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orar.1.2 Eficacia da prece.1.3 Prece e fluido universal.1.4 Oracao Dominical. 2. Providencia Divina. 3. A contribuicao de cada um na criacao. II DEUS E A VIDA 1. Principio inteligente.1.1 Existencia e sobrevivencia do Espirito.1.2 Perispirito. 2. Do principio vital. 3. Corpo somatico. 4. Responsabilidade. III DEUS E O HOMEM 1. Do mundo espirita ou mundo dos Espiritos1.1 Espiritos.1.2 Escala Espirita. (L. E. q.100 a 131)1.3 Da volta do Espirito a vida espiritual. 2. Pluralidade das existencias.2.1 Reencarnacao. 3. Da vida espirita.3.1 Espiritos errantes. (L. E. q.223 a 233)3.2 Mundos transitorios. (L. E. q.234 e 234a)3.3 As relacoes de alem-tumulo. (L. E. q.274 a 290) 4. Da volta do Espirito a vida corporal.4.1 Preludio da volta. (L. E. q.330 a 343)4.2 Uniao da alma e do corpo. (L. E. q.344 a 360)4.3 Faculdades morais e intelectuais do homem. (L. E. q.361 a 366)4.4 Influencia do organismo. (L. E. q.367 a 370a, 385)4.5 A infancia. (L. E. q.379) IV JESUS 1. O Sermao da Montanha. 2. O Consolador Prometido. (Vem nos esclarecer acerca da imortalidade da alma) V HOMEM CIDADAO CRISTAO 1. Da Lei de Sociedade. (L. E. q.766 a 775) 1.1 Lei de progresso. (L. E.. q.776,779,780,780a,781,781a,783,785)1.2 Familia. 2. Da Lei de Igualdade.2.1 Igualdade natural. (L. E. q.803)2.2 Desigualdade das aptidoes. (L. E. q.804 e 805)2.3 Desigualdades sociais. (L. E. q.806 e 807)2.4 As provas de riqueza e de miseria. (L. E. q.814 a 816) 3. Da Lei do Trabalho. 4. Da Lei de Reproducao. 5. Da Lei de Reproducao Vida e Sexo (FEB) 5.1 Namoro.5.2 Casamento.5.3 Responsabilidade.5.4 Aborto.5.5 Amor livre.5.6 Questoes sobre sexualidade.5.7 DSTs5.8 Sexualidade. 6. Da Lei de Liberdade (L. E. q.843 a 872). 7. Qual tem sido nossa contribuicao para uma sociedade mais pacifica? 8. Irmandade entre as nacoes.8.1 Um so rebanho e um so pastor. VI BRASIL, CORACAO DO MUNDO, PATRIA DO EVANGELHO
UNIDADE I DEUS 1. Pai e Criador.v Provas da existencia de DeusProvas da existencia de Deus4. Onde se pode encontrar a prova da existenciade Deus?Num axioma queaplicais as vossas ciencias. Nao ha efeito sem causa. Procurai a causa de tudoo que nao e obra do homem e a vossa razao respondera.Para crer-se emDeus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criacao. O Universo existe, logotem uma causa. Duvidar da existencia de Deus e negar que todo efeito tem umacausa e avancar que o nada pode fazer alguma coisa.5. Que deducao se pode tirar do sentimentoinstintivo, que todos os homens trazem em si, da existencia de Deus?A de que Deusexiste; pois, donde lhes viria esse sentimento, se nao tivesse uma base? Eainda uma consequencia do principio - nao ha efeito sem causa.Livro dos espiritos, questoes 4 e 5.Existencia de Deus1.- Sendo Deus acausa primaria de todas as coisas, a origem de tudo o que existe, a base sobreque repousa o edificio da criacao, e tambem o ponto que importa consideremosantes de tudo.2. - Constituiprincipio elementar que pelos seus efeitos e que se julga de uma causa, mesmoquando ela se conserve oculta. Se, fendendo os ares, um passaro e atingido pormortifero grao de chumbo, deduz-se que habil atirador o alvejou, ainda que esteultimo nao seja visto. Nem sempre, pois, se faz necessario vejamos uma coisa,para sabermos que ela existe. Em tudo, observando os efeitos e que se chega aoconhecimento das causas.3. - Outroprincipio igualmente elementar e que, de tao verdadeiro, passou a axioma e o deque todo efeito inteligente tem que decorrer de uma causa inteligente. Seperguntassem qual o construtor de certo mecanismo engenhoso, que pensariamos dequem