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o efeito da antropomorfizacao. A narrativa tem inicio com a Casa ja se apresentando como narradora e dando detalhes ao leitor sobre a sua construcao, o capricho do portugues (Francisco Jose Goncalves Campos) que a executou com esmero, com materia prima de primeira, dando-lhe a solidez que a fez resistir durante seculos. Fala sobre as reformas que sofreu na mao de outros donos, da falta de projeto e da pessima qualidade do material utilizado. Em seguida, ela apresenta ao leitor Tia Alma, uma mulher devota das almas, que nunca se casou por conta do ar atoleimado que adquiriu ainda bebe quando tomou um vento. Ela criou sobrinhos e afilhados e morreu centenaria. Quando, apos anos, desenterram seu feretro, seu corpo estava intacto, mas imediatamente virou po e foi levado pelo vento. Ficam as suas trancas, cujos cabelos permanecem vivos e foram guardados, durante muito tempo, como uma reliquia. (So foram enterrados seculos depois, por Beatriz) De outra geracao, a narradora resgata a figura do Bisneto, o herdeiro da casa e do Solar. Mostra como despertou a homossexualidade dele sob as suas telhas, como a familia sofreu e como o avo o levou, ainda menino, para a casa da serra, onde passou a viver, ja que ele nunca seria o que os pais idealizavam. Em um dos seus retornos a Trindades, ele leva um pintor, seu amigo, que faz uma aquarela da Casa; juntos, eles escutam do velho passador de gado a historia do encoletado (cujo relato e reproduzido com a voz do contador e nao da Casa). E Bisneto quem leva para a Casa um espelho trazido de Veneza.Paralela a historia do Bisneto adulto, ela conta o sofrido parto da prima dele, cuja crianca e amaldicoada pela mae, que leva meses para se recuperar da fraqueza, das febres e da palidez, nao podendo sequer amamenta-la (e uma cabra que serve de ama de leite). Ela tem um forte sentimento de rejeicao pelo menino, que nascera com belos olhos azuis, mas estigmatizada, com seis dedos nas maos. Embora tenha sido batizado como nome do avo, o menino so e chamado de Custodio, como o chamavam antes do batismo. Ele cresce buscando sempre estar proximo da mae, chamar a atencao dela, que, embora tente disfarcar, mostra afeicao somente pelos outros filhos. Quando o pai viajava, ele dormia aos pes dela, sem que ninguem notasse. Ja rapaz, dorme, um dia, embaixo da cama dela e, num instante de loucura, tenta possui-la: Ele, em um repente transtornado, abracou suas pernas, dizendo-lhe coisas com uma voz rouca a crescer em falsete. Ela reagira e, nao conseguindo desvencilhar-se, puxara-lhe pelos cabelos e gritara para ele parar. Sua voz estava amedrontada. Ele a abracava sofrego tentando beija-la. A mae lutava para soltar-se,mas ele a dominava (p46). Ele tem varios filhos com as filhas dos agregados. Esse fato afasta ainda mais mae e filho e ele passa a dormir em um quarto fora da casa.Bisneto leva Custodio para a serra, ja com 37 anos, numa tentativa de ajuda-lo. La, ele conhece Eugenia, afilhada de Bisneto e se casa com ela.
