thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
ao trono, convidou todos os habitantes do Imperio a aderir "aquela fe que professam Damaso em Roma e Atanasio em Alexandria"; mandou tambem entregar as igrejas de Constantinopla aos catolicos. O Concilio Ecumenico de Constantinopla I (381) havia de consolidar a proclamacao da reta fe contra o arianismo. Isto, porem, nao quer dizer qual tal heresia se tenha extinto logo; varias tribos germanicas, entrando dentro das fronteiras do Imperio, foram evangelizadas por arianos, de modo que abracaram o Cristianismo ariano sob forma de religiao nacional. Resta agora estudar a discussao relativa ao Espirito Santo. O MacedonianismoO Espirito Santo, embora atestado por numerosos textos biblicos (como Jo 14.16), foi menos considerado no decorrer do seculo IV. E certo, porem, que quem julgava ser o Filho criatura do Pai tinha o Espirito Santo na conta de criatura do Filho; seria um dos espiritos servidores (cf. Hb 1,14), diferente dos anjos apenas por gradacao. Santo Atanasio, ao combater o arianismo, defendia tambem a divindade e a consubstancialidade do Espirito Santo. Por isto, um sinodo de Alexandria em 362 reconheceu a Divindade do Espirito Santo. Isto, porem, nao bastou para dissipar os erros: Macedoneo, Bispo ariano de Constantinopla deposto em 360, era ferrenho adversario da Divindade do Espirito, reunindo, em torno de si bom numero de discipulos, que se chamavam macedonianos ou pneumatomacos (pneuma = espirito; machomai = combater). Varios Sinodos rejeitaram a doutrina de Macedonio; o mesmo foi feito pelos padres capadocios. Mas o pronunciamento definitivo se deve ao Concilio de Constantinopla I realizado em 381: 150 padres ortodoxos, depois do afastamento de 36 macedonianos, condenaram o macedonianismo e, para explicitar claramente a fe ortodoxa, retomaram o artigo 32 do Simbolo de fe niceno, que rezava apenas: "Cremos no Espirito Santo"; foram-lhe acrescentadas as palavras: "Senhor e Fonte de Vida, que procede do Pai (cf. Jo 15,26), adorado e glorificado juntamente com o Pai e o Filho, e falou pelos Profetas". Assim teve origem o Simbolo de fe niceno-constantinopolitano, que refuta tanto a heresia ariana quanto a macedonia. Restava, porem, dirimir ainda uma duvida: se o Espirito procede do Pai, como se relaciona com o Filho? A resposta foi diversa no Oriente e no Ocidente; todavia a diversidade consiste mais na formulacao do que na propria doutrina. Os gregos, desde o seculo IV afirmam que o Espirito procede do Pai atraves do Filho, ao passo que os latinos ensinam que procede do Pai e do Filho (Filioque). Na Espanha o Filioque foi inserido no Credo niceno-constantinopolitano em 589 e oficialmente recitado, passando depois para outras regioes de lingua latina. Os gregos se recusam a aceitar tal insercao, que se tornou pomo de discordias nos seculos IX-XI. Atualmente as dificuldades vao sendo superadas, pois em ultima instancia se trata mais de palavras do que de conteudo.
