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OS CANONES DE DORT INDICE1o Capitulo A Divina Eleicao e Reprovacao 15 Rejeicao de Erros 16 2o Capitulo A Morte de Cristo e a Redencao do Homem por Meio Dela 17 Rejeicao de erros 18 3o e 4o Capitulos A Corrupcao do Homem, A Sua Conversao a Deus e Como Ela Ocorre 19 Rejeicao de Erros 20 5o Capitulo A Perseveranca dos Santos 21 Rejeicao de Erros 22 Conclusao 23 Glossario 24 OS CANONES DE DORTOS CINCO ARTIGOS DE FE SOBRE 0 ARMINIANISMO *1o CAPITULO DA DOUTRINA: A DIVINA ELEICAO E REPROVACAO*[a]Artigo 1 Toda a humanidade e condenavel perante DeusTodos os homens pecaram em Adao, estao debaixo da maldicao de Deus e sao condenados a morte eterna. Por isso ninguem teria sido injusticado se ele tivesse resolvido deixar toda a raca humana no pecado e sob a maldicao e decidido condenala por causa do seu pecado, de acordo com as palavras do apostolo: ... para que se cole toda boca, e todo o mundo seja culpavel perante Deus... pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus..., e ... o salario do pecado e a morte ... (Rm 3.19,23; 6.23).Artigo 2 0 envio do Filho de DeusMas nisto se manifestou o amor de Deus em nos, em haver Deus enviado o seu Filho unigenito ao mundo .... ... para que todo o que nele cre nao pereca, mos tenha a vida eterna. (lJo 4.9; Jo 3.16).Artigo 3 A pregacao do EvangelhoPara que os homens sejam conduzidos a fe, Deus envia, em sua misericordia, mensageiros dessa alegre boa nova a quem e quando ele quer. Pelo ministerio deles, os homens sao chamadosao arrependimento e a fe no Cristo crucificado. Porque ... como crerao naquele de quem nada ouviram? e como ouvirao, se nao ha quem pregue? E como pregarao se nao forem enviados? (Rm 10.14,15).Artigo 4 Um duplo resultadoA ira de Deus permanece sobre aqueles que nao creem no Evangelho. Mas aqueles que o aceitam e abracam a Jesus, o Salvador, com uma fe verdadeira e viva, sao redimidos por ele da ira de Deus e da perdicao, e presenteados com a vida eterna (Jo 3.36; Mc 16.16).Artigo 5 A causa da incredulidade e a fonte da feEm Deus nao esta, de forma alguma, a causa ou culpa dessa incredulidade. 0 homem tem essa culpa, assim como a de todos os demais pecados. Mas a fe em Jesus Cristo e tambem a salvacao por meio dele sao dons gratuitos de Deus, como esta escrito: Porque pela graca sois salvos, mediante a fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus...(Ef 2.8).Semelhantemente, Porque vos foi concedida a graca de ... crer em Cristo (Fp 1.29).Artigo 6 Decreto eterno de DeusDeus nesta vida concede a fe a alguns enquanto nao concede a outros. Isto procede do eterno decreto de Deus. Porque as Escrituras dizem que ele ... faz estas coisas conhecidas desde seculos... e que ... ele faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade ... (At 15.18; Ef 1. 11). De acordo com este decreto, ele graciosamente quebranta os coracoes
dos eleitos, por duros que sejam, e os inclina a crer. Pelo mesmo decreto, entretanto, segundo seu justo juizo, ele deixa os naoeleitos em sua propria maldade e dureza de coracao. E aqui especialmente nos e manifesta a profunda, misericordiosa e ao mesmo tempo justa distincao entre homens que estao sob a mesma condicao de perdicao. Este e o decreto da eleicao e reprovacao* revelado na Palavra de Deus.Ainda que os homens perversos, impuros e instaveis o deturpem, para sua propria perdicao, ele da um inexprimivel conforto para as pessoas santas e tementes a Deus.Artigo 7 Eleicao definidaEsta eleicao e o imutavel proposito de Deus, pelo qual ele, antes da fundacao do mundo, escolheu um numero grande e defini~ do de pessoas para a salvacao, por graca pura. Estas sao escolhidas de acordo com o soberano bom proposito de sua vontade, dentre todo o genero humano, decaido, por sua propria culpa, de sua integridade original para o pecado e a perdicao. Os eleitos nao sao melhores ou mais dignos que os outros, mas envolvidos na mesma miseria. Sao