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A pornografia tem consequencias destrutivas sobre um homem e as seguintes consequencias sao o que acontece quando um cristao ve pornografia. A lista cobre uma grande area dos resultados negativos que a pornografia tem sobre um homem que e seguidor de Jesus. 1. Alienacao de Deus. Voce nao mais se sente proximo de Deus. Voce nao experimenta o poder de Deus. Voce nao mais tem a alegria de sua salvacao. 2. Cega voce para as consequencias. Temporariamente te desliga da sua caminhada com Deus, de seus relacionamentos com sua esposa, seus filhos e outros. Te cega sobre o que te acontecera espiritual, fisica, emocional, mental, social, vocacional e relacionalmente.3. Cria expectativas irrealistas. Os homens comecam a pensar que toda mulher deveria se parecer com aquelas e que esse tipo de relacao e como seu relacionamento com sua esposa deve ser.4. Distorce sua visao do sexo. A pornografia te faz acreditar que o sexo e somente para o prazer do homem e que as mulheres sao simplesmente objetos a serem usados, ao inves de criacoes de Deus que devem ser honradas e respeitadas.5. Nunca e o bastante. A pornografia tem um efeito crescente. Como uma droga, voce precisa de mais e mais para satisfazer a lascivia. Ela te leva rapidamente a um caminho de destruicao e para bem longe da paz, alegria, e relacionamentos saudaveis.6. Liberdade sobre o que voce pensa e faz e perdida. Voce se torna escravo de seus pensamentos pecaminosos que levam a atos pecaminosos.7. A culpa depois que voce ve pornografia. Mas a culpa nao e o suficiente para te prevenir de fazer na proxima vez.8. A sexualidade saudavel e obscurecida pela pornografia. Sexo saudavel e somente o sexo marital, que inclui sexo regular, sexo altruista e sexo amoroso.9. Te isola e faz voce se sentir totalmente sozinho e como o unico que luta contra a pornografia e a lascivia.10. Ameaca seu relacionamento com sua esposa ou futura esposa (se voce e solteiro), seu testemunho de Jesus Cristo, e tudo em sua vida que e importante para voce. Voce poe tudo isso em risco pela pornografia.11. Te mantem em um ciclo de autodestruicao. A pornografia parece medicar a dor em sua vida, mas somente adiciona mais dor a dor. A pornografia te leva a fazer coisas que voce nunca pensou que faria. O pecado te levara para mais longe que voce gostaria. Ele te mantera mais longe que voce gostaria. E te custara mais do que voce gostaria de pagar.12. Lascivia lascivia sexual pecaminosa te leva a atos sexuais pecaminosos. Pornografia posta em sua mente e como colocar gasolina no fogo do desejo sexual erroneo, resultando em pensamentos e acoes destrutivas.13. Mascara a verdadeira ferida.Voce esta procurando a cura e torna as coisas piores.Nunca e uma experiencia neutra. Voce nao pode ver pornografia e nao ser afetado por isso. 14. Essa experiencia e sempre inconsistente com a Palavra de Deus.15. Objetifica as mulheres. A pornografia as transforma em objetos sexuais. Ela sequestra a capacidade do homem de ver uma mulher mais velha como uma figura materna, uma mulher da
mesma idade como uma irma e uma mulher mais nova como a figura de uma filha.16. Traz um prazer muito curto, seguido por dor e mais dor. 17. Abandonar torna-se a luta de uma vida. Uma vez que voce permite que a pornografia entre, ha uma batalha violenta com Satanas e com sua velha natureza para se vigiar. Uma vez que voce permite que a pornografia entre em sua vida, sempre havera uma batalha. E uma batalha vencivel, mas uma batalha diaria.18. Permanece em sua mente para sempre. Satanas mantem aquela imagem repetindo em sua mente para criar um ciclo de