O Novo Movimento segue fazendo plenarias regionais por todo o estado, debatendo os rumos do RS e do Brasil. Neste sabado Canoas recebe a conferencia Metropolitana na Unilasalle as 14:00. As imagens abaixo sao das ultimas conferencias. Quem quiser enviar a foto da reuniao da sua cidade mande para: movimentopolitico@gmail.com DEMOCRACIA DIGITAL E AS TECNOLOGIAS DO PODERFabio Cannas*Guilherme Ortiz**Estamos diante de um periodo de profunda transformacao da sociabilidade humana, principalmente na forma como nos constituimos enquanto sujeitos no mundo contemporaneo. A condicao que nos pressiona a estarmos conectados a tudo e em tempo real nao pode alcar as redes sociais colaborativas a causa desse desejo de conexao, mas sim, nos levar a compreende-las como um reforco substancial impulsionado pelas novas tecnologias. Dessa forma, nao podemos atribuir aos fenomenos sociais em curso, sejam manifestacoes populares de carater reivindicatorio diversos, sejam insurreicoes de povos subsumidos a ditaturas e regimes totalitaristas opressores, uma explicacao simplista atribuindo nexo causal ao determinismo tecnologico.No entanto, torna-se cada vez mais improvavel a possibilidade de qualquer tipo de previsibilidade ou projecao de cenarios futuros frente a utilizacao de novas tecnologias de interacao virtual, tanto pelo dinamismo e velocidade com que sao desenvolvidas novas derivacoes de software e hardware, quando pela criatividade na apropriacao destas ferramentas para os mais distintos fins. Porem e inegavel o seu extraordinario poder convocatorio e sua capacidade de potencializacao da acao de massa.Nesse sentido, o processo cognitvo produzido pelas redes, por meio da capacidade interartiva das pessoas, de forma crescente e cotidiana atraves da utilizacao de plataformas tecnologicas de comunicacao como o Twitter e Facebook, exige um importante questionamento: A quem serve este arcabouco de producao e fluxo de informacao? Muitos atores afirmam que vivemos uma nova fase do capitalismo:Na virada do seculo, o longo periodo de transicao genericamente denominado pela literatura economica e sociologica de pos-fordismo chegou a maturidade. A crise (que se declarou na decada de 1970) do regime de acumulacao da grande industria taylorista e de sua regulacao fordista-keynesiana abriu, apos a transicao das decadas de 1980 e 1990, o caminho para um novo regime de acumulacao de tipo cognitivo. Essa maturidade nao deixa de ser paradoxal: por um lado, ela permite fazer um balanco do debate que atravessou as duas decadas de transicao sobre a natureza do pos-fordismo e, pois, da propria crise dos 1970; por outro lado, esse balanco e essa maturidade podem acontecer numa conjuntura marcada pela crise vertical desse inicio do seculo XXI, da governanca (financeira) e da ideologia (neoliberal) do capitalismo cognitivo e globalizado. Giuseppe CoccoSegundo Cocco, o capitalismo pos-fordista passa a co-existir com a configuracao social marcada pelo capitalismo cognitivo, agregando ao modelo de exploracao industrial a capacidade exploratoria da producao, dessa forma o capital financeiro se soma atraves dos meios cognitivos. Nessa esteira, podemos vislumbrara existencia de uma nova composicao das relacoes de trabalho eum novo tipo de proletariado chamado cognetariado. Por meio das redes e midias, a vida introduz uma singularidade e afirmacao da valorizacao do eu: um valor imaterial sobre a autonomia se auto afirmando pelas redes sociais.As denominadas tecnologias do poder, embora nascidas