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os seculos XVI e XVII defendendo tais conquistas contra potencias rivais europeias. Desse periodo destacam-se os conflitos que: rechacaram as incursoes coloniais francesas (no Rio de Janeiro em 1567 e no Maranhao em 1615) e expulsaram os holandeses do nordeste (ver Nova Holanda), apos o fim da Uniao Iberica. Sendo o conflito com os holandeses, parte integrante da Guerra Luso-Holandesa. As invasoes francesas do Brasil registram-se desde os primeiros tempos da colonizacao portuguesa, chegando ate ao ocaso do seculo XIX. Inicialmente dentro da contestacao de Francisco I de Franca ao Tratado de Tordesilhas, ao arguir o paradeiro do testamento de Adao e incentivar a pratica do corso para o escambo do pau-brasil (Csalpinia echinata), ainda no seculo XVI evoluiu para o apoio as tentativas de colonizacao no litoral do Rio de Janeiro (1555) e na costa do Maranhao (1594). Cronologia das invasoes francesas e holandesas Entre os anos de 1630 e 1654, o Nordeste brasileiro foi alvo de ataques e fixacao de neerlandeses. Interessados no comercio de acucar, os neerlandeses implantaram um governo no territorio. Sob o comando de Mauricio de Nassau, permaneceram la ate serem expulsos em 1654. Nassau desenvolveu diversas obras em Pernambuco, modernizando o territorio. Durante o seu governo, Recife foi a mais cosmopolita cidade de toda a America. FONTES: WIKIPEDIA,NOVA ESCOLA
de credo religioso ou raca.19 - Pedimos que o direito romanoseja substituido por um direito publico alemao, pois o primeiro e servidor deuma concepcao materialista do mundo.20 - A extensao da nossainfraestrutura escolar deve permitir a todos os alemaes bem dotados etrabalhadores o acesso a uma educacao superior e, atraves dela, aos lugares dedirecao (ver: Educacao na Alemanha Nazista). Os programas de todos osestabelecimentos de ensino devem ser adaptados as necessidades da vida pratica.O espirito nacional deve ser incutido na escola a partir da idade da razao.Pedimos que o Estado suporte os encargos da instituicao superior dos filhosexcepcionalmente dotados de pais pobres, qualquer que seja a sua profissao ouclasse social.21 - O Estado deve preocupar-seem melhorar a saude publica mediante a protecao da mae e dos filhos, aintroducao de meios idoneos para desenvolver as aptidoes fisicas, pelaobrigacao legal de praticar desporto e ginastica, e um apoio poderoso a todasas associacoes que tenham por objetivo a educacao fisica da juventude.22 - Pedimos a supressao doexercito de mercenarios e a criacao de um exercito nacional.23 - Pedimos a luta pela leicontra a mentira politica consciente e a sua propagacao por meio da imprensa.Para que se torne possivel a criacao de uma imprensa alema, pedimos que: 1todos os diretores e colaboradores de jornais em lingua alema sejam cidadaosalemaes;2 a difusaodos jornais nao alemaes seja submetida a autorizacao expressa. Estes jornaisnao podem ser impressos em lingua alema;3 sejaproibida por lei qualquer participacao financeira ou de qualquer influencia denao alemaes em jornais alemaes. Pedimos que qualquer infracao dessas medidasseja sancionada com o encerramento das empresas de impressao culpadas, bem comopela expulsao imediata, para fora do Reich, dos nao alemaes responsaveis. Osjornais que forem contra o interesse publico devem ser proibidos. Pedimos quese combata pela lei um ensino literario e artistico gerador da desagregacao danossa vida nacional; e o encerramento das organizacoes que contrariem asmedidas anteriores.24 - Pedimos a liberdade no seiodo Estado para todas as confissoes religiosas, na medida em que nao ponham emperigo a existencia do Estado ou nao ofendam o sentimento moral da racagermanica. O partido, como tal, defende o ponto de vista de um cristianismopositivo, sem todavia se ligar a uma confissao precisa. Combate o espiritojudaico-materialista no interior e no exterior e esta convencido de que arestauracao duradoura do nosso povo nao se pode conseguir senao partindo dointerior e com base no principio: o interesse geral sobrepoe-se ao interesseparticular.25 - Para levar tudo isso a bomtermo, pedimos a criacao de um poder central forte, a autoridade absoluta dogabinete politico sobre a totalidade do Reich e as suas organizacoes, a criacaode camaras profissionais e de organismos municipais encarregados da realizacaodos diferentes Lander, de leis e bases promulgadas pelo Reich.
