o acolhimento das questoes originarias das teorias da percepcao visual, uma vez replicadas sobre o problema da determinacao ultima da significacao grafica e pictorica das representacoes visuais.Por outro lado, o debate nos interessa por nos poder restituir ao ordenamento gramatical da semelhanca o problema da semioticidade da experiencia perceptiva: restritas como parecem estar ao plano da finalidade comunicacional do sentido figurativo, as abordagens semioticas do iconismo nao puderam ultrapassar, de fato, o limiar (por vezes dogmaticamente estabelecido) entre o carater fortemente arbitrario das formas visuais da representacao pictorica, e as determinacoes propriamente perceptivas da formacao do campo visual, como uma estrutura reduzida daquilo que caracteriza a inteireza do mundo visual. A importancia deste debate restitui ao plano de uma comunicacao iconica (caracteristica, portanto, do sentido fortemente discursivo de certas praticas enunciativas, especialmente no campo das comunicacoes de massa) aqueles elementos de motivacao e de contiguidade entre signos e mundo, que pareceram historicamente negados ao interesse das teorias semioticas, uma vez dado a estas o tipo de vies fortemente contrario a uma abordagem que pudesse comprometer a representacao com alguma especie de ontologia da signficacao e da referencia. A discussao acerca da significacao iconica e um sintoma marcante da admissao, que encontramos expressa entre muitos, de que nossa consciencia acerca dos caracteres e das propriedades do mundo circundante seja recursiva a uma estrutura previa da inteligibilidade (que procede claramente sob um principio de uma reducao estrutural, tipica de todo o ordenamento do sentido). Ao assumirem ao menos em alguma medida - estas consequencias de uma critica do iconismo, as visoes de Umberto Eco repercutem uma licao originaria de Gombrich, na analise que propicia a visao pictorica, na ultima parte de Art and Illusion: observando os modos pelos quais os pintores do Impressionismo avaliavam as aparencias, atraves de uma teoria da percepcao das qualidades visuais primarias (e do papel de uma teoria da imaginacao na sua consecucao), Gombrich interroga-se sobre a teoria empirista da percepcao (especialmente, em Berkeley), particularmente em suas assuncoes sobre uma atividade perceptiva, originaria da representacao; de acordo com Gombrich, nao poderia haver inocencia no olhar que organiza as qualidades perceptivas do objeto, sobretudo quando este olhar possuia propositos representacionais:E da natureza do organismo vivo organizar, pois, se onde ha vida ha esperanca, como diz o ditado, , ha tambem temores, conjecturas, que ordenam e transformam as mensagens que chegam, testando e transformando e testando outra vez. O tal olho inocente e um mito (...). Porque ver nao e apenas registrar. E uma reacao de todo o organismo a luz que estimula o fundo do olho. De fato, a retina foi recentemente descrita por J.J.Gibson como um orgao que nao reage a estimulos luminosos individuais, tal como postulado por Berkeley, mas as suas relacoes ou gradientes. Cf. Gombrich, E.H. A analise da visao na arte: p. 316 Na ultima secao da introducao de Arte e Ilusao, ja vimos como Gombrich poe em causa o principal problema de sua obra mais importante, a saber: o da contribuicao de um saber psicologico sobre a percepcao, enquanto ferramenta para o aprofundamento das questoes que