vao a naively elogiar a multiplicidade de contatos humanos, por exemplo, sem ver que o mero aumento quantitativo destes contatos os deixa apenas tao insipidos e inautenticos, como sao em toda parte. Mesmo no mais revolucionario e anti-hierarquico grupo revolucionario, a comunicacao entre as pessoas nao esta, de maneira alguma, garantida por um programa politico compartilhado. Os sociologos naturalmente dao suporte a esforcos pra reformar a vida cotidiana, para organizar a compensacao para isto no tempo das ferias. Mas o projeto revolucionario nao pode aceitar a nocao tradicional do jogo, de um jogo limitado no espaco, no tempo e na profundidade qualitativa. O jogo revolucionario - a criacao da vida - e oposto a todas as memorias de jogos passados. Fornecer uma ruptura rapida dessa forma de vida vem durando muitas semanas de trabalho - uma levante como a Revolucao Francesa, que se apresenta no guise de Roma republicana, ou como os revolucionarios de hoje que se definem principalmente como bom Bolchevique" ou algum outro estilo do papel militante. A revolucao da vida cotidiana nao pode extrair sua poesia do passado, mas somente do futuro. A experiencia do lazer vazio produzido pelo capitalismo moderno forneceu uma correcao critica a nocao Marxiana da extensao do tempo de lazer: esta agora claro que a liberdade plena do tempo requer primeiramente de todos uma transformacao do trabalho e a apropriacao deste trabalho, visando os objetivos, e sob circunstancias, isso e totalmente diferente do trabalho forcado que prevaleceu ate agora. Mas aqueles que puseram todo o estresse sobre a necessidade da mudanca do proprio trabalho, de racionalizar isso e de pessoas interessadas nisso, e nao der atencao ao livre conteudo da vida, corre o risco de fornecer uma cobertura ideologica para uma harmonizacao do sistema de producao atual, no sentido da eficiencia e da maior profitabilidade, sem questionar a experiencia desta producao ou a necessidade deste modo da vida. A construcao livre do espaco-tempo da vida individual e uma demanda que tem que ser defendida contra todos os sonhos de harmonia na mente de chefes aspirando a reorganizacao social. Os diferentes momentos da atividade situacionista ate agora somente serao compreendidos na perspectiva de uma reformulacao da revolucao, uma revolucao que sera social, como tambem cultural, cujo campo de acao sera correto desde o comeco e que seja mais abragente do que alguns de seus esforcos precedentes. A IS nao quer recrutar discipulos, mas juntar pessoas capazes de aplicar-se a esta tarefa nos anos que virao, por todos os meios e sem se preocupar com regras de conduta. Isto significa que nos devemos rejeitar nao somente os vestigios da atividade artistica especializada, mas tambem aqueles da politica especializada; e particularmente o pos-Cristao masoquista, caracteristica de muitos intelectuais nesta area. Nos nao reivindicamos desenvolver todo um novo programa revolucionario feito por nos mesmos. Nos dizemos que este programa, no processo de formacao, um dia praticamente opora a realidade, e nos participaremos dessa oposicao. O que quer que aconteca conosco individualmente, o novo movimento revolucionario nao sera formado sem trazer consigo o que nos procuramos juntos; qual poderia ser