a ciencia das ideias (LAKATOS.1985.p.210). Ainda segundo DEMO. (1987.p.129), aideologia e o lado nao cientifico da ciencia, pois ela e repleta deimediatismo, ingenuidade e nao possui uma captacao critica por parte daspessoas, ou seja, acredita-se apenas no que se ve sem algum relacionamentodireto com alguma area do conhecimento. E uma justificacao politica, nao hapreocupacao em argumentar.A finalidade ultima, porem, da ideologia nao e captar oreal assim como ele e, mas fundamentar a necessidade de aceitacao dedeterminada posicao politica, ou seja, produzir convencimento sobre ela(DEMO.1987.p130).Podemos diante dessa afirmacaoimaginar como a politica pode vir a ser um motivo, uma causa, um objetivoideologico. Talvez por isso somos tao divididos entre um ou outro candidato,entre esse ou aquele partido politico. Entao, podemos pressupor que somosconstantemente influenciados por nossa ideologia ou por outras ideias que naosao oriundas de nos mesmos, mas que no decorrer de nossas vidas nosidentificamos e acabamos aderindo por achar nobre, por afinidade ou qualqueroutro motivo pessoal.Raymond Boudon define a cultura como umfenomeno social . Segundo a visao do sociologo frances explicar um fenomenosocial e mostra-lo como produtos de comportamentos compreensiveis, portantoracionais (BOUDON.1989.p11), mas poroutro lado, a explicacao espontanea do fenomeno evoca muitas vezes uma visaoirracional deste comportamento . Essa afirmacao do autor quer nos indicar que ocomportamento ideologico do ser humano e fortemente influenciado peloracionalismo, mas as suas manifestacoes espontaneas em relacao a essecomportamento muitas vezes nao sao. O autor sugere que a ideologia parte de ummovimento individual e influencia o coletivo. Mesmo quando se trata de analisar fenomenos situados emum nivel de complexidade muito elevado, por exemplo, ao nivel de uma sociedadenacional, nao se deve perder de vista que estes fenomenos sao na verdade, amarca impressa na esfera macroscopica por comportamentos microscopicosindividuais. (BOUDON. 1989.p14).Para o autor a ideologia se destinguede outras crencas pela relacao que ocupam em oito criterios:o carater explicito de sua formulacao, sua vontade dereunir em torno de uma crenca positiva e normativa particular, sua vontade dedistincao em relacao a outros sistemas de crencas passados ou contemporaneos,seu fechamento a inovacao, o carater intolerante de suas prescricoes, o caraterpassional de sua promulgacao, sua exigencia de adesao e, finalmente, suaassociacao com instituicoes encarregadas de reforcar e de realizar as crencasem questao. (BOUDON.1989.p29)Mesmo os cientistas, seres que testamhipoteses e se cercam de conhecimento, estao tambem condicionados a influenciasideologicas, por fazer parte de uma sociedade. Nesse sentido(DEMO.PG.1987.p130) sugere que, a ideologia pode ser benefica quando sustentabases solidas para a construcao de um projeto benefico, uma causa coletiva noambito social. Mas pode ser negativa quando em si deturpa a realidade.Nao seria nenhum absurdo entao pensarque a producao e o consumo cultural no Brasil, e no mundo, tem uma relacaoestreita com a ideologia. Vamos considerar a cultura como uma forma derepresentacao, expressao de ideias e sensibilidades, desejos e afins.Consideraremos, por outro lado, a ideologia como uma base de ideais, utopias edesejos que variam de um individuo para o outro. Com base nisso, podemospressupor que a producao cultural e o processo de criacao artistica sofrem umacerta influencia ideologica, uma vez que o criador de artes geralmente e um sersocial que esta a todo o momento sob influencias