margens do crivo da razao. Em razao desse panorama e que o filosofo procurou construir um metodo que pudesse guiar todo homem, seja qual for sua opiniao, crenca, costumes ou sexo. Para tanto, bastaria aquele que se dispusesse segui-lo, abandonar suas opinioes. O metodo permitiria construir um edificio forte e sustentado por colunas indestrutiveis, pois se fundaria na razao. Esse edificio seria primeiramente experimentado por Descartes, atraves de sua livre investigacao da verdade pelo mundo afora e so entao sistematizado em um metodo e disposto ao publico em geral.1.2 A reforma do pensamentoEra preciso reformular o pensamento. Contudo, se Descartes queria rediscutir todas as opinioes presentes ate entao no mundo, precisava faze-lo com prudencia. Caso contrario, colocar em duvida tudo o que existia, poderia levar seu trabalho a um conflito e a lutas politicas e sociais intensas e sem controle.O questionamento deveria acontecer por etapas. Assim, cada etapa conquistada levaria a uma nova e assim sucessivamente. Ao migrar do campo das ideias com sucesso, ir-se-ia estabelecendo uma nova forma de pensar a vida, os costumes e as sociedades. E, com isso, alcancar-se-ia o progresso e o desenvolvimento de todo e qualquer homem e, por extensao, a humanidade. 1.3 Regras do MetodoO filosofo sistematizou o metodo em quatro regras. Sua preocupacao foi cria-las com base na simplicidade, para que pudessem ser seguidas por todo e qualquer homem, ja que tinham como foco o publico em geral. Contudo, era imprescindivel ser uma pessoa inquieta e que visasse ao verdadeiro conhecimento, abandonado os preconceitos e sendo fiel ao livre pensamento.1.3.1 A primeira regraDeterminava que nao ha nada que seja verdadeiro a priori[4] e que toda e qualquer coisa do mundo tem que passar pelo crivo da razao. Ou seja, nada deve ser avaliado a luz dos preconceitos, das paixoes. A vontade deve ser submetida a um processo sistematico de conhecimento e afastada de todas as pseudo-verdades apontadas pela sabedoria comum.1.3.2 A segunda regraAbordar todas as questoes que se mostrarem complexas e aplica-las a regra da simplificacao. Isso significa dividir a questao problematica em quantas partes menores forem possiveis. Pois a razao, ao investiga-las, conseguira visualiza-las melhor e, portanto, obtera um resultado mais fiel a verdade, do que quando se questiona o conjunto, a totalidade. 1.3.3. A terceira regra Isso realizado deve-se agora percorrer o caminho contrario. Ou seja, compor o todo a partir da construcao da questao problematica inicial. As partes deverao ser alojadas na parede da obra, como tijolos bem confeccionados na ceramica da razao, para se chegar a um edificio perfeito, entendido como as questoes do conhecimento investigadas. Nao se trata aqui de simplesmente arranjar as partes estudadas de uma forma aleatoria, mas, seguir uma logica cuidadosa, um procedimento sistematico, de tal forma que nao se comprometa a investigacao principal.1.3.4. A quarta regra Essa regra visa determinar que o processo possa ser refeito quantas vezes se fizer necessario e por todo aquele que desejar. Descartes considerava ser este um pre- requisito na busca da verdade. Quanto mais observacoes, contribuicoes e objecoes forem aplicadas ao objeto estudado, mais proximo se estara de encontrar o