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ressurreicaoespiritual e fisica em Joao 5: 25, 28. Ele esta falando sobre a ressurreicaocorporea ao dizer: Nao vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todosos que estao nos sepulcros ouvirao a sua voz. 3. E um chamado miraculoso e invencivel. Pedro dizque e um chamado para sair das trevas para a Sua maravilhosa luz. I Pedro 2:9.Cristo diz que e este chamado que faz o morto viver. Tal chamado tem o poderpor tras. E o Espirito poderoso de Deus, agindo pela graca, que faz o pecadorver seu estado de desamparo e o valor do sangue de Cristo. Resistir, comsucesso a este chamado faria o pecador mais poderoso do que Deus. Havia a mortee a decomposicao em Lazaro para impedi-lo de reagir a ordem de Cristo de sairdo tumulo. Mas, havia poder de Deus, que vence todo e qualquer obstaculo danatureza. Do mesmo modo, existe muita coisa no pecador que resiste ao chamadodo Evangelho, mas no chamado eficaz do Espirito esta resistencia e vencida. Ochamado eficaz e divino e surpreende o pecador descuidado e o faz pensar; trazluz ao entendimento obscurecido pelo pecado; abre o coracao fechado por causado pecado para receber Cristo como Senhor e Salvador. Sem a obra do EspiritoSanto, a Palavra do Espirito seria rejeitada. A menos que o Espirito Santoilumine a alma, a luz da Biblia nao sera vista. O poder da conversao nao estana inspiracao nem na transpiracao do pregador, mas na iluminacao e regeneracao aperfeicoamento do Espirito Santo. O chamado externo do Evangelho, feito pelopregador, assemelha-se a lei que acusa o reu e o leva ao julgamento; o chamadoespecial e o delegado que entra em contato com o reu, prende-o e o leva aotribunal. A recusa do reu em se submeter a prisao nao e prova de que sejasuperior a lei; mas se a lei for incapaz de leva-lo ao tribunal, isto seria umaprova que ele e mais forte que a lei. Entao, quando o pregador convida ospecadores a se arrependerem e crerem no Evangelho e eles recusam, isto naoindica que o pecador e mais forte do que Deus. Mas, se o Espirito Santo ochamar, vindo para dar para sua mente obscurecida a luz do evangelho, parafaze-lo arrepender-se e ter fe, para lhe dar um novo nascimento, e nao conseguir,entao isso provaria que o pecador e mais forte que Deus, o Espirito Santo. Adepravacao pode ser demais para o pregador, mas nao para o Espirito Santo. Epor isso que oramos, para que Deus converta o pecador, quando pregamos a ele. O chamado geral ecomo o pai que chama o filho para levantar-se de manha. O filho diz: Ta bom!e volta a dormir. O chamado nao fez levantar; nao surtiu nenhum resultado. Ochamado eficaz e como o mesmo pai entrando no quarto do filho meia hora depois.Ele puxa o lencol e usa o cinturao. Isto funciona e o filho levanta na hora. A NECESSIDADE DO CHAMADO EFICAZ 1. A depravacao humana, a condicao da naturezahumana caida, torna necessario o chamado sobrenatural e eficaz, para que hajaconversao do pecador. O homem, por natureza, tem seu entendimento obscurecidopelo
