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marcado na Suica, como em diversos paises, por uma decadencia espiritual. Um escritor contemporaneo disse: "O domingo e encerrado com divertimentos, e os pastores tomam parte deles com o seu rebanho. Embora haja ainda conservado decencia e sobriedade de costumes, o poder do Evangelho e pouco demonstrado entre os ministros e o povo. O ateu Rousseau, com suas opinioes destrutivas, e Voltaire, seu sutil rival, propagavam na vizinhanca e especialmente em Genebra, o veneno do seu ceticismo. Ha duvida se ainda resta um professor ou pastor em Genebra que siga a Calvino em principio e em pratica. As convulsoes, sob o nome de liberdade, tem aumentado a apostasia geral. Em toda a Suica o mesmo espirito prevalece, embora nao sem muitissimas excecoes felizes da infelicidade geral". Nos principios do seculo XIX houve um avivamento espiritual. Roberto Haldane, um escoces, pregou em Genebra, e diversos estudantes de teologia receberam uma grande bencao espiritual; como Malan, Teodoro Monod, e Merle d'Aubigne, que vieram a ser pregadores notaveis, havendo o ultimo escrito a "Historia da Reforma" obra traduzida em diversas linguas. Mais tarde J. N. Darby visitou a Suica varias vezes, pregando no Cantao de Vaud e em Genebra com muita aceitacao. Hoje Genebra tem uma Sociedade Biblica, seminarios para treinar evangelistas e missionarios. Como em todos os paises, o modernismo esta ali ganhando terreno, mas ainda existe uma grande corrente que aceita as antigas verdades biblicas. Holanda e Belgica A Holanda e a Belgica sao paises que tem sido unidos sob o mesmo governo, e separados por diversas vezes. Sao chamados Paises Baixos devido a pouco altitude de seus terrenos. Ja vimos como na luta contra a tirania de Felipe II, os Paises Baixos obtiveram sua independencia. Guilherme de Orange (chamado tambem Guilherme, o Taciturno) era holandes, e o povo protestante. A maioria do povo belga era catolica e de outra raca, e nao queria Guilherme como seu principe, preferindo o velho regime; algumas provincias aceitaram o rei da Espanha, e duas convidaram um principe frances, o Duque d'Anjou. Finalmente este principe retirou-se, e as duas provincias foram restauradas ao rei da Espanha, e assim sacrificaram seu progresso e prosperidade. Milhares de seus habitantes, os mais progressistas e inteligentes, fugiram da Inquisicao para habitarem na Holanda. Todo o comercio ficou paralisado nas cidades principais, e o capim crescia nas ruas. A Belgica nao prosperou ate o seculo XIX, foi um campo de batalha em diversas guerras entre as potencias vizinhas. Depois da queda de Napoleao, que havia conquistado os Paises Baixos, a Belgica e a Holanda foram unidas, e comecou um tempo de prosperidade para eles. Surgiram tantas questoes entre os dois paises, devido as diferencas de ideias, lingua e religiao, que a Belgica acabou por revoltar-se e escolher como rei um principe alemao que foi coroado com o nome de Leopoldo I. Este rei era protestante, e sob a sua direcao, o pais prosperava rapidamente, e continuou seu progresso durante o seculo XIX. A historia da Holanda e muito diferente. A prosperidade comecou logo depois de obtida a sua independencia. Os holandeses sao
