thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Casa onde Dostoievski escreveu "O Idiota" Imagem: Wikipedia Categoria: romanceIdioma original: russoTraducao: Jose Geraldo VieiraPaginas: 628LIVRARIA JOSE OLYMPIO EDITORALeitura realizada entre os dias 12 de julho e 05 de setembro de 2011. O romance "O Idiota" de Dostoievski, segundo o proprio autor, foi penoso e odioso escrever. Escrito sob intensos problemas, dentre eles a falta de dinheiro e profundas crises de epilepsia, o livro trata da historia de vida dum principe russo que invariavelmente sofria de ataques epileticos. O principe Liev Nikolaievitch Michkin havia passado um bom tempo fora da Russia, mais de quatro anos, em terras suicas fazendo o tratamento de sua molestia. A historia tem inicio dentro dum trem que, chegando a Sao Petersburgo, traz passageiros vindos do estrangeiro, mas acima de tudo, passageiros pobres vindos a cidade a negocios. E uma historia que realca bastante as tradicoes russas da epoca de Dostoievski, discorre sobre as praticas das familias nobres, os usos das mulheres no trato com os homens e o preconceito reinante, no que diz respeito as regras para o casamento, o relacionamento entre amigos e etc. Talvez, dentre tantos aspectos interessantes que possamos depreender do livro, o que nos fale mais ao espirito seja a coragem do escritor em fazer-se representar no personagem principal da obra, pelo menos no tocante a doenca vivenciada pelo principe. Fica transparente o modo como as pessoas desprezavam aqueles que sofriam de epilepsia, o que no livro sera apresentado como idiotia. O idiota e retratado como um imbecil estupido que tem dificuldade para entender as coisas, um amalucado a quem nem sempre se pode cobrar comportamento a altura dos ditos "normais". Por isso algumas vezes a gente percebe o tom de ironia de seus interlocutores sussurrando por entre dentes um "quem sabe o senhor nao possa entender isso" ou "na sua condicao talvez nao fique muito claro" e etc. Ha, muitas vezes, a margem do real comentario expedido, uma veiazinha de intolerancia, uma nota sutil de impaciencia para com a inteligencia do principe. Por outro lado sobejam motivos no livro para considerar o principe superior aos outros em muitas ocasioes. Ele parece ser mais arguto do que todos na compreensao da vida, muito mais humano no trato com as pessoas, bem melhor de lidar, mais caridoso e inteligente na forma como se expoe em discussoes publicas, e no modo como emite suas opinioes. E possivel que eu esteja errado no modo como compreendi as finalidades do livro, mas pareceu-me que Dostoievski pretendia dar o troco a sociedade inescrupulosa e preconceituosa de sua epoca. Indice GeralDostoievski e "O Idiota"Pags XI a XXIPrimeira Parte Pags. 1 a 184Segunda Parte Pags. 185 a 331Terceira Parte Pags 332 a 466Quarta Parte Pags. 468 a 628Primeira Parte (subdividida em 16 capitulos)Capitulo 1 O principe Michkin se encontra no "Rapido de Varsovia" com Rogojin, aquele que seria doravante seu amigo, se bem que tambem seu principal rival na conquista do coracao de uma mulher. Michkin revela a causa de sua saida do pais, ou seja, o problema da epilepsia.Capitulo 2 Michkin chega no apartamento do general Epantchin.Capitulo 3 Michkin
