so tem duas alternativas: impingir-nos Gianotti como o Adao filosofico nacional ou, seguindo Arantes, desmascara-lo como um falso messias. Para defender com pompa e rigueurqualquer das duas alternativas, ja se viu, nao e preciso sequer ter lido a nova filosofia.Mas Gianotti nao e uma coisa nem a outra. E apenas um filosofo brasileiro mais um, e nao o maior deles. E tambem, ao contrario da maioria de seus colegas de Departamento, um homem sincero e justo, que procura, tardiamente ou nao, desvencilhar- se da pesada carga de entulho mental uspiano e pensar com a propria cabeca. O que me faz admira-lo e precisamente que ele consiga ser um filosofo um filosofo autentico, seja grande ou pequeno apesar de ainda carregar nas costas boa parte do fardo inutil de exigencias extrafilosoficas e na verdade antifilosoficas que ele mesmo ajudou, talvez mais do que ninguem, a implantar na USP como um verdadeiro Decalogo da Procrastinacao.Pois eu, que nao tenho cacife para julgar o que nao li, e as vezes nem o que li, em verdade vos digo com um saber de experiencia feito: Gianotti nao e o primeiro filosofo do Brasil, mas e o primeiro que sobrevive incolume a atmosfera esterili- 93 Sim, porque Vicente, direitista o quanto fosse, e talvez ate um pouco fascista, deu no entanto um exemplo de tolerancia democratica ao abrir as paginas daRevista Brasileira de Filosofia, da qual era secretario, a pensadores de todos os matizes ideologicos, sem patrulhar ninguem; e do mesmo modo teria procedido na chefia do Departamento, onde, ao contrario, foi patrulhado e censurado pelos apostolos da liberdade democratica.94 Os motivos ideologicos dessas pretericoes e omissoes sao flagrantes: Vicente era um direitista ranheta, Mario um anarquista confesso pior ainda, um tipo estranho e incatalogavel, misto de anarquista proudhoniano, catolico tomista e gnostico pitagorico.O IMBECIL COLETIVO 165 165 zante do Departamento de Filosofia da USP. Bem avaliadas as coisas, nao e gloria menor.DINHEIRO E CULTURA, OU: TODO ES IGUAL.O ADVENTO do governo Fernando Henrique foi caracterizado como a tomada do poder pela casta intelectual, coroamento de um longo esforco para vencer a concorrencia, primeiro, dos militares, e, depois, da velha classe de politicos profissionais.Atingido esse alvo, a intelligentzia empenha-se agora em obter o premio que, por tradicao imemorial, cabe aos vencedores no reino deste mundo: o dinheiro. No dia mesmo da posse do ministro Weffort, abriu-se portanto solenemente entre intelectuais e artistas o debate do que parece ser a grande, a suprema, a unica questao cultural brasileira: Quanto cada um leva? Expressando e dando credibilidade a ideologia da classe, escritores, produtores culturais, cientistas, artistas e demais colegas repetem ad nauseam o diagnostico que termina por tornar-se, segundo o Teorema de Goebbels ( mais profundo que o de Godel ), uma verdade auto-evidente: o que falta a cultura brasileira e dinheiro, so dinheiro. E nada mais se cobra do novo ministro senao a justa distribuicao dos despojos entre os exercitos triunfantes, sem falta, e claro, de misericordia para com os vencidos, cuja voz ele pessoalmente representa na corte.Eis como, desmentindo a conviccao popular de que os intelectuais sao