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Salto alto: amigo da beleza, inimigo do corpo Andar em cima do salto o dia todo deixa o corpo mais esguio, o andar mais elegante e a roupa com um caimento perfeito. Apesar das grandes vantagens que leva em relacao ao seu irmao mais baixo quando o assunto e aparencia, o salto alto, quando usado em demasia, pode causar prejuizos a saude. Dores na coluna, problemas no joelho e ate encurtamento dos musculos da panturrilha sao algumas das consequencias do uso excessivo deste acessorio. Por isso, e bom repensar e descer do salto de vez em quando. Mas nao e preciso radicalizar e jogar fora todos os pares de sapato que tenham saltos com mais de quatro centimetros. A recomendacao dos ortopedistas e que se faca um rodizio entre as estaturas da sua sola.O ideal e alternar saltos medios com outros baixos e, de vez em quando, incluir os altos na sua rotina. O que nao pode e deixar que seus pes se acostumem a um tipo especifico de salto. Se fizer isso, voce sentira dor a cada mudanca na altura do salto.Cuidado redobrado com o salto finoSe voce pensar um pouquinho na sua saude, certamente deixara os sapatos de salto fino em algum canto do guarda-roupa, esperando por uma ocasiao especial que mereca seu uso.E que o chamado salto agulha e o que mais problemas pode trazer a sua saude, e o principal responsavel pelo ja citado encurtamento dos musculos da panturrilha.O que acontece e que, por levar o calcanhar as alturas, deixando-o apoiado apenas por uma superficie pequena e fina, o sapato com salto fino faz com que o peso do corpo fique todo concentrado na parte da frente do pe, causando desconforto, dor e problemas nas costas.Prefira saltos grossos e plataformas.Se o uso do salto alto e imprescindivel no seu dia-a-dia, prefira aqueles grossos, que dao maior sustentacao e equilibrio, e nao forcam demais determinadas areas do corpo, o que acaba por evitar desconfortos fisicos.As plataformas tambem sao indicadas para quem nao abre mao de uns centimetros a mais: por terem o salto alto por toda a extensao da sola, o sapato tipo plataforma consegue fazer uma melhor distribuicao do peso do corpo.Cuidados essenciaisPara prevenir dores nas costas, problemas de circulacao e ate o encurtamento do musculo da batata da perna, acostume-se a alongar a parte inferior da perna.Alguns minutos por dia de alongamento desta regiao sao suficientes para que voce compense a permanencia nas alturas durante o dia.Experimente, ao tirar o salto alto, alongar a perna. E simples, facil e rapido. Aqueles alongamento tipicos das aulas de educacao fisica e das academia sao perfeitos. Caso nao conheca nenhum tipo de alongamento, informe-se com um especialista. E continue cuidando muito bem dos seus pes e pernas, afinal, voce precisa dessa sustentacao! BIANCA Um dia Juliana e karina foram a um acampamento era numa floresta com muitas arvores e diziam que era mal assombrada,que tinha um lago bem frio , elas e seus colegas foram de onibus cantando varias musicas legais. Quando chegarao comecarao a correr, pular, e se divertir,
mais tarde Juliana estava cuidando de uma crianca pequena e karina tambem estava cuidando do menino que se chamava Henrique, so que uma hora o Henrique comecou brincar de pega-pega e karina foi para a beira do lago e um pato mordeu a perna dela ela saiu correndo pois tinhas medo de pato.Karina comecou a gritar que nem doida e sumiu pelo mato juliana correu atras dela e disse gritando calma calma karina o pato ja saiu de sua perna, ela parou e olhou juliana foi ate ela e disse voce tem tanto medo assim vou tentar te acalmar.Horas depois Karina se acalmou e foi dormir na barraca nisso juliana nao conseguiu dormir com os