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cantor e compositor brasileiro (reproducao)Alberto Sartorelli, Outras PalavrasQue tal a civilizacao Crista e ocidental... Deploro essa heranca na lingua Que me deram eles, afinal. BELCHIOR, Quinhentos anos de que?(Bahiuno, 1993)A imagem de Belchior vendida pela industria cultural e a do artista brega, de voz fanha e bigodao uma figura! Poucos prestam atencao nas letras. A forma simples de suas cancoes possibilitou sua assimilacao pela industria fonografica, que criou-lhe uma imagem caricata e reproduziu suas musicas em massa, entre shows, premiacoes e programas de auditorio, fazendo tabula rasa de seu conteudo critico. Belchior foi reduzido a um mero cantor romantico.Em estetica, o artista engajado politicamente deve escolher entre dois caminhos: o da forma artistica de dificil assimilacao e remuneracao! para o publico e para a industria cultural; ou o da forma mais simples, de facil assimilacao do publico e do show business. Ambas as opcoes estao fadadas ao silencio politico: uma nao apela, a outra tem seu apelo anulado pela caricaturizacao. No fim, a industria cultural impede que qualquer artista seja levado muito a serio, por seu ostracismo ou por sua reducao a uma imagem vendavel.A especificidade de Belchior e a sua consciencia perante esse processo todo. Aluguei minha cancao / pra pagar meu aluguel / e uma dona que me disse / que o dinheiro e um deus cruel / [...] hoje eu nao toco por musica / hoje eu toco por dinheiro / na emocao democratica / de quem canta no chuveiro / faco arte pela arte / sem cansar minha beleza / assim quando eu vejo porcos / lanco logo as minhas perolas (TOCANDO POR MUSICA, Melodrama, 1987).Belchior demonstra uma compreensao total do processo de nivelamento por baixo da cultura por parte da industria cultural, dificultando demasiado a ocorrencia de composicoes com alto grau de complexidade os artistas que se propoem a tal correm sempre o risco da miseria material e do esquecimento. Os proprios arranjos dos discos de Belchior sao bem simples, com o teclado tendendo ao engracado. Nao e da mesma maneira em relacao as letras, sempre de uma profundidade abissal e critica acida.Belchior, antes de musico no sentido geral, e um compositor de cancoes. Cada autor encontra uma forma para se expressar: o ensaio filosofico, a pintura nao-figurativa, a opera, a cancao. A cancao foi a forma adequada que Belchior encontrou para transpassar seus pensamentos. E preciso ter em mente, ao pensarmos a obra de Belchior, um autor de vasta erudicao, de poesia refinadissima, conhecedor das linguas latinas e da literatura classica, e um artista engajado politicamente de maneira radicalissima. A partir da forma cancao, Belchior oferece uma visao do Brasil e do mundo que pouquissimos filosofos nascidos em nossas terras puderam vislumbrar. Como diz Nietzsche, o homem verdadeiramente de seu tempo sempre esta a frente de seu tempo. E o caso de Belchior.Uma das criticas mais ferrenhas do cancionista sobralino e contra a arte alegre, moda da epoca nos anos 1960-70. O filosofo Theodor Adorno, em sua Teoria Estetica (1969) diz que a arte se utiliza de elementos da vida enquanto seus materiais; se a vida
social e cindida pela divisao do trabalho, que separa o homem de sua producao e da natureza, e impede a felicidade enquanto reconhecimento reciproco entre sujeito e objeto, a arte que imita essa vida deve ser triste, como a propria vida. A arte alegre seria, entao, ideologica, uma falsa verdade. A Bahia alegrissima de Caetano Veloso dos anos 1970 (a triste e de Gregorio de Matos) nao passa de logro, ilusao. Veloso / o sol nao e tao brilhante pra que vem / do norte / e vai viver na rua (FOTOGRAFIA 3X4, Alucinacao, 1976). Surpreendente o jogo de ambiguidade: veloso pode ser tanto um adjetivo do Sol, velando pelo migrante e suas dificuldades na metropole, ou assumir outro sentido completamente oposto, identificado com o proprio Caetano enquanto imperativo