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Tudo depende do que queiramos ser ou fazer no mundo, diz certo autor.Se os jovens tiverem de decidir a questao por si mesmos, a primeira coisa que farao e perguntar que mal faz dancar e por que a igreja adverte contra ela. Porem antes de responder, seja-nos permitido, pelo que isto representa de forca e encorajamento, verificar o que dizem sobre o assunto as outras denominacoes.A igreja metodista diz: A danca e prejudicial a vida crista, e alerta os seus membros contra ela.Diz a igreja congregacional: Resolvido, que na opiniao da associacao a pratica da danca por parte dos membros de nossa igreja nao condiz com a profissao religiosa, devendo ser tornada objeto de disciplina.A igreja presbiteriana: Consideramos a pratica de danca por parte dos membros da igreja como pasmosa incoerencia, e o entregarem-se os chefes de familia a tais reunioes dancantes, como tendente a comprometer sua profissao religiosa, e o enviarem os pais cristaos seus filhos a escolas de danca como grave erro na disciplina da familia.Diz a igreja episcopal, na palavra do bispo A. C. Coxe: A danca e lasciva. Mais tarde o mesmo bispo advertiu os dancadores que contem em nao vir a mesa da comunhao. O bispo Hopkins acrescenta: A danca e responsavel pela dissipacao de tempo, a condescendencia para com a vaidade pessoal e o incitamento prematuro das paixoes, e artificio nenhum pode torna-la condizente com o pacto do batismo.A igreja catolica romana (Concilio Pleno de Baltimore), diz: Consideramos ser nosso dever advertir nosso povo contra os divertimentos que possam facilmente tornar-se para eles ocasiao de pecado, contra as modalidades de dancas que, como praticadas presentemente, repugnam a todo sentimento de delicadeza e decoro, e se fazem acompanhar dos maiores perigos para a moral.Nao faremos mais citacoes, mas passamos a expor dez razoes pelas quais a danca deve ser condenada. Essas razoes sao reunidas de muitas fontes que tratam do bem-estar fisico, mental e espiritual. Esse numero pode ser aumentado. Podeis dizer que sao afirmacoes radicais e preveem condicoes que nem sempre procedem. Concedemos que assim seja, mas ha que admitir-se tambem que nao ha uma so dessas dez proposicoes que nao seja com alarmante frequencia uma verdade.1. A danca e um estimulo anormal as paixoes sensuais. Tenho ouvido apenas dois homens nega-lo, ao passo que centenas tem-no admitido. E evidente que a danca significa uma coisa para os homens, e bem outra para as mulheres. Muitas jovens nobres e de espirito bem dotado amam a danca por sua graca e ritmo. Para estas a danca apela apenas ao senso artistico. Ela apela tambem aos homens da mesma maneira, mas no que respeita ao sexo masculino nao e este o mais forte apelo. Os homens chegam a maturidade em materia de sexo quando as mulheres nada sabem a respeito. Mas as jovens devem ter conhecimentos sobre o assunto, a fim de poderem sentir em plena forca a responsabilidade que repousa sobre elas ao se permitirem na danca o amplexo de rapazes.2. O estimulo sexual resultante da danca geralmente vem quando e ele mais perigoso. A danca leva
