A GLOBALIZACAO3.1 Entendendo o termo Neste terceiro capitulo procurei buscar como suporte tecnico o professorOctavio Ianni, o qual tem muitos artigos nesta perspectiva...... [...]3.2 Seria uma globalizacao alienante?Octavio Ianni observa que,paralelamente a emergencia de formas de sociabilidades inovadoras, liberadorasou mesmo deslumbrantes, desenvolvem-se tambem as que limitam, inibem oupropriamente alienam. Elas podem ser totalmente novas, ou acrescentam-se aspreexistentes, podendo recria-las ou agrava-las. Nestes casos, intensificam aslimitacoes ou mesmo as mutilacoes que atingem individuos e coletividades, oumesmo nacoes e nacionalidades. Sob varios aspectos, como observa Ianni, epossivel dizer que o capitalismo desacorrentou Prometeu do castigo que lhehavia imposto Zeus, por ensinar aos homens o segredo do fogo, para que pudessememancipar-se das forcas da natureza. Mas tambem e possivel dizer que Prometeuescapou da tutela de Zeus e foi colocado sob a tutela do Capital. Omisterio da metafora nao foi desfeito, desenvolveu-se, foi refeito (Ianni,1995)...... [....]BIBLIOGRAFIAFAUSTO, Rui. Acertose dificuldades do Manifesto Comunista.In: Revista de Estudos Avancados, no 12 (34),1998, da FFLCH-USP- Universidadede Sao Paulo.____________.Dialetica marxista, dialeticahegeliana: a producao capitalista como circulacao simples. Sao Paulo, Paz e Terra/Brasiliense, 1997.MARX,Karl & ENGELS, Friedrich. OManifesto Comunista. In: PDF, 1848, consultado em 08 de marco de 2012._________________________________.Manifesto Comunista.Publicado pelo Instituto Jose Luis e Rosa Sundermann. Comentario de LeonTrotsky em 30 de outubro de 1937, a primeira edicao do classico de Marx eEngels publicada para o portugues de acordo com Marxists Internet Archive eDesafio: Revista Teorica e Politica, n.1, junho/92.NETTO, Jose Paulo. Elementos para uma Leitura Critica doManifesto Comunista. SaoPaulo: Atica, 1981._______________________.Crise do socialismo e ofensiva neoliberal. Sao Paulo: Cortez, 1993.PELBERT, Peter. VidaCapital: Ensaios Sobre Biopolitica. Sao Paulo: Iluminuras, 2011.http://pt.wikipedia.org/wiki/Manifesto_Comunista *Mauro Ferreira de Souza e Bacharel em Filosofia e Teologia (Universidade Mackenzie),Direito (UNIB), Especialista em Filosofia Contemporanea e Historia pela(Universidade Metodista) e Mestre em Ciencias da Religiao pela UniversidadeMackenzie Sao Paulo. Doutorando em FilosofiaCurriculo CNPQ: http://lattes.cnpq.br/6652104071439857[1] Ruy Fausto e professor-emerito daFFLCH-USP e ensina na Universidade de Paris. Estudo retirado do trabalho em pdfem: Revista de Estudos Avancados da USP no 12, p.4, 1998.[2] Para uma compreensao melhor, ver: LUKACS, G. Historiae Consciencia de Classe: Estudos Sobre a Dialetica Marxista. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003. ___________. Lestraniazione",in: Per una ontologiadellessere sociale, vol. II, cap. IV, Roma: Riuniti, 1981. LUKACS, Georg. As Bases Ontologicas do Pensamento e daAtividade do Homem. Temas de Ciencias Humanas n. 4. Tr. C.N. Coutinho, SaoPaulo: Livraria Editora Ciencias Humanas, 1978. KONDER, Leandro. A Questao da Ideologia. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2002.VAISMAN, Ester. A ideologia e sua determinacao ontologica. Ensaio n.17/18. SaoPaulo: Editora Ensaio, 1989. Lukacsexerceu sua primeira e profunda influencia sobre a jovem inteligencia comoexpressao teorica das transformacoes historico-mundiais dos anos 20. Lukacsdeparava messianica e efusivamente a dialetica marxista: "Nao e opredominio de motivos economicos na explicacao da historia que distingue demaneira determinante o marxismo da ciencia burguesa, mas o ponto de vista datotalidade." Conferir a totalidade uma posicao central em contraste com aprioridade do economico correspondia a critica radical de esquerda as posicoesda socialdemocracia. Seus proprios pontos de partida para uma leitura criticada historia e para uma discussao com o alcance das teses teoricas e politicasapresentadas neste volume foram formulados pelo proprio Lukacs num posfacio de1967,