para OrisanlaQuando Agbonrin, o veado,tinha um relacionamento secreto com a esposa de Orisanla22.As pessoas devem orar e pedir pelas criancas. Aqueles queviajarem acompanhados de criancas deverao realizar ebo, para que elas nao sejamprejudicadas, de forma alguma, durante a viagem. Os itens do sacrificio incluem01obe [faca], 01 okete [ratazana da campina], 03 akuko [galos], epo [azeite de dende], eko[mingau de farinha de milho] e owo [dinheiro]. Sobre isso, Ifa diz:O fun saaO ya haaA difa fun Agbado To n roko alerelodunEbo ni won ni o seO gbebo lairuboAgbado loun o moOun o ba sebo O fun saaOun a ba sebo O ya haaTraducaoE brancoDestruido com o som haa!Consultou-se Ifa paraAgbado, o milhoQuando ia para a fazendaFoi aconselhado a realizar eboEle se recusou a realizar eboAgbado, disse, mais tarde,com pesarQue ele deveria fazer o ebode O fun saaQue ele deveria fazer o ebode O ya haaAwon Orisaligados ao Odu sacado - Ifa- Egbe Orun- Oku-Orun[Ancestrais, almas que ja se foram]- Olokun- Olosa- Ogun- Sango- Oya- Osun- OsanyinProibicoes(Tabus - eewo)Nao comermilho que foi assado em sua propria palhaDiscussoesdeverao ser evitadasNao deixaras roupas espalhadas em local inseguroMulheresgravidas nao devem comer, comprar, estocar, armazenar ewura (cara) sob o riscode abortaremOs ese [versos] foram gravados, transcritos e traduzidos por:FayemiFatunde Fakayode (Estado de Oyo)Araba OlusojiOyekale (Estado de Kwara)Ojesola Windare(Estado de Osun)Awo FawaleAdebayo (Estado de Ondo)Otunba KehindeIdowu Fagbohun (Estado de Oyo)FayemiAbidemi (Estado de Oyo)ChiefFatunmbi Adeniji (Estado de Ogun)FasolaFaniyi Babatunde (Estado de Ogun)Awo TosinOlomowewe (Estado de Lagos)Aboru, Aboye o!Nota final do Conselho Internacional da Religiao de Ifa Estamos cientes que algumas pessoastem publicado alguns versos deste Odu na Internet. Nao estamos dizendo queesses versos publicados estejam incorretos, no entanto, cremos, fortemente, queos que aqui apresentamos sao os que foram recitados por inspiracao deOlodumare. O que queremos dizer e que pode haver mil versos de Ofun Osa, mas a inspiracao e necessaria pararecitar os imprescindiveis de serem observados durante o ano; e a inspiracaoque direciona os Sacerdotes de Ifa no momento da divinacao, enquanto estaosentados na esteira.[1] Aqueles que passaram peloritual de Isefa, no qual a pessoa recebe a Owo Ifa Okan (primeira mao de Ifa) e o Ase para iniciar seu caminhoem Ifa. Nesse cerimonia nao ha a raspagem dos cabelos enao se recebe o Esu de Ifa.[2] Aqueles que passaram peloritual de Itenifa (Itefa). Estes ja sao consideradosBabalawo (Sacerdotes de Ifa), porem estao em treinamento.[3] Aqueles que ja possuemplenas capacidades de realizarem as atividades de Sacerdote de Ifa.[4] Popoola (2011)[5] Determinantesda divinacao de Ifa[6] Os Ikin, sementes de dendezeiro.[7] Planta, cujo nome cientifico e Amaranthus Spp.[8] Popoola (2011)[9] Titulo de Chefia da Sociedade Ogboni.[10] Ceu, na verdade, nao e uma traducaoadequada para a palavra Orun, no entanto, ja ficoutradicional essa traducao aqui no Brasil. O correto seria mundo espiritual,lembrando que na tradicao yoruba ha o Orun (mundo espiritual) e o Aye (mundofisico), sendo que o Aye esta contido no Orun, havendo comunicacao entre elespor meio dos seres espirituais e por meio da divinacao. [11] Conjunto de seres espirituais, entre osquais estao inseridos os Orisa. [12] Mestre e Especialista emCiencia da Religiao. E Erinmi Awo da cidade de Ijagbo, Estado de