Ao Rev. Prof. Assir Pereira, que orava por nos em nossa aflicao, em reconhecimento e gratidao. Sobre a leitura da Biblia, antes dequalquer consideracao, e necessario observar que Hobbes e um homem de Ciencia.Ele afirma que a verdade se deduz da razao, dos sentidos e da experiencia econsidera a razao natural um sinonimo da palavra indubitavel de Deus, afirmandoque nao convem renunciar aos sentidos e a experiencia, nem aquilo que ea palavra indubitavel de Deus, nossa razao natural.[1] Para Hobbes a Biblia tem uma finalidade, qual seja,ela foi escrita para o restabelecimento do Reino de Deus em Cristo. [2] Em sua leitura daBiblia ele afirma que nao pretende adiantar opinioes proprias, mas sim, deacordo com suas proprias palavras: Mostrar quais sao as consequencias que meparecem dedutiveis dos principios de uma politica crista (que sao as Sagradas Escrituras)em confirmacao do poder do soberano civil e do dever de seus suditos.[3] E contraa hermeneutica eclesiastica, feita tendo em vista o que era proveitoso para aIgreja, Hobbes assim expoe sua forma de abordagem do texto biblico:Na alegacao das Escriturastentei evitar aqueles textos que sao de uma interpretacao obscura oucontrovertida, e so alegar aqueles cujo sentido e mais simples e agradavel a harmonia e finalidade detoda a Biblia, que foi escrita para o restabelecimento do Reino de Deus emCristo. Pois nao sao as palavras nuas, mas sim o objetivo do autor que da averdadeira luz pela qual qualquer escrito deve ser interpretado, e aqueles queinsistem nos textos isolados, sem considerarem o designio principal, nada delespodem tirar com clareza, mas antes jogando atomos das Escrituras como poeiranos olhos dos homens, tornam tudo mais obscuro do que e, artificio habitualdaqueles que nao procuram a verdade, mas sim suas proprias vantagens.[4] E assim Hobbes, limpando a poeirados olhos de seus leitores, encontrara nas Escrituras razoes para a submissaode qualquer instituicao ao Soberano Civil ou, simplesmente, ao Soberano.Observemos entao alguns elementos da leitura hobbesiana da Biblia em relacao asoberania civil, comecando por falar de suas contribuicoes a Critica Biblica,isto e, para o estudo da historia da formacao dostextos, principalmente os do Antigo Testamento, que sao de mais dificilexplicacao. Em relacao a data de redacao dos textos biblicos, Hobbesfaz diversas observacoes, enfatizando, contudo, a afirmacao de Genesis 12:6: AtravessouAbrao a terra ate Siquem, ate o carvalho de More. Nesse tempo os cananeushabitavam essa terra. A traducao daqual ele dispunha, a King James, de 1611, diz: And Abram passed through theland unto the place of Sichem, unto the plain of Moreh. And the Canaanite wasthen in the land.[5] De acordo com Aloysius P. Martinich,Hobbes insiste no fato de que a afirmacao de que os cananeus habitavam a terraera uma evidencia da redacao do texto longo tempo apos os fatos.[6] Sobre o Pentateuco em seu todo,Hobbes, contrariamente aos que dizem que Moises nada escreveu do Pentateuco, ouque ele o redigiu em sua totalidade, afirma que ele escreveu tudo o que ai sediz que escreveu, isto e, aquelas afirmacoes do texto que dizem claramente queMoises escreveu sao por Hobbes consideradas como fidedignas.[7] Poroutro lado, no sexto livro do AT, o de Josue, encontra-se uma