G.Dore O Canto inicia salientando o fato de que Dante sedemorava a contemplar a nona fossa, a dos semeadores de discordia. Virgilioestranha isso, pois o mesmo nao ocorrera com relacao as outras valas. Enquantoandam, Dante lhe explica que esperava encontrar ali um parente seu, um espirito do meu sangue (un spirtodel mio sangue- v.20), Geri del Bello. Virgilio manda-o nao se preocupar com esseparente daqui por diante. Numaimagem sugestiva, Dante-autor faz Virgilio afirmar que o viu la embaixo, nofundo da fossa, apontando para ele e ameacando-o com o dedo, enquanto Danteestava entretido, conversando com o senhor do castelo de Hautefort (Bertrand deBorn). Dante entao lhe explica: O duca mio, la violenta morteche nonli e vendicata ancor, diss io,peralcun che de lonta sia consorte,fece luidisdegnoso; ond el sen giosanzaparlarmi, si com io estimo:e in ciom ha el fatto a se piu pio. (v.31-36)O guia meu, sua morte violenta/ que nao foivingada ainda, disse eu,/ por alguem que compartilha da vergonha,/ fez deledesdenhoso; por isso partiu/ sem falar comigo, suponho:/ e isso me fez ter maispiedade dele. Naquela epoca e lugar, era comum a luta entre familias,que se prolongava por varias geracoes; e os seus membros estavam obrigados a vingara morte do parente morto. Isso explica a atitude de Geri del Bello, primo deDante, que ainda nao fora vingado. Como ele se envolvera em uma briga comalguem da familia Sacchetti, atribuiu-se a esta familia sua morte. Mas, posteriormente,um Alighieri o vingaria. Essas informacoes, como costuma acontecer nas notasaos versos do poema, sao fornecidas pelos comentaristas, os atuais baseando-se nosmais antigos (1).Geri del Bello- G. Dore Os dois poetasavancam pelo rochedo-ponte e avistam a decima(e ultima) fossa do Malebolge, ondeestao os falsarios, cujos lamentossao tao horriveis que fazem Dante tapar os ouvidos com as maos. Alem disso,eles exalam um mau cheiro insuportavel: /.../e tal fedor daqui subia/ como costuma sair de membros apodrecidos (e tal puzzon usciva/ qual suol venir de le marcite membre - v.50-51). Dante compara atristeza da situacao dessa fossa aquela da ilha de Egina apos a peste, quevitimou todos os seus habitantes e animais, lancada sobre ela por Juno, esposade Jupiter, enciumada pela relacao do marido com a ninfa Egina que deu nome ailha. Essa historia e contada nas Metamorfoses de Ovidio (2). Na nona fossa, os condenados, com o corpo todo coberto de crostas, assim se posicionavam: Qualsovra l ventre e qual sovra le spallel un del altro giacea, e qual carponesitrasmutava per lo tristo calle. (v. 67-69)Uns jaziam sobre seu ventre, ou sobre osombros/ de outro espirito, ou ainda rastejavam/ pela triste estrada. Os dois poetas passam por eles, que nem sequer podiam erguer-se (che non potean levar lelor persone- v.72), observando-os. Dante-autor destaca entao dois dos pecadores, que estavam ali sentados,apoiando-se um no outro. Ele apresenta aqui a imagem mais impressivado Canto por descrever vivamente uma situacao repugnante. Para o florentino (assim como para o Baudelaire de "La charogne" (A carnica) muito tempo depois) o poetico nao abrangeso os aspectos elevados, sublimes, da realidade, mas tambem esses outros, proprios da condicao humana: e nonvidi gia mai menare stregghiaa