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"Os Nez Perce" - os grandes cavalgadores!Existe uma Lenda que conta a origem dos Nez Perce: "Houve uma vez um monstro que vivia no vale do rio Clearwater, perto de Kamiah. Essa besta devorava todos os animais que viviam na regiao e se tornou uma ameaca, ate que o "Coiote", um heroi corajoso de muitos mitos indigenas, decidiu que ele deveria ser morto. Armado com uma faca, ele pulou na garganta do animal e apunhalou seu coracao. Entao ele cortou o corpo em muitos pedacos, que foram lancados para ocupar as montanhas e as planicies ao redor e, assim, surgiram as tribos norte-americanas. "Coiote Corajoso" descobriu que nao havia nenhuma tribo no belissimo vale no qual o monstro vivia. Entao, ele espremeu algumas gotas de sangue do coracao do animal e, dessas gotas, surgiram os Nez Perce."Os Nez Perce acreditam em espiritos chamados Wy-a-kins que oferecem uma ligacao com um mundo invisivel de poder espiritual. Os Wyakin protegem de todo o mal, tornando-se um guardiao espiritual individual. Para receber um wyakin, uma jovem garota ou garoto, em torno de 13 a 15 anos, deve ir as montanhas para buscar uma visao. A pessoa deve estar desarmada, em jejum e ter bebido pouca agua. Na montanha, em contato com o Grande Espirito, ele(a) recebera a visao de um espirito que pode ter a forma de um mamifero ou de um passaro. Essa visao pode aparecer fisicamente, em sonhos, ou em transe. O wyakin da pessoa e muito pessoal e raramente e compartilhado com outras pessoas, pois sua contemplacao e realizada de forma privada. O wyakin permanece com a pessoa ate a sua morte. Portanto, um Wyakin e um guia espiritual que aconselha e protege a pessoa por toda a sua vida.Assim, se Ogun Rompe-Mato precisa de um fundamento, sua tribo de origem, com certeza, sao os "Nez Perce" - os grandes domesticadores do cavalo appaloosa. Os Nez Perce viviam apenas na regiao do noroeste pacifico (Rio Columbia) dos Estados Unidos. Uma teoria antropologica diz que a tribo originou-se nas Antigas Cordilheiras, que se moveram para o sul a partir das Montanhas Rochosas e depois para o oeste nas atuais terras do Nez Perce. Atualmente a tribo governa e habita uma reserva em Idaho. Os Nez Perce se autodenominam "Nimiipu", que quer dizer "O Grande Povo". A tradicao oral dos Nez Perce indica o nome "Cuupn'itpel'uu" que significa: "Nos andamos fora da floresta e fora das montanhas...". Essa tradicao remete a um periodo anterior aos Nez Perce, quando eles nao utilizavam os cavalos.O nome "Nez Perce" deriva do frances "nariz furado", devido a um erro de observacao dos viajantes estrangeiros, pois, na verdade, eles nao utilizavam nenhum ornamento que necessitasse furar o nariz, a boca ou a orelha. A atual tribo "nariz furado" que vive ao longo do baixo Rio Columbia, no Noroeste Pacifico, sao chamados comumente de Chinooks pelos antropologos e historiadores. Os Chinook dependem densamente da pesca dos salmoes, assim como os Nez Perce. Eles dividem a pesca e trocam entre si os locais de moradia, mas os Chinook possuem uma sociedade
muito mais hierarquizada. Os Nez Perce, assim como muitas tribos do oeste, eram migratorias e viajavam conforme as estacoes do ano ou de acordo com a maior quantidade de comida durante um periodo do ano. Sua migracao seguia um modelo previsivel de aldeias permanentes de inverno para acampamentos temporarios, voltando sempre para os mesmos locais ano apos ano. Eles foram conhecidos por irem ao extremo leste, como as Grandes Planicies de Montana, para cacar o bisao-americano, e ao extremo oeste como as Cachoeira de Celilo para a pesca do salmao no rio Columbia. Eles coletavam bastante Camassia, na regiao entre as drenagens do rio Salmon e do rio Clearwater, como fonte de alimento.Os cavalos Appaloosa dos Nez Perce (ou Nimiipu) corriam soltos pela bacia do rio Columbia e seus afluentes, onde foram capturados e domesticados pelos indios. Eles domavam os cavalos pintados, usando-os como meio de transporte, montaria para a caca e instrumento para a guerra. Os appaloosa sao cavalos ageis, rusticos, velozes e resistentes. E por conta disso sua raca ja se distinguiu em muitos meios. Os cavalos pintados resistem a longas cavalgadas, travessia de regioes ingremes e aridas e jornada de longas distancias. Os historiadores acreditam que a origem dos cavalos Appaloosa seja mais antiga que a historia dos Nez Perce. Existem fontes que revelam a existencia desses cavalos em regioes da China Antiga, ha mais de 5 mil anos. Outras fontes indicam sua existencia na Persia e regioes da Mesopotamia ha mais de 1,6 mil anos. Mas, tambem foram encontradas pinturas rupestres na Espanha e na Franca, desenhadas ha 18 mil anos antes de Cristo.Um cavaleiro nao existe sem seu cavalo! Por isso, dessa forma, e possivel dizer que os cavalos Appaloosa acompanham a Falange de Ogun ha milhares de anos! Durante toda a evolucao da historia e possivel ver e entender a ligacao entre um cavaleiro de Ogun e seu cavalo.