thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
hectares e mais hectares da Floresta Amazonica sao devastados, transformados em pastos ou plantacoes de soja que, finalmente, resultam em desertos que humilham a imagem e a populacao de nosso pais! Cada quilometro quadrado de terra desmatado ira compor o novo Saara, agora numa versao brasileira. Mas o que acontece com os culpados? Nada! Ou melhor, eles ate chegam a enriquecer... E o que acontece com quem tenta ajudar a floresta? Sao assassinados pelos proprios culpados impunes, a exemplo da Irma Dorothy Stang! E de se causar nojo e mal estar em qualquer um! Comecamos a imaginar que o governo nao so fecha os olhos, mas tambem participa de tais crimes contra a vida... Ja passou da hora de termos politicas ambientais que funcionem, como a punicao efetiva dos criminosos que agridem o NOSSO meio ambiente, alem de incentivos a preservacao e a vida sustentavel. Basta apenas ensinar a populacao a viver sem agredir a floresta.Por Luiz Fernando Carneiro Rodrigues e Paula Viegas
O jovem. Pelo menos e esse o (pre) conceito que o jovem brasileiro carrega: Alienado. A fim de entender essa alienacao alguns entrevistados falaram sobre o assunto.Enquanto a juventude dos nossos avos e bisavos lutava em guerras, os jovens de 1968 diziam nao ao combate no Vietna e a ditadura militar, e sim a revolucoes liberais e a revolucao sexual, os jovens do seculo XXI parecem nao abracar causas. A sociedade espera que a juventude seja o motor de mudancas e traga solucoes politicas e sociais no pais, mas pelo visto vai continuar esperando. Bruna Raissa, 22, estudante de direito e assistente juridica, reflete bem essa expectativa: vejo que se o povo brasileiro (representado pelos jovens, que sao a forca da nacao) estiver disposto, conseguiriamos ir muito mais longe.Em pesquisa da universidade Federal de Minas Gerais UFMG/ Instituto de Pesquisas Sociais, Politicas e Economicas (Ipep) os jovens belorizontinos disseram confiar mais na televisao do que em partidos politicos, Camara, Assembleia ou Congresso. De acordo com a Data Teen(Centro de pesquisas do Instituto Paulista de Adolescencia) apenas 19,5% dos jovens entre 16 e 18 (com direito ao voto facultativo) possuem titulo de eleitor.Mas o jovem e mesmo alienado? A estudante Maria Luiza, 15, diz que Parcialmente. Nao e certo generalizar isso porque tem, sim, jovens que se preocupam muito com a politica hoje, e alguns que nao ligam muito. Se um exemplo de participacao politica e filiacao a um partido, de acordo com o Tribunal Superior Eleitoral (2007) 522.754 jovens de 16 a 24 anos estao filiados a partidos politicos. Sao muitos os jovens que se preocupam, mas eles representam apenas 4,52% dos filiados a partidos politicos no Brasil. Valor pequeno, ja que 20,1% da populacao brasileira tem menos de 25 anos (Dado da ONU Brasil 2006). E ai que aparecem os 33.577.246 jovens que nao ligam muito. Quando questionada sobre a participacao do jovem de hoje na politica, a estudante afirma: acho que nao (participa) tanto como antigamente porque hoje nossa politica e mais estavel, mas eu acho que ele tem sim uma participacao fundamental.Levando-se em conta que nao so de partidos a politica e feita, e valida a observacao de que os jovens participam quando e do interesse deles. Um exemplo e a quantidade de votos online que emissoras de televisao conseguem quando a pesquisa e para eleger o candidato a permanecer em um reality show ou a melhor banda do ano. Os jovens ainda se articulam muito bem quando o assunto e organizar uma festa ou um pequeno campeonato esportivo. Sao eles que negociam com os pais os passeios a serem feitos, o dinheiro da mesada, reivindicam as regras da casa. Falta agora a expansao de todo esse engajamento para outras areas, que vao alem da vida pessoal.Para auxiliar os jovens que se evolvem politicamente, existe a internet. Ela e incansavelmente acusada de massificar a cultura jovem, alienar a mocidade... Ainda assim por meio dela e possivel, dentre outras acoes, acompanhar os acontecimentos do legislativo, como lembra Maria Luiza: Pelo Twitter ou site do seu candidato voce pode ficar sabendo
