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Resta-nos agora desfazer a suprema confusao implementada pelos apostolos do pecado, ou seja, por tantos quantos postulam graca fragil e salvacao facil; sem mudanca, penitencia ou conversao do coracao.Hoje ha anglicanos, romanos e mesmo ortodoxos; um numero assombroso de Cristaos, alistados debaixo da bandeira da falsa salvacao...Eles vivem uma vida comum ou mediocre e creem que mesmo assim cumprem em suas almas e corpos o proposito de Jesus Cristo.Acometem toda sorte de maldades a seus semelhantes e creem ser dignos da eterna salvacao apenas porque vivem com o Santo nome em seus labios ou porque muito rezam.Creem que lhes basta a correcao escrupulosa da fe ou que a frequencia aos santos sacramentos seja suficiente para que merecamos uma boa sorte no alem tumulo.Iludidos por falsos mestres e doutores; por sacerdotes ignorantes e pastores sem vocacao eles julgam que um tipo de arrependimento meramente superficial ou teorico satisfaca a justica de Jesus Cristo obtendo-lhes uma ressurreicao de vida.No entanto e necessario que as verdades amargas sejam ditas do alto dos telhados, quer agrade ou desagrade a quem quer que seja.Pois caso um cego conduza outro cego irao ambos ao abismo; a menos que alguem os advirta.Indicio de crueldade em nossas almas seria contemplar nossos irmaos amados dirigirem-se ao abismo e nada fazer por eles.Necessario e declarar: Cristandade esta senda larga e comoda porque tens te embrenhado a cinco seculos nao e aquela senda estreita e ingreme apontada pelo divino Mestre...Ou como diria Kierkegaard nao e senda do compromisso... Por que enquanto Cristo veio para tornar as coisas ainda mais dificeis para os escribas e fariseus; na medida em que tornava as exigencias e condicoes mais duras, Lutero parece que veio - em nome de Paulo - para tornar as coisas mais faceis e agradaveis.Cristo apontando para a cruz do calvario esforca por deitar xarope amargo a boca do homem velho e carnal. Lutero deita-lhe logo a boca um gostoso torrao de assucar e lhe diz:"Se Cristo aproximasse de ti exigindo ou solicitando alguma coisa sabe que e um diabo. Cristo nada exige de ti e nada te pede alem da fe. Ele nada, nada te pede, te da ou te oferta a salvacao graciosa. E nada precisas fazer alem de tomar posse dela..."Evidentemente que uma 'novidade' destas... segundo a qual o homem nada precisa fazer. Deveria atrair as simpatias da turba multa, das massas e de toda gente inseta de heroismo e abnegacao.Uma a uma as exigencias do Evangelho sao derrogadas por ele... ate que nao restam nem mesmo os fundamentos.De fato em sua sabedoria o Verbo dispos de perdao e indulgencia a tantos quantos exercendo reparacao e penitencia pelas maldades de outrora; aspirassem por um novo comeco e por uma nova vida; isenta de pecados e maldades e em tudo conforme a Santa vontade de Deus.A esta obra divina chamamos regeneracao.Por meio dela e oferecida ao homem, que antes de seu encontro com Cristo viva segundo a lei de iniquidade, uma nova chance ou oportunidade. Com a condicao de que produza frutos dignos de penitencia...Aqui o estimulo do indulto foi disposto para
