entao suas obras eram ignoradas, a partir dai, o autor e suas obras passaram a ser vistos como perniciosos, sendo forjada a expressao "os fins justificam os meios", nao encontrada em sua obra.[20][21]Essa interpretacao esta ligada tambem a visao de seus escritos como base teorica do absolutismo, ao lado de Thomas Hobbes e Jacques-Benigne Bossuet, sem, no entanto, contemplar-se os Discursos sobre a primeira decada de Tito Livio em que faz elogios a forma republicana de governo.Em sua obra O Principe, defendeu a centralizacao do poder politico e nao propriamente o absolutismo. Suas consideracoes e recomendacoes aos governantes sobre a melhor maneira de administrar o governo caracterizam a obra como uma teoria do Estado moderno.Uma leitura apressada ou enviesada de Maquiavel poderia levar-nos a entende-lo como um defensor da falta de etica na politica, em que "os fins justificam os meios". Para entender sua teoria e necessario coloca-lo no contexto da Italia renascentista, em que se lutava contra os particularismos locais. Durante o seculo XVI, a peninsula Italica estava dividida em diversos pequenos Estados, entre republicas, reinos, ducados, alem dos Estados da Igreja. As disputas de poder entre esses territorios era constante, a ponto de os governantes contratarem os servicos do condottieri (mercenarios) com o intuito de obter conquistas territoriais.Foi muito difundida no seculo XVI e encontram-se aproximadamente 400 pecas[22] que citam Maquiavel, todas vinculando seu nome a maldade, a ardilosidade e a falta de escrupulos. William Shakespeare, por exemplo, o coloca em uma fala de Ricardo, Duque de Gloucester na sua peca Henrique VI[23][editar] Conselheiro do povoUma segunda interpretacao diz que ao escrever O Principe, Maquiavel tentava alertar o povo sobre os perigos da tirania, tendo entre seus adeptos, Baruch de Espinoza e Jean-Jacques Rousseau. Este ultimo escreveu "(...) e o que Maquiavel fez ver com evidencia. Fingindo dar licoes aos reis, deu-as, e grandes, aos povos."[24] Foi defendida recentemente por estudiosos da obra dele como Garret Mattingly.Ha os que afirmam ser "O Principe" uma satira dos costumes dos governantes ou que o autor nao acreditaria no que escreveu, baseando esta afirmacao na preferencia que teria Maquiavel pela Republica como forma de governo. Contudo o autor tambem faz criticas a Republica.[25][26][editar] NacionalistaNo cenario da Europa do seculo XIX, durante as Guerras Napoleonicas, com a Alemanha e a Italia fragmentadas e com os nacionalismos internos surgindo, forma-se a visao de Maquiavel como um nacionalista exaltado, disposto a tudo pela uniao e defesa da Italia. A obra de Maquiavel revela a consciencia diante do perigo da divisao politica da peninsula em varios estados, que estariam expostos a merce das grandes potencias europeias.Hegel, Herder, Macaulay e Burd foram alguns de seus defensores,[27] certamente fundamentando sua interpretacao no capitulo final de O Principe em que Maquiavel faz uma apaixonada defesa de uma Italia unificada, afirmando que um povo so pode ser feliz e prospero se estiver unido.[editar] PensamentoMaquiavel nao foi um pensador sistematico.[28][29] Ele utiliza o empirismo para escrever atraves de um metodo indutivo e pensa em seus escritos como conselhos praticos, sendo alem disso antiutopico e realista.[28] A teoria nao se separa da pratica