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e branca. Atua na ronda da Calunga Grande (mar, oceano) e no reino de lemanja. As oferendas sao feitas na areia molhada, sobre um pano branco com bordas vermelhas.OGUM ROMPE-MATO = Esta falange costuma trabalhar cruzada com Oxossi, nas matas e nas pedreiras, onde tambem e conhecido como Ogum das Pedreiras, trabalhando cruzado com Xango. Suas cores sao branca e vermelha, algumas vezes verde e vermelho, combinando com o branco. As oferendas para Ogum Rompe-Mato devem ser feitas na entrada da mata; Ogum das Pedreiras recebe suas oferendas em volta de uma pedreira.OGUM MEGE (XOROQUE) = Sua falange trabalha na Calunga Pequena (cemiterio), na calcada que o cerca, diretamente com as almas. Suas cores sao branca e vermelha e suas oferendas devem ser feitas em volta do cemiterio.OGUM NARUE = Trabalha basicamente no desmanche da magia negra, dentro da Linha das Almas, exercendo seu dominio sobre as almas quimbandeiras. Suas cores sao branca e vermelha e aceita suas oferendas dentro do cemiterio ou na mata, em locais consagrados para esses rituais.OGUM MATINATA = Defende os campos onde sao feitas as oferendas para Oxala, bastante comuns em colinas floridas. Nao ha muitos mediuns que conseguem te-lo como Guia, pois e bastante dificil de incorporar. Suas cores sao branca e vermelha, predominando mais o branco. Suas oferendas devem ser entregues em campos com muitas flores. Apesar de guardar as oferendas de Oxala, nao vibra diretamente com o mesmo.OGUM IARA = Esta e a falange que trabalha nos rios, lagos e cachoeiras, grande colaborador de Oxum. Suas cores sao branca e vermelha e tambem, algumas vezes, verde e vermelho, simbolizando a mata. Suas oferendas devem ser feitas em rios, lagos e cachoeiras.OGUM DE LEI = Traz consigo a vibracao pura de Ogum e trabalha para todo o planeta. E a propria Lei regendo os reajustes karmicos. Suas oferendas podem ser feitas em qualquer lugar do mundo, acrescida de uma vela oferecida ao tempo.De acordo com o sincretismo catolico Ogum corresponde a Sao Jorge no Rio de Janeiro, Sao Paulo e Rio Grande do Sul e Santo Antonio na Bahia.OBALUAIE / OMULUO nome em ioruba Obaluwaiye e traduzido por (rei e senhor da terra), Oba (rei) aiye (terra), Obaluaiye, Obaluae, Xapana, Omolu, sao alguns dos nomes como e conhecido esse OrixaObaluae na Umbanda representa a manifestacao de Deus (Olorum) da renovacao dos espiritos decaidos, resgatador da suas dividas carmicas, na manifestacao de Omulu trabalha como ceifador dos erros, e o regente dos cemiterios considerado o campo santo entre o mundo terrestre material e o mundo astral espiritual, trabalhando com muito amor na guia destes espiritos, tendo como servo exu caveira o guardiao dos cemiterios. Obaluaie e o misterio da irradiacao que plasma o espirito desencarnado em vias de reencarne, amoldando-o para o utero materno, propiciando assim uma nova via evolutiva.Obaluaie, o mais moco, e o guerreiro, cacador, lutador. Omulu, o mais velho, e o sabio, o feiticeiro, guardiao. Porem, ambos tem a mesma regencia e influencia, significam a mesma coisa, tem a mesma ligacao e sao considerados a mesma forca da natureza.Divide com Oia-Iansa a regencia
dos cemiterios, pois e o orixa que vem como emissario de Oxala (principio ativo da morte), para buscar o espirito desencarnado. E ele que vai mostrar o caminho, servir de guia para aquele espirito. Obaluaie tambem e o senhor da terra e das camadas do seu interior, para onde vamos todos nos. Dai sua ligacao com os mortos, pois e ele quem vai cuidar do corpo sem vida. Tambem conhecido como Xapana. Obaluaie esta presente no nosso dia-a-dia, quando sentimos dores, agonia, aflicao, ansiedade. Esta presente quando sentimos coceira e comichoes na pele.Saudacao: "Atoto". Cores: branca e