thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
samba, aulas com os melhoresmestres possiveis. Crescido em tamanho e em saber, percebeu que seudestino estava tracado.ComoLino do Estacio, aprendeu e ensinou samba nas rodas do bairro.Compositor, desde sempre foi cobicado pelos cantores da epoca,distribuindo-se entre seus pares do Estacio, e os sambistas deMadureira, da Mangueira. Nafundacao da Deixa Falar, a primeira escola de samba, cita-seobrigatoriamente a presenca de Mano Heitor entre os pioneiros. Omesmo acontece quando Cartola inventou a Estacao Primeira deMangueira. E quando Paulo da Portela criou a sua escola azul ebranco. Ou ainda, quando o proprio Heitor fundou a De Mim NinguemSe Lembra.Aradiofonia teve seu quinhao, depois que Heitor trocou as escolas desamba pelos microfones e auditorios. Passou a interpretarcomposicoes que antes entregava aos cantores, e criou um grupovocal, ao qual deu o nome de Heitor e Sua Gente. Apontouentao seu talento para as artes plasticas e se transformou em umdos mais expressivos pintores primitivistas brasileiros. Era mais umadas facetas da cultura popular que a influencia de Mano Lino doEstacio atingia. Instrumentista,compositor, cantor, lider comunitario, pintor premiado, Heitor dosPrazeres transbordou sua importancia na historia do samba.Omalandro tem lugar de destaque no imaginario popular. Na musica, naliteratura, nos causos e historias, repetidos em balcoes de baresou rodas de amigos, o malandro e sempre visto com simpatia, umaponta de inveja, um heroi e anti-heroi. Malandroe bom no baralho, nao perde briga, tem a mulher mais bonita, compoesambas lindos, nao trabalha, esta sempre bem-vestido, nunca lhefalta dinheiro, e bem-relacionado e se, por rara desgraca, morrernas maos de um desafeto, vira noticia de jornal, com direito afotografia e tudo mais.Amalandragem remonta as rodas de capoeira, comuns na Bahia e no Riode Janeiro, no seculo 19. O excedente de mao-de-obra e o ociocriavam o malandro. A diversao era a roda de batucada, a pernadacarioca. Cachaca, pernadas e cabecadas geravam confusoes, prisoese proibicoes.Aospoucos, o malandro se aprimorou. Terno branco, chapeu panama,navalha garantindo a integridade e a conversa, muita conversa. Labiapara conquistar mulheres e enganar otarios, conseguindo a grana parabaralho e vida boa. Quandonao estava fazendo samba, retomava as rodas de pernada, geralmentena Praca Onze, que, no final dos anos 20, era o reduto dos melhoresbatuqueiros cariocas. Lase encontravam os bambas do Estacio, Favela, Mangueira, Lapa,Salgueiro e quem mais viesse. Osbons ficavam em pe, os outros caiam, na primeira banda quelevassem.Amelhor definicao musical do malandro foi Bide quem fez, no samba AMalandragem, em 1927: Voce diz que e malandro/ Malandro vocenao e/ Malandro e Seu Abobora/ Que manobra com a mulher.
volta da viagem. Taologo chegou, Henrique partiu em busca de Wilson, que sumiu no trecho. Ate que um dia, encurralado no Cafe Nice, confessou que recebera odinheiro, gastara e, quando pudesse, pagaria. Henriqueouviu calmamente e, ao final da conversa, abriu uma navalha e partiupra cima do parceiro, que fugiu pulando as mesas, desaparecendo pelaGaleria Cruzeiro. Temposdepois, amigos de ambos intercederam, a amizade dos dois foi reatadae a divida paga em modicas prestacoes. Comona letra do poeta, enquanto houver um boemio, havera samba.Equem quiser que conte outra.
