(e nao e possivel ver como se possa negar o fato), entao estamos presenciando o despertar de uma nova cultura, isto e: a manifestacao de uma nova personalidade cultural, a qual, embora amplamente irrigada por fontes historicas, tem estrutura propria nao historica, e embora possa ser personalidade ainda nao bem articulada, e certamente tudo menos primitiva. E era isto que o presente capitulo visava a transmitir como essencia da situacao brasileira.Do ponto de vista da defasagem, a situacao brasileira no ultimo terco do seculo XX se apresenta da seguinte forma: a grande massa da populacao, tanto rural quanto proletaria, vive a-historicamente. A massa rural vive a-historicamente, no sentido de ter degenerado em segunda primitividade (se for permitida contradicao), e estruturada por magia e ritual nao inteiramente verdadeiros. A massa proletaria vive a-historicamente, no sentido de ter perdido o contato com a historia e a capacidade de pensar historicamente. Este fato nao e desmentido pelo constante martelar da massa pelos meios de comunicacao, ja que tais meios transmitem mensagens nao vivenciadas, nem pelo fato de estar a massa em grande parte determinada por metodos tecnicos e por instrumentos tecnicos (portanto historicos), ja que tais metodos e instrumentos sao vivenciados como estranhos a propria massa. A burguesia vive, no fundo, tao a-historicamente quanto o resto da populacao, embora nao queira admiti-lo e embora uma serie de ideologias dificulte para ela a descoberta desse fato. E igualmente incapaz de um pensamento autenticamente historico, e as manifestacoes defasadas em sua cultura, politica e economia o provam.A isto a burguesia reage de duas maneiras: ideologicamente e autenticamente.Quem observa o pais pela superficie ve apenas as reacoes ideologicas, quer dizer, as tentativas desesperadas da burguesia de transplantar fases superadas (inclusive as recentissimas) para a realidade brasileira. As tentativas sao desesperadas, a burguesia nao vivencia tais fases, ainda que as compreenda intelectualmente (tambem duvidoso, em muitos casos). Mas quem se engaja no pais e procura ser "brasileiro no melhor dos casos" observa alem disso uma ruptura da defasagem em muitos lugares, nos quais se articula uma identidade autentica, na forma de uma cultura a-historica que e sintese de elementos proprios e assimilados.Ruptura da defasagem nao e pois, como creem os burgueses alienados, irrupcao para dentro da historia, pois esta propria irrupcao e defasada. Da-se (ou procura se dar) no momento exato no qual ha tendencias na propria historia que visam romper a historicidade. Ruptura da defasagem e pelo contrario assumir consciente e decididamente a sua propria identidade nao historica, transformando-a criativamente, com abertura em cultura. Isto e: de forma tal que semelhante identidade altera a situacao natural e social criativamente, para dar sentido a vida. Participar de tal empresa, oferecer a propria identidade para tanto, e engajamento no verdadeiro sentido do termo. Viver significa desprezar a morte e tirar-lhe o ferrao, portanto visar a imortalidade no imanente.No caso: deixar a marca da sua propria identidade sobre uma cultura que desponta, e destarte imortalizar-se. Sobre uma cultura que, se realizada, contribuiria com uma nota especifica e extraordinariamente original para a cultura humana.5AlienacaoO conceito da alienacao, elaborado por Hegel e transformado