barulhos la fora na floresta e saiu ver quando viu tinha varios fantasmas na floresta ela caiu dura no chao e Karina foi ver o que tinha acontecido viu a Juliana caida no chao e seus colegas envolta pedindo perdao a juliana. Nisso karina perguntou o que aconteceu aqui e eles responderam que eles estavao ensaiando para a pesa de teatro da escola e dai ela saiu da barraca e desmaiou por ver agente vestido de fantasma e foi isso o que aconteceu Karina chora que nem doida e gritava juliana voce e minha melhor amiga nao vai embora de mim.Nisso do lago saiu uma anta que eles colocarao o nome de Daniel que salvou a juliana com a agua encantada da anta e todos acabarao felizes o dia inteiro.Bianca Sodre Carbone
Don Mattrick, vice-presidente da Xbox, quis deixar bem claro que o conceito dos Avatares, incluidos no interface da Wii e na futura Nova Experiencia Xbox, foi usado pela primeira vez no jogo 4D Sports Boxing da produtora Distintive Software, empresa em que na qual era presidente em 1991. Numa entrevista a revista oficial da Xbox, Mattrick, foi peremptorio ao dizer que, "Estou a afirmar que fui eu que inventei os avatares! Fui eu que fiz o 4D Sports Boxing! Voces lembram-se de como ele era? Deveriam de estar a escrever isto. Esse era eu. Foi ai que tudo comecou! Fomos os primeiros a faze-lo. Na altura em que trabalhei na EA tentei impulsionar o conceito em alguns jogos que ja ouviram falar. Um deles foi o The Sims. Esse incluia algo como personagens em 3D! E o outro foi Ultima Online." Ao longo da entrevista Mattrick comenta tambem alguns aspectos relacionados com a Nova Experiencia Xbox, assim como o importante papel que teve o anuncio de Final Fantasy XIII para a consola da Microsoft. Todos nos conhecemos a banda brasileira do momento meninas gamadas em meninos q nem sabem q ela existe e os meninos cheios de ciumes como sem pre isso e uma coisa normal da vida de um adolecente.Mas voltando ao asunto restart eles sao uma banda de emos diferente alegres e divertinos sem aquela coisa antiga dos emos que e ficar chorando em um canto cortando os pulsos e idolatrando a morte.Mas a banda restart e uma coisa nova com cores chamativas se sem toda a quela tristesa de sempre eles fazem um rock romantico com o violao , gitarra , baicho, bateria , e varios outros intrumentos mas sem pre com alegria e diversao!!!!ASS: BIANCA SODRE CARBONE critica consagradaPor Miguel de AlmeidaSabato Magaldi lanca novo livro, recebe premio por sua obra e se afirma como o mais importante critico e historiador, em atuacao, do moderno teatro brasileiro Sabato Magaldi e um cara de sorte. Em Paris, no inicio da decada de 1950, bolsista da Sorbonne, assistiu a estreia de Esperando Godot, de Samuel Beckett. Nesse periodo, viu ainda outras montagens que hoje fazem parte da historia: o Teatro de Acao Popular de Jean Villar e as primeiras pecas de Eugene Ionesco.Sabato Antonio Magaldi tem sorte. Mas tambem possui um raro faro, um tipo de intuicao que o coloca no lugar certo. Sempre ao lado da Historia. E que ele nao desperdica. Foi um dos primeiros criticos a assistir a Esperando Godot. Isso nao seria nada - so uma baita coincidencia, ou apenas sorte - se acaso nao tivesse escrito uma critica para o Diario Carioca reconhecendo se tratar de uma verdadeira obra-prima, dessas que se tornam referencia, sinonimo e ate adjetivo no cotidiano popular. Estava na plateia, percebeu a profundidade das questoes catarticas colocadas pelo jovem irlandes Beckett - aquele que fora secretario particular de James Joyce e que nao quisera casar com uma de suas filhas - e logo tratou de marcar posicao ao dizer que acabara de presenciar o nascimento de um ponto focal na literatura