pecado. O coracao esta totalmente endurecido e sua mente e inimizadecontra Deus. Se o pecador amasse a Deus e entendesse o Evangelho, eleimediatamente, ao ouvir o Evangelho, com amor e alegria atenderia o chamadofeito pelas boas novas da salvacao em Cristo. Mas, e preciso que o pecadorpasse por uma mudanca de coracao e mente, antes de receber Cristo como Senhor eSalvador. Esta mudanca nao e feita por ele mesmo e sim por Deus. Paulo disse aTimoteo para pregar, na esperanca de que porventura Deus lhes daraarrependimento para conhecerem a verdade, e tornarem a despertar,desprendendo-se dos lacos do diabo, em que a vontade dele estao presos. IITimoteo 2:25-26. 2. Este chamado especial do Espirito Santo enecessario porque o chamado do Evangelho, somente a Palavra, nao e suficientepara a conversao do perdido. Porque o nosso evangelho nao foi a vos somente empalavras, mas tambem em poder, e no Espirito Santo, e em muita certeza, comobem sabeis quais fomos entre vos, por amor de vos. I Tessalonicenses 1:5. JohnBunyan afirmou: Creio que, para haver o chamado eficaz, o Espirito Santo deveacompanhar a Palavra do Evangelho e isto com todo poder. O Evangelho eadequado e suficiente como meio para a conversao, mas deve haver um agente, compoder, a fim de torna-lo eficaz. Deve haver o obreiro divino e tambem umequipamento divino. A Palavra e uma espada otima, mas deve haver quem maneje. ABiblia diz que a Palavra e a espada do Espirito. No chamado que nao trazefeito, temos o Evangelho e o pregador; no chamado eficaz temos o Evangelho, opregador e o Espirito Santo, o qual torna o Evangelho eficaz na conversao dopecador. A RAZAO PARA O CHAMADO EFICAZ O chamado eficaz, feito pelo Espirito Santo e queassegura a salvacao, em cada caso e feito em consequencia do proposito eternode Deus. Em Romanos 8:28 lemos que este chamado e segundo o seu proposito. EmII Timoteo 1:9 vemos o mesmo efeito: Que nos salvou, e chamou com uma santavocacao; nao segundo as nossas obras, mas segundo o seu proposito e graca quenos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos seculos .A salvacao nao e umacidente, nao e algo que acontece por acaso, mas e o cumprimento do propositoeterno de Deus em Cristo. O chamado eficaz e o ato divino, pelo qual opredestinado vem a salvacaoEleito. E a posse do eleito; a inducao a santidade. Asalvacao vem do Senhor e cada crente deve atribuir sua conversao a obra doEspirito Santo. Cada crente e um homem criado de novo por Deus e, portanto, umhomem criado pela graca desde que ele nao merecia a salvacao. E Deus quem nostorna diferentes do perdido,
1. QUEM E OESPIRITO SANTO ?1 Ele e oconsolador Jo. 16.72 Ele e Deus At.5.43 Ele e uma pessoa At. 5.34 e uma pessoaporque pensa Rm. 8.275 e uma pessoaporque tem vontade I Co. 12.116 e uma pessoaporque fala At. 13.1.3 Todas essas coisas saocaracteristicas de uma pessoa. O Espirito e uma pessoa divina.2. NOMES DO ESPIRITO SANTO1. Espirito Santo Sl. 51.11; Rm. 14.172. Espirito deDeus Gn. 41.38; I Jo. 4.23. Espirito doSenhor I Sm. 10.64. Espirito deCristo I Ped. 1.115. Espirito doSenhor Jeova Is. 61.13. CUIDADOS QUE DEVEMOS TOMAR EM RELACAO AOESPIRITO SANTO1. Cuidado paranao entristece-lo Ef. 4.302. Cuidado paranao resisti-lo At. 7.51: 11.17-183. Cuidado paranao extingui-lo I Ts. 5.19 ou apagar4. Cuidado paranao envergonha-lo Is. 63.104. NOSSA DEPENDENCIA