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" Nao poderia dizer que isso e um diario, se a tinta com a qual rabisco essas linhase feita com sangue que esvai quando abro meu coracao. Sera que meu caminho e esse, ter um coracao de tinteiro?Mas o que farei quando a tinta terminar?" Origami e uma palavra de origem japonesa. Oru significa dobrar e kami e papel. Assim, origami e a arte tradicional japonesa que, ha seculos (desde 1600 AD), ensina as pessoas a dobrar papel. Normalmente o papel escolhido para essa pratica e quadrado e liso, pois isso facilita o manuseio e a obtencao do bom formato das dobraduras. Porem, no origami o que conta e a paciencia e a habilidade em desenvolver desenhos e formas tanto simples (quando iniciantes) como complexas (para os mais experientes). Com perseveranca, concentracao e paciencia, tipicas das culturas orientais, aves, arvores, flores e diversos objetos vao surgindo atraves das pequenas e inumeras dobras. Essa pratica e tao respeitada que, seguindo a tradicao oral, muitos chegaram a atribuir poderes misticos a determinados origamis. Ha, por exemplo, uma crenca popularizada por Sadako Sasaki (vitima e sobrevivente da Bomba Atomica) de que quem fizer mil origamis da garca japonesa (Tsuru, garca) tera um desejo seu atendido.Apesar de considerar essa pratica muito interessante e ter material para isso, jamais consegui fazer um origami. Falta-me habilidade e paciencia. O que me consola e saber que o mesmo acontece com muita gente. Contudo, quando se trata de questoes de fe, muitos crentes sao profissionais no que chamo de origami gospel. Como?! Bem, no origami comum o papel assume qualquer forma e aceita todo tipo de contorno que queremos lhe dar. No origami gospel algo parecido acontece. Muitos criam um deus dobravel que se submete a vontade do fiel, assumindo contornos de acordo com a conveniencia de quem o manipula. Veja alguns exemplos:O deus pitbull: Feroz, terrivel e assustador.O deus garcon: Existe apenas para nos servir.O deus carteiro: So serve para fazer entregas.O deus crianca: Facil de agradar, de enganar e de iludir.O deus chefe: Basta bater o ponto no domingo.O deus flor: Depende de nos para nao murchar.O deus ioio: Vai e vem em minhas maos.E por ai vai... O evangelico moderno, em sua ignorancia e incredulidade, confecciona o seu deus conforme lhe apraz. Ele o aperta, dobra, vira, desdobra e muda o que nao gostou. Entao, depois de algum esforco... voila: deus esta prontinho. E o que e melhor: feito sob medida para a gente carregar no bolso.Ate mesmo os teologos dos dias atuais confeccionam para si deuses nos padroes de origami. Do topo de sua soberba proclamam um deus formado por eles, com limites em sua sabedoria e cheio de imperfeicoes proprias de seres humanos.Fico feliz de saber que o Deus a quem sirvo nao foi moldado por ninguem. Ele e o Deus verdadeiro, o Deus biblico. Seus contornos ele mesmo revelou e, por isso, sei que ele e autossuficiente, autoexistente, transcendente, imanente, unico, trino, imutavel, perfeito, santo, justo e poderoso. Ele nao da e nem deve satisfacoes as suas criaturas. Antes, da ordens e toda a
criacao lhe obedece (Jo 42.2; Sl 115.3).Alegro-me em crer num Deus assim e em pastorear uma igreja que cre da mesma forma, pois os que inventam seus deuses de dobradura sao infelizes e estao enganados. Na verdade, nao sao crentes de fato, posto que nao conhecem realmente a Cristo nem tampouco o Pai. E triste, mas o fato e que, na eternidade, diante dos portoes do inferno, muitos descobrirao, apavorados, que acreditaram num idolo ilusorio, num deus de papel! Entao, uma vez que rejeitaram a verdadeira fe em troca de mitos, passarao a eternidade sem Deus nenhum. E assim que sera. Afinal, as chamas do inferno nunca se apagam e, como se sabe, papel pega fogo!Pr. Marcos SamuelSoli Deo gloria
