Formacoes EconomicasPre-Capitalistas de Karl Marx Sao Paulo. Editora Paz e Terra; Rio de Janeiro,7a edicao, 2011 traducao da 1a edicao inglesa de 1964 de Eric Hobsbawn.Embora o texto de Marx naoapresente uma sequencia cronologica das epocas pre-capitalistas, nos remete aopassado de maneira pouco tecnicista e mais historica, desse modo, nos permiteentender e refletir sobre o desenvolvimento da sociedade no(s) processo (s)anterior ao Capitalismo.A base objetiva do humanismo deMarx e de sua teoria da evolucao social e economica e a analise do homem comoum animal social (Hobsawn, Intr. P.16) Assim, Marx discorre numa analisesociologica do homem primitivo ate ao homem historicamente modificado ousocialmente desenvolvido. Os homens realizam trabalho, criam e reproduzem suaexistencia no cotidiano, ao viver, ao buscar alimento, abrigo, amor, etc.interagindo-se com seu meio, com a natureza.Homem Nomade Marx (em referindo-se a terra) analisa que a vida nomade e a primeira forma de sobrevivencia na qual a vida nao se estabelece em lugar fixo (p.66). Nao surge, portanto, como consequencia, mas como condicao previa da apropriacao e uso conjunto e temporario do solo. A tribo, das combinacoes entre familias, nao se estabelece em local fixo, aproveita do que se encontra no local e logo segue adiante.Vida Sedentaria Quando o homem se fixa, a transformacao dessa comunidade original pendera de fatores externos, como climaticos, geograficos, fisicos e outros que influenciarao diretamente na modificacao da comunidade. A comunidade tribal constitui o primeiro passo para a apropriacao das condicoes objetivas de vida. A terra e o grande laboratorio. A base da comunidade. Primeiro passo para apropriacao das condicoes objetivas de vida (p.67).A propriedade Asiatica nessa forma de apropriacao a unidade e o proprietario. Unico e superior (p.67). Nessa forma o despota constroi sistemas de irrigacao, meios de comunicacao e toda infra-estrutura, as cidades surgem ao lado dessas aldeias onde se formam os pontos favoraveis ao comercio exterior e a troca dos produtos excedentes do Estado ou do despota por trabalho. Marx, ainda, menciona o exemplo dos Celtas, na America, onde a unidade pode envolver uma organizacao comum do trabalho, constituindo um verdadeiro sistema. Nesse caso a comunidade e, sim, a condicao previa, mas diferentemente do primeiro, nao mais constituia substancia das quais os individuos sao simples acidente ou meros componentes naturais espontaneos.A segunda forma de propriedade que Marx menciona e: a base nao e mais a terra, entretanto, e a cidade, centro da populacao rural, os proprietarios de terras, ou seja, a area cultivada e parte da cidade, onde, no outro caso a Aldeia era o apendice da terra (p.68).Neste caso, evidencia tambem: a guerra e a grande tarefa que a todos compete. Seja pela manutencao ou protecao da sociedade, seja pela sua ampliacao. O grande trabalho comunal, nesse segundo caso, e a organizacao militar para a ocupacao das condicoes objetivas da existencia e para protecao e perpetuacao da ocupacao. Surge a separacao da propriedade estatal da propriedade privada, a comunidade passa a ser a relacao reciproca entre estes proprietarios privados, sua alianca com o mundo exterior e sua garantia (p.69).A comunidade germanica, diferentemente da forma oriental, nao se concentra na cidade. O periodo germanico