sofre a intervencao direta deinterpretacoes pessoais, por vezes delirantes, que se distinguem dos atributose codigos sociais partilhados. A experiencia constituida e constituinte dossignificados padece de um uso singular dos significantes, que sao tratados maiscomo coisas que como seres humanos.Este novoconceito vem sendo construido sob um sistema de assistencia orientado pelosprincipios fundamentais do Sistema Unico de Saude (universalidade, equidade eintegralidade), acrescido da proposta de desinstitucionalizacao cujo alcance ultrapassa os limites das praticas de saude e atinge o imaginariosocial e as formas culturalmente validadas de compreensao.a ideia de identidadenos e de extrema valia, pois sabemos que a imagem que construimos de nos mesmosconstitui-se tambem atraves do outro, ou seja, o discurso alheio nos perpassa econstitui, no nosso imaginario, a verdade acerca de nos, acarretando de certaforma a identificacao e apropriacao dessa verdade. A insercao social e correlatada a insercao simbolica do sujeitono campo do Outro.A habitacao de um espaco seria condicionada pelo estilo deentrada do sujeito na linguagem, bem como pelo estilo unico do tratamento quedesenvolve para lidar com a dimensao que a linguagem nao alcanca e que o afetaem sua relacao com o corpo e com o Outro, atraves da construcao de solucoessingulares mais ou menos inventivas.E neste ponto que precisamos entender a inclusao social e oespelho,nao nos comportando como narcisistas, compreendendo que precisamosparar de buscar apenas a nossa propria imagem no espelho e passarmos a percebera imagem no todo, o espelho nao reflete apenas a nossa propria imagem, mas aimagem do todo a sua volta, sendo assim, a nossa propria imagem faz parte dotodo. Se somarmos esta ideia, a ideia inicial de Freud, em que apenas a alma epassiva de analise, a ideia de Lucrecio, que usoua palavra universo, com o sentido tudo em um so, tudo combinado em um e a ideiade JeanPaul Sartre, de que tudo que recebemos vem dos outros. Ser e pertencer aalguem. Entenderemos que se formos realmente humanos; entao entenderemos quenem deveriamos estar discutindo sobre leis antimanicomial ou de inclusao, poisisto ja deveria estar impresso em nos e implicito em nosso comportamento.Entendendo quenao existem de fato diferencas entre nos, pois alma nao tem cor, nao tem sexo,nao tem raca, nao tem cultura, nao tem meio social, nao tem defeito, alma naotem transtornos. Precisamosrepensar a nossa cultura sobre inclusoes, precisamos nos colocar comointegrante de um todo, onde somos nos o espelho, somos o reflexo de outros esomos reflexos para os outros. Precisamos nos incluir na responsabilidadesocial, precisamos buscar em nos, como espelho e no espelho, onde precisamosmelhorar a relacao com o que nos e diferente. Qual a nossa parcela no trabalhode sistemas anitmanicomias ou de inclusoes.Lembremos-nos doespelho da historia da Branca de neve, O espelho magico: O espelho representa avoz do eu interior, sobre o espelho, interpretam: A admiracao do ser amado, dequem normalmente exigimos que, como o espelho, diga alto e claro o quanto nosaprecia, e o melhor certificado de adequacao a este olhar, pois significa quealguem viu, gostou e desejou aquilo que somos.Dito isso,compreendemos a ausencia de autoestima, a dificuldade desses corpos em sereconhecerem socialmente ou mesmo como sujeitos da construcao de suashistorias, pois se sentem,