e os metodos de compreensao dialetica procedem daquela grande epoca em que a humanidade, aprendeu a deduzir logicamente, reconhecendo causas e efeitos como principio da investigacao, em lugar da analogia e da sinopse. No mesmo plano, move-se o objeto do conhecimento. Os livros sagrados do Velho Testamento sao completados e interpretados pelo ensinamento oral e seu natural prolongamento: os textos rabinicos.Nisto se reconhece a necessidade de se enriquecer o fundamento do judaismo com a filosofia contemporanea: afluencias platonicas e aristotelicas sao admitidas e insertas na rede de canais talmudica. Por outro lado, o pensamento hispano-judeu nao se privou jamais das fontes frescas da sabedoria. Foi com este saber e com esta formacao que Spinoza resolveu olhar as coisas de maneira imediata e iluminar os textos, inclusive os mais sagrados, com a luz da razao, abrindo assim, um caminho que se some na essencia de Deus e do mundo, atraves das camadas espessas das opinioes[11].Quando foi excomungado teve como companheiro Joao de Prado, que mereceu a mesma sorte porque ofendeu a Deus, comparando-o com a natureza. Ai esta um pensamento spinozista, expresso talvez com menor precaucao, mas que nem por isso deixaria de ser a coisa mais natural deste mundo, aprendida pelo jovem Spinoza da propria antiguidade[12].Permaneceu, entretanto, sendo ele mesmo. E tambem um traco muito judaico, no seu radicalismo, a maneira silenciosa e inexoravel com que se desviou do judaismo. Depois de um golpe de adaga, ensaiado por um "vingador de Israel" e da excomunhao lancada em sua ausencia, Spinoza so procura agora o ambiente formado por sabios cristaos e pelos hereticos holandeses chamados Rhijnsburger ou Colegiantes, considerados com desconfianca pela Igreja oficial Calvinista, mesmo antes de estar em condicoes de persegui-los.4) A VIDA TRANQUILA DO CAMPOA historia da dissidencia crista e tao antiga quanto a historia da propria Igreja. Por outro lado, a oposicao entre a Santa Madre Igreja e os dissidentes, sempre foi violenta. Os sectarios nao querem renunciar a vida real, quotidiana, servindo-se apenas dos principios do Cristianismo. Assim surgiram no catolicismo as ordens de monjas e de frades. Dentro do protestantismo apareceram a revolta camponesa e o movimento do anabatismo. Estes movimentos foram, ambos, exterminados com sangue (caso Uriel da Costa).Martinho Lutero, o novo papa, aviva o fogo da destruicao. A partir de entao os sectarios se tornam pietistas, voltando-se para a introspeccao, consagrando-se a contemplacao, a interpretacao da Escritura, segundo a propria maneira de ver. Assim procede, por sua vez, Spinoza. O conflito com o mundo exterior se estabelece sem ruido. Os que assim agem nao deixam campo aberto aos seus adversarios. Contentam-se com um minimo de vida exterior e suprimem, por isso, os pontos vulneraveis do ataque.A gente tranquila do campo e do mesmo nivel economico de Spinoza. O campones fica satisfeito com um minimo de recursos materiais. Assim, os artesaos, os pequenos lojistas, etc. Destarte, tambem, Spinoza, como ficou dito, vive polindo lentes e percebendo modestas pensoes, que lhe dao os amigos (alguns o fazem por testamentos). So mais tarde recebe a protecao magnanima, dispensada pelo regente de Witt[13], de quem e amigo.Os Rhijnsburger se