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pena de morte? Sera que e correto?, ou qual o objetivo do homem?, perguntas essas que nos rondam a todo momento e nos levam a tomar decisoes. O que influenciara nossa conclusao e pensamento acerca dessas coisas e a nossa cosmovisao. Se for uma cosmovisao sadia, consequentemente vamos ter posicoes coerentes e corretas; do contrario, teremos serios problemas.A COSMOVISAO CRISTA Paulo no livro de Colossenses 2:8 diz: Tende cuidado para que ninguem vos faca presa sua, por meio de filosofias e vas sutilezas, segundo a tradicao dos homens, segundo os rudimentos do mundo e nao segundo Cristo. Como bem sabemos, essa epoca era a epoca da filosofia. Essa era a epoca de grandes pensadores. Homens que buscavam entender a vida de modo bastante racional, explicacoes inteligentissimas para assuntos tao complicados. Essa era a epoca onde a igreja a qual a carta de Colossenses estava sendo enderecada. Paulo exorta os cristaos dali a tomarem cuidado para que ninguem os engane com filosofias segundo as tradicoes dos homens e nem do mundo, mas que eles sigam a filosofia de Cristo. Mas como e a filosofia de Cristo? O que ele quer dizer com isso? E ai onde entra a cosmovisao crista. Quando Paulo exorta os cristaos a viverem pela filosofia de Cristo, significa que Paulo estava mandando eles viverem de acordo com as crencas e o sistema de pensamento que Cristo deixou. Olhar para o mundo como Cristo olhou, viver no mundo como Cristo viveu. E isso nao se aplica apenas aquela igreja, serve para nos hoje. Nao devemos nos deixar levar pelas tradicoes dos homens e do mundo, mas sim pela de Cristo. R. C. Sproul escreve que nenhuma sociedade pode sobreviver, nenhuma civilizacao pode funcionar, sem algum sistema unificador de pensamento... O que faz de uma sociedade um sistema unificado? Certo tipo de cola que e encontrado num sistema unificado de pensamento, o qual chamamos de cosmovisao. E essa e a mais pura verdade.De acordo com o texto de Colossenses visto acima, vemos que ha dois tipos de filosofia: a crista e a nao crista; a de Cristo e a fora de Cristo. Portanto, enxergarmos o mundo em uma perspectiva Biblica e o que nos vai levar a achar a verdade e viver segundo Cristo.METANARRATIVA BIBLICA DO MUNDO Metanarrativa e uma narrativa que conta a historia da humanidade. Como cristaos, precisamos agarrar a verdade central como centro a Palavra de Deus, e consequentemente, a narracao da historia do mundo esta na Palavra de Deus. As Escrituras nos revelam pontos importantes na historia da humanidade que o homem precisa entender e abracar pra que viva de forma coerente com seu sistema de crencas. As Escrituras nos fornecem ensinamentos sobre o mundo, o homem, as coisas e tudo que ha. Se acreditamos que as Escrituras e a verdade e que ela deve ser a nossa cosmovisao (sistemas de crencas), entao, precisamos nos guiar por ela. Atraves da Biblia vemos uma sequencia de temas principais pelos quais Deus guiou a humanidade desde o inicio. Eles sao: criacao, queda, redencao e consumacao. Esses sao os chamados
quatro pilares da historia da humanidade. O inicio de tudo se deu na criacao. Na criacao foi onde Deus criou o homem e tudo que ha na terra. E Deus, por ser o criador e dono do que Ele fez, por direito, ele colocou regras em tudo que fez. Regras no homem, na natureza, etc. Alguns conceitos importantes que as vezes esquecemos de explicar ou estudar, ou entao nao damos nem valor por achar que sao apenas dizeres historicos, nos esquecemos. Entretanto sao regras fundamentais. Esses principios sao: casamento. Deus criou homem e mulher, portanto, o casamento deve ser heterogamico. Diz tambem que deixara o homem seus pais e ele e sua mulher se tornaram uma so carne, ou seja, o casamento deve ser a dois e o sexo tem que ser dentro do casamento. Hoje vemos o mundo virando de cabeca pra baixo: casamentos totalmente desestruturados. Porem, qual a visao correta acerca disso? Ai e onde esta a importancia da cosmovisao. Precisamos enxergar tudo de acordo com os oculos que o Senhor nos deu, para que em tudo glorifiquemos a Ele. Poderia passar um bom