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Nao pecam, e talvez nunca tenham pecado. Oram o tempo todo e sabem as Escrituras de tras para frente. Sao as primeiras a se colocarem em pe para orar. Estao sempre com as maos e os olhos erguidos aos ceus. Nao tem nada do que se arrepender. Nunca tiveram duvidas a respeito de sua propria fe. O texto ajuda-me na minha falta de fe nao faz sentido para elas, pois sua fe e tamanha que nao mudaria apenas um monte, mas um continente de lugar.E obvio que estou usando de sarcasmo para fazer uma caricatura. Nao ha no mundo pessoa que possua tais atributos. O que ha, sao os que ostentam orgulhosamente essa falsa hiperespiritualidade. Na verdade, somos tentados a parecer hiperespirituais para os outros, assim como os fariseus, que olhavam de cima para baixo para os publicanos, por exemplo (Lc 18. 9-14). As vezes esquecemos da nossa condicao miseravel. Esquecemos que nossa fe e fraca, e que o desespero nos atinge com frequencia. Gostariamos que a vida crista fosse simples, tipo "preto e branco", mas ela assume uma variedade de tons de cinza desagradavel. Se formos realmente honestos, quem nao se sente reprovado?Outra tentacao e olhar para o passado e pensarmos nos personagens historicos como pessoas sem pecado, quase tao puras quanto os anjos. Isso e um grande equivoco. O apostolo Paulo, por exemplo, considerava-se o principal dos pecadores (1Tm 1.15), alguem que enfrentava constante luta com seus pecados (Rm 7.15-24). Quem nunca ouviu a historia que Martinho Lutero orava tres horas antes de iniciar seus trabalhos nos dias atarefados? Pensamos que homem santo, nao chego aos seus pes. No entanto, em uma carta real de Lutero ao seu amigo Felipe Melanchthon ele escreveu: Voce me exalta demais... Sua alta estima a meu respeito me envergonha e me tortura, visto que infelizmente assento-me aqui a vontade, endurecido e insensivel ai de mim! , orando pouco, lamentando pouco pela igreja de Deus. Em resumo, eu deveria ter o espirito ardoroso, mas eu queimo na carne, lascivia, preguica, no ocio, na sonolencia. Ja se passaram oito dias em que nada escrevi, nao orei nem estudei; isso se deu em parte por causa das tentacoes da carne, e em parte porque sou torturado por outros encargos (Lutero apud REEVES, 2016, posicao 106, Kindle Edition).A hiperespiritualidade e enganosa e alimenta uma autossuficiencia condenada pelo Cristo que veio para os pecadores e nao para os justos (Lc 5.29-32). Quando sustentamos uma posicao que nao e a nossa, deixamos de desfrutar do perdao gracioso e do amor incondicional de Deus. Michael Reeves diz que a medida que crescemos como cristaos, nao devemos nos sentir mais autossuficientes, e sim mais necessitados. A vida crista deve ser uma antitese a autodependencia. Se formos sinceros, Deus nos recebera, nos perdoara os pecados e nos purificara de toda injustica (1Jo 1.9), pelos meritos de seu Filho Jesus. Por isso, fuja da hiperespiritualidade!Desventurado homem que sou! Quem me livrara do corpo desta morte? Gracas a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor! (Romanos 7.24-25).Fonte:http://www.diarioreformado.com/single-post/2016/09/07/Fuja-da-hiperespiritualidade
Um fato a meu respeito e que eu tenho uma predilecao pela teologia de Martinho Lutero; nesse artigo espero expor as razoes que me levaram a essa predilecao.Lutero e um ser-humano antes de qualquer coisa.Lutero e um homem antes de teologo. Ele teve altos e baixos, medo, ousadia e ira. O seu medo e revelado na experiencia da tempestade em Stotternheim onde ele decidiu entrar no mosteiro dos eremitas agostinianos. Sua ousadia pode ser vista na dieta de Worms diante do imperador Carlos V, quando ele exclamou: Minha consciencia e cativa a palavra de Deus; finalmente, sua ira e