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Historia revoltada e sem carochinha, vista quadro a quadroJoao Jose Reis e um renomado historiador, destes que os pares quase se benzem ao citar o nome. Especialista em revoltas escravas no Brasil. Juro por Deus que, mesmo mexendo com estes temas nao sei se ja o conhecia. Acho que nao. Soube dele porque uma amiga antropologa, surpresa com o fato de uma teoria minha sobre certo incidente da historia de (abra este link e leia) Zumbi de Palmares nao ser conhecida por ela e nem por ninguem indicou o meu blog para o Joao ler e opinar (imagina! Me meto em cada uma!). Fiquei muito honrado, claro, mas assustado tambem. Vai que cometi algum erro historiografico serio e sou desmascarado na minha condicao de humilde pesquisador independente?Ui!Bem. Que eu saiba Joao Jose Reis nao leu o meu post sobre Zumbi. Entendo. Uma figura douta destas, um academico ocupadissimo que deve ser, nao fica lendo blogs de qualquer um assim, sem mais nem menos. O fato mais curioso contudo nao e este. E que dias depois outra amiga esta uma mestranda ou doutoranda ainda me aparece com um texto do mesmo Joao Jose Reis, parte de um livro dele que sei agora ser um classico sobre o assunto (Rebeliao escrava no Brasil. A historia do levante dos males-1835 Ed. Brasiliense 1986.O motivo desta outra amiga me recomendar a leitura do texto era inusitado: Segundo ela havia um conteudo ideologico embutido no texto, muito focado na afirmacao da famigerada tese da Supremacia nago, um tema caro as leigas elucubracoes aqui do tio. Li por alto o texto e tive engulhos francos. Nao era apenas nagoista o texto. Era racista tambem!Ai, ai, ai!E ai? O que fazer? Duas amigas, uma (branca) recomenda o historiador a quem ela devota respeito extremo. Outra (negra) me recomenda por razoes exatamente opostas: Esta segunda achava muito grave que um historiador segundo ela tao aferrado a ideias eugenistas (ou racistas) como Joao Reis, fosse referencia para todo mundo que estuda historia do Brasil, notadamente cultura negra.Entre a cruz e a calderinha entao, me vi obrigado intimado quase a ler o Joao Jose Reis menos por alto. Este post e fruto desta leitura mais cuidadosa, com contra argumentacoes minhas como sempre bem pessoais e as vezes ate originais e polemicas com as quais ninguem precisa, necessariamente concordar.Bom ressalvar tambem que nao resenho o livro inteiro, apenas um trecho dele, cerca de 50 paginas, copiadas por minha amiga da biblioteca da USP onde o texto e, como disse de alta referencia. Minhas colocacoes, portanto sao bastante pontuais, pois, utilizo aqui como sempre o metodo mui pratico de comentar matando a cobra e mostrando o pau (comentarios diretos sobre trechos originais selecionados). Chamem este metodo do que quiserem. Eu chamo de resenha em pilulas, certo? E as primeiras pilulas de uma serie estao aqui:Joao Reis em debate: Pilula 01Para inicio de conversa, o grafico a que Joao se refere nao surte todo o efeito desejado (atestar a sua afirmacao de que houve um significativo redirecionamento no fluxo do trafico acentuando a vinda em
maior numero de escravos da costa leste para a Bahia) porque ele nao apresenta um grafico comparavel da situacao anterior.Mas tudo bem. Nao ha necessidade alguma de se questionar este dado em especial. O que chama a atencao no quadro (ressaltando-se que ha a observacao de que o grafico publicado foi adaptado) e a otica peculiar que Joao parece ter usado para leitura dos dados, reforcando sutilmente aspectos com poder de corroborar sua tese e aparentemente omitindo ou subestimando, cuidadosamente outros.Vamos a eles:1- Dos 137 escravos citados genericamente no grafico ( nos dois periodos abordados) como sendo da Costa do Ouro, nao ha nenhuma referencia valida sobre a condicao etnica destas pessoas. O grafico apenas diz Costa (negros da Costa) e Minas (negros Mina, ou seja: negros do Forte de El Mina), expressoes quase sinonimas e vagas demais para o caso. Por suposicao se