,kashertpostado por ana O computador,internet a televisao e tantos outros meios de comunicacao ou de linguagem,denominadas as praticas sociais,contribuem bastante no processo de leitura e escrita.Sao fundamentais na gestao social do conhecimento.E nao se trata de uma substituicao,mas um complemento de uma nova concepcao de pesquisa escolar,nessas praticas e possivel que os alunos trabalhem tambem a autonomia,que por sua vez, faz da sua busca um ato de linguagem. Educacao indigena Recorrer a historia recente de processos de escolarizacao dos povos indigenas possibilitar a necessidade de um aperfeicoamento nas estrategias desenhadas no ambito dos planos de medio e longo prazo do movimento indigena e indigenista brasileiro para a ampliacao e efetivacao dos direitos a uma educacao intercultural especifica e diferenciada, ameacados pela nova onda de igualitarismo e universalismo.Os direitos a educacao escolar dos povos indigenas, antes de 1988, no Brasil, tiveram como fundamento e fim garantir e facilitar o processo de integracao dos indios a chamada comunhao nacional ou mesmo a uma eliminacao fisica, para abrir caminho aos projetos de expansao territorial e economica do Poder Colonial. A escola foi considerada e tratada como um poderoso instrumento para isso. Em razao disso, os principais desafios enfrentados na atualidade passam pela necessidade de superacao das praticas seculares de tutela ou semi-tutela para apostar no verdadeiro protagonismo e autonomia indigena na construcao e gestao de seus processos de educacao associados aos seus projetos societarios do presente e do futuro. Eliene Amorim de AlmeidaSobre o que se aprende de diversidade cultural na educacao ocidental (nao indigena) gradual formal sobre o conceito de cultura, sabe-se logo a diversidade existente em nossa sociedade.Partindo da educacao informal que torna se base para o desenvolvimento pessoal socio-cultural sendo formador de opinioes e valores, tracam caracteristicas de singulares grupos sociais que incorpora as diferentes formas que cada cultura encontra para se organizar quanto comunidade, crencas, arte, expressao, divisao de trabalho e poder, indicadores sobre o que sera reproduzido dessa educacao para as proximas geracoes.Todos reconhecem essa diversidade cultural, mas com pouca responsabilidade sobre as consequencias, somos testados em nossos conceitos e preconceitos cientificos diante uma educacao que resiste seculos de tentativa de massacre da cultura hegemonica. Sendo uma etnica educacao do campo adaptada para a verdadeira realidade e ha seculos em sua mais complexa diversidade pedagogica para a formacao e condicao de cada um ser cidadao dessa sociedade.Cumuruxatiba situado no Extremo Sul da Bahia pequena vila de pescadores hoje com grande potencial turistico encontra se na costa do descobrimento territorio indigena Pataxo, depois de um grande processo de luta por demarcacao de terra que perdura ate hoje, ha tres aldeias duas tendo escolas indigena.O resgate da cultura Pataxo esta sendo trabalhado na escola, em que antes so havia uma escola precaria com o ensino convencional de educacao no centro de Cumuruxatiba que alem de afastada da aldeia nao atendia todas as demandas de quem podia aprender em dinamica de roda, com os educadores aldeiados, aprender a contar com sementes, comer o que plantar com as maos, reconhecer os bichos e seus habitos, as fazes da lua e as estacoes do ano,