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Em Tempos Modernos (1936), Charles Chaplin levou as telas o homem da era industrial, reduzido a gestos mecanicos, "esquizofrenico" pelo parcelamento das tarefas, vitima de um sistema que fragmentou o trabalho em beneficio do ganho na producao. A esse novo homem, nao era necessario conhecer todo o processo produtivo, como nos tempos do trabalho manufaturado, mas apenas parte dele. Sem poder evita-lo, se adaptou ao sistema, fragmentando-se. E sobre essa colcha de retalhos em que se transformou nossas vidas no ultimo seculo que trata O Homem que Copiava.Em o Homem que Copiava Andre (Lazaro Ramos) e um rapaz com cerca de vinte anos que trabalha como operador de foto-copiadora em uma papelaria de Porto Alegre. Enquanto copia, ele aproveita para ler alguns fragmentos do que esta copiando. Desta forma, coleciona palavras, frases e trechos das mais diversas ordens e completamente desconexos. Sim, ele e o que se chama de um jovem alienado do processo produtivo. Logo no inicio do filme o personagem de Lazaro Ramos explica, com certo sarcasmo, todos os mecanismos de seu trabalho, ou seja, como funciona a maquina de xerox. A limitacao de seu salario de R$ 290,00 fica demonstrada logo na primeira cena do filme em que ele esta no caixa de um supermercado decidindo o que vai e o que nao vai levar. Dentro do tedio de sua vida, ele, ao perceber que precisa ganhar algum dinheiro a mais para aproximar-se de Silvia (Leandra Leal), a menina que paquera, inventa de xerocar notas de cinquenta reais. Trata-se de uma ironia sobre tirar algum beneficio pessoal mesmo do mais alienante dos trabalhos. Por tras da historia de Andre e Silvia, apresentam-se muitos desafios que se colocam a juventude: o emprego alienante, a carga de responsabilidades com a familia, familias desagregadas, separacoes, aliciamento, o convite ao trafico de drogas e a possibilidade de perder os horizontes.O filme mostra de maneira despretensiosa que o mundo do trabalho na feroz sociedade do capital costuma ser cruel com os jovens. Eles sao obrigados a renunciar a seus anseios nesta fase de sonhos, aspiracoes e de ebulicao hormonal, e se enquadrarem na "livre competicao" que, com sorte, os enquadrara em algum tipo de trabalho.Mas, mesmo em situacoes dificeis a juventude tende a preservar uma dimensao ludica e imaginativa da vida, o que muitas vezes leva a comportamentos inesperados e solucoes criativas. Nao quero dizer, com isso, que o homem que copiava e algum tipo de revolucionario. Sua alegorica "reproducao de capital" e sua valvula de escape e passaporte para a vida. Mas isso nao passa de fantasia.A dura realidade, as linhas tortas que escrevem a historia e o inusitado final feliz, demonstram que a felicidade quando "roubada" nao e a que vale, mas que, por outro lado, a realizacao neste mundo nao e impossivel. Ela e um bem a ser conquistado. Descrever e analisar criticamente o estado-daarteem Orientacao Profissional no Brasil e uma tarefadesafiadora dada a dimensao territorial, a variedadee complexidade de servicos, a ausencia deestudos sistematizados que retratem a realidade dopais como um todo, as divergencias nos conceitosutilizados para descrever os fazeres
da OrientacaoProfissional desenvolvidos no ambito da Educacaoe Trabalho sob a perspectiva da Psicologia e, sobretudo,porque a primeira revista cientifica brasileiraespecifica nesse dominio foi publicada apenas em1997. Considerando tal desafio como relevante parao avanco na producao do conhecimento cientifico,os autores decidiram reunir suas ideias e compartilharcom os pares as reflexoes. Com este estudopretende-se desencadear debates sobre a naturezados servicos realizados em Orientacao Profissionale seus construtos teoricos. Alem disso, pretende-sefocalizar as interfaces com outras areas e, ao mesmotempo, identificar espacos nos quais a presenca doorientador se faz necessaria.A Orientacao Profissional, como uma praticamajoritariamente voltada para estudantes que aspirama carreira universitaria, ou o teste vocacionalno senso comum, esta consolidada. Como o acessoa universidade e a orientacao profissional nao e amplamentedemocratico, nesse cenario ha necessidadede ampliacao do atendimento nas redes daEducacao e Trabalho e de avaliacao e aperfeicoamentodas praticas instituidas. Em outros cenarios econtextos, inumeros projetos foram e estao sendodesenvolvidos em nosso pais com populacoes eobjetivos especificos e, devido a natureza particularde suas acoes educativas, muitas vezes, tais praticasnao sao vistas como sendo do dominio da OrientacaoProfissional. Os autores reconhecem o valor dediversas acoes governamentais e nao governamentaisimplementadas no pais no ambito da educacaopara e/ou pelo trabalho.