Rosas, obtem a quinta colocacao.ThatianaPagung, rainha de bateria da Mocidade IndependenteAfigura de Mestre Andre, como um regente erudito, usando a batuta, emvez de apito, encantando com seus breques, as famosas paradinhase inesperadas mudancas de andamento, ia se tornando conhecida. Suacompetencia ganhava elogios e a bateria passava a ser atracaocomplementar dos desfiles, como no carnaval de 1958, no desfile daPraca Onze, quando a Mocidade venceu e ganhou a promocao para oGrupo 1.Emseu primeiro desfile no grupo das grandes, a Padre Miguel conquistouo quinto lugar com o enredo Os Tres Vultos Que Ficaram NaHistoria, conseguindo os premios de melhor mestre-sala eporta-bandeira e como era esperado melhor diretor de bateria. 1959foi o ano em que o carnaval conheceu a marca registrada da bateria daMocidade, os famosos breques.Durantealguns anos, a Mocidade viveu das performances de sua bateria,mantendo-se no grupo intermediario das escolas do Grupo 1, ou GrupoEspecial, como veio a ser chamado algum tempo depois. Situava-seentre o quinto e o oitavo lugares, ate dar a arrancada que aelevaria para o nivel das primeiras colocadas. RobertoDinamite e o vascaino Andrezinho, ex-vocalista do grupo Molejo,coordenador da bateria da Mocidade e filho do lendario Mestre AndreMasantes houve uma dura injustica, cometida no carnaval de 1970. Ocenografo Arlindo Rodrigues, famosos pelo trabalho desenvolvido naAcademicos do Salgueiro, foi convidado pela Padre Miguel. Dereconhecido bom gosto, preparou um carnaval belissimo para o enredoFesta do Divino, e a Mocidade foi para o desfile com a garra, adisposicao e o temperamento das grandes escolas de samba. Harmonia,alegoria e fantasias, em perfeito acordo com o excelente samba,faziam a arquibancada gritar o tradicional ja ganhou e o climade vitoria se instalar na escola, mas, surpreendentemente, o julgadorde fantasias atribuiu nota 4 ao quesito, justo para o qual todosesperavam 10. Comisso, a Mocidade perdeu o titulo, pois classificou-se em quintolugar, quatro pontos abaixo da Academicos do Salgueiro, a campea.Comoa popularidade aumentava a cada ano, a Escola ia atraindo muitasfiguras de renome. Umadelas foi a cantora Elza Soares, que puxou o samba da Mocidadevarias vezes nos desfiles. Autentica componente, jamais cobroucache por suas participacoes. Poroutro lado, o patrono Castor de Andrade sempre contribuiufinanceiramente para a montagem dos Carnavais.Asvitorias se iniciariam em 1990, com o enredo Vira, Virou e, em1991, com Chue, Chua, As Aguas Vao Rolar. Dela para ca, ate computadores a Mocidade usa nos desfiles, paramelhorar a performance do enredo. Abateria continua perfeita, seguindo a filosofia inovadora de MestreAndre, por conta de seu filho Andrezinho.
