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a ocasiao de comecar o juizo pela casa de Deus e chegada; ora, se primeiro vem por nos, qual sera o fim daqueles que nao obedecem ao evangelho de Deus? (vs.12-13a,17). Atraves das perseguicoes sofridas pela Igreja, somente os verdadeiramente convertidos perseverariam ate o fim, porem a palha seria consumida. O mesmo fogo que purifica o ouro, eliminando as impurezas que nele houver, consome a palha e o restolho. Crentes nominais jamais conseguiriam ficar por muito tempo na congregacao dos santos. Caberia ao fogo demonstrar qual era a obra de cada um (1 Co.3:12-13). Era atraves desse fogo que as coisas abalaveis seriam removidas, para que as inabalaveis permanecam (Hb.12:27). Portanto, a primeira trombeta anunciava uma praga que atingiria, ao mesmo tempo, cristaos e impios. Assim como a primeira praga derramada sobre o Egito foi a unica que atingiu tanto os hebreus quanto os egipcios. A transformacao das aguas do Nilo em sangue atingiu a ambos os povos. A primeira praga enviada sobre Jerusalem e dividida em quatro partes:1. Primeira Trombeta - Saraiva e Fogo misturado com sangue (ja comentamos). 2. Segunda Trombeta - Um Grande Monte ardendo em fogo e lancado no mar, e transforma a terca parte do mar em sangue, matando a terca parte das criaturas viventes do mar, e destruindo a terca parte dos navios. Esta profecia nos remete a passagem em que Jesus afirma aos Seus discipulos que se tivessem fe, e nao duvidassem, ordenariam ao monte: Ergue-te e precipita-te no mar, e assim seria feito (Mt.21:21). Mateus relata duas vezes em que Jesus usou a mesma figura do monte para demonstrar como a fe era capaz de remover os mais terriveis obstaculos. Na primeira vez, Jesus respondia a indagacao dos discipulos que nao haviam conseguido expulsar o demonio de um menino epileptico. Na segunda vez, Ele havia acabado de amaldicoar a uma figueira por nao haver encontrado qualquer fruto nela. Vendo que os Seus discipulos estavam estupefatos diante da figueira que se secara, Jesus explicou-lhes que a fe era capaz de fazer precipitar uma montanha ao mar. E ponto pacifico entre a maioria dos teologos que a figueira e uma figura de Israel, como fica claro na parabola da figueira esteril (Lc.13:6-9). Assim como aquela figueira, Israel tambem nao produziu os devidos frutos exigidos pela justica divina, e por isso, pos-se sob a maldicao da Lei. E quanto ao monte ardendo em fogo de Apocalipse? Na analogia de Paulo apresentada em sua carta aos Galatas, Jerusalem e comparada ao monte Sinai, gerando filhos para escravidao (Gl.4:25). Ja o escritor de Hebreus parece ir um pouco mais longe quando compara o judaismo obsoleto ao monte palpavel e ardente(Hb.12:18). Diante de tais evidencias, cremos que o monte ardendo em chamas que cai no mar nada mais e do que o judaismo apostata que estava contaminando os povos com a sua devassidao. Por toda a extensao do Imperio Romano era possivel encontrar sinagogas judaicas. Alias, fora em algumas dessas sinagogas que Paulo iniciara seu trabalho de evangelizacao em varias das mais importantes cidades do Imperio. Foi assim em Salamina
(At.13:5), em Antioquia (v.14), em Iconio (14:1), em Tessalonica (17:1), em Bereia (v.10), em Corinto (18:1,4) e em Efeso (v.19). Embora essas sinagogas tenham servido ao proposito de Deus para que o evangelho de Cristo foi pregado, elas tambem foram usadas para propagar o judaismo talmudico, que abandonara a Palavra de Deus, aliando-se as tradicoes dos homens. E assim o mar (fig. os povos gentilicos) foi contaminado, no sentido de que o judaismo tentou vacinar os gentios contra a pregacao do Evangelho. O judaismo, portanto, foi o primeiro grande obstaculo que a Igreja de Cristo teve de enfrentar. Paulo diz que os judeus, alem de nao agradarem a Deus, sao contrarios a todos os homens, e nos impedem de falar de aos gentios para estes sejam salvos (1 Ts.2:16). Podemos dizer, sem medo de errar, que foi a pregacao da fe evangelica a responsavel pela precipitacao daquela grande montanha. 