*Assistam o filme "Hidalgo - Mar de Fogo" que relata a historia de um Cavalo Appaloosa.*
As preferidas de M'Boi... A Cabocla da Lua pode atuar nas 4 fases da lua. Cada fase da lua indica a influencia de uma Mae: Iemanja, Yansa, Nana e Oxum. Assim, ela pode se apresentar como Cabocla da Lua Nova, Cabocla da Lua Crescente, Cabocla da Lua Minguante e Cabocla da Lua Cheia. A Cabocla da Lua que contaremos a historia a seguir, nao pertence a essa Seara. Ela nos procurou e pediu para relatarmos uma de suas existencias.O Umbandista acredita em Deus (Zambi), em Jesus (Oxala) e nos demais Santos, Profetas e Anjos. Ele tambem acredita na Reencarnacao e por conta disso sabe que todos os espiritos possuem mais de uma existencia. Portanto, quando uma Entidade relata a historia de uma vida, nao significa que tenha sido sua "unica" vida.A Cabocla da Lua que nos procurou, contou que em uma de suas existencias como india, nao nasceu sozinha. Sua mae teve gemeos e junto com ela nasceu uma irma. Ela nasceu durante a madrugada, enquanto a luz da lua cheia clareava as matas. Sua irma nasceu ao clarear do dia, quando o sol raiava e sua luz cobria a aldeia. Por isso, sua mae lhe chamou de Jaciira, que significa "Filha da Lua" e sua irma recebeu o nome de Guaraciira, "Filha do Sol".As duas irmas eram muito apegadas, mas muito diferentes tambem. Enquanto Jaciira nao temia nenhum perigo, Guaraciira era mais cautelosa com as coisas. Mesmo assim, as duas dividiam todas as tarefas e brincadeiras e se divertiam muito. Assim, elas cresceram e tornaram-se duas lindas mocas, cada uma com sua beleza e com seu talento. Elas eram queridas por toda a tribo e disputadas pelos guerreiros que queriam casar.Mas, um dia, M'Boi exigiu uma oferta, pois o Homem Branco estava preparado para atacar a aldeia e a defesa estava em baixa... Ele exigiu as duas indiazinhas. A Aldeia ficou em polvorosa e nao sabia o que fazer; eles nao podiam descumprir uma ordem tao sagrada. Entao, todos se reuniram: o Cacique, o Paje e todos os indios mais velhos. Entraram em um consenso que Guaraciira e Jaciira deveriam cumprir seu papel para salvar a tribo.Alguns indios nao aceitaram a imposicao: os pais das irmas e os indios apaixonados por elas... As duas irmas nao relutaram e aceitaram seu destino. E, no dia marcado, as duas entraram no barco que desceria o rio, para cumprir a tarefa que lhes foi reservada. Ao chegar ao local onde M'Boi morava elas esperaram...Enquanto isso, na aldeia, houve uma revolta por conta de alguns indios e isso enfraqueceu a tribo. Durante a madrugada aconteceu o ataque dos brancos, que encontraram poucos guerreiros e nenhuma resistencia na luta. Mas, durante a batalha, ocorreu um fato que ninguem ousaria contar... O proprio M'Boi baixou na Aldeia e atacou os homens brancos! Aqueles que sobreviveram fugiram assustados. Entao, ao final da batalha M'Boi retirou-se, pois os indios haviam cumprido sua promessa.As duas irmas ficaram no barco tres noite e tres dias esperando e esperando... Elas acharam que M'Boi havia rejeitado a oferta por causa da demora da
tribo. Quando porem estavam para voltar para a Aldeia, M'boi apareceu, envolveu-as e arrebatou-as e levou-as sobre as aguas. As duas irmas se abracaram e aguardaram... Quando abriram os olhos estavam no meio da aldeia. M'Boi olhou-as e retirou-se, deixando-as ali entre seu povo.No dia seguinte, a historia das duas indias que foram abencoadas por M'Boi correu por todas as tribos! A vitoria da batalha gracas a intervencao do Grande M'Boi foi celebrada por todos. Jaciira e Guaraciira casaram no mesmo dia. Elas tiveram muitos filhos, que tiveram outros filhos que cresceram e construiram uma Nacao: os Jes. Durante os anos seguintes, elas contaram para os filhos e para os netos a aventura que viveram.
