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"Aguia nao sou, meu Senhor, Dela trago, tao somente, o olhar E tambem, no coracao, a aspiracao do seu voar, voar... Quero em meu posto ficar a fitar o Sol do Amor, do Amor: Passarinho e o que eu sou nas maos do meu Senhor..."(Passarinho -Irma Kelly Patricia) Santa Teresinha, minha intima amiga que costumo chamar carinhosamente de "Tete", vira e mexe me presenteia com coisinhas lindas! Ela me mima muito, e bem verdade... rs Assim como ela era tao amada, bajulada e querida pelos seus familiares, agora faz tudo isso com seus filhos espirituais! Sorte nossa, ne?! rs Eis alguns dos mimos que ela ja me entregou atraves de anjos-amigos, que foram canais da graca na minha vida!Acredita que meu terco da novena das rosas arrebentou e na mesma semana eu recebi de uma ate entao desconhecida um novinho?! Quem diria que Santa Tete ia usar a Vanessa, uma linda jovem que conheci num retiro da Comunidade Shalom, para me mimar? rs Foi atraves deste gesto que conheci mais uma devota e conquistei uma nova amiga! Esse marcador de livro e lindo e veio diretamente dos Estados Unidos! Minha amiga Viviam, que tambem e super devota de Santa Teresinh, trouxe de uma lojinha da Catedral de Sao Patrick's, pertencente a Arquidiocese de Nova York! Receber rosas e comum para quem e "Teresiano". ne?! Publiquei a ultima que recebi, desta vez atraves de uma aluninha de 5 anos, la de Seropedica, que por sinal, tem por padroeira da cidade justamente Santa Teresinha! Agora me diz, foi ou nao foi uma graca passar num concurso publico justamente para uma cidade cuja padroeira e ela, nossa amada florzinha?! Nada e por acaso... E voce, tambem costuma ser surpreendido por esta intercessora? Mande pra mim o seu mimo, ai eu pubico aqui tambem! Chuva de Rosas na vida de voces!!! No entardecer do Amor, falando sem figuras,Assim disse Jesus: Se alguem me quer amar,Saiba sempre guardar minha PalavraPara que o Pai e Eu o venhamos visitar.Se do seu coracao fizer Nossa morada,Vindo ate ele, entao, haveremos de ama-loE ira, cheio de paz, viverEm Nosso Amor! Viver de Amor, Senhor, e Te guardar em mim,Verbo incriado, Palavra de meu Deus,Ah, divino Jesus, sabes que Te amo sim,O Espirito de Amor me abrasa em chama ardente;Somente enquanto Te amo o Pai atraio a mim.Que Ele, em meu coracao, eu guarde a vida inteira,Tendo a Vos, o Trindade, como prisioneiraDo meu Amor!Viver de Amor e viver da Tua vida,Delicia dos eleitos e glorioso Rei;Vives por mim numa hostia escondido,Escondida tambem por Ti eu viverei!Os amantes procuram sempre a solidao:Coracao, noite e dia, em outro coracao;Somente Teu olhar me da felicidade:Vivo de Amor!Viver de amor nao e, nesta terra,A nossa tenda armar nos cumes do Tabor;E subir o Calvario com Jesus,Como um tesouro olhar a cruz!No ceu eu viverei de alegrias,Quando, entao, todo sofrimento acabara;Mas, enquanto exilada, quero, no sofrimentoViver de Amor!Viver de Amor e dar, dar sem medida,Sem reclamar na vida recompensa.Eu dou sem calcular, por estar convencidaDe que quem ama nunca em pagamento pensa!...Ao Coracao Divino, que
