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dasprincipais vilas da Capitania no Vale do Paraiba, em meados do seculo XVIII, eisso se dar pelo periodo do ouro e tambem do acucar, sem deixar de destacar osfatos religiosos que por sua vez sao de grande importancia. E em Guaratingueta que nasce no anode 1739 Frei Antonio de SantAna Galvao, que aos 25 de outubro de 1998 vem a setornar o primeiro brasileiro nato a ser beatificado pelo Vaticano e que aos 11de maio de 2007 e canonizado pelo Papa Bento XVI. E no seculo XIX queGuaratingueta atinge o seu apogeu gracas ao chamado periodo do cafe e foi noano de 1844 que Guaratingueta ate entao Vila, e elevada a categoria de cidade.D) A DEVOCAOPOPULAR. (RENATO)Diante do contexto historico em queviviam a sociedade brasileira dos seculos XVII, XVIII que viviam sob o jugo daescravidao negra e do braco forte do imperio. As devocoes populares sao sinaisde resistencia e de esperanca na libertacao, diante dos poderes queoprimem. De modo particular a devocao aVirgem Negra foi e e um sinal profetico para Igreja, para o imperio e para oEstado, da forca, da fe e da esperanca do povo simples, pobre, excluido emassacrados pelas elites. A devocao nasce do desejo do povo de agradecer o auxilio,a protecao e os milagres e gracas recebidas por intercessao da Virgem Maria,que como mae entende, acolhe e consola o seu povo sofrido, pisado, acorrentadopelas algemas da escravidao. Oculto a nossa senhora da conceicao ja existia no Brasil colonial e possuiaraizes profundas. Ela ainda podia esta na casa grande, mas a sua presencamaterna aquecia as senzalas abarrotadas de irmaos negros acoitados eacorrentados, a esperar de libertacao. O surgimento em 1717 em plena escravidaodiz muito e contradiz com a situacao historica. E por meio dos pobrespescadores do rio Paraiba, sem eles se darem conta, que nasce esta relacaoamorosa com Mae do Ceu, agora enegrecida, dando um novo significado suas avida, a suas relacoes e a sua historia comunitaria. E a Mae Negra que firma umpacto de amor com os mais pobres.Estamos diante de um Brasil e de umaIgreja patriarcal e machista, mas a partir de entao uma forca feminina, deoutra forma, um colo maternal que acolhesem distincao de raca, sexo, ou cor a todos. Esse colo e primeiro dospequeninos, dos escravizados, dos excluidos, dos que celebram a sua fe a partirda vida simples; que nao tem voz e nem vez. A fe do povo e celebrada a partirdo cotidiano, que se junta aos elementos e dos simbolos religiososque compondo assim o esteio de sua devocao. E a Virgem Maria e o elo e o fiocondutor que nos momentos de dor e de alegria aproximam os pequeninos uns dosoutros e juntos fecundados pela esperanca, caminham com a Mae rumo alibertacao. Na devocao popular ha um sentimento, que brota da relacao fiel esincera do pequeno com a Mae de Deus, pois ela fala a linguagem do povo,habitaem seu lar, participar de sua vida pessoal e comunitaria. E ela que abre asportas do ceu ao pobre. Maria mostra rosto amoroso do seu filho que quer salvare libertar; rosto este que tantas vezes foi
