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Iansa e Ogum, tornaram-se inimigos irreconciliaveis depois da separacao. Iansa e a primeira divindade feminina a surgir nas cerimonias de cultos afro-brasileiros.Deusa da espada do fogo, dona da paixao, da provocacao e do ciume. Paixao violenta, que corroi, que cria sentimentos de loucura, que cria odesejo de possuir, o desejo sexual. E a volupia, o climax. Ela e o desejo incontido, o sentimento mais forte que a razao. MitologiaEmbora tenha sido esposa de Xango, Iansa percorreu varios reinos e conviveu com varios reis. Foi paixao de Ogum, de Oxaguiam, de Exu, Conviveu e seduziu Oxossi, Logun-Ede e tentou, em vao, relacionar-se com Obaluae. Sobre este assunto, a historia conta que Iansa percorreu varios reinos usando sua inteligencia, astucia e seducao para aprender de tudo e conhecer igualmente a tudo.Em Ire, terra de Ogum, foi a grande paixao do guerreiro. Aprendeu com ele o manuseio da espada e ganho deste o direito de usa-la. No auge da paixao Ogum , Iansa partiu, indo para Oxogbo, terra de Oxaguian. Conviveu e aprendeu o uso do escudo para se proteger de ataques inimigos, recebendo de Oxaguian o direito de usa-lo. Quando Oxaguian estava tomado pe paixao por Oya, ela partiu.Pelas estradas deparou-se com Exu. Com ele se relacionou e aprendeu os misterios do fogo e da magia. No reino de Oxossi, seduziu o deus da caca, mesmo com os avisos de sua mulher, Oxum, que avisara ao marido do perigo dos encantos de Iansa. Todavia, com Oxossi, Oya aprendeu a cacar, a tirar a pele do bufalo e se transformar naquele animal, com a ajuda da magia aprendida com Exu. Seduziu o jovem Logun-ede , filho de Oxossi e Oxum e com ele aprendeu a pescar.Iansa partiu, entao, para o reino de Obaluae, pois queria descobrir seus misterios e ate mesmo conhecer seu rosto (conhecido apenas por Nana sua mae e Iemanja, mae de criacao). Uma vez chegando ao reino de Obaluae, Iansa tratou de insinuar-se:- Como vai o Senhor das Chagas?No que Obaluae respondeu:- O que Oya quer em meu reino?- Ser sua amiga, conhecer e aprender, somente isso. E para provar minha amizade, dancarei para voce a danca dos ventos!(Danca que, por sinal, Iansa usou para seduzir reis como Oxossi, Oxaguian e Ogum).Durante horas Iansa dancou, sem emocionar ou, sequer, atrair a atencao de Obaluae. Incapaz de seduzir Obaluae, que jamais se relacionou com ninguem, Iansa entao procurou apenas aprender, fosse o que fosse. Assim, dirigiu-se ao homem da palha;- Obaluae, com Ogum aprendi a usar a espada; com Oxaguian, o escudo; com Oxossi aprendi a cacar; com logun-ede a pescar; com Exu aprendi os misterios do fogo. Falta-me apenas aprender algo contigo.- Voce quer aprender mesmo, Oya? Entao, ensinar-lhe como tratar dos mortos!De inicio Iansa relutou, mas seu desejo de aprender foi mais forte e, com Obaluae, aprendeu a conviver com os eguns e controla-los.Partiu, entao Oya, para o reino de Xango. La, acreditava, teria o mais vaidoso dos reis e aprenderia a viver ricamente. Mas, ao chegar ao reino do deus do trovao, Iansa aprendeu muito mais que isso... aprendeu a
amar verdadeiramente e com um paixao violenta, pois Xango dividiu com ela os poderes do raio e deu a ela o seu coracao.O fogo e o elemento basico de Iansa. O fogo das paixoes, o fogo a alegria, o fogo que queima. Iansa e o Orixa do fogo...E aquele que dao uma conotacao de vulgaridade a essa belissima e importantissima divindade africana, e digna de pena e mais digna, ainda, do perdao de Iansa.DadosDia: quarta feiraData: 4 de DezembroMetal: CobreCor: Marrom,vermelho e rosaPartes do corpo: figado e o sangue.Comida: acaraje, abara.Arquetipo: E de pessoas audaciosas, poderosas e autoritarias, pessoas que podem ser fieis, de uma lealdade absoluta em certas circunstancias, mas que em moutros momentos, quando