e so ternura em jorro,Eu tudo ja entreguei! Leve e ligeira eu corro,So tendo esta riqueza tao apetecida:Viver de Amor!Viver de Amor, banir todo temorE lembrancas das faltas do passado.Nao vejo marca alguma em mim do meu pecado:Tudo, tudo queimou o Amor num so segundo...Chama divina, o doce fornalha,Quero, no teu calor, fixar minha moradaE, em teu fogo e que canto o refrao mais profundo:Vivo de Amor!Viver de Amor, guardar dentro do peitoTesouro que se leva em vaso mortal.Meu Bem-Amado, minha fraqueza e extrema,Estou longe de ser um anjo celestial!...Mas, se venho a cair cada hora que passa,Em meu socorro vens,A todo instante me das tua graca:Vivo de Amor!Viver de Amor e velejar sem descanso,Semeando nos coracoes a paz e a alegria.Timoneiro amado, a caridade me impulsiona,Pois te vejo nas almas, minhas irmas.A caridade e minha unica estrelaE, a sua doce luz, navego noite e dia,Ostentando este lema, impresso em minha vela:Viver de Amor!Viver de Amor, enquanto meu Mestre cochila,Eis o repouso entre as furias da vaga.Oh! nao temas, Senhor, que eu te acorde,Aguardo em paz a margem dos ceus...Logo a fe ira rasgar seu veu,Minha esperanca e ver-te um dia.A Caridade infla e empurra minha vela.Vivo de Amor!Viver de Amor, o meu Divino Mestre,E pedir-Te que acendas teus FogosNa alma santa e consagrada de teu Padre.Que ele seja mais puro que um Serafim dos ceus!...Tua Igreja imortal, o Jesus, glorificaSem fechar Teu ouvido a meus suspiros;Por ela tua filha aqui se sacrifica,Vivo de Amor!Viver de Amor, Jesus, e enxugar Tua FaceE obter de Ti perdao para os pecadores.Deus de Amor, que eles voltem a Tua gracaE para todo o sempre teu Nome bendigam.Ressoa em meu peito a blasfemia;Para poder apaga-la estou sempre a cantar:Teu Nome sagrado hei de amar e adorar;Vivo de Amor!Viver de Amor e imitar Maria,Banhando, com seu pranto e com perfumes raros,Os pes divinos que beijava embevecida,Para, depois, com seus cabelos enxuga-los...Levanta-se, a seguir, quebra o vasoE Tua doce Face perfuma...Mas Tua Face eu so perfumo, bom Senhor,Com meu Amor!Viver de Amor, estranha loucura,Vem o mundo e me diz, para com esta glosa,Nao percas o perfume e a vida que e tao boa,Aprende a usa-los de maneira prazerosa!Amar-Te e, entao, Jesus, desperdicio fecundo!...Todos os meus perfumes dou-te para sempre,E desejo cantar, ao sair deste mundo: Morro de Amor!Morrer de Amor e bem doce martirio:Bem quisera eu sofrer para morrer assim...Querubins, todos vos, afinai vossa lira,Sinto que meu exilio esta chegando ao fim!Chama de Amor, vem consumir-me inteira.Como pesa teu fardo, o vida passageira!Divino Jesus, realiza meu sonho:Morrer de Amor!Morrer de Amor, eis minha esperanca!Quando verei romperem-se todos os meus vinculos,So meu Deus ha de ser a grande recompensaE nao quero possuir outros bens,Abrasando-me toda em seu Amor,A Ele quero unir-me e ve-Lo:Eis meu destino, eis meu ceu:Viver de Amor!(Esta poesia foi escrita por nossa querida Santa Teresinha do Menino Jesus em 5 de fevereiro de 1895 e no dia 9 de junho deste mesmo ano na plenitude de sua vida espiritual se oferece como Vitima ao Amor Misericordioso e escreve o Ato de Oferenda).
