Para participar com fruto daSanta MissaPara viver bem a Semana Santa, eimportante descobrir como receber os frutos do sacrificio de Cristo noCalvario. E ja que, na realidade, o sacrificio da Missa e substancialmente omesmo que se deu na Cruz, essa questao se resume a como participarmos bem daSanta Missa.Ate agora, vimos que o sacerdociode Cristo comecou com Sua encarnacao. O proprio ato de fazer-se homemconstituiu Jesus sacerdote porque, pela uniao hipostatica, Ele tornou-sepontifice, intermediario entre as duas naturezas: a humana e a divina. E,desde que veio ao mundo, Jesus comecou a sua oblacao interior, oferecendo aDeus adoracao, acao de gracas, suplica e reparacao perfeitas. Ja na carpintariade Nazare Ele se entregava ao Pai com amor e generosidade infinitas. Porem,tecnicamente, aquilo ainda nao era sacrificio, ja que este exige uma vitimaexterna, passiva e capaz de expressar exteriormente a oblacao interna e ativaque se passa no coracao do sacerdote.No Antigo Testamento, matavam-seanimais com esta finalidade: que o culto externo indicasse uma entrega interior.No entanto, essa correspondencia nao existia mais; como os profetas jaadvertiam, o povo de Israel honrava a Deus nao mais com o coracao e de verdade,mas apenas com os labios. Vem, entao, ao mundo o coracao amoroso de Cristoprofetizado pelos antigos, a fim de oferecer nao mais animais, mas a Si mesmo.Aproveitando a ocasiao do crime terrivel que os algozes perpetraram contra Ele,Jesus da-Se em sacrificio. Diante dos carrascos que o matam, Ele nada faz:sofre o crime passivamente, oferecendo-se ativamente pela redencao do mundo.Deus que e, Ele poderia muito bem impedir que tudo aquilo acontecesse com Ele.Mas, por amor, Ele doa-Se. Na Cruz, acontece o sacrificio que supera todos ossacrificios da Velha Lei, pois, enquanto as vitimas antigas eram apenas sinaisprefigurativos do que deveria vir, Cristo e a vitima e o proprio sacerdote quefaz a oblacao.Tudo isso ja teria sidograndioso, mas Deus quer que tambem nos participemos disso. Quando Sao Pauloafirma que completa em sua carne aquilo que falta aos sofrimentos de Cristo[1], nao esta querendo dizer que o perfeito sacrificio de Cristo seja, de algummodo, insuficiente. Quer dizer, ao inves, que, apos a sua doacao no Calvario, enecessario que recebamos os frutos de Sua redencao.Isso e feito atraves dainstituicao dos sacramentos. A economia sacramental e o modo que Deus encontroupara distribuir os frutos da redencao em nossa vida. Por isso, todos ossacramentos estao ligados de alguma forma a Cruz de Cristo. O Batismo e aEucaristia, por exemplo, estao prefigurados no sangue e na agua que jorraram dolado aberto de Jesus [2].Ao instituir a Santa Missa, Deusquis que ela fosse substancialmente a mesma coisa que foi o Seu sacrificio nomadeiro da Cruz [3], sendo diverso, porem, o modo como sao oferecidos. E o queafirma o Concilio de Trento: Uma e mesma e a vitima: e aquele que agoraoferece pelo ministerio dos sacerdotes e o mesmo que, outrora, se ofereceu naCruz, divergindo apenas o modo de oferecer [4]. E e o que explica, comclareza, o Papa Pio XII, na enciclica Mediator Dei:Na cruz, com efeito, ele seofereceu todo a Deus com os seus sofrimentos, e a imolacao da vitima foirealizada por meio de