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OLHOS VERDES CLARISSIMOS QUE CHEGA A ENCANDEAR.TANTO EU COMO ELE SOMOS CRENTES.DIGO AMIGO, PORQUE ELE E MEU MELHOR AMIGO DE VERDADE, DE VERDADE MESMO, SOMOS COMO IRMAOS DESDE SEMPRE, ELE E TAO MEU AMIGO QUE QUANDO CASEI, ELE FOI MINHA TESTEMUNHA DE CASAMENTO JUNTAMENTE COM SUA NAMORADA.ULTIMAMENTE CARLOS PASSA POR PROBLEMAS COM SUA NAMORADA, E ENTAO COMO SEMPRE ELE VEIO A MINHA CASA PARA DESABAFAR, E COMO DESABAFOU.CHEGOU AOS ABRACAMOS, COISA DE IRMAO. ELE COMECOU A CONTAR OS SEUS PROBLEMAS, QUE SUA NAMORADA ULTIMAMENTE NAO ESTAVA QUERENDO MAIS TRASAR COM ELE E TUDO MAIS. COMECOU A CHORAR, E EU ALI VENDO AQUELE HOMEM LINDO CHORANDO VESTIDO DE UMA CALCA JEANS APERTADISSIMA QUE DAVA PRA VER SUA GRANDE MALA. EU COMECEI A TER UNS PENSAMENTOS ESTRANHOS COM ELE. E ELE CONTINUAVA SE LAMURIANDO E CHORANDO. DAQUI A POUCO ELE DIZ:- HO PAULO, VC NAO TAR ME OUVINDO NAO CARA? EU VIM AQUI PRECISANDO DE UM OMBRO AMIGO PRA CONVERSAR, JA QUE NAO POSSO DIZER A MAIS NINGUEM ESSAS COISAS PORQUE QUE SOMOS CRENTES, SE VC NAO QUISER ME OUVIR DIGA QUE EU VOU EMBORA!!!!!!!!!!! (disse chorando muito)- DESCULPA CARLOS!!! ME PERDOA MEU AMIGO. (disse e aproximei dele e o abracei)- EU SEI PAULO QUE VC E MEU MELHOR AMIGO, AMIGO COM QUEM EU POSSO CONTAR SEMPRE. EU AMO MUITO VC PAULO, VC E COMO SE FOSSE MEU IRMAO. (disse isso e ainda continuavamos abracados)EU ALI AGARRADO NO PESCOSO DELE, SENTINDO AQUELE CHEIRO GOSTOSO DE MACHO, AQUELE PERFUME OTIMO E ME LEMBRANDO DOS CONTOS DA NET.ELE PASSAVA A MAO NAS MINHAS COSTAS E DIZIA QUE EU ERA SEU MALHOR AMIGO. EU JA ESTAVA EXCITADO ATE OS DENTES, QUE MEU PAU QUE NAO E TAO GRANDE (19.5 CM) JA ESTAVA ESTOURANDO NA CUECA, NAO SEI COMO, SO SEI QUE ELE ME SOUTOU E FICOU CARA A CARA COMIGO, OLHOU NOS MEUS OLHOS E DISSE:- EU TE AMO PAULO!!!MAS DISSE DE UMA FORMA DIFERENTE, DE UMA FORMA QUE EU VIA SEUS OLHINHOS BRILHAREM.- QUE ISSO CARLOS?ELE AGARROU MINHA CABECA E ME TASCOU UM BEIJO, QUE TIROU MEU FOLEGO.- SER TA DOIDO CARLOS!!!!!!!!!!! SOMOS HOMENS CRENTES COMPROMETIDOS.ELE ME PEDIU PERDAO, MAS DISSE QUE ME AMAVA , QUE SENTIA INVEJA DA MINHA MULHER QUE ME TINHA SO PRA ELA, E QUE SEMPRE FOI LOUCO POR MIM.A ESSA AUTURA EU JA ESTAVA COMPLETAMENTE DOIDO, NOS AGARRAMOS, NOSBEIJAMOS, COMECEI A TIRAR A ROUPA DELE, DERREPENTE SALTA PRA FORA DA CUECA UMA ROLA LINDA, DURISSIMA, RETA UNS 21 CM GOSTOSA DEMAIS. NAO PENSEI DUAS VEZES CAIR DE BOCA, CHUPEI, CHUPEI, CHUPEI TANTO QUE DEU CAIMBRA NA BOCA.ELE TIROU A MINHA ROUPA TAMBEM E COMECOU A ME LAMBER, MORDIA MEU PERCOSO FOI DESCENDO LAMBENDO MEUS MAMILOS E EU SO GEMIA. DESCEU PRA MINHA BARRIGA MORDENDO E PASSOU DIRETO PRA MINHAS COXAS, E DEPOIS OLHOS PRA MIM E DISSE: EU TE AMO MUITO, SEMPRE TE AMEI, E ABOCANHOU MINHA ROLA, CHUPAVA COMO SE MINHA PICA FOSSE A ULTIMA DO MUNDO, COLOCOU MINHAS DUAS BOLAS NA BOCA, QUE SAO GRANDES, E ME CHUPAVA GOSTOSO, ME SENTEI NO TAPETE DA SALA E ELE CONTINUAVA ME
