das cameras da BBC sobre o casamento do mesmo sexo, por exemplo, a academica lesbica adepta do dogma da moda,a Teoria Queer, Anna Marie Jagose, defendeu abertamente que gays e lesbicas nao devem ter o direito ao casamento assegurado. A professora estava na mesma equipe do fundamentalista cristao Nick Tonti-Filippini, diretor de bioetica do Instituto Joao Paulo II para o matrimonio e em defesa da familia.E claro que Jagose nao faz uso dos mesmos argumentos que o Filippini, nem estou aqui a sugerir tal coisa. Entretanto, e possivel encontrar um ponto de interseccao entre ambos; Nick Tonti-Filippini acredita em um mundo onde um deus ilusorio faz chover sobre os mortais comuns a sua vontade, que se impoe a todos, recusando a existencia de pessoas homossexuais, bissexuais e transgeneras, dado que nao os criou assim. Anna Marie Jagose, por seu turno, cre na existencia de um mundo niilista onde nao existem instituicoes, individualidade, personalidade, categorias, identidade e um sujeito atuando. Ambos afiancam brigar pela "liberdade" e "igualdade", pasme. O cristao fundamentalista acha que todos sao inerentemente heterossexuais, portanto, os desviados da norma devem se curar da sua perversao e voltar a ser o que sempre foram; um enorme padrao unico. A teorica queer feminista pensa que se ha desabrigados neste mundo, resolve-se o problema deles derrubando as casas onde vivem os que tem um teto, porque nao ha nem heterossexuais, nem homossexuais, nao ha cisgeneros nem transgeneros, nao ha homem nem mulher, nao ha sujeito nem humanidade, as habitacoes nao existem e imaginar uma habitacao e distribuir opressao. O que ha e o limbo brumoso polimorfo original, um outro padrao unico universal, substituto para o padrao heteronormativo.Outro dia li uma coisa engracada em um blog de um ativista LGBT americano; ele ironizava que os pos- modernos sao tao aferrados ao tema da "desconstrucao" (conceito baseado na fantasiosa gramatologia derridiana) que ele se admirava de tais pessoas ainda conseguirem respirar, considerando que a descricao do processo respiratorio e em si uma construcao social.Com efeito, o relativismo e subjetividade idealista do dogma da construcao social que reduz tudo a uma projecao mental comandada pela linguistica nos obriga a vivenciar situacoes vexatorias; de um lado temos pessoas lutando pela legitimacao e visibilizacao de suas identidades estigmatizadas por seculos de opressao e discriminacao virulenta, enfrentando a dura realidade do dia a dia. Do outro lado ha os teoricos Queer, recusando a demanda das politicas de identidade, em nome de uma suposta resistencia maoista guerrilheira, atrapalhando visivelmente a conquista de direitos civis, prestando assim dessa forma um imenso desservico a comunidade LGBT. Em uma primeira resposta a isto, estes teoricos pos modernos, referendados justamente pelas instituicoes que tanto rechacam (academia, universidades, consultorios, cargos no legislativo etc), tecendo nestes locais uma pseudo critica (pois criticam o poder e as relacoes de poder na qualidade de aliados e beneficiarios do poder) ensaiam uma enganosa cantilena; "nos queremos direitos, nao queremos identidades". Ora, se a propria nocao de"direitos humanos" e objeto de contestacao do dogma construtivista, a quem essas pessoas querem ludibriar nesta altura? A quem pretendem enganar afirmando paradoxalmente que