para a de companheira amorosa do poeta. Lidia cria cenas e condicoes dialogicas possibilitadas somente por sua aproximacao erotica, e o faz com a naturalidade de qualquer personagem folhetinesca:[...] um hospede de meia idade sorri, bem-disposto, e atras dele, se nao nos enganam os olhos, esta uma mulher tambem a rir, mulher e ela, sem duvida, mas nem sempre os olhos veem o que deveriam, pois esta parece criada, e custa-nos acreditar que o seja mesmo e de condicao, ou entao estao a subverter-se perigosamente as relacoes e posicoes sociais, caso muito para temer repete-se, porem ha ocasioes, e se e verdade que na ocasiao se faz o ladrao, tambem se pode fazer a revolucao, como esta de ter ousado Lidia assomar a janela por tras de Ricardo Reis e com ele rir igualitariamente do espetaculo que a ambos divertia. Sao momentos fugazes da idade de ouro, nascem subito, morrem logo, por isso levou tao pouco tempo a cansar-se a felicidade (SARAMAGO, 2010, p. 55). Lidia faz a revolucao no sentido de que mantem, ao longo de toda a narracao, uma postura ativa, que subverte perigosamente as relacoes e posicoes sociais, pois nao se esgueira diante do iminente ativismo politico. Mais que isso, Lidia revoluciona a tipologia da personagem quando, mesmo podendo rir igualitariamente do espetaculo, opta por redimensionar a musa neoclassica pela acao: Amemo-nos tranquilamente, pensando que podiamos,Se quisessemos, trocar beijos e abracos e caricias,Mas que mais vale estarmos sentados ao pe um do outroOuvindo correr o rio e vendo-o (PESSOA, 1986, p. 190) A Lidia romanceada recusa-se a ouvir e ver o rio correr. Querendo trocar beijos e abracos e caricias, o faz. Com um amor convulso, enlaca as maos as de Reis e alca-se como o outro contraponto, ao lado de Fernando Pessoa, basilar na ambivalencia etica que busca renovar a capacidade responsiva do heteronimo frente a vida. Essa conjuntura polifonica em que um todo de vozes se mescla tanto no ambito ideologico como formal gerando essa confusao discursiva ininterrupta que e a prosa saramagueana nao surge sem razao na literatura das ultimas decadas. No esteio do pensamento bakhtiniano a respeito da trajetoria literaria que culminou na composicao do romance, arrisca-se a dizer que o novo romance historico e a reverberacao maxima desse genero que, como nenhum outro, trouxe a outridade para o mais alto grau de discussao estetica. Ainda em Problemas da Poetica de Dostoievski, Mikhail Bakhtin encontra na satira menipeia o principal embriao do romance moderno. Aqui se forma um novo enfoque da palavra como materia literaria, caracteristico de toda a linha dialogica de evolucao da prosa literaria (BAKHTIN, 2010, p. 135). Englobando elementos da utopia social, contrastes agudos, declaracoes inoportunas (IDEM, p. 134), a menipeia foi alicerce poderoso na representacao, a um so tempo, do inferno e da vida comum. Nesse sentido, criou condicoes para que se instaurassem os dialogos dos mortos e a literatura das ultimas questoes convertidas em fatos corriqueiros. Sao justamente os dois fenomenos representativos que configuram o romance de Saramago. Fazendo-se brevissimo percurso pelos modos de narrar apresentados pela literatura, percebe-se, com