CHUPANDO E FOI DESCENDO E CHUPANDO MINHAS BOLAS, LEVANTOU MINHAS PERNAS E COMECOU A MORDEU MEU CUZINHO, ME CHUPAVA QUE ATE VIA ESTRELAS EM PLENA 11:30 NA MANHA.ME COLOCOU DE QUATRO E COMECOU A ENFIAR DIZENDO COISAS LINDAS PRA MIM, DOEU MUITO POIS ELE TEM UMA ROLA MUITO GRANDE E GROSSA, MAS EU QUERIA TER ELE POR INTEIRO DENTRO DE MIM, E NUM IMPULSO EU JOGUEI MINHA BUNDA PRA TRAS E DEI UM PUTA GRITO, POIS ENTROU ATE AS BOLAS ELE ESPEROU UM POUCO PRA EU ME ACOSTUMAR COM SUA ESTACA TRAVADA EM MMI. ELE COMECOU A ME FUDER COM MOVIMENTOS LENTOS, E DEPOIS COM MOVIMENTOS ULTRA-MEGA RAPIDOS, ESTAVA COM TANTO TESAO QUE MINHA PICA ATE BABAVA E MINHAS PERNAS ESTAVA TREMENDO, NAO AGUENTANDO MAIS FICAR DE 4 EU ME DEITEI DE COSTAS PRA CIMA E ELE SE DEITOU EM CIMA DE MIM E CONTINUOU E ME FUDER GOSTOSO.- AI QUE DELICIA, QUE CUZINHO GOSTOSO, COMO E APERTADINHO E MACIO E QUENTE, AI DELICIA, HOJE EU SOU O HOMEM MAIS FELIZ DO MUNDO, TOMA SAFADO, TOMA, TOMA ROLA NESSE CUZINHO GOSTOSO.ME COLOCOU DE FRANGO ASSADO, E CONTINUOU METENDO E NOSSA FODA JA TAVA A MAIS DE 40 MINUTOS JA PASSA DE MEIO DIA, E ELE ME FUDENDO E EU DIZIA:- COME CARLOS, COME SEU MELHOR AMIGO, DAR A ELE O QUE SUA NAMORADA NAO QUER, SEMPRE QUE QUISER EU ESTAREI AQUI PRONTO PRA FAZERMOS AMOR. AIIIIII, AIIIIII, AI, AI, GOSTOSO, COME GOSTOSO.- AI PAULO VOU GOZAR, DEIXA EU GOZAR DENTRO DE VC, AI DELICIA, CUZINHO GOSTOSO, COMECOU NOVAMENTE A MIM BEIJAR DIZENDO QUE ME AMAVA. E OLHANDO NOS MEUS OLHOS, DISSE:-TOMA A PROVA DO MEU AMOR POR VC!!!!!!!!!!!! ( E GEMENDO GOSTOSO, DEU UMA BAITA GOZADA DENTRO DE MIM)EU SENTIA A ROLA DELE PULSAR DENTRO DO MEU RETO.ELE SAIU DE DENTRO DE MIM E NAO PARAVA DE BEIJAR, E VIU QUE EU AINDA NAO TINHA GOZADO E COMECOU A ME PUNHETAR- ME DAR AMORZINHO, ME DAR SEU LEITINHO, ME DAR SUA PROVA DE AMOR TAMBEM. E EU NAO AGUENTANDO MAIS GOZEI RIOS DE GALA NAQUELA BOQUINHA LINDA E CARNUDA, E PENSEI ELE VAI CUSPIR, TAL FOI MINHA SURPRESA ELE ENGOLIU TUDINHO E NAO DEIXOU UMA GOTINHA SEQUER.CONTINUAMOS ALI, NOS BEIJANDO, FAZENDO JURAS DE AMOR UM PRA OUTRO.ELE FOI PRA SUA CASA E EU FIQUEI ALI PENSANDO E REFLETINDO NAQUELA FODA QUE ACABARA DE TER, E IMAGINANDO QUANDO SERIA A PROXIMA, O QUE ACONTEU UMA SEMANA DEPOIS, MAS DESSA VEZ QUEM COMEU CU FOI EU, FODIR ELE, COM MUITOAMOR E CARINHO, MAS ISSO E OUTRA HISTORIA.VERDADEIRAMENTE, O IRMAO CRENTE ME AMA. ESTOU REALIZADO.DESCULPA POR TER SIDO TAO LONGO, MAS E QUE EU GOSTO DE TUDO NOS MINIMOS DETALHES.
Foi na praia mais ou menos uns 9 a 10 anos atras, quando fomos para a praia eu meus familiares e um amigo, esse amigo e eu crescemos juntos nos conhecemos desde pimpolho, mais foi quando estavamos na praia que rolou a minha primeira vez, nao tinha ocorrido isso com nenhuma mulher ainda nao conhecia o que era prazer sexual ainda, mais ele me mostrou isso de uma forma maravilhosa, tudo aconteceu quando estavamos tomando banho juntos de uma forma bem inocente, quando ele me virou e falou voce nunca fez troca-troca com nenhum amigo seu eu disse o que e isso de troca-troca. Ai ele me explicou eu confesso fiquei bastante interessado mais com medo ao mesmo tempo, mais ele com todo o seu charme me convenceu a fazer a tal coisa com ele, foi ai que tudo comecou eu sentado no vaso vendo tomar banho com aquela piroca enorme desde crianca, foi quando rapidamente ele colocou aquela coisa enorme na minha boca fazendo eu engolir quase a pica toda ficamos nisso por uns 2, 3 minutos foi quando ele fez com que eu me levantasse e sentasse em cima daquela pica toda babada, eu rapidamente obedeci fazendo o que ele tinha