sao escritos na forma de revelacao acerca do futuropor uma personagem famosa do passado. Estas revelacoes geralmente descrevemeventos infelizes que ocorrem no tempo em que foram escritas, e tambem oferecemalguma esperanca ao leitor de que as coisas irao melhorar.) Nao e certo porquantas revisoes passou o Apocalipse do Apostolo S. Joao, e assim e dificil data-laprecisamente. Dado que menciona as perseguicoes instigadas por Nero, podemosdizer com certeza que nao foi escrita antes de 64 E.C. Assim sendo, nao poderiater sido escrita pelo "verdadeiro S. Joao". Os primeiros versosformam uma introducao que e claramente entendida como nao sendo de S. Joao,mesmo que sua mensagem e inspirada por Deus. O estilo de escrita e as referenciasa pratica de kriobolium (batismo em sangue de ovelha) sugerem que o autor eradessas pessoas de descendencia Judaica que misturavam o Judaismo com praticaspagas. Havia muitos destes "Judeus pagaos" durante os tempos Romanos,e foram estas pessoas que se tornaram nos primeiros convertidos aosCristianismo, estabeleceram as primeiras igrejas, e que foram provavelmentetambem responsaveis pela introducao de mitos pagaos na historia de Jesus. Asreferencias a Jesus no livro sao poucas e nao ha evidencias de que sao baseadasem nada mais que crenca.Alem das epistolas aceitas no Novo Testamento, e alemdas epistolas que sao unanimemente reconhecidas como nao tendo qualquer valor(como a Epistola de Barnabe), existem tambem varias epistolas que embora naoaceites no Novo Testamento sao consideradas de valor por alguns Cristaos.Primeiramente, ha as epistolas com o nome de Clemente. Na lenda Crista, S.Clemente foi o terceiro na sucessao a S. Pedro como bispo de Roma. A PrimeiraEpistola de S. Clemente aos Corintios nao e, de fato, escrita em nome deClemente, mas no nome da "Igreja de Deus que estadia em Roma".Refere-se a uma perseguicao que e geralmente pensada como tendo ocorrido em 95E.C., no reinado de Domiciano, e refere-se a exoneracao dos anciaos da Igrejade Corinto em c. 96 E.C. Os Cristaos acreditam que S. Clemente foi bispo deRoma durante esta altura, e esta e aparentemente a razao pela qual a epistolalhe foi mais tarde atribuida. Os Cristaos fundamentalistas acreditam que a epistolafoi de fato escrita em 96 E.C. Esta data nao e possivel dado que a epistola serefere a bispos e a padres como grupos separados, uma divisao que nao tinhaainda tomado lugar. Consideracoes estilisticas mostram que foi escrita em c.125 E.C. Como referencias, usa a Epistola aos Hebreus e a Primeira Epistola deS. Paulo aos Corintios, mas nenhuma legitima fonte historica. A Segunda Epistolade S. Clemente e de um autor diferente do primeiro e foi escrita mais tarde.Podemos entao concluir que tambem nao foi escrita por S. Clemente (nao ha evidenciasde que qualquer uma destas epistolas tenham sido atribuidas a S. Clemente antesda sua incorporacao na colecao de livros conhecida como o Codex Alexandrinus,no seculo quinto E.C.) Como fontes para Jesus, a Segunda Epistola de S.Clemente usa o Evangelho dos Egipcios, um documento que e rejeitado ate pelosmais fundamentalistas Cristaos, e tambem os livros do Novo Testamento quemostramos serem de nenhum valor. Assim, e uma vez mais, nao temos nenhuma legitimaevidencia de Jesus.A seguir, temos as epistolas escritas no