BETINHO (Herbert Jose de Sousa) O liberalismo e uma ideologia que orca a qualidade de uma organizacao social do ponto de vista da extensao do campo que ela concede a iniciativa e a autonomia individuais. E um complexo de orientacoes teoricas e praticas, pouco agregado, que se compoe ao longo do curso historico de laicizacao e de especializacao do poder politico. O liberalismo pode vir a ser multiforme (economico ou vulgar, politico, sociologico, social, juridico, filosofico), quando tem-se liberalismo economico sem liberalismo politico, como no caso chileno, ou liberalismo politico em uma economia de forte intervencao estatal, como no estado keynesiano. As primeiras ideologias que se estearam como liberais interessavam-se pela questao do governo, pelas relacoes entre diversos orgaos e pelas relacoes destes com o individuo privado. Reivindincavam os direitos de forum intimo diante das pretensoes de todas as autoridades estabelecidas. O estado deve abster-se de pesar seu braco secular a disposicao de qualquer ortodoxia, criada e imposta por ele como em nome de uma revelacao qualquer. A tradicao liberal e, assim, laica, leiga, antiabsolutista e desarrima qualquer pseudo-detentor do verdadeiro e do falso e investe contra a ideia de soberania politica que resiste totalmente ao controle daqueles sobre os quais ela se exerce.Em linhas gerais, liberais sao aqueles que, no plano ontologico, preocupam-se em estabelecer a ideia de um homem livre, capaz de senso de justica que pode ser compreendido como uma conviccao do cidadao produtivo e cumpridor de seus deveres, os meios para que ele possa realizar seu plano de vida, desde que ele seja racional. A partir dessa premissa, no plano da promocao, o liberalismo vai propugnar uma separacao entre o ambito publico e o privado alem de um espaco politico neutro e regido por justica acordados de forma imparcial. Nesse contexto, ganham importancia crucial os chamados direitos individuais. Sua funcao primordial seria a de estabelecer os limites da esfera publica e assegurar a autonomia privada do individuo frente ao Estado, garantindo-lhe a legitimidade. (Cecilia Caballero Lois)No plano ontologico, os liberais questionam a prioridade dada a comunidade frente ao individuo, posicao que acarretaria, no plano da promocao, a definicao dos principios de justica a partir das estruturas socialmente estabelecidas e, ainda, o que consideram o mais grave de todos os problemas: a sucumbencia dos direitos individuais frente aos direitos determinados coletivamente. Isso quer dizer que se corre o risco de que a liberdade positiva dos sujeitos seja manipulada, impossibilitando o processo de autodeterminacao dos individuos e donde pode surgir facilmente uma sociedade homogenea, intolerante que, alem de nao afirmar a diferenca, como pretendem os comunitarios, a despreza. (Cecilia Caballero Lois)Resta saber se os comunitarios, em descaracterizando o individuo (em essencia, como principio) pela comunidade, nao estariam, por um lado, e em nome da equidade, dissipando a propria diversidade imanente ao individuo, formadora de grupos e diversidades e, por outro lado, coadunando-se como o grupo, levando a tribalizacao social, tolhendo-lhe diretamente a equidade? Nao seria o caso, portanto, de uma dissonancia cognitiva entre ideias e praticas, tendenciosa ao fomento do conflito (por conseguinte, a uma maior instrumentalizacao do poder)? O