escondido dos pequenos pela Igrejaoficial, seus dogmas, normativas liturgicas que formam uma grande barreiraentre o povo simples e o Cristo. Ela revela o filho e faz como que de fato seentenda que Deus fez uma opcao, e esta e pelos pequenos. (Altemeyer)A Virgem Negra rompe com as tradicoes etraz o ceu para todas as gentes, o culto e a devocao a Maria nao excluininguem, nela todos tem suas dores e alegrias amparadas no seu colo materno queacolhe e intercede por todos ao Filho. Maria quer unir os povos, culturas,racas e linguas sendo o que ela sabe ser: mae e mulher das esperancas presentena vida e na historia de todas as gentes.Dom Luciano Mendes nos ensinou que: aimagem retirada das aguas nos comunica uma mensagem de solidariedade da Maepara com seus filhos oprimidos e escravizados. Ela se identificou com todos osbrasileiros que sofriam a injustica da escravidao. E se fez negra e mae de todasas racas, nos mostrado que somos irmaos.O protagonismo da devocao a Maezinhaenegrecida e dos pequenos, eles sao sujeitos autenticos, ativos e criativosnessa aproximacao, internalizacao e apropriacao desta fe que rompe com osparadigmas de todas as epocas. E a fe que sustenta e leva os pequenos aenfrentarem os reveses da vida e da historia sem medo, cheios de esperanca. Apresenca Virgem Negra colocou na devocao e na relacao entre a mae e ospequeninos, em um novo percurso e movimento que trouxe novo alento aosofrimento do povo escravizado. A novidade desta relacao de fe e o romper dasfronteiras da oficialidade (devocoes estabelecidas) para as expressoespopulares da fe do povo cristao. A Senhora, rainha e distante ganha um novosignificado, e este dado pelos que estao a margem da oficialidade e dospoderes estabelecidos. A devocao maternal dos pequenos e como a correnteza dorio que rompe os desafios, persiste no caminho, relava sua forca diante dosgrandes obstaculos superando e ainda cuidando do povo matando a sede e a fome. Apequena imagem da Mae Aparecida revela a sua forca de atrair todos a seu filho,pelo seu coracao materno que e espelho do amor misericordioso do Pai. A relacaoEla gerar no coracao de seus devotos uma sensibilidade e solidariedade para coma vida e como proximo, com os oprimidos, os excluidos e os esquecidos. Erelacao que gera compromisso com a justica, com a luta por direitos iguais epor dignidade.
A Igreja que sonho edesejo e a aquela que carrega no seu amago os tracos do evangelho, onde todosparticipam, partilham, vivem a fraternidade, apesar das diferencas. Sonho com uma Igreja em que se promovamrelacoes de proximidade, de perdao, de muitos encontros encharcados decompaixao, de amor e de carinho. E que nestesencontros de pessoas as diferencas sejam superadas, a fim de que o Reino sejasituado e construido na historia humana. Sonho com uma Igrejapensada a partir do Concilio Vaticano II, que nos convida a perceber estemulti-rosto da Igreja no mundo e que, a partir do chao onde se esta, venecessidade de acolher os preferidos do Reino e denunciar os valores doanti-reino. A Igreja e povo Deus, e corpo mistico de Cristo, e templo doEspirito. Ela deve ser misericordia para o mundo. A Igreja do meu sonho e a dosonho do Papa Francisco: uma Igreja em saida, que nao tem medo de sujar-se delama, de ir ao encontro do sofrimento da humanidade e que leva para o mundo a Alegriado Evangelho com um sorriso no rosto e sem medo de assumir seus erros e culpas. Sonho com Uma Igreja pobre, para ospobres, que e comprometida com a pessoa humana e com toda criacao. A Igreja por mim sonhada e aquela que ama, queacolhe e olha com misericordia os marginalizados, os perseguidos, os feridos docaminho, os sedentos da agua do amor. A Igreja por mim sonhada e aquela quesupera a institucionalizacao e a lei pela lei, que quer ser parecida com seuMestre Jesus, que prioriza o outro e a vida humana. A Igreja por mim sonhada ea igreja da esperanca