como inquilinos.Em todas as situacoes em que o casamento afete a sociedade, o Estado vai esperar que os cristaos e todas as pessoas de boa vontade traiam suas consciencias, coonestando, por silencio ou acao, um ataque a ordem natural e a moral crista.9. O casamento homossexual e a vanguarda da revolucao sexualNa decada de 1960, a sociedade foi pressionada para aceitar todos os tipos de relacoes sexuais imorais entre homens e mulheres. Hoje estamos presenciando uma nova revolucao sexual, na qual a sociedade esta sendo convidada a aceitar a sodomia e o casamento homossexual.Se o casamento homossexual for universalmente aceito como a etapa presente da liberdade sexual, que argumentos logicos podem ser usados para parar as proximas etapas, do incesto, pedofilia, bestialidade e outras formas de comportamento antinatural? Com efeito, os elementos radicais de certas subculturas de vanguarda ja estao defendendo essas aberracoes.A insistencia na imposicao do casamento homossexual ao povo norte-americano torna cada vez mais claro que o ativista homossexual Paul Varnell escreveu no Chicago Free Press:O movimento gay, quer o admitamos ou nao, nao e um movimento de direitos civis, nem mesmo um movimento de libertacao sexual, mas uma revolucao moral destinada a mudar a visao das pessoas sobre a homossexualidade.10. O casamento homossexual ofende a DeusEsta e a razao mais importante. Sempre que se viola a ordem moral natural estabelecida por Deus, comete-se um pecado e se ofende a Deus. O casamento homossexual faz exatamente isso. Assim, quem professa amar a Deus deve opor-se a ele.O casamento nao e criacao de nenhum Estado. Pelo contrario, ele foi estabelecido por Deus no paraiso para os nossos primeiros pais, Adao e Eva. Como lemos no Livro do Genesis: Deus criou o homem a sua imagem; criou-o a imagem de Deus, criou o homem e a mulher. Deus os abencoou: Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a (Gen 1, 27-28).O mesmo foi ensinado por Nosso Senhor Jesus Cristo: No principio da criacao, Deus os fez homem e mulher. Por isso, deixara o homem pai e mae e se unira a sua mulher (Mc 10, 6-7).O Genesis tambem ensina como Deus puniu Sodoma e Gomorra, por causa do pecado da homossexualidade: O Senhor fez entao cair sobre Sodoma e Gomorra uma chuva de enxofre e de fogo, vinda do Senhor, do ceu. E destruiu essas cidades e toda a planicie, assim como todos os habitantes das cidades e a vegetacao do solo (Gen 19, 24-25).Uma posicao de principios, nao pessoalAo escrever esta declaracao, nao temos qualquer intencao de difamar ou menosprezar ninguem. Nao somos movidos pelo odio pessoal contra nenhum individuo. Ao nos opormos intelectualmente a individuos ou organizacoes que promovem a agenda homossexual, nosso unico objetivo e defender o casamento tradicional, a familia, e os preciosos restos da civilizacao crista.Como catolicos praticantes, estamos cheios de compaixao e rezamos por aqueles que lutam contra a tentacao implacavel e violenta do pecado homossexual. Rezamos por aqueles que caem no pecado homossexual por causa da fraqueza humana: que Deus os ajude com Sua graca.Estamos conscientes da enorme diferenca entre essas pessoas que
lutam com suas fraquezas e se esforcam por supera-las, e outros que transformam seus pecados em motivo de orgulho e tentam impor seu estilo de vida a sociedade como um todo, em flagrante oposicao a moralidade crista tradicional e a lei natural. No entanto, rezamos por eles tambem.Rezamos tambem pelos juizes, legisladores e funcionarios do governo que, de uma forma ou de outra, tomam medidas que favorecem a homossexualidade e o casamento homossexual. Nao julgamos suas intencoes, disposicoes interiores, ou motivacoes pessoais.Rejeitamos e condenamos qualquer forma de violencia. Simplesmente exercitamos a nossa liberdade de filhos de Deus (Rom 8:21) e nossos direitos constitucionais a liberdade de expressao e a manifestacao publica, de forma aberta, sem desculpas ou vergonha da nossa fe catolica. Nos opomos a argumentos com argumentos. Aos argumentos a favor da homossexualidade e do casamento entre pessoas do mesmo sexo, respondemos com argumentos baseados na reta razao, na lei natural e na Divina Revelacao.Em uma declaracao polemica como esta, e possivel que uma ou outra formulacao possa parecer excessiva ou ironica. Essa nao e a nossa intencao.
