ja dizia: Quando oteu conhecimento se libertar de qualquer ilusao, entao compreenderas a verdadedaquilo que ouviste e ainda ouviras, e te possuiras a ti mesmoimpertubavelmente. (KRISHNA, 2012, p. 32). Podemos ter uma concepcaointrodutoria a cerca do budismo, conhecendo seus textos historicos fundadoresdo ideal filosofico budista, entretanto, segundo a visao budista e precisovivenciar o budismo para compreender o que o mesmo tem a dizer ao mundo. Dizemque e impossivel descrever ou explicar o que e o Nirvana, podendo apenas servivenciado. Nao e um ceu, como ideal de uma topografia, de um lugar, antes umestado, nao um lugar para onde a pessoa vai apos a morte, mas sim uma possibilidade- proposta que esta ao alcance de todos, no aqui e no agora, e nao em um futuroescatologico. Reprisando o pensamento de Thunbten na mesma nos diz:Emboratenhamos prazer com os objetos dos sentidos, este prazer e limitado. Seexaminarmos as nossas vidas mais de perto, descobriremos aquilo que nos trasprazer em um momento pode nos deixar infelizes em outro. Por exemplo, a comidae agradavel quando comecamos a comer, mas nao quando comemos demais (...).Segundo o budismo, todos os seres devem sentir prazer e ser felizes.Entretanto, precisamos examinar de perto o que e felicidade e as suas causas(...). O budismo nos direciona para a felicidade suprema, que vem datransformacao das nossas mentes. (...). E o apego a uma visao nao realista quecausa a confusao. (...). Se a felicidade fosse uma qualidade inerente a comida,entao quanto mais comessemos, mais felizes ficariamos. Este certamente nao e ocaso. (...). Se a comida contivesse a felicidade, o ato de comer na quantidadecerta nos deixaria eternamente satisfeito. Mas, apos algumas horas, estamosnovamente com fome. (CHODRON, 2007, p. 38 39). Como vimos, o pensamento budista adentra-seprofundamente na praxis da vivencia humana, como disse Bubbah no seu Dhammapadaou a Senda da Virtude, o apego surge das concepcoes erradas, porisso, conhecam-na como raiz do apego. Evitem as conceituacoes e, entao, o apegonao surgira. Afirma-se que a propria palavra significa apagar,extinguir. Assim, alguns definem o Nirvana como a cessacao de toda paixao edesejo; uma existencia isenta de todo sentimento sensorial, como a dor, o medo,a ansia, o amor ou o odio; um estado de eterna paz, descanso e imutabilidade. Comonos orienta Kyokai, Oshomens, muitas vezes, arruinam suas vidas na tentativa de concretizar osdesejos. Roubarao, insultarao e cometerao adulterio, e entao, sendo apanhados,sofrerao com a desgraca e a punicao. Eles violarao contra o proprio corpo,lingua e mente, embora sabendo perfeitamente que, no final das contas, asatisfacao dos desejos lhes trara infelicidade e sofrimento. E, entao sofremneste mundo e, apos a morte, terao que arrostar as agonias e os sofrimentos emoutros mundos de trevas (mentais). (KYOKAI, 2012, p. 70.)Eesse mergulho na dor, como fruto da ignorancia mental ensinado pelo budismo quevamos encontrar como paralelo no pensamento de Arthur Schopenhauer. Em suma obudismo aponta, para a cessacao da existencia individual e ilusoria. E preciso superar essa ilusao sensorial que nos fazolhar para esse mundo e so perceber nele fraqueza e nao superacao, sem perceberque mesmo vivendo presente em um mundo regido por leis pelas quais somos eestao sujeitos muitas