thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
de angustia: Desventurado homem que sou! Quem me livrara do corpo desta morte?(Rm 7.24)A nova natureza e a vida de Cristo e por isso mesmo e totalmente boa, tendo capacidade para fazer somente o bem. E pura, nobre, justa, cheia de amor e verdadeira. Todos os seus pensamentos, desejos, motivos e acoes sao semelhantes a Cristo.Nao e de se admirar que duas naturezas tao opostas estejam sempre em constante conflito. (Seria quase impossivel coexistirem pacificamente, nao e?) Esse conflito tem inicio na conversao, quando o novo cristao experimenta uma tensao interior que nunca experimentara antes. A velha natureza procura abate-lo, mante-lo em baixo, tal como a lei da gravidade, mas a nova natureza quer eleva-lo as maiores alturas da santidade.A guerra e tao intensa que ele e por vezes levado a duvidar da sua salvacao. Mas nao deve duvidar. O proprio fato de experimentar este conflito, mostra que e possuidor da salvacao. Se nao tivesse duas naturezas nunca o experimentaria.Este conflito tem sido comparado a experiencia de Rebeca quando sentiu os gemeos a lutarem dentro do seu ventre e gritou: Por que sou eu assim? O que aconteceu a Rebeca acontece nos coracoes de todos os verdadeiros Filhos de Deus, que procuram viver com Ele.Quando ficamos conscientes da presenca do Espirito, o traidor que habita em nos tambem se manifesta. O cristao novo tem vontade de gritar: Porque eu sou assim?Quando ficamos conscientes da presenca do Espirito, o traidor que habita em nos tambem se manifesta. O cristao novo tem vontade de gritar: Porque eu sou assim? O irmao mais velho, a carne, quer fazer tudo a seu modo. O irmao mais novo, o Espirito, e calmo e sossegado, parecendo incapaz de vencer. Mas para nos, tal como com os filhos de Rebeca, o mais velho servira o mais novo. Porque Deus prometeu abencoar tudo o que vem do Espirito e nao o que vem da carne. (Barnhouse).A batalha que comecou com a conversao continuara durante toda a vida. Nunca se esta de licenca nesta guerra, so a morte ou o Arrebatamento nos darao a liberdade, mas seremos libertados da nossa velha natureza no momento em que virmos o Salvador, pois ao ve-lO seremos feitos semelhantes a Ele.E importante que nos apercebamos que todos os filhos de Deus vivem este conflito. Paulo recorda-nos que nao sobrevira nenhuma tentacao que nao seja humana (1 Co 10.13). Os jovens, lutando com problemas juvenis, estao inclinados a pensar que os mais velhos, ou os pregadores, os pastores ou os missionarios estao isentos das paixoes sombrias e das ardentes tentacoes. E um perfeito disparate! Tal como Rebeca teve dois bebes que lutaram no seu ventre (Gn 25.22-23), tambem cada cristao tem duas naturezas que lutam no seu interior.A velha natureza alimenta-se de tudo o que e impuro, enquanto que a natureza nova anseia pelo que e puro e santo. Sao como o corvo e a pomba que Noe deixou sair da arca. O corvo imundo alimentava-se de todo o lixo e podridao que flutuavam nas aguas, mas a pomba regressava sempre a arca ate ao dia
em que pode encontrar um lugar limpo para pousar e alimentar-se (Gn 8.6-12). Assim, a velha natureza deleita-se com a lascivia de Hollywood e a imundicie da TV. Mas a nova natureza anseia pelo leite sincero da palavra de Deus. E importante saber que a natureza que nutrimos e aquela que ira vencer. Um homem queixava-se que os seus dois caes brigavam constantemente. Um amigo indagou: Qual deles vence?, ao que ele respondeu: Aquele que eu incentivo. E assim com as duas naturezas, aquela que incentivarmos ira vencer. O caso do cuco tambem ilustra este fato. O cuco poe um ovo no ninho de outro passaro, depois deixa que a outra ave o choque juntamente com os seus ovos. Quando a mae de outra especie traz comida para o ninho, encontra apenas bicos abertos para a receber. Entao, tudo depende do bico que ela vai alimentar. Se o jovem cuco for alimentado, ira expulsar os outros passarinhos do ninho empurrando-os para o chao. Assim acontece no ninho da nossa vida.Foi a minha velha natureza que o fezNao devemos