dramatica mundial.Sabato tem sorte, e sabe fazer uso dela. Sabe que ela tambem precisa de ajuda, de trabalho, de suor. Foi assim, anos depois, ao pedir para ler antes da estreia o texto de Eles Nao Usam Black-Tie, de Gianfrancesco Guarnieri, entao um desconhecido. Leu, suou frio de prazer e escreveu no mitico Suplemento Literario de O Estado de S. Paulo: e uma obra-prima do teatro brasileiro, sera um marco. De nada adianta estar no lugar certo, no momento certo, e chutar a bola para fora. A semelhanca das metaforas futebolisticas - esporte que ele adora -, Sabato e um centroavante do tipo matador: de novo percebeu se tratar de uma rara maravilha produzida por autor brasileiro tao jovem.Dito assim, tantos anos depois, parece coisa facil. Nao e nao. Apenas quem possui a responsabilidade intelectual de estar sempre antenado, pronto para emitir uma opiniao, ali na hora, no exato segundo em que se da o evento, sabe a dificuldade do acerto. Nao basta captar a grandiosidade do texto, a revolucao proposta (neste caso) pelo autor, as inquietacoes introduzidas em marcas digitais: e necessario escrever em linguagem acessivel, substantiva, com estilo, porque do outro lado havera o leitor ansioso para traduzir os sinais recebidos. Ao escrever que se trata de um excelente texto, nao estava somente produzindo um elogio, porem auxiliando a sensibilidade artistica e politica do pais a avancar varios passos. Usando de suas poucas armas, a palavra, a logica e o verbo, Sabato tambem fazia historia, porque muitos criticos nao perceberam em seu tempo o valor de certas obras, tratando assim de adiar um pouco a melhoria do tempo dos homens.O teatro de Sao PauloO critico, professor e historiador de teatro, um reconhecido boa-praca por sua centena de amigos exigentes, que ira receber em julho o Premio Multicultural Estadao, no Sesc Pompeia (veja programacao no Em Cartaz), se encontra agora refestelado na poltrona de seu apartamento diante da paulistana praca Buenos Aires, em Higienopolis. E o quinto dia da Era do Apagao - e Sabato, de calca azul-escura e camisa branca, esta falando de seu novo livro, Cem Anos de Teatro em Sao Paulo (Editora Senac, 454 pags.), escrito em parceria com a pesquisadora Maria Thereza Vargas. Inicialmente o texto nasceu como materias especiais publicadas nas edicoes comemorativas do centenario do jornal O Estado de S. Paulo, em 1974. "Nos ampliamos certas coisas. No jornal sairam quatro numeros e nos tivemos que espremer as coisas", conta. Cobrindo os palcos paulistas de 1875 a 1974, o livro registra como a arte teatral chegou na mais rica cidade do pais vinda de barco, trem e onibus de outros centros culturais importantes como Paris, Lisboa e Rio de Janeiro. Com menos de 30 mil habitantes, Sao Paulo era somente uma promessa de progresso. No inicio do ano de 1875, a cidade possuia apenas um teatro. Nesse 1875, o destaque ficou com a Companhia Lirica Dramatica Espanhola de Zarzuelas. Dois anos depois, a policia estabelece sua parceria com a criacao artistica e proibe A Cabana do Pai Tomas (!), sob o argumento de o texto
"ferir a escravatura, uma instituicao legal". O teatro ja entao era um foco de discussao e contestacao ao establishment, vocalizando as demandas da sociedade. As discussoes politicas, a busca pelo texto, pela representacao e pela encenacao brasileiras permeiam as muitas paginas de Cem Anos de Teatro em Sao Paulo. Inclusive o exercicio da critica e motivo de observacao no livro. Um texto nao assinado surgiu no Estadao de 25 de marco de 1895, a pretexto de estar realizando um balanco do teatro brasileiro da epoca: "Os atores em geral nao tem a mais vaga nocao do que seja a arte de representar, nao sabem falar, nao sabem vestir-se, nao conhecem a historia, nem