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Como aparar: 5 Passos para Buds bonitasPor Cannabis Agora em 30 de agosto2015cannabisnowDepois das plantas terem sido penduradas e secas, tudo decorre de lado o talo principal foram removidos e as flores foram cortadas em partes mais gerenciaveis, os passos seguintes irao ajudar a obter qualquer estirpe de erva bem preparado e pronto para desfrutar.Degraus1. Comece removendo todo o exterior, ventilador de folhas secas a mao ou com a ponta de sua tesoura usando um para fora, puxando movimento. Um passe suave e tudo o que preciso aqui para lascar fora a maior parte das folhas secas. Estas folhas possuem pouca THC e pode ir direto para o escaninho de adubo.2. Snip distancia folhas menos frageis com mais teor de humidade que nao vai simplesmente floco de distancia. Certifique-se de nao cortar, mais folhas cobertas de cristais menores, uma vez que nao so agem como protetores dos delicados botoes abaixo, mas estao cheios de valiosos, tricomas acucarados.3. Segure o botao por sua haste ou suavemente colocando-o na palma da mao, girar a flor lentamente como voce clipe livre folhas semelhante ao corte de um arbusto de jardim de excesso indesejado. Cuidado para nao cortar demasiado perto ou voce vai pique no bud. Siga a topografia natural da flor - deixe o seu proprio guia estetica pessoal voce.4. Gire o botao mais uma vez para garantir o perfil da flor e apertado e livre de folhas saliente. O produto final deve enfatizar a flor cores ricas, tricomas acucarados e apelo visual global da.5. Finalmente, ver sua obra esplendida e tampa-lo fora por corte do tronco para baixo para cerca de 1/8 "de comprimento.Algumas dicas uteis para manter em mente:Utilize sempre limpas, uma tesoura afiada e tem alcool isopropilico na mao para limpar as maos e equipamentos.Ajuste a sua guarnicao com a estirpe particular - dependendo da cepa, voce pode cortar fora menos / mais folhas e gastar um pouco menos / mais tempo.Para economizar tempo e energia, encontrar uma area guarnicao eficiente que configura e reparte-se sem problemas. Nos empregamos a Estacao de guarnicao e achei que era uma alegria absoluta para trabalhar, facilmente dobrar nossa produtividade.Salvar a guarnicao restante e kief que cai fora durante as etapas 3-5 para fazer picadinho ou outros concentrados.Voce tem algumas dicas de corte? Compartilha-los nos comentarios.[Originalmente publicado na edicao de 14 de Cannabis Agora.] CyanogenMod 9 RC leva Ice Cream Sandwich a dispositivos com Android: O CyanogenMod, a ROM de Android mais popular hoje em dia, finalmente elevou sua versao 9 para o status de Release Candidate, trazendo Ice Cream Sandwich e outras otimas funcoes para 24 celulares e tablets com Android. Pode haver um bug ou outro nesta versao, mas ela deve ser estavel o bastante para usar diariamente.Nao so o CyanogenMod 9 traz o Ice Cream Sandwich em sua base, como oferece diversas customizacoes presentes em versoes anteriores: launcher configuravel, apps e informacoes na tela de trava, e ate mesmo uma funcao semelhante ao Tasker para automacao de certas tarefas.O CyanogenMod 9 RC esta disponivel neste link para os dispositivos abaixo, mas a lista
deve aumentar ate a versao final. Se o seu aparelho nao estiver na lista, tente procurar uma ROM entre as versoes nightly (e o caso do Galaxy S/S III), ou procure por versoes nao-oficiais. E uma vez instalada a ROM, aproveite para usar as melhores funcoes pouco conhecidas do Ice Cream Sandwich.CyanogenMod 9.0-RC1! | CyanogenMod BlogASUS Eee Pad TransformerASUS Eee Pad Transformer PrimeASUS Transformer Pad TF300TGoogle Galaxy NexusGoogle Nexus SHTC SensationLG myTouch (T-Mobile)LG Nitro HD / Optimus LTELG Optimus SolMotorola Xoom (Wi-fi)Samsung Epic 4GSamsung Galaxy NoteSamsung Galaxy S IISamsung Galaxy Tab P1000/P1000L/P1000NSE Live With Walkman WT19iSE Xperia PlaySE Xperia ActiveSE Xperia ArcSE Xperia Mini ProSE Xperia MiniSE Xperia NeoSE Xperia Neo V (Haida)SE Xperia ProSE Xperia Ray
