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No ultimo Domingo dia 12, passei uma tarde na Bienal do livro.Fazia uma tarde de muito calor e o ambiente estava muito abafado.Apesar da minha paixao por livros, confesso que nao estava correndo atras de novos lancamentos e Best-sellers.Confesso que na verdade, estava atras de classicos da Filosofia e da Literatura Universal.Confesso que fiquei decepcionado com algumas coisas.Primeiro, acho salutar uma feira do livro com tamanha grandiosidade para a cidade de Sao Paulo. Mas logo de inicio podemos observar alguns aspectos negativos, e o primeiro que chamou minha atencao foi o preco do estacionamento, o estacionamento custava 20,00 reais.Bem, ate ai tudo bem, um evento de tao grande porte deve atrair muita gente, e mesmo com um estacionamento tao grande, nao haveria espaco para tantos carros se o preco fosse mais baixo. Digamos que o preco nao e justo, mas podemos compreender o caso.( Alem domais e necessario enfatizar que o evento disponibiliza onibus gratuitos em determinadas estacoes do Metro para facilitar o acesso ao evento).Segundo aspecto, o preco da entrada, 12,00 reais a entrada, 6,00 reais mediante a apresentacao da carteira de estudante.Voce deve pensar que 12,00 reais e um preco barato, mas para o povao a coisa fica um pouco mais dificil. A Bienal nao e justamente um evento que procura divulgar o habito da leitura, a literatura, novos lancamentos etc...Facamos os calculos se mais de 800 mil pessoas pagam 12,00 reais, os responsaveis pelo evento obviamente vao faturar, mas apenas a classe media podera participar dessa festa.Mas a maior decepcao foi notar os precos dos livros, grande parte dos stands vendiam os livros exatamente com o mesmo preco que encontramos nas suas respectivas lojas, o que e lamentavel.Na verdade, Livro ainda e artigo de luxo no Brasil, ainda e um produto extremamente caro. Eu acredito que num evento como esse no minimo as editoras deveriam dar descontos de 30% a 40%, mas parece que a ganancia fala mais alto, se essas pessoas parassem pra pensar , se abaixassem os precos de algumas publicacoes, talvez pudessem vender ainda mais e a demanda cobriria qualquer eventual prejuizo.Enfim, pesquisei muito os precos, e consegui comprar algumas coisas interessantes com precos mais acessiveis, para economizar.Em um determinado Stand, vi um livro por 46,90 R$, em outro todos os livros custavam 10,00 reais.Claro que optei por essa segunda opcao, e observei que esse e um dos stands que mais vendiam livros, havia ate fila.Ambos os lados ficaram satisfeitos, os vendedores do Stand e os clientes. Mas esse Stand era uma excecao entre centenas com precos tao exorbitantes.Finalmente, comprei alguns classicos para enriquecer a minha vida e a minha Biblioteca. Candido do Voltaire, finalmente comprei novamente Crime e Castigo do Dostoievski, uma versao em Ingles e outra em dois volumes em Portugues, a que eu tinha emprestei e nunca mais voltou.Comprei uma edicao em capa dura dos Lusiadas, La Conscienza di Zeno do Italiano Italo Svevo, O Retrato de Dorian Gray do Oscar Wilde, e No Caminho de Swann de Marcel Proust ( So classicos).Em suma, pesquisando sem pressa, e sem preguica para caminhar ,
Autrement dit de savoir quand tu seras concretement capable de reserver ta chambre dhotel a Rome par telephone ou de lire les freres Karamazov dans le texte (tu as vu, je suis sympa, je fais semblant de ne pas savoir que toi tu veux juste etre capable de draguer des autochtones).Ces trois exemples de situations montre bien que la question nest pas facile a regler car elles ne demandent pas du tout le meme niveau (mais alors pas du tout).Commencons pas clarifier le temps que ca ne vas PAS te prendre si tu suis mes conseils : lexperience des lapprentissage des