thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Depois de muito tempo sem postar inspiracao para o cantinho de leitura, hoje bateu uma vontade de ter um cantinho num lugar bem fresquinho para aguentar esse calorao. Acho que ja coloquei ele em outra postagem, mas e meu preferido e nao me canso dele...rsrsEsse nao chega a ser um cantinho, mas faz de qualquer cantinho um cantinho ideal para leitura ;)Mais simples impossivel!! A unica coisa dificil de conseguir copiar e a vista da janela...rsrsE o que dizer desse? Facil facil..basta ter um espaco e um "varal" resistente. Simples, fresquinho e super aconchegante.Sem comentarios para esse com o riacho passando por baixo....morri!!!Cliquem nas imagens para serem redirecionados aos sites de origem. Desde pequena eu convivo com maquinas de costura e tecidos. Minhas avos costuravam e minha mae costurou a vida toda. A maioria das roupas da minha infancia de que tenho lembranca, foram feitas pela minha mae. Mas, apesar desse "convivio", eu nunca quis saber de aprender a costurar .... ate bem pouco tempo atras. Juntando a esse grupo de costureiras, ainda tem minha sogra que e fera no Patchwork.Como nao se contagiar?! Como nao querer se aventurar?! Agora, correndo atras do tempo perdido, vivo as voltas com PAP disso ou daquilo e me aventurando a aprender coisas novas.Estou aprendendo e aos poucos eu chego la!!!Enquanto vou aprendendo, vou mostrando aqui para voces o que tenho feito.E se voce sabe costurar e tiver dicas legais para me dar....serao muito bem vindas!!!Esses babadores eu fiz para minha sobrinha...rsrsEsses barquinhos eu fiz para enfeitar o quarto de um bebe muito fofo!!!O Hugo, filho da minha amiga Simone. Entao...o que voces acharam? Levo jeito ou e melhor desistir?!..rsrsrBeijos Ola!!!!Eu adoro pao de queijo!!! Nao resisto!!!Mas tenho muita preguica de fazer em casa porque demora muito pra assar e ja chego a noite com fome e querendo comer logo. Foi entao que vi essa receita de pao de queijo de sanduicheira que ta rolando pelo Facebook e fiquei doida pra testar.Fiz ontem. Gente, e tudo de bom!!!!Rapido, pratico e uma delicia. Sem falar que vc pode inventar varios recheios. Experimentem!!!Pao de queijo na sanduicheira1 xicara de leite1 xicara de oleo3 ovos2 xicaras de polvilho doce1 pacote de queijo parmesao1 col (cha) de salBata no liquidificador o leite, oleo e os ovos, depois misture o restante dos ingredientes.Coloque na sanduicheira que deve ser untada com oleo.Nao coloquem muita quantidade porque cresce bastante.A imagem abaixo e do blog Troca Troca Fashion porque eu nao fotografei o meu...rsrsrFacam e me contem o que acharam.Beijos!!! Ainda falando sobre redecorar gastando pouco, ou quase nada....Estava precisando de um armario para o banheiro, para organizar meus apetrechos. Alem da grana curta nao queria nada caro e definitivo, pq o banheiro ta precisando de uma reforma geral mesmo, precisava de um quebra galho enquanto a reforma nao vem.Eis que tinha uma velha gaveta dando bobeira e implorando para ser reutilizada em algum lugar.Pedi a meu paizinho, muito habilidoso com madeira e sempre ansioso para agradar, para colocar uma prateleira na gaveta. Com a devida prateleira no lugar e pintadinha, ela ate que
