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na psicologia moderna do que no "Assim diz o SENHOR". A musica tocada no servico deve imitar o estilo musical que o buscador ouve diariamente em sua estacao de radio preferida. A Biblia na traducao de Joao Ferreira de Almeida, versao Corrigida e Fiel (Biblia da Reforma, equivalente a King James Version, em ingles) nao deve ser usada, mas uma das varias traducoes modernas, que deixarao o buscador mais a vontade. O buscador precisa ver que a mensagem da igreja e relevante para sua vida diaria. O buscador precisa ver que o cristianismo funciona e que lhe trara resultados imediatos. A verdade da questao e que as respostas procuradas pelo buscador nao sao as respostas fornecidas na Palavra de Deus. Deus nunca promete ao crente (muito menos ao homem perdido) que ele vivera em perpetua felicidade. Sim, o crente recebe os frutos da alegria, mas a verdadeira alegria e felicidade humanas nao sao termos sinonimos. De uma perspectiva humana, a felicidade e realizacao que o buscador deseja tao fervorosamente podem nao ter nenhuma conexao com Deus ou ate com a realidade. Portanto, o unico metodo pelo qual a igreja pode atender as necessidades percebidas do buscador e pela manipulacao emocional e/ou pelo engano. Em outras palavras, a igreja precisa se conformar a cultura do buscador para tornar-se "sensivel aos que procuram". A Palavra de Deus, porem, diz, ".. nao sabeis vos que a amizade do mundo e inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus." [Tiago 4:4] Essa advertencia das Escrituras exige a abordagem exatamente oposta para o ministerio e, quando uma igreja desafia os mandamentos das Escrituras, essa igreja esta simplesmente brincando com o jogo de igreja. DOUTRINA A doutrina e um ensino fundamental na fe crista. Sem doutrina, nao existe o verdadeiro cristianismo. Os fundamentalistas acreditam que para ser salvo, o individuo precisa aderir sem reservas aos fundamentos da fe. Embora existam pequenas variacoes nesses pontos, os basicos sao os seguintes: A inspiracao das Escrituras (a Biblia e a inerrante e infalivel Palavra de Deus). Criacao do homem por um ato direto de Deus. A encarnacao, o nascimento virginal, a morte vicaria, a ressurreicao fisica e a ascensao de Jesus Cristo aos ceus, e sua segunda vinda futura. O novo nascimento por meio da regeneracao do Espirito Santo. A ressurreicao dos santos para a vida eterna. A ressurreicao dos perdidos para o julgamento final e a morte eterna. A comunhao dos santos, que sao o corpo de Cristo. Esses conceitos formam o nucleo da verdade biblica, e um verdadeiro crente permanecera firme nessas verdades. Aqui esta o grande problema. Muitos (se nao a maioria) dos buscadores sem-igreja nao afirmam varias dessas crencas. Como resultado, as igrejas do novo paradigma minimizam o ensino da doutrina, pois a doutrina nao somente divide, mas a pregacao expositiva da doutrina pode deixar o buscador de felicidade e realizacao em um desconforto tao grande que ele nunca retornara novamente para assistir os servicos da igreja. Alem disso, sob o modelo do novo paradigma, uma igreja nao pode esperar
crescer com base na premissa que oferece a verdade para aqueles que a procuram. A cultura moderna esta convencida que toda a verdade e relativa e que as afirmacoes de verdade de todas as religioes sao iguais. Se todas as afirmacoes de verdade sao realmente iguais, a afirmacao de exclusividade para a verdade e uma definitiva deterrencia ao crescimento. Portanto, a visao doutrinaria das igrejas do novo paradigma sao editadas culturalmente para subordinar o ensino da doutrina as aplicacoes da vida, a atender as necessidades sentidas, os relacionamentos diarios, a criacao de filhos, a auto-estima e outros assuntos baseados mais na psicologia moderna do que em "Assim diz o SENHOR". PECADO Bill Hybels, pastor