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Paulo esta falando aqui, no entanto, tal confissao nao vai levar a salvacao, porque essa bencao suprema ja terao sido recebidas ou perdidas para sempre. Antes da morte ou o retorno do Senhor, a promessa e que "se voce confessar com sua boca JESUS como Senhor, e em teu coracao creres que DEUS o ressuscitou dentre os mortos, seras salvo" (Rm 10:9). Mas como o apostolo deixa claro mais tarde na mesma carta, no dia do juizo, que a confissao nao ira alterar o estado espiritual das pessoas que faz isso. Citando Isaias, ele diz: "Porque esta escrito:" Como eu vivo, diz o Senhor, todo joelho se dobrara a mim, e toda lingua louvara a DEUS "(Rm 14:11;.. Cf Is 45 : 23). Nos labios daqueles que pertencem a DEUS, esta sera uma declaracao, querendo continuar, e amando de fidelidade e de adoracao. Para aqueles que O rejeitaram, a confissao nao vao querer, mas irresistivel, um reconhecimento forcado de JESUS CRISTO como o Senhor soberano do universo por aqueles sob seu julgamento imutavel.JESUS ja possui seu titulo completo divino e autoridade, mas ainda nao e tempo do Pai para que a autoridade deve ser plenamente manifestada. JESUS ja se senta a direita do Pai no seu trono celeste, mas nem tudo foi ainda posto em sujeicao a Ele (cf. 1 Cor. 15:27-28). Enquanto ha tempo, o Salvador continua a chamar homens e mulheres a Si mesmo na fe salvadora, para anunciar e recebe-Lo como Senhor de bom grado. Paulo regozijou-se que ele tinha "encontrado misericordia, para que em mim, o principal [dos pecadores], JESUS CRISTO pudesse demonstrar sua paciencia perfeito como um exemplo para aqueles que creem nEle para a vida eterna" (1 Tm. 1:16) .No nascimento de JESUS, o anjo anunciou aos pastores que "hoje na cidade de Davi nasceu para voces um Salvador, que e o CRISTO Senhor" (Lucas 2:11). JESUS disse aos discipulos: "Vos me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou" (Joao 13:13), e depois da ressurreicao Thomas confessou como (20:28 "Meu Senhor e meu DEUS!" ). No Pentecostes, Pedro proclamou: "Portanto, que toda a casa de Israel saiba com certeza que DEUS o fez Senhor e CRISTO, este JESUS que vos crucificastes" (Atos 2:36; cf. 10:36). Paulo disse aos Romanos: "Se voce confessar com sua boca JESUS como Senhor, e em teu coracao creres que DEUS o ressuscitou dentre os mortos, seras salvo" (Rm 10:9; cf v. 12.). Mais tarde na mesma carta, ele disse: "Pois para isto CRISTO morreu e tornou a viver, para que pudesse ser Senhor tanto de mortos como de vivos" (14:9;. Cf v. 11). Ele lembrou aos Corintios que "ha um so DEUS, o Pai, de quem sao todas as coisas e para quem nos vivemos; e um so Senhor, JESUS CRISTO, pelo qual sao todas as coisas, e nos existimos por ele." (1 Cor 8 : 6; cf 12:3; 15:57)..Ao contrario do ensino popular muito e pregacao, a Escritura em nenhum lugar fala de uma pessoa que faz Senhor JESUS. Embora muitas pessoas que usam essa frase
e apenas uma referencia a "submissao obediente a JESUS" crentes autoridade soberana, tais expressoes sao seriamente enganosa e confusa. O problema e especialmente grave porque alguns evangelicos afirmam que confessando JESUS como Senhor nao e uma parte integrante da fe salvadora. Eles mal ver isso como um opcional, embora desejavel passo, que os crentes devem levar algum tempo depois de serem salvos. A ideia e que e possivel ser salvo, confessando JESUS como Salvador, mas nao como comandar, governar Senhor. Mas, como acabamos de citar, foi DEUS o Pai, que "o fez Senhor e CRISTO" (Atos 2:36), e, a fim de ser salvo e necessario para uma pessoa para "confessar ... JESUS como Senhor e crer em [seu] coracao que DEUS o ressuscitou dentre os mortos "(Rm 10:9), uma verdade repetida alguns versos depois:" Todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo "(v. 13). Reconhecendo a JESUS como Senhor deve incluir submissao e obediencia, porque, por definicao, o titulo de Senhor assume.A centralidade do evangelho do senhorio de JESUS CRISTO e claro. No Novo Testamento, Ele e chamado de Senhor algumas vezes 747. No livro de Atos, Ele e chamado de Salvador apenas duas vezes, mas como Senhor 92 vezes. O credo primeiro conhecido da igreja primitiva foi "JESUS e o Senhor!" O senhorio de JESUS CRISTO e a propria essencia do cristianismo e da confissao necessaria de quem quer ser salvo. JESUS frequentemente reiterou a necessidade de obediencia como um elemento da fe salvadora (Mt 7:22-27; 19:21-22, Lucas 14:25-33, Joao 8:31; 14:23-24; 15:14) .JESUS e o Salvador