Gnosiologia (tambem chamada Gnoseologia) e o ramo da filosofia que se preocupa com a validade do conhecimento em funcao do sujeito cognoscente, ou seja, daquele que conhece o objeto. Este (o objeto), por sua vez, e questionado pela ontologia que e o ramo da filosofia que se preocupa com o ser. Fazem-se necessarias algumas observacoes para se evitar confusoes.A gnoseologia nao pode ser confundida com epistemologia, termo empregado para referir-se ao estudo do conhecimento relativo ao campo de pesquisa, em cada ramo das ciencias. A metafisica tambem nao pode ser confundida com ontologia, ambas se preocupam com o ser, porem a metafisica poe em questao a propria essencia e existencia do ser.Em outras palavras, grosso modo, a ontologia insere-se na teoria geral do conhecimento, ou Ontognoseologia, que preocupa-se com a validade do pensamento e das condicoes do objeto e sua relacao o sujeito cognoscente, enquanto que a metafisica procura a verdadeira essencia e condicoes de existencia do ser.Teoria do ConhecimentoA Teoria do Conhecimento tem por objectivo buscar a origem, a natureza, o valor e os limites do conhecimento, da faculdade de conhecer. Os principais problemas da Teoria do Conhecimento sao:A possibilidade do conhecimentoA origem do conhecimentoA essencia do conhecimentoAs formas do conhecimentoO valor do conhecimento (o problema da verdade)Se ha conhecimento humano, existe a verdade, porque esta nada mais e do que a adequacao da inteligencia com a coisa (segundo a concepcao aristotelico-tomista). Com a existencia da verdade, ha consequentemente a existencia da certeza, que e passar a inteligencia a verdade conhecida. A inteligencia humana tende a fixar-se na verdade conhecida.Metodologicamente, ha primeiramente o conhecimento, depois a verdade, e finalmente a certeza. Tal tomada de posicao perante o primeiro problema da critica, e chamado de dogmatismo, sendo defendida por filosofos realistas, como por exemplo, Aristoteles e Tomas de Aquino. Se, ao contrario, se sustentar que a inteligencia permanece, em tudo e sempre, sem nada afirmar e sem nada negar, i.e, sem admitir nenhuma verdade e nenhuma certeza, sendo a duvida universal e permanente o resultado normal da inteligencia humana, esta se defendendo o ceticismo.O problema critico representa um passo alem do dogmatismo e do ceticismo. Uma vez que admite-se a existencia da verdade (valor do conhecimento), e da certeza, pergunta-se entao onde estao as coisas: so na inteligencia, como querem Platao, Kant, Hegel (idealismo), so na materia, como ensina Marx (materialismo), no intelecto humano e na materia, como dizem Aristoteles, Tomas de Aquino (realismo), ou so na razao, como diz Descartes (racionalismo).Para o idealismo, o ente, i.e, o ente transcendental, compoe-se somente de ideias. Para o materialismo, somente materia. Para o realismo, ideias e materia. Para o racionalismo, e razao.Investigando os fundamentos de todo o conhecimento, pois critica o conhecimento do ente transcendental, a Critica e a base necessaria de todo o saber cientifico e filosofico, inclusive da propria Ontologia. Entao nao se pode substituir gnosiologia por epistemologia, uma vez que a epistemologia esta contida na gnosiologia.Na gnosiologia existe o Apriorismo Kantiano que utiliza a uniao dos ideais do racionalismo e do empirismo, falando que primeiro ele conhece a verdade a partir