(p. viii). Os reformadores referiam-se aos seusministros como pastores, e mais comumente como pregadores. A palavrapastor posteriormente tornou-se o termo predominante na cristandade para estecargo. Isto foi devido aos principais grupos desejarem distanciar-se dovocabulario das igrejas liturgicas. O termo ministro foi gradualmenteintroduzido no mundo de lingua inglesa pelos inconformistas e dissidentes. Elesdesejavam distinguir o ministro protestante do clero Anglicano (The Ministry in Historical Perspectives,p. 116).[185][185] Institutes, IV: 3:2, p. 1055.[186][186] The Ministry in HistoricalPerspectives, p. 138.[187][187]Seu (de Calvino) modelo de ministerio remonta a igreja do seculo II em vezdaquele que vigorava na era Apostolica. Na era Apostolica a comunidade cristalocal nao estava a cargo de um unico pastor, mas de certa quantidade de funcoesintercambiaveis, tais como presbiteros (ancioes) e bispos. Foi apenas no seculoII que surgiu o Bispo unico ou pastor da comunidade crista, conforme consta nasEpistolas de Inacio... Foi nesta fase de desenvolvimento do oficio ministerialna igreja do seculo II que Calvino retirou seu modelo (Calvin and the Reformation, pp. 81-82).[188][188]James H. Nichols escreve, em termos gerais os Reformadores tambem aceitaram osistema do seculo II, um ministerio institucionalizado de pastores ou Bisposconduzindo o leigo em adoracao... Eles nao tentaram voltar a era Apostolica...(Corporate Worship in the ReformedTradition, p. 21).[189][189] Ministry in HistoricalPerspectives, p. 111.[190][190] Institutes, IV:1:9, p. 1023.[191][191] John H. Yoder, The Fullness of Christ, Concern 17, 1969, p. 71.[192][192] The Ministry in HistoricalPerspectives, p. 131. O destacado lugar dapregacao e mais bem refletido no livro GermanMass de Lutero. Ha tres servicos no domingo. As cinco ou seis horas damanha um sermao era proferido com base na Epistola do dia. As oito ou novehoras o ministro pregava o Evangelho do dia. O sermao do servico vespertino erabaseado no Velho Testamento. Os demais dias da semana tambem eram devotados apregacao (pag. 131). Lutero era abrasivo, poderoso e dramatico. Ele transmitiasua propria personalidade em seus sermoes sem se sobrepor a mensagem. Ele foium pastor voraz. Sabe-se que proferiu cerca de 4.000 sermoes (Christian History, Volume XII, No. 3,Issue 39, p. 27). As mensagens dele eram inspiradoras de temor, poeticas ecriativas. Zwinglio pregava direta e naturalmente, contudo era muitointelectual. Sempre impessoal, Calvino era consistente em sua exaustiva citacaode passagens. Bucer era enfadonho e tinha a tendencia de vaguear (pag. 133).Mesmo assim, a primitiva pregacao protestante era bem doutrinaria, obcecadapela pura e correta doutrina. Por isto, os pastores da Reforma eramprincipalmente professores da Biblia (p. 135).[193][193] The Faithful Shepherd, p. 8.[194][194] The Ministry in HistoricalPerspectives, p. 112. Os Reformadoressubstituiram a palavra ministro por sacerdote. Ilion T. Jones, A Historical Approachto Evangelical Worship (New York: Abingdon Press, 1954), p. 141.[195][195]Esta nocao tornou-se ponto pacifico da Reforma (Ministry in Historical Perspectives, p. 113).[196][196] B.A. Gerrish, Priesthood and Ministry in the Theology of Luther, Church History, XXXIV (1965), pp.404-422.[197][197] The Ministry in HistoricalPerspectives, pp. 114-115.[198][198] The Theology of Martin Luther,p. 326.[199][199] Concerning the Ordering of Divine Worship in the Congregation, Works of Martin Luther (Philadelphia:Muhlenberg Press, 1932), VI, p. 60.[200][200] The Ministry in HistoricalPerspectives, p. 114.[201][201] Luthers Works, Vol. 29, p.224.[202][202] John T. McNeill, A History of theCure of Souls (New York: Harper and Row, 1951).[203][203]Gregorio de Nacianceno,