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Por Ir.. Paulo MouraDizem que o poeta alemao J. W. von Goethe, no leito de morte, reuniu o que lhe restavam de forcas para pronunciar suas ultimas palavras, que ficariam para a posteridade: Luz, quero luz! Perdoem-me a imprecisao historica quando escrevo dizem mas de imprecisoes a Historia esta repleta, malgrado o esforco de homens serios e comprometidos com a honestidade dos fatos.Tambem em Maconaria as imprecisoes historicas avultam e nao e tarefa facil separar o joio do trigo. Entretanto, cabe ao Macom a compreensao e o entendimento da Ordem a qual pertence, tornando-se um eterno buscador da Verdade. A Verdade e, filosoficamente, contestavel, mas nem por isso desprovida de existencia real. Buscar a Verdade e um impulso instintivo do Homem e mesmo que nao a busque conscientemente, sera guiado por forcas da sua mente inconsciente que Jung chamou de tendencias instintivas que se manifestara nos sonhos como fantasias reveladas atraves de imagens simbolicas. E imperioso sair do mundo das sombras - tao bem simbolizado por Platao no Mito da caverna e ir ao encontro da Luz.Assim nos encontravamos na Cam. . de Ref. . . Imersos na escuridao, batiamos profanamente a porta do Templo consagrado ao G. .A. .D. .U. ., na esperanca de sermos admitidos nos AAug. . MMist. . . Buscavamos a Luz.O primeiro ato da Criacao Divina, o Fiat Lux, mostra-nos que a Luz precede a existencia do mundo das formas; e a origem comum a todas as coisas. Nao podemos deixar de fazer a relacao entre o texto do Genesis: 1, 1-3 com a revolucionaria Teoria Geral da Relatividade, enunciada pelo genio Albert Einstein, em 1905: E=M.C2 (energia e igual a massa vezes velocidade da luz ao quadrado). Grosso modo, seria o mesmo que dizer que materia e energia coagulada. Afinal, tanto a Religiao quanto a Ciencia chegaram a conclusao de que tudo e Luz.Simbolicamente, a Luz representa o conhecimento; a revelacao dos misterios das Leis Divinas; a sabedoria imanente; a libertacao das amarras da ignorancia pela compreensao de quem somos, de onde viemos e para onde vamos.Na cerimonia de Iniciacao, pede-se a Luz para o neofito e a Luz lhe e dada. A partir de entao, o neofito passa a condicao de Iniciado e cabe-lhe envidar todos os esforcos para se melhorar. A jornada comeca com o desbaste das arestas morais, num esforco para vencer suas paixoes inferiores, lapidando-se paciente e diuturnamente com o concurso da vontade firme e da inteligencia, representados pelo cinzel e pelo maco. Nesse esforco, cumpre-lhe trabalhar sem descanso para livrar-se das suas imperfeicoes. E uma tarefa individual, porem, nao prescinde da colaboracao dos IIr. . que o ajudam com licoes, conselhos e orientacoes lastreados em suas experiencias e vivencias maconicas. Essa ajuda faz parte do processo de aprendizagem, concretizando um dos nossos mais sublimes preceitos: a Fraternidade.Tudo que devemos aprender, e fazer, encontra-se no Ritual de Aprendiz, dizem-nos os Mestres mais experientes. E verdade. Esta tudo no Ritual e basta uma reflexao profunda com o sincero interesse em adquirir instrucao. Tomemos um exemplo:O Ven. . M. . pergunta ao Ir. .
