Maome- G.Dore Dois aspectos singularizam este canto: o primeiro deles ea pujanca visual da descricao naturalista que Dante faz dos corpos mutiladosdaqueles que cumprem pena nesta nonafossa (do oitavo circulo do Inferno). O outro aspecto e a linguagem chulaempregada em alguns versos. Inicialmente Dante evoca uma seriede eventos ocorridos na Apulia (i.e. na Italia meridional) que produziram muitoderramamento de sangue. Ainda que se reunissem todas as vitimas das lutas aitravadas, com seus corpos mutilados, isso nao igualaria ao que o poeta diz tervisto na nona bolgia, a dos semeadores de escandalos e de cismas(seminator di scandalo e di scisma- v.35). As lutas seguintes saocitadas rapidamente: a dos troianos (ou seja, dos romanos, descendentes de Eneas)contra outros povos; a longa guerra/ quede aneis fez tantos despojos (la lunga guerra/ che de l' anellafe si alte spoglie- v.10-11), ou seja a segunda guerra punica, em que Anibal levou paraCartago uma pilha de aneis de ouro retirados dos romanos abatidos, conforme ohistoriador Tito Livio (note-se aqui a maestria formal de Dante-autor que usaum pormenor o anel, seu acumulo para indicar indiretamente toda a magnitudeda carnificina); a luta travada entre Robert Guiscard e os gregos e sarracenos;a batalha de Ceprano, em que Manfredo foi derrotado pelas forcas de Charlesd'Anjou, por ter sido traido pelos baroes de Apulia, e logo depois a batalha de Tagliacozzo, em que Charles dAnjou,seguindo o conselho de seu general Erard de Valery, o velho Alardo (il vecchio Alardo- v. 18), derrotou Conradin,sobrinho de Manfredo...(1) Quanto as vitimas dessas lutas, ainda que seus membros furados ou decepados/ mostrassem, isso naoigualaria/ ao modo da nona vala suja:e qual forato suo membro e qual mozzomostrasse, d' aequar sarebbe nullail modo de la nona bolgia sozzo. (v.19-21) Dante ve aproximar-se alguem rotto dalmento infin dove si trulla.Tra le gambe pendevan le minugia;la corata pareva e 'l tristo saccoche merda fa di quel che si trangugia. (v.24-27)rasgado desde o queixo ate onde se peida.Por entre as pernas pendiam os intestinos;/apareciam as visceras e o triste saco,/ que merda faz daquilo que se engole. Trata-se de Maome, que dirige a palavraa ele. Afirma quem e, e diz que adiante vai Ali, fendido do queixo ao topete. Destaque-sea complementaridade desses dois ferimentos, representativos dos cismasreligiosos. Ali, assim como seu sogro Maome, tambem criou uma cisao. EnquantoMaome dividiu o Cristianismo, Ali fez o mesmo, so que no ambito do proprioIslamismo, pois sua reivindicacao do califado nao foi aceita por muitos, do queresultou a cisao entre sunitas e xiitas, conforme Mandelbaum et al. (2) ). Maome diz ainda que atras dos condenados vem um diabo comuma espada que os mutila novamente, tao logo fecham suas feridas, apos elescompletarem a volta da dolorosa estrada.Ao partir, Maome pede a Dante, quando retornar ao nosso mundo (tu que talvez o sol veras em breve: tu cheforse vedra ' il sole in breve- v.56), recomendar a Fra Dolcino prover-se de viveres para que a neve, o cercando,/ nao tragavitoria ao novares (segundo oscomentaristas, Dolcino liderava uma seitaheretica, banida pelo papa, que defendia o comunismo de bens e de mulheres. Elee seus seguidores refugiaram-se nas colinas