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caos com os Gigantes de Gelo, de onde se originou todo este universo. A terceira raiz esta com os deuses.Debaixo da raiz que esta com Hel, a serpente, Nidhog repousa roendo. E o espirito da inveja e da malicia que corrompe o bem. Nid significa inveja, e hog, cair. Como Yggdrasil, a arvore da vida em manifestacao, vive pelo amor, a inveja e a malicia querem cortar a arvore e derruba-la para a morte e para Hel. Mas, sob a raiz que esta com os deuses encontra-se a fonte Urd, de onde as tres Norns ou Parcas buscam a agua da vida - o impeto espiritual - com a qual a arvore e regada e conserva suas folhas frescas e verdes. Os nomes destas tres Parcas sao Urd, Skuld e Verdende. Urd vem do alemao Ur, o passado, a origem ou estado virgem em relacao ao homem e ao universo. Ela tece na roca o fio do destino gerado por nos no passado; e Skuld, que significa divida, e a segunda Parca, que representa o presente. Urd entrega-lhe o fio do destino das vidas passadas que devemos expiar neste renascimento Em seguida, ele e dado a Verdende, a terceira Parca, cujo nome e derivado de werdende, a palavra alema para o que ha de vir. Ela representa o futuro, e quando o fio do destino, simbolizando a divida paga na epoca atual e-lhe entregue, ela o parte, pedaco por pedaco. Assim, este maravilhoso simbolo diz-nos que, quando a causa gerada em vidas passadas produziu efeitos nesta vida, a divida esta cancelada para sempre.A mitologia nordica diz-nos que alem destas tres Parcas principais, haviam muitas outras e que cada uma assistia a um nascimento e cuidava do destino da crianca que nascia. Sabemos tambem que essas Norns ou Parcas nao trabalhavam seguindo a propria vontade, mas estavam sujeitas as ordens do invisivel Orlog. O nome e uma corruptela da palavra Ur, que significa primordial, e log, lei. Sabemos que o simbolo nordico ensina que as Parcas nao estavam sujeitas aos deuses, e que nosso destino nao e regido por capricho, mas por uma inexoravel lei da Natureza, a Lei de Causa e Efeito.Debaixo da terceira raiz, que estava com os Gigantes de Gelo, ficava o poco de Mime. Os Gigantes de Gelo, ou forcas da natureza, existiram antes da criacao da Terra. Ajudaram na sua formacao e, consequentemente, sabiam muitas coisas que estavam ocultas aos deuses. Portanto, mesmo Wotan, o deus da sabedoria, tinha o habito de ir beber no poco de Mime para que pudesse receber algum conhecimento do passado. Ele tambem precisava beber da fonte de Urd para poder renovar sua vida.Constatamos que as Hierarquias que nos ajudam a evoluir estao tambem vivendo para aprender, e o proprio fato de que estao aprendendo, mostra que sao passiveis de erro e justificam a razao por que Wotan, seu chefe, deveria providenciar a espada Nothung - a coragem do desespero - para que, numa emergencia, aqueles contra quem ele errou, pudessem ter uma arma para se defender. Muito mais poderia ser dito sobre
esta maravilhosa Arvore da Vida, o Yggdrasil, mas o estudante tem agora informacoes suficientes para capacita-lo a compreender a relacao da espada com o que vem a seguir.Quando Siegmund e Sieglinda, fortificados com a espada magica - a coragem do desespero - deixam a casa de Hunding - o espirito do convencionalismo - a procura da verdade no vasto mundo, o ultrajado Hunding nao necessita do comando de Wotan para persegui-los com a intencao de mata-los. Wotan ordena a Brunilda, a Valquiria, que esteja invisivelmente presente durante a esperada batalha e lute por Hunding, o espirito do convencionalismo. Mas, como o espirito da verdade nao pode lutar contra aquele que procura a verdade, Brunilda, com pesar, recusa-se a obedecer as ordens de Wotan. Quando Siegmund se defronta com Hunding num combate mortal e esta prestes a derrota-lo, Wotan interpoe sua lanca e, sobre esta, a espada Nothung e despedacada e Siegmund, indefeso, e morto por um golpe de Hunding.A verdade esta sempre ao lado de quem a procura e tambem em sua batalha contra os convencionalismos da igreja e costumes sociais. Mas, quando o poder da religiao, que forneceu a coragem do desespero necessaria para defender suas conviccoes, contrapoe-se ao poder da crenca, simbolizado pela lanca de Wotan, muitas almas fervorosas sao vencidas, embora nao persuadidas. Siegmund pode morrer e Sieglinda pode