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relacionamento com Deus. E bom lembrar que nos outros dias da semana tambem precisamos dar uma boa porcentagem do nosso tempo para Deus. Ter contato com Deus apenas no sabado e como alimentar uma crianca apenas uma vez por semana. A vida espiritual vai definhar ate a morte.Podemos listar ainda outro objetivo do Sabado: o descanso fisico e mental. Uma vez por semana paramos os trabalhos seculares e aliviamos a mente das preocupacoes seculares, esse e o maior remedio contra o stress, remedio sem nenhum efeito colateral.Na bBblia encontramos farta argumentacao corroborando com o presente edenico do sabado. Apos o cativeiro egipcio e antes da apresentacao dos dez mandamentos no Sinai, ja encontramos uma refrencia ao sabado. Durante a peregrinacao Deus providenciou o mana e deu a seguinte recomendacao: Seis dias colheras, mas o setimo dia e o sabado ;nele nao havera. (exo. 16:26). E interessante que o povo nao precisou de explicacao a respeito do sabado, uma clara referencia de que ja era uma instituicao conhecida antes do Sinai.Deus deu no Sinai o decalogo e no quarto mandamento ele lembrou o povo da bencao que eles haviam esquecido durante o periodo de escravidao. Deus disse: Lembra-te do dia de sabado para o santificar, seis dias trabalharas e faras toda a tua obra, mas o setimo dia e o sabado do Senhor, teu Deus...(Exo. 20: 8,9,10).Jesus o grande EU SOU, e o proprio criador do sabado (Heb. 1 : 1 11) e nunca ofereceu nenhum argumento para que este mandamento fosse quebrado, pelo contrario, ele disse: Nao penseis que vim destruir a lei ou os profetas; nao vim destruir, mas cumprir. (mat. 5:17).O novo testamento, desde Mateus ate apocalipse, confirma a doutrina do sabado e condena qualquer um que queira mudar as recomendacoes biblicas. Um pouco antes de terminar o ultimo livro da biblia Deus se preocupou em deixar um recomendacao: Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se alguem lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentara as pragas que estao escritas neste livro; e se alguem tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus lhe tirara a sua parte da arvore da vida, e da cidade santa, que estao descritas neste livro. (apoc. 22:18,19) e o livro de Tiago acrescenta: Pois qualquer que guardar toda a lei, mas tropecar em um so ponto, tem-se tornado culpado de todos. (Tiago 2:10). Biblicamente, quem desconsidera a santificacao do Sabado , tambem incorre em todos os outros pecados da transgressao da lei.Apesar de todas estas evidencias, encontramos cristaos que santificam o domingo em detrimento do sabado. Um desses grupos sao os catolicos e sem exitar eles apresentam a razao para isso. Por volta de 1400 d.C., Pedro de Arcarano afirmou que o papa pode modificar a lei divina, uma vez que seu poder nao provem do homem, mas de Deus, e ele age em lugar de Deus sobre a terra, com pleno poder para comprometer ou liberar suas ovelhas. (Nisto Cremos. 327).Na edicao do catecismo de 1977, aparece a seguinte sequencia de perguntas e respostas:P. Qual
e o sabado?R. O sabado e o setimo dia.P. Por que observamos o domingo em lugar do sabado?R. Observamos o domingo em lugar do sabado porque a igreja Catolica transferiu a solenidade do sabado para o domingo. (Nisto Cremos. 328)Uma coisa nao podemos negar, os catolicos sao bem honestos quando admitem que a Biblia pede para se guardar o sabado mas a igreja Catolica mudou para o domingo, diferente de outras denominacoes que querem encontrar argumentos,que nao existem, na biblia.Jesus guardou o sabado, os discipulos guardaram o sabado, os apostolos e irmaos da igreja primitiva guardaram o sabado, por que nos do seculo XXI, ou qualquer outro lider espiritual dos tempos passados, teriamos algumas autoridade de mudar o dia de guarda ou mesmo anular o sabado como dia especial? Como ja mencionado anteriormente, existe uma condenacao para quem fizer tal coisa.Deus nos presenteou com um dia no qual podemos refazer nossas forcas fisicas, mentais e espirituais e o minimo que poderiamos fazer em retribuicao a este tao grande presente e santificar o sabado como Deus nos pediu.Esta a disposicao de todos o remedio de cura para o stress e todas as doencas decorrentes do excesso de esforco fisico e mental. Ele foi providenciado no ato da criacao. Precisamos apenas aceita-lo.BibliografiaBiblia de Estudo Almeida. Barueri SP: Sociedade Biblica do Brasil, 2006.Nisto Cremos: as 28 crencas fundamentaisda Igreja Adventista de setimo dia. 8a edicao Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2008.Fonte:http://www.novotempo.org.br