3. Terceira Trombeta - Cai do ceu uma grande estrela que arde como uma tocha cujo nome e Absinto. Ao cair sobre a terca parte dos rios e sobre as fontes, fez com que a terca parte das aguas se tornassem em absinto. Em Apocalipse, as estrelas apontam para as autoridades espirituais, tanto angelicas quanto humanas. As sete estrelas que Cristo tinha nas maos eram os lideres das igrejas da Asia Menor (1:20). As doze estrelas que aparecem na coroa da mulher vista por Joao no capitulo doze sao provavelmente os doze patriarcas ou as doze tribos de Israel. Neste mesmo capitulo, a cauda do dragao (diabo) lanca sobre a terra a terca parte das estrelas do ceu (anjos rebeldes). Portanto, a grande estrela que Joao ve cair do ceu pode significar tanto um anjo quanto uma importante lideranca religiosa da epoca. Porem, preferimos acreditar tratar-se do proprio Satanas. Isso parece concordar com a advertencia encontrada no capitulo doze, que diz: Ai dos que habitam na terra e no mar, porque o diabo desceu a vos, e tem grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta (v.12). Assim como ele seduziu a terca parte dos anjos, ele agora estava disposto a contaminar a terca parte das aguas (povos). Ele recebe o nome de Absinto, por causa da amargura que ele produz no coracao dos homens, e por conseguinte, nas relacoes humanas. Nao e em vao que o sacro escritor nos admoesta: Tende cuido de que ninguem se prive da graca de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem (Hb.12:15). Foi Satanas o autor da animosidade que dividiu o povo judeu, e por fim, fe-lo sucumbir diante das hostes romanas. Desta forma, ele agiu sob a permissao de Deus, e como instrumento da justica divina sobre o povo que rejeitou a paz que vinha do alto. 4. Quarta Trombeta - A terca parte do sol, da lua e das estrelas e ferida, provocando trevas parciais. E importante notar que nesta primeira praga, em cada manifestacao do juizo divino, somente a terca parte e atingida. A chuva de saraiva faz com que a terca parte
da terra seja queimada, juntamente com a terca parte das arvores, e de toda a erva verde; o monte ardente faz com que a terca parte do mar se torne em sangue, matando a terca parte das criaturas maritimas e destruindo a terca parte dos navios; a grande estrela cai sobre a terca parte dos rios, fazendo com que a terca parte das aguas se tornem amargas e letais. Agora e a vez dos astros celestes serem feridos. Porem, somente a terca parte deles e atingida. O resultado e que a terca parte do dia nao brilhou, e semelhantemente da noite. Isso se deu pelo fato de a Igreja ainda estar presente em Jerusalem quando estas pragas foram ministradas. A destruicao completa so viria quando a Igreja fosse removida de Jerusalem. Eusebio acreditava que Deus havia adiado a destruicao de Jerusalem por quarenta anos apos seus crimes contra o Cristo. Durante esse tempo, a maior parte dos apostolos e discipulos, o proprio Tiago, o primeiro bispo da cidade, em geral chamado irmao de nosso Senhor, ainda vivo em Jerusalem, continuaram servindo como protecao solida para o lugar. (3) O oitavo capitulo de Apocalipse termina com o seguinte relato de Joao: Enquanto eu olhava, ouvi uma aguia que, voando pelo meio do ceu, dizia com grande voz: Ai, ai, ai dos que habitam sobre a terra! Por causa das outras vozes das trombetas dos tres anjos que ainda vao tocar(v.13). Que aguia seria essa senao a propria Igreja de Cristo que, enquanto ainda estava em Jerusalem, admoestava aos judeus a que se arrependessem e se voltassem para Deus (At.20:21). O tempo decorrido entre a primeira e a quarta trombeta compreende o periodo da Igreja relatado no livro de Atos. (1) JOSEFO, Flavio, Historia dos Hebreus, Livro VI, Cap.22:459.CESAREIA, Eusebio de, Historia Eclesiastica, Livro III, Cap.VI.(2) Ibid. Livro III, Cap.VII(3) CESAREIA, Eusebio de, Historia Eclesiastica, Livro III Cap. VII.
