alcancar mais plena e facilmente a propria perfeicao (Gaudium et Spes, 26).5o. A opcao preferencial pelos pobres:O Estado, na protecao dos direitos particulares, deve preocupar-se, de maneira especial, dos fracos e dos indigentes. A classe rica tem menos necessidade da tutela publica. A classe indigente, ao contrario, sem riquezas que a ponham a coberto das injusticas, conta principalmente com a protecao do Estado. Que o Estado se faca, pois, sob um particularissimo titulo, a providencia dos trabalhadores, que em geral pertencem a classe pobre (Leao XIII, Rerum Novarum 20). 6o. Nao ao imperio do dinheiro, a tendencia de converter o lucro em valor supremo (Bento XVI,Discurso inicial em Aparecida, 2), posto acima da moral. Nao, portanto, ao capitalismo selvagem. Sim ao capitalismo sadio: sistema economico que reconhece o papel fundamental e positivo da empresa, da propriedade privada, da responsabilidade pelos meios de producao, da livre criatividade humana: economia de mercado. 7o. Nao ao socialismoOs cristaos, hoje em dia, sentem-se atraidos pelas correntes socialistas e pelas suas diversas evolucoes... contudo, tal corrente foi e continua a ser, ... incompativel com a fe crista (Paulo VI, Octogesima Adveniens, 31).Podem resumir sua teoria nesta formula unica: a abolicao da propriedade privada (Manifesto do Partido Comunista, pp 62 e 38 Marx e Engels).O socialismo, como doutrina ou fato historico ou acao, se e verdadeiro socialismo, nao pode conciliar-se com a doutrina catolica, pois concebe a sociedade de modo completamente avesso a verdade crista (Pio XI, Quadragesimo Anno, 117). Portanto, nenhum partido socialista ou comunista deve ser votado por um cristao. Saiba mais:A Igreja condena o socialismoO socialismo sempre ira fracassarSocialismo e a promocao do odio (video)O brasileiro e enganado quanto ao socialismo (video - Pe. Rodrigo Maria) 8o. Subsidiariedade ou acao subsidiaria do Estado, que nao absorva a iniciativa das familias e dos individuos.Baseado no principio de que o homem e anterior ao Estado e que a sociedade domestica tem sobre a sociedade civil uma prioridade logica e uma prioridade real, Pio XI ensina: Assim como e injusto subtrair aos individuos o que eles podem fazer com a propria iniciativa para confia-lo a coletividade, do mesmo modo passar para uma sociedade maior e mais elevada o que sociedades menores e inferiores poderiam conseguir e uma injustica, um grave dano e perturbacao da boa ordem social.Nao e justo que o individuo ou a familia sejam absorvidos pelo Estado (Leao XIII, Rerum Novarum, 52). Que as familias possam ter iniciativa privada, por exemplo, para construir creches e escolas, sem que o Estado possa interferir, mas sim, subsidiar. Que haja, pois, da parte do Estado, incentivo e subsidio a iniciativa privada na geracao de empregos e na educacao. Nem, portanto, o Estado gigante do socialismo, nem o Estado raquitico do libertarianismo. Nem o Estado onipresente, nem o Estado omisso. A expressao Estado forte pode muitas vezes clamufar o significado de um Estado gigante, que nao adota o principio da subsidiariedade. Governos, tanto federais, como estaduais e municipais, que detem a maioria dos empregos na sociedade, onde a maioria vive em funcao do governo e dele dependente, sao realmente Estados