Ninguem tem amor maior do que este, de dar alguem a propria vida pelos seus amigos Joao 15:13Quando eu era crianca eu gostaria de ser bombeiro, ou medico; como eu achava bonito o gesto dos bombeiros, dos Salvas Vidas, e tantos outros profissionais que arriscam a vida para salvar outras pessoas, na maioria das vezes pessoas que eles nem conheciam. Esse e um gesto muito nobre e admiravel. Mas se voce perguntar pra eles o que eles fariam se eles tambem fizessem parte de uma emergencia, com certeza diriam, primeiramente eu me salvaria, e se conseguisse salvaria os que eu pudesse conseguir salvar. O fato e que quase ninguem daria a propria vida literalmente por amor de outro. Cristo nao apenas deu a Sua vida por mim e por voce, antes disso Ele teve que se Humilhar. Como pode um ser Divino, Criador, Mantenedor, tomar a forma de sua criatura? E como se Michelangelo deixasse de viver somente para tomar a forma da estatua de Davi. Algo impossivel e completamente humilhante. Mas Cristo nao so se tornou homem, ele sofreu como homem. Ele poderia ter se encarnado num rei, que governaria o Mundo, mas e Ele escolheu se encarnar em um Marceneiro que nao tinha onde reclinar a sua Cabeca, Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e nao fizemos dele caso algum. (Isaias 53:3)Ao contrario de muitos herois, que tentam salvar alguem e acabam morrendo (sem querer) no lugar dessa pessoa, Cristo sabia que ia morrer, sabia como ia morrer, sabia o quanto sofreria mas mesmo sabendo de tudo o que passaria, Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nos o reputavamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressoes, e moido por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. (Isaias 53:4 e 5.)Cristo escolheu, mesmo antes do homem pecar, vir para esse pequeno planeta se humilhar, e morrer pelo homem, mas nao acaba ai, Ele escolheu DAR a sua vida, Ele quis dar para o homem o que este havia perdido ao escolher se afastar de Deus, a Vida Eterna.Quando se para pra analisar que se Deus nao poupou o Seu proprio filho, e que o filho nao poupou a propria vida, para te salvar e me salvar, devemos pensar seriamente em tambem amar o proximo da mesma forma que Ele nos ama, afinal de contas Ele mesmo nos diz em Joao 15:12 O meu mandamento e este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Coincidindo com a aprovacao da constituicao do Tratado de Lisboa pela Uniao Europeia em 1o de dezembro, o Tribunal Constitucional da Alemanha determinou que a capital da nacao deve, como o restante do pais, reger-se pela lei que institui o domingo como dia de descanso do trabalho e de crescimento
espiritual (Deutsche Welle, 1o de dezembro). Desde a guerra, Berlim havia estabelecido sua propria legislacao admitindo dez domingos de atividades comerciais por ano. Agora, essa decisao local foi anulada. Valendo a partir de 1o de janeiro de 2010, Berlim deve se alinhar com a lei que institui o domingo como dia de descanso e contemplacao religiosa, como manda a Lei Fundamental da Alemanha [Constituicao].A lei atual que estabelece o domingo como dia semanal de adoracao na Alemanha consta de um apendice da Lei Fundamental sob o titulo: Extratos da Constituicao alema de 11 de agosto de 1919 [Constituicao de Weimar]. La, no subtitulo Religiao e Sociedades Religiosas, Artigo 139, encontra-se o que esta dito: Os domingos e feriados reconhecidos pelo Estado devem permanecer protegidos por lei como dias de descanso do trabalho e de crescimento espiritual.Embora, sob essa mesma secao, o Artigo 137 (1) declare que nao deve haver nenhuma igreja estatal, o efeito da lei dominical e institucionalizar o catolicismo romano e suas filhas eclesiasticas como religiao estatal na Alemanha.Os conhecedores da historia do Sacro Imperio Romano da nacao alema verao esse ato da Suprema Corte Alema como um passo a mais para estabelecer a religiao de Roma, nao apenas como a religiao oficial da Alemanha, mas sobre toda a comunidade europeia sujeita ao tratado nesse dia infame, 1o de dezembro de 2009.As profecias de Apocalipse 13 assumem assombrosa atualidade com essa recente decisao do Tribunal Constitucional da Alemanha.