melhor o que ele esta fazendo na Assembleia (ou onde ele trabalha) e os projetos que ele esta lancando... Para saber se voce vai votar nele de novo ou se e hora de mudar de candidato.Joelma Xavier, mestre em linguistica e professora do Colegio Bernoulli, quando questionada sobre o uso da internet para afastar/aproximar o jovem da politica, responde: se voce entra na internet, voce consegue acessar, por exemplo, no site oficial do TRE, uma lista das contas publicas (...). Entao, eu acho dificil a gente falar que (a internet) afasta a realidade politica, porque voce tem uma serie de informacoes alem de uma cobertura jornalistica sobre as possiveis fraudes, inadequacoes, erros, mentiras... Bom, eu acho que ha um mau uso da ferramenta, entao essa seria uma critica geral. Assim ele (o jovem) esta inserido nesse grande universo de informacoes, mas nem sempre elas sao utilizadas de uma maneira adequada. Lancar mao, por exemplo, de escolher um candidato consultando o perfil, o historico dele, quantos jovens sera que fizeram isso? Quantos brasileiros lancaram mao desse recurso? Ate mesmo em termos de disponibilidade da ferramenta. Pensando naquele publico que tem acesso, nem mesmo ele utiliza de uma forma abrangente, pensando na autonomia de voto, de escolha, ou mesmo de participacao que a ferramenta pode possibilitar. Alem disso, organismos como a Avaaz, definida no proprio site como nova rede de mobilizacao global permitem um engajamento politico em escala nacional e mundial por meio da internet, ferramenta que e conhecida dos jovens e pode ser usada com esse objetivo.O que acontece no Brasil hoje e que o jovem tem a oportunidade de nao ser indiferente ao contexto politico em que vive e de se articular politicamente nos ambientes familiar, escolar e religioso, mas a grande maioria nao faz uso dessas oportunidades. Assim o pais continua aguardando por jovens que provem o contrario.
Fica Vivo tem obtido exito: varios atores importantes estao trabalhando juntospara resolver esse problema.Sobre o sistema prisional no Brasil, por que ha tantos presidios superlotados e alguns com seguranca e protecao inadequadas?Bom, o caso do sistema prisional brasileiro realmente tem um cenario caotico. Realmente ha um numero maior de presos em lugares inadequados, em termos de habitabilidade. Um problema que aconteceu foi que a populacao carceraria brasileira praticamente dobrou nos ultimos dez anos e nao houve um impeto de construcao de vagas no pais como um todo que desse vazao a esse crescimento.Levando-se em conta os detentos que permanecem presos, apesar de sua pena ja ter sido cumprida, percebe-se que ha certa burocracia nesse sistema prisional. Qual solucao o senhor aponta pra resolve-la?Para agilizar esse tipo de acompanhamento da pena dos individuos, ampliar a acao da Defensoria Publica e muito importante, porquecom isso aumenta-se o atendimento juridico ao apenado e assim ha uma possibilidade de giro maior no sistema.Ha o programa de Reintegracao Social de Egressos do Sistema Prisional. Ele e realmente eficiente?Ah, a reintegracao de egressos e fundamental! O problema dele e ainda nao conseguir abarcar um numero muito grande de pessoasoriundas do sistema prisional; mas ele e uma das formas mais interessantes, em termos de programa pra fazer com que essas pessoas possam se reabilitar e se reintegrar a sociedade a partir do trabalho.A Central de Penas Alternativas e o Nucleo de Mediacao de Conflitos podem ser vistos como uma forma de agilizar e diminuir a sobrecarga do nosso sistema prisional e juridico?Nao tenho a menor duvida. Ambos fazem com que aqueles conflitos existentes entre as pessoas sejam resolvidos antes de entrar no sistema de justica criminal. Com isso, nao so minimizam-se