PALESTRA I - A ESCADA HERMENEUTICA.PRINCIPIOS HERMENEUTICOS PARA AINTERPRETACAO ESCATOLOGICA NA BIBLIA.JhonWalvoord[1] , fundador do seminarioteologico de Dalas, fez um estudo minucioso de todas as profecias biblicas,chegando a conclusao de que aproximadamente metade das mesmas se cumpriramliteralmente. Embora este autor tenha um compromisso com uma visao escatologicaparticular. E notavel o seu esforco de harmonizar todas estas referencias numsistema biblico. Aprendemos com este e outros estudiosos que devemos valorizaro material escatologico, pois trata-se de um conteudo extenso e valioso demaispara ser ignorado pelo interprete/leitor das escrituras. Osgrandes sistemas escatologicos sao mapas que norteiam a caminhada biblica.Temos atualmente tres grandes sistemas escatologicos e alguns subsistemasderivados deles.[2]Apesar de diferirem quanto a extensao e aplicacao dos principios hermeneuticoscostumam, entretanto, reconhecer os mesmos principios gerais de interpretacao.Existemafirmacoes que sao comuns a todos os sistemas escatologicos sendo ponto deconsenso nas comunidades cristas. E natural que utilizemos estes mapas parafazer a leitura e a caminhada pelas escrituras, porem e necessario reconhecerque os mapas sao representacoes/aproximacoes do material biblico. Sao fruto dolabor teologico e por consequencia sao faliveis em suas expressoes da revelacaobiblica. Apesar de utilizarmos mapas nunca deveriamos abrir mao de fazermos acaminhada por nos mesmos. Costuma-sedividir o material escatologico em duas partes. A escatologia inaugurada e aescatologia futura. Embora ambas sejam relevantes e representem um todoharmonico. As enfases desta palestra referem-se a escatologia futura.[3] Especialmente aos eventosda chamada esperanca crista. A consumacao de todas as coisas e a inauguracao doestado eterno.Umerro muito comum que os interpretes cometem ao estudar as profecias biblicasesta na selecao e ordenamento dos varios materiais, livros e generos biblicos.Como o material escatologico esta em toda escritura[4], a harmonizacao desteconteudo, em uma visao abrangente e clara, estara diretamente ligada aabordagem e ordenamento do conteudo.Utilizemoscomo analogia uma escada. E como etapas ou degraus da mesma, a leitura einterpretacao dos materiais escatologicos das escrituras. Coloquemos no degraumais elevado o genero apocaliptico, encontrado nos livros de Daniel, Ezequiel eApocalipse, logo abaixo facamos um novo degrau com o conteudo geral dosprofetas, logo abaixo os demais conteudos vetero-testamentarios, salmos,narrativas historicas, pentateuco. Se continuassemos descendo a escada teriamoso conteudo escatologico das epistolas gerais e de Paulo, e no primeiro degrauencontrariamos o material escatologico dos evangelhos em especial os discursosde Jesus.Seo nosso objetivo como interpretes e o de fazer um estudo sistematico, e o maisabrangente possivel das escrituras partindo de um principio indutivo,deveriamos entao, subir esta escada. Quanta confusao poderiamos ocasionar aofazer o caminho oposto! Mas, justamente o caminho oposto e o que costuma serrealizado pelo leitor nao especializado das escrituras. Como consequencia, umainterpretacao imprecisa de um material extremamente complexo como a literaturaapocaliptica[5]norteia a interpretacao do material absolutamente claro dos evangelhos e demaisescritos neo-testamentarios.Nestaanalogia, subir a escada hermeneutica seria, portanto, considerar atentamentecada material biblico a partir do seu genero literario, e conteudoescatologico, considerando como modelo para interpretacoes da escatologiafutura.[6] A propriarealizacao/cumprimento das promessas messianicas presentes na chamadaescatologia realizada. Esta escada parte do evento-Cristo como chavehermeneutica para a compreensao de toda a revelacao biblica e escatologica.Algumasvantagens desta abordagem logo se apresentam. Primeiro parte-se afirmacoes categoricase absolutamente claras do conteudo profetico para a interpretacao das passagensmais obscuras o que e um bom principio hermeneutico.