Por Leilane Araujo silva. Graduanda em Historia pela Universidade Federal de Sergipe. Prof a Celia Costa Cardoso. Email para contato: leila_rapunzel@hotmail.com Ilmar Rohloff de Mattos no livro O Tempo Saquarema: A Formacao do Estado Imperial, cita que Oliveira Viana autor de O Acaso do Imperio mostra como os partidos politicos imperiais sao semelhantes e enfatiza a ausencia de opiniao e programa deles, pois, segundo Maria do Carmo Campello de Souza o autor Oliveira Viana contribuiu ao seu modo na argumentacao justificadora de um Estado autoritario e centralizado, contra os partidos politicos. Mattos aborda as denominacoes dadas aos liberais e como surgiram, lembrando que elas tiveram inicio com os movimentos liberais de 1842. Segundo o autor, no intervalo de tempo entre o final da regencia e o fracasso do movimento praieiro em 1848, e a sua posterior unificacao sob a denominacao de luzia, desde entao equivale a liberal, ja em 1845 quando os liberais ocupavam o novo governo do Imperio e a Provincia do Rio de Janeiro, Joaquim Jose Rodrigues Torres e Paulino Jose soares de Sousa chefes dos conservadores a denominacao de saquarema passou desde entao a ser dada aos seus protegidos e rapidamente se estendeu aos adeptos do partido em todo o Imperio pelo predominio liberal entre 1844 e 1848. Para o autor os movimentos de 1842 eram vividos pelos liberais de modo intenso, como uma verdadeira revolucao. Uma revolucao porque objetivava de um lado, livrar o Brasil da Oligarquia turbulenta e pretensora que o oprimia, alem de garantir Liberdade e Seguranca para o Povo, respeito e Liberdade para a Coroa, de outro, abria a possibilidade de concretizacao de um proposito. No livro Ilmar Rohloff de Mattos diz que os depoimentos de luzias e saquaremas, nos permitem perceber que os inumeros movimentos que abalaram o Imperio do Brasil durante duas decadas, participaram tanto proprietarios, capitalistas, pais de familia, quanto uma enorme massa de homens ferozes, sem moral, sem religiao e sem instrucao alguma, alem de nuvens de nagos e minas, embora movidos por razoes diversas e perseguindo objetivos distintos, todos eram vistos de maneira identica pela violencia institucionalizada, ou seja, eram vistos como cometendo crimes publicos, na classificacao do Codigo Criminal ( eram vistos como conspiracoes, rebelioes, sedicoes e insurreicoes). Para o autor a distincao que ambos estabeleciam entre os movimentos levados a efeito pela flor da sociedade brasileira como o dos farrapos no Rio Grande do Sul entre 1835 e 1845, os de Sao Paulo e Minas Geral em 1842, ou ainda a propria praieira em Pernambuco em 1848 e os demais, da escoria da populacao propugnadores de uma oclocracia, nos termos de um contemporaneo. A constatacao dessa diferenca essencial nao era senao a identificacao efetuada por luzias e saquaremas de uma semelhanca entre ambos, semelhanca esta que conduziu a acusacoes reciprocas de utilizacao de gente sem qualificacao para a realizacao de seus propositos. Segundo Ilmar Rohloff de Mattos o sentimento aristocratico e a hierarquia dos elementos constitutivos da sociedade permitiram estabelecer distincoes entre a flor da sociedade e a escoria da populacao no dizer de Timandro, pois em ambos,