buscandoromper com a concepcao de naturalizacao da familia. Para Aries (1981), o modelo defamilia nuclear, como socializador das criancas, so passou a ser constituido apartir do seculo XVIII, o que rompe com o mito de que a instituicao familiarnuclear e algo que sempre existiu na sociedade ocidental. Para explicar a suaafirmacao, Aries (1981, p. 226) lanca mao do modelo de familia vivido naInglaterra do seculo XV, como se pode ver a seguir: A falta de afeicao dosingleses manifesta-se particularmente em sua atitude com relacao as suascriancas. Apos conserva-las em casa ate a idade de sete ou nove anos (em nossosautores antigos, sete anos era a idade em que os meninos deixavam as mulherespara ingressar na escola ou no mundo dos adultos), eles as colocam, tanto osmeninos como as meninas, nas casas de outras pessoas, para ai fazerem o servicopesado, e as criancas ai permanecem por um periodo de sete a nove anos(portanto, ate entre cerca de 13 e 18 anos). Aries (1981) ressalta, tambem, queate a metade do seculo XV, as representacoes de familia e de infancia eramausentes na cotidianidade. A crianca era vista como um adulto em miniatura,havendo um unico mundo, para adultos e para criancas, sendo a aprendizagemprocessada atraves da interacao direta. No Brasil, pelo menos a partir dacolonizacao portuguesa no Seculo XVI, a familia constitui-se atraves de umcarater patriarcal e escravocrata, cujas caracteristicas principaisconstituiam-se no encontro nao tao amistoso das tres principais racas (etnias):indigena, negra e branca, com seus costumes e contradicoes, conforme eesclarecido num trecho do livro Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre(1933, p. 369): Primeiramente eu estou persuadido, escrevia em 1837 no seujornal O Carapuceiro o padre-mestre Miguel do Sacramento Lopes Gama, queescravaria que desgracadamente se introduziu entre nos, e a causa primordial danossa pessima educacao e em verdade quais os nossos primeiros mestres? Sao semduvida a africana, que nos amamentou, que nos pensou, e nos subministrou asprimeiras nocoes, e quantos escravos existiam na casa paterna em a tudo nosinocula essa gente safara, e brutal, que a rusticidade da selvageria une aindolencia, o despejo, o servilismo proprio da escravidao. Em outra passagem, Freyre (1933, p. 371)continua a descricao da vida cotidiana da familia patriarcal: A mesa patriarcaldas casas-grandes sentavam-se como se fossem da familia numerosos mulatinhos.Crias. Malungos. Moleques de estimacao. Alguns saiam de carro com os senhores,acompanhando-os aos passeios como se fossem filhos.[E as vezes o eram mesmo][...]. Quantas maes pretas, referem as tradicoes o lugar verdadeiramente dehonra que ficavam ocupando no seio das familias patriarcais. Alforriadas,arredondavam-se quase sempre em pretalhonas enormes. Eis alguns tracos daorigem da familia brasileira, que nao se constituiram como unicos, mas, pelomenos como integrantes de um modelo hegemonico, visto que essas raizesimpregnaram, e muito, a formacao dessa familia. Contudo, como qualquerinstituicao social, a familia brasileira foi se modificando com o passar dotempo. Tornando-se uma categoria bastante heterogenea, no que tange a suacomposicao.Conforme nos esclarece Bruschini(1993, p.76): As familias foram conceituadas como unidades de reproducaosocial, incluindo a reproducao biologica, a producao de valores de uso econsumo -, inseridas em determinado ponto da estrutura social, definido apartir da insercao de seus provedores na