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no amor. O amor ao proximo e inseparavel do amor a Deus. (CIC. 1878)Novo Adao, na mesma revelacao do ministerio do Pai e de seu amor, Cristo manifesta plenamente o homem ao proprio homem e lhe descobre a sua altissima vocacao. Em Cristo, imagem do Deus invisivel (Cl. 1,15), foi homem criado a imagem e semelhanca do Criador. (CIC. 1701)Mestre onde moras? (Jo.1,38). Este questionamento dos discipulos mostra que estao interessados pela morada do Senhor. A morada do Senhor e O Caminho!. Foi no caminho que Jesus se encontrou com os discipulos, e e neste mesmo caminho que Ele faz o chamado Vinde e vede (Jo. 1,39), mas, tambem e no caminho que este mesmo Senhor se encontra com os pobres e necessitados de amor.O vinde e vede e um convite questionativo do Senhor, pois somente no seguimento eles (os discipulos) poderiam saber mais do Senhor. Quando o homem se encontra com o amor misericordioso de Cristo ele e impulsionado a deixar tudo e segui-lo. Somente o amor de Deus nos faz deixar as redes de nossa vida para nos tornarmos pescadores de homens.A etimologia da palavra vocacao vem do verbo latino vocare, que significa chamar. E a traducao do termo vocatione que quer dizer chamado, apelo, convite, convocacao.E uma iniciativa gratuita, proposta que parte de Deus , que e a dimensao teologica. E impulso interior de cada pessoa onde conscientemente responde ao plano de amor de Deus, que e a dimensao antropologica.Sendo que Cristo morreu por todos e que a vocacao ultima do homem e realmente uma so, a saber, divina, devemos sustentar que o Espirito Santo oferece a todos, sob forma que so Deus conhece, a possibilidade de se associarem ao Misterio Pascal.A nossa vocacao e o maior de todos os beneficios que recebemos e diariamente continuamos a receber do nosso benfeitor, o Pai das misericordias, pelos quais devemos render infinitas gracas; e quanto mais perfeita ela e, mais d Ele nos tornamos devedores. (Sta. Clara de Assis)O fundador da Obra, Pe. Gilson, diz que sao muitos os jovens que, quando se sentem chamados para uma vida consagrada, tem como primeira atitude rejeita-la, exclamando: Isto nao e coisa para mim !. E como se essa vocacao fosse a pior coisa do mundo e por isso mesmo jamais poderia aceitar.Outras atitudes frequentes sao: vergonha, o que vao pensar de mim?, a inseguranca, o que vai ser de mim agora?, a duvida, sera que nao e coisa da minha cabeca? E principalmente do medo de Deixar tudo. O medo e ausencia do Espirito Santo.Diante do chamado de Deus o que nos resta a nao ser permitir que o Senhor nos conduza, se Ele chama e porque tem certeza que podemos ser resposta generosa a este apelo divino. A vocacao e o gesto de amor mais escandaloso de Deus para com o homem, e o Senhor chamando-o para fazer parte de seu discipulado de amor.O estado de vida consagrada aparece, portanto como uma das maneiras de conhecer uma consagracao mais intima que se radica no batismo e se dedica totalmente a Deus, na
vida consagrada, os fieis de Cristo se propoem, sob a mocao do Espirito Santo, seguir a Cristo mais de perto, doar-se a Deus e amando-o acima de tudo, procurando alcancar a perfeicao da caridade a servico do Reino, significar e anunciar na Igreja a gloria do mundo futuro. (CIC. 916)O terceiro milenio aguarda a contribuicao da fe e da inventiva de uma multidao de jovens consagrados, para que o mundo se torne mais sereno e capaz de acolher a Deus e, nEle, todos os seus filhos e filhas. (VC 106 Joao Paulo II)Quando se fala em vocacao vale-se ressaltar que existem suas dimensoes, sao elas: dimensao humana, dimensao crista e dimensao especifica.Dimensao Humana: e dom gratuito de Deus, o chamado a vida, a existencia, um desenvolvimento da dignidade humana. A vocacao humana e fundamental, pois sem desenvolve-la e impossivel sermos cristaos, pois antes de sermos cristaos, somos humanos; desse modo, devemos desenvolver todas as nossas potencialidades que foram dadas por Deus, para