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15:4, 5, S.B. Todos os crentes devem ser um; como o PaiA ESFERA DIVINA E MISTICA DO ESPIRITU 35esta no Filho e o Filho no Pai, para que eles tambem estejam no Pai e no Filho: o Filho esta nos crentes, e o Pai esta no Filho, para que eles sejam aperfeicoados em unidade-Jo. 17:21, 23.VI. O ministerio celestial de Cristo e levado a cabo na esfera mistica, e a obra salvadora organica de Deus e obtida de modo pratico nesta esfera.VII. Os crentes devem valorar muito a entrada nesta esfera, sabendo que se Cristo nao tivesse chegado a ser o Espirito lhe vivifiquem, se nao fosse o Cristo pneumatico, se nao fosse o Senhor Espirito, e se nao fosse o Cristo em ressurreicao e nao so na carne, eles nao poderiam participar da secao organica da completa obra salvadora de Deus em Cristo, nem experimenta-la nem desfruta-la.36 A ESFERA DIVINA E MISTICAOracao: Senhor, acreditam que nestes dias Voce nos falas, revelando as profundidades de Seu interior. Somos muito abencoado. Obrigado. Senhor, agora vamos a Ti para aprender como Voce, o Deus Triuno, e uma esfera e para ver que quer que entremos nesta esfera, quer dizer, que entremos em Ti. Senhor, abre nossos olhos. Tira nossa incapacidade e nos faca aptos de conhecer as coisas misticas como Voce as conhece. OH Senhor, nos cubra, nos limpe e nos unja. Senhor, nos faca perceber Sua presenca e saber que Voce esta aqui e que nos falas. Que todos oucamos Sua voz. Senhor, e tao misericordioso. Nao somos dignos de nada. Nao somos nada, nao temos nada e nao podemos fazer nada. Mas temos a Ti como nosso tudo. Amem.Nesta mensagem chegamos a um cume: a esfera divina e mistica. Algo que e mistico nao e so espiritual mas tambem misterioso.I. A ESFERA DIVINA E MISTICAO Deus Triuno, ou seja, o Pai, o Filho e o Espirito, existe em Si mesmo e para sempre, e os tres da Trindade Divina moram o um no outro. Segundo Joao 14:10 e 11 o Filho estano Pai, e o Pai esta no Filho. Isto indica que o Pai esta corporificado no Filho e o Filho e a corporificacao do Pai, formando assim uma esfera divina e mistica, a esfera do Deus Triuno. Por conseguinte, o Deus Triuno mesmoe uma esfera divina e mistica.A esfera divina e mistica na qual podemos entrar hoje nao e simplesmente a esfera divina e mistica do Deus Triuno a nao ser a esfera divina e mistica do Espirito consumado e doCristo pneumatico. As expressoes Espirito consumado e Cristo pneumatico sao particulares.Quem e o Espirito consumado? O Espirito consumado e o Espirito composto, tipificado pelo unguento da uncao: um composto de um hin de azeite de oliva e quatrotipos de especiarias e sua eficacia (Ex. 30:23-25). antes de que o Espirito fosse consumado, O era o Espirito de Deus, o Espirito do Jehova e o Espirito Santo. Participou da obra criadora de Deus so como Espirito de Deus (Gn. 1:2). Muito depois, quando os israelitas, o povo escolhido de Deus,A ESFERA DIVINA
E MISTICA DO ESPIRITU 37estavam em apuros, Deus, como Espirito do Jehova, descendeu para lhes ajudar (Qui. 3:10; 6:34; 11:29; 13:25). O Espirito do Jehova era Deus que se aproximava de Seu povo para lhe ajudar de modo objetivo, mas nao de modo subjetivo.O Antigo Testamento e um relato principalmente de duas coisas: a obra criadora de Deus e a historia do Israel, Seu povo escolhido. Posto que a historia do Israel era lamentavel, eles constantemente necessitavam a ajuda de Deus. Se O no tivesse ido ajudar a Seu povo escolhido quando tinha problemas, este nao teria sobrevivido. Na obra criadora de Deus o Espirito era o Espirito de Deus, e quando Deus ajudava ao Israel, o Espirito era o Espirito do Jehova.Por meio da encarnacao Deus se fez homem. Isto foi algo totalmente novo, e por isso se emprega um titulo especifico para referir-se ao Espirito de Deus, que e: o Espirito Santo (MT. 1:18, 20; O. 1:35). No grego frequentemente lhe chama "o Espirito o Santo" (O. 2:26; 3:22; 10:21; Jo. 14:26). O titulo o Espirito Santo foi usado em relacao com a encarnacao, porque a encarnacao foi algo absolutamente santo. Deus feito homem era algo muito santo, e Lucas 1:35 inclusive usa a expressao "o santo". Do mesmo modo que a concepcao do Deus-homem foi obra do Espirito Santo, assim tambem o nascido dessa concepcao era algo santo. O Espirito que levou isto a cabo nem era so o Espirito de Deus nem so o Espirito do Jehova, a nao ser