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PEDO E CREDOBATISMO (BATISMO INFANTIL) Mc 16:15-16 - v,15 - E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. v.16 - Quem crer e for batizado sera salvo; quem, porem, nao crer sera condenado.Atos 2:38-41: Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vos seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissao dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espirito Santo. 39 Pois para vos outros e a promessa, para vossos filhos e para todos os que ainda estao longe, isto e, para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar. 40 Com muitas outras palavras deu testemunho e exortava-os, dizendo: Salvai-vos desta geracao perversa. 41 Entao, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acrescimo naquele dia de quase tres mil pessoas. Uma visao biblica do batismo.credobatistas (batistas, anabatistas, e afins) e pedobatistas (presbiterianos e reformados). A cristandade sempre ensinou que o quesito suficiente e necessario para o candidato ao batismo fosse a fe salvadora em Jesus Cristo.O credobatismo acredita e ensina que a pessoa deve crer para ser batizada, e que os infantes nao podem crer em Jesus, por nao terem idade ou consciencia.E o pedobatista acredita que o batismo e um sinal ou sacramento do pacto de Deus e deve ser ministrado a todos os integrantes infantis e adultos do povo de Deus independentes da idade e sexo.A analogia da fe, que ensina que a escritura interpreta a propria escritura, portanto, mesmo que num primeiro momento pareca nao haver prova textual expresso do batismo infantil, afirmamos que implicita e explicitamente ela autoriza o batismo infantil, em razao das seguintes premissas:O texto biblico diz que os pequeninos e da boca dos que mamam que Deus suscita o perfeito louvor (Sl 8:2, e Mt 21:16) . A crianca e o bebe podem suscitar um louvor agradavel a Deus, e, somente a fe em Deus mediante Jesus Cristo, porque sem fe e impossivel agradar a Deus (Hb 11:6).A fe salvadora, nao e natural, e opera numa dimensao espiritual, e e um dom de Deus, por pela graca sois salvos, mediante a fe, e isto e dom de Deus (Ef.2:8), e, tambem um fruto do Espirito, Mas o fruto do Espirito e: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fe, mansidao, temperanca. (Gl 5:22).Os verdadeiros e genuinos louvores suscitados por Deus, devem ser concedidos a Deus que cria, faz nascer, originar, prover o nascimento do perfeito sacrificio de louvor que procede de labios puros que confessam o seu nome (Hb 13:15).Joao, o batista foi cheio do Espirito Santo, nascido de Novo, regenerado pelo Espirito Santo desde o ventre de sua mae Isabel.A fe e um fruto daquele que nasce do Espirito. O Espirito Santo sempre atuou nos crentes do velho testamento da mesma forma, sempre habitou neles.A escritura nao estipula ou apresenta prova textual para que as criancas e os bebes possam ser batizadas, entretanto, existem inferencias textuais que comprovam que aos filhos do pacto e prometido a remissao de pecados e o Espirito Santo. (Atos 2:38 - Respondeu-lhes Pedro: arrependei-vos, e cada um de vos seja batizado
em nome de Jesus Cristo para remissao dos vossos pecados e recebereis o dom do Espirito Santo. (39). Pois para vos outros e a promessa, para vossos filhos e para todos os que ainda estao longe, isto e, para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar).Ha evidencia biblica de que alguns infantes sao salvos. Por exemplo, Davi disse que iria ao encontro de seu filho morto, mas que este nao retornaria a ele (2 Sm 12:23). Joao Batista ficou cheio do Espirito no ventre de sua mae (Lc 1:13-15; 39-45). Contudo, nao ha nenhuma base biblica de que todos que morrem como infantes irao para o ceu.A apresentacao das criancas nao e mandamento do novo testamento, todavia aqueles que assim o fazem praticam um mero costume mosaico contrario ao pacto de Deus, nao ordenado aos cristaos. O desespero faz com que a prova textual se resuma ao mandamento de consagracao do primogenito no templo. Se existe