Ora, a mensagem da cruz e clara.Penso valer a penacitar o que dizem alguns comentaristas sobre essa Escritura.Earl Radmacher (etal.):A morte de Cristo esuficiente para todos, mas so e eficiente para os que creem nele. Nem todosserao salvos, mas Jesus oferece salvacao a todos [10].Leon Morris:Cristo fez amplaprovisao; a sua provisao tem eficacia para os pecados do mundo inteiro (enfaseno original) [11].Adam Clarke:[...] em favor de toda ahumanidade; e a tentativa de limitar isso e um ultraje violento contra Deus esua Palavra [12].A. T. Robertson:A propiciacao operadapor Cristo prove salvacao para todos (ver Hb 2:9), contanto que se reconciliemcom Deus (ver 2Co 5:19-21) [13].John Albert Bengel:A propiciacao e taogrande quanto o pecado [14].Consultei os lexicos deJames Strong, W. E. Vine (et al.) e F. Wilbur Gingrich e nenhum delesapresenta kosmos (mundo) como aparecendo no Novo Testamento com osentido de eleitos. Gingrich, por exemplo, aponta os seguintessentidos para mundo no Novo Testamento:a) O mundo em seu sentido mais inclusivo, o universo, cosmos (Mt 25:23; Jo 17:5;At 17:24; Rm 1:20; 1Co 8:4; Fp 2:15; Hb 4:3).b) O mundo como a terra, o planeta em que vivemos (Mt 4:8; Mc 14:9; Lc 12:30; Jo 10:36,11:9, 27, 16:21, 28, 18:36; 1Tm 6:7; 1Pe 5:9; Ap 11:15).c) O mundo como a humanidade em geral (Mt 18:7; Jo 1:29, 3:16, 4:42, 6:33, 51,8:12, 12:19, 17:6, 18:20; Rm 3:6, 19; 1 Co 4:13; 2Pe 2:5).d) O mundo como o cenario das posses, alegrias, sofrimentos terrenos, etc. (Mt16:26; Mc 8:36; Lc 9:25; 1Co 7:31, 33; 1Jo 2:15, 3:17).e) O mundo e descrito algumas vezes como sendo hostil a Deus, perdido no pecado,arruinado, depravado (Jo 7:7, 8:23, 12:31, 15:18, 16:33, 17:25, 18:36; 1Co2:12, 3:19, 11:32; 2Co 5:19; Gl 6:14; Tg 1:27; 1Jo 4:17, 5:4).f) O mundo como totalidade, a soma total (Tg 3:6). [15]O fato e que ainterpretacao de mundo como sinonimo de eleitos e arbitraria.Acrescente-se a obviaconclusao dos comentaristas e exegetas acima o fato de Joao falar a mesmalinguagem de Paulo e Pedro quanto ao universalismo qualificado. O primeirodisse: o qual deseja que todos os homens sejam salvos (1Tm2:4), e o segundo, nao retarda o Senhor a sua promessa [...] querendo que nenhumpereca, senao que todos cheguem ao arrependimento (2Pe 3:9).De acordo com NormanGeisler[16]Calvino diz o seguinte sobre Marcos 14:24 concordando com a expiacao ilimitada:Marcos 14:24 [diz]:isto e o meu sangue. Eu ja alertei, quando se diz que o sangue foi derramado(como em Mateus) pela remissao dos pecados, como nestas palavras, somosdirecionados ao sacrificio da morte de Cristo, e negligenciar este pensamentotorna impossivel qualquer celebracao apropriada da ceia. De nenhuma outra formaas almas fieis poderao ser satisfeitas, se nao crerem que Deus e satisfeitodeste modo.A palavra muitos naosignifica somente uma parte do mundo, mas a totalidade da raca humana; elecontrasta muitos com um como se estivesse dizendo que ele nao seria oRedentor de um homem, mas acharia a morte a fim de libertar muitos da suamaldita culpa. E incontestavel que Cristo veio para a expiacao dos pecados dahumanidade como um todo.A Escritura e ocomentario imediatamente acima consubstanciam-se as demais referencias biblicasanteriormente indicadas levando-nos a crenca incontestavel do universalismoqualificado. Ate Charles