Volta para a Trindades, onde tem 4 filhos: Ana, Beatriz, Elvira e o temporao (mais de dez anos mais novo que Elvira, sera afilhado dela). Quando as meninas vao-se pondo mocas, volta o comportamento doentio de Custodio: uma vez, forca Ana a ir cavalgar com ele ate o acude e ela volta chorando, mas esconde os motivos da mae. Em outra noite, a acaricia na rede, conforme revela a Casa: Vi esgueirar-se pela porta do quarto de Ana, que ja adormecera, seu pai. O fino veu que cobria a rede foi por ele afastado, emaranhando-se, e Custodio, aprumando as maos tremulas, tateara aquele corpo de menina ali descoberto (p64). O mesmo acontecia as outras meninas: Ana nao soube o que se passou dois anos depois com a irma Beatriz, e ela pensava que so com ela o pai agia daquele jeito que tanto a atemorizava com suas maos pesadas, que a machucavam ao apalpar-lhe sofrego todo seu corpo, fazendo-a chorar (p64). Um dia Elvira, a mais nova, conta as irmas sobre as investidas do pai e, juntas, elas resolvem contar a mae, que abandona o marido e vai embora de volta para a Serra com seus quatro filhos. A mae de Custodio morre, e ele, ja abandonado pela esposa e pelos filhos, bem como pelos irmaos com quem se desentendeu por causa de heranca, se desespera, deixa a barba e o cabelo crescerem e passa a rezar de joelhos no oratorio. Volta a dormir no quartinho fora de casa. Com um tempo, fica parecendo um beato e, quando sua madrinha morre, desaparece de vez da Trindades, numa noite identica a de seu nascimento: absoluta, fechada, e silenciosa, em que a escuridao tudo envolvia parecendo um ser vivo, latente... (p69). Apos a historia de Custodio, tem-se o retorno de Bisneto a Casa, onde padece de um cobreiro. Eugenia e quem cuida dele com dedicacao, contando-lhe historias, como a do Menino com rastro de pluma E ela quem herda a aquarela pintada pelo amigo de Bisneto. Ele morre sob os cuidados da afilhada e o espelho se parte como se encerrasse um ciclo.Ja finalizando o seu relato, a Casa diz que foi doada de porteira fechada, que esta abandonada, servindo de pouso para animais e cangaceiros, sendo depredada por vandalos. Confessa que a sua estrutura esta comprometida e conta da visita de alguns jovens, entre os quais se destaca uma moca, de nome Eugenia, a trisneta de Eugenia e Custodio. Ela e uma historiadora e, segundo o relato, conhece toda a historia da casa e das vidas que por ali passaram. Ha, inclusive, a sugestao de que ela contaria as historias ali vividas por seus antepassados, quando um amigo dela diz: Ela anda enveredando por um ensaio sobre nossas supersticoes, dai tanto sobrosso, terminara contando a historia desta casa e sera este o seu terceiro trabalho. - Eugenia riu, franzindo o nariz em uma careta: Jamais deux sans trois, assim dizia minha mae. Quem sabe seja agora o tempo de escutar o que as paredes da Trindades tanto ouviram. (p87). A narrativa termina com
o prenuncio do seu inicio, dando a ilusao de uma narrativa ciclica. Finalmente, a Casa fica dentro da bacia hidraulica, quando uma barragem e construida em torno do remanso. Quando as aguas adormecem, na Hora-Grande, ela sonha ser uma aquarela.A narrativa finda com versos que parodiam os do final das historias da Carochinha (Entrou pela perna de pato, saiu pela perna do pinto...), bem proprios, tambem, dos contadores populares de historias:E como encontraram,Tal qual encontrei;Assim me contaram,Assim vos conteiASPECTOS POSSIVELMENTEA AUTOBIOGRAFICOSO construtor da casa: Um portugues do Entre-Douro e Minho, Francisco Jose Goncalves Campos, o primeiro dono, tem o mesmo sobrenome de Natercia. Eugenia, a historiadora, trisneta de Ana tem interesse, como vimos, na historia da Casa e, de acordo com o seu companheiro, se interessa por supersticoes e terminara contando a historia desta casa e sera este o seu terceiro trabalho. E e a propria Eugenia quem diz: Quem sabe seja agora o tempo de escutar o que as paredes da Trindades tanto ouviram. (p87). Pois bem, A casa e a terceira obra de ficcao de Natercia, que e a autora do livro que da a Casa a oportunidade de contar a sua historia e tudo o que suas paredes ouviram no decorrer do tempo.Talvez,no romance A Casa, os segredos multiplos da reminiscencia, o mundo que vive em nos, obscuro e palpitante, na palavras do mestre Luis da Camara Cascudo, ajudem-me a ampliar esta singular saudade dos sertoes da terra (Natercia 28-5-99)ESPACONao ha uma localizacao espacial exata do lugar em que a casa foi construida, sabe-se apenas da descricao geografica do lugar em que o seu terreno se situa:Fiquei muito abaixo da Serra dos Ventos onde foram colocados antigos marcos de posse de pedra bastarda de sete palmos, demarcando as sesmarias daquela terra descoberta onde muito depois homens plantaram solares e cafe, escondendo estes ultimos na sombra protetora das ingazeiras nativas.