destruida, matando dois tercos dos seus habitantes.Guerra dos Mascates: que se registrou de 1710 a 1711 na entao Capitania de Pernambuco.Guerra Guaranitica: espanhois e portugueses (apoiados pelos ingleses) entram em conflito com os indios guaranis catequizados pelos jesuitas, de 1751 a 1758.Revolta de Filipe dos Santos: ocorrida em Vila Rica, representou a insatisfacao dos donos de minas de ouro com a cobranca do quinto e das Casas de Fundicao. O lider Filipe dos Santos Freire foi preso e condenado a morte pela coroa portuguesa.Revolta de Beckman: Ocorreu em fevereiro de 1684, no estado do Maranhao, liderado pelos irmaos Manuel e Tomas Beckman, apenas reivindicando melhorias na administracao colonial, o governo portugues reprimiu violentamente o movimento.Inconfidencia Mineira (1789): liderada por Tiradentes, os inconfidentes mineiros eram contra a execucao da Derrama e o dominio portugues. O movimento foi descoberto pelo rei de Portugal e os lideres condenados.Conjuracao Baiana (1798): Tambem conhecida como "Revolta dos Alfaiates". Revolta de carater emancipacionista ocorrida na entao Capitania da Bahia. Foi punida duramente pela Coroa de Portugal.
exploracao das minas nas regioes auriferas (Minas Gerais, Mato Grosso e Goias) provocaram uma verdadeira "corrida do ouro" para estas regioes. Procurando trabalho na regiao, desempregados de varias regioes do pais partiram em busca do sonho de ficar rico da noite para o dia. Cidades comecaram a surgir e o desenvolvimento urbano e cultural aumentou muito nestas regioes. Foi neste contexto que apareceu um dos mais importantes artistas plasticos do Brasil: o Aleijadinho. Varios empregos surgiram nestas regioes, diversificando o mercado de trabalho na regiao aurifera. Para acompanhar o desenvolvimento da regiao sudeste, e impedir a evasao fiscal e o contrabando de ouro, a capital do pais foi transferida para o Rio de Janeiro. Para garantir a manutencao da ordem colonial interna, alem da defesa do monopolio de exploracao economica do Brasil, o foco da administracao colonial portuguesa se concentrou tanto em manter sob controle e erradicar as principais formas de rebeliao e resistencia dos escravos (a exemplo do Quilombo dos Palmares); como em reprimir todo movimento por autonomia ou independencia politica (como a Inconfidencia Mineira). No final de 1807, forcas espanholas e napoleonicas ameacaram a seguranca de Portugal Continental, fazendo com que o Principe Regente D. Joao VI, em nome da rainha Maria I, transferisse a corte real de Lisboa para o Brasil. O estabelecimento da corte portuguesa trouxe o surgimento de algumas das primeiras instituicoes brasileiras, como bolsas de valores locais e um banco nacional, e acabou com o monopolio comercial que Portugal mantinha sob o Brasil, liberando as trocas comerciais com outras nacoes, o que pos fim ao periodo colonial brasileiro.