a correcao.Recebe o pecador convertido - apos certo periodo de penitencia destinado a reparacao dos males que causou - o perdao divino para que nao torne a cometer pecados.Trata-se pois nao dum sistema de perdao incondicional ou irresponsavel que estimula o homem a pecar novamente; mas dum sistema de correcao altamente eficiente.No qual o indulto e oferecido em troca de compromisso.Nao e porta que se abre para que o homem possa pecar tanto mais facilmente e ser aliciado com falsas promessas de salvacao. Nao e brecha que se abre para criminosos obstinados e impenitentes...Nao e e jamais poderia ser uma proposta de perdao facil e continuo para estroinas sem consciencia.Nao e festival em que o indulto e oferecido facil e repetidamente...Embora a Cristandade do tempo presente, seduzida por falsas promessas e propostas esteja convencida de que e assim mesmo.Eis porque foi subvertida a instituicao Cristao, de fabrica de santos e martires como era nos primeiros seculos em fabrica de canalhas...Que e este Cristianismo da salvacao incondicional senao uma fabrica de psicopatas como Adolph Hitler.Pois enquanto uns alegam que nao ha perdao possivel para ele e que Hitler era uma especie de 'prova viva' a respeito da necessidade de penas eternas; outros afirmam que o mesmo Hitler seria perdoado num instante, de todos os seus pecados, por uma ato de fe somente: sem qualquer necessidade de reparacao ou penitencia...Aqui os extremos do protestantismo se tocam.Pois se uns ignoram que seja a ilimitacao da misericordia divina outros ignoram que seja a virtude divina da justica. Os infernistas desconsideram o primeiro fator supondo que as capacidades divinas conhecam qualquer tipo de limite; ja os solifideistas ignoram que o Deus encarnado Jesus Cristo identifica-se com nossos irmaos mais pequeninos; membros de seu corpo. Membros nos quais sofreu e pelos quais exerce rigorosa justica exigindo reparacao.Antes atraia o Cristianismo as almas mais fortes que aspiravam alijar a carga da iniquidade e tomar sobre si mesmos o jugo divino do bem e da virtude... Hoje atrai apenas degenerados cuja pretensao e justificar a continuidade dos pecados...E tendo em vista justificar tipo de vida tao infame vem logo a baila com a fraqueza da vontade; pondo de lado, sem maiores cerimonias, a tao decantada soberania da graca. Afinal se a graca e assim tao soberana a ponto de quebrar ou de violar a vontade humana porque nao seria forte e soberana a ponto de capacitar o homem a pratica do bem e da virtude???Como Lutero ja dizia E O MISTERIO DE SUA MAJESTADE ou melhor: o misterio do protestantismo e de sua incapacidade moral.Pois se nao ha capacidade moral nao ha qualquer evidencia externa a respeito da posse da graca... pelo que podemos supor que nao ha graca alguma mas apenas discurso...Acaso nao declara o apostolo: Deveis ser santos em todas as vossas acoes, segundo esta escrito 'Sede santos como eu sou santo'? I Pe 1,16Como crer ou professar entao uma santidade meramente externa ou aparente???Acaso nao declara o mesmo Pedro - I Pe 1,17 - pouco mais abaixo: 'PELAS VOSSAS OBRAS SEREIS VOS JULGADOS'???Entao como se diz que
