Darwin, de origem mais filosofica e especulativa, feito pelo ingles Samuel Butler, que publicou ja em 1863 seu artigo "Darwin entre as maquinas". A este se seguiu seu romance Erewhon, uma vigorosa satira contra a hipocrisia moral vitoriana, na qual as maquinas seguem um esquema evolutivo darwiniano, para desnudar o que eram justificativas de dominio das classes abastadas sobre as mais pobres. O tema de Butler se presta admiravelmente a discussao da possibilidade de "inteligencia artificial" lembrando porem que a inteligencia humana e um desafio nao respondido pelo darwinismo (Blanc, 1994). As ideias de Butler foram modernamente retomadas em conexao sobre a discussao de maquinas que fazem outras maquinas, juntamente com uma hipotese de que o lamarckismo explicaria o mecanismo da evolucao nos primordios da vida (Dyson, 1998), sendo gradativamente substituido pelo mecanismo da selecao natural.A teoria darwinista da evolucao e, para seus atuais adeptos extremados, tao poderosa que mesmo para eventuais formas de vida alienigena, eles acreditam que esta tera se desenvolvido forcosamente de acordo com os principios desta teoria (Dawkins, 1998). Os argumentos contrarios ao darwinismo, quando expostos por darwinistas ortodoxos como Ernest Mayr ou Richard Dawkins, sao sofismas que admitem o darwinismo como ponto de partida para chegarem ao mesmo ponto de onde partiram. Por outro lado, embora seja como se vera adiante uma aparente dissidencia, o chamado "saltacionismo" procura no fundo defender a teoria darwinista e atualiza-la, ainda que as custas de seu axioma de transformacoes lentas e graduais. Os seguidores da linha saltacionista afirmam que a evolucao e materialista, nao e finalista e nao admite uma nocao de progresso (Gould, 1979). Mesmo havendo subscrito a hipotese contraria a da teoria sintetica, de que a selecao natural nao e o unico mecanismo determinante da evolucao, ao longo de seus livros Stephen Jay Gould lembra que o proprio Darwin tambem falava de outros mecanismos alem da selecao natural e Gould acaba fazendo concessoes para nada mudar de fundamental, pois discorda veementemente de que o darwinismo esteja em crise ou em vias de ser superado seus esforcos sao, pelo contrario, para revigora-lo.Uma das aplicacoes mais esdruxulas dos seguidores do darwinismo tem sido a da epistemologia cientifica. Segundo essa visao, filosofos das ciencias bastante renomados, entre os quais Karl Popper e David Hull, de maneiras e com alcances diferentes, teriam proposto que o proprio conhecimento avanca por hipoteses que sao selecionadas por mecanismos analogos ao da selecao natural: as ideias evoluem, sendo selecionadas as mais aptas na luta por sua existencia (Ruiz e Ayala, 1998). Pode-se contra-argumentar notando que a historia das ciencias mostra que, diferentemente da evolucao biologica, ha ideias que vao e vem, dando-se o retorno e atualizacao de uma ideia muito tempo depois do seu abandono (como por exemplo o sistema heliocentrico de Aristarco e outros gregos, que so retorna apos o Renascimento). Julgamos que a epistemologia, enquanto estudo do processo geral do conhecimento depende de se exercer um dom, este sim resultado da evolucao biologica e nao da selecao natural, que e a criatividade humana.O evolucionismo sem Darwin Pode-se indagar: mas ha hoje em dia alguma teoria