apenas limitou-se acontra-argumentar os seus algozes. Criton nao possui nenhuma retidao, de forma quenao consegue convencer Socrates. Socrates faz analises racionais e escolhe amelhor delas para orientar-se; Socrates se recusa a aceitar a proposta deCriton de fugir da cela porque ele segue sua propria razao, que nao se modificamesmo diante de uma conjuntura desfavoravel. A razao que defendia e sempredefendeu, e que nao se modificou, o impede racionalmente de tomar uma atitudede fuga. O homem deve seguir nao todas as opinioes, masalgumas; e nao a de todos os homens, mas de alguns. Acatam-se as opinioes dosjudiciosos e nao as dos sandeus. Deve-se temer e respeitar as opinioes dosespecialistas do que o da multidao. Socrates preocupa-se nao com a opiniao damultidao, mas da autoridade em materia de justica e injustica. Existe emSocrates elementos estoicos, quando diz que nao e possivel viver com um corpoem mas condicoes, arruinado; outrossim diz o seguinte principio: que nao devemos dar maxima importancia ao viver, mas ao viverbem. Sao dois os principios aludidos por Socrates: oda ruina do corpo e ao viver bem. Consideracoes feitas por Criton: a) dispendiode dinheiro; b) reputacao; c) criacao de filhos. Socrates parte de raciocinios logicos convencendoCriton de que nao se deve cometer injustica, mesmo que a sofra. A justica sim,essa deve ser praticada em qualquer conjuntura conforme estabelecido em juizo. A pratica dainjustica e um procedimento injusto. Para Socrates receber o mal e sofrer injustica efazer o mal e ser injusto. Poucos sao os que adotam esse principio de naoretribuir o mal, com o mal. Socrates faz um discurso exaltando a importanciadas leis, dos costumes, colocando de modo irrefutavel o carater impessoal eintemporal, alem da sua importancia, que vai alem da familia, para a sociedade.As leis estabelecem um carater de justica social onde nao e possiveltransgredi-la, por qualquer meio, exceto pela via do Direito. Qualquer tentativa de transgressao pode ser considerado umato injusto. Uma acao ma que deve ser punida. Deve-se acatar as leis, oudissuadi-la, quer dizer: convence-la do contrario, muda-la de perspectiva deforma a nao haver punicao para aquele que a dissuadiria. As leis argumentam a Socrates que apos ele vivertantos anos sob o regime das leis, ou ao lado delas, nao e justo que o mesmofuja, por questao racional; aquilo que era justo dentro de uma dada conjunturanao pode deixar de se-lo apenas apos a ocorrencia de um julgamento econdenacao. As leis demonstram a Socrates que o mesmo teveoportunidade de dissuadi-la, que elas nao impoem nada, apenas propoem; se ate ofim do processo ele nao se manifestar e porque concordou durante todo oprocesso com as mesmas. Se Socrates sempre cumpriu com os seus deveres decidadao, sob o imperio as leis, por que haveria de descumpri-las? Ha algum fatonovo nisso? Por quase nunca ter saido de Atenas, Socratesdemonstrou que, mais do que qualquer outro ateniense, seguiu as leis da sua cidade,ate porque as entendia melhor do que aqueles que viajavam constantemente.Injusto e aquele que abandona a cidade apos sua condenacao pois essa atitude defugir demonstra culpabilidade perante os olhos alheios principalmente quandoexilado em outro Pais;os cidadaos deste, com certeza imputara a