manifestacao do pensamento.Aqui, tocamos na questao tao delicada e tao controvertida das relacoes entre o fisico e o moral. Os adversarios da espiritualidade da alma tentaram fazer da hereditariedade uma arma contra ela. De fato, uma vez demonstrado que os pais transmitem aos filhos nao so o corpo fisico como as faculdades intelectuais, logico fora presumir que alma e corpo promanam dos genitores. Contudo, nao e bem assim, uma vez que temos a prova da encarnacao e reencarnacao do Espirito. Dir-se-a, entao, que, neste caso, nao haveria encarnacoes possiveis, senao entre Espiritos e homens perfeitamente identificados no fisico como no moral. Os fatos nao permitem dar a esta ilacao um ascendente absoluto. Nao e raro vermos numa familia filhos nada parecidos com os pais, quer fisica, quer intelectual e moralmente falando.E, se e facil demonstrar que o organismo material nem sempre e transmissivel, mais facil e admitir que a hereditariedade intelectual venha a falhar muitissimas vezes. A Historia mostra-nos, a cada passo, filhos de homens notaveis, que sao ou foram verdadeiras antiteses das virtudes e talentos paternos, ficando abaixo mesmo da craveira comum. Na antiguidade, o sabio Pericles teve dois filhos cretinos - Paralas e Xantipo, e um outro, louco furioso - Clinias. O integro Aristipo engendrou o infame Lisimaco. De Tucidides proveio Milesias. Focion, Aristarco, Sofocles, Socrates, Temistocles, todos tiveram filhos degenerados.A historia romana contemporanea e todo um quadro de filhos nada comparaveis aos pais.Nos dominios da Ciencia e que vemos surgir os genios, a cada momento, de meios rusticos e de pais ignorantes ou mediocremente inteligentes. Os nomes de Bacon, Berzelius, Blumenbach, Brewster, Comte, Copernico, Descartes, Galeno, Galvani, Hegel, Hume, Kant, Kepler, Locke, Malebranche, Priestley, Reaumur, Rumford, Spinoza, etc., atestam que a genialidade nao e hereditaria.Julgando superfluo insistir neste ponto, por se tratar de uma regra geral, preferimos explicar o mais dificil de compreender a primeira vista, ou seja, aqueles casos em que se indica uma transmissao hereditaria das faculdades.As faculdades sensoriais e os habitos corporais podem transmitir-se hereditariamente, e os atributos mais preciosos do Espirito, quais a percepcao, a memoria, a imaginacao, encontram-se, muitas vezes, na mesma familia. Citam-se numerosos casos de pintores, musicos, estadistas, em que a aptidao parecem comunicar-se de pais a filhos.O problema, neste caso, apresenta-se-nos duplice: - temos de considerar, em primeiro lugar, a funcao, que pertence a alma, e depois o orgao, que lhe serve a manifestacao. Para que lhe seja possivel evidenciar as suas faculdades em toda a plenitude, a alma necessita de um organismo material em perfeita correlacao com o seu desenvolvimento intelectual.Ja vimos que o perispirito e a condicao fluidica do mecanismo de atuacao da alma sobre o corpo; de sorte que racional se torna admitir que a alma, desejosa de encarnar, procure na Terra genitores cujo valor intelectual e, por conseguinte - constituicao fisica, tenham com ela maior afinidade, assegurando-se, dessarte e desde logo, dentro das leis mesmas da hereditariedade, um corpo propicio ao desenvolvimento das suas aspiracoes.Para ser bom pintor ou excelente musicista e necessario possuir algumas aptidoes organicas especiais, como sejam, para um a memoria das cores e