esta intimamente relacionada con el disenodel ser humano como un fin en si mismo.[4]Con Imannuel Kant, el sujeto presento una nueva dimensioninterpretativa, cuyo diseno concepto esta siendo utilizado hoy en dia hasta elpunto de influir en la construccion de los textos constitucionales. Debido a esto, "[...] el hombre [es] para serconcebido como sujeto de conocimiento y por ende susceptibles de serresponsable de sus propias acciones y conscientes de sus deberes. Asi, en lugarde cumplir con el deber, el hombre que se ha convertido en un ser moral.[5]En el analisis,esta concepcion se resta a la informacion de que el hombre existe como"[...] un fin en si mismo, nunca como un medio para llevar a cabo losdeseos.[6]Esta afirmacion del filosofo ventiladomuestra que la capacidad de hacer pleno uso de la razon sin someterse a dogma ola autoridad, corresponde al ejercicio de la libertad misma. En sintesis,"[...], el principio de autonomia no seria una cuestion de voluntadindividual, compuesta sobre todo en la parte superior 'nunca hare lo que no mepermite deseo de que mi maxima se convierta en una ley general.[7]Por estas razones, es de la modernidad, eltema de "dignidad humana" que ha sido mas explicito, difundido,discutido, con el apoyo, y como tal se rinde "[..] a la historiacontemporanea, que se hara una principio basico de la cultura de los derechos.[8]En la legislacion brasilena toma su entrada desde la democratizaciondel pais en 1988 con la promulgacion de la Constitucion Federal, en su CartaCiudadana, colocando al pais en linea con el resto del mundo, haciendo que susprincipios fundamentales la base estructural de vivir en armonia en lasociedad. Este periodo es el aumento de lademocratizacion de la cultura afinizacao la legislacion nacional para lacultura del derecho internacional de los derechos humanos (DIDH) que haevolucionado desde sus inicios con la Declaracion de 1948 como una reaccion alas atrocidades de la epoca nazi y los demas efectos de Segunda Guerra Mundial,que ha matado a millones de seres humanos.[9] A pesar de talesprincipios, de Brasil, no tiene el alcance que la empresa afirma, espera. Ladesigualdad social es notable. La falta de hombrees cristalina. Vea la ilustracion.En lo que respecta a la mejor concepto de persona humana, como seve en otros lugares, fue Kant, que inscriben en su interpretacion filosoficadel hombre en sintonia con su personalidad, esta avalando sus funciones en relacioncon su autonomia y la fundacion.[10]En otras palabras, esto quiere decir:"[...] es el hombre solo, porque el es "fin en si mismo ', [y] tieneun valor independiente y el valor no solo como un medio para algo diferente, loque resulta dignidad.[11]De ahi el principio normativo que establece que"[...] cada hombre tiene derecho al respeto de sus companeros y el se uneel uno al otro en la cara de los demas ".[12] De hecho, la palabra"dignidad", relacionado con el tema "persona humana", en lalegislacion brasilena encuentra espacio para la comprension, tanto filosoficasy politicas, ya que "La dignidad humana esta ligada a factores humanos enla forma que libertad, trabajo, familia,cultura, finalmente las raices que identifique a esa persona.[13] En este sentido, reconociendo ladignidad humana y los derechos fundamentales de la celula madre