A aula do dia vinte e dois de Setembro, da disciplina Historia de Sergipe I, adentrou na discussao sobre as generalizacoes erronias do passado, que foram repercutidas ao longo do tempo adquiridas pelos nossos colonizadores(jesuitas) a respeito de nossos primeiros habitantes.Devido ao fato do primeiro contacto com a cultura indigena pelos colonizadores, ter sido com os habitantes do litoral,( que atribuiam uma so classificacao a seus inimigos pelo fato somente de nao pertencerem a esta area sem levar em conta as peculiaridades culturas de tais povos considerados todos Tapuia) observa-se uma absorcao de tal visao por eles.Focando em Sergipe tais generalizacoes tambem sao observadas e difundidas somente com o esforco da antropologia no seculo XX e que se tenta quebrar essa tupimania.Eram muitos os indios em Sergipe diversas culturas, ritos, mitos muito a se dizer muito a transmitir para acabar no unico.E necessario o processo de reconstrucao para que se tenha melhor nocao sobre os que fizeram parte de nosso passado, o trabalho dos paleontologos e antropologos sao indispensaveis a tal resgate dos bens culturais de nossos ancestrais. Instituicao: Universidade Federal de Sergipe. O Senimario apresentado no dia vinte e dois de Novembro, teve como objectivo entender o papel do criador de gado Garcia D'Avila na chamada Guerra justa (conquista de Sergipe).Atraves das pesquisas dos seminaristas Crecia Maria, Jorge dos Santos, Jose Souza e Tony Alan conhecemos a Historia de Garcia D' Avila e de sua familia desde sua ascensao e surgimento no seculo XVII ate o seu declinio na decada de quarenta do seculo XIX.Abordou-se tambem a importancia da casa da torre como moradia da familia Avila e suas outras funcoes como quartel general da guerra justa pela sua localizacao estrategica e o o simbolo de poder e da riqueza dessa familia que ele representava.As onze geracoes da familia Avila tambem foram conhecidas, a relacoes entre estes e os indios seus como escravos e membros geradores da familia.Local: Universidade Federal de Sergipe Didactica 03 Sala 110Seminaristas:Crecia Maria Jorge dos SantosJose SousaTony Alan Disciplina: Temas em Historia de Sergipe I Docente: Prof. Dr. Antonio Lindvaldo SousaInicio: 7:43 Fim: 8:23 Data:22/11/2011. Compreencao da alimentacao indigena. Destaque para o cultivo das raizes ( Mandioca) e seus serivados: bebidas fermentadas: cauim, farinha: beiju, tapioca, puba, tapioca e mingau. Originaria da regiao Amazonica, e base alimentar indigena, a mandioca foi levada pelos navegadores europeus para a Asia, Africa e resto da America por volta do seculo XVI. Propiciou a ocupacao do agraste. Grande produtor em Sergipe: Simao Dias. A farinha seca e de grande durabilidade grande consumo entre os viagantes dos sertoes. Cauim bebida fermentada, servida em cerimonias teribais e festas. Feita da fermentacao da mandioca causava embriagues, nao era bem vista pelos jesuitas que incentivaram o fim de sua producao. Universidade Federal de Sergipe Centro de Educacao e Ciencias HumanasDepartamento de Historia Temas em Historia de Sergipe IProf.: Dr. Antonio Lindvaldo Souza Integrantes:Flavio dos Santos VasconcelosLeandro AugustoLeandro Goncalves da Silva Dia da apresentacao: 18/10/2011 Inicio: 19:10 Fim: 19:28 A fazenda Tejupeba Antiga residencia Jesuita,e um dos registros destes que aqui estiveram por volta de 1575