homem europeu nutria em relacao a Antiguidade! Sabe-se o quantoDioniso significou para ele! Devemos levar a serio o que o filosofo alemao dissea respeito do deus - e mais ainda: tudo o que lhe aconteceu. Sem duvida alguma,no estagio preliminar de sua doenca fatal, ja previra que a lugubre sorte deZagreu lhe estava destinada. Dioniso significa o abismo da diluicao passional,onde toda a singularidade humana se dissolve na divindade da alma animalescaprimordial. Trata-se de uma experiencia ao mesmo tempo abencoada e terrivel. Ahumanidade, protegida pela cultura, acredita ter escapado dessa experiencia,ate o momento que se desencadeia uma nova orgia de sangue, provocando o espantodos 'bem pensantes' que nao tardam a acusar o capitalismo, o armamentismo, osjudeus e os macons (texto escrito na primavera de 1935) Apropriar-sedas virtudes do heroi atraves de sua carne era por tabela absorver asqualidades do deus de quem acreditavam provir seus atributos. As bacanaisgregas, festividade de origem asiatica, em honra a Dionisio, a epoca dasvindimas, levavam os comparsas a devorar as carnesde animais cruas; cabritos, touros, pavoes-reais em rituaissangrentos que no seu inicio eram com certeza realizados com vitimashumanas desmembradas que personificavam Dioniso.Nos ritostotemicos comuns a esses povos em sua genesis primitiva, posteriormenteesquecida em seu sentido com o passar dos tempos, devem se levar em contadois elementos constantes: o disfarce no deus e a posse de seu nome sagrado.Como o objetivo do sacrificio deveser divinizar seus participantes que buscam parecer-se ao deus, eles seapropriam de seu nome e utilizam as peles dos animais que lhe sao sagrados comouma memoria tribal do cla quando o deus era a personificacao pura do animalsimbolo. Assim, por exemplo, as mulheres atenienses que celebravam o culto de Artemis Ursa, se vestiam com peles de urso e se davam o nome da divindade; as Menades, que sacrificavam o gamo Penteu, se adornavam com as peles desseanimal. Ate nos cultos posteriores se sabe que os fieis do culto a Baco tomavamo nome de Bacoi. Praticandoeste rito omofagico, isto e, alimentar-se de carne crua, os gregos acreditavamunir-se ao deus em comunhao, participar de sua personalidade. Como osTupinambas, ao comerem pedacos do prisioneiro-heroi, manifestavam os mesmosdesejos de incorporacao dos seus poderes heroicos, assimilando as forcas divinasda valentia do adversario. Similares costumes tinham os povos euro-asiaticos,em seus rituais mais antigos e pouco conhecidos que, hoje se imagina, foramdifundidos por milhares de anos de peregrinacoes na face da terra para osquatro quadrantes pelos cacadores coletores. Porem, e sabido que, o devoramentodos animais por esses povos, nas festas do vinho, nada mais era, que uma fasemais adiantada desses ritos, pois, anteriormente, na Idade das Trevas grega,nada, com certeza, incorporava melhor ao deus que um homem e nas primeirasorgias deste genero, trazidas pelos invasores e assimiladas pelas pessimascondicoes de vida de uma cultura moribunda, as vitimas deveriam serhumanas. Assimtambem faziam os povos polinesios, quando ofereciam sacrificios aos seusdeuses, entregavam-se por vezes a antropofagia, pratica conhecida daspopulacoes insulares do Pacifico, como ja vimos anteriormente.Oscronistas destacaram, nas cenas de omofagia, o importante papel das mulheres,seu furor e voracidade num ritual de antropofagia velada. Nas cerimoniasmencionadas, as mulheres se exacerbavam atraves de frenetica participacao