senior da Igreja da Comunidade de Willow Creek define pecado como "uma estrategia falha para obter realizacao" [12] Essa definicao e muito parecida com a da ocultista Jean Houston, que descreve o pecado como "um comportamento nao habilidoso". Ambas essas definicoes ficam aquem do retrato do pecado na Palavra de Deus. De acordo com as Escrituras, pecado e aquilo que afasta o individuo injusto de um Deus que e santo. A Biblia descreve o pecado como um crime contra Deus pelo qual o pecador sera condenado ao tormento eterno nas chamas do Inferno. O retrato que a Biblia faz do pecado e muito mais vivido que a versao simplificada e espojosa de Bill Hybels e Jean Houston. Entretanto, a Palavra de Deus e verdadeira e toda tentativa de suavizar o pecado e um jogo que resultara em tragicas consequencias. EVANGELISMO Os proponentes da Igreja do Novo Paradigma nao estao totalmente errados quando dao uma alta prioridade a Grande Comissao. Como afirmado anteriormente, a igreja falhou na obediencia a essa ordem do proprio Jesus Cristo. Entretanto, aqueles que estao envolvidos na Religiao Orientada Para Resultados nao compreendem os verdadeiros propositos e missao da igreja. A missao da igreja e a edificacao e capacitacao dos santos, alcancar os perdidos para Cristo e, subsequentemente, nutrir esses convertidos para que alcancem a maturidade espiritual. O terceiro ponto dessa afirmacao de missao poderia ser resumido como "evangelismo". O centro da questao vem a luz quando se percebe que a Igreja do Novo Paradigma transforma toda a missao da igreja em evangelismo e subjuga a edificacao e a capacitacao ao ponto da virtual eliminacao. O ingrediente que falta nessa formula e a distincao da missao da "igreja reunida" e a missao da igreja "dispersa". Depois da santificacao, a missao principal da igreja dispersa e o evangelismo levar outros a Cristo. Entretanto, o evangelismo deve receber uma baixa prioridade quando a igreja esta reunida. A igreja NAO esta ali reunida para o proposito de evangelismo, mas para a edificacao, capacitacao e fortalecimento de seus membros. Isso torna a afirmacao de Rick Warren de "uma igreja para os sem-igreja" um total oximoro. Qualquer organizacao para os sem-igreja nao e uma igreja. Qualquer pastor que afirme liderar tal "igreja" esta simplesmente brincando com o jogo da igreja. ESTRATEGIA DE MARKETING De acordo com o pensamento do novo paradigma, um pastor local deve empregar os principios de marketing
das grandes empresas para alcancar seu bairro ou cidade para Cristo. Rick Warren, por exemplo, identificou os profissionais urbanos de colarinho branco jovens e financeiramente estaveis como seu mercado-alvo. A Igreja da Comunidade de Saddleback foi entao construida com as necessidades desse segmento em particular em vista. A chave para a estrategia de marketing nao e a populacao particular visada mas, em vez disso, a identificacao e desenvolvimento de uma estrategia para atender as necessidades sentidas daqueles que residem dentro dessa area demografica. A conclusao e que "Se pudermos convencer as pessoas que Cristo morreu para atender as necessidades delas, elas se alinharao diante da porta da igreja para adquirir nosso produto." [13]. AGENTE DE TRANSFORMACAO Aqueles que estao familiarizados com a Educacao Orientada Para Resultados estao igualmente familiarizados com o termo "agente de transformacao". Esse termo foi empregado por John Dewey e seus camaradas em sua tentativa de avancar as teorias da Educacao Progressiva, que eventualmente foram implementadas na Educacao Orientada para Resultados. Nessa situacao, o professor da Escola Publica deve atuar como um agente de mudanca para transformar o processo de pensamento dos alunos das crencas de seus pais para as "novas realidades" com as quais sao confrontados no mundo moderno. De um modo similar, o pastor