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Dando prosseguimento ao inventario de capetinhas de babador e calcas curtas que enxameiam pelo mundo, afirmo que observo, quase diariamente, uns casos interessantissimos de mal comportamento infantil que beiram as raias da mais completa incivilidade, para nao dizer quase bestialidade.Vejam-se os casos de uns vizinhos meus, abaixo dos onze anos. Ha alguns excelentes, simpaticos, e bem educados. Uns que, na espera do elevador, abrem a porta para mim, tratando-me por Senhor fazer o que? E a vida! Um dia esta hora chega... ou perguntam qual o andar em que moro e, celeres, apertam o botao referente ao mesmo. Outros ainda que ate ajudam quando trago muitas compras. Temos uma menininha no predio, com nao mais de quatro anos, que e a alegria dos moradores e dos porteiros, chegando a trazer, para estes, balas e confeitos que sobraram de sua merenda. Mas, por outro lado, temos dois irmaos, na casa dos sete e onze anos, que sao simplesmente assustadores.Confesso que, a principio, o que mais me incomodava neles era o fato de que, embora passassem os anos, eles simplesmente pareciam nao crescer. Quem assistiu ao filme Uma mente brilhante, talvez entenda do que estou falando. Ali, um matematico genial, conquanto esquizofrenico, e acometido de alucinacoes, dentre as quais uma menina, sobrinha de um amigo imaginario. E a chave para a sua compreensao de que vivia num mundo paralelo se da justamente quando ele percebe que, passados os anos, a menina nao crescia. Bingo! Era uma alucinacao! No meu caso, a coisa parecia muito semelhante em relacao aqueles petizes do predio. Mas minha mulher tambem os via, o mal comportamento deles era notorio na vizinhanca, gerando toda sorte de comentarios ate entre os de suas idades e, portanto, respirei aliviado: apesar das atitudes dos meninos parecerem um pesadelo, eles, de fato existiam. Ou melhor, existem.Pode parecer que exagero, mas observem seus habitos. Quando entram no elevador, ignoram os demais passageiros. Voltam as costas para todos, encaram a parede, e passam a chuta-la, enquanto assobiam durante o tempo que durar a viagem. Alias, e uma coisa engracada, esta, a da ausencia de civilidade relacionada ao uso constante dos pes para alem da funcao natural de andar. Gente grosseira esta sempre batendo os pes, chacoalhando-os quando as pernas estao cruzadas, ou chutando coisas. Na unica vez em que encontrei os pequenos malignos fora do predio, tomando um sorvete, seus pes agitavam-se como que quase num surto. E como chutam coisas: o peitoril da varanda de seu apartamento foi convertido numa rede de gol, e o ribombo das boladas de faz ouvir varios andares abaixo daquele onde moram. Outra coisa interessante no comportamento deles e uma quase inversao dos habitos mais comuns entre as criancas. Primeiro, acordam anormalmente cedo, enquanto dormem assustadoramente tarde. Em segundo lugar, e sabido que os infantes, em geral, gostam de repetir musicas, frases, brincadeiras ate quase a exaustao. No caso deles, entretanto, observa-se o contrario. As boladas contra a grade, ainda que diarias, nao ultrapassam cinco minutos. Andar de skate pela sala, o mesmo tempo. E ate quando ganharam um videogame, destes
