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Foi mau Serra, nao deu! Jose Serra o rei do vice...Dilma vence em 16 Estados, atinge 56% e tem 12 milhoes de votos a mais que SerraTucano vence apertado na Regiao Sul, mas Dilma o supera com 58% em Minas e mais de 60% no RioDilma Rousseff (PT) e a primeira mulher eleita presidente do Brasil. O presidente do TSE, Ricardo Lewandowski, reconheceu a vitoria da petista na TV as 20h14 deste domingo, 31. A presidente eleita Dilma Rousseff (PT) venceu em tres das cinco regioes do Brasil e em 16 das 27 unidades da Federacao. Com 99,9% das urnas apuradas, ela tinha ontem a noite 55,7milhoes de votos o equivalente a 56% dos validos , 12 milhoes a mais do que o tucano Jose Serra (PSDB). Euronaval 2010: SMX-25 o submarino Frances para o seculo XXI' A empresa francesa DCNS apresentou na Feira Euronaval 2010, em Le Bourget, um conceito que combina as vantagens de um navio de superficie com as de um submarino, e que a imprensa internacional ja batizou como navio subversivel do seculo XXI.O futuro submarino diesel-eletrico SMX-25 estara dotado de 16 misseis e quatro lancadores de torpedos. Podera transportar grupos de desembarque naval de ate 10 membros, aparte de uma tripulacao de 27 perssoas, e desenvolver uma velocidade de 38 nos na superficie, e 10 nos embaixo da agua. Desloca 4.850 toneladas em posicao submersa, e 2.850 toneladas na superficie.A discricao acustica e o uso das chamadas tecnologias de invisibilidade ou furtivas (Stealth) lhe permitem realizar, alem das missoes de combate, tarefas de reconhecimento, operacoes anti-terroristas ou subversivas.O SMX-25 mede 109 metros e por sua forma recorda um eixo. A torre de controle e maior e mas baixa que nos submarinos tradicionais. Dentro existe um hangar para veiculos aereos nao tripulados que podem decolar e aterrizar verticalmente (VTOL UAV, pela sua sigla em ingles).Uma animacao computarizada mostra como um helicoptero nao tripulado tipo Schiebel Camcopter sobe em um elevador especial a superficie, decola e volta ao navio depois de cumprida sua misao. Radiy Shmakov, designer chefe do escritorio naval russo Malajit, assinalou nao obstante que ja existem conceitos de submarinos mais rapidos. Temos desesenvolvido um que e capaz de avancar a uma velocidade de 44,7 nos, disse em declaracoes ao jornal RBK Daily.Fonte: RIA NOVOSTI - Via: Em Busca da Estrategia Brasileira de Defesa Apesar das inumeras criticas feitas contra a FAB e o arrocho orcamentario de outrora a Forca Aerea Brasileira da um grande salto em sua doutrina operacional com o uso de armas Inteligentes.No fim de 2004, as aeronaves A-29 Super Tucano da FAB realizaram uma campanha de testes com armas inteligentes israelenses da familia Lizard da Elbit. Os alvos foram designados pelo laser da torreta FLIR Star Safire que equipa os A-29B (Supertucanos). O primeiro lote de 250 bombas Lizard foi comprado em 2006 com entregas em 2007. Outros lotes tambem forao adquiridos. Os F-5EM tambem poderao lancar as bombas com o guiamento sendo feito pelo casulo Litening III. Os A-1M tambem devem ser armados com a Lizard e o Litening III.A limitacao do
AMX e F-5EM e a dificuldade para levar bombas guiadas a laser de 900 kg a grandes distancias. A FAB tambem deve instalar os kits laser nas suas bombas penetradores BPEN 1000 e apenas uma deve ser levada pelo F-5EM ou A-1M. A maioria dos alvos podem ser atacados por bombas menores de 250 kg e ate 125 kg, mas a maioria dos alvos estrategicos precisam de bombas maiores como as de 900kg, incluindo bombas penetradores. As bombas sao disparadas aos pares para garantir a destruicao do alvo e evitar que tenha que ser atacado novamente e arriscar a perda de aeronaves contra alvos bem defendidos.Este fato marca um reflexo positivo na capacidade operacional da FAB. Esse sistema (POD e Kit de bombas) permitira o lancamento de armamentos com alto indice de precisao, inclusive no periodo noturno. Alem disso, permitira