respondesse que ele se fez a si mesmo? Quando se contempla uma obra-primada arte ou da industria, diz-se que ha de te-la produzido um homem de genio,porque so uma alta inteligencia poderia concebe-la. Reconhece-se, no entanto,que ela e obra de um homem, por se verificar que nao esta acima da capacidadehumana; mas, a ninguem acudira a ideia de dizer que saiu do cerebro de umidiota ou de um ignorante, nem, ainda menos, que e trabalho de um animal, ouproduto do acaso.4. - Em toda partese reconhece a presenca do homem pelas suas obras. A existencia dos homensantediluvianos nao se provaria unicamente por meio dos fosseis humanos:provou-a tambem, e com muita certeza, a presenca, nos terrenos daquela epoca,de objetos trabalhados pelos homens. Um fragmento de vaso, uma pedra talhada,uma arma, um tijolo bastarao para lhe atestar a presenca. Pela grosseria ouperfeicao do trabalho, reconhecer-se-a o grau de inteligencia ou deadiantamento dos que o executaram. Se, pois, achando-vos numa regiao habitadaexclusivamente por selvagens, descobrirdes uma estatua digna de Fidias, naohesitareis em dizer que, sendo incapazes de te-la feito os selvagens, ela eobra de uma inteligencia superior a destes.5. - Pois bem!Lancando o olhar em torno de si, sobre as obras da Natureza, notando aprovidencia, a sabedoria, a harmonia que presidem a essas obras, reconhece oobservador nao haver nenhuma que nao ultrapasse os limites da mais portentosainteligencia humana. Ora, desde que o homem nao as pode produzir, e
eterna a leide Deus?Eterna e imutavelcomo o proprio Deus.616. Sera possivelque Deus em certa epoca haja prescrito aos homens o que noutra epoca lhesproibiu?Deus nao seengana. Os homens e que sao obrigados a modificar suas leis, por imperfeitas.As de Deus, essas sao perfeitas. A harmonia que reina no universo material,como no universo moral, se funda em leis estabelecidas por Deus desde toda aeternidade.617. As leisdivinas, que e o que compreendem no seu ambito? Concernem a alguma outra coisa,que nao somente ao procedimento moral?Todas as daNatureza sao leis divinas, pois que Deus e o autor de tudo. O sabio estuda asleis da materia, o homem de bem estuda e pratica as da alma.a) [...] Entre as leis divinas, umas regulam o movimento e as relacoes damateria bruta: as leis fisicas, cujo estudo pertence ao dominio da Ciencia. Asoutras dizem respeito especialmente ao homem considerado em si mesmo e nas suasrelacoes com Deus e com seus semelhantes. Contem as regras da vida do corpo, bemcomo as da vida da alma: sao as leis morais.621. Onde estaescrita a lei de Deus?Na consciencia.625. Qual o tipomais perfeito que Deus tem oferecido ao homem, para lhe servir de guia emodelo?Jesus.Para o homem, Jesus constitui o tipo da perfeicao moral a que aHumanidade pode aspirar na Terra. Deus no-lo oferece como o mais perfeitomodelo e a doutrina que ensinou e a expressao mais pura da lei do Senhor,porque, sendo ele o mais puro de quantos tem aparecido na Terra, o EspiritoDivino o animava. [...]* A Lei de Deus e a Lei da Natureza. E eterna, e perfeita, e imutavel. Toda acriacao se encontra submetida a Sua Lei (Divina). Dividida, por assim dizer, emleis da fisica e leis morais, todos podemos conhece-la, mas nem todos, conseguemcompreende-la. Os homens de bem sao os que melhor a compreendem. Todos,entretanto, a compreenderao um dia, amedida que o progresso se efetue. Escrita na consciencia, Deusensina o caminho que torna feliz o homem, mas esse quando se afasta da lei, soa si mesmo deve as dificuldades e tristezas que proporciona em sua vida. A Lei de Deus e a Lei de Amor.Jesus foi o enviado para falar desse