contrariadas em seus projetos e empreendimentos, deixam-se levar pelas manifestacoes da mais extrema colera. Pessoas, enfim, cujos temperamentos sensual e voluptuosos podem leva-las a aventuras amorosas extra conjugais, multiplas e frequente, sem reservas de decencia, mas que nao as impedem de continuarem muito ciumentas com seus parceiros por elas mesma enganados.Simbolos: espada de cobre e o eru (rabo de boi ou de bufalo)O filho de Iansa chama a atencao por ser do tipo inquieto e extrovertido. Nao admite ser contrariado, pouco importando se tem ou nao razao, pois nao gosta de dialogar. Prefere sempre impor sua vontade. Mostra-se quase sempre alegre e decidido, mas quando . questionado de forma inadequada pode tornar-se violento, partindo para a agressao, com berros, gritos e choro. Odeia todo tipo de preconceito e passa por cima de qualquer um para defender a bandeira que estiver sendo ofendida. Muito verdadeiro e transparente nao consegue disfarcar seus sentimentos, sejam eles de alegria ou tristeza. Enfrenta qualquer situacao de maneira despojada e decidida. E leal e objetivo. A garra talvez seja sua maior qualidade, mas seu grande defeito e a franqueza dita sem qualquer cuidado, o que quase sempre o torna inconveniente no convivio social.E muito competitivo, agressivo e sujeito a enormes ataques de colera. Nao teme tomar atitudes que possam mudar sua vida radicalmente por um sonho, aventura ou ideal. As vezes torna-se maquiavelico e trama grandes vingancas, no entanto nao consegue agir por muito tempo nos bastidores, logo sua tendencia a guerra o faz mostrar-se por inteiro ao inimigo, ja que prefere a luta cara a cara.A vida sentimental de um filho de Oia e marcada por subitas e enormes paixoes que assim como comecam de forma intempestiva, terminam de forma abrupta sem deixar resquicios de magoa ou tristeza. Gosta do sexo, mas nao faz dele sua razao de vida. Procura o relacionamento duradouro, mas nao se intimida se tiver que abandonar tudo que construiu ao lado de alguem que ousou trair sua confianca e partir para novas descobertas. E incapaz de perdoar uma traicao e o ciume e a pedra fundamental de seus relacionamentos. Pode ser facilmente reconhecido pelo temperamento forte e arrasador como os ventos de sua mae.
OBALUAIE/OMOLUObaluaie quer dizer "rei e dono da terra" sua veste e palha e esconde o segredo da vida e da morte. Esta relacionado a terra quente e seca, como o calor do fogo e do sol - calor que lembra a febre das doencas infecto-contagiosas. O lugar de origem de Obaluaye e incerto, ha grandes possibilidades que tenha sido em territorio Tapa (ou Nupe) e se esta e ou nao sua origem seria pelo menos um ponto de divisao dessa crenca. Conta-se em Ibada ,que Obaluaye teria sido antigamente o Rei dos Tapas. Uma lenda de Ifa confirma esta ultima suposicao. Obaluaye era originario em Empe ( Tapa ) e havia levado seus guerreiros em expedicao aos quatros cantos da terra. Uma ferida feita por suas flechas tornava as pessoas cegas, surdas ou mancas.OBALUAYE representa a terra e o sol, alias, ele e o proprio sol, por isso usa uma coroa de palha (AZE) que tampa seu rosto, porque sem ela as pessoas nao poderiam olhar para ele. Ninguem pode olhar o sol diretamente. Esta forte mente relacionado os troncos e os ramos das arvores e transporta o axe preto, vermelho e branco. Sua materia de origem e a terra e, como tal, ele e o resultado de um processo anterior. Relaciona-se tambem com os espiritos contidos na terra. O colar que o simboliza e o ladgiba, cujas contas sao feitas da semente existente dentro da fruta do Igi-Ope ou Ogi-Ope, palmeiras pretas. Usa tambem bradga, um colar grande de cauris. OBALUAYE e o patrono dos cauris e do conjunto dos 16 buzios, que reina do instrumento ao sistema oracular: o brendilogun, que lhe pertence. Seu poder esta