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for, segue a viagem. (...) O verso inicial de Joanyr, Pelas portas de janeiro, encima as demais estrofes de Despedida, talvez, e e responsavel por essa sensacao de saida (portas) e de arrebol e inicio (janeiro) que se forma em nosso espirito a partir do momento em que iniciamos a leitura. Na primeira estrofe, os versos Estendo antigos poemas/Que ate parecem alheios/e estao repletos de luas/, representam a cristalizacao de uma obra (no caso de Joanyr, a soma de sua producao poetica) que amadureceu e passou a pertencer mais as pessoas que a leem e assimilam do que ao proprio autor que a produziu. (Lembremo-nos da perola: quanto mais ela se desenvolve no interior da ostra, mais aumenta sua condicao de corpo estranho no seio daquela que a esta formando). Lua a uma figura muito usada pelos poetas para representar um estado onirico (sonho). E quando a alma do poeta estiver voando leve pelas plagas do ceu, sera que seus versos continuarao sendo lidos na placidez destas ruas? E estrofe por estrofe, o poeta vai-se predispondo a partir, a esquiar as estrelas, a aproximar-se delas e toca-las porque cansado de ve-las. E ja vislumbra as regioes do ceu (plagas), e ja sente-se tocado pela claridade que nasce das maos eternas, e maduro o suficiente para apagar as palavras das pessoas mais queridas. Sua alma, que voa leve e e beijada por sois e arcanjos, banha-se de luz. E Joanyr encerra o poema com uma imagem que envolve cor (azul de meus versos, que lembra tambem o azul do ceu) e som (voz de Jesus), que lembra a saudacao divina: Vinde, benditos de meu pai... (Mateus 25.34). Poetas que nao conhecem ou conheceram Jesus nao escrevem poemas assim. Manuel Bandeira, um dos maiores nomes da poesia brasileira de todos os tempos, desnuda sua alma sem esperanca, sua vida transcorrida longe dAquele que poderia ter-lhe dado a plenitude existencial e a perspectiva da felicidade eterna, no seu poema A MORTE ABSOLUTA: Morrer. Morrer de corpo e de alma. Completamente. Morrer sem deixar o triste despojo da carne, A exangue mascara de cera, Cercada de flores, Que apodrecerao - felizes! - num dia, Banhada de lagrimas Nascidas menos da saudade do que do espanto da morte. Morrer sem deixar porventura uma alma errante... A caminho do ceu? Mas que ceu pode satisfazer teu sonho de ceu? Morrer sem deixar um sulco, um risco, uma sombra, A lembranca de uma sombra Em nenhum coracao, em nenhum pensamento, Em nenhuma epiderme. Morrer tao completamente Que um dia ao lerem o teu nome num papel Perguntem: "Quem foi?..." Morrer mais completamente ainda, - Sem deixar sequer esse nome. Quem nao tem Jesus como Redentor de sua alma, ve o seu destino, a transitoriedade da vida de forma pessimista, melancolica. Muitos esperam a morte como o poeta judeu-brasileiro Augusto Frederico Schmidt a esperou e expressou em um de seus poemas:PAZ DOS TUMULOS O paz dos tumulos O frio das tardes invernais nos cemiterios O marmores gelados, rosas frias, noites de gelo, como vos espero! Quando serei silencio e frio
apenas? Quando serei apenas o intimo da terra? Quando, enfim, dormirei na paz na algida paz? O vento que matais as rosas, vento frio! Quando me levareis mudado em poeira? Quando me levareis pelas ruas Quando me levareis em mim mesmo mudado Para o grande mar, o grande mar, o grande mar...? Nao posso deixar de comparar o poema que Carlos Drummond de Andrade, o maior poeta brasileiro de todos os tempos, deixou como epitafio, com o poema que o nosso Joanyr de Oliveira escreveu com a mesma finalidade. Eis o epitafio poetico que Drummond escreveu para ele mesmo: O POETA ESCOLHE O SEU TUMULO Onde foi Troia, Onde foi Helena, onde a erva cresce, onde te despi, onde pastam coelhos a roer o tempo, e um rio molha roupas largadas, onde houve , nao ha mais agora, o ramo inclinado, eu me sinto bem e ai me sepulto para sempre e um dia! E eis o epitafio poetico que o poeta