pelos druidas, costumeancestral que ainda perdurou muito tempo na Irlanda, e que sobreviveu em suaessencia na pratica europeia do internato.Comofaziam os construtores em toda a Asia, por crenca costumavam enterrar umavitima nos alicerces de uma muralha para garantir sua fortaleza, costume queperdurou ate mesmo depois da catequese cristao e e mencionada como praticadevocional de santos que se ofereciam espontaneamente paraserem enterrados, e assim tornar sacro o solo onde se pretendia construir o monaterio. A alma do voluntario, segundo o relato, seguia diretamentepara habitar o paraiso.Os celtasna epoca de Roma seguiam para a batalha cantando seus canticos de guerracompletamente nus, precipitando-se contra as legioes romanas para terror dosinimigos. A existencia do "cultoda cabeca cortada" aolongo de toda a Idade do Ferro, torna clara a raiz antropofagica de suascrencas trazidas dos confins da Asia pelos seus antepassados e mantida na suacultura e formacao na Europa. Os guerreiros punham as cabecas dos seus inimigosrecem decepadas atadas aos carros ao fim da batalha e levavam seus trofeus parasuas habitacoes onde as penduravam nas traves como demonstracao de sua furia epoder. No sul da Franca era comum encontrar em nichos esculpidos nos monolitos, cranios humanos.Cabecas humanas adornavam a entrada de suas vilas e aldeias e os portoes dosfortes nas colinas. Quase doisseculos antes de Cristo Possidonio, um viajante grego, nao sem espanto relatouque os gauleses guardavam a cabeca de seus inimigos celebres num cofre depoisde a ter feito macerar em oleo de cedro, a fim de exibi-la com orgulho aos seusvisitantes embevecidos. Outros as fixavam, como ornamentos sagrados nas paredesde suas casas. Posteriormente esse costume foi confirmado nas escavacoesarqueologicas realizadas no interior da Irlanda do portico de um templo celtaonde estavam cavados nichos contendo cranios pregados na pedra com uma obvia intencaocerimonial. Descobertas analogas nas redondezas em imagens de cabecasrepresentadas em baixo relevo com impressionante realismo. Os ossarios bretoesonde se superpunham as caixinhas onde se guardavam os cranios das pessoas quese pretendia perpetuar parecem uma evolucao desse costume. Em ambas astradicoes podemos perceber os resquicios do endocanibalismo e do exocanibalismonas crencas do "culto a cabeca" de parentes e inimigos. Essasmanifestacoes culturais permaneceram vivas ate o distante sec. XII, mesmo aposa introducao do cristianismo entre os povos que ocuparam a Europa. O reiirlandes Aed, vitorioso sobre os daneses em 864, como seus antepassados fizeramnas estepes longinquas daAsia, amontou as cabecas cortadas dos vencidos numa piramide. Quatro seculosdepois, Dermod, rei do Leinster, tendo sido despojado do trono por felonia,chamou os normandos para se vingar e os ajudou a vencer seus compatriotas.Depois seus homens cortaram 200 cabecas, que depuseram aos seus pes. Entao eleentoou um canto de triunfo.Na persiaestabeleceram estas tribos de origem asiatica seus costumes trazidos dasestepes e criaram seu imperio baseado nestes valores nomades, estabelecendo umadas primeiras crencas monoteistas baseadas na eterna luta entre o bem e o mal,da qual seu povo e seus mandatarios tinham parte importante na disputa cosmica,e deviam promover a vitoria do bem atraves de suas guerras de conquista queviria impor sua autoridade em boa parte do mundo antigo. Sacerdotes eguerreiros ocupavam as castas superiores e ditavam como deveria ser regulada asociedade de entao.