a analise dos danos de bombardeio de forma integrada.O POD LITENING III foi inaugurado no Exercicio LACADOR, mostrando-se extremamente eficaz ao permitir o sucesso em 100 % dos ataques realizados.Ressalta-se que no proximo ano, terminara a implantacao no esquadrao de outro importante sistema: o POD de reconhecimento tatico RECCELITE. Seus sensores permitirao o sensoriamento stand-off, diurno e noturno, numa variada gama de modos ataques cada vez mais precisos.A associacao da Britania, CTA e Mectron resultou no desenvlovimento das primeiras bombas inteligentes Made In Brazil.Projetos com guiagem a Leser e GPS estao a ser desenvolvidos.Sera que o Glonass vai entrar no projeto?Certamente, o Brasil esta a contar com o notorio conhecimento da Industria Belica Israelense (Elbit?) no desenvolvimento de armar guiadas!O Fx2 e de vital importancia nessa escalada evolutiva da doutrina da FAB , as dificuldades enfrentadas pelos F-5M e A-1 da Forca na utilizacao de armas inteligentes com as de 900 Kg ou mais e gritante, sendo possivel apenas o transporte de uma unica arma desse porte por aeronave!Na minha opiniao o Rafale F-3 de longe e o que melhor se encaixa na funcao de bombardeiro para a FAB, com sua elevada capacidade de carga belica(9.000Kg), alidado ao emprego do missio Scalp daria novos horizontes a FAB, sem mencionar a baixissima assinatura radar do Rafale F-3.
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Obrigado Stardoll-Br As missoes do Novo TestamentoJESUS e os PagaosAo estudarmos a posicao de Jesus com respeito aos pagaos e as missoes entre eles, encontramos o paradoxo de certos que parecem ser uma negacao de todo espirito missionario contra outros que podem ser tomados como ponto de partida para o impulso missionario da Igreja. De um lado, Jesus condena o espirito do proselitismo judaico (Mt.23:15), sua propria missao e para a casa de Israel (Mt.15:24); mesmo seus discipulos nao devem entrar em Samaria e nem dirigir aos pagaos (Mt.5:5a). De outro lado, Jesus nao so afirma que a salvacao e tambem para os pagaos, mas ainda chega ate a dizer que no dia final eles ocuparao o lugar dos filhos do Reino (Mt.8:11s); sua missao e a de ser luz para ser revelada aos gentios (Lc.2:32).Como compreender este paradoxo? Devido ao carater antiguissimo de uns testemunhos, nao e possivel pretender que se trate simplesmente de um particularismo original de Jesus no que a Igreja posteriormente interpelou seu sentido de missao universal. E, antes, que Jesus concebia sua missao universal e a revelacao da luz aos pagaos como um acontecimento escatologico. Dentro da historia da salvacao, chegaria o momento em que Deus proveria a salvacao dos pagaos. Durante a vida de Jesus, este momento nao havia chegado ainda.Antes que chegasse o momento da pregacao, era necessario que cumprissem duas condicoes: que oferecesse a salvacao primeiramente aos judeus e que se cumprisse ha sua hora sobre a cruz. Por causa desta ultima condicao escatologica e que Jesus se refere ao seu proprio sacrificio em termos universais.E tambem por esta razao que o mandamento de ir por todo o mundo e pregar o Evangelho nao aparece senao depois se ressurreicao de Jesus. Os textos onde aparece um mandamento missionario antes da crucificacao e da ressurreicao limitam esse mandamento a casa de Israel. E depois que cumpriu a hora da cruz que os discipulos de Jesus hao de ir e pregar a salvacao a todas as nacoes. O fundamento da missao dos discipulos se encontra no fato de que, atraves da crucificacao e da ressurreicao, toda potestade foi entregue a Jesus. Esta e a importancia do portanto que aparece no texto da Grande comissao: Todo poder me e dado no ceu e na terra; portanto ide e fazei discipulos... (Mt.28:19-20).