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das Couves, eu nao quero disputar no nivel de artistas do municipal.RF Dentro dos padroes de bom gosto...PV Eu discuto esses padroes de bom gosto, isso e discutivel.RF Eu tambem.PV Isso nao me interessa, isso pra mim e uma farsa, essa estetica e uma farsa.C Isso tem de ser colocado muito bem para que nossa posicao nao seja confundida com a posicao de anticultura, nao e isso. O que nos estamos colocando e que o elemento que antes confeccionava umas alegorias tinha que ser considerado e ate julgado de acordo com o grau de escolaridade que ele tinha, que nao pode ser o mesmo do cara que faz escola de Belas Artes.RF Ai, a manifestacao deles ali, a linguagem do samba e daquela comunidade ali, que tem um nivel de escolaridade X, mas vivencia diferente.C Perfeito, mas ai e que o conceito foi modificado. O cara que veio das Belas Artes, em vez de dar a esse elemento meios para ele desenvolver o seu trabalho, ele o sobrepujou, ele matou, tirou essa chance. E como no samba. Ninguem pode exigir que um Mijinha, o proprio Manacea, ou os outros facam uma letra como a de nao sei quem ai... vamos dizer... o Vinicius de Moraes, por exemplo. Tem que respeitar as posicoes e condicoes e vivencias diferentes.RF Sao linguagens diferentes.C Sao linguagens diferentes. Nao que nao haja poesia na letra do Mijinha nao, certo?PV Ah, sim, faca essa ressalva.C E preciso dizer isso sim. As pessoas e que as vezes formam discriminacoes, porque nao sabem sair daquela redoma de intelectualidade. RF E questao de padrao, de valor.C E saber, entao, encontrar arte, beleza, naquele elemento que faz aquela rima de amor com dor, mas que sabe dizer de coracao. E as pessoas de uma hora pra outra transformaram tudo isso.JBR Dentro desses padroes e tal, como e que voces veem a Beija-flor?PV Ih, rapaz...C Perai. Tem fatos novos em relacao a Beija-flor. Bem, antes de mais nada e necessario que se registre que Joaozinho Trinta e cria do Fernando Pamplona. Entao, e consequencia natural do trabalho de Fernando Pamplona, ja e fruto do trabalho dele.JBR Bem, mas, bem na frente daquilo que o Pamplona iniciou, ne?C E, exato, ja vem dentro do mesmo processo, mais agigantado.PV Uma pergunta cretina pra esses caras. Isso e o que eles chamam de socializacao do samba? Democratizacao do samba? Todo mundo poder chegar e fazer o que quer, abrir, isso e que e chamado abertura? Em que o valor dos caras, a linguagem dos caras... o cara quando chega e diz: Muito embora abandonado (canta exaltado) eu estou conformado com a minha dor, Deixa eu viver sozinho, eu vivo bem sem teus carinhos. Em detrimento disso ai, vem um babaca desses e fala essas merdas que tao falando ai. Eu quero perguntar e isso ai: Isso que e a democratizacao do samba? Quer dizer, abrir, isso e que e abrir certos valores pra nego chegar e dizer que quer, entende? Esmagando essas coisas.C Esmagando esse tipo de obra. PV E isso que eu quero que eles
me respondam. Se eles disserem: Nao, e isso mesmo, evolucao pra nos e isso, entao, eu calo minha boca, porque eu nao concordo com isso.C Entao ja tens a resposta, porque o Hiram considera o Jair Amorim e o Evaldo Gouveia (compositores do radio, de fora do meio das escolas de samba) os maiores poetas de escola de samba, ele disse isso. Um absurdo. To denunciando mesmo, e pro gravador registrar. Disse ainda que a letra da Portela deste ano e a melhor que a escola ja teve em sua historia.PV Ficou louco. Ficou completamente louco!C E dito por ele. Falou pra mim, nao mandou recado nao. Disse pra mim.JB Qual a posicao do Hiram Araujo dentro da escola?C Olha, vou te dizer qual e. Vou abrir o jogo. E a denuncia...PV No dia em que eles fizerem um samba assim (canta exaltado): Quero viver como um passarinho/cantar...C O, rapaz, Paulinho ja disse pra voce que eles nao tem condicao pra fazer.PV No dia em que eles fizerem um samba desses...C Eles nao tem um