langues quon a tous en commun, cest lecole. Pour la plupart des gens, ca se resume a 7 ans pour etre au final tout juste capable de raconter ses vacances a un pote sous forme de lettre ou dexpliquer peniblement en 300 mots pourquoi les voyages forment la jeunesse et pourquoi la tolerance cest bien. Oublie ca, tu as besoin de beaucoup moins pour atteindre bien plus.La variete des buts est assez grande, pour simplifier on va dire un bon petit niveau ou tu es vraiment capable de dire tout ce que tu veux sans avoir limpression de parler comme un gosse et ou tu comprends presque tout sans efforts (series, livres, discussions, conversations telephoniques etc).La variete des facteurs qui influent sur le temps que ca va te prendre est tout aussi grande : le temps passe par jour, ta regularite, la qualite du materiel et des methodes, la diversite des supports et activites etc.Note que cet article est fortement lie au premier en ce sens que tenir le rythme quotidien est lelement le plus determinant de tous dans ta reussite. Tu peux avoir la meilleure methode du monde, si tu nes pas regulier, tu ne vas pas progresser. Pire, si arretes de bosser pendant un mois, tu ne perds pas quun mois, mais plutot trois car tu vas avoir oublie beaucoup. Je reviendrais dans un autre article sur limportance de la regularite mais pour utiliser une metaphore de geek, le cerveau est comme les vieilles batteries, il faut respecter les cycles de charge sinon tu bousilles tout.Ces bases posees, rentrons dans le vif du sujet, ce que tu voulais savoir : Sauras-tu parler tamoul dans 6 mois ? Ah, pas le tamoul ? Bon le pachtoune alors. Le pachtoune non plus ? Nondidjou ! Bon ben ce que tu veux alors, on va pas commencer a sembrouiller pour ca.n fait il y a des mecs au departement detat americain qui se sont penches sur la question il y a quelques annees et ont fini par classifier les langues en 5 categories. Ces mecs ont forme la fine fleur des diplomates americains et en ont tire les evaluations qui suivent. Tu pourras arguer que tout ca porte sur des locuteurs natifs de langlais et que du coup ce nest pas valable pour ta pomme. Ben moi je te reponds que ce qui est valables pour eux lest aussi pour toi, langlais faisant partie des 3 langues les plus proches du francais.
Note que ces chiffres sont une estimation moyenne et que ca peut durer un peu plus ou un peu moins longtemps.Jai pris comme base 2 heures de boulot par jour, vu que je tavais degage 2h30 de temps retrouve (aucun rapport avec Proust) que tu nutilisais pas dans combien de temps ?ca me semble raisonnable.Groupe I : 600 heures (soit environ 10 mois a raison de 2 heures par jour)AfrikaansCatalanDanoisNeerlandaisAnglaisItalienNorvegienPortugaisRoumainEspagnolSuedoisGroupe II : 750 heures (soit environ 1 ans a raison de 2 heures par jour)AllemandGroupe III : 900 heures (soit environ 1 ans et 3 mois a raison de 2 heures par jour)IndonesienJavanaisJumiekaMalaisSwahiliGroupe IV : 1100 heures (soit environ 18 mois a raison de 2 heures par jour). Les langues marquees dun asterisque sont en fait plus difficiles que les langues du groupe IV et sont quelque part a mi-chemin entre les groupes IV et V.AlbanaisAmharique (Ethiopien)ArmenienAzeriBielorusseBengaliBosniaqueBulgareBirmanCebuanoCroateTcheque*Dzongkha*Estonien*Finnois*GeorgienGrecGujaratiHebreuxHindi*HongroisIslandaisIlocanoIrlandaisKannadaKazakheKurdeKirghizKhmerLaotienLettonLituanienMacedonienMarathiNepalaisPachtounePersan (Dari, Farsi, Tajik)PolonaisPenjabiRusseSerbeSlovaqueSloveneSomalienTagalogTamilTeluguTetum*ThailandaisTurqueTurkmeneUkrainienOurdouOuzbek*VietnamienXhosaZoulouGroupe V : 2200 heures (soit environ 3 ans a raison de 2 heures par jour)ArabeCantonaisJaponaisCoreenMandarinMongoleTaiwanais (Hokkien Min Nan)Wu
