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A estrategia mais eficaz de Satanas e fazer com que corramos para linhas de chegada falsas. Ele trabalha incansavelmente para fazer com que paremos de repente e digamos: "Conseguimos!" Ele gosta quando nos ve cair ou parar no acostamento apenas para perceber-mos no ultimo instante que a linha de chegada ainda esta a frente. O apostolo sabia do que estava falando quando disse: " Esquecendo-me das coisas que para tras ficam... prossigo para o alvo" (veja Fp 3:13-14) Muitas das vezes sozinho tens chorado, pedindo qualquer tipo de solucao, mas que Deus cesse de alguma forma todas as lagrimas que incansavelmente persistem rolar em seu rosto, na maioria das vezes no seu intimo, voce tem perguntado a Deus, porque a dor nao passa, porque as feridas nao cicatrizam e so se lastram, voce tambem tem murmurado muito e esquecido de reconhecer que as suas lagrimas estao sendo amparadas por Deus, e as feridas so nao se tornam profundas, porque Deus esta permitindo que o tempo cure, para junto dele aprenderes a persistir e em momento nenhum parar ou ate mesmo desistir. Todavia sabemos que a caminhada e muito longa, e dificil demais, portanto, alguem nos disse que seria facil seguir a Deus? E preciso sim, de desafios, de passar pelo deserto, porque e atraves das lutas que amadurecemos e crescemos. Deus ja prometeu o que te daria, voce so esta precisando confiar e descansar, e lembre-se sempre DEUS NAO E HOMEM PARA QUE MINTA, NEM FILHO DO HOMEM PARA QUE SE ARREPENDA. O arrependimento prepara o caminho e endireita as veredas do nosso coracao. O arrependimento levanta todo lugar rebaixado e rebaixa todo lugar exaltado em nossas vidas e na nossa congregacao. O arrependimento nos prepara para a Sua presenca. Na verdade, voce nao pode viver na presenca dEle sem arrependimento. O arrependimento permite que voce O busque; ele constroi a estrada para que voce chegue ate Deus ( ou para que Deus chegue ate voce!). Este e o ponto principal daquilo que tenho a dizer: Quanto tempo se passou desde que voce disse " Vou buscar a Deus " ? Quanto tempo faz desde que voce deixou de lado tudo que mantinha ocupado e correu pela estrada do arrependimento em busca de Deus? Aqui estou Espirito Santo, pronto pra te ouvir. Cansei de andar com as minhas proprias pernas, quero que Tu me carregue para lugares mais altos, lugares em que o sobrenatural aconteca. Quero ser cheio do Teu fogo consumidor. E que tudo que eu disser venha glorificar o Teu nome. Espirito Santo, me afaste de tudo aquilo que te magoe ou te entristessa, e principalmente, me afaste daquilo que te afaste de mim. Sem Ti nao posso viver. Sou totalmente dependente de Ti. Envolva a minha vida Espirito Santo. Fala ao meu coracao. Usa-me conforme a Tua vontade. Toma o controle de todas as areas da minha vida. Eu entrego tudo a Ti, porque sei que contigo, vai dar certo. Senhor, eu nasci para te chamar de Deus, eu nasci para te chamar de Pai e andar do seu
lado, Senhor desde o ventre da minha mae eu sou povo exclusivo seu, eu sou abencoado se vivo obediente; MAS todo dia o pecado vem, me chamar, todo dia as propostas vem, me chamar, todo dia vem as tentacoes, me chamar, todo dia o pecado vem, MAS eu escolho Deus, eu escolho ser amigo de Deus, eu escolho Cristo todo dia, ja morri para minha vida, e agora eu vivo a vida de Deus.
