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humana, do nosso ego constantemente empenhado em construir ideias, conceitos e nocoes sobre nos mesmos, sobre os outros e sobre o mundo, em separar o eu do outro atribuindo a cada um caracteristicas inerentes, em cristalizar estas percepcoes transformando-as em doutrinas, filosofias, rituais, paradigmas e em cima deles edificar identidades, sociedades e culturas fez com que ao longo de seculos e seculos de historia humana as diferencas entre as diversas tradicoes espirituais que enriquecem a humanidade fosse motivo de divisao, inimizade, incompreensao, discriminacao e ate mesmo de guerra, perseguicao, destruicao, genocidio. A essencia das tradicoes espirituais, porem, nos mostra que outro caminho e possivel. Nos mostra que nao estamos separados e que podemos amar ao nosso proximo como a nos mesmos, como disse e fez Jesus de Nazare, e que o odio jamais se vence pelo odio, o odio so se vence pelo amor, como disse e fez Siddharta Gautama, o Buda. Nos mostram que e possivel transformar as nossas emocoes destrutivas em compreensao e compaixao, como fazemos nos praticantes do Dharma atraves da arte de viver em plena consciencia, como fazem os irmaos e irmas de todas as tradicoes praticando e encarnando os ensinamentos dos seus mestres. Nos mostram que e possivel amar quem nos odeia, que e possivel nao pregar a paz, o amor e a compaixao, mas ser paz, amor e compaixao, tornar estas ultimas estados cotidianos da nossa mente, encarna-las e vive-las em cada pensamento, palavra e ato. E isso que fizeram os praticantes da Escola da Juventude pelo Servico Social e a Ordem do Interser fundada pelo meu mestre Thich Nhat Hanh, criador da expressao Budismo Engajado, durante a guerra do Vietna, no coracao do odio, a morte, a destruicao e o horror, perseguidos e massacrados pelos norte-americanos de um lado e pelos comunistas do outro e amando da mesma maneira a uns e outros. E isso que fazem os irmaos e irmas tibetanos, e isso que fizeram Sao Francisco de Assis, o Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Desmond Tutu, Dom Helder Camara, so para citar alguns nomes. E isso que fazem, todo dia milhares de praticantes de todas as tradicoes espirituais em todos os rincoes do planeta, contribuindo silenciosamente, sem alarde, a criar uma sociedade mais fraterna e mais sustentavel. Sao estas as sementes que o nosso Forum pretende implantar aqui no Rio Grande do Norte atraves do dialogo com o poder publico e com a sociedade civil, agindo na educacao, na cultura, nos espacos de discussao das politicas publicas e em todas as esferas que possibilitem a disseminacao na sociedade das sementes de paz, transformacao e amor que todas as tradicoes que participam do Forum carregam. Que todos os seres humanos, animais, vegetais e minerais do Rio Grande do Norte possam se beneficiar da existencia e das acoes do Forum Potiguar de Dialogo Inter-Religioso, ficarem livre do sofrimento e das suas causas e cultivarem compreensao, compaixao e amor. Concluo recitando o segundo dos Quatorze Treinamentos do Budismo Engajado formulados por Thich Nhat Hanh, que a meu ver sintetiza a essencia do dialogo inter-religioso: Consciente do
sofrimento causado pelo apego a conceitos e a percepcoes erroneas, estou determinado a nao possuir uma mente limitada e amarrada as ideias atuais. Aprenderei e praticarei o desapego a pontos de vista a fim de estar aberto a outras compreensoes e experiencias. Estou consciente de que o conhecimento que possuo nao e imutavel e nao constitui verdade absoluta. A verdade e encontrada na vida e a observarei tanto no meu interior como ao redor de mim, em cada momento, pronto a aprender atraves de toda a minha vida.Clique aqui e volte a pagina Textos e Reflexoes sobre a Realidade Contemporanea Clique aqui e va a pagina Reflexoes sobre o Budismo Engajado Volta a pagina da Rede Brasileira de Budistas Engajados: http://budistasengajados.blogspot.com