a prova textual ela deveria ser totalmente aplicada. Passados os dias da purificacao deles segundo a Lei de Moises, levaram-no a Jerusalem para o apresentarem ao Senhor, conforme o que esta escrito na Lei do Senhor: Todo primogenito ao Senhor sera consagrado; e para oferecer um sacrificio, segundo o que esta escrito na referida Lei: Um par de rolas ou dois pombinhos. (Lc 2:22-24). (Ex.13:2). Os credobatistas substituiram o batismo infantil pela apresentacao dos infantes. E um ato descontextualizado e contraditorio, porque somente quando apos os dias de purificacao da crianca e da mae o primogenito era consagrado ao Senhor. Eles (credobatistas) deveriam consagram as criancas oferecendo rolas ou pombinhas em sacrificios, porem, isto ja foi abolido. Portanto, Ir alem ou aquem do mandamento e um problema exegetico muito grave dos credobatistas e/ou anabatistas. Ha entre eles muitos teimosos que aplicam o texto como mandado do Senhor.Nao ha exemplos biblicos que sejam provas textuais para o batismo infantil, tambem, nao ha implicita ou explicitamente idade para o batismo; ha somente a ordem de batismo de homens, mulheres e familias. De acordo com R C Sproul, um quarto dos batismos do NT sao de casas. Quando lemos a Biblia, fica claro que casa pode significar familia, incluindo criancas, bebes, enfim, toda a descendencia. Basta lembrarmos de alguns versiculos, como Josue 24:15 ("Eu e a minha casa serviremos ao Senhor") ou 2 Samuel 7:11 ("O Senhor te fara casa), etc. Nao ha idade. Portanto, qual a idade, seria a da razao. Qual a idade da razao, Nao ha idade certa. Um argumento desfavoravel contra os batistas e a alegacao da falta de ordem expressa ou de um exemplo biblico de batismo de menores de 18 anos, de 17,16,15,13,12,11,10, etc. Portanto, a acusacao de falta de previsao biblica recai sobre os acusadores, porque eles batizam criancas, adolescentes e jovens sem nenhum criterio de idade especifica.Ha inferencia explicitas do batismo infantil: A Biblia narra Batismos Infantis - Em 1 Corintios 10.1,2, as Escrituras dizem que os israelitas, ao sairem do Egito, foram batizados na nuvem e no mar, e o verso seis acrescenta: estas cousas se tornaram exemplos para nos (grifo
nosso). Mas qual o exemplo? E quais israelitas receberam tal batismo? A Escritura responde: Assim partiram os filhos de Israel de Ramesses para Sucote, cerca de seiscentos mil a pe, somente de homens, sem contar mulheres e criancas (Exodo 12.37 - grifo nosso). Portanto, as criancas, homens e mulheres tambem foram batizadas na nuvem e no mar, e, segundo a declaracao paulina, e isto um exemplo para nos hoje (1 Corintios 10.6).Portanto, concluimos que as criancas foram batizadas no mar vermelho. Ex. 14:29. Homens, mulheres e criancas. Excluindo os objetos e animais obviamente. I Co 10:1-2 - 1. Ora, irmaos, nao quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar; 2 tendo sido todos batizados, assim na nuvem como no mar, com respeito a Moises.Nao ha proibicao biblica para o Batismo Infantil - Como ja vimos, o Senhor Jesus ordenou que batizassemos as nacoes, o que inclui os infantes, mas em lugar nenhum Jesus ou os apostolos proibiram o batismo infantil; nao esta proibido, mas outrossim ordenado, e portanto nao so pode como deve ser realizado batismos em criancas; afinal foi o Mestre quem disse: Deixai vir os meninos a mim, e nao os impecais (Mc 10.14).Porque ensinar o caminho a crianca (Pv.22:6) se ela nao tem fe, racionalidade para crer. Existe um contra senso nesta questao, pois ao ensinarmos alguma crianca desde pequena e que esperamos que ela aprenda e creia. Realmente as criancas desde a tenra idade, aprendem coisas boas e mas. A fe vem pelo ouvir a palavra de Deus. Rm.10:17.Na chamada eficaz. Os eleitos ouvem a voz do mestre, portanto, um bebe pode ouvir o chamado do Senhor. O infante identifica claramente a voz de sua mae ou do seu pai, assim, tambem aquele que e gerado e nascido de Deus ouve a voz do Espirito. Um exemplo classico do chamado eficaz de um infante, ainda informe, foi o