Confira no link abaixo o indice da serie de artigos sobre Quaresma e Semana Santa para voce trabalhar com o seu grupo. http://evangelizajuventude.blogspot.com/2009/04/especial-semana-santa-e-quaresma.html OMOLU/OBALUAE (o senhor das doencas)PERFIL DO ORIXAEsta pesquisa se dedica ao Orixa da Doenca ou Orixa da Variola. Ambos os nomes surgem quando nos referimos a esta figura, seja Omolu seja Obaluae. Para a maior parte dos devotos do Candomble e da Umbanda, os nomes sao praticamente intercambiaveis, referentes a um mesmo arquetipo e, correspondentemente, uma mesma divindade. Ja para alguns babalorixas, porem, ha de se manter certa distancia entre os dois termos, uma vez que representam tipos diferentes do mesmo Orixa. Sao tambem comuns as variacoes graficas Obaluae e Abaluae.Em termos mais estritos, Obaluae e a forma jovem do Orixa Xapana, enquanto Omolu e sua forma velha. Como porem, Xapana e um nome proibido tanto no Candomble como na Umbanda, nao devendo ser mencionado pois pode atrair a doenca inesperadamente, a forma Omulu e a que mais se popularizou e acabou sendo confundida nao apenas com a forma mais velha do Orixa, mas com sua essencia generica em si. Esta distincao se aproxima da que existe entre as formas basica de Oxala: Oxala (o Crucificado), Oxaguia a forma jovem e Oxalufa a forma mais velha.A figura de Omulu-Obaluae, assim como seus mitos, e completamente cercada de misterios e dogmas indevassaveis. Em termos gerais, a essa figura e atribuido o controle sobre todas as doencas, especialmente as epidemicas. Faria parte da essencia basica vibratoria do Orixa tanto o poder de causar a doenca como o de possibilitar a cura do mesmo mal que criou.Em algumas narrativas mais tradicionalistas tentam apontar-se que o conceito original da divindade se referia ao deus da variola, tal visao porem, nos parece uma evidente limitacao. A variola nao seria a unica doenca sob seu controle, simplesmente por ser a epidemia mais devastadora e perigosa que conheciam os habitantes da comunidade original africana, onde surgiu Omulu-Obaluae, o Daome.Assim, sombrio e grave como Iroco, Oxumare (seus irmaos) e Nana (sua Mae), Omulu-Obaluae e uma criatura da cultura jeje, posteriormente assimilada pelos iorubas. Enquanto os Orixas iorubanos sao extrovertidos, de tempera passional, alegres, humanos e cheios de pequenas falhas que os identificam com os seres humanas, a figuras daomeanas estao mais associadas a uma visao religiosa em que distanciamento entre deuses e seres humanos e bem maior. Quando ha aproximacao, ha de se temer, pois alguma tragedia esta para acontecer, pois os Orixas do Daome sao austeros no comportamento mitologico, graves e consequentes em suas ameacas. A visao de Omulu-Obaluae e a do castigo. Se um ser humano falta com ele ou um filho-de-santo seu e ameacado, o Orixa castiga com violencia e determinacao, sendo dificil uma negociacao ou um aplacar, mais provaveis nos Orixas iorubas.Pierre Verger, nesse sentido, sustenta que a cultura do Daome e muito mais antiga que a ioruba, o que pode ser sentido em seus mitos: A antiguidade dos cultos de Omolu- Obaluae e Nana (Orixa feminino), frequentemente confundidos em certas partes da Africa, e indicada por um detalhe do ritual dos sacrificios