quasecompletamente nus (apenas meias cobrem suas genitalias) em um amplo salao,cercados por espectros femininos mascarados e cobertos por capas pretas. Teminicio uma especie de julgamento sombrio - no qual as mulheres tem o poder dedecidir o destino dos homens que as ofenderam. A cerimonia e conduzida por umagarota com uma mascara de bode - como se uma mulher no exercicio do poder, senao pode ser elevada ao estatuto dos sujeitos masculinos, precisasse serrebaixada ao nivel das feras. Da mesma forma, a busca por justica das jovens latinasnao pode tomar forma senao em um ritual satanico. Apunicao eleita pela comunidade indignada foi reproduzir as mesmas ofensas noscorpos dos homens para o prazer vouyeristico das mulheres - temperado, alemdisso, por matizes de vinganca e sadomasoquismo. Em primeiro lugar, osdetratores levam repetidas pancadas de palmatorias na carne nua de suasnadegas. Risos na plateia. Em seguida, a mulher-bode afirma que eles precisaraose beijar. Protestos veementes dos reus. A juiza consulta as vitimas, que serecusam a perdoa-los. Eles imploram por uma pena alternativa, que acaba sendoproposta: eles podem ter marcado o simbolo da irmandade na pele com ferro embrasa. Horrorizadoscom a perspectiva de ter seus corpos marcados definitivamente, ambos decidem tentarse beijar. Inquietacao na plateia. A cena e sugestiva: dois corpos masculinosexuberantes, impecavelmente esculpidos pela bioascese holywoodiana, seaproximam e se tocam timidamente. Alguns momentos antes da captura, em umdialogo homossocial bastante emotivo, ambos haviam afirmado de forma comoventea intensidade do afeto que sentiam um pelo outro. Conforme seus labioslentamente se aproximam os expectadores masculinos do cinema comecam aprotestar ruidosamente e se mexer com impaciencia nos assentos. Quandofinalmente se beijam, ouco gritos de perplexidade: para, velho!, nao, nao,nao, que nojo!, que horror!, nao acredito. A porcao feminina do publiconao se manifesta senao discretamente. Nomomento do beijo, aparece talvez a piada mais espirituosa do filme. Um dosrapazes (o judeu) pergunta: O que e isso, seu pau esta ficando duro?. Ooutro, que havia demonstrado uma postura misogina ao longo de todo o filme,responde com naturalidade: Nao resisti, e que voce beija bem. Ninguem riu, osprotestos masculinos continuam. Ate que uma das garotas latinas afirma: Vai,pega no peitinho dele agora. Panico moral na plateia, que reage escandalizada.Diante da possibilidade de sentir um prazer homossexual que comprometa anatureza do vinculo homossocial - agravado pelo fato de que esse contato serviaao prazer feminino - o judeu afirma com firmeza preferir a pena alternativa:Nao posso continuar. A dor violenta de uma marcacao bestializante oslibertaria definitivamente da possibilidade de prazer homoerotico. O alvorocono cinema se dispersa. Nacena seguinte, ja de manha, ambos andam seminus pela universidade, com suasnadegas marcadas pelas palmatorias e pelo ferro em brasa. Risos da plateia. Aimagem remete, em verdade, a sequencia de abertura do filme - que mostravaexatamente aquele momento, sem que soubessemos o que havia acontecido. Ouvimosapenas um dialogo sugestivo: Isso nunca aconteceu com a gente, e a resposta:Nao vamos nunca falar sobre isso. So agora entendemos a natureza do trauma. Ocarater homoerotico de toda relacao homossocial, que pode facilmente se tornarhomossexual, permanece indizivel no pacto de silencio. A expressao daviolencia, como nos quarteis e nos mosteiros, e o que