com ele e continuando em plena posse de Paramartha 17.Jose Manuel AnacletoPresidente do Centro Lusitano de Unificacao Cultural1 Estas afirmacoes, por palavras textuais ou muito aproximadas, podem encontrar-se em Glossario Teosofico (Ed. Ground, S. Paulo) e A Doutrina Secreta (Ed. Pensamento, S. Paulo, 1973), Vol. I, pags. 81 e 75-6.2 Subba Row, Philosophy of the Bhagavad Gita, The Theosophical Publishing House, Adyar, 2a ed., 1994; pag. 17.3 Zev ben Shimon Halevi, Arbol de la Vida, Editora y Distribuidora Yug, Mexico, 1999; pag. 31.4 Idem, pag. 16.5 Sanatana Dharma , uma das designacoes que os hindus dao a sua religiosidade matriz, significa Lei Eterna, Sabedoria Perene.6 O Espaco e, no plano da abstraccao absoluta, a sempre incognoscivel divindade, que e vazia apenas para as mentes finitas, e, no da percepcao mayavica, o Plenum divino, o absoluto Continente de tudo quanto existe, tanto manifestado como nao-manifestado, sendo portanto o Todo Absoluto (...). O Espaco sempre foi e, e sera; e a causa eterna de tudo, a divindade incompreensivel, cujas vestimentas invisiveis constituem a mistica raiz de toda a materia e do Universo. E a unica coisa eterna que podemos facilmente imaginar, imovel na sua abstraccao e nao influenciada pela presenca nem pela ausencia de um universo objectivo nele. Carece de dimensoes em todos os sentidos e e existente por si mesmo. Helena Blavatsky, A Doutina Secreta, op. cit., vol. I, pags. 77 e 100.7 Krishna, em varios passos do Bhagavad Gita, e posto a discursar como se fosse a Divindade, tanto imanifestada, como manifestada. 8 George Smith foi um famoso e pioneiro Assiriologista ingles, que descobriu e traduziu pela primeira vez o Epico de Gilgamesh. 9 A Doutrina Secreta, op. cit., Vol. II, pags. 63-4. 10 Cfr. Esoteric Writings, The Theosophical Publishing House, Adyar, Chennai, 1951, pag. 9. 11 Echoes of The Orient, Vol. I, Point Loma Publications, San Diego, 1975, pag. 148.12 Helena Blavatsky, Collected Writings, Vol. XII, The Theosophical Publishing House, Wheaton, 1980, pag. 623.13 Helena Blavatsky, Glossario Teosofico, op. cit..14 Ha bem pouca diferenca entre Parapa-Purusha e Para-Prakriti a natureza superior, o ainda alem da Natureza ou Materia, a Prakriti nao manifestada, o Elemento vital que anima e sustenta todos os seres. Para-Prakriti e o mesmo que Daiviprakriti, a vida una pela qual todo o universo e suportado (Bhagavad Gita, VII, 5). Como ja referimos, o Imanifestado, o Eterno, o Ilimitado, nao e Espirito e Materia mas, sim, Proto-Espirito (Parabrahman) e Proto-Materia (Mulaprakriti) ou, ainda mais propriamente, aquilo que transcende toda a dualidade Espirito-Materia (Para-Parabrahman).15 Helena Blavatsky,Glossario Teosofico, op. cit.. Eis como a autora aqui define Samadhi: E um estado de arrebatamento extatico completo. Tal palavra deriva das palavras sam-adha, posse de si mesmo. Quem possui tal poder e capaz de exercer um dominio absoluto sobre todas as suas faculdades, tanto fisicas como mentais. E o supremo grau do Yoga.Por sua vez, numa nota de A Voz do Silencio, H. P. Blavatsky escreveu: Samadhi e o estado em que o asceta perde a consciencia de toda a individualidade, incluindo a sua. Torna-se o Todo (cfr. Livraria Classica Editora, Lisboa, 1921, pag.