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Apocalipse 12:1-5, reproduzido a seguir, estara la no Ceu em um unico dia em toda a Historia da Humanidade: 23 de setembro de 2017.Assim, se tem tambem certeza de que todos os fatos, sem excecao, envolvidos no Grande Sinal de Apocalipse 12:1-5, se cumprirao em sua plenitude em 23 de setembro de 2017: a mulher da Constelacao de Virgem estara vestida de sol (iluminada pelo sol), com a lua debaixo dos pes e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeca (as estrelas da Constelacao de Leao e os planetas Mercurio, Marte e Venus); o planeta Jupiter, que representa o filho da mulher da Constelacao de Virgem, sera dado a luz e arrebatado em 23 de setembro de 2017, apos uma gestacao de nove meses e meio no ventre da Virgem; e a serpente da Constelacao da Serpente (o grande dragao) estara posicionada diante da mulher da Constelacao de Virgem, neste dia 23 de setembro de 2017, buscando tragar a crianca quando nascer.Tudo isto estara la...De modo extremamente surpreendedor e impressionante...Com toda a certeza...Tudo isto estara la no Ceu: o Grande Sinal de Apocalipse 12:1-5, que acontecera em um unico dia na Historia da Humanidade: dia 23 de setembro de 2017...ao soar a ultima trombeta da Festa das Trombetas de 2017.Vamos aguardar!
feito conhecer. (Joao 15:15)O discipulo e aquele que quer ir muito alem da reconciliacaocom Deus atraves da fe em Jesus Cristo. O discipulo e aquele que se propoe asantificar-se e efetivamente transformar-se em nova criatura, buscando aperfeicao e a libertacao atraves do conhecimento da verdade revelada atravesdos ensinamentos de Cristo.A nossa exaustiva pesquisa da historia da igreja e dascaracteristicas da proto-igreja, ou igreja primitiva, nos mostrou que osdiscipulos se diferenciavam da multidao pela constante invocacao do Nome doSenhor, pela metodica pratica da vigilia, ou meditacao crista, e pela Oracao doSenhor.A perfeicao e a libertacao nos conduzem a uma real everdadeira transformacao em novas criaturas:E nao vosconformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovacao do vossoentendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel e perfeitavontade de Deus. (Rm 12:2)Nosso Senhor Jesus Cristo conferiu a Igreja 3Ministerios: Sangue, Agua e Espirito (Leia 1 Jo 5:6-7), o primeiro destinado anossa Reconciliacao com Deus Pai e os dois outros destinados a nossaSantificacao e Transformacao. Essa e a Visao Triministerial da Igreja.O discipulo e aquele que busca essa Transformacao queconduz a Perfeicao.Jesus Cristo nos faz um convite para segui-Lo em seusproprios passos rumo a perfeicao, como Ele mesmo declarou ao jovem que Lheperguntava como conseguir a vida eterna:Disse-lhe Jesus:Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, da-o aos pobres e teras umtesouro no ceu; e vem e segue-me. (Mateus 19:21)e que vemos complementada de forma magistral como umaregra a seguir:Entao disse Jesusaos seus discipulos: Se alguem quer vir apos mim, negue-se a si mesmo, tome asua cruz e siga-me. (Mateus 16:24)Essa e a Regra do Discipulado, exatamente como foi ditadapor Nosso Senhor Jesus Cristo, a todos que buscam conhecer a verdade e vivercomo novas criaturas, seres livres e auto-conscientes, homens e mulheres querealmente desfrutem de uma paz interior que lhes permita superar quaisquer problemascom facilidade e efetivamente vencer o mundo.Isto e ser discipulo.Voce esta pronto para deixar a multidao e se tornar umdiscipulo de Cristo? Sim? Entao procure saber mais sobre o nosso ministerio esobre a pratica da vigilia, que e a meditacao crista.
