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nuvem iluminava; para os egipcios, era escuridao (v.20). Durante toda a marcha, o chao estava seco, um muro de agua a direita e a esquerda do povo. Isso nos fala da protecao total do nosso Deus. Seu anjo acampa-se e nos guarda (Sl 34.7).Elaboracao pelo:- Evangelista Isaias Silva de JesusIgreja Evangelica Assembleia de Deus Ministerio Belem Em Dourados - MSLicoes biblicas CPAD 1991ESTUDO COMPLEMENTARA Partida do Egito (12.37-42)a) O numero dos que se puseram em marcha (12.37-39). No dia seguinte a noite da morte dos primogenitos dos egipcios, partiram os filhos de Israel para Sucote (37). Nao sabemos a localizacao certa deste lugar, embora fosse viagem curta de um dia de Ramesses para o leste em direcao ao mar Vermelho (ver Mapa 3). Deve ter sido tarefa custosa levar este grande grupo a um ponto central; talvez tivessem feito um planejamento para quando o momento da vitoria chegasse.Muita controversia gira em torno da questao do numero de israelitas que saiu do Egito. Os estudiosos liberais, pouco propensos a considerar providencia milagrosa, recusam-se a aceitar um numero alto como implica o montante de seiscentos mil homens. 15 Contestam a possibilidade de a populacao israelita aumentar tanto levando em conta o tempo decorrido e as condicoes adversas descritas. Tambem rejeitam a possibilidade de tantas pessoas sobreviverem no deserto. Existe a indicacao de que a palavra hebraica que se refere a mil (elep) possa ser traduzida por cla ou familia, como ocorre em outros lugares da Biblia (e.g., Jz 6.15).16 Neste caso, o numero total de 600 clas seria bem menos.Mas considerando a bencao especial de Deus, aceitamos que Israel crescera a uma populacao estimada de quase tres milhoes de pessoas. Sob o poder especial de Deus, as provisoes no deserto teriam sido adequadas.A mistura de gente (38) que partiu com Israel eram egipcios que se ligaram a Israel e sua religiao; tambem eram escravos estrangeiros que, por esse meio, buscavam liberdade, e pessoas que tinham se casado com os hebreus. Mais tarde, essa gente se tornou tropeco para Israel (Nm 11.4). E interessante observar que Israel possuia ovelhas e vacas. Estes rebanhos ja eram deles antes das pragas e foram protegidos da destruicao (9.4). O registro biblico nao explica como os israelitas poderiam possuir tanto gado no Egito. Conjeturamos que as bencaos de Deus estavam sobre Israel durante a escravidao. Chadwick sugere que pode ter havido uma revolta antes desta epoca, a qual concedeu certos privilegios para estes escravos no Egito.8 Em todo caso, Deus lhes abas- tecera com grande multidao de gado.A partida subita do Egito pegou os israelitas ate certo ponto desprevenidos, pois nao haviam preparado comida (39) para a viagem. So comeram bolos asmos. Este era o tipo de alimento que deveriam comer por sete dias durante a festa comemorativa (15).b) A data da partida (12.40-42). O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos (40). O autor nao especifica se toda essa estadia foi so no Egito, ou tambem incluia o tempo na Palestina. Paulo (Gl 3.17) da a entender que a lei
foi dada 430 anos depois de Abraao. Mas Estevao (At 7.6) disse que Israel ficou na escravidao em terra estrangeira por 400 anos. O numero redondo 400 concorda com o numero que aparece em Genesis 15.13, cuja passagem tambem indica que estes anos foram passados em aflicao. E seguro presumir que o autor quis se referir aos anos passados na terra do Egito. Na realidade, o tempo foi datado no relogio de Deus com uma exatidao que comprovava a Palavra divina (41).Que noite inesquecivel! Essa foi a noite em que o SENHOR ficou vigiando (NTLH); manteve seus filhos sob observacao cuidadosa (42). No futuro, todas as geracoes de israelitas a celebrariam como noite da vigilia. Para Israel, foi como o dia em que nasceram de novo; os cristaos o celebram como o dia feliz em que seus pecados foram lavados pelo sangue de Jesus!. A Lei da Pascoa (12.43-13.2)Moises recebeu mais instrucoes pertinentes a celebracao da Festa da Pascoa: 1) O filho de estrangeiro nao deveria comer a Pascoa (43); 2) estrangeiros e servos, depois de circuncidados, tornavam-se israelitas e poderiam comer a Pascoa (44,48); 3) deviam comer o cordeiro numa casa e nada dele poderia ser levado para fora da casa (46); 4) nao podiam quebrar osso algum do cordeiro (46); 5) a mesma lei se aplicava ao natural e ao estrangeiro (49).Os ultimos tres pontos enfatizam a unidade na comunhao. Nao devia haver divisao na congregacao de Israel - o cordeiro era um e o povo era um. Assim, em Cristo todos sao um; as divisoes nao tem lugar em seu corpo (1 Co 1-3).A resposta dos israelitas foi imediata (50). A recente vitoria tornou seus coracoes obedientes. Quando Deus trabalha, a vitoria e completa. Exercitos (51), melhor turmas (NVI) ou tribos (NTLH). Mas as bencaos de Deus dadas a um povo trazem responsabilidades. Visto que o Senhor poupara homens e animais, agora estes deveriam ser consagrados a Ele (2). Deus pediu a estes homens que lhe dessem o que lhe era devido. O verbo santificar conforme e usado aqui e ao longo do Antigo Testamento tem o significado de consagrar ou separar para propriedade especial de Deus, tendo paralelo no significado do Novo Testamento que inclui pureza moral (Ef 5.25-27; Hb 9.13,14). Neste sentido mais amplo do Antigo Testamento, o termo santificar e usado para se referir a pessoas e coisas.O Discurso de Moises (13.3-16)a) O dia da recordacao (13.3-10), Moises tinha de relatar ao povo as instrucoes que Deus lhe dera. Os versiculos 3 a 7 repetem grande parte do que aparece em 12.14-20 (ver comentarios ali). No versiculo 5, Moises nomeou cinco das sete nacoes cuja terra Israel herdaria. As outras duas eram os ferezeus e os girgaseus que provavelmente eram menos importantes (cf. CBB, vol. II).A importancia de lembrar este mesmo dia (3) devia ser passada para os filhos (8). O sinal sobre tua mao e a lembranca entre teus olhos (9) nao seriam os escritos fisicos ou filacterios (cf. Dt 6.48). O que devia ser lembrado era a festa e as palavras da boca que
vem do coracao. Em certa medida, os objetos fisicos ajudam a lembrar os atos graciosos de Deus, mas o meio mais eficaz de transmissao e a lei do SENHOR... em tua boca (9) o coracao transbordante de louvor e testemunho passado para os filhos.Deus sabe que os homens o esquecem com facilidade, por isso ordenou: Tu guardaras este estatuto a seu tempo [no dia certo, ARA] de ano em ano (10).b) A consagracao dos primogenitos (13.11-16). Outra lembranca constante era a entrega dos primogenitos a Deus (2,12) e as respostas as perguntas dos filhos (14) a respeito das cerimonias. Todos os primogenitos machos do gado pertenciam a Deus (12) e deveriam ser oferecidos em sacrificio ao SENHOR (15).Tudo o que abre a madre (15) diz respeito a todos os machos que abrem a madre (ARA). O vocabulo tudo aqui deve ser considerado alusao a animais limpos. Os animais imundos, como os jumentos (13), tinham de ser resgatados pela substituicao de um cordeiro ou cabrito. Se nao fossem resgatados, os animais imundos deveriam ser mortos. O jumento e mencionado porque foi o unico animal de carga levado do Egito.Para os meninos havia um arranjo especial. Considerando que nao podiam ser sacrificados como oferta, tinham de ser resgatados (15). Mais tarde, a obrigacao do servico a Deus foi transferida para os levitas, e o preco da substituicao pelo primogenito macho foi fixado em cinco siclos (Nm 347). Este pagamento servia como reconhecimento do direito de Deus sobre os primogenitos.A razao para esta exigencia e clara. Deus tirou Israel do Egito matando os primogenitos (15) egipcios. Portanto, os israelitas deveriam contar a historia repetida- mente a todos os filhos, sobretudo ao primogenito. Este ato redentor e sacrifical deveria ser uma lembranca - por sinal sobre tua mao e por frontais entre os teus olhos (16; ver comentarios sobre o v. 9).A