tempo escrevendo sobre varios principios que foram colocados por Deus na Criacao, mas nao o farei, pois quero dar apenas uma visao geral de como precisamos ver o mundo. Depois da criacao, temos o relato da queda. Deus criou tudo e colocou o homem para governar tudo o que Ele tinha criado. Fazendo do homem co-administrador da criacao. Entretanto, Deus estabeleceu limites para homem. Ele disse: Nao comas do fruto da arvore do conhecimento do bem e do mal. Mas, nao foi isso que o homem fez, e a partir dai, depois que o homem comeu do fruto, ele se tornou maldito. O homem nao mais andava com Deus, agora ele estava no pecado. E desde Adao ate hoje tem sido assim. Nos nascemos no pecado e estamos em completa rebeliao contra Deus, ate que Ele tenha piedade de nos e derrame sua graca e misericordia em nossas vidas. Ate que isso aconteca, estaremos em apuros. O fato e que o ser humano precisa saber qual o seu lugar. O mundo diz que o homem precisa buscar no seu interior o que e bom, precisa buscar no seu interior forcas pra vencer as batalhas, quando, na verdade, a parte mais podre do homem e o de dentro. O homem nao pode buscar no seu coracao o que nao tem. Nao tem bondade, nao tem nada de bom. Quando vemos o mundo de uma cosmovisao crista, entendemos quem realmente somos. Joao Calvino afirmou muito bem quando disse: O homem e uma fabrica de idolos. Deus criou o homem com eternidade dentro de si, por isso que ele busca algo alem dele mesmo. O problema e que as vezes e totalmente fora da verdadeira eternidade. Se ao menos nossa sociedade entendesse quem somos, talvez muitas coisas nao seriam como sao. Depois da queda, por amor a Sua criacao, Deus providencia redencao. Redencao aquela que so e encontrada em Cristo. Nao apenas redencao para as pessoas, mas tambem para
toda a criacao. Precisamos ter consciencia disso: Deus providenciou salvacao. As pessoas tem pensamentos acerca da redencao totalmente falsos. O meio pelo qual as pessoas acreditam na redencao e falso. Algumas creem que a redencao da sociedade e do mundo vem atraves da educacao, outros atraves da cidadania, outros atraves da moralidade, entre outros. A quem voce perguntar, percebera que essa pessoa tem alguma visao acerca da redencao. Na verdade, as pessoas tem consciencia de que precisamos de uma redencao, seja ela qual for. O que precisamos fazer e mostrar a redencao verdadeira. As Escrituras, a cosmovisao crista, nos mostra onde o mundo tera realmente a redencao, e nao sera fora de Cristo. A redencao de tudo esta em Cristo. Ele e o centro, Ele e quem redime, Ele e quem salva, Ele e quem transforma. Ao olharmos para o mundo e nos agarrarmos a Cristo como unica esperanca, e o que nos vai fazer andar segundo a Sua filosofia, ou seja, segundo o que a Palavra do Senhor nos diz para andarmos. Portanto, a redencao e central na historia da humanidade, e consequentemente, central para nossa vida como cristaos nesse mundo. Por fim, temos o cumprimento de todas as promessas que a redencao nos proporciona: a consumacao. Pilar esse que e a esperanca de todos nos. O sistema de ideias e pressupostos do mundo nos aponta para uma consumacao da qual nos somos os autores, mas essa visao erronea e seguida de um entendimento errado acerca da queda. A partir do momento que entendermos a queda, saberemos que nada da consumacao pode partir de nos. Na verdade, tudo da consumacao parte da redencao. O que nos leva a consumacao verdadeira, a crenca nessa verdade e acreditarmos na redencao verdadeira. Cristo e a esperanca da consumacao. Quando tudo acabar, vai ser por Cristo, para Cristo. A criacao, a queda e a redencao apontam para a consumacao em Cristo Jesus, o centro de tudo. Portanto, nos como cristaos devemos abracar os principais pilares da historia do Senhor para humanidade. A criacao, queda, redencao e consumacao apontam para como Deus direcionou a humanidade a viver. Quando entendermos isso, veremos o quanto nossas vidas irao ser mais coerentes com a fe Crista e com a Palavra do Senhor. As Escrituras, acima de tudo, nos guiando na verdade que devemos andar e nos mostrando a cosmovisao correta a respeito do mundo.