Os capitulos 18 e 19 de Apocalipse expressao grandes contrastes entre si.Se Apocalipse 18 e o capitulo dos ais, Apocalipse 19 e o capitulo dos aleluias. Depois de anunciar a queda da Babilonia, chegara a hora de exultar, pois a prostituta cedera lugar a virgem noiva do Cordeiro, a Nova Jerusalem.A exemplo do que aconteceu a rainha Vasti, que fora destituida por nao atender ao chamado do Rei Assuero, e substituida por Ester, Deus divorciou-se de Israel, para contrair novas nupcias com Seu novo povo, a Igreja.Tal divorcio ja havia sido predito: Dei carta de divorcio a infiel Israel e a despedi, por causa dos seus adulterios(Jer.3:8a). Talvez seja este um dos motivos porque Deus odeia o divorcio. Ele passou por um, e sabe o quanto doi.Mas, uma vez divorciado, Ele estava livre para casar-Se novamente. A Nova Alianca nada mais e do que novas nupcias entre Deus e o Seu povo.Jerusalem, a esposa infiel de Yahweh, fora finalmente julgada, recebendo a sentenca prescrita na Lei.[1]Agora, o caminho estava plenamente aberto para que Deus acolhesse aquela que seria Seu novo Israel, Sua nova Jerusalem.Embora o juizo de Deus sobre Jerusalem tenha tardado cerca de 40 anos apos a Cruz, seu divorcio se deu no momento em que Cristo expirou. De acordo com a Lei, somente a morte de um dos conjuges seria capaz de dissolver os lacos do matrimonio. Com a morte de Cristo, Jerusalem ficou viuva. Apocalipse 19:7 diz que a Grande Babilonia dizia em seu coracao: Estou assentada como rainha, e nao viuva, e de modo algum verei o pranto. Pobre cidade! Cumpriu-se cabalmente nela o que fora profetizado em forma de lamentacao pelo profeta Jeremias:Como jaz solitaria a cidade, outrora tao populosa! Tornou-se como viuva, a que foi grande entre as nacoes! A princesa entre as provincias tornou-se escrava! (Lm.1:1).Viuva e escrava! Nao foi em vao que Paulo chama a Jerusalem de seus dias de escrava juntamente com seus filhos(Gl.4:25).Antes de ser anunciada as bodas do Cordeiro, encontramos a expressao aleluiapor quatro vezes.O primeiro aleluia parte de uma numerosa multidao, e e porque a salvacao e a gloria e a honra e o poder pertencem ao nosso Deus, pois verdadeiros e justos sao os seus juizos.Portanto, trata-se da celebracao da justica de Deus. Enquanto o motivo da celebracao e explicado, um segundo aleluia, como que espontaneo, e ouvido. Afinal, a causa dos martires, profetas e apostolos, era vindicada. A grande prostituta havia sido julgada. O terceiro aleluia vem precedido por um sonoro amem, e e proferido pelos labios de seres celestiais. O que indica uma perfeita harmonia entre o ceu e a terra. Como dissera Jesus, o que fosse concordado na terra, teria sido concordado no ceu. Esse terceiro aleluia vem acompanhado de uma exortacao: Louvai o nosso Deus, vos, todos os seus servos, e vos que o temeis, assim pequenos como grandes(v.5). Agora, o coral estava a postos, e reunia vozes oriundas de todos os cantos do Universo, grandes e pequenos, visiveis e invisiveis, celestiais e terrenos.O ultimo aleluia parece ser dito em unissono pelos habitantes da terra