amor a toda gente. Escolheu os deserdadosdo mundo, os doentes, os simples, os ignorantes, os viciados, enfim, trouxe para os excluidos das religioes, a luzconsoladora da verdade sobre a imortalidade da alma. Somos todos filhos do mesmo Paide amor e bondade, que nao quer que se perca uma so de suas ovelhas, e, paraisso, Ele ensinou-nos o caminho para felicidade verdadeira seguindo osensinamentos de Jesus, vivenciando seu evangelho de amor e caridade para comtodas as criaturas. A natureza nos mostra harmonia ebeleza, sublimidade e amor, funcionando na mais perfeita ordem. Sua Lei de Amor abrange todas as criaturas,bons e/ou maus. E, atraves dessa mesma lei, tambem de Justica, que o homemutilizando-se de seu livre-arbitrio faz escolhas e, por isso, e sempreresponsavel pela construcao de seu destino. Se caminha conforme a Lei de Amor,ou seja, a Lei Natural conquista mais rapidamente a liberdade espiritual,livrando-se dos obstaculos que a materia lhe impoe. Se da Lei Natural seafasta, constroi
transmite notas macabras, em que promove oaniquilamento de populacoes indefesas, agravando-se em debitos aflitivos para ofuturo.E assim que o Supremo Senhor nos cede os dons inefaveis da vida, comosejam as bencaos do corpo e da alma e os tesouros do amor e da inteligencia.Do uso feliz ou infeliz de semelhantes talentos, resultam para nosvitoria ou derrota, felicidade ou infortunio, saude ou molestia, harmonia oudesequilibrio, avanco ou retardamento nos caminhos da evolucao.Examina, pois, a ti mesmo e encontraras a extensao e a natureza de tuadivida, pela prova que te procura ou pela tentacao que padeces, porque o bemverte, puro de Deus, enquanto que o mal e obra que nos pertence transitoriofantasma de rebeldia e ilusao que criamos, ante as leis do destino, por contapropria. Emmanuel Religiao dos Espiritos - psicografia: Francisco CandidoXavier; FEB.1.6 Necessidade daReencarnacaoReencarnacao e ProgressoComentando as necessidades da reencarnacao, anotemos quadros da Natureza.O celeiro e a casa ideal das sementes.Ai se congregam todas, em saborosa intimidade, e quando semelhantereuniao se delonga em demasia degeneram-se na essencia, por acao de agentesquimicos, tornando-se imprestaveis.Conduzidas, porem, ao replanto, embora padecam solidao e abandono nasvicissitudes do solo, voltam de novo a gloria da vida, em forma de verdura eflor, espiga e pao. [...]Alem da morte fisica, pode a alma retemperar-se ao calor das afeicoescaras, condicionada ao campo de afinidades em que se lhe expressam emocoes edesejos; todavia, superada a fase de justo refazimento, aparece a ociosidadeque, se mantida, faz que o Espirito por muito tempo se mantenha estanque, antea luz do progresso.E por isso que a reencarnacao se mostra imprescindivel e inadiavel.[...]Em nosso presente estagio de evolucao, sera preciso renascer, na Terraou noutros mundos que se lhe assemelhem, tantas vezes quantas se fizeremnecessarias, nao somente no resgate de erros e culpas do preterito, em louvorda Justica, mas tambem no aperfeicoamento de nos mesmos, em obediencia ao Amor.[...]O mundo e, assim, nossa escola.A familia consanguinea e o grupo estudantil a que pertencemos.O lar e a banca da experiencia.Amigos representam explicadores.Adversarios desempenham o papel de fiscais.Os parentes dificeis sao cadernos de provas.O trabalho espontaneo no bem e o curso da iluminacao interior quepodemos aproveitar segundo a nossa vontade.E sendo Jesus o nosso Divino Mestre, a cada instante da vida a dificuldadeser-nos-a como bencao portadora de preciosas licoes. Emmanuel Religiao dos Espiritos -psicografia: Francisco Candido Xavier; FEB.