The Dark Side of the Moon: A obra-prima do Pink Floyd segundo a psicologia Junguiana; leia trechos do livro: O livro apresenta uma profunda analise psicologica de um dos albuns mais importantes do Pink Floyd e da musica popular. The Dark Side of the Moon: A obra-prima do Pink Floyd segundo a psicologia Junguiana foi escrito por F. Massao Yabushita, que gentilmente autorizou a reproducao dos trechos de sua obra. As interpretacoes Junguianas do autor irao surpreender ate mesmo os mais familiarizados com o disco, lancado em marco de 1973. Detalhes tecnicos do livro e sites para compra, no final da postagem. Os padroes de formatacao do post sao do ThinkFloyd61. Boa leitura!BREATHERespiracao Respire, inspire o arO inicio da vida e o fator espiritual O verso de abertura de Breathe remete ao inicio de uma cancao homonima do mesmo autor, lancada alguns anos antes para a trilha sonora Music From the Body (1970), em parceria com o musico Ron Geesin.Naquela ocasiao havia um tom de denuncia em relacao as condicoes nocivas do ar, principalmente nos grandes centros (os dedos de aranha da industria alcancam o ceu/sufocando a atmosfera, Breathe-Music From the Body). Desse modo, levando-se em consideracao sua formulacao original, este verso denota o ambiente em que se encontra o assim chamado homem moderno, que parece nao pressentir a ameaca ao seu redor.Por ser o verso de abertura, alude tambem ao inicio de tudo, o nascimento, que neste contexto se da na atmosfera nebulosa que permeia todo o disco. E o inicio do que ainda esta por vir.Sob outra perspectiva,este verso representa nao so uma condicao indispensavel a vida, ou seja, a respiracao, mas tambem o elemento animico que permite uma interpretacao mais ampla da musica.Nesse sentido, o ar que se respira e o proprio pneuma, o sopro vital que e tambem o espirito, pois o ar e um espirito (esta relacao pode ser percebida na etimologia de ambas as palavras).Em termos psicologicos, o espirito e o fator psiquico que se manifesta como uma intencao superior do inconsciente, superioridade essa que nao e produto de uma reflexao arbitraria ou racional, mas uma qualidade essencial inerente a sua manifestacao, sempre sentida como algo maior e mais poderoso do que o ego.O espirito e como uma obra de arte que se impoe ao artista, cujo impulso criador e algo de impessoal ou mesmo sobre-humano, que se eleva muito acima do que e pessoal e mundano. Desse modo, nao foi o homem que criou o espirito, ao contrario, e o espirito que torna o homem criativo, dando-lhe entusiasmo, forca vital e inspiracao.Os simbolos e enunciados religiosos sao formulados por ele, cujo sopro tambem anima os sonhos e acende as chamas que alimentam o fogo das revolucoes (a Revolucao Francesa, por exemplo, foi considerada por Jung muito mais uma revolucao dos espiritos do que uma revolucao politica ou social).Enfim, e o espirito que gera os conteudos que emanam do inconsciente, quando este traz consigo o germe de um desenvolvimento futuro, como se fosse uma semente no fundo da terra ou uma crianca no utero materno.Na mitologia,
