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para a sociedade, mas ateu porque nao acredita em Deus; confissao deateismo. Ja a apostasia esta campeando, irmaos, a gente vivendo sem Deus; eapostasia, mas nao diz so apostasia, diz: venha a apostasia, e se manifeste ohomem do pecado, o filho de perdicao; nao vira o Senhor e nossa reuniao comEle no alto, sem que antes venha a apostasia; que ja veio, mas ha algo mais:manifeste-se o homem de pecado, o filho de perdicao; esse e o anticristo, essae a besta, e o diabo e o dragao que da seu poder a besta, como dizia Daniel,que com um deus alheio se fez das fortalezas mais inexpugnaveis. O diabo esta,atraves do ocultismo, dando autoridade ao governo mundial; e uma coisa bemterrivel. De maneira, porque 2 Tessalonicenses concorda com o Daniel e comApocalipse.Uma cabeca ferida de morte, esanadaVoltamos para Apocalipse; ja estamosvendo quem e esse personagem; mas agora diz aqui em Apocalipse 13:3: Vi uma desuas cabecas como ferida de morte; nao diz que e o anticristo final, nao dizque e a pessoa, diz que e uma de suas cabecas; ja vimos que essas cabecas saoesses imperios que no final estao ecleticos. Notem-se em que o imperio romano euma das cabecas da besta; sao sete cabecas; ja vimos essas sete: Egito uma,Assiria outra, Babilonia outra, Medo-persia outra, Grecia outra, Roma outra, oreino dividido outro, o setimo, do qual sai o oitavo que e dentre os sete, quee o anticristo. Essa cabeca nao e o Egito, porque o Egito caiu e esta caido;nao e Assiria porque caiu ja e esta caido; nao e Babilonia porque caiu e estacaido; nao e Persia que tambem esta caido; nao e a Grecia que caiu e esta caido.Mas Roma, sim caiu, o Imperio Romano caiu no tempo da baixa idade Media, quandoos reino barbaros, os vandalos, os hunos, os godos, os visigodos, os ostrogodose outros grupos de personagens invadiram o imperio romano; inclusive o proprioimperador ja nao estava mais em Roma mas em Constantinopla, e o Papa tomou olugar do governador; e o Papa Leao Magno aplacou aos barbaros; e depois surgiude novo o sacro imperio romano a partir do Carlo Magno, e o papado voltou a terinfluencia a nivel mundial.Vemos, pois, que o que era a Romapaga caiu, mas surgiu a Roma sacra; caiu o Cesar mas o substituiu o Papa; acabeca foi ferida mas voltou a levantar-se outra vez. Mas sua ferida mortalfoi sanada; e se maravilhou toda a terra indo atras da besta. Lembrem-se deque Roma e a ultima, Roma e a quarta besta de Daniel 7; e a Roma de que saem osdez chifres, e de Roma que sai o anticristo; do imperio romano surgiu o papadoe do papado surge depois o governo mundial; o papado e a prostituta; claro quee Roma, cavalga sobre a besta, a politica mesclada com a religiao. 4 Eadoraram ao dragao que tinha dado autoridade a besta, (esse e o misterio dainiquidade, Satanas trabalhando, governando, a religiao mundial, a economiamundial, a politica mundial, levando o mundo a um globalismo com um governo doanticristo inspirado por Satanas) e adoraram a besta,
dizendo: Quem e como abesta, e quem podera lutar contra ela? Olhem, como e a maneira de adora-lo?Por meio da resignacao; a gente diz: Bom, mas este mundo esta assim, como podemosviver? temos que por marca da besta,porque como vamos lhe dar leite a nossos filhos? ou seja, a gente vai comecar ase justificar, a ver-se submetidos a esse sistema. Olhem como a adorarao. Adorar-na-ao,dizendo: quem e como a besta, e quem podera lutar contra ela? Qualquer classede contemporizacao, de aceitacao, de submissao a esse sistema, e adoracao aodragao e a besta; e o que recebe a marca, nao tem parte com o Senhor, diz emApocalipse 14. Isto quer dizer que nao devemos ser bobos ante os enganosatuais; saber aonde vai o mundo, para um governo mundial; temos que estaralertas; e melhor fugir ao deserto sob as asas de nossa grande aguia, O Senhordos exercitos, e nao estar tratando de viver do sistema.O chifre blasfemo5 Tambem lhe deu boca que falavagrandes coisas e blasfemias; (o que acabamos de ler em 2 Tessalonicenses 2,Daniel 7, 9 e 11, e o mesmo personagem) e lhe deu autoridade para atuarquarenta e dois meses. Sao os tres anos e meio da grande tribulacao; odesolador, o anticristo, o homem de pecado, sao distintos nomes da besta. 