Azevedo), AMulata e A Preta, esta ultimaainda ouvida por mim, cantada nesta cidade [da Bahia] num circo de cavalinhos,por Eduardo da Neves. A citacao, alem de valer como um documento do papel dedivulgador nacional de musicas populares assumido no inicio do seculo 20 pelopalhaco Eduardo das Neves, do Rio de Janeiro, ainda e acrescida por Afonso Ruicom esta lembranca reveladora, a proposito de Xisto Bahia: o estribilho dolundu A Preta era, nada mais nadamenos, do que o celebre Laranja, banana, / Maca, cambuca, / Eu tenho de graca/ Que a preta me da, tantas vezes aproveitado mais tarde por outroscompositores, entre eles o tambem baiano Dorival Caymmi no seu samba Cais Dourado. Alguns desses lundus de Xisto Bahia, como o Isto E Bom,lancado no teatro de revista (o grande divulgador das musicas populares, antesdo disco e do radio), alcancaram, em pleno sucesso, o inicio do seculo 20, comseus estribilhos transformados em musicas de carnaval. Para Xisto Bahia e ateneste ponto ele foi representativo o sucesso e a fama so nao lhe conseguiramdar a fortuna que merecia. E apos uma vida inteira de gloria e de fama comoator (ate o Imperador Dom Pedro II o aplaudiu no espetaculo comemorativo da Batalhado Riachuelo, em 1880), Xisto Bahia foi obrigado a aceitar em 1891 um empregomodesto de funcionario da penitenciaria de Niteroi. Despedido logo no anoseguinte, quando o presidente do Estado do Rio e seu protetor Francisco Portelae deposto do cargo, Xisto Bahia (ja casado e com quatro filhos) entra emdepressao, adoece e morre em fins de 1894 na cidade balnearia mineira deCaxambu.O aparecimento de outros generos de musica popular no iniciodo seculo, fazendo recuar a modinha e o lundu para a memoria dos velhos, iatornar o nome de Xisto Bahia quase desconhecido das novas geracoes. Quando,porem, em 1902, a Casa Edison comecou a gravar os primeiros discos (ate entao agravacao era em cilindros), a musica escolhida para inaugurar a serie 10 000 dasmatrizes Zon-o-Phone foi o lundu de Xisto Bahia, Isto E Bom, que o cantorBahiano interpretava com graca, ressaltando a malicia ritmica que envolvia osversos: O inverno e rigoroso, / Ja dizia a minha avo, / Quem dorme junto temfrio / Quanto mais quem dorme so... / Isto e bom, isto e bom / Isto e bom quedoi.Ate meados do seculo 19, o Brasil nao possuia organizacoesou grupos musicais que se pudesse chamar de populares. As camadas mais altascultivavam principalmente a musica lirica e podiam dispor das orquestras deteatro ou dos pequenos grupos de camara que se formavam principalmente no Riode Janeiro para atender ao refinado entretenimento das elites nos saloes. Osescravos divertiam-se com seus batuques, a base de instrumentos de percussao, eos brancos e mesticos das camadas mais baixas cantando estribilhos ao ritmode palmas e violas dancavam fofas, fados, miudinhos e lundus, que naopassavam de misturas daqueles batuques de negros com varios generos de dancapopulares portuguesas, espanholas e ate francesas (o miudinho surgira dominueto). Assim, quando, a partir do inicio do Segundo Reinado, asclasses sociais das principais cidades brasileiras comecaram a se diversificar,a nascente classe media, nao encontrando um tipo de musica
e quasecego, num suburbio do Rio de Janeiro. Joao da Baiana, com 85, acabou por serrecolhido a Casa dos Artistas de Jacarepagua, na zona rural carioca, passando ofim dos seus dias de uma forma nao muito diferente daquela que descreveu combom humor no seu samba de maior sucesso, o Cabide De Molambo, de 1932: Mashoje eu ando / Com o sapato furado...Uma das mais completas figuras de criador das camadaspopulares foi o tocador de cavaquinho, ritmista, compositor e pintor cariocaHeitor dos Prazeres. Filho de descendentes de baianos da Cidade Nova, no Rio deJaneiro (o pai era o clarinetista Eduardo Prazeres, da Banda Policial, a mae, acostureira Celestina), Heitor surgiu para a pintura e a musica ainda nainfancia, dividido entre os desenhos da Cartilha de Felisberto de Carvalho (quecoloria com lapis) e o cavaquinho do tio, que ele tirava as escondidas do pregoque o prendia a parede. Na sala lembrou mais tarde em seu depoimento no Museuda Imagem e do Som da Guanabara o proprio Heitor havia tambem um piano, masesse so era aberto nos dias de festas e aos sabados, para limpeza.Apos uma infancia tipica de menino das classes populares doRio do inicio do seculo (nasceu