que proporciona ao individuo uma vida prenhe de significado, pois e simbolicamente sentido como um contato intimo com Deus. Enquanto arquetipo da orientacao e do sentido, ele mostra quenenhum ego humano e suficientemente forte, sabio e bom para viver a vida apenas por suas proprias luzes.Por tudo isso, respirar o ar, elemento do espirito associado ao Self, e tambem uma forma de designar o atman, aquilo que respira atraves de mim e de todos, como disse Jung, que tambem se referiu a ele como o pneuma que respira atraves de tudo.Respirar o ar e entao uma condicao para que os dominios espirituais da psique, ou as formas Sem Nome,segundo expressao de William Blake, conduzam o individuo ao pleno desenvolvimento do seu ser, pois esse e o impulso natural da vida, desde que vivida de forma significativa e em consonancia com o Self.Esse impulso para a plenitude se manifesta atraves dos sonhos e dos simbolos presentes na religiao, mitologia e arte, e e, em ultima instancia, uma manifestacao do espirito, que tal qual o atman, o principio vital, confere sentido a vida humana, criando -lhe a possibilidade de se desenvolver ao maximo.A musica Breathe consiste, portanto, em uma sucessao de versos oriundos do Self, inicialmente representado pelo pneuma, a voz espiritual que ecoa dos recantos profundos do inconsciente em direcao ao ego, com o intuito de orientar e favorecer a reflexao acerca das atitudes e decisoes que o individuo vai tomando ao longo da vida.Olhe em volta e escolha seu proprio chaoA alienacao do ego: efeitos nocivos da sociedade moderna. Esta passagem, em um primeiro momento, traz um sentimento de seguranca que permite ao individuo fazer suas escolhas sem se preocupar. Seria assim se ele estivesse sensivel ao Self, tambem representado pela crianca interior, o ser divino a quem Blake se referiu como tendo a forca do despertar para a vida.Todos os mortos ouviram a voz da criancaE comecaram a despertar de seu sono;Todas as coisas ouviram a voz da criancaE comecaram a acordar para a vida.Mas um olhar mais atento permite constatar que olhar em volta e escolher o proprio chao, tambem uma forma de acordar para a vida, corresponde a atitude de um ego avido em se emancipar e fazer suas escolhas, principalmente se considerarmos que ha momentos em que a escolha e o controle consciente da propria vontade sao necessarios para a autoafirmacao do individuo, pois e preciso que ele esteja apto a tomar decisoes e conferir determinacao as suas acoes. Essa e uma demanda do mundo adulto e uma caracteristica da sociedade moderna, que atribui grande importancia a vontade e ao poder da razao.Porem, quando ha um desenvolvimento excessivamente unilateral da consciencia, que privilegie somente os interesses do ego, pode ocorrer um desequilibrio entre as exigencias egoicas e as necessidades inconscientes, que via de regras e opoem aos desejos e valores adotados pela consciencia.Se isso ocorre e porque a relacao entre ego e Self esta a tal ponto comprometida que o individuo deixa de perceber que ha valores mais altos que a vontade do eu aos quais precisamos nos
submeter.Diante dessa possibilidade e preciso abertura e receptividade as orientacoes do Self, que no inicio da musica instou o individuo a respirar e inspirar o ar, uma forma simbolica de coloca-lo em contato com os elementos espirituais da psique, como aconteceu com Jung ao sonhar com o deus falico, mostrando como essa relacao pode se estender ao longo de toda uma vida (este fato, relatado em suas memorias, consta no capitulo sobre sua infancia).Caso contrario, a perda de contato com esses elementos, o que ja vem ocorrendo desde o verso anterior, onde algo importante foi deixado para tras, podera levar o individuo a sucumbir a teia de ilusoes que o faz crer na supremacia do seu ego, acarretando em uma vida esteril, carente de significado e marcada por sentimentos de poder e vazio existencial.Nao va se sentar, e hora de comecar outroA revolta dos deuses Se Apolo e o deus que confere sentido as experiencias humanas, Sisifo e o personagem mitologico que melhor personifica uma vida sem sentido.Testemunha de um rapto perpetrado por Zeus, Sisifo, o mais