1.O Homem Natural:(aquele que ainda nao recebeu a Cristo)."O homem que nao tem o Espirito nao aceita as coisas que vem do Espirito de Deus, pois lhe sao loucura; e nao e capaz de entende-las, porque elas sao discernidas espiritualmente"(1 Corintios 2:14)VIDA CONTROLADA PELO "EU"O "EU" no centro da vida. CRISTO do lado de fora da vida. Acoes e atitudes controladas pelo "EU", resultando em discordias e frustracoes.2.O Homem Espiritual:(aquele recebeu a Cristo e tem a sua vida dirigida pelo Espirito de Deus)."O homem espiritual discerne todas as coisas" (1 Corintios 2:15,16).VIDA CONTROLADA POR CRISTO CRISTO no centro da vida.O "EU" fora do centro. Acoes a atitudes controladas por CRISTO, resultando em harmonia com o plano de Deus.3.O Homem Carnal:(aquele que ja recebeu a Cristo, mas vive em derrota, porque confia em seus proprios esforcos para viver a vida crista). "Irmaos, nao lhes pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a criancas em Cristo. Dei-lhes leite e nao alimento solido, pois voces nao estavam em condicoes para isso. De fato, voces ainda nao estao em condicoes, porque ainda sao carnais. Pois, visto que ha inveja e divisao entre voces, nao estao sendo carnais e agindo como mundanos? (1 Corintios 3:1-3)VIDA CONTROLADA PELO "EU"O "EU" entronizado. CRISTO destronado. Acoes e atitudes controladas pelo "EU", resultando em discordias e frustracoes. E importante nos conscientizarmos que todos os servicos que prestarmos ao Reino de Deus, em nome de Jesus Cristo, e de origem divina, acontece sob a acao do Espirito Santo, e Ele quem nos dara a forca para testemunharmos Jesus Cristo "ate os confins da terra". Os ministros devem realizar suas tarefas sob o influxo do Espirito Santo. E Ele que nos cumula de carismas, sem Ele a nossa missao se torna com baixa eficiencia, fraco desempenho, ausencia de criatividade, de zelo e de perseveranca. O Espirito Santo comunica ao ministro sua forca e o capacita para a acao de servir a comunidade. Foi o que aconteceu com os apostolos e os discipulos de Jesus em Pentecostes (At 2, 1-13); com os diaconos, apos a oracao feita sobre eles (At 6, 1-7); e com Paulo, apos a imposicao das maos de Ananias (At 9, 10-30). Com a acao do Espirito Santo todos tornaram-se intrepidos ministros do Senhor.Os ministerios santificam e sao fontes de santificacao para quem os exercem.Quando nos pregamos a Palavra, nos santificamos e santificamos os ouvintes. A fe deve ser vivida pelo cristao sob tres aspectos: a fe teologica ou de doutrina, a fe de virtude ou fruto do Espirito Santo, e o dom carismatico da fe. A fe teologica ou fe doutrinal, por ela o cristao acredita nas verdades reveladas por Deus em Jesus e no Espirito Santo, sobre si mesmo, e sobre o homem e as que sao definidas pela Igreja. Nao so pela veracidade dessas verdades, mas pela confianca que depositamos naquele que as proclamou. A fe de virtude ou fruto do Espirito Santo, leva o homem a confiar plenamente no cumprimento das promessas de Deus, impulsionando o homem a ir alem do ato de aderir
as promessas de Cristo, conduzindo-o a uma entrega total a Deus e a sua providencia (Mt 6, 25). Conciente que nao cabe a si mesmo planejar a sua vida ou tentar viver o plano de Deus a seu modo, levando o homem a experimentar concretamente a presenca de Deus. O dom carismatico da fe acrescenta um dado novo e importante ao que o homem vivencia atraves da fe teologica e da fe de virtude. "O dom carismatico da fe e o poder de Deus, que nos move a uma confianca intima de que Deus agira. Essa confianca leva a uma oracao convicta, a uma decisao, a uma firmeza ou algum outro ato que libera a bencao de Deus."
