receberam a sua palavra; enaquele dia agregaram-se quase tres mil almas; e perseveravam na doutrina dosapostolos e na comunhao, no partir do pao e nas oracoes". Assim quedurante os dias mais primitivos desta dispensacao, o Senhor acrescentava a Suaigreja pessoas que estavam batizadas.Vejama primeira das epistolas. Romanos 12:4-5 demonstra que os santos em Romaformavam uma igreja local. Agora regressemos a Romanos 6:4-5 onde encontramos oapostolo dizendo aos membros de Roma (e deles): "Fomos, pois, sepultadoscom ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre osmortos pela gloria do Pai, assim andemos nos tambem em novidade de vida.Porque, se temos sido unidos a ele na semelhanca da sua morte, certamentetambem o seremos na semelhanca da sua ressurreicao". Assim que os membros daigreja local em Roma eram cristaos batizados.Agoraconsiderem a igreja em Corinto. Em Atos 18:8 lemos: "e muitos doscorintios, ouvindo, criam e eram batizados". Outra prova de que os santosde Corinto foram batizados se acha em 1 Corintios 1:13-14; 10:2,6. E 1Corintios 12:13 traduzido corretamente (espero comentar sobre esta passagem emoutro artigo mais adiante) expressamente afirma que a entrada a assembleialocal e pelo batismo nas aguas. E antes de passar a outro ponto, permita-medizer que um igreja composta de crentes batizados e obvia e necessariamente umaigreja crista. E por isso os verdadeiros cristaos nao devem ter vergonha donome que levam. 3.Uma Igreja Neotestamentaria e um corpo local de crentes batizados que formamuma organizacao. Uma assembleia e uma companhia de pessoas quese reunem juntos em uma organizacao, de outro modo nao haveria nada paradistinguir-lhes de uma multidao qualquer. Prova clara disto se acha em Atos19:39: "E se demandais alguma outra coisa, averiguar-se-a em legitimaassembleia". Estas palavras foram pronunciadas pelo escrivao do povo amultidao que quebrantava a paz. E havendo "apaziguado a multidao" ehavendo afirmado que os apostolos nao eram nem ladroes de igrejas oublasfemadores da deusa do povo, lhes recordou a Demetrio e seus seguidores que"os tribunais estao abertos e ha proconsules"; e lhes convida aacusar-se uns aos outros. A palavra grega para "assembleia" nestapassagem e ekklesia e a referencia foi a corte juridica Romana, isto e, umaorganizacao governada por leis.Tambemas figuras usadas pelo Espirito Santo em relacao com a "igreja" saopertinentes unicamente a uma organizacao local. Em Romanos 12 e em 1 Corintios12 Ele emprega o "corpo" humano como uma analogia ou ilustracao. Esteexemplo nao e proprio para representar uma igreja "invisivel" ou"universal" cujos membros estao esparzidos por toda a terra. Nao enecessario recordar ao leitor que nao ha organizacao mais perfeita na terra queo corpo humano, cada membro em seu lugar apropriado, cada um cumprindo seudever e funcao. Em 1 Timoteo 3:15 a igreja e chamada "a casa deDeus". Esta "casa" fala de organizacao, cada habitante tendo suapropria recamara, os moveis em seu lugar, etc.Outraprova de que uma "igreja" neotestamentaria e uma companhia local decrentes batizados, em uma relacao organizada, se acha em Atos 7:38, onde oEspirito Santo aplica o termo ekklesia aos filhos de Israel "nacongregacao (igreja) no deserto". Agora bem, os filhos de Israel nodeserto eram uma assembleia organizada, redimida e batizada. Sera que alguem sesurpreenda que