fenomenos esteticos, em suas caracteristicas mais proprias, e que podem nos servir para desenvolver as linhas de tensao mais essenciais a uma abordagem estetica dos fenomenos comunicacionais, mais a frente. Vejamos como esta questao do nucleo estetico dos problemas de uma cultura dos meios de comunicacao se desenha, nestas condicoes.11. O problema da separacao das esferas musicais: quando considera e modificacao nas funcoes que o fascinio exercido pela musica ligeira exerce num instante em que seus aspectos regressivos se disseminaram por todo o tecido social, Adorno retoma a questao da separacao entre as esferas superiores e inferiores da expressao musical (entre a musica ligeira e a musica seria); a suposicao de que se separem necessariamente constituiu em boa medida o argumento do proprio fascismo, e nao e esta certamente a posicao de um Adorno, mas a consideracao de que se vinculem naturalmente deve ser igualmente contestada, pois e precisamente em seu ambito que as forcas produtivas encontram sua justificacao num plano estetico.12. Para Adorno, a chave para pensarmos de que modo a unidade entre o prazer estetico e o consumo se manifestam e a mesma na qual Marx pensara a logica da producao no capitalismo, ou seja, a da contradicao: em boa medida, podemos ate imaginar que os esforcos por separar as instancias superiores e inferiores da cultura atendem precisamente a uma requisicao daquela visao segundo a qual tais limites nao seriam necessarios, a saber, o de que nosso entendimento acerca do prazer e da fruicao esteticas deve se dar a proposito daquilo que podemos claramente assumir como objeto de nosso acolhimento mais imediato; a cifra que define o modo como reconhecemos as propriedades esteticas da musica de nossos dias tem cada vez menos a ver com a unidade tensionada na articulacao dos proprios elementos musicais, e cada vez mais com os criterios de publicidade que vigoram em nossa epoca.13. O conceito do fetichismo musical: Adorno identifica o processo no qual a experiencia estetica e um elemento de reificacao das forcas sociais que propiciam a circulacao de bens esteticos com o fetichismo: associando o fenomeno com a descricao de Marx acerca do processo de reificacao da forma-mercadoria, Adorno considera que o processo de publicizacao e circulacao de bens culturais passa a ter precedencia sobre aquele no qual obras ganham sentido, quando consideramos o modo como um determinado valor historico se subscreve a arte; o elemento de aparencia sensivel dos objetos esteticos, de uma obra musical, se deixam perder naqueles que caracterizam sua possibilidade de intercambio, num contexto capitalista; em termos, o valor de uso e sobrepujado pelo valor de troca, e de tal modo que, quando consideramos a funcao do estetico em nossos dias, devemos concluir que ela incorporou a sua estrutura uma funcao de justificacao da propria logica da producao.Adorno, O fetichismo...: pg. 172, 173.14. A regressao estetica da audicao: A consequencia deste processo no interior do qual as propriedades da musica sao assimiladas na logica da reproducao social e, segundo Adorno, a formacao de uma escuta regressiva, isto e, uma audicao que nao consegue articular as obras no plano de