negocio chamado cultura propria de sambista.PV Vivencia.C Exato, vivencia de sambista, sofrimento, meio ambiente. Voce sabe perfeitamente que a formacao ate harmonica de um samba-enredo sempre foi diferente da de radio, de bloco...PV Eu quero que eles facam um verso com o sentido deste de Cartola, por exemplo: A vezes dou gargalhada ao lembrar do passado, ou, entao, semente de amor sei que sou desde nascenca, posso enumerar milhoes deles ai.C O proprio Paulo da Portela ja tinha umas letras consideradas bem avancadas pra epoca.PV Quero que eles digam isso.C Na Portela tinha um cara chamado Fininho que era um poeta assim, que ate complicava as coisas com o vocabulario dele e ate mesmo as mulheres da escola nao conseguiam cantar os sambas que ele fazia. Mas, voltando ao assunto, eles nao tem essa cultura propria de sambista, isso e verdade. Entao, jamais o nome deles sera citado. Ate ha bem pouco tempo havia diferenca entre um samba de escola de samba e um samba de bloco, pra samba de radio. Sabe por que? Na sua estrutura, na sua formacao de harmonia e melodia, nos tinhamos diferenca, nos sabiamos... Hoje em dia, o negocio ficou assim, uma um especie...C (cantando) ...uma voz que me chama/corre e vem ver/essa mulher que chora...PV Se for enumerar vai dar de vinte a zero.C Louca para mim voltar/ela esta/Deixa o carnaval passar... Quer dizer, a estrutura harmonica, a melodia...CE Acontece que esses caras nao sabem fazer isso.PV Nao, nao, mas isso tem que ser denunciado. Nego fala de escola de samba hoje, assim: O sambista autentico e tal. Essa palavra esta desgastada. Nao e sambista autentico nao. Substitui o termo sambista autentico por um verso de Cartola. E simples, e muito simples, substitui o termo por um verso de Carlos Cachaca, por um verso do Mijinha, por um verso do Zinco, por um verso do Silas de Oliveira, do Osorio, do Alvaiade, por um verso do Mano Decio, do Alberto Lonato. Substitui, meu Deus, substitui. Em vez de colocar sambista autentico,
poe um verso desses. Ta tudo ai por ser feito, sabe? Pega uma letra de estrutura mesmo e taca ai. Taca o samba do Cartola, quando ele foi convidado a voltar para a Mangueira, depois de muitos anos afastado, e ele nao se sentiu a vontade porque a realidade era outra diferente. Entao, o que ele fez? Ele fez uma coisa da maior dignidade que uma pessoa pode fazer. Ele respondeu com um samba. Agora, voce vai ouvir o samba?JBR Sim.PV Todo o tempo que eu viver/so me fascina voce/Mangueira/Guerreira na juventude/fiz por voce o que pude/Mangueira/Continuam nossas lutas/podam-se os galhos/colhem-se as frutas/outra vez se semeia/E no fim desse labor/surge outro compositor/Com o mesmo sangue nas veias. Quando e que esses caras vao fazer um samba desses? Nunca, nunca!C E sao pretensiosos, inclusive em dizer... Quando eu coloquei, afirmei que faltou a eles humildade, confirmo, realmente, faltou humildade.RF Faltou tudo, humildade e talento, sobrou ignorancia.C Faltou tambem conhecimento.PV Po, ter a pretensao de dizer, de subestimar o passado da Portela, pelo amor de Deus!C Deturpando. Entao, vieram falar pra mim que tem seis anos de Portela como justificativa! O que que ha?CE Tem seis anos de ignorancia.C Po, eu recebi heranca de pai pra filho. E que tivesse seis anos? Isso aqui e importante. Evaldo Gouveia deu uma entrevista ha uns tres anos em que ele declara, na epoca do samba do Pixinguinha, que nunca frequentou escola de samba, que ele costuma ir pro sitio em epoca de carnaval no Rio de Janeiro, ta registrado, e so pegar a entrevista.CE Foi em 74, eu me lembro.C Isso e fundamental porque nao e a minha palavra nem do Paulinho da Viola, e dele. Ele diz que nunca passou um carnaval no Rio de Janeiro, diz que veio do Norte e que entrou nesse negocio de escola de samba convidado pelo Jair Amorim.PV Agora, chamar a gente de racista, isso e a maior leviandade.C Isso e tatica fascista, de intimidacao.PV Claro.C Vou