que, ao inves de um console, tem uma guitarra, brindaram-nos a todos, por um dia inteiro, cantando e tocando a mesma musica. Porem o mesmo brinquedo nunca mais foi utilizado. Uma vizinha, professora do ensino fundamental, comentou, certa vez, que sentia-se impressionada com a latente falta de qualquer manifestacao emotiva por parte de nossos vizinhos. Segundo ela, que, por curiosidade e habito de oficio, acompanha a eles com atencao, nunca foi, diz, capaz de flagrar qualquer extravasamento normal ou de raiva, ou de alegria, ou de tristeza. Parecia ver sempre um eterno nada, um vazio absoluto impresso em suas caras. Mais tarde, porem, ela mudou de ideia. Uma vez assistiu a uma pequena cena entre o menor deles e a avo. Esta, fez uma brincadeira que nao agradou o neto, e ele palavras de minha vizinha fuzilou-a com os olhos, com um odio cruel para alem de tudo o que ja vi. Estes problematicos objetos de reflexao nao, sao, e claro, uma regra. Todavia abundam em toda parte, sobretudo em Sao Paulo, capital e interior. Nao os vejo no Parana, Rio, Minas ou Bahia. Temo, portanto, pelo futuro de nosso estado, sob cujo sol nasceram e foram mal educados tais monstrengos. Sim, porque sao pequenos monstros no comportamento, e tambem na sua funcao, segundo o grande (Santo) Isidoro de Sevilha (560-630 d.C., evidentemente) que em suas Etimologias (Etymologiarum Libri XX), mais especificamente no livro XI), estabelece que o monstro e revelador, (sua raiz e a mesma do verbo demonstrar e de montra, ou vitrine) sendo, portanto, uma manifestacao de algo. No caso presente, poderiamos deduzir, uma manifestacao do descuido dos pais na educacao dos filhos, ou ainda o surgimento de uma nova e pior indole, materialista e imediatista dos rebentos, possivel espelho ampliado dos progenitores. Sera que e isto que nos queremos no futuro? Sera que conseguiremos conviver, mais velhos, com tais criaturas? Tenho minhas duvidas. Que, aqueles que sao pais, pensem nisto. Qual sera nosso futuro? Conviveremos com tais criaturas mal formadas e estragadas ou procuraremos uma derradeira alternativa? Ha momentos em que o elogio do suicidio feito pelo grande poeta John Donne (1572-1631), em seu Biathanatos (escrito em 1609), fundamentado teologicamente nas mortes voluntarias de Sansao e do Rei Saul, parece se tornar uma alternativa viavel, aconchegante, a longo prazo...P.S. As Rosemarys que tem bebes e que aqui, porventura, julgaram-se insultadas: a referencia, inicial, e feita ao filme O Bebe de Rosemary (EUA, 1968). Nada tenho conta as senhoras e sua prole, desde que estes nao sejam, justamente, monstrengos. [Publicado originalmente no jornal A Noticia, de Leme, SP, em 15 de outubro de 2011.].
O baiano, quando nao fala demais e como fala, meu Deus, suas palavras jorrando qual de uma fonte e um poco de brevidade, ou melhor, quase uma furna, de onde mal se extrai alguns monossilabos. Sob alguns aspectos, prefiro estes aos primeiros, pois nos dao tempo de ouvir, refletir e perguntar quanto aquilo que nos interessa. Algo que os outros nao nos permitem. E tal e o falatorio que, muitas vezes, acabamos por nos esquecer de onde estamos vindo e para aonde prosseguimos. Mas uma coisa que aprendi por meio deles e que o baiano e um ser quase mitico, beirando a abstracao. Esquecam a area do Estado, de 567.295,669 km2, e a populacao de 14.016.906 habitantes. Os que parecem contar, realmente, saos os 706,799 km2 de Salvador e os seus 2.676.606 habitantes, isto se nao existirem divisoes ainda mais internas e mais exclusivistas, pois e evidente que o soteropolitano considera-se apenas ele proprio, e tao somente ele, como baiano. Todos os vizinhos da Grande Salvador, ou os fronteiros de Itaparica, e, claro, todo o resto do Estado, tudo isto nao e bem Bahia. E quase um outro pais. E pertencentes a outro pais somos nos para eles. Pois, de fato, visitando a cidade, tem-se a impressao de se pisar uma terra estrangeira, um pouco parecida com a nossa, mas estranha. Talvez os bonairenses, ao visitarem Montevideu, ou os montevideanos, de passagem por Buenos Aires, sintam a mesma coisa, o que seria mais compreensivel. Grosso modo, imagina-se Salvador como uma especie de Havana, um cenario