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do arraigado coronelismo e ascensao do grupo de empresarios urbanos do Centro Industrial do Ceara, dava evidentes sinais de esgotamento. A fracao da burguesia hegemonica que sempre viu o estado como um grande empreendimento a ser explorado, mesmo incorporando as bases mais retrogradas do patrimonialismo dos coroneis, nao conseguiu resistir a guinada a esquerda no Brasil e no restante da America Latina.8. A espetacular eleicao de Luizianne prefeita na capital em 2004, contrariando um setor do proprio PT e derrotando as chapas da direita, confirmou esta tendencia ascendente. No entanto, os escandalos de corrupcao no ano seguinte atingiram fortemente o mesmo setor majoriario da cupula partidaria e teve desdobramentos gravissimos no Ceara, colocando o partido na defensiva.9. A familia Ferreira Gomes, de Sobral, advinda da mesma origem conservadora, do PSDB e PPS, agora abrigada sob a insignia do PSB, percebeu o desequilibrio circunstancial que derrotaria Lucio Alcantara (PSDB) em 2006. O seu descolamento do ninho tucano, por outro lado, parecia uma vantagem importante para os partidos da Frente de Esquerda. Ciro Gomes era entao ministro do governo Lula e o compromisso com a reeleicao da Luizianne dois anos depois, foram fatores que influenciaram a ampla maioria das forcas petistas a aderirem a alianca estadual.10. Ao longo da campanha eleitoral, porem, ficou evidente a adesao do tassismo a candidatura de Cid Gomes, mesmo contra o candidato tucano. O plano concebido por Tasso Jereissati privilegiou a manutencao de seus negocios particulares em detrimento dos interesses de sua propria legenda. Apos a eleicao, o acerto de Cid com o PSDB se deu com a ocupacao de espacos dirigentes no governo e com a consolidacao de uma tranquila maioria na Assembleia Legislativa.11. No PT-CE, pouco se fez quanto a incomoda presenca tucana no governo de coalizao. A composicao do secretariado por petistas decorreu de escolhas pessoais do governador e nao de um processo de envolvimento partidario ou de discussao sobre seu projeto de poder, recaindo sobre nomes palataveis ao seu dominio. A exemplo da alianca adotada em Sobral, quando ainda estavam no PSDB, e sufocaram o PT por meio de benesses e favorecimento - a ponto de nao se eleger sequer um vereador do partido na cidade - da mesma forma constituiu-se uma ala governista do PT, tao subserviente que nao permitiu que o partido ao menos tivesse sua propria lideranca na bancada de deputados estaduais.BALANCO DO GOVERNO CID12. O PT e outros partidos de esquerda serviram bem para alcar Cid Gomes a vitoria eleitoral. Em seguida, assim como ocorreu no ambito do governo federal, auditorias completas nas contas dos governos anteriores foram abafadas. Ou seja, a ala majoritaria do PT omite-se quanto a investigar os negocios de Tasso e Cia. nos orgaos publicos estaduais e federais, como: BNB, BEC, IBAMA, SDA, etc. e agora, como se nao tivesse sido sempre conivente, cobra do PSB a ruptura com o tassismo.13. A composicao com o PSDB nao e um fato inedito. Ela se deu ao longo dos quatro anos de governo Cid. Ela se da entranhada no modo de governar, que nao rompe com a velha mesma
mostra contrario a candidatura de Pimentel ao Senado, mesmo estando duas vagas em disputa. Alega seguir o pensamento do governador, que por sua vez aponta para uma alianca com Tasso. Ou seja, se Eunicio nao se sente confortavel com a outra candidatura do PT, porque se manteria o compromisso do Partido em apoia-lo?39. O empenho do PT para eleger candidaturas comprometidas com as causas populares nao pode ser confundido com um movimento que favoreca a impunidade. O PT tem que trabalhar para manter-se inserido nas lutas sociais e para eleger companheiros(as) que guardem identidade etica e ideologica com seu programa politico. Por isso, afirmamos: nem Tasso, nem Eunicio. Por candidatos(as) com reputacao ilibada nos parlamentos!40. Propomos:40.1. Por um programa de governo de esquerda com avancos efetivos para classe trabalhadora40.2. Pela construcao de espacos de interlocucao dos(as) trabalhadores(as)40.3. Por uma alianca em torno de uma candidatura progressista no Ceara40.4. Por candidaturas comprometidas com o projeto democratico-popular40.5. Pimentel Senador, Dilma Presidente40.6. Nem Tasso, nem Eunicio - Nenhuma concessao aos patroes40.7. Imunidade nao e impunidade40.8. Por candidaturas e mandatos com Etica nos parlamentos e nos governos40.9. Reforma politica jaTendencia da Revolucao Socialista / PTJunho de 2010
