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TEXTO AUREO = Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo(Ef 6.1 1).VERDADE PRATICA = Como salvos por Cristo, podemos pela fe vencer o Diabo em suas investidas contra nos.LEITURA BIBLICA = Exodo 3: 19,20; 7:4,5; 8:8,25; 10: 8,11,24INTRODUCAOApos a chamada de Moises para ir a Farao, Deus o instruiu sobre como proceder diante do governante egipcio. Moises ainda temeu e questionou quanto a sua capacidade (Ex 4.1). Deus fez com que a vara de Moises se transformasse em cobra (Ex 4.3); prometeu ir com ele (Ex 4.12) e indicou o irmao, Aarao, para ser o seu profeta ou porta-voz (Ex 4.13- 16). Moises pos-se a caminho, segundo a Palavra de Deus. Nesta licao, veremos como a vontade de Deus e soberana e dela ninguem pode escapar.AS PRAGAS ATINGEM O EGITO1. Um homem no lugar de Deus. Eis que te tenho posto por Deus sobre Farao (Ex 7.1). E o mesmo que dizer que Moises tinha a autoridade de Deus sobre o rei egipcio. Grande responsabilidade a de Moises. Hoje, tambem, Deus poe pessoas no ministerio, na Igreja, na familia, como seus servos honrados, como seus representantes.2 A vontade diretiva de Deus. Deus usou sua soberana vontade, no sentido diretivo ou volitivo para impor seus designios sobre Farao. Nesse caso, era impossivel Farao escapar. Jo, o patriarca, discerniu essa vontade, quando indaga: Se Ele destruir, e encerrar, ou juntar, quem o impedira? (Jo 11.10). Usando o profeta Isaias, o Senhor diz: e ninguem ha que possa escapar das minhas maos: operando eu, quem impedira? (Is 43.13). Essa acao de Deus e diferente da sua vontade permissiva. Por ela, Ele permite que os homens facam o que bem entenderem, ate o dia em que disser:Basta e puser fim a todos os remos humanos. Deus resolveu endurecer o coracao de Farao para: a) Multiplicar no Egito os seus sinais e maravilhas (Ex 7.3); b) Mostrar aos egipcios que Ele,Jeova, e Senhor (Ex 7.5 c) Para mostrar o Seu poder em Farao (Ex 9.16); d) Para que o Seu nome fosse anunciado em toda a terra (Ex 9.16); e) Trazer juizos sobre todos os deuses do Egito (Ex 12.12); t) tirar os filhos de Israel do Egito com mao forte (Ex 7.5).OS JUIZOS DE DEUS SOBRE O EGITO1. As aguas tornam-se em sangue (Ex 7.19-21). (SH) O Rio Nilo era sagrado. Deus tornou o rio e todas as fontes em sangue. Nao se tratou, como dizem os ceticos, de que as aguas se tornaram barrentas(SC). Os magos do Egito fizeram seus truques e conseguiram imitar Moises (v.22). Farao nao se humilhou (v.23).2. A praga das ras (Ex 8.1-15). Ante a recusa de Farao, Deus feriu todos os termos do Egito com ras. (SE) Estas estavam sobre as camas, nos fornos, nas amassadeiras, por toda a parte (v.3). Os magos imitaram o milagre (v.7). Satanas e imitador. Farao comecou a sentir a mao de Deus. Chegou ate a pedir oracoes (v.8). Moises orou. As ras desapareceram (v.13). Mas Farao agravou o seu coracao (v.15).3. As pragas
dos piolhos (Ex 8.16-19). Nesta terceira praga, nao houve aviso previo a Farao. O po da terra transformou-se em piolhos, que incomodavam a todos (v.17). Os magos tentaram imitar, mas nao puderam (v.18). Isso prova que Deus permite o inimigo ir ate certo ponto, mas seu poder maligno e limitado. Farao nao libertou o povo, mesmo reconhecendo que era dedo de Deus (v.19).4. A praga das moscas (Ex 8,20- 32). Deus mandou moscas sobre todo o Egito, exceto sobre a terra de Gosen, em que habitava o povo de Israel (v.22). (SG) Farao sugeriu que o povo sacrificasse a