ocasiao do nascimento.Desde o instante da concepcao, a perturbacao ganha o Espirito; suas ideias se tornam confusas; suas faculdades se somem; a perturbacao cresce a medida que os liames se apertam; torna-se completo nas ultimas fases da gestacao, de sorte que o Espirito nao aprecia o ato de nascimento do seu corpo, como nao aprecia o da morte deste; nenhuma consciencia tem, nem de um, nem de outro.Desde que a crianca respira, a perturbacao comeca a dissipar-se, as ideias voltam pouco a pouco, mas em condicoes diversas das verificadas quando da morte do corpo.No ato da reencarnacao, as faculdades do Espirito nao ficam apenas entorpecidas por uma especie de sono momentaneo, conforme se da quando do regresso a vida espiritual; todas, sem excecao, passam ao estado de latencia. A vida corporea tem por fim desenvolve-las mediante o exercicio, mas nem todas se podem desenvolver simultaneamente, porque o exercicio de uma poderia prejudicar o de outra, ao passo que, por meio do desenvolvimento sucessivo, umas se firmam nas outras. Convem, pois, que algumas fiquem em repouso, enquanto outras aumentam. Esta a razao por que, na sua nova existencia, pode o Espirito apresentar-se sob aspecto muito diferente, sobretudo se pouco adiantado for, do que tinha na existencia precedente.Num, a faculdade musical, por exemplo, sera mais ativa; ele concebera, percebera e, portanto, fara tudo o que for necessario ao desenvolvimento dessa faculdade; noutra existencia, tocara a vez a pintura, as ciencias exatas, a poesia, etc. Enquanto estas novas faculdades se exercitarem, a da musica estara latente, mas conservando o progresso que realizou. Resulta dai que quem foi artista numa existencia, podera ser um sabio, um homem de estado, ou um estrategista noutra, sendo nulo do ponto de vista artistico e reciprocamente.O estado latente das faculdades na reencarnacao explica o esquecimento das existencias precedentes, enquanto que, por ocasiao da morte, achando-se as faculdades em estado de sono pouco duravel, a lembranca da vida que acaba de transcorrer e completa, ao despertar o Espirito na vida espiritual.As faculdades que se manifestam estao naturalmente em relacao com a posicao que o Espirito tem de ocupar no mundo e com as provas que haja escolhido. Entretanto, acontece muitas vezes que os preconceitos sociais o desloquem, o que faz que certas pessoas estejam intelectual e moralmente acima ou abaixo da posicao que ocupam. Esse deslocamento, pelos entraves que acarreta, faz parte das provas; cessara com o progresso. Numa ordem social avancada, tudo se regula de acordo com a logica das leis naturais e aquele que apenas tiver aptidao para fabricar sapatos nao sera, por direito de nascimento, chamado a governar os povos.Voltemos a crianca. Ate ao nascer, todas as faculdades se lhe encontram em estado latente, nenhuma consciencia de si mesmo tem o Espirito. As que devam desenvolver-se nao desabrocham de subito no ato de nascer; o desenvolvimento delas acompanha o dos orgaos que terao de servir para as suas manifestacoes; por meio da atividade intima em que se poem, elas impulsionam o desenvolvimento dos orgaos que lhes correspondem, do mesmo modo que o broto, ao nascer, forca a casca