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Circuito Osasco Etapa agua da Running for NatureSeguindo 7 dias apos a Itanhaem 10k fui para a Osasco 8k que me pareceu mais 25k de sofrida. Foi a primeira vez que corri numa cidade (excluindo minha primeira em Mogi que o ar e bonzinho e foi a noite). Enfim e diferente e mais dificil, um circuito reto numa avenida com leve aclive na ida sendo duas voltas (monotono). Mas o legal e a quantidade de atletas, acredito que umas 900 pessoas e um grande numero de atletas de elite. A corrida foi muito bem organizada, muitos banheiros, camiseta, isotonico, frutas, barra de cereal, medalha bonita, chip e largada no horario marcado.A PROVASeria um passeio no bosque se nao fosse no ultimo dia do feriado, Viajei na sexta em uma chacara regada de cerveja e poucas horas de sono, no sabado so bebi ate as 14h e procurei me alimentar bem, dormi cedo as 21h mas um sono bem leve pois a zona da galera bebendo mexia minhas lombrigas. Completei um pouquinho a mais do que plenejava, em 45min.11s. Foi um bom tempo mas ainda nao consegui baixar para os 40min. No ranking Geral fiquei em 373 Esta sendo bom ver o quanto estou melhorando, corri mais rapido e consegui dar um bom pique no ultimo km, senti caimbras no meio da prova que so foi passar depois de 2km, terminei no limite do folego, foi a prova de que preciso treinar mais. Domingao tem Bertioga novamente, 8km, logo mais coloco as informacoes para quem quiser ir junto. Nesse domingao tem Mini Maratona 8km em Bertioga e o melhor, e Free!!! Sao somente 200 vagas, ate quarta feira restavam 80 vagas... A minha ja esta garantida. Quem tiver afim de ir junto pode se inscrever no Ginasio da cidade ou pelo site. www.th5eventos.com.br E FREEE... Agora nao tem desculpas. A largada sera dada no Forte, igualzinho na 25km, so que vai somente ate o SESC e volta, moleza, so na areia. Hospedagem legal tem no camping Humaita, R$22,00 por pessoa em frente a praia, a 1km da largada da prova, com restaurante bom e barato. Dores do joelho e mais alguns outros lugares, dores boas na verdade. Completei neste domingo a sequencia de 3 domingos correndo direto. Eliminei agora a Mini Maratona de Bertioga em comemoracao aos 18 anos de emancipacao de Bertioga-SP. O destaque foi a pequena quantidade de atletas disputando, achei muito melhor, todos no mesmo clima, pela primeira vez fiz amizades numa prova antes e depois. Nao havia corredores de Elite, a maioria eram da propria cidade, uma otima manha com otimas pessoas participando.A inscricao foi 1kg de alimento, mas mesmo assim ganhamos camiseta, medalha, gatorade, frutas e trofeu para os merecedores. Foi minha melhor colocacao, na categoria em 9o e no geral 63o, completei em 42min, tinha tudo para ser feito em uns 36min, mas senti dores abdominais e tive que caminhar por 2 min. Completar foi bom ja que foi bem sofrido pelas dores.Parabens a todos por mais essa festa.. Agora quero 2 semaninhas de folga! Domingao 26/04
fui correr em Itanhaem o circuito inter praias, etapa Itanhaem obvio. Fiquei impressionado com a cidade, imaginava que era tipo Praia Grande ou Santos, lugares que eu detesto, mas nao!!! Itanhaem e bonitinho no centro, o centro historico super bem cuidado e charmoso, nem parece litoral. Mas vamos ai contar sobre a corrida, foram 700 inscritos, muitas das pessoas que foram para a 25km de Bertioga. Antes da largada teve exercicios com uma academia local e batucadas da escola de samba da cidade. O clima estava bom, sem calor mas com um sol violento. Largada as 9h, decidi correr com meu shortinho novo agarrado igual de viado para nao me assar novamente, realmente sofri nesses 10km, o sol esquentava muito e nao treinei o suficiente na semana pois decidi me inscrever na quarta-feira. Queria baixar meu tempo para menos de 40min, mas estava sem folego por nao ter treinado e por recentemente ter voltado de 5 dias de ferias fumando e bebendo em Floripa. Terminei em 53min, dando um gas forte mesmo no ultimo km.Classificacao geral 153o, classificacao por categoria 13o. No proximo domingo irei na RUNNING FOR NATURE - ELEMENTO AGUA em Osasco. Sao 8km, preteendo arregassar de correr em fazer em 35min.