Joanyr de Oliveira escreveu para ele mesmo: EPITAFIO Os casulos do silencio recolhem meu rosto, meu canto e meu nome. Entre arcanjos e estrelas, minha essencia navega o esplendor dos milenios. Doce e o sabor do infinito. Quao diferentes sao os cristaos diante diante da morte! Quao diferentes foram os sentimentos que levaram o salmista a escrever estas palavras: O Senhor, tenho-o sempre a minha presenca; estando ele a minha direita nao serei abalado. Alegra-se, pois, o meu coracao, e o meu espirito exulta; ate o meu corpo repousara seguro. Pois nao deixaras a minha alma na morte, nem permitiras que o teu Santo veja a corrupcao. Tu me faras ver os caminhos da vida; na tua presenca ha plenitude de alegria, na tua destra delicias perpetuamente, Salmo 16.8,11. Os que sentem, pensam e se posicionam na vida como Manuel Bandeira, Augusto Frederico Schmidt e Carlos Drummond de Andrade, tiveram o seu destino descrito pelo salmista: Como ovelhas sao postos na sepultura; a morte e o seu pastor; eles descem diretamente para a cova, onde a sua formosura se consome; a sepultura e o lugar onde habitam, Sl 49.14. Porem, os que tem a fe que norteou a vida e conduziu para os misterios da morte o poeta Joanyr de Oliveira, podem dizer, a semelhanca do salmista: Mas Deus remira a minha alma do poder da morte, pois ele me tornara para si, Salmo 49.15. Para mudar um pouco o tom lugubre e sepulcral desta postagem, e para satisfacao dos leitores da bela e genuina poesia, publicarei como encerramento deste artigo, um dos poemas de Joanyr que eu mais gosto, o CANTARES VII, Filha do Rei:Os teus passos, filha do Rei, acariciam a face translucida do dia, os caminhos, os campos. Teu andar se harmoniza com o mar e os passaros, em louvacoes perfeitas. O imaculado corpo, teu corpo, Estende-se ao longo da paisagem, bendizendo os oficios do Sol. Nas temporas do monte, teus olhos equilibram as aguas construidas em meigo azul. Ramos ataviam as alturas. A cabeca nivea, serena. A cabeleira flutuante no tempo, O esquio porte, de palmeira.
com os valores do Reino, com as causas justas, com a solidariedade, com a etica, com a pureza da igreja, com a dignidade do pastoreio, com os simples e contra toda sorte de opressao, inclusive religiosa. Talvez, por essas razoes, o sistema muito tenha lutado para preteri-lo. Mas cumpriu a sua missao sem abrir mao de conviccoes, que, talvez, 25 anos antes de sua morte, lhe tenham inspirado a escrever este que foi um de seus grandes poemas, "Despedida, talvez", no qual o ceu suplanta quaisquer outras perspectivas terrenas, muitas vezes frustrantes e impregnadas de perigosas sombras.Joanyr de Oliveira termina a primeira estrofe com uma pergunta sobre como os seus poemas seriam vistos no futuro:"Quem os dira algum diaNa placidez destas ruas?"O tempo e inclemente e insiste em apagar o passado. Mas aqui e ali, "na placidez destas ruas", ainda ouviremos que "Deus espraia o mel da sua voz".Parabens, meu confrade, pela justa homenagem ao nosso mestre.PS. Se me permite, gostaria de reproduzir o ensaio no meu blog, com o devido credito e citada a fonte.Abracos.ResponderExcluirRespostasJefferson Magno CostaJan 22, 2012 11:52 AMReproduza-o, pastor Geremias Couto; para mim sera uma honra. A proposito, achei que todos os leitores que acessam habitualmente o blog Sublime Leitura mereciam ler seu pertinente e relevante comentario ao ensaio sobre Joanyr de Oliveira, e por isso o publiquei como nova postagem no meu blog. Um abraco. PS. Em breve estarei lhe enviando para que voce a leia e, se possivel, comente-a no seu acessadissimo blog, a biografia do pastor Jose Santos, sogro do pastor Silas Malafaia, que escrevi recentemente, e acaba de ser publicada pela Central Gospel.ExcluirPastor Geremias CoutoJan 22, 2012 06:09 PMAgradeco a autorizacao, meu caro amigo. Tambem lerei com prazer a biografia do pastor Jose Santos.Deixei um comentario em seu perfil no Facebook.Abracos!
