"Muito de nossa ansiedade e tumulto interior existem porque vivemos imersos em uma cultura cujos valores nos desviam daquilo que realmente importa. Vivemos no centro desse conflito. Tentamos ser como uma manga madura intocada - por fora, linhas sinuosas perfeitas e perfumadas, por dentro um sumo doce e suculento e no cerne uma semente de esperanca. Ate que um dia.... o vento sopra forte e a fruta se esborracha no chao.Infelizmente e assim que nos somos educados, para sermos frutas intocadas, olorosas, de belas cores, admiradas de baixo para cima, quando o segredo da renovacao e sermos bicados pelos passarinhos, comidos pelos macacos e morcegos, e finalmente vazios de sumo e de aparencia minguada, cairmos no chao da floresta quieta, rolarmos na terra dura e saber que dai em diante nao seremos mais fruta mas arvore. O segredo da vida e saber que somos o fruto, a semente... e a arvore. Martius de Oliveira Avidya(Ignorancia) e Sathya (Verdade)E essencialperceber e abracar o paradoxo, de que ninguem pode fazer a jornada por voce.Todos nos estamos nesta mesma jornada.Todos compartilhamos da mesma dor , dos mesmos conflitos, medos e desilusoes.Existe no Talmud (texto central do judaismo rabinico e que se segue apos oTorah) uma historia em que um Rabino perguntou a seus estudos como se sabe queo primeiro momento da Alvorada chegou. Apos um prolongado silencio, um alunorespondeu e o momento em que os primeiros tons de claridade no ceu nospermitem distinguir uma ovelha de um cachorro. Apesar da resposta ter em si umreflexo de filosofia, o Rabino disse que nao. Outro aluno arriscou e o momentoem que nos conseguimos diferenciar uma figueira e um pe-de-oliva. Novamente oRabino deu um sinal negativo com a cabeca. Ninguem tinha mais respostas e oRabino circula em meio ao silencio e finalmente diz: Voce reconhece o primeiromomento da alvorada quando enxerga nos olhos de um ser humano e ve a suapropria imagem.Assim,estamos nos, a familia humana, mergulhados na escuridao esperando que em algumdia surja a alvorada. Com muitas raras excecoes encontramos pessoas com satyam(sabedoria) enquanto a imensa maioria da humanidade vive em avidya(ignorancia). Quando falo em (avidya) ignorancia, nao ha nenhuma conotacaopejorativa, pois o seu significado e afastamento da sabedoria.Identificamo-nos com os nossos corpos, com a nossa mente, com as nossas crencas,causas e tantas outras coisas mais. Nos erroneamente achamos que tudo que estaao nosso redor e verdadeiro e palpavel e nao mais como simples manifestacoes deobjetos provenientes de uma unica realidade essencial. Dennis Waite define bemo porque da ignorancia.Aignorancia (avidya) toma varias formas e frequentemente falhamos em reconhecera sua presenca. Em nosso modelo mais racional, nos podemos constatar que asnossas conviccoes sao apenas provisorias ate o momento em que, sujeitas a maisrevisoes, ideias mais persuasivas surjam no caminho. Na maior parte das vezes,entretanto, ficamos felizes de expressarmos as nossas ideias. Somente quandoalguem nos questiona de forma mais incisiva ou argumenta de formas contrarias aquiloque cremos e que o nivel de desconforto na forma de indignacao ou ressentimentopode nos fazer perceber que nos estamos apegados a nossas ideias ao custo deexcluir outras igualmente plausiveis.Se nos nao soubermosde uma