ADOR DA SAUDADE QUEM E QUE NAO TEMO olhar do Jeca nos lembra essa tristeza impressa na musica caipira.Comumente se diz que so a linguaportuguesa tem uma palavra para nomear o sentimento da saudade. A afirmacao eparcialmente verdadeira. Das muitas linguas que conheco todas tem palavras paradesignar este sentimento, mas o portugues tem uma relacao especifica com estesentimento.Lendo recentemente um artigo no siteda BBC intitulado The European countrythat loves being sad (O pais europeu que ama ser triste)[1] fuiremetido a essa especificidade do espirito portugues presente na nossa lingua.Eric Weiner, autor do artigo, comenta que enquanto o americano tem umanecessidade de buscar a felicidade ou ser feliz a todo custo, o povo dePortugal ja e diferente. Segundo ele, quando se pergunta a uma pessoaportuguesa como ela esta, a resposta mais entusiasta que se pode receber e maisou menos.De acordo com o autor, Portugal tem umacultura de melancolia dificil de perder. Enquanto em alguns paises homenageiam-secom estatuas generais, naquele pais fazem-se esculturas para os poetas. Weinerlembra a especificidade da palavra saudade. Uma palavra intraduzivel paraoutras linguas. Ele a define como uma dor por alguem ou por algum lugar que umdia nos deu grande prazer. Difere-se de nostalgia por causa do senso deausencia e de perda.Isso esta fortemente expresso pelamusica. O fado, principal ritmo portugues, demonstra essa tristeza. A suaorigem esta ligada a prostitutas e a mulheres de pescadores que conviviam apossibilidade constante de seus maridos nao voltarem do mar. Portanto, surge nomeio de pessoas que lidavam com o sofrimento.Nao poderiamos encontrar resquiciodesse espirito na musica brasileira? A musica caipira tem um acento forte naspaixoes mal sucedidas e no sofrimento da vida no campo. Um classico como Saudadesde Matao de Jorge Galati exemplifica isso. Assim seguem as musicas de fossapara afogar as magoas, exemplo tipico dos anos 70 e a cantora Maysa.[2]Nos anos 80, o sertanejo romantico de Zeze di Camargo e Luciano e de Leandro eLeonardo resgata o tema do amor dolorido e atualmente, temos a sofrencia.Tudo inspira tristeza. A alegria na nossa musica pareceentrar com a heranca africana, principalmente, a partir do samba e do Carnaval.Atualmente, temos uma diversidade de espiritos predominando na nossa musica,principalmente, a tendencia hedonista do sertanejo universitario, do funk.Neste caso, musica nao foi feita para cantar tristeza, mas para estimular afesta, ao sexo, a bebedeira. Mas, a moda de Portugal, nossa musica nunca deixoude cantar a tristeza, porque, como diz a cancao de Amacio Mazzaropi A dor dasaudade quem e que nao tem.[1]O texto pode ser encontrado em: http://www.bbc.com/travel/story/20161118-the-european-country-that-loves-being-sad[2]O site da radio cultura faz uma lista e comentarios sobre essas musicas: http://culturabrasil.cmais.com.br/playlists/para-afogar-as-magoas HOMOHOMINI LUPUS: QUESTOES DE SEGURANCA NO BRASILJose Aristides da Silva GamitoAprecariedade da seguranca no Brasil suscita uma solucao por parte de umaparcela da populacao que e digna de analise etica. Ha propostas veiculadaspelas redes sociais que formam um discurso que pode ser apresentado sob osseguintes principios: A desvalorizacao dos direitos humanos, a execucao sumariade bandidos (bandido bom e bandido morto), a usurpacao da competencia dopolicial e do judiciario (justica com as proprias maos). E um discurso queadmite quase nenhuma racionalidade!Todosesses discursos apelam para a indignacao de