dizer com desbanalizar o banal? Antesde mais nada devemos lembra que a filosofia e uma pratica cultural, e comotal, emerge da interacao entre seres humanos em um determinado contextosocio-historico. Tendo isto em vista, Ghiraldelli inicia a suaconstrucao do conceito de filosofia afirmando que esta e umaconversacao - e nada alem disso. Um processo de interacao entre seres humanos que e eminentemente verbal. Segue entao perguntando: o que seconversa em filosofia?Aqueles que foram e sao chamados de filosofos conversam sobre aquilo que a maioria das pessoas nao acha que e importante conversar - aquilo que e considerado banal, pouco digno de nota. O proprio Ghiraldelli1 segue dizendo:A ideia de conversar sobre o que e banal de modo a desbanalizar obanal e a tarefa da filosofia. Em todas as epocas e emtodos os grupos do Ocidente, os que foram denominados de "filosofos",pertencentes a qualquer doutrina ou escola, tem emcomum exatamente isto: eles lancaram perguntas a respeito daquilo quenao parece ser merecedor de receber uma pergunta.Entao, o metodo da filosofia e este: pode-se conversar sobre tudo, massempre mirando o que nao tem de ser mirado, naopiniao da maioria. A filosofia seria, portanto, uma conversacao com metodo, a saber, o de criar continuamente novas descricoes sobre aquilo que e considerado banal. Definida desta forma, a filosofia deixa de ser considerada um processo cultural que caminha em direcao a uma "descricao ultima da realidade" ou que busca a elaboracao de um vocabulario que "espelhe acuradamente a Verdade". Do ponto de vista advogado por Ghiraldelli, aquilo que e considerado "verdade" hoje por determinado grupo pode (e deve) vir a ser desbanalizado, com o intuito de obtermos descricoes que nos permitam lidar de maneiras efetivas com os problemas filosoficos e cotidianos. Assim como William James, deveriamos portanto, considerar a nocao de verdade como aquilo que e bom para nos acreditarmos em uma certa situacao e momento historico. A filosofia nao estreita nossos lacos com "o real", apenas se encarrega de criar instrumentos - descricoes - mais uteis para lidarmos com o mundo2.Entretanto, nao e apenas o metodo de desbanalizacao do banal que circunscreve aquilo que chamamos de filosofia. O conteudo das narrativas filosoficas tambem deve ser levado em conta em nossa tentativa de tracar alguns dos limites (necessariamente arbitrarios) entre esta disciplina e as demais. Vejamos novamente o que Ghiraldelli1 nos diz a este respeito:[A filosofia] tambem tem objeto, mas este tem mudado nos ultimos trezentos anos. No seculo XVIII o objeto da filosofia foi a razao. No XIX, a historia. No XX, a logica e a linguagem.Esta diversidade historica de objetos na filosofia acarretou na criacao de inumeros ramos mais especificos de conversacao filosofica, como por exemplo a filosofia da mente, filosofia da linguagem, filosofia da ciencia, etica, ontologia, dentre outros. Ainda assim, o procedimento de desbanalizacao do banal permanece. Por exemplo, nos engajamos em um processo de desbanalizar o banal no momento em que comecamos a nos perguntar "como e que, atraves da linguagem, nos, individuos tao distintos um dos outros, conseguimos nos fazer entender?". Utilizamos um metodo semelhante ao tentarmos desbanalizar (ou propor descricoes alternativas para)