por meio do conjunto descrito em sua obra, inserindo- as num contexto historico-cultural e nas condicoes que permearam a possibilidade de sua propria originalidade.2)COMO O TEXTO A ILUSAO BIOGRAFICA DE BOURDIER PODE SER COMPARADA AO TEXTO O QUE E UM AUTOR DE FOUCAULT?No referido apendice sobre A ilusao Biografica, Pierre Bourdier nos apresenta uma desmistificacao historica da vida enquanto uma narrativa consecutiva e feita proncipalmente pelo senso comum caracterizado pela biografia. Essa teoria da vida narrada diz respeito a relacao cronometrada do tempo enquanto uma interacao momentanea entre o autor e o leitor, ou ainda entre o sujeito e a sua sociedade vigente.E assim que Bourdier iniciara o desenvolvimento deste texto em evidencia com uma critica a nocao de engajamento literario sartreano onde o ultimo recorre a correspondencia entre autor e leitor como sendo um ato concreto de liberdade autoral e objetiva. O argumento contrario dado a Sartre no segundo paragrafo de A ilusao Biografica e que tal ligacao teria sido considerada somente a partir das condicoes espaciais de eternidade permanentes por serem fixas e unitarias, proximas do sentido de principio enquanto determinadas por um inicio, e tambem como necessidade causal de efeitos vividos e selecionados pela pretensao sobre aquele relato contado.E o caracter de criacao artificial de sentido juntamente com a tradicao literaria que aparece tanto neste argumento de Bourdier quanto no texto O que e um autor de Foucault: ambos alegam que tanto a intencao quanto a arbitrariedade sao propriedades da escolha autoral. Seja a primeira constituida pelos tres ambitos de ego descritos em Foucault, seja a segunda um simples registro de estado civil concluido por Bourdier. Porem enquanto essa identidade pratica encontrada no texto A ilusao biografica trata do habito e da repeticao de fatos caracteristicos juridicamente numa vida inserida numa sociedade determinada como o primordial e mais justo de se definir biograficamente e esclarecer melhor os pontos ilusorios de um percurso literario, a instituicao discursiva, descrita por Foucault, e quem denominara o sujeito enquanto autor de uma redescoberta ou reatualizacao da propria origem a qual funda e propicia novas possibilidades.Ambos autores tambem relatam sobre o poder unificador trazido pelo nome proprio do sujeito. Bourdier ainda mais radicalmente desconsidera a relacao somente entre as obras literarias, abrangendo ao carater biologico da existencia de uma vida presente em diversos espacos durante um percurso individual de tempo, o qual instituiria tambem essa individualidade por meio de sua assinatura nos procedimentos legislativos ou culturais. Ao priorizar os elementos do habito para cientificizar de maneira mais antropologica o que caracteriza a ideia de autor, tambem e aproximado com isso, consequentemente, da autonomia por meio unicamente do nome assinado. Pois o nome seria assim um objeto transcendental de sociabilizacao do sujeito reconhecido e finalizado numa totalidade dos conjuntos percorridos na vida de um ser. A sua justica historica pode se dar, ao meu ver, no que concerne ao registro porem nao a personalidade e suas inconstancias. Ate mesmo o exemplo proustiano citado nesse proprio texto para inserir as descontinuidades temporais dos personagens de Em busca do tempo perdido seria, para Bourdier, apenas uma substancia