PARA COM O ESPIRITO SANTO1. Dependemosdele para orar Rm. 8.26,27; Jd.202. Dependemosdele para pregar At. 2.37-41; 1.83. Dependemosdele para vencer Jz. 14.6-194. Dependemosdele em tudo Jo. 14.265. TODO CRENTEPRECISA DEIXAR O ESPIRITO OPERAR 1. Na sua vida produzindo transformacao - I Sm 10.62. Pela sua vida dando fortalecimento espiritual Ef. 3.16 corroborados ou seja fortificar, reforcar3. Atraves da suavida capacitando-o para o trabalho do Senhor At.1.8; I Ts. 1.5 6. A LIDERANCA DO ESPIRITO SANTO1 - Ele controla o crente At. 10.19,202 - Ele guia o crente Jo. 16.133 - Ele escolhe o campo de operacao At. 16.64 - Ele orienta o crente At. 8.29 7. AS OBRAS DO ESPIRITO SANTO1. Ele opera onovo nascimento Jo.3.5-82. Ele regenera opecador Tt. 3.5,73. Ele transformao homem I Sm. 10.64. Ele Santifica ocrente Rm. 15.165. Ele convence ohomem de seus pecados Jo. 16.88. OS ATRIBUTOS DOESPIRITO SANTO1. Eternidade Hb. 9.142. Onipresenca Sl. 139.7-103. Onipotencia Lc. 1.354. Onisciencia I Co. 2.109. OS SIMBOLOS DO ESPIRITO SANTO1 FOGO (Lc. 3.16)O fogo, como simbolo do Espirito representa a purificacaoe fala de sua grande forca em relacao as diversas maneiras de sua operacao emcorrigir os defeitos da nossa natureza decaida. Vejamos a finalidade dofogo:1. O FOGO CONSOMEO fogo consome o que e combustivel madeira, palha, efeno (I Co.3.13-15). Isso fala de material espurio (OUSEJA ILEGITIMO), usado para fazer a obra de Deus, e o trabalho feitocom aquilo que e falso, o Espirito e contra tudo aquilo que e falso, tudoaquilo que nao e feito para gloria de Deus.2. O FOGO LIMPASomente o fogo tem o poder de tirar a escoria dediferentes metais. O fogo e, portanto, simbolo do poder purificador doEspirito. Aquilo que nao pode ser definido e expurgado pela santidade doEspirito e destruido pelo fogo (Is.6.1-7)3. O FOGO DERRETEHa materiais que se derretem em contato com o fogo, comoa cera e outros. O fogo do Espirito derrete os coracoes endurecidos. cf. At.2.37 COMPUNGIRAM-SE COMOVER, SENSIBILIZAR4. O FOGO ENDURECEPraticamente o mesmo fogo que amolece a cera endurece obarro. O ferreiro leva o aco ao fogo para amolecer e para torna-lo mais duro. OEspirito torna o crente mais brando e tambem mais resistente contra as adversidadesque tera pela frente cf. At. 20.23,245. O FOGO AQUECEO Espirito, qual fogo, torna a nossa alma abrasada poruma ardente paixao e zelo por Deus e seu servico cf. Lc. 24.32,335. POMBA Vi o Espirito
de Deus, descendo como pomba e vindosobre Ele cf. Mt.3.16, A pomba e simples Mt. 10.16b; o Espirito tambem esimples, tal simplicidade ilustra a sua beleza e delicadeza. O crente guiadopelo Espirito tem a simplicidade das pombas, nao procura salienta sua pessoa ousuas habilidades, porem da toda honra e gloria a Deus que tudo nos dar.10. VENTOJesus disse: O vento assopra onde quer, e ouves a suavoz, mas nao sabes donde vem e nem para onde vai; assim e todo aquele que enascido do Espirito (Jo. 3.8).Os hebreu nao indicavam com rigor a direcao dos ventos,como hoje se faz; contudo reconheciam quatro ventos: o do oriente, o do ocidente, o do norte edo sul (Jr.49.36;Ez.37.9;Ap.7.1). A Biblia diz que o Espirito veio dos 4 ventos e soprousobre os