Minas. Ha uma placa alusiva ao fato na casa bem conservada, a Rua Saturnino de Oliveira, 200.Suas passagens por Campanha marcaram a historia da cidade, mas a reciproca e verdadeira. A cidade tambem os marcou, o que muitas vezes foi registrado nas suas obras culturais, levando-os a construirem moradias (casaroes e templos) e a permanecerem na cidade por um tempo consideravel.Campanha tambem gerou personalidades reconhecidas internacionalmente, como Vital Brazil Mineiro da Campanha, cientista descobridor do soro antiofidico, Maria Martins, considerada uma das artistas surrealistas mais relevantes do planeta, e Savio Davi dos Reis Paula, artista autodidata, tatuador e musico,com seu desenhos espalhados por todo o planeta.No passado, a grande extensao do municipio ocupava a margem esquerda do Rio Grande ate o Jaguari, das cumeadas da Mantiqueira ate o Rio Pardo, estendendo a sua jurisdicao municipal com legislacao num circulo de quase 3 000 leguas. Por essa extensao de terra e pela riqueza natural e cultural, Campanha e considerada a cidade-mae, fertilizadora das outras cidades o "berco do Sul de Minas", "a celula Mater do Sul de Minas" como afirmara Alfredo de Vilhena Valadao.Ao contrario do que acontecia nas outras regioes brasileiras, marcadas pela economia agraria, a Capitania das Minas Gerais, notadamente a cidade de Campanha, se caracterizava por uma formacao urbana com numerosas atividades profissionais, reunindo nao so mineradores mas tambem comerciantes, manufatureiros, artistas, funcionarios publicos e intelectuais.As irmandades corporacoes religiosas leigas que reuniam os homens segundo sua devocao crista firmaram-se no contexto social da cidade, irradiando sua forca em todas as atividades. Essas corporacoes promoveram o agrupamento da populacao a partir do criterio racial, o que determinou o aparecimento de tres classes distintas: a de brancos, composta por descendentes de portugueses, os proprios portugueses radicados no Brasil e moradores de Campanha, comerciantes e funcionarios administrativos; a dos negros, em sua quase totalidade eram escravos; e a dos mesticos, formada por artistas e manufatureiros. de ordens religiosas na cidade.Os brancos integravam tres irmandades, a mais elitizada era do SANTISSIMO, seus integrantes falavam, ou conheciam o idioma latino; as duas outras eram a dos PASSOS e a do CARMO. A irmandade das MERCES era dos pardos e a do ROSARIO, dos negros. Aos negros era permitido adorar somente tres santos: Sao Benedito, Santa Efigencia e Santo Elesbao.Tanto negros quanto mesticos estavam a margem da sociedade, discriminados pelos brancos. Os negros trabalhavam como escravos, mas poderiam comprar sua liberdade gracas ao sistema trabalho-recompensa, caracteristico da atividade mineradora. Em Campanha, foram pouquissimos os escravos que conseguiram compra-la. Os mesticos alcancavam ascensao social desenvolvendo seu potencial criativo nas atividades artisticas, diante da aversao dos brancos pelo trabalho artesanal.O ensino do latim era privilegio de parte significativa da populacao livre e alfabetizada, fato que demonstra o grau de cultura dos habitantes da Campanha no seculos passados.De um modo geral, a vida da populacao era simples e pacata. Os homens se dividiam entre as atividades profissionais existentes, cumprindo importantes tarefas religiosas junto a irmandades. As mulheres cuidavam dos trabalhos de casa e dos filhos.O mobiliario residencial era rustico feito em geral pelos artifices locais que adaptavam as tendencias