mandado, confesso que doeu um pouco mais eu estava adorando tanto que nem liguei continuei sentando naquela rola maravilhosa, foi quando senti meu cuzinho cheio de porra dentro ele tinha gozado dentro do meu cuzinho, mais era bastante porra que escorria, eu rapidamente me lavei e sai do banheiro, mais tarde ele veio falar comigo sobre o que havia acontecido entre a gente, ele me perguntou iae gostou do que a gente fez, eu meio acanhado balancei a cabeca fazendo o sinal de sim, ele disse depois repetiremos isso, eu disse que adoraria repetir.No dia seguinte iamos almocar na casa de uns parentes que era umas 3, 4 ruas da minha casa, almocei meio sem vontade e falei que iria voltar para casa porque estava com sono minha mae me deu a chave e falou q iria demorar para voltar para casa eu disse que tudo bem , quando cheguei em casa nao deu 5 minutos esse amigo meu chegou tambem e me disse, voltei para repetirmos a dose, eu sem mais ja tirei minha roupa ficando pelado e ele logo tirou a dele tambem a rola dele estava tao dura que a cabeca chegava ate brilhar, eu sem pensar cai de boca chupando com forca a pica do meu amigo chupava com tanta vontade que engasgava varias vezes logo me virei ficando de quatro e disse pra esse meu amigo agora quem quer gozar sou eu, ele disse pode deixar que eu vou fazer voce gozar bem gostoso, foi quando ele deu uma chupada no meu cu meteu a lingua sem medo por bastante tempo depois ele colocou a cabeca da pica na portinha no meu cuzinho e foi empurrando devagar ate entrar tudinho, eu de quatro e ele bombando com amor, foi quando eu gozei, eu gozei muito muito muito acho que nunca ate hoje gozei como
naquele dia, logo ele tirou de dentro e mandou eu ficar de joelhos ele quebrando uma bronha com vontade ai ele segurou a minha cabeca e gozou na minha boca, foi o maior prazer que eu ja senti ate hoje eu confesso, depois dessa vez ainda fizemos algumas rapidinhas mais nada comparado com o tesao que senti. Uma coisa eu digo ate hoje eu mesmo tendo relacoes so com mulheres quando lembro daquele dia corro pra pegar alguma coisa pra socar dentro do cu e bater uma bronha lembrando desse dia maravilhoso.
por um lado vigilante e metodico, mas por outro aberto as novidades. Apos estes estudos, se formou em Direito, na Universidade de Toulouse e durante alguns anos tentou se engajar no meio juridico e nos circulos da nobreza, mas nao se adaptava a vida de cortesao, cheia formalidades e protocolos. Mesmo assim, exerceu por tres vezes o cargo de prefeito de Bordeaux, onde travou uma profunda amizade com La Boetie. Ressaltamos aqui, que La Boetie, foi um humanista e filosofo frances, contemporaneo e grande amigo de Michel de Montaigne, (este que em seu ensaio "Sobre a Amizade" faz uma homenagem a La Boetie).Cansado dos labores publicos, vendeu seu cargo de magistrado em 1570 e retirou-se para sua propriedade, refugiando-se na biblioteca que ficava no terceiro andar de uma torre arredondada, junto ao castelo da sua familia. Em seu retiro, Montaigne desejava apenas sossego e livros, dedicando-se ao estudo e a reflexao. Levou nove anos para redigir os dois primeiros livros dos Essais. Depois viajou por toda a Europa durante dois anos (1580-1581). Faz o relato desta viagem no livro Journal