thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Conflitos:Existe uma tensao entre o que nos fomos, somos e seremos.Essa tensao pode minimizar ou maximizar aquilo sempre somos em Cristo. Emcertos momentos podemos nos sentir fracos e nulos frente as circunstancias davida. E como se a fe fosse um termo abstrato, sem poder de alterarabsolutamente nada. Outrora nos sentimos triunfantes, exclamamos com tamanhaconfianca nossa posicao de filhos de Deus, como se ja tivessemos alcancado oalvo. Mas, nao muito depois dilemas voltam a inquietar. Qual e a realidade doque realmente somos em Cristo? Temos em nos o poder de nos tornar filhos deDeus e, a medida que nos identificamos com Cristo, nos tornamos profeticos.Pois, a profecia nao se limita ao tempo condicionado do que apenas fomos, somose seremos. Ela engloba toda nossaexistencia com propositos, como num involcruo mergulhado na eternidade. Quandocompreendemos a verdade de que fomos criados por Deus e para Deus, estaremoscertos de que tudo realmente coopera para o nosso bem. Por isso nao desanime etenha fe de que Deus lhe envolve e te conduz para o Seu proposito, que e estarjunto a Ele. Perdao:O perdao que Deus nos concede e de consequenciaimediata. Se Ele nos perdoa, de subito podemos experimentar a liberdade plenade qualquer sentimento de culpa. Por isso precisamos reconhecer e naore-interpretar as raizes da culpa, segundo nossa interpretacao falha, do que ecerto ou errado. Em ultima instancia, porque me senti ou me sinto culpado? Sevoltar a errar nao traga a tona aquilo que anteriormente ja fora perdoado. Senao voce nao tera fe paraadmitir e se apropriar da verdade de que Deus realmente lhe ama e o quer livrede qualquer peso. Maior e Deus do que nosso coracao. Toda culpa perdoada tem umponto final e a partir dele comeca o novo. Esse novo e a plenitude das bencaosprovenientes da cruz, sendo de imediato transferido a nos. Quando assimacontece, somos tomados de tal forma pelo poder de Deus, que nao temos outracoisa em nosso coracao, senao o de adorar. Nao podemos reconhecer e O adorar,se houver qualquer bloqueio nao resolvido, que nao nos deixa entrar na dimensaotranscendente da adoracao em Espirito e em Verdade. O Filho prodigo que nao saiu de casa:Na parabola do filho prodigo o quechama atencao e o irmao que nao saiu. Mesmo estando sempre com o Pai naousufruia de tudo que podia. Em funcao disso ele ate pode ser considerado o umfilho prodigo que nao saiu, mas nao viveu a amplitude das riquezas do reino.Assim, muitos irmaos, sempre estao prontos a criticar e inconformados ficam,quando o pecador experimenta o amor da reconciliacao. Eles entendem que seus atos de justica os tornam mais dignos eassim vivem no sacrificio da vida crista e nao na misericordia. Nao conseguemcompartilhar a essencia do que realmente e a vida crista, pois nao experimentamaquilo que esta sempre a disposicao. Esses entao se tornam juizes daquilo queDeus faz, que e amar e perdoar. Se sentem ameacados em perder daquilo que nao eapenas seu, mas de todos que sao filhos, mediante Cristo. Abra os olhos e deixaDeus correr em sua direcao, envolvendo-te com Sua presenca. Voce e tabernaculo, voce e templo, mas, voce tem
a gloria de Deus?No novo testamento, o corpo do cristao e considerado tabernaculo e templo. Nos somos os dois, nao deixamos de ser um ou outro. Embora ,no Antigo Testamento, as divisoes das duas habitacoes tivessem semelhanca, elas cumpriram 2 periodos distintos da historia de Israel. O tabernaculo foi construido minuciosamente por Moises, na utilizacao dos materiais e dos objetos que continha. Ele esteve presente no periodo de transicao do povo, da escravidao rumo a liberdade da terra prometida. A medida que o povo avancava ele caminhava junto. Era minucioso, rustico e transitorio. Nele Deus se revelava de modo sobrenatural, palpavel. Mais tarde, Salomao fora encarregado por Deus como o responsavel em construir sua casa. Novamente vemos Deus nos detalhes. O rei Davi fora descartado para tal missao por ser homem de sangue. Os mesmos compartimentos e objetos eram