o sistema que agrava desigualdades e gera injustica, ao reger-se por criterios de exclusao, fundados em preconceitos e manutencao de prestigio e privilegios para uns em detrimento do desprestigio de muitos. Chiavenato (1999), acerca da culturalizacao da teoria de inferioridade de individuos negros, faz citacao a publicacao no Caderno de Folclore, no 7 do Ministerio da Educacao e Cultura (MEC) em que publicou-se: " a entrada do negro no Brasil foi simultanea com a descoberta do pais. Ele conhecia a escravidao, cultiva-a, e praticava-a como um sistema politico. A escravidao era praticada na propria Africa. Os proprios africanos transplantaram-na para a America". Neste discurso, a responsabilidade pela escravidao e transferida para os negros, livrando nossas elites de qualquer responsabilidade ou pratica racista e preconceituosa contra os povos que denominavam de mouros. Aqui ja se evidencia que para que o processo educacional alcance os objetivos das Diretrizes Nacionais para a Educacao das Relacoes Etnico-Raciais, e fundamental que o sistema de ensino tenha discernimento, quanto a importancia de se coibir a dissipacao de teorias que deturpam a realidade e negam aos Afrodescendente qualquer direito de reivindicacao por reparacoes, sendo, importantissima a construcao de uma identidade nacional pautada na coexistencia de diferentes culturas que propiciem o Relacionamento Etnico-Racial e Intercultural sem desniveis ou lacunas que ultrapassem o campo ideologico.Em razao da Educacao para as Relacoes Etnico-Raciais, Inocencio da Silva (2001) celebra a diferenca afirmando que o reconhecimento da importancia de uma educacao pluricultural, pluriracial e nao-eurocenctrica constitui-se em um dos pilares de uma sociedade brasileira verdadeiramente democratica.De acordo com Trevisan (1988) toda sociedade que esta marcada por desigualdades muito visiveis, mantidas por certa violencia, precisa sempre escolher alguem - individualizado ou em grupo - como inimigo, a quem se deve ofender quando possivel, a quem deve temer quando inferiorizado, e a quem se deve humilhar sempre, principalmente utilizando a marca do plural. E, justamente, em contraposicao a esse comportamento ideologico-social que, a partir das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educacao das Relacoes Etnico-Raciais (2004), se entende que para promover a reeducacao das relacoes etnico-raciais, no Brasil, e necessario fazer emergir as dores e medos que tem sido gerados. E preciso entender que o sucesso de uns tem o preco da marginalizacao e da desigualdade imposta a outros e, entao, decidir que sociedade queremos construir. Assim sendo, ainda pelas Diretrizes (2004) a educacao das relacoes etnico-raciais impoe aprendizagens entre brancos e negros, trocas de conhecimentos, quebra de desconfiancas, projeto conjunto para construcao de uma sociedade justa, igual e equanime.Pedagogias de combate ao racismo e a discriminacoes devem ser elaboradas com o objetivo de fortalecer entre os negros e despertar entre os brancos a consciencia negra. Para Borges (2002) a propria nocao de identidade de uma cultura se da por meio da consciencia de suas diferencas em relacao as outras culturas, sem que, para tanto, se criem juizos de valor que desqualifique uma em detrimento de outra .As afirmacoes de Oliveira (2003) confirmam que tem sido dificil introduzir o tema afro na esfera das politicas publicas e juridicas. Foi necessario que se abrissem espacos de discussao contra