uma metafora. Aristoteles reune diversos exemplos recolhidos nos poemas epicos de Homero.[8] E de novo, a pedra, sem vergonha, rolava a planicie,[9] E a seta Voava,[10] Os dardos enterravam-se na terra, embora cheios de desejo de penetrarem na carne,[11] "A ponta impetuosa cravou-se no peito."[12] Para o filosofo "todas estas expressoes, os objetos inanimados aparecem em ato porque o poeta os anima."[13] Na sinestesia ocorre uma relacao entre duas ou mais sensacoes. "A palavra sinestesia tem origem na soma das palavras gregas syn (que significa junto) e aisthesis (percepcao). Na literatura brasileira, o verso inicial do soneto do livro Via Lactea[14] ilustra esta figura: "Ora (direis) ouvir estrelas."[15] O exemplo citado representa, na literatura, a figura da sinestesia. Na medicina encontramos uma disfuncao com esse nome quando o cerebro transmite o mesmo estimulo, simultaneamente, para duas ou mais areas sensoriais. Sean ve bolas coloridas quando ouve o som de guitarra, Patricia sente o gosto dos objetos que toca. Para Eugene, Brasil e amarelo, Argentina e laranja e Canada e pink. Essas pessoas possuem a capacidade da sinestesia, peculiaridade que faz com que um em cada 15 mil habitantes do planeta misture dois ou mais sentidos. Nao se sabe ao certo como os impulsos eletricos que deveriam chegar a area da audicao acabam esbarrando no tato, na visao, no olfato. De acordo com a teoria mais aceita, a mente processaria os dados em "modulos" distintos e, no cerebro dos sinestesicos, mais de um "modulo" estaria encarregado de processar a mesma informacao.[16] A pesquisa de Richard Cytowic o leva a publicar dois livros sobre o assunto: Sinestesia, a uniao dos sentidos e O homem que sentia o gosto das formas, onde e encontrada a descricao do primeiro relato medico sobre a sinestesia. A primeira referencia medica a sinestesia data de 1710, quando um oftamologista ingles, Thomas Woolhouse, descreveu o caso de um homem cego que percebia o som como inducao de visoes coloridas.[17] Percebemos uma relacao entre as figuras de palavras, as estruturas da lingua e do pensamento. Seja pela oposicao, pela analogia, pela animacao de termos inanimados, seja por meio das sensacoes, essas figuras nao so ilustram, mas pertencem a estrutura do pensar e do sentir humano. [1]GIBBS, Raymond W. The poetics of mind: figurative thought, language and understanding. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. [2]ARISTOTELES. Arte Retorica e Arte Poetica. Trad. Antonio Pinto de Carvalho. Rio de Janeiro: Edicoes de Ouro, Editora, Tecnoprint S.A., 1970, p. 208. [3]GARCIA, Afranio da Silva. Metonimia: amplitude e precisao. UERJ. Disponivel em: <http://www.filologia.org. br/viiifelin/32.htm>. Acesso em: abr. 2008. [4]ARISTOTELES, Arte Retorica e Arte Poetica. Trad. Antonio Pinto de Carvalho. Rio de Janeiro: Edicoes de Ouro, Editora, Tecnoprint S.A., 1970, p. 230. [5]Ibid., p. 229. [6]Ibid., p. 229. [7]Ibid., p. 230. [8]Iliada e Odisseia. [9]ARISTOTELES, Arte Retorica e Arte Poetica. Trad. Antonio Pinto de Carvalho. Rio de Janeiro: Edicoes de Ouro, Editora, Tecnoprint S.A., 1970, p. 237. [10]Ibid., p. 237. [11]Ibid., p. 237. [12]Ibid., p. 238. [13]Ibid., p. 238. [14] BILAC, Olavo. Antologia : Poesias. Sao Paulo: Martin Claret, 2002, p. 37-55. Via-Lactea. (Colecao a obra-prima de cada