demonstrada na relacao da revolta dos camponeses, dos escritos anti-semitas e contra o papado. Como homem, seu linguajar seria ofensivo para muitos atualmente. Certa feita, Lutero disse ao diabo que lhe lambesse o cu; em outra, disse que afugentou o diabo com um peido. Lutero chamava aqueles teologos racionalistas de 'teologos-porcos'.Lutero possuia opinioes erroneas antes durante e depois da guinada reformatoria. Antes da guinada reformatoria, sua imagem de Deus e Cristo era desfocada. Deus era o Deus de ira; Lutero chegou a dizer que nao conseguia amar a Deus que pune pecadores com o inferno, ele nao o amava, antes o odiava. Cristo era um juiz vingativo e punitivo, quase tao semelhante ao diabo. Durante, Lutero condenou Ulrico Zuinglio pela sua posicao concernente a Ceia, provocando assim a primeira cisao na Reforma. Depois, ele apoiou o massacre dos camponeses, se opos aos judeus como enviados do Anticristo por nao receberem o evangelho recem-descoberto. Lutero era um homem de extremos. Numa das edicoes das Conversas a Mesa ele retrata sua vida como uma 'uma constante luta contra a melancolia', Sua vida era cercada por momentos de ocio; numa determinada carta a Felipe Melancton, ele escreveu: "Voce me exalta demais... Sua alta estima a meu respeito me envergonha e me tortura, visto que infelizmente assento-me aqui a vontade, endurecido e insensivel ai de mim! , orando pouco, lamentando pouco pela igreja de Deus. Em resumo, eu deveria ter o espirito ardoroso, mas eu queimo na carne, lascivia, preguica, no ocio, na sonolencia. Ja se passaram oito dias em que nada escrevi, nao orei nem estudei; isso se deu em parte por causa das tentacoes da carne, e em parte porque sou torturado por outros encargos. Sua vida era cercada de ousadia. Quando convocado a comparecer diante do imperador em Worms, ele exclamou: "Irei a Worms ainda que todos estejam contra mim e hajam la demonios tanto quanto as telhas das casas". Lutero inclusive reconhece numa conversa a mesa que ele nao vivia o que pregava em certos momentos.Lutero era um homem convicto. Lutero nasceu e morreu em Eisleben. Diante da iminencia da morte, um de seus discipulos lhe indagou: "reverendo padre, morreras confessando firmemente a doutrina que pregaste e ensinaste? Ao que Lutero respondeu: Ja! (Isto e, sim, claro). Na dieta de Worms, ele exclamou: A menos que eu seja convencido pela razao pura e pelas Escrituras, nao posso e nao vou retratar-me, visto que os concilios tem errado tanto e se contradito tantas vezes.
Estou preso as Escrituras que citei, nao e certo e nem seguro ir contra a consciencia, aqui estou, Deus me ajude". 2. Lutero e um teologo paradoxalLutero trabalha em sua teologia conceitos que nao conseguimos racionalizar. Conceitos como Comunicacao de atributos entre as duas naturezas de Cristo, Deus oculto-revelado, Lei e Evangelho.O conceito de comunicacao de propriedades ou atributos (Communicatio Idiomatum) vem desde os pais da igreja com Gregorio de Nissa. Significa que os atributos divinos de Cristo foram comunicados a sua humanidade e vice-versa. Gracas a esse ensino, Lutero e os luteranos podem ensinar a presenca real de Cristo na ceia. Cristo esta em, com e sob o pao e vinho.O conceito de Deus oculto e revelado vem de Joao Staupitz, superior da ordem agostiniana da Alemanha no sec. XVI, confessor de Lutero. O Deus oculto e aquele Deus que, segundo Lutero, age como se nao se importasse e nem perguntasse por ti. O Deus oculto e, na visao de Lutero, parecidissimo com o diabo. Ele nao se deixa apreender na palavra, nao se pode dirigir a suplica a ele.O Deus revelado e o Deus Trino. Revelado por Cristo atraves do Espirito Santo. O Deus Pai que demonstra seu amor na criacao, sustentando-nos com as criaturas, na redencao com a morte