aquilo emque se pode depositar a propria confianca. Somente a titulo de curiosidade,esses tres simbolos sao a transliteracao da palavra amen do hebraico, taoinconscientemente repetida em nossas oracoes, no sentido de confirmacao,aceitacao e verdade do conteudo apresentado na alocucao apenas referida. Commuita frequencia, Jesus a utiliza para introduzir muito de seus discursos: amen!, amen!, Em verdade, em verdade, eu vos digo (Mt 5,18.26;6,2.5.16; 8,10; 10,15,23.42). Cito apenas alguns exemplos, pois ela e citada128 vezes no NT. No contexto da citacao do evangelista Lucas, referindo-se a umadministrador infiel (16,1-13), Jesus fala do dinheiro iniquo ou dinheiroda iniquidade. Mas aludindo aos fariseus como amigos do dinheiro, oevangelista usa um termo diferente: philargyros,um adjetivo que significa avido por dinheiro e, como diz o ditado, avarussemper egit o avarento sempre tem necessidade. Desse modo, tal critica efundamental para que se possa compreender o verdadeiro alcance que motiva a reflexaosobre os caminhos desencontrados do exagerado apego ao dinheiro, porque, comodiria Sao Paulo, a raiz de todos os males e o amor ao dinheiro [philargyria avareza por dinheiro],por cujo desenfreado desejo alguns se afastaram da fe, e a si mesmos se afligemcom multiplos tormentos (1Tm 6,10). Como poderia o mamonas afastar alguem dafe? Nao precisamos de muita intuicao para descobrir o quanto o materialismo temlevado as pessoas ao afastamento de Deus. Comparando oscontinentes ricos e pobres, escrevi no livro As Letras e as Palavras naCronica dos Pensamentos (p. 107) que paulatinamente, o materialismo fechou ocoracao do homem para a realidade do transcendente, do divino, do eterno;obnubilou e escureceu a sua consciencia para as verdades intrinsecas ao seuproprio destino. Ninguem mais se pergunta quem somos, de onde viemos e paraonde vamos. O materialismo assumiu o lugar de Deus na roupagem provisoria daautossuficiencia. Como sentir falta de Deus quem nao sente falta material denada? Jesus tinha razao quando dizia: Bem-aventurados os pobres de espiritoporque deles e o reino dos ceus. Somente quem se sente pobre pode estar abertoa grandeza da transcendencia de Deus. So em Deus, o homem encontra a satisfacaoplena de sua dignidade, pois, se nos deixarmos levar pela arroganciaintelectual do nosso racionalismo, acabamos por perder a fe no Deus de JesusCristo, cuja revelacao e ministerio a nossa razao nao consegue explicarsuficientemente. Morando na Europa ou na Africa, o nivel de convivencia e demanifestacao de proximidade entre as pessoas e diferente. O mesmo, eu diria,vale para a experiencia de se habitar em um bairro rico ou pobre. A felicidadeespontanea dos menos afortunados salta aos olhos de qualquer pessoa, e oestresse cansativo do quotidiano afeta menos o bom humor hilariante da pobreza.Outra ponta aguda dessa potencia em prover as proprias necessidades, pode servista pelo angulo da nossa incapacidade de, repentinamente, perceber que temosmuita dificuldade em aceitar que nao nos bastamos a nos mesmos, ou em admitirque Deus e a fonte cristalina de nossa existencia. O dinheiro, a opulencia, ariqueza, nada disso garante a vida de um homem, pois, como diz Jesus, mesmo naabundancia, a vida do homem nao e assegurada por seus bens (Lc 12,15). No AntigoTestamento, talvez seja em Gn 42,25 que, pela primeira vez, aparece o termodinheiro: Jose