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|Palavras Vas|O que guarda a sua boca preserva a sua vida (Pv 13:3); Um a lingua suave e arvore de vida; mas a lingua perversa quebranta o espirito Pv 15:4Do que ha em abundancia no coracao, disso fala a boca; Digo-vos, pois, que de toda palavra futil que os homens disserem, hao de dar conta no dia do juizo. Porque pelas tuas palavras seras justificado, e por suas palavras seras condenado. (Mt 12:34, 36 e 37)Se um balde contendo agua tiver um buraco, toda a agua escapara. Nao se trata de haver agua ou nao, mas sim se existe vazamento. Alguns irmaos e irmas mostram que buscam realmente ao Senhor no conhecimento da Cruz. As vezes eles desejam carregar a Cruz com sinceridade. Tudo indica que eles deveriam estar cheios de vida (espiritual). O estranho e que nessas pessoas que buscam, admiram e ate mesmo tomam a Cruz, nao podemos tocar na vida. Pelo contrario, a gente toca na morte. Qual e a razao para tal situacao? A resposta e uma so: a vida que receberam, vazou toda. Palavras Vas Vazam a VidaO que guarda a sua boca preserva a sua vida; mas o que muito abre os labios traz sobre si a ruina. (Pv 13:3). Nao temos a ousadia de afirmar dogmaticamente que quando Salomao escreveu esse proverbio, ele se referia a vida fisica ou espiritual. Todavia, podemos tomar principio dele e aplica-lo a esfera espiritual, Essa palavra nos mostra uma coisa: aquele que busca ao Senhor e deseja suprir a igreja com a vida que recebe, deve ser cuidadoso com suas palavras. Se nao for cuidadoso sua vida vazara. Porque alguns nao sao de utilidade nas maos de Deus? E porque tem havido um vazamento da vida. Nessas pessoas so podemos tocar na morte e nao na vida. Por essa razao, precisamos guardar nossa boca diligentemente diante do Senhor. Muitas historias podem ser contatadas com respeito a essa verdade, de que como as palavras vas vazam a vida, mais do que de qualquer outra coisa. Isso nao significa que o pecado seja melhor do que as palavras vas, mas podemos dizer que a parte do pecado, o que mais dissipa a vida sao as nossas palavras inuteis.Palavras Sujas ou Palavras VasDigo-vos, pois, que de toda palavra futil (vazia) que os homens disserem, hao de dar conta no dia do juizo (Mt 12:36). O Senhor Jesus esta Se referindo a palavras sujas? Nao! Palavras difamadoras? Nao! Palavras mas? Nao! Aqui se trata de palavras vas: palavras futeis, vazias, inuteis! Palavras vas sao palavras superfluas, irrelevantes e desnecessarias, ou boatos que provocam disputas. Hao de dar conta delas no dia do juizo. Porque por tuas palavras seras justificado e pelas tuas palavras seras condenado. Foi isso que o Senhor Jesus disse. Podemos ver a seriedade das palavras vas e tambem as palavras de boatos? Nao e so a palavra impura que e grave; a palavra futil e de solene significacao. Em certas coisas e certos tipos de pecados particulares nos podemos fazer coisas e outros pecados que nao podem ser compensados de
modo algum. Como voce pode compensar as palavras vas faladas contra os outros? Voce pode ir ate a pessoa e confessar o pecado e retirar suas palavras; mas o som delas ja entrou nos ouvidos dela e nao ha como elimina-las. Voce pode reembolsar alguem por coisas roubadas, mas por que meios se podera reparar o prejuizo causado por meio das palavras? Tal pecado sera apresentado diante de Deus. Por isso o Senhor diz: Toda palavra va que os homens disserem, hao de dar conta no dia do juizo. Porque por tuas palavras seras justificado, e por tuas palavras seras condenado.Lingua Suave: Arvore de VidaUma lingua suave e arvore de vida; mas a lingua perversa quebranta o espirito. (Pv 15:4). Suave ou gentil significa nao ser superaquecida. E ser moderado e correto no tom. O muito falar aquece a lingua e quando isso acontece nao existe mais arvore de vida. Somente uma