Uma das grandes polemicas no meio espiritualista, durante o seculo XX, e que prossegue ate hoje, e se a Umbanda e uma pratica religiosa espirita ou nao. A Umbanda, como hoje a conhecemos, surgiu com o medium Zelio de Moraes, no inicio do seculo passado, apos incorporar o caboclo que se denominou sete encruzilhadas. Atualmente, nao ha ainda uma uniformizacao ou uma padronizacao no seio umbandistico brasileiro. Ha agrupamentos que sincretizaram a Umbanda com os cultos afro-brasileiros aqui ja existentes; ha aqueles mais proximos do kardecismo, sem rituais, congas etc., ha os que buscam na India a origem da Umbanda, entre tantas outras modalidades de trabalho mediunico chamado de Umbanda. Em suma, cada casa umbandista possui sua propria metodologia. Mas o que pretendo ressaltar neste pequeno artigo e como a Federacao Espirita Brasileira se relacionou com a Umbanda no seculo passado. O primeiro pronunciamento oficial parece ter sido feito na decada de 1920, mais especificamente em 1926. Tal pronunciamento nao foi direcionado a Umbanda em si, mas aos espiritos que se manifestavam como indios e pretos-velhos. Segundo a Federacao, esses espiritos nao se pautavam pela doutrina de Allan Kardec. Porem, em 1953, A FEB publica na revista Reformador um parecer bem significativo sobre o espiritismo e a umbanda, em minha opiniao, bem representativo do que Kardec pensaria se estivesse encarnado: todo aquele que cre nas manifestacoes dos espiritos e espirita; ora, o umbandista nelas cre, logo o umbandista e espirita. E adiante, no mesmo texto: os que aceitam o fenomeno espirita como manifestacao de satanas, ou como ocasionado somente por forcas desconhecidas, esses nao sao espiritas; mas aqueles que o tem como produzido por espiritos, esses devem ser considerados como adeptos do espiritismo, isto e, espiritistas, admitam ou nao a reencarnacao e pratiquem ou nao rituais que nos nao adotamos. (revista Reformador, julho de 1953). Curiosamente, em 1978, quando a abertura politica dava seus primeiros passos no Brasil, na contra-mao da historia a FEB revoga sua opiniao anterior, altamente universalista e ecumenica, para publicar o seguinte: e impropria, ilegitima e abusiva a designacao de espiritas adotadas por pessoas, tendas, nucleos, terreiros, centros, grupos, associacoes e outras entidades que, mesmo quando legalmente autorizados a usar o titulo, nao praticam a doutrina espirita, tal como foi clara e formalmente definida no editorial de Reformador de setembro de 1977.Porem, lendo o editorial acima, o que se encontra e a afirmacao de que os principios basicos da doutrina espirita estao contidos nas obras fundamentais de Kardec e que, todas as demais obras sao complementares. Apesar disso, sera que se encontra nas obras fundamentais argumentos para se dizer que a Umbanda nao e uma manifestacao espirita? Vejamos o que os textos kardequianos, nos quais os principios basicos da doutrina estao contidos, afirmam: O Espiritismo e, pois, a doutrina fundada sobre a existencia, as manifestacoes e o ensinamento dos Espiritos. (O que e Espiritismo, p.186) Kardec nao esta afirmando que indios ou ex-escravos nao tenham nada para ensinar ou que nao se pautam em sua doutrina, alias, a doutrina e dos espiritos. Alem disso, nao afirma que eles