o Espirito Santo. portanto, na Biblia se chama o Espirito o Espirito de Deus, o Espirito do Jehova e o Espirito Santo.Em Joao 7 vemos que o Senhor Jesus, o Deus-homem, assistiu a festa dos Tabernaculos. O ultimo dia da festa, o dia grande, ficou em pe e clamou: "Se algum tiver sede, venha para Mim e bebe. que crer em Mim ... de seu interior correrao rios de agua viva" (vs. 37-38). No seguinte versiculo Joao, o autor deste evangelho, da uma explicacao: "Isto disse do Espirito que tinham que receber os que acreditassem no; pois ainda nao havia o Espirito, porque Jesus nao tinha sido ainda glorificado" (V. 39). Precisamos prestar atencao especial a frase ainda nao havia o Espirito. O Espirito de Deus estava ali desde o comeco, na criacao; o Espirito do Jehova tinha vindo uma e outra vez para ajudar ao povo38 A ESFERA DIVINA E MISTICAdo Israel em seus problemas; e o Espirito Santo tinha estado ativo na encarnacao. Como podia Joao dizer que "ainda nao havia" o Espirito? Efetivamente o Espirito estava ali como o Espirito de Deus em Genese, como o Espirito do Jehova em Juizes e como o Espirito Santo no Mateus e Lucas, mas em Joao 7:39 "ainda nao havia" o Espirito -o Espirito como Espirito composto e consumado- porque nnaquele tempo naquele tempo Jesus ainda nao tinha sido glorificado. O homem Jesus foi glorificado na ressurreicao (Lc. 24:26). portanto, "ainda nao havia" o Espirito ate a ressurreicao de Cristo. Na ressurreicao Cristo, o ultimo Adao na carne,
foi feito Espirito lhe vivifiquem, o Espirito que da vida (1 CO. 15:45).Agora podemos ver um pouco relacionado com a historia da consumacao do Espirito. Embora o Espirito ja era o Espirito de Deus, o Espirito do Jehova e o Espirito Santo, em Joao 7 "ainda nao havia" o Espirito que da vida porque o Senhor Jesus ainda nao tinha morrido pelo pecado do homem e nao tinha entrado na ressurreicao. Nos tempos de Joao 7 Jesus ainda estava na carne, e nao podia entrar no homem para ser sua vida. Mas na ressurreicao Cristo se fez Espirito lhe vivifiquem, e agora pode entrar nos crentes para lhes ministrar vida.Na ressurreicao o Espirito de Deus se mesclou com a humanidade de Cristo, com Sua morte e a eficacia dela, e com Sua ressurreicao e o poder desta. O resultado desta mescla e o Espirito composto e consumado.A Biblia revela o fato de que o Espirito chegou a ser o Espirito consumado. Posto que muitos cristaos nao viram a revelacao da Biblia quanto ao Espiritoconsumado, necessitam que lhes ensine de novo. Alguns talvez digam: "Deus e o mesmo da eternidade; nunca trocou". Mas a Biblia revela claramente que Deus, quem e Espirito, ico-se carne (Jo. 1:14). Nao foi isto um CAM io. em s, e ultimo A an n o que estava e- 7a carne seico spiritu-lhe vivifiquem. No__ foi estoun CAM io? amontoamento ios CAM io porque por meio dula encarnacao se fez carne, e logo trocou porque na ressurreicao foi feito Espirito lhe vivifiquem, e este Espirito e o Espirito consumado. Espero que os que estao sob o efeito da teologia velha eA ESFERA DIVINA E MISTICA DO ESPIRITU 39tradicional estejam preparados para aprender o que a Biblia, nossa autoridade suprema, revela quanto ao Espirito consumado. A Biblia tambem revela que Cristo chegou a ser o Cristo pneumatico. Na eternidade Cristo era Deus como Espirito, mas depois se fez carne. Romanos 1:3 e 4 diz que O "era da linhagem do David segundo a carne" mas que "foi designado Filho de Deus podendo, segundo o Espirito de santidade, pela ressurreicao de entre os mortos". O titulo o Espirito de santidade se refere a divindade de Cristo, a Sua essencia divina. Em 1 Pedro 3:18, falando da crucificacao de Cristo, diz que O foi "morto na carne, mas vivificado no Espirito". A crucificacao deu morte a Cristo so em Sua carne, e nao em Seu Espirito como Sua divindade. Seu Espirito, Sua divindade, nao morreu na cruz quando morreu Sua carne, mas sim foi vivificado, avivado com novo poder de vida. portanto, enquanto estava morrendo em Sua humanidade e depois de que foi sepultado, Seu Espirito como Sua divindade permanecio ativo.Em Joao 12:24 o Senhor Jesus se referiu a Si mesmo como o grao de trigo: "Se o grao de trigo nao cai na terra e morre, fica sozinho; mas se morrer, leva muito fruto". Quando O caiu na terra como um grao de trigo, a morte comecou imediatamente. Mas ao estar morrendo Seu "casca", a vida divina que estava no crescia.
