necessidade do seu perguntar (RABUSKE, 1992, p. 16). Uma parte da resposta e dada por ciencias que estendem sua contribuicao para a antropologia como a Biologia, a Psicologia, a Historia, a Fisica, Neurociencia, dentre outras, mas a outra parte da pergunta continua como incognita e alimentando o desejo de descoberta de tantas mentes humanas. No entendimento de Brandao (apud ROCHA e TOSTA, 2009) e a pessoa humana que nasce e se sobrepoe a natureza, ao biologico. O animal se transforma pelo uso do simbolico, pela criacao da cultura resultante do esforco do homem para compreender a si e ao seu entorno e definir as condicoes para sua sobrevivencia. Se dependesse de sua natureza animal o homem pereceria muito rapidamente, sua sobrevivencia, resistencia esta nas condicoes transformadas gracas a sua inteligencia, criatividade e capacidade de aprender. Quando o ser humano percebe que o que ele faz modela o seu ser, nesse momento transforma-se no responsavel de sua propria realizacao (FERNANDEZ GONZALEZ, 2005, V. 3, p. 76). Embora a antropologia pergunte pela interioridade do homem e por elementos de sua natureza intrinseca e social, tem seu objeto de estudo com um desenho e contribuicao diferentes dos de outras ciencias humanas.A abordagem antropologica provoca, assim, uma verdadeira revolucao epistemologica, que comeca por uma revolucao do olhar. Ela implica um descentramento radical, uma ruptura com a ideia de que existe um centro do mundo, e, correlativamente, uma ampliacao do saber e uma mutacao de si mesmo (LAPANTINE, 2000, p. 22-23). A antropologia reconhece sua insuficiencia e utiliza o suporte de outras ciencias, fazendo daquilo que poderia se constituir em uma fragilidade um ponto forte, pois ancora seu trabalho em bases seguras com economia de tempo e esforco se ela os fosse descobrir (o que pela especificidade de certos saberes nao lhe seria possivel). De modo eximio ela torna possivel a compreensao do homem em seus diversos processos de humanizacao: seja de aculturacao, educativos, de relacionamento entre grupos, de convivencia pessoal, etc. Para Barros Junior (2011, p. 167), ainda necessitamos caminhar e pesquisar muito para nos humanizar e compreender melhor nossas dimensoes. A ciencia da antropologia pode auxiliar muito nessa tarefa. Outros estudos mais profundos sao necessarios se quisermos entender um pouco mais sobre os inumeros aspectos que compoem nossa natureza humana.CONTRIBUICOES DA ANTROPOLOGIA PARA O DEBATE SOBRE A SAUDE HUMANA Nossa pretensao, nesta ultima secao, e construir argumentos em favor do entendimento da antropologia com os pes no chao, isto e, falarmos do homem como um ser de relacoes, envolvido por determinado contexto e como ele produz e e produzido por esse meio, conforme podemos evidenciar na ideia de Helman (2003, p. 15): Nao e possivel entender como as pessoas reagem a doenca, a morte ou a outros infortunios sem entender o tipo de cultura na qual cresceram ou adquiriram isto e, sem entender um pouco da lente atraves da qual elas enxergam e interpretam o mundo. Ao tratarmos da relacao antropologia saude humana temos a intencao deliberada de apontar razoes para demonstrar como os conhecimentos da antropologia podem contribuir ou se fazer presentes para maior