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To l BlossomUma cerveja produzida para comemorar a primavera, por isso nada mais justo que ela tenha este nome Blossom (Flor) e que utilize na sua receita 6 tipos de flores e folhas dentre elas o lupulo ( sim o lupulo e uma flor ). A base de malte desta cerveja e de uma cerveja de trigo, os lupulos sao quatro ( Simcoe, Citra, Galaxy e Amarillo) que associados as flores e folhas produzem um aroma espetacular. No paladar notas frutadas , citricas e florais com um bom corpo alcoolico, sem duvida uma cerveja complexa e saborosa. A cervejaria To l possui a mesma filosofia das consagradas cervejarias BrewDog, Mikkeller e EvilTwin, produzem cervejas extremas e questionam as grandes cervejarias existentes no mercado. Uma outra particularidade desta cervejaria e que assim como a Eviltwin a To l nao possui cervejaria, segundo os proprietarios eles sao uma cervejaria cigana. No Emporio voce encontra a Blossom e mais 6 rotulos da cervejaria To l, fica o convite para voce degustar essa bela cerveja. Saude !!!! Emporio Serra Grande Cuiaba/MT Rua Brigadeiro Eduardo Gomes N 305 Praca Popular 65-8116 7908 Hoje na secao ficha tecnica vamos apresentar a famosa TRIPEL KARMELIET Cerveja: Tripel KarmelietEstilo : Belgian Tripel (BJCP) Belgian Style Tripel ( BA)Fermentacao: Ale Embalagem: 330ml e 750ml Pais: Belgica Graduacao Alcoolica: 8%Cervejaria: BoostelsSugestao de Harmonizacao: Mojica de Pintado.Destaque: O blend de maltes ( Trigo, cevada e aveia).Aparencia: Uma cerveja de cor laranja com otima formacao e consistencia de espuma. Aroma: O predominio sao dos aromas de cereais com suaves notas de frutas claras e leve toque de manjericao. Sabor e Corpo: Sabor de cereais, pao, frutas claras ( maca, pera) leve toque de mel e manjericao. Possui corpo medio alto. Amargor: Possui um amargor baixo, tipico do estilo Aftertaste: Persiste os sabores frutados com leve notas adocicadas e alcoolicas.Impressao Geral: Uma cerveja espetacular ! Delicada com otimo colarinho a Karmeliet agrada pela explosao de sabores e aromas. Otima cerveja para iniciantes e degustadores mais experientes. Tripel Karmeliet e Mojica de Pintado uma otima pedida. O jargao " pode isso, Arnaldo" criado por Galvao Bueno virou hit para coisas no minimo esquisitas ou pouco comuns. A cerveja Le Freak da Green Flash Brewing pode ser considerada uma cerveja pouco comum dentro do universo de cervejas especiais, (apesar de ter crescido nos ultimos anos o lancamento de cervejas chamadas hibridas)primeiro ela e classificada com uma Belgian Tripel mas possui uma base de malte de uma imperial IPA e nao de uma Tripel, posteriormente sao adicionados variedades de lupulos americanos para que ela chegue a incriveis 101 de IBU o que e muito acima de uma Tripel classica, na fermentacao sao adicionadas dois tipos de leveduras;uma variedade americana e outra belga que sao leveduras proprias do mestre cervejeiro Chuck Silva. O resultado e uma cerveja fantastica com com uma coloracao alaranjada, aroma citrico e frutado, no palato sente-se todo sabor dos lupulos americanos e o frutado e picante das melhores tripeis belgas. A Le Freak chegou nesta semana a o Emporio Serra Grande junto com as tambem
renomadas; Friendship Brew e a Grand Cru. Entao fica o convite para voce degustar esta maravilhosa cerveja. ! E voce sabe no Emporio Serra Grande voce encontra as melhores cervejas do mundo no ambiente mais cervejeiro de Cuiaba ! Pode sim Galvao !!!