6 Eabriu sua boca em blasfemias contra Deus, para blasfemar de seu nome, (ja lemosem Daniel e em Tessalonicenses, mas nao so de Deus blasfema, mas tambem) de seutabernaculo, (blasfema do povo de Deus, da Igreja, do Cristianismo e tambem dascoisas celestiais; ele se fara Deus na terra) e dos que moram no ceu. Sim hagente morando no ceu, serao sozinho os anjos? Eu acredito que tambem os que seforam com o Senhor, como Estevao: Senhor, recebe meu espirito; como Paulo:prefiro morrer e estar com Cristo; estarao no ceu; deles tambem blasfemara, ouseja dos Santos, dos apostolos, dos profetas, dos servos de Deus. 7 E lhepermitiu (notem, Deus lhe da permissao, por isso diz, a hora para provar omundo inteiro) fazer guerra contra os Santos, e vence-los. Vencera os Santos,diz tambem em Daniel. Apocalipse 12 dizia que o dragao,a serpente, jogou da boca agua como um rio para perseguir a mulher, mas naopode com a mulher; a terra ajudou a mulher; entao se foi ao resto dadescendencia dela; esses sao os Santos, outros Santos que ficam. Entao diz:contra os Santos, e vence-los; este vence-los quer dizer: mata-los,decapita-los, apaga-los. Tambem lhe deu autoridade sobre toda tribo, povo,lingua e nacao. Embora seja uma forca que tem sua origem na Europa, daliexerce autoridade sobre o mundo inteiro; por isso esses dez teremos que ve-losde uma maneira mais ampla.8 E a adoraram todos osmoradores da terra cujo nome (ou de cada um dos homens) nao estava escrito nolivro da vida do Cordeiro que foi imolado, (notem na maneira em como lerao estafrase; ponham atencao ao tom de voz: cujos nomes nao estavam escritos no livroda vida do Cordeiro que foi imolado,) desde o comeco do mundo. Faco um espacoentre imolado e desde; por que? porque aqui nao se refere a que os nomes estaoescritos; e
sim, que o Cordeiro foi imolado desde antes da fundacao do mundo.Cujo nome nao estava escrito no livro da vida do Cordeiro que foi imolado; onome diz, desde a fundacao do mundo, nao se refere ao Cordeiro a nao ser nonome; que se desde o comeco do mundo o nome nao estava escrito, isso seinterpreta pela passagem paralelo de Apocalipse 17 que podemos olhar ali. Apocalipse17:8 e a passagem paralela; cada passagem paralela se interpreta mutuamente;nao se interpretam um de uma maneira e outro distinto; tem que ser juntos. 17:8diz: a besta que viste, era e nao e, esta para emergirdo abismo e caminha para a destruicao. E aqueles que habitam sobre a terra,cujos nomes nao foram escritos no Livro da Vida desde a fundacao do mundo (veem? trata-sedos nomes que nao estao escritos desde a fundacao do mundo) no livro da vida, assombrar-se-aovendo a besta que era (os imperios anteriores, mas nao era, ainda em tempo do Joao)e nao e, e sera; ou seja o que viria depois. Ai nos damos conta de que tera dese interpretar o 13:8 segundo o 17:8, cujo nome nao estava escrito no livro davida do Cordeiro que foi imolado, (ai merece uma virgula) desde o comeco domundo. Este desde o comeco do mundo ou fundacao do mundo, refere-se aos nomes.9 Se alguem tem ouvido, ouca. OSenhor sempre usou essas palavras; e ele o que usa isto. 10 Se alguem leva para cativeiro, (ou em cativeiro, porque nao apareceverbo ali, nenhum texto tem verbo; o seguinte se pode traduzir tambem) vai a cautiveiro;se alguem morto a espada, a espada deve ser esse, morto; interpretando-osegundo Jeremias 15:2 ou alguns outros manuscritos; diz: se alguem mata,nao morto, mas, mata, a espada deve ser morto; e interpretando-o a luz de Mateus26:52. Aqui esta a paciencia e a fe dos Santos. O que disse o Senhor a Filadelfia?guardaste a palavra de minha paciencia. Agora diz aqui, quer dizer, no contextoda perseguicao do reino do anticristo: ai esta a paciencia e a fe dos Santos. Assimcomecou Joao, seu companheiro na paciencia de Jesus Cristo, na tribulacao e nafe, amem. Aqui esta a paciencia e a fe dos Santos. antes de terminar aqui vouver outra passagem no capitulo 14 onde esta um pouco parecido. Apocalipse14:13: Ouvi uma voz que do ceu me dizia: Escreve: Bem-aventurados daqui emdiante sao mortos morrem no Senhor. Sim, diz o Espirito, descansarao de seustrabalhos, porque suas obras com eles seguem.Ja depois nos deteremos com maiscuidado em Apocalipse 14; mas ali esta dizendo o Senhor que e bem-aventuradomorrer, porque assim descansamos e nossas obras nos seguem. os da tribulacaoquererao morrer; por cinco meses serao atormentados e nao poderao morrer; masos bem-aventurados poderao morrer, e e uma bem-aventuranca morrer martir oumorrer como queira o Senhor. vamos parar aqui, irmaos, e deixamos o relativo aoutra besta de Apocalipse 13, para a proxima vez, se Deus o permitir. vamosorar. ?
