pessoas, o Folhetim Republicano, em sua quarta edicao, ja saiu do forno com quatro escritos:Poesia Viva - p. 3/ Educacao e Emancipacao - p. 5/ Manifesto da Costa Rica - p. 7/ Lenco no pescoco - p. 9... aqui.o Poesia Viva e uma escrevinhadura minha e esta na pagina 3.logologo coloco aqui o link da publicacao oficial, que podera ser encontrada, tambem no sitio do Instituto Missioneiro de Teologia.ai vai o escrito...A POESIA VIVAFoucault, brincando ou nao, afirmou que um dia oseculo ainda haveria de ser deleuziano. Disse isso, nao antevendo acronificacao dum novo pensamento dominante ate porque, isso contrariaria oproprio pensamento de Deleuze-, mas sim, antevendo a perspectiva da ruptura como ideario consolidado no imaginario das gentes, provocando uma certa liberacaoao viver inventivo, ao viver poetico.O pensamento dominante e ortodoxo criou esustentou modos de vida e campos teoricos esterilizantes. Em nossa formacaocultural, aprendemos a cultivar miserias, dor, desamor, raiva, odio, guerra;aprendemos, tambem, a cultivar o ideal do amor romantico que exclui todas essascoisas (entenda-se aqui, o amor romantico enquanto afeto geral e nao enderecadoa um campo especifico); assim, aprendemos que so ha um ou outro campo e que osdois se excluem... mas a vida, a vida corrente e feita nao dessa condicaobinaria e dicotomica, e sim, de transversas situacoes e condicoes. A vidainclui as belezas e tambem as feiezas, as consolidacoes e as rupturas, assituacoes as mais diversas, as mais transversas... enfim, e feita de campos deencontro, de desencontro, de entrecruzamentos, de descruzamentos... e feita dedescontinuidades... e e nessas condicoes que outras linhas se criam e serecriam.Quando olhamos para a vida enquanto invencaopoetica, a vemos como a condicao vital que anima todas as nossas lidas docotidiano. Nao se trata dos versos modulados na exatidao do encontro da(mili)metrica rima das palavras ditas e das palavras escritas; nao se trata dosversos impressos e tingidos nos pergaminhos guardados em nossas bibliotecas.Falo do verso que se modula como interioridade, superficie e face de nosso sere de nosso existir, e que expressa aquilo que criamos em nossos viveres (tantonos viveres na vida mais recolhida e reservada, quanto nos viveres publicos)...falo do verso enquanto expressao da singularidade.O viver inventivo, feito da poesia viva (nao comocondicao soberana e profunda do viver e do fazer-se sujeito, mas como modo devida aberto, fluido e intempestivo), nos movimenta a compor a vida a partirduma etica propria ao sujeito, com suas reentrancias, com suas dobras, com suaslivres escolhas, com suas idealizacoes, com suas imperfeicoes, com seus quereres,com seus desejos mais profundos ou os mais superficiais, enfim, a etica,diferente da moral, e feita das escolhas da pessoa (sejam escolhas feitas apartir de imposicoes, sejam escolhas feitas a partir do seu livre fluir);trata-se de olhamos para nossos modos de vida como escolhas eticas einventivas, desenhadas por um fazer politico... nao ha escape, pois toda anossa atuacao constitui-se num fazer politico, visto que estamosirremediavelmente incluidos nos aconteceres da polis seja com nossos fazeres epensares, seja com nossos nao-fazeres ou desfazeres e nao-pensares-.Falo aqui, dos viveres, dos fazeres e dos quereresque nao cabem no Lattes... de existires compostos de muitas vidas (e naosomente da nossa e