o o sobretrabalhoalcancava as mais diferentes formas (renda-trabalho, impostos, renda-dinheiro).Como lembrou Wright Mills no seu A nova classe media, nem so de contradicoesmateriais vive o conflito de classes. Assim, entre consciencia eexistencia ha, no dizer do sociologo norte-americano, as comunicacoes, queinfluenciam a consciencia que os homens tem de sua existencia. Umaquestao das mais complicadas tem que ver ainda com o fato de o chamadosocialismo real nao ter forjado uma base material propria, como o capitalismo ofez (no caso, com a unidade fabril). O chamado socialismo real ficou sem base,literalmente. E essa base, ao menos em termos tecnicos, eclodiu no capitalismoavancado, com a robotica e outros experimentos nessa linha. Os ultimos escritosde Karl Marx tinham que ver exatamente com a problematica da automacao. Extrairmais-valia de robo e meio dificil. Mais: pelas mutacoes que ocorrem nacomposicao organica do capital o engenheiro e historico dirigente comunistaSergio Augusto de Moraes recordou isso em excelente artigo sobre o livro Oinferno, de Dan Brown a tendencia e o recurso ao emprego de um contingentecada vez menor de trabalhadores na esfera diretamente produtiva, sobretudo noscentros mais avancados. As consequencias disso sao visiveis:\o capitalismo, queem uma primeira fase acelera a taxa de crescimento demografico, hoje adesacelera consideravelmente. Eu haviafeito um debate no Teatro Casa Grande no Rio de Janeiro, onde abordei essestemas. Meu amigo Joao Luiz de Araujo Ribeiro, um historiador de primeira linha,me lembrou entao que eu tinha dito algumas coisas que iam ao encontro dasideias de Simone Weil. Eu falei para ele que nao conhecia quase nada dela,afora um ou outro artigo. E o Joao Luiz me repassou entao tres ou quatrolivros, que pertenceram a seleta biblioteca de seu avo, um homem muito culto,jornalista e tradutor. Realmente, havia ali observacoes interessantissimassobre a organizacao do mundo do trabalho. Para Simone Weil, a dimensao tecnicadas fabricas impedia a libertacao do trabalhador. Ela estava certa: a forma deestruturacao do trabalho na industria e opressiva em si mesma. Le-la foi umamaneira de reforcar a minha conviccao de que a base material da sociedade semclasses tem como ponto de partida a automacao do trabalho. Diriamosque ate o presente ela e a unica tecnica possivel para uma forma de organizacaodemocratica do mundo trabalho. Afinal, a economia e para o homem - e nao oinverso. Simone Weil escreveu com muita propriedade que a unica autoridadedesejavel deve ser aquela do "homem sobre a coisa e nao do homem sobreo homem". Superar o capitalismo sem romper com o processo capitalistade trabalho nos parece impossivel. O periodo em que eu trabalhei em fabrica naAlemanha me fez compreender melhor isso por dentro, digamos assim. Sejacomo for, outra questao complexa - e que permanece em aberto - concerne a formade existencia social da forca de trabalho, isto e, o nucleo de um dadomodode producao. Definimos o modo de producao antigo ou escravista pelo fato derepousar no trabalho escravo. A servidao caracterizava o modo de producaofeudal (do latim feuda, territorio). Nesse sentido, comoultrapassar o regime assalariado - nucleo do modo de producao capitalista? Econvem lembrar aqui que, para Marx, sem salario nao ha capital. Incentivar otrabalho por conta propria pode ser