Deus ali mesmo, naquela terra (v.25), e que nao fossem longe (v.28). Moises orou e as moscas desapareceram (v.31). Mas Farao nao cedeu.5. A praga da peste dos animais (Ex 9.1-7). Com excecao do gado dos hebreus, todos os animais morreram (v.6). Farao resistiu.6. A praga das sarnas (Ex 9.8-12). Houve erupcao de sarna em todo o Egito. Os magos nao podiam parar (v.11). Farao nao cedeu.7. A praga da saraiva (Ex 9.13-35). Deus mandou trovoes, chuvas e fogo que corria pela terra, ferindo animais, homens e arvores (v.23-25). So nao havia saraiva na terra de Gosen (v.26) e no gado dos egipcios que creram em Deus (Ex 9.20). Passada a praga, Farao nao cedeu.8. A praga dos gafanhotos (Ex 10.1-20). Com essa praga, Farao quis dar permissao seletiva, indagando sobre quem dentre os israelitas deveria sair para adorar a Deus no deserto (v.8). Ele achava que ainda estava no controle da situacao, em condicoes de dizer quem deveria ou nao deveria ir render culto ao Senhor. Ante a indagacao de Farao, Moises deu uma resposta desconcertante, dizendo-lhe que, para adorar a Deus, fora do Egito, haveriam de ir, para comecar, os meninos, depois os mais velhos, as filhas, acompanhados dos animais, pois o povo teria festa ao Senhor (v.9). O Diabo nao quer que a familia inteira busque a Deus. Mas todos deveriam ir render culto ao Senhor.9. A praga das trevas (Ex 10.21- 29). Para os egipcios, Ra era o deus-sol. Todos os dias, nas casas e nos campos, a margem do Nilo, havia pessoas, desde cedo, em atitude de adoracao, voltadas para o nascer-do-sol. Alias, hoje, ha falsas seitas e religioes que cultuam o Sol, numa repeticao daqueles cultos falsos. Ali, no Egito, Deus, o criador do Sol, resolveu dar uma licao nos idolatras do astro rei. Foi provocado pelo Senhor o maior eclipse solar de que,o Egito tivera conhecimento. De repente tudo, ficou tao escuro, dentro e fora das casas, e no palacio de Farao, que tinha-se a impressao de que as trevas eram palpaveis. Enquanto isso, na terra de Gosen, todos tinham luz. Deve ter sido um espetaculo muito estranho.10. A morte dos primogenitos. (Ex 11.1-10; 12.29-31). Apos as nove pragas, Deus nao mais se dirigiu a Farao, pois ele, na sua arrogancia, nao quis mais sequer ver o rosto de Moises (Ex 10.28). O Senhor chamou o lider de Israel. e lhe notificou que ainda restava uma praga, a ultima, ante a qual Farao nao mais teria
condicoes de resistir. O Senhor disseque, a meia noite, sairia pelo meio do Egito, decretando a morte dos primogenitos, quando haveria grande clamor no Pais (Ex 11.4-6).Apos instituir a Pascoa, exatamente a meia-noite, conforme prometera, o Senhor feriu todos os primogenitos do Egito, desde o que se assentava no trono, ate o primogenito do encarcerado, do que estava atras do moinho, e ate dos animais (Ex 11.5; 12.29). Horrenda coisa e cair nas maos do Deus vivo (Hb 10.31).A PRIMEIRA E SEGUNDA PROPOSTAA reacao e a contraproposta de Farao (8.25-32). A reacao de Farao a esta praga foi imediata. Ele fez uma contraproposta: Ide e sacrificai ao vosso Deus nesta terra (25). Mas Moises tinha a resposta na ponta da lingua. Nao conviria aos israelitas sacrificarem no Egito, porque o sacrificio de animais sagrados aos egipcios lhes seria uma abominacao (26), levando-os provavelmente a apedrejar os israelitas. Moises manteve seu pedido de caminho de tres dias ao deserto (27). Quando Deus ordena, nao ha lugar para barganhas com homens perversos.Farao reconheceu que Moises tinha razao. Ele