entrelacamelementos politicos economicos e sociais, legais, religiosos, etc. (Ibidem, p.14) (Acrescimo nosso) As observacoes sarnelianas vao alemda questao moral pessoal, isto e, tambem levam em consideracao ascircunstancias contextuais, sociais, estruturais, economicas e politicas, como partedo sistema cultural-social-napolitano da Italia. Sobre toda a estrutura que eleconsidera, salvo as excecoes, como causas da prostituicao das meninas deNapoles: Ele chega a falar de medidas contra a prostituicao descarada eretificada. [...]. E evidente que o ponto de partida e o objetivo primordial dapastoral e dos escritos sarnelianos sobre a prostituicao tem a ver com asmeninas em perigo (Ibidem, p. 10-11). Toda via, sim, o titulo deexcluida e valido para as meninas indefesas, aquelas que sao o ponto de partidada preocupacao de Sarnelli. Elas sao excluidas de uma familia, que por pobrezaas abandonam; excluidas do bem-estar social e obrigadas a pedir esmola evenderem-se por um pedaco de pao; excluidas dos centros destinados a protege-las,porque os administradores dao os lugares aquelas mocas que deles naonecessitam; excluidas dos beneficios da pastoral e da solidariedade economicaeclesiastica. (Ibidem, p. 15) Alem dessas vitimas ha uma outracategoria de prostitutas que Sarnelli viu como problematica. Trata-se dasprostitutas profissionais, as que vivem da prostituicao e colaboram paramante-la. [...] e que se trata de um numero imenso de mulheres escandalosas eque sao elas encontradas por todos os cantos e a toda hora. Estao tao presentesque ocuparam toda a cidade: as pracas, os bares, as ruelas e os atrios dostemplos (Ibidem, p. 12). Isso comecou a afetar a vida social napolitana de talmodo e com tanta perversidade que ate as relacoes sexuais nao tinham espacoapropriado e nem condicoes humanas de qualidade. Para tentar soluciona oproblema Sarnelli propos reservar um lugar especifico para elas, distante docentro da cidade, com condicoes mais apropriadas para tais atividades. Poremseu intento nao era so de distanciamento da prostituicao e condicoes menosdesumanas para isso, mas de observacao asproprias causas da prostituicao: Sarnelli propoe um registro da cadamulher (nome, estado civil, idade, condicao) a fim de descobrir as causas pelasquais querem se prostituir e talvez se possa reverter a situacao (Ibidem, p.20). Um assistencialismo espiritual do paroco e conselheiros, a pratica dosexercicios espirituais e funcao profetico-evangelizadoras das pregacoes, dentreoutras coisas, sao medidas pastorais motivadas por ele, para tentar solucionaro problema e nao desamparar tais pessoas da possibilidade de conversao. Para as prostitutas quequeriam mudar de vida era oferecido os conventos, os conservatorios, destinadosa ajuda-las nas suas necessidades. Alem disso tinha a proposta para as meninasem perigo: [...]o primeiro e perguntar asmeninas por sua familia, seu povoado de origem, o motivo de flanar [, isto e,perambular nas ruas,] e ver se e possivel devolve-las a seu lar. Caso naopossam retornar aos seus, que se crie uma casa de acolhida e se lhes ensinevarios oficios; assim ficara mais facil de reintegra-las socialmente. Onde estapossibilidade nao se efetivar, leva-las a um conservatorio ou recomenda-las auma familia honrada e [a] solucao. (Ibidem, p. 26) (Acrescimo nosso) Apesardas limitacoes de cada contexto a postura de Januario Sarnelli se torna inovadorae profetica para o seu tempo. Por se preocupar com a salvacao das pessoasprostituidas e das meninas em risco,