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a Igreja nao ve razoes doutrinais para impedir tal praxis; uma vez que a cremacao do cadaver nao toca o espirito e nao impede a omnipotencia divina de ressuscitar o corpo. Por isso, tal facto, nao implica uma razao objectiva que negue a doutrina crista sobre a imortalidade da alma e da ressurreicao dos corpos.[13]A Igreja continua a preferir a sepultura dos corpos uma vez que assim se evidencia uma estima maior pelos defuntos; todavia, a cremacao nao e proibida, a nao ser que tenha sido preferida por razoes contrarias a doutrina crista.[14]Na ausencia de motivacoes contrarias a doutrina crista, a Igreja, depois da celebracao das exequias, acompanha a escolha da cremacao seguindo as respectivas indicacoes liturgicas e pastorais, evitando qualquer tipo de escandalo ou de indiferentismo religioso.5. Quaisquer que sejam as motivacoes legitimas que levaram a escolha da cremacao do cadaver, as cinzas do defunto devem ser conservadas, por norma, num lugar sagrado, isto e, no cemiterio ou, se for o caso, numa igreja ou num lugar especialmente dedicado a esse fim determinado pela autoridade eclesiastica.Desde o inicio os cristaos desejaram que os seus defuntos fossem objecto de oracoes e de memoria por parte da comunidade crista. Os seus tumulos tornaram-se lugares de oracao, de memoria e de reflexao. Os fieis defuntos fazem parte da Igreja, que cre na comunhao dos que peregrinam na terra, dos defuntos que estao levando a cabo a sua purificacao e dos bem-aventurados do ceu: formam todos uma so Igreja.[15]A conservacao das cinzas num lugar sagrado pode contribuir para que nao se corra o risco de afastar os defuntos da oracao e da recordacao dos parentes e da comunidade crista. Por outro lado, deste modo, se evita a possibilidade de esquecimento ou falta de respeito que podem acontecer, sobretudo depois de passar a primeira geracao, ou entao cair em praticas inconvenientes ou supersticiosas.6. Pelos motivos mencionados, a conservacao das cinzas em casa nao e consentida. Em casos de circunstancias gravosas e excepcionais, dependendo das condicoes culturais de caracter local, o Ordinario, de acordo com a Conferencia Episcopal ou o Sinodo dos Bispos das Igrejas Orientais, podera autorizar a conservacao das cinzas em casa. As cinzas, no entanto, nao podem ser dividias entre os varios nucleos familiares e deve ser sempre assegurado o respeito e as adequadas condicoes de conservacao das mesmas7. Para evitar qualquer tipo de equivoco panteista, naturalista ou niilista, nao seja permitida a dispersao das cinzas no ar, na terra ou na agua ou, ainda, em qualquer outro lugar. Exclui-se, ainda a conservacao das cinzas cremadas sob a forma de recordacao comemorativa em pecas de joalharia ou em outros objectos, tendo presente que para tal modo de proceder nao podem ser adoptadas razoes de ordem higienica, social ou economica a motivar a escolha da cremacao.8. No caso do defunto ter claramente manifestado o desejo da cremacao e a dispersao das mesmas na natureza por razoes contrarias a fe crista, devem ser negadas as exequias, segundo o direito.[16]O Sumo Pontifice Francisco, na Audiencia concedida ao abaixo-assinado, Cardeal Prefeito, em 18 de Marco de 2016, aprovou