Coluna de Nuvem e a Coluna de Fogo (13.17-22)A rota direta e norte entre o Egito e a Palestina (ver Mapas 2 e 3) tinha aproximadamente 320 quilometros e podia ser percorrida em cerca de duas semanas. Quando Deus tirou os israelitas do Egito, Ele os levou por um percurso mais longo a fim de evitar o encontro com os filisteus (17) belicos. Os filhos de Israel nao eram treinados para a batalha e a fe em Deus ainda era fraca. Eles poderiam se arrepender quando vissem a guerra e voltar para o Egito. O Senhor conhecia a forca limitada do seu povo e o protegeu de tentacoes inadequadas (ver 1 Co 10.13). Por vezes, os caminhos de Deus nao sao os mais simples e diretos. Ele guiou Israel pelo caminho do deserto perto do mar Vermelho (18; ver comentarios sobre o mar Vermelho em 14.2).A palavra armados (18), embora termo militar no original hebraico, deve ser referencia a maneira organizada da marcha. Moffatt diz: Os israelitas sairam do Egito em formacao metodica. Esta organizacao pode ter sido planejada durante o periodo de disputa com Farao.Atendendo ao pedido de Jose quando estava morrendo (Gn 50.25), Moises levou os ossos (19) deste patriarca. Pode-se afirmar
que Moises sabia de tudo sobre este antigo lider e que se fortaleceu na fe pela firme esperanca que havia em Jose. No devido tempo, Israel enterrou respeitosamente os ossos de Jose na terra de Canaa (Js 24.32).A proxima parada de Israel depois de Sucote foi Eta, a entrada do deserto (20; ver Mapa 3). A localizacao destes lugares e incerta, em grande parte por que nao sabemos o ponto exato da travessia do mar Vermelho.Mas onde quer que tenha sido o local, Deus era o Lider. Ele aparecia diante de Israel na forma de uma coluna de nuvem (21, provavelmente de fumaca) de dia, e uma coluna de fogo, a noite. A coluna ficou bastante tempo com Israel servindo de guia nas viagens. Simbolizava o Espirito Santo, um Fogo (Mt 3.11), que guia o cristao no andar cotidiano.Vemos A Luz Guia de Deus nos versiculos 17 a 22. 1) Conduz os filhos de Deus para longe dos caminhos de maior perigo, 17; 2) Leva, as vezes, por caminhos circulares passando por lugares indesejaveis, 18a; 3) Dirige de forma ordeira e obediente, 18b; 4) Lidera com provas incontestaveis de que Ele esta com eles, 21,22.A Travessia do Mar Vermelho (14.1-31)a) Um lugar arriscado (14.1-4). Visto que o texto biblico nao anuncia o local preciso onde ocorreu a travessia, e melhor presumir que os filhos de Israel iniciaram a jornada da terra de Gosen (ver Mapa 3) rumo a fronteira do Egito, onde cruzaram para entrar no deserto. Em seguida, Deus lhes ordena que voltem (2; retrocedam, ARA) e acampem junto ao mar. Nao ha como definir se viraram para o norte, em direcao ao lago Manzale, ou para o sul, em direcao aos lagos Amargos. O que esta claro e que havia um volume de agua diante deles como obstaculo ao cruzamento.Farao comecou a reavaliar a libertacao dos escravos. Talvez soube da jornada aparentemente a esmo, e supos que estivessem embaracados na terra (3) e que o deserto os encerrara. Para ele, o Deus dos israelitas, embora poderoso no Egito, era impotente no deserto. Pensou que estavam irremediavelmente perdidos. Logico que Israel teria sido destruido se nao fosse a intervencao do Deus Todo-poderoso. Por vezes, Ele nos coloca em situacoes de aperto para nos livrar e nos mostrar que Ele e o SENHOR (4).b) A perseguicao de Farao (14.5-9). Irritados pela recente derrota e frustracao causa- da pela perda de tantos trabalhadores (5), Farao e seus servos (os conselheiros) mudaram de ideia. Pensando que Israel estava praticamente encurralado no deserto, o rei aprontou o seu carro e tomou consigo o seu povo (6; exercito, NVI). Tambem tinha seiscentos carros escolhidos (7) e muitos outros que conseguira reunir sem demora (pensamento subentendido na expressao todos os carros). Com esta forca militar humana, Farao saiu apressadamente em perseguicao dos israelitas. Seu coracao duro ficou mais duro ainda, porque, para ele, estes escravos tinham saido com alta mao (8; afoitamente, ARA; triunfantemente, NVI). Contraste esta condicao com o grande medo que logo sentiriam (10). Foi a toda velocidade ao local onde estavam acampados junto ao
