da virtude: somosbons apenas de um modo, maus de variadas maneiras.ARISTOTELES. Etica a Nicomaco. Traducao de LeonelVallandro e Gerd Bornheim. Sao Paulo: Abril Cultural, 1973. (Os pensadores)Aristoteles define essa mediania como(A) a excelencia moral, produto dohabito. (B) a vitoria da razao sobre as emocoes.(C) o bem supremo a que todosaspiram.(D) o meio-termo entre dois extremos(E) os impulsos que tendem ao excessoou a falta.GABARITO: DComentario: Para Aristoteles, em relacao asacoes, ha excesso, falta e justo meio. A virtude se relaciona com as emocoes eas acoes, nas quais o excesso e uma forma de erro, tanto quanto a falta,enquanto o justo meio e tido como um acerto. A virtude, entao, e uma disposicaoda alma relacionada com a escolha de acoes e emocoes, consistente num justomeio determinado pela razao.QUESTAO2 (Habilidade: Contextualizarconhecimentos filosoficos, no plano de sua origem historico e cultural.)Nivel de dificuldade: Medio. Assunto: Niilismo. O niilismo foi umacorrente filosofica que exerceu grande influencia na arte, na moral, naliteratura e em outras esferas da vida humana e da sociedade contemporanea, emespecial, o seculo XX. E a desvalorizacao e a morte do sentido da existencia humana, a ausencia definalidade e de respostas aos valores tradicionais. As verdades estabelecidasse diluem e o homem perde a esperanca e a seguranca. Tudo se relativiza, sedesencanta.AMORIM, Maria de Fatima. Filosofia. Ensino Medio. v. 3. BeloHorizonte: Educacional, 2013.Contribuiram para essedesencantamento do mundo(A) a afirmacao da ciencia e do metodo cientifico como conhecimentoseguro. (B) a consciencia daliberdade e responsabilidade do homem por suas acoes. (C) a renovacao dos valorestradicionais e verdades estabelecidas. (D) o dogmatismo da epoca e suas certezas inabalaveis. (E) o mecanicismo e suasexplicacoes racionais e exatas. GABARITO: BComentario: A consciencia da liberdade eda responsabilidade que implica a existencia, apos experiencias historicasassustadoras, a quebra do encanto com o racionalismo e suas promessas, a perdada credibilidade nas instituicoes e seus valores, o desamparo da liberdadediante da solidao humana como unica alternativa, promove o desencantamento domundo e de si mesmo, a perda de sentido do existir.QUESTAO3 (Articularconhecimentos filosoficos e diferentes formas de linguagem.)Nivel de dificuldade: Medio. Assunto: Niilismo.O automovel corre, a lembranca morreO suor escorre e molha a calcadaHa verdade na rua, ha verdade no povoA mulher toda nua, mais nada de novoA revolta latente que ninguem veE nem sabe se sente, pois e, pra que?O imposto, a conta, obazar baratoO relogio aponta o momento exato[...] Pra andar ligeiro, semter porqueSem ter pra onde, pois e, pra que? Pois e, pra que? Sidney Miller, 1981.A musica de Sidney Milleraponta um pessimismo contemporaneo, que se inicia no titulo da musica e napergunta que se repete a cada refrao: pois e, pra que? Esse encontro com onada, levando consequentemente a uma perda de sentido da existencia, refleteuma corrente filosofica contemporanea, conhecida como(A) Existencialismo.(B) Fenomenologia.(C) Materialismo.(D) Niilismo.(E) Realismo. GABARITO: DComentario: O pessimismo em relacao aosvalores tradicionais, as instituicoes, o desencanto perante a existencia e oquestionamento sobre a capacidade de acao humana refletem a corrente niilistaque influenciou profundamente a concepcao de homem e mundo contemporanea.QUESTAO 4 (Habilidade: Inferir o que foi apropriado de modoreflexivo.) Nivel de dificuldade: Medio. Assunto: A questao da existencia.O homem esta condenado