politica pessoal favoravel as classesoprimidas, com certeza nao se da no ambito da profissao conforme jaaveriguamos. Seria necessario um exercicio politico pratico para alem doexercicio profissional, onde o individuo atuasse realmente em oposicaoantagonica ao curso do sistema capitalista. Essa atuacao, para realmente atender aos interesses daclasse trabalhadora, obrigatoriamente deveria estar ligada a um partidopolitico revolucionario e radicalmente contrario ao movimento capitalista. E eevidente que este engajamento nao so naodecorre da pratica profissional, como nao e acessivel a maioria dos AssistentesSociais que se tornam Assistentes Sociais pelas mesmas razoes que os outros setornam dentistas, fonoaudiologos etc., que dizer, como meio de sobrevivencia enao porque queiram militar num partido revolucionario. Alem disso, resolverpertencer a um partido revolucionario implica num processo de diferenciacaopolitica em que o individuo deixa de se comportar como massa e passa a agircomo direcao politica, processo pelo qual somente uma infima minoria conseguepassar na sociedade capitalista.Dessa forma, condicionar o significado social daprofissao a escolha que umas minorias de profissionais consigam fazer,compromete visceralmente a tentativa da autora de justificar que o ServicoSocial deve servir as classes trabalhadoras, compromete em sintese todo o seuprojeto. Uma escolha genuina pelos oprimidos, so e possivel com plenaconsciencia das suas implicacoes, e isto, certamente nao e a intencao damaioria dos profissionais. A menos que se declare que o Servico Social e umaprofissao autodeterminada - o que nao e o caso da professora Marilda -, o quenos permitiria assinalar a ela o significado que quisessemos, sem nospreocuparmos com as determinacoes sociais objetivas, inclusive de servir asclasses trabalhadoras. Nao ha como pensar que essa peculiaridade do trabalhosocial possa se contrapor ao capital no capitalismo.Todavia, a autora nao se da ao trabalho de explicar deque maneira se daria o processo da opcao politica do profissional. Emdeterminados momentos, a autora privilegia o Servico Social enquantoinstituicao, tanto que o II capitulo de sua obra intitula-se O Servico Social no Processo de Reproducaodas Relacoes Sociais. Sendo assim, e impossivel aceitar na integra oraciocinio da mesma, tendo em vista o fato, de que segundo ela, a possibilidadedo projeto de classe alternativo em favor da classe trabalhadora, dependeria deuma opcao politica pessoal que nao e garantida pelo curso da historia (muitopelo contrario). Nesse sentido, o significado social da profissao, nao podeser entendido a partir das determinacoes fundantes apontadas pela autora,pois nem a condicao de intelectual organico, ou a opcao politica, respondemao objetivo proposto pela autora (o de explicar o significado social daprofissao).Entretanto, no ano de 1994, 15 anos apos ter elaboradoo livro que subsidiou a discussao dessa reflexao, Marilda Iamamoto, reafirma asua posicao inicial. E possivel fazer essa observacao, com base em um texto,extraido da conferencia pronunciada na semana do Servico Social, naUniversidade Estadual da Paraiba, em 04 de abril de 1994. A autora, aborda aformacao profissional na contemporaneidade com seus dilemas e perspectivas enfatizando a necessidade de restabelecer aformacao do Assistente social frente as novas exigencias da contemporaneidadebrasileira nos anos 90. Para tanto, a mesma sugere uma proposta de formacaoprofissional conciliada com os novos tempos, radicalmente compromissada com osvalores democraticos e com a pratica de construcao de uma nova cidadania navida social. Marilda Iamamoto,