O zabumbar e um movimento nascente em torno da musicalidadeCariri . Que propoe a realizacao de encontros-ensaios em locaispublicos como pracas, o que possibilita a intervencao urbana por meio da musicana qual a populacao participa da oficina ou forma publico, sendo tambem responsavelpela ocupacao dos espacos publicos ociosos. A agregacao de varias manifestacoes culmina num fervilharcultural e interativo que faz o publico se reconhecer em suas raizes, dentreelas dancas e ritmos africanos, reisado, cabacal, maracatu,coco, danca de rua,capoeira, skate e quantas mais se dispuserem a participar. O que fortalece a pluralidade cultural daregiao caririense, e o dialogo entre tradicao e contemporaneidade como forma demanutencao e recriacao artistica. # Ulisses Germano e Jean Alex Alencar# Beto Ribeiro (violao), Ulisses Germano (pifano) e Jean Alex Alencar (rabeca)* Edson Xavier - ensaio do zabumbar na ONGBEATOSZabumbar - Centro Cultural do Araripe Crato-CEJessika Bezerra em Zabumbar - Centro Cultural do Araripe Crato-CEZabumbar - Centro Cultural do Araripe Crato-CEFatinha Gomes, Yaskara Rodrigues e JEan Alex Alencar Zabumbar - Centro Cultural do Araripe Crato-CE MARACATU FOTO: JESSIKA BEZERRA 2012 O Maracatu representa uma forma de resistencia da cultura afro, carregada de significacoes e historia em seu ritmo e cores. De acordo com Joao Jairo de Carvalho, consiste num um cortejo real para a coroacao de uma rainha negra. Os instrumentos que compoem o Maracatu sao basicamente o surdo, alfaia, caixa, ferros - agogo e triangulo, e chocalhos e xequeres. Os personagens sao basicamente o Porta-Estandarte, Balaieiro, Indigena, Calunga, Casal de Pretos Velhos, Baianas, Escravos, Rei e Rainha, entre outros personagens da corte e representacoes negras e populares locais. Cada personagem traz elementos como culto a terra e a natureza, respeito aos velhos e sua sabedoria, a ligacao entre passado e presente e as relacoes entre negros e indios.MARACATU VOZES DA AFRICAFOTO: JESSIKA BEZERRA 2012 O Maracatu Vozes da Africa surgiu em 20 de novembro de 1980, por ocasiao das comemoracoes do dia da Consciencia Negra. Entraram na cena do Carnaval de rua, em 1981. O nome e uma alusao ao poema de Castro Alves, poeta baiano de meados do seculo XIX (1847-1871), que se celebrizou pelos poemas: O Navio Negreiro e Vozes da Africa, em defesa do povo africano, afetado pelo trafico escravo.A sua primeira diretoria teve uma composicao heterogenea, na perspectiva de expressar o compromisso com as questoes do movimento negro organizado no Ceara, quanto em inovar na estetica visual e ritmica, atraves da juncao de varios artistas. Compunham a diretoria, alem do jornalista e professor Paulo Tadeu, Jose Maria de Paula Almeida, que se tornou a rainha, o figurinista Isidoro dos Santos, Afranio Rangel e Haroldo Rangel, compositores de loas, Luiz Alencar Rangel filho, Jose Nilton, musico; o aderecista Valmir Balaio, o artista plastico e ator Ivany Gomes, alem de varios outros artistas e educadores.FOTO: JESSIKA BEZERRA 2012Desde a sua fundacao/criacao, o grupo teve as seguintes denominacoes: Maracatu Vozes D Africa, Grupo Afro- Brasileiro Maracatu Vozes D Africa, assumindo hoje, por razoes juridicas Associacao Cultural Maracatu Vozes da Africa. A caminho dos seus 30 anos de atividades, o Maracatu Vozes da Africa realizou aproximadamente mais de