Afirmar que a narrativa do Genesis e uma apropriacao do mitomesopotamico e desconhecer a causa. Nao encontramos nenhum paralelo naMesopotamia, nem no Egito, com as descricoes do Jardim do Eden, nem sobre atentacao e queda do homem a nao ser na Biblia. Um dos achados mais importantesda arqueologia e a decima primeira tabua da famosa Epopeia de Gilgames. Nela eno mito de Atrahasis encontramos varias semelhancas com os relatos biblicos,veja:EPICO DE GILGAMESOutro achadoimportante que vem das escavacoes de Henry Layard foi um velho conto babilonicodo diluvio chamado Epico de Gilgames. Quando o Epico de Gilgames foi publicadopela primeira vez na Europa em 1872, ele causou uma sensacao que rivalizava comas teorias de Darwin. Algumas pessoas o declaravam uma prova historica dodiluvio do Genesis, enquanto outros ainda desdenhavam da asseveracao de que aBiblia e singular e autentica. Em toda a literatura mesopotamica, o conto dodiluvio no tablete 11 representa a principal correlacao com o texto biblico. Nahistoria recontada aqui, Gilgames e avisado sobre o diluvio por Utnapishtim, umhomem que ganhou a imortalidade, e como o Noe biblico, tambem passou salvopelas aguas do diluvio. Em seu relato do diluvio, ele diz que o deus criador Eafavoreceu-o avisando-o sobre o diluvio e ordenando-lhe que construisse um barco(cf. Gn 6.13-17). Neste barco ele levou sua familia, tesouros e todas ascriaturas vivas (cf. Gn 6.18-22; 7.1-16), escapando assim da tempestade enviadapelos ceus que destruiu o restante da humanidade (cf. Gn 7.17-23). De acordocom seus calculos, a tempestade acabou no setimo dia, e a terra seca apareceuno decimo segundo dia (cf. Gn 7.24) quando o barco veio repousar sobre o monteNisir, no Curdistao (ao inves do biblico monte Ararate, na Turquia).[2] O EPICO DE ATRAHASISA descoberta do maisantigo texto mesopotamico com paralelos com o Genesis foi feito no seculopassado e chamado Epico de Atrahasis (Atrahasis e o principal personagem danarrativa). Apesar de ter sido primeiro publicado em 1876 por George Smith, domuseu britanico, descobriu-se em 1956 que ele tinha erroneamente ordenado adestruicao dos fragmentos do texto, e em 1965 que tinha somente um quinto doproprio texto! Foi entao que o erudito ingles Alan Millard, assistente interinodo Departamento de Antiguidade da Asia Ocidental no Museu Britanico, poderestaurar outros tres quintos de texto dos fragmentos armazenados no porao domuseu. Enquanto analisava um texto que tinha sido desenterrado mais de umseculo antes, ele notou que os escritos pareciam estranhamente como os do livrode Genesis. Esta historia epica estava preservada num tablete de mais de 1.200linhas. O tablete em si provavelmente datava do seculo XVII a.C., mas ahistoria que ele recontava remonta a seculos do periodo babilonico mais antigo.A historia, apesar de apresentada de uma perspectiva teologica dos babilonicos,contem muitos detalhes que sao semelhantes aos relatos biblicos da criacao e dodiluvio. No conto babilonico os deuses governavam a terra (cf. Gn 1.1). Elesfazem o homem do po da terra misturado com sangue (cf. Gn 2.7; 3.19; Lv 17.11).Para tomar dos deuses inferiores a responsabilidade de cuidar da terra (cf. Gn2.15). Quando os homens se multiplicam sobre a terra e se torna muitobarulhento, um diluvio e enviado (depois de uma serie de pragas)