dormindo no jardim onde o encontro fora marcado. Michkin conta para a moca os acontecimentos relativos a Ippolit. Aglaia, na conversa que se segue, mostra toda sua infantilidade e irritacao. Ela ameaca o principe com ideias sobre fuga e casamento e comenta as cartas recebidas por ela de Nastassia. Ambos sao surpreendidos pela mae da moca, Lizaveta Prokofievna.Capitulo 9 Kolia dialoga com o principe sobre os acontecimentos da noite anterior. Ha a suspeita de que a malfadada tentativa de suicidio por parte de Ippolit nao tenha passado de um embuste. Aconteceu um roubo na casa de Liebediev e as suspeitas recaem sobre o pai de Kolia, o general.Capitulo 10 Michkin le algumas cartas enviadas por Nastassia Filippovna para Aglaia. Percebe nelas um laivo de loucura, tracos dos quais ele ja havia suspeitado. Acontece, no mesmo jardim onde ele havia no dia anterior se encontrado com Aglaia, um encontro inesperado com Nastassia e Rogojin.Quarta Parte (subdividida em 11 capitulos)Capitulo 1 Dostoievski inicia esse capitulo citando a personagem Varvara Ardalionovna Ptitsin, fazendo uma analise dos "comuns". Segundo ele os livros acabam criando personagens que, na verdade, estao entre nos, mas nao percebemos. Afirma: A maior parte dos autores tenta, em seus contos e novelas, selecionar e apresentar de modo artistico e vivo tipos raramente encontrados na inteireza de suas vidas imediatas, muito embora sejam, sem embargo, mais reais do que a vida real mesma (Pag. 468, 2o paragrafo). Em seguida, ele cita um personagem criado por Gogol, um dos maiores escritores russos, chamado Podkoliossin. Nas consideracoes de Dostoievski, muitas vezes um escritor cria um personagem que, no entanto, a gente consegue encontrar em cada esquina, em qualquer feira ou praca de qualquer cidade do mundo. E exatamente o que se da com o personagem de "Crime e Castigo" chamado Raskolnikov, com suas manias de grandeza ou pungentes manifestacoes de culpa. O projeto de Gavril Ardalionovith de casar-se com Aglaia, parece nao estar dando certo aqui. Sua irma Varvara o coloca a par das ultimas noticias sobre o provavel casamento da moca com o principe Michkin.Capitulo 2 Ippolit, que ficara morando na casa do principe Michkin, vai para a casa de Ptitsin, cunhado de Gavril. Nao ha entre ele e o principe nenhuma discussao, pois se despedem como bons amigos. O general, pai de Varvara, Gavril e Kolia, parece acometido de uma grande enfermidade ou loucura. Paira sobre ele a suspeita de haver roubado uma carteira na casa de Liebediev e todos estao consternados com isso. O general amaldicoa a todos em sua casa e sai para a rua angustiado. Capitulo 3 Liebediev conversa com o principe sobre a carteira roubada. Discutem a personalidade do general suspeito do roubo.Capitulo 4 O principe e o general Ardalion Aleksandrovitch, pai de Kolia, se reunem em casa do primeiro para conversarem. O general se ressente das historias de Liebediev e afirma nao querer mais amizade com o mesmo. Como sempre o principe busca a conciliacao. O general, entusiasmado, engendra uma historia absurda sobre sua infancia ao lado de Napoleao Bonaparte. Sabe-se, por intermedio do proprio Liebediev, que o
materialista dos ultimos seculos e amaldicoada.Pg. 401 (4o paragrafo) Manuscrito de Ippolit: Distraia-me com eles porque ja tinha visto perfeitamente que me era vedado ate mesmo aprender a gramatica grega, como me deu na veneta certa vez. "morrerei sem sequer ter chegado a sintaxe"...Pg. 402 (2o paragrafo) De certo modo, e como diz a introducao do livro, essa e uma ideia de Dostoievski nas falas do tuberculoso Ippolit: "Acrescentarei, todavia, que sempre no fundo de cada novo pensamento humano, de cada pensamento de genio ou mesmo de cada pensamento que emerge do cerebro como altissima centelha, alguma coisa ha que nao pode ser comunicada aos outros, mesmo que fossem precisos volumes e mais volumes a respeito e que se levasse mais de trinta e cinco anos a querer explicar; alguma coisa que nao sai do cerebro, que nao pode emergir, que ai fica para sempre intata e incomunicavel. Morre-se com ela, sem poder participa-la a quem quer que seja."Erros de ortografia ou digitacaoPg. 