escolhidos, porem, em Cristo, a quem Deus constituiu, desde a eternidade, Mediador e Cabeca de todos os eleitos e fundamento da salvacao. E, para salvalos por Cristo, Deus decidiu dalos a ele e efetivamente chamalos e atrailos a sua comunhao por meio da sua Palavra e de seu Espirito. Em outras palavras, ele decidiu darlhes verdadeira fe em Cristo, justificalos, santificalos, e depois, tendose guardado poderosamente na comunhao de seu Filho, finalmente glorificalos. Deus fez isto para a demonstracao de sua misericordia e para o louvor da riqueza de sua gloriosa graca. Como esta escrito ... assim como nos escolheu nele, antes do fundacao do mundo, para sermos santos e irrepreensiveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adocao de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplacito de sua vontade, para louvor da gloria de sua graca, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado... E em outro lugar: E aos que predestinou, a esses tambem chamou; e aos que chamou, a esses tambem justificou; e aos que justificou, a esses tambem, glorificou (Ef 1.46; Rm 8.30).Artigo 8 Um so decreto de eleicaoEsta eleicao e multipla, mas ela e uma e a mesma de todos os que sao salvos tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento. Pois a Escritura nos prega o unico bom proposito e conselho da vontade de Deus, pelo qual ele nos escolheu desde a eternidade, tanto para a graca como para a gloria, assim tambem para a salvacao e para o caminho da salvacao, o qual preparou para que andassemos nele (Ef 1. 4,5; 2. 10).Artigo 9 Eleicao nao baseado em fe previsteEsta eleicao nao e baseada em fe prevista, em obediencia de fe, santidade ou qualquer boa qualidade ou disposicao, que seria uma causa ou condicao previamente requerida ao homem para ser escolhido. Ao contrario, esta eleicao e para a fe, a santidade, etc. Eleicao, portanto, que e a fonte de todos os bens da salvacao e, finalmente tem, a propria vida eterna
como seu fruto. E conforme o testemunho do apostolo: Ele ... nos escolheu... nao por sermos mas ... para sermos santos e irrepreensiveis perante ele ... (Ef 1.4).Artigo 10 Eleicao baseada no bom proposito de DeusA causa desta eleicao graciosa e somente o bom proposito de Deus. Este bom proposito nao consiste no fato de que dentre todas as condicoes possiveis Deus tenha escolhido certas qualidades ou acoes dos homens como condicao para a salvacao. Mas este bom proposito consiste no fato de que Deus adotou certas pessoas dentre a multidao inteira de pecadores para ser sua propriedade.Como esta escrito: E ainda nao eram os gemeos nascidos nem tinham praticado o bem ou o mal... ja lhe fora dito a ela (Rebeca): 0 mais velho sera servo do mais moco. Como esta escrito: Amei a Jaco, porem me aborreci de Esau. E ... creram os que haviam sido destinados para a vida eterna (Rm 9.1113; At 13.48).Artigo 11 Eleicao imutavelComo Deus e supremamente sabio, imutavel, onisciente e TodoPoderoso, assim sua eleicao nao pode ser cancelada e depois renovada, nem alterada, revogada ou anulada; nem mesmo podem os eleitos ser rejeitados ou o numero deles ser diminuido.Artigo 12 A certeza da eleicaoOs eleitos recebem, no devido tempo, a certeza da sua eterna e imutavel eleicao para a salvacao, ainda que em varios graus e em medidas desiguais. Eles nao a recebem quando curiosamente investigam os misterios e profundezas de Deus. Mas eles a recebem quando observam em si mesmos, com alegria espiritual e gozo santo, os infaliveis frutos de eleicao indicados na Palavra de Deus, tais como uma fe verdadeira em Cristo, um temor filial para com Deus, tristeza por seus pecados contra a vontade de Deus e fome e sede de justica.Artigo 13 0 valor desta certezaA consciencia e a certeza desta eleicao daria aos filhos de Deus maior motivo para se humilharem perante ele, para adorarem a profundidade de sua misericordia, para se purificarem e para amarem ardentemente aquele que primeiro tanto os amou. Contudo