negra na UmbandaSincretizado com Sao Roque seu dia e festejado em 16 de Agosto, quando sincretizado com Sao Lazaro (mais comumente) e festejado em 17 de Dezembro. Dia da Semana: 2a. feiraOs filhos de Omulu como pessoas que sao incapazes de se sentirem satisfeitas quando a vida corre tranquila para elas. Podem ate atingir situacoes materiais e rejeitar, um belo dia, todas essas vantagens por causa de certos escrupulos imaginarios. Sao pessoas que, em certos casos, se sentem capazes de se consagrar ao bem-estar dos outros, fazendo completa abstracao de seus proprios interesses e necessidades vitaisEm outra forma de extravasar seu arquetipo, um filho do Orixa , menos negativista, pode apegar-se ao mundo material de forma sofrega, como se todos estivessem perigosamente contra ele, como se todas as riquezas lhe fossem negadas, gerando um comportamento obsessivo em torno da necessidade de enriquecer e ascender socialmente.Os filhos deste Orixa sao lentos, porem perseverantes. Firmes como uma rocha. Faltam-lhes espontaneidade e capacidade de adaptacao, e por isso nao aceita mudancas. Sao vingativos, crueeis e impiedosos quando ofendidos ou humilhados. IANSASenhora da Tarde, Dona dos Espiritos, Carregadeira de Ebo, Senhora dos Ventos, Raios e das Tempestades. Esses e alguns outros sao os nomes desta grande Orixa feminina. Rainha dos raios, dos ciclones, furacoes, tufoes, vendavais, e um orixa do fogo, guerreira e poderosa. Ela e a Mae dos eguns (espiritos dos mortos), guia dos espiritos desencarnados, deusa dos cemiterios. E ela que servira de guia, ao lado de Obaluaie, para aquele espirito que se desprendeu do corpo. E ela que indicara o caminho a ser percorrido por aquela alma. Mas sua essencia e o movimento e o fogo, e o Orixa do raio. Esta relacao com o movimento e o fogo faz de Iansa uma divindidade do sexo e do amor. E por ser mae e rainha dos Eguns, e o unico orixa que nao tem medo dos mortos.O TEMPERAMENTO DOS QUE TEM OYA COMO ORIXA DE CABECA, costuma ser instavel, exagerado, dramatico em questoes que, para outras pessoas nao mereceriam tanta atencao e, principalmente, tao grande dispendio de energia.Sao do tipo Iansa, aquelas pessoas que podem ter um desastroso ataque de colera no meio de uma festa, num acontecimento social, na casa de um amigo - e, o que e mais desconcertante, momentos apos extravasar uma irreprimivel felicidade, fazer questao de mostrar, a todos, aspectos particulares de sua vida.Os Filhos de Iansa sao atirados, extrovertidos e chocantemente diretos. As vezes tentam ser maquiavelicos ou sutis, mas so
detidamente. A longo prazo, um filho de Iansa sempre acaba mostrando cabalmente quais seus objetivos e pretensoes. Sao muito ciumentos, possessivo, muitas vezes se mostrando incapazes de perdoar qualquer traicao - que nao a que ele mesmo faz contra o ser amado. Ao mesmo tempo, costumam ser amigos fieis para os poucos escolhidos para seu circulo mais intimo.Na umbanda, o simbolo de Iansa e uma taca ou calice e as contas usadas por seus filhos e filhas sao amarelas. Ela e normalmente sincretizada com Santa Barbara.OXUMDivindade das aguas doces, Oxum e a padroeira da gestacao e da fecundidade, recebendo as preces das mulheres que desejam ter filhos e protegendo-as durante a gravidez. Protege tambem, as criancas pequenas ate que comecem a falar, sendo carinhosamente chamada de Mamae por seus devotos. Oxum domina os rios e as cachoeiras, imagens cristalinas de sua influencia: atras de uma superficie aparentemente calma podem existir fortes correntes e cavernas profundas.Fecundidade e fertilidade sao por extensao, abundancia e fartura e num sentido mais amplo, a fertilidade ira atuar no campo das ideias, despertando a criatividade do ser humano, que possibilitara o seu desenvolvimento. Oxum e o orixa da