a presente Instrucao, decidida na Sessao Ordinaria desta Congregacao em 2 de Marco de 2016, e ordenou a sua publicacao.Roma, Congregacao para a Doutrina da Fe, 15 de Agosto de 2016, Solenidade da Assuncao da Virgem Santa Maria.Gerhard Card. MullerPrefeito+Luis F. Ladaria, S.I.Arcebispo titular de ThibicaSecretario[1] AAS 56 (1964), 822-823.[2] Missal Romano, Prefacio dos Defuntos I.[3] Tertuliano, De resurrectione carnis, 1,1: CCL 2, 921.[4] Cf. CDC, can. 1176, 3; can. 1205; CCIO, can. 876, 3; can. 868.[5] Cf. Catecismo da Igreja Catolica, n. 1681.[6] Cf. CDC, can. 1176, 3; can. 1205; CCIO, can. 876, 3; can. 868.[7] Cf. 1 Cor 15,42-44; Catecismo da Igreja Catolica, n. 1683.[8] Cf. Santo Agostinho, De cura pro mortuis gerenda, 3, 5: CSEL 41, 628.[9] Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Constituicao pastoral Gaudium et spes, n. 14.[10] Cf. Santo Agostinho, De cura pro mortuis gerenda, 3, 5: CSEL 41, 627.[11] Cf. Tb 2, 9; 12, 12.[12] Cf. Catecismo da Igreja Catolica, n. 2300.[13] Cf. Suprema e Sagrada Congregacao do Santo Oficio, Instrucao Piam et constantem, de 5 de Julho de 1963: AAS 56 (1964), 822.[14] CDC, can. 1176, 3; cf. CCIO, can. 876, 3.[15] Catecismo da Igreja Catolica, n. 962.[16] CDC, can. 1184; CCIO, can. 876, 3.http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20160815_ad-resurgendum-cum-christo_po.html
a fe, a fim de serem precavidos os perigos que poderiam vir o por em causa esta mesma fe na alma dos fieis.Trata-se daquele artigo do Credo que diz respeito a Vida eterna e, por consequencia e de modo geral, aquilo que esta para alem da morte. Quanto a este problema o ensino nao pode permitir-se subtrair coisa alguma; mais ainda, ele nao pode permanecer deficiente ou incerto sem por em perigo a fe e a salvacao dos fieis.***A ninguem passa despercebida a importancia desse ultimo artigo do Simbolo baptismal: ele exprime o termo e a finalidade do designio de Deus, cujo desenrolar-se e descrito no mesmo Simbolo. Se nao ha ressurreicao, desaba toda a estrutura da fe, como afirma vigorosamente Sao Paulo (cf. 1 Cor. 15). Se os cristaos nao estiverem em condicoes de ligar as palavras Vida eterna a um conteudo certo, entao as promessas do Evangelho e o sentido da Criacao e da Redencao esvaiem-se, e a propria vida presente fica privada de toda a esperanca (cf. Hebr. 11, 1).Sendo assim, como se pode ignorar o mal-estar e a perturbacao de que muitos ficam possuidos, em relacao com este ponto? Quem nao ve que a duvida se insinua subtilmente e chega a atingir mesmo o mais profundo dos espiritos? E muito embora os cristaos na maior parte dos casos, felizmente, nao cheguem a duvida positiva, sucede que muitos se abstem de pensar no destino que os espera para alem da morte, porque comecam a pressentir problemas a que receiam ter de dar uma resposta: Existira alguma coisa para alem da morte? Subsistira alguma coisa de nos mesmos depois da morte? Nao sera porventura o nada que nos espera?A causa disto ha que busca-la, em parte pelo menos, na repercussao que, sem se querer, tem nos espiritos as controversias teologicas, hoje em dia largamente difundidas entre o grande publico, e das quais a a maior parte dos fieis nao esta em condicoes de discernir o objecto preciso, nem de medir o alcance. Assim, ouve-se discutir a existencia da alma e o significado de uma sobrevivencia e fazerem-se interrogacoes quanto ao que se passa entre a morte do cristao e a ressurreicao universal. Ora, com todas estas coisas o povo cristao fica desorientado, uma vez que ja nao encontra o seu vocabulario e as nocoes que lhe sao familiares.Nao se trata, obviamente, de coarctar ou entao de impedir a investigacao teologica, da qual a fe da Igreja tem necessidade e de cujos resultados, portanto, ha-de poder aproveitar; isso, porem, de maneira nenhuma permite descurar o dever de tempestivamente salvaguardar a fe dos cristaos, quanto aqueles pontos que sao postos em duvida.E deste duplo e dificil dever que queremos recordar sumariamente a natureza e os varios aspectos, nesta situacao delicada.***E necessario, antes de mais nada, que aqueles que exercem as funcoes de ensinar saibam discernir bem aquilo que a Igreja considera como fazendo parte da essencia da sua fe; a investigacao teologica nao pode visar outro objectivo que nao seja o de aprofundar isso mesmo e de melhor o explicar.Esta Sagrada Congregacao,