PASSAGENS OBSCURAS Esse principio e derivado do primeiro que estudamos(Auto-interpretacao das Escrituras). A principal ideia aqui serefere a como vamos entender um passagem que, por si so, nao e taofacil de ser entendida. E ai que entra esse principio. A partirdo momento que temos uma passagem dificil de ser entendida o queprecisamos fazer para obter desta passagem o ensino que ela nos trazde forma clara? Segundo o principio isso e feito atraves de textosparalelos. Atraves dos textos paralelos e possivel fazermos a interpretacaocorreta de algum texto obscuro. Normalmente esses textos paralelossao encontrados em textos do mesmo autor, tonando assim o sentido dapassagem obscura mais clara. Portanto, devemos interpretar aspassagens obscuras a luz das passagens mais claras. NOTAS1 Introducao a Hermeneutica Reformada, Paulo Anglada, Ed. Knox,pag. 165.2Introducao a Hermeneutica Reformada, Paulo Anglada, Ed. Knox,pag. 168.3 Interpretation of the Scripture, Arthur W. Pink.4Introducaoa Hermeneutica Reformada, Paulo Anglada, Ed. Knox, pag. 179.5Introducaoa Hermeneutica Reformada, Paulo Anglada, Ed. Knox, pag. 185.6Introducaoa Hermeneutica Reformada, Paulo Anglada, Ed. Knox, pag. 194.
Por Danyllo GomesSomos corruptos, e boa parte do mundo nao entende isso. Ah,inclusive Sigmund Freud, o tao adorado/criticado, sobretudo praticado hoje emdia. O homem chegou na maioridade, nao e o que afirmavam os iluministas? Praque Deus? Temos nosso umbigo e a ciencia onipotente para viver. Boa afirmacao,e corretissima: tem umbigo e ciencia para viver, mas nao para morrer. O nossoumbigo e a ciencia nao passam dessa vida. Na verdade o umbigo passa, afinal decontas ele faz parte da materia, mas e a ciencia?Vivemos num caos, e aqui nao afirmo a doutrina espirita quemoramos no inferno, mas simplesmente a doutrina da graca que afirma adepravacao total do homem, em todas as areas da sua vida. Basta acessar o sitedo globo, ou da veja, ou qualquer outro site que nos informe sobre como estaa vida. Veras ali um retrato da humanidade.E sabe o que e mais triste? Nossa esperanca esta neles. Esperancae a vista em algo que trara felicidade. A felicidade e continua de forma quenunca acabara, entao me diga: teu umbigo e eterno? Teu dinheiro e eterno? Tua familiae eterna? Teu filho e eterno? Teu trabalho e eterno? A pergunta e: pra quem tu vive? Teu umbigo, ou pra verdadeiraesperanca, a saber, Jesus? Quando a esperanca e depositada em algum lugar, nesselugar esta o que tu nao consegue, e por isso corresse pra ele. Cuidado pra naocorrer atras do proprio rabo, ou melhor, do teu umbigo. Senhor,nao e soberbo o meu coracao[...]Salmos131:1aA quem minha inteligencia esta cativa?Jave e Teu nome.Tu existes, sempre existiras,eeu, o que sou? [1]Do po me criastes, fizestes-me para Ti,o que sou diante de Ti?Tu existes, sim, eu sei que existes.Faz-meexistir em Ti! [2]Naoexistirei fora de Ti, pois um dia voltarei aoque eraenao poderei fazer nada a respeito.O que sou eu, sem Ti?!Pai,revela-Tea mim como Tues.Pai,revela-Tea mim como desejas.Senhor, nao me conheco totalmente, quanto mais a Ti?Comopoderei conhecer-Te,se nem a mim mesmo conheco?Naoha nada em mim que Tunao saibas equanto ha em Ti que eu nao sei!Dependode Ti, para saber que sou.Dependode Ti, para saber quem Tu es.Minha mente se limita a mim!ComoTeverei? Vens Tua mim, e livra-mede mim mesmo.Envia-meTeu Santo Espirito, liberta meus pensamentos eos torna escravos de Ti.Comoconhecerei o que e verdadeiro, se Tunao me mostrares? [3]Quando Te conhecer, para que me servira o Teu conhecimento?Naopara mim Senhor, mas para Ti! [4]Quem sou eu para achar que sou suficiente sem Ti?Passareia eternidade conhecendo-Te, e nunca se esgotara o Teu conhecimento.