luxuria pecaminosa e te levar de volta a pornografia. Voce se torna ligado a uma imagem, nao a uma pessoa.19. A vergonha entra em sua vida. Culpa e sentir-se mal por algo que voce fez. A vergonha, no entanto, e baseada em sentir-se mal por quem voce e. A pornografia traz vergonha. Deus nunca traz vergonha. Satanas sempre traz vergonha.20. A confianca e perdida com as pessoas que voce mais ama e respeita.21. Abre a porta para todo pecado sexual. A pornografia e um portal, uma entrada que traz nada de bom e tudo de doloroso, como masturbacao compulsiva, desejos, praticas sexuais perigosas, visita a lugares adultos, uso de prostituicao, praticas sexuais pervertida e abuso sexual.22. Viola mulheres. Como? Voce esta colocando seu selo de aprovacao em uma industria que degrada e desumaniza mulheres.23. Um convite para olhar para outras mulheres. 24. Extingue a verdade. A pornografia promove a mentira. Voce mente para os outros, mente para Deus e mente para si mesmo. Voce mente mais para cobrir velhas mentiras. Voce se torna uma mentira viva.25. Te liga a uma imagem. Voce fica preso e ligado a imagem ao inves de sua esposa ou futura esposa se voce e solteiro.26. Fecha seus labios para o louvor a Deus, falar sobre sua fe, contar aos outros como eles podem experimentar Deus. Fontes: Internautas cristaos
partes de Marcos.Estes versos sao conhecidos pela Critica Textual como a mais longa terminacao de Marcos.4) CODICE EFRAIMITA REESCRITA, C ou 04E um palimpsesto do V seculo, chamado de Efraimita, porque diversas obras de Efraim da Siria foram copiadas sobre o texto original no seculo doze. Felizmente, sendo a tinta do ultimo copista de menos duracao que a do primeiro, Tischendorf, por meio de reagentes quimicos e gracas a um cuidadoso trabalho decifrou quase a totalidade do texto biblico.Contem fragmentos do Velho Testamento e quase todo o Novo. Seu texto e do tipo Bizantino. Hoje se encontra na Biblioteca Nacional de Paris. Em seu lugar continha toda a Biblia, mas hoje, somente permanecem 209 folhas do codice original e destas 145 sao do Novo Testamento, contendo porcoes de cada livro, com excecao de II Tessalonicenses e II Joao.Cada pagina apresenta apenas uma coluna, mostrando-nos a a tendencia dos copistas de alterarem a maneira de usar cada folha. O Sinaitico esta em quatro colunas, o Vaticano em tres, o Alexandrino em duas e este em uma somente.5) CODICE DE BEZA, D ou 05Diferente de todos os outros manuscritos em muitos aspectos, pois e notavel pelos seus desvios do texto comum e pelas muitas adicoes. Assim em Lucas 6, este manuscrito tem o verso 5 depois do verso 10 e entre os versos 4 e 6 contem o seguinte relato: No mesmo dia, vendo Jesus um homem trabalhando no sabado, disse-lhe: Se efetivamente sabes o que estas fazendo, es feliz, mas se nao sabes, es maldito e um transgressor da Lei. Em Lucas 23:53 ha uma adicional informacao de que Jose de Arimateia, apos colocar o corpo de Jesus no tumulo, pos perante ele uma grande pedra que 20 homens dificilmente poderiam move-la. Bruce, em The Acts of the Apostles, salienta o aspecto interessante e logico de algumas de suas adicoes, como no capitulo 8 verso 24, onde afirma que Simao, o magico, derramou copiosas lagrimas, outra e o horario das aulas de Paulo em Efeso, no capitulo 19 verso 9.Os exemplos citados sao suficientes para indicar a caracteristica livre do chamado texto Ocidental, do qual o Codice Beza e o principal representante.Este manuscrito foi descoberto em um mosteiro em Liao e oferecido a Universidade de Cambridge, em 1851, por Teodoro Beza.Escrito provavelmente no inicio do VI seculo, e ainda diferente dos demais ate