que haja um mundo mais justo e igualitario, portanto, o homem precisa descobrir que primeiramente o Reino de Deus e algo que esta em seu interior.Dimensao Crista: o batismo nos torna filhos de Deus. Todo batizado e chamado a seguir Cristo, sua Igreja e Palavra. Ser cristao e uma urgencia de todo batizado, e permitir que a forca do sacramento nos leve a radicalidade do nome cristao. Cristao e aquele que tem o Cristo na alma. Essa dimensao tem que gerar no batizado o desejo de ser como Cristo, em tudo fazer vontade do Pai.Dimensao Especifica: e a caracterizacao especifica de um estado de vida vocacional. Por exemplo, a vocacao laical, que sao leigos chamados a santificar o mundo, os leigos sao especialmente chamados por Deus a tornarem a Igreja presente e operosa naqueles lugares e circunstancias onde apenas atraves deles ela pode chegar como sal da terra (Pio XI, Enciclica Quadragesimo Ano). a vocacao ordenada, que e subdividida em tres: diacono, presbitero e os bispos, e a vocacao religiosa que pela profissao dos conselhos evangelicos (pobreza, castidade e obediencia) se tornam almas esposas do Cristo Esposo.A vida religiosa e a radicalidade do batismo, e o chamado para ser um outro Cristo, como por exemplo, o Serafico Pai Sao Francisco e Santa Clara, que abracando o Cristo-Todo tornaram-se semelhante a Ele. O mundo tem saudades de Francisco (Joao Paulo II)Sabe-se que a Fraternidade O Caminho e um Instituto de vida religiosa mista (irmaos e irmas) onde seus membros sao consagrados a Deus pela profissao dos conselhos evangelicos.Os irmaos que tem o desejo do sacerdocio serao acompanhados ao longo da formacao, e num discernimento estreito com o formador decidirao juntos tao sublime chamado. Sabendo que a Fraternidade nao e uma obra clerical e sim religiosa.A vocacao na Obra e tida como um comprometimento espiritual. Diante do Senhor Sacramentado todos os dias e implorado para que Ele envie santas vocacoes a Igreja, a Obra. Antes da vocacao chegar ate a obra ela ja vai sendo gerada no coracao de Deus para que permaneca firme e fiel em seu santo proposito.Na Fraternidade O
Caminho nao ha uma comissao vocacional nacional que acompanha as vocacoes.O acompanhamento vocacional para a Fraternidade e algo sagrado, a vocacao tem que ser bem acompanhada, para que no tempo futuro de fruto doce a Obra e consequentemente a Igreja de Cristo.Ao longo dos anos foi sentindo essa necessidade de ter um (a) irmao (a) responsavel pelas vocacoes. Esse irmao (a) nao so acompanha o candidato, mas conhece sua vida, sua familia, enfim, sua caminhada na Igreja.Quando o candidato manifesta o desejo de viver como a Fraternidade vive, nesse instante comeca o chamado discernimento vocacional, onde ao longo do tempo juntos em oracao e direcao escutarao a voz do Senhor.O acompanhamento e realizado por um irmao (a), por no minimo seis meses, sendo que aqueles que ja tiveram uma outra experiencia consagrada como por exemplo convento, seminario e diocese, esse tempo perdurara por no minimo um ano.O contato vocacional do candidato com a obra, tem que ser feito por e-mail, carta, telefone ou se dirigir em uma de nossas fraternitas. Esse contato tem que ser constante e fundamentado na virtude da honestidade.Para o inicio do acompanhamento e necessario escrever uma carta de auto-apresentacao contendo um pouco da historia de vida e vocacional, o tempo de caminhada na Igreja e como foi a conversao, relatar sobre o convivio familiar e vida afetiva, onde e como conheceu a Fraternidade e o nome da pessoa que o apresentou.Se ao decorrer do acompanhamento, o candidato decidir ingressar na Obra com a permissao do (a) irmao (a), ele sera recebido como um vocacionado interno, sendo acompanhado mais de perto.E necessaria a carta de apresentacao e recomendacao (de preferencia um clerigo) do candidato.So ha seguimento quando ha renuncia e Cruz.. Como dizia Sao Luis Maria Grignon de Montfort: Nem Jesus sem a Cruz e nem a Cruz sem Jesus. Coragem, vale a pena ser de Deus!