e do ceu, pois a voz que o pronunciava era como a de uma grande multidao, como a voz de muitas aguas, e como a voz de fortes trovoes (v.6). Tudo isso pra dizer: Aleluia! Pois ja reina o Senhor nosso Deus, o Todo-poderoso. Regozijemo-nos, e exultemos, e demos-lhe a gloria! Pois sao chegadas as bodas do Cordeiro, e ja a sua noiva se aprontou. Foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, resplandecente e puro. O linho fino sao os atos de justica dos santos(vv.6-7).Para muitos interpretes, as Bodas do Cordeiro sao um evento futuro, que se concretizara quando Cristo vier em gloria para encontrar-Se com a Sua Noiva. Temos, porem, fortes razoes para acreditarmos que o casamento entre Cristo e a Sua Igreja ja ocorreu.Para entendermos melhor esta questao, precisamos compreender alguns costumes judaicos que remontam o tempo dos patriarcas. Segundo as tradicoes, o enlace matrimonial se dava em tres estagios, conhecidos por Shiduchin, Erusin e Nissuin.O Shiduchin era o primeiro passo no processo do casamento, sendo os arranjos preliminares legais. Geralmente, cabia ao pai do noivo escolher uma noiva para se filho. O casamento era visto como um ato de ligacao de familias, tendo, as vezes um objetivo politico. As vezes o pai do noivo delegava essa funcao a um Shadkhan (uma especie de agente casamenteiro).[2] Tao logo a noiva era encontrada, o proximo passo do Shiduchin era a apresentacao da proposta do Ketubah (escrito ou recibo, ou ainda, testamento ou contrato). A Ketubah incluia as provisoes, promessas e condicoes propostas para o casamento. Era um tipo de acordo pre-nupcial, ou um contrato de casamento. Nesse momento, o noivo promete sustentar sua futura esposa, e o pai da noiva estipula o valor de seu dote. O processo so prossegue depois que o noivo assume o compromisso de pagar o preco estipulado.O pagamento do dote, e assinatura do Ketubah inaugurava o segundo estagio, o Erusin (desposar), tambem chamado de Kidushin (santificar). Antes, porem, da cerimonia do Erusin, realizada sob uma tenda (huppah), era comum a noiva e o noivo participarem de um ritual separado de imersao na agua (mikveh/batismo), que representava uma limpeza espiritual. O compromisso era assumido e celebrado em uma refeicao memorial com pao e vinho.O Erusin/Kidushin equivaleria a um tipo de noivado, mas que nao podia ser rompido, so mediante um divorcio. A seguir a noiva recebia um presente do noivo que selava o compromisso entre os dois. O noivo entao partia para construir uma casa para a noiva, enquanto ela preparava um lindo vestido de casamento como um simbolo de santidade e dedicacao ao esposo. Apos algum tempo entao, quando a casa estivesse pronta, o noivo voltava no meio da noite, ao grito "Eis o noivo!"[3] e tambem ao toque do shofar (trombeta), e levava a noiva para a camara nupcial (cheder) onde entao o casamento era consumado. No erusin, os nubentes ja estavam plenamente comprometidos mutuamente, mas a consumacao so se daria tempos depois, no terceiro estagio do casamento, chamado de Nissuin, quando a noiva seria tirada da casa dos pais, para coabitar com o
seu marido.[4] A lua de mel no Cheder durava um periodo de sete dias. Apos estes sete dias o casal deixava o Cheder e celebrava as bodas com os convidados, em uma grande festa com banquete, danca e celebracao, que durava sete dias.A celebracao do Nissuin tem seu apice quando os noivos compartilham de uma taca de vinho em um brinde chamado de sheva brakhot, que significa Sete bencaos, ou Plenitude da Bencao. Essa taca difere da que e tomada no Erusin.Entre Deus e Israel, o Shiduchin aconteceu quando Deus chamou a Abraao. Ali Ele fez as