dizendo unicamente que o"vento era contrario" (Mc 6.48). E Joao mais enfatico: "o mar selevantou, porque um grande vento assoprava" (Jo 6.18).Nao temos dificuldade em compreender quandonossas vicissitudes e decisoes equivocadas baseadas nas limitacoes humanas nos conduzempara o centro de tempestades espirituais e emocionais, mas dificilmenteconseguimos aceitar que Jesus nos mande para tais condicoes tao desfavoraveis. De fato, por vezesnos veremos acoitados em meio a ventos contrarios mesmo tendo seguidoarisca a vontade manifestada de Jesus. A questao exata e que havera momentos em que a vontade de Deus paraconosco coincidira com o fogo da fornalha.O aspecto primordial que o milagre ressalta e o poderio de Jesussobre a furia dos elementos naturais o que, por sua vez,ressalta sua deidade. Esta, a seu turno, fala diretamente de sua qualificacao messianica. Nao e a toa que ao fim doevento os discipulos, assombrados, declaram: "Es verdadeiramente oFilho de Deus" (Mt 14.33). O sinal conduz ao reconhecimento de Jesus comoo Messias esperado, nao e uma despropositada demonstracao de poder.Com efeito, Aquele que estava presente na criacao de todas as coisas,por meio de quem elas foram criadas, o co-autor do divino fiat, o Verbo da Palavra criadora de Deus, e o mesmo que tem o totalcontrole, o dominio cabal, sobre a coisa criada (Sl 33.6; Sl93.4; Jo 1.1-3).O periodo da noite e da madrugada era dividido pelosromanos em quatro vigiliae deaproximadamente tres horas cada: a prima vigilia das 18:00 horas as 21:00 horas; secunda vigilia das 21:00 as 0:00 horas; tertia vigilia das 0:00 as 3:00 horas e a quarta vigilia, das 3:00 horas ate o amanhecer. Istoidentifica ao menos superficialmente o periodo no qual Jesus veio ao encontro dos discipulos (quarta vigilia). Segundo a narrativa biblica, entao, Jesus vem ao encontrodos discipulos caminhando sobre o mar. Inicialmenteeles nao Oreconhecem, e dao grandesgritos, assustados que estao pensandocuidar-se de um fantasma. Porem, segundo detalha Mateus, Pedro desafia aJesus: "Se es tu, manda-me ir ter contigo" (Mt 14.28).Desafio aceito, Jesus o convida e vir, e logo Pedro esta andando sobre as aguas, ate atemorizar-se com ovento e afundar, para ser salvo pelo Mestre. Chama a atencao o fato de que sendo Jesus onisciente certamentetinha conhecimento do que se passava no barco acoitado pelas ondas enquanto Ele orava no monte.Mesmo assim Marcos afirma: "E, vendoque se fatigavam a remar, porque o vento lhes era contrario..." (Mc 6.48,destaquei). Dai extrai-se facilmente a conclusao de que mais do quesaber acerca das circunstancias dos discipulos Jesus os estava efetivamente observando,avaliando. Isto explica o motivo pelo qual Ele mesmo oshavia obrigado a navegar para o olho da tempestade, assim como explica Sua conclusao ao cabo do incidenteno tocante a Pedro: "Homem de pequena fe, por que duvidaste?" (Mt 14.3).Tudo nao passara de um teste de fe e entrega. Note: nao tentacao, mas prova (Tg 1.13; Sl66.10).O convite para andar sobre as aguas constitui o climax do episodio, e possui um sentidofigurativo dos mais nobres. "Andar" por sobre as aguas tempestuosas e um chamado a um padrao superior de fe e de conduta. O plano das aguas turbulentas corresponde ao caminho usual docoracaohumano, com a sina