que, tanto quanto lhe foi possivel,libertou-se dos grilhoes, de seus desejos egoistas e esta preocupada compensamentos, sentimentos e aspiracoes a que se apega em razao de seu valor suprapessoal. Parece-me que o que importa e a forca desse conteudo supra pessoal, ea profundidade da conviccao na superioridade de seu significado, quer se facaou nao alguma tentativa de unir esse conteudo com um Ser divino, pois, de outromodo, nao poderiamos considerar Buda e Spinoza como personalidades religiosas. Assim, uma pessoa religiosae devota no sentido de nao ter nenhuma duvida quanto ao valor e eminencia dosobjetivos e metas supra pessoais que nao exigem nem admitem fundamentacao racional.Eles existem, tao necessaria e corriqueiramente quanto ela propria. Nessesentido, a religiao e o antiquissimo esforco da humanidade para atingir umaclara e completa consciencia desses valores e metas e reforcar e ampliarincessantemente seu efeito. Quando concebemos a religiao e a cienciasegundo estas definicoes, um conflito entre elas parece impossivel. Pois aciencia pode apenas determinar o que e, nao o que deve ser, esta fora de seu dominio,todos os tipos de juizos de valor continuam sendo necessarios. A religiao, poroutro lado, lida somente com avaliacoes do pensamento e das acoes humanas: naolhe e licito falar de fatos e das relacoes entre os fatos. Segundo esta interpretacao,os famosos conflitos ocorridos entre religiao e ciencia no passado devem sertodos atribuidos a uma apreensao equivocada da situacao descrita.Um conflito surge, porexemplo, quando uma comunidade religiosa insiste na absoluta veracidade detodos os relatos registrados na Biblia. Isso significa uma intervencao da religiaona esfera da ciencia; e ai que se insere a luta da Igreja contra as doutrinasde Galileu e Darwin. Por outro lado, representantes da ciencia temconstantemente tentado chegar a juizos fundamentais com respeito a valores efins com base no metodo cientifico, pondo-se assim em oposicao a religiao.Todos esses conflitos nasceram de erros fatais. Ora, ainda que os ambitos dareligiao e da ciencia sejam em si claramente separados um do outro, existementre as duas fortes relacoes reciprocas e dependencias. Embora possa ser ela oque determina a meta, a religiao aprendeu com a ciencia, no sentido mais amplo,que meios poderao contribuir para que se alcancem as metas que ela estabeleceu.A ciencia, porem, so pode ser criada por quem esteja plenamente imbuido daaspiracao e verdade, e ao entendimento. A fonte desse sentimento, noentanto, brota na esfera da religiao. A esta se liga tambem a fe na possibilidadede que as regulacoes validas para o mundo da existencia sejam racionais, istoe, compreensiveis a razao. Nao posso conceber um autentico cientista sem essafe profunda. A situacao pode ser expressa por uma imagem: a ciencia semreligiao e aleijada, a religiao sem ciencia e cega. Embora eu tenha afirmadoacima que um conflito legitimo entre religiao e ciencia nao pode existirverdadeiramente, devo fazer uma ressalva a esta afirmacao, mais uma vez, num pontoessencial, com referencia ao conteudo efetivo das religioes historicas. Esta ressalva tem a ver como conceito de Deus. Durante o periodo juvenil da evolucao espiritual da humanidade,a fantasia humana criou a sua propria imagem 'deuses' que, por seus atos devontade, supostamente determinariam ou, pelo menos, influenciariam o mundo fenomenico.O