Relato de Thich Nhat Hanh sobre seu retorno ao Vietna Por Thich Nhat Hanh* (Thay) Recentemente eu tive a experiencia de ver o poder de um despertar coletivo quando eu voltei ao Vietna com uma grande Sangha depois de quase quarenta anos de exilio. Eu vim para o ocidente com quarenta anos. Foi em 1966 quando eu fui aos Estados Unidos pedir o fim dos bombardeios. Os Estados Unidos tinham meio milhao de soldados no Vietna. No final da guerra, mais de cinquenta mil deles tinham sido mortos ou perdidos. Muitos milhoes de civis vietnamitas morreram durante a guerra. A terra, florestas e agua foram poluidas, destruidas por venenos quimicos. Naquele tempo, eu ja era um conhecido professor e escritor no meu pais. Eu desejava ficar nos Estados Unidos por tres meses, viajar pelo pais e falar sobre a necessidade de parar a luta. Mas depois de tres meses, soube que o governo do Vietna nao me queria de volta porque eu tinha ousado pedir por paz.Muitos de nos no Vietna sofremos muito e tinhamos visto muito sofrimento ao nosso redor causado pela guerra, portanto tinhamos que falar. Estavamos presos entre dois partidos em guerra e precisavamos falar. Mas muitos de nos nao tinham como se expressar. Nao havia radio, nem televisao ou jornal que cobrissem a verdade da situacao. Aqueles que ousavam falar contra a guerra eram presos. Portanto alguns se imolaram para atrair a atencao para a situacao desafortunada das massas no Vietna que nao queriam a guerra. Apenas entao a imprensa comecou a perceber que a maioria dos vietnamitas nao aceitava a guerra. E por isso que eu decidi viajar para o ocidente, para contar ao mundo sobre o sofrimento da nacao e do povo vietnamita.Depois que soube que o governo do Vietna do Sul nao me queria mais em casa, continuei meus apelos na America por paz e entao fui para a Europa, Asia e Australia. Finalmente me estabeleci em Paris e iniciei uma comunidade de pratica para continuar o trabalho pelo pedido de paz.Durante aproximadamente quarenta anos no exilio, fizemos tentativas de negociar meu retorno ao Vietna. Finalmente em janeiro de 2005, eu podia ir para casa. Quando eu deixei o Vietna, era como uma celula removida de seu corpo. A Sangha e como um corpo, e cada membro e apenas uma celula deste corpo. Mas eu nao sequei e morri como uma celula, porque eu trouxe toda a Sangha em meu coracao. Eu fui ao ocidente pela minha Sangha e nao como um individuo, e adiante eu comecei a construir uma pequena Sangha no ocidente. Agora, depois de quarenta anos, minha sangha no ocidente nao e tao pequena.Eu queria voltar ao Vietna como uma Sangha, nao como uma celula. No final, duzentas pessoas viajaram conosco de volta ao Vietna. Queriamos chegar como uma verdadeira Sangha, mostrar nossa pratica de entendimento e amor, porque sabiamos que se nossa pratica fosse solida, forte e autentica, seriamos capazes de transformar o medo e a suspeita do governo.Os membros de nossa delegacao praticaram bem. No hotel, os leigos praticaram meditacao
sentada de manha. Comeram apenas comida vegetariana, nunca tocaram em alcool, eram silenciosos e viviam juntos como uma sangha, em harmonia e em irmandade. Os gerentes do hotel estavam impressionados e diziam: Eles transformaram nosso hotel em uma sala de meditacao.A viagem foi dificil porque havia muito medo, muita suspeita. O Museu dos Criminosos de Guerra mostrava minha foto e da Irma Chan Khong, minha assistente nos ultimos cinquenta anos. Antes da minha chegada, devido a alguns protestos, minha foto foi removida. Mas a foto da Irma Chan Khong era ainda exibida durante nossa viagem de tres meses.Adicionalmente, durante meus quase quarenta anos de exilio, meus livros foram banidos no Vietna por ambos os regimes, comunista e anticomunista, porque promoviam a paz e a irmandade, o que ambos os governos consideravam perigoso. Tivemos que negociar um acordo para que doze dos meus livros fossem publicados antes da minha chegada. Mas quando chegamos ao Vietna, apenas quatro haviam sido publicados. O medo era tao grande!Levou toda nossa viagem de tres meses para que o governo do Vietna se abrisse a nos. A presenca da sangha de monjas, monges, leigos e leigas ajudou tremendamente. As pessoas viam os ocidentais aprendendo meditacao e praticando bem. Isto os inspirou. Durante as palestras, presenciamos a transformacao bem diante de nossos olhos. Eramos capazes