Que Procurais?Essa pergunta sempre me chama a atencao quando me deparo com o Evangelho de Nosso Senhor, mais precisamente no Evangelho de Sao Joao, 1,35. Tome comigo o Evangelho e mergulhemos no que o Senhor nos diz:Jesus esta passando, quando Joao aponta para Ele e faz uma das mais belas declaracoes ja feitas sobre Jesus: Eis o Cordeiro de Deus. (v.36) O cordeiro era o animal de expiacao dos pecados. Joao anuncia o fim ultimo da missao de Jesus, a nossa Salvacao, a remissao de nossas culpas. V. 37 Os discipulos ouviram-no falar e seguiram Jesus. Como e bonito ver a prontidao dos discipulos de Joao que escutam o seu mestre falar e imediatamente dao credito a sua palavra. Nao pedem maiores explicacoes sobre Jesus, apenas seguem-no. Quem sabe a atitude dos dois discipulos ja nos mostram que Joao Batista, nao era um homem de palavras vazias, como tantos de hoje. Sua palavra encontrava em sua vida o apoio necessario para convencer. Jesus percebe que esta sendo seguido, volta-se para eles e faz, na minha opiniao, uma das mais belas perguntas da Sagrada Escritura: Que procurais? Podemos ouvir nosso Senhor nos perguntando: que procurais? O desdobramento desta pergunta quem sabe seria:Pelo que voce esta vivendo? Qual e a finalidade da sua vida? Qual o sentido de sua existencia? Onde esta sua realizacao plena? Quem sabe voce responderia essa pergunta como tantos que ja ouvi dizendo: eu quero ser feliz!Mas eu insisto: o que e felicidade? O que pode te fazer feliz? Nos vemos por ai tantas pessoas, se esforcarem para passar no vestibular, dedicando horas de estudo. Vemos pessoas se matando de trabalhar para comprar uma casa, ou um carro. Vemos por outro lado, pessoas se matando por um amor nao correspondido. Afinal onde esta essa tal felicidade? Que procurais? O que vai te fazer feliz? Amados irmaos e irmas, quero vos dizer que a felicidade nao esta naquilo que passa! Nao coloque a sua realizacao naquilo que passa. Com isso nao quero dizer que nao devemos passar no vestibular, comprar um carro, ou ainda amar alguem. Mas estou dizendo que a sua felicidade nao pode depender disso. A felicidade nao esta naquilo que voce tem mas naquilo que voce e. Mas voltemos ao Evangelho e vejamos a bela resposta dos discipulos. Essa resposta me incomoda, me questiona: Onde moras? Tenho certeza que voce nao levaria para sua casa alguem que voce nao conhece. A casa e o lugar da intimidade. A pergunta dos discipulos entao poderia ser: Mestre com eu faco para ter intimidade contigo?. Esse era o desejo dos discipulos. Era comum o Mestre levar seus discipulos para casa.E muito comum hoje as pessoas buscarem Deus por aquilo que Ele pode dar. Que pena! Por que muito mais do que te dar curas, milagres e bencao, Deus que se dar a voce! Deus quer estar com voce. E preciso que voce deseje Deus.Deseje essa intimidade, essa experiencia de amor! Vinde e Vede!, disse o Senhor ao discipulos. Vinde e vede! Diz o Senhor a voce hoje. Faca essa experiencia de
amor.Deus nao pode ficar somente na teoria. Deus nao e materia de Teologia, de catequese, ou de estudo biblico. Deus e pessoa, com quem devemos nos encontrar. A nossa felicidade depende desse encontro.Eles foram e ficaram com ele aquele dia. Nao basta se encontrar com o Senhor, e preciso permanecer com ele. Que procurais? Onde moras? Vinde e vede!Que essas perguntas te movam em busca do Senhor, e te facam experimentar o mesmo amor que um dia eu experimentei. Um dia eu recebi esse convite e depois que eu experimentei, nunca mais eu o larguei. Vale a pena ser de Deus! Vinde e Vede! Ir. Kephas Filho das Santas Chagas, pjc.