157 (5o paragrafo)com = comoPg. 160 (9o paragrafo 3a linha)enterrrou-se = enterrou-sePg. 164 (2o paragrafo 1a linha)devera = deveriaPg. 186 (2o paragrafo)pelo fatos = pelos fatos Pg. 233 (3o paragrafo-21a linha)fela felicidade = pela felicidadePg. 237 (4o paragrafo 15a linha)desenrosamente = desonrosamentePg. 259 (fim do paragrafo)um tal malicia = uma tal maliciaPg. 275 (3o paragrafo 5a linha)varenda = varandaPg. 290 (3o paragrafo)maulcos = malucosPg. 296 (1o paragrafo)mas = mais
IX (pgs. 134 a 147):Chegada do natal e preparacao de festas. Um preso relata sua prisao ocasionadapela paixao desenfreada por uma mulher. Capitulo X (pgs. 147 a 159):Continuacao das festas no natal. Recebimento de donativos e grandes alegrias nopresidio. Capitulo XI (pgs. 159 a 175):Representacao teatral no presidio. Participacao total dos presos e organizacaocuidadosa dos eventos. Capitulo XII (pgs. 175 a 186):Apresentacao do hospital do presidio. As dificuldades ligadas a falta dehigiene e estrutura para o cuidado com os presos. Conflitos constantes. Capitulo XIII (pgs. 186 a 197):Continuacao da apresentacao do hospital e seus problemas internos. Capitulo XIV (pgs. 197 a 211):Conclusao da narrativa referente aos problemas enfrentados no hospital. Capitulo XV (pgs. 211 a 219): Onarrador nos conta uma historia ouvida ocasionalmente durante a madrugada.Tratava-se da historia de um assassinato de uma mulher chamada Akulhka. Umrelato confuso onde costumes, tradicao e truculencia se uniram para aperpetracao do crime. Capitulo XVI (pgs. 219 a 232):Acontecimentos relacionados ao verao transcorrido na prisao. Capitulo XVII (pgs. 233 a 242):Relato a respeito dos animais admitidos na prisao. Aqui Dostoievski fazconsideracoes interessantes sobre o modo como os presos se portaram para acompra de um novo cavalo. Foi um momento de felicidade e autoestima paramuitos. Capitulo XVIII (pgs. 242 a256): Principio de revolta na empresa devido a falta de alimentacao adequada.Muito comum a expressao couve com baratasCapitulo XIX (pgs. 256 a 267):Reflexao do narrador sobre companheirismo e relacionamentos amigaveis nopresidio. Capitulo XX (pgs. 267 a 278):Relatos breves a respeito de uma fuga. Capitulo XXI (pgs. 278 a 282):Enfim a saida do presidio e as expectativas para a tao sonhada liberdade.
FAHRENHEIT 451 Ray Bradbury 22 de agosto de 1920 clickgratis.com.brCategoria: Ficcao norte-americanaIdioma original: InglesTraducao: Cid KnipelEditora: Editora GloboTitulo Original: Fahrenheit 451Leitura realizada entre os dias 10 e 20 de setembro Esta obra de ficcao do escritor americano Ray Bradbury parece ter sido criada especificamente para nossa epoca. Isso nao porque estejamos tendo para com os livros uma atitude semelhante aquela da historia, mas porque, em contrapartida, temos desprezado os livros em nossa sociedade. Montag e um bombeiro que trabalha na vigilancia da cidade onde mora. Seu servico essencial e o de monitorar a existencia de livros nas casas. Quase sempre, se tais livros sao descobertos por acaso ou por denuncia de alguem, imediatamente os bombeiros sao enviados para la a fim de queimar, tanto a casa com os livros, quanto seus proprietarios. Fahrenheit 451 e, de certa forma, uma referencia ao acontecido em 1933, QUANDO OS NAZISTAS queimaram em praca publica livros de escritores e intelectuais como Marx, Kafka, Thomas Mann, Albert Einstein e Freud, o criador da psicanalise fez o seguinte comentario a seu amigo Ernest Jones: "Que progressos estamos fazendo. Na