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Tenho um segredo pra revelar sobre nos, mulheres modernas-independentes-solteiras: nos somos uma farsa. E das grandes.Passamos horas, dias e anos repetindo que "tudo bem" fazer tudo sozinha. Cozinhar, lavar, passar, pagar contas e ainda achar um espaco nesse corre-corre diario pra manicure. Ter o prazer de ler aquele bom livro ou tomar aquela tao merecida cerveja tambem fazem parte do jogo. Do jogo de ser uma mulher independente e moderna. Temos a habilidade de metamorfosearmos em polvos quando vamos ao supermercado e carregamos 12 sacolas dos mais variados pesos. Trocamos lampadas queimadas e algumas, pasmem, ate ousam trocar magistralmente a resistencia queimada do chuveiro (sem queimar toda a fiacao eletrica, I mean). Fazemos bolos e sobremesas maravilhosas (como nossas avos e maes nos treinaram anos a fio). Tambem sabemos falar de politica, literatura, cinema, musica e estamos sempre ligadas nos acontecimentos mundiais e conectadas as redes sociais. O problema disso tudo e que corremos tanto mas nao sabemos bem onde queremos chegar. Sera que e um emprego melhor? Uma vida mais digna economicamente? Mais sabedoria pra tocar a vida e nao cometer aqueles velhos erros mais uma vez? Estudar cada vez mais? Viagens pro exterior? 600 contatos no Facebook? O amor daquele cara, aquele mesmo, que parece perfeito pra gente? No fundo, nao sabemos nada. No fundo (bem la no fundo) nos comportamos como criancas desprotegidas ainda. E queriamos sim alguem que nos buscasse no final do expediente e perguntasse como foi nosso dia. Alguem pra trocar as lampadas. Um pe pra esquentar o nosso na cama quando faz muito frio la fora. Dois bracos a mais pra ajudar com as compras. Aquela ajuda pra lavar os pratos que ficam jogados esperando ansiosamente pela liberdade. Nao e facil, nos, mulheres modernas, sabemos. Porque aparentamos algo que, no fundo, sabemos que nao somos. Nao me leve a mal, nao somos mentirosas ou falsas: apenas nos adaptamos ao molde. Somos independentes, fortes, maduras e sabemos o que queremos SIM. Tivemos pais que nos criaram pro mundo e nao temos medo da vida. Enfrentamos. Mas tambem temos um coracao, por mais que ele fique de lado nessa correria toda. E toda vez que ele e reativado, essas perspectivas vem a tona.Por tras dessa fortaleza toda, sempre tem algo de fragil. Que nao pode ser mostrado. Que nao deve ser revelado. E dai, me pergunto, se, como disse John Donne, "Nenhum homem e uma ilha" porque nos, mulheres modernas teriamos que ser??? Nao e errado precisar de alguem. Contar com alguem. Dividir. Por mais que a gente saiba, quando deita a cabeca no travesseiro, que a vida pode ser muito cruel. Ate mesmo com os bem-intencionados. Agora durma-se com um barulho desses (mas so la no fundo). Filosofiada Educacao Concluimosque nao se pode discutir a Educacao sem ter a filosofia presente.Ambas caminham juntas desde a idade antiga, ja sendo vivenciadas ediscutidas. Algumas ideias propostas pelos primeiros filosofosestao presentes e vividos hoje, dentro da Educacao. Na didatica,e essencial que na sala de aula experimente a Filosofia, para que oaluno chegue ha uma auto-reflexao, seja argumentativo e criticopara
a sociedade. Conhecer os filosofos e suas teorias proporcionaum autoconhecimento, para abrir os olhos e enxergar uma novarealidade. Com Socrates, o homem voltou-se para sim mesmo, ou seja, o homemcomecou a questionar. E este questionamento, este autoconhecimentodo homem se dava, sobretudo com o dialogo mutuo. Socrates eradefensor do dialogo como metodo da Educacao. E um pontoimportante para o ensino, pois, atualmente e essencial que hajadialogo na sala de aula para um bom crescimento intelectual e humanotambem. Ainda na antiguidade, para Platao e Aristoteles,apesar de possuirem pensamentos opostos, idealista e realista,respectivamente, a Educacao tinha um ponto em comum: formava ohomem moralmente, em seu carater. Ou seja, a Educacao transformavao homem. Nessaexpectativa, a educacao acabou tornando-se objeto de estudos ereflexao da filosofia desde os tempos