John Wycliffe (1328 - 1384)Benedetto Gaetani era o seu nome de nascimento, mas ficou muito mais conhecido como o centesimo nonagesimo terceiro Papa, Bonifacio VIII, que doou 68 anos de sua vida ao pontificado. Bonifacio sera usado como exemplo para ilustrar de forma geral como era a lideranca da Igreja nos tempos em que envolviam o movimento reformador. Bonifacio era ganancioso, fidalgo, altivo, avarento, gostava de pompa, era dado ao luxo de forma bastante excentrica. Registros historicos afirmam que sua coroa papal tinha 48 rubis, 72 safiras, 45 esmeraldas e 66 grandes perolas.1 Mesmo sendo cobicoso a revelia do que lhe caberia como sacerdote, quase teve uma morte repentina e melancolica. Sua vida como Papa destoava da realidade comum de um pontifice, ou, pelo menos, de como deveria ser. Era mais alegorico, gostava de mostrar seu poder, sua autoridade e capacidade. Por diversas vezes vestia o manto imperial e bradava: Eu sou Cesar! Eu sou o imperador! Usava outros lideres para acumular dinheiro as escondidas e seguiu por pelo menos duas decadas de papado ostentoso sobre uma autoridade poderosa. Bonifacio herdara um passado de lideranca papal bastante suntuoso, dois seculos em que o pontificado reinou soberanamente sem rival, nao somente no campo religioso, mas tambem no politico. Tinha nas maos a oportunidade de mostrar apoteose, aproveitando-se do autoritarismo que fazia questao de demonstrar. Talvez o seu maior exemplo tenha sido Inocencio III (1198 1216), um Papa que destilava uma tecnica notavel de impor sua vontade para reis e imperadores. Assim, Bonifacio decidiu que deveria ser mais autoritario ainda, e achava isso normal. Acerca da autoridade da Igreja e sua relacao com os homens, Hodge afirma:Os romanistas definem a Igreja como a companhia de homens que professam a mesma fe, unidos na comunhao dos mesmos sacramentos, sujeitos aos pastores legitimos, especialmente ao papa. No tocante a primeira clausula, excluem da Igreja todos os infieis e hereges; no tocante a segunda, todos os nao batizados; no tocante a terceira, todos os que nao se sujeitam aos bispos que desfrutam de sucessao canonica; e, no tocante a quarta, todos os que nao reconhecem o Bispo de Roma como cabeca da Igreja sobre a terra. E essa sociedade externa, visivel, assim constituida, que Deus fez mestra autoritativa e infalivel.2 Essa informacao preliminar figura bem o estado em que a lideranca da Igreja Catolica nos seculos precedentes a Reforma se encontrava: solida e imponente. Percebe-se que nao havia tolerancia para quem pensasse diferente (o herege), a autoridade da Igreja era incontestavel e o lider desta era tido como o mentor sobre tudo e todos. Os questionamentos dos reformadores se tornaram, esntao, hostis.A historia inversa: de Lutero, voltando por Huss ate Wycliffe. Diante de um clima autoritario acima do que os ensinos biblicos propoem, pensadores como John Wycliffe, John Huss, Martinho Lutero e outros nomes menos famosos, mas nem por isso menos importantes, alem de alguns movimentos populares, comecam a esbocar uma ideia de questionamento de tais liderancas. Obviamente, a historia nos relata que Lutero, em 1517, foi o responsavel por implodir, nos pilares da Igreja Catolica, fortes