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o bastanteQuando nao me importoPosso manipula-los como um boneco KenNao lavarei meu cabeloDepois o farei balancar como uma bola de basqueteMas voceMe faz querer agir como uma garotaPintar minhas unhas e usar salto-altoSim voceMe deixa tao nervosaQue nao consigo segurar sua maoVoce me faz brilharMas eu disfarcoNao vou demonstrarEntao estou armando minhas defesasPorque nao quero me apaixonarSe alguma vez fizesse issoAcho que teria um ataque cardiacoAcho que teria um ataque cardiacoAcho que teria um ataque cardiacoNunca derramei uma gota de suor por outros carasQuando voce surge, eu fico paralisadaE toda vez que tento ser eu mesmaDa tudo errado como um grito por socorroIsso nao e justoA dor e mais confusa do que vale o amorEu sufoco querendo arParece tao bom, mas voce sabe que machucaMas voceMe faz querer agir como uma garotaPintar minhas unhas e usar perfumePara voceMe deixa tao nervosaQue nao consigo segurar sua maoVoce me faz brilharMas eu disfarcoNao vou demonstrarEntao estou armando minhas defesasPorque nao quero me apaixonarSe alguma vez fizesse issoAcho que teria um ataque cardiacoAcho que teria um ataque cardiacoAcho que teria um ataque cardiacoO sentimento se perdeu em meus pulmoesEles estao queimando, preferiria estar dopadaE nao ha outra pessoa para culparTao amedrontada que eu disparo e fujoEstou voando muito perto do solE eu explodo em chamasVoce me faz brilharMas eu disfarcoNao vou demonstrarEntao estou armando minhas defesasPorque nao quero me apaixonarSe alguma vez fizesse issoAcho que teria um ataque cardiaco
Sociologia;IV. Licenciatura em Historia;V. Licenciatura em Pedagogia;VI. Licenciatura em Letras.Paragrafo unico. Nos incisos III, IV, V e VI o docente devera comprovar no seuhistorico escolar, no minimo, cento e vinte horas cursadas da disciplina de Filosofia.Art. 5o Para o exercicio da docencia no ensino de Sociologia, exigir-se-a emordem de prioridade:I. Licenciatura em Ciencias Sociais ou Sociologia;II. Licenciatura com Pos-Graduacao em Sociologia;III. Licenciatura em Filosofia;IV. Licenciatura em Historia;V. Licenciatura em Pedagogia;VI. Licenciatura em Letras.Paragrafo unico. Nos incisos III, IV, V e VI o docente devera comprovar no seuhistorico escolar, no minimo, cento e vinte horas cursadas da disciplina de Sociologia.Art. 6o A instituicao de ensino, independentemente da organizacao curricularadotada, devera oferecer condicoes para a inclusao de Filosofia e Sociologia comprofessores licenciados para docencia desses componentes.Art. 7o As mantenedoras poderao desenvolver, em convenios com as Instituicoesde Ensino Superior que ofertem cursos de licenciatura em Filosofia, Sociologia ouCiencias Sociais, programas de formacao continuada com a finalidade de proporcionaraos docentes de Filosofia e Sociologia especializacao no ensino de sua disciplina.Art. 8o Esta Resolucao entrara em vigor, apos homologada, na data de suapublicacao.Sala Prof. Acrisio Cruz, em Aracaju, 04 de outubro de 2007.MARLENE ALVES CALUMBYPresidentaD.O.E. 12.11.2007Biblioteca Publica Epifanio DoriaProlongamento da Rua Vila Cristina, S/NTelefax: 3179-4225 CEP 49020-150 Aracaju-SEE-mail: ceese@seed.se.gov.br
um grupo forte e reconhecido juridicamente, estando cada vez mais pronto para realizar as reivindicacoes devidas em prol do nosso espaco profissional, sempre cultivando o senso critico. E mesmo com as ferias chegando a UFS, nao abandonaremos nem um de voces! Manteremos contato!Abracos!A Direcao da SOFIUNE
curriculo se dispor a e encabecar o projeto o que so sera possivel para quem ja teve projeto PIBIC e nao estiver recebendo nenhum tipo de bolsa neste momento. Nao foi constatada a existencia de professores no DCS que nao estejam participando de projetos de pesquisa; as unicas excecoes foram Rodorval e Jonatas.2. O professor Josadac na verdade havia nos convocado para ajuda-lo a elaborar o projeto do PIBID para o departamento de Ciencias Sociais da UFS. Deixamos claro nossas ressalvas e o fato de estarmos la como entidade representativa da classe dos profissionais formados e nao dos estudantes;3. A partir disso foi proposto a necessidade de convocar uma reuniao com os estudantes de Ciencias Sociais, convocada pelo CACAM, para decidir a viabilidade do projeto e o apoio ou nao dos estudantes;4. Amanha teremos uma confirmacao da posicao do CACAM e do Dep. De ciencias Sociais.E particularmente acho que o PIBID so e viavel quando de fato estivermos ocupando as salas de aula, lecionando de estas disciplinas e supervisionando os estudantes. No contexto atual, reprovo a iniciativa.Entretanto, muito possivelmente, os alunos da graduacao irao apoia-la com vistas ao curriculo e a remuneracao. E importante ressaltarmos que a pequena renda durante a graduacao pode ser a garantia de desemprego depois de formado.ATT, Lavinia Cruz.
