COTIDIANOCRESCE NUMERO DE PAIS DE SANTOReligioes afro-brasileiras cada vez mais sao lideradas por homens A revista ISTOE desta semanadestacou o crescimento do numero de pais de santo no Brasil nos ultimos anos. Desde os seculos XVIII e XIX, quando o candomble sepopularizou no Brasil, as maes de santo sempre foram as protagonistas.Acredita-se que, como elas permaneciam em casa a maior parte do tempo, tinhammais condicoes de estabelecer contato com as divindades. Porem, assim como nasociedade, papeis de homens e mulheres vem mudando rapidamente e uma nova ordemparece estar se desenhando nacionalmente. Um mapeamento dos terreiros da capital da Paraiba,feito pela ONG Casa de Cultura Ile dOsoguia, mostra que 54% dos 111terreiros cadastrados da cidade sao liderados por homens. Renato Bonfim, o fundador da ONG, sentencia: Em dezanos, se nada for modificado, so teremos pais de santo em Joao Pessoa. Arealidade e semelhante em outras capitais, como Belo Horizonte, Belem e Recife. Nilza Menezes, historiadora especializada em cienciasda religiao, recentemente defendeu sua tese de doutorado que analisa arealidade em Porto Velho, capital de Rondonia. Nos quatro anos em quedesenvolveu sua pesquisa, ela apurou que 54 dos 106 terreiros da cidade saoliderados por pais de santo. Elas [maes de santo] vem perdendo o espacopublico de poder, uma funcao que as projetavam socialmente, diz Nilza. Asobrigacoes nas denominacoes de matriz africana sao trabalhosas, o querepresenta um complicador para a mulher moderna que cuida da casa, estuda etrabalha. No catolicismo e em varias correntes de evangelicos,as mulheres nao conseguem ascender na hierarquia religiosa por causa datradicao. Mas seu reconhecimento em posicoes de lideranca parecem ser umreivindicacao e um tema que nunca saiu de pauta nas igrejas. Entre as religioesde matriz africana, a situacao ja se inverteu. Os homens estao mais dedicados do que elas, dizSivanilton Encarnacao da Mata, o Baba Pece, 48, que lidera a Casa de Oxumare,ha mais de 20 anos. Em 2012, o babalorixa diz que so conseguiu iniciar filhosde santo do sexo masculino. Ter mais homens absorvendo o culto dos orixasexplica o fato de crescer o numero de sacerdotes nos terreiros, opina. Um contraste que chama atencao, segundo a historiadoraNilza, e que as mulheres ainda sao maioria entre os seguidores dasreligioes afro-brasileiras. Mesmo na Bahia, que consagrou a imagem das baianasvestidas de branco nos terreiros, a mudanca e perceptivel. Acredito que 70%dos espacos de terreiros baianos sejam dirigidos por homens, afirma oantropologo Julio Braga, da Universidade Estadual de Feira de Santana, queescreveu o livro Candomble A Cidade das Mulheres, e dos Homens. O candomblecista Bonfim, de Joao Pessoa, destaca queos homossexuais ja estao ocupando, inclusive, o espaco das mulheres nos rituaisdas religioes afro-brasileiras. Eles usam paramentos femininos proprios para aprotecao dos seios, por exemplo, algo que nao deveria ser feito, acredita. Baba Pece, da Casa de Oxumare, ressalta que outrastransformacoes tambem ja aconteceram. Por exemplo, hoje aqui na Bahia, homens vendemacaraje como parte do trabalho do terreiro. Antigamente, apenas a mulher faziaisso, destaca. Edvaldo da Silva, 29, foi criado numa familia debaianas do acaraje. Ele agora assume o lugar da mae e da irma. Ha um ano e meioe ele quem comercializa o