Dor e amor sao inseparaveis para quemquer ser santo!Nao existem os Santos. Existe o Santo. A santidade acontece individualmente.Como a salvacao, a santidade e individual porque cada alma e uma individualidade, um segredo. A individualidade da minha alma e a materia para minha santificacao. A vida dos Santos e marcada pela individualidade da alma.E o mesmo Deus, a mesma fe, a mesma Palavra, os mesmos mandamentos, a mesma Igreja, o mesmo batismo, a mesma consagracao, mas apesar de tudo isso, uns sao Santos e outros nao.A salvacao, a santidade e um projeto individual (meu). Perdemos-nos nas pequenas coisas nos esquecendo do nosso projeto. A diferenca esta em nos, mas a santidade e unica. Cada um e diferente do outro, mas e um unico Deus.O martirio e o caminho mais rapido para a santidade. Quanto mais essa geracao for covarde, teremos menos santos e santas.Joao Paulo II nos ensinou a viver e nos ensinou a morrer. E quando nao nos e permitido o martirio do derramamento de sangue, nos devemos buscar o martirio da caridade que comeca nos deveres mais humildes do nosso estado de consagracao, esse e o segundo martirio. Se nao me e permitido o 1o martirio e eu nao vivo o 2o, estou perdendo tempo.A vocacao a santidade nao e um privilegio de ninguem, nao e uma excecao a regra, nao e um milagre. E preciso acabar com a mania de que a santidade e para o outro e nao para mim.Santidade e vocacao de todos, do rei ao sapateiro. Todos sao convidados: os celibatarios e os casados.A Santidade e uma vocacao universal Atos 7,54-60 O martirio de Santo Estevao.Desejar a morte para que nao morra a vida. O martirio e o amor levado ao extremo. Nao ha santo que nao saiba perdoar. Quem nao sabe perdoar nunca vai ser santo.Cristo so verdadeiramente sera Hostia para nos quando nos fizermos Hostias para Ele. (Sao Gregorio Magno)No relato do martirio de Estevao, fora saciada a sede de vinganca judaica. Fora saciada a sede do amor cristao.Macario de Alexandria Santo monge. Ainda moco abraca a vida solitaria. Discipulo de Santo Antao. Enquanto que a vida clerical se perdia no ouro e na purpura, aqueles homens chocavam, vivendo nas montanhas, vestindo-se de sacos...Santo e aquele que e capaz de contradizer a sua epoca. Com um saco de areia nas costas, Macario diz: Maltrato a quem me maltrata (corpo).Os preguicosos, os que reclamam nunca vao ser santos. Os que procuram o comodismo, que nao fazem a experiencia da cruz, que nao sofrem, nunca vao ser santos. Faltam santos porque nossa Igreja esta cheia de boas vidas.Dor e Amor sao inseparaveis para quem quer ser santo. O caminho da cruz e o caminho do ceu. O caminho de Macario. Da austeridade, do silencio e das vigilias. Tire a cruz, e tirara o ceu da nossa vida.Vos com vossa pobreza, sao venturosos, pois zombam do mundo. Fala de alguns navegantes a Macario que responde: Vos com vossa riqueza sao desgracados porque o mundo zomba de vos. Macarios.A Conversao e um dos espetaculos mais belos que podemos
contemplar em alguem.Santa Margarida de Cartona Italia: Jovem adolescente sai de casa e vive uma vida de total prostituicao. Por dinheiro essa jovem menina vive nos bracos de um e de outro. Procurada por uns, evitada por outros. A sedutora dos homens bons.Da Margarida Santa, um dia houve a Margarida pecadora. Mas entre a Santa e a pecadora teve que haver um dia a Margarida convertida. A conversao e a passagem para a santidade. Por mais que eu faca, se nao houver conversao de nada vale.No palco da vida, o grande espetaculo que tenho que representar e de homem e mulher convertido.Duas sao as vias para viver a santidade:1o da brancura que e o caminho da inocencia.2o do vermelho (sangue) que e o caminho da penitencia.Quem perdeu o caminho da inocencia, agarre-se ao caminho da penitencia. Os convertidos surpreendem. Margarida um dia desceu ao ultimo degrau da depravacao, mas um dia tambem subira ao ultimo degrau da santificacao.Aquela mulher que um dia fora de todos por dinheiro, acabara um dia sendo unicamente Daquele que nada tinha.Um convertido so pode ser compreendido por outro convertido. Quem nao entrou no caminho da conversao, nao vai acreditar na conversao do outro.O convertido e um espirito diferente e que, portanto, gera observacoes diferentes a seu