Principios para o crescimento e desenvolvimento na palavra 21.03.2016 from Claudio Marcio Santos Pr.Claudio MarcioII Reis 2:23-2423 - Entao subiu dali a Betel; e, subindo ele pelocaminho, uns meninos sairam da cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe,calvo; sobe, calvo!24 - E, virando-se ele para tras, os viu, e osamaldicoou no nome do SENHOR; entao duas ursas sairam do bosque, e despedacaramquarenta e dois daqueles meninos.Ja li esse texto a muitosanos atras (em minha adolescencia, creio eu), e na epoca cheguei a imaginar: Essae uma mancha no Ministerio de Eliseu. Recentemente um irmao em Cristo fez umcomentario que me fez relembrar a consideracao supracitada. Esse amado irmao,que tem grande zelo pela Palavra de Deus escreveu-me, considerando esse textocomo sendo um abuso de poder de Eliseu, ou melhor, um mal-uso do poder queEliseu tinha. Me comprometi a analisar o texto ante de emitir minha opiniao,que, com certeza, nao e a mesma que tive na adolescencia, pois hoje, conformedisse ao amado irmao, tenho uma luneta/lupa constituida dos seguinteselementos que a formam perpassando pelos contextos: Historico, Geografico,Linguistico, Cultural, Teologico, Denominacional e Critico Pessoal. Nem semprese faz necessario utilizar todos os elementos, quando pelo menos a metade delesja me fazem constatar uma unidade, ja me sinto tranquilo e satisfeito com aanalise. Posto isto, vamos a analise do texto.De imediato somosconduzidos mentalmente a avaliar o que lemos: Um profeta amaldicoando algunsmeninos (cerca de 42 foram mortos por um urso), por te-lo chamado de calvo. Diantede nossa atual realidade de democracia, Estatuto da crianca e do Adolescente,violencia desenfreada, intolerancia religiosa e stress emocional nosso parecer,a principio e de que Eliseu exagerou na dose, cheio do poder de Deus, naopensou bem, nao dialogou com os tais meninos e partir para ignoranciadestemperada, que no caso e a maldicao, em nome de Deus, de meninos indefesose, quem sabe inocentes.Mas, usando a lupa comos elementos historicos, culturais, linguisticos e teologicos vamos considerar maisuma vez o texto, considerando tambem o contexto (2 Reis 2:1-24), Eliseu tinhaacabado de assumir o posto de profeta descendente direto de Elias (Estavafresquinho no cargo), experimentou o poder de Deus ao atravessar o rio Jordaoencostando a capa e as aguas se dividindo; fora paciente quando quiseramprocurar Elias, mesmo ele dizendo que ele nao estava no local onde insistiramem procurar e, finalmente, realizara a maravilha (sendo usado por Deus ereconhecendo que o poder e ordem provinham dele) de sarar as aguas, deixando asmesmas de serem mortais e estereis. O contexto nos aponta, seguidamente, acoesem que Eliseu parece estar sendo conduzido por Deus, guiado pelo poder doEspirito Santo, recebido apos a subida de Elias, em um redemoinho (II Reis 2:11).Seria entao essa acao de Eliseu (2 Reis 2:23,24), uma atitude impensada,soberba e consequencia de um abuso de poder, uma falta de sabedoria earrogancia? Vamos nos ater aoacontecimento em seu contexto historico, sendo assim, segundo a Biblia doexpositor o periodo em que viveu o profeta Eliseu datava 896 a.C. ou seja,levando em consideracao que Jean Jaques Rousseau (Seculo XVIII) e praticamenteo primeiro a considerar a crianca, em sua infantilidade, constatamos que avisao do profeta nao e igual a nossa, pois nessa epoca