direito, sendo cinco da area criminal e dois do tribunal do juri.Com isso, podemos destacar que em relacao as contravencoes, como no caso da vadiagem, mendicancia, capoeragem entre outras conforme o art. 628 de 28/1899, ja citado, foi dado a autoridade policial o direito de processar ex-oficio essas contravencoes , transformando-se este o policial num verdadeiro juiz das ruas, onde seu poder era quase ilimitado, no que diz respeito a ordenacao do espaco urbano, entretanto a competencia de julgar e facultada ao juiz pretor, como nos conta Marco Luiz Bretas:Dessa forma a policia tem nas maos instrumento de disciplinarizacao do conjunto das camadas populares que lhe permitiram demarcar regras de comportamento no espaco urbano ainda que precariamente empregando as estafadas chapas de identificacao como gatunos conhecidos, desordeiros ou vagabundos . E possivel a policia punir, mesmo fora do ambito processual, aqueles que criam problemas para vida da cidade.(13)Logo, nesse contexto, e demonstrada uma preocupacao constante em controlar a ordem nas ruas e corticos da cidade buscando o disciplinamento a todas as formas de expressao cotidianas e as suas representatividades, no limite das tensoes entre o Demos e Ethos, onde qualquer um que vaga-se ou em grupo, como no caso dos afoxes e capoeiras, ou alguem apenas considerado suspeito.No meio social urbano carioca do inicio do seculo XX , era considerado vadio todo e qualquer elemento que na cidade nao fosse empregado de oficio reconhecido. E os vagabundos ja o vimos eram retirados de circulacao se fossem capturados no centro da cidade. (14) A lei manda considerar vagabundo todo aquele que nao tem domicilio certo.(15) Nao e so a carencia mas tambem a situacao de desemprego o caracterizava a vagabundagem delituosa. (16)Logo, suspeito era qualquer elemento considerado suspeito pelos vogais de plantao O grosso da atividade policial nas rondas e a esmagadora maioria das prisoes tinham como objetivo prevenir ou punir violacoes sem vitima de ordem publica( HOLLOWAY:213,1997),eram capoeiras, vendedores ambulantes, integrantes dos candombles e das novas religioes afro-brasileiras, integrantes do intrudo e dos cordoes, ou seja, todos os tipos sociais colocados sob o rotulo de desqualificacao social, estigmatizados estereotipadas pelas elites, mas que enfim, apesar da peste e do rotulo, todos lutavam pelo seu sustento e se solidarizavam na miseria tecendo uma rede de relacoes atraves de sociabilidades construindo reinvencoes de seu proprio cotidiano, como nos conta a tempo o escritor Lima Barreto em Clara dos Anjos , romance que comeca a ser trabalhado em 1904 e que, neste fragmento, tece consideracoes a cerca da vida cotidiana dos novos suburbios e na cidade: Mais ou menos e assim o suburbio na sua pobreza e no abandono que os poderes publicos o deixam pelas primeiras horas da manha de todas aquelas bibocas, alforjas, trilhos, morros travessas e grotas, ruas sai gente que se encaminha para estacao mais proxima; alguns morando mais longe Inhauma, Cachambi, em Jacarepagua, perdem amor e alguns niqueis e tomam bondes que chegam cheios as estacoes. Esse movimento dura ate as dez horas da manha e ha toda uma populacao de certo ponto da cidade no numero dos que nele