"A um e dado pelo Espirito o dom de milagres." (I Cor 12, 10). "Nada vos sera impossivel." (Mt 17, 20). O dom dos milagres e tambem um dom do Espirito Santo, faz parte do cumprimento da promessa de Deus por Jesus: "Em verdade, em verdade vos digo, aquele que cre em mim fara tambem as obras que eu faco e fara ainda maiores do que estas." (Jo 14, 12). E a acao do Espirito Santo que, para o bem de alguem, modifica o curso normal da natureza. O milagre e uma intervencao clara, sensivel e visivel de Deus no discurso "Ordinario" ou "Normal" dos acontecimentos: curas instantaneas de doencas incuraveis, ressurreicao dos mortos,fenomenos extraordinarios da natureza. E o poder de Deus interferindo em determinada situacao em relacao a natureza, a saude e a vida. Sao fenomenos sobrenaturais realizados por Deus, com a finalidade de que os homens conhecam seu amor efetivo por eles, conhecam a sua gloria, o seu poder e se convertam. A oracao crista chega ate o perdao dos inimigos. Transforma o discipulo, configurando-o a seu Mestre. O perdao e um ponto alto da oracao crista; o dom da oracao nao pode ser recebido a nao ser num coracao em consonancia com a compaixao divina. O perdao da tambem testemunho de que, em nosso mundo, o amor e mais forte que o pecado. Os martires, de ontem e de hoje, dao este testemunho de Jesus. O perdao e a condicao fundamental da Reconciliacao dos filhos de Deus com seu Pai e dos homens entre si. No momento em que fazemos nossa primeira profissao de fe, recebendo o santo Batismo que nos purifica, o perdao que recebemos e tao pleno e tao completo que nao nos resta absolutamente nada a apagar, seja do pecado original, seja dos pecados cometidos por nossa propria vontade, nem nenhuma pena a sofrer para expia-los. Contudo, a graca do Batismo nao livra ninguem de todas as fraquezas da natureza. Pelo contrario, ainda temos de combater os movimentos da concupiscencia, que nao cessam de arrastar-nos para o mal. Gracas a sua missao regia, os leigos tem o poder de vencer o imperio do pecado em si mesmos e no mundo, por sua abnegacao e pela santidade de sua vida. Mas enquanto Cristo, 'santo, inocente, imaculado', nao conheceu o pecado, mas veio apenas para expiar os pecados do povo, a Igreja, reunindo em seu proprio seio os pecadores ao mesmo tempo santa e sempre necessitada de purificar-se, busca sem cessar a penitencia e a renovacao. Todos os membros da Igreja, inclusive seus ministros, devem reconhecer-se pecadores. Em todos eles o joio do pecado continua ainda mesclado ao trigo do Evangelho ate o fim dos tempos. A Igreja reune, portanto, pecadores alcancados pela salvacao de Cristo, mas ainda em via de santificacao. Aos olhos da fe, nenhum mal e mais grave que o pecado, e nada tem consequencias piores para os proprios pecador, e para a Igreja e para o mundo inteiro. Pode-se distinguir os pecados segundo seu objeto, como em todo ato humano, ou segundo as virtudes
5,25). Assim, com o passar do tempo, pode-se descobrir que Deus, em sua providencia todo-poderosa, pode extrair um bem das consequencias de um mal, mesmo moral, causado por suas criaturas: "Nao fostes vos, diz Jose a seus irmaos, que me enviastes para ca, foi Deus; - o mal que tinheis a intencao de fazer-me, o designio de Deus o mudou em bem a fim de salvar a vida de um povo numeroso" (Gn 45,8; 50,20).Do maior mau moral jamais cometido, a saber, a rejeicao e homicidio do Filho de Deus, causado pelos pecados de todos os homens, Deus, pela superabundancia de sua graca, tirou o maior dos bens:a glorificacao de Cristo e a nossa Redencao.A reconciliacao do povo de Deus comeca no instante em que o pecado destroi a comunhao dos homens com Deus e a dos homens entre si. A convocacao da Igreja e por assim dizer a reacao de Deus ao caos provocado pelo pecado. Esta reunificacao realiza-se secretamente dentro de todos os povos: "Em qualquer nacao, quem o teme e pratica a justica lhe e agradavel" (At 10,35). Desfigurado pelo pecado e pela morte, o homem continua sendo "a imagem de Deus", a imagem do Filho, mas e "privado da Gloria de Deus", privado da "semelhanca". A promessa feita a Abraao o inaugura a Economia