Na lua crescente de janeiro (sabado, 11/01/2014) estaremos realizando mais um encontro na comunidade indigena Katu dos Eleuterios - localizada entre os municipios de Canguaretama e Goianinha, litoral sul do Rio Grande do Norte.Sera uma maravilhosa oportunidade para nos confraternizarmos - juremeiros, simpatizantes, historiadores, antropologos e demais estudiosos e admiradores da cultura indigena - e trocarmos muitas ideias e vivencias.A programacao proposta para as atividades do dia, e a seguinte:- Para quem vai de micro-onibus, o ponto de encontro sera a parada do Carrefour (proximo ao Natal Shopping) as 8:00 horas da manha.- Por volta das 10:00 horas, chegaremos na entrada da comunidade. Segue uma caminhada de cerca de 30 minutos (Nessa caminhada, pediremos licenca aos Encantados que protegem a aldeia. Quem sentir no coracao devera levar fumo, mel e frutas nao-acidas para a Florzinha das Matas - que e o Nume protetor da regiao).- Uma vez tendo chegado a comunidade, armaremos as barracas e seguiremos em breve caminhada para interagir com os moradores, conhecer os principais lugares e um pouco da historia local.- As 15:00 horas, realizaremos o estudo "Espiritualidade Tapuy'ya" (um dos temas que venho estudando continuamente. Ja se vao nove anos de pesquisa...), na escola Joao Lino da Silva (primeira escola indigena do Rio Grande do Norte). Paralelo a palestra, estara sendo vendido artesanato indigena e livros de minha autoria.As 19 horas iniciaremos nosso sagrado Tore. Esse sera um Tore aberto aos visitantes. Entretanto, como sempre peco a todos e todas que queiram participar de nosso ritual, que NAO comam carne vermelha, NAO facam sexo e NAO usem drogas (licitas ou ilicitas, tanto faz) um dia antes e no dia do evento. Esse e um ponto muito importante. Respeitemos as elevadas vibracoes dos seres que trabalham na Forca da Jurema.Retornamos no dia seguinte, domingo, 12/01, em horario a combinar.OS ADJUNTOS DE JUREMA NO RIO GRANDE DO NORTE"Adjunto de Jurema" e o nome que se dava a rituais indigenas realizados em regioes do Nordeste brasileiro, por volta do seculo XVIII. Desde o inicio da colonizacao a espiritualidade nativa foi vista com maus olhos pelas igrejas cristas. Assim, diversas praticas medicinais e cultuais indigenas foram classificadas pelos cleros e autoridades portuguesas e holandesas como supersticao e feiticaria.Os adjuntos foram proibidos e muito indio morreu por teimar em realiza-lo as escondidas, no meio das florestas. Semelhante ao indio perseguido, Mestres africanos e europeus tambem foram injusticados, perseguidos por vivenciar suas concepcoes do Divino.Luis da Camara Cascudo, no classico Meleagro, diz sobre aqueles encontros:Os indigenas, catequizados por fora, ficaram por dentro com sua crenca. E, quando possivel, satisfaziam o ritual defeso, dancando a danca de Jurupari ao som dos maracas e roncos dos instrumentos sagrados [...]. Uma festa secreta dessa indiada, no seculo XVIII, dizia-se "adjunto de jurema". Adjunto e reuniao, sessao, agrupamento. Faziam a bebida com a jurema e bebiam-na no meio de cerimonias que nao deixaram rasto. Era remedio, alegria, desabafo e sublimacao. Bebiam, sonhavam, amavam. Pensam todos que as festas valiam o atrevimento inaudito da realizacao clandestina [p. 27-28].Cascudo cita, ainda, a morte do indio Antonio, preso em 02 de