Minha vida tinha tomado o caminho errado, e meu contato com os homens nao era mais do que um monologo interior. Havia descido tao baixo que, se tivesse que escolher entre ficar apaixonado por uma mulher e ler um bom livro, eu preferia o livro. (Nikos KASANTZAKIS, 1978: 97) Ha portanto, na biblioteca mesmo, livros que contem mentiras... (Umberto ECO, 2003: 45)Esses monges talvez leiam demais, e quando estao excitados revivem as visoes que tiveram nos livros. (Id., 117)Ate entao pensara que todo livro falasse das coisas, humanas ou divinas, que estao fora dos livros. Percebia agora que nao raro os livros falam dos livros, ou seja, e como se falassem entre si. (id., 277)Eu amo (...) a humanidade, mas admiro-me de mim mesmo. Tanto mais amo a humanidade em geral, quanto menos amo as pessoas em particular, como individuos. (DOSTOIEVSKI, 1970: 48)Chegamos a tal ponto que a vida viva autentica e considerada por nos quase um trabalho, um emprego, e todos concordamos no intimo que seguir os livros e melhor. (DOSTOIEVSKI, 1992: 185)Caro (a) leitor (a), para evitar qualquer mal-entendido, confesso, de livre e espontanea vontade, que sou apaixonado pelos livros, especialmente pela literatura. Sou daqueles que preferem manusear os livros diretamente nas estantes da biblioteca a consulta tranquila e bem-acomodada diante do monitor do computador. Sou daqueles que se deliciam em passar horas a visitar as livrarias e folhear os livros; do tipo que passa horas em sebos, procurando raridades e autores preferidos. Dessas visitas aos antigos e sebosos, fico com os olhos lacrimejantes e vermelhos, o corpo cansado e impregnado de po. O esforco e imenso. Mas, suprema alegria!, descubro um livro que vale a pena ler! Como e grato e nos enche de contentamento descobrir, em meio aos milhares de exemplares, um livro que nos chama a atencao, que nos convida a leitura ou simplesmente contribui para o nosso engrandecimento intelectual.Sou apaixonado pela palavra e me deleito com a beleza e criatividade manifesta na construcao de uma frase e de uma descricao bem elaborada. Forma e conteudo amalgamam-se e nos remete para alem do nosso ser. As vezes, no ato da leitura, detenho-me com admiracao diante das palavras esculpidas no papel. Sim, trata-se mesmo de uma obra de arte! Sao palavras que marcam profundamente o ser, que nos fazem refletir sobre a beleza e a simplicidade do viver.Mas nao imagine o leitor que se trate de afetacao ou apego ao rebuscamento da linguagem. Com efeito, o embaraco linguistico e, em geral, um exercicio de arrogancia, de pose academica, relacionado a necessidade do intelectual em querer firmar-se pelo status. E, usando um termo orwelliano, a soclingua, um sociologismo que apenas atesta falta de ininteligibilidade. Como ensina Mills (1982: 235):Escrever e pretender a atencao dos leitores. (...) Escrever e tambem pretender para si um status pelo menos bastante para ser lido. O jovem academico participa muito de ambas as pretensoes, e porque sente que lhe falta uma posicao publica, com frequencia coloca o status acima da atencao do leitor a quem se dirige. (...) O desejo do prestigio e uma
miseria da populaca? E possivel ler Machado de Assis e Lima Barreto, por exemplo, e nao se indignar com a nossa elite, os politicos e o bacharelismo insolente?Sou, portanto, insuspeito de nao gostar dos livros, de nao quere-los bem ou de desestimular os leitores. Contudo, como o personagem de Nikos Kazantzakis, nao quero tornar-me um camundongo comedor de papiros e sucumbir a realidade dos livros. Receio que a vida, em toda a sua plenitude, com o belo e o horripilante, o bem e o mal, o agradavel e o execravel, as pequenas alegrias e as enormes tristezas etc., se esvaeca e se restrinja ao mundo imaginario e fantasmagorico dos personagens e situacoes