a escrever e compartilhar informacoes domundo cervejeiro, noticias do mercado local e novidades das lojas Serra Grande. Retorno anunciando mais uma grande cerveja que vem por ai, umanovidade da parceria Eviltwin/ Tupiniquim e a EASY COME EASY GO IPA uma SessionIPA que em breve estara disponivel no Emporio Serra Grande .
cotidiana com os ditames de sua fe e o requisito numero um para a formacao de uma consciencia clara e solida sobre a imortalidade. Por mais dificil que seja essa harmonizacao da vida com a fe, vale a pena empenhar o maximo para tal, mesmo que seja no ultimo quartel da vida terrestre, porque a verdadeira felicidade vale por todos os sacrificios.O caminho da felicidade, paginas 49 a 53, Segunda Edicao-2005,Editora Martin Claret
Para milhares de pessoas, e a perspectiva da morte inevitavel o principal motivo de infelicidade. E essa infelicidade cresce na razao direta em que se aproxima, inexoravelmente, o fim da existencia terrestre. Aprenderam, em criancas, que a morte e o fim da vida, e nao conseguiram, mais tarde, libertar-se desse erro tradicional. Pelo contrario, o horror a morte foi neles intensificado por certas doutrinas teologicas sobre um estado definitivo post-mortem...A vida continua la onde parou. Nao pode um processo material e meramente negativo, como e a destruicao do organismo, modificar essencialmente a vida do homem. Nao pode a morte negativa fazer o que a vida positiva nao faz.Quando um ovinho de borboleta "morre" para o seu estado primitivo, nao morre a vida interna do ovo, morre apenas o involucro externo dele, a fim de possibilitar a vida latente e pequenina uma expansao maior e mais bela....Morre a pequena vida do ovinho para que possa viver a vida maior da lagarta.Quando, semanas mais tarde, a lagarta tambem "morre" e se imobiliza no misterioso ataude da crisalida ou do casulo, mais uma vez essa pseudo morte preludia uma nova fase de vida, mais ampla e plena que as duas etapas anteriores.Finalmente, vem a terceira "morte" desse inseto em evolucao ascencional e o ocaso dessa terceira fase da vida e a alvorada da vida mais deslumbrante que vai despontar- a borboleta.Em cada nova metamorfose, o inseto morre com a mesma tranquilidade com que nasce e renasce, porque sabe institivamente que essas vicissitudes de luz e trevas, de movimento e imobilidade, de expansao e contracao sao necessarias para atingir a meta final de sua evolucao. O inseto nao e capaz de crear uma falsa teologia ou filosofia sobre si mesmo, e por isso nao teme a morte, preludio de uma vida nova.Tambem o homem "morre" a cada noite, quando se recolhe ao sono- a fim de ressuscitar, no dia seguinte, com vida nova e maiores forcas. E uma inconsciencia entre duas consciencias. Assim como o sono nao atinge a vida central do nosso Eu, e sim apenas o involucro periferico, do mesmo modo a morte nao afeta a nossa intima essencia, que da vida aos involucros externos...Quando, pois, ves morrer um dos teus entes queridos, leitor, nao te entristecas, nao chores desconsolado, nao fales em desastre ou catastrofe, nao te cubras de luto. Fica em silencio por algum tempo, abisma-te em ti mesmo, acompanhando com a alma a metamorfose da tua "borboleta"...O melhor meio para nao ter medo da morte e praticar diariamente a "morte voluntaria", antes que venha a morte compulsoria..."Eu morro todos os dias", escreve Paulo de Tarso,"e e por isso que eu vivo; mas nao sou eu que vivo, e o Cristo que vive em mim."O caminho da felicidade, paginas 91 a 95-Segunda Edicao-2005,Editora Martin Claret Solicitei aos meus alunos de filosofia, em Sao Paulo, que me dessem umas sugestoes pessoais sobre o que pensavam do problema da felicidade. Um deles escreve quase duas laudas a maquina, contendo numerosas variacoes de uma ideia central, que culmina no seguinte: para haver felicidade, deve haver
