eventualmenteprovar que o outro esta totalmente errado.Aqui encerro essa parte doassunto. Independentemente daquilo que muitos possam pensar, eu estou contentepor considerar o modo de batizar como algo indiferente, como uma coisa em quecada um pode usar de sua liberdade. Creio piamente que essa liberdade foiintentada por Deus. Isso esta em consonancia com muitas outras coisas dadispensacao crista. Nao encontro nada preciso no Novo Testamento acerca dascerimonias, vestimentas, liturgia, ou musicas da igreja, formato de igreja,horas de servico, quantidade de pao e vinho a ser usado na Ceia do Senhor ou aposicao e atitude dos comungantes. Em todos esses pontos, eu vejo um criterioliberal permitido a Igreja de Cristo, desde que as coisas sejam feitas para a edificacao, o principio do Novo Testamento epermitir uma ampla liberdade.Acredito firmemente, em mimmesmo, que a validade e os beneficios do batismo nao dependem da quantidade deagua empregada, mas do estado do coracao de em quem o sacramento eadministrado. Aqueles que insistem que os adultos devem ter suas cabecasmergulhadas em um batisterio e aqueles que insistem em espirrar um punhadoenorme de agua na cabeca das criancas para que sejam admitidas na igreja, estaoambos, da mesma forma, no meu julgamento, muito equivocados. Ambos anexam aquantidade de agua usada muito mais importancia do que aquilo que encontro nasEscrituras. Algo tem sido dito de forma divina - A pequena gota de agua podeser usada para selar a plenitude da Graca Divina em um batizando, bem como umpedaco de pao e a menor degustacao de vinho na Santa Ceia (Herman Witsius, Econ. Fed. l. 4, ch. xvi. 30.) Concordo inteiramente com essaopiniao.[9]III.Vamos considerar os sujeitos do batismo. A quem o batismo deve seradministrado?E impossivel lidar com essa parte daquestao sem entrar em colisao com os demais, mas espero que o faca dentro de umespirito gentil e temperado. De qualquer forma, nao evitarei a discussao pormedo de ofender os batistas. Pontos controversos na teologia nunca saosuscetiveis de resolucao a menos que os homens de ambos os lados expressemclaramente aquilo que pensam e deem razoes de suas opinioes. Evitar um assuntopor ser controverso nao e nem honesto e nem sabio. Um clerigo nao tem por quereclamar de seus paroquianos terem se tornado batistas se ele nunca os instruiuacerca do batismo infantil.Gostaria de iniciar por aquilo que seestabelece como um ponto quase que incontestavel, que todos os convertidos adultosdentre as nacoes deverao ser batizados em um posto missionario. Tao logo creiamno Evangelho e facam uma confissao de fe em Cristo, devem, de uma vez por todas,receber o batismo. Esta e a doutrina e a pratica da Igreja Episcopal,Presbiteriana, Wesleyana e Missionarias Independentes, tanto quanto e a doutrinados batistas. Que nao haja engano quanto a este ponto. Dizer como os batistassobre o batismo de crentes, como se isso fosse uma especie de batismopeculiar do seu proprio corpo denominacional,e simplesmente algo absurdo! O batismo dos que creem e conhecido e praticado emtodas as missoes bem sucedidas do mundo.Mas prossigo dando um passo adiante. Eutenho por verdade crista que os filhos de todos os cristaos professos tem odireito ao batismo, se os pais desejarem, bem como seus