comuns, atrio externo, santo e santissimo lugar. Candelabro, mesa com paes da preposicao, bacia de bronze, altar do incenso, arca da alianca, querubins...etc...Cada objeto e parte, tinha um detalhe do aspecto da obra de Cristo ou da relacao de Deus com os homens com Suas exigencias....Ambos eram o centro da manifestacao da gloria de Deus. Um era do periodo transitorio, outro, do periodo de Israel como nacao definida ,com poder monarquico.Com pano de fundo, com essas perspectivas, o cristao e identificando como sendo tabernaculo e templo no NT. Como tabernaculo, temos um corpo transitorio, rustico, fragil, que cumpre um papel determinado. Como templo, somos solidos, enraizados, diante de uma realidade estabelecida e concreta. No entanto, diante desta verdade, com um pano de fundo esclarecido pela historia, temos experimentado na pratica, o apice e objetivo maior de ambos, que e experimentar e conter a gloria de Deus? Talvez nos questionemos quais sao as exigencias para o fato de sermos ou nao o centro onde a gloria de Deus se manifesta. Quando olhamos para o A.T. e ali observamos o labor e o esforco, tanto de Moises quanto de Salomao, para atentarem para as minuciosas das obras, podemos nos desanimar ,por considerarmos que nosso esforco para o conter da gloria de Deus e demasiadamente alto, custoso, sacrificial. Mas, o Deus que da do Seu Espirito sem medida, considera nos atos de justica, como indispensaveis, necessarios? Ter e ser expressao da gloria de Deus e uma recompensa ,um bonus acumulativo que recebemos por cumprir determinadas regras ou, uma expressao de bondade, misericordia, sobretudo graca que Deus derrama sobre nos?Certamente, o proprio apostolo Paulo explica. Num dos versiculos ele diz que somos fragrancia, comparando ao aroma do tabernaculo e templo, essa fragrancia gera vida para os salvos e morte para os que perecem. Certamente ele diz da experiencia que o contagiava e o influenciava de forma decisiva no seu testemunho. Isso nao era fruto do seu esforco natural, senao obra do Espirito. Pois ele tambem afirma que nosso corpo e sacrificio vivo santo e agradavel. Diferente dos animais no AT que morriam, nosso corpo e vivo, por conter a Essencia daquele que gera a vida e que nos concede dessa vida, em Cristo. A vida de Cristo
em nos gera a fragrancia do Conhecimento de Cristo. O mesmo Deus ,que nenhuma habitacao pode conter, e o mesmo que em nos nao pode ser contido.Certamente nossa caminhada e de dificuldades, gememos no tabernaculo desse corpo para sermos revestidos, mas, nada pode ser mais maravilhoso nessa transitoriedade, do que sermos o lugar onde a gloria de Deus se manifesta em graca. Cristo se torna nossa justica exigencia e suficiencia para atender os requisitos de Deus. Sem Ele nada podemos fazer. Quando atentarmos para esse fato, as provacoes sao enfrentadas com esperanca e a esperanca nao confunde. Quando pensamos estar iludidos e sem luz basta clamarmos por Jesus, pois, diz a Palavra de modo simples: todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo. Ele nao apresenta regras...em ti confiaram e nao foram confundidos...Apenas diz: clamar. Entao Clame. Como templo, diferente do AT, nao temos lugar fixo. Jesus tambem nao tinha. Somos templos moveis. Nao sao outros que devem ou precisam ir atras de lugares especiais ou ungidos, porque nos podemos ser para eles, a pratica da manifestacao de Deus, e entao, sermos cheiro de vida ou morte. Deus nao pode ser servido atraves de maos humanas, como se necessitasse de alguma coisa, mas pode ser expresso atraves do corpo, do templo que o contem. Como os apostolos ,nos nao poderiamos deixar de falar do que temos visto e ouvido. Adorar em Espirito e em Verdade transcende a locais, porque Deus nao esta preso e nao pode ser contido por tais. Apenas deixar Deus se revelar, tirando os veus do coracao e com o rosto descoberto contemplar e sermos transformados na mesma imagem, pelo Espirito. Quando assim o fizermos caminhamos para uma direcao mais profunda, evolvente, onde compreendemos o que somos, porque o somos e para quem o somos. Numa dimensao de eternidade. amem
