Patologiae uma degeneracao do organismo que vai de uma suposta normalidade para um funcionamentoirregular e prejudicial ao corpo e/ou ao mundo externo que o envolve.Tecnicamente falando, uma depressao causa mal a um individuo que a desenvolveue aos seus familiares mais proximos. Ja a loucura/neurose/esquizofrenia, entreoutras patologias, podem fazer mal pros vizinhos, pro bairro e ate pra umacidade inteira, dependendo do caso. Napolitica, as patologias tendem a levar a Sociedade, como um todo, aodesconforto. Claro, sempre havera os seguidores fanaticos desses lideres patologicosque passam a acreditar que descobriram o caminho das Indias e, deveras, comecama produzir perolas e mais perolas. As politicas higienistas, por exemplo, propoemum suicidio que se comete por partes. Um dos maiores casos de patologiapolitica, na Historia, foi o de Adolf Hitler, com o nazi-fascismo. Hitler iniciouseu pesadelo, que chamava de sonho, pela exclusao fisica dos judeus dos bairrosdas cidades alemas, com respectivos confinamentos em guetos e posteriori exterminioem holocaustos nos Campos de Concentracao. Apolitica saudavel e racionalmente Iluminista, base de nosso modelo republicano,propoe justamente o oposto: devemos vislumbrar as fronteiras das mortes causadaspor carencias socio-economicas do processo de exclusao e revertemos seu fluxode fora pra dentro da vida socio-politico-cultural. Ou seja, um anti-hitleriria administrar o mundo alemao, dos anos de 1930, tentando trazer os habitantesdos indices de mortalidade e de subsistencia dos 'guetos' pra dentro dos bairrosatraves da educacao, do trabalho e da participacao politica. E todos, juntos,para os espacos culturais publicos onde se poderia usufruir da individualidadeo mais proximo possivel da ideia que se tem de liberdade.JeremyBentham, jurista ingles do seculo XVIII, defendia a tese de que o que seria bome saudavel para a coletividade, para o grupo social, logo seria saudavel,tambem, para o individuo. Porem, a nocaodo que 'deve ser' o conjunto cultural coletivo, nos remete, sempre, nasquestoes do dissenso. E isso sempre eleva a temperatura politica causando umsuperaquecimento nas relacoes sociais e seus inevitaveis conflitos. Ora essatensao e explicitada em protestos, ora nas vias de fato: pancadaria.Claro,no fundo estamos falando de logica. Por um minuto imaginemo-nos desejosos empotencializar o funcionamento de um programa de computador, um programa que chamamosde sistema operacional. O que devemos fazer? Comecar pelo hardware, ou pelosoftware? Pelo hardware: se mudarmos o formato da tela, o tamanho do mouse, aextensao dos fios, o 'desing' do gabinete, sera que com todas essas 'mudancas' osistema operacional iria funcionar melhor? Ou devemos elaborar uma ideia decomo, e o que, o 'pensamento' que iremos desenvolver no software devera fazer enao fazer e assim definimos sua essencia e por consequencia, no conjunto dehardware? Euprefiro as mudancas internas que revelam as novas necessidades externascoletivas com seus respectivos perifericos, o que chamamos de patrimoniopublico. Claro, sem educacao, reflexao, debate e inclusao, a sanfona nao toca eo baile nao segue. Temos exemplos praticos dessa anomalia que deseja mudar o mundoatraves da repaginacao dos 'perifericos' para se alterar o modo de se pensar. Sim,sao patologias politicas, tanto Trump, quanto Doria.Onorte-americano, que ate tem alguns 'bons pensamentos', sobretudo quandoatribui ao sistema especulativo americano a culpa pelo empobrecimento da classemedia americana, que segundo ele, pagou a conta pelo enriquecimento da especulacaodesenfreada, se torna um