moral Veloso (Caetano), veja!, para quem sofre, o sol nao e tao brilhante quanto dizes. Ou entao esta outra: Mas trago de cabeca uma cancao do radio / em que um antigo compositor baiano me dizia / tudo e divino / tudo e maravilhoso / [...] mas sei que nada e divino / nada, nada e maravilhoso / nada, nada e sagrado / nada, nada e misterioso, nao (APENAS UM RAPAZ LATINO-AMERICANO, Alucinacao, 1976).Chamado de antigo, pois ja havia deixado de ser vanguarda e caido no pop, encontramos mais uma critica a Caetano e sua composicao Divino Maravilhoso (1968), em parceria com Gilberto Gil e que foi imortalizada na voz de Gal Costa. Vale notar, sem duvida, que a critica de Belchior a Caetano provem de alguma admiracao: em entrevista ao Pasquim em 1982, Belchior diz que Caetano Veloso e o melhor letrista da MPB, o autor da modernidade musical no Brasil. Todavia, e com enorme verve materialista que ele fortemente rebate a letra de Caetano nada e divino, maravilhoso, sagrado, misterioso!O materialismo e um dos fundamentos da musica de Belchior. Seus grandes inimigos sao os escapistas, os fugidios, aqueles que diante de crencas metafisicas falam de uma vida reconciliada, feliz. Musicalmente representada na Tropicalia, essa ideia era disseminada pelos hippies, com a cabeca feita por alucinogenos e um mix de espiritualidade. A resposta do materialista e acida [sic]. Eu nao estou interessado em nenhuma teoria / em nenhuma fantasia / nem no algo mais / nem em tinta pro meu rosto / oba oba, ou melodia / para acompanhar bocejos / sonhos matinais / eu nao estou interessado em nenhuma teoria / nem nessas coisas do oriente / romances astrais / a minha alucinacao e suportar o dia-a-dia / e meu delirio e a experiencia / com coisas reais (ALUCINACAO, Alucinacao, 1976). E como se Belchior dissesse que nao e por estar num registro de experiencia desconhecido que essa experiencia e necessariamente divina; especular metafisicamente sobre isso nao passa de teoria vazia. E que o importante nao e o plano espiritual, mas este aqui, o da miseria e do sofrimento, a realidade empirica e social.Aos 29 anos em 1976, quando do lancamento do album Alucinacao, Belchior teve o tempo, a maturidade e o olhar agucado para ver a dissolucao do sonho pacifista
de liberdade. Os libertarios de outrora logo se tornaram os burgueses. Ja faz tempo / eu vi voce na rua / cabelo ao vento / gente jovem reunida / na parede da memoria / esta lembranca e o quadro que doi mais / minha dor e perceber / que apesar de termos feito / tudo, tudo o que fizemos / ainda somos os mesmos e vivemos / como os nossos pais / [...] e hoje eu sei / que quem me deu a ideia / de uma nova consciencia e juventude / esta em casa guardado por Deus / contando seus metais (COMO OS NOSSOS PAIS, Alucinacao, 1976). E curioso notar que foi exatamente Como os nossos pais, na magnifica voz de Elis Regina, a cancao que colocou Belchior de fato no mercado fonografico.O radicalismo politico de Belchior tem seu principal fundamento na critica do dinheiro em si e do trabalho alienado, uma critica mais profunda do que a mera critica do capitalismo. O dinheiro e tratado enquanto fetiche e abstracao, mas tambem enquanto necessidade material e fonte da corrupcao moral. Tudo poderia ter mudado, sim / pelo trabalho que fizemos tu e eu / mas o dinheiro e cruel / e um vento forte levou os amigos / para longe das conversas / dos cafes e dos abrigos / e nossa esperanca de jovens / nao aconteceu (NAO LEVE FLORES, Alucinacao, 1976). E e o trabalho aquilo separa o homem da natureza, exterior e interior, desumanizando-o. E no escritorio em que eu trabalho e fico rico / quanto mais eu multiplico / diminui o meu amor (PARALELAS, Coracao Selvagem, 1977). Por isso, o aspecto politico da obra de Belchior ultrapassa a defesa do socialismo centralista ou qualquer outro sistema que envolva a burocracia. O problema e um problema fundamental, primeiro, filosofico: a civilizacao. Aqui sem sonhos maus, nao ha anhangua / nem cruz nem dor / e o indio ia indo, inocente e nu / sem rei, sem lei, sem mais, ao som do sol / e do uirapuru (NUM PAIS FELIZ, Bahiuno, 1993). Profundo como um antropologo anarquista, um Pierre Clastres da cancao, a critica mira o fundamento da coisa: a racionalidade ordenadora, dominadora, instrumental, como fora notado por Adorno e Horkheimer na Dialetica do Esclarecimento (1946).Belchior faz as denuncias fundamentais; sua arte e hegemonicamente negativa. Todavia, ha um resquicio de esperanca nessa visao do Apocalipse, mesmo que a esperanca fale sobre o que nao deve ser. Nada absurdo para o cancionista sobralino, pois para ele a sociedade e ruim por excesso, nao por falta. Nao quero regra nem nada / tudo ta como o diabo gosta, ta / ja tenho este peso / que me fere as costas / e nao vou, eu mesmo / atar minha mao / o que transforma o velho no novo / bendito fruto do povo sera / e a unica forma que pode ser norma / e nenhuma regra ter / e nunca fazer / nada que o mestre mandar / sempre desobedecer / nunca reverenciar. (COMO O DIABO GOSTA, Alucinacao, 1976). Como
o diabo gosta deveria ter sido um hino da liberdade; passou despercebida, sem ninguem contestar a Pra nao dizer que nao falei das flores (Geraldo Vandre, 1968) o posto de cancao de protesto.Para Belchior, as palavras sao um instrumento de luta politica, do despertar da consciencia contra a opressao e seus mecanismos ideologicos. Se voce vier me perguntar por onde andei / no tempo em que voce sonhava / de olhos abertos, lhe direi / amigo, eu me desesperava / [...] e eu quero e que esse canto torto feito faca / corte a carne de voces (A PALO SECO, Alucinacao, 1976). Para tal intento, sua cancao deve ter um que de dissonancia para com o sistema estabelecido, e em vez de cantar as grandezas do Brasil, tem de denunciar os horrores de uma sociedade civil falida. Nao me peca que eu lhe faca uma cancao como se deve / correta, branca, suave / muito limpa, muito leve / sons, palavras, sao navalhas / e eu nao posso cantar como convem / sem querer ferir ninguem / mas nao se preocupe meu amigo / com os horrores que eu lhe digo / isso e somente uma cancao / a vida realmente e diferente / quer dizer / a vida e muito pior (APENAS UM RAPAZ LATINO-AMERICANO, Alucinacao, 1976). Se a arte e a mimese da vida, toda arte, por mais verdadeira que seja enquanto parte, nao da conta do todo. A realidade e pior do que a tristeza que a arte transpassa, e pior do que o pesadelo em sonho. E essa realidade que importa mudar.Um mecanismo utilizado nas letras e nas melodias de Belchior e o da aproximacao perante o ouvinte. Cearense, migrante, que na cidade grande sofreu, tocou em puteiros, foi explorado para fazer a vida. Pra quem nao tem pra onde ir / a noite nunca tem fim / o meu canto tinha um dono e esse dono do meu canto / pra me explorar, me queria sempre bebado de gim (TER OU NAO TER, Todos os sentidos, 1978). E assim, por meio de sua experiencia de vida trash, que Belchior realiza o approche para com o ouvinte. Ritmo simples e letra aguda, essa foi a aposta do cancionista para a politizacao da massa. A minha historia e talvez / e talvez igual a tua / jovem que desceu do norte / que no sul viveu na rua / que ficou desnorteado / como e comum no seu tempo / que ficou desapontado / como e comum no seu tempo / que ficou apaixonado e violento como voce / eu sou como voce que me ouve agora (FOTOGRAFIA 3X4, Alucinacao, 1976). Ao dizer eu sou como voce, Belchior almeja arrebatar o outro como identidade, e trazer a tona a revolta contra a opressao; seu publico alvo, escolhido a dedo, nao e o intelectual burgues letrado, mas o pobre que vai ao boteco depois da jornada de trabalho; ele o reconhece como individuo ativo a ser despertado: o sujeito revolucionario. Mas e claro que a industria cultural fez de tudo
