eu nao me deixarei dominar por nenhuma. (1 Corintios 6. 12). A doutrinapaulina e clara com relacao a liberdade, ao livre-arbitrio que existe nahumanidade que se resume em, voce e livre, mas para servir algo, alguem ou aalguma lei. A escolha de liberdade na doutrina paulina e simples, ou voce servea Lei do Senhor [E assim a lei e santa, e o mandamento santo, justo e bom.(Romanos 7. 12)] ou serve a lei mundana dominada pela pessoa de Satanas.Aliberdade tambem esta relacionada com a questao de servir a moralidade, paranos cristaos a questao da moral para com Deus, a responsabilidade em pecar ounao. Entendemos que o ser humano tem liberdade, mas condicional. Se houvesseliberdade total entao o mundo seria um caos e nao o verdadeiro lugar para ahumanidade viver.3.2. A responsabilidadeAmoralidade traz algo para ser direcionado pela humanidade que e aresponsabilidade. So ha responsabilidade quando ha moralidade, so ha moralidadequando ha leis vigentes com principios superiores a humanidade. Todo ser humanoe um ser responsavel. Todos ja tem o senso de responsabilidade gerado dentro desi. Se ha esse senso de responsabilidade entao ha alguem superior para que ahumanidade preste essa responsabilidade, Deus.Separtimos da premissa de que todos somos livres e nao existe lei, nem moralidadepara o ser humano prestar contas, muito menos Deus, ou alguem superior, ahumanidade seria divina, todos seriam deuses, entao ninguem deveria prestarresponsabilidade alguma, ou seja, nao haveria responsabilidade. Assim como omundo sem leis se tornaria um caos, muito menos sem responsabilidade naohaveria sequer um respeito para com as leis e uns para com os outros.Umexemplo claro do caos que a humanidade se tornaria e dado em mais umensinamento kantiano exposto por GHIRALDELLI JUNIOR:O exemplo classico que os manuais fornecem e aquele dado peloproprio Kant a respeito da mentira. Pode alguem mentir para salvar um entequerido ou mentir em favor da humanidade? Em outras palavras: mentir em favorda humanidade e um ato moralmente correto? Kant respondeu que nao, pois amentira nao poderia ser universalizada sem autocontradicao; se todos mentissem,quem saberia quem estaria dizendo a verdade? Ou seja, a universalizacao de possomentir nao e cabivel, e entao cada sujeito, por ter a razao pura praticafuncionando, ouve o alarme interiormente o alarme que denuncia aautocontradicao e que mostra que ele deve parar, que nao deve mentir porque, seo fizer, estara dando aval a mentira, a uma regra que nao pode servir paratodos. No censo comum, e o que os individuos dizem: Ponha a mao na conscienciae veja se isso e certo. Eles estao querendo dizer, kantinamente: Ponha a maona razao pura pratica e veja que, se todos fizessemos como voce, estariamos numcaos. (pp. 79-80)Aresponsabilidade esta implantada nas grandes leis humanas, mas tambem naspequenas, relacionadas a questao de convivencia. Sem responsabilidade nasociedade nao haveria comunicacao, comercio, transito, vizinhanca, etc., masapenas haveria mais guerras, discordias, destruicoes, etc., ou seja, asocializacao das pessoas nao existiriam, o que existiria seria um mundo repletonum caos total. Um exemplo disso e a historia contada no filme O Livro de Eli,uma sugestao para ampliar o conhecimento acerca do que poderia ocorrer caso omundo que existe nao houvesse nem leis,