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Ola manolos e manolas Venho Aqui Postar uma Tirinha De Teste Para Voces Avaliarem ^__^ Ela Se Chama: Foreve AloneSaiu um pouco mal Feita As falas xDDescupem a Ma qualidade Votem Abaixo Oque Achou Da tirinha :)Cliqeu Aqui :D Isabel Moraes, da turma de Sociologia e Comunicacao, analisou o filme "As Vinhas da Ira" de 1940. A obra e inspirada no livro de mesmo nome, escrito por John Steinbeck em 1939, que conta a historia de uma familia de agricultores que sofreu um forte golpe durante a crise de 1929, tendo que deixar sua terra e buscar outros meios de sobreviver. Para pautar sua analise, Isabel utiliza conceitos encontrados na obra de Karl Marx, como a nocao de mais-valia e consciencia de classe."Neste trabalho, busco analisar o filme de 1940 As vinhas da ira, dirigido por John Ford e estrelado por Henry Fonda. Baseado em um romance homonimo de John Steinback, vencedor do premio Pulitzer do ano anterior, As vinhas da ira segue os Joad, uma familia de agricultores que sofre um forte golpe durante a Grande Depressao, sendo obrigada a deixar Oklahoma, sua terra natal, em busca de sobrevivencia. Tanto o livro quanto o filme seguem um tom politico incomum para a epoca, denunciando as pessimas condicoes de vida dos migrantes americanos, a ganancia dos bancos e a conivencia das autoridades, o que viria a ser considerado rebelde e comunista alguns anos mais tarde. Para a minha analise, utilizo os conceitos encontrados na obra de Karl Marx, principalmente aqueles em torno das nocoes de mais-valia e consciencia de classe.A Grande Depressao e o periodo historico que se inicia em outubro de 1929, no entreguerras, onde a economia capitalista mundial parece desmoronar. A primeira guerra mundial havia transformado os Estados Unidos no maior credor e centro economico do mundo, e a queda de 70% em suas exportacoes gera complicacoes internas e externas fortissimas.Varias linhas teoricas sugerem explicacoes das mais diversas para a crise de 1929, mas para os marxistas trata-se apenas de um ciclo economico tipico do capitalismo: a acumulacao gigantesca de capital (ocorrida, neste caso, no pos guerra) gera um desequilibrio gigantesco, levando a crises que so poderao ser evitadas com a mudanca na superestrutura economica, ou seja, no sistema capitalista em si. Na verdade, os membros da Internacional Comunista haviam, de fato, previsto a crise de 1929, esperancosos de que as consequencias da mesma levassem a um novo lote de revolucoes socialistas ao redor do mundo (HOBSBAWN, 1994)."Leia o trabalho na integra aqui.Confira o trailer do filme abaixo: Na edicao TEDx Talk UFPE, Marlon Parente fala de seu direito de ressignificar. A palavra "bicha", para homens homossexuais, sempre foi algo doloroso e pejorativo de se ouvir. Esta, dentre outras palavras, deixa marcas muitas vezes irreversiveis na vida das pessoas. Palavras tem o poder do discurso. O poder de subjugar, degradar, humilhar e diminuir. Mas as palavras tambem tem o poder de enaltecer, valorizar, vangloriar e expor bons significados. A palavra e um elemento vivo de nossa comunicacao que deve ser apropriado e ressignificado sempre que possivel. Confira, abaixo, as belissimas
um campo de batalha entre diferentes atores sociais que contempla diversas questoes (poder, hegemonia, contra-hegemonia, tradicao, etc). Entretanto, o discurso hegemonico que circula na grande midia, muitas vezes, fecha sentidos, cria hierarquias, posicionando o que advem do popular como inferior, diferente, criando representacoes negativas e/ou estereotipadas. A pauta de uma materia, a chamada, o foco que sera dado a cada noticia, tudo esta relacionado a um discurso enquadrado por aquele que fala, de quem se fala, para quem e sobre quem/o que. Ao longo dos anos, as