na extensao em que o homem precisa exercer sua propria vontade para sersalvo.) Esta possibilidade de perder-se, depois de ter sido salvo, e chamada de"queda (ou perda) da graca", pelos seguidores de Arminius. Ainda, sedepois de ter sido salva, a pessoa pode perder-se, ela pode tornar-selivremente a Cristo outra vez e, arrependendo-se dos seus pecados, "podeser salva de novo". Tudo depende de sua continua volicao positiva ate amorte!Os Calvinistassustentam muito simplesmente que a Salvacao, desde que e obra realizadainteiramente pelo Senhor - e que o homem nada tem a fazer antes, absolutamente,"para ser salvo" -, e obvio que o "permanecer salvo" e,tambem, obra de Deus, a parte de qualquer bem ou mal que o eleito possa praticar.Oseleitos"perseverarao" pela simples razao de que Deus prometeu completar, emnos, a obra que Ele comecou. Por isso, os cinco pontos de TULIP incluem a Perseveranca dos Santos.A VONTADE DE DEUSCom base nas Santas Escrituras, comecemos nossacomparacao dos Cinco Pontos do Arminianismo com os Cinco Pontos do Calvinismo, estabelecendo a base biblica a respeitoda vontade e dos decretos de Deus. Quandofalamos da vontade de Deus (= Jeova), queremos dizer que ela nao e senaoexpressao do seu Ser onipotente e onisciente. Se Ele e onipotente, como oatestam as Escrituras, Ele realizara tudo o que esta incluido nos seus propositos, e, se Ele e onisciente,nao cometera erros no seu plano original, nem tera necessidade de alterar o seuproposito original:"... diz o Senhor que faz estas coisas conhecidasdesde seculos" (At 15.18).Como afirmou Benjamin Warfield, cuidadosamente:"Na infinita sabedoria do Senhor de toda a terra, cada evento se realizacom precisao no seu proprio lugar, no desdobramento do seu plano divino. Nada,por pequeno e estranho que seja, ocorre sem estar prescrito, ou em suaparticular adequacao ao seu lugar, na realizacao do seu proposito; no fim detudo, sera manifestada a sua gloria e aumentado o seu louvor. Esta e afilosofia do Universo, tanto no Velho como no Novo Testamentos, uma visao domundo que alcanca unidade num absoluto decreto, ou proposito, ou plano do qualtudo o que acontece e apenas o seu desdobramento no tempo."Portanto, como veremos, o que quer que aconteca nahistoria da humanidade, acontece em virtude do fato de estar de acordo com oeterno plano ou proposito de Deus. Se alguma coisa deve ocorrer contra avontade de Deus, porque na opiniao da criatura finita "e boa", entaoSatanas e o homem, pelo menos ocasionalmente, devem ser iguais ou superiores aoCriador, cuja palavra sustenta que Ele e onipotente e totalmente irresistivel! Poroutro lado, se a vontade determinante de Deus reflete a imutavel natureza doseu Ser, ela nao pode nem ser obstruida nem anulada. Portanto, o que quer quevenha a ocorrer em qualquer parte da criacao, e em qualquer tempo da historia,ocorre porque o Deus onisciente conheceu o fato como uma possibilidade,desejou-o como uma realidade, por sua onipotencia, e estabeleceu-o no seu planoou proposito.Veremos, mais adiante, que nao ha conflito entre aspoderosas obras que manifestam sua santidade, justica e juizo, e as gloriosasobras que revelam sua graca, amor e perdao. A luz de toda a Escritura, Deus sera visto de modo perfeitamenteconsistente tanto quando condena uns,