concordou em deixar Israel ir, mas somente a curta distancia deserto adentro (28). Moises acreditou no que Farao disse (quem sabe entendendo as palavras nao vades longe como referencia aos tres dias de viagem) e prometeu rogar ao SENHOR (29). Mas advertiu: Somente que Farao nao mais me engane. Deus, conforme a palavra de Moises, retirou as moscas e nao ficou uma so (31). A completa suspensao desta praga fez com que o rei ficasse mais inflexivel e nao deixou ir o povo (32). Em face de tao grande apresentacao da verdade, o proprio Farao endureceu ainda mais o coracao (cf. comentarios em 7.13). Sua vontade estava cada vez mais renitente contra Deus e seu povo.Os versiculos 20 a 32 mostram O Coracao Rebelde. 1) Sofre no julgamento, 20-24; 2) Sugere uma contraproposta, 25,26; 3) Faz fraudulentamente uma concessao, 28; 4) Recebe sinais da misericordia de Deus, 29-31; 5) Recusa o plano de Deus, 32.A TERCEIRA PROPOSTA DE FARAOA tentativa de acordo (10.7-11). Os servos de Farao (7), os funcionarios da corte mais proximos ao rei, comecaram a argumentar. Primeiro, os magos ficaram impressiona- dos com o poder de Deus (8.19). Segundo, alguns egipcios creram o suficiente para retirar o gado e os escravos do campo quando a praga foi anunciada (9.20). Agora altos funcionarios egipcios criam que aconteceria o que Moises dizia. Suplicaram a Farao que nao permitisse mais que este Moises lhes fosse por laco (7; ou cilada, ARA). A unica salvacao para o Egito era ceder e deixar o povo israelita ir. A palavra homens aqui (7) se refere a todo o povo. Os servos sabiam, melhor que Farao, que o Egito estava quase arruinado.Por esta razao, Moises e Arao (8) foram levados outra vez a presenca do rei. Pela primeira vez, Farao cedeu antes do inicio da praga. Deu permissao para os israelitas partirem, mas tentou fazer outro acordo. Ele permitiria a ida dos homens se deixassem suas familias e rebanhos. Seu objetivo era destruir a totalidade da proposicao opondo-se aos detalhes.
Moises deixou claro que todos iriam - os meninos, os velhos, os filhos, as filhas, as ovelhas e os bois (9).Sempre e bom saber perfeitamente os proprios planos ao lidar com um oponente da verdade. O versiculo 10 e mais bem traduzido por um tipo de juramento: Esteja o Senhor convosco, se algum dia eu vos deixar ir com seus pequeninos! Vede que tendes algum proposito mau em mente (ATA). O rei considerava a concessao plena do pedido como se fosse uma blasfemia: Tao improvavel quanto vos deixarei ir com vossos filhos e tao improvavel que vos ides em vossa viagem, sendo igualmente tao improvavel que Jeova estara convosco.56 Farao ficou enfurecido ao sentir a pressao e ver a firmeza de Moises. Ele poderia chegar a um acordo, mas nunca ceder completamente.Farao admitiu o que sabia desde o principio. Este povo queria a liberdade. Acusou essas pessoas de serem mal-intencionadas (10). Teria a garantia do retorno dessa gente ao Egito retendo os filhos. Os varoes (cf. 7) poderiam ir (11); Farao insinuou que desde o inicio era isso mesmo que eles queriam. Sentia-se exasperado e imediatamente expulsou Moises e Arao da sua presenca.A PROPOSTA FINAL DE FARAOA SITUACAO CAOTICA DO EGITO = Nao houve anuncio para esta nona praga. Sob as ordens de Deus, Moises estendeu a sua mao para o ceu, e houve trevas espessas em toda a terra do Egito por tres dias (22), trevas que podiam ser apalpadas (21).A maioria dos estudiosos concorda que foi o hamsin, uma tempestade de areia tao temida no