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sua profissao. Nos dias de folga, em que poderiam levar uma vida normal, e quando correm maior risco e quando mais morrem. A policia tem fama de se corromper, de que e melhor nao chama-la quando se e agredido. Nao adianta nada, dizem. Dai que as vezes a policia caia na tentacao de nao andar com tantos escrupulos e nao se esforcar para prender os delinquentes preservando sua vida. Para que?A policia brasileira, alem de matar mais que qualquer outra do mundo, e tambem a menos preparada e a mais mal remunerada. Lembro-me de uma reportagem do jornal O Globo em que entrevistaram varios policiais que atuavam nas ruas do Rio. Queixavam-se de serem jogados na boca do lobo sem experiencia e com armas que nem sabiam manejar, ou que eram obsoletas comparadas aos armamentos modernos usados pelos traficantes. E dificil um policial brasileiro nao se corromper quando ganha pouco mais que um pedreiro, nao foi preparado para um trabalho de risco e tem sua vida e a de sua familia sempre em perigo, conta-me um militar aposentado.Juntem todos esses ingredientes, acrescentem a raiva de uma sociedade que se sente abandonada em seu direito de ser defendida pelo Estado. Misturem com a impotencia ou a incuria dos Governos federais e locais e terao a receita perfeita para o coquetel explosivo da falta de seguranca. Vitimas ou carrascos? Ambas as coisas em partes iguais. Responsaveis? Quem teria o dever e os meios de por um ponto final nesse escandalo e nessa sangria que produz 60.000 homicidios a cada ano, mais mortes que em todas as guerras em curso. Mortes, na maioria, de jovens, negros e pobres. E os que conseguem viver, ao abandonar a escola sao candidatos a perpetuar esse horror que envergonha uma sociedade e alguns governantes que vivem e viajam blindados e parecem resignados e anestesiados diante de todo esse horror que atinge as pessoas comuns.Essa insatisfacao com a falta de seguranca, que corroi a confianca dos cidadaos no Estado, e o melhor caldo de cultivo para que um dia o pais acorde com a democracia em coma, ou presidido por um apaixonado pela ideia de que todos vivamos armados como unica solucao contra a violencia. Uma sociedade armada e blindada, abandonada a sua sorte pelo Estado que deveria protege-la, e realmente democratica?
da arte contemporanea. Uma metacritica a concepcao de Charles Brooker de um grande espelho negro digital onde a audiencia da serie da Netflix e extensao dos voyeurismos e narcisismos retratados no episodio Hino Nacional.Com Luiz Guilherme Vergara. Transmissao no dia 17/04 as 19h30 atraves do Facebook.24/04-San Junipero: avatares e sociabilidade no universo virtualA comunicacao mediada pelos dispositivos informacionais criam desde perfis publicos a avatares que se tornam intermediarios no processo comunicacional. Com o crescimento do uso das tecnologias de informacao e comunicacao nas diversas acoes humanas, principalmente na mediacao entre seres humanos, novos dilemas se colocam sobre os efeitos dessa nova sociabilidade que acontece na e pelo universo virtual digital. Como a identidade e resultado de um processo social interativo que acontece em contextos historicos e culturais especificos, com a constituicao de uma Sociedade da Informacao novas identidades estao emergindo de forma fluida originando a formacao de uma "cultura virtual real", na qual nao ha mais uma fronteira entre o virtual e o real.Com Claudio Luis de Camargo Penteado.Transmissao no dia 24/04 as 19h30 atraves do Facebook.As inscricoes pela internet podem ser realizadas ate um dia antes do inicio da atividade. Apos esse periodo, caso ainda haja vagas, e possivel se inscrever pessoalmente em todas as unidades. Apos o inicio da atividade nao e possivel realizar inscricao.PalestrantesPablo OrtelladoProfessor do curso de Gestao de Politicas Publicas da EACH-USP e coautor do livro "20 centavos: a luta contra o aumento" (Veneta, 2013).(Foto: Acervo Pessoal).Claudio Luis de Camargo PenteadoProfessor Associado da UFABC, pesquisador do LabLivre (Laboratorio de Tecnologias Livres) da UFABC e do NEAMP (Nucleo de Estudos em Arte, Midia e Poder) da PUC SP.(Foto: Acervo Pessoal)Mauricio Stegemann DieterProfessor de Criminologia da Faculdade de Direito da USP. Pos-Doutor em Politica Criminal pela UERJ. Pesquisador no Instituto Max Planck.(Foto: Mariane Roccelo)Luiz Guilherme VergaraProfessor da UFF. PhD no Programa de Arte e Educacao do Departamento de Arte da Universidade de Nova Iorque. Foi curador/diretor do Museu de Arte Contemporanea de Niteroi de 2005 a 2008 e de 2013 a 2016.(Foto: Acervo Pessoal)