o homem se salva sem obras ou que se salva pecando???Muito pelo contrario a cada pagina deste novo e perpetuo Testamento nos deparamos com censuras e advertencias, e exortacoes no que concerne ao pecado.'Vai e nao peques mais!'E ordem dada pelo Mestre amado a pecadora.Agora respondei-me como poderia ela manter-se fiel ao Mestre amado e corresponder a sua vontade caso fosse impossivel ao Cristao cessar de pecar???Teria Jesus zombado da mulher e exigido o consecucao duma meta impossivel???Que Cristo mentiroso nos apresentam os homens!No entanto seja a verdade dada por veridica mesmo que Lutero tenha de ser proclamado mentiroso.Pois se este diz que o homem se salva em seus pecados, em sua condicao ordinaria ou no exercicio e pratica da iniquidade; Jesus diz a pecadora perdoada que lhe e necessario deixar de pecar...Eis porque aludindo ao Nome de Jesus, o primeiro Evangelista declara:"PORQUE ELE VEM RESGATAR O POVO DE SEUS PECADOS." Mt 1,21E sabemos que esta preposicao nao e ociosa.Eis porque diz Aquila: 'Assim se voluntariamente pecamos APOS TERMOS OBTIDO O CONHECIMENTO DA VERDADE, NAO HA REPARACAO POSSIVEL E APENAS ESPERANCA DE JUIZO TERRIVEL A SEMELHANCA DO FOGO ABRASADOR." Hb 10,26E acrescenta que se deve resistir ao pecado 'ate o sangue' 12,4; querendo dizer com isto que e mais vantajoso abandonar a vida presente do que causar qualquer tipo de dano ou prejuizo ao semelhante.Pedro a seu tempo assevera que: "O amor isenta de muitos pecados."Querendo dizer com isto que aquele que ama verdadeiramente evita pecar.Joao no entanto, e dentre todos o mais terminante:Aquele que nele permanece nao peca - I Jo 3,6Se o peca nao o viu nem o conhece. - IdQuem comete pecado e do Diabo - I Jo 3,8Todo aquele que nasceu de Deus nao pratica pecados - I Jo 3,9Nao PODE PECAR porque e nascido de Deus - IdNisto podereis saber quem e filho de Deus e quem e filho do Diabo, porque cada qual procede segundo a vontade de seu Pai.Aquele que nasceu de Deus nao peca. - I Jo 5,18A geracao divina o protege e o maligno nao pode atingi-lo. - IdE apesar disto o mesmo Joao fez questao de declarar:"Quem diz nao ter pecado e mentiroso."Teria entrado ele em franca contradicao???Se aqui diz ser mentiroso quem alega estar isento de pecado enquanto mais alem, e em diversos declara que o bom Cristao nao peca.Como solucionar esta aparente oposicao?Por incrivel que possa parecer a solucao parece-me bastante simples:Quando diz que nenhum de nos pode alegar estar completamente isento de pecados, alude Joao, muito provavelmente aos pecados cometidos nos tempos da ignorancia - ou da juventude - i e, antes do encontro com Cristo Jesus. E nao a situacao dos Cristaos apos a conversao ou no tempo presente; esta incompativel com a pratica do mal.Apesar disto os contrarios costumam que tanto os escritos dos apostolos - Tg 5,16 - quanto a propria tradicao liturgica da igreja supoe a possibilidade do Cristao pecar na medida em que aludem a necessidade de confessar os pecados e de rezar impetrando o perdao divino.Donde se infere que de algum modo continue
o homem a pecar mesmo apos sua conversao; e a hipotese de que se salva em seus pecados ou cometendo o mal.Efetivamente a questao mostra-se insoluvel caso adotemos a perspectiva protestante e seus preconceitos.Referi-mo-nos aqui a doutrina segundo a qual todos os pecados pertencem a mesma categoria sendo por assim dizer graves ou mortais. Doutrina partilhada igualmente pelos antigos estoicos para os quais nao havia muita diferenca entre assassinar a propria mae e quebrar o pescoco duma galinha.Caso admitamos que todos os pecados sao absolutamente iguais so nos resta consentir que de fato o homem afasta-se de Deus a cada dia e torna a ele novamente pelo remorso ou dor de consciencia no instante seguinte... num perpetuo unir e desunir...Eis porque se faz mister recorrer a mesma fonte a pouco citada ou seja a primeira carta de S Joao capitulo