pode deduzir que seriam escravos de diversas etnias embarcados no Castelo de El Mina, em Gana, como se sabe um entreposto comercial colonial controlado por Portugal a principio e pela Holanda e outras potencias europeias apos 1642.Como se sabe, de El Mina vieram tambem em grande profusao escravos de outras areas alem dos da Costa do Ouro, como gente da area do antigo reino do Kongo, por exemplo ja nesta ocasiao principal fonte de escravos para as colonias portuguesas e as Americas em geral. A populacao do Kilombo de Palmares, por exemplo (que se organiza antes de 1640), formada por maioria etnica Bakongo bantu- provavelmente e oriunda, em boa parte do Castelo de El Mina (boa parte veio tambem de levas de prisioneiros de guerra em batalhas perdidas por angolanos e congolesas contra Portugal ou Holanda.A ausencia deste dado essencial atrapalha bastante a argumentacao de Joao, pois, a identificacao de escravos nao yoruba-haussa neste contingente sem etnia definida no grafico (quase 20% em 1810/11) mudaria o quadro totalmente, impactando as estatisticas a favor de um aumento da cota de gente bantu . E preciso se ressaltar fortemente tambem que com a perda do controle do trafico de escravos na Costa do Ouro em 1642, Portugal tinha acesso restrito e caro a cargas de escravos daquela regiao, transferindo suas prioridades logisticas, gradativamente para portos mais ao sul, Congo e Angola, basicamente (Nsoyo, Luanda, Benguela) e Inhambane em Mocambique.2- Alias, ainda comparando os dados deste mesmo grafico, pode-se observar que, ao contrario do que Joao afirma, o contingente de gente yoruba desembarcada nesta epoca, praticamente nao se alterou nos dois periodos (18 em 1805/6, 22 em 1810/11) a quantidade de haussas tambem nao se altera (12 em 1805/6, 14 em 1810/11) o que enfraquece mais ainda o argumento central da tese do historiador.Na verdade o que causa impacto significativo mesmo neste quadro de 1810/11 e o aumento de cerca de 1/3 de gente do Dahomey (ou Jejes) por razoes que podem ser melhor identificadas se cruzarmos estes dados com a historia do trafico na regiao do reino do Dahomey na epoca.Ha, com efeito uma diminuicao substancial no desembarque de gente bantu entre os dois periodos abordados no quadro, mas do
ou liberto nascido no Brasil filho de dois africanos (ou nao) e vivendo isolado num ambiente cultural com pessoas de origem semelhante a sua, sera etnicamente igual a um outro nascido na Africa.Estes parametros eugenistas, enfim nao sao validos para se analisar a participacao de africanos e crioulos em qualquer evento historico, muito menos numa Revolta que, afinal era... dos Males.(Para quem ainda nao se ligou a dica: Male (Imale) e a palavra do vernaculo yoruba para muculmano)Minha amiga negra para mim, infelizmente estava certa em suas suspeitas. Minha amiga branca talvez tenha lido o livro com outros olhos...ou outros oculos, como saber? O certo e que a contradicao negro africano heroico, rebelde versus negro brasileiro covarde, passivo fulcro deste trecho da tese de Joao Jose- inegavel, porque esta explicito mesmo no estrito contexto da Revolta dos Males e um conceito absurdo e inaceitavel como ciencia. Nao vejo isto como historiografia isenta ou seria. E o que eu acho.Conta outra.(Daqui a pouco a gente volta)Spirito Santohttp://spiritosanto.wordpress.com/2012/03/03/revolta-dos-males-e-joao-reis-a-historiografia-que-nao-sai-do-corpo-que-nao-lhe-pertence/