O Adventismo ensina com frequencia que as mulheres em Lucas 23.56 estariam observando o sabado do mandamento (antes do domingo) e colocam esse fato para justificar que no NT haveria essa observacao, o que nao e verdade: Vejamos: A Pascoa O dia natural judaico (12 horas), isto e, o intervalo entre a aurora e o crepusculo (06:00 as 18:00 h.), era dividido em tres partes: manha, meio-dia e tarde (Sl.55:17). Os judeus distinguiam duas tardes no dia: a primeira ia das 15:00 as 18:00 h., e a segunda se iniciava ao por do sol (18:00 h.), indo ate a escuridao da noite, aproximadamente as 19:00 h. (Mt.14:15 e 23). O sacrificio da pascoa era oferecido "no crepusculo da tarde" (Lv.23:5; Nm.28:4,8). .). "Entao sacrificaras como oferta de pascoa ao Senhor teu Deus, do rebanho e do gado, no lugar que o Senhor escolher para ali fazer habitar o seu nome. Nao poderas sacrificar a pascoa em nenhuma das tuas cidades que te da o Senhor teu Deus. Senao no lugar que o Senhor teu Deus escolher para fazer habitar o seu nome, ali sacrificaras a pascoa a tarde, ao por do sol, ao tempo em que saiste do Egito. Entao a cozeras, e comeras no lugar que o Senhor teu Deus escolher..." (Dt.16:2,5-7). Logo, a Pascoa marcada para o dia 14 comecava no Por do Sol, ou seja no fim do dia 14 (quarta-feira), logo sendo iniciada o dia 15 (quinta-feira). A passagem faz referencia a primeira tarde (15:00 as 18:00 h A segunda tarde, que se iniciava as 18:00 horas, e a manha, que tinha inicio as 06:00 horas, juntos formavam um dia (Gn.1:5) Leviticos 23.5 no mes primeiro, aos catorze do mes, pela tarde, e a Pascoa do SENHOR; Deuteronomio 16,1 Guarda o mes de abibe e celebra a Pascoa ao SENHOR, teu Deus; porque, no mes de abibe, o SENHOR, teu Deus, te tirou do Egito, de noite. Deuteronomio 16.6 senao no lugar que escolher o SENHOR, teu Deus, para fazer habitar o seu nome, ali sacrificaras a Pascoa a tarde, ao por-do-sol, ao tempo determinado da tua saida do Egito. A tarde significa que no dia 14 comecava a pascoa a partir do por do sol e entrava ate o dia 15 (quarta/quinta) ao por do sol seguinte, quando comecava o sabado da festa dos Paes Asmos e ia ate o dia 16 ao por do sol. (quinta/sexta)_e logo em seguida comecava o sabado da semana, ou seja (sexta/sabado) Jesus foi crucificado no dia 14(quarta) foi sepultado no dia 15 (quinta) dia seguinte ao horario do por do sol, porque a pascoa comecava no por do sol do dia 14 e terminava no por do sol do dia 15.. Assim como A Festa da Pascoa ilustrava a Morte de Jesus; assim tambem a observancia da Festa dos Paes Asmos ilustrava o sepultamento de Jesus, que foi no Primeiro dia da Festas dos Paes Asmos, o chamado sabado especial que NAO ERA O SABADO que antecede o domingo. Mateus 12.40, ou seja, o aspecto profetico das Festas dos Paes
Asmos retrata o sepultamento de Jesus que foi nesse sabado do Primeiro dia da Festa dos Paes Asmos (15/16 de abib, quinta-feira para sexta feira) O corpo de Jesus foi colocado nosepulcro momentos DEPOIS do anoitecer (por do sol) de QUINTA FEIRA. Contando o dia a partir da 0 hora oumeia noite como era ja contado nos dias de Jesus, pode ser entendido que aPascoa comecara a 0 hora, ou seja, fim do dia 13 com inicio do dia 14 e que ia14 a 0 hora terminaria o dia da Pascoa e comecava o primeiro dia (sabado) dosPaes