*Justo Gonzalez. Historia de las missiones. Buenos Aires, La Aurora, 1970. pp. 33. A Desaprovacao Crista a Ambicao PoliticaHa algumas figuras no ensino cristao primitivo que provocaram as mentes pagas suspeito de ambicao politica de tipo perigoso; consequentemente, tornou-se preocupacao dos escritores cristaos minimizar estas suspeicoes pela negativa do carater politico do ensino em questao. Referimos-nos as concepcoes da realeza de Jesus e o Reino de Deus. A descendencia davidica de Jesus de Nazare foi frequentemente lembrada nos escritos cristaos deste tempo e as narrativas de sua vida em particular continham numerosas alusoes a sua realeza messianica. Ademais, a concepcao do Reino de Deus ou Reino dos Ceus era um tema importante e mesmo central na mensagem crista. Nao era possivel para os mestres cristaos renunciar a
crenca de que a soberania de seu Senhor era destinada no mundo futuro a sobrepujar todas as soberanias politicas do mundo. O Apocalipse expressa a doutrina crista muito firmemente. (...) O livro fala de Jesus como o Rei dos reis da terra (Ap 1:5) e anteve o tempo quando o reino do mundo passara a ser de nosso Senhor e do Seu Cristo, e, Ele reinara pelos seculos dos seculos (Ap 11:15). A perspectiva do cristao comum supunha que o retorno triunfal de Cristo envolvia uma crenca na queda do Imperio e o castigo dos perseguidores (...). A derrubada dos principes dos seus tronos tornou-se item essencial no programa apocaliptico. O autor do Apocalipse estava, assim, simplesmente elaborando uma crenca crista geralmente aceita quando desenhou em detalhes claros e nitidos a queda proxima de Roma e os conflitos e massacres tremendos dos reis da terra e seus exercitos. (Ap 16:10-21, 17:12-18, 18, 19:11-21).Era, entao, natural que os cristaos fossem suspeitos de serem revolucionarios politicos. Os Evangelhos contam como os acontecimentos que precederam a morte de Jesus se apoiaram nos relatos deturpados de suas reivindicacoes de titulo real. Lucas conta como os apostolos foram suspeitos pelos governantes judeus de tentar levantar uma revolta popular para vingar a morte do seu Senhor (At 5:28) e como Paulo e seus amigos foram acusados de ter agido contrariamente aos decretos de Cesar, dizendo que havia outro rei, ou seja, Jesus. Domiciano, ao saber que os descendentes do rei Davi ainda estavam vivos, temeu, diz Hegesipo, a vinda de Cristo e indagou do avo de Judas, o irmao do Senhor, acerca da sua descendencia davidica e acerca de Cristo e Seu Reino.Os cristaos estiveram, portanto, empenhados em assegurar as autoridades pagas que sua palavra acerca da soberania de Cristo e o Reino de Deus nao significam nenhum conflito de ordem politica com o governo. O neto de Judas disse ao Imperador que o Reino de Cristo Nao era terreno, mas celestial e angelico e se consumaria no final dos tempos. Os Evangelhos apresentam Pilatos como incapaz de encontrar qualquer falha em Jesus Cristo. O quarto Evangelho descreve Jesus de Nazare da Galileia como se recusando a ser feito rei pelos galileus (Jo 6:15) e como tendo dito a Pilatos em seu julgamento: Meu Reino nao e este mundo; se o meu Reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu nao fosse entregue aos judeus; entretanto o meu Reino nao e daqui (Jo 18:36). Lucas esta especialmente preocupado em tornar clara a ingenuidade politica dos cristaos. Ele narra como Jesus Ressuscitado ignorou a pergunta dos discipulos sobre a restauracao de Israel (At 1:6). Ele apresenta uniformemente as perseguicoes como produto do odio judaico ou desagrado popular: os oficias romanos, ao contrario, sao habitualmente favoraveis aos cristaos.E provavel que estas desaprovacoes da ambicao politica exercessem algum efeito na minimizacao da severidade da atitude governamental, a despeito do fato de que durante este periodo a doutrina oficial da ilegalidade do cristianismo parece ter se afirmado. O neto de Judas, se podemos confiar em Hegesipo, conseguiu convencer Domiciano
de que nao havia motivo para persegui-los. O Imperador (conta-se) desdenhou, mas ordenou que a perseguicao a Igreja cessasse.*Cecil Cadoux. The carly church and the world. Edinburgh, T. T. Clark, 1955. pp. 176-178.