Idade Media, teriam queimado a mim; hoje em dia, eles se contentam em queimar meus livros" (citacao do prefacio do livro, pg. 13). A historia tem inicio com a descricao do prazer sentido pelo bombeiro ao queimar livros. Montag gosta do que faz e sente como se tivesse sido talhado para essa atividade. Nessa epoca, ainda nao pairara sobre ele qualquer reflexao a respeito de suas reais predisposicoes para tal empreendimento. Montag tem o olhar voltado apenas para sua atividade, ja nao sente que haja algum significado na vida alem daquele que lhe foi ensinado, ou seja, o trabalho de queimar livros. Nesse contexto encontra-se pela primeira vez com sua vizinha Clarisse e, por iniciativa dela, acaba sujeitando-se a um dialogo no trem. Clarisse, como oposto de Montag, e uma moca que acredita no futuro e gosta das coisas simples da vida como o cantar de um passaro, o perfume das flores e etc. Ela nao se deixa contaminar pelas sensacoes radicais de seu pais e expressa, durante a conversa com o bombeiro, uma serie de conceitos interessantes, inclusive a respeito da educacao. Instada a responder a respeito da escola, Clarisse observa: "_ Dizem que sou antissocial. Nao me misturo. E tao estranho. Na verdade, eu sou muito social. Tudo depende do que voce entende por social, nao e? Social para mim significa conversar com voce sobre coisas como esta. Ou falar sobre quanto o mundo e estranho. E agradavel estar com as pessoas. Mas nao vejo o que ha de social em um juntar um grupo de pessoas e depois nao deixa-las falar, voce nao acha?" (Pg. 51). Os mundos de Montag e Clarisse sao antagonicos no que diz respeito a forma como cada um enxerga a vida e se deixa levar por ela. Montag e um servidor publico, disposto a obedecer sem questionar. Clarisse, em contrapartida, e uma moca aguerrida que questiona tudo, embora, evidentemente, deva esconder no anonimato sua preferencia por livros e afins, algo proibido
em seu contexto social. A historia vai se precipitando num imenso caudal de perseguicoes as pessoas que possuem livros e sao denunciadas por isso. Montag, durante as incursoes as casas dos infratores, vai recolhendo para sua biblioteca pessoal os exemplares que considera mais importantes. Aos poucos seu espolio particular esta repleto de obras classicas, inclusive uma do proprio escritor Ray Bradbury que, evidentemente, acabou se incluindo na historia. Durante uma reuniao em sua casa, entusiasmado, Montag acaba lendo para as amigas de sua esposa uma sequencia de poemas sentimentalistas que terminam por fazer uma delas chorar, algo impensavel numa sociedade onde as manifestacoes de sentimento sao proibidas. A partir dessa experiencia Montag praticamente se entrega ao ostracismo social, pois as amigas de sua esposa se despedem sem nem sequer olhar para ele. Logo, o alto comando dos bombeiros fica ciente desses acontecimentos e prepara uma cilada para ele. Durante mais uma saida a caca de livros, ele e surpreendido tendo sua propria casa a merce da justica. A partir dai inicia-se uma sucessao de acontecimentos que o precipitarao inevitavelmente nas garras do inimigo. Montag de perseguidor torna-se perseguido indo, por fim, se aliar a algumas pessoas que estao escondidas na floresta por causa de suas conviccoes referentes a leitura. La ele descobre uma organizacao, formada por fugitivos da lei, de pessoas empenhadas em manter viva a chama da leitura. Tais pessoas, por nao poderem contrariar a lei da nacao, decidem decorar trechos inteiros de obras que, dessa forma, poderao ser conservadas na mente. Os homens tornam-se livros ambulantes, apelidados com o nome das obras decoradas.
