esses tipos de punicoes como violencia. Outras formasde violencia contra crianca como castigos fisicos, ameacas e xingamentos noambiente domestico tem entre as consequencias a reproducao do ciclo daviolencia(Juliana Sada). Porestas informacoes, fica claro que a maioria das violencias cometidas contracriancas e adolescentes, no Brasil, saopraticadas nos ambientes domesticos pelos pais ou outros que deveriam zelarpela integridade das novas geracoes. A reflexao que se faz necessaria deveincluir o conhecimento de que as marcas da violencia, em muitos casos, ficam maisprofundamente indeleveis no campo emocional, gerando empecilhos para o plenodesenvolvimento de pessoas que poderiam gozar de mais plenitude, motivacao eautoestima. Este pensar sobre a ampliacao de uma cultura de paz e nao-violenciae uma tarefa importante dos pais, independemente da configuracao familiar emque tenham sido criados ou da que estao vivenciando neste momento de suasvidas. Claro esta que pais sao filhos eessa condicao imutavel traz outro movimento fundamental: a elaboracao dapropria historia de suas relacoes com seus genitores visto que, conforme foimencionado no inicio deste texto, quem sofre violencias na infancia, pode, semter consciencia disso, estar reproduzindo o ciclo da violencia...por isso, aproposta aqui e de refletir, autoconhecer-se, trazer a luz o tipo derelacionamento que foi estabelecido com os pais durante a infancia e a adolescencia. Particularmente, nos atendimentosque ofereco com a abordagem sistemica, tenho encontrado com impressionantefrequencia, adultos que tem imensa dificuldade em honrar seus pais, toma-losintegralmente em sua alma. Mesmo tendo pleno conhecimento de que essa honradeve-se essencialmente ao fato de que o papai e a mamae sao os canais da vidapara os filhos, isso nao tem sido suficiente para que filhos adultos facam omovimento de reverencia em direcao a um dos ou aos seus pais biologicos. Qualseria o principal motivo? Alice Miller, em seu valioso livro A revolta do corpo, a partir da suapropria vivencia e do estudo de muitos casos, comprovou sobejamente que,universalmente, A tradicao do sacrificio de criancas esta profundamente ancorada namaioria das culturas e religioes, por essa razao, tambem e afirmada e toleradacom grande naturalidade em nossa cultura ocidental. Embora ja nao sacrifiquemosnossos filhos no altar de Deus, nos os encarregamos, desde que nascem e, maistarde, ao longo de toda a educacao, de nos amar, honrar, respeitar, decontribuir conosco, de satisfazer nossa ambicao, resumindo, de nos dar tudo oque nossos pais nos recusaram. Chamamos isso de decencia e moral. Raramente acrianca tem escolha. Diante dessas circunstancias, ela vai se obrigar, a vidatoda a oferecer aos pais algo de que ela nao dispoe e que nao conhece, porque nuncaexperienciou neles: amor real, incondicional, que nao satisfaca apenas asnecessidades. Com este fragmento viso asensibilizacao para a atencao que os pais, biologicos e adotivos devem ter emrelacao as experiencias individuais quetiveram com sua familia, durante sua infancia e adolescencia. Um dos dificultadores de umaincondicional amorosidade com os pais situa-se no nivel da memoria corporal, ouseja, mesmo que os principios morais de um grupo tentem impor a honra aos pais,ha algo mais forte que trava ou impede esse movimento: as impressoes das violencias fisicas e psicologicas praticadaspelos pais no ambiente familiar. Concluindo, o ciclo da violenciaavanca para alem dos limites das familias e