milhares de estudantes de escolas superiores, desprotegidos e nao preparados, a situacoes em que nao deviam estar. No bom plano de Deus para nossa vida Ele determinou que as paixoes sexuais despertem lentamente para que o juizo e a forca de carater sigam a par com elas. Quando verificamos quantas mentes bem dotadas e brilhantes tem sido capazes de dominar todas as forcas, exceto os reclamos do sexo, comecamos a ver a sabedoria do plano de Deus. O Dr. W. A. McKeever diz: A nova danca social e uma danca de morte. Jovens adolescentes de quinze anos sao forcados pela danca a um intenso desenvolvimento sexual, em vez de experimentarem o despertamento normal, lento, da nocao sexual. Se acrescentarmos a isto os efeitos sobre a mente, teremos chegado mais perto da plena medida de seu significado.3. A danca mina a saude pelo menos de duas maneiras. Primeira, quando indevida e prematuramente excita as inclinacoes do sexo. Segundo, quando conduz a uma atividade anormal pelo manter-se desperto as desoras, associado ao comer e beber indiscriminalmente. Nao ha atitude mental que tao poderosamente reaja sobre a vida fisica como o incitamento provocado pela danca. Frequentemente tem inicio uma intoxicacao em que o corpo e forcado a obedecer aos reclamos de um frenesi mental. Nao e pouco comum verem-se mocos e mocas manterem inconscientemente a atitude como que de sonambulos e o balanceado fisico da danca em todas as horas e lugares da experiencia do dia. A atitude conveniente para a saude fisica e mental foi abandonada.4. A danca debilita a resistencia moral. Para que julgueis uma coisa convenientemente, e mister que vejais os seus frutos. Oficiais civicos e obreiros sociais tem pouco que tratar com a assim chamada danca respeitavel, mas eles veem o que salta a cova do basilisco. Jane Addams diz que 85 por cento das jovens caidas citam a danca como o inicio do seu declinio. O Prof. A. T. Faulkner, que antes de sua conversao era proprietario da Academia de Dancas de Los Angeles, disse que de 200 mulheres abandonadas, com quem ele havia falado, 163 atribuiram sua condicao a escolas de danca e seus resultados. Jovens nobres tolerarao esta pratica?5. A danca destroi na pessoa o gosto por coisas espirituais. A alma necessita, tanto quanto o corpo, de um clima para viver. Tenho em mente dois quadros contrastaveis. Lembro-me da primeira bananeira que vi em Nova Albany, Indiana. Um de meus paroquiais orgulhosamente mostrou-me em flor. Essa flor era a recompensa de anos de expensas e cultivo. Muitas pessoas vinham para ve-la, pois uma bananeira em flor em Indiana era um acontecimento.Aqui esta o outro lado do quadro. Em junho ultimo, quando no Instituto de Florida, vi ruas de graciosas bananeiras vergadas ao peso de frutos que faziam que as bananas de Indiana parecessem uma simples singularidade. A diferenca nao estava na especie, mas no clima. O gosto espiritual e excessivamente sensivel. Ele necessita do clima tropical da graca de Deus e da pureza para que desenvolva. Nao preciso dizer mais nada. A principal pergunta nao e: Tenho eu
alguma espiritualidade? mas: Quao bela e abundante e minha espiritualidade?6. A danca contribui para o mal do divorcio. Isto ela faz por gerar desejos na vida que nao se acomodam a rotina e requisitos morais de uma familia bem sucedida, como tambem pelo criar e perpetuar o terrivel trinomio de relacao: cinema, novelas e pluralidade de lares. Um lar onde Cristo nao esta presente esta firmado em bases demasiado debeis para que possa enfrentar todos os reclamos da vida familiar e qualquer tentativa para satisfazer esta falta mediante exteriotipacoes mentais e algumas vezes fisicas com lesao da correcao moral esta fadada a fracasso. Um lar onde Cristo esta presente, mas onde nao tem todo o dominio, nao pode sem prejuizo segrega-Lo de molde a permitir lastro a interesses que Ele nao aprova.7. A danca nao da lugar ao intelecto. Sua predominancia e em grande parte devida ao fato de que ela nao requer esforco mental para ser planeada. A danca e simplesmente o abandonar-se ao meio de menor resistencia em entretenimento. As pessoas intelectuais dancam, esta claro, mas nao tem de usar sua inteligencia