18,23; 19,1.8.10;20,31). Ai Priscila e Aquilas ja haviam completado a instrucao crista de Apolo,judeu alexandrino douto e eloquente que com zelo e sucesso pregara ocristianismo na sinagoga, e ja partira para Corinto (18,24-28; 19,1). Em Efeso Paulo conheceu tambem uma duzia de discipulos deJoao Batista, que ele ganhou para o cristianismo (19,2-7), e pregou durantetres meses na sinagoga. Como a maior parte dos judeus continuava incredula,dirigiu-se aos pagaos, pregando no auditorio de um tal de Tirano, provavelmenteum retor grego. Lucas narra detalhadamente alguns episodios das atividades deP. em Efeso; curas e expulsao de demonios, a destruicao de um grande numero delivros de magia (19,11-19) e o tumulto que, depois de tres anos, ocasionou ofim da estadia de P. naquela cidade (19,23-20,1). At 19,20.26 refere-se emtermos vagos a propagacao do cristianismo por toda a Asia. De fato, abrira-separa P. em Efeso uma porta larga e poderosa (1Cor 16,9); quem a abriu foi elemesmo e os seus colaboradores (Timoteo, Tito, Erasto, Gaio, Aristarco eEpafras: At 19,22,29; 2Cor 12,18; Cl 1,7); e fundaram-se comunidades cristas emColossos, Laodiceia, Hierapolis (Cl 1,7; 2.1; 4,12s), Troade (At 20,5-12; 2Cor2.12) e mui provavelmente tambem em Esmirna, Tiatira, Sardes e Filadelfia (Ap1:11). Em efesoPaulo sofreu muitas e duras provacoes: perseguicoes da parte dos judeus (20:19;cf. 21:27), uma determinada tribulacao que acima de suas forcas o oprimiu, aponto de ele perder a esperanca de conservar a vida (2Cor 1:8), uma doenca ouperigo mortal (cf. 2Cor 1:9s; 11:23), uma luta contra as feras (1Cor 15:32),seja em sentido literal, seja em sentido metaforico, de uma luta contra homensmaus e violentos; afinal, em Rm 16:4 Paulo fala num perigo mortal, do qual foisalvo por Priscila e Aquilas; esse acontecimento desconhecido deve-se localizarprovavelmente em Efeso. Alem disso Paulo andava muito preocupado com algumascomunidades cristas. Os galatas quase deixaram afastar-se dele pelosjudaizantes; escreveu-lhes Galatas. Na comunidade de Corinto infiltraram-segraves abusos morais. Paulo reagiu numa carta que se perdeu (1Cor 5:9), emandou Timoteo e Erasto a Corinto (At 19:22; 1Cor 4:17). Depois, vieram de Corinto alguns cristaos com uma cartada comunidade, na qual se propunham a P. diversas perguntas. A essa carta P.respondeu com 1 Cor, provavelmente em 55. Entretanto, chegaram a Corinto algunsjudeu-cristaos que minaram a autoridade de Paulo. Esse resolveu entao irpessoalmente a Corinto (2Cor 2:1; 12:14; 13:1s). Esta visita intermediariaefetuou-se em tristeza, pois Paulo nao conseguiu quebrar a desconfianca doscorintios, e foi ate ofendido por um cristao (2Cor 2:1.5; 7:12; cf. 12:21). Demorou pouco, e voltou a Efeso, de onde dirigiu commuitas lagrimas uma terceira carta aos corintios (2Cor 2:4,9; 7:8,12). Titofoi portador dessa carta, que nao foi guardada. Nela Paulo exigia desagravo e asubmissao da comunidade (2Cor 2:9). Enquanto aguardava o resultado da carta e da missao deTito, Paulo foi obrigado a deixar Efeso. Viajou para Troade (20:1; 2Cor 2:13),onde esperava encontrar-se com Tito. Quando esse demorava, embarcou para Macedonia.Ai encontrou-se com Tito (provavelmente em Filipos) e ouviu, com muita alegria,que os corintios se submetiam. Da Macedonia escreveu-lhes 2Cor (em 57). Depois de umavisita as comunidades da Macedonia e, talvez, depois de uma viagem pela Iliria(Rm 15:19), Paulo cumpriu a promessa ja antiga