(p11)Disto leguas da terra onde as pedras se encontram. Suas fragas imensas, pagas por nao terem nome, ali ficaram quando as aguas baixaram, guardando nelas veios de liquens. Eram elas velhissimas, ja aqui viviam muito antes de ecoar, em longinquas montanhas, bosque e sobre as aguas do mar Egeu, O Grande Grito pela morte de Pa e dos Deuses, quando o canto do galo anunciou a chegada do Menino (p11)Essa alusao ao advento do Cristianismo, com o nascimento do menino Jesus, e a consequente morte do paganismo mitologico, representado pela figura de Pa, e apenas uma referencia a antiguidade das pedras que a cercam, nao dimensiona o tempo narrativo, tampouco o espaco.A descricao geografica de seu terreno e sempre reiterada: Na mais serena da horas canonicas, chamaram-me de Trindades. Como tempo puseram-me o apelido de Casa Grande e, assim, de sobrenome, com minhas paredes grossissimas e madeirame pesado, fincada neste remanso entre serrotes, perdida na imensidao da caatinga e dos ceus...( p15)A referencia ao mar e a cidade de Canide possibilita-nos inferir que a Casa foi construida no nosso estado, nao tao distante do litoral:Meu filho viajou em busca de outros ares, para a casa de meu irmao, seu padrinho, encravada
naquela mata de cajueiros proxima do mar (p57)Assim foram as palavras usadas para que o Bisneto se rendesse satisfazendo a curiosidade do amigo. Partiram nos finais de setembro no rumo do sertao de Canide.A narradora fala, ainda, de Vento Nordeste e Vento Arakati, proprios da regiao do nordeste. TEMPO (em que se passa a historia) Longinquo: Meus alicerces foram feitos muito depois que a lagoa de aguas salinas se evaporou (p11). TEMPO (narrativo) Nao cronologico tempo psicologico (da memoria da casa)PERSONAGENS: Tia Alma Nunca perdoou o vento pelo fato de nao ter casado, morreu centenaria. Ajudou a criar sobrinhos e afilhados. Muito religiosa. Dizia ser protegida pelas almas. Via-as constantemente Certa vez levantara-se a correr, dando voltas ao redor da grande mesa atras de um menino que so ela avistava p29. Teve uma morte serena e, apos anos, quando foram fazer o traslado dos ossos, ela estava tal qual foi enterrada. Um vento repentino desceu naquele momento e desfez em po sua imagem e dela restaram suas duas trancas, longas, fartas e claras. Nao mais a enterraram, pois alguem, ao esfregar as suas pontas entre os dedos, sentiu o crepitar sedoso daqueles fios palpitantes de vida. Foram estas trancas as primeiras reliquias daquele sertao (p32). Bisneto Homossexual Era o Bisneto ainda um menino quando com um primo mais velho, em baixo do vao da escada, praticaram a posse inversa. Ninguem os viu, so os ventos e eu testemunhamos. Era o bisneto o invertido (p32). Era gemeo; a irma morreu e ele incorporou sua sensibilidade: O Bisneto viera gemeo com uma menina, mas dela roubara suas forcas na barriga da mae e so ele de la saira com vida. Da menina ele trouxera a natureza sensivel e delicada que tanto sofrimento lhe causou perante o pai, tios, irmaos e primos. (p34). Trouxe um espelho de Veneza. Padrinho de Eugenia, que se casou com Custodio, filho de uma de suas primas. Separada, Eugenia cuida dele ate ve-lo morrer consumido por um cobreiro. Ele cresceu ouvindo historias e adorava escreve-las, nas noites de insonia, mas nunca as mostrava. Custodio - Nasce apos tres dias de sofrimento da mae, de face, com seis dedos em cada mao. No momento sagrado do nascimento, a mae, em dor descomunal, o amaldicoa. Sua irma mais velha e solteira, a madrinha, pede em vao que ele desfaca a maldicao e abencoa a crianca. O menino nutre um amor doentio pela mae que o rejeita e, uma noite, a ataca em sua cama, aumentando ainda mais o sentimento de rejeicao que ela tinha por ele. Casa-se com Eugenia, com quem tem quatro filhos. Assedia e molesta as tres filhas, motivo pelo qual a mulher o abandona. Cria cizanias entre os irmaos, e acaba, como eles, perdendo os bens herdados. Quando a mae morre, se isola, deixa a barba crescer e desaparece numa noite tenebrosa, tal a que nasceu. Eugenia Nasceu empelicada, tinha um ar de leveza, quase feliz (p70). Afilhada de Bisneto, casa-se com Custodio, aos 16 anos, com quem tem 4 filhos: Ana, Beatriz, Elvira e o menino que nao