promessas, comprometendo-Se com a descendencia do patriarca. Seculos mais tarde, Yahweh enviou Moises ao encontro de Sua amada, como um Shadkhan.O Erusin/Kidushin se deu quando o Cordeiro Pascal foi imolado, e os hebreus foram retirados do Egito, sendo batizados na atravessia do Mar Vermelho. Cinquenta dias depois, aos pes do Monte Sinai, ocorreu o Nissuin, com a outorga da Lei por intermedio de Moises.Entre Cristo e a Igreja nao foi diferente. Podemos identificar o Shiduchin com o momento em que Cristo desceu as aguas batismais. Joao Batista foi o Shadkhan, o amigo do noivo, aquele que introduziu a noiva ao noivo. E isso ele fez quando exclamou: Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.O Erusin/Kidushin se deu na Cruz, quando Cristo pagou o dote por Sua noiva. Paulo diz que Cristo amou a sua igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da agua, pela palavra, a fim de apresenta-la a si mesmo igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensivel(Ef.5:25b-27). Lembre-se que Kidushin significa santificar. Na noite anterior a Cruz, Ele assumiu o compromisso, e tomando o calice e o pao, firmou os termos do Novo Testamento, a Ketubah. E prometeu aos Seus discipulos, que o proximo calice que eles tomariam, seria no Reino de Deus. Por isso, Paulo identifica o calice tomado pelos crentes na Ceia do Senhor como o calice da bencao (1 Co.10:16). Eis mais uma forte evidencia de que estamos vivendo no Reino de Deus. Fomos transportados do imperio das trevas, para o Reino do Filho do Seu Amor. Por isso, o calice de que hoje bebemos, e o calice, nao do Erusin, mas do Nissuin. E o calice das sete bencaos, ou simplesmente, da plenitude da bencao. Era essa a certeza de Paulo ao avisar que chegaria a Roma com a plenitude da bencao de Cristo (Rm.15:29). Fomos abencoados com toda a sorte de bencaos, e nao apenas algumas.Nosso Nissuin se deu em Pentecostes. Ali nosso casamento com Cristo foi consumado.Se nosso casamento com Cristo ainda nao alcancara esse estagio, teremos que concluir que Ele ultrapassou o sinal vermelho, cometendo fornicacao com a Sua noiva. Por que afirmo isso? Porque em Pentecostes, o Espirito de Cristo foi profusamente derramado sobre a Sua Esposa. Houve uma juncao espiritual entre Cristo e a Igreja, analoga a juncao carnal entre marido e mulher, quando usufruem da plenitude dos direitos conjugais.A partir de Pentecostes, todo aquele
que se une ao Senhor e um espirito com ele, assim como marido e mulher se tornam uma so carne ao se unirem conjugalmente (1 Co.6:17).Portanto, as Bodas do Cordeiro nao sao um evento futuro, mas ja realizado.Alguem podera argumentar, dizendo que, se as Bodas ja aconteceram, entao, ja deveriamos ter sido tirados daqui, e levados para o ceu. Afinal, Cristo foi preparar lugar para a Sua noiva, porem, nao voltou ainda para busca-la para seu novo lar. Defendemos, porem, que isso tambem ja ocorreu. Ele voltou para nos, quando enviou-nos o Seu Espirito, para que onde Ele estivesse, estivessemos tambem. Ao derramar do Seu Espirito, Ele nos fez assentar nas regioes celestiais, e e nessas regioes (ceu), que somos abencoados com toda sorte de bencaos. Por isso, Paulo testifica que agora mesmo, estamos assentados nas regioes celestiais em Cristo Jesus (Ef.2:6).Lembremo-nos que nosso novo lar e a Nova Jerusalem, e de acordo com Hebreus 12:22, ja adentramos