O ESPIRITO DO ATEISMOAndre Conte-Sponville Traducao: Eduardo Brandao MartinsFontes: Sao Paulo 2009PreambuloRevivescimentoda espiritualidade? So poderiamos felicitar por ele. Revivescimento da fe? Naoseria um problema. Mas com frequencia o dogmatismo volta junto, assim como oobscurantismo, o integrismo, e as vezes o fanatismo. 9Aluta pelas luzes continua, raramente foi tao urgente, e e uma luta pelaliberdade. Uma luta pela tolerancia, pela laicidade, pela liberdade de crenca ede descrenca. 9Atemeu modo de ser ateu permanece marcado por essa fe da minha infancia e da minhaadolescencia. 9Aespiritualidade e importante demais para que a abandonemos aosfundamentalistas. A tolerancia, um bem precioso demais para que a confundamoscom a indiferenca ou a frouxidao. 10Alaicidade e o nome dessa luta. 10I PODE-SE VIVER SEMRELIGIAO?Deus,por definicao, esta alem de nos. A religiao nao. Eles sao humanos. 11Asreligioes fazem parte da historia da sociedade, do mundo. 11Deuse tido como perfeito. Nenhuma religiao pode se-lo. 11Aexistencia de Deus e duvidosa, a das religioes nao. 11Naose trata de saber se as religioes existem (as vezes, infelizmente, elas nos daoa sensacao de que existem ate demais!). 11O que e uma religiao?Buda,Lao-tse ou Confucio nao sao deuses, nem invocam nenhuma divindade. 12Umareligiao e um sistema solidario de crencas e de praticas relativas a coisassagradas, isto e, separadas, proibidas, crencas e praticas que unem numa mesmacomunidade moral, chamada igreja, todos que a ela aderem. Durkheim 12/13Nemtodas as religioes veneram deuses. Todo teismo e religioso; nem toda religiao eteista. 13Umareligiao, em nossos paises, e quase sempre uma crenca numa ou em variasdivindades. 13Chamode religiao todo conjunto organizado de crencas e de ritos que remetem a coisassagradas, sobrenaturais ou transcendentais (e o sentido amplo da palavra), emespecial ha um ou varios deuses (e o sentido estrito), crencas e ritos essesque unem numa mesma comunidade moral ou espiritual os que com ele seidentificam ou os praticam. 13/14Obudismo historico, em suas diferentes correntes, tornou-se uma religiao comseus templos, seus dogmas, seus ritos, suas preces, seus objetos sagrados ousupostamente sobrenaturais. 14Quesabedoria, no comeco! Quantas supersticoes ao longo do tempo! A necessidade decrer tende a preponderar, quase em toda parte, sobre o desejo de liberdade. 14Fee razao, mythos e logos coexistem, ee a isso que se chama civilizacao. 14Ojudaismo, o cristianismo e o islamismo sao evidentemente religioes e, paranossos paises, sao antes de mais nada esses tres monoteismos que importam. 14Um depoimento pessoalDeminha parte, posso viver muito bem sem religiao! 15Perdia fe e foi como que uma libertacao. Tenho a sensacao de viver melhor desde quesou ateu. Varios conversos poderiam dar depoimentos em sentido inverso,constatando que vivem melhor desde que tem fe. 15Souateu e contente de se-lo. Mas outros, sem duvida mais numerosos, nao estaomenos satisfeitos com ter fe. Talvez porque tenham necessidade de um Deus parase consolar, ou simplesmente para dar uma coerencia a sua vida. 15Cadaum, em face das suas necessidades, se arranja como pode. 16Lutos e rituaisAperspectiva do inferno e mais inquietante do que a do nada. 16Asreligioes dao a morte uma realidade que a morte nao tem. (Epicuro) 16Termedo da morte e, portanto, ter medo de nada. 16Haalgo mais aterrador do que a perspectiva de uma danacao eterna? 16Muitoscristaos