com ricos e antigos predios em completa decrepitude, habitado por uma populacao majoritariamente negra, que alterna picos de imensa alegria com fossas de sinistro silencio. Sim, isto existe ali. Mas ha toda uma face a la Miami Beach na cidade. Bairros que lembram o Rio de Janeiro (um pouco de Santa Teresa, Botafogo e Gamboa), Belo Horizonte (Savassi e Funcionarios), misturado ao centro e a Ponta da Praia de Santos. E mesmo Sao Paulo. Um trecho da Avenida Sete de Setembro, por exemplo, conhecido como Corredor da Vitoria, lembra muito, curiosa e coincidentemente, a rua Bahia, em Sao Paulo, de uns vinte anos atras. Em ambos os lugares, as mesmas arvores altas, cujas copas se encontram no alto, criando um verde dossel sobre as ruas, e casas elegantes dos anos 1910, 1920 cedendo espaco para caros predios de apartamentos. E o proprio Pelourinho tem o seu que de Ouro Preto, das cariocas Praca Quinze e Rua do Ouvidor, de Olinda, Recife e Sao Joao del Rey, estes fragmentos coloniais em pleno seculo XXI. Todavia muitissimo mais imponente quanto a certas construcoes. Entretanto, vire-se na rua errada, saia-se um pouco dos lugares turisticos ou daqueles onde vivem os mais abastados. Nestes locais, somem Sao Paulo, Miami e Rio de Janeiro. Parecemos mergulhar nao em Cuba, mas, sim, no Haiti, depois do terremoto.A ruina, a decrepitude, a miseria e a sujeira dos predios e das pessoas e algo que beira o inenarravel. Lembra um pouco a Mogadiscio, da Somalia, tal qual mostrada no filme Falcao Negro em perigo (Black
Hawk down, EUA, 2001). Mas que nao se culpe somente a pobreza ou o descaso das autoridades por isso. Sentimos como se algo que beira o perverso pairasse ali, numa quase relacao sinestesica horripilante. Para alem da simples metafora ou alegoria, o fisico parece se confundir com o metafisico, manifestando-se em nossos sentidos a ponto de julgarmos escutar o que deveria ser visto, tatear algo que so existe enquanto som, ver um aroma, sentir o cheiro de um valor moral ou da ausencia dele. O grande escritor ingles G.K. Chesterton (1874-1936), em sua curiosissima novela O Homem que era quinta-feira (1908), logo no inicio do capitulo VI, trata de uma situacao limite, fronteirica entre algo que se conhece muito bem e algo que extrapola tal consciencia, que muitas vezes se apresenta na vida de alguem e que e de quase indecifravel solucao. A passagem, alias, nao e de pronta compreensao e merece mais do que uma releitura. Dizia ele que, diante de tais casos, apenas se poderia fantasiar, como em alguma fabula da antiguidade, que, se um homem caminhasse para o extremo leste, rumo ao fim do mundo, encontraria alguma coisa uma arvore, digamos que era ao mesmo tempo mais ou menos que uma arvore: uma arvore possuida por um espirito; e que, se seguisse pelo oeste rumo ao fim do mundo, encontraria algo tambem que nao era inteiramente ela propria uma torre, talvez, cuja propria forma fosse perversa.Tais coisas, condicoes ou situacoes, violentas e inexplicaveis, tornam-se claras em Salvador. E a cidade, bela e bruta que e, concentra mais contradicoes do que se imagina. Trataremos de algumas delas nas proximas semanas, salvo por algum episodio fortuito que requeira uma maior atencao. Em todo caso, quero deixar bem claro um ponto: Salvador e detestavel e apaixonante, ao mesmo tempo. Na mesma medida em que e incontornavel e imprescindivel. Podemos passar toda a nossa vida sem conhecer Brasilia. O mesmo nao se aplica, pelo contrario, a Salvador. A Bahia, enfim, como querem eles. Aquela terra que e, ao mesmo tempo, mais e menos do que uma cidade: em suma, alguma coisa dificilmente decifravel.[Publicado originalmente no jornal A Noticia, de Leme, SP, em 5 de novembro de 2011].