Salve o Divino Espirito Santo! Salve o Pentecostes!Ifa (Orunmila) sincretizado com o Divino Espirito Santo e o Dono do Oraculo do Jogo do Buzio. O Dia do Espirito Santo (ou Dia do Divino Espirito Santo) e um culto ao Espirito Santo comemorado em 31 de maio. A celebracao e uma das mais tradicionais da religiao Catolica. O dia do Espirito Santo e geralmente marcado pela esperanca da chegada de um novo tempo para as pessoas, com maior: igualdade, fraternidade e irmandade para todos. A festa do Espirito Santo e celebrada em todo o Brasil, utilizando-se alguns simbolismos: a pomba branca, a coroa, e a distribuicao de esmolas. A origem remonta as celebracoes religiosas realizadas em Portugal a partir do seculo XIV, quando a Terceira Pessoa da Santissima Trindade era festejada com banquetes coletivos designados de "Bodo aos Pobres", com distribuicao de comida e esmolas. Essa tradicao ainda se cumpre em algumas regioes de Portugal.A celebracao do Divino Espirito Santo teve origem em uma promessa que a Rainha Isabel de Aragao fez entre os anos de 1282 e 1336. Ela teria prometido ao Divino Espirito Santo peregrinar o mundo com uma copia da coroa e uma pomba ao alto da mesma, arrecadando donativos em beneficio da populacao pobre, caso o esposo, o Rei Dinis, fizesse as pazes com seu filho D. Afonso, herdeiro do trono. De acordo com os documentos, D. Isabel nao se conformava com o confronto entre pai e filho na luta pelo trono. O rei pretendia passar a coroa para seu filho bastardo, Afonso Sanches. Diante do conflito, a rainha Isabel passou a suplicar ao Divino Espirito Santo pela paz entre seu esposo e seu filho. Esse gesto da rainha evitou um conflito armado, denominado "A Peleja de Alvalade".Leia mais sobre a Rainha Isabel em: http://santaisabel.org.br/A-Santa-Isabel-de-Portugal.php O Dia de Pentecostes nao e o mesmo dia do Divino Espirito Santo, salvo em algumas excecoes onde a data coincide. Pentecostes representa o primeiro encontro dos Apostolos a espera do Espirito Santo. Ele ocorre no 50o dia apos a Pascoa e e chamada de "Batismo no Espirito Santo". O Pentecostes e uma festa antiga calendario biblico (Ex. 23;14-17 e 34;18-23) e recebia varios nomes:- Festa da Colheita ou Sega - no hebraico "hag haqasir". Por se tratar de uma colheita de graos de trigo e cevada. (Ex. 23;16).- Festa das Semanas: no hebraico "hag xabu ot". O periodo de tempo entre a Pascoa e esta festa, e extamente de sete semanas. Esta festa acontece cinquenta dias depois da Pascoa, iniciando com a colheita da cevada e encerrando com a colheita do trigo (Ex. 34;22; Num. 28;26; Deut. 16;10).- Dia das Primicias dos Frutos: no hebraico "yom habikurim". Este nome tem sua razao de ser na entrega de uma oferta voluntaria a Deus, dos primeiros frutos colhidos da terra (Num. 28;26). A oferta das primicias acontecia em cada uma das tres principais festas do antigo calendario biblico:-> Na primeira: a Pascoa, entregava-se uma ovelha nascida naquele ano;-> Na segunda: a Colheita ou Semanas, entregava-se uma porcao dos primeiros graos colhidos;-> E, finalmente, na terceira
festa: Tabernaculos ou Cabanas, o povo oferecia os primeiros frutos da colheita de frutas, como: uva, tamara e figo, especialmente.Os nomes hebraicos - hag haqasir e hag xabu ot - perderam as suas aplicacoes e foram substituidos pela denominacao "Pentecostes". Como o Imperio Grego passou a ter hegemonia em 331 a.C., e provavel que o nome Pentecostes tenha ganhado popularidade a partir desse periodo. Nesse ano o dia de Pentecostes sera comemorado no dia 08 de junho. Durante o Pentecostes os Apostolos ficaram cheios do "Espirito de Deus" e manifestaram seus dons. Os dons do Espirito Santos sao descritos em varias passagens do Novo Testamento. Voce encontrara mais oracoes ao Divino Espirito Santo nessa pagina da internet:http://www.derradeirasgracas.com/2.%20segunda%20p%C3%A1gina/As%20Devo%C3%A7%C3%B5es/3.%20ORA%C3%87%C3%95ES%20GERAIS/Ora%C3%A7%C3%B5es%20ao%20Divino%20Esp%C3%ADrito%20Santo.htm
