O sentimento, ao que parece, e de satisfacao pessoal. Jogadores de futebol, artistas, politicos, formadores de opiniao e o publico em geral estao realizados com o que julgam ser o mais autentico combate a discriminacao racial. E isso, e bom que se diga, em ano de Copa do Mundo no Brasil. Mas, conforme determina o funcionamento da sociedade de consumo, para saciar o preconceito e preciso muito mais. Deve-se, sobretudo, satisfazer os interesses de mercado, fazendo com que o assunto, pouco a pouco, caia no esquecimento. Como tem sido possivel observar nas ultimas semanas, o ato compulsivo de comer bananas associado a imagem de figuras conhecidas que fazem uso da hashtag #somostodosmacacos , nao opera apenas no nivel narcisico de um suposto ativismo digital, como tambem transfere a responsabilidade dos meios de comunicacao em debater criticamente o tema.Ao inves da producao de programas de radio e TV comprometidos em problematizar os ultimos acontecimentos, envolvendo os casos de racismo no futebol, sobressaem campanhas despolitizadas e egocentricas. Sem refletir sobre as causas do racismo, a industria da cultura parece ter achado o seu antidoto para a discriminacao: deixar fazer, deixai ir, deixai passar, ou seja, uma rearticulacao cinica do laissez-faire, expressao-simbolo do liberalismo economico.Ora, se os jogadores de futebol agredidos sao, em sua maioria, ricos e bem-sucedidos financeiramente como e o caso do jogador Daniel Alves , a logica do mercado pode indicar um caminho criativo para tratar da questao, bem ao gosto da economia liberal.A crenca na ilusaoNo livro Eles nao sabem o que fazem: o sublime objeto da ideologia, um dos principais pensadores da atualidade, o filosofo Slavoj Zizek, problematiza a fantasia ideologica, sem a qual, segundo ele, seria equivocado pensar a forma de estruturacao da realidade. Essa ilusao, conforme explica, e que determina o fazer de cada um. Cai por terra, portanto, a fantasia sustentada pela sociedade de consumo que propoe a existencia de uma sociedade pos-ideologica.O autor ira demonstrar que a definicao marxista de ideologia disso eles nao sabem, mas o fazem , nao pode ser apenas reformulada por uma especie de razao cinica, como propoe Peter Sloterdijk, em outro livro, a Critica da razao cinica. Este ultimo argumenta que o metodo critico-ideologico mudaria a assertiva marxista para: Eles sabem muito bem o que estao fazendo, mas mesmo assim o fazem. Zizek discute esse paradoxo e propoe que ele precisa ser visualizado sob outro ponto de vista. Segundo ele, a manifestacao da ideologia, na sociedade contemporanea, seria colocada nos seguintes termos: Eles sabem que, em sua atividade, estao seguindo uma ilusao, mas fazem-na assim mesmo.Nao e a toa que, ao ser acusado de estar querendo tirar proveito do acontecimento envolvendo o lateral da selecao brasileira, o apresentador Luciano Huck dono da marca Use Huck , tratou de se posicionar sob o escudo da responsabilidade social. Seguindo uma ilusao, Huck acredita que, ao estampar uma camiseta com o mote da campanha, estaria tao somente contribuindo para combater o racismo. Sua tese ampara-se no fato de que toda a renda desta iniciativa seria destinada ao terceiro setor. Mesmo de forma inconsciente, o