coisas nascer, mudar e perecer.- o movimento espontaneo dos atomos e inerente a eles e e racional e necessario, nao sendo contingente (dependente) ou por acaso.- determinam o nascimento das coisas por agregacao e a morte delas por desagregacao.- a diferenca entre os atomos nao e qualitativa mas quantitativa (forma, grandeza, posicao, direcao e velocidade).- a diferenca entre as coisas e apenas pela forma, arranjo e posicao dos atomos.2) DEMOCRITO DE ABDERAVida: 460 - 370Filosofia: defesa e elogio das tecnicas ou artesPhysis: Atomos- As ideias eticas e tecnicas de Democrito fazem dele um FILOSOFO DE TRANSICAO, isto e, com preocupacoes cosmologicas e antropologicas, foi ao mesmo tempo, um pre-socratico (porque buscou a physis) e um filosofo do periodo socratico (porque se interessou pelas tecnicas e pela etica.Primeira Ordenacao:- no principio do mundo nao tinha ordem nem lei- mundo dos homens = medo e morte.a) Invencoes:1) Familia: o medo levou a compreensao da utilidade da reuniao para a defesa reciproca.2) Religiao: - inventaram os deuses e a eles atribuiram a origem das coisas e das tecnicas, doadas aos humanos.3) Linguagem: sua invencao propiciou o sentimento de estabilidade, regularidade e repeticao das coisas.b) Descobertas: voz, maos e razao1) experiencia: que e a capacidade para intervir sobre as coisas de modo regular, estavel e continuo.2) artes ou tecnicas: descobertas humanasa) agricultura: lavrar a terrab) arquitetura: construir suas casasc) medicina: curar doencasd) pedagogia: educacao das pessoase) politica; criar leis para organizar a sociedade3) vida em sociedade.PERIODO SOCRATICO OU ANTROPOLOGICO1. OS SOFISTAS1.1. O Termo Sofista- termo sofista: sabio, especialista do saber.- acepcao da palavra em si mesma e positiva, tornou-se negativa sobretudo pela posicao de Platao e Aristoteles, sendo desvalorizados e considerado um momento de grave decadencia do pensamento grego.- somente no seculo XX foi possivel uma revisao sistematica desses juizos e, uma reavaliacao historica dos sofistas, cuja conclusao constitui um ele essencial na historia do pensamento antigo. 1.2. Identidade- nao eram filosofos- eram professores de ARETE (virtude), de DOXA (opiniao)- eles tinham um dom, um saber pratico, que ele escolhe e apresenta de modo atraente- formacao: conhecimento da historia e na explicacao medica sobre o processo de humanizacao do homem por meio dos costumes. Tudo e por convencao, ou seja, tudo pode ser ensinado.- ensinam: arte de argumentar e persuadir, decisiva para quem exerce a cidadania numa democracia direta, em que as discussoes e decisoes sao feitas em publico e nas quais vence quem melhor souber persuadir os demais, sendo habil, jeitoso, astuto na argumentacao em favor de sua opiniao e contra a do adversario.- nao sao membros de uma escola filosofica, pois eram individualistas para admitir um mestre fundador de quem seriam discipulos.- para eles todo conhecimento e aprendizagem que depende das circunstancias, do professor e do aprendiz, nao se poderia transformar a sofistica num corpo doutrinario transmissivel de geracao em geracao.- os sofistas possuem em comum: argumentacao, profissionalismo, convencionalismo e ceticismo(nao acreditavam na pretensao da filosofia de conhecer a physis)1.3. Metodo: a) RETORICA: arte de persuadirb) DIALETICA: arte de discutir- caracteristicas do metodo: * metafora: linguagem poderosa * poesias: falar com ritmo* atores: falar