viajou para a colonia da Georgia (atual estado da Georgia no E.U.A) para evangelizar os indios.Charles Simeon foi outro estudante a organizar grupos com motivacao a atividades missionarias na Universidade de Cambridge. Samuel Mills foi o fundador de um dos mais expressivos movimentos do sec. XIX. A historia formada por Mills tem sua origem no que ficou conhecido de a oracao do monte de feno. Em 1806, Mills e mais quatro colegas foram orar, como de costume, quando foram pegos de surpresa por uma tempestade. Esconderam-se debaixo de um monte de feno e enquanto aguardavam a chuva passar, oraram ardentemente por um despertamento no interesse dos trabalhos missionarios entre os estudantes. Foi a partir desta reuniao do monte de feno que o movimento de missoes estrangeira das Igrejas dos EUA tiveram seu impulso inicial Ralph Winter - Missoes Transculturais - vol III). O Movimento Voluntario Estudantil - MVE tem suas raizes na oracao do monte de feno, realizada no Willians College. Em 1886, 251 estudantes reuniram-se no Monte Hermon para uma serie de estudos. Como consequencia cem alunos se voluntariaram para missoes no exterior. Durante os dois anos seguintes, Robert G. Wilder e John Forman visitaram 167 escolas e faculdades divulgando a visao do MVE, conseguindo sensibilizar 2106 estudantes que se decidiram com missionarios. Cinco anos depois, os numeros eram: 6200 estudantes voluntarios de 352 escolas ; 321 voluntarios partiram para o exterior; 40 faculdades e 32 seminarios participavam do sustento dos voluntarios. Por que nao falarmos de Gannar Vingre e Daniel Berg, missionarios suecos, que vieram para o Brasil em 1910 e que atraves de suas vidas comeca o Movimento Pentecostal, que deu origem as Assembleias de Deus em 18 de junho de 1911, na cidade de Belem do Para. As Assembleias de Deus, hoje, e a maior denominacao evangelica do pais, gracas a missoes. Historia das Missoes na Igreja Brasileira do Seculo XX Por muito tempo, o Brasil foi apenas um campo missionario de organizacoes estrangeiras. As igrejas brasileiras demoraram a despertar para a sua responsabilidade missionaria junto a outras culturas e povos. Algumas razoes para isso sao as seguintes: A maioria dos missionarios estrangeiros nao ensinou aos membros das igrejas brasileiras o imperativo da Grande Comissao. As missoes transculturais eram vistas a continuam sendo para muitos como um trabalho para estrangeiros, pessoas com mais dinheiro ou lideres de missoes em outros paises. A ideia de destino ou de que Deus vai dar uma solucao para os povos que nao conhecem o evangelho, tem levado as igrejas brasileiras a se acomodarem quanto ao trabalho missionario no proprio Brasil e no restante do mundo. Muitos acham que nao se deve sacrificar os obreiros brasileiros, enviando-o a outras terras. O Brasil precisa deles, pois ainda nao esta evangelizado. Finalmente, muitos argumentam que nao temos condicoes nem preparo. Para este estudo, e importante tracar as distincoes entre alguns tipos de missoes. Primeiramente, existem as missoes nacionais e estrangeiras. Em segundo lugar, existem missoes monoculturais e transculturais. Estas ultimas sao as que visam transpor barreiras culturais para evangelizar e plantar igrejas. E o caso