1 Vig. . , na abertura ritualistica: Para que nos reunimos aqui, Ir. . 1 Vig. .? Para combater o despotismo, a ignorancia, os preconceitos e os erros. Para glorificar a Verdade e a Justica; para promover o bem-estar da Patria e da Humanidade, levantando templos a Virtude e cavando masmorras ao vicio.Vamos refletir sobre cada frase.Combater o despotismo Pela definicao do Dicionario Houaiss, despotismo e o poder isolado, arbitrario e absoluto de um despota. O despota, ainda na definicao do Houaiss significa que ou quem age tiranicamente, embora nao detenha o poder absoluto. O despotismo deve ser combatido onde quer que este se encontre: dentro ou fora do Templo.A ignorancia e a causa de varios males que afligem a Humanidade. Ignorancia e viver imerso em sombras, desconhecendo as Leis Morais que governam a todos, favorecendo a harmonia geral. O estudo serio e metodico e uma das formas mais eficazes de combate-la. Erra demasiadamente o Macom que nao e dado ao estudo, a pesquisa e a inquiricao da Verdade. A Maconaria nao revela seus segredos aqueles que cultivam, com zelo, a preguica mental e abdicam do sagrado direito de pensar por si proprios.Os preconceitos e os erros Imaginemos os preconceitos e os erros como filhos diletos da Ignorancia, donde retiram o seu alimento e o sustento para crescerem fortes. Desde que se combata a Ignorancia, exterminando-a, condenam-se os preconceitos e os erros a morrerem de inanicao.Glorificar a Verdade e a Justica Ao compreender a Verdade e a Justica como atributos Divinos, torna-se dever do Macom glorifica-las, nunca esquecendo de aplica-las no convivio com os seus semelhantes. Quem combate a ignorancia com as luzes da Sabedoria conhece a Verdade; quem conhece a Verdade e Justo. Tal e a perfeicao do ensinamento.Promover o bem-estar da Patria e da Humanidade Todo conhecimento adquirido so tem sentido, se compartilhado. Age maconicamente quem e consciente de seu papel como cidadao brasileiro e como cidadao do mundo, fazendo todo esforco para melhorar a existencia, contribuindo para a Obra da Luz.Levantando templos a Virtude E trabalho de construcao. Nos, Macons, somos construtores sociais e a nossa obra maior consiste na edificacao das virtudes em nos mesmos.Cavando masmorras ao vicio Ao mesmo tempo que erigimos nosso Templo Interior, para a gloria do G. .A. .D. .U. ., suplantamos os vicios de que somos portadores, dominando-os e torturando-os ate a extincao.Eis o porque de nos reunirmos em Loja aberta.Quem agir com despotismo querendo impor a sua vontade, cerceando a liberdade e as iniciativas benfazejas dos IIrm. ....Quem desejar manter-se e manter os IIrm. . na ignorancia, descuidando ou desmerecendo as iniciativas que promovam o estudo e a pratica da Sagrada Maconaria...Quem, por misoneismo, rechacar as acoes inovadoras e as ideias progressistas apenas para manter uma tradicao obsoleta ou o status quo...Quem esquecer que a Verdade e a Justica sao atributos do G. .A. .D. .U. . e delas fizer pouco caso, disseminando a mentira e promovendo injusticas...Quem nao se comprometer com o bem-estar de seus IIrm. ., da sua familia, da sua cidade, do seu pais e do mundo...Quem persistir nos
vicios e desregramentos morais e tornar-se um estorvo no caminho dos IIrm. . que buscam melhorar-se, envolvendo-o em intrigas, calunias e difamacoes, atacando-os em suas ausencias e maquinando para ve-los cair...Quem assim proceder, a despeito de ser Iniciado, nao e Macom. E um simulacro de homem; e um espectro danado que nos espreita.E mais um inimigo da Luz.Or. . Teresina, 10 de dezembro de 2009 E. .V. .Fonte: http://abdiasneves.blogspot.com/2010/05/os-inimigos-da-luz.html
