que se desenvolveu na Inglaterra entre os seculosXIII e XVII permanece objeto de discussao. Diferentes correntes historiograficasapresentam a monarquia inglesa ora como absolutista ora como aristocraticaautoritaria. A discussao gira em torno da divisao dos poderes, uma vez que,para alguns historiadores, os poderes Executivo, Legislativo e judiciario naose concentravam nas maos do soberano. Dooutro lado do canal da Mancha, porem, nao havia duvidas. O Estado frances seconstituia no modelo classico para o estudo do absolutismo europeu. Segundo ohistoriador Marcos Antonio Lopes, "ao conjunto da Europa ocidental, a Francadesponta nao somente como a maior e mais povoada, mas tambem como a maissolidamente centralizada nacao europeia". Tal estado de coisas estimulariaas reflexoes de alguns dos mais respeitados pensadores politicos da modernidade Amanipulacao do imaginario social, para a construcao da imagem daquele que iraocupar o poder, e particularmente importante. Na maioria das vezes, nao bastamostrar apenas a verdade. Os responsaveis pela representacao"grafica" dos candidatos, ou seja, os marketeiros politicos tinham deconvencer o eleitor. Emcerta medida, funcoes semelhantes as dos marketeiros contemporaneos foramexercidas na modernidade pelos teoricos do absolutismo. Eles justificavam opoder dos reis baseados em teorias filosoficas que certamente refletiam odesejo de camadas sociais interessadas na manutencao da autoridadecentralizada. Mas, na verdade, esses pensadores fizeram mais do que"vender" a imagem da realeza. Eles empreenderam uma profunda reflexaosobre o Estado e a politica, procurando chegar a conclusoes acerca do modeloideal de Nacao e de poder. Oflorentino Nicolau Maquiavel (14691527) introduziu dois conceitos importantespara o pensamento politico moderno, Virtu e Fortuna. Virtude era para Maquiavela capacidade de o governante escolher a melhor estrategia para a acao de seugoverno, enquanto Fortuna remetia as contingencias as quais os homens estaosubmetidos. Um bom governante seria aquele que, com sabedoria, soubessecombinar Virtude e Fortuna, sem priorizar uma acao em detrimento da outra. Paraalcancar a plenitude na politica, os reis teriam que ter autonomia, nao sendotutelados por nenhuma instituicao, livres inclusive do poderio da IgrejaCatolica. Juntamentecom Maquiavel, o ingles Thomas Hobbes (1588-1679) e um dos principais representantesda Teoria do Contrato Social. A partir da expressao "o homem e o lobo dohomem" (homo homini lupus), Hobbes justificou a necessidade de a sociedadecivil ser organizada politicamente para sair do estado de natureza, que paraele era sinonimo de caos. O estado de natureza, segundo Hobbes, era umasituacao em que os homens viviam em sociedade apenas por questoes desobrevivencia, por necessidades vitais, nao por se sentirem seres sociais.Hobbes sustentava que sem um governo forte e capacitado os homens naorespeitariam os limites necessarios para uma boa convivencia social. O caosestaria sempre presente no cotidiano das pessoas. Sendoassim, a sociedade abdicaria de seus direitos em nome do rei, capaz de manter aordem social e por consequencia a seguranca nacional. Para Hobbes, autor deleviata, o Estado seria entao um mal necessario, porem capacitado a assegurarum comportamento social mais pacifico dos membros da sociedade. Ele consideravao Estado um monstruoso aparato administrativo, que por meio de um ContratoSocial com a populacao poderia absorver o direito de resolver por ela,soberanamente, as questoes do bem comum. Portanto, para escapar ao caos e terassegurada a sobrevivencia, o homem perderia a liberdade politica. Discordandoda teoria do