que vence o medo, a Igreja do amor que supera o odio, aIgreja que se faz mesa onde todos tem lugar e que promove o banquete da vida.E que nesta mesa se possa partilhar o pao da justica, da liberdade, daigualdade e da paz.ReferenciasPAPAFRANCISCO. Misericordiae Vultus, O rostoda misericordia. Bula de Proclamacao do Jubileu Extraordinario daMisericordia. Sao Paulo: Paulus, Loyola,2015.PAPAFRANCISCO. Evangelli Gaudium, AAlegria do Evangelho. Exortacao Apostolica Sintesedo ArtigoDivindadesroubadas: religioes populares no livro dos JuizesO presente artigo doprofessor Frizzo nos provoca a uma releitura do texto de Juizes. O autor nosoferta outros oculos para apreciarmos a Cena das experiencias religiosaspopulares antes da monarquia do seculo VIII, VII e as reformas sofridas nodecorrer da historia de Israel. O artigo salienta a importancia da forma e osmetodos que se estuda o texto biblico. Por exemplo: uma leitura fundamentalista,ou seja, interpretar o texto ao pe daletra pode acabar ofuscando o contexto vital do texto e as impressoes digitaisde um povo que estao impregnadas no texto. Por isso que se faz necessario usaras ferramentas adequadas para ler o texto. Os grupamentos humanos que viverao naPalestina dos seculos VIII e VII sofrerao a opressao e a reforma de seus cultospor seus monarcas. Ezequias e Josias vao protagonizar a reforma. A bota Assiria devastou o norte e expandiuseu imperio ate o Egito. Juda, com a queda de Samaria, torna-se o centro deonde partira, de forma violenta, o restabelecimento das antigas fronteiras doreino davidico e a expansao dos territorios de Juda. A
elite palatina, aclasse sacerdotal, os chefes do povo, o rei necessita implantar o projeto real:centralizar o culto (Unico lugar do sacrificio, Templo em Jerusalem), reformaro clero e renovar a alianca com Jave que eounico e o absoluto Deus. Por isso a reforma deuteronomista impoe seu projetoexclusivista para Jave.Os assentamentos populares,os clas, os povos da terra (fazendeiros) e os pobres da terra tinham seusproprios cultos, seus deuses e deusas. El, Elohim, Asera, Baal e Camos saodivindades do povo, como tambem de Jave (integra de forma paulatina no panteaocananeu) que compoem o panteao dos deuses e deusas do povo palestino. Essesdeuses e deusas sao cultuados na religiao pre-exilica em Israel e Juda e a naohavia rivalidades entre Eles. Cada um atendia as necessidades da comunidade,conforme o atributo recebido. Os deuses e deusas estavam na vida cotidiana dopovo, presentes no plantio e na colheita, no nascimento e na morte, na guerra ena paz e na saude e na doenca. O movimento deuteronomista desqualifica eaniquila o culto e os Deuses, bem como tudo aquilo que se opoe a Jave. Opensamento teologico que dar logica base para o movimento deuteronomistas serao da otica da retribuicao. Destroem-se as divindades regionais, centraliza oculto e conferi a monarquia sua origem davidica. Pois Jave voltara e cuidara deseu povo, como qual ele tem um pacto, uma alianca e uma promessa. Ele conceberaao povo escolhido a sua presenca e sua Lei, agora estabelecidas no culto e noTemplo.Concomitante a estarealidade a outras teologias surgiram e farao oposicao. Sao as vozes profeticas(profetas, Juizes e Juizas) algumas surgiram da corte e defenderam osinteresses da monarquia e de Jave oficial (Es, Ne); e outras do meio povo quefalaram, denunciaram e amaldicoaram a corrupcao, a violencia, o luxo e todaopressao sofrida pelos pobres da terra( Sf, Am, Os).
