sobre este autor uma caracteristica muitoforte de problematizar as questoes classicas do conhecimento e buscar uma resposta a luzde uma epistemologia fundamentada nos fatos.Dada a abrangencia dos trabalhos de Jean Piaget1, podemos afirmar que esteinvestigou e explorou a mente humana. Muitos de seus trabalhos foram importantes paradiversas areas do conhecimento, mas e, sobretudo na Educacao e na Psicologia queencontramos a repercussao de sua obra.Encontramos, tambem, objecoes a sua teoria, por vezes as criticas dizem respeito adesconsideracao da questao social, porem, o proprio Piaget destacou em muitos momentos1A producao de Jean Piaget e extensa e complexa. Escreveu 96 livros (ele e colaboradores) e uma centena deartigos e textos.12que o sujeito sem o social nao teria a minima condicao de se constituir; Piaget2 apud LaTaille (1992) afirma que a inteligencia humana somente se desenvolve no individuo emfuncao de interacoes sociais que sao, em geral, demasiadamente negligenciadas. O quedevemos compreender e que, para que haja socializacao e necessario que haja equilibrioentre os sujeitos, entretanto o que ha e uma diferenciacao do ser social em fases distintas dedesenvolvimento. O ser social de uma crianca de cinco anos nao e o mesmo de umadolescente. Ha de se considerar o nivel de desenvolvimento, as formas de pensamento, arelacao interindividual, o reconhecimento do eu e do outro. E nesta linha que caminha opensamento deste epistemologo. Outro enfoque de critica sao as afirmacoes de que esteepistemologo se restringiu apenas em evidenciar a aprendizagem como dependente damaturacao mental e fisica, ou seja, dependente do desenvolvimento biologico, no entanto,restringir a aprendizagem somente a fatores biologicos e minimizar a vasta obra de JeanPiaget. Negando esta questao da consideracao apenas da maturacao, Piaget (1974, p. 34)desenvolve sobre esta tematica relacionada as estruturas logicas do raciocinio:(...) a aprendizagem nao se confunde necessariamente com odesenvolvimento, e que, mesmo da hipotese segundo a qual as estruturaslogicas nao resultam da maturacao de mecanismos inatos somente, oproblema subsiste em estabelecer se sua formacao se reduz a umaaprendizagem propriamente dita ou depende de processos de significacaoultrapassando o quadro do que designamos habitualmente sob estenome.Piaget (1988) analisou os fatores biologicos e os sociais na constituicao do serhumano. Na analise da genese do conhecimento, certamente o ser humano nasce comestruturas inatas do sistema nervoso (proprio da especie) e forma de adaptacao biologica,2 Piaget, Jean. Biologia e conhecimento: ensaio sobre as relacoes entre as regulacoes organicas e os processoscognoscitivos. Petropolis: Vozes, 1973.13no entanto, nossas acoes que se elaboram a partir do estofo inicial biologico se constituiprogressivamente gracas aos fatores sociais:Desde que os homens falam, por exemplo, nenhum idioma se implantoupor hereditariedade, e e sempre atraves de uma acao educativa externa doambiente familiar junto a criancinha que essa aprende a sua lingua, taoapropriadamente denominada materna. Sem duvida as potencialidades dosistema nervoso humano tornam possivel tal aquisicao, negada aosantropoides, e a posse de uma certa funcao simbolica faz parte destasdisposicoes internas que a sociedade nao cria mas utiliza; todavia sem umatransmissao social exterior (isto e, em primeiro lugar educativa), acontinuidade da linguagem coletiva tornar-se-ia praticamente impossivel(PIAGET, 1988, p. 30)Diante desta questao, Piaget considera a aprendizagem e a maturacao, porem, existeuma complexa relacao entre os processos