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Videos trash e alternativos dominam a producao brasiliense no portal Brasilia sempre teve uma vocacao para o trash. O legado do bombeiro e cineasta Afonso Brazza, cultuado por producoes como Inferno no Gama e Fuga sem Destino, persiste. E o que prova a producao brasiliense no maior site de compartilhamento de videos do mundo, o You Tube. Tendo uma media de 50 milhoes de acessos mensais, o portal virou uma verdadeira febre entre os internautas. Videos como Tapa na Pantera ou Fernando Vanucci Bebado, com suas dezenas de milhares de acessos, contribuiram muito para a sua popularizacao no Brasil. O desejo de aparecer ou de divulgar trabalhos e raridades faz com que milhares de brasileiros contribuam com boa parte dos 65 mil videos que diariamente sao acrescentados.Dos produzidos na Capital Federal, destaca-se a producao de microfilmes trash e underground. Demencia e um deles. Trata-se de um projeto experimental do ator Lauro Montana, que interpreta as divagacoes de um personagem em plena catarse emocional contra a hipocrisia da sociedade. A atuacao de Montana e tao convincente que um dos visitantes do site confundiu a ficcao com a realidade e, sentindo-se ofendido, mandou uma mensagem agressiva ao ator. Lauro diz nao se importar com esse tipo de coisa: Ja me chamaram de fascista, de machista, de tanto ista, mas eu ja esperava que isso acontecesse. Nao me enchendo o saco enquanto eu tiver tomando a minha skol, ta de boa.Vencedor do kikito de melhor ator no Festival de Gramado de 2005 com o filme Sequestramos Augusto Cezar, Montana utiliza o You Tube como forma de divulgar sua obra. E uma otima ferramenta para quem tem trabalhos em video e nao dispoe de muita grana para divulga-los diz - e uma televisao seletiva, o melhor instrumento de divulgacao pra quem nao curte muito a TV aberta. Outro hit brasiliense no You Tube e a serie E Nois (Its We) E Nois (Its We), composta de 7 microfilmes sobre a saga de Cavalcante e Linhares, dois tiras em busca de vinganca. No enredo, muitos tiros e violencia nas cidades de Tagua York e Gama City, com destaque especial para as legendas em ingles. O primeiro video da serie foi produzido para concorrer ao Festival U de 2005 e ganhou o primeiro lugar na eliminatoria de Brasilia. A partir dai, Luiz Espalha Lixo eniversitario do Minuto Fabio Macumba, fundadores da CuCao Filmes, resolveram filmar mais dois episodios para exibir para os colegas em cineclubes e listas de e-mail. Procuravamos um canal de divulgacao diz Alex Vidigal, um dos integrantes da produtora descobrimos o You Tube e resolvemos fazer toda a serie para o site. Luiz Espalha Lixo ficou muito entusiasmado com o sucesso repentino dos videos. Conta que passou a ser parado por fas nas ruas e a receber convites para fazer videoclipes de banda locais, como a Dissonicos. Com o You Tube a gente viu que com esforco e dedicacao podemos chegar bem mais longe comemora. Mais 6 capitulos estao previstos antes da conclusao de E Nois. Mas nem so de trash se faz um site.
