em si, sendo ainda, ummeio de decodificar o sentido e de compreender as relacoes complexas entrediversas formas de interacao humana.No primeiro capitulo de seu livro,Guacira procede a uma construcao historica sobre o termo e suas representacoesmais significativas. O conceito de genero para a autora, esta diretamenteligado a historia do movimento feminista, implicado linguistica e politicamenteem suas lutas. Scott reafirma a questao da producao do conceito enfatizando que seu sentido foi importado dagramatica, passando mais tarde a referir-se a organizacao social das relacoesentre os sexos, realcando-se o carater cultural das distincoes baseadas nosexo.O sufragismo,e caracterizado porGaucira como a primeira onda importante do movimento feminista. No final dadecada de 1960, alem das preocupacoes sociais e politicas, da-se inicio ascontrucoes propriamente teoricas, sendo engendrado e problematizado o conceitode genero caracterizando-se assim a segunda onda. No Brasil, foi no final dosanos 80 que as feministas comecam a usar o termo genero.Militantes feministas participantesdo mundo academico vao trazer para o interior das universidades e escolas questoesque as mobilizavam, impregnando e "contaminando" o seu fazerintelectual como estudiosas, docentes, pesquisadoras com a paixao politica.Surgem os estudos da mulher.(LOURO, 1997, p.16). Segundo a autora, tornar visivel aquela que foraocultada foi o grande objetivo das estudiosas feministas desses primeirostempos.Sobreisso Scott faz uma critica aos trabalhos que utilizam o termo genero para abarcar asmulheres sem referencia-las explicitamente. Essa tentativa de despolitizar ainclusao das mulheres na historia seria fruto, segundo ela, de umatentativa de legitimacao academica.Tambem criticaas pesquisas que apesar de analisarem as relacoes sociais entre homens emulheres atem-se somente ao estudo de certos setores da organizacao social, comoa familia, a reproducao, as ideologias de genero. Estas pesquisas realcam omero uso do termo genero, sem uma mudanca de perspectiva teorica, o que faz comque estes trabalhos continuem a estudar as coisas relativas as mulheres, deforma descritiva, sem que se questione porque as relacoes entre homens emulheres estao construidas como estao,.Para Guacira, uma das maissignificativas marcas dos Estudos Feministas foi seu carater politico.Objetividade e neutralidade, distanciamento e isencao, que haviam seconstituido, convencionalmente, em condicoes indispensaveis para o fazeracademico, eram problematizados, subvertidos, transgredidos.(LOURO, 1997, p.19)O argumento da diferenciacaobiologica passa a ser cada vez mais um argumento irrecorrivel. E preciso demonstrar que nao e esta a origemda diferenciacao, mas a forma como essas caracteristicas sao representadas ouvalorizadas, aquilo que se diz ou se pensa sobre elas que vai constituir,efetivamente, o que e feminino ou masculino em uma dada sociedade e em um dadomomento historico. (LOURO, 1997, p.21) Apretensao, segundo a autora e entao, entender o genero como constituinte da identidadedos sujeitos e sobre isso destaca que as identidades dos sujeitos nao podemser entendidas como fixas, estaveis, como essencias. Ao contrario saoatravessadas por diferentes discursos, simbolos, representacoes e praticas,construindo os sujeitos como masculinos ou femininos, arranjando edesarranjando seus lugares sociais. (LOURO, 1997, p.28)Enquanto que na obra de Scott aautora passa a analisar tres posicoes teoricasna analise do genero, quais sejam, as teoricas do patriarcado, as marxistas, eas de base psicanalitica, Guacira discute os atravessamentos entre genero,sexualidade e poder com argumentos baseados nas teorias de Michael Foucault, oqual analisa as relacoes de poder e suas construcoes, que perpassam