e qual homem desejamos formar para ofuturo dessa nacao, viabilizando dessa maneira um projeto de existencia. Como toda consciencia e constituidade um ponto de vista, cabera saber que tipo de conhecimento sobre sua propriaexistencia tem o povo, para dai sim, saber qual o tipo de desenvolvimento quepode ser alcancado.No presente trabalho, edefendido que a emancipacao e somente individual e nunca pode ser de uma classecomo um todo. Assim, sucessivamente nas hierarquias sociais ou segregacoesespaciais, todos fazem parte do espetaculo de suas proprias existencias, e aexistencia faz parte do consumo. Por este caminho, o objetivo do referenteprojeto e artigo e deflagrar e rever processos auto- analiticos da sociedadeperante suas acoes dentro dos coletivos sociais para uma proposta deauto-gestao das consciencias na realidades, para um mundo sem muletas. A auto- analiseconsiste em que as comunidades mesmas, como protagonistas dos seus problemas,necessidades, interesses, desejos e demandas, possam enunciar compreender,adquirir ou readquirir um pensamento e um vocabulario proprio que lhes permitasaber acerca de sua vida, ou seja: nao se trata de que alguem venha de fora oude cima para dizer-lhe quem sao o que podem, o que sabem, o que devem pedir e oque podem ou nao conseguir. Este processo de auto- analise das comunidades esimultaneo ao processo de auto- organizacao (BAREMBLITT, 2002, p17.).E diante da analise institucionalque recorro para absorver o discurso de Alvaro Vieira Pinto sobre a sociedade,e de Nietzsche sobre Vontade de potencia para as questoes existencialistasvista pelo aspecto de ser um tecido institucional que se articula e seinterpenetra entre si para regular a producao e reproducao da vida humana sobrea terra e a propria relacao entre os homens. Para que afuncionalidade da instituicao sociedade seja benefica ao homem, o social, estesdeverao estar acompanhando as transformacoes da vida social e produzindomudancas e aperfeicoamentos para difusao da consciencia critica dentro de ummundo da vida.Hipoteses.Aindadentro dessa analise, torna-se pertinente certas indagacoes para darcontinuidade ao entendimento desse processo, entre elas destacam-se: Que tipode demanda as comunidades/coletividades precisam para sobreviver? Cadacomunidade e, perante as outras, autonoma para suas vivencias e escolhaspessoais? Quem ordena essas demandas? Qual e o grau de nocao, compreensao econtrole dos recursos e suas formas de organizacao? O que devera possuir para asolucao dos seus problemas? Existe organizacao? Assim como compreender osproblemas do homem e de seu contexto no ambito nacional e mundial, muitas saoas perguntas que nao calam a todos que se indignam com situacoes demiserabilidade de uns e riquezas escandalosas de outros; dentre elas: sera quehavera neste cenario homens privilegiados de um lado e homens fadados aofracasso e a opressao de outro?Osque tomam a natureza nas maos, a manipulam, e que, portanto, estariam emcondicoes de pensa-la na concretude de seus objetos, fenomenos e de suaspropriedades, estao subordinados a uma finalidade produtiva de que nao saoautores e pela qual nao sao responsaveis. Esse fim consiste em extrair danatureza os bens de consumo que nao irao utilizar para si, como classe, masceder a outros, que os arrebatarao e os consumirao prontos. Nesse sentido, asciencias humanas estao apenas no comeco de sua jornada, tendo muito a se pensarnessa area, pois hoje se faz ciencia no