"psicografia automatica", ou seja, a escrita produzida pelo inconsciente, funcionando o sensitivo como medium de si mesmo.Os livros de Boddington tambem chamam a atencao para este aspecto, mas longe estao da profundidade e da documentacao de que se vale Delanne, embora sua atitude seja bem radical ao sugerir que comunicacoes que estejam dentro das possibilidades culturais do medium devam ser consideradas como originarias do inconsciente do proprio sensitivo. Para o autor ingles, textos de legitima autoria dos desencarnados sao somente aqueles que demonstrem conhecimentos superiores ao do medium.Nao apenas julgo o criterio demasiado rigido, mas tambem inadequado, porque dificilmente conheceremos com seguranca o vigor intelectual do espirito do medium, ou seja, da sua individualidade, em contraste com seu conhecimento como ser encarnado, na faixa da personalidade. Em outras palavras: o medium pode ser uru espirito de elevada condicao intelectual ainda que, como encarnado, seja culturalmente mediocre. E o mais provavel, urna vez que a experiencia ensina que o acervo mental oculto no inconsciente, na memoria integral, tem de ser, necessariamente, muito superior, em volume e qualidade, ao que trazemos no limitado ambito do consciente e do subconsciente, isto e, nas memorias da vida presente, em contraste com os imensos arquivos das vidas anteriores.Nao e, pois, de admirar-se que um sensitivo dotado de modestos recursos intelectuais, como ser encarnado, seja capaz de produzir, pelo processo da psicografia automatica, um texto brilhante, se conseguir criar condicoes propicias a manifestacao animica, isto e, se permitir que se manifeste em todo o seu potencial seu proprio inconsciente.Isto, porem, de forma alguma invalida, pelo contrario, confirma a tese de Aksakof e Bozzano, Delanne e outros, de que o fenomeno animico, longe de excluir a possibilidade do fenomeno espirita, e um fator a mais para corroborar este ultimo.O raciocino pode ser colocado na seguinte ordem: admitida a sobrevivencia do espirito, seria ridiculo e anticientifico declarar que o espirito encarnado pode manifestar-se pela psicografia, mas o desencarnado nao.Sei que muitos contestarao o argumento dizendo que ele e falho, no sentido de que nao esta provada, ainda, a sobrevivencia. Isto, porem, nao e objecao que me aflija. Primeiro, porque este nao e um livro apologetico, concebido para demonstrar ou provar a existencia ou sobrevivencia do espirito e, sim, uma discussao do problema da mediunidade. Segundo, entendo que, enquanto os cepticos os negadores duvidam e procuram demolir as estruturas da realidade espiritual, e preciso que alguem assuma essa realidade - que a nosso ver esta suficientemente demonstrada - e de prosseguimento ao trabalho de inseri-la no contexto humano e coloca-la a servico de um relacionamento mais inteligente, dinamico e construtivo das duas faces da realidade, uma visivel, outra invisivel. A rejeicao e problema daquele que rejeita, nao do que esta convencido dessa realidade. A esta altura da historia do espiritismo no mundo, nao estao mais obrigados os espiritas a continuar de bracos cruzados enquanto os negadores se engalfinham em um verdadeiro corpo-a-corpo para 'provar' que estao com a razao nos seus postulados. Decorrido mais de um seculo, nao conseguiram provar que os nossos estao errados. O problema e deles e esta