O homem mais falado na historia humana e Jesus Cristo. Infelizmente, nao ha uma unidade no que se fala a respeito dele. As pessoas falam livremente do seu perfil e obra, mas pecam em seus comentarios porque nao o conhecem por completo. Ha uma infinidade de livros que falam a respeito dele e todas as linhas filosoficas e religiosas tem a necessidade de argumentar sobre ele, pois e o mais marcante nome da historia. Esse nome abre um espaco largo para a aceitacao imediata de qualquer coisa que se diga se foi ele que disse. E interessante para os pensadores e lideres usarem a imagem de Cristo sob o seu proprio prisma, visto que por ele se obtem um controle mais forte das pessoas a sua volta.Mas alguns erros, dentre muitos, precisam estar bem claros no trato a respeito de Jesus Cristo:1) E totalmente errado limitar a definicao de Jesus Cristo a um personagem historico. Ele nao e um martir, um pensador, um magico, um bom homem, alguem de outro lugar;2) E tambem errado dizer que ela e apenas um homem com poder, pois isso e consequencia do que ele realmente e. Ele e mais que um profeta, um mestre ou um homem de grande poder, pois isso tudo e o comportamento natural de seu ser.A Biblia e a unica fonte de referencia exata de todas as descricoes corretas a respeito dele (Jo 5.35). Ate os seguidores de Cristo cometeram este erro e foram reprovados nesta avaliacao (Lc 24.19-25). E os seguidores de Cristo sao reprovados porque nao o recebem como ele e, mas como querem que ele seja (Jo 1.11).Algumas coisas, por outro lado, sao sumarias no real entendimento. Cristo e:1) Filho de Deus (Lc 9.35), logo e Deus;2) O cordeiro de Deus entregue a morte pelos homens como pagamento pelo preco do pecado (Jo 1.29). A comunhao com Deus depende unica e exclusivamente disso;3) Senhor que quer ser obedecido (Jo 14.21). Suas ordens tambem estao na Biblia;4) Criterioso sobre o modo como e apresentado aos povos (Lc 24.25).Repetindo: O Jesus Cristo correto, dentre tantos outros, e o Jesus da Biblia.E responsabilidade dos crentes em Cristo promover o seu nome, saber sua vontade e obedecer seus mandamentos. E necessario levar a serio, pois qualquer desvio leva o discipulo ao pecado (Mt 22.29). Isso e tao real que muitas pessoas que dizer ser crentes nunca conheceram de fato a Jesus, de modo que se deve ate mesmo considerar a evangelizacao dentro do rol de membros das igrejas. Estas coisas sao observadas nas vidas das pessoas pelos seus conjuntos de valores que pelo comportamento revelam que nao estao de acordo com a Palavra de Deus e nem em comunhao santa e verdadeira com o Deus da verdade (Jo 14.6).Se voce, crente, quer conhecer a Deus pelo Senhor Jesus uma coisa e o resultado da outra , pode comecar por textos que, pessoalmente, acho empolgantes como Hebreus 1 e Joao 14. A Biblia e integralmente ligada a ele.Ah! Ele tambem nao e um anjo, viu?! Mas depois podemos falar sobre isso. Conheca-o e compartilhe
Em 1Tessalonicenses 5.24 temos a informacao de que o chamado vem de Deus. Mas, o que significa esse chamado? Para que Deus nos chamou?Na mesma carta, em 2.12, lemos que fomos chamados para o seu reino e gloria. Assim, se voce foi chamado para viver no reino de Deus, foi ele quem o capacitou; foi ele quem lhe colocou no caminho que ele mesmo estabeleceu. So podemos ir ate Deus se ele nos chamar e conduzir conforme o seu meio que e o sangue do libertador, seu Filho unigenito, nosso Senhor Jesus Cristo. Somente a obra de Cristo e suficiente para nos justificar (Rm 8.30). O chamado de Deus e tambem um chamado para a vida. Por isso, quando voce ler o verbo chamar ou o substantivo chamado no Novo Testamento, lembre-se de que o termo aponta, muitas vezes, para o privilegio de sair de um estado de trevas e morte e vir para a luz. Um exemplo claro se encontra no chamado de Jesus a Lazaro, quando o ressuscitou da morte. Jesus ordenou que abrissem o sepulcro e chamou: Lazaro, vem para fora!. Naquele momento, tal chamado pareceu sensato? Ora, a ordem so pareceria sensata se Lazaro estivesse