hipoteses. Em primeiro lugar, estaremos certos em dizer que a incompatibilidade essencial entre escravidao e cristianismo, tao clara para nos, nao tinha, aquela epoca passado pela mente do povo cristao. Em segundo lugar, embora Paulo estivesse consciente de algumas objecoes a instituicao, varias circunstancias se combinam para enfraquecer as forcas destes argumentos e desencorajar ou retardar a adocao de reformas praticas. A expectacao pela Parousia naturalmente lhe levaria a considerar a extincao da escravatura uma questao relativamente sem importancia. Ademais se escravos e senhor (ou apenas o senhor) fossem cristaos, o mal inerente da instituicao seria dissimulado pela conduta crista. Se somente o escravo fosse cristao, a humildade e paciencia o impediriam de agitar em busca de sua emancipacao.(...) Do ponto de vista espiritual da igreja, a distincao entre escravo e livre, assim como entre homem e mulher, judeus e gregos, nao tinha validade qualquer. (...) Por outro lado, a escravidao e percebida como um mal, uma vez que Paulo aconselha um escravo que teve a possibilidade de garantir a sua emancipacao a que a aproveitasse (I co 7: 21), insinua a Filemon claramente a que emancipe Onesimo ( Fi 21) e usa varias expressoes metaforicas que pressupunham ou implicavam em depreciacao da condicao escrava ( Gl 14:1, 3, 7,-9, 24ss; 5:1 I Co 7: 15; Rm 6:6, 8:15, 21, 9:12, Ts 2:3, 3:3 ).Paradoxalmente, a servidao, nao e um grande mal, mas o escravo e encorajado a permanecer pacientemente como esta (I Co 7:20-22,24 ). Paulo manda de volta o escravo convertido, Onesimo, ao senhor de quem tinha furtado e fugido, mas nao diz que tinha o direito de ser emancipado ( Fi 10:19 ). (...)Paulo aconselha aos senhores tratarem com justica os seus escravos, mas nao os ameaca, lembrando que eles tinham um senhor no ceu que nao manifestava nenhum prazer em estamentos sociais. Filemon foi exortado a receber Onesimo nao como escravo, mas como um irmao querido. Os escravos em geral foram concitados a demonstrar uma obediencia genuina e a respeitar seus senhores, nao somente quando sob os olhos dos senhores, mas em sinceridade de coracao, como escravos zelosos de Cristo, fazendo a Vontade de deus. Foram aconselhados a trabalhar com satisfacao e nao como refratarios e ladroes. O credito a doutrina crista e a expectacao pelo julgamento futuro lembrados para sancionar estes ensinos (Cl 3:22) aos cristaos foram particularmente avisados nas Epistolas Pastorais contra a tendencia natural de desconsiderar a autoridade de seus senhores menos que os escravos pagaos faziam: eles deviam exercer melhor suas funcoes porque os beneficiarios de seu trabalho eram amados irmaos em Cristo ( I Tm 6: 1-2 ). Pedro avisa aos escravos de senhores pagaos a serem submissos e respeitadores, nao somente aos que eram bons, mas tambem aos que eram severos e perversos e lhe infligissem castigos injustamente. Eles deviam seguir exemplo do Cristo sofredor (I Pe 2:18-25 ). (...)*Cecil Cadoux. The carly church and the world. Edinburgh, T.&T. Clark, 1955. pp. 131-135, 199.