de Voyage, que so foi publicado pela primeira vez em 1774. Enfim, regressou ao seu castelo e continuou a corrigir e a escrever os Essais, tendo em vista o estilo parisiense de exposicao doutrinaria. Os seus Ensaios compreendem tres volumes, que vieram a publico em tres versoes: Os dois primeiros em 1580 e 1588. Na edicao de 1588, aparece o terceiro volume. Em 1595, quase tres anos apos sua morte em 1592, publica-se uma edicao postuma destes tres livros com novos acrescentos.O FILOSOFOMichel de Montaigne foi um filosofo da Renascenca, ainda que ao escrever os seus Ensaios nao se julgasse um filosofo. E um dos precursores da modernidade, sua filosofia marca a ruptura com a forma de pensar medieval, na qual a unidade entre o pensamento e o Ser, entre pensamento e verdade encontrava sua justificava na metafisica. Simplesmente escrevia aquilo que pensava resultante de seus estudos e de suas proprias experiencias e das experiencias vividas por outros. Seus ensaios nao mostravam metodos, mas uma irreverencia e um modo de escrever muitas vezes bem humorado, mas que atraiam a atencao de seus leitores e amigos.A filosofia montaigniana poe em duvida a possibilidade de o homem acessar a verdade nos termos postulados pelo dogmatismo medieval. A ponte entre o homem e o Ser foi rompida. Nao ha no homem e nem fora dele nenhum modelo que lhe forneca a medida de seu proprio ser e, por conseguinte, da propria Verdade. A razao humana perde seu papel de centralidade no acesso a verdade do mundo para tornar-se sua interprete: aquela que dele fala. Donde conclui Montaigne nao ter o homem a chave para decifrar o mundo e as coisas.OS ESSAISMontaigne fundou um genero - o ensaio - guiado pelo senso comum, misturando instinto com experiencia, circulando pelos temas mais diversos, sem compromissos com a autoridade, mas sim com a liberdade. Tratava-se do registro das suas experiencias, observacoes e reflexoes que ele extraira da vida. Nada lhe foi estranho; o amor, a luta, a religiao,
a coragem, a amizade, a politica, a educacao... Recorrendo largamente aos fatos passados e ao enorme dominio erudito dos classicos, escrevia pelo gosto da aventura e pela emocao que lhe provocava, tornando o leitor cumplice das suas emocoes. Como ele mesmo, nao havia limite para suas inquietacoes. Se o cosmos era infinito, tambem o era o da imaginacao do escritor.Os Essais sao um auto-retrato. O auto-retrato de um homem, mais do que o auto-retrato do filosofo. Montaigne procura tambem encontrar em si o que e singular. Mas ao fazer esse estudo de auto-observacao acabou por observar tambem o Homem no seu todo. Montaigne e assim um livre pensador, e um pensador sobre o Humano, sobre as suas diversidades e caracteristicas. E e um pensador que se dedica aos temas que mais lhe apetecem, vai pensando ao sabor dos seus interesses e caprichos.Montaigne nao se julga versado no estudo da natureza humana, contudo, nos Ensaios e patente o seu interesse pelo comportamento humano nas eventualidades da vida. Talvez para comparar as reacoes alheias com as suas proprias reacoes e dai tirar as suas conclusoes. Ou, rememorando as experiencias que vivenciou o levassem a entender o comportamento dos outros em determinadas situacoes. Talvez, essa observacao tambem