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Melhor do que na ultima vez em que escrevi. 2016 comecou bem. Hoje, particularmente, estou entediada, sem motivacao, mas "tudo bem"... Pode ser TPM. Tinha na adolescencia, fiquei anos sem ter, mas voltou, infelizmente.Comecei o ano pondo em pratica meus planos de leitura. Tem dado certo. Entre eles, esta o de ler todos os Evangelhos. Volto a trabalhar segunda-feira: :((((. Voces nao tem nocao do quanto as pessoas que trabalham comigo nao tem carater, nao prestam. Da-lhe Salmo 91... Francamente, a minha expectativa nao e boa. E eu nunca poucas vezes me enganei com aquele pessoal. Um beijo e bom comeco de ano! Ola, amigas, estao bem? Espero que sim. Pois e, hoje comecamos a Quaresma. E eu pensei em fazer uma penitencia e me abster de alguma coisa, de algum alimento no periodo. As pessoas costumam nao comer carne durante a Quaresma. A questao e que eu nao sou muito chegada a carne, entao, nem me faria falta. Em relacao a comida, eu sentiria falta de duas coisas:sobremesa e doces em geral.sair para comer, frequentar restaurantes. Deixar de fazer/comer qualquer um dos itens acima seria um sacrificio para mim, sim. Mas EU NAO CONSIGO. Seria um sofrimento ate. Entao, refleti e tive a ideia de, na Quaresma, adotar uma atitude, algo POSITIVO, no sentido de acao, em alguma coisa a se fazer - nao a se abster -, mas que tambem seja dificil (para mim). Entao, decidi FAZER CAMINHADA/ESTEIRA nestes proximos quarenta dias! Vou andar quarenta quilometros, quer em pista de corrida, quer na esteira mesmo. Sabem, eu gosto de fazer caminhada, mas, para mim, e dificil comecar, sair da inercia, comprometer-me e fazer, de forma disciplinada. Decidi por quarenta nao apenas para "combinar" com o periodo, hehe, mas porque, sempre que fiz caminhada sistematicamente, eu me propunha a andar 30 km/mes, 1 km para cada dia. Pensei em andar 80 km nos 40 dias, mas, como so da certo eu ir duas vezes por semana, ficaria complicado andar cerca de 5 km por vez, em especial por causa do meu joelho. Entao, vai ficar isto mesmo: nao comer carne hoje, Quarta-Feira de Cinzas, nem as sextas-feiras; andar 40 km entre 10/02/2016 e 27/03/2016.Estou amadurecendo a ideia de fazer algo referente ao meu sono, horario de dormir... E, de resto, estou bem, 80% feliz :). Essa Chloe e das minhas... Faz (quase exatamente) um ano que escrevi o ultimo post deste blog. Sinceramente, parecia que fazia mais.Eu estou bem diferente, alguma coisa melhor e alguma coisa pior, mas bem diferente para apenas um ano.Eu estava lendo uns posts antigos, de 5 anos atras, e me deu bastante saudade da epoca em que eu escrevia aqui com frequencia S2. Hoje, eu estou mais gorda, mas nao exatamente mais desanimada, so que nem mais otimista, nem mais pessimista, entendem? Engordei horrores desde o ano passado, quando tirei ferias em julho. Uns 7, 8 quilos. Nao tenho animo nenhum para fazer dieta, incluindo a dieta dos pontos (que eu acho facil). Para falar a verdade, vou deletar minha conta do "Dieta & Saude" por
uns tempos, porque nao esta valendo a pena.Para falar a verdade, estou numa vibe mais de aprender a cozinhar, para comer coisas decentes e gostosas, do que de fazer dieta... Eu acho que, mesmo assim, vira ate para emagrecer, porque a partir do momento em que voce da valor a qualidade das coisas que come nao se empanturra com qualquer porcaria.Francamente, ja fui gordinha na adolescencia e nao esperava voltar um dia ao mesmo peso daquela epoca... Vou me pesar amanha, quando acordar, mas devo estar com uns 74 kg... Comecei a fazer pilates, mas nao foi tudo aquilo que eu imaginava e nao estou me dedicando. O horario, no final da tarde, nao esta dando muito certo para mim, e tenho preguica de falar com a instrutora para ver outro horario de manha, antes do trabalho. Mas, agora, passado feriado e um monte de coisa, nao tenho nem mais desculpa para ficar faltando. Enfim, nao tenho expectativas, mas sonhos, sim. E assim estou vivendo. Abraco para quem ler.
