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pensamento e Espirito de sacrificio. Haviam aprendido a suportar dureza e dificuldades e a olhar para Deus em cada problema.Em cada detalhe das suas vidas no negocio, no lazer, no servico cristao, nos deveres civis tomavam o Sermao da Montanha como lampada para os seus pes. Consideravam o servir a Deus como o unico motivo da vida e faziam todas as demais coisas ocuparem um plano de segunda importancia. Seus ministros e presbiteros deveriam supervisionar o rebanho rara averiguar se todos estavam realmente vivendo para a gloria de Deus. Todos deveriam formar uma unica irmandade, auxiliando e encorajando-se mutuamente numa vida sossegada e piedosa.No entanto havia algo mais que isso que emprestava a comunhao desses irmaos seu poder tao maravilhoso. Era a intensidade da sua devocao e dedicacao coletiva e individual a Jesus Cristo, como Cordeiro de Deus que os comprara com o Seu sangue.Toda a sua correcao uns dos outros e a sua confissao voluntaria do pecado com o abandono do mesmo, vieram dessa fe no Cristo vivo, atraves do qual acharam no seu coracao a paz de Deus e a libertacao do poder do pecado.Essa mesma fe os levava a aceitar, e a zelosamente guardar, sua posicao de pobres pecadores, salvos pela Sua graca, dia a dia. Essa fe, cultivada e fortalecida diariamente pela comunhao na palavra, no cantico e na oracao, transformou-se no alvo das suas vidas. Essa fe os enchia com tanto gozo que seus coracoes regozijavam no meio das maiores dificuldades, na certeza triunfante de que seu Jesus, o Cordeiro que morrera por eles, e que agora estava amando-os, salvando-os e guardando-os, minuto por minuto, poderia tambem conquistar o coracao mais endurecido e estava disposto a abencoar ate mesmo o mais vir pecador.Em 1741 ocorreu algo que completou a organizacao da Igreja dos Irmaos e que selou a sua caracteristica central a devocao ao Senhor Jesus. Leonardo Dober havia sido por alguns anos o principal presbitero da igreja. Ele e alguns outros sentiam que seus dons peculiares o capacitavam mais para outro tipo de ministerio.No entanto, a medida que os irmaos do sinodo olhavam em redor, sentiam que seria dificil em extremo encontrar uma pessoa capaz de tomar o seu lugar. No mesmo instante veio o pensamento a muitos que poderiam pedir ao Salvador para ser o Presbitero Principal da sua pequenina igreja, e como resposta a oracao, receberam a confianca de que Ele aceitara o cargo.Seu unico desejo era que Ele fizesse tudo que o presbitero principal fazia ate aquela data que Ele os tomasse como a Sua propriedade peculiar, que Ele Se preocupasse com cada membro individualmente, e cuidasse de todas as suas necessidades. Prometeram ama-Lo e honra-Lo, dar-Lhe a confianca dos seus coracoes, e como criancas, ser guiados pela Sua mente e vontade.Era uma nova e aberta confissao do lugar que sempre haviam desejado que Cristo ocupasse, nao so na sua teologia e vidas pessoais, mas especialmente na Sua igreja. A igreja havia chegado agora a maioridade.CONCLUSAOA historia da igreja dos moravios foi contada como um exemplo. Nos primeiros vinte anos da sua existencia
Pelo reino de Cristo. Os moravios tem buscado aumentar o reino de Cristo, e nao a sua propria expansao denominacional. Inumeras sociedades de cristaos zelosos das igrejas tradicionais da Europa e da Inglaterra oraram, contribuiram e forneceram voluntarios para a causa missionaria mundial dos moravios no seculo 18.e) Sejam auto-sustentados. Hutton observou que, na missao das Indias Ocidentais, "por mais de cem anos ninguem recebeu um centavo da Igreja Moravia por seus servicos; cada um... primeiro tinha de ganhar o seu proprio sustento". Essa politica era seguida em toda parte. Na decada de 1750, uma carta do Suriname dizia: "O irmao Kam esta colhendo cafe; o irmao Wenzel conserta sapatos; o irmao Schmidt esta fazendo uma roupa para um fregues".ConclusaoCom seu heroismo, apego as Escrituras e consagracao a Deus, os irmaos moravios, embora pouco numerosos, exerceram uma forte influencia espiritual sobre outros grupos e movimentos protestantes, especialmente na Inglaterra.A convivencia com alguns moravios causou profundo impacto em Joao Wesley e contribuiu para a sua conversao e o surgimento do metodismo. William Carey, o pioneiro das missoes batistas, os admirava grandemente e apelou para o seu exemplo de obediencia. Eles tambem inspiraram a criacao de duas das primeiras agencias protestantes de missoes a Sociedade Missionaria de Londres (1795) e a Sociedade Biblica Britanica e Estrangeira (1804).
