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plena liberdade. E, para que ninguem disso possa duvidar, ordenamos que o presente edito seja publicado nao somente em toda a Italia, mas enviado por nossos oficiais aos reis e principes fora dela, e afixado em lugar visivel durante trinta dias".CAPITULO 5O REI AGRIPA RETORNA AO SEU REINO, COLOCA NO TESOURO DO TEMPLO ACADEIA DE OURO QUE ERA UMA LEMBRANCA DE SUA PRISAO E DESIGNA ONOVO SUMO SACERDOTE. IRRITA-SE COM A INSOLENCIA DOS DORIOS, QUEHAVIAM COLOCADO NA SINAGOGA UMA ESTATUA DO IMPERADOR.817. Depois que esses editos, pelos quais o imperador Claudio demonstrava tanta afeto pelo judeus, foram publicados e enviados a Alexandria e a todos os outros paises sujeitos ao Imperio Romano, ele permitiu a Agripa, a quem havia cumulado de honras e beneficios, voltar ao seu reino, e entregou-lhe cartas de recomendacao enderecadas aos governadores e aos intendentes das provincias. Logo que chegou a Jerusalem, Agripa cumpriu, com sacrificios, os votos que fizera a Deus, obrigou os nazarenos a cortar o cabelo e realizou todas as outras coisas que a Lei determina.Ele tambem mandou colocar no Templo, no lugar onde e guardado o dinheiro consagrado a Deus, aquela cadeia de ouro com a qual o imperador Caio lhe presenteara e que era do mesmo peso do grilhao de ferro com que Tiberio nao tivera vergonha de prender suas maos reais, a fim de que, estando expostas ao publico, nelas se pudesse ver um ilustre exemplo das vicissitu-des da vida e saber que, quando elas privam os homens das honras que desfrutavam, Deus pode reergue-los e restaura-los, em uma prosperidade ainda maior. Nao havia ninguem a quem essa cadeia assim consagrada nao desse a conhecer que o principe, apos ter sido posto na prisao por um motivo menor e contra o respeito devido a alguem de uma origem como a sua, dela nao somente havia saido gloriosamente como tambem subira ao trono. Porque, assim como as potencias mais elevadas caem facil e repentinamente, as que estavam caidas erguem-se com mais gloria, pela inconstancia e pela revolucao das coisas humanas.818. Depois de cumprir todos os seus deveres para com Deus, o rei Agripa tirou o sumo sacerdocio de TeoFilon, filho de Anano, e entregou-a a Simao, cognominado Cantara, filho de Boeto, sumo sacerdote, cuja filha, como dissemos, Herodes, o Grande, havia desposado. Simao tivera dois irmaos que tambem haviam sido sumos sacerdotes, e vimos que outrora, sob o reinado dos macedonios, a mesma coisa aconteceu aos tres filhos de Simao, sumo sacerdote, filho de Onias, que foram sumos sacerdotes, como o pai.Depois que Agripa dispos tudo o que se referia ao supremo sacerdote, nao quis deixar sem agradecimento o afeto que os habitantes de Jerusalem lhe haviam demonstrado. E, para mostrar-lhes a sua generosidade, perdoou os impostos que cada familia devia pagar e honrou Silas, que jamais o havia abandonado nas dificuldades, com o cargo de general de suas tropas.819. Pouco tempo depois, alguns mocos da Dorida, demonstrando a sua temeridade e insolencia, atreveram-se, sob o pretexto de piedade, a colocar uma estatua do imperador da sinagoga. E, como nada poderia ser mais