vivo. Assim, Jesus teve de restaurar todo o vigor do corpo e prover a revitalizacao de todas as celulas. O sangue de Lazaro tornou a correr em suas veias, sendo bombeado pelo coracao que voltou a bater sob o comando do cerebro restaurado. Lazaro, enfim, voltou a ser um homem vivo e, sendo agora capaz de ouvir, atendeu e saiu do tumulo!Isso ilustra o significado do chamado de Deus. Ve-se ai que so ele pode chamar eficazmente. E Deus nao chama assim sem antes transformar. Se nao for desse modo, o chamado sera sempre sem resposta. Uma vez que Deus e sabio e nao louco, e assim que ele garante que seu chamado tenha resposta positiva. Para que Deus nos chamou? A resposta esta em textos como 1Tessalonicenses 2.12; 2Tessalonicenses 2.14; 1Pedro 5.10 e 2Pedro 1.3. Esses versiculos ensinam, entre outras coisas, que ele nos chamou para a sua eterna gloria. Como entender essa gloria? Leia Joao 17.22. Aqui temos doutrinas profundas. Afinal, quando o Deus Filho dialoga com o Deus Pai, o que colhemos disso? So doutrinas maravilhosas e eternas!Jesus diz, no texto de Joao, que ele nos deu a gloria que o Pai havia lhe dado. Creio que o Senhor nao fala aqui da sua gloria eterna, pois ele a compartilha com o Pai desde a eternidade. A gloria a que se refere aqui, porem, e dada a ele pelo Pai. De que consiste essa gloria? Creio firmemente que se trata da relacao especial com Deus que se torna nossa pela acao especial do Espirito Santo.No jardim do Eden, Adao tinha um relacionamento perfeito com Deus e isso era uma gloria. Porem, Adao podia pecar como, de fato, pecou e estragou tudo. Assim, a gloria de um relacionamento perfeito com Deus se foi. Quando Jesus encarnou, ele se tornou o segundo Adao. Acredito que o relacionamento especial que Jesus encarnado teve
com o Pai foi uma gloria de que ele nao havia ainda desfrutado, posto que nunca antes provara essa condicao. Foi para essa gloria que fomos chamados: a gloria de um relacionamento especial com Deus pela acao do Espirito Santo. Sim, pois o relacionamento com o Pai e intermediado pelo Espirito Santo que habita em nos gracas a obra realizada pelo Filho. Esse relacionamento com Deus e basicamente a adoracao em espirito e em verdade.Queridos, o chamado e de Deus! Ele e fiel e sua acao fiel fara a obra graciosa de santificacao em nos. Se voce foi chamado, entao pode experimentar a santidade desde agora e tambem na eternidade.Pr. Carlos NagaokaIBR JapaoSoli Deo gloria
O cristao, genuino membro da igreja de Deus, deve aprender a se comportar adequadamente diante da morte. O estilo de vida do crente verdadeiro nao e mera representacao teatral, que, em face dos mais profundos sofrimentos da vida, permite tirar a mascara de santidade e revelar desespero e odio contra Deus. Ao contrario, a verdade e que no enfrentar das situacoes realmente dificeis, nas quais e impossivel manter qualquer grau de hipocrisia ou falsa piedade, a magnitude do carater cristao maduro desponta com brilho ainda maior.Que situacao mais dificil o homem pode enfrentar do que a morte? E ela o terrivel legado que herdamos dos nossos primeiros pais, que desobedeceram ao Criador no Eden (Gn 2.15-17; 3.19; Rm 5.12). E o pagamento indesejado que recebemos por ter pecado (Rm 6.23). E o fim para o qual caminhamos a passos largos (Ec 12.1-7). Mais do que isso, e o inimigo inexoravel que vem em nosso encalco para, no inevitavel dia do encontro, nos deixar prostrados (Lc 12.20). Nos, coroa da criacao, criados nao para morrer, mas para viver eternamente!Que e ensinado na igreja de Deus sobre o modo como o cristao deve comportar-se diante da morte? Conforme o entender dos mestres dessa igreja, qual deve ser a postura do crente quando um ente querido seu parte desta vida? Como ele pode ajudar de modo real e significativo os enlutados? E quando a morte, enfim, o vier chamar? Como devera proceder?As respostas dadas a todas essas perguntas devem ter como fundamento as palavras das