Jefferson Magno Costa O livro de Genesis conta que Esau veio do campo cansado e com muita fome. Chegou em desastrada hora, porque naquele momento seu irmao Jaco cozinhava umas lentilhas. Certamente estavam bem temperadas e exalando um aroma tentador (Gn 25.29). Esau pediu a Jaco um pouco daquele legume. Porem Jaco, aproveitando-se da fraqueza e da fome do irmao, respondeu que dar nao, mas vender sim. Se Esau concordasse em vender-lhe sua primogenitura por um prato daquelas lentilhas, o negocio seria fechado imediatamente. Eram gemeos, mas Esau nascera primeiro. Era o filho primogenito, portanto. Tinha todos os direitos da primogenitura listados no Antigo Testamento, como dupla heranca (Dt 21.17) e lideranca sobre os irmaos e a frente da familia (Gn 27.29,40; 49.8). Era tambem considerado propriedade do Senhor (Ex 13.2). Porem, Esau era um homem instintivo, acostumado a agir sem refletir. Certamente jamais parara para avaliar o que significava ser o primogenito de seu pai Isaque, que por sua vez era o legitimo herdeiro da promessa que Deus fizera a Abraao, promessa que um dia seria passada a ele, Esau. Caso permanecesse fiel a promessa, um dia entraria genealogicamente na linhagem direta do Messias, Jesus Cristo! Porem sua mente carnal e um tanto bestializada (e quantos evangelicos vivem hoje dentro das igrejas com uma mente assim!), aberta e atraida para a vida e a expressao dos seus baixos instintos, livre como a dos animais no cio que vivem soltos no campo, nao tinha nenhuma reverencia ou senso de valor da promessa que Deus fizera ao velho patriarca de Ur. Esau disse a Jaco: Eis que estou a ponto de morrer, e para que me servira logo a primogenitura? (Gn 25.32). Era um homem imediatista. Disposto a trocar um bem de valor eterno, incalculavel, por um reles prato de legumes. (E mesmo que tivesse sido por um churrasco completo, ou por um carneiro assado, a imensa desigualdade dos valores da negociacao teria permanecido a mesma). Pessimo e desastroso negociador esse Esau! Que Deus nos livre de o diabo ajuntar contra nos a fome e a tentacao. A fome com a vontade de comer. E se o proprio diabo estiver fazendo um bico como garcom... Sera que Esau era cego? Ou era louco? Nao. Nao era nada disso. Foi simplesmente um homem que vendeu e nao pesou o que vendia: E Jaco deu pao a Esau e o guisado das lentilhas; e este comeu, e bebeu, e levantou-se, e foi-se: Assim desprezou Esau a sua primogenitura (Gn 25.34). O fato e que Esau aceitou a proposta de seu irmao "expertissimo" e vendeu sua primogenitura por um pedaco de pao e umas miseras lentilhas. Mandou as favas (alias, trocou por favas) a heranca material e espiritual de Isaque, a heranca material e espiritual de Abraao, a bencao dos patriarcas, o maior patrimonio que existia sobre a terra, desde o tempo em que Adao tambem desastrosamente (e por tudo o que o fruto proibido representava por tras de sua aparente simplicidade de comida) perdera o Eden. O homem que vende sem avaliar o que esta
vendendo, nao e de admirar que venda por um prato de lentilhas a maior heranca que ha no mundo. Troca sua salvacao pelo azedo e malcheiroso prato de lentilhas da pornografia na Internet, por exemplo. Ou pelo prato de lentilhas do adulterio. Ou pelo prato de lentilhas da mentira. Ou pelo prato de lentilhas do roubo. Ou por qualquer outro reles e miseravel prato de lentilhas. Se antes de vender o maior bem que ele possuia (e que nos possuimos, a salvacao eterna, que custou o sangue de Jesus) , Esau tivesse ido buscar uma balanca e colocado de um lado a sua primogenitura (o direito de receber heranca material aqui na terra - a bencao patriarcal recebida de Abraao -, e a promessa de receber a vida eterna no ceu - a bencao sacerdotal recebida de Jesus), e do outro lado da balanca o prato de lentilhas, sera que ele teria vendido assim mesmo sua heranca tao miseravelmente como vendeu? Eis a razao porque ha hoje tantas