CONCEITO DE IDENTIDADE: Social e PsicologiaProfa Ludmila PenaFuzziConsiderandotodo o historico da formacao da sociedade brasileira, tendo em vista obras queressaltam sobre esta tematica[1],observamos a diversidade cultural brasileira, e os estudos dessa diversidadepassam pela definicao das identidades etnicas, regionais, entre outras. A nocaode identidade tornou-se um dos conceitos mais importantes ao final do seculo XXe inicio do XXI, e estes significados fundamentarao de forma proficua as linhasde analise teorica a serem seguidas neste trabalho.Anocao de identidade contem duas dimensoes: a pessoal e a social[2].Para esta pesquisa a Identidade Social ea Antropologica que fornecera um respaldo importante. Para Silvia T. MaurerLane (1991:12) na Psicologia Social, a identidadesocial e o que caracteriza cada individuo como pessoa e define ocomportamento humano influenciado socialmente. Complementando, Kalina VanderleiSilva (2006:203), a identidade sociale o conjunto de papeis desempenhados pelo sujeito per si. Papeis que, alem deatenderem a determinadas funcoes e relacoes sociais, tem profunda representacaopsicologica por se referirem sempre as expectativas da sociedade.Oantropologo social Roberto DaMatta (1986:11), a construcao da identidade sociale feita de afirmativas e negativas, a partir dos posicionamentos dos individuosdiante das situacoes do cotidiano. Ainda, ressalta que uma pessoa cria suaidentidade ao se posicionar diante das instituicoes, ao responder as situacoessociais mais importantes da sociedade. Ja para os estudiosos Parry Scott eGeorge Zarur (2003), o conceito de identidadee muito importante para a compreensao do mundo globalizado, em que oenfraquecimento dos Estados Nacionais tem gerado a fragmentacao das identidadesnacionais e ressurgimento de outras identidades de genero, etnicas, justamentedessa fragmentacao.Aoconsiderarmos essas diferentes identidades,podemos entender que para os estudos referente aos Quilombos e necessarioexplicitar e figurar as caracteristicas individuais e coletivas dos gruposetnicos estudados. No caso da comunidade Tamandare, buscaremos essascaracteristicas, demonstrando os perfis de formacao etnica do grupo analisado.Referencias BibliograficasDA MATTA, Roberto. Carnavais, Malandros e Herois: para uma sociologia do Dilema Brasileiro, 6a Edicao, Rocco, Rio de Janeiro, 1997LANE, Silvia T. Maurer O que e Psicologia social. Brasiliense. Sao Paulo, 1991.SCOTT, Parry; ZARUR, George (orgs.) Identidade, fragmentacao e diversidade na America Latina, Ed. Universitaria - UFPE, Recife, 2003.SILVA, Kalina Vanderlei. SILVA, Maciel Henrique (orgs.) Dicionario dos Conceitos Historicos, Contexto, Sao Paulo, 2006[1]DA MATTA, Roberto. Carnavais,Malandros e Herois: para uma sociologia do Dilema Brasileiro, 6a Edicao,Rocco, Rio de Janeiro, 1997. HOLANDA, Sergio Buarque. Raizes do Brasil.6a Edicao. Colecao Documentos Brasileiros. Livraria Jose Olympio Editora, Riode Janeiro: 1971. FREYRE,Gilberto. Casa-Grande & Senzala. 27a Edicao. Sao Paulo, EditoraRecord, 1979.[2]Antropologos como Ward H.Goodenough (1963), Michael Moerman (1965) e Roberto Da Matta (1986); sociologoscomo Erving Goffman (1963), Mccall & Simmons (1966) tem trabalhado a nocaode identidade e procurado mostrar como o pessoal e o social estaointerconectadas, permitindo-nos a toma-las como dimensoes de um mesmo inclusivofenomeno, situado em diferentes niveis de realizacao 1- Identidade Territorial em HaesbaertRogerio Haesbert Costa (1999) sinaliza tres vertentes conceitos para territorio: 1) juridico-politica definido por delimitacoes e controles de poder, especialmente o de carater estatal 2) a cultura (ista), visto como produto de apropriacao resultante do imaginario e/ou identidade social sobre o espaco; 3) a economia, destacado pela desterritorializacao como produto do confronto entre classes sociais e da relacao capital-trabalho.Para Rogerio Haesbaert Costa (1999) a identidade territorial e uma