para faze-lo. Qualquer pessoa pode ligar o radio ou por em movimento o fonografo. O resto e automatico. E pouco razoavel apelar tanto para o fisico, e nao dar a mente e ao espirito uma oportunidade.8. A danca e arruinadora da modestia. Jeremias chegou ao maximo de sua condenacao a degradacao do povo quando declarou que eles nao sabiam mais o que era envergonhar-se. Seria dificil imaginar-se coisa mais condenadora. Nos procuramos evitar a vergonha de embaracos por falta de traquejo social, e devemos faze-lo; mas sempre a mais virtuosa e nobre evidencia de pureza e o rubor de ressentimento que vem a face de alguem que encontra a sugestao do mal e impureza. A jovem que assim procede pode ir a qualquer lugar com seguranca, e ela e dominadora da situacao. E o jovem que possui esta qualidade possui o que ha de mais nobre e varonil.9. Os dancadores sao egoistas. Nem todos e nem sempre, mas frequentemente. Eu conheco dois jovens, um casal de irmaos, de um fino lar cristao e educado. O jovem e comerciante prospero, decidiu nao frequentar colegio e gasta bom tempo e bom dinheiro numa vida facil. Recentemente ele comprou um automovel do ultimo modelo. Comecou a frequentar bailes. As mocas com quem ele dancava estavam acima de qualquer censura, e alem do mais ele era o tipo do cavalheiro tanto antes como depois do baile. Parecia ser isto um tempo agradavel fora do comum.Uma tarde sua irma falou a mae sobre seu desejo de frequentar os bailes num clube aonde seu irmao ia frequentemente. O irmao ouviu o assunto por alto e imediatamente fez um protesto. De qualquer forma, a irma disse que iria se o irmao fosse, e insistiu para que ele declarasse por que objetava. Finalmente ele declarou com relutancia que havia amigos ali com quem ele nao desejava que a irma tomasse contato. Parece-me que tal posicao e fundamentalmente egoista. Que direito tem um rapaz de protestar contra
o fato de sua irma ir a um lugar aonde ele vai e onde convive com mocas tao boas como sua irma?Isto ilustra apenas um aspecto do assunto. A verdade inteira e muito maior. Se e cristao e altruista de nossa parte, merce de nosso amor pelo bem estar do povo, declarar que nada faremos que ponha uma pedra de tropeco no caminho de outros, entao deve ser exatamente o oposto quando sujeitamos outros a um grande risco ainda que pelo prazer de apenas uma noite.10. A danca e o instrumento universal dos impios para ajuda-los na execucao de toda especie de impios designios. O intimo contato da danca nao leva necessariamente uma pessoa a fazer o mau uso dessa intimidade, mas o fato de ser este um dos melhores meios para levar outros ao extravio e significativo. Ele apresenta um fato que os jovens que procuram o ideal cristao devem considerar seriamente.O fato de que quase universalmente os cristaos educados mantem um sentimento de duvida em relacao a danca, parece indicar que sua sensibilidade crista nao lhes permite sanciona-la facilmente. Muitos costumavam pensar que a unica restricao a danca era o regulamento da igreja, mas desde que a restricao foi removida, estamos vendo mais claramente que nunca, que a verdadeira restricao e a lei da vida.Estas dez razoes sao suficientes para dar-nos elementos para pensar neste assunto. Em conclusao, permiti-nos deixar claro nosso proposito. Eu nao disse que uma pessoa nao pode ser respeitavel e dancar: tambem nao disse que os dancadores nao possuem norma de correcao moral. Sei que pessoas educadas, cultas, finas, dancam. Mas este nao e bem o ponto. As pessoas podem ser respeitaveis, moralmente corretas, educadas, refinadas e membros cultos da igreja, e nem por isso serem cristaos no sentido do Novo