as associacoes para celebrar Baco estavam se tornando umperigo tanto para o Estado, como tambem para a moral romana.SegundoTito Livio, a Republica corre grande risco perante esses cultos que se espalhampor Roma como uma epidemia tendo emrelacao ao seu numero deixar-vos-ei aterrados se eu disser que ja existemmilhares deles (festejando Baco), a menos que acrescente quem sao e de queespecie sao. Em primeiro lugar, grande parte dele sao mulheres origem do mal-; depois ha homens efeminados, corruptos ou corruptores, fanaticos,embrutecidos pelas noitadas, pelo vinho, pelo ruido dos instrumentos e pelosgritos noturnos. Ate agora foi uma conspiracao (coniuratio) sem forca, mas que tende a se tornar temivel porquediariamente arrebanha novos adeptos. (LIVIO, XXXIX, 15,8-10). Seria menosserio se a sua depravacao tivesse feito deles apenas efeminados o que emgrande parte era a infamia deles- e se eles estivessem mantido afastadas suasmaos do crime e as mentes no delito: nunca teria havido tanto mal para oEstado, nem tantas pessoas seriam afetadas de tantas formas (LIVIO, XXXIX, 16,1-2). Diariamente o mal cresce e se espalha. Ja e demasiado grande para serpuramente um assunto privado: seu objetivo e o Estado. (LIVIO, XXXIX, 16, 3). Antesde qualquer analise, temos que perceber que a obra de Tito Livio relata um fatohistorico na Republica Romana a partir das necessidades do presente em queestava. O seculo de Augusto, como alguns autores citam, buscava exemploshistoricos, personalidades, eventos que fossem morais e eticos para com acultura romana, cabendo aqui entender o moralismo patricio, ja que grande partedos integrantes das Bacantes sao mulheres, estrangeiros, menores de idade eescravos e plebeus, concluo que a repressao as Bacantes, principalmente naforma de prisoes e assassinatos, vem no sentido de uma reacao aristocratica,encarando o problema tambem da individualidade que o mito despertava nospraticantes. Tito Livio evidencia ainda mais o seu moralismo indagando o leitorperguntado se voces acreditam, cidadaos, que no vosso exercito possa admitirjovens iniciados por este juramento? (LIVIO, XXXIX, 15, 11-13). Atraves dessasanalises fica evidente o moralismo que Tito Livio traz em sua obra, sendo emmuitos momentos tendencioso para com as Bacantes.Alimitacao do numero de pessoas possibilita ao Senado, a partir do senatus-consultum, um maior controle dasditas conspiracoes que Tito Livio tanto fala. Queixas sobre o barulho, motivadoprincipalmente pelo grande numero de pessoas que participavam, eram bastantegrandes para essa epoca, pois como o culto era feito a noite em residenciasprivadas, a vizinhanca via a perturbacao da ordem publica evidente a cadaBacante, denunciando ao consul Postumio.Arapidez da reacao de Postumio, que tinha ouvido a denuncia de Hispala, prova deque ele ja conhecia ha mais tempo a pratica religiosa das Bacantes e refletiu arespeito dos meios a utilizar para erradicar o culto dionisiaco. E maisprovavel que ele faca parte dos conservadores e que tenha se aproveitado daaventura de Ebucio e de Hispala, para por, de maneira espetacular um freio aspenetracoes das crencas estrangeiras em Roma. A repressao e terrivel,primeiramente em Roma e depois na Italia. Para evitar serem acusados, muitosdenunciam seus parentes e vizinhos. Homens e mulheres se suicidam para escapardo castigo em plena praca publica. Cerca de sete mil prisoes acontecem duranteesse periodo de forte repressao e cabe