Ensino Medio da Instituicao, nessa mesma13 reuniao, tentarao articular um contato com o gremio estudantil do Atheneu e14 Dom Luciano. A aluna Lidia (6o periodo) vai entrar em contato com o gremio15 do Colegio Aplicacao. Essas reunioes tem carater estrategico para que o16 movimento ganhe forca nas escolas estaduais, visando um futuro apoio17 desses estudantes. Sidney comprometeu-se entrar em contato com a aluna18 Daiane do gremio do colegio Dom Luciano. Nada mais havendo a tratar a19 reuniao foi encerrada. E para constar, eu Tatiane Trindade Machado, redatora20 ad hoc da comissao, lavrei esta ata que apos lida foi aprovada por membros da21 comissao. Cidade Universitaria Profo Jose Aloisio de campos, 01 de outubro22 de 2009.
deputada Ana Lucia que se pensasse em uma politica sistematica para por os professores formados em frances tambem no ensino, uma vez que, nesses ultimos 40 anos, a UFS nao parou de habilita-los.O terceiro a falar foi o professor Antonio Carlos do departamento de Filosofia, que agradeceu o convite e disse que embora eles nao tivessem conseguido aquele encontro na UFS, estava tendo a oportunidade no Tribunal. Usando de recurso de data-show, exibiu A Escola de Atenas, pintura do artista Rafael, e comecou a fala argumentando o porque da filosofia nao parecer com nenhuma outra disciplina. Disse que seria uma ingenuidade acreditar que a volta da Filosofia e da Sociologia no ensino medio causariam uma revolucao social ou cientifica de hoje para amanha. Afirmou a necessidade de ambas se comunicarem, senao nao teriam necessidade de existirem. Falou contra a visao de que a volta da Filosofia e discurso de luxo. Depois exibiu o proximo slide, onde se lia: O que e Filosofia? Para que serve?, dizendo que estas sao perguntas comuns, mas ninguem pergunta para que serve a disciplina historia ou outras. Disse que Filosofia nao e como se ensina, mas o que se ensina. Quando aparecem perguntas classicas como qual a finalidade da Filosofia na formacao do individuo, a resposta e a capacidade de analise, reconstrucao de critica, a capacidade de fazer com que o aluno possa saber o que os textos dizem. Depois explicou porque a coruja e o simbolo da Filosofia, pois igualmente a ela quebra o silencio quando tudo parece tranquilo, sendo por isso perversiva. Em seguida, disse que a resposta para a pergunta se a filosofia e importante para o ensino medio, e sim! O fato de nao se ter professores altamente qualificados, bibliotecas etc., especificos para o ensino, nao pode ser usado como desculpas, senao jamais se poderia filosofar. Em continuidade, fez um paralelo do filosofo com o engenheiro, dizendo que o filosofo trabalha com a Engenharia Conceitual, que ambos edificam, mas quem fica com os creditos e a construtora (no caso do engenheiro civil), e a sociedade (no caso do filosofo). Quanto aos problemas e desafios, disse que nao se pode reduzir a filosofia a mera opiniao dos alunos, mas de trabalhar opiniao, evitando cair no achismo. Afirmou que se deve insistir em conteudo transversal, alem de considerar a Filosofia e a Sociologia como necessarias, pois se pensar politica e os problemas existenciais nao forem necessarios, entao os que seriam? Para finalizar disse que o professor jamais deve reduzir as aulas as suas preferencias, tais como o marxismo, ou aos credos religiosos, mas sim ter papel formador, preocupado com questoes existenciais e que, sobretudo, possa fazer aprender a pensar.Em seguida falou o professor Bressan do Nucleo de Musica, que pos questoes como saber como sera o ensino da musica no Ensino Medio. Demonstrou preocupacao com a legislacao que ainda nao definiu parametros especificos para o curso, uma vez que ela apenas diz que a musica entra nas escolas, mas nao define como: quais os criterios, quais as formacoes e especializacoes dos professores, como sera o