caso de Joao Batista, que se alegrou e estremeceu ao ouvir a voz de Maria, a mulher que carregava a encarnacao de Deus, o Filho de Deus, Jesus. Ele realmente era o percursor do Messias desde o ventre de Isabel (vide item 6).Uma relevante nota devemos tecer sobre a ceia do Senhor. As criancas nao discernem a mesa do senhor (I Co 11:29 - pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juizo para si), e tambem, nao discernem nem a mesa da profanacao, nao diferenciam entre bem e o o mal, entre a seguranca e o perigo. Por exemplo: o adolescente colocou a mao na jaula de um tigre e sua mao foi decepada. Ele nao discerniu o perigo. Tambem entenda que o bebe tem uma percepcao sensorial diferente, uma visao nao perfeita, nao diferencia entre noite e dia, hora e minuto. Ex. Mamar e dormir. Imaginem um bebe separado por uma parede de vidro de um tigre. O bebe pensa num animal de pelucia, fofinho, quer abracar, pegar e morder, o animal quer pegar, morder e devorar. Um bebe nao enxerga e nao ve as cores,
mas ouve e conhece a voz de sua mae e de seu pai quando eles o chamam. Assim, quando o Senhor chama eficazmente, ate um feto, na barriga de sua mae, ressuscita da morte para a vida. Joao Batista ao ouvir a voz da mae do Senhor e foi cheio do Espirito Santo, mostrou que era nascido do Espirito e da agua, como precursor do caminho do Senhor. Saltou de alegria no ventre de Isabel. O perfeito louvor de labios puros que confessam o seu nome. Ainda informe e em desenvolvimento intelectual e sensorial incompleto, creu e exaltou em pensamentos, e sem palavras proferiu a alma louvores sondaveis pelo Senhor. Emanou de Joao Batista verdadeiras afeicoes e pensamentos espirituais daquele que havia sido gerado nao so na carne, mas regenerado no Espirito Santo. Ao clamar na doce linguagem infantil com um gemido fetal e inexprimivel no Espirito, com acoes der gracas espiritualmente inteligiveis, porem que somente Deus poderia compreender.As criancas eleitas e integrantes do pacto sendo regeneradas veem e entram no Reino de Deus. Jo 3:3,5-10 - Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que nao nascer de novo, nao pode ver o reino de Deus. Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que nao nascer da agua e do Espirito, nao pode entrar no reino de Deus. O que e nascido da carne e carne, e o que e nascido do Espirito e espirito. Nao te maravilhes de te ter dito: Necessario vos e nascer de novo. O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas nao sabes de onde vem, nem para onde vai; assim e todo aquele que e nascido do Espirito. Nicodemos respondeu, e disse-lhe: Como pode ser isso? Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu es mestre de Israel, e nao sabes isto? A impressao conclusiva que temos do episodio era que teologica e experimentalmente ele deveria saber sobre o nascer de Deus, sobre a uncao do Espirito Santo, sobre a capacitacao do Espirito. Ele nao conhecia algo que os patriarcas e os crentes da alianca experimentavam.Sola Christus - As criancas foram salvas da ira de Deus quando o anjo destruidor nao poupou os primogenitos do Egito. O sangue do cordeiro aspergido nos umbrais das portas salvou os infantes. Portanto, vemos a tipificacao do cordeiro salvando os infantes do seu povo. Concluimos que somente o sangue de Jesus pode salvar as criancas, por isso, fora de Cristo nao ha salvacao, ou somente Cristo salva. Ex.12:11-13,21-27Sola fides. O justo vivera pela fe. Mc 9:35-37,41-42 E ele, assentando-se, chamou os doze, e disse-lhes: Se alguem quiser ser o primeiro, sera o derradeiro de todos e o servo de todos. E, lancando mao de um menino, po-lo no meio deles e, tomando-o nos seus bracos, disse-lhes: Qualquer que receber um destes meninos em meu nome, a mim me recebe; e qualquer que a mim me receber, recebe, nao a mim, mas ao que me enviou. Porquanto, qualquer que vos der a beber um copo de agua em meu nome, porque sois discipulos