sera tratado no dia dajustica. Se um cego, ao passar, vos derriba, perdoa-lo-eis; se for um homem queenxerga perfeitamente bem, queixar-vos-eis e com razao. Nao pergunteis, pois,se alguma forma de adoracao ha que mais convenha, porque equivaleria aperguntardes se mais agrada a Deus ser adorado num idioma do que noutro. Aindauma vez vos digo: ate Ele nao chegam os canticos, senao quando passam pelaporta do coracao.655. Merece censura aquele que pratica umareligiao em que nao cre do fundo dalma, fazendo-o apenas pelo respeito humanoe para nao escandalizar os que pensam de modo diverso?Nisto, como emmuitas outras coisas, a intencao constitui a regra. Nao procede mal aquele que,assim fazendo, so tenha em vista respeitar as crencas de outrem. Procede melhordo que um que as ridicularize, porque, entao, falta a caridade. Aquele, porem,que a pratique por interesse e por ambicao se torna desprezivel aos olhos deDeus e dos homens. A Deus nao podem agradar os que fingem humilhar-se dianteDele tao-somente para granjear o aplauso dos homens.656. A adoracao individual sera preferivel aadoracao em comum?Reunidos pelecomunhao dos pensamentos e dos sentimentos, mais forca tem os homens paraatrair a si os bons Espiritos. O mesmo se da quando se reunem para adorar aDeus. Nao creias, todavia, que menos valiosa seja a adoracao particular, poisque cada um pode adorar a Deus pensando Nele.Vida contemplativa657. Tem, perante Deus, algum merito os que seconsagram a vida contemplativa, uma vez que nenhum mal fazem e so em Deuspensam?Nao, porquanto, see certo que nao fazem o mal, tambem o e que nao fazem o bem e sao inuteis.Demais, nao fazer o bem ja e um mal. Deus quer que o homem pense Nele, mas naoquer que so Nele pense, pois que lhe impos deveres a cumprir na Terra. Quempassa todo o tempo na meditacao e na contemplacao nada faz de meritorio aosolhos de Deus, porque vive uma vida toda pessoal e inutil a Humanidade e Deuslhe pedira contas do bem que nao houver feito. (640)A Prece658. Agrada a Deus a prece?A prece e sempreagradavel a Deus, quando ditada pelo coracao, pois, para Ele, a intencao etudo. Assim, preferivel Lhe e a prece do intimo a prece lida, por muito belaque seja, se for lida mais com os labios do que com o coracao. Agrada-Lhe aprece, quando dita com fe, com fervor e sinceridade. Mas, nao creias que Otoque a do homem futil, orgulhoso e egoista, a menos que signifique, de suaparte, um ato de sincero arrependimento e de verdadeira humildade.659. Qual o carater geral da prece?A prece e um atode adoracao. Orar a Deus e pensar Nele; e aproximar-se Dele; e por-se emcomunicacao com Ele. A tres coisas podemos propor-nos por meio da prece:louvar, pedir, agradecer.660. A prece torna melhor o homem?Sim, porquantoaquele que ora com fervor e confianca se faz mais forte contra as tentacoes domal e Deus lhe envia bons Espiritos para assisti-lo. E este um socorro quejamais se lhe recusa, quando pedido com sinceridade.a) - Como e que certas pessoas, que oram muito,sao, nao obstante, de mau carater, ciosas, invejosas, impertinentes, carentesde benevolencia e de indulgencia e ate,
algumas vezes, viciosas?O essencial nao eorar muito, mas orar bem. Essas pessoas supoem que todo o merito esta nalongura da prece e fecham os olhos para os seus proprios defeitos. Fazem daprece uma ocupacao, um emprego do tempo, nunca, porem, um estudo de si mesmas. A ineficacia, em tais casos, nao e doremedio, sim da maneira por que o aplicam.661. Poderemos utilmente pedir a Deus que perdoeas nossas faltas?Deus sabediscernir o bem do mal; a prece nao esconde as faltas. Aquele que a Deus pedeperdao de suas faltas so o obtem mudando de proceder. As boas acoes sao amelhor prece, por isso que os atos valem mais que as palavras.662. Pode-se, com utilidade, orar por outrem?O Espirito de quemora atua pela sua vontade de praticar o bem. Atrai a si, mediante a prece, osbons Espiritos e estes se associam ao bem que deseje fazer. O pensamento e avontade representam em nos um poder de acao que alcanca muito alem dos limitesda nossa esfera corporal. A prece que facamos por outrem e um ato dessavontade. Se for ardente e sincera, pode chamar, em auxilio daquele por quemoramos, os bons Espiritos, que lhe virao sugerir bons pensamentos e dar a forcade que necessitem seu corpo e sua alma. Mas, ainda aqui, a prece do coracao etudo, a dos labios nada vale.663. Podem as preces, que por nos mesmosfizermos, mudar a natureza das nossas provas e desviar-lhes o curso?As vossas provasestao nas maos de Deus e algumas ha que tem de ser suportadas ate ao fim; mas,Deus sempre leva em conta a resignacao. A prece traz para junto de vos os bonsEspiritos e, dando-vos estes a forca de suporta-las corajosamente, menos rudeselas vos parecem. Hemos dito que a prece nunca e inutil, quando bem feita,porque fortalece aquele que ora, o que ja constitui grande resultado. Ajuda-tea ti mesmo e o ceu te ajudara, bem o