A Confissao dos pecados``Todos os nossos pecados passados, presentes e futuros sao perdoados de uma vez por todas quando nos tornamos cristaos? Nao, de acordo com a Biblia ou com os primeiros Padres da Igreja. A Escritura nao afirma em nenhum lugar que os nossos pecados futuros sao perdoados. Ao contrario, Ela nos ensina a orar: "E perdoai-nos as nossas dividas, como nos tambem temos perdoado aos nossos devedores." (Mt 6:12).O meio pelo qual Deus perdoa pecados depois do batismo e a confissao: "Se reconhecemos os nossos pecados, (Deus ai esta) fiel e justo para nos perdoar os pecados e para nos purificar de toda iniquidade." (1Jo 1:9). Pecados menores ou veniais podem ser confessados diretamente a Deus, mas para pecados graves ou mortais, que esmagam a vida espiritual da alma, Deus instituiu um meio diferente para obter perdao: o sacramento conhecido popularmente como confissao, penitencia ou reconciliacao.Este sacramento esta enraizado na missao que Deus deu a Cristo como o Filho do Homem na terra para ir e perdoar pecados (cf. Mt 9:6). Assim, a multidao que testemunhou esse novo poder "glorificou a Deus por ter dado tal poder aos homens." (Mt 9:8; observe o plural "homens"). Depois da Sua ressurreicao, Jesus transmitiu Sua missao de perdoar pecados aos seus ministros, dizendo-lhes "Como o Pai me enviou, assim tambem eu vos envio a vos... Recebei o Espirito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ao perdoados; aqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ao retidos." (Jo 20:2123).Visto que nao e possivel confessar todas as nossas muitas faltas diarias, sabemos que a reconciliacao sacramental e necessaria apenas para pecados graves ou mortais mas e necessaria, senao Cristo nao teria ordenado isso.Ao longo do tempo, mudaram as formas que o sacramento foi administrado. Na Igreja primitiva, pecados publicamente conhecidos (como apostasia) foram muitas vezes confessados abertamente na igreja, embora a confissao privada com um sacerdote fosse sempre uma opcao para os pecados cometidos particularmente. Ainda assim, a confissao nao era apenas algo feito em silencio a Deus por si so, mas algo feito "na igreja", como o Didaque (70 d.C.) indica.As penitencias tambem tendiam a ser executadas antes e nao apos a absolvicao, e elas eram muito mais rigorosas que as de hoje (penitencia de dez anos para o aborto, por exemplo, era comum na Igreja primitiva).Mas o basico do sacramento sempre esteve la, conforme revelam as citacoes seguintes. De especial significado e seu reconhecimento de que a confissao e a absolvicao devam ser recebidas por um pecador antes de receber a Sagrada Comunhao, porque "todo aquele que... come o pao ou bebe o calice do Senhor de forma indigna sera culpado por profanar o corpo e o sangue do Senhor. "(1Cor 11:27).A Didaque"Confessa teus pecados na igreja e nao eleves tua oracao com uma consciencia ma. Este e o modo de vida... No Dia do Senhor reuni-vos juntos, parti o pao e dai gracas, depois de confessares tuas transgressoes para que teu sacrificio possa ser puro." (Didaque 4:14, 14:1 [70 d.C.]).A Carta de Barnabe"Vos deveis julgar retamente. Vos nao deveis fazer um cisma, mas deveis
pacificar aqueles que lutam por trazer-vos reunidos. Vos deveis confessar vossos pecados. Vos nao deveis ir a oracao com uma consciencia ma. Este e o caminho da luz." (Carta de Barnabe 19 [74 d.C]).Inacio de Antioquia"Para que todos quantos sao de Deus e de Jesus Cristo estejam tambem com o bispo. E tantos quantos devam, no exercicio de penitencia, retornar para a unidade da Igreja, estes, tambem, devam pertencer a Deus, que eles possam viver de acordo com Jesus Cristo." (Carta aos Filadelfienses 3 [110 d.C.])