e ressurreicao de Deus Filho Crucificado e na santificacao com os carismas de Deus Espirito Santo. Lutero nunca resolveu esse conflito e nem eu espero resolve-lo no presente artigo.Lei e Evangelho - Lutero foi incisivo sobre esse ponto; chegou a ensinar que o que distingue verdadeiros crentes dos falsos crentes e a correta distincao nesse sentido, ainda que nessa vida ninguem consiga distinguir com perfeicao. Lei e, para ele, e a primeira palavra de Deus; a palavra que nos informa que nao conseguimos fazer e porque nao conseguimos cumpri-la e a palavra condenatoria de Deus para nos. Lutero se opoe aos antinomianos com esse conceito de Lei. A Lei nao e restrita ao Antigo Testamento, antes, esta presente tambem no Novo Testamento. Ja o Evangelho, e ultima palavra de Deus para o homem, A palavra que informa que a despeito da incapacidade natural do homem, Cristo vem ao nosso encontro e nos e dado gratuitamente por Deus Pai como Salvador. E a boa nova de que em Cristo e em sua justica todos os nossos pecados sao tragados, a morte e o diabo vencidos. Ha Evangelho tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento. O proto-evangelho (Gn 3:15) e um exemplo. Agostinho bispo de Hipona, chamou Isaias de o Quinto Evangelista. Lutero viveu entre tensoes. Mesmo diante do amor revelado de Deus, tinha seus Anfechtungen. Os estudiosos de Lutero dizem que os luteranos de hoje encontram grande consolo ao ler sobre os Anfechtungen do reformador. Isso de certa forma cativou minha atencao. Hoje e inadmissivel um cristao falar de suas lutas e crises espirituais. Lutero falava abertamente, inclusive ele queria ter escrito um livro somente sobre os anfechtungen, o que infelizmente nao fez. 3. Lutero era cristocentrico e cristologicoQuando ameacado de morte, Lutero foi cercado pelos alemaes e por eles
protegido. Os alemaes gritavam: "Lutero para sempre"! Lutero respondeu: "Lutero nao, Cristo para sempre!". Quando soube que os adeptos da reforma estavam sendo chamados de luteranos ou chamando a si mesmos de luteranos, exclamou: Peco que meu nome seja calado e que ninguem se chame luterano, senao cristao. Que e Lutero? Pois se a doutrina nao e minha! Eu tambem nao fui crucificado por ninguem.Lutero ensinava o Solus Christus (Cristo Somente) como unico e exclusivo caminho para o Pai (Jo 14:6; At. 4:12; 1Tm 2:5). Lutero aconselhava seus seguidores a olharem somente para o Cristo crucificado. Aprenda a conhecer a Cristo crucificado; a dizer-lhes: Senhor Jesus tu es minha justica e eu teu pecado. Tu te tornaste o que nao eras para que eu me tornasse o que eu nao era. 4. Lutero era um teologo de tradicao Lutero foi acusado pelo cardeal Caetano de fundar uma nova igreja. Todavia, uma coisa justa a ser dita e que Lutero prezou pela tradicao saudavel da igreja; ele preservou os credos, a formula da Calcedonia, desenvolveu catecismos para criancas e pastores, preservou a liturgia nao corrompida pelo papado. Ele esteve em contato com os pais da igreja, Os capadocios e Agostinho, especialmente.Gracas a leitura de Lutero, descobri uma riqueza da tradicao da igreja antiga.Por agora, essas sao as razoes que me vieram a mente. Posteriormente pode ocorrer que eu atualize esse escrito com outras razoes