Asmos. ENTAO na hora Nona, 3 horas da tarde do dia 14 Jesus e morto e a 0hora para o dia 15 o corpo de Jesus e colocado no sepulcro. Contando, agora, o dia a partir dopor-do-sol com o comeco da Pascoa no entardecer (fim do dia 14), logo, a Pascoanao comecava no fim do dia 13 (terca) para 14 e sim, de 14(quarta) para 15(quinta) , porque conta que a Pascoa era no entardecer do dia 14. No fim do dia 14 comecava a Festa dos PaesAsmos, cujo primeiro dia era o SABADO ESPECIAL e nesse dia que o corpo de Jesusfoi sepultado para ressuscitar no dia das Primicias que ocorria dentro doPeriodo da Festa dos Paes Asmos noterceiro dia (18) domingo e a Festa dosPaes Asmos terminava dia 22, que era tambem o sabado que nao era o que antecedeo domingo, porque esse ocorreu no dia 24 de abib. Adendo de Observacao: Dia comecando Meia noite ou 0 hora: O dia 13 termina a meia noite e o dia14 comeca a 0 hora e assim sucessivamente. Dia comecando no Por-do-Sol: O dia 13 terminava no por do sol paradar inicio o dia 14 (que comecava no por do sol do dia 13. Assim, o dia 14 terminava noentardecer (horario do inicio da Pascoa) e ia ate o por do sol do dia 15 paracomecar o dia 16 e assim sucessivamente. Alguns pontos que o Adventismo nao consegue explicar ou omite explicacoes: A) No dia da Pascoa, 14/15 (QUARTA/QUINTA-FEIRA) de nisan ou abib do ano 30 AD, Jesus e crucificado na hora nona (3(15) horas da tarde) e seu corpo e retirado da cruz. (A hora nona comecava as 14h e terminava as 15hs. Considerando que a hora primeira comecava a 0h e terminava 1 hora), considerando o horario nao judaico. B) .. O corpo de Jesus foi colocado nosepulcro momentos DEPOIS do anoitecer (por do sol) de QUINTA FEIRA. Contando o dia a partir da 0 hora oumeia noite como era ja contado nos dias de Jesus, pode ser entendido que aPascoa comecara a 0 hora, ou seja, fim do dia 13 com inicio do dia 14 e que ia14 a 0 hora terminaria o dia da Pascoa e comecava o primeiro dia (sabado) dosPaes Asmos. ENTAO na hora Nona, 3 horas da tarde do dia 14 Jesus e morto e a 0hora para o dia 15 o corpo de Jesus e colocado no sepulcro. Contando, agora, o dia a partir dopor-do-sol
com o comeco da Pascoa no entardecer (fim do dia 14), logo, a Pascoanao comecava no fim do dia 13 (terca) para 14 e sim, de 14(quarta) para 15(quinta) , porque conta que a Pascoa era no entardecer do dia 14. No fim do dia 14 comecava a Festa dos PaesAsmos, cujo primeiro dia era o SABADO ESPECIAL e nesse dia que o corpo de Jesusfoi sepultado para ressuscitar no dia das Primicias que ocorria dentro doPeriodo da Festa dos Paes Asmos noterceiro dia (18) domingo e a Festa dosPaes Asmos terminava dia 22, que era tambem o sabado que nao era o que antecedeo domingo, porque esse ocorreu no dia 24 de abib. Adendo de Observacao: Dia comecando Meia noite ou 0 hora: O dia 13 termina a meia noite e o dia14 comeca a 0 hora e assim sucessivamente. Dia comecando no Por-do-Sol: O dia 13 terminava no por do sol paradar inicio o dia 14 (que comecava no por do sol do dia 13. Assim, o dia 14 terminava noentardecer (horario do inicio da Pascoa) e ia ate o por do sol do dia 15 paracomecar o dia 16 e assim sucessivamente. O Sabado da Festas dos Paes Asmos comecava dia 15 a partir do por do sol, ou seja, de 15 para 16 de abib. B.1) (*) Considerando que Jesus