conseguia reproduzir a dependencia; assim, quando erigimos um tipo de educacao como a educacao, a unica verdadeira, estamos nao so limitando o conceito de educacao como estamos, sob o ponto de vista social, descaracterizando esse conceito de suas virtudes dialeticas, isto e, contraditorias(1981, p. 8).Em seguida, aponta um debate crescente a respeito do contexto socio-politico da sociedade em conflito. Nesta polemica que se configurava no cenario educacional brasileiro, destacamos alguns pontos relevantes que ate hoje estao na pauta de nossas inquietacoes.Entre as muitas questoes polemicas que se tornaram bandeiras de luta dos movimentos sociais organizados e favor da educacao como, por exemplo, a organizacao sindical pode-se destacar os seguintes pontos: a consideracao do professor como um profissional em conflito; a tarefa coletiva de restabelecer a confianca na educacao e a afirmacao da educacao como eminentemente politica, que ha ainda poucos anos, passava por uma profissao de fe revolucionaria e causava certo escandalo, conforme nos diz Bernard Charlot (1980, p.11-3).).Relacionado a cultura e educacao popular, quando analisadas historicamente, observamos que ha uma memoria da mesma que reivindicava e/ou desenvolvia politicas publicas especificas a respeito desta questao no periodo como, por exemplo, Paulo Freire e seu sistema de educacao popular; o movimento de educacao de base desenvolvido por movimentos sociais especificos; as ideias geradoras a respeito de cultura popular propaladas por intelectuais, artistas e educadores e pelos movimentos estudantis. Este corte nas questoes educacionais, sociais e economicas, imposto ao Brasil pelo regime militar instalado em 1964, acarretou uma profunda crise, que se estende ate nossos dias.Novas referencias para o lazer e a escola: a cultura como ponteO homem surge na historia como um ser cultural e ao agir, ele atua culturalmente apoiado na cultura e dentro de uma cultura. Seu potencial criador representa um fator de realizacao e transformacao que afeta a propria condicao humana, bem como os contextos culturais. Como vimos a criatividade e inerente a todo ser humano, e desenvolve-se ao longo da vida, atraves dos gestos e atitudes do homem dentro de seu contexto socio-cultural, a fim de mudar e transformar as coisas. Podemos assim considerar a criatividade como uma potencia de agir ligada a tarefas essenciais a vida humana.A escola passa por uma "crise de sentidos", na medida em que negligencia os sentidos humanos que podem ser desenvolvidos pelo atocriador. A criatividade dentro do espaco escolar nao necessariamente se aplica nas aulas de artes, mas abrange atividades que vao desde a escolha dos conteudos que serao trabalhados nas disciplinas, ate as formas de avaliacao, a organizacao do espaco fisico da escola, etc. O exercicio das artes representa um dos niveis de liberacao da criatividade humana, pois tambem indica um ato criador que busca se concretizar atraves de formas, que guardam sentidos e saberes particulares. Estamos falando do papel social da arte na humanidade, o que significa a atuacao do homem ao longo do seu processo historico.Ao longo dos tempos, diversas acepcoes tem se configurado acerca da arte, seus sentidos e significados, o que evidencia que esta e quase tao antiga quanto a origem do proprio homem. Ernest Fischer, fala que