sabios de verdade (1975,ps. 92 e 93).Se na fabula contada, com odialogo de Thot e Tamuz, ja estao postas em evidencia as vantagens edesvantagens da escrita, Socrates, conversando com Fedro, vai mais alem.Ao advertir sobre as limitacoes dessa magna arte, diz que se perguntarmos algoas escrituras, elas so responderao de um unico modo e sempre a mesma coisa(1975, p. 94). Como saida, porem, Socrates relaciona a fabula referidacom os fundamentos da doutrina platonica, ao recomendar que o uso da escritaseja somente destinado ao homem que dispuser do conhecimento do justo, do beloe do bom (1975, p. 94). Assim, para o pensador, apenas se autorizariamcomo legitimos os escritos que estivessem de acordo com um conhecimento nascidonas reminiscencias da alma de quem os pronuncia.Na fabula, o Rei questiona aescrita. Socrates, por sua vez, reconhece como legitimo o seu discurso, aoconcordar que realmente ha nela algo perigoso. Se o perigo para o Rei seria aperda do exercicio da memoria, para Socrates consistiria na possibilidade dalegitimacao de provaveis nao-verdades. O comum para ambos e que nao ha comonegar a importancia dessa arte magica, inventada por Thot, a divindade egipcia.O antidoto socratico (ou platonico) para o mal que possa ocorrer pela largadifusao de maus escritos e a recomendacao de que a arte de escrever sejautilizada apenas por alguns privilegiados, ou seja, somente pelos que, segundoo pensamento platonico, ascenderam a possibilidade de uma contemplacaometafisica de verdades imutaveis.Quando o Rei, em seu discurso, serefere a memoria, esta de acordo com Socrates, ao falar de uma memoria de umalem-mundo? Ha nesta questao uma encruzilhada. A memoria, tida como originaria,que no mito e a deusa Mnemosyne, a mae das musas, se atem num principio geradorque se articula em um indeterminado porvir criativo. Para ser memoria, ela temque contar com o esquecimento de algo ja encaminhado, de um modo que so epossivel se lembrar do que se esquece. A memoria platonica, ao sugerir asreminiscencias de um saber determinado e determinante, conduz a uma reviravoltaparadigmatica. A verdade que dela advem deixa de ser uma revelacao e passa aser aferida pela correspondencia a uma outra, encontrada alhures, num lugaronde as almas destituidas de seus corpos terrestres contemplam a perfeicao deum conhecimento cristalizado. Nem seria preciso conhecer a historia ulteriorpara entender que dai se esta apenas um passo do conceito universal ou atemesmo do dogma.E a escrita musical? Se a origemda musica e indeterminada, a de sua escrita prescreve um iniciohistoriografico. O Dicionario Grove de Musica relata que, em 500 a.C., osgregos ja possuiam um sistema de notacao musical, ou seja, um equivalentevisual do som musical, que se pretende um registro do som ouvido ou imaginado,ou um conjunto de instrucoes visuais para interpretes (1994, p. 656). Aescrita, ou a notacao musical, como e hoje adotada universalmente, foidesenvolvida durante muitos seculos. Ate o seculo XI a altura era a unicacaracteristica grafada. No seculo XII, inicia-se a definicao da duracao. Otimbre comeca a ser indicado a partir do seculo XVI e a intensidade, a partirdo seculo XVII (1996, p. 13), como informa Bohumil Med. A pauta, conjunto delinhas em que, nos intersticios sobre, acima e abaixo delas,