teologia dos reformadores e puritanos e um eximio pregador do Evangelho. Ainda que o ideal deva ser um pastor ordenado. Ser Confessional nao evergonhoso.Spurgeon se envolveu em algumascontroversias teologicas. Uma delas, especificamente, o afastou da UniaoBatista. A controversia que o retirou da Uniao foi que a Uniao estava aceitandoos modernistas, hoje, os liberais e, assim, abandonando a sua confissao de fe(A Confissao de Fe Batista de 1689). Spurgeon retirou-se triste, mas o fezporque eles abandonaram os claros ensinos da Escritura em prol do liberalismo.Spurgeon professava sercalvinista.Nos dias de Paulo, a soma e a substancia da teologiaera Jesus Cristo. Proponho que o assunto do ministerio dessa casa, enquantodurar essa plataforma, seja a pessoa de Jesus Cristo. Nao me envergonho dejurar que sou calvinista... Nao hesito em tomar o nome de batista... mas se meperguntarem o meu credo, tenho de responder: E Jesus Cristo.As antigas verdades que Calvino pregou, Agostinhopregou, sao as mesmas verdades que eu prego hoje em dia, pois doutra maneira,eu estaria sendo falso com minha consciencia e com meu Deus. O evangelho deJohn Knox e o meu evangelho. E esse evangelho que trovejou por toda a Escociadeve trovejar tambem por toda a Inglaterra. Teologia epara toda a Igreja e para a Igreja toda.Os gnosticosdos primeiros seculos e que ensinavam que certas coisas deveriam ser ensinadassomente aos iniciados e, Irineu, bispo em Liao, na Franca combateu-osferozmente naquela epoca. Spurgeon, em sua epoca, legou ao TabernaculoMetropolitano uma faculdade de pastores para os ministros. E no pulpito,ensinava teologia aos membros. Na Controversia ja mencionada da Uniao Batista, Spurgeonse opos quando, ao visitar outras igrejas, ele as ouviu dizer: Nenhum credo,so Cristo. Ele sabia que a Igreja precisa de teologia. FranklinFerreira em Teologia Crista: Umaintroducao e sistematizacao da doutrina, citando Dietrich Bonhoeffer diz: A fe vemsomente da pregacao da palavra de Deus (Romanos 10:17), ela nao necessita deteologia, mas a pregacao correta precisa do credo e da teologia. (p. 26) Eem que um cristao deve crer? O catecismode Heidelberg responde: Em tudo oque nos e prometido no Evangelho. O Credo Apostolico, resumo de nossa fecrista, universal e indubitavel nos ensina isso. (p.20)Lembre-se queele editou a CFB de 1689 e BCW para educacao teologica dos membros doTabernaculo Metropolitano. Um cristaoverdadeiramente salvo, pode ser alvo de depressoes e enfermidades.Spurgeon eraalvo de extremos de depressao, ele nao desejava tais extremos para ninguem. E, num dado sermao, reconheceu que antes delehouve outros que passaram pelo menos vale tenebroso, pela noite escura da alma.Tanto ele quanto Lutero foram depressivos e morreram devido a uma enfermidade eesses homens foram santos homens de Deus.O poder sustentadorde Jesus, evidencia-se no fato de que ele sustenta esses seres pecadores comovoce e eu. O tesouro (Espirito Santo) habita em vasos de barro (serespecadores) para que a excelencia do poder seja de Deus e nao nossa. JesusCristo e o mesmo ontem, hoje e eternamente, sustentou Spurgeon e certamentesustentara a ti e a mim tambem por graca.
conversao conveniente, certamente foi um desastre. Seolharmos para o Deus que guia sua Noiva, certamente teremos que dizer:"Cristo esta conosco e entre nos, mesmo que as coisas andem muitomal", pois foram epocas de maiores desastres que Deus usou para promoveros avivamentos. ______________HURBULT,J. L. Historia da Igreja Crista,1aEd. Atual. e Rev. Trad. Joao Batista; Vida Nova, SP, 2007.CAIRNS,Earlie Historia do Cristianismoatraves dos seculos: Uma historia daIgreja Crista, trad. Israel Belo de Azevedo, 3a Ed. rev. e ampl. Sao Paulo, Vida Nova, 2008BAYER,Oswald A teologia de Martim Lutero:Uma atualizacao, trad. Nelio Schneider, Sao Leopoldo, Sinodal, 2007.GEORGE,Timothy Teologia dos reformadores trad.Gerson Dudus e Valeria Fontana, Sao Paulo, Vida Nova 1993.OLSON,Roger E. Historia das controversias nateologia crista: 2000 anos de unidade e diversidade trad. Werner Fuchs, SaoPaulo, Editora Vida, 2004.AQUINO,Rodrigo Bibo (org.) Mosaico Teologico:Um esboco de doutrinas cristas vol. 1 Joinville, BTBooks, 2013.BERKHOF,Louis (1873-1957) Teologia Sistematica trad.Odayr Olivetti, 4a ed. rev. Sao Paulo, Cultura Crista, 2012.
