a partir do surgimento da propriedade privada. Entendemos assim que e dever do cientista social analisar o termo sociedade a partir da estrutura e da super estrutura, entre a parte e o todo, dando enfase as instituicoes, formas de governo e o momento politico de cada epoca historica.Se o cientista partir desses criterios metodologicos em torno da ciencia politica, a ideologia como parte integrante do individuo teria um papel neutro perante suas justificativas teoricas sobre o objeto pesquisado.Em sumula, queremos alertar os adeptos de Marx, de Che Guevara e de tantos outros fas dos revolucionarios derrotados do passado que a ideologia particular do investigador perante o objeto de estudo deslumbre e dificulta o entendimento claro da formacao e dos acontecimentos historicos, tornando-a uma anti-ciencia que deve ser descartada como anatomia do conhecimento para entender as discrepancias sociais e a politica economica que rege o sistema capitalista como modelo de producao soberano. O cientista social deve partir de varias interpretacoes sociologicas para chegar numa conclusao final dentro do seu objeto de estudo para que nao leve consigo apenas os principios marxistas da luta de classe para justificar o desenvolvimento do capitalismo como justificativa das desigualdades sociais. Levaremos em consideracao a teoria compreensiva de Max Weber por acreditarmos que o capitalismo teve o seu desenvolvimento nao apenas a partir do sistema feudal introduzido na era medieval, mas que tal sistema se desenvolveu desde o surgimento da familia, cujo periodo se concretizou por sua perfeicao sistematica do capitalismo historico e atual, cujo lucro constante se concretizou em torno de varios segmentos profissionais desde a prostituicao, advogados, estrutura administrativa do Estado, aldeia e cidades ao longo da historia a partir do momento, como diria Rousseau, do cerceamento de uma determinada propriedade pelo homem, nao sua, convenhamos, mas que todos os seres humanos passaram a acreditar como propriedade alheia.O impulso para o ganho ou tampouco para acumulacao de bens materiais vem desde os primordios da civilizacao humana o que fez do capitalismo um sistema produtivo que introduziu o homem na era do desenvolvimento cognitivo e sua imigracao por todos os continentes. Essa imigracao, de certa forma, deu-se por lutas entre tribos, entre vencidos e vencedores, aonde o derrotado teve que buscar novos espacos, tecnicas e ambiente de sobrevivencia com a finalidade de garantir a reproducao de sua especie.Com base nesses conceitos, ao qual trouxemos para o campo das ideias a teoria da selecao natural de Darwin, acreditamos que a humanidade, dentre todos os seus seres vivos passou por um sistema de competitividade entre os grupos em busca da sobrevivencia cujo fator biologico foi transposto para os seres humanos numa forma de producao desenvolvimentista denominada capitalismo. Se o homem e um ser egoista por natureza em torno do lucro e da acumulacao de riquezas, acreditamos que o capitalismo em si e o sistema mais propicio para o desenvolvimento humano, tornando-se obra da natureza se levarmos em consideracao a luta pela sobrevivencia de todos os seres vivos. Somos seres evolutivos, pois vivemos numa luta de todos contra todos cujo objetivo, no entanto falamos em nome de todos os animais