funcao do desenvolvimento do capitalismo, principalmente no que tange as revolucoes tecnicas, revelam que o trabalho tornou-se muito mais intelectualizado. Em contrapartida, o trabalhador teve a sua formacao totalmente tolhida no decorrer do processo. Uma analise historica destes acontecimentos e de suas repercussoes na educacao seria o primeiro passo em busca de solucoes para a crise. A fragmentacao do conhecimento na sociedade so pode ser superada se tomarmos como pressuposto basico a formacao do individuo omnilateral, preservando o direito a liberdade e individualidade do ser humano. Muitos autores tem discutido a educacao no contexto atual com a preocupacao em delinear um projeto pedagogico que privilegie a emancipacao humana. Entre estes autores citamos Boaventura de Souza Santos (1997) e Theodor W. Adorno (1995). Estes autores acreditam em uma educacao emancipatoria e esclarecedora que seja capaz de formar individuos criticos e competentes para avaliar as consequencias provocadas pelo uso irracional da tecnologia de ponta com a finalidade de obtencao de lucro cada vez maior. Enfim, individuos que saibam compreender que este modelo serve apenas para a manutencao da estrutura social que tem por principio a perpetuacao da sociedade capitalista. A educacao que predomina nesta sociedade encaminha para uma semi-formacao cujo resultado e a mera adaptacao do individuo as condicoes sociais ja dadas. Segundo Santos (1997, p. 15), vivemos um tempo paradoxal porque o desenvolvimento tecnico alcanca niveis inimaginaveis, niveis espetaculares, capaz de levar a informatizacao ao ensino, a globalizacao social a todos os ambitos atraves da informatizacao. Santos caracteriza o paradoxo mostrando que de um lado o desenvolvimento tecnologico e capaz de libertar o homem do trabalho, mas, de outro, sob o ponto de vista humano, vivemos a repeticao do passado naquilo que ele tem de pior, que e a exclusao fisica e psiquica da capacidade de pensar, de refletir, de raciocinar, de perceber. Vivemos um tempo de paralisia. A consciencia da necessidade de transformacao sobrevive em umas poucas pessoas. Sao infimas as consciencias capazes de enxergar a possibilidade de reacao. O paradoxo existe a medida que o desenvolvimento tecnologico atinge um grau elevadissimo e, apesar deste avanco, o que se verifica e a decadencia do homem. Pouco ou nada se faz no sentido de transformar esta realidade. Santos (1997, p. 16) nos mostra que desde a ascensao da sociedade burguesa nos estamos vivendo a repeticao do passado, os mesmos principios, a mesma estrutura de uma sociedade que ja demonstrou nao ter mais condicoes de suprir as necessidades humanas. Quer parecer que nao existe capacidade de reacao, o que predomina e a sensacao de impotencia que concorre para a manutencao da ordem posta. Mas este sentimento tem um pressuposto que esta fundamentado em alguns pontos analisados por Santos. O primeiro ponto e o proprio modo como o trabalho esta organizado e se realiza. Em todo o tempo de trabalho os homens nao pensam, apenas executam. O tempo para pensar foi-lhes roubado ha decadas. O segundo ponto e a racionalidade instrumental que tomou conta e se transformou em um modo de ser dos homens: a forma de pensar e a razao positivista. O terceiro ponto