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antes de mim, porque foi primeiro do que eu.31 E eu nao o conhecia; mas, para que ele fosse manifestado a Israel, vim eu, por isso, batizando com agua.32 E Joao testificou, dizendo: Eu vi o Espirito descer do ceu como pomba, e repousar sobre ele.33 E eu nao o conhecia, mas o que me mandou a batizar com agua, esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Espirito, e sobre ele repousar, esse e o que batiza com o Espirito Santo.34 E eu vi, e tenho testificado que este e o Filho de Deus.35 No dia seguinte Joao estava outra vez ali, e dois dos seus discipulos;36 E, vendo passar a Jesus, disse: Eis aqui o Cordeiro de Deus.37 E os dois discipulos ouviram-no dizer isto, e seguiram a Jesus.38 E Jesus, voltando-se e vendo que eles o seguiam, disse-lhes: Que buscais? E eles disseram: Rabi (que, traduzido, quer dizer Mestre), onde moras?39 Ele lhes disse: Vinde, e vede. Foram, e viram onde morava, e ficaram com ele aquele dia; e era ja quase a hora decima.40 Era Andre, irmao de Simao Pedro, um dos dois que ouviram aquilo de Joao, e o haviam seguido.41 Este achou primeiro a seu irmao Simao, e disse-lhe: Achamos o Messias (que, traduzido, e o Cristo).42 E levou-o a Jesus. E, olhando Jesus para ele, disse: Tu es Simao, filho de Jonas; tu seras chamado Cefas (que quer dizer Pedro).43 No dia seguinte quis Jesus ir a Galileia, e achou a Filipe, e disse-lhe: Segue-me.44 E Filipe era de Betsaida, cidade de Andre e de Pedro.45 Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Havemos achado aquele de quem Moises escreveu na lei, e os profetas: Jesus de Nazare, filho de Jose.46 Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazare? Disse-lhe Filipe: Vem, e ve.47 Jesus viu Natanael vir ter com ele, e disse dele: Eis aqui um verdadeiro israelita, em quem nao ha dolo.48 Disse-lhe Natanael: De onde me conheces tu? Jesus respondeu, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, te vi eu, estando tu debaixo da figueira.49 Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu es o Filho de Deus; tu es o Rei de Israel.50 Jesus respondeu, e disse-lhe: Porque te disse: Vi-te debaixo da figueira, cres? Coisas maiores do que estas veras.51 E disse-lhe: Na verdade, na verdade vos digo que daqui em diante vereis o ceu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem.http://www.nanomedicina.com.brNanoMedicinaNanotecnologiahttp://www.nanotecnologias.com.br
"E vos revistais do novo homem, que segundo Deus e criado em verdadeira justica e santidade". Ef. 4.24 Definindo a palavra santificacao: Significa "tornar santo"; "consagrar"; "separar do mundo" e "apartar-se do pecado", a fim de termos ampla comunhao com Deus e servi-lo com alegria. Muitas pessoas que se dizem regeneradas por Deus nao dao bom testemunho quando estao distantes da igreja e dos membros que a compoe. Tais pessoas enganam a si mesmas e nao experimentaram a verdadeira regeneracao atraves da lavagem da agua pela palavra de Deus que purifica o homem de todo o pecado tornando-o apto a salvacao. "Nao pelas obras de justica que houvessemos feito, mas segundo a sua misericordia, nos salvou pela lavagem da regeneracao e da renovacao do Espirito Santo". Tt. 3.5 "Para a santificar, purificando-a com a lavagem da agua, pela palavra". Ef. 52.26 Somos criados segundo Deus para a santidade. No antigo testamento o sacerdote deveria levar sobre a sua mitra na sua testa uma lamina de ouro puro com os seguintes dizeres: "santidade ao Senhor" (ou Santo ao Senhor). Ex. 28.36 Ser santo ao Senhor e um privilegio que todo salvo deve experimentar "Porque esta escrito: Sede santos, porque eu sou santo". I Pe 1.16 Nao nos santificamos a Deus porque estamos em busca de algo. Mas nos santificamos a Deus porque Dele temos recebido tudo. Porque dele e por ele, e para ele, sao todas as