que tem a responsabilidade de promover e de defender a doutrina da fe, propoe-se hoje recordar aquilo que a Igreja ensina, em nome de Cristo, especialmente quanto ao que sobrevem entre a morte do cristao e a ressurreicao universal.1) A Igreja cre (cf. Simbolo dos Apostolos), numa ressurreicao dos mortos.2) A Igreja entende esta ressurreicao referida ao homem todo; esta, para os eleitos, nao e outra coisa senao a extensao aos homens da propria Ressurreicao de Cristo.3) A Igreja afirma a sobrevivencia e a subsistencia depois da morte de um elemento espiritual, dotado de consciencia e de vontade, de tal modo que o eu humano subsista. Para designar esse elemento, a Igreja emprega a palavra alma , consagrada pelo uso que dela fazem a Sagrada Escritura e a Tradicao. Sem ignorar que este termo e tomado na Biblia em diversos significados, ela julga, nao obstante isso, que nao existe qualquer razao seria para o rejeitar e considera mesmo ser absolutamente indispensavel um instrumento verbal para suster a fe dos cristaos.4) A Igreja exclui todas as formas de pensamento e de expressao que, a adoptarem-se, tornariam absurdos ou ininteligiveis a sua oracao, os seus ritos funebres e o seu culto dos mortos, realidades que, na sua substancia, constituem lugares teologicos.5) A Igreja, em conformidade com a Sagrada Escritura, espera a gloriosa manifestacao de Nosso Senhor Jesus Cristo (cf. Const. Dei Verbum, I, 4), que ela considera como distinta e diferida em relacao aquela condicao propria do homem imediatamente depois da morte.6) A Igreja, ao expor a sua doutrina sobre a sorte do homem depois da morte, exclui qualquer explicacao com que se tirasse o seu sentido a Assuncao de Nossa Senhora, naquilo que esta tem de unico; ou seja, o facto de ser a glorificacao corporal da Virgem Santissima uma antecipacao da glorificacao que esta destinada a todos os outros eleitos.7) A Igreja, em adesao fiel ao Novo Testamento e a Tradicao, acredita na felicidade dos justos que estarao um dia com Cristo . Ao mesmo tempo ela cre numa pena que ha-de castigar para sempre o pecador que for privado da visao de Deus, e ainda na repercussao desta pena em todo o ser do mesmo pecador. E por fim, ela cre existir para os eleitos uma eventual purificacao previa a visao de Deus, a qual no entanto e absolutamente diversa da pena dos condenados. E isto o que a Igreja entende quando ela fala de Inferno e de Purgatorio.Pelo que respeita a condicao do homem depois da morte, ha que precaver-se particularmente contra o perigo de representacoes fundadas apenas na imaginacao e arbitrarias, porque o excesso das mesmas entra em grande parte nas dificuldades que muitas vezes a fe crista encontra. No entanto, as imagens de que se serve a Sagrada Escritura merecem todo o respeito. Mas e preciso captar o seu sentido profundo, evitando o risco de as atenuar demasiadamente, o que equivale nao raro a esvaziar da propria substancia as realidades que sao indicadas por tais imagens.Nem a Sagrada Escritura nem a Teologia nos proporcionam luzes bastantes para uma
