depois de excecao temporaria para as praticas normais da Igreja, que atuou para o uso da "economia" sentir nenhum precedente legal ou canonica exigindo repetir esta situacao excepcional comparado a outros casos.(O que deve ser avaliado individualmente pela autoridade eclesiastica competente)A instituicao da "economia" foi bastante invocado ao longo da historia da Igreja Ortodoxa, isso se deve, em parte, as tendencias liberais de pensamento em ambientes culturais dentro da qual a Igreja Ortodoxa floresceram.Embora a autoridade no exercicio de "economia", especialmente em questoes de grande importancia, repousa sobre o Sinodo dos Bispos de cada igreja local, esta autoridade, como dito acima, tambem pode ser delegada a alguns bispos individualmente.O Sinodo Ecumenico, como administrador do corpo legislativo e judiciario supremo da Igreja, e, sem duvida, a autoridade maxima no exercicio de "economia", esta e a unica coisa que pode alterar ou anular as decisoes de qualquer autoridade eclesiastica subordinados. Como o campo da consciencia, no entanto, e o pai espiritual a quem e confiada a autoridade do exercicio de "economia", de acordo com seu julgamento. Devemos sempre lembrar que o fator determinante na sua aplicacao, deve ser sempre o bem-estar espiritual do penitente.3.4 - Disciplina CanonicalA partir do campo da consciencia mencionar algumas palavras finais sobre disciplina canonica. Em seguida, a confissao sacramental de um penitente, o diretor espiritual determina penitencial (epitimia) que serao prescritos. Esses actos de penitencia, principalmente incluem jejum, prostracoes, oracoes, atos de caridade, e as vezes muito excepcional e grave excomunhao, (que e a exclusao temporaria do sacramento eucaristico), entre outras penalidades.Atos de penitencia nao deve ser confundida com punicao em reparar um cometida; deles nao possuir nada que denotam a intencao de retaliacao vingativa para com o pecador so que e contrario ao espirito e proposito da disciplina canonica, como este deve estar sempre equipados com um duplo carater: pedagogica e pastoral, e por isso que nos estamos olhando para a correcao e reforma do penitente arrependido, e por outro lado, a protecao da comunidade contra a acao do pecado, portanto, quando se trata de casos graves e especial privar o pecador procura acesso a Santa Comunhao em quando, para que voce possa fazer uma consciencia clara e ousada da gravidade de seu pecado. Se o pecado e publica, ea comunidade esta ciente do imposto corretivo, serve para mostrar a comunidade que ha certos atos que sao inaceitaveis por causa de sua gravidade.A Igreja, como sabemos, e o Corpo Mistico de Cristo, tem os seus proprios meios para alcancar a salvacao de todos os seus membros, e, enquanto a Igreja e uma instituicao divina e humana, em seu aspecto terreno e, apesar de tudo, predominantemente espirituais.Canones Santo, juntamente com a tradicao canonica que deles emana, sera uma parte fundamental da vida terrena da Igreja.Em conclusao, podemos dizer que o papel do Canones Santo e tradicao canonica, e assegurar os meios de proteccao externa, em que a vida do espirito e nutrida e preservada. 4. Recomendado literatura para ampliar o conhecimento de direito canonico da Igreja Ortodoxa.N. Athanasiev. "Os Canones da Igreja: mutavel ou imutavel?" Trimestral Teologico de Sao