para anular esse conteudo: em plena ditadura militar, transformaram Belchior numa personagem caricata, num astro romantico, o gala de Todo sujo de batom (Coracao Selvagem, 1977).Belchior sabe, desde muito tempo, que Eles venceram / e o sinal esta fechado pra nos / que somos jovens (COMO OS NOSSOS PAIS, Alucinacao, 1976). Mesmo assim, nao foi em vao seu esforco: alem de todas as cancoes citadas ate agora, ainda ha muitas outras de conteudo critico ferrenho, como por exemplo Pequeno perfil de um cidadao comum (Era uma vez um homem e seu tempo, 1979), uma epopeia sem o elemento epico, que fala de como e va a vida do sujeito raso, de gosto pouco refinado, cuja finalidade e voltada ao trabalho; Arte Final (Bahiuno, 1993), grande cancao sobre tudo aquilo que deveria ter acontecido e nao aconteceu; ou Meu cordial brasileiro (Bahiuno, 1993), que identifica a tese do homem cordial de Sergio Buarque de Hollanda (Raizes do Brasil, 1936), o elemento diferenciador do brasileiro, com o aspecto consentido do nosso povo perante a politica e o trabalho. Belchior teve sua poesia impregnada pela frustracao de nao ter podido colocar em pratica o projeto por um mundo melhor, e sua musica e mais verdadeira e mais revolucionaria por isso: nao promete a felicidade, mas escancara a impossibilidade dela no estado de coisas vigente.No fim, em meio a essa cena sombria, nos tempos dele e no nosso tempo de agora, ainda ha alguma esperanca. Para Belchior, mais importante do que a filosofia ou a arte e a vida. Primeiro o meu viver / segundo este vil cantar de amigo (AMOR DE PERDICAO, Elogio da Loucura, 1988). Sua filosofia e oposta a de Caetano: se para o compositor baiano, quem mora na filosofia esta separado dos sentimentos humanos, a filosofia de Belchior provem da experiencia; e pensamento vivo. Deixando a profundidade de lado / eu quero e ficar colado a pele dela noite e dia / fazendo tudo de novo / e dizendo sim a paixao / morando na filosofia (DIVINA COMEDIA HUMANA, Todos os sentidos, 1978).Marcado no cancioneiro latino-americano como uma de suas grandes vozes, Belchior foi um mestre da poesia. Foi assimilado pela industria cultural, de fato, como Mercedes Sosa ou Che Guevara. Ele se jogou na contradicao da musica popular, assim como qualquer um se joga nas contradicoes da logica do trabalho. Assimilado, mas nao rendido. Marginal bem sucedido e amante da anarquia / eu nao sou renegado sem causa (LAMENTO DE UM MARGINAL BEM SUCEDIDO, Bahiuno, 1993). Nao e por ter sido reproduzido e veiculado pela industria cultural que Belchior perdeu totalmente a sua virulencia: ela se mantem viva em ouvintes atentos que, como nos, encontram nele uma manifestacao da consciencia de seu tempo, e mais: a esperanca de um mundo melhor, inteiramente outro. Por agora, o importante e viver. Bebi, conversei com os amigos ao redor de minha mesa / e nao deixei meu cigarro se apagar pela tristeza / sempre e dia de ironia no meu coracao (NAO LEVE FLORES, Alucinacao, 1976). Belchior, como Nietzsche, diz sim a vida, apesar
de tudo, e talvez por isso tenha caido fora dessa loucura midiatica que e a vida de um artista famoso sempre sob os holofotes.Em relacao as duvidas acerca de seu paradeiro, que me perdoem os escandalizados, mas a letra ja estava dada ha muito tempo. Saia do meu caminho / eu prefiro andar sozinho / deixem que eu decido a minha vida (COMENTARIO A RESPEITO DE JOHN, Era uma vez um homem e seu tempo, 1979).Leia tambem: Belchior: ano passado eu nao morro Belchior: aqui, ali e em todo lugarBelchior, esse desespero e moda em 2016por Matheus Pichonellino portal Yahoo publicado28/10/2016 13h30No aniversario de 70 anos do cantor, celebrado no dia 26, selecionamos 15 versos do album Alucinacao, de 1976, que ajudam a entender o Brasil hojeinShare5Belchior: 70 anos de sonho, de sangue e de America do SulEu sou apenas um rapaz latino americano sem dinheiro no banco, sem parentes importantes e vindo do interiorUm hino para o jovem contemporaneo que esta ralando para encontrar seu lugar ao sol na cidade grande e desconfia da pregacao do colega dos Jardins sobre as virtudes da meritocracia.PUBLICIDADEinRead invented