na America Central e nos Estados Unidos. E surpreendente, tambem, porque no nivel biologico parece que o elemento branco e o dominante. Este nao e o lugar de analisar o fenomeno, e menos ainda o lugar de querer afirmar a superioridade" da cultura negra. Embora no Brasil tese de que black is beautiful nao tenha encontrado eco, existe a tendencia para um racismo invertido (especialmente por parte de uma elite branca cuja consciencia nao e la muito boa). O fato da dominancia negra sera simplesmente constatado.Depende a compreensao deste nivel cultural da compreensao da forma como o elemento negro entrou e como se manifesta. O termo "negro" e obviamente vazio (significa aproximadamente "nao branco"), tao vazio quanto o e o termo "branco" (de passagem seja dito que o fato de o movimento americano chamar-se black power prova para o observador brasileiro, conhecedor existencial do problema, que se trata de movimento alienado). No Brasil, a tentativa de dar sentido ao termo "negro" resulta no seguinte: Homem que descende em alto grau, mas nao exclusivamente, de escravos importados desde o seculo XVI ate o seculo XIX da Africa, entre os desertos do Saara e Kalahari. Naquela regiao imensa ha grande numero de etnias, vagamente cobertas pelos termos linguisticos sudaneses e bantus. Ambas as etnias participam da colonizacao negra do Brasil, mas parece que os bantus predominam, pelo menos no Norte. A dificuldade e que a estrutura etnica, social e cultural dos negros (por exemplo, aristocratas africanos e gente ja escrava na Africa) era ignorada pelos escravocratas e mantida em segredo pelos africanos, ate cair em esquecimento. Igualmente esquecidas foram as linguas africanas, e conservadas apenas como elementos absorvidos pelo portugues, e como lingua liturgica semelhante ao latim da Igreja, isto e, compreensivel apenas para o sacerdote.Mas o importante para a cultura brasileira e outro aspecto. As culturas africanas tem, praticamente todas, um metodo complexo de transmissao de geracao a geracao, uma complexa paideia, que pode ser assim descrita: a nova geracao recebe da antiga obras como modelos (mascaras, estatuas, barcos), e lhe sao ensinados os metodos tecnicos para copia-las. Simultaneamente, a nova geracao e incentivada para nao copiar os detalhes dos modelos (o repertorio), mas apenas o essencial (a estrutura). A consequencia disso e que as culturas africanas tem estrutura rigida (nao-historica), mas grande abertura para a articulacao de fortes individualidades. Com efeito, e tal articulacao que da vida aos fenomenos culturais africanos. Acresce-se a isto que nas culturas africanas as obras nao sao de "arte" (no sentido ocidental), mas sao obras uteis e utilizadas na vida diaria, inclusive no culto religioso. Sao "instrumentos", nos quais nao se pode distinguir arte e tecnica, e enquanto instrumentos articulam o homem todo, inclusive aquelas camadas inconscientes chamadas "arquetipicas" em certos contextos. De maneira que as culturas africanas a um tempo articulam o sentido da vida do homem e dao sentido ao ambiente humano, que transformam em ambiente de vida.Os negros chegaram aqui de maos vazias, isto e: sem modelos e sem a possibilidade de aprender tecnicas de fazer modelos. Chegaram apenas munidos de sua identidade cultural