de brotar e renascer nas novas conjunturas da vida social. Locais, espacos, eventos, comemoracoes e sofrimentos tornam-se lugares de memoria que alimentam o presente e a perspectiva de suas lutas.O Decreto n. 5.154/2004, que revoga o Decreto n. 2.208/97 e recupera a forca da Lei de Diretrizes e Bases da Educacao (Lei n. 9.394/97), permite as instituicoes de ensino tecnico de nivel medio a volta ao ensino medio integrado a educacao profissional. Com isso, refaz-se um caminho reiterado na educacao brasileira, uma memoria negada mas nao apagada, uma historia que reiterou a vitoria da forcas conservadoras sobre a luta pela emancipacao de toda a sociedade. E a disputa sobre o tipo de educacao que se deve dar a populacao, um ensino de qualidade com os elementos cientifico-tecnologicos e historico-sociais exigidos pela vida social, ou o adestramento e o preparo simples para as atividades funcionais da producao.Neste texto, o tema e desenvolvido atraves dos seguintes aspectos: uma visao historica das lutas face o desafio de implementar o ensino medio integrado a formacaoprofissional, a historicidade do conceito de formacao integrada; a articulacao e adesarticulacao da educacao basica e da educacao profissional em alguns estudos comparados; a escola e o trabalho como lugares de memoria e de identidade; e nossas consideracoes finais.Do ponto de vista metodologico, e trabalhado a historia como processo e a historiacomo metodo, no sentido de que a historia e a producao da existencia dos homens emsociedade, e sua compreensao ao nivel do discurso historiografico se faz considerando as mediacoes que constituem os diferentes fenomenos da vida social (Labastida, 1983).Complementarmente, e trabalhado com o conceito de memoria lugar de memoria (Pollack,1989 e 1992; Nora, 1984). Quanto a comparacao, em oposicao ao tratamento apenasquantitativo de uso corrente, e resgatado a historicidade dos fenomenos dentro de suas particularidades sociais (Ciavatta, 2000).
pesquisa nos paises subdesenvolvidos.* O custo de formacao de mao-de-obra deve cair cada vez mais. A escola nao deve fornecer almoco, por exemplo. Este pode corrigir ate problemas cronicos da populacao mais carente, sendo um projeto social. Mas o interesse da escola deve ser a formacao, razao da existencia da escola. Sendo assim, em vez de fornecer um almoco, a escola publica oferece a merenda, destinada a resolver um problema imediato: as criancas nao aprendem num bom ritmo se tiverem fome. A merenda resolve o problema do momento; as criancas comem um pouco, enganam a fome e podem estudar de novo. Simples e rapida solucao de problemas imediatos.* Uma lei levada em consideracao e quanto mais tempo na escola, mais se aprende. Portanto, busca-se aumentar o numero de dias letivos por ano. Um intento que esta por tras disto e que, com mais dias letivos por ano, pode-se diminuir o numero de anos necessarios para a formacao dos alunos. Com menos anos letivos, a formacao "concentrada" (com mais dias por ano) colocara mais pessoas no mercado de trabalho, o que barateia a mao-de-obra. Nao e a toa que valoriza-se cada vez mais o ensino nao-presencial, os cursos supletivos e a diminuicao do numero de anos do ciclo basico.E importante dizer que o analfabetismo e uma preocupacao para o Banco Mundial por motivos tambem economicos. Num mercado globalizado, e natural que as empresas multinacionais migrem dos locais com mao-de-obra mais cara para os paises com mao-de-obra mais barata - os paises subdesenvolvidos. Portanto, e necessario qualificar minimamente a mao-de-obra dos paises subdesenvolvidos. Dai a ideia de