para que Ele possa ser o Senhor, e Ele nao vai salvar aqueles por quem Ele nao pode ser o Senhor. Como mencionado acima, ate mesmo verbalmente professando-Lo como Senhor sem que Ele seja Senhor e desprezivel. No inicio de Seu ministerio, Ele declarou: Nem todo mundo que me diz: "Senhor, Senhor", entrara no reino dos ceus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que esta nos ceus vai entrar. Muitos me dirao naquele dia: "Senhor, Senhor, nao profetizamos em teu nome, e em teu nome nao expulsamos demonios, e em teu nome nao fizemos muitos milagres?" E entao eu lhes direi: "Eu nunca sabia que voce; Afasta de mim, voce que praticais a iniquidade "(Mateus 7:21-23;. cf Lc 6:46-49).JESUS nao era, naturalmente, o ensino obras de justica que a salvacao vem por meio da obediencia, mas que uma profissao de fe que nao produz a verdadeira obediencia ao Seu senhorio e inutil.O argumento de que o Senhor titulo refere-se apenas ao fato da divindade de JESUS e falsa ao extremo, roubando o termo de seu significado essencial. Por definicao, Senhor denota um mestre, uma autoridade suprema, um soberano. Nao so isso, mas a realidade da propria divindade inerentemente carrega esses mesmos significados. A nocao de alguns criticos de "salvacao senhorio", que confessando JESUS como Salvador e um ato de fe, enquanto que confessando-o como Senhor e uma forma de retidao de obras, e um absurdo. Ambas as confissoes de poupanca sao possiveis apenas atraves da provisao graciosa e poder
de DEUS (Ef 2:8;. 1 Corintios 12:3).Eu comentei sobre esse requisito muito importante e, muitas vezes criticado de o senhorio de JESUS em meu livro O Evangelho Segundo JESUS:Quando chegamos a JESUS para a salvacao, chegamos aquele que e Senhor de tudo. Qualquer mensagem que omite esta verdade nao pode ser chamado de evangelho. E uma mensagem defeituosa que apresenta um salvador que nao e o Senhor, um redentor que nao demonstrar autoridade sobre o pecado, um messias, enfraquecido doente que nao pode comandar aqueles que ele resgata.O evangelho segundo JESUS e nada disso. Ela representa JESUS CRISTO como Senhor e Salvador e exige que aqueles que recebe-lo leva-lo por quem ele e. Nas palavras do puritano John Flavel, "A oferta evangelho de CRISTO inclui todos os seus escritorios, e fe evangelica so para recebe-lo, para submeter a ele, bem como a ser resgatado por ele, a imita-lo na santidade de sua vida, bem como para colher as compras e frutos de sua morte. Deve ser um recebimento total do Senhor JESUS CRISTO. "AW Tozer escreveu na mesma linha, "Instar os homens e mulheres a acreditar em um CRISTO dividido e mau ensino, pois ninguem pode receber metade de CRISTO, ou um terco de CRISTO, ou um quarto da Pessoa de CRISTO!Nos nao somos salvos por crer em um escritorio nem em uma obra. " Ele e o Senhor, e aqueles que se recusam-No como Senhor nao pode usa-lo como Salvador. Todo aquele que o recebe deve render-se a sua autoridade, para dizer que recebemos de CRISTO, quando na verdade nos rejeitamos o seu direito de reinar sobre nos e absurdo total. E uma tentativa futil de agarrar o pecado com uma mao e tirar com a outra JESUS. Que tipo de salvacao e se ficamos na escravidao do pecado? (Rev. ed [Grand Rapids: Zondervan, 1994]., 235-36) RA Torrey, segundo presidente da Moody Bible Institute, reitor do Instituto Biblico de Los Angeles, e um evangelista proeminente, aconselhou aqueles que testemunha de CRISTO: "Chumbo [incredulo] tao diretamente como voce pode aceitar JESUS CRISTO como Salvador pessoal , e entregar a Ele como seu Senhor e Mestre "(Como Trabalhar para CRISTO [Old Tappan, NJ: Revell, nd], 32). WH Griffith Thomas, co-fundador da Dallas Theological Seminary, escreveu: Nossa relacao com CRISTO se baseia na Sua morte e ressurreicao, e isso significa que Sua Senhoria. Na verdade, o Senhorio de CRISTO sobre as vidas de seu povo foi o proposito para o qual Ele morreu e ressuscitou. Temos de reconhecer CRISTO como nosso Senhor. Pecado e rebeliao, e e apenas como nos entregamos a Ele como Senhor que recebemos o nosso perdao d'Ele como nosso Salvador. Nos temos que admiti-lo para reinar no trono do coracao, e e somente quando ele e glorificado em nossos coracoes como o rei que o ESPIRITO SANTO entra e permanece. (Epistola de Sao Paulo aos Romanos [Grand Rapids: Eerdmans, sd], 371)O PROPOSITO DA EXALTACAO DE CRISTO para a gloria de DEUS Pai (2:11b)Finalmente, como para tudo na saga de redencao, a finalidade da exaltacao de JESUS e a gloria de
