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O SETIMO DIA. Interessante alertar que, mesmo os defensores da interpretacao falsade que somente os 10 mandamentos seriam da Lei Moral de Deus, como se as demaisNAO FOSSEM MORAIS EM SI MESMAS; alegam tambem que teria sido escrita em duaspedras com o Dedo de Deus, usando a figura de linguagem do ANTROPOMORFISMO nosentido literal e mesmo assim omitem Exodo 34 onde Deus manda Moises escrevernas novas pedras os mesmo decalogo. Para NEGAREM a imortalidade, tambem negam a Parabola de Jesus, quedizem se tratar apenas de Parabola, como se Jesus nao fosse digno deconfiabilidade em afirmar que depois da Morte do corpo a consciencia aindavive; e, no entanto, se pegam na figura de linguagem do ATROPOMORFISMO, emabsurda CONTRADICAO de entendimento. Exodo 31 deixa claro que o Mandamento de Guarda de Sabado foi para opovo de Israel, era com rigores cerimoniais Leviticos 23, Ezequiel 46; Exodo16; 20, 31, 34, 35, etc. Levitico 19.3 Cada um temera a sua mae e a seu pai e guardara os meus sabados. Eu sou o SENHOR, vossoDeus. Aqui o mandamento de Guarda de sabado esta atrelado ao mandamento dehonrar os pais e tem muitos adventistas que NAO HONRAM SEUS PAIS, nao so pornao guardarem esse mandamento, e, principalmente por serem pentecostais eaprendem a olhar os seus pais como os detentores do SINAL DA BESTA e comoFILHOS DA BABILONIA. Embora esse mandamento tenha sido ESPECIFICAMENTE ordenado ao povoHebreu, os adventistas deturpam e tomam para si como isca doutrinaria, mas naocumprem o rigor do mandamento como consta no Velho Concerto, mas maquiam omandamento se dizendo que estao em outros tempos, como se o rigor do mandamentotivesse mudado, embora esse mandamento tenha sido cessado. Levitico 19.30 Guardareis os meus sabados e o meu santuario reverenciareis. Eu sou o SENHOR. Aqui Deus manda os hebreus NAO SO guardarem os sabados, comoreverenciarem o santuario, mas teimam em afirmar que o mandameto nao cessou,mas se negam em reverenciar o santuario, ou seja, pegam mandamento cessado parailudir os incautos como se cumpridores da Lei de Deus fossem. Exodo 31.16 Guardarao, pois, o sabado os filhos de Israel,celebrando o sabado nas suas geracoes por concerto perpetuo.Este e um dos textos, depois de Mateus 5.17, mais deturpado peloAdventismo do Setimo Dia que teima em nao aceitar o que aqui esta escrito, ouseja, de que o mandamento de Guarda foi ordenanca dada ESPECIFICAMENTE aosfilhos de Israel, os Israelitas. Os seguidores do adventismo do setimo dia cai, muitas vezesinocentemente por nao ter tirocinio suficiente para perceber a idolatria quecai, ou seja, o que entendemos ELLENOLATRIA ou ADVENTOLATRIA em negar aCONCLUSAO BIBLICA e aceitar a conclusao da seita adventista de que o mandamentode Guarda de sabado seria para toda humanidade se utilizando, maquiavelicamentede Genesis 2.3 em se aproveitar da mencao de Deus em Exodo 20.8, 11, negando acontextualizacao de Exodo 16.23-29, 34; 35.1-3; Deuteronomio 5.12-15;. Exodo 31.17 Entre mim e os filhos de Israel sera um sinal parasempre; porque em seis dias fez o SENHOR os ceus e a terra, e, ao setimo dia,descansou, e restaurou-se.Cita o Adventismo Ezequiel 20.12, 20 se gabando do sabado ser o SINAL,so que se