P - Ha realmente a necessidade de uma preparacao para a morte tendo como foco os doentes terminais e seus familiares?MC - Sim e nao.De certa forma estamos todos preparados para morrer e para aceitar a morte. Faz parte de nosso processo natural. Entretanto, quanto estamos afastadas, afastados de nossa essencia verdadeira?Queremos o impossivel. Nos apegamos ao que e transitorio e passageiro. Criamos sofrimentos em cima de sofrimentos. Portanto se faz necessario trazer de volta a consciencia de que podemos morrer bem. Por boa morte quero dizer uma morte consciente de estar morrendo e sem deixar remorsos.E preciso lembrar aqueles que sao muito apegados as formas e sons materiais, que tudo isto e passageiro, mas permanece em nos a vida dos que se vao, em nossas vidas.P - Ha uma sequencia ou uma logica de fases do enfrentamento da morte/luto?MC - Parece haver, dependendo evidentemente das situacoes. Mortes subitas, causadas por desastres, crimes, guerras podem ter uma sequencia de raiva e culpa pela incapacidade de evita-la, tristeza e finalmente aceitacao.Contam os sutras que certa feita uma senhora desesperada carregava seu bebe morto em seus bracos e pediu a ele que devolvesse a vida a seu filhinho. Buda disse que o faria se ela trouxesse a ele tres sementes de sesame de uma casa onde a morte nao houvesse entrado. Cheia de esperanca a mae comecou a percorrer o vilarejo. E logo percebeu, que a morte havia entrado em todas as casas. Assim foi capaz de aceitar a morte de seu filho.P - Cada pessoa tem um jeito particular de encarar a morte e o luto ou ha atitudes comuns a todos, independente de sexo, idade...MC - Somos semelhantes e nao iguais. Assim sendo cada um de nos tem um relacionamento diferente com a morte e este relacionamento tambem se modifica conforme a situacao. Alguem que esteja sofrendo muito diz que quer morrer. Assim que o sofrimento passe nao se apressa mais em morrer. Todos nos, homens e mulheres, criancas e adultos, jovens e idosos, carregamos em nos o instinto da vida e o instinto da morte. Isso e comum. Como que somos educados para a morte - isso e particular, diferente, conforme culturas, etnias, e mesmo familias ou grupos sociais.P - Qual o significado da morte para o Budismo? Acredita-se em uma outra vida apos a morte? Ha linhas diferentes dentro do Budismo?MC - "A vida e um processo em si mesma. A morte e um processo em si mesma. Assim como a cinza nao volta a ser lenha, a morte nao volta a ser vida." Essas palavras foram escritas pelo Mestre Zen Eihei Dogen Daiosho, fundador da tradicao Soto Zen Budista no Japao do seculo XIII.Ha varioas linhas budistas - desde as que creem na reencarnacao como as que negam alguma coisa eterna e permanente que pudesse reencarnar.Nada e fixo ou permanente. A vida e transitoria e a morte e transitoria.P - Como a morte e encarada por seus seguidores?MC - Eu nao sei. Poderia falar de alguns alunos, algumas alunas, algumas pessoas. Um idoso, com quase noventa anos, durante o
enterro de sua irma, me confessou: "todos dizem que foi uma boa morte, pois morreu dormindo. Eu quero ver a morte. Quero morrer acordado, consciente. E a grande aventura de minha vida."P - Para o Budismo morre e apenas um momento de transicao ou e um ponto final?MC - Nao ha ponto final. Nao ha ponto inicial. Ha o Interser.Se acreditamos na Lei da Causalidade, a morte nao anula todas as causas e condicoes criadas durante a vida. Cada instante de vida e transicao.Como dizia nosso poeta paulistano, Cassiano Ricardo, "cada instante de vida nao e mais, e sempre menos. Desde o instante em que se nasce, ja se comeca a morrr". Cada celula viva, cada molecula, cada particula e sub particula - tudo esta em constante movimento e transformacao. Onde comeca a vida? Onde termina? Nem mesmo a Biologia moderna consegue definir. Somos vida e somos morte.P - Como lidar com o sentimento de culpa e revolta com a perda de um filho? E dos pais? Quais as diferencas e semelhancas sob o ponto de vista do Budismo?MC - Tudo que comeca, termina. A vida e um processo terminal. Morrem bebes, morrem idosos. Meu mestre, Yogo Suigan Roshi, costumava dizer as pessoas "seja qual for a idade em que morrerem - ja era tempo. Geralmente as pessoas dizem isso quando alguem morre com mais de noventa anos. Eu digo a qualquer idade."Nao podemos controlar nem a vida nem a morte. E preciso ter humildade e fazer sempre o que for mais adequado as circunstancias. Assim nao ha culpa. Assim nao ha revolta. Ha tristeza, ha saudade, ha ternura. Nao devemos cultivar vingancas, rancores, revoltas, culpas. Se formos eticos, eticas e cultivarmos as virtudes aceitamos a realidade e ao mesmo tempo nos tornamos transformadores, transformadoras da realidade atraves de nossos gestos, pensamentos e palavras.P - Segue rituais