de remover muitas percepcoes erradas das pessoas. Agora eles sabem muito melhor quem somos, porque muito medo e suspeita foram removidos. Se nao fossemos capazes de nos apoiar usando o poder da sangha e chamar as sementes da paciencia, entendimento e compaixao em nos mesmos, teriamos reagido de forma raivosa e deixado o pais no meio da viagem.No inicio de nossa viagem, era claro que o governo nao nos queria ensinando e em contato com as pessoas. Sabiamos que a pratica tinha que ser estavel e solida para ser bem sucedida. A ala conservadora do partido tentou de tudo para evitar que as pessoas comparecessem a minhas palestras e ficassem expostas a nossa presenca. Antes de chegarmos, soubemos que muitos monges e monjas foram advertidos que nao deveriam comparecer aos eventos de nossa sangha ou teriam problemas depois que partissemos.Ainda assim continuamos calmos, humildes e sorrindo. Finalmente houve uma ruptura. O Instituto de Ciencia Politica em Saigon nos permitiu organizar uma palestra para intelectuais, especialistas, membros do partido comunista e membros do governo. Eles dispuseram assentos para trezentas pessoas. Mas como estavamos praticando a fala amorosa e escuta atenciosa, no ultimo minuto conseguimos persuadi-los a deixar a multidao entrar. Naquele dia mais de mil ouviram a palestra. Eu compartilhei nossa experiencia de ensinar a pratica no ocidente. Eles estavam muito interessados. No final perguntaram varias questoes, entre elas essa: Se voce toma refugio nas Tres Joias (o Buda, o Dharma e a Sangha), tem ainda o direito de amar seu pais e o partido comunista? Minha resposta veio muito rapidamente e foi muito simples: Se ao tomar refugio nas Tres Joias significa que voce perde o direito de amar seu pais e o partido, para que serve tomar os refugios? Todos aplaudiram a resposta
por muito tempo. Esta declaracao foi reportada ao governo central e a cada braco do partido.E por isso que quando fui para Hue, permitiram que dessemos palestra para membros do partido comunista, intelectuais e membros do governo. Seis ou sete mil pessoas vieram. E quando fomos a Hanoi pela segunda vez, cinco palestras foram organizadas para membros do partido, intelectuais e membros do governo. Todos eles estavam famintos de espiritualidade. Estar com nossa delegacao e comigo era uma oportunidade para eles expressarem isso abertamente. No Instituto Politico em Ho Chi Minh em Hanoi, muitos organizadores comentaram que o dialogo e discussao entre o marxismo e o budismo era crucial. Um membro do partido comunista ate ousou dizer que o partido fez grandes erros. Organizadores expressaram um desejo de renovar seu pais e aprender mais. A atmosfera era aberta e humana. E era possivel sentir a liberdade. Voce podia tocar a liberdade de expressao. Era maravilhoso: pode ter sido a primeira vez que as pessoas ousaram falar assim.Eu fui capaz de ser direto, mas nao feri ninguem porque meu coracao estava cheio de compaixao e irmandade. Eu disse coisas como, Sabe, em Plum Village vivemos de forma simples. Monges, monjas e leigos vivemos juntos como uma familia. Ninguem tem um carro particular. Ninguem tem uma conta de banco particular. Ninguem tem um telefone particular. Na verdade, nos somos os verdadeiros comunistas. Eles riram e riram. Eles nao estavam absolutamente com raiva. E nossa mensagem atingiu sem fim.Havia pessoas que temiam por minha seguranca porque eu ousei tocar em questoes importantes, incluindo corrupcao no governo. Ainda assim sentiamos que podiamos falar a verdade, podiamos compartilhar o que estava em nosso coracao, porque sabiamos como usar a linguagem da fala amorosa. Como resultado desta atencao em usar meios habeis para atingir as pessoas, o nivel de raiva e medo caiu a cada dia, e uma mudanca real aconteceu no governo. Esta experiencia nos mostrou de forma poderosa como uma pequena minoria praticando diligentemente pode influenciar a maioria. O individuo pode de fato transformar o coletivo. Fonte: Sangha Virtual Thich Nhat Hanh Brasil * Carinhosamente apelidado Thay pelos seus seguidores, Thich Nhat Hanh e monge Zen vietnamita, poeta, militante pacifista e ativista dos direitos