Testamento. Um cristao e algo alem de tudo isto, e e esse algo alem que a danca ameaca mais terrivelmente.Tudo depende do que se deseje ser ou fazer no mundo. Um machado pesado, grosseiro, e muito bom para cortar um grosso tronco, mas se eu quiser cortar um especime botanico, em finissimas camadas, terei de usar uma lamina de barbear bem afiada. Assim e que a mais fina experiencia e obras de uma vida crista esperam pelo espirito que e qual lamina aguda, e mantem imaculado do mundo. Nao ha possibilidade de possuir-se o mais alto tipo de gozo e eficacia cristaos sem sacrificio. E sacrificio, devemos lembrar, nao e o abandono do mal. Isto e uma necessidade crista clara e pertence ao senso comum; e o cumprimento de um dever. Sacrificio e deixar o bom para alcancar o melhor. Sacrificio e fazer uma escolha de alvos, e entao aceitar a ordem da vida que a escolha do alvo impoe. Na minha opiniao, o mais alto padrao de experiencia e o viver segundo o Novo Testamento requerem o abandono da danca.A DancaO verdadeiro cristao nao desejara entrar em nenhum lugar de diversao nem se entregar a nenhum entretenimento sobre que nao possa pedir a bencao divina. Nao sera encontrado no teatro, no jogo de bola,
na sala de bilhar. Nao se unira aos alegres valsistas, nem contemporizara com nenhum outro enfeiticante prazer que lhe venha banir a Cristo do espirito.Aos que intercedem por essas distracoes, respondemos: Nao podemos com elas condescender em nome de Jesus de Nazare. A bencao de Deus nao seria invocada sobre a hora passada no teatro ou na danca. Cristao algum desejaria encontrar a morte em tal lugar. Nenhum quereria ser encontrado ai, quando Cristo viesse.Quando chegarmos a derradeira hora, e nos acharmos face a face com o registo de nossa vida, acaso lamentaremos haver assistido a tao poucas festas? ter tao poucas vezes participado de cenas de inconsiderada alegria? Nao haveremos antes de chorar amargamente o ter gasto tantas horas preciosas na satisfacao egoista negligenciado tantas oportunidades que, devidamente aproveitadas, no haveriam garantido riquezas imortais?Tem-se tornado costume que os que professam religiao, desculpem quase toda perniciosa condescendencia a que o coracao se acha ligado. Pela familiaridade com o pecado, tornam-se cegos a sua enormidade. Muitos que pretendem ser filhos de Deus buscam passar um verniz sobre os pecados que Sua Palavra condena, procurando ajuntar algum designio de caridade da igreja a suas impias festas de beberronias. Tomam assim emprestadas as vestes do Ceu para com elas servir ao diabo. Algumas sao iludidas, transviadas e perdidas para a virtude por esse desperdicios ao sabor da moda. Mensagens aos Jovens, pags. 396 e 397.NO CAMINHO DA DISSIPACAOEm muitas familias religiosas a danca e o jogo de cartas sao usados como brincadeiras de salao. Alegam que sao entretenimentos sossegados, domesticos, que podem ser com seguranca usados sob as vistas paternas. Mas cultiva-se assim o gosto por esses excitantes prazeres, e o que era considerado inofensivo em casa nao sera por muito tempo olhado como perigoso la fora. Resta ainda ver se ha algum bem a colher desses divertimentos. Nao dao vigor ao corpo nem repouso a mente. Nao implantam na alma um sentimento virtuoso ou santo. Ao contrario, destroem todo o gosto pelos pensamentos serios e os servicos religiosos. E verdade que existe vasta diferenca entre a melhor classe de seletas festinhas e os promiscuos e degradantes ajuntamentos do baixo salao de baile. Todavia, sao todos passos na vereda da dissipacao.O divertimento da danca, segundo e orientado em nossos dias, e uma escola de depravacao uma terrivel maldicao para a