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no grupo de Jesus, e questionaram, tentando proibir. Jesus, porem, disse: ... nao o proibais, porque quem nao e contra nos, e por nos (Lc. 9.49). Jesus nao mandou buscar o homem para acrescentar o seu grupo, nem levou os discipulos a se juntar com aquele homem. Cada um seguiu cumprindo sua missao. Finalizamos dizendo: respeitamos a religiao dos individuos e seus credos; concordamos na liberdade de culto, e que cada um deve expressar sua religiao, mas nao aderimos o culto ecumenico nem concordamos em comungar nosso credo, com agentes que ferem os nossos principios doutrinarios e que nao adoram ao Deus revelado nas Escrituras. Quanto aqueles irmaos que fazem parte do segmento evangelico, de uma Igreja biblica, mas de outra denominacao dizemos: lutamos pelos mesmos ideais, porem somos como as os soldados das forcas armadas, servimos ao mesmo Pais, temos os mesmo objetivos, mas prestamos servico em quarteis diferentes. Isso nao nos separa, apenas nos diferencia, denominacionalmente falando. 3. Folclore De fato o Folclore e aclamado como precioso instrumento da Cultura Popular de nosso Pais. Alias, a etimologia da palavra, do ingles folk, quer dizer povo e lore , conhecimento , que se traduz por: conhecimento do povo ou cultura popular. Ele e definido como o conjunto de mitos, crencas, supersticoes e lendas que fazem parte da tradicao de um povo e que sao contadas de uma geracao para outra. Em Muitos paises existem diversas estorias folcloricas que foram inventadas para trazer licoes para a vida ou simplesmente para fazer medo as pessoas. Destas estorias originaram-se muitas festas populares em todas as regioes do Brasil. Mas, e normal para o cristao fazer parte das manifestacoes folcloricas?Como o Folclore e aclamado por Cultura Popular, aqui no Brasil e comemorado no dia 22 de Agosto, com varias festas, desde 1960 por designacao da UNERSCO. As Escolas o tem em seu calendario letivo, e la estao as nossas criancas, participando, na maioria das vezes, com inocencia e sem nenhuma orientacao do que aquilo significa e o que se esconde por tras do inofensivo ato cultural.E impressionante como muitas pessoas, ate cristas, acreditam nos personagens folcloricos, sem ao menos se da contas que alguns deles tem ligacao com a mitologia, com a feiticaria com o animismo, sem falar da afronta a soberania e a grandeza de Deus como Criador, mantenedor e protetor da Criacao. Vejamos alguns exemplos: O Boitata e uma serpente de fogo, o protetor das matas uma especie de deus defensor da natureza. Uma mistura de mitologia e controversias doutrinarias, pois a biblia aponta Deus como Criador e mantenedor do cosmo (At 17.24,25, 28). Currupira, um anao de cabelos cumpridos e pes pra tras tambem protetor das matas e dos animais, E intolerante como Boitata a ponto de matar uma pessoa. Sua personalidade e atitude dispensam comentarios. Mae-Dagua: versao da sereia, metade pessoa e metade peixe, que encanta homens com seu canto, para leva-los ao fundo das aguas. Possui as mesmas caracteristicas fisicas de Dagon, deus dos filisteus. Uma mistura de mitologia, animismo e heresia. Corpo-seco: uma especie de assombracao, uma alma penada,
cujo corpo a terra nao quis aceitar, por ser uma pessoa mal enquanto com vida. Pela descricao, seria muito dizer que tem uma ligacao com os demonios? E o ataque a doutrina biblica acerca da morte e lugar intermediario? Outro Personagem semelhante e a Pisadeira, representada por uma velha de chinelos que aparece para pisar a barriga das pessoas pela madrugada. As descricoes e objetivos desta figura lendaria teria alguma coisa relacionada a Deus? Saci-perere: talvez o mais famoso personagem do folclore. Ganhou ate um dia para ser comemorado, a saber, 31 de outubro. E representado por um menino negro de uma perna so. Usa um gorro vermelho, com o qual magicas e um cachimbo; diverte-se com suas travessuras e gosta de acordar pessoas com gargalhada. Mas uma personificacao satanica, que afronta as Escrituras Sagradas. Comadre-florzinha: Figura lendaria e esoterica representada por uma fada pequena de cabelos longos, que junto com suas irmas protegem a fauna e a flora. Mas