Percival Puggina (*) Os recorrentes debates sobre a laicidade do Estado guardam relacao apenasperiferica com a questao religiosa. Ela fornece o acompanhamento, mas pouco tema ver com o prato principal. Os limites entre Igreja e Estado ja foram objetode deliberacao e o Estado brasileiro, em reta conformidade com a sinteticadeterminacao de Jesus, e laico. A Deus o que e de Deus e a Cesar o que e deCesar. O rufode tambores que ouvimos sao os de uma declarada guerra, nada santa, contra ainfluencia do Cristianismo na cultura e nos valores morais dos individuos. Econtra o reflexo disso no Direito. Guerra pela completa abolicao dessainfluencia. Todos, inclusive os militantes do ateismo, sabem que: 1o) e quaseimpossivel "desconverter" os individuos de uma fe em Deus para uma feno Nada absoluto; 2o) e inaceitavel pela sociedade a ideia de um Direitomoralmente insignificante, ou que ignore os principios e valores compartilhadospelos membros da sociedade. Diante de tais e tao grandes dificuldades, osmilitantes do ateismo cultural propuseram-se a algo muito mais sutil - queremesterilizar a moral nos proprios individuos. Como? Convencendo voce, leitor,por exemplo, de que os principios e valores que voce adota sao, na origem, taoreligiosos (e por isso mesmo tao pessoais) quanto a propria religiao queporventura professe. Integrariam, entao, aquele foro intimo no qual seenquadrariam a religiao e suas praticas. Pronto! Segundo o principio dalaicidade do Estado, tais principios e valores so teriam vigencia na vidaprivada. As investidas contra os simbolos religiosos sao apenas a ponta do rabo do gato.O felino inteiro e muito mais pretensioso. E maior. O que pretende e laicizar acultura, as opinioes e, principalmente, os criterios de juizo e decisao.Portanto, toda a conversa fiada sobre supostas infracoes a devida separacaoentre o Estado e a Igreja precisa ser entendida como aquilo que de fato e: atitudede quem adotou o Estado, e so o Estado, por fonte de todo bem, baliza perfeitapara o certo e o errado, e vertente dos valores que devem conduzir a vidasocial. Convenhamos, e uma tese. Mas - caramba! - qual e, precisamente, a moraldo Estado? Na pratica, a gente conhece... Na teoria, e a que a sociedademajoritariamente determine, excluida a que moldou a civilizacao ocidental. Ouseja, aquela que deriva do Cristianismo, proclamada inadmissivel perante alaicidade do Estado, bla, bla, bla. Tal linha de raciocinio nao resiste ao primeiro safanao. Precisa de reforcos eapoios propiciados pelo relativismo moral. Cabe a este filho do pos-modernismomostrar que a moral majoritaria e apenas uma das tantas que andam por aiatraves do tempo, do espaco e da miseria humana. Saem as ruas, entao,representacoes desse moderno mundo novo - Parada Gay, Marcha das Vadias, Marchapela Maconha, movimentos ou partidos como os que dancaram pelados na CamaraMunicipal de Porto Alegre ou fizeram sexo com simbolos religiosos no Rio deJaneiro. Escandalosos? Escandalosos perante qual senso moral? O totalitarismopos muro de Berlim, tipo Foro de Sao Paulo, precisa do ateismo cultural e dorelativismo para derrogar o cristianismo cultural, esse residuo empobrecido do Cristianismo.Destruidos os valores que o fundamentam, acaba a democracia pelo simples fatode que esta nao se sustenta numa sociedade politica sem principios, sem valorese sem