classes populares tem disputado constantemente esse direito a falar (ENNE; GOMES, 2013). Sabe-se que atualmente alguns programas de televisao, por exemplo, tem retomado o enfoque sobre o povo e dado abertura para manifestacoes culturais populares. Contudo, como aponta Enne e Gomes (2013), nao se trata so de falar sobre, a luta discursiva ainda necessita persistir, deve-se [...] ter direito a participar dos trabalhos de enquadramento, memoria, identidade e projeto sobre e para aquele lugar (ENNE; GOMES, 2013, p. 47). Nesse sentido, foi proposto para este trabalho a reconstrucao de uma revista que enfocasse em discursos hegemonicos, transformando-a em uma revista de/para as classes populares.Para a realizacao deste trabalho, optou-se pela reconstrucao da revista Veja, transformando-a em Veja bem, objetivando empoderar pessoas advindas das classes populares, lancando mao, por exemplo, de recursos da matriz popular do grotesco para remontar o produto midiatico. Trata-se, portanto, de um exercicio de observar as estrategias utilizadas pela grande midia, desconstrui-las e reconstrui-las com novas tematicas, novas falas e novos enquadramentos."Confira o texto na integra aqui.
ser muito puro.M.: Outra caracteristica que eu venho observando em minhas pesquisas, ultimamente, e um certo jeito brasileiro de viver, inclinado a nao se preocupar mais ou muito com o futuro. Penso que compartilhamos uma cultura, com grandes diferencas e muitos matizes, mas voltada para o presente, ou seja, que procura extrair do presente tudo aquilo que ele pode oferecer de bom e de melhor. O que importa e ser feliz hoje, sem preocupar-se demasiadamente com o que vai acontecer amanha. Isso porque, ao se pensar no amanha, ha muitas incertezas a respeito de ter dinheiro, comida e tantos outros itens importantes. Eu tenho percebido isso nas escolas frequentadas por criancas muito pobres. Elas chegam com roupas molhadas, porque choveu dentro do seu barraco, durante a noite, mas estao la, na escola, vivendo com grande exaltacao e alegria, sonhando que sao cantoras de televisao ou top models, por exemplo. Bem, isso me parece algo que se aproxima desse etos pos-moderno da cultura brasileira, que antes comentamos.G. Y.: Mas isso seria uma mudanca, porque pelo menos as elites tinham uma vontade moderna. Ate Brasilia, como uma cidade com plano piloto, e um salto para o futuro e, como diziamos muito, que nunca chegava.M. L.: Em seu ponto de vista, a experiencia do Viva Rio, relatada em seu livro, vale-se efetivamente, talvez, do desejo de a educacao estar ocorrendo atraves de um engajamento aos movimentos musicais, como o funk, por exemplo. Voce poderia falar um pouquinho mais sobre o projeto que comenta neste livro, ou seja, sobre essa forma de enxergar a educacao, partindo da vinculacao a esse tipo de movimento? E ainda, isso teria a ver com essa nocao de performatividade que foi citada no seu texto? O quanto isso estaria se afastando da visao do intelectual transformador, que para nos foi extremamente presente, por exemplo, no trabalho de Paulo Freire e que encontra importante ressonancia no trabalho de Daniel Mato? Alias, percebemos certo estranhamento em Mato por nao trabalharmos mais com o pensamento de Freire, consideracao feita por ele mesmo em uma ocasiao. Entao, o senhor poderia explicar como essa visao performatica se distancia da ideia de intelectual transformador que, para nos, do Brasil, e para outros paises da America, foi tao fortemente apropriada, especialmente pelos educadores?G. Y.: Neste momento, eu conversava a respeito disso com um amigo que esta cursando um doutorado sanduiche em Nova Iorque e trabalhando com musica. Ele e carioca e especializa-se em funk e rap. Estavamos falando que muitos grupos que estao atuando social, musical, cultural e, tambem, educativamente nao precisam mais da intervencao do intelectual brasileiro. Eles mesmos sao agentes. E o caso do Jose Junior, coordenador do Afro Reggae, e o caso do Celso Ataide, coordenador e diretor da CUFA Central Unica das Favelas , de rapeiros como MV Bill, todos sao intelectuais. Entao, nao e preciso que exista um Paulo Freire ou outra pessoa assim, mas isso tambem nao quer dizer que eles nao possam ter relacoes com intelectuais diferentes deles. Aqui o que esta em jogo e a nocao de que a agencia
