integracionista e legalista, no qual a nao violencia e a crenca na mudanca atraves da acao politica democratica sao carros chefes do seu discurso, encaixa-se perfeitamente no modelo anteriormente defendido por Dubois, enquanto que o radicalismo fundamentalista de Malcom X e dos Panteras Negras e afilhado declarado de Marcus Mosiah Garvey e UNIA. Nao obstante as permanencias facilmente notaveis das tres correntes de pensamento estudadas, e indispensavel a compreensao de que tratam-se de paradigmas que nao conseguiram alcancar (e manter) posicoes hegemonicas em suas sociedades, e menos ainda, servirem como motores propulsores para transformacoes estruturais profundas quanto as determinacoes raciais da sociedade norte-americana, ainda que tenham podido revolver o solo apodrecido sobre o qual tais determinacoes se assentavam, ali deixando sementes, preparando terreno para o crescimento de eventuais revolucoes. Assim posto, temos o privilegio de dispor de um quadro para analise que nos oferece projetos e metodos, aplicacoes, erros e acertos testados e avalizados (ou nao) na pratica, homenageados e proscritos estejam os herois e traidores dessa novela real que e a historia. Ressaltando o obvio, nao podemos deixar de receitar aqueles que se interessem em pensar as modernas relacoes raciais brasileiras utilizando como referencia a experiencia afro-americana, o cuidado no processo de contextualizacao, com as especificidades de cada uma dessas realidades, separadas nao somente por mais uma America, mas por diversas caracteristicas proprias e diferenciadas. A permanencia cultural africana no Brasil, a proporcao demografica e a realidade economica,sao alguns desses pontos diferenciais, cuja compreensao me parecem imprescindivel. Alem disso, devemos reforcar com o Sr. Abdias do Nascimento, o fato indiscutivel de que a experiencia diasporica do negro brasileiro, traz em si, elementos ricos e suficientes que lhe servem de materiais e referencia para o seu auto-entendimento, bem como para a elaboracao teorica de um eventual processo de transformacao social, assunto no qual o referido autor, entre outros guerreiros, e virtuosamente competente. Nesse sentido, qualquer outras referencias apenas somam-se as pre-existentes de modo a referendar a unidade alem-fronteiras do vinculo latente entre a humanidade negra e seus descendentes em Africa e na diaspora. Esperamos que com esse trabalho atinjamos o nosso objetivo de proporcionar aos irmaos negros o acesso ao conhecimento de conhecimento sobre nos mesmos, meta ate a qual, somos permanentemente desviados, no sentido de continuarmos tutelados pelos poderes euro-brasileiros constituidos bem como por alguns assim chamados lideres negros, para os quais a nossa dependencia intelectual, economica, organizacional e psicologica e conveniente. Agradecemos aos Orixas e aos nossos antepassados por esse Axe latente, aos guerreiros, as maes e aos meninos. Sou Eu, Sou Eu...! Bibliografia Editorial do Jornal Chattanooga News, 5 de Agosto de 1927 Dubois, W.E.;As Almas da Gente NegraRJ, Lacerda Editores, 1999 FBI MEMO; John Edgar Hoover to Special agent Ridgel, 11 de Outubro de 1919 UCLA The Marcus Garvey and UNIA Papers Project Washington, Booker T. The Awakening Of The Negro Publicado originalmente em The Atlantic Monthly Setembro 1896 Rydel, Roy About W.E. Dubois: Reviewing the Review, in Peoples Weekly World, 9 de novembro de 1996 Diop, Cheikh Anta ; Origem dos Antigos Egipciosem A Africa AntigaCoordenado por