gregos. Pode-se dizer que afilosofia da educacao surgiu do forte vinculo entre a filosofia ea pedagogia estabelecido no decorrer dos anos, pois a filosofia,preocupada com as formas do conhecimento perfeito, orientou o serhumano segundo a razao, inferindo um pensamento pedagogico quebusca a perfeicao. Entretanto,a filosofia da educacao dos ultimos tempos, procurou transcenderseus limites conceituais, aventurando-se nas discussoes filosoficasmodernas e contemporaneas que propiciam a articulacao entrediferentes perspectivas teoricas. Emsuma a Filosofia fornece a educacao uma reflexao sobre asociedade na qual esta situada, sobre o educando, o educador e paraonde esses elementos podem caminhar. Podemosconcluir que a Filosofia da Educacao cumpre um papel fundamentaldentro da escola, enquanto detentora do processo educativo. Afilosofia da educacao propoe um movimento de auto-reflexao, istoe, uma postura refletida da educacao, onde a educacao nao de sedesvincular da realidade, mas se propoe a buscar seus fundamentos napraxis. A filosofia da educacao, alem de conduzir a educacaopara uma auto-reflexao, tem a funcao libertadora e da a educacaoos meios necessarios para seu fortalecimento e crescimento concreto,levando os educandos a autonomia, funcao evidente da educacao. Referencias:ARANHA,Maria Lucia de Arruda. Filosofiada Educacao.Sao Paulo: Moderna, 2001.KNELLER,George. Introducaoa filosofia da educacao.Rio de Janeiro: Zahar, 1981.LUCKESI,Cipriano Carlos. Filosofiada educacao. SaoPaulo: Cortez, 1991.
professor, uma vezque este esta em contato com diferentes individuos. A educacao deve contribuirsignificativamente como o processo de desenvolvimento do aluno a partir dainterpretacao e analise critica dos fenomenos culturais a sua vida. O educadore o educando devem discutir aquilo que e pre-estabelecido como certo, errado,bom, ruim, melhor, pior. A escola deve levar em consideracao as mudancas queocorrem na sociedade, preparando o aluno para lidar com os fenomenos que surgem.Assim a pratica da intersubjetividade no campo da educacao supera o modelo Pedagogizadorao produzir individuos mais livres, autonomos, capazes de avaliar seus atos aluz dos acontecimentos, a luz das normas sociais. Usando suas proprias cabecase tendo propositos lucidos e sinceros, abertos a criticas. Doponto de vista da intersubjetividade trans-subjetiva o processo educativo se dana medida em que o professor percebe o aluno como o outro que deve serconhecido, partindo do principio que o conhecimento do outro deve partir daconsciencia de si mesmo. Nesse contexto, quando o professor percebe que existeuma indiferenca entre o eu e o outro, ele passa a adquirir um novo olhar sobreo aluno, refletindo sua pratica e acoes percebendo que o mesmo e o sujeito doprocesso de ensino-aprendizagem, portanto seu objeto de estudo, isto e, nao sepode definir previamente quais serao seus desejos e aspiracoes, dificuldades ehabilidades. E necessaria uma pratica pedagogica voltada para o respeito asdiferencas evitando que estereotipos sejam criados e consequentemente a relacaointerpessoal se caracterize como conflituosa e traumatica dificultando oprocesso ensino aprendizagem. Ao se tratar das relacoes interpessoais no campoeducativo as mesmas se constituem numa constante interacao entre o eu e ooutro. Nao se pode perder de vista que a aprendizagem se da em meio as trocasde experiencias e saberes entre todos os envolvidos. A escola e o espaco em queo aluno encontra respostas sobre si mesmo, o outro e posteriormente o meio emque esta inserido. Cabe aos educadores oferecer subsidios para que os educassemdesenvolvam a consciencia de que sao agentes ou sujeitos sociais que interagemconstantemente como outros individuos. Assim, a compreensao daintersubjetividade Intrapsiquica favorece o desenvolvimento da aprendizagem,uma vez que o professor podera potencializar a investigacao em sala de aulavisando apoiar o educando na construcao do aprendizado, mediando a relacao delecomo o conhecimento e se necessario encaminhando-o para uma avaliacaodiagnostica junto a um profissional da area psiquica.