Muitas sao as razoes que levam os usuarios do You Tube a fazer o upload de seus videos. O estudante de publicidade Vinicius Rastro de Almeida, por exemplo, o utiliza para compartilhar experiencias, no seu caso, manobras de yoyo. Ja o educador Andre Luis aproveita o portal para divulgar suas producoes caseiras, entre elas um bizarro videoclipe da musica Macho Man. Catedral Rosa e outro destaque brasiliense. Trata-se da filmagem de um fato que recebeu pouco destaque na midia: o terrorismo cultural praticado por um grupo anonimo de jovens candangos sobre a Catedral de Brasilia. Posicionando filtros rosados sobre os refletores que a iluminam, os jovens fizeram com que o monumento deixasse o seu branco habitual para tornar-se inteiramente rosa por cerca de 3 minutos. Estamos vendo como foi facil pintar de rosa o concreto modernista de Niemeyer. Dificil e pintar a rigidez e os valores dos cidadaos contemporaneos disse um dos integrantes do movimento no site Midia Independente.Os 10 mandamentos para se fazer um filme trash:1- Veja todos os filmes de Afonso Brazza2- Nao gaste mais do que 100 reais na producao do filme3- Contrate maus atores (amigos, vizinhos, primos, etc)4- Monstros sao otimos coadjuvantes5- De cada 10 palavras, 8 sao palavroes6- Use e abuse de efeitos especiais de gosto duvidoso7- Sangue e um elemento indispensavel. Quantos mais litros de groselha, melhor8- Em momentos criticos, lembre-se de fazer rapidos zooms em direcao a expressaodas personagens9- Se for utilizar-se de legendas, providencie para que elas estejam completamentedessincronizadas do audio10- Tudo o que voce precisa e de uma camera na mao e uma ideia sem nocao(Texto escrito para a edicao impressa do Campus - Jornal laboratorio dos estudantes de jornalismo da UnB)
Tive o prazer de ter uma conversa (na verdade, praticamente uma entrevista) no MSN com um amigo meu formando em Letras, na qual conversamos sobre o empobrecimento da lingua portuguesa e a influencia da ideologia de Marcos Bagno, autor do livro "Preconceito Linguistico" e professor de Letras da UnB, neste processo. Por considera-la muito frutifera e esclarecedora, decidi compartilha-la com voces neste blog. Segue a integra da entrevista, formatada:G. diz (22:10):Veja, ninguem diz que e ilegitimo em todo caso sair da norma culta... na verdade, e ate natural. O problema e querer invalidar a norma culta e romper uma tradicao linguistica. No fundo a briga linguistica e uma revolta contra a autoridade da tradicao. Autoridade historica.Gustavo diz (22:10):Mas vc acha que e essa a intencao de Marcos Bagno e cia?G. diz (22:10):Sim, claramente. Eles conseguem enrolar quando o bicho pega. A questao toda do Marcos Bagno e uma questao de valor. A lingua vale nao pela tradicao linguistica, mas como fato politico. Basicamente e isso, mesmo que ele enrole.Rapaz, o Brasil e o unico pais do mundo, pode-se falar sem medo, em que ocorreu o milagre de uma lingua so. E um fenomeno inexplicavel, e os linguistas nao aceitam isso. Eles falam que existem varias linguas e que a imposicao de uma so lingua e falsa, e hegemonia, no sentido gramsciano. Tem meia duzia de indio ai que fala outras linguas no Brasil, mas sao irrelevantes. Na India eles falam 3 mil linguas. Na Russia falam umas 200. Na espanha, umas 30. Na Italia, umas 30. O Brasil e o unico pais do mundo em que qualquer pessoa de norte a sul se entende numa conversa informal. O Brasil e os EUA, no entanto, os EUA agora tambem falam bastante espanhol. Tem uma comunidade de mais de 20 milhoes de falantes de espanholGustavo diz (22:15):Mas eles falam ingles TAMBEM, ne?G. diz (22:15):Na Florida ha grupos que nao falam ingles. Ha comunidades relevantes que falam espanhol somente. Bom, o fato e que os linguistas acham que tem algo errado no Brasil, por se falar um so idioma. Eles falam que na verdade os pobres falam