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da dexfenfluramina do mercado, anos atras). Os efeitos adversos mais comuns foram cefaleia, fadiga, tonturas e eventos cognitivos. Sobre a eficacia do medicamento ela afirma que, em termos de perda de peso, e menor do que a obtida com a sibutramina e o orlistate, sendo a diferenca de perda de peso de 3% entre os pacientes que usaram o medicamento e aqueles do grupo controle, apos um ano de tratamento, o que provavelmente justifica a alta taxa de desistencia: maior que 40%. A droga, portanto, tem efeito leve e nao vai representar uma revolucao no tratamento da obesidade, mas vai ser uma nova alternativa para um a populacao com pouquissimas opcoes. A especialista prossegue: A aprovacao para a comercializacao deste medicamento pelo FDA ocorre apos de mais de 10 anos da ultima liberacao de droga antiobesidade. Os orgaos de Vigilancia avaliam a seguranca dos medicamentos para obesidade com um rigor muito maior do que o fazem para outras drogas. As exigencias cada vez mais altas retardam a comercializacao, desestimulam a industria para o desenvolvimento de novos farmacos e deixam a populacao desassistida, conclui. Fonte site ABESO
pela ANVISA pode potencialmente agravar esta situacao.Sabemos que o brasileiro realmente consome muito mais sal do que deveria. A consequencia mais nefasta e, sem duvida, a hipertensao arterial. Associada a obesidade, ao diabetes e a outros fatores de risco, a hipertensao ajuda a colocar o Brasil na muito pouco honrosa posicao de quinto pais da America Latina com maior numero de mortes por doenca isquemica do coracao segundo a Organizacao Mundial de Saude (dados da WHO Global Infobase, 2013).A ANVISA deveria focar seus esforcos em reduzir a quantidade de sal nos alimentos industrializados, nao em reduzir a quantidade de iodo no sal. Se o objetivo de reducao de ingestao de sal for alcancado, o que e altamente desejavel, estarao, ainda, todos os segmentos da populacao suficientes em iodo?Urge a necessidade de se avaliar a populacao de maior risco, gestantes, principalmente de regioes interioranas. Pesquisas de avaliacao da ioduria envolvendo esta populacao devem ser estimuladas e subsidiadas pelo Ministerio da Saude. Se a ANVISA insistir em tomar tal medida precipitadamente, sem que estudos conclusivos e abrangentes sejam realizados e finalizados, podera estar colocando em risco populacoes de gestantes e expondo os recem-nascidos ao risco da deficiencia mental por falta de iodo, com consequencias inadmissiveis ao desenvolvimento humano e economico do pais.
Com o objetivo de mobilizar e conscientizar a sociedade sobre os danos causados pelos desreguladores endocrinos (Endocrine Disrupting Chemical-EDCs) a saude humana, o TDE (Grupo de Trabalho dos Desreguladores Endocrinos) da SBEM-SP (Sociedade Brasileira de Endocrinologia e Metabologia do Estado de Sao Paulo) criou a campanha: "Diga nao ao bisfenol A, a vida nao tem plano B".A proposta e o principio da precaucao, ou seja, uma vez que existem evidencias que tais substancias causam mal, tanto ao ser humano, quanto ao meio ambiente, medidas de alerta devem ser tomadas como um sinal de prevencao.Sobre o Bisfenol AO Bisfenol A (BPA) e um composto utilizado na fabricacao de policarbonato, um tipo de resina usada na producao da maioria dos plasticos. O BPA tambem esta presente na resina epoxi, utilizada na fabricacao de revestimento interno de latas que acondicionam alimentos para evitar a ferrugem e prevenir a contaminacao externa. Segundo os pesquisadores, o componente tem similaridade com os hormonios feminino e da tireoide.Estudos