disse, contudo, que tem levado pessoas a acusarem-no de ateismo, e que nao temos nenhum meio de expressar qualquer coisa sobre Isso. Palavras pertencem ao universo dos fenomenos e sao aplicaveis apenas a ele. Quando alguem vai alem dos fenomenos, em direcao a Realidade, palavras precisam obrigatoriamente ser deixadas para tras. Nenhum ensinamento, nenhuma descricao, nenhum pensamento podem expressar o Absoluto -- mas podemos experimenta-lo, se suficientemente evoluidos.O que Buda combateu foram as numerosas tentativas que foram feitas, estao sendo feitas e continuarao a ser feitas, de dizer que o Absoluto e isso ou aquilo, um Deus pessoal, um Criador, um Deus-Pai. Ele insistentemente recusou responder qualquer pergunta sobre o assunto porque isso era inexprimivel em palavras. Ele nao iria permitir a seus discipulos imaginar um Absoluto a semelhanca deles, como e a tendencia do homem em todo lugar. Ele assinalou sutilmente que e melhor se ajustar para tentar alcancar a iluminacao e, assim, experimentar o Absoluto por si proprio, em vez de perder tempo tentando ineficazmente falar sobre isso, ja que nada que possa ser dito sobre Isso pode ser verdade em absoluto. Palavras iriam inevitavelmente modifica-Lo e molda-Lo, resultando no maximo em uma aproximacao grosseira. Palavras podem ser verdadeiras apenas em certo nivel, mas apenas nesse nivel, portanto serao apenas verdades relativas. Assim, como um entendimento que so funciona por meio de palavras pode conter o que nao pode ser colocado em palavras? Apenas pela experiencia direta.Se esse fato tivesse sido assimilado, as custas do orgulho humano, teria havido muito menos intolerancia, violencia e sofrimento cometidos em nome da religiao, entre os varios adeptos de seus seus proprios credos; todos afirmando de maneira confiante e dogmatica que somente eles receberam a Verdade e que todos os outros estao errados e devem ser salvos de sua ignorancia voluntaria....Entao, se nao ha nenhum Deus no sentido de um Deus pessoal -- ou se for compreendido que conceitos de um Deus pessoal, um Criador ou um Deus-Pai, sao apenas relativamente verdadeiros e adequados apenas a alguns estagios do desenvolvimento humano -- porque ha tantas referencias aos "deuses" [no budismo tibetano], sugerindo toda uma hierarquia?A palavra pali "deva" e traduzida como "deus", mas na verdade significa "espirito", um ser de um reino superior que, no budismo, pode influenciar seres humanos, ajudar e protege-los. A Terra nao e o unico mundo de seres da cosmologia budista. Ha incontaveis universos em diferentes planos de existencia, isto e, em diferentes estagios de desenvolvimento (espiritual). Alguns sao mais elevados que nos (que somos a maioria). Alguns sao inferiores. Ha muitas referencias a seres humanos renascendo em reinos superiores ou inferiores.Mas, no budismo, nao ha lugar para a hierarquia massiva da religiao Hindu, que acrescentou o proprio Buda a essa hierarquia (ate os cristaos fizeram Dele um dos seus santos), nem para a Trindade de Criador, Preservador e Destruidor, nada exceto um Absoluto inexprimivel. Em Sua direcao as pessoas estao evoluindo ou involuindo, alguns se tornando espiritos de planos superiores, outros afundando em mundos inferiores. E todos pertencem ao mundo dos fenomenos, nao a Realidade. Apenas o Absoluto e