outro idioma, nao falam mais portugues. Mas ficam reprimidos, etc. Tem preconceito contra sua lingua, etc.Agora, o portugues brasileiro esta empobrecendo numa velocidade incrivel, coisa que nunca aconteceu. Nem nos tempos da escravidao os pobres falavam tao mal como hoje.Gustavo diz (22:20):hehfoda, ne?G. diz (22:20):Quer uma prova disso, para nao dizer que eu sou exagerado? Veja, no portugues nos temos pronomes possessivos em tres pessoas, o que da 5 pronomes com a flexao de numero: Meu, teu, seu, nosso, vosso. O fato e que o pronome "seu" e utilizado para indicar a terceira pessoa ou entao como tratamento cordial: "Voce, o Senhor". O fato e que os brasileiros do povao e quase todo mundo hoje passou a utilizar o "seu" como segunda pessoa: seu carro, sua bicicleta. A gente pergunta assim: "E ai, como ta sua mae?" referindo-se a pessoa com quem se fala tanto formalmente como informalmente. Chegou um ponto em que o "seu" nao pode ser
mais utilizado em terceira pessoa. Tipo... "olhou para a janela e vestiu seu casaco". A pessoa nao sabe se a pessoa vestiu o proprio casaco ou se vestiu o casaco dela (da pessoa com quem estamos falando).Entao, o portugues brasileiro inutilizou uma colocacao pronominal, e teve que buscar muletas:criar formas para superar uma ambiguidade que nao existia. Nos usamos: "dele", "dela" como pronome de terceira pessoa. Isso foi criado para compensar a ambiguacao, mas nao tinha necessidade. Tem dezenas de exemplos assim.Gustavo diz (22:30):Sim, verdade. Mas vai me dizer que vc usa a segunda pessoa certinho?G. diz (22:31):Nao uso porque a ambiguacao ja ocorreu. Em Portugal ainda pode ser usado. No Brasil, a forma ja foi corrompida e nao e possivel mais usa-la sem perigos para a compreensao. Por exemplo, se eu chegar para voce e falar: "eu hoje estava na rua e vi Joao e sua mae". Ou pior: "Eu estava hoje na rua e vi Joao de maos dadas com sua mae". Voce vai pensar que e a mae do Joao ou do Gustavo?Nao e mais possivel utilizar a forma em sentido de terceira pessoa, foi corrompida.Gustavo diz (22:35):Verdade. Mas se fosse a mae do Gustavo, vc diria: "Eu estava hoje na rua e vi Joao de maos dadas com TUA mae?". Me diz o que vc diria no dia-a-dia.G. diz (22:36):No dia-a-dia eu usaria o "sua", porque e o que se usa no Brasil. Apenas notei o fenomeno de que isso ocorreu por corrupcao da lingua. E porque o "Voce", que e tratamento formal, virou tratamento intimo no Brasil. O unico caso em que o "sua", "seu" pode ser utilizado como terceira pessoa e no tratamento formal: Voce, o senhor, Vossa Senhoria, etc. O tratamento informal e o "tu". Na verdade, brasileiro nem sabe usar pronome mais. Quase nenhum... Por exemplo: "Deu-lhe sua caneta". Nao se usa isso no Brasil mais, quando voce ouve isso? Nos usamos:"Deu a caneta para ele". Ou entao: "Deu a caneta dele para ele". Um ultimo exemplo: os brasileiros estao acabando com as conjugacoes verbais: Eu trabalho, tu trabalha, voce trabalha, ele trabalha, nois trabalha, voces trabalha, eles trabalha, "a gente" trabalha... tudo na terceira pessoa. E outra coisa, o brasileiro nao usa mais futuro, foi praticamente eliminado da linguae soa pedante. "Eu farei" da a impressao de algo pedante ou distante.Gustavo diz (22:43):Verdade.G. diz (22:43):Usamos "Eu vou fazer", "A gente vai fazer", "Tu vai fazer", enfim... Todas essas simplificacoes sao aceitaveis na comunicacao do cotidiano. Mas elas nao podem chegar a literatura como forma consagrada, pois rompe-se quase mil anos de tradicao linguistica e perdemos o contato com o passado, com a tradicao.Rapaz, pegue musicas do Cartola e do Pixinguinha, que eram pretos, na decada de 20, e veja como eles se esforcavam para falar um portugues culto. Esse esforco e legitimo e dignifica. O ideal da lingua tem que existir. O problema e que hoje em dia nao tem mais ideal baseado em instituicoes culturais, como a literatura, ou o idioma dos homens cultos. Hoje lingua e assunto do governo, e tudo