Oriente, que ocasionou estas trevas. O milagre estava em que veio segundo a palavra de Deus (21) e nao ocorreu onde o povo de Deus habitava (23). As trevas eram tao densas que os homens nao se viam uns aos outros. Nao e necessario supor a inexistencia de luz artificial ou o fato de as pessoas nao se movimentarem em seus lares.6 Toda a atividade comercial e empresarial cessou e a populacao egipcia ficou em casa.Agora Farao estava pronto para outra contraproposta. Depois de chama-lo, disse a Moises: Ide, servi ao SENHOR; somente fiquem vossas ovelhas e vossas vacas (24). Igual a Satanas! Cede quando e forcado, mas busca uma pequena concessao. Muitas pessoas sucumbem as sugestoes malignas e aceitam a proposta. Mas Moises nao! Ele declarou: Nem uma unha ficara (26). Moises sabia qual era a ordem de Deus, embora ainda nao dispusesse de todas as razoes. Esperava mais instrucoes conforme o desdobrar dos acontecimentos.Os cristaos nunca conseguirao plena vitoria enquanto derem lugar ao diabo. Ha quem insista que um pequeno pecado nao faz mal, ou que sempre fica algum mal no coracao. Mas a Palavra de Deus e clara: Que [...j vos despojeis do velho homem (Ef 4.22); Despojai-vos tambem de tudo (Cl 3.8); Nao deis lugar ao diabo (Ef 4.27). Nenhum acordo com Satanas jamais resultara em vitoria total ou liberdade completa para o filho de Deus.O Senhor ainda tinha algo a tratar com Farao. Deus desejava mostrar o que Ele faz com quem lhe resiste tao cabalmente. Em vez de Farao
permitir a saida de Israel, Deus endureceu ainda mais o coracao do monarca (27; cf. comentarios sobre 7.13). A raiva deflagrou-se furiosamente sobre Moises, quando Farao ordenou que o servo de Deus se afastasse para sempre, ameacando-o de morte se o visse novamente (28). Pelo menos por uma vez Moises ouviu a voz da verdade em Farao, e respondeu: Bem disseste; eu nunca mais verei o teu rosto (29). Faltava pouco para Deus terminar com Farao. Nao havia muita coisa que este tirano pudesse fazer, preso como estava nos lacos do seu coracao arrogante.Nos capitulos 8 a 10, vemos Os Perigos das Concessoes ao Pecado. 1) Permanecendo perto do mundo: Sacrificai nesta terra, 8.25,28; 2) Negligenciando a religiao em familia: Deixai os varoes irem, 10.8-11; 3) Retendo os bens materiais: Deixai as ovelhas e as vacas ficarem, 10.24; 4) Vencendo por total compromisso: Nem uma unha ficara, 10.26.A QUARTA E ULTIMA PROPOSTADe um lado, os egipcios nas trevas. De outro, na casa dos israelitas, havia luz abundante. Da mesma forma hoje, para o crente, ha luz em profusao, pois ele tem Jesus, que e a luz do mundo e quem nEle esta nao andara em trevas, mas tera a luz da vida.Diante de tao grandioso sinal, Farao, que ja tentara reter os meninos e as meninas, sem sucesso, agora, chamou Moises e disse que saissem todos, mas que ficassem as ovelhas e as vacas. Estes, porem, faziam parte do culto, pois seriam oferecidos em holocausto ao Senhor. Moises, o lider, nao aceitou tal proposta. Disse que nao ficaria nem urna unha (Ex 10.26). Tal atitude nos sugere algo muito importante. Quando o crente e liberto do pecado, nao deve deixar nada de sua vida espiritual a servico do mundo, ou seja, do contexto de coisas que envolvem o pecado, sob o maligno.CONCLUSAOUm dos livros da biblia que mais fala de batalha espiritual e o livro de Exodo. Nesse livro, que trata da libertacao do povo de Deus do cativeiro egipcio, Farao e um simbolo do Diabo, e o Egito e um simbolo do mundo. Quando Moises