Escolhi a rampa esquerda e fui ver o curta Ze (s) (15, Doc., 2009, RJ/DF), que foi exibido pouco depois das 20h, na segunda-feira, 24 de maio. O filme costura as historias de Ze Celso Martinez (Teatro Oficina de SP) e Ze Perdiz (Teatro Oficina do Perdiz) utilizando como linha o nome Oficina, para mostrar as diferencas e semelhancas entre os Ze (s). De um lado, o Ze-excentrico, trabalhando na adaptacao do classico da literatura Os sertoes, de outro, o Ze-simples, que transforma sua oficina mecanica a noite numa oficina de teatro. Essas diferencas tem uma funcionalidade interessante no filme, reforcam uma paixao em comum: o teatro. O curta Ze (s) e vigoroso, mas carece de densidade pra explorar melhor os universos dos dois personagens. O espectador fica pedindo mais! O drama operistico Tetro (2009 Argentina, Italia, Espanha e Estados Unidos), de Francis Ford Coppola, narra a historia do jovem Bennie (Alden Ehreinreich) que desembarca em Buenos Aires devido a um problema no motor do navio onde ele trabalha. A esse motivo inicial, porem, vai sendo acrescido outro, o de que ele foi encontrar o seu meio-irmao mais velho Angelo (Vicent Gallo), que decidiu tirar um ano sabatico para escrever e nunca mais entrou em contato com a familia. Entretanto, Angelo, que mora com a namorada Miranda (Maribel Verdu), nao e mais o mesmo, transformou-se num homem sombrio e de temperamento explosivo. Para esconder o passado e demarcar essa nova identidade, ele passou a ser chamar Tetro. O nome Tetro (do latim: teter, sombrio, obscuro), numa visao mais rasa, faz referencia ao sobrenome dele, Tetroccini, mas tambem revela a personalidade sombria que ele assumiu. Isso se reflete na obra como um todo, que possui uma atmosfera obscura, tanto pela prevalencia do preto e branco, quanto pela utilizacao das sombras. Esses recursos funcionam, da mesma forma, para ludibriar o espectador que, salvo pela aparicao de alguns equipamentos tecnologicos atuais, poderia se perder no jogo de esconder-revelar do diretor, a ponto de nao saber dizer qual o tempo em que se passa o filme. Esses jogos entre claro e escuro, esconder e revelar, alem do exagero operistico com a presenca do coro e da musica pra imprimir um carater dramatico e das reviravoltas, dao a obra caracteristicas barrocas, que sao intensificadas pela quantidade de referencias diluidas no filme. O espelhamento, alias, se faz presente em varias cenas de Tetro, sob formas desde as mais simples, como em imagens refletidas em vidros de carros e em monitores de TV as mais complexas, como as diversas encenacoes feitas do texto do Tetro personagem. Isso porque a propria obra se espelha no teatro (o Tetro aqui nao e a toa), mais especificamente no shakespeariano. Em outras palavras, nao ha como negar a presenca de Hamlet nesse filme de Coppola, tanto pelo recurso do espelhamento, quanto pelas semelhancas na construcao dos personagens e pela rivalidade como germe destruidor do nucleo familiar. No texto de Shakespeare, Hamlet tenta matar o tio para vingar a morte do pai. Em Coppola, Tetro faz praticamente o inverso, ao entregar a baqueta do
pai, um maestro de sucesso, ao tio. Ao fazer isso, ele mata simbolicamente o pai, enquanto Hamlet, como apontou Freud, nao conseguiu matar o tio porque este cumpriu justamente o seu desejo mais inconsciente, fruto do complexo de Edipo: o parricidio. Da mesma forma, ha na relacao entre o pai, Tetro e Bennie e entre as bailarinas que aparecem na vida deles uma vinculacao com o complexo de Edipo. Por isso, o proprio Coppola aparece como parricida ao matar a figura do pai, que havia sido construida em outras obras como na trilogia O poderoso Chefao. A todas essas referencias pode ser acrescida uma, possivelmente a metafora principal, o mito da caverna de Platao. No filme, a maioria das cenas e em preto e branco, como as sombras que enxergam aqueles que estao presos a caverna platonica. As poucas cenas coloridas apontam o que ha de verdade na historia de Tetro, e como se ao espectador fosse dada a possibilidade de espiar o que ha fora da caverna. A verdade, contudo, e luz que ilumina e cega, como acontece com a mariposa da primeira cena da obra que, indo ao encontro da luz, tambem vai, certamente, ao encontro da morte. Nao olhe para a luz, diz Tetro ao seu irmao Bennie, numa das ultimas cenas; a verdade (ou o que esta no inconsciente?) pode ser caminho para o abismo da loucura.Assista ao trailer do filme:http://www.youtube.com/watch?v=XJ_XTIsMKig
