A nocao de discursoToda enunciacao, mesmo produzida sem a presenca de umdestinatario, e de fato tomada numa interatividadeconstrutiva; ela e um intercambio, explicito ou implicito, com outroslocutores, virtuais ou reais. Nessa perspectiva, a conversacao nao deve serconsiderada o discurso por excelencia, mas apenas um dos modos de manifestacao ainda que seja, sem sombra de duvida, o mais importante da interatividadeverbal do discurso. (p.41)Odiscurso e contextualizado. Odiscurso nao intervem num contexto:so ha discurso contextualizado. Alem disso, o discurso contribui para definirseu contexto e pode modifica-lo ao longo de uma enunciacao. Ha nesse ambito umpouco crucia, como veremos ao considerara sena de enunciacao das obras. (p. 42)De maneira mais ampla, considerar o fato literariocomo discurso e contestar o carater central desse pondo fico, dessa origemsem comunicacao como o exterior para retomar uma celebre formula do Contra Sainte-Beuve, de Proust -, que seria ainstancia criadora. Faze-lo e enunciar ao fantasma da obra em si, em sua dupla acepcao de obra autarquica e de obrasfundamental da consciencia criadora; e restituir as obras aos espacos que astornam possiveis, onde elas saoproduzidas, avaliadas, administradas.(p.43)As condicoes do dizerpermeiam ai o dito, e o dito remete a suas proprias condicoes deenunciacao (o estatuto do escritor associado a seu modo de posicionamento nocampo literario, os papeis vinculados com os generos, a relacao com odestinatario construida atraves da obra, os suportes materiais e os modos decirculacao dos enunciados...). A partir do momento em que nao se podem separara instituicao literaria e a enunciacao que configura um mundo, o discurso naose encerra na interioridade de uma intencao, sendo em vez disso forca deconsolidacao, vetor de um posicionamento, construcao progressiva, atraves dointertexto, de certa identidade enunciativa e de um movimento de legitimacao doespaco proprio de sua enunciacao. Ha, portanto, um distanciamento com relacaoao universo estetico aberto pelo romantismo em que o centro, direta ouindiretamente, era a individualidade criadora. (p.43)A obra so pode desenvolver seu mundo construindo nesse mesmo mundo a necessidade dessedesenvolvimento. (p.43)Esse cenario define um processo linear: primeiro, anecessidade de exprimir-se, em seguida, a concepcao de um sentido, depois, aescolha de um suporte e de um genero, vindo a seguir a redacao; a busca de umainstancia de difusao, a descoberta hipotetica de um destinatario e por sim oeventual reconhecimento da legitimidade literaria de seu autor. Deve-sepreferir a esse esquemas os dispositivos de comunicacao que integrem ao mesmotempo o autor, o publico e o suporte material do texto, que nao se considerem ogenero involucro contingente, mas parte da mensagem, que nao separem a vida doautor do estatuto do escritor, que nao pensem a subjetividade criadoraindependentemente de sua atividade de escrita. A legitimacao da obra nao e umtipo de consagracao final, improvavel, que venha atestar seu valor; elaorganiza o conjunto do processo de constituicao de obras em funcao de umaantecipacao de seu modo de difusao. Mesmo em seus mais solitarios trabalhos, oescritor deve sem cessar situar-se diante das normas da instituicao literaria.(p.45)ParatopiaEnquanto discurso constituinte, a instituicaoliteraria nao pode de fato pertencer plenamente ao espaco social, mantendo-seantes na fronteira entre a inscricao em seus funcionamentos topicos e o seuabandono a forcas que excedem por natureza toda