ressuscitou de madrugada do primeiro dia da semana e seu corpo ia ficar 3 dias Lucas 18;33; Lucas 24.7, 21, 46; conclui-se que o corpo de Jesus foi sepultado de madrugada de quinta, chegando a UM DIA na madrugada de sexta a DOIS DIAS na madrugada de sabado e a 3 DIAS na madrugada de domingo (72 HORAS). Bases biblicas: Mateus 20.1; Lucas (23.56) 24.1, 22; Joao 20.1. B.2) Considerando a logica da contagem da hora nona a partir do por do sol no horario que o corpo de Jesus teria sido sepultado as 3 horas da manha, CONFIRMA, ainda mais a observacao acima no B.1) B.3) Como o dia do calendario dos dias de Jesus era contado a meia noite, entao o dia 14 conta ter comecado 6 horas antes, porque a comemoracao da Pascoa foi no entardecer do dia 14 e entendemos que esse entardecer seja o momento do Por do Sol que da inicio imediato ao dia 15. C) No dia 14/15 (quarta/quinta), hora nona, 15 horas) o corpo de Jesus e retirado da cruz naquele dia, ao por do sol, COMECAVA o sabado da festa e nao o sabado da semana. No horario do por do sol seria 14/15, a hora nona seria 3 horas da madrugada e isso estaria totalmente DENTRO DO SABADO em plena movimentacao e sem nenhuma observancia do mandamento. D) As mulheres prepararam as especiarias em observancia, para elas; nao do sabado da semana, e sim do sabado do primeiro dia dos Paes Asmos, que foi no dia 15/16 de nisan, QUINTA/SEXTA FEIRA. D.1) Mesmo o corpo de Jesus sendo sepultado de madrugada do dia 14/15 (quarta/quinta), elas nao tiveram oportunidade de tempo para ungir o corpo de Jesus, enquanto
ainda nao estava sepultado porque o horario do mandamento comecava no por do sol entre 15 e 16 de nisan ou abib. D.2) Logo o Adventismo, ERRA POR IGNORANCIA ou MALANDRAMENTE, se utiliza de Lucas 23.56) como se elas estivessem guardando o mandamento do sabado semanal do decalogo, segundo o adventismo, que na verdade ia comecar no por do sol de 16/17 de nisan. QUANDO, na verdade estavam observando o sabado da Festa dos Paes Asmos. (15/16) D.3) Se esse mandamento fosse importante para Deus, elas teriam tempo de ungir seu corpo, so que na verdade, ao chegar la, Jesus tinha ja ressuscitado. E) Ora, Jesus foi crucificado na nona hora (que comecava as 14hs) do dia 15 (quinta-feira) dia da Pascoa; SEU corpo foi sepultado somente de madrugada desse dia 15 (quinta-feira); AI FICAM AS INDAGACOES: 1) Por que entao elas NAO UNGIRAM o corpo de Jesus na quinta? RESPOSTA: Porque no horario judaico do mandamento o sabado da Festa dos Paes Asmos ja havia comecado no por do sol o sabado da festa dos Paes Asmos. 2) Por que foram ao sepulcro somente no PRIMEIRO DIA DA SEMANA de Madrugada? RESPOSTA: Os DOIS sabados daquela semana foram EM SEQUENCIA: Paes Asmos no por do sol (15/16) e por-do-sol (16/17) UM dia da Pascoa MAIS SETE dias da Festa dos Paes Asmos = 8 DIAS. Pascoa (14/15 de abib ou nisan quarta para quinta). Ja no dia da Festa dos Paes Asmos o copo de Jesus e sepultado 0 dia Inicio como o SABADO da Festa dos Paes Asmos (15/16 de abib ou nisan quinta para sexta) - O corpo de Jesus e sepultado. 1 dia. Segundo dia da Festa dos Paes Asmos e dia do sabado que antecede o domingo (16/17 de abib ou nisan sexta para sabado). O corpo de Jesus esta sepultado 2 dias Terceiro dia da Festa dos Paes Asmos sabado para domingo (17/18 de abib ou nisan Jesus ressuscita nesse terceiro dia O setimo dia, 22/23 quinta para sexta, dos Paes Asmos tambem e chamado de sabado. PASCOA: 14/15 PAES ASMOS: 15/16; 16/17; 17/18, 18/19, 19/20. 