noticias e descrevia a linguaSanscrita. Jana linguistica cognitiva, a corrente da autopoieseaponta para os processos de interacoes quimicas, fisicas ebiologicas como um principiode mente.Assim a partir do momento que dois atomos trocam eletrons ou queuma molecula responde ao seu meio, ja existe uma forma elementar delinguagem, uma forma dialogo, que vai se complexificando numa redede interacoes, formando estruturas cada vez mais aprimoradas, ateo surgimento de seres vivos por fim a mente humana. Ora,vendo que nas duas teorias os processos partem do simples para ocomplexo, comecei a me perguntar se aquelas palavras mais simples(que existem em todas as linguas naturais), que se expressavam emuma unica silaba (ou uma vogal), nao seriam fragmentos de umacosmovisao ancestral? Nao seria razoavel que as coisas maiselementares e essenciais para cada povo dentro de um universoespecifico, deveriam ser expressas com simplicidade, clareza eeconomia? Estas palavras, nao raro, aparecem de forma produtiva nalingua, contribuindo para compor novos conceitos de ordem maiscomplexa segundo a propria visao de mundo de cada cultura. Aoanalisar alguns processos de composicao de palavras dentro de umcampo semantico determinado, onde de um conceito simples sedesdobram conceitos extensos, podemos contemplar nao so acompetenciagerativada mente humana de formacao de palavras, como tambem oprocesso de mente quede um elemento simples vai se desdobrando um sistema inteiro deinteracoes, tecendo assim a propria nocao que se tem douniverso. Naslinguas tupis, este processo aparece com certa evidencia quandoobservamos os conceitos geograficos. Para visualizarmos issomelhor, vamos utilizar aqui os recursos pictograficos imitandoartificialmente alguns recursos presentes na escrita do hebraico, dochines e do japones, associando o simbolo grafico de som ao seuvalor semantico: Talprocesso nao difere muito dos sistemas de notacao de simbolosmitologicos feitos por Levi-Strauss, uma vez que nao deixaremos deconsiderar que os signos culturais compoe uma mesma estrutura e nelase encontram com os signos linguisticos. Assim, o que temos aqui saosignos que se definem em oposicao aos outros, por uma diferenca devalor sonoro e de valor semantico. Contudo atentemos para o fato queas oposicoes aqui sao sutis na medida que um conceito se fazpresente no outro, ou produtivamente ou cristalizado. Oque estamos assumindo aqui e a possibilidade de que os propriossons da palavra sao pictograficos, e que a partir de sonselementares com ideias elementares, possamos compor sons extensospara significar ideias complexas. Ora,nao seria razoavel que o proprio processo de composicao dalinguagem seja reflexo de um entendimento do processo de organizacaoe composicao do universo segundo uma visao de mundo? Apalavra em tupi para agua 'ynao pode em absoluto, ser tomada como produtiva deyby.Mas visto queybyparece efetivamente produtiva em ybyrae ybytira,nao podemos descartar essa possibilidade de 'ytambem estar contida emyby.Ademais algumas palavras onde'y eevidentemente produtiva (ya- cabaca de levar agua, 'yape- fio d'agua,'ypa'u- ilha, intervalo das aguas) seguem um padrao semelhante. Alem domais, e recorrente nas mitologias, o fato de que a superficie daterra nao esta definida em oposicao a agua, mas sim enquanto afusao do elemento terra com o elemento agua. Esse e o caso dosSatare Mawe, apenas para citar um mito dentro do grande tronco tupi. Em sua genesis, o planeta terra simplismente bebe (!) o planetaagua e assim surge o nosso