de Nietzsche,entretanto, sobreveio quando um professor dinamarques leu a sua obra AssimFalou Zaratustra e, por conseguinte, tratou de difundi-la, em 1888.Muitos estudiososda epoca tentaram localizar os momentos que Nietzsche escrevia sob crisesnervosas ou sob efeito de drogas (Nietzsche estudou biologia e tentavadescobrir sua propria maneira de minimizar os efeitos da sua doenca)._______________________________________________________________________________VIDEO DA BBC SOBRE NIETZSCHE_______________________________________________________________________________OBRASA culturaocidental e suas religioes assim como a moral judaico-crista foram temas comunsem suas obras. Nietzsche se apresenta como alvo de muitas criticas na historiada filosofia moderna, isto porque, primariamente, ha certas dificuldades deentendimento na forma de apresentacao das figuras e/ou categorias ao leitor ouestudioso, causando confusoes devido principalmente aos paradoxos dos conceitosde realidade ou verdade.Nietzsche, semduvida considera o Cristianismo e o Budismo como "as duas religioes dadecadencia", embora ele afirme haver uma grande diferenca nessas duasconcepcoes. O budismo para Nietzsche "e cem vezes mais realista que ocristianismo". Religioes que aspiram ao Nada, cujos valores dissolveram amesquinhez historica. Nao obstante, tambem se auto-intitula ateu:"Para mim oateismo nao e nem uma consequencia, nem mesmo um fato novo: existe comigo porinstinto" (Ecce Homo, pt.II, af.1)A critica queNietzsche faz do idealismo metafisico focaliza as categorias do idealismo e osvalores morais que o condicionam, propondo uma outra abordagem: a genealogiados valores.FriedrichNietzsche pretendeu ser o grande "desmascarador" de todos ospreconceitos e ilusoes do genero humano, aquele que ousa olhar, sem temor,aquilo que se esconde por tras de valores universalmente aceitos, por tras dasgrandes e pequenas verdades melhor assentadas, por tras dos ideais que serviramde base para a civilizacao e nortearam o rumo dos acontecimentos historicos. Eassim a moral tradicional, e principalmente esbocada por Kant, a religiao e apolitica nao sao para ele nada mais que mascaras que escondem uma realidadeinquietante e ameacadora, cuja visao e dificil de suportar. A moral, seja elakantiana ou hegeliana, e ate a catharsis aristotelica sao caminhos mais faceis deserem trilhados para se subtrair a plena visao autentica da vida.Nietzschecriticou essa moral que leva a revolta dos individuos inferiores, das classessubalternas e escravas contra a classe superior e aristocratica que, por umlado, pela adocao dessa mesma moral, sofre de ma consciencia e cria a ilusao deque mandar e por si mesmo e adotar essa moral.A vida so se podeconservar e manter-se atraves de imbricacoes incessantes entre os seres vivos,atraves da luta entre vencidos que gostariam de sair vencedores e vencedoresque podem a cada instante ser vencidos e por vezes ja se consideram como tais.Neste sentido a vida e vontade de poder ou de dominio ou de potencia. Vontadeessa que nao conhece pausas, e por isso esta sempre criando novas mascaras parase esconder do apelo constante e sempre renovado da vida; pois, para Nietzsche,a vida e tudo e tudo se esvai diante da vida humana. Porem as mascaras, segundoele, tornam a vida mais suportavel, ao mesmo tempo em que a deformam,mortificando-a a base de cicuta e, finalmente, ameacam destrui-la.Nao existe vidamedia, segundo Nietzsche, entre aceitacao da vida e renuncia. Para salva-la, emister arrancar-lhe as mascaras e reconhece-la tal como e: nao para sofre-la ouaceita-la com resignacao, mas para restituir-lhe o seu ritmo exaltante, o seumerismatico jubilo.O homem e umfilho