sociais e que perdeu as suas instituicoes, tinham ja evoluido bastante durante as deslocacoes, em varios casos seculares, que por fim os lancaram sobre o mundo romano. Tinham visto muito, tinham aprendido muito e nao tinham deixado de o fixar. Os caminhos percorridos tinham-nos levado a constatar com culturas e civilizacoes em que recolheram costumes, artes e tecnicas. A maior parte deles tinha sofrido, direta ou indiretamente, a influencia das culturas asiaticas, do mundo iraniano e do proprio mundo greco-romano especialmente da regiao oriental deste, que, enquanto se ia fazendo bizantina, continuava a ser a mais rica e mais esplendorosa.Traziam consigo tecnicas metalurgicas muito evoluidas, as incrustacoes, as tecnicas da ourivesaria, a arte do couro e a admiravel arte das estepes, com os seus motivos animalescos estilizados. Tinham sido em muitos casos, seduzidos pela cultura de imperios vizinhos e criara-se neles uma admiracao pelo seu saber e pelo seu luxo, sem duvida desajeitada e superficial mas nao isenta de respeito.Os Hunos de Atila nao eram, de maneira alguma, os selvagens descritos por Amiano Marcelino. Se bem que seja lendaria a imagem de uma corte de Atila aberta aos filosofos, e notavel que em 448 um medico gaules de nomeada, Eudoxio, comprometido por ligacoes com os Bagaldos, se tenha refugiado junto dos Hunos. Nesse mesmo ano, um embaixador romano de Constantinopla junto de Atila, Prisco, encontra um romano da Mesia, ex-prisioneiro que se deixou ficar com os novos senhores, casado com uma mulher barbara, que lhe gabou a organizacao social dos Hunos em comparacao com a do mundo romano.Jordanes, que, na verdade, e parcial e escreve no seculo VI, diz dos Godos o seguinte esta nacao teve um rei, Zalmoxis, que foi filosofo e cuja ciencia prodigiosa e atestada pela maioria dos cronistas; ja antes tinha tido homens de grande sabedoria:Zeutas, e depois dele Dicineu. Os Godos nao tiveram, portanto, falta de professores para aprender filosofia e sempre foram mais ilustrados que a maior parte dos Barbaros; quase igualaram os Gregos, como no caso de Dion, que escreveu em lingua grega a historia dos Godos.Outro fato de capital importancia transformara a face dos invasores barbaros. Embora uma parte deles se tivesse mantido paga, outra, e nao pequena, cristianizara-se. Mas, por um curioso acaso que viria a mostrar-se carregado de consequencias, esses Barbaros convertidos - Ostrogodos, Visigodos, Burgundios, Vandalos e, mais tarde, Lombardos - tinham sido convertidos ao arianismo, que, depois do concilio de Niceia, era uma heresia. De facto, tinham sido cristianizados pelo apostolo dos godos, Ulfila, neto de capadocios cristaos aprisionados pelos Godos em 264. A crianca, gotizada, fora enviada, ainda jovem, para Constantinopla, onde fora ganha para o arianismo. Voltando para os Godos como bispo missionario, traduziu a Biblia para o gotico a fim de edifica-los e assim os fez hereticos. De modo que aquilo que poderia ter sido um laco religioso foi, pelo contrario, um tema de discordia e gerou asperas lutas entre os Barbaros, arianos, e os Romanos, catolicos.Havia ainda a atracao exercida pela civilizacao romana sobre os Barbaros. Os chefes barbaros nao so chamaram romanos para seus conselheiros