Reich, The Greening of America.Para o pensamento existencial a miseria e sintoma da decadencia da existencia, entregue ao ambiente condicionante, e superada na angustia e pela preocupacao, abrindo a possibilidade do futuro. O futuro deixa de ser abismo irreal (por nao presente) que devora o tempo objetivo, e passa a ser terreno real (por pre-ocupado, portanto apresentado), com efeito terreno tipico da existencia humana. O futuro concebido assim e o conjunto de tudo aquilo que preocupa o homem, portanto o conjunto de todos os problemas, e neste sentido o futuro e o campo da acao humana. A vida humana passa a ser concebida como um devorar o futuro para transforma-lo em passado, resolvendo problemas. De maneira que o pensamento existencial inverte a relacao homem-futuro proposta pelo historicismo. No historicismo o futuro devora tudo, inclusive o homem, e neste sentido o futuro tem o homem. No existencialismo o homem devora, vivendo e agindo, o futuro, e neste sentido e o homem quem tem futuro. Pois tal futuro como propriedade humana (ao contrario do historicismo no qual e possuido pelo futuro) pode ser conquistado, se e quando o homem se der conta da sua miseria decadente, for tornado pela angustia e projetar-se, preocupado.Tal analise existencial, quando exposta em contexto historico, tem sabor inteiramente diferente do que quando exposta em contexto brasileiro. Isto explica, diga-se de passagem, porque Heidegger tem efeito mais profundo (e mais constante) no Brasil do que no contexto europeu. Em contexto historico a analise existencial tem sabor nitidamente reacionario, porque articula a descrenca de uma burguesia decadente que se "angustia" e se "preocupa" consigo mesma, ja que sera impiedosamente devorada pelo futuro. Os argumentos da esquerda e da nova esquerda contra este tipo de existencialismo sao perfeitamente justificados em tal contexto, porque a propria estrutura do contexto e historica. Isto nao impede que, para o individuo isolado (portanto miseravel), a analise existencial seja perfeitamente valida e aceitavel. E isto nao impede tampouco que a maioria dos habitantes dos paises historicos sejam individuos assim isolados e miseraveis.Mas no Brasil este tipo de analise tem sabor autentico, porque aqui nao se analisa apenas a miseria individual, mas a situacao da sociedade toda. Assim enforcada, a analise pode ser reformulada da seguinte maneira: o Brasil e pais miseravel, no sentido de entregue ao ambiente condicionante, tanto natural quanto cultural, ja que empurrado e determinado pela natureza e pelas forcas historicas que sobre ele incidem, e ameacado de decadencia na forma do deixar empurrar-se (inclusive deixar empurrar-se no sentido do progresso). Mas podem ser constatadas no Brasil tendencias profundas, embora ate agora em grande parte inconscientes, e que penetram vagarosa, mas constantemente, o consciente, apontando nitidamente para um projeto brasileiro. Essa lenta mas nitida transformacao da decadencia em projeto se manifesta como angustia que, em momentos da honestidade, aperta a garganta do brasileiro. Uma angustia que nao teme algo, mas que se angustia pelo Brasil e pelo mundo, abrindo para o Brasil inumeros problemas - portanto, o futuro. No instante mesmo no qual se vislumbram os problemas gigantescos do futuro gigantesco, tal angustia se transforma