a direcao de M. Baratin e C. Jacob, Ed. UFRJ) e Leituras e leitores na Franca do Antigo Regime (Unesp).Quem e Roger Chartier? Como a sua obra se relaciona com a sua historia de vida?Roger Chartier: Tenho sempre uma certa prudencia com questoes pessoais. Acho que, quando a gente fala de si, constroi algo impossivel de ser sincero, uma representacao de si para os que vao ler ou para si mesmo. Gostaria de lembrar, a este proposito, o texto de Pierre Bourdieu sobre a ilusao biografica ou a ilusao autobiografica. Bourdieu critica este tipo de narrativa em que uma vida e tratada como uma trajetoria de coerencia, como um fio unico, quando sabemos que, na existencia de qualquer pessoa, multiplicam-se os azares, as causalidades, as oportunidades.Outro aspecto da ilusao biografica ou autobiografica e pensar que as coisas sao muito originais, singulares, pessoais, quando sao, na verdade, frequentemente, experiencias coletivas, compartilhadas com as pessoas pertencentes a uma mesma geracao. Ao fazer um relato autobiografico e quase impossivel evitar cair nesta dupla ilusao: ou a ilusao da singularidade das pessoas frente as experiencias compartilhadas ou a ilusao da coerencia perfeita numa trajetoria de vida.Penso que esse tipo de relato so tem sentido quando podemos relacionar um detalhe, algo que seria puramente anedotico, com o mundo social ou academico em que se vive. Pierre Nora lancou a ideia de ego-historia numa coletanea de ensaios onde estao reunidas oito autobiografias: George Duby, Jacques Le Goff, Pierre Duby, dentre outros. Eram autores conhecidos falando sobre sua trajetoria pessoal ou relacionando-a com a escolha de determinado periodo ou campo historico. Mas pessoalmente considero muito dificil evitar o anedotico ou o demasiado pessoal nesse tipo de relato. Como pensar em si, objetivando entender seu proprio destino social? Acho que e preciso primeiro situar-se dentro do mundo social e dai fazer um esforco de dissociacao da personagem: a personagem que fala e a personagem sobre a qual se fala, que e o mesmo individuo.Isto posto, podemos entrar, com uma certa cautela, na resposta a sua pergunta. Nasci em Lyon e pertenco a um estrato social fora do mundo dos dominantes, sem tradicao no meio academico. Minha trajetoria escolar e universitaria foi consequencia desta origem. Na Franca, o traco dominante era a reproducao: o sistema escolar e universitario levava a que os filhos reproduzissem as mesmas posicoes sociais dos pais. Pierre Bordieu e Jean Claude Passeron trataram desse tema em dois livros. O primeiro, publicado em 1964, chamava-se Os herdeiros e o segundo, de 1970, A reproducao.Naturalmente que ha espaco para que as pessoas que vem de outro horizonte social possam driblar essa tendencia. A minha propria trajetoria pertence a esta excecao. Para entende-la e preciso um certo conhecimento da realidade social do pos-guerra na Franca, entre os anos 1950 e 60, quando predominava o sistema de reproducao, mas onde havia tambem alguma possibilidade de ascensao para gente de outra origem social. Acho, no entanto, que quando ha este tipo de tensao entre uma forma dominante de escola e uma individualidade de origem diferente que consegue furar este sistema sempre se