sao as virtudes dacoragem e da intrepidez, de certa forma desenvolvidas. Cabe ao discipulo procurarfrancamente por oportunidades pelas quais essas virtudes possam ser aperfeicoadas. Nadisciplina do oculto elas deveriam ser sistematicamente criadas. Mas tambem a propriavida e, em verdade, uma boa escola de misterios nesse sentido; talvez a melhor. Encararcalmamente um perigo, querer superar dificuldades sem hesitar eis de que o discipulotera de ser capaz. Ele devera, por exemplo, face a um perigo, imediatamente despertar oseguinte sentimento: Meu medo nao e de proveito algum nao o devo ter; terei depensar somente no que e preciso fazer. E tera de chegar ao ponto de lhe ser impossivel29ter medo ou desanimar-se, pelo menos em seu foro intimo, diante de situacoes queantes lhe causavam receio. Atraves. dl auto-educacao nesse sentido, o individuodesenvolve em si forcas bem determinadas, de que necessita se tiver de ser iniciado emmisterios superiores. Assim como o homem fisico precisa de energia nervosa parautilizar seus sentidos fisicos, da mesma forma o homem espiritual precisa daquela forcaque se desenvolve somente em seres de natureza intrepida e corajosa. Quem penetra nosmundos superiores ve, pois, coisas que, pelas ilusoes dos sentidos, permanecemescondidas a vista do ser humano comum. Pois ao impedir-nos de olhar tambem averdade superior, os sentidos fisicos sao benfeitores do ser humano. Gracas a elesocultam-se ao homem coisas que, vistas sem preparacao, causar-lhe-iam uma imensaconsternacao, pois ele nao poderia suportar sua visao. O discipulo deve ser capaz desuportar essa visao. Ele perdera certos apoios, no mundo exterior, que ele deviajustamente a seu emaranhamento na ilusao. E real e literalmente como se chamassemosa atencao de alguem para um perigo ao qual ele ha muito estivesse exposto sem, noentanto, ter tido conhecimento do mesmo. Antes ele nao tinha medo; mas agora,sabendo a respeito, este lhe sobrevem, embora o perigo nao tenha aumentado pelo factode se tornar conhecido.As forcas do Cosmo sao destrutivas e construtivas: o destino das entidadesexteriores consiste em nascer e perecer. O conhecedor devera observar a actuacaodessas forcas no curso desse destino. O veu que na vida comum cobre a vista espiritualdevera ser afastado. Mas o proprio individuo esta entretecido a essas forcas, a essedestino. Em sua propria natureza jazem forcas destrutivas e construtivas. Taodesvendadas as outras coisas se apresentam ao olhar do conhecedor quanto a propriaalma se mostra a si mesma. Diante de tal autoconhecimento, o discipulo nao podeperder a forca. E esta so nao lhe faltara se ele vier munido de um bom excedente dela.Para que este seja o caso, ele tera de aprender a conservar a calma e seguranca interioresem situacoes dificeis da vida. Tera de criar, em si, uma forte confianca nos bons poderesda existencia. Tera de estar preparado para o facto de que alguns motivos que ate entaoo haviam dirigido deixarao de dirigi-lo. Tera de reconhecer que ate entao fez e pensoumuita coisa so por ter vivido emaranhado na ignorancia. Motivos como os que haviapossuido ate entao serao eliminados. Ele agia muitas vezes por vaidade; constatara quaoindizivelmente inutil qualquer vaidade e para o conhecedor. Fazia muitas coisas porganancia; descobrira quao destrutiva toda ganancia e. Tera de desenvolver impulsosinteiramente