formasdiversas. Nas universidades, Abaixo o poder dos Mestres!, os alunos querem serouvidos!. Nas instituicoes psiquiatricas, Abaixo o poder dos Medicos!, osloucos querem ser ouvidos!. Mas era ao estruturalismo e a suasdeformacoes autoritarias que o ataque era feito, em todas as esferas do poder.[3] Um movimento anti-manicomial comeca entao a ser esbocadopor alguns psiquiatras, e outras formas de tratamento dos transtornos mentaiscomecam a ser elaboradas, impulsionadas por um movimento conhecido comoanti-psiquiatria. Assim apelidado por Cooper, este foi um movimento conduzidopor alguns medicos, dentre eles Basaglia, Laing e o proprio Cooper, como umacritica as praticas psiquiatricas desumanizantes conduzidas a epoca. Esse movimento propoe uma relacao entre a violencia dohospital psiquiatrico, que trata o paciente como um objeto ao seu servico,alienado de seu desejo, e a violencia global dos nossos sistemas sociais. Emoutras palavras, a anti-psiquiatria pregava que a maioria dos loucos naoestavam internados nos hospitais psiquiatricos para se tratar, mas como umaforma pura e simples de exclusao do diferente, exclusao social, que rejeita, restringe,inibe e prende tambem os pobres e os negros, alem dos loucos.Basaglia assumiu o controle doHospital Psiquiatrico de Trieste, na Italia, em 1971, e iniciou um processo dedesativacao do manicomio com a gradual reinsercao do internado em seu nucleosocial. Diz ele: Se noscomecarmos pelo surgimento da psiquiatria ela nasceu como um elemento delibertacao do homem devemos recordar que Pinel libertou os loucos dasprisoes, mas infelizmente, depois de te-los libertado, colocou-os em outra prisaoque se chama manicomio.[4]A contribuicao da anti-psiquiatriafoi fundamental para o questionamento da esquizofrenia como um fato bioquimico,neurofisiologico, ou mesmo psicologico. Dessa forma, ajudou a redirecionar ofoco do doente, seu organismo e psique, para alem dele, entendendo-o como umser de relacao, que depende das trocas com a sociedade e a cultura para seconstituir como sujeito, e tambem para poder tratar-se. Ronald Laing tambem atenta para ofato social na compreensao da psicose, direcionando sua pratica de umaperspectiva clinica para uma perspectiva social e fenomenologica[5]. Sob esse ponto de vista, entende apsicose como um disturbio da relacao que o individuo estabelece com o mundo, umdisturbio na comunicacao do sujeito com a realidade social. Entendendo o serhumano como um ser-no-mundo, um ser de relacao, busca como forma detratamento a sustentacao da relacao do sujeito com o mundo, com o outro, ooposto da pratica corrente ate entao de contencao, internacao, separacao do mundo,clausura.Na Franca, Lacan alargava acompreensao das psicoses, reavivando a cena psicanalitica sobre bases querevisavam a psiquiatria classica, passando pela filosofia e pela linguistica.Seu seminario sobre as psicoses, de 1955[6], serviu de caucao para uma serie deiniciativas clinicas e institucionais, abrindo um terreno ate entao ineditopara o tratamento das psicoses.Na esteira dos ensinamentos de Lacan,Maud Mannoni e Robert Lefort propoe uma nova maneira de tratar a psicose e oautismo, onde a analise tradicional mostrava-se insuficiente. Em 1969 fundam,com alguns educadores, a Escola Experimental de Bonneuil, e sugerem comoforma possivel de tratamento a possibilidade de uma pratica institucionalatravessada pela psicanalise. Salienta Mannoni:Oparadoxo de Bonneuil e que nao se pratica ai a psicanalise (isso econcomitante a recusa da instituicao), mas tudo o que ai se faz baseia-serigorosamente na psicanalise, a qual nao se recorre como