o Sinodo deMissouri e foi amplamente usada no sinodo.Oseculo XIX viu um reavivamento da Teologia Confessional, tanto na Alemanha,como nos Estados Unidos. Sinodos confessionais foram organizados, e juntamentecom esse reavivamento da Teologia Confessional, veio um reavivamento do cultoliturgico e sacramental.Osluteranos de fala inglesa estavam usando material de culto e ordens liturgicasque estavam muito proximas das usadas por seus vizinhos protestantes. A medidaem que a Teologia Confessional nao estava sendo levada a serio, esses materiaisde culto pareciam ser adequados. Mas quando a Teologia Confessional foinovamente levada a serio, a adequacao de tais materiais foi questionada. Em1860, um Concilio Geral lancou o Manual da Igreja, o qual, sem duvida,apresentava a melhor liturgia em ingles ate entao, produzida pelos luteranos.Esse livro antecipou os principios que foram mais especificamente levados aefeito na preparacao do Culto Comum, 20 anos mais tarde.Em1888, o Sinodo Geral, o Sinodo Unido do Sul e o Concilio Geral, lancaram juntosuma versao da liturgia comum, o Culto Comum, o qual estava baseado nas ordensda igreja do seculo XVI, usando como modelo a Formula Missae de Lutero.Enquantoa reforma liturgica estava acontecendo em ingles, uma convocacao estava sendofeita aos Germanicos do Sinodo de Missouri, no sentido de valorizarem sua ricaheranca liturgica. O unico defensor, que clamava ao Sinodo, para que esselevasse a serio o seu culto, era Friedrich Lochner, pastor em Springfield, Ill.Seu livro, Der Hauptgottesdienst (OCulto Divino Principal), chamou o Sinodo de volta a sua norma Confessional, deque, a cada domingo e dias santos, o Sacramento do Altar deveria ser celebradocomo o principal culto paroquial.Em1912, o Sinodo de Missouri lancou seu primeiro hinario em ingles. O mesmocontinha uma variante do Culto Comum, herdado do Sinodo de Missouri Ingles, oqual havia se juntado ao Sinodo de Missouri Germanico, em 1911. Foi essehinario que se tornou a base para o TheLutheran Hymnal de 1941. E e nessa linha direta de desenvolvimento que o Lutheran Worship agora se firma.[6]Quandoem 28 de abril de 1899, a Convencao da LCMS o Deutsche EvangelischeLutherische Synode von Missouri, Ohio und Andern Staaten, decidiu comecar otrabalho no Brasil, na verdade, nao se estava abrindo uma missao externa, esim, fazendo uma extensao do trabalho entre alemaes que provinham de um paiscristianizado.Aigreja em solo brasileiro, sendo herdeira da cultura alema, bem como da praticaliturgica alema, nao precisou preocupar-se com grandes adaptacoes quanto ametodos e formas. Assim, a nossa pratica liturgica na fase inicial nao passoude uma mera transferencia geografica, ainda que, segundo o Dr. Paulo W. Buss, osalemaes do Brasil nao aceitaram pacificamente todas as praticas liturgicas quelhes eram propostas. Sendo natural que as congregacoes organizadas antes davinda dos pastores missourianos oferecessem as maiores resistencias. Essas, naoestavam acostumadas a inscricao da Santa Ceia, ao sinal da cruz, uma frequenciamais regular nos cultos e na Santa Ceia, uso modificado da confissao auricular,a uma forma mais democratica de administracao (era praxe pastor e congregacaoacatarem decisoes tomadas exclusivamente pela diretoria).ODr. Buss ainda lembra, que a situacao economica das primeiras congregacoes noBrasil, influenciou fortemente o desenvolvimento liturgico na IELB: igrejas(capelas) simples e sem sinos, bancos sem genuflexorios, cruzes de madeirasimples em vez de crucifixos mais requintados, batinas pretas