esbarram, e desobedecem no que esta escrito aqui neste texto, ondeDeus fala: ENTRE MIM E OS FILHOS DEISRAEL, os Israelenses ou Israelitas. Onde o texto fala: SINAL PARASEMPRE, fala do INICIO dessa ordenanca do Povo Hebreu ate o fim do VelhoConcerto, que sabemos pela Biblia que ja estamos no Novo Concerto - ... O adventismo ao dizer que seus seguidores sao os REMANESCENTES, fala averdade por um lado e a mentira em outro: a) A VERDADE: Se refere aquelesque continuaram adventistas, inclusive os que voltaram a seita por ocasiao daMENTIRA que ensinaram de que Jesus viria em 22.10.1844 por terem sido iludidoscom as explicacoes e para isso precisavam citar textos biblicos com alteracoesnas interpretacoes, alem de usa-los em parte, chamando esses arrumadores de mentirasque na verdade HOUVE o DESAPONTAMENTO por, supostamente Jesus nao ter vindo em22.10.1844, e POR ISSO inventaram queteria voltado para o Santuario Celestial, segundo a seita, para COMPLETAR aObra da Expiacao, que na Verdade foi COMPLETADA e Jesus afirmou isso: ESTA CONSUMADO. ESSES SAO OS CHAMADOSREMENESCENTES DO ERRO. b) A MENTIRA: Desmascaradas nostextos de Jeremias 44.14 e contextualizacao; Sofonias 3.13 e contextualizacao;Romanos 9.27 e contextualizacao; embora os REMANESCENTES DA MENTIRA naoconseguem acreditar na Biblia como ela e. Exodo 31.18 E deu a Moises (quando acabou de falar com ele no monteSinai) as duas tabuas do Testemunho, tabuas de pedra, escritas pelo dedo deDeus. Aqui consta a credulidade do Adventismo de se ater somente no ATE nafigura de Linguagem do ANTROPOMORFISMO de que literalmente Deus teria escritocom Seu Dedo nas duas pedras, e rejeitam que em Exodo 34, mesmo em outras duaspedras, Deus o mandou escrever os mesmos mandamentos. Alias, o Adventismo se apega ao LITERAL das figuras de linguagem,simbolos, tipos, sinais, sombras e baseia seu dogma nesse ATE, nao conseguindo,por ignorancia ou como espirito do erro, em nao penetrar na realidade que essassimbologias apontam. Chegamos ao aprendizado que o Mandamento de Guarda de Sabado, o SETIMODIA DO MANDAMENTO NAO foi para toda a Humanidade e sim, SOMENTE PARA O POVOHEBREU. Aprendemos tambem que o SETIMO DIA DA CRIACAO que foi para TODA AHUMANIDADE, porque TODA a CRIACAO foi feita POR CAUSA DO HOMEM (humanidade) enao somente para o homem (judeu) O SETIMO DIA DA CRIACAO foi SEM mandamento de Guarda de um dia emsete. O SETIMO DIA DO MANDAMENTO foi COM mandamento de Guarda de um dia emsete.
Exodo 3.7 E disse o SENHOR:Tenho visto atentamente a aflicao do meu povo, que esta no Egito, e tenhoouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores. Deus NUNCA chamou nenhum povo de outras nacoes de MEU POVO e sim opovo Hebreu Filhos de Israel. Nao era nenhum filho de outras nacoes que estavam em opressao no Egitoe sim o POVO de Deus, os FILHOS DE ISRAEL. Logo FOI os FILHOS DE ISRAEL que recebeu o mandamento de Guarda deSabado, e nenhum dos FILHOS DE OUTRAS NACOES. Exodo 3.8 Portanto, desci paralivra-lo da mao dos egipcios e para faze-lo subir daquela terra a uma terra boae larga, a uma terra que mana leite e mel; ao lugar do cananeu, e do heteu, edo amorreu, e do ferezeu, e do heveu, e do jebuseu. Deus, por sua soberania, preparou as terras dos POVOS das outrasnacoes que NAO O SERVIA para que as terras desses estrangeiros fossem HABITADASpelos FILHOS DE ISRAEL. Exodo 3.9 E agora, eis que oclamor dos filhos de Israel chegou a mim, e tambem tenho visto a opressao comque os egipcios os oprimem. Nao era clamor de povos de nacoes estrangeiras, visto que nao erameles que estavam em opressao e SM os FILHOS DE ISRAEL. Logo, o mandamento de Guarda de sabado foi ordenanca para OS FILHOS DEISRAEL. Exodo 3.10 Vem agora, pois, eeu te enviarei a Farao, para que tires o meu povo, os filhos de Israel, doEgito. Moises foi o Mediador enviado por Deus para livrar o povo de Israel daescravidao terrena, que sofria na Terra do Egito para os mesmos habitar emterras que mana Leite e Mel, as que os outros povos habitavam (vers. 8) paracontinuarem habitando ,a Vida Natural Houve o mandamento de guarda do setimo dia da seria de 7 chamado desabado em Exodo 16.23-29. Jesus E o Mediador enviado por Deus para livrar a todos os povos detodas as