Visite www.juliotafforelli.com Interpretacao da danca ou como a psicanalise pode contribuir para a compreensaoda dancaSilvia Regina Gomes Foscarini Dialogo: Psicanalise e dancaA danca era o modo natural do homem de se harmonizar com ospoderes cosmicos. O movimento ritmico proporcionava a chave decriar e reintegrar as formas como de sonho e , por conseguinte,constituia um meio para estar em contato com a vida.(:8) E consenso entre os que pesquisam a danca que os homens dancaram todosos momentos solenes da existencia : a guerra e a paz, os casamentos e funerais, asemeadura e a colheita, e que foi atraves da danca e do canto, de maneira ritualista,que o homem se firmou como membro de sua comunidade. Desde o principio, o que era desconhecido era sentido como poder e , essepoder era considerado como sagrado. O homem primitivo identificava-se as forcas da natureza e, pelo fato de se sentirameacado por esta, a imitava. Imitar a natureza mostrava-se como uma necessidadefrente ao desconhecido, uma crenca extremamente idealizada voltada para a segurancae protecao.Acreditava que assim fazendo pudesse estar longe dos aspectos pavorososda vida que o amedrontavam. Assim, passa a adorar divindades multiformes para seproteger, como os animais, as montanhas as cavernas, as pedras e os rios. Lentamente, o homem passa do culto as divindades multiformes para a uniaoem um so deus, paraa dar conta do seu vazio, e passa a se projetar numa hierarquia dedeuses e demonios. So depois, lentamente, e que ele comeca a experimentar aplenitude criativa de sua propria psique. Assim ele se expressa atraves das praticas demeditacao. Dessa forma, encontramos justificativa para os primeiros registros coreograficosestarem impregnados de elementos referentes a natureza. Sabe-se que as primeiras estruturas coreograficas registradas foram representadas em pedras e tinham a formacao circular,sempre grupal , constituidas cada uma, atraves de suas peculiaridades, por exemplo: dancascirculares, sem contato corporal entre os participantes; dancas de imitacao animal; dancasconvulsivas; dancas em serpentinas; dancas profanas; dancas funerarias, dentre outras, querepresentavam a ideia arraigada de continuidade da vida. Eram executadas ao som de ritmosfortes e lamento, que expressavam as lutas dos mortos com o misterio da obscuridade.Curiosamente, os primeiros cultos dos quais se tem conhecimento sao os que se referem amorte. Assim, a proximidade com o inesperado era marcada por uma atividade de ritomagico, que favorecia o bem em detrimento do mal. A danca precipitava no corpo atraves de movimentos ritmicamente regulados, giros,golpes, palmas, contracoes musculares e batida dos pes no chao para marcacao ritmica. Osxamas, nas suas praticas de girar, acreditavam que o estado de vertigem e extaseprovocados pelo girar continuo do corpo os colocavam em comunicacao com os espiritos.Segundo Woisen, (1996), era a funcao do xama exercer o papel intermediario entre omundo dos espiritos e os membros de sua comunidade tribal, os quais consideravam-no oporta voz especialmente escolhido pelos antepassados para profetizar o instrumento de deuspara a cura. Na India, a danca de Shiva ilustrava a necessidade de se pensar o mundo dentrode um modelo de criacao continua . Sua danca exibia um percurso que ia do nascimento eexpansao cosmica ate os movimentos incessantes de destruicao; e a vida, tanto quanto acriacao,