ser humano chega civilizado ao mundo...(Elias,1994. p.15), faz com que cada civilizacao invista na educacao dos seus individuos, ora moldando ora ajustando os seus comportamentos, de acordo com as finalidades estabelecidas em cada contexto socio economico, politico e cultural. Um comportamento que se adeque ao movimento das relacoes e inter-relacoes desenvolvidas pelos grupos sociais, e o que se espera que seja desenvolvido nos individuos desde a infancia atraves da familia e de outras Instituicoes.A Igreja e a Escola sao dois exemplos destas Instituicoes formativas, que obedecendo a normas especificas e com a ajuda de manuais educativos vao cumprindo a tarefa de ajustar o homem a sociedade. A estatizacao e o aparelhamento da escola enquanto estrutura de ensino; vao criando politicas norteadoras, locais especificos a essa pratica (predios escolares), tecendo o envolvimento de profissionais, tornando-os especialmente qualificados para o desempenho de varias funcoes dentro destas estruturas essencialmente voltadas para a busca do controle dos instintos naturais, e o dominio dos impulsos dos individuos. Educando-os.Tomando como pensamento norteador a construcao de uma sociedade harmoniosa, isolada dos desequilibrios que potencializam atitudes de barbarie, a educacao brasileira esteve inicialmente sob a responsabilidade dos padres, num periodo em que a principal preocupacao era a domesticacao dos nativos. a Igreja transformou-se numa grande parceira, necessaria a afirmacao do processo colonizador, operando como elemento aglutinador entre os colonos, os nativos e os escravos como afirma Calmon (2000) - A Igreja aproximava, unia, [ e ] concentrava os grupos regionais (...) pacificava, atraia, domesticava e aldeava ( p. 63); nesse contexto, o ideario das acoes educativas encontrava no pensamento e na acao religiosa o seu referencial.A Igreja e conferido o direito de instituir modelos educacionais, sociais e de conduta, para os habitantes da colonia, especialmente para os portugueses e seus descendentes, uma vez que era este segmento que detinha o status de cristao civilizado e portanto, responsavel pelo desenvolvimento socio economico e cultural da colonia.De modo geral, essa pedagogia religiosa (na sua essencia), e essa educacao religiosa, (de ordem pratica, composta de catequese, normas religiosas impostas e obrigatorias, doutrinacao, castigos, representacoes imageticas, rituais, cultos e, prioritariamente, a pregacao), no Brasil colonial foram, talvez, as formas mais eficientes de educacao para a vida daquele tempo, pois preparavam, simultaneamente, os senhores e os escravos, os possuidores e os despossuidos, os poderosos e os subjugados, os mestres e os alunos. (Casimiro, 2002. p.7)A instrucao primaria destinada a maioria da populacao brasileira, ficava resumida apenas a aulas rudimentares de alfabetizacao, ler, escrever, cantar, contar e falar portugues, conhecimento minimo para quem somente precisava acompanhar as atividades religiosas. Por outro lado, os educadores catolicos esmeravam-se na formacao da elite socio-religiosa. Segundo Calmon (2002), esses jovens eram preparados atraves da filosofia, da ciencia, das letras, da teologia e das artes; segundo as orientacoes do Ratio Studiorum alem de desfrutarem do direito de complementar os estudos na Europa.Mesmo seguindo os passos da Igreja, a Escola em Missao do Sahy nao obteve o mesmo sucesso na consolidacao dos seus propositos, muito poucas foram as mulheres que desenvolveram novos comportamentos a partir da escolaridade; Dona Isaura Costa de 103