Objetivando o bem-estar da familia, Deus nos ensina, atraves das Escrituras Sagradas como ter uma vida com paz! Ser prudente e equilibrado e a vontade de Deus para a vida dos seus servos; na verdade Ele nao veio para colocar jugo sobre ninguem, veio retirar os diversos fardos.A uniao do povo de Deus com descrentes e relatada na Biblia como fonte primordial de varios males e, portanto nocivas a vida crista. Estas aliancas sao expressamente proibidas (nao somente no matrimonio, mas tambem a sociedade comercial e outros tipos de sociedades voluntarias).Quem deve entao passar a fazer parte da minha familia? Quem deve agregar-se a minha familia? Quem deve ser meu socio?Vejam os versiculos abaixo:...nem contrairas matrimonio com os filhos dessas nacoes; nao daras tuas filhas a seus filhos, nem tomaras suas filhas para teus filhos; pois elas fariam desviar teus filhos de mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do SENHOR se acenderia contra vos outros e depressa vos destruiria. (Dt 7.3,4)Nao vos ponhais em jugo desigual com os incredulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justica e a iniquidade? Ou que comunhao, da luz com as trevas? (2Co 6.14)Bem-aventurado o homem que nao anda segundo o conselho dos impios, nem se detem no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. (Salmos 1.1).Em afinidade ao casamento, tenho sido levado pelo Espirito Santo a crer que este relacionamento deve abrolhar primeiro no coracao de Deus; sendo manifesto na historia dos homens santos e sensiveis a Sua santa voz, frutos dignos de um relacionamento sincero. Sei que esta consideracao entra em choque direto com varias correntes teologicas e filosoficas, dispostas a divinizar e abencoar toda e qualquer relacao que surge; que em sua grande maioria sao impuras e pecaminosas segundo os preceitos biblicos.Constantemente estamos diante de decisoes dificeis na vida. Fazer escolhas nem sempre e uma tarefa facil, mas e impossivel viver sem faze-las. Estabelecer alguns principios nos ajudara em muito a nao escolhermos errado.Ha um principio que tenho procurado usar como regra: Diga-me com quem tu andas e Eu direi quem tu es. (rs)Quando o Senhor Deus nos convence do pecado, da justica e do juizo, Ele tambem nos revela que quando Jesus Cristo perdoou o nosso pecado, nos nos tornamos filhos de Deus, e que devemos viver uma vida segundo os mandamentos de nosso Pai Celestial. E necessario que o preco seja pago; uma vida irrepreensivel e um testemunho autentico sao os instrumentos usados pelo Senhor para seus eleitos.Entao meu caro irmao em Cristo Jesus: Se o seu estilo de vida for motivo de perseguicoes totalmente injustificadas, nao procure se defender; pois sua ousadia e intrepidez sao invejadas pelos prazeres e deleites mundanos dos fracos e infieis....Lembrem-se do que o Ungido de Deus disse:Porque lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam, e tem verdadeiramente conhecido que sai de ti, e creram que me enviaste. Eu rogo por eles; nao rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque sao teus. (Joao 17.8-9).Somos a geracao eleita, o sacerdocio real, a
nacao santa, o povo adquirido, para anunciar as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; um povo separado; a santificacao nao esta em usar uma capa de perfeicao diante das pessoas e diante de Deus, mas esta em admitir que erramos e que carecemos do sangue de Jesus sobre nos. E Ele quem nos torna perfeitos, Ele e a nossa justificacao, e nao os nossos dons e meritos.Ora, existe maior demonstracao de amor do que falar do evangelho e orar por aqueles que ainda estao perdidos, e isso com insistencia, sem desanimar?Devemos ficar atentos e vigiar! Eduardo Neves. "Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que nao pequeis; e, se alguem pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo". I Jo 2.1