segui-lo ate a sepultura com o coracao partido, mas, assistida por Brunilda, da a luz a Siegfried, o vitorioso. Como ja mencionamos, a sede pela verdade, uma vez sentida, nao pode ser saciada enquanto nao for totalmente satisfeita.Nesse interim, Wotan, impossibilitado de abandonar Valhal, o Anel do Credo, e forcado a afastar de si Brunilda, o espirito da verdade, que o desobedeceu, pois e uma condicao do credo ser autocratico e nao tolerar contestacoes. Como todas as religioes estao inerentemente imbuidas de um espirito de amor e um desejo sincero de beneficiar e elevar a humanidade, Wotan sente uma esmagadora tristeza por essa providencia, que e necessaria para a continuacao da politica por ele adotada e a qual ele adere apesar das angustiantes suplicas de Brunilda. E uma coisa terrivel ter que separar-se da verdade, e ambos sentem muito mais do que as palavras podem expressar, quando o credo mesquinho obrigou Wotan a adormecer Brunilda, dizendo: "Nunca sera despertada ate que venha alguem mais livre do que eu".Com essas palavras, ele revela o requisito principal para a busca da verdade. "A menos que um homem deixe pai e mae", disse Cristo, "nao pode tornar-se meu discipulo". Todas as limitacoes devem ser primeiramente eliminadas, para podermos obter sucesso na busca da verdade.Capitulo XISiegfried, o que busca a VerdadeVimos que e necessario por de lado todas as limitacoes de religiao, familia, ambiente e qualquer outro impedimento para sermos capazes de alcancar a verdade, mas ha ainda outro grande requisito, que talvez ja esteja incluido no primeiro. Nos nos apegamos a nossa religiao, nossos amigos e nossas familias, por, medo de ficarmos sozinhos. Obedecemos as convencoes porque tememos seguir o ditame da voz interior que nos impele as coisas mais elevadas, incompreensiveis para
a maioria. Portanto, na realidade, o medo e o principal obstaculo que nos impede de chegar a verdade e vive-la.Isto tambem e mostrado no Anel do Niebelungo. Wotan sentencia que Brunilda, o espirito da verdade, seja adormecida, porque teme a perda de seu poder, caso a retenha, depois que ela rebelou-se contra as suas limitacoes e recusou-se a defender Hunding, o espirito do convencionalismo. Ele pronuncia sua condenacao com tristeza, dizendo que ela deve dormir ate que alguem mais livre do que ele, o deus, venha acorda-la. "O perfeito amor expulsa todos os medos", e apenas os destemidos sao livres para amar e viver a verdade. Portanto, Brunilda e adormecida numa rocha solitaria, e, ao seu redor, arde para sempre um circulo de chamas ateadas por Loge, o espirito do engano. Ninguem, a nao ser os livres - as almas libertas e destemidas - pode esperar penetrar nesse circulo de ilusao (convencionalismo) e viver para amar o espirito desperto da verdade, sempre adoravel e jovem.Vemos que a segunda parte do drama mistico acaba com o abandono da verdade e o triunfo do convencionalismo. O credo e firmemente estabelecido na Terra. Siegmund, o que busca a verdade, jaz vencido e morto. Sua irma-esposa, Sieglinda, tambem pagou com sua vida por ter insistido na busca, e parece que Brunilda devera dormir para sempre. Agora, os Walsungs tem apenas um representante, o orfao Siegfried, que foi deixado na caverna de Mime, o Niebelungo, pela mae moribunda, Sieglinda.Entretanto, a crianca cresce e torna-se um jovem vigoroso com a forca de um gigante. Belo como um deus, ele e um estranho contraste com Mime, o Niebelungo feio, um anao que alega ser seu pai. Siegfried mal pode acreditar nisso, pois quando olha em torno de si na floresta, observa que os passarinhos e os filhotes de todos os animais tem as mesmas caracteristicas encontradas em seus pais. Somente ele e diferente daquele que o reivindica como filho.Quando, com forca prodigiosa, agarrou um urso e o levou a caverna de Mime, este quase ficou paralisado de medo, uma emocao totalmente desconhecida para Siegfried. Mime, um dos mais engenhosos ferreiros entre os Niebelungos, forjou varias espadas para o uso deste jovem gigante, mas cada uma delas foi despedacada pelo poderoso braco que a empunhava. Mime, na verdade, tentou soldar a espada Nothung, a filha da desgraca, que foi despedacada pela lanca de Wotan na luta fatal entre Siegmund e Hunding. Os fragmentos desta espada foram trazidos por Sieglinda para a caverna de Mime, mas quem for covarde nao pode forjar ou soldar a espada Nothung, a coragem do desespero, portanto, Mime, apesar de toda sua habilidade, falhou todas as vezes que tentou. Um dia, quando Siegfried zomba dele por sua inabilidade de fazer uma espada que dure, Mime pega os fragmentos de Nothung e diz-lhe que se ele puder solda-la, ela lhe servira perfeitamente. Possuindo aquela qualificacao fundamental dos que buscam a verdade - a intrepidez - Siegfried consegue, sem experiencia manual, o que Mime nao conseguiu. Forja novamente a espada magica e esta preparado para a busca da
