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olhasse para tudo isso e o buscasse (veja Atos 17:22-31).Conclusao: A Nova Criacao Em CristoQuando olhamos para a sociedade, nao ha duvida de que temos feito desordem da ordem de Deus. Mas Deus, por sua natureza divina, em sua misercordia, ainda quer restaurar a ordem, e por isso enviou o seu filho, Jesus (veja Efesios 1:10). Deus enviou Jesus como resposta para a desordem, para poder criar de novo um mundo obediente as ordens de Deus. O apostolo Paulo diz "...se alguem esta em Cristo, e nova criatura; as coisas antigas ja passaram; eis que se fizeram novas" (2 Corintios 5:17). Onde ha trevas, Cristo diz: "Eu sou a luz do mundo; quem me segue nao andara nas trevas; pelo contrario, tera a luz da vida" (Joao 8:12). Em um mundo de caos, Cristo estabelece a ordem e a uniao pela sua igreja: "...ha somente um corpo e um Espirito, como tambem fostes chamados numa so esperanca da vossa vocacao; ha um so Senhor, uma so fe, um so batismo; um so Deus e Pai de todos, o qual e sobre todos, age por meio de todos e esta em todos" (Efesios 4:4-6). Onde ha vidas vazias, e Cristo que "...a tudo enche em todas as coisas" (Efesios 1:23).E responsabilidade de cada pessoa reconhecer que Deus existe e o buscar. A revelacao geral de Deus (isto e, o mero fato de ele existir, como e evidente pela criacao) nos torna indesculpaveis se o rejeitarmos. Mas, para conseguirmos escapar do estrago feito pela nossa desobediencia, e necessario muito mais do que apenas reconhecer que Deus existe. Paulo avisou: "Ora, nao levou Deus em conta os tempos da ignorancia; agora, porem, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam; porquanto estabeleceu um dia em que ha de julgar o mundo com justica, por meio de um varao que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos" (Atos 17:30-31). Jesus Cristo veio para fazer a nova obra criadora de Deus, nos coracoes e nas almas dos homens. Que busquemos a Deus em espirito e em verdade (Joao 4:23-24), nos arrependendo de nossa desobediencia, o pecado, e obedecendo a ordem de Deus em Cristo, para que ele possa fazer de nos novas criaturas, segundo a vontade de Deus!CriacionismoCriacionismo: Teoria da origem dos seres por criacao, oposta a evolucao espontanea.Criacao: e o nome que se da a formacao do universo e dos seres vivos. A necessidade de buscar explicacoes para sua propria origem levou ao surgimento de teorias e mitos que deram origem a algumas religioes. Num segundo momento, de racionalizacao, formularam-se conceitos e propostas de sentido filosofico. Nesse plano, as respostas podem reduzir-se a tres possibilidades: a auto-suficiencia da materia eterna, a emanacao a partir da substancia divina, e a criacao.Os mitos: sao solucoes imaginativas que os povos elaboram para justificar sua existencia, sua historia e os fenomenos da natureza. Algumas explicacoes, no entanto, encontram ressonancia em homens das mais diversas culturas.O Genesis: primeiro livro do Antigo Testamento, descreve a origem do mundo e do homem com linguagem e imagens semelhantes as
dos relatos mesopotamicos. O primeiro capitulo diz: "No principio, Deus criou o ceu e a terra. Ora, a terra estava vazia e vaga, as trevas cobriam o abismo, um vento de Deus pairava sobre as aguas. Deus disse: 'Haja luz' e houve luz. Deus viu que a luz era boa, e Deus separou a luz e as trevas. Deus chamou a luz 'dia' e as trevas 'noite'. Houve uma tarde e uma manha: primeiro dia. (...) Deus disse: 'Fervilhem as aguas um fervilhar de seres vivos e que as aves voem acima da terra, diante do firmamento do ceu' e assim se fez. (...) Deus criou o homem a sua imagem, a imagem de Deus ele o criou, homem e mulher ele os criou."No Brasil, a cosmogonia dos indios se reporta a um criador do ceu, da Terra e dos animais (o Mona dos tupinambas) e a um criador do mar, Ama Atupane, talvez Tupa, entidade mitica que os jesuitas consideraram a expressao mais adequada da ideia de Deus surgida nos dominios da catequese.Os estudiosos do seculo XIX pensavam que o tema da criacao por um ser supremo era inerente a um estagio cultural avancado. Pesquisas posteriores, no entanto, observaram essa crenca entre povos primitivos da Africa, ilhas do norte do Japao, America, Australia central e em muitas outras partes do mundo.A natureza desse ser supremo, que frequentemente e acompanhado de algum outro, hierarquicamente inferior, difere de cultura para cultura. A criacao se realiza mediante seu pensamento, sua palavra - como na Biblia e no Popol Vuh - e, as vezes, com certo sentido de emanacao. Todos esses relatos, porem, possuem algumas caracteristicas comuns.Pensamento filosofico e religiosoO judaismo enfatiza