Aqui vemos que enquanto o Senhor Jesus estava morrendo, tambem estava crescendo. Sem esta acao, nao teria podido ressuscitar.A carne do Jesus foi crucificada e sepultada. Como podia ressuscitar? Em Joao 20 Pedro e Joao chegaram ao sepulcro no qual o Senhor tinha sido posto. Pedro "entrou no sepulcro, e viu os tecidos postos ali, e o sudario, que tinha estado sobre a cabeca do Jesus, nao posto com os tecidos, a nao ser dobrado em um lugar a parte" (vs. 6-7). O corpo indubitavelmente nao tinha sido roubado. Entao, como podia ressuscitar a carne morta e sepultada? A resposta a esta pergunta e que segundo Sua carne O tinha sido sepultado ali, mas segundo Sua divindade ainda estava muito ativo. Entre o momento de Sua sepultura e o de Sua ressurreicao, Seu Espirito como Sua divindade trabalhava para levantar Seu humanideem, para eleva-la e para introduzi-la na divindade a fim de que ou40A ESFERA DIVINA E MISTICAA ESFERA DIVINA E MISTICA DO ESPIRITU 41humanidade pudesse nascer de Deus. Segundo Feitos 13:33 Deus engendrou ao Jesus na ressurreicao para que fosse Seu Filho. portanto, O foi gerados para ser o Filho primogenito de Deus ao ser elevada Sua humanidade e introduzida na divindade e na filiacao divina. Simultaneamente, chegou a ser o Espirito lhe vivifiquem e, portanto, o Cristo pneumatico.Ja vimos que o Espirito foi consumado e que Cristo chegou a ser o Espirito lhe vivifiquem, o Cristo pneumatico. Por conseguinte, agora podemos falar da esfera divina e mistica do Espirito consumado e do Cristopneumatico. Que esfera tao maravilhosa e esta!Ja mencionamos que os tres da Trindade Divina existem em Si mesmos e para sempre e que moram o um no outro, e deste modo o Pai, o Filho e o Espirito constituem uma esfera divina e mistica. No Deus Triuno mis_ mo como esfera mistica nao ha "complicacoes", mas na esfera ivina e meus ica e spiritu consumado e do Cristo pneumatico ha muitas "complicaciones", to as Lhas q sao bencoes para nos.Deus queria que estivessemos no. Se O fosse meramente o Deus Triuno sem a humanidade de Cristo, Sua morte e Sua ressurreicao, e nos pudessemos entrar no, encontrariamos ao Pai, ao Filho e ao Espirito, mas nao encontrariamos nada da humanidade, a morte nem a ressurreicao. Entretanto, quando entramos na esfera divina e mistica do Espirito consumado e do Cristo pneumatico, temos nao so a divindade de Cristo mas tambem tambem Sua humanidade, a morte de Cristo com sua eficacia, e a ressurreicao de Cristo e seu poder repelente. Tudo esta nesta esfera maravilhosa.Embora nasci na China e cheguei a ser um cidadao dos Estados Unidos, posso declarar que nao me sinto nem chines nem americano. Minha esfera nao e nem China nem Estados Unidos; minha esfera e o Deus Triuno complicado que complica. Estou aqui com o Pai, com o Filho, quem foi crucificado e ressuscitou, e com o Espirito consumado. Posto que estou no Deus Triuno, tenho tudo o que necessito. Se necessitar a crucificacao, descubro que, nesta esfera, ja fui crucificado. Se necessitar a ressurreicao, nesta
esfera ja ressuscitei. Louvemos seja o Senhor pela esfera divina e mistica!Agora consideremos o que se revela em Joao 14 quanto a esfera divina e mistica do Espirito consumado e do Cristo pneumatico. O versiculo 1 diz: "Nao se turve seu coracao". Em qual esfera nos turvamos? Turvamo-nos na terra, no mundo (16:33), na esfera fisica.Neste versiculo o Senhor Jesus acrescentou: "Criem em Deus, acreditem tambem no Mii". Aqui a preposicao grega traduzida em e muito importante. Nao so devemos acreditar em Deus e em Cristo, mas sim devemos