Oque o Evangelho de Mateus faz e propor a tradicao petrina como a que devefundamentar toda a Igreja, dando coesao e permitindo superar todas asdificuldades. NaIgreja de Mateus existe um ministerio de ligar e desligar (18,18), formuladode forma parecida com os poderes concedidos a Pedro (16,19).PROFETAS E ESCRIBASOEvangelho de Mateus reflete um ambiente eclesial organizado e estavel, no qual,perdem importancia os profetas itinerantes e adquire relevancia o ministeriosedentario dos escribas. E evidente que se trata de uma comunidadepreponderantemente judeu-crista. CONFLITOS NA IGREJA OEvangelho de Mateus polemiza setores da comunidade por seus defeitos morais,que provavelmente se fundamentam em desvios doutrinas. OBRAS, LEI E ESCATOLOGIAMateusacentua o aspecto moral do ensinamento de Jesus. Insistindo na pratica dajustica, na realizacao das boas obras e que se produzam bons frutos. Mateuscombate a auto-seguraca da Igreja. Mateus reflete uma comunidade judeu-cristapara qual o tema da Lei e fundamental. (p.241)Jesuspede o cumprimento da lei que saia do coracao e nao seja meramente exterior. Agrande insistencia escatologica de Mateus nao esta preocupada em especularsobre o futuro, mas de exortar a vigilancia e no proceder bem. A enfase daescatologia de Mateus esta vinculada a dois temas: a preocupacao moral e ointerresse pela vida crista. (p.243)
da leitura criticado texto biblico. Este grupo comecou a considera varios aspectos para uma novacompreensao textual, redacional, historica, antropologica e teleologica dahistoria de Israel e Juda. Este fato foilogrado pelo uso do metodo da leitura regressiva dos textos biblicos pelospesquisadores, que levam em conta o contexto no qual o texto foi escrito e seprojeta para tras, numa tentativa de reconstruir a historia do conteudo e ahistoria da redencao. E sem deixar de fazer uma apreciacao critica da exegesetextual e da arqueologia. Porconseguinte o uso adequado e rigoroso da leitura critica, da analise literaria,do estudo semantico, da antropologia e sociologia evidenciara os motivosteologicos que subjaz o texto, o texto na sua originalidade, na suafinalidade e na sua contribuicao historica.
http://www.youtube.com/user/GrGamesx http://www.youtube.com/gamesrgordocanal de jogos trailer god of war gta iv videos foda inscrevam-se assistir: CHAPTER 3 E 4:CHAPTER 5: se nao gostar e porque e antigo Desde que a Capcom anunciou a lista de jogos que vai apresentar na E3, anunciando dois titulos secretos ainda por apresentar, a especulacao nunca mais parou. Os rumores e a especulacao cedo apontaram Devil May Cry 5 como um desses titulos mas a Capcom negou que va apresentar tal jogo durante a E3. "A um jogo que os fas tem estado a espera, vao todos ter que esperar ate a E3 para descobrir exactamente qual e este titulo secreto mas podemos dizer definitivamente que nao e Devil May Cry 5", respondeu um representante da Capcom. Pedimos a todos os fas da Capcom para partilharem connosco qual e o titulo que estao a espera. Sera que estao a espera de Marvel vs Capcom 3? Capcom vs SNK 3? Onimusha 5? site esta parado por enquanto mais voce pode ver nossos videosinscreva no canal queremos meta 200 inscritos vlw aew galerahttp://www.youtube.com/user/GrGamesxpelas 100 biews Na empolgacao de fazer um filme___ E a luz? Como a gente vai fazer?___ Ah, e simples... so jogar um sun gun pro teto e ta de boa!...Quando eu escuto isso eu penso: CALA A BOCA!E quantas vezes eu escuto... ai meu Deus...Nos estamos na pre do filme e a cada dia que passa a preocupacao fica maior. As noites ficam mais curtas e mal dormidas, a pressao parece que a qualquer momento vai explodir. E o pior, a pressao e minha mesmo, de querer fazer um trabalho do qual eu possa ter orgulho. Todos os dias penso nos festivais que espero que o filme esteja (e que ganhe! ). Penso na minha carreira.Os problemas!Sabe quando as coisas estao calmas demais, que parece que esta tudo indo bem? Isso nao me engana! O famoso "silencio que precede o esporro". Pois e, estou vivendo um desses problemas que surgem quando se pensa que esta tudo maravilhoso.A cada dia que passa e mais uma coisa pra pensar. Equipe, equipamento, luz, camera... e ate chegar o momento da "acao", haja calma.O meu problema agora e a sensibilidade do filme. Eu quero 250D e 500T, mas a cupula suprema nao quer aprovar isso.Meus caros... e um leao por dia! Individual IndividualismoO tema do filme e individualismo. O clima do set era individualista... e continua fora dele...Se nao para todos, ao menos para muitos.Cada um no set queria que seu trabalho fosse o melhor, cada um ali estava dando o melhor de si. As cobrancas eram para que tudo desse certo. O que aconteceu foi que essas cobrancas e esse "melhor de si" estavam prejudicando o trabalho dos outros e como cada um queria fazer tudo perfeito, acabou que deu errado. Como ja foi dito, as imagens impressas na pelicula terao o que cada um pode dar si. O melhor de cada departamento estara la.Individual foi minha experiencia particular de fotografar pela primeira vez e logo de cara em pelicula. Sei que errei muito, pelo medo que tive de errar.