lingua suave e que e arvore de vida. Uma lingua suave e aquela que nao e nem apressada, nem tola, nem tagarela. Tal lingua e arvore de vida. Nao podemos sentir o perfume de Cristo num cristao que gosta de tagarelar com palavras inuteis. Aquele que tem prazer em conversar futilidade, nao tem condicoes de suprir os outros com vida, pois uma palavra futil produz uma grande abertura atraves da qual a vida (espiritual) e vazada.Trate com Seu CoracaoSabendo que a palavra va desperdica a vida, o que devemos fazer a esse respeito? A fim de guardar nossa boca, precisamos primeiro tratar com o coracao: Pois da abundancia do coracao fala a boca, diz o Senhor. Aboca fala aquilo que esta no coracao. Se voce tem algo em seu coracao, mais cedo ou mais tarde isso sera manifesto por sua boca. Se voce nao disser aqui, vai dizer la; se nao for nessa casa sera naquela outra. A boca ha de falar aquilo que enche o coracao. Por isso, para se aprender a nao dizer palavras vas e futeis diante de Deus, o coracao deve ser tratado. Se ele nao for tratado, sua boca tambem nao o sera. Porque todas as demais coisas que enchem o coracao, disso fala a boca. Nunca se desculpe dizendo que voce e alguem que fala sem colocar o coracao nas palavras. Segundo as palavras do Senhor Jesus, nao existe tal possibilidade. O coracao vem junto com a boca (isto e, com as palavras). Ela apenas expressa o que esta no coracao. Por isso o coracao deve ser tratado antes da boca.Concordancia no FalarPor causa dos problemas existentes entre os irmaos em Corinto, Paulo os exortou dizendo: Sejais concordes no falar. (I co 1:10). Como podiam falar a mesma coisa? Sendo unidos no mesmo pensamento e no mesmo parecer. A vida da igreja e semelhante a vida de um individuo: assim como ela pode vazar atraves das palavras vas, do mesmo modo acontece com a vida da igreja. Visto termos a mesma vida, sejamos de uma mente e de um parecer. Se for assim, poderemos falar a mesma coisa e seremos guardados de pronunciar palavras
vas. Tratemos, portanto, com nosso coracao, a fim de que a boca tambem seja tratada.Uma Boca: Duas Linguagens?Porventura a fonte deita da mesma abertura agua doce e agua amargosa? (Tg 3:11). Se uma fonte nao pode deitar dois tipos diferentes de agua, como pode uma mesma boca ter dois diferentes tipos de linguagem? Assim como uma fonte so produz um tipo de agua, assim tambem a boca so pode falar um tipo de linguagem. Precisamos tratar especificamente com as palavras vas, porque tal vazamento nao for detido, qualquer coisa que nao deveria entrar acabara entrando por um lado, e o que nao deveria sair acabara saindo pelo outro lado. Tal perda sera incalculavel! Por isso, tal vazamento precisa ser detido! Pecamos ao Senhor: Senhor, trate com meu coracao, a fim de que minha boca seja guardada por tua graca.Feche a Boca dos OutrosVoce precisa tratar tambem com a boca dos outros, ajudando aqueles que gostam de dizer palavras vas e se deleitam em tagarelar e espalhar boatos. Quando tais pessoas vierem a voce com a intencao de dizer palavras vas, nao deixe que elas comecem. Diga-lhes: Irmao, irma, vamos orar. Assim voce as conduzira ao caminho certo, nao permitindo que pronunciem palavras inuteis, mas falando versiculos da Biblia ou se dedicando a oracao. Voce pode ate mesmo ser bem rude e dizer: Irmao, vamos aprender a dizer palavras que edificam. E melhor do que falar palavras vas.Se desejarmos deter completamente o vazamento, devemos pedir tambem a Deus que nos livre da nossa propria curiosidade, para que possamos aprender a teme-Lo. Muitos cristaos sao tao cheios de curiosidade que anseiam ouvir estorias estranhas e impuras. Seus ouvidos sao como latas de lixo, nas quais todo tipo de coisas e jogado. Se formos livrados dessa curiosidade, pecaremos menos e do mesmo modo ajudaremos nossos irmaos a nao cometerem tanto pecados. Se nossos ouvidos nao estiverem cocando e se nao dermos oportunidade diante de Deus, a fim de que a vida nao seja dissipada em nos e o vazamento nos outros seja detido tambem.Autor: Watchman NeeExtraido do livro: Practical Issues of This LifeChristian Fellowship Publisherswww.Preciosasemente.com.br