contrario e injurioso as nossas leis, Agripa ficou tao irritado que foi imediatamente procurar Petronio, que tinha o comando do exercito na Siria. O governador mostrou que estava nao menos surpreendido que ele ante tao grande impiedade e escreveu aos que haviam tido a ousadia de comete-la nos termos que se seguem.CAPITULO 6CARTA DE PETRONIO, GOVERNADOR DA SIRIA, AOS DORIOS, ACERCA DAESTATUA DO IMPERADOR QUE ELES COLOCARAM NA SINAGOGA. O REIAGRIPA ENTREGA O SUMO SACERDOCIO A MATIAS.MARCOS E CONSTITUIDO GOVERNADOR DA SIRIA.820. "Petronio, governador, por Tiberio Claudio Cesar Augusto Germanico, aos magistrados dorios. Eu soube que, apos o edito de Claudio Cesar Augusto Germanico, que permite aos judeus viver segundo as suas leis, alguns dos vossos tiveram a insolencia de profanar a sua sinagoga, colocando la uma estatua. Eles ofenderam tambem a sua religiao e a piedade da imperador, que deseja que cada divindade seja honrada no Templo que lhe for consagrado. A esse respeito nao falarei do desprezo que se fez de minhas ordens, porque nisso se feriu ate mesmo o respeito devido a autoridade de Cesar, que nao somente estima que os judeus observem os costumes de seus antepassados como ainda lhes concedeu um direito de burguesia semelhante ao dos gregos. Por isso, ordenei ao comandante Vitelio Proculo que me traga aqueles que dizem que foi por uma agitacao popular e sem o vosso consentimento que se cometeu esse crime, a fim de que eu escute as suas justificativas. E nao podereis dar-me testemunho melhor de que em nada tivestes parte que declarando a Proculo quem sao os culpados e impedindo que, contra o designio do rei Agripa e o meu, aconteca alguma outra perturbacao, como os espiritos perversos desejariam. Porque para mim e para o rei Agripa nada e mais importante que evitar que se de aos judeus um motivo para tomarem armas com o pretexto de se defender. E, para eliminarmos toda possibilidade de duvida quanto a vontade do imperador, anexo a esta carta a copia de seu edito, que se refere aos habitantes de Alexandria e que o rei Agripa nos mostrou quando estavamos em nosso tribunal, a fim de que, conforme o desejo do imperador de que os judeus sejam mantidos nos favores que Augusto lhes concedeu e que todos vivam segundo a religiao de seu pais, impecais tudo o que possa instigar alguma perturbacao ou revolta".Esse sensato procedimento de Petronio remediou a falta que se havia cometido, e por causa disso nao mais se cometeram outras semelhantes.821. O rei Agripa, depois disso, tirou o sumo sacerdocio de Simao Cantara e entregou-o a Jonatas, filho de Anano, julgando-o mais digno dele. Mas ele rogou que o rei o dispensasse do cargo, expressando-se nestes termos: "Sou-vos muito grato por me desejardes conceder tanta honra, mas Deus nao me julga digno dela. E-me suficiente ja haver recebido uma vez a veste sagrada, e eu nao poderia agora retoma-lo tao inocentemente como fiz outrora. SeVossa Majestade desejar conceder essa dignidade a uma pessoa que a merece muito mais que eu e cuja virtude seria muito mais agradavel a Deus,
eu nao hesitaria em vos propor o meu irmao". Essa resposta tao modesta comoveu Agripa de tal modo que ele deu o sumo sacerdocio a Matias, irmao de Jonatas. Algum tempo depois, Marcos sucedeu a Petronio no governo da Siria.CAPITULO 7A EXTREMA IMPRUDENCIA DE SILAS, GENERAL DAS TROPAS DE AGRIPA, LEVA ESSE PRINCIPE A PO-LO NUMA PRISAO. FORTIFICA JERUSALEM, MAS OIMPERADOR CLAUDIO O PROIBE DE CONTINUAR. SUAS EXCELENTESQUALIDADES. SEUS SOBERBOS EDIFICIOS. MOTIVO DE SUA AVERSAO PORMARCOS, GOVERNADOR DA SIRIA. ELE ENTREGA O SUMO SACERDOCIO AELIONEU. MORRE DE MANEIRA HORRIVEL. DEIXA COMO SUCESSOR O SEUFILHO AGRIPA. HORRIVEL INGRATIDAO DOS HABITANTES DE CESAREIA E DESEBASTE PARA COM A SUA MEMORIA. O IMPERADOR CLAUDIO ENVIA FADO PARA GOVERNAR AJUDEIA, POR CAUSA DA MENORIDADE DE AGRIPA.822. Silas, general das tropas do rei Agripa, como dissemos, lhe fora tao fiel durante as adversidades, que jamais se recusou a tomar parte com ele nos perigos e nunca deixou de se expor as