riqueza - dona do ouro, fruto das entranhas da terra. E alegre, risonha, cheia de dengos, inteligente, mulher-menina que brinca de boneca, e mulher-sabia, generosa e compassiva, nunca se enfurecendo. Elegante, cheia de joias, e a rainha que nada recusa, tudo da. Tem o titulo de iyalode entre os povos ioruba: aquela que comanda as mulheres na cidade, arbitra litigios e e responsavel pela boa ordem na feira.Tudo que sai da boca dos filhos da Oxum deve ser levado em conta, pois eles tem o poder da palavra, ensinando feiticos ou revelando pressagios.Os filhos de Oxum amam espelhos, joias caras, ouro, sao impecaveis no trajar e nao se exibem publicamente sem primeiro cuidar da vestimenta, do cabelo e, as mulheres, da pintura.As pessoas de Oxum sao vaidosas, elegantes, sensuais, adoram perfumes, joias caras, roupas bonitas, tudo que se relaciona com a beleza.A filha de Oxum e das mulheres graciosas e elegantes, com paixao pelas joias, perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que sao simbolo do charme e da beleza. Voluptuosas e sensuais, porem mais reservadas que as de Iansa. Elas evitam chocar a opiniao publica, a qual dao muita importancia. Sob sua aparencia graciosa e sedutora, escondem uma vontade muito forte e um grande desejo de ascensao social. Sao boas donas de casa e companheiras. Seu maior defeito e o ciume.Os filhos (homens) de Oxum sao mais discretos, pois, assim com apreciam o destaque social, temem os escandalos ou qualquer coisa que possa denegrir a imagem de inofensivos, bondosos, que constroem cautelosamente. A imagem doce, que esconde uma determinacao forte e uma ambicao bastante marcante.Os filhos de Oxum tem tendencia para engordar; gostam da vida social, das festas e dos prazeres em geral. Gostam de chamar a atencao do sexo oposto. Eles tendem a ter uma vida sexual intensa e significativa, mas diferente dos filhos de Iansa ou Ogum. Representam sempre o tipo que atrai e que e, sempre perseguido
pelo sexo oposto. Aprecia o luxo e o conforto, sao vaidosos, elegantes, sensuais e gostam de mudancas, podendo ser infiel. Costumam se envolver em intrigas.Na verdade os filhos de Oxum sao narcisistas demais para gostarem muito de alguem que nao eles proprios, mas sua facilidade para a docura, sensualidade e carinho pode fazer com que parecam os seres mais apaixonados e dedicados do mundo.Elas evitam chocar a opiniao publica, a qual dao muita importancia. Sob sua aparencia graciosa e sedutora, escondem uma vontade muito forte e um grande desejo de ascensao social.Ao analisarmos a Orixa Oxum, e nos reportarmos ao seu elemento (agua) e a seu reino (cachoeiras e rios), encontramos os seguintes desdobramentos: Oxum Iara - ou simplesmente Oxum essencia da Oxum. Sentimento, amor, concordia, harmonia, uniao. Oxum Mare (nao confundir com Oxumare Orixa cultuado no Candomble) - manifesta-se quando do encontro das aguas de Oxum com as aguas de Iemanja. Sao as aguas turbulentas. Em termos de significado e traducao para as nossas vidas, e o encontro do passado com o presente, de uma essencia com a outra. Revisao de sentimentos (Oxum), turbulencia de sentimentos (choque das duas aguas), relacionados a nossa formacao familiar (Iemanja). Oxum Diapanda manifesta-se na superficie das aguas salgadas (onde a agua e menos salgada). Absoluta harmonia com Iemanja. Na sua compreensao de atuacao junto a nos, e quando apos a revolucao de sentimentos (Oxum Mare), nos acomodamos na placidez das aguas superficiais, sem grande envolvimento de sentimentos profundos, mas mais voltados aos sentimentos e aspiracoes materiais.Nas religioes afro-brasileiras e sincretizada com diversas Nossas Senhoras, na Bahia ela e tida como Nossa Senhora das Candeias ou Nossa Senhora dos Prazeres. No Sul do Brasil e muitas vezes sincretizada com Nossa