desculpar o nosso pecado culpando a velha natureza. Essa forma de transferencia de culpa nao funciona. Deus responsabiliza a pessoa e nao a natureza. Talvez ja tenha ouvido a historia do motorista, apanhado em excesso de velocidade, que disse ao juiz: Foi a minha velha natureza que estava em excesso de velocidade. Ao que o juiz replicou: Multo a sua velha natureza em 50 libras por excesso de velocidade, e multo a sua nova natureza em 50 libras por ser conivente com a primeira. Culpar a velha natureza nao e uma boa solucao.Os atos de pecado e a pratica do pecadoOutra verdade que devemos ter presente e que ha uma diferenca entre cometer atos de pecado e ser dirigido pelo pecado. Todos os cristaos cometem atos de pecado apesar das suas vidas nao serem dominadas pelo pecado. Nao estao sem pecado, mas pecam menos.Todos os cristaos cometem atos de pecado apesar das suas vidas nao serem dominadas pelo pecado.cristaosNa sua primeira epistola, Joao deixa bem claro que os cristaos pecam, afirmando que se o negarmos, enganamo-nos a nos mesmos e fazemos Deus mentiroso (1.8-9). Mas continua dizendo: Todo aquele que permanece nele nao vive pecando; todo aquele que vive pecando nao o viu, nem o conheceu. Aquele que pratica o pecado procede do Diabo, porque o Diabo vive pecando desde o principio. Todo aquele que e nascido de Deus nao vive na pratica de pecado; pois o que permanece nele e a divina semente; ora, esse nao pode viver pecando, porque e nascido de Deus (1 Jo 3.6,8a,9 ARA).O fato de Joao falar sobre o pecado e apoiado pela afirmacao de que o Diabo pecou desde o principio (3.8); sempre tem sido este o seu comportamento. Mas os cristaos nao sao do Diabo; as suas vidas nao sao caracterizadas pelo pecado. Levanta-se, assim, a questao: Quando e que cometer um pecado e praticar o pecado? A Biblia nao responde a esta questao. Se o fizesse levariamos a permissividade ate aos seus limites maximos. O
silencio da Palavra de Deus serve como um saudavel aviso contra todo o pecado.E possivel perfeicao sem pecado?Alguns sinceramente acreditam que e possivel um cristao atingir o nivel onde ja nao se peca, onde se atingiu a perfeita santificacao. Defendem que atraves de uma experiencia de crise com o Espirito Santo, normalmente apos a conversao, a natureza pecaminosa e erradicada e que depois dessa ocasiao jamais se peca.Quem defende estes principios simplesmente nao entende o que e o pecado. O pecado e qualquer ato ou palavra que nao esteja exatamente de acordo com a perfeicao de Deus (Rm 3.23). E insubmissao a lei, ou seja, a determinacao de fazer a nossa propria vontade (1 Jo 3.4). Nao e apenas fazer o que esta errado, mas deixar de fazer o que esta certo (Tg 4.17). E fazer qualquer coisa que a nossa consciencia condene (Rm 14.23). O pecado polui a melhor coisa que um cristao possa fazer. Mancha o seu arrependimento. Ha imundicie nas suas lagrimas e descrenca na sua fe. Um homem santificado e muito espiritual disse que mesmo o seu arrependimento precisava ser purificado pelo sangue de Cristo. Outro, percebendo que tudo o que fazia estava manchado pelo pecado, escreveu:As horas que passamos de joelhos em oracaoQuando pensamos que os nossoscanticos de louvor vao Te agradar,O Examinador de coracoes, inunda-os de perdao.O cristao verdadeiro nao e aquele que perdeu a capacidade de pecar, mas perdeu sim, o desejo e a vontade de pecar. Agora ele odeia o pecado; quando peca envergonha-se e e inundado de um sentimento de impureza.Mas alguem podera perguntar: Se um cristao nao pode estar sem pecado, porque 1 Joao 2.1 diz: Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que nao pequeis? A resposta e que o padrao de Deus e sempre a perfeicao. Um Deus santo nao pode passar por cima de nenhum pecado. Ele nunca poderia dizer, por exemplo: Pequem o minimo possivel. Isso seria aprovar o pecado e Deus nao poderia fazer isso. Assim o modelo que Ele tem para o Seu povo e a perfeicao, mas Ele imediatamente tomou medidas preventivas no caso de falharmos. No mesmo verso pode ler-se: Se, todavia, alguem pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo. E, no capitulo anterior, Ele ja tinha insistido que os cristaos pecavam. Notem:Se dissermos que nao temos pecado nenhum, a nos mesmos nos enganamos, e a verdade nao esta em nos (1 Joao 1.8).Se dissermos que nao temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra nao esta em nos (1 Joao 1.10).E verdade que ha versiculos que parecem dizer que um cristao pode nao pecar. Primeiramente Romanos 6.2 diz que o cristao morreu para o pecado, mas refere-se a posicao do cristao em relacao a Deus. Aos olhos de Deus ele morreu com Cristo. O velho homem foi crucificado com Ele. Mas, no verso 11, Paulo diz que devemos nos considerar mortos para o pecado e que essa deve ser a nossa forma de viver diariamente. Entao, se o verso 2 significasse que nao tinhamos pecado, a exortacao do verso
11 seria desnecessaria.Antes de sermos salvos eramos escravos do pecado.Ha mais tres versos que falam do cristao tendo sido liberto do pecado (Rm 6.7, 18 e 22). Em todos eles o apostolo usa a ilustracao dos escravos e do senhor. Antes de sermos salvos eramos escravos do pecado. Com a morte de Cristo, morremos para o pecado como nosso senhor. Fomos libertos do dominio do pecado, tornando-nos servos da justica e de Deus.O Novo Testamento tem passagens que usam palavras como: perfeito, aperfeicoado e perfeicao, que poderiam levar o leitor mais descuidado a inferir isencao de pecadoMateus 5.48;Filipenses 3.12Filipenses 3.15;2 Timoteo 3.16-17;Hebreus 6.1;Hebreus 9.9;Hebreus 10.14,Hebreus 13.20-21;Tiago 3.2b;Apocalipse 3.1-2.Falando de um modo geral, a palavra perfeito significa completo, maduro, adulto. Ao ser aplicada a um cristao que ainda viva na Terra, nunca podera significar ausencia de pecado. Hebreus 9.9 fala duma consciencia perfeita perante Deus. Hebreus 10.14 refere-se a uma posicao perfeita perante Deus.Em 1 Tessalonicenses 5.23 encontramos outro verso que tem sido usado para ensinar perfeicao sem pecado, mas ai Paulo esta orando para que a santificacao seja extensivel a todo o ser do cristao espirito, alma e corpo para que esteja irrepreensivel na Vinda do Senhor.Depois, tambem temos os versos bastante perturbadores da Primeira Epistola de Joao (3.6,9; 5.19). Como ja foi explicado, estes versos falam de comportamento habitual, e por isso mesmo encontram-se no tempo presente. A pessoa que nasceu de Deus nao pratica o pecado, nao vive no pecado. O pecado nao caracteriza a sua vida.Mas devemos levar a serio a doutrina da perfeicao sem pecado? Qualquer doutrina que va contra a Palavra de Deus e um assunto serio. Muitos dos cristaos honestos e sinceros, que se esforcaram por viver uma vida de perfeicao sem pecado, acabaram desiludidos e, em muitos casos, sofreram de depressao e de esgotamento nervoso. No seu livro Santidade, O que e Falso e O que e Verdadeiro, H. A. Ironside nos fala sobre a sua propria futil busca da santificacao completa, o desgaste emocional que sofreu e da paz que inundou a sua vida ao descobrir a verdadeira doutrina da santidade crista.Nao posso impedir-me de pecarNao devemos dizer que temos de pecar. A Biblia nunca afirma isso, e nao e verdade. Ao dizermos que temos de pecar, estamos efetivamente duvidando que o Espirito Santo seja poderoso para nos auxiliar a resistir a tentacao. Mas Ele tem esse poder. O problema esta em nos, nao nEle. Pecamos quando nao fazemos uso do Seu poder. Pecamos quando queremos.Dizer que tenho de pecar e negar os fundamentos do Cristianismo, porque o pecado nao tem dominio sobre o cristao (Romanos 6.14); dizer que nao posso pecar e enganar-me a mim mesmo (1 Jo 1.8). Dizer que nao preciso pecar e afirmar um principio divino porque a lei do Espirito da vida em Cristo me livrou da lei do pecado (Rm 8.2). Gracas sejam dadas a Deus que nos da a vitoria.Relacionamento e comunhaoQuando um cristao peca, nao perde a salvacao, mas perde a alegria da salvacao. A comunhao na familia de Deus e interrompida, mas ele nao perde