perto da Praca Onze de Junho a 23 de setembrode 1898), passou por varias escolas, sempre expulso, foi preso por vadiagem aostreze anos e, aprendiz de tudo, trabalhou como tipografo, sapateiro emarceneiro, tornando-se mestre nesta profissao. Quando podia largar a pua,Heitor pegava o cavaquinho e com outros rapazolas do seu tempo entre os quaisDonga e Caninha ia apreciar os sambas na casa da baiana Tia Ciata, onde omaioral era o baiano criador dos primitivos ranchos cariocas, Hilario JovinoFerreira. Integrado nesse meio de tiradores de samba de partido alto, Heitor(conhecido por Mano Lino, nas rodas de sambistas) saia de baiana no carnavaltocando seu cavaquinho, e em 1932 ja firmava seu nome, vencendo, com o sambaMulher De Malandro.Quatro anos depois, quando morre sua primeira mulher, ManoLino escreve uns versos sobre um pierro apaixonado, que vivia so cantando, e deum encontro com Noel Rosa sob os Arcos, perto da Lapa, nasce o seu primeirogrande sucesso nacional: a marcha Pierro Apaixonado. E entao que Heitorcomeca a fazer desenhos para ilustrar as partituras de suas musicas,lancando-se a experiencias com pintura a oleo em 1936. Em menos de dez anosteria a honra de ver um dos seus quadros incluido na mostra de arte brasileiraem Londres, para vender em beneficios da Royal Air Force. Era a tela Festa deSao Joao, diante da qual a Rainha Elizabeth perguntou: Quem e esse pintorextraordinario?Premiado na I Bienal de Sao Paulo em 1951 com seu quadro Moenda,o sambista-pintor (a esta altura continuo do Ministerio da Educacao, porinfluencia do poeta Carlos Drummond de Andrade), ainda tinha tempo para assinaro ponto na Radio Nacional cujo coro dirigia havia vinte anos e paraapresentar-se em shows com seu grupo de mulatas passistas intitulado Heitor eSua Gente. Foi assim que a morte por cancer o encontrou no primeiro minuto damadrugada de 4 de outubro de 1964, atirado afinal, depois de uma vida de coresritmo e poesia como ele mesmo definiu sobre um
na Praca Tiradentes. Na loja TresBracos, ele comprou 12 lampioes a gas. Durante muito tempoensaiamos a luz deles. Era lindo!Oprimeiro titulo da Vila Isabel foi em 1960, desfilando no Grupo 3,na Praca Onze, com samba de Geraldo Babao (compositor salgueirense,que teve seus tempos aureos de Vila), Poeta dos Escravos. Comovice-campea, em 1956, com o enredo Tres Epocas, subiu aoprimeiro grupo. Em1965, foi outra vez vice, com o enredo Epopeia do TeatroMunicipal, no Grupo 2. Noano de 1974, ja no Grupo Especial, Martinho da Vila sofre censura emseu samba Aruana Acu, sendo obrigado a cortar trechos e mudaro enredo, que virou exaltacao a estrada Transamazonica.Parainovar no ano seguinte, a Escola convida o teatrologo Flavio Rangelpara criar o enredo.Ele confessa seu desconhecimento sobre oassunto, mas gostaria de trabalhar em conjunto e enfrentar o desafio.Fez uma clara dissertacao sobre o teatro e mostrou que uma escolaem desfile e a maior manifestacao teatral possivel.Tinhabaixado o santo e naquele momento nascia o enredo: O TeatroBrasileiro Quatro Seculos de Paixao. O sexto lugar foianimador. Em1976, novamente com Flavio Rangel e o enredo Invencao deOrfeu, a colocacao se repete. Emseguida, cai para o Grupo 1B, no qual e campea em 1979, com oenredo Os Dourados Anos de Carlos Machado. Em1980, com grande samba de Martinho, Rodolfo Souza e Tiao Grauna,chega a vice-campea do Grupo 1A, apresentando o enredo Sonho deUm Sonho.Omaior desfile da Vila foi em 1988, quando se sagrou pela primeira vezcampea do primeiro grupo, depois de quarenta e dois anos. Kizomba,Festa da Raca, enredo e samba de Martinho da Vila, conduziu aEscola para a vitoria, no ano do Centenario da Abolicao daescravatura.Falandonisso, a Vila Isabel era diferente, antes de Martinho. O proprioMartinho tambem era outro, antes de frequentar a Vila Isabel, obairro e a escola de samba. Quandochegou por la, era um sambista conhecido, mas como Martinho da Boca,o compositor que ja fizera grandes sambas para a Escola de SambaAprendizes da Boca do Mato e que, vez ou outra, aparecia na VilaIsabel. Convidadoa ficar, influenciou e foi influenciado. Virou Martinho da Vila.Coma forca de seu talento e a beleza de seus sambas, que se tornaramsinonimos da Unidos de Vila Isabel, uniram-se de maneiraindissoluvel a Vila de Martinho e Martinho da Vila. Tanto quantoontem foi Noel Rosa, hoje Martinho e Vila Isabel e ambos saoeternos.
