1 & 2 Tm, Laodicenses e Alexandrinos tratadas como espurias, Jd, 1 & 2 Jo, Sabedoria, Ap, Apocalipse de Pedro [seria 2 Pedro?], reconhecendo que alguns rejeitam o ultimo, recomenda Pastor de Hermas, sem autoridade.[13] Ha varias formas de se ler este documento e ver nele alusoes a 2 Pedro.[14] Os 4 evangelhos, Atos, 13 cartas de Paulo, 1 Pe, 1 Jo, Jd, Ap. Conhece Hb mas nao considera canonica.[15] Historia Eclesiastica, III.[16] Historia Eclesiastica III,25.1-7[17] HOMOLOGOUMENA[18] ANTILEGOMENA[19] GNORIMA[20] NOTHA[21] O reconhecimento dos livros do Novo Testamento variou de regiao para regiao: Igreja siriaca: O uso no culto era o mais importante fator de canonicidade. Usava-se o Diatessaron ate o seculo V. So no seculo VI que 2 Pedro, 2 e 3 Joao, Judas e Apocalipse foram aceitos. Reconhece todo o Novo Testamento, mas algumas de suas ramificacoes ainda nao aceitam 2 Pedro, Judas, 2 & 3 Joao e Apocalipse. Igreja grega: adicionam livros no Velho Testamento. Dividiu os livros do Novo Testamento em tres categorias. 1. "ANANTIRRETA" ou "HOMOLOGOUMENA", isto e, livros sobre os quais nao se fala nada ou que sao aceitos por todos; 2. "AMFIBALLOMENA", sao aqueles que sao colocados oura entre os aceitos, ora entre os rejeitados (2 Pedro, 2&3 Joao, Hebreus, Tiago, Judas); 3. "PSEUDE", ou seja, falsos: os apocrifos do Novo Testamento. Igreja latina: adicionam livros no Velho Testamento. Nos Concilios de Hipona (393) e Cartago (397) tudo ficou resolvido. Jeronimo e Agostinho contribuiram para a aceitacao dos 27 livros do Novo Testamento. Posteriormente a igreja romana dividiu os livros do Novo Testamento em canonicos e deuterocanonicos. Igrejas Anglicana e Luterana: aceitam os chamados apocrifos como uteis para vida e instrucao, mas nao para estabelecer doutrina. Igrejas etiopes: aceitam 1 Enoque e o Livro dos Jubileus.[22] Josh McDowell, Evidencia Que Exige Um Veredito, 2a ed. (Evidence That Demands A Verdict, Historical Evidences for the Christian Faith, Revised Edition, San Bernardino, Heres Life Publishers, Inc., 1979, trad, Marcio Redondo), Sao Paulo, Candeia, 1996, pag. 54.[23] Philip W. Confort, A Origem da Biblia, Rio de Janeiro, CPAD, 1998, pag. 255.[24] F. F. Bruce, Merece Confianca o Novo Testamento? 2a ed.(Are the New Testament Documents Reliable?, Chicago, InterVarsity Press, 1943, trad. Waldyr Carvalho Luz), Sao Paulo, Edicoes Vida Nova, 1990, pag. 23-24.[25] Philip W. Confort, A Origem da Biblia, Rio de Janeiro, CPAD, 1998, pag. 251, 269-270;, Carsten Peter Thiede & Matthew DAncona, Testemunha Ocular de Jesus, Imago Editora, Rio de Janeiro, 1996.[26] Tambem a Biblia na Linguagem de Hoje e a Nova Versao Internacional informam ao pe da pagina as possiveis variacoes textuais.[27] Menor letra do alfabeto hebraico (Mateus 5.18 o i).[28] S. Davidson, Text of Old Testament2, p. 89, citado por James Hastings,A Dictionary of The Bible, Vol. 4, Peabody, Hendrickson, 1988 [original de 1898], pag. 949.[29] Gleason Archer Jr., Merece Confianca o Antigo Testamento, Sao Paulo, Edicoes Vida Nova, 1974, pag. 42-43. Julio Trebolle Barrera, A Biblia Judaica e a Biblia Crista: introducao a historia da Biblia, Petropolis, Vozes, 1996, pag. 317.[30] Gleason Archer Jr. Op. Cit., pag. 38-39.[31] Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento,