thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
sua solidao; mas o tratamento so fez expandir os sintomas, e agora voce talvez se sinta mais inseguro do que antes, ainda que essa "nova e agravada" inseguranca provenha de outras paragens. Se voce pensava que os juros de seu investimento em companhia seriam pagos na moeda forte da seguranca, parece que sua iniciativa se baseou em falsos pressupostos. Isso significa problemas e nada mais que problemas mas nao todo o problema.Comprometer-se com um relacionamento, "irrelevante a longo prazo" (fato de que ambos os lados estao cientes!) e uma faca de dois gumes. Faz com que manter ou confiscar o investimento seja uma questao de calculo e decisao. Mas nao ha motivo para supor que seu parceiro ou parceira nao deseje, se for o caso, exercitar uma escolha semelhante, e que nao esteja livre para faze-lo se e quando desejar. Essa consciencia aumenta ainda mais sua incerteza e a parte acrescentada e a mais dificil de suportar. Ao contrario de uma escolha pessoal do tipo "pegar ou largar", nao esta em seu poder evitar que o parceiro ou parceira prefira sair do negocio.Por todos os motivos, a visao do relacionamento como uma transacao comercial nao e a cura para a insonia. Investir no relacionamento e inseguro e tende a continuar sendo, mesmo que voce deseje o contrario: e uma dor de cabeca, nao um remedio.Na medida em que os relacionamentos sao vistos como investimentos, como garantias de seguranca e solucao de seus problemas, eles parecem um jogo de cara-ou-coroa. A solidao produz inseguranca mas o relacionamento nao parece fazer outra coisa. Numa relacao, voce pode sentir-se tao inseguro quanto sem ela, ou ate pior. So mudam os nomes que voce da a ansiedade.''Em Sao Paulo, a tendencia segregacionista e exclusivista se apresenta da forma mais brutal,inescrupulosa e desavergonhada.'' - Teresa CaldeiraE o sexo? O sexo ainda e muito praticado, porem sem qualquer um dos lacos que havia anteriormente.Do encontro dos sexos nasceu a cultura. Nesse encontro ela praticou pela primeira vez sua arte criativa da diferenciacao. Desde entao, nunca mais foi suspensa, muito menos abandonada, aintima cooperacao da cultura e da natureza em tudo que se refere ao sexo. A ars erotica, criacao eminentemente cultural, guiou a partir de entao o impulso sexual na direcao de sua satisfacao no convivio humano.Porem hoje, a sexualidade nao condensa mais o potencial de prazer e felicidade. Ela nao e mais mistificada positivamente como extase e transgressao, mas negativamente, como fonte de opressao, desigualdade, violencia, abuso e infeccao mortal."E como se Antero, irmao de Eros e "genio vingativo do amor rejeitado", tivesse tomado de seu irmao o dominio sobre o reino do sexo.Antero era conhecido por ser altamente passional, excitavel, lascivo e exaltado, mas, uma vez transformado em senhor indiscutivel do reino, teve de proibir a paixao entre seus suditos e proclamar que o sexo devia ser um ato racional, calculado com sobriedade, realizado considerando todos os riscos e regras e, acima de tudo, totalmente desmistificado e desprovido de ilusao.Quando a qualidade o decepciona, voce procura a salvacao na quantidade. Quando a duracao nao esta disponivel,
e a rapidez da mudanca que pode redimi-lo.Do sexo, seguia-se a procriacao. Houve uma epoca em que os filhos eram produtores, e sua forca de trabalho somava-se a forca do resto da familia.Naquela epoca, quando a riqueza era derivada do trabalho, a chegada de um filho trazia consigo a expectativa de melhoria do bem-estar da familia.Os filhos podiam ser tratados com dureza, mantidos sob redea curta, mas esse era um tratamento comum a todos os outros trabalhadores. Nao se esperava que o trabalho trouxesse alegria ou causasse prazer ao empregado a ideia de "satisfacao no trabalho' ainda estava para ser inventada. Os filhos eram, na visao de todos, bons investimentos, e como tal eram saudados.Agora, com a nova fragilidade das estruturas familiares, com a expectativa de vida de muitas familias sendo mais curta do que a de seus membros, com a participacao em determinada linhagem familiar tornando-se rapidamente um dos elementos "indeterminaveis" da liquida era moderna e com a adesao a uma das diversas redes de parentesco disponiveis transformando-se, para umcrescente numero de individuos, numa questao de escolha e uma escolha, ate segunda ordem, revogavel , um filho pode ser ainda "uma ponte" para algo mais duradouro. Mas a margem a que essa ponte conduz esta coberta por uma neblina.Esta e uma epoca em que um filho e, acima de tudo, um objeto de consumo emocional.Objetos de consumo servem a necessidades, desejos ou impulsos do consumidor. Assim tambem os filhos. Eles nao sao desejados pelas alegrias do prazer paternal ou maternal que se espera que proporcionem alegrias de uma especie que nenhum objeto de consumo, por mais engenhoso e sofisticado que seja, pode proporcionar.Atualmente a medicina compete com o sexo pela responsabilidade da reproducao. A possibilidade fascinante que se encontra bem ali na esquina e a oportunidade de "escolher um filho num catalogo de doadores atraentes quase da mesma forma como eles [os consumidores contemporaneos estao acostumados a comprar pelo correio ou por meio de revistas de moda" e adquirir a crianca escolhida no momento preferido.Resumindo: a separacao entre sexo e reproducao, amplamente observada, tem a anuencia do poder. E o produto conjunto do liquido ambiente da vida moderna e do consumismo como estrategia escolhida.Portanto, Balman conclui que o sexo da a falsa ideia de uniao, porque e exatamente o que homens e mulheres procuram ardentemente em seu desespero para escapar da solidao que ja sofrem ou temem estar por vir. Mas que no fundo nao passa de uma grande ilusao porque a uniao alcancada no breve instante do climax orgastico "deixa os estranhos tao distantes um do outro comoestavam antes", de modo que "eles sentem seu estranhamento de maneira ainda mais acentuada".Nesse papel, o orgasmo sexual "assume uma funcao que o torna nao muito diferente do alcoolismo e do vicio em drogas". Tal como estes, ele e intenso mas "transitorio e periodico".E como se da a atracao e os contatos afetivos nesta era contemporanea? Com o avanco da tecnologia, os equipamentos eletronicos sao utilizados em substituicao ao flerte ''ao vivo''. Uma mensagem brilha na tela em busca de outra. Seus dedos
estao sempre ocupados: voce pressiona as teclas, digitando novos numeros para responder as chamadas ou compondo suas proprias mensagens.Voce permanece conectado mesmo estando em constante movimento, e ainda que os remetentes ou destinatarios invisiveis das mensagens recebidas e enviadas tambem estejam emmovimento, cada qual seguindo suas proprias trajetorias. Estando com o seu celular, voce nunca esta fora ou longe, o mundo virtual criou o ''nao lugar''.Encontra-se sempre dentro, mas jamais trancado sozinho em casa. Encasulado numa teia de chamadas e mensagens, voce esta invulneravel. As pessoas a seu redor nao podem rejeita-lo e, mesmo que tentassem, nada do que realmente importa iria mudar. Nao importa onde voce esta, quem sao as pessoas a sua volta e o que voce esta fazendo nesse lugar onde estao essas pessoas.Uma mensagem nao foi respondida? Tambem nao ha motivo para preocupacao. Existem muitos outros contatos na lista. Ha sempre mais conexoes para serem usadas e assim nao tem grande importancia quantas delas se tenham mostrado frageis e passiveis de ruptura. Uma multidao de pessoas conectadas: um enxame, para ser mais preciso.Depois de lermos tudo isso, podemos ficar com uma ideia muito pessimista dos tempos atuais, talvez porque o pessimismo e realista agora, ou vice-versa. E muito triste que a sociedade tenha chegado neste comportamento isento de valores em relacao a outro ser humano. Por este motivo finalizaremos estas reflexoes com algumas mensagens que Bauman transmitiu para nos nas entrelinhas de seus textos, para que saibamos que embora exista a ''massa do grande fluxo'', tambem havera sempre um louco para agir em contrafluxo, como as ovelhas desgarradas do rebanho na obra ''Elogio da Loucura'', de Erasmo de Roterda.''O amor, e a vontade de cuidar, e de preservar o objeto cuidado. Amar e contribuir para o mundo, cada contribuicao sendo o traco vivo do eu que ama. O eu que ama se expande doando-se ao objeto amado.O amor significa um estimulo a proteger, alimentar, abrigar; e tambem a caricia, ao afago e ao mimo.Amar significa estar a servico, colocar-se a disposicao, aguardar a ordem.''Zygmunt Bauman
Fui hoje almocar num retaurante que sempre vi, aqui perto do meu trabalho, e sempre me chamou a atencao, por ser Arabe e ter uma belissima decoracao.Trabalho numa regiao empresarial, na Granja Julieta, onde existem muitos restaurantes, mas poucos tem a qualidade e o bom preco praticado pelo Barakah.Todos os dias o Barakah oferece o melhor da cozinha arabe, com deliciosas opcoespara o almoco. Na casa voce tem a vantagem de provar de todas as especialidades dessa culinaria, sendo convidado por eles para a oportunidade de fazer do seu almoco o momento mais feliz do dia.O ambiente e muito agradavel, com uma decoracao sobria, que realmente serve como um Oasis no meio do turbilhao comercial que agita os arredores. Uma suave musica arabe agracia nossos ouvidos, fazendo do almoco uma inspiracao para todos os sentidos!Fui muito bem atendido, de forma muito cortez por todos os funcionarios. Isso e muito importante quando feito de forma natural, o que transmite a ideia de um bom relacionamento entre proprietarios e funcionarios.O publico, em sua maioria executivos e empregados do mundo corporativo tem ali um otimo ambiente para uma reuniao de negocios, e tambem harmonizam-se com a diversidade dos demais clientes, devido ao clima aconchegante, e a simpatia e prestatividade dos funcionarios.O restaurante prega uma alimentacao saudavel, pois trazem o slogan "Sabor e saude andam juntos na cozinha arabe!" E alem disso tem em seu site, uma pagina com dicas de boa alimentacao, como receitas para a Ceia de Natal, curiosidades sobre os ingredientes utilizados na cozinha arabe, e o que esses ingredientes usados em seus pratos colaboram para o nosso corpo e para o nosso bem estar...A casa oferece-se para a execucao de eventos, que fazem de forma especial, dentro e fora de suas dependencias, corporativos ou nao, com varias opcoes de cardapio.Alem da unidade que compareci, Granja Julieta, ha tambem no Morumbi, Itaim, Berrini e Vila Olimpia.Aberto de Segunda a Sexta das 12hs as 15hs.Clique aqui para acessar o site do Barakah - Cozinha ArabeDefinitivamente um Oasis na cidade de Sao Paulo! Eu li Zadig, que e um conto escrito pelo filosofo iluminista Voltaire em 1747. Ele conta a historia de Zadig, um filosofo da antiga Babilonia, fadado a um destino misterioso e cheio de percalcos. A forma como Voltaire escreveu Zadig traz licoes de moral a determinados problemas sociais e politicos de seu tempo.Francois Marie Arouet, mais conhecido como Voltaire Nasceu em Paris, 21 de novembro de 1694. Conhecido pela sua perspicacia e espirituosidade na defesa das liberdades civis, defensor das reformas sociais, apesar das rigidas leis de censura e severas punicoes que haviam em sua epoca, e uma dentre muitas figuras do Iluminismo cujas obras e ideias influenciaram pensadores importantes da Revolucao Francesa. Teve que se refugiar na Inglaterra durante muitos anos.A ideia do conto nasceu de uma reuniao com a Duquesa du Maine. Entre poetas, escritores e mundanos em seus aposentos, promovia um jogo no qual dadas as vinte e quatro letras do alfabeto, o participante que tirasse o C escreveria uma comedia, oque tirasse O escreveria uma opera e assim
por diante... Voltaire, que frequentava essas reunioes, tirou a letra R e teve que escrever romances. Os primeiros contos escritos por Voltaire para divertimento dessa sociedade perderam-se no tempo, mas Zadig chegou ate os dias de hoje para nosso deleite.Na antiguidade do Medio Oriente, o narrador sabio Sadi, conta a historia do nobre Zadig, da Antiga Babilonia. A historia de Zadig mostra os reveses do destino de um homem invulgarmente integro. A inteligencia e a posicao social de Zadig sempre despertara o apreco dos grandes reis e sultoes, mas a inveja de seus conhecidos, ao inves da admiracao como seria de esperar. Os feitos de Zadig eram quase sempre alvo de sabotagem, que ele confundia com azar ou desprezo da Fortuna. Mesmo com todos esses percalcos, nosso heroi se apaixona pela rainha Astarte da Babilonia, tambem possuidora de semelhantes virtudes.Em dada altura da historia, apos de perder todos os bens e fortuna, Zadig decide mostrar-se magnanimo, apostando na verdade sempre, uma atitude que, no entanto, o coloca em posicao vulneravel, uma vez que o inimigo nao tem humildade suficiente para reconhecer os proprios erros ou limitacoes.Os acontecimentos acabarao por desenrolar-se de forma a que os invejosos tracem involuntariamente a punicao para si proprios, espelhando a propria crenca de Voltaire e a minha tambem.Devido a sua bondade Zadig tem a protecao de um eremita, que detem o Livro dos Destinos, personificada na tradicao biblica pelo anjo Azrael.A crenca na predestinacao, a crenca na divina providencia que favorece o esforco individual, a inteligencia e a justica face a adversidade por se impor a ideologia dominante esta fortemente presente na obra, aproximando-se do sistema etico e moral do Zoroastrismo.Embora esse conto tenha sido um paradigma intelectual de uma epoca, continua definitivamente atual, sabe por que?Porque ensina o modelo de governante ideal, isto e, primado da razao como o valor predominante, um homem integro, que poe o bem-comum, e os ideais de justica e igualdade como os pilares sobre os quais assentam as suas decisoes.Espero que o Temer leia!
da civilizacao, es tambemo pomo da concordia, fruta divina, de outro sabor que naoaquele pomo da mitologia. A sala, ate ha pouco ruidosade fisica e metafisica, e agora um mar morto;todos os olhos estao no Jacobina, que conserta a ponta docharuto, recolhendo as memorias. Eis aqui como ele comecoua narracao: - Tinha vinte e cinco anos, era pobre, eacabava de ser nomeado alferes da Guarda Nacional. Naoimaginam o acontecimento que isto foi em nossa casa. Minha maeficou tao orgulhosa! tao contente! Chamava-me o seualferes. Primos e tios, foi tudo uma alegria sincera e pura. Na vila,note-se bem, houve alguns despeitados; choro e ranger de dentes, comona Escritura; e o motivo nao foi outro senao que oposto tinha muitos candidatos e que esses perderam. Suponho tambemque uma parte do desgosto foi inteiramente gratuita: nasceu dasimples distincao. Lembra-me de alguns