Ola pessoal!Gostaria de informar a todos que o blog e a fanpage estarao inativos por algum tempo; nao sei precisar o quanto. Devido ao fato de que recentemente mudei de bairro e por la ainda nao tem sinal de internet disponivel, pelo menos da operadora que utilizo. Um abraco fraterno! Tinha Ezequias vinte e cinco anos de idade, quando comecou a reinar, e reinou vinte e nove anos em Jerusalem; e era o nome de sua mae Abia, filha de Zacarias.E fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme a tudo quanto fizera Davi, seu pai.2 Cronicas 29:1,230:25-27E alegraram-se, toda a congregacao de Juda, e os sacerdotes, e os levitas, toda a congregacao de todos os que vieram de Israel, como tambem os estrangeiros que vieram da terra de Israel e os que habitavam em Juda.E houve grande alegria em Jerusalem; porque desde os dias de Salomao, filho de Davi, rei de Israel, tal nao houve em Jerusalem.Entao os sacerdotes e os levitas se levantaram e abencoaram o povo; e a sua voz foi ouvida; porque a sua oracao chegou ate a santa habitacao de Deus, ate aos ceus. Introducao O reinado de Ezequias marcou uma epoca de um grande avivamento espiritual, coisa que nao acontecia desde os tempos de seu pai Acaz,(Cap.28), a qual fechou as portas do templo do Senhor, e instituiu praticas abominaveis em Israel, todo tipo de imagens fundidas, e sacrificou os proprios filhos, fazendo isso Deus os entregou aos seus inimigos, porque violou as leis do Senhor a qual tinha ordenado ao seu povo a forma correta de lhe prestar culto.Uma das primeiras coisas que Ezequias fez, foi abrir as portas da Casa do Senhor. Como esta descrito no verso 3, e ele convoca os levitas a qual trabalhavam na Casa de Deus e os chama a santidade, e a renovar a Alianca com Deus. Ezequias sabia que foi pela transgressao de seu pai, que copiava os cultos pagaos, e por isso que veio a grande ira do Senhor contra eles.1. Os Levitas purificam o temploEles tiraram para fora toda a abominacao e imundicia que estava na casa do Senhor. Todos os idolos, estatuas, toda forma de culto que nao era descrito pela lei do Senhor, toda a forma de culto que copiavam das nacoes pagas e impias.2. Ezequias restabelece o culto a DeusAlgo que nao se fazia a muito tempo.O culto comeca como? Com ofertas pelo pecado de todos, por abandonarem a Lei do Senhor. Do verso 21 ao 24 ele mandou trazer todos os animais para o sacrificio pelos pecados do povo.E pos os levitas na casa do Senhor com cimbalos, com salterios, e com harpas, conforme ao mandado de Davi e de Gade, o vidente do rei, e do profeta Nata; porque este mandado veio do Senhor, por mao de seus profetas.Estavam, pois, os levitas em pe com os instrumentos de Davi, e os sacerdotes com as trombetas.E Ezequias deu ordem que oferecessem o holocausto sobre o altar; e ao tempo em que comecou o holocausto, comecou tambem o canto do Senhor,
com as trombetas e com os instrumentos de Davi, rei de Israel.E toda a congregacao se prostrou, quando entoavam o canto, e as trombetas eram tocadas; tudo isto ate o holocausto se acabar.E acabando de o oferecer, o rei e todos quantos com ele se achavam se prostraram e adoraram.Entao o rei Ezequias e os principes disseram aos levitas que louvassem ao Senhor com as palavras de Davi, e de Asafe, o vidente. E o louvaram com alegria e se inclinaram e adoraram.2 Cronicas 29:25-30No verso 35 nos diz que esses holocaustos eram em abundancia a ponto de ter que chamar mais pessoas para ajudar nos sacrificios, porque somente os sacerdotes pela Lei e que podiam sacrificar, e no v.36 diz que todo o povo se alegrava e se prostrava com isso.3. A Celebracao da PascoaNo capitulo 30, Ezequias faz um pregao, ou seja, um decreto do Rei, para que todo o povo fosse chamado por meio de cartas a vir celebrar a Pascoa do Senhor. Todo o povo foi convocado para essa festa, enviou cartas por todo o reino.Infelizmente, muitos nao estavam em disposicao, ou comunhao com o Senhor, nao haviam se santificado a Deus, mas estavam dispostos a servirem o Senhor de todo o coracao, que Ezequias ora por eles e diz:.....porem Ezequias orou por eles, dizendo: O Senhor, que e bom, perdoa todo aqueleQue tem preparado o seu coracao para buscar ao Senhor Deus, o Deus de seus pais, ainda que nao esteja purificado segundo a purificacao do santuario.E ouviu o Senhor a Ezequias, e sarou o povo.2 Cronicas 30:18b-20E tambem, Ezequias, rei de Juda, apresentou como um ato extraordinario de generosidade e compromisso pessoal, o rei compartilhou seus proprios recursos com o povo. Possivelmente, de alguma forma, isso foi necessario devido a uma segunda semana imprevista de sacrificio. Os estrangeiros eram forasteiros