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seja, se expressa nos membros do corpo. E o amor que busca a satisfacao sexual. De acordo com Lee, o eros muitas vezes se acende com rapidez para logo se apagar e e com pouca frequencia que se transforma num relacionamento duradouro.Aristoteles diz que eros sempre comeca com o prazer dos olhos, que ninguem se apaixona sem primeiramente ficar encantado pela beleza, e que o amor nao e amor. Deve entender que o amor gr. eros nao e pecaminoso e nem diabolico. Mas quando reina sozinho torna-se egoista e interesseiro.Amor Social Gr. storge - Desenvolve-se este aspecto, assumindo a responsabilidade de ser socio. E tambem amor afetivo, amor romantico, amor familiar, amor conjugal, amor domestico. Este amor envolve reciprocidade. Este amor e objetivo, pois une almas. Vidas coracoes, e nao apenas corpos. Exige-se disciplina, lealdade entre os dois que amam. Nao vivem sos de palavras, sonhos, emocoes, mas de fato. O amor gr. storge e gradativo, paulatino, ou seja, vai crescendo aos poucos, e totalmente oposto do amor gr. eros que e repentino, sem expectativa. Stergein designa o sentimento calmo e inserido em nos que, apoiado em um objeto proximo a nos, reconhece que estamos ligados a ele, e se satisfaz nesse reconhecimento.Para Lee o storge emerge das amizades, mas nao tem um ponto inicial identificavel em que as pessoas se deem conta de que se apaixonaram. O storge e um tipo de amor estavel e solido que e capaz de suportar crises.Amor Intelectual Gr. philia. Desenvolve-se este aspecto, trazendo a consciencia a responsabilidade fraternal. E amor fraternal, filantropico (vem de gr. phileo), amor ao proximo, generoso, social, patriotico, civico. O amor nao exige raca, sexo idade ou nao e independente do contexto. E essencial nas relacoes humanas (nacoes, familias, vizinhos, amigos etc.)Philia descreve um relacionamento caloroso, intimo e tenro do corpo, mente e espirito. Inclui o lado fisico do amor, pois verbo philein pode significar beijar ou acariciar. Mas philia, como todas as coisas humanas podem alterar-se, pode diminuir e seu calor esfriar.O Amor Ludus, oriundo do latim zombaria, escarnio, por divertimento, qualquer outro exercicios de recreacao, engano. Ludus se refere a um tipo de amor brincalhao descompromissado. Os amantes ludicos tem propensao a envolver-se num tipo de jogo e em geral nao demonstram nenhum comprometimento com o outro. Podem sair com varios parceiros (as) e preservar suas opcoes evitando depender do amante. Nessa forma de amor, o sexo e mais como uma brincadeira do que um compromisso serio.O Amor Mania, em contraste, e o tipo de amor tempestuoso, desordenado. A palavra deriva do grego "" ( mania ), "loucura, frenesi", e que a partir do verbo "" ( mainomai ), "a louca, a raiva, a furia.". A Mania tem uma conotacao de loucura e agitacao, e impulsionado por ansias poderosas a necessidade de atencao e afeto por parte da pessoa amada e insaciavel. Esses sentimentos podem ficar tao intensos que a pessoa perde o contato com a realidade. Quando isso acontece a pessoa acredita em coisas estranhas sobre a sua personalidade e que muitas vezes pode agir de forma constrangedora
e as vezes pode ate mesmo agir de forma perigosa.O Amor Pragma ( )e o amor mais pratico e sensato. O amor pragma esta em busca da pessoa adequada com uma lista mental de caracteristicas desejaveis na pessoa amada. Uma vez que seja encontrado o candidato provavel, se houver algum entendimento mutuo, o amor pragmatico pode evoluir para sentimentos mais intensos.O amor Pragma e (combinacao de Ludus e Storge) amor pragmatico, amor pratico que sabe bem que qualidade quer do seu par, nao procura grande excitacao ou intensidade de sentimentos, mas uma vida satisfatoriamente planeada e construida com alguem.Amor Incondicional Gr. agape, - Desenvolve este aspecto, pois e independente de qualquer reciprocidade. O amor divino procede