sujeitovisualmente e auditivamente treinado com o mundo do espetaculo, consegueperceber se o que ele esta assistindo e uma cena montada em um estudio. Mesmoque suscetivel ao ludibrio (como e o caso dos mockumentarios[5]This is Spinal Tap [Rod Reiner,1982] e A bruxa de Blair [DanielMyrick, 1999]), normalmente, oespectador faz essa distincao intuitivamente. Nestadificil tarefa, Nichols, ainda defende que todo o filme e, de certa forma, umdocumentario, pois mesmo na ficcao esta impresso, atraves de narrativas imaginadas, nossossonhos ou pesadelos, prazeres ou angustias, frutos da epoca em que foiproduzido e que as pessoas vivenciam; o que Hegel chamou de Zeitgeist. A esses filmes, Nichols classifica como documentarios de satisfacaode desejos, ou seja, a sublimacao por meio da arte, como entendida por Freudem O mal-estar na cultura, podesaciar, ainda que apenas em parte, nao somente as vontades do criador, mastambem de seus espectadores(...) a satisfacao eobtida a partir de ilusoes reconhecidas como tais, sem que se permita que o afastamento da realidade perturbe o gozo.A regiao donde provem tais ilusoes e a da fantasia; quando o desenvolvimento dosenso de realidade se completou, ela foi expressamente dispensada das exigencias da prova de realidade e foidestinada ao cumprimento de desejos de dificil realizacao. No topo dessassatisfacoes fantasisticas se encontra o gozo de obras de arte, tambem tornadoacessivel a quem nao e criador atraves da mediacao do artista. Quem e sensivela influencia da arte nao tem palavras suficientes para louva-la como fonte deprazer e consolo a vida. No entanto, a suave narcose em que a arte nos colocanao e capaz de produzir mais do que uma fugaz libertacao das desgracas da vida,e nao e forte o bastante para fazer esquecer a miseria real.(FREUD, 2010 [1929], p. 71) Na telenovela Avenida Brasil, por exemplo, grande parte do enredo foi criado apartir de imaginarios da cultura popular, como por exemplo o estereotipo donovo-rico vivido pelo jogador de futebol, Tufao, e sua familia, representadopelo mau gosto e exagero na decoracao da casa e na forma de se vestir. Ou aindaas periguetes, que ja faziam parte do imaginario coletivo, principalmenteentre os cariocas, mas que ganharam mais notoriedade apos a novela. Ou mesmotemas, recorrentes desde as tragedias gregas, relacionados a "Eros (amorromantico, prazer) e thymos (inveja, competicao, reconhecimento)" (Zizek, 2008, p. 186). Osespectadores podem, por meio desses personagens de ficcao se identificar eexpressar suas vontades em julgar ou torcer; ou seja, satisfazer, de uma formasocialmente aceitavel, "os desejos de dificil realizacao". Por outrolado, Nichols classifica como documentarios de representacao social aquilo o que: ... comumente chamamos denao-ficcao. Esses filmes nos dao uma representacao tangivel dos aspectos domundo que nos vivemos e compartilhamos. Ele faz com que a realidade social sejavisivel e audivel em uma forma distinta, de acordo com os atos de selecao earranjos realizado por um cineasta. Eles dao um senso do que a realidade podeter sido, pode ser agora, ou podera vir a ser. Esses filmes podem tambemcarregar verdades, se optarmos que sim. Cabe a nos avaliar suas reivindicacoese afirmacoes, suas perspectivas e argumentos em relacao ao mundo comoconhecemos e decidirmos se e ou nao e digno de nossa confianca. Documentariosde