semelhante aos outros animais, exceto pelo fato de que ele trazia consigo uma diferenca toda especial : a capacidade ainda adormecida de refletir. No estagio de hominizacao, os primeiros hominideos tinham, em latencia, um cerebro capaz de refletir, mas um sistema nervoso ainda primitivo. O movimento dispersivo do primeiro povoamento da Terra nao favorecia a comunicacao por agrupamentos. Em seguida, entretanto, durante o principio da etapa do Homo Sapiens, no alvorecer da Era Neolitica, a Humanidade comecava a se reunir, formando uma linha convergente sobre a Terra ; a aglomeracao tornou-se necessaria. Essa condicao favoravel encorajou o Homem a dar o Passo da Reflexao. Entao um fenomeno muito especial e produzido : o nascimento de uma nova esfera planetaria, acima da Biosfera, a Noosfera. A esse processo de dar origem a uma camada planetaria inteiramente nova, formada totalmente pelo conjunto do pensamento humano, deu-se o nome de Noogenese (PH p. 160-173). Esta e a visao que esta presente na reflexao de Leonardo Boff colocada no preambulo desta dissertacao, mostrando a proximidade do pensamento dos dois autores.5 A Mistica: Forca Motriz da Praxis da SolidariedadeEm um seminario, promovido pela fundacao Perceu Abramo, sobre Mistica e Espiritualidade, diversas opinioes foram expressas sobre os significados mais profundos desta vivencia, que se mostra mais forte do que o chamamos de crenca.Quem se move por uma mistica nao aceita a angustia como a ultima palavra. Porque o que entra em crise e a nossa projecao da utopia. (Amas a noite pelo poder de aniquilamento que encerra / e sabes que, dormindo, os problemas te dispensam de morrer./ Mas o terrivel despertar prova a existencia da Grande Maquina / e te repoe, pequenino, em face de indecifraveis palmeiras. C. Drummond)Sao cristalizacoes historicas que nao conseguem conter o grande sonho e, na pratica, impedem a sua realizacao na vida das pessoas e das nacoes. A experiencia mistica e uma heranca universal. E possivel identifica-la em todas as civilizacoes e no cotidiano dos individuos. Mesmo quando ha uma tendencia a padroniza-la, domestica-la e ate torna-la propriedade de alguns iniciados. Porem, essa mistica do compromisso etico e solidario relaciona-se fortemente com a mistica da contemplacao que e o saboreamento da presenca da divindade na obra da criacao e no trabalho humano. A mistica se expressa conforme a conjuntura e a cultura: aparece como indignacao, protesto, conflito, disputa, articulacoes. Mas nao pode perder a dimensao da gratuidade: a ternura, o lazer, o ocio, a festa, a poesia, a celebracao e a reza. A felicidade com que sonhamos deve realizar-se, desde ja.Referencias bibliograficas:SARTRE, J. P. O Existencialismo e um Humanismo. Apud. Os Pensadores. Vol. XLV, Abril Cultural. BOCHENSKI. A Filosofia Contemporanea Ocidental. EDUSP, 2a ed., 1975. FRANCA, Leonel. A Crise do Mundo Moderno. 4a ed., Agir. JOLIVET, Regis. A Doutrina Existencialista. Livraria Tavares Martins, Porto, 1961. LELOUP, J-Y Caminhos da Realizacao Dos medos do Eu ao mergulho no ser. Petropolis Vozes 1996CAPRA, F A Teia da Vida Uma nova compreensao cientifica dos sistemas vivos Sao Paulo Cultrix - 1996.BOFF, L Ecologia Mundializacao Espiritualidade Sao Paulo Atica 1993CHAUI, M - Etica e Violencia Artigo