coisas; gloria, pois, a ele eternamente. Amem. Rm 11.36Daniel um exemplo de Santidade ao Senhor - Daniel capitulo 01 Muito diferente de Esau que trocou a sua primogenitura por um prato de sopa (Gn 25.34) e de Sansao que se contaminou ao se aproximar de um cadaver o que era contra seu voto de Nazireu (Jz 14.8; Nm 6.6). Daniel quando convocado a comparecer diante de Nabucodonosor propos no seu coracao alguns objetivos: 1. Nao se contaminar com a porcao das iguarias do rei. Propos em seu coracao rejeitar o manjar apetitoso; o prato delicado e delicioso; a boa comida do rei. Davi sabia que esta iguaria seria motivo de escarnio, zombaria e dito picante por parte daqueles que sabiam ser ele temente a Deus. 2. Nao se contaminar com o vinho que o rei bebia. O Vinho e a bebida forte sao os grandes causadores de disturbios, inimizades e conflitos na familia e na sociedade. O homem que adota tal procedimento torna-se geralmente motivo de zombaria e gracejos. Noe ao beber mostrou sua nudez (Gn 09); Lo teve relacoes ilicitas (Gn 19). O homem que procura o vinho diz a palavra "erra no seu caminho, nunca sera sabio". Pv. 20.1 "Nao estejas entre os beberroes de vinho, nem entre os comiloes de carne" Pv. 23.20 Daniel sendo sabio manteve-se em dieta, alimentou-se daquilo que podia preservar sua saude e seu testemunho pessoal. Ao fim de sua dieta Daniel e seus amigos mostram as seguintes qualidades: Mais gordo de carne que todos os jovens que comiam das iguarias do Rei (15). Deus lhes deu o conhecimento e a inteligencia em todas as letras, e sabedoria (17).
Dez vezes mais doutos do que todos os magos astrologos que havia em todo o reino (20). Em sua vida ha evidencias de sua santidade ao Senhor? Voce pode disser como Jo disse? Ouvindo-me algum ouvido, me tinha por bem-aventurado; vendo-me algum olho, dava testemunho de mim; Jo 29.11. Os filhos do Sacerdote Eli e a falta de Santidade ao Senhor Nao conheciam ao Senhor, mesmo tendo sido criados no templo (I Sm 2.12). Comiam a carne do sacrificio (I Sm 2.13-17) Deitavam com as mulheres que em bandos se ajuntavam a porta da tenda da Congregacao (I Sm 2.22) Consequencias da falta de Santidade ao Senhor Os filhos de Eli morreram nas maos dos filisteus na tomada da Arca de Deus (I Sm 4.11) O Sacerdote Eli por nao ter corrigido os mesmos teve uma triste morte. Ao ouvir a noticia que a arca de Deus havia sido tomada, Eli caiu da cadeira para tras e quebrou o pescoco e morreu, porquanto o homem era velho e pesado. (I Sm 4.18). A nora do sacerdote Eli estava gravida e ao ouvir estas noticias deu a luz e morreu (I Sm 4.19-22) Todo homem que comete pecado morre.A alma que pecar, essa morrera; o filho nao levara a iniquidade do pai, nem o pai levara a iniquidade do filho. A justica do justo ficara sobre ele e a impiedade do impio caira sobre ele. Ez. 18.20 Porque o salario do pecado e a morte, mas o dom gratuito de Deus e a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor. Rm. 6.23 A natureza do novo homem e o porque essa natureza nova e santa E vos revistais do novo homem, que segundo Deus e criado em verdadeira justica e santidade. Ef. 4.24 A biblia diz que o homem natural esta morto em delitos e pecados. Mas a acao de Deus inverte este quadro, pois Ele nos da vida. Atraves desta vida a qual chamamos de novo nascimento que nos e concedido pelo Espirito de Deus (Jo 3.5,6, 8). O novo homem apresenta algumas qualidades em sua natureza. Adquire uma semelhanca com Deus (Ef. 4.24) e com Cristo (Rm 8.29; II Co 3.18); adquire tambem conhecimento de Deus (Cl 3.10); odio ao pecado (I Jo 3.9; 5.18) e vitoria sobre o mundo (I Jo 5.4), alem de demonstrar fe em Cristo (I Jo 5.1), retidao (I Jo 2.29) e amor fraternal. Esta nova natureza e santa porque e uma obra exclusiva de Deus no homem. Somos gerados de novo pela Palavra de Deus. I Pe 1.23A regeneracao "novo nascimento" e um ato divino e decisivo, o qual provoca efeitos profundos e permanentes na vida do individuo (I Jo 1.9; 3.9; 4.7; 5.1,14, 18), que alteram seu comportamento embora sem modificar sua personalidade. A pessoa e a mesma, porem, diferentemente controlada. Antes era controlada pelo pecado, agora controlada por Cristo. Antes faziamos a vontade da carne e dos pensamentos (Ef. 2.3), mas agora andamos nas obras preparadas por Cristo. Existe um comportamento proprio do novo homem "dos regenerados" (I Co 6.11) eles procuram desenvolver