os costumes, nem a lingua, nem nada. Sao, com louvaveis excecoes, individuos a quem o oficio de sapateiro ou o cargo de agente de policia rendia pouco e que se dedicaram ao teatro para ganhar mais". Pode ate ser verdade, mas essa mesma critica tambem nao compreendera a sofisticacao de Casa de Bonecas, de Ibsen, classificando-a de "irregular" e "superficial".Ao se aposentar em 1988 (so naquele ano ele escreveu sobre 152 espetaculos), depois de 38 anos de critica teatral, a maior parte dela exercida nos jornais O Estado de S. Paulo e Jornal da Tarde, Sabato Magaldi deixou uma fortuna critica rara entre os intelectuais brasileiros. Sendo sempre exigente com as montagens, nunca ficando em cima do muro, mostrando as vezes como o diretor nao soube aproveitar as oportunidades dramaticas oferecidas pelo autor, ou mesmo desmontando interpretacoes sem pe ou cabeca, o mineiro Sabato deixou o oficio diario da critica reconhecido como uma instituicao. Ele que fora catapultado ao teatro pelos textos de Ibsen, que escrevera uma peca no final da adolescencia (Os Solitarios, entregue para leitura ao amigo e poeta Paulo Mendes Campos: "Para gaudio da literatura dramatica brasileira ele a perdeu") e que emprestara dinheiro para a producao de uma peca de seu compadre e escritor Lucio Cardoso ("foi um fracasso total") - pois Sabato, eleito em 1995 para a Academia Brasileira de Letras, passou pela afirmacao do teatro mundial e brasileiro e por todos os fortes embates ideologicos do seculo 20 sendo sempre um pirandeliano. "Eu acredito mais na relatividade das coisas. Eu nao me identifico de jeito nenhum com a ideia de que a minha opiniao e infalivel."Os companheiros mineirosCompanheiro de geracao de escritores como Autran Dourado ("formou-se advogado na minha turma de 1949, no Rio"), Fernando Sabino, Otto Lara Resende, Helio Pelegrino, entre varios outros, autor do classico Panorama do Teatro Brasileiro, Sabato, sempre com sua escrita elegante, lutou bastante para se considerar o teatro uma arte autonoma e nao apenas um ramo da literatura. "Isso eu acho correto do ponto de vista estetico. Agora, de qualquer maneira, um texto preexiste. Acontece uma encenacao e ele continua depois. A encenacao acaba e ela so existe na memoria da gente. Porque qualquer meio que procure fixar um espetaculo e completamente deficiente. Qualquer video que voce faca sobre um espetaculo teatral e uma porcaria. O melhor deles nao presta. O importante e a memoria que voce
grava do espetaculo. Mas o texto esta la. Entao, escrever antes e lidar com um material que e literario. Ai voce tem de usar um pouco o criterio que e de critica literaria e um pouco a capacidade de ver se aquilo vai funcionar no palco. Se aquilo e teatro. Eu acho que voce tem de ter uma certa intuicao e uma certa experiencia para poder julgar isso. Eu confesso a voce que eu leio e raramente me engano. As vezes, voce tem uma surpresa porque voce achava que a coisa iria funcionar muito e depois nao funciona no palco, mas em geral, depois de muita experiencia, voce acaba tendo uma ideia. Eu nao tinha a menor duvida de achar que alguns textos seriam encenacoes importantes. Foi assim com pecas de Ariano Suassuna, de Dias Gomes e tantos outros."Ao ler o texto antes de assistir a montagem, Sabato nao apenas deu ao autor sua condicao de escritor pleno, como passou a contar com instrumentos mais apurados para avaliar a qualidade da encenacao, do trabalho do diretor e dos atores. Seu gesto ajudou-o na tarefa de detectar a importancia de cada dedo envolvido numa producao teatral, alem de colocar sua experiencia de leitor voraz e pesquisador idem cotejando a imaginacao do diretor. Tal procedimento fez com que percebesse a importancia