com maior rapidez as inovacoes que chegavam, iluminacao a gas, bondes puxados a burro, os primeiros prototipos das lojas comercias, modernidade convivendo com escravos perambulando nas ruas dos centros urbanos e rurais. Mudancas estruturais, conjunturais e comportamentais. O comportamento feminino ia mostrando caracteristicas que incomodavam os conservadores, na verdade quase toda uma sociedade conservadora. Mary Del Priore [2] observa que, com essas mudancas vinham tambem ideias expostas em obras literarias que influenciavam as relacoes entre os sexos, homens e mulheres nao tinham a mesma vocacao e essa diferenca e que fazia a felicidade de cada um. Inspirado no romantismo frances o debate que circulava entre os sexos era coberto de metaforas religiosas, possuir pudor era requisito indispensavel para entrar na categoria de Santa. O cotidiano dessas mulheres durante o seculo XIX baseava-se nos afazeres domesticos, muitas delas nao tinham interesse para a instrucao, a consciencia de mudanca atraves do conhecimento era quase inexistente, quase. Mal entravam na adolescencia ja estavam se preparando para casarem-se , com vinte e poucos anos ja eram cercadas de filhos. Tudo poderia ou acontecia durante a missa dominical, ponto de encontros de muitos namoros, olhares, desejos. A proximidade entre os opostos era permitida em nome de Deus, a missa servia como desculpa para muitos cochichos e piscadelas. 31 As mocas das areas rurais tambem faziam desse evento social, a missa, um momento de liberdade para conquistar e deixarem-se ser, iam atraentes para impressionar, um verdadeiro jogo de seducao mutua, o momento era unico e somente semanal, pois fora do contexto da missa, era raro o momento em que homens e mulheres podiam falar-se. Alias, raros momentos sim, mas sempre davam um jeitinho de faze-lo, utilizavam-se de varios artificios, bilhetes, olhares, sacadas de janelas, notas de jornais. Os romances literarios rondavam os pensamentos das mocas, romances que instigava o desejo de escolha do amor verdadeiro, ficavam nas entrelinhas, a escolha do amor verdadeiro nesse momento ainda pertencia ao patriarca. Os diferentes papeis da mulher brasileira durante o seculo XIX vao surgindo lenta e distintamente, desde pequenas as mocas recebiam uma forma de educacao diferenciada dos meninos. As negras ficavam isentas desse processo sistematico de escolarizacao, para essas meninas escravas a educacao acontecia no dia a dia, na violencia do seu labor, na luta pela sobrevivencia, na resistencia, na fuga, mesmo apos o fim da escravidao nao vimos resultados concretos, diretos e imediatos que proporcionassem oportunidades de ensino para os negros libertos. Guacira Lopes Louro[3] diz que para as meninas indias e pobres a situacao era semelhante, escolas publicas nao recebiam as descendentes indigenas, para elas a acao religiosa como instrumento de educacao serviu de certa forma para apagar a identidade, moldar uma nova, sem forca. As meninas pobres estavam desde muito cedo envolvidas nas tarefas domesticas, no trabalho da roca, no cuidado com os irmaos menores, essas tarefas tinham prioridade, eram maiores do que a escolarizacao. Para as filhas dos grupos sociais privilegiados, o ensino da leitura, da escrita e das nocoes basicas de matematica vinha acompanhado das aulas de piano, frances, aulas que eram ministradas em suas