O PROBLEMA: E que consiste o fenomenoreligioso?A TESE: Qualquer religiao representauma forma de alienacao, uma patologiado espirito pela qual o homem projeta a sua humanidade fora de si mesmo,criando inconscientemente um idolo ao qual depois se submete. Consequentemente,todo progresso em campo teologico se transmuta em um correspondente abaixamentoda humanidade. A gloria de Deus funda-se na diminuicao do homem, a beatitudedivina na miseria humana, a divina sapiencia na insensatez humana, a potenciadivina na fraqueza humana. O ateismo torna-se, assim, um dever etico do homemque reencontrou a si mesmo. E preciso transformar os homens de amigos de Deusem amigos dos homens, de homens que creem em homens que pensam de candidatos aoutro mundo em estudiosos deste mundo, de cristaos que se reconhecem metadeanimais e metade anjos em homens na sua inteireza.A SINTESE: A religiao e uma ilusaoperniciosa. Vejamos: em suas relacoes com as ideias religiosas, a razaoconsciente deve apenas destruir uma ilusao, porem, que esta longe de serinocua, porque exerce sobre o homem uma influencia fundamental perigosa efunesta, que destroi as suas forcas para a vida real e lhe faz perder o sentidoda verdade e da virtude.O amorreligioso e contra a natureza. Vejamos: de fato, o proprio amor, sentimento emsi mais verdadeiro, e corrompido pela religiao e transformado em um sentimentopuramente aparente e ilusorio; o amor religioso nao ama o homem senao por amora Deus ou seja, ama o homem so aparentemente. As historias da religiaoprimitiva ate os dias de hoje falam por si sos. Porque na realidade nao ama ohomem, mas Deus. E de se ver que se uma especie viva inteligente sabendo dessafraqueza humana poderia se fazer passar por um Deus, Jesus, e com suatecnologia, poderia facilmente escravizar os humanos religiosos que subiriamcom eles. E, ate, matariam os homens que os alertassem dessa armadilha.Portanto, a humanidade esta em perigo, considerando que possa existir uma menteinteligente extraterrestre.Deus e pensadoem contraposicao ao ser humano. Considere: a religiao e a cisao do homemconsigo mesmo: ele se poe diante de Deus como um ser contraposto. Deus e o serinfinito, o homem e o ser finito; Deus e perfeito, o homem imperfeito; Deus eeterno, o homem temporal; Deus e onipotente, o homem impotente; deus e santo, ohomem pecador. Portanto, deus e o homem sao extremos: Deus e o polo positivo, asome de todas as realidades, o homem e o polo negativo, a soma de todas asnulidades.O proprio fatode o homem sentir-se cindido de Deus significa que nao e verdadeiramente umoutro ser. O homem tem como objeto, na religiao, o seu ser oculto. Deve-seportanto, demonstrar que essa antitese, essa desarmonia entre Deus e o homem,onde a religiao tem sua origem, e uma desarmonia do homem com o seu proprio ser. A intima necessidadedessa demonstracao resulta do fato de que se realmente o ser divino, o objetoda religiao, fosse algo diferente do ser homem, nao podia realizar-se umacisao, uma desarmonia. Se realmente Deus e um outro ser, que me importa a suaperfeicao? Pode cindir-sesomente aquilo que e em si unitario. Portanto, cisao so existe entre seres emdiscordancia entre si, mas devem, depois de cindido, constituir um unico ser;podem se-lo