Logo foi procurar ummestre, encontrando-o na pessoa do Padre Henri Huvelin. Nao tinha vontade dese confessar; apenas queria ter informacao sobre a religiao catolica. Maistarde, num dos seus retiros espirituais viria a escrever, ao falar a Deus doseu mestre de espirito: Puseste-me sob as asas deste santo e ai fiquei: com assuas maos tu me levaste desde entao e nao tem havido senao uma graca atras daoutra: eu pedia licoes de religiao mas ele fez-me por de joelhos econfessar-me; e enviou-me logo a fazer a comunhao. [...] Desde entao que so temhavido uma graca apos outra. Aquele venerando anciao dirigiu-o sempre com maofirme. Era um homem de Deus, um homem que se tornara oracao, como o proprioFoucauld veio a dizer mais tarde.A santidade e sempre a forca que maior poder de atracaoexerce sobre as pessoas. O Charles considera a submissao ao diretor espiritualuma garantia de seguranca na dificil procura da vontade divina. Expoe os seussentimentos em cada carta que lhe escreve, abre a sua alma o mais possivel,tenta colocar-se num estado de indiferenca e promete renunciar a tudo se o seu diretorespiritual lho pedir, terminando sempre com uma confissao de obediencia e com atosde abandono ao juizo do seu diretor.Disponibilidade para a conversao continuaE impressionante a radicalidade da conversao de Charles deFoucauld. Quebra com o seu passado, decidido a colocar-se radicalmente aoservico de Deus. Nunca foi um homem de meias medidas. Sempre quis ir ate aofundo das coisas em tudo. Ate na sua conversao: Nao procuremos corrigir-nos ameias, ou converter-nos a meias: isso sera impossivel. E preciso chegar aconverter-nos completamente, se nao nunca nos converteremos. Afinal trata-sede passar dum querer individualista a adesao total e livre ao projeto de Deus:Tudo me diz para me converter; tudo me canta a necessidade de me santificar;tudo me repete e grita para que, se um bem que eu quero nao aparecer, seraapenas por minha culpa; e entao eu tenho que me despachar na conversao.No seu itinerario de conversao, o Charles so tem um modelo:Jesus. Segue-me, apenas a mim...Nao venhas a Betania para me ver a mim e tambema Lazaro; vem para me ver, so a mim... Pergunta-me o que eu fazia; Examina asEscrituras (Atos, 11); observa os santos, nao para os seguires, mas para verescomo me seguiram e pega, de cada um, aquilo que achares que vem de mim, ou eimitacao de mim...e segue-me, so a mim.Desde este momento, O Charles apenas toleraria um desejo: ode responder a este amor de Deus, impelido por uma necessidade desmedida de oimitar: Eu amo Nosso Senhor Jesus Cristo; amo-o e nao poderei levar uma vidadiferente da dele.Espiritualidade radical e profeticaO nucleo central da espiritualidade de Charles de Foucauld ea espiritualidade de Nazare. Nazare e um lugar, uma experiencia, um simbolona sua espiritualidade. A investigacao, por vezes bastante fiel, de muitosexploradores do seu itinerario espiritual, parece ser unanime em afirmar queviver como pequeno irmao de Jesus em Nazare e certamente a constante quealumia a sua aventurosa vocacao religiosa e unifica o itinerario da suamaturacao eclesial. Ser um pequeno irmao de Jesus equivale a dar vida a umarelacao teologal que se
servir, glorificar, consolar, comodeseja que tudo seja feito A vida de comunidade e o caminho do discipulado,nas suas varias modalidades e criterios, juizos e valores, devem passar pelapeneira da Palavra. Ler e reler incessantemente o Santo Evangelho para tersempre diante da mente as acoes, as palavras, os pensamentos de Jesus parapoder pensar, falar e agir como Jesus, seguir os exemplos e os ensinamentos deJesus e nao os exemplos e os modos de fazer do mundo, em que recaimos taorapidamente mal afastamos os nossos olhos do divino Modelo.Na vida de qualquer comunidade missionaria, a primazia doEvangelho deve assemelhar-se a semente que germina e produz fruto noescondimento e no silencio, para depois de tornar alimento abundante para todosaqueles que tem fome.