O cristao vive o dilema entre o e que hoje e o que sera amanha. Nesse tempo ele vive o conflito entre o que ele realmente pode ou nao, ser. O cristao vive sob o dominio de um Deus que adentrou a historia humana, para conduzir o homem para uma dimensao extraordinaria. E, enquanto o homem nao se encontra integralmente em tal dimensao, ele pode se sentir perdido em funcao de nao saber qual e a proporcao daquilo que Deus lhe oferece hoje. Qual e o nivel e grau de vida eterna que esta disponivel para nos hoje? Quanto Deus estaria disposto em oferecer aqueles que mediante Cristo lhe reconhecem como Senhor? Existem determinados grupos que consideram a infinita graca de Deus ilimitada a ponto de ja podermos usufruir todos beneficios celestiais futuros na era presente. Por isso investem nos ensinos que concernem a cura divina e prosperidade de forma incisiva a ponto de se confundir essa vida com a futura. Como se a fe apelasse para a concretizacao do todo hoje, sem deixar margem para uma esperanca mais elevada. Se temos tal ensino, otimista e apelativo, tambem temos aquele que lancas as demandas necessarias do presente, para o futuro. Como se apenas no futuro houvesse algo do qual poderiamos experimentar e satisfazer de forma plena e intensa. Os adeptos desta teologia sao considerados pessimistas por fazer os ensinos da Biblia serem abstratos, sem funcionalidade para o hoje.Obviamente qualquer disposicao nossa, de nos mantermos de um dos lados destes extremos, nos conduzira para um lugar onde seremos frustrados por excesso de confianca ou falta dela. Qual e a perspectiva biblica correta sobre aquilo que somos e seremos? Ate que ponto podemos considerar nossa fe aceitavel ou ilusoria frente as diferentes necessidades e demandas da vida moderna? De modo biblico e equilibrado atraves do Espirito Santo, que me conduz para toda verdade, deixo alguns pontos sobre o tema.Existem textos que demonstram que cristaos viviam como se o cumprimento de todas promessas divinas ja estivessem disponiveis hoje. A igreja primitiva demonstrou um desapego completo ao materialismo quando os primeiros irmaos vendiam bens e doavam-nos a igreja. Nao havia uma cobranca sistematica e obrigatoria de dizimos e ofertas. O primeiro amor os fazia doar. O amor nao espera retribuicoes no espirito da barganha. Ele e sacrificial. O fato de sermos tao apegados ao atual sistema moldou e condicionou o amor segundo essas perspectivas terrenas, deste sistema. O fato de existir uma fe exigente e de dominio revela nossa indisposicao de buscar a plenitude de Deus e o que concerne a ela com as diretrizes de Deus e da sua Palavra revelada. A mortificacao plena da carne nos condiciona para a vivificacao plena no Espirito. O dominio de Deus tem suas raizes na morte de Jesus na cruz. Jesus nao aceitou a insinuacao diabolica de reinar, em Mt 4, sem a morte na cruz. O dominio que tem tentando se implantar nao tem tido raiz na cruz. Pois, ele desconsidera a situacao do homem natural diante de Deus. Sem arrependimento nao ha remissao. Que Deus nos
livre do fermento do atual sistema terreno que insinua para a igreja implantar os mesmos metodos e artificios, que utiliza.O apostolo Paulo viveu a tensao entre o que somos e seremos como um bandeirante que nos aponta para a direcao. O fato de reconhecermos essa tensao e que ela produz conforto e esperanca. O apostolo diz que em nossos corpos flui vida produzida pela presenca do Espirito. Certamente essa vida pode resultar em cura fisica instantanea ou progressiva. Se o Espirito Santo produz e realiza continuamente sua obra em nos, porque nao poderia sua acao resultar em beneficios continuos que adentram para a eternidade? O fato de haver exageros e uma enfase excessiva sobre o tema por parte de alguns, nao pode nos fazer esquecer que Deus prima pelo corpo alma e espirito. Nosso corpo nao e um mero involucro inutil ,que tem a mera funcao de conter em si o imaterial. Nosso corpo ressurgira do po e, posteriormente sera glorificado completamente livre da corrupcao. A cura divina