e Fraternidade. Contudo, os problemas relacionados com a divisao maconica, nao esta situado na questao das urbanizacoes maconicas de decidirem livremente, a questao de fundo que se baseia na pretensao em si, neste caso da Grande Loja Inglesa, se fazer uso extensivo do seu modelo usual, como forma de organizacao, como um modelo padrao, exigivel as demais Lojas. Nao obstante, o enfoque do Grande Oriente com respeito as relacoes maconicas e considerado distinto, visto que nao requer nenhuma exigencia "a priori" aquelas obediencias que outorgam reconhecimento, tomando como base tao somente a sua origem, e a autoridade das suas Grande Assembleias Anuais, reconhecida pelo Artigo "39" das Constituicoes de 1723, para estabelecer seus proprios regulamentos. Isto quer dizer, que o criterio, se baseia por tanto, mais no aspecto da legitimidade de origem e na coincidencia de principios e objetivos, do que na adequacao a principios pre-estabelecidos para outorga de seus reconhecimentos. Com respeito ao primeiro ponto, e necessario ressaltar o fato do Grande Oriente da Franca ser no contexto, de todas as Obediencias maconicas a instituicao atual considerada como a mais antiga na maconaria. Efetivamente, o Grande Oriente da Franca, nasceu tecnicamente em 1738, e formalmente legalizada em 1773 , (data que se oficializa o seu nome e aprova as modificacoes tais como: - a eleicao democratica do Conselho da Ordem e do seu Presidente). Considerando que a Grande Loja Unida da Inglaterra (considerada como o foco da regularidade inglesa) nasce em 1813, cujo fato e de suma importancia, porque nenhuma Obediencia no mundo da Maconaria tem uma antiguidade comparavel com a do Grande Oriente da Franca. E de se considerar, que as evolucoes alcancadas em seu seio, com base na legitimidade, tanto na independencia quanto na regularidade, consideradas tao valida como aquelas que mais tarde vieram a dar lugar no seio da Grande Loja Unida da Inglaterra. A diferenca existente entre ambas e que o Grande Oriente da Franca jamais pretendeu fazer valer o criterio de maior antiguidade para impor suas proprias evolucoes as demais Obediencias regulares, aquelas que exercem respeito a sua soberania . E de se considerar que o conceito de regularidade, utilizado como "marca de franquia" considera-se totalmente estranho, e de certo modo e considerado uma acao que fere marcadamente num ambito mais amplo, para uma Obediencia como o Grande Oriente da Franca, que ao longo dos seus tres seculos de existencia observa os procedimentos dos membros de outras Obediencias; isto e visto como um requerimento de certa forma, ignorante, que lhes confere ao considerar o status de nascimento recente destas outras Lojas, constituindo assim, um ponto de observacao, e consequentemente negando-lhes sua propria regularidade. Isto e considerado negavel, considerando-se uma Obediencia atraves da qual emanam a maioria dos Ritos maconicos, os usos e costumes, lemas e regulamentos que aqueles que o desconhecem, praticam hoje em dia. Tal procedimento e visto com a parabola do filho que nega a sua propria mae" O Grande Oriente da Franca , considerada uma Obediencia que atraves dos Artigos I e II de sua Constituicao de 1773 respondia as questoes de regularidade