A LINHA numerada representa o periodo completo dos 2300 dias-anos, o maior periodo profetico mencionado na Biblia. Comecando em 457 antes de Cristo, quando foi emitido o decreto para se restaurar e construir Jerusalem (Esd. 7:11-26; Dan. 9:25), contam-se sete semanas (49 anos), para indicar-se o tempo empregado na obra da restauracao. Estas sete semanas sao, contudo, parte das sessenta e nove semanas (483 anos) que deviam estender-se ate o Messias, o Ungido. Cristo foi ungido no ano 27 da nossa era, por ocasiao do Seu batismo (Mat. 3:13-17; Atos 10:38). No meio da septuagesima semana (ano 31), Cristo foi crucificado, ou desarraigado, o que determinou o tempo em que os sacrificios e oblacoes do santuario terrestre deveriam cessar (Dan. 9:26 e 27). Os tres e meio anos restantes desta semana chegam ao ano 34, ou ao apedrejamento de Estevao, e a grande perseguicao da Igreja de Jerusalem que se seguiu (Atos 7:59; 8:1). Isto assinala o final das setenta semanas, ou 490 anos, concedidos ao povo judeu.Ora, as setenta semanas fazem parte dos 2300 dias; e como elas chegam ate ao ano 34, os restantes 1810 anos do periodo de 2300 dias-anos devem atingir o ano 1844, em que a obra do juizo, ou purificacao do santuario celestial, devia comecar (Apoc. 14:6 e 7). Por este tempo comecaram os pesquisadores da Palavra de Deus a ter compreensao especial de todo o assunto do santuario e da obra sacerdotal ou mediadora que Cristo nele executa.Quatro grandes eventos se acham, portanto, localizados por este grande periodo profetico; o primeiro advento de Cristo, Sua crucificacao, a rejeicao do povo judeu como nacao, e o inicio da obra do juizo final. Estudos Biblicos, pag. 205.Guilherme Miller era o mais velho dos dezesseis filhos de um soldado da guerra revolucionaria americana. Nasceu em 15 de Fevereiro de 1782. Morava em uma regiao de Nova Iorque, ao sul do Lago Champlain, no distrito de Low Hampton. Casou-se em 1803 com a srta. Lucia Smith. Foi alcaide, juiz de paz e xerife comissionado. Cansado da politica, resolveu fazer carreira militar. Quando engajou no exercito, prenunciava a guerra de 1812. Recebeu o posto de tenente de milicia em 1810, passou a capitao dos voluntarios, ao comecar a guerra, e pouco mais tarde ingressou no exercito regular com o posto de primeiro tenente. Fundadores da Mensagem, Everetti Dic, pag. 17.O avo de Miller, Phelps, e seu tio, Eliu Miller, eram Pastores Batistas. Seu tio pastoreava a Igreja Batista de Low Hampton, onde Miller passou a frequentar assiduamente.Desde a infancia, Miller ouvira de religiao, porem nunca se interessara por ela. Sempre foi, no entanto, um menino ensinado a respeitar as Escrituras. Era o garoto Miller voltado para a leitura; muitas vezes, enquanto a familia se recolhia, ficava lendo livros emprestados, diante de uma luz proveniente da resina de pinheiro. Mais tarde, passou a frequentar a biblioteca publica, discursava no dia da independencia e ajudava seus vizinhos na composicao de suas cartas.Em contato com deistas de sua comunidade, que lhe colocaram nas maos obras de Voltaire, Hume e Paine, escritores deistas (crenca
que Deus e apenas uma forca infinita), Miller, embora crendo em um Ser Supremo, que a tudo criara, tor-nou-se tambem deista. Porem, em 1816, um ano apos ter deixado o exercito, decidiu estudar a Biblia profundamente. Adquiriu a chave biblica de Crudens, e, a partir de Genesis comecou comparando texto com texto. Aproveitava todos os minutos vagos, pela manha, antes de tirar o leite, e a tarde, apos ter deixado o arado, ate que um dia ele leu na Biblia:Daniel 8: 14E ele me disse: Ate 2300 tardes e manhas e o santuario sera purificado.Este texto mudou a vida de Guilherme Miller.Miller decidiu decifrar este enigma. Dramaticamente intensificou seus estudos, ate que achou, com toda sinceridade, comecar esta profecia no ano 457 a.C.Havia