extraordinariamente ligado a morte. OBA significa Rei (Oni), ILU espiritos e AIYE significa terra, ou seja, Rei de Todos os Espiritos do Mundo. Ele lidera e detem o poder dos espiritos e dos ancestrais, os quais o seguem. Oculta sob o saiote o misterio da morte e do renascimento (o misterio do genesis). Ele e a propria terra que recebe nossos corpos para que vire po.OBALUAYE mede a riqueza com cantaros, mas o povo esqueceu-se de sua riqueza e so se lembra dele como o Orixa da molestia.Afirmam-se em registros bibliograficos ser Omolu e Obaluaiye um so Orixa em dois estagios: Obaluaiye (o Moco), significa o "Dono da Terra da Vida"; Omolu (o Velho) significa o "Filho-da-Terra". E o medico dos pobres; o senhor dos cemiterios. Usa o aze (capacete de pele da Costa) ou o filah (capuz de palha da Costa) e carrega na mao o xaxara (feixe de fibra de palmeira, enfeitado com buzios) Seu dia e a segunda-feira. Sua comida forte e o doburu (pipocas sem sal, coco fatiado e regado com mel). Registram-se 12 qualidades atribuidas a esse Orixa, que tambem e considerado o mais antigo do Panteao Afro, sendo as mais conhecidas: Sapata, Xapanan, Xankpanan, Babalu, Azoane, Ajagum, Ajunsun e Avimage.Lendas... tranquilizando o guerreiroEra um guerreiro terrivel que, seguido de suas tropas, percorria o ceu e os quatro cantos do mundo. Ele massacrava sem piedade aqueles que se opunham
a sua passagem. Seus inimigos saiam dos combates mutilados ou morriam de peste. Assim, chegou Xapana em territorio Mahi, no Daome. A terra dos Mahis abrangia as cidades de Savalu e Dassa Zume. Quando souberam da chegada iminente de Xapana, os habitantes desta regiao, apavorados, consultaram um adivinho. E assim ele falou: "Ah! O Grande Guerreiro chegou de Empe! Aquele que se tornara o senhor do pais! Aquele que tornara esta terra rica e prospera, chegou! Se o povo nao o aceitar, ele o destruira! E necessario que supliquem a Xapana que os poupe. Facam-lhe muitas oferendas; todas as que ele goste: inhame pilado, feijao, farinha de milho, azeite de dende, picadinho de carne de bode e muita, muita pipoca! Sera necessario tambem que todos se prosternem diante dele, que o respeitem e o sirvam. Logo que o povo o reconheca como pai, Xapana nao o combatera, mas protegera a todos!"Quando Xapana chegou, conduziu seus ferozes guerreiros, os habitantes de Savalu e Dassa Zume reverenciaram-no, encostando suas testas no chao, e saudaram-no: "Toto hum! Toto hum! Atoto! Atoto!" "Respeito e Submissao!" Xapana aceitou os presentes e as homenagens, dizendo: "Esta bem! Eu os pouparei! Durante minhas viagens, desde Empe, minha terra natal, sempre encontrei desconfianca e hostilidade. Construam para mim um palacio. E aqui que viverei a partir de agora!" Xapana instalou-se assim entre os Mahis. O pais prosperou e enriqueceu e o Grande Guerreiro nao voltou mais a Empe, no territorio Tapa, tambem chamado Nupe.Lendas Africanas dos Orixas de Pierre Fatumbi Verger e Carybe - Editora Currupio... a vingancaPor prudencia, e preferivel chama-lo Obaluae, o "Rei, Senhor da Terra" ou Omulu, o "Filho do Senhor". Quando Xapana instalou-se entre os Mahis recebeu, em uma nova terra, o nome de Sapata. Ai, tambem, era preferivel chama-lo Ainon, o "Senhor da Terra", ou, entao, Jeholu, o "Senhor das perolas". O fato de ser chamado Jeholu e Ainon causou mal-entendidos entre Sapata e os reis do Daome, pois eles tambem usavam estes titulos. Enciumados, os Jeholu de Abomey expulsaram, varias vezes, Jeholu Ainon do Daome e obrigaram-no a voltar momentaneamente, a terra dos Mahis. Jeholu Ainon vingou-se: varios reis daomeanos morreram de variola! Atoto!Lendas Africanas dos Orixas de Pierre Fatumbi Verger e Carybe - Editora Currupio... o mel de OsunObaluaie era muito mulherengo e nao obedecia a nenhum mandamento que fosse. Numa data