irrefletido do proprio espirito e intelecto, combater a violencia do fascismo cotidiano requer contrapor-se ao estado geral de coisificacao que transforma as relacoes entre homens em relacoes entre coisas.Arendt chama a atencao para uma caracteristica central do comportamento de Eichmann: a extrema superficialidade de uma mente inteiramente baseada em cliches. Diante dessa constatacao, a filosofa (no livro A vida do espirito: o pensar, o querer, o julgar) enfatiza a necessidade de valorizacao do pensamento reflexivo como possibilidade de estranhamento do mundo e de uma possivel ressignificacao dos valores morais e da vida cotidiana como elementos contrarios a banalidade do mal. Compreender que o fenomeno nao se restringe a episodios isolados, estando relacionado com o automatismo comportamental e com a cegueira de espiritos perpassados por frieza e apatia, desacostumados da atividade silenciosa e intima do pensamento, sera de vital importancia para evitar a indesejavel repeticao de fatos dessa natureza.A filosofa tinha perfeita consciencia das imensas dificuldades enfrentadas por qualquer projeto educativo que viesse a prevenir a disseminacao da barbarie. Theodor Adorno, filosofo alemao contemporaneo a ela e igualmente familiarizado com o tema da banalidade do mal, em seu texto Educacao apos Auschwitz, definiu com grande propriedade a dimensao dos obstaculos que se opoem a uma educacao voltada para a desbarbarizacao: O perturbador porque torna tao desesperancoso atuar contrariamente a isso e que esta tendencia de desenvolvimento encontra-se vinculada ao conjunto da civilizacao.________________________ Sinesio Ferraz Bueno e professor do Departamento de Filosofia da Unesp de Marilia.
Oucam/leiam esta obra prima do compositor ja falecido Sidney Miller de um disco de 1968 cuja tematica ainda e tao atual.Pois E, Pra Que?Sidney Miller O automovel corre, a lembranca morreO suor escorre e molha a calcadaHa verdade na rua, ha verdade no povoA mulher toda nua, mais nada de novoA revolta latente que ninguem veE nem sabe se sente, pois e, pra que?O imposto, a conta, o bazar baratoO relogio aponta o momento exatoda morte incerta, a gravata enforcao sapato aperta, o pais exportaE na minha porta, ninguem quer verUma sombra morta, pois e, pra que?Que rapaz e esse, que estranho cantoSeu rosto e santo, seu canto e tudoSaiu do nada, da dor fingidadesceu a estrada, subiu na vidaA menina aflita ele nao quer verA guitarra excita, pois e, pra que?A fome, a doenca, o esporte, a gincanaA praia compensa o trabalho, a semanaO chope, o cinema, o amor que atenuaO tiro no peito, o sangue na ruaA fome a doenca, nao sei mais porqueQue noite, que lua, meu bem, pra que ?O patrao sustenta o cafe, o almocoO jornal comenta, um rapaz tao mocoO calor aumenta, a familia cresceO cientista inventa uma flor que pareceA razao mais segura pra ninguem saberDe outra flor que tortura, pois e pra que?No fim do mundo ha um tesouroQuem for primeiro carrega o ouroA vida passa no meu cigarroQuem tem mais pressa que arranje um carroPra andar ligeiro, sem ter porqueSem ter pra onde, pois e, pra que? A musica Demarcacao Ja, lancada entre os dias 24 e 28 de abril, durante a Mobilizacao Nacional Indigena. Composta por Carlos Renno e musicada por Chico Cesar, a cancao foi gravada por diversos artistas e luta pela demarcacao de terras indigenas no Brasil.Alem de Chico Cesar, participaram da gravacao: Arnaldo Antunes, Criolo, Ceu, Djuena Tikuna, Dona Odete, Elza Soares, Gilberto Gil, Felipe Cordeiro, Leticia Sabatella, Lenine, Lirinha, Margareth Menezes, Maria Bethania, Nado Reis, Ney Matogrosso, Russo Passapusso, Tete Espindola, Zeca Baleiro, Zeca Pagodinho, Ze Celso e Zelia DuncanJa que depois de mais de cinco seculosE de ene ciclos de etnogenocidio,O indio vive, em