representacao da vida futura para alem da morte. Os cristaos devem manter-se firmes quanto a dois pontos essenciais: devem acreditar, por um lado, na continuidade fundamental que existe, por virtude do Espirito Santo, entre a vida presente em Cristo e a vida futura (a caridade, efectivamente, e a lei do Reino de Deus, e e pela nossa caridade aqui na terra que ha-de ser medida a nossa participacao na gloria do Ceu); por outro lado, os mesmos cristaos devem saber bem que existe uma ruptura radical entre o presente e o futuro, pelo facto de que a economia da fe sucede a economia da plena luz; ou seja, nos estaremos com Cristo e veremos Deus (cf. 1 Jo. 3, 2), promessa e misterio inauditos nos quais consiste essencialmente a nossa esperanca. Se e certo que a nossa capacidade de imaginar nao atinge isso, o nosso coracao instintiva e profundamente tende para la chegar.***Depois de se terem recordado estes dados, seja permitido agora evocar os principais aspectos da responsabilidade pastoral, tal como ela se deve traduzir na pratica, nas circunstancias actuais e a luz da prudencia crista.As dificuldades que andam conexas com estes problemas impoem graves deveres aos teologos, cuja missao e indispensavel. Assim, eles tem o direito ao nosso incitamento, bem como aquela margem de liberdade que exijam legitimamente os seus metodos de trabalho. Por nossa parte, todavia, e necessario lembrar incessantemente aos fieis os ensinamentos da Igreja que constituem a base quer da vida crista, quer das investigacoes dos especialistas. E necessario tambem envidar esforcos por que os teologos compartilhem as nossas preocupacoes pastorais, a fim de evitar que os seus estudos e as suas iniciativas de pesquisa sejam temerariamente difundidos entre os fieis, cuja fe, hoje mais do que nunca, esta sujeita a perigos.O ultimo Sinodo tornou claramente manifesta a atencao que o Episcopado consagra ao conteudo essencial da catequese, tendo em vista o maior bem dos fieis. E necessario, pois, que todos aqueles a quem esta confiado o munus de transmitir esse conteudo tenham do mesmo uma ideia muito clara. Assim, nos devemos proporcionar-lhes os meios para que eles se mantenham muito firmes quanto ao essencial da doutrina e, ao mesmo tempo, bem atentos para nao deixar que representacoes infantis ou arbitrarias se confundam com a verdade da fe.Deve ser exercida uma vigilancia constante e corajosa, mediante uma Comissao doutrinal diocesana ou nacional, sobre a producao literaria, nao apenas para prevenir a tempo os fieis contra as obras que se apresentem pouco seguras quanto a doutrina, mas sobretudo para lhes dar a conhecer aquelas outras que se demonstrem capazes de alimentar e de apoiar a sua fe. Isto constitui uma tarefa ardua e de grande importancia, que se apresenta urgente, quer pela vasta difusao da imprensa, quer para aquela descentralizacao das responsabilidades, que as circunstancias actuais tornam necessaria e que foi querida pelos Padres do Concilio Ecumenico.Esta Carta, sobre cujo teor havia deliberado em reuniao ordinaria a Sagrada Congregacao para a Doutrina da Fe, no decurso de uma Audiencia concedida ao abaixo assinado Cardeal Prefeito foi aprovada por Sua
Santidade o Papa Joao Paulo II, que ordenou a sua publicacao.Roma, sede da Sagrada Congregacao para a Doutrina da Fe, aos 17 de Maio de 1979.Francisco Cardeal SeperPrefeito+ Fr. Jeronimo Hamer, O. P.Arcebispo Tit. de LoriumSecretariohttp://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19790517_escatologia_po.html
Em Napoles, na festa de Sao Januario, comecou o seu apostolado o Instituto de Cristo Rei Sumo Sacerdote na Igreja da Arquiconfraria de Nossa Senhora do Socorro a ele confiada pelo Card. Sepe.Desejamos que logo os membros deste Instituto dedicado a Forma Extraordinaria do Rito Romano possam vir exercer o seu ministerio na Terra de Santa Cruz. Oii gente! Desculpem eu parar de postar por um tempomais eu ja voltei e vou voltar a postar!Bom eu trouxe um about me(Sobre mim) queeu usso e eu mesma fiz! Clique em mais informacoespara ver!Bom esse e o meu about me e quem quizer uzar pode pegar!OBS: Se forem usar comentem!Beijos Maah! Ola gente! Eu so queri dizer que eu tenho outro blog que vocCes vao amar!Eu n tenho aqinda seguidores mas espero que me