da Revolucao Socialista do PT encabeca lutas historicas surgidas nos movimentos e nas categorias organizadas. Militamos organicamente no movimento sindical, na juventude, nos bairros e nos movimentos ambientalista e de mulheres, atuando em entidades, como a CUT, nos setoriais do PT e tambem nos espacos constituidos da democracia participativa (conselhos, conferencias, foruns, etc.)O processo revolucionario esta vivo. A luta ideologica continua, apesar do cenario adverso. E possivel atuar pela retomada do trabalho de conscientizacao e organizacao de base para potencializar a construcao de um novo cenario que canalize os sentimentos e energias de quem pensa como nos. Para vencer o desafio e preciso alem de paciencia historica e obstinacao na luta revolucionaria, a vontade firme de mulheres e homens que lutam e sonham com a construcao do socialismo.
neoliberal foi implantado no nosso pais pelo governo Fernando Collor.A Previdencia Social brasileira ao longo de sua historia nao so financiou as politicas sociais, como teve dinheiro do patrimonio da classe trabalhadora desviado para custear a construcao de Brasilia, da hidroeletrica de Itaipu, da ponte Rio - Niteroi e, mais recentemente, para garantir o pagamento da monstruosa Divida Externa e Interna.*Luis Carlos Macedo e Farmaceutico da FUNASA e Secretario de Aposentados e Pensionistas da Confederacao dos Trabalhadores no Servico Publico Federal (CONDSEF)Publicado originalmente no Blog do Luis Carlos Macedohttp://luiscarlosdosintsef.blogspot.com/
Para nao dizer que nao falei das flores*O Brasil e um pais grande, bonito, rico e maravilhoso. Nossas riquezas naturais dariam para prover a Nacao do basico necessario para cada individuo viver bem; no entanto, a exploracao das classes dominantes e, a consequente acumulacao de riquezas, nos fez um povo dividido pelos limites da posse.Da escravidao ate os dias atuais, o trabalho criador do homem teve como resultado final a formacao de riquezas para poucos em vez do bem-estar comum. A luta permanente para inverter essa realidade sera a mais sagrada de todas as tarefas humanas. Sobre isso Jesus ensina que nao devemos querer para os outros aquilo que nao queremos para nos. Portanto, uma sociedade em que muitos sao pobres e somente alguns sao ricos, contraria, no minimo, os planos do Criador.A politica e um meio que nos permite realizar acoes transformadoras; entre elas estao: igualdade e tambem a justica social. O grande problema e que a politica se desenvolve em um terreno onde proliferam distintos grupos de interesses. Os mais destacados sao os da burguesia, defendido pelas "elites" e o projeto socialista defendido pela classe trabalhadora e outras camadas sociais.O projeto socialista tem se fortalecido com o governo Lula, que em seis anos de governo deu prioridade aos pobres, fortaleceu o mercado interno e as politicas publicas na busca de construir um tipo de desenvolvimento sustentavel.O presidente Lula e sua equipe conseguiram gerar emprego muito acima da media dos governos de Fernando Henrique Cardoso, do PSDB, fortaleceu a agricultura familiar, instalou 10 novas universidades e 214 escolas tecnicas. Todos os dados comparativos entre o governo do presidente Lula e do FHC sao infinitamente favoraveis para o atual governo. Isso deve servir como prova insofismavel de que a luta e a firmeza de um povo e de fundamental importancia para a sua propria libertacao.Este ano temos pela frente uma grande batalha: e a eleicao da companheira Dilma Rousseff, candidata do PT a Presidencia da Republica. A militancia e o povo brasileiro haverao de lutar