de que muitas opinioes e pontos de vistaforam esquecidos e relevados. Mas ainda assim, procuramos formular um esclarecimentoa cerca da situacao das midias que tomam a cultura como objeto, tendo comoprincipal forca motriz minhas experiencias e gostos pessoais. Assim, estapesquisa e, para mim, explanadora e prazerosa.QUESTOES CONCEITUAISMedia is a word thathas come to mean bad journalismGraham Green Para discorrer sobre oJornalismo Cultural, praticado na grande imprensa ou nos veiculos alternativos,devemos, inicialmente, partir de alguns esclarecimentos de carater conceitualdos termos cunhados como protagonistas deste artigo, a saber: "cultura","consumo midiatico" e "alternativo". 1 - Sobre acultura do Jornalismo CulturalA cultura abordada pelo Jornalismo Cultural possui menosabrangencia que o sentido antropologico alcancado pela palavra e definido porEdward Burnett Tylor, no seculo 19, como: [...] aquele complexo inteiro que inclui o conhecimento, ascrencas, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros habitos eaptidoes adquiridos pelo homem como membro da sociedade. (TYLOR, 1958,p. 1).No artigo "Cultura noJornalismo Cultural", Denise da Costa Oliveira Siqueira e Euler David deSiqueira falam sobre a incoerencia de existir, nos jornais,um caderno chamado cultural separtimos do principio de que tudo o que envolve habitos e aptidoes humanas,desde a producao de livros ate os processos judiciarios e legislativos, odesenvolvimento de tecnologias, as relacoes sociais, e ate mesmo, comoexemplificado por eles, a fabricacao de mesas e automoveis, sao producoesculturais, tal qual as entendemos antropologicamente. Ou seja,interpretando cultura nesta acepcao,todos os cadernos dos jornais seriam culturais.Um dos itens escolhidos porDietrich Schwanitz para compor seu livro CulturaGeral - Tudo o que se deve saber (2007), e o jornalismo cultural. Nele,Schwanitz conta que a palavra folhetim, empregada aos cadernos de cultura,"vem do frances feuilleton, quesignifica folha pequena. [O feuilleton]foi criado pelo abade Geoffroy para o Journaldes Debats, em cerca de 1800, e, originalmente, destinava-se apenas acritica de teatro." (SCHWANITZ, 2007, p. 406)Voltando ao artigo deSiqueira e Siqueira, para entender o sentido da palavra cultura, quando usada no contexto jornalistico, os autores fazem umretrospecto do termo (herdado do latim, colere,que significa "cultivar")[2],ate meados do seculo 13, e analisam seu uso para diferentes implicacoes dasciencias humanas hoje. Einteressante notar que o sentido do termo sofre uma transformacao, passando docultivo de alguma coisa para cultura como uma acao de aprimorar o homem. Naoobstante, da cultura da terra a cultura do espirito humano, tem-se a passagemde um plano concreto para um plano abstrato: o pensamento.[...]Aolongo do seculo XVIII, no Iluminismo, cultura se refere a formacao, a educacaodo espirito, da alma. Em seguida, houve uma inversao nessa estrutura: passandoa cultura acao de educar a designar o individuo que fosse ou nao seuportador. De uma acao, instruir, passa-se a um estado: ter ou nao ter cultura.Nesse momento, no Iluminismo, a oposicao Cultura x Natureza se cristaliza. (SIQUEIRA e SIQUEIRA, 2007)Para concluir o que difere oJornalismo Cultural de jornalismo como um todo (que toma como objeto aeconomia, o cotidiano, a politica e a tecnologia), Siqueira e Siqueira invocamo estudodo antropologo frances Denys Cuche sobre a dicotomia Zivilization e Kultur, naAlemanha do seculo 18. Para os intelectuais alemaes, que fizeram estadistincao, Zivilization eram aspraticas das cortes influenciadas pela nocao francesa de civilizacao.