que, na realidade, somos.A felicidade do homem ocidental nao pode ser conseguida pela diminuicao das suas atividades externas, intermitentes- mas sim pela intensificacao da consciencia de sua unidade interna, permanente. Somos infelizes porque, de tao dispersos que andamos pelas periferias multiplas do mundo de fora, deixamos de saborear a repousante convergencia para o nosso centro de dentro, a realidade do seu verdadeiro EU.A nossa consciencia telurica e maxima- a nossa consciencia cosmica e minima...A consciencia telurica e gerada pelos sentidos e pelo intelecto- a consciencia cosmica e filha da razao ou do espirito.A solucao nao esta, pois, em abolirmos as nossas atividades horizontais, dos sentidos e do intelecto, mas em lhes acrescentarmos a atividade vertical da razao espiritual. A felicidade e essencialmente cosmica, isto e, nascida do consorcio do fisico-mental com o racional(espiritual), isto e, o homem integral, universico.O homem mais feliz que ja apareceu na face da Terra foi Jesus, o Cristo, porque nele era a maxima a consciencia cosmica da sua identidade com o Infinito "Eu e o pai somos um", aliada a perfeita consciencia telurica da diferenca entre ele e o Infinito. "O Pai e maior do que eu."No dia e na hora em que a consciencia telurica do homem do homem fisico-mental for plenamente integrada na consciencia cosmica do homem racional- nascera o homem perfeitamente feliz.O caminho da felicidade, paginas 68 a 71, Segunda Edicao-2005,Editora Martin Claret
O problema nao e sofrer ou nao sofrer- o problema esta em saber sofrer ou nao saber sofrer.Nenhum homem profano sabe sofrer decentemente- mas todo o iniciado pode sofrer serenamente, e ate jubilosamente. Que se entende por profano e iniciado?Profano e todo aquele que esta pro(diante) do fanum(santuario); e todo o exoterico que contempla o santuario do homem pelo lado de fora, e nunca entrou no seu interior... Iniciado e aquele que realizou o seu inire, o seu ir para dentro, a sua entrada no santuario de si mesmo; esse e um esoterico, um iniciado.O profano e ignorante- o iniciado um sapiente de sua realidade...Dificilmente, podera o sofredor modificar as circunstancias externas de sua vida que estao alem do seu alcance, e por isto nao pode abolir ou suavizar a sua dor.O que o sofredor pode modificar e somente a substancia interna de si mesmo, a atitude do seu Eu central, a sua consciencia- e com esta nova perspectiva de dentro, o fenomeno externo do sofrimento adquire um aspecto totalmente diferente. Se o sofrimento nao pode ser amavel, pode ser pelo menos toleravel.Todo o sofrimento, repetimos, e toleravel, quando o homem pode tolerar a si mesmo.A amargura maxima do sofrimento nao esta no fenomeno externo dele, mas na atitude interna do sofredor. E essa correta atitude interna supoe autoconhecimento. Quando o sofredor sabe que nao e o seu Eu divino,mas apenas o seu ego humano que sofre, entao pode ele sofrer serenamente, e mesmo sabiamente-talvez ate jubilosamente, por saber que ele esta construindo a "unica coisa necessaria que nunca lhe sera tirada."A maior acerbidade do sofrimento ,como diziamos, esta na sua absurdidade, no seu aspecto paradoxal, no seu carater antivital e antiexistencial-mas esse aspecto nao vem do sofrimento em si, mas unicamente da falsa perspectiva do sofredor. O sofrimento do sofredor profano e necessariamente absurdo, paradoxal, antivital, antiexistencial, e e capaz de levar o sofredor a revolta, a frustracao, ao suicidio, ou ao inferno em plena vida.E pois de suprema sabedoria que o homem mude de perspectiva e atitude- e isto, nao quando vitima de uma tragedia, mas em tempos de paz e bonanca. Dificilmente, o sofredor alcancara essa serenidade durante o sofrimento, se antes dele, nao a tiver alcancado... O homem deve vacinar, imunizar todo o seu ser com o soro da verdade sobre si mesmo, para que, na hora da tragedia, nao sucumba ao impacto das bacterias mortiferas da revolta e do desespero.... Quem enxerga o porque da sua