do coracao de Deus e amor eterno, imutavel, incomparavel, perfeito. Deus e a perfeicao desse amor. Esse amor nao implica em um sentimento como nos demais, mas sim, numa atitude e comportamento diferenciado. Esta associado ha um bom relacionamento social e intelectual, psicologico e espiritual.O amor agape e o espirito no coracao que nunca procurara outra coisa senao o sumo bem do seu proximo. Nao se importa com o tratamento que recebe do seu proximo, nem com a natureza dele; nao se importa com a atitude do proximo para com ele, nunca procurara outra coisa a nao ser o sumo bem do proximo, o melhor para ele. Agostinho disse a respeito de Deus que Ele ama a todos como se houvesse uma so pessoa para Ele amar; o amor cristao deve modelar-se no amor de Deus.Fontes de PesquisasWilliam Barclay As Obras da Carne e o Fruto do Espirito, pg.60ss.- Ed. Vida NovaMasters e Johnson - O Relacionamento AMOROSO Segredos do Amor e da Intimidade Sexual, pg.223 Ed.Nova FronteiraSergio e Magali Leoto Casamento para Crescer, pg.8ss, Ed.Abba PressMichael Carrera SEXO Os fatos, os atos e os prazeres do amor, Ed Circulo do LivroPe. Fernando Bastos de Avila - Pequena Enciclopedia de Moral e Civismo, pag.440Winkie A. Pratney A Natureza e o Carater de Deus, pg.190 ed.vidahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Amorhttp://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index. php?lingua=portugues-portugues&palavra=paixaohttp://origemdapalavra.com.br/palavras/mania/http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_words_for_lovehttp://en.wikipedia.org/wiki/Maniahttp://www.webservos.com.br/gospel/estudos/
10 BHS10 Mulher virtuosa, quem a achara? O seu valor muito excede o de rubins. ARC10 Mulher virtuosa, quem a achara? O seu valor muito excede o de finas joias. ARAO Livro de Proverbios pertence ao grupo dos que sao denominados genericamente poeticos e sapienciais. Ele e composto por uma serie de colecoes que, em forma de maximas, refraes, ditos e poemas, transmitem a antiga heranca de sabedoria de Israel. O conteudo, no seu conjunto, e encabecado pelo titulo Proverbios de Salomao, filho de Davi, rei de Israel (1.1 ), razao pela qual a obra completa foi atribuida frequentemente aquele monarca, celebre pela sua sabedoria e autor de tres mil proverbios e mil e cinco canticos (1Rs 4.29-34).De fato, uma leitura atenta do livro realca rapidamente a complexidade da sua composicao. Alem de Salomao, sao citados como autores ou compiladores de sentencas e ditos: Agur, filho de Jaque (30.1), e o rei Lemuel (31.1), ambos, segundo se cre, oriundos da tribo de Massa, descendentes de Ismael (Gn 25.14). Em tres ocasioes, se especifica que Salomao e autor dos proverbios que seguem (1.1; 10.1; 25.1); em outras duas, se atribuem aos sabios (22.17; 24.23), e em uma e mencionada a colaboracao dos copistas a servico de Ezequias, rei de Juda (25.1).Proverbio e denominado de mashal em hebraico, palavra aparentada com uma raiz que, alem de outros significados, inclui o de dominar , reger, governar, ter dominio, reinar. Essa ideia tipifica um autentico mashal como uma expressao persuasiva e estimulante. Mashal como maxima moral ou sentenca que avalia e compara diversas condutas e atitudes adotadas frente a vida.A nossa atencao e voltada para o versiculo 10 do capitulo 31 do livro de Proverbios. O seu contexto mostra que a mulher virtuosa de proverbios ela e compassiva, competente, digna de confianca, diligente, habilidosa, mulher de negocio, fabrica , importa, vende produtos, faz tapecaria e confecciona roupas, gerencia seus recursos financeiros, planta, colhe, uma excelente dona de casa, esposa, mae zelosa.