Errei em ter medo da pelicula, pois nao fiz um teste de luz antes para ver como ela se comportava. Nao me arrependo. Aprendi. Acho que na proxima vez sera diferente. Espero que seja melhor. Tive muitos desafios nessas filmagens, incluindo falta de espaco para colocar refletores, falta de tempo, angulos muito abertos, externas com muitas nuvens, chuva, o tempo que corre nos deixa na mao, tempo de espera, indecisoes, respostas mal dadas, falta de cosideracao, pressao, cobranca, e muitas outras...Tenho que agradecer a minha equipe que foi pra mim um presente. Sei que todos os erros referentes a fotografia sao meus e nao me eximo disso. Quero que saibam o quao agradecida eu sou a voces, como eu digo, "meninos da minha vida". Espero trabalhar com todos novamente, do fundo do coracao.Credito que COLETIVO, foi o aprendizado que todos nos tivemos nesses dias. Acredito que o crescimento espiritual tenha sido o mais relevante, pelo menos espero que todos tenham crescido espiritualmente, apesar de ja ter tido provas de que nao. Na verdade, o grupo em si, so existiu no inicio da pre-producao e agora so existe no papel. Gostaria que tivesse sido diferente, que tivessemos tido uniao. Agora e olhar pra frente e continuar suportando as pancadas da vida.
Queria escrever hoje. Tenho muito a dizer, mas nao vou conseguir expressar neste momento tao tenso. Li coisas legais esta semana. Dentro do onibus, so dentro do onibus consigo ler..."A partir do momento em que sonho ao dormir, e-me impossivel esquecer que existo, que um dia ja nao existirei"Pierre Reverdy Neste momento de caos no pensamento, Anjos Caidos e Se nada mais der certo, me abriram portas para a estetica de A primavera de Clarisse. Talvez ela reflita sobre seu comportamento individualista, sobre a passagem dessa caotica prmavera em sua vida, sobre sua busca, seu espaco inexistente... FALTAM 3 DIAS PARA AS FILMAGENS... Ha muito tempo nao escrevemos, nao e por falta de assunto, mas e por falta de tempo...Respiramos, comemos e dormimos "A Primavera de Clarisse". O processo esta intenso, penoso, cheio de problemas. Temos reunioes urgentes e urgentissimas a todo momento. E "o tempo nao para", faltam 07 dias para as filmagens. Ainda procuramos locacao, ainda procuramos ator. Estamos em processo de ensaio com o elenco, de teste de camera, de prova de figurino, de fotoboard, e tudo assim, junto e misturado. Estamos tambem em processo de rever o roteiro. Sabiamos desde o inicio que ia ser uma nova experiencia, mas chegamos a um ponto que jamais imaginei viver. Estamos fazendo um cinema de produtor e nao de autor. Isso me parecia uma realidade tao distante. Bom, mas vamos la, talvez o filme que eu quero fazer nao seja o exibido na tela. E um filme do sistema...e um sistema imaturo e cheio de falhas. Continuamos caminhando, talvez o prazer passe a ser obrigacao, mas so espero que no filnal os problemas possam ser encarados e nao remediados pelo extase do filme...Hoje tenho a certeza que a magnitude de pensar e realizar o cinema, so e possivel lendo Bazin, ou assistindo a um filme de Antonioni no conforto do meu lar...Ana Carolina Soares Ha duas semanas passadas filmamos A Primavera de Clarisse. Por parte da direcao tivemos duas semanas de uma tentativa sem sucesso, de descanso do filme. Pensamos