Bill Hybels, da Igreja da Comunidade de Willow Creek, ve a si mesmo como um motivador e um "agente de transformacao" [14]. A visao dele e como a de John Dewey. Ele precisa facilitar a mudanca das antigas crencas para as novas crencas de um modo antigo de pensar para um novo modo de pensar. O objetivo do agente de transformacao e implementar uma mudanca da mente sem que os individuos afetados percebam que uma mudanca ocorreu. NECESSIDADES SENTIDAS (O oposto das necessidades espirituais) Aliviar a dor, oferecer felicidade, realizacao, auto-estima. [15]. RELEVANCIA CULTURAL A Igreja de Jesus Cristo e definida e recebe suas instrucoes da Palavra escrita de Deus. A Biblia e muito concisa em sua avaliacao que a igreja deve se manter separada e nao contaminada pelo mundo: "Nao ameis o mundo, nem o que no mundo ha. Se alguem ama o mundo, o amor do Pai nao esta nele. Porque tudo o que ha no mundo, a concupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos e a soberba da vida, nao e do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, e a sua concupiscencia, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre." [1 Joao 2:15-17]. "E nao sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovacao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus." [Romanos 12:2]. "A religiao pura e imaculada para com Deus, o Pai, e esta: Visitar os orfaos e as viuvas nas suas tribulacoes, e guardar-se da corrupcao do mundo." [Tiago 1:27]. Essas e outras escrituras tracam uma linha distinta de demarcacao entre o cristao e o mundo. E esse argumento que levanta bandeiras vermelhas ao avaliar as estrategias de marketing do movimento do novo paradigma. Na busca por relevancia para alcancar o resultado do
crescimento da igreja, a cultura do mundo comecou a definir a igreja em lugar da Palavra de Deus. O que entao define a cultura moderna? Embora a cultura de hoje seja com toda a certeza multifacetada, existem aqueles que reportam que o mundo de hoje (e os EUA, em particular) e dirigido de uma "cosmovisao psicologica" [16]. Essa cosmovisao nao apareceu magicamente do nada. Ela cresceu em existencia ao longo dos ultimos oitenta anos do seculo XX, concebida com a geracao da Segunda Guerra Mundial. Diz-se que a geracao da Segunda Guerra foi a "Grande Geracao". Essa afirmacao faz certo sentido, pois os rapazes e mocas que atingiram a maturidade no inicio dos anos 40 presumivelmente viveram em um tempo de sublevacao sem precedentes. As criancas que nasceram logo apos a Primeira Guerra Mundial foram as criancas dos prosperos "Anos 20", em que houve uma grande ascensao social. Entretanto, muitos testemunharam em uma idade bem tenra seu mundo desabar nas profundezas da Grande Depressao dos Anos 30. Em seguida, como se isso nao bastasse, foram obrigados a entregar suas proprias vidas no solo de um pais estrangeiro ou nas praias de alguma ilha distante. A afirmacao da Biblia "A tribulacao produz a paciencia, e a paciencia a experiencia, e a experiencia a esperanca" [Romanos 5:3-4] e certamente adequada a essa geracao que experimentou uma grande dose de tribulacao. Eles foram arrancados de uma vida de relativo conforto nos anos 20 para o "modo de sobreviencia" na Grande Depressao. A mudanca de lado para o modo de sobrevivencia nem sempre e completamente negativa, pois o modo de sobrevivencia (como afirmado em um capitulo anterior) tende a fazer as pessoas reavaliarem suas prioridades. Essa reavaliacao levou muitas dessas pessoas jovens a Jesus Cristo e, como resultado, o fundamentalismo biblico tornou-se imbuido na fibra moral de uma geracao. Foi essa fibra moral que tornou-se a base para as atitudes e valores para a decada mais amada em toda a historia americana os anos 50. Houve, entretanto, uma clara fraqueza na Geracao da Segunda Guerra Mundial a incapacidade de educar os filhos. Enquanto a Geracao