siguam!http://dreamofsong.blogspot.com/ Ola pessoas ! Olha so este about me! ooi *-* Hoje vim aqui para mostrar para voces alguns png's de recorte . Clique mais informacoes para dar uma olhadela . *-*Beeijo , Ana Oi gente! Aqui e a Maria! Tudo bem com voces? Bom, eu fiz um efeito e achei que voces iriam gostar!Clique em mais informacoes para ver!Antes:Depois:1o Clique em Brilho cor e em aprofundar e e 48 - Brilho clique em 23 -e escurecer coloque no numero 12 2o Clique em filtro e newsprint numero 33o E por ultimo clique em sepia. Peco desculpas por nao ter postado muito mas eu estava muito ocupada !Voces ja devem ter visto a nova moda da internet : As fotos com efeito universo ! Eu simplismente AMO esse efeito , e por isso que fui inventar algumas coisinhas no photoscape :3 Bom , o resultado e o da foto acima.E Suuuuuuuper facil. Clique mais informacoes para ver como faz! Bom , Vamos la !Material :Photoscape (obvio)Textura do universo 1 - Abra sua foto no editor2 . Abra a " textura! e ajuste na opacidade 105 .3. Clique foto+objetos e combine sua foto com objetos4. Clique em Inicio -> afina -> 95. Filtro -> Desfoque inteligente (apaga visual)-> 4.0Bom, e so isso !Facil ne ?Bom por hoje e so isso !Beijo , Ana oooi gente! Hoje vim trazendo brushes muito fofs para voces!Lembrando que eu nao lembro onde eu achei entao avisem que eu vou colocar!! Harry Styles , meu diwo *o*Ooi !Hoje eu vim mostrar algums abouts ( sobre mim ) muuuuuuuuuuuuuito fofos ! Deem uma olhadinha *-*Esse e editavel , e voce pode colocar a sua fotinha *-*Esse nao e editavel , para os menos ligados em edicao de fotos Bom , o que acharam ? Eu achei suuuuper fofos . Bom nao repassem e blablabla . Use so para voce oquei ? nao disponibilize.Bezooos , Ana *-* Oooi ! Hoje eu vim para mostrar um efeito suuuper fofo que eu criei faz tempo e tenho salvo no pc. *o* Bom , Vamos la ?1. Abra a sua foto2. Va na ala objeto3. Va no modo linha reta4. Escolha a cor que preferir , e em opacidade assim :A espessura em 3 ok ?5. Faca um xadrez na foto
Oooi meus bolinhos de amora com cobertura de leite condensado -qw. Tuudo bem ? Bom , hoje vou ensinar como fazer cupcakes no photoscape :Gostaram do resultado ? Cliquem leia mais para aprender a fazer.1- Abra uma imagem , de preferencia transparente se for usar como brushe , se quiserem estou disponibilizando uma base ( clique ).2-Va no modo poligono e ajuste assim : 3- Escolha uma cor e coloque :4-Va no modo circulo : Agora decore do jeito que voce quiser lolAlguns brushes bonus pra voces .O que acharam ? Bom, bezos na bunda . novo visuuu do blog^^ deus permiti os acontecimentos mas e vc quem escreve sua historia.....A vida e feita de detalhes e sao esses detalhes que fazem a diferenca!!!nao existe paraiso que se compare ao amor entre duas pessoas!!! Sao lindas todas suas mensagensescritas ou faladas simples ou complexastodas sao as melhores, porque sao suas.Por mais lindas que possam ser palavras ditas, elas nunca irao revelar os seus reais sentimentos. Afinal, sao so palavras!Externe!Pra mim :Nao importa se ri ou se chora linda sempre estara por isso eu digo que coisas mais lindas nunca haveraEstar apaixonado e uma das melhores coisas da vida e sempre e bom mandar mensagens para a pessoa amada. Entao aqui estao algumas lindas frases de amor para voce enviar para quem voce ama.A distancia nao e ruim, ela apenas nos mostra o quanto e bom estarmos juntosNa vida existem erros e verdades, dizer que te amo pode ter sido meu maior erro, mas foi minha maior verdade!O amor e a unica loucura de um sabio e a unica sabedoria de um tolo. William ShakespeareFale comigo sempre que voce estiver triste, mesmo que eu nao consiga lhe trazer a felicidade, eu lhe darei muito amorNo homem, o