[5]Assim como penso, necessito falar.Oque falarei, se Tude tudo ja sabes?Oque pensarei, se Tuja sabes?O faco por mim, e nao por Ti.Equando o faco, naome humilho falando-Te o que ja sabes?Senhor,preciso de tua graca. [6][1] Tg 4:14[2] Rm 11:36[3] Jo 8:32[4] Sl 115:1[5] Jo 17:3; Rm11:33[6]- Sl25:1; Sl141:1Danyllo Gomes Por Danyllo GomesAntes de tudo e importante entender que Inteligencia Humilhada e uma condicao intrinseca do ser humano. A inteligencia do homem nao se torna, ou foi um dia, na verdade ela E humilhada por natureza, pelo menos no que diz respeito ao conhecimento de Deus. Como o homem pode conceber o conhecimento de Deus? Atraves da sua proprio inteligencia
e sabedoria? Atraves do que ele pensa e acha que Deus e? Com certeza nao! O unico meio que o homem pode conhecer a Deus e atraves do que ele mesmo revelou de Si, as Escrituras Sagradas. Portanto, logicamente se conseguirmos entender toda a Escrituras Sagrada, entenderemos tudo a de Deus. Com certeza nao! As Escrituras nos revelam tudo o que Deus revelou de si mesmo ao ser humano. A unica fonte confiavel sobre a pessoa de Deus sao as Escrituras. Nunca sera a inteligencia ou imaginacao do ser humano que trara o conhecimento verdadeiro de Deus. E verdade que temos conhecimento de Deus incutido na nossa mente, mas por causa do pecado o unico meio que pode-se conhecer o Deus verdadeiro, sem mentiras ou invencoes humanas, e nas Sagradas Escrituras.O homem, por sua propria forca conseguira estudar as Escrituras como estuda a lingua portuguesa e conseguira compreender tudo? Sem a graca de Deus nao. O homem nao conhece verdadeiramente a si mesmo, quanto mais a Deus?! Deus que e um ser infinitamente maior, poderoso, nao depende de ninguem nem de nada, auto existente, rei de tudo e de todos, criador dos ceus e da terra, gracioso, fiel. O homem nao pode compreender a Deus como Ele e, antes que Ele se revele a esse homem dizendo-o quem Ele e. O homem precisa de Deus para compreender a si mesmo, quanto mais para compreender o proprio Deus? A inteligencia do homem esta cativa ao Senhor e a Sua vontade.A partir daqui nos torna visivel o conceito de monergismo. Monergismo, normalmente aplica-se apenas a definicao de salvacao. Quando afirma-se que a salvacao e monergistica, significa dizer que esse ato depende apenas de uma pessoa, a saber, Deus. Portanto, na salvacao, quando se fala de monergismo, se fala da salvacao depender apenas de Deus, e nao do homem. Depende do livre-arbitrio de Deus, e nao do homem. Esse mesmo termo pode ser empregado no conceito de inteligencia humilhada, onde vai significar que o ato de conhecer a Deus depende apenas Dele, e nao do homem. Para que o homem entenda a Deus ou o conheca, antes, atraves do Espirito Santo, o Senhor na Sua graca abrira os olhos so homem, e o proprio Deus se revelara ao homem como Ele realmente e. Portanto, nao e uma via dupla, pelo contrario, e unica. Atraves apenas do proprio Deus e possivel chegar ao conhecimento Dele.A partir dai ver-se a necessidade de fazer teologia Diante de Deus (Coram Deo).O teologo nao vai apenas acreditar com o intelecto, mas vai vivenciar na pratica essa verdade aprendida pelo atraves do raciocinio. Isso leva o teologo a fazer teologia com temor e tremor diante de Deus. Ele sabe que Deus esta ali, e entao ele se dedica o maximo a compreende-lo e a ensina-lo da forma devida. O teologo nao vai se preocupar com o que ele acha ou pensa, mas com o que ele ver revelado nas Escrituras, que e a vontade de Deus para sua vida. Dessa forma, aprende-se a respeito de Deus como Ele realmente e, e