Senhora da Conceicao, enquanto no Centro-Oeste e Sudeste e associada ora a esta denominacao de Nossa Senhora ora com Nossa Senhora Aparecida. IEMANJASeu nome significa a mae dos filhos-peixe. Tem seus dominios nas profundezas das aguas, de onde emerge para atender seus devotos, principalmente as mulheres que atribuem a elas poderes que favorecem a fertilidade e a fecundidade. E maternal, sempre pronta para amamentar as criancas sob seu dominio.Iemanja, rainha do mar, e tambem conhecida por dona Janaina, a deusa do mar e protetora das maes e das esposas. Mae Iemanja, Senhora da calunga maior (mar).Analisando a Orixa Iemanja e nos reportando ao seu reino o mar, associamos sempre que quem mora perto do mar, nunca morre de fome, nao e verdade? Por isso ela e a grande provedora dos bens materiais, a grande mae, que nos da o conforto, o alimento, alem de ser representada pelo maior de todos os reinos, o mar. Soberania.SINCRETISMORio de Janeiro: Nossa Senhora da Gloria comemorado em 15 de agosto. Em Sao Paulo, a maior comemoracao e no dia 8 de dezembro, na Praia Grande.No Rio Grande do Sul a comemoracao e no dia 2 de fevereiro, onde, Yemanja e sincretizada com Nossa Senhora dos Navegantes. As cerimonias sao comumente feitas a beira-mar, no litoral gaucho. Tambem ocorrem em rios, como em Porto Alegre (Rio Guaiba). Em Santa Catarina e
realizada anualmente no dia 2 de Fevereiro na Praia Central de Balneario Camboriu a Festa em Homenagem a Yemanja.Na cidade de Salvador, capital da Bahia, tem lugar na praia do Rio Vermelho todo dia 2 de Fevereiro. O ARQUETIPO DOS FILHOS DE IEMANJAOs filhos de Iemanja sao fortes, altivos, rigorosos, algumas vezes impetuosos e arrogantes, facilmente irritaveis, mudam de humor de um instante para o outro; dificilmente perdoam os erros dos semelhantes e quando o fazem, nao esquecem. Maternais, amorosas, inteligentes, disponiveis, trabalhadoras, sensitivas, bonitas, corajosas, sutis, elegantes. Manhosas, choronas, faladeiras, nervosas, revoltadas, dissimuladas.O tipo psicologico dos filhos e imponente, majestoso e belo, calmo, sensual, fecundo e cheio de dignidade e dotado de irresistivel fascinio (o canto da sereia). Suas filhas de sao boas donas de casa, educadoras prodigas e generosas. Nao perdoam facilmente, quando ofendidas. Sao possessivas e muito ciumentas.Tem o sentido da hierarquia, fazem-se respeitar e sao justas, mas formais; poem a prova as amizades que lhes sao devotadas. Sem possuirem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas, das joias caras. Elas tem tendencia a vida suntuosa mesmo se as possibilidades do cotidiano nao lhes permitem um tal fausto.NANAE a deusa das chuvas, senhora da morte, e responsavel pelos portais de entrada (reencarnacao) e saida (desencarne). Protetora dos idosos, desabrigados, doentes e deficientes visuais.Nana e a chuva e a garoa. O banho de chuva e uma lavagem do corpo no seu elemento, uma limpeza de grande forca, uma homenagem a este grande orixa.Nana Buruque representa a juncao daquilo que foi criado por Deus. Ela e o ponto de contato da terra com as aguas, a separacao entre o que ja existia, a agua da terra por mando de Deus, sendo, portanto tambem sua criacao simultanea a da criacao do mundo.1. Com a juncao da agua e a terra surgiu o Barro. 2. O Barro com o Sopro Divino representa Movimento. 3. O Movimento adquire Estrutura. 