de Cristo, em verdade vos digo que nao perdera o seu galardao. E qualquer que escandalizar um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que lhe pusessem ao pescoco uma mo de atafona, e que fosse lancado no mar. 18.1. Mt. 18:1-6 Naquela mesma hora chegaram os discipulos ao pe de Jesus, dizendo: Quem e o maior no reino dos ceus? E Jesus, chamando um menino, o pos no meio deles, E disse: Em verdade vos digo que, se nao vos converterdes e nao vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos ceus. Portanto, aquele que se tornar humilde como este menino, esse e o maior no reino dos ceus. E qualquer que receber em meu nome um menino, tal como este, a mim me recebe. Mas, qualquer que escandalizar um destes pequeninos, que creem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoco uma mo de azenha, e se submergisse na profundeza do mar.As criancas sao trazidas por Deus ate Jesus. Jo 6:44 Ninguem pode vir a mim, se o Pai que me enviou o nao trouxer; e eu o ressuscitarei no ultimo dia. Exemplo: As criancas vinham ate Jesus. Deixai vir a mim porque dos tais e o reino de Deus. Mt 21:15-16 - As criancas louvavam a Jesus. Vendo, entao, os principais dos sacerdotes e os escribas as maravilhas que fazia, e os meninos clamando no templo: Hosana ao Filho de Davi, indignaram-se. E disseram-lhe: Ouves o que estes dizem? E Jesus lhes disse: Sim; nunca lestes: Pela boca dos meninos e das criancinhas de peito tiraste o perfeito louvor? Mt 19:14 - Mas Jesus lhes ordenou: Deixai vir a mim as criancas, nao as impecais, pois o Reino dos ceus pertence aos que se tornam semelhantes a elas. As criancas ressuscitaram no juizo final aqueles que morreram no diluvio para a perdicao, e os eleitos que creram em Jesus Cristo nas eras vindouras e futuras para a salvacao. Ex. o filho da viuva de Naim. Lc. 7:11-16 Logo depois, Jesus foi a uma cidade chamada Naim, e com ele iam os seus discipulos e uma grande multidao. Ao se aproximar da porta da cidade, estava saindo o enterro do filho unico de uma viuva; e uma grande multidao da cidade estava com ela. Ao ve-la, o Senhor se compadeceu dela e disse: "Nao chore". Depois, aproximou-se e tocou no caixao, e os que o carregavam pararam. Jesus disse: "Jovem, eu lhe digo, levante-se! "Ele se levantou, sentou-se e comecou a conversar, e Jesus o entregou a sua mae. Todos ficaram cheios de temor e louvavam a Deus. "Um grande profeta se levantou entre nos", diziam eles. "Deus interveio em favor do seu povo".ConclusaoMt 18:2-3 O texto nos ensina que a salvacao e destinada a crianca eleita e pertencente ao pacto de Deus. As criancas crentes se convertem e creem e sao cidadaos maiorais do Reino de Deus. Por isso sao ensinadas no caminho de Deus que ja trilham desde o batismo e consagracao. Sao exemplos de fe, humildade, devocao, consagracao, santidade
chamada segunda bencao, referente ao derramamento do Espirito no livro dos Atos dos Apostolos. Antes, e a graca vitalizadora e capacitadora disponivel a todos os crentes, e nao apenas a alguns. Acresce que a indizivel bencao da regeneracao-conversao de modo algum e inferior a chamada segunda bencao. Portanto, a recepcao inicial de Cristo, pela fe, esta associada ao batismo com o Espirito Santo. [8]A Escritura tambem ensina que o batismo com o Espirito Santo, como narrado no livro de Atos, foi dado soberanamente por Deus em circunstancias especiais, ocorrendo algumas vezes de forma subita, como no Pentecoste. Quando o Espirito veio sobre os apostolos e os demais reunidos no cenaculo, tomou-os de surpresa, vindo de repente (At 2.2a). Eles esperavam o cumprimento da promessa, mas nao sabiam quando e nem como ela se daria. Em outras ocasioes, o batismo com o Espirito ocorreu de forma inesperada, como na casa de Cornelio,[9] e ainda em outras atraves da imposicao de maos dos apostolos.[10] A Escritura dirige-se a todos os que ja sao crentes como tendo ja sido batizados com o Espirito. Em nenhum lugar ela encoraja os que ja sao crentes a buscar esse batismo, quer por preceito, quer por exemplo. Na expressao batizar com o Espirito Santo, o verbo ocorre no tempo futuro (batizara) apenas antes de Pentecoste, e aponta para aquele evento como o futuro cumprimento da promessa do Antigo Testamento.