atemeras criancas eram iniciadas..." (Encyclopedia ofReligion and Ethics, parte 6)" Acima, gravura da tabua babilonia de Ur-Lina, em exposicao no museudo Louvre. Conforme Hastings atesta, pode-se perceber a tonsura no filho maisvelho do rei. Sobre a tonsura sacerdotal, Hastings continua:" "Existem muitas referencias aconsagracao sacerdotal, mas nada e taoconhecido como as marcas distintas queos sacerdotes portavam. As impressoesde selo [N. do T. as tabuas babiloniaseram impressas com selos cilindricos emargila] mostram queles frequentementese raspavam, e parece certo que issoera parte do rito de consagracao, queera realizado pelo shui (Sum.) ou gallabu(Sem.) Seu trabalho era provavelmenterealizado perante a estatua da divindade a quem o neofito era dedicado. A istoaparentemente se sucedia o dar a tiara sacerdotal." (ibid, parte 19)" E importante que o leitor compreenda que o significado do termo tiaraaqui usado e um ornamento de cabeca. Mas, como era o ornamento decabeca dos iniciados no sacerdocio babilonio, dentre os quais se destacava osacerdocio de Shamash?" Diversas tabuas babilonias demonstram que ornamento de cabeca erausado como simbolo de Shamash. A mais evidente dessas tabuas (acima) euma tabua do seculo 9 AC, que mostra o proprio deus-sol Shamash e seussuditos. Pode-se observar que esse ornamento de Shamash tinha uma formasemelhante a uma cuia, e cobria a cabeca exatamente onde a tonsura erarealizada. Abaixo, algumas outras tabuas:" Esse tipo de ornamento dos sacerdotes deShamash tambem aparece em outras imagens, ornandotanto homens, quanto mulheres, e ate mesmo outrasdivindades como Ishtar e Tamuz. Abaixo, algumas tabuasda colecao de Ashurbanipal, em exposicao no MuseuBritanico. Sao tabuas do seculo 7 AC, embora especuleseque sua origem possa estar por volta do seculo 17 AC." Embora nao seja a unica forma de cobertura decabeca a figurar nas tabuas babilonias, o disco-solar deShamash e sem sombra de duvidas o mai spredominante. Ate mesmo outras divindades aparecemtrajando-o, demonstrando a grande importancia que osbabilonios davam ao sol. Isso pode ser visto em imagenscomo a do casamento de Ishtar e Tamuz, que erepresentado na gravura arqueologica ao lado.II.2 - De Shamash a Mitra" Ao longo dos seculos, o panteao e a teologia babilonia evoluiram,embora a devocao ao sol permanecesse uma de suas marcas maisidentificaveis. O" Ja proximo aos tempos de Yeshua, a religiao dos Misterios de Mitra (cujamitologia foi incorporada ao Zoroastrismo) era bastante popular na Babilonia, ecom o passar do tempo foi ganhando cada vez mais forca. Mitra era umadivindade solar, que acabou incorporando boa parte da devocao e dascaracteristicas do antigo deus Shamash." Ao lado, pode-se ver a predominanciade Mitra em um mural do seculo 3 DC, omural da investidura do imperador Ardashir. Aesquerda, pode-se ver Mitra com seusinconfundiveis raios solares, e o seu solideu(um dos dois chapeus utilizados noMitraismo.)" A religiao dos Misterios de Mitra tornousebastante popular tambem em outrasculturas, tendo influenciado nao apenasgregos, como tambem romanos." Os seguidores de Mitra tinham como marca distinta os seus dois tiposde cobertura de cabeca: o chapeu firgio, e o solideu." Sobre isso, em sua obra acerca das origens e do significado do solideu,o reverendo Antonio Hernandes nos relata:! "... a igreja primitiva roubou muitos dos habitos, vestimentas e costumesmitraistas. Todos os mitraistas usavam um