Sagradas Escrituras. E na Biblia que obtemos respostas claras e precisas para todas as questoes relacionadas a morte, nosso cruel e ultimo inimigo. De modo pratico, o Livro Sagrado mostra que, quando perdemos um ente querido, a tristeza e o choro diante de tao doloroso fato nao sao censuraveis. Davi, homem de Deus, pranteou amargamente a morte de seu filho Absalao (2Sm 18.32-33). Marta e Maria foram consumidas de tristeza pela morte de Lazaro, morte esta que levou o proprio Senhor Jesus, doador da vida, as lagrimas (Jo 11.33-35). O historiador Lucas nos conta que quando Estevao morreu apedrejado, homens piedosos o sepultaram e fizeram grande pranto sobre ele (At 8.2). O mesmo Lucas narra o quanto os crentes de Jope choraram a morte de Dorcas, irma amada por todos daquela igreja (At 9.36-39). Inumeros sao os exemplos de homens e mulheres de Deus que choraram quando viram seus queridos mortos.O apostolo Paulo ensina que quando o falecido e crente, o desespero por sua morte deve ser evitado. Entretanto, Paulo nao ensina que e errado nos entristecermos nessas ocasioes. Diz que nao devemos nos entristecer como os demais que nao tem esperanca (1Ts 4.13). Segundo ele, esse tipo de tristeza tao comum nos incredulos so se aloja no coracao de um crente quando ele esquece o fato de que os salvos ressuscitarao um dia. Para Paulo, a amarga tristeza dos incredulos enlutados esta associada a sua falta de esperanca. Logo, segundo ele, os crentes nao devem entristecer-se como eles uma vez que, cientes da ressurreicao futura, tem real esperanca. Por
isso, conforme o ensino do grande apostolo, a postura do cristao diante da morte de outro crente querido seu deve ser de tristeza esperancosa, que e fruto da certeza da ressurreicao futura dos salvos. E fato indiscutivel que, de posse das verdades acerca da ressurreicao dos santos (1Co 15; 1Ts 4.13-18), qualquer crente pode evitar o desespero quando a alma de um de seus queridos salvos parte para o ceu. E, nao bastasse essa bendita certeza, vem ainda em nosso auxilio nas horas de saudade a doce lembranca das promessas biblicas acerca do lar celestial, presente morada das almas dos santos que partem deste mundo (Lc 16.22; 23.42,43; Fl 1.21-23; 2Tm 4.18).E claro que esses consolos podem nao nos valer na hipotese de o defunto ser incredulo. Porem, mesmo nesses casos, nao fica o crente desamparado, pois conta com a atividade sobrenatural do Consolador Divino, que lhe alivia as mais profundas dores (Jo 14.16-17; Rm 8.26-27), e pode descansar na soberania de Deus.E fora de duvida que uma pratica que muito pode ajudar o coracao enlutado e o isolamento temporario. Esse isolamento tem por proposito o dedicar-se a oracao e nao deve ser feito em prejuizo de nossos deveres e responsabilidades. Aprendemos isso com o proprio Mestre. Quando Jesus recebeu a noticia de que Joao Batista havia sido decapitado (Mt 14.1-12), procurou um lugar isolado (Mt 14.13). O grande assedio de uma multidao doente e faminta interrompeu seu retiro por algum tempo (Mt 14.13-21). Porem, depois de cumprir seu trabalho, buscou novamente o isolamento e orou so, sobre o monte (Mt 14.22,23). O evangelista Mateus diz que esse isolamento em razao do luto durou cerca de dez horas (Mt 14.25)!Talvez os crentes entristecidos pela morte de alguem ficassem surpresos com o efeito restaurador e didatico dessa pratica. Infelizmente, o que vemos com frequencia sao cristaos enlutados derramando o coracao ininterruptamente diante de amigos, psicologos, pastores e conselheiros. E claro que isso tem seu lugar e valor, mas nada pode substituir a busca do consolo de Deus, diante de quem devemos derramar o coracao todo o tempo (Sl 62.8; Mt 11.28-30; Fp 4.6,7) e em cuja Palavra sabemos poder encontrar alivio para a nossa alma (Sl 19.7; 119.50).No episodio narrado por Mateus e analisado acima, e notavel outro exemplo deixado pelo Mestre. O texto mostra que, mesmo entristecido pela morte