meio a mil flagelos,Ja tendo sido morto e renascido,Tal como o povo kadiweu e o panara Demarcacao ja!Demarcacao ja!Ja que diversos povos vem sendo atacados,Sem vir a ver a terra demarcada,A comecar pela primeira no BrasilQue o branco invadiu ja na chegada:A do tupinamba Demarcacao ja!Demarcacao ja!Ja que, tal qual as obras da Transamazonica,Quando os milicos os chamavam de silvicolas,Hoje um projeto de outras obras faraonicas,Correndo junto da expansao agricola,Induz a um indicidio, vide o povo kaiowa,Demarcacao ja!Demarcacao ja!Ja que tem bem mais latifundio em desmesuraQue terra indigena pelo pais afora;E ja que o latifundio e so monocultura,Mas a T.I. e polifauna e pluriflora,Ah!,Demarcacao ja!Demarcacao ja!E um tratoriza, motosserra, transgeniza,E o outro endeusa e diviniza a natureza:O indio a ama por sagrada que ela e,E o ruralista, pela grana que ela da;Hum... Bah!Demarcacao ja!Demarcacao ja!Ja que por retrospecto so o autocTone mantem compacta e muito intacta,E nao impacta, e nao infecta, e seConecta e tem um pacto com a mataSem a qual a
agua acabara ,Demarcacao ja!Demarcacao ja!Pra que nao deixem nem terras indigenasNem unidades de conservacaoAbertas como chagas cancerigenasPelos efeitos da mineracaoE de hidreletricas no ventre da Amazonia, em Rondonia, no Para...Demarcacao ja!Demarcacao ja!Ja que tal qual o negro e o homossexual,O indio e tudo que nao presta, como querQuem quer tomar-lhe tudo que lhe resta,Seu territorio, heranca do ancestral,E ja que o que ele quer e o que e dele ja,Demarcacao, ta?Demarcacao ja!Pro indio ter a aplicacao do EstatutoQue linde o seu rincao qual um reduto,E blinde-o contra o branco mau e brutoQue lhe roubou aquilo que era seu,Tal como aconteceu, do pampa ao Amapa,Demarcacao la!Demarcacao ja!Ja que e assim que certos brancos agem:Chamando-os de selvagens, se reagem,E de nao indios, se nem fingem reacaoA violencia e a violacaoDe seus direitos, de Humaita ao Jaragua;Demarcacao ja!Demarcacao ja!Pois indio pode ter iPad, freezer, TV, caminhonete, voadeira,Que nem por isso deixa de ser indioNem de querer e ter na sua aldeiaCuia, canoa, cocar, arco, maraca.Demarcacao ja!Demarcacao ja!Pra que o indigena nao seja um indigente,Um alcoolatra, um escravo ou exilado,Ou acampado a beira duma estrada,Ou confinado e no final um suicida,Ja velho ou jovem ou pior pia.Demarcacao ja!Demarcacao ja!Por nos nao vermos como naturalA sua morte sociocultural;Em outros termos, por nos condoermos E termos como belo e absolutoSeu contributo do tupi ao tucupi, do guarani ao guarana.Demarcacao ja!Demarcacao ja!Pois guaranis e makuxis e pataxosEstao em nos, e somos nos, pois indio e nos;E quem dentro de nos a gente traz, alias,De kaiapos e kaiowas somos xaras,Xara.Demarcacao ja!Demarcacao ja!Pra nao perdermos com quem aprenderA comover-nos ao olhar e verAs arvores, os passaros e rios,A chuva, a rocha, a noite, o sol, a araraE a flor de maracuja,Demarcacao ja!Demarcacao ja!Pelo respeito e pelo direitoA diferenca e a diversidadeDe cada etnia, cada minoria,De cada especie da comunidadeDe seres vivos que na Terra ainda ha,Demarcacao ja!Demarcacao ja!Por um mundo melhor ou, pelo menos,Algum mundo por vir; por um futuroMelhor ou, oxala, algum futuro;Por eles e por nos, por todo mundo,Que nessa barca junto todo mundo ta,Demarcacao ja!Demarcacao ja!Ja que depois que o enxame de IbirapuerasE de Maracanas de mata for pro chao,Os yanomami morrerao deveras,Mas seus xamas seu povo vingarao,E sobre a humanidade o ceu caira,Demarcacao ja!Demarcacao ja!Ja que, por isso, o plano do krenak encerraCantar, dancar, pra suspender o ceu;E indigena sem terra e todos sem a Terra,E toda a civilizacao ao leuAo deus-dara.Demarcacao ja!Demarcacao ja!Sem mais embromacao na mesa do Palacio,Nem mais embaco na gaveta da Justica,Nem mais demora nem delonga no processo,Nem retrocesso nem pendenga no Congresso,Nem lengalenga, nenhenhem nem blablabla!Demarcacao ja!Demarcacao ja!Pra que nas terras finalmente demarcadas,Ou autodemarcadas pelos indios,Nem madeireiros, garimpeiros, fazendeiros,Mandantes nem capangas nem jaguncos,Milicias nem policias os afrontem.Vra!Demarcacao ontem!Demarcacao ja!E deixa o indio, deixa o indio, deixa os indios la.
