Patristica e EscolasticaCom a IdadeMedia e as invasoes barbaras, a filosofia crista centrou-se no ensino e namanutencao do legado classico nas escolas monacais. A cultura, representadaespecialmente pelos livros, refugiou-se nos mosteiros e conventos, motivo peloqual costuma-se dizer que a igreja, sobretudo pela acao de seus mongescopistas, salvou a cultura e acabou por absorver os barbaros da mesma maneiraque Roma absorvera culturalmente a Grecia.Entende-seem geral por escolastica o ensino teologico-filosofico da doutrinaaristotelico-tomista ministrado nas escolas de conventos e catedrais e tambemnas universidades europeias da Idade Media e do Renascimento. Como sistemafilosofico e teologico, a escolastica tentou resolver, a partir do dogmareligioso e mediante um metodo especulativo, problemas como a relacao entre fee razao, desejo e pensamento; a oposicao entre realismo e nominalismo; e aprobabilidade da existencia de Deus.A nocao defilosofia crista, embora constantemente empregada, a rigor representa umacontradicao em termos, pois o cristianismo e religiao e a filosofia econhecimento racional. Historicamente, porem, a escolastica consiste nesseparadoxo de uma filosofia que e, ao mesmo tempo, racional e religiosa, motivopelo qual seu problema mais grave e o das relacoes entre a razao e a fe. Queliberdade tera a razao, se o dogma limita apriori seus movimentos? Ha, entretanto, um conteudo filosofico na obra dosdoutores da igreja e dos escolasticos levado em conta na historia da filosofia.Esse conteudo encontra sua ultima justificativa na doutrina da igreja. Opensamento devia demonstrar que a igreja, por seu metodo proprio, ja haviaestabelecido a Verdade.Surgindo emum mundo cristao, seus pressupostos eram as crencas basicas em que o mundoentao se fundamentava, radicalmente distintas das que configuravam o mundoantigo, greco-romano. Os problemas que se apresentavam a filosofia eramsuscitados pela Revelacao. A ideia de Deus, uno e trino ao mesmo tempo, dacriacao do mundo a partir do nada, da imortalidade pessoal, do homem a imagem esemelhanca de Deus, a nocao de historia, implicita no relato biblico, criacao,pecado original, redencao e juizo final sao ideias religiosas que provocavamespeculacao tipicamente metafisica ou filosofica.Filosofia crista. A filosofia dita crista compreende aescolastica mas nao se confunde com ela e apresenta tres fases: a patristica; amedieval, que e escolastica; e a escolastica pos-medieval. A patristica e afilosofia dos primeiros doutores da igreja, que, em luta com o paganismo e asheresias, se utilizaram da filosofia grega, especialmente do platonismo e doneoplatonismo, na formulacao, elucidacao e defesa do dogma. No mundo modernoromano, ate a conversao de Constantino, no seculo IV, os cristaos representavama oposicao, com a negacao do status quo,do politeismo tradicional e da escravidao. Perseguidos e martirizados, eramcompelidos, no trabalho de catequese, a fazer do pensamento uma arma de defesae propagacao da fe. Embora contenha elementos filosoficos, a patristica eessencialmente apologetica, sendo a primeira reflexao sobre o dogma em um mundoainda nao cristao.Na IdadeMedia, a situacao historica se alterou radicalmente, pois o mundo no qualpensavam os cristaos era um mundo cristao, quer dizer, determinado pelocristianismo na totalidade de suas manifestacoes. Havia uma crenca vigente,ponto de referencia para o pensamento e criterio da verdade. As divergenciasocorriam num mesmo contexto espiritual e nao punham em duvida o fundamentodesse mundo, o conteudo da revelacao, o dogma. As exigencias que seapresentavam aos filosofos cristaos