ossos secos e eles reviveram cf. Ez. 37.9,10. Pelo sopro do Espirito Santo o pecador se convence do seupecado e aceita Cristo como Salvador, e o crente vence o pecado e se aproximade Deus. O vento e o ar em movimento, na criacao o Espirito semovia sobre a face das aguas cf. Gn. 1.2;O Espirito Santo movimenta a igreja atraves de seu soprode poder cf. At.4.31. Outra coisa podemos constatar no vento, e que o mesmasopra em todas as direcoes.Da mesma forma o Espirito age de muitas maneiras. No diade pentecostes o Espirito veio sobre osdiscipulos como um vento impetuoso cf. At.2.2 11. SELOO selo testifica um direito de propriedade ou aautenticidade de um documento. Entre os hebreus, na compra e venda de casas ou campos,era exigido o selo no translado da propriedade. O simples selo do comprador num documento garantia-lheposse da propriedade cf. Jr.32.8-15,44; selar significa dar seguranca. O ato de colocar o selo somente poderia ser realizadopelo dono do objeto ou da propriedade, a fim de dar-lhe seguranca. A Biblia diz que nos somos propriedades de Deus, por issoEle mesmo nos selou com o seu Espirito para o dia da redencao cf. Ef.1.13; IICo. 1.22.O selo tambem servia para tornar conhecido ouidentificado aquilo que era selado. As Escrituras diz que Deus conhece os que sao seus,porque sobre estes ha o selo do seu Espirito cf. II Tm. 2.19 12. OLEO O oleo era usado entre os antigos hebreus, era em geralfabricado dos frutos das oliveiras, que amadurecem no outono. Era o mesmo azeite usado para ungir a tenda dacongregacao, os objetos sagrados e os sacerdotes para realizarem o seu servico.Com esta uncao eram considerados santificados Ex.30.25-30.Nas Escrituras, o oleo aparece com um dos simbolos doEspirito Santo cf. Zc.4.2-6 .e nos fala de uncao. Jesus foi ungido pelo Espirito Santo cf. Is.6.1; Lc.4.18 , o crente em Jesus tem a uncao do Santo e sabe todas ascoisas cf. I Jo. 2.20.13. APLICACAO SIMBOLICA DO OLEO (AZEITE)a) Azeite na orelha (Lv.14.17) preparo para ouvir a voz de Deus. Quem tem ouvidos ouca o que oEspirito diz as igrejas (Ap.2.17). Fala Senhor que o teu servo ouve. b) Azeite na mao (Lv.14.17) habilitacao para o trabalho do Senhor. Nao e por forca nem porviolencia, mas pelo meu Espirito, diz o Senhor do Exercitos cf. Zc.
4.6c) Azeite no pe (Lv.14.17) Fala de um andar santo. Andai no Espirito e nao cumprireis a vontadeda carne cf Gl. 5.16d) Azeite no rosto (Sl104.15) Brilho da presenca de Deus e alegria espiritual que desfruta o crenteem Cristo . Com o rosto desvendado... somos transformados de gloria emgloria...pelo Espirito- cf. 2 Co. 3.18e) Azeite em outras vasilhas (2Rs 4.4-6) bencaos para outras pessoas Rm.1.16; 5.5; I Jo.3.16.f) Azeite nas feridas (Lc.10.34) simbolo de restauracao pelo Espirito Santo do Senhor cf. Lc.4.18Vale a pena lembrar que era extremamente proibidofabricar outro oleo com a mesma composicao (Ex. 30.33). Ninguem pode imitar oEspirito Santo.Da mesma forma era proibido usar o oleo para fins alheiosao servico sagrado (Ex. 30.25-31). O Espirito Santo opera exclusivamente para a gloria donosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, pois o seu ministerio aqui e esse, o deglorificar a Cristo.