Quem e Umbandista de verdade sabe que Gabriel Malagrida representa uma das encarnacoes do Caboclo Sete Encruzilhadas. Gabriel nasceu em Menaggio no dia 5 de dezembro de 1689 e faleceu em Lisboa no dia 21 de setembro de 1761. Ele foi condenado como herege no Processo de Tavora. Permaneceu encarcerado apos o julgamento, mas depois foi estrangulado e queimado.Filho de um medico (Giacomo Malagrida), aos 12 anos entrou para o seminario na cidade de "Como", na Italia. Apos concluir os primeiros estudos, foi encaminhado a Milao para prosseguir com sua preparacao religiosa. Em 23 de outubro de 1711 ingressou na "Companhia de Jesus", em Genova. Apos sua primeira formacao, trabalhou como professor na ilha de Corsega. Mas, prosseguiu seus estudos e, como teologo formado, ingressou na Ordem dos Jesuitas, onde foi enviado as Indias.Em 1721, Gabriel Malagrida embarcou para o Brasil, onde ordenou-se como padre. Durante o ano de 1723 ele se aproximou das tribos que habitavam a Capitania do Maranhao. Gabriel viveu entre os indios dessa regiao ate o ano de 1727, onde enfrentou epidemias e diversas revoltas. De 1729 a 1734 lecionou no Colegio de Sao Luis. A partir de 1735, viajou para a Capitania da Bahia, passando por Piaui e realizando diversas paradas para o reconhecimento dos povoados.No ano de 1738 chegou a Salvador e ali trabalhou como clerigo por tres anos. Em seguida, de 1741 a 1745, viajou e atuou entre os Sertoes da Capitania de Pernambuco e, tambem, nos povoados do Vale do Paraiba. Em 1746 Malagrida retornou ao Maranhao, onde permaneceu por dois anos e meio. Em 1749 viajou para o Para, onde deu continuidade a sua missao de pregador popular.NOTA: Ate hoje existe uma capela no Colegio Santa Teresa, em Sao Luis do Maranhao, fundada por Gabriel Malagrida, durante a epoca em que atuou como padre. Nesse local existem objetos pessoais do jesuita, como um banco usado para pernoite e uma santa de sua devocao. Mediante a permissao das irmas e possivel visitar o local.Depois de todas essas viagens, Gabriel decidiu voltar a Portugal para pedir a aprovacao do Rei e conseguir recursos para legalizar suas obras. Em 1750 chegou em Lisboa, onde presenciou os ultimos momentos de vida de D. Joao V. Ele permaneceu por mais um ano na capital de Portugal. Depois retornou ao Maranhao, no Brasil, onde se manteve ate 1754. Porem, retornou definitivamente a Portugal, a pedido de Dona Mariana da Austria, viuva de D. Joao V.A sua presenca na Corte nao agradou o futuro Marques de Pombal (Sebastiao Jose de Carvalho e Mello). Ele era Primeiro Ministro de Portugal na epoca e irmao de Francisco Xavier de Mendonca Furtado - governador das Capitanias do Para e do Maranhao. Este nao concordava com as atividades dos Jesuitas no Brasil e fazia de tudo para impedir o progresso das missoes, por serem elas "abolicionistas".Durante o Sismo de Lisboa em 1755, Malagrida e outros jesuitas, aproveitaram a oportunidade para exortar todos os Lisbonenses a reforma dos seus costumes. O processo de discussao entre os nobres e os jesuitas gerou diversos documentos e inumeras