importante, Orunmila advertiu-o que se abstivesse de sexo, o que ele nao cumpriu. Naquele mesmo dia possuiu uma de suas mulheres.Na manha seguinte despertou com o corpo coberto de chagas. Suas mulheres pediram a Orunmila que intercedesse junto a Olodumare, mas este nao perdoou Obaluaie, que morreu em seguida.Orunmila usando o mel de Osun, despejou-o por sobre todo o palacio de Olodumare. Este, deliciado, perguntou a Orunmila quem havia despejado em sua casa tal iguaria. Orunmila disse-lhe que havia sido uma mulher. Todas as divindades femininas foram chamadas, mas faltava Osun, que confirmou ao chegar que era seu aquele mel. Olodumare pediu-lhe mais, ao que Osun lhe fez uma proposta. Osun daria a ele todo o mel que quisesse, desde que
ressuscitasse Obaluaie. Olodumare aceitou a condicao de Osun, e Obaluaie saiu da terra vivo e sao.... o beloChegando de viagem a aldeia onde nascera, Omulu viu que estava acontecendo uma festa com a presenca de todos os Orisas. Omulu nao podia entrar na festa, devido a sua medonha aparencia. Entao ficou espreitando pelas frestas do terreiro. Ogum, ao perceber a angustia do Orisa, cobriu-o com uma roupa de palha, com um capuz que ocultava seu rosto doente, e convidou-o a entrar e aproveitar a alegria dos festejos.Apesar de envergonhado, Omulu entrou, mas ninguem se aproximava dele. Iansa tudo acompanhava com o rabo do olho. Ela compreendia a triste situacao de Omulu e dele se compadecia. Iansa esperou que ele estivesse bem no centro do barracao. O xire estava animado.Os Orisas dancavam alegremente com suas equedes. Iansa chegou entao bem perto dele e soprou suas roupas de palha, levantou-lhe as palhas que cobriam sua pestilencia. Nesse momento de encanto e ventania, as feridas de Omulu pularam para o alto, transformadas numa chuva de pipocas, que se espalharam brancas pelo barracao. Omulu, o deus das doencas, transformara-se num jovem, num jovem belo e encantador.Omulu e Iansa Igbale tornaram-se grandes amigos e reinaram juntos sobre o mundo dos espiritos dos mortos, partilhando o poder unico de abrir e interromper as demandas dos mortos sobre os homens.Ler mais: http://mundodasmagias.webnode.com.br/orixas/obaluaye-omulu/
Oxum Apara Em uma epoca onde os deuses viviam na terra, na regiao da Nigeria existiu duas jovens irmas: Oxum e Iansa. Oxum era deusa do ouro e da prata e tinha poderes sobre o ocultismo, Iansa por sua vez era deusa dos raios, tendo assim poderes sobre eles. Oxum carregava consigo o espelho que mostrava toda verdade oculta. Um belo dia Iansa muito curiosa, pegou o espelho e olhou, viu que era mais bonita que Oxum. Toda aldeia ficou sabendo disso e Oxum ficou muito brava. Resolveu dar uma licao em sua irma, colocou em seu quarto outro espelho, esse mostrava o lado ruim das coisas. Iansa percebendo a troca foi novamente olhar, ficou chocada com o que viu, em vez de ver sua imagem viu um monstro horrivel. Entrou numa tristeza profunda e acabou morrendo. Os deuses mais velhos descobriram a vinganca de Oxum, decidiram castiga-la. Oxum carregaria Iansa em seu corpo eternamente, seis meses seria Oxum com todas suas caracteristicas e os outros seis meses seria Iansa. Oxum apara tem em uma das maos o espelho e na outra a espada que representa Iansa, dizem que ela e uma deusa guerreira e anda ao lado de Ogum, o deus do ferro e da estrada.filhos de Oxum AparaQUEM E OXUM APARA. ESTE E UM ORIXA COM MUITAS SIMILARIDADES ENTRE OXUM E OYA, POIS PODEMOS FALAR QUE ELA E META-META, EM UMA PARTE DO ANO ELA E OXUM E NA OUTRA ELA PASSA A SER OYA, GUERREIRA E DESTEMIDA, DONA DA FORTUNA. ESTE ORIXA TAMBEM TEM SEUS ROMPANTES, UMA HORA E DOCE COMO UM RIO CALMO E DERREPENTE TORNA-SE UMA TEMPESTADE. SEUS FILHOS NORMALMENTE TEM AS MESMAS CARACTERISTICAS, SENDO PESSOAS DE BOA INDOLE, POREM NAO ACEITAM SEREM MANDADAS POR NINGUEM, NORMALMENTE