no encontro dessas culturas, pois os jesuitas precisavam fazer uma releitura do mundo cultural e religioso do guarani,Oliveira (2004). Ainda mais que os indios costumam de maneira geral ter uma explicacao mitica religiosa para todos os fenomenos dentro do contexto de sua sociedade. Assim teve o jesuita que procurar adaptar a liturgia, os dogmas, os sacramentos e a vida crista ao cotidiano do indio guarani, fazendo com que os indios identificassem nos ritos cristaos elementos de sua identidade cultural. A vida reducional adaptou-se a especificidade a originalidade guarani. Neste encontro surgem formas de vida religiosa e economica que dificilmente se compreenderiam fora dessa etnologia. (OLIVEIRA, 2004:46).Mas nao foi so a religiao instrumento desse processo reducionista. Outro elemento importantissimo para o dominio jesuitico foi pela maneira como o jesuita logo chegando a America foi tratando de aprender o idioma de seus futuros bracos para por em pratica o projeto missioneiro. Claro que havia o interesse tanto por parte da Coroa como da Companhia de Jesus que os nativos logo aprendessem o espanhol. Porem para os jesuitas num primeiro momento era importante mais do que de pressa aprender a lingua guarani. Ja que desta forma deixariam os nativos mais vulneraveis dominando a linguagem. Por outro lado: Nesse sentido, a aprendizagem da lingua contribui para estabelecer relacoes estreitas com os guaranis que nao se sentiam marginalizados por nao falar a lingua do espanhol. (OLIVEIRA, 2004:51).Alem do mais aprendendo o idioma guarani penetravam fundo junto com sua didatica catequista mesclando o catolicismo a toda materialidade e mentalidade no cotidiano do guarani e na sua maneira de ver o mundo. No processo de reducao, ha uma manipulacao destas praticas por um sincretismo disfarcado, para que o guarani aos poucos fosse cooptado pelas praticas religiosa do cotidiano dos jesuitas. Como nos mostra Santos, (1998:121), O guarani nas maos dos jesuitas servia aos interesses da coroa espanhola defendendo o territorio espanhol de possiveis ataques portugueses, e tambem contra outros indios que se recusavam a serem reduzidos, e ate mesmo dos suditos considerados rebelados. O guarani missioneiro torna-se sudito da Coroa Espanhola num primeiro momento sob a vigilancia da Companhia de Jesus, ate que esta tivesse seu projeto missioneiro visto como um Estado dentro de outro Estado, e nesse caso o espanhol. E consequentemente estava literalmente no caminho de fronteira das conturbadas coroas ibericas. O jesuita filtra, via missao, os valores da sociedade europeia, onde o indio, via de regra, devia ser o objeto da europeizacao. Almejava-se que ele fosse o fiel vassalo do rei (...). (SANTOS, 1998:124).E de fato o poder do rei andou muito tempo ao lado do poder clerical dos jesuitas. Seja pacificando ou catequizando os guaranis, seja com estes combatendo os avancos portugueses. Esses avancos da Coroa portuguesa em muito se davam na figura de seus representantes em termos de expansao no sentido de investidas territorio adentro, estamos falando dos bandeirantes a servico da Coroa portuguesa. Estes Bandeirantes exploravam matas, serras e sertoes, em busca de riquezas, sobre tudo atras de bracos para o trabalho compulsorio. Tal trabalho somente capaz de ser executado pelo apresamento de