nacoes, inclusive os filhos de Israel da escravidao do pecado e damorte com a promessa aos fieis de habitarem nos Novos Ceus e Nova Terra queDeus preparou para os seus para viverem na Vida Eterna Joao 14; Isaias65.17,22; 2 Pedro 21.5; Apocalipse 21.5. NAO ha mandamento de Guarda de Sabado. Exodo 3.11 Entao, Moises dissea Deus: Quem sou eu, que va a Farao e tire do Egito os filhos de Israel? Moises reconheceu sua incapacidade e inferioridade com referencia aFarao. Exodo 3.12 E Deus disse:Certamente eu serei contigo; e isto te sera por sinal de que eu te enviei:quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte. Mas Deus mostrou que o capacitava para essa chamada de ser olibertador de Israel da Escravidao Terrena, assim como o Mediador entre o povode Israel e Deus.Deus mostra que Moises sempre ia perceber a SUA presenca e atuacao como SINAL de que Deus ia estar com ele emtodo o tempo. Exodo 3.13 Entao, disse Moises a Deus: Eis que quandovier aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vos;e eles me disserem: Qual e
o seu nome? Que lhes direi? Deus orienta Moises de como se identificar com os filhos de Israel queestava sendo escravizado na Terra doEgito. Moises entao pede orientacaocaso o povo de Israel peca que ele se identifique e o que responderia. Exodo 3.14 E disse Deus aMoises: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim diras aos filhos de Israel: EU SOUme enviou a vos. Deus orienta Moises a senha, o sinal de como deva se identificar aopovo de Israel la no Egito, mostrando Sua Autoridade e Soberania. Exodo 3.15 E Deus disse mais aMoises: Assim diras aos filhos de Israel: O SENHOR, o Deus de vossos pais, oDeus de Abraao, o Deus de Isaque e o Deus de Jaco, me enviou a vos; este e meunome eternamente, e este e meu MEMORIAL de geracao em geracao. Deus da todas as instrucoes de como Moises deveria se apresentardiante do Povo de Israel que estava escravizado no Egito. Aqui Deus mostra o MEMORIAL Dele a Moises em todas as geracoes dos FILHOS DE ISRAELNATURAL. Ja comecamos a perceber que o Memorial de Deus nao foi o Setimo dia daCriacao e sim o PROCESSO de Sua atuacao na Vida de Moises para libertacao dosfilhos de Israel da escravidao que sofria na Terra do Egito. A Biblia NAO registra o mandamento de Guarda de Sabado como MEMORIALda Criacao. Consta que o MEMORIAL de Deus envolve todo o PROCESSO da LIBERTACAO doPovo Hebreu que sofria na Terra do Egito, ate que esse MEMORIAL ficou inseridono SETIMO DIA DO MANDAMENTO, como o DIA do processo da Libertacao do PovoHebreu, desde o DIA que Deus comecou essa LIBERTACAO ate chegar o dia daLIBERTACAO efetivada quando o povo Hebreu JA ESTAVA no Deserto apos travessia doMar Vermelho e foi neste dia, cerca de 1450 AC que o povo hebreu recebeu ainstrucao de guardar um dia em sete, chamando o Dia desse mandamento de Sabado,que envolve todo o processo ocorrido para a Libertacao do povo Hebreu. daquela escravidao,mandamento esse que tinha suas regras rigorosas que o Adventismo faz questao deconsiderar nos dias de hoje, SO QUE NAO SEGUEM AS REGRAS do Mandamento, masdesonestamente, maquiando as regras para os tempos contemporaneos, para iludira muitos de que nao estariam infringindo as regras, que NUNCA MUDARAM. Em Exodo 16, antes da promulgacao da Lei, no vers. 22(fala no sexto dia e nao na sexta feira. colhiam em dobro). Exodo 16.21 Eles, pois, ocolhiam cada manha; cada um, conforme ao que podia comer; porque, aquecendo osol, derretia-se. A regra da Instrucao de Guarda de Sabado FOI E NAO MUDOU, de colher osustento para o dia especifico E ISSO valia do primeiro ao quinto dia dasemana. Exodo 16.22 E aconteceu que, ao sexto dia, colheram paoem dobro, dois gomeres para cada um; e todos os principes da congregacao vierame contaram-no a Moises. Somente no SEXTO DIA que havia a permissao de colher em DOBRO por causada PROIBICAO de sair para colher alimentos no SETIMO DIA. Essa regra NAO MUDOU e, evidentemente que osdefensores da validade desse mandamento para os dias de HOJE, tem que CUMPRIR,ja