by TeadsSons e palavras sao navalhas. E eu nao posso cantar como convem sem querer ferir ninguemFica a dica para quem entrou nos grupos de Facebook e Whatsapp em busca de amizade e aplausos.O passado e uma roupa que nao nos serve maisUm lembrete para quem viu no figurino dos sobreviventes do governo Sarney um bote salva-vidas dos desafios politicos de 2016.Apesar de termos feito tudo o que fizemos ainda somos os mesmos e vivemos como nossos paisSobretudo quando ouvimos, em pleno 2016, que o homem (49% da populacao, 90% no Congresso) nao leva jeito para ajudar nas tarefas de casa, que o sonho de toda mulher e casar, ser mae e cuidar do lar e que ela e suas roupas sao as unicas responsaveis pela violencia de genero.Quem me deu a ideia de uma nova consciencia e juventude esta em casa, guardado por Deus contando vil metalOu virou apelido na planilha da Odebrecht.Capa do disco Alucinacao, de Belchior, lancado ha exatos 40 anos e que ainda fala muito sobre nosAno passado eu morri. Mas neste ano eu nao morro.Mantra para o que sobrar de nos em 2017A unica forma que pode ser norma e nenhuma regra ter, e nunca fazer nada que o mestre mandar, sempre desobedecer, nunca reverenciar.Repare que quem mais reverencia as velhas autoridades (religiosas, politicas, financeiras) e justamente quem mais confunde pensamento critico com doutrinacao. Sabem de nada, mas nao sao inocentes.Minha alucinacao e suportar o dia a dia. Meu delirio e a experiencia com coisas reais.Porque hoje em dia, quando se anuncia o perigo da invasao russa pelo Twitter, esta tudo tao de ponta-cabeca que, mesmo sobrios, ja nao sabemos quando a noticia e delirio e quando o delirio e noticia. A lucidez e insuportavelAmar e mudar as coisas me interessa maisOu, num mundo de privilegios consolidados, podemos agir como haters aqueles sujeitos online que berram, xingam, latem e mordem a qualquer sinal de mudancaNao cante vitoria muito cedo. Nao me
leve flores para a cova do inimigo. As lagrimas dos jovens sao fortes como um segredo: podem fazer renascer um mal antigoUm alerta aos que imaginavam que a guerra estava ganha ao fim da ditadura e agora nao sabem explicar tantos cartazes espalhados pela Paulista em dia de protesto.Sempre e dia de ironia no meu coracaoAinda hoje e, as vezes ou quase sempre, o unico remedio.Se voce vier me perguntar por onde andei no tempo em que voce sonhava, de olhos abertos lhe direi: amigo, eu me desesperavaO velho conflito hamletiano dos que veem o mundo e se desesperam e os que nao veem, ou fingem nao ver, e esperam sentados o paraiso, a salvacao, a canonizacao, as ferias, as fotos do jantarzinho top, etcTenho 25 anos de sonho, de sangue e de America do SulPor aqui, as veias seguem abertas para quem, apos os 25, nao tem como unica saida o aeroporto para fazer compras na America do NorteSao Paulo violento, corre o rio que me enganaE, agora, acelera!Quero desejar, antes do fim, pra mim e os meus amigos, muito amor e tudo mais; que fiquem sempre jovens e tenham as maos limpas, e aprendam o delirio com coisas reais.Faz 40 anos. E ainda nao aprendemosSobre o album Alucinacao. Leia mais aqui. ----------------------------------Precisaremos todos nos preparar, preparar o nosso coracao e a nossa temperanca para os tempos asperos, asperos e de austeridade que estao ainda por vir. Ainda estao por vir. Precisaremos economizar energia e animo. Precisaremos confiar num amanha nao muito distante mas bastante laborioso e arduo como o trabalho de um ourives preparando uma joia muito pequena e preciosa; precisaremos confiar numa Aurora que arde em brasa ao nascer do dia e quando todo o cuidado antecipado, toda cautela - ainda sera dada como pouca diante do exito alcancado como o estritamente necessario. E justo. O futuro, o Destino esta alem da politica dos homens. Em tempos sombrios e preciso confiar nas batidas mais intensas do coracao. E preciso acreditar no Espirito que habita o nosso corpo para alem do Tempo. E preciso recordar quem