para as questoes que envolvem a vida do jovem contemporaneo, alem de reflexoes em torno da educacao. Para os pesquisadores interessados nas tematicas que envolvem os jovens e as vicissitudes atuais da escolarizacao, trata-se de uma excelente leitura.Fonte: http://www.zahar.com.br ''Bento XVI trouxe o papado a um nivel humano''. Entrevista com Zygmunt Bauman. Um papa que joga a toalha, como ele mesmo diz, "pelo bem da Igreja". E um gesto totalmente novo que assume o ambicioso objetivo de restituir dignidade moral a uma Igreja em crise. Assim pensa Zygmunt Bauman, sociologo e filosofo polones que, desde 1971, vive e leciona na Inglaterra. Bauman tornou-se celebre pela teoria da "sociedade liquida", com a qual explica uma "pos-modernidade" que se tornou cada vez mais presa do consumismo e de uma vida frenetica quase desprovida de valores que as instituicoes em crise ja nao sabem como manter vivas.A reportagem e de Alberto Guarnieri e Massimo Pedretti, publicada no jornal Il Messaggero, 13-02-2013. A traducao e de Moises Sbardelotto.Eis a entrevista.Professor, a renuncia de Bento XVI tambem foi lida como o sacrificio de um pontifice intelectual provavelmente derrotado, alem de pela idade e pelo mal-estar, pela crise de identidade da Igreja-instituicao. O senhor concorda?A realidade da Igreja e uma realidade institucional muito importante, que se diferencia de todas as realidades laicas, pois atua como mediadora entre Deus e homem. Bento XVI, com a escolha de renunciar, trouxe o papado a um nivel humano, confessando-se publicamente e admitindo que todo ser humano, ate mesmo sendo papa, tem limites.Mas, recuperando individualmente essa humanidade, Joseph Ratzinger nao coloca em risco a sacralidade da Igreja e da figura do vigario de Cristo?A grandeza do gesto de Bento XVI tambem pode ser explicada assim: o homem que e herdeiro de Sao Pedro decidiu despojar-se da sacralidade do seu ser reconhecendo o conflito, neste caso especifico entre o papel e o homem (idoso, fraco, talvez doente). O Papa Wojtyla escolheu o papel; o Papa Ratzinger, na conclusao de uma longa reflexao, escolheu o homem.Muitas das suas teorias referem-se ao ensino da Igreja. Falando de crise da esperanca, o senhor destaca a excessiva confianca no progresso tecnologico e os danos que a economia capitalista desprovida de regras provoca.Exato. Muitas vezes nos perguntamos se o humanismo, categoria em que o ensino da Igreja se insere, tem futuro. Eu me pergunto: o futuro tem um humanismo?Se o gesto do papa e uma rendicao, o senhor nao teme que a crise que o senhor denuncia se agrave?Ser humano significa ter esperanca. Os animais sentem o fim antes de nos, mas so por instinto. Se ligassemos a cultura a mortalidade, nao teria sentido criar a cultura. A escolha do papa e socratica? Mesmo que fosse, certamente nao significaria o fim dos valores da Igreja.O senhor se recusa a definir as suas analises como pessimistas. Onde esta a possibilidade de uma mudanca?Esperar significa cultivar a solidariedade humana. Instituicoes e individuos estao em crise, e verdade.