Igreja fariatudo quanto faz para a salvacao das almas.Poderemos elucidar o assunto se compararmos a posicao daIgreja, em face a Revolucao e a Contra-Revolucao, com a de uma nacao em guerra.Quando Anibal estava as portas de Roma, foi necessariolevantar e dirigir contra ele todas as forcas da Republica. Era uma reacaovital contra o potentissimo e quase vitorioso adversario. Roma era apenas areacao a Anibal? Como pretende-lo?Igualmente absurdo seria imaginar que a Igreja e so aContra-Revolucao.Alias, cumpre esclarecer que a Contra-Revolucao nao edestinada a salvar a Esposa de Cristo. Apoiada na promessa de seu Fundador, naoprecisa Esta dos homens para sobreviver.Pelo contrario, a Igreja e que da vida a Contra-Revolucao,que, sem Ela, nem seria exequivel, nem sequer concebivel.A Contra-Revolucao quer concorrer para que se salvem tantasalmas ameacadas pela Revolucao, e para que se afastem os cataclismos queameacam a sociedade temporal. E para isto deve apoiar-se na Igreja, ehumildemente servi-la, em lugar de imaginar orgulhosamente que A salva.2. A IGREJA TEM O MAIOR INTERESSE NOESMAGAMENTO DA REVOLUCAOSe a Revolucao existe, se ela e o que e, esta na missao daIgreja, e do interesse da salvacao das almas, e capital para maior gloria deDeus que a Revolucao seja esmagada.3. A IGREJA E, POIS, UMA FORCA FUNDAMENTALMENTECONTRA-REVOLUCIONARIATomado o vocabulo Revolucao no sentido que lhe damos, aepigrafe e conclusao obvia do que dissemos acima. Afirmar o contrario seriadizer que a Igreja nao cumpre sua missao.4. A IGREJA E A MAIOR DAS FORCASCONTRA-REVOLUCIONARIASA primazia da Igreja entre as forcas contra-revolucionariase obvia, se considerarmos o numero dos catolicos, sua unidade, sua influenciano mundo. Mas esta legitima consideracao de recursos naturais tem umaimportancia muito secundaria. A verdadeira forca da Igreja esta em ser o CorpoMistico de Nosso Senhor Jesus Cristo.5. A IGREJA E A ALMA DA CONTRA-REVOLUCAOSe a Contra-Revolucao e a luta para extinguir a Revolucao econstruir a cristandade nova, toda resplendente de fe, de humilde espirito hierarquicoe de ilibada pureza, e claro que isto se fara sobretudo por uma acao profundanos coracoes. Ora, esta acao e obra propria da Igreja, que ensina a doutrinacatolica e a faz amar e praticar. A Igreja e, pois, a propria alma daContra-Revolucao.6. A EXALTACAO DA IGREJA E O IDEAL DACONTRA-REVOLUCAOProposicao evidente. Se a Revolucao e o contrario da Igreja,e impossivel odiar a Revolucao (considerada globalmente, e nao em algum aspectoisolado) e combate-la, sem ipso factoter por ideal a exaltacao da Igreja.7. O AMBITO DA CONTRA-REVOLUCAO ULTRAPASSA,DE ALGUM MODO, O DA IGREJAPelo que ficou dito, a acao contra-revolucionaria envolveuma reorganizacao de toda a sociedade temporal: Ha todo um mundo a ser reconstruido ate em seus fundamentos, dissePio XII [63],diante dos escombros de que a Revolucao cobriu a terra inteira.Ora, esta tarefa de uma fundamental reorganizacaocontra-revolucionaria da sociedade temporal, se de um lado deve ser todainspirada pela doutrina da Igreja, envolve de outro um sem numero de aspectosconcretos e praticos que estao propriamente na ordem civil. E a este titulo aContra-Revolucao transborda do ambito eclesiastico, continuando sempreprofundamente ligada a Igreja no que diz respeito ao Magisterio e ao poderindireto desta.8. SE TODO CATOLICO DEVE SERCONTRA-REVOLUCIONARIONa medida em que e apostolo, o catolico econtra-revolucionario. Mas ele