apoiarpobres e visitarenfermos.[239][239]O pastor protestante alem de assumir todas estasresponsabilidades eventualmentetambem abencoava eventoscivicos.O famosopoeta John Milton foi bempreciso quandodisse: O modernopresbitero naoe outra coisasenao o velhosacerdote![240][240]Outra versaodisso seria: O pastor modernonao e outracoisa senao ovelho sacerdote!Tornei-me bacharel na Universidade da Biblia. Fui ao seminarioe estudei a unica coisadisponivel ali:O ministerio profissional.Ao graduar-me percebi que poderia falar latim, grego ehebraico, mas a unicaqualificacao que eutinha erapara ser Papa. Mas outro ganhou essa posicao. -Pastor Anonimo[1][1]Eu capitalizo a palavra pastor neste Capitulo referindo-me a profissao e naoa pessoa que a exerce.[2][2]A maioria dos homens e mulheres que se tornam pastores nunca consideram asraizes desta profissao. A eles nunca e oferecido qualquer outro modoalternativo pelo qual possam servir a Deus. Realmente, isto e uma terriveltragedia. (Veja o poema Calf-Path napagina 31). Nao obstante, embora o oficio deles nao tenha merito biblico, ospastores frequentemente ajudam pessoas. Mas eles ajudam pessoas apesar do oficio que exercem, nao porcausa dele.[3][3]Um derivado da palavra poimen e usadoem Atos 20:28 e 1 Pedro 5:2-3.[4][4]Ha tanto apoio biblico para a figura do pastor como para o batismo dos mortos.Ambos sao mencionados apenas uma vez em toda Biblia! (1 Cor. 15:29).[5][5]O NT nunca usa as palavras gregas seculares para autoridades civis e religiosasdescrevendo os ministros na igreja. Mais adiante, embora a maioria dos autoresdo NT tivesse uma formacao no sistema sacerdotal judeu do Velho Testamento,eles nunca usam a palavra hiereus(sacerdote) referindo-se ao ministerio cristao. A ordenacao para o oficiopressupoe um papel de lideranca diante de uma igreja estatica e previsivel quenao existiu nas igrejas Apostolicas. Marjorie Warkentin, Ordination: ABiblical-Historical View (Grand Rapids: Eerdmans, 1982), pp. 160-161, 166; Who is Your Covering? Capitulos1-3.[6][6]Tragicamente, alguns homens dariam seus dentes apenas para serem chamados depastor ou reverendo. As palavras de Jo vem a mente: Nao me permita, eu lhepeco, aceitar nem dar titulos lisonjeiros ao homem (Jo 32:21).[7][7]Apocalipse 1:6; 5:10; 20:6. Todo crente e um sacerdote de acordo com o NT. R.Paul Stevens, The Other Six Days:Vocation, Work, and Ministry in Biblical Perspective (Grand Rapids:Eerdmans, 1999), pp. 173-181.[8][8] Richard Hanson, ChristianPriesthood Examined (Guildford and London: Lutterworth Press, 1979), pp.34-35.[9][9]Esta palavra e o registro ortografico em portugues da palavra grega paraanciao (presbiteros).[10][10]Os termos inspetores e criados foram posteriormente eclesiastizados naspalavras Bispos e diaconos (M. Smith, FromChrist to Constantine, Downers Grove: InterVarsity Press, 1971, p. 32).[11][11] Rethinking the Wineskin,Capitulos 5-6; Who is Your Covering?,Capitulos 1-2.[12][12]O cristianismo... aprendido do exemplo das religioes pagas fez com que oshomens encontrassem muita dificuldade em compreender ou acercar-se de Deus sema ajuda de um homem que de alguma forma e um intermediario, um representante,que se sente chamado para dedicar-se a este ministerio representativo (Christian Priesthood Examined, p. 100).[13][13]Uma caracteristica comum a todas as religioes e o sacerdocio humano separado.[14][14] Walter Klassen, New Presbyter is Old Priest Writ Large, Concern 17, 1969, p. 5. Veja tambem W.Klassen, J.L. Burkholder, and John Yoder, TheRelation of Elders to the Priesthood of Believers (Washington: SojournersBook Service, 1969).[15][15] Numeros 11:26-28.[16][16] Exodo 20:19.[17][17] 1 Samuel 8:19.[18][18] 3 Joao 9-10.[19][19] F.W. Grant, Nicolaitanism or theRise and Growth of Clerisy (Bedford:MWTB), pp. 3-6. A palavra grega nicolaitane significa conquistando o