transformacao qualitativa de toda nossa realidade individual e social.Na condicao de pratica especificamente voltada para os sujeitos humanos em construcao, desenvolvendo uma acao de intervencao nesses sujeitos, o seu compromisso fundamental e com o respeito radical a dignidade humana desses sujeitos. Com efeito, a legitimidade da educacao pressupoe necessariamente sua eticidade. Esse compromisso etico da educacao, que se estende ao exercicio profissional dos educadores, por assim dizer, se acirra nas coordenadas historico-sociais em que nos encontramos. Isto porque as forcas de dominacao, de degradacao, de opressao e de alienacao, se consolidaram nas estruturas sociais, economicas e culturais. As condicoes de trabalho sao ainda muito degradantes, as relacoes de poder muito opressivas e a vivencia cultural precaria e alienante. A distribuicao dos bens naturais, dos bens politicos e dos bens simbolicos, muito desigual. Em outras palavras, as condicoes atuais de existencia da humanidade, traduzidas pela efetivacao de suas mediacoes objetivas, sao extremamente injustas e desumanizadoras. Assim, e tambem por exigencia etica que a atividade profissional dos educadores deve se conceber e se realizar como investimento intencional sistematizado na consolidacao das forcas construtivas das mediacoes existenciais dos homens. E isto que lhe da, alias, a sua qualificacao etica. O investimento na formacao e na atuacao profissional do educador nao pode, pois, reduzir-se a uma suposta qualificacao puramente tecnica. Ela precisa ser tambem politica, isto e, expressar sensibilidade as condicoes historico-sociais da existencia dos sujeitos envolvidos na educacao. E e sendo politica que a atividade profissional se tornara intrinsecamente etica.O que se pode perceber entao e que aquilo de melhor que e pensado e realizado, hoje, na esfera educacional, retoma essencialmente a inspiracao madura, critica e construtiva do pensamento personalista que propoe e consolida um projeto humanista de transformacao qualitativa de toda nossa realidade individual e social.*Antonio Joaquim SeverinoProfessor titular, aposentado, de Filosofia da Educacao na Faculdade de Educacao da USP, ora atuando como docente colaborador. Licenciou-se em Filosofia na Universidade Catolica de Louvain, Belgica, em 1964. Na PUCSP, apresentou seu doutorado, defendendo tese sobre o personalismo de Emmamuel Mounier, em 1972. Prestou concurso de Livre Docencia em Filosofia da Educacao, na Universidade de Sao Paulo, em 2000. Em 2003, prestou concurso de titularidade. Atualmente integra o corpo docente do Programa de Pos-Graduacao em Educacao da Uninove, Universidade Nove de Julho, de Sao Paulo. Dentre suas publicacoes, destacam-se Metodologia do trabalho cientifico (Cortez, 1975; 21. ed. 2000); Educacao, ideologia e contra-ideologia. (EPU, 1986); Metodos de estudo para o 2o. Grau (Cortez, 1987; 5. ed. 1996); A filosofia no Brasil (ANPOF, 1990); Filosofia (Cortez, 1992; 5. ed. 1999); Filosofia da Educacao (FTD, 1995; 2. ed. 1998); A filosofia contemporanea no Brasil: conhecimento, politica e educacao (Vozes, 1999), Educacao, sujeito e historia (Olho d Agua, 2002) e varios artigos sobre temas de filosofia da educacao. Seus estudos e pesquisas atuais situam-se no ambito da filosofia e da filosofia da educacao, com destaque para as questoes relacionadas com a epistemologia da educacao e para as tematicas concernentes a educacao brasileira e ao pensamento filosofico e sua expressao na cultura brasileira.______(1) Roteiro da fala do Prof. Dr Antonio Joaquim