definitiva de autores como Beckett, Ionesco, Guarnieri e Nelson Rodrigues. Corajoso, em pleno regime militar, nao conseguiu ficar quieto quando a censura na decada de 1970 proibiu Abajur Lilas, de Plinio Marcos, e escreveu um artigo pedindo a liberacao da peca. Ele era secretario municipal de Cultura da cidade de Sao Paulo, professor da Escola de Arte Dramatica da Universidade de Sao Paulo e ja entao uma instituicao intelectual: "Eu acho que qualquer pessoa que leu o que eu escrevi na ocasiao entendeu o que eu dizia. No fundo, o Plinio tinha usado na peca as diferentes posturas da sociedade em relacao ao poder. Ao mesmo tempo tendo o cuidado de nao dar arma para a censura".Novos livros no preloA essa altura da conversa, se fez necessario literalmente acender um abajur na sala do apartamento. Todos aqueles nomes haviam invadido o ambiente decorado com belos moveis e muitos quadros na parede, alem das pecas em miniatura feitas pela escritora Edla Van Steen, mulher do professor. Aquelas lembrancas e historias consumiram parte da tarde, entrecortada pelo humor sutil de Sabato (um exemplo: "Voce passa a ser um bom critico assim que deixa de ser critico atuante") e por sua narrativa recheada de detalhes, datas e nomes ("as pessoas as vezes me dizem que tenho uma excelente memoria. E que na verdade eu anoto tudo nos meus cadernos").Aos 74 anos, Sabato pode ter se aposentado da critica jornalistica, porem continua produzindo com vigor. Termina no momento Depois do Espetaculo (nome sugerido por Edla), uma reuniao de alguns textos publicados na imprensa, mais conferencias realizadas mundo afora. Em seguida, ira dar forma final a sua tese de doutorado, defendida em 1972, sobre o teatro de Oswald de Andrade. Continuara como sempre auxiliando a apurar a sensibilidade
dos brasileiros. Miguel de Almeida e jornalista function ComentarArtigos(vParams){ if(vParams == 0){ return false; } var vParamsSP = vParams.split("|"); var vArtigo = vParamsSP[0]; var vURL = vParamsSP[1]; window.open('http://www.sescsp.org.br/sesc/revistas_sesc/e/comentarios.cfm?' + vURL,'blogArtigo','width=374,height=450,status=yes,scrollbars=yes'); window.self.location.href = 'http://www.sescsp.org.br/sesc/revistas/revistas_link.cfm?' + vURL; } .footer { font: 10px Verdana, Helvetica, sans-serif; } .footer a , #footer a:link { color: Gray; text-decoration: none; } .footer a:hover { color: 000; text-decoration: underline; } SESC Sao Paulo 2009 - Todos os direitos reservados | Creditos | Politica de Privacidade
d.C., embora com marcadas diferencas em relacao as atuais aboboras ou da famosa frase "Gostosuras ou travessuras", exportada pelos Estados Unidos, que popularizaram a comemoracao. Originalmente, o halloween nao tinha relacao com bruxas. Era um festival do calendario celta da Irlanda, o festival de Samhain, celebrado entre 30 de outubro e 2 de novembro e marcava o fim do verao (samhain significa literalmente "fim do verao" ).A celebracao do Halloween tem duas origens que no transcurso da Historia foram se misturando:Origem PagaA origem paga tem a ver com a celebracao celta chamada Samhain, que tinha como objetivo dar culto aos mortos. A invasao das Ilhas Britanicas pelos Romanos (46 A.C.) acabou mesclando a cultura latina com a celta, sendo que esta ultima acabou minguando com o tempo. Em fins do seculo II, com a evangelizacao desses territorios, a religiao dos Celtas, chamada druidismo, ja tinha desaparecido na maioria das comunidades. Pouco sabemos sobre a religiao dos druidas, pois nao se escreveu nada sobre ela: tudo era transmitido oralmente de geracao para geracao. Sabe-se que as festividades do Samhain eram celebradas muito possivelmente entre os dias 5 e 7 de novembro (a meio