LAHR (1956), o seuconceito, quando disse queo livre arbitrio nao e faculdade distinta, masatributo da vontade. E o poder que tem a vontade de se determinar por si mesma,por sua propria escolha a uma coisa, ou a outra, a agir ou nao agir, sem serconstrangida a isso, por forca alguma externa, ou interna .Nesta acepcao, observa-se uma pequena confusaode LAHR entre o livre arbitrio com a livre individualidade, visto que o livrearbitrio e consciencia, e sabedoria, e escolha certa; todavia, a livreindividualidade e a aptidao que cada um possui para agir em qualquercircunstancia.Contudo, a liberdade e um ponto fundamental navida de um homem, e isto que muitas pessoas nao conseguem compreender comfacilidade, tendo em vista a condicao em que esta a mente daquele que nao temcondicoes, pelo menos de controlar as dificuldades da vida. Com relacao a estaliberdade, que e uma condicao de uso do livre arbitrio, explica JOLIVET (1953)que ele eo poder que possui a vontade de se determinara si mesma e, por si mesma, a agir ou nao agir, sem ser a isto coagida pornenhuma forca, nem exterior, nem interior .Este e o conceito de libertacao consciente, delivre arbitrio, e de conhecer-se a si mesmo, pois, este e o ponto de partidapara um bem viver consigo proprio e com a sociedade, que exige a libertacao detodos, porque ela propria quer se libertar, isto exige esforco e aprendizado nasvidas sucessivas.O livre arbitrio, ou liberdade consciente deouvir, compreender e falar, isto e, decidir, passa pelo controle da mente e, porconsequencia, dos atos em que o ser humano esta envolvido. Pensando desta forma,e importante mencionar as explicacoes de F. M. B. (1994) quando diz quecontrolar nuestros pensamientos y reaccioneses una tarea diaria ante la que no podemos darnos descanso, pero es algo que nosreporta tal satisfaccion interna que merece la pena intentarlo a cada instante,pues nos permite descubrirnos tal y como somos e intervenir directamente y deforma conciente en el desarrollo de nuestra personalidad y evolucion espiritual.Dentro desta filosofia, o gerenciar a mente demodo natural e simples, sem atrapalhar a evolucao espiritual do homem e umcomeco para que o livre arbitrio seja implantado de modo claro e acumulador deconhecimentos para uma libertacao de toda materialidade que ainda exista noser.Para a filosofia dos espiritos, KARDEC (1857)reservou as perguntas de 835 a 859 do "Livro dos Espiritos" para ter informacoessobre a liberdade de consciencia e livre arbitrio; pois, elas foram suficientespara compreender do ponto de vista espiritual, o que e livre arbitrio, e todoseu entrelacamento com a realidade cosmica. De repente, deve-se deixar claro queexiste uma diferenca entre liberdade pessoal e livre arbitrio, pois, o primeiroconduz ao segundo, aquele e a liberdade de agir, enquanto que este e a liberdadede agir conscientemente em todos os seus atos. Assim, todas as inter relacoes emque se acha submetido o homem, condicionam o seu progresso espiritual e,consequentemente, o livre arbitrio participa deste processo de trabalho dahumanidade, de maneira persistente e permanente.Ja em EMMANUEL (1940), presencia-se a questaosobre livre arbitrio e liberdade nas inquiricoes de numeros 131 a 138, do livro"O Consolador", em sua parte sobre a experiencia. Entao,