da salvacao, no fim da qual o proprio Filho assumira "a imagem" e a restaurara na "semelhanca" com o Pai, restituindo-lhe a Gloria, o Espirito "que da a vida". A conversao a Cristo, o novo nascimento pelo Batismo, o dom do Espirito Santo, o Corpo e o Sangue de Cristo recebido como alimento nos tornaram "santos e irrepreensiveis diante dele" (Ef 1,4), como a propria Igreja, esposa de Cristo, e "santa e irrepreensivel" (Ef 5,27). Entretanto, a nova vida recebida na iniciacao crista nao suprimiu a fragilidade e a fraqueza da natureza humana, nem a inclinacao ao pecado, que a tradicao chama de concupiscencia, que continua nos batizados para prova-los no combate da vida crista, auxiliados pela graca de Cristo. E o combate da conversao para chegar a santidade e a vida eterna, para a qual somos incessantemente chamados pelo Senhor. O pecado cria uma propensao ao pecado; gera o vicio pela repeticao dos mesmos atos. Disso resultam inclinacoes perversas que obscurecem a consciencia e corrompem a avaliacao concreta do bem e do mal. Assim, o pecado tende a reproduzir-se e a reforcar-se, mas nao consegue destruir o senso moral ate a raiz. Pelos sacramentos da iniciacao crista, o homem recebe a vida nova de Cristo. Ora, esta vida nos a trazemos "em vasos de argila" (2Cor 4,7). Agora, ela ainda se encontra "escondida com Cristo em Deus" (Cl 3,3). Estamos ainda em "nossa morada terrestre", sujeitos ao sofrimento, a doenca e a morte.Muitos pecados prejudicam o proximo. E preciso fazer possivel para reparar esse mal (por exemplo, restituir as coisas roubadas, restabelecer a reputacao daquele que foi caluniado ressarcir as ofensas e injurias). A simples justica exige isso. Mas, alem disso, o pecado fere e enfraquecem o proprio pecador, como tambem suas relacoes
com Deus e com o proximo. A absolvicao tira o pecado, mas nao remedeia todas as desordens que ele causou. Liberto do pecado, o pecador deve ainda recobrar a plena saude espiritual. Deve, portanto, fazer alguma coisa a mais para reparar seus pecados: deve "satisfazer" de modo apropriado ou "expiar" seus pecados. Esta satisfacao chama-se tambem "penitencia". A gravidade do pecado: pecado mortal e venial. Convem avaliar os pecados segundo sua gravidade. Perceptivel ja na Escritura, a distincao entre pecado mortal e pecado venial se impos na tradicao da Igreja. Assim, o pecado torna os homens cumplices uns dos outros, faz reinar entre eles a concupiscencia, a violencia e a injustica. Os pecados provocam situacoes sociais e instituicoes contrarias a bondade divina. As "estruturas de pecado" sao a expressao e o efeito dos pecados pessoais. Induzem suas vitimas a cometer, por sua vez, o mal. Em sentido analogico, constituem um "pecado social". A liberdade humana na economia da salvacao Liberdade e pecado. A liberdade do homem e finita e falivel. De fato, o homem falhou. Pecou livremente. Recusando o projeto do amor de Deus, enganou-se a si mesmo, tornou-se escravo do pecado. Esta primeira alienacao gerou outras, em grande numero. Desde suas origens, a historia comprova os infortunios e opressoes nascidas do coracao do homem por causa do mau uso da liberdade.Contudo, desde a origem, esta Igreja una se apresenta com uma grande diversidade, que provem ao mesmo tempo da variedade dos dons de Deus e da multiplicidade das pessoas que os recebem. Na unidade do Povo de Deus se congregam as diversidades dos povos e das culturas. Entre os membros da Igreja existe uma diversidade de dons, de encargos, de condicoes e de modos de vida; "na comunhao eclesiastica ha, legitimamente, Igrejas particulares gozando de tradicoes proprias". A grande riqueza desta diversidade nao se opoe a unidade da Igreja. Todavia, o pecado e o peso de suas consequencias ameacam sem cessar o dom da unidade. Assim, o apostolo tem de exortar a "conservar a unidade do Espirito pelo vinculo da paz" (Ef 4,3). O sacramento da Penitencia e da Reconciliacao O pecado e antes de tudo uma ofensa a Deus, uma ruptura da comunhao com ele. Ao mesmo tempo e um atentado a comunhao com a Igreja. Por isso, a conversao traz simultaneamente o perdao de Deus e a reconciliacao com a Igreja, Q