Cronologia dos principais fatos no Mundo Islamico de 570 ate os dias de hoje 570 Nasce, em Meca, o profeta Mohammad (Maome) 595 Mohammad (Maome) se casa com Khadija 611 O profeta comeca a receber a revelacao do Corao 622 Data que marca a Hagira (exilio, em arabe), inicio do calendario islamico. Dose anos apos ter visto o Anjo Gabriel e lhe anunciar que fora escolhido por Deus para ser seu ultimo profeta. Mohammad deixa sua cidade natal, Meca, onde a crenca era politeista e contra os ensinamentos islamicos. Ele parte para Medina, cidade onde ergue a primeira Mesquita. 630 Os discipulos do profeta conquistam Meca e Maome retorna a sua terra 632-634: (califado de Abu Bakr)Mohammad, que nao tinha filho homens, morre sem deixar herdeiros. E sucedido por Abu Bakr, que comanda a expansao do Islamica por toda a peninsula arabe, Siria, Palestina e Persia. Apos sua morte e sucedido por Omar Ibn al Kahattab, que conquista o sul do Iraque e tambem o Egito. 634-644: califado de Umar, o segundo sucessor; O texto do Corao e lancado 644 O Isla expande-se na Africa do Norte, Chipre e Armenia sob o califado de Othman, que reorganiza uma frota para enfrentar o imperio Bizantino; Em 645 ele aprova a definicao do texto do Alcorao, que havia sido iniciada por Omar. 644-656: califado de Uthman, o terceiro sucessor 656-661: califado de Ali, o quarto sucessor 661 A capital do Isla muda de Medina para Damasco, na Siria , com a fundacao da dinastia omiada. Os califados tornam-se hereditarios. 680 Fundacao do xiismo 711 Apos a expansao no Oriente Medio e no Norte da Africa, Tariq Ibn Ziyad ataca o sul da Espanha 750 Inicio da dinastia Abbasid que se estende ate o ano de 1258 762 Fundacao de Bagda, para onde os abassidas mudam sua capital. 800-900 Texto das Hadith e compilado 909 Obais Alla al Mahdi funda a dinastia fatimida, que conquista o Norte da Africa, Sicilia e Genova. Ela passa a explorar o comercio entre Europa e as Indias, mas e extinta em 1171 912 Em Cordoba , Espanha, remanescente da dinastia omiada, derrotada em 750, fundam um califado, que tem uma fase de esplendor ate 1031, quando e extinto pela guerra civil. 1085 Inicio da reconquista da peninsula Iberica, com a vitoria crista em Toledo e depois em Saragoza (1118), Tolosa (1212), Cordoba (1236) e Sevilha (1248) Os Cristaos atacam os Mulcumanos pela primeira vez 1095 O Papa catolico Urbano 2o ordena a primeira cruzada. Jerusalem e conquistada pelos cristaos no ano seguinte, e em 1099, o dominio se estende para toda a Siria o periodo das cruzadas cristas vao de 1095 a 1270. 1174 Reconquista crista de Lisboa por Afonso Henriques. A cidade havia sido tomada pelos islamicos em 1111 com Santarem, Evora e Porto. Inicio da Segunda cruzada, contra as investidas turcas na Siria 1187 Apos derrotar os fatididas e retomar a Siria para o Isla, Saladino toma Jerusalem. Inicio da Terceira Cruzada. 1258 Mongois atacam Bagda e poem fim aos abassidas. 1281 Com a derrota dos Turcos