sabio e astuto dos mortais, denunciou o ocorrido ao pai da jovem raptada, esperando com isso receber beneficios de seu interesse.Como vinganca, Zeus ordenou que ele fosse levado por Tanatos, o deus da morte, que nao conseguiu o seu intento, sendo ludibriado pelo astuto mortal que o aprisionou servindo -se de uma trapaca.Enquanto Tanatos esteve preso cessaram-se as mortes pelo mundo, o que provocou a irade Hades, o deus dos Infernos, que ordenou entao que Sisifo fosse novamente levado ao mundo dos mortos.Desta vez, antes de morrer, Sisifo fez sua esposa jurar que nao enterraria seu corpo.Ao chegar ao mundo dos mortos, convenceu Hades a permitir que voltasse a Terra para exigir que lhe prestassem um funeral digno, ja que seu corpo nao havia sido enterrado. O deus consentiu, porem, Sisifo nao cumpriu o combinado, enganou mais uma vez os deuses, pois nao retornou ao mundo inferior conforme havia prometido, voltando a desfrutar os prazeres do mundo por varios anos, ate ser novamente levado para o Hades, onde recebeu sua punicao por tamanho desprezo e ofensa aos deuses, passar o resto dos anos erguendo uma enorme pedra ate o alto de um cume, para ve-la em seguida rolar morro abaixo, sendo obrigado a repetir este mesmo gesto, interminavelmente.Ao ignorar os misterios inerentes a vida, como a morte, Sisifo traiu os deuses em favor de si proprio, ou seja, procurou satisfazer o seu ego menosprezando os poderes do inconsciente.Acabou condenado a um sofrimento eterno e sem sentido.O mesmo ocorre com aquele que se poe a cavar buracos, esquecendo-se do sol, pois em ambos os casos esta em curso uma empreitada interminavel e destituida de proposito.Assim cavar um buraco, e em seguida comecar outro,e cumprir o mesmo destino de Sisifo, cujo castigo lhe foi imposto pelos deuses por sua hybris, atitude que supervaloriza os poderes racionais e manipulatorios do homem e nega o sagrado misterio inerente a vida e a natureza.Ao enganar os deuses e fugir de tudo o que provem do fundo, do mundo inferior, Sisifo
nao so evitou a morte, que em termos psicologicos significa transformacao, como agiu em funcao de sua consciencia identificada com a superficie das coisas, buscando apenas satisfacoes mundanas. Nesse sentido ele representa as pessoas que se mantem a margem do inconsciente, e que apesar de toda pericia e inteligencia, sao destituidas de criatividade e da capacidade de transformacao, e por isso estao fadadas ao malogro de uma vida esteril e repetitiva, onde o que lhes resta e rolar pedras, ou, como diz a musica, cavar um buraco, terminar, e em seguida comecar tudo de novo.TIMETempoPerambulando num pedaco de terra de sua cidade natalO mito que descreve a formacao da consciencia a partir de sua matriz inconsciente e o mito do heroi.Encontrado em povos e culturas de todas as epocas e lugares, o mito do heroi possui importante significado psicologico, pois representa a conquistado eu como uma entidade psiquica consciente de si e dotada de subjetividade e vontade propria.Sua estrutura basica, composta pelas fases de separacao, jornada e retorno, um movimento ciclico que implica na partida, realizacao e volta as origens, esta contida nos rituais primitivos de iniciacao, marcando a passagem da infancia para a vida adulta.Desse modo, o mito do heroi retrata tambem a necessidade de se buscar novas formas de organizacao psiquica e social, possibilitando ao individuo o aumento da sua capacidade de realizacao e compreensao de si mesmo.Concomitante a esse processo,que leva a diferenciacao da consciencia em relacao ao inconsciente, e o sentimento de transitoriedade e finitude do ego diante da possibilidade e realidade da morte.Assim, atraves dessa diferenciacao,que conduz o ego ao reconhecimento de si como