onde assim se expressa para tentar explicar o que acontece quando meditamos na Palavra de Deus:"Porque a palavra de Deus e viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, (cortes) e penetra ate a divisao da alma e do espirito, e das juntas e medulas, (conjunturas e tutanos) e e juiz (apta para discernir) dos pensamentos e intencoes do coracao".O objetivo da meditacao crista, ou vigilia, tambem conhecida como o rito do quarto nupcial (tameion) nos evangelhos apocrifos de Tome e de Felipe, e proporcionar ao discipulo praticante o pleno controle dos seus pensamentos e intencoes, conduzindo a sua consciencia ao seu Lugar Secreto Interior, que e o aposento (tameion) mencionado pelo Mestre Jesus Cristo em Mateus 6:6.Quando comecamos a finalmente entender todo esse processo, percebemos entao a importancia das instrucoes do Senhor para entrarmos no aposento antes de pronunciarmos a Oracao, tal como se le em Mateus 6:6-13, e para entrarmos em vigilia antes de orar, tal como se le em Mateus 26:41.A palavra "santo" originalmente significa "separado" ou "isolado", ou seja, santo e todo aquele que e separado, ou isolado, do mundo e das suas tentacoes ou influencias sobre as nossas acoes.Quando, por intermedio da meditacao crista, aprendemos a atingir o nosso tameion interior e ali nos refugiarmos, fechando a porta que a ele da acesso, automaticamente atingimos um estado de consciencia superior que nos isola e separa do mundo e das suas concupiscencias, e nos tornamos "santos".O Senhor Jesus Cristo referiu-se a esse nosso lugar secreto interior como tameion, ou seu equivalente em aramaico (huppah), uma palavra muito especial que significa, ao mesmo tempo, uma camara nupcial ou tambem um tipo de lugar secreto, que nos tempos biblicos era usado nas casas para guardar objetos de valor. A camara nupcial e o lugar onde a noiva, que e a nossa alma, se encontra com o Noivo, que e Jesus Cristo e que nos conduz ao Pai. No Livro do Cantico dos Canticos, ou Cantares de Salomao, o rei Salomao deixou registradas essas "nupcias espirituais" entre a alma, a amada, e o Senhor, o Amado, sob uma belissima linguagem poetica criptografada.Em resumo, a meditacao crista, ou vigilia, e o processo que conduz o praticante ao seu lugar secreto interior, onde ele ira entao orar a Oracao do Senhor e entrar em comunhao com o Pai Altissimo, num processo de refinamento continuo e progressivo, que leva ao conhecimento espiritual, a santidade e ao desenvolvimento dos dons profeticos.Aquele que atinge o estado de santidade, mediante a meditacao crista, e necessariamente alguem que faz aquilo que quer. Por isso, a vocacao do santo e, ao mesmo tempo, perigosa e desprezada.E perigosa porque aquele que medita deve, de fato, tornar-se um santo, fazendo aquilo que quer, ao inves de fazer aquilo que nao quer, tal como Paulo menciona em Romanos 7:15.E muito dificil tornar-se um santo fazendo aquilo de que gostamos, pois aquilo que agrada aos santos sera sempre a vontade de Deus, assim como o rei Davi se deleitava nas leis e nos estatutos de Deus.Essa santidade e
sabiamente desprezada por aqueles que temem fazer aquilo que lhes agrada, pois bem sabem que o que lhes agrada fazer nao e a vontade de Deus.Contudo, o santo deve ser alguem que tenha a coragem de fazer, neste mundo, aquilo que mais tem vontade de fazer. Isso requer humildade e esperanca heroicas - a esperanca de que o Pai Altissimo o protegera contra si mesmo e de que Deus o ama tanto que aceitara essa escolha como se fosse a dEle proprio.Devemos nos tornar capazes de voltar, a cada pratica da vigilia, ou meditacao crista, a santidade como a solidao do nosso tameion, o nosso Lugar Secreto Interior, que jamais descrevemos a ninguem, ao lugar para o qual jamais convidamos alguem a entrar conosco, como ao lugar cujo silencio absoluto acalentou uma vida interior conhecida unicamente pelo Pai Altissimo, mas que externamente se manifesta ao mundo atraves dos nossos atos de justica e de nossa retidao.Isto e vigiar, isto e meditar."Vigiai e orai, para que nao entreis em tentacao.Na verdade o espirito esta pronto, mas a carne e fraca".(Mateus 26:41)Nota:Estamos organizando pequenos grupos de irmaos e irmas em Cristo, independentemente de suas denominacoes ou confissoes cristas, interessados em seguir o caminho dos discipulos de Cristo e a pratica da meditacao crista.Estamos tambem a disposicao para ministrar palestras sobre a meditacao crista.Em breve estaremos divulgando maiores informacoes.
