considerando Pio XII que, na decada de cinquenta, escreveu que as grandes corporacoes deveriam ser mais "parcerias" para que nelas os individuos se apoiassem mutuamente. O pensamento Catolico Romano so veio a resgatar a legitimidade do trabalho e retornar ao ideario de que deve ser exercitado de forma a preservar a dignidade do homem, com o Papa Joao XXIII, no inicio da decada de sessenta, em sua enciclica Mater et Magister. Nela ele cita que as corporacoes e associacoes, devem sempre levar em consideracao este aspecto. Nao podem despersonalizar o cooperador nem destruir a sua individualidade. "Justica deve ser observada nao apenas na distribuicao da riqueza, mas tambem com relacao as condicoes sob as quais as pessoas se envolvem em uma atividade produtiva para assumir responsabilidades e para um auto aperfeicoamento compativel com os seus esforcos". No final da decada de sessenta, o Papa Paulo VI, em sua enciclica - Populorum Progressio, aproximou-se mais do conceito biblico do trabalho. Um trecho do documento diz: "No designio de Deus, cada homem tem um chamado para se desenvolver e para preencher os seus anseios, pois cada vida e uma vocacao. No nascimento, cada um recebe, como semente, um conjunto de aptidoes e de qualidades as quais deve fazer frutificar. Esse conjunto atinge a maturidade como um resultado da educacao recebida, de seu meio ambiente e por seus proprios esforcos, e permite a cada pessoa dirigir-se a si mesmo em direcao ao seu destino, conforme as intencoes do Criador. As pessoas recebem inteligencia e liberdade [como base] e sao auxiliadas ou impedidas por aqueles que detem a tarefa de educa-las ou por aqueles que com ela convivem. No entanto, em ultima analise, cada pessoa permanece, independentemente dessas influencias, responsavel e principal agente de seu proprio sucesso ou de sua propria queda. Exercitando os esforcos proprios de sua inteligencia e determinacao, cada pessoa cresce em sua humanidade e pode magnificar o seu valor proprio, tornando cada vez mais uma pessoa [em toda sua essencia]".Num estagio mais contemporaneo , os Catolicos seguiram a seguinte polarizacao perigosa: Ou seguiram um rumo de politizacao inconsequente, na qual a dignidade da individualidade e sacrificada pelo suposto bem da coletividade e no qual o envolvimento politico e substituto da conscientizacao religiosa (horizontalizacao ad absurdum); ou voltaram a enfocar o aspecto mistico-carismatico da fe, divorciando-se da realidade e gerando uma espiritualizacao danosa que voltara a alijar o valor intrinseco do trabalho e do progresso pessoal, que volta a ser caracterizado como "ocupacao mundana". 6. Recaidas Recentes do Campo Evangelico. Evangelicos contemporaneos, abandonando progressivamente os principios da Reforma do Seculo XVI (e a visao judaico-crista), cairam de volta nos mesmos erros do catolicismo de Tomas de Aquino e tem promovido uma dissociacao do secular e do sagrado. Enfase unica na vida apos vida. Salvacao = alienacao do presente. Por outro lado, o ramo mais populista, que anseia por reconhecimento evangelico, prega uma visao materialista da religiao (contradicao) na qual os anseios meramente financeiros e de bem estar social se equacionam com o "estar de bem com Deus". Conclusao - Essas questoes parecem meras