isso e um conceito unitario, usado no singular e possuidor de um sentido universal.Civilizacao e tao ligada a esta concepcao progressista da historia que os que se mostram ceticos com relacao a ela, como Rousseau ou Voltaire, evitarao utilizar este termo por serem minoritarios e nao estarem em condicoes de impor outra concepcao mais relativista (CUCHE, Denys. A nocao de Cultura nas Ciencias Sociais, 2002, p.23).Cultura X CivilizacaoNo mesmo seculo, na Alemanha, surgira o termo kultur que e a transcricao para o alemao de culture (cultura em frances). Isso acontece devido a grande influencia do pensamento Iluminista, assim, a palavra logo se populariza.Conforme explica Norbert Elias [1939], este sucesso e devido a adocao do termo pela burguesia intelectual alema e ao uso que ela faz dele na sua oposicao a aristocracia da corte. De fato, contrariamente a situacao francesa, burguesia e aristocracia nao tem lacos estreitos na Alemanha (CUCHE, Denys. A nocao de Cultura nas Ciencias Sociais, 2002, p.24).Esses intelectuais, geralmente saidos das universidades, criticavam os principes que governavam os diferentes Estados alemaes por desperdicar seu tempo em cerimonias que imitavam as maneiras civilizadas dos nobres franceses. Entao, entre os alemaes a nocao de cultura vai se desenvolver em oposicao a nocao de civilizacao. Tudo que e autentico e que contribui para o enriquecimento intelectual e espiritual e vindo da cultura, enquanto as aparencias e o refinamento superficial pertencem a civilizacao. Como coloca Cuche: A cultura se opoe entao a civilizacao como a profundidade se opoe a superficialidade (p.25).Alem disso, a nocao alema de cultura se diferencia da nocao francesa de civilizacao ao explorar o sentido mais particular de cultura nacional. Em oposicao aos costumes civilizados da corte alema, ligada a nobreza francesa, os intelectuais burgueses alemaes vao buscar reabilitar a lingua alema e definir o que os caracterizam como alemaes. Como a unidade nacional alema nao estava ainda realizada e nao era possivel politicamente, a intelectualidade burguesa, investida de da ideia de missao nacional de unificacao, buscara uma unidade cultural. Esta e a razao pela qual a nocao alema de Kultur vai tender, cada vez mais, a partir do seculo XIX, para a delimitacao e a consolidacao das diferencas nacionais. Trata-se entao de uma nocao particularista que se opoe a nocao francesa universalista de civilizacao, que e a expressao de uma nacao cuja unidade nacional aparece como conquistada ha muito tempo (CUCHE, Denys. A nocao de Cultura nas Ciencias Sociais, 2002, p.27).Entre o universal e o particularA nocao de cultura alema reflete a oposicao dos alemaes ao dominio intelectual frances e a influencia do Iluminismo. Neste sentido, a intelectualidade alema vai tomar partido pela diversidade de culturas e a riqueza da humanidade, contra o universalismo uniformizante do Iluminismo. Para o filosofo alemao Johann Gottfried Herder cada povo, pela sua cultura propria, tem um destino especifico a realizar, pois cada cultura exprime um aspecto da humanidade. Por isso, Herder pode ser considerado o precursor do conceito relativista de cultura, colocando a questao da cultura no plural.A ideia alema de cultura evolui entao pouco no seculo XIX sob a influencia do nacionalismo. Ela