A animacao Rio (EUA, 2011), do diretor Carlos Saldanha o mesmo da trilogia A era do Gelo conta a historia de Blu, uma arara azul que foi capturada por traficantes de ave no Rio de Janeiro e enviada para o Minnesota, Estados Unidos. Por acidente, a arara cai do caminhao que a transportava e e encontrada por uma crianca chamada Linda. A ave macho e a menina crescem e se transformam em mae e filho. E quando aparece um ornitologo brasileiro, dizendo que a arara azul e o ultimo macho da especie e que precisa cruzar com a femea que esta no Rio para evitar a extincao. Essa trama ja e suficiente para divertir o publico infantil e, por que nao, tambem o adulto. O interessante, porem, e que o filme vai alem do mero entretenimento ao revelar discussoes mais profundas como pano de fundo. A primeira delas e a superprotecao da mae em relacao ao filho, criando uma dependencia mutua que mais aprisiona que liberta. A segunda diz respeito a questao da identidade. A todo o momento a arara azul desterritorializada e confrontada com a cultura brasileira. E bem clara a dicotomia entre uma cultura racional e calculista e uma mais intuitiva. Por isso, a metafora de ouvir o coracao para aprender a voar, assim como para dancar o samba, ilustra bem isso. O filme embora tenha bundas salientes, carnaval e futebol no seu enredo, faz isso de forma muito cuidadosa, dando um tom engracado aos estereotipos, mas evitando enfatiza-los em demasia. Alem disso, a beleza das paisagens do Rio de Janeiro com seus contrastes sociais tambem marcados e as melodiosas cancoes que compoem a trilha dao ainda mais forca estetica ao filme. Em tempos de tragedias reais que mais parecem cinematograficas, ao menos a atmosfera magica do cinema inspira e da colorido ao mundo real. Finalmente, assisti a "O magico", uma animacao de Sylvain Chomet em homenagem a um dos genios do cinema frances, Jacques Tati. Eu sabia que ia me deparar com uma grande obra, em parte pela minha paixao pelo diretor de "Mon oncle", em parte pela bela critica de Leonardo Davino. O que encontrei foi um filme de uma sensibilidade violenta. A releitura que fiz recentemente de "A metropole e a vida mental" de Simmel so me fez compreender ainda mais a intensidade do desencantamento provocado pela modernidade, com seus tipos, ora deslumbrados, ora indiferentes. Na animacao de Chomet, ate a magia e nivelada a forma sem cor do dinheiro. A impressao que tive, porem, e que mesmo com a atmosfera triste do filme, a cena final insinua uma saida, quando a luzinha branca danca pelo ceu, sinalizando que o reencantamento e possivel! No terceiro dia de Fenart, na terca-feira 25 de maio, optei, mais uma vez, por comecar pelo cinema. Fui assistir, as 20h, ao curta Depois da curva (18, Fic., Cor., PB) de Helton Paulino. No filme, Paulo e um motorista de carro funerario que se depara com uma situacao que vai desconstruir os seus conceitos. O curta fala de morte, de amor e, sobretudo,
de como os sentimentos, repentinamente, podem se transformar ou se deixar perceber de outra forma. A cena final, em que aparece apenas o concreto da estrada e as faixas de sinalizacao, e uma metafora bem construida dessa ideia. O segundo filme a ser exibido foi Cabeca a premio, primeira experiencia em longa-metragem do ator Marco Ricca. (104, Fic., 2010, RJ). Ele e uma adaptacao do livro homonimo de Marcal Aquino, que por si so ja tem uma narrativa bem cinematografica, o que contou a favor do filme. Quando a historia de Miro (Fulvio Stefanini) e Abilio (Otavio Muller), irmaos e prosperos pecuaristas da regiao do centro-oeste brasileiro, estava se delineando, o cantarolar de Joao Bosco ja tinha invadido a sala do cine bangue e eu decidi que queria ter minha primeira experiencia auditiva bosquiana. Adorei a escolha!! Para os que ficaram com vontade de saber mais sobre Cabeca a premio, segue uma colherzinha de cha: http://www.youtube.com/watch?v=4GcBD36ScMs
