de frio. (Patrice de La Tour Du Pin).O primeiro impulso que fez nascer este projeto ocorreu nos anos de 1993 a 1996, periodo em que exercera a funcao de diretora cultural da Fundacao Cultural Cassiano Ricardo de Sao Jose dos Campos.Uma notavel e curiosa demanda se tornou frequente. Estudantes, instituicoes culturais, universidades, cientistas da cultura, associacoes civis, alem de representantes de outros paises-frutos de intercambios e convenios buscavam elementos sobre a constituicao, a natureza e a pratica da identidade.Inquieta e permanentemente pulsantes na memoria e na consciencia, porem, ficavam os estudantes, sobretudo formandos e seus TGs Trabalhos de Graduacao para os exames finais cujos temas abordavam curiosamente a cultura ou um de seus ramos.Esses jovens representam um olhar de fora. De inicio, nos assustaram. Entraram na casa com um brilho inquieto nos olhos e, no meio da balburdia do nosso complexo cotidiano, queriam ver e saber de tudo.Repentinamente logo segundo ano de gestao, eles comecaram a chegar, as vezes em grupo; eventualmente, e com sorte, com uma camera ou um minigravador nas maos, alem dos cadernos.Sempre havia algo a se ver, a apreciar, mesmo sem uma agenda previa e seus preparativos usuais.Mesmo que nao soubessemos o que veriam.Os espacos da Fundacao Cultural nunca estavam vazios, sem gente. Gente produzindo, gente conversando, gente se encontrando, namorando... Ate gente estudando se via la. Em todo canto, no galpao multiuso, no patio externo, no bar cultural, na praca, na rua.Muitos daqueles jovens terminavam por voltar.Certos de que teriamos noticias de suas pesquisas, viamos eles sumirem entre espacos da casa, das atividades, dos grupos.Assim me convenci. Alguma coisa - como sempre crera: algum diferencial, o entusiasmo desses jovens ante os resultados da construcao da esfera publica da cultura em Sao Jose dos Campos foi descortinada, revivida. Recuperada? Revisitada...Modernidade e pos-modernidadeUma diferenca clara entre a modernidade e pos modernidade: sua relacao com o tempo.Enquanto o homem da modernidade vivi para o futuro, o da pos-modernidade vive o aqui-e-agora.Uma pista ordenadora e esclarecedora da modernidade: viver para o amanha. A modernidade aposta num tempo futuro, que devera existir se construido como projeto de vida individual e coletivo, atraves do esforco humano.A modernidade acreditou que geraria um novo tempo atraves do desenvolvimento cientifico e humano.Consequentemente, o olhar historico, linear e evolucionista da modernidade solucionaria a questao do progresso social.Nao sao raros estudos que vem apontando a crise dos paradigmas da modernidade, a exemplo da otica mecanicista, do racionalismo cientificismo, da eficiencia e burocratizacao. A obsessao pelo novo e a crenca em um mundo melhor e mais justo sob os icones do progresso e da democracia foram se distanciando da realidade dominante. O passado deixa de ser medida de valor do presente, o cientificamente provado deixa de ser baliza de verdades universais. Nada mais e movido por projecoes de vida.*A autora optou pela grafia intencional de historia (historia do Brasil, historia geral, historia oficial) e estoria recuperando o sentido das fabulas e narrativas correntes.Conclusao do grupo:Em analise referente ao livro nota-se que a autora Beth Brait Alvin faz um relato completo regional ao estudo cultural que muitas vezes acaba barrado