que e expresso e realizado liturgicamente pelo sacramento da Penitencia e da Reconciliacao.A harmonia na qual estavam, estabelecida gracas a justica original, esta destruida; o dominio das faculdades espirituais da alma sobre o corpo e rompido; a uniao entre o homem e a mulher e submetida a tensoes; suas relacoes serao marcadas pela cupidez e pela dominacao (cf. Gn 3, 16). A harmonia com a criacao esta rompida: a criacao visivel tornou-se para o homem estranha e hostil. Por causa do homem, a criacao esta submetida "a servidao da corrupcao". Finalmente, vai realizar-se a consequencia explicitamente anunciada para o caso de desobediencia: o homem "voltara ao po do qual e formado" A morte entra na historia da
humanidade. A morte e consequencia do pecado. Interprete autentico das afirmacoes da Sagrada Escritura e da tradicao, o magisterio da Igreja ensina que a morte entrou no mundo por causa do pecado do homem. Embora o homem tivesse uma natureza mortal, Deus o destinava a nao morrer. A morte foi, portanto, contraria aos designios de Deus criador e entrou no mundo como consequencia do pecado. "A morte corporal, a qual o homem teria sido subtraido se nao tivesse pecado", e assim "o ultimo inimigo" do homem a ser vencido (1 Cor 15,26). A variedade dos pecados e grande. As Escrituras nos fornecem varias listas. A Carta aos galatas opoe as obras da carne ao fruto do Espirito: "As obras da carne sao manifestas: fornicacao, impureza, libertinagem, idolatria, feiticaria, odio, rixas, ciumes, ira, discussoes, discordia, divisoes, invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos previno, como ja vos preveni: os que tais coisas praticam nao herdarao o Reino de Deus" (Gl 5,19-21)". Na Historia da Salvacao, Deus nao se contentou em libertar Israel da "casa da escravidao" (Dt 5,6), fazendo-o sair do Egito. Salva-o tambem de seu pecado. Por ser o pecado sempre uma ofensa feita a Deus, so ele pode perdoa-lo. Por isso Israel, tomando consciencia cada vez mais clara da universalidade do pecado, nao poder mais procurar a salvacao a nao ser na invocacao do Nome do Deus Redentor.A comunhao da caridade. Na "comunhao dos santos" "ninguem de nos vive e ninguem morre para si mesmo" (Rm 14,7). "Se um membro sofre, todos os membros compartilham seu sofrimento; se um membro e honrado, todos os membros compartilham sua alegria. Ora, vos sois o Corpo de Cristo e sois seus membros, cada um por sua parte" (1Cor 6-27). "A caridade nao procura seu proprio interesse" (1 Cor 13,5) O menor dos nossos atos praticado na caridade irradia em beneficio de todos, nesta solidariedade com todos os homens, vivos ou mortos, que se funda na comunhao dos santos. Todo pecado prejudica esta comunhao. Nosso Senhor ligou o perdao dos pecados a fe e ao Batismo: "Ide por todo o mundo e proclamai o Evangelho a toda criatura. Aquele que crer e for batizado sera salvo" (Mc 16,15.16). O Batismo e o primeiro e principal sacramento do perdao dos pecados, porque nos une a Cristo morto por nossos pecados, ressuscitado para nossa justificacao, para que "tambem vivamos vida nova" (Rm 6,4). O santo Batismo e o fundamento de toda a vida crista, a porta da vida no Espirito ("vitae spiritualis janua") e a porta que abre o acesso aos demais sacramentos. Pelo Batismo somos libertados do pecado e regenerados como filhos de Deus, tornamo-os membros de Cristo, somos incorporados a Igreja e feitos participantes de sua missao: "Baptismus esta sacramentum regenerationis per aquam in verbo O Batismo e o sacramento da regeneracao pela agua na Palavra" Visto que o Batismo significa a libertacao do pecado e de seu instigador, o Diabo, pronuncia-se um (ou varios) exorcismo(s) sobre o candidato. Este e ungido com o oleo dos catecumenos ou
entao o celebrante impoe-lhe a mao, e o candidato renuncia explicitamente a satanas. Assim preparado, ele pode confessar a fe da Igreja, a qual sera "confiado" pelo Batismo. Pelo batismo, todos os pecados sao perdoados: o pecado original e todos os pecados pessoais, bem como todas as penas do pecado. Com efeito, naqueles que foram regenerados nao resta nada que os impeca de entrar no Reino de Deus.