historia muito bela.Voces devem conhecer,todos falam muito nela:de uma Santa a trajetoria,com uma vida notoria,Teresinha e o nome dela.Foi numa boa familiaque Teresinha cresceu.Uma florzinha do campoque em Alencon nasceu.Foi da mae Zelie Guerine do pai Louis Martin,que a Santinha floresceu.Com a novena das rosasela e muito conhecida.Todo povo a ela pede,muita gente e atendida.Junto a Deus ela intercede,sempre gracas lhe concede,como sempre fez em vida.Texto: Viviane Tavota - Aim de Cubatao - e-mail: veiga.tavora@yahoo.com.br
"O amor prova-se por feitos, entao como posso provar meu amor? Grandes feitos estao fora do meu alcance. A unica forma de provar meu amor e espalhando flores e estas flores sao todos os pequenos sacrificios, cada olhar, cada palavra e cada pequeno ato de amor."(Santa Teresinha do Menino Jesus) *MENSAGEM ESCRITA NO DIA 25/08/2011*FAVOR NAO ALTERAR ESTE TEXTO.Ola amigos!O Sr Jose Paiva esta desaparecido.Sabemos que ele saiu de Lucelia acompanhado de seu cachorro, na noite do dia 14/08 e foi ate a cidade de Pracinha andando. La ele foi visto nas proximidades da Penitenciaria na manha do dia 15/08. Algumas pessoas afirmam que ele pegou um onibus de volta para Lucelia no fim da tarde do dia 15/08, tendo descido no primeiro ponto (Supermercado Barcelos/Vila Rancharia). Na manha do dia 16/08 o cachorrinho que acompanhava o sr. Jose foi encontrado em frente a Penitenciaria de Pracinha, os funcionarios relataram que ele estava la desde o dia anterior, o que reforca a versao de que o sr Jose realmente tenha pego o onibus de volta para Lucelia, tendo assim se separado do caozinho. Enquanto as buscas ainda se concentravam em Pracinha o sr Jose supostamente foi visto nas proximidades do cemiterio de Lucelia. Infelizmente as informacoes sempre chegavam com 1 dia de atraso, por isso talvez nao tenha sido possivel localiza-lo. Na manha do dia 17/08 tres pessoas afirmaram te-lo visto nas proximidades da escola Carlos Bueno (Vila Rancharia) e entao as buscas se concentraram naquela regiao por 03 dias e foi se estendendo para a zona rural e cidades vizinhas, mas infelizmente desde esse dia nao houve mais nenhuma noticia que tenha sido relevante. Entao buscamos alguma informacao concreta que possa nos levar ao paradeiro do sr Jose para que possamos ao menos procura-lo na direcao correta. Sei que muita gente ja recebeu um e-mail ou mensagem sobre esse assunto, nao queremos cansar ninguem, apenas pedimos para que divulguem para sua lista de contatos e quem sabe alguem tenha alguma informacao que possa nos ajudar.O Sr Jose tem mal de Alzheimer, doenca degenerativa que afeta a memoria e por isso deve estar desorientado e confuso, talvez nao saiba nem mesmo dizer quem ele proprio e e nem sabe dizer onde mora, portanto pedimos para que qualquer informacao seja passada para a familia, pois as vezes um simples detalhe pode fazer a diferenca.Aproveitamos para agradecer o apoio e a colaboracao que temos recebido! Que Deus abencoe a todos!CELIA R. EUGENIO PAIVAINFORMACOES PELOS FONES:(18) 3551 - 1844 (horario comercial)(18) 3551 - 3033(18) 8122 - 4408(18) 9712 - 9305 (18) 35514003 LUCELIA - Na quarta-feira, 31, no Rotary Club de Lucelia, na presenca do presidente Carlos Alberto Oliveira dos Santos e os membros da mesa diretora, o Professor Ms. Paulo Sergio Fiorato, sob indicacao do companheiro Danilo Souza Pelloso realizou-se a apresentacao do Grupo de Ciencias Luckesi para conhecimento do Rotary Club de Lucelia do projeto que de forma significativa envolve e contribui com nossa comunidade luceliense e regiao.Fiorato comentou sobre a estruturacao do Grupo Luckesi atraves de parceiros como universidades de importancia nacional
assim como o objetivo social ao que se destina o mesmo, sendo referencia em muitas escolas da regiao e universidades como Universidade Estadual Paulista (UNESP), Universidade de Sao Paulo (USP) dentre outras. Comentou tambem sobre as descobertas arqueologicas realizadas pelo Grupo Luckesi, descobertas essas de grande relevancia historica e cultural por tratar-se de material fossilizado de animais pre-historicos. No segundo momento houve a apresentacao das atividades do Grupo Luckesi, onde o mesmo atraves de slides mostrou todo o trabalho realizado nesses 11 anos de existencia deste respeitado Grupo. Os companheiros do Rotary Club de Lucelia apos apresentacao saudaram com uma salva de palmas o belo trabalho desenvolvido pelo Professor Ms. Paulo Sergio Fiorato. Danilo Pelloso, agradeceu a presenca do professor Paulo Sergio Fiorato, do Presidente companheiro Carlos Alberto dos Santos, e de todos os companheiros presentes pela oportunidade concedida para a exposicao do Grupo Luckesi em atendimento ao pedido solicitado. Caminhando juntos com projetos voltados ao desenvolvimento de nossa comunidade estaremos navegando por mares conhecidos e prazerosos, concluiu Danilo.
