faz-se necessario a utilizacao de complementos para a interpretacao correta daquilo que o autor tentou passar. Alem dessa inflexao corrente na lingua falada e que nao se apresenta na lingua escrita, ha outro fator que inverte a razao do mito. Ou seja, a especie humana tem, pelo menos, um milhao de anos e as primeira formas de escrita surgiram ha apenas nove mil anos. Antes disso, a humanidade falava sem a necessidade da escrita. A gramatica, portanto, surgiu com o objetivo de investigar as regras da lingua escrita para preservar as formas mais corretas da lingua literaria, nao com o objetivo de mudar a forma de falar.Outro mito questionado pelo autor diz que e preciso saber gramatica para falar e escrever bem. Ora, a gramatica normativa nao estabelece o que e a norma culta. A gramatica tem como fim definir, identificar e localizar os falantes cultos, coletando a lingua usada por eles para descreve-la de forma clara, objetiva e com criterios teoricos e metodologicos coerentes.Fechando o ciclo mitologico, Bagno mostra que o preconceito linguistico e uma sombra que tenta ocultar e justificar o preconceito social. O dominio da norma culta e um instrumento de ascensao social nao passa de mito ou, se assim fosse, os professores ocupariam o topo da piramide social, e nao e isto o que ocorre. Ao contrario, estes recebem salarios aviltantes e sao constantemente desrespeitados nos seus direitos mais elementares.No Capitulo 2 ele fala sobre os quatro elementos que compoem o circulo vicioso do preconceito linguistico que sao a gramatica tradicional, os metodos tradicionais de ensino, os livros didaticos e os comandos paragramaticais; dizendo que a gramatica tradicional inspira a pratica de ensino, que por sua vez provoca o surgimento da industria do livro didatico que recorrem a gramatica tradicional como fonte de concepcoes e teorias sobre a lingua. Para fechar o circulo, o que ele chamou de comandos paragramaticais, que engloba todo o arsenal de livros, manuais de redacao jornalistico, programas de radio e de televisao, colunas de revistas e jornais, CD-ROMS, tele-gramatica e tc.Neste capitulo ele faz uma dura critica ao professor Napoleao Mendes de Almeida por seu Dicionario de questoes vernaculas onde discrimina as varias linguas brasileiras. Lingua de cozinheiras e de infelizes caipiras na expressao do professor Napoleao sao para Bagno puro preconceito linguistico. Estende as criticas a Luiz Antonio Sacconi em seu livro Nao erre mais!, pelo grande volume de expressoes preconceituosas, e tambem a Dad Squarisi, em artigo publicado no Diario de Pernanbuco numa coluna chamada Dicas de Portugues, afirmando que no texto pululam as palavras de conteudo semantico fortemente preconceituoso.No terceiro capitulo de Preconceito Linguistico: o que e, como se faz, Bagno se preocupa com a desconstrucao do preconceito chamando para a reflexao e para o reconhecimento da crise no ensino da lingua portuguesa. Sua proposta inicial e de uma mudanca de atitude, impondo-nos como falantes competentes de nossa lingua materna. Para aquele que educa, nao aceitar dogmas e adotar uma nova postura critica em relacao com o seu objeto de trabalho: a norma culta.O educador educadora deve postular uma linguagem