A partir de meados do sec. VI a.c. a Grecia passa a usufruir de relativa estabilidade politica e economica. A vida na polis esta organizada sobre bases bem definidas e sob o controle de grupos aristocraticos reduzidos. O comercio intensifica-se com o intercambio cada vez mais frequente entre as cidades.Tal atividade atinge seu ponto mais alto nas colonias da Asia Menor e da Italia meridional, o que trouxe a estas cidades grande riqueza e prosperidade, o que por sua vez gerou populacoes de elevado nivel cultural. Aliado a isto devemos lembrar da consideravel liberdade que dispunham em virtude da distancia em relacao a patria-mae.Desse modo, foram as condicoes sociais, politicas e economicas favoraveis que propiciaram o nascimento e o florescimento da filosofia que, passando depois a Grecia propriamente dita, atingiu seu auge justamente em Atenas, a cidade-estado onde reinou a maior liberdade desfrutada pelos gregos a epoca.Durante o sec. V a.c. surge a sofistica, despertando um interesse singular principalmente em Atenas que, apos importantes vitorias sobre os persas, impoe-se como o maior centro cultural e politico da Grecia. As razoes de ordem filosofica que permearam o desenvolvimento da sofistica podem ser encontradas no quadro pouco animador decorrente do resultado do esforco especulativo da metafisica durante quase dois seculos.Os filosofos haviam pesquisado a suposta causa primeira de todas as coisas sem chegar a conclusoes definitivas. Diante desse quadro os pensadores passaram entao a estudar o homem em sua profundidade a fim de determinar com exatidao o valor e o alcance de sua capacidade cognitiva.Contribuiu tambem para o aparecimento da sofistica exigencias de ordem politica. A vida na polis impunha a todos os cidadaos livres que se dedicassem a atividade politica, tanto por injuncoes de ordem particular quanto comunitaria. Curiosamente, a epoca, a sofistica usufruia de um respeito e de uma reputacao que nada tinha a ver com a conotacao negativa que passou a ter posteriormente em virtude da divulgacao paulatina do ponto de vista critico de Platao e Aristoteles, tendo gozado de notavel prestigio por seculos.A sofistica, na verdade, era considerada uma arte e uma tecnica de convencimento argumentativo indispensavel ao funcionamento da democracia ateniense e que era ensinada por mestres em troca de pagamento aos cidadaos abastados e dispostos a tal transacao, o que lhes dava uma vantagem indiscutivel nas assembleias publicas.POST-SCRIPTUM:Que me perdoem certos sabios da Antiguidade, mas tais caracteristica extrinsecas a essencia da sofistica nao lhe tiram, de forma alguma, seu merito teorico e valor pratico. [Introducao; O SER E O EVENTO; ALAIN BADIOU; Jorge Zahar Editor; Editora UFRJ]O enunciado (filosofico) segundo o qual as matematicas sao a ontologia - a ciencia-do-ser-enquanto-ser - foi a restia de luz que iluminou a cena especulativa que, em minha Teoria do Sujeito, eu havia limitado, pressupondo pura e simplesmente que "havia" subjetivacao. A compatibilidade desta tese com uma ontologia possivel me preocupava, pois a forca - e a absoluta fraqueza - do "velho marxismo", do materialismo dialetico, fora postular tal compatibilidade sob a forma da generalidade das leis da dialetica, isto e, afinal da contas, do isomorfismo entre a dialetica da natureza e