relacao entre o pensamento e o contexto social foi trazido a tona por Marx que mostrou que o pensamento sempre e condicionado pelo meio onde se vive.Karl Mannheim (1893-1947) defende que o pemnsamento de um individuo e consicionado substancialmente pelos pensamentos dos outros seres humanos pertecentes ou naodo seu habitat. Portanto, segundo Mannheim, o conhecimento do individuo e condicionado inconscientemente pelo colectivo. 4. Problemas e correntes filosoficas sobre a teoria de conhecimento4.1. Debate sobre a (im)possibilidade de conhecimento Nesta vertente, colocam-se varias questoes, mas podemos destacar as seguintes:1. Pode o sujeito apreender o objecto? 2. E possivel atingir a verdade, a essencia das coisas, ou esta condenado as suas multiplas aparencias.Face a estes questionamentos varias correntes tomaram posicoes divergentes na tentativa de responder a esta demanda. Em destaque temos tres correntes que sao:4.1.1. Dogmatismo O dogmatismo e uma doutrina ou corrente filosofica que admite a possibilidade de a mente humana conhecer com plena certeza as coisas. E umaresposta positiva aos questionamentos face a esta tematica. Para esta corrente, o homem possui todas as capacidade para atingir a verdade absoluta. Segundo eles, existe um criterio para o homem distinguir o verdadeirodo falzo, o certo do duvidoso.O dogmatismo nao deixa lugar para a duvida, pois acredita indubitavelmente no que se apresenta, considerando como um dado adquirido.Nem todos os dogmaticos pensamda mesma forma: uns sao intransigentes nas suas posicoes e outros sao moderados quanto a possibilidade da mente humana conhecer ou nao as coisas. Assim, podemos falar de especies ou formas do dogmatismo: o espontaneo e o critico.a) Dogmatismo espontaneoE fundamentamente natural do homem; adere a evidencias imediatas,as certezas aparentesm de ordem sensivel. Portanto, o dogmatismo espontaneo e a atitude do homem para quem, o que aparece e.Em suma: podemos dizer que o dogmatismo espontaneo e a atitude pela qual se deposita um amaior confianca nos dados fornecidos pelos sentidos e que os leva como sendo verdadeiro e livres de uma sensura.Esta atitude periga de certa forma a verdade cientifica porque nao aceita nenhuma critica ou divida na materia apreendida.b) Dogmatismo critico Este dogmatismo caracteriza-se como a disposicao para sacrificar o que imediatamente parece ao proposito de atingir o que e verdadeiramente.Ela serve-se da duvida para chegar a certeza. Usa a duvida metodica para chegar ou alcancar a certeza. Esta certeza e a fundamentacao racional que passa pela duvida que se coloca ao grau sensivel que e fundado em aparencias.Se o dogmatismo espontaneo admitia o conhecimento absoluto das coisas, odogmatismo critico admite a possibilidade do Homem possuir conhecimentos certos acerca das coisas, mas este conhecimento nem sempre e total e perfeito. Por isso exige que se faca um exame critico de todas as certezas naturais incluindo as verdades basicas ou metafisicas.Rene Descartes considerou que a atitude do filosofo deve ser a do uso da duvida como metodo ou caminho para se chegar a verdade. Esta ideia cartesiana influenciou toda a idade moderna e a historia da Filosofia. Para Descartes o conhecimento seria evidente e seguro apos uma analise anterior que colocasse tudo em duvida, pois so depois e que se poderia ficar apto em conhecer