[11] Apos o Pentecoste, nas cartas escritas pelos apostolos as comunidades, os crentes sao reconhecidos como ja tendo sido batizados com o Espirito. Paulo escreveu aos Corintios: em um so Espirito,todos nos fomos batizados em um corpo (1 Co 12.13).[12]A Igreja alegra-se com o desejo de muitos dos seus pastores e membros de ter uma vida espiritual mais profunda e plena, e encoraja-os a buscar continuamente o ser cheios do Espirito, como Paulo ensina.[13]ACERCA DA PLENITUDE DO ESPIRITOA vida no Espirito comeca com a regeneracao, quando o crente e batizado com o Espirito e incluidvo no corpo de Cristo.[14] A primeira manifestacao desta vida e a invocacao pelo crente do nome do Senhor para a salvacao, o que em si ja evidencia uma acao previa do Espirito em seu coracao.[15]Ser cheio do Espirito denota o dominio de Cristo em nossas vidas e ocorre quando o crente e conduzido voluntariamente pela Palavra, atraves da qual o Espirito atua.[16] Pela sua sujeicao a palavra da Escritura, os crentes crescem na graca e nos beneficios que eles recebem gratuitamente atraves de Cristo.[17] A evidencia desse crescimento e o fruto do Espirito, a prova de que eles estao em Cristo, e de que a Sua palavra esta neles.[18] Sendo cheios do Espirito, os crentes sao capacitados a falar a verdade de Cristo com grande ousadia e confianca,[19] manifestando em todas as areas da vida um carater santo, em harmonia com o de Cristo.[20]A Escritura ordena que cada crente seja cheio do Espirito Santo, e cresca espiritualmente pela obediencia a Palavra de Deus escrita, e pelo uso correto dos meios de graca.[21] Quando ignoramos ou negligenciamos a Palavra de Deus, ou somos desobedientes a ela, nos
ainda nao costumeiro ou conhecido (comparar com At 17.21), em oposicao a palaio/j, velho. O sentido natural seria o de falar linguas ate o momento ainda nao faladas pelos que criam, e portanto, uma novidade para eles. A palavra traduzida como linguas, aqui, e em todo o Novo Testamento, e a palavra normal em grego para linguagem humana, glw=ssa.Parece evidente que as linguas descritas em Atos 2 eram idiomas humanos conhecidos pelos ouvintes presentes por ocasiao do Pentecoste.[47] A declaracao de Lucas em At 2.4 deixa pouca duvida de que o milagre foi o de os apostolos falarem em outras linguas que nao as suas proprias, e nao, como alguns tem sugerido, o de os presentes ouvirem em suas proprias linguas.[48] O fenomeno, pois, foi dictivo, e nao auditivo. Nao ha qualquer indicio de que as linguas faladas nas demais ocasioes mencionadas em Atos fossem de natureza diferente. Pedro considerou o que ocorreu na casa de Cornelio como sendo identico ao fenomeno ocorrido em Pentecoste (At 11.15).Quanto as linguas mencionadas por Paulo na sua primeira carta aos Corintios, embora sua exata natureza seja de mais dificil interpretacao, nao ha qualquer evidencia exegetica, teologica, ou historica, de que fossem diferentes do precedente estabelecido em Atos, ou seja, dos idiomas falados no Pentecoste. Alguns tem apontado para a expressao outras linguas, que ocorre varias vezes em 1 Co 14, como indicio de que se trata de linguas diferentes dos idiomas humanos. Porem, a palavra outras nao ocorre no original grego, tratando-se de uma interpretacao dos tradutores para o portugues.[49]Alguns ainda apelam para 1 Co 14.2 para apoiar a ideia de que Paulo esta lidando em 1 Corintios com um fenomeno distinto de At 2.4-11. O texto afirma que quem fala em lingua, nao fala a homens, senao a Deus, visto que ninguem o entende, e em espirito fala misterio. Porem, a luz do contexto, transparece que Paulo esta se referindo ao que fala em lingua, e o mesmo nao e entendido ou interpretado. Para os que o ouvem, o sentido e desconhecido. Portanto, e um misterio. Este seria o efeito se alguem falasse em um idioma humano completamente desconhecido dos seus ouvintes. Neste sentido, ele fala nao aos homens, mas a Deus.