do Oceano ao Paraguai ha entre as diversas tribos uma palavra paradesignar o inimigo, o invasor, a gente nova, o estranho, o filho de fora. Nacosta, em geral, entre os tupis o estrangeiro e o tapuia (aquele que nao e tupi), isto e, o selvagem, contraposto ao indio civilizado, domesticado, indiomanso, indio tupi (tanto e certo que as ideias de paz e de ordem sao, nocoracao dos homens e dos povos, correlatas de civilizacao!)No Maranhaochamam-se os Caraus de cupes, os brancos, os que nao saobronzeados como eles, os diferentes, os outros, os estranhos.Em Goias apelidamos Chambioas aos cristaos de turis. Nas Missoesos brancos sao caraibas; e ainda hojeno Paraguai o indio se orgulha chamando-se de aba (o homem por excelencia), em contraposicao ao caray (o estrangeiro), que ninguem sabedonde vem, gente a toa. Entre osbugres de Guarapuava, os portugueses,sinonimo de estrangeiros, sao cupris, isto e, os brancos, quase os cupesdos Caraus, e um pouco dos turis dos Chambioas. Os Caiuas,dos aldeamentos a margem do Paranapanema, no Parana, chamam os brancos de caraibas, que cor- respondem aos caraibasdos guaranis paraguaios.Note-se que caraiba quer dizer astucioso, manhoso, e seaplicava especialmente ao feiticeiro, que tinha partes com o diabo. Y assi Io aplicaron a los Espanoles, e muyimpropriamente al nombre cristiano, y a cosas benditas, y assi no usamos del enestos sentidos diz Montoya, queixoso de tanta irreverencia; mas semrazao, que os pobres dos selvagens a tinham as carradas.Os francesessao tapuy-tingas, tapuias brancos, tapuiasoutros, inimigos de fora da terra, descendentes de outra raca que nao aamericana.Nos sertoesdo Mucuri os brancos sao os chretonhe,kretonhe, cristaos, como os portuguesesse apelidavam, aparentando terem vindo a America com o pio fim de dilatar a fede Cristo.Ainda hojeos Caiuas tratam os estrangeiros de amoaba(gente estranha, homem diferente). Era, assim,por esse tempo, emboaba voz exclusivado indio para apelidar o portugues; mas depois, tomada pelos invasores a posseda terra, nacionalizados os portugueses em paulistas, mineiros, goianos, cuiabanos,baianos, maranhenses, pernambucanos, eram eles, nao mais os indios, os senhores da terra, e seus filhos os naturais dela. Emboabas, nao, ja nao o eram: o emboabaera o estrangeiro, e o estrangeiro, o nao brasileiro, era o recem-chegado doReino. Destartepouco a pouco foi a alcunha ficando so para os portugueses, cuja avidez dos bens do Brasil e sobranceria aos naturaisdele os fazia odiados de todos os moradores, fossem indios ou brasileiros. Nomotim do rio das Mortes, territorio das Minas (1708), chamado a Guerra dos Embobas, o indio nao apareceu:brigaram os emboabas (ou os portugueses) com os paulistas (ou os brasileiros).Esse ciumede nacionalidade perdurou ate se consolidar a nossa independencia politica; esao conhecidos os barulhos a que deu lugar no Rio de Janeiro, Bahia, Pernambuco,Maranhao, Para, em toda a parte. O portugues, o pe de chumbo, o galego, omariola, o marinheiro, o lapuz (naohavia apelido ridiculo que se lhe poupasse, e ate lhe encurtavam o nome do paise da patria, chamando- de portuga!)era, nada mais, nada menos, o emboabados tempos coloniais: primeiro, o portugues que vexava o indio; depois, o portuguesque vexava o brasileiro. Sem fazergrande cabedal do modo da formacao etimologica da palavra emboaba, venha de