pelos Mongois, a tribo dos otomanos tomam o poder liderados por Osman. Seu filho Orkham e seu neto Murad 1o expandem o Imperio Otomano para a Peninsula do Balcas. 1380-1918 Imperio Otomano 1444 Murad 2o conquista Varna (Bulgaria) e consolida o dominio da Servia, Polonia, Transilvania, Hungria e Albania. 1453 O Imperio Bizantino e derrotado por Muhammad 2o, que consolida o imperio Otomano com a tomada de Constantinopla. E o fim da Idade Media. 1492 As tropas catolicas dos reis catolicos Fernando e Isabel expulsam os ultimos muculmanos da Espanha. 1502 A esquadra de Vasco da Gama chega a India e bombardeia Calicute. Os mulcumanos se rendem aos portugueses, que inicia o dominio do Oceano Indico. 1529 Viena e cercada por tropas otomanas, mas nao e derrotada. esse foi o maximo avanco de Suleima, o Magnifico. 1571 Derrota Naval otomana em Lepanto abala o poderio do imperio no Mediterraneo. 1578 Sebastiao rei de Portugal morre em combate contra os mouros na batalha de Alkacer Kibir, no Marrocos. 1654 Concluida a construcao do Taj Mahal 1718 Derrotados pelos Austriacos, os otomanos sao forcados a deixarem a Hungria. 1789 Napoleao ocupa o Egito. em 1830, a Franca volta a invadir a Africa, na Argelia e em 1881 na Tunisia. 1815 a 1900 Os catolicos colonizam o norte da Africa e o Oriente Medio 1857 Os ingleses poem fim a 322 anos da dinastia mongol na India 1901 Arabes liderados por Ibn Saund expulsam otomanos de Riad.. A Franca domina Marrocos. 1915 Otomanos massacram cerca de 1 milhao de armenios na Primeira Guerra Mundial. 1916 Revolta arabe liderada pelo britanico Lawrence da Arabia forca os otomanos a retirada na Arabia. 1917 Franca e Inglaterra dividem a regiao do Oriente Medio com a retirada otomana na primeira Guerra Mundial 1923 Turquia se transforma em uma Republica com Mustafa Kernal Ataturk. 1928 Fundada a Irmandade Muculmana, primeiro grupo extremista 1930 Independencia do Iraque, seguida em 1946 pela Jordania, Siria e Libano 1947 Islamicos deixam a India apos independencia e fundam o Paquistao 1948 Fundacao de Israel que rechaca invasao por grupos palestinos, Iraque, Libano, Jordania e Egito. 1951 Independencia da Libia seguida por Marrocos, Tunisia e Sudao em 1956 e Argelia em 1962 1964 Fundacao da Organizacao para a libertacao da Palestina (OLP). Em 1974 ela e reconhecida pela a ONU 1967 Guerra dos 6 dias , Israel ocupa a Peninsula do Sinai, Faixa de Gaza e Cisjordania. 1973 Guerra do Yom Kippur, Israel derrota Egito e Siria. Com o acordo de Camp David, nos Estados Unidos, Israel devolve o Sinai ao Egito. 1979 A revolucao Islamica liderada pelo aiatola Khomeini no Ira. A URSS invade o Afeganistao para manter aliados no poder, mas e obrigada pela guerrilha islamica a se retirar em 1988. Em Israel e desencadeado a revolta palestina nos territorios ocupados 1991 Guerra no Golfo, coalizao liderada pelos EUA ataca o Iraque e forca seus soldados a deixarem o Kuait 1993 Acordo de Oslo preve retirada israelense da faixa de Gaza e o reconhecimento de Israel pelos Palestinos 1996 Afeganistao fica sobre o controle
do Taleba 1999 o Islamismo torna-se a religiao mais praticada no mundo 2001 Bin Laden usando-se do fundamentalismo mulcumano dirige contra os EUA o maior atentado terrorista que o pais poderia sofrer. Ele se esconde no Afeganistao com apoio do Taleba. EUA trava uma guerra contra o terrorismo. O Taleba e derrotado. Cria-se um novo governo provisoria no Afeganistao com o apoio dos EUA e dos aliados. Bin Laden supostamente morre de doenca. NotasA maioria dos paises islamicos apoiaram os EUA na investida contra o terrorista Bin Laden . O mundo mulcumano esta passando por grandes transformacoes que inclui a ampliacao dos direitos e liberdade e em assumir um importante papel na globalizacao e na paz mundial. 2002 EUA acusa Ira de abrigar membros do Taleba. Intensificam-se os atritos entre Israel e Palestina. 