Porque e importante um arquitetura de limites? Tema escolhido pela professora Flavia Nacif BernardTshumi na serie Arquitetura e Limites I, II, III,, publicada na revistaARTFORUM em 1980e 1981, reflete sobre a situacao contemporanea da arquitetura. Norteandoa serie, o autor faz questionamentos sobre a caracteristica propria ou aessencia da arquitetura como disciplina e sobre quais sao os limites daarquitetura? O autor tambem denuncia a arquitetura produzida com foco nofomralismo. Bernard defende no Arquiteturae Limites I, a arquitetura como forma de propagar conhecimento ... acritica arquitetonica ainda e um campo muito pouco desenvolvido. Apesar de suapopularidade na midia, a critica em geral segue uma linha tradicional, em tornodos perfis pessoais e das praticidades das obras. Falta uma criticatematica seria.... Desta forma, tshumi tenta mostrar sua concepcao deconstrucao arquitetonica, com essencia nas demandas contemporaneas. Trangredir osistema tradicional de producao arquitetonica, em diversos ambitos. Em Arquitetura e Limites II,Bernard cita como as tradicoes classicas arquitetonicas estao arraigadas naproducao atual, como a trilogia vitruviana. Isso seria entao, um relevante edificil convite a trangressao dita anteriormente. Essa reflexao sobre o papel daarquitetura na contemporaneidade, e reafirmado no Arquitetura e Limites III.O autor cita as demandas da arquitetura como um fator que auxiliaram naestabilizacao dessa ciencia logo um limite. Dessa forma, os limites daarquitetura se mostram essenciais para essa disciplina. Como o proprio autorafirma: Na arquitetura, essas obras de limitessao nao apenas historicamente frequentes,mas tambem indispensaveis: a arquitetura simplesmente nao existe sem elas. O Fenomeno e Doutrina - Ate hoje, os fenomenos mediunicos que se desdobraram a margem do apostolado do Cristo se definem como sendo um conjunto de teses discutiveis, mas os ensinamentos e atitudes do Mestre constituem o macico de luz inatacavel do Evangelho, amparando os homens e orientando-lhes o caminho.Existe quem recorra a ideia da fraude piedosa para justificar a transformacao da agua em vinho, nas bodas de Cana.Ninguem vacila, porem, quanto a grandeza moral de Jesus, ao tracar os mais avancados conceitos de amor ao proximo, ajustando teoria e pratica, com absoluto esquecimento de si mesmo em beneficio dos outros, num meio em que o espirito de conquista legitimava os piores desvarios da multidao.Invoca-se a psicoterapia para basear a cura do cego Bartimeu.Ha, todavia, consenso unanime, em todos os lugares, com respeito a visao superior do Mensageiro Divino, que dignificou a solidariedade como ninguem, proclamando que o maior no Reino dos Ceus sera sempre aquele que se fizer o servidor de todos na Terra, num tempo em que o egoismo categorizava o trabalho a conta de extrema degradacao.Fala-se em hipnose para explicar a multiplicacao dos paes.O mundo, no entanto, a uma voz, admira a coragem do Eterno Amigo que se consagrou aos sofredores e aos infelizes sem qualquer preocupacao de posse terrestre, conquanto pudesse escalar os pinaculos economicos, numa epoca em que, de modo geral, ate mesmo os expositores de virtude viviam de bajular as personalidades influentes e poderosas do dia.Questiona-se em torno do reavivamento de Lazaro.Entretanto, nao ha quem negue respeito incondicional ao Benfeitor Sublime que revelou suficiente desassombro para mostrar que o perdao e alavanca de renovacao e vida, num quadro social em