almas no inferno. Esta historia envolvendo Esau e Jaco aconteceu na antiguidade, e uma so vez, mas hoje e repetida milhares e milhares de vezes no mundo. O papel de Jaco e representado pelo demonio; o de Esau, por muitos de nos. O demonio oferece um prazer fugaz, um instante de aparente felicidade, e pede em troca a heranca que Cristo conquistou para nos no Calvario. E muitos, por negociarem sem a balanca na mao (a balanca e a cruz), nao pesam a miseria, a insignificancia do que o diabo esta oferecendo, e fechando os olhos como seres entorpecidos pelos apelos da carne, aceitam a proposta do diabo, e consequentemente, ficam sem a bencao da comunhao com Cristo aqui na terra, e passam a correr o risco de perder a heranca da vida eterna no ceu. Quando Esau vendeu sua primogenitura, nao percebeu a enorme besteira que fizera, nem demonstrou a minima preocupacao por isto. Porem, quando percebeu que realmente ficara sem a primogenitura e a bencao, pois Jaco lhe roubara as duas, desabou em prantos (Gn 27.34-38). Pobres Esaus deste mundo! Vendem a alma, a paz com Jesus, a vida eterna no ceu pela momentanea satisfacao de um apetite carnal, pela ilusao de uma gloria efemera e enganosa, por dinheiro, sexo e poder, e nem percebem a espantosamente desastrosa negociacao que fizeram. So perceberao como negociaram pessimamente (mas infelizmente, ja muito tarde) quando chegar aquele Grande Dia em que Jesus separara os justos dos impios, e dara a bencao e a heranca eterna aos que forem colocados a sua mao direita, e a condenacao eterna a esses Esaus que ficarao a mao esquerda do Senhor Jesus. So entao os Esaus entenderao que perderam a bencao e a heranca eterna no ceu prometidas a Abraao, a Isaque e a Jaco, e estendidas a "todas as familias da terra" abencoadas pelo descendente humano de Abraao, o nosso Salvador Jesus Cristo. Esses Esaus perderam sua primogenitura por a terem trocado com Satanas por coisas tao ou mais vis do que um prato de lentilhas. Jefferson Magno
Costa5 comentarios: Inaja Martins de AlmeidaFeb 15, 2011 02:37 AMPastor JeffersonA graca e paz no Senhor por este ministerio que cresce a cada dia mais na graca. Gosto de ler os textos biblicos e imaginar seus personagens: a mensagem que Deus quer que deles tiremos. Eis que me chama atencao Esau e Jaco que, embora gemeos no fisico, diferentes na conduta, no moral, na etica, o qual me fazem tecer algumas linhashttp://momentodeler.blogspot.com/2010/06/sempre-me-percebo-tempo-demorado-buscar.html. E triste saber quantos Esaus que se deixam levar por tao pouco. Mas tambem e reconfortante perceber o quanto e gratificante o caminhar com Cristo. Belas palavras. Belissimo texto. Obrigada.ResponderExcluir Jefferson Magno CostaFeb 15, 2011 03:33 AMMuito obrigado pelo reconhecimento, irma Inaja. Esau, em hebraico, significa o mesmo que Edom, o "vermelho". Sua historia e um tremendo sinal vermelho nos lembrando todos os dias que jamais devemos trocar as joias de altissimo valor que Jesus conquistou para nos pela bijouteria barata de Satanas.ResponderExcluir jose carlos rangelDec 18, 2011 03:00 PME meu caro pastor , quantos lideres estao trocando a salvacao , a vida eterna e a comunhao com o senhor ao deixarem de fazer a obra por amor , o que mais tenho visto e homens que estavam com a salvacao nas maos e derrepente abrem uma igreja de olho nos dizimos e ofertas !!!!ResponderExcluir David LidugerioJan 7, 2012 06:27 PMA Paz de Jesus Cristo PastorAprendi muito com o texto.Que possamos matar a nossa fome nao com as lentilhas de satanas mais com a palavra de Deus, que e viva e eficaz.....David LidugerioResponderExcluir Jefferson Magno CostaJan 8, 2012 05:18 AMSim, meu querido irmao David Lidugerio. A Palavra de Deus e mana do Ceu, e o unico alimento que pode matar a nossa fome,ao passo que as lentilhas que satanas oferece sao equivalentes a comida dos porcos com a qual o filho prodigo desejava se alimentar.