heroicamente em defesa da patria. Para que ela seja o nosso jardim da aurora da vida, prodiga de justica paz e liberdade, a mais linda de todas as flores.Antonio Ibiapino da Silva*Artigo dedicado as mulheres do Brasil JUVENTUDE E SUSTENTABILIDADE O crescimento da populacao e a grande concentracao nas cidades gera o aumento da producao de alimentos e bens de consumo. A superexploracao da mao-de-obra e dos recursos naturais agravam as crises sociais e ambientais. Esta na hora de se pensar numa outra forma de desenvolvimento para a humanidade.O momento e grave e exige respostas urgentes. As mudancas climaticas provocadas pela intensificacao das atividades produtivas e de consumo, tem causado graves consequencias em todo o planeta. E as pessoas mais pobres sao as que mais sofrem com tudo isso.De quem e essa conta? Quem deve pagar? O modelo de desenvolvimento capitalista, beneficia os poderosos, baseia-se na acumulacao privada das riquezas e na socializacao dos danos sociais e ambientais. Este sistema levou o planeta ao esgotamento sem ser capaz de prover as necessidades do conjunto da humanidade.Cabe a
juventude o papel protagonista de apontar alternativas. A critica ao capitalismo e a premissa da busca por outros rumos na construcao de uma sociedade que respeite o meio ambiente, que contemple uma etica voltada para os interesses coletivos, que busque sempre o bem estar do povo frente aos interesses individuais e que substitua a logica do consumo exacerbado pela vida consciente e sustentavel.Como tarefas imediatas, devemos: acumular forcas no movimento social, disputar projetos de governo que dialoguem com este pensamento, adotarmos praticas alternativas que ganhem a populacao para o nosso projeto, contribuir a partir destes pressupostos na elaboracao do programa de governo com o qual nossa candidata disputara a sucessao do Presidente Lula e avancar para a implementacao de reformas democratico-populares no Brasil.Eis os desafios, maos a obra!Fortaleza, 4 de maio de 2010Juventude da Revolucao Socialista / PT
mais uma derrota ao neoliberalismo e seus representantes tucanos e democratas em nosso Estado. Pela importancia e representatividade politica e social do PT no Brasil e no Ceara, indicar para deliberacao do Encontro Estadual a manutencao da candidatura petista a vice-governador na chapa progressista encabecada pelo PSB na reeleicao do governador Cid Gomes. No entanto, o PT exige categoricamente o rompimento politico com o PSDB, representante inconteste do neoliberalismo.Como dissemos, a primeira coisa a fazer e a atualizacao do projeto em curso no Ceara. Para que ele possa ser posto em pratica necessitamos de quadros resolutos na nossa chapa que disputara a eleicao de outubro. O deputado, ex-ministro e militante do Partido dos Trabalhadores, Jose Barroso Pimentel e o melhor candidato a senador pelo Estado; nao ha duvida de que ele defendera de forma honrosa o Ceara e a patria. O outro e o nome do PMDB. Essa chapa e originaria da base de apoio ao governo Lula e tambem ao governo Cid, os quais tem o dever politico e moral de apoia-la e defende-la plenamente.O presidente Lula, o governador Cid e a nossa prefeita Luizianne estao no dever de empreender todos os esforcos possiveis e impossiveis para eleger os dois senadores da base aliada. No momento, o sucesso da eleicao ao Senado depende diretamente do governador que precisa acabar com essa indefinicao descabida, que podera acabar sendo responsavel por prejudicar principalmente ao candidato do PMDB, deputado Eunicio Oliveitra.A politica e a arte de mediar, por conseguinte os entes responsaveis pelo Ceara necessitam buscar o dialogo e o entendimento politico para a resolucao do problema. O PT esta fazendo a sua parte e espera que o horizonte da estrada politica nao seja uma via de mao unica.Antonio Ibiapino da Silva
