abastece a cidade, denivel facil.Tanto empenho na caminhadafaz aflorar uma fome leonina. La vamos nos conhecer o centro da cidade, embusca de alimento. Almocamos em um dos varios casaroes espalhados pela cidade,que foi adaptado para servir de restaurante. Alias, tambem aqui encontramosbelas amostras de construcoes coloniais.Um dos sobrados estava comsua estrutura exposta, de modo a ficar disponivel para nosso aprendizado comofunciona uma construcao em pau-a-pique e taipa de pilao.Tem a igrejona na praca?Tem, sim senhor. Uma igreja em estilo barroca, a matriz e dedicada a NossaSenhora da Conceicao.Uma curiosidade destaigreja e sua parte traseira, onde esta situada uma vila de sobradinhos antigose uma fonte de agua circulante. Nao sei se se trata de uma referencia a boaquantidade de quedas dagua da regiao serrana. Pode ser que sim.Tambem em Cunha, assimcomo em outras cidades da regiao, temos o velho Mercado Municipal. Pequeno, masque abriga uma parte importante do artesanato popular local.Como nao viajei em altatemporada, peguei um contratempo: alguns dos lugares que gostaria de visitarestavam fechados, como o Lavandario e a Cervejaria Wolkenburg, o que ja emotivo suficiente para ensejar uma nova visita. Na medida em que isso ocorrer,adendarei este texto.Mas o principal destaquede Cunha, no campo humano, fica por conta de seus produtores de ceramicas. Hamuitos atelies, principalmente concentrados em um bairro chamado Vila Rica (masnao so).As proprias casas ondeatuam os ceramistas, sao, por si so, uma atracao a parte. Todas possuem um arbucolico, que mistura um ar meio rural com a afetividade da casa da vovo.Muitos dos ceramistasutilizam uma tecnica oriental para o cozimento de suas pecas, e ha fornoscoletivos que incluem verdadeiros rituais para sua abertura. Mas ha tambemfornos menores, situados nos proprios atelies, como esse que eu flagrei nosubsolo de um deles.As pecas produzidas sedestacam por nao serem exatamente utilitarias, mas criacoes artisticas quevisam mais enfeitar do que servir para uso quotidiano. Isso faz com que seupreco se estenda para alem de sua mera manufatura. Ha todo um trabalhointelectivo e criativo por tras.O resultado e meio que umafusao entre uso e adorno, o que nos remete ao mesmo assunto tratado neste post: o que podemos considerar arte?Naquele texto, tratamos doassunto utilizando como baliza a teoria da formatividade de Luigi Pareyson.Aqui, convocaremos o filosofo analitico ingles Richard Wollheim para nos ajudara compreender os limites da arte. Wollheim foi um cara quese ocupou da arte sob o prisma da Filosofia da Linguagem, ou seja, a arte e umjogo de significantes e significados que buscam dar expressao a alguma forma decomunicacao. E, da mesma forma que a linguagem, a arte nao se destaca docontexto social e ambiental que o artista vive. Por isso, e absolutamenteindissociavel o que a arte expressa daquilo que o artista e. Em suma, uma obrasempre diz algo do artista. Desta forma, a Filosofia da Linguagem da a Estetica um carater epistemologico.Mas o ser humano produzinumeros artefatos, que nem sempre podem ser considerados artisticos. O homemproduz artigos de tecnica, que podem ou nao ser meras repeticoes, mas que assimmesmo dao trabalho e refletem as habilidades de um determinado oficio. O que ecapaz de estabelecer uma diferenca entre ambos e