rapazes, que sedavam comigo, e passaram a olhar-me de reves, durante algumtempo. Em compensacao, tive muitas pessoas que ficaramsatisfeitas com a nomeacao; e a prova e que todoo fardamento me foi dado por amigos... Vai entao uma dasminhas tias, D. Marcolina, viuva do Capitao Pecanha,que morava a muitas leguas da vila, num sitio escuso esolitario, desejou ver-me, e pediu que fosse ter com ela elevasse a farda. Fui, acompanhado de um pajem, que dai a diastornou a vila, porque a tia Marcolina, apenas me pilhou nositio, escreveu a minha mae dizendo que nao mesoltava antes de um mes, pelo menos. E abracava-me!Chamava-me tambem o seu alferes. Achava-me um rapagaobonito. Como era um tanto patusca, chegou a confessar que tinhainveja da moca que houvesse de ser minha mulher. Jurava que emtoda a provincia nao havia outro que me pusesse o peadiante. E sempre alferes; era alferes para ca, alferes parala, alferes a toda a hora. Eu pedia-lhe que me chamasseJoaozinho, como dantes; e ela abanava a cabeca,bradando que nao, que era o "senhor alferes". Umcunhado dela, irmao do finado Pecanha, que ali morava,nao me chamava de outra maneira. Era o "senhor alferes",nao por gracejo, mas a serio, e a vista dosescravos, que naturalmente foram pelo mesmo caminho. Na mesa tinha euo melhor lugar, e era o primeiro servido. Nao imaginam. Selhes disser que o entusiasmo da tia Marcolina chegou ao ponto demandar por no meu quarto um grande espelho, obra rica emagnifica, que destoava do resto da casa, cuja mobiliaera modesta e simples... Era um espelho que lhe dera a madrinha, eque esta herdara da mae, que o comprara a uma das fidalgasvindas em 1808 com a corte de D. Joao VI. Nao sei o quehavia nisso de verdade; era a tradicao. O espelhoestava naturalmente muito velho; mas via-se-lhe ainda o ouro, comidoem parte pelo tempo, uns delfins esculpidos nos angulossuperiores da moldura, uns enfeites de madreperola e outroscaprichos do artista. Tudo velho, mas bom... - Espelho grande? -Grande. E foi, como digo, uma enorme fineza, porque o espelho estavana sala; era a melhor peca da casa. Mas nao houveforcas que a demovessem do proposito; respondia que naofazia falta, que era so por algumas semanas, e finalmente queo "senhor alferes" merecia muito mais. O certo
e ovidro exprimia tudo. Nao era mais um automato, era umente animado. Dai em diante, fui outro. Cada dia, a uma certahora, vestia-me de alferes, e sentava-me diante do espelho, lendoolhando, meditando; no fim de duas, tres horas, despia-me outravez. Com este regime pude atravessar mais seis dias de solidaosem os sentir... Quando os outros voltaram a si, o narrador tinhadescido as escadas. FIM
No ultimo fim de semana fiz uma descoberta surpreendente! A TV Kiss Digital.Trata-se de uma versao para a TV da Kiss FM, com video clipes do genero rock e afins...Para quem mora na capital ou Regiao Metropolita de Sao Paulo, basta sintonizar a Kiss TV no canal 33.2 na TV com sinal digital.O canal e pura nostalgia, lembra demais a MTV no comeco dos anos 90, e o melhor de tudo, nao tem um comercial sequer. Sao 24 horas ininterruptas do mais puro rock and roll.Clipes do Sonic Youth, B52's, The Cure, Smiths, Alice in Chains, Sound Garden, e de outras milhares de bandas de Hard Rock poser dos anos 80 ficam passando um atras do outro.O Canal 33 digital pertence ao Grupo Abril, o mesmo que operava a MTV, e em 2011, passou a ser chamado de Top TV2. Seu sinal digital e no formato padrao 480i (SDTV) e 4:3.Essa maravilhosa descoberta, alem de nao estar sendo amplamente anunciada pela midia, ainda fica escondida na grade lista de canais da TV, por isso se voce nao encontrar passando os canais pelo controle