uma questao de autoridade.Antigamente quando um pobre ia fazer uma musica, queria soar igual aos homens cultos de seu tempo. Hoje ele tem que falar igual os professores sociolinguistas querem, ou o MEC manda.No fundo e isso.Gustavo diz (22:52):E.. Na verdade, eles nao estao mais nem ai, ne? (os pobres)G. diz (22:53):Nao. Nao existe ideal linguistico. Se um cara fala bem, ele e pedante. E condenavel isso. O cara e que esta errado.Gustavo diz (22:54):Sim, sim.G. diz (22:54):Nao existe nenhum ideal linguistico. Raramente eu vejo gente falando que queria falar um portugues como fulano ou cicrano. As pessoas estao bem satisfeitas com o proprio portugues.Gustavo diz (22:54):Sim.e em que medida vc acha que o Marcos Bagno contribui pra esse empobrecimento da lingua?G. diz (22:55):Eu acho que ele e a cereja do bolo. O livro dele e uma unanimidade e e lido em todos os cursos de Letras. E um processo de multiplicacao fulminante, pois por ano diversos professores de portugues sao treinados para respeitar a fala dos alunos e a nao corrigi-los. Na verdade, todos os professores que estao entrando na escola nos ultimos 10 anos sao treinados e convictos disso. O Preconceito Linguistico e um hit e ninguem se dispoe a refutar o Bagno. A teoria dele no fundo e boba e confusa. Ele mesmo nao sabe muito bem ao que se ater.Eu o conheci pessoalmente. Se voce pressionar, nao sai nada. Mas ele nao tem adversarios dentro de sua area. Ninguem produz algo diferente ou critica o Bagno. Os caras que sao gramaticos, em geral, estao preocupados em ganhar dinheiro treinando pessoas para concurso ou dando dicas, e sao pessoas com pouca formacao ideologica. Eles acabam pensando que sao culpados e escrotose e melhor nao entrar no merito. E os grandes filosofos da gramatica brasileira, como Evanildo Becchara, estao velhos e gagas com 200 anos.Entao, Bagno paira como uma especie de "genio" dentro de sua area, simplesmente por falta de algo melhor, e porque a teoria dele e progressista e oportunista. A ciencia mesmo da sociolinguistica nao e um problema. Todo mundo sabe que pobre fala diferente de rico e analfabeto fala diferente de pessoas cultas. A sociolinguistica e a ciencia que investiga porque isso ocorre e como isso ocorre. O problema e quando essa investigacao axiologicamente neutra passa a incorporar valores e a prescrever coisas.Gustavo diz (23:09):Saquei. Mas o que e que o Bagno faz exatamente no livro dele?G. diz (23:10):Ele identifica um fenomeno social chamado "preconceito linguistico", que consiste em utilizar a lingua culta para excluir as pessoas, especialmente as que falam modalidades diferentes do padrao, oriundos de classes pobres ou do interior.Gustavo diz (23:12):Mas vc acha invalida essa critica em si?G. diz (23:13):Nao, o preconceito existe sim. O problema e transformar isso em luta politica. Na verdade, nos julgamos as pessoas sim pelo jeito que elas se vestem, como andam, como falam... Existem essas coisas mesmo... O problema e que ao apontar o tal do preconceito, o Bagno procura simultaneamente e sub-repticiamente impor uma ideologia de que nao ha diferenca substancial entre modalidades de lingua.Se estamos falando
de algo como..."bicicreta", e uma coisa que muitos pobres e muita gente do interior fala, mas e um fenomeno fonetico, nao e la de grande importancia. Eu nao tenho problema em admitir que existe o preconceito contra quem fala assim. Mas veja que isso nao da margem a mais nada. Tipo... existe um preconceito, tem gente que acha feio e pronto. E algo puramente subjetivo. Vc nao pode evitar que as pessoas achem feio. Agora, dizer que o "bicicreta" deva ser tolerado como norma culta e um tipo de luta politica. Uma coisa e recomendacoes de bons modos tipo... nao tenham preconceito com