entre o Brasil e as matrizes culturaiseuropeias que sao, de uma forma ou outra, a fonte do padrao de gosto e ometro principal da avaliacao. A essa questao, no livro de 1959, ededicado o capitulo 5 do primeiro volume, intitulado precisamente A presencado Ocidente. Mas ja na parte do livro em que sumaria o lugar do Arcadismo naformacao da literatura nacional brasileira, afirma que ele conveio ao Brasil eexpoe o ponto de vista de que a literatura aqui produzida unia a expressao dolocal (que aspirava a expressao literaria) e o desejo de integracao na EuropaNocaso do Brasil a poesia pastoral tem significado proprio e importante, vistocomo a valorizacao da rusticidade serviu admiravelmente a situacao dointelectual de cultura europeia num pais semibarbaro, permitindo-lhe justificarde certo modo o seu papel. Poderiamos talvez dizer que, sob este ponto devista, e ao contrario do que se vem dizendo desde o Romantismo, ela foi aquimais natural e justificada, pois davaexpressao a um dialogo por vezes angustiosamente travado entre civilizacao eprimitivismo. A adocao de uma personalidade poetica convencionalmente rustica,mas proposta na tradicao classica, permitia exprimir a situacao de contrastecultural, valorizando ao mesmo tempo a componente local que aspirava aexpressao literaria e os canones da Europa, matriz e forma de civilizacao aque o intelectual brasileiro pertencia, e a cujo patrimonio desejava incorporara vida espiritual do seu pais.[10] Essamesma ideia e retomada no ja referido capitulo 5, no qual o Brasil eapresentado como apendice da metropole e o Arcadismo como fornecedor de bonselementos para incorporar a cultura brasileira a ocidental. A maiorparte do tempo ou melhor, nos passos em que ha qualidade estetica a relacaoBrasil/Europa e descrita por Candido, em 1959, a partir do desejo brasileiro deincorporacao ao universalismo da cultura europeia. Talvez sejapossivel, mesmo, afirmar que a vituperada quinquilharia classica tenha sido, noBrasil, excelente e proveitoso fator de integracao cultural, estreitando com acultura do Ocidente a nossa comunhao de coloniais mesticados, atirados naaventura de plasma no tropico uma sociedade em molde europeu. E ainda:O tempo era deliteratura universalista, orientada para o que de mais geral houvesse no homem.[...] os escritores asseguravam universalidade as manifestacoes intelectuais daColonia, vazando-as na linguagem comum da cultura europeia. E com istorealizavam o voto mais profundo dos brasileiros instruidos, expresso nos versosadmiraveis de Claudio: Crescam dopatrio rio a margem fria / A imarcescivel hera, o verde louro. [11] Emgeral, e esse o tom e o sentido da construcao literaria na nacao americana. Eapenas raramente o processo de constituicao do sistema literario brasileiro edesignado como processo de dominacao. Quanto isso ocorre, e facil verificar queo conceito e colorido ou contrabalancado pelas tintas mais alegres daintegracao. Porexemplo, quando comenta o baixo nivel das agremiacoes de meados do XVIII, aomesmo tempo registra que ali se criou consciencia de grupo intelectual, ali seformou publico de recorte ideologico preciso, para o qual a literatura cumpriaum papel importante:[constituir-seem] elemento de proposicao e reforco dos padroes dominantes, girando as suasproducoes quase sempre em torno da devocao religiosa, a lealdade monarquica, orespeito a hierarquia; enfim, reforcando a cada passo a estrutura vigente dedominacao. No caso da colonia brasileira, e preciso ajuntar que representavam,neste