seriainacessivel a toda e qualquer sensacaodolorosa. E o que se da com os Espiritos completamente purificados. Sabemosque quanto mais eles se purificam, tanto mais eterea se torna a essencia do perispirito,donde se segue que a influencia material diminui a medida que o Espiritoprogride, isto e, a medida que o proprio perispirito se torna menos grosseiro. Mas,dir-se-a, desde que pelo perispirito e que as sensacoes agradaveis, da mesmaforma que as desagradaveis, setransmitem ao Espirito, sendo o Espirito puro inacessivel a umas, deve se-loigualmente as outras. Assim e, de fato, com relacao as que provem unicamente dainfluencia da materia que conhecemos. O som dos nossos instrumentos, o perfumedas nossas flores nenhuma impressao lhe causam. Entretanto, ele experimentasensacoes intimas, de um encanto indefinivel, das quais ideia alguma podemosformar, porque, a esse respeito, somos quais cegos de nascenca diante a luz.Sabemos que isso e real; mas, por que meio se produz? Atela nao vai a nossa ciencia. Sabemos que no Espirito ha percepcao, sensacao,audicao, visao; que essas faculdades saoatributos do ser todo e nao, como no homem, de uma parte apenas do ser; mas, de que modo ele as tem?Ignoramo-lo. Os proprios Espiritos nada nos podem informar sobre isso, por inadequada anossa linguagem a exprimir ideias que nao possuimos, precisamente como o e, porfalta de termos proprios, a dos selvagens, para traduzir ideias referentes as nossas artes, ciencias edoutrinas filosoficas. Dizendoque os Espiritos sao inacessiveis as impressoes da materia que conhecemos, referimo-nos aos Espiritos muito elevados,cujo envoltorio etereo nao encontra analogia neste mundo. Outro tanto naoacontece com os de perispirito mais denso, os quais percebem os nossos sons eodores, nao, porem, apenas por uma parte limitada de suas individualidades, conformelhes sucedia quando vivos. Pode-se dizer que, neles, as vibracoes molecularesse fazem sentir em todo o ser e lhes chegam assim ao sensorium commune, que e oproprio Espirito, embora de modo diverso e talvez, tambem, dando uma impressao diferente, o que modificaa percepcao. Eles ouvem o som da nossa voz, entretanto nos compreendem sem o auxilioda palavra, somente pela transmissao do pensamento. Em apoio do que dizemos hao fato de que essa penetracao e tanto mais facil, quanto mais desmaterializadoesta o Espirito. Peloque concerne a vista, essa, para o Espirito, independe da luz, qual a temos. Afaculdade de ver e um atributo essencial da alma, para quem a obscuridade naoexiste. E, contudo, mais extensa, mais penetrante nas mais purificadas. A alma,ou o Espirito tem, pois, em si mesma, a faculdade de todas as percepcoes.Estas, na vida corporea, se obliteram pela grosseria dos orgaos do corpo; navida extracorporea, se vao desanuviando, a proporcao que o involucro semimaterialse eteriza. Hauridodo meio ambiente, esse involucro varia de acordo com a natureza dos mundos. Ao passarem de um mundo a outro, os Espiritosmudam de envoltorio, como nos mudamos de roupa, quando passamos do inverno aoverao, ou do polo ao equador. Quando vem visitar-nos, os mais elevados serevestem do perispirito terrestre e entao suas percepcoes se produzem como nocomum dos Espiritos. Todos, porem, assim os inferiores como os superiores, nao ouvem,nem sentem, senao o que queiram ouvir ou sentir. Nao possuindo orgaossensitivos,