(Prov.31.10ss)O rei Lemuel recebe instrucoes de sua a mae a buscar uma mulher virtuosa que e colocada num patamar de valor inestimavel. Pouco se sabe a respeito de Lemuel, a nao ser que foi um rei que recebeu sabios ensinamentos de sua mae. O nome dele significa dedicado a Deus. A rainha-mae era uma personagem de influencia no antigo Israel (I Rs1:11-13 15:13). O conselho ao rei Lemuel da parte de sua mae advertindo acerca de algumas questoes, principalmente (vr.10s.) uma esposa exemplar; feliz quem a encontrar . (NVI)Este versiculo nos apresenta (vr.10) duas coisa: a qualidade e o valor . Esta mulher tem qualidade e tambem tem valor. A sua qualidade e a virtude, seu valor excede o de rubis (ARC). O termo exceder v.t. Do lat. Excedere; ultrapassar, ir alem de. O termo hebraico para virtuosa rachoq vem de uma raiz primitiva que significa; estar ou vir a estar longe, estar ou vir a estar distante. A Biblia Versao King James diz que: o seu valor em muito ultrapassa os da finas joias! A Biblia Nova Traducao na Linguagem de Hoje diz como e
dificil encontrar..,ela vale mais do que pedras preciosas!. Mostrando seu valor raro e inestimavel.Observe a qualidade dessa mulher; Virtude sf. (do lat. Virtus, virtutis) Disposicao constante de praticar o bem e evitar o mal, qualidade propria para produzir certos efeitos. Dic. Larousse. O dicionario Priberam diz que e o conjunto de todas ou qualquer das boas qualidades morais. Virtuosa e austeridade no viver, eficacia, forca, vigor.Em nossa sociedade, onde as beleza fisica e exaltada. Se ve mais aparencias e esteticas, valorizando mais o exterior do que o carater. A descricao da mulher virtuosa e um poema acrostico, que exalta a honra e a dignidade da mulher, nao o que se pensa hoje em nossa sociedade, um conceito totalmente distorcido de valores. Percebe-se que aparencia dessa mulher nao e mencionada. A causa de ser atraente e exclusivamente atribuido ao carater dela. O curioso e a desvalorizacao da beleza , mas a enaltece as qualidades. Dessa mulher se menciona as maos, as palavras, o braco, sua atividade, ou seja, aquela que dirige tudo com sensibilidade, competencia e criatividade.O conselho e que alem de sua qualidade especificada e clara para qualquer entendedor , tambem mostra o se valor que excede o de rubis (ARC).Rubi e uma pedra preciosa vermelha que faz parte de uma variedade do mineral corindon (corindon vem do frances que significa rubi). Corindon, ou Corundum e um mineral a base de oxido de aluminio, que representa valor 9 em dureza, na escala de Mohs. Naturalmente transparente, pode ter cores diferentes de acordo com impurezas que estejam incorporadas a sua matriz. Geralmente o de coloracao vermelha e chamado de rubi, ocorrendos outras variacoes: amarelo, rosa, purpura, verde e cinzento; o azul e chamado de safira. Existe uma tabela de 1 a 10 que qualifica a dureza dos minerais, isto e a sua resistencia. Esta escala foi formada em 1812 pelo mineralogista alemao Friedrich Mohrs com 10 minerais diferentes dureza existente na crosta terrestre.Dureza Mineral1 Talco, (pode ser arranhado facilmente com a unha)2 Gipsita (ou Gesso), (pode ser arranhado com unha com um pouco mais de dificuldade)3 Calcita, (pode ser arranhado com uma moeda de cobre)4 Fluorita, (pode ser arranhada com uma faca de cozinha)5 Apatita, (pode ser arranhada dificilmente com uma faca de cozinha)6 Feldspato / Ortoclasio, (pode ser arranhado com uma liga de aco)7 Quartzo, (capaz de arranhar o vidro. Ex.: Ametista)8 Topazio, (Capaz de arranhar o quartzo)9 Corindon, (Capaz de arranhar o Topazio)10 Diamante, (Mineral mais duro que existe, pode arranhar qualquer outro e e arranhado apenas por outro diamante)Observe que essa mulher nao e comparada ao rubi, o seu valor excede, ou seja, ultrapassa, ela na verdade e comparada a mais rara e preciosa joia ou pedra preciosa o diamante. O rubi tem dureza 9 na escala de Mohs, e entre as gemas naturais somente e ultrapassado pelo diamante em termos de dureza. A gema e um mineral ou uma rocha, material cortado e facetado e polido. A gema de rubi e valorizada de acordo com varias caracteristicas incluindo tamanho, cor, claridade, corte. Todos os rubis naturais contem imperfeicoes. Quanto
