tambem a massa dos burgueses e a massa dosintelectuais. Porque ninguem e de ferro! (sempre que puder no lugar do epitetoda Marta Suplicy, descontraia, porque descontrair e bom e faz bem para a alma).Adendo PrimeiroNo presente trabalho AdamirGerson falou de Marx e Lenin como portadores de um pensamento limitado (paraquem esta no socialismo celestial ou Teologia do Reino), e foi esta limitacao acausa da queda do socialismo. Avancou-se sociedade adentro, mas as forcas dareacao, criando anticorpos de defesa, pouco a pouco neutralizaram o seuremedio. Adamir Gerson vai expor um grafico e na sua visualizacao o leitor teraintuicao de que tal realmente pertence ao campo da metadilidade e nao datotalidade (metadilidade quer dizer gameta, ao passo que totalidade, zigoto).MATERIALISMO HISTORICO. COMUNAPRIMITIVA (K. Marx) escravatura asiatismo feudalismo capitalismo Socialismo COMUNISMO.ESPIRITUALISMO HISTORICO. MONOTEISMO PRIMITIVO (W. Schmidt) animismo totemismo fetichismo politeismo Judaismo CRISTIANISMO.Adamir Gerson concebe a faseteologica da Historia como sendo o Ovario da Historia, e a religiao crista oovulo plenamente amadurecido e que no seculo I foi liberado; e concebe a fasematerialista da Historia, que no movimento real da Historia, se iniciou com e apartir do Renascimento, como sendo o Testiculo da Historia, e o socialismo oesperma formado e acabado no seu interior apto para a fecundacao. O socialismocelestial e as Trompas de Falopio da Historia onde se da o encontro docristianismo e do socialismo. Nela se fundem o nucleo espiritual que Jesusfecundou em Paulo, no caminho de Damasco, e o nucleo material que Jesusfecundou em Marx no episodio em que a justica prussiana julgou como ladrao aoscamponeses pobres que retiravam lenha das florestas para aquecer suas casascontra o rigor do inverno, uma pratica milenar. Aqui se fundem e se formam emigram para o ventre, para o ventre das grandes massas. (Mas, a partir de umaexplanacao academica do Professor Jose de Paulo Neto, sobre Marx, que situa oaparecimento do socialismo cientifico em 1844, na publicacao do livro AnaisFranco-Alemao, uma coletanea de dois escritos que Marx escreveu em 1843, AQuestao Judaica e Critica da Filosofia do Direito de Hegel, e que veio ao mundoneste fevereiro de 1844, e tambem no escrito que veio a seguir, ainda naqueleano de 1844, Manuscritos Economico-Filosoficos e nao publicado por Marx senaoque deixou o mesmo entregue a critica roedora dos ratos, como dissera o proprioMarx ora, como o professor Jose de Paulo Neto ve com grande alegria deespirito este ano de 1844, por conta das publicacoes e escritos de Marx,sentindo no espirito ter ocorrido neste ano de 1844 uma grande cisaohistorica, nao so epistemologica, mas em todos os ramos do conhecimento humano,na visao do professor Jose de Paulo Neto neste ano de 1844 a Historia virou umapagina e comecou a escrever uma nova, ora, como por estes dias uma imensa massareligiosa nos Estados Unidos e no Canada, quinhentas mil, se vestiram debranco, de longas tunicas brancas, e foram aos montes para se encontrar comJesus em sua volta gloriosa, que diziam voltaria neste outubro de 44 e viriapara restaurar a terra, e como a restauracao da terra, ao menos na sua basesocio-material, pela primeira vez na Historia apareceu neste ano de 1844,