que nao querem aceitar a cessacao desse mandamento.Exodo 16.23 - Dia de repouso, o santo sabado do Senhor (que NAO serefere conclusao da obra da criacao, ou seja esse dia foi o conjunto dos diasanteriores (1o = 2o = 3o = 4o = 5o = 6o = (= 7o), portanto nao e um dia solto,mas o resultado de um conjunto de providencias divinas, tal como o sabadono sentido de mandamento,agora entre os hebreus porem ainda SEM CONCLUSAO. No Setimo dia da Criacao, HOUVE CONCLUSAO, CESSACAO do que FOI CONCLUIDO e isso englobando o DIAno singular de todos os dias da criacao. Esse DIA comecou no DIA que Deus se revela a Moises (Exodo 3.15) e odia pelo que foi ordenado a guarda do sabado, conforme fica claro em Deuteronomio 5.12-15. O Setimo dia do Mandamento, NAO HOUVE CONCLUSAO e nem CESSACAO e sim,tinha que haver continuidade, porque nem Moises e nem Josue puderam dar o repouso real - . Hebreus 4.8Porque, se Josue lhes houvesse dado repouso, nao falaria, depois disso, deoutro dia ( Moises com o povo ja tinhaatravessado o Rio Jordao e mesmo assim nao conseguiu da repouso). Hebreus.4.9 Portanto, restaainda um repouso para o povo de Deus (aquise refere aos dias do povo de Israel que nao havia e nem ainda conquistou aTerra Prometida embora houvessem atravessado o Rio Jordao). Hebreus .4.10 Porque aquele que entrou no seu repouso, ele propriorepousou de suas obras, como Deus das suas. ( O adventismo inventa em suainterpretacao desse versiculo, para ensinar que Jesus estaria guardando osabado. A contextualizacao doMinisterio de Jesus mostra que esse REPOUSO se refere A CONCLUSAO DA OBRA DAEXPIACAO, ou seja, nao teria que repetir. Ou seja, Jesus CONCLUIU com Deus naCriacao, a OBRA DA EXPIACAO). Exodo 16.24 E guardaram-no atepela manha, como Moises tinha ordenado; e nao cheirou mal, nem nele houve algumbicho. Ou seja, PORQUE o povo hebreu tinha PERMISSAO de Deus para colher emDOBRO no SEXTO DIA, porque no SETIMO DIA FOI PROIBIDO sair para colheralimentos e nem mesmo poderia cozinhar no SETIMO DIA. Exodo 16.25 - Moises se referiu dizendo que era Sabado do Senhor, ( portanto nao sabado da semana depois dasexta feira). Apos a implantacao da Lei Mosaica, exclusivamente do povo Judeu,era considerado apos sexta-feira, logo, compara-lo ao 7o dia da criacao e umequivoco, que o adventismo nao consegue se desvencilhar Exodo 16.26 - Seis dias o colhereis,( nao esta dizendo em que dia comeca), mas o setimo dia e o Sabado ( portantoo 7o dia e o Sabado. Nao esta se referindo ao dia da semana). Exodo 16.27 E aconteceu, aosetimo dia, que alguns do povo sairam para colher, mas nao o acharam. A instrucao de Deus era que NAO SAISSEM no setimo dia para colheita dealimentos. Exodo 16.28 Entao, disse oSENHOR a Moises: Ate quando recusareis guardar os meus mandamentos e as minhasleis? Aqui o Senhor cita o sentido de mandamentos e leis. Exodo 16.29 Vede, visto que oSENHOR vos deu o sabado, por isso ele, no sexto dia, vos da pao para dois dias;cada um fique no seu lugar, que