humanos. Fundou a Ordem Tiep Hien ou Ordem do Interser, que pratica o Budismo na perspectiva do engajamento social. Sobreviveu a duas guerras e a um exilio de mais de 30 anos. Em 1967 foi indicado ao Premio Nobel da Paz por Martin Luther King Jr. Autor de mais de uma centena de livros, mora em Plum Village (ou Village des Pruniers), um centro de meditacao no Sul da Franca e viaja por todo o mundo conduzindo retiros sobre a arte do viver consciente. Para mais informacoes sobre o mestre Thay e seus ensinamentos, visita os blogs em portugues: http://interserblog.blogspot.com, http://br.geocities.com/sangavc e http://sangavirtual.blogspot.com. Clique aqui e volte a pagina Reflexoes sobre o Budismo Engajado Volta a pagina da Rede Brasileira de Budistas Engajados: http://budistasengajados.blogspot.com
Pedimos uma atencao maior da CET (Companhia de Engenharia do Trafico) para resolver o extremo problema de transito na Av Peri Rochet , Jd Peri, Zona Norte de SP. A locomocao na avenida e de estrema dificuldade, tanto para pedestres quanto para motoristas. O problema e devido o excesso de carros parados de ambos os lados da avenida, por nao ter nenhuma sinalizacao proibindo ou limitando o tempo de permanencia no local a rua fica lotada dos dois lados deixando um espaco minimo de passagem para uma avenida de mao dupla! No nosso encontro realizado dia 29/03/2014, noCentro Cultural da Juventude Ruth Cardoso CCJ foi coletado inumeras demandasnos diversos segmentos. Nesse sentido, solicitamos, tambem, uma audiencia com oSecretario de Infraestrutura Urbana do municipio de Sao Paulo para tratarmos detres questoes que sao urgentes na regiao da Freguesia/Brasilandia.Foi apresentada a importancia da canalizacao docorrego Agua Preta que e aguardada ha mais de 30 anos. Dentre tantos problemasque este corrego causa a proliferacao de insetos, roedores e baratas e o quemais preocupa os moradores que tem cuidado redobrado com as criancas da regiao.O problema das enchentes foi apontado em doislocais. A primeira acontece na Travessa Enrique Aroca esquina com a AvenidaInajar de Souza que e a via mais importante da regiao, pois da acesso amarginal do Rio Tiete. E por fim a da Avenida Manoel Bolivar que e um problemacronico na Brasilandia, objeto de inumeras reunioes, de varias denuncias ematerias na grande impressa. O Movimento em Defesa da Cidadania Zona Norteaguarda retorno desta agenda, pois estara cobrando solucoes para problemas damais alta importancia e que ate o momento o poder publico nada fez! Neste sabado, 31.05.2014, aconteceu na AMAVH a festa do CHOPP em comemoracao aos 15 anos do time "NOIS NA FITA", presidido pelo Malacrida Junior (Pimenta). A festa foi um sucesso! Contou com a presenca de um publico de mais de 1.200 pessoas e nao houve nenhuma ocorrencia. Todos os convidados se divertiram muito e saborearam um delicioso chopp. Ainda bem que o dia ajudou!A festa teve apoio das duas entidade que eu presido, a AMAVH e o MCZN. Parabenizo o companheiro Pimenta pela organizacao e a todos que colaboram com a comemoracao. Ano que vem tem mais!!!!! Ser mae... E a missao de maior responsabilidade. E amar de forma mais completa, E dar o melhor de si e nao esperar nada em troca... A ela devemos nossa vida pois e merecedora de todo nosso respeito e digna de todo nosso afeto. Mae e sinonimo de amor e bondade. O MCZN deseja a todos um Feliz Dia das Maes! Ponto de onibus em pessimas condicoes na Av. Raimundo Pereira de Magalhaes em Pirituba na altura do numero 9491.O ponto de onibus atende dois conjuntos habitacionais da regiao e o pessimo estado prejudica muitas pessoas que sao deficientes e nao conseguem acessar o local pelo estado precario que se encontra. As guias nao sao rebaixadas e os degraus que haviam no lugar estao totalmente destruidos. Uma forte concentracao de mato toma conta do local expondo ainda mais a falta de manutencao e o
excesso de vegetacao pode ainda estar abrigando varios animais peconhentos que oferecem risco a saude da populacao que necessita do local. O MCZN chama a atencao da SPTRANS para solucionar este problema e ajudar a populacao que necessita desses ajustes o quanto antes!
