premeditadadissimulacao. As boas acoes tem como objetivo o bem comum. Assim, o coracaoadquire a solenidade (serenidade necessaria) semelhante a consonancia dasesferas. As boas acoes, realmente se distinguem como conquistas do bem, naopelas batalhas crueis, mas pela coordenacao com o objetivo. Porem e mais facilnao pensar e aceitar um ligeiro desvio.Ocoracao sabe onde esta o desvio. Muitas infelicidades provem do excesso deconfianca, que e imperdoavel onde se guardam tesouros.Enecessario reconhecer a luz como uma substancia viva. Normalmente considera-seeste ensinamento como o mais infundado. Mas sera possivel compreender o fluirda energia do coracao como algo pertencente ao fosforico? Ao contrario, ocoracao sensivel leva a renovacao da consciencia. Nao dispensando por isso oestudo dos textos.Oestudo de textos contidos em muitos textos e significativo. Porem, aquele queos estuda nao deve tentar assimilar o ensinamento sob o mesmo estado deespirito, porque e dessa maneira que nascem os numerosos pontos de vista.Portanto, seria prudente mencionar em cada texto, pelo menos brevemente, o quefoi comunicado antes, para possibilitar uma assimilacao sob o mesmo estado deespirito. Os estados de espirito sao fontes do nascimento de pontos de vista. Ocontrario disso faz nascer o preconceito.Aqueleque nao vive solenemente nao pode compreender o dano do preconceito. Este sedesenvolve nao em grandes feitos, mas em cada acao diminuta. Assim, o escravodo preconceito desperta ja amaldicoando um sonho que nao se adapta aslimitacoes de seu ser. O dia inteiro ele condenara e amaldicoara, porque naotera as medidas do coracao. E ele adormecera condenando e visitara a esferacorrespondente a condenacao. A indiferenca tambem faz parte dessa esfera.Naindiferenca criminosa, nao se manifestam as reacoes benevolas, mas napaciencia. A paciencia e uma tensao,manifestada conscientemente, e uma oposicao as trevas. E dessa tensao gerada pela oposicao as trevasque nascem as reacoes benevolas. A paciencia e a fonte da graca e da leveza, enela repousa a forca do Nande Reko. 3. Ha algumasdecadas paralelamente a atuacao como pesquisador voce vem atuando como paje,como isso se da?R: Meus textosacademicos podem elucidar muito sobre esse povo maravilhoso, sobre a sua arte,agricultura e religiao. Porem na minha atuacao como paje, como voce disse,posso transmitir a vida dessa cultura em dialogo com as culturas do mundo.4. Qual a relacaodos guarani com o cristianismo?R: O cristianismofaz parte da cultura guarani, de uma maneira mais intensa ou menos intensaconforme a parcialidade. No caso do povo nadewaete, a doutrina de NamanduMiri, o Emanu, Namandu encarnado, acontece ja no primeiro seculo da era cristae e trazida por Xume, Yuda Didimus Thomas. O registro dessa doutrina esta noMborai, canto, Mborai Pora, que pertence a tradicao oral do povo Nandewa.Depois temos tambem o convivio com os Kexuitas, os jesuitas, e contemporaneamentecom os evangelicos e espiritas, que tambem exercem influencia sobre os guarani,muitos pesquisadores nao querem enxergar essa realidade, mas ela e presente eenriquecedora, seja pelo rechaco ou pela absorcao. Nao podemos ignorar que osguarani convivem com o estranho em suas terras por mais de meio milenio.5. Qual a tuarelacao com o cristianismo?R: O cristianismohoje permeia toda religiosidade planetaria, seja pela afirmacao seja pelanegacao, toda religiosidade entrou em algum momento em dialogo com ele. Apassagem de Yehetchua Netzari marcou um