."Porque onde ha divisao e ira, Deus nao habita. A todos eles que se arrependem, o Senhor concede perdao, se eles apresentam penitencia para a unidade de Deus e a comunhao com o bispo." (idem, 8).Ireneu"[Os discipulos gnosticos de Marcos] tem iludido muitas mulheres... Suas consciencias tem sido marcadas como acontece com um ferro quente. Algumas dessas mulheres fazem uma confissao publica, mas outras ficam envergonhadas de fazer isso, e, em silencio, como se retirando de si mesmas a esperanca de vida de Deus, elas apostatam inteiramente ou hesitam entre os dois cursos." (Contra as Heresias 1:22 [189 d.C.]).Tertuliano"[Com relacao a confissao, alguns] fogem deste trabalho como sendo uma exposicao de si mesmos, ou eles adiam de dia para dia.Hipolito"[O bispo conduzindo a ordenacao do novo bispo deve orar:] Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo... Derrame agora o poder que vem de Vos, do Vosso Espirito real, que destes ao Vosso amado Filho, Jesus Cristo, e que Ele deu aos seus santos apostolos... e concedei a este Vosso servo, que Vos escolhestes para o episcopado, [o poder] para alimentar Vosso rebanho sagrado e para servir sem culpa como Vosso sumo sacerdote, ministrando dia e noite para propiciar incessantemente diante de Vosso rosto e para oferecer-Vos os dons da Vossa santa Igreja, e pelo Espirito de sumo sacerdocio ter a autoridade para perdoar pecados de acordo com Vosso mandamento." (Tradicao Apostolica 3 [215 d.C.]).Origenes"[Um metodo final de perdao], embora dificil e trabalhoso, [e] a remissao dos pecados por meio da penitencia, quando o pecador... nao se retrai de declarar seu pecado a um sacerdote do Senhor e de buscar remedio, apos a forma dele que diz: 'Eu disse, "Ao Senhor acusar-me-ei de minha iniquidade"'" (Homilias sobre Levitico 2:4 [248 d.C.]).Cipriano de Cartago"O apostolo [Paulo] da mesma forma da testemunho e diz: ... Portanto, todo aquele que comer o pao ou beber o calice do Senhor indignamente sera culpavel do corpo e do sangue do Senhor." (1Cor 11:27]. Mas [o impenitente] repele desdenhosamente e despreza todos esses avisos; antes de que seus pecados sejam expiados, antes de que eles tenham feito uma confissao de seus crimes, antes de que sua consciencia tenha sido purgada na cerimonia e as maos do sacerdote... eles fazem violencia ao corpo e sangue [do Senhor], e com suas maos e boca pecam contra o Senhor mais do que quando O negavam" (Os Decaidos 15:13 (251 d.C.])."De fe bem maior e temor salutar sao aqueles que... confessam seus pecados aos sacerdotes de Deus de uma maneira franca e na tristeza, fazendo uma declaracao
aberta de consciencia... Eu vos suplico, irmaos, que todos que pecaram confessem seus pecados enquanto ainda estao neste mundo, enquanto sua confissao ainda e admissivel, enquanto a satisfacao e a remissao feita atraves dos sacerdotes ainda sao agradaveis diante do Senhor." (idem., 28)."[Os] pecadores podem fazer penitencia para um tempo determinado, e de acordo com as regras de disciplina vem a confissao publica, e por imposicao da mao do bispo e clero recebe o direito de comunhao. [Mas agora alguns] com seu tempo [de penitencia] ainda nao cumprido... eles sao admitidos a comunhao, e seu nome e apresentado; e enquanto a penitencia ainda nao e realizada, a confissao ainda nao e feita, as maos do bispo e clero ainda nao sao postas sobre eles, a Eucaristia e dada a eles; contudo esta escrito, 'Por isso, todo aquele que comer do pao ou beber do calice do Senhor indignamente, sera reu do corpo e do sangue do Senhor.' [1Cor 11:27]" (Cartas 9:2 [253 d.C.])