ficar familiarizado com o processo da critica textual.Em geral, a evidencia externa e mais importante que a interna, visto sermais objetiva. As decisoes devem levar em conta a evidencia interna tantoquanto a externa, na avaliacao do texto, visto que nenhum manuscrito outipo de texto contem todas as grafias corretas. Em algumas ocasioes,diferentes estudiosos aparecerao com posicoes conflitantes entre si, a vistados elementos subjetivos da evidencia interna.Gleason Archer sugere, muito cautelosamente, as prioridades quedeveriam ser empregadas no caso de encontrar-se uma variante textual: 1)deve-se preferir o texto mais antigo; 2) deve-se preferir o texto mais dificil;3) deve-se preferir o texto mais curto; 4) deve-se preferir o texto queexplique melhor as variantes; 5) o apoio geografico mais amplo dado a umtexto faz que ele seja o preferido; 6) deve-se preferir o texto que seconforme melhor com o estilo e com o vocabulario do autor e 7) deve-sepreferir o texto que nao de sinais de desvio doutrinario.A pratica da critica textualO modo mais pratico de observar os resultados dos principios dacritica textual e comparar as diferencas entre a Versao autorizada do reiTiago (KJV) de 1611, baseada no texto recebido, e a Versao padraoamericana (ASV), de 1901, ou a Versao padrao revisada (RSV), de 1946 e1952, que se baseiam no texto critico. Uma pesquisa de varias passagensservira para ilustrar o procedimento usado para fazer a reconstituicao doverdadeiro texto.Exemplos do Antigo TestamentoDeuteronomio 32.8 prove outro exercicio interessante sobre a criticatextual do Antigo Testamento. O Texto massoretico e acompanhado pelotexto do rei Tiago (KJV) e pela ASV, ao dizer: "O Altissimo distribuiu asherancas as nacoes [...] determinou os limites dos povos, segundo onumero dos filhos de Israel". A RSV seguiu o texto da LXX: "de acordo como numero dos filhos [ou anjos] de Deus". Um fragmento de Qumran daapoio ao texto da LXX. Segundo os principios da critica textual quemostramos anteriormente, a RSV esta correta porque 1) traz o texto maisdificil, 2) tem o apoio do manuscrito mais novo que se conhece, 3) esta emharmonia com a descricao patriarcal de os anjos serem "filhos de Deus"(cf. Jo 1-6, 2.1; 38.7 e possivelmente Gn 6.4) e 4) explica a origem daoutra variante.Zacarias 12.10 ilustra a mesma questao. As versoes KJV e ASVseguem O Texto massoretico: "Olharao para mim [o Iave], a quemtrespassaram . A RSV segue a Versao teodosiana (c. 180 d.C; v. cap. 17) aotraduzir: "Quando olharem aquele a quem trespassaram". O Textomassoretico preserva a redacao preferida porque 1) baseia-se emmanuscritos mais antigos e melhores 2) e o texto mais dificil e 3) podeexplicar as demais redacoes com: base no preconceito teologico contra adivindade de Cristo, ou pela influencia da mudanca ocorrida no NovoTestamento da primeira para a terceira pessoa, na citacao dessa passagem(cf. Jo 19.37).Outras variantes importantes entre o Texto massoretico e a LXXforam esclarecidas mediante a descoberta dos rolos do mar Morto; nessesexemplos, tendem a dar apoio a LXX. Dentre tais passagens estao Hebreus1.6 (KJV), que segue a citacao de Deuteronomio 32.43 a famosa passagemde Isaias 7.14 ("e sera o seu nome Emanuel"), em vez da redacaomassoretica: "ela chamara seu nome". A Septuaginta traz uma versao