agora estudados por ser bilingue, representando em colunas paralelas o texto grego e latino. Embora no inicio contivesse toda a Biblia, hoje limita-se aos Evangelhos, Atos e fragmentos das Epistolas.Os Evangelhos estao colocados na ordem do grupo Ocidental: primeiro os Apostolos, depois os companheiros dos Apostolos (Mateus, Joao, Lucas e Marcos).6) CODICE CLAROMONTANO, D1, D2 ou 06Descoberto em Clermont, cidade da Franca, donde lhe vem o nome. Foi adquirido entre 1565 e 1582 por Teodoro Beza. Esta em grego e latim, como o Codice Beza, alias, nao passa de um suplemento do D. Deve-se notar que Hebreus se encontra na lista de Epistolas Paulinas.As palavras sao escritas continuamente, nao apresentando tambem nenhuma pontuacao. Encontra-se hoje na Biblioteca Nacional de Paris.Uma
foi importante fator na disseminacao da cultura geral e da Biblia em particular.Os manuscritos minusculos apresentam quantidade muito mais consideravel que os unciais, desde que os unciais sendo mais antigos estiveram mais sujeitos a destruicao.Os eruditos tem classificado muitos deles em familias, quando apresentam sensivel semelhanca no tipo de texto. Os mais importantes manuscritos minusculos do Novo Testamento sao os seguintes:1) FAMILIA 1Fazem parte desta familia, de acordo com Lake, os seguintes manuscritos: 1, 118, 131 e 209, que estao classificados entre os seculos XII e XV. A analise do seu texto indica que ele concorda com o Koridete, ou o tipo corrente em Cesareia no 3o e 4o seculos.2) FAMILIA 13William Hugh Farrar, professor de latim na Universidade de Dublin, descobriu em 1868 que os manuscritos 13, 69, 124 e 346 apresentavam muita identidade de texto. Eles foram copiados do seculo XI ao XV. Hoje estao incluidos neste grupo uma duzia de manuscritos.Uma das curiosidades deste grupo e que eles tem o relato da mulher adultera nao em Joao capitulo 8, mas apos Lucas 21:38.Como a Familia 1 seu texto e do tipo cesareense.3) MANUSCRITO 33Em virtude da delicadeza de suas letras e beleza de suas paginas, foi cognominado o rei dos cursivos. Contem todo o Novo Testamento, com excecao do livro do Apocalipse.Encontra-se na Biblioteca Nacional de Paris.E um esmerado representante do tipo Alexandrino de texto.4) MANUSCRITO 61Data do seculo XVI e apresenta todo o Novo Testamento. Tem mais importancia historica do que intrinseca, por ser o primeiro manuscrito grego descoberto que faz referencia as Tres Testemunhas Celestiais em I Joao 5:7-8.Tudo indica que foi produzido com o proposito de prejudicar a Erasmo, como vem explicado, na parte que trata da publicacao do Novo Testamento grego deste grande humanista.Hoje se encontra na Biblioteca de Dublin.5) MANUSCRITO 700Pertence ao seculo XI ou XII e se encontra no Museu Britanico. A principal curiosidade deste manuscrito e a seguinte: No Pai Nosso relatado por Lucas (11:2), em lugar de venha o teu reino, aparece venha o teu Espirito Santo sobre nos e nos purifique. Este tambem era o texto da Oracao do Senhor conhecido por Marcion.6) MANUSCRITO 16Com este numero foi designado o manuscrito que contem uma copia dos quatro Evangelhos. Pertence ao seculo XVI e hoje pode ser visto na Biblioteca Nacional de Paris.Seu texto foi escrito com tinta de quatro cores diferentes conforme o assunto. As palavras de Jesus, sua genealogia e as palavras dos anjos estao em vermelho; as palavras citadas do Velho Testamento, bem como as dos discipulos, de Zacarias, Maria, Simeao e Joao Batista estao em azul; as palavras dos fariseus, do centuriao, Judas e Satanas estao em preto. As palavras dos pastores tambem estao em preto, mas pode ter sido um engano.7) MANUSCRITO 1739Nele se encontram as Epistolas Paulinas e o Livro de Atos.E importante porque contem muitas notas marginais tiradas dos escritos de Irineu, Clemente, Origenes, Eusebio e Basilio. A Historia Eclesiastica nos informa que Basilio viveu de 329 a 379, portanto o ancestral deste manuscrito foi copiado no final do seculo IV. A copia que
