antropologia atribuia absolutismo moral aos indigenas, que, se fossem favorecidos, iriam restaurar o meio ambiente, e esquecia que os indigenas eram parte do problema ambiental e nao de uma solucao simplista.O ativismo antropologico levou a manifestacoes contra a construcao de barragens ao longo do Rio Xingu, cuja materializacao, vinte anos depois, encontra-se no projeto licitado em 2010 da Usina de Belo Monte. No final dos anos 80, equipes da Eletronorte percorreram o Xingu para demarcar pontos de possiveis aproveitamentos hidreletricos. A publicacao do relatorio mostrando 8 desses pontos gerou uma polemica que se espalhou mundo afora e resultou no grande encontro de Altamira em junho 1988. Nesse encontro, mais de 100 grupos ambientalistas disputaram as manifestacoes contra as barragens.Com temas os mais diversos possiveis, o encontro de Altamira chamou a atencao de Dewar sobre a justificativa intelectual dos antropologos para o ingresso dos indigenas no butim das riquezas da regiao. No velho estilo de transformar uma cultura em seres tutelados, os antropologos diziam que o ato da antropologia e uma elevacao de consciencias, dando a eles [indios] um vocabulario de defesa. Entao, ocorre a abertura de oportunidades, ha espaco politico para que eles sejam ouvidos. Nos conhecemos e podemos ajudar a formar o espaco politico para eles. Entao, esta a questao de tornar os povos nativos financeiramente independentes.... Se os caiapos nao tivessem o dinheiro do garimpo, eles nao poderiam ter-se organizado para insistir na inclusao de estatutos na Constituicao [de 1988]. Eu nao podia acreditar que tinha ouvido direito o que ele disse. Primeiro, ele havia desvalorizado a seriedade do fato de os caiapos estarem lucrando com a degradacao ambiental; depois, reincorporou este comportamento em seu argumento como se fosse uma virtude. (p. 97). Dewar inteligentemente percebeu que os indios ganhavam cada vez mais audiencia internacional a medida que comercializavam seus produtos com empresas internacionais. Portanto, se quisessem ser ouvidos pelas sociedades maiores, eles deveriam comecar vendendo os seus recursos (p. 97).Mas tem o outro lado da moeda. Na mesma epoca, Pedro Malan era diretor-executivo vogal da representacao brasileira no Banco Mundial, que tambem representava os paises do Caribe. O Banco era o local onde as pressoes se faziam sentir no tocante ao financiamento de fundos administrados por ele para assistencia e consultoria ambiental e para projetos de desenvolvimento. Inicialmente, o Banco resistiu ao ataque ambientalista. Mas, logo as manifestacoes de rua contra o Banco, durante sua reuniao anual em Berlin, obrigaram-no a reconsiderar sua estrategia que entao passou a se interessar em colaborar com a questao ambiental, distribuindo em todo o mundo um documento manifestando sua disposicao de contratar consultores. A partir de entao, milhares de consultas chegaram ate Malan. So em Sao Paulo, o Banco identificou 3000 ONGs, a maioria delas eram entidades locais, de base, ligadas a partidos politicos.O quadro pintado por Malan era de centenas, possivelmente milhares de grupos suspeitos se fazendo passar por organizacoes representativas, ou pior, atuando como frentes de partidos politicos e se agrupando em torno do Banco Mundial como moscas rodando um pote global de verbas eleitoreiras. Malan achava que o Banco deveria