heterossexual e outro homossexual. Os casais sorodiscordantes, em geral, relataram "nao gostar" de utilizar o preservativo. "O principal motivo alegado, a falta do contato dos corpos e da pele diminuindo a sensibilidade e o prazer, aparece no deitico de discurso carne com carne"."Entrevistador: Qual e a diferenca?""Miriam: Porque voce sente o contato da carne com carne. A camisinha e tipo um plastico, sei la, um troco, eu nao gosto, e desagradavel, para mim e desagradavel"."Entrevistador: E voce? (pergunta ao parceiro positivo)"."Noe: E, tem essa diferenca sim"."Miriam: E o contato da carne com carne, e quimica"."Entrevistador: O contato da carne com carne o que faz? (risos de ambos)"."Entrevistador: Qual a diferenca que faz?""Miriam: Aumenta, e bem melhor!""Noe: Aumenta. (Noe, 48 anos, soropositivo, encarregado de obras. Miriam, 45 anos, afazeres domesticos, casados ha nove anos)".O deitico de discurso "horrivel" aparece nas entrevistas sempre associado ao contexto de uso do preservativo, "que parece ser usado apenas por prescricao medica", conforme relato do parceiro soropositivo quando inquirido sobre a resistencia ao uso do preservativo:"Aperta meu penis e eu perco ate a vontade de manter a relacao com aquilo em baixo, no meu penis. Tira meu estimulo todo, quase eu perco ate a vontade. Horrivel! (Pedro, 38 anos, soropositivo, camelo, casado ha seis anos com a parceira)".A vulnerabilidade social fica evidente nesses discursos sobre o uso do preservativo. Um dos aspectos esta relacionado a questoes socioculturais de producao de sentidos de viver nas sociedades da modernidade tardia, baseados na intensidade e na ausencia de limites, que se refletem na sexualidade e no comportamento de nao utilizacao do preservativo nos relacionamentos sexuais, "com a finalidade de aumentar a sensacao de risco e a sensibilidade do contato corpo com corpo ou carne com carne". O preservativo seria um limite para essa logica. Essas construcoes da sexualidade e as ressignificacoes do conceito de risco precisam ser levadas em consideracao pelos pesquisadores e formuladores das politicas e acoes de prevencao. A vulnerabilidade social tambem aparece como resultado de construcoes historico-culturais:"De preconceito com os portadores de HIV, dificultando a decisao da revelacao pelo parceiro positivo do diagnostico reagente/positivo para o parceiro negativo. Revelar nesse contexto teria um sentido de comunicar segredos ocultos de relacoes extraconjugais e pertencimento a certas identidades sociais minoritarias, representadas por parte da sociedade como promiscuas. Alem disso, o medo de revelar pode estar associado ao receio de rejeicao por parte do parceiro soronegativo".No cenario das novas tecnologias biomedicas de prevencao, a logica de prevencao racional e prescritiva, "baseada apenas na recomendacao do uso do preservativo precisa ser transformada, incorporando-se um dialogo mais horizontal entre profissionais de saude e usuarios". Os relatos sobre o acesso as informacoes das novas tecnologias de prevencao neste estudo "demonstraram importante conhecimento dos casais sorodiscordantes sobre algumas das novas tecnologias de prevencao e assistencia" aprovadas e incorporadas pela OMS e pelo Ministerio da Saude. Sao elas:"A profilaxia pos-exposicao sexual (PEP); o tratamento como forma de prevencao, que e uma tecnologia de prevencao que comprovou a capacidade dos antirretrovirais, utilizados pelo parceiro soropositivo, de fornecerem uma protecao de 96% ao parceiro soronegativo nas relacoes sexuais