da Segunda Guerra estava alcancando o "Sonho Americano" de prosperidade material dos anos 50, seus filhos (chamados de Baby Boomers) estavam crescendo e se tornando a geracao do Rock and Roll que se rebelaria abertamente contra a propria cultura que seus pais arriscaram a vida para preservar. Nao que os pais dessa nova geracao nao tivessem suas culpas, pois nao e necessario ter um diploma em astrofisica para ver em retrospecto as causas para a rebeliao dos anos 60. A decada dos protestos contra a guerra, dos levantes raciais, da revolucao sexual, e da cultura das drogas podem ser pelo menos rastreadas aos pais que cresceram com poucos bens materiais durante a Grande Depressao e queriam que seus filhos tivessem mais mais oportunidades, mais coisas, mais diversao. Assim, a geracao dos Baby Boomers desenvolveu uma total obsessao pela autogratificacao. A medida que essa geracao teve seus proprios filhos, essa nova geracao (chamada de Geracao X) queria todos os beneficios materiais do
descrever as categorias psicologicas como principios biblicos. [20] Nesse ponto, os perigos ocultos do jogo de igreja sao revelados. A nova geracao reconhecera os ensinos das Escrituras? Ou irao Freud, Jung e Rogers definir os padroes para a igreja do futuro? MUSICA CRISTA CONTEMPORANEA Rick Warren e taxativo em dizer que a musica na Igreja da Comunidade de Saddleback e o estilo de musica que seus membros ouvem no radio. Como resultado, o servico da sua igreja assemelha-se mais a um programa de variedades de Hollywood do que a uma reuniao de adoracao a Deus. O pastor Warren nao deve receber todo o credito (ou, mais precisamente, toda a culpa) por essa tendencia. O movimento da Musica Crista Contemporanea surgiu no fim dos anos 60 com o Movimento Jesus. (Foi a partir das raizes do Movimento Jesus que o pastor Bill Hybels, da Igreja da Comunidade de Willow Creek, cresceu.) Uma analise mais detalhada da musica sera feita em um capitulo posterior, mas para os propositos da definicao, alguns pontos basicos e avaliacoes sao relacionados aqui: Os estilos musicais nao sao amorais existem letras morais e imorais. Quando palavras religiosas sao colocadas no lugar de letras imorais, os resultados nao sao morais. A Musica Crista Contemporanea e fortemente influenciada pelo Movimento Carismatico. Portanto, muitos dos assim chamados coros de louvor cantados nas igrejas que se opoem aos ensinos carismaticos estao proclamando exatamente os mesmos ensinos carismaticos. Uma igreja nao deve fazer concessoes na area da musica como forma de atrair as multidoes. Esta musica ensina teologia solida? Esta musica exorta a uma vida correta? Esta muscia adora a Deus em verdade? [21]. O EVANGELHO O evangelho de Jesus Cristo, conforme ensinado nas Escrituras, nao e complicado. Ele e simplesmente as boas novas da morte, sepultamento e ressurreicao de Jesus Cristo para realizar a redencao da humanidade. Em seu livro "This Little Church Went to Market", Gary Gilley explica que o evangelho na Palavra de Deus lida com: O problema do pecado A necessidade de justificacao E loucura para aqueles que perecem [22]. O evangelho tambem reverencia a cruz, pois na cruz os crentes compreendem que: A cruz mostra aos homens que precisam morrer para si mesmos e viver para Cristo A cruz condena por causa do pecado A cruz destroi a confianca na carne. [23]. Entretanto, sob o plano do novo paradigma, o evangelho foi redefinido: Libera da baixa auto-estima Liberta do vazio e da solidao E um modo de realizacao e motivacao Um modo de receber os desejos do nosso coracao Um modo de satisfazer as nossas necessidades. [24]. Os efeitos da cruz tambem foram redefinidos. A visao da cruz sob o novo paradigma e como segue: A cruz oferece entretenimento A cruz diverte A cruz encoraja a confianca na carne. [25]. Em resumo, a verdade do evangelho esta sendo erodida pelos jogos de igreja do novo paradigma e, assim, o impacto sobre o verdadeiro cristianismo e potencialmente catastrofico. Tudo isso nos leva a pensar se a pergunta de Jesus Cristo, "Quando porem vier o Filho do homem, porventura achara fe
