primeira faccao Crista,considerava a pederastia como sendo uma virtude, e Clemente queixou-se da suaversao do Evangelho segundo S. Marcos, que contava as exploracoes homossexuaisde Jesus com rapazes novos!). OEvangelho segundo S. Mateus certamente nao foi escrito pelo apostolo S. Mateus.A personagem de S. Mateus e baseada na personagem historica chamada Mattai, queera um discipulo de Yeshu ben Pandeira. O Evangelho segundo S. Mateus foioriginalmente anonimo e so foi lhe foi imputado o nome de S. Mateus alguresdurante a primeira metade do segundo seculo E.C. A forma primitiva foiprovavelmente escrita mais ou menos ao mesmo tempo do Evangelho de S. Lucas (c.de 100 E.C.), pois nenhum dos dois parece saber do outro. Foi alterado eeditado ate cerca de 150 E.C. Os primeiros dois capitulos, que tratam da virgema dar a luz, nao estavam na versao original pois o profeta Isaias no textooriginal nunca sugeriu este fato, e os Notzrim de Israel e ate mesmo oscristaos com descendencia Judaica nao preferiram esta primeira versao. Parasuas fontes, usou o Evangelho segundo S. Marcos e uma colecao de ensinamentosreferidos como a Segunda Fonte (ou o Documento Q.) A Segunda Fonte naosobreviveu como um documento isolado, mas todos os seus conteudos saoencontrados no Evangelho segundo S. Marcos e no Evangelho segundo S. Lucas.Todos os ensinamentos ai contidos podem ser encontrados no Judaismo. Osensinamentos mais razoaveis podem ser encontrados no Judaismo tradicional queDus ensinou a pessoa de Moises, enquanto que os menos razoaveis podem serencontrados no Judaismo sectario ou reformista. Nao ha nada nele que requeira anossa suposicao da existencia deste Jesus como historico real. Apesar doEvangelho segundo S. Mateus e do Evangelho segundo S. Lucas atribuirem osensinamentos neles contidos a este suposto Jesus, a Epistola de S. Tiagoatribui-os a S. Tiago. Como foi visto, o Evangelho segundo S. Mateus naoprovidencia nenhuma evidencia historica para Jesus. O Evangelho de S. Lucas e olivro dos Atos dos Apostolos (que eram duas partes de um mesmo trabalho) foramescritos em nome da personagem mitologica Crista de S. Lucas, o medico (queprovavelmente nao foi uma personagem historica mas uma adaptacao Crista do deusGrego da cura Lycos.) Ate na mitologia Crista S. Lucas nao foi um discipulo deJesus, mas um amigo de S. Paulo. O Evangelho segundo S. Lucas e os Atos dos Apostolosusam o livro de Flavio Josefo, "Antiguidades Judaicas", como referencia,e assim nao podiam ter sido escritos antes de 93 E.C. Nesta altura, qualqueramigo de S. Paulo estaria ou morto ou bem senil. De fato, tanto escolares Cristaoscomo nao Cristaos estao de acordo de que as primeiras versoes dos dois livrosforam escritas por um Cristao anonimo em c. 100 E.C., e foram alterados eeditados ate c. 150 175 E.C. Alem do livro de Flavio Josefo, o Evangelhosegundo S. Lucas e os Atos dos Apostolos tambem usam o Evangelho de S. Marcos ea Segunda Fonte como referencias. Apesar de Flavio Josefo ser considerado maisou menos de confianca, o autor anonimo muitas vezes le ou entende mal FlavioJosefo, e alem disso nenhuma das informacoes acerca deste Jesus no Evangelhosegundo S. Lucas e nos Atos dos Apostolos vem de Flavio Josefo. Como se ve,