os custos como tambem agiliza-se no sentido de que voce tem uma sensacao de que o seu problema foi resolvido.Seguranca tambem envolve transito. O senhor acha que com o tempo a fiscalizacao da Lei Seca perdeu sua eficiencia?Olha, isso depende muito de cada lugar do pais. No Rio de Janeiro, por exemplo, o que a gente verifica e um aumento cada vez maior das equipes que realizam a fiscalizacao relacionada a aplicacao da Lei Seca. Claro que ha problemas juridicos relacionados a propria forma da lei, mas de alguma forma ha uma maior conscientizacao no contexto geral da sociedade.Entao qual seria uma boa estrategia pra sanar o problema de acidentes no transito, que ainda persiste?Tem que haver duas vertentes: um reforco na educacao do motorista e da fiscalizacao. E nao ha como fazer seguranca em qualquer pais do mundo se nao houver investimentos. Se nao tiver aporte de recursos para contratacao e recrutamento de pessoal, ter equipamentos, alem de tambem ter estradas melhores (em que a propria fiscalizacao possa ser facilitada), nao ha como diminuir os acidentes de transito.por: Maria Luiza Brandao e Paula Viegas
Westerners worried about Islam and related topicsfrom the building of minarets to female infibulation. Overall, a relentlessmarch rightwards is underway. Surveys of European attitudes show60 to 70 percent of voters expressing these concerns. Populist individuals like Geert Wilders of the Netherlandsand parties like the Sweden Democrats are surging in thepolls.But when it comes to the Establishment politicians, the police, thepress, and the professors the unrelenting violence has a contrary effect.Those charged with interpreting the attacks live in a bubble of public denial(what they say privately is another matter) in which they feel compelled topretend that Islam has no role in the violence, out of concern that torecognize it would cause even more problems.These 4-P professionals bald-facedly feign belief in a mysterious"violent extremist" virus that seems to afflict only Muslims,prompting them to engage in random acts of barbaric violence. Of the many preposterous statements by politicians, myall-time favorite is what Howard Dean, the former governor ofVermont, said about the Charlie Hebdo jihadis: "They'reabout as Muslim as I am."This defiance of common sense has survived each atrocity and I predictthat it will also outlast the Paris massacre. Only a truly massive loss oflife, perhaps in the hundreds of thousands, will force the professionals toback off their deeply ingrained pattern of denying an Islamic component in thespate of attacks.That pattern has the very consequential effect of shutting out the fearsof ordinary voters, whose views thereby have negligible impact on policy.Worries about Shari'a, rape gangs, exotic diseases, and bloodbaths aredismissed with charges of "racism" and "Islamophobia," asthough name-calling addresses these real issues.More surprising yet, the professionals respond to the public's move tothe right by themselves moving to the left, encouraging more immigration fromthe Middle East, instituting more "hate speech" codes to suppresscriticism of Islam, and providing more patronage to Islamists. This patternaffects not just Establishment figures of the Left but more strikingly also ofthe Right (such as Angela Merkel of Germany); only Eastern European leaderssuch as Hungary's Viktor Orban permit themselves to speak honestly about thereal problems.Eventually, to be sure, voters' views will make themselves heard, but decadeslater and more weakly than democratically should have been the case.Placing the murderous rampage in Paris into this context: it will likelymove public sentiments substantially in one direction and Establishmentpolicies in quite the opposite way, therefore ultimately having only a limitedimpact.Mr. Pipes (DanielPipes.org, @DanielPipes) ispresident of the Middle East Forum. 2015 by Daniel Pipes. All rights reserved.