Aproximacaoao Apocalipse ( 50 )As PrimiciasEstes sao osque nao se contaminaram com mulheres; porque sao virgens. Estes sao os queseguem o Cordeiro para onde quer que va. Estes foram comprados dentre os homenspara serem as primicias para Deus e para o Cordeiro.. Ap. 14:4.Comentarios de critica textualIrmaos, vamos estudar a palavra do Senhor. vamoscontinuar com esta aproximacao ao Apocalipse, e estamos chegando hoje aocapitulo 14. No dia de hoje vamos considerar, com a graca de Deus, dosversos 1 ao 5, e algumas concomitancias, ou as relacoes desta passagem. Apocalipse 14:1-5. Como costumamos fazer, vou ler esta versao deReina-valera 1960, que a maioria temos, e vamos fazer os comentarios de criticatextual; ou seja, examinando esta traducao a luz dos manuscritos gregos maisantigos.E olhei; no grego kai, e, vi ou olhei; apalavra mais exata e vi. 1 E vi, e eis aqui o Cordeiro que estava em pesobre o monte do Siao, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que tinham onome dele e o nome de seu Pai escrito na frente (a frase o nome se repeteduas vezes; nao e somente o nome do Cordeiro e o Pai, e sim, o nome do Cordeiroe o nome, outra vez; onoma aparece duas vezes no verso 1). 2 E ouvi uma vozdo ceu como estrondo de muitas aguas, e como som de um grande trovao; e a vozque ouvi era como harpistas que tocavam suas citaras (a palavra e citara maisque harpa; e literal, citara; o original usa citareavam e citara). 3 Ecantavam como (aqui aparece a palavra jos, como se, como que, entre a palavracantavam e um cantico) um cantico novo diante do trono, e diante dos quatroseres viventes, e dos ancioes; e ninguem podia aprender o cantico a nao seraqueles cento e quarenta e quatro mil que foram redimidos dentre os da terra. 4Estes sao os que nao se poluiram com mulheres, pois sao virgens. Estes sao osque seguem ao Cordeiro por onde quer va. Estes foram redimidos dentre os homenscomo primicias para Deus e para o Cordeiro; 5 e em suas bocas nao foi achadamentira; e sao sem mancha. A expressao pois esta adicionada pelo tradutor,igualmente a parte diante do trono de Deus; somente aparece em doismanuscritos gregos tardios. Dos 300 manuscritos gregos do Apocalipse, emnenhum, a nao ser em dois tardios, foi acrescentado esta parte: diante do tronode Deus; em alguns outros foram acrescentados outra coisa, mas a maioria e osmanuscritos mais antigos terminam onde diz: e sao sem mancha.De maneira, pois, que se nenhum dos manuscritosmais antigos, a nao ser dois muito tardios tem essa frase, entao significa quee um acrescimo de algum escriba; porque como pode faltar em quase 300manuscritos dos antigos, e somente dois manuscritos tardios em que aparece,dentre os 300? Alem disso, como o Textus Receptus se apoiou nestes doistardios, incluiu-o; e como Reina-valera se apoiou no Textus Receptus, por issoReina-valera os inclui. Entao estamos fazendo o exame da traducao deReina-valera a luz dos manuscritos mais antigos, e tambem mais numerosos. Bom,irmaos, isto era apenas o comentario de critica textual a respeito destapassagem de Apocalipse
14:1-5. Vamos, entao, voltar sobre nossos passos eanalisar verso por verso isto que estamos lendo.Enfatizando entre as duas partes da mesmaprofeciaEm primeiro lugar, reparem onde aparece o capituloda passagem; esta na segunda parte do Apocalipse. Ja no capitulo 10 vimos deque o Apocalipse esta dividido em duas grandes partes: A primeira parte que vaido capitulo 1 ao 11, e a segunda parte que e quando se volta aprofetizar outra vez. Ali, terminando o capitulo 10, o anjo diz a Joao: Olhe,Joao, e necessario que profetize outra vez sobre as tribos, linguas, nacoes,povos, reis, etc. Profetiza outra vez. O que quer dizer isso? que a segundaparte, ou seja, do capitulo 12 ate o 22, corresponde a esse profetizaroutra vez. Pelo seguinte, irmaos, e