tempos trabalhosos em que a sa doutrina e afrontadapor homens que dao ouvidos a doutrinas de demonios (I Tm 4.1), que manipulam asEscrituras a bel-prazer, preferindo a palha seca das heresias em lugar dainfalivel e penetrante Palavra de Deus.Nasultimas decadas, com o avanco do Neopentecostalismo, ventos de doutrina temfeito confusao entre o falso e o verdadeiro Pentecostalismo. Do pacote hereticoneopentecostal destaco duas heresias gravissimas: o ato profetico e a confissaopositiva. Segundoo movimento Reavivamento Europa, atos profeticos: Saoacoes realizadas por homens, profetas de Deus com determinado sentidoprofetico, com intuito de profetizar com acoes e simbolos. Sao sinais queapontam para o reino espiritual e que tem consequencias no reino fisico. Saoacoes expressas em atitudes e palavras. [3]Supostamenteguiados pelo Espirito, homens organizam reunioes, congressos e campanhas,mobilizando milhares de pessoas, a fim de trazer a existencia novasrealidades espirituais, atraves de sete voltas ao redor de Jerico,declaracoes de posse territorial do Senhor Jesus (leia-se: O Brasil e doSenhor Jesus) e transmissoes de geracao, apenas para citar alguns exemplos.Envoltos em rituais carregados de simbolos e linguagem triunfalista, osdifusores deste movimento, ainda que o neguem veementemente, nao encontramamparo biblico para suas praticas e, ao inves de clamar pela intervencao doPai, como povo seu (II Cr 7.14), arrogantemente se colocam na posicao desemi-deuses, no afa de resolver pratica e miraculosamente problemasfinanceiros, sociais e morais de nacoes inteiras ou setores especificos dasociedade. Semelhantemente,difundem a perniciosa doutrina da confissao positiva que, resumidamente, e aautoridade dada por Deus aos seus filhos para profetizar vitorias sobre suasvidas. Como em atos profeticos, a confissao positiva supostamente provoca omover de Deus. Representado por conferencistas de renome, tais como osnorte-americanos Morris Cerullo e Kenneth Hagin (in memoriam) e os brasileirosRene Terra Nova e Valnice Milhomens, o movimento Palavra da Fe sistematizaesta doutrina pela distincao dos termos logose rhema. Para eles, logos e a Palavra de Deus propriamentedita, enquanto o rhema e a mensagemprofetica, proferida pelos crentes, autorizada por Deus e cumprida por Elemesmo, quando estes tem liberdade para declarar ou decretar suas bencaos. OPentecostalismo Classico, ramificacao ortodoxa do Cristianismo, deve rejeitarabertamente estas praticas, pois, como crentes na atualidade do dom deprofecia, os pentecostais encontram apoio para o uso equilibrado ecristocentrico da profecia. As heresias do ato profetico e da confissaopositiva, assevero, em nada tem que ver com as Escrituras e sequer representamo Pentecostalismo defendido pela Assembleia de Deus e demais igrejaspentecostais historicas (incluo aqui o Pentecostalismo de segunda onda, asaber, as igrejas renovadas).Masquem profetiza o faz para a edificacao, encorajamento e consolacao dos homens.(ICorintios 14:3, NVI)________________________________________________________III FINALIDADE DO DOM DE PROFECIADiscorrendosobre o uso da profecia no culto publico, Paulo destacou tres finalidades destedom: edificar, exortar e consolar. Didaticamente, vamos definir taisfinalidades.Nooriginal grego, edificar (oikodomeo ) significa literalmenteconstruir uma casa [...] E usado metaforicamente no sentido de edificar,promovendo o crescimento espiritual e o desenvolvimento do carater dos crentesatraves do ensino ou do exemplo, sugerindo tal progresso espiritual comoresultado de trabalho paciente. (VINE, p. 583) Aedificacao que a profecia promove e a transmissao de ensino, a fim de fazercrescer os que a recebem. O Espirito Santo, utilizando esta operacao, anuncia aIgreja verdades espirituais que, obviamente, so poderiam ser ditas