Ovos que credes, nao tomeis por aliados os judeus e os cristaos. Que sejamaliados uns dos outros. Quem de vos os tomar por aliados e deles. Deus nao guiaos iniquos. (5: 51)Ovos que credes, nao adoteis por amigos os que, tendo recebido o Livro antes devos, tratam vossa religiao de divertimento e objeto de escarnio, e nao adoteispor amigos os descrentes. E temei a Deus se sois crentes. (5: 57)Desejariamque fosseis descrentes como eles: entao todos serieis iguais. Nao tomeis amigosdentre eles ate que emigrem para Deus. Se virarem as costas e se afastarem,capturai-os e matai-os onde quer que os acheis. E nao tomeis nenhum deles porconfidente ou aliado. (4: 89)Aquelesque preferem a amizade dos descrentes a dos crentes, que esperam? A grandeza?Toda grandeza pertence a Deus. (4: 139)Ovos que credes, nao prefirais a amizade dos descrentes a dos crentes. Quereisdar a Deus uma prova publica contra vos? (4: 144)Deusvos recomendou no Livro de nao vos sentardes com os que conversam de Suasrevelacoes, rejeitando-as e desrespeitando-as ate que mudem de assunto. Se ofizerdes, sereis como eles. Deus juntara na Geena [Inferno] os hipocritas e osdescrentes. (4: 140)3. A GUERRA SANTA EO TRATAMENTO AOS NAO MUCULMANOSCombate,pois, pela causa de Deus. Es responsavel apenas por ti mesmo. E exorta oscrente. Queira Deus conter a forca dosdescrentes! Deus e mais forte e o mais rigoroso no castigo. (4:84)Esses versiculos,em especial, condenam os muculmanos moderados ou acomodados e justificam amilitancia violenta dos jihadistas: Naoha igualdade entre os crentes que permanecem em casa, sem serem invalidos, e osque combatem e arriscam bens e vida a servico de Deus. Deus eleva os que lutampor Ele com seus bens e sua vida um grau acima dos outros. A todos, Deuspromete excelente recompensa, mas conferira aos combatentes paga superior a dosque permanecem em casa. (4: 95). O vos que credes, que vos sucede quando vosdizem: "Parti ao combate pela causa de Deus" e vos permaneceisimoveis como pegados a terra? Preferis a vida terrena ao Alem? Os gozos da vidaterrena sao insignificantes comparados com os gozos do Alem (9: 38). Se naocombaterdes, Deus vos impora um castigo doloroso e vos substituira por outros,e em nada vos O prejudicareis. Deus tem o poder sobre tudo. (9: 39). Ovos que credes, temei a Deus e procurai aproximar-vos d'Ele e lutai pela Suacausa. E possais vencer. (5: 35)Ovos que credes, quando encontrardes os descrentes prontos para a guerra, naolhes volteis as costas. (8: 15). Quem lhes voltar as costas - a menos que sejapor estratagema ou para juntar-se a outro grupo - incorrera na ira de Deus, esua morada sera a Geena [Inferno] (8: 16). Na realidade, nao foste vos que omatastes: foi Deus quem os matou; e nao foste tu que atiraste as flechas quandoatirastes: foi Deus quem aturou. Fe-lo para conferir aos crentes um justobeneficio. Ele ouve tudo e sabe tudo. (8: 17) Este versiculo justifica atentados terroristas como tendo sido guiadospela mao de Deus.Ocastigo dos que fazem a guerra a Deus e a seu Mensageiro e semeiam a corrupcaona terra e serem mortos ou crucificados ou terem as maos e os
pes decepados,alternadamente, ou serem exilados do pais: uma desonra neste mundo e umsuplicio no Alem (5: 33) Este versiculojustifica as atrocidades cometidas pelo Estado Islamico sobre os prisioneirosnao muculmanos.Dizeaos descrentes que, se se emendarem, o passado ser-lhes-a perdoado. E sereicindirem, que contemplem o exemplo dos antigos! Deus os observa. (8: 38). Ecombatei-os ate que nao haja mais idolatria e que a religiao pertencaexclusivamente a Deus. Se desistirem, Deus observa o que fazem. (8: 39)4. MATAR MUCULMANOSNaopode um crente matar outro crente, a nao ser por engano (4: 92). Quem matar um crentecom premeditacao, seu castigo sera a Geena [Inferno] onde permanecera para todoo sempre, e a colera de Deus, e a Sua maldicao, e um terrivel suplicio (4: 93).A morte de muculmanos por outrosmuculmanos pode ser justificada como acidental ("baixas colaterais","fogo amigo"). Mas os jihadistas podem tambem dizer que os muculmanosmortos nao eram verdadeiros muculmanos, que eram apostatas ou traidores doislamismo.
