estos grupos criollos, de clara formacion europeizada,empezaron a articularse a lo autoctono. Surgio asi un fuerte discurso telurico y la teoria del nuevo indio, que no era necesariamente el campesino quechua o aimara, sino aquel que, aun cuando fuera blanco o mestizo, podia lograr una compenetracion plena con las energias magneticas de la tierra.Autoretrato Hacienda Capana , Cusco 1913 distante 61 Km de Cusco camino a PaucartamboExisten otras dos fotos denominadas Comuneros de Acomayo, tomada in situ; pero el grupo de diez supuestos indigenas que ellas muestran (con variantes en la disposicion y posturas) esta compuesto en realidad por dos subconjuntos. En primer termino, se ven cuatro mujeres y un hombre adultos, mas una pareja de ninos, que, bien vistos, son mistis de la ciudad (posiblemente miembros de alguna familia prominente) vestidos de campesinos; en segundo termino, hay tres autenticos comuneros, casi ocultos por los anteriores. Comparar esos retratos -el primero de estudio, los otros tomados probablemente en una quebrada (o un lecho de rio seco) de Acomayo- con los equivalentes de Chambi -digamos: Indio gigante, Campesina de Qeromarca y su hijo, Musicos del Cusco, Indio de Tinta y su organo, etcetera- es comparar lo impostado con lo autentico, lo teatral con lo testimonial.Caceria de venados Hacienda Mollomarca Paucartambo Cusco 1930Cuando le preguntaron a una de las hijas del hacendado esposa de Figueroa aznar como habia podido vivir a 4.200 metros de altura, con ese frio imposible, y por que teniendo ellos posibilidades y medios economicos ubicaban su casa en la puna, la senora respondio: Esa es la vida que nosotros elegimos. El Peru tuvo en un momento un grupo dominante dispuesto a definir su destino en las entranas del pais, algo que lamentablemente hemos perdido.Monsenor Benigno Yabar y religiosos en el Salon Azul Cusco 1915El fotografo tuvo 14 hijos y varios de ellos murieron en la infancia, como era habitual en la epoca, sobre todo teniendo en cuenta que vivian en Moyamarca, situada a tres dias de cabalgata desde Paucartambo. Uno de los ninos murio en Pumachaka, una estancia que los Yabar tenian entre ambos lugares. Pero no trasladaron el cadaver a Paucartambo para enterrarlo, como se hubiera esperado, sino que se lo llevaron en procesion a la altura, a la hacienda. En la capilla ruinosa de Moyomarca todavia estan las tumbas de los hijos que murieron en esa zona..Hacienda Mollomarca 1915 PaucartamboUn sector intelectual que se acercaba al indigenismo, que profesaba un sentimiento hacia la tierra y hacia lo propio y nativo entre los cuales estaba Figueroa Aznar buscaba una identidad peruana a partir de la recuperacion de lo andino, indigena e incaico, que no eliminaba a los grupos dominantes sino que los integraba a la tierra y a la tradicion.Costruccion de la carretera Huambutio Paucartambo 1913A este grupo de aventureros y sonadores se le ocurrio, por ejemplo, conectar la sierra con la selva a traves de una carretera afirmada, cuya construccion ellos mismos supervisaron. Su discurso mezclaba la vocacion modernizante de la tecnologia y las comunicaciones con la evocacion del pasado Inca. El registro de ese mundo que desaparecio