mar (9; ver Mapa 3). Pi-Hairote significa lugar de juncos, no lado egipcio do mar Vermelho (VBB, nota de rodape).c) O medo do povo (14.10-12). Vendo o exercito de Farao se aproximando, o coracao dos israelitas se derreteu, levando-os a clamar ao SENHOR (10). Foi um clamor desesperado, porque viam nada mais que a morte diante de si; so restava repreender Moises por te-los tirado do Egito para morrerem no deserto (11). Para eles, a escravidao e a melhor que a morte, e Moises deveria te-los deixado em paz no Egito (12). Em termos de um slogan dos dias atuais, eles sentiam que seria melhor sofrer e estar vivo do que nao sofrer e estar morto.Estes israelitas, como tantos novos-convertidos, embora libertos da escravidao do trabalho forcado, ainda possuiam um coracao mau e infiel. Estavam com muito medo e cheios de duvida, logo esquecendo os atos poderosos de Deus feitos a seu favor. Tinham concordado com os lideres, mas agora, diante da iminente catastrofe, a falta de compromisso serio se revelou.d) O proposito de Deus (14.13-18). Como e frequente a fe fraquejar justamente quando Deus esta pronto para fazer sua maior obra! Mas Deus tinha seu homem de fe. O texto nao diz o quanto Moises tremia por dentro, nem e perceptivel que ele ja soubesse o que Deus ia fazer. Mas os encontros que teve com Deus lhe deram a certeza de que Deus estava no controle. Nao havia nada que as pessoas poderiam fazer, exceto aquietar os temores, ficar quietas e ver o livramento do SENHOR (13). Deus disse a Moises (4) que ocorreria outra vitoria, e ele creu na palavra de Deus. Ele pode declarar: O SENHOR pelejara por vos, e vos calareis (14). Tao-somente acalmem-se (14b, NVI).Nao havia necessidade de mais clamores a Deus. Chegara o momento de marchar. Tratava-se de uma marcha de fe, pois diante deles so havia aguas traicoeiras; mas a ordem de Deus era clara: Marchem (15). Em nosso andar espiritual, chegamos a um ponto em que as oracoes medrosas cessam e o passo de fe deve ser dado.Todas as vezes que os filhos de Israel temeram o desamparo de Deus, Ele estava trabalhando em seus propositos. A barreira de agua a frente deles se dividiria quando a mao de Moises se estendesse com a vara (16). O coracao duro de Farao o levaria a se apoiar demasiadamente na bondade Deus e seguir Israel, mas o plano de Deus era destruir o exercito egipcio para, assim, obter gloria e honra para si (17). Seria tarde demais para Farao e seus cavaleiros (18), mas o restante dos egipcios saberia quem e o SENHOR.No versiculo 15, observamos o desafio de Deus ao seu povo: Marchem! 1) A historia os impulsionava para frente, 1.13,14; 2) O presente os empurrava para frente, 14.9,10; 3) O futuro os estimulava para frente, 3.8; 14.13,14 (G. B. Williamson).e) A coluna de protecao (14.19,20). O Anjo de Deus (19), chamado o anjo do SENHOR em 3.2, que estava na frente de Israel, passou agora para tras do acampamento. O movimento invisivel de
Deus foi verificado no movimento visivel da coluna da nuvem, que se retirou de diante dos israelitas e se pos atras deles. Esta coluna ficou entre os dois acampamentos, impedindo os egipcios de chegar perto de Israel toda a noite (20). A coluna trouxe escuridade para os egipcios, enquanto que Israel tinha luz no acampamento.Vemos nos versiculos 10 a 20, o processo de Como Vencer o Medo. 1) Ficamos amedrontados ao ver o poder de Satanas, 10; 2) Expressamos nossa angustia pelas providencias de Deus, 11,12; 3) Sentimos alivio quando a palavra de Deus e dada com clareza, 13- 18; 4) Aquietamo-nos completamente quando a presenca de Deus se manifesta, 19,20.f) O caminho pelo mar (14.21-25). Naquela noite, quando Moises estendeu a sua mao sobre o mar... as aguas foram partidas (21). Um forte vento oriental fez o mar