descritas nos livros:Eu que tanto amava a vida, como me havia deixado petrificar por tanto tempo numa confusao de livros e papeis enegrecidos! Nesse dia de separacao, meu amigo ajudou-me a ver claro. Senti-me aliviado. Conhecendo agora minha desgraca, poderia talvez vence-la com mais facilidade. Ela nao era mais esparsa e incorporea; tinha agora um nome, havia tomado corpo e ficou facil para mim lutar contra ela. (Kazantzakis, 1978: 06)Nesta perspectiva, ha a tentacao de fugir da realidade e substituir o concreto pela abstracao da linguagem, dos conceitos e nocoes. Este tipo de leitor prende-se ao mundo das ideias. Seu espirito e arrebatado a concretitude da vida. Com afirma Leon, em Madame Bovary:E que nao se pensa em nada (...), e as horas passam. Sem se sair do lugar, passeia-se por paises imaginarios, e o pensamento, enlacando-se com a ficcao, demora-se em pormenores, segue o contorno das aventuras. A gente roca pelos personagens e ate parece que se palpita sob os seus trajes. (Flaubert, 2003: 102-103)E entao esquecemos de nos proprios e mergulhamos no mundo dos livros. Quando emergirmos ainda nos vemos atados a ficcao. Sorte de quem percebe o risco do delirio causado pelo excesso de leituras ou tem um amigo que lhe adverte do mal que padece. Na pior das hipoteses, quando o leitor desgarrou-se da realidade mundana para viver no mundo dos livros, devemos procurar compreender sua insanidade e agirmos ao modo de Sancho Panca. Com efeito, os fissurados em livros revivem o personagem classico criado por Miguel de Cervantes: Dom Quixote. Este, de tanto ler, enlouqueceu:Em suma, tanto naquelas leituras se enfrascou, que passava as noites de claro em claro e os dias de escuro em escuro, e assim, do pouco dormir e do muito ler, se lhe secou o cerebro, de maneira que chegou a perder o juizo. Encheu-se-lhe a fantasia de tudo que achava nos livros, assim de encantamentos, como pendencias, batalhas, desafios, feridas, requebros, amores, tormentas, e disparates impossiveis; e assentou-se-lhe de tal modo na imaginacao ser verdade toda aquela maquina de sonhadas invencoes que lia, que para ele nao havia historia mais certa no mundo. (Cervantes, 1978: 30)Se rirmos com as peripecias do Cavaleiro da Triste Figura, em seu mundo fantasioso e suas batalhas contra os moinhos de ventos e criaturas que so existem em sua cabeca, nos irritamos e tendemos a nos afastar dos que agem como o Dom Quixote. O
personagem da vida real, o Dom Quixote contemporaneo, nos enlouquece de tanto falar sobre livros e teorias. Seus assuntos giram em torno de um mundo deslocado da realidade, e esta so se apresenta para ele atraves dos livros. Tal qual o fanatico religioso, politico ou futebolistico, ele tem dificuldade de se relacionar com individuos que nao comunguem da sua compulsao, que, em sua visao, nao se encontrem preparados para conversar sobre os temas que ele considera importantes. No limite, ele chega a desprezar os que nao leem livros, ou os seus livros, e nao os considera inteligentes o suficiente para entabular um dialogo proveitoso. Seu mundo restringe-se aos livros e aos que compartilham da sua mania de conversar sobre os livros. Ele nao percebe o quanto e vitima da bolha protetora que construiu ao seu redor. E se os outros se afastam por nao suportarem a sua chatice, os seus papos cabeca, ele se fecha ainda mais em seu circulo imaginario. Para ele, os outros sao alienados que so sabem falar sobre a pequenez da vida humana. Em seu delirio, os homens e mulheres, mortais e simples, nao merecem a sua palavra. Nao porque ele, necessariamente, tenha preconceitos, mas sim porque, do alto da sua inteligencia, ancorada nas leituras, lhe parece que o outro nunca o compreendera e, portanto, nao vale a pena gastar o seu precioso tempo com este.O leitor