por volta do ano 7-5 a.C. Isto pelo fato de Jesuster nascido durante o reinado de Herodes, e tambem pelo fato de que ocalendario atual conter um erro de calculo que colocou o inicio da era cristaanos mais tarde. Mateusregistra que ao se sentir enganado pelos magos, Herodes mandou matar todos osmeninos de dois anos para baixo que havia em Belem e nos arredores, segundo otempo que tinha inquirido com precisao dos magos (Mt 2.16). Este dado indicaque Jesus nascera mesmo em Belem, e teria menos de dois anos de idade na epocada visita dos magos, ou seja, tinha pouco mais de um ano de vida. O queverdadeiramente importa sao as novas de grande alegria: na cidade de Davi(Belem) vos nasceu o Salvador, que e Cristo, o Senhor (Lc 2.11).Umpequenino Rei perseguido QuandoJesus nasceu, a Palestina estava sob o dominio do Imperio Romano, que a dividiunos distritos da Galileia; Samaria e Judeia; Indumeia com Pereia; e Traconitescom Itureia, que ficava alem do Rio Jordao. Todos estes territorios constituiamos dominios de Herodes, o Grande, que governou a Palestina de 37 a. C. ate oano 4 a. C. Quando o rei Herodes tomou conhecimento, atraves dos magos, donascimento e Jesus, que seria supostamente o novo rei dos judeus, ficou muitoalarmado juntamente com os habitantes de Jerusalem (Mt 2.3). Isto porque oImperio Romano jamais admitiria que alguem fosse proclamado rei de umaprovincia sob o seu dominio. Herodes era ali rei de mentirinha. Poroutro lado a noticia soava bem aos ouvidos dos judeus que se achavam oprimidospelo Imperio, estando escravizados e pagando altos impostos a Roma. Herodeschamou os principais sacerdotes e escribas do povo e interrogou-lhes acerca deonde deveria nascer o Cristo. Responderam-lhe que seria em Belem da Judeia,porque estava escrito por intermedio do profeta: E tu Belem, terra de Juda, naoes de modo algum a menor entre as principais de Juda; porque de ti saira o Guiaque ha de apascentar a meu povo, Israel (Mt 2.6; Mq 5.2).Avinda dos magos do OrienteElessao citados somente por Mateus (2.1-12). Visitaram o menino Jesus, trazendopara ele presentes: ouro, incenso e mirra. O ouro representava Sua realezahumana, o incenso representava Sua divindade, e a mirra representava apreparacao para Sua morte. O evangelista nao diz quem os magos sao e qual o seunumero, mas a tradicao diz que eram tres, e deu a eles os nomes de Melquior, Baltasare Gaspar. Esses nomes aparecem no Evangelho Apocrifo Armeno da Infancia, do fimdo seculo VI, no capitulo 5 e10. O texto diz: Um anjo do Senhor foi depressaao pais dos persas para avisar aos reis magos e ordenar a eles de ir e adorar omenino que acabara de nascer. Estes, depois de ter caminhado durante nove meses,tendo por guia a estrela, chegaram onde Jesus estava e o adoraram. Ostres reis sao chamados de magos nao porque fossem especialistas em magia, masporque tinham grande conhecimento da astrologia. Entre os persas chamava-semago aquele que os judeus chamavam de escriba, os gregos filosofos e osromanos sabios. Ummonstro chamado HerodesOrei Herodes foi um monstro de ciumes e crueldades. Tinha uma imensa capacidadede fazer mal, uma total
ausencia de escrupulos e piedade, frieza, falta dequalquer afeicao sincera no coracao. Herodes, o Grande, mereceu o cognome com oqual passou a Historia pelos seus altos dotes politicos e principalmentemilitares. Porem, ainda moco, logo apos seu segundo casamento, foi acometidopor um amor insano, doentio, em que havia mais ciumes do que qualquer outrosentimento. Herodestambem conhecido como Herodes 1 ou Herodes, o Grande (ca. 73 a.C. Jerico, 4a.C. ou 1 a.C.), foi um edomita judeu romano. E descrito como um louco queassassinou sua propria familia e inumeros rabinos. E conhecido por seuscolossais projetos de construcao em Jerusalem e outras partes do mundo antigo,em especial a reconstrucao que patrocinou do Segundo Templo, algumas vezeschamado de Templo de Herodes. A maior parte do que conhecemos sobre sua vida nose narrada pelo historiador judeu Flavio Josefo. A legitimidade do reinado de Herodesera contestada pelos judeus por ele ser um idumeu. Numa tentativa de obter essalegitimidade, ele casou-se com Mariana, uma hasmoniana filha de um altosacerdote do Templo. Mais tarde ele assassinou Mariana, como tambem dois dosseus filhos por suspeita de estes estarem tramando uma rebeliao contra ele,fato que nao foi conformando. Isto levou o Cesar que reinava em Roma a comentar: E mais vantagem ser um dosporcos das pocilgas de Herodes do que ser um de seus filhos. Herodesvivia temeroso de uma revolta popular, razao pela qual teria construido, comorefugio, a fortaleza de Massada. Foi esse rei quem perseguiu Jesus. Josefoafirmou tambem que Herodes estava tao preocupado pela grande probabilidade de ninguemlamentar sua morte, que ordenou que um grande grupo de homens ilustres viesse aJerico, e deu a ordem dizendo que aqueles homens deveriam ser mortos no momentoda sua morte, e assim, aquele derramamento de sangue representaria a dor pelasua perda. Para a felicidade dos homens ilustres, um dos filhos de Herodes,Arquelau, e sua irma Salome, nao realizaram esse desejo sanguinario do pai.Pr. Jefferson Magno Costa - escritor, biografo, comentarista de revistas de EBD, conferencista, editor e resgatador de obras de dominio publico.
