Para quem ainda se pergunta pra onde vai o gigante queacordou, o Brasil, minha contribuicao vai caminhar pela ponta de um dosicebergs nesse imenso mar de complexidade, onde se pode mergulhar(frequentementecom muito espanto e terror) na pesquisa da cultura que se desenvolveu nosultimos quinhentos anos na Hy Brazil. (CANTARINO, 2004) A ponta por mim escolhida: o Amarildo e seu sumico. Longe deser apenas um caso local, vislumbra asbases eticas em que a sociedade brasileira parece se assentar atualmente, sereconstruindo a partir da meteorica, momentanea e historicamente ciclica prosperidadeeconomica. O texto do jovem Luiz Antonio Ribeiro (2013), poeta de 28 anos, ilustraa necessidade de repensarmos como queremos uma sociedade sustentavel, consciente,participativa e atuante politica e socialmente. Mais alem: como percebemos evivenciamos o significado da palavra sociedade.Precisamos saber oque se passa nessa forma de governar em que jovens de classe media levam balade borracha e moradores de favela levam tiros de fuzil. Pois e Luiz, precisamos saber ou admitir o que jaincorporamos como inquestionavel e intocavel etica, baseada na logica dadiferenca, que emerge da temeridade decorrente da 'coisificacao' do humano? Por logica da diferenca entende-se a necessidade quase obsessivados brasileiros em serem tratados como nobres e superiores mediante seus pares.Os especialistas de marketing conhecem bem os comportamentos decorrentes dessalogica e a exploram como ninguem quando da criacao do valor agregado nosprodutos e principalmente nos servicos.O medo cronico e latente da coisificacao (MARX, 2003) -brilhantementedemonstrada nos Manuscritos de Paris- do significado de ser dentro da sociedadebrasileira e dissecado e estudado, ha anos, pelos filosofos e sociologos de plantao naextenuante reflexao sobre como as dinamicas sociais constroem o caleidoscopicoe anarquico veu de contradicao inerente nas esferas politicas e economicas dessepais.Uma monografia muito interessante de sociologia, Trabalho Informal, Sofrimento e alienacao noseculo XXI o trabalho nas ruas de Salvador de Bruno Jose Rodrigues Duraes, nosda um excelente embasamento teorico para esse incolume pavor sombreado e alienante.Vale a pena ler e refletir.Aetica decorrente desses fatores (o medo e a logica da distincao) contem em si valoresque se associam a significados peculiares. Analisemos a imagem que circulou nasredes sociais essa semana, excelente percepcao, diga-se de passagem. Voce acha reducionista eexagerada? Talvez, mas depende de onde e quais pontos voce considera para entendersua profundidade e contribuicao para sabermos, por exemplo, onde esta o Amarildo.... Pontos quedevemos levantar pesquisar e considerar cujas decorrencias estao expressasnesse quadro:- Nossaheranca cultural de uma sociedade colonial, trezentos anos constituida economicamentecom mao-de-obra escrava, sob os efeitos teluricos de uma lei medieval deD.Diniz I(1261-1325) que proibia que o trabalho bracal fosse executado pelanobreza sob pena de marginalizacao social. (HERCULANO, 1998) - Ashistoricas bases da formacao militar do Brasil Colonial. (MELLO, 2009)- As bases antropologicasda formacao do povo brasileiro e outras tantas perolas culturais refletidas de modo irreverente no filme "Quanto vale ou e por quilo?". Quemsabe, depois de todo esse trabalho, quica entendamos a crise, o quadro, osumico do Amarildo, nossa indiferenca e engulamos a nossa risada ao ver, pelaprimeira vez, essa imagem. Talvez sob o dominio da lagrima e do pesarresultantes de nossa tomada de consciencia, reflitamos com mais comprometimento, sobre o momento crucial em que