4. Movimento e Estrutura surgiu a criacao, O Homem.Orixa que tambem rege a Justica, Nana nao tolera traicao, indiscricao, nem roubo. Por ser Orixa muito discreto e gostar de se esconder, suas filhas podem ter um carater completamente diferente do dela. Por exemplo, ninguem desconfiara que uma dengosa e vaidosa aparente filha de Oxum seria uma filha de Nana "escondida".Nana faz o caminho inverso da mae da agua doce. E ela quem reconduz ao terreno do astral, as almas dos que Oxum colocou no mundo real. E a deusa do reino da morte, sua guardia, quem possibilita o acesso a esse territorio do desconhecido.A senhora do reino da morte e, como elemento, a terra fofa, que recebe os cadaveres, os acalenta e esquenta, numa repeticao do ventre, da vida intra-uterina. E, por isso, cercada de muitos misterios no culto e tratada pelos praticantes da Umbanda com menos familiaridade que os Orixas mais extrovertidos como Ogum e Xango, por exemplo.Nana forma par com Obaluaie. E enquanto ela atua na decantacao emocional e no adormecimento do espirito que ira encarnar, ele atua na passagem do plano espiritual para o material (encarnacao), o
envolve em uma irradiacao especial, que reduz o corpo energetico ao tamanho do feto ja formado dentro do utero materno onde esta sendo gerado, ao qual ja esta ligado desde que ocorreu a fecundacao.Este misterio divino que reduz o espirito e regido por nosso amado pai Obaluaie, que e o "Senhor das Passagens" de um plano para outro.Ja nossa amada mae Nana, envolve o espirito que ira reencarnar em uma irradiacao unica, que dilui todos os acumulos energeticos, assim como adormece sua memoria, preparando-o para uma nova vida na carne, onde nao se lembrara de nada do que ja vivenciou. E por isso que Nana e associada a senilidade, a velhice, que e quando a pessoa comeca a se esquecer de muitas coisas que vivenciou na sua vida carnal.Portanto, um dos campos de atuacao de Nana e a "memoria" dos seres. E, se Oxossi aguca o raciocinio, ela adormece os conhecimentos do espirito para que eles nao interfiram com o destino tracado para toda uma encarnacao.Em outra linha da vida, ela e encontrada na menopausa. No inicio desta linha esta Oxum estimulando a sexualidade feminina; no meio esta Yemanja, estimulando a maternidade; e no fim esta Nana, paralisando tanto a sexualidade quanto a geracao de filhos.Nana nao roda na cabeca de homem, alias, Nana abomina a figura masculina, pois o homem, atraves do esperma, liquido que e simbolo de Oxala, semeia o ovulo e gera uma nova vida.Nana e a morte que reside no amago da vida, que possibilita o renascimento. A vida e tudo que a representa - o esperma (homem) e o sangue - sao considerados tabus para Nana.Esta Deusa tanto pode trazer riquezas como miseria. Esta relacionada, ainda, ao uso das ceramicas, momento em que o homem comeca a desenvolver cultura. Os buzios, que simbolizam morte por estarem vazios e fecundidade porque lembram os orgaos genitais femininos, tambem pertencem a Nana. Entretanto, o simbolo que melhor sintetiza o carater de Nana e o "grao", pois ela possui o dominio da agricultura e todo "grao" tem que morrer para germinar.E conhecida tambem por: Bukuu (Togo), Nana Buluku (Benin, ex-Daome), Boroko (candombles de caboclo), Tobossi (fantiashanti), Kere-Kere (Angola e Congo) e mais as variantes Nana, Nana, Nana Buruque, Buruku, Ananburuque, Anaburuku, Nana Buku, Nana Brukung e, na lingua yoruba como Nana Buruiku.No sincretismo afro-catolico ela e equiparada a Sant'Ana, mae da Virgem Maria e avo de Jesus Cristo.ARQUETIPO DOS FILHOSUma pessoa que tenha Nana como Orixa de cabeca, pode levar em conta principalmente a figura da avo: carinhosa as vezes ate em excesso, levando o conceito de mae ao exagero, mas tambem ranzinza, rancorosa e preocupada com detalhes, com forte tendencia a sair censurando os outros, sao daquelas que guardam tudo. Nao tem muito senso de humor, o que a faz valorizar demais pequenos incidentes e transformar pequenos problemas em grandes dramas. Ao mesmo tempo, tem uma grande capacidade de compreensao do ser humano, como se fosse muito mais velha do que sua propria existencia.As vezes porem, exige atencao e respeito que julga devido, mas nao obtido dos que a cercam.
