Durante os seculos do Renascimento, muitas foram as formas pelas quais as correntes humanas se aproximaram do Sagrado atraves da via do Ecumenismo. O prisma da Ciencia foi apenas uma das vertentes que se fortaleceram ali.No geral, a Renascenca e descrita como um novo olhar sobre a Antiguidade do mundo. Porem, mais que isto se trata de uma visao ecumenica.A otica antiguista foi apenas a mais destacada, e cativou ate mesmo espiritos dentro da Igreja. Porem, de forma natural a espiritualidade crista se adequou aos novos tempos, abrindo caminhos para a humanidade. Merecem destaque aqui quatro nomes, que atuaram dentro da Igreja ou da cristandade, a saber: a. Sao Francisco de Assis (1182-1226), o bardo santo da Natureza; b. Sao Tomas de Aquino (1225-1274), o sabio do sincretismo fe-ciencia;c. Martinho Lutero (1483-1546), o arauto e depurador da fe;d. Santo Ignacio de Loyola (1491-1556), o santo guerreiro da renovacao.Sao Francisco despertou na epoca das Cruzadas, atraves do contato inusitado com os Evangelhos traduzidos, quando seus textos eram dados apenas em latim aos religiosos. Foi para ele, e para muitos mais, como uma nova revelacao, especialmente da forma como o santo de Assis optou por vivenciar a doutrina, atraves das obras visiveis da Criacao.Os franciscanismo daria origem a uma nova versao crista nos seculos seguintes, o espiritualismo (o culto do Espirito santo, sob a doutrina das Idades divinas do seu contemporaneo Joaquim di Fiori, 1132-1220) de especial dilecao entre os principes, e combatida pela Igreja conservadora.Num contexto historico semelhante, logo surge o Tomismo, em contraparte ao laicismo do grande poeta contemporaneo Dante Alighieri (1265-1321), e assimilando numa primeira hora o resgate historico da Filosofia de Aristoteles vindo atraves dos arabes - o que foi em boa parte obra dos Cruzados e, em especial, dos Templarios. Assim nasceu o metodo da Escolastica, buscando harmonizar a doutrina crista e a otica racional ou a visao cientifica.Mais tarde, a Igreja se acomoda novamente e surge Lutero, para contestar radicalmente a corrupcao eclesiastica e avancar politicamente atraves do ideario politico do Iluminismo, sob o qual jazia o poderoso fermento revolucionario e revoltoso dos Templarios. A doutrina espiritualista foi adaptada e radicalizada pelos protestantes, que passaram a ter no Livro (Biblia) a sua autoridade suprema. As Americas haviam sido descobertas e a Renascenca principesca desbordava, atraves da riqueza que aportavam na Europa, Galileu (1564-1642) havia sido condenado enquanto a Ciencia tambem avancava.A sua maneira, a Igreja dedicou especial atencao ao Renascimento, e para isto ate criou ou incumbiu (direta ou indiretamente) uma nova Ordem, a dos Jesuitas, para enfrentar este novo momento mundial, contestador do conservadorismo espiritual, atuando assim basicamente como instrumento da Contra-Reforma, e capaz de assumir com brilhantismo o espirito ecumenico da Renascenca. Merecem destaques nomes como o de Athanasius Kircher (buscando a profundezas da Filosofia Antiga, suas raizes arquetipicas na sintese e na geometria) e todo o esforco das Reducoes jesuiticas na America do Sul, criando quase um novo Estado cristao de base indigenista, que precisou ser reprimido a ferro-e-fogo atraves das Guerras Guaraniticas e da extincao provisoria da Ordem dos Jesuitas. Nisto, o Novo Mundo