necessario ter em conta outra vez essafrase, para interpretar esta passagem de Apocalipse 14-. Nao podemos dar umacontinuidade cronologica entre a primeira e a segunda parte de Apocalipse,porque a primeira parte termina com a setima trombeta, e a setima trombetaconsuma o misterio de Deus; portanto, depois da setima trombeta, ou seja docapitulo 12 ate o 22, nao ha continuidade cronologica com o capitulo 11, porqueo capitulo 11 termina, consuma o misterio. O anjo disse a Joao: profetiza outravez; e necessario que profetize outra vez; ou seja, volta a profetizar. Jatratou uns assuntos aqui, agora e necessario que volte atrata-los outra vez. Nao e uma profecia em continuidade, mas e profetizandooutra vez sobre o passado.Identificacao dos 144.000 selados dos capitulos 7 e14E por isso que nao podemos interpretar os 144.000do capitulo 14 como se fossem outros diferentes dos do capitulo 7, porque aprofecia do capitulo 14 e voltar a falar outra vez do que ja tinha faladoantes. O que tinha falado antes dos 144.000? no capitulo 7 tinha falado que oSenhor disse que fossem selados seus servos das doze tribos de Israel,recordam? E dai vieram esses 144.000. Um principio de hermeneutica e que nao sepode fazer doutrina com um so verso. Deus mesmo se sujeita a suas propriasleis.Diz Ele em sua palavra, Atraves de seus servos, queem boca de duas ou tres testemunhas conste todo negocio; ou seja, que caso sefaca uma doutrina sobre os 144.000, tem que haver, pelo menos, outro versiculoque fale do mesmo para que se possa cumprir essa regra hermeneutica. Nao sepode fazer doutrina de um versiculo; tem que haver outra passagem paralela quefale do mesmo; possivelmente com outros termos, mas mais ou menos do mesmo,para que a gente confirme ao outro e o outro confirme ao um.Entao estes 144.000 de Apocalipse 14:1-5, considerosinceramente que sao os mesmos de Apocalipse capitulo 7; porque entao ondeestaria confirmado o do capitulo 7 se fossem outros os do 14? e se os do 14fossem uns, onde estariam confirmados os do 14, a nao ser com os do 7? Essacifra se confirma no 7 com o 14, e o 14 com o 7. Alem disso vamos ver outrascoisas que os identificam.Significado espiritual do monte SiaoPrimeiro, vejam o primeiro verso: E vi, e eis aquio Cordeiro estava em pe sobre o monte Siao. Aqui estes 144.000 aparecem nomonte Siao; temos que tomar
todos os outros versiculos da Biblia que se referemao monte Siao para ver e entender a que se refere este monte Siao. O monte Siaoe uma palavra espiritual; e uma palavra que abrange algo muito grande; nao esomente o monte fisico de Jerusalem onde esta uma parte da cidade de Jerusalem,a parte mais sagrada onde esta o templo, mas a Biblia chama o monte Siao demonte do reino, no futuro.Por exemplo, ha profecias que falam do monte Siaoem Isaias 11, em Miqueias. Olhemos, por exemplo, Miqueias capitulo 4, ondeaparece uma entrevista tipica sobre o monte Siao. Miqueias 4:1 em diante: 1 Mas nos ultimosdias acontecera que o monte da casa do Senhor sera estabelecido como o maisalto dos montes, e se exalcara sobre os outeiros, e a ele afluirao os povos. 2 E irao muitas nacoes, e dirao: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e acasa do Deus de Jaco, para que nos ensine os seus caminhos, de sorte queandemos nas suas veredas; porque de Siao (este Siao e omonte Siao) saira a lei, e de Jerusalem a palavra do Senhor. 3 E julgara entre muitos povos, e arbitrara entrenacoes poderosas e longinquas; e converterao as suas espadas em relhas dearado, e as suas lancas em podadeiras; uma nacao nao levantara a espada contraoutra nacao, nem aprenderao mais a guerra. 