sociedade. Pudessem ser reunidos todos quantos, em nossas grandes cidades, sao anualmente arruinados por este meio, e que historias se ouviriam de vidas destrocadas! Quantos, dos que estao agora prontos a defender este costume, se encheriam de angustia e pasmo ante seus frutos! Como podem pais professadamente cristaos consentir em colocar seus filhos no caminho das tentacoes, assistindo com eles a tais cenas de festividade! Como podem mocos e mocas trocar sua alma por esse absorvente prazer? Mensagens aos Jovens, pags. 397 e 398.O. E. ALLISON (Trad. de Carlos Trezza)
a ordem perfeita e harmonica do universo e um inteiro disparate. O cientista que toma essa atitude joga para tras todos os parametros cientificos (em nome dos quais ele fala)e lanca mao de argumentos filosoficos que a propria ciencia ja desmentiu.E impossivel admitir o acaso como resposta para um fenomeno tao manifestamente racional como e o finalismo presente na organizacao do mundo. Mesmo Darwin sabia o quanto eram absurdas as suas formulacoes, e admitiu a que fins elas serviam: estou consciente de que me encontro num atoleiro sem a menor esperanca de saida. Nao posso crer que o mundo, tal como vemos, seja resultado do acaso, e, no entanto, nao posso considerar cada coisa separada como designio divino.Por tudo isso e que a teoria da evolucao nao pode reclamar para si a denominacao de cientifica. A obstinacao e a atitude de seus adeptos demonstram que o evolucionismo consiste em um movimento filosofico e religioso.E uma concepcao do universo para a qual nada mais e estavel, tudo esta sujeito a um eterno fluir. E mais ainda, tudo quanto ha na vida social, desde o direito ate a religiao, foi fruto da evolucao, inclusive a ideia de Deus.Essa teoria se espalhou para todos os campos do conhecimento, sobretudo nas ciencias humanas. E seus resultados foram funestos, nao so para a pesquisa, mas tambem no campo pratico, basta lembrar que ela serviu de fundamento para as mais mortais concepcoes de Estado que ja existiram: o comunismo e o nazismo.O evolucionismo funciona como fundamento do relativismo contemporaneo. Fato esse , alias, o unico capaz de explicar o porque de se defende-lo com tanta contumacia, pois, uma vez derrubado este bastiao, nao ha nada que justifique a ideologia relativista, nem na ciencia e nem no senso comum das pessoas.Enfim, encerramos mencionando a Quinta Via de Santo Tomas de Aquino, em que o Doutor Angelico lembra que a teleologia (fim inteligente) presente em todo o universo reclama a necessidade de Deus. Vemos que algumas coisas, como os corpos naturais, carentes de conhecimento, operam em vista de um fim; o que se conclui de operarem sempre ou frequentemente do mesmo modo, para conseguirem o que e otimo; donde resulta que chegam ao fim, nao pelo acaso, mas pela intencao. Mas, assim como a seta e dirigida pelo arqueiro, os seressem conhecimento nao tendem ao fim sem serem dirigidos por um ente conhecedor e inteligente. Logo, ha um ser inteligente, pelo qual todas a coisas naturais se ordenam ao fim, e a que chamamos Deus.Mauro Correa
arrepender-se no po e na cinza. Nossa cultura esta moribunda, nossa sociedade a beira de um colapso. E preciso gritar aos ouvidos da nacao brasileira que ainda e tempo de arrependimento, ainda e tempo de voltar-se para o Senhor, pois ele e rico em perdoar e tem prazer na misericordia.Rev. Hernandes Dias Lopes