Tributo aomestre apaixonado Bem, voces me dirao, ouvir estrelas!E logico que voce perdeu a nocao!Com tanto sofrimento, estresse e correria,Alguem ainda pode pensar nas coisas do coracao? Mas eu afirmo que muitas vezesFico a noite toda acordado.Abro as janelas, mesmo que sonolento,Apenas pra fita-las no ceu iluminado. E conversamos a noite inteiraEnquanto o universo brilha como um manto descoberto.E ao surgir do sol, muito triste e ansioso,Ainda as procuro pelo ceu desperto. E bem provavel que algum de voces me diga:Amigo louco o que voce fala com elas, Qual e o conteudodesse dialogo que me intriga? A todos eu respondo: "Ame para entende-las!Pois so quem ama pode ter ouvidoCapaz de ouvir e de entender estrelas. Sobre o inconveniente de suprimir as ideias morais e divinas do espirito humano grupoescolar.com _ Ele parece estar morto! _ Olhe bem nos olhos dele e tente sentir a pulsacao. O homem forte de bracos angulosos remexeu as palpebras do gigante negro, mas bem no fundo percebeu uma centelha de vida. _ Esta vivo. _ Soldado - berrou o oficial dirigindo-se a alguem parado a pouca distancia dali - traga imediatamente uma bacia d'agua e um copo de aguardente. O soldado distanciou-se na penumbra reaparecendo logo depois com as coisas solicitadas. Soltaram os pulsos do homem, desamarraram seus pes e o deitaram sobre umas folhas de bananeira que alguem improvisara a modo de maca. Derramaram a aguardente em seus labios e, em seguida, borrifaram agua sobre seu rosto, pulsos e principalmente olhos. O negro despertou assustado, mas eram visiveis as dores e a febre que principiava a percorrer-lhe o corpo. Depositado sobre a maca improvisada levaram-no para o acampamento. DIALOGO ENTRE C E D C) _ A noite, parece, nao nos dara o que o dia havia prometido. D) _ Como sabeis disso? C) _Basta olhar esse ceu nublado e sentir o sereno que em gotas quase imperceptiveis teimam em vir pousar sobre nossas cabecas. D) _ E verdade. Mas tambem nao tivemos muito calor hoje. Apenas um sol timido e uma brisa suave soprando dalem mar. C) _ No entanto o que fazes? D) _ Penso. C) _ Mas, sobre o que? D) _ Enquanto ao pe deste fogo relembro a historia do capelao que forcosamente foi trasladado do Taiti. C) _ Ainda o relato daquele negro? D) _ Ainda. C) _ Nao entendo esses homens. Seguramente dispensam um texto pelo relato de um negro escravo. D) _ Nisso me colocas na mesma categoria? C) _ Se teimas em acreditar num negro foragido! D) _ Mas e se tudo o que ele nos contou de fato for veridico? C) _Tambem voce preferiria confiar na historia de um estrangeiro que nunca vimos? D) _ Nao vejo em que este caso seria diferente do outro. Afinal na extremidade oposta temos tambem essencialmente apenas um relato em forma de livro que nos foi entregue por um homem civilizado. Eu nunca o conheci e voce? C) _ Inutil me provocar com seus rodeios de sabedoria espartana. O fato e que esse negro podia ser um louco vindo de qualquer lugar;
quanto a Bougainville bem sabemos de onde era e o que pretendia. D) _ Exatamente ai esta o problema meu amigo, na pretensao dos homens. Nao estou dizendo que devamos acreditar integralmente nas palavras do taitiano, entretanto por que nao submetermos a julgamento o relato que nos deixou? C) _ Que pensais de sua historia? D) _ Do que posso julgar da leitura do seu relato, como nos foi transcrita pelo oficial marinheiro, devo somente dizer que me pareceu muito sobrio e nenhum pouco leviano. Ou o oficial submeteu o texto a retorica refinada de si mesmo emprestando ao negro palavras que nao eram dele, ou entao, o homem fez-se apenas porta-voz tal e qual do que ouvira. C) _ Mas como ele poderia entender um estrangeiro? Nao houve como disseram um interprete? D) _ Acredito que sim. C) _ Isso nao lhe tira um pouco o merito? E provavel que o interprete tenha floreado suas palavras. D) _ Pode ser. C) _ Acho preocupante quanto a veracidade dos fatos. D) _ Nao tanto quanto ao relato de Bougainville. Afinal o que pesa mais sobre a verdade ou nao de um relato, a casualidade dos que o transcrevem como mero diario de viagem, ou a honestidade de um negro deixado em terra estranha e coberto de sangue? No mais tanto ca quanto la se fez necessaria a presenca de um tradutor. C) _ E um ponto a considerar. Qual era o nome do taitiano? D) _ Aoturo. C) _ Eu nunca estive alem destas terras e do que ouco filtro o necessario. Tenho poucos amigos que jamais sairam daqui. Entretanto e grande minha predilecao por casos