almas[45], por ocasiao da qual deveria fazer aprofissao de fe[46]. Depois de sua posse o paroco alem deadquirir os direitos de estabilidade, de auferir rendas das dotacoesparoquiais, deveria cumprir os seguintes deveres prescritos na lei canonica,que consistia o conjunto de deveres de cura das almas: a) Administrarsolenemente o batismo; b) Administrar o viatico aos enfermos; c) Administrar aextrema uncao[47]; d) Realizar os proclamas publicos dasordenacoes e dos matrimonios. Destes ultimos, cabia-lhe assisti-los eabencoa-los; e) Celebrar funerais; f) Abencoar as casas conforme os costumes;g) Benzer a pia batismal no sabado santo; h) Conduzir procissoes publicas forada Igreja; i) Dar bencaos fora da Igreja com pompa e solenidade[48]; j) Aplicar a missa pelo povo[49]; l) Celebrar os divinos oficios e ossacramentos aos fieis que lhe pedirem; m) Corrigir com prudencia os queerravam; n) Acudir os pobres com paternal caridade; o) Por o maximo interessena formacao catolica das criancas; p) Aconselhar os fieis a buscar na Igreja asoracoes e ouvir a palavra de Deus[50]; q) Assistir os enfermos quando estes estaoperto da morte; r) Dar bencaos apostolicas aos enfermos com a respectivaindulgencia plenaria[51]; s) Vigiar para que nao se ensinasse erroscontra a fe e os costumes; t) Fomentar obras de caridade e piedade[52]; u) Cuidar do cartorio paroquial emconformidade com o c. 470*[53].Podemos afirmar que a cura de almas e toda a assistencia as carenciasespirituais do povo que habitava na paroquia, para uma completa vitalidade espiritual.Esta cura estendia-se aos domiciliados[54] ou quase domiciliados[55] em seu territorio paroquial ou fora dele defato[56], os vagos e parcialmente os peregrinos[57]. O dever do paroco para com este grupo eraem razao da caridade pastoral, expresso no dever de justica de acolhe-los eassisti-los.No codigo Piobeneditino, o paroco tinha o direito de auferir as taxasprevistas nas administracoes dos sacramentos[58], mesmo aqueles administrados por outrosclerigos[59]. Esse direito e derivado da necessidade dese manter, mediante congruas daqueles que sao servidos do oficio do paroco.Muitos autores falavam de direito de estola[60]. Os emolumentos se dividiam em obrigatoriose livres. Estes ultimos sao aqueles que os fieis entregam ao parocovoluntariamente por devocao, sem que o paroco tenha o direito de exigi-los[61]. Havia a obrigacao de restituir, casoexigisse mais do que as taxas preestabelecidas[62], sendo passivel de multas pecuniarias ograve aumento das taxas legitimamente aprovadas conforme o antigo c. 1507*,sendo nos casos mais graves punidos com a remocao do oficio[63].Como ja evidenciamos acima, em conformidade com as determinacoes devarios Concilios e de decretais pontificias, o CIC de 1917 prescrevia o deverde residencia[64], excetuando os periodos de exercicio espirituale de ferias. Este tema esta profundamente conexo ao tema da estabilidadeparoquial, pois as duas prescricoes se fundamentam nas mesmas razoes. Ja quevamos dedicar um capitulo de nosso trabalho ao debate do tema omitiremos agoracomentarios sobre esta prescricao. E importante, no entanto, afirmarmos que atransgressao a norma da residencia era interpretada nao simplesmente como umdelito penal[65], mas um pecado mortal ou uma falta gravepelo prejuizo moral causado ao bem-estar da paroquia[66].No CIC de 1917, o paroco podia dispensar os seus respectivos suditos,mesmo fora de seu territorio ou peregrinos itinerantes em sua paroquia, da leido jejum e abstinencia e da obrigacao