outros segmentos sociais marginalizados, ocupar os arredores dos centros das cidades construindo moradias sem planejamentos e sem as condicoes minimas de vida. E desta dinamica que surgem alguns quilombos e, posteriormente, as favelas.Politica do EmbranqueamentoConforme Telles (2003), em Racismo a Brasileira Uma Nova Perspectiva Sociologica, metodos cientifico-biologicos e criminais foram utilizados na tentativa de justificar tanto a relacao de inferioridade e superioridade entre o negro e o branco quanto as tentativas de branqueamento da populacao com a vinda dos europeus. A eugenia foi o campo cientifico mais utilizado para a defesa dessas teses, pois tratava de estudar a utilidade social do aproveitamento do conhecimento sobre hereditariedade para fins da procriacao (TELLES, 2003, p.43). Para alguns eugenistas a miscigenacao representava um perigo para o futuro da nacao brasileira, pois os elementos que protagonizavam essa mistura eram incompativeis. Consideravam o negro como raca inferior, o mulato como degenerado e que o clima tropical do Brasil enfraquecia a integridade biologica e mental dos seres humanos (idem). Portanto, estavam convictos de que a miscigenacao levaria a populacao brasileira a degeneracao biologica, condenando o Brasil a um continuo atraso em seu desenvolvimento. Entretanto, outra corrente desses cientistas acreditava que os genes do branco, num processo de mistura, poderiam sobrepor os genes do negro, e assim, com o passar dos tempos, elimina-lo por completo. Essa foi a justificativa que o governo republicano brasileiro precisava para dar inicio ao processo de branqueamento do Brasil. Assim, em 26 de junho de 1890 e publicado o Decreto 528, o qual reabriu o pais para as imigracoes de europeus, os quais vieram ao Brasil sob o pretexto de ocupar funcoes nas industrias e nas fazendas, substituindo a mao-de-obra dos ex-escravizados. A vinda dos europeus ao Brasil se efetivou com a finalidade de cumprir o papel de promover o braqueamento da populacao conforme as teses eugenicas.E importante ressaltar que as tentativas de se fazer do Brasil uma nacao de brancos para brancos era tao forte que Joao Baptista de Lacerda# projetou, no ano de 1912, que em um seculo o elemento negro desapareceria da sociedade brasileira e estimou que em 2012 o Brasil teria a seguinte formacao racial: 80% brancos, 17% indigenas, 3% mesticos e 0% de negros (TELLES, 2003).Ja na decada de 30 do seculo XX, surge um novo discurso em torno da miscigenacao, desta vez afirmando que esta representaria a maior riqueza da sociedade brasileira e que, portanto, nao deveria ser temida. Muitos eugenistas defendiam que a propria Eugenia nao tinha nenhuma relacao com raca e que o problema do Brasil era apenas uma falta de confianca no desconhecido (TELLES, 2003). Tanto que na primeira Conferencia Eugenica Brasileira, realizada em 1929, Edgar Roquete Pinto# foi convincente ao argumentar que a miscigenacao era normal, e nao-degenerativa, e que raca nada tinha que ver com eugenia (TELLES, 2003, p. 49). A partir de entao, as afirmacoes favoraveis ao processo de aceitacao da miscigenacao comecavam a acontecer. Essa nova onda em defesa das misturas raciais passou a ser defendida por setores das elites dos anos 30, mesmo que com certa timidez, como afirma Jaccoud