de mensagenspara um publico que, criam eles, nao absorveriam tao facilmente os cabecudosmarxistas. Bandas como a Rabo de Vaca sairam dali, assim como toda uma forma demusica popular de classe media que ganharia novos ares com a geracao decantores e compositores que surgiram na e da Mirante fm nos anos 80 e 90, geracao que, segundo o cientista politicoe professor da ufma Flavio Reis,representa sobretudo uma ruptura da proposta laborartiana de pesquisa e acaopolitica em nome de uma suposta experiencia de mercado e uma politica depatrocinio pessoalizada.Enquanto isso, no mercado, ClaudioFontana fazia sucesso, visto como um cantor de bregas, Alcione mandava sambas acariocadose um batalhao de musicos animava as noites nos clubes sociais como Litero eJaguarema, ou em saloes menos nobres nas dezenas de bandas de baile da cidadecomo Os Fantoches e Curtison. Nonato e seu conjunto gravava um sambarockautoral porrada, mas hoje e pouquissimo referendado.Na metade dos anos 80, os clubessociais comecaram a entrar em declinio, o que coincidiu com a insercao doteclado de programacao, que proporcionou aos antigos membros das bandas debaile uma permanencia no mercado da musica dentro de um modelo de festas baratochamado de seresta, que valorizava o bolero, a cancao dancante de amor e aquiloque se comecava a chamar cada vez mais de brega. O teclado deu vazao a umacriatividade pulsante que resultaria no movimento do brega dos anos 90, comproducao centrada em Santa Ines e lancada pela gravadora Gema. E tambem destadecada o comeco da carreira de dois expoentes do brega local: Raimundo Soldadoe Adelino Nascimento.O reggae tambem crescia e comecava oprocesso de sancionamento pela classe media intelectualizada, a Tribo de Jah efundada em 86 e compositores associados a Mirante fm inseriam o genero no leque ritmico de suas composicoes. Omercado do reggae, contudo, ainda era monopolio das radiolas, e e na completaressignificacao de fonogramas jamaicanos e na criacao de um novo universo deconsumo em torno destas musicas que o reggae encontra sua face local maisinteressante. Os anos 80 tambem sao um periodo deconsolidacao da ideia de diversidade amplamente propagandeada sobre a culturado Maranhao. E o momento que se fixa a legitimidade do folclore e, sobretudo deum tipo de musica feita a guisa de mpblocal ligada a veiculacao massiva da Mirante fm,responsavel pela sedimentacao de cancoes que, passados 25 anos, ainda garantema popularidade de seus compositores, como se pode ver no recente projeto A5 (vium show deles esta semana e percebi que seitodas as letras e tenho memoriasassociadas a elas). Esta consolidacao (e a maneira de insercao no mercadolocal) tambem e excludente e grupos como o do maestro Nonato, cantores comoSoldado e Nascimento sao colocados a escanteio de forma tao violenta que,passados 25 anos, um cantor como Lairton (possivelmente nosso maior vendedor dediscos) me diz que nao e um artista maranhense por ser um cantor associado aobrega, e de ter, no comeco da carreira, receio de tocar na capital, por acharque a cidade so aceitaria musica elitizada.E este processo de exclusao de umgrupo de musicos antes integrado que chamo de recalque, e que se mostraonde menos esperamos. Antes do recente show do Rei, a terrivel apresentacao