familia Borgia, cujos filhos eram o terror de Roma. A Republica de Florenca foi governada por um monge chamado Girolamo Savonarola, que pela vida santa e pregacao que apresentava produziu uma reforma na republica, mas sua vida e pregacao (embora um catolico verdadeiro) era uma repreensao a vida e a iniquidade do papa, e Alexandre tratou logo de processa-lo, e Savonarola foi condenado e queimado em praca publica em 1498. Dai por diante a Italia tornou-se um campo de batalha dos exercitos espanhois, franceses e alemaes. No ano de 1527, Roma foi tomada, o papa preso no castelo, e a cidade saqueada por 30.000 soldados. Durante os 340 anos que se seguiram apos o saque de Roma, a Italia foi repartida por paises estrangeiros e sua historia e uma serie de guerras entre as familias reais dos Habsburgos e dos Bourbons. No Estado de Piemont, no Norte, existiam colonias de crentes primitivos chamados Valdenses (ou Vaudois). Estes eram os descendentes dos seguidores de Pedro Waldo, um negociante rico de Lyon, na Franca, que sendo convertido, deixou seu negocio para pregar o Evangelho (1170). Seus seguidores, sendo perseguidos, fugiram das cidades e esconderam-se nos vales entre os Alpes, e seculos depois foram achados na provincia do Oriente, da Franca. Estes crentes espalharam-se na Italia, procurando evangelizar os italianos, mormente o povo mais humilde, mas quando veio a perseguicao voltaram para as montanhas. Os pastores deste povo chamavam-se "barbas", e ouvindo acerca das novas doutrinas da Reforma enviaram dois deles: Jorge Morei e Pedro Masson a Basileia para visitar o reformador Oecolampade, a fim de conferir suas doutrinas. Achavam que havia muito em comum entre os Waldenses e os reformadores, embora existissem tambem certas diferencas. Depois, o pregador Guilherme Farei foi convidado a assistir a uma conferencia com os representantes dos Waldenses. A esta conferencia assistiram ancioes das igrejas da Italia, nao somente do Norte, mas tambem do Sul, e crentes da Franca, Alemanha e Boemia. Entre eles havia alguns nobres da Italia, que tomaram parte na discussao. Farei era o pregador principal; ele era um homem eloquente e espiritual. Nessa reuniao, ficou resolvido fazer uma melhor traducao da Biblia na lingua francesa. Esta obra foi feita por um crente frances chamado Olivetan. A igreja de Roma fez muitas tentativas de apagar a voz do Evangelho, perseguindo os crentes e mandando exercitos para extermina-los, mas essa luz nunca foi completamente apagada. O povo protestante da Inglaterra tem mostrado seu interesse e simpatia para com os Waldenses desde o tempo do Protetor Oliver Cromwell. Havendo no ano 1650 uma grande perseguicao, o Protetor interessou-se em favor do povo perseguido, de tal modo que seus inimigos foram obrigados a desistir da perseguicao. O poeta Milton descreveu num poema os sofrimentos dos Waldenses durante esse tempo, e uma grande coleta foi levantada no pais para ajuda-los, e o dinheiro enviado aos que tanto sofriam. No reinado da rainha Ana da Inglaterra, um subsidio foi mandado pelo governo britanico para ajudar os pastores Waldenses, e continuou ate o tempo de Napoleao. No ano de 1823 um ministro anglicano
visitou os vales de Piemont e escreveu um livro contando sua experiencia entre os Waldenses. O livro foi lido por um coronel do exercito ingles chamado Beckwith. Este, nao tendo mais servico no exercito, resolveu dedicar o resto da sua vida em promover o bem-estar da igreja Waldense. Durante 35 anos, Beckwith trabalhou entre esse povo, estabelecendo 120 escolas; ele edificou uma igreja em Turim, capital de Piemont, no ano de 1849. Uma missao inglesa ainda funciona nessa zona. O dominio frances, no tempo de Napoleao, trouxe mais liberdade a Italia, mas nao trouxe mais luz evangelica. Durante cinquenta anos depois da queda de Napoleao, a historia da Italia era uma luta entre a tirania dos governadores austriacos no Norte; do papa no Centro, e dos reis de Napoles (da familia dos Burbons) no Sul. Tirania, corrupcao e opressao reinavam em toda a parte. Os homens que faziam qualquer