de 2011 na Camara Municipal de Lucelia, SP, fomos agraciados com a Homenagem ao Ilustre Professor Ms. Paulo Sergio Fiorato, fundador do Grupo de Ciencias Luckesi. O vereador Joao Armando Agra Junior concedeu ao mesmo Mocao de Aplausos e Congratulacoes pelo belo servico prestado em nossa comunidade a frente do Grupo de Ciencias Luckesi. Mais uma vez venho agradecer o nosso querido Joao Armando Agra Junior pelo reconhecimento que ele em nome da Camara Municipal de Lucelia concede a nossos projetos. Muito obrigado meu querido amigo.
Andrade soube caracterizar o ocorrido na Semana de Arte Moderna.Isso foi apenas uma pequena demonstracao de que a intelectualidade tem sido fundida a varias educacoes artisticas e as suas tradicionais manifestacoes populares. Ao longo da historia, essa ideia foi direcionada: os integrados aderem a revolucao como forma de referencias culturais, o que contribui assim para o surgimento de arte popular; o apocaliptico recusa qualquer tipo de manifestacao que modifique a ordem cultural, uma vez que a acao das massas compromete o carater culto e integro da arte singular.E o que dizer dos que nao simpatizam com a cultura de massa?O argumento fora muito bem articulado pelos principais teoricos da Escola de Frankfurt, Theodor Adorno e Max Horkheimer, os quais analisaram que os bens dessa heranca cultural distribuem um falso entretenimento e que, na verdade, causam alienacao de uma realidade superficial, que e de interesse apenas para quem controla tal maquinaria. Em outras palavras, ha consequencias ideologicas, as quais instrumentalizam ou aprisionam o nosso raciocinio.[...] a industria cultural surge quando a cultura se mercantilizou, atraves do desenvolvimento tecnologico e da capacidade de reproducao. Os dois autores substituiram a expressao cultura de massa pela de industria cultural (1978: 287). Para eles, nao e uma cultura que surge 'espontaneamente das proprias massas, em suma, da forma contemporanea da arte popular', mas e 'a integracao deliberada, a partir do alto, de seus consumidores'. [...] (SANTOS, Rogerio. 2005. s/p).Para eles, a nossa capacidade critica sera apenas movida pelo consumo. Mas esse e um argumento que defende a expressao Estrutura do mau gosto utilizada por Umberto Eco a fim de contornar a discussao a respeito das preferencias do sujeito. Mas a escolha esta ligada a sabedoria do proprio sujeito ou as qualidades do objeto? Como identificar se algo e de bom ou de mau gosto? Tratar a arte como absoluta forma e perfeita dentro das condicoes classicas, e estabelecer paradigmas, pode ainda ser um ato preconceituoso, em virtude do carater heterogenio dessa arte, de seu descentramento. O fato e que a cultura de massa sempre sera o meio termo entre os dois lados debatidos por Eco e sempre sera um discurso aberto, em que surgirao inumeras interpretacoes para a Industria Cultura de massa.Referencias:-ECO, Umberto. Apocalipticos e Integrados. Sao Paulo: Perspectiva, 1987;-SANTOS, Rogerio. Blog: Industrias Culturais. 2005.
