impuros e nao podiam nem sequerprestar servicos aos membros das outras castas superiores. A ideia era de quetudo o que os impuros tocassem ficava contaminado, seja alimento, agua ouroupa. Apenasas castas puras (superiores) eram consideradas aptas a desempenhar funcoespublicas e a participar de determinadas atividades religiosas. As castasimpuras eram praticamente segregadas, a elas nao sendo permitido frequentarescolas, templos etc. De formaabsolutamente generalizada, e possivel dizer que as quatro castas principais naIndia, durante muito tempo, foram: 1. Bramane(casta superior a todas), A eles compete preservar aordem social sob a orientacao divina.2. Xatrias(casta intermediaria formada pelos guerreiros),guerreiros que formam a aristocracia militar; entre eles estao governantes deorigem principesca, que tem a funcao de proteger a ordem social e o sagradosaber.3. Vaixae a terceira grande casta, sao os comerciantes, osartesaos, os camponeses.4. Sudra(constituida por pessoas executam os trabalhos manuais e as ocupacoes servis detoda especie e constituem a casta mais baixa). Paria (grupo de miseraveis, sem direito aquaisquer privilegios, sem profissao definida e que so inspiram nojo erepugnancia as demais castas; a dos impuros).Porinfluencia da religiao, o sistema de castas esta arraigado no intimo de cadahindu, sendo dificil desmonta-lo.Sociedade Estamental. Estamentos ou estado e uma camada social semelhante a casta, poremmais aberta. Na sociedade estamental a mobilidade social vertical ascendente edificil, mas nao impossivel como na sociedade de castas. Na sociedade feudal os individuos so muito raramente conseguiamascender socialmente. Essa ascensao era possivel em alguns casos: quando aIgreja recrutava, em certas ocasioes, seus membros entre os mais pobres; quandoos servos eram emancipados por seus senhores; caso o rei conferisse um titulode nobreza a um homem do povo; ou, ainda, se a filha de um rico comerciante secasasse com um nobre, tornando-se, assim, tambem membro da aristocracia. Eram situacoesdificeis de acontecer; normalmente as pessoas permaneciam no estamento em quehaviam nascido. A piramidesocial do estamento durante o feudalismo apresentava-se da seguinte maneira:(l. nobreza a alto clero, 2. comerciantes, adesoes e baixo clero, 3. servos). Apossibilidade de mobilidade de um estamento para outro existia, mas era muitocontrolada, ainda que factivel alguns chegaram a conseguir titulos denobreza, o que, no entanto, nao significava obter o bem maior, que era a terra.Ela era a base de toda riqueza e poder na sociedade feudal, tornando osindividuos livres e poderosos. A propriedade da terra definia o prestigio epoder dos individuos. Os que nao a possuiam eram dependentes, economica e politicamente,alem de socialmente inferiores. O que explica, entretanto, a relacao entre os estamentos e sempreuma relacao de reciprocidade. No caso da sociedade feudal, existia sempre umaserie de obrigacoes dos servos para com os senhores (trabalho) e destes paracom os servos (protecao), ainda que camponeses e servos estivessem sempre emsituacao de inferioridade. Sem nenhuma duvida, a organizacao social baseada em estamentostambem produz, como na sociedade de castas, uma situacao de privilegio para algunsindividuos. O caso da sociedade estamental, os privilegios estavam diretamente ligadosa honra e a terra. Aqueles que dominavam (a nobreza e o clero) eram os que sesituavam melhor no codigo de honrarias que vigorava naquela sociedade.Classe social Desenvolvido pelo pensadoralemao Karl Marx, o conceito de classe social parte de premissas proprias,segue criterios