coisas (realismo) marcaria para sempre o pensamento o A segunda inovacao de Aristoteles foi no campo da logica. De acordo com o filosofo, determinar uma verdade comum a todos os componentes de um grupo de coisas e a condicao para conceber um sistema teorico. Para a construcao de tal conhecimento, Aristoteles nao se satisfez com a dialetica de Platao, segundo a qual o caminho para chegar a verdade era a depuracao dos argumentos e pontos de vista por intermedio do dialogo. O Estado, afirmava ele, deve empregar a educacao para criar cidadaos que possam defende-lo e torna-lo melhor.De todos os grandes pensadores da Grecia antiga, Aristoteles foi o que mais influenciou a civilizacao ocidental. Ate hoje o modo de pensar e produzir conhecimento deve muito ao filosofo. Foi ele o fundador da ciencia que ficaria conhecida como logica, e suas conclusoes nessa area nao tiveram contestacao alguma ate o seculo 17. Sua importancia no campo da educacao tambem e grande, mas de modo indireto. Poucos de seus textos especificos sobre o assunto chegaram a nossos dias. A contribuicao de Aristoteles para o ensino esta principalmente em escritos sobre outros temas.http://educacaofisicajundiai.com.br/wp-content/uploads/2010/04/hppiea.pdfhttp://www.idealdicas.com/platao-e-aristoteles-vida-e-obra/
qualquercarater logico e racional, o mito nem sempre possui sentido, ficando as vezesno plano da sugestao. Mitossao historias tradicionais, quase sempre sobre deuses, herois ou criaturas domundo animal, que explicam por que o mundo e do jeito que e. Asrespostas para as mais complicadas indagacoes da vida foram transmitidas degeracao para geracao, na forma de mitos. Em geral havia semelhancas entres ashistorias contadas em sociedade marcadamente distintas, como nas Mitologias daGrecia Antiga e dos Nordicos, nas quais aparecem temas universais como a vidaapos a morte e a origem do mundo. Opensamento mitico teve inicio na Grecia, do sec. XXI ao VI a.C. e nasceu dodesejo de dominacao do mundo, para afugentar o medo e a inseguranca. A verdadedo Mito nao obedece a logica nem da verdade baseada na experiencia, nem daverdade cientifica.Os gregos criaram varios mitospara poder passar mensagens para as pessoas e tambem com o objetivo depreservar a memoria historica de seu povo. Ha tres mil anos, nao haviaexplicacoes cientificas para grande parte dos fenomenos da natureza ou para osacontecimentos historicos. Portanto, para buscar umsignificado para os fatos politicos, economicos e sociais, os gregos criaramuma serie de historias, de origem imaginativa, que eram transmitidas,principalmente, atraves da literatura oral. Grande parte destas lendase mitos chegou ate os dias de hoje e sao importantes fontes de informacoes paraentendermos a historia da civilizacao Grecia Antiga. Sao historias riquissimasem dados psicologicos, economicos, materiais, artisticos, politicos e culturais.O Minotauro E um dos mitos maisconhecidos e ja foi tema de filmes, desenhos animados, pecas de teatro, jogosetc. Esse monstro tinha corpo de homem e cabeca de touro. Forte e feroz,habitava um labirinto na ilha de Creta. Alimentava-se de sete rapazes e setemocas gregas, que deveriam ser enviadas pelo rei Egeu ao Rei Minos, que osenviavam ao labirinto. Muitos gregos tentaram matar o minotauro, porem acabavamse perdendo no labirinto ou mortos pelo monstro. Certo dia, o rei Egeu resolveuenviar para a ilha de Creta seu filho, Teseu, que deveria matar o minotauro.Teseu recebeu da filha do rei de Creta, Ariadne, um novelo de la e uma espada.O heroi entrou no labirinto, matou o Minotauro com um golpe de espada e saiuusando o fio de la que havia marcado todo o caminho percorrido.
