moda, nao sabe mais a que classe ele pertence; ele ganha somente o salario, e como esse salario nao lhe bastaria igualmente em todas as estacoes, ele e obrigado, quase todos os anos, a pedir esmola a bolsa dos pobres (...) A nacao inglesa achou mais economico renunciar as culturas que demandam muita mao-de-obra e desempregou a metade dos cultivadores que habitavam seus campos; ela achou mais economico substituir os manufatureiros pela maquina a vapor, e assim ela desempregou, depois reempregou, depois desempregou novamente os trabalhadores das cidades; e os teceloes cedendo lugar aos power looms (profissoes criadas pela maquina a vapor), sucumbem hoje a fome. Ela achou mais economico reduzir todos os trabalhadores ao salario mais baixo possivel para se sobreviver, e os trabalhadores, nao sendo nada alem de proletarios, nao acreditavam que seriam mergulhados dentro de uma miseria mais profunda ainda ao criar familias sempre mais numerosas; ela achou mais economico nutrir os irlandeses somente com batatas e vesti-los somente com farrapos, e hoje cada packet-boat lhe traz legioes de irlandeses, que, trabalhando mais barato que os ingleses, expulsam esses ultimos de todos os empregos. Quais sao, portanto, os frutos desta imensa riqueza? Ela produziu algum outro efeito alem de espalhar tormentos e privacoes e o perigo de uma ruina completa a todas as classes? A Inglaterra esquecendo os homens em favor das coisas, nao sacrificou os fins em favor dos meios? ( SISMONDI, 1971, p.05).Como podemos perceber, e na virada do seculo XVIII para o seculo XIX que a concepcao livre-cambista, ate entao em trajetoria ascendente, experimenta pela primeira vez contestacoes mais solidas que as queixas e temores do velho corporativismo. Trata-se agora de uma verdadeira ruptura teorica no campo do pensamento economico. Na Europa, quem melhor expressa o desencanto com as praticas e com a teoria livre-cambista e Sismondi.1.3. O NACIONALISMO ECONOMICO: A FORMULACAO DE UMA TEORIA PARA SUSTENTAR O PROTECIONISMO INDUSTRIAL. Diante das conturbacoes sociais e dos terremotos economicos provocados pelas chamadas crises de superproducao que abalaram a Europa no inicio do seculo XIX, tornara-se imperativo, para os observadores mais preocupados com o futuro, buscar uma formula capaz de conciliar desenvolvimento com prosperidade social. Com esse intuito o economista G. F. List, ao elaborar sua obra, procura ir alem da simples refutacao da doutrina do livre comercio. Ele toma para si a ardua tarefa de apresentar uma alternativa ao mercado livre, algo capaz de evitar as crises que vinham abalando o continente europeu. Diferentemente do que pensava Sismondi, List procura mostrar que as causas das conturbacoes sociais nao residem no aumento do capital e da producao.Somente por ignorar a tendencia cosmopolita das forcas produtivas e que Malthus incidiu no erro de desejar limitar o aumento da populacao, ou Chalmers e Torrens sustentaram, em epoca mais recente, a estranha ideia de que o aumento de capital e de producao irrestrita constituem males cuja repressao e exigida imperiosamente pelo bem-estar da comunidade, ou Sismondi afirma que as industrias sao fatores perniciosos a comunidade. A teoria deles, neste caso, assemelha-se a Saturno, que devora seus proprios filhos; a mesma teoria