eles tambemreceberam a ordem de nao comerem da arvore da ciencia do bem e do mal;9 enquantoobedeceram a esse preceito, foram felizes em sua comunhao com Deus e tiveramdominio sobre todas as criaturas.109 Genesis 2:17.10 Genesis 1:26,28.CAPITULO 5A PROVIDENCIA DIVINA1. Deus, o bom criador de todas as coisas, em seu poder e sabedoriainfinitos, mantem, dirige, dispoe de, e governa todas as criaturas e coisas,1 desdeas maiores ate as minimas,2 pela sua muito sabia e muito santaprovidencia, para que cumpram com a finalidade para a qual foram criadas. Issoe feito de acordo com a infalivel presciencia de Deus e o conselho livre eimutavel das sua propria vontade, para o louvor da gloria de sua sabedoria,poder, justica, bondade infinita e misericordia.31 Hebreus 1:3; Jo38:11; Isaias 46:10-11; Salmo 135:6.2 Mateus 10:29-31.3 Efesios 1:11.2. Em relacao a presciencia e ao decreto de Deus (que e a causa primariade tudo), todas as coisas acontecem imutavel e infalivelmente,4 demaneira que nada sucede por acaso ou fora da providencia de Deus.5 Noentanto, por esta mesma providencia, Deus dirige os acontecimentos por meio decausas secundarias, que operam livremente, ou como leis fixas, ou porinterdependencia.64 Atos 2:23.5 Proverbios16:33.6 Genesis 8:22.3. Normalmente, Deus faz uso de meios em sua providencia,7 mase livre para operar sem,8 acima de,9 e contra10 osmeios ordinarios, segundo bem entenda.7 Atos 27:31,44;Isaias 55:10-11.8 Oseias 1:7.9 Romanos 4:19-21.10 Daniel 3:27.4. A onipotencia, a sabedoria inescrutavel e a infinita bondade de Deusse manifestam na providencia, de um modo tao abrangente, que o seu conselhodeterminado se estende ate mesmo a queda no pecado e a todos os outros atospecaminosos, sejam de homens ou de anjos.11 Isto envolve maisdo que uma mera permissao, porque Deus, muito sabia e muito poderosamente,limita, regula e governa12 os atos pecaminosos, em umadispensacao multiforme, atendendo aos santos designios de Deus.13 Mesmoassim, a pecaminosidade desses atos procede das criaturas, e nao de Deus, que,sendo muito santo e muito justo, nao e nem pode ser o autor do pecado; e nempode aprova-lo.1411 Romanos11:32-34; II Samuel 24:1; I Cronicas 21:1.12 II Reis 19:28;Salmo 76:10.13 Genesis 50:20;Isaias 10:6-7,12.14 Salmo 50:21; IJoao 2:16.5. Deus, que e muito sabio, justo e gracioso, muitas vezes deixa os seusproprios filhos entregues a varias tentacoes e a corrupcao de seus proprioscoracoes, por algum tempo: para castiga-los por antigos pecados, ou paramostrar-lhes o poder oculto da corrupcao e do dolo em seus coracoes, a fim deque se humilhem; para leva-los a uma dependencia mais constante e mais proximade Deus; para torna-los mais vigilantes contra todas as futuras ocasioes depecado; e para outros propositos justos e santos.15Por isso, tudo o que sobrevem aos eleitos acontece por designacaodivina, para a gloria de Deus e o bem de seus filhos.1615 II Cronicas32:25-26,31; II Corintios 12:7-9.16 Romanos 8:28.6. Quanto aos perversos e impios, Deus, como reto juiz, os cega eendurece, em razao de pecados anteriores.17 Ele nao apenas lhesnega a sua graca, pela qual poderiam ser iluminados no entendimento etransformados no coracao;18 as vezes Ele tambem lhes retira osdons que ja possuiam,19 e os expoe a situacoes que se tornamocasioes de pecado,20 por causa da corrupcao. Em outraspalavras, Ele os entrega