pela propria salvacao; pois seria absurdo perder assim o beneficio eterno, em troca da comodidade temporal. Supondo que se creia realmente nessas coisas, o cristao comum e uma figura deploravel, um ser que nao sabe contar ate tres, e que, justamente por sua incapacidade mental, nao mereceria ser punido tao duramente quanto promete o cristianismoNo cristianismo, nem a moral nem a religiao tem qualquer ponto de contato com a realidade. Sao oferecidas causas puramente imaginarias (Deus, alma, eu, espirito, livre arbitrio ou mesmo o nao-livre) e efeitos puramente imaginarios (pecado, salvacao, graca, punicao, remissao dos pecados). Um intercurso entre seres imaginarios (Deus, espiritos, almas); uma historia natural imaginaria (antropocentrica; uma negacao total do conceito de causas naturais); uma psicologia imaginaria (mal-entendidos sobre si, interpretacoes equivocadas de sentimentos gerais agradaveis ou desagradaveis, por exemplo, os estados do nervus sympathicus com a ajuda da linguagem simbolica da idiossincrasia moral-religiosa arrependimento, peso na consciencia, tentacao do demonio, a presenca de Deus); uma teleologia imaginaria (o reino de Deus, o juizo final, a vida eterna). Esse mundo puramente ficticio, com muita desvantagem, se distingue do mundo dos sonhos; o ultimo ao menos reflete a realidade, enquanto aquele falsifica, desvaloriza e nega a realidade. Apos o conceito de natureza ter sido usado como oposto ao conceito de Deus, a palavra natural forcosamente tomou o significado de abominavel todo esse mundo ficticio tem sua origem no odio contra o natural ( a realidade! ), e evidencia de um profundo mal-estar com a efetividade... Isso explica tudo. Quem tem motivos para fugir da realidade? Quem sofre com ela. Mas sofrer com a realidade significa uma existencia malograda... A preponderancia do sofrimento sobre o prazer e a causa dessa moral e religiao ficticias: mas tal preponderancia, no entanto, tambem fornece a formula para a decadencia...Ma compreensao do sonho. Nas epocas de cultura tosca e primordial o homem acreditava no sonho conhecer um segundo mundo real; eis a origem de toda metafisica. Sem o sonho, nao teriamos achado motivo para uma divisao do mundo. Tambem a decomposicao em corpo e alma se relaciona a antiquissima concepcao do sonho, e igualmente a suposicao de um simulacro corporal da alma, portanto a origem de toda crenca nos espiritos e tambem, provavelmente, da crenca nos deuses: Os mortos continuam vivendo, porque aparecem em sonho aos vivos: assim se raciocinava outrora, durante muitos milenios.Creditado a Galileu Galilei:Nao consigo acreditar que o mesmo deus que nos deu inteligencia, razao e bom senso nos proiba de usa-los.E certamente prejudicial para as almas tornar uma heresia acreditar no que e provado.Creditado a Richard Dawkins:A fe e poderosa o suficiente para imunizar as pessoas contra todos os apelos de piedade, de perdao, de sentimentos decentes humanos. Ela ate as imuniza contra o medo, se elas honestamente acreditarem que a morte de um martir ira leva-las diretamente ao paraiso. Que arma! A fe religiosa merece um capitulo para si mesma nos anais da tecnologia de guerra em pe de igualdade com o arco-e-flecha, o cavalo de guerra, o tanque, e a bomba de hidrogenio. O Gene EgoistaA teoria da evolucao