branco.Minha vida nao tem sido facil pois fico em outra cidade cuidando da minha Mae e meu marido fica sozinho cuidando da casa e comendo tudo que deixo pronto,separado em porcoes e congelados.Entao, voce imagina como fica as panelas e o fogao? Cheguei em casa resolvi experimentar limpar com sabonete lux,mas usei um azul( pois no corpo nao posso usar outra cor senao o branco),passei nas trempes e enquanto arrumava a cozinha ficou de molho seco.Depois passei a mao no bombril e levemente esfregando saiu todo sujo e ficou como novo.Entao pensei tenho que partilhar com muitas pessoas,por isso, resolvi postar no blog. E por que nao ensinar tambem sobre, Nao raspar panelas com colher? A colher fica amolada e quando voce vai tomar uma sopa ou comer um sobremesa corta os cantos da boca.E nao e para isto que temos colher. Mas olha o que eu comprei no mercado Tha Nat dos meus amigos Olga e Afonso,um raspador de panelas.Limpa as gretas das tampas e raspa tudo que esta agarrado. Minhas panelas estao velhas de uso ja tem 45 anos,fora o tempo que nao foi bem cuidada e mesmo eu tendo tendinite nas maos,estou conseguindo limpa-las melhor depois de raspadas,com o sabonete tiro queimados de oleo sujos na bordas das tampas .Fica aqui minha sugestao e sejam felizes.Ate mais!
Comprei esta planta linda em Porciuncula -RJ.Nao sei o nome dela.O que mais me chama atencao nela e que, mesmo sendo planta, passa por fases dificil e outras lindas como eu.Era ainda de um so caule como uma adolescente.Com o passar dos dias as flores comecam murchar e cair secasDepois vao caindo as folhas ate ficar totalmente pelada Quando estou cuidando da minha mae meu marido fotografa todos os dias esta pequena arvore e manda para mim.Acompanhamos todos os detalhes que surgem a cada dia nela.Ate que,com sofrimento ela amarela as folhas e cai uma por dia ate ficar somente o tronco ainda fino,mas forte,totalmente pelado e de aparencia morta.Mesmo assim meu marido, cuida dela todos os dias. De repente, comeca surgir sinais pequeninos, que ele acompanha a cada dia seu crescimento,sao as folhas com um verde que e so dela vai crescendo.Ai comeca surgir as flores que cada vez aumenta mais o volume de pequenas flores formando um grande buque. Assim sou eu, amo meu nome, mas passo muitas vezes nos lugares como se eu nao existisse e nem tivesse nome.Sou Insignificante para muitos.Fico triste as vezes e ja sofri muito. Certas situacoes nos faz sentirmos pelados diante do outros:quando somos ignorados ,ofendidos ou quando nos sentimos tao diferente das pessoas que o complexo toma conta de nos.Estamos pelados.Mas assim como a arvore tambem temos oportunidade de melhorar o visual de sentir bonita e imponente.Comecamos nos vestir igual a arvore que agora ja adulta com tres caules se refaz.Esta pronta para florir e nos estamos prontos para enfrentar novas situacoes.Parece o buque de noivaAte por baixo esta linda! Deu a volta por cima.Nos passamos por situacoes que parece nao ter jeito,mas mesmo que o cabelo caia,que o rosto fique marcado com rugas ou o cabelo fique branco,nao tem importancia isto passa e so ver como vamos fazer para com tudo isto ainda estarmos bonitos por fora e lindos por dentro.Pois afinal de contas o tempo que nos traz as rugas e o mesmo que nos da sabedoria. Quando fiz 63 anos, descobri que eu nao precisava do amor dos outros para ser feliz,pois eu ja tinha o amor de DEUS que me enchia e me completava de tal maneira que me bastava,comecei ser feliz e me amar.Mas e triste, ver que ainda ha tantas pessoas que estao com as folhas amarelas,sofrendo por falta de amor.Olhem minha arvore mesmo que passemos tempos tristes e dificeis vamos da a volta por cima e segurando em Deus florir enfeitar a vida das pessoas que amamos. Nao podemos permanecer feitos mortos como a minha arvore fica de vez em quando.Afinal de contas somos filhos de Deus, que nos ama, como se fossemos filhos unicos.Sejamos agradecidos a Deus e com um sorriso sempre acolhedor para os irmaos mesmo que la dentro de nos estejamos secos ou tristes por algum motivo,que tambem nao pode ser duradouro.Pois somos criados para sermos felizes e e isto que eu desejo para todos que passam ou passaram pela vida sem serem percebidos . Vamos viver como fala nesta musica:Pode a tristeza
durar, ate ao anoitecer, mais a alegria logo vem, ao amanhecer,quero viver cantando,(dancando),louvando o meu Senhor.Quero viver cantando,(dancando),louvando o meu Senhor e Rei.(nao sei o autor mas e verdadeira).E assim vou florindo por ai!Sejam lindas e marquem presenca por onde passar!