Jesus, em Jerusalem, encerra seu ministerio com duras palavras contra o sistema do Templo. Ensinando no proprio Templo, adverte o povo contra a sua exploracao por parte dos escribas, que "devoram as casas das viuvas". Estes ostentam poder e piedade para humilhar o povo simples e mante-lo sob seu dominio. Jesus senta-se em frente ao Tesouro, anexo ao Templo. Observava como a multidao depositava dinheiro nos cofres. Os ricos, interessados em fortalecer o sistema do Templo, do qual se beneficiavam, colocavam grandes quantias. Uma pobre viuva vem e deposita duas moedinhas. Jesus fala que a pobre viuva deu mais do que todos, pois deu tudo o que possuia. A piedade tradicional interpreta a fala de Jesus como sendo a apresentacao de um modelo a ser seguido. Na realidade, em continuidade a denuncia dos escribas que "devoravam a casa das viuvas", segue esta denuncia do sistema desumano do Templo que, claramente, explora os pequenos, humildes e pobres, como aquela viuva.- Jose Raimundo Oliva -Senhor Jesus, da-me pureza de coracao, para que todas as minhas acoes sejam marcadas pela sinceridade e por um amor verdadeiro ao Pai.Amem! No evangelho de Mateus sao frequentes as referencias a justica. A justica e a pratica pela qual todos tenham garantidos seus direitos que proporcionam uma vida digna e plena. Do ponto de vista religioso, a justica era interpretada, pelos escribas e fariseus, como sendo o tratamento diferenciado de Deus para com os "justos" e para com os "pecadores". O preceito do decalogo, "nao mataras", vigorava para o convivio no seio do povo de Israel. Contra os inimigos deste povo, contudo, seria exercida a vinganca exterminadora de Deus. A novidade recebida de Jesus e que, mais do que nao matar, nao se pode desprezar ou odiar o irmao. E mais importante do que qualquer ato de culto e a reconciliacao. Pela reconciliacao e mantida a paz, a unidade e a vida na comunidade.- Jose Raimundo Oliva - Espirito de reverencia, dispoe meu coracao ao respeito para com a dignidade do meu proximo, de modo que jamais eu ouse tirar-lhe, de forma alguma, a vida. Amem! Os discipulos terao as mesmas provacoes de Jesus, sob as ameacas e perseguicoes dos poderosos. Contudo, devem anunciar e denunciar, sem nenhum temor, pois o Pai os tem em conta mais do que tudo. Nao se trata de disputar o poder com o opressor, mas sim de nunca deixar de proclamar a mensagem libertadora dos oprimidos, sem odio e sem medo da propria morte. Declarar-se por Jesus diante dos homens e viver o amor, a justica e a fraternidade, em uniao com Ele e, por Ele, com o Pai.- Jose Raimundo Oliva - Pai, que a perseguicao malvada dos que pretendem levar-me a ser infiel a missao recebida de Jesus jamais me impeca de seguir adiante, com coragem. Amem! A contradicao faz parte da vida de todos nos porque, se por um lado temos a presenca da graca em nossas vidas e o chamado a santidade, por outro conhecemos a realidade do pecado como consequencia da tendencia para o mal, que e a
concupiscencia, que ficou na natureza humana como uma marca deixada pelo pecado original. Isso significa que a parabola do trigo e do joio nos mostra nao apenas a realidade do mundo em que vivemos e as suas contradicoes, mas tambem a nossa propria vida, na qual sempre vemos o bem que queremos e algumas vezes praticamos o mal que nao queremos. Isso nao significa que e legitimo ceder ao joio que marca a nossa vida, mas que devemos estar sempre atentos a ele para nao cairmos em tentacao. Pai, enche de misericordia o meu coracao para que, como Jesus, eu me solidarize com os pecadores, e procure atrai-los para ti. Amem!