mas, com a interrupcao do trafico pelos ingleses ao norte da linha do Equador, o comercio no Sudeste da Africa cresceu e passou a representar cerca de 20% do total por volta de 1840', destacou Florentino, autor de varios livros sobre o trafico e a escravidao.Isto resultou, segundo o geneticista Sergio Pena, em mais chances para os mocambicanos deixarem suas inscricoes geneticas na populacao brasileira do que africanos que vieram antes, que, pelos maus tratos, tinham uma sobrevida muito curta no Brasil.'A fecundidade era muito baixa ate a melhora das condicoes de vida no seculo 19, quando medidas como a Lei do Ventre Livre comecam a melhorar a expectativa de vida', disse Pena.De acordo com o estudioso, muitas mulheres africanas que chegaram ao Brasil no seculo 16 e 17 nao deixavam filhos, o que pode ter tido impacto no estudo das origens geneticas do povo brasileiro.CulturaPor outro lado, a heranca cultural mocambicana 'se mistura a uma influencia africana que esta ela propria miscigenada com influencias de culturas de outras partes da Africa', disse Zimba.Em visita a Bahia , ela disse que viu no Brasil 'um pouco da maneira de se vestir, da alimentacao, da forma espiritual, da danca, dos tracos fisicos, da forma de ser' dos nativos de Mocambique. A utilizacao do coco na comida, o uso de aderecos e micangas no vestuario, cultos como o makweana e o chisunpi remetem a cultura de Mocambique.'Mas e dificil dizer se esta grande influencia africana vem de uma regiao especifica.'Entretanto, sinais de que houve um valioso intercambio cultural tambem sao evidentes em Mocambique. 'O Carnaval, por exemplo, e comemorado em Mocambique exatamente nas regioes que mais exportaram escravos para o Brasil, como o porto de Quelimane. Ai temos tambem a cultura de batata-doce, trazida pelos traficantes de escravos que vinham do Brasil.'Uma vez que a troca cultural da era escravagista funcionou mais fortemente no sentido oposto, no entanto, a historiadora acredita que 'a busca da identidade deve se centrar muito mais no Brasil'.Para Zimba, a busca de raizes americanas no continente africano pode ser uma iniciativa positiva. 'Depende da intencao. Ha movimentos politicos que apenas respondem a certas modas da politica. Mas, em geral, a busca da origem etnica e boa, no sentido de que ela aproxima os povos.'FONTE: http://www.bbc.co.uk em 29-05-07 (reproduzido do http://www.cedefes.org.br)*Desconhecemos a familia na foto
O NOME DE JESUS - PROCURACAOMarcos 16.17O Senhor Jesus nos deu uma procuracao, isto e, o direito legal de usar o seu nome. O valor de uma procuracao depende de quanta coisa ha por detras dela, quanta autoridade, quando poder e, de como utilizamos esta procuracao, este Nome.Todo o poder e autoridade de Deus esta investido na pessoa e no nome de Jesus. "O Senhor Jesus disse: "E me dado todo o poder nos ceus e na terra" (Mt. 28.18). Este nome tem um significado muito poderoso assim como sua acao na utilizacao. (Atos 2.38; 3.6; 4.10; 16.18)O NOME DE JESUS - UNIDADEMt. 18.20Disse o Senhor Jesus: Onde estiverem reunidos dois ou tres EM MEU NOME, ai estou Eu no meio deles (Mt. 18.20); Eis que estou convosco todos os dias (Mt. 28.20); Estes sinais seguirao aos que crerem: EM MEU NOME... (Mc. 16.17-18). Alguem que segue esta andando atras, mas quem acompanha esta andando lado a lado. Literalmente, no grego, Marcos 16.17 diz: Estes sinais acompanharao os que creem; EM MEU NOME farao.... O Senhor Jesus esta conosco todos os dias no poder e na autoridade do SEU NOME.O NOME DE JESUS - EXCELENTE NOMEHb. 1.4; Fp. 2.9Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nos falou-nos nestes ultimos dias pelo Filho. A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambem o mundo. O qual, sendo o resplendor da Sua gloria, e a expressa imagem da Sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do Seu poder, havendo feito por si mesmo a purificacao dos nossos pecados, assentou-se a destra da majestade nas alturas; Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto HERDOU MAIS EXCELENTE NOME do que eles. Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu es meu Filho, Hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, E ele me sera por Filho? E outra vez, quando introduz no mundo o primogenito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem. (Hebreus 1. 