capaz de transformar a sociedade, nao passa de umparasita. Para Jesus, o cristao nao pode viver na indiferenca nem na omissao;deve ser um agente transformador, alguem que faz a diferenca. Como nao temsentido o sal sem sabor, nao tem sentido um cristao sem fome e sede de justicaou com odio no coracao, por exemplo, uma vez que o maior diferencial do saborcristao no mundo e o amor.A segunda imagem utilizada por Jesus ocupa todo o restante do nossotexto (vv. 14-16), e parece ser mais simples e, consequentemente, maiscompreensivel, pelo menos na primeira parte: Vos sois a luz do mundo. Nao podeficar escondida uma cidade construida sobre um monte (v. 14). A imagem da luzatravessa toda a Sagrada Escritura, muito mais que o sal, bem como seu efeito emuito mais visivel. O proprio Mateus ja tinha apresentado Jesus como luz no inicio dasua missao (cf. 4,12); no Evangelho segundo Joao, e Jesus mesmo quem se autoapresenta como luz do mundo (cf. Jo 8,12). Assim, entendemos que Jesus estacompartilhando sua vida e sua missao com seus discipulos, ao chama-los de luzdo mundo (v. 14a); trata-se tambem de uma chamada de atencao para a responsabilidadeque esses tem, e uma demonstracao de solidariedade para com eles: Jesuscompartilha sua propria essencia com os discipulos. Para a tradicao judaica, Israel era a luz das nacoes (cf. 42,6;49,6); mas o que Jesus constata e a negacao dessa realidade, ou seja, Israelesta dominado pelas trevas, gracas a a sua esteril religiao. Ao transferir, ousadamente, para simples e pobrespescadores galileus, um dos principais atributos e funcoes de um povo, Jesusesta desafiandio toda uma tradicao; podemos dizer que Ele esta revogando um dogma!O mundo nao pode ser privado de luz, porem, se dependesse de Israel com suadecadente religiao, nao haveria outro destino senao as trevas.O exemplo da cidade construida sobre o monte (v. 14b) e mais uma chamadade atencao para o despertar e a consciencia da comunidade crista. Ha umaevocacao a Jerusalem, cidade construida sobre o monte (cf. Is 2,1), a qual,apesar de sua esterilidade, mantinha sua visibilidade em decorrencia de sua situacaotopologica. Aqui, a responsabilidade dos discipulos e ainda mais enfatizada:eles devem se tornar manifestos tanto quanto uma cidade em uma montanha! Independentementedo tempo e das circunstancias, a pratica das bem-aventurancas nao pode deixarde ser percebida na vida dos discipulos.Na duvida de que a expressao a luz do mundo aplicada aosdiscipulos pudesse nao ser bem compreendida de imediato, Jesus parte para umexemplo de dimensao menor, porem muito mais concreto e compreensivel: uma lampada(candeeiro) dentro de uma casa (v. 15). Ora, uma vez que se acende uma luz, emqualquer que seja a dimensao, ninguem podera oculta-la, assim como asbem-aventurancas: se os discipulos de fato as praticarem, seu efeito nasociedade sera inevitavel; o mundo sera transformado, sem duvidas. O versiculo 16 mostra que, desde o inicio, havia uma preocupacao deJesus em combater qualquer sinal de envaidecimento da comunidade crista; porisso, Ele ordena que os discipulos nao deixem de manifestar-se como luz nasociedade, porem, que nao sejam eles louvados por isso, mas somente o Pai que estanos ceus. Novamente o sentido da responsabilidade vem