o sujeito e centro da consciencia, o tempo passa a ser sentido em todos os seus efeitos, fazendo com que o individuo deixe para tras o estado paradisiaco da infancia, onde nao ha duvidas nem pesar, para ocupar um lugar na vida compreendido entre o nascimento e a morte.Como mostram inumeras lendas, sonhos e narrativas miticas ao redor do mundo,o mito refere-se a uma jornada a ser feita pelo heroi, geralmente no momento em que algum tipo de ameaca paira sobre seu povo. Ele sai entao em busca de uma solucao para o problema, passa por inumeras provacoes, e no final retorna trazendo a esperada salvacao (simbolicamente o retorno do heroi representa o seu renascimento, dai o fato de ser comum nos ritos de iniciacao a pratica de se atribuir ao neonato o status de uma nova pessoa).A primeira fase dessa jornada, chamada de separacao, implica em algum tipo de afastamento ou rompimento em relacao as origens, com as quais se esta psicologicamente fundido.A primeira dessas origens, ou a origem primordial, e a figura materna, com quem a crianca mantem uma relacao primal, formando um todo psicologico onde predomina o estado inconsciente.Nesta fase do desenvolvimento o ego nao se diferencia do mundo exterior, ou seja, o eu e o outro sao sentidos como algo unico e inseparavel, como uma totalidade inconsciente. A vida ainda nao e medida pelo tempo, mas regulada pelo instinto, que dispoe de seu proprio relogio biologico.Mais adiante o filho
se identificara tambem com a figura paterna, o que significa que estara de tal modo ligado ao pai, que compartilhara com este o mesmo ambiente psiquico e emocional.Neste estagio, em que o eu ainda nao esta devidamente formado, as figuras parentais sao a extensao psiquica do ego da crianca, que ainda nao tem plena consciencia de si mesma.O mito do heroi refere-se, portanto, a superacao desse estado de indiferenciacao, que inicialmente ocorre atraves das figuras parentais, mas que posteriormente se estende a outras formas de manifestacao.Assim, outras identificacoes se sucederao, como a identificacao com a familia, cujo sobrenome molda a personalidade do individuo com a mesma forca de um animal totem ao influenciar os costumes de sua tribo.O mesmo ocorre na identificacao com o grupo social e em todas as situacoes onde o individuo e legitimado pelos padroes e normas que o tornam incapaz de sair do lugar comum.A ideia de aldeia, comunidade, ou mesmo patria, tambem constitui essa rede de identificacoes, pois permite que seus habitantes compartilhem caracteristicas em comum, conferindo-lhes um sentido de identidade e pertencimento .Isso tudo representa a cidade natal, o pedaco de terra citado na musica Time,onde a vida parece estagnada e sem sentido.E voce corre e corre para alcancar o sol, mas ele esta a indo embora no horizonte Girando ao redor da terra para se levantar atras de voce outra vezEste verso confirma o quanto o individuo mudou em relacao a forma de lidar com o tempo.Se antes ele se mostrava passivo, ou mesmo indiferente, agora se ve obrigado a apressar os passos, o que significa que o tempo deixou de ser abundante, como o tempo da infancia,e que a vida nao e mais algo a se perder de vista. E o sentimento de finitude do ego que leva a esse tipo de percepcao.Alem disso, os passos apressados representam uma caracteristica do mundo moderno, como diz Jung:E, de fato, podemos constatar que o mundo ocidental comeca a caminhar num ritmo bem mais rapido, o ritmo americano, exatamente o contrario do quietismo e da resignacao que nao se coadunam com o mundo.Essa busca frenetica tambem coincide com as demandas da vida adulta, organizada em funcao de jornadas de trabalho, horarios, prazos e todo tipo de exigencias relacionadas ao tempo.Isso tudo acontece a medida