explicar por que. A razao por que isso e tatica fascista de intimidacao. Eu ja a disse a voce, que o que esta havendo no samba e problema de discriminacao de aspectos sociais; poder economico e, realmente, o crioulo o maior atingido. Qual e a maioria do operariado? Nao e o negro que tem menor poder aquisitivo, nao e ele que compoe a maioria dos que moram em favelas? Isso e uma realidade, um fato, uma constatacao. Nao existe nada disso deracismo nosso. Mas, quando a gente cita esse aspecto do que e o negro realmente que esta sendo um tanto marginalizado dentro da escola de samba, ai eles acham que nos estamos invocando essa posicao de racismo. Nem cabe mais isso hoje.RF O racismo e deles que querem impor la dentro as mesmas discriminacoes existentes ca fora...C Exato, e isso mesmo. Sabe o que e isso? E tatica, a velha tatica de chamar o cara de comunista. Eu nao engulo mais essa. Pode querer me rotular, me chamar disso e daquilo, mas ja nao estao me dizendo nada, inclusive, porque existem
caras de pele branca dentro de escolas que fazem e sabem muito mais de samba do que muito crioulo por ai, portanto... Dentro da favela, la no Acari, onde e o foco maior do Quilombo, la nos temos elementos brancos que fazem parte de tudo, mas por que? Porque estao integrados, sabem fazer a coisa. A mesma jogada, nao existe isso. PV Claro, mas nego ta falando uma linguagem que e completamente diferente.C Isso e tatica de intimidacao, para rotular a gente.PV Eles usaram o termo racista, bem claramente. Sabe o que eu estou a fim de fazer? Pegar isso tudo depois, fazer um documentario, sozinho, assim: colocar toda a minha posicao em relacao a isso tudo e assinar embaixo. Eu acho que esse negocio nao pode ficar assim sem resposta.C Quero ressaltar uma coisa aqui. Esse tipo de entrevista que voce esta citando ai, de nego nos chamar de racista, disso e daquilo, ta sendo apadrinhada, apoiada por dirigentes da escola. Quer saber quem? Mauricio (de Mattos, presidente da revista Rio, Samba & Carnaval, presidente da ala dos Estudantes, criada em 1968 na Portela, e atual presidente da GRES Academicos da Rocinha), Carlos Lemos (jornalista ex-integrante da Comissao de Carnaval da Portela e atual Coordenador do juri do Premio Estandarte de Ouro do jornal O Globo) e Mazinho (Osmar Nascimento, filho de Natal, ex-presidente do Conselho Fiscal da Portela, marido de Vilma Nascimento, fundador da GRES Tradicao). Sao eles que tem feito uma especie de...PV Tudo bem...C Em resumo: o que significa a posicao desses compositores em relacao a Portela? Houve uma crise na escola com a escolha do samba-enredo sobre Pixinguinha, do Jair Amorim e Evaldo Gouveia, que culminou com a marginalizacao do Ze Keti dentro da escola. Agora, o negocio esta se voltando contra mim e o Paulinho. Aos poucos, me parece que ha um processo quase sistematico de afastar as pessoas com uma certa posicao de destaque dentro do samba, e sei la, parece que para deixar o campo aberto, uma ala de tradicionalistas, de conservadores, o rotulo que eles quiserem dar, de sambista autentico, sei la, e poderem penetrar na escola livremente. Entao, seria este o melhor sistema . Poxa, afastaram o Ze Keti, agora essa campanha, essa deturpacao contra nos que realmente nao tem sentido, fundamento, nos estamos chamando a atencao. Nos temos um documento que foi entregue na Portela, quando nos reclamamos e o Carlinhos Maracana nos disse: quem tiver algumacoisa pra dizer que o faca por escrito. E nos fizemos um documento.PV - O que esta neste documento sao coisas que realmente existem, entende? Eu, por exemplo, se for chamado por um cara desses, se um cara desses quiser discutir comigo o assunto, debater, eu, a qualquer momento, publicamente, abro o jogo. Quer dizer, se for uma polemica, no nivel que for, eu topo. O grande problema nao e esse. Se nao tiver uma polemica, se nos nao conseguirmos fazer... Escola de samba hoje e o seguinte: nao existe um livro escrito sobre escola de samba que seja verdadeiro. C A proposito, eu estou
