QUEM SAO? QUE QUEREM? QUE FAZER COM ELES?EIS QUE CHEGAM AS NOSSAS ESCOLAS AS CRIANCAS E JOVENS DO SECULO XXIMarisa Vorraber CostaUfrgs/UlbraEste texto foi preparado para a Mesa Redonda Curriculo e Identidades , o que exige uma breve explanacao sobre como vejo o encaixe entre este tema e aquele sugerido no titulo que escolhi. Inicio ressaltando que existem muitos jeitos de se abordar a questao da identidade. A propria flexao da palavra no singular ou no plural expressa, por si so, um posicionamento teorico-conceitual. Se perguntarmos o que quer dizer identidade? podemos nos referir tanto a nocao psicanalitica de sujeito, ao processo psiquico de aquisicao de identidade, como a concepcao antropologica de conjunto de caracteristicas distintivas de um grupo, ou a recente tendencia culturalista de conceber a identidade como uma celebracao movel. O termo identidade e relativamente novo nas ciencias sociais, tornando-se um conceito central apenas nos meados do seculo XX. Contudo, as questoes que hoje estao implicadas na rubrica da identidade nao foram inteiramente desconhecidas dos classicos. De acordo com Lomnitz (2002), quando Weber tratou do status, Marx, da consciencia de classe e Durkheim, de representacoes coletivas, estavam ocupados com nuances desta problematica, que se insinuava ja nos seculos dezoito e dezenove.O fato da identidade ocupar um lugar tao proeminente na teoria cultural contemporanea esta relacionado as transformacoes radicais em andamento no mundo e, particularmente, as rupturas, descontinuidades, deslocamentos e instabilidades que se instalam no panorama das teorizacoes, concepcoes e manifestacoes ditas pos-modernas. A identidade e um dos construtos modernos que se estilhaca inapelavelmente. Tal estado de coisas tem sido diagnosticado como crise da identidade condicao em que os individuos e grupos estariam deslocados tanto de seu lugar no mundo quanto de si mesmos. De uma concepcao una, centrada, equilibrada, coerente e estavel de identidade, passa-se a fragmentacao, efemeridade, mobilidade, superficialidade, flutuacao. Podemos ser um e muitos, ao mesmo tempo e em diferentes tempos. A identidade parece que esta a deriva no tempo e no espaco, o que a torna permanentemente capturavel, ancoravel, mas, paradoxalmente, ao mesmo tempo escorregadia uma celebracao movel, como recem mencionei, utilizando-me de expressao empregada por Stuart Hall (1998).Os apontamentos que pretendo destacar em minha participacao nesse Coloquio inscrevem-se neste carater cambiante e plurifacetado das identidades. A partir das observacoes que venho realizando em um projeto de pesquisa recem iniciado, meu objetivo e problematizar uma das faces das identidades de criancas e jovens escolares aquela que e fabricada pela interpelacao midiatica associada ao consumo (de bens, mercadorias, imagens...). Antes disso, contudo, considero prudente estabelecer algumas salvaguardas.Em primeiro lugar, minha intencao e expor e discutir uma das possibilidades de se pensar tais identidades a partir de sua inscricao no panorama do que vem sendo entendido como condicao pos-moderna. Com isto, nao pretendo desqualificar outras abordagens e outras maneiras de problematizar a questao da identidade em sua conexao com o curriculo. Tampouco penso que a face que procurarei visibilizar seja a verdadeira, a mais problematica ou a mais importante. Ela e apenas uma delas, mas suas consequencias para a sociedade, a educacao, a escola e o curriculo podem ser