que o seu curso e percebido como um fluir sem volta, o que aumenta o desespero e a vontade de controlar os seus efeitos.Com o mundo moderno sendo regulado pelo tempo, dividido e cronometrado em intervalos cada vez menores, o homem passou a acreditar ter dominio sobre ele.Concomitante a essa percepcao, que implica na ideia de limitacao e transitoriedade, e a negacao de um tempo que avanca em direcao a morte. Nesse sentido,alcancar o sol nao e so perseguir algum tipo de objetivo elevado, relacionado ao competitivo mundo moderno, mas uma forma de nao se sujeitar ao tempo, procurando assim evitar o sentimento de que os anos estao se passando.Aqui comeca a se delinear a hybris da consciencia, atitude semelhante a de Icaro, que tambem tentou alcancar o sol para satisfazer um capricho
de seu ego.E a hybris da consciencia civilizada que nos induz a acreditar que o tempo da nossa vida e mera ilusao que pode ser alterada a nosso bel prazer.A construcao de sofisticados mecanismos que permitem a mensuracao do tempo de forma cada vez mais precisa, e o glamour em torno da juventude, o meio dia da vida, como diria Jung, sustentam essa atitude que coincide com o apice da consciencia.Esta passagem da musica mostra que o individuo deixou o estado inconsciente, caracteristico da infancia, representado no inicio da musica pelo dia monotono, onde as horas passavam de forma despercebida, em favor da racionalidade do mundo organizado e ordenado em torno da consciencia, que acredita poder exercer seu controle sobre tudo, inclusive sobre o tempo.Criou-se assim a ilusao de que o tempo poderia ser submetido aos arbitrios do ego, de tal modo que o individuo, a exemplo do homem moderno, passou a acreditar que ele tambem pode alcancar o sol, o velho sonho alquimista do elixir da longa vida, ou, em outros termos, a quimera de Icaro.Alcancar o sol e tambem a meta do heroi, o motivo basico que o levou a deixar sua terra natal para seguir sua jornada. Esse objetivo nao sera cumprido em sua integralidade, ou seja, o sol nao sera alcancado como quer o individuo, pois nao ha a realizacao plena de si mesmo sem a consciencia da propria finitude (a ideia de morte como algo inerente a consciencia e retratada no mito do heroi atraves do momento critico da jornada, quando o heroi passa por uma situacao de perigo que o deixa muito perto de morrer, mostrando-lhe que, embora seja capaz de realizar inumeras proezas, no fundo e um ser factivel de morte).Com isso, a ideia de tempo como algo que atravessa o ser humano, empurrando-o para frente, em direcao a um futuro onde a unica certeza e a morte, vai tornando-se cada vez mais comum no decorrer da musica.E o que mostra a imagem do sol se pondo no horizonte, com sua natureza fugidia, alheio a sucessao dos dias que arrasta o ego ao seu destino final, pois, como lembra Hermann Hesse em O efemero:Tudo morre, tudo gosta de morrerSo a mae eterna permanece,Donde viemos,Seu dedo leve escreveNosso nome ao vento.Quanto ao sol que esta indo embora, para ressurgir no dia seguinte sem se deixar alcancar, diz Jung:Eternamente inacessivel aos mortais, vaga [o sol] em torno da terra e faz a noite suceder ao dia, o inverno vir depois do verao, a morte depois da vida e renasce com novo esplendor, iluminando geracoes.O sol permanece relativamente o mesmo, mas voce esta mais velho Com o folego mais curto e a cada dia mais proximo da morteEsta passagem da musica mostra que o sol nao envelhece, ou seja, ele representa aquilo que nao esta sujeito ao tempo enquanto passado, presente e futuro, o tempo da consciencia, efemero e linear.Neste contexto, o sol representa o Self, a totalidade psiquica infinda e atemporal, a partir da qual o ego se desenvolve.Diferente do sol e a vida que nos aflige,