INDULGENCIAS : ORIGEM, NORMAS E ORACOES INDULGENCIADASPostado em 01/12/2010 por paxvobisA ORIGEM DAS INDULGENCIASO uso das indulgencias teve sua origem ja nos primordios da Igreja. Desde os primeiros tempos ela usou o seu poder de remir a pena temporal dos pecadores. Sabemos que na Igreja antiga dos primeiros seculos, a absolvicao dos pecados so era dada aos penitentes que se acusassem dos proprios pecados e se submetessem a uma pesada penitencia publica; por exemplo, jejum de quarenta dias ate o por do sol, trajando-se com sacos e usando o cilicio, autoflagelacao, retirada para um convento, vagar pelos campos vivendo de esmolas, etc., alem de ser privado da participacao na Liturgia eucaristica e na vida comunitaria. Isto era devido ao horror que se tinha do pecado e do escandalo. Aquele que blasfemasse o nome de Deus, da Virgem Maria, ou dos santos, ficava na porta da igreja, sem poder entrar, sete domingos durante a missa paroquial, e, no ultimo domingo ficava no mesmo lugar sem capa e descalco; e nas sete sextas- feiras precedentes jejuava a pao e agua, sem poder neste periodo entrar na igreja. Aquele que rogasse uma praga aos pais, devia jejuar quarenta dias a pao e agua... Essas pesadas penitencias, e outras, tinham o objetivo de extinguir no penitente os resquicios do pecado e as mas inclinacoes que o pecado sempre deixa na alma do pecador, fazendo-o voltar a pratica-lo. Na fase das perseguicoes dos primeiros seculos, quando era grande o numero de martires, muitos cristaos ficavam presos e aguardando o dia da propria execucao. Surgiu nesta epoca um belo costume: os penitentes recorriam a intercessao dos que aguardavam presos a morte. Um deles escrevia uma carta ao bispo pedindo a comutacao da pesada penitencia do pecador; eram as chamadas cartas de paz. Com este documento entregue ao bispo, o penitente era absolvido da pesada penitencia publica que o confessor lhe impusera, e tambem da divida para com Deus; a pena temporal que a penitencia satisfazia. Assim, transferia-se para o pecador arrependido, o valor satisfatorio dos sofrimentos do martir.Desta forma comecou o uso da Indulgencia na Igreja.Muitas vezes os penitentes nao tinham condicoes de saude suficiente para cumprir essas penitencias tao pesadas; e isto fez com que a Igreja, com o passar do tempo, em etapas sucessivas e graduais, fosse abrandando as penitencias. Na idade media, a Igreja, com a certeza de que ela e a depositaria dos meritos de Cristo, de Nossa Senhora e dos Santos, o chamado tesouro da Igreja, comecou a aplicar isto aos seus filhos pecadores. Inspirados pelo Espirito Santo, os Papas e Concilios, a partir do seculo IX, entenderam que podiam aplicar esses meritos em favor dos penitentes que deviam cumprir penitencias rigorosas. Assim, surgiram as obras indulgenciadas, que substituiam as pesadas penitencias. O jejum rigoroso foi substituido por oracoes; a longa peregrinacao, por pernoitar em um santuario; as flagelacoes, por esmolas; etc.. A partir dai, a remissao da pena temporal do pecado, obtida pela pratica dessas obras indulgenciadas, tomou o nome de indulgencia. Nos exemplos das pesadas penitencias publicas citadas acima, elas eram