nao ha queadquirimos a lingua(gem). Ela nao parece ser meramente um arcabouco deestruturas diversas cognitivas ou inatas. E, antes, um meio complexo e diversoque utilizamos para estabelecermos a comunicacao entre as pessoas dotadas defaculdades linguisticas, sem a qual viveriamos um caos incontrolavel.Restritamente, isto quer dizer que nosso pensamento so pode ser analisado purae simplesmente em termos linguisticos, isto e, em termos de linguagem. Naoquero com isso dizer que superamos, definitivamente, filosofias como as deDescartes e Hume que buscavam na intimidade vivencial a verdade das ideias. Aciencia parece ter dominado o campo da epistemologia classica e a metafisicafoi jogada para um lado, posta a deriva embora frequentemente recorrente porestudiosos de diversos campos de estudo. Acontece que a linguagem no sentidomais amplo do termo e o meio que principia todo o pensamento. Isto quer dizerque o ser dotado de linguagem so se torna possivel no mundo pela afirmacao desi proprio e do outro. Um estar-no-mundo baseado pura e simplesmente nalinguagem, sem a qual nao haveria a organizacao do pensamento. Assim, viemos ao mundo dotados decertas estruturas racionais. Isso nao quer dizer que estas estruturas bastampara compreendermos toda a complexidade do sujeito. Precisamos de conteudospara ativar estas estruturas, sem os quais nao poderiamos compreender esteprocesso. Nessesentido, a experiencia da imagem e anterior a experiencia da palavra, e esta eanterior ao pensamento. Viemos ao mundo com faculdades sensoriais que nospermitem ver o sol, ouvir sons, sentir uma brisa, o cheiro do mar, o gosto, acor, a dimensao... A imagem e um modo da presenca que tende a supri o contactodireto e a manter, juntas, a realidade do objeto em si e a sua existencia emnos. O ato de ver apanha nao so a aparencia da coisa, mas alguma relacao entrenos e essa aparencia. (BOSI, 1977). Ha uma relacao entre a realidade dascoisas e a forma com que nos comportamos diante delas. Nisso se opera umarelacao de completude, pois com nossa percepcao sensorial adquirimos conteudos,com nossa estrutura mental o organizamos, sem esta organizacao nao poderiamoschegar ao conhecimento. Completude no sentido de que o sujeito necessita decertos elementos sensiveis e abstratos, sem os quais nao compreenderia a siproprio, nem o mundo no qual esta inserido. Duas caracteristicas, portanto,parecem inerentes ao ser humano: uma puramente pensada racional. Outrasimplesmente sentida sensorial. E pela linguagem que estas duas tornam-sepossibilidades inerentes e primordiais. Assim, e inevitavel utilizarmos elementosracionais e empiricos em nosso processo de comunicacao. Neste sentido, torna-senecessario a analise de enunciados que apresentam elementos destes dois camposde estudo. Este e o principal objetivo deste ensaio, realizar uma sintese entrenossa razao e nossa experiencia ou percepcao sensorial trazendo diversoselementos de teorias linguisticas. Parece que a linguagem e materiaprimordial do pensamento. Sem ela nao haveria a organizacao de uma sociedade.Estou me referindo especificamente a linguagem verbal, visto que o conceito delinguagem vai alem do elemento verbal no sentido de haver uma linguagem naoverbal que tambem pode facilmente transmitir algum tipo de informacao entre osfalantes ou aqueles dotados de uma estrutura mental que possibilite oentendimento. Neste sentido, a linguagem no sentido mais amplo do termo remete, por conseguinte, a uma realidade material. Ainda que