os cineclubes proliferam e quandose pode notar as influencias que exercem sobre os cinemas nacionais e suasinstituicoes. De fato, antes dos anos 70 quando surgem as primeiras escolasde cinema todos os cineastas se formavam nos cineclubes. E as faculdadesforam criadas com a geracao de cineclubistas dos anos 50 porque a geracaoseguinte, formada por aquela, ja e a dos cinemas novos que, a partir doscineclubes, renovou o cinema latino-americano e, em boa medida, de outraspartes do mundo. No longo periodo em que pululavam ditaduras em nossocontinente, uma importante resistencia se organizou a partir dos cineclubes. Acritica cinematografica profissional tem a mesma origem cineclubista. Osfestivais de cinema surgem por iniciativa dos cineclubes e as cinematecasnacionais se organizam a partir de cineclubes. Elencar esses casosultrapassaria qualquer espaco disponivel num artigo como este. Mas, em resumo,nos paises de maior e mais antiga cinematografia, os cineclubes foram responsaveispela criacao de uma cultura cinematografica nacional, isto e, praticamente tudo obras e instituicoes que nao vinha de Hollywood. Nos outros, os cineclubespraticamente se confundem com o que se possa identificar como cinema nacional:e neles ou a partir deles que se produziram os poucos filmes realizados antesda revolucao digital; e nos cineclubes que se pratica e desenvolve o estudo, acritica, a producao e a exibicao de filmes diversos do discurso monolingueestadunidense.PauloEmilio Salles Gomes, considerado uma especie de patrono do cineclubismobrasileiro pode ser dado como um exemplo pessoal onde se encontram essaspotencialidades que resultam das praticas cineclubistas. Alias, em umaentrevista ja no fim da vida, ele definia-se, enfim, como cineclubista, ouseja, era esse adjetivo que melhor englobava uma trajetoria que envolviapolitica, ensino, critica, teoria, que comecou com o Clube de Cinema de SaoPaulo (do qual participou desde 1940), passando pela conversao absoluta aocinema atraves de Plinio Sussekind (fundador do Chaplin Club), em Paris, etermina na Cinemateca (em 1957, o Clube de Cinema se torna Fundacao CinematecaBrasileira) e nos cursos de cinema das universidades de Brasilia e de SaoPaulo. Louis Delluc, responsavel, de certa forma, pela disseminacao do termocineclube, tambem pensava nesse tipo de relacao com o cinema: foi o criador dapalavra cineasta que, para ele,definia aquele que via, pensava e fazia cinema em todos os niveis. Em outraspalavras, e o publico organizado para se apropriar individual e coletivamentedo poder e do sentido do cinema.Nasociedade atual, o publico e um conceito que praticamente se confunde com atotalidade do populacao, pois o principal meio de comunicacao e socializacao emtodo o planeta sao as midias, controladas pela chamada industria cultural ou deentretenimento. E, entre essas, a base fundamental e o audiovisual (cinema,teve, internet, celulares, etc.), cuja linguagem matriz e a do cinema. Oscineclubes sao a forma organizacional e mesmo institucional (existem naslegislacoes da maioria dos paises do mundo) desse publico, desse proletariadocontemporaneo que nao so nao tem acesso aos meios de producao, mas igualmentenao tem acesso aos meios de producao do seu proprio imaginario. Que nao dispoeapenas de sua forca de trabalho para vender, mas cuja subjetividade, hoje, eapropriada e comercializada ao simples aceder a internet e as ironicamentechamadas de redes sociais, de fato sob controle privado.