chamou atencao para o impacto que as violacoes dos direitos humanos dos LGBTI tem sobre sua saude e o acesso a metodos preventivos e de tratamento do HIV.A esse respeito, o Brasil tambem e citado na avaliacao por seus esforcos em reduzir a homofobia e o estigma em servicos de saude, escolas e na sociedade em geral. Iniciativas brasileiras foram descritas como um exemplo de programa baseado em direitos, voltado para a prevencao do HIV e que ja beneficiou mais de 3 milhoes de homens que fazem sexo com homens no pais.O diretor-executivo do Programa Conjunto das Nacoes Unidas sobre HIV/Aids (UNAIDS), Michel Sidibe, e o alto comissario da ONU para os Direitos Humanos, Zeid Raad Al Hussein, reiteraram que acabar com a violencia, a criminalizacao, a discriminacao e outras violacoes dos direitos humanos contra as pessoas LGBTI e uma prioridade para nossas organizacoes e para todo o Sistema das Nacoes Unidas.Acesse o relatorio na integra aqui (em ingles).Neste link, ha textos muito bacanas e diversos publicados no site da ONU sobre a questao LGBT:- estatisticas de violencia no Brasil e no mundo;- a grave situacao dos campos de concentracao para homossexuais na Chechenia;- as inciativas da ONU para conter o problema, entre elas a excelente campanha "E se fosse com voce", com alguns videos muito bons.- projetos bem-sucedidos ligados a educacao e ao respeito a diversidade.https://nacoesunidas.org/tema/lgbt/
dos Juizes quejulgou o povo de Israel num periodo em que Deus teocraticamente agia atraves dehomens escolhidos e ungidos. O Enigma de Sansao tem doissignificados, alem de outras Licoes Teologicas, sendo um explicado pelo proprioSansao, e outro significado nao explicado e PROFETICO; Quem le a referencia indicadaentende que se trata de algo sobrenatural : Um LEAO morto que ao inves de putrefazer, transforma-se misteriosamente num enxame de abelhas com mel;: Trata-se de um enigma PROFETICOsobre JESUS; O OBJETIVO principal desteAssunto, e provar que DEUS fala por ENIGMAS; A Historia de Sansao, por si so, jae um Enigma; Dentro dessa Historia, nos encontramosum Enigma envolvendo outros Enigmas, como vamos estudar a seguir: JUIZES 14: 5 - Desceu, pois, Sansao comseu pai e com sua mae a Timnate. E, chegando ele as vinhas de Timnate, umleao novo, rugindo, saiu-lhe ao encontro DETALHES: - Sansao - com seu pai e sua mae um leao novo "Sansao" a maior autoridade dos judeusde sua epoca , simboliza teologicamente a figura das Autoridades Judaicas quecom suas proprias maos entregaram JESUS aos Romanos; "O leao novo", simboliza afigura de JESUS O Leao da tribo de Juda (Juizes 14: 5 ) ( Apocalipse 5:5 ); "Com seu pai e sua mae",simboliza a figura dos PAIS DO JUDAISMO, na figura dos responsaveis peloJudaismo da epoca de Jesus, profeticamente. Apocalipses 5: 5 contextualiza comJuizes 14: 5 em relacao ao leao : APOCALIPSE 5: 5 - E disse-me um dosanciaos: Nao chores; eis aqui o Leao da tribo de Juda, a raiz de Davi, quevenceu, para abrir o livro e desatar os seus sete selos JUIZES 14: 6 - Entao o Espirito doSenhor se apossou dele, de modo que ele, sem ter coisa alguma na mao, despedacouo leao como se fosse um cabrito. E nao disse nem a seu pai nem a sua mae o quetinha feito. Sansao mata o leao com as maos,simbolizando a morte de JESUS pelos Judeus, que O entregaram com suas propriasmaos, aos Romanos (Juizes 14: 6 ) Os Romanos foram os Carrascos, masos responsaveis