situacoes mais arriscadas para lhe dar provas disso. Porem o merito adquirido junto do rei por tantos servicos prestados concebeu nele tal confianca que ele nao admitia ser tratado como subalterno. Esquecendo o respeito que devia ao soberano, falava-lhe sempre em tom de reprimenda e com uma liberdade que nao se usa ao falar com os reis, e discorria sobre a sua infelicidade passada, exagerando na rememoracao dos favores que lhe prestara e dos sofrimentos que experimentara por causa dele.Essa aborrecida e imprudente maneira de agir tornou-se insuportavel ao principe, porque nada e mais enfadonho que a renovacao das lembrancas desagradaveis nem mais ridiculo que a mencao insistente dos favores e servicos que se prestou a alguem. Por fim, o descontentamento que Agripa sentiu foi tao grande que, cedendo a colera mais que a razao, nao somente privou Silas de seu cargo como tambem o encerrou numa prisao, na cidade de seu nascimento. Algum tempo depois, no entanto, acalmou-se, ao recordar os favores que dele recebera, e mandou chama-lo para tomar parte num banquete que oferecia aos amigos.Silas, todavia, por ser incapaz de dissimular e porque estava convencido de que o rei lhe fizera uma grave injustica, assim falou aos convidados: "Vos estais vendo a honra que o rei hoje me faz, mas ela nao durara muito. Dela ele me ira privar, do mesmo modo como me destituiu de maneira ultrajosa do cargo que a minha fidelidade havia conquistado. Podera ele persuadir-se de que eu deixarei de falar com liberdade? Como a minha consciencia de nada me censura, publicarei sempre em alta voz as dificuldades de que o livrei e as amarguras que experimentei em prol de sua conservacao e para a sua gloria, bem como as cadeias e a escuridao de um carcere que me foram dadas como recompensa. Tao grande injuria nao e daquelas que se podem esquecer, e dela nao me recordarei somente durante o resto de minha vida, mas tambem apos a minha morte". Esse homem, tao imprudente quanto fiel, nao se contentando em falar desse modo aos convidados, rogou que o dissessem ao rei. E este, percebendo entao que aquela loucura
era incuravel, tornou a manda-lo para a prisao.823. Agripa dirigiu depois os seus cuidados a Jerusalem. Empregou o dinheiro publico para aumentar e reedificar os muros da nova cidade, e a teria tornado tao forte que ela seria inexpugnavel. Porem Marcos, governador da Siria, avisou o imperador, e este ordenou a Agripa que nao continuasse o trabalho, e ele nao ousou desobedecer.824. Esse rei dos judeus era tao liberal e benefico e tao afeicoado aos seus suditos que nao lhes poupava despesa alguma. E, por suas louvaveis acoes, alcancou celebridade e credito junto deles. Era muito diferente de Herodes, seu avo, que era cruel e preferia os gregos aos judeus, como se pode julgar pelas vultosas somas que ele investiu para construir e embelezar cidades, Templos, teatros, banhos e outros suntuosos edificios fora de seu pais, sem jamais se ter dignado empreender algo semelhante na Judeia. Agripa, no entanto, era manso e afavel para com todos. Tratava bem os seus suditos e os estrangeiros e tinha uma satisfacao particular em aliviar os aflitos. Fazia a sua moradia ordinariamente em Jerusalem, e nao se passava um dia sem que ele oferecesse sacrificios a Deus, como ordenam as nossas leis, pois ele era muito religioso e observava os costumes de nossos antepassados.825. Durante uma viagem que ele fez a Cesareia, um doutor da lei, chamado Simao, teve a ousadia de acusa-lo publicamente, em Jerusalem, de ser um viciado, ao qual se devia recusar a entrada no Templo, pois tal so era permitida as