quinto (Vs 16)"Caso teu irmao cometa um pecado que NAO E PARA A MORTE; rogue por ele e ele obtera a vida. PORQUE ESTE PECADO SEU NAO E PARA A MORTE."Eis porque toda Igreja Catolica do Oriente ao Ocidente em sua Eutaxia faz suplicar para os fieis o perdao dos pecados.Tendo em vista os pecados leves ou veniais que de fato podemos cometer durante o curso da vida terrestre e mortal; mesmo apos termos recebido o Santo Batismo e a regeneracao celestial.Porque este tipo de pecado, que diz respeito apenas a propria conduta e nao ao semelhante, e impotente para romper o vinculo da graca e por assim dizer apartar o fiel de Jesus Cristo. Eis porque se diz que nao extermina ou aniquila o principio da vida divina e espiritual que esta em nos...Quanto ao outro tipo, categoria ou genero de pecados vejamos no entanto o que diz o teologo:"SE NO ENTANTO SEU PECADO E PARA A MORTE NAO RECOMENDO QUE ROGUE POR ELE." Porque a vida espiritual, uma vez aniquilada pelo pecado mortal, nao pode ser recuperada por meio de intercessoes ou suplicas.Porque estes pecados sao os que dizem respeito a nossa atitude face ao semelhante.Neste caso resta apenas 'o segundo Batismo' ou a 'segunda tabua de salvacao' que e o sacramento da Exomologese ou Penitencia; cujo objetivo e levar o pecador arrependido a reparar as consequencias daquilo que fez.Nos tempos gloriosos dos apostolos, martires e padres este recurso alem de ser limitado - a uma ou tres vezes - era dum rigor extraordinario; tendo em vista conduzir o pecador a uma compreensao tanto mais realista a respeito dos efeitos do pecado e leva-lo a odiar verdadeiramente este principio.Assim a disciplina severa mantinha vivo o amor e a fraternidade mutua; impedido os santos de causarem qualquer tipo de danos uns aos outros.Quando a penitencia canonica foi convertida em simples declaracao ou confissao de pecados ou em simples oracoes e formulas a serem recitadas; eclipsou-se a disciplina e esfriou o amor dando lugar a este triste e calamitoso estado de coisas; a ponto dos Cristaos praticarem o mal e o pecado sem qualquer tipo de constrangimento ou como se se tratasse de algo comum, desculpavel e compreensivel.Para a mentalidade da Igreja
antiga ou primitiva no entanto nao era.E sequer se imaginava a simples possibilidade da graca coabitar com o principio do pecado.Portanto quando nos escritos dos antigos depara-mo-nos com tais alusoes ao pecado como algo presente na vida do Cristao devemos compreender que se trata ou dos 'pecados da juventude' cometidos antes da adesao a Jesus Cristo ou de pecados que 'nao sao para a morte' ou seja de pecados que nao comprometem a uniao da natureza racional com seu Senhor. E nao em sucessivos e continuos pecados graves ou mortais...Outro nao era o parecer do apostolo predileto de Lutero. O qual assim se exprime em termos bastante claros:"Onde superabundou o pecado, super abundou a graca."E com a graca do Deus Bom e perfeito tudo quanto e bom: a virtude, a santidade, a perfeicao, as obras, etcVeio de fato Jesus para salvar os pecadores mas nao dum diabo ou apenas do castigo espiritual; veio de fato salva-los da situacao de pecado. Como medico das almas veio comunicar-lhes o remedio necessario para torna-las sas e eliminar a enfermidade... Como pedagogo divino veio comunicar-lhes a verdade que imuniza e o antidoto do amor... Como pastor espiritual veio conduzir os fieis ao aprisco da lei eterna.
