que ja exposto a essa dupla visao, podera fazer a escolha acertada. De um lado, a literatura que atraves da critica fala a si mesma de um modo ainda eurocentrico; e do outro, a literatura em uma perspectiva mundialista, destinada a cada um de nos e a todos, ao mesmo tempo. Importa reafirmar que a perspectiva oferecida por uma literatura mundial deriva do movimento de descolonizacao e nos levara a dignidade de falar e ler, para podermos, entao, sentir e reconhecermo-nos e traduzirmo-nos finalmente na Patria comum que se chama Mundo.Adendo:Em 1983 organizei uma antologia critica sobre a literatura mundial, intitulada La letteratura del mondo, pubblicada em 1984 pela editora Carucci, de Roma. Aquele livro inaugurou o meu ensino de Literatura Comparada na Universita dgli Studi di Roma, La Spienza. No inicio, como dedicatoria, estava escrito: Este livro e dedicado aos meus alunos: aqueles distanciados no tempo, imersos agora em seu proprio destino, que ainda conservam uma recordacao de nosso encontro; aqueles que lhe estao proximos, em torno da sua existencia material; aqueles que ainda virao, ate aqueles que espero ainda nao nasceram.Este artigo, eu dedico aqueles e todos os demais, de 2010, ano em que escrevo, retrospectivamente, em direcao ao passado. Se meu primeiro contributo foi revestido do eurocentrismo, este demonstra que, no contato com os estudantes, colegas estrangeiros e amigos imigrantes, aprendemos juntos a nos descolonizarmos. Nada mais proprio, portanto, que, em minha despedida da vida academica, eu faca essa nova dedicatoria.[1]Usamos a traducao italiana de Regina Engelmann do livro Philologie der Weltliteratur/ Filologia della letteratura mondiale, organizado por Enrica Salvaneschi e Silvio Endrighi, com o texto em alemao a frente, Book Editore, Castel Maggiore (Bo) 2006, p. 41. A traducao livre em portugues e da tradutora do artigo.[2] Si vedano i lavori in Italia di Sandro Mezzadra, che ha introdotto questa scuola di pensiero in Italia curando il volume di R. Guha e G. Ch. Spivak, Subaltern Studies. Modernita e (post)colonialismo, ombre corte, Verona 2002 e pubblicando poi il suo La condizione postcoloniale, ombre corte, Verona 2008.[3] E um grande principio de virtude que a mente se exercite, primeiramente aos poucos, para mudar estes lugares visiveis e transitorios, para entao ser capaz de abandona-los. E debil a pessoa para quem a patria ainda e doce. E forte aquele para quem qualquer pais se torna sua terra natal, mas e perfeito aquele para quem o mundo inteiro e lugar de exilio (Traducao de Shirley Carreira).[4] Ver a minha abordagem de Principio Antropico Cosmologico John D. Barrow e Frank J. Tipler, The Antropic Cosmological Principle, 1986, tr. it., Il Principio antropico, Adelphi, Milano 2002 em Leducazione del te, cit.[5] Ver o meu texto, Qui etes vous? ne el reino de este mundo? em Decolonizzare lItalia, cit. O titulo deste ensaio e composto por frase interrogativa dirigida a nos, europeus, por Aime Cesaire que se conecta por meio de um ne em italiano com o titulo de um livro do escritor cubano Alejo Carpentier, de modo que os titulos sao evocados em seu idioma original.[6] Ver o ensaio Decolonizzare lItalia na obra