o relacionamento com Deus. Atraves do novo nascimento, torna-se um filho de Deus, e isso nunca sera mudado. No entanto, ao pecar, a comunhao com Deus fica interrompida, porque Deus e luz, e nao ha nele treva nenhuma (1 Joao 1.5). O feliz espirito de familia continuara interrompido ate o pecado ter sido confessado e abandonado (1 Joao 1.9; Proverbios 28.13).Ha pecados invenciveis?O cristao deve saber que ha libertacao para todo e qualquer pecado que cometa (1 Corintios 10.13). Todos nos temos algum pecado que nos atinge, um intruso que nos mantem em seu poder, um habito que nos derrota. Quantas vezes nos desesperamos em conseguir, alguma vez, a liberdade completa e final! A verdade e que tanto a Palavra de Deus como a experiencia humana mostram que nao ha nada grande demais para Deus, nenhum pecado ultrapassa o Seu poder.Nao um ato mas um processoA libertacao e um processo que passo a passo nao e algo que se consiga instantaneamente. A promessa e: E a tua forca seja como os teus dias (Dt 33.25 ACF).No entanto, e igualmente importante saber que nao havera uma experiencia unica que nos de a libertacao de uma vez para sempre do poder do pecado que habita em nos. Infelizmente, este fato e muitas vezes negado na Igreja dos nossos dias. Os pregadores oferecem frequentemente a audiencia, um atalho para a santidade. Num emocional apelo, encorajam as pessoas a chegar a frente para receber a plenitude, o batismo, a vida de vitoria. O povo e iludido ao pensar que tal experiencia critica ira impulsionar alguem, automatica e permanentemente, para um nivel mais elevado de santidade.A libertacao e um processo que passo a passo nao e algo que se consiga instantaneamente. A promessa e: E a tua forca seja como os teus dias (Deuteronomio 33.25 ACF). Quando nos dizem enchei-vos do Espirito (Efesios 5.18), o significado literal e enchei-vos continuamente do Espirito. E uma acao presente e continua. Nenhuma experiencia de altar que possamos ter tido na noite anterior podera nos garantir a libertacao para as tentacoes do dia seguinte.O pecado voluntarioMuitos cristaos sofrem de ansiedade desnecessaria por pensarem que teriam cometido o pecado voluntario de Hebreus 10.26-27. Conjecturam que, ao usarem a vontade quando pecam, sao culpados do pecado voluntario e estao condenados ao julgamento e ao fogo vingador que ira devorar os adversarios de Deus.Mas nao e essa a verdade. E essencial apercebermo-nos que ha uma diferenca entre os atos de pecado e o pecado voluntario e obstinado de Hebreus 10. O pecado obstinado e a apostasia, e o verso 29 define-o como pisar o Filho de Deus, profanar o sangue do Testamento com que Ele foi santificado, e ultrajar o Espirito da graca. Nenhum cristao verdadeiro pode, alguma vez, ser culpado disso! O fato de estar preocupado por pensar que cometeu este pecado e um indicador de que isso nao aconteceu. Os que sao apostatas da fe crista estao tao empedernidos e sao tao arrogantes que nem sequer pensam nesse problema. Nao temem a Deus ou o Seu castigo.Ajuda ineficaz para a vitoriaAntes de
deixarmos a lista das coisas que devemos saber, e util recordarmos que ha certas atitudes e acoes que nao nos auxiliam na conquista da santidade. O ascetismo nao ajuda. Em Colossenses 2.23 Paulo diz que apesar da tortura pessoal e da auto-negacao terem a aparencia de santidade, nao sao de valor algum senao para a satisfacao da carne. O monasticismo nao auxilia. Podemos separar-nos do mundo numa cela de um mosteiro, mas nao podemos separar-nos de nos mesmos e da nossa propria natureza. A introspeccao tambem nao auxilia, nao ha vitoria em nos mesmos; nos ocuparmos conosco e como lancar uma ancora dentro dum barco. A passividade tambem nao e a resposta. A santidade nao sobrevem a quem apenas espera passivamente por ela. Nem sequer sobrevem atraves de um intenso estudo da tentacao.Quanto mais pensarmos numa tentacao, mais provavel e que vacilemos.por William MacDonaldVai e nao peques mais