nao e absolutamente verdade que esta doutrina da eleicao e a reflexao sobre a mesma os facam relaxar na observacao dos mandamentos de Deus ou rendam seguranca falsa. No justo julgamento de Deus isto ocorre frequentemente aqueles que se vangloriam levianamente da graca da eleicao ou facilmente falam acerca disso, mas se recusam andar nos caminhos dos eleitos.Artigo 14 Como a eleicao deve ser ensinadaA doutrina da divina eleicao, segundo o mui sabio conselho de Deus, foi pregada pelos profetas, por Cristo mesmo e pelos apostolos, tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento, e depois escrita e entregue a nos atraves das Escrituras Sagradas. Por isso, tambem hoje esta doutrina deve ser ensinada no seu devido tempo e lugar na Igreja de Deus, para a qual ela foi particularmente destinada. Ela deve ser ensinada com espirito de discricao, de modo reverente e santo, sem curiosa investigacao dos caminhos do Altissimo, para a gloria do santo nome de Deus e consolacao vivificante do seu povo.Artigo 15 Reprovacao* descritaA Escritura Sagrada mostra e recomenda a nos esta
graca eterna e imerecida sobre nossa eleicao, especialmente quando, alem disso, testifica que nem todos os homens sao eleitos; alguns, pois, sao preteridos na eleicao eterna de Deus. De acordo com seu soberano, justo, irrepreensivel e imutavel bom proposito, Deus decidiu deixalos na miseria comum em que se lancaram por sua propria culpa, nao lhes concedendo a fe salvadora e a graca da conversao. Para mostrar sua justica, decidiu deixalos em seus proprios caminhos e debaixo do seu justo julgamento e, finalmente, condenalos e punilos eternamente, nao apenas por causa de sua incredulidade, mas tambem por todos os seus pecados, para mostrar sua justica. Este e o decreto da reprovacao, o qual nao torna Deus o autor do pecado (tal pensamento e blasfemia!), mas o declara o temivel, irrepreensivel e justo Juiz e Vingador do pecado.Artigo 16 Como a doutrina do reprovacao* deve ser recebidaHa pessoas que nao sentem fortemente a fe viva em Cristo, nem firme confianca no coracao, nem paz na boa consciencia, nem zelo pela obediencia filial e pela glorificacao de Deus por meio de Cristo.Apesar disso elas usam os meios pelos quais Deus prometeu operar tais coisas em nos. Elas nao devem desanimar quando a reprovacao for mencionada nem contar a si mesmas entre os reprovados. Pelo contrario, devem continuar diligentemente no uso desses meios, desejando fervorosamente dias de graca mais abundante e esperandoos com reverencia e humildade. Nao devem se assustar de maneira nenhuma com a doutrina da reprovacao os que desejam seriamente se converter a Deus, agradar so a ele e serem libertos do corpo de morte, mas ainda nao podem chegar no ponto que gostariam no caminho da piedade e da fe. 0 Deus misericordioso prometeu nao apagar a torcida que fumega, nem esmagar a cana quebrada. Mas esta doutrina e certamente assustadora para os que nao contam com Deus e o Salvador Jesus Cristo e se entregaram completamente as preocupacoes do mundo e aos desejos da carne, enquanto nao se convertem seriamente a Deus.Artigo 17 Filhos de crentes que morrem na infanciaDevemos julgar a respeito da vontade de Deus com base na sua Palavra. Ela testifica que os filhos de crentes sao santos, nao por natureza mas em virtude da alianca da graca, na qual estao incluidos com seus pais. Por isso os pais que temem a Deus nao devem ter duvida da eleicao e salvacao de seus filhos, que Deus chama desta vida ainda na infancia.Artigo 18 Protesto nao, e sim, adoracaoAqueles que reclamam contra esta graca de eleicao imerecida e a severidade da justa reprovacao nos replicamos com esta sentenca do apostolo: Quem es tu, o homem para discutires com Deus?! (Rm 9.20). E com esta palavra do Salvador: Porventura nao me e licito fazer o que quero do que e meu? (Mt 20.15). Nos, entretanto, adorando reverentemente estes misterios, exclamamos com o apostolo: O profundidade do riqueza, tanto do sabedoria como do conhecimento de Deus! Quao insondaveis sao os seus juizos e quao inescrutaveis os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? Ou