em descanso, pelo excesso que foi todo o processo, que passou a bloquear as ideias, as solucoes. E pensando que partiremos para outro processo de mutacao com o filme (a edicao), queriamos ter mentes frescas. A falta de sucesso, e devido a nossa ansiedade de assistir o material. Entre outras coisas, deveras particulares. Portanto aquilo que nao se pode esquecer nao se esquece, talvez se escreve, como vou tentar fazer, omitindo muitas coisas, ou somente permanece na memoria.Pensando a experiencia como uma tentativa, fomos realmente vitoriosos. Nao somente nossa equipe, mas todos que por alguma vontade em comum resolveram se juntar a um grupo de TCC e realizar um curta-metragem. Vejo dessa forma porque realmente tentamos ser uma equipe, tentamos agir coletivamente, tentamos respeitar o outro, tentamos partir do conceito de arte coletiva. Mas apenas tentamos, nao chegamos a conseguir. Pensando em experiencia como pratica da vida, acho muito relevante chegar ao mercado de trabalho carregado por essa memoria, de conflitos, de expectativas mal sucedidas...Isso com certeza sera um reflexo do
que nao queremos nunca mais repetir. Tudo isso que estou mencionando nao sera impresso nas imagens do filme, nem mesmo no making of, mas vale ser refletido. Ao desabafar nossos problemas para a nossa colega de sala Virginia ela mencionou nunca mais faremos cinema tao apaixonados. Achei bonito, mas muito curioso o que ela disse, por que me incomoda a palavra apaixonados. A paixao pelo cinema, a meu ver nao se vem da pratica de fazer cinema. Ninguem conseguiria se apaixonar pelo caos de um set de filmagem, conseguiria? Para mim a paixao pelo cinema vem atraves da recepcao. Por isso que talvez muitos de nos (assim espero) poderemos apaixonar pelo curta A Primavera de Clarisse, e por algum instante pensar que tudo deu certo.O que faz do grupo da pelicula (como se referem a nos), um passo a frente da experiencia dos outros grupos (isso a meu ver). E que conseguimos aplicar a pesquisa realizada na pratica. Portanto se nao conseguirmos mostrar aos banqueiros o individualismo do jovem contemporaneo no filme, contamos nossa experiencia. Lembro-me, rebuscadas sao as experiencias de memoria, cada instante que vivemos os conceitos de Dumont, Geertz e Sahlins no nosso projeto. Levantamos a bandeira desde o inicio argumentando na nossa justificativa que o tema dialogava com o grupo. E assim foi. Somos jovens individualistas do sec XXI. Prezamos a nossa liberdade, por isso foi tao dificil conviver com o outro, somos um grupo homogeneo em seu discurso, prezamos a especialidade capitalista, e no final de tudo saimos cheios de magoas e rancores porque temos facilidade de romper com os lacos afetivos.Assim como a cultura nos modelou como uma especie unica- e sem duvida ainda nos esta modelando- assim tambem ela nos modela como individuos separados. E isso o que temos realmente em comum. nem um ser subcultural imutavel, nem um consenso de cruzamento cultural estabelecido. (GEERTZ, 1989)PARABENS E OBRIGADA EQUIPE TCC 2009!Lembrando que podemos continuar postando, ou abandonar este blog, e podemos fazer desta uma decisao coletiva. Eu, preferia continuar a postar, mas como nao vivi a experiencia sozinha, nao gostaria de ser a unica a escrever sobre ela.Ana Carolina Soares