gozo seja completo" (Jo 15, 11). Se a nossa fe no Senhorressuscitado esta viva, a alma nao pode deixar de estar repleta de alegria, e amissao configura-se como um "transbordar" de alegria, que nos leva atransmitir a todos a "boa noticia" da salvacao, com uma coragem livrede temores e de complexos, mesmo que seja a custa do sacrificio da nossapropria vida.A natureza missionaria da Igreja, que parte de Cristo, encontra apoio nacolegialidade episcopal e e encorajada pelo Sucessor de Pedro, cujo ministeriovisa a promocao da comunhao na Igreja, garantindo a unidade de todos os fieisem Cristo.3. Foi precisamente esta experiencia que fez de Paulo o "Apostolo dasGentes", levando-o a percorrer uma boa parte do mundo entao conhecido, sobo impulso de uma forca interior, que o obrigava a falar de Cristo: "Vaemihi est si non evangelizavero! Ai de mim, se nao anunciar o Evangelho!"(1 Cor 9, 16). Tambem eu quis, na recente Peregrinacao apostolica na Grecia,Siria e Malta, colocar-me no seguimento dos seus passos, quase completando,desta forma, a minha Peregrinacao jubilar. No seu trajecto experimentei aalegria de compartilhar, com afectuosa admiracao, alguns aspectos da vida dosnossos carissimos irmaos catolicos orientais e de ver abrirem-se novasperspectivas ecumenicas nas relacoes com os nossos nao menos amados irmaosortodoxos: com a ajuda de Deus, deram-se passos significativos rumo a almejadameta da plena comunhao.Foi tambem significativo o encontro com os muculmanos. Assim como na taodesejada peregrinacao na Terra do Senhor, realizada durante o Grande Jubileu,tive a ocasiao de salientar os especiais vinculos da nossa fe com a do povo hebraico,assim foi tambem muito intenso o momento de dialogo com os crentes do Islao.Efectivamente, o Concilio Vaticano II ensinou-nos que o anuncio de Cristo,unico Salvador, nao nos impede pelo contrario, sugere-nos pensamentos e gestosde paz em relacao aos fieis pertencentes a outras religies (cf. Nostra aetate,2).4. Sereis minhas testemunhas! Estas palavras de Jesus aos Apostolos, proferidasantes da Ascensao, determinam muito bem o sentido da evangelizacao de sempre,mas parecem actuais de maneira particular no nosso tempo. A epoca que vivemos eum tempo em que superabunda a palavra, multiplicada de maneira inverosimilpelos meios de comunicacao social, que tem muito poder sobre a opiniao publica,tanto no bem como no mal. Mas a comunicacao de que temos necessidade e apalavra rica de sabedoria e de santidade. Por isso, na Carta Novo millennioineunte escrevi que "o horizonte para o qual deve tender todo o caminhopastoral e a santidade" (n. 30), cultivada na escuta da Palavra de Deus, naoracao e na vida eucaristica, especialmente por ocasiao da celebracao semanaldo "Dies Domini". A mensagem de Cristo so pode penetrar no nossomundo gracas ao testemunho de cristaos verdadeiramente comprometidos a viver oEvangelho de forma radical.Hoje, a Igreja esta a enfrentar desafios enormes, que poem a prova a confiancae o entusiasmo dos anunciadores. E nao se trata apenas de problemas"quantitativos", devidos ao facto de que os cristaos representam umaminoria, enquanto o processo de secularizacao continua a debilitar a tradicaocrista inclusivamente em paises de antiga evangelizacao. Problemas ainda maisgraves derivam de uma transformacao geral do horizonte cultural, dominado peloprimado das ciencias experimentais, inspiradas nos criterios da epistemologiacientifica. Mesmo quando