for idealmente levado acabo, a uma destruicao e abolicao do complexo. Plausivelmentepodemos supor que chegamos aqui a linha fronteirica nunca bemnitidamente tracada entre o normal e o patologico. Se o ego, narealidade, nao conseguiu muito mais que uma repressao do complexo,este persiste em estado inconsciente no id e manifestara mais tardeseu efeito patogenico. (FREUD, 1924, p.05)Segundo Grassi (2004) no Estadio do espelho a crianca seidentifica com o que supoe ser o desejo da mae, e se torna o faloimaginario dela, preenchendo o vazio da mesma. Com a entrada do pai,como rival a simbiose entre mae e filho, a crianca abandona aposicao de assujeito e se torna um sujeito desejante. O interditopaterno abre a possibilidade para o individuo ter prazer, no casodos meninos, a promessa de virilidade no tempo certo com as mulherescertas, permitidas. Chegamos assim, ao entendimento de que se acastracao nao for bem sucedida encontraremos uma falhaidentificatoria.Voltando a questao da relacao existente entre a falta dereferencias masculinas da sociedade contemporanea e a histeria,esta seria entao, a resolucao do complexo de Edipo com a entradado interdito paterno, a castracao. Como relacionar essa questao a potencia do homem? Para Grassi(2004) citando Lacan:Problemascom a castracao remetem-nos diretamente a psicopatologia, pois emtodas as neuroses, e principalmente na histeria, considerada aprincipal neurose desde Freud, a questao e com a castracao. EmLacan (1972-1973): Para o homem, a menos que haja castracao,quer dizer, alguma coisa que diga nao a funcao falica, nao hanenhuma chance de que ele goze do corpo da mulher, ou, dito de outromodo, que ele faca o amor.(GRASSI, 2004, p.136)Para Nasio (1991), o histerico vive um paradoxo na sua vida sexual,de um lado vive seu corpo nao-genital com uma carga eroticaexcessiva e dolorosa e por outro lado sua zona genital apresenta umainibicao. Em decorrencia desse paradoxo, a vida sexual dohisterico, e marcada pela insatisfacao. A angustia de perder seufalo aumenta proporcionalmente a duvida de ser homem ou mulher.Quanto maior for a duvida quanto a sua identidade sexual maior serao apego ao falo e maior sera a angustia. Em momentos de muitaangustia aparecem os sintomas causadores do sofrimento.A disfuncao eretil pode ser um sintoma defensivo contra a ideiada relacao sexual. Anestesiando seu penis e falicizandoglobalmente seu corpo ele torna sua zona genital esvaziada edesinvestida de afeto, enquanto o seu corpo nao-genital se excita ese organiza como um poderoso falo, narcisico, sedutor e sofrido. Ohisterico abre mao do falo para se-lo. Ele se torna no falo quefaltava em sua mae, na fantasia de castracao. Esse homem histericosofre por ter sido transformado no falo do Outro castrado.A falta de erecao e uma defesa. Uma renuncia ao gozo dapenetracao. A penetracao e uma ameaca ao falo. A impotenciasurge nesse momento, no momento da reatualizacao, em que o homemsente o medo de desintegrar seu ego caso perca seu falo napenetracao, contudo, ele precisa penetrar a mulher desejada, amulher desejante e perigosa como na sua fantasia infantilinconsciente, diante da mae castrada. A angustia de castracao eentao convertida em inibicao sexual e insatisfacao, da qual elese utiliza para aplacar a ameaca de sucumbir ao gozo. Como ele nao aceita a castracao, fica