Noencerramento da semana de oracao pela unidade dos cristaos, em 25 de janeiro de1959, o papa Joao XXIII anuncia o Concilio Ecumenico do Vaticano II. Surpresa eperplexidade em todo o mundo. Realiza-se na Igreja um novo pentecostes. Em500 anos de historia havia ocorrido apenas 2 concilios e o papa, considerado detransicao, agora convoca toda a Igreja para esse momento novo. Torna-se motivode esperanca, compromisso e realizacao. Duas guerras mundiais e varias crisespoliticas e economicas marcam a primeira metade do seculo XX. No meio dessecontexto, fervilham no seio da Igreja Catolica varios movimentos na expectativade mudancas profundas. O anseio maior passava no intuito da Igreja responder, aluz da fe, aos principais desafios da modernidade em crise. Para isso, buscava-sea renovacao liturgica tornando-a mais acessivel a participacao dos fieis; oespirito de pobreza entre seus ministros e o compromisso com os pobres; odialogo com a modernidade, o ecumenismo, o dialogo inter-religioso e ainculturacao; a missionariedade da Igreja numa perspectiva de anunciar a BoaNova do Reino de modo testemunhal. Na catequese e na formacao dos fieis tomacentralidade a Palavra de Deus, como fonte de toda educacao crista. Retoma-sena Igreja a relacao fe e vida. A aberturada Igreja no horizonte do Concilio Vaticano II vai para alem da publicacao deseus 16 documentos. Mais importante e o espirito que conduz a vitalidade dessenovo momento. Tais movimentos renovadores contaram com aspectos daespiritualidade enraizados nas fontes originarias do cristianismo: o NovoTestamento, os santos padres, os primeiros Concilios. Dentre esses sinaissalienta-se a vida de Ir. Carlos de Foulcauld e as diversas fraternidadesformadas a partir do testemunho e dos numerosos escritos deixados por ele.Homem do vento, percorreu Nazare em busca de Deus, descobriu o ultimo lugar.Abandonou-se nas maos do Absoluto e tornou-se irmao universal. Foi para odeserto e aprendeu a gritar o Evangelho com a Vida. No encontro com ostuaregues, aprendeu mais que o idioma, nos ensinou a dialogar com as culturaspara descobrir a semina verbipresentes nelas. Na contemplacao, nos deu licoes de amor; na libertacao deescravos, traduziu em vida o significado do amor e da compaixao pela humanidade.Enfim, aprendeu de Jesus o sentido do misterio da encarnacao e da vida emNazare. Extasiado pela espiritualidade e a oracao dos irmaos mulcumanos fezdisso o mergulho necessario para aprofundar nas aguas mais profundas docristianismo. Sua morte (1 de dezembro de 1916) representou o germinar dasemente desse novo caminho apresentado a Igreja em profundo abandono nas maosdo Pai. Este caminhode espiritualidade alimentou e iluminou a realizacao do maior Concilio daIgreja. Quando desejamos a Igreja como comunhao, Povo de Deus reunidos nomisterio da trindade, como nao lembrar do Ir. Carlos? Demorou ele aceitar aordenacao presbiteral, pois a forca do seu ministerio centrava-se no batismo eno seguimento da vida pobre e humilde de Jesus de Nazare. Pensava Ir. Carlos, aordenacao me distancia cada vez mais do ideal de viver o ultimo lugar. Levar aEucaristia aos povos mais distantes o convenceu a aceitar a ordenacao. Essa buscade tornar-se irmao universal, de propagar a fe nos lugares mais distantes, aosmais pobres, nos da o sentido da missionariedade da Igreja no Concilio VaticanoII. Evangelizar pelo testemunho, anunciar o Reino, ir