pessoas castas. O governador da cidade avisou Agripa do ocorrido, e ele solicitou-lhe que fosse buscar aquele homem. Simao foi avisado, e, quando chegou a Cesareia, o principe ja se encontrava no teatro. Agripa convidou-o a sentar-se junto de si e falou-lhe com voz suave e sem se irritar: "Dizei-me, eu vos peco, quais sao os vicios de que me acusais?" Aquele homem ficou tao confuso que, nao sabendo o que responder, suplicou ao rei que o perdoasse, e este o perdoou no mesmo instante, dizendo que os reis devem preferir a clemencia ao rigor e fazer com que a colera seja vencida pela moderacao. A sua bondade foi ainda alem, pois ele despediu Simao com presentes.826. Muitas cidades sentiram os efeitos da generosidade desse soberano. Ele nada poupou para erigir em Berito um suntuoso teatro e um anfiteatro, banhos e galerias que nao lhe eram inferiores em beleza. Diversos concertos de musica e outros divertimentos tiveram lugar pela primeira vez nesse teatro. Com o proposito de divertir o povo e para que se visse no meio da paz uma imagem da guerra, mandaram vir ao anfiteatro mil e quatrocentos homens condenados a morte, que foram divididos em dois grupos. O combate foi tao obstinado e sangrento que, de todo esse grande numero, nem um so ficou com vida. 827. Depois disso, ele foi de Berito a Tiberiades, cidade da Galileia. E os principes seus vizinhos Antioco, rei de Comagena; Sampsigeram, rei de Emesa: Cotis, rei da Pequena Armenia; Polemom, principe do Ponto; Herodes, rei da Calcida, irmao de Agripa vieram
procura-lo, porque muito o estimavam. Ele, por sua vez, tratou-os com a bondade e a magnificencia correspondentes a dignidade de receber visitas tao honrosas. Quando estavam todos reunidos, Marco, governador da Siria, veio tambem visita-lo. Agripa, querendo prestar-lhe a honra que era devida ao poder e a grandeza romana, foi encontra-lo sete estadios antes, o que foi a primeira causa de desentendimento entre eles, pois aqueles reis que tinham vindo visitar Agripa estavam com ele no mesmo carro, e Marcos considerou aquela uniao prejudicial ao imperio, declarando que deviam todos regressar aos seus territorios. Isso deixou Agripa muito ofendido, motivo pelo qual dai em diante se tornaram inimigos.828. Nesse mesmo tempo, ele tirou o sumo sacerdocio de Matias e entregou-a a Elioneu, filho de Citeu. E, no terceiro ano de seu reinado, celebrou na cidade de Cesareia, antes conhecida como a torre de Estratao, jogos solenes em honra ao imperador. Os principais do reino e toda a nobreza da provincia reuniram-se nessa festa. No segundo dia dos espetaculos, Agripa chegou bem cedo pela manha ao teatro. Usava uma veste trabalhada com muita arte, cujo forro era de prata, e, quando o sol o iluminava com os seus raios, emitia tao vivos reflexos de luz que nao se podia olhar para ele sem se sentir tomado por um respeito misto de temor. Entao alguns mesquinhos bajuladores, com palavras melifluas, mas que destilam veneno mortal sobre o coracao dos principes, comecaram a dizer que ate entao haviam considerado o seu rei um simples homem, porem dali em diante o iriam reverenciar como a um deus, rogando-lhe que se lhes mostrasse favoravel, pois parecia que ele nao era como os demais, de condicao mortal.Agripa tolerou essa impiedade, que deveria ter sido castigada com muito rigor. E logo ele levantou os olhos e viu uma coruja por sobre a sua cabeca, pousada numa corda estendida no ar, e lembrou-se de que aquela ave era agora um pressagio de sua desgraca, tal como outrora havia sido o prenuncio de sua prosperidade. Soltou entao um profundo suspiro, ao mesmo tempo