105 fica anulada pela repeticao da mesma imagem, logo na pg. 107, colocada ao lado da ilustracao de capa do livro Pai Joao Menino, que mostra o negro infantilizado, ao lado de um jumento, seu companheiro, retomando o estereotipo do negro bom, humilde e engracado estas duas imagens, sao a chamada de um exercicio de fixacao, que tem o seguinte cabecalho: O QUE VOCE ACHA DAS IMAGENS APRESENTADAS EM LIVROS DE LITERATURA? COMO OS NEGROS APARECEM NESTAS IMAGENS? POR QUE VOCE ACHA QUE ELES APARECEM DESSA FORMA? Novamente, sem qualquer indicacao critica ou de desaprovacao. Sabendo que a crianca do 3o. ano tera em torno de 09 anos e, de acordo com Piaget, esta na fase das operacoes concretas, a partir das quais reorganiza o pensamento para ver o mundo com mais realismo, construindo as classificacoes que irao embasar os conceitos basicos e a compreensao do mundo, interiorizando as regras sociais e morais, adquirindo valores e estabelecendo os espacos de pertencimento e sabendo que a imagem, principalmente para a crianca atual, e fundamental na construcao do processo cognitivo podemos concluir, com certeza, que esta imagem, reforcada pela repeticao e fixada no exercicio tera uma influencia profundamente perversa, tanto para a crianca branca que se vera empoderada atraves da humilhacao mais cruel, quanto para a crianca negra que, atraves desta mesma violencia, se vera reduzida ao lugar de sempre da aniquilacao.Esta imagem, absolutamente hedionda, e mais do que suficiente para colocar toda a Colecao Vivenciando a Cultura Afro-Brasileira e Indigena como uma ferramenta de deseducacao, de incentivo ao Racismo e ao bullying, que a Escola Fundamental nao merece e que a sociedade brasileira precisa rejeitar completamente. Mas o Livro do 3o. ano apresenta ainda outras imagens e colocacoes bastante problematicas.Nao ha nessa Colecao nem uma imagem em que criancas negras aparecam estudando ou com livros. Tambem nao ha imagens que indiquem pessoas negras em profissoes prestigiadas socialmente, ligadas ao conhecimento cientifico e a tecnologia.Em todos os volumes, e possivel verificar nas imagens a perspectiva do branqueamento (gradual) e da miscigenacao (que tem como resultado o branqueamento) como solucao para a cor negra, o que e reforcado com textos como no poema A Borboleta (3o ano, p. 13) que narra a historia de uma borboleta que morreu de magoa ao perceber que era preta e parda e, portanto, feia; a historia e resolvida quando Deus da outra cor a borboleta.E possivel notar tambem nas imagens animalizacao de negros e de indigenas:- Ilustracao esdruxula de indigena. (1o ano, p. 36)- Ilustracao esdruxula de mulher africana. (1o ano, p. 64)- Ilustracao de africanos como macacos. (4o ano, p. 12)- Ilustracao de indigena em que se pode ler: Salve a natureza! E a nos tambem! (5o ano, p. 64).No livro do 4o ano, a ilustracao de menino negro acorrentado, de cabeca baixa e chorando. Denota passividade, sofrimento e humilhacao, contrariando o titulo que precede a imagem: Memoria afro-brasileira e indigena sinonimo de resistencia e luta. (p. 35).- Ausencia de glossario com palavras chave, necessarias para minima conceituacao de alguns termos especificos da discussao enticorracial. Palavras como negros,