texto: Efesios 6: 10-20 Existe um mundo espiritual que, embora nao possamos ver, tem influencia poderosa sobre o mundo fisico. A Biblia faz referencia a anjos e a demonios, seres espirituais que agem na terra. Antes da conversao, o homem e escravizado pelas forcas do mal, Ef 2: 2-3, mas nao tem consciencia disso. A partir do momento em que se entrega a Cristo, o crente se envolve numa intensa batalha espiritual. O principe do imperio das trevas, de onde fomos libertos, nao se da por vencido. E dai? Vamos ignorar essas verdades ou vamos enfrentar esta batalha? Que armas temos a nossa disposicao? Isso e o que vera neste estudo.I. POR QUE NAO DEVEMOS IGNORAR A BATALHA ESPIRITUAL a) A Biblia da muita enfase ao assunto. Segundo as Escrituras, existe uma continua e intensa batalha entre a luz e as trevas, entre Cristo e Satanas, entre a Igreja e o inferno, 1 Pe 5: 8, 9. Ha uma verdadeira riqueza de textos biblicos que falam acerca do assunto, mostrando como os espiritos das trevas trouxeram intenso sofrimento as pessoas: Satanas transtornou a vida de Jo, Jo 1: 12-19; Jesus foi tentado pelo diabo, no deserto, Mt. 4: 1-11; Nos Evangelhos, relatos sobre a acao do diabo impressionam: o gadareno, possuido por legioes de demonios, Mc 5: 1-20; o jovem que era jogado na agua e no fogo, Mc 9: 14-22; Maria Madalena, liberta de sete demonios, Lc 8: 2; espiritos de enfermidade, Lc. 13: 11-13; Ananias e Safira foram enganados por Satanas para que mentissem ao apostolo Pedro, At 5: 11-13. Para ludibriar o homem, Satanas se transforma ate em anjo de luz e seus ministros sao capazes de se mascararem como ministros de justica, 2 Co 11: 13-15. b) O contexto cultural e religioso do pais em que vivemos e outra forte razao para nao ignorarmos a batalha espiritual. O Brasil e considerado hoje o maior pais espirita do mundo, com aproximadamente 5.500 centros espalhados pelo territorio nacional. Deve haver um despertar do cristao para a realidade da batalha espiritual e, assim, preparar-se para vence-la.II. COMO DESFAZER AS ESTRATEGIAS DO INIMIGO 1. Conhecer o inimigo. Paulo, em Efesios 6: 12, fala de uma hierarquia no reino das trevas. Principados sao os chefes ou os lideres da maldade; os dominadores sao espiritos malignos; as potestades sao os que tem poder para governar. Todos promovem males na terra. a) Estes principados, dominadores e potestades do mal procuram levar o homem a desobediencia, a insubmissao. Tornam as pessoas irreverentes e insubordinadas quanto ao seu comportamento, Ef 2: 2. b) Estes espiritos malignos atuam tambem como agitadores da consciencia humana, fazendo com que sentimentos de culpa sejam mais intensos, Zc 3: 1-5. Os seres invisiveis da maldade sao acusadores. Vemos claro exemplo em Jo 1: 1-12 quando o diabo fica questionando a respeito da integridade e justica de Jo. A busca exagerada, detalhista e obcecada de justica e tambem diabolica. Tenhamos cuidado com o exagero legalista.2. Conhecer e tomar posse das armas celestiais, 2 Co 10: 4-5. As armas da nossa guerra sao ofensivas
e defensivas, 2 Co 6: 7. Vejamos: a) Armas ofensivas O Nome de Jesus. Fp 2: 9-10. E a arma mais poderosa contra o inimigo. Ele tem autoridade sobre os seres angelicais, sobre os homens e sobre os demonios. Jesus esta acima de todo principado, e potestade, e poder e dominio, Efesios 1: 20-22. Oracao. Ef. 6: 18. Esta e a arma que nos coloca em contato direto com o mundo espiritual. A oracao nos fortalece, nos capacita para conquistarmos todo o territorio que o diabo invadiu. Veja Marcos 3: 23-29. b) As armas defensivas, Ef 6: 13-18. O Senhor equipou Sua Igreja com uma armadura sobrenatural para que ela exerca dominio sobre o reino da maldade e resista as suas forcas, a fim de sair da guerra sa e salva. O capacete, v. 17. Paulo faz esta peca representar a salvacao, possivelmente referindo-se a Isaias 59: 17. A salvacao protege o homem em Cristo de