saber austrolibertario, os aspirantes a parasitasinvestem-na na promocao de partidos socialdemocratas cujos candidatos naoalcancam uma porcentagem sequer minimamente significativa para o cargo politicomais infimo de todos, que e a vereanca. Antes fossem fracassados hasteando,integros, a bandeira do radicalismo, que assim pelo menos seriam honrados, comoo Dr. Eneas Carneiro, que nao flexibilizou suas teses em nome de votos espurios,ou como Ron Paul, cuja campanha, pautada no discurso intransigente, muitocontribuiu para a divulgacao do libertarianismo; mas nao, eles sucumbem aodesejo de se elegerem a qualquer custo e se apegam ao discurso socialista queextasia o povo, mais uma vez nutrindo a mentalidade socialista geral e voltandosuas armas contra a propriedadeprivada.Mas, quando eu olho para esse cenario funesto, um elemento seeleva sobre os outros e me deixa estupefato. Logo o exporei para o leitor, quecom paciencia le estas reflexoes. Antes disso precisamos recordar mais umalicao que os estudos sociais bem orientados sob os aspectos economico,historico e juridico nos ensinam e na qual todo libertario diz crer. Sob oaspecto economico, trata-se do fato de que o mercado pode fornecer todos osbens e servicos que o estado fornece e melhor. Isso inclui, evidentemente, aproducao de seguranca e a aplicacao do Direito. Os libertarios costumam saber e costumam falar mesmo sem saber que a economia funciona muito bem e atemelhor sem um estado. Historicamente, ja foram apresentados exemplos abundantesdesse fato. Do ponto de vista juridico, e sabido, ainda que os juristashodiernos parecam simplesmente apagar isso de suas cabecas ocas, que a producaojuridica prescinde de um legislador central monopolista, isto e, de um estado,porquanto pode se dar por via consuetudinaria e ser imposto pelo poder socialdifuso, como chama Miguel Reale. Entao, em tese, os libertarios acreditamnisso. Contudo, quando um libertario dedica tempo e trabalho para usar o estadocomo meio de mudanca social ou para apoiar quem o pretenda, ele esta admitindoque nao acredita no poder social difuso e que as pessoas realmente precisam deum pastor para manobra-las. Ele confessa implicitamente, atraves dessas acoes,que nao acredita no poder de auto-organizacao do povo. Ele revela que em seuintimo se mantem um estatista, que ainda possui um resquicio de veneracao aoestado, cuja figura como um lider paterno a nos proteger e guiar ele guarda norecondito do seu inconsciente. O povo sao os bracos e as pernas de um corpocuja cabeca e o estado. A anarquia e a descentralizacao sao menos eficientesque o planejamento central. Diante disso, a ideia que me assalta e retumba emmeus ouvidos e esta: libertario que defende a via politica nao entendeu nada.Ou mas intencoes o estao guiando.A titulo de conclusao, reforcemos alguns apontamentos. O atoem si de votar no candidato que se tem por menos nocivo nao e censuravel,segundo pensa o autor deste artigo ate o presente momento. Entretanto, falar emdefesa desse ato, atribuindo-lhe um poder que ele pouco tem, reforca alegitimidade do estado democratico. A aparicao de politicos com discursos cadavez mais liberais tende a sobrevir, como uma questao de fato, mas propugnaressa atividade enquanto libertario denota improficiencia intelectual ou pelomenos alguma intencao espuria subjacente. E verdade, devo dizer, que umacampanha politica libertaria pode vir a contagiar o