dahierarquia da Igreja Catolica. Assim por exemplo, na Alemanha onde existementre 3.800 a 4.500 padres homossexuais, de um total de 19.000 religiosos nopais, ja foram criados 14 Grupos de Padres Catolicos Homossexuais da Alemanha.Hanspeter Heinz, professor de Teologia Pastoral da Universidade de Ausburg,lancou um livro defendendo a ordenacao de padres homossexuais sob o argumentode que 20% dos religiosos catolicos tem predisposicao homossexual 8.O arcebispo Desmond Tutu, da Africa do Sul e favoravel a aceitacao dehomossexuais nas comunidades e ate na hierarquia catolica. Por outra parte aConferencia Central de Rabinos Americanos, que nao esconde o fato de ter entreseus membros rabinos homossexuais, decidiu apoiar a legalizacao de casamentoscivis entre pessoas do mesmo sexo 9. Argumentos para Derrubar o Tabu Os defensores da liberalidade dohomossexualismo na sociedade contemporanea, principalmente dentro dos gruposreligiosos, fundamentam sua argumentacao na consideracao de que a pratica dahomossexualidade no passado era um tabu que o mundo atual nao mais reconhece10.Afirmam que a perseguicao feroz dos homossexuais por parte da Igreja na IdadeMedia, foi um erro tragico e um pecado diante de Deus11. Os mesmos defensores dohomossexualismo, mediante uma interpretacao historico-critica do texto biblico,ponderam que o proposito da sexualidade, orientada originalmente para aprocriacao, nao pode mais permanecer vigente num mundo com superpopulacao. A Qualificacao Biblica dada aoHomossexualismo. Apesar de que a tendencia atual, baseada em conceitos sociaise psicologicos, seja do reconhecimento da homossexualidade como uma simplespreferencia e nao um disturbio; a definicao Biblica ainda e aqualificacao mais adequada para tratar esse assunto. No livro de Leviticosencontra-se definido o carater pecaminoso do ato: Nao te deitaras com varao como se fossemulher; e abominacao (Lev. 18:22); mais adiante o mesmo livrorefere a sentenca imposta aos que se tornam transgressores por nao ouvir essepreceito: Se um homem se deitar com outro homem, como se fosse commulher, ambos terao praticado abominacao; certamente serao mortos; o seusangue sera sobre eles (Levitico. 20:13). O texto de Levitico 18:22, nao e simplesmenteo estabelecimento legal, em forma de proibicao, de uma norma decomportamento; nem sequer institui um procedimento cultual de maneira quea proibicao possa atingir unicamente aos santos, sendo liberada a grande massade pessoas que forma o povo de Deus. Mais do que implantar uma norma,esse texto estabelece um principio. E o ponto de partida do qual deriva oadequado comportamento baseado no respeito entre pessoas de sexosdiferentes. Como principio, estabelece a relacao intima que deve existirentre seres criados diferentes atraves do sexo; estabelece tambem a fonte daqual deriva ou se perpetua o ser. Esse principio determina que a relacaosexual deva ser para unir intimamente homem e mulher, tendo como finalidade aprocriacao. O termohebraico (zakar) que aparece no texto de Lev. 18:22, o qual e traduzido comohomem, tem um significado relacionado estreitamente com a atividadesexual. Devemos notar a diferenca de sentido desse termo com as outraspalavras que aparecem na Biblia hebraica e que sao traduzidas por homem. Otermo adam, significa o ser humano, alguem, coroa da criacao,especie humana; ish, tem a conotacao generica, diferente de mulher,marido, identificador de atividade como homem do campo; enosh, enosh, significaser vulneravel, inferior, mortal; geber, transmite a ideia de serpoderoso, vencedor, homem forte; mat, e