escolas retoricas ,poetas que cantavam novos estilos,sobre isso Jaeger fala: A literatura desta epoca encarna os antagonismos existentes entre todas as escolas e tendencias. Todas elas estao ainda na fase de sua primeira e mais apaixonada vitalidade e encerram para a coletividade um interesse tanto maior quanto e certo os seus problemas brotarem da vida de seu tempo. O tema comum deste grande combate e a Paideia.# A paideia a que Jaeger se refere, trata da formacao do espirito grego,havia dentro das diversas distincoes entre as cidades-estado,uma unidade helenica que se formou al longo do tempo,em torno dos mitos,santuarios,da lingua etc...Esta unidade, manifestadamente no santuario de Delfos, na proposicao de Tales de Mileto em se formar um conselho para dirimir conflitos entre os gregos,demonstra que aquele povo,embora separados politicamente,detinham uma consciencia de que eram partes de um todo. Era comum,portanto alguns aspectos culturais a toda helade,uma destes e a valorizacao dos aspectos guerreiros,do que fazia um homem guerreiro. A maior das virtudes era a coragem mediante o sacrificio de si mesmo.Dentre outros aspectos que Atenas compartilhava,era controle do poder pelas familias aristocraticas. Essas , reivindicavam o direito de manterem suas posicoes dado,serem descendentes dos deuses,e depois,por serem familias fundadoras. Acontece que haviam em Atenas outras faccoes,e porque nao dizermos :partidos. Os pastores que viviam nas escarpas e montes;os camponeses que trabalhavam nas terras dos aristocratas e uma serie de outras categorias que comercializavam. Geograficamente Atenas,nao e muito favorecida com planicies ferteis,logo, o comercio a medida que a populacao crescia se tornou importante. Houve um deslocamento do centro espiritual, nao mais uma sociedade aristocratica agraria, ou uma elite guerreira. Mas uma posicao de tensao, no contexto democratico, de um imperio grande e diverso, que precisava administrar: o comercio, a guerra,manufaturas...Essa sociedade mista, composta de eupatridas (os bem nascidos),aristocratas;escravos;estrangeiros(metecos);e com uma crescente participacao feminina, embora nao unanimemente aceita,o que gerou uma tensa relacao,discutida ate mesmo por Aristofanes# Essa sociedade vivia em conflito entre os modelos que deveria seguir na forma de conduzir a coisa publica. Sobre isso nos fala Stone:A divergencia era fundamental. Em Atenas e nas cidades estados gregos em geral, (...) a politica era uma especie de luta bipartidaria de classes. Os dois lados concordavam que a cidade deveria ser governada por seus cidadaos. A discordancia se dava em relacao a definicao de cidadania. Deveria esta ser restrita como na oligarquia ou ampla, como nas democracias?(...) Mas para ambos os lados a politica (...) era entendida como um auto governo,e ser contra o auto governo era ser anti-politico. Era essa a visao que tinham de Socrates seus contemporaneos.# Mas para Socrates.nenhum desses modelos parecia interessar,para a melhoria do trato da coisa publica. Assim, do ponto de vista da gestao politica, Socrates, era anti-politico e nem democrata ou oligarca. Eutifron define o que era importante para Socrates, o que o ocupava: os dialogos, os embates filosoficos. Socrates nao devia ser uma figura tao participativa, ao seu ver, na politica. Trataria-se, portanto, de uma critica a funcao do filosofo e seu papel? Uma critica a seu modo de vida? Socrates responde: a isto Eutifron,