respeito.O santo e aquele que nao se contenta com o que ele e ou o que ele faz. Ele quer mais. Sua vida e um escandalo para os covardes e acomodados. E custoso ser santo. E mais facil ser santo fora do que dentro das nossas Igrejas. O santo nao e alguem negativo.Fica-lhe sempre a suspeita de nao ter inteiramente se despido da pele do homem velho. De nao ter destruido, mas so adormecido o outro que habitava o seu corpo: Pagou, suportou, sofreu tanto pela sua conversao, bem tao precioso mais fragil e por isso tem medo de perde-la.Quando o convertido faz algo, realiza logo, (pregamos, visitamos, cantamos, etc). Jamais pode esquecer da experiencia da sua queda e da sua libertacao.E preciso trabalhar arduamente, incansavelmente pela nossa santificacao.E a unica luz, a unica maneira. So podemos alcancar nossa santidade pagando este preco: Dizer o NAO que a santidade nos pede ao SIM ilusorio do mundo.No fundo de todo santo ha um pecador que se debate porque quer vir a tona. Os santos nao seriam santos se nao tivessem lutado para conter os seus monstros interiores.No fundo de cada pecador, ha um santo que se debate.A amarga decepcao de Margarida a joga nos bracos de Deus. o drama da recuperacao, apos o drama do desperdicio. Recuperar o que perdeu.Para ser santo, temos que amar o que nos detestavamos e detestar (desprezar) o que nos amavamos. A penitencia arrancou a beleza de Margarida. Feria o rosto com pedras, depois pegava pedras menores e passava nas feridas. A bela tornou-se feia. Maltratava o corpo ate o sangue jorrar pelas paredes. A unica coisa que Margarida tinha era o silencio de Deus.E possivel, dulcissimo Salvador, que convertendo cada dia tantas almas, so a perda da minha vos mostreis insensivel, pois na verdade Senhor, ela
custou-vos tanto como a da Madalena pecadora. O vos que me resgatastes com o preco infinito do vosso sangue, nao me abandoneis no triste desampara e que me vejo e tende misericordia de mim. Santa Margarida de CartonaEla escutou Jesus dizendo: Tem animo, minha filha. Por mais violentos que sejam os esforcos do demonio, pois eu estou contigo no combate e sairas sempre vitoriosa. Se fiel em tudo aos conselhos do teu diretor. Confia cada vez mais na minha bondade, desconfia de ti mesma e com o socorro da minha graca triunfaras do inimigo.Morreu ao 48 anos, vinte e tres destes vividos na penitencia. Aos 22 de fevereiro de 1297 Cartona chora a morte daquela mulher.Santidade e na pratica. Quem nao quer construir um santo, esta construindo um pecador.Toda a vida ainda e pouca para construir um santo.Pe. Gilson Sobreiro.Fundador da Fraternidade Missionaria O Caminho
... as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz (Jo 10, 4).Conhecem a sua voz porque estao acostumadas a partilharem de sua intimidade e por isso mesmo aprenderam a distinguir o timbre da sua voz das dos falsos pastores.Da mesma forma que as ovelhas conhecem o pastor, Ele tambem conhece cada uma das suas ovelhas (Jo 10, 14) e as conhece pelo nome: Ele chama pelo nome suas ovelhas (Jo 10, 3). Ele mesmo foi quem nominou cada uma delas: Receberas entao um novo nome determinado pela boca do Senhor (Is 62, 2). Meus servos receberao um novo nome (Is 65, 15). So pode receber o novo nome, porem, quem recebeu antes a vocacao de deixar tudo e todos.A nossa vocacao e a marca indelevel (inapagavel, permanente) de Deus em nos, por isso e que diante de uma tentacao do tipo: Sera que vou perseverar?; Sera que e isso mesmo?, deveriamos afirmar para nos mesmos que e justamente pelo fato de termos vocacao que conseguiremos vencer todos os obstaculos.O que estou querendo dizer e que diante das tentacoes deveriamos nao questionar a nossa vocacao como se ela fosse o problema, mas, de nos refugiar ainda mais nela. E ela o nosso escudo contra os dardos inflamados do inimigo. E ela que nos garante a vitoria.Quem escuta unicamente a voz do Bom Pastor nao tera que se lamentar pelo resto da vida por uma vocacao que nao foi correspondida. Todas as maldicoes cairao sobre ti... porque nao ouviste a voz do Senhor (Deut 28, 45).Porque, poderiamos nos perguntar, algumas ovelhas se desviam do caminho e seguem a voz dos estranhos? A resposta e simples; porque agiram como a ovelha da parabola contada