pela morte de Jesus foram os Judeus; JUIZES 14: 8 - E depois de alguns diasvoltou ele para toma-la; e, apartando-se do caminho para ver o corpo do leaomorto, eis que nele havia um enxame de abelhas com mel. Depois de alguns dias o leao mortotransforma-se num enxame de abelhas com mel, simbolizando a IGREJA que seformou em CRISTO JESUS, apos Sua morte e ressurreicao (Juizes 14: 8 ); JUIZES 14: 9 - E tomou-o nas suas maos,e foi andando e comendo dele; e foi a seu pai e a sua mae, e deu-lhes do mel, ecomeram; porem nao lhes deu a saber que tomara o mel do corpo do leao. A presenca dos pais de Sansao naocasiao da morte do leao e terem comido do mel que se transformou o corpo doleao tem o simbolismo de mostrar, PROFETICAMENTE, como os Pais doJudaismo responsaveis pelo Judaismo - tiveram participacao, proxima, na mortede JESUS, porem ainda vao ISRAEL como Nacao - comer do MEL DASALVACAO O MESSIAS JESUS; Precisa ficar claro que as abelhas naofazem
colmeia em animal em decomposicao, logo, Deus usou este Artificiosobrenatural para caracterizar uma Mensagem Profetica e Enigmatica; O ENIGMA de SANSAO, propriamentedito, envolve um complexo ENIGMA PROFETICO de JESUS ( Juizes 14:14 ) : JUIZES 14: 14 - Entao lhes disse: Docomedor saiu comida, e do forte saiu docura. E em tres dias nao puderamdecifrar o enigma. Do comedor saiu comida querdizer : Do Leao da Tribo de Juda (JESUS) saiu o Alimento para a VIDA ETERNA ( Joao 6: 55 ) JOAO 6: 55 - Porque a minha carneverdadeiramente e comida, e o meu sangue verdadeiramente e bebida. Do forte saiu docura querdizer : Do ( forte ) Onipotente (Mt 28: 18) (Jesus) saiu oMEL ( docura ), simbolizando a SALVACAO que se transformoua morte de JESUS, para quem O aceita como Salvador Eterno; JUIZES 14: 14b - E em tres dias nao puderam decifrar o ENIGMA : Quer dizer que SOMENTE apos ostres dias da morte de Jesus e Sua ressurreicao foi que ficou plenamenteentendido TEOLOGICAMENTE todo o MISTERIO e MINISTERIO DEJESUS Para quem nao tem pleno conhecimento daafirmacao acima, sugiro a leitura do Capitulo 24 do Livro de Lucas: A Ressurreicao de Jesus Lucas 24:1 a 12 Os Discipulos no Caminho de Emaus Lucas 24: 13 a 35 Jesus Aparece aos Discipulos Lucas24: 36 a 43 Jesus Explica as Escrituras Lucas24: 44 a 49 A Ascensao de Jesus Lucas 24: 50 a53. CON CLUSAO : O Enigma de Sansao e uma demonstracaoclara de como Deus fala por Enigmas na Sua Palavra; JUIZES 14: 14 - Entao lhes disse: Docomedor saiu comida, e do forte saiu docura. E em tres dias nao puderam decifraro enigma. "Do comedor saiu comida" Jesus eraconsiderado um glutao pelos Fariseus e demais opositores, pois, ao que tudoindica, desenvolvia uma atividade MINISTERIAL intensa, e sentia muitoapetite ao se alimentar, a ponto DELE mesmo repetir as palavras de seusopositores: Lucas 7: 34: Veio o Filho do homem,comendo e bebendo, e dizeis: Eis ai um glutao e bebedor de vinho, amigo depublicanos e pecadores; "Do forte saiu docura" Do Leaomorto JESUS Ressurreto saiu a docura SALVACAO No Deus Filho esta a ONIPOTENCIA ( Joao 1: 3 ) ( Mt 28: 18 ) ( Filipenses 3: 21 ). O Enigma de Sansao e uma ProfeciaEnigmatica sobre a morte de Jesus, anterior aos Profetas. A TEOLOGIA e a Ciencia dos Enigmas deDeus, e, a BIBLIA e o Livro Teologico que contem toda a Verdade, porem encobertapor Enigmas, mas revelados no devido tempo, por Deus, em exegese e hermeneutica,contextualizados. Desnecessario