essa reflexao deve provir de uma acao cultural como pratica politica. Procuramos resumir os temas debatidos nos itens expostos a seguir: O que da sentido politico ao teatro e a forma como se organizam suas relacoes de producaoE na sala de ensaios que tem inicio o processo de politizacao do Teatro. O modo como se organizam as relacoes de trabalho entre os integrantes do grupo determina o carater politico da encenacao. O esforco para que seja superada a divisao entre trabalho material e trabalho espiritual na construcao da cena deve se estender, numa segunda fase, a relacao com o publico. A politizacao do ensaio contagia a forma do espetaculo e abre uma nova perspectiva de recepcao critica. A forma processual da obra - decorrente da atitude coletivizante do trabalho - suprime as hierarquias entre os artistas no palco, desmistifica a imagem artistica, e busca tornar companheiros de jornada simbolica os homens do palco e os da plateia. O que determina o valor da producao artistica e seu valor de usoSubmetida aos padroes do mundo da mercadoria, a producao artistica e levada a alienar sua utilidade em favor da pura circulacao. Como uma sandalia que nao se destina mais ao pe, mas feita para ser vendida, o artista passa a trabalhar para ser reconhecido como artista, gasta sua energia produtiva e economica para aparecer nos jornais, para ser valorizado como mercadoria da cultura. Torna estetica nao sua obra, mas sua condicao de mercadoria. Afasta-se dos conteudos da arte e estetiza, em abstrato, seu modo de ser. Comporta-se como as mercadorias, cuja aura construida pouco provem do conteudo do produto e muito das emocoes genericas que lhe sao atribuidas. O artista, assim constrangido, persegue toscas imagens da celebridade enquanto lamenta idealisticamente a corrupcao dos valores artisticos. A critica ao imperio da circulacao e, contudo, insuficiente. Pode levar a defesa da arte absoluta, de que a obra encontra seu fim no seu sentido puramente estetico. Para nos, nao se deve ter medo do debate sobre a funcao da arte. Consideramos legitimas quaisquer utilizacoes pedagogicas, assistenciais e humanitarias da arte, ainda que nossa pesquisa seja de ordem estetica. Estetica naquele limiar em que a estetica deixa de ser estetica: nosso interesse artistico e a reativacao da luta de classes. E necessaria a invencao de alternativas de circulacaoA logica da circulacao impregna e confunde os produtores da arte. Inocula nos organismos da cultura doencas como o marquetismo, o personalismo, o agradismo hedonista. A critica a mercantilizacao da arte e inoperante se o trabalho artistico continua preso aos ditames de uma imprensa cujo criterio de verdade provem das pesquisas de mercado. De outro lado, a producao que conta com o apoio estatal nao esta preservada da influencia mercantil quando apenas - no desejo de corresponder ao sentido publico de sua missao - confere aparencia "social" aos seus produtos, sem alterar conteudos e praticas teatrais. Os produtos da cultura devem servir a processos coletivos, e nao o contrario. Por isso, novos modos precisam ser inventados: associacoes de espectadores, contatos com movimentos sociais, intercambios entre grupos. Cabe tambem aos artistas