contendas. Os Jesuitas foram acusados de Motim e as missoes no Brasil foram extintas. Muitos envolvidos foram presos...Mais tarde, Malagrida passou a defender obstinadamente as suas crencas... Por causa de sua idade avancada (72 anos) e das privacoes que enfrentou nos calaboucos, ele tornou-se aparentemente "demente". Continuamente ouvia "vozes de anjos que falavam dentro de sua cabeca". Por conselho de um carcereiro, publicou diversos textos enquanto esteve na prisao; dentre eles: "O Anti-Cristo" e "A Vida Heroica e Maravilhosa da Gloriosa Santa Ana, mae da Virgem Maria".Por conta desses documentos foi facilmente denunciado a Inquisicao, como falso profeta, impostor e herege. Foi entregue ao tribunal do Santo Oficio de Lisboa, onde foi acusado e condenado. Malagrida foi executado no dia 21 de setembro de 1761, em Rocio, na praca principal de Lisboa. Na Igreja Paroquial de Menaggio, existe um monumento em honra ao Padre Jesuita Gabriel Malagrida, erigido em 1887.Ele e citado em varias obras de escritores europeus, inclusive de Voltaire e de Stendhal. No Brasil, Renato Barbieri filmou o documentario "Malagrida" no ano de 2000 e ganhou tres premios: do Ministerio da Cultura, do OCIC para a America Latina e do Caribe Award. Em 2005, o escritor portugues Pedro Almeida Vieira publicou o romance "O Profeta do Castigo Divino", que tem como personagem principal o Padre Gabriel Malagrida.Em 2011 foi criada a Comenda da Ordem de Merito "Gabriel Malagrida", pelo Governador do Estado da Paraiba - Diario Oficial do Estado, no 14.729, de 31 de agosto de 2011. Essa comenda e concedida as autoridades civis e militares que tenham prestado notaveis servicos a Casa Militar do Governador daquele Estado.*Essa postagem foi escrita com o auxilio da pagina publicada no Wikipedia e atraves de outras consultas na internet: http://pt.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Malagrida
O Mensageiro de Ifa.Serafim nasceu em Senzala Carioca, no ano de 1673. Seus pais eram escravos convertidos ao catolicismo e por isso ele recebeu o nome de "Serafim" - o Mensageiro do Senhor. Ele foi uma crianca travessa, mas obediente, que aprendeu desde cedo o catecismo. Mas, algo dentro dele se incendiava quando ouvia falar dos Orixas. E assim, sempre que podia, Serafim ia ate a casa de Nega Nhonha, a benzedeira da Senzala. Ele lhe pedia que contasse as historias dos Santos Africanos e de suas tribos.Nega Nhonha percebeu que ali estava alguem para prosseguir com sua missao e comecou a ensinar ao menino tudo o que sabia da tradicao. Procurou a mae de Serafim e lhe pediu permissao para educar o menino. Josefa, a mae de Serafim, fez apenas uma ressalva: nao queria que o menino sofresse perseguicoes. Entao Nega Nhonha ensinava, mas pedia a Serafim que nao comentasse com ninguem o que aprendia.Quando Serafim completou 17 anos, o ano de 1700 iniciou... D. Josefa ficou doente e parecia ter pouco tempo de vida. Antes de morrer ela pediu ao filho: "Meu filho, quando voce puder fuja dessa vida, va para o Quilombo e pratique a arte de nossos ancestrais. Nao esqueca do que aprendeu por aqui, mas tambem nao esqueca nossas raizes". Serafim viu sua mae morrer e ficou so no mundo. Nunca soube quem era seu pai, pois ele foi vendido logo apos seu nascimento.Serafim ja ouvira falar dos Quilombos, mas era dificil fugir da Senzala. Aqueles que haviam tentado foram capturados e acoitados ate a morte, para servir de exemplo aos demais. Mas, Serafim, comecou a sentir crescer sua vontade de fugir, cada vez maior e incontrolavel... Um dia programou sua fuga junto com outros negros. Eles partiriam para um Quilombo nas bandas das Minas Gerais, um local novo e ainda desconhecido.O dia combinado chegou e ele muniu-se de coragem. Prepararam tudo com antecedencia e durante a noite agiram conforme o plano. Muitos capatazes ficavam a espreita, mas eles haviam colocado uma especie de sonifero na bebida deles e estavam aguardando o mesmo fazer efeito. Quando a bebida fez efeito, eles se reuniram e partiram.Os escravos seguiam a pe, pelo meio das matas. Eles sabiam que quando o dia amanhecesse seriam perseguidos a cavalo pelos capatazes. Um dos foragidos conhecia as matas e