a vida crista para o inteiro agrado de Deus, como nova criatura. A religiosidade formal nao tem poder de conduzir o homem a Deus, apenas o ser uma nova criatura "novo homem, criado segundo Deus". O novo homem e santo nao por obrigacao e sim por prazer em crescer rumo a Cristo.O salmista Davi declara o seu espontaneo prazer na lei do Senhor. "Deleito-me (agrado-me) em fazer a tua vontade, o Deus meu; sim, a tua lei esta dentro do meu coracao". Sl 40.8 Conclusao Seja santo ao Senhor. Busque em sua vida viver a verdadeira regeneracao que somente e possivel atraves de Cristo. Santifique a Deus seus pensamentos (1); olhos (2); corpo (3); coracao e mente (4). 1. Pensamentos: Eu, porem, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobicar, ja em seu coracao cometeu adulterio com ela. Mt. 5.28 2. Seus olhos: A candeia do corpo sao os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo tera luz. Mt. 6.22 3. Corpo: Os alimentos sao para o estomago e o estomago para os alimentos; Deus, porem, aniquilara tanto um como os outros. Mas o corpo nao e para a prostituicao, senao para o Senhor, e o Senhor para o corpo. I Co 6.13 4. Coracao e Mente: E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardara os vossos coracoes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. Fp 4.7 Somente mediante a graca redentora de Deus e que alguem pode viver uma vida "sem ofensa, tanto para com Deus como para os homens" At. 24.16. A verdadeira santificacao requer que o salvo mantenha profunda comunhao com Cristo.Sergio FranciscoBibliografia Chamada Biblia On Line Concordancia Biblica Exaustiva e Leitura Biblica
de levantamento dos gluteos (massofilaxia) * massagem anti-estress * crioterapia (bandagem terapeutica fria de relaxamento, tratamento de perda de medidas) * termoterapia ( bandagem terapeutica quente de relaxamento, tratamento para retencao de liquido e perda medidas) * depilacao (com cera descartavel quente ou fria, e roll on) * tratamento de gordura localizada * tratamento de celulite, flacidez e mamas * tratamento de rejuvenescimento e rugas * tratamento de acne inflamatoria * tratamento de manchas, clareador e anti-sinais * lifting manual (hiper-nutricao, restauracao e re-hidratacao) * drenagem linfatica (do rosto e do corpo) * drenagem linfatica pre e pos-operatoria * tratamentos esteticos para queimados (reestruturacao da pele)Mercado de trabalhoPara uma profissional de estetica, o mercado de trabalho esta em constante crescimento. A moda dita, hoje, que a saude e a beleza sao fundamentais para o bem-estar pessoal, e, portanto, cada vez mais as pessoas procuram se tratar com essas especialistas. Alem disso, o consumidor exige ser tratado por quem entenda do assunto profissionalmente.CuriosidadesA origem da palavra "estetica" vem do grego, aisthesis, de percepcao e sensacao. Para a epoca, a estetica era a filosofia que estudava a capacidade das coisas de serem belas e da reacao do homem diante dessas belezas (arte no geral - pintura, literatura, escultura, etc).Com Aristoteles, Platao e Plotino, a estetica passou a ser estudada juntamente com a logica e a etica, integrando os conceitos de que o bom, o belo e o verdadeiro formavam uma unidade (a essencia do belo so seria alcancada identificando-a com o que e bom, levando em conta