por esta epoca a crenca de que a Terra era o santuario. Miller entao presumiu que a purificacao do santuario seria a purgacao da Terra pelo fogo, semelhante a varredura realizada pelas aguas nos dias de Noe.Foi em 1818, depois de 2 anos de profundo estudo, que Miller chegou a estarrecedora conclusao que Cristo voltaria mais ou menos no ano de 1843. Portanto, como cria, 25 anos o separava do final de todas as coisas. E agora, o que fazer? E os outros? Deviam ser advertidos? Miller passou 5 anos examinando sua interpretacao profetica para certificar-se de que nao estava enganado. Criou todas as objecoes possiveis para combate-la e nada o dissuadiu de sua fe. Ouca isto:Muito tempo depois ele declarou ter encontrado mais objecoes do que seus oponentes apresentaram mais tarde. Fund. da Mens. Everetti Dic, pag. 23.Uma voz, qual voz de Deus, ardia na alma de Guilherme Miller. Va, diga-o ao mundo. Tremendamente lutou ele por mais de 13 anos com esta voz, ate que a conviccao se tornou insuportavel no ano de 1831.Miller, pressionado pela intermitente voz do seu subconsciente: Va, diga-o ao mundo, tomou uma decisao. Ajoelhou-se e orou:O Deus, Tu sabes que eu nao sou pregador; Tu sabes que nao posso ir. Nao posso, nao posso... Mas se Tu, meu Pai, quiseres que eu va, farei um pacto conTigo. Se Tu abrires o caminho... o que eu quero dizer e o seguinte: Se Tu mandares um convite para eu pregar, entao... eu irei.Miller levantou-se aliviado, dizendo:Agora eu terei paz. Se eu for convidado, saberei que Deus me chamou. Mas nao e provavel que alguem vira rogando a um velho campones de 50 anos para pregar sobre a segunda vinda de Cristo.Nao passaram 30 minutos apos a oracao, quando alguem bate a porta de Miller excitadamente. Era seu sobrinho Irving, que caminhara 25 quilometros, naquele Sabado de manha, para dar-lhe esta noticia:Tio Miller, sai antes do cafe para dizer-lhe que o nosso Pastor Batista em Dresden nao nos podera falar amanha. Papai mandou-me convidar o senhor para ir pregar sobre as coisas que o senhor vem estudando na Biblia. O senhor pode ir?Miller tentou retroceder tremulo; porem, era a resposta que imaginava, o Senhor lhe dera. E assim, milhares de pessoas achavam admissivel crer que Miller foi chamado por Deus tao certamente quanto o foram
que mostrava as profecias convergindo no ano de 1843. E havia a imagem de Daniel 2 que se desmontava. Alem destes havia tantos ninguem sabe quantos. Ha indicios que havia entre ministros ordenados e leigos, um total de 1500 a 2000 pregadores empenhados nesta campanha de advertencia da iminente volta de Cristo. Dos 174 ministros bem sucedidos, cerca de metade era Metodista, uma quarta parte era Batista, e o resto dividido entre Congregacionalistas Cristaos, Presbiterianos, Episcopais, Luteranos, Quakers e outros. (Veja a pag. 420 os doze que mais se destacaram).Nao se pode enfatizar demasiadamente o fato que Miller nao foi o unico milerita. Um grande numero de homens capazes e abencoados, com mais instrucao que o proprio Miller, o apoiavam. O milerismo nao foi de maneira alguma o movimento de um fazendeiro fanatico. A presenca de tantos ajudantes tornava necessario que se realizasse reunioes de obreiros. Muitas dessas conferencias gerais como eram chamadas foram convocadas pelos lideres mileritas, e a primeira se realizou na capela da Rua Chardon, em Boston a igreja de Himes no mes de Outubro de 1840.Os Metodistas haviam usado o sistema de reunioes campais desde 1800. A assistencia de Miller era enorme. A Conferencia Geral de Maio de 1842 votou 3 reunioes campais adventistas (mileritas) para aquele ano. A segunda, realizada em Kingston do Leste, Nova Hampshire, em 28 de Junho, e sob os cuidados de Josue V. Himes, teve 10.000 participantes. O famoso poeta John Green Leaf Whittier assistiu e mais tarde escreveu sobre a eloquencia dos pregadores e