nesse sentido e uma amostra da cura completa e geral que experimentaremos que e a glorificacao. Paulo tambem diz que a criacao geme com dores de parto e anela ser revestida pela incorruptibilidade. Sim! Mesmo entre aqueles que erram desproporcionando o tema, fazem parte de uma criacao que geme. Deus e justo e fiel para conosco, mesmo que ainda eramos substancias informes nos ventres, onde era tecido nosso corpo, mesmo que com deficiencias geneticas transmitidas, Ele revelara sua vida, cedo ou mais tarde. Afinal onde estamos, se nos encontramos no centro da eternidade para a qual tudo converge?Que a graca de Deus Pai, que nos criou para si, pudesse envolver de tal maneira, que sua propria vida pudesse nos envolver, onde toda prisao, criada por outros ou por si proprio, pudesse ser quebrada e nos levar para a mesma dimensao de liberdade do Deus Pai, e, assim sermos transformados de gloria em gloria. Que os veus da incredulidade e de intencoes egoistas, mesmo no reino de Deus, pudessem ser retirados para entao experimentarmos aquilo que nos aguarda. Nosso Deus nao nos da do Seu Espirito por medida, Ele deseja que o tenhamos por completo pois, assim, podemos o adorar por completo, porque desejaria Ele uma adoracao sob medida da nossa parte?
Aquele que se une ao Senhor se torna um em espirito, com Ele. Estando Nele e Ele mim caminho para uma dimensao de amor envolvente em altura largura, comprimento e profundidade. Uma dimensao, cujo ponto de referencia e Cristo, ao qual estou unido e, se difunde para dimensoes de eternidade que nossos olhos naturais nao compreendem. A experiencia crista nao se limita a regras e padroes eticos, mas, ter a lei do Senhor como prazer que desvenda meus olhos para um horizonte, onde a fe nao caminha mais por vista. Ter os olhos desvendados e contemplar ao Senhor sendo transformado de gloria em gloria faz parte da adoracao em Espirito e em Verdade, pois o Espirito, como Deus, esta presente em todos os lugares. A partir da compreensao de Deus, como sendo ilimitado, nao ousarei personifica-lo com objetos e gravuras, como sendo de posse ou preso a lugares e rituais. Quando meu espirito esta unido ao Senhor, Ele me ensina e revela seus segredos porque me chama de amigo. Ele me leva a ser tomado pelo Seu amor inexplicavel pelo homem, a tal ponto, que esse mesmo amor me levar a agir como Ele agia. Como e dificil entender que, muitos daqueles que hoje alegam estar unidos com Cristo, agem num espirito diferente daquele que Cristo agia. Eles entendem o homem como numero e como integrante de um projeto, onde eles de algum forma precisam contribuir financeiramente. Por fim, eles olham o candidato ovelha na perspectiva mercadologica custo beneficio.Quando os apostolos anunciavam as boas novas, qual era a perspectiva que tinham daqueles que eram objeto da sua mensagem? A intencao deles era angariar pessoas para uma empreendimento, cujo marketing era para a satisfacao pragmatica e passageira? Certamente que nao. Mergulhados no Espirito e unidos ao Senhor das suas almas, suas intencoes era simplesmente difundir uma experiencia, de tal modo, que essa experiencia nao podia ser contida e por isso se difundia como vida extraordinaria e revolucionaria. A Palavra que crescia e prevalecia poderosamente era a propria vida que viviam nessa dimensao. Esse amor os levava a fazer doacoes generosas, porque o amor nao esta restrito ao material e sim, difuso, na mesma proporcao de Espirito, ao qual estavam unido. A singeleza de coracao e o culto nos lares nao era um metodo previamente definido, mas, o contexto, as bordas, para o qual as aguas do Espirito se derramavam. Querer criar metodos, formulas, baseado numa experiencia de poder do passado e inutil se aquele mesmo poder nao e o que age hoje. Apenas estou querendo recriar uma experiencia do passado, onde deixo de ser personagem para ser um ator.Hoje, a ideia de atracao e a construcao de megatemplos, centros de captacao, cujo marketing e o templo em si, com aquilo que pode oferecer. O Espirito Santo, aquele que convence do pecado justica e juizo precisa atender aos ditames daqueles que previamente escolhem como e onde deve agir. As experiencias sao condicionadas a ambientes artificialmente produzidos com intencao de produzir sensacoes. Diferente da inspiracao circunstancial do Espirito Santo na igreja primitiva, cuja pregacao era