Via de regra os 'ortodoxos' e 'papistas' creem que os protestantes foram os primeiros a supor que as doutrinas comunicadas pelo Salvador a seus abencoados apostolos diferiam essencialmente das doutrinas professadas por nossa veneranda mae a Santa Igreja Catolica.Vimos no entanto que os primeiros a levantarem-se contra a esposa de Cristo, pela qual sofreu e verteu seu sangue precioso, e a classificarem a Igreja apostolica como infiel foram os gnosticos.Os quais em seus escritos mencionam a grande e antiga igreja como correspondendo a uma instituicao grosseira e carnal.Como desejavam Omegna e Flacius, tiveram os protestantes antecessores espirituais e de certo modo uma 'sucessao', sucessao anti apostolica.E sucessao bastante antiga pois remonta a Tebutis, Menandro e Simao, o mago; que foram os primeiros a resistir aos apostolos e a romper com o padrao fixado pelo Senhor Jesus.De fato os gnosticos corresponderam a anti igreja ou a congregacao da maldade durante a Era dos apostolos, martires e padres... assim os pentecostais e sectarios continuam o trabalho deles, correspondendo a anti igreja e congregacao da maldade nestes tristes tempos.Para certificar que gnosticos e protestantes estao espiritualmente ligados e aparentados uns com os outros, demonstraremos que nao ha diferenca alguma entre a doutrina professada atualmente pela Santa Igreja Ortodoxa e Catolica e a doutrina comunicada pelo Verbo aos apostolos seus vigarios e arautos.De Deus ou seja da Trindade: "Ide pois e batizai as gentes todas da terra EM NOME DO PAI, E DO FILHO E DO ESPIRITO SANTO." Mt 28,19Da divindade do Filho: "O pai nao cessa de agir e eu com ele." Jo 5,17Da divindade do Espirito Santo: "O pecado contra O pai do ceu sera perdoado, o pecado contra o Filho do homem sera perdoado, mas o pecado contra o Espirito Santo nao sera perdoado nem nesta Era nem na futura."A natureza humana de Cristo: "O Verbo se fez carne e habitou entre nos." Jo 1,13A vontade humana de Cristo: "Meu Deus, meu Deus porque me desamparaste." Mc 15,34 "Jesus chorou."A vontade divina de Cristo: "Que eles sejam um conosco como Eu e tu, meu Pai somos um." Jo 17,21Da livre vontade: "Jerusalem, Jerusalem eu quis acolher teus filhos como a galinha acolhe os filhotes debaixo das asas mas tu nao o quiseste." Mt 23,38Da graca e comunhao divina: "Sem mim nada podeis fazer." Jo 15,5Do pecado ancestral: "Todo o que comete pecado e escravo do pecado." Jo 8,34Da libertacao integral: "Se o Filho vos libertar sois de fato libertos." Jo 8,36Da perfeicao a que fomos chamados: "SEDE PERFEITOS COMO VOSSO PAI CELESTIAL E PERFEITO." Mt 5,48 Da diferenciacao entre os pecados: "Maior pecado tem aquele que me entregou a ti." Jo 19,11Do merito: "Assim deverias multiplicar a quantia que te entreguei para que eu obtivesse rendimentos do que e meu." Mt 25,27 "Assim a semente caindo na terra boa da FRUTOS cem, sessenta ou trinta por um." Mt 13,23Da suprema virtude: "Assim saberao que sois meus discipulos: se vos amardes uns aos outros." Das boas obras: "Brilhe a vossa luz diante dos homens para que observando vossas obras exaltem vosso Pai que esta