antes e depois da morte ? Quais?MC - Sim. No Zen Budismo da Soto Shu, ordem a qual pertenco, oramos pelas pessoas doentes, oramos pelos moribundos, oramos pelos mortos. Oramos no travesseiro onde morreram, oramos ao prepara-los para o caixao, para o velorio. Oramos no velorio, oramos no crematorio, oramos no enterro, oramos depois do enterro, das cinzas. Oramos nos setimos dias. Sete vezes sete. Quarenta e nove dias. Tempo em que se completa um ciclo de vida-morte. Entao outro ciclo se inicia. Como ondas no mar sao nossas vidas. Mas tudo e agua. Causas e condicoes formam as ondas e cada onda e responsavel e coadjuvante de outras ondas. Incessante e luminoso processo de vida,de morte, de vida, de morte, devida...P - Como ajudar uma crianca a enfrentar a proximidade da morte? O que dizer? E um adolescente?MC - Que a flor fenece, que tudo se transforma, que morrer e bom, que todos nossos ancestrais ja morreram.Que nao e preciso ter medo, mas ir, ir, sempre ir com alegria para a luz infinita, sem se lastimar, pois viveu o que tinha a ser vivido - e o que e uma vida, em meio a tantas vidas?E preciso tirar o estigma da morte - nossa
amiga e companheira, que nos acolhe, sem distincao, sem discriminacao. E e secreta, misteriosa.P - E mais facil aceitar a morte de idosos? E verdade que o paciente sempre sabe que ira morrer?MC - De certa forma todos sabemos o que esta acontecendo com nosso corpo, pois somos este corpo.A questao e que nos enganamos ou gostamos de ser enganados. Claro que e mais facil aceitar a morte de idosos - como se houvessem, com o longo tempo de vida, "aproveitado a vida". Entretanto temos um sutra que diz valer mais viver um dia corretamente do que cem anos em ilusao.Nao e o tempo (conforme nos o compreendemos) que torna a morte melhor ou pior. E a qualidade da vida que vivemos e a qualidade da morte que morremos.P - Ate que ponto vale investir na extensao da vida sem qualidade em casos terminais? E preciso viver a doenca e a morte com dignidade? Como a religiao e a fe contribuem para isso?MC - Cada religiao e cada grupo tem pareceres diferentes sobre casos terminais. Tenho uma amiga, a Dra. Gloria Brunetti do Hospital Emilio Ribas, em Sao Paulo, com um projeto maravilhoso de construir um centro para pacientes terminais. Pacientes pobres, carentes. Porque pobres ou ricos, todos temos o direito de morrer com dignidade. Ela ainda encontra muita dificuldade em conseguir realizar seu projeto. As pessoas pensam apenas em encontrar remedios e curas para doencas. Mas a vida e um processo terminal e precisamos morrer bem, bem cuidados, bem amados, bem tratados.Ha varias pesquisas sobre a forca da oracao, da meditacao nos processos de cura e de morte. Ajudam sim. Mas ha tambem os ateus, as ateias, que morrem bem. Nao e apenas a religiao institucionalizada. E a espiritualidade e a confianca em si e na propria vida, na propria morte. Quem ate hoje deixou de morrer?P - No passado a morte envolvia maior proximidade/envolvimento da familia, acontecia geralmente em casa. Hoje ha um maior distanciamento, em geral acontece nos hospitais. E uma forma mais facil de enfrenta-la?MC - E uma forma asseptica e distante. Nao queremos lidar com a dor. Nos hospitais o local para onde sao levados os mortos e pequeno e escondido, nos fundos. Ninguem quer falar muito sobre os que morreram, como se fosse feio, como se fosse uma perda. Por que nao temos locais lindos e publicos para acolher os mortos, para lamentar sim essa despedida, mas para reafirmar a vida em nossas vidas.Antigamente e ainda nos locais carentes e simples, as pessoas morrem em casa, cercados de seus parentes, amigos. Pode ser mais agradavel. Ou nao? Sera que no momento da morte isso importa muito? Talvez nao. Mas, importa antes. E talvez importe muito para os que ficam - saber que cuidaram, que acompanharam, que compreenderam seus ultimos desejos, que perceberam os sinais da morte e que fecharam seus olhos, amarraram seu maxilar e cobriram seu corpo de flores, amores.Rituais sao importantes para nos humanos. Rituais de passagem. Nos gostamos de faze-los. Por que evita-los? Talvez as doencas contagiosas tenham dado origem ao que temos