se tornar em seco, talvez para secar o leito de onde as aguas recuaram. Devemos ser cautelosos em nao forcar a linguagem poetica (15.8; SI 78.13) em rigida expressao literal e concluir que as aguas desafiaram a gravidade ou se congelaram em bloco solido. A palavra muro (22) se refere a barreira de agua que ficou em ambos os lados de Israel enquanto atravessavam em marcha.O registro biblico nao determina a distancia do cruzamento pelo mar e a largura da passagem. A area era suficiente para que quase tres milhoes de pessoas atravessassem em uma noite e bastante ampla para que todos os exercitos de Farao ficassem no meio do mar (23). Ou os egipcios consideraram a abertura no mar uma ocorrencia natural ou entao, na sua dureza, se apoiaram na misericordia de Deus quando marcharam pela abertura. O texto nao diz se Farao entrou com o exercito, mas todos os seus cavalos, carros e cavaleiros (23) entraram (o v. 9 nao registra a entrada do exercito).Na vigilia daquela manha (24), entre duas e seis da manha, Deus alvorocou os egipcios. Pode ser que a coluna diante dos egipcios tenha comecado a lampejar, talvez com raios. Os egipcios ficaram com medo e passaram a ter problemas com as rodas dos carros (25), que emperravam (ARA) ou atolavam (NTLH), de forma que transitavam dificultosamente. Pelo visto, o leito seco do mar estava afundando com o peso dos cavalos e carros. Disseram: Fujamos... porque o SENHOR por eles peleja contra os egipcios. Mais uma vez, estes impios reconheceram o poder de Deus. A confusao dos egipcios deu tempo para Israel completar a travessia e para todos os egipcios ficarem no leito do mar.Elaboracao pelo:- Evangelista Isaias Silva de JesusIgreja Evangelica Assembleia de Deus Ministerio Belem Em Dourados - MSComentario Biblico Beacon
TEXTO AUREO = Ora, tudo isso lhes sobreveio como figuras, e estao escritas para aviso nosso, para quem ja sao chegados os fins dos seculos ( l Co 10.11).VERDADE PRATICA = Os erros e pecados de Israel servem- nos de alerta para que nao venhamos a cometer os mesmos enganos.LEITURA BIBLICA = Exodo 19: 1-6 = Numeros 11: 1-3INTRODUCAOMuitas coisas na historia de Israel sao chocantes. Quao rapidamente a descrenca surge apos os atos poderosos de Deus. Eles caminharam em terra seca atraves do Mar Vermelho enquanto Deus destruia o exercito Egipcio. Tres dias depois o louvor se tornou em murmuracao. Isso exemplifica bem a natureza humana!A LIDERANCA DE MOISESIsrael louvou a Deus no Mar Vermelho e sem duvida ainda recolheu o espolio dos Egipcios afogados (Exodo 14:30-31). Com essa feliz disposicao de espirito Moises os conduziu para viajar. Durante tres dias eles caminharam atraves do deserto seco e arido. Podemos notar a mudanca de humor deles quando o cansaco e a irritacao chegaram.ISRAEL CHEGA A MARAFinalmente Israel chegou a um lugar onde havia agua. O humor deles melhorou ao pensarem em quanto se refrescariam. Seus temores quanto a seguranca de suas familia e rebanhos acabaram. De repente, no entanto, a esperanca se esvaiu. As aguas eram amargas. Eles ataquem Moises com espirito de murmuracao.Vamos considerar algumas licoes deste episodio:Deus com frequencia nos guie a situacoes que provam a nossa fe. As provacoes nao eram um sinal de que Deus os abandonou ou que Moises estivesse errado.A resposta apropriada para a os problemas e necessidades e a oracao, nao a murmuracao. A primeira mencao de murmuracao nas Escrituras e encontrada no versiculo 24. A murmuracao reflete sempre uma atitude de pecado e rebeliao. A atitude de Moises em clamar a Deus em tempos de necessidade e muito melhor (Filipenses 4:6-7).Os estudantes da Biblia veem na arvore mencionada no versiculo 25 um tipo da cruz de Cristo. Os filhos de Deus, como os outros, sofram muitas vezes com as providencias desanimadoras e dolorosas. Entretanto, nossas aguas amargas sao adocicadas pelo conhecimento de que Deus trabalha para que todas as coisas contribuam para o nosso bem (Romanos 8:28, Tiago 1:2-4).E