a impressionante linguagem simbolica das Escrituras, e sobre a imagem do sonho de Nabucodonosor e os animais do Apocalipse. Descrevia o circulo das tendas brancas, a fumaca das fogueiras, qual incenso, os rostos compenetrados virados para o orador. Estas reunioes nas florestas eram sempre uma oportunidade social onde os amigos se encontravam e se entristeciam no fim da ultima reuniao. O povo demorava-se em partir, receando nao mais se encontrar neste mundo. Fazia promessa para o encontro na Nova Terra, onde nao mais se diria adeus.O sucesso da reuniao campal de 1842 fez com que os mileritas levantassem dinheiro suficiente para mandar confeccionar a maior tenda da America, e chamaram-na carinhosamente Tenda Grande. O mastro principal tinha quase 20 metros de altura, e o espaco coberto tinha quase 40 metros de largura. Cabiam 4.000 pessoas sentadas, 2.000 em pe, e em bom tempo, mais 4.000 sentados do lado de fora. Em menos de 30 dias da encomenda a Tenda Grande foi paga, armada e ocupada. Nao havia tempo a perder, visto restar apenas 1 ano mais ou menos para a volta de Jesus. O povo quedava atonito diante da rapidez com que se desmontava e armava novamente em outro local esta tenda. Colocada em uma cidade, o publico apostava que nao se encheria, porem, logo se espantavam, vendo as multidoes que se acotovelavam para entrar. As estradas de ferro punham trens extras, para atender as cidades vizinhas... Lembrem-se que a Conferencia Geral votou 3 reunioes para 1842. Realizaram-se 31. Em 1843, houve 40 campais. Em 1844, houve 54.
So a estes agrupamentos campais foram mais de meio milhao de pessoas. Havia outros milhares em reunioes campais sem a grande tenda, e isto nao contando a assistencia de centenas e mais centenas das series em saloes. Logo se ve que a mensagem do advento nao foi pregada numa insignificante praca qualquer.Os mileritas eram editores, e Himes era quem cuidava disto. A revista O Brado da Meia Noite era vendida a razao de 10.000 copias por dia em Nova Iorque, Boston, Baltimore, Bufalo, Rochester, Filadelfia, Montreal e Cincinatti. Havia ainda Boas Novas, Cronicas Adventistas (mileritas), Trombeta do Jubileu, Alarme de Filadelfia, Voz de Elias, Sinais dos Tempos, Arauto Adventista (milerita), Brado da Meia Noite do Sul, Brado da Meia Noite do Oeste, Brado da Meia Noite Verdadeiro, e muitos outros livros, naturalmente. Foram distribuidos um milhao de folhetos so no ano de 1843. De 1839 a 1844 sairam mais de 8 milhoes de pecas de literatura milerita. Admitimos, nem todos concordavam com Guilherme Miller, e muitos nao o levavam a serio. Alguns diziam que ele estava atras do dinheiro. Um deputado propos uma lei adiando o fim do mundo ate 1860. Um engracado ofereceu vender poltronas numeradas num grande salao, prestes a deixar a Terra preco da passagem, 200 dolares. Manchetes maliciosas apareceram, tais como: Desmascarados os Sumo-Sacerdotes de Miller, caricaturas como A Grande Ascencao do Tabernaculo de Miller, mostrando o Pastor Himes agarrado pelo diabo, que dizia: Nao Josue, voce fica.Os meses avancavam rapidamente, o povo e sacudido com a mensagem da volta de Jesus. Os evangelicos que nao aceitavam a mensagem de Miller desdenhavam do grande movimento que abarcava o mundo todo. Os calculos de Miller levaram-no proximo de 1843, e neste ano ele publicou uma carta-aberta num dos maiores jornais de Nova Iorque dizendo que jamais dissera uma data exata, preferindo qualquer dia entre 21 de Marco de 1843 a 21 de Marco de 1844 (tomando por base o calendario judaico). Miller compreendia que o ano de 457 antes de Cristo comecou em 21 de Marco, fazendo com que o ultimo ano dos 2300 anos teria que comecar tambem em 21 de Marco de 1843. Assim, nesta data de 1843, iniciar-se-ia o ano do fim do mundo. Este ano chegaria ao fim so em 1844 (21.3.1844). Jesus poderia vir em qualquer um dos