com a finalidade de demonstrar seu interrelacionamento(Ef 2.4,5; cf. Ne 9.17; Rm 9.16; Ef 1.6).IDOLATRIA:UMA AGRESSAO AO SENHORIA E A SOBERANIA DE DEUSRoy ZuckO segundo mandamento. Este preceito (v. 4-6) proibe a representacaodo Senhor por qualquer tipo de idolo ou semelhanca, pois representa-lo elimitar o Deus transcendente e inefavel e confundir o Criador com a criacao.Curvar-se e adorar (literalmente, servir) tal imagem constitui fracasso emreconhecer e reagir corretamente a soberania do Senhor. O motivo para seobedecer a esta exigencia e duplo e esta expresso na forma de formula abreviadade maldicao e bencao. Os que praticam a idolatria aborrecem o Senhor (v. 5), aopasso que os que nao a praticam sao os que o amam (v. 6). No contexto doconcerto, estes verbos sao muito instrutivos, pois aborrecer significarejeitar e amar significa escolher.52 Os idolatras, pelo proprio ato daidolatria, rejeitam o verdadeiro Deus quando Ele escolhe revelar-se, e escolhemuma invencao da sua propria imaginacao. Por outro lado, os que o amam(escolhem), ou seja, lhe obedecem (v. 6), tornam-se recebedores do seu amor reciproco,o seu hesed. A lealdade ao Senhor por parte do povo-servo ocasionara aresposta de compromisso leal e infalivel a eles.OSLIMITES DA TOLERANCIA RELIGIOSAErwinLutzerE muito provavel que seus vizinhos e companheiros de trabalho acreditemque nao importa a qual deus voce faca suas preces pois, no final das contas,toda deidade e a mesma deidade embutida em um nome diferente. De acordo com relatoriolevantado pela pesquisa Barna em 1993-94, quase dois de cada tres adultosafirmam que a escolha de uma fe religiosa sobre outra e irrelevante, porquetodas as religioes ensinam as mesmas licoes basicas de vida.Aqui estao tres maneiras possiveis de relacionar Cristo com os desafios deoutras religioes: Primeiramente' existe o pluralismo a afirmacaodireta de que temos de aceitar todas as religioes como iguais. Cristo e so umhomem, um profeta, um entre varias opcoes, e nao necessariamente uma opcao melhorentre outras. 0 pluralismo insiste que ate a palavra tolerancia cheira afanatismo, a insinuacao de que temos de tolerar aqueles que sao diferentes denos. Nao devemos apenas tolerar as religioes diferentes; devemos conceder aelas o mesmo respeito que damos a nossa. Nesse cenario Cristo e interpretado deforma generica, mas Ele sempre e despojado de sua deidade (a menos que suas afirmacoessejam interpretadas com o sentido de que todos somos divinos). Este pluralismo(ou universalismo) afirma, sem competencia, que nenhuma religiao tem o direitode julgar a outra. Sem respeito mutuo, tolerancia sem criticas e aceitacaoincondicional da rica heranca dos outros, nao ha base para a unidade. Asuperioridade conduz ao preconceito, o qual deve ser exposto, desdenhado e subsequentementearrancado pelas raizes. Uma segunda instancia mais comum e o inclusivismo abertura as outrasreligioes que comecou com o iluminismo do seculo XIII. Cristo,1 - de acordo comessa perspectiva, ainda pode ser incomparavel, mas Ele nao tem a exclusiva possessaoda verdade. As outras religioes tambem sao uma expressao do divino, embora suaforma seja menos clara que aquela que nos esta especificada no Novo Testamento.Os liberais sempre procuram demonstrar o valor espiritual das outras religioes.O Concilio Mundial de Igrejas ressalta que somente pelo dialogo religioso entreas diversas religioes do mundo sera possivel ver