A suaprimeira infancia ficou marcada pela religiosidade profunda de sua mae. Asenhora De Foucauld soubera indicar aos seus dois filhos, Charles e Marie, ocaminho na misericordia mais com os gestos do que com as palavras e de formaeficaz. A sua lembranca ficou imprimida nos seus coracoes de forma indelevel.Faleceu a 13 de Marco de 1864, aos 34 anos de idade; em 19 de Agosto do mesmoano faleceu tambem o marido. Os filhos orfaos foram entregues ao avo paterno, umcoronel reformado, que tinha na altura cerca de setenta anos. O Charles tinhaapenas 6.Mas o Charles perdeu a fe aos dezesseis anos e ficou numestado de indiferenca religiosa durante mais de doze anos. Era conhecido portodos como amante do prazer e da vida facil, conseguindo revelar, no entanto,uma vontade forte e constante nos momentos dificeisEm 1878 foi para a tropa como subtenente e partiu para aAfrica, naquela epoca em que a Franca estava a colonizar a Argelia. A seguir,despediu-se da vida militar para se dedicar a exploracao de Marrocos(1883-1884), onde organizou uma expedicao perigosa, percorrendo 3 milquilometros camuflado de rabino judaico. Foi assim que descobriu, tanto entreos muculmanos como entre os judeus, a lei sagrada da hospitalidade. ParaCharles, foi coisa desconcertante descobrir amigos entre pessoas estranhas. Oresultado dessa viagem foi um importante estudo geografico daquele pais, o qualveio a merecer-lhe a atribuicao da medalha de ouro da Sociedade Geografica.A exploracao de Marrocos transformou-o. Deu-se com osmuculmanos que vivem continuamente na presenca de Deus e ficou fortementeperturbado com isso, a pontos de confidenciar no papel a seguinte reflexao:Ver estas almas que vivem na presenca continua de Deus fez-me intuir algo demaior e mais verdadeiro que as ocupacoes mundanas. A pergunta sobre Deussurgiu-lhe entao como consequencia imediata desta experiencia: Meu Deus, seexistis, fazei com que vos conheca! .Voltando a Franca, foi recebido com afeto e discricao pelafamilia de sua irma, que era profundamente crista. Logo se lancou a procura deDeus, tendo encontrado um padre para o instruir. Foi entao guiado pelo AbbeHenri Huvelin e encontrou Deus em Outubro de 1886. Tinha 28 anos. Como passeia acreditar que havia um Deus, logo compreendi que nada mais podia fazer senaoviver so para Ele,Fez depois uma peregrinacao a Terra Santa, que lhe revelou asua vocacao: seguir e imitar Jesus na sua vida de Nazare. Viveu sete anos nosTrapistas, primeiro em Nossa Senhora das Neves e depois em Akbes, na Siria. Aseguir passou a viver perto das Clarissas de Nazare, na oracao, na solidao e emgrande pobreza. Foi ordenado sacerdote aos 43 anos (1901) na Diocese de Vivierse obteve licenca para ir para o deserto argelino do Sara, primeiro em Beni-Abbes,pobre no meio dos pobres, e depois em Tamanrasset com os Tuaregues de Hoggar.O seu sonho foi sempre o de partilhar a sua vida com osoutros. Escreveu varias Regras, com a ideia de que a vida de Nazare poderiaser vivida por todos e em toda a parte.Na noite de 1 de Dezembro de 1916, enquanto o seu eremiterioestava a ser saqueado, um jovem matou-o com um tiro na cabeca. Contra a vontadedo proprio Charles de Foucauld, que queria ser sepultado
em Hoggar, os seusrestos mortais (a excecao do seu coracao, que ficou numa urna em Tamanrasset)foram, apos alguns anos, trasladados para El-Golea, que fica a mais de milquilometros ao norte e a 950 quilometros de Argel. O lugar que agora acolhe oTuaregue Universal e austero e fica proximo da primeira igreja construida pelosPadres Brancos no Sara. E la que jazem os restos daquele que quis testemunhar afraternidade universal para la de qualquer filiacao religiosa e nacional.