os seus portoes, tendo chegado a Jesus, o Mediador de uma nova alianca(v.24).Ele nos desarraigou desse mundoTrate-se de algo espiritual, que foge aos sentidos carnais.Nossa lua-de-mel comecou em Pentecostes, e so vai terminar quando Cristo vier em gloria, para revelar Sua Esposa ao Mundo. Sairemos de nossa camara nupcial, para nos revelar ao Mundo. Dar-se-a inicio ao Banquete das Bodas do Cordeiro.O que ainda esta por vir nao e o casamento entre Cristo e Sua Igreja, e sim o Banquete das Bodas do Cordeiro.[1] Pela lei, uma mulher adultera deveria ser apedrejada e queimada.[2] Encontramos um exemplo disso no episodio em que Abraao envia seu servo Elieser em busca de uma noiva para seu filho Isaque (Gn.24:1-4).[3] Na cerimonia tradicional judaica, o rabino fica no meio da tenda (huppah), e antes do noivo comecar sua marcha, ele diz: Baruch Habah Bshem Adonai, que significa Bendito e aquele que vem em nome do Senhor.[4] Foi por causa desse costume, que Jose nao havia tido relacoes com Maria ainda, mesmo sendo casados. Era necessario que Jose esperasse o tempo certo, para o nissuin.
graos e a pecuaria extensiva de baixa tecnologia tem provocado impactos significativos nos solos e na cobertura vegetal natural. A utilizacao indiscriminada de fertilizantes e de agrotoxicos tem contaminado o solo e a agua. Pantanal: apresenta boa parte da regiao ainda inexplorada, entretanto nos ultimos 20 anos, os problemas ambientais tem se agravado. A expansao das cidades e uma preocupacao, pois algumas populacoes tem ocupado desordenadamente regioes mais altas, onde nascem a maioria dos rios. A atividade agricola esta prejudicando o solo e os cursos da agua devido ao aumento da erosao do solo, assoreamento dos rios e a contaminacao do ambiente pelo uso excessivo de agrotoxicos. Nos ultimos anos, tambem causaram grande impacto o garimpo, a construcao de hidreletricas, o turismo desorganizado. A caca tem sido empreendida principalmente por ex-peoes que, sem trabalho, passaram a integrar verdadeiras quadrilhas de cacadores de couro. Campos: com um solo bastante fertil, esse ecossistema foi transformado em areas de cultivo de arroz, milho, trigo e soja, as vezes em associacao com a criacao de gado ou ovelhas. Entretanto sem o preparo adequado, a atividade agricola resultou em erosao e em outros problemas que se agravam progressivamente. Atualmente os campos, que ja representaram 2,4% da cobertura vegetal do pais e, em algumas regioes do Rio Grande do Sul, ja e observado um processo de desertificacao. Essa reducao da vegetacao original e uma das consequencias da colonizacao de imigrantes alemaes e italianos no inicio do seculo XX. Eles expandiram as suas plantacoes de milho, trigo e videira derrubando arvores gigantescas, como araucarias que foram usadas na construcao de casas e moveis. Costeiros: os ambientes naturais da costa brasileira tem sido prejudicados pelo crescimento dos grandes centros urbanos que levaram ao aumento da poluicao, da especulacao imobiliaria sem planejamento e o enorme fluxo de turistas. A ocupacao predatoria vem ocasionando a devastacao das vegetacoes nativas resultando entre outras coisas, a movimentacao de dunas e ate ao desabamento de morros. Outra acao danosa e o lancamento de esgoto no mar, sem qualquer tratamento, e as operacoes de terminais maritimos que com o derramamento de petroleo.