einteressava-se por ensaios a longo prazo de fotojornalismo. O trabalho defotografia documental[7]no aterro sanitario de Jardim Gramacho, iniciou em 1992 (na epoca da Eco-92),com o objetivo de entender porque, no Brasil, nao havia coleta seletiva delixo. Apos sete anos fotografando o lixao percebeu que nao havia feito retratosdas pessoas que por ali passavam seus dias, e explica que a lacuna decorreu dasameacas que sofria de uma parcela menor da populacao do local, de criminosos e foragidos, temerosos que o asimagens fossem publicadas. Prado resolveu, entao, se aproximar dos idosos,acreditando que estes nao lhe ofereceriam riscos caso os fotografasse. Foinesta circunstancia que conheceu Estamira, de 63 anos, e teve a ideia deacompanha-la e fazer o documentario. Ainda de acordo com o cineasta, Estamira,concordou plenamente com a ideia, declarando para Prado que esperava por essemomento a vida toda. Com tresfilhos[8](Hernani do primeiro casamento, Carolina do segundo casamento e MariaRita, de um relacionamento nao oficial), e dois netos, Estamira, que apesar deter uma casa na regiao de Campo Grande -RJ (construida com tabuas de madeira, que gostava muito e acreditava serabencoado), passava a maior parte dosseus dias no aterro recolhendo material que pudesse reaproveitar, alem dealimentos que considerava comestiveis. Seus filhosnao concordavam com a escolha da mae de viver no aterro. O filho mais velho, Hernane,ja havia tentado interna-la contra sua vontade enquanto Carolina, a filha domeio demonstrava mais ponderacao: ela percebia que a mae precisava de cuidadosmedicos (inclusive a acompanhava em algumas visitas ao CAPS - Centros deAtencao Psicossocial - onde a mae era medicada periodicamente), mas acreditavaser uma judiacao interna-la, pois sabia o quanto Estamira presava por sualiberdade. Carolina relata que vivenciou, junto com Estamira a internacao daavo materna em um hospicio na decada de 1970, lembrando o sofrimento da mae coma situacao[9]e justificando, novamente, sua hesitacao em relacao a internacao psiquiatrica.Carolina reconhecia que os problemas mentais de sua mae comecaram com um quadrode paranoia, apos diversos traumas que sofreu desde a infancia com o avo - porquem foi abusada sexualmente e aliciada para trabalhar em um bordel, por tervisto a mae sofrer maus tratos pelo pai e, por fim, as infidelidades eagressoes de seus ex-maridos. Para tentarcontextualizar a condicao da protagonista em seu ambiente, o documentario eseparado em dois nucleos: o grupo dos filhos de Estamira, pertencentes a classede brasileiros de baixa renda, adequados as instituicoes sociais como igreja,trabalho e familia; e o grupo dos moradores do lixao, representados porEstamira, Joao e Teobaldo, socialmente inadequados, porem, pessoas cujaintegridade etica e quase que inquestionavel. Eles nao dependem da sociedadepara sobreviverem. Agem de acordo com principios morais cristaos, apesar de naoserem vinculados a nenhuma igreja. Os tresfilhos de Estamira sao evangelizados e acreditam, principalmente Hernane (omais "fervoroso") e Maria Rita (a filha mais nova, que fora adotadaaos seis anos por outra mulher, a pedido de Hernane, tendo em vista que amenina esta sendo criada pela mae no lixao), que a condicao de Estamira se devetambem por ter abandonado a fe em Deus, ou melhor, por nao ter Deus como asalvacao. Omisticismo esta muito presente em todo o filme, inclusive no discurso deEstamira. Porem, esta,