menor e menor a imperfeicoes, mais caro e o rubi. Os rubis naturais sao excepcionalmente raros, mas produzem-se rubis artificialmente que sao comparativamente baratos.O diamante e uma forma alotropica (do grego allos, outro, e tropos, maneira) do carbono (do latim carbo, carvao). O carbono e um elemento notavel por varias razoes. Suas formas alotropicas incluem, surpreendentemente, uma das substancias mais frageis e baratas (o grafite) e uma das mais rigidas e caras (o diamante). O grafite e condutor de eletricidade, propriedade que permite seu uso em processos de eletrolise. A electrolise e um processo que separa os elementos quimicos de um composto atraves do uso da electricidade. Em quimica, um composto e uma substancia formada por dois ou mais elementos, ligados numa proporcao fixa e definida. Por exemplo, a agua e um composto formado por hidrogenio e oxigenio na proporcao de dois para um. Sob pressoes elevadas, o carbono adota a forma de diamante, A transformacao em grafite na temperatura ambiente e tao lenta que e indetectavel. Sob certas condicoes, o carbono cristaliza como lonsdaleita (A lonsdaleita e um polimorfo hexagonal de carbono; materiais solidos poderem existir sob mais de uma forma), uma forma similar ao diamante.Essa mulher representa no pensamento a mais pura joia e beleza, com caracteristicas imprescindivel, ao mesmo tempo com a pequenez de um grafite ( fragil), mas preciosa, bela, resitente como um diamante. Por isso torna tao rara, contendo ao mesmo tempo um lado (ao parecer) fragil e, pelo outro lado ta bela e resitente, sabendo diferencias (separar) os elementos essenciais da vida.BibliografiaBiblia de Estudo Aplicacao PessoalBiblia King James de 1611Biblia Nova Versao InternacionalBiblia AnotadaBiblia PeregrinoBiblioteca Digital Libronixhttp://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index. php?lingua=portugues-portugues&palavra=excederhttp://priberam.sapo.pt/dlpo/default.aspx?pal=virtudehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Corindonhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Rubihttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gema_(mineralogia)http://pt.wikipedia.org/wiki/Escala_de_Mohshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Carbonohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Diamantehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Compostohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Lonsdale
Quatro Razoes Que Deus pos um Espinho na Carne de PauloHa quatro razoes existentes e significativa tem como objetivo e propositos na vida de cada crente sincero, ainda que cause aflicoes ( thlipsis) no grego classico significa pressao, opressao derivado de ( thlibo) que tem sentido geral de afligir, pressionar, esmagar, apertar, metaf. aborrecer, afligir, angustiar1a) Razao: orgulhoO vr. 7 diz: ..para que me nao exaltasse pelas excelencias das revelacoes.... O texto grego diz ou seja, extraordinaria grandeza, excesso, superabundancia. huperairomai esta na voz media: levantar ou construir sobre algo, levantar-se, ser exaltado, ser arrogante,conduzir-se arrogantemente, comportar-se insolentemente perante huper , preposicao primaria; em beneficio de, para a seguranca de,acima, alem, mais que, mais, alem, acima. airouma raiz primaria; TDNT - 1:185,28; levantar, elevar, erguer , levantar do chao, pegar: pedras ,erguer, elevar, levantar: a mao , icar: um peixe,tomar sobre si e carregar o que foi levantado, levar, levar embora o que foi levantado, levar ,mover de seu lugar , cortar ou afastar o que esta ligado a algo ,remover ,levar, entusiasmar-se, ficar exaltado , apropriar-se do que e tomado ,afastar de alguem o que e dele ou que esta confiado a ele, levar pela forca ,levar e utilizar para alguma finalidade , tirar de entre os vivos, seja pela morte natural ou pela violencia.A soberba e um principio Satanico. O pecado nao comecou com um ato exterior, mas com uma decisao interior no coracao. Cinco vezes Satanas disse em seu coracao: Eu subirei..., [eu] exaltarei..., me assentarei..., [eu] subirei..., [eu] serei... Is14. 