existencia terrestre apenas nos gozos, ja esta em vesperas de frustracao. Quem confunde os objetivos da vida- fortuna, prazeres, divertimentos- com a razao-de-ser da sua existencia- autoconhecimento e autorealizacao- e um profano, um exoterico, e nao pode encontrar conforto na hora do sofrimento.E suprema sabedoria iniciar-se na verdade do ser humano desde o principio. Todos os objetivos da vida tem de ser integrados totalmente na razao-de-ser da existencia.Porque sofremos, paginas 32 a 34, Editora Martin Claret, 2006 cOs que estudaram o primeiro capitulo, sobre os erros fundamentais do homem comum quanto a nocao do seu "eu", terao perguntado a si mesmos:
biosfera(vital), noosfera(intelectual) e logoesfera(racional)...A humanidade, salvo raras excecoes, se encontra hoje no estagio sensitivo-intelectivo, ignorando, total ou parcialmente, o mundo racional ou espiritual. Portanto, esse mundo por nos ignorado nao exerce sobre a nossa vida influencia ponderavel.Ora, o mundo sensitivo-intelectivo e o mundo do egoismo individual, fonte de todos os dolorosos problemas e da infelicidade da vida humana. Com a entrada no mundo racional ou espiritual, o homem ultrapassaria as zonas desses problemas infelicitantes, oriundos do egoismo unilateral; entraria na zona do altruismo ou do amor universal.Segue-se logicamente que a conquista definitiva da felicidade imperturbavel depende essencialmente do descobrimento pratico desse vasto mundo racional...O Caminho da Felicidade,paginas 41 a 44, Segunda Edicao-2005,Editora Martin Claret
Um dos maiores sofrimentos para muitos e a morte de pessoas da familia ou amizade.E esse sofrimento e agravado pelo espantalho que certos teologos fazem da morte e daquilo que, segundo eles, vem depois da morte... Quase todos ensinam que, depois do julgamento, a alma vai para um ceu eterno, ou entao para um inferno eterno. Um cientista moderno, dr. Raymond Moody Jr., escreveu um livro intitulado Vida depois da Vida, em que ele narra o resultado de centenas de pesquisas e entrevistas com pessoas clinicamente mortas, mas que "reviveram" depois. O livro abrange pessoas de todas as condicoes sociais e de todas as ideologias religiosas e filosoficas. As narrativas dos "redivivos" coincidem admiravelmente em muitos pontos: quase todos falam de fenomenos ou vultos luminosos que viram; muitos passaram por um tunel escuro que terminava em luz; muitos se encontraram com entidades protetoras e com amigos falecidos...Na realidade, a morte nao marca nada em definitivo; e apenas uma transicao de um modo de existencia para outro modo. A morte e comparavel ao despimento de uma roupagem e revestimento de outra... A palavra corpo nao deve ser identificada com materia. Corpo e um revestimento ou um involucro do espirito, desde que o espirito se encarnou, tornando-se alma, isto e, anima daquilo que anima ou vivifica......O corpo humano pode existir em formas varias. A nosso vida terrestre, em corpo material, nao e a nossa unica existencia. A realizacao plena do homem nao pode estar restrita a 30, 50, 80 anos. Ela abrange o ciclo total de milhares de anos ou de seculos. Podemos dizer que a evolucao do homem e sem fim. Somos eternos viajores rumo ao Infinito. E esta viagem ascensional ao Infinito e a nossa vida eterna, que nao e uma chegada definitiva, mas uma jornada indefinida, uma sinfonia inacabada.Nao e nenhum Deus externo que nos leva ao ceu, nem nos manda ao inferno- e o nosso Deus interno, o nosso Eu humano que faz tudo isto.Os nossos defuntos nao estao no ceu nem no inferno, em sentido teologico, estao em plena jornada evolutiva, ascensional ou descensional.O que interessa aos sobreviventes saber e se, e como, poderao ajudar os seus queridos defuntos.Toda a vibracao reforca outra vibracao da mesma frequencia ou especie. Esta lei vale tanto na fisica quanto na metafisica. Um pensamento, um desejo, um ato de amor, uma prece, uma atitude