certidumbre: se ordenareducir a los habitantes del territorio anexado al nivel demonos superiores, para justificar que el colono los trate comobestias. La violencia colonial no se propone solo comofinalidad mantener en actitud respetuosa a los hombressometidos, trata de deshumanizarlos. Nada sera ahorrado paraliquidar sus tradiciones, para sustituir sus lenguas por lasnuestras, para destruir su cultura sin darles la nuestra; se lesembrutecera de cansancio. Desnutridos, enfermos, si resistentodavia al miedo se llevara la tarea hasta el fin: se dirigencontra el campesino los fusiles; vienen civiles que se instalanen su tierra y con el latigo lo obligan a cultivarla para ellos. Sise resiste, los soldados disparan, es un hombre muerto; sicede, se degrada, deja de ser un hombre; la verguenza y elmiedo van a quebrar su caracter, a desintegrar su persona.Todo se hace a tambor batiente, por expertos: los "serviciospsicologicos" no datan de hoy. Ni el lavado de cerebro. Y sinembargo, a pesar de todos los esfuerzos, no se alcanza el finen ninguna parte: ni en el Congo, donde se cortaban las manosa los negros ni en Angola donde, recientemente, se horadabanlos labios de los descontentos, para cerrarlos con cadenas. Yno sostengo que sea imposible convertir a un hombre enbestia. Solo afirmo que no se logra sin debilitarloconsiderablemente; no bastan los golpes, hay que presionarcon la desnutricion. Es lo malo con la servidumbre: cuando sedomestica a un miembro de nuestra especie, se disminuye surendimiento y, por poco que se le de, un hombre de corralacaba por costar mas de lo que rinde. Por esa razon loscolonos se ven obligados a dejar a medias la domesticacion: elresultado, ni hombre ni bestia, es el indigena. Golpeado,subalimentado, enfermo, temeroso, pero solo hasta ciertopunto, tiene siempre, ya sea amarillo, negro o blanco, losmismos rasgos de caracter: es perezoso, taimado y ladron,vive de cualquier cosa y solo conoce la fuerza.Pobre colono!: su contradiccion queda al desnudo.Deberia, como hace, segun se dice, el ogro, matar al quecaptura. Pero eso no es posible. No hace falta acaso que losexplote? Al no poder llevar la matanza hasta el genocidio y laservidumbre hasta el embrutecimiento animal, pierde elcontrol, la operacion se invierte, una implacable logica lollevara hasta la descolonizacion.Pero no de inmediato. Primero, reina el europeo: ya haperdido, pero no se da cuenta; no sabe todavia que losindigenas son falsos indigenas; afirma que les hace dano paradestruir el mal que existe en ellos; al cabo de tresgeneraciones, sus perniciosos instintos ya no resurgiran. Queinstintos? Los que impulsan al esclavo a matar al amo?Como no reconoce su propia crueldad dirigida ahora contrael mismo? Como no reconoce en el salvajismo de esos campesinos oprimidos el salvajismo del colono que hanabsorbido por todos sus poros y del que no se han curado? Larazon es sencilla: ese personaje despota, enloquecido por suomnipotencia y por el miedo de perderla, ya no se acuerda deque ha sido un hombre: se considera un latigo o un fusil; hallegado a creer que la domesticacion de las "razas inferiores"se obtiene mediante el condicionamiento de sus reflejos. Notoma en cuenta la memoria humana, los recuerdosimborrables; y, sobre todo, hay algo que quiza no