O proposito deste estudo e ampliar o conhecimento dos leitores sobre as semelhancas e dessemelhancas entre estes dois caminhos de espiritualidade: budismo e cristianismo, possibilitando alargar as possibilidades de dialogo e entendimento.Pretende-se tambem, sem maiores pretensoes, contribuir para o grande debate sobre o que e bom para o homem, nao so de forma pragmatica ou positivista, mas fundamentalmente; nao so de maneira filosofica ou abstrata, mas existencial e concreta; nao so de forma psicopedagogica, mas num sentido incondicionalmente obrigatorio e universal.Neste sentido, a religiao nao deve ser analisada a partir do criterio de verdade que afasta, que separa, que divide. A religiao, no contexto atual, deve ser pensada a partir do criterio etico geral do humano. Dai nao podermos prescindir dos resultados da Psicologia, da Pedagogia, da Filosofia, da Sociologia e da Ciencia Juridica. As diferencas sao profundasDo ponto de vista religioso, budismo e cristianismo sao, inegavelmente, duas tradicoes mundiais, completamente diferentes. E impossivel alguem ser cristao e, ao mesmo tempo, budista, ou vice-versa. Seria misturar fogo com agua. Sao caminhos de espiritualidade radicalmente diferentes, principalmente quando se tem em mente os paradigmas vigentes do cristianismo.Na sua essencia, o cristianismo, juntamente com o judaismo e o islamismo, sao classificados como religioes reveladas: em que Deus fala aos homens. Uma religiao revelada e caracterizada pela livre comunicacao salvadora que Deus faz de si mesmo ao homem pecador, em Cristo, pela comunicacao pessoal e, ao mesmo tempo, comunitaria (Igreja).Ja o budismo situa-se no grupo das religioes classificadas como salvificas. Sao aquelas religioes portadoras dos meios de que o homem precisa para salvar-se dos sofrimentos presentes e conseguir a felicidade. Neste grupo encontram-se, alem do budismo, o confucionismo, o taoismo, o hinduismo. Estas religioes, como o fizeram Zaratustra, alguns filosofos gregos e profetas judeus, que, espiritualizando e aprofundando o pensamento, abriram caminho a uma religiosidade, ao mesmo tempo pessoal e universal. Seguindo a trilha da pesquisa junguianaO cristianismo, fiel a tradicao do pensamento religioso ocidental, considera o homem inteiramente dependente da graca de Deus ou da Igreja, na sua qualidade de instrumento terreno exclusivo da obra da redencao sancionado por Deus.O homem e infinitamente pequeno, um quase nada, enquanto a graca de Deus e tudo. E esta graca vem de fora. Provem de uma outra fonte: Deus.O homem esta sempre em falta diante de Deus, como dizia Kierkegaard.No cristianismo, o homem procura conciliar os favores de Deus mediante o temor, a penitencia, as promessas, a submissao, a auto-humilhacao, as boas obras e os louvores.Deus e um totaliter alter, o totalmente outro, absolutamente perfeito e exterior, a unica realidade existente.Se modificarmos um pouco a formula e em lugar de Deus colocarmos outra grandeza, como, por exemplo, o mundo, o dinheiro, teremos o quadro completo do homem ocidental zeloso, temente a Deus, piedoso, humilde, empreendedor, cobicoso, avido de acumular apaixonada e rapidamente toda a especie de bens deste mundo tais como riqueza, saude, conhecimentos, dominio tecnico, prosperidade publica, bem-estar, poder politico, conquistas etc. Quais sao os grandes movimentos propulsores de nossa epoca? Justamente as tentativas de nos apoderarmos do dinheiro ou dos bens dos outros e de