alfabetizar o maximo de populacao possivel dos paises pobres.Aumentando o numero de pessoas alfabetizadas, aumenta-se o numero de mao-de-obra minimamente qualificada. Como a valorizacao do emprego depende da lei da oferta e da demanda (e, neste caso, com pouca oferta de emprego e muita procura), diminui-se o custo de producao.Com professores sucateados e alunos cada vez mais pragmaticos, a ultima das consequencias seria a retirada da subjetividade de professores e alunos. O "querer", o intimo, o idiossincratico de cada pessoa fica abandonado na escola. Tudo comeca com a desvalorizacao do que o aluno aprende fora da escola. O ser do aluno, anterior a entrada na escola, nao e levada em conta. As atividades que o aluno desenvolve fora da escola nao sao tomadas em sala de aula para auxiliarem na educacao (exemplos praticos deveriam ser sempre bem-vindos). Projetos extra-escolares, como por exemplo uma horta escolar, um projeto didatico (da area da Biologia, por exemplo) e comunitario, sao iniciativa rara. Como a escola e necessaria para os sujeitos adquirirem uma ocupacao (que todos tem, ou pelo menos deveriam ter), o que acontece e a retirada da subjetividade da sociedade como um todo. A critica da sociedade sera cada vez menos comum, os desejos individuais nao serao levados em conta. Bom para o mercado, nao tao bom para as pessoas. Talvez nada bom para as pessoas.
um todo, descrevem e definem um ser humano? Afinal, como cantava Elis Regina, somos realmente como nossos pais ate o ultimo fio de nossos cabelos? Voce e como seus pais ou avos? E possivel fazer uma analogia entre a forma como a cozinha do filme Ratatouille e organizada e operada pela equipe de trabalho que nela atua e todas as outras areas de atuacao humana? Que tal tracar paralelos entre as informacoes que nos sao dadas na animacao e a forma como sao operacionalizadas instituicoes como escolas, industrias, mercados, hospitais, jornais,...
par en la quadarda mierda :o Nao se amoldem ao padrao deste mundo, mas transformem-se pela renovacao da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus. (Romanos 12.2).Certamente voce conhece o dito popular: "esmola demais, o santo desconfia"!Disserto, por alguns instantes, sobre como e facil "nao desconfiar". Este texto e um chamado a despertar para a realidade espiritual.Durante uma aula, em uma universidade, um dos alunos, inesperadamente, perguntou ao professor: O senhor sabe como se capturam os porcos selvagens?O professor achou que era uma piada e esperava uma resposta engracada. O jovem respondeu que nao era uma piada, e com seriedade comecou sua dissertacao: Para capturar porcos selvagens, primeiro localiza-se um lugar na floresta que os porcos selvagens costumam frequentar, e ali coloca-se um pouco de milho no chao, diariamente. Assim, os porcos selvagens vem diariamente para comer o milho "gratis" e, quando se acostumam a vir diariamente, voce constroi uma cerca no entorno do local, onde eles se acostumaram a comer, um lado de cada vez.Ai, quando eles se acostumam com a cerca, eles voltam para comer o milho, e voce constroi outro lado da cerca. Eles voltam a acostumar-se e voltam a comer. Voce vai construindo a cerca no entorno, pouco a pouco, ate instalar os quatro lados do cercado em torno dos porcos.No final, instala uma porta no ultimo lado.Os porcos ja estao habituados ao milho facil e as cercas e assim comecam a vir sozinhos pela porta de entrada. E ai que voce fecha o portao e captura a todo o grupo.Simples assim, no passo a passo, ate que no ultimo segundo os porcos perdem sua liberdade.Eles comecam a correr em circulos