foi a Farao, pedindo-lhe que deixasse o povo sair em liberdade, apos aqueles sofridos 430 anos de cativeiro, o Farao tentou impedi-los, usando de astucia. Diante da palavra de Moises para que se desse um basta aqueles anos de escravidao e sofrimento, Farao reage com uma iniciativa dura e depois com 03 propostas sedutoras, a fim de que o povo se mantivesse no seu cabresto e na sua jaula. Notem que a metodologia usada por Farao e a mesma que o Diabo usa hoje, a fim de manter o povo de Deus longe das bencaos de Deus e da comunhao com Deus.A proposta de Farao, Moises responde de maneira fantastica, como esta escrito em Exodo 10.26: E tambem os nossos rebanhos irao conosco, nem uma unha ficara; porque deles havemos de tomar, para servir ao SENHOR, nosso Deus.... Que ajamos como Moises: nem uma unha que e nossa fique nas maos do Diabo. Tudo que temos e tudo que somos e de Deus, pertence a Deus
e deve ser colocado a servico de Deus. Logo, se porventura tem algo seu que esta nas maos do Diabo, tome de volta. Nao deixe nada nas maos do Diabo. Nem uma unha sequer. Tome de volta tudo que Deus lhe deu.Elaboracao pelo:- Evangelista Isaias Silva de JesusIgreja Evangelica Assembleia de Deus Ministerio Belem Em Dourados - MSBIBLIOGRAFIAComentario Biblico BeaconLicoes biblicas CPAD 1991
TEXTO AUREO = Se, pois o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Jo 8.36).VERDADE PRATICA = A saida do povo de Israel do Egito para a liberdade da Terra Prometida e uma figura da caminhada para a Canaa Celeste.TEXTO BIBLICO = Ex 13.17,19-20; 14.13-15,19,21,22,27,29-31INTRODUCAOA saida de Israel do Egito foi um fato historico de repercussao extraordinaria para todos os povos daquela epoca e de geracoes futuras. O imperio egipcio foi dobrado diante do Senhor Deus de Israel. Ele permitiu que seu povo fosse oprimido por muito tempo, mas nao para sempre. Caminhando sem bussola e sem mapa, o povo israelita jamais errou o caminho. Deus os guiava com sua mao poderosa e perfeita direcao. As ameacas do inimigo, nao foram suficientes para frustrar a marcha do povo liberto.Nesta licao, estudaremos o comeco da caminhada dQ povo hebreu em direcao a Terra Prometida.0 CAMINHO MAIS LONGO (Ex 13.17,18)Segundo os estudiosos do Exodo, Deus nao levou o povo israelita diretamente a Canaa, pelo caminho dos filisteus, porque, naquela rota, havia muitas fortificacoes de soldados egipcios. Seria o caminho mais curto. Entretanto, por ali, o povo poderia arrepender-se da caminhada, vendo a guerra, e tomar ao Egito. Olhando um mapa da Palestina aquele tempo, verifica-se que, antigamente, antes de haver o atual canal de Suez, havia passagem por terra, saindo do Egito para Canaa. O percurso duraria questao de poucos dias. Mas o povo, ao longo de tantos anos de vida pacata, na vida pastoril e depois, como escravo, nao estava preparado psicologica e fisicamente para a guerra. Entao, Deus, na sua sabedoria, fez o povo rodear pelo caminho do deserto, perto do Mar Vermelho. (SG e DF) O caminho era mais longo, mas era o escolhido por Deus. Muitas vezes, nos queremos que o Senhor nos conduza por caminhos mais curtos, quando enfrentamos lutas e dificuldades. Contudo, e melhor confiar no Senhor, aprendendo a conviver com as circunstancias propiciadas por Ele, na sua infinita sabedoria e misericordia.O POVO ARMADO (Ex 13.18b).O exercito de Israel era formado por 600.000 homens armados, que caminhava a frente do povo (Nm 1.46). Nao teriam eles condicoes de enfrentar o exercito egipcio, indo pelo caminho mais curto? Certamente nao, pois Deus nao o permitiu. Ainda que eram o povo de Deus, precisavam estar armados. Mais adiante, acostumados ao deserto, enfrentaram tropas mais numerosas e foram vitoriosos.Nos dias em que vivemos, o povo de Deus, a Igreja, precisa de manter-se muito bem armado, diante do inimigo avassalador, que e o Diabo. Em nossa caminhada, precisamos revestir-nos da armadura de Deus para vence-lo Nesta armadura(Ef 6. 