conteudo, tempo e didatica das aulas etc. Depois leu um artigo da Gazeta Mercantil de 1981 sobre a deficiencia da musica no Brasil, e fez um historico da musica no Brasil, em outras palavras, na formacao de uma educacao burguesa. Falou de sua infancia na Russia e de como a Russia, por via da obrigatoriedade, conseguiu ensinar musica para os seus cidadaos. Disse que concorrencia por musica no vestibular tem crescido, sendo 6 por 1, mas por sairem do ensino medio despreparados, mais da metade reprovam na primeira etapa de conhecimentos basicos que exige apenas trinta por cento de acertos. Um dos recursos que estao encontrando e a formacao de bandas musicais em varias localidades, inclusive qualificando as bandas marciais das escolas - uma heranca da epoca que a musica era uma disciplina.Seguindo a sequencia de palestrantes, o chefe do departamento de Ciencias Sociais, professor Josadac foi o ultimo. Agradeceu honrosamente a visita, depois disse que a educacao e um significante vazio com varios significados que constroem o real. Falou algo como a utopia da justica, se e que e possivel pensar na substituicao da secularizacao. Disse que a Sociologia e reconhecida nos meios academicos, mas fora desses meios nao e bem aceita. Inclusive o mercado e restrito e a contratacao, se e que houve, so aconteceu no concurso de 2002. Depois falou da necessidade de se mobilizar para rever a insercao dos Sociologos no mercado, e o mesmo tambem para os professores no ensino medio. Em seguida, encerrou sua fala dizendo que como foi o ultimo e as questoes ja tinham sido expostas, nao queria ser redundante e encher o saco dos ouvintes.Terminada as palestras, foram abertas sessoes de debates. O professor de Filosofia, Max, sugeriu que se usasse o evento para se discutir as questoes emergencias, tais como o que fazer com aqueles que ja concluiram os cursos, sejam de Filosofia ou de Ciencias Sociais. Falou da importancia de se criar estagios dignos e que se aproveitassem o mandato de Ana Lucia para abrir concurso publico em tempo habil. Enfim, quis saber o que faltava para as coisas acontecerem.Em seguida o professo de Espanhol, Leonardo, chamou a atencao para a falta de representantes diretos do Governo na mesa, em seguida disse que quando se tem vontade politica, as coisas acontecem. Mostrou sua lamentacao pelas areas de Filosofia e Ciencias Sociais sofrerem com a legalizacao de uma resolucao que permite que ate mesmo ele que nao tem formacao nestas areas possa assumir o lugar do proprio formado. Depois questionou sobre os varios problemas que sua area tambem enfrenta, dizendo que existe ate professor de matematica ensinando Espanhol.Assim que o professor Leonardo terminou sua fala, algumas professoras de Espanhol insatisfeitas com as argumentacoes do chefe de Letras expuseram suas lutas de envolvimento com um grande grupo nacional pelo espanhol nas escolas. Assim como tambem suas insatisfacoes com as negociacoes feitas com o estado que possibilitou a considerar habilitado o profissional que prove ter cursado 200 duzentas horas em disciplinas de Espanhol.A deputada Ana Lucia respondeu aos primeiros questionamentos dizendo que muitos representantes
deslocado do evento, pois ninguem em momento algum havia exaltado suas disciplinas e rebaixado as outras; nem sequer se aproximaram disto. O que ficou claro foi que o discurso foi proferido contra a fala de Ewerthon, sendo, inclusive, dirigido visualmente para ele. Depois que terminou sua fala, este professor se dirigiu aos assentos onde estava justamente aquele Diretor que nao quis responder aos questionamentos de Ewerthon.E, assim, chegamos ao final do Ciclo de Palestras, tendo a deputada Ana Lucia encerrado o evento dizendo que haveria continuidade daquelas discussoes e que ela continuaria a pressionar o Governo, ainda mais subsidiada com aqueles dados.Na saida do Tribunal, as duas figuras: o Diretor de Ensino Medio e o professor que havia se posicionado contra aqueles que lutavam pelos seus direitos, abordaram Ewerthon e demais Sociologos. O que sucedeu, o proprio Ewerthon explica abaixo:por