por Jesus que quis voluntariamente perder-se (Lc 15, 3-7).Aborreceram-se de pastarem todos os dias nos mesmos campos, ou quem sabe ate da propria presenca do pastor a quem nao viam mais como o amigo de todas as horas, mas, como alguem que as sufocava, que as cobrava, que as impedia de serem livres.Sua voz ja nao falava mais aos seus coracoes. Outras vozes, as dos estranhos, se tornaram mais atraentes: Seguirei os meus amantes, que me dao meu pao e minha agua, minha la e meu linho, meu oleo e minha bebida (Os 2, 7b). Antes de seguir seus amantes, porem, ja haviam abandonado o Primeiro Amor (Ap 2,4).Dia apos dia foram se alimentando do relapso, da rotina, das improvisacoes e das mentiras. Ja nao tinham mais dominio dos sentidos e cada vez mais se deixavam arrastar por aquilo que era imediato e prazeroso. O Ceu tornou-se uma realidade muito longe e inacessivel. Passaram a viver mais dos sonhos e fantasias sentimentais do que do ideal vocacional.Da fidelidade depende a nossa felicidade, talvez a nossa salvacao.Pe. Gilson Sobreiro "Fixa teu olhar no espelho da eternidade, deixa tua alma banha-se no esplendor da gloria e une teu coracao Aquele que e encarnacao da essencia divina, para que, contemplando-O, transformas-te inteiramente na imagem da sua divindade. Assim tambem tu poderas experimentar o que so os amigos podem sentir quando sobereiam a docura
escondida que Deus reserva desde toda a eternidade aqueles que O amam" (3 CCL).Este texto nos revela o que Clara entendia por oracao.Oracao e abandonar-se no absoluto de Deus. E saborear a docura silenciosa de Deus. Nao esquecamos que Clara e contemplativa e que o objeto da oracao contemplativa e o Tudo de Deus.Clara nos convida, pela via da oracao contemplativa, a nos transformar por completo na imagem de Deus e nao o contrario, como costumamos fazer em nossas oracoes: transformamos Deus num outro igual a nos. Esse e o grande perigo da vida crista, reduzir Deus as nossas necessidades humanas. Na oracao, e o proprio Deus que nos convida a estarmos com Ele. Precisamos silenciar para senti-lO.A tradicao monastica a qual Clara pertencia, nos apresenta quatro estagios de oracao:No primeiro momento, Deus no fala atraves da sua Palavra (lectio).No segundo, nos falamos a Deus atraves da nossa oracao (oratio).No terceiro momento nos fixamos numa palavra e a meditamos (meditatio) e, por fim, o silencio fecundo de Deus, onde qualquer palavra seria ineficaz e desnecessaria (contemplatio).Muitas palavras na oracao nem sempre revelam um coracao cheio de Deus, como nos diz a historia da carroca vazia:Um dia o pai convida seu filho para um passeio na floresta; chegando la ele pede ao filho que feche seus olhos e tente perceber todos os ruidos a sua volta. O filho com os olhos fechados comeca a identificar os ruidos: eu escuto o canto dos passaros; o vento nas folhas das arvores; a agua correndo no riacho e... o barulho de uma carroca!E ela esta vazia, nao e?O filho espantado pergunta ao pai: Como e que o senhor sabe que ela esta vazia?O pai sabiamente lhe responde: Porque carroca vazia faz muito barulho.Santa Clara o convida, jovem, a fazer essa experiencia do silencio. Nao um silencio triste, vazio, mas um silencio fecundo, dom de Deus, capaz de preencher e alegrar seu coracao."Aquele cuja beleza e contemplada por todos os santos do exercito celeste cujo amor nos encanta, cuja bondade e benignidade nos basta" (4CCL).A vida de oracao passa tambem por uma exigencia de disciplina.A primeira coisa que abrimos mao quando estamos muito atarefados e a nossa oracao. E verdade ou nao e? Sem uma certa disciplina facilmente abandonamos a vida de oracao.Clara era "diligentissima e muito solicita na oracao. E nisto se empenhava de maneira especial" (PC 7,3)Sao muitos os testemunhos de suas irmas a esse respeito: "A bem-aventurada mae era muito assidua e solicita na oracao que fazia largo tempo, humildemente prostrada por terra" (PC 1,9). "A madre era muito assidua na oracao de dia e de noite" (PC 2,9); "ficava longo tempo em oracao durante a noite" (PC 10,3).A vida de oracao de Clara nos lembra o que recomendou Jesus a seus discipulos: "E preciso rezar sempre, sem nunca desistir" (Lc. 18,1).Pe. Gilson SobreiroFundador da Fraternidade O Caminho