10-17), temos o cinto da verdade, a couraca da justica, os sapatos do evangelho da paz, o escudo da fe. Moises, para libertar o povo, nao contou com o apoio dos politicos do Egito, mas com o poder de Deus. Atualmente, a politica e atividade desgastada, ainda que importante. A Igreja do Senhor nao pode confiar na homem para ser vitoriosa, mas nas armas poderosas para a destruicao do inimigo (2 Co 10.4).NADA FICOU NO EGITOFarao quis proibir que saissem do Egito os meninos e
as mulheres de Israel (Ex 10.7); depois, exigiu que ficasse o gado (Ex 10.24). Moises, com determinacao, afirmou que no Egito nao ficaria nenhuma unha. Muito tempo antes, Jose, pela fe, pedira que, quando o povo fosse para Canaa, nao deixasse os seus ossos no Egito (Gn 50.25; Hb 11.2). Esses fatos tem significados espirituais para os nossos dias. Quando o crente aceita a Jesus, e vem para a Igreja, o inimigo, o Farao moderno, deseja que o mesmo mantenha comunhao com o mundo, fazendo concessoes a respeito de interesses, comportamento e conduta. Ha aqueles que vem para a Igreja, mas o coracao fica no mundo. E impossivel servir a Deus assim. Jesus disse que ninguem pode servir a dois senhores (Mt 6.24).A PARTIDA DO EGITO (Ex 13:20).1.0 lugar. O povo partiu de Ramesses para Sucote (Ex 12.37), inicialmente. A segunda fase da marcha comecou em Sucote, indo ate Eta,, a entrada do deserto (Ex 13.20).2. Deus Ia adiante do seu povo (Ex 13.21). Deus nao desamparou o povo, nem o deixou sem direcao divina. (SD) Indo a frente do Seu povo, o Senhor garantia a certeza de uma caminhada segura, sob sua protecao. Durante o dia, havia a coluna de nuvem, que guiava e, ao mesmo tempo, protegia do excesso de calor e dos raios solares prejudiciais a saude do povo. Durante a noite havia uma coluna de fogo, que iluminava o caminho. Em todo o percurso, naquele imenso deserto, o Senhor os guiou em seguranca (Dt 8.2; 32.2; Is 53.14; Jr 2.6). E muito importante que tenhamos a direcao de Deus, ao iniciarmos qualquer empreitada. O Senhor nos ensina e nos guia (Is 48.17). O Espirito Santo foi-nos enviado para nos consolar e ensinar todas as coisas (Jo 14,.26).3. A perseguicao de Farao (14.9). O povo ja estava a entrada do deserto, quando Moises recebeu ordem de Deus para voltar e acampar diante de PiHirote, entre Migdol e ornar, diante de Baal-Zefon (Ex 14.2). Essa foi urna manobra determinada pelo Senhor, a fim de manifestar mais uma vez o Seu poder diante dos egipcios.Com esse retomo, Farao pensava que os israelitas estavam com medo de enfrentar o deserto, e resolveu persegui-los (Ex 14.5). Nao sabia ele, que nao passava de um mortal, manobrado pelo Senhor. A exemplo de Farao, o Diabo procura perseguir aqueles que deixam o mundo, e resolvem caminhar para os ceus com Jesus em suas vidas. Ameacas, opressoes, criticas, zombarias e ate violencia, sao algumas das armas usadas pelo inimigo para intimidar o servo de Deus, principalmente o novo convertido. Dai, porque e por demais indispensavel que, em cada igreja, haja um trabalho de assistencia e integracao do novo convertido, a fim de que o mesmo se fortaleca, enfrentando os desafios do inimigo.4. 0 desanimo do povo (Ex 14.10- 12). O povo, ao perceber a aproximacao do exercito de Farao, com canos e cavalos, temeu e clamou ao Senhor. Essa foi uma atitude correta. Buscar o socorro do Senhor (v.10). Contudo, apos isso, o povo desesperou-se e passou a murmurar contra Moises, dizendo-lhe que prefeririam ter ficado