o conduzisse a julgar de acordo com seu proprio crivo as situacoes adversas que ocorriam em seu pais naquela epoca.O que Montaigne queria provar e que por diversos meios chega-se ao mesmo fim. Portanto, as circunstancias podem levar aos resultados mais diversos, desde que se saiba aproveitar as oportunidades que surgem, podemos perceber aqui certo relativismo da parte de Montaigne. E colocando em pauta a sua expressao pode-se perceber facilmente que a maioria das vezes que ele escreve sobre determinado assunto, deixa um fio condutor que pretende levar o seu leitor a algum outro extremo, deixando transparecer que ele quis dizer algo mais do que se propos, e que, de certo modo, ele quer chegar a uma outra explicacao daquilo que ele sugeriu.Montaigne mostra em sua obra certa divisao do homem particular e do homem publico, talvez por ter sido um homem envolvido algum tempo com a politica como profissao, acreditava que um homem deveria ser obediente ao seu rei as leis de seu pais e buscar uma conduta honesta. Quanto a religiao, embora filho de mae judia, e tendo vivido na epoca da Reforma protestante, optou pela permanencia na tradicao, ou seja, a religiao catolica, o que nao lhe impediu de algumas vezes criticar alguns exageros praticados pela igreja e seus fieis.Nos Ensaios e comum perceber o seu gosto por outros escritores como Cicero, Ovidio e principalmente Seneca. Alem de fazer inumeras mencoes de experiencias que vivenciou, que leu, que observou e que ouviu de outros, ele nao deixou muito evidente qual a sua linha de pensamento, pois com a destreza com que escrevia ficava claro o seu grande interesse por leituras variadas que lhe acumulasse certos saberes filosoficos, religiosos, e assuntos gerais, da necessidade do momento.Quem pesquisa os seus Ensaios tem a impressao que ele tenha vivido varias linhas filosoficas em diversas etapas de sua vida
e saboreado um pouco de cada, como que procurando nao um pensamento que pudesse seguir unicamente, mas para elaborar a sua propria linha de pensamento, livre de amarras, e como buscar conhecer muitos caminhos a fim de encontrar inspiracao para fazer a sua propria estrada.Montaigne e o BrasilO pensador foi o primeiro grande nome das letras europeias a fazer referencia ao Brasil, gracas as informacoes de um homem que estava a seu servico e que por aqui estivera nos tempos da Franca Antartica. Seu capitulo "Dos Canibais" (Ensaios, Livro I, capitulo XXXI). Recomendou aos seus enviados que nao tivessem preconceitos quando lidassem com os indigenas, pois considerava os indios como seres criados por Deus em estado puro. Utilizou-se de seus costumes saudaveis, visto que ignoravam as palavras "mentira", "traicao" ou "avareza", contrastando-se com a Franca do seu tempo. Chegou a minimizar-lhes o canibalismo, dizendo que na guerra se portavam de maneira mais digna do que as guerras de religiao que infernizavam a vida dos franceses.Segundo pesquisas, Montaigne e juntamente com Shakespeare, um dos poucos autores do Renascimento que ainda e lido pelo publico de hoje, pois os volumes que seus Ensaios, cuja primeira edicao e de 1580, continuam modernos e prazeroso.No Brasil, a mais recente traducao dos Ensaios (so o Livro I) e da responsabilidade de Rosemary Costhek