pobres com que Jesus se identificou (cfr. Mt 25, 31-46).Fomos chamados, ate mesmo a luz do testemunho e doutrina de Charles deFoucauld, a revalorizar a nossa presenca missionaria na fraqueza e na eficaciaevangelica dos meios pobres. Os meios de que Ele (Jesus) se serviu nopresepio, em Nazare, na cruz, sao: pobreza, abjeccao, humilhacao, abandono,perseguicao, sofrimento e cruz. Eis as nossas armas, as mesmas do Esposodivino, que nos pede para deixarmos continuar em nos a sua vida, ele o unicoamante, o unico esposo, o unico Salvador e ate mesmo a unica Sabedoria e unicaVerdade....Tornar-se uma Maria viva e operanteEu faco o proposito de guardar em mim a vontade detrabalhar para me transformar em Maria para me tornar uma outra Maria vivente eoperante.Tambem o nosso modo de viver e trabalhar no meio do povodeve encontrar na experiencia mariana de Charles de Foucauld mais um empurraopara incarnar aquele estilo de consolacao materno e missionario queaprendemos com o nosso Beato Fundador.
depende da acao: e e aquela que possui espirito contemplativo, queprocura viver o espirito de Nazare, a realidade concreta ate ao fundo, nomomento atual, que da importancia aos relacionamentos fraternos e de amizade,bem como a gratuidade do dom.Ele mesmo fazia experiencia continua disso vivendo a vidade Nazare com os nomadas mais isolados, entre os mais pobres de Beni-Abbes. Em1911 estabeleceu-se em Asekrem por se tratar de um lugar de passagem dascaravanas, que assim lhe permite cultivar relacionamentos com os Tuaregues eestabelecer uma profunda amizade com eles.
rapazinho saia discretamente e dizia: agora e tu. A moca era conhecida de todos, mas prevalecia a discricao.No interior nao havia aquele rola-rola dos trens, metros ou onibus superlotados. Nao havia ainda o neologismo encoxamento nos tempos em que eu subia a rua Augusta em onibus superlotados de colegiais, na decada de 60.Quem nunca se surpreendeu em condicoes de encoxamento?Quanto a possibilidade de queixa sobre o eventual tom machista destes comentarios, adianto que se trata de remotas e despretensiosas lembrancas de oitentao de carnes flacidas, que nao encoxa nem nos bailes da terceira idade.
ELE SE ESPELHOU EM DOM HELDER CAMARA PARA VIVER SEU SACERDOCIOA biografia do padre Jose Edwaldo Gomes, ha 46 anos vigario da igreja de Casa Forte, bairro do Recife,e um importante documento sobre a vida de uma figura humana fora do comum, que dedicou sua vida ao sacerdocio. Nascido em Barra de Guabiraba, ele resistiu a todas as tentacoes do mundo para servir a Deus e ao catolicismo com alegria e entusiasmo, sem deixar-se influenciar pelo assedio de lindas beatas que o admiravam. Ele mesmo admite que teve de rezar muito para nao cair em tentacao e resolveu contar como foi dificil deixar numerosa familia para aderir de corpo e alma as oracoes no Seminario de Olinda e ao longo sacerdocio.Uma singularidade de sua atuacao tem sido a defesa intransigente dos humildes, mesmo numa area de familias abastadas. Dai sua atuacao em favor das criancas pobres e seu desapego. Ainda hoje ele vive modestamente na Casa da Crianca Marcelo Anfora, na propria praca de Casa Forte, criada por Burle Max.Alem disso atuou corajosamente em favor dos perseguidos politicos nos tempos da ditadura (1964/1985), visitando presos no DOPS da rua da Aurora ou intercedendo em favor deles junto as autoridades. Em varias oportunidade teve de ser duro com os militares, tal Dom Helder Camara em Pernambuco e D. Paulo Evaristo Arns, em Sao Paulo.No livro, o padre conta o caso de um jovem que poderia ter sido vitima dos abusos que ocorriam nos primeiros meses de 1964, caso ele nao tivesse agido prontamente. Nao so o acolheu em lugar seguro como ministrou seu casamento e promoveu sua lua de mel em Itamaraca, antes do exilio forcado no Sul do pais.Ao abrir seu coracao para a jornalista Vera Ferraz, o padre Edwaldo revela sua luta para nao envelhecer. Para tanto, conta que se inspira em Dom Helder, cuja vida foi inteiramente voltada aos designios de Deus, sem prejuizo da luta pelos direitos humanos e em favor dos mais humildes.Em plena atividade aos 85 anos, vem sendo objeto de justas homenagens por parte de seus paroquianos.PS - O livro "Um Padre Nosso", editado com apoio da CEPE, pode ser encomendado a Livraria Praca da Casa Forte atraves do telefone 081-30190259. Aos vinte e poucos anosexperimentei o desconforto de acordar numa maca de pronto socorro, aposdesastre automobilistico. As dores vieram em seguida, em