Ola, meninas, tudo bem?Desculpem ficar tanto tempo sem postar sem dar satisfacao. Nao acho isso legal... Mas ca estamos.---O clima no meu trabalho melhorou, por forca das circunstancias, mas estou um pouco traumatizada, hehehe. Com o tempo e um pouco de dedicacao da minha parte, acredito que tudo melhore na minha cabeca. ---Quanto a dieta, boas noticias: emagreci, em 3 meses, com a Dieta dos Pontos do "Dieta e Saude", cerca de 3,5 quilos. Ta, analisando friamente, nao e muito. E o objetivo era emagrecer 6 quilos em 3 meses. Mas eu nao sofri NADA. E tambem nao fiz tudo direito como tinha de ser feito. Num bom 1/4 desse tempo extrapolei os pontos. Estou satisfeita, contudo, porque fazia um ano que eu patinava. ---Esteira: nao faco ha 3 meses. Quebrou e ficou um mes na assistencia tecnica. Depois, eu nao tive animo, disposicao. Sim, sinto que meu corpo esta com NECESSIDADE de que eu retome algum exercicio fisico. E isto acontecera nesta semana. ---Ah, vejam que DROGA: minha conta do blogger e sincronizada no meu celular. Ai ficava aparecendo a pasta de TODAS as fotos que tinha no blog, postadas ao longo dos anos. Eu nao queria mais visualizar essa pasta no meu celular e a deletei. E adivinhem? Excluiu TODAS as fotos junto e o processo e irreversivel. Nossa, que raiva! Mais do Google do que de mim, para falar a verdade, porque esse procedimento desastroso nao fica claro, so DEPOIS que voce perde tudo. Enfim, entao, quem acessar posts mais antigos, podera ver uma imagem preta com um simbolo de desligado no meio. E porque tinha alguma imagem la... Nao tem como eu arrumar, infelizmente... ---Um beijo, boa semana. 4. - O Espiritismo, pois, vem, a seu turno, fazer o que cada ciencia fez no seu advento: revelar novas leis e explicar, conseguintemente, os fenomenos compreendidos na alcada dessas leis.Esses fenomenos, e certo, se prendem a existencia dos Espiritos e a intervencao deles no mundo material e isso e, dizem, o em que consiste o sobrenatural. Mas, entao, fora mister se provasse que os Espiritos e suas manifestacoes sao contrarias as leis da Natureza; que ai nao ha, nem pode haver, a acao de uma dessas leis.O Espirito mais nao e do que a alma sobrevivente ao corpo; e o ser principal, pois que nao morre, ao passo que o corpo e simples acessorio sujeito a destruicao. Sua existencia, portanto, e tao natural depois, Como durante a encarnacao; esta submetido as leis que regem o principio espiritual, como o corpo o esta as que regem o principio material; mas, como estes dois principios tem necessaria afinidade, como reagem incessantemente um sobre o outro, como da acao simultanea deles resultam o movimento e a harmonia do conjunto, segue-se que a espiritualidade e a materialidade sao duas partes de um mesmo todo, tao natural uma quanto a outra, nao sendo, pois, a primeira uma excecao, uma anomalia na ordem das coisas.5. - Durante a sua encarnacao, o Espirito atua sobre a materia por intermedio do seu corpo fluidico ou perispirito, dando-se
o mesmo quando ele nao esta encarnado. Como Espirito e na medida de suas capacidades, faz o que fazia como homem; apenas, por ja nao ter o corpo carnal para instrumento, serve-se, quando necessario, dos orgaos materiais de um encarnado, que vem a ser o a que se chama medium. Procede entao como um que, nao podendo escrever por si mesmo, se vale de um secretario, ou que, nao sabendo uma lingua, recorre a um interprete. O secretario e o interprete sao os mediuns de um encarnado, do mesmo modo que o medium e o secretario ou o interprete de um Espirito.6. - Ja nao sendo o mesmo que no estado de encarnacao o meio em que atuam os Espiritos e os modos por que atuam, diferentes sao os efeitos, que parecem sobrenaturais unicamente porque se produzem com o auxilio de agentes que nao sao os de que nos servimos. Desde, porem, que esses agentes estao na Natureza e as manifestacoes se dao em