vontade, mas e tambem natureza.[12]Com paterna solicitude, convidou-nos a reconhecer que a criacao resulta comprometida onde nos mesmos somos a ultima instancia, onde o conjunto e simplesmente nossa propriedade e onde o consumimos somente para nos mesmos. E o desperdicio da criacao comeca onde ja nao reconhecemos qualquer instancia acima de nos, mas vemo-nos unicamente a nos mesmos.[13]Unidos por uma preocupacao comum7. Estas contribuicoes dos Papas recolhem a reflexao de inumeros cientistas, filosofos, teologos e organizacoes sociais que enriqueceram o pensamento da Igreja sobre estas questoes. Mas nao podemos ignorar que, tambem fora da Igreja Catolica, noutras Igrejas e Comunidades cristas bem como noutras religioes se tem desenvolvido uma profunda preocupacao e uma reflexao valiosa sobre estes temas que a todos nos estao a peito. Apenas para dar um exemplo particularmente significativo, quero retomar brevemente parte da contribuicao do amado Patriarca Ecumenico Bartolomeu, com quem partilhamos a esperanca da plena comunhao eclesial.8. O Patriarca Bartolomeu tem-se referido particularmente a necessidade de cada um se arrepender do proprio modo de maltratar o planeta, porque todos, na medida em que causamos pequenos danos ecologicos, somos chamados a reconhecer a nossa contribuicao pequena ou grande para a desfiguracao e destruicao do ambiente.[14] Sobre este ponto, ele pronunciou-se repetidamente, de maneira firme e encorajadora, convidando-nos a reconhecer os pecados contra a criacao: Quando os seres humanos destroem a biodiversidade na criacao de Deus; quando os seres humanos comprometem a integridade da terra e contribuem para a mudanca climatica, desnudando a terra das suas florestas naturais ou destruindo as suas zonas humidas; quando os seres humanos contaminam as aguas, o solo, o ar... tudo isso e pecado.[15] Porque um crime contra a natureza e um crime contra nos mesmos e um pecado contra Deus.[16]9. Ao mesmo tempo Bartolomeu chamou a atencao para as raizes eticas e espirituais dos problemas ambientais, que nos convidam a encontrar solucoes nao so na tecnica mas tambem numa mudanca do ser humano; caso contrario, estariamos a enfrentar apenas os sintomas. Propos-nos passar do consumo ao sacrificio, da avidez a generosidade, do desperdicio a capacidade de partilha, numa ascese que significa aprender a dar, e nao simplesmente renunciar. E um modo de amar, de passar pouco a pouco do que eu quero aquilo de que o mundo de Deus precisa. E libertacao do medo, da avidez, da dependencia.[17] Alem disso nos, cristaos, somos chamados a aceitar o mundo como sacramento de comunhao, como forma de partilhar com Deus e com o proximo numa escala global. E nossa humilde conviccao que o divino e o humano se encontram no menor detalhe da tunica inconsutil da criacao de Deus, mesmo no ultimo grao de poeira do nosso planeta.[18]Sao Francisco de Assis10. Nao quero prosseguir esta enciclica sem invocar um modelo belo e motivador. Tomei o seu nome por guia e inspiracao, no momento da minha eleicao para Bispo de Roma. Acho que Francisco e o exemplo por excelencia do cuidado pelo que e fragil e por uma ecologia integral, vivida com alegria e autenticidade. E o santo padroeiro de todos os que estudam e trabalham