ampliacao daspossibilidades de consumo e nao pela ampliacao do acesso a servicos sociaisde qualidade. Logo, para essa camada da populacao, os direitos da cidadania saodecodificados como direitos do consumidor. Nada mais logico para representa-lae defender seus interesses do que um prefeito que seja um pretenso patrulheirodo consumidor, bancado por uma das igrejas lideres da teologia daprosperidade. Russomanno seria, na definicao de Safatle, o filho bastardo dolulismo com o populismo conservador.Na otima reportagem intitulada O Funk daOstentacao em Sao Paulo, o reporter de Epoca Rafael de Pino contacomo se da a apropriacao do funk carioca nas periferias de Sao Paulo. Presteatencao na abertura da materia, que reproduzo aqui: Vida eter um Hyundai e uma Hornet/10 mil pra gastar, Rolex e Juliet,canta o paulista MC Danado no funk Top do momento. Para quem nao entendeu,ele fala, na ordem, de um carro, uma moto, dinheiro, um relogio e um par deoculos um refrao avaliado em R$ 400 mil. Na plateia do show na Zona Leste,regiao que concentra bairros populares de Sao Paulo, os versos sao repetidosaos berros pelas quase 1.000 pessoas presentes, que pagaram ingressos a R$ 30.O publico da sexta-feira e jovem, etnicamente diverso e poderia ser descrito emtres palavras: classe C emergente.MC Danado, como nos conta Rafael de Pino, antes de se tornar umastro, trabalhou como office-boy e auxiliar de escritorio. Ele diz o seguinte:Gosto da ostentacao, gosto de ostentar. Parte do que canto, eu tenho. Outraparte, desejo e vou conquistar com meu trabalho. Vale a pena conferir osrefroes de outros funkeiros da ostentacao, como MC Guime: Ta-pa-ta-pa tapatrao, ta-pa-ta-pa ta patrao/Tenis Nike Shox, Bermuda da Oakley, Olha asituacao. Ou MCs BackDi e Bio-G3: E classe A, e classe A/quando o bonde passanas pistas geral, ta ligado que e ruim de aturar/E classe A, e classe A/Nos temcarro, tem moto e dinheiro.MC Menor, outra estrela ascendente, explica: Enxergo o mundocomo meu publico enxerga. Nasci na comunidade, sei que la ninguem quer cantarpobreza e miseria. Nao por acaso, e em Sao Paulo que o funk se torna umaexpressao do desejo de consumo da juventude emergente das periferias. Ao ascender economicamente, a nova classe media parece seapropriar da visao de mundo da classe media tradicional talvez com maispragmatismo e certamente com muito mais pressa. Em vez de lutar coletivamentepor escola publica de qualidade, saude publica de qualidade, transporte publicode qualidade, o caminho e individual, via consumo: escola privada e plano desaude privado, mesmo que sem qualidade, e carro para se livrar do onibus, mesmoque fique parado no transito. O nucleo a partir do qual sao eleitas asprioridades nao e a comunidade, mas a familia.Se no passado recente o rap arrastou multidoes nas periferias deSao Paulo com um discurso fortemente ideologico contra o mercado, hoje o espacoe parcialmente ocupado pelo funk da ostentacao e seu discurso de que uma vidaso ganha sentido no consumo. As marcas de uma vida nao se dao pela experiencia,mas se adquirem pela compra: as marcas da vida sao grifes de luxo, segundo nosinformam as letras do funk paulista. Alguns dos grandes nomes do rap engajadodo passado tambem podem ser vistos hoje