eBulettin fizeram comentarios positivos acerca dessas reunioes. E nao somenteisso, alguns deles ate argumentaram a favor delas. Burril apresenta tambemnesse capitulo a estrutura organizacional das reunioes sociais. Para ele, amaior parte delas ocorria apos o culto dando a oportunidade de os irmaoscompartilharem o que o sermao sugeria a eles. Elas tambem eram realizadasseparadamente. A sua natureza era essencialmente relacional. Nelas ocorriamoracoes, testemunhos, palavra de exortacao e canticos. Em muitas ocasioes,essas reunioes eram as unicas oportunidades de irmaos congregarem. O autorafirma ainda que os irmaos pioneiros da igreja adventista sustentaram suasvidas espirituais por meio dessas reunioes. A frequencia nelas era um deverpara o crente. Uma das primeiras recomendacoes para os novos crentes era afrequencia a essas reunioes ate atingirem a maturidade para formar uma igreja.Alem de todos esses lideres falarempositivamente sobre as reunioes sociais, Burril nos lembra ainda que EllenWhite tambem fez comentarios relevantes em relacao a elas. De acordo com White,essas reunioes eram ocasioes para confissoes, compartilhamento de suas vidas emCristo, de alegria e tristezas da vida. Alem do mais, promoviam odesenvolvimento de comunidade. Esses encontros eram tao vitais para a igrejaque a mensageira do Senhor aconselhava a nao negligencia-las, e ate mesmo se fosseescolher entre o culto e essas reunioes, ela escolheria as reunioes. O autorressalta ainda que Ellen White argumentava que o conduzir essas reunioesdeveria fazer parte da formacao dos pastores mais jovens. Elas tambem eramvistas por White como uma necessidade absoluta para desenvolver habilidade detrabalho para o mestre. Acrescentando-se a isso, a profetiza do Senhor arrazoano sentido de que atraves dessas reunioes e que a igreja encontra energia esaude espirituais.Com relacao ao modo de se procedernessas reunioes, ela diz que os testemunhos apresentados deveriam ser curtos eobjetivos. Alem do mais, as reunioes requeria preparo e planejamento. Asoracoes deveriam ser curtas, objetivas e cheias de vida espiritual. Elas eramparte do processo evangelistico. As proprias reunioes corporativas daorganizacao adventista incluiam as reunioes sociais. Por fim, Ellen Whiteafirma, de acordo com o autor, que o proposito dessas reunioes era lidar com oaspecto relacional da vida das pessoas, incluindo seus sentimentos.Apos fazer uma explanacao do pensamentodos pioneiros e de Ellen White em relacao as reunioes sociais, Burril passa aexpor a visao da profetiza da Igreja Adventista em relacao aos Pequenos Grupospropriamente dito. Antes, porem, ele alega que a reuniao adventista primitivaera similar a nossa experiencia moderna do pequeno grupo. Assim, o pequenogrupo e uma das melhores maneiras de atingir uma dinamica relacional em nossasigrejas modernas, desde que seja relacional[6].Nesse capitulo o autor apresenta pelomenos doze textos extraidos dos escritos de Ellen White que fazem alusao aospequenos grupos. Baseado nesses documentos, Burril chega as seguintesconclusoes: as afirmacoes da profetiza e uma autenticacao divina dos pequenosgrupos; os membros dos pequenos grupos deveriam se preocupar com evangelismo,oracao, estudo da Biblia, encorajamento e cuidado mutuo, e que acima de tudoeles deveriam criar comunidades.[7]Ele tambem assevera que, mesmo em igrejas pequenas, deveria haver o esforcopara se organizarem em pequenos grupos. Alem disso, Burril ressalta que oproposito de igrejas grandes ou pequenas se organizarem em unidades menores naoe simplesmente organizacional, mas principalmente relacional, ou seja, convivioem comunidade.Outra conclusao extraida