Esse mundo de incertezas vem criando uma reorganizacao. O carater que tanto se prezava com os antigos sociologos, como Marx Weber, e destruido. Destacam-se as ironias e ficcao, contribuindo para a estagnacao da cidadania, perda dos lacos sociais, crises politicas e economicas.O ser humano na pos-modernidade vem vivenciando cotidianamente continuas sensacoes de inseguranca, relacionadas e presentes nos seus meios sociais. As formas de analisar, vivenciar, refletir sobre o mundo que o cerca, suas relacoes afetivas, relacoes eu outro, eu- eu, vem se alterando de forma altamente perceptivel nos dias contemporaneos. O ser humano experimenta, cada vez mais, uma aceleracao do tempo social, ouve-se cada vez mais a frase: eu nao estou cabendo no meu dia ou o dia para mim deveria ter trinta horas, e tambem essa, nossa, tudo mudou de dez anos pra ca, parece que passou muito mais do que isso, parece que foram vinte anos em dez, antigamente nao era assim. Variados fatos, modos de organizacao social, acarretam esses pensamentos. Novos meios de comunicacao diminuiram, ou em alguns casos aniquilaram, a questao de tempo-espaco. O evento de 11 de setembro pode ser visto simultaneamente em diversos lugares do mundo. A internet vem mudando o modo como as pessoas encaram as relacoes sociais, fisicas, afetivas entre outras, encurtando distancias e promovendo trocas antes impensaveis. O trabalho nao e mais o mesmo exercido, novos produtos sao criados, ao mesmo tempo em que tambem sao criadas novas vontades e necessidades, como incentivos ao consumo etc. A analise de David Harvey, geografo marxista britanico, para quem O espaco e tempo sao categorias basicas da existencia humana (HARVEY, 1989, p. 187), e estas ... sao criadas necessariamente atraves de praticas e processos materiais que servem a reproducao da vida social (HARVEY, 1989, p. 189), nos indica que essa nova estruturacao social vem mudando o modo como os individuos que nela se encontram, reavaliem de outra forma a questao de tempo-espaco, construindo sua acao de acordo a esta nova realidade.O modelo de organizacao trabalhista estruturado pelo capitalismo pos-guerra, modelo este inaugurado pelo empresario Henry Ford na decada de 1910, que atingiu seu apogeu no periodo iniciado apos a Segunda Guerra Mundial e que se estendeu ate a decada de 1970, intitulado Fordismo, tinha a clara percepcao que o consumo de massa so adviria da producao em massa. Esse sistema de producao [...] que se apoiava tanto na familiarizacao do trabalhador com longas horas de trabalho puramente rotinizado, exigindo pouco das habilidades manuais tradicionais e concedendo um controle quase inexistente do trabalhador sobre o projeto, o ritmo e a organizacao do processo produtivo. (HARVEY, 1989), entrou em declinio. Aquela sociedade industrial necessitava de um modelo de trabalhador dotado de autocontrole, de pouco pensamento critico e capaz de desenvolver sua funcao sobre rotinas preestabelecidas de trabalho. Influenciado pela etica protestante, que muito superficialmente se caracteriza como modo do individuo mostrar seu valor a Deus pelo trabalho, adiando os prazeres imediatos pensando e visando, uma recompensa maior no futuro; este trabalhador respondia as necessidades do capitalismo, ainda que para isso comprometesse sua vida e saude. A seriedade da