p.sdfootnote { margin-left: 0.6cm; text-indent: -0.6cm; margin-bottom: 0cm; font-size: 10pt; line-height: 100%; }p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }a.sdfootnoteanc { font-size: 57%; }CAFUNDO.Direcao: Paulo Betti; Clovis Bueno. Producao: Prole de Adao;Laz audiovisual Ltda. 102 min. 2005. Son, Color, Formato: 35mm.WagnerAragao Teles dos Santos1Ofilme se passa no final do seculo XIX, logo apos a abolicao daescravidao no Brasil. Apesar do fim da escravidao, a vida doliberto, em quase nada mudara se comparado aos anos anteriores.Estava agora inserido numa sociedade, a qual oferecia condicoes desubsistencia extremamente limitadas. Sujeitando-se a trabalhos,geralmente degradantes, em troca do minimo para sobreviver. Muitosainda, ligados aos seus antigos senhores, como forma de garantirprotecao e condicoes de subsistencia.Segundo Walter Fraga, em seu livro Encruzilhadas da Liberdade, muitoslibertos viam na permanencia na propriedade do antigo senhor, umaalternativa concreta de ampliacao dos seus espacos desobrevivencias e possibilidade de continuar a ter acesso a terra.2Enesse contexto historico que o filme aborda a vida de Joao deCamargo, ao lado de seu amigo Cirino. Ambos sao enviados no iniciodo filme para combater na Revolucao Federalista em 1893, no RioGrande do Sul, alistando-se no Exercito a mando de seu ex-senhor,para servir a recem criada Republica Federativa do Brasil.Aovoltar da guerra, Joao de Camargo tem dificuldades de se inserirsocialmente na cidade de Sorocaba, pois, o Brasil Republicano passavaagora por uma timida industrializacao nas cidades, dificultandoassim, o cotidiano daqueles que passaram a vida toda trabalhando nocampo. Como fim da escravidao, houve no Brasil uma grande entrada deimigrantes europeus. A vinda desse imigrantes, certamente, tiraram aoportunidade de emprego de muitos libertos, pois, aumentara-se aoferta de mao de obra, principalmente, na regiao cafeeira doBrasil. Havia a preferencia dos senhores do cafe pela forca detrabalho vinda da Europa, impulsionando, em grande medida, parte doslibertos para areas urbanas. Segundo Boris Fausto, cerca de 3,8milhoes de estrangeiros entraram no Brasil entre 1887 e 1930. [...]Essa concentracao se explica, alem de outros fatores, pela fortedemanda de forca de trabalho naqueles anos para a lavoura do cafe.3Emmeio a esses problemas socioeconomicos, a crise de febre amarela, amorte da mae e a uma desilusao amorosa, Joao de Camargo comeca ater visoes espirituais. O filme mostra o futuro Preto Velhoatormentado, num mundo, no qual forcas espirituais pareciam estartentando lhes dizer algo sobre o seu futuro. Amor, dor, desilusao emedo da morte, talvez fosse alguns dos sentimentos rotineiros navida de inumeros personagens que viviam em condicoes semelhantesao de Joao de Camargo, no final do seculo XIX e inicio do seculoXX no Brasil.Apartir disso, Joao tem uma experiencia espiritual, na qual sedepara com Exu, Xango, Nossa Senhora Aparecida e o Monsenhor JoaoSoares do Amaral; que conhecera em vida. Nessa visao, Joao Soaresdiz a Joao de Camargo: vai, levanta filho! Eis muita coisa parafazer. Vais construir aqui uma capela em homenagem a Senhor doBonfim. E para de olhar para dentro. Sua vida vai ser ajudar osoutros. Amenizar a dor. Curar os doentes. Diantedessa experiencia, Joao de Camargo comeca a compor sua maneira deenxergar o mundo que o rodeia, num periodo de grandes mudancas parao pais, onde estava havendo a consolidacao da Republica doBrasil, politicas higienistas; baseadas no cientificismo europeue a inusitada