uma a querer tomar o lugar de Deus na criacao.Outros personagens como a Mula-sem-cabeca, o Lobisomem, a Mao-de-ouro, o Boto fazem parte do elenco do Folclore brasileiro que, atraves de suas estorias escarnecem de Deus, da Biblia e da Verdade. Mas, tudo parece inocente o inofensivo. Entao querem que nossos filhos aceitem isso como verdade cultural. E uma pena que muitos nao percebem que por tras de tudo isso impera o pai da mentira para enfraquecer as verdades da Palavra de Deus alem de disseminar doutrinas antibiblicas no coracao inocente de nossas criancas e na mente dos incautos. O Apostolo Paulo Afirma: "Tende cuidado, para que ninguem vos faca presa sua, por meio de filosofias e vas sutilezas, segundo a tradicao dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e nao segundo Cristo. (Cl. 2.8). E mais: A Timoteo meu verdadeiro filho na fe (...) Como te roguei, quando parti para a macedonia (...)que nao ensinem outra doutrina,(...) Nem se deem a fabulas ou a genealogias interminaveis, que mais produzem questoes do que edificacao de Deus, que consiste na fe... (I Tm. 1.3,4).Queremos sugerir a voce que acompanha a esta programacao que esteja atento, pois o deus deste seculo procura nos atacar nas coisas que parecem menos inofensivas. Ate mesmo as belas lendas folcloricas como a da vitoria-regia e da mandioca possuem elementos ocultistas e motivacoes negativas; o mesmo pode se afirmar das cantigas de roda, que todos nos amamos quando criancas, em sua grande maioria escondem sentimento de vinganca, assassinato, maus-tratos a animais, prazer no sofrimento alheio, zombaria do bem e da moral, feiticaria etc. Peco que voce analise cuidadosamente, O Cravo e a Rosa; Pai Francisco; Atirei o Pau no Gato; Cai, Cai Balao; Ciranda, Cirandinha; A Canoa Virou etc. Sei que posso parecer exagerado, mas aceite o desafio de analisar e depois tire suas conclusoes. Pergunte pra voce mesmo o que tem a ver tais letras com as criancas. Entenda por inferencia, o que esta escondido nas expressoes aparentemente inocentes. Veja algumas parlendas, que sao corinhos folcloricos para criancas, e tente entender o que querem dizer determinadas expressoes como: Cala
a boca Cala a boca ja morreuQuem manda em voce sou eu!Era uma bruxaA meia-noiteEm um castelo mal-assombradoCom uma faca na maoPassando manteiga no pao"Hoje e domingo,Pede cachimboO cachimbo e de ouroBate no touroO touro e valenteMachuca a genteA gente e fracoCai no buracoO buraco e fundoAcabou-se o mundo.Outro elemento do folclore brasileiro que merece destaque sao as supersticoes e as simpatias, que se constituem em praticas agoureiras. Sao crendices que sao ensinadas para se evitar coisas ruins e para atrair coisas positivas. A biblia, portanto, condena tais coisas, enfaticamente. Em Isaias 2.6, esta dito: Certamente abandonaste o teu povo, os descendentes de Jaco, porque eles se encheram de supersticoes dos povos do leste, praticam adivinhacoes como os filisteus e fazem acordos com pagaos. Na narrativa tristonha de Manasses, encontramos a descricao de seus pecados, dentre ele o escritor denuncia: E ate fez passar a seu filho pelo fogo, adivinhava pelas nuvens, era agoureiro e ordenou adivinhos e feiticeiros; e prosseguiu em fazer o que era mau aos olhos do Senhor, para o provocar a ira.( 2 Reis 21:6). O povo judeu, infelizmente, adotou fabulas, das quais Paulo, advertindo a Tito diz: Nao dando ouvidos as fabulas judaicas, nem aos mandamentos de homens que se desviam da verdade. (Tt 1.14). Tambem os gnosticos, nos dias apostolicos inventaram estorias, que o apostolo Pedro condenara ao afirma: ... nao seguimos fabulas engenhosamente inventadas, quando lhes falamos a respeito do poder e da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo... (2 Pe. 1.16) Tanto as fabulas judaicas como as mestres gnosticos, tratava de um conjunto de estorias supersticiosas, que Paulo chama de fabulas profanas e de velhas (1 Tm. 4.7), as quais podem ser chamadas de estorias folcloricas dos tempos biblicos.As supersticoes folcloricas (fabulas e simpatias) sao praticadas como forma de receber um beneficio ou para da sorte: como: Para expulsar maus espiritos: colocar sal numa panela e esquentar no