de Cristo por intermedio de Pedro, sendo que, a seguir recebem obatismo nas aguas.Em ambos os casos vemos os crentes receberem o terceiro batismo, que e obatismo no Espirito Santo, logo apos receberem o batismo em Cristo, e sobreisso falaremos logo a seguir.Eu gostaria agora de chamar a atencao para essa palavra que e ministradano momento que antecede ao batismo em Cristo. Essa nao e uma palavra qualquer,pois trata-se da palavra conhecida como Rhema.A correta conceituacao da palavra rhema e de vital importancia para tudoaquilo que estamos expondo e e fundamental para a nossa caminhada espiritualque nos conduzira ate o Reino.Nos ja sabemos que todo o Novo Testamento foi escrito originalmente emgrego. Pois bem, nesse idioma existem duas expressoes diferentes para expressarpalavra: uma delas e logos e outra e rhema.Logos identifica a palavra de Cristo dita e escrita, e a letra e oconhecimento natural do que diz a Biblia, pois a Biblia e, em sua totalidade, apalavra logos de Deus, ou seja, e tudo aquilo que Deus ja falou aos homens,sendo assim uma revelacao escrita da vontade de Deus e do plano de Deus para ahumanidade.Cada crente deve ler, meditar eate mesmo decorar a palavra logos, pois ali vamos encontrar conforto,esperanca, instrucoes e regras de vida.Agora, rhema e algo bem diferente. Rhema e a palavra viva e eficaz deCristo. Rhema e a palavra que Jesus Cristo fala ao vivo, por meio do EspiritoSanto, atraves de um pregador cheio do Espirito Santo ou mesmo diretamente, semintermediarios, e que vai direto ao nosso coracao, a nossa alma, e que ali vailavar, vai santificar, como santo e o Verbo de Deus.A rhema e como um gigantesco balde dagua pura e cristalina, lancada emnosso templo interior, lavando-o, purificando-o e preparando-o para receber apresenca do Espirito Santo.Um excelente exemplo biblico da rhema ocorre quando Maria recebe aanunciacao atraves do arcanjo Gabriel, que lhe traz uma revelacao pessoaldaquilo que Deus tinha planejado especificamente para ela, ou seja, nao era umapalavra logos para todos, mas sim uma palavra pessoal para Maria, que dessaforma pode dizer: Faca-se em mim, conforme a sua palavra (rhema).Logos e rhema de Deus estao fortemente ligados entre si, pois o logos ea base para que se receba o rhema de Deus: nos precisamos nos encher do logosde Deus sempre, todos os dias, lendo e meditando a palavra logos de Cristo,registrada nos Evangelhos, para que estejamos sempre preparados para receber arhema. E a rhema que vai nos batizar em Cristo, e na rhema que mergulhamos comonum batismo realmente e que vai manter limpo o nosso templo espiritualinterior, deixando-o sempre pronto para nos enchermos do Espirito Santo.Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, Ele proprio, nos deixou a regrapara logos e rhema:1. Se alguem me ama, guardara aminha palavra [logos] (Joao 14:23).a. Onde a palavra grega que foiusada para guardar e tereo, que tem o sentido de observar, tomar conta,preservar no estado em que esta, e que aqui tem o sentido de zelo em seguir, emmeditar sobre, em manter dentro de si como algo intacto e preservado, pois esanto.b. De tudo isto, vem a nossa forterecomendacao em praticar-se
a meditacao biblica diariamente, como um exercicio.2. As palavras [rhema] que Eu vosdigo, sao espirito e vida (Joao 6:63).a. Onde fica claro que rhema e apalavra viva que Jesus fala ao nosso coracao diretamente.Em sua Primeira Carta (1 Joao 5:6) o apostolo Joao afirma que Cristoveio nao apenas com agua, mas com agua e com sangue e o Espirito Santo e quem dao testemunho.Assim portanto, o Batismo em Cristo nos associa a remissao dos pecadospor intermedio do sangue de Jesus, conforme 1 Joao 1:7, e nos santificamediante a imersao na agua viva da Palavra de Cristo, conforme Efesios 5:26,e o Espirito Santo e quem da testemunho dessa redencao e dessa santificacao aoPai e nos sela com o selo do Espirito por intermedio do Batismo no EspiritoSanto.3) O Batismo