Lenin, na sua obra Marxismo e revisionismo (1908), demonstrou como algumas correntes supostamente marxistas nada mais eram do que a continuidade da presenca pequeno-burguesa no seio da classe trabalhadora, na qual o proprio Marx havia travado intenso combate. Vencedor, o marxismo se hegemonizara no movimento operario europeu, condenando as correntes utopicas ao isolamento. Porem, a raiz historica desse fenomeno nao havia se alterado, a pequena-burguesia apenas mudara a forma de atuacao, passando a se travestir de marxista, mas continuando a defender concepcoes equivocadas, vacilantes e conciliadoras. No inicio do sec. XX essa corrente atinge o seu auge, hegemonizando-se na II Internacional e se autoproclamando revisionista. Em nome da atualizacao do marxismo, pregavam a revisao de alguns aspectos centrais da teoria revolucionaria, entre elas a negacao da necessidade da revolucao como meio para alcancar o poder e o socialismo. Um dos componentes fundamentais dessa primeira geracao de revisionistas foi a defesa incondicional de suas respectivas nacoes, levando a II Internacional a falencia com a eclosao da Primeira Guerra Mundial. Os partidos social-democratas (onde se organizavam os marxistas ate a fundacao da III Internacional e a construcao de diversos Partidos Comunistas pelo mundo) agiram como legitimos lacaios das burguesias de seus respectivos paises, justificando entre a classe operaria o massacre de milhoes de trabalhadores em um confronto causado pela voracidade imperialista. O revisionismo ficou a reboque do nacionalismo chauvinista burgues. A traicao da social-democracia e a vitoria da Revolucao Russa impulsionaram a reorganizacao dos trabalhadores sob as bandeiras da III Internacional, mas nao impediram que o revisionismo continuasse presente dentro do movimento comunista (o eurocomunismo e um exemplo). Atualmente, o revisionismo ainda se manifesta, atuando ate mesmo de maneira hegemonica dentro de organizacoes outrora revolucionarias (inclusive no Brasil). Um dos aspectos dessa corrente continua a ser o chauvinismo, agora oportunamente disfarcado de patriotismo anti-imperialista. No final do seculo XIX o capitalismo entra em sua fase imperialista e o centro da luta pelo socialismo passa para os paises menos desenvolvidos. Uma das caracteristicas fundamentais da luta revolucionaria nessas nacoes passa a ser o enfrentamento do imperialismo, reforcando o sentimento patriotico entre os trabalhadores. Tanto a China quanto o Vietna tiveram sucesso ao unir as tarefas de libertacao nacional com a revolucao socialista. Ho Chi Minh escreveu em 1960: somente o socialismo e o comunismo poderiam libertar as nacoes oprimidas e o povo trabalhador ao redor do mundo da escravidao. Mas as distorcoes nacionalistas revisionistas nada tem a ver com o patriotismo revolucionario, por mais que evoquem esse ultimo, latem como caes de guarda da burguesia, geralmente contra um pais vizinho mais fraco ou ate mesmo para justificar sua submissao a essa burguesia. O patriotismo proletario e essencialmente internacionalista ao estimular e defender os direitos de outros povos, compreendendo que o unico setor capaz de levar a frente esses desejos verdadeiramente patrioticos e a classe trabalhadora, diferente dos revisionistas que so admitem o patriotismo de seus respectivos paises e alimentam ilusoes quanto ao comprometimento da burguesia na luta por emancipacao nacional e social. A historica exploracao da America Latina por parte da maior potencia imperialista da