o uso correto da riqueza (12,13-31; 16,1-31; 18,18-30; 19,1-10);. Apela para a vigilancia (12,35-48), convidando a fazer penitencia (13,1-9);. Lembra o amor misericordioso de Deus que acolhe os pecadores (15,1-32);. Valor da vida comunitaria, que exige a eliminacao dos escandalos, a correcao fraterna, o servico desinteressado (17,1-10);. Importancia de tomar uma decisao seria devido a proximidade do juizo escatologico (12,54-57; 13,9.23-30; 14,15-24; 17,26-37; 19,11-27).. Convite a quem quiser, renunciar a si mesmo, tomar sua cruz cada dia (9,23).Em muitos trechos a linguagem de Jesus e dura e exigente, pedindo ao discipulos a oferta total de si mesmo.Alberto CASALEGNOLucas A caminho com Jesus missionarioSao Paulo, Loyola, 2003, p.129-137.Um olhar panoramico Caminho para Jerusalem Dois sumarios frisam o motivo do caminho de Jesus para a cidade sagrada. Neles, como no comeco da secao (9, 51), se encontra o termo Jerusalem.. 13,22: Jesus atravessava cidades e aldeias, ensinando e encaminhando-se para Jerusalem.. 17,11: Como ele se encaminhasse para Jerusalem, passava atraves da Samaria e Galileia.A luz desse elemento literario, pode-se fazer uma divisao em tres partes:. 9,51-13,21: a atuacao dos discipulos na fidelidade a Jesus;. 13,22-17,10: o grande projeto de Deus;. 17,11-19,44: a espera escatologica.A primeira parte: a atuacao dos discipulos na fidelidade a Jesus (9,51-13,21)1.1. A missao (9,51-11,13). o objeto e a missao e os requisitos mais importantes para seu desenvolvimento.. 10,1-12: relato do envio dos setenta e dois, em paralelo com os doze de Mt e a elaboracao do material da fonte Q. Destaca a dimensao universal da missao (72). Apesar da recusa das cidades do lago (10,13-16), os enviados se alegram pelo exito da missao que destroi o poder satanico (v.17-20) e Jesus se rejubila porque os pequeninos acolhem o anuncio (v.21-24).. A exortacao a caridade (v.25-37), a necessidade de escuta da palavra (v.38-42) e confianca na oracao (11,1-13);1.2. A legitimidade do ministerio de Jesus (11,14-12,12). Jesus expulsa o demonio de uma pessoa muda (11,14-22);. aparecem as multidoes (11,14.29; 12,1), os fariseus (11,37; 12,1), os legistas (11,45), os escribas (11,53), que simbolizam os principados e as autoridades que perseguem os discipulos de todos os tempos (12,11).. a atmosfera e sombria de condenacao a essa geracao (11,29-32) e contra os fariseus e legistas (11,27-54).. exorta a aceitar a palavra (11,27-28) e a dar testemunho autentico de fe (12,1-12).1.3. A necessidade da conversao (12,13-13,21). refere-se mais aos discipulos: exortacao a conversao, procurar o reino de Deus em primeiro lugar (12,22-32.33-34), profundo respeito para os suditos (12,35-48), fazer obras de discernimento (12,54-59), sinceridade na conversao (13,1-5), confiar na paciencia de Deus (13,6-9);. apesar da dureza do coracao humano, o reino de Deus tem em si uma forca de transformacao da realidade (13,1-21).Segunda parte: o grande projeto de Deus (13,22-17,11)2.1. Jesus instrumento do plano salvifico de Deus (13,22-35): abre-se uma perspectiva da universalidade da salvacao, para finalizar com a afirmacao de que Jesus e o profeta de Deus recusado pelos homens e destinado a morte instrumento para realizar o plano de salvacao.2.2. O banquete do Reino (14,1-35). Jesus e o enviado de Deus que elimina o mal (v.1-6);. da conselhos praticos para os comensais (v.7-11) e