dias deste ano. Os camponeses, os comerciantes, as donas de casa, todos tinham sido avisados. Muitos nao acreditavam em Miller, mas, mesmo assim, estavam apreensivos. Exatamente 10 anos antes (12/11/1833) nao tinham caido estrelas como flocos de neve? E agora em Fevereiro cortou o Ceu um cometa flamejante tao grande que era visivel de dia. Nao seria isto um aviso do Ceu? Ate os ceticos tremiam. Os jornais comecaram a aparecer com artigos sobre toda especie de coisas sobrenaturais. Tudo visto de verdade, e, as vezes, por grupo de pessoas. Jupiter com halo misterioso. Um cavalo com cavaleiro na Lua. Cruz preta numa luz vermelha. Musica de algum ponto do Ceu. E tudo isto relatado, nao tanto por mileritas, como por incredulos.No dia 29 de Fevereiro
caiu o que parecia particulas de carne sangrenta numa cidade de Nova Jersey. As roupas tiveram que ser relavadas. Em 23 de Abril alguns rios estavam cobertos de um po parecido com enxofre. Multidoes vinham ver... Mas a despeito de tudo isso, o ano do fim do mundo passou e Jesus nao voltou. Um desanimo geral acometeu a todos. Em uma reuniao campal realizada em Agosto de 1844, na cidade de Exeter, justamente onde Himes conhecera Miller, Jose Bates, o ex-capitao-de-mar, procurou animar os crentes que ja nesta altura mostravam desalento. O capitao Bates aceitara de todo o coracao a esperanca do advento, a ponto de investir o que possuia na promulgacao da mesma.Os mileritas aguardavam a volta de Jesus, segundo os calculos matematicos, ate mais ou menos o dia 21 de Marco de 1844, que era o final do ano judaico. Ao passar esta data, meio atordoados, reexaminaram os calculos, e, um dos mileritas, (SAMUEL S. SNOW) trouxe para os ja desalentados mileritas duas importantes explicacoes animosas, a saber: O decreto de Artaxerxes nao saiu no principio de 457, mas sim, no quinto mes daquele ano, segundo Esdras 7:8. Assim devemos estender o periodo cinco meses alem de 21 de Marco. Assim como a purificacao do santuario dos judeus acontecia no dia da expiacao do santuario, e este era o decimo dia do setimo mes judaico, assim (dizia Snow) devemos esperar a purificacao do santuario celestial no 10o dia do 7o mes (22/10/1844).Dessa forma, surgiu crepitosamente entre os mileritas o movimento chamado 10o dia do 7o mes que, na verdade, veio trazer alento ao ja cansado Guilherme Miller. Mas, diga-se de passagem, ele nada teve com esta data fixa (22.10.1844), haja vista, estar na ocasiao de seu surgimento, em viagens com Himes pelo Oeste.A mensagem de 22 de Outubro, eletrizou os mileritas, que ja eram conhecidos como o Movimento do Setimo Mes. Jose Bates disse que as montanhas de granito de Nova Hampshire ecoaram com o clamor da meia-noite. O brado, qual maremoto movido por um furacao, alastrou-se para todas as cidades, vilas, povoados e campos. O pouco de fanatismo que havia derreteu-se perante o calor da nova mensagem. Guilherme Miller estudou meticulosamente esta nova mensagem, e escreveu uma carta entusiasmada a Himes, dizendo:Eu vejo a gloria do setimo mes que nunca vi antes. Ja me sinto quase na mansao que meu Pai me dara. Gloria, gloria, gloria, gloria.Segundo se cria, menos de tres meses separavam as pessoas do fim. O milerismo explodiu em manchetes em todos os jornais. Os proprios candidatos a presidencia dos EUA daquele ano viram sua campanha empanada pelo fragor das campanhas mileritas. Terrivel e solene hora de viver. Fantastico climax da historia universal. Aproximava-se o dia 22 de Outubro de 1844.Comerciantes fecharam suas portas, mecanicos e ferreiros suas oficinas, empregados deixaram seus trabalhos. Em todas as reunioes milhares vao ao pe do pulpito confessar-se e chorar. Grandes somas sao dadas para que os pobres possam pagar suas dividas. As Casas Publicadoras mandam embora os que dariam dinheiro porque ja tem demais e os doadores ficam tristes