Deus infinitamente perfeito e bem-aventurado em si mesmo criou o homem livre, para faze-lo participar de sua bem-aventuranca. Por isso Deus desde sempre e em todo lugar, esta perto do homem. Chama e ajuda a procura-lo, conhece-lo, e ama-lo. Convoca todos os homens que afastaram Dele por causa do pecado para a unidade da sua familia, a Igreja. O homem e criatura livre e inteligente e deve caminhar para seu destino por opcao livre e amor preferencial. Pode, no entanto, se desviar por causa do pecado. Foi assim e e assim que o mau moral entrou e entra no mundo, mais grave do que o mal fisico. Deus nao e a causa do mal, mas permite-o respeitando a liberdade de sua criatura e misteriosamente sabe tirar dele o bem.O pecado esta presente na historia do homem. Para tentar compreender O QUE E O PECADO, e preciso reconhecer primeiro a ligacao profunda do homem com Deus. Separado dessa relacao o pecado nao e visto e entendido com sua identidade, embora continue pesando sobre a vida do homem e sua historia. A realidade do pecado se estende a luz divina, sem o conhecimento que ela nos da de Deus, nao e possivel reconhecer o pecado.Sem essa luz achamos que o pecado e simplesmente uma falta de crescimento, uma fraqueza, um erro. Somente na luz de Deus compreende-se que o pecado e um abuso da liberdade que Deus nos da para ama-lo e nos amarmos mutuamente. No Livro de (Gn 3), temos uma imagem e a certeza de fe que toda a historia do homem esta marcada pelo pecado.Por tras da opcao de desobediencia, ha uma voz sedutora que se opoe a Deus e que por inveja os faz cair na morte. A Escritura ve neste ser um anjo destronado chamado Satanas.A Igreja nos ensina que ele era um anjo bom, criado por Deus. Este e outros demonios foram criados bons em sua natureza, mas se tornaram maus por propria iniciativa. A Escritura fala do pecado desses anjos e sua queda foi uma opcao livre de rejeitarem radicalmente a Deus e seu reino. (Is 14, 12-14). E o reflexo dessa rebeliao esta nas palavras "E VOS SEREIS COMO DEUSES" (GN 3, 5).O diabo e pecador desde o principio (I Jo 3, 8), pai da mentira (Jo 8, 44). E o carater irrevogavel de sua opcao que faz com que o pecado desses anjos nao seja perdoado. Nao existe arrependimento para eles depois da queda, assim como nao ha arrependimento para o homem depois da morte.A Escritura atesta a influencia daquele que tentou desviar Jesus da missao recebida pelo Pai. (Mt 4, 1-11). E a mais grave dessas obras de Satanas, por causa das consequencias, foi a seducao mentirosa, que induziu o homem a desobediencia a Deus. E ate hoje por causa da nossa desobediencia que nos encontramos afastados das gracas de Deus. Contudo o poder do mal nao e infinito.Ele e uma criatura poderosa pelo fato de ser puro espirito, mas sempre criatura: ele nao e capaz de impedir a edificacao do Reino de Deus.