ao enfrentamento, oconflito teria que abrir uma terceira alternativa novamente, diante do impasseo Cardeal de Viena Franz Koning pediu a apreciacao do nome do Cardeal polones earcebispo de Cracovia, Karol Wotyla. Parece, nao sei bem ao certo, que obrasileiro Aloisio Lorscheider, arcebispo de Fortaleza e tambem competitivo,decidiu aceitar o acordo em conjunto com os Cardeais da America Latina, uma vezque esses, nao reuniam votos suficientes para a vitoria.Com o novo Papa de consenso eleito, as potencias capitalistaspuderam respirar devido a pessima experiencia do Cardeal Wojtyla sob o regime comunistapolones quando Bispo de Cracovia.Joao Paulo II faria a substituicao de cardeais com afinalidade de ajustar a Igreja a uma nova proposta, alcancou grandes feitos,aproximou povos e religioes, mas nao tocou na estrutura eclesial vindo aestancar os avancos do concilio Vaticano II e das conferencias episcopaislatino-americanas. Travou uma luta contra as concepcoes comunistas e foi durocom o socialismo real que limitava em muito o acesso aos bens e que imprimiacerta restricao a liberdade. Por outro lado, reconheceu e condenou nas suasenciclicas os males do capitalismo neoliberal, fonte incessante de exclusao epobreza.Nota-se que as grandes potencias, sobretudo os EUA(hegemonico pos queda do leste europeu e da URSS) cobravam uma posicao do vaticanoem relacao ao comportamento das comunidades eclesiais de base na America Latina(Cebs), e sobre a postura de alguns teologos, inclusive europeus. As ditaduras na America Latina estavam alinhadas a esseobjetivo, e a grave situacao levou Roma a perseguir e punir muitos teologos aolongo dos anos, o brasileiro Leonardo Boff, ha muito vigiado, foi punido aoeditar o livro Igreja, Carisma e Poder. A congregacao para doutrina da fe,(santo oficio, ou antigo tribunal da inquisicao) comandado na epoca pelo CardealRatzinger fez Leonardo Boff sentar na cadeira de Galileu para dar explicacoesde sua obra, por fim, foi condenado ao silencio obsequioso. O ambiente da teologia tornava-se muito perigoso, JonSobrino, teologo jesuita salvadorenho, escapou de um ataque em 1989 que tirou avida de seus tres colegas da Companhia de Jesus. Sobrino tinha viajado para aTailandia para fazer uma palestra a pedido de Boff. Tempos depois, Dom Helderseria chamado a Roma para dar explicacoes sobre sua conduta e Dom Paulo Evaristoteria sua arquidiocese dividida em quatro com a finalidade de reduzir suainfluencia, e muitos outros membros do clero sofreriam uma perseguicaodisfarcada. Com tamanha repressao de dentro e fora da Igreja, abria-se ocaminho para uma religiao excessivamente espiritualizada, alienada, que naoquestionasse as estruturas de poder, carismatica na essencia e de forte eixodisciplinar e moral, uma fe que disputaria espaco com o movimento (neo)pentecostal em ascendencia, cujo maior financiamento vinha do proprio EstadosUnidos. Instalava-se no mundo um fundamentalismo religiosoevangelico que isolaria nao so as Cebs, mas tambem congregacoes catolicas tradicionais,Luteranos e Metodistas, segmentos protestantes bem avancados na teologia e naquestao social. Nem os Franciscanos escaparam, perderam expressao, ja o Opus Deiseria elevado, e junto com ele o Movimento Focolares, neocatecumenais eComunhao e Libertacao de Angelo Scola.Um das principais congregacoes levadas ao isolamento foi ados Jesuitas por causa da nova linha moderada e progressista inaugurada porArrupe, e provavelmente, a curia tenha enxergado na epoca (da ditadura) que oconservadorismo de Bergoglio seria uma