resumindo ai um trabalho em livro... PV Certo, mas nao existe um livro ate hoje, que realmente tenha colocado, pelo menos, o samba, o problema do sambista, tudo enfim. Eu sempre ouvi dizer pelo Edson Carneiro que o melhor livro de escola de samba foi escrito em ingles. No Brasil, nao existe nenhum. Esses todos que sairam ai sao superficiais, sabe? Falando coisas que todo mundo ja sabe, estatisticos... C Perai um pouquinho, sem visao, sem conteudo. PV Entao, o que acontece e o seguinte. E tempo ja de se pegar isso tudo e tentar fazer um material, uma coisa completa sobre o assunto, com peso e profundidade realmente. Porque, o Candeia, essas coisas mesmo publicadas no Correio Braziliense, que dizer, la em Brasilia, elas nao vao ficar largadas, porque tudo o que e publicado e uma coisa registrada, e um documento. A qualquer momento, voce puxa esse documento e diz: Olha, ta aqui, ta registrado e tal. Essa materia do CB nao vai esgotar o assunto, ela vai abrir uma frente enorme. A coisa tem de ser colocada dentro do ponto de vista sociologico, historico, etc.C Talvez o trabalho que eu estou fazendo com o Isnard, o nosso livro, nao esteja no nivel que voce esta falando, mas dentro da familia portelense com depoimentos da Velha Guarda e etc. A pesquisa que nos fizemos neste livro que deve sair no final mes contem muita coisa que voces vao gostar. Os problemas da descaracterizacao, do aspecto social e tudo, o que era o samba, com fatos, depoimentos, tudo.CE Esta com voce ou esta na Portela este material?C Nao, esta com o Isnard, porque nos nao temos condicoes de deixar isso la. Este livro, eu e Paulinho iamos fazer juntos. Ele, por falta total de tempo, foi adiando durante anos e, ai eu acabei iniciando o troco. Mas o importante e que este trabalho vai preencher, em parte, esses senoes que nos estavamos citando ai. Entao, eu creio que sera um pequeno degrau galgado dentro da enorme escadaria a ser explorada e vencida. Tambem eu nao tive condicoes de escrever um livro com toda a profundidade das escolas de samba, porque o meu ambito de informacao e a Portela, eu me baseei na Portela, mas, mesmo assim, ele tem bastante conteudo. JBR Mas, talvez a Portela, seja um reflexo de toda essa crise que atravessam as escolas de samba. C Ah, sim. Eu creio que sim.JBR Porque ela teve o mesmo comeco das outras, atravessou as mesmas fases e no fim, agora, a grande crise e descaracterizacao do samba desabou dentro da Portela, em cima da Portela, entende? PV Mas eu acho que ainda existe uma certa estrutura de comunidade, sabe? Uma coisa assim... nao sei. Na Mangueira tem a comunidade que e do morro de Mangueira. E aquela velha historia: nos fomos jogar outro dia contra a Mangueira (a Portela tinha um time de futebol, composto por compositores e ritimistas) e empatamos de 1x1 e o Afonsinho (ex-jogador de futebol, famoso por, na decada de 70, liderar o movimento pela profissionalizacao dos
jogadores de futebol) queria entrar no time da Mangueira. E um negocio engracado, o Afonso jogou ja com a gente e tudo, ta sempre la no time e eu cheguei pra ele e disse: o Afonso, nos estamos meio quebrados e tal, voce nao quer jogar com a gente? Ele disse: Nao, eu nao posso fazer isso porque sou mangueirense. Ai eu disse: Entao nunca mais joga na Portela. Ai, ele foi arrumar uma vaga na Mangueira e ai o treinador falou assim: Olha, nao leva a mal nao, mas aqui so joga nego do morro. E ele ficou de fora (risadas).RF Eu gostaria que o Elias contasse como foi a sua saida da Portela.CE Eu, Candeia e Paulinho estavamos fazendo um trabalho la de moralizacao da ala (de compositores). A ala tinha muita gente e nem todos eram compositores. Entao, tinha que ser consertado. Foi em 71 ou 72. Entao, comecamos a ver quem fazia samba de terreiro mesmo, samba-enredo, fizemos concursos internos para apurar isso.C