obsessivo sacraliza os livros, transforma-os em seu codigo de conduta, seu assunto permanente, faz desta relacao uma especie de culto ao erudito. Mesmo quando parece dialogar sobre as coisas mundanas, na verdade ele estabelece um monologo cujo referencial nao e o outro, mas as suas leituras. Ao seu interlocutor resta aceitar seu dissertar ou correr o risco de confronta-lo com o silencio ou a objecao. Esta, desde que inserida nos termos do discurso livresco, pode ser aceita. Mas nao se tente, em hipotese alguma, arranca-lo dos seus devaneios, das suas abstracoes conceituais, que lhe parecem tao importantes...Muitos dos que amam excessivamente os livros sofrem muito se os separam deles quem sabe ate mais do que se os afastam dos amigos ou familiares. Em seu extase, os livros se tornam o mais importante, o essencial, e as relacoes humanas reais seus apendices:Deixa-nos sozinhos, sem um livro, e imediatamente ficaremos confusos, vamos perder-nos; nao saberemos a quem aderir, a quem nos ater, o que amar e o que odiar, o que respeitar e o que desprezar. Para nos, e pesado, ate, ser gente, gente com corpo e sangue autenticos, proprios; temos vergonha disso, consideramos tal fato um oprobrio e procuramos ser homens gerais que nunca existiram. Somos natimortos, ja que nao nascemos de pais vivos, e isto nos agrada cada vez mais. Em breve, inventaremos algum modo de nascer de uma ideia.(DOSTOIEVSKI, 1992: 185-186)O homem do livro, tal qual o Cavaleiro Andante, vive as aventuras imaginarias e e nestas que busca argumentos para se contrapor ao real; suas batalhas sao ficticias. A vida real lhe aparece enquanto uma teoria a ser desvendada, um argumento a ser abstratamente construido e expresso em palavras. Sua
loucura e racionalizada, pois que se fundamenta na realidade dos livros. Porem, ao contrario do personagem de Cervantes, seu mundo se restringe ao seu escritorio e a sua relacao amorosa com os livros. Dom Quixote abandonou a casa e os livros e foi viver a sua fantasia em andancas pelo mundo real. Em suas aventuras, ele se mostra mais virtuoso do que o melhor leitor isolado em sua torre de marfim. A este e facil o combate, pois lhe parece que do seu escritorio, a frente dos seus livros e do teclado do computador, ele derrotara todos os que ousam se insurgir contra as suas verdades. Eis uma enorme diferenca: ainda que louco Dom Quixote correu riscos reais para defender a sua loucura. Simbolicamente, ele expressa a luta dos que combatem, sob o risco da propria vida, os moinhos de ventos, isto e, realidades que estao diante dos nossos olhos e poucos conseguem enxerga-las. O Dom Quixote contemporaneo e um chato, comprometido apenas com ideias abstratas, quando muito efetivadas em debates inferteis e insuportaveis, sem qualquer vinculo com a realidade mundana.O Dom Quixote moderno adora dancar o bale dos conceitos.[1] Seu gozo consiste em falar, falar e falar... Ele se realiza em conversas literarias. Ele acredita que a obra literaria e incondicionada, que existe em si e por si, agindo sobre nos gracas a uma forca propria que dispensa explicacoes. Elitista em sua formacao e estrutura de pensamento, ele imagina que o escritor classico e uma especie de genio da humanidade, cuja originalidade decorre de uma virtude criadora e misteriosamente pessoal. (Candido, 2000: 67) Ele romantiza a literatura, desvincula-a do contexto historico, das condicoes que influenciam mutuamente escritor e leitor. No fundo, ele se imagina um genio em potencial.Ler e essencial, prazeroso e nos faz bem. Porem, pode fazer muito mal. Depende da nossa capacidade de interagir com a realidade que nos cerca, de nao nos deixarmos cair na tentacao elitista e desconsiderar o mundo e a cultura nao erudita. Afinal, por mais que nos envolvamos com a literatura, o