quem primeiro lhe deu a ele para que lhe venha a ser restituido? Porque dele e por meio dele e para ele sao todas as coisas. A ele, pois, a gloria eternamente. Amem (Rm 11.33)REJEICAO DE ERROSTendo explicado a doutrina ortodoxa de eleicao e reprovacao, o Sinodo rejeita os seguintes erros:Erro 1 A vontade de Deus para salvar aqueles que crerem e perseverarem na fe e na obediencia da fe e o decreto inteiro e total da eleicao para a salvacao. Nada mais sobre este decreto foi revelado na Palavra de Deus.Refutacao Este erro engana aos simples e claramente contradiz a Escritura. Ela testifica nao apenas que Deus salvara aqueles que creem mas tambem que escolheu pessoas especificas desde a eternidade. Nesta vida ele dara a esses eleitos a fe em Cristo e a perseveranca, que ele nao da a outros; como esta escrito: Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo (Jo 17.6)....e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna (At 13.48), ... como nos escolheu nele antes da fundacao do mundo, para sermos santos e irrepreensiveis perante ele ... (Ef 1.4).Erro 2 Ha varios tipos de eleicao divina para a vida eterna. Uma e geral e indefinida, e outra e particular e definida. Esta ultima eleicao ou e incompleta, revogavel, naodecisiva e condicional, ou e completa, irrevogavel, decisiva e absoluta. Do mesmo modo, ha uma eleicao para a fe e outra para a salvacao. Portanto a eleicao pode ser para a fe justificante, sem ser decisiva para a salvacao.Refutacao Isto e uma invencao da mente humana, sem nenhuma base na Escritura. Essa invencao corrompe a doutrina da eleicao e quebra a corrente de ouro da nossa salvacao. E aos que predestinou, a esses tambem chamou; e aos que chamou, a esses tambem justificou; e aos que justificou, a esses tambem glorificou (Rm 8.30).Erro 3 0 bom proposito de Deus do qual a Escritura fala na doutrina da eleicao nao significa que ele escolheu certas pessoas e nao outras, mas que ele, dentre todas as condicoes possiveis (inclusive as obras da lei), ou seja, dentre todas as possibilidades, escolheu como condicao de salvacao o ato de fe, que e, de si mesmo, sem merito, e a obediencia imperfeita da fe. Na sua graca ele a considera como obediencia perfeita e digna da recompensa da vida eterna.Refutacao Este erro perigoso invalida o bom proposito de Deus e o merito de Cristo, e desvia as pessoas, por questoes inuteis, da verdade da justificacao graciosa e da simplicidade da Escritura. Ele acusa de falsidade esta declaracao do apostolo: ... que nos salvou e nos chamou com santa vocacao; nao segundo as nossas obras, mas conforme a sua propria determinacao e graca que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos (2 Tm 1.9).Erro 4 A eleicao para a fe depende das seguintes condicoes previas: o homem deve fazer uso adequado da luz da natureza e deve ser piedoso, humilde, submisso e qualificado para a vida eterna.Refutacao Assim parece que a eleicao depende destas coisas. Isto
tem o sabor do ensinamento de Pelagio* e esta em conflito com o ensino do apostolo em Efesios 2.39: ... entre os quais tambem todos nos andamos outrora, segundo as inclinacoes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e eramos por natureza filhos da ira, como tambem os demais. Mas Deus, sendo rico em misericordia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nos mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo pela graca sois salvos e juntamente com ele nos ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; para mostrar nos seculos vindouros a suprema riqueza da sua graca e bondade para conosco em Cristo Jesus, Porque pela graca sois salvos, mediante a fe; e isto nao vem de vos; e dom de Deus; nao de obras, para que ninguem se glorie.Erro 5 - A eleicao incompleta e naodefinida de certas pessoas para