em seu dogma a afirmacao de que Deus criou o mundo, o que constitui um principio de fe e uma base etica da religiao judaica. Filon defendia a ideia biblica da criacao a partir do nada, enquanto os rabinos do Talmude defendiam ideias gnosticas sobre a criacao.Os reformadores protestantes, desde os primordios da Reforma, procuraram chamar a atencao nao para a criacao, mas para um Criador, cujo ser nao se identifica com nenhuma das coisas criadas e se acha acima do mundo, independente dele. Nao se trata, portanto, de saber se Deus criou do nada, mas de afirmar pela fe a existencia do Criador.Um dos grandes problemas suscitados pelo conceito de criacao e o da existencia do mal num mundo criado por Deus. Os mitos ja se propunham a questao e, para explica-la, lancavam mao do dualismo e do antagonismo. O pensamento cristao entende o mal como privacao do bem, como limitacao do ser finito.Os filosofos e os teologos ficaram com a responsabilidade de tentar explicar outras questoes, tais como a liberdade de Deus no ato da criacao, sua continua acao preservadora, que, entretanto, nao invalida a acao humana, e o objetivo de Deus ao criar. Pode-se dizer, portanto, que o conceito de criacao, como uma das possiveis explicacoes da origem do mundo, constitui um ponto central de referencia na historia do pensamento.Apos varias vezes perguntado, o Respostas ao Impossivel resolve responder aos
leitores um dos maiores alvos de discussao da atualidade. Quem criou o homem? Deus ou a Evolucao natural das especies?Postado em 30/11/2004:Para melhor compreensao leia a seguinte pegina deste site:- Quem e Deus?Primeiramente vamos entender a origem do universo. Quem melhor a define ate hoje e Melisso de Samos, nascido na cidade que lhe da o sobrenome por volta de 450 anos antes de Cristo. Veja o que ele diz atraves de seu Poema sobre o Ser: "Sempre foi o que foi e sempre sera: pois se tivesse sido gerado, antes de ser gerado necessariamente nada seria. Mas se nada era, nao poderia ter sido gerado do nada." "Nao tendo sido gerado, e, sempre foi e sempre sera, nao tem inicio e nao tem fim: e ilimitado. Pois se tivesse sido gerado, teria um inicio, e um fim; se, ao contrario, nao comecou nem chegou a um fim, sempre foi e sempre sera, nao tem inicio nem fim. Pois, o que nao e o todo, e impossivel que seja sempre." Melisso de samos nos da inteligentemente a ideia de que o universo nao pode ter sido gerado, pois se tivesse sido gerado, teria sido por algo anterior a ele, e quem teria gerado esse ser anterior? Assim ele conclui que o universo sempre existiu e sempre existira, nao teve inicio, e nao tera fim. Pela Teoria de William Fiel, descrita no livro "A Origem Divina de Todas as Coisas", ed. Thesaurus-DF, no universo so existem duas coisas: Materia e Energia. Veremos abaixo como estas coisas estavam dispostas no inicio do universo: Segundo a ciencia Fisica da atualidade, a Teoria que explica este fenomeno e a do Big-Bang, onde o universo atual se originou da esplosao de toda a materia que existia nele, totalmente condensada em um so ponto, com uma densidade praticamente impossivel de ser calculada, e dai a materia se espalhou pelo universo e esta em expansao ate os dias de hoje. Apesar de toda aglorificacao da ciencia por esta descoberta, muitas premiacoes e declaracoes que so a Fisica atual poderia chegar a esta conclusao. A midia esaqueceu da historia, e de que esta Teoria nao e atual, mas vem da Filosofia. Veja quem a definiu no paragrafo abaixo: Anaxagoras de Clazomena, nascido cerca de 500 anos antes de Cristo, natural da cidade que lhe da o sobrenome, descreveu da a origem do universo atual da seguinte forma: "Todas as coisas estavam juntas, ilimitadas em numero e pequenez; pois o pequeno era ilimitado. E enquanto todas as coisas estavam juntas, nenhuma delas podia ser reconhecida por sua pequenez. Pois o ar e o eter prevaleciam sobre todas as coisas, ambos ilimitados. pois no conjunto de todas as coisas, estas sao as maiores, tanto em quantidade como em grandeza." "Antes, contudo, de se separarem, quando todas as coisas ainda estavam juntas, nenhuma cor se podia distinguir, nem uma unica. pois a mistura de todas as coisas o impedia; do umido e do seco, do quente e do frio, do luminoso e do escuro, assim como tambem pela muita terra que nela ainda