."E nao penses, querido irmao, que vai ser reduzida a coragem dos irmaos, ou que os martirios falharao por esta causa, que a penitencia seja diminuida para os decaidos, e que a esperanca de paz [ou seja, a absolvicao] seja oferecida ao penitente... Para os adulteros mesmo um tempo de arrependimento e concedido por nos, e a paz e dada." (idem., 51[55]:20)."Mas eu me pergunto se alguns sao tao obstinados para pensar que o arrependimento nao seja concedido aos decaidos, ou supor que o perdao e para ser negado ao penitente, quando esta escrito, 'Lembra-te por que motivo estas caido, e arrepende-te, e faz as primeiras obras' [Ap 2:5], que certamente e dito a ele que evidentemente caiu, e a quem o Senhor exorta a levantar-se novamente por seus atos [de penitencia], porque esta escrito: 'A esmola livra da morte.' [Tb 12:9]" (idem, 51[55]:22).O sabio persa Afrahat"Vos [sacerdotes], entao, que sois discipulos do nosso ilustre medico [Cristo], nao deveis negar um curativo aqueles que necessitam de cura. E se alguem descobre a ferida dele antes de vos, dai-lhe o remedio do arrependimento. E aquele que tem vergonha de tornar conhecido sua fraqueza, encorajai-o para que ele nao o esconda de vos. E quando ele vos tiver revelado, nao o torne publico, para que, por causa disso, o inocente possa ser considerado como culpado por nossos inimigos e por aqueles que nos odeiam." (Tratados 7:3 [340 d.C.]).Basilio, o Grande"E necessario confessar nossos pecados aqueles a quem e confiada a entrega dos misterios de Deus. Aqueles fazendo penitencia de antigos sao encontrados para te-la feito antes dos santos. Esta escrito no Evangelho que eles confessaram seus pecados a Joao Batista [Mt 3:6], mas em Atos [19:18] eles confessaram aos apostolos." (Regras Brevemente Tratadas 288 [374 d.C.]).Joao Crisostomo"Os sacerdotes receberam um poder que Deus nao deu nem aos anjos, nem aos arcanjos. Foi dito a eles: 'Tudo o que ligardes sobre a terra sera ligado no ceu, e tudo o que desligardes sobre a terra sera tambem desligado no ceu'. De fato, os governantes temporais tem o poder de ligacao; mas eles so
podem ligar o corpo. Os sacerdotes, por outro lado, podem ligar com um vinculo que pertence a propria alma e transcende os proprios ceus. [Deus] nao lhes deu todos os poderes do ceu? 'Aqueles a quem perdoardes os pecados,' diz, 'ser-lhes-ao perdoados; aqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ao retidos.' Que poder ha maior do que este? O Pai deu ao Filho todo julgamento. E agora eu vejo o Filho colocando todo esse poder nas maos dos homens [Mt 10:40; Jo 20:2123]. Eles sao elevados a esta dignidade como se eles ja fossem recolhidos ao ceu." (O Sacerdocio 3:5 [387 d.C.]).Ambrosio de Milao"Para aqueles a quem foi dado [o direito de ligacao e separacao], e obvio que ambos sao permitidos, ou nenhum e permitido. Ambos sao permitidos para a Igreja, nenhum e permitido para a heresia. Porque este direito foi concedido somente aos sacerdotes." (Penitencia 1:1 [388 d.C.]).Jeronimo"Se a serpente, o diabo, morde alguem secretamente, ele infecta essa pessoa com o veneno do pecado. E se quem foi mordido se mantem em silencio e nao faz penitencia, e nao quer confessar sua ofensa... entao seu irmao e seu mestre, que tem a palavra [de absolvicao] que vai cura-lo, nao pode ajuda-lo." (Comentario sobre Eclesiastes 10:11 [388 d.C.]).Agostinho"Quando tiveres sido batizado, mantem uma vida boa nos mandamentos de Deus para que possas preservar teu batismo ate o fim. Nao te digo que viveras aqui sem pecado, mas eles sao pecados veniais os quais esta vida nunca esta sem. O Batismo foi instituido para todos os pecados. Para os pecados leves, sem os quais nos nao podemos viver, a oracao foi instituida... Mas nao cometas aqueles pecados por conta dos quais tu terias de ser separado do corpo de Cristo. Que pereca o pensamento! Porque aqueles a quem ves fazendo penitencia cometeram crimes, tambem adulterio ou algumas outras maldades. E por isso que eles estao fazendo penitencia. Se os pecados deles fossem leves, a oracao diaria bastaria para apaga-los... Na Igreja, portanto, ha tres maneiras de os pecados serem perdoados: nos batismos, na oracao e na humildade maior de penitencia." (Sermao aos Catecumenos sobre o Credo 7:15, 8:16 [395 d.C.]).