e citar os textos damorte, ressurreicao e formacao da Igreja de Cristo, amplamente conhecidos noNovo Testamento. A Biblia e um Livro Enigmatico porExcelencia de Deus, e, querer interpreta-la literalmente tem sido acausa de tantos comentarios desacreditados: Numeros 12: 8 "Boca a boca falo com ele, claramente enao por ENIGMAS; pois ele ve a semelhanca do SENHOR; por que, pois, nao tivestestemor de falar contra o meu servo, contra Moises?" "Este Artigo e de inspiracao posteriora Publicacao do Livro anunciado"
O enigma de Sansao. Juizes 14:12-20 Disse-lhes, pois, Sansao: Eu vos darei um enigma para decifrar; e, se nos sete dias das bodas o decifrardes e descobrirdes, eu vos darei trinta lencois e trinta mudas de roupas. 13 E, se nao puderdes decifrar, vos me dareis a mim trinta lencois e as trinta mudas de roupas. E eles lhe disseram: Da-nos o teu enigma a decifrar, para que o oucamos. 14 Entao lhes disse: Do comedor saiu comida, e do forte saiu docura. E em tres dias nao puderam decifrar o enigma. 15 E sucedeu que, ao setimo dia, disseram a mulher de Sansao: Persuade a teu marido que nos declare o enigma, para que porventura nao queimemos a fogo a ti e a casa de teu pai; chamastes-nos aqui para vos apossardes do que e nosso, nao e assim? 16 E a mulher de Sansao chorou diante dele, e disse: Tao-somente me desprezas, e nao me amas; pois deste aos filhos do meu povo um enigma para decifrar, e ainda nao o declaraste a mim. E ele lhe disse: Eis que nem a meu pai nem a minha mae o declarei, e to declararia a ti? 17 E chorou diante dele os sete dias em que celebravam as bodas; sucedeu, pois, que ao setimo dia lho declarou, porquanto o importunava; entao ela declarou o enigma aos filhos do seu povo. 18 Disseram, pois, a Sansao os homens daquela cidade, ao setimo dia, antes de se por o sol: Que coisa ha mais doce do que o mel? E que coisa ha mais forte do que o leao? E ele lhes disse: Se vos nao lavrasseis com a minha novilha, nunca terieis descoberto o meu enigma. 19 Entao o Espirito do Senhor tao poderosamente se apossou dele, que desceu aos ascalonitas, e matou deles trinta homens, e tomou as suas roupas, e deu as mudas de roupas aos que declararam o enigma; porem acendeu-se a sua ira, e subiu a casa de seu pai. 20 E a mulher de Sansao foi dada ao seu companheiro que antes o acompanhava. Definicao da palavra ENIGMA: Dicionario UNIVERSAL da Lingua Portuguesa. do Lat. aenigma < Gr. ainigma, palavra obscura s. m.,Descricao metaforica ou ambigua de coisa, tornando-a dificil de ser adivinhada; aquilo que dificilmente se compreende; pessoa cujos actos, procedimento e sentimentos sao incompreensiveis; chave do -: explicacao daquilo que se nao compreendia. http://www.priberam.pt/dicionarios.aspx O Enigma de Sansao lancado a sorte dos rapazes convidados de honra para festa nupcial, exigidos para uma festa. Nos casamentos orientais, este era um direito antigo, que o noivo levasse os rapazes de honra, e como Sansao nao levou; estes convidados sao fornecidos pelo cla da mulher. E bem verdade que o numero 30 e muito grande, talvez a familia de Dalila quisesse honrar a Sansao, ou ainda talvez a familia da mulher levantasse alguma suspeita dele devido a fama dos seus grandes feitos, sobretudo contra o exercito dos filisteus. Nazireado, um voto nao cumprido!As consequencias do descumprimento do voto de nazireado por parte de Sansao sao as mais drasticas.