4 Mas assentar-se-a cada um debaixo da sua videira, edebaixo da sua figueira, e nao havera quem os espante, porque a boca do Senhordos exercitos o disse.. Vemos que omonte Siao se refere ao reino dos ceus. Ha uma parte na era da igreja e umaparte na era do Milenio. Por isso vimos em Miqueias, uma parte e no Milenio.Se voces tomarem os capitulos do 41 aos 46 doprofeta Isaias, ele fala do monte do Siao; ele esclarece tudo o relativo aomonte Siao; e estamos vendo que o monte Siao e o cumprimento do reino;entretanto, ha uma parte espiritual durante a epoca da Igreja que se referetambem ao monte Siao, falando do monte Siao como dos ceus em um certo sentido.A cidade do Deus vivovamos ver isso em Hebreus 12:22: Mas tendes chegado ao Monte Siao, e a cidade doDeus vivo, a Jerusalem celestial, a miriades de anjos; 23 a universal assembleia e igreja dos primogenitosinscritos nos ceus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espiritos dos justosaperfeicoados; 24 e a Jesus, o mediador deum novo pacto, e ao sangue da aspersao, que fala melhor do que o de Abel.. Entao neste contexto diz que os israelitas se aproximaram do monteSinai com trovoes e tiveram temor; mas agora nao; agora nos aproximamos domonte Siao; embora esta carta esta dirigida aos hebreus, aplica-se tambem aIgreja, porque agora nao ha judeu nem gentio em Cristo. Mas tendes chegado ao monte Siao; mas qual e este monte Siao de Hebreus 12:22? A cidade doDeus vivo, Jerusalem a celestial. Jerusalem a celestial e a esposa do Cordeiro;somente que antes que Ele desca ela esta nos ceus; e depois do Milenio quando aNova Jerusalem desce dos ceus a terra; enquanto isso esta nos ceus.Havera
um reino no Milenio, e tambem a NovaJerusalem descera dos ceus a terra. Aqui a palavra monte Siao esta se referindoa cidade do Deus vivo, Jerusalem a celestial; e um significado espiritual;portanto aqui no capitulo 14 de Apocalipse aparece o Cordeiro estando em pesobre o monte Siao, e com Ele 144.000 que tinham o nome Dele e o nome de SeuPai escrito na frente.Os 144.000 de Apocalipse 7 foram selados tambem nafrente com o selo do Deus vivo; esse e o Espirito Santo. O Espirito Santo serefere aos que acreditaram em Cristo; estes 144.000 de Apocalipse 7, que saodas tribos de Israel, que sao israelitas no natural, sao o remanescente deIsrael que Deus tinha prometido que seria salvo; porque Deus prometeu a Israelo reino.O remanescente de IsraelDiz Romanos capitulo 11, que ja o mencionamos emoutra ocasiao, mas agora vale a pena volta-lo para considerar, ali diz que haum remanescente em Israel que sera salvo. 25 Porque naoquero, irmaos, que ignoreis este misterio (para que nao presumais de vosmesmos): que o endurecimento veio em parte, (em parte, nao e total. Alguns pensam que o endurecimento de Israelfoi total, nao; foi parcial e e temporario) sobre Israel,ate que a plenitude dos gentios haja entrado. Isso e quando dos gentios tinham que formar povo para Seu nome,quando ja tiverem entrado; entao e a hora do Senhor voltar-se para Israel etomar Israel e salvar Israel; nao quer dizer a cada israelita, mas a nacao deIsrael representada nas doze tribos, em doze mil de cada tribo. Esses 144.000sao o Israel que recebera a Cristo no tempo final.O remanescente de Israel sera de crentesSeguimos com Romanos 11: 26 e assim todo oIsrael sera salvo, como esta escrito: Vira de Siao o Libertador, e desviara deJaco as impiedades; 27 e este sera o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados. 28 Quanto ao evangelho, eles na verdade, sao inimigospor causa de vos; (por agora os judeus quenao recebem a Cristo) mas quanto a eleicao, (Deus escolheu Israel) sao amadospor causa dos pais. 29 Porque os dons e a vocacao de Deus saoirretrataveis. Deus chamou Israel e Deus considerou Israel seuprimogenito e suas primicias; portanto, embora os Israelitas se apartaram doSenhor, Ele salvara um remanescente. Entao nao somente se trata de judeusindividuais, e sim as doze tribos; 12.000 de cada tribo formarao o Israel, oremanescente de Israel