Pe. AlfredoJ. Goncalves, CSNao foi a toa que o Santo Padreescolheu o nome de Francisco para o seu pontificado. Alem de um dos nomes maisdifundidos por todo mundo, trata-se de uma das figuras que deixaram nopergaminho da historia um rastro escrito com pegadas de amor e caracteres defogo, como Mahatma Ghandi, Edith Stein, Mestre Eckhart, Nelson Mandela, MadreTereza de Calcuta, Oscar Romero, Martin Luther King, Irma Dulce, entre tantasoutras. Nao seria exagero afirmar que Francisco, tambem ele pobre, humilde,casto e obediente, retoma radicalmente a Boa Nova de Jesus Cristo nos primeirosseculos do segundo milenio. A cidade de Assis, por sua vez, tornou-se um lugarde peregrinacao para centenas e milhares de pessoas, especialmente jovens. Emais que isso, um centro de espiritualidade e de irradiacao para a busca da pazem nivel mundial.Do ponto de vista da VidaReligiosa Consagrada (VRC), e mais particularmente do voto de pobreza,Francisco agrega um aspecto que hoje esta na ordem do dia nao so dos paises erespectivas autoridades, mas tambem de numerosas instituicoes, entidades eorganizacoes da sociedade civil. Ou seja, a chamada pobreza evangelica ampliaseu raio de visao e de acao, incorporando a preservacao e a defesa do meioambiente. De fato, um estilo de vida sobrio, frugal e pobre (nao miseravel), deacordo com o Evangelho, constitui um dos desafios para o que atualmente seconvencinou chamar de sustentabilidade do planeta. Isso significa que o tema daecologia se associa e se enriquece com as exigencias inerentes a pobrezaevangelica, resvestindo-se de um novo sentido mistico. Por outro lado, o voto de pobrezapassa a ser entendido nao somente (ou nao sobretudo) como uma renuncia, e simcomo uma descoberta, isto e, como uma forma de respeito por todas as formas devida (humana, animal, vegetal), pela biodiversidade, bem como pela defesa dosdiferentes ecossistemas. Nas palavras do Livro do Genesis, por exemplo, aalianca de Deus com seu povo e estabelecida nao apenas em nome dos sereshumanos, mas em nome de todas os seres vivos que se movem sobre a face daterra e de todas as geracoes. Prevalece nesse pacto uma dupla preocupacao: coma riqueza e a pluralidade da vida, por um lado, e, por outro, com acontinuidade da vida no futuro.Evidentemente nao podemos seringenuos. Menos ainda igenuos uteis! Se o objetivo e a defesa e a preservacaodo meio ambiente e da vida em todas as suas formas, nao basta modificar ocomportamento individual, grupal ou comunitario em relacao aos recursosnaturais. E amplamente conhecido e notorio que os maiores responsaveis pela poluicao,destruicao, desflorestamento, desertificacao e devastacao do planeta sao osgrandes empreendimentos nacionais e multinacionais ou transnacionais (projetosde mineracao, de pecuaria, agroindustria, agrocombustivel, agronegocio...). Ooxigenio do ar e das aguas, sangue real da vida planetaria, se ve gradual eimplacavelmente contaminado, envenenado! Por toda parte despontam medo,inseguranca, duvida e angustia!Faz-se necessario distinguir aresponsabilidade de cada pessoa, grupo ou comunidade, por uma parte, e aresponsabilidade das nacoes e empresas, por outra, no ritmo febril e alucinadoda producao-comercializacao-consumo. E, consequentemente, da aceleracao doaquecimento global, tema que vem ganhando cada vez mais notoriedade. O mercado,na busca frenetica pela maximizacao de lucros e acumulacao do capital, da ascostas a mae natureza, alem de ignorar o