A familia e aexpressao de um modo de distribuicao, nao de producao, como ja expressou FerencFeher na sua, hoje pouco lida, critica a Lukacs. Para ser inserida na logicadegradada do romance (independente de Lukacs, esta e uma caracteristica daromanesca moderna), a familia deve tambem perder seus valores. A qualidadecomunitaria da familia, ilusoria da protecao do individuo diante do mundoexterior e destruida. Romper com os lacos familiares e, portanto, uma forma deemancipacao do individuo, parafraseando mais uma vez Feher. Todas estasquestoes parecem pertinentes ao exame de Tangolomago:ritual das paixoes deste mundo, do pernambucano Raimundo Carrero, autor queviveu um trauma pessoal recentemente, quando, em outubro de 2010 sofreu um AVC(acidente vascular cerebral). Dois meses antes o romancista havia vencido oPremio Sao Paulo de Literatura pelo romance "A Minha Alma E Irma deDeus". Em 2011, sai o romance "Seria uma Sombria Noite Secreta",terminado antes do AVC, e agora, com este novo titulo, podemos finalmentecomemorar a recuperacao deste notavel autor brasileiro. Nele, acompanhamos umdia na vida de Tia Guilhermina que aparecera em Maca Agreste (1989) e O amornao tem bons sentimentos (2007) e cuja historia se insere na saga dafamilia de Ernesto e Dolores, que ja conta com mais de meia duzia de livros. Empleno carnaval de Recife, a mulher decide extravasar anos de pudismo e dereclusao, Nao dava bom dia, nao conversava com ninguem (p. 28), enquanto se relacionacom o sobrinho Matheus, por quem e apaixonada e que matou e estuprou a mae e airma.O romancerelata, com narracao onisciente, o periplo da velha mulher, intercalandotrechos de sua historia passada, principalmente relacionados a um antigocarnaval. A rotina de cacoadas a qual esta sujeita pelos vizinhos eprecisamente retratada pelo andamento sintatico e repeticao vocabular, aexemplo do trecho: Os meninos gritavam o apelido: puta de anjo! E diziam, ediziam. As mocas, as mulheres fechavam os olhos para nao ouvir. Fechavam osolhos. (p. 31) A incoerencia perceptiva, de um momento festivo experimentadocomo tristeza, expressa na passagem sera a profissao de fe do fim de seupercurso, como veremos.Nessesentido, Luis Agusto Fischer, ao comentar o livro para a Folha de Sao Paulo, acertaao falar da mescla de carnaval e melancolia como fator de estranheza, mas naocomenta a mudanca de perspectiva dada ao senso comum relacionado ao imaginarioda festa popular. Aqui, o carnaval nao vem como corpo coletivo, mas comoviolencia provocada pela liberacao do corpo individual, cujo efeito maisimpactante e a alienacao:Tia Guilherminaparece triunfar com os cabelos brancos e os olhos verdes, e uma estranhasombrinha feito uma bengala, dando breves passos de danca. E recebida comapupos, palmas, e ela, pela primeira vez exposta a multidao, nao sabe como secomportar, talvez pudesse ficar ali se tivesse um piano, ou, quem sabe, emcompanhia de Matheus, para cantar um bolero ou um tango ao violao. Puraexibicao desabrigada. (p. 64)No trechoacima, a conversao da sombrinha em bengala e a antitetica composicao daaparencia fisica de Guilhermina (cabelos brancos, olhos verdes) sao algumasdas manifestacoes carnavalizadas da propria linguagem que subverte o sentidodas imagens que ela mesma referencia, corroendo qualquer possibilidade deunilateralidade discursiva. Neste contexto de inversoes semanticas efundamental o trecho no qual, em pleno Carnaval, os crimes da