Nenhum Homem Conhece a Minha Historia: A Vida de Joseph Smith (Nova Iorque: Vintage Books, 1995) de Fawn M. Brodie (1915-1981), pp. 16-33.Capitulo 2: Tesouros na TerraO percurso que levou Joseph Smith para a carreira de "profeta, vidente e revelador" esta repleto de um emaranhado de lenda e contradicao. Relatos mormones e nao-mormones parecem estar em conflito em muitos pontos. Os documentos nao-mormones que chegam a menciona-lo -- um antigo registo de tribunal e relatos de jornal -- indicam que Joseph reflectia a independencia religiosa do seu pai. As arengas dos pregadores revivalistas parecem ter suscitado nele apenas desprezo. Mas estes documentos contrastam muito com a biografia oficial de Joseph, iniciada muitos anos mais tarde quando ele estava perto do ponto culminante da sua carreira. Esta conta a historia de um rapaz visionario apanhado pela histeria do revivalismo e conduzido a uma vida de misticismo e exortacao.A evidencia, porem, nao deixa duvida de que, quaisquer que fossem os sentimentos intimos de Joseph, a sua reputacao antes de organizar a igreja nao era a de um mistico adolescente perdido na contemplacao de visoes, mas antes a de um desocupado simpatico que era notorio devido as suas historias exageradas e artes de necromancia e que gastava o seu tempo livre liderando um bando de desocupados na escavacao de tesouros enterrados. Este comportamento e confirmado pela descricao objectiva mais fria que subsiste do jovem Joseph, que os historiadores ate agora negligenciaram ou ignoraram. Esta descricao tambem parece ser o documento publico mais antigo que o menciona. O documento, um registo do tribunal datado de Marco de 1826, quando Joseph tinha 21 anos, relata o seu julgamento em Bainbridge, Nova Iorque, sob acusacao de ser "uma pessoa desordeira e um impostor". Com base no testemunho apresentado, incluindo as proprias admissoes de Joseph de que se entregava a artes magicas e organizava buscas por ouro enterrado, o tribunal considerou-o culpado de perturbar a paz.Quatro anos depois deste julgamento apareceu o Livro de Mormon de Joseph, apos o que os editores locais em Palmyra, que nunca antes o tinham considerado merecedor de comentario, comecaram a explorar as excentricidades da sua juventude. O editor do Reflector de Palmyra, Abner Cole, sob o pseudonimo Obadiah Dogberry, escreveu durante 1830 e 1831 uma serie de artigos descrevendo em exuberante detalhe os anos da adolescencia de Joseph.Mais tarde, em 1833, quando a igreja de Joseph estava a aumentar rapidamente em notoriedade e poder, um ex-mormon descontente chamado Hurlbut foi a Palmyra e Manchester solicitar declaracoes juramentadas de mais de 100 pessoas que tinham conhecido Joseph antes de ele ter comecado a carreira religiosa. Estes testemunhos juramentados, que foram publicados em 1834 por Eber D. Howe num vitriolico livro anti-mormon intitulado Mormonism Unvailed, podem ter sido coloridos pela tendencia do homem que os reuniu, mas confirmaram e suplementaram o registo do tribunal e os editoriais de Dogberry.1 Como a historia que relatam sobre os anos de adolescencia de Joseph Smith e adicionalmente substanciada por certas admissoes na sua propria autobiografia e na biografia candida ditada pela sua mae, e possivel reconstruir a juventude