propaganda em favor da liberdade eram metidos em prisoes, sem processo, ou foram mortos. E provavel que os estados papais fossem o pior e o mais corrupto lugar que o mundo jamais viu. Um homem que, mais do que outro qualquer, ajudou a libertacao do pais, foi Giussepe Garibaldi. Serviu, na sua mocidade, na Guerra dos Farrapos, no Rio Grande do sul (Brasil) e casou-se com uma brasileira - Anita Garibaldi - que o animou na sua tarefa na Italia. Os exercitos do rei de Napoles fugiram diante de Garibaldi e seus "camisas vermelhas", e Vitor Emannuel, rei de Sardenha, ajudado pelo exercito frances, venceu os austriacos. Finalmente tomaram Roma, e os estados da igreja, e toda a Italia foi unida num reino, e o papa retirou-se para o Vaticano, perdendo assim o seu poder temporal, onde ele e seus predecessores governaram tao mal. Durante estas lutas, existiam grupos de crentes italianos, mas a maior parte deles era gente humilde. No principio do seculo XIX, o grande duque de Toscana, um dos estados do Norte da Italia, convidou o Conde Guicciardini para organizar um sistema superior de educacao. O Conde, em busca de bons livros para esse fim, achou uma Vulgata (Biblia em Latim) na sua biblioteca, e comecou a estuda-la, mas ficou espantado quando observou que seu ensino nao confirmava o da igreja romana. Nesta altura, o conde, certo dia, viu um seu criado lendo um livro, que se apressou em esconder quando recebeu seu patrao. O conde perguntou-lhe que era o que lia. 0 criado pediu-lhe entao que nao o traisse, e mostrou-lhe a Biblia em italiano. O conde pediu ao servo que subisse a um quarto de seu palacio a fim de eles juntos estudarem o livro. Guicciardini foi convertido desta maneira, e achando grupos de crentes, que eram pessoas humildes, reuniu-se a eles. No ano 1851, foi promulgada uma lei, instigada pelos jesuitas, proibindo tais reunioes e o Conde foi obrigado a sair da sua patria, e ir para a Inglaterra, onde gozava da comunhao dos crentes. Ele foi o meio da conversao de um seu patricio de nome Rosseti. Quando veio a liberdade, no ano de 1871, Guicciardini
voltou a Italia, pregou e ensinou ate a sua morte. Desde o dia em que o papa perdeu seu poder temporal, e retirou-se como "prisioneiro do Vaticano", o pais tem-se desenvolvido. Nesse tempo o papa achou consolo na declaracao do Sinodo do Vaticano acerca de sua infalibilidade que foi anunciada no ano de 1870, e aceita pela Igreja Romana como uma das suas doutrinas. Essa igreja ainda procura impedir a evangelizacao no pais, mas uma lei sobre religiao, embora com certas restricoes, garante essa liberdade. A primeira Grande Guerra, que terminou em 1918, deixou a Italia muito abatida, embora com mais territorio. O pais tem-se desenvolvido, mas, infelizmente, numa direcao militar em desacordo com o carater do povo italiano, e agora (1941) o pais esta envolvido em outra guerra, que e capaz de enfraquecer a Italia consideravelmente. Boemia, Austria, Moravia e Hungria Desde o tempo da Reforma ate 1918 estes paises eram unidos debaixo do governo do arquiduque da Austria e, depois, do imperador desse pais. Esses arquiduques e imperadores eram da familia dos Habsburgos; a maior parte deles foram tiranos e perseguidores. Antes da Reforma, a Boemia era um reino independente e a Moravia uma dependencia. Depois da morte de Joao Huss, em 1415, os seus seguidores lutaram contra todo o imperio alemao, que mandou diversos exercitos para suprimir os "hereges", mas foram todos desbaratados pelos boemios. Os hussitas, infelizmente, eram divididos em dois partidos, um chamado "utraquistas" e o outro "taboritas". Vendo o papa que os hussitas nao podiam ser vencidos, concordou