ELES SEMPRE SAO OS DONOS DAS SITUACOES, TOMANDO SEMPRE A FRENTE, PARA QUE NADA DE ERRADO. O MESMO QUE ACONTECE COM OXUM APARA, GUERREIRA, DOCIL E SEMPRE VENCENDO EM SUAS BATALHAS, NAO SE IMPORTANDO QUEM SERA O OPONENTE, ELA QUE E GUERREAR, PARCEIRA DE LUTAS COM OGUM, GRANDE AFINIDADES COM EXU, POIS DIZEM QUE ELA CONSEGUIU LUDIBRIA-LO, TOMANDO OS SEGREDOS DOS BUZIOS (IFA) PARA ELA, SENDO A UNICA A TER OS SEGREDOS. UM ORIXA QUE TEM LIGACOES DE FEITICOS COM IYAMI OSHORONGA, SENDO A UNICA A SABER COMO FAZER OS FEITICOS E DESMANCHA-LOS. Cigana Sarita A Quem ofereco minha DancaSarita e uma cigana jovem, de origem espanhola e que gosta de roupas coloridas, mas suas cores preferidas sao o verde, o vermelho e o amarelo.Ela usa muitos colares e aneis, todos eles com rubis.Na cabeca, usa uma tiara de floremelhas.Nao dispensa suas castanholas nem o pandeiro com fitas coloridas penduradas.Quando Sarita incorpora, coloca imediatamente argolas grandes e douradas, porque ela afirma que suas argolas sao o equilibrio mental das pessoas com quem com ela trabalha.Sarita tem muitos segredos, que poucas pessoas conhecem.Uma caracteristica marcante das pessoas que incorporam esta cigana esta relacionada com o amor.Normalmente, sao pessoas que vivem varios relacionamentos amorosos, mas que nao tem muita sorte no amor.Sao tambem pessoas muito sensiveis, do tipo com os nervos a
flor da pele.Quem incorpora Sarita, e quem nao incorpora mas tem esta cigana na aura, nao pode esquecer de colocar uma oferenda para ela, pelo menos duas vezes no ano.Era morena, de cabelos e olhos pretos.Usava os cabelos presos em uma tranca que caia pelo lado esquerdo do pescoco, indo ate a cintura, e que tinha as pontas enfeitadas com fitas finas coloridas.SUAS ROUPASSarita usava blusa vermelha, curta, com mangas bufantes.Na cintura levava uma faixa de varias cores.A saia era feita ate a metade com pano estampado; o resto era de pano liso amarelo, montado em babados cujas barras eram recortadas em bicos.SEUS ADERECOSEla usava na cabeca um lenco estampado, predominando o amarelo-ouro; em dias de festa punha em cima do lenco uma tiara de flores vermelhas.No pescoco ela trazia muitos colares de pedras em varias cores, predominando a vermelha.Nas orelhas usava grande argolas de ouro; no dedo indicador da mao direita, um anel de ouro com um rubi e no mesmo dedo da mao esquerda, um anel de ouro com um topazio amarelo.SUA MAGIAPara unir um casal com filhos que se separou a cigana Sarita costumava fazer o seguinte: em um pote de barro com tampa ela colocava agua de rio e triturava a semente do timbo-mirim (ou anileira verdadeira), produzindo uma agua azulada (tambem se pode utilizar anilina azul para confeitos).Nessa agua ela colocava um papel com o pedido para juntar o casal, adicionava acucar e um punhado da erva amor-agarradinho e, entao, tampava o pote.Em seguida, acendia duas velas amarelas em cima da tampa e dizia:Junte estas pessoas novamente, Santa Sara, pois eles tem (dizia o numero de filhos) filhos que nao pediram para vir ao mundo.Ela repetia esse pedido por sete dias seguidos.Depois, enterrava o pote proximo de uma arvore frondosa e frutifera.A fruta da sua preferencia era maca vermelha, e a fase da lua era a cheiaRETIRADO DO LIVRO COMO DESCOBRIR E CUIDAR DOS CIGANOS DOS SEUS CAMINHOS Cigana Katiana Natasha Minha Cigana de ProtecaoCigana morena, de cabelos pretos e olhos castanhos, quando chegou a Grecia encontrou uma planta de flores lilas: a violeta.E por isso que ela faz magia com a violeta para combater os espiritos maleficos.Ela diz que o perfume da violeta espanta os invejosos do caminho.Com as folhas da violeta, ela faz essencias aromaticas para afastar as coisas ruins do seu lar.A cigana Katiana Natasha fez sua passagem na Russia..Seu espirito nunca deixou seus descendentes, sempre