se encontrava e pelas sementes em quantidade infinita, sem semelhanca umas com as outras. pois tambem as outras coisas, nenhuma e semelhante as outras. E se isto e assim, devemos supor que todas as coisas estao no Todo." "Apos terem sido estas coisas assim separadas, devemos reconhecer que todas as coisas juntas nao sao nem menos nem mais, e que todas sao sempre iguais." "Como estas coisas giram e sao separadas pela forca e pela velocidade. E a forca produz a velocidade. A sua velocidade, contudo, nao se compara a velocidade de nenhuma das coisas que existem agora entre os homens, pois e muito mais rapida." "Como poderia o cabelo vir daquilo que nao e cabelo, e a carne daquilo que nao e carne ?"Resposta ao enigma:Quem leu a pagina "Quem e Deus?", pode verificar que e uma realidade, e toda a energia do universo, que em movimento, move todas as coisas do infinito, este movimento produz um som, que em sua evolucao se tornou a palavra, o Verbo, que harmonicamente rege todas as coisas que existem. O Verbo, que rege todas as coisas desde o principio do movimento da materia, evolui junto com ela. O verbo e um som e por isso matematico, com suas regras, de onde surgem a "Ideia". A Ideia que define matematicamente como sao e como serao todas as coisas, tomando corretamente conta de nosso destino. A Teoria da Evolucao definida por Charles Darwin portanto esta correta, porem incompleta. A materia nao evolui sozinha, mas com o movimento proporcionado por Deus, a Energia em movimento, seguindo suas regras, suas leis matematicas.Para concluir a questao basta responder a pergunta de anaxagoras feita ha dois mil e quinhentos anos atras: "Como poderia o cabelo vir daquilo que nao e cabelo, e a carne daquilo que nao e carne ?" Resposta: Dos atomos, menores particulas de materia existentes no universo, e conforme a propria teoria de Anaxagoras: "Apos terem sido estas coisas assim separadas, devemos reconhecer que todas as coisas juntas nao sao nem menos nem mais, e que todas sao sempre iguais."Os atomos se juntam, formando coisas aparentemente diferentes, atraves da Ideia primordial existente no universo. Formando cabelo e carne. Criando assim os seres como o homem. que pode ter sido vegetal antes de ser carne, conforme a teoria de William Fiel, veja pagina: Regeneracao do Figado . Mas sempre foi homem desde a ideia inicial, gerado por Deus, supremo e onipotente ser universalDARWIN CHARLES ROBERT DARWIN nao so nao foi o primeiro evolucionista como muitos pensam, como sequer foi o primeiro Darwin evolucionista. Seu avo ERASMUS DARWIN, medico e filosofo, ja havia publicado em 1795 uma obra onde apresentava ideias evolucionistas precursoras de Lamarck. "Mal de familia", diriam os Criacionistas. Charles Darwin nasceu em 1809 e desde cedo se interessou por historia natural. Cursou sem concluir teologia e medicina, mas preferiu se ocupar de botanica, zoologia e geologia. Recebeu varias influencias, entre elas do botanico John Stevens Henslow e do geologo Adam Sedgwick. Naquela epoca a Geologia tambem ja estava em pleno desenvolvimento, atraves de obras como a
de especies existentes e suas condicoes de vida. Voltemos ao exemplo da Girafa. Segundo Darwin, nao foi a acao prolongada em esticar o pescoco para colher as folhas mais altas, que fez com que certos animais se tornassem girafas. Imaginemos que alguns tipos de animais foram habitar determinada regiao onde as melhores opcoes de alimentos eram as folhas altas. Destes animais, alguns tinham pescoco um pouco maior, e colhiam as folhas com mais facilitade, e outros um pescoco um pouco menor, tendo mais dificuldade em se alimentar. Assim, com o tempo, os animais de pescoco comprido foram favorecidos pelo ambiente, isto e, foram selecionados naturalmente, e os animais de pescoco menor acabaram por ser extintos, ou se mudaram para outro local com condicoes que lhes fossem mais favoraveis. A isso damos o nome de SELECAO NATURAL. Um Lei que determina que so os mais adaptados ao ambiente poderao sobreviver, se reproduzir e assim transmitir suas caracteristicas adaptativas ao seus descendentes. Portanto, os descendentes nao tem o pescoco maior apenas porque o pescoco de seus pais se desenvolveu, mas sim por que seus pescocos ja eram avantajados, e por isso eles sobreviveram e se reproduziram. Ja havia entao variacoes no comprimento do pescoco daqueles animais "pre-girafas", que ocorrem normalmente em qualquer especie, pois os individuos nunca sao iguais, mas sim possuem pequenas diferencas entre si. Apos um periodo muito grande de tempo, dezenas ou centenas de geracoes, a Selecao Natural, baseada nas exigencias do ambiente, vai direcionando as variacoes num certo sentido. Outra forma de imaginar isso e pensarmos sobre a crenca comum de que adolescentes que pratiquem Basquete ou Volei fiquem mais altos que a media, o que e uma ilusao. Ao notar que jovens jogadores de um destes esportes sao altos, muitos pensam que foi a pratica que os tornou maiores, mas na verdade o tamanho, ainda que seja influenciado pela alimentacao e outros fatores, e muito mais determinado