o que nos permiteperceber tal semelhanca e associa-las com tais obras. Lilith representa arebeldia contra a passividade, a submissao e a obediencia, o repudio a tradicaopatriarcal de dominacao do homem sobre a mulher a luta pela igualdade decondicoes e direitos e, principalmente, o desenvolvimento de acoes seguras eassertivas diante de seus ideais. Essa abordagem nos faz perceber que Lilithinfluenciou e ainda influencia a mulher ocidental e esse arquetipo femininotambem pode ser encontrado nos romances urbanos de Alencar.Por fim, esperamos que esteestudo aumente o acervo de pesquisas nesta area, levando uma nova perspectivade Alencar para nosso curso e contribuindo com os discentes que gostariam dedirecionar suas pesquisas para esse ambito.THE FEMININE ARCHETYPE AND THE MYTH OF LILITH IN DIVA, LUCIOLA AND SENHORA FROMJOSE DE ALENCARABSTRACT: This paper has the objective tounderstand the symbology on Jewish-Christian Liliths Myth, the first Adaoswoman, and to relate the works Diva,Luciola and Senhora, from Jose de Alencar, which are called urban romances andthe profiles of Alencars woman. For this, we use the theory-bibliographyresearch. The focus on this study is to analyze until when the main charactersfrom this works can be compared with Lilith and how this myth can have aninfluence on this romantic characters. We discussed about the femininearchetype, and then we made an approach of Liliths myth and at last, we did arelation between this myth and the works of Alencar. Some theoretical used onthis work were Bosi(2006), Monteiro(2005) and Moraes(2005) and others. From thediscussion was possible to realize a similarity between Lilith and the urbanheroines of Alencar, since the main characteristics which we can find on themis the break on the behavior in the century XIX in Rio de Janeiro and werealized that these are strong characters and dont accept submission fromwoman or man, like Lilith broke the submission from Adao.KEY-WORDS: Archetype Feminine. Myth. Lilith. Diva. Luciola. Senhora.REFERENCIASALENCAR,Jose M de. Diva. 7a Edicao. SaoPaulo: Editora Atica, 1996.______.Luciola. Fortaleza: ABC, 2002.______.Senhora. Sao Paulo: CompanhiaEditora Nacional, 2004. BIBLIASagrada. 43a Ed. Sao Paulo: Editora Ave Maria, 2003. Traduzido pelo:CentroBiblico Catolico. BRAGA,Eliezer Serra. Santas e Sedutoras. Asheroinas na Biblia Hebraica: A mulher entre as narrativas biblicas e aliteratura Patristica. 2007.171 f. Dissertacao (mestrado em Linguahebraica, literatura e Culturas judaicas) Faculdade de Filosofia, Letras eCiencias Humanas, Universidade de Sao Paulo, 2007.BOSI,Alfredo. Historia Concisa da Literatura Brasileira.43o Edicao. Sao Paulo: Cultrix, 2006.JUNG, Carl G. Os arquetipos e oinconsciente coletivo. Rio de Janeiro: Vozes, 2000.GOMES,Antonio M de Araujo. OMito de Lilith e a Integracao do Feminino na Sociedade Contemporanea. RevistaAncora, Revista digital v. 2, n. 1. P. 1-22, 2007. MONTEIRO,Dulcineia da Mata Ribeiro. Mulher:feminino plural: mitologia, historia e psicanalise. 1a edicao. Rio deJaneiro: Record,1998. MORAES,Vera Lucia Albuquerque de. Entre Narcisoe Eros. Fortaleza: UFC, 2005.MORAES,Gabriela Viacava de. QUE DIABO DE GENIOO DESSA RAPARIGA? : A construcao do feminino em Luciola, de Jose de Alencar. 2012. 107f. Dissertacao (Mestradoem Literatura Brasileira) Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas,Universidade de Sao Paulo, 2012. MORAES,Vera Lucia Albuquerque de. Entre Narcisoe Eros. Fortaleza: UFC, 2005.OLIVEIRA,R. O elogio da diferenca. Sao Paulo:Ed. Brasiliense, 1993.PRAZ,Mario. A Carne, a Morte e o Diabo naLiteratura Romantica. Campinas, Sao Paulo: editora da Unicamp,