que comecou a sentir as entranhas roidas por uma dor horrivel. E, voltando-se para os seus amigos, disse-lhes: "Aquele que pretendeis fazer acreditar que e imortal esta prestes a morrer. A providencia divina veio desmascarar a vossa mentira. Mas e preciso aceitar as determinacoes de Deus, apesar de eu ter sido muito feliz, a ponto de nao haver principe de quem eu invejasse a felicidade".Dizendo essas palavras, ele sentiu que as dores aumentavam. Levaram-no ao palacio, e a noticia de que ele estava prestes a exalar o ultimo suspiro espalhou-se imediatamente. Logo todo o povo, com a cabeca coberta por um saco, segundo o costume de nossos pais, fez oracoes a Deus pela sua saude, e todo o ar ressoava com gritos e lamentacoes. O principe, que estava no quarto mais alto do palacio, vendo-os de la prostrados em terra, nao pode reter as lagrimas. As dores, porem, continuaram por cinco dias a fio e o levaram desta vida, aos cinquenta e quatro anos de idade e sete
de reinado. Foram quatro anos sob o imperador Caio, dos quais nos tres primeiros ele governou apenas a tetrarquia que pertencera a Filipe, sendo-lhe acrescentada no quarto ano a de Herodes. Nos tres anos em que reinou sob Claudio, esse imperador deu-lhe tambem a judeia, Samaria e Cesareia. E, embora as suas rendas fossem muito altas,* ele era tao liberal e magnanimo que se via obrigado a pedir emprestado grandes somas.___________________________* "Mil e duzentas vezes dez mil", diz o texto grego, sem nada mais especificar.829. Antes que a noticia de sua morte se tivesse divulgado, Cheicias, general das tropas, e Herodes, o principe da Calcida, ambos inimigos de Silas, mandaram que Aristo o matasse na prisao, fingido ter recebido ordem do rei para isso.830. O principe, que possuia grandes qualidades, deixou, ao morrer, um filho de dezessete anos, chamado Agripa, como ele, e tres filhas, das quais a mais velha, de nome Berenice, que entao contava dezesseis anos, havia desposado Herodes, seu tio. Mariana, que era a segunda, de dez anos, era noiva de Julio Arqueiau, filho de Cheicias. E a terceira, de nome Drusila, que tinha apenas seis anos de idade, era noiva de Epifanio, filho de Arqueiau, rei de Comagena.831. Quando a noticia da morte do rei Agripa se tornou publica, os habitantes de Cesareia e de Sebaste esqueceram todos os beneficios que dele haviam recebido. A sua horrivel ingratidao levou-os a querer enxovalhar a sua memoria com injurias e ultrajes que eu nao teria coragem de referir aqui. Entao os vandalos (e entre eles alguns soldados), que eram em grande numero no meio do povo, tiveram a insolencia de arrancar do palacio as estatuas das princesas filhas do rei e leva-las a lugares infames, onde uma vergonhosa prostituicao reune as infelizes vitimas da impudicicia publica. E, depois que foram expostas a vista de todos, acrescentaram-lhes todas as ofensas e indignidades que imaginaram.Esses perfidos individuos chegaram a promover banquetes nas ruas, onde, com coroas de flores sobre a cabeca e cabelos perfumados, ofereceram sacrificios a Charom e beberam a saude uns dos outros, demonstrando grande alegria pela morte do soberano. Acoes tao insolentes e ofensivas foram a prova que eles deram de sua ingratidao, depois dos muitos beneficios que deviam a Herodes, o Grande, seu avo, que nao somente construira aquelas cidades como tambem as havia embelezado com suntuosos Templos e com aqueles portos admiraveis que as tornaram tao celebres.832. Nessa epoca, o jovem Agripa se encontrava em Roma, sendo educado junto ao imperador. Claudio ficou muito sentido com a morte de Agripa e enfurecido contra os habitantes de Sebaste e Cesareia. A fim de cumprir o seu juramento, pensou em mandar imediatamente o jovem principe para tomar posse do reino. Porem os amigos e libertos, que tinham grande autoridade perante ele, o fizeram mudar de ideia, alertando-o de que era perigoso conceder o governo de um reino tao extenso a um jovem que nao tinha experiencia suficiente para administra-lo, quando a tarefa ja era ardua ate mesmo para um homem maduro.Assim, ele decidiu enviar outro governador para a Judeia,
