Signo-objeto condensa as influencias culturais da Dialetica marxista e do Estruturalismo. Tal simbiose nao e anonima. Possui um nome e um endereco epistemologico: a Dialetica Historico-Estrutural (DHE), como um paradigma sintese, de carater derivado. E um metodo, que compatibiliza a Estrutura com o movimento. Passou a contar com maior visibilidade a partir da decada de 60, do seculo XX, atraves de pensadores importantes. Cabe recordar, entre outros, Claude Levi-Strauss, naAntropologia, Jacques Lacan, na Psicanalise, Louis Althusser, no Marxismo, e o proprio Barthes,na Semiologia.O Signo-metodologico estabelece o conceito sobre as praticas da producao de Conhecimento.E instituido e constituido por sete Principios da Complexidade, inscritos e circunscritos na rubricada Transdisciplinaridade. Sao singularizados, sem valoracao de hierarquia: O Primeiro e o Sistemico ou Organizacional, o Segundo, o Hologramatico, o Terceiro, o Anel Retroativo, o Quarto, o Anel Recursivo, o Quinto, o Auto-eco-organizacao, o Sexto, o Dialogico, e osetimo, o da Reintroducao. Os principios trazem duas informacoes basicas. Oferecem uma concepcao de Conhecimento complexo. Alem disso, estabelecem uma forma de produzi-lo. Ao aludir o Dialogismo entre o objeto e o sujeito, Morin faz a contramao de dois significantes basicos do Pensamento linear. Sao os fetichismos do Positivismo, com a divinizacao da objetividade,e do Marxismo ortodoxo, com a fe absoluta no determinismo economico. Ha, no texto de Morin, ao evocar o objeto e o sujeito, duas realidades subjacentes. Sao as Condicoes Objetivas e as CondicoesSubjetivas, evocadas, anteriormente, pela DHE, procurando abracar o sentido do todo. Nao ha como desvincularmos o Signo metodologico da Complexidade das suas derivacoes da DHE.O Signo-teorico e o conjunto de categorias conceitos classificatorios presente no Paradigmada Complexidade. Pelos seus respectivos envolvimentos complexos, vamos referir o Conhecimento. A conjugacao da acao de conhecer esta relacionada a linguagem. Nao e uma traducao qualquer, mas uma traducao construtora, aparelhada de principios/regras. Precisa ter a capacidade de revelacao e a autocapacidade do seu relativismo, porque o real, em toda a sua extensao e profundidade, eindizivel. O Conhecimento complexo acolhe as certezas e as incertezas. E provisorio e transdiscipilinar. Esta voltado para as dimensoes objetivas e subjetivas. Envolve os dialogos entre a unidade e a diversidade. Estabelecese, como um sistema aberto as possibilidades de mudancas etransformacoes. Um novo Signo-objeto vem a tona. E a Complexidade. Distinguese do objeto da DHE os eventos historicos, em seus aspectos culturais e ideologicos. E transdisciplinar, em sua essencialidade. Transcende a geografia das Ciencias Sociais e Humanas. Procura ocupar os espacos dialogicos com todas as ciencias. Morin nao inventou a Complexidade, mas teve um merito apreciavel. Transformou-a em um objeto do estudo cientifico. Concedeu-lhe relevancia. Delimitou-a, concedendo o beneficio a incerteza e desenhando a sua fisionomia transdisciplinar. Emergiu um novo Signoobjeto para a cientificidade. Saiu da imersao das entrelinhas e do oculto nos bastidores textuais. A Complexidade ascendeu a condicao de objeto cientifico, em sua inscricao de relevancia. Portanto, o Paradigma da Complexidade e uma opcao metodologica. Apresenta um signo- objeto, um signo-teorico e um signo-metodologico compativeis. Traz algumas caracteristicas essenciais,para a concepcao e a producao do Conhecimento complexo, com influencias do Estruturalismoe da DHE. Propoe a sua provisoriedade, acolhendo as certezas e