geneticamente. Dessa forma nao foi a atividade que tornou os jovens mais altos, mas sim o fato de que aqueles que nao cresceram o suficiente nao continuarem a praticar o esporte, se retiraram ou foram cortados pelos treinadores, num processo semelhante a Selecao Natural. E diferente por exemplo dos que pratiquem musculacao, que de fato ficam mais fortes, porem esse desenvolvimento muscular nao e transmitido para os descendentes, ao passo que a altura avantajada sim. Ja no mundo selvagem a Selecao Natural e ainda mais determinante, pois trata-se da luta pela sobrevivencia, os mais adaptados, os mais fortes, prosperam. E a Lei da Selva. O numero de descendentes gerados e sempre maior que o numero dos que conseguem chegar a idade adulta e se reproduzir, por isso apenas os portadores de certas qualidades, que lhes deem vantagem no ambiente em que vivem, trasmitem as mesmas, que nas geracoes seguintes ja apresentarao outros tipos de variacoes e que serao novamente selecionadas. E evidente que para que esse processo produza especies muito diferentes sera necessario um periodo de tempo muito extenso, por isso Darwin so se convenceu plenamente de sua propria Teoria quando finalmente
orkut - login Texto: Ef 6: 10-18Titulo: O Soldado CristaoTese: As sete pecas que compoem a armadura dos Soldado de Cristo. I. O cinto da verdade (14). O cinto do soldado e a peca central de sua armadura, segurando a roupa no corpo e dando lugar para carregar a sua espada e outras armas necessidades na batalha. Na vida do crente, a peca central e a verdade, que vem de Deus (Joao 8:32; 17:17). Para servir de protecao, a verdade precisa ser conhecida, recebida e aplicada. Isso exige estudo cuidadoso, aceitacao de coracao bom e sincero, e a coragem de aplicar a palavra em nossas vidas e efetuar as mudancas necessarias. II. A couraca da justica (14). A couraca protege o coracao, o peito do soldado. A protecao do servo de Deus nao vem por meios carnais: injustica, mentiras, engano, etc. que nao protege ninguem do inimigo. A justica, a santidade, a integridade moral sao a protecao do servo do Senhor. III. Os calcados (sandalias) de preparacao do evangelho (15). As sandalias usadas pelos soldados romanos, na epoca de Paulo, tinham cravos para dar aos soldados uma vantagem contra inimigos despreparados (com sandalias inadequadas ou ate descalcos). O servo do Senhor tem de estar preparado, com as sandalias ja nos pes. Com este equipamento o crente estar pronto para levar as Boas-Novas de Salvacao. E estar seguro dos atos como soldado de Cristo. IV. O escudo da fe (16). O escudo do soldado romano cobria boa parte do corpo dele, e servia para repelir dardos, flechas, etc. O diabo lanca seus dardos inflamados, mas o cristao se defende com o escudo da fe. Quando temos conviccoes fundadas na palavra de Deus, podemos resistir aos assaltos do Inimigo (Romanos 10:17). V. O capacete da salvacao (17). O capacete e de extrema importancia. A nossa protecao contra golpes mortais e a salvacao que Cristo nos trouxe (At 4:12). O capacete simboliza o pode de Deus VI. A espada do Espirito (18). E a palavras de Deus, e a nossa arama ofensiva. Entramos na batalha armados para enfrentar e vencer o Inimigo. "Porque, embora, andando na carne, nao militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milicia nao sao carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando todas as ameacas que se levante contra o conhecimento de Deus. Esta arma deve ser empunhada por todos os crentes para destruir as forcas malignas e levar as almas aos pes de Cristo. VII. Oracao: Assim armados e confiando no Senhor, devemos desenvolver o habito de oracao constante (18). Devemos estar sempre alerta, visto que todos os crentes estao envolvidos numa batalha espiritual, a oracao deve transcender seu estreito individualismo e abranger todos os membros do corpo de Cristo, manifestando interesse por todos quantos lutam ao seu lado. Conclusao. Para vencer o Adversario e "permanecer inabalaveis", precisamos vestir a armadura de Deus (13-17; 1 Ts 5:8). E continuamos firmes nos seus propositos, buscado todo conhecimento na palavra de Deus. E com a armadura de Deus que podemos enfrentar e vencer todas as forcas do mal
(Ef 11-12).Assim armados e confiando no Senhor, devemos desenvolver o habito de oracao constante (18). Note aqui: 1) Oracao e a comunicacao com Deus.2) Suplicas sao apelos ou peticoes pedindo ajuda.3) Orando "no Espirito" devemos estar atentos em qualquer lugar jamais devemos esquecer que estamos em guerra.4) Vigiando com perseveranca sugere uma atitude de dedicacao incansavel a oracao.5) Devemos orar pelos santos, fazendo suplicas em favor dos irmaos em Cristo.