determinados valores morais).Desde os tempos mais remotos da existencia do ser humano, o conceito de beleza associado a estetica existe. Os povos primitivos de todos os lugares do mundo pintavam o corpo e o rosto em ocasioes de celebracao, de modo que ficassem mais "bonitos" ou "atraentes", dependendo da festa realizada. Alem disso, suas esculturas e piramides sao monumentos historicos de grande beleza e grandiosidade.Os egipcios sao outra prova de que a estetica nao se resignava somente nas pinturas corporais, mas nas artes tambem. As piramides e os templos criados na epoca serviam nao somente de mausoleus para os faraos, como tambem de embelezamento das paisagens do deserto.A estetica foi levada adiante em todos os cantos do globo terrestre como uma forma de expressao de arte, mesmo na epoca em que a beleza nao era fundamental (periodo Bizantino, na Idade Media) e forma de ornamentos de rituais de beleza, que foram evoluindo para o que conhecemos hoje como moda e estetica. www.esteticistas.net.br
que se conhecam todas as tecnicas. As especialidades da estetica sao:* hidratacao do rosto e do corpo* limpeza de pele* peelings* terapia capilar* terapia nos pes* massagem estetica de levantamento dos gluteos (massofilaxia)* massagem anti-estress* crioterapia (bandagem terapeutica fria de relaxamento, tratamento de perda de medidas)* termoterapia ( bandagem terapeutica quente de relaxamento, tratamento para retencao de liquido e perda medidas)* depilacao (com cera descartavel quente ou fria, e roll on)* tratamento de gordura localizada* tratamento de celulite, flacidez e mamas* tratamento de rejuvenescimento e rugas* tratamento de acne inflamatoria* tratamento de manchas, clareador e anti-sinais* lifting manual (hiper-nutricao, restauracao e re-hidratacao)* drenagem linfatica (do rosto e do corpo)* drenagem linfatica pre e pos-operatoria* tratamentos esteticos para queimados (reestruturacao da pele)Mercado de trabalhoPara uma profissional de estetica, o mercado de trabalho esta em constante crescimento. A moda dita, hoje, que a saude e a beleza sao fundamentais para o bem-estar pessoal, e, portanto, cada vez mais as pessoas procuram se tratar com essas especialistas. Alem disso, o consumidor exige ser tratado por quem entenda do assunto profissionalmente.CuriosidadesA origem da palavra "estetica" vem do grego, aisthesis, de percepcao e sensacao. Para a epoca, a estetica era a filosofia que estudava a capacidade das coisas de serem belas e da reacao do homem diante dessas belezas (arte no geral - pintura, literatura, escultura, etc).Com Aristoteles, Platao e Plotino, a estetica passou a ser estudada juntamente com a logica e a etica, integrando os conceitos de que o bom, o belo e o verdadeiro formavam uma unidade (a essencia do belo so seria alcancada identificando-a com o que e bom, levando em conta determinados valores morais).Desde os tempos mais remotos da existencia do ser humano, o conceito de beleza associado a estetica existe. Os povos primitivos de todos os lugares do mundo pintavam o corpo e o rosto em ocasioes de celebracao, de modo que ficassem mais "bonitos" ou "atraentes", dependendo da festa realizada. Alem disso, suas esculturas e piramides sao monumentos historicos de grande beleza e grandiosidade.Os egipcios sao outra prova de que a estetica nao se resignava somente nas pinturas corporais, mas nas artes tambem. As piramides e os templos criados na epoca serviam nao somente de mausoleus para os faraos, como tambem de embelezamento das paisagens do deserto.A estetica foi levada adiante em todos os cantos do globo terrestre como uma forma de expressao de arte, mesmo na epoca em que a beleza nao era fundamental (periodo Bizantino, na Idade Media) e forma de ornamentos de rituais de beleza, que foram evoluindo para o que conhecemos hoje como moda e estetica.
