A normalizacao do milagre uma breve perspectiva sobre opansobrenaturalismo (3a parte)Rev. Ricardo Rios MeloE inegavel a acao do Espirito no AntigoTestamento (AT) em todas as partes da vida do povo de Deus. Entretanto, assimcomo no Novo Testamento, as pessoas so conseguem enxergar a obra do Espiritoligada a sinais espetaculares; no AT muitas pessoas tambem so conseguemenxergar a acao do Espirito nos Sinais e maravilhas. Na realidade, existempessoas que, no afa de dicotomizarem o AT e o NT, na contramao da visao sobrenaturalista, tambem fecham osolhos para as acoes sobrenaturais do Espirito, no periodo veterotestamentario. Carson, em um excelente artigo sobre Sinais e Maravilhas no Novo Testamento,nos ajuda a entender esses eventos do AT como eventos historicos-redentivos:Muitos dos eventos que a Biblia chama de sinaise maravilhas sao miraculosos, redentivo-historicos de Deus. No Antigotestamento, os eventos relacionados ao exodo se destacam (Ex 7.3; conf. 3.20;8.23; 10.1,2; 11.9, 10; 15.11; Nm 14.22; Dt 4.34; 6.22; 7.19; 26.8; 29.3; Js3.5; 24.17). As geracoes israelitas que se seguiram testemunham isto: [Deusfoi] quem no meio de ti, o Egito, operou sinais e prodigios, contra Farao etodos os seus servos (Sl 135.9; conf. Ne 9.10; Sl 105.27; Jr 32.21). Estevao,baseado nas Escrituras, referiu-se aos eventos do Exodo dessa mesma forma:Este [Deus] os tirou, fazendo prodigios e sinais na terra do Egito, assim comono Mar Vermelho e no deserto, durante quarenta anos (At .7.36).[1]Para Carson, e inegavel a associacao de sinais e maravilhas aos eventoshistoricos-redentivos. E dentro dessa perspectiva que o Novo Testamentointerpreta o AT. Os eventos miraculosos, espetaculares do AT estao intimamenteligados ao aspecto redentivo de Deus. O Trino Deus estava agindo no AT e age noNT. Sem o entendimento do envolvimento da trindade na historia redentiva, naose pode compreender nenhuma acao do Espirito. O Espirito nao age independentementedo Pai. Ele nao age a revelia do Filho. A economia da trindade e imprescindivelna salvacao da humanidade caida. Muitos discursos dos pansobrenaturalistas atacam,por ingenuidade ou nao, a inter-relacao da Trindade. Parece que os atos doEspirito Santo espelham um modalismo[2],uma acao distinta e, as vezes, contraria ao Pai e ao Filho. Ha um entendimentode que o Espirito pode negar quaisquer coisas que ele falou no passado, poisagora, segundo eles, chegou a sua vez. Uma interpretacao correta da obra da Trindade ede fundamental importancia para a vida da igreja. Nao e sem motivo que Bavinckdeclara: Na doutrina da Trindade sentimos o batimento cardiacode toda revelacao de Deus para a redencao da humanidade. Prefigurada no AntigoTestamento, ela so veio a plena luz em Cristo. A religiao nao pode sesatisfazer com menos do que o proprio Deus. Em cristo, o proprio Deus vem anos, e, no Espirito Santo, ele se comunica a nos. A obra de recriacao etotalmente trinitaria. De Deus, por meio de Deus e em Deus sao todas as coisas.(...) Sabemos que somos filhos do pai, redimidos pelo filho e temos comunhaocom ambos por meio do Espirito Santo. Toda bencao, tanto espiritual quantomaterial, vem a nos a partir do Deus trino.[3] Quando entendemosa obra trinitariana de Deus e seus aspectos historicos-redentivos, podemosperceber melhor a unidade e continuacao no NT. Uma percepcao quebrada