Mateus V. CorusseMelissa da CostaO musicocatolico, por meio de sua expressao artistica, participa da acao criadora deDeus. Sua pratica consiste em, a partir da vivencia da fe e por meio de seufazer musical, expressar e manifestar a beleza maior, o proprio Deus. Oparagrafo 293 do Catecismo da Igreja Catolica (CIC) aponta que "[...] Omundo foi criado para a gloria de Deus [...] nao para aumentar a [sua] gloria,mas para manifestar a gloria e para comunicar a sua gloria". (CATECISMO, 2002,p.87). Assim sendo, ao manifestar esta mesma gloria de Deus, o musico se fazinstrumento de continuacao dos efeitos da criacao. Com amorosacondescendencia, o Artista divino transmite uma centelha da sua sabedoriatranscendente ao artista humano, chamando-o a partilhar do seu poder criador. (JOAOPAULO II, 1999, n.p).Por meiodas artes, o homem expressa sua relacao com Deus. Tambem por meio desta, eleinstiga, convida e sensibiliza os que apreciam sua arte para vivenciar tambemeste relacionamento. E preciso tambem ressaltar que, sendo seu talento dom deDeus, nao lhe cabe outra postura que nao a humilde disposicao em coloca-lo aservico (cf Mt 25, 14-30) O paragrafo 2501 do CIC nos aponta que:"Criadoa imagem de Deus", o homem exprime tambem a verdade de sua relacao com oDeus Criador pela beleza de suas obras artisticas. A arte de fato e uma formade expressao propriamente humana; acima da procura das necessidades vitais, comtodas as criaturas vivas, ela e uma superabundancia gratuita da riquezainterior do ser humano. Nascendo de um talento dado pelo Criador e do esforcodo proprio homem, a arte e uma forma de sabedoria pratica, que une conhecimentoe pericia para dar forma a verdade de uma realidade na linguagem acessivel avista e ao ouvido. A arte inclui certa semelhanca com a atividade de Deus nacriacao, na medida em que se inspira na verdade e no amor das criaturas. Comoqualquer outra atividade humana, a arte nao tem um fim absoluto em si mesma mase ordenada e enobrecida pelo fim ultimo do homem. (CATECISMO, 2002, p.644)Levando emconta tais pressupostos, faz-se necessaria a busca por uma intima e pessoalrelacao com Deus, expressao plena do amor. E neste Amor, vivido na fe, nacomunidade e na busca pela santidade que a musicalidade catolica torna-sefecunda. Tambem por meio da oracao se promove esta afinidade, principalmentequando as devidas proporcoes de protagonismo se fazem na mesma: O homem atingea plenitude da oracao nao quando nela exprime com intensidade o proprio eu, masquando permite que nela se torne mais plenamente presente o proprio Deus (JoaoPaulo II, 1994, p.36). Deste modo, Na oracao, portanto, o verdadeiroprotagonista e Deus. (JOAO PAULO II, 1994, p.36).Abib (2010) apontaalguns pontos necessarios para a espiritualidade do musico catolico, que seoriginam na devocao de Nossa Senhora. As praticas indicadas sao a participacaono sacramento da reconciliacao, o jejum, a oracao, a palavra de Deus e aEucaristia. De todos os citados, o ultimo possui prioridade, pois aIgreja vive da Eucaristia (JOAO PAULO II, 2003, n.p).Outro ponto relevante e adedicacao e aprofundamento tanto no conhecimento da fe, quanto dos dominiosmusicais. Os dois bracos do musico catolico, uncao e tecnica, complementam-se eimpulsionam sua expressao artistica para a eficacia.Porisso, quanto mais consciente