sabes. Demais, nao e possivel que Deusmude a ordem da Natureza ao sabor de cada um, porquanto o que, do vosso pontode vista mesquinho e do da vossa vida efemera, vos parece um grande mal e quasesempre um grande bem na ordem geral do Universo. Alem disso, de quantos malesnao se constitui o homem o proprio autor, pela sua imprevidencia ou pelas suasfaltas? Ele e punido naquilo em que pecou. Todavia, as suplicas justas saoatendidas mais vezes do que supondes. Julgais, de ordinario, que Deus nao vosouviu, porque nao fez a vosso favor um milagre, enquanto que vos assiste pormeios tao naturais que vos parecem obra do acaso ou da forca das coisas. Muitasvezes tambem, as mais das vezes mesmo, ele vos sugere a ideia que vos fara sairda dificuldade pelo vosso proprio esforco.664. Sera util que oremos pelos mortos e pelosEspiritos sofredores? E, neste caso, como lhes podem as nossas precesproporcionar alivio e abreviar os sofrimentos? Tem elas o poder de abrandar ajustica de Deus?A prece nao podeter por efeito mudar os designios de Deus, mas a alma por quem se oraexperimenta alivio, porque recebe assim um testemunho do interesse que inspiraaquele que por ela pede e tambem porque
universo. Por toda parte, em todos os lugares,concentrando-vos, ouvireis o cantico admiravel que a Terra dirige a GrandeAlma. Mais solene ainda e a prece dos mundos, o canto suave e profundo que fazvibrar a imensidade e cuja significacao sublime somente os Espiritos elevadospodem compreender.Leon Denis - Depois da morte cap. LI;FEB.1.1 Maneira de orar.Maneira de orar15. Esta nopensamento o poder da prece, que por nada depende nem das palavras, nem dolugar, nem do momento em que seja feita. Pode-se, portanto, orar em toda partee a qualquer hora, a sos ou em comum. A influencia do lugar ou do tempo so sefaz sentir nas circunstancias que favorecam o recolhimento. A prece em comum tem acao mais poderosa, quandotodos os que oram se associam de coracao a um mesmo pensamento e colimam o mesmoobjetivo, porquanto e como se muitos clamassem juntos e em unissono.Mas, que importa seja grande o numero de pessoas reunidas para orar, se cadauma atua isoladamente e por conta propria?! Cem pessoas juntas podem orar comoegoistas, enquanto duas ou tres, ligadas por uma mesma aspiracao, orarao quaisverdadeiros irmaos em Deus, e mais forca tera a prece que lhe dirijam do que adas cem outras. (Cap. XXVIII, no 4 e no 5.)22. O deverprimordial de toda criatura humana, o primeiro ato que deve assinalar a suavolta a vida ativa de cada dia, e a prece. Quase todos vos orais, mas quaopoucos sao os que sabem orar! Que importam ao Senhor as frases quemaquinalmente articulais umas as outras fazendo disso um habito, um dever que cumpris e que vos pesa comoqualquer dever? A prece do cristao, do espirita, seja qual for o seu culto, deve eledize-la logo que o Espirito haja retomado o jugo da carne; deve elevar-se aospes da Majestade Divina com humildade, com profundeza, num impeto dereconhecimento por todos os beneficios recebidos ate aquele dia; pela noitetranscorrida e durante a qual lhe foi permitido, ainda que sem conscienciadisso, ir ter com os seus amigos, com os seus guias, para haurir, no contato comeles, mais forca e perseveranca. Deve ela subir humilde aos pes do Senhor, paralhe recomendar a vossa fraqueza, para lhe suplicar amparo, indulgencia emisericordia. Deve ser profunda, porquanto e a vossa alma que tem de elevar-separa o Criador, de transfigurar-se, como Jesus no Tabor, a fim de la chegarnivea e radiosa de esperanca e de amor. A vossa prece deve conter o pedidodas gracas de que necessitais, mas de que necessitais em realidade. Inutil,portanto, pedir ao Senhor que vos abrevie as provas, que vos de alegrias eriquezas. Rogai-lhe que vos conceda os bens mais preciosos da paciencia, daresignacao e da fe. Nao digais, como o fazem muitos: "Nao vale a penaorar, porquanto Deus nao me atende." Que e o que, na maioria dos casos,pedis a Deus? Ja vos tendes lembrado de pedir-lhe a vossa melhoria moral? Oh!nao; bem poucas vezes o tendes feito. O que preferentemente vos lembrais de pedire o bom exito para os vossos empreendimentos terrenos e haveis com frequencia exclamado:"Deus nao se ocupa conosco; se se ocupasse, nao se verificariam tantas injusticas."Insensatos! Ingratos! Se descesseis ao
constantemente batidas pelas varas da injuria; e por aquelasoutras que cairam, desorientadas, nas armadilhas do crime e sao entregues aovicio e a indiferenca, entre os ferros e os castigos do carcere!Maes da Terra, enquanto vos regozijais no amor de vossosfilhos, descerrai os bracos para os orfaos de mae!... Lembremos o apeloinolvidavel do Cristo: deixai vir a mim os pequeninos. E recordemos,sobretudo, que se o homem deve edificar as paredes imponentes do mundoporvindouro, so a mulher podera converte-lo em alegria da vida e carinho dolar.Emmanuel Francisco Candido Xavier - O Espirito daVerdade Cap.56; FEB.