EwerthonO que Manoel, professor de Historia da Rede estadual e tecnico da Secretaria de Educacao, juntamente com o Diretor do Ensino Medio da Secretaria de Educacao tentaram fazer foi demonstrar que eles estariam lutando tambem por nossa causa, mas a questao nao dependia deles, nem do Secretario de Educacao. Apresentaram um esboco de grade curricular para o Ensino Medio, onde Sociologia e Filosofia teriam 2 horas semanais, e disse que aquilo tinha sido negado pela maioria das escolas, inclusive pelo Conselho de Educacao. Apesar destas informacoes, foi visivel o intuito deles de tentar isentar a Secretaria de Educacao da responsabilidade quanto a situacao destas disciplinas, o que claramente nao foi recebido apaticamente por nos ali presentes.De todo modo, algumas questoes sao validas para nossa reflexao e atuacao. O fato da autonomia do Conselho de Educacao na aprovacao da Resolucao Estadual n.o 397/2007, conhecida como Licenca Precaria. E como a reivindicacao pelo concurso pode encortinar a manutencao desta Resolucao. Neste sentido, e preciso pensar como esta implica diretamente no tipo de Educacao que se realiza hoje pelo Estado, arranjada, e como que atraves dela a Educacao sergipana se manteria ainda dentro da Lei. O fato e que nao se sustenta mais tal Resolucao, que se ancora ainda no argumento falseado da insuficiencia de profissionais. Acredito que os outros aspectos suscitados devam continuar dentro de nossos debates. Ate as proximas reunioes!
jovens medios obterem a vitoria. Os inteligentes confiaram demais em sua capacidade e deixaram de se preparar adequadamente. Os outros sabiam que se nao tivessem um excelente preparo nao seriam aprovados e, justamente por isso, estudaram mais, resolveram mais exercicios, leram e se aprofundaram melhor em cada uma das disciplinas.No entanto, isso nao e tudo. Alem dos conteudos escolares, nossos filhos precisam aprender valores, principios e etica. Precisam respeitar as diferencas, lutar contra o preconceito, adquirir habitos saudaveis e construir amizades solidas. Nao se consegue nada disso por meio de elogios frageis, focados no ego de cada um. E preciso que sejam incentivados constantemente a agir assim. Isso se faz com elogios, feedbacks e incentivos ao comportamento esperado.Nossos filhos precisam ouvir frases como: Que bom que voce o ajudou, voce tem um bom coracao, parabens meu filho por ter dito a verdade apesar de estar com medo... voce e etico, filha, fiquei orgulhoso de voce ter dado atencao aquela menina nova ao inves de te-la excluido como algumas colegas fizeram... voce e solidaria, isso mesmo filho, deixar seu primo brincar com seu videogame foi muito legal, voce e um bom amigo. Elogios desse tipo estao fundamentados em acoes reais e reforcam o comportamento da crianca que tendera a repeti-los. Isso nao e tatica paterna, e incentivo real.Por outro lado, elogiar superficialidades e uma tendencia atual. Que linda voce e amor, acho voce muito esperto meu filho, Como voce e charmoso, que cabelo lindo, seus olhos sao tao bonitos. Elogios como esses nao estao baseados em fatos, nem em comportamentos, nem em atitudes. Sao apenas impressoes e interpretacoes dos adultos. Em breve, criancas como essas estarao fazendo chantagens emocionais, birras, manhas e charminhos. Quando adultos, nao terao desenvolvido resistencia a frustracao e a fragilidade emocional estara presente.Homens e mulheres de personalidade forte e saudavel sao como carvalhos que crescem nas encostas de montanhas. Os ventos nao os derrubam, pois cresceram na presenca deles. Sao frondosos, copas grandes e o verde de suas folhas mostra vigor, pois se alimentaram da terra fertil.Que nossos filhos recebam o vento e a terra adubada por nossa postura firme e carinhosa. MARCOS MEIER e mestre em Educacao, psicologo, escritor e palestrante.Seus textos encontram-se no site www.marcosmeier.com.br e seus livros no www.kapok.com.br.[1] Noticia veiculada na revista Galileu de jan de 2011.
