na concepcao de que o centro de gravidade do saber e o objeto, os defensores deste pensamento advogam que todo conhecimento so pode partir do objeto, isto e, o objeto e que determina o sujeito. No objetivismo, o objeto e algo auto-evidente, pronto, uma realidade concreta que se apresenta como uma evidencia inquestionavel do mundo. Para esta vertente, os objetos sao algo dado, apresentando uma estrutura totalmente definida que sera, por assim dizer, reconstruida pela consciencia cognoscente (HESSEN, 2000, p. 70).Neste mundo de pura concretude, o que resta entao para o sujeito? Segundo os objetivistas, o ser e apenas uma coisa, um fato, uma extensao objetal do mundo. O papel do sujeito e apreender a realidade tal como ela se apresenta, sendo ele mesmo parte concreta desta realidade. Na visao de Hessen, Platao foi o primeiro pensador a formular o problema do objetivismo atraves da sua teoria do idealismo. Sua filosofia seria a propria formulacao classica do objetivismo, na medida em que as ideias sao realidades objetivamente dadas (HESSEN, 2000, p. 70).A origem das gracas e desgracasA principal corrente do objetivismo acabou se concretizando na escola de pensamento do Positivismo. Contaminado pelo principio da duvida metodica (nao radical) de Descartes, os positivistas acreditavam que o erro do conhecimento reside no pensamento metafisico, mas pode ser apreendido na propria fisica (do grego, physis, natureza). Neste sentido, o positivismo mantem o ceticismo relacionado a subjetividade, mas passa a aceitar a possibilidade na verdade da objetividade dos fatos sociais.A partir de Auguste Comte (1798-1857), Herbert Spencer (1820-1903) e Francis Bacon, os positivistas acreditam que devemos nos ater ao que e positivamente dado, aos fatos imediatos da experiencia, mantendo-nos em guarda contra toda e qualquer especulacao metafisica. Nao existe saber ou conhecimento filosofico-metafisico, mas somente o saber e o conhecimento das ciencias particulares (HESSEN, 2000, p. 35).Nesta vertente, dominante durante toda a era moderna, os ceticos seguiram a risca os postulados de Comte, enunciados basicamente pela Lei dos tres estados: o teologico, o metafisico e o positivo (ou cientifico). Representativos do pensamento humano durante sua trajetoria civilizacional (segundo a concepcao deste teorico), os tres estados sustentam o paradigma de que somente atraves da apreensao da verdade por meio do exame acurado do objeto e que podemos ter a verdade absoluta para tudo.O estado teologico (teo significa Deus, em grego) representa o mundo primitivo, com seus tabus, mitos, lendas e religiosidades. Nesta epoca, nao ha nenhum tipo de procedimento para a descoberta das causas finais dos acontecimentos mundanos e, por isso, os saberes emanam como dogmas vindos do alem. Os homens buscam na fe e na crenca a origem das suas gracas e desgracas. Se a tempestade destruia a plantacao, isto era obra da ira dos Deuses. Se um lider da comunidade morria, isto representava o inicio de uma era de infortunio. Se os animais desapareciam subitamente de uma determinada regiao, isto era sinal de que algo novo e misterioso estava para acontecer.O pensamento subjetivistaO estado metafisico (meta, sobre, e fisica, natureza) denotava diretamente o modelo de pensamento fundado pela filosofia. Para os positivistas, o pensamento filosofico