que viviam em Israel e Juda e podiam ir as festas, porque se uniram a Deus e a Lei.A festa da Pascoa era seguida pela festa dos paes asmos, que eram sete dias que o povo ficava reunido comendo esses paes. A abundancia era tanta, que eles ficaram mais sete dias de festas, ou seja, quatorze dias festejando a festa dos paes asmos, porque Ezequias apresentou mais ofertas de mil novilhos e sete mil ovelhas, e os principes de Israel, mais mil novilhos e dez mil ovelhas. Ler o 25-27. Aplicacao1- Purifica a nossa vidaEzequias como era da descendencia de Davi, e um antepassado de Jesus, tipifica, era um tipo, para nos hoje o Senhor Jesus Cristo que purificou e purifica as nossas vidas e intercede por nos. Jesus tambem compartilhou seus recursos com o seu povo. Toda a riqueza da gloria, Ele concedeu a nos.No NT nos somos descritos com Templos do Espirito Santo de Deus que habita em nos. Depois que somos remidos por seu sangue, o Espirito santo vem habitar em nos.Ou nao sabeis que o vosso corpo e o templo do Espirito Santo, que habita em vos, proveniente de Deus, e que nao sois de vos mesmos?1 Corintios 6:19Somos propriedades dEle.Culto nao
e apenas na Igreja, e uma forma de vida. Ele nos ordena a fazer o que, a fugir de todo tipo de pecado contra o nosso corpo, se eu faco coisas contra o meu corpo, eu estou trazendo abominacoes ao Templo do Espirito Santo. E nao podemos tambem, querer copiar a forma de culto de outros que nao servem ao Senhor, nao posso me comparar com pessoas impias que nao temem a Deus, pode ate ser legal, atrai muitas pessoas, mas nao e biblico, e se nao e biblico, nao podemos fazer, fazemos somente o que a Biblia nos manda.Nao existe mais o Templo em Israel, ele foi destruido no ano 70 d.c. pelo Imperio Romano e Cristo deixou isso bem claro para nos em Mateus 24.1-2:E, quando Jesus ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discipulos para lhe mostrarem a estrutura do templo.Jesus, porem, lhes disse: Nao vedes tudo isto? Em verdade vos digo que nao ficara aqui pedra sobre pedra que nao seja derrubada.Essa ideia de que o templo dos judeus precisa ser reconstruido por causa da volta de Jesus, e fruto de uma pessima Teologia e ma interpretacao biblica, porque em Hebreus 9 nos diz que nao precisamos mais do sacerdocio, e sim, que temos um unico Sacerdote que entrou uma unica vez e ofereceu um unico sacrificio pelo perdao de nossos pecados.2- Ele estabelece o nosso culto, e por onde comecamos?Se todos nos que cremos na oferta de Jesus por nos, e sabemos que ainda somos pecadores, comecamos o nosso culto a Deus, confessando os nossos pecados e falhas, lhe pedindo perdao a Deus. Por que de forma alguma podemos omitir isso:O que encobre as suas transgressoes nunca prosperara, mas o que as confessa e deixa, alcancara misericordia. Proverbios 28:13Se dissermos que nao temos pecado, enganamo-nos a nos mesmos, e nao ha verdade em nos.Se confessarmos os nossos pecados, ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustica.1 Joao 1:8,93- Nos convida para uma festa.Essa festa, e o que viemos fazer aqui hoje, participar da mesa do Senhor juntos em comunhao com ele e com os irmaos. Nessa festa hoje aqui, e um meio de Graca a qual o Senhor nos orientou a fazer para ser um alimento espiritual para nos, para nos fortalecer a nossa fe e a nossa caminhada nesse mundo, e tambem devemos nos examinarmos para a ver como esta a nossa vida diante de Deus, e se eu realmente sei o que eu estou fazendo aqui nesse dia de Ceia. A Biblia diz que todo o povo se alegrou na Pascoa, hoje a Ceia para nos como Igreja do Senhor, como povo de Deus, substitui a Pascoa, e nos diz que devemos tambem nos alegrar por tao grande Salvacao em Cristo que temos hoje, e a certeza de que nossas oracoes serao escutadas por Deus. Olha o que diz em Proverbios 28:9:O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, ate a sua oracao sera abominavel. Quer ter a sua oracao escutada?Obedeca os mandamentos
do Senhor.Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pao e beba deste calice.1 Corintios 11:28Depois que passamos por esse processo de santificacao, o avivamento nas nossas vidas acontece. Avivamento nao e barulho, ou cair em extase emocional, sim uma vida de santificacao e obediencia a Palavra de Deus. Nao podemos jamais nos apresentar como nos tempos de Acaz onde o Templo era fechado cheio de imundicias e pecados dos mais detestaveis possiveis, devemos nos apresentar a Deus, como fez Ezequias, voltando-se para as Escrituras, confessando os nossos pecados, nos examinando, estabelecendo as nossas vidas para o cultuar ao Senhor Deus de forma digna e correta.Que Deus abencoe a todos!