Por cerca de tres anos Jesus exerceu seu ministerio na Galileia e nas regioes gentilicas vizinhas. Em Jerusalem da-se o confronto fatal com o sistema religioso do Templo. O imposto de Cesar era exigido dos judeus, sob o dominio romano. Alguns fariseus e herodianos, procurando provocar em Jesus alguma palavra que o condenasse, perguntam-lhe se deviam ou nao pagar este imposto. Se dissesse que nao, incorreria na condenacao dos romanos. Se dissesse que sim, ficaria desacreditado perante o povo. Diante da moeda cunhada com a cabeca de Cesar, Jesus devolve a pergunta: "De quem e esta figura e a inscricao?". E, depois da resposta, conclui: "Devolvei a Cesar o que e de Cesar e a Deus o que e de Deus". Cesar e diferente de Deus. Cesar e a ambicao do dinheiro e do poder. Deus e misericordia, amor e vida. Libertar-se do dinheiro e comprometer-se com Deus, e o projeto de Jesus. - Jose Raimundo Oliva - Pai, tudo quanto existe no universo te pertence. Ensina-me a subordinar tudo ao teu querer e a considerar-te a medida de tudo.Amem! Em Jesus, Filho de Deus e filho de Maria, a humanidade e libertada e resgatada. Jesus, ao longo de seu ministerio, manifestou seu amor vivificante, empenhando-se na libertacao dos oprimidos pelo imperio romano e pelo poder religioso sediado no Templo de Jerusalem, com filiais nas sinagogas. Os evangelhos narram como os chefes religiosos de Israel, sentindo-se ameacados em seu poder, empenham-se em condenar Jesus decidindo mata-lo.Jesus, dedicando-se a formacao dos discipulos, que continuarao sua missao, procura, evitar a propria morte. Porem, continua em contato com as multidoes, com sua pratica libertadora. Jesus e manso e humilde de coracao e rejeita toda violencia. Contudo, com absoluta firmeza, empenha-se em resgatar a dignidade humana, em seus direitos e em sua liberdade, denunciando toda opressao e comunicando vida e amor ao mundo. - Jose Raimundo Oliva - Pai, meu unico desejo e estar em comunhao contigo, para que, como Jesus, eu saiba discernir, em cada circunstancia, a melhor maneira de agir.Amem! No texto em Mc 11,27-33, vemos Jesus e os discipulos de volta a Jerusalem.O Sinedrio (instancia maxima do poder religioso e politico, formado pelos sumos sacerdotes, escribas e anciaos, proprietarios de terras) sentia-se cada vez mais ameacado em sua autoridade e prestigio. Jesus e entao procurado e questionado por estas autoridades. Devolvendo-lhes o questionamento, Jesus os interroga sobre a origem do batismo de Joao, e os silencia. Com sua pergunta, Jesus manifesta seu reconhecimento da origem divina do batismo de Joao, o qual entra em choque com as tradicoes do Templo. - Jose Raimundo Oliva - Pai, faze-me esperto no trato com os inimigos do Reino, de modo a nao ser vitima de suas ciladas e de suas intencoes perversas. Amem! O jejum era uma das mais simbolicas observancias do judaismo, as quais davam margem a hipocrisia da classe religiosa dirigente. Proclamavam-se fieis observantes da Lei, mas faltava-lhes o amor para com o povo humilde e fragil. A tonica desta narrativa, no Evangelho de Mateus 9,14-17, e o questionamento sobre a observancia do jejum.
Em contraposicao a esta tradicional observancia, Jesus destaca que e chegado o momento do banquete nupcial, com a presenca do noivo entre os convidados. Jesus usa esta expressiva imagem, tradicional no Antigo Testamento, para designar a alegria e felicidade e o desabrochar da vida que sua presenca traz para seus discipulos. - Jose Raimundo Oliva - Pai, da-me suficiente bom senso para reconhecer o que corresponde ao projeto de Jesus, sem querer mistura-lo com esquemas incompativeis com a novidade do Reino.Amem!