virtude de certas leis, nada ha de sobrenatural, ou de maravilhoso. Antes de se conhecerem as propriedades da eletricidade, os fenomenos eletricos passavam por prodigios para certa gente; desde que se tornou conhecida a causa, desapareceu o maravilhoso. O mesmo ocorre com os fenomenos espiritas, que nao sao mais aberrantes das leis naturais do que os fenomenos eletricos, acusticos, luminosos e outros, que serviram de fundamento a uma imensidade de crencas supersticiosas.7. - Entretanto, dir-se-a, admitis que um Espirito pode levantar uma mesa e mante-la no espaco sem ponto de apoio; nao esta ai uma derrogacao da lei da gravidade? - Sim, da lei conhecida. Conhecem-se, porem, todas as leis? Antes que se houvesse experimentado a forca ascensional de alguns gases, quem diria que uma pesada maquina, transportando muitos homens, poderia triunfar da forca de atracao? Ao vulgo, isso nao pareceria maravilhoso, diabolico? Aquele que se houvera proposto, ha um seculo, a transmitir uma mensagem a 500 leguas e receber a resposta dentro de alguns minutos, teria passado por louco; se o fizesse, teriam acreditado estar o diabo as suas ordens, porquanto, entao, so o diabo era capaz de andar tao depressa. Hoje, no entanto, nao so se reconhece possivel o fato, como ele parece naturalissimo. Por que, pois, um fluido desconhecido careceria da propriedade de contrabalancar, em dadas circunstancias, o efeito da gravidade, como o hidrogenio contrabalanca o peso do balao? E, efetivamente, o que sucede, no caso de que se trata. (O Livro dos Mediuns, 2a Parte, cap. IV.)8. - Uma vez que estao no quadro dos da Natureza, os fenomenos espiritas se hao produzido em todos os tempos; mas, precisamente, porque nao podiam ser estudados pelos meios materiais de que dispoe a ciencia vulgar, permaneceram muito mais tempo do que outros no dominio do sobrenatural, donde o Espiritismo agora os tira.Baseado em aparencias inexplicadas, o sobrenatural deixa livre curso a imaginacao que, a vagar pelo desconhecido, gera as crencas supersticiosas. Uma explicacao racional, fundada nas leis da Natureza, reconduzindo o homem ao terreno da realidade, fixa um ponto de parada aos transviamentos da imaginacao e
destroi as supersticoes. Longe de ampliar o dominio do sobrenatural, o Espiritismo o restringe ate aos seus limites extremos e lhe arrebata o ultimo refugio. Se e certo que ele faz crer na possibilidade de alguns fatos, nao menos certo e que, por outro lado, impede a crenca em diversos outros, porque demonstra, no campo da espiritualidade, a exemplo da Ciencia no da materialidade, o que e possivel e o que nao o e. Todavia, como nao alimenta a pretensao de haver dito a ultima palavra seja sobre o que for, nem mesmo sobre o que e da sua competencia, ele nao se apresenta como absoluto regulador do possivel e deixa de parte os conhecimentos reservados ao futuro.9. - Os fenomenos espiritas consistem nos diferentes modos de manifestacao da alma ou Espirito, quer durante a encarnacao, quer no estado de erraticidade. E pelas manifestacoes que produz que a alma revela sua existencia, sua sobrevivencia e sua individualidade; julga-se dela pelos seus efeitos; sendo natural a causa, o efeito tambem o e. Sao esses efeitos que constituem objeto especial das pesquisas e do estudo do Espiritismo, a fim de chegar-se a um conhecimento tao completo quanto possivel, assim da natureza e dos atributos da alma, como das leis que regem o principio espiritual.10. - Para os que negam a existencia do principio espiritual independente, que negam, por conseguinte, a da alma individual e sobrevivente, a Natureza toda esta na materia tangivel; todos os fenomenos que concernem a espiritualidade sao, para esses negadores, sobrenaturais e, portanto, quimericos. Nao admitindo a causa nao podem eles admitir os efeitos e, quando estes sao patentes, os atribuem a imaginacao, a ilusao, a alucinacao