caminho entre o equinocio de verao e o solsticio de inverno). Eram precedidas por uma serie de festejos que duravam uma semana, e davam inicio ao ano novo celta. A festa dos mortos era uma das suas datas mais importantes, pois celebrava o que para nos seriam o ceu e a terra (conceitos que so chegaram com o cristianismo). Para os celtas, o lugar dos mortos era um lugar de felicidade perfeita, onde nao haveria fome nem dor. A festa era celebrava com ritos presididos pelos sacerdotes druidas, que atuavam como mediuns entre as pessoas e os seus antepassados. Dizia-se tambem que os espiritos dos mortos voltavam nessa data para visitar seus antigos lares e guiar os seus familiares rumo ao outro mundo.Origem CatolicaDesde o seculo IV a Igreja da Siria consagrava um dia para festejar Todos os Martires. Tres seculos mais tarde o Papa Bonifacio IV ( 615) transformou um templo romano dedicado a todos os deuses (panteao) num templo cristao e o dedicou a Todos os Santos, a todos os que nos precederam na fe. A festa em honra de Todos os Santos, inicialmente era celebrada no dia 13 de maio, mas o Papa Gregorio III( 741) mudou a data para 1o de novembro, que era o dia da dedicacao da capela de Todos os Santos na Basilica de Sao Pedro, em Roma. Mais tarde, no ano de 840, o Papa Gregorio IV ordenou que a festa de Todos os Santos fosse celebrada universalmente. Como festa grande, esta tambem ganhou a sua celebracao vespertina ou vigilia, que prepara a festa no dia anterior (31 de outubro). Na traducao para o ingles, essa vigilia era chamada All Hallows Eve (Vigilia de Todos os Santos), passando depois pelas formas All Hallowed Eve e All Hallow Een ate chegar a palavra atual Halloween.[editar] EtimologiaPosto que, entre o por-do-sol do dia 31 de outubro e 1 de novembro, ocorria a noite sagrada
(hallow evening, em ingles), acredita-se que assim se deu origem ao nome actual da festa: Hallow Evening -> Hallowe'en -> Halloween. Rapidamente se conclui que o termo "Dia das bruxas" nao e utilizado pelos povos de lingua inglesa, sendo essa uma designacao apenas dos povos de lingua (oficial) portuguesa.Outra hipotese e que a Igreja Catolica tenha tentado eliminar a festa paga do Samhain instituindo restricoes na vespera do Dia de Todos os Santos. Este dia seria conhecido nos paises de lingua inglesa como All Hallows' Eve.A relacao da comemoracao desta data com as bruxas propriamente ditas teria comecado na Idade Media no seguimento das perseguicoes incitadas por lideres politicos e religiosos, sendo conduzidos julgamentos pela Inquisicao, com o intuito de condenar os homens ou mulheres que fossem considerados curandeiros e/ou pagaos. Todos os que fossem alvo de tal suspeita eram designados por bruxos ou bruxas, com elevado sentido negativo e pejorativo, devendo ser julgados pelo tribunal do Santo Oficio e, na maioria das vezes, queimados na fogueira nos designados autos-de-fe.Essa designacao se perpetuou e a comemoracao do halloween, levada ate aos Estados Unidos pelos emigrantes irlandeses (povo de etnia e cultura celta) no seculo XIX, ficou assim conhecida como "dia das bruxas", uma lenda historica.BIANCA
uniao perante Deus, mas encontravam as portas da Igreja fechada quase como sinal de impedimento para a sua uniao.O Papa citou ainda, entre outros, o exemplo de uma mae solteira que foi a igreja para batizar seu filho e, aqui, tambem encontrou a porta fechada, por nao ser casada.Por isso, o Santo Padre expressou sua amargura pelas tantas portas que a Igreja fecha aos cristaos que querem se aproximar de Jesus. E concluiu acrescentando aos sete Sacramentos da Igreja mais um, o oitavo: O sacramento da alfandega pastoral. (Papa Francisco - Cidade do Vaticano / 25/05/2013)