60, impoe-se um novo estilo de vida, a uniao livre. Esta em contraposicao ao casamento, era tendencia entre os jovens da epoca. A maioria vivia relacoes pre-matrimoniais. O casamento so ocorria no caso de gravidez inesperada ou quando tomada a decisao de ter um filho. A uniao livre garantia uma vida sexual ativa e a individualidade dos parceiros, sem exigir compromissos, responsabilidade, durabilidade ou fidelidade na relacao. Na realidade, servia como treinamento para um casamento futuro. Caso nao desse certo ocasionava uma separacao instantanea. Caso fosse boa a experiencia, o proximo passo seria o casamento.Esta epoca de permissividade excessiva gerou graves problemas, como a grande taxa de nascimentos de filhos ilegitimos, constatada a partir da decada de 80. No Brasil, a Constituicao Federal no seu artigo 226, 3o, reconheceu como entidade familiar, a constituida pela uniao estavel entre o homem e a mulher devendo a lei facilitar sua conversao em casamento. Ja a regulamentacao desta situacao veio com a Lei n. 9.278/96. Nesta, seu artigo 1o dispoe que e reconhecida como entidade familiar a convivencia duradoura, publica e continua, de um homem e uma mulher, estabelecida com o objetivo de constituicao de familia. Com isto, foram determinados os direitos e deveres reciprocos, o regime de bens e a assistencia material em caso de dissolucao. Deste modo, de acordo com Maria H. Diniz (2002, p. 613)a uniao estavel perde o status de sociedade de fato e ganha o de entidade familiar, logo nao pode ser confundida com a uniao livre, pois nesta, duas pessoas de sexos diferentes, alem de nao optarem pelo casamento, nao tem qualquer intentio de constituir familia.Apos tal afirmativa, se torna clara a nocao de que o fator determinante da monoparentalidade e a uniao livre pelo fato, da mesma, nao objetivar a formacao da familia classica, onde estao presentes o vinculo matrimonial e a biparentalidade.Contudo, a uniao estavel nao pode ser excluida definitivamente deste rol de fatores, pois, tambem nao objetiva esta formacao, no que se refere ao casamento. Neste caso, a monoparentalidade pode ser visualizada nas unioes estaveis onde apenas um dos membros e genitor biologico da prole e vive com um companheiro. Ja que, novamente, para Maria H. Diniz (2002, p. 322) um dos elementos secundarios da uniao estavel e a criacao e educacao pela convivente dos filhos do companheiro.Para ratificar tais afirmacoes, o IBGE, com dados do Censo Demografico 2000, constatou o numero de unioes consensuais era de 19.107.754, enquanto o de casamentos religiosos era de 2.928.522 e o numero de casamentos civis era de 11.640.821. Deste modo, mesmo somando estes dois ultimos dados as unioes consensuais ainda ganham. Na verdade elas perdiam apenas para o numero de casamentos no civil e religioso, que era de 33.763.324.4.4. As maes solteiras A categoria das maes solteiras sempre sofreu muita discriminacao tanto da sociedade e quanto da propria legislacao. No Brasil, a marginalizacao ocorreu ate a metade deste seculo, atraves da denominacao atribuida aos filhos desta categoria. Os mesmos eram tidos como ilegitimos perante a sociedade.A aceitacao desta categoria e de sua prole, no Brasil, partiu primeiro da legislacao.