heranca semiologica para o bom exame das questoes sobre os regimes de sentido na fotografia e o da confusao entre o estado da arte de uma reflexao sobre sistemas de significacao e a adesao que Barthes parece propor desde cedo aos fundamentos linguisticos da significacao fotografica: o estado de desenvolvimento de certos ramos da linguistica estrutural, assumida como quid facti, acaba por se configurar, na letra da semiologia de primeira geracao, como chave metodologica exclusiva para a investigacao sobre outros regimes de significacao, aos quais faltariam os niveis de articulacao necessarios para se constituirem, eles mesmos, enquanto sistemas de signos (quid juris).[1] Este primeiro movimento axiologico da semiologia refletetiria, na origem de um estudo sistematico sobre regimes de sentido, o diagnostico do estado atual da pesquisa sobre a imagem, definido muitas vezes pela predilecao por teorias e por uma pouca atencao aos fenomenos e a sua descricao. # 5Se a imagem fotografica pode ser reconhecida no seu status de uma pura impregnacao de seus referentes (de algum modo, isso e permitido pelas condicionantes tecnicas de sua producao), nao podemos supor que esse mesmo aspecto ainda prevaleca na caracterizacao de seu funcionamento como parte de um discurso: uma vez contrastada com regimes de significacao outros (nao apenas mas sobretudo com o texto escrito, que encontramos invariavelmente associado com o signo visual, seja na fotografia de imprensa ou ainda na imagem da publicidade), teremos que levar em conta as inevitaveis relacoes entre a substancia iconica dos signos visuais (supostamente desprovida de um codigo), e as estruturas discursivas da compreensao e da expressao verbal. Uma vez na companhia barthesiana, descobrimos que as dificuldades metodologicas, originarias deste paradoxo fotografico (a impossibilidade de restituir a materia de sua expressao a um principio codico interno a imagem, ou seja, a uma forma desta mesma expressao) sao acrescidas de uma nova dimensao de problemas, sobretudo quando consideramos o regime complexo da significacao das imagens visuais, no contexto da comunicacao mediatica: temos que considerar a substancia originalmente iconica da fotografia, agora confrontada com os regimes enunciativos que caracterizam a mensagem linguistica dos meios de comunicacao. Antes disto, a imagem fotografica e ela mesma o segmento de uma composicao mais integra (pensando suas relacoes com os outros niveis de significacao com os quais ela coopera), originaria de normas da producao do discurso comunicacional: de tal sorte que sua apreciacao, na recepcao da pagina impressa (ou em qualquer outra superficie), jamais pode ser inteiramente dissociada de um genero da disposicao da imagem a formas de sua compreensao que a pertinentizam finalmente no nivel de uma leitura. Na perspectiva semiologica de Barthes, a estrutura sobre a qual esta atividade de cogitacao interpretativa se exerce implica em que se deva pensar no sistema discursivo da comunicacao mediatica, como um correlato do regime linguistico mais geral das conotacoes: assim sendo, a significacao da imagem, naquilo que requisita a substancia iconica da fotografia, faz incorporar esta mesma materia ao regime linguistico de significacoes proprio aos enunciados verbais; assim sendo, estes ultimos procedem como um sistema segundo de significacoes (o que confere ao sentido semantico originario da