expulsar demonios em teu nome, e lhoproibimos". 39 Jesus, porem,disse-lhe: "Nao lho proibais, porque nao ha ninguem que faca um prodigioem meu nome e em seguida possa falar mal de mim. 40 Pois quem nao econtra nos, e a nosso favor".AFAVOR DE JESUSOs discipulos eram ciosos de sua condicao de executadores privilegiados damissao de Jesus. Quica, tivessem a tentacao de formar um grupinho seleto efechado para novas adesoes. Dai sua irritacao quando viram alguem expulsardemonios, no nome de Jesus, sem ser explicitamente do grupo dos doze.Jesus tenta alargar-lhes os horizontes e faze-los perceber que existem agentesdo Reino, onde menos se espera. Se alguem realmente realiza uma acaotaumaturgica, invocando o nome de Jesus, esta proclamando, de maneira patente,sua condicao de discipulo, mesmo nao fazendo parte do grupo dos doze. Odiscipulado, portanto, estende-se para alem do grupinho inicial, num raio muitomais amplo. O grupo primitivo, de certo modo, devia funcionar como semente deum movimento tendente a crescer e a se tornar, de certa forma, incontrolavel. Oprotesto dos discipulos, em ultima analise, era motivado pela incapacidade demanter sob controle a propagacao dos beneficios do Reino. Jesus nao tinhaobjecoes de que a coisa fosse assim. Antes, e assim mesmo que deveria ser.O surgimento de novos discipulos e dispensadores do Reino nao podia ser motivode tristeza e preocupacao. Quanto mais se multiplicasse o numero de discipulos,melhor. Assim, o Reino poderia chegar a um numero sempre maior de pessoas,recuperando-lhes a vida.OracaoSenhor Jesus, possa eu alegrar-me com a multiplicacao de seus discipulos,atraves dos quais o Reino vai espalhando seus frutos na historia humana.Quinta de Fevereiro de 2014Antifonada entrada: Confiei, Senhor, na vossamisericordia; meu coracao exulta porque me salvais. Cantarei ao Senhor pelo bemque me fez (Sl 12,6). Leitura (Tiago 5,1-6)Leitura da carta de sao Tiago.5 1 Vos, ricos, chorai e gemei por causadas desgracas que sobre vos virao.2 Vossas riquezasapodreceram e vossas roupas foram comidas pela traca.3 Vosso ouro e vossaprata enferrujaram-se e a sua ferrugem dara testemunho contra vos e devoraravossas carnes como fogo. Entesourastes nos ultimos dias!4 Eis que o salario, quedefraudastes aos trabalhadores que ceifavam os vossos campos, clama, e seusgritos de ceifadores chegaram aos ouvidos do Senhor dos exercitos.5 Tendes vivido emdelicias e em dissolucoes sobre a terra, e saciastes os vossos coracoes para odia da matanca!6 Condenastes ematastes o justo, e ele nao vos resistiu.Tiago dirige agora uma invectiva contra os ricos. E a maisforte e veemente que encontramos na Biblia (cf. Is 5, 8-10; Jer 5, 26-30; Am 8,4-8; Miq 2, 89). E um solene aviso, ao estilo dos profetas, a sociedade em quevive, onde os ricos sao cada vez mais ricos e os pobres cada vez mais pobres. O apostolo, primeiro descreve a sorte dos ricos;depois fala da sua culpa. Para isso, retoma, com tons mais duros, o que jaantes dissera (cf. Tg 2, 6s.) sobre a relacao pobres e ricos. Fa-lo com verbosfortemente expressivos. Os ricos hao-de chorar compulsivamente, e com bradossemelhantes ao ulular das feras porque as suas riquezas estao podres, as suasvestes comidas pela traca e o seu ouro e a sua prata enferrujados. As suasgarantias de vida estao