dentro da cerca, mas ja estao presos. Depois, comecam a comer o milho facil e gratuito. Ficam tao acostumados a isso que esquecem como cacar por si mesmos, e por isso aceitam a escravidao. Mais ainda, mostram-se gratos com os seus captores e, por geracoes, vao felizes ao matadouro. E nem desconfiam que a mao que alimenta e a mesma que lhes abate.O jovem comentou com o professor que era exatamente isso que ele via acontecer no seu pais, no seu estado, em sua cidade, com o seu povo.Sirvo-me da historia e construo um pequeno raciocinio com aplicacao imediata para as nossas vidas.E exatamente assim que o pecado faz conosco.Sabendo-se que pecado e desacordo, falta ou violacao, e preciso dizer que ele traz prazer, pois e alimento para a carne. Sem medo de errar: verdadeiro almoco gratis.Somos inclinados a olhar a grama do vizinho, reclamar pelo que nao temos e desejar o que nao precisamos. Em qualquer area.Somente que, chega um momento que, o que antes nos chocava, ja nao o faz mais. O que antes era perigoso, tornou-se ate agradavel. O que antes era pecado, ja esta moldado, com novas formas, nova roupagem e e aceito.O que mudou?Nos conformamos, nos amoldamos aos padroes do mundo. O mundo e este sistema corrupto, que cauteriza a consciencia, desumaniza a pessoa, prende a alma e fortalece a relacao
de inimizade para com Deus.Sem percebermos, e mesmo apercebidos tambem, somos engolidos pela moda ditada na midia, pela busca insana pelo corpo perfeito, pelo ter e conquistar descabidos. E assim, o perene toma o lugar do eterno!Se nao cuidamos, somos conquistados pelo sucesso facil, em nome de uma religiosidade democratica e liberal, e nos acostumamos com o milho gratuito por tempo suficiente para alcancar a mansidao teologica, a mansidao doutrinaria e a mansidao de principios.Mas, assim como e santo aquele que os chamou, sejam santos voces tambem em tudo o que fizerem, pois esta escrito: "Sejam santos, porque eu sou santo". (1 Pedro 1:15,16).Fuja da esmola, fuja do almoco gratis. Ele nao existe!Carlos R. Silva14/03/2017Texto da ilustracao circulante nas redes sociais. Textos biblicos: Biblia Sagrada versoes NVI e ACF.
Como um cristao lida com a brevidade, os fardos e as baixas da vida sem ceder ao que eu chamo de Teologia da Hiena?A hiena e a personagem Hardy, da serie Lippy e Hard, desenho de Hanna-Barbera. Hardy, uma hiena e Lippy, um leao, andavam sempre na companhia um do outro. Hardy era uma hiena pessimista, em depressao, que nunca ria. O otimista Lippy, o leao, tentava anima-lo, "Calma, Hardy!", mas Hardy sempre saia com "Eu sei que nao vai dar certo... Oh, dia, oh, ceus, oh, azar...". Hardy so ve o lado negativo de tudo. Um cristao com essa sindrome fara afirmacoes como estas: So tem pecado em todo lugar ate mesmo na igreja.. A situacao esta ruim, como nunca esteve. Como estou? - Indo!.Ao escrever o Salmo 90, Moises estava melancolico, e meditava na tremenda distancia entre a majestade eterna de Deus e a fragilidade humana. Nos lutamos, sofremos, pecamos, tememos a Deus e morremos (Sl 90.7-10). Isso e realmente depressivo, mas espere: Moises nao terminou este Salmo com o mesmo humor.Como o profeta reagiu a Teologia da Hiena? Ele escreveu: Satisfaze-nos pela manha com o teu amor leal, e todos os nossos dias cantaremos felizes. (Sl 90:14). O amor leal de Deus e suficiente!Como e possivel alegrar-se em Deus? Ao valorizarmos cada momento e constatarmos que a felicidade esta em coisas simples, na refeicao mais simples quando comemos em paz e desfrutamos comunhao uns com os outros.Nos alegramos ao vivermos na gloria da nossa redencao, que e a