desejo gera o amor. Na mulher, o amor gera o desejo - Jonathan SwiftDemorei uma hora em conhecer-te e so um dia em apaixonar-me. Mas me levara toda uma vida conseguir esquecer-teO amor nao fica imovel, como uma pedra; ele precisa ser feito, como o pao; refeito o tempo todo, renovadoO amor e a luz que ilumina a escuridao que aquece a alma e enlouquece o coracaoAmar e descobrirmos a nossa riqueza fora de nos. Emile-Auguste ChartierLutar pelo amor e bom, mas alcanca-lo sem luta e melhor - William ShakespeareO que pode parecer grande entre as coisas humanas pode ser insignificante diante do amor que sinto por voce! Tenho varias duvidas sobre acertar um look legal na maquiagem,e sei tbm que vcs meninas tambem tem,por isso pesquisei e aqui esta dicas de como se maquiar e ficar linda de arrasar.confiram!!Muitas mulheres que adoram dar destaque aos olhos no make, como eu, nao conseguem fugir do look rimel + lapis preto esfumado para o dia-a-dia. Para quem quiser variar, uma boa opcao e aplicar no concavo do olho uma sombra em um tom bem proximo da sua pele e usar um lapis marrom. Faca um traco grosseiro, de fora para dentro, logo acima da raiz dos cilios ate a metade do olho. Embaixo, faca um traco menor
(cerca de um terco do olho) em direcao ao canto externo, ate ele se juntar ao traco de cima. Em seguida, esfume por igual.A dica da maquiadora Vanessa Rozan e aplicar com pincel uma sombra marrom sem brilho ou um po bronzeador na palpebra superior exatamente no "buraco do olho" espaco entre o olho e o osso abaixo da sobrancelha. A fotografia da esquerda ilustra o movimento que voce deve fazer. Complete com po iluminador em dois pontos: no canto interno do olho, proximo ao nariz, e no arco da sobrancelha. Finalize usando curvex nos cilios e aplicando a mascara.gostaram?? fica a dica # Valeu bjossComo usar duas sombras diferentesO segredo e investir em cores vivas, como este verde, e mistura-las com tons sobrios, como o marrom e o preto. Passo a passo1. Com um pincel fino e umedecido, aplique a sombra mais escura rente a raiz dos cilios superiores e va engrossando a linha a medida que se aproxima do canto externo do olho.2. Esfume o traco com um pincel chanfrado ou com a ponta do dedo. Na sequencia, espalhe o make colorido do canto interno do olho ate o meio dele. Aqui, o aplicador de esponjinha e uma boa pedida.3. Na juncao dos dois tons, de leves pinceladas com a sombra colorida para criar um degrade e o efeito ficar natural. Por fim, passe a sombra escura rente a raiz dos cilios inferiores com o mesmo pincel fino.Dica: a sombra iluminadora deve ser reservada para o "V" no canto interno do olho. Uma leve pincelada e suficiente para abrir o olhar.
podem servir de ferramenta para encontrar solucoes.Mas a maioria desses wikis nao deu certo. Eles tem o mesmo problema que o compartilhamento de dados: mesmo se os cientistas acreditarem no valor da colaboracao, sabem que escrever um unico artigo mediocre fara muito mais por suas carreiras. O incentivo esta completamente errado.Para a ciencia em rede alcancar seu potencial, os cientistas precisam abracar e recompensar o compartilhamento aberto de todos os conhecimentos cientificos, nao so o publicado nas revistas academicas tradicionais. A ciencia em rede precisa ser aberta.Nielsen e um dos pioneiros da computacao quantica e escreveu o livro "Reinventing Discovery: The New Era of Networked Science" (Reinventando a Descoberta: A Nova Era da Ciencia em Rede, sem traducao para o portugues), de onde esse texto foi adaptado.Esta noticia foi publicada em 31/10/2011 no sitio The Wall Street Journal. Todas as informacoes nela contida sao de responsabilidade do autor.http://www.matematica.seed.pr.gov.br/modules/noticias/article.php?storyid=560