DEUS Pai. Para proclamar o senhorio soberano de Seu Filho e a maior gloria que pode ser dado a DEUS Pai. Reconhecimento universal de CRISTO como Senhor nao faz o Pai ciumento. Em vez disso, que e o objetivo supremo e cumprimento da vontade divina do Pai como Ele demonstra Seu amor perfeito para o Filho. Aqui, e claro, e um grande misterio, um misterio que confunde todo mundo que se atreve a entender completamente a Trindade. As tres Pessoas sao um so DEUS, totalmente unido e indivisivel. Eles nunca competir, discordar, ou diferem uns com os outros em menor grau. Homens, portanto, nao sao chamados para adorar a DEUS atraves de JESUS, mas para adorar a JESUS como DEUS. JESUS explicou que "O Filho do Homem [e] glorificado, e DEUS e glorificado nele, se DEUS e glorificado nele, tambem DEUS o glorificara em si mesmo" (Joao 13:31-32;. Cf 14:13; Rom . 9:5, 11:36; 16:27). Ele e do Pai e do prazer supremo do Filho para glorificar o outro. Em Sua oracao sacerdotal, JESUS disse: "Pai, chegou a hora: Glorifica teu Filho, que o Filho glorifique Voce .... Eu te glorifiquei na terra, tendo consumado a obra que me deste para fazer. Agora, Pai, glorifica-me junto de ti mesmo, com a gloria que tinha contigo antes que o mundo existisse "(Joao 17:1, 4-5). Aquele que respeita as honras o Filho do Pai, e quem despreza os desonra o Filho do Pai (Joao 5:23). Por toda a eternidade, o Pai ira continuar a dizer do exaltado Senhor JESUS CRISTO: "Este e o meu Filho amado, em quem me comprazo" (Mt 3:17; cf 17:5.).DEUS Trabalha em Voce Parte-1:Papel do Crente na Santificacao (Filipenses 2:12)Assim, meus amados, como sempre voces obedeceram, nao apenas em minha presenca, porem muito mais agora na minha ausencia, ponham em acao a salvacao de voces com temor e tremor (2:12)Desde os primeiros dias da igreja, a relacao entre o poder de DEUS e a responsabilidade dos crentes em viver a vida crista tem sido debatido. E a vida crista, essencialmente, uma questao de confianca passiva ou de obediencia ativa? E tudo o que DEUS esta fazendo, todo o crente esta fazendo, ou uma combinacao de ambos? Esta nao e uma pergunta incomum quando se trata de verdade espiritual, na verdade, a mesma questao se coloca sobre a propria salvacao. E tudo o que DEUS esta fazendo, ou ha uma exigencia, por parte do homem em resposta ao comando de crer no evangelho? A Escritura deixa claro que envolve tanto a soberania de DEUS e a resposta humana. Paulo lembrou aos Efesios: "Porque pela graca sois salvos, mediante a fe, e isto nao vem de vos, e dom de DEUS, nao como resultado de obras, para que ninguem se glorie" (Ef 2:8 -9). Em Joao 6:44 JESUS declarou: "Ninguem pode vir a Mim se o Pai que me enviou nao o dele"; ainda Atos 16:31 comandos: "Cre no Senhor JESUS e seras salvo." A salvacao nao e por obras humanas, mas e sempre atraves da fe pessoal. Outras doutrinas tambem envolver
paradoxos aparentes. Por exemplo, JESUS CRISTO e plenamente DEUS e plenamente homem, e enquanto a Escritura foi escrita por autores humanos, cada palavra foi inspirada por DEUS. O evangelho e oferecido a todo o mundo, mas aplicada somente aos eleitos. DEUS eternamente assegura a salvacao dos crentes, mas eles sao ordenados a perseverar.Cristaos que tentam conciliar toda doutrina de uma forma humanamente racional sao inevitavelmente atraidos para extremos. Para alcancar seu objetivo de compreensao plena, sem misterio ou paradoxo aparente, eles enfatizam uma verdade ou aspecto da Palavra de DEUS a custa de outros, que, para a mente finita, parecem contradize-la. No que diz respeito a santificacao, a visao que enfatiza o papel de DEUS ao virtualmente eliminar o envolvimento do crente e muitas vezes referida como quietismo. O extremo oposto e chamado de pietismo. O quietista ve crentes como passivo na santificacao. Uma maxima comum e: "Deixe ir e deixar DEUS". Outra e: "Nao posso,. DEUS pode" quietismo tende a ser mistica e subjetiva, concentrando-se em sentimentos e experiencias pessoais. Uma pessoa que esta totalmente submetido e dependente de DEUS, dizem eles, sera divinamente protegido do pecado e levado para uma vida fiel. Tentando lutar contra o pecado ou a disciplinar-se para produzir boas obras e considerada nao so inutil, mas nao espiritual e contraproducente.Um expoente proeminente dessa visao de santificacao foi o devoto Quaker Hannah Whithall Smith, cujo livro O Segredo Cristao duma Vida Feliz foi lido por milhoes de pessoas. Nele, ela escreve: O que pode ser dito sobre a parte do homem nesta grande obra, mas que ele deve entregar-