nos ceus." Mt 5,16 "Nao pode a arvore ma produzir bons frutos e nem a arvore boa produzir maus frutos; pelos frutos sereis conhecidos." "Se sois meus discipulos farei o que vos mando." "O que fizestes a estes meus irmaos mais pequeninos foi a mim mesmo que fizestes... o que deixastes de fazer a um destes meus irmaos mais pequeninos foi a mim que deixastes de fazer." "Eu vos constitui para que possais ir e produzir fruto e assim este vosso fruto permaneca."Da Igreja: "Sobre esta pedra edificarei a minha igreja e as portas do inferno jamais prevalecerao sobre ela." Mt 16,18 "Se nao ouvir a igreja seja tido em conta de infiel." Mt 18,17Da Unidade da Igreja: "Que eles sejam um como eu e tu meu Pai somos um." Jo 17,21Da Catolicidade: "Ide e fazei discipulos entre todas as nacoes para que observem tudo quanto eu determinei, e convosco estarei ate a consumacao dos seculos." Mt 28,20Da autoridade dos apostolos: "Quem vos ouve e a mim que ouve e quem vos despreza a mim e que despreza." "Aquele que recebe um profeta como profeta sera recompensado; aquele que recebe um enviado recebe aquele que o enviou."Do Batismo: "Aquele que nao nascer da agua e do Espirito nao entrara no Reino dos ceus." Jo 3,5 "Ide pois e batizai as gentes todas da terra EM NOME DO PAI, E DO FILHO E DO ESPIRITO SANTO." Mt 28,19Da Eucaristia: "Fazei isto em memoria minha." Lc 22,19Da presenca real: "Minha carne e verdadeira comida e meu sangue verdadeira bebida." Jo 6,56Penitencia: "Aqueles aos quais perdoardes os pecados serao perdoados e aos que retiverdes serao retidos." Jo 20,23Ordenacao: "Assim soprou sobre eles e disse - Recebei o Espirito Santo." Jo 20,22Evkelaion: "Eles - os apostolos - ungiam os dementes e enfermos com oleo e eles ficavam saos." Mc 6,13Da Crisma: "Ele estabelecera um Batismo do Espirito Santo e do fogo."Da coroacao: "O que DEUS mesmo juntou nao separe o homem."Do lava pes: "Logo, se eu, vosso Senhor e Mestre, vos lavei os pes, tambem vos deveis lavar-vos os pes uns aos outros." Jo 13,14O celibato: "E ha eunucos que se fazem eunucos por amor do Reino dos ceus." Mt 19,12 ALEM DO EXEMPLO DO PROPRIO SENHOR QUE JAMAIS CONTRAIU MATRIMONIO.Da maternidade divina de Maria: "Que se me da que a MAE DO MEU SENHOR venha ate mim." Lc 1,43Da Virgindade perpetua de S Maria: "Como se fara isto se nao conheco varao?" Lc 1,35 "E seus pais iam todos os anos a Jerusalem para a Pascoa; e quando fez doze anos foi com eles a cidade." Lc 2,41 "Disse a sua mae: Eis teu filho; e ao discipulo amado: eis tua mae; A PARTIR DAQUELE MOMENTO RECEBEU-A O DISCIPULO EM SUA CASA." Jo 19,26Que os 'irmaos de Jesus' sao mais velhos, logo filhos de um primeiro casamento de S Jose: "Disseram-lhe seus irmaos: parte daqui para a Judeia, assim teus discipulos vejam as obras que realizas; pois ninguem age ocultamente se pretende revelar-se ao mundo!" Jo 7,3Da comunhao dos Santos: "Fazei amigos com as riquezas
iniquas, e assim faltando estas POSSAM ELES RECEBER-VOS NOS TABERNACULOS ETERNOS."Da imortalidade consciente: "Deus nao e Deus de mortos, por isso nele todos estao vivos." "Eis que junto a ele falavam dois varoes Moises e Elias, ambos cheios de majestade." Lc 9,30 "E quando o viram caminhar sobre as ondas perturbaram-se e disseram: E UM FANTASMA." Mt 14,26Da condicao dos mortos: "Morreu o mendigo e foi conduzido pelos seres ao seio de Abraao... morreu o rico e foi precipitado nas regioes inferiores." Lc 16,22Da temporalidade as penas ou castigos extra tumba: "Nao digo para perdoar sete vezes mas setenta vezes sete." Da ressurreicao final: "Aquele que come minha carne e bebe meu sangue ressuscitarei no ultimo dia para a vida eterna." Jo 6,55Da oracao: "Assim deveis rezar: Pai nosso que estais nos ceus..." Mt 6,9 "E ainda outra vez repetiu a mesma suplica ." Mc 14,39Do Jejum: "Quando o noivo for recolhido haverao de exercer Jejum." Do Evangelho: "Por Moises foi dada a lei, por Jesus A GRACA E A VERDADE." Jo 1,17 "Assim Pedro disse: So tu Senhor tens palavras de vida eterna."Da ressurreicao: "Daqui a pouco ja nao me haveis de ver; mas passado algum tempo me vereis de