no calendario e continuaram fazer tal comemoracao na data antiga. Isso virou motivo de chacota e gozacao, por parte das pessoas que concordaram com a adocao da nova data, e passaram a fazer brincadeiras com os radicais, enviando-lhes presentes estranhos ou convites de festas que nao existiam.Tais brincadeiras causaram duvidas sobre a veracidade da data, confundindo as pessoas, dai o surgimento do dia 1o de abril como dia da mentira. Aproximadamente duzentos anos mais tarde essas brincadeiras se espalharam por toda a Inglaterra e, consequentemente, para todo o mundo, ficando mais conhecida como o dia da mentira. Na Franca seu nome e Poisson davril e na Italia esse dia e conhecido como pesce daprile, ambos significando peixe de abril. No Brasil, o primeiro Estado a adotar a brincadeira foi Pernambuco, onde uma informacao mentirosa foi transmitida e desmentida no dia seguinte. A Mentira, em 1o de abril de 1848, apresentou como noticia o falecimento de D. Pedro, fato que nao havia acontecido. Walt Disney criou uma versao para o classico infantil Pinoquio, dando enfase a brincadeira, mostrando para a criancada o quanto mentir pode ser ruim e prejudicial para a vida das pessoas. Ziraldo, um escritor brasileiro da literatura infanto-juvenil, tambem conta historias sobre as mentiras, atraves do tao famoso personagem, o Menino Maluquinho. Em "O Ilusionista", Maluquinho descobre o mal provocado por roubar, fingir e mentir. Pregar mentiras nesse dia e uma brincadeira saudavel, porem o respeito e o cuidado devem ser lembrados, para que ninguem saia prejudicado, afinal, a honestidade e a base para qualquer relacionamento humano. Por Jussara de BarrosGraduada em PedagogiaEquipe Brasil Escola(www.brasilescola.br)Dia da Abolicao da Escravidao indigena noBrasil (1680) A partir da segunda metade do seculo XIX, varios intelectuais, escritores, jornalistas e politicos discutiam a relacao existente entre a utilizacao da mao de obra escrava e a questao do desenvolvimento nacional. Enquanto as nacoes europeias se industrializavam e buscavam formas de ampliar a exploracao da mao de obra assalariada, o Brasil se afastava desses modelos de civilidade ao preservar a escravidao como pratica rotineira. De fato, mais do que uma questao moral, a escravidao ja apresentava varios sinais de decadencia nessa epoca. A proibicao do trafico encareceu o valor de obtencao de uma peca e a utilizacao da forca de trabalho dos imigrantes europeus ja comecava a ganhar espaco. Com isso, podemos ver que a necessidade de se abandonar o escravismo representava uma acao indispensavel para que o Brasil viesse a se integrar ao processo de expansao do capitalismo. A Inglaterra, mais importante nacao industrial dessa epoca, realizava enormes pressoes para que o governo imperial acabasse com a escravidao. Por de tras de um discurso humanista, os britanicos tinham interesse real em promover a expansao do mercado consumidor brasileiro por meio da formacao de uma massa de trabalhadores assalariados. Paralelamente, os centros urbanos brasileiros ja percebiam que o custo do trabalhador livre era inferior ao do escravo. Respondendo a esse conjunto de fatores, o governo brasileiro aprova a Lei Eusebio de Queiroz, que, em 1850, estipulou a proibicao do trafico negreiro. Decadas mais tarde, a Lei do