LEONARDO BOFFMuitos estranham o fato de que, sendo teologo e filosofo de formacao, me meta em assuntos, alheios a estas disciplinas como a ecologia, a politica, o aquecimento global e outros.Eu sempre respondo: faco, sim, teologia pura, mas me ocupo tambem de outros temas exatamente porque sou teologo. A tarefa do teologo, ja ensinava o maior deles, Tomas de Aquino, na primeira questao da Suma Teologica e: estudar Deus e sua revelacao e, em seguida, todas as demais coisas a luz de Deus(sub ratione Dei), pois Ele e o principio e o fim de tudo.Portanto, cabe a teologia ocupar-se tambem de outras coisas que nao Deus, desde que se faca a luz de Deus. Falar de Deus e ainda das coisas e uma tarefa quase irrealizavel. A primeira: como falar de Deus se Ele nao cabe em nenhum dicionario? A segunda, como refletir sobre todas as demais coisas, se os saberes sobre elas sao tantos que ninguem individualmente pode domina-los? Logicamente, nao se trata de falar de economia com um economista ou de politica como um politico. Mas falar de tais materias na perspectiva de Deus, o que pressupoe conhecer previamente estas realidades de forma critica e nao ingenua, respeitando sua autonomia e acolhendo seus resultados mais seguros. Somente depois deste arduo labor, pode o teologo se perguntar como elas ficam quando confrontadas com Deus? Como se encaixam numa visao mais transcendente da vida e da historia?Fazer teologia nao e uma tarefa como qualquer outra como ver um filme ou ir ao teatro. E coisa serissima pois se trabalha com a categoria Deus que nao e um objeto tangivel como todos os demais. Por isso, e destituida de qualquer sentido, a busca da particula Deus nos confins da materia e no interior do Campo Higgs. Isso suporia que Deus seria parte do mundo. Desse Deus eu sou ateu. Ele seria um pedaco do mundo e nao Deus. Faco minhas as palavras de um sutil teologo franciscano, Duns Scotus (+1308) que escreveu: Se Deus existe como as coisas existem, entao Deus nao existe. Quer dizer, Deus nao e da ordem das coisas que podem ser encontradas e descritas. E a Precondicao e o Suporte para que estas coisas existam. Sem Ele as coisas teriam ficado no nada ou voltariam ao nada. Esta e a natureza de Deus: nao ser coisa mas a Origem das coisas.Aplico a Deus como Origem aquilo que os orientais aplicam a forca que permite pensar: "a forca pela qual o pensamento pensa, nao pode ser pensada. A Origem das coisas nao pode ser coisa.Como se depreende, e muito complicado fazer teologia. Henri Lacordaire (+1861), o grande orador frances, disse com razao: O doutor catolico e um homem quase impossivel: pois tem de conhecer todo o deposito da fe e os atos do Papado e ainda o que Sao Paulo chama de os elementos do mundo, isto e tudo e tudo. Lembremos o que asseverou Rene Descartes (+1650) no Discurso do Metodo, base do saber moderno: se eu quisesse fazer teologia, era preciso ser mais que um homem. E Erasmo
de Roterdam (+1536), o grande sabio dos tempos da Reforma, observava: existe algo de sobrehumano na profissao do teologo. Nao nos admira que Martin Heidegger tenha dito que uma filosofia que nao se confrontou com as questoes da teologia, nao chegou plenamente ainda a si mesma. Refiro isso nao como automagnificacao da teologia mas como confissao de que sua tarefa e quase impraticavel, coisa que sinto dia a dia.Logicamente, ha uma teologia que nao merece este nome porque e preguicosa e renuncia a pensar Deus. Apenas pensa o que os outros pensaram ou o que o que disseram os Papas.Meu sentimento do mundo me diz que hoje a teologia enquanto teologia tem que proclamar aos gritos: temos que preservar a natureza e harmonizarmo-nos com o universo, porque eles sao o grande livro que Deus nos entregou. La se encontra o que Ele nos quer dizer. Porque desaprendemos a ler este livro, nos deu outro, as Escrituras, cristas e de outros povos, para que reaprendessemos a ler o livro da natureza. Hoje ela esta sendo devastada. E com isso destruimos nosso acesso a revelacao de Deus. Temos pois que falar da natureza e do mundo a luz de Deus e da razao. Sem a natureza e o mundo preservados, os livros sagrados perderiam seu significado que e reensinarmos a ler a natureza e o mundo. O discurso teologico tem, pois, o seu lugar junto com os demais discursos.Leonardo e Clodovis Boff escreveram Como fazer teologia da libertacao Vozes 2010.