representados porsetores militares e empresariais, isso era intoleravel. A reacao desses grupos,sobretudo dos militares estacionados em territorio chines, foi pressionar ogoverno japones a abandonar os compromissos feitos na Conferencia de Washingtone adotar uma nova politica mais agressiva em relacao a China. Quando a GrandeDepressao atingiu o Japao no final da decada de 20, a situacao se agravou e odominio japones sobre a China passou a ser visto cada vez mais como fundamentalpara a sobrevivencia dos japoneses. Essa questao mergulhou o Japao em umaviolenta crise politica na primeira metade da decada de 1930, com atentadoscontra as autoridades civis e militares de posicoes moderadas contrarias aoexpansionismo e favoraveis a um compromisso com o Ocidente. Em 1932, os militares acabaram assumindo o controle da politica japonesa,estabelecendo governos de "unidade nacional" que subordinaram o Parlamentoe a monarquia aos seus interesses. Na segunda metade da decada de 1930, osgovernos de "unidade nacional" assumiram posicoes mais militaristas eimperialistas, voltadas para a expansao sobre a China. Na mesma epoca, ganhouforca um projeto imperialista mais ambicioso a construcao da "Esfera de Coprosperidade da Grande Asia Oriental",que deveria integrar economicamente todo o Extremo Oriente ao Japao por meio dacooperacao regional e do colonialismo japones, implicando na expulsao daspotencias ocidentais do Sudeste Asiatico e da China e dos sovieticos do Lesteda Siberia. Em1937-1938, o Japao estabeleceu uma alianca com a Alemanha e com a Italia, consolidando a nova politica externa revisionista e imperialista. O resultadofoi a guerra na Asia de 1937-1945.
thedignity of being called a state. Ban Ki-moon, the UN Secretary General, hascast similar aspersions, denouncing the group as a Non-Islamic Non-State.Rather than obediently adopting the acronym NINS, this newspaper has chosen forthe time being to continue calling the group simply Islamic State (IS).
Gulf kleptocrats is in Parisin Old Testament mode finger-pointing at our existential enemy carbon. JohnKerry, hours before the Paris attacks, announced that the days of ISIS arenumbered. Angela Merkel welcomes hundreds of thousands of young male Muslimsinto Europe, and the more they arrive with anything but appreciationfor their hosts, the more Westerners can assuage their guilt by turningthe other cheek and announcing their progressive fides.To preserve our sense ofprogressive utopianism, we seem willing to offer up a few hundred innocentseach year to radical Islam. The slaughter might cease in a few years if we wereto name our enemies as radical Muslims and make them aware that it could wellbe suicidal for their cause to kill a Westerner or at least remind theIslamic world in general that it is a rare privilege to migrate to the West,given that immigration demands civic responsibilities as well as rights andsubsidies, and is predicated on legality rather than the power of the stampede.But then to do that we would no longer be Westerners as we now defineourselves.