fogo. Para afastar mau-olhado: Espalhar sal grosso nos cantos da casa; Para bebe para de solucar: da tres goles de agua; Para ter sucesso na plantacao: plantar alho na sexta-feira santa Para ter sorte durante o ano: pular tres ondas no dia de ano novo Para atrair sorte, paz, saude e dinheiro: Usar roupa branca no primeiro dia doOutras praticas sao: Quebrar um espelho produz em sete anos de azar. Entrar em casa com terra de cemiterio nos pes pode provocar a alguem da casa. Passar por debaixo de uma escada traz azar. O canto da coruja e mau agouroBem, note que as festas, as praticas, as estorias, as lendas, as supersticoes e simpatias do Folclore brasileiro, estao relacionadas a crendices, atividades e praticas ocultas e espirituais que nao se coadunam com a nossa fe e vida crista. Devemos ter cuidado para nao para nao fazer parte da previsao paulina: E desviarao os ouvidos da verdade, voltando as fabulas. Preferimos, portanto, seguir o ideal da palavra de Deus, que e nosso manual de fe e de comportamento. 4. Manifestacoes Culturais EspecificasJa vimos que a cultura brasileira foi organizada, primeiramente, pelos costumes dos indios, dos colonizadores portugueses
sao os mesmos para qualquer cidadao, entao se cada grupo se organizar com discurso do tipo queremos ser respeitado ou queremos que se criem direitos para nos e pura ignorancia, porque a Constituicao Federal, ja garante isso. Nossa postura nao e fundamentalista e justa, tanto diante da lei dos homens, como diante da Lei de Deus. Concluimos dizendo que se a cultura dos grupos sociais for antagonica aos nossos valores, ainda que nos chamarem de preconceituosos, vamos permanecer com a mesma posicao. Pois e melhor desagradar a sociedade do que entristecer ao Espirito Santo de Deus.5. Festas Pagas Cristianizadas O Brasil e considerado o segundo maior pais cristao do mundo, ficando atras apenas dos Estados Unidos. E, tambem, como temos visto esta semana, um Pais de muitas culturas e muitas influencias religiosas. Assim sendo, muitas festas ditas cristas, foram adaptadas de festas pagas ou tem uma estreita relacao com elas, e hoje fazem parte do Bojo cultural do povo brasileiro, sendo um grande aliado do consumismo no Pais, como e o caso do carnaval, da pascoa, das festas juninas e do natal. Mas, e correto o crente comemorar estas festas com a proposta socioeconomica que a cultura brasileira impoe?Bem, ha muitas outras festividades, mas vamos nos ater a estas quatro, porque elas foram cristianizadas, adaptadas ou associadas ao paganismo, a fim de atender as conveniencias culturais, economicas e religiosas no contexto que elas estao inseridas. Duas delas, poderemos afirmar que comemoramos, porem, nao nas preposicoes que a sociedade comemora no caso a Natal e da Pascoa, comemoracoes respectivas do nascimento e morte de Jesus pela cristandade. Quanto ao Natal, muito embora a biblia nao incentive a comemoracao do nascimento de Cristo, nos evangelicos, adotamos uma postura de celebracao espiritual, com cultos onde lembramos o nascimento do nosso Salvador, com louvor e adoracao, (ou pelo menos deveria ser assim), uma vez que nosso calendario tem uma data para isso. Temos consciencia que a data foi estabelecida com outros fins, portanto, mantemos a data, mas nao a forma de celebracao, porque os elementos natalinos foram cristianizados para atender as exigencias da Cristandade.Os simbolos natalinos nada tem a ver com o Nascimento de Jesus, eles foram importados de culturas pagas e adaptados ao cristianismo. O tempo e e o espaco, naos nos permitem fazer uma analise detalhada, mas e bom lembrar que o Papai Noel, a Arvore de Natal os objetos lumiferos e multicolores, os comes e bebes com esbanjada fartura, alem de ferir o principio da simplicidade que marcou o dia do nascimento do Cristo, estao relacionados, em sua grande maioria, a lendas, idolatria e paganismo. Associaram o Natal a Festa paga do deus Sol, que Roma comemorava em 25 de Dezembro, copiando os ritos de celebracao e adaptando ou criando simbolos similares aqueles utilizado aos povos antigos. Por esta e outras razoes, nao comungamos com a maneira que a cristandade comemora o Natal.A outra festa que nos cristao celebramos, ou na verdade lembramos, mas nao seguimos o principio de celebracao popular e a Pascoa. Em primeiro lugar, esta e uma festa judaica, nao