20/21 e 22/23 = 8 dias. NAO CONSEGUIRAM UNGIR O CORPO DE JESUS E AI SEUS TRABALHOS FORAM EM VAO. Como o dia terminava no por-do-sol do mandamento, elas pensavam que ainda iam encontrar o corpo de Jesus no sepulcro no inicio do primeiro dia da semana, que para elas seria o fim do por do sol de 17/18. Fica claro nos fatos biblicos dos dias de Jesus que esse principio do inicio do dia no por do sol e termino no por do sol nao era contado nesse criterio e sim que o inicio do dia recomecava a 0 hora com o termino do anterior. Dia 14/15 de nisan ou abib quarta/quinta-feira: Pascoa. 15/16 - quinta-feira/sexta-feira: Paes Asmos; 16/17 - sexta-feira/sabado; 17/18 sabado/domingo de madrugada: Jesus Ressuscita. Nao tem como considerar que o corpo de Jesus teria sido sepultado na quarta, dia 14 por marcar o DIA DA PASCOA, e isto PORQUE a PASCOA nao comecava a 0 hora
de terca para quarta E SIM a tarde, que pelo horario de contagem judaico, a PASCOA na verdade COMECAVA ao por do SOL do dia 14 (quarta) e ia ao por do sol seguinte, ou seja, dia 15 (quinta-feira) ao por do sol. Analiso que o corpo de Jesus nao foi SEPULTADO antes do Por do sol do dia 15, ou seja, na HORA NONA porque foi a hora que faleceu; contando a partir do por do sol, chega-se a conclusao que o corpo de Jesus foi sepultado 3 horas da manha do dia 15 (quinta-feira). AGORA VOU UTILIZAR A CONTAGEM DO TEMPO CONFORME A CONTAGEM DO POR DO SOL AO POR DO SOL e o ADVENTISMO CONTINUA ERRADO EM SUA TESE: Alguns pontos que o Adventismo nao consegue explicar ou omite explicacoes: A) No dia da Pascoa por do sol 14/15 (QUARTA/QUINTA-FEIRA) de nisan ou abib do ano 30 AD, Jesus e crucificado na (*)hora nona (3(15) horas da tarde) e seu corpo e retirado da cruz. (*) No caso a hora nona, hora da crucificacao de Jesus, se contarmos a partir do por do sol, seria 3 horas da madrugada a hora da crucificacao de Jesus.. B) o mesmo dia 14/15 (quarta/quinta), de (*) madrugada o corpo de Jesus e sepultado.N (*) Logo, ao contarmos a hora nona a partir do por do sol do dia 14/15 (quarta/quinta), Jesus teria sido crucificado, seu corpo teria sido tirado da cruz e sepultado as 3 horas da manha e, no entanto, os fatos estariam exatamente no periodo do sabado dos Paes Asmos que comecava no por do sol do dia 15 e ia ate o por do sol do dia 16., quando estava ja havendo todo essa trabalho no dia de sabado. Enquanto que no horario com o dia comecando 6 horas, a hora nona ficou sendo 15 horas da tarde do dia 14 (quarta). B.1) (*) Considerando que Jesus ressuscitou de madrugada do primeiro dia da semana e seu corpo ia ficar 3 dias Lucas 18;33; Lucas 24.7, 21, 46; conclui-se que o corpo de Jesus foi sepultado de madrugada de quinta, chegando a UM DIA na madrugada de sexta a DOIS DIAS na madrugada de sabado e a 3 DIAS na madrugada de domingo (72 HORAS). Bases biblicas: Mateus 20.1; Lucas (23.56) 24.1, 22; Joao 20.1. B.2) Considerando a logica da contagem da hora nona a partir do por do sol no horario que o corpo de Jesus teria sido sepultado as 3 horas da manha, CONFIRMA, ainda mais a observacao acima no B.1) C) No dia 14/15 (quarta/quinta), hora nona, 15 horas) o corpo de Jesus e retirado da cruz naquele dia, ao por do sol, COMECAVA o sabado, primeiro dia d da festa dos Paes Asmos e nao o sabado que antecede o domingo ou primeiro dia da semana. No horario do por do sol seria 14/15, a hora nona seria 3 horas da madrugada e isso estaria totalmente DENTRO DO SABADO em plena movimentacao e sem nenhuma observancia do mandamento. D) As mulheres prepararam as especiarias em