o improviso e arranjo para determinadas situacoes, hoje tudo precisa seguir uma liturgia milimetrica, um padrao previamente definido, como se cristaos fossem produtos de uma esteira de linha de producao industrial. Ou, sera que eles nao se produtos mercantis? Que precisam manter uma estrutura de poder patriarcal, onde poucos usufruem de generosas contribuicoes, porque estes poucos se colocam como detentores da verdade e entao passam a ser sutilmente venerados como vultos, ungido e especiais. O Espirito ao qual estou unido, com a graca de Deus, gracas a Deus tem me levado para uma dimensao onde nao me sinto pressionado psicologicamente a oferecer algo, para alguem obcecado por um empreendimento que visa impressionar. O que ofereco, ofereco ao Senhor e o Senhor Jesus fara modo, de como e onde isso possa ser feito para beneficiar pragmaticamente o homem ,como pessoa e nao empreendimento. Ele e um Deus de liberdade, Jesus veio para tirar e nao colocar cargas, em forma de pressao. Deus anela pela alma. Sua relacao e pessoal e intima. Ele nao precisa de construcoes pomposas para atrair. Ele nos atrai individualmente para si. No passado Ele o fez no deserto, na campina, na beira do caminho, etc...Ele se revela independente dos metodos e padroes humanos, porque Ele e um Deus transcendente. Ele nao esta preso a formulas, rituais, objetos e ate pensamentos de inducao em massa. A simplicidade de Jesus esta em se revelar tal como e. Quando estou unido ao Senhor, dentro do contexto saudavel, estou misticamente e transcendentemente unido com Aquele que me desvenda os olhos para Si. Por isso, posso adorar em Espirito em Verdade.
Nao quero mais ser enganado. Nao apenas pelas pessoas. Mas,por mim mesmo. Estou ciente de que me frustro, em ultima analise, por queenganei meu proprio coracao.Engano meu coracao quando permito que ele alimente sensacoesque sao frutos de possiveis realizacoes, que posteriormente nao se cumprem defato. Por isso quero viver intensamentecada momento, sem ter em minha almateias, que me prendem naquilo que eu proprio busquei e alimentei. Ora, docoracao brotam as fontes da vida! Como posso ter vida a partir dele, se permitoque circunstancias externas decidam aquilo que de fato e vida?A vida em abundancia jorra do coracao, do interior, foi issoque Jesus disse. Essa fonte, portanto, deve de tal forma estar ligado com oautor da vida, que nada pode questionar cada instante de felicidade que vivo. APalavra ainda diz que: aquele que se une com o Senhor e um em espirito comEle. Como posso afirmar estar emCristo, se constantemente e por qualquer motivo me dou por vencido, no quetange ao tema: vida!Afirmo desejar e possuir vida abundante, mas que estafundamentada nas circunstancias, invariavelmente produzidas pelo poder daposse. Entao, dito aquilo que e felicidade. Tal felicidade, entao tera de serrecriada por mim proprio, com novas doses e pitadas de invencionismosespirituais. Nao tenho eu, em meu coracao, donde provem a vida abundante, o Senhor Jesus Cristo? Naoo tenho ligado com o meu espirito,testificando em toda hora que sou filho de Deus e que, portanto, independenteda situacao, tenho a propria vida e tudo o que ela de fato representa no seusentido pleno?Andar por fe e nao por vista. Andar por vista e reforcar commetodos humanos aquilo que Deus ja fez e que nao e utilizado por meio da fe.Olhar para Jesus, o autor e consumador da fe, e com fe, olhar para aquilo queja tenho em mim, e que nao e expresso em virtude da presenca do egoismo. Naoousarei plagiar a vida dos ceus, comartificialismos de emocoes que dia pos dia precisam ser renovados. Aquilo que eeterno e nao precisa de transformacoes. Jorra, de modo que preciso com asimplicidade de crianca aceitar aquilo que me e oferecido. A verdade e que me tornei