uso total em o Novo Testamento. Sao estas passagens em que se emprega: Mat. 10:22; 17:25; 24:6, 13, 14; 26:58; Mar. 3:26; 13:7, 13; Luc. 1:33; 18:5; 21:9; 22:37; Joao 13:1; Rom.6:21, 22; 10:4; 13:7; I Cor. 1:8; 10:11; 15:24; I Cor.1:13; 3:13; 11:15; Fil. 3:13; I Tess. 2:16; I Tim. 1:5; Heb. 3:6, 14; 6:8, 11; 7:31; I Ped. 1:9; 3:8; 4:7, 17; Apoc. 1:8; 2:26; 21:6; 22:13. Constantemente ha referencias ao fim da vida, do mundo, da era atual, fins dos seculos, fim de todas as coisas, guardar ate o fim, nao tera fim e semelhantes expressoes. O fim da vida e a morte, o fim da era terrestre e o comeco de outra, celeste. Assim o Cristo crucificado foi o fim da lei, pois era termino de lei, em sentido generico, inclusive a Lei de Moises. Nova era comecou, a epoca evangelica. Verifica-se nela a legislacao de Cristo, unico Legislador do crente. A Lei de Cristo e a constituicao do reino dos ceus. Nao esta completamente ausente do Novo Testamento o outro significado da palavra fim, isto e: alvo, lo neste sentido: o que era preparatorio e simbolico no Velho Testamento chegou em Jesus Cristo a sua plena realizacao (da parte simbolica) e ao zenite (da parte etica). Esta ideia pode ser colhida de outras passagens, no Sermao do Monte, por exemplo, onde cumprir significa encher, completar. Rejeito, porem, esta interpretacao aqui, por duas razoes: (1) As declaracoes sobre Cristo ser termino de lei se acham em contextos fortemente antilegalistas e a nossa exaltacao da lei como tendo a realizacao do seu alvo em Cristo e pensamento alheio ao contexto e a linha de pensamento de Paulo, na literatura desta controversia com os judaizantes. Pode ser congenial a mente moderna dada a nossa enfase etica. Paulo, porem, emprega a linguagem com um proposito completamente diferente. Se desvirtuarmos de sua palavra a ideia que o contexto exige, perdemos a conexao de seu argumento, e fazemos violencia ao seu ensimo. (2) O outro motivo de rejeitar este ensino e que o peso do uso vocabulo fim consagra a ideia de termino, especialmente da parte de Paulo. E, pois, a interpretacao natural, se nao houver forte motivo de adotar o outro significado do vocabulo. Ja vimos, porem, que o motivo do contexto nas epistolas e irresistivel, na sua forca confirmadora da ideia de que a Lei, como expressa no Pentateuco, teve em Cristo seu termino. Morta, pois, esta legislacao mosaica, Jesus, o legislador para as nossas consciencias, nos deu nova lei, com centenas de mandamentos, cujo espirito e altruismo, em quase a totalidade de suas prescricoes praticas, teoricas e mesmo simbolicas. O altruismo, bem orientado pelo Novo Testamento, cumpre toda a legislacao de Jesus para a consciencia. E uma arbitrariedade incompreensivel abrir uma brecha na Lei de Moises e limitar esta declaracao da Escritura a lei cerimonial. Nem Moises, nem Jesus, nem Paulo, nem Tiago isolaram a parte cerimonial, separando-a da parte etica. Os profeats tambem nao condenaram a parte cerimonial da Lei. Quando Samuel declarou: Eis que o obedecer e melhor
vigentes. O policial que o prendia nao fazia voltar a vingar o regime mozaico, ou a legislacao republicana-romana ou a autoridade imperial-romana, ou as complexas regras canonico-romanas ou das varias culturas juridicas neo-romanas. Cumpria a legislacao que estivesse em vigor. Emigrou nosso judeu errante para Portugal. Sob seus monarcas primitivos, sob o Codigo de Napoleao, sob as sucessivas legislacoes monarquias ou republicanas, sempre encontrou a lei: Nao furtaras. Emigrou para o Brasil. Furtou nos dias de D. Pedro I, na regencia do padre Feijo, no regime de D. Pedro II. Preso, sempre preso. Furtou no regime da primeira republica brasileira. Preso. Viu estabelecer-se a revolucao de 1930. Furtou. Preso mais uma vez. No dia 10 de novembro de 1937 nosso multi-secular judeu exclama: Enfim. A lei passou. Agora sou livre. Roubou. Preso. No xadrez ele afinal se convence. Os regimes passam. Morrem mesmo. Ficam bem defuntos, frios e sepultam. Ja nao estao em vigor em sentido algum. O homem, porem, nunca esta sem lei. Lei! Ele a tem gravada indelevelmente na sua consciencia e na consciencia coletiva governante, Rom. 2:14. Esta ou aquela legislacao, com seus policiais e suas penas, pode estar em vigor ou pode passar, como passa tudo quanto seja humano. Legislacao para a consciencia, porem, sempre havera. Quem sabe? Talvez nem Moises tivesse inventado a sentenca: Nao furtaras! Talvez os faraos e Humurabi e Noe e Matusalem e Abel vivessem sob a mesma lei em seus respectivos regimes legais antes de Moises nascer. O