mudou, nao a ideia, mas a pratica, a ideia de quem vai agenciar a transformacao da sociedade. Sera a iniciativa de um intelectual que ira animar a sociedade? Ou existem agentes sociais que estao achando maneiras de faze-lo? A maneira que eu descrevi ai, e que irei abordar mais tarde, e que essas figuras, esses grupos acharam uma maneira de praticar uma agencia disseminada em redes, pois eles nao trabalham sozinhos. O Jose Junior, por exemplo, se empenhou, tal como o Ruben Cezar Fernandes, no Viva Rio, com jornalistas, com alguns funcionarios do governo, com fundacoes, ONGs etc. A iniciativa, e o que eles com ela conseguiram, aquilo que estao dizendo na atualidade, precisa ser avaliado como uma gestao complexa, pois eles descobriram de alguma maneira que nao sera uma pessoa que animara e mostrara como as outras pessoas poderao se emancipar, mas sim uma rede complexa que incidira sobre todos, entre todos. Eu penso que existe uma grande relevancia nesse agente, nesse ator, pois ele esta difundindo cada vez mais a sua agencia. Foi deste caso, e isso tambem e interessante, que eu falei no texto referido. Consciente ou inconscientemente, o educador sempre esta mostrando e ensinando como se faz cultura, porem ele precisara ficar mais convicto do seu papel de gestor cultural. Nao existe educacao sem que esta esteja inserida na cultura, a educacao ja e uma maneira de gestionar (e de gerir) cultura, mas seria interessante mostrar aos alunos como se organiza o conceito de capacidade para agir. Agencia, em outras palavras, e um anglicismo.M.: Eu observo que a televisao e as organizacoes empresariais estao se transformando em agencias culturais muito poderosas. No Brasil, muitas empresas hoje financiam projetos culturais e educativos, como Petrobras, Fiat, bancos etc., e se percebe isso dentro das escolas. De repente, as circunstancias que estao sendo vivenciadas nelas ja sao administradas e agenciadas por empresas. E um fenomeno novo em que organizacoes comerciais promovem a educacao, mas tambem se aproveitam desse espaco catalisador e multiplicador que e a escola. Eu nao sou totalmente contra isso, pois acho que existem algumas finalidades edificantes nesses projetos. Eles trazem algo que falta muito na educacao formal publica brasileira, que sao recursos financeiros. Contudo, o que me parece e que a educacao vai escapando da escola, que era sua principal agencia, tornando-se uma pratica disseminada, assumida por muitos agentes com discutiveis interesses. Concordo plenamente que o professor precisa se dar conta de seu papel, para trabalhar com isso e para que as criancas consigam entender esses processos.G. Y.: A cultura incorporada na escola nao podera ser feita somente com os instrumentos do passado, porque ela ja esta funcionando de outra maneira, isto e, hoje ela esta relacionada com a cultura empresarial, com a cultura do servico social, com a cultura economica. O professor tem de saber disso para se organizar melhor e para pensar no modo como os alunos irao compreender a nocao de cultura e como irao atuar nela e sobre ela.M.: Do meu ponto de vista, o processo mais assustador e diante do qual o professor