em reconhecer os utraquistas como a igreja nacional de Boemia, concedendo a eles o calix (proibido a outros catolicos), na missa, que era a unica coisa que eles exigiram. Os taboritas queriam uma igreja separada de Roma, e continuaram a luta. Em 1434 o exercito dos taboritas foi completamente derrotado e espalhado. Havia porem, muitas pessoas entre este partido que desejavam conservar o ensino espiritual de Joao Huss, as quais formaram sociedades secretas que procuraram voltar para as virtudes da igreja primitiva. Uma destas comunidades foi fundada numa aldeia da Boemia chamada Kunwald, e muitos uniram-se com eles, incluindo membros da igreja waldense. A igreja nacional perseguiu este povo, que ficou espalhado mais uma vez. Um dos pastores chamado Gregorio foi torturado e outro foi queimado. Os crentes, porem reuniram-se em outros lugares, e tomaram o nome de "Unitas Fratum", (Irmaos Unidos) e resolveram separar-se da Igreja Romana, mas declararam: "Nao condenamos nem excluimos os que ficam obedientes a Igreja Romana: como nao excluimos os membros da igreja grega ou da india; assim tambem nao condenamos os membros da Igreja Romana". Um desses foi consagrado bispo por um bispo da igreja dos waldenses. Tomaram a Biblia como seu unico guia e autoridade, e rejeitaram os ensinos da igreja Romana. Puseram muita enfase quanto a conduta crista. O papa Alexandre VI persuadiu o rei da Boemia de que esta gente era um perigo para o seu trono. Em 1507 o edito de S. Tiago mandou que todos os que nao se reunissem com a Igreja Ultraquista, ou com a
Romana, que saissem do pais. Surgiu mais uma perseguicao, mas felizmente o rei da Boemia morreu pouco tempo depois, e os catolicos e ultraquistas ocuparam-se com brigas, de modo que a perseguicao abrandou. Os Irmaos Unidos ouviram com alegria a noticia da Reforma na Suica e na Alemanha. Mandaram representantes a Wittenburgo, onde morava Lutero. Eles concordaram com as novas doutrinas, mas nao gostaram tanto do comportamento de muitos dos seguidores do reformador. Em 1526 a familia real da Boemia terminou com a morte do ultimo soberano, e Fernandes, irmao do Imperador da Alemanha (Carlos V), da familia de Habsburgos, e Arquiduque da Austria, foi proclamado rei da Boemia, Fernandes era catolico fanatico. Em 1546 rebentou uma guerra entre a Liga dos Principes Protestantes e as potestades catolicas, chefiadas pelo imperador. Muitos dos nobres da Boemia tomaram o lado dos protestantes, mas foram vencidos na batalha de Muhlburgo (1547). Fernandes voltou a Praga (capital da Boemia) triunfante, executando alguns dos nobres, e resolveu exterminar os Irmaos Unidos, mandando que todos os que nao assistissem a Igreja Nacional, ou a Romana, saissem do pais. Milhares deixaram sua patria, achando refugio na Alemanha e alguns na Polonia. Em 1556 Fernandes foi eleito Imperador da Alemanha, e deixou o trono da Boemia com seu filho Maximiano, o qual deu licenca para os Irmaos Unidos voltarem. Durante os anos que se seguiram, a Biblia, chamada "Biblia Kralitz", foi traduzida na lingua tcheca (a lingua falada na Boemia). Quando o Imperador precisava de dinheiro para sua campanha contra os turcos, a Dieta da Boemia exigiu, antes de fornecer o necessario dinheiro, que o edito de S. Tiago fosse anulado, e que a liberdade religiosa fosse garantida. A necessidade sendo urgente, um decreto chamado a "Carta Boemia" foi assinado concedendo essa liberdade. Em 1616 Fernandes II foi eleito rei da Boemia. Estava inteiramente debaixo da influencia dos jesuitas. Embora jurasse observar a Carta, comecou logo a viola-la. Os nobres boemios se revoltaram, recusando reconhecer Fernandes como