de meia-idade em um universo de herois jovens doseculo XVIII, quando Goethe escreveu sua peca. Fausto tem todo o conhecimentocientifico, viveu sua vida alimentando o espirito e nao teve experienciasmundanas, chega a meia-idade e se arrepende de ter se isolado do mundo. Louis,num reflexo inverso do Fausto, quer o conhecimento espiritual, passou 200 anosconhecendo o mundo, a humanidade e suas transformacoes, mas se sente vazio pornao ter conhecimento cientifico e iluminacao. Sua intencao e encontrar outrosde sua especie com quem possa se identificar, e obter respostas. Este e outroponto da pos-modernidade apontado no filme, a busca pela identidade numasociedade fragmentada, diversificada e multicultural onde se deve fazerescolhas que, em alguns casos, sao contraditorias e incompativeis. Louis nao emais humano, mas tambem nao deseja ser um vampiro, ele vive entre os dois mundos,nao se encaixando completamente em nenhum dos dois. E uma metafora social. Deacordo com Hall (2006) esta fragmentacao ocasiona o sujeito descentrado, queesta em crise com sua identidade que nao e mais fixa ou estavel. Para ele, aidentidade e cambiavel dependendo de como nos apresentamos ou os ambientes emque interagimos tendo uma serie de identidades que podemos assumir, mesmotemporariamente. Nao ha mais uma identidade unica em cada pessoa. Hall usacomo exemplo os movimentos sociais e politicos que ate os anos 1960 eram,geralmente designados por classe ou arena politica, a partir dai movimentos deminorias passaram a apelar para a identificacao de seus componentes abrindo umnovo leque de possibilidades. No caso de Louis, como retrato desta busca econtradicao identitaria podendo se considerar vampiro, humano, pai, amigo, bom,mal, europeu ou americano. A globalizacao do mundo por conta das mudancaseconomicas e tecnologicas do progresso alterou as nocoes de tempo e espaco comsua tecnologia que proporciona a facilidade da comunicacao e informacaosimultaneas nao importando onde ocorreu determinado fato, do outro lado doglobo a visualizacao e imediata, transformando o mundo numa aldeia global, oplaneta e todo interligado por questoes de ecologia e economia e o tempo e cadavez mais reduzido devido a possibilidades de atravessar a mesma distancia, cadavez mais rapido, com a evolucao dos meios de transporte. A busca de Louis poruma identidade, por um grupo, por um lugar ao qual pertencer e a nossa procuranum mundo sem fronteiras em que todos sao padronizados pela moda, pela midia. Harvey(2010) aponta uma consequencia mais profunda, dizendo que a aceleracao daproducao e circulacao dos bens de consumo a partir dos anos 1960 abriu aperspectiva para um mercado de coisas instantaneas e descartaveis. Apossibilidade de poder, com facilidade, jogar fora e substituir produtos foitransferida para outros aspectos da vida como valores, estilos de vida,relacionamentos. A pos-modernidade traz um sentimento de desligamento dosdesejos coletivos em prol dos individuais, uma busca constante do novo mescladocom a nostalgia do tradicional, auxiliado por um mercado que impede a criacaode tradicoes entre as inovacoes. Consoante oautor, no Manifesto comunista, Marx eEngels afirmam que a burguesia criou um novo internacionalismo atraves domercado mundial, ao lado da sujeicao das forcas da natureza ao homem, domaquinario, da aplicacao da quimica a agricultura e a industria, da navegacao avapor, das estradas de ferro, do telegrafo, da devastacao de