sugerem que, ao entrar em contato com o organismo humano, principalmente durante a vida intrauterina, a substancia pode afetar o sistema endocrino, aumentando ou diminuindo a acao de hormonios naturalmente produzidos pelo corpo humano. Isso traz danos a saude, como infertilidade, modificacoes do desenvolvimento de orgaos sexuais internos, endometriose e cancer.Para maiores informacoes, visite o site da campanha: http://www.desreguladoresendocrinos.org.br/Fonte Site Departamento de Endocrinologia Pediatrica SBEM. Falar de fe hoje em dia nao e tao criativo assim.Vemos varias pessoas, pregadores e outros mais falando a respeito da fe.Uns dizem que tem que ter fe pra alcancar isso, e outros para alcancar aquilo, e vivem um evangelho material, onde o foco principal e buscar bens para essa vida e se esquecem do mais importante, que e amontoar tesouros no ceu.Em Filipenses 1:25 diz:"E, tendo esta confianca, sei que ficarei, e permanecerei com todos vos para proveito vosso e gozo da fe,"No verso 27 fala:"Somente deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo, para que, quer va e vos veja, quer esteja ausente, ouca acerca de vos que estais num mesmo espirito, combatendo juntamente com o mesmo animo pela fe do evangelho."No capitulo 2 verso 17 fala:"E, ainda que seja oferecido por libacao sobre o sacrificio e servico da vossa fe, folgo e me regozijo com todos vos."No capitulo 3 verso 9:"E seja achado nele, nao tendo a minha justica que vem da lei, mas a que vem pela fe em Cristo, a saber, a justica que vem de Deus pela fe;"Hebreus 10:38:"Mas o justo vivera da fe; E, se ele recuar, a minha alma nao tem prazer nele."No capitulo 11:01 do livro de Hebreus fala o significado da fe:"Ora, a fe e o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se nao veem."Ja no verso 6 diz o mais importante para aquele que ama a Deus:"Ora, sem fe e impossivel agradar a Deus"E durante todo o capitulo, faz mensao a fe.E voce, como anda a sua fe em Deus.Devemos ter mais fe em Deus doque em nos mesmos e nos entregarmos a Ele de todo coracao.A salvacao
e pela graca mediante a fe em Jesus. Entao; faca uma analise.Sua fe esta voltada para o lado certo, ou voce tem fe em algo ou alguem que nao podera te salvar. Nao busque a bencao; busque o abencoador!
Na vida nao importa quantas vezes voce caiu ou tropecou; o que importa e se levantar depois de cada queda.Em tudo esse pensamento pode ser aplicado.Quando erramos ou magoamos alguem, devemos corrigir o erro.Errar e ruim, mas, nao se levantar e corrigir o erro e ainda pior.Sejamos como criancas, e nao tenhamos medo de cair.E com as quedas que aprendemos a andar. Muitas vezes, buscamos a realizacao de nossos sonhos nas coisas efemeras da vida.Venhamos buscar por algo que nao passa.Nossa vida, e ate mesmo nossa existencia na terra passa como um breve pensamento; entretanto existe algo que nunca passara!A palavra ... a palavra nunca ha de passar! Falar de alegria, esperanca e de coisas que nos animam e nos dao forca, e muuito dificil.O que parece ser facil de fazer pode nao ser tao facil assim para o proximo.Alguem ja se perguntou, o porque dos problemas, acho que todos nao e mesmo?!Chega ate ser engracado; todos temos facilidade em algo, e somos tao orgulhosos que queremos fazer tudo sozinhos.Exemplo: se eu nao dou conta de fazer cafe, porque nao pedir alguem pra fazer?Eu sei arrumar a mesa, ou eu sei lavar a louca. Uma troca gente, uma troca de gentileza, uma troca de favores, um reconhecimento. Reconhecer que nao dou conta de fazer tudo, nao me torna menor que ninguem.Ja pensou se todos agissem assim?Nao existiria guerra, e