en si,como lo es tambien aprender a prolongar este estado de conciencia pura.Estos procesos son gratos y valen la pena el esfuerzo.Atencion Plena (sati) y Meditacion Introspectiva (vipassana)La atencion plena (sati) es el centro de la meditacion vipassana y es lallave de la totalidad del proceso, es por ambas partes, el objetivo de lameditacion y el medio para lograr ese objetivo. Uno alcanza la atenciondesnuda al estar mas atento. Otra palabra en Pali que se puede traduciral espanol como conciencia pura es appamada, significando no-negligencia o bien ausencia de locura. Aquella persona que atiendeconstantemente a lo que realmente esta sucediendo en su mente logra elestado maximo de lucidez.El termino Pali sati tambien tiene la connotacion de recordar. No esmemoria en el sentido de ideas e imagenes del pasado, sino el saber claro,directo y sin palabras de lo que es y lo que no es, de lo que es correcto yde lo que es incorrecto, de lo que estamos haciendo y de como debemosproceder al respecto. La conciencia (sati) recuerda al meditador el aplicar su atencion al objeto propio en la ocasion propia y el aplicar laenergia necesaria para lograrlo. Cuando esta energia ha sido aplicadacorrectamente, el meditador permanece constantemente en un estado decalma y alerta. Mientras esta condicion se mantenga, aquellos estadosmentales llamados "impedimentos" o "irritantes psiquicos" no podransurgir (no habra egoismo, odio, deseo o flojera). Sin embargo todossomos humanos y todo erramos, la mayoria de nosotros somos muyhumanos y erramos mucho. A pesar del esfuerzo honesto, el meditadordeja que su atencion desnuda resbale a veces y se encuentre de repenteen un estado execrable de fracaso, esto es normal y humano. Esprecisamente Sati la que le recuerda que debe salir del marasmo. Estasrecaidas suceden una y otra vez, pero su frecuencia disminuye con lapractica. Una vez que la atencion ha puesto de lado las impurezasmentales, surgen los estados puros. Asi el odio cede ante el amor y eldeseo es reemplazado por el desapego. Es la atencion desnuda la quenota el cambio tambien, y la que recuerda al meditador que tiene quemantener esa agudeza mental extra necesaria para hacer permaneceresos estados mentales tan deseables. Sati hace posible el crecimiento dela sabiduria y la compasion; sin esta actividad no es posible desarrollarhasta la madurez estas cualidades.Muy sepultado en la mente permanece un mecanismo que acepta lo quela mente percibe como experiencias hermosas y agradables y rechaza lasexperiencias que se perciben como feas, desagradables o dolorosas. Estemecanismo da lugar a aquellos estados de pensamiento que estamostratando de evitar, cosas como el egoismo, el deseo, el odio, la aversion ylos celos. Escogemos el evitar estos impedimentos, no porque sean malosen el sentido normal de la palabra, sino por que son compulsivos; porquecapturan la mente y la atencion completamente; porque se mueven alderredor una y otra vez en pequenos circulos de pensamiento; y porquenos apartan de vivir la realidad.Estos impedimentos no pueden surgir cuando la conciencia pura estapresente. Esta es atencion en la realidad presente y, por lo tanto, esdirectamente antitetica al estado mental aferrado caracteristico de losimpedimentos. Como meditadores es en el momento en que nuestraconciencia