de patrimonios publicos,como o patrocinio da selecao ou a venda de ingressos de seus jogos. Mas, a CBFse da ao luxo de acreditar que nao precisa prestar contas a coletividade. Comose ve, trata-se de desvio de dinheiro publico, uma forma de corrupcao, pois osgastos da CBF nao respeitam qualquer procedimento natural do servico publico,como a licitacao. Faltasacramentar o respeito a coletividade a todos aqueles que agem em razao decargos publicos ou gerenciando ativos publicos, quaisquer que seja a origem. Esagrado tudo com essa natureza e cabe ao cidadao que lida nessa atividadeabsolutissimo compromisso em respeitar tal condicao: o que e voltado ao publiconao pode ser apropriado pelo administrador. Transformare estar satisfeito. Transformar e uma condicao, um estado num nivel de evolucaoacima do medo ou receio de mudanca. Quem se preocupa seja para manter eventualstatus vigente, seja para altera-lo, nao esta no estado da transformacao. Estarse transformando implica a uma compatibilidade com os acontecimentos sejam elesvoltados para uma manutencao da ordem, seja eles voltados para refundacao dela. Transformar so e possivel paraquem ve a administracao publica como uma sacralidade, no nivel maximo dosagrado: e a irresignacao total de quem se responsabiliza nessa seara. Quem forcapaz de agir assim estara naturalmente em estado de transformacao, pois quandoo homem nao precisa se apropriar das zonas de intersecao entre seus iguais eporque pode se dar ao luxo de agir com franqueza perante o mundo em todas asvariedades de situacoes. Viva a esse homem! Conclusao Seriaperfeito se ja vivessemos no mundo onde os governantes alcancaram o nivel datransformacao. Porque nao e assim? O que falta ao povo brasileiro para seconscientizar? A Queda e a metafora exata a demonstrar ilustrativamente aresposta. Arealidade do sofrer, da angustia, notadamente o ambiente onde a perturbacaorasga, corroi, corrompe e o mundo dos opostos, mais precisamente atraves dopre-conceito: rico face pobre, suburbano face elite, bonito face feio, governoface cidadao, aceito face rejeitado. Que ve sua propria existencia segmentadapor tais polos onde um e aceito e o outro e rejeitado sofre todas as dores desua visao. A diversidade e natural, mas ela nao desagua necessariamente nopre-conceito. A transformacao esta em perceber diferencas, mas nao taxa-las demelhores ante piores. Pode haver afeto com algo e nao haver com outra, mas naoporque uma e aceita e a outra rejeitada. Onivel da transformacao e o da diversidade, mas nao o da segregacao. E taldiferenca so fica visivel quando se considera no raciocinio a administracaopublica. Se o governante age, no exercicio da funcao, com a seriedade da irresignacao, entao qualquerseletividade significara diversidade; ja se ele age se apropriando da coisapublica a seletividade significara segregacao. No primeiro caso, tanto paraquem esta no governo quanto para quem nao e amigo do rei escolher o que maisagrada e ato de vibracao, de acolhimento, de completude; ja no segundo caso, namesma situacao, escolher o que mais agrada e ato de odio, de segregacao, derompimento, de deformidade. Percebe-se,ante o exposto, que o estado de transformacao ocorre simultaneamente para quemestao no governo e quem nao esta, ou seja, o cidadao que for preconceituosotera um governo corrupto, ja o cidadao que souber conviver com a