Antonio Durval Campelo Barauna Os estados mentaisapresentam ou possuem um conteudo ou significado proposicional proprio. Osestados mentais traduzidos, por exemplo, em acreditar ou desejar algo, saotratados como atitudes proposicionais por expressarem atitude propria de umsujeito em relacao a alguma coisa, objeto da atitude. Quem cre, cre em algo, quemdeseja, deseja alguma coisa. O objeto do desejo ou da crenca e o alvo daatitude proposicional. Nao ha falar-se em dualismo, interacionismo oureducionismo. O fenomeno da crenca ou do desejo, utilizados nos exemplos estaoassociados a linguagem. A linguagem psicologica. O mental trabalha comconteudos psicologicos, nao compreendendo, desta forma, uma linguagem queenvolva propriedades materiais, o que significa que existem coisas as quais nosreferimos utilizando um vocabulario que possua significado material (referenciaa objetos fisicos, por exemplo) e outras coisas as quais nos referimos, fazendouso de vocabulario psicologico (acoes, desejos e estados mentais emgeral). Donald Davidson diz,sobre a relacao entre o mental e o fisico, cuja principal particularidade eafirmar a reducao ontologica ao mesmo tempo em que abre mao da reducaoconceitual entre os dois dominios. Segundo o monismo anomalo, como tal teoria echamada, o mental acontece no mundo, nao sendo traduzido, entretanto, por leis fisicas.O fenomeno mental nao e explicado por leis fisicas.Alias, no tocante a provaque se busca do mental, o que o distingue nao e o fato de ser privado,subjetivo ou imaterial, mas que possua intencionalidade. As acoes intencionaisse incluem claramente no dominio do mental.O monismo anomalo seassemelha ao materialismo ao afirmar que todos os sucessos sao fisicos, masrepele a tese, considerada essencial ao materialismo, de que todos os fenomenosmentais admitem explicacoes exclusivamente fisicas. O monismo anomalo nega aexistencia de leis estritas conectando o mental e o fisico. De um lado, ele seaproxima do materialismo quando afirma que todos os eventos sao fisicos; deoutro, rejeita a tese, essencial para os materialistas, de que os fenomenos mentaispodem receber explicacoes fisicas. Contudo, embora impeca a existencia de leispsicofisicas estritas e, por conseguinte, a reducao psicofisica, o monismoanomalo postula que as caracteristicas mentais sao de algum modo dependentesde, ou melhor, supervenientes as caracteristicas fisicas. Asentidades ou eventos mentais sao fisicos, mas as descricoes ou tipos mentaisnao sao redutiveis, a conceitos fisicos. Ha uma diferenca essencial decategoria entre o mental e o fisico o que impede que tipos mentais sejam tiposfisicos, o que resulta na impossibilidade dos tipos mentais serem capturadospela teia nomologica da teoria fisica. Nenhum elemento puramente fisico,independentemente da sua complexidade, possui a mesma extensao de um predicadomental. Contudo, de que forma areferida diferenca pode ser compatibilizada com o papel causal de certoseventos mentais no mundo fisico? Harmonizar a liberdade com o determinismocausal e um dos casos especiais e, de resto, bastante antigos desteproblema, ja que o determinismo causal requer justamente a captura por, aotempo em que a liberdade aponta para a fuga de qualquer teia nomologica. Assim,ao defender tanto a dependencia causal quanto o anomalismo dos eventosmentais, Davidson, em ultima analise, nao pretende senao, explicar como aaparente contradicao entre a liberdade e a necessidade natural no ambito dasacoes humanas pode ser de maneira convincente, eliminada.A partir de uma perspectiva descritiva o componente individualde um pensamento ou