para a celebracao dos sagrados misterios. Santo Inacio de Antioquia (+107) ressaltou emsuas cartas, a Igreja reunida em torno do bispo, ladeado por seu senadopresbiteral e por seus diaconos, para a celebracao dos divinos misterios. Assimeste santo escreveu aos esmirniotas: "Segui ao bispo, vos todos, como JesusCristo ao Pai. Segui o presbiterio como aos apostolos. Respeitai aos diaconoscomo aos preceitos de Deus. Ninguem ouse fazer sem o bispo coisa algumaconcernente a Igreja. Como valida so se tenha a eucaristia celebrada pelo bispoou por um delegado seu. A comunidade se reune onde estiver o bispo e onde estaJesus Cristo esta a Igreja Catolica" (INACIO DE ANTIOQUIA apud GOMES,1979, p. 43). Sao Justino de Roma (+165), em sua I Apologia,legou-nos a descricao da celebracao eucaristica no II seculo, ao passo queSanto Hipolito de Roma (160 235), deixou-nos, em sua Tradicao Apostolica, asdescricoes das celebracoes liturgicas e da catequese na Igreja de Roma, aolongo do III seculo. 2.1 O sacramento do Batismo De acordo com Peter Stockmier e J. B. Bauer emHistoria da Igreja Catolica (LENZENWEGER et al, 2006, p. 43 44), no primeiroseculo o batismo fora principalmente compreendido como uma participacao noMisterio Pascal de Jesus Cristo. Segundo Comby (1993, p.54), o ritual doBatismo se refere, em primeiro lugar, aos adultos, mas as criancas podem serbatizadas em qualquer idade, juntamente com os seus pais ou em qualquer idadequando esses ja sao cristaos.Com o ingresso de muitaspessoas nas comunidades cristas, passou-se a tomar medidas mais cautelosasantes de conferir o Batismo a quem o pedisse. Sao Justino e Hipolito de Romaindicam em seus escritos essa preparacao que constituia o catecumenato. O candidato apos ter a vida examinada, uma vezaprovado, tornava-se catecumeno com a recepcao do sinal da cruz. Em seguida,era catequizado durante tres anos por um instrutor, podendo participar naEucaristia somente da parte que hoje se conhece por Liturgia da Palavra.Aproximando-se da conclusao do periodo do catecumenato, o candidato passava porum novo exame, em seguida recebia o nome de eleito e se preparava de um modomais intenso pela escuta das pregacoes baseadas na Sagrada Escritura, pelapratica do jejum e da oracao e pela recepcao dos exorcismos. Segundo Hipolito de Roma (2004, p. 60), se umcatecumeno for aprisionado por causa do nome do Senhor, nao se angustie: se lhefor infligida violencia e morte antes de seus pecados terem sido perdoados serajustificado pois tera recebido o Batismo no seu sangue.O rito do Batismo eraadministrado preferencialmente na Vigilia Pascal, de modo solene. Presididopelo bispo que, apos instruir, pronunciava um exorcismo sobre os eleitos, assinalando-oscom a cruz. Apos a bencao dos oleos, os eleitos renunciavam ao demonio,voltados para o Ocidente e eram ungidos com o oleo do exorcismo. "Depois os batizandos, tendo se despojadode suas vestes, eram conduzidos ao batisterio e interrogados sobre sua fe emDeus Pai, em Jesus Cristo e no Espirito Santo. A cada pergunta o batizandodizia: creio, sendo entao imergidos ou aspergidos pelo bispo. O ato dobatismo era concluido com uma uncao de acao de gracas. Apos os batizados terempassado do batisterio para a igreja, seguia-se a consignatio pelo bispo, acomunicacao do Espirito mediante a imposicao das maos