que cumprira as promessas feitas Por Deus a Israel; maseles receberao a Cristo, porque tem o nome de Deus e do Cordeiro escrito em suafrente; isso significa que receberao ao Senhor; por isso diz que todo o Israelsera salvo. Quando diz que todo o Israel, refere-se a nacao, nao se refere aosisraelitas individuais. Se um israelita pessoal nao receber a Cristo, vai aoinferno; se receber a Cristo se salva; mas Deus fez promessas nao so aspessoas, mas tambem a nacao de Israel; e por isso Ele reservou 144.000 selados,escolhidos por graca, que receberiam ao Senhor e seriam selados com o selo doDeus vivo em suas frentes, que e o Espirito Santo, e com o nome do Cordeiro; ouseja, seriam cristaos;
dai o nome de Deus e do Cordeiro.Vamos ver outras passagens onde, embora semmencionar o nome, nos fala do remanescente de Israel; e vejam como fala delescom linguagem similar a leste do capitulo 14 de Apocalipse. Olhemos em Sofonias3:13; entretanto, quero que vejamos o contexto geral do capitulo 3 de Sofonias.13 O remanescente de Israel (esses sao os 144.000) nao cometerainiquidade, nem proferira mentira, e na sua boca nao se achara lingua enganosa;pois serao apascentados, e se deitarao, e nao havera quem os espante. 14 Canta alegremente, o filha de Siao; rejubila, oIsrael; regozija-te, e exulta de todo o coracao, o filha de Jerusalem. 15 O Senhor afastou os juizos que havia contra ti,lancou fora o teu inimigo; o Rei de Israel, o Senhor, esta no meio de ti; naotemeras daqui em diante mal algum. 16 Naquele dia se dira a Jerusalem: Nao temas, o Siao; nao se enfraquecamas tuas maos. 17 O Senhor teu Deus esta nomeio de ti, poderoso para te salvar; ele se deleitara em ti com alegria;renovar-te-a no seu amor, regozijar-se-a em ti com jubilo. 18 Os que em tristeza suspiram pela assembleia solene, os quais tepertenciam, eu os congregarei; esses para os quais era um oprobrio o peso queestava sobre ela.Teus foram. Que coisa! 19 Eis que naquele tempoprocederei contra todos os que te afligem; e salvarei a que coxeia, erecolherei a que foi expulsa; e deles farei um louvor e um nome em toda a terraem que tem sido envergonhados. 20 Naquele tempo vos trarei, naquele tempo vos recolherei; porque farei devos um nome e um louvor entre todos os povos da terra, quando eu tornar ovosso cativeiro diante dos vossos olhos, diz o Senhor.Israel, primogenito e primicias de DeusCom toda clareza, irmaos, a Palavra do Senhor nosmostra que Deus restaurara Siao; e Romanos 11 vinha dizendo isso, que quandotiver chegado a plenitude dos gentios, todo o Israel, ou seja, a nacao comonacao, os 144.000 que representarao a nacao, serao salvos; e aqui em Sofonias oque diz deste remanescente? O remanescentede Israel nao cometera iniquidade, nem proferira mentira, e na sua boca nao seachara lingua enganosa. O que diz emApocalipse 14:4?: 4 Estes sao os que nao se contaminaram com mulheres;porque sao castos. Estes sao os seguidores do Cordeiro para onde quer que va. Estes foramcomprados dentre os homens para serem primicias para Deus e para o Cordeiro. 5 E na sua boca nao se achou engano; porque saoirrepreensiveis.. Exatamente o que seprofetizava do remanescente de Israel, esta profetizado destes 144.000. por queo Senhor, alem de escolher das demais nacoes uma multidao que ninguem podecontar, das doze tribos de Israel escolheu 12.000 de cada tribo? Porque Deustambem tem primogenito.Vamos ver aqui que a palavra primicias serelaciona com a palavra primogenito. Deus diz que Israel e Seu primogenito,sao Suas primicias; portanto, de todas as nacoes, tribos, linguas e povoshavera gente salva; mas qual e o filho primogenito de Deus quanto aos povos? EIsrael; por isso aparecem estes 144.000, tambem chamados primicias.Vamos ler isso em Jeremias 2:3. Entao Israelera santo para o Senhor, primicias da sua novidade; todos