que las estructuras socialesoponen a la conversion de los corazones (cap. I). Abordando la cuestion de laaccion internacional, el Sinodo exhortaba a los catolicos a tomar enconsideracion diversas proposiciones. Por ejemplo, que se reconozca elenraizamiento del orden internacional en los derechos y en la dignidadinalienable del hombre, que las Naciones Unidas y las OrganizacionesInternacionales sean apoyadas como el inicio de un sistema susceptible defrenar la carrera de armamentos, y ciertos proyectos sean estimulados comoprimer esbozo (...) de un sistema economico y social para el mundo entero.*****Lostextos de Puebla son particularmente significativos a este respecto.LaIglesia -hablando todavia en general, sin distinguir el papel que compete a susdiversos miembros- siente como deber y derecho estar presente en este campo dela realidad: porque el cristianismo debe evangelizar la totalidad de laexistencia ,humana, incluida la dimension politica. Critica, por esto, aquienes tienden a reducir el espacio de la fe a la vida personal familiar,excluyendo el orden profesional, economico, social y politico, como si elpecado, el amar, la oracion y el perdon no tuviesen alli relevancia.Enefecto, la necesidad de esta presencia de la Iglesia en lo politico, provienede lo mas intimo de la fe cristiana: del senorio de Cristo, que se extiende atoda la vida. Cristo sella la definitiva hermandad de la humanidad, donde cadahombre vale tanto como otro: 'Todos sois uno en Cristo Jesus (Ga 3, 28).Delmensaje integral de Cristo se deriva una antropologia y teologia originales queabarcan la vida concreta, personal y social del hombre. (28) Es un mensajeque libera, porque salva de la esclavitud del pecado, raiz y fuente de todaopresion, injusticia y discriminacion.Estasson algunas de las razones de la presencia de la Iglesia en el campo de lopolitico, para iluminar las conciencias y anunciar una palabra transformadorade la sociedad.Lapolitica en su sentido mas amplio, mira al bien comun, tanto en lo nacional,como en lo internacional... En este sentido amplio, la politica interesa a laIglesia y, por tanto, a sus pastores, ministros de la unidad. Es una forma dedar culto al unico Dios, desacralizando y a la vez consagrando el mundo a El.(29)3.TEOLOGIA Y SALVACION LIBERADORAElinmenso y crucial problema que plantea a nuestro tiempo la situacion delsubdesarrollo, que afecta a las tres cuartas partes de la humanidad, ha hecho tomarcada vez mas conciencia de la realidad del pecado social y colectivo que hay enla base de este desequilibrio.Setiene una conciencia mas clara de que el pecado no es solo una falla personal,sino que afecta a nuestras responsabilidades en el terreno cultural, economicoy politico.Hayestructuras de pecado que hay que abandonar, porque institucionalizan el mal,es decir, el egoismo, la injusticia, la opresion, las desigualdades flagrantes,y porque diluyen el sentido de la responsabilidad y de la culpabilidad. Entrecristianos, se ha procedido a una relectura del Evangelio en funcion de estaliberacion del hombre y del deber de luchar contra todas las alienaciones quereducen al hombre a una condicion infrahumana. Es un deber de justicia socialy politica que se impone a todos nosotros, como consecuencia de nuestra fe enDios, Padre de todos los hombres, y de nuestra fe en Jesucristo, hermano yamigo comun de todos.Cristonos libero del pecado por