conhecemos e do seculo X e descoberta em 1879 no Monte Atos.PAPIROSA descoberta dos papiros biblicos e bem mais recente do que a dos pergaminhos.Em 1751, quando Wettstein classificou os manuscritos biblicos nao havia ainda nenhum papiro.Foi a expedicao de Napoleao ao Egito em 1798, da qual faziam parte muitos cientistas, que abriu uma nova era nas escavacoes e investigacoes papirologicas.Durante os anos de 1877 e 1878 houve, no Cairo, grande exposicao e consequente venda de avultado numero de papiros. As compras foram feitas especialmente pela Alemanha, Inglaterra e Franca. Nestes paises papirologos se dedicaram a classifica-los e estuda-los.O ingles Flinders Petrie, despertado por estes estudos, empreendeu em 1883, uma serie de escavacoes sistematicas em diferentes pontos do Egito, resultando deste seu esforco documentos valiosos tanto para a literatura secular como para o texto biblico. Dois outros notaveis arqueologos, Grenfell e Hunt (1895-l896), seguindo a trilha iniciada por Flinders Petrie descobriram em Oxirrinco preciosidades papirologicas seculares e biblicas. Nao apenas no Egito estas escavacoes se processaram, mas em outras partes do mundo, como em Pompeia, na Palestina e Dura-Europos, o mesmo trabalho foi feito.Este estudo adquiriu tal importancia que deu origem a uma nova ciencia a Papirologia (ciencia que se ocupa com o estudo dos textos e escritos em papiro).Nao existe uma lista completa de papiros do Velho Testamento. Uma selecao destes papiros pode ser feita, baseada numa obra publicada em Berlim em 1918 por W. Schubart.PAPIROS DO NOVO TESTAMENTOEmbora saibamos que muitos livros do Novo Testamento foram copiados em papiros, ate mais ou menos o ano 300 da nossa era, em 1930 apenas 44 fragmentos de papiros eram conhecidos. Em 1947 Metzger publicou uma lista de 54 papiros existentes naquele ano. Em 1963, gracas ao auxilio de outros papirologos, pode Metzger adiantar que os papiros biblicos sao em numero de 76. Entre estes se encontram alguns que trazem apenas pequenos fragmentos da Biblia, enquanto outros sao bastante extensos.Os menores sao os seguintes: o P12 com apenas um verso, Heb. 1:1; o P7 trazendo dois versos: Lucas 4:1-2; o P18 relatando o que encontra em Apoc. 1:4-7. O que traz maior porcao de todo o texto biblico e o papiro de numero 35.Apenas nao se encontram nos papiros algumas partes das Epistolas Paulinas e as quatro Epistolas Gerais menores.Os papiros sao uteis a Critica Textual porque alguns sao anteriores aos mais antigos pergaminhos e por serem fieis testemunhas do tipo de texto que existia no Egito.A lista completa dos 76 papiros, com a data da escrita, o tipo de texto, o conteudo textual e o lugar onde hoje se encontram e apresentada em varios livros, sendo dois deles: The Text of The New Testament, de Bruce Metzger, paginas 247 a 256 e Enciclopedia de la Biblia, vol. V, paginas 867 a 870.Se Tischendorf foi cognominado o grande papirologo do seculo passado, inegavelmente, em nosso seculo, nenhum nome se projetou mais do que o do Sr. Frederico Kenyon.Seria interessante a informacao de que os papiros se apresentam quase todos em codices e nao em rolos. Ate 1930 pouco valor foi dado aos papiros
