ou existencia material; vida apos vida, seu unico ganho e a miseria. Ao contrario, os que se liberam do ego material enquanto permanecem no corpo e oferecem servico a Sri Hari, alcancam gradualmente a felicidade de moksa. Conseguem o exito ao obter a oportunidade de servir Bhagavan. Sloka 3 Ksetrajnam capi mam viddhiSarva-ksetresu bharataKsetra-ksetresu bharataKsetra-ksetrajnayor jnanamYat taj jnanam matam mama O Bharata! Deves saber que sou o unico conhecedor de todos os ksetras. O conhecimento do corpo como sendo ksetra, e o conhecimento da jiva e isvara como ksetra-jna e um conhecimento verdadeiro. Esta e minha opiniao. Bhavanuvada Assim sendo, a entidade viva se denomina ksetra-jna poruqe tem conhecimento sobre o ksetra, mas Paramatma tem um conhecimento mais profundo que as jivas pois conhece cada aspecto de todos os ksetras. Este verso, que comeca com as palavras ksetra-jnam, explica seu ksetra-tattva ou a qualidade de conhecer o ksetra. Sri Bhagavan diz: Voce deve saber que u, Paramatma, sou ksetra-jna que esta situado como o controlador de todos os ksetras. A jiva e ksetra-jna apenas de seu ksetra individual e ainda sim seu conhecimento e incompleto. Sou o unico que conhece todos os ksetras completamente. Esta e minha peculiaridade. Sloka 4 Tat ksetram yac ca yadrk caYad-vikari yatas ca yatAs ca yo yat prabhavas caTat samasena me srnu Agora escuta minha breve descricao do ksetra, suas caracteristicas e transformacoes, porque e de quem surgiu e qual e a natureza e a influencia do ksetra-jna. Bhavanuvada Neste verso que comeca com as palavras tat ksetram, Sri Bhagavan fala mais profundamente sobre o significado da palavra ksetra, que ja foi mencionada de maneira simples. O ksetra e uma combinacao de cinco elementos, o ar vital e os sentidos.Escuta como o ksetra, o campo integrado por um corpo grosseiro e outro sutil, possui diferentes tipos de natureza, desejos e transformacoes tais como a inimizade e amizade. Escuta como nasce da uniao da prakrti e o purusa e como se manifesta de maneira diferente em distintas formas moveis e imoveis. O ksetra-jna e a jivatma e tambem Paramatma. De acordo com as regras da gramatica sanscrita, a palavra ksetra-jna e usada aqui em genero neutro porque a palavra ksetra se utiliza em tal genero. Sloka 5 Rsibhir bahudha gitamChandobhir vividhaih prthakBrahma-sutra-padais caivaHetumadbhir viniscitaih Os sabios explicaram o principio do ksetra e do ksetra-jna de muitas formas diferentes em inumeras escrituras vedicas, e no brahma-sutra canta-se com uma logica perfeita e com evidencias categoricas. Bhavanuvada Quem descreve sobre este tema que voce ira me explicar agora?Antecipando a pergunta de Arjuna, Sri Bhagavan diz: Santos como Vasistha, entre outros, descreveram o tema nos seus yoga-sastras. Chandobhir significa que se explica nos Vedas e tambem no Brahma-sutra, em sutras ou aforismos como athato brahma-jijnasa.Visto que as caracteristicas do brahma, a Suprema Verdade Absoluta, estao sustentadas pelos sastras, estes se conhecem como pada ou,aquele que proporciona evidencia para demonstrar sua existencia. Qual e a natureza do brahma? Bhagavan responde: Os videntes que percebem tudo em termos de causa e efeito a definem no brahma-sutra; iksate nasabdam, O Senhor Supremo nao e