O Celibato ClericalAntes de mais nada, e preciso dizer que o celibato de padres e freiras, bem como de todos aqueles que fazem voto de castidade perante Deus e a Igreja, nao e um Dogma (materia de fe), mas apenas uma norma disciplinar interna da Igreja.Como tal, a Igreja podera alterar esta disposicao (como ja fez) ao longo do tempo. Da mesma forma, nao ha obrigacao para que os catolicos concordem incondicionalmente com tal regra. No entanto, devido a tantas confusoes que o publico faz quando se trata do assunto, e interessante saber porque a Igreja optou pelo celibato de seus religiosos.Na verdade, os clerigos optaram por um outro tipo de matrimonio: um casamento com a Igreja. Assim, um sacerdote, que nao tem os deveres de pai e toda as preocupacoes que sao inerentes a um chefe de familia, pode se dedicar plenamente a sua paroquia, a sua missao de evangelizador.Dos doze apostolos, tres eram casados (incluindo Sao Pedro, o primeiro Papa), mas nove eram celibatarios. O proprio Jesus Cristo se manteve casto.Com o tempo, os bispos e presbiteros da Igreja vao percebendo que esta condicao mais proxima de Cristo era tambem a mais eficaz para o trabalho de evangelizacao. De fato, um pai de familia nao tem o mesmo tempo para cuidar da messe que um solteiro. Sem falar em outras questoes, como a necessidade de se deslocar de uma regiao para outra.Neste sentido, e que em 303 d.C. o Concilio de Elvira (Espanha) recomenda o celibato como norma para os religiosos. Na verdade, o Concilio apenas foi de encontro a uma realidade que ja se fazia presente na Igreja.Da mesma forma que varias instituicoes tem suas normas internas, a Igreja tambem as tem, com todo o dever e legitimidade para tanto. Ninguem e obrigado a ser padre, freira ou monge, mas caso decida por esta bela opcao de vida, sabe das responsabilidades que esta para assumir. Mutatis mutandis, e como quem decide entrar para as forcas armadas: sabe das restricoes que esta decisao implica, e mesmo dos riscos (tipo ser chamado para a guerra), mas se o faz, entende-se que ha um ideal maior a justificar.Haveria ideal maior do que procurar servir plenamente a Cristo?Quanto a simples alegacoes dizendo que "o celibato vai contra a natureza do homem", tal nao pode ser considerado, a menos que queiramos reduzir o homem a uma funcao meramente sexual, quase animalesca, esquecendo que se trata de um ser inteligente, dotado de alma e de ideais. E quanto nao foram os exemplos de homens e mulheres que viveram feliz em sua condicao de celibatario?O exemplo tipico e o de Santo Agostinho, que antes vivera em concubinato e, depois de converso ao Catolicismo, chega a exaltar o celibato, ate mesmo de forma um tanto exagerada.Mas para nao ficarmos apenas no Cristianismo (o que ja e mais do que suficiente), devemos lembrar do proprio Gandhi, que deixou a mulher para melhor lutar pelo ideal de libertacao de sua patria.O que a sociedade moderna nao entende e este "contra-testemunho" de pessoas que insistem em se manter castas, quando