O passado... Ja se foi, mas as boas coisas e se auto eternizampor si so, por serem boas... Segue mais um passado momento, uma musica (como sempre elas ficam)... Outono no Rio - Ed Motta Composicao : Ed Motta e Ronaldo Bastos Me de a maoVai amanhecerJuntos pela madrugadaLuz, contra-luzSobre os Dois IrmaosPra mimHa um lugar para ser felizAlem de abril em ParisOutono, outono no RioNo seu olharJa se fez manhaVamos logo a GuanabaraVai se fecharVou levar vocePra mimPra mim, sem falsa demagogia, e a mais bela estacao do ano... De que adiantam as folhas e flores se nao vemos a arte divina da reconstrucao, do eterno recomeco...?! Bjus a todos! Xango= Senhor do Raio, Senhor das Almas ou Senhor Dirigente das AlmasSao Jeronimo Xango Agodo = Rei da Cachoeira, Senhor da Justica, Rei das Pedreiras, dos Raios e Trovoes e das Forcas da Natureza.Sao Pedro Xango Agajo = Protetor das Almas que entram no ceu.Sao Joao Batista Xango Kao = Protetor dos que sofrem injusticas, Senhor Chefe das Falanges do Oriente. (Ori=Cabeca) Rei da Cachoeira, Senhor da Justica, Rei das Pedreiras, dos Raios e Trovoes e das Forcas da Natureza.Talvez estejamos diante do Orixa mais cultuado e respeitado no Brasil. Isso porque foi ele o primeiro Deus Iorubano, por assim dizer, que pisou em terras brasileiras.Xango e um Orixa bastante popular no Brasil e as vezes confundido como um Orixa com especial ascendencia sobre os demais, em termos hierarquicos. Essa confusao acontece por dois motivos: em primeiro lugar, Xango e miticamente um rei, alguem que cuida da administracao, do poder e, principalmente, da justica representa a autoridade constituida no panteao africano. Ao mesmo tempo, ha no norte do Brasil diversos cultos que atendem pelo nome de Xango. No Nordeste, mais especificamente em Pernambuco e Alagoas, a pratica do candomble recebeu o nome generico de Xango, talvez porque naquelas regioes existissem muitos filhos de Xango entre os negros que vieram trazidos de Africa. Na mesma linha de uso improprio, pode-se encontrar a expressao Xango de Caboclo, que se refere obviamente ao que chamamos de Candomble de Caboclo.Xango e pesado, integro, indivisivel, irremovivel; com tudo isso, e evidente que um certo autoritarismo faca parte da sua figura e das lendas sobre suas determinacoes e designios, coisa que nao e questionada pela maior parte de seus filhos, quando inquiridos.Suas decisoes sao sempre consideradas sabias, ponderadas, habeis e corretas. Ele e o Orixa que decide sobre o bem e o mal. Ele e o Orixa do raio e do trovao.Na Africa, se uma casa e atingida por um raio, o seu proprietario paga altas multas aos sacerdotes de Xango, pois se considera que ele incorreu na colera do Deus. Logo depois os sacerdotes vao revirar os escombros e cavar o solo em busca das pedras-de-raio formadas pelo relampago. Pois seu axe esta concentrado genericamente nas pedras, mas, principalmente naquelas resultantes da destruicao provocada pelos raios, sendo o Meteorito e seu axe maximo.Xango tem a fama de agir sempre com neutralidade (a nao ser em contendas pessoais suas, presentes nas lendas referentes a seus envolvimentos amorosos
e congeneres). Seu raio e eventual castigo sao o resultado de um quase processo judicial, onde todos os pros e os contras foram pensados e pesados exaustivamente. Seu Axe, portanto esta concentrado nas formacoes de rochas cristalinas, nos terrenos rochosos a flor da terra, nas pedreiras, nos macicos. Suas pedras sao inteiras, duras de se quebrar, fixas e inabalaveis, como o proprio Orixa.Xango nao contesta o status de Oxala de patriarca da Umbanda, mas existe algo de comum entre ele e Zeus, o deus principal da rica mitologia grega. O simbolo do Axe de Xango e uma especie de machado estilizado com duas laminas, o Oxe, que indica o poder de Xango, corta em duas direcoes opostas. O administrador da justica nunca poderia olhar apenas para um lado, defender os interesses de um mesmo ponto de vista sempre. Numa disputa, seu poder pode voltar-se contra qualquer um dos contendores, sendo essa a marca de independencia e de totalidade de abrangencia da justica por ele aplicada.Segundo Pierre Verger, esse simbolo se aproxima demais do simbolo de Zeus encontrado em Creta. Assim como Zeus, e uma divindade ligada a forca e a justica, detendo poderes sobre os raios e