entre nos, nao e? As discussoes que se apresentam na universidade pouco se estendem para a rede escolar, porque tais situacoes mexem muito com as estruturas de poder que temos ai e nao interessa tocar nisso. Ha dois dias, eu li no jornal sobre um questionamento levado por uma crianca da escola para sua casa. Esse surgiu quando ela estava estudando em seu livro escolar sobre o que era ser latifundiario. Bem, o avo dela era um latifundiario, e a pergunta da crianca reproduzida no jornal era exatamente esta: O mae, o meu avo e um latifundiario? Entao, o que se discutia na reportagem era a impropriedade do que estava afirmado no livro didatico, ou seja, criticava-se a focalizacao desta questao porque ela incidia sobre temas controvertidos, sensiveis, que melhor seria permanecerem camuflados.M.: Enfim, nos poderiamos, talvez, retomar um pouco a conveniencia da cultura e o assunto que nos tem ocupado atualmente. Ele tem tudo a ver com o eixo economico, com o mercado, com o valor de troca das coisas e seu reflexo na sociedade contemporanea.G. Y.: Bem, a ideia do livro [A conveniencia da cultura] e exatamente esta, a importancia do consumo. Para mim, e preciso problematizar a posicao que muitas pessoas ainda tem, a partir do trabalho de Theodor Adorno, de se colocarem contra as industrias culturais. Isso nao se justifica, exceto no sentido de que produziu mudancas em nossa natureza que, nos tempos atuais, e midiatica de consumo, de cultura, etc. Portanto, teremos de pensar em como criar estrategias para fazer essa mudanca de maneira democratica, critica etc. Essa foi uma parte do que eu tratei no livro. De outra parte, temos outro ator, tao importante quanto o mercado, que e o setor das fundacoes, das ONGs e da cooperacao internacional. Nao sei se voces estao cientes da extrema incidencia da cooperacao internacional francesa, espanhola, sueca, alema, que existe na America Latina e, em geral, tambem no Brasil. O Afro Reggae foi financiado pelo comercio atraves da Fundacao Ford. A Fundacao Principe Klaus (da Holanda) financia isso e tambem outras acoes culturais. A Organizacao dos Estados Ibero-Americanos (da Espanha) igualmente patrocina muitas atividades no Brasil. Portanto, esse e o outro setor, aquele que fala muito em direito e cidadania. A cultura que pensa em relacao ao direito e a cidadania existe, em grande parte, pela acao desse setor. Dessa forma, temos dois usos: um que tem a ver com mercado, e outro que tem a ver com essas questoes, que dizem respeito a fornecer aporte financeiro e mobilizar a cultura para resolver os problemas sociais. Exemplificando: se, em certa situacao, ha racismo ou intolerancia, desenvolvem-se programas culturais para tentar resolver essa questao, isto e, para acabar com o desrespeito e a intolerancia. Esses sao os dois setores. Por isso, eu falo sempre sobre essa ideia de cultura virar recurso, ou melhor, que cultura e um recurso. Em nossa epoca, depois que se pensa assim, e que se comeca a ver que a pessoa que mexe com cultura e um gestor. Assim como na natureza precisamos de gestores para
seus estudos a partir da perspectiva foucaultiana da governamentalidade. Essa visao foi a que mais se aproximou, em certo momento, desse processo que temos hoje, ou seja, da gerencia da sociedade. Eu lembro, nao sei se mencionei neste livro, acho que nao, mas o primeiro que propos o tema da governamentalidade nas politicas culturais, no contexto anglo-americano dos Estudos Culturais, foi Tony Bennet, que escreveu O nascimento do museu. Essa obra alude a de Foucault intitulada O Nascimento da clinica.M.: Acho que essa oportunidade de podermos conversar sobre a importancia dos Estudos Culturais com alguem que participou das primeiras discussoes americanas sobre o campo foi impar. Esta conversa tera continuidade, certamente, porque e muito bom tomar contato com esse olhar de fora, evitando que fiquemos circunscritos as