escala do racionalismo liberal em fornecer um substituto emocional coletivo para o ritual e a fe religiosa (exceto talvez atraves da arte), mas tambem pela relutancia em abordar um pilar de estabilidade, moralidade e ordem social tao valioso, talvez tao indispensavel(...) O homem, nao sabe viver distante da transcendencia ou sem procura-la. Gostaria de aqui recordar o caso de Augusto Comte, grande estudioso, proponente de muitos metodos cientificos, criador de uma gama de ciencias humanas e grande filosofo, que em seus ultimos anos dedicou-se a estruturar aquilo que deliberadamente chamou de Religiao da Humanidade. Ela a semelhanca das demais religioes possui dogmas, cultos e regimes, templos e capelas; sacramentos,sacerdotes e assim por diante. Todavia, uma particularidade distingue-a radicalmente: ela e uma religiao "positiva" ou "cientifica", no sentido de que nao venera um ser superior sobrenatural.Comte nos pareceria como um caso isolado de desvaneio cenil, se nao houvesse sido seguido por muitos na estruturacao de tal igreja que possui templos em varios lugares do mundo. E claro que hoje tal estrutura encontram-se em instincao, pelo poder de apelo da concorrencia e desvaneio da ideia inicial.Mas ainda assim quem le este artigo pode imaginal que Conte possa ter sido o unico ater tal alusao, de dentro do laico, construir algo que imitasse ou recorresse ao religioso. Falo das mas diversas sociedades secretas que surgiram, ou pelo menos alastraram-se na Europa e na America por este periodo. Estas instituicoes, por detras de suas encurtinas lojas, guardavam em suas fileiras, o qua havia de mais racional ou cientifico, dentre os intelectuais e politicos.(...)A metade do seculo XIX esta plena de rituais laicos inventados, especialmente nos paises anglo-saxonicos, onde sindicatos elaboraram faixas alegoricas e certificados.Sociedades de ajuda mutua, cercada por sua vez com parafernalia da mitologia e do ritualismo nas suas lojas,membros da Klux-Klan, Organgemen e outras ordens politicas menos secretas exibiam suas vestimentas. A mais antiga e sem duvida a mais influente de todas as sociedades secretas, ritualizadas e hierarquizadas estava de fato comprometida com o pensamento livre e o anticlericalismo pelo menos fora dos paises anglo-saxonicos: os francos-macons(...) Se estes poucos dados levantados, podem nos mostrar, ou levar a alguma conclusao, talves esta seja que o ser humano ainda nao esta pronto, ou nunca estara, para abandonar o conforto e a seguranca que as relacoes (que atualmente chamam-se de ) miticas proporcionam. A ordem e a justificativa pela fe ainda eram, na Era do Capital, e ainda sao, nos dias de hoje, o conforto e a esperanca de uma multidao.O autor Volker Elis Pilgrim, em uma de suas obras, na qual faz uma bibliografia critica da vida pessoal de Karl Marx, vai mais a fundo e afirma que este grande icone do pensamento ateu nada mais e do que o resultado de uma esperanca mitica de justificacao pela acao cienticica, que lhe foi incutida, inculcada, desde a infancia pelos pais, que distantes da sua fe de origem, o judaismo, sentiam esta necessidade.Pilgrim afirma que os pais de Marx eram advogado, e que por serem judeus estavam proibidos de exercer suas funcoes dentro do pais:(...)Ou procurava