como ele se revela. O teologo sempre se achegara com humildade e seriedade para aprender a respeito de Deus.O teologo nao duvida do seu amor por Deus, pelo contrario, ele O ama sem exitar. E esse amor nao fica apenas no intelecto, mas desce para o coracao. A certeza deste amor impulsiona-o a aprender mais Dele e quere-Lo mais e mais. Impulsiona-o a viver do modo que O agrada. A teologia 'coram deo' e o amor para com Deus nao sao vacilantes, sao constantes. Nao ha duvidas, ha certezas. E o teologo tem a consciencia que so ama a Deus porque Ele o amou primeiro. O amor do teologo e uma resposta irresistivel ao amor que Deus tem por ele.Soli Deo Gloria.
Charles SpurgeonNao aceitem o conceito que o mero fervor sem conhecimento bastara, e que as pessoas hao de ser salvas simplesmente por nosso zelo. Receio que somos mais eficientes em calor que em luz; mas o fogo que nao tem luz e de natureza suspeita e nao vem de cima. Os pecadores sao salvos pela verdade que penetra no entendimento, alcancando assim sua consciencia. Como pode o evangelho salvar se nao e entendido? O pregador talvez utilize saltos, gritos, golpes e suplicas; porem o Senhor nao esta no vento nem no fogo; a voz mansa e delicada da verdade e indispensavel para penetrar no entendimento e alcancar coracao. A congregacao deve ser ensinada. Devemos "ir e doutrinar as nacoes", fazendo discipulos entre elas; e nao conheco maneira alguma para salvar os homens senao que os ensinemos e eles aprendam.Alguns pregadores, embora sabendo muito, ensinam pouco porque usam uma linguagem elevada. Lembremos que nos dirigimos a pessoas que precisam ser orientadas como criancas; mesmo adultos, a maior dos ouvintes esta ainda na infancia no que concerne as coisas de Deus. Para receberem a verdade, tem de ser apresentada de modo simples, de maneira facil de assimilar e guardar na memoria. Acaso nao tem ouvidos sermoes que sao pecas de oratoria, e nada mais? Contudo quando termina, o discurso nao satisfez a mente, porque a retorica nao alegra a alma. E preciso que nao facamos da oratorio o nosso objetivo. Alguns sao eloquentes por natureza, e nao lhes e possivel ser outro modo, como os rouxinois nao podem evitar de cantar docemente; portanto, nao os censuro, mas os admiro. Nao e dever do rouxinol baixar a voz ao mesmo tom que o pardal. Que cante com docura, se o faz naturalmente. Deus merece a melhor oratoria, a melhor logica, a melhor metafisica, o melhor de tudo; entretanto se alguma vez a retorica embaraca a instrucao do povo, seja anatema. Que jamais aluma capacidade ou aptidao educacional ou mesmo algum dom natural que possuamos seja estorvo a compreensao do povo naquilo que transmitimos. Que Deus nao permita que a nossa erudicao ou estilo obscureca a luz; pelo contrario, que sempre usemos a linguagem singela de modo que o evangelho resplandeca livremente em nosso ministerio.Ha grande necessidade atual de transmitir luz porque ha muitas tentativas ferozes de apaga-la e obscurece-la. Ha muitos que espalham as trevas por toda a parte. Portanto, irmaos, mantenham a luz ardendo em suas igrejas e em seus pulpitos, e ergam-na diante dos homens que amam as trevas porque favorecem seus objetivos. Ensinem a congregacao toda a verdade. Ha ladroes de ovelhas que rondam a noite, e se conseguem seduzir alguns do nosso povo e porque nao conhecem os principios do cristianismo. Nossos ouvintes tem uma ideia geral das coisas, mas nao o suficiente para proteger-se dos enganadores. Estamos rodeados, nao apenas dos ceticos, mas de certos homens que devoram os fracos. Nao deixem que seus filhos sejam privados de um santo conhecimento, pois ha sedutores ao redor que tentam desviar os incautos. Comecam chamando-os de "queridos" e terminam afastando-os daqueles que