questoes mais locais e internas. Temos tambem nossos grilos com a hegemonia anglo-saxonica dos Estudos Culturais, assim como temos vontade de que esse olhar latino-americano e brasileiro, que se distingue dos demais Estudos Culturais, possa ter alguma visibilidade e contribuir para esse campo em desenvolvimento. Sabemos que os Cultural Studies constituem um campo controvertido, em permanente constituicao e recomposicao, afinado com politicas de abertura e de Crossroads. Sabemos que mesmo entre muitas tendencias e disciplinas que possam apenas se cruzar contingencialmente, podemos compartilhar focos de convergencia e fazer politica. Muito obrigada, Professor.M. L.: Finalizo lembrando comentario feito pelo Professor Denilson Lopes, que destaca ser o Professor Yudice um novo tipo de intelectual publico capaz de realizar reflexoes envolvidas, engajadas, amorosas, que implicam uma abertura metodologica, que nao teme cair em um ecletismo teorico.G. Y.: Agradeco muito.*Entrevista concedida as professoras Marisa Vorraber Costa &; Maria Lucia Castagna Wortmann, publicada originalmente na Revista Educacao (Porto Alegre), v. 38, n. 1, p. 14-20, jan.-abr. 2015.Postagem: Matheus Bibiano - graduando de Estudos de Midia/Bolsista de Iniciacao Cientifica PIBIC/UFF - GRECOS/LAMI
campanha publicitaria, o que vemos e que ela se esforca em transparecer esta identidade nacional. Propoe-se a expressar uma brasilidade elaborada aos moldes da famigerada democracia racial. O rompimento com a antiga imagem da empresa associada a mulheres de biquini perfeitamente adequados aos padroes de beleza estabelecidos, migrando para uma perspectiva mais consciente da pluralidade e diversidade da populacao, se faz possivel atraves de reivindicacoes elaboradas por politicas de identidade (HALL, 1992; WOODWARD, 1997) que sao muito pertinentes para a garantia de politicas publicas coerentes a estas reivindicacoes. Por outro lado, tambem opera nos moldes capitalistas de elaboracao de mercado. Um processo caracteristico da virada do seculo XX para o XXI. Muniz Sodre (1999), em sua obra Claros e escuros: Identidade, povo e midia no Brasil, argumenta, brilhantemente, sobre a percepcao da camada negra da populacao brasileira que, naquele momento, se encontrava de fora dos esquemas de representacao nos trabalhos no marketing e na publicidade de produtos de toda sorte. O autor afirma que, neste periodo, as camadas negras da populacao sao percebidas como nicho de mercado e da indicios de que isto teve seu inicio nos centros de pesquisa universitarios sobre cultura e negritude e destaca a importancia da revista Raca para promover a estabilidade deste ambito. De toda forma, o que podemos compreender deste quadro e que as politicas de identidades tambem sao politicas economicas e operam tanto para o "bem" de quem reivindica quanto para o capital.Veja o video da campanha Skolors abaixo:Postagem: Matheus Bibiano - graduando de Estudos de Midia/Bolsista de Iniciacao Cientifica PIBIC/UFF - GRECOS/LAMI
de cooperacao com as universidades africanas e quenela eu poderia completar o doutorado. Cheguei aqui em 1975 e me inscrevi nodoutorado, sob a orientacao do professor Joao Batista Borges Pereira. Como euestava bastante adiantado, em dois anos defendi minha tese. Trabalhei sobre oprocesso de mudancas socioeconomicas numa comunidade no sul do Congo. Volteicorrendo a militancia para colocar meus conhecimentos a disposicao de meu pais.Mas quando cheguei la, tive de fugir para o Brasil.Quando houve aindependencia do meu pais, o antigo Zaire (em 30 de junho de 1960), eu estavacom dezoito anos. A Faculdade foi criada pela Belgica, seis anos antes daindependencia, em consequencia de pressoes internacionais. Fui alfabetizado naminha lingua materna, mas no fim do primeiro grau comecou o