2003 EUA atacam o Iraque e derrubam o ditador Saddam Hussein; comeca ofensiva para democratizar o o Iraque 2005Israel inicia a retirada de judeus colonos da faixa de Gaza. 2006 Israel ataca o Libano por ter dois soldados sequestrados pelo Hizbollah. Em 11/08/2006, ONU aprova Resolucao para por fim a Guerra no Libano. Dois dias depois, Libano e o Hizbollah tambem aceitaram a resolucao. Pontos que devem ser ressaltados: - A cada 5 pessoas no planeta, 1 e mulcumanos.- Sao 1 bilhao e quinhentos milhoes de fieis.- E a maior religiao do mundo. - E a religiao que mais cresce. Nos ultimos 100 anos ela cresceu 19% - No Brasil existem cerca de 2 milhoes de mulcumanos. - 90% dos mulcumanos sao Sunitas, apenas 10% sao Xiitas onde se concentram as correntes mais extremistas e radicais do Islamismo, como por exemplo o taleba.
um criminoso comum, rejeitado e objeto de escarnio. Deus veio em Cristo na encarnacao, em uma identificacao profundissima com a humanidade, e atravessou o abismo de separacao entre os dois. Jesus comunicou e foi compreendido, deixando que os seus discipulos e a Igreja continuassem como agentes da transformacao. Apos a vinda de Cristo, a Igreja deveria continuar a busca das nacoes e anunciar a elas a grandeza, majestade, bondade, graca e amor de Deus. Esta igreja "esta no mundo, mas nao e do mundo" (Jo 17). E tambem sacerdote de Deus no mundo, como Israel (Ex. 19:5-6 e 1 Pe. 2:9). Esta "nacao santa" e claramente enviada ao mundo nos pronunciamentos finais de Jesus. A razao da existencia da igreja e cumprir estas ordens missionarias dadas no climax da formacao dos discipulos de Jesus quando da Grande Comissao em Mateus 28:18-20, e outros lugares. Deus, portanto, nao escolheu a Igreja para fazer um gueto, mas logo no inicio lancou os primeiros seguidores de Jesus para os quatro ventos - atraves de instrucoes (Mt. 28:18-20; Atos 1:8, etc.), perseguicao (At 8) e a escolha de certas pessoas como apostolos ou missionarios. Barnabe e Saulo comecaram a primeira viagem de missoes transculturais para os gentios, enviados pela igreja de Antioquia. O relato das suas viagens missionarias em Atos impressiona na maneira em que eles obtiveram o seu objetivo: falaram em termos compreensiveis aos ouvintes, deixaram igrejas organizadas com lideranca local, e chamaram outros a seguir a trilha missionaria junto com eles. Isto nao significa que tudo era sem problemas. As vezes as novas igrejas nao entendiam as doutrinas (como em Tessalonica) ou distorciam o que ouviam (Galatas). Paulo preveniu fortemente os lideres da igreja de Efeso sobre o perigo de falsos mestres, que surgiriam do proprio grupo (At 20:29-31). Ele plantava igrejas autoctones, nacionais, relevantes na cultura, mas nao tinha a ilusao de pensar que relevancia bastasse. Os novos membros das igrejas tinham que ter as suas vidas arraigadas nas verdades de Deus. Por isso Paulo ensinava dia e noite (At 20:31), tudo que ele sabia (At. 20:20, 27) e estabelecia firmes fundamentos doutrinarios e de conduta crista. Nestes exemplos e ensinamentos sobre a contextualizacao missionaria de Jesus e dos apostolos, especialmente Paulo, podemos aprender muito sobre o assunto. Parece que ha um processo repetido, com dois passos principais. Primeiro ha a identificacao do mensageiro com o povo receptor; depois ha o confronto com o mal e a tentativa de levar as pessoas a transformacao. Jesus primeiro veio a terra