a cruz do Calvario que torna possivel esta providencia especial (Galatas 3:13, I Pedro 2:24). Deus nos abencoa em Cristo (Efesios 1:3, Romanos 8:32). Como Noemi, cujo nome significa agradavel nos muitas vezes pensamos que a amargura sera o destino de nossas vidas (Rute 1:19-22). Como Noemi, nos devemos aprender que nuvens carregadas de problemas, com frequencia derramam chuvas de misericordia.A VIAGEM PARA O MONTE SINAI Em Mara e em Elim (15.22-27)Os israelitas andaram tres dias no deserto (a leste do mar Vermelho) e nao acharam agua (22). A fe do povo precisava de mais provas. Uma grande vitoria como a travessia do mar Vermelho proporcionou uma visao maravilhosa da onipotencia de Deus; mas nao treinou a fe para os problemas cotidianos. A necessidade diaria de comida e bebida prova a fe do povo mais que os obstaculos maiores. Mas Deus estava treinando seu povo em todos os aspectos da vida, por isso os
levou as aguas amargas de Mara (23; ver Mapa 3). Imagine a comovente decepcao de pessoas sedentas encontrando agua e verificando que era impotavel.Viajantes nesta regiao do deserto de Sur (ou de Eta, Nm 33.8) confirmam que as fontes sao extremamente amargas, que o lugar e destituido de arvores, agua e, exceto no comeco de primavera, pastagens.O povo murmurou contra Moises (24). A lideranca e cara, porque a culpa pela adversidade recai nos lideres. Estas pessoas sabiam que Moises era homem de Deus; por isso, o pecado tambem era contra Deus. Grandes experiencias com Deus nao curam necessariamente o coracao mau e queixoso. A murmuracao cessa apenas quando crucificamos o eu e entronizamos Cristo somente (Ef 4.31,32).A unica coisa que Moises poderia fazer era clamar ao SENHOR (25). Nao ha duvida de que Deus teria fornecido agua potavel em resposta a fe paciente de Israel, se tivessem permanecido firmes. O Senhor as vezes satisfaz nossos caprichos em detrimento da fe. Aqui, as aguas se tornaram doces, quando Moises lancou um lenho nelas, mas a fe de Israel continuou fraca. Desconhecemos metodo natural que explique este milagre.Deus usou esta ocasiao para ensinar uma licao a Israel, dando-lhes estatutos e uma ordenacao (25). Se as pessoas ouvissem a Deus e obedecessem inteiramente a sua palavra, elas seriam curadas de todas as enfermidades que Deus tinha posto sobre o Egito (26).Assim como Deus curou as aguas amargas de Mara, assim Ele curaria Israel satisfazendo-lhes as necessidades fisicas e, mais importante que tudo, curando o povo de sua natureza corrompida. Deus queria tirar o espirito de murmuracao do meio do povo e lhe dar uma fe forte.Nem todas as experiencias da vida sao amargas. O proximo acampamento de Israel foi em Elim, oasis com doze fontes de agua (uma para cada tribo) e setenta palmeiras (27). Tivesse Israel suportado a amargura das aguas de Mara, logo estaria festejando em Elim. A pouca paciencia de muitos crentes embota o fio agucado da vitoria alegre quando esta ocorre. Elim era um lugar bonito para acampar, mas nao era o destino dos israelitas.O Mana e as Codornizes (16.1-36)a) Outra murmuracao de Israel (16.1-3). Israel deveria ter aceitado os estatutos de Deus e crido em sua ordenacao (15.25). O fato de nao terem agido assim resultou em mais reclamacoes. Tinham deixado para tras um deserto (Sur) e entrado em outro (Sim) a caminho do monte Sinai e ja fazia um mes que viajavam (1). Pelo visto, o suprimento de comida estava diminuindo e nao havia evidencia externa de novas provisoes. Deus permitiu que o problema surgisse como prova para a fe de Israel. Mas o povo murmurou contra Moises e contra Arao (2), desejando ter morrido no Egito com os estomagos cheios em vez de morrer de fome no deserto (3). Parece que comiam bem no Egito, e agora as coisas estavam piores. Claro que o alimento e necessario para a vida fisica, mas Deus nao esquecera do povo. Ele teria suprido as necessidades de maneira mais satisfatoria se Israel tivesse permanecido pacientemente firme na fe.b) A promessa de pao