reverencia, a origem do universo, criando uma verdadeira cosmogonia.Do ponto de vista da psicologia analitica de Jung o mito cosmogonico e em essencia, o mito do nascimento da consciencia. O cosmo existe na medida mesma em que existimos. A genese do cosmos e a genese da consciencia."No mesmo capitulo, Boechat coloca:"... os mitologemas representarem simbolos essenciais do processo de individuacao, ou do desenvolvimento da personalidade, o processo "que leva o individuo a ser o que realmente e". O processo de individuacao inicia-se com a diferenciacao do ego dos conteudos do inconsciente coletivo, ainda durante o periodo uterino, quando o ego nada mais e do que ilhotas de consciencia que gradualmente se coalescem, formando uma unidade cada vez mais solida. E este processo que aparece configurado nos varios mitos cosmogonicos.Em sua Teogonia, Hesiodo canta que no inicio era o CAOS, o vazio primordial; depois veio Geia, a teraa, Tartaro, a habitacao profunda, e Eros, a forca do desejo. O Caos deu origem a Erebo (a escuridao profunda) e a NIX (noite). De Geia nasceram URANO (o ceu), MONTES E PONTOS (o mar)."Boechat traca um paralelo entre o porcesso cosmogonico de Hesiodo e a tradicao orfica.Coloca a presenca do mundo ctonico, o telurico e obscuro. E continua:"Em Hesiodo, a cosmogonia se desenvolve de baixo para cima, das trevas para a luz, do Caos, passando pelos titas e gigantes, ate chegar a terceira geracao divina, os olipianos, regidos por Zeus, o deus luminoso do ceu.A associacao do inconsciente com o obscuro e imediata, assim como a luz e caracteristica arquetipica dos processos conscientes."Discorre entao sobre aspectos que ligam consciencia e luz, inconsciente e escuridao. Voltando ao texto de Boechat que continua:"Urano e Geia constituem o primeiro casal parental cosmico, em coabitacao perpetua. Urano impedindo seus filhos de nascerem, os mantem no seio de Geia, qte que ao deitar-se sobre ela e castrado pelo tita Cronos, o filho cacula, que para tla faz uso de uma foice. Crono casa-se com sua irma Reia e passa a reinar o Universo."Walter Boechat continua discorrendo sobre estas lutas miticas. Retomando ao texto:"...desde o primeiro par arquetipico do mundo, Urano e Geia, uma interessante polarizacao entre o arquetipo da "Grande Mae", Geia, ou posteriormente Reia, e os arquetipos masculinaos urano Crono e Zeus. O arquetipo da Grande Mae e a matriz original, o arquetipo do inconsciente em seu aspecto estatico, como lembra Jung citando Fausto, de Goethe: o reino das maes.Ja Uranso, Crono e Zeus simbolizam o dinamismo do arquetipo do masculino, sempre se movendo em direcao a consciencia, mas se inserindo nas dimensoes do espaco e do tempo.Dai constante temor da sucessao temporal, a atitude agressiva de castracoes e devoramentos. Este movimento contrasta com a imobilidade da Grande Mae, a senhora atemporal dos oraculos, imutavel.O aspecto falico, mental e penetrante do arquetipo do masculino que lhe da tambem caracteristicas de temporalidade."Walter se aprofunda no tema e retomas quando fala :"A cosmogonia de Hesiodo revela o drama mitico do surgimento da consciencia numa serie de imagens arquetipicas. Ja na primeira geracao divina se organiza a primeira estrutura arquetipica apos o