dizer que a propria midia e uma grandeincentivadora dessa tendencia dissolvente dos valores elevados da culturahumana, pois continuamente ela despeja na massa social a ideia de que esta namoda o ato de se "ficar" com varias pessoas sem que mantenha compromissoduradouro com ninguem, uma vez que assim, segundo os criterios dessa logica"mega-hedonista", amplia-se o numero de experiencias afetivas.Troca-se de parceiro como se troca de roupa, e assim a logica do descartepessoal impera na liquidez humana de nossa contemporaneidade. Segundo Bauman, os valores que a nossa cultura ocidental ate entao estabelecera como os mais nobres e elevados cada vez mais diluem-se como a agua que escorre das nossas maos, sem que sejamos capazes de dete-la Quando alguem diz que "fica" com varias pessoas, sera que defato essa pessoa "fica" com alguem? Alias, sera que podemos dizer quea pessoa imersa na liquefacao da pos-modernidade e capaz de ficar consigomesma, isto e, adquirir autoconsciencia, interiorizar- se, compreender o seuproprio potencial criativo? A midia, ao inves de motivar na coletividade sociala busca efetiva por mais cultura, utiliza- se do potencial consumidor doindividuo para continuar exercendo o seu poder controlador sobre as massas. Naoe a toa que os grandes herois da midia caracterizam- se geralmente pelaausencia de senso critico, pois a eles cabe apenas representar o papel dechamariz de seducao do grande publico, dai decorrendo a necessidade de seapresentarem como corpos fortes, aparentemente saudaveis.Os apontamentos de Bauman sobre a vertiginosa liquefacao da condicaohumana nos servem de alerta para o rumo que escolhemos seguir nesse momento degrandes inovacoes cientificas e tecnologicas. A exposicao do declinio dasrelacoes humanas nao significa, nessas condicoes, um olhar pessimista sobre anossa cultura contemporanea, mas uma incitacao por mudancas, a fim de quenossas vidas se enriquecam efetivamente, nao mediante aspectos quantitativos emateriais, mas pelo aprimoramento de nosso modo de se relacionar com o mundoexterno e com a figura do outro. Certamente assim nos tornaremos pessoasconsistentes, concretas, com algo de belo e criativo a transmitir para osnossos interlocutores. REFERENCIAS BAUMAN, Zygmunt. Amor Liquido - Sobre a Fragilidade dos lacos humanos. Trad. de Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004. _________. Medo Liquido. Trad. de Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. _________. Tempos Liquidos. Trad. de Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. ________. Vida Liquida. Trad. de Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. FROMM, Erich. A Arte de Amar. Trad. de Eduardo Brandao. Sao Paulo: Martins Fontes, 2000. Fonte: http://filosofiacienciaevida.uol.com.br/ESFI/Edicoes/21/artigo77280-3.aspAcesso: 18 de agosto de 2014Contextualizacao:Zygmunt Bauman e um sociologopolones nascido em 1925, que iniciou carreira na Universidade de Varsovia.Publicou mais de quarenta livros, entre os quais Modernidade Liquida, a obraescolhida para este resumo critico.Modernidade Liquida foi publicadaproximo ao ano 2000, na propalada virada do seculo, sendo efetivamente lancadoem 2001. Naquela epoca o mundo estava em panico, pois havia diversas previsoesde panes tecnologicos em programas e computadores espalhados pelo mundo, ofamoso bug do milenio,ou seja, as maquinas e aplicativos computacionais estavam escritos e preparadospara executar ate 1999, o que exigia muitas adaptacoes para que nao houvesse umcaos tecnologico nos diversos setores e segmento da vida moderna.