Pouca gente atenta para a etimologia das palavras, ainda menos se latinas, e ainda em menor numero aos nomes cientificos que, para muitos, parecem existentes desde sempre, quando nao ditados por um Deus absoluto, ou pelo tagarela Adao, louco para nomear o tudo e o nada. Assim como o Primeiro teria dito Fiat lux (faca-se a luz) et facta est lux (e a luz se fez), o segundo, no julgar de muitos, provavelmente tambem exclamara, num momento desprezado pelos cronistas biblicos, fiat camelus dromedarius, e o dromedario se fez, pronto e acabado, com nome cientifico e tudo, e a mesma feicao de hoje em dia. Ou, como pensam outros, atendo-se as fontes, Jave fez o o bicho tal como ainda o vemos: coube ao ignaro Adao dar um nome a besta. Quanto ao idioma escolhido para nomea-lo, seculos de estudos sobre o tema jamais chegaram a um ponto pacifico. Mas os fundamentalistas norte-americanos tem conviccao de que a lingua era a inglesa...Assim, portanto, nao e uma surpresa para muitos o significado da palavra passiflora, que denomina um genero botanico de cerca de 500 especies que tem no maracuja a mais conhecida delas. Um etimologo tresloucado, falsamente estribando-se na logica, explicaria a origem da seguinte maneira: ora, o suco de maracuja acalma, torna a pessoa pacifica, passiva, ou apaziguada, portanto passiflora deve significar a flor (dai flora) e seu fruto, que traz a paz... ou algo assim. Uma explicacao tao bonita quanto errada, ainda que muita gente acredite piamente nisto. Pois passiflora significa, literalmente, flor da paixao. E por este motivo, alias que, em frances, o fruto do maracuja se chama fruit de la passion (fruto da paixao). O mesmo etimologo amalucado juntaria os termos frances e paixao (quem sabe se lembrando de que a expressao da nome a uma marca de roupas intimas femininas), e pensaria em arrebatadoras cenas romanticas, quando nao fortemente carnais, envolvendo sedas, champanhe, cama, etc., e ate convertendo o maracuja em afrodisiaco, quem sabe.O que pouquissimas pessoas sabem e que o nosso amigo meio passado das ideias jamais descobrira e que a paixao a que se refere o nome da flor vem a ser a Paixao de Cristo. E tal se deve ao fato das pretensas semelhancas encontradas, por missionarios jesuitas da America do Sul, entre a flor do maracuja e elementos do martirio de Jesus: pois, segundo eles, o pistilo, os desenhos da corola e varias pecas florais assemelhavam-se a coroa de espinhos, ao martelo e aos pregos da Crucificacao e a cor roxa do interior delas, a do luto liturgico catolico. Nascia, assim, a passifora, cujo primeiro registro encontra-se na Historia medicinal de las cosas que se traen de nuestras Indias Occidentales (1565-1574), do botanico espanhol Nicolas Monardes (1493-1588).Outra fruta associada a Cristo e o abacaxi, ou ananas. O que?! Comparar o Salvador a um abacaxi!, gritaria o nosso doido amigo supracitado. Pois e isto mesmo. Diversos religiosos nos seculos XVII e XVIII, e mesmo leigos catolicos, viam naquele fruto um resumo alegorico de Jesus. Em primeiro lugar, por ambos terem um coroa de espinhos. A
casca grossa tanto poderia significar Seu corpo flagelado, como, por seu aspecto, lembrar diamantes, simbolos da magnitude e incorruptivel pureza de Sua Pessoa, ou ainda a excelsa recompensa que receberiam Seus seguidores. Considerando-se a casca e as dificuldades de rompe-la, estas remeteriam ao fato de que seguir Seu caminho nao e facil, mas o resultado e doce e certo e um alento para alma: um verdadeiro refresco as tribulacoes do mundo. Mas e se o abacaxi for azedo? Acido tambem foi Cristo quanto aos pecadores, mas doce, no fundo, quanto a Humanidade. E se seu interior for branco? A candura do Cordeiro de Deus, entao, se manifesta. E se for amarelo? O ouro, o supremo ouro, que outro melhor nao poderia representar o Salvador.Outra fruta associada a Cristo e o abacaxi, ou ananas. O que?! Comparar o Salvador a um abacaxi!, gritaria o nosso doido amigo supracitado. Pois e isto mesmo. Diversos religiosos nos seculos XVII e XVIII, e mesmo leigos catolicos, viam naquele fruto um resumo alegorico de Jesus. Em primeiro lugar, por ambos terem um coroa de espinhos. A casca grossa tanto poderia significar Seu corpo flagelado, como, por seu aspecto, lembrar diamantes, simbolos da magnitude e incorruptivel pureza de