tao cruel de Joao, o Senhor Jesus Cristo, ao inves de ser amparado, amparou os outros. Socorreu uma multidao necessitada, quando seu proprio coracao sofria (Mt 14.14, 19-21). Nisso tambem os crentes devem imitar seu Salvador. Devem ser como o trigo, que esmagado, produz pao puro para alimentar os que estao ao redor.Outra licao acerca do comportamento do crente enlutado esta no livro de Jo. Todos conhecem a tocante historia desse homem piedoso que perdeu bens, saude e filhos em meio a uma tempestade de provas que o Senhor lhe enviou (Jo 42.11). Todos tambem conhecem aquelas que talvez sejam suas palavras mais marcantes, pronunciadas logo depois que recebeu a noticia da morte de seus filhos: ...o Senhor o deu, e o Senhor
o tomou; bendito seja o nome do Senhor!. O texto biblico diz que Jo fez essa declaracao apos ter-se lancado em terra, em atitude de plena adoracao a Deus (Jo 1.18-21). Isso mostra que, quando esta enlutado, o cristao deve fazer que de seus labios flua o louvor decorrente do reconhecimento da soberania de Deus. Trata-se de um gesto chamado pelo autor da carta aos Hebreus de sacrificio de louvor (Hb 13.15), ou seja, um louvor associado a dor, que brota do coracao de quem sofre e so se pode esperar do homem que confessa Jesus Cristo e descansa na certeza de que todas as coisas o Senhor realiza de conformidade com sua vontade soberana e sempre boa.Por isso, quando morre um ente querido, nao e correto o crente ficar perguntando inconformado: Por que? Por que? Por que?. Na Biblia aprendemos que e pecado discutir com Deus e questionar suas acoes (Jo 38.1,2; 40.1,2; Is 45.9; Rm 9.20). Proceder desse modo e evidencia de fe rasa, de ma compreensao de quem e o Senhor e de disfarcada revolta contra sua vontade soberana.(Continua)Pr. Marcos GranconatoEm A pratica da igreja de Deus, p. 90-93.Soli Deo gloria
Um japones chamado Ishimatsu Yoshida foi acusado de roubar e matar um turista em uma rua deserta. Duas testemunhas, reconhecendo-o no tribunal como autor do latrocinio, selaram seu destino. Apesar de enfaticamente se declarar inocente, ele enfrentou uma pena de 23 anos de prisao. Ao ser libertado, iniciou uma cacada as testemunhas que o acusaram. Em pouco tempo encontrou uma delas. Esta confessou o falso testemunho e revelou que o autor do crime era a outra testemunha. Ishimatsu passou mais um ano procurando o verdadeiro assassino ate captura-lo e faze-lo confessar. A reportagem dizia que Ishimatsu entrou com um processo para reconhecer sua inocencia, mas que, apesar disso, o que ele nunca conseguiu recuperar foram os 23 anos perdidos da sua vida. Quem dera esse caso ser o unico erro judicial e a unica condenacao indevida da historia! Na verdade, muita gente inocente ja pagou por crimes que nao cometeu. Davi se queixa justamente disso no Salmo 59. Sua queixa e (v.4): Sem que eu tenha culpa, eles se apressam e se dispoem [contra mim] (beli-aon yerutsun weyikonanu). O motivo da queixa nao e dificil de entender, ja que Davi fornece o contexto preciso por meio do titulo do salmo: Quando Saul enviou [pessoas] para vigiar a casa [de Davi] a fim de mata-lo (bishloah shaul wayyishmeru et-habbayit lahamito). Tais acontecimentos estao narrados em 1Samuel 19.11-18. O texto conta que Saul enviou homens a noite para vigiar a casa de Davi para que ele nao fugisse e para que pudessem mata-no pela manha. Mical, filha de Saul e esposa de Davi, ao saber do plano, ajudou Davi a fugir pela janela e colocou na cama uma estatua para simular a presenca do marido. Ao amanhecer, os homens, por ordem de Saul, vieram buscar Davi. Mical ganhou algum tempo dizendo que Davi estava acamado por uma doenca. Quando se descobriu a farsa, Davi ja estava longe, e em seguranca, na casa do profeta Samuel.Tendo como pano de fundo essa historia de traicao e de desejo assassino, Davi compos o cantico em uma estrutura que parece ter duas estrofes (vv.1-5 e 10-13) e dois refroes (vv.6-9 e 