isso se pode dizer que e essa condicao da linguagem que constantemente diferencia e adia os seus componentes que concede significancia ao signo. Estas teses foram consolidadas por Roland Barthes numa fase ja pos-estruturalista, que comeca com o artigo "A morte do autor" (1968) e continua nos livros S/Z (1970) e O Prazer do Texto (1973). A teoria de Barthes aproxima-se da de Derrida: a leitura critica de um texto literario nao objetiva um sentido unico mas a descoberta da sua pluralidade de sentidos.O interesse de Derrida no texto literario advem do facto de certos textos transgredirem os limites tradicionais de representacao da literatura. A perspectiva do critico literario em relacao a desconstrucao e um pouco diferente, pois nao esta imediatamente preocupado com o facto de certos textos postergarem as categorias da metafisica ocidental mas preocupa-se antes com as propriedades singulares da escrita em si. Quer se seja contra ou a favor de Derrida, ha que aceitar que, enquanto metodo de analise textual, o modelo desconstrucionista que ele propoe funciona efectivamente, obrigando-nos a repensar a forma como o texto e formulado. Se tomarmos em consideracao as proposicoes dissimuladas ou impronunciadas no texto, se revelarmos os buracos negros do texto e os seus suplementos ou contradicoes internas de maior subtileza, o texto pode significar algo muito diferente daquilo que a principio parecia querer dizer. Em dadas circunstancias, um texto pode nao querer dizer algo em particular mas varias coisas muito diferentes entre si e em relacao ao sentido assumido a partida, eventualmente, pelo autor desse texto. Mostrando os efeitos de differance (o sentido e constantemente diferido e distinguido, inscrevendo-se na cadeia infinita de significados que constitui o texto), marca (nenhum signo e completo em si mesmo, pois remete infinitamente para outro signo atraves das marcas conotacoes, por exemplo que lhe sao inerentes) e disseminacao (ou difusao ou propagacao dos sentidos num texto, nao sendo possivel agrupa-los num so nem exercer qualquer especie de controlo sobre todos os sentidos encontrados ou por encontrar), Derrida mostrou-nos que o texto pode dizer a sua propria historia, deixando entao entrever um novo texto, que, por sua, esta sujeito a identico trabalho desconstrucionista, permitindo um retorno dialectico infinito ao texto. Nesta tecnica de leitura, nao se valida o antigo pressuposto do New Criticism dos anos 40 e 50 de que o sentido esta contido no texto e pode ser controlado, pois ele coexiste e participa no jogo linguistico, que nao pode nunca garantir o absolutismo (ou presenca) de um sentido (ou interpretacao) em relacao a outros sentidos (interpretacoes). A intencao do autor fica sempre dissolvida no jogo diferencial/protelador (jogo da differance) dos significantes.A proposta de desconstrucao do texto introduzida por Derrida foi particularmente bem recebida nos Estados Unidos, como se disse atras. A chamada Escola de Yale, onde Derrida ensinou, revelou nos anos 70 alguns dos principais teoricos da literatura de hoje: Paul de Man, Harold Bloom, J. Hillis Miller e Geoffrey Hartman. A Escola de Yale desenvolveu nao so a filosofia desconstrucionista mas tambem os estudos freudianos aplicados a literatura. Duas obras iniciais marcaram a actividade e