observancia, para elas; nao do sabado que antecede o domingo, e sim do sabado do primeiro dia dos Paes Asmos, que comecou no dia 15/16 de nisan, QUINTA PARA SEXTA FEIRA. Se a contagem fosse a partir do por do sol elas ja estariam totalmente fora do mandamento de guarda de sabado da quinta/sexta-feira (primeiro dia dos Paes Asmos), porque a hora nona a partir do por do sol ocorreria as 3 horas da madrugada. D.1) Mesmo o corpo de Jesus sendo sepultado de madrugada do dia 15 (quinta), elas nao tiveram oportunidade de tempo para ungir o corpo de Jesus, enquanto ainda nao estava sepultado porque o horario do mandamento comecava no por do sol entre 15/16 de nisan ou abib. Quando o corpo de Jesus FOI SEPULTADO ja estava ocorrendo o PRIMEIRO DIA DA FESTA DOS PAES ASMOS, o SABADO ESPECIAL, e nao era o sabado que antecede o domingo. Se a contagem fosse a partir do por do sol, a hora nona ocorria as 3 horas da madrugada o sepultamento do corpo de Jesus, e ja estava em PLENO SABADO (15/16 dos Paes Asmos e ao termino desse, logo a seguir comecava o SABADO (16/17) da SEMANA para comecar o primeiro dia da semana (17/18) e elas NAO TINHAM nenhuma hipotese de guardar sabado nenhum; D.2) Logo o Adventismo, ERRA POR INCOMPETENCIA ou POR MALANDRAGEM TEOLOGICA ao se utiliza de Lucas 23.56) como se elas estivessem guardando o mandamento do sabado antes do domingo, segundo o adventismo; que na verdade ia comecar no por do sol de 16/17 de nisan. QUANDO, na verdade estavam observando o sabado da Festa dos Paes Asmos. Se levar em consideracao o inicio do dia no por do sol, mostra erro maior do Adventismo, visto que, se a hora nona ocorria nessa contagem as 3 horas da manha, entende-se que NAO ESTAVA HAVENDO NENHUMA OBSERVACAO DE GUARDA DE SABADO, nem do da festa (15/16) abib e nem do que antecede o domingo (16/17), logo nao havendo logica a contagem da hora nona ser a partir do por do sol o que enfatiza mais ainda o erro do adventismo em se utiliza de Lucas 23.56 para mentir em afirmar que elas estariam observando o sabado que antecede o domingo.. Se o adventismo quiser defender a tese da contagem do dia ser a partir do por do sol, estara se afastando muito mais do principio da realidade dos fatos, inclusive na contagem do horario levar a total INOBSERVANCIA do SABADO, quer seja o da festa dos Paes asmos (quinta/sexta feira) ou do sabado da semana (sexta-feira/sabado). D.3) Se esse mandamento fosse importante para Deus, elas teriam tempo de ungir seu corpo, so que na verdade, ao chegar la, Jesus tinha ja ressuscitado. Se Deus estivesse fazendo prevalecer o mandamento de guarda de sabado, o que nem Jesus fez, as mulheres teriam conseguido ungir o corpo de Jesus depois de ter observado o conforme o mandamento. E) Ora, Jesus foi crucificado na nona hora do dia 15(quinta-feira) dia da Pascoa; SEU corpo foi sepultado somente de madrugada