especialistas em argumentar. Quero me vestir em Cristo, quando, na verdade,preciso me revestir de Cristo. Sendoassim, ao inves de ser preenchidos com aquilo que Cristo de fato e, quero preencher Ele e o cristianismo com aquilo quepenso que ele deva ser. Quando me enclausuro no meu proprio pecado, queteimosamente, nao apenas insisto em nao admitir, mas tambem repudiar insisto emdeixar Cristo e sua obra, fora de uma acao completa no meu ser. Sendo assimpreciso de renovacoes pessoais de metodos. Aquilo que antes era amor aodinheiro, contrario aos ensinos de Cristo, agora e uncao da posse. Interessante observar que a mensagem central de Cristo, quetrata o discipulo pessoalmente foi trocado pelo processo coletivo. Precisopreencher requisitos que provam minha capacidade de angariar liderados paradeterminado com grupo, baseado em ditames de cartilhas de metodos funcionais,mas, onde esta a minha capacidade, decisao, de fazer parte de Cristo, das suas exigencias,do seu padrao? A cruz continua sendo de Cristo? Ou a cruz agora e um peso deconsciencia
que reluta em si mesma por nao conseguir atingir um elevado grau defe e realizacao que renomados doutores e especialista em fe disseminacao aosquatro ventos?O cristianismo que vivo me deixa livre em Cristo ou meprende com metodos que me fazem sentir culpado em funcao de nao alcancardeterminado resultado, a nao ser de um Cristo completo com seus frutos em mim? Tenhopra mim, que a maior e mais abundante eficacia de Cristo na minha vida e dequando sou livre, quando nao me sinto obrigado a nada, a nao ser de fazerCristo habitar pela fe em meu coracao. Quando em meu interior ha uma atmosfera,semelhante aquela que experimentarei nos ceus. Cristo em tudo e em todos.Maior e aquele que esta em mim do que aquilo que esta nomundo. Interessante me avaliar: o que esta em mim? E isso que esta em mim e naoapenas maior, mas diferente do que o que esta no mundo? Faco-me perguntas queme deixam ainda mais inquieto: o que de fato ha em mim? O que esta em mim emaior ou igual, ou menor do que esta no mundo? Pode haver uma confusao do quedeveria ser maior? Se tenho definido que algo e maior, porque estou confuso deforma que isso nao se evidencia de forma concreta, que me faca realmenteconvicto da minha esperanca real? Se nao tenho uma posicao clara quanto a issoestou enganado. Nao ando mais por fe. Nao sou mais alimentado por Cristo.Preciso de inovacoes, desde que o pecado, aquilo que de fato amo e que desagradaao Senhor, nao seja desfeito. Enfim, sou refem de mim mesmo. Caminho para afrustracao. Mas, sou sincero o suficiente para admitir o fato. Como disse alguemcerta vez: o pior cego e aquele que nao quer ver.Ciente de tal realidade, suspiro por Cristo. Nao querorecorrer aquilo que me frustra que nao e suficiente, que precisa ser reciclado.Aspiro pela eterna vida dos ceus, aquela mesma que contagiava com simplicidadea vida de santos homens da igreja primitiva. Desejo um Cristo que seja rei eque governe nao um mero coadjuvante que tem poder, mas queem mim nao age com poder. Que e um expectador das minhas buscas, sem ser Ele oalvo final do que desejo. O preco: a cruz! Que cruz? Qual e a cruz? Ela e ainda necessaria? O que de fatoacontece quando tenho a cruz como marca que me acompanha ou quando a tenho comouma mera falacia, sem qualquer realidade de vida que ela representa? Posso tervida plena espiritual sem antes ter umacompleta morte? Ou posso amalgar ambas, sem que uma delas ocorra de fatoplenamente? Ser quente ou frio, ser morno e misturar a carnal idade com aespiritualidade. Nenhuma se satisfaz, sendo assim ela pode me frustrar. Frustrando-me, sem reconhecer honestamente araiz dela, tenho que renovar os metodos. A suficiencia da Palavra, do EspiritoSanto, do autentico Evangelho de Cristo, mesmo que em teoria admitidos como suficientes,na pratica se revelam em mim, como nao suficientes. Revelam-se comoinsuficiente porque preciso utilizar metodos e formulas que visam reforcaraquilo que ja e. Minha fe nao carece do visivel, mas, antes precisa se revelarcomo uma conviccao que aceita a