rei, e convidaram, Frederico, Eleitor do Palatinado (um Estado alemao) para ser rei da Boemia. Este principe era protestante calvinista, e sua mae era filha de Guilherme, o silencioso, de Orange. O jovem eleitor casou-se com Isabel, filha mais velha de Tiago I, rei da Inglaterra. Embora muito novo, Frederico foi escolhido chefe da Uniao Protestante, formada para proteger os estados protestantes. Era homem de bons principios e de carater, mas nao possuia habilidade suficiente para chefiar a Uniao, e todos seus esforcos terminaram em desastre. Os principes catolicos formaram a "Liga catolica" para combater a Uniao, e o chefe da Liga era o Duque de Bavaria. Infelizmente, Frederico aceitou o trono da Boemia e foi coroado no ano de 1619. Foi uma escolha que trouxe resultados desastrosos, nao somente a Frederico e a Boemia mas tambem a Europa. Nao tinha o apoio dos outros principes protestantes, como o eleitor da Saxonia, e o rei da Inglaterra. O arqueduque d'Austria foi eleito em 1619 Imperador da Alemanha, e rei da Hungria, e declarou guerra contra Frederico e os boemios, que considerava como
rebeldes. Fernandes chamou Maximiliano, Duque da Bavaria, e a Liga Catolica para ajuda-lo. O Duque mandou um exercito entrar e devastar o Palatinado, enquanto o general de Fernandes combatia contra a Boemia. Esta guerra e conhecida como a "Guerra dos trinta anos" devido ao tempo que durou. Em 1620 Frederico e os boemios foram completamente desbaratados na Batalha de Monte Branco, perto de Praga. Frederico, com sua esposa e familia, foi obrigado a fugir. Tendo ja perdido tambem sua heranca no palatinado, foi obrigado a fugir para a Holanda, onde morou ate sua morte, como um hospede dos governadores do pais. A guerra dos Trinta Anos e dividida em tres partes, a primeira e a segunda foi por motivo religioso entre protestantes e catolicos. Foi travada com grande ferocidade, e o sofrimento do povo era terrivel. Dizem que a Alemanha sentiu seus efeitos durante um seculo. Os exercitos mantiam-se pelo roubo, tanto de amigos como de inimigos, devastando o terreno onde lutavam. Fernandes e seus generais, Tilly e Vallenstein, foram quase sempre vitoriosos na primeira fase. A segunda fase foi marcada com a entrada de Gustavao Adolfo, rei da Suecia, campeao da fe protestante, com um exercito bem treinado e equipado. Foi o unico exercito que nao roubou o povo, sendo bem disciplinado e comportado. O aspecto da guerra mudou depressa. Gustavo venceu os generais Tilly e Vallenstein, mas caiu morto na batalha de Lutzen (1632). No ano de 1653 a Franca entrou na guerra, ao lado da Suecia, e a guerra perdeu todo o aspecto religioso. Depois de trinta anos de luta, Fernandes II fez as pazes, perdendo a Franca o estado de Alsacia, e o filho de Frederico e Isabel voltaram para governar o seu eleitorado. Esta guerra prolongada foi um desastre tambem para os Irmaos Unidos. Fugiam para os paises vizinhos onde podiam-se abrigar. Um bispo deles chamado Joao Amos Comenio, continuou apascentando seu rebanho secretamente na Moravia. Ele deu-lhes o nome "Semente Escondida", mas sao chamados tambem irmaos moravianos. Esta igreja foi composta de taboritas, waldenses, e crentes da Alemanha, e foi desta igreja que o bom Zinzendorf escolheu o grupo com que formou a sua sociedade em Hernhut que depois mandou tantos missionarios pioneiros para terras estrangeiras. A familia dos Habsburgos foi notavel por sua tirania, perseguicao religiosa, e infelicidade com guerras e revoltas. Fez uma guerra contra os turcos, a Guerra dos Sete Anos, no seculo XVIII, e depois uma guerra prolongada contra Napoleao no principio do seculo XIX, e mais tarde contra