Apos ter privadamente comunicado e manifestado a minha insatisfacao em relacao aos comentarios infelizes, engolfados nas ideologias racistas do seculo passado, em que absurdamente se afirma que uns africanos eram/sao mais inteligentes que outros, o autor, a autora neste caso, defendeu-se dizendo que seria apenas uma opiniao minha... um ponto de vista.Demonstro e recito desde ja um outro ponto de vista. Simplesmente mudando duas palavras dos comentarios originais da autora.Vieram pra ca pro Brasil pra trabalhar como escravos dois grandes grupos de negros. Os negros PAULISTAS e os negros BAHIANOS. Na verdade os negros PAULISTAS e' que eram os intelectuais, o pessoal que era os ourives (o que executa ou vende objetos de ouro e de prata), o pessoal que trabalhava mais na igreja...Enfim...Era uma outra galera....E tinha os negros BAHIANOS que eram os mais brincantes...mais dancarinos, que faziam os trabalhos de roca (terra cheia de mato) e que eram os Congo, Benguelas, Mocambiques."A. KandimbaAssista o clip e tera uma melhor ideia sobre o assunto: Escravas da Mina de Morro Velho, final do seculo XIX. Minas so, nao. O Brasil e bantu. Por volta de novembro de 2002, os confrades Falabella e Lasmar, do Instituto Historico e Geografico de Minas Gerais IHGMG, enviaram-me materia publicada no Jornal do Brasil, onde pude ter noticia da maravilhosa pesquisadora e etnolinguista baiana Yeda Pessoa de Castro.Curriculo nacional e internacional para academico nenhum botar defeito, Yeda, no dizer da jornalista Eliane Azevedo, explodiu a polemica: o idioma que se fala no Brasil nao e europeu. Trata-se de um portugues africanizado - uma extraordinaria convergencia entre o banto (grupo etnolinguistico da Africa meridional) e a lingua de Camoes. ''No encontro entre as linguas africanas e o portugues arcaico, em lugar de surgir um conflito, houve um nivelamento, um processo de africanizacao'', garante a ex-diretora do Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia (UFBA) e integrante do Comite Cientifico Brasileiro do Projeto Rota do Escravo, da Unesco. Yeda nao poupa filologos e estudiosos academicos para apontar que so o preconceito etnocentrico fez com que palavras que garante ser banto, como mocoto e moranga, tenham atribuicao indigena nos dicionarios. E que so se estudou a cultura ioruba porque era um povo que tinha escrita[4]. ''Chegou-se a um estereotipo de que os iorubas eram superiores. Zumbi dos Palmares era banto, mas, no filme de Caca Diegues, os palmarinos falam ioruba, quando nao havia um deles ainda no Brasil'', argumenta, furibunda[5]. A tese de Yeda esta exposta no recem-lancado Falares africanos na Bahia (Topbooks, 368 pags.) - que o colunista do Jornal do Brasil Millor Fernandes classifica como sua ''atual biblia''. Yeda tem mesmo total razao.Segundo numeros tabulados por Mauricio Goulart[6], o maior pico de sudaneses ocorreu em 1720, 60,22% da populacao negra, quando comecou a decrescer velozmente ante o crescimento dos bantus que chegaram a ser 86,41% em 1790, contra apenas 13,59% de sudaneses. DECADA SUDANES % S/TOT BANTU % S/ TOT TOTAL MEDIA ANO 1701-1710 83,700 54.46 70,000 45.54 153,700 15,370 1711-1720 83,700 60.22 55,300 39.78 139,000 13,900 1721-1730 79,200 54.14 67,100 45.86 146,300 14,630 1731-1740 56,800