Este e um trecho de um texto publicado pela Agencia Judaica, escrito pelo Yoel Schvartz. Fala sobre a educacao judaica nao formal no contexto dos movimentos juvenis. Retirei so o capitulo sobre a metodologia: 2. O Enfoque MetodologicoQuais sao, entao, as caracteristicas que permitiram ao movimentojuvenil judaico-sionista atuar como um profundo fator de efervescenciae mudanca na sociedade judaica?O pesquisador Reuven Kahane reconhece algumas dimensoes daeducacao nao-formal que representariam a base da experienciaeducativa dos movimentos:1. Incorporacao livre e voluntaria: ninguem e obrigado a participardas atividades de um movimento. Os valores e a disciplina internapodem ate ser mais rigidos do que na educacao formal (ja foram, naepoca em que o movimento classico participava ativamente dacolonizacao e defesa do Estado de Israel), mas estao baseados noconsenso interno e na voluntariedade de pertinencia.2. Moratoria: sociologos definem a moratoria como um processo deadiamento das responsabilidades adultas, o que permite aoadolescente assumir compromissos que, segundo a sociedade geral,estao alem das suas capacidades. A moratoria e o espaco para errar erecomecar, sendo que no movimento as atividades sao controladaspor pessoas da mesma idade e na mesma situacao.3. Estrutura dupla: os movimentos juvenis sao expressao da situacaoparticular de transicao do adolescente entre o espaco familiar e asociedade adulta. Por tanto, o movimento se caracteriza pelaconvivencia de dois (ou mais) tipos de normas. O movimento evivenciado pelos chaverim tambem como um espaco relacional(grupo de amigos) e tambem como um espaco de expressao ediscussao de valores e aceitacao de compromissos ideologicos,normas de conduta e codigos de responsabilidade. A convivenciadessas duas percepcoes permite um alto grau de flexibilidade narelacao do jovem com o movimento, e contribui no seu dinamismointerno.4. Atividades multidimensionais: a crianca e o adolescente podem, nomovimento juvenil, testar as suas capacidades em diversasdimensoes: intelectual, esportiva, artistica, social, criativa,compromisso com valores, amizade, valentia, etc., sem que existauma real hierarquia de dimensoes, diferente da educacao formalonde todas as dimensoes estao presentes, mas a dimensaointelectual-individual prevalece.5. Simetria: como toda organizacao, existe nos movimentos juvenisuma hierarquia entre os membros, mas essa hierarquia e relativa efrequentemente contestada. Tanto do ponto de vista legal como deaceitacao das regras internas, todos os membros sao chaverim comos mesmos compromissos e direitos. O proprio carater voluntario domovimento cria uma simetria entre os membros e uma realpossibilidade de cada um deles de influir e mudar os processosinternos do grupo.6. Expressividade ativa e atratividade: diferentemente de um espacode recreacao, onde os participantes consomem atividades preparadaspara eles, no movimento juvenil cada chaver participa de uma ououtra forma na criacao do conteudo do que se faz. Essaexpressividade de cada um contribui na atratividade do movimento,ja que este e percebido como um espaco de expressao em contatoaberto com outros pares.7. Desenvolvimento do compromisso com valores: a simetria e aexpressividade do movimento juvenil sao a base da sua capacidadepara desenvolver uma consciencia etica e um compromisso comvalores. A ideia de uma moralidade universal e mais facilmenteincorporavel numa realidade simetrica, onde as normas sao validaspara todos os participantes, onde os conceitos de reciprocidade ejustica tem uma aplicacao concreta e quotidiana. A exigencia decooperacao no movimento desenvolve na crianca uma visao maisuniversal e menos egocentrica, um melhor conhecimento