ai duas classes no poder, distribuindo as riquezas do pais atraves de vasos comunicantes para os seus clas parentais e feudais. Saimos da ditadura, mas a ditadura nao saiu de nos. Ou posso dizer sem medo de errar que o velho espirito de povo sem participacao politica, ou sem forca de decisao nos contornos da trajetoria do pais, desde o Brasil colonia, passando pelo imperio, republica, nunca saiu de nos. O povo brasileiro nao tem espirito de cidadania. Sim, digo e afirmo isso sem medo de esta falando uma inverdade. Ora, meu querido(a), olhe para o passado? No Brasil colonia, havia como agente do poder, apenas o senhor de engenho, o qual mandava despoticamente em sua grande fazenda. Ele era o senhor de tudo e que em tudo mandava naquela sociedade-feudo da grande fazenda , e a quem se obedecia quem tivesse juizo. O povinho habitantes daqueles grandes latifundios eram verdadeiras ilhas isoladas nesse territorio de grandes proporcoes. Deste modo, tratava-se de um povo com mentalidade de feudo, de um povo sem consciencia do social, mas sim de um povo com mentalidade de aldeia sobrevivendo sob a tirania do grande senhor de engenho. Agora, imagine um levante popular, como seria ou se isso seria possivel diante das varias ilhas(as grandes fazendas de monoculturas) espalhadas pelo territorio, distanciadas umas das outras? O cla parental daquela epoca impossibilitava um agir social em termos de organizacao de classe, enfim em termos de formacao politica reivindicatoria para o bem comum do povo em geral. Enquanto o cla feudal, na Europa da idade media, correspondia a uma solidariedade da plebe(havia varias especies de agremiacoes), a qual se tornava um poder politico que contrabalancava o poder dos reis; no Brasil, o cla parental(organizacao aristocratica) fazia com que tudo e todos vivessem na dependencia absoluta do autoritarismo dos senhores das sesmarias e do latifundio nas provincias. Depois do Brasil colonia, vem a independencia do Brasil, e ai, cade a populaca de pardos, cafuzos e mamelucos? Nao vou me estender nesses pontos historicos, porque dispensa comentarios que a elite dos Baroes tinha outras intencoes do que construir um Estado nacional de ampliacao de direitos populares, conforme bem expressa Helgio Trindade: A preocupacao das elites brasileiras em criar um Estado nacional que evitasse a fragmentacao politica, como ocorreu na America Espalhola, foi prioritaria sobre a construcao de uma democracia liberal. Alem do que, os liberais brasileiros, diferentemente das elites crioulas latino-americanas, eram avessos ao liberalismo radical frances, considerado como propenso a anarquia, e optaram pelo liberalismo lockiano e pre-democratico da tradicao inglesa que dominavam os cursos juridicos de Coimbra (Construcao da cidadania e representacao politica: logica liberal e praxis autoritaria. In BAQUERO, Marcello(org.) cultura politica e democracia. Porto Alegre, Editora da Universidade UFRGS, 1994. pp 47-8) Em outras palavras, meu amigo(a), de modo bem simples, a atuacao das elites brasileiras na independencia e na definicao do perfil politico nacional partiu de uma estrutura escravista que de modo algum redefiniu o pais no sentido de ampliar os direitos populares, fazendo-lhes participantes de toda aquela conjuntura do Brasil independente de Portugal. Mas o