Ano 1obimestreRevendo o capitulo1. Admitiro "milagre grego' e considerar que a filosofia grega nasceu do nada, pelaruptura radical com o mito. No entanto, estudiosos como Cornford e Vernant(como se le no topico 4, "Mito e filosofia: continuidade e ruptura')identificam elementos que indicam a ruptura, e outros a continuidade entre mitoe filosofia, com o que deixa de se configurar a tese do "milagre grego'. 2. Aformacao das poleis gregas trouxe a novidade da agora - a praca publica -,espaco de debates onde sao enfrentados problemas de interesse comum. Nasce ai aideia de cidadania e, portanto, de democracia: o igual direito de se expressar:a isegoria. 3. Ademocracia grega era direta porque todo cidadao participava das decisoespoliticas, enquanto hoje as democracias sao representativas (escolhemos osgovernantes pelo voto), tanto do Poder Executivo como do Legislativo. 4. Ascaracteristicas comuns da reflexao dos pre-socraticos encontram-se nasquestoes cosmologicas: a busca da arkhe, do principio de todas ascoisas, a unidade que explica a multiplicidade. 5. a)Por exemplo, as epopeias de Homero, a Iliadae a Odisseia sao emversos; as obras dos filosofos sao em prosa. b) As epopeias sao provavelmente dosseculos IX ou VIII a.C., e os filosofos pre-socraticos surgiram no final doseculo VII e ao longo do seculo VI a.C. c) O mito, expresso nas epopeias,baseia-se na imaginacao; ja a filosofia e argumentativa, portanto reflexiva. 6. Sugerimos que os alunos consultem os indicesde analfabetismo do Brasil (e do mundo), bem como os do analfabetismofuncional, em que as pessoas aprendem a ler, mas nao entendem o que leem. Numasociedade cada vez mais letrada, ser analfabeto significa nao ter acesso aemprego e insercao social, sobretudo na sociedade da informacao. Hoje em dia,com a disseminacao da internet, o problema se agrava com o analfabetismodigital. Como consequencia, a exclusao pode diminuir as chances de essaspessoas perceberem que o proprio insucesso nao depende delas mesmas, mas dascondicoes desfavoraveis em que se encontram. 7. Aagora da polis democratica era na praca publica, espaco onde os cidadaos se reuniamna assembleia e debatiam os problemas de interesse comum. Hoje, temos asassembleias legislativas (vereadores, deputados, senadores), expressao davontade do eleitor pelo voto. Alem disso, os espacos de manifestacao popular,como as midias, os movimentos de rua, as instituicoes representativas etc. 8. Nofragmento, Empedocles nao se refere a forcas divinas, mas naturais, explicandoa origem das coisas por meio da uniao (do amor) ou por segregacao (divididospela forca da discordia). Professor, o contraponto desta questao se encontra noteste de vestibular no final deste capitulo, que pede os elementos decontinuidade entre filosofia e mito. 9.Dissertacao Tema: A Filosofia e filha da cidadeResposta pessoal. Neste capitulo foram oferecidaspistas sobre a relacao entre o aparecimento das poleis e o surgimento dafilosofia. Por exemplo, temas como a escrita, as leis, a agora, a democracia, acidadania, a autonomia da palavra argumentativa, o ideal de justica etc. Caiu no vestibular 10. (UEL-PR) Respostac: apesar de ser pensamentoracional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual. Existeruptura entre filosofia e mito, mas tambem certa continuidade: ospre-socraticos retomam, da descricao feita por Hesiodo na sua Teogonia, a ideia de uma unidadeprimeira de onde a natureza surge, por segregacao ou