1-6)O Senhor Jesus herdou um nome mais excelente quando Deus O gerou antes de criar todas as coisas e de entrar no mundo como filho de Maria. Ele ja preexistia com o Pai (Joao 1.1,14). Quando Ele veio ao mundo Deus preparou um corpo para Ele assumir. E o que diz Hb. 10.5: Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrificios e ofertas nao quisestes, ANTES CORPO ME PREPARASTES.Por isso, tambem Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu UM NOME QUE E SOBRE TODO O NOME; Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estao nos ceus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a lingua confesse que Jesus Cristo e o Senhor, para gloria de Deus Pai. (Fp. 2.9-11)Deus deu a Jesus um mais excelente nome que esta acima de todo o nome, diante do qual todos os seres, nos ceus, na terra e debaixo da terra devem se curvar e confessar seu Senhorio. Alem disso, Deus O assentou num lugar mais alto do universo e O
fez Cabeca sobre todos as coisas. Com que proposito? Visando o beneficio da igreja, que e o Seu corpo, onde cada membro, por mais insignificante e despreziveis que sejam para os seus lideres (1 Co. 1.26-29), tem uma funcao especifica; membros que, unidos e bem organizados como um organismo vivo e a plenitude de Cristo (Ef. 1.20-23). A igreja tem o direito de usar este Nome na salvacao dos perdidos, na libertacao de cativos, na cura dos oprimidos, na luta contra os inimigos espirituais e em sua peticoes pessoais.O NOME DE JESUS - O NOME REPRESENTA A PESSOAO mundo espiritual reconhece o que o Senhor Jesus e e o que o Seu nome representa e significa. A igreja precisa reconhecer isso tambem. "As portas do inferno nao prevaleceram sobre a igreja" (Mt. 16.18). O inferno nao possui uma unica porta. Porta nao e arma de ataque, mas uma peca de defesa. O que significa que as defesas do inferno nao tem poder para resistir os ataques da igreja que esta edificada sobre a Pedra Angular que e Jesus Cristo e a revelacao disso. Como pode alguem entrar na casa do homem valente, e furtar os seus bens, se primeiro nao maniatar o valente, saqueando entao a sua casa? (Mt. 12.29). E a igreja; E nos que devemos entrar pela porta, pela peca de defesa do diabo, imobiliza-lo, e EM NOME DE JESUS, arrancar as alma das garras dele. O NOME QUE REPRESENTA A PESSOA DO SENHOR JESUS CRISTO vai legitimar a acao dos que creem. E nosso trabalho crer e agir nesse nome.Porta simboliza uma passagem que da acesso de entrada ou saida para o interior ou exterior de algo (carro, casa etc) ou de um mundo para outro mundo, no caso de Mateus 16.18. Quando uma porta se abre significa uma nova oportunidade para algo, tambem sinaliza uma nova etapa da vida.Uma porta que se fecha, por sua vez, significa ou sinaliza o termino de uma etapa (Ap. 3.7).O Senhor Jesus disse que tem as chaves da morte e das portas do inferno (Ap.1.18; Mt.16.18). Ao Senhor foi dado toda a autoridade no ceu e na terra (Mt. 28.19). Significa que Ele e a pessoa autorizada. Os anjos, os homens e os demonios tem de se curvar diante da pessoa e do nome de Jesus. O nome de Jesus tem autoridade no ceu, na terra, no inferno e na morte. . A igreja ainda tem autoridade sobre o diabo, os demonios e tudo o que eles causam. O Filho de Deus se manifestou para desfazer as obras do diabo (1 Joao 3.8) e para curar todos os oprimidos pelo diabo (Atos 10.38). O nome de Jesus abrange todo o poder, toda a majestade, toda a gloria e toda a autoridade. Este nome pertence a igreja primitiva e a igreja contemporanea. Se o nome de Jesus nao pertence a igreja dos tempos atuais, os sinais nao seguirao os que creem no nome de Jesus, pois abaixo do ceu nao existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos
salvos (At. 4.12). Logo, nao existe mais salvacao, libertacao, cura e falar em novas linguas (Mc.16.17-18), pois os sinais acompanham o nome de Jesus e os que creem.E, convocando os seus doze discipulos, deu-lhes virtude e poder sobre todos os demonios, para curarem enfermidades (Lc. 9.1); E, chamando os seus doze discipulos, deu-lhes poder sobre os espiritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal Mt. 10.1).Desperta igreja! Desperta, tu que dormes e Cristo te esclarecera (Efesios 5.14)Segue...