a salvacao se baseou nisto: Deus previu que elas comecariam a crer, se converteriam, viveriam em santidade e piedade, e que ate continuariam nisto por algum tempo. Eleicao completa e definitiva de pessoas, porem,ocorreu porque Deus previa que elas perseverariam em fe, conversao, santidade e piedade ate o fim. Isto e, constitui a dignidade graciosa e evangelica pela qual a pessoa que e escolhida e mais digna que outra que nao e escolhida. Consequentemente a fe, a obediencia de fe, a piedade e a perseveranca nao sao frutos da imutavel eleicao para gloria. Sao condicoes e causas previamente requeridas e previstas como cumpridas naqueles que serao eleitos completamente. So com base nestas condicoes ocorre a eleicao imutavel para a gloria.Refutacao Este erro esta em conflito com toda a Escritura que repete constantemente para nossos ouvidos e coracoes, estas e semelhantes afirmacoes: a eleicao nao [se da] por obras mas por aquele que chama... (Rm 9. 11), ... e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna; (At 13.48) ... nos escolheu nele antes da fundacao do mundo para sermos santos e irrepreensiveis perante ele... (Ef 1.4); nao fostes vos que me escolhestes a mim; pelo contrario, eu vos escolhi a vos outros... (Jo 15. 16); ... se e pela graca, ja nao e pelas obras; do contrario, a graca ja nao e graca (Rm 11. 6). Nisto consiste o amor, nao em que nos tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou, e enviou o seu filho... (Mo 4. 10).Erro 6 Nem toda eleicao para a salvacao e imutavel. Alguns dos eleitos podem perderse e de fato se perdem eternamente, nao obstante qualquer decreto de Deus.Refutacao Este erro grosseiro faz Deus mutavel, destroi o conforto dos crentes quanto a constancia de sua eleicao e contradiz a Escritura: os eleitos nao podem ser enganados (Mt 24.24). E a vontade de quem me enviou e esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu... (Jo 6.39); E aos que predestinou a esses tambem chamou; e aos que chamou a esses justificou; e aos que justificou a esses tambem glorificou (Rm 8.30).Erro
7 Nesta vida nao ha fruto, consciencia ou certeza da eleicao imutavel para a gloria, exceto a certeza que depende de uma condicao mutavel e incerta.Refutacao Falar acerca de uma certeza incerta e nao apenas absurdo mas tambem contrario a experiencia dos santos. Sentindo sua eleicao, eles se regozijam junto com o apostolo e glorificam este beneficio de Deus (cf. Ef 1. 12). Conforme o mandamento de Cristo eles se regozijam junto com os discipulos por seus nomes estarem escritos nos ceus (Lc 10.20). Eles colocam a consciencia de sua eleicao contra os dardos inflamados das tentacoes do diabo, quando perguntam: Quem intentara acusacao contra os eleitos de Deus? (Rm 8.33).Erro 8 Deus nao decidiu, simplesmente com base em sua justa vontade, deixar ninguem na queda de Adao e no estado comum de pecado e condenacao. Nem decidiu preterir ninguem quando deu a graca, necessaria para a fe e a conversao.Refutacao Pois isto e certo: Logo, tem ele misericordia de quem quer, e tambem endurece a quem lhe apraz (Rm 9.18). E tambem isto: ... Porque a vos outros e dado conhecer os misterios do reino dos ceus, mas aqueles nao lhes e isso concedido (Mt 13. 11). Igualmente: ... Gracas te dou, o Pai, Senhor do ceu e do terra, porque ocultaste estas coisas aos sabios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, o Pai, porque assim foi de teu agrado (Mt 11.25,26).Erro 9 Deus envia o Evangelho a um povo mais que a um outro, nao meramente e somente por causa do bom proposito de sua vontade, mas por ser este melhor e mais digno que o outro, ao qual o Evangelho nao e comunicado.Refutacao - Moises nega isto quando se dirige ao povo de Israel dizendo: Eis que os ceus e os ceus dos ceus sao do SENHOR teu Deus, a terra e tudo o que nela ha. Tao somente o SENHOR se afeicoou a teus pais para os amar: a vos outros, descendentes deles, escolheu de todos os povos, como hoje se ve(Dt 