hoje em dia. Tambem as dificuldades de alguem morrer em casa e a necessidade legal da verificacao da morte do Instituto Medico Legal. O que e interessante e procurar manter a ternura, mesmo nas instituicoes hospitalares.Muitos ja fazem isso. Muitos ainda carecem disso.P - A nossa dificuldade de aceitar a morte hoje dificulta seu enfrentamento?MC - Independentemente de aceitarmos ou nao, a morte e.Nao precisa ser enfrentada, precisa ser experimentada. E apenas a experiencia da morte pode nos dizer o que e morrer.P - Ha uma tendencia para os proximos anos diminuir a negacao da morte? Por que?MC - Porque percebemos que a morte e necessaria, e importante e nao e ma. Todos morreremos. Ha um obstetra, que tambem e pastor, que costuma dizer ao fazer um parto "sei que nasceu e sei que morrera, posso apenas orar por aquilo que fara durante sua vida"P - E possivel ensinar sobre como encarar a morte? Fale da sua experiencia com pacientes oncologicos e terminais.MC - E preciso falar da morte. Algumas pacientes e alguns pacientes nao querem falar sobre a morte. Querem se auto-enganar, que vao se recuperar. Mas, sabem que nao.E uma oportunidade preciosa poder rever sua propria vida e saber se compreender, se amar e se perdoar. A si mesma e aos outros. Todas as experiencias de nossa vida e de nossa morte sao a tapecaria do universo - hoje ate chamado de multiverso. Multiplos universos convergentes e divergentes.E preciso fazer o arrependimento. Temos um verso:"Todo o carma prejudicial alguma vez cometido por mimDevido a minha ganancia, raiva e ignoranciaNascido de meu corpo, boca e menteAgora, de tudo, eu me arrependo"Este arrependimento, quase como um "mea culpa" cristao, purifica, liberta, transforma.Arrepender-se e esforcar-se por se transformar. Nesta vida e em vidas subsequentes a esta. Que possamos sempre nos refugiar nas Tres Joias: Buda, Darma e Sanga.Buda - a pessoa iluminada, sabia, que tudo compreende e atua adequadamente a cada circunstancia para minimizar a dor e o sofrimento do mundo - para libertar todos os seres dos medos e sofrimentosDarma - a lei verdadeira, os ensinamentos superiores que nos levam a libertacaoSanga - a comunidade de praticantes, de seres que se propoem a viver com sabedoria e compaixao, uma vida etica e poder viver e morrer com tranquilidade.Uma de minhas alunas, paciente oncologica terminal, so morreu depois que eu a visitei e murmurei em seus ouvidos o poema do arrependimento e o refugio nos Tres Tesouros, acima mencionados.Parece que precisamos desse ritual, desse conforto, desse carinho.Alguem que nos acompanhe ate o final, acompanhe com respeito, nao apenas com lastimas, nao com o egocentrismo de "eu estou perdendo alguem", mas sem esse "eu", apenas acompanhar e se despedir.Quando Xaquiamuni Buda estava morrendo, aos oitenta anos de idade, doente, disse a seus alunos e suas alunas:"Nao se lamentem. Tudo que comeca termina. Nao e meu corpo que voces amam, mas o Darma, a Lei Verdadeira - esta sim, que liberta e salva.Assim sendo, facam do Darma o seu Mestre e eu viverei para sempre."(Parinirvana Sutra)Maos em preceMonja CoenFonte: http://www.monjacoen.com.br/entrevista_morte.html
parte da ordem. E valido ressaltar que, apesar de praticas mais radicais terem sido deixadas de lado, o processo de admissao ainda e bastante rigoroso, pelo simples fato de que, para a maconaria, o importante nao e a quantidade de membros e sim a qualidade destes. Depois de uma conversa explicativa inicial, sindicancias e entrevistas sao conduzidas por macons experientes, no intuito de avaliar o grau de interesse verdadeiro, bem como as qualidades de um homem livre e de bons costumes, alem da crenca em um Ser Supremo prerrogativa obrigatoria para a concretizacao da afiliacao. Tendo desenvolvido uma filosofia e metodo proprios de instrucao ao longo dos anos, a maconaria tem mantido seu carater simbolico e iniciatico atraves dos seculos. A beleza de ensinar e aprender atraves de alegorias e algo que, atualmente, so pode ser vivenciado no interior de uma loja maconica. A historia da ordem e sua sabedoria esta encerrada em seus rituais e suas lendas, que sao passadas de macom para macom, da maneira antiga por via oral. No interior de templos ornados com simbolos arcanos, homens que se