maneira maravilhosa como fomos comprados e libertos da tirania do sistema chamado mundo.Quando vivemos a alegria das bencaos em Cristo, livres do. urgente, do ter, do amontoar e conquistar, para viver uma gloriosa esperanca, a da vida eterna com Deus.Assim nos sentimos encorajados a orar como Moises, pedindo pela bondade de Deus, nossa verdadeira seguranca. Isso nos levara a orar pedindo a Deus para dar-nos sucesso em tudo o que fizermos. (Sl 90.17)O amor de Deus, a certeza da sua presenca todos os dias serao suficientes para terminarmos bem o dia, a semana, a vida.Carlos R. Silva 26 Marco 2017Fragmentos de EGNER, David. Pao Diario. Teologia do Bisonho, 2017. Biblia de Estudo NVI. Ed Vida.Biblia de Estudo NTLH. SBB. Rubem AmoresePara que serve Deus? Para nada. Bem, pelo menos deveria ser assim. Deus deveria ser inutil. Explicando: Deus deveria ser nossa eterna fonte de prazer e gozo. Sem a necessidade de nos ser util; sem que esse prazer dependesse de pedidos atendidos, problemas resolvidos, exercicios espirituais, teologias etc. Fomos criados para apenas curtir a sua presenca, a sua amizade, a sua beleza, numa alegria e paz sem fim. Fomos concebidos para ser um com ele, assim como e o Filho com o Pai.Sua presenca apagaria todas as nossas preocupacoes, ansiedades, frustracoes, medos, temores e coisas assim. Bastaria a nos estar com ele, plenos de felicidade; sem relogio, sem passado e sem ansiedades. Uma versao completa do pouquinho que experimentam amantes apaixonados, quando se encontram. Imagem palida do amor que experimenta um pai quando pega sua filhinha no colo pela primeira vez:
tudo para; tudo cala; tudo se resume aos dois.Seria como quando a corca deixa de suspirar e encontra a corrente das aguas (Sl 42.1). Seria como quando a crianca desmamada se aquieta nos bracos de sua mae (Sl 131.2). Seria como se finalmente habitassemos na casa do Senhor por longos dias (Sl 23.6). Seria como quando nos vissemos diante da face de Deus (Sl 42.2). Ou como quando a trombeta tocasse e o noivo entrasse para as bodas (Mt 25). Seria como aquele dia em que nossas lagrimas fossem enxugadas em consolo definitivo (Ap 21.4).E para que serviriam todos esses momentos inefaveis? Para nada, insisto. Pensar na utilidade deles seria amesquinha-los, pois nossa alma secretamente anseia por eles. Sonhamos ver cada um deles transformados em estado permanente; o estado de graca. Finalmente, o peregrino chegaria ao seu destino; o que procura encontraria; ao que bate, abrir-se-lhe-ia; o que tem sede beberia; eternamente. E seriamos felizes para sempre.Tudo isso estava a disposicao de Elias, naquela caverna (1Rs 19.11-16). Ele havia determinado a seca e a chuva; havia vencido os profetas de Baal e humilhado os falsos deuses. Agora, exaurido e deprimido, lambe suas magoas. Tal era a agitacao de sua alma que Deus precisou esperar para lhe falar. E disse: Elias, o que fazes aqui? fugindo de Jezabel, como quem teme a homens?Quando as razoes eclesiasticas, missionarias, funcionais utilitarias, enfim cessarem, o que sera da nossa devocao de servos do Senhor?Pastores, professores, missionarios, presbiteros, diaconos, ministros e tantos outros agentes do reino precisam considerar o momento em que, eventualmente, entregarem ou perderem seus cargos e voltarem ao banco da igreja. O que serao e farao agora? Estranharao o seu Deus como um casal que se olha apos o casamento do ultimo filho? Apos tanto tempo de dedicacao aos filhos, agora, ninho vazio, olham um para o outro como estranhos? Nao. Que essa eventual exoneracao nos seja uma promocao honrosa e deliciosa. Agora, Deus nos sera companhia ainda mais proxima e verdadeira; presenca constante, pessoal e intima. O calice que, finalmente, transborda.Agora, sim, sem para ques, restarao encontros inesperados com o Amado de nossas almas. Sem relogios, sem esbocos, sem demandas, sem agendas. So nos e ele. Enquanto ele quiser que assim seja. E ate que nos chame.- - - - - - - - - - - -Texto publicado originalmente em : http://ultimato.com.br/sites/amorese/2017/02/01/sua-presenca-e-nada-mais/
