e historias contadas pelo seu povo, repassadas oralmente. A literatura grega funda-se sobre as narrativas homericas. A teoria e a critica literaria tiveram sua genese com as normatizacoes apresentadas por Aristoteles sobre esse corpus. Tomando, ainda, a literatura grega como arrimo, seus temas nao passaram pelos mesmos da literatura de cordel? Nao houve uma poesia didatica com Hesiodo? E romances de amor e aventura com Xenofonte de Efeso e Aquiles Tacio?Poderiamos nos alongar sobre exemplos da literatura alema com A cancao dos Niebelungos; da francesa, com A cancao de Rolando; da espanhola, com O cantar do meu Cid, ou ainda mencionar as baladas dinamarquesas do seculo XVII para sustentar o raciocinio sobre a formacao das literaturas com genese na oralidade como processo natural.Tratavamos, em paragrafo anterior, da presenca da literatura de cordel nos estudos sobre literatura brasileira. Alias, tratavamos da ausencia. Nenhum dos nossos reconhecidos estudiosos reserva-lhe lugar em suas obras principais. Sabendo-se que Leandro Gomes de Barros foi o primeiro a publicar seus folhetos e edita-los sistematicamente, nao lhe e devida nenhuma citacao em Formacao da Literatura Brasileira: momentos decisivos, de Antonio Candido, nem em A Literatura Brasileira, de Jose Aderaldo Castelo, tampouco na Historia Concisa da Literatura Brasileira, de Alfredo Bosi. Da-se o mesmo em Ronald Carvalho, Nelson Werneck Sodre e Jose Verissimo. Silvio Romero, embora nao o cite, nem poderia, visto nao terem sido contemporaneos, em sua Historia da Literatura Brasileira trata das tradicoes populares, referindo-se ao seu volume dedicado a estudos sobre poesia popular no Brasil.Quanto aos livros didaticos, o que se apresenta e uma periodizacao das Epocas Literarias desde Portugal. Mesmo atribuindo valor ao trovadorismo portugues, ao cancioneiro de Garcia de Resende, as cantigas de Martim Codax e D. Dinis, ou Joan Airas de Santiago, escritos primevos, nada sobre Literatura de Cordel. E como se esse fenomeno nao tivesse acontecido. Deve-se ao trabalho de pesquisadores particulares, paladinos e quixotes, a tentativa de integracao e enquadramento dessa literatura no todo literario brasileiro, exemplo seguido por algumas instituicoes, como a Casa de Rui Barbosa, no Rio de Janeiro, e Fundacao Joaquim Nabuco, em Recife, Pernambuco, citando as mais conhecidas.Que essas observacoes sejam feitas nao como meta de nosso pequeno roteiro de estudos. Sejam, sim, uma marca a ser observada em nosso rumo. A constatacao de como um produto tao rico e importante na construcao de uma nacao, a nacao identitaria dos nordestinos e a brasileira por extensao, por motivos os mais diversos, e esquecido do que Ariano Suassuna, citando Machado de Assis, diz ser o Brasil Oficial.Arnaldo Xavier, no artigo O Maior Poeta que Deus Crioulo (Xavier, in www.muse.jhu.edu/demo/cal/18.4xavier_p.html), diz que a Literatura de Cordel "... e uma forma unica de comunicacao que mistura poesia, humor e epopeia." Essa compreensao acrescenta uma qualidade que pode inserir definitivamente essa forma de producao literaria naquele todo brasileiro ja citado. A caracteristica epica.As aproximacoes de Ariano Suassuna, vide o Auto da Compadecida, cujos herois Joao Grilo e Chico sao crias confessas da Literatura de Cordel, e de Joao Cabral de Melo Neto, em Morte e Vida Severina, com seu Severino retirante, dao