tem nome. Quando sabe que o marido molesta as tres filhas, separa-se e volta para a Serra. Cuida de Bisneto ate a morte dele e e quem guarda a aquarela da Trindades, herdada, posteriormente, por sua trisneta Eugenia. Ana, Beatriz e Elvira Filhas de Eugenia e Custodio. Sao molestadas pelo pai, que tinha preferencia pela mais velha por parecer com a mae dele. Eugenia Aparece no final da historia. E bisneta de Ana e trisneta de Eugenia e Custodio. E historiadora, tem interesse nas historias de seus antepassados e conhece a Casa pouco antes de ela ser tomada pela barragem. E a primeira que ve a casa submersa nas aguas. Como a trisavo, nasceu empelicada. A mae de Custodio - o pai dela era de longe, veio para cassar-se com uma das mocas da casa e teve 3 filhos: ela, a solteira (madrinha de Custodio) e um rapaz que morava proximo a pancada do mar. Custodio e o filho mais velho, ha o Pedro (casado com Maria), o marido de Emenreciana (o mais ensimesmado) e outros cujos nomes nao sao citados. Irmao (mais ensimesmado) de Custodio casou-se com uma bela moca Maria. Apos o suicidio dela, ele vai embora para a casa de um tio. Maria Cunhada de Custodio. Tem mania de limpeza e organizacao (Transtorno Obsessivo Compulsivo TOC). Muda toda a arrumacao da casa. Tem uma gravidez psicologica e, frustrada pela impossibilidade de engravidar, comete o suicidio por enforcamento. Pedro Irmao de Custodio, casado com Emerenciana. Emerenciana - moca cheia de vontades, que tem uma perna mais curta. Ela se hospeda na casa de Pedro e vai a sua cama a noite, seduzindo-o e convencendo-o a casar-se com ela teve 3 filhas. Uma dormiu com o noivo da prima e engravidou dele. Emerenciana fez muitas das reformas que tanto desagradaram a Casa. O Pintor amigo de Bisneto, pinta uma aquarela da Casa. O passador de gado Vive pelo mundo a tanger gado e contar historias. Anselmo sobrinho mais velho de Custodio, tomava conta de passaros. Cuida da casa durante algum tempo. Cosma velha empregada da mae de Custodio. Perdeu um filho (Francisco) no acude misterioso. Sabe do assedio de Custodio a mae e aconselha-a Outros nomes de empregados sao citados: velha Jacinta, velha Josefa, negra Damiana (contadora de historias). INFLUENCIAS: Assimilacao das leituras de Luis da Camara Cascudo - Dicionario do folclore brasileiro, Monteiro Lobato Contos de Andersen (Irmaos Grimm e Perrault), Esopo e La Fontaine (fabulas). SUPERSTICOES, CRENCAS E PROVERBIOS A propria narradora declara tacitamente o misticismo que envolve a sua historia e justifica-o: Nesta terra os encantos e a supersticao, que em tudo se imiscui, diferiam das lendas trazidas pelos homens brancos e negros de outras terras e greis. Foram as lendas despertadas a luz do candil, nas noites velhas, pela voz dos contadores de historias. (p12) Vejamos algumas supersticoes e alguns proverbios:- A ausencia do duplo refletido no espelho e sinal de morte proxima (p30)- A pedra de lioz, fixada na soleira da casa, protege os dominios familiares. (p9)- Nao se deve passar a mao nos cabelos ao