missionarios que trabalham na Europa, desta vez em Malaga (Espanha) com o objetivo de aumentar a comunhao entre todos, de estudar um pouco mais a palavra de Deus, de orar juntos, de conhecer melhor os trabalhos dos colegas e de recarregar as baterias para os proximos desafios que temos adiante!A comunhao entre todos foi um dos elementos fortes do nosso encontro, com muita oportunidade para compartilhar sobre as nossas vidas e ministerios, e para crescer em amizade e companheirismo.Nossas manhas comecavam com um momento de louvor e devocional, com uma serie de meditacoes em Lucas 10 pelo Rev. Gabriel Neubarth que muito nos edificou e desafiou.Apos as devocionais tivemos palestras de edificacao biblica sobre o tema geral "O Missionario e seus Relacionamentos". A primeira palestra a cargo do Rev. Marcos Azevedo foi sobre "O relacionamento do missionario com Deus", a segunda dada pelo Rev. Carlos del Pino tratou sobre "O relacionamento do missionario com sua equipe", e a terceira apresentada pela Rosa del Pino foi sobre "O relacionamento do missionario com sua familia".Tambem nao faltou tempo para que todos pudessemos orar uns com os outros, intercedendo pela vida, pela familia e pelo ministerio uns dos outros, agradecendo a Deus por sua imensa fidelidade e por suas constantes bencaos.Apos as palestras e o tempo de oracao, sempre nos reuniamos em pequenos grupos para compartilhar e discutir o tema apresentado pelo preletores, como uma forma de interacao e crescimento.Cada manha tambem separamos um momento para conhecer melhor o trabalho dos demais colegas em outros lugares da Europa e, assim, poder orar de forma especifica por seu ministerio, desafios e dificuldades.A convite nosso esteve presente o Rev. Attila Szasz, presidente do Sinodo Geral da Igreja Presbiteriana Reformada da Europa Central, compartilhando um pouco acerca da sua igreja e seus desafios, sendo uma oportunidade para estreitar os lacos de comunhao com irmaos e igrejas europeias.Tivemos tambem a presenca de representantes oficiais da nossa APMT que acompanharam todo o encontro dos missionarios e nos trouxeram informacoes atualizadas da agencias e da Igreja Presbiteriana do Brasil.Nao podemos deixar de agradecer de todo o nosso coracao o apoio financeiro que recebemos da APMT e de varios irmaos e igrejas do Brasil, sem o qual nao teria sido possivel a realizacao do nosso Encontro dos Missionarios!!Alguns depoimentos dos missionarios que participaram:"Muito bom vivermos os momentos de suma importancia em Malaga e conhecer um pouco mais de cada um de voces" (Rev. Alan Moreira)"Queridos, como todos os encontros que fomos ate hoje, foi muito proveitoso o tempo que podemos estar juntos" (Rev. Ronaldo Andre)"Obrigada pessoal e toda a equipe que preparou. Foi maravilhoso" (Fabiana Braun)"Agradecemos a bencao que recebemos nesta semana de estarmos juntos" (Leiliane Dias)
dos 500 anos da Reforma Protestante em varios paises da Europa no proximo ano;3. Pela implantacao e inicio do programa de Capacitacao Teologica Continuada para os nossos missionarios durante o primeiro trimestre de 2017;4. Por nossa igreja em Torrelodones: atividades semanais, pela conversao dos adolescentes que estao estudando a Biblia e para que mais pessoas sejam alcancadas pela mensagem do evangelho;5. Pela visita que faremos em janeiro aos missionarios em Lisboa (Portugal), Legnano (Italia) e Tirana (Albania) acompanhando a dois representantes da APMT que virao a Europa;6. Por nossa familia, filhos e netos: saude, trabalhos, oportunidades e firmeza na fe!Visite sempre nosso blog: www.baseeuropa.blogspot,com.br Com carinho,Rev. Carlos e Rosa del Pino