"O caminho e apertado e muito estreito"!Corremos o risco de cometer algum erro doutrinario ao nos mexermos para a direita ou para a esquerda no caminhar cristao.Podemos cair ou descobrir nosso conjuge ao nos mexermos na cama, principalmente se a cama for estreita.Precisamos ser fortes e corajosos para que, como diz o Senhor a Josue 1.7? Para ter o cuidado de fazer segundo tudo aquilo que o Senhor Jesus ordenou. Se e que queremos ser bem sucedido na nossa caminhada pelo Caminho estreito e apertado.Como julgar todas as coisas, retendo somente o que e bom sem se inclinar a retribuir o mal com mal (1 Ts.5.21-22)?Como ser somente observador da Lei sem querer se tornar semelhante ao Juiz, nao tendo as mesmas condicoes favoraveis do Observador celestial (Tg.4.11)?Como verdadeiramente amar aqueles que realmente nao amamos (Mt.5.43-47)?O caminho e apertado.Muito cuidado ao se mexer nEle (Jo.14.6). Ministerio do Espirito SantoTodavia digo-vos a verdade, que vos convem que eu va;porque, se eu nao for, o Consolador nao vira a vos;mas, quando eu for, vo-lo enviarei (Jo.16.7).Alguns significados e importancia da ascensao de Jesus Cristo?A ascensao de Jesus Cristo e significativo por varias razoes. Saliento alguns:1) Sinalizou o fim do Seu ministerio terreno, significando o fim de Seu periodo de limitacao humana na terra.2) Significou o sucesso do Seu trabalho terreno, isto e, o Senhor Jesus realizou tudo o que tinha vindo fazer na terra.3) Marcou o retorno a Sua gloria celestial.4) Simbolizava a Sua exaltacao pelo Pai.5) Permitiu que Jesus preparasse um lugar para os salvos (Jo.14.2).6) Indicava o inicio do Seu novo trabalho como Sumo Sacerdote (Hb.4.14-16) e Mediador da Nova Alianca (Hb.9.5).7) Ao sinalizar o fim do Seu ministerio terreno e o fim de Seu periodo de limitacao humana na terra, tambem sinalizava o inicio do ministerio do Espirito Santo.Talvez voce sinta vontade de ficar inflamado, apaixonado em tornar o Senhor Jesus conhecido e, principalmente amado, mas nao tem conseguido. Talvez tenha disposicao de orar e ler a Biblia mas nao tem forcas para tal. Tenho uma boa noticia para voce voltar ao primeiro amor. Ela esta registrado em Romanos 8.26a e 27b: O Espirito Santo nos ajuda quando estamos fracos e e segundo Deus que Ele faz isso. Sendo assim poderemos realizar a nossa missao de testificar com paixao a respeito do Senhor Jesus (Jo.15.26).Este e um dos motivos que convinha que o Senhor Jesus voltasse para os ceus (Jo.16.7). Ha momentos em nossa vida que se nao fosse a acao interna de Deus, nao teriamos forcas para prosseguir. Por isso o Espirito Santo veio habitar dentro de nos, para nos reativar intimamente.Peca ajuda ao Espirito de Deus para voltar a orar, ler e ser apaixonado no tornar Jesus Cristo conhecido e amado. I. O dizimo antes de a Lei ser dada.II. O dizimo sob a vigencia da Lei.III. Citacoes do dizimo nas Escrituras do Novo Testamento.IV. Para quais propositos sao as contribuicoes no Novo Testamento.V. As diretrizes neotestamentario em relacao as ofertas.VI. Em que devemos nos espelhar.VII. O jeitinho judeu de invalidar a Lei.VIII. Para qual proposito os dizimos eram