trovoes, demonstrando nas lendas a seu respeito, uma intensa atividade amorosa.Outra informacao de Pierre Verger especifica que esse Oxe parece ser a estilizacao de um personagem carregando o fogo sobre a cabeca; este fogo e, ao mesmo tempo, o duplo machado, e lembra, de certa forma a cerimonia chamada ajere, na qual os iniciados de Xango devem carregar na cabeca uma jarra cheia de furos, dentro da qual queima um fogo vivo, demonstrando atraves dessa prova, que o transe nao e simulado.Xango portanto, ja e adulto o suficiente para nao se empolgar pelas paixoes e pelos destemperos, mas vital e capaz o suficiente para nao servir apenas como consultor.Outro dado saliente sobre a figura do senhor da justica e seu mau relacionamento com a morte. Se Nana e como Orixa a figura que melhor se entende e predomina sobre os espiritos de seres humanos mortos, Eguns, Xango e que mais os detesta ou os teme. Ha quem diga que, quando a morte se aproxima de um filho de Xango, o Orixa o abandona, retirando-se de sua cabeca e de sua essencia, entregando a cabeca de seus filhos a Obaluaie e Omulu sete meses antes da morte destes, tal o grau de aversao que tem por doencas e coisas mortas.Deste tipo de afirmacao discordam diversos babalorixas ligados ao seu culto, mas praticamente todos aceitam como preceito que um filho que seja um iniciado com o Orixa na cabeca, nao deve entrar em cemiterios nem acompanhar a enterros.Tudo que se refere a estudos, as demandas judiciais, ao direito, contratos, documentos trancados, pertencem a Xango.Xango teria como seu ponto fraco, a sensualidade devastadora e o prazer, sendo apontado como uma figura vaidosa e de intensa atividade sexual em muitas lendas e cantigas, tendo tres esposas: Oba, a mais velha e menos amada; Oxum, que era casada com Oxossi e por quem Xango se apaixona e faz com que
ela abandone Oxossi; e Iansa, que vivia com Ogum e que Xango raptou.No aspecto historico Xango teria sido o terceiro Alaafin Oyo, filho de Oranian e Torosi, e teria reinado sobre a cidade de Oyo (Nigeria), posto que conseguiu apos destronar o proprio meio-irmao Dada-Ajaka com um golpe militar. Por isso, sempre existe uma aura de seriedade e de autoridade quando alguem se refere a Xango.Conta a lenda que ao ser vencido por seus inimigos, refugiou-se na floresta, sempre acompanhado da fiel Iansa, enforcou-se e ela tambem. Seu corpo desapareceu debaixo da terra num profundo buraco, do qual saiu uma corrente de ferro a cadeia das geracoes humanas. E ele se transformou num Orixa. No seu aspecto divino, e filho de Oxala, tendo Iemanja como mae.Xango tambem gera o poder da politica. E monarca por natureza e chamado pelo termo oba, que significa Rei. No dia-a-dia encontramos Xango nos foruns, delegacias, ministerios politicos, liderancas sindicais, associacoes, movimentos politicos, nas campanhas e partidos politicos, enfim, em tudo que gera habilidade no trato das relacoes humanas ou nos governos, de um modo geral.Xango e a ideologia, a decisao, a vontade, a iniciativa. E a rigidez, organizacao, o trabalho, a discussao pela melhora, o progresso social e cultural, a voz do povo, o levante, a vontade de vencer. Tambem o sentido de realeza, a atitude imperial, monarquica. E o espirito nobre das pessoas, o chamado sangue azul, o poder de lideranca. Para Xango, a justica esta acima de tudo e, sem ela, nenhuma conquista vale a pena; o respeito pelo Rei e mais importante que o medo.Xango e um Orixa de fogo, filho de Oxala com Iemanja. Diz a lenda que ele foi rei de Oyo. Rei poderoso e orgulhoso e teve que enfrentar rivalidades e ate brigar com seus irmaos para manter-se no poder.A finalidade principal desta linha e fazer caridade, implantando a justica e os sentimentos que lhe sao entregues. Sua essencia e ignea, manifesta-se nas montanhas rochosas, pedreiras e energiza a estabilidade constante vibrando na musculatura e na razao.E cultuado nas montanhas e pedreiras e aceita como oferenda cerveja preta, vinho branco doce, melao, abacaxi, rabada de boi e e firmado com velas brancas e marrons. Simbolizado pela