no Egito, servindo aos egipcios. Ao que parece, eles nao passaram na primeira grande prova de fe. A caminhada crista assemelha-se a do povo de Israel. Uma das taticas do inimigo e a perseguicao. Ela pode ocorrer no emprego, no lar, na vizinhanca e, por incrivel que pareca, ate na igreja. Diante disso, ha uma tendencia de desanimo e muitos desejam voltar para o mundo, para a escravidao. Entretanto, Jesus disse que quem perseverar ate o fim, sera salvo (Mt 10.22).5. A serenidade e a confianca de Moises (Ex 14.13-14). Ante o temor e as murmuracao do povo, o lider soube conduzir-se naquela ocasiao dificil. Era uma multidao de milhares de pessoas amedrontadas, responsabilizando o homem de Deus pela situacao critica. Moises passava pelo teste da lideranca eficaz.a. Manteve a calma. Diante do desespero do povo, Moises demonstrou tranquilidade. Essa e uma qualidade indispensavel ao lider.b. Palavra de encorajamento. Nao temais, estai quietos.... Cremos que essas palavras foram de grande valor para o animo do povo. Todos olhavam para Moises, e ele, ao inves de se abalar, dava uma injecao de coragem a todos.c. Palavra de Fe. Vede o livramento do Senhor, que hoje vos fara. 0 Senhor pelejara por vos e vos calareis. Decerto, Moises refletiu perante o povo tanta conviccao em suas palavras, que o povo ficou a esperar o resultado de tanta fe. Que Deus nos ajude a termos lideres que inspirem confianca e fe nestes dias de tanto desanimo e descrenca, como resultados de certos escandalos.A PASSAGEM PELO MAR VERMELHOO homem de Deus, que vira o Senhor operar tantas maravilhas no Egito, agora, via diante de si e do povo o maior obstaculo natural a viagem para Canaa.Momentos antes, pela fe, ele afirmara que Deus daria o livramento necessario. Ele nao esperou para ver,mas creu antes de o fato acontecer, referindo-se, inclusive, a ruina do exercito egipcio.1. Obstaculo na caminhada. A multidao de cerca de 600.000 homens de guerra, mais suas familias, compunha um total de aproximadamente tres milhoes de pessoas. Todos diante do Mar Vermelho, tendo, no seu encalco, o exercito de Farao. Era situacao muito dificil. Na vida crista ha momentos em que parece nao haver solucao para os problemas. Mas todas as coisas contribuem para o bem dos que sao chamados por Deus (Rm 8.28).2. Deus manda Ir em frente (Ex 14.15-17). Diante da fe demonstrada por Moises, o Senhor ordenou que o povo marchasse pelo mar em seco. Moises levantou a vara e o mar abriu-se em duas partes, enquanto o povo caminhava a pe enxuto. Certos criticos dizem que foi um fenomeno natural; que, ali, havia uma parte rasa, um palmo dagua. Eles so nao sabem explicar como o exercito de Farao afogou-se num palmo dag1a.3. O anjo de Deus gula o povo (Ex 14.19). O anjo, que ia a frente, passou para iras, para defender o povo do ataque inimigo. A estrategia divina e desconcertante para o inimigo. O Senhor arvora sua bandeira pelo seu povo. (Is 59.19). A coluna de nuvem passou para tras, onde estava o perigo. Para Israel, a