10.14,15). E Cristo diz :Ai de ti, Corazim ! Ai de ti, Betsaida ! Porque, se em Tiro e em Sidorn se tivessem operado os milagres que em vos se fizeram, ha muito que elas se teriam arrependido, com pano de saco e cinza (Mt 11.21).2o CAPITULO DA DOUTRINA: A MORTE DE CRISTO E A REDENCAODO HOMEM POR MEIO DELAArtigo 1 A Justica de Deus exige punicaoDeus e nao so supremamente misericordioso mas tambem supremamente justo. E como ele se revelou em sua Palavra, sua justica exige que nossos pecados, cometidos contra sua infinita majestade, sejam punidos nesta vida e na futura, em corpo e alma. Nao podemos escapar dessas punicoes a menos que seja satisfeita a justica de Deus.Artigo 2 A satisfacao cumprida por CristoPor nos mesmos, entretanto, nao podemos cumprir tal satisfacao nem podemos livrar a nos mesmos da ira de Deus. Por isso Deus, em sua infinita misericordia, deu seu Filho unico como nosso fiador. Por nos, ou em nosso lugar, ele foi feito pecado e maldicao na cruz para que
pudesse satisfazer a Deus por nos.Artigo 3 0 valor infinito da morte de CristoEsta morte do Filho de Deus e o unico e perfeito sacrificio pelos pecados, de valor e dignidade infinitos, abundantemente suficiente para expiar os pecados do mundo inteiro.Artigo 4 Sua morte tem valor infinitoEssa morte e de tao grande poder e valor porque quem se submeteu a ela era nao apenas homem verdadeiro e perfeitamente santo, mas tambem o filho unico de Deus. Ele e Deus eterno e infinito junto ao Pai e ao Espirito Santo. Assim devia ser nosso Salvador. Alem disso ele sentiu, ao morrer, a ira e a maldicao de Deus que nos merecemos pelos nossos pecados.Artigo 5 A proclamacao universal do EvangelhoA promessa do Evangelho e que todo aquele que crer no Cristo crucificado nao pereca, mas tenha a vida eterna. Esta promessa deve ser anunciada e proclamada sem discriminacao a todos os povos e a todos os homens, aos quais Deus, em seu bom proposito, envia o Evangelho com a ordem de que se arrependam e creiam.Artigo 6 Por que alguns nao creemMuitos que tem sido chamados pelo Evangelho nao se arrependem nem creem em Cristo, mas perecem na incredulidade. Isto nao acontece por causa de algum defeito ou insuficiencia no sacrificio de Cristo na cruz, mas por culpa deles proprios.Artigo 7 Por que outros creemMas aqueles que verdadeiramente creem e pela morte de Cristo sao libertos e salvos dos seus pecados e da perdicao, recebem tal beneficio apenas por causa da graca de Deus, que lhes e dada, em Cristo, desde a eternidade. Deus nao deve a ninguem tal graca.Artigo 8 A eficacia da morte de CristoPois este foi o soberano conselho, a vontade graciosa e o proposito de Deus, o Pai, que a eficacia vivificante e salvifica da preciosissima morte de seu Filho fosse estendida a todos os eleitos. Daria somente a eles a justificacao pela fe e por conseguinte os traria infalivelmente a salvacao. Isto quer dizer que foi da vontade de Deus que Cristo, por meio do sangue na cruz (pelo qual ele confirmou a nova alianca), redimisse efetivamente, de todos os povos, tribos, linguas e nacoes, todos aqueles e somente aqueles que foram escolhidos desde a eternidade para serem salvos e lhe foram dados pelo Pai. Deus quis que Cristo lhes desse a fe, que ele mesmo lhes conquistou com sua morte, juntamente com outros dons salvificos do Espirito Santo. Deus quis tambem que Cristo os purificasse de todos os pecados por meio do seu sangue, tanto do pecado original como dos pecados atuais, que foram cometidos antes e depois de receberem a fe. E que Cristo os guardasse fielmente ate o fim e finalmente os fizesse comparecer perante o proprio Pai em gloria, sem macula, nem ruga (Ef 5.27).Artigo 9 0 cumprimento do conselho de DeusEste conselho, procedendo do amor eterno de Deus aos eleitos, tem sido poderosamente cumprido, desde o comeco do mundo ate hoje, ainda que as "portas do inferno" em vao tentem frustralo. 0 conselho de Deus tambem continuara a ser cumprido. No devido tempo