Deus [36].* b. O igualitarismona alma: o processo revolucionario, que visa o nivelamento geral, mastantas vezes nao tem sido senao a usurpacao da funcao retriz por quem deveriaobedecer, uma vez transposto para as relacoes entre as potencias da almahaveria de produzir a lamentavel tirania de todas as paixoes desenfreadas,sobre uma vontade debil e falida e uma inteligencia obnubilada. Especialmente odominio de uma sensualidade abrasada, sobre todos os sentimentos de recato e depudor.Quando a Revolucao proclama a liberdade absoluta como umprincipio metafisico, fa-lo unicamente para justificar o livre curso das piorespaixoes e dos erros mais funestos.* c. Igualitarismo eliberalismo: a inversao de que falamos, isto e, o direito de pensar, sentire fazer tudo quanto as paixoes desenfreadas exigem, e a essencia doliberalismo, isto bem se mostra nas formas mais exacerbadas da doutrinaliberal. Analisando-as, percebe-se que o liberalismo pouco se importa com aliberdade para o bem. So lhe interessa a liberdade para o mal. Quando no poder,ele facilmente, e ate alegremente, tolhe ao bem a liberdade, em toda a medidado possivel. Mas protege, favorece, prestigia, de muitas maneiras, a liberdadepara o mal. No que se mostra oposto a civilizacao catolica, que da ao bem todoo apoio e toda a liberdade, e cerceia quanto possivel o mal.Ora, essa liberdade para o mal e precisamente a liberdadepara o homem enquanto revolucionario em seu interior, isto e, enquantoconsente na tirania das paixoes sobre sua inteligencia e sua vontade.E assim o liberalismo e fruto da mesma arvore que oigualitarismo.Alias, o orgulho, enquanto gera o odio a qualquer autoridade[37],induz a uma atitude nitidamente liberal. E a este titulo deve ele serconsiderado um fator ativo do liberalismo. Quando, porem, se deu conta de que,se deixarmos livres os homens, desiguais por suas aptidoes e sua aplicacao, aliberdade engendrara a desigualdade, a Revolucao, por odio a esta, deliberousacrificar aquela. Dai nasceu sua fase socialista. Esta fase nao constituisenao uma etapa. A Revolucao espera, emseu termo final, realizar um estado de coisas em que a completa liberdadecoexista com a plena igualdade.Assim, historicamente, o movimento socialista e um merorequinte do movimento liberal. O que leva um liberal autentico a aceitar osocialismo e precisamente que, neste, se proibem tiranicamente mil coisas boas,ou pelo menos inocentes, mas se favorece a satisfacao metodica, e por vezes comaspectos de austeridade, das piores e mais violentas paixoes, como a inveja, apreguica, a luxuria. E de outro lado, o liberal entreve que a ampliacao daautoridade no regime socialista nao passa, dentro da logica do sistema, de meiopara chegar a tao almejada anarquia final.Os entrechoques de certos liberais ingenuos ou retardados,com os socialistas, sao, pois, meros episodios superficiais no processorevolucionario, inocuos qui pro quoque nao perturbam a logica profunda da Revolucao, nem sua marcha inexoravel numsentido que, bem vistas as coisas, e ao mesmo tempo socialista e liberal.* d. A geracao do rock and roll: o processorevolucionario nas almas, assim descrito, produziu nas geracoes mais recentes,e especialmente nos adolescentes atuais que se hipnotizam com o rock androll, um feitio de espirito que se caracteriza pela espontaneidade das reacoesprimarias, sem o controle da inteligencia nem a participacao efetiva davontade; pelo predominio da