pequenasescoriacoes. Antes disso so conhecia ador que levara meu dentista a extrair cada dente que apresentasse alguma carie.Arrancou cinco. Ate hoje amaldicoo meu algoz, e so nao o nomeio porque eleainda atua, infelizmente. Naquela epoca, decada de 50, ainda nao havia Procon.Mesmo assim eu nao podia reclamar porque era de graca. Ele era candidato avereador em Caruaru e eu produzia para ele titulos de eleitor num cartorio.Consolo: o dentista nunca foi eleito vereador.Depois da dor de dente conheci dorciatica, dor de barriga, dor de veado e a dor quando meu pai se valia de um cinto, chineloou palmatoria para punir desatinos de crianca. Dor menor ocorria quando amenina dos meus sonhos, sem querer dizer um nao objetivo, dizia talvez. Issonao e dor, convenhamos,
e frescura de quem lia Jose de Alencar e Castro Alves.Fiquei triste em 1964, e aindahoje doi, quando meus sonhos de juventude desvaneceram ao cairem um a um todosos meus idolos: Miguel Arraes, Pelopidas Silveira, Paulo Cavalcanti, HiramPereira, David Capistrano, Francisco Juliao... Experimentei outro tipo de dor: ficarentre quatro paredes, num recinto de quatro metros quadrados, por 30 dias, ateser levado a presenca de um delegado que me liberou com ordens de nao sair doRecife, pois poderia ser convocado novamente caso encontrassem provas de minhapericulosidade. Nao encontraram. Quandome procuraram, eu ja estava em Sao Paulo pedindo emprego. Sabia que dali pra frente nao teria maisemprego em Pernambuco. Virei paulistano.Aos 80 senti um novo tipo de dor,que conhecia apenas pelas noticias. Ninguem desconhece as atrocidades cometidasna ditadura Vargas, quando arrancavam unhas de comunistas para forcar delacoes.Em Pernambuco ninguem desconhece a fama de torturador do delegado WandenkolkWanderley.Pois bem. Agora sei como sei otamanho exato da dor de arrancar uma unha, literalmente, apos um processo deinfeccao. A cirurgia bem que tentou anestesia local, mas nao funcionou. Nao desconheco a dor de corno nao que minha ex-esposa, de quem sou separado judicialmente, tenha algum dia saidocom outro, enquanto eramos casados. Era "sofrimento por desilusao amorosa", como diz Santuzza em seu livro "Dito e feito". Sinto-me traido pela minha boa fe, pelaminha ingenuidade, pela minha dedicacao a uma causa perdida, por acreditar emtudo e em todos, ou em ultima analise, por mim mesmo. So me resta tratar a dorcom o recurso do humor. Provavelmente outros ja tentaram. Vai dar certo?
para ler todos os romances de Dostoievsky nas horasde folga e concluir que devia abandonar a vida das continencias.Preferi rasantes. Virei bancarioe em seguida jornalista, inicialmente no Jornal do Commercio, depois na UltimaHora-Nordeste, na Editora Abril, no O Estado de S. Paulo e outros jornais, efinalmente como assessor de imprensa, no Unibanco e na Siemens.Mas foi noHospital das Clinicas da Faculdade de Medicina da USP que vivenciei minha maiorexperiencia, acompanhando e divulgando eventos medicos, bem como atendendojornalistas em todas as suas investidas contra ou a favor do hospital. Paratanto, tinha de mergulhar a fundo nas questoes medicas e driblar os coleguinhasquando eles atacavam a instituicao. Muitas vezes tive de me fazer demorto-vivo, para evitar desdobramentos desagradaveis. Ao fim de 21 anos deininterruptas atividades e poe ininterruptas nisso: sabados, domingos,feriados, dia, noite, madrugada fui afastado pelo simples fato de continuarna ativa. Queriam as vagas dos aposentados, eu era um deles, na suposicao deestavam ali apenas ocupando cadeiras. Nao era o meu caso, assediado dia e noitepelos jornalistas. Era criticado pelos colegas por nao atendersatisfatoriamente a demanda de noticias e acusado pelos medicos de assessor da imprensa e nao de imprensa.A internacao de Tancredo Neves noIncor iniciou tumultuada ascensao do HCFMUSP na midia, com minha discretaatuacao junto a Antonio Brito. Os poucos livros em que registrei essas atividades foram recebidoscom indiferenca. Internamente, entao, nunca foram vistos com bons olhos. De qualquer forma, ate hoje mebeneficio dos congressos medicos, das inovacoes e descobertas cientificas quedivulguei e ate atribuo minha longevidade a esse contato direto com seringas ecomprimidos e a pelo menos tres cirurgias: na coluna lombar, na prostata e nacervical. Quase virei bionico. Assim, quando alguem comenta como voce esta bempra sua idade eu rebato: voce nao sabe da missa o terco seja la o que issosignifica. Nao e nada facil conviver com limitacoes...
