pedir dinheiro para a construcao de uma universidade anarquista [5] em Moscou. O desgosto de Makhno com parte dos anarquistas da Russia era anterior neste caso. Em visita a Ekaterinoslav, uma cidade russa, Makhno encontrou um grupo de anarquistas ocupando pacientemente o Clube Ingles enquanto a revolucao se desenrolava nos campos da Ucrania e nos centros industriais da Russia. O ambiente do niilismo russo contribuia para que parte dos anarquistas optasse por acoes completamente descoladas da classe trabalhadora, ainda que houvesse uma corrente mais comprometida, atuando no interior dos sindicatos e dos sovietes.Mas isto nao explica a tendencia centripeta [6] de um anarquismo voltado para si proprio, posto, que isto nao e exclusividade do individualismo anarquista nem do contexto historico russo. E pode rapidamente contaminar um grupo anarquista de qualquer orientacao, a ponto da etica anarquista, que e baseada no terreno da classe trabalhadora, rapidamente tornar-se-a uma moral e uma pratica voltadas apenas para si mesmas. Este descolamento de determinados setores do anarquismo da classe, operou uma transformacao interna de seus valores que se traduz numa deformacao que em alguns casos chega a ser grotesca.Os limites desta nova moral me pareceram mais nitidos quando soube de um caso de alguns anos atras, de um auto-intitulado anarquista que se vangloriara de ter roubado (para si proprio) um livro anarquista de uma biblioteca publica. Outro, contemporaneo do primeiro, foi alem: assumiu ter yomangado (roubado) livros anarquistas de uma banquinha de livros de um conhecido editor de material libertario. O perigoso burgues roubado pelo nosso amigo revolucionario, fora simplesmente o responsavel pela publicacao da maior parte dos materiais libertarios lidos pelos anarquistas brasileiros nos ultimos 10 anos, e cujo trabalho abnegado de venda de livros, garantiu que toda uma geracao (como eu) pudesse ter acesso a literatura anarquista. O yomango (na giria espanhola, yo mango) se define nao como um movimento social, ou um grande projeto de mudanca, mas como um estilo de vida [7] que nao se oferece como uma proposta ideal de futuro, mas como mais uma ponte e uma resistencia ao capital [8] . Na pratica, yo mango significa apenas a expropriacao de mercadorias capitalistas por pretensos anarquistas, geralmente em beneficio proprio. Que anarquista sensato e comprometido com um trabalho de base, se arriscaria a ser preso nao por desenvolver um projeto revolucionario de amplitude, mas por roubar bebidas, livros e badulaques das empresas capitalistas? Esta e a contribuicao revolucionaria de alternativa economica que oferecemos ao nosso povo?Abandonadas as estrategias de transformacao global da sociedade [9] que SEMPRE fizeram parte da luta dos anarquistas na historia, o que sobra de anarquismo em yomango [10] ou em outras taticas semelhantes? A pergunta e: houve em algum momento, uma relacao mais profunda entre as duas coisas? Ou apenas uma tolerancia irrestrita e irresponsavel de largos setores do anarquismo, a quaisquer praticas que se pretendem libertarias?Esta atitude moral, restrita ao seu proprio e limitado universo, normalmente vem acompanhada do sectarismo. O sectarismo e a incapacidade de tolerar posicoes teoricas ou praticas diferentes das suas [11] . Caracteriza-se pela ignorancia, tanto das ideias alheias, como de