ensino em frances.O resto do curso foi em frances. Isso porque, com mais de duzentas linguas, naoera possivel escolher uma para ser a lingua nacional. Todos os alfabetizadosfalam frances.E. A.: Alguma dessas linguas africanas ehegemonica?K. M.: O suahili que e uma lingua falada emmuitos paises africanos, em parte do Zaire, Tanzania, Burundi, Quenia e Uganda.E. A.: Suahili tem alguma coisa a ver com o arabe?K. M.: Cerca de vinte por cento do vocabulario, porquedesde a Antiguidade os arabes tiveram muita influencia no continente, a partir dooceano Indico, alem de terem sido responsaveis pelo trafico oriental e transaariano(entre os anos de 600-1600). Mas a estrutura da lingua e totalmente bantu(africana)".*Para acessar a entrevista completa, clique aqui.Postagem: Matheus Bibiano - graduando de Estudos de Midia/Bolsista de Iniciacao Cientifica PIBIC/UFF - GRECOS/LAMI
As luzes ainda estavam acesas, o que deixava toda a sala numa penumbra azulada, quase feerica. Perscrutiu o local a procura do lugar ideal ate que seus olhos encontraram com os dela, e ele esqueceu completamente o que procurava ou por que estava ali.Aproximou-se lentamente e perguntou: - Posso sentar? - Pode sim. - Obrigado. Coincidencia ou nao, percebeu que aquele era o lugar ideal, e entao tentou engatar uma conversa: - Voce tambem gosta de vir sozinha? - E as vezes... - Hum... - Sabe, sempre que venho procuro o lugar ideal, onde eu veja melhor, eu tenho essa mania, por isso gosto sempre de chegar cedo, pelo menos meia hora antes... E entao o rosto dela se abriu num sorriso, que iluminado pelas luzes, dava-lhe ares de anjo. - O que foi? - Nada nao... - Ta bom. - E... que eu tambem tenho essa mania. - Ah voce ta me gozando. - Era por isso que eu nao queria dizer. - Ta, foi mal... - Mas... E serio? - O que? Ah, e sim, juro. Nesse momento as luzes se apagaram, e entao ele tomou coragem e disse: - Talvez a gente possa tomar um cafe depois daqui. - Psiu! - O sorriso ainda mais belo - - O filme ja vai comecar... Quem ja assistiu "O Fabuloso Destino de Amelie Poulain", provavelmente deve se lembrar da magnifica trilha sonora do filme, toda ela foi composta por Yann Tiersen, na verdade grande parte das musicas eram de outros album do Yann Tiersen, ele somente mudou o arranjo de algumas musicas e gravou umas outras para compor a trilha do filme, assim que eu assisti o filme pela primeira vez, eu reparei na fotografia, e na historia, das outras vezes fui reparando nos outros aspectos do filme, inclusive a belissima trilha sonora, composta pelo genial Yann Tiersen, fiquem com um pouco desse fabuloso artista. Mais uma tentativa de musica tomara que eu consiga terminar essa!!e isso! Uma banda que estou ouvindo por esses dias e The Mars Volta, e um som muito diferente, psicodelico, criativo, pulsante. E maravilhoso ouvir\ver o que eles conseguem fazer com os instrumentos, e um trabalho entre insano e genial.Fiquem um pouco com The Mars Voltae ai, o que acharam? Bem ainda nao deu pra voltar, depois do famigerado trabalho, que por sinal me sai na media, tirei 7,5, tive prova ontem, terei prova sabado, e eu preciso muito estudar, por que eu quero passar nessas materias! Enfim, entendam que isso e so um pequeno atraso nas postagens, mas aviso que estou com a cabeca a mil, portanto posts virao!!!!Ate o proximo post! A Sony vem pro Brasil!!!!!!!Yeah!!!!!finalmente vou comprar meu PS2 por 300R$!!!!fonte:Haznos Vou direto ao ponto. Como voces puderam reparar estou tentando manter uma regularidade nas postagens, porem essa semana esta muito corrida e provavelmente eu so va voltar a postar na semana que vem, mas eu ja tenho algumas ideias pra posts, aconteceram algumas coisas importantes ja nessa semana e eu realmente preciso postar alguma coisa a esse respeito, enfim... Esse post e