no Espirito SantoEm ambos os episodios biblicos do batismo em Cristo, aqui mencionados,vimos crentes que, logo apos receberem a ministracao da palavra rhema deCristo, pela boca do pregador cheio do Espirito Santo, como um verdadeirobatismo em aguas vivas, imediatamente comecarem a orar em linguas estranhas ea manifestarem diversos dons do Espirito, revelando-se claramente o batismo noEspirito Santo.Os ensinamentos de Jesus Cristo e os episodios descritos no Livro deAtos mostram que nao e possivel falar-se do batismo em Cristo de uma formadissociada do batismo no Espirito Santo, pois ambos estao intimamenteassociados entre si na medida em que, apos sermos batizados na agua viva dapalavra rhema, o nosso templo interior fica limpo e pronto para receber apresenca do Espirito Santo, conforme Efesios 5:26 e Joao 15:3.Em Mateus 12:43-45, vemos Jesus Cristo explicar isso, comparando com oexemplo de uma casa limpa apos dela ter sido expulso o espirito imundo. Se acasa se mantiver desocupada, o espirito imundo volta e ainda traz outros piorescom ele. Por isso mesmo, logo apos o batismo em Cristo, cuja palavra rhemaexpulsa os espiritos imundos, vem o batismo no Espirito Santo, que passa a sero novo habitante da casa limpa.Todo aquele que recebe o batismo em Cristo e o batismo no EspiritoSanto, esta agora apto a promover a sua santificacao, atraves da agua daspalavras logos e rhema de Cristo, e a buscar a sua efetiva transformacao pelaplenitude do Espirito Santo, tornando-se assim apto a receber a sua herancacomo filho de Deus e, naturalmente, como uma consequencia dessa nova posicaoespiritual, envergar o manto de justica, nao como um meio de obter a salvacao(o que ja vimos que seria inutil), mas sim como uma natural consequencia de suafe viva e atuante, em obediencia ao mandamento de Cristo para a Igreja, pois anova criatura, o verdadeiro filho de Deus, simplesmente nao conseguiria deixarde exercer as obras de justica dos santos, referenciadas por Cristo, pois elasse tornam agora parte integrante de seu estilo de vida, como manifestacao doamor agape que agora arde como brasas de fogo sobre a sua cabeca (Veja Romanos12:20).Em resumo, portanto, a adocao e um ato de Deus, por intermedio do qualnos tornamos realmente membros de Sua familia, revestidos das vestes desalvacao e do manto de justica, e assim ganhamos o direito de entrar no salaodo reino e ainda de ali permanecer, para todo
muitosolene. O primeiro ato, era um banho. Entao fara chegar Arao e seus filhos aporta da tenda da congregacao, e os lavaras com agua. Exodo. 29:4. Ossacerdotes nao se lavavam a si mesmos. Sendo um ato simbolico, figura daregeneracao, nao se podia lavar a si mesmo. Tito 3:5.Estando lavado, Arao era entao revestido de seus trajes de beleza e degloria. Depois tomaras os vestidos, e vestiras a Arao da tunica e do manto doefode, e do efode mesmo, e do peitoral e do peitoral: e o cingiras com o cintode obra de artifice do efode. E a mitra poras sobre a sua cabeca: a coroa dasantidade poras sobre a mitra. Exodo 29: 5 e 6. Notai outra vez que Arao naose vestiu a si mesmo daqueles trajes. Foram-lhe vestidos. Como eram simbolicosdas vestes da justica, ele nao se podia vestir a si mesmo. Vistam-se os Teussacerdotes de justica, e alegra-te os Teus santos. Sal. 132:9.Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegra no meu Deus: porque mevestiu de vestidos de salvacao, me cobriu com o manto justica, como o noivo quese adorna de atavios, como a noiva que se enfeita com as suas joias. Isaias61:10.Arao esta agora pronto. Tem por baixo a tunica branca, o longo manto azul, com campainhas e romas, oefode com as duas belas pedras sardonicas com os nomes dos filhos de Israelnelas gravados, o peitoral com as doze pedras e Urim e Tumim, a mitra e a coroade ouro com a inscricao: Santidade ao Senhor. Esta lavado, limpo, vestido;todavia ainda nao esta pronto para oficiar. Vem em seguida a uncao. O oleosanto e lhe