ja que fazemos uso de nossos sentidos. Neste mundo dos sentidos,tudo "flui" as coisas simplesmente surgem e desaparecem. A outraparte e o mundo das ideias, do qualpodemos chegar a ter um conhecimento seguro, se para tanto fizermos uso denossa razao. Este mundo das ideias nao pode ser conhecido atraves dos sentidos.Em compensacao, as ideias (ou formas) sao eternas, imutaveis e reais,com a qual procura explicar como se desenvolve o conhecimento humano. Segundoele, o processo de conhecimento se desenvolve por meio da passagem progressivado mundo das sombras e aparencias para o mundo das ideias e essencias.Para Platao, no mundodas ideias e que moram os seres totais e perfeitos: a justica, a bondade, acoragem, a sabedoria, etc.Fora do mundo das ideias, tudo o quecaptamos atraves dos nossos sentidos possui apenas uma parte do ser ideal. Omundo sensivel, portanto, e um mundo de seres incompletos e imperfeitos. Para Platao, o ser eterno e universalhabita o mundo da luz racional, da essencia e da realidade pura. E os seresindividuais e mutaveis moram no mundo das sombras e sensacoes, das aparencias eilusoes.
convivencia muito forte com seus pais, pois foi criado pelos seus avos, na sua infancia o mesmo trabalhou bastante, muito mais do que brincou. Com 8 anos ele ja trabalhava em firma, ficou nessa firma ate os 10 anos. Assim que saiu ja entrou em outra firma. Morava no Jardim Sacoma, apos o falecimento de seu pai veio para a Vila Guacuri, para cuidar de seus 10 irmaos. Relata seu Leones que em 1969 havia somente 5 casas, aqui no bairro, o resto era terrenos vazios com muito mato. "Nao havia nada aqui, nem lugar para passar carros". Ao passar dos meses, pessoas foram chegando e construindo barracos de madeira, pois naquela epoca nao havia recursos para construirem casas de blocos.Quando o mesmo chegou aqui o unico lugar que havia nome era o Parque Doroteia, um tempo depois que foram nomeando as ruas. Por: Nubia Arruda
Entrevistado (a): Nilza Eurico dos SantosData de Nascimento: 45 anos Gogujima BahiaEntrevistadores: Amanda Nascimento, Danilo Eiji e Jessica Carecho Nascida em uma cidadezinha no interior da Bahia, conta Dona Nilza que seus pais ficaram juntos ate seus 8 anos de idade. Com 13 anos a mesma saiu da sua cidade natal e foi para Salvador trabalhar de empregada domestica, ficou por la aproximadamente 1 ano, e logo em seguida voltou para a sua cidade natal. Uma amiga de sua mae comentou que estava vindo para Sao Paulo e Dona Nilza se interessou bastante, aos 16 anos veio para Sao Paulo, e continuou trabalhando de empregada domestica. Um tempo depois trouxe sua mae e seus irmaos para morar na famosa cidade grande. Morava de aluguel em Diadema, assim que conseguiu comprou seu proprio terreno, aqui na Vila Guacuri. Relata que assim que chegou no bairro estava em construcao o projeto Circo Escola, que um tempo depois virou Circo das Artes e hoje Casa de Cultura e Cidadania, todos sempre patrocinados pela AES ELETROPAULO.Assim que se mudou para a comunidade onde mora ate os dias atuais, conheceu Seu Arnaldo e dona Aurea pessoas que a mesma te como inspiracao ate hoje, pois eles participavam de movimentos "revolucionarios" para trazer melhorias para o bairro. Diz que os dois que a encaminharam a ser o que ela e hoje. Lider Comunitaria. Por: Nubia Arruda Entrevistado (a): Andre AmaralEntrevistadores: Amanda Nascimento e Bruna NascimentoNascimento: 13/09/1986 Sao Paulo SPEm um dos pontos fortes de sua entrevista, conta que teve grande influencia de sua familia na leitura e na escrita, sua mae sempre leu muito para ele quando crianca, por isso sempre gostou de ler e escrever, acabou adotando o habito de criar seus proprios poemas, contos.... Faz curso de Letras na USP e