A vida tem um jeito engracado de ser... Por mais que possa parecer cliche essa afirmacao de "o universo nos surpreende" e "nunca diga nunca", creio que jamais se entende o total significado de como podemos nos surpreender, ate mesmo conosco, ate que isso aconteca. Pode ser ouvir uma musica antes detestada, ir aquele lugar onde jurou nunca pisar o pe ou ate mesmo conversar com alguem que antes era irrelevante. E ai que percebemos as limitacoes que nos mesmo impomos aos nossos mundos particulares, e vemos tambem o quanto e possivel expandir a percepcao das coisas. Arriscar-se, ainda que seja da forma mais singela, sempre traz esclarecimentos. E pode tambem trazer novas conviccoes, novas vontades, novos questionamentos...Ate mesmo verdades que julgavamos ja ter descoberto. Essa semana visitei uma livraria. Lembrei que sempre sentia um certo conforto em estar rodeado de tantas palavras, tantos papeis, tantas historias e vidas e conhecimento. Lembrei que tinha vontade de livros, do cheiro deles, do doce som do passar de suas paginas. Que eu os tomava em minhas maos e fazia de sua historia a minha, ainda que por apenas horas. E que eu transitava por tantos mundos e conhecia tantas verdades e seres que nem sequer tinha tempo pra me problematizar, pra me perseguir e pra me ser. Agora... Agora me assustam em sua imensidao de coisas que eu nao sei, em um vazio de existencia e um verdadeiro vao de conhecimento que me deixei cultivar. Sera que ha tempo de retomar todos os eus que ja fui em outras paginas, reconquistar cidadania de meus outros mundos? Ou terei que estar sempre presa na realidade enfadonha de ser apenas uma, de ter apenas meu lugar, de so viver realidade? Ultimamente tenho feito tantas coisas, andado tao ocupada e me ocupando em estar a par das coisas que acontecem ao meu redor. Tenho visto tantas pessoas e passado tempo pensando em como ser uma versao mais elaborada de mim mesma. Tenho estado em tantos lugares, mudado intencoes e conceitos e refletido demoradamente acerca de tudo. E ainda assim, ca estou eu, num sabado a noite, entre as quatro paredes do meu quarto. E pior ainda, presa entre os limites que me imponho, limites do que eu acho e do que eu sinto. Apesar de tanto tudo de novo e de velho e de agora que me tem ocorrido, continuo no mesmo lugar. E tao dificil assim avancar uma casinha no jogo da existencia? Acho que talvez esteja me tornando uma daquelas pessoas que dorme pouco. Nao por querer, longe de mim, mas por simplesmente ter tanta coisa passando pela cabeca a tanta velocidade que meu corpo sente a vontade de despertar sem antes ter concluido seu descanso. As vezes sinto como se o mundo tivesse todo passando por mim e eu tivesse que absorver e aprender tudo que acontece. Parece que ha muito sendo e existindo e agindo nessa existencia, enquanto eu sento aqui refletindo sobre a eterna vastidao do universo, pintando minhas unhas. Sera que ha mais que eu deveria fazer? Menos, talvez? Menos medo
de fazer parte desse mundo que e cheio de coisas que acontecem sem que planejemos ou esperemos. Menos medo de acordar de madrugada e encontrar a escuridao, ou de sair ao sol sem rumo. Ser e muito breve para perder precioso tempo preocupando com horas de sono. Ta que o plano era dormir por oito horas... As coisas nao tem que obedecer ao meu planejamento e eu, por mais que tente, nao consigo planejar metade do que eu queria que fosse. E dai? Navegar e preciso, viver nao e preciso. So necessario.