oslivros nao-canonicos, nao tendo a mesma rapidez para indicar oscanonicos. Nao existem ensinos falsos que, apesar disso, sejam canonicos;no entanto, ha muitos escritos que expoem a verdade sem jamais teremsido inspirados. De modo semelhante, muitos livros que edificam ouapresentam dinamica espiritual positiva nao sao canonicos, emboranenhum livro canonico deixe de ter importancia no plano salvifico deDeus.Semelhantemente, um livro pode reivindicar autoridade sem serinspirado por Deus, como o mostram os muitos livros apocrifos, masnenhum livro pode ser canonico sem que seja revestido de autoridadedivina. Em outras palavras, se a um livro faltar autoridade, e certo que naoveio de Deus. Mas o simples fato de um livro reivindicar autoridade para simesmo nao o torna, ipso facto, inspirado. O principio da aceitacao temfuncao primordialmente negativa. Nem mesmo o fato de um livro receberaceitacao de parte do povo de Deus significa prova de sua inspirado.Muitos anos depois, passadas algumas geracoes de cristaos, alguns destes,mal-informados a respeito da aceitacao ou da rejeicao pelo povo de Deusdos livros propostos, atribuiram reconhecimento local, temporal, a certoslivros nao-canonicos (e.g., alguns livros apocrifos; v. caps. 8 e 10). Osimples fato de um livro qualquer ter sido aceito em algum lugar, poralguns crentes em Cristo, de modo algum constitui prova da canonicidade eda inspiracao de tal livro. O reconhecimento inicial de determinado livro,pelo povo de Deus, que estava na melhor posicao possivel para testar aautoridade profetica desse livro, e elemento de cabal importancia. Levoualgum tempo ate que todos os segmentos das geracoes posteriores decristaos ficassem totalmente informados a raspei to das circunstanciasiniciais. Assim, a aceitacao por parte desses cristaos posteriores eimportante, mas funciona como apoio adicional.O principio realmente essencial substitui todos os demais principios.No alicerce de todo o processo de reconhecimento existe um principiofundamental o da natureza profetica do livro. Se um livro houver sidoescrito por um profeta prestigiado e honrado de Deus, e se ele afirmar queapresentara uma enunciacao autorizada da parte de Deus, nem hanecessidade de formular as demais perguntas. E claro que o povo de Deusreconheceu esse livro como poderoso e verdadeiro, quando lhes foientregue por um profeta de Deus. Quando nao havia confirmacao direta davocacao desse profeta da parte de Deus (como frequentemente havia, cf.Ex 4.1-9), entao a confiabilidade, a habilidade dinamica desse livro e suaaceitacao pelo povo, ou seja, pela comunidade crista original, seriaelemento essencial para o reconhecimento posterior de sua inspiracao.A questao de poder ou nao a falta de confiabilidade afastar aconfirmacao de um livro profetico e puramente hipotetica. Nenhum livroconcedido por Deus pode ser falso. Se um livro que se considera profeticoapresenta falsidade inquestionavel, e preciso que se reexaminem suascredenciais profeticas. Deus nao pode mentir. Dessa forma, os outrosquatro principios servem para conferir o carater profetico dos livros docanon.7. O desenvolvimento do canon do AntigoTestamentoA historia da canonizacao da Biblia e incrivelmente fascinante. Tratasede um livro escrito e coligido ao longo de quase dois mil anos, sem quecada autor estivesse consciente de como sua contribuicao, i.e., como seu"capitulo" se enquadraria no plano global. Cada contribuicao profetica eraentregue ao povo de Deus simplesmente com base no fato de que Deushavia falado a esse povo mediante o