despertar de um bom sonho, pois este vira a se perder esfumacado e esquecido nas voltas da memoria (p 27)- As almas do purgatorio so no Natal e na Sexta-feira da paixao tem direito de ouvir os anjos a rezar (p29)- Nao se deve pronunciar o nome de alguem que ja morreu para nao interromper seu repouso, fazendo-o voltar. Antes do nome ponha a palavra finado -, pois ele ao ouvi-la sabera sua nova condicao (p29)- Na Hora-Aberta (12h.) todos os demonios libertam-se, pragas e rogos sao atendidos pelo ceu. A pessoa deve fazer sesta (e a hora em que Pa adormecia) ou estar debaixo do teto de sua casa.- A crianca que nasce empelicada tem boa sorte.- Quem chora na barriga da mae se torna profeta (Bento, o profeta p16)- Filho com nome de santo nao da sorte, e uma afronta a Deus, pois para ser santo aquela criatura teve de padecer, entao e mesmo que chamar sofrimento para o filho (p47)- O mes de agosto e um mes de luar magico, de ceu escampo, varrido de nuvens pelos ventos desenfreados, sem redeas, neste mes que assistiu a tantos martirios de santos homens. (p55)- O que e de raca caminhando passa (p48)- A conduta ja vem plantada em cada um de nos, ja chega assim decretada.- O silencio do invejoso e ruidoso demais (p48)AS HISTORIAS DENTRO DA HISTORIA "A historia do encoletado" (Contada pelo passador de gado a Bisneto e ao Pintor, seu amigo) A casa da voz ao velho passador de gado, enquanto recorda o dia em que ele passou por la e contou a historia do encoletado a Bisneto e ao pintor: o velho diz ter presenciado cenas pavorosas ocorridas em terras do Capitao Longuinho, um sujeito poderoso e vingativo. O Capitao, conhecido por suas tiranias e posses, e casado com uma moca 40 anos mais jovem, cujo pai recebeu leguas de terra e gado, numa especie de escambo entre a filha e as propriedades. Um primo da moca aparece na fazenda para fazer negocios de gado com seu marido, e como nutriram afeto um pelo outro no passado, eles se veem tentados pelo proibido e fogem juntos. Capitao Longuinho manda rastrea-los e seus capangas os trazem de volta. Ele corta o cabelo dela a facadas, deixando-a ferida e desfigurada, e a devolve ao pai. Tortura o rapaz ate a morte, mandando costurar em seu corpo um colete de couro fresco, recem tirado do animal: Este era um gibao informe, sem feitio, trazendo ainda o cheiro de sangue e carne do animal abatido (p41). O couro comecou a encolher, sufocando o corpo do rapaz: Foi morte lenta e supliciada daquele rapaz ali aprisionado, naquela couraca mal cheirosa, ao sol, sendo arrochado, provocando nele,ja mais pro fim, golfadas de sangue. ... A vestia fosca tornou-se sua mortalha sem dela poder mais apartar-se ... O demonio do velho mandou joga-lo no pasto para repasto dos animais sem o direito sagrado do ultimo repouso.(p42) O passador de gado conta que, antes de sair daquelas terras malditas, enterrou o corpo apodrecido e que
nunca mais nada de mal lhe aconteceu porque tem a protecao do Morto Agradecido. "O Menino de rastro de pluma" (Lida por Eugenia para Bisneto) Um dia antes da morte de Bisneto, Eugenia le a historia do Menino de rastro de pluma para ele. Ela conta que La para os confins do Reino das Pedras, escondido pelas furnas escarpadas de Aacaua ele nascera (p72). Ele pisava tao leve que nao deixava rastro. Vivia so, com sua mae e sobreviviam da caca, de forma bem primitiva. Um dia, ele pressente e confirma a chegada do cigano (supostamente o homem que o gerou e foi embora), cujo rasto ele acompanha ate a casa de sua mae. Confirmando a presenca do pai, ele sai sem rumo, volta para despedir-se e vai embora. Ela o presenteia com seus instrumentos de caca: a espingarda, o bandaneco, a quice e o fumo. Ele segue sem rumo definido, passa por privacoes e encontra como meio de vida a funcao de rastejador de cobras, que nao deixa de ser uma forma de rastejar a morte. Na noite em que resolve encerrar o oficio, sofre o bote de uma delas e morre. A marca de seus rastros finalmente se revelam no chao batido e e atraves dela que os vaqueiros o encontram morto na caverna em que se refugiou. ALGUMAS REFERENCIAS Moca Caetana, Ela A morteA Moca Caetana remete ao mito da Onca Caetana. Segundo Nogueira (2002 p36), A onca e o animal mitologico mais importante, identificado com a morte violenta que, no sertao, e chamada Caetana. Trata-se de uma divindade tapuia-sertaneja, que, de acordo com Suassuna (1977 p11), e bela, imortal e eternamente jovem, dotada daquela beleza ao mesmo tempo cruel, terrificante e fascinadora que e propria de sua hierarquia divinaHora Aberta meio-diaHora Grande meia-noiteHora do Assim-Seja Hora das decisoesHora da Ave-Maria Seis horasVelha-do-Chapeu-Grande (o empalhador de cangalhas) a seca (a fome).A hora das Trindades quando a estrela Vesper brilha no ceu (meia-noite).Brincadeiras: peteca, piao, cabra-cega, trava-lingua, cantiga