Na quinta-feira, 27 de maio, a minha escolha para o quinto dia de Fenart foi a peca A Inveja dos Anjos, da Companhia Armazem, do Rio de Janeiro, apresentada as 20h, no Teatro Paulo Pontes do Espaco Cultural. Tres amigos discutindo sobre suas lembrancas e suas historias dolorosas, assim comeca a peca. Cada uma dessas historias tem um ponto em comum, nao estao concluidas, embora todas sejam bem distintas: uma tem uma mae louca, outro descobre que tem uma filha e uma terceira tem um passado misterioso. A inveja dos anjos apesar de ter um texto denso, e algumas vezes, ser um pouco enfadonha, tem um humor inteligente que impede que ela caia num sentimentalismo exagerado. Ela pecou, porem, pela falta de empatia dos atores em relacao ao publico e pelo tom de voz exagerado demais. A peca, todavia, tem um figurino muito bonito e o cenario e impecavel! Ignorei por completo a enquete que lancei aqui e nem fiquei no cinema, pra ver Utopia e barbarie, nem fui ao teatro, assistir ao espetaculo Revoada, da cia Cisne Negro; optei pela apresentacao de Jessier Quirino, as 21h, no palco 2 do Espaco Cultural. So posso dizer que os causos do Jessier estavam concorridissimos. Nao consegui pegar cadeira e passei a noite brincando de bailarina, tentando me equilibrar nas pontas dos pes. No quarto dia de Fenart, fugi da previsibilidade e troquei o Cine Bangue pelo Teatro de Arena do Espaco Cultural. O espetaculo Espiral Brinquedo Meu, apresentado pouco depois das 20h, no dia 26 de maio, e uma mistura de teatro, danca e musica. Primeira montagem solo do musico, ator e dancarino Helder Vasconcelos, um dos criadores do grupo musical Mestre Ambrosio, Espiral tem como base a interacao com o publico e conseguiu arrancar muitas gargalhadas espontaneas da plateia. O espetaculo, entretanto, funciona muito mais como jogo ludico, como disse certa vez Tiago Germano a proposito de outra peca, que como obra. Em outras palavras, a ausencia de demarcacao de fronteiras entre danca, teatro e musica, deixa a peca sem densidade enquanto espetaculo. As 22h, foi a vez do show de Antonio Nobrega. Desnecessario dizer que eu nao consegui conter os movimentos involuntarios dos meus pes, que insistiam em seguir a cadencia do frevo, maracatu, forro e ciranda. Foi a ofegante epidemia fora de epoca!! No filme A Origem (Inception EUA/Reino Unido, 2010), do diretor Christopher Nolan (Amnesia e Insonia), Dom Cobb (Leonardo DiCaprio) e um especialista em invasao de sonhos. Mais que isso, ele manipula o subconsciente das pessoas para roubar segredos. Por conta desse trabalho de espionagem onirica, Cobb torna-se fugitivo internacional e precisa realizar um arriscado trabalho para voltar ao convivio da familia. Com forte inspiracao nas novas tendencias de estudos em psicologia e, ha quem diga, com certa inclinacao para o mundo espiritual, A Origem e um filme com um enredo complexo, mas muito bem costurado. Cada linha que tece o filme e inserida com precisao quase cirurgica pelo diretor, que consegue amarrar a trama de forma a prender a atencao do espectador num so folego. Por isso,
o longa, com duracao de 2h e 28 minutos, consegue agradar desde o espectador mais exigente, que busca construcoes filmicas mais complexas, ate aquele que busca testosterona em alto grau. Vale ressaltar que mesmo as cenas de acao tem funcionalidade no filme, ou seja, nao soam forcadas. A Origem aborda de maneira diferente uma tematica de certa maneira recorrente no cinema. Mas, ha que se considerar que o filme nao inova muito do ponto de vista da estetica cinematografica, sendo herdeiro visivel de outros longas igualmente cults, como Blade Runner e Matrix. A semelhanca com este ultimo e ainda maior pela utilizacao do bullet-time, efeito especial de camera lenta que enfatiza o movimento dos personagens. Apesar das proximidades do ponto de vista tecnico, boa parte das criticas considera que o filme do Nolan tem uma base mais solida, fugindo das divagacoes filosoficas de "Matrix", ao centrar sua discussao num vies mais psicologico. Em A Origem a mente e o medium que possibilita a viagem, enquanto em Matrix e a hipermidia. As proximidades, porem nao param por ai. Os dois filmes, de modo um pouco diferente, apontam para o descentramento do sujeito, isto e, para a percepcao de que o individuo, mesmo pensando e logo existindo, nao e tao senhor de sua propria vida. Em outras palavras, em ambas as obras o heroi e tragico, pois aduba o terreno de sua propria destruicao, sejam as maquinas, seja a propria mente. Afinal, quem garante mesmo que Cobb chegou ao mundo real?