|A Graca foi mais Abundante| Voce e eu nao temos que estar olhando nossa vida passada; nunca devemos ficar olhando para qualquer pecado que tenhamos cometido no passado, de modo nenhum, a nao ser para louvar a Deus e engrandecer a Sua graca em Cristo Jesus. Eu o desafio a fazer isso. Se voce olhar para o seu passado e este o deixar deprimido. . . voce devera fazer o que Paulo fez. Eu fui blasfemo, disse ele, mas nao parou ai. Disse em seguida: Sou indigno de ser pregador do Evangelho?O que na verdade ele diz e exatamente o oposto: Sou grato para com aquele que me fortaleceu, a Cristo Jesus nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministerio. Quando Paulo olha para o passado e ve seu pecado, nao fica recolhido, de castigo num cantinho, a dizer: Nao presto para ser cristao; fiz coisas horriveis. Nada disso. O que tudo isso produz nele, o efeito que lhe causa, e leva-lo a louvar a Deus. Ele se gloria na graca de Cristo, e diz: Transbordou, porem, a graca de nosso Senhor com a fe e o amor que ha em Cristo Jesus.Assim e que voce deve encarar o seu passado. Portanto, se voce relembrar o seu passado e se sentir deprimido, quer dizer que voce esta dando ouvidos ao diabo. Mas se voce olhar para o passado e disser: Infelizmente, e verdade que o deus deste mundo me mantinha cego, mas, gracas a Deus, a Sua graca foi mais abundante, Ele foi mais que suficiente, e o Seu amor e misericordia veio sobre mim de tal maneira que tudo foi e esta perdoado; sou nova criatura, entao esta tudo bem.Esse e o modo certo de considerar o passado; e se nao e assim que fazemos, estou quase tentado a dizer que merecemos permanecer em profunda tristeza. Por que crer no diabo, ao inves de crer em Deus? Levante-se e trate de reconhecer a verdade sobre si mesmo, que o passado ja era, que voce e um com Cristo, que todos os seus pecados foram apagados de uma vez e para sempre. Oh! lembremos que duvidar da Palavra de Deus e pecado, e pecado permitir que o passado, que ja recebeu o devido tratamento de Deus, nos roube nossa alegria e nossos servicos uteis, no presente e no futuro.Spiritual Depression, p. 75,6.Fonte: http://www.martynlloyd-jones.com/2011/11/graca-foi-mais-abundante-martyn-lloyd.html |Preparando meu Coracao para Aquele Dia|Aprouve ao Senhor ensinar-me uma verdade, que tem beneficiado a minha vida por mais de catorze anos. E o seguinte: percebi, muito mais claramente do que antes, que o assunto mais importante e mais urgente com que tenho de me ocupar a cada dia e conservar a minha alma muito feliz no Senhor. A primeira coisa com que devo me preocupar nao e tanto o quanto eu posso servir ao Senhor, mas o quanto eu posso colocar a minha alma num estado de felicidade no Senhor e alimentar o meu homem interior. Eu poderia procurar servir ao Senhor pregando a verdade aos incredulos; poderia procurar beneficiar os crentes; poderia cuidar de aliviar
os oprimidos. Poderia ainda procurar proceder de tal maneira a me comportar como um filho de Deus neste mundo, e contudo, por nao estar feliz no Senhor e nao ser alimentado e nutrido no meu homem interior dia a dia, tudo isto poderia nao ser praticado corretamente, ou no espirito certo. Ate entao a minha pratica tinha sido, por pelo menos dez anos antes disso, de habitualmente me entregar a oracao logo depois de me vestir de manha cedo. Agora eu vejo que a coisa mais importante que eu deveria fazer era me entregar a leitura da Palavra de Deus, e nela meditar, de tal maneira que o meu coracao pudesse ser