crista, e, a morte de Jesus e celebrada na Santa-Ceia, esta sim e puramente crista e ordenada pelo proprio Jesus. Logo, nao comemoramos a Pascoa judaica e, pior ainda a Pascoa crista, por motivos que passaremos a seguir. Celebramos, reitero, a morte de Jesus, na Santa ceia.A Pascoa crista, muito embora tenda a comemorar a morte e a ressurreicao de Jesus, em se tratando dos elementos e dos objetivos sao totalmente diferentes. Os elementos alegoricos como: coelho, ovos coloridos, peixe e outros, nada, absolutamente nada tem a ver com a Pascoa biblica, muito menos, com a morte e ressurreicao de Jesus, e sim, estao diretamente associados ao paganismo. Veja o contraste: A Pascoa biblica tem o cordeiro como animal, que, alias, e simbolo do Senhor Jesus; A Pascoa da cristandade tem como animal simbolico o coelho, que e o simbolo da fertilidade dos povos antigos e cultuado no paganismo; A Pascoa biblica era realizada com carne assada na brasa, paes sem fermento e ervas amargosas, comidas nada agradaveis; A Pascoa, dita crista celebrada com ovos de chocolate, bolos e outros pratos deliciosos. Os ovos, que antes eram ovos de galinha coloridos, simbolo nascimento, e tendo ligacao paga, foi substituido por ovos de chocolate, para atender, claro ao apelo consumista e garantir a fortuna de muitos que tem interesses puramente lucrativos e nao religiosos. Outro fato importante e quanto a quaresma, que do latim, quer o quadragesimo dia, que esta relacionado ai chamado ciclo pascoal. Na verdade este periodo e uma ponte entre o Carnaval e a Pascoa, fazendo com que a ultima dependa da primeira; Os dias da comemoracao da pascoa dependem de quando o Carnaval for comemorado, porque a Quaresma so e contada depois da quarta-feira de cinzas. Nao sei se o ouvinte sabia disso, mas convido-lhe a aprofundar suas pesquisas neste assunto e vera que estes quarenta dias esta relacionado a uma entidade religiosa chamada Tamuz (leia Ez. 9.17). Logo, a pascoa crista e uma festa cultural que nos, nao devemos comemorar dado sua ligacao como paganismo e com o sistema lendario dos povos antigos.As outras duas festas nos reprovamos na integra. A primeira e o carnaval, aclamada como parte do patrimonio cultural de nossa gente. Acredito que, a natureza dessa festa, sua origem e os muitos emblemas sincronizados com a irreverencia, com a perversao e com o sarcasmo generalizado dispensa qualquer comentario. Nao comemoramos a festa de Momo, porque fere o padrao de pureza e espiritualidade do evangelho que Jesus ensinou.Finalmente, as festas juninas. Estas festividades estao relacionadas a um festival pagao do solsticio de verao, que era comemorado em 24 de junho. Alias, o nosso sexto mes tem este nome em homenagem a deusa romana Juno, assim como o mes anterior a deusa Maia. Neste mes havia as festas de verao atribuidas a esta deusa. Logo, como ja se tinha definido o dia de Natal em 25 de Dezembro, retroagindo seis meses (o tempo que Joao Batista era mais velho que Jesus) chegou-se, entao, exatamente ao Mes de Junho. Entao, o dia 24 que ja era a festa
em homenagem a deusa Juno, foi cristianizado como a festa em homenagem a Joao Batista. Subtende-se que tal festa dita crista, arranjou-se convenientemente ao paganismo romano, assim como a gama de elementos relacionados a estas festas.Conclui-se, portanto que, as festas juninas fazem parte das festas populares do povo brasileiro, mas nao se coadunam com a nossa fe e com os nossos valores. Neste particular, mesmo fazendo parte do segundo pais mais cristaos do mundo, nao aderimos certas festas religiosas porque foram cristianizadas, ou sao adaptacoes de festas pagas que, em sua essencia contradizem a nossa fe e a verdadeira cultura crista.6. Como Equilibrar a Cidadania Terrena e A Cidadania CelestialA Biblia ratifica que somos cidadao da Terra e dos Ceus. Ambas as cidadanias sao efetivadas com direitos e deveres. Como cidadao da Terra temos compromisso com nossa Patria e com suas leis, compromisso estes, exigidos pela Palavra de Deus. Portanto nossa conduta como cidadao da