crer em tudo. Ele, que era tao cetico, passou agora a ser tao credulo. E respeitavel todo tipo de crenca, porem e igualmente respeitavel exercer o direito de pensar antes de crer, crer com maturidade e consciencia critica.3.1 - ANTROPOLOGIA DA IMAGO DEI"O Antigo Testamento afirma que o ser humano foi criado a imagem de que o sopro de Deus esta nele." Para Ralph Smith o ser humano e o unico elemento da criacao de Deus semelhante a Ele. Segundo Clines o fato de o ser humano ser a imagem de Deus significa que ele e o representante visivel e corporeo de Deus no mundo. Clines concorda com Smith e tambem explica que "Semelhanca e uma confirmacao que o ser humano e um representante adequado e fiel de Deus na terra. " (Teologia Antigo Testamento).A imagem de Deus no homem tem quatro aspectos: O homem recebeu o sopro de Deus, e portanto, tem um espirito imortal; e um ser moral; e um ser racional e a semelhanca de Deus tem dominio sobre a natureza e sobre os seres vivos. (Roff, Paul, O Pentateuco ).Conceito - E a doutrina de que o Homem foi criado a Imagem Divina. E a resposta biblica como surgiu o Homem, Criatura singular entre as existentes.3.1 Dados Biblicos­ As ideias paulinas de lmago Dei sao contextualizadas da Teologia Hebraca que aceita no contexto da Criacao e da Redencao. As palavras hebraicas Tselem, imagem, e demuth, semelhanca, constituem-se nos vocabulos dessa doutrina e que no grego sao correspondidas por eikon e homoiosis,' respectivamente. O Homem" foi "feito"" Icone de Deus e Jesus Cristo e a Icone em Plena Essencia do Deus Invisivel.O termo eikon se emprega para 5 palavras hebraicas diferentes, inclusive demut, mas sua principal ocorrencia e para traduzir selem. O alvo e o proposito da imagem no homem e o dominio sobre o mundo. "Deus colocou o homem no como sinal da Sua propria autoridade, a fim de que o homem sustentasse os direitos de Deus como Senhor ( Von Rad). Parece claro a luz do conceito do vetero-testamentario, que os termos imagem e semelhanca sao sinonimos e deferem-se ao ser humano como um todo: espiritualidade, razao, emotividade, moralidade, etc...3.2 Teologia da PatristicaO Irineu - Foi quem primeiro introduziu a distincao entre Icone e Essencia, identificando em Icone a Razao e o Livre-arbitrio e na Essencia capacidade de fe e obediencia. Mas o Homem perdeu esta Essencia de Deus devido a sua desobediencia deliberada.O Clemente de Alexandria - Reconhece a existencia de tres tipos de Imago Dei: a do Logos, a do Cristao e a de todos os homens. Icone e a natural e Essencia e a imagem sobrenatural do Cristao. O homem ao nascer, e um Icone de Deus e, mais tarde, convertido, passa a possuir Essencia de Deus. Possui fundamento gnostico tal definicao.O Gregorio de Nissa - Nao ve diferenca entre Icone e Essencia pois o na sua opiniao, Imago contem a reproducao fiel e integral do modelo e, consequentemente, estreita semelhanca com ele, embora diferente em sua identidade. Se a imagem nao e exata,