ponto-de-vista, cabera saber que tipo de conhecimento sobre sua propria existencia tem o povo brasileiro, para dai sim, saber qual o tipo de desenvolvimento que pode ser alcancado.No presente trabalho, e defendido que a emancipacao e somente individual e nunca pode ser de uma classe como um todo. Assim, sucessivamente nas hierarquias sociais ou segregacoes espaciais, todos fazem parte do espetaculo de suas proprias existencias, e a existencia faz parte do consumo. Por este caminho, o objetivo do referente artigo e deflagrar e rever processos auto- analiticos da sociedade perante suas acoes dentro dos coletivos sociais para uma proposta de auto-gestao das consciencias na realidade nacional. A auto- analise consiste em que as comunidades mesmas, como protagonistas dos seus problemas, necessidades, interesses, desejos e demandas, possam enunciar compreender, adquirir ou readquirir um pensamento e um vocabulario proprio que lhes permita saber acerca de sua vida, ou seja: nao se trata de que alguem venha de fora ou de cima para dizer-lhe quem sao o que podem, o que sabem, o que devem pedir e o que podem ou nao conseguir. Este processo de auto- analise das comunidades e simultaneo ao processo de auto- organizacao (BAREMBLITT, 2002, p17.).E diante da analise institucional que recorro para absorver o discurso de Alvaro Vieira Pinto sobre a sociedade, vista pelo aspecto de ser um tecido institucional que se articula e se interpenetra entre si para regular a producao e reproducao da vida humana sobre a terra e a propria relacao entre os homens. Para que a funcionalidade da instituicao sociedade seja benefica ao homem, o social, estes deverao estar acompanhando as transformacoes da vida social e produzindo mudancas e aperfeicoamentos para difusao da consciencia critica.Ainda dentro dessa analise, torna-se pertinente certas indagacoes para dar continuidade ao entendimento desse processo, entre elas destacam-se: Que tipo de demanda as comunidades/coletividades precisam para sobreviver? Cada comunidade e, perante as outras, autonoma para suas vivencias e escolhas pessoais? Quem ordena essas demandas? Qual e o grau de nocao, compreensao e controle dos recursos e suas formas de organizacao? O que devera possuir para a solucao dos seus problemas? Existe organizacao?Assim como compreender os problemas do homem brasileiro e de seu contexto no ambito nacional e mundial, muitas sao as perguntas que nao calam a todos que se indignam com situacoes de miserabilidade de uns e riquezas escandalosas de outros; dentre elas: sera que havera neste cenario homens privilegiados de um lado e homens fadados ao fracasso e a opressao de outro? Desse modo, ao decorrer do trabalho fiz uma visita a um filosofo (demiurgo) brasileiro, Alvaro Vieira Pinto, que frequentou e idealizou o instituto superior de estudos brasileiros (ISEB), o qual tem sua busca centrada no entorno de uma clareza sobre as velhas estruturas numa influencia, sobre novas roupagens, e que sao representativas de nossa sociedade, o qual, por opiniao propria, deveria contribuir mais para os estudos em questao, ja que discorre sobre a sociedade brasileira. Assim, para esse autor desenvolvimentista, a questao trata-se de uma luta entre os modos de pensar representativos de atitudes e de interesses antagonicos no