Terra nunca deve por em xeque os nossos valores que sustentam nossa cidadania celestial. A Cultura de nosso povo nao pode esta acima de nossa fe e nenhuma lei deve se estabelecer, exigindo fidelidade incondicional a cultura. Logo, ha um limite entre a cidadania terrena e a celestial, no que diz respeito as questoes culturais.Sabemos, decerto, que o poder de influencia da cultura e muito forte, principalmente numa geracao que possui costumes voluveis, indefinidos e mutaveis como a nossa. As pessoas permutam sua identidade suscetivelmente; abracam a tendencia em detrimentos dos principios; aceitam as propostas culturais como ditadura de comportamento e tem a midia como instrumentos que determinam como elas devem ser. Pouco importa se o que esta sendo proposto e justo, etico ou equanime ao bem, o que importa e que esta em voga, esta em alta e e o que todos fazem. Agora analisemos: E, qual deve ser a postura do Cristao? Ele esta inserido neste contexto. Sao jovens, ou nao, que estao tendo contato constantemente com estas novas aglomeracoes; Sao pessoas que estao interligadas ao mundo atraves das redes sociais e, infelizmente, sao pessoas que presenciam a cada instante a apologia e a busca pela institucionalizacao de tudo aquilo que elas tem como errado, no campo da moral e da fe. Ai surge a pergunta: E se a maioria concordar com determinadas coisas? E se as PLs que tramitam no Congresso Nacional e no Senado forem aprovadas? E se aquilo que um pequeno grupo reivindica se massificar? Deve o Cristao, tambem, concordar? Nao sera ele taxado como um revolucionario ou subversivo ou antissocial se tiver opiniao contraria? Ora, e nesta situacao que devemos enxergar a linha tenue que separa a cidadania da terra e a celestial.A biblia apresenta, por diversas vezes a obrigacao do crente como cidadao da Terra. Paulo afirma em Tito 3:1: Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes obedecam, e estejam preparados para toda a boa obra. Ainda recomenda que Toda a alma esteja sujeita as potestades superiores... (Rm. 13.1) Porem, e bom entender que e do querer de Deus que as autoridades legislem e governem com
equidade e com sabedoria, como bem afirmou Salomao: Por mim (pela sabedoria) reinam os reis e os principes decretam justica. (Pv 8:15) Pois quando as normas humanas denigrem as leis de Deus, sobrepoe o que disseram os apostolos de Jesus: ...Mais importa obedecer a Deus do que aos homens. (At.5:29).Observa-se entao que Pedro Sabia diferenciar uma coisa da outra: Se por um lado ele afirmara: Sujeitai-vos a toda autoridade humana, por causa do Senhor, quer ao rei, com soberano, quer aos governadores, como por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem. (1 Pe 2:13), por outro lado, partiu dele a expressao, ja lida de Atos 5.29. Logo, o ser sujeito as autoridades, nao diz respeito a uma obediencia cega e irresponsavel, e sim, se trata de uma obrigacao sensata e, sobretudo, criteriosa, no exercicio da cidadania, mas que nao afronte a reputacao dos principios que nos identificam como cidadao do Ceu e suditos do Reino de Deus. Sinteticamente entendemos que temos obrigacao em obedecer as leis que nos orientam como cidadaos da Terra, mas se estas leis nos impulsionam a rebeldia da Palavra de Deus, devem ser desconsideradas, porque a nossa cidadania espiritual sobrepuja a terrena. Nenhum costume, influencia cultural ou tradicao deve corromper nossos valores: Jesus, alias, censura um grupo de religiosos, dizendo: ... Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradicao. (Mc 7:9). Em suma, anular os ditames da Palavra pela influencia da Cultura e lerda insensatez.Concluimos dizendo, que Deus estabelece autoridades para estabelecerem uma sociedade ordeira e justa. A Cultura, muitas vezes, vem imbuida as leis humanas, como estrategias malignas, para que nos cristaos, nos veja no dever de obedece-la. Porem, nosso bom senso, nosso respeito a Palavra de Deus e nossas conviccoes devem falar alto e destemidamente que, primeiro os preceitos de Deus, depois as leis humanas; Primeiro nossos valores, depois os elementos culturais; primeiros os ideais de nossa cidadania celestial e so depois os regulamentos da cidadania terrena.