Sua Pessoa, ou ainda a excelsa recompensa que receberiam Seus seguidores. Considerando-se a casca e as dificuldades de rompe-la, estas remeteriam ao fato de que seguir Seu caminho nao e facil, mas o resultado e doce e certo e um alento para alma: um verdadeiro refresco as tribulacoes do mundo. Mas e se o abacaxi for azedo? Acido tambem foi Cristo quanto aos pecadores, mas doce, no fundo, quanto a Humanidade. E se seu interior for branco? A candura do Cordeiro de Deus, entao, se manifesta. E se for amarelo? O ouro, o supremo ouro, que outro melhor nao poderia representar o Salvador.O leitor deve estar se perguntando o que quero dizer com tudo isto. Pois bem, minha intencao e revelar um mundo nao muito distante em que tudo era encantado, o mesmo que permitiu ao poeta Claudio Manuel da Costa vislumbrar na banana o fruto da Arvore do Conhecimento: pois, afinal, ao se cortar uma banana em rodelas, vemos, em seu interior, uma cruz. Em suma, mesmo na queda do Homem, ja estava prevista a sua Salvacao, como pregam as tradicoes religiosa e literaria.Na Bahia, esse encantamento do mundo ainda e, em boa parte, presente. Dai que o Cristo, ou o Senhor do Bonfim , e representado no candomble pelo coco. Trata-se de uma adaptacao realmente engenhosa e altamente lirica. Pois sem conhecerem a ideia do Livro de Deus (a Biblia) e do Livro da Vida (o mundo), e suas correspondencia (uma nocao que justifica o tratamento dado outrora aos ja citados maracuja, abacaxi e banana), sem conhecerem a escolastica, nem Alain de Lille (c. 1128-1202) e seu Rhythmus de incarnatione Christi, nem Sao Boaventura de Bagnoreggio (1221-1274) e seu Breviloquium, nem mesmo nada de Roger Bacon (1214-1294), procuraram a confirmacao das Escrituras nas coisas do mundo, de seu mundo proximo e tangivel. E, assim, a carne e o
sangue da Eucaristia (Lc 22:19-20, Mt 26;26-29, Mc 14:22-25 e I Co 11:23-26), converteram-se na polpa e na agua do coco! Desnecessario e dizer que o coco confunde-se com o cranio humano e, pronto, temos a referencia ao Calvario e ao cranio de Adao sepultado em seu sope. E depois chamam isto de sincretismo... Qual o que! E pura interpretacao alegorica, aplicada aos elementos que estavam a mao. Alem de sumamente inspirado. Nao tenho duvidas, apesar da falta de registros, de que os jesuitas, excelentes pedagogos no passado que celebraram missas em que as hostias eram feitas de farinha de mandioca, no Brasil, e de arroz, na China, pelo profundo significado cultural que possuiam tais alimentos em tais ambientes , se nao referendassem a apropriacao do coco como simbolo eucaristico, ao menos o tolerassem com benevolencia.Hoje em dia ha seitas, proclamadas igrejas que, numa especie de teologia reversa, na falta de uma propria, subvertem as de outrem, empregando termos alheios com sentido trocado, por sua incapacidade intelectual de formular os seus, para nao dizer que tal se da gracas ao mutismo do Espirito Santo, que nao lhes assopra ao ouvido nada de novo (mas este nao e o meu campo). Estas congregacoes religiosas afirmam que os rituais afrobrasileiros sao ditados pelo demonio. Segundo elas, todos os orixas seriam diabos. Assim, Oxala, a interpretacao africana do Senhor do Bonfim, seria, na verdade, uma criatura infernal! Ora, ja vi, ou li, diversos tratamentos dados a Jesus diabolos, foi um deles, na medida em que Ele acusava os erros anteriores e lancava uma nova Ordem; e Lucifer tambem, por trazer a verdadeira luz aos seus fieis mas ve-lo passivel de ser tratado, segundo a capenga teologia de algumas seitas, como uma especie de demonhao africano, esta e de pasmar! E e de se perguntar: como uma visao tao natural e bela da Eucaristia, no coco, poderia ser inspirada por algum ser infernal?! So na cabeca de gente sem ideias, sem compaixao nem reflexao: algumas das quais, por sinal, reunem-se num suntuoso templo que, em Salvador, e apelidado de Casa da Moeda...Das ruinas de Salvador, uma fenix pode se levantar, ja que nem tudo esta perdido por la. Certa tolerancia, para nao dizer um quase ecumenismo, ainda prevalece ali. Que as reflexoes do grande Volney (citado em cronica anterior) finquem raizes. Que os povos as leiam. Que os fanaticos retratem-se. Que as ruinas, todas elas, recuem.[Publicado originalmente no jornal A Noticia, de Leme, SP, em 26 de novembro de 2011].