pessoas que falavam em Lenin, Stalin,Marx e Engels, que nao entendo bem ate hoje, mesmo depois de ter lido algumacoisa, inclusive parte da obra de Caio Prado Jr. Pudera. Como alguem com curso secundario incompleto, a epoca,poderia navegar por paginas tao complexas? O fato de ter convivido com o autordurante uns 30 dias, percorrendo a ilha de Fidel de ponta a ponta, nao mecredencia a deglutir com facilidade tudo o que intelectuais da USP dissecavamcom dificuldade. Ainda hoje tento entender certas coisas. Como entender, porexemplo, a barafunda em que se transformou o Pais apos denuncias, delacoespremiadas e demais quiprocos politicos e juridicos? Nao. Minha cabecinha naofoi feita para isso. No maximo, ela aguenta suspirar ao desfile de Gisele Bundchen,com a musica de Rachmaninoff ou ouvindo Elis Regina. Lamento finalmente nao tocar violao como meu filho e minhanora e sofro com o destino das vitimas da microcefalia, esse flagelo modernoque atinge algumas familias. Assim, no momento em que o Pais tenta voltar aos trilhos,apos saque de politicos inescrupulosos, festejo a maratona de ter chegado aoponto de duvidar de tudo, inclusive da oportunidade de algum dia esclarecerminhas duvidas. Vou me cobrir de vergonha, aceitar minha ignorancia, enterrarminhas duvidas e tentar dormir em paz.
seu filho e a que nao e. Dai sua confessa gratidao a pessoas comoMarieta Severo que, ao visita-la pela primeira vez colocou o menino no colo edisse: Parece um senador. Ela jamais esqueceu o gesto e a frase. Olivia levouas ultimas consequencias a condicao de mae especial, bem como acompanhou asucessao de mudancas de terminologia que visam acabar com preconceitos. Ja naose fala, por exemplo, em pessoas com deficiencia, portadores de deficiencia.Defende-se a integracao. Pergunte a ele o que e que ele tem, aconselha Olivia,quando alguem se dirige a ela. O que ela nao explica, ou ateexplica demais, e onde uma artista brilhante busca forcas todos os dias paraenfrentar preconceitos e desfilar orgulhosamente seu filho nas calcadas deIpanema ou nas avenidas de Nova Iorque, com a seguranca de mae responsavel.Talvez essa confianca venha dos outros filhos normais e da beleza decantora e compositora em que se consagrou. O depoimento desse livro e um dosmais pungentes que ja li. Nao contem lamurias, nao a transforma em martir, naotem nenhuma lagrima. Deve ser lido por qualquer pessoa, principalmente por quemnao tem filhos especiais. Recife, 9/02/2017.
a visao de historiador da MPB. Algum dia quis ser bem casado. Ja andava meiocansado de lancamento de livros, discos e demais eventos quando fui buscar umanamorada la nos confins de Pernambuco. Deu trabalho convence-la a morar em SaoPaulo, sendo ela arrimo de familia, mas consegui. Trouxe-a no meu Dauphine 63 etivemos dois filhos maravilhosos, que nos deram seis netos. Mas o casamento naodurou para sempre, dai talvez a tese da solidao. Tentei justifica-la, masnenhuma psicologa concordou. Bastava um decote, adeus solidao!