Pois revela suas contradicoes internas (idem), que os evita muitas vezes de enxergarem particularidades de suas condicoes reais. Um processo educacional distinto do tradicional, entendido este como aquele que se limita a transmissoes de conteudos e tecnicas. Retoma-lo no presente em meio a uma discussao acerca da educacao remete a questionamentos que estimulam o principio de qualquer pesquisa, a nervura inicial para a qual se procuram respostas. Que, neste caso, que importancia teria para a atualidade educativa pensar a educacao nao tradicional[3] que levou a cabo Caio Prado Jr.? Em outras palavras, o que se objetiva ao toma-lo na contemporaneidade no ambito educacional? Dentre muitas respostas, por um lado, ja se pode apontar uma em especial: a educacao encontra varios meios e modos de se realizar, sobretudo quando se pensa no processo educacional complexo trabalhado pelo pensador sardo diluido na sociedade como meio mobilizador politico, principalmente pelas vias nao corriqueiras da burocracia estatal. Isto quer dizer que o sentido de formacao educacional nao se restringe a modelos pre-determinados, em acepcoes de tradicao tecnica, nos quais a acao do educador autonomo e subtraida em funcao de uma valorizacao conteudistica de saberes restritivos e pragmaticos: [...] el maestro que no dirige su actividad hacia la remocion del folklore del nino esta destinado a ser subalterno, porque renuncia a la homogeneizacion del ambiente educativo que es condicion de la prefiguracion, en teminos pedagogicos, del bloque historico (BROCCOLLI, 1987, p. 171). O que por um lado demonstra que o professor de carreira, isto e, ligado a uma instituicao, encontra em seu processo pedagogico uma concorrencia cerrada fora e dentro da propria academia. Embate este que desconstroi visoes tendenciosas de que o merito ou o demerito do sucesso ou do declinio do educando em sua formacao, aquisicao de conhecimento especifico ou geral, esta definitivamente relacionado a docencia do educador institucionalizado do qual aquele acompanhou algumas horas-aulas de cunho deterministas, embora isto nao isente tal docente de participacao naquele progresso ou regresso. Contudo, a educacao, para alem das amarras academicas e restritivas, segundo as acepcoes de Caio Prado Jr. e Antonio Gramsci nao se restringe a uma repeticao mecanica de competencias e habilidades funcionais, mas de uma interacao entre homem e seu meio, ideologia e vivencia, ou ainda, filosofia como teoria e pratica politica: Si el hombre es um bloque historico respecto de su ambiente es necesario crear desde el inicio del proceso educativo los presupuestos de aquella condicion de perfecta comunicabilidad entre el hombre y su ambiente, que se da luego em la posibilidad de ejercitar el conformismo creativo" (idem, p. 169).Nao se pode desconsiderar que o sujeito em processo de formacao imergido na sociedade, em certo sentido, escorre por entre os dedos de seu educador ou de determinado educador. E Broccolli tentando compreender a visao de Gramsci sobre a pedagogia alertaria para tal possibilidade quando a educacao se encontra estagnada sob moldes historicos imoveis: La lucha de generaciones, en realidad, nace precisamente cuando los jovens sienten que los viejos no interpetan las necesidades historicas de las cuales deberian ser portadores; y entonces existe la posibilidad de