a existencia de pelo menos nove Orixas: Oxala, Ogum, Ogum de Lei, Oxossi, Xango, Xango-Kao, Yemanja, Ibejes e Yanci, sendo que um deles nao existe nas tradicoes africanas (Yanci) e alguns deles seriam considerados manifestacoes de um Orixa em outras vertentes (Ogum de Lei/Ogum e Xango-Kao/Xango).Linhas de trabalho: Considera a existencia de sete linhas de trabalho, fortemente associadas a santos catolicos: de Sao Jorge (Ogum), de Sao Sebastiao (Oxossi), de Sao jeronimo (Xango), de Sao Joao Batista (Xango-Kao), de Sao Custodio (Ibejes), de Santa Catarina de Alexandria (Yanci) e Sao Lazaro (Ogum de Lei).Entidades: Os trabalhos sao realizados principalmente por Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as), e Criancas.Ritualistica: A roupa branca e a vestimenta usada pelos mediuns durante as giras e encontra-se o uso de uma cruz, um quadro com o rosto de Jesus Cristo, velas, porem os atabaques, as guias, as bebidas e fumo nao sao utilizados nas cerimonias.Livros doutrinarios: Esta vertente usa os seguintes livros como principais fontes doutrinarias: Evangelho de Umbanda; Manual do instrutor ecletico universal; Yokaanam fala a posteridade; e Principios fundamentais da doutrina ecletica.Umbanda EsotericaOutros nomes: E tambem conhecida como: Aumbanda; Aumbhandan; Conjunto de Leis Divinas; Senhora da Luz Velada; e Umbanda de Pai Guine.Origem: E a vertente fundamentada por Pai Guine de Angola atraves do seu medium Woodrow Wilson da Matta e Silva, tambem conhecido com Mestre Yapacani (28/06/1917 17/04/1988), surgida no Rio de Janeiro, RJ, em 1956, com a publicacao do livro Umbanda de todos nos. Sua doutrina e fortemente influenciada pela Teosofia, pela Astrologia, pela Cabala e por outras escolas ocultistas mundiais e baseada no instrumento esoterico conhecido como Arqueometro, criado por Saint Yves DAlveydre e com o qual se acredita ser possivel conhecer uma linguagem oculta universal que relaciona os simbolos astrologicos, as combinacoes numerologicas, as relacoes da cabala e o uso das cores.Foco de divulgacao: Os principais focos de divulgacao dessa vertente sao: os noves livros escritos por Matta e Silva; e as tendas e ordens criadas por seus discipulos.Orixas: Nesta vertente nao existe o culto aos santos catolicos e os Orixas foram reinterpretados de maneira totalmente distinta das tradicoes africanas, nao havendo nenhuma vinculacao dos mesmos com elas. Considera a existencia de sete Orixas: Orixala, Ogum, Oxossi, Xango, Yemanja, Yori, Yorima, sendo que dois deles nao existem nas tradicoes africanas (Yori e Yorima).Linhas de trabalho: Considera a existencia de sete linhas de trabalho, que recebem o nome dos Orixas: de Oxala, de Yemanja, de Ogum, de Oxossi, de Xango, de Yori (onde agrupa as Criancas) e de Yorima (onde agrupa os Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas).Entidades: Os trabalhos sao realizados somente por Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as), Criancas e Exus, sendo que estes ultimos nao sao considerados trabalhadores da Umbanda e sim da Quimbanda.Ritualistica: A roupa branca e a vestimenta usada pelos mediuns durante as giras e encontra-se o uso de guias feitas de elementos naturais, um quadro com o rosto de Jesus Cristo, fumo, defumadores, velas, bebidas, cristais e tabuas com ponto riscado nos trabalhos, porem os atabaques nao sao utilizados nas cerimonias.Livros doutrinarios: Esta vertente usa os seguintes livros como principais fontes doutrinarias: Doutrina secreta da Umbanda;