Abilio, publicada no ano 2000, pela Editora Martins Fontes/SP. A considerada classica e a traducao de Sergio Milliet, surgida em 1961, pela Editora Globo de Porto Alegre, em tres volumes e republicada mais tarde pela Editora da Universidade de Brasilia e tambem na colecao Os Pensadores, da Editora Abril de Sao Paulo (a primeira em 1972, num so volume, e a Segunda em 1996, em dois volumes).Montaigne e A educacaoMontaigne nao demonstra ter uma ideia sistematica de educacao, mas encontramos aspectos que se revestem de significado educativo, os quais se encontram difusos nos Ensaios. As varias experiencias neles descritas, atraves de opinioes sobre os assuntos mais diversos, colocam-nos diante da possibilidade da construcao de um pensamento baseado no esforco do proprio individuo em elaborar a consciencia de si e do mundo. E atraves do exercicio da livre curiosidade, que os individuos podem formar opinioes proprias sobre os assuntos em questao, livre de qualquer pretensao que queira fundar a verdade do mundo. Nestas circunstancias e o Eu empirico que vive e julga, que muda de opiniao e que esta sujeito a instabilidade e a incerteza. E desta perspectiva da construcao do Eu, que Montaigne pensa a educacao, enquanto uma pratica que deveria modelar a alma da crianca tendo como principio pedagogico o mote: Que sei eu?Entre as atividades humanas a tarefa de educar a crianca se revela, aos olhos deMontaigne, a mais incerta. As tendencias presentes na natureza humana sao as vezes enganadoras, o que torna dificil emitir sobre elas um juizo seguro. No caso do homem ha um agravante, pois desde muito cedo e lancado em habitos, costumes, leis e preconceitos que produzem mascaras. Montaigne nao guarda boas lembrancas do colegio e o descreve como uma verdadeira prisao. Os professores sao vistos como pedantes
e carrascos. Submetem os alunos a uma disciplina rigorosa e recorrem a praticas crueis. Por mais exagerado que nos possa parecer esse relato, sabemos que os castigos corporais eram permitidos naquela epoca, como tambem o foi ate recentemente no Brasil. Montaigne diz que a educacao, na epoca, valorizava a memorizacao em detrimento da inteligencia, e que ao inves disso, a tarefa do professor deveria ser a de ensinar o caminho a crianca, fazendo-a provar as coisas, a escolher e discernir por si propria, para que seus sentidos fossem agucados perante um mundo que lhe chega das mais variadas formas, vindo mais tarde ganhar a forma na linguagem. Para ele, a escola deveria atender as particularidades de cada aluno, de tal modo a possibilitar desenvolver suas capacidades e seus gostos. Como isso nao acontecia, as licoes tornaram-se insuportaveis e penosas, sendo ensinadas por meio de ameacas e castigos. Exigia-se deles que decorassem e repetissem a licao, dando-lhes apenas uma falsa sensacao de tudo saberem.Concluimos entao que Montaigne apresenta um estilo em filosofia em que o exercicio do filosofar traduz-se como experiencia do pensar, que e incompativel com a certeza, o que esta em jogo e a formacao do eu, de sua capacidade de julgamento e de sua autonomia perante o mundo. Desta maneira, Montaigne busca substituir a moral medieval baseada na autoridade, pela moral do livre exame. O que ele ensina e o pensar