remoto, tera que acessar pela lista de canais.Muito empolgado com os novos tempos nostalgicos que virao nesse futuro breve! A Urban Arts e uma galeria de arte bem diferente! Tem uma proposta de dar espaco para artistas independentes e de espalhar a arte, deixando ela bem acessivel para todas as pessoas, para que se viva a arte no nosso dia a dia. E uma das mais incriveis galerias que conheci em Sao Paulo, por ser extremamente jovem, contemporanea e vibrante. Oferece um imenso acervo de quadros, prints, posters e objetos de design, criados por diversos artistas talentosissimos do mundo todo.Seu conceito principal e tornar o mundo mais colorido e vibrante, atraves da arte que todos podem ter, com precos acessiveis, bem diferente da maioria das galerias de arte que conhecemosSao obras ultra descoladas para decorar as paredes de casa ou do escritorio, objetos como almofadas, cases para iPhone e outros produtos inovadores que trazem mais arte para o cotidiano.Sao mais de 30.000 opcoes de estilos e temas, que vao da pop art, ate o surrealismo, do urbano ao infantil, do abstrato a tipografia.Para celebrar o primeiro ano da Urban Arts Flagship, que fica na Alameda Gabriel Monteiro da Silva, o galerista, sobrinho de Abilio Diniz, Andre Diniz, expoe uma colecao de 13 obras que sao ensaios fotograficos com modelos brasileiras mesclados com tracos de obras classicas de artistas como Pablo Picasso, Salvador Dali, Jean Michel Basquiat e Klimt. Ana Claudia Michels e Caravaggio Sob a curadoria da modelo e artista Nathalie Edenburg, que tambem posou, Andre convidou modelos de renome internacional Guisela Rhein, Camila Lopes, Marcelle Bittar, Carol Ribeiro, Viviane Orth, Daiane Conterato, Flavia Lucini, Ana Bela, Ana Claudia Michels, Michelle Provensi, Paty Locks e Michella Cruz para serem clicadas pelos fotografos Rogerio Mesquita e Ivan Abujamra. Marcelle Bittar e Botticelli Definitivamente inspiradora! Super recomendo a todos uma visita a exposicao e a conhecer o acervo da Urban Arts Flagship!A Urban Arts Flagship fica na Alameda Gabriel Monteiro da
Silva, 1984, perto da estacao Faria Lima do metro. Mas ha tambem em outros enderecos como Oscar Freire, Vila Madalena e Moema.'If I Was An Art' sera bem curta, vai apenas de 5 a 15 de abril, portanto corra!A galeria fica aberta de segunda a sabado das 10 as 19hhttp://www.urbanarts.com.br/
Sagrada do Tzolkin, que e, originalmente, um calendario divino dos antigos maias representado numa matriz de 13 colunas por 20 linhas, totalizando 260 dias (kins). Ao entrar na frequencia 13:20, voce estara no lugar certo e na hora certa, encontrando as pessoas certas e fazendo a coisa certa. Nessa frequencia, um relogio se torna inutil para qualquer pessoa, pois o relogio biologico comeca a entrar em acao.E o que sao os Kins?Um Kin e chamado de assinatura galactica, e a medida de uma unidade no Tzolkin. Ele e um fractal e pode representar uma pessoa, um dia, um ano, uma era... Cada um de nos carrega um Kin especifico de acordo com o Kin da nossa data de nascimento, uma energia especial que carregamos conosco desde o dia em que nascemos na Terra.Esse elemento carrega energias universais e passa mensagens muito interessantes para se refletir por alguns minutos todos os dias. Cada Kin tem um nome, como por exemplo ''Guerreiro Ritmico Amarelo.O uso do Calendario de 13 Luas mudara a sua percepcao do mundo, e, a partir disso, voce mudara o mundo atraves da sua percepcao. A harmonia se instalara em sua vida e a paz sera uma realidade. Para saber mais sobre seu Kin, sobre o calendario da paz, ou sobre qualquer outro assunto mistico, envie uma mensagem inbox na pagina Krishna Hoo - Astrologia e Tarot