sub-contrabaixo e duplo contrabaixo. As suas dimensoes podem variar desde um grupo de musica de camara de oito ou mais como de um grupo de quarenta ou mais.Aqui se seguem alguns web-sites que promovem este tipo de ensemble:ContrafluteNashua Flute ChoirIcelandic Flute EnsembleWillow Flute EnsembleColumbia Flute ChoirMagic FlutesWoodbridge Flute ChoirGannon Flute ChoirRocky Mountain Flute ChoirPennsylvania Flute ChoirNewburry Flute ChoirSilver Village Flute ChoirFlute Choir of AtlantaKansas City Flute ChoirWestern Australian Music ChoirAlguns Videos:
para isso se pegava o trem de Nazare ate SaoRoque, onde pegava-se o Vapor(navio) para chegar em Salvador onde eraatendida pelo Dr. Pita Lima, muito famoso, na epoca. Meu pai gastou o que tinhana tentativa de cura-la, nao conseguiu e em l943, veio a mamae falecer. Meu paiexplodiu de raiva, abandonou a cidade, deixando-nos, Eu, Regina e Rosiel com amae da minha mae, minha avo, CECILIA MARIA DA CONCEICAO, uma vendedora de doces e minguaus, com o quenos sustentava. Ela tinha um ponto de vender mingaus no mercado do peixe, nabeira do Rio Jaguaripe perto dos ARCOS(um predio antigo com portoes em formade arcos, onde se davam as feiras livres da cidade, servindo tambem para afeira dos CAXIXIS, sempre proximo a semana santa. Ceccilia tinha umrelacionamento com os vendedores de peixe e de carne fresca e conseguia trocarmingaus por peixe ou carne e sempre em nossa casa nao faltava alimentacao que era abundante. Meu avo, o portugues LUIZTELES, nao aceitou o namoro de minha mae com o meu pai e depois que morreu,segundo os que acreditam, baixava nas sessoes espiritas e dizia que meu painao gozaria do casamento, e que levaria ela. Com a morte prematura de MariaJose, minha mae, passamos a acreditar que o imaterial existe ao ponto de ofender os queaqui permanecem. Minha avo me colocou na escola, minha avo, me colocou paraaprender o oficio que meu pai exercia: minha avo me colocou para aprender aprofissao de alfaiate, ja que o MESTRE CAPITAO com quem ela me colocou para aprendera profissao, me fazia de burro de carga, aos nove anos de idade, para levartabuas velhas e outras madeiras velhas das construcoes para a casa dele queserviam de lenha para o fogao. Acertado com o mestre MIGUEL ARCANJO DE ARAUJO,O MIguel Alfaiate, numa sexta-feira eu comecei a aprender o oficio. No primeirodia o mestre me colocou o cabresto. Isto e, um DEDAL com uma fita de panopreso ao dedo para usar a agulha notecido evitando-se que a agulha fure o dedo. Tudo bem, fui orientado a limpar osalao com uma vassoura, passar o pano nos pes das maquinas, pes de ferro emaquina Singer, na epoca, coisa especial. No outro dia, era carnaval, um sabadoe eu nao fui parra a alfaiataria. Minha avo ao retornar da vendagem do minguau,me disse que passou na porta da alfaiataria e o Mestre e O Oficial(o ajudantedo mestre que faz ja as mesmas coisasque ele), estavam trabalhando e que eu tinha que comparecer a tarde, pois aoficina estava aberta.. Naquele temponao se discutia ordem dos pais e eu simplesmente compareci , a tarde naoficina, sendo recebido pelo Mestre com espanto. Ele dizia: Hum, quer dizer queo senhor e carnavalesco e nao veio trabalhar Dito isso, me puxou pelo bracolevou-me ate a sala de jantar da casa, onde pegou uma palmatoria e me aplicouquatro (4) bolos nas maos e me mandousentar e fazer os auxiliados, como havia aprendido no dia anterior. Fiqueinervoso, pensei em fugir; em dar um jeito e ir para o lugar onde estava meupai, a cabeca so pensava em coisa ruim, mas, eu nao