13. Essas afirmacoes mostram a essencia do pecado; a reivindicacao do direito da criatura na autodeterminacao, independencia de Deus, ou autonomia pessoal.O primeiro dos pecados mortais e o orgulho. Lemos em Proverbios, A soberba precede a destruicao, e a altivez do espirito precede queda (Prov. 16.18). Todo pecado e egoismo, o orgulho e a exaltacao do ego, o qual se delicia com o pensamento de ser superior a todos os semelhantes. O mesmo livro de Proverbios Todo homem arrogante e abominacao ao Senhor. (Prov. 16.5). E ainda no mesmo livro de Proverbios 29.23, lemos A soberba do homem se abatera; mas o humilde de espirito obtera honra..O orgulho que Deus abomina nao e o respeito ou o legitimo sentimento de dignidade pessoal. E o amor proprio, soberbo e indesejavel, desproporcional, alem do valor real que o individuo tem. Deus disse, em Salmos 101.5: Aquele que tem olhar altivo e coracao, nao o tolerarei. Deus nao suporta, nao admite a soberba. Ele a odeia!O orgulho pode tomar varias formas, emanando, porem, todas elas da soberba do coracao humano. Alguns sao altivos no olhar, no trajar; outros, em sua vida social; ainda outros se orgulham de sua raca e outros mais nos seus negocios. Noutras palavras, o orgulho pode ser espiritual, intelectual, material e social. O mais repugnante desses quatro e o espiritual. Foi esse que levou Lucifer, o Diabo, a queda.A soberba espiritual leva a pessoa a confiar mais em seus meritos e virtudes proprias do que na graca de Deus. O soberbo e presuncoso, satisfeito consigo mesmo e
cheio de vaidade. Deus abomina o orgulho espiritual pelo fato de o orgulho pensar ser bom e justo aos seus proprios olhos. E como a parabola do fariseu e do publicano em que o fariseu presuncoso disse: Gracas te dou, o Deus, porque nao sou como os demais homens. Lc. 18.11Sao pessoas cheias de si, orgulhosas e farisaicas, gloriam em sua justica propria, e acham que sao melhores que seus semelhantes. Tiago 4.6: Deus resiste aos soberbos; da, porem, gracas aos humildes..Deve ficar grafado em nossos coracoes e mentes o quanto Deus aborrece o orgulho. O orgulho em nossos coracoes faz Deus rejeitar nossas oracoes e reter sua presenca em graca para conosco. O exaltado em si mesmo, busca a honra e estima dos outros a fim de satisfazer o seu orgulho. Proverbio 27.2 nos adverte: Louve-te o estranho, e nao a tua boca, o estrangeiro, e nao os teus labios. Parafraseando este versiculo: Nao faca elogios a si mesmo; deixe isso por conta de outras pessoas.A soberba significa mostrar-se a si mesmo acima dos outros, sempre e usado no Novo Testamento no mau sentido de arrogante, desdenhoso, orgulhoso, altivo, soberbo. Rm. 1.30, Tg.4.6, IPe.5.5Como vimos no inicio, as variam traducoes para espinho, espinheiro, usadas tanto no sentido literal como figuras de linguagem. Mas duas coisas nos chamam a atencao Nm33. 55 e Js23.13. Nestes dois casos a palavra hebraica Tseninim usada no plural eram personalidades.Isto nos faz entender que o espinho que Paulo se refere era um mensageiro de Satanas; ou conforme outras traducoes, anjo de Satanas, que se refere tambem a uma personalidade. A funcao desse mensageiro ou anjo ( aggelos) um mensageiro, embaixador, alguem que e enviado, um anjo, um mensageiro de Deus, para que Paulo nao se exaltasse pelas suas excelencias das revelacoes.O espinho na carne de Paulo foi para preveni-lo do pecado de orgulho. Veja a oracao do salmista: Tambem da soberba guarda o teu servo, para que se nao assenhoreie de mim; entao serei sincero, e ficarei limpo de grande transgressao. Sl. 19.132a ) Razao: humildadeO vr. 8 9 ... Cerca do quais tres vezes orei ao Senhor para que desviasse de mim. E disse-me: A minha graca te basta, porque o meu poder se aperfeicoa na fraqueza. De boa