So passei p/ dizer q voltarei...Gloria ao Cristo de Deus Jesus de Nazare!!! Messias de minha alma!!! Evangelizacao e Classes SociaisQueriamos saber em que paises haviam se estabelecido o cristianismo, ao final do seculo I, e em que classes da sociedade haviam feito adeptos. A resposta a estas duas perguntas so pode ser aproximada, em face da precariedade das informacoes de nossos documentos.Eusebio diz que a fe se difunde desde logo como um rastro de luz e que os apostolos se espalham por toda a terra.Surgem igrejas em todas as cidades e em todas as vilas, que ficam cheias de fieis (...). Pode ser de fato, que em razao das frequentes relacoes que uniam a Jerusalem e entre si as comunidades judaicas da diaspora, a fe crista tenha feito adeptos na maior parte das cidades desde a era apostolica; todavia, nao sabes onde se implanta definitivamente. A existencia de comunidade e atestada, claramente, na Palestina, na Siria nas provincias de Asia menos, nas grandes cidades do Mediterraneo oriental e nalgum ponto da Italia do Sul e de Roma; em outras palavras: no terreno ja desbastado pela propaganda judaica. Que importancia tem cada um? Qual era o numero de fieis reunidos? Nao sabemos.Podemos, pelo menos, adivinhar em que meios sociais se implantaram imediatamente o cristianismo? De um modo geral, parece evidente que as classes elevadas resistiram durante bom tempo a conquista crista. Seria dificil a um homem rico e respeitado nao somente aceitar a moral de renuncia que lhe impunha a nova fe mas tambem tomar parte da ma reputacao que atraia sobre os cristaos e desprezo das pessoas honradas. Todos os preconceitos e todos os interesses se juntavam na alta sociedade contra o cristianismo e e nela onde se encontram as ultimas resistencias urbanas.E correto dizer que nao se encontram excecoes pessoais e que a Igreja do seculo I nao recruta apenas indigente? (...) Desgracadamente, os nomes que se citam e que se referem a cristocracia nao sao seguramente os verdadeiros cristaos. Ninguem aceita hoje as supostas relacoes entre Paulo e Seneca nem tampouco a conversao de Claudia Procula, esposa de Pilatos. A conversao de Sergio Paulo, em Chipre atribuida pelos Atos a Paulo e Barnabe, tem suscitado duvidas legitimas. Quando a Epistola aos Filipenses ( 4:22 ) alude a expansao do cristianismo na casa de Mero, ha que se interpretar que alguns judeus, numerosos nos escaloes inferiores da administracao imperial, ou libertos de origem judaica, abracaram a fe. Talvez ate, a amante de Nero, embora nao fosse crista, se inclinasse a se-la. Nada mais podemos assegurar. Falou-se muito em Pomponio Gracina, mas nada esta certo e seu respeito. Tacito diz que uma Pomponia, mulher de grande distincao, casada com Aulo Plautio, personagem de vulto, foi acusada de supersticao estrangeira, e levada a um tribunal familiar conforme os velhos usos, mas foi absolvida.Nao sabemos de que supersticao estrangeira se trata, e por tentadora que seja, a conclusao, de que era crista permanece hipotetica.(...)E igualmente provavel que o cristianismo tenha feito algumas conquistas na casa de Domiciano, de uma familia de provincias e