e se negam a aprofunda-los. Dai, a opiniao preconcebida em que se acastelam e que os torna inaptos a apreciar judiciosamente o Espiritismo, porque parte do principio de negacao de tudo o que nao seja material.11. - Do fato, porem, de o Espiritismo admitir os efeitos, que sao corolario da existencia da alma, nao se segue que admita todos os efeitos qualificados de maravilhosos e que se proponha a justifica-los e dar-lhes credito; que se faca campeao de todos os devaneios, de todas as utopias, de todas as excentricidades sistematicas, de todas as lendas miraculosas. Fora preciso conhece-lo muito pouco, para pensar assim. Seus adversarios julgam opor-lhe um argumento irreplicavel, quando, depois de haverem feito eruditas pesquisas sobre os convulsionarios de Saint-Medard, sobre os camisardos das Cevenas, ou sobre os religiosos de Loudun, chegaram a descobrir fatos patentes de embuste, que ninguem contesta. Mas, essas historias serao, porventura, o Evangelho do Espiritismo? Ja terao seus adeptos negado que o charlatanismo haja explorado em proveito proprio alguns fatos; que a imaginacao os tenha criado; que o fanatismo os haja exagerado muitissimo? Ele e tao solidario com as extravagancias que se cometam em seu nome, como a Ciencia o e com os abusos da ignorancia e a verdadeira religiao com os abusos do fanatismo. Muitos criticos julgam do Espiritismo pelos contos de fadas e pelas lendas populares, ficcoes daqueles contos. O mesmo seria julgar da Historia
pelos romances historicos ou pelas tragedias.12. - Os fenomenos espiritas sao as mais das vezes espontaneos e se produzem sem nenhuma ideia preconcebida da parte das pessoas com quem eles se dao e que, em regra, sao as que neles menos pensam. Alguns ha que, em certas circunstancias, podem ser provocados pelos agentes denominados mediuns. No primeiro caso, o medium e inconsciente do que se produz por seu intermedio no segundo, age com conhecimento de causa, donde a classificacao de mediuns conscientes e mediuns inconscientes. Estes ultimos sao os mais numerosos e se encontram com frequencia entre os mais obstinados incredulos que, assim, praticam o Espiritismo sem o saberem, nem quererem. Por isso mesmo, os fenomenos espontaneos revestem capital importancia, visto nao se poder suspeitar da boa-fe dos que os obtem. Da-se aqui o que se da com o sonambulismo que, em certos individuos, e natural e involuntario, enquanto que noutros e provocado pela acao magnetica. (1)(1) O Livro dos Mediuns, 2a Parte, cap. V. - Revue Spirite; exemplos: dezembro de 1865, pag. 370, agosto de 1865, pag. 231.Resultem, porem, ou nao esses fenomenos de um ato da vontade, a causa primaria e exatamente a mesma e nao se afasta uma linha das leis naturais. Os mediuns, portanto, nada absolutamente produzem de sobrenatural; por conseguinte, nenhum milagre fazem. As proprias curas instantaneas nao sao mais milagrosas, do que os outros efeitos, dado que resultam da acao de um agente fluidico, que desempenha o papel de agente terapeutico, cujas propriedades nao deixam de ser naturais por terem sido ignoradas ate agora. E, pois, totalmente improprio o epiteto de taumaturgos que a critica ignorante dos principios do Espiritismo ha dado a certos mediuns. A qualificacao de milagres emprestada, por comparacao, a esta especie de fenomenos, somente pode induzir em erro sobre o verdadeiro carater deles.13. - A intervencao de inteligencias ocultas nos fenomenos espiritas nao os torna mais milagrosos do que todos os outros fenomenos devidos a agentes invisiveis, porque esses seres ocultos que povoam os espacos Sao uma das forcas da Natureza, forca cuja acao e incessante sobre o mundo material, tanto quanto sobre o mundo moral.Esclarecendo-nos acerca dessa forca, o Espiritismo faculta a elucidacao de uma imensidade de coisas inexplicadas e inexplicaveis por qualquer outro meio e que, por isso, passaram