houve o aparecimento de Tupa, a chuva. Ate hoje, para que qualquer planta brote, eindispensavel o aparecimento de Tupa.Esse quando Guarani fizeram a rocinha enao tem facao, bateram com esse pauzinho, bateram taquarinha, quebrando,quebrando tudo e depois secou e depois botaram foguinho e queimaram bemqueimadinho e depois so cinza... So virou cinza. Olhavam... O eu vamos plantar?O que vai ser, ne? Pensando. O Karai... o Karai que pensava. Kuna-karaipensava. E depois veio a chuva, a chuva forte, e... Derrampa os tronos, oNanderu, o Tupa. Chove bastante e depois choveram dois dias. Chuva forte. E depoispassou e durava mais ou menos quatro, cinco dias. E depois eu caminhava, depoisde passar o tempo chuvoso, a dona da rocinha, ne? Nao foi plantado nao. Eles nascerampor si.Ai despejaram Tupa. Ai depois outroparte tem... Nasceram melancia. Depois outro parte nasceram abobora. E, e assim(...) ja achava importante e... Cuidava aquele, cuidava muito, muito, muito, edepois grande tem (...) Grande e depois no fim granando, que ja tem grao. Quandoseco, juntamos aquele, nao comeram, e depois acha bonito, espiga bonita, deixoupara semente, ai brotou de novo.E a chuva! Tupa e o deus que ta no tronoe se derrampa, ne? Derrampa e faz o trono e semia algum parte que quer bem odeus. E ele que traz semente. Entao esse ai que o governo nao queremcompreender... So de... Queria que compreendesse... Do fundo, do fundo docorpo, do fundo dos cadaveres do ar, e quando na conversa, da sabedoria que elepodia espalhar por todo o mundo. Ele nao pensa pro indio. E isso ai. To dizendoessa maneira porque eu sei (Mbya-Guarani, 2005)Ointeressante do trecho acima e que Tupacolaborou com as outras divindades para o surgimento das primeiras plantas edesde entao colabora com outros ja para a reproducao destas plantas. Outro fato interessante e que, pelanarrativa, desde o principio os Mbya-Guarani praticam o modelo horticultor queeles chamam de tradicional limpando o terreno e queimando os restos davegetacao. E, mais interessante ainda, a forma tradicional de preparar as rocassurgiu antes mesmo de serem criadas as plantas tradicionais.Tupa (ouos Tupa kuery) tambem e colaboradornos alimentos de origem animal. Ocorre que, segundo os Mbya-Guarani, toda aguaque existe nesta terra e oriunda da chuva e todo animal precisa de agua parasobreviver. Assim, Tupa e fundamentalem toda a alimentacao Mbya-Guarani. E, como os Mbya-Guarani tambem precisamconsumir agua para sobreviver, Tupa econdicao necessaria para a sobrevivencia deles neste mundo. Sem a colaboracaode Tupa, nao haveria agua para beber,para o crescimento dos alimentos cultivados nas rocas e dos coletados nasmatas, para o crescimento dos peixes e animais cacados. Em suma, sem Tupa nao haveria alimentos. E issotambem se aplica aos outros inumeros jados alimentos Mbya-Guarani. E por isso que os Mbya-Guarani precisam manter umbom relacionamento com os diferentes ja,preposto dos deuses. E esse bom relacionamento passa por uma boa comunicacaoritual.Portanto,cada planta cultivada pelos Mbya-Guarani em suas rocas possui uma posicaoprecisa na cosmologia Mbya-Guarani, uma alma. Isso faz com que a reza como falamos Mbya-Guarani para os Jurua compreenderem seja um dos elementos das tecnicas de cutlivo.Texto deMartin Cesar Tempass,inQuanto mais doce, melhor um estudo antropologico das praticasalimentares