de roda (p61)Pai-Pina atraia a chuvaBento profeta, curandeiro (chorou na barriga da mae)Tasgo espirito caseiro que persegue as mulheres tecedeiras, enovelando suas meadas (p25)Historias de Trancoso Desde menino gostei de ouvir as historias contadas por meu avo, as de Trancoso da negra Damiana e as do mundo vivido pelo passador de gado (p72) Cabala o numero tres traz em si um sentido obscuro (p21)Neo-Simbolismo referencia a Grande Peste (p21)Seca e Exodo Longo foi o tempo sem chuva e de estranha solidao de sons, pios e vozes... Os vaga-lumes apagaram-se na Grande Seca, e quando isso ocorreu, soube que fora abandonada. (p23)Cena Naturalista: Invasao de morcegos (p23); o morcego suga o sangue da crianca adormecida (p24)Sebastianismo A almas benditas de Tia Alma (os tres encantados e seus preferidos): o eremita Sao Joao, que se alimentava de mel, gafanhotos e hoje dorme profundamente no ceu; Sao Jorge, o vencedor de dragoes e salvador de virgens cativas, guardiao da lua, defensor das almas, das tentacoes, patrono de sua terra hoje tao longinqua e o principe guerreiro Dom Sebastiao, mas este, tinha ela fe que, em
um dia de bruma, chegaria no seu cavalo branco vindo de sua ilha encantada. (p26)Sobrenatural Tia Alma conversa com as almas, seus cabelos nao morrem, seu corpo so se desintegra apos anos enterrado, quando e desenterrado. O acude geme para anunciar as tragedias: ... ouco o gemido vindo das aguas profundas do acude dele que nele se estrepou um menino. E ouvi-lo para que alguma tristeza se desencadeie e quem o escuta sabe que havera luto (p33).Movimento armorial Agora nao era mais tao necessario ferrar o gado no seu lado esquerdo, para mostrar a marca da ribeira onde se localizava a fazenda. O sertao nao era mais a vastidao de terras sem limites, comecara a ser demarcado com cercas e arames farpados. Prevalecia so a marca unica do proprietario no lado direito da res. (p84).(O Movimento armorial foi criado por Ariano Suassuna (com um grupo de escritores e artistas), em 1970, e objetiva valorizar a cultura popular do Nordeste brasileiro atraves da realizacao de uma arte brasileira erudita criada a partir das raizes populares da nossa cultura. Segundo Ariano, armorial tem ligacao com essa heraldicas raizes culturais brasileiras) Temas polemicos incesto, pedofilia, homossexualismo, obsessao (TOC).- A morte - por doenca (Bisneto), afogamento (Francisco), suicidio (Maria), crime (amante da esposa de Capitao Longuinho), mordida de cobra (o menino do rastro de pluma). PERSONIFICACOES A Morte aparece como personagem da historia, e e referida pelo pronome pessoal Ela ou pelo nome de Moca Caetana. A sua chegada e sempre descrita como a chegada de uma pessoa. A forma como a narradora se refere a ela, personificando-a na figura de uma mulher atraves do pronome pessoal Ela, remete a forma que o contista Moreira Campos a apresenta no conto Dizem que os caes veem coisas, do livro homonimo. Era uma noite de luar, ela (Maria) com extrema cautela saiu do quarto e retornou com o tamborete da cozinha. Surpreendi-me ao sentir que, ao voltar a bela Maria para seu quarto, Ela viera na sua companhia. Ambas trancaram-se, aferrolhando a grande porta. Valeram-se de um dos armadores para pendurar juntas a corda retirada de dentro da canastra... Houve um demorado espanejar. Do quarto Ela saiu com aquela vida, deixando ficar seu rastro no torturado rosto de Maria. (p55) Igualmente o Vento tem um desempenho fundamental: e ele quem conta a casa de sua solidez, e quem indica a chegada proxima de algum vivente, e quem avisa dos perigos e anuncia os pressagios, funcao que e compartilhada como o Acude, que geme sempre que algo de ruim vai acontecer, sobretudo quando a Morte se abatera sobre alguem. Foram os ventos que me contaram historias, me deram ciencia. Na epoca da grande volta dos ventos, depois de agosto sempre de ceu escampo, , se podia ouvir nas encruzilhadas como seria o tempo no ano vindouro. Foram eles nos seus cicios que me disseram da magia e forca das palavras pronunciadas a desalojar o que esta emparedado, acordando reminiscencias, aticando a memoria (p10) DIALOGO COM OUTRAS OBRAS "A Fome "(Rodolfo Teofilo) Aprendi que os homens nao percebem o que