Narciso - Redoute Flowers and FruitsDois personagens que se encontram na mesma historia: Eco e Narciso. Cada um com suas diferencas e particularidades vao viver aqui um encontro. Mas antes dessa historia comecar, so peco para que voce tente se colocar no lugar dos dois, olhe pelos olhos de cada um deles: visoes diferentes de mundo.Narciso, um rapaz belissimo, tao lindo que sua mae com medo dele receber um castigo divino - afinal, ser belo era uma afronta aos deuses o privou de ver sua propria imagem. A beleza de Narciso despertava a atencao de criancas, homens e mulheres e com o passar dos anos, o assedio que sempre foi muito grande comecou a ficar insuportavel. Narciso entao, se sentia mais a vontade nos bosques, em contato com a natureza e os animais.Um dia, Narciso voltava de uma cacada quando Eco o viu: paixao imediata! Ele e lindo!Eco era uma ninfa muito tagarela. Viveu por um tempo no Olimpo antes de ir para os Bosques. No Olimpo, para ajudar Zeus em uma de suas aventuras extraconjugais, ela ocupou Hera com suas historias. Quando Hera descobriu, furiosa, castigou Eco a nunca mais elaborar uma frase. Eco so conseguiria repetir os ultimos sons que lhe falassem. Assim, deixando de ser compreendida, fugiu para os bosques onde viu Narciso e por ele se apaixonou. O encontro Narciso-Eco:Narciso: Quem e voce?Eco: Voce...Narciso: O que voce quer?Eco: Quer...Olha so como isso esta perto da gente, imagine um relacionamento: Eu vou jogar video-game. Video-game...Ou ainda: Eu vou trabalhar no final de semana.Final de semana...--Quero ir a festa sozinho(a).Sozinho...--Preciso de um tempo.Tempo...--Zero negociacao nesses discursos!Na minha reflexao, facamos um esforco para nos colocar no lugar dos dois: um que so pede e outro que so repete. Quem e voce? Ou quem voce ja foi?Mas aqui, na carta Pajem de Copas no baralho de taro, estamos falando de Narciso, jovem encantador que, mesmo muito novo, sabe o que quer. O relacionamento com Eco nao da certo, mas Narciso mostra a possibilidade de amar de novo, de se perder de paixao, e isso tudo comeca com o amor que sentimos por nos mesmos: o amor proprio. Sua beleza e apaixonante, Eco se encanta por ele e ele mesmo se encanta por seu reflexo, mostrando que e possivel sentir coisas.Parece que depois de um tempo distante de relacoes, comecamos a nos enxergar e a querer fazer as nossas proprias afirmativas. E so nos atentar para nao permitir que sejamos Eco, devemos querer coisas e confiar em quem somos, assim como Narciso confia nele. O relacionamento Narciso-Eco nao tem troca, ele nos abre possibilidades de amor, novas possibilidades emocionais, mas para ter sucesso devemos dar um passo alem, Narciso precisa reconhecer o outro e Eco precisa aprender a ser alguem na relacao. E a troca. Illustration by Carl Jung in "The Red Book"Voce ja se sentiu em uma encruzilhada?Em um momento de uma escolha muito dificil?A vida adulta acaba nos proporcionando estas experiencias, ter de escolher entre alguns caminhos. Conforme a gente vai amadurecendo a decisao fica mais rapida, mais obvia. Mas mesmo