por prodigios nos tempos idos. Do mesmo modo que o magnetismo, ele revela uma lei, senao desconhecida, pelo menos mal compreendida; ou, melhor dizendo, conheciam-se os efeitos, porque eles em todos os tempos se produziram, porem nao se conhecia a lei e foi o desconhecimento desta que gerou a supersticao. Conhecida essa lei, desaparece o maravilhoso e os fenomenos entram na ordem das coisas naturais. Eis por que tanto operam um milagre os espiritas quando fazem que uma mesa se mova sozinha, ou que os mortos escrevam, como um milagre opera o medico, quando faz que um moribundo reviva, ou o fisico, quando faz que o raio caia. Aquele que pretendesse, com o auxilio desta ciencia, fazer milagres seria ou um ignorante do assunto, ou um enganador de tolos.14. - Pois
que o Espiritismo repudia toda pretensao as coisas miraculosas, havera, fora dele, milagres, na acepcao usual desta palavra?Digamos, primeiramente, que, dos fatos reputados milagrosos, ocorridos antes do advento do Espiritismo e que ainda no presente ocorrem, a maior parte, senao todos, encontram explicacao nas novas leis que ele veio revelar. Esses fatos, portanto, se compreendem, embora sob outro nome, na ordem dos fenomenos espiritas e, como tais, nada tem de sobrenatural. Fique, porem, bem entendido que nos referimos aos fatos autenticos e nao aos que, com a denominacao de milagres, sao produto de uma indigna trampolinice, com o fito de explorar a credulidade. Tampouco nos referimos a certos fatos lendarios que podem ter tido, originariamente, um fundo de verdade, mas que a supersticao ampliou ate ao absurdo. Sobre esses fatos e que o Espiritismo projeta luz, fornecendo meios de apartar do erro a verdade.A Genese - Allan Kardec
1. - Como e possivel o conhecimento do futuro? Compreende-se a possibilidade da previsao dos acontecimentos que devam resultar do estado presente; porem, nao a dos que nenhuma relacao guardem com esse estado, nem, ainda menos, a dos que sao comumente atribuidos ao acaso. Nao existem as coisas futuras, dizem; elas ainda se encontram no nada; como, pois, se ha de saber que se darao? Sao, no entanto, em grande numero os casos de predicoes realizadas, donde forcosa se torna a conclusao de que ocorre ai um fenomeno para cuja explicacao falta a chave, porquanto nao ha efeito sem causa. E essa causa que vamos tentar descobrir e e ainda o Espiritismo, ja de si mesmo chave de tantos misterios, que no-la fornecera, mostrando-nos, ao demais, que o proprio fato das predicoes nao se produz com exclusao das leis naturais.Tomemos, para comparacao, um exemplo nas coisas usuais. Ele nos ajudara a compreender o principio que teremos de desenvolver.2. - Suponhamos um homem colocado no cume de uma alta montanha, a observar a vasta extensao da planicie em derredor. Nessa situacao, o espaco de uma legua pouca coisa sera para ele, que podera facilmente apanhar, de um golpe de vista, todos os acidentes do terreno, de um extremo a outro da estrada que lhe esteja diante dos olhos. O viajor, que pela primeira vez percorra essa estrada, sabe que, caminhando, chegara ao fim dela. Constitui isso uma simples previsao da consequencia que tera a sua marcha. Entretanto, os acidentes do terreno, as subidas e descidas, os cursos dagua que tera de transpor, os bosques que haja de atravessar, os precipicios em que podera cair, as casas hospitaleiras onde lhe sera possivel repousar, os ladroes que o espreitem para rouba-lo, tudo isso independe da sua pessoa; e para ele o desconhecido, o futuro, porque a sua vista nao vai alem da pequena area que o cerca. Quanto a duracao, mede-a pelo tempo que gasta em perlustrar o caminho. Tirai-lhe os pontos de referencia e a duracao desaparecera. Para o homem que esta em cima da montanha e que o acompanha com o olhar, tudo aquilo esta presente. Suponhamos que esse homem desce do seu ponto de observacao e, indo ao encontro do