insolitos, mas gosto de prova-los no funil das boas intencoes. D) _ E o que sao as boas intencoes? C) _ Me refiro ao costume que alguns tem de subverter os fatos a proposito deste ou daquele navegante. Ha alguns que contam horrores desses personagens retratando-os como temerarios, assassinos, bandoleiros dos mares... D) _ Acalme-se. Nao tenho tal intencao. Meu objetivo sera tao somente expor os fatos, ou as palavras ditas pelo negro em seu instante derradeiro. No mais me parece que voce acaba de descrever as caracteristicas das mas intencoes... C) _ Me equivoquei? E possivel, mas vamos aos fatos... D) _ Aoturo foi instado muitas vezes, durante o periodo em que esteve as maos dos oficiais do navio, sobre quem era ele, o que fazia aqui e pra onde estava indo. Comecou por fazer mencao das atrocidades que presenciara, mas ante a solicitacao dos homens ele falou tambem sobre os costumes de sua terra, as caracteristicas dela e os momentos la vividos. E fato que suas palavras estavam carregadas de sofrimento, no entanto... Bem, ele era originario de um mundo distante onde os homens viviam amontoados em cabanas, cercados por extenso cordel de rituais esdruxulos, supersticoes e preceitos inuteis. Seus deuses estavam representados nos enormes totens, mas tambem apareciam no formato de pequenos objetos coloridos, colares feitos de dentes de animais, pulseiras, argolas que atravessavam o lobulo das orelhas e a carne das bochechas,
a cartilagem do nariz e ate mesmo a lingua. O conceito de higiene era quase inexistente. Tanto que junto as cabanas, quase as portas, tanto criancas quanto adultos teimavam em depositar suas fezes, deixando escorrer a urina sobre as paredes, o escarro sobre o chao de terra barrenta. Imensas nuvens de moscas punham seus ovos naqueles charcos fedorentos e o cheiro de coisa podre pairava no ar. C) _ Um mundo perdido? D) _ Provavelmente mais achado do que poderiamos supor. C) _ Desculpe-me a intromissao. D) _ Claro! Ele nos contou que inumeros nativos viviam doentes, acossados pelos virus dos ares, submetidos as carrancas dos deuses, subjugados pela ira dos seres invisiveis. Tanto que os rituais se sucediam. Todas as noites os sobreviventes reuniam-se em volta das fogueiras e de posse de laminas sagradas retalhavam seus corpos na oferenda muda do sangue que escorria como oferta de libacao. As criancas bebiam o sangue de animais enquanto as mulheres corriam em volta delas proferindo palavras ininteligiveis num completo estado de transe auto-hipnotico, se e que se pode sugerir tal estado mental. C) _ Posso supor a volta a condicao primeva do homem? D) _ Se acreditas nisso temos ai uma das palingenesias mais funestas. Por que nao dizer a confirmacao do elo jamais perdido? Mas voce vera que nada disso era sem motivo. A desgraca tem sempre um ponto de partida que depois se confunde e se mistura as cores vibrantes de acontecimentos mais coloridos e, uma vez misturados, ganha o contorno que se quer lhe dar. E notavel no mundo a manipulacao dos fatos, o degredo das realizacoes importantes desprezadas em face as mais abjetas intencoes. Aoturo nos contou que por essa epoca surgiu junto a praia a figura austera do capelao. Era um sujeito de compleicao modesta, tracos singulares naquela regiao remota, um homem simples que de imediato chamou a atencao devido a vestimenta esquisita, devido ao rosto obliquo encimado por loura cabeleira e imponencia de recem-chegado. C) _ Aos olhos dos nativos um dragao fosforescente! D) _ Ai e que voce se engana. Eles o receberam quase como a um deus descido dos ceus ou saido da terra. Atribuimos a divina providencia o pouco que ha da centelha divina em cada ser humano. Neles essa centelha se manifestara num formato de lenda, historia tradicional, rustica oralidade que se propagou boca-a-boca desde incontaveis anos. C) _ Dando conta do que exatamente? D) _ A lenda discorria a respeito de um estrangeiro pelado de cores, tendo na cabeca um chumaco de folhas secas e por vestimenta a negrura da noite salpicada de estrelas. Forcosamente traria nas maos um talo de bananeira que, uma vez aberto, seria usado como um balsamo na cura dos males de dentro e de fora. C) _ Ja ouvi diversos relatos semelhantes sobre outras tribos. Sem duvida, se se pode crer nestas historias, tem-se ai um problema aparentemente insoluvel. D) _ Porque aparentemente? C) _ A ciencia meu amigo, a ciencia explica qualquer coisa. D) _ Bem, me recuso agora a discutir tal afirmacao. Quero me ater