tambem, deve ser visto como um movimento transformador capaz de ensejar mudancas significativas na sociedade, tendo em vista que o sistema juridico nao e autonomo e independente dos demais ramos do conhecimento e, por isso, deve ser visto na perspectiva de outras areas, como na politica, na economia e na sociologia [35].E nesse contexto que Mauro Cappelletti critica o positivismo dogmatico-formalista dos aparelhos judiciarios e entabula uma mudanca de postura do ensino juridico, voltado a dar efetividade aos direitos proclamados, in verbis:"Os juristas precisam, agora, reconhecer que as tecnicas processuais servem a funcoes sociais; que as cortes nao sao a unica forma de solucao de conflitos a ser considerada e que qualquer regulamentacao processual, inclusive a criacao ou o encorajamento de alternativas ao sistema judiciario formal tem um efeito importante sobre a forma como opera a lei substantiva com que frequencia ela e executada, em beneficio de quem e com que impacto social. Uma tarefa basica dos processualista modernos e expor o impacto substantivo dos varios mecanismos de processamento de litigios. Eles precisam, consequentemente, ampliar sua pesquisa para mais alem dos tribunais e utilizar os metodos de analise da sociologia, da politica, da psicologia e da economia, e ademais, aprender atraves de outras culturas. O "acesso" nao e apenas um direito social fundamental, crescentemente reconhecido; ele e, tambem, necessariamente, o ponto central da moderna processualistica. Seu estudo pressupoe um alargamento e aprofundamento dos objetivos e metodos da moderna ciencia juridica" [36]4. EVOLUCAO HISTORICA DO ACESSO A JUSTICA4.1. OS PRIMORDIOSDesde o nascimento das primeiras, civilizacoes o acesso a justica aparece, nao com a roupagem de hoje, de aspecto amplo e efetivo, mas na tentativa de estabelecer, ao menos formalmente, paridade de armas entre as partes, atraves da assistencia gratuita aos necessitados.No Codigo de Hamurabi, certa pessoas, como viuvas e orfaos possuiam assistencia especial. Na antiga civilizacao egipcia, "havia uma concepcao de justica social, que definia a funcao do poder publico como um servico para proteger os fracos, punir os culpados e agir com imparcialidade" [37].Na Antiguidade Classica, em Atenas, nomeavam-se, anualmente, dez advogados para atender aos interesses dos mais pobres, bem como em Roma a preocupacao era a mesma, atribuindo-se, primeiro, ao Imperador Constantino (288 - 337) e depois a Justiniano (483 - 565) a iniciativa editar leis para patrocinar as causas dos menos favorecidos, atraves de advogados [38].Na Idade Media, inspirados no cristianismo, diversos paises mantiveram o patrocinio gratuito aos carentes, como na Franca, durante o reinado de Luiz IX (1214 -1270), Carlos IV (1316 - 1378) e Henrique IV (1553 - 1610), sendo que neste ultimo o Conselho de Estado determinou:"[...] que em todos os Tribunais fossem instituidos advogados e procuradores para os pobres, viuvas e orfaos, os quais seriam escolhidos entre os mais capazes e honestos, e exerceriam suas funcoes sem retribuicao alguma, nao podendo mesmo receber qualquer coisa de seus constituintes, sob pena de concussao, tendo de contentar-se com os salarios, dons e prerrogativas que Sua Majestade achasse por bem conceder-lhes" [39].Na Inglaterra, o VI Concilio de Toledo, em 638, a Carta Magna de 1215, os Estatutos ou Disposicoes