sido o Evangelho de Joao escrito por volta do ano 160.COLECAO DE BODMERM. Martim Bodmer, por ser bibliofilo e humanista, comprou para a biblioteca que tinha estabelecido num suburbio de Genebra, uma colecao de Papiros, que hoje recebe o Seu nome. Os mais notaveis desta colecao sao os seguintes:P 66.E um codice do Evangelho de Joao, publicado em 1956 por Vitor Martim, professor na Universidade de Genebra. De acordo com o editor, este manuscrito e um dos mais velhos do Novo Testamento, datando do ano 200 mais ou menos. Contem os primeiros catorze capitulos do Evangelho de Joao com uma lacuna apenas (vinte e um versiculos) e consideraveis porcoes dos ultimos sete capitulos.Este manuscrito apresenta algumas singularidades, tais como Joao 13:5, onde afirma que Jesus nao tomou uma simples bacia (niptera), mas uma bacia com pes (podoniptera); outra esta no capitulo 7 verso 52 em que a palavra profeta esta precedida de artigo, o que evidentemente altera o sentido do texto.Dada a sua antiguidade, bem como a do papiro 75, e digno de nota, nao aparecer neles a Pericope da Mulher Adultera do capitulo oito, um a onze. Todos os estudantes de Critica Textual devem ter em mente que o relato da mulher adultera apenas se encontra em um dos primitivos manuscritos unciais, isto e, no Codice D ou de Beza. Os Novos Testamentos Gregos nao a trazem, bem como a Revised Standard Version e a New English Bible. Tambem nao se encontra na maioria dos primitivos manuscritos latinos. Em alguns manuscritos ela aparece depois de Lucas 21:38.Esta circunstancia e a alegada diferenca de estilo com os demais escritos joaninos, tem levado os eruditos a afirmarem que esta pericope nao se encontrava no autografo de Joao. Embora estes mesmos eruditos confessem que a narrativa parece ser autentica e que esta em plena harmonia com a vida e os ensinos de Jesus. O Comentario Biblico Adventista defende a sua autenticidade.P 72.Este manuscrito contem as mais antigas copias da Epistola de Judas e as I e II Epistolas de Pedro. O editor Michel Testuz as datou ao terceiro seculo.P 74.Antigamente era um codice volumoso de 264 paginas, mas que hoje se encontra num pobre estado de preservacao, contendo muitas lacunas. Nele encontramos porcoes de Atos, Tiago, I e II Pedro, III Joao e Judas. E datado do setimo seculo.P 75.Manuscrito contendo os livros de Lucas e Joao. Tinha primitivamente 144 paginas e desta sobrevivem 102. Dois de seus editores dataram esta copia entre os anos 175 e 225. Seria assim a mais primitiva copia de Lucas e uma das primeiras de Joao.Neste manuscrito o nome de Joao e escrito com apenas um ni. No relato da Parabola do Homem Rico e Lazaro aparece o nome do homem rico onomati Neues; a tradicao naquele tempo era chamar o rico de nineues.Seu texto apresenta profunda identidade com o texto do codice Vaticano. Metzger salientou muito bem esta identidade da seguinte maneira:Embora o papiro nao apoie inteiramente um tipo ou familia de texto do Novo Testamento, concorda mais frequentemente com o Codice Vaticano (B) do que qualquer
de juizes tao competentes como os criticos Westcott e Hort, sete oitavos de todo o Novo Testamento sao transmitidos, concordemente, sem variantes, por todas as testemunhas.Quanto as variantes, somente a milesima parte atinge o sentido e so uma vintena assumem a verdadeira importancia. Nenhuma atinge a alguma verdade doutrinaria. Auxiliados pela Critica Textual podemos concluir com os supracitados criticos que o texto genuino do Novo Testamento e assegurado nao so na substancia, mas tambem em quase todos os minuciosos particulares.Das fontes usadas na elaboracao deste capitulo a mais valiosa foi: The Text of The New Testament de Bruce M. Metzger, paginas 36-65.Pedro Apolinario, Historia do Texto Biblico, Capitulo 26.
