concluir que ela nao deve ser considerada cientifica.23. Tambem a nocao de direitos humanos e geralmente vista como uma chamada a autodeterminacao do sujeito, ja nao ancorada na ideia de lei natural. A este proposito, muitos observam que os sistemas legislativos de numerosos paises se encontram a ter que regulamentar situacoes contrarias ao ditado tradicional da lei natural (por exemplo, a fertilizacao in vitro, as unioes homossexuais, a manipulacao de embrioes humanos, o aborto, etc.). Neste contexto, encontra-se a crescente difusao da ideologia chamada gender theory, segundo a qual o gender de cada individuo resulta ser apenas o produto de condicionamentos e necessidades sociais, deixando, deste modo, de ter plena correspondencia com a sexualidade biologica.24. Alem disso, e feito notar em grande medida como o que e estabelecido pela lei civil - baseado no positivismo juridico, cada vez mais dominante - se torne, na mentalidade comum, tambem moralmente aceitavel. O que e natural tende a ser definido tal so pelo individuo e pela sociedade, que se tornaram os unicos juizes para as escolhas eticas. A relativizacao do conceito de natureza reflecte-se tambem sobre o conceito de duracao estavel em relacao a uniao esponsal. Hoje, um amor e considerado para sempre so em relacao a quanto ele possa efectivamente durar.25. Se, por um lado, se assiste a uma perda de significado da lei natural, por outro, como afirmado por varias Conferencias Episcopais da Africa, da Oceania e da Asia oriental, nalgumas regioes a poligamia e considerada natural, tal como e considerado natural repudiar a esposa que nao seja capaz de dar filhos - e, entre eles, filhos varoes - ao marido. Por outras palavras, sobressai que sob o ponto de vista da cultura difundida a lei natural ja nao deve ser considerada universal, a partir do momento que ja nao existe um sistema de referencia comum.26. Das respostas emerge a conviccao generalizada do facto que a distincao dos sexos possui um fundamento natural no ambito da existencia humana. Por conseguinte, existe uma forca da tradicao, da cultura e da intuicao, o desejo de manter a uniao entre o homem e a mulher. Portanto, a lei natural e universalmente aceite de facto pelos fieis, mesmo sem a necessidade de ser teoricamente justificada. Ja que a nao consideracao do conceito de lei natural tende a dissolver o vinculo entre amor, sexualidade e fertilidade, entendidos como essencia do matrimonio, muitos aspectos da moral sexual da Igreja hoje nao sao compreendidos. Radica-se sobre isto uma certa critica a lei natural tambem da parte de alguns teologos.Contestacao pratica da lei natural sobre a uniao entre homem e mulher27. Considerando o escasso uso hodierno da referencia a lei natural por parte de muitas realidades academicas, as maiores contestacoes provem da pratica macica do divorcio, da convivencia, da contracepcao, dos procedimentos artificiais de procriacao, das unioes homossexuais. Entre as populacoes mais pobres e menos influenciadas pelo pensamento do Ocidente - aqui e feita referencia de modo especial a alguns Estados africanos -, foram evidenciados outros tipos de contestacao desta lei, como o fenomeno do machismo, da poligamia, dos matrimonios entre