verdade e do conhecimento.Apesar de decorridos seculos desde que Alberico, o Niebelungo, foi forcado a separar-se do Anel, como resgate para os deuses, nem ele nem sua classe esqueceram o poder conferido a seu possuidor. O desejo de reaver o tesouro perdido ainda predomina entre todos eles. A humanidade, sendo inerentemente espiritual e livre, nunca se conformara com a perda da individualidade exigida pelo regime da igreja. Embora, como Mime, eles possam estar imbuidos de um medo incontrolavel, ainda assim adulam e bajulam as forcas superiores, como Alberico adulou Wotan. Consciente ou subconscientemente, eles sempre se lembram de sua heranca espiritual e procuram recuperar suas posicoes como agentes livres, libertos de credos ou outras limitacoes.Para este fim, planejam e conspiram com muita sutileza, como e simbolizado pelo auxilio que Mime presta a Siegfried para forjar novamente a espada que havia sido despedacada por Wotan. Ele percebe que o jovem que procura a verdade e destemido. Sabe que Fafner, um dos gigantes que obteve o Anel dos deuses, protege seu tesouro sob a forma de um imenso dragao -que inspira pavor. Ele acredita ser impossivel alguem subjugar este monstro, mas se isto puder acontecer, este destemido jovem Siegfried sera o unico capaz de consegui-lo. Na verdade, sabe-se que quem forjar Nothung podera mata-lo, e Mime confia em sua astucia e espera que se Siegfried matar o dragao, ele, Mime, podera obter a posse do Anel do Niebelungo e tornar-se o senhor do mundo.Ha um profundo significado espiritual neste conto, isto e, a natureza inferior planejando usar o ego superior para seus vis propositos. Siegfried (aquele que pela vitoria ganha a paz) e o ego superior naquele estagio de sua peregrinacao em que foi deixado completamente so, sem amigos e parentes, de onde ve que a figura de barro, simbolizada por Mime, nao e parte dele, mas de uma raca e linhagem inteiramente diferentes. Esta pronto para continuar sua busca da verdade empreendida em vidas anteriores, como fizeram Siegmund e Sieglinda, dos quais herdou a coragem indomita que nao conhece medo nem derrota.Mas, embora a alma que procura possa abandonar o mundo, como fez Hertzleide - a mae de Parsifal, que deu a luz ao que procura a verdade numa floresta densa, e como Sieglinda que deu a luz Siegfried, na caverna de Mime - a natureza inferior persiste, tramando usar o poder do espirito para fins temporais. Quantos deixaram as igrejas por causa do credo, como Siegmund deixou Wotan. Quanto adquiriram um certo conhecimento das coisas superiores e depois fizeram mau uso de seus poderes celestiais, sob forma de sugestao mental e de hipnotismo para atrair para si proprios os bens deste mundo, preferindo antes procurar as coisas da Terra que escravizam, do que os tesouros do ceu que libertam a alma.Nunca houve uma epoca na Terra em que esta parte do grande mito tenha sido tao comumente promulgada como o e hoje. Ha milhares de pessoas que representam Siegfried e Mime - Dr. Jekyl e Mr. Hyde. Eles sao despertados para maiores ou menores realizacoes dos poderes do espirito por sua natureza