E ainda vem dizer que nos nao participavamos. E o que e isso? Nos estavamos dando o maximo de nos.CE E, nos fizemos o concurso. Como concurso era exatamente para ver quem era realmente quem e dentro da ala. Entao, nos so poderiamos admitir outras pessoas na ala depois que ja tivessemos visto, dentre os que ja estavam na ala, quem poderia ficar, certo? Mas, o presidente da escola, por motivos que... (ri), nao cabem aqui especificar, queria impingir um determinado compositor na ala, entendeu? Ai, queria que ele concorresse no certame queestavamos transando. O Carlinhos Maracana queria que o David Correa concorresse, mas o David nao era da escola, como poderia?C David era de um bloco la da Pavuna.CE E. Ai, pra tentar contornar as coisas, o Candeia achou que poderia deixar o cara participar do concurso, inclusive, para testa-lo tambem como compositor. Mas, o samba dele foi eliminado logo de cara, ne.C Mas nao foi eliminado pela gente. Tinha uma comissao formada por pessoas competentes.CE E isso dele participar ja foi uma concessao, uma consideracao nossa.C Por sinal, o samba dele foi eliminado porque na epoca havia um samba novo do Vinicius de Moraes, aquele Tonga da Mironga do Kabulete e que ele fez um samba que era a mesma coisa, mas sem a qualidade do Vinicius. CE Entao, mesmo nao ficando na ala, o cara participou de uma coisa interna da escola, para atender um pedido do presidente. Mas, nao aprovou, o samba dele foi eliminado, foi provado que ele realmente nao tinha condicao. Mas, o Carlinhos Maracana insistiu que ele tinha que participar, mesmo sem pertencer a ala, entendeu? Ai, a coisa foi ate o dia em que me chateei. E o cara ia todo dia la pro ensaio querendo cantar. Comecou a ficar muito chato. O ensaio era em Botafogo (na Sede Nautica do Botafogo de Futebol e Regatas, conhecida como Mourisco), ne. Candeia, vez por outra ia la e ficava meio de longe assim, como uma especie de guardiao. Quando o Candeia nao ia, o chaveco piorava, pois o
cara ficava querendo cantar de qualquer maneira. Ai, um desses dias em que o Candeia nao foi, o Mazinho, pra me aticar, falou: Po, voces nao querem deixar o rapaz cantar, pois o samba dele em Jacarepagua pegou fogo. O certo e que um dia em que o Candeia nao foi, o Carlinhos cismou que o cara ia cantar o samba dele no ensaio em Botafogo. Ora, sem pertencer a ala e com o samba dele eliminado. Se outros compositores que eram da ala e tiveram seus sambas eliminados nao iam cantar, como e que um cara que nao pertencia a ala da Portela, e que teve o seu samba eliminado, podia faze-lo? C E esse negocio que o Paulinho citou ai. Nego chega e vai entrando na maior. O Joaozinho Trinta que esta na Beija-Flor e ninguem sabe por que... Bem, a gente sabe porque, mas chega de repente assim e assume uma posicao de comando. Bem, a Beija-Flor e um caso a parte, ha um interesse politico, e bom nem falar muito...PV Sobre isso ai e bom depois a gente se reportar as ultimas declaracoes de Carlinhos Maracana, que disse assim: Em 72, eu cheguei na Portela e acabei com a mafia da escola.CE Vai ver quem era a mafia...PV Pois e, vai ver quem era...RF Era o sambista (risadas).CE Exato, eramos nos mesmos. Mas, entao, nao tinha cabimento voce permitir que um elemento que nao era da escola e cujo samba ja havia sido eliminado, participar dos ensaios, cantando o dito samba. Ai, ele se aborreceu e disse la o seguinte: Po, eu fiz um pedido, sou presidente da escola, certo ou errado, tem que fazer o que eu mando, entendeu?C Mas, voce passou por cima do porque dessa atitude do Carlinhos, dessa imposicao...CE Ah, eu ja nao me recordo...C Nao, voce sabe sim.CE Deixa pra la. Mas, ai eu to ouvindo aquela gritaria, aquele bafafa no meio da quadra, o Natal la e Paulinho depois me contou que Natal teve vontade de me dar uma bolacha (risadas). Eu tava atrapalhando a politica deles. Natal era presidente de honra, mas foi o Carlinhos que deu a decisao: tem