Nesse ponto o educador enfatiza as implicacoes politicas de uma praxis pautada no dialogo. A teoria da acao antidialogica serve a opressao e esta estreitamente ligada a educacao bancaria, sendo, por assim dizer, sua expressao na esfera politica. O principal objetivo dessa acao e a conquista dos homens e, por conseguinte, sua adequacao ao mundo. Nesse sentido, ela opera a reificacao do ser humano, que se torna entao objeto a ser conquistado. Para isso, realiza-se a mitificacao da realidade que adquire varias facetas, como, por exemplo, o mito da ordem da liberdade, segundo o qual o status quo opressor expressa a ordem de maior liberdade possivel e respeitaria os direitos da pessoa. Outro mito e do (usando uma linguagem atual) empreendedorismo. Nessa mitificacao veicula-se a ideia de que a todos e dada a oportunidade de serem empresarios e de agirem com iniciativa propria no campo economico, melhorando assim suas condicoes de vida. Mas na realidade apenas os chamados grandes empresarios usufruem, de fato, de condicoes propicias a livre iniciativa economica. O mito da propriedade privada tambem e destacado por Freire. Segundo esse mito a propriedade privada seria o fundamento do desenvolvimento da pessoa, algo, portanto, sagrado. No entanto, apenas aos opressores e reservado inconteste esse direito sagrado. Estes e outros mitos sao introjetados pelos oprimidos atraves de slogans veiculados, sobretudo, pelos meios de comunicacao de massas. A propaganda e, atualmente, o marketing, sao os instrumentos privilegiados nessa tarefa de dominacao. Eles tem o poder de fazer uma especie de opressao mais adocicada dos oprimidos ao inculcar-lhes valores e referencias orientadores da cultura de dominacao. A conquista presente na acao antidialogica apresenta ainda tres caracteristicas verdadeiras taticas principais. A primeira e o dividir para manter a opressao. Velha tatica politica apontada por Maquiavel. Essa se opera de duas maneiras. Uma, provocando a cisao entre os oprimidos por meio dos chamados treinamentos de lideres, que terminam por romper a organicidade entre as liderancas populares e suas comunidades, seja atraves de promocoes ou favorecimentos dessas liderancas. A outra maneira e a visao focalista dos problemas, quando ao inves de se tratar uma tematica geradora (por exemplo, o baixo salario dos empregados de uma fabrica) numa perspectiva de totalidade (relacionando os baixos salarios ao modo de producao da fabrica) fica-se numa visao parcial e particularizada da tematica (a mera luta por melhores salarios dissociada das causas que produzem os baixos salarios). A segunda caracteristica importante da acao antidialogica e a manipulacao, na qual se busca a conformacao das massas aos objetivos das elites. Para isso dois instrumentos sao mobilizados: o assistencialismo e o populismo. Este representa uma falsa relacao dialogica entre lideranca e massa. A proximidade dos lideres significa, no fundo, uma forma dissimulada de autoritarismo. A massa tem a ilusao de que atua na atuacao do lider. Ja o assistencialismo e a forma tipica da falsa generosidade das elites. Visa apaziguar as massas, e nao sua promocao efetiva a condicao de cidadaos. A terceira caracteristica e a invasao cultural. Ela implica a desvalorizacao da cultura dos oprimidos e a inibicao de sua criatividade. Considera que