derramado sobre a cabeca por Moises. E tomaras o azeite da uncao,e o derramaras sobre a sua cabeca: assim o ungiras. Exodo 29:7. Nao somenteArao e ungido, mas tambem o tabernaculo. Entao Moises tomou o azeite da uncao,e ungiu o tabernaculo, e ungiu o altar e todos os seus vasos, como tambem a piae a sua base, para santifica-los. Levitico 8:10 e 11. Essa uncao incluia todaa mobilia, tanto do santo como do santissimo. Exodo 30:26-29.E de notar, que, enquanto o tabernaculo e o que nele se achavam eramaspergido com oleo, sobre Arao foi o mesmo derramado. Levitico 8:10 a 12; Exodo29:7.A uncao com oleo e um simbolo do dom do espirito de Deus. I Samuel 10:1e 6; 16:13; Isaias. 61:1; Lucas 4:18; Atos 10:38. A profusao de azeite usado nocaso de Arao ele desse sobre a barba, a barba de Arao, desce a orla dosseus vestidos e simbolica da plenitude do espirito que Deus concede aigreja.Um outro importantissimo detalhe a ser buscado nos preceitos para osacerdocio levitico e o da maioridade sacerdotal, conforme se le em variospontos de Numeros 4, ninguem poderia ser ordenado sacerdote em Israel antes deser atingida a idade de 30 anos.Hoje o culto no tabernaculo terrestre nao existe mais, agora o templo eespiritual interior e esta dentro de cada um de nos.Quem oficia o culto em nosso templo interior e Jesus Cristo, feito agoraSumo Sacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque.O Senhor Jesus Cristo aguardou pacientemente ate que atingisse
a idadede trinta anos, quando entao veio a presenca de Joao - que ali personificava a figura do profeta Elias, conforme o proprio Senhor esclarece em Mateus 17:13 - para receber o banho sacerdotal e a uncao com ooleo do Espirito Santo, apresentado a todos na forma da pomba.Naquele momento unico e glorioso, Jesus Cristo foi entronizado para todoo sempre como Sumo Sacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque e tem inicio oSeu ministerio: ai esta a real finalidade do batismo de Cristo e o motivo peloqual Ele declara a Joao:Deixa, por enquanto, porque, assim, nos convem cumprir toda a justica(Mateus 3:15)
de culto, hierarquias sacerdotais, edificiosespecialmente dedicados a funcao de templos cristaos, pulpitos, altares evestimentas sacerdotais, alem de tudo aquilo que hoje conhecemos comoortodoxia. Lembramosque foi de Antioquia que partiram missoes destinadas as principais comunidadescristas da Antiguidade, buscando impor a essas comunidades o modelo de igrejaali praticado e abolindo o modelo original anterior: um prejuizo incalculavelque viria a ser aumentado ainda mais no seculo IV.Quantoao acordo celebrado com imperador romano Constantino, foi realizado o Conciliode Niceia, em 325 d.C., onde, por conta de se discutir a questao ariana ealgumas outras questoes menores como a data da Pascoa e outras, muitas outrasalteracoes foram introduzidas nas reunioes preliminares (nao documentadas)celebradas entre os teologos de Constantino e os bispos representantes dasigrejas. Poracao de Constantino foi definido o modelo seguido pela Igreja de Roma e pelaIgreja de Constantinopla, corrompendo ainda mais o que ja havia sido deturpadopelo anterior modelo de Antioquia. Areligiao crista tinha um papel fundamental para a manutencao da unidade doimperio. A unificacao de crencas, costumes e ritos - cristaos e pagaos -garantia certa coesao entre as diferentes partes do imperio, e a hierarquiasacerdotal legitimava o poder do imperador. Porsua vez, a figura do imperador era fundamental para a unidade da propriaIgreja. O combate as heresias, que eram as ideias contrarias a doutrina oficialda Igreja (Ortodoxia) e a eventuais ritos diferentes daqueles adotados eaprovados pela hierarquia eclesiastica reforcava a uniao Estado-Igreja. OEstado precisava da unidade doutrinaria do credo cristao, e a Igrejanecessitava da interferencia do imperador na resolucao dos problemasdoutrinais, resultando numa simbiose extremamente poderosa e perigosa.Essestatus vigente