BABA YAGACaminho pela floresta e falo intimamente com os animaisDanco descalca na chuvaDanco nuaViajo por caminhosque eu mesma facoe da maneira que me convemMeusinstintos e meu olfato sao agucados Expresso livremente minha vitalidademinha alegria pura e exuberantepara agradar a mim mesmaporque e naturale o que tem de serSou a selvagem ejubilosa energia vital Venha e junte-se a mim Baba-Yagae uma velha, muito velha, que vive em uma cabana sobre pes-de-galinha. Ela sealimenta de ossos humanos moidos em seu pilao, mas ha quem diga que tambem comecriancinhas com seus dentes de ferro. E voa dentro de um almofariz de prata,muito veloz. Contam ainda que o rastro de cinzas que deixa pelo ceu, rapidamentea danada vai apagando com sua vassoura. Importante figura no imaginario dopovo russo, Baba-Yaga esta presente em muitos contos tradicionais, no caminho deVassilissa, a bela, ou do destemido Principe Ivan, como nas bilinas (narrativasem verso) de grandes poetas romanticos, entre eles, Gogol, Puchkin, Liermontov.Igualmente na musica classica daquele pais, alguns compositores se dedicaram afazer-lhe um retrato sonoro: temos tres poemas orquestrais com Dargomishky,Balakirev e Liadov; ela tambem aparece na suite Quadros de uma Exposicao, deMussorgsky, e no Album para Criancas, de Tchaikovsky. Talvez, a primeiraantologia de literatura russa de tradicao oral, que o publico de linguaportuguesa teve acesso, fora feita por Alfredo Apell, nos idos da decada de1920. No Brasil, a bruxa aparece na historia de encantamentos Aprincesa-serpente, na coletanea Contos populares russos organizada por J. ValeMoutinho (Nova Critica, 1978 e Principio, 1990), mas coube a escritora TatianaBelinky o resgate mais bem divulgado como literatura para criancas: a velha Yagae a magia das skaskas (narrativas maravilhosas) estao em Sete contos russos(Companhia das Letrinhas, 1995). Mais recentemente, foram publicados, em tresvolumes, os Contos de fadas russos, organizados por Aleksandr Afanas'ev, apartir de 1855, com o titulo Narodnye russkii skazki, base destes trabalhos eoutras formas adaptadas (Landy, 2002 e 2003).Quase sempre, Baba-Yaga e atemivel bruxa, a malvada, la maliarda. As vezes, ela parece ser apenas umagrande conselheira ou a guardia de muitos segredos, moradora da escuridao numadensa floresta. Sob esta faceta, Baba-Yaga seria assim como a representacao daMae-Natureza, igualando-se as antigas deusas, uma divindade com poderes sobre avida e a morte porque rico em misterios e seu perfil. Contudo, nossa maneiraapressada de encarar as realidades imaginarias acomodou-se sobre a logica adividir o mundo em partes e posicoes irreconciliaveis. Quando se pensa embruxas, evocam-se as fadas e uma eterna rivalidade, ou seja, a luta entre o Beme o Mal. Ora, a designacao bruxa dada as velhas sabias surgiu muito antesdo cristianismo lancar sua caca a elas, e referia-se a uma casta de sacerdotisasde um sistema religioso antigo e diferente, com caracteres proprios aopaganismo: uma religiao de culto a Terra. Durante a baixa Idade Media (atemeados de 1400), as bruxas eram tidas em consideracao pelos camponios, aldeoes edemais homens das vilas. A bruxaria era, para o Clero e a Coroa, uma simplessupersticao e, de modo algum, estava associada aos poderes do Mal.Reconhecidamente, as velhas que prestavam servicos para toda a comunidade nacondicao de parteiras, curandeiras, conselheiras, eram bruxas. Acreditava-se(uma tradicao que ainda hoje se mantem)