novo." Jo 16,17Da ascensao: "Eis que a ti retorno Senhor Pai Santo." Jo 17,11 "Nao me toques porque a meu Pai ainda nao fui ter." Jo 20, 17Da segunda vinda: "Como um relampago que vai do Oriente ao Ocidente assim havera de ser o retorno o Filho do homem." Mt 24,27Do juizo final: Mateus 25,31sgsDo dia do Santo Domingo da anastasis: "oye de sabbatwn th epifwskoush eiV mian sabbatwn..." > "No fim do sabado (sabado judeu do setimo dia) como ja principiasse o sabado (sabado Cristao do primeiro dia i e o Domingo da ressurreicao)" Mt 28,1; Mc 16,9; Lc 24,1 e Jo 20,1
No artigo precedente procuramos demonstrar, sem recorrer a fontes espurias mas ao Evangelho somente, a perfeita conformidade existente entre os ensinamentos de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo e os ensinamentos ministrados pela Santa Igreja Ortodoxa e Catolica; nossa Mae, Mestra e Senhora.Agora reforcaremos tal demonstracao recorrendo ao testemunho da pena apostolica e certificando que a mesma doutrina que recebida do Verbo pelos apostolos foi comunicada pelos apostolos a Igreja Apostolica.E que os protestantes como os gnosticos, opondo-se a Igreja opoem-se aos apostolos e opondo-se aos apostolos opoem-se aquele que os constituiu e enviou.De Deus ou seja da Trindade: "A graca de Nosso Senhor Jesus Cristo, amor do Pai e a operacao do Espirito Santo, estejam convosco." II Cor 13,13 Da Divindade de Cristo: "O qual possuindo a natureza divina por direito e nao por usurpacao assumiu a natureza de servo." Fl 2,6Da Divindade do Espirito Santo: "Deus no-las revelou pelo seu Espirito, porque o Espirito penetra tudo, mesmo as profundezas de Deus." I Cor 2,10Da Natureza humana de Cristo: "Fez-se semelhante aos homens na condicao de homem." Fl 2,7 "Mandou o seu proprio Filho numa carne semelhante a do pecado." Rm 8,3 "Ele foi constituido em tudo a nossa semelhanca exceto no pecado." Hb 4,15 "Assim de certo modo e por um tempo, menos que os anjos foi feito."Da vontade humana de Cristo: "Aprendeu a obediencia pelas agruras que veio a sofrer." Hb 5,8Da vontade divina de Cristo: "Ele sempre foi fiel aquele que o estabeleceu." Hb 3,2Da livre vontade: "Sendo livre por ocasiao do chamado se fez escravo de Jesus Cristo." I Cor 7,22 "Se nao forem chamados e nao ouvirem o anuncio como haverao de vir a crer?" "Realizai a vossa salvacao com temor e tremor." Da possibilidade da queda: "Aquele que esta de pe tome precaucao para nao cair." "Nao seja neofito para que a vaidade nao o leve a cair e a ser condenado como o Demonio." I Tm 3,6 "Estavam conosco mas nao eram dos nossos." Graca e comunhao divina: "Onde no passado super abundou o pecado hoje prevalece as graca."Pecado ancestral: "Por Adao todos os filhos vieram a pecar e o padrao do pecado entrou no mundo." obs: Pela imitacao do pecado de Adao e nao por contaminacao metafisica.Libertacao integral: "Todo o que permanece nele nao pode mais pecar; aquele que peca nem o viu nem o conhece." I Jo 3,6 "Aquele que e nascido de Deus vence o mundo." I Jo 5,4Perfeicao a que fomos chamados: "Tudo posso naquele que me fortalece."Diferenciacao dos pecados: "Se o irmao cometeu pecado que nao e de morte, suplique por ele; agora se cometeu pecado que e para a morte nao digo que supliqueis por ele." I Jo 5,16Do merito: "Que merito teria alguem se suportasse pacientemente os acoites por ter praticado o mal? Ao contrario, se e por ter feito o bem que sois maltratados, e se o suportardes pacientemente, isto e coisa meritoria aos olhos de Deus." I Pe 2,20Da Suprema virtude: "Agora subsistem estas tres virtudes: a fe, a esperanca e a caridade; POREM A