tinha iniciativa nem meios.Quando cheguei em casa a tardinha quecontei a minha avo, fui proibido por ela de contar aquelas coisas. Ela nuncahavia me espancado! Fiquei calado e na segunda-feira estava de retorno aoficina, cumprindo as mesmas coisas,limpar os pes das maquinas, varrer o salao onde trabalhavamos e fazer osauxiliados, nos vivos e nas baias das calcas .Quando eu fui aprender aprofissao de alfaiate foi porque quandominha avo me tirou do aprendizado de pedreiro, durante uns tres meses eu fiqueivagabundando, peguei uma guiga (especie de canoa cortada no meio , muito comumno rio Jaguaripe, e fui passear sem avisar ao dono, com uma mocinha que passeia achar que era minha namorada. Jogava bola diuturnamente no meio da rua etinha um grupo de meninoes que passeavamos , tomavamos banho de rio empinavamosarraias, faziamos baloes e soltava-os, puxava cobra. Sempre quando aoentardecer, aproveitando da pequena escuridao amarrava o cinturao numa linha colocava dentro do mato que sempreladeava a rua e puxava quando alguem ia passando. Qualquer um, principalmente pessoas da zonarural que muito transitava por ali, pulava, gritava olhe a cobra , enquanto eue a turma morriamos de tanto rir. Foitudo isso que fez minha avo, Cecilia, me presentear com um Mestre durao, como era Miguel Arcanjo de Araujo, a quem devo adisciplina aprendida. Durante quatro(4) anos trabalhei com o referidoprofissional e so apanhei uma vez, a que me referir, no sabado de carnaval. MeuMestre Miguel Alfaiate, como era conhecido, casou-se com uma senhora de nomeMONICA que era natural do lugar chamado ONHA, na epoca, distrito de Nazare, edepois de pouco tempo do enlace, comecou a dizer que fora vitima de Feitico eterminou por se separar da referida senhora, que era conhecida dele desde ajuventude. Em consequencia desse desenlace, o Mestre Miguel Alfaiate foi emborade Nazare, fechando assim a alfaiataria, e eu, desempregado, passei a fazerbico em duas outras alfaiarias, uma na rua do FUTUCA, a beira do RioJaguaripe e outra na rua Volta do Tanque. A primeira tinha como dono, o MestreNILO, a segunda nao me lembro o nome do titular Foi naquele ano que ocorreu umacidente na Igreja Matriz de Nazare e eu fiquei consternado com a fumaca pretaque saia da parte alta da Igreja .Foi um so consternacao e como se tudoestivesse acabando, foi ate as proximidades da matriz onde varias pessoas,carregavam agua da mare e passavam ladas de mao em mao ate chegar a Igreja e lado alto, outros homens jogavam agua, mas nao se falou de nenhuma morte. Ali,defronte da Igreja, numa residencia que fica na esquina com uma rua que adentraa praca, onde esta o Palacio Municipal, com a Prefeitura e outros Orgaos da Administracaoda cidade, sofri um acidente, quando trabalhava na construcao de uma cisterna.Num andaime, com mais ou menos cinco metros de profundidade, eu esperava peloretorno do almoco do pedreiro, quando uma pedra grande que antes eu vira naborda da cisterna, me atingiu de raspao na cabeca e dali sai quase morto para a farmacia, que ficava proxima e atehoje, tenho o sinal na cabeca, desse acidente. Tenha lembranca dos meus temposda juventude, dos carnavais, quando