Texto dedicado a Alysoul e Rebeca MachadoNo texto Musica Brega: Modinha Retro I publicado por mim aqui no blog, eu atentei para o fato de que a musica brega, quando relacionada com a realidade do setor social oriundo dos meios universitarios, tende a ser valorizada apenas quando os artistas nao ameacam mais os canones das piramides esteticas desse setor. Nao e por acaso que os artistas legitimados por ele, sao os artistas dos anos setenta, ou seja, aqueles que ja nao penetram com tanta intensidade no cotidiano e na memoria auditiva do publico mais periferico.Neste segundo momento, gostaria de prolongar a discussao, porem, inserindo um termo utilizado por Rebeca Machado no evento A noite mais brega da cidade produzida pelo Cine Vitrola o qual ela denominou Fetichizacao da Musica Brega. Para chegar a essa questao, proponho um debate acerca da apropriacao/ interpretacao do conteudo do cancioneiro brega pela chamada elite intelectual, assim como o inevitavel capital cultural manifestado na apropriacao e na interpretacao desse conteudo e a forma como essa estetica termina por se assumir para esse setor social. Antes do tema referente a musica brega ter sido explanado pelo professor Romero Venancio no evento, foi transmitido o documentario Eu Vou Rifar Meu Coracao de Ana Rieper que, com uma especie de viagem ao imaginario romantico brasileiro a partir da obra dos principais nomes da musica brega, e construido com uma serie de entrevistas, nao so com os chamados representantes da musica brega, mas tambem com pessoas comuns que de alguma forma se sentem atraidas por aquela estetica musical.Entretanto, apesar da proposta do documentario, o que podemos notar ao longo dele e que em nenhum instante algum depoente para falar sobre sua experiencia de vida ou sobre sua relacao com a musica brega, necessitou criar um tipo, ou seja, um esteriotipo para se afirmar como um fa incondicional daquele genero musical. Em outras palavras, mesmo consumindo a chamada producao musical brega, tanto seu publico quanto os seus artistas nao precisavam usar roupas esdruxulas, roupas descombinadas, artefatos exagerados.Na verdade, os ambientes pelos quais o documentario passou, eram ambientes normais aquelas pessoas, ou seja, faziam parte de seus cotidianos, enfim, estavam dentro de uma normalidade corriqueira. Em Caninde de Sao Francisco, eu tive o prazer de entrevistar Barto Galeno com Marcio Santos, meu aluno na epoca e atual amigo. Na entrevista ele estava vestido com uma calca jeans, tenis e uma blusa bege. Simples assim. Quem nao conhecesse o autor de No Toca Fita do Meu Carro, veria Barto se misturar a qualquer outro na multidao.No entanto, geralmente quando vamos a uma festa organizada por pessoas que em sua maioria nao fazem parte de uma realidade periferica, ou seja, nos eventos organizados pelas pessoas dos setores medios da sociedade e que querem fazer uma especie de elogio a chamada musica brega, tendemos a encontrar individuos com roupas espalhafatosas, com acessorios cheios de descombinacoes gritantes, ambientes com ornamentos exagerados e com coloridos desconexos.Por que e construido esse tipo de representacao acerca da musica brega? Sera que mesmo com esses eventos homenageando essa estetica musical historicamente