cor marrom e figurativamente pelo desenho de um machado com dois cortes. Irradia justica e racionalidade, flui resignacao, obediencia e submissao e seu oposto e Iansa.Xango exerce uma influecia muito forte em seu filho. Todos os Orixas, evidentemente, sao justos e transmitem este sentimento aos seus filhos. Entretanto, em Xango, a Justica deixa de ser uma virtude, para passar uma obsessao, o que faz de seu filho um sofredor, principalmente porque o parametro da Justica e o seu julgamento e nao o da Justica Divina, quase sempre diferente do nosso, muito terra. Esta analise e muito importante.O filho de Xango apresenta um tipo firme, energico, seguro e absolutamente austero. Sua fisionomia, mesmo a jovem, apresenta uma velhice precoce, sem lhe tirar, em absoluto, a beleza ou a alegria. Tem comportamento medido. E incapaz de dar um passo maior que a perna e todas as
suas atitudes e resolucoes baseiam-se na seguranca e chao firme que gosta de pisar. E timido no contato mas assume facilmente o poder do mando. E eterno conselheiro e nao gosta de ser contrariado, podendo facilmente sair da serenidade para a violencia, mas tudo medido, calculado e esquematizado. Acalma-se com a mesma facilidade quando sua opiniao e aceita. Nao guarda rancor. A discricao faz de seus vestuarios um modelo tradicional.Quando o filho de Xango consegue equilibrar o seu senso de Justica, transferindo o seu proprio julgamento para o Julgamento Divino, cuja sentenca nao nos e permitido conhecer, torna-se uma pessoa admiravel. O medo de cometer injusticas muitas vezes retarda suas decisoes, o que, ao contrario de lhe prejudicar, so lhe traz beneficios. O grande defeito dele e julgar os outros. Se aprender a dominar esta caracteristica, torna-se um legitimo representante do Homem Velho, Senhor da Justica, Rei da Pedreira. Por falar em pedreira, adora colecionar pedras.Xango era filho de Oranian, valoroso guerreiro, cujo corpo era branco a esquerda e preto a direita.Xango tinha um oxe machado de duas laminas; tinha tambem um saco de couro, pendurado no seu ombro esquerdo. Nele estavam os elementos do seu axe: aquilo que ele engolia para cuspir fogo e amedrontar seus adversarios, e as pedras de raio com as quais ele destruia as casas de seus inimigos.Assim que ficou adulto, Xango partiu em busca de aventuras gloriosas. O primeiro lugar que Xango visitou chamava-se Kosso. Ali chegando, todos de Kosso vieram lhe pedir clemencia, gritando: Kabiyesi Xango, Kawo Kabiyesi Xango Oba Kosso! (vamos todos ver e saudar Xango, o Rei de Kosso!).Assim ele pos-se a obra; realizava trabalhos uteis a comunidade e fazia as coisas com alma e dignidade. Mas esta vida calma nao convinha a Xango. Ele adorava as viagens e as aventuras. Assim, partiu novamente e chegou a cidade de Ire, onde morava Ogum.Ogum o terrivel guerreiro; Ogum o poderoso ferreiro. Ogum estava casado com Iansa, senhora dos ventos e tempestades. Ela ajudava Ogum na forja, carregando suas ferramentas e aticando o fogo com os sopradores. Xango gostava de ver Ogum trabalhar; vez por outra, ele olhava para Iansa. Iansa tambem olhava para Xango.Xango era vaidoso e cuidava muito de sua aparencia, a ponto de trancar seus cabelos e furar suas orelhas, onde pendurava grandes argolas de ouro. Usava braceletes e colares de contas vermelhas e brancas.Muito impressionada pela distincao e pelo brilho de Xango, Iansa foi-se embora com ele tornando-se sua primeira mulher.Sao Jeronimo, sincretizado com Xango no Brasil, nasceu de uma familia abastada, provavelmente no ano 331, na cidade de Stridova, entre a Croacia e a Hungria.Estudou em Roma, especializando-se na arte da oratoria.Como sua juventude fora dedicada a vida mundana, Jeronimo tardou seu batizado e, em carta ao papa, ele vislumbrou para si um batismo de fogo no qual suas maculas seriam queimadas. Apos ter copiado dois livros de Santo Hilario, ele decidiu estudar teologia. Mas sua leitura favorita continuava a ser a literatura dos grandes legisladores e oradores, como Cicero.Aos 43 anos, ele esteve muito doente e permaneceu muito tempo