seriamos mais felizes.Nao digo toda, mais parte da felicidade pode ser feita por nos mesmos; basta nos dispor um pouquinho, e, acreditar. Achei interessante e decidi repostar, como se vera as divisoes nao existem apenas nas igrejas protestantes.E domingo, faz 24 graus em Itapecerica da Serra (SP), o Pe. Osmar de Carvalho atravessa a nave da Igreja com um incensario nas maos, sobe ao altar e pede que os fieis se levantem para a prece inicial. Juntamente com o paroco, os 200 participantes pedem a Deus perdao por seus pecados e em seguida cantam Gloria a Deus nas alturas. Apos a primeira e a segunda leitura de trechos da Biblia, os fieis sao conduzidos ao altar para a celebracao da Eucaristia. Homens, mulheres, adolescentes participam do pao e do vinho. Por fim, o padre invoca as bencaos de Deus e despede-se da assembleia.Essa poderia ser uma missa catolica tradicional, nao fosse o fato de que a Capela de Sao Miguel e Todos os Santos estivesse localizada no complexo da Fundacao Centro Teosofico Raja (uma especie de "Gnose Crista") e fizesse parte tambem da Igreja Catolica Liberal. Dirigida pelo Monsenhor Marcelo Rezende, a ICL foi fundada em 1916 (Londres) e afirma ser uma extensao da Igreja Vetero-Catolica da Holonda, a qual se separou de Roma no seculo XIX por discordar da promulgacao do dogma da Infabilidade Papal. No site da ICL Brasil, encontramos a seguinte informacao."Pontos essenciais sobre a Igreja Catolica Liberal- Ela e uma Igreja Crista, uma Comunidade de clerigos e fieis fundada em 1916 cuja sucessao apostolica, valida e reconhecida, deriva-se da Igreja Velho Catolica da Holanda.- Nao e uma Obediencia da Se Romana nem uma Igreja Protestante, sendo autonoma e auto-governada.-
Reconhece a existencia da Sabedoria Divina, a Teosofia, a pre-existencia da Alma e sua evolucao por meio de manifestacoes ciclicas no mundo, regidas pela lei de harmonia e justica divinas..."A ICL e apenas uma das milhares de denominacoes catolicas independentes (cismaticas) existentes no mundo. No Brasil, pelo menos 70 denominacoes se dizem independentes administrativa e teologicamente da Igreja Catolica Apostolica Romana.A existencia de igrejas e associacoes independentes do Vaticano (e isso sem mencionar as disputas internas, como as conhecidas entre tradicionais e carismaticos, adeptos do Opus Dei e jesuitas, conservadores contra liberais) poe em cheque uma vez por todas a teoria de que a ICAR seria "una" e a "verdadeira Igreja de Cristo. Na verdade, e a ICAR a que mais possui placas e grupos cismaticos no mundo. Neste artigo veremos quem sao, como e por que surgiram inumeros grupos cismaticos a partir do Catolicismo Romano. Antes disso, convem conhecermos um pouco sobre a historia da ICAR e os primeiros problemas enfrentados apos 385 d.C.Os primordios da Igreja Catolica Apostolica RomanaA ICAR cita o ano de 33 d.C. como a data de sua fundacao. Isso se deve a ideia de que Pedro teria sido o "primeiro" papa a quem Jesus entregou as chaves dos ceus e da terra. E a sucessao apostolica, invocada tanto pela Igreja Romana, como pelas igrejas catolicas cismaticas. No prefacio do livro Crencas, religioes, igrejas & seitas: quem sao? de Estevao Tavares Bittencourt, o Dom Antonio Afonso de Miranda faz a seguinte observacao."Deus, sapientissimo, nao pode ser o autor de tantas religioes ou crencas. No minimo, sao ilusoes ou enganos de interpretacao da fe. Tendo Ele se revelado na "plenitude dos tempos" (Gl 4,4) em seu Filho Jesus Cristo, so o que Cristo transmitiu aos apostolos e o que se herdou destes numa sucessao ininterrupta Igreja Catolica tem foros de verdade