pedras dememorial foram carregadas do leito do Jordao, para lembrar, aos seus filhos,que Deus carregara o seu povo atraves do Jordao, como o fizera atraves do MarVermelho, para que todos os povos da terra conhecam que a mao do Senhor eforte (Jos. 4:24).E provavel que Gilgal tenha sido o lugar do primeiro ato deculto de Israel na Terra Prometida. Desta forma, esse local tomou-se umsantuario importante; muitos anos mais tarde, Saul foi coroado ali. A medidaque conquistou a terra, Israel tambem capturou os santuarios dos cananeus. Cadaaldeia, por menor que fosse, tinha o seu lugar alto. Outros santuariosnotaveis, desse periodo, foram Da, Berseba, Siquem e Silo. As praticas pagascomecaram a influenciar tanto o culto quanto a moralidade dos israelitas, mas,depois da terceira distribuicao do territorio conquistado, o povo se reuniu emSilo, e ali armou a tenda da revelacao (Jos. 18:1).3. O Culto nosPrimordios da Monarquia. A contenda com os pagaos foi dificil, tanto emtermos de politica quanto de religiao. O livro de Juizes revela o quanto oculto a Baal minou a fe e o comportamento israelita. Na epoca de Samuel, a arcado pacto foi usada em vao, como fetiche, na tentativa de Israel de derrotar osfilisteus. Quanto a arca foi capturada, Silo perdeu o seu significado comosantuario de Deus. Culto regular em um lugar central nao e mencionado desdeJosue ate I Samuel.E, entao, em II Samuel, comecou um reavivamento do culto a Yahweh,sob a direcao de Davi. Ele levou a arca para Jerusalem (II Sam. 6:15) ecolocou-a em uma tenda especial. Mais tarde, ele comprou a eira de Oma, comolocal para edificar um altar a Deus e mais tarde o Templo de Salomao. Algunseruditos acham que Davi combinou varias tradicoes religiosas para ajudar a fede Israel a falar a sua epoca. Seja o que for que tenha acontecido, eleelaborou os principios, o espirito e algumas das formas (Davies, p. 880) e foio principal responsavel pelo desenvolvimento da musica no culto israelita (IISam. 6:5; I Cron. 24- 26) desenvolvimento este de tremendo potencialespiritual.4. No Templo. Damesma forma como Israel alcancou um nivel apoteotico e caracteristico, em suavida nacional, durante o reinado de Salomao, o Templo de Salomao marca uma novaera no culto da nacao judaica. Era o mais atraente e permanente lugar de cultoque o povo ja conhecera. Os eruditos acham que ele emprestou algumascaracteristicas artisticas e arquitetonicas de Canaa, Fenicia e Egito (I Reis5:6; 7:14), mas certamente ele personificava a peculiaridade do culto de Israelnos simbolos centrais do jeo- vismo primitivo. Tendo levado sete anos para serconstruido, o Templo foi um progresso significativo, alem do local e das formasprimitivas do culto anterior de Israel. Nao e exato dizer-se que o conceito queSalomao tinha um lugar sagrado fosse uma inovacao; Israel sempre dera valorproeminente a um lugar sagrado, em seu culto (isto e, o monte Sinai, varioslocais para o tabernaculo e a arca, e, mais tarde, santuarios como em GilgaleSilo).O calendario de culto de Israel se focalizava em tresprincipais festivais de origem agricola, mas de significado religioso. APascoa, observada na primavera, era tambem chamada Festa dos Paes Asmos (Ex.12:1-13:16). No meio do verao,