A CONFISSAO DE 1644As primeiras igrejas batistas calvinistas ou "particulares" tiveram inicio em Londres, na decada de 1630. Elas sustentavam o batismo dos crentes por imersao e uma teologia calvinista. O rapido crescimento do sentimento batista na area de Londres ja pelo ano de 1640, resultou em serias oposicoes a este grupo. Varios escritos de linguagem ofensiva apareceram no periodo de 1642-44, cada qual procurando instigar suspeitas populares contra os batistas e confundir as pessoas a respeito de sua identidade. Buscando reagir contra esta situacao e distinguir a si mesmos dos Anabatistas e dos Batistas Gerais, em 1644, quinze pastores das igrejas particulares, incluindo John Spilsbury, William Kiffin e Hanserd Knollys, redigiram uma Confissao de Fe. Esta, com 50 artigos, e considerada uma das mais notaveis confissoes batistas de todos os tempos. Sete igrejas particulares adotaram esta Primeira Confissao Londrina, que foi a primeira Confissao moderna do Oeste Europeu a requerer a imersao como o unico modo de batismo, e que caracterizava-se, ainda, por forte teologia calvinista e pela defesa de Liberdade Religiosa. Embora recebida com ceticismo em circulos nao-batistas, a Confissao ajudou a doutrinar o ingles com visao batista, e a disseminar a fe. Uma segunda edicao em 1646 foi instrumento para assegurar tolerancia legal para o movimento. Outras edicoes apareceram no seculo XVII. A CONFISSAO DE 1677 Apos a morte de Oliver Cromwell, houve toda uma serie de eventos que culminou no retorno da monarquia Stuart em 1660, que tem sido denominada de "Restauracao". Com o Rei Carlos II e adotado novamente o sistema episcopal. Um codigo de leis rigido, conhecido como Codigo de Clarendon, colocou os cargos da Igreja Oficial e do Estado nas maos dos anglicanos e proibiu as reunioes dos puritanos. Por causa do Ato de Uniformidade, em 1662, que exigia total aceitacao do Livro de Oracoes anglicano, nada menos que dois mil ministros presbiterianos, independentes e batistas foram obrigados a deixar suas igrejas e os puritanos se tornaram uma parte da tradicao nao-conformista da Inglaterra.Apos um pequeno recesso na perseguicao, em 1673 o Parlamento promulgou o Ato do Teste, banindo nao-conformistas de todas as reparticoes militares e civis. A perseguicao recomecou. Houve muito sofrimento por razoes de consciencia. Por exemplo, John Bunyan, batista, foi preso durante doze anos na Cadeia de Bedford e ai escreveu a alegoria intitulada O Peregrino (Pilgrim's Progress) que serviu de auxilio a muitas pessoas desde entao.A renovacao da perseguicao aproximou grupos em dissensao, em especial aproximou os Batistas e Congregacionais dos Presbiterianos. Os Presbiterianos, entao muito numerosos na Inglaterra, e o grupo dominante na Commonwealth, desafiaram um Ato da monarquia, e fizeram com que a execucao da lei fosse impossivel. Observando o sucesso dos presbiterianos, outros dissidentes foram encorajados. Alem disso, era importante que os nao-conformistas formassem uma frente unida, que poderia ser demonstrada por uma mostra de acordos doutrinais entre eles. O documento que seria a melhor prova deste acordo estava em maos. Era a Confissao de Westminster. Esta era a Confissao oficial da Igreja da Escocia, foi adotada pelo Parlamento ingles em 1646, e era a doutrina crida e