viajante, lhe diz: Em tal momento, encontraras tal coisa, seras atacado e socorrido. Estara predizendo o futuro, mas, futuro para o viajante, nao para ele, autor da previsao, pois que, para ele, esse futuro e presente.3. - Se, agora, sairmos do ambito das coisas puramente materiais e entrarmos, pelo pensamento, no dominio da vida espiritual, veremos o mesmo fenomeno produzir-se em maior escala. Os Espiritos desmaterializados sao como o homem da montanha; o espaco e a duracao nao existem para eles. Mas, a extensao e a penetracao da vista sao proporcionadas a depuracao deles e a elevacao que alcancaram na hierarquia espiritual. Com relacao aos Espiritos inferiores, aqueles sao quais homens munidos de possantes telescopios, ao lado de outros que apenas dispoem dos olhos. Nos Espiritos inferiores, a visao e circunscrita, nao so porque eles dificilmente podem afastar-se do globo a que
se acham presos, como tambem porque a grosseria de seus perispiritos lhes vela as coisas distantes, do mesmo modo que um nevoeiro as oculta aos olhos do corpo.Bem se compreende, pois, que, de conformidade com o grau de sua perfeicao, possa um Espirito abarcar um periodo de alguns anos, de alguns seculos, mesmo de muitos milhares de anos, porquanto, que e um seculo em face do infinito? Diante dele, os acontecimentos nao se desenrolam sucessivamente, como os incidentes da estrada diante do viajor: ele ve simultaneamente o comeco e o fim do periodo; todos os eventos que, nesse periodo, constituem o futuro para o homem da Terra sao o presente para ele, que poderia entao vir dizer-nos com certeza: Tal coisa acontecera em tal epoca, porque essa coisa ele a ve como o homem da montanha ve o que espera o viajante no curso da viagem. Se assim nao procede, e porque poderia ser prejudicial ao homem o conhecimento do futuro, conhecimento que lhe pearia o livre-arbitrio, paralisa-lo-ia no trabalho que lhe cumpre executar a bem do seu progresso. O se lhe conservarem desconhecidos o bem e o mal com que topara constitui para o homem uma prova.Se tal faculdade, mesmo restrita, se pode contar entre os atributos da criatura, em que grau de potencialidade nao existira no Criador, que abrange o infinito? Para o Criador, o tempo nao existe: o principio e o fim dos mundos lhe sao o presente. Dentro desse panorama imenso, que e a duracao da vida de um homem, de uma geracao, de um povo?4. - Entretanto, como o homem tem de concorrer para o progresso geral, como certos acontecimentos devem resultar da sua cooperacao, pode convir que, em casos especiais, ele pressinta esses acontecimentos, a fim de lhes preparar o encaminhamento e de estar pronto a agir, em chegando a ocasiao. Por isso e que Deus, as vezes, permite se levante uma ponta do veu; mas, sempre com fim util, nunca para satisfacao de va curiosidade. Tal missao pode, pois, ser conferida, nao a todos os Espiritos, porquanto muitos ha que do futuro nao conhecem mais do que os homens, porem a alguns Espiritos bastante adiantados para desempenha-la. Ora, e de notar-se que as revelacoes dessa especie sao sempre feitas espontaneamente e jamais, ou, pelo menos, muito raramente, em resposta a uma pergunta direta.5. - Pode tambem semelhante missao ser confiada a certos homens, desta maneira:Aquele a quem e dado o encargo de revelar uma coisa oculta recebe, a sua revelia e por inspiracao dos Espiritos que a conhecem, e revelacao dela e a transmite maquinalmente, sem se aperceber do que faz. E sabido, ao demais, que, assim durante o sono, como em estado de vigilia, nos extases da dupla vista, a alma se desprende e adquire, em grau mais ou menos alto, as faculdades do Espirito livre. Se for um Espirito adiantado, se, sobretudo, houver recebido, como os profetas, uma missao especial para esse efeito, gozara, nos momentos de emancipacao da alma, da faculdade de abarcar, por si mesmo, um periodo mais ou menos extenso,