entrar em Deus e em Cristo pela fe. Nosso coracao se turva porque estamos no mundo, e se pode resolver este problema se entrarmos em Cristo acreditando no. Aqui vemos duas esferas: a esfera fisica, ouseja, o mundo onde estao todos os problemas, e a esfera mistica, a esfera do Deus Triuno, ou seja, o Pai, o Filho e o Espirito, onde se encontra a paz.Em 16:33 o Senhor Jesus disse: "Estas coisas lhes falei para que em Mim tenham paz. No mundo terao aflicao; mas tenham valor, Eu venci ao mundo". Uma vez mais vemos tanto a esfera fisica ("o mundo") como a esfera mistica ("Meu').Os capitulos quatorze, quinze e dezesseis de Joao compoem uma secao. Ao principio desta secao o Senhor Jesus indicou, em 14:1, que tinha a intencao de dizer algo para nos ajudar a_ entrar em 0Acreditando. Nao devemos pensar que entrar em Cristo acreditando e um assunto singelo. Se O no tivesse morrido na cruz para nos tirar os pecados, crucificar nossa carne e por fim a nosso velho homem, e se nao tivesse ressuscitado para chegar a ser o Espirito lhe vivifiquem, nao poderia entrar em nos nem nos introduzir no.Se tivessemos estado pressente quando o Senhor Jesus falou de entrar em Deus e em Acreditando, talvez haveriamos este: "Senhor, quero entrar em Ti. me diga como entrar em Ti acreditando". Como o revelam os seguintes versiculos, para entrar nos no, O teve que morrer e ressuscitar e chegar a ser o Espirito lhe vivifiquem, a fim de que lhe recebessemos ao acreditar no e ao invocar: "OH Senhor Jesus".Entre 14:1 e 16:33 temos o ensino do Senhor quanto a como entrar em Acreditando. Joao 14:2a diz: "Em j a casa de Meu Pai muitas moradas ha". Em 14:1 o Senhor42 A ESFERA DIVINA E MISSTICAJesus falou de entrar em Deus e em Acreditando, mas de repente fala da casa de Seu Pai. A casa do Pai indubitavelmente nao e uma mansao celestial, a nao ser algo mistico. Segundo a interpretacao de 2:16, 21, "a casa de Meu Pai" refere-se ao templo, ao aumento de Cristo em Sua ressurreicao para ser a igrejas, Seu Corpo, a morada de Deus (1 Ti. 3:15; Ef. 2:21-22). Ao principio o corpo de Cristo era so Seu corpo individual. Mas por meio de Sua morte e Sua ressurreicao o Corpo de Cristo aumentou para ser Seu Corpo coletivo, o qual e a igrejas, a casa de Deus (1 Ti. 3:15), o templo de Deus (O 2:21). Deu-se conta de que quando
voce entrou em Deus e em e Filho acreditando, entrou no i lesia?Joao 14:2 nos diz que na casa do Pai "muitas moradas ha". Estas moradas sao os crentes, os membros do Corpo de Cristo. Cada crente e uma morada, como o afirma o versiculo 23.Na ultima parte do versiculo 2 o Senhor Jesus disse: "Vou, pois, a preparar lugar para vos". A palavra "vou" significa "morro". Ao dizer "vou", falou de Sua morte de modo mistico.Queria lhes recordar que o Evangelho de Joao e um livro mistico e que o relato de Joao e um relato mistico. Falar da encarnacao ao dizer: "O Verbo se fez carne" (1:14) e falar de modo mistico. Do mesmo modo, falar da agua viva que chega a ser em nos um manancial de agua que salta para vida eterna (4:10, 14) tambem e falar de modo mistico. Posto que Joao e um livro mistico, quando o lemos precisamos entender o de modo mistico.Em Joao 14:3 o Senhor Jesus disse: "E se vou e lhes preparo lugar, virei outra vez, e tomarei para Mim mesmo, para que onde Eu estou, vos tambem estejam". Aqui A fala de ir-se e de vir. O verbo grego traduzido "virei" indica um tempo presente continuo, o qual implica que-quando o Senhor Jesus disse estas palavras, ja vinha. Enquanto O falava, estava-se preparando para entrar na ressurreicao. "Vou" e morrer, e "virei" e ressuscitar. antes de morrer Sabia que retornaria. Aqui se faz referencia a Sua ida e Sua vinda, Sua morte e Sua ressurreicao, de modo mistico.A ESFERA DIVINA E MISTICA DO ESPIRITU 43Neste versiculo o Senhor Jesus disse: "Tomarei para Mim mesmo". Se nos tivessemos estado ali talvez haveriamos este: "Senhor, nao me quer levar a casa do Pai? por que diz que tomara a Ti mesmo?" A resposta a esta pergunta e que a casa do Pai e Cristo mesmo.O versiculo 3 termina com as palavras "onde Eu estou, vos tambem estejam". O esta no Pai. portanto, estar nos onde esta O significa que nos tambem estaremos no Pai. Isto esta relacionado com nossa entrada no Pai acreditando no, a esfera divina e mistica.O Senhor Jesus logo disse: "E aonde Eu vou, ja sabem o caminho" (V. 4). Depois Tomam disse: "Senhor, nao temos sabor de onde vai; como, pois, podemos saber o caminho?" (V. 5). Segundo o versiculo 6 Jesus lhe disse: "Eu sou o caminho, e a realidade, e a vida; ninguem vem ao Pai, mas sim por Mim". Aqui o Senhor nao disse: "Ninguem vem a casa do Pai"; disse: "Ninguem vem ao Pai". Vir ao Pai e vir a casa do Pai, porque o Pai e a casa. A frase "mas sim por Mim" revela que podemos vir ao Pai como a casa so por Cristo como o caminho.No seguinte versiculo o Senhor Jesus disse: "Se me conhecessem, tambem a Meu Pai conheceriam; e a partir de agora lhe conhecem, e lhe viram". Quando Felipe ouviu isto, disse: "Senhor, nos mostre o Pai, e nos basta" (V. 8). Os versiculos 9 e 10 acrescentam:
"Jesus lhe disse: Tanto tempo faz que estou com vos, e nao me conheceste, Felipe? que me viu , viu ao Pai; como, pois, diz voce: nos mostre o Pai? Nao crie que Eu estou no Pai, e o Pai esta em Mim? As palavras que Eu lhes falo, nao as falo por Minha propria conta, mas sim o Pai que permanece em Mim, O faz Suas obras". Aqui vemos que o falar do Filho era em realidade o falar do Pai, era a obra do Pai ao morar no. Isto e totalmente mistico.Recalcamos o fato de que o Deus Triuno e uma esfera divina e mistica. Como o revela a primeira parte de Joao 14, o Filho esta no Pai, e o Pai esta no Filho. Nos versiculos do 16 aos 18 vemos algo nao so relacionado com o Pai e o Filho mas tambem com o Espirito: "E Eu rogarei ao Pai, e lhes dara outro Consolador, para que esteja com vos44 A ESFERA DIVINA E MESMApara sempre: o Espirito de realidade, ao qual o mundo nao pode receber, porque nao lhe ve, nem lhe conhece; mas vos lhe conhecem, porque permanece com vos, e estara em vos. Nao lhes deixarei orfaos; venho a vos". O primeiro Consolador era Cristo na carne, e o outro e o Espirito de realidade. O sujeito do versiculo 17, que e o Espirito de realidade, chega a ser o sujeito do versiculo 18, quem e o Senhor mesmo. Isto significa que o Cristo que esteve na carne passou pela morte e a ressurreicao e chegou a ser. o Espirito lhe vivifiquem, o Cristo pneumatico. Isto nao e meramente espiritual; e mistico. Nao podemos dizer que o Espirito de realidade e espiritual e que o Cristo que esteve na carne nao era espiritual, porque quando Cristo o Filho esteve na carne, sem duvida era espiritual. O que precisamos ver aqui nao e algo so espiritual, a nao ser algo mistico.O versiculo 19 adiciona: "Ainda um pouco, e o mundo nao me vera mais; mas vos me veem; porque Eu vivo, vos tambem viverao". Isto se refere a ressurreicao de Cristo. Posto que O vive em ressurreicao, nos tambem vivemos, porque fomos regenerados em Sua ressurreicao, como o revela 1 Pedro 1:3.Em Joao 14:20 o Senhor Jesus falou de "aquele dia". "Aquele dia" era o dia de Sua ressurreicao (20:19), o