1967.LEPINE, Claude. Osestereotipos da personalidade no candomble nago. In: MOURA, Carlos Eugenio Marcondes de (org.). Oloorisa: Escritos sobre a religiao dos orixas.Sao Paulo, Ogora, 1981. LEPINE, Claude. Analiseformal do panteao nago. In: MOURA,Carlos Eugenio Marcondes de (org.). Bandeirade Alaira: Outros escritos sobre a religiao dosorixas. Sao Paulo, Nobel, 1982.LEITE, Fabio. Tradicoes epraticas religiosas negro-africanas na regiao de Sao Paulo. In:Culturas africanas (Documento da Reuniao de Peritos sobre As sobrevivenciasdas tradicoes religiosas africanas nas Caraibas e na America Latina. Sao Luisdo Maranhao, 1985). Sao Luis, UNESCO,1986.LIMA, Vicente. Xango. Recife, Centro de CulturaAfro-Brasileiro e Jornal do Comercio, 1937.LIMA, Vivaldo da Costa. Oconceito de "nacao" dos candombles da Bahia. Afro-Asia. Salvador, no. 12: 65-90, 1976.____. A familia-de-santo nos candombles jeje-nagosda Bahia: Um estudo de relacoes intra-grupais. Salvador, Curso dePos-Graduacao em Ciencias Humanas da UFBa, 1977.____. Os obas de Xango. In: MOURA, Carlos Eugenio Marcondes de(org.). Oloorisa: Escritos sobre a religiao dos orixas.Sao Paulo, Ogora, 1981.____. Nacoes-de-candomble. In: Encontro de nacoes de candomble.Salvador, Centro de Estudos Afro-Asiaticos da UFBa e Ianama,1984.LUCAS,J.Olumide. TheReligion of the Yorubas.Lagos, C.M.S. Bookshop, 1948.LUCKMANN, Thomas. SocialReconstruction of Transcendence. Secularizationand Religion: The Persisting Tension. Lausanne,Conference Internationale de Sociologie des Religions ( 19eme. Conference,Tubingen, 1987), 1987.MACHADO, Maria das DoresCampos (1994). Adesao religiosa e seusefeitos na esfera privada: um estudo comparativo dos carismaticos epentecostais do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, IUPERJ,tese de doutorado em Sociologia.MAGGIE, Yvonne.Medo do feitico: Relacoes entre magia epoder no Brasil. Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 1992.MARIANO, Ricardo. Neopentecostalismo:os pentecostais estao mudando. Dissertacao de mestrado em sociologia. SaoPaulo, FFLCH/USP, 1995.MARIANO, Ricardo &PIERUCCI, Antonio Flavio (1992). O envolvimento dos pentecostais na eleicao deCollor. Novos Estudos Cebrap, SaoPaulo, no 34, novembro. pp. 92-106.MAZZOLENI, Gilberto. Maghi e Messia del Brasile. Roma, Bulzoni Editore, 1993.MAUPOIL,. La geomancie a l'anciene Cote des Esclaves. Paris, Institut d'Ethnologie, 1961.MCKENZIE,P.R. O culto aos orisaentre os yoruba: Algumas notas marginais relativas asua cosmologia e a seus conceitos de divindade. In: MOURA, Carlos Eugenio Marcondes de (org.). Candomble desvendando identidades. Sao Paulo, EMWEditores, 1987.MENDONCA, Antonio Gouvea. Umpanorama do protestantismo atual. In: Landim, Leilah (org), Sinaisdos tempos: tradicoes religiosas no Brasil. Rio de Janeiro, ISER, 1989.MEYER, Marlyse. Maria Padilha e toda sua quadrilha: deamante de um rei de Castela a Pomba-Gira de Umbanda. Sao Paulo, Duas Cidades, 1993.MOLINA, N.A.. Pontos cantados e riscados dos Exus e PombaGira. 3a. ed. Rio de Janeiro, EditoraEspiritualista, s.d. [literartura religiosa]MOTTA, Roberto. Renda,emprego, nutricao e religiao. Ciencia& tropico. Recife, 5(2): 121-153, 1977. ____. Cidade e devocao. Recife, Edicoes Pirata, 1980.____. Bandeira de Alaira: A festa de Xango-Sao Joaoe problemas do sincretismo. In:MOURA, Carlos Eugenio Marcondes de (org.). Bandeirade Alaira: Outros escritos sobre a religiao dosorixas. Sao Paulo, Nobel, 1982.____ (org). Os afro-brasileiros: anais do III CongressoAfro-Brasileiro. Recife, Massangana, 1985.____. Comida, familia, dancae transe: Sugestoes para o estudo do xango. Revistade Antropologia, Sao Paulo, no 25: 147-157, 1982.____. Edje bale: Alguns aspectos do sacrificio no xango pernambucano. Tese deconcurso para professor titular de antropologia. Recife, UFPe, 1991.MOURA, Carlos EugenioMarcondes de. Candomble, xango,tambor-de-mina, batuque, para e babassue:Bibliografia previa. In: MOURA,Carlos Eugenio Marcondes de (org.). Bandeirade Alaira: Outros escritos sobre a religiao dosorixas. Sao Paulo, Nobel, 1982.MOURA, Carlos EugenioMarcondes de.