na luta de nacoes);(13) no entanto, comunismo e nazifascismo estao em polos opostos, o primeiromais a esquerda (por possuir um programa social mais igualitario, que pretendeeliminar as classes) e o outro mais a direita (por possuir um programa socialmais conservador, que nao elimina as classes); (14) o nazifascismo nao nasceudo comunismo mas incorporou algumas ideias socialistas reformistas nao marxistas,justificando o termo "nacional-socialismo", adotado tambem paraatrair os trabalhadores; (15) o Partido Nacional Socialista dos TrabalhadoresAlemas (NSDAP) ou Partido Nazista, era composto por varias correntes, algumasmais a esquerda outras mais a direita, sendo que a mais esquerda ou socialistadelas foi eliminada por Hitler em junho de 1934, no episodio conhecido como"Noite das Longas Facas".
perfect balance exists.France has done its collective best to offer Muslim citizens a hardsecularist bargain: accept the ideals of the republic, which include thereligious neutrality of the state, and you will be as free to practice yourreligion as any Catholic, Protestant or Jew. It has more-or-less successfullyimposed that bargain on the organisations which speak for Islam in France. Butinevitably, there are those who reject it. For the great majority of Frenchcitizens of Muslim heritage, the republic's offer is probably acceptable. But ifonly 1% of young French Muslims radically reject it that is easily enough toprovide terrorist movements with ample recruits.Exactly the same applies to the somewhat different bargains that everyother European state is offering. There is no ideal solution, but we still haveto keep looking for one.
de arte que nao foram vendidas destinaram-se a destruicao sumaria. Cerca de quatro mil pinturas, aquarelas e trabalhos de outras tecnicas foram incinerados.A exposicao contou com mais de 100 artistas, destacando-se Herbert Bayer, Max Beckmann, Marc Chagall, Lasar Segall, Otto Dix, Wassily Kandinsky, Franz Marc, Georg Munch, Emil Nolde, El Lissitzky, Paul Klee, Max Ernst, Piet Mondrian e George Grosz.IHU On-Line - Apos a guerra, o que aconteceu aos artistas que aderiram a arte oficial do nazismo? Yeda Arouche - Boa parte dos artistas degenerados ao final da guerra tornou-se celebre. O mesmo nao ocorreu com os artistas perfeitos que reproduziam a Alemanha perfeita sob a luz da eugenia e da saudavel arte nazista. Estes ultimos foram estigmatizados e cairam numa especie de limbo, no ostracismo.IHU On-Line - Como compreender a submissao de artistas e uso da arte pelo regime ditatorial de Hitler? Yeda Arouche - E preciso lembrar que o nazismo nao foi a unica organizacao a usar a arte para melhor atender as suas necessidades. Por diversas vezes, a arte esteve envolvida, de uma forma ou de outra, com um ou outro tipo de poder, principalmente, os totalitarios: fascismo, stalinismo, maoismo e ate o salazarismo. Anteriormente, Napoleao Bonaparte ja havia utilizado o neoclassico para oficialmente glorificar e divulgar seu desempenho politico. Taunay e outros artistas franceses de sua epoca registraram as glorias napoleonicas: foram artistas moldados na Franca revolucionaria, preparados para a arte a servico do Estado. E, mesmo fugindo da otica politica, encontramos o barroco como um exemplo de estilo oficial utilizado pela reforma catolica, conhecida por contra-reforma, que transformou igrejas em verdadeiros espacos cenicos, onde se esperava comover pessoas a fim de mante-las fieis a religiao, em epoca de cisao.Principais fontes pesquisadas: CHIPP, H. B. Teorias da Arte Moderna Martins Fontes, 1999 FER, Briony e outros. Realismo, Racionalismo, Surrealismo a arte no entre-guerras. Cosac & Naify Ed. 1998 Revista Aventuras na Historia" - Edicao 47 / Julho de 2007, artigo de Sergio MirandaSites: Museu de Arte Contemporanea/ USP: http://www.mac.usp.br/ Enciclopedia Itau Cultural: http://www.itaucultural.org.brFONTE: http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1963&secao=265