o caminho para o Quilombo, pois ja havia seguido com outro grupo certa vez, mas foi capturado - ele sobreviveu porque se entregou e nao lutou, entao suas chibatadas foram mais amenas.Com tres dias andando a pe, ainda faltava muito para chegar... Eles seguiam devagar e na espreita, mantendo a cautela para nao serem descobertos. Naqueles tempos, eles poderiam ser presos por qualquer fazendeiro e entregues ao antigo patrao mediante recompensa. Portanto, eles nao podiam ser vistos por nenhuma pessoa. Muitos de sua raca eram contratados dos patroes para entregar os fujoes, entao eles nao podiam confiar em ninguem que nao fosse do grupo.O grupo conseguia avancar em torno de 50 Km por dia e, no final de uma semana, chegaram ao destino. Eles
foram bem recebidos pelo chefe do Quilombo e descobriram as vantagens de viver em meio aos "calhambolas". Os Quilombos das Minas Gerais, diferente de outro Quilombos, possuiam algumas vantagens: eram proximos as feiras, podiam comercializar seus produtos e nao eram perseguidos pelos Senhores do Mato. Minas Gerais estava crescendo muito e toda mao de obra era bem vinda. Assim, quem vivia nos Quilombos comercializava livremente com os mineradores e podia frequentar as feiras.Foi nesse meio que Serafim encontrou sua historia e reconstruiu sua vida. Comecou trabalhando como minerador e trocando com os capitaes seus achados, mas em breve sua vida mudaria novamente. Dois anos depois de estar no Quilombo, uma pessoa chegou gritando as pressas por alguem que soubesse curar mordida de cobra. Havia no Quilombo uma Mae Preta que benzia, mas ela estava adoentada e nao atendia mais... Serafim, muito timidamente, ergueu sua mao e disse: "-Eu sei." Os demais ate duvidaram, pois ele ainda era jovem e nao parecia um benzedor. Mas, na falta de recursos, qualquer um servia... O negro correu e pegou Serafim pela mao, levando-o ate a vitima, que ja estava semi-morta. Era uma bonita moca, gravida de uns sete meses.Serafim afastou-se, foi ate umas plantas, colheu umas ervas, macerou-as e pediu agua quente. Fez um cha e reservou. Com um canivete, fez uma cruz no local da picada e apertou... Depois colocou o sumo das ervas aquecida e enfaixou com um pano. Deu o mesmo sumo para a moca beber e avisou: terei que fazer a crianca nascer para que a mae possa se recuperar melhor.Naquele tempo, crianca de sete meses nao sobrevivia e o pai escolheu a vida da mae. Serafim tinha outros planos e clamou aos seus Orixas pela vida do rebento. Fez suas oracoes e mandigas e comecou a pressionar o ventre da moca. Em pouco tempo ouviu-se o choro de uma crianca - era um menino. Serafim disse: tragam leite de cabra e cha de arruda. Deu o cha de arruda para a moca que vomitou muito... Lavou suas parte intimas com o cha misturado ao sumo e envolveu-a em faixas. Pediu cobertor e disse: ela precisa descansar. O leite de cabra e para o bebe, ele nao pode beber leite humano ou de vaca. Enfaixem bem o bebe e nao o deixem tomar qualquer friagem ou sol, por sete dias. Somente depois disso, podem troca-lo e leva-lo a outro lugar...Depois de uma semana, mae e filho estavam recuperados e a fama de Serafim correu Quilombos. Comecaram a vir pessoas doentes de todas as regioes e ate mulheres com problemas para parir procuravam por Serafim. Todos confiavam nele, pois ele era muito respeitoso e as mulheres nao corriam qualquer risco. Assim, os anos passaram e Serafim tornou-se o "medico" dos Quilombos. Mas, brancos tambem o procuravam, quando a medicina dos homens nao funcionava mais. Ele se tornou tao respeitado que ate os Sinhozinhos o mandavam chamar se algum problema mais serio caisse sobre suas fazendas.Dez anos depois, Serafim ainda era um homem solteiro. Mas, ele precisava da ajuda de alguem, pois seus