clanica. Essa forma de organizacao,possivelmente rica de possibilidades no plano das proprias comunidades fica,por outro lado, complementar ao projeto de desorganizacao do movimento quandotransportada para o plano institucional. Sem mecanismos de controledemocratico, fora da comunidade (e de seu contexto) as liderancas por prestigioou parentesco se misturam com representantes voluntaristas derepresentatividade discutivel.A meu ver, muito emfuncao do avanco do capitalismo nos planos da cultura e da subjetividade, e dodescredito com as utopias e os projetos de transformacao social, os movimentossociais em geral tem adotado propostas politicas que muitas vezes representamum recuo. A desconfianca nas formas de organizacao da sociedade civil e oabandono da perspectiva de organizacao partidaria nos leva de volta aos temposdo anarquismo pre-sindical e a formas de atuacao isoladas ou sem programa quetem, inclusive, levado ate a eventual opcao pelo terrorismo. No movimentocineclubista, a ingerencia e cooptacao pelo Estado (seguida do abandono poroutra gestao) alem da influencia das tendencias a direita criaram umagrande insatisfacao e descredito nas formas mais trabalhosas de construcao daparticipacao democratica do publico. Mais ou menos inconscientemente, um grandenumero de comunidades e ativistas que passaram por essas experiencias (dedependencia e da relativa facilidade - da sustentacao pelo Estado), naoacredita mais no trabalho durissimo e lento da organizacao popular, e adota abandeira da horizontalidade sem regras que beneficia, em ultima instancia, ainiciativa individual e so pode funcionar onde houver dinheiro publico. Essa ea situacao da maioria das comunidades envolvidas na conjuntura que cerca apreparacao desta Jornada. E preciso, e mesmourgente, para dar o maior aproveitamento possivel a esse encontro, que secompreendam seus limites e suas oportunidades. Sob risco de perder essasoportunidades e se constituir como uma especie de massa de manobra de projetosque nao se apresentam de maneira clara e transparente. A consciencia criticadeste quadro, por outro lado, abre novas perspectivas para aproveitar umareuniao que os cineclubes e entidades afins nao conseguem realizar ha mais detres anos. 4. Cineclubes eoutras formas de exibicao sem fins lucrativosAs colocacoesanteriores nos trazem a um quadro complexo e original do segmento da exibicaocultural audiovisual sem fins lucrativos no Brasil. Ha muito poucos cineclubes puros, no sentido em que eles sedefiniram historicamente, na legislacao e nos textos politico-legais(estatutos) que regem esse movimento. Cineclubes sao associacoes comunitariasabertas, democraticas e independentes, sem fins lucrativos, que trabalham embases sistematicas pela apropriacao do cinema, em todos os seus aspectos, pelopublico. Mas um leque bem amplo de atividades, sem uma ou varias dessascaracteristicas (como descrevi antes), utiliza o nome cineclube eventualmente.E ha muita coisa comum necessidades e interesses - entre muitas delas e oscineclubes.A legislacaotributaria disparatada e a imensa burocracia que acarreta, dificultam e quaseimpedem a constituicao legal dos cineclubes. Adaptando-se a sua propriairracionalidade, o Estado acabou criando programas para pessoas fisicas, umasolucao apenas aparente. Dessa forma, desestimula o associativismo e ademocracia, ao mesmo tempo em que esse tipo de programa tende a circunscrevertamanho e custos dos projetos, pois muitos sao barrados nos orgaos de controledas contas publicas. Mesmo assim, um grande numero de iniciativas de projecaoaudiovisual se beneficia desse tipo de fomento e constitui uma das variaveisdesse segmento: sao projetos temporarios de exibicao ou itinerancia,frequentemente com oficinas de