O SANTO DE BEBERIBE (parte 3)Vendendo algumproduto lacteo nas ruas da vila (o jumento, a carroca e o tonel com o produto).Foto: Google -Internet Os pregoes que me lembro do Recife "matuto".Paulo LiskerIsraelA terceiraaquarela do Recife judaicoO SANTO DEBEBERIBE-(Hamalach - O Santo)Parte 3Em Beberibe eletinha um sitio e la vivia. Era um dos poucosjudeus que eu lembre que eram "donos de terras" (um sitiozinho).Certeza se ele mesmo era o proprietario nao tenho. Uma possibilidade seria queo tal sitio era arrendado de outrem.Os outros eram:Os Choze, quetinham um sitio plantado com coqueiros anao, la para os lados de Paulista eademais na epoca de safra em Pernambuco fazia doce artesanal de "jacadura". Certamente nao vivia disso, pois tinha uma joalharia enorme na Ruado Rangel.Outro era o senhorFaingold que tinha umas terras la para o lado das Merces e plantava laranjas deboa qualidade e ate utilizava plantio em "curvas de nivel", poistinha o terreno por demais ondulado e assim evitava a erosao do solo. Os Mesel quetinham umas terras la para aquelas bandas de Beberibe. (sealugadas ou nao, desconheco), sei que as cuidava e administrava com muitocarinho e produzia agro pecuaria em pequena escala como um bom profissional namateria.O casal Marcos eSure (Sarah) Sterenstein tambem tinham um sitio nas cercanias e parece que secontentavam com o que produziam e ate punham a disposicao dos veranistas judeusdo Recife, os seus alojamentos. Nos tempos das ferias colegiais cedia parte doseu sitio para montar o acampamento de movimento juvenil de grupos sionistasque se preparavam para ascender um dia a "Terra Santa", Israel.Ate meu tio Jorge(Naftali) Weinberg, se meteu no agreste nordestino e produzia algodao"Moco" e mandioca. Contam que ja naquele tempo ele exportava "raspasde mandioca" para os paises nordicos.Possivelmente maisalgum outro judeu vivia metido no mato produzindo alguma agricultura, mas erararo demais, nao era nada comum que judeus sem mais nem menos se metessemno mato logo ao chegar ao novo continente.Em geral eles seestabeleciam junto a seus patricios num nucleo urbano por menor que fosse, e lase fixavam.Buscavam apossibilidade de alugar um lugar para morar, queriam a existencia de uma escolaprimaria (iidiche) para os meninos, receber conselhos dos veteranos no que dizrespeito no que trabalhar para poder sobreviver. Em geral o primeirotrabalho (as vezes era para toda a vida), eram as vendas de porta em porta nossuburbios, a conhecida profissao de "ambulante prestamista" (em iidiche,"klientelchick), vendendo a credito (prestacao) a populacao menosfavorecida. Outros servicosimportantes para o emigrante era a existencia de servicos religiosos, acougueque vendesse carne casher (abate segundo as o ritual judaico).Que o idioma"iidiche" fosse conhecido e praticado pela maioria da comunidade parauma facil e pronta comunicabilidade. A existencia de um lugar pararezar (a sinagoga) e para festejar os dias comemorativos docalendario judaico. Um cemiterio em que o defunto recebesse um tratamentoregido pelas normas religiosas judaicas, pois ate para ser enterrado necessitaseguir as normas ditadas pela biblia. "Dificil de ser judeu" (Shveirtzi zain a iid, em iidiche). Assim dizem os patricios entre si;Logo seorganizavam e formavam uma comunidade, procurando criar os servicos maisnecessarios para manter os seus costumes tradicionais trazidos de Europa comoparte de sua bagagem cultural