"apocrifos" (escondidos ou duvidosos). Nosso tratamento giraraem torno dessa classificacao em quatro tipos.Os livros aceitos por todos homologoumenaA canonicidade de alguns livros jamais foi desafiada por nenhum dosgrandes rabis da comunidade judaica. Desde que alguns livros foramaceitos pelo povo de Deus como documentos produzidos pela mao dosprofetas de Deus, continuaram a ser reconhecidos como detentores deInspiracao e de autoridade divina pelas geracoes posteriores. Trinta equatro dos 39 livros do Antigo Testamento podem ser classificados como"homologoumena". Os cinco excluiveis seriam Cantico dos Canticos,Eclesiastes, Ester, Ezequiel e Proverbios. Visto, porem, que nenhum desseslivros foi alvo de objecao muito seria, nossa atencao pode voltar-se para osoutros livros.Os livros rejeitados por todos pseudepigrafosGrande numero de documentos religiosos espurios que circulavamentre a antiga comunidade judaica sao conhecidos como "pseudepigrafos".Nem tudo nesses escritos "pseudepigraficos" e falso. De fato, a maior partedesses documentos surgiu de dentro de um contexto de fantasia ou tradicaoreligiosa, possivelmente com raizes em alguma verdade. Com frequencia aorigem desses escritos estava na especulacao espiritual, a respeito de algoque nao ficou bem explicado nas Escrituras canonicas. As tradicoesespeculativas a respeito do patriarca Enoque, por exemplo, sem duvida saoa raiz do livro de Enoque. De maneira semelhante, a curiosidade a respeitoda morte e da glorificacao de Moises sem duvida alguma acha-se por trasda obra Assuncao de Moises. No entanto, essa especulacao nao significaque nao exista verdade nenhuma nesses livros. Ao contrario, o NovoTestamento refere-se a verdades implantadas nesses dois livros (v. Jd14,15) e chega a aludir a penitencia de Janes e Jambres (2Tm 3.8).Entretanto, esses livros nao sao mencionados como dotados de autoridade,como Escrituras inspiradas. A semelhanca das citacoes que Paulo faz dealguns poetas nao-cristaos, como Arato (At 17.28), Menander (1Co 15.33)e Epimenides (Tt 1.12), trata-se tao-somente de verdades verificaveis,contidas em livros que em si mesmos nenhuma autoridade divina tem. Averdade e sempre verdade, nao importa onde se encontre, quer pronunciadapor um poeta pagao, quer por um profeta pagao (Nm 24.17), por umanimal irracional e mudo (Nm 22.28) ou mesmo por um demonio (At16.17).Observe que nenhuma formula como "esta escrito" ou "segundo as|Escrituras" e utilizada quando o escritor sagrado se refere a tais obras!"pseudepigraficas". E possivel que o fato mais perigoso a respeito dessesfalsos escritos e que alguns elementos da verdade sao apresentados comipalavras de autoridade divina, num contexto de fantasias religiosas que emgeral contem heresias teologicas. E importante que nos lembremos! de quePaulo cita apenas aquela faceta da verdade, e nao o livro pagao j como umtodo, como conceito a que Deus atribuiu autoridade e fez constar do NovoTestamento.A natureza dos pseudepigrafosOs pseudepigrafos do Antigo Testamento contem os extremos dafantasia religiosa judaica expressos entre 200 a.C. e 200 d C Alguns desseslivros sao inofensivos teologicamente (e.g., Sl 151), mas outros contemerros historicos e claras heresias. Desafia-se com vigor a genuinidadedesses livros pelo fato de haver quem afirme que foram escritos por autoresbiblicos. Os pseudepigrafos" refletem o estilo literario vigente num periodomuito posterior ao encerramento dos escritos profeticos, de modo quemuitos desses livros imitam o estilo apocaliptico de Ezequiel, de Daniel ede Zacarias -ao referir-se a sonhos, visoes e revelacoes. No entanto,diferentemente desses profetas, os "pseudepigrafos" com