seja por uma confluencia com oespirito criativo simbolista, como Guilherme de Almeida. Noque se refere a fecundidade do Simbolismo brasileiro, ainda ha incorrecoes: comvarias producoes anteriores a 1893, ano de publicacao de Missal e Broqueis,de Cruz e Sousa, ja se escrevia poesia simbolista no Brasil, fosse no Sul,Sudeste ou Nordeste: o que o Dante Negro ofereceu aos nefelibatas, ao lancar assuas obras, foi a figura indiscutivel de um lider e de um assinalado.Convencionou-se, portanto, que o Simbolismo no Brasil iniciou-se em 1893 efindou em 1911, com o lancamento de Ilusao, de Emiliano Perneta;quatorze anos de producao e relevancia ja colocaria o movimento entre os maisimportantes da literatura brasileira. Porem, a realidade mostra que, aocontrario do que se padronizou, o auge do Simbolismo no Brasil ocorreuexatamente quando declarou-se que ele estava morto, ou seja, no periodo entre1911-1938 (de Ilusao a Sublimacao, de Gilka Machado), tendo aindamomentos de gloria, alem dessa limitrofe data, nas vozes de Cecilia Meireles,Padua de Almeida, Onestaldo de Pennafort e, sobretudo, em Duque-Costa. Apercepcao de que o Simbolismo ja nao dava frutos a partir de 1911 (comoDrummond, ao comentar Raul de Leoni, declarou) provem da crenca noPre-Modernismo como resumo de toda a producao artistica da epoca, como se tudodesaguasse no movimento de 1922 e fosse, por inercia artistica, modernista aposa Semana de Arte Moderna. No periodo de 1911 e 1922, o Pos-Romantismo,Parnasianismo, Neo-Parnasianismo, Simbolismo ortodoxo (no Rio Grande do Sul,principalmente), Pos-Simbolismo e, ai sim, os artistas de 22, produziam a suaarte concomitantemente, nao raramente dialogando entre si. Naquela epocasingular da Belle Epoque, havia espaco ate mesmo para um quinhentista,como o foi o otimo Jose Albano. Convem muito mais, em vez do lugar-nenhum que eo Pre-Modernismo, o termo pensado por Tasso da Silveira (filho do simbolistaSilveira Neto): ocorria, pois, um sincretismo de Simbolismo,Neo-Parnasianismo, Pos-Romantismo, enfim, na Literatura Brasileira daquelaepoca. Ofato de que o auge do Simbolismo brasileiro se da a partir de 1911 baseia-sepela grandiosidade da obra dos autores que publicaram nessa epoca, nao porgrife que os seus nomes podem sugerir. Excluindo-se os tres gigantes (Cruz eSousa, Alphonsus de Guimaraens e Emiliano Perneta), restam-nos, como se poucofosse, Augusto dos Anjos (Eu, 1912), Pedro Kilkerry (1885-1917, compublicacoes esparsas), Eduardo Guimaraens (A Divina Quimera, 1916), Hermes Fontes (de 1908 a 1930 produziusimbolismo da melhor qualidade), Gilka Machado (so o seu Meu Glorioso Pecado,de 1928, bastaria para eterniza-la), Duque-Costa (1894-1977, publicandoprincipalmente na Fon-Fon), Raul de Leoni (Luz Mediterranea,1922), Onestaldo de Pennafort (seus Escombros Floridos, datam de 1921),Dario Vellozo (Cinerario, 1929), entre tantos outros podem ser citados. Jogarlume a poesia de alguns desses autores, muitos dos quais, nao obstante aimportancia de suas poeticas, nao obtiveram re-edicoes de suas obras, e aoSimbolismo como um movimento muito maior do que convencionou-se no Brasil mesmo porque influiu nos rumos definitivos da literatura brasileira, inclusivenos contemporaneos -, e o objetivo dessa serie de ensaios. Focar, em primeiravista, somente no que alguns chamariam de pormenores tem um motivo evidente:mostrar que esses nao sao pormenores do Simbolismo, mas poetas com obras proprias, nao raramentegrandiosas. Essa enfase, porem, nao e proibitiva: em alguns textos que englobamo mais do movimento simbolista, Cruz e