ao definir o papel de Maria na economia da salvacao,lembra que ela "entregou totalmente a si mesma (...) a pessoa e a obra deseu Filho. Com ele e em sua dependencia, colocou-se (...) a servico do misterioda redencao" (Lumen gentium, 56).Na apresentacao de Jesus no templo, Maria coloca-se a servico do misterio daRedencao com Cristo e em sua dependencia: com efeito, Jesus, o protagonista dasalvacao, e quem deve ser resgatado mediante a oferenda ritual. Maria esta unidaao sacrificio de seu Filho pela espada que lhe atravessara a alma.O primado de Cristo nao anula, mas sustenta e exige o papel proprio einsubstituivel da mulher. Implicando a sua mae em seu sacrificio, Cristo querrevelar as profundas raizes humanas dele mesmo e mostrar uma atencipacao dooferecimento sacerdotal da cruz.A intencao divina de solicitar a cooperacao especifica da mulher na obraredentora se manifesta no fato de que a profecia de Simeao se dirige somente aMaria, apesar de que Jose tambem participa do ritual da oferenda.4. A conclusao do episodio da apresentacao de Jesus no templo parece confirmaro significado e o valor da presenca feminina na economia da salvacao. Oencontro com uma mulher, Ana, encerra esses momentos singulares, nos quais oAntigo Testamento quase se entrega ao Novo.Assim como Simeao, esta mulher nao e uma pessoa socialmente importante no povoeleito, mas sua vida parece possuir um grande valor aos olhos de Deus. SanLucas a chama "profetisa", provavelmente porque era consultada pormuitos por causa da seu dom de discernimento e pela vida sana que levava sobinspiracao do Espirito do Senhor.Ana era de idade avancada, pois tinha oitenta e quaro anos e era viuva ha muitotempo. Consagrada totalmente a Deuss, "nao se afastava do templo, servindoa Deus noite e dia em jejuns e oracoes" (Lc 2, 37). Por isso, representa atodos os que, tendo vivido intensamente a espera do Messias, sao capazes deacolher o cumprimento da Promessa com grande jubilo. O evangelista refere que,"como se apresentasse naquela mesma hora, louvava a Deus" (Lc 2, 38).Vivendo de forma habitual no templo, pode, talvez com maior facilidade queSimeao, encontrar a Jesus no ocaso de uma existencia dedicada ao Senhor eenriquecida pela escuta da Palavra da oracao.Na alvorada da Redencao, podemos ver na profetisa Ana todas as mulheres que,com a santidade de sua vida e com sua atitude de oracao, estao disposta aacolher a presenca de Cristo e louvar diariamente a Deus pelas maravilhas querealiza sua eterna misericordia.5. Simeao e Ana, escolhidos para o encontro com o Menino, vivem intensamenteesse dom divino, compartilham com Maria e Jose a alegria da presenca de Jesus ea difundem seu ambiente. De forma especial, Ana demonstra um zelo magnifico aofalar de Jesus, testemunhando assim sua fe simples e generosa, uma fe queprepara outros a acolher o Messias em sua vida.A expressao de Lucas: "Falado do menino a atodos os que esperavam aredencao de Jerusalem" (Lc 2, 38), parece acredita-la como simbolo dasmulheres que, dedicando-se a difusao do Evangelho, suscitam e alimentamesperancas de salvacao.Catequese de. Joao Paulo II Maria, Mae animada pelo Espirito Santo 1. Como coroamento da reflexao sobre o Espirito Santo, neste ano a Elededicado no