confortado, encorajado, aquecido, reprovado, instruido. Percebi que assim, atraves da Palavra de Deus, enquanto meditava nela, o meu coracao poderia ser levado a uma experiencia de comunhao com o Senhor. Comecei, a partir de entao, a meditar no texto do Novo Testamento desde o comeco, cedo de manha. A primeira coisa que eu fiz, depois de pedir em poucas palavras a bencao do Senhor sobre a Sua preciosa Palavra, foi comecar a meditar na Palavra de Deus, pesquisando em cada versiculo para obter dele uma bencao, nao para exercitar o ministerio publico da Palavra, nao para pregar sobre aquilo que eu estava meditando, mas para obter alimento para a minha propria alma. Descobri que, como resultado disso, invariavelmente logo depois de alguns minutos a minha alma era levada a confissao, ou a acao de gracas, ou a intercessao, ou a suplica; de tal modo que, embora eu nao tivesse inicialmente me dedicado a oracao e sim a meditacao, contudo eu era levado quase imediatamente de um jeito ou de outro a oracao. Entao, quando eu terminava com a minha suplica, ou intercessao, ou acao de gracas ou confissao, eu continuava para os outros versiculos, e novamente mergulhava na oracao por mim mesmo ou pelos outros, de acordo com o que me guiava a Palavra, mas ainda mantendo diante de mim aquele objetivo da minha meditacao, o de obter alimento para a minha alma. A diferenca, entao, entre a minha pratica anterior e esta atual e isto: antes, quando eu me levantava, eu comecava a orar o mais cedo possivel, e geralmente gastava quase todo o meu tempo ate o cafe da manha em oracao, ou ate todo o tempo. Em todas as ocasioes eu quase invariavelmente comecava com oracao, a nao ser quando eu sentia a minha alma desnutrida, esteril, casos em que eu lia a Palavra de Deus para alimento, ou para refrigerio, ou para renovacao ou reavivamento do meu homem interior, antes de me entregar a oracao propriamente dita. Mas qual era o resultado disto? Geralmente eu ficava de joelhos quinze minutos, ou meia hora, ou ate uma hora, antes de alcancar a consciencia de estar recebendo conforto, encorajamento, humildade de espirito, etc., e muitas vezes, depois de ter sofrido com a divagacao da minha mente pelos primeiros dez minutos, ou quinze, ou ate mesmo meia hora, e entao somente ai e que eu comecava realmente a orar.
Raramente me acontece isto agora. Com o meu coracao alimentado pela verdade, experimentando uma comunhao real com Deus, eu falo com o meu Pai e com meu Amigo (por mais vil que eu seja e indigno disto) acerca das coisas que Ele me trouxe na Sua preciosa Palavra. Muitas vezes eu me admiro agora de que nao tenha percebido isto antes. Pegue esta chave de ouro. Ele o chama. Entre no seu Santo Lugar.Fonte
|Nuca se Defenda|Todos nos nascemos com o desejo de defender-nos. E, caso insista em defender a si mesmo, Deus permitira que voce o faca. Porem, se voce entregar sua defesa a Deus, entao, Ele o defendera. Ele disse a Moises certa vez: Serei inimigo dos teus inimigos e adversarios dos teus adversarios (Ex 23.22).Muito tempo atras, o Senhor e eu chegamos juntos ao capitulo 23 do livro de Exodo, e Ele me mostrou essa passagem. Ja faz trinta anos que ela tem sido uma fonte de bencaos indiziveis para mim. Nao tenho de lutar. O Senhor e Quem luta por mim. E Ele certamente fara o mesmo por voce. Ele sera o Inimigo dos seus inimigos e Adversario de seus adversarios, e voce nunca mais precisara defender a si mesmo.O que defendemos? Bem, defendemos nosso servico e, particularmente, defendemos nossa reputacao. Sua reputacao e o que os outros pensam que voce e, e se surgir alguma historia sobre voce, a grande tentacao e tentarmos correr para acabar com ela. Mas, como voce bem sabe, tentar chegar ate a fonte de uma historia assim e uma tarefa inutil. Absolutamente inutil! E como tentar achar o passarinho, depois de ter encontrado uma