Tem dias que nos sentimos fortes como Josue e Calebe, prontos para a guerra.Tem dias que preferimos nos esconder na caverna, como Elias.Tem dias que queremos cantar e dancar, como Davi e Miria.Tem dias que queremos chorar, como Ana o fez.Tem dias que temos fe como Abraao, fe para obedecer, vencer, saltar muralhas e derrotar exercitos.Tem dias que elevamos os olhos para os montes e nos perguntamos: "De onde vira o meu socorro"?Isso nao quer dizer que sejamos fortes ou fracos, significa que somos humanos, limitados e dependentes de Deus.Hoje, mais uma vez, independente do seu animo, Jesus esta contigo.Afinal, voce nao se lembra?"E eu estarei sempre com voces, ate o fim dos tempos" (Mt 28.20), ele disse.Que o Senhor Jesus te abencoe, te fortaleca e te ajude em mais um dia!Bom dia!Adaptacao: Carlos R. Silva - 01 Marco 2017 Vivemos os nossos dias, muitas vezes, sem perceber que, por onde andamos, estamos semeando.Somos todos semeadores, sabendo ou nao disso. Isto nao e um processo somente no reino vegetal, pois ha outras coisas que tambem chamamos de sementes. Semeamos a fe e semeamos a descrenca, semeamos a luz e semeamos as trevas.Toda semente e uma esperanca. A semente e uma maravilha da criacao, por menor que ela seja. O potencial da semente e enorme. Depois de morrer, ela desabrocha, cresce, ganha forma, faz nascer ramos, flores e frutos. Tiago fala em semente e colheita:A bondade e a colheita produzida pelas sementes que foram plantadas pelos que trabalham em favor da paz. (Tg 3.18).Os que plantam a semente da paz colherao justica. Trata-se de um incentivo para se semear coisas boas. Sempre havera semente boa e semente ma. Em ultima analise, quem semeia as sementes boas e o Filho do Homem e o inimigo que semeia o joio e o proprio Diabo (Mt 13.37,39).A questao e seria porque quem semeia a maldade colhe a desgraca (Pv 22.8). Ninguem deve se iludir, pois o ser humano sempre colhera aquilo que planta. Se plantar a fim de agradar aos seus proprios desejos maus estara plantando as sementes do mal e logicamente fara uma colheita de ruina espiritual e morte (Gl 6.7-8, NBV).Carlos R. Silva | 09 Marco 2017 Adaptacao de Boa semente e boa colheita. Refeicoes diarias com os discipulos. Ed Ultimato. Mesmo bons casamentos, familias sustancas, igrejas exponenciais, amigos impagaveis, pastores ungidoes, e tantas outras coisas fora-da-curva, tem seus dias onde tudo parece meio chato, sem graca.Um tempo de verdadeira estiagem.Todo mundo enfrenta tempos de seca. Sem chuva. Sem mana. Sem cordonizes. Sem baloes. Sem foguetes. Sem beijos. Sem pamonhas. Sem rapadura com farinha. Sem emagrecer. Sem milagres. Sem renovacoes.Nestes dias em que tudo corre tao comum e arranhando, pendure suas emocoes na soberania e no cuidado do Eterno.Persevere em obediencia.Continue fazendo o bem.Siga amando.Permaneca abencoando.Descubra o que lhe abastece nos tempos de estiagem. Encha seu tanque com mangueira, balde, copo ou colherinha.Melhor assim que o mimimi, o choramingar.Na estiagem de passos de generosidade criativa.Pela fe, confie no Deus que diz: Abrirei rios em lugares altos, e fontes no meio dos vales; tornarei o