noCongresso da CEPA, em Rosario, e, justamente, um convite a renovacao da mente,agregando a conceitos que nosso atavismo religioso sedimentou por variasencarnacoes, outros valores emergidos da contemporaneidade. A obra sintetiza esforcos envolvendopesquisas com metodologia cientifica, um profundo refletir filosofico, ocultivo do livre pensamento e, acima de tudo, a vivencia do espiritoprogressista de seus autores. Estes, em sua totalidade, sao reconhecidos comobons conhecedores da obra de Allan Kardec, onde esta a base de suasfundamentacoes teoricas.Portanto, vale repetir:Animo, venha saborear momentos instigantes de reflexao. (A Redacao).Mediunidade sem misterio...manifestacoes espiritas, qualquer queseja a sua natureza, nada tem de sobrenatural, nem de maravilhoso. (AllanKardec, O que e o Espiritismo)Inauguramos,na pagina 5 desta edicao, a seccao Registros da Grande Imprensa. E nossoproposito, ali, repercutir materias de grandes periodicos, brasileiros ou doExterior, que se ocupem de temas com alguma vinculacao ao espiritismo ou afenomenos por ele estudados. De antemao, sabemos que as sempre escassasnoticias aludindo ao que possa ser entendido pela midia como espiritismo sehao de referir a fenomenos de cura ou a atuacao de paranormais famosos, amaioria dos quais sem relacao diretacom a doutrina sistematizada por Allan Kardec. Este, alias, segue, como disseHerculano, sendo o grande desconhecido. Mesmo assim, entendemos que tais registrosmerecem ser feitos, porque a ocorrencia e a divulgacao de fenomenos dessanatureza servem aquilo que Kardec qualificou com a fase da curiosidade.Quando alguem se mostra curioso relativamente a um fenomeno por eledesconhecido e cujas causas ignora, podera estar sendo motivado a melhorestuda-lo e retirar dali, quica, licoes uteis a seu crescimento.Nestaprimeira edicao, registramos materia de capa da revista Veja, sobre medium goiano conhecido como Joao de Deus. Ele tem secelebrizado pelo atendimento a multidoes que o buscam por problemas de saude. Asua acao, como medium da entidade espiritual identificada como Dr. Fritz,atribuem-se curas extraordinarias, inclusive por meio de delicadas cirurgias,feitas com metodos nao convencionais na medicina.Caracteristicacomum a esse tipo de atuacao, quase sempre envolvendo mediuns poucoconhecedores da doutrina espirita, e a de guindar tais fenomenos ao dominio dosobrenatural. Os proprios agentes dotados desse tipo de mediunidade costumamafirmar: Nao sou eu que curo, e Deus. Nesse contexto, situam a divindade,como o fazem as religioes, numa dimensao sobrenatural. Fenomenos mediunicosteriam como verdadeiro protagonista um deus pessoal, operando diretamente sobreo mundo material, e de forma dissociada da acao, da vontade e das aptidoeshumanas. A mediunidade, entretanto, e fenomeno genuinamente humano, que seopera por leis naturais, envolvendo a humanidade encarnada e desencarnada. Naoe, em si, nem boa, nem ma; nem divina nem diabolica; nem miraculosa, nemsobrenatural. Tampouco esta subordinada a rituais religiosos ou vinculada a fede quem a pratica ou de quem e por ela beneficiado. Exige, isto sim, como todoo agir humano, motivacao e direcionamento eticos, para, dessa forma, contribuircom o progresso integral da humanidade. E por esse angulo que a estuda e ainterpreta o espiritismo. Reconhece-se,no entanto, que, a partir do paradigma vigente, alimentado conjuntamente porciencia e religiao, fenomenos mediunicos despertam sempre admiracao e curiosidade.Admiracao e o fator desencadeador do refletir filosofico. Curiosidade e oprimeiro degrau do conhecimento espirita. Dai a importancia de divulga-los,mesmo quando ocorram fora dos parametros adotados pelo espiritismo. Que otempo, a razao e