ALEGRES NA ESPERANCAFORTES NA FEDEDICADOS NO AMORUNIDOS NO TRABALHOEsse e o moto da Uniao de Mocidade Presbiteriana (UMP)! Mas sera que ja paramos para refletir em seu significado ou no que ele representa? Talvez alguns de nos pensemos que e apenas um texto bonito com palavras bem colocadas que alguem um dia escreveu sem proposito algum; outros quem sabe entendam que e somente uma frase que temos decorado e que dizemos exclusivamente para comprovar que fazemos parte de determinado grupo; outros ainda podem achar que e algo que mantemos em nossa sociedade interna (UMP) unicamente para preservar a tradicao da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB). Mas nao! Esse moto e sim um texto bonito, uma frase que nos remete a um grupo e que faz parte da tradicao da IPB, no entanto, podemos citar e conceituar tres palavras que tem relacao direta com o termo moto e que nos mostram claramente que moto e algo mais profundo, que nos da uma direcao, um sentido. Motivo: causa, razao, fim, intuito. (Dicionario Aurelio)Motivacao: conjunto de fatores, os quais agem entre si, e determinam a conduta do individuo. (Dicionario Aurelio)Motivar: dar motivo a; causar; despertar o interesse por. (Dicionario Aurelio)E, realmente precisamos pensar e refletir melhor sobre o moto da UMP...Ser ALEGRE na ESPERANCA e ter prazer em Deus, independente da circunstancia, pois Ele e a nossa Esperanca (Sl. 71:5-6). E confiar plenamente e nos regozijar Nele, nosso Auxilio e Escudo (Sl. 33:20-22). E crer com o coracao grato e jubiloso que o Deus da Esperanca nos enchera de todo o gozo e paz no nosso crer, para que sejamos ricos de esperanca no poder do Espirito Santo (Rm. 15:13).Ser FORTE na FE e ser como Abraao que esperando contra a esperanca, creu [...]. E, sem enfraquecer na fe, [...] nao duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus, estando plenamente convicto de que Ele era poderoso para cumprir o que prometera (Rm. 4:18-21). E nao nos atentarmos nas coisas que vemos, mas nas que nao vemos; porque as que vemos sao temporais, e as que nao vemos sao eternas (II Co. 4:18). E sermos firmes, corajosos e perseverantes tendo sempre na mente e no coracao que de fato, sem fe e impossivel agradar a Deus (Hb. 11:6).Ser DEDICADO no AMOR nao e amar o mundo nem as coisas que nele ha (I Jo. 2:15), mas e amar o Senhor, nosso Deus, de todo o coracao, de toda a nossa alma e de todo o nosso entendimento [...] e amar o proximo como a nos mesmos (Mt. 22:37-38). E amar nossos inimigos e orar pelos que nos perseguem (Mt. 5:44). E abdicar nossas vidas em favor dos outros (I Jo. 3:16). E amar como Deus nos amou e ama (Jo. 3:16).Ser UNIDO no TRABALHO e dispor individualmente nossas vidas, nossos dons e talentos nas maos do Senhor e buscarmos o aperfeicoamento para o desempenho na obra de Deus e edificacao do corpo de Cristo (Ef. 4:12). E saber que mesmo sendo diferentes fazemos parte de um so corpo em Cristo e que somos membros uns dos
outros (Rm. 12:4-5). E mantermos a comunhao do corpo cooperando com igual cuidado, mesmo que em diferentes funcoes, em favor uns dos outros (I Co. 12:25). E juntos fazermos conhecido no mundo o nome de Jesus (Jo. 17:22-23). E sermos firmes, inabalaveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o nosso trabalho nao e vao (I Co. 15:58).E meu desejo e oracao que em cada um de nos, jovens, permanecam a FE, a ESPERANCA e o AMOR (I Co. 13:13) e que o moto da UMP seja verdadeiramente a motivacao dessa mocidade para que em um futuro proximo possamos nos recordar, diante do nosso Deus e Pai, da OPEROSIDADE da nossa FE, da ABNEGACAO do nosso AMOR e da FIRMEZA da nossa ESPERANCA em nosso Senhor Jesus Cristo (I Ts. 1:3). E tambem para que UNIDOS no TRABALHO preguemos o Reino de Deus, e, com toda a intrepidez, sem impedimento algum, ensinemos as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo (At. 25:31). Que Deus nos abencoe!Juliana Ribeiro Gomes Lobato