de contar, que ele era o presidente da escola e a gente tinha que fazer o que ele mandasse. Entao, eu achei que nao devia fazer e tirei minha camisa (nessa epoca a gente usava camisas iguais) pedi uma emprestada ao Waldir 59, fui embora e nao voltei mais. No dia seguinte, o Mazinho me chamou pra conversar, aquele bla-bla-bla, ne?C E, e vieram aqui em casa me chamar pra voltar, porque eu conivente com a tua posicao, me solidarizei, ne. Achei que devia, porque voce era nosso auxiliar imediato e achei que quando fizeram isso com voce fizeram comigo tambem. Alias, foi a unica tentativa da Portela em formar uma ala de compositores moralizados. Hoje tem la uns cento e poucos compositores e, verdade seja dita, nem todos tem condicoes de estar numa escola de samba da tradicao da Portela. Mas, isso faz parte do processo de eliminacao de todos
os valores de peso dentro da escola, afastar essas pessoas que atrapalham. Eu nao entendo o porque disso. Porque ha uma preocupacao muito grande em fazer show, em faturar. O Hiram ate andou dizendo ai numa entrevista que o negocio e faturar, ele falou um monte de bobagens que ate agora eu nao entendi. O que tem o mundo arabe com isso, hein? (risadas). Eles disseram isso. Que que nos temos com essa pomba de mundo arabe?JBR Como e que o Amaury Jorio (um dos fundadores do GRES Imperatriz Leopoldinense, do qual foi presidente e ex-presidente da AESG/AESCRJ entre 1970 e 1978) e o Hiram Araujo entraram nesse negocio de samba, hein?CE Pela Imperatriz Leopoldinense.JBR O Hiram e medico, ne?CE E, e o Amaury e farmaceutico.RF Sao socios na farmacia e tal...CE Eles nao podem dizer que nos nao fizemos nada. Nao podem negar o valor do nosso trabalho pois nos fizemos um movimento tao grande e tao certo naquele curto espaco de tempo, organizando a ala, saiu ate um disco pela Odeon (em 1972) e que atrasou por causa dessa confusao que eles criaram. Foi tudo bem planejado, comecou em maio com a abertura das inscricoes e em junho nos ouvimos as musicas e em julho foi executado o festival.PV Foi gravado na Odeon?CE Foi voce quem produziu, ja esqueceu?PV Nao, nao.CE O Trabalho foi todo feito dentro do prazo previsto. Nao houve furo. O unico furo que houve foi o retardamento do lancamento do disco, por causa dessa confusao que eles fizeram. Ai, nos ficamos afastados. Paulinho se aborreceu, nao queria continuar, mas depois o Candeia insistiu e ele acabou fazendo o disco e, eles com inveja da gente, quiseram fazer o disco tambem e fizeram um outro (Refere-se ao LP Gremio Recreativo Escola de Samba Portela, gravado pela Continental, tambem em 1972, com os seguintes samba e interpretes: Ylu-Aye (Silvinho do Pandeiro); O mais belo requinte (Avelino); Manchete (Tacira da Portela); A noite vestia azul (Catoni); Saudade (Tacira da Portela); Andorinha torta (Avelino); Decepcao (Tacira da Portela); Minha ambicao (Cabana); Nova forma de amar (Silvinho do Pandeiro); Choro (Adilson); Segundo rio que passou (Adelino); So lagrimas (Silvinho do Pandeiro) e Mestre Cinco e os Cobras da Bateria da Portela) com os compositores perdedores, mas aqueles que gravaram conosco nao fizeram nenhuma outra gravacao (sic). E eles fizeram rapidamente um outro disco la com David o mais nao sei quem la. Mas um disco mal feito, correndo.C Mal feito em tudo.CE E tem outro detalhe: no ano seguinte, eles tentaram fazer o mesmo torneio de samba que nos tinhamos feito, mas nao deu pe. C Nunca mais realizaram outro trabalho igual aquele. Mataram, tiraram a possibilidade, nunca mais realizaram um trabalho de organizacao, aquele movimento foi de uma importancia fundamental dentro da escola, sabe por que? Porque ali nos ja estavamos sentindo a necessidade de soerguer coisas que estavam se extinguindo. Entao, nos fizemos aquele concurso, mas mantendo as diversas caracteristicas, quer dizer, o samba de terreiro e o partido alto, exatamente para incentivar o pessoal a voltar a compor