e atributos divinos, como Siegfried o foi, mas a fase inferior de suas naturezas, Mime, continua planejando para beneficio material.Se chamarmos este uso dos poderes divinos de atitude crista ou por qualquer outro nome, nao falamos certamente da ciencia da alma. Deveriamos ser honestos e reconhecer o fato de que Ele, que nao tinha um lugar onde pousar Sua cabeca e que era a propria incorporacao do atraente poder de Cristo, recusou usar esse poder para Seu proprio beneficio. Mesmo na hora da morte Ele se absteve e foi dito que outros Ele salvou, mas, a Si mesmo, Ele nao pode (ou nao quis) salvar, porque a Lei do sacrificio e maior do que a Lei da auto-preservacao: "Pois, para que servira ao homem ganhar o mundo todo e perder sua propria alma?"No momento em que comecamos a percorrer seriamente o caminho, a natureza inferior esta condenada, apesar de todos os seus engenhosos esforcos para salvar-se. Quando Mime planeja mandar Siegfried contra o dragao, Fafner, o espirito do desejo, decidiu seu proprio destino. Quando a alma vence o desejo pelas posses terrenas, ficamos mortos para o mundo, embora possamos ainda viver aqui onde realizamos nosso trabalho. Encontramo-nos no mundo, mas nao pertencemos a ele.Guiado por Mime, Siegfried encontra o Gigante Fafner guardando a caverna onde escondeu o tesouro dos Niebelungos. A natureza inferior sempre incita a natureza superior a procurar a riqueza material, almejando obter prestigio e poder na sociedade. Tudo isto e muito comum, este desejo e sede de riqueza e poder! Somos todos como Mime, prontos para arriscar nossas vidas na busca do ouro. Embora Mime estremeca so de pensar em ficar perto do terrivel dragao, continua conspirando, pois sabe que quando o Ego, representado pelo Anel do Niebelungo, esta tao emaranhado nas armadilhas do materialismo a ponto do corpo o possuir, e, quando todas as suas energias sao dirigidas pela natureza inferior, nao ha limite para o poder que ele almeja alcancar. Mas Siegfried, o destemido buscador da verdade, quando venceu o dragao que representa a natureza do desejo, tambem matou Mime, que e o simbolo do corpo denso.Livre do involucro mortal, o Espirito e capaz de compreender a linguagem da Natureza. Intuitivamente, ele sente onde esta oculta a verdade, representada por Brunilda, a Valquiria, e seguindo esta intuicao, representada no mito por um passaro, dirige-se para a rocha rodeada pelo fogo para despertar e cortejar a bela adormecida. Embora possamos entrar no reino onde se acha a verdade, deixando de lado o corpo denso, o caminho nao esta livre, pois Wotan, o sentinela do credo, estende sua lanca no caminho de Siegfried, empenhando-se ao maximo para dissuadir ou desencorajar o independente buscador da verdade. Contudo, o poder do credo, representado pela lanca de Wotan, ficou enfraquecido quando ele negociou com os gigantes, isto e, quando apelou para o lado inferior da natureza do homem. Como simbolo desse enfraquecimento, caracteres magicos foram entalhados no cabo da lanca, que e facilmente partida em dois pedacos ao primeiro golpe de Nothung, a coragem do desespero.Quando o que busca a verdade atingiu
o ponto aqui descrito, nao mais permitira ser frustrado em sua busca, quer as forcas opostas sejam demonios como Fafner ou deuses como Wotan. Com mao impiedosa remove cada obstaculo, pois tem apenas um unico desejo no mundo, o anseio invencivel de conhecer a verdade. Portanto, depois de despedacar a lanca de Wotan, ele segue adiante, guiado pelo passaro da intuicao, ate chegar ao circulo de chamas que esconde Brunilda, o adormecido Espirito da Verdade. Nao se intimida a vista das chamas da ilusao e da alucinacao de Loge. Lanca-se atraves delas audaciosamente e ve com alegria que ali esta aquela por quem tem desejado durante muitas vidas. Curva-se, segura Brunilda em seus fortes mas ternos bracos, e, com um beijo ardente, acorda o Espirito da Verdade de seu longo sono.Capitulo XIIA Batalha da Verdade e do ErroNao ha palavras adequadas para exprimir o que a alma sente quando se encontra diante dessa presenca, muito acima deste mundo (onde o veu da carne esconde, debaixo de uma mascara, as realidades vivas) e muito alem do mundo do desejo e da ilusao, onde formas fantasticas e ilusorias nos enganam para que acreditemos que elas sao algo muito diferente do que, na realidade, o sao. Somente na Regiao do Pensamento Concreto, onde os arquetipos de todas as coisas unem-se no grande coro celestial, ao qual Pitagoras referiu-se como "a harmonia das esferas", encontramos a verdade revelada em toda sua beleza.Mas, o Espirito nao pode permanecer la para sempre. Esta verdade e esta realidade - tao ardentemente desejadas por todos que foram conduzidos a esta procura por uma necessidade interna mais forte do que os lacos de amizade, parentesco ou outra consideracao qualquer sao apenas meios para atingirmos um fim. A verdade deve ser trazida para este reino de forma fisica, a fim de que possa ser um valor real