informar que ja lemos e pesquisamos com toda a atencao todas as obras atribuidas a Ramatis. Acreditamos ate que conhecemos mais as tais obras do que aqueles que se auto-intitulam "ramatisianos", uma vez que muitos demonstram ter sobre elas uma muito vaga nocao. O Sr. Edelso menciona a postura verdadeiramente kardequiana. Qual seria esta postura? Seria uma postura condescendente com o erro, com a impostura, com o exotismo das mensagens? De modo algum. Primeiramente, Kardec jamais teria aceitado aprioristica e precipitadamente as mensagens atribuidas a Ramatis, baseado unicamente no seu conteudo moral. Confiramos:Aplicando esses principios de ecletismo as comunicacoes que nos enviaram, diremos que em 3.600 ha mais de 3.000 que sao de uma moralidade irreprochavel, e excelentes como fundo; mas que desse numero nao ha 300 para publicidade, e apenas 100 de um merito inconteste. Essas comunicacoes vieram de muitos pontos diferentes".Verificamos acima que Kardec lista 3.000 comunicacoes de moralidade irreprochavel. Destas, apenas 100 teriam sido por ele publicadas. Concluimos, assim, que Kardec nao avaliava as mensagens unicamente pelo conteudo moral, porque ele sabia que os espiritos pseudossabios saberiam muito bem disfarcar-se por detras de palavras bonitas e belas frases, inclusive citando Jesus, o Evangelho, o amor e a caridade."Ora, a experiencia mostra que os maus se comunicam tanto quanto os bons. Os que sao francamente maus, sao facilmente reconheciveis; mas ha tambem os meio sabios, falsos sabios, presuncosos, sistematicos e ate hipocritas. Estes sao os mais perigosos, porque afetam uma aparencia seria, de ciencia e de sabedoria, em favor do qual proclamam, em meio a algumas verdades e boas maximas, as mais absurdas coisas".E cita claramente a necessidade e o dever de analisarmos tudo com rigor e que isso faz parte da Ciencia Espirita:"Separar o verdadeiro do falso, descobrir a trapaca oculta numa cascata de palavras bonitas, desmascarar os impostores, eis,sem contradita, umas das maiores dificuldades da Ciencia Espirita". O ilustre biografo de Armond certamente tentou recordar Paulo de Tarso, quando este sugere: Examinai tudo. Retende o que e bom (I Tessalonicenses 5:21). Mas ai e que esta. O exame geralmente nao e feito, nenhuma pesquisa e realizada, tudo que vem dos Espiritos e logo publicado - dai, nao e possivel saber se ha efetivamente algo de bom a ser retido.As instrucoes contidas nas obras da Codificacao nao deixam duvidas, principalmente as de Erasto. Leiamos com atencao quando este discorre sobre os falsos profetas da erraticidade:"Mas ha ainda muitos outros meios de os reconhecer. Os Espiritos da ordem a que eles dizem pertencer, devem ser nao somente muito bons, mas tambem eminentemente racionais. Pois bem: passai os seus sistemas pelo crivo da razao e do bom-senso, e vereis o que restara. Entao concordareis comigo em que, sempre que um Espirito indicar, como remedio para os males da Humanidade, ou como meios de realizar a sua transformacao, medidas utopicas e impraticaveis, pueris e ridiculas, ou quando formula um sistema contraditado pelas mais corriqueiras nocoes cientificas, so pode ser um Espirito ignorante e mentiroso. (...) E incontestavel que, submetendo-se ao cadinho da razao e da logica toda a observacao sobre os Espiritos