fato, porem, de ainda estar em vigor o mandamento: Nao futaras, nao significa que esteja em vigor a legislacao dos faraos ou de Hamurabi ou de Israel segundo a carne, ou ainda de Solon ou Tomaz de Aquino ou o Codigo de Napoleao ou de qualquer outro regime legislativo que caducou. O criminoso e preso hoje em dia conforme a lei brasileira. Os demais regimes civicos sao obsoletos, no Brasil, mesmo nas suas partes morais e acertadas. Isto e um fato juridico e historico. Outro fato, oportuno para os legisladores e os peritos nas ciencias juridicas, mas nao para a nossa discussao, e o seguinte: Ha um padrao perfeito da moral. Nao e o decalogo. E a natureza etica de Deus. O legislador nao deve impor legislacao que seja contraria a este padrao. Provocara a ira divina e a reforma juridica aportuna. E futil, porem, para o legislador decretar um alvo que o cidadao nem compreende nem apoia nem almeja. Moises era sabio legislador no terrno de legislacao domestica, em respeitar a dureza dos coracoes do primitivo Israel. Isto, porem, torna-lhe a legislacao efemera, parcial, indulgente de muita falta de conformidade com o perfeito alvo da vontade de Deus para o individuo e a raca nas fases de seu progresso etico. O progresso raca fez possivel um padrao mais elevado. Ha varios tratados que afirmam que Jesus repetiu todos os mandamentos do decalogo. Nao e a verdade. Ele deu coisa melhor. De fato, Jesus nao repetiu nem o primeiro, nem o segundo, nem terceiro, nem o quarto mandamento da lei. Em seu ambiente era superfluo
legislar sobre o monoteismo, o emprego de imagens no culto, a santidade do nome de Jeova, o qual seus contemporaneos nem sequer pronunciavam. Em Jesus temos infinitamente melhor revelacao destas verdades obrigatorias do que na primeira tabua do decalogo. Seu ensino e mais forte sobre os primeiros dois, evita a ideia popular do terceiro, um medo insensato do vocabulo que era o nome da deidade. E Jesus, o Senhor do sabado, deixou caducar o sabatismo, para Paulo completamente repudialo e declara-lo cancelado e removido pela cruz, (Col. 2:14). Jesus cita em duas sentencas o mandamento contra o roubo, e amplificou a ideia do homicidio ate abranger o odio, e do adulterio para incluir os olhares cobicosos, e intensificou a honra devida aos pais, repudiando os sofismas dos escribas. Nao ha mencao do decimo manadamento, nas palavras de Jesus. Parece que ele deixou para Paulo o enisno e aplicacao deste mandamento, depois que matasse o farisaismo no grande filho de Tarso (Rom. 7:7), a fim de matar pela experiencia do apostolo a esperanca da possibilidade de salvacao pela guarda de mandamentos. Jesus, pois, nao repetiu nem mesmo a metade do decalogo. Ha treze sentencas no decalogo e ele so repetiu cinco, estas incompletamente. Em lugar de proibir outros deuses, deu a revelacao do Pai. Em lugar de meramente proibir imagens, prescreveu o culto em espirito e verdade. Em lugar de repetir a proibicao de tomar o nome de Deus em vao, deu a oracao: Santificiado seja o teu nome. Adiou o ensino claro sobre o sabado para ate depois de sua ascensao, dando vislumbres do fim do sabatismo durante os dias de sua carne, e estabelecendo depois de ressuscitado a norma dos encontros entre seu Espirito e seu povo no dia do Senhor. Por seu exepmplo, pela norma apostolica das reunioes do seu povo no primeiro dia da semana, por mandamento sobre mordomia semanal, calculada e observada no domingo (I Cor. 16.2), e pelo nome dado afinal a este dia evangelico de culto e reunioes o dia do Senhor- Jesus por seus apostolos, completou o repudio do sabatismo e a introducao de um dia de reunioes do povo crente, sem sabatismo de especie alguma. Muitos irmaos estao dispostos a deixar tudo passar do regime mosaico menos o sabado. Laragam mesmo todo o sabado, exceto o nome. Querem conservar, no domingo, o sabado cristao. Mas o nome nao e, certamente, a essencia do sabado da lei do decalogo. Pessoalmente, conheco milhares dos crentes, e dos melhores, mas nao conheco sequer um que guarde mesmo o quarto mandamento, muito menos a complexa legislacao que o interpretava a Israel. Este mandamento exigia: (1) Seis dias de trabalho cada semana. Seis dias trabalharas e faras tudo o que tens para fazer (Deut. 5:13). Entao! Os feriados civicos num regime politico nao tecoratico? Ha semanas em que nao e permitido trabalho senao quatro ou cinco dias. Mas e permitido trabalho senao quatro ou cinco dias. Mas observo que os crentes mais zelosos do quarto mandamento omitem de trabalhar seis dias, qualquer semana que quiserem, sem o menor temor