http://www.youtube.com/watch?v=YKzDNQ3R1qE&feature=youtube_gdata_player O objetivo da aula de hoje e entender que a Dike propoe problemas desta natureza, propoe problemas de como essa sociedade se organiza, com que criterios esta sociedade se organiza, para distribuir estes bens. E a definicao destes criterios atraves de ideias que irao estabelecer, e essencial para a manutencao de uma coesao social minima, que permita a sobrevivencia desse processo de sedentarizacao (um processo mais avancado de sedentarizacao). Porque se nos nao acreditarmos que estas instituicoes sao capazes de realizar isso, nos nos afastamos do convivio social, as sociedades se esvaziam.A ideia da aula de hoje, e mostrar como isto se forma num processo mais avancado de sedentarizacao, chamamos isso de virtudes civicas. A Dike e a Aidos permitem um processo superior, um processo avancado de sedentarizacao desta sociedade. Estamos diante de uma sociedade que apresenta diferencas, sendo estas hierarquicas, riqueza, de merito e que precisam ser resolvidas de maneira que todos possamos entender essa resolucao. Possamos entender como distribuimos os bens entre pessoas diferentes, classes diferentes, propriedades diferentes, riquezas diferentes, meritos diferentes, e possamos aceitar isso como alguma coisa toleravel em um ponto de vista social. Essa ideia de justica associada ao respeito e que permite que esse grupo continue reproduzindo essas diferencas sem que essa sociedade se fragmente, que ela se rompa. Pela aceleracao deste processo de divisao social. Se nao houvesse algum criterio institucional, algum discurso aceitavel no imaginario social, o Direito funciona para isso tambem, a propria aceleracao da divisao social provocada pela sedentarizacao, provocaria o rompimento desse agrupamento social, mas isto nao acontece. O que acontece e que nos continuamos dividindo os trabalhos socialmente, continuamos perpetuando e inovando nas diferencas sociais (riquezas, meritos, etc.), mas a sociedade nao se rompe. Com algum mecanismo compensatorio dessa diferenca e capaz de manter a coesao dessa sociedade, na pista desse mecanismo de estabilizacao que nos estamos agora, na Historia do Direito e do pensamento juridico.O que se propoe aqui com essas virtudes civicas e um problema que demanda solucao. E o problema da tensao entre a heteronomia e a autonomia, que em algum momento se torna consciente nessas sociedades sedentarias, ainda estamos falando de sociedades anteriores a antiguidade classica (Grecia e Roma). O que e a tensao entre a heteronomia e a autonomia? Heteronomia e a norma externa, e a norma que vem de fora, a norma que se origina fora do sujeito (heteronomos) e a autonomia e o antonimo, e a norma propria, e a norma do sujeito, que se origina no sujeito. Nao ha problema algum quando nos perguntamos porque que um sujeito deve obedecer a uma norma autonoma? Esse problema nao e razoavel, e isso esta em Kant (Os Fundamentos da Meta Fisica dos Costumes) e porque nos nao podemos desobedecer a nossa propria vontade. Nao temos como desobedecer algo que se origina algo da nossa propria vontade, nossa autonomia. Nos sempre obedecemos a nossa vontade. Se eu me proponho a alguma regra, e eu obedeco essa regra, eu a obedeco porque ela e minha. E se eu a desobedeco eu tambem estou obedecendo a