vontade pois me gloriarei nas minhas fraquezas para que em mim habite o poder de Cristo.Em 2aCo. 12; como em outras ocasioes, Paulo teve que se defender contra certas acusacoes falsas. Isso surgiu pelo fato de ter recebido uma revelacao da verdade divina maior do que qualquer outra tinha recebido ate entao. Deus revelou coisas a respeito de si mesmo, algumas quais ele foi proibido de revelar, as outras ele deveria comunicar atraves das epistolas.Paulo passa entao, justificar sua assercao: foi arrebatado ao paraiso e ouviu palavras inefaveis, as quais nao sao licito ao homem referir 2aCo. 12.4.A palavra grega para inefavel, nesta passagem e arrhetos - inexprimivel, o que nao pode ser expressado (por causa de sua santidade) aparece so uma vez em todo Novo Testamento significa sagrado de mais para ser falado. Era de
uso comum nas religioes. Que tais palavras nao era licita para falar para homens de sua geracao e ir alem do que esta escrito.O espinho de Paulo foi a maneira que Deus usou para mostrar sua suficiencia. O mundo esta infectado de carater autopromocional, grandes nomes que recebe preeminencia nos meios de comunicacao e o perigo e o que o povo de Deus podera presumir que as maiores bencaos advenha dos maiores nomes e revelacoes.A humildade e uma virtude que deve ser cultivada. Esta palavra no Novo Testamento tapeinos significa primeiramente abaixado; trazido para baixo; trazer para terra,humilde, humildemente, que do latim humus terra, conscientizar das nossas fraquezas e das nossas dependencias, nos fazer saber que somos po, terra, em outras palavras, nao somos nada. O texto diz: Deus resiste aos soberbos, da, porem, graca aos humildes.Jesus no sermao do monte contradisse todos os juizes e todas as expectativas nacionalistas a cerca do reino de Deus, Mt5. 3; Bem-aventurados os humildes de espirito, porque deles e o reino dos ceus. Jesus mostra a verdadeira felicidade e concedida ao pobre, nao ao rico, ao fragil, nao aos poderosos, aos humildes e nao aos soberbos. Jesus palmilhou o caminho da humildade. O fundamento desta promessa, acham-se no modo de vida do proprio Jesus, conforme Ele o interpretou em Mt. 11.28,29. Ele e manso e humilde de coracao ( ). Os dois pensamentos ficam em paralelo e demonstram que Jesus era submisso diante de Deus, dependia completamente Dele, e se dedicava a Ele, enquanto ao mesmo tempo, era humilde diante dos homens. Paulo na descricao da Obra de Cristo, disse: que, sendo em forma de Deus, nao teve por usurpacao ser igual a Deus. Mas aniquilou-se a si mesmo, tornando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente ate a morte e morte de cruz.3a) Razao: dependenciaAquela situacao que nao sabemos o que era, produzia em Paulo uma dependencia de Deus, constante e consciente.Paulo sabia que nao podia realizar coisa alguma sozinho, tinha mesmo que depender de Deus. Descobriu que seu sofrimento o resguardou do orgulho, deixo-o mais humilde e mostrou-se que Deus era suficiente, fazendo-o dependente Dele.O texto e bem claro o anjo, veio: para me esbofetear Vr. 7. A palavra esbofetear no gr. kolaphizo, significa dar bofetada apos bofetada, dou punhadas, esbofeteio, bater ou dar em alguem soco com o punho fechado, maltratar, tratar com violencia e ofensa. De um derivado da raiz grega kolazo:controlar, reprimir, restringir, punir, castigar, corrigir,fazer ser punido. Paulo refere-se, figuradamente, a alguma experiencia muito dolorosa, que nao especifica. Pensa-se em alguma enfermidade (cf. Gl 4.13-14), porem pode ter-se tratado de outro tipo de sofrimento.E usado em Mc14. 65 quando alguns comecaram a cuspir em Jesus, e a cobrir-lhe o rosto, e a dar punhadas ( kolaphizo esmurrar), e a dizer-lhe: Profetiza. E os servidores davam-lhe bofetadas. Aqui onde foi grifado, e outra palavra usada tendo o mesmo sentido; rhapisma; significando pancada com vara ou cajado, soco com a mao, bofetada ou tapa.Este meio e forma desumana,