obter sua vinganca, ja que o mesmo sesentia prejudicado e sem recursos que o atendessem na resolucao de seusproblemas. Assim fecha-se o ciclo magico-religioso que a lamina despertou a fimde vingar seu solicitante. ------------------------------------------ NOTAS:1 Orientadora: Profa. Dr.a. Maria ReginaCandido (PPGHC/UFRJ - NEA/PPGH/UERJ). Linha de pesquisa registrada pelo CNPQ: Religiao,Mito e Magia no Mediterraneo Antigo. Email para contato: tricia@uerj.br 2 RUDLOFF, R. Hekate in Early Greek Religion. Disponivel em. Acesso em: abril de 2005 3 HOMERO. A Iliada. Vol. II.Traducao Haroldo de Campos. Sao Paulo: Arx, 2002. Pag. 459 4 O trabalho de Carlos Parada aquireferido faz parte do: Greek Mythology Link.(1997) Disponivel em <http://homepage.mac.com/cparada/GML/Hecate.html> Carlos Parada e autor do GenealogicalGuide to Greek Mythology, 19935 Historiadorsiciliano que viveu entre 90 e 21 a.C.(http://www.unrv.com/culture/diodorus-siculus.php). 6 And Perses had a daughter Hecate, who surpassed herfather in boldness and lawlessness; she was also fond of hunting, and when shehad no luck she would turn her arrows upon human beings instead of the beasts.Being likewise ingenious in the mixing of deadly poisons she discovered thedrug called aconite and tired out the strength of each poison by mixing it inthe food given to the strangers. And since she possessed great experience insuch matters she first of all poisoned her father and so succeeded to thethrone, and then, founding a temple of Artemis and commanding that strangerswho landed there should be sacrificed to the goddess, she became known far andwide for her cruelty. (Diodorus Siculus, 90-21 a.C., Library Book IV. 40 -58versos 4.45.2) 7 In: "Hecate." Encyclopedia Mythica fromEncyclopedia Mythica Online. http://www.pantheon.org/articles/h/hecate.html 8 Poeta latino que viveu no sec. I a.C. 9Disponivel em: http://en.wikipedia.org/wiki/Pergamon_Altar10 Retirado de um site que conta a historiado dinheiro e notas promissorias, cartas de credito, etc.:http://www.hugovandermolen.nl/scripophily/banksworldwide.php. DOCUMENTACAOImagemdo Lecito Semiotica 01: http://www.perseus.tufts.edu / 2004. Imagemda Cratera Semiotica 02: http://www.metmuseum.org / 2004. Imagemda Cratera Semiotica 03: http://www.perseus.tufts.edu/ 2005. http://www.utexas.edu/courses/mythmoore/imagefiles11/hadesscenes.html/ 2005 Imagemda Cratera Semiotica 04: http://www.metmuseum.org / 2005. Imagemda Lagina: http://en.wikipedia.org/wiki/Laginahttp://www.archaeology-classic.com/images/lagina1.jpgREFERENCIASBIBLIOGRAFICAS AUGE,Marc. Por uma antropologia dos mundos contemporaneos. Traducao deClarisse Meireles e Leneide Duarte. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.192p. Titulo original: Pour une anthropologie des mondos contemporains. BRANDAO,Junito de Souza. Mitologia Grega Volume II. 12a edicao. Rio deJaneiro: Ed. Vozes, 2001. BURKE,Peter. O que e Historia Cultural? . Traducao Sergio Goes de Paula. 12aedicao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. BURKERT,W. A Religiao Grega das Epocas Arcaica e Classica. 1a edicao. Berlim:Ed. W. Kohlhammer. 1993. CANDIDO,Maria Regina. Projeto: Magia, discurso e poder: acao imperativa da magiados defixiones na Atenas do IV seculo a.C.. Texto de circulacaorestrita, 2003. _____________________.Katadesmos: a magia entre os atenienses do V ao III seculo a.C.. Riode Janeiro: UFRJ/IFCS/PPGHIS, 2001. _____________________.A feiticaria na Atenas Classica. Rio de Janeiro: Ed. Letra Capital,2004. CARNEVALE,Tricia Magalhaes. Narrativa Mitica de Hermes, Hekate e Cerbero nosDiscursos Magicos dos Katadesmoi. In: Suplemento II do Caderno doForum de Debates em Historia Antiga. Rio de Janeiro: Fabrica doLivro/SENAI, p. 16-21, 2006. _____________________.Os Atenienses, seus Deuses, Sua Vinganca A Pratica do Katadesmos noPeriodo Classico. Texto de circulacao restrita, Rio de Janeiro, 2007. _____________________.Katadesmos: Magia e Vinganca dos Atenienses atraves dos Mortos. Vida, Mortee Magia no Mundo Antigo. Rio de Janeiro: NEA/UERJ,