em forma humana, encarnando-se no meio dos homens e das mulheres. Depois efetuou pela palavra e pelo seu sangue a transformacao. Ele nao veio simplesmente para passear conosco, ou "curtir" um pouco de papo com os homens. Ele veio com uma missao: salvar os homens, levando-os ao arrependimento, perdao dos pecados e nova vida em Cristo. No dia a dia de Jesus podemos observar esta estrategia a se cumprir. Ele fala sempre usando a linguagem conhecida do templo, da plantacao, de festas e das Escrituras. Ao mesmo tempo Ele confrontava, denunciando o pecado, o
orgulho e o egoismo. Jesus foi a casa do fariseu, mesmo sendo provavel objeto de ridicularizacao. Aproveitou o contexto do banquete para usar a linguagem do momento ao falar de banquete, de convites e recusas, e da ansiedade do Dono (Deus) em encher a mesa ate com os de fora, apesar dos primeiros convidados (neste caso os ouvintes mesmo) insultar o Anfitriao (Lucas 14). Quando dois dos seus discipulos queriam ser os primeiros no reino, ele chamou a atencao quanto ao desejo de posicoes, status e titulos (Mt 20 e 23). Para tanto ele usou dois maxi-sistemas culturais para ilustrar o errado: o sistema religioso dos fariseus e o sistema governamental dos romanos. Ele nao elogia a identificacao com estes sistemas, mas deixou claro que os discipulos nao podiam agir de igual modo. Jesus lavou os pes dos discipulos, quebrando um costume enraizado na cultura, e falou que eles tambem tinham que faze-lo. Em vez de se submeter a estes sistemas importantes na cultura, ele ensinava que a igreja nao e assim. Nao podemos seguir sistemas culturais que sao contrarios aos ensinamentos de Deus. E para ser uma igreja diferente mensageiros da reconciliacao com Deus e a libertacao deste mundo, sal na terra e luz nas trevas. A Biblia descreve nosso mundo como trevas. Idolatria, opressao dos outros, adulterio, homossexualismo, homicidio, mentira, ira, orgulho, blasfemia, maledicencia e muitas outras coisas marcam este mundo. As culturas ao redor do mundo foram contaminadas pelo pecado que entrou no mundo com as mentiras de Satanas e a desobediencia de Adao e Eva. Entre os costumes dos povos ha muitas coisas boas, positivas, que demonstram que fomos feitos a imagem de Deus, mas muitas outras coisas sao provas da queda da humanidade e a fatal inclinacao a desobediencia. Carecemos todos da gloria de Deus (Rm 3:21)! Somos todos mortos e escravizados sem Cristo, sem esperanca e sem Deus (Ef 2:1-5, 11-23; 1 Pe 1:14-15). Precisamos de perdao e transformacao. E nesta transformacao que e formado um novo povo, um "templo" que efetua a sua propria edificacao no Senhor (Ef 4:12-16). Deus cria uma nova cultura no seu povo - uma cultura com santidade e pureza, de pessoas que manifestam a gloria de Deus nas suas vidas e nas suas comunidades eclesiasticas, a vista dos vizinhos, dos parentes, das cidades e das nacoes. Em Efeso os novos convertidos trouxeram seus apetrechos idolatras e os queimaram em publico. Outros "maravilharam-se" com a transformacao dos crentes. Muitos se ajuntaram a igreja de Jerusalem apos ver a linda transformacao de tantas vidas e a nova comunidade cheia de alegria e amor. E claro, portanto, que contextualizacao nao e seguir cultura; e viver na cultura e utilizar a cultura na comunicacao, mas para levar as pessoas a transformacao e a formacao de uma outra cultura uma comunidade que se chama Igreja. Atraves da historia esta nova comunidade tem crescido (o que e feito atraves de missoes). As vezes a comunidade se tornou gueto, sem contato com a cultura em que existia, e certas vezes perderam a sua identidade numa identificacao exagerada