[50] A palavra grega traduzida em 1 Co 14.2 como lingua e glw=ssa, que e a palavra usada comumente para linguagem ou idioma, que ocorre tambem em Atos. Alem disto, devemos ainda notar que falar misterios pode tambem significar falar um misterio divino ainda nao revelado, ver 1 Co 2.7. A expressao gemidos inexprimiveis em Rm 8.26, semelhantemente, nao pode ser tomada como referencia ao dom de linguas, mas sim como referencia a intercessao do Espirito pelo crente.Caso as linguas faladas em Corinto, ou em qualquer outra igreja neotestamentaria, fossem diferentes das faladas em Atos, esperar-se-ia que o apostolo Paulo, ou outro escritor do Novo Testamento, estabelecesse a diferenca em seus escritos. O silencio de Paulo sobre a natureza das linguas, em sua primeira carta aos Corintios, revela que o apostolo esta assumindo que seus leitores, vivendo alguns anos apos o Pentecoste, estavam
a par do que ocorrera naquela ocasiao. A luz do precedente estabelecido em Atos, torna-se mais natural supor que as linguas de Corinto eram, como em Atos, idiomas humanos. Devemos observar que ha varias evidencias a este favor na propria carta aos Corintios. Paulo claramente se refere ao dom como sendo falar linguas de homens (1 Co 13.1). A expressao e de anjos foi possivelmente adicionada por Paulo como exagero intencional, como tambem as expressoes seguintes conhecer toda a ciencia e ter fe capaz de remover montes.[51] Em 1 Co 14.20-21 Paulo claramente se refere a idiomas humanos. O dom de interpretar (1 Co 12.10, e(rmhneia glwssw12n) pode tambem ser entendido como traducao de um idioma conhecido para outro (ver At 9.36; Jo 1.42). Os argumentos acima, se tomados juntamente com o precedente em Atos, constituem-se em indicio importante de que as linguas mencionadas em Corinto e no resto do Novo Testamento sao um unico e mesmo fenomeno. Em nenhum lugar a Escritura fala de dois dons de linguas distintos, e nem existem indicios inegaveis nas mesmas que nos obriguem a crer na existencia de dois fenomenos distintos.[52]O Proposito das LinguasEvidenciar a Universalidade da GracaAs linguas mencionadas no livro de Atos ocorreram por ocasiao da descida do Espirito Santo sobre judeus (2.1-13), sobre gentios que eram simpatizantes do judaismo (10.44-46; 11.16-17), e finalmente sobre alguns discipulos de Joao Batista (19.1-7). Aparentemente, elas funcionaram como evidencia externa da descida do Espirito sobre estes diferentes grupos, refletindo o progresso do Evangelho a partir dos judeus, passando por grupos intermediarios ate alcancar, finalmente, os gentios, conforme Jesus determinou em At 1.8. Podemos concluir que, como evidencia do cumprimento das diferentes etapas do Pentecoste, as linguas cessaram.Sinal do Juizo de Deus sobre os incredulosE importante ainda notar que as linguas serviram como sinal do juizo de Deus sobre os descrentes. Escrevendo aos Corintios sobre o proposito das linguas, Paulo afirma: Na lei esta escrito: Falarei a este povo por homens de outras linguas e por labios de outros povos, e nem assim me ouvirao, diz o Senhor. De sorte que as linguas constituem um sinal, nao para os crentes, mas para os incredulos (1 Co 14.20-22). A citacao de Paulo vem de Is 28.11-12. Nesta passagem, Isaias profetiza a invasao de Israel pelos caldeus, povo cuja lingua era totalmente desconhecida para os judeus. Os gritos dos soldados caldeus invasores eram o sinal de que o juizo de Deus estava se abatendo sobre a nacao incredula. A profecia de Isaias baseia-se no que Moises escreveu em Dt 28.49-53, sobre Deus usar um povo de linguagem desconhecida para castigar Israel em decorrencia da desobediencia, um tema tambem desenvolvido em Jr 5.15 (ver ainda Is 33.19).Paulo, por sua vez, partindo da profecia de Isaias, aplica o mesmo principio aos seus dias, ao escrever aos Corintios sobre o proposito do dom de linguas. Assim como no passado o juizo de Deus sobre os judeus descrentes evidenciou-se atraves da destruicao da nacao por um povo cuja linguagem lhes era desconhecida, assim tambem o juizo de Deus sobre os judeus descrentes na