o epiteto de homemsegundo o coracao de Deus (At. 13.22). Em contrapartida, outros individuos, por desprezarem ao Senhor e suavontade, foram chamados de filhos de Belial, como por exemplo, os filhos de Eli(I Sm. 2.12). Na verdade a maneira como os homens se relacionam com Deus e queos fazem ser honrados ou desprezados por Ele. Em 1 Sm. 2.30, o proprioassegura: "... aos que me honram honrarei, porem os queme desprezam serao desprezados"Ora,o que impede de Deus amar, proteger e outorgar privilegios a uma pessoa que sechega a ele com fez Jaco? E, o que ha de errado no ato dele privar alguem dosmesmos beneficios por ser um prevaricador como foi Esau? E assim que se podeentender sua natureza justa quando afirma: "... terei misericordia de quem euquiser ter misericordia, e terei compaixao de quem eu quiser tercompaixao"(cf. Ex. 33.19; Rm 9.15). Nao se trata, aqui, de umquerer arbitrario, mas, de um ato gracioso aqueles que optam por se aproximarda vontade divina em um nivel de intimidade diferente de outros. NoNovo testamento temos um exemplo classico de um aparente prediletismo de Jesusno relacionamento que ele tinha com seus discipulos. Eram 12 aqueles que eleescolheu como apostolos, portanto, tres dentre eles pareciam ser os preferidos,a saber: Pedro Tiago e Joao. O ouvinte ha de concordar que estes tres faziamparte do circulo intimo de Jesus, e aparecem com ele em ocasioes especificascomo em sua transfiguracao (Mt. 17.1); na oracao particular do Getsemane(Mc.14.33); na ressurreicao da filha de Jairo (Lc. 8.51) e em outrasoportunidades. Na verdade, nao e corretodizer que Jesus os teve como prediletos, mas que eles desenvolveram condicoesde serem tratados com certo teor de diferenciacao. A prova de que nao era umaacao ardilosa e que os irmaos primitivos os tinham como colunas da Igreja ( cf.Gl.2.9). Isso mostra que eles faziam jus as aparentes prioridades.Sea relacao de Jesus com Pedro, Tiago e Joao ressoa como prediletismo, ha algoainda mais restrito a se observar. Dos tres discipulos intimos havia um quepossuia uma relacao mais estreita com o Mestre: Este era capaz de esta taoperto que reclinava a cabeca no peito de Jesus. Por manter uma intimidade taoforte com o seu Senhor, a Biblia o chama de "o discipulo a quem Jesusamava" (Jo. 13.23; 20.2; 21.7,20). Isso se devia a sua intimidade com oSenhor e nao por ser ele o preferido dentre os demais.Conclui-sedessa observacao que se ha niveis de intimidade diferentes, tambem ha respostasdivinas especificas. Comoo tempo e o espaco nos sao escassos, queremos ser sucinto na segundaobservacao: a predilecao de Deus pelo povo de israel. Ja vimos que Deus pareceter amado esta Nacao acima dos outros povos. Na verdade ha uma implicacao espiritual,a saber, o projeto salvifico, culminando com o Messias. Deus teria que escolherpessoas e o fez, escolhendo Abraao e dele levantou uma Nacao, que seria um povosacerdotal como esta escrito em I Rs. 8.53: "...Pois tu para tua herancaos elegeste de todos os povos da terra..."Israel foiescolhido como povo especial para cumprir uma missao especial. Porem, a luz doNovo Testamento, uma pessoa nao seria tratada com especialidade diante daresponsabilidade da salvacao