UNIDADE I DEUS1. Precisofalar com Deus.A Prece658. Agrada a Deus a prece?A prece e sempreagradavel a Deus, quando ditada pelo coracao, pois, para Ele, a intencao etudo. Assim, preferivel Lhe e a prece do intimo a prece lida, por muito belaque seja, se for lida mais com os labios do que com o coracao. Agrada-Lhe aprece, quando dita com fe, com fervor e sinceridade. Mas, nao creias que Otoque a do homem futil, orgulhoso e egoista, a menos que signifique, de suaparte, um ato de sincero arrependimento e de verdadeira humildade.666. Pode-se orar aos Espiritos?Pode-se orar aosbons Espiritos, como sendo os mensageiros de Deus e os executores de Suasvontades. O poder deles, porem, esta em relacao com a superioridade que tenhamalcancado e dimana sempre do Senhor de todas as coisas, sem cuja permissao nadase faz. Eis por que as preces que se lhes dirigem so sao eficazes, se bemaceitas por Deus.AllanKardec- O Livro dos EspiritosCONQUISTA DA PRECEEis a conquista da preceQue os homens nao desfarao:Quando oras, Deus te aquece;Por dento do coracao.MEIMEIFRANCISCO CANDIDO XAVIER - CHAO DEFLORES IDEAL.1.1 Prece conceito.Acao da prece. - Transmissao do pensamento9. A precee uma invocacao, mediante a qual o homem entra, pelo pensamento, em comunicacaocom o ser a quem se dirige. Pode ter por objeto um pedido, um agradecimento, ouuma glorificacao. Podemos orar por nos mesmos ou por outrem, pelos vivos oupelos mortos. As preces feitas a Deus escutam-nas os Espiritos incumbidos daexecucao de suas vontades; as que se dirigem aos bons Espiritos sao reportadasa Deus. Quando alguem ora a outros seres que nao a Deus, fa-lo recorrendo aintermediarios, a intercessores, porquanto nada sucede sem a vontade de Deus.Qualidades da prece1. Quando orardes, nao vos assemelheisaos hipocritas, que, afetadamente, oram de pe nas sinagogas e nos cantos dasruas para serem vistos pelos homens. - Digo-vos, em verdade, que eles jareceberam sua recompensa. - Quando quiserdes orar, entrai para o vosso quartoe, fechada a porta, orai a vosso Pai em secreto; e vosso Pai, que ve o que sepassa em secreto, vos dara a recompensa.Nao cuideis de pedir muito nas vossaspreces, como fazem os pagaos, os quais imaginam que pela multiplicidade daspalavras e que serao atendidos. Nao vos torneis semelhantes a eles, porquevosso Pai sabe do que e que tendes necessidade, antes que lho pecais. (S.MATEUS, cap. VI, vv., 5 a 8.)2. Quando vos aprestardes para orar,se tiverdes qualquer coisa contra alguem, perdoai-lhe, a fim de que vosso Pai,que esta nos ceus, tambem vos perdoe os vossos pecados. - Se nao perdoardes,vosso Pai, que esta nos ceus, tambem nao vos perdoara os pecados. (S. MARCOS,cap. XI, vv. 25 e 26.)3. Tambem disse esta parabola a algunsque punham a sua confianca em si mesmos, como sendo justos, e desprezavam osoutros: Dois homens subiram ao templo para orar; um era fariseu, publicano ooutro. - O fariseu, conservando-se de pe, orava assim, consigo mesmo: Meu Deus,rendo-vos gracas por nao ser como os outros homens, que sao ladroes, injustos eadulteros, nem mesmo como esse publicano. Jejuo duas vezes na semana; dou odizimo de tudo o que possuo.O publicano, ao contrario, conservando-seafastado, nao