real e mais cruel do que as crueldades encontradas nos livros; e a miseria humana nao se restringe as palavras e conceitos. Triste do leitor que se deixa extasiar a ponto de, como Dom Quixote, se transplantar para um mundo abstrato e imaginario. Triste de quem prefere lidar com as palavras a lidar com os homens e mulheres que pronunciam as palavras ainda que estas nao sejam agradaveis aos seus ouvidos. Afinal, como diria o filosofo Zorba, de que nos serve todos os livros se permanecemos sem respostas para os dilemas mais simples que dizem respeito a vida e a morte?[1] Isto se traduz na atitude do intelectual especialista e descomprometido com a realidade social e politica que o cerca. Como assinalamos em Os intelectuais diante do mundo: engajamento e responsabilidade, este tipico intelectual tende a separar a palavra do mundo, o conceito da realidade. Nele, as palavras dissociam-se da vida real, das contradicoes, sofrimentos e esperancas dos que vivem o mundo. Como afirma Paulo Freire: Em ultima analise, tornamo-nos excelentes especialistas,
Mark Twain, the witty American writer, visited the German city of Heidelberg for a few weeks towards the end of his life. He tried to learn German and reports in this texts about many difficulties he encountered.I went often to look at the collection of curiosities in Heidelberg Castle, and one day I surprised the keeper of it with my German. I spoke entirely in that language. He was greatly interested; and after I had talked a while he said mIf he had known what it had cost me to acquire my art, he would also have known that it would break any collector to buy it. Harris and I had been hard at work on our German during several weeks at that time, and although we had made good progress, it had been accomplished under great difficulty and annoyance, for three of our teachers had died in the mean time. A person who has not studied German can form no idea of what a perplexing language it is.Surely there is not another language that is so slipshod and systemless, and so slippery and elusive to the grasp. One is washed about in it, hither and thither, in the most helpless way; and when at last he thinks he has captured a rule which offers firm ground to take a rest on amid the general rage and turmoil of the ten parts of speech, he turns over the page and reads, "Let the pupil make careful note of the following exceptions." He runs his eye down and finds that there are more exceptions to the rule than instances of it. So overboard he goes again, to hunt for another Ararat and find another quicksand. Such has been, and continues to be, my experience. Every time I think I have got one of these four confusing "cases" where I am master of it, a seemingly insignificant preposition intrudes itself into my sentence, clothed with an awful and unsuspected power, and crumbles the ground from under me. For instance, my book inquires after a certain bird -- (it is always inquiring after things which are of no sort of consequence to anybody): "Where is the bird?" Now the answer to this question -- according to the book -- is that the bird is waiting in the blacksmith shop on account of the rain. Of course no bird would do that, but then you must stick to the book. Very well, I begin to cipher out the German for that answer. I begin at the wrong end, necessarily, for that is the German idea. I say to myself, "Regen (rain) is masculine -- or maybe it is feminine -- or possibly neuter -- it is too much trouble to look now. Therefore, it is either der (the) Regen, or die (the) Regen, or das (the) Regen, according to which gender it may turn out to be when I look. In the interest of science, I will cipher it out on the hypothesis that it is masculine. Very well -- then the rain is der Regen,