SETIMO DIA DA instrucao, que ainda nao eramandamento em Ex 16, onde consta PELA PRIMEIRA VEZ o nome SABADO e foi nessadata de cerca de 1450 AC que foi feita a ordenanca do mandamento de guarda de umdia em sete e que esse setimo dia do mandamento ficou sendo chamado de SABADO,e nao o SETIMO DIA DA CRIACAO. Ex.20.9 Seis dias trabalharas e faras toda a tuaobra, Aqui mostra que NAQUELA semana de SETE dias, opovo HEBREU tinha que trabalhar SEIS dias e assim SUCESSIVAMENTE, porque tinhaque sempre RECONTINUAR no PRIMEIRO dia da semana seguinte. O SETIMO DIA DA CRIACAO, nao significounecessidade de RECOMECO e sim CONCLUSAO. O SETIMO DIA DA CRIACAO nao significou quedeveria haver adoracao a Deus e nem santificacao desse dia por parte de Deus,porem no SETIMO DIA DO MANDAMENTO NAO significou CONCLUSAO DEFINITIVA NENHUMA eo povo tinha que SANTIFICAR O DIA, assim como ADORAR A DEUS; que NAO era o casodo SETIMO DIA DA CRIACAO. Ex.20.10 mas o setimo dia e o sabado do SENHOR,teu Deus; nao faras nenhuma obra, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nemo teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro que estadentro das tuas portas. Como se tratava de UMA NACAO NATURAL chamada deISRAEL, ou CASA DE ISRAEL, qualquer cidadao que nao fosse FILHO DE ISRAEL, ouseja, nascidos em outras nacoes, NAO tinha que guardar o sabado porque essemandamento foi exclusivo para o povo hebreu que foi tirado da terra do Egito. Assim, todos os ESTRANGEIROS, moradores ou naoem ISRAEL, NAO estavam sob esse mandamento de guarda de sabado, A NAO SER oestrangeiro que se convertia ao Deus de Israel (os JUDAIZANTES), e como o VelhoConcerto ainda estava vigente, tinham que abandonar a cultura religiosa de seuspaises de origem, e passaram a cumprir as LEIS QUE DEUS ordenara ao povoHebreu, como se HEBREUS FOSSEM TAMBEM (*a) e, por isso, a PRIMEIRA lei detinham que cumprir foi a da CIRCUNCUSAO e depois as demais como Guarda deSabado, Expiacoes, Holocaustos, Festas de Israel, Lua Nova e demais LEIS comexigencias de cerimonialismos em suas solenidades com as regras dosritualismos. (*a)Tipo NATURALIZACAO CIDADANIA JUDAICA. Nenhum proprio Judeu, seus filhos, servas,servos, animais e estrangeiros nao podiam trabalhar para esses judeusdesfrutarem porque a Lei da Guarda de Sabado assim Proibia Sem precisar falar dos filhos, servas,empregados e animais da casa de Israel, meditem sobre os ESTRANGEIROS. COMO o Adventismo INCORPOROU em seu dogma avalidade desse mandamento, trazendo o SENTIDO LITERAL e DA NACAO NATURAL DEISRAEL para seu DOGMA, entao, como assim resolveu, TEM QUE ARCAR com aobediencia a Lei e, nesse caso, quem NAO E ADVENTISTA, (e MUITO MENOS,ADVENTISTA (*b)), seria o ESTRANGEIROtrabalhando para os sabatistas, visto que quem nao fosse adventista sabatista,seria ENTAO o estrangeiro E NO CASO, esses estrangeiros trabalham para ossabatistas SE UTILIZAEM da Luz, Agua, Internet, Conducao e mesmo conducaopropria existe estrangeiro mantendo condicoes da fluir o trafego nas estragas,assim como o aspecto seguranca como Policias, Bombeiros, Agentes de Trafegos,Manutencao dos sinais e das estradas. Quanto a esses aspectos apelam para ascircunstancias contemporaneas como se
pudessem trazer uma Lei Cessada do VelhoConcerto e a APLICAR ao bel prazer da seita, COMO SE pudessem ditar NOVASregras do mandamento de Guarda de Sabado, quando Deus NAO MUDA e nesse caso,terao que cumprir as regras da guarda de sabado, que nao o fazem por falsidadeideologica, religiosa, politica, social e filosofica.(*b) Ora, se os ESTRANGEIROS os que nao fazemparte da CASA do Adventismo nao poderiam servir de servidores dos AdventistasSabatistas, muito menos os que ja incorporaram sua fe no Mandamento Cessado deGuarda de Sabado.(*b) Nao estamos dizendo que nao se faca o bem emdia de sabado; que fechem o Hospital Silvestre; ou cessem o Plano de Saude GoldCross ou outros trabalhos afins realizados e sim que RECONHECAM que NAO ELICITO incorporar um Mandamento Cessado em que uns se dizem cumpridores,enquanto que desfrutam dos trabalhos daqueles que tem que trabalhar no dia desabado caindo sempre no ciclo vicioso de achar que cumprem o mandamento, aomesmo tempo em que nao cumprem em explorar os servicos dos que tem quetrabalhar no setimo dia da semana.