vitoria, os amigos do esporte gostaram, portanto, de reconhecer a manifestacao de uma uniao sagrada regeneradora. Os campeoes seriam, entao, a vanguarda de uma sociedade reconciliada consigo mesma. A vitoria da selecao da Franca black-blanc-beur [negro-branco-arabe] por ocasiao da Copa do Mundo de futebol de 1998 foi o momento de uma onda impetuosa de cretinizacao populista. Didier Deschamps, capitao do time frances, afirmou, sem sequer sorrir, que o futebol e um vetor que permite apagar as diferencas raciais, sociais ou politicas4 . O treinador Aime Jacquet era ainda mais lirico: A Franca reconheceu-se atraves desse time multietnico. O fato desses jovens, nascidos na Franca, cheios de alegria de viver e de ambicao, terem feito tanta gente feliz e muito positivo para o pais. Penso que isso pode dar um bom impulso a unidade nacional5 . O editorialista do jornal LHumanite desenvolvia a metafora da lenda do seculo: Os idolos azuis entraram na eternidade brilhante do futebol6 . Portanto nao e surpreendente que Zinedine Zidane tenha sido escolhido o frances preferido dos franceses e que os mais dependentes do opio esportivo ate tenham imaginado Zidane presidente! Essa demagogia unanimista, no entanto, nao resistiu por muito tempo ao principio de realidade: nem o futebol dos conjuntos habitacionais, nem o futebol de rua, nem o esporte popular, nem o esporte para todos esses aspectos enganadores de um desejo apaixonado impediram que se agravassem a fratura social e o continuo desaparecimento do vinculo coletivo nos bairros dificeis. Em vez de cooperar para a concordia civil, os encontros esportivos sao cada vez mais semeados de incidentes graves e de violencia raivosa, que nao sao simples excessos ou ocorrencias policiais, mas a consequencia da vitoria a qualquer preco que prevalece em todos os escaloes da instituicao. A selva esportiva, alias, nao faz mais do que refletir aqui seu alter ego: a selva da globalizacao liberal. A violencia e a corrupcao A vitoria da selecao da Franca black-blanc-beur [negro-branco-arabe] na Copa do Mundo de futebol de 1998 foi o momento de uma onda impetuosa de cretinizacao populista O segundo processo ideologico e a expressao da dissociacao quase esquizofrenica existente entre os discursos oficiais que reforcam, a seu modo, os produtores da boa consciencia esportiva7 e as tristes evidencias do meio: aumento e agravamento da violencia dentro e fora dos estadios, escandalos repetidos de corrupcao mafiosa ou semi-mafiosa, monetarizacao generalizada dos valores esportivos, fraudes e trapacas de todos os tipos e, sobretudo, doping macico em todos os estagios. Segundo a boa velha logica da separacao esquizoide, assiste-se entao a uma dupla dissociacao: a instituicao esportiva e inicialmente considerada como sendo independente da sociedade capitalista global e podendo desenvolver uma logica autonoma. Numa sociedade gangrenada para caca ao lucro, o esporte seria, entao, capaz de permanecer uma pequena ilha pura protegida por seus valores. A instituicao esportiva e em seguida considerada como sendo dividida de acordo com a logica binaria do bom esporte oposto a seus maus usos, seus desvios e suas desfiguracoes. Nesse sentido, o doping so seria um epifenomeno lamentavel que desvia, e evidente, a etica do esporte, mas