O magico e sua versao mais ludica. (Foto: F for Fake/1973 )A obra pseudo-documental F for Fake do cineasta Orson Welles possui majestosas aglutinacoes de misterios que giram em torno da fraude a que a arte se expoe, ou e exposta. Em torno de acoes, palavras, sentimentos, todos duvidosos, cujos principios podem ser de fidedigna autenticidade, contudo ter uma projecao de baixo credito ante quem os analisa. Dessa ideia da argumentacao do original dentro das producoes humanas, e da ciencia da ideologia, tracando, de certa forma, o debate acerca da desconstrucao e da questao da sensibilidade, e que o filme se encarrega de, nao so mostrar, mas argumentar com o espectador ate a sua propria veracidade. Nao ha o intuito de transparecer o obscuro caminho entre a verdade e a mentira. O que ha de objetivo e a exposicao da complexidade por tras do que se apresenta como autentico e como falso, no qual o analista deve saber discernir a originalidade dos signos que lhe sao captados ou sentidos.Funcionando como uma especie de desafio investigatorio para o espectador e para as proprias personagens, existe o jogo de percepcao, em que as sucessivas tomadas atrativas sao os instrumentos para uma possivel descoberta do misterio. Isto e, em cada tomada ha uma estreita ligacao com o curioso, com algo que esta para ser desmascarado, quando na verdade tudo nao passa de conjecturas, as famosas sombras das cavernas. Nada mais que uma autentica metalinguagem da qual Welles se apossa, a fim de relatar, atraves da setima arte, a verdadeira possibilidade da existencia de falsificadores de obras de arte, assim como tambem, por meio da atuacao portanto, com a ilusao causada pelo ator a possivel existencia de que tudo possa ser falso. Mas ele mesmo e quem diz na pelicula que o filme esta para comecar, nao querendo talvez enganar os espectadores.Esse trocadilho confuso de demonstracao do falso pelo falso e da arte pela arte, leva a maiores questionamentos. Afinal, pergunta-se qual a credibilidade disso tudo, considerando qual e a verdade dentro das quimeras da arte. Para corroborar melhor com o assunto, transporta-se aqui tal ideia de outras reproducoes artisticas de acordo com o que Walter Benjamin afirmou sobre a aura da arte, visto que ela tem relevancia com as mais naturais producoes: aquilo que e considerado autentico e intransponivel em outras formas, em outros signos, uma vez que se trata de algo singular e inigualavel. Isto e a aura.A obra de arte e inevitavelmente norteada segundo contextos historicos diversificados, tendo em vista a evolucao de seu conceito enquanto objeto de retratacao sensorial no comportamento humano, valendo-se da liberdade e do que esta pode originar em cada cultura. Em outras palavras, a cultura tem sua tradicao, assim como sua forma de expressao. Estando a arte contida em culturas, entao ela possui suas peculiaridades as quais traduzirao modificacoes, gradacao da complexidade e outras visoes acerca de como o seu retrato possa ser apresentado.O debate que e extraido de F for Fake e de uma grandiosidade reflexiva, pois ha uma gama de interpretacoes, de culturas no mundo relativista
das verdades. E isso depende do conjunto de signos com que se convive, ou seja, do cotidiano repertorio, da educacao.Ate que ponto a verdade deve ser falsificada ou mesmo desconstruida? Jacques Derrida compreendeu que o sentido de desconstrucao, tal como uma releitura de obras significa uma nova versao linguistica dada a esta obra. O que, ao inves de ser um ato fraudulento, torna-se uma atitude reveladora que estava escondida nas entrelinhas. Essa e uma maneira de pensar o que o filme deixa para reflexao: as fraudes artisticas podem ate estar inseridas na ideia revolucionaria do "aquilo que poderia ser". A verdade pode estar nessas recriacoes. Assim como dizia a dramaturga Susan Glaspell, na personagem Clair Archer, em sua peca O Limiar, de tudo que flui dentro de nos e preciso deixar que venha a tona! Tudo que nunca pensamos em usar para criar um momento deixar fluir em direcao ao que poderia ser! [...] Voce ainda nao aprendeu que o melhor lugar para se esconder e na verdade? Por que voce nao me acredita quando eu falo a verdade? [...].Verdades ou mentiras, dependendo da insinuacao e do interprete, ate toda a ilusao causada por um magico vem a ser uma atividade absoluta, portanto veridica. Tratar da arte e de seu valor crivel foi talvez o interesse maior de Welles no filme, ainda mais por ela (arte) ter sido retratada nas dubias formas cinematograficas, mais especificamente do ator em si.Nao diferente do poeta, o ator sabe perfeitamente inibir os seus verdadeiros sentimentos e mostrar-se sob uma optica altamente carregada de falsidade, ate esta falsidade, porem, deve ser um ato fiel dentro da verdade do trabalho de atuar. O poeta, ja dizia Fernando Pessoa, finge tao completamente, que chega a fingir que e dor a dor que deveras sente [...]. Portanto, a arte do fingimento e ou nao e uma falsificacao, uma reprodutibilidade dos retos sentimentos? Essa indagacao e como um eufemismo quanto ao papel dos inumeros falsarios - dentre eles Elmyr de Hory e Clifford Irvingos, famosos falsificadores, retratados no documentario- pois nao se sabe a intencao, tanto do autor quanto de quem copia a arte. Pode-se enfatizar a hipotese do ensejo pelo misterio do que vira, o misterio de algo com outras visoes, nao unilateral.Desde que Platao, audaciosamente, propos o mundo das ideias entornado por verdades absolutas, chegou-se a analise banal de que por meio do bem, tem-se a beleza e dai a sabedoria e, depois, a verdade. Ao longo da historia, foi visto que nem sempre a intencao do bem e feita com verdades em mente. Dessa forma foi preciso mostrar verdade e mentira combinadas, tal como F for Fake realizou, esclarecendo que e assim que elas se mostram complexas, confusas, duvidosas. F for Fake (Orson Welles, 1973):http://www.imdb.com/title/tt0072962/ Citacoes: PESSOA, Fernando. Poesias. Porto Alegre: L&PM Pocket, 1997; SANDER, Lucia V. O Teatro de Susan Glaspell. Lucia V Sander, 2006.