pena no gramado. Nao podera fazer isso. Porem, se se voltar completamente ao Senhor, Ele o defendera completamente e providenciara para que ninguem lhe cause dano. Toda arma contra forjada contra ti, nao prosperara, diz o Senhor, toda lingua que ousar contra ti em juizo, tu a condenaras (Is 54.17).Henry Suso foi um grande crente em dias passados. Um dia, ele estava buscando o que alguns crentes tem-me dito que tambem estao buscando: conhecer melhor a Deus. Vamos colocar isso nestes termos: voce esta procurando ter um despertamento religioso no intimo de seu espirito que o leve para as coisas profundas de Deus. Bem, quando Henry Suso estava buscando a Deus, pessoas comecaram a contar historias mas sobre ele, e isso o entristeceu tanto que ele chorou lagrimas amargas e sentiu grande magoa no coracao.Entao, um dia, ele estava olhando pela janela e viu um cao brincando no terraco. O animal tinha um trapo que jogava por cima de si, e tornava a alcanca-lo apanhando-o com os dentes, e corria e jogava, e corria e jogava muitas vezes. Entao, Deus disse a Henry Suso: Aquele trapo e sua reputacao, e estou deixando que os caes do pecado rasguem sua reputacao em pedacos e a lancem por terra para seu proprio bem. Um dia desses, as coisas mudarao.E as coisas mudaram. Nao demorou muito tempo ate que os individuos que estavam atacando a reputacao de Suso ficassem confundidos, e ele foi elevado a um lugar que o transformou num poder em seus dias e numa grande bencao ate hoje para aqueles que cantam seus hinos e leem suas obras.Autor: A.W. TozerFonte: Artigo extraido do livreto Cinco Votos Para Obter Poder Espiritual, Editora dos ClassicosCampo de Boaz | A Graca de Deus| Esta perfeicao do carater divino so e exercida em favor dos eleitos. Nem no Velho Testamento nem no Novo jamais se menciona
a graca de Deus em conexao com a humanidade em geral, e muito menos com as ordens inferiores das Suas criaturas. Nisto a graca se distingue da "misericordia", pois a misericordia e "... sobre todas as suas obras" (Salmo 145:9). A graca e a unica fonte da qual fluem a boa vontade, o amor e a salvacao de Deus para o Seu povo escolhido. Este atributo do carater divino foi definido por Abraham Booth em seu proveitoso livro, The Reign of Grace O Reino da Graca, assim: "E o livre, absoluto e eterno favor de Deus, manifesto na concessao de bencaos espirituais e eternas a culpados e indignos.A graca divina e o soberano e salvador favor de Deus exercido na dadiva de bencaos a pessoas que nao tem em si merito nenhum, e pelas quais nao se exige delas nenhuma compensacao. Nao apenas isso, e ainda mais; e o favor de Deus demonstrado a pessoas que, nao so nao possuem merecimentos proprios, mas sao totalmente merecedoras do inferno. E completamente imerecida, nao e procurada de modo nenhum e nao e atraida por nada que haja nos objetos aos quais e dada, por nada que deles provenha, e tampouco pelos proprios objetos. A graca nao pode ser comprada, nem obtida, nem conquistada pela criatura. Se pudesse, deixaria de ser graca. Quando dizemos que uma coisa e "de graca", queremos dizer que seu recebedor nao tem direitos sobre ela, que de maneira nenhuma ela lhe era devida. Chega-lhe como pura caridade e, a principio, nao solicitada nem desejada.A mais completa exposicao da maravilhosa graca de Deus acha-se nas epistolas do apostolo Paulo. Em seus escritos "graca" esta em direta oposicao a obras e merecimento, todas as obras e todo merecimento, de qualquer especie ou grau. Ve-se isto com muita clareza em Romanos 11:6, na versao utilizada pelo autor: "E se e por graca, ja nao e pelas obras; de outra maneira, a graca ja nao e graca. Se e por obras, ja nao e pela graca; de outra maneira, as obras ja nao sao obras". E tao impossivel unir a graca e as obras, como o e unir um acido e um alcali. "Porque pela graca sois