O pior analfabeto e o analfabeto politico.Ele nao ouve, nao fala, nem participa dos acontecimentos politicos. Ele nao sabe que o custo de vida, o preco do feijao, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remedio dependem das decisoes politicas. O analfabeto politico e tao burro que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a politica. Nao sabe o imbecil que da sua ignorancia politica nasce a prostituta, o menor abandonado, e o pior de todos os bandidos que e o politico vigarista, pilantra, o corrupto e lacaio dos exploradores do povo. Bertold Brecht Mercado religioso privatiza a experiencia de fe, diz teologo | Editora Ultimato O trabalho e INDIVIDUAL e devera constar: Nome do colegio, data e lugar, nome pessoal completo do aluno(a), numero de chamada, serie, (maximo de 5 paginas).1. Quem e Karl Marx? Escreva uma breve biografia.2. Quais foram suas principais obras?3. Quais foram as suas principais ideias?4. Explique resumidamente o conceito de trabalho na perspectiva de Karl Marx.5. Na introducao (ou preambulo) do livro Manifesto do Partido Comunista Marx afirma: Um espectro ronda a Europa..., qual e e do que se trata este espectro?6. Seu primeiro capitulo (Burgueses e Proletarios) aborda em geral a relacao entre a burguesia e o proletariado. Explique como se da esta relacao e defina o conceito de sociedade de classes para Marx.7. No segundo capitulo sao abordadas as relacoes entre o partido e os proletarios. Quais as dez medidas sugeridas por Marx, Engels e do partido comunista para uma boa relacao economica?8. A partir da terceira parte ou capitulo, Literatura Socialista e Comunista, resuma quais sao as criticas aos tres tipos de socialismo:8.1 Socialismo reacionario;8.2 Socialismo conservador ou burgues;8.3 Socialismo e comunismo critico-utopico;9. O quarto e ultimo capitulo faz um apanhado geral das principais ideias do manifesto. Qual e a proposta e o principal pensamento de seus autores sobre propriedade.10. De todo o Manifesto (do Partido) Comunista, destaque uma frase que lhe chamou a atencao e justifique a sua resposta.BOA LEITURA E BOM ESTUDO! E nao e que por aqui a familia tambem esta aumentando?Estamos MUITO, muito felizes de saber que Dani tera um irmaozinho (ou uma irmazinha). Eu, que tenho irmao, sei o quanto e bom e importante. Vinculo de amor, carinho e afeto pra sempre...E ter mais um filho e um presente. Agradecemos muito, a cada dia, por mais essa oportunidade incrivel de sermos pais!Nessa semana completaremos 12 semanas, e faremos o primeiro ultrassom morfologico (e com ele imaginamos ter o palpite do sexo!).Pra voces, meus queridos fillhos, estou, e estarei aqui - por voces: Listras pra mim sao sempre bem vindas! E nos quartinhos a seguir fizeram super diferenca. No teto em versao amarelao e na parede em versao tradicional e tons que eu adoro: a boa e velha combinacao branco e bege. A grafia pode ser obtida via papel de parede ou tinta mesmo...Que tal?Fotos: Project Nursery Ai gente, estamos rindo a toa aqui... Hoje soubemos que nosso baby que tinha 70% de chances de ser menina, na verdade e um MENININHO!!!!!! Fizemos o