quem nao teve educacao ou fala errado, etc. Outra coisa e a pessoa que nao teve educacao dever impor a norma linguistica e nao aceitar a norma ja existente. Sacou?Gustavo diz (23:18):Saquei. E e isso o que defende o Bagno?G. diz (23:19):Ele defende que o falante e quem faz a lingua. Ou seja, a lingua so existe enquanto realizada. Entao, se o cara fala "bicicreta", esta dentro da lingua. E deve-se dar preferencia a lingua dos falantes do que a lingua das gramaticas, que sao definidas, segundo o Bagno, arbitrariamente,por convencoes e opressoes que vem desde o Brasil colonia e que nao tem mais nenhum sentido,pois ninguem mais fala como nas gramaticas.A lingua, quem faz e o falante, segundo Bagno. E a teoria da "variabilidade". Eles dizem que a lingua e essencialmente variavel. O que e uma discussao boba, no fundo. Todo mundo sabe da relacao entre convencao e variabilidade. O fato de a lingua ser variavel e mudar com o tempo nao invalida o fato de se tentar mante-la coesa com fins sociais. No fundo, o que o Bagno critica nao e a convencao, e esse e o pulo do gato. Ele nao e bobo para falar que nao deve existir uma gramatica. Ele nao fala isso, ao contrario do que se pensa. O que ele questionasao as instituicoes por tras da gramatica. O combate dele e contra a tradicao, a tal "elite". A "imposicao cultural", a hegemonia. Ele quer fazer a inversao marxista, ou seja, a cultura tem que vir de baixo para cima e nao de cima para baixo. O povo tem que ser "agente" de sua Historia ativamente e as fontes da lingua devem ser os falantes, o povo pobre, etc. Quando vc ouvir por ai que o Bagno defende o fim da gramatica, e mentira.Ele defende o fim das instituicoes culturais que deram origem a lingua culta e sua substituicao pelo Marcos Bagno. E o famoso "polilogismo" marxista. A nossa lingua versus a lingua "deles",a nossa moral versus a moral "deles", a nossa filosofia versus a filosofia "deles", etc.Gustavo diz (23:27):Sim. Brilhante a sua exposicao, cara.G. diz (23:28):Entao, nao acredite em pessoas que atacam o Bagno dizendo que ele nao quer uma gramatica. Ele nao diz isso, e na verdade ele usa isso nas aulas para falar: veja como sao os reacionarios, etc.Essa e uma critica que ele ja conhece e ja responde naturalmente.Gustavo diz (23:29):Sim. Mas o que ele defende e que a
gramatica seja pautada pela lingua falada, e nao o contrariocerto?G. diz (23:30):Sim, esse e um dos pontos da pauta dele. Mas veja que nao e tambem assim tao simples. O Bagno esta consciente de que isso e impossivel, pois a lingua falada varia segundo regiao, idade, sexo, classe e epoca. O que ele defende e a pluralidade linguistica e a substituicao da normatividade gramatical por modelos mais flexiveis. Ele e especialmente critico da tradicao europeia. Ele quer uma ruptura definitiva com essa "fonte cultural" e o respeito as herancas tambem africanas, indigenas, etc. A formacao de um portugues brasileiro. Um ativismo politico para desmoralizar a gramatica normativa e mostrar que ela nao tem nenhuma base cientifica. E e verdade, a gramatica nao tem base cientifica nenhuma, e apenas uma tradicao. Isso nao seria exatamente um argumento, mas o Bagno mostra como a gramatica pode ser relativizada, etc. Obviamente, o motivo de adotar a gramatica nao e cientifico, e uma questao de fazer parte de um determinada civilizacao, de uma Historia, de uma serie de homens, literatos, filosofos, etc, que foram construindo a lingua e achando formas cada vez melhores que foram sendo registradas em regras. A lingua foi feita pelos homens cultos em uma tradicao.Bom, e isso...o livro dele e pequenininho vc le em 2 horas. Depois de uma olhada, mas basicamente e isso.Gustavo diz (23:38):Entendi. E ele basicamente quer que a construcao da lingua saia das maos dessa tradicao e caia nas maos do povao.G. diz (23:39):Sim, e isso. Nas maos dele.