Jefferson Magno Costa Ao contrario do que muitos ateus pensam, as maiores inteligencias que o mundo ja viu, os genios que deixaram as marcas mais profundas de sua passagem sobre a face da terra, reconheceram a existencia de Deus. Conforme comentou um apologista cristao, "estas frontes iluminadas pelos esplendores do genio, aureoladas pelas glorias do saber, consagradas e abencoadas pela memoria dos homens, curvaram-se humildes e reverentes ante o nome de Deus." Com muita razao, o filosofo ingles Francis Bacon (1561-1626) observou que "pouca ciencia afasta o homem de Deus, porem muita ciencia a Deus o conduz". SOCRATES CONFESSA SUA CRENCA NA EXISTENCIA DE UM SO DEUS Consideremos o periodo da historia humana em que a filosofia atingiu o seu esplendor. Entre os gregos, precisamente em Atenas, existiu um filosofo pagao, cuja agudeza de raciocinio e metodo de ensinar filosofia aos seus alunos o colocou entre os mais profundos pensadores de todos os tempos: Socrates. Por nao ter concordado com a crenca politeista dos gregos, Socrates foi julgado e condenado a morte. (Alias, este foi um dos motivos de sua condenacao). Mas eis o que esse pensador declarou sobre Deus: "Acredito na existencia de um so Deus todo-poderoso, dotado de sabedoria e bondade absolutas, provadas com a sublime harmonia do universo e com a maravilhosa organizacao do corpo humano. "Relativamente a fe na existencia de Deus, ha nos diversos povos um acordo unanime que faz a humanidade como que uma so familia. "A fe religiosa e anterior a toda civilizacao; os viajantes nao descobrem povo algum sem lhe reconhecerem pelos menos um culto grosseiro; a historia ve por toda parte Deus associado geralmente tanto as alegrias como as lagrimas da humanidade. Esta crenca, quaisquer que sejam os erros que a tenham obscurecido, longe de favorecer em si mesma as paixoes, combate-as; so pode ter, portanto, como origem, os principios que o proprio Deus gravou no espirito humano." Isto foi dito por um filosofo pagao! Foi diante de posicionamentos como este que o filosofo cristao Clemente de Alexandria chegou a declarar que a filosofia dos gregos nao continha toda a verdade, "mas em todo caso era um fragmento da verdade eterna". Alem de Socrates, dois outros filosofos tornaram a filosofia grega digna das palavras elogiosas de Clemente. Seus nomes: Platao (429-347 a.C.) e Aristoteles (384-322 a.C.) PLATAO TATEIA NAS TREVAS EM BUSCA DO CRIADOR De todos os filosofos pagaos que falaram sobre Deus antes da Era Crista, Platao foi o maior. O orador e teologo frances Bossuet chamava-o de "divino", e outros teologos chegaram a compara-lo a Moises. "Era Moises escrevendo em grego", diziam, cheios de admiracao diante das obras desse celebre filosofo. Nascido em Atenas, Platao, ainda bem moco, tornou-se aluno de Socrates, e foi sob a influencia e os ensinamentos desse celebre pensador grego que ele se tornou filosofo, criando, entre outras coisas, o Idealismo sistema das ideias, onde a mais importante de todas elas e a ideia da existencia de Deus. Para nos, apologistas (defensores) do Cristianismo, e muitissimamente importante sabermos o que a genialidade de Platao descobriu sobre o