trabalha como arte-educador na Casa de Cultura e Cidadania. Por: Jessica Carecho e Nubia Arruda :O PASTOR DE PORCOSEra uma vez um bom pastor de ovelhas que tinha poucas ovelhas e, cansado de ver seu aprisco tao vazio, tinha pressa em aumentar o rebanho.Ele sabia que podia cuidar muito bem de uma quantidade maior de ovelhas, mas, nao havia ovelhas disponiveis para adquirir naquela regiao.Foi quando alguem o convenceu de uma estranha teoria: "Se voce batizar um porco e o ensinar a viver como ovelha, com o tempo, ele se torna uma ovelha".Entao, o pastor de ovelhas passou tambem a cuidar de porcos. No comeco ele quase desistiu, mas, como era um sujeito determinado, insistiu.Brigou. Bateu. Xingou.Pediu. Implorou. Manipulou.Motivou. Desafiou. Presenteou.Reforcou o comportamento positivo. Premiou.Brigou. Bateu. Xingou.Mas, aqueles bichos era realmente rebeldes e sempre insistiam em voltar para a lama logo apos o banho diario que ele lhes dava.O pastor tinha que ficar a porta do mangueirao com um pedaco de pau batendo no lombo dos bichos para os obrigar a ir pastar os pastos verdejantes e a beber as aguas tranquilas junto com as ovelhas:- Agora voces nao sao mais porcos, dizia ele, agora voces sao ovelhas; comportem-se como tal.Sem perceber, passou a dedicar a maior parte do seu tempo tentando manter os bichos
na linha.E as ovelhas acabaram ficando em segundo plano. Sem cuidados pastorais, estressadas com a companhia dos porcos que viviam a perturba-las, elas deixaram de se alimentar e de se reproduzir e, aos poucos, foram se acabando.Meses depois, com excecao de uma ou outra ovelha que viviam por ali, tristes, isoladas, so havia porcos naquela propriedade.O pastor de ovelhas transformara-se em pastor de porcos. Acabou desistindo de ensinar aos porcos o comportamento que se espera de uma ovelha e fazia de conta que nao estava vendo seu "redil" chafurnado na sujeira.Os porcos, sempre com medo de levar umas pauladas nos lombos, cada vez que viam o pastor por perto voltavam de fininho aos pastos verdejantes.Mas, so por uns minutinhos.Se alguem esta em Cristo, nova criatura e;as coisas velhas ja passaram;eis que tudo se fez novo.II Corintios 5.17
O facebook pergunta no que estou pensando e eu respondo:Fico aqui pensando num pessoal que sao bencao em anunciarem o evangelho na TV, alguns ate na politica ganhando muito bem e que a cada dia aparecem nos seus programas dizendo que estao sem dinheiro para pagar o horario, de certa forma colocando a culpa disto em quem nao esta contribuindo, e e aqui que eu penso, se nao da pra pagar, prega na igreja, nas ruas, continua pregando e descansa, eu em particular enfrentei uma situacao onde a igreja nao mais podia arcar com aluguel que por sinal era altissimo para a realidade da mesma,coisa que nunca concordei mas enfim; Nao coloquei culpa em ninguem, nao exigi que ninguem desse mais,ofertasse mais e nem permiti ficar todo peso sobre um so que ate queria ficar pagando sozinho. Entreguei o local, e continuo servindo ao meu Deus, e de ouvidos atentos a tudo que Ele tem falado. Ele e Senhor da igreja, e Ele que levanta os mantenedores, verdade e que os coracoes estao fechados para Deus, para as bencaos nao, as bencaos todos querem, mas obedecer o abencoador ta dificil, por isto muita dificuldade, mas continuar servindo e o que importa e Deus fara acontecer seus planos em cada um! Sei que esse assunto abre varias vertentes, aqui expus uma, mas o assunto e pano para muita manga.Shalom e beijo no coracao! Esse e o meu pastor, Aldeci,homem sabio, apascentador, e que me tem na sombra dele, aprendendo a cada dia nesta caminhada gloriosa rumo aos ceus. Parabens a todos os amados que abriram e abrem mao de tantas coisas para cumprir o chamado