livremente.Citacoes de Montaigne"Nos podemos chegar a ser cultos com conhecimento de outros homens, mas nos nao podemos ser sabios com sabedoria de outros homens." "Eu nao recolhi um ramo de flores de outros homens, mas a linha que os liga e meu propria." O que o teme sofre, sofre ja de seu medo A menos que um homem sente que tem uma memoria bastante boa, ele nunca deve arriscar-se encontrar-se -- Eu sei bem do que eu estou fugindo, mas nao o que eu estou buscando. "Eu entendo que os prazeres devem ser evitados se as dores forem a grande consequencia, mas se as dores forem cobicadas, elas terminarao em prazeres maiores." E uma presuncao perigosa e futil, alem de uma absurda temeridade, ter desprezo pelo que nos nao compreendemos."Que eu sei?"ReferenciasARANHA, M. L. A. Historia da educacao e da pedagogia: geral e Brasil. Sao Paulo: Moderna, 2008.
Hegel, valorizava muito a educacao. Fichte e um homem para quem todo conhecimento e toda ciencia tem que estar submetida ao servico da acao moral. Fichte e um dos primeiros representantes do ativismo e do voluntarismo em Pedagogia, sendo o mais alto representante da educacao de Estado e da escola nacional. Parte da ideia de que a natureza humana nao nos e dada, mas na medida em que nos afirmamos como sujeitos, vamos nos humanizando, capazes de consciencia de si e de afetividade livre. Ele destaca a educacao como indispensavel para o renascimento e a grandeza da Alemanha, pois na sua visao o fim ultimo da educacao e a humanidade. Ele foi tambem um dos primeiros defensores da escola unificada, ao pedir a educacao para todos em todos os graus, segundo a capacidade e independentemente da posicao economica e social dos alunos, colocando o Estado como o responsavel de instaurar esta escola nacional e unificada. Para ele, o conhecimento e uma atividade subordinada que tem por objeto permitir a acao e propor ao homem esta acao. O eu e plenamente aquilo que e quando atua moralmente.Schelling (1775 1854) - Foi uma personalidade intelectual muito diferente de Fichte, ele parte da intuicao, onde a razao subjetiva e indissociavel com aquela objetiva. Sua corrente filosofica e baseada no Sistema do Idealismo Transcendental, ou seja, que pertence a pura razao e e a anterior a qualquer experiencia. Esse sistema leva a uma nova perspectiva ao sujeito, isto e, nao sao as coisas que ditam a veracidade, simplesmente, mas o sujeito tambem, com toda a complexidade que lhe envolve. Sujeito e objeto formam um todo, para se chegar a verdade.Outros filosofos como Schleiermacher e Von Humboldts e os poestas Goethe e Schiller, sao representantes da pedagogia do neo-humanismo, segundo Franco Cambi, historiador de educacao, o tema pedagogico desses autores citados, e a formacao humana, idealizando o homem integral, capaz de conciliar dentro de si sensibilidade e razao, desenvolvendo liberdade interior e organizacao, junto a uma relacao viva com a cultura.REFERENCIAS ARANHA, M. L. A. Historia da educacao e da pedagogia: geral e Brasil. Sao Paulo: Moderna, 2008.Garcia Morente, Manuel. Fundamentos de filosofia: licoes preliminares. Sao Paulo: Mestre Jou, 1980.Dialogo com os Filosofos. Disponivel em: <http://www.dialogocomosfilosofos.com.br/category/idealismo/> Acesso em: 18 out. 2010.