Um garoto e seus tormentos: porque sonho, eu nao o sou...(foto: Leolo/1992)Ruelas infectadas, lixos espalhados, ratos por sobre os pratos; feirantes avidos, frutas e verduras pelo chao, entre caixotes e pernas escrotas provindas da multidao; tomates estranhos, vindos de longe, como andarilhos que vao e que voltam, mas que so trazem um azedume, um odor que beira a mesmice da vida, uma vida empacotada pela queda dos nao merecidos, de operarios esquecidos. Campos que vagam entre os olhares, em camera lenta, e que fazem tudo parecer mais leve, completamente fora do lugar comum. E de repente que surgem. E de repente que aquele ambiente acinzentado da lugar ao esverdeado, ao ambiente que vaga nas ilusoes e fantasias de uma crianca. E tudo muito de repente, como uma mistura de imagens, uma em cima da outra: uma cena, um movimento, um devaneio. E, um passo em falso, ja se esta no por vir, no imaginario pueril de um Leolo, entre outros tantos.Leolo Lazone, como assim prefere ser chamado, e um garoto que a partir dos 11 anos recruta-se em ser o vigilante capaz de compreender tudo o que se passa na sua conturbada familia. Ele sonha em viver fora do que seriam as prisoes mentais que abalam seu entorno familiar. Quer ser diferente. Assim se julga. Na verdade, ele vive a sonhar, sempre. Seria uma tentativa de refugio. Ele quer estar livre daquele ambiente do qual brotara a obsessao fecal de seu pai, as ordens e superprotecao de sua mae, as manias e o medo de seu irmao mais velho, as libidinosas e anacronicas aventuras de seu avo e as peculiaridades outras de suas irmas. Era simplesmente isso. Um refugio embasado na poesia de Rejean Ducharme, encontrada nas paginas de seu livro L'Avalee des Avales, do qual Leolo repete uns versos, de tempos em tempos: Porque sonho, eu nao o sou. Porque sonho, eu nao estou louco.Fosse o real motivo de seu retiro social causado pela suposta insanidade de sua familia, fosse pela ma condicao socio-economica a que estava subjugado, o fato e que o menino Leolo guardava um profundo senso de exclusao no seu intimo. Sentia-se como que subtraido das suas origens. Na quimera do tomate siciliano, que carrega os espermatozoides de um campones e que fertiliza a mae do garoto Lanzone, apresenta-se, de maneira espetacular, o estopim de toda uma vida marcada pelo sentimento de abandono e feixes de uma rara sensibilidade. O abandono se daria da sensacao do fruto abandonado, de um tomate deixado para tras; a melhor alusao que o garoto pode fazer ao pronunciar o seu suposto e querido lado italiano da familia e sua separacao das origens. Pois ele estaria naquela fecundacao animalesca da mae com o tomate carregado de espermatozoides. Seu pai, dizia ele, era "o campones italiano"; sua origem era siciliana. Nao seria, pois, um bruto trabalhador fabril, um operario rude, marcado pela acentuada pobreza e pelo meio e seus fatores desumanos que o fizeram padecer da ignorancia que tanto o afetava e o afastava de Leolo.Era quase uma nitida mencao ao tema central do