condicoes acima citadas, o sujeito pode experimentar sensacoes desagradaveis, ter uma bad trip, como se diz. Nesses casos, o individuo tem sensacoes de confusao aguda, desorientacao e sintomas psicofisicos como palpitacoes, sudorese, medo, agitacao, ansiedade e tensao, podendo evoluir para paranoia e desespero, sendo o caminho para a ocorrencia de um surto psicotico (SILVA, 1997). Como afirma Huxley (1966b), nem sempre a experiencia visionaria e celestial, as vezes ela pode ser terrivel, o que faz com que haja "inferno" da mesma forma como ha o "ceu".Desta forma, o uso de substancias alucinogenas tambem pode provocar sintomas psiquiatricos e surtos psicoticos, conforme constata Santos (2006) e Loyola e Andrade (2007), ao relatarem pesquisas sobre a relacao entre ayahuasca e transtornos psiquicos. Segundo Loyola estes ultimos "o efeito alucinogeno da ayahuasca e os outros derivados da triptamina podem precipitar severas reacoes psicologicas adversas, especialmente quando administrado fora do contexto religioso" (LOYOLA e ANDRADE, 2007, p.03). Segundo Santos, Moraes e Holanda (2006, p. 364) "o que caracteriza o uso problematico ou abusivo de certas substancias nao e, necessariamente, a quantidade e a frequencia de uso destes psicoativos (...), mas as desarmonias na vida sociocultural, familiar e psicossocial deste individuo". Sendo assim, os sintomas psicopatologicos quando ocorrem nestes casos de uso ritual de psicoativos, sao produzidos a partir do afloramento de condicoes patogenicas pre-existentes no individuo, ativadas pelas reacoes fisico e emocionais desencadeadas pelos alucinogenos. Deste modo, o que provoca a psicose e "uma constituicao psiquica predisposta que se une a condicoes ambientais desestruturadoras. E o que desencadearia a psicose latente, funcionando como um gatilho; seria uma alteracao da consciencia, que poderia ser causada por diversos fatores tais como a ingestao de psicoativos" (SANTOS, 2006, p.38).Uma importante questao e compreender, portanto, o que leva algumas pessoas a terem a vivencia de transes divinos, misticos, de visoes de rara beleza e a outras sofrerem medos, experiencias persecutorias, visoes assustadoras. Para tanto, nos apoiaremos na teoria do imaginario de Jean-Paul Sartre, para buscar uma elucidar um pouco mais esta questao.Alguns escritores famosos ingeriram substancias psicoativas para produzir em si a experiencia alucinatoria, buscando descreve-la ao publico em geral a partir do ponto de vista de sua vivencia. Sartre foi um deles, que fez uma experiencia controlada de uso de mescalina, ajudado por seu amigo, psicologo clinico, Daniel Lagache, visando ter tal experiencia para poder escrever seu livro O Imaginario. Narra Beauvoir (1961, p.186) que encontrou Sartre ainda dentro dos efeitos da substancia alucinogena:Sartre respondeu-me, numa voz engrolada, que meu chamado o tirava de uma luta contra polvos que, certamente, nao teria vencido. Cheguei meia hora depois. Os objetos que percebia deformavam-se de uma maneira horrivel, via guarda-chuvas com formas de corvos, sapatos em forma de esqueletos, rostos monstruosos; por detras dele e a seu lado formigavam caranguejos, polvos, coisas escarninhas.Pelas descricoes ja feitas dos estudiosos, as visoes imaginarias de Sartre sao tematicas comuns aos efeitos dos alucinogenos. A partir dos escritos de Sartre sobre o tema, que aliam sua experiencia controlada no uso de psicoativos e sua fundamentacao existencialista, vamos buscar contribuir na elucidacao do fenomeno imaginario advindo