um lado a dominacao de outro a tatica de dominacao.A manutencao do status e o que lhes interessa, na medida em que a mudanca na percepcao do mundo, que implica neste caso, na insercao critica na realidade, os ameaca. Dai a invasao cultural como caracteristica da acao antidialogica. A invacao cultural, que serve a conquista e a manutencao da opressao, implica sempre na visao focal da realidade, na percepcao desta como estatica, na superposicao de uma visao do mundo na outra.-Na superioridade do invasor,-Na inferioridade do invadidoImplica ainda, em que o ponto de decisao da acao dos invadidos esta fora deles e nos dominadores invasores.Para haver desenvolvimento, e necessario:1* Que haja um movimento de busca, de criatividade, que tenha no que o faz, o seu ponto de decisao.2* Que esse movimento se de nao so no espaco, mas no tempo do proprio ser.Se todo o desenvolvimento e transformacao, nem toda transformacao e considerada desenvolvimento.A transformacao que se processa no ser de uma semente que, em condicoes favoraveis, germina e nasce, nao e desnvolvimento. Do mesmo modo, a transformacao do ser de um animal nao e desenvolvimento. Ambos se transformam determinados pela especie a que pertencem e num tempo que nao lhes pertence pois que e tempo dos homens.Os oprimidos so comecam a desenvolver- se quando superando a contradicao em que se acham, se fazem seres para si.Nao e possivel desenvolvimento de sociedades duais, reflexas, invadidas, dependentes da sociedade metropolitana, sao sociedade metropolitana, sao sociedades alienadas, o ponto de decisao politica, economica e cultural se encomtra fora delas. A sociedade simplesmente modernizada, mas nao desenvolvida, continua dependente da centro externo, mesmo que assuma, por mera delegacao, algumas areas de decisao. CO- LABORACAOA primeira caracteristica da acao antidialogica, implica num sujeito que conquistando o outro, transforma em quase coisa, na teoria dialogica da acao os sujeitos se encomtram para a transformacao do mundo em co- laboracao.O eu antidialogico, dominador, transforma o tu dominado, conquistado num mero isto.A libertacao ou a salvacao das massas populares estaria sendo um presente, uma doacao a elas, o que romperia o vinculo dialogico entre a lideranca e elas, convertendo- as de co- autoras da acao da libertacao.O dialogo, que e sempre comunicacao, funda a colaboracao. Na teoria da acao dialogica, nao ha lugar para a conquista das massas aos ideais revolucionarios, mas para sua odesao. UNIR PARA A LIBERTACAONa acao dialogico- libertadora, nao e desadiriros oprimidos de uma realidade mitificada em que se acham dividos, para aderi-los a outra.O objetivo da acao dialogica, pelo contrario em proporcionar que os oprimidos, reconhecendo o porque e o como de sua aderEncia, exercam um ato de adesao a praxis verdadeira de transformacao da realidade injusta.A uniao dos oprimidos e um que fazer que seda no dominio do humano e nao no das coisas. Verifica-se por isto mesmo, na realidade que so estara do autenticamente compreendida, quando captada na dialeticidade entre infra e supra- estrutura.Para que os oprimidos se unam entre si, e preciso que cortem o cordao umbilical, de carater, de carater magico e mitico, atraves do qual se encomtram ligado ao