no ar limpido, sozinha, sem sustentacao, misteriosamente suspensa no vazio, e (e esse foi o verdadeiromilagre, o assombro e o deleite) totalmente livre de "mim", naosustentada por um observador. Sua presencatotal era minha ausencia total, de corpo e alma. Mais leve que o ar, mais transparente que o vidro, inteiramente liberto de mim. Eu nao me encontrava em nenhumaparte. Nao surgiram questoes,nenhuma referencia alem da experiencia emsi; apenas paz e uma alegria serena, e a sensacao de ter largado um fardo intoleravel... Eu tinha sido cego para aunica coisa que esta sempre presente,e sem a qual sou deveras cego para esse maravilhoso substituto da cabeca, essa clareza ilimitada, esse vazio luminoso e absolutamente puro, que nao obstante e em vez de conter todasas coisas. Pois, por mais que eu preste atencao, nao consigo encontrar aqui nem sequer uma tela em brancona qual possam ser projetadas asmontanhas, o sol e o ceu, ou um espelho limpido no qual se reflitam, ou uma lente transparente ou abertura atravesda qual sejam vistos, muito menos uma alma ou uma mente as quais se apresentem, ou um observador(por mais obscuro) que se distingada cena. Nada, absolutamente, intervem, nem mesmo o desnorteante e fugidio obstaculo chamado "distancia": o imenso ceu azul, a brancura de orlasrosadas das neves, o verde brilhanteda grama como essas coisas podem ser remotas quando nao ha nada em relacaoao que ser remoto? O vazio acefalo nao admite definicao nem localizacao: nao eredondo, pequeno, grande e nem mesmoaqui distinto do la.------------------------------------Nota:Aafirmacao de Harding de que ele nao tem cabeca deve ser interpretada da perspectiva da primeira pessoa; ele nao diz que foi literalmente decapitado. Da perspectiva daprimeira pessoa, sua enfase na ausencia de cabeca e uma nocao genial quepermite uma descricao de clareza incomum de como e vislumbrar a lido dualidade da consciencia.--------------------------------------------------------------------------------------------Douglas Harding foi um arquiteto britanico que, na maturidade, se tornoucelebre em circulos newage por abrir uma nova porta para a experiencia da ausencia do self.Criado em meio a lrmandade Exclusiva dePlymouth, uma seita demasiado repressiva de fundamentalistas cristaos, Harding parece terexpressado suas duvidascom fervor suficiente para merecer a excomunhaopor apostasia. Mais tarde, ele se mudou com a familia para a India, ondepassou anos em uma jornada de autodescoberta, culminando em um insight que ele descreveu como o estado de "naoter cabeca". Harding teve esse insight depois de ver um autorretrato dofisicoe filosofo austriaco Ernst Mach, Douglas Harding escreveu depois varios livros sobre sua experiencia, entreeles uma obra muito util intitulada On Having no Head (Sobrenao ter cabeca"). O cientista Douglas Hofstadter fez acidas criticas sobreo relato de Harding. Depois de expressar sua pena pelo maluquete do Harding,Hofstadter trata de explicar profusamente seus insights acerca da negacaosolipsisticada mortalidade uma perpetuacao da ilusao infantil de que "sou umingrediente necessario do universo". Entretanto, o que Harding argumenta emseu livro e que o "eu" nao e nem sequer um ingrediente, necessario ou nao, de sua propria mente. Oque Hofstadter nao percebeu e que o relato de Harding contem uma instrucaoprecisa, empirica: procure pelo que quer quevoce esteja chamando de "eu"sem se distrair ate mesmo com a