com a cultura. E dificil descobrir a linha equilibrada no meio, mas podemos aprender com os antepassados que ja lutaram com os problemas da contextualizacao. Contextualizacao na Historia de Missoes Desde o inicio, missionarios enfrentam o mesmo dilema: "Como explicar as verdades de Deus, que eu aprendi dentro do meu contexto e na minha linguagem, para pessoas que estao em outro contexto e falam outra lingua?" A resposta e simples: nao e facil! Na historia de missoes temos exemplos de todo tipo de contextualizacao. Temos o tipo da "nao-contextualizacao", aonde o missionario chega e impoe a totalidade das suas crencas junto com os costumes religiosos e do cotidiano do missionario. Ele passa costumes quanto a comida, vestimenta, horarios, estilo de arquitetura, posicao dos participantes de cultos e assim por diante. Dentro dele ha uma certeza de que este povo e inculto, nao sabe de nada e tem que aprender do zero como viver certo. Ele nao pergunta, nao ouve, nao se interessa em saber os mitos, as crencas, a historia, os anseios, as dificuldades ou as alegrias do povo. Ele nao se importa com os porques dos costumes do povo. Ele, simplesmente, e o certo e o dono da verdade. Infelizmente, na historia, temos exemplos de missionarios (nao evangelicos, espero) assim que ate usaram a espada para convencer os nativos a se converterem e serem batizados. Do outro lado havia os missionarios que romantizavam a cultura. O missionario vai, aprende com cuidado a lingua e os costumes. Ele acredita que o Deus dos cristaos se manifestou na religiao daquele povo, portanto basta ficar com eles e ajuda-los continuar nas suas praticas, expressando-as ate mesmo em uma igreja crista, mas sem necessidade de transformacao. Muitos missionarios foram para servir em um lugar, e ate ajudou com agricultura, hospitais e escolas, porem sem ajudar o povo a entender a necessidade da salvacao. Alguns exemplos na historia podem nos ajudar a descobrir o caminho certo entre os dois extremos. Um exemplo impressionante de contextualizacao era o trabalho dos moravios no Seculo XVIII. Eles se espalharam ao redor do mundo e com muita naturalidade participaram do cotidiano das pessoas que viviam nos lugares aonde chegaram. Eram carpinteiros e plantadores e sempre ajudavam as pessoas na medida em que podiam. A identificacao deles era marcante, porem levaram a mensagem firme da salvacao em Cristo. Guilherme Carey, o "Pai das Missoes Modernas" deixou outro exemplo de contextualizacao. Chegando a India passou grandes privacoes, ate mesmo fome. Com isso precisava trabalhar junto com o povo para ganhar seu pao. Com este inicio dificil, Carey prosseguiu para marcar a cultura do sub-continente indiano no seu total. Fez umas descobertas de hortelagem para mostrar que, ao contrario do conceito hindu de maya (ilusao), a natureza era boa. Tambem introduziu o primeiro banco de investimentos e o primeiro jornal publicado em uma lingua oriental. Introduziu astronomia para confrontar o impacto negativo de astrologia e seus fatalismos. Ajudou na criacao de bibliotecas para que as pessoas pudessem ter acesso ao conhecimento. E de forma marcante, conseguiu convencer o governo a abolir a pratica