seu genitor] experimentaram por ser recem-nascida a morte do pai[90].Tambem no Poder Judiciario de Portugal[91], nos autos do Processo Judicial no 1152/04-2, em sede de recurso de apelacao, o Tribunal da Relacao de Guimaraes[92], de modo unanime, em 23 de maio de 2004, capitaneado pelo Relator, Juiz Desembargador Jose M. C. Vieira e Cunha, divisou dano existencial e psiquico em jovem, em funcao dos efeitos psicofisicos de acidente de transito (acidente de viacao[93]) terem ocasionado ao recorrido a dificuldade quer de lidar com a sua atual incapacidade[94], quer de realizacao[95], haja vista sua condicao de portador de grande incapacidade, em todas as vertentes das respectivas relacoes sociais, para [o] futuro[96], empecilho a expressao da forca vital orientada para a realizacao do eu[97], a inviabilizar o apelado de se tornar protagonista da sua propria existencia[98], tendo tal sinistro provocado sua incapacidade permanente e parcial para o trabalho[99] de 50% (cinquenta por cento).Agora oficiando no Tribunal da Relacao do Porto, o Juiz Desembargador Jose Maria Cabrita Vieira e Cunha, ao alinhavar o posicionamento unanime da Segunda Secao Judicial (que e, ao mesmo tempo, a Primeira Secao Civel do TRP) exposto em aresto de 31 de marco de 2009, tambem concernente a acidente de transito a acometer a vitima deincapacidade geral para o trabalho (in casu, da ordem de 25%), planteou na seara dodano existencial e psiquico a incapacidade para o desempenho de atividade profissional de empregada domestica que sempre [a autora da acao indenizatoria] desempenhou[100], assim como o prejuizo sexual fixavel num grau de 3 em 5[101].3 O PROJETO DE VIDA NA PERSPECTIVA HUMANISTA E EXISTENCIALConsoante resplandece a perspectiva do humanismo existencial[102], o individuo tem a necessidade de se projetar para fora de si mesmo para poder encontrar seu proprio significado[103], ao perseguir metas transcendentes[104], a proporcao que procura realizar seu projeto de vida[105] no bojo da eterna superacao de si mesmo[106], percurso em que, dentro de sua dimensao historica, economica, social, cultural e axiologica e diante do leque de possibilidades que se apresentam no cotidiano, o ser humano se ve obrigado a realizar escolhas, autenticas (frutos da autocompreensao[107][108], em linha de coerencia consigo mesmo, ao assumir que as proprias escolhas sao frutos da sua liberdade e responsabilidade concernente a conducao da propria vida, como desdobramento do exercicio do seu direito a autodeterminacao) ou pautadas pela ma-fe (caso repila a sua liberdade de escolha e a sua responsabilidade[109] e, em consequencia, negue a possibilidade de escolher livremente o seu futuro[110]).Posto de outra forma: na optica da Psicologia Humanista-Existencial (matizando-se conceitos humanistas e existenciais), em torno da angustia e da ansiedade que antecede ao (e acompanha o) mosaico de possiveis modos de ser-no-mundo-com-os-outros[111], a pessoa humana se defronta com duas alternativas:(a) A possibilidade de efetuar escolhas mediante a tomada de decisoes autenticas (atos geradores de crescimento ao ser, fontes de amadurecimento pessoal, desenvolvimento de suas potencialidades dormentes e, por conseguinte, autorrealizacao[112]). Ao assim proceder, aceita as perdas e ganhos resultantes e assume o risco de que, no futuro, perceba eventual equivoco no juizo de prognose de agora (em momento posterior, a escolha ora feita pode