tratam uns aos outros como irmaos buscam lapidar seus espiritos. Os pedreiros de hoje erguem edificios simbolicos, cujos tijolos sao as virtudes humanas, solidificadas em nossas atitudes diarias com a argamassa do estudo diligente e da perseveranca no trabalho. Muita coisa ja foi desvelada, em livros e revistas abertos ao publico, ate mesmo propositalmente, para permitir que o preconceito de lugar a compreensao nas mentes das pessoas. Mesmo o interior dos templos pode ser visitado com certa frequencia por nao-membros nas sessoes publicas. Mas ainda ha verdades ocultas para serem vislumbradas. Porem, ao contrario do que o senso comum imagina, elas nao estao escondidas por codigos, escritas em livros ou desenhadas em simbolos; a descoberta do verdadeiro segredo da maconaria acontece mesmo e no silencio do coracao de cada macom, de acordo com sua propria evolucao mental e espiritual, com desdobramentos que influenciam sua vida e as vidas das pessoas que o cercam e isso e, verdadeiramente, o grande misterio da ordem.Fonte: http://ogansoeagrelha.wordpress.com/2010/02/09/os-misterios-da-maconaria/
Todos nos ja ouvimos falar em numero PI. E o irracional mais famoso da historia, com o qual se representa a razao constante entre o perimetro de qualquer circunferencia e o seu diametro (equivale a 3.14159265358979323846264... e e conhecido "vulgarmente" como 3,1416 ). Nao confundir com o numero Phi que corresponde a 1,618. O numero Phi (letra grega que se pronuncia "fi") apesar de nao ser tao conhecido, tem um significado muito mais interessante.Durante anos o homem procurou a beleza perfeita, a proporcao ideal. Os gregos criaram entao o rectangulo de ouro. Era um rectangulo, do qual havia-se proporcoes... do lado maior dividido pelo lado menor e a partir dessa proporcao tudo era construido. Assim eles fizeram o Pathernon... a proporcao do rectangulo que forma a face central e lateral. A profundidade dividida pelo comprimento ou altura, tudo seguia uma proporcao ideal de 1,618.Os Egipcios fizeram o mesmo com as piramides cada pedra era 1,618 menor do que a pedra de baixo, a de baixo era 1,618 maior que a de cima, que era 1,618 maior que a da 3a fileira e assim por diante.Bom, durante milenios, a arquitectura classica grega prevaleceu O rectangulo de ouro era padrao, mas depois de muito tempo veio a construcao gotica com formas arredondadas que nao utilizavam rectangulo de ouro grego.Mas em 1200... Leonardo Fibonacci, um matematico que estudava o crescimento das populacoes de coelhos, criou aquela que e provavelmente a mais famosa sequencia matematica, a Serie de Fibonacci. A partir de 2 coelhos, Fibonacci foi contando como eles aumentavam a partir da reproducao de varias geracoes e chegou a uma sequencia onde um numero e igual a soma dos dois numeros anteriores: 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89...11 1=22 1=33 2=55 3=88 5=1313 8=2121 13=34E assim por diante.....Ai entra a 1a "coincidencia"; proporcao de crescimento media da serie e... 1,618. Os numeros variam, um pouco acima as vezes, um pouco abaixo, mas a media e 1,618, exactamente a proporcao das piramides do Egipto e do rectangulo de ouro dos gregos. Entao, essa descoberta de Fibonacci abriu uma nova ideia de tal proporcao que os cientistas comecaram a estudar a natureza em termos matematicos e comecaram a descobrir coisas fantasticas.-A proporcao de abelhas femeas em comparacao com abelhas machos numa colmeia e de 1,618;-A proporcao que aumenta o tamanho das espirais de um caracol e de 1,618;-A proporcao em que aumenta o diametro das espirais sementes de um girassol e de 1,618;-A proporcao em que se diminuem as folhas de uma arvore a medida que subimos de altura e de 1,618;-E nao so na Terra se encontra tal proporcao. Nas galaxias as estrelas se distribuem em torno de um astro principal numa espiral obedecendo a proporcao de 1,618 tambem por isso, o numero Phi ficou conhecido como A DIVINA PROPORCAO.Porque os historiadores descrevem que foi a beleza perfeita que Deus teria escolhido para fazer o mundo?Bom, por volta 1500 com a vinda do Renascentismo a cultura classica voltou a moda... Michelangelo e, principalmente, Leonardo da Vinci, grandes amantes da cultura paga,