(*b) Evidentemente que todos devemos fazer o BEMEM TODOS OS DIAS, porem sem nunca esta explorando os servicos alheios em proveitoproprio e egoista no sentido de apontaro alheio como transgressor e nem os levar a transgressao; se achado o bommoco que se gaba em afirmar, contraditoriamente, que seria cumpridor da LeiDivina.(*b) Quem incorpora a si uma LEI CESSADA, esta assumindocompromisso de estar sob as regras dessa Lei tal como foi ordenada com suasregras originais, e nao inventar atalhos com a desculpa de que estao em temposcontemporaneos.(*b) Os que querem viver sob a Lei da Guarda deSabado, devem se submeter a ela como foi ordenada com suas respectivas regras. Romanos 9.30-32; 10.4-6; Galatas 2.15-20; 3.2-25; 5.2-5; Filipenses 3.8-10Hebreus 7.7-10; 10.27.29; Tiago 2.8-13; Ex.20.11Porque em seis dias fez o SENHOR os ceus e a terra, o mar e tudo que neles ha,e ao setimo dia descansou; portanto, abencoou o SENHOR o dia do sabado e osantificou. Outro ponto a MEDITAR com a Biblia e que DEUSafirma que em SEIS dias fez os ceus e a terra, e ao mesmo tempo (Genesis 2.1-4)mostra que o texto diz no singular "NO DIA que Deus fez os ceus e aterra", mostrando que esses seis dias foram informacoes mostradas daorganizacao divina para o ser humano desfrutar de todos os dias de toda aCriacao do Senhor; AO MESMO TEMPO em que, DEUS, jamais dependeria de SEIS dias pararealizar a Criacao e nesse aspecto O DIA consta no SINGULAR e esse DIA Deuschamou DE SETIMO DA CRIACAO, ENGLOBANDO todos os dias e toda a criacao E NAOSEPARANDO o setimo dia dos demais dias, como se os demais dias nao existissem. Observem tambem que o termo"PORTANTO" esta depois de PONTO E VIRGULA, mostrando que esse,PORTANTO esta se referindo AO SETIMO DIA DO MANDAMENTO e nao ao SETIMO DIA DACRIACAO. O DIA do MANDAMENTO foi o DIA que Deus mandouque o POVO HEBREU TRABALHSSE 6 DIAS e no SEITMO PARASSE de todas as suas obraspara ADORAR AO SENHOR e LEMBRAR-SE do DIA QUE FOI LIBERTO DA ESCRAVIDAO QUESOFRIA NA TERRA
DO EGITO. Outro ponto que deve ser meditado comresponsabilidade e a FIGURA de LINGUAGEM do ANTROFOMORFISMO de que Deus teriaescrito com SEU DEDO nas duas tabuas de pedra. No entanto, mostra EXODO 34.27, 28 que DeusMANDOU que Moises escrevesse, MOSTRANDO que a expressao Dedo de Deus SUA,significa a AUTORIDADE que Deus outorgou PARA MOISES ESCREVER, assim comoquando DEUS FALAVA A MOISES era para MOISES FALAR AO POVO DE ISRAEL. De bom alvitre que meditemos:a) Se Deus escrevesse com Seu Dedo literalmente nasliterais pedras, JAMAIS abriria mao de escrever NOVAMENTE com Seu Dedo nasNovas Pedras.b) Exodo 34.27,28 mostra que NAO SE SUSTENTA osentido metaforico de que Deus teria escrito literalmente nas duas primeiraspedras o decalogo,Uma semelhanca dessa magnifica autoridade queDeus deu a Moises encontrou tambem em: Exodo .4.15 E tu lhe falaras e poras aspalavras na sua boca; e eu serei com a tua boca e com a sua boca, ensinando-voso que haveis de fazer. Aqui mostra Deus dando GRANDE autoridade aMoises o usando para INSPIRAR Arao quando estivessem frente a frente com Farao.Ex.4.16 E ele falara por ti ao povo; e acontecera que ele te sera por boca, etu lhe seras por Deus. Aqui mostra a GRANDIOSA AUTORIDADE que Deus daa MOISES a ponto de Arao ser por BOCA de Moises e Moises SER DIANTE DE FARAOcomo DEUS. Ex.4.17 Toma, pois, esta vara na tua mao, com que faras os sinais. Deus colocou Moises POR DEUS para derrotar osdeuses da Farao que realizavam milagres, porem foram derrotados pela AUTORIDADEDE MOISES que agiu como Deus por autorizacao do proprio Deus. E, no entanto,Moises sempre se colocou absolutamente como dependente de Deus em todas as suasfragilidades.