"Nao acrediteis numa coisa so por ouvir dizer. Nao acrediteis na fe das tradicoes so porque foram transmitidas por longas geracoes. Nao acrediteis numa coisa so porque e dita e repetida por muita gente. Nao acrediteis numa coisa so pelo testemunho de um sabio antigo. Nao acrediteis numa coisa so porque as probabilidades a favorecem ou porque um longo habito vos leva a te-la por verdadeira. Nao acredites no que imaginastes, pensando que um ser superior a revelou. Nao acrediteis em coisa alguma apenas pela autoridade dos mais velhos ou dos vossos instrutores.Mas aquilo que por vos mesmos experimentares, provastes e reconhecestes verdadeiro, aquilo que corresponde ao vosso bem e ao bem dos outros - nisso deveis acreditar, e por isso moldar a vossa conduta". - Atribuido ao Buda. Como vivemos em um ambiente cultural essencialmente esquerdista, uma das coisas estranhas com que os dissidentes tem que conviver e a ideia de que quem defende o sistema economico capitalista so pensa em dinheiro e e insensivel aos problemas da pobreza e da miseria. Talvez isso possa ser verdade para um ou outro empresario que, desconhecendo por completo as historias do comunismo e da formacao do capitalismo, deseja apenas enriquecer utilizando-se dos instrumentos de que dispoe em uma economia de livre-mercado. Muitos deles, inclusive, apoiam alegremente candidatos com propostas comunistas ao mais leve sinal de vantagem imediata, desconhecendo o proprio risco que correm em um futuro nem sempre tao distante e e exatamente o que ocorre atualmente no Brasil. No entanto, para a nova direita intelectual em formacao no pais, defender o capitalismo nao tem absolutamente nada a ver com insensibilidade a pobreza ou a defesa de lucros pessoais. Ao contrario, assumem a defesa do capitalismo porque sabem, ao contrario dos comunistas, que nao existe formula magica para acabar com a miseria, e que a melhor forma de gerar riqueza e o sistema do livre-mercado. Isso nao e uma questao de opiniao. Em nosso pais, perdeu-se quase que por completo a nocao de verdade: muitas pessoas nao conseguem distinguir mais entre o que e uma opiniao e o que e um fato. Voce diz: O presidente Lula assinou em 2001 um manifesto de solidariedade as FARC, dizendo ser terrorismo de Estado o que o governo da Colombia faz para dizima-las. Isso e um fato, por mais que tenha sido praticamente esquecido pela midia. Ai vem o interlocutor e diz: Nao concordo com a sua opiniao. Mas a opiniao nem foi dada ainda! Este tipo de episodio exemplifica bem o estado das coisas. Mas, voltando ao capitalismo. Nunca antes, em toda a historia da humanidade, houve um numero tao grande de pessoas que gozassem nao so de boa alimentacao diaria, mas tambem de uma serie de confortos impossiveis ate mesmo a reis e imperadores de outrora. O proprio fato da populacao ter crescido exponencialmente com o advento do capitalismo devia ser necessario para que qualquer pessoa em sa consciencia pudesse chegar a conclusao de que este sistema e bom e benefico ou, pelo menos, e infinitamente superior aos anteriores. A populacao nao cresceu porque