temelementos dramaticos, ao ponto de, na esteira do proprio Platao, podermos afirmar, comMazon, que a epopeia e uma especie de teatro com um so ator (o aedo), enquanto o teatro euma especie de epopeia sem narrador, apenas com os diversos atores.5na polis, ao lado das assembleias e dos tribunais9, pois dessas manifestacoes e que nascemas ideias de comunidade e de identidade cultural. A maior parte da lirica, para citar umexemplo em contraponto, destina-se entao a recepcao na esfera privada do oikos.Ja a epopeia homerica, com o correr do tempo, deixara de ser divertimento danobreza e ganhara tambem a praca publica, atraves da atuacao dos rapsodos, como semostra no Ion, em que a personagem se gaba de ter tido, em Epidauro, um publico de20.000 pessoas! Exageros a parte, trata-se, de qualquer modo, de testemunho interessantesobre como a acao dos rapsodos transformara a narrativa epica em espetaculo para grandespublicos. E por isso que, para os pensadores de entao, refletir sobre a polis implicanecessariamente abordar os generos de discursos publicos, incluindo, ao lado da retorica, oteatro e a poesia heroica10. Ou seja: a poesia narrativa (dramatica ou nao), na polis classica,e um instrumento de acao politica11. Prova disso e o reconhecimento, por Aristoteles, deque o objetivo da tragedia e a catarse, o que, no meu modo de entender, nada tem depsicologismo, mas remete a uma funcao de recepcao coletiva e politica.E tambem de um ponto de vista politico que Platao propoe sua teoria dos tresgeneros, buscando responder a questao sobre que tipos de poetas seriam acolhidos na. Esse dado e importante para situar suas conclusoes que, curiosamente,reconhecem duas categorias nao bem de poesia, mas de poetas: os que narram e os quemimetizam. Assim, e equivocado entender, tout court, que Platao expulsa os poetas dacidade pois, na verdade, condena ele apenas a literatura narrativa mimetica, de umaperspectiva pedagogica. Os tres termos sao aqui importantes: nao qualquer literatura(poesia e prosa); nem qualquer literatura narrativa; mas apenas a literatura narrativamimetica, cujo exemplo puro seria o teatro.Identificada a mimese como elemento constitutivo de certos modos de enunciacao(e o elemento que, do ponto de vista tanto pedagogico quanto politico, parece perniciosopara povli"), a teoria dos tres generos se construira pela analise do carater mimetico ounao dos modos de narrativa enfocados13. Assim, ha uma narrativa nao mimetica (oua&plhV dihvghsi", 'narrativa simples'), de que o melhor exemplo seria, em parte("mavlistav pou"), o ditirambo; uma narrativa puramente mimetica, encontrada natragedia e na comedia; e um terceiro modo, que passo a chamar de misto, "que se usa nacomposicao da epopeia e de muitos outros generos"14. Acredito que Platao admite e querdemonstrar a superioridade do primeiro modelo - a narrativa simples - tendo em vista acoerencia de carater do poeta (ou prosador) que fala sempre por si mesmo e como elemesmo, sem mimetizar outros locutores no discurso direto. De um certo modo, na logica dapropria exposicao, pode-se entender igualmente que a a&plhV dihvghsi" seria a formabasica de narrativa, de que as demais sao derivadas, a partir do momento em que seintroduzem nela elementos mimeticos: assim, a) quando Homero, apos falar como elemesmo, "tenta o mais