revelada, portanto digna de fe". [1]No mesmo prefacio, o autor faz uso tambem do cremos catolico para validar a ideia de que a ICAR e a "verdadeira" e "unica" Igreja de Cristo."8. Nossa fe catolica tem, assim, um ponto fundamental de apoio: a sucessao apostolica. Para validade do ministerio humano-divino exercido dentro da Igreja instituida por Cristo, deve haver um elo historico de sucessao aos apostolos; onde se rompeu este elo, cessou o ministerio legitimo e a ligacao com o Senhor que salva. E o caso das nossas irmas igrejas ditas "cristas", porem nao-catolicas, porque nao sao apostolicas.9. Por isso, cremos que a uniao a Igreja Catolica, efetivamente somente atraves da sucessao dos apostolos, e garantia ordinaria de remissao dos pecados, de vida em graca e penhor de salvacao". [2]Diferente do que afirma o Catolicismo Romano, a Igreja fundada por Jesus e posteriormente difundida por seus discipulos e apostolos, jamais fez parte do catolicismo ou de qualquer outra ramificacao posterior. Ou seja, e impossivel estabelecermos qualquer conexao entre a ICAR (pelo menos na forma como se apresenta hoje) com a Igreja fundada por Jesus. Na verdade, nao existe uma data especifica que poderiamos indicar como o ponto inicial da ICAR, mas, sim, um processo gradual de paganizacao
que culminaria com a formulacao do que hoje conhecemos como Igreja Catolica Apostolica Romana. No entanto, alguns autores propoem o ano de 385 d.C. como a data em que a Igreja comeca a caminhar para o secularismo e paganismo. Nesse ano, o bispo Teodosio decretou o cristianismo como a religiao "oficial" do Imperio Romano e ordenou que todos os pagaos se convertessem a nova religiao. Como consequencia, a Igreja (ate entao pura e crista) entra em um processo acelerado de paganizacao, com a introducao de elementos do culto e das crencas pagas e mitologicas.A origem do termo "catolica", aplicado a Igreja RomanaSete anos antes do decreto de Teodosio, os bispos que se reuniram para o Primeiro Concilio de Constantinopla (381 d.C) deram a religiao que se desenvolvia a designacao de "catolica". De origem grega, a palavra catolica (, le-se katholikos) significa "geral" ou "universal". Era essa a primeira tentativa de "unificar" o cristianismo em torno de um organismo central.Segundo um verbete da Wikipedia, o termo catolicismo e "usado geralmente para uma experiencia especifica do cristianismo compartilhada por cristaos que vivem em comunhao com a Igreja de Roma." E a partir do Primeiro Concilio de Constantinopla que comeca a ser difundido o conceito de que a Igreja Catolica e indivisivel, ou seja, para ser cristao e necessario estar em comunhao com a Igreja de Roma. No Credo Niceno-Constantinopolitano ou Simbolo Niceno-Constantinopolitano, encontramos a seguinte confissao de fe:"Creio na Igreja Una, Santa, Catolica e Apostolica."Para os catolicos romanos, essa quadrupla descricao da Igreja a distingue de qualquer outra religiao do mundo - porque, segundo creem, ela teve origem com Jesus e os primeiros apostolos.Os primeiros cismas na IgrejaPouco tempo depois da formulacao do Credo Niceno-Constantinopolitano, que dava a Igreja de Roma exclusividade na conducao dos fieis, comecam a surgir as primeiras cismas (divisoes) na Igreja. Antes da divisao ocorrida em 1054, que veremos adiante e com mais detalhes, a Igreja se viu diante das primeiras contestacoes ao seu governo e/ou patriarcado, pondo por terra o conceito ate entao difundido de que a Igreja e "una".NestorianosEncabecado por Nestorio (patriarca de Constantinopla de 428 a 431 d.C), os seguidores da doutrina segundo a qual afirmava que em Jesus