cultural que se transforma num signo de vitalidade da cultura local (trunfo a ser explorado pela industria do turismo), e da legitimidade de uma ordem social fundada na logica do mercado. Identidade seria aqui a forma exteriorizada ou reivindicada de uma nova subjetividade. Outras modalidades de identificacao se definem nesta perspectiva, como nas diversas redescobertas em muitos casos coincidentes com verdadeiras invencoes de tradicoes de identidades culturais para diversos fins: impulsionar a industria do turismo e do lazer; legitimar acoes governamentais em disputas por recursos condicionados a adocao de praticas multiculturais; ajudar a criar uma nova imagem para empresas que lhes garantam acesso a determinadas fatias do mercado de consumo.No caso da identidade como expressao, a globalizacao a requer na medida em que o deslocamento que o terceiro da globalizacao introduz no cenario local desencadeia mudancas, mas nao pode ser indefinidamente continuado. O desenraizamento produz desorientacao, ansiedade, sofrimento e destruicao de formas de vida ou instituicoes que nao podem ser suportados indefinidamente. Assim, a resistencia da identidade ja nao mais a mesma, porem uma que se modifica ao responder e se afirmar diante do desafio de fora, da logica global e uma contrapartida da globalizacao. Em nome da identidade enceta-se uma luta para restaurar um mundo nostalgicamente idealizado de simplicidade de vida, durabilidade dos arranjos sociais e proximidade e confiabilidade das relacoes entre as pessoas. Em nome da identidade se busca encontrar na origem comum ou num destino manifesto a orientacao que contradiga as tendencias desestabilizadoras e a incerteza do presente.O terceiro da globalizacao nao implica em que a identidade seja sempre experimentada ou reivindicada em bases globais, nao-nacionais ou transnacionais. Antes, o que queremos ressaltar e que mesmo quando a identidade se expressa atraves do mais rigoroso fundamentalismo e isolacionismo, contra tudo o que seja maior do que ou exterior a ela, especialmente contra tudo o que lhe parece ser um complo das grandes potencias ou grandes tendencias economicas, politicas e culturais do sistema mundial, ela nao deixa de ser afetada pela globalizacao. Neste caso, o entrincheiramento da identidade como singularidade, localismo ou autenticidade pode ser uma reacao a forcas globalizantes, mas e tambem uma resposta a elas, um sim a agenda da globalizacao. Sera reacao ao tomar o global como a ameaca que vem de fora contra a integridade de um modo de vida local ou uma cultura nacional. Sera uma resposta se sua emergencia for atribuida ao afrouxamento dos lacos ideologicos, politicos ou economicos que impediam a expressao de tal identidade no ambito nacional. Sem duvida, a resposta pode ser ambigua, uma vez que nem sempre ela sai em defesa da globalizacao. Mas, o fato de beneficiar-se do clima global e de reivindicar seu espaco legitimo na nova ordem mundial que coordena o global e o local, nao esquecamos situa tais identidades no regime ou logica da globalizacao.3.2 A logica da globalizacao e a logica da identidadeAo falar sobre a logica da globalizacao, mencionei que a disputa pelo conteudo da mesma se faz a partir de objetivos concretos, e nao de uma intangivel agenda global, e argumentei que ha