ser desintegrado sob os efeitos condenadores do pecado. O cinto da verdade - v. 14. A verdade e Jesus. O cristao devera estar inteiramente ligado a Ele numa comunhao perfeita, Jo 15: 2-7. Esta armadura significa que o cristao se reveste do Senhor Jesus, assumindo a natureza moral de Cristo, Rm 8: 29. A couraca da justica - v. 14. O crente esta revestido da justica de Deus, Rm. 3: 21 e 5: 1. Sua culpa foi lancada na cruz de Cristo, Rm 13: 12-14 e Ef 4: 24. Pes calcados com a preparacao do evangelho da paz, v. 15. Significa o estabelecimento de um alicerce espiritual firme. Assim calcados, com prontidao e disposicao, aparecem os pes daqueles que cruzam desertos e terrenos montanhosos, levando as boas novas da paz, Is 52: 7-9.Reconhecendo o exercito inimigo 1 Pedro 5: 6-11 Todos estamos envolvidos numa intensa batalha espiritual. Precisamos conhecer bem quem e nosso grande adversario e quais as estrategias por ele utilizadas. Neste estudo veremos como se organiza e como age o exercito inimigo de nossas almas, para que Satanas nao alcance vantagem sobre nos, 2 Co 2: 11.I - QUEM E SATANAS, Is 14: 12-15 a) A origem do nome. A palavra Sata e de origem hebraica e significa adversario; o termo diabo, porem, e de origem grega e significa acusador. Ambas revelam o terrivel carater do nosso grande inimigo. Esse ser e o lider dos demonios, Mc 3: 22. Embora conhecido como dragao, antiga serpente, diabo e Satanas, Ap 20: 2, como sendo um ser do mal e das trevas, ele teve sua origem no reino da luz. O nome do atual anjo rebelde era Lucifer, que significa portador da luz, uma traducao do verbo usado em Is 14: 12 que quer dizer brilhante. Essa passagem tem paralelos no Novo Testamento, Lc 10: 18; Ap 9: 1; 12: 9, levando muitos estudiosos a aplicacao desse titulo a Satanas. Ele e mencionado na Biblia como o originador do pecado, Gn 3: 1, 4; Jo 8: 44; 2 Co 11: 3. b) A queda de um querubim. O profeta Ezequiel, em 28: 1-19, repreende severamente o
orgulho do rei de Tiro, Itobaal II, mas, a certa altura da profecia, faz referencias sobre-humanas, visando a outra pessoa que estaria por detras do rei de Tiro: especificamente Satanas. E e nesse texto que Deus, atraves de Ezequiel, revela ao homem, nos versos 12-19, a perfeicao, sabedoria e beleza originais do querubim que se tornou no diabo, bem como declara seu julgamento. O que induziu criatura tao bela e perfeita a tal apostasia? Conforme o profeta Isaias, cinco motivos levaram Lucifer a queda: Violenta oposicao a Deus, 14: 13: subirei ao ceu - desejo de dominar a morada divina; Auto-exaltacao, 14: 13: acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono - desejo de dominar todos os seres angelicais; Sede de poder, 14: 13: no monte da congregacao me assentarei, nas extremidades do Norte. (O Norte, na literatura dos tempos de Isaias, significava a morada dos deuses, mas nao o ceu dos ceus, e sim o universo. Lucifer desejou o dominio do universo.); Desejo de gloria, 14: 14: subirei acima das mais altas nuvens. Lendo Ex 16: 10 e Is 19: 1, percebe-se que nuvem esta intimamente ligada a gloria de Deus. Lucifer desejou a gloria que so pertence ao Criador, Is 48: 11; Mania de grandeza e subversao total, Is 14: 14: serei semelhante ao Altissimo. II - O EXERCITO DE SATANAS, Ap 12: 3-4.a) Os demonios existem e Satanas e o seu lider. Satanas nao esta sozinho em seu dominio, nas trevas. Ele e o lider de um exercito de renegados. Embora sejam criaturas de Deus, nao foram criados como anjos maus. O que aconteceu foi que eles nao mantiveram a condicao original que o Criador lhes concedeu, porem cairam do estado em que haviam sido criados, 2 Pe 2: 4; Jd 6. Alguns demonios estao confinados, outros estao ativos no mundo, Mt 12: 43-45. b) Os demonios e os idolos. Paulo, em 1 Co 10: 19-20, parece entender que as deidades adoradas por Israel, relatadas no Antigo Testamento, nao eram verdadeiros deuses, mas, na