africanos foramtrazidos ao territorio brasileiro na condicao de escravos, com objetivos bem definidos: compor a producao daempresa acucareira se sujeitandototalmente a figura de seus senhores, ate entao, proprietarios dos engenhos.Essa forma de producao que na epoca foi justificada pela metropole como a formamais rentavel de utilizar economicamente o territorio brasileiro, configurounao apenas a trajetoria do negro no pais, mas praticamente boa parte de nossa cultura. Podemos observar em tal periodo a formacomo essas pessoas foram aqui instaladas como simples ferramenta, animais uteispara um determinado fim, seres humanos privados totalmente de recursos edireitos; com a opcao apenas de executarem as determinacoes de seusproprietarios, uma vida do berco ao tumulo literalmente no chicote . Um sistema que alem de favorecer apenas essesproprietarios de engenho, construiu todo contexto politico da epoca,incorporando no Estado a legitimidade na posse do escravo. Pela nossa constituicao daepoca nao existia a escravidao, pois ofendia a suscetibilidade confessarmos queeramos um pais de escravos; posteriormente as leis relacionadas foram registradas a parte em algodenominado codigo negro. Legalmente a escravidao em 1883 baseava-se: na obrigacao do escravo em obedecer as ordenssem ponderacao, sem salario; isento de deveres religiosos, sem demarcacao decarga horaria de trabalho, autoridade ilimitada dos proprietarios podendopuni-los da forma que quisessem sendo que o Estado nao os protegerias de formaalguma. Baseado nessas informacoes fica facil percebemos que nao existianenhuma especie de contrato que media-sea relacao senhor-escravo. Sua posse de comecou tornar-se legalmente criminosa apartir de novembro de 1831 quando em um artigo dizia que todos escravos vindos de foraestariam livres. Porem o Estado nao possuiam mecanismos eficientes defiscalizacao, e mesmo com a lei vigorando, continuou existindo fortemente otrafico e o comercio de escravos chegando ao ponto ate de algumas instituicoescomo a Assembleia Provincial da Bahia solicitarem a revogacao de tal Lei,admitindo sua violacao. O movimento abolicionista surgiuprimeiramente relacionado ao desejo de emancipacao do pais, interessespoliticos que ideologicamente vinham de encontro com o sistema escravista, masque porem, mantinha total indiferenca com a sorte do negro. De acordo com oautor Joaquim Nabuco3 podemos dividir esse movimento em tres frentescontra a escravidao, a primeira encontra-se envolvida com o fim do traficonegreiro, a segunda com a guerra do Paraguay, e terceira que de fato foi a principal, levantou-se contra a legitimidadee a legalidade do sistema. Porem aliquidacao desse regime deu lugar a infinitas questoes que so poderao serresolvidas com o mesmo entusiasmo que deu origem ao movimento abolicionista. Desde o dia 14 de maio de1888, dia seguinte a abolicao, os negros se viram na necessidade de se unir ese organizar para conseguir sobreviver em um pais pos-abolicao que nao garantiua eles nenhum tipo de medida economica rescisoria ou previdenciaria, nenhumplano habitacional de emergencia e, nem tao pouco, um sistema educacional capazde absorver os milhoes de jovens adolescentes e criancas analfabetas recemsaidas da senzalas. O negro e o Estado : OBrasil e um pais com um pouco mais de 500 anos, que viveu trezentos sobre oregime de escravidao, ou seja, 70% de sua trajetoria historica foi baseadanesse sistema de exploracao que legalmente teve fim a pouco mais de um seculo; e quecomparado com a quantidade de