de Deus.Quero salientar que grande e a responsabilidade em tempos de tantos escandalos busquemos dar testemunho de Santidade e vida com Deus. Lembrando que as ovelhas nao sao nossa mas do Senhor. Hoje e nosso dia mas todo dia e dia de Servir com alegria e integridade. Um numero crescente de cristaos, especialmente entre as geracoes mais jovens, hoje tem dificuldade de definir sua posicao teologica. Esse e o tema do livro The Rise of the Nones: Compreending and Reaching Religiosly Unaffiliated [A explosao dos sem religiao: Compreendendo e alcancando os que nao tem mais religiao], de James Emery White.O teologo, que e pastor da megaigreja Mecklenburg Community Church, uma das maiores da Carolina do Norte, White disse que vem estudando ha anos as causas do crescimento das pessoas que nao se identificam mais com nenhuma religiao. Realidade em muitos paises, incluindo o Brasil, a cada ano parece crescer a percentagem de pessoas que sao criadas na religiao crista dos pais (evangelica ou catolica) e que, posteriormente, acabam se considerando sem religiao ou apenas sem igreja. Um indice radicalmente menor vem de tradicoes como judaismo ou islamismo.Os sem religiao sao o grupo religioso que mais cresce em nossos dias. Em especial entre os universitarios. O pesquisador Ed Stetzer mostrou recentemente estatisticas que 3 em cada 10 estudantes em idade universitaria afirma ser sem religiao. O numero de pessoas que nao possuem religiao, segundo o IBGE, representa 5% da
populacao brasileira, cerca de 15,3 milhoes de pessoas.Para o pastor White, a culpa e das proprias igrejas. Os cristaos praticantes, ate mesmo entre os evangelicos... estao cada vez mais pensando de uma maneira secular. E acrescenta: A forma como nossa cultura continua moldando seus pensamentos e acoes, especialmente pelos meios de comunicacao fazem ser cada vez mais dificil manter nossa fe forte e vibrante.Para o autor do livro, basta olhar para varias questoes que seriam impensaveis 20 anos atras e que hoje sao consideradas normais por muitas pessoas, incluindo os cristaos que antes se posicionavam fortemente contrarios. Entre elas estao o comportamento homossexual, o divorcio, o uso de drogas e o abuso sexual de menores.As igrejas cristas sao as maiores responsaveis pelo crescimento dos sem religiao por falharem em anunciar claramente a pecaminosidade do ser humano e sua necessidade de salvacao. Esse e o principal ponto levantado por White, o qual acredita que essa teologia falha e a maior inimiga das igrejas.Nos (igrejas em geral) passamos a nos preocupar mais com as nossas proprias necessidades... um narcisismo espiritual invadiu a igreja, enfatiza.Ha uma mentalidade de consumo que se infiltrou na igreja... os crentes so ouvem sobre o que eles precisam para ter uma vida melhor... o que e uma heresia! O culto nao deveria ter nada a ver com o que voce pode ganhar materialmente com sua relacao com Deus... tem a ver com adoracao pelo reconhecimento de quem Deus e.Nosso foco de adoracao e completamente heretico, dispara White. Sua enfase e que as igrejas perpetuam uma forma de consumo que ignora o centro do Evangelho: morrer para si mesmo e viver para Deus... E como colocar um band-aid em paciente com uma doenca terminal, afirma o pastor que conduz um ministerio especifico em sua igreja voltado a alcancar os sem religiao.Segundo a LifeWay, editora especializada em evangelizacao, White oferece sua voz profetica para uma das conversas mais importantes que a igreja precisa ter hoje. Ele chama as igrejas a examinar os seus metodos atuais de evangelismo, que muitas vezes resultam apenas em transferencia (os cristaos que saem de uma igreja para outra) e nao alcancam os sem igreja. Com informacoes The Christian Post