dia no qual chegou a ser o Cristo feito pneuma, o Cristo pneumatico. portanto, "naquele dia" em realidade quer dizer "no dia da ressurreicao".Agora leiamos o versiculo 20: "Naquele dia vos conhecerao que Eu estou em Meu Pai, e vos em Mim, e Eu em vos". Isto se refere a esfera divina e mistica onde nao so estao o Pai, o Filho e o Espirito, mas tambem os crentes. Louvemos seja o Senhor porque nos, como crentes de Cristo, estamos na esfera divina e mistica do Espirito consumado e do Cristo pneumatico.CAPITULO QUATROESFERA DIVINA E MISTICA DO ESPIRITU CONSUMADO E DO CRISTO PNEUMATICOTodos devemos entrar na esfera divina e mistica, nao do Deus Triuno mas
sim do Espirito consumado e do Cristo pneumatico (Fil. 1:19; Rm. 8:9; 2 CO. 3:17-18).A ESFERA DIVINA E ~CA DO ESPIRITU 45A. Outro Consolador, o Espirito de realidade, e a realidade do FilhoJoao 14:16-18 fala de outro Consolador, o Espirito de realidade, que e a realidade do Filho experimentada como a presenca do Filho nos crentes. O Espirito e a realidade do Filho, e a presenca do Filho em nos e o Espirito.B. O Filho esta no Pai, os crentes estao no Filho, e o Filho esta nos crentesO dia da ressurreicao do Filho, no qual foi feito Espirito lhe vivifiquem (1 CO. 15:45), O vinho aos discipulos na noite daquele dia a soprar neles e lhes disse que recebessem o Espirito Santo (Jo. 20:22). Se O no fosse o Espirito, como podia lhes pedir aos discipulos sobre quem estava soprando que recebessem o Espirito? Com isto sabemos que o Filho esta no Pai, os crentes estao no Filho, e o Filho esta nos crentes (Jo. 14:19-20).III. ANTES E DESPUES DO DIA DA RESURRECCION DE CRISTOA. Antes do dia da ressurreicao de CristoAntes do dia da ressurreicao de Cristo, ainda tinha muitas coisas que revelar a Seus discipulos. Mas Seus discipulos nao as podiam aguentar nesse entao (Jo. 16:12), porque nao tinham recebido ao Espirito da ressurreicao de Cristo nem tinham entrado na esfera divina e mistica.B. Depois do dia da ressurreicao de CristoO Senhor Jesus disse que quando o Espirito de realidade viesse, guiaria aos discipulos, quem estava entao no Espirito da ressurreicao de Cristo, a toda a realidade da economia de Deus com miras ao Corpo de Cristo, quem e o Cristo pneumatico e o Espirito consumado. O Espirito de realidade falaria o que ouvisse de Cristo e o declararia aos discipulos nas vinte e dois epistolas do Novo Testamento, desde Romanos ate Apocalipse (V. 13).46 A ESFERA DIVINA E MISTICA TRANSICION DIVINA PARA A ECONOMIA ETERNA DA TRINDADE DIVINAA. Tudo o que o Pai tem e posse do FilhoTudo o que o Pai tem e posse do Filho, e esta corporificado no Filho.B. Tudo o que o Filho possui e feito real pelo EspiritoTudo o que o Filho possui e recebido pelo Espirito, e nos e feito real pelo Espirito que chegou a ser o Espirito lhe vivifiquem na ressurreicao de Cristo para que fosse feito real o Cristo pneumatico.C. O Espirito recebe tudo o que Cristo tem e o declara aos discipulosO Espirito recebe tudo o que Cristo tem e o declara aos discipulos (quem estava nnaquele tempo naquele tempo na realidade da ressurreicao de Cristo e na esfera divina e mistica do Cristo pneumatico) para produzir as assembleias, as quais dao por resultado o Corpo de Cristo cuja consumacao e a Nova Jerusalem, e esta expressa ao Cristo todo-inclusivo com o objetivo de Sua glorificacao na eternidade (vs. 16:14-15). Primeiro, todas as coisas pertenciam ao Pai. Logo o que o Pai tinha chegou a ser posse de Cristo. Depois, o que Cristo possui e ouvido e recebido pelo Espirito, quem o declara aos crentes. Esta e a