dos consumidores, e nao questiona-las, de acordo com a otica de algumas familias consumeristas.E mais, numa sociedade em que pessoas sao encaradas como coisas, elas podem ser descartadas a qualquer momento. O lixo, o descarte e a rua tornam-se reais possibilidades aos professores que nao serviriam mais aos interesses de tais familias ou de instituicoes escolares moldadas a partir do modelo da sociedade de consumo: escola e professores, fornecedores de produto ou prestadores de servico; alunos e suas familias, consumidores [4]. Neste sentido, quando um professor tem uma sindrome de burn out ele e descartado, como coisa ou, em determinadas hipoteses, como mercadoria. E, talvez por isso, defende-se atualmente a reciclagem do professor termo tecnicamente inadequado, mas contextualmente bem empregado. Reciclagem no lugar de capacitacao.Entretanto, mudam-se aos termos, mas, a finalidade continua a mesma: atender as necessidades da sociedade de consumo, em que os produtos ou servicos sejam bons [5], eficientes, preferencialmente, ao menor custo possivel, tanto para quem produz ou fornece o servico como para quem os consome.Livre de qualquer romantismo, compreende-se a ausencia de diferencas, numa sociedade de consumo, em que pessoas viram coisas, portanto, um estado de igualdade entre professor, cartucho de tinta para impressora, aparelho de telefone celular, bolsa, sapatos, carro, microondas etc. [6] Os papeis estariam bem definidos: coisas destinadas a satisfazer aos interesses ou as necessidades dos consumidores, de modo eficiente e barato.Contudo, tais experiencias parecem nao ser somente vividas por professores de escolas privadas. Professores que atuam em escolas publicas tambem reclamam das agressoes fisicas e morais (xingamentos, ameacas etc.) provocadas por seus alunos.Mas, as escolas publicas e os professores que nelas atuam tambem seriam fornecedores de produto ou prestadores de servico?Para responder esta pergunta, pode-se recorrer a dois fatos. O primeiro deles se refere ao fato de que numa sociedade de consumo nao ha uma clara fronteira entre o publico e o privado. Ainda que o produto ou servico sejam publicos, as necessidades continuam a ser privadas. Na sociedade de consumo, a temporalidade da afirmacao narcisista e de especie de ode ao hedonismo [7], a atividade global deve atender a satisfacao dos interesses ou das necessidades de cada consumidor, moldando-se aos gostos particulares, como uma roupa fit, aquela fabricada em tamanho unico, que se molda ao corpo de cada pessoa. O segundo fato diz respeito a enfase de alguns governos nacionais em atrelar o conceito de cidadania ao status de consumidor. Cidadao e aquele que consome e que cumprindo seu papel, ajuda a economia do pais a se desenvolver. Tanto e assim que levantamentos estatisticos endossam politicas publicas que destacam a ascensao socioeconomica dos cidadaos [8].Alem de revelar uma adequacao identitaria do ser humano a pos-modernidade ou hipermodernidade, a partir da maxima cartesiana penso, logo existo (cogito ergo sum) [9], passando pela premissa moderna do fabrico, logo existo, chegando a sociedade de consumo que considera com lei consumo, logo existo, em que consumir se manifesta numa figura ambigua, significando tanto um direito como um dever (de cidadao). E disso, nem o pobre escapa. Investe seus parcos recursos financeiros na busca da autoafirmacao (ou adequacao)