Arquidiocese de Olinda e RecifeParoquia Sao Pio XEscola de Teologia Pastoral Sao Pio XAula: Introducao a Teologia 1. TeologiaO termo Teologia pode sercompreendido na sua propria Etimologia: Theos(Deus) + logia (ciencia), logoTeologia significa a ciencia de Deus. Dessa forma, a Teologia deve partir deDeus como centro, ponto de partida, para o homem, que e o ser da reflexao.Teologia e o discurso, a palavra, o estudo de Deus.Dessa forma vemos que Deusesta no centro da teologia, Ele que e o misterio insondavel. Atraves daEscritura, que e a Revelacao de Deus para os homens, e que se tem acesso a essemisterio insondavel. Na teologia a Revelacao ocupa um lugar privilegiado,porque e atraves dela que se torna possivel o conhecimento do Misterioinsondavel.A partir da Revelacao vemoso surgimento do conceito de fe. Fe e revelacao andam juntas, de maos dadas, saoinseparaveis. A revelacao e a auto manifestacao de Deus, enquanto a fe e aresposta que damos a essa manifestacao. Sesboue e Theobald, na tomo 4 da obrahistoria da salvacao, afirmam que a revelacao exige a obediencia da fe. Dessaforma, a fe tambem faz parte da Teologia. Teologia sem fe e Teologia semrevelacao e isso nao e Teologia crista.Mas a Teologia nao deixa delado o campo da racionalidade. A razao e um momento interno da Teologia, fazparte da sua constituicao. Compreendemos, a partir das premissas que, fe erazao, na Teologia, seguem o mesmo percurso. Com esses novos agrupamentosde conceitos que se unem ao termo Teologia, podemos compreender que a Teologiaconstitui a reflexao critica acerca das verdades de fe, reveladas por Deus.Atraves dela, o homem, que cre, busca compreender a sua experiencia crista aluz da Palavra de Deus. 2. Teologia/cienciaDefinir ciencia nao e umatarefa simples. Dizer que a ciencia e todo saber, deduzido de principiosindiscutiveis e a eles redutivel, como a concepcao medieval, e mostrar-seultrapassado pela modernidade. A ciencia moderna apresenta um conceito que naopode ser tomado do singular, de uma ciencia em particular, mas sim, um conceitoamplo, onde cada ciencia se define a si mesma a partir de seu objeto.O que as ciencias devemapresentar em comum sao os seus tracos, a criticidade, a sistematicidade e aauto-amplificacao. Desses tracos, divide-se a ciencia em tres tipos: asdedutivas (que sao a matematica e a logica formal), as empirico-formais (quesao as ciencias da natureza) e as hermeneuticas (as chamadas ciencias humanas).Enquanto nas cienciasdedutivas, o metodo parte de principios para proceder com deducoes, e nasciencias empirico-formais, o metodo coloca hipoteses como principios e a partirdo controle empirico se tenta refuta-las, nas ciencias hermeneuticas se partedas hipoteses de sentido, que buscam saber das intencoes significativas queatuam nas acoes do ser humano, para tentar a sua sistematizacao. Nas cienciashermeneuticas o metodo tenta, nos seus sistemas significantes, saturar seucampo de estudo, alcancando a sua totalidade proposicional. Essas organizacoesem sistemas nao fecham as ciencias hermeneuticas, mas permitem esclarecimentos,concedendo-lhes uma caracteristica de dinamicidade,Dessa forma, a teologia euma ciencia porque alem de ser saber, que se define num discursoauto-implicativo, ja que o proprio teologo faz parte do seu objeto de estudo,ela apresenta os tres tracos dados como comuns a todas as ciencias. A teologiae um saber critico porque