historico, pois nao sao conceitos abstratos e sim uma abstracao do real, tendo como pressuposto que o real e movimento.Karl Marx compreende o trabalho como atividade fundante da humanidade. E o trabalho, sendo a centralidade da atividade humana, se desenvolve socialmente, sendo o homem um ser social. Sendo os homens seres sociais, a Historia, isto e, suas relacoes de producao e suas relacoes sociais fundam todo processo de formacao da humanidade. Esta compreensao e concepcao do homem e radicalmente revolucionaria em todos os sentidos, pois e a partir dela que Marx ira identificar a alienacao do trabalho como a alienacao fundante das demais. E com esta base filosofica e que Marx compreende todas as demais ciencias, tendo sua compreensao do real influenciado cada dia mais a ciencia por sua consistencia.36InfluenciasAlgumas das principais leituras e estudos feitos por Marx sao:37A filosofia alema de Kant, Hegel e dos neo-hegelianos (como Feuerbach e outros);O socialismo utopico (representado por Saint-Simon, Robert Owen, Louis Blanc e Proudhon);E a economia politica classica britanica (representada por Adam Smith, David Ricardo e outros).Ele estudou profundamente todas essas concepcoes ao mesmo tempo em que as questionou e desenvolveu novos temas, de modo a produzir uma profunda reorientacao no debate intelectual europeu.Influencia da Filosofia IdealistaHegel foi professor da Universidade de Jena, a mesma instituicao onde Marx cursou o doutorado. E, em Berlim, Marx teve contato prolongado com as ideias dos Jovens Hegelianos (tambem referidos como Hegelianos de esquerda). Os dois principais aspectos do sistema de Hegel que influenciaram Marx foram sua filosofia da historia e sua concepcao dialetica.38Para Hegel, nada no mundo e estatico, tudo esta em constante processo (vir-a-ser); tudo e historico, portanto. O sujeito desse mundo em movimento e o Espirito do Mundo (ou Superalma; ou Consciencia Absoluta), que representa a consciencia humana geral, comum a todos individuos e manifesta na ideia de Deus. A historicidade e concebida enquanto historia do progresso da consciencia da liberdade. As formas concretas de organizacao social correspondem a imperativos ditados pela consciencia humana, ou seja, a realidade e determinada pelas ideias dos homens, que concebem novas ideias de como deve ser a vida social em funcao do conflito entre as ideias de liberdade e as ideias de coercao ligadas a condicao natural ("selvagem") do homem. O homem se liberta progressivamente de sua condicao de existencia natural atraves de um processo de "espiritualizacao" reflexao filosofica (ao nivel do pensamento, portanto) que conduz o homem a perceber quem e o real sujeito da historia.38 39Marx considerou-se um hegeliano de esquerda durante certo tempo, mas rompeu com o grupo e efetuou uma revisao bastante critica dos conceitos de Hegel apos tomar contato com as concepcoes de Feuerbach. Manteve o entendimento da historia enquanto progressao dialetica (ou seja, o mundo esta em processo gracas ao choque permanente entre os opostos; nao e estatico), mas eliminou o Espirito do Mundo enquanto sujeito ou essencia, porque passou a compreender que a origem da realidade social nao reside nas ideias, na consciencia que os homens tem dela, mas sim na acao concreta (material, portanto) dos homens, portanto no trabalho humano. A