e* Baruque esta relacionado entre os apocrifos (v. p, 92).mesmo mais tarde tambem assim reconhecidos, tendo sido, porem, objetode grave controversia entre os rabis, durante o processo de canonizacao,sao de grande interesse para nos. No capitulo anterior, vimos como todosos 39 livros do Antigo Testamento foram de inicio aceitos pelo povo deDeus, vindos dos profetas. Durante os seculos seguintes, surgiu edesenvolveu-se uma escola de pensamento diferente, dentro do judaismo,que passou a questionar/entre outras coisas, a canonicidade de certos livrosdo Antigo Testamento que, antes, haviam sido canonizados. Por fim, taislivros foram reconduzidos ao canon sagrado, por haver prevalecido acategoria de inspirados que lhes havia sido atribuida de inicio. No entanto,em vista de tais livros terem sido, nesta ou naquela epoca, difamados poralguns rabis, passaram a chamar-se "antilegomena".O numero dos antilegomenaA canonicidade de cinco livros do Antigo Testamento foiquestionada I numa ou noutra epoca por algum mestre do judaismo:Cantico dos Canticos, Eclesiastes, Ester, Ezequiel e Proverbios. Cada umdeles tornou-se controvertido por razoes diferentes; todavia, no fimprevaleceu a autoridade divina de todos os cinco livros.Cantico dos Canticos. Alguns estudiosos da escola de Shammaiconsideravam esse cantico sensual em sua essencia. Sabidamente numatentativa de abafar a controversia e defender a canonicidade do Cantico dosCanticos, o rabino Aquiba escreveu o seguinte:Livre-nos Deus! Ninguem jamais em Israel criou controversia acercado Cantico dos Canticos, alegando nao tornar imundas as maos [i.e., naoser canonico]; todas as eras somadas nao equivalem ao dia em que oCantico dos Canticos foi dado a Israel Todos os Escritos sao santos, mas oCantico dos Canticos e o Santo dos Santos. 11Como bem observaram alguns, o simples fato de surgir umadeclaracao desse teor da mostras de que alguem duvidou da pureza desse11 Herbert DANBY, The Mishnah, Oxford, Oxford University Press, 1933, p, 782.livro. Quaisquer que tenham sido as duvidas voltadas para o alegadocarater sensual do Cantico dos Canticos, foram mal orientadas. E muitomais provavel que a pureza e a nobreza do casamento facam parte doproposito essencial desse livro. Sejam quais forem as questoes levantadas arespeito das varias interpretacoes, nao deve prevalecer nenhuma duvidaconcernente a inspiracao desse livro, desde que seja visto da perspectivaespiritual correta.Eclesiastes. A objecao que as vezes e atirada contra esse livro e queele parece cetico. Alguns ate o tem chamado O cantico do ceticismo. Orabino Aquiba dizia: "Se ha algo em questao, a questao gira em torno so doEclesiastes [e nao do Cantico]".12 Nao resta a menor duvida a respeito dotom as vezes cetico do livro: "Vaidade das vaidades [...] tudo e vaidade![...] nada ha novo debaixo do sol [...] na muita sabedoria ha muito enfado;o que aumenta o conhecimento aumenta a tristeza" (Ec 1.2,9,18).O que se negligencia quando se acusa o livro de ceticismo e tanto ocontexto dessas declaracoes quanto a conclusao geral do livro. Qualquerpessoa que procure a maxima satisfacao "debaixo do sol" com toda certezaha de sentir as mesmas frustracoes sofridas por Salomao, visto que afelicidade eterna nao se encontra neste mundo temporal. Alem do mais, Aconclusao e o ensino generico desse livro todo estao longe de ser ceticos.Depois "de tudo o que se tem ouvido", o leitor e admoestado, "a