homogeneo.Nas Cosmogonias e Mitos de Soberania, Capitulo VII, compreende-se que no nascimento da filosofia e um periodo marcado pelo declinio do pensamento mitico e o comeco de um saber racional. Observa-se na Jonia uma nova reflexao sobre a origem do mundo: a explicacao na qual parte do pressuposto racional. No advento da filosofia aparecem cosmogonias que buscam uma explicacao racional para a ordem do mundo. A physis e entendida por uma unidade ordenada em que se investiga o modo como nasceu, diversificou-se e organizou-se atraves da compreensao do cotidiano.Embora a explicacao ainda nao separe crucialmente do mito, o mito nao possui um sentido religioso, o espirito frente a investigacao e outro. As cosmogonias relatam na genese o ordenamento do universo, uma sabedoria que traz a ordem ao vencer a desordem e a confusao. A imagem presente do mundo esta calcada em que o universo e uma hierarquia de poderes, essa ordem foi instituida pela iniciativa de um agente e esse agente domina o mundo com excepcional poder. Esses tracos dao ao mito uma coerencia logica que advem do novo pensamento politico, moral e social e afirmam a ordem do universo.O Capitulo VIII, A Nova Imagem do Mundo, aponta que a revolucao intelectual, marcada por Anaximandro, e uma ruptura completa entre a linguagem poetica e o novo genero literario, que e historico. Procura-se entender como o mundo veio a ser, pela investigacao astronomica, com o pressuposto geometrico e de carater profano. Um olhar mecanico do universo.A geometrizacao do universo fisico altera a formacao das perspectivas cosmologicas. Anaximandro em seu genero literario mostra um vocabulario e de conceitos politicos no pensamento cosmologico. A igualdade e a simetria caracterizam os poderes constituintes do cosmos. O equilibrio das potencias da-se no movimento de conflito e sucessao, a dinamica dos opostos seguem uma multiplicidade e diversidade.O cosmos e matematizado e compreendido em proporcoes geometricas, nao recorrendo mais ao mito. A Terra esta ao centro e nao ha suporte para ela, pois o equilibrio e o elemento primordial, um equilibrio decorrente dos conflitos. Nesta concepcao, a agora e concebida como centro da cidade, no qual os individuos penetram e reciprocamente formam a comunidade politica, pois e la que decorre o equilibrio e a igualdade, o dialogo, a discussao.O autor conclui que o nascimento da filosofia e do advento da polis temos o aparecimento do pensamento racional. Ha uma construcao da Razao, que tem sua primeira expressao no plano politico e se expande a sociedade. O homem nao se separa do cidadao, a reflexao e propria dos homens livres. A filosofia que tem inicio da reflexao politica adquire novos elementos, novos questionamentos, uma racionalidade propria. E filha da cidade.Enfim, este texto como esta apresentado mostra que o pensamento e substrato social, politico, cultural, economico, religioso. O pensamento grego por sua vez e muito rico por possuir muitas influencias de culturas diversas. Sendo assim a filosofia nasce num processo de novas necessidades, em que a razao nao satisfeita com as explicacoes dadas buscou novas explicacoes. O homem, sempre em processo de movimento, deseja respostas mais convincentes perante seus anseios, que