que se julgamseus iguais, que sao insaciaveis, e aos quais nao domina encontra umadificuldade em manter-se do que umPrincipe elevado pelo povo.O Principe elevado pelos grandes, contra a vontadedo povo, devera fazer tudo para se reconciliar o quanto antes com o povo.Fica transparente a preferencia de Maquiavel pelopovo e sua hostilidade para com os grandes.Maquiavel nao se interessa por estes principadoschamados de civis e nem pelos Eclesiasticos, que adquirem pela fortuna, epara conserva-los nao precisa nem de fortuna e nem de virtu. Basta o poderdas instituicoes religiosas.Distincao entre os Estados a conquistar:Despotico: Dificil de conquistarporque todos os suditos se agregam ao redor do Principe e nada tem a esperar doestrangeiro. E facil conservar, bastando para isso extinguir a raca doPrincipe.Aristocratico: Facil de conquistar. Sempretem descontentes prontos para abrir o caminho para o estrangeiro. Dificil deconservar, pois nao e possivel satisfazer a todos os grandes e nem extingui-losde todo.Republica: Dificil de manter. Existeum principio de vida mais ativo, um odio mais profundo, um desejo de vingancamuito mais ardente, causada pela lembranca da antiga liberdade.Maquiavel nao consegue ocultar sua preferencia,ternura e admiracao pelos governos livres.Os tres meiospara domar a liberdade republicana sao:Venha o Principe residir nas terras conquistadaspara reprimir as desordens;Governe o pais conforme suas leis, pelos proprioscidadaos recebendo um tributo.O meioradical: destruir, aniquilar a antiga e incuravel Republica.EM O PRINCIPEMaquiavel aproveitou a ocasiao de mostrar o perfil deCesar Borgia, tipo de principe novo, modelo de virtuosidade politica, emoposicao a Luis XII, principe hereditario que acumula as faltas. O principal daobra esta nos capitulos XV a XX, e que constituem a essencia do maquiavelismo.Subentende-se os deveres do principecristao. O novo principe vive no seio doperigo, acompanhando-o dois receios:o interior de seus estados e o proceder dos suditos;o exterior e os disignios das potencias circundantes.O principe deve aprender a nao ser sempre bom, a ser ounao ser bom conforme a necessidade. O principe deve conservar o seu reino.O autor esta desiludido com ou outros homens. Distingueperfeitamente o bem e o mal, e que atepreferiria o bem, mas que recusa fechar os olhos ante o que julga ser anecessidade do Estado, ante o que julga serem as sujeicoes da condicao humana.Para um principe ser considerado liberal, generoso ebom, todavia ser parcimonioso e um dos vicios que fazem reinar. Igualmente oprincipe deseja ser considerado clemente, mas e a crueldade que restabeleceu aordem e a uniao na Romagna. Donde surge a questao classica: Mais vale ser amado que temido, ou temidoque amado? E melhor ser temido. Porque?Os homens sao ingratos. O vinculo do amor rompem-no ao sabor do propriointeresse, enquanto o temor se conserva por um medo do castigo, que jamais osabandona. Ser temido nao significa ser odiado. Ha uma singela receita paraevitar o odio: e abster-se de atentar,seja contra os bens dos suditos, seja contra a honra de suas mulheres.Os principes que fizeram grandes coisas violando asua fe, impondo-as aos homens pela astucia, e que acabaram por dominar aquelesque se baseavam na lealdade.O principe deve escolher por modelo a raposa e oleao. Deve tratar de ser simultaneamente a raposa e leao, pois, se for apenasleao, nao percebera