pregava, ele foi lancado numa prisao, edepois resgatado por amigos e, assim como Paulo, foi salvo em uma cestacolocada para fora dos muros. Na escuridao do papadoFarel irrompeu, rugindo como um leao, espalhando as grandes verdades daEscritura que ele tinha aprendido a amar; sem levar em conta sua segurancapessoal. Ele apareceu em cena como um meteoro, esmagando - atraves de suaoratoria e pregacao - todo o meticuloso estilo de praticas da falsa igreja coma qual havia rompido. Embora possamos, sequisermos, criticar Farel por sua veemencia e falta de tato - como seus contemporaneosmuitas vezes fizeram -, nos questionamos se os tempos em que vivemos naorequerem pregadores de igual coragem. Sua confianca estava em seu Deus e eletinha a intencao de fazer a obra do Senhor sem respeito por si mesmo. O Contato com osWaldenses Os grandes labores de Farelforam os trabalhos feitos como companheiro na obra junto com Calvino. Antes decomecarmos a descrever sua obra no lugar que havia de se tornar o centro docalvinismo, e apropriado mencionar que Farel, mais do que qualquer outroreformador, foi fundamental em guiar muitos dos waldenses, aquelespre-reformadores tementes a Deus e horrivelmente perseguidos, ao apriscocalvinista.Observamos anteriormenteque Farel nasceu em uma regiao que tinha sido a fortaleza do pensamento doswaldenses. Seu contato com os waldenses deve ter deixado marcas nele, pois elemanteve contato com eles durante todo o seu ministerio. Na verdade, em 1531, Farelfoi enviado com Anthony Saunier ao Sinodo dos Waldenses que estava sendorealizado em Chanforans. Ali ele explicou a essas pessoas as verdades daReforma, e ali convenceu muitos sobre a grande obra de Deus que estava sendofeita em nome do puro Evangelho. Ele nunca perdeu essa influencia com oswaldenses. Se Farel for lembrado por nada mais do que por seu trabalho entreessas pessoas, isso seria o suficiente para gravar seu nome para sempre namemoria de todos aqueles que amam a Reforma. O Trabalho com CalvinoNos precisamos voltar paraGenebra. Neste tempo, Genebra estava sob o dominio de Berna, um pequenodistrito vizinho na Suica. Era uma cidade completamente catolica romana, ondetodos os vicios eram abertamente praticados e onde os rituais sujos de Romaeram fundamentais na dieta espiritual dos cidadaos. A primeira estadia de Farelem Genebra nao foi longa. Ele veio em 1532, quando tinha cerca de quarenta etres anos. A cidade estava cheia de discordias religiosas e cambaleava a beirado caos. Dentro dessa cidade, no entanto, eram poucos os que tinham sidotocados pelas verdades da Reforma e Farel limitou sua pregacao ao culto privadonas casas destes poucos fieis. Mas sua pregacao foi muito bem-sucedida para sermantida em segredo e logo foi forcado pelas circunstancias a comecar aproclamacao publica do Evangelho. Esta pratica nao pode durarmuito tempo nesta cidadela de pensamento papista. Ele logo foi convocadoperante a um conselho episcopal furioso, que viu sua pregacao como uma ameaca aautoridade de Roma. Farel apresentou suas credenciais de Berna, e, embora elesexpressaram alguma consideracao, ele foi tratado com desrespeito. Um dos clerigos presentes gritou para ele:"Vens tu, demonio imundo. Es tubatizado? Quem chamou-te aqui? Quem deu a ti autoridade para pregar?"Aresposta de Farel foi:"Eu fui batizado em nome do