ha que podiam ser dados. Outra vez pelo tempo esta velha Associacao recusou-se considerar a imersao estranha. E nao so isso: recusaram-se considerar a ordenacao estranha. Um tal Henry Loach, pregador presbiteriano, unido a Igreja Batista Memorial de Filadelfia, foi batizado pelo pastor, Dr. Henson. Convocou-se um concilio para considerar esta ordenacao. O Dr. J. Wheaton Smith apresentou uma resolucao reconhecendo e endossando a validade da ordenacao presbiteriana. Isto levou a uma discussao acesa e a votacao foi de dois a favor e cincquenta contra.O Dr. Spencer H. Cone, em 1845, foi pastor da Primeira Igreja Batista da Cidade de Nova Iorque. As citacoes seguintes sao de uma carta que ele escreveu a outra igreja sobre a mesma pergunta: Caros Irmaos: A pergunta que fazeis me foi apresentada em julho pelo Irmao Tripp, Jr., de vossa igreja. Respondi que, na minha opiniao, o batismo valido so podia ser administrado por um ministro devidamente autorizado. Tambem afirmei minha impressao que as igrejas batistas regulares da Inglaterra e dos Estados Unidos tinham sustentado o mesmo sentimento. Primeiro, entao, que tem sido o sentimento das igrejas batistas regulares da Inglaterra e dos Estados Unidos sobre este assunto? Os ministros e mensageiros de mais de cem congregacoes batistas da Inglaterra e de Gales (negando o arminianismo) reunidos em Londres, de 3 a 11 de julho de 1689, publicaram o que chamam A Confissao de Fe e recomendaram seu exame, nao so uns membros de nossas igrejas, mas a todos os outros cristaos que de nos diferiam. Entre estes ministros tendes os nomes de Knollys, Kiffin, Keach, Collins, Harris, Gifford, Vaux, Price, Finch e uma hoste de outros, cujo louvor estava em todas as igrejas batistas regulares, a saber, os opostos a redencao geral e a comunhao livre. Sob a epigrafe batismo, entre outras coisas, sustentaram que seja administrada somente pelos que estao qualificados e para isso chamados.Formou-se a Associacao de Filadelfia em 1707 e adotou com alteracao a Confissao de Londres de 1689, de modo que, nos E. U. A., tem ido com o nome de Confissao de Fe de Filadelfia. Desde esse periodo o mais das associacoes nos estados centrais se tem formado sobre o mesmo programa. A Associacao de Nova Iorque, organizada em 1791, tem sempre sustentado as ideias que eu advogo. Em 1821, o ponto particular perante nos foi discutido e resolvido em resposta a um inquerito de uma das igrejas, igual ao contido em vossa carta. O Sr. Parkinson foi indicado para escrever uma carta-circular sobre o batismo na qual ele mantinha a imersao de crentes professantes por um ministro batista como essencial ao batismo evangelico.Apos adocao desta circular, passou uma resolucao sustentando que, conquanto consideravam a consulta suficientemente respondida na circular, ainda assim, lembram a opiniao da Associacao: que as igrejas batistas fariam melhor em nunca receberem pessoas, quer como membros ou mesmo como comungantes transitorios, sobre tal batismo, a saber, por administrantes inimergidos. Muitas razoes se entrozam na resolucao de sustentar a opiniao dada, como a desuniao, inconveniencia, inquietude, etc., que sempre se tem levantado nas igrejas que recebem tais