Nao consegue entender como as pessoas cometem certos enganos triviais, como optam por certas saidas que para um filho de Nana sao evidentemente inadequadas. E o tipo de pessoa que nao consegue compreender direito as opinioes alheias, nem aceitar que nem todos pensem da mesma forma que ela.Suas reacoes bem equilibradas e a pertinencia das decisoes, mantem-nas sempre no caminho da sabedoria e da justica.Todos esses dados indicam tambem serem os filhos de Nana, um pouco mais conservadores que o restante da sociedade, desejarem a volta de situacoes do passado, modos de vida que ja se foram.Querem um mundo previsivel, estavel ou ate voltando para tras: sao aqueles que reclamam das viagens espaciais, dos novos costumes, da nova moralidade, etc.Quanto a dados fisicos, sao pessoas que envelhecem rapidamente, aparentando mais idade do que realmente tem. Sao pessoas lentas no exercicio de seus afazeres, julgando haver tempo para tudo, como se o dia fosse durar uma eternidade. Muito afeicoadas as criancas, educam-nas com ternura e excesso de mansidao, possuindo tendencia a se comportar com a indulgencia das avos.Suas filhas sao pouco feminina, nao tem maiores atrativos e e muito afastada da sexualidade. Por medo de amar e de ser abandonada e sofrer, ela dedica sua vida ao trabalho, a vocacao, a ambicao social.NANA E HECATENana e tambem uma Deusa da Lua Escura que muito se assemelha a Hecate nas funcoes de regente dos processos misteriosos da vida e da morte, das passagens dificeis da vida e da entrada nos caminhos arduos da transformacao. A nivel psiquico, essas passagens nao podem ser eliminadas do curso normal da vida. Nana, assim como Hecate e a Deusa Terra primordial que da nascimento as sementes e acolhe em seu seio os mortos. Tanto pode dar vida como a morte, sequencias da mesma realidade. E ainda, Dona da sabedoria e da justica, que vem da natureza e a sua lei e implacavel.Umbanda, quem es?Sou a fuga para alguns, a coragem para outros. Sou o tambor que ecoa nos terreiros, trazendo o som das selvas e das senzalas. Sou o cantico que chama ao convivio seres de outros planos. Sou a senzala do Preto Velho, a ocara do Bugre, a cerimonia do Paje, a encruzilhada do Exu, o jardim da Ibejada, o nirvana do Indu e o ceu dos Orixas. Sou o cafe amargo e o cachimbo do Preto Velho, o charuto do Caboclo e do Exu; o cigarro da Pombo-Gira e o doce do Ibeje. Sou gargalhada da Padilha, o requebro da Cigana, a seriedade do Tranca-Rua. Sou o sorriso e a meiguice de Maria Conga, Cambinda e Maria do Congo a traquinada do Zequinha e a sabedoria do Sete Flechas. Sou o fluido que se desprende das maos do medium levando a saude e a paz. Sou o isolamento dos orientais onde o mantra se mistura ao perfume suave do incenso. Sou o Templo dos sinceros e o teatro dos atores. Sou livre. Nao tenho Papas. Sou determinada e forte. Minhas forcas? Elas estao no homem que sofre e que clama por piedade, por amor, por caridade.
Minhas forcas estao nas entidades espirituais que me utilizam para seu crescimento. Estao nos elementos. Na agua, na terra, no fogo e no ar; na pemba, na tuia, na mandala do ponto riscado. Estao finalmente na tua crenca, na tua Fe, que e o elemento mais importante na minha alquimia. Minhas forcas estao em ti, no teu interior, la no fundo na ultima particula da tua mente, onde te ligas ao Criador. Quem sou? Sou a humildade, mas cresco quando combatida. Sou a prece, a magia, o ensinamento milenar, sou cultura. Sou o misterio, o segredo, sou o amor e a esperanca. Sou a cura. Sou de ti. Sou de Deus. Sou Umbanda. So isso.Sou Umbanda.Elcyr Barbosa