e os acontecimentos mais relevantes do movimento; (1oaula)2) Dividir os alunos em grupo e distribuiro texto O Sarampo Antropofagico folhade estudo.(2o aula)3) Definiros autores e textos que farao parte da dramatizacao (3o aula).4) ProdutoFinal, apresentacao do Manifesto Antropofagico", de Oswald deAndrade apresentado pelo alunos(dramatizacao por um dos grupo ), o poema "Os Sapos", de ManuelBandeira (Ultima aula).5) Obs.:Cada grupo tera um tempo de 25 minutos para apresentar.A sala sera dividida em dois grupos onde osalunos usarao a sua criatividade em passar sobre estes dois temas. O SARAMPO ANTROPOFAGICO A respeito do Movimento Modernista,os criticos e os estudiosos entram em sintonia em um ponto: A Semana de Arte Moderna, realizada em1922, em Sao Paulo, representou um marco, verdadeiro ponto de inflexao no modode ver o Brasil. Nao so de ver como deescrever sobre o Brasil. Em geral, os artistas e intelectuais de 1922 queriamarejar o quadro mental da nossa "intelligentsia",queriam por fim ao ranco beletrista, a postura verborragica e a mania de falardificil e nao dizer nada. Enfim, queriam eliminar o mofo passadista da vidaintelectual brasileira.Do ponto de vista artistico, o objetivo fundamental da Semana foi acertar osponteiros da nossa Literatura com a Modernidade Contemporanea. Entretanto, para isso, eranecessario entrar em contato com as tecnicas literarias e visoes de mundo dofuturismo: do dadaismo, do expressionismoe do surrealismo, que formavam, na mesma epoca, a vanguarda europeia. Desseangulo, o Modernismo e expressao da modernizacao operada no Brasil a partir dadecada de 20, que comecava a dar sinais de mudanca (vide, no plano politico, omovimento rebelde dos tenentes) de uma economia agroexportadora para umaeconomia industrial.Esse juizo e, do ponto de vista mais geral, certeiro; no entanto, ele nao deveesconder as diferencas no seio do movimento de 22. No entanto, por diferencasde ordem politica, ideologica e estetica, seguiram-se duas correntes Modernistas: uma de inspiracaoconservadora e totalitaria, que iria, em 1932, engrossar as fileiras dointegralismo, e outra, mais critica e dissonante, interessada em demolir osmitos ufanistas e contribuir para o conhecimento de um Brasil, real que nao aparecia nas manifestacoesoficiais da nossa cultura. O pressuposto essencial de22, o autoconhecimento do Pais, tinha a um so tempo de acabar com o mimetismomental e denunciar o atraso, a miseria e o subdesenvolvimento. Mas denunciarcom uma linguagem do nosso tempo, moderna, coloquial, aproveitando o arsenalestilistico e estetico das inovacoes vanguardas europeias.Essas duas correntes se delineiam em 1924, com a publicacao do primeiromanifesto de Oswald de Andrade, Pau Brasil, no "Correio da Manha".Nele ja estava inscrito o lema que guiaria toda a atividade artistica eintelectual da ala critica Modernista: "A lingua sem arcaismos, semerudicao. A contribuicao milionaria de todos os erros. Como falamos. Como somos".A outra corrente, conservadora, que iria opor-se a Oswald de Andrade, seriaconhecida por verde amarelismo, cujo batismo mostra bem a filiacao nacionalistae xenofoba: um canto de amor, cego e irrestrito, as "gloriaspatrias". Em 1928, essa oposicao recrudesce. E, com ela, a politizacao domodernismo. Verde-amarelismo transmuta-se em Anta; Paulo-Brasil desagua nomovimento antropofagico.Neste mes de maio faz 50 anos que o inquieto, o irreverente e zombeteiro Oswaldde Andrade escreveu o manifesto literario antropofagico. De la para ca muitacoisa mudou no