no trabalho do mundo. Portanto, Siegfried, o que busca a verdade, deve necessariamente deixar a rocha de Brunilda, retornar atraves do fogo da ilusao e reentrar no mundo material para ser provado e tentado, comprovando sua fidelidade aos juramentos de amor trocados entre ele e a recem-acordada Valquiria.E dura a batalha que o espera. O mundo nao esta preparado para a verdade e, embora afirme veementemente seu desejo nessa direcao, continua planejando e conspirando por todos os meios ao alcance de seu grande poder, para derrubar quem quer que traga a verdade ate suas portas, pois existem poucas instituicoes capazes de suportar o deslumbrante brilho de sua luz.Nem mesmo os deuses podem suportar esse brilho, como, para sua tristeza, constatou Brunilda, pois nao foi ela exilada por Wotan, por ter se recusado a usar seu poder a favor do convencionalismo? E quem se insurgir contra o, convencionalismo para apoiar a verdade, vera que todo o mundo esta contra si e que deve permanecer sozinho. Wotan era seu pai e jurou ama-la ternamente. Ele a amava a seu modo, mas apreciava mais o poder simbolizado por Valhal. O Anel do Credo, com o qual dominava a humanidade, era mais desejavel a seus olhos do que Brunilda,
o espirito da verdade, por isso ele a adormece atras do circulo flamejante da ilusao.Se esta e a atitude dos deuses, o que podemos esperar dos homens que nao professam ideais elevados e nobres, e que os deuses, como sentinelas da religiao, deveriam ter-lhes transmitido? Tudo isto e muito mais do que podemos por em simples palavras - sobre as quais o estudante deveria meditar - passou pela mente de Brunilda no momento de se separar de Siegfried e, para lhe dar pelo menos uma chance na batalha da vida, ela lhe magnetiza todo o corpo para torna-lo invulneravel. Todas as partes sao assim protegidas, menos um ponto nas costas, entre os ombros. Aqui temos um caso analogo ao de Aquiles, cujo corpo foi tornado invulneravel, exceto num de seus calcanhares. Ha um grande significado neste fato, pois, enquanto o soldado da verdade usar sua armadura, da qual nos fala Paulo, na batalha da vida, e corajosamente enfrentar seus inimigos, e certo que, nao importa quao duramente seja assediado, finalmente vencera. Enfrentando o mundo e expondo seu peito as flechas do antagonismo da calunia e da difamacao, ele demonstra que tem a coragem de suas conviccoes e sabe que existe um poder mais elevado que ele, o poder que esta sempre trabalhando para o bem, que o protege por maior que seja a violencia que enfrente. Mas, a qualquer momento, um infortunio podera advir se ele virar suas costas, porque, quando nao estiver atento ao ataque violento dos inimigos da verdade, eles encontrarao o ponto vulneravel, esteja no calcanhar ou entre os ombros. Portanto, convem-nos e a quem ame a verdade, tirar uma licao desta maravilhosa simbologia, e compreender a responsabilidade de amar a verdade acima de tudo. Amizade, parentesco e todas as outras consideracoes nao deveriam ter nenhuma influencia sobre nos, comparadas com este grande trabalho com a verdade e pela verdade. Cristo, que era a propria incorporacao da verdade, disse a Seus discipulos, "Eles me odiaram e vos odiarao".Portanto, nao nos iludamos: o caminho da integridade e uma estrada acidentada e e arduo o trabalho da subida. No caminho poderemos provavelmente perder prestigio com todos os que nos sao queridos e estao perto de nos. Embora o mundo confesse admitir a liberdade de religiao, os dias de perseguicao ainda nao acabaram. Credo e dogmatismo ainda detem o poder, prontos para julgar e perseguir quem nao seguir as linhas do convencionalismo. Enquanto os enfrentarmos e prosseguirmos em nosso caminho, apesar das criticas, a verdade sempre saira incolume da batalha. Somente quando nos mostramos covardes e que essas forcas inimigas conseguem desferir o golpe de morte atraves deste ponto vulneravel.Outra consideracao: quando Siegfried abandona a rocha da Valquiria para reentrar no mundo, ele da a Brunilda o Anel do Niebelungo. Lembremo-nos que este Anel foi formado com o Ouro do Reno - o ouro representa o Espirito Universal - por Alberico, o Niebelungo. Tambem lembremos que ele nao poderia moldar esta pepita enquanto nao abjurasse do amor, pois a amizade e o amor cessavam quando o Espirito Universal era circundado pelo anel