realidade, demonios. O apostolo fala acerca dos idolos como representantes dos demonios. Veja tambem Ap 9: 20. Esses demonios causam danos fisicos, Mt 9: 33, e podem vir a possuir o corpo de homens e animais, Mt 4: 24; Mc 5: 13. E o que se chama de possessao demoniaca. c) Os demonios se opoem a Deus. O Novo Testamento deixa claro que os demonios sao seres espirituais que tem prazer em opor-se a Deus e combater Sua obra, tendo Belzebu como seu principe, Mc 3: 22. Eles buscam frustrar os propositos de Deus, Ef 6: 11-12. O apostolo Paulo ensina que eles desejam impor seu proprio sistema de doutrina, 1 Tm 4: 1-5.III - SATANAS FOI DERROTADO Todo cristao vive entre o ja e o ainda nao. Que quer dizer isso? Por um lado, ja somos salvos pelo Senhor Jesus Cristo e ja vencemos Satanas, mas ainda nao estamos totalmente livres de seus ataques. Esse e o periodo mais perigoso de toda a batalha espiritual. O cristao e o combatente que vive exatamente
nesse periodo. A batalha decisiva foi travada e ganha no Calvario, Cl 2: 13-15. Mas dai ate o final de toda a guerra ocorre o intervalo em que o cristao tem de mostrar sua firmeza e confianca na Palavra, Jo 16: 33, 1 Co 3: 10-15. Mas, sempre temos de nos lembrar de que: a) O inimigo esta vencido. Ele opoe-se ao Evangelho, Mt 13: 19; cega e engana, Lc 22: 3, 2 Co 4: 4; aflige, Jo 1: 12 e tenta o povo de Deus, 1 Ts 3: 5. Mas Jesus ja o venceu na cruz, 1 Jo 3: 8. b) O inimigo e limitado. Ele nao e onipotente, onipresente e nem onisciente, atributos unicamente divinos, Is 40: 12-15; Sl 139: 1-16; Jr 23: 23,24. c) Ha vitoria no sangue de Jesus, Ap 12: 11. Voce deve, portanto, assumir sua posicao de guerreiro e expulsar toda influencia de Satanas de sua vida, Tg 4: 7-8; Mt 12: 25-29. A armadura de Deus mantem o crente firme contra as ciladas do diabo e lhe da condicoes de vencer essa batalha de fe, Ef 6: 10-20. Opressao e possessao Marcos 5: 1-20 A acao de Satanas para atingir os filhos de Deus nao e novidade para nos, cristaos. A Palavra esta repleta de versiculos e relatos que falam acerca das constantes tentativas do diabo de derrotar os salvos. Jesus preparou seus discipulos para que tivessem vitoria na luta contra o inimigo, Mt 26: 41. Neste estudo vamos analisar dois assuntos de grande interesse relacionados a batalha espiritual: opressao e possessao demoniaca.Sao estrategias do inimigo para ir assumindo o controle da vida das pessoas.I - OPRESSAO Opressao e a presenca de demonios em determinados ambientes e sua influencia direta sobre as pessoas. Ha no Novo Testamento diversas referencias a opressao demoniaca, Lc 4: 18; At 10: 38. As forcas do mal invadem o local e o tornam pesado e carregado. Os demonios assediam as pessoas que moram ou frequentam aquele lugar, exercendo pressao sobre elas e, muitas vezes, as levam a exaustao e a depressao. Essa invasao maligna so ocorre quando se da lugar a acao do diabo. a) Os demonios procuram nossos pontos mais vulneraveis. Com isso, enfraquecem nossa resistencia moral e espiritual. Eles trazem a preguica, o desanimo, as incertezas, a indiferenca, a desobediencia, etc. Para trazer males a igreja, o inimigo procura agir com frequencia na familia. E muitas abrem as portas para o tentador. Quantas que, quando se reunem, o que mais gostam de fazer e falar mal dos outros. Sao lares onde as palavras sao instrumentos de destruicao, ao inves de bencao e edificacao. b) Todos os seres humanos, inclusive o crente, estao sujeitos a opressao. A opressao pode atingir qualquer area da vida. As mais afetadas sao as seguintes: moral, levando a mentira, prostituicao, roubos, assassinatos, etc; fisica, causando enfermidades e doencas. O diabo oprimiu Jo e, mediante permissao de Deus, trouxe-lhe enfermidade. No entanto, nem todas as enfermidades e doencas sao de origem maligna; material, levando o homem a obsessao por bens, dinheiro, cargos, etc; espiritual, induzindo