culturaiscomo a lingua, medicina, arte e tradicoes em geral. O racismo contra os povosindigenas nao tem relacao com aparencia fisica, mas sim com cosmovisao de mundoque tudo que nesta sociedade tende a oprimir.Etnocido em meio urbadoSabemos que a formacao das favelas no Rio e Sao Paulo, foramimpulsionadas em sua segunda onda 1940 - 1970, pela migracao da populacao quevivia em outras regioes agricolas do Brasil, e sua maioria trabalhava naroca. Baseado neste levantamentohistorico, relatos e arvores genealogicas de moradores das periferias, podemosprovar que o que e chamado de pardo hoje e em grande parte descendente destespovos indigenas que fugiram de toda esta opressao do Estado e tiveram que viverempobrecidos nas periferias das cidades. Se fizermos um resgate nos costumesdestas familias vamos encontrar medicina indigena com ervas, tabaco, samba decoco, curandeiras e curandeiros, parteiras e etc. Tracos culturais que emcontexto urbano, sao tidos como simpatias e feiticarias abominaveis para Deussegundo os evangelicos (os novos catequizadores), e que infelizmente proibem emnome de Deus inclusive os chas de ervas. Neste contexto, eu que sou indigena,nascida em uma favela, e o ancestral mais antigo citado pela minha familia dolado materno, meu tataravo, vivia na mata em Pernambuco e dancava samba de coco,so tenho acesso a fragmentos desta cultura indigena que foi demonizada. Minha bisavo,que poderia me contar mais da minha ancestralidade indigena e evangelica desdeos 14 anos. Mesmo assim, identifico tracos da cultura indigena em minhafamilia, e gostaria de me autodeclarar indigena, tambem pela historia deresistencia que foi negada a mim, mas nao sera para os meus filhos. Saber onome da etnia e um desafio que com pesquisa e disposicao e possivel ainda. Afinal, para que a identidade indigena noscentros urbanos?Porque quero ter acesso a ciencia,conhecimento, e modo de vida da minha etnia. Se eu como descendente quero me autodeclarar, existemdiversos motivo: o acesso a politicas publica de educacao tando para ter acessoa lingua, e conhecimento tradicional, ou porque o sujeito foi empobrecido pelaexpulsao , estigmatizacao e escravidao dos ancestrais e quer ter acesso acotas, quanto porque quero e desejo me aproximar da cultura porque meidentifico e quero escolher este modo de vida porque julgo melhor em comparacaoao modelo eurocentrico e capitalista. Porque sem a autodeclaracao nao tereiacesso a aplicacao da lei 11.645. A diretoria de ensino, so da formacao para professores da redeestadual de ensino caso haja indigenas ou quilombolas autodeclarados naquelaunidade escolar, e mesmo assim a autodeclaracao pode ser questionada caso o territorioem que a unidade escolar esteja nao for proxima ou dentro de terra indigenademarcada, o que nao e algo facil de se concretizar nem onde vivem povos deforma tradicional, quanto menos em contexto urbano. Isto causa agravamento dospreconceitos que a escola ainda perpetua sobre os indigenas. As culturas dospovos indigenas sao centenas e como ciencias tao importantes quanto a europeiapara a humanidade, quanto mais para os seus descendentes, o que poderia geraruma retomada cultural importante para uma parcela da populacao que vive amargem da sociedade nas periferias e nao tem acesso ao conhecimento sobre suaancestralidade. Acreditamos que estes conhecimentos poderiam trazer novasperspectivas de resistencia cultural e politica em relacao a dominacaoideologica capitalista.As