o qual teria autoridade em todo o reino. Sabedor de que Marcos e o falecido rei Agripa se haviam desentendido, julgou que prestaria melhor essa honra a memoria do principe entregando o cargo a um amigo, em vez de a um inimigo. Assim, enviou Cuspio Fado, recomendando-lhe, antes de tudo, que castigasse severamente os habitantes de Cesareia e Sebaste pelos ultrajes que haviam feito a memoria de Agripa e as princesas filhas dele. Ordenou-lhe tambem que enviasse ao Ponto as cinco coortes e o resto dos soldados que estavam naquelas duas cidades e pusesse em seu lugar um corpo retirado das legioes romanas da Siria. A ultima ordem, no entanto, nao foi executada, pois aqueles enviaram delegados ao imperador, os quais lhe acalmaram o espirito e obtiveram dele permissao para ficar na Judeia. E isso foi o principio de muitos males que depois vieram a afligi-la e a semente da guerra que sucedeu sob o governo de Floro. Vespasiano estava tao convencido de ser esse o motivo que, apos subjugar o pais, removeu-os da provincia, como relataremos em seguidaLivro VigesimoCAPITULO 1O IMPERADOR CLAUDIO DESTITUI MARCOS DO CARGO DE GOVERNADOR DA SIRIA. LONGINO O SUBSTITUI. FADO, GOVERNADOR DA JUDEIA, CASTIGA OSSEDICIOSOS E LADROES QUE PERTURBAM A PROVINCIA E ORDENA AOSJUDEUS QUE REPONHAM NA FORTALEZA ANTONIA AS VESTES SAGRADAS DOSUMO SACERDOTE. O IMPERADOR REVOGA ESSA ORDEM A PEDIDO DOJOVEM AGRIPA.833. Depois da morte do rei Agripa, o Grande, de que acabamos de falar no livro precedente, o imperador Claudio, para honrar a sua memoria e manifestar o quanto o havia amado, tirou de Marcos o governo da Siria, como este mesmo lhe havia muitas vezes solicitado, e o entregou a Longino.834. Nesse mesmo tempo, Fado, que havia sido nomeado para a judeia, foi exercer o cargo. Existia entao uma seria polemica entre os judeus que habitavam alem do Jordao e os de Filadelfia, com relacao aos limites da aldeia de Mia, cujos habitantes eram de temperamento guerreiro. Os judeus haviam pegado em armas sem o consentimento de seus magistrados e matado varios dentre os de Filadefia. Ele ficou tao irritado ao ve-los querendo fazer justica por si mesmos, sem esperar o seu parecer, que depois de mandar prender Anibal, Areram e Eieazar, os principais autores da sedicao, condenou a morte o primeiro e exilou os outros dois.835. Algum tempo depois, mandou tambem prender Ptolomeu, chefe dos ladroes que tantos males haviam causado aos idumeus e aos arabes. Condenou-o a morte e expurgou assim toda a judeia desses inimigos da seguranca publica. Reuniu depois os sacerdotes e os maiorais de Jerusalem para ordenar-lhes, da parte do imperador, que recolocassem na fortaleza Antonia as vestes sagradas, de que somente os sumos sacerdotes podem se servir, a fim de que la ficassem e fossem guardados pelos romanos, como outrora. Com receio, porem, de que essa ordem os levasse a uma revolta, levou consigo algumas tropas a Jerusalem.Os sacerdotes e os que os acompanhavam nao ousaram contestar a ordem, mas rogaram a Longino e a Fado que lhes fosse permitido enviar embaixadores ao imperador com uma peticao para