havia dois "eus" ou "duas" pessoas: uma divina, com a sua natureza divina, e outra, humana, com a sua natureza humana, se rebelaram contra a Igreja apos o Concilio de Efeso (431 d.C)), formando o que seria o primeiro grupo cismatico conhecido.Boa parte das ideias de Nestorio foram tomadas de Teodoro de Mopsuestia, quando de seus estudos na Escola de Antioquia. Condenado em 431 por defender, entre outras coisas, que Maria nao era mae de Deus ("Cristotokos" mae de Cristo, em oposicao ao "Theotokos", mae de Deus, na visao catolica tradicional), se refugiou em um mosteiro onde viveu o resto da vida. Com o tempo, o Nestorianismo passou a ser a posicao oficial da Igreja do Oriente. Apesar de alguns terem regressado a fe catolica, um pequeno numero de seguidores resistem em paises como China, India, Ira e Estados Unidos. A Igreja Assiria do Oriente e a principal
das remanescentes nestorianas.MonofisistasAlguns anos mais tarde, Eutyches de Alexandria propos uma doutrina contraria a defendida por Nestorio. Segundo ele, em Jesus haveria um so "eu" e uma so natureza (a divina), uma vez que a humanidade teria sido absorvida pela divindade. Enquanto seu oponente defendia a distincao das naturezas humana e divina (sendo duas naturezas e/ou pessoas diferentes) Eutyches afirmava a completa uniao das naturezas - dai a origem do termo "Monofisismo" (do grego = unico).A ICAR concluiu que a doutrina de Eutyches seria ainda mais perigosa do que a de Nestorio. Condenado como herege pelo bispo Eusebio de Dorileia e, posteriormente, pelo Concilio de Calcedonia (451), Eutyches enviou cartas a alguns dos principais bispos da Igreja e ao Papa Leao I, nas quais pedia ajuda. No entanto, a excomunhao lancada sobre ele foi considerada irrevogavel.Apos a morte de Eutyches (em 456), a Imperatriz Eudoxia Aelia aderiu ao monofisismo e o fez conhecido na Persia. Outro que contribuiu para a divulgacao da doutrina foi Jacob Baradaeus, que no seculo 6 incentivou a uniao das varias vertentes monofisistas, culminando com a criacao da Igreja Ortodoxa Siriaca. Grupos similares existem ainda hoje no Egito, Etiopia, Siria e Armenia, constituindo uma massa de quase 5 milhoes de adeptos.ValdensesNo seculo XII, um movimento denominado "Valdense" (fundado por Pedro Valdo, comerciante de Lyon) foi perseguido pela Igreja por defender o direito de cada fiel de ter a Biblia em sua propria lingua. Por essa mesma epoca havia sido estabelecida - no Concilio de Verona (1186) - a "Santa Inquisicao", razao pela qual os valdenses se reuniam em grutas ou na casa dos familiares.Quando comecou (por volta de 1180), Pedro Valdo vendeu seus bens, deu o dinheiro aos pobres e passou a viajar e pregar a Palavra. O que o inspirou a busca do conhecimento e da salvacao em Cristo, foi a leitura de Mateus 19.21, texto esse apresentado por um teologo que havia sido chamado as pressas para auxilia-lo em sua busca da verdade.Encantado com a mensagem do Evangelho e sabedor de que a ICAR determinava que a Biblia fosse lida apenas em Latim, Pedro Valdo encomendou uma traducao da Biblia para a linguagem popular. Acabou excomungado, mas suas ideias se espalharam: nao jurar, recusar a pena de morte, a hierarquia da Igreja e a crenca em purgatorio, indulgencias e veneracao dos santos etc. [3]Boa parte das ideias defendidas por Valdo foram reunidas na Confissao de 1120, considerada como a "mais antiga confissao de fe protestante". Apesar de algumas diferencas com os credos de Lutero e Calvino, a confissao valdense fazia uma explicita condenacao da liturgia catolica (artgs. 10 e 11), bem como os sacramentos (art. 8). Os valdenses consideravam como validos apenas os sacramentos do batismo e ceia do Senhor.AlbigensesTambem conhecido como "Catarismo", o movimento dos albigenses surgiu por volta do seculo XII, em Albi (sul da Franca) e pregava a existencia de um deus do bem, criador da alma, e de um deus do mal, criador do corpo. Proibia o casamento, para evitar a procriacao e legitimava o suicidio.Considerados como hereges pelo Concilio de Tours