14-17). As mudancas tematicas marcam tais divisoes e os refroes sao faceis de reconhecer devido a repeticao de uma frase importante do contexto o cerco noturno dos assassinos (vv.6,14). Entretanto, a musica nao e de muitas repeticoes. Ao contrario, ela apresenta um desenvolvimento tanto da historia como dos sentimentos e conviccoes do salmista. Por isso, um modo interessante de analisar esse salmo e seguir seu raciocinio nas suas divisoes.Assim, a primeira estrofe contem um pedido de livramento divino por parte do inocente perseguido. A oracao inicial do salmo e (v.1): Livra-me dos meus inimigos, o meu Deus, e ponha-me a salvo daqueles que se levantam contra mim (hatsileni meoyevay elohay mimitqomemay tesaggeveni). Alem do pedido de livramento, Davi forma uma imagem interessante de tal protecao. O que e traduzido como ponha-me a salvo tambem pode ser entendido como um pedido para que Deus o levantasse e o colocasse em um lugar alto que nao pudesse ser alcancado
pelos agressores. E mais ou menos a figura de um pai levantando seu filho para que um cao raivoso nao o possa ferir deve-se levar em conta que a figura do ataque de caes raivosos e destacada no texto para se referir a acao dos assassinos. E claro que, com isso, esta implicita a ideia da impotencia e dependencia do salmista como se ele fosse uma crianca. Mas e assim mesmo que o servo de Deus deve se sentir ante o poder de Deus. Alem disso, ha um perigo adicional para Davi. Os homens que o perseguiam (v.2) eram assassinos (anshe damim). Uma traducao literal para a qualificacao dada por Davi a esses homens e homens de sangues, ou seja, homens que ja derramaram o sangue de outras pessoas. E a tatica usada por eles era a perseguicao velada e traicoeira (v.3): Eis que eles ficaram de tocaia contra mim (hinneh arvo lenafshi). Esse era o perigo que Davi corria. E tudo isso sem ter feito nada que merecesse tal tratamento, visto que Davi diz: Homens fortes fazem cerco contra mim sem que eu tenha transgredido ou que eu tenha pecado, o Senhor (yaguru alay azim lo-pishi welo-hattati yehwa).O primeiro refrao contem a confianca no poder de Deus apesar da furia dos inimigos. Os dois refraos iniciam dizendo (vv.6,14): Eles se volvem durante a noite uivando como caes e rodeiam a cidade (yashuvu laerev yehemu kakkalev wisovevu ir). Apesar do simile com a figura dos caes, essa e uma descricao exata da tocaia armada pelos inimigos. Segundo Davi, tais homens estavam totalmente confiantes do sigilo a respeito dos seus planos, dizendo (v.7) entre eles mesmos quem ouviu? (mi shomea). Essa pergunta e um modo retorico de dizer que os planos continuavam secretos e efetivos. Contudo, a periculosidade dos adversarios nao consegue tirar a confianca de Davi no Senhor, principalmente depois de, em seu poder, ter Deus feito chegar aos ouvidos de Mical o plano que deveria ser secreto. Por isso, diz o salmista (v.8): Mas tu rira deles, o Senhor (weatta yehwa tishhaq-lamo). A confianca de Davi e clara: o Senhor e mais poderoso que os poderosos e sera vitorioso sobre eles. Diante disso, nenhuma outra declaracao seria melhor para encerrar o refrao (v.9) que a afirmacao Deus e o meu alto refugio (elohim misgavvi).A segunda estrofe contem o vislumbre da libertacao do inocente e do castigo do impio. A confianca de Davi e tao firme que rapidamente evolui para a esperanca. Isso significa que ele tem tanta conviccao de que Deus e fiel e que ira socorre-lo que ele ja anteve a libertacao e a derrota dos que o perseguem. Ele afirma (v.10): O Deus a quem amo vira ao meu encontro; Deus me fara ver [a derrota] nos meus inimigos (elohe hasdiw yeqaddemeni elohim yareni beshoreray). Confiado nessa certeza, Davi ora (v.13): Destrua-os com ira, destrua-os para que eles sejam como nada e saibam que Deus e soberano em Jaco e ate os confins da Terra (kalleh behema kalleh weenemo weyedeu ki-elohim moshel beyaaqov leafse haarets).O segundo refrao contem o