espiritual sao vibracoes emitidas por nos- e podem afetar a alma do defunto, suposto que para isso ela tenha a necessaria abertura ou receptividade. Nada sabemos dessa receptividade, mas podemos admitir que seja propicia as nossas emissoes....Quando um homem tem a perspectiva correta sobre a sobrevivencia do seu Eu espiritual e de seus defuntos, pode sofrer com certa serenidade a separacao deles.Um dos maiores sofrimentos e, a separacao de pessoas queridas. E esse sofrimento nao e aliviado por meio de pesames e condolencias, que nao passam de uma especie de camuflagem, embora permitida. Nessa hora dolorosa deveriamos atingir as profundezas de uma verdadeira consolacao de outra especie.As nossas teologias tradicionais pouca consolacao podem dar aos sobreviventes enlutados. A ideia
de um lugar definitivo, chamado ceu, e de uma vida estatica, chamada vida eterna, esta cedendo aos poucos a verdade de uma evolucao indefinida e progressiva rumo ao Infinito. Aqui no planeta Terra, estamos nos, os viajores, em corpo material; paralelamente, em outra regiao do Universo, estao outros viajores em corpo imaterial, os nosso defuntos, tao vivos como nos, demandando o mesmo destino universal....Deveriamos habituar-nos cada vez mais, durante a vida, a nao confundir real com material......Povos antigos mais avancados acompanhavam seus defuntos com luzes e flores, com canticos e leituras religiosas. As auras pesadas produzidas pelo luto, pela tristeza, pelos lamentos dos sobreviventes, podem ate ser um empecilho para a alma do falecido e dificultar- lhe a orientacao em seu novo ambiente. Silencio, calma, serenidade, criam um ambiente propicio para a alma em transicao para outras regioes da existencia.Vibracoes espirituais, como cantico e silenciosa meditacao, deviam substituir a atmosfera de luto e tristeza, que em geral envolve o velorio dos entes queridos que partiram para o alem. Para o espirito nao ha ausencia - ha presenca permanente.Porque sofremos, paginas 35 a 38, Editora Martin Claret, 2006
13 Que e o homem?O homem e a mais perfeita individuacao consciente de Deus aqui na terra.14 O homem tem alma?O homem e a alma, isto e, o proprio espirito de Deus em forma individual, a qual se manifesta por meio dos sentidos do corpo e dos pensamentos da inteligencia.15 O homem foi creado por Deus ou veio do animal?Todas as coisas finitas vem do Infinito; a Fonte e uma so, os canais sao varios; o homem veio da Fonte Unica (Deus) e fluiu atraves de muitos canais finitos (organismos).16 Creacao e evolucao sao conceitos contrarios?Nao. Creacao e evolucao sao conceitos complementares; todas as coisas emanadas do Infinito (creacao) fluem e evolvem atraves de formas finitas (evolucao).17 Em que consistem a creacao e a evolucao?Creacao e a manifestacao parcial do Infinito em forma finita; evolucao e a continuacao dessa manifestacao, de um finito menor para um finito maior.18 Pode-se provar que o homem foi creado?Nenhum processo creador pode ser provado empiricamente, mas, como todo finito exige, em ultima analise, uma fonte Infinita, segue-se que todos os finitos derivam do Infinito, o que se chama creacao.19 Existe creacao do nada?A suposta creacao do nada e uma transicao parcial do Todo para o Algo, mas nao do Nada para o Algo; porem, como o Todo da essencia e o Nada da existencia, pode-se dizer que a creacao e um processo do Nada existencial para o Algo existencial.20 Que foi que a ciencia provou da origem do homem?A ciencia provou que o corpo fisico do homem de hoje veio atraves de formas organicas anteriores, menos perfeitas.21 Que e que a logica racional diz da origem do homem?A logica diz que o homem de hoje nao e efeito do animal de ontem, porque nunca o efeito e maior que sua causa; o animal nao e, pois, a causa ou fonte do homem, mas apenas a sua condicao ou canal.22 Nao estava o homem de hoje contido potencialmente no animal de ontem?Estava, sim; nao no