(1163), os albigenses foram duramente perseguidos pela Igreja. Em Minerva, 140 discipulos foram condenados a fogueira porque rejeitaram o catolicismo como religiao una e verdadeira. Pelo menos 50 mil albigenses foram torturados e mortos pela cruzada conclamada pelo Papa Inocencio III.Orientais Ortodoxos: o grande cisma de 1054A maior crise enfrentada pela ICAR se deu em 1054, ano em que a Igreja perdeu parte de seu dominio no Oriente. Por obra de Miguel Cerulario - que se tornou patriarca de Constantinopla em 1043 -, foi lancada sobre Roma a excomunhao. Isso ocorreu apos a visita do cardeal Humberto, enviado a Constantinopla pelo Papa Leao IX, para resolver a polemica da filioque doutrina criada pelo Catolicismo Romano para descrever a relacao do Espirito Santo com o Pai e o Filho, e que tinha a desaprovacao de Cerulario. Ao tomar conhecimento da situacao e vendo que nao havia possibilidade de acordo, Humberto solicitou a excomunhao de Cerulario e de toda a Igreja Bizantina, que passou a ser conhecida como Igreja Ortodoxa.As raizes do problemaO cisma entre ocidentais e orientais nao ocorreu de maneira definitiva em 1054, mas vinha se arrastando desde 395 d.C. data em que o Imperio Romano se dividiu em dois: o romano, com sede em Roma, e o Oriental, com sede em Constantinopla (atual Istambul, Turquia). A partir de entao, ocidentais e orientais iniciaram um processo gradual de afastamento, onde qualquer incidente por mais insignificante que fosse poderia ocasionar na ruptura defintiva dos imperios. Mesmo apos a divisao do Imperio, os cristaos continuaram unidos pelos lacos do catolicismo embora que, na pratica, existissem inumeras diferencas entre as duas confissoes. Apesar do esforco de alguns para manter a unidade como no caso do teologo Justiniano, que procurou unir o mundo oriental e ocidental pela religiao - as diferencas aumentaram e, com elas, as suspeitas de ambos os lados. O que culminou com a ruptura definitiva.Os principais motivos que levaram ao cismaAlem das disputas em torno do filioque, pelo menos tres outros fatores contribuiram para o afastamento.Estevao Tavares Bettencourt cita como um dos principais motivos do afastamento, a distancia entre as duas igrejas. Alem disso, falavam uns o grego e outros o latim; os costumes liturgicos e a disciplina iam se diferenciando aos poucos. Ora, isso causou mal-entendidos e rivalidades crescentes entre cristaos bizantinos e cristaos latinos... [4]A oposicao dos papas ao cesaropapismo, ou seja, a intervencao do Estado (no caso, dos paises orientais) nos negocios da Igreja. O termo cesaropapismo foi criado pelo jurista alemao Justus H. Boehmer (1674-1747)Em 726, Leao III, imperador do Oriente, preocupado com o avanco do islamismo, publicou um edito no qual proibia a adoracao de imagens nas igrejas do oriente. A resposta de Roma viria pouco tempo depois. Em 23 de outubro de 787, a ICAR convocou o Segundo Concilio de Niceia, no qual foi definido que: como a veneravel e vivificante cruz, fossem levantadas as veneraveis e santas imagens... Quer dizer, as imagens do nosso Deus e salvador Jesus Cristo, da imaculada mae de Deus, dos anjos principais, e de todos os santos e homens bons. Que