A praia do pontal, em Paraty, nao e a menina dos olhos dos fanaticos por mar, sol e areia. A agua nao parece muito limpa, e o mesmo, diria, das areias, frequentadas por um numero de caes muito maior do que o desejavel. Os quiosques tambem nao sao la grande coisa, a primeira vista mas garanto que a segunda melhor caipirinha da cidade e servida ali. A paisagem tambem nao e empolgante para os obsedados por praias oceanicas. Ela nao passa de umas poucas centenas de metros, contida por um molhe de pedras, ao Sul, e por um morro, ao Norte, onde se encontra, oculto pela vegetacao, o Forte Defensor Perpetuo. Mas nas fraldas deste morro, imersas no mar, encontram-se grandes e belas pedras, cobertas de cipos que parecem aparados com precisao por um habil jardineiro e, no entanto, todo este efeito se da pela agua salgada, que aqueles da tal feicao e que nao erode os rochedos locais, mas, antes, parece acaricia-los com brandura. Para o Oeste, ha umas casas meio feias, pousadas nao muito elegantes, e ate mesmo um camping. Porem, olhando mais para o interior, um espesso arvoredo se eleva, ocupa o espaco, sobe por um desses morretes praianos meio raros em Sao Paulo ou no Rio de Janeiro mais a feicao dos Guararapes, em Recife, ou do outeiro do Carmo, em Olinda em cujo topo assentam-se, imaculados sob a luz do sol, a capela e o cruzeiro do cemiterio local, como numa paisagem de Guignard: um tanto brejeira, muito agradavel e pitoresca, mas um tanto quanto insolita. Ja para o Leste, la estao as ilhas, os barcos e o mar absoluto. Pois bem, este e o cenario. Vejamos alguns de seus personagens.Numa tarde de quarta-feira, assim como noutras, anteriores e posteriores, minha mulher e eu estavamos ali, movidos pela necessidade de uma saudavel mudanca de ares. A poucos metros de nos, havia um jovem casal de canadenses: ele muito esguio; dela, se dissesse que era obesa, tal seria uma gentileza, pois sua enormidade era verdadeiramente colossal. Pouco adiante, um sujeito com ares de velho lobo do mar relegado a terra e a contragosto, tendo por companhia seu bem cuidado cao, um english springer spaniel, adestrado nao para a caca de tiro, mas para arrancar mariscos dos fundo das areias, as quais escavava ate quase nelas desaparecer: dele avistava-se apenas a cauda castanha, oscilante, tao logo intuia sua presa. Noutra direcao, um casal da modernidade, ou da pos-modernidade, composto por dois rapazes: um chines, ao sol, acompanhando-se sabe-se la o que em seu tablet; e um belga, refugiando-se na sombra, entretido com um bom, velho, prosaico e insubstituivel livro. Minha mulher e eu, ao contrario de muitos compatriotas, temos verdadeiro horror a bajulacao de estrangeiros em solo patrio, esta perversao do conceito de hospitalidade em que se comprazem muitos, tratando por meio de verdadeiras micagens, quando nao rebaixamento de conduta, qualquer estrangeiro que por aqui aporte. De modo que nao demos muita atencao aqueles personagens. Preferimos nos voltar a divertida tarefa de recolher conchas da areia, para a futura