os conduziram a Cristo. Se tem de perder algum dos seus ouvintes, que o seja a luz do dia e nao por ignorancia deles. tais sequestradores deslumbram os olhos debeis com brilho de novidades e transtornam as mentes fracas com descobertas maravilhosas ou doutrinas surpreendentes, as quais tendem a divisao, a amargura e a exaltacao da propria seita. Esforcem-se por mantes a luz da verdade ardendo, e os ladroes nao se atreverao a saquear as suas casas.Feliz a igreja de crentes em Jesus que sabem porque creem nEle. pessoas que creem na biblia e conhecem o seu conteudo; creem nas doutrinas da graca e conhecem o alcance de tais verdade; sabem onde estao e o que sao, e portanto vivem na luz e nao podem ser enganadas pelo principe das trevas! Lutem, caros irmaos, para que haja muito ensino em seu ministerio. Alimentem sempre o rebanho com conhecimento e compreensao, e que a sua mensagem seja solida, contendo alimento para o faminto, cura o enfermo e luz para os que estao nas trevas.Revista Os Puritanos, ANO XVI, No 4 : 2008, pags.: 28-29.
e maduro, masque tem ideias contraditorias. Aomesmo tempo que tem se instalado esse tipo de pensamento no meioteologico do cristianismo, do outro lado temos teologosconservadores defendendo a posicao historica de que: Nao! Naopodemos falar de varias teologias de Paulo, mas sim de uma. Paulo einspiradopor Deus, portanto a Biblia nao contem contradicoes. ODr. Augustus Nicodemus coloca da seguinte forma: ...as supostascontradicoes apontadas podem e tem sido explicadas como diferentesenfases motivadas pelo carater circunstancial das cartas. Porexemplo, a aparente contradicao entre uma atitude critica doapostolo para com a Lei de Moises em Galatas e sua atitude maisamena e branda em Romanos explica-se levando-se em conta a situacaoem que Paulo escreveu Galatas missionarios judaizantes querendoobrigar os crentes gentios a guardarem a lei de Moises para seremsalvos - e a situacao e proposito da carta aos Romanos daruma explicacao mais detalhada do Evangelho que ele pregava. Estaexplicacao e muito mais coerente do que a hipotese de que Pauloteria sido repreendido por Tiago apos ter escrito Galatas e entaomodificou se pensamento em Romanos, como defendem alguns. Podemosobservar que o nao falta explicacoes coerentes contra essas queestao sendo levantadas contra uma teologia unificada do apostolo.Nao so essa que o Dr. Augustus Nicodemus observa, mas muito mais. Efato que Paulo mudou seu pensamento com o tempo, mas esse pensamentonao influenciou necessariamente numa mudanca de teologia, mas simde acrescimo. Paulo nao mudou sua teologia com o tempo, apenasacrescentou mais conhecimento a ela. Entaoesse crescimento gradual de conhecimento nao implica,necessariamente, numa contradicao no pensamento do apostolo.Soli Deo Gloria.
donovo nascimento, pela qual nos tornamos e permanecemos filhos de Deus.Concluindo, so temos salvacao atraves da fe, fe e dom de Deus e so a temosporque nascemos de novo, so nascemos de novo porque a graca de Deus eirresistivel.Soli Deo Gloria.[1] - http://www.monergismo.com/textos/graca_irresistivel/graca-irresistivel_piper.pdf