Iniciamos na sexta feira passada (19/02/2014), Campanha de oracao ALIMENTE A SUA FE, durante 7 semanas estaremos em meio ao proposito de "EU VOU FICAR + FORTE" buscando alimento para nossa fe em oracoes. Acreditamos que ao nos dedicarmos no firme fundamento, nos logo tomaremos posse de nossas vitorias. Venha fazer parte desta corrente de fortalecimento. O Deus do impossivel fara o ACONTECER na sua vida. Quando vamos fazer referencia a doutrina maravilhosa e biblica da predestinacao, muitos que tem preguica e falta de temor, dizem: Mas nos nao somos livres para fazer o que quiser e principalmente escolher Cristo como salvador"? Porque na Palavra de Deus ha chamados e escolhas condicionais. Por exemplo: Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo. Romanos 10.13.Para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna. Joao 3.15.E acontecera que todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo. Atos 2.21.Primeiro temos que entender o que significa todo aquele, em uma rapida interpretacao sem temor de Deus e com preguica dar-se a entender que a pessoa e livre para ir ate Cristo. Mas vamos analisar o que significa aquele.Aquele: pronome demonstrativo. Indica ou refere-se a pessoa ou coisa citada.Todo: conjunto completo; total; inteiro.Farei uma exposicao destas tres passagens citadas, sabendo que existem outros versos na Santa Palavra de Deus que expressa o mesmo sentido. O motivo e para que eu nao seja demasiadamente extenso. Logo, se o significado da palavra "aquele" e uma indicacao a uma pessoa citada. Entao, temos que, por obrigacao, ler o contexto.Em Romanos 9-11, fala-se mais resumidamente assim: a gloriosa eleicao de Deus e Paulo mostra isso em dois personagens biblicos, Jaco e Esau, e os que aceitaram a Cristo e porque eram filhos de Abraao, mas pela fe. Porem, no fim do capitulo 9, Paulo diz que os Judeus sao culpados por terem rejeitado a Cristo. No capitulo 10 mostra que os judeus rejeitaram a justica de Deus e que Israel nao pode alegar a falta de oportunidade. E no capitulo 11 mostra o futuro de Israel e os que irao ser salvos o remanescente segundo a eleicao da graca. (Rm 11.5). Entao, partindo deste versiculo - Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo, percebe-se que este todo aquele refere-se aos eleitos, os filhos de Abraao pela fe. E como se Paulo estivesse dizendo: O conjunto completo dos eleitos quando invocarem o nome do Senhor sera salvo.Nao obstante, Joao 3 fala sobre uma conversa de Jesus com um principe dos fariseus - Nicodemos. E como e dito no capitulo 2.25, Jesus conhecia a natureza humana.. Entao, no capitulo 3, Jesus diz a este fariseu que para ele herdar o Reino dos Ceus ele teria que nascer de novo, nascer do alto, que e uma obra gerada pela Palavra e pelo Espirito Santo (v.5). Em seguida, Jesus diz a este fariseu que ele e como a serpente de Moises levantada no deserto (Nm 21.9); ou seja, assim como os que eram mordidos pelas serpentes e olhavam para a serpente
de bronze eram curados, todo aquele que olhar para Jesus sera curado, tera vida eterna. Portanto, "todo aquele", o numero completo dos eleitos que nasceram de novo quando creram em Jesus tem a vida eterna. Joao atesta no capitulo 1.13 que os que aceitaram a Jesus nao nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas [da vontade] de Deus. Joao 1.13.Atos 2 fala sobre o cumprimento da profecia dita pelo profeta Joel, a descida do Espirito Santo. Pedro, apos o cumprimento, faz mencao do livro de Joel, justamente do trecho que fala sobre a profecia. Observe: E nos ultimos dias acontecera, diz Deus, que do meu Espirito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizarao, Os vossos jovens terao visoes, E os vossos velhos terao sonhos; E tambem do meu Espirito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarao; E farei aparecer prodigios em cima, no ceu; E sinais em baixo na terra, Sangue, fogo e vapor de fumo. O sol se convertera em trevas, E a lua em sangue, Antes de chegar o grande e glorioso dia do Senhor; E acontecera que todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo. Atos 2:17-21/Joel 2.28-32.Pedro repreende os criticos que afirmavam que os que falaram em linguas estavam embriagados, o que, de fato, nao estavam (v.15), conforme ressalta o apostolo, mas que isso havia de se