ICONE ORTODOXO CONTRA O ABORTOVIDA SIM,ABORTO NAOPor: Mons. Antonio Nakkoud (Outubro/2011)Com a autorizacao do autor...AIgreja Ortodoxa condena inteiramente o aborto, a exemplo das demais igrejascristas, tanto a Igreja Catolica Apostolica Romana, quanto as IgrejasEvangelicas em geral, a exemplo das grandes religioes do mundo como oIslamismo, o Budismo, o Indianismo, o Judaismo e afirma a sua oposicao aoaborto de forma clara e inequivoca.Onascituro, de acordo com a Lei de Deus e dos homens, sempre foi considerado ummembro vivo e distinto da sociedade, mesmo no seio materno. A Igreja Ortodoxa,defende esta sacrossanta vida do bebe, criado originalmente por Deus (Genesis1,27). E uma vida mesmo no seio materno (Salmo 139, 13-15) e Jeremias 1,5) ecriado ainda a semelhanca de Deus e a sua imagem, incluindo todas as fases dodesenvolvimento do ser humano, desde embriao ainda nao-nascido, a infancia, aadolescencia, adulta e velhice, que nao devem ser consideradas diferentes emuma ou outra fase, pois sao fazes da mesma existencia humana.OEvangelho nos ensina que Jesus foi concebido pelo Espirito Santo, no ventre daVirgem Maria e desenvolveu-se em seu ventre, normalmente, como Verbo encarnadoou Deus-humanado. Ensina tambem que o pequenino Joao Batista saltou de alegriano ventre de sua mae Izabel, ao receber a sua prima Maria (Lucas 1,41). Estes saodois fatos que mostram e afirmam a personalidade viva da vida de embriao. A medicinaja afirmou a vida intra-uterina do bebe quando definiu a morte como o momentoem que cessa toda a atividade do cerebro. E portanto, logico que, quando existeatividade cerebral deve haver vida. Essa atividade comeca no nascituro nasegunda semana conforme a medicina. A Igreja Ortodoxa cre. Deus criou o ser humano e lhedeu esta vida. Se este ser humano nascente e deliberadamente privado davida,isto nada mais e que assassinio.Ahistoria do aborto: Na Grecia e Roma antiga o aborto era conhecido e praticado.Mais tarde o Judaismo condenou, dando mais respeito a mulher. Mais a mensagemdo Novo Testamento deu nova dignidade ao conceito do individual como pessoa edeu valor a vida (Galatas 1,15), reconhecendo que o novo homem possui uma almaimortal, dada por Deus a cada individuo, bem como a esperanca de retornar aDeus, a fim de contemplar a sua gloria na eternidade. Este foi um conceito quedurante os seculos transformou a Igreja Crista numa forca total contra oaborto, ligando o valor do ser que nasce ao do nao nascido, com igualdade. Noseculo XV do Cristianismo, os pensadores cristaos chegaram a justificar oaborto terapeutico para salvar a vida da mae. Mais tarde juntaram-se aquelasoutras razoes como caso de gravidez nas trompas e de cancer no utero de umamulher gravida, ate a metade do seculo XX em que nenhuma das Igrejas endossavao aborto por razoes menos serias e nem por motivo de prejudicara saude fisicaou mental da mulher gravida, nem quando existia risco substancial de que acrianca nasca com anormalidade, e que a tornaria um excepcional.Estasreferencias foram enfatizadas pelos teologos da Igreja Crista atraves dosseculos: Disse Clemente de Alexandria: Nao mataras as criancas pelo aborto.DisseTertuliano: Nao se destrua a materia gerada no ventre.Disseo Concilio Vaticano II: A vida desde a sua concepcao deve ser preservadacom o maximo de cuidado;