salvos, por meio da fe; e isto nao vem de vos; e dom de Deus. Nao vem das obras, para que ninguem se glorie (Efesios 2:8-9). O absoluto favor de Deus nao pode harmonizar-se com o merito humano, mais do que o oleo e a agua fundir-se num so elemento. Ver tambem Romanos 4:4-5.Sao tres as principais caracteristicas da graca divina: primeira, e eterna. A graca foi planejada antes de ser exercida, e fez parte do proposito divino antes de ser infundida: "Que nos salvou, e chamou com uma santa vocacao; nao segundo as nossas obras, mas segundo o seu proprio proposito e graca que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos seculos" (2 Timoteo 1:9). Segunda, e livre, ou gratuita, pois ninguem a pode comprar jamais: "Sendo justificados gratuitamente pela sua graca..." (Romanos 3:24. Terceira, e soberana, porque Deus a exerce em favor
daqueles a quem Lhe apraz, e a estes a concede: "Para que... tambem a graca reinasse..." (Romanos 5:21). Se a graca "reina", ocupa um trono, e o ocupante do trono e soberano. Dai o "...trono da graca..." (Hebreus 4:16).Exatamente porque a graca e um favor imerecido, exerce-se necessariamente de maneirasoberana. Portanto, o Senhor declara: "Terei misericordia" (ou graca) "...de quem eu tiver misericordia,..." (Exodo 33:19). Se Deus mostrasse graca a todos os descendentes de Adao, os homens logo concluiriam que Ele, sendo justo, estava compelido a leva-los para o ceu como uma razoavel compensacao por ter deixado a raca humana cair em pecado. Mas o grande Deus nao esta sob nenhuma obrigacao para com nenhuma de Suas criaturas, menos ainda para com os que sao rebeldes contra Ele.A vida eterna e um dom e, portanto, nao pode ser obtida pelas boas obras, nem reivindicada como um direito. Vendo que a salvacao e um "dom", quem tem direito de dizer a Deus a quem Ele deve doa-lo? Nao e que o Doador recusa este dom a qualquer que o busque de todo coracao e de acordo com as regras que Ele prescreveu. Nao; Ele nao o recusa a ninguem que O busca de maos vazias e da maneira determinada por Ele. Mas, se de um mundo impenitente e incredulo Deus esta resolvido a exercer o Seu direito soberano escolhendo um numero limitado de pessoas para serem salvas, quem sai prejudicado? Estara Deus obrigado a impor o Seu dom aos que nao lhe dao valor? Estara Deus compelido a salvar os que estao determinados a seguir o seu proprio caminho?Nada, porem, enraivece mais o homem natural e mais contribui para trazer a tona a sua inata e inveterada inimizade contra Deus, do que insistir com ele sobre a eternidade, a gratuidade e a absoluta soberania da graca divina. Dizer que Deus formou Seu proposito desde a eternidade, sem nenhuma consulta a criatura, e demasiadamente humilhante para o coracao nao quebrantado. Dizer que a graca nao pode ser adquirida ou conquistada pelos esforcos do homem, esvazia demais o ego dos que confiam em sua justica propria. E o fato de que a graca separa os que ela quer para serem os objetos do seu favor, provoca acalorados protestos dos rebeldes arrogantes. O barro se levanta contra o Oleiro e pergunta: "Por que Tu me fizeste assim?" Um rebelde infrator da lei atreve-se a questionar a justica da soberania divina. Ve-se a distintiva graca de Deus no ato de salvar aqueles que Ele separou soberanamente para serem os Seus favoritos. Com "distintiva" queremos dizer que a graca discrimina, faz diferencas escolhe alguns e deixa de lado outros. Foi a distintiva graca de Deus que separou Abraao dentre os seus vizinhos idolatras e fez dele "o amigo de Deus". Foi a distintiva graca que salvou "publicanos e pecadores", mas disse acerca dos fariseus: "Deixai-os" (Mateus 15:14). Em parte nenhuma a gloria da livre e soberana graca de Deus fulge mais conspicuamente do que na indignidade e diversidade dos que a recebem. Esta verdade foi belamente ilustrada por