nos de fato somos. Com o que sonhamos verdadeiramente. Quais sao as nossas fronteiras (?). De onde viemos e a nossa forca, mesmo em adversidade. Nossos ancestrais vibram e vivem em nos. Nossos mortos comem da nossa comida. Alimentam-se da nossa energia de Vida. Nao estamos sos. Nunca estivemos sos. Que toquem os tambores. A alegria sera a prova dos nove! Velha Roupa Colorida - Elis Regina Musica : Velha Roupa Colorida Compositor : Antonio Carlos Gomes Belchior Fontenelle Fernandes (Belchior) Voz : Elis Regina Carvalho Costa (Elis Regina) Gilberto Manea ----------------------O que e que eu posso fazerCom a minha juventudeQuando a maxima saude hojeE pretender usar a voz?------------------------ Belchior inicia o primeiro bloco deste programa falando sobre suas origens, um pouco de sua historia na cidade onde nasceu - Sobral/CE e suas influencias musicais desde a infancia.Sempre se mantendo dentro de um padrao poetico-musical coerente em toda a sua carreira, Belchior tem mais de 300 composicoes gravadas por ele e por interpretes como
Elis Regina, Roberto Carlos, Erasmo Carlos, Gilberto Gil, entre outros. Desenhista, alem de musico e poeta, Belchior se dedica tambem a pintura, a caricatura e a caligrafia. Guru da decada de 1970, ele chega ao Nomes do Nordeste para compartilhar sua historia de vida e descrever sua trajetoria artistica, trazendo sucessos em sua bagagem e prometendo fazer uma viagem pelo tempo juntamente com os seus fas.Entrevistador: Moacir Maia, jornalista e apresentador do programa Cena Publica, da TV Ceara (TVC).Programa gravado no auditorio do Centro Cultural Banco do Nordeste, em Fortaleza, no dia 28/08/2007.-------------------------Belchior revisitadoShow em SP celebra obra do compositor e reune artistas como Pelico, Helio Flanders e Dani Black. Ouca entrevista com Xuxa Levy, produtor de Velha Roupa Colorida Homenagem a BelchiorAlexandre Ingrevallo 23/02/16 10:15 - Atualizado em 23/02/16 11:57 Reproducao A obra do cantor e compositor Belchior e celebrada em um grande show nesta quinta-feira (25/02) no Sesc Pinheiros. O projeto dirigido por Xuxa Levy reune artistas da nova geracao da musica brasileira. No palco, Dani Black, Helio Flanders, Pelico e Teago Oliveira, da Banda Maglore, interpretam musicas de Belchior.Em entrevista ao Circuito, o produtor musical Xuxa Levy contou detalhes da apresentacao. Ouca!Servico Show Velha Roupa Colorida Homenagem a BelchiorApresentacao com Dani Black, Helio Flanders, Pelico e Teago Oliveira Quinta-feira (25/02), 21:00, no Sesc Pinheiros Rua Paes Leme, 195CircuitoTercas, quintas e sabados, meio-dia e 22:00 na RCBProducao e apresentacao: Alexandre IngrevalloApoio de producao: Simone TakedaTrabalhos tecnicos: Maria CleidianeOuca ------------------------- Los Hermanos e Belchior - A Palo Seco (Altas Horas) -------------------------------------- No dia 12/09/08 Jo Soares entrevistava Belchior, que tambem estava lancando seu disco "Sempre" que e uma compilacao de grandes sucessos, incluindo "Garoto de Aluguel" parceria com Ze Ramalho. Assista a entrevista completa aqui. --------------Pagina no facebook em homenagem a Belchior. Belchior - A filosofia de um rapaz latino americano. de uma entrevista ao Pasquim em 1982, um gigante:"Por exemplo: eu achava que cabia aos estudantes pensar as alternativas para uma mobilizacao politica que nao fosse capitalista ou socialista. Queria uma experiencia anarquista, no sentido mais rigido da palavra, uma experiencia desordenadora. Imaginava que podiamos aproveitar a oportunidade do movimento estudantil pra ser algo mais que caudatario do movimento politico institucional. Pretendia uma coisa mais concreta e inovadora que fazer passeatas de 'abaixo o imperialismo'. Mas ao ultrapassar o movimento retorico fui vencido." "Acho o seguinte: sem pratica anarquista, nao da pra reformar ou transformar as sociedades. Mesmo nas democracias, existe excesso de poder. O Governo deve ser um organismo de servico e nao de autoridade."