http://www.ijpl.eu/assets/files/pdf/2011_volume_2/IJPL_volume%202_2011.pdf http://www.observatoriopycs.com/wp-content/uploads/2012/03/Texto_Miradas_NCPE.pdf#page=110 (http://www.utexas.edu/law/clinics/humanrights/workhighlights.php http://www.outraspalavras.net/2012/04/13/a-bolivia-pelos-olhos-do-vice/ Valor Economico 7 de agosto de 2012Para antropologo, a ideia do "eu" precisa dar lugar a de redePor Carla Rodrigues Para o Valor, do RioPremiado por sua teoria ator-rede, o frances Bruno Latour discute a relacao entre seres humanos e nao-humanos.Ele se autodefine como um antropologo filosofico trabalhando sobre a sociologia. Na pratica, o frances Bruno Latour, 65 anos, faz o que ele chama de "antropologia da modernidade", ao voltar seu olhar para os discursos e praticas desse periodo, principalmente as cientificas.Dessa pesquisa resultou um de seus livros mais famosos, "Jamais Fomos Modernos - Ensaios de Antropologia Simetrica", lancado no Brasil em 1994 (Editora 34).Latour, que esta no Brasil pela terceira vez, apresenta na quinta uma palestra gratuita em Sao Paulo, no Fronteiras do Pensamento, e acaba de participar do simposio internacional "A Vida Secreta dos Objetos: Novos Cenarios da Comunicacao", realizado em Sao Paulo, Rio e Salvador e que acabou ontem.Para ele, e aqui que se dara a disputa pelo debate ambiental no seculo XXI. Hoje empenhado na causa ecologica, Latour e conhecido e premiado por sua teoria ator-rede, uma forma de pensar a relacao entre humanos e nao-humanos.Diretor cientifico da area de pesquisas do Instituto de Estudos Politicos de Paris, integrante de uma geracao de franceses formados no pos-guerra, Latour e frequentemente acusado de ser um relativista, critica que ele rebate com facilidade. "Eu nao conheco um ator participante da ciencia que nao seja um relativista", afirma.Valor: O senhor acredita que o Brasil ocupa um lugar especial no cenario mundial neste momento em que a Europa vive uma crise?Bruno Latour: O Brasil faz parte de minha vida desde a minha infancia, pois tive tres irmas que moraram no pais, por razoes diferentes. Acredito que a questao ecologica do seculo XXI vai ser decidida aqui. Ha coisas que podem ser melhoradas na Europa, do ponto de vista ambiental, mas o verdadeiro cenario desse jogo sera o Brasil, porque ja e muito tarde para a Asia e a Africa. A questao e saber se os intelectuais e os politicos brasileiros poderao ir alem dos fundamentos da modernidade. Mas a grande questao ecologica se desenrolara aqui.Valor: Sua teoria ator-rede se refere a seres humanos e nao-humanos. E uma critica ao humanismo? O que o legado humanista nos proporcionou de tao criticavel?Latour: O humanismo e uma forma limitada de pensar o grupo dos humanos, que vejo como dependentes de muitos outros seres que nao sao humanos. Uma definicao que isole o humano dos seres que o fabricam - tanto as divindades religiosas quanto as coisas com as quais os humanos vivem, como as arvores, mas tambem o aluminio para fazer estes talheres - e uma visao estreia. A perspectiva humanista foi legitima em uma determinada epoca, se falarmos do humanismo da metade do seculo XIX ate a metade do seculo XX, antes que os ecologistas tenham chamado nossa atencao para o problema ambiental. Mas hoje nao ha mais nenhum sentido falar em humanismo. Este tipo de humanismo nao tem os elementos necessarios para absorver as grandes questoes politicas atuais. Nao