sentido de que o animal contivesse em si o homem, mas no sentido de que o corpo animal serviu de veiculo para canalizar a vida humana da Fonte Infinita atraves de varios canais finitos ate seu estado atual.23 Qual e, pois, a verdadeira origem do homem?A origem do homem e a mesma de todos os outros seres finitos, o Infinito; veio do Infinito da Fonte atraves de muitos finito ou canais.24 Pode o homem de hoje ultrapassar o seu estado atual?Pode, sim, porque a natureza, ou potencialidade, do homem e a racionalidade (razao), e o homem de hoje atingiu apenas a intelectualidade (intelecto).25 Pode o homem intelectual produzir o homem racional?Em face da logica e da matematica, nao pode o menor causar o maior; por isso, o homem intelectual de hoje nao pode ser causa intrinseca do homemracional de amanha; mas pode aquele ser condicao extrinseca ou canal para este assim, como em tempos pre-historicos, a inteligencia humana de hoje veio atraves dos sentidos.26 O homem pre-historico era verdadeiro homem?Sim, porque ele era potencialmente o que o homem e hoje atualmente assim
como o homem intelectual da hoje e potencialmente o homem racional de amanha; ninguem se torna explicitamente o que nao e implicitamente.27 Entao, o potencial e maior do que o atual?Sim, porque o atual e apenas uma manifestacao parcial do potencial, que e o imanifesto total; a existencia atual e menor que a essencia potencial.28 Ha esperanca de uma evolucao ulterior do homem?Anatomicamente, o homem nao mudara, provavelmente; mas funcionalmente os seus nervos cerebrais evolverao ainda, a fim de lhe possibilitar a captacao de vibracoes cosmicas que ele ainda nao percebe hoje em dia.29 Pode o homem acelerar a sua evolucao funcional?Pode, sim, afinando os seus nervos cerebrais, assidua e intensamente, por vibracoes superiores do universo, captara o homem mensagens que hoje fogem a capacidade da sua antena receptora.30 Qual o processo para essa sintonizacao superior?O processo consiste em excluir periodicamente da sua consciencia fisica e mental as vibracoes materiais dos sentidos e as vibracoes mentais da inteligencia e, nesse ambiente de quietacao fisico-mental, intensificar a sua consciencia espiritual ate poder manter esta consciencia espiritual no meio do mundo material e mental.31 Quantas vezes deve o homem praticar esta sintonizacao superior?Nao se pode estabelecer regra geral para todos; se tomar meia hora da manha e meia hora a noite, para esse exercicio, preparara o caminho para captar as vibracoes superiores do universo, sabendo por intuicao espiritual o que nao conhece por analise mental.(Catecismo da Filosofia)
da realidade divina do Eu espiritual, nao ha felicidade, paz, alegria, Enquanto o homem conhece apenas o seu ego fisico-mental-emocional, vive ele no plano da guerra e do armisticio; quando descobre o seu Eu espiritual, faz o grande tratado de paz e alegria no templo da Verdade Libertadora...Os mestres tambem deixaram perfeitamente claro que essa paz duravel, solida, dentro do homem e entre os homens, nao e possivel no plano meramente horizontal do ego para ego, mas exige imperiosamente a superacao desse plano, o ingresso na ignota zona da verticalidade do Eu. Os grandes mestres, sobre tudo o Cristo, nao convidaram os seus discipulos apenas para passar de um ego de ma vontade (vicioso) para um ego de boa vontade( virtuoso)-a mensagem central de todos os mestres tem um carater metafisico, ontologico, cosmico; e a transicao de todos e quaisquer planos horizontais-ego para a grande vertical do Eu da sabedoria, do "conhecimento da Verdade Libertadora..."O ego de boa vontade e, certamente, melhor que o ego de ma vontade-, mas so o Eu Sapiente esta definitivamente remido de todas as suas irredencoes e escravidoes. Somente a Verdade, intuida e vivida, e que da libertacao real e definitiva...O caminho da felicidade,paginas 17 a 21-Segunda edicao 2005,editora Martin Claret