cumprir. Pedro, repetindo a profecia, diz que o Espirito de Deus seria, foi, e esta sendo derramado sobre todos os tipos de pessoas - filhos e as vossas filhas... Jovens... Velhos... Servos... Servas (v.17,18), uma obra diferente da antiga alianca. Em seguida, Pedro faz uma declaracao: E acontecera que todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo. Aquele quem? Aqueles que receberam o Santo Espirito; estes, agora, podem crer e serem salvos.ConclusaoQuando a Palavra de Deus se refere a todo aquele, temos que recorrer ao contexto, caso contrario, incorreremos no mesmo erro que muitos cometem ate hoje - o livre arbitrio. Quando os autores sacros se referem a este termo, eles estao simplesmente dizendo que todo aquele mencionado anteriormente ou posteriormente fara ou deixara de fazer tal algo. Extraido de: http://www.materiasdeteologia.com/2014/02/a-expressao-todo-aquele-afirma-que.html#ixzz2wuFewTN8
"Em heranca possuireis a sua terra, e eu vo-la darei para a possuirdes, terra que mana leite e mel: Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos separei dos povos. Ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor, sou santo, e separei-vos dos povos, para serdes meus" (Levitico 20.24,26).Seja o que for que alguem escolha acreditar, a Palavra de Deus declara repetida e claramente que Israel e Seu povo especialmente escolhido e que jamais perdera essa condicao singular. O destino peculiar de Israel, ordenado por Deus para cumprir Sua vontade para a humanidade, e o tema dominante das profecias biblicas. As profecias sobre o Messias estao inseparavelmente ligadas a Seu povo, Israel. Seria a Israel, e atraves dele ao mundo, que o Messias, Ele mesmo um judeu, viria.Logo, uma percepcao clara das profecias a respeito do passado, presente, e futuro de Israel e fundamental para a compreensao de ambos os adventos de Cristo, Sua vinda historica e Sua promessa de "voltar novamente". Israel, como ja notamos, e o relogio profetico de Deus, um grande sinal que Ele deu ao mundo para provar a Sua existencia e demonstrar que esta no comando da historia. Por mais que isso nao agrade a alguns, os judeus sao o povo escolhido de Deus.Um povo escolhido? Escolhido por Deus? Essa graca parece ter trazido mais que sua quota de problemas. No filme Um Violinista no Telhado, Topol (o artista principal do filme) ecoa o protesto perplexo de muitos judeus: "Que tal escolher um outro povo!" Obviamente esse pedido nao muda os fatos. Nao ha como escapar do proposito de Deus ou do registro biblico.Recusando-se a encarar as evidencias surpreendentes, os ceticos descartam insolentemente a simples sugestao de que poderia existir um "povo escolhido". Ateus negam a existencia de qualquer Deus para fazer a escolha. Apesar disso, essa afirmacao biblica, mesmo que muito rejeitada, serviu para focalizar a atencao do mundo nos judeus. Em varios casos, ela tem trazido a perseguicao por parte daqueles que odeiam os judeus, como se fossem estes os autores da ideia de que Deus tinha alguma afeicao especial por eles e um plano especial para eles.Os muculmanos, por outro lado, insistem que nao foram os descendentes de Isaque, mas os de Ismael que foram escolhidos por Deus. A tribo Quraita, a qual pertencia Maome, afirmava que sua descendencia se estendia ate Ismael e, por meio dele, a Abraao. Logo, argumenta-se, a terra de Israel (que os muculmanos insistem que foi prometida a Ismael) pertence aos arabes. Essa afirmacao, porem, nao tem fundamento. A Biblia declara o contrario: que o territorio de Israel pertence aos descendentes de Isaque. Quanto ao Corao, ele sequer menciona Jerusalem ou qualquer parte do territorio de Israel - uma omissao que e fatal as afirmacoes islamicas nestes ultimos tempos.Cinco Caracteristicas Distintivas de IsraelVamos examinar mais de perto esse notavel "povo escolhido". Nao ha melhor lugar para se comecar do que o livro de Genesis. La encontramos um homem chamado Abrao, a quem Deus escolheu e mais tarde renomeou Abraao. Tanto os arabes (atraves de Ismael) quanto os judeus (atraves de Isaque)