Quanto vale umindividuo consciente? Em um atual mundo onde as bravatas sao explicitasindicacoes da pobreza cultural e politica de camadas da populacao que teriamplenas condicoes de fazerem o movimento diferente daquele que se aproxima eavizinha da mediocridade. Quanto vale um individuo consciente? As realidades, tendo em vista que aperspectiva e pluridimensional, nos permitem observar o panoptico da vidasocial como num filme, mas nada linear. Passa diante de nossos olhos enredos edramas, conjuracoes e gritos. Entender o novelo e seu emaranhando das praticassociais e o desafio corrente. Mas e bem certo que o cotidiano sufoca oindividuo. Quando sintonizamos certos canais de televisao, quando compramoscertas revistas e jornais, quando defendemos e compartilhamos certas opinioescomo se fossem nossas, originais, muitas vezes nao nos damos conta do quantosomos coniventes com certas conjunturas. Os movimentos coletivos hoje saocondicoes a serem atentamente observadas. As praticas institucionais saodesdobramentos a serem cuidadosamente observadas. Devemos entender que o membrode uma organizacao nao e somente uma individualidade, ele representa tambem umaideia, uma predisposicao, mesmo que hoje tenhamos hibridismos, mesclas, coisasimpuras nas acoes desses coletivos, sejam politicos, burocraticos, estatais, culturais,economicos. Recai para todos e cada um o desafio da interpretacao. Mas como interpretar,como entender aquilo que e de dificil entendimento tendo em vista ser muitasvezes criado para nao ser facil, claro, transparente? Permanece a questao,quanto vale um individuo consciente? Mas o que seria ser consciente emdias de hoje, seculo XXI, num pais dito emergente, numa economia que inclu-exclui,numa realidade politica que caminha entre o claro-escuro, drama-comedia, numadimensao social que conjura-afaga quando e conveniente? A politica enganosa do voto, odesservico de poderes publicos cuja representacao e pifia, quando nenhuma; aaura de ordenacao de um Estado em ampla atividade manipulada por interessesabortando o ideal do bem comum. Uma lista de indignacoes pode seguir quando secoloca na mesa a insatisfacao do coletivo, de certas camadas do coletivo. E atemesmo a natureza da insatisfacao precisa ser relativizada. Algumas parcelasdessa populacao trilham caminhos que merecem observacoes. Qualquer conversa quese desenvolva em mesa de bar, em roda descontraida de amigos e amigas resvalapara o tema politico-economico, e em meio as violencias tantas. Os argumentoslevantados cumprem cartilhas as mais diferentes. O mote sempre sera asinsatisfacoes individuais como janelas para se entender apelos de maioria ou deuma totalidade. Argumentos convincentes, convencidos, vividos, especulados,numa ampla gama de cores, sao postos. Nesse interim toda a violenciacausada e como o recheio de comida indigesta. A violencia que alcanca osindividuos ao serem explorados em seus postos de trabalho, as apropriacoesindevidas do bem publico, o pai de familia que e assassinado a queima roupa naperiferia, o cidadao que e esfaqueado em seu momento de lazer no bairro nobre, asfaltas de infraestrutura basica nas cidades, a representatividade sem valor dopolitico que nao ve quem o escolheu, homenagens indevidas em camaras e assembleiasde representacao ofertadas a figuras de carater publico duvidoso... Mas, epreciso pensar, o que esta como ingrediente fundamental desse cotidiano. Porque existem corruptos? Por que existem assassinos, menores ou nao? Por queexiste ou resiste esse incomodo entre o que devemos fazer-pensar e nao sabemosdefinir o que seja? Ha uma base proficua para a intolerancia nesse nao