emigrando com seu povo ate chegar a hora de Ana nascer.Sua magia, para afastar os invejosos de seu lar e assim: violeta socada e cinco folhas de violeta.Ela coloca tudo numa vasilha de vidro e manda colocar em sua casaSalve, Katiana Natasha, que e maravilhosa, pois so gosta de trabalhar para a paz.REALIZE SEUS SONHOS !!!!DOMINGO, 10 DE JANEIRO DE 2010O Lenco CiganoO lenco e um simbolismo forte entre os ciganos.Significa a alianca da mulher casada em sinal de respeito e fidelidade. Santa Sara Kali protege as mulheres que querem ser maes e sentem dificuldades em engravidar. Protege, tambem, os partos dificeis. Basta ter fe na sua energia.Peca
perfeita harmonia com a plenitude da existencia.Simboliza evolucao. E usado para protecao, alem de estar associada a intuicao, sorte e exito. A estrela representa o dominio dos cincos sentidos. Tambem conhecida como o Pentagrama.ESTRELA DE 6 PONTAS:Simboliza protecao. E usado como talisma de protecao contra inimigos visiveis e invisiveis. Tambem conhecida como Estrela Cigana e Estrela de David. A Estrela Cigana e o simbolo dos grandes chefes ciganos. Possui seis pontas, formando dois triangulos iguais, que indicam a igualdade entre o que esta a cima e o que esta a baixo. Representa sucesso e evolucao interiorFERRADURA:Simboliza energia e sorte. E usado para atrair energia positiva e boa sorte. A ferradura representa o esforco e o trabalho. Os ciganos tem a ferradura como um poderoso talisma, que atrai a boa sorte, a fortuna e afasta a ma sorte.Lua:Simboliza a magia e os misterios. A lua e usada geralmente pelas ciganas, para atrair percepcao, o poder feminino, a cura e o exorcismo atentando sempre as fases: nova, crescente, cheia e minguante. A lua cheia e o maior elo de ligacao com o sagrado, sendo chamada de madrinha. As grandes festas sempre acontecem nas noites de lua cheia.MOEDA:Simboliza protecao e prosperidade. E usado contra energias negativas e para atrair dinheiro. A moeda e associada ao equilibrio e a justica e relacionada as riquezas materiais e espirituais, que e representada pela cara e coroa. Para os ciganos, cara e o ouro fisico, e coroa, o espiritual.PUNHALSimboliza a forca, o poder, vitoria e superacao. E muito usado nos rituais de magia, tem o poder de transmutar energias. Os ciganos tambem usavam o punhal para abrir matas, sendo entao, um dos grandes simbolos de superacao e pioneirismo, alem da roda. O punhal tambem e usado na cerimonia cigana de noivado e casamento, onde e feito um corte nos pulsos dos noivos, em seguida os pulsos sao amarrados em um lenco vermelho, representando a uniao de duas vidas em uma so.RODAO grande simbolo geometrico do Povo Cigano e o Circulo Raiado (representando a roda da carroca que gira pelas estradas da vida) provando a nao linearidade do tempo e do espaco.Simboliza a Samsara, representando o ir e vir, o circular, o passar por diversos estados, o ciclo da vida, morte e renascimento, e e usado para atrair a grande consciencia, a evolucao, o equilibrio. E o grande simbolo cigano, e e representado pela roda dos vurdon que gira.Samsara (sanscrito) - Literalmente significa "viajando". O ciclo de existencias, uma sucessao de renascimentos que um ser segue atraves de varios modos de existencias ate que alcance da liberacao.Vurdon (romanes ou romani - dialeto cigano) - Significa "carrocao".TACA:Simboliza uniao e receptividade, pois qualquer liquido cabe nela e adquire sua forma. Tanto que, no casamento cigano, os noivos tomam vinho em uma unica taca, que representa valor e comunhao eterna.TREVO:E o simbolo mais tradicional de boa sorte. Trevo de quatro folhas: traz felicidade e fortuna. Quando se encontra um trevo de quatro folhas na natureza, podem-se esperar sempre boas noticias.O maior axioma do Povo Cigano diz simplesmente: "A sabedoria e como uma flor,