Trabalho proposto para a disciplina de Introducao ao Pensamento Filosofico.Pintura coletiva - BernardoEm uma analise breve da nossa pintura coletiva, nota-se que em meio a muitos elementos de diversas cores, ela de certa forma tras uma sensacao de unidade e harmonia mesmo que nao seja algo absolutamente exato, como sao as formas ideais e perfeitas da geometria na matematica. Nos aproximamos as representacoes de um macrocosmo: como galaxias, desenhos dos movimentos elipticos dos planetas e etc, ao microcosmo: em representacoes extremamente particulares como as nossas mao carimbadas com tinta. Pensando na historia da filosofia, essas questoes sao extremamente presentes, como no pensamento de Heraclito:8. Tudo se faz por contraste, da luta dos contrarios nasce a mais bela harmonia.10. Correlacoes: completo e incompleto, concorde e discorde, harmonia e desarmonia, e todas as coisas, um, e de um, todas as coisas."Fragmentos - O Mobilismo" Heraclito de Efeso - Textos Basicos de Filosofia - Dos pres-socraticos a Wittgenstein por Danilo Marcondes. O ato de observar e pensar os corpos celestes,sem duvida, e um dos tracos mais compartilhados e fundamentais para asobrevivencia das mais variadas sociedades humanas, quando contrastamos atravesde comparacoes os conhecimentos astronomicos, muito das nossas particularidadese semelhancas com os outros sao reveladas. As narrativas com suas explicacoes,os desenhos construidos com as estrelas fixas no continuo movimento do ceu einstrumentos como calendarios, apontam o relacionamento profundo e inescapavel dainfluencia dos corpos celestes em nossos corpos na terra firme. O caraterparticular dessas observacoes, a transmissao ancestral desses conhecimentos e costumesse confunde com a propria diversidade cultural, diversidade de valores einterpretacoes dos seres humanos. Mesmo os conhecimentos dos corpos celestes dopensamento ocidental que se propoe presuncosamente universais, ou de vanguardana historia da humanidade tem muitas caracteristicas pontualmente costumeirasedificadas em narrativas de uma perspectiva muito singular de quem esta em um lugarespecifico do globo, principalmente por conta da localizacao nos hemisferios, emuitas vezes dadas por explicacoes erradas como notado pelos propriospensadores ocidentais posteriormente. Pela perspectiva de analise da etimologiae genealogia, desse fluxo historico de narracoes no pensamento ocidental sorestaram os nomes e os desenhos das constelacoes no ceu, por exemplo, oriundos dosconhecimentos presentes em mitos milenares que desencantaram, mas que conservarama beleza criativa do olhar e interpretacao dos povos ancestrais.Embora essas questoes na sociedade brasileiradevessem ser mais valorizadas para uma formacao educacional basica e justa, porconta de sua constituicao cultural fundada na origem de diversos grupos indigenasnativos e grupos afro-diasporicos, existem escassos trabalhos sobre o tema e odecorrente desaparecimento da diversidade de conhecimentos desses em nome dos dacolonizacao europeia, refletindo a perda de um patrimonio cultural e cientificoirreparavel, que poderiam ser muito util para nos do hemisferio sul. Especialistasem filosofia africana e afro-diasporica chamam esse fenomeno de epistemicidio ondeno processo colonizador ocorre um grande embranquecimento cultural por conta doabandono, destruicao ou assimilacao direcionada dos conhecimentos de povos deoutras matizes etnicas.Neste texto que faz uma leitura das construcoese saberes dos Tupis-Guaranis serao apresentados alguns aspectos de suaespecificidade e poder explicativo, isso a partir dos estudos etno-astronomicosfeitos em pesquisas realizadas por Germano Afonso, indigena guarani, brasileiroe Doutor em Astronomia. Esse autor contemporaneo aponta que as sociedadesindigenas ha muito tempo notaram