Certo rapaz enfrentava muitos problemas. Constantemente, em suas preces, ele pedia que Jesus viesse visita-lo no seu sofrimento. Um dia, Jesus bateu a sua porta. Maravilhado, o rapaz convidou-o a entrar. Jesus sentou- Se no sofa da sala. Na mesinha de centro havia uma Biblia aberta no Salmo 91. Em uma das paredes estava pendurado um bordado com o Salmo 23 e na outra, um quadro da santa ceia. Senhor Jesus disse o jovem em primeiro lugar gostaria de dizer que e uma honra recebe-Lo em minha casa. Conforme o Senhor deve saber, estou passando por dificuldades e preciso muito da Sua ajuda. Filho interrompeu Jesus antes de conversarmos sobre os seus pedidos, gostaria de conhecer sua casa. Onde e o lugar em que voce dorme?No mesmo instante o rapaz lembrou-se de que, no quarto, o computador estava conectado a internet e aberto em um site pouco recomendavel. Pon- do-se a frente da porta, disse: Nao, Jesus, aqui nao! Meu quarto nao esta arrumado! Esta bem disse Jesus e onde e o lugar em que voce toma banho?Novamente, o rapaz se lembrou de que guardava, no banheiro, umas revistas terriveis. Entao, apressou-se em dar uma desculpa: Ih, Jesus, melhor nao. Acabei de tomar banho e esta tudo molhado. Pois bem, entao posso conhecer a cozinha?O rapaz lembrou que na cozinha havia garrafas de bebida vazias que ele nao gostaria que o Senhor visse. Senhor, desculpe, mas prefiro que nao. Minha cozinha esta vazia, nao tenho nada de bom para oferecer-Lhe.Nesse instante, um barulho forte interrompeu a conversa. Pam, pam, pam! Era alguem que batia furiosamente na porta. O rapaz levantou-se, assustado; foi ver quem era. Meio desconfiado, abriu a porta, e viu que era o Diabo. Saia da frente que eu quero entrar! gritou o tentador. De jeito nenhum! respondeu o rapaz.Assim teve inicio a discussao. Com muita dificuldade o homem conseguiu empurrar o Diabo e fechar a porta. Cansado, o rapaz voltou para a sala e continuou: Entao, Jesus, como estava falando, preciso de tantas coisas...Outra vez a conversa foi interrompida por um barulho forte que vinha da janela do quarto. O rapaz correu para ver quem era. Ao abri-la, novamente deparou com o Diabo: Agora nao tem jeito, vou entrar!Mais uma vez o rapaz lutou e conseguiu trancar a janela. Senhor disse ele desculpe a interrupcao. Conforme Lhe dizia...Outra vez, dos fundos da casa, ouviu-se grande barulho como se alguem quisesse arrombar a porta. Era novamente o Diabo: Quero entrar!Ja exausto, o rapaz lutou com ele e conseguiu mante-lo do lado de fora. Ao voltar, contrariado, disse a Jesus: Nao entendo. Se o Senhor esta na minha casa, por que o Diabo fica insistindo em entrar? Sabe o que e, meu filho? E que na sua casa voce so me deixou entrar na sala.Humildemente, o rapaz entendeu a licao de Jesus. Entao, realizou uma faxina na casa para entrega-la aos cuidados do Senhor. Nesse instante o Diabo bateu mais uma vez a porta. O rapaz olhou para Jesus sem entender.O Senhor disse: Deixe que Eu vou atender.Quando o Diabo viu
que era Jesus a porta, disse: Foi engano!E desapareceu bem depressa.Muitas vezes, e assim que acontece com nosso coracao. Entregamos a Jesus so uma parte dele, apenas a sala, ficando as duvidas a morar no quarto, o acaso na cozinha, o medo na varanda. Entao, lutamos e nao vencemos porque a casa esta dividida. A Biblia diz que os olhos do Senhor passeiam por toda a Terra para Se mostrar forte para com aqueles cujo coracao e inteiramente Seu. Facamos inteira entrega de nossa casa ao Mestre, para que Ele seja o Senhor absoluto em nossa vida.Autor: desconhecido