a Franca e a Italia, e depois contra a Alemanha. Depois da Grande Guerra de 1914-1918, a Hungria, a Boemia, e a Moravia e outras provincias, foram separadas da Austria. A Boemia alcancou sua independencia e com a Moravia formou a Republica da Tchecoslovaquia. Sendo um pais industrial, e um povo inteligente e ativo progrediu rapidamente em 20 anos. Infelizmente, no ano de 1938 caiu em poder da Alemanha hitlerista, que tirou a sua liberdade, e procurou destruir as suas instituicoes antigas. A Hungria tambem foi constituida uma republica depois da primeira Grande
ou conservar sua liberdade contra reis tiranos, na Polonia os melhores reis tinham a oposicao do povo e eram impedidos pela constituicao. A Polonia era muito ligada a Hungria e a Boemia, seus vizinhos, e tinham muita coisa em comum. Depois da Reforma, a Polonia foi ameacada pelos russos, no Norte, e pelos turcos no Oriente. Os russos e tartaros devastaram a Lituania; e na Polonia reinava anarquia. O rei viu-se obrigado a transferir sua autoridade a aristocracia incapaz, cuja unica ideia era oprimir as classes inferiores sem se interessar pelos negocios da patria. A Dieta recusou pagar os impostos necessarios, e o rei esforcou-se de toda maneira possivel, mas em vao. Ele nao podia ajudar os hungaros contra a invasao dos turcos, nem impedir os russos de tomar as provincias uma apos outra do seu aliado lituano, nem as hostes dos tartaros de penetrar no seu proprio territorio, roubando e devastando tudo, ate o interior da Polonia. A Hungria caiu em poder dos turcos e a Polonia estava ameacada disso, mas o rei nao tinha dinheiro para pagar um exercito mercenario. Contudo, usou de toda diplomacia para evitar uma guerra contra os turcos. No seculo XV alguns dos seguidores de Joao Huss entraram na Polonia, mas um edito contra os "hereticos" impediu muitos protestantes de entrarem no pais. No tempo da Reforma, entrou, por um lado, o luteranismo, e o calvinismo por outro, chegando-se a calcular que existia meio milhao de protestantes, e outro meio milhao da Igreja Ortodoxa, principalmente na Lituania. Tambem os Irmaos Moravianos entraram, mas foram depois banidos e passaram para a Prussia. Os protestantes deviam seu bom exito ao fato de muitos nobres favorecerem a sua causa. Em parte, a razao era politica, devido a inveja e ao odio desses a igreja catolica, que possuia tanta propriedade e riqueza, e estava isenta de impostos, o que constituia um escandalo. Os bispos eram levianos e muitos tinham uma vida viciosa. O ensino era negligenciado e, como resultado, os filhos dos nobres eram mandados as universidades de outros paises, como a Alemanha, onde eram discutidas as novas ideias da Reforma. O governo foi obrigado a tolerar a nova religiao, salvo as seitas que negavam a doutrina da Trindade. Na Dieta de 1558, os protestantes obtiveram maioria. Desde esta data sua causa comecou a declinar. Isto foi devido as brigas entre os seguidores de Lutero e os de Calvino, e a propaganda dos jesuitas, que trouxe certa reacao. A historia subsequente da Polonia e triste. A Dieta continuou na sua tarefa ingloria de impedir toda a reforma politica ou fornecer o dinheiro necessario a manutencao da patria. Uma decisao de Dieta tornando impossivel todo progresso era muito absurdo, mas foi mantida por ela com uma teimosia extraordinaria. Era que todas as leis precisavam ser aprovadas por unanimidade. Nestas circunstancias, um homem ignorante ou perverso podia estorvar todo o progresso, e a Dieta era composta de homens ultraconservadores, e muitos deles estavam prontos para trair a sua propria patria, e a maioria era paga por outros paises inimigos, como a Russia,