deveria e poderia - ter sido integralmente quebrado pelaReforma Protestante, mas infelizmente isso nao aconteceu e boa parte dessemodelo da ortodoxia foi adotado tambem por Lutero e Calvino e assim perdura ateos dias de hoje como um establishment religioso eclesiastico, que transcendeate mesmo o abismo doutrinario que separa o mundo catolico do mundo reformado,compondo um conjunto doutrinario comum, fora do qual tudo e indistintamenterotulado como heresia, como heterodoxia e ate mesmo como vento dedoutrina.Algunsdefensores mais exaltados da ortodoxia vigente ousam declarar que tais mudancasforam beneficas e precisariam acontecer porque a Igreja precisava se modernizare acompanhar a modernizacao da sociedade, ao que nos respondemos que a Igrejafoi criada por Cristo, e Ele e o mesmo ontem, hoje e para todo o sempre[1]Conjunto de ritos.[2]Rm 12:1-2
A EXPERIENCIA COM DEUS Certa vez uma pequena menina foi a praia e viu o mar pelaprimeira vez. Ela ficou encantada! O sol, a areia, o azul profundo dasaguas e o forte rumor das ondas! Tudo era lindo! Ela corria em direcao as aguas e quando asondas batiam em seus pezinhos ela gritava de alegria e corria para longe. As vezesela encontrava pequenas conchas na areia e as guardava para si como pequenostesouros. Finalmente ela encontrou um velho pescador, que remendava a sua rede,entao ela se aproximou e disse: Oi! Eu conheco o mar. O senhor conhece o mar?. O velho homem do mar parou o seu trabalho, olhouprofundamente para o horizonte e lembrou-se dos companheiros que perderam suasvidas nas tempestades em alto mar, lembrou-se das muitas horas a fio de pescasem sucesso, com o sol escaldante a queimar a sua pele. Dias e noites em altomar, sem agua para beber e sem vento para a vela de seu pequeno barquinho. Maspensou tambem em como o mar o alimentara e a sua familia durante anos a fio.Entao olhou a menininha e com sua face marcada pelo sol, pela agua salgada epela experiencia disse: Sim, eu conheco o mar minha crianca. Cada ser humano, atemesmo o ateu, tem a sua propria experiencia pessoal com Deus, mesmo que nem areconheca. Alguns sao como a pequena menina colhendo pequenas conchas na praia.Outros, como o pescador, se aventuram nas aguas profundas do Unico Deus Vivo. O Pai Altissimo, O Eterno, e um Deus pessoal. Cada um dospatriarcas de Israel teve uma experiencia pessoal com Deus. O Deus de Abraao,o Deus de Isaque e o Deus de Jaco. Cada um deles teve uma vivencia, umajornada com o Altissimo, desde Enoque ate os santos e profetas.Vivemos uma epoca em que as pessoas se satisfazem em apenasouvir, ler ou ver as experiencias de outros: as experiencias do pastor Fulano,ler o livro do apostolo Beltrano. Ou ir assistir a um culto onde sera dado otestemunho da bispa Sicrana. Vivemos nossa espiritualidade como quem assiste aum filme ou novela. Enquanto o protagonista vive tudo aquilo, simplesmenteassistimos de nossas poltronas. Eles se divertem e apenas assistimos. Depoislevantamos da cadeira e vamos para nosso pequeno mundinho que se divide entretrabalho (para quem ainda o tem), familia e igreja aos domingos. A superficialidade e o rito religioso tomaram o lugar doevangelho profundo, e ao mesmo tempo simples, que o Mestre Yeshua ensinava aosdiscipulos e nao a multidao, conforme Ele mesmo disse em Mateus 13:11. Existe toda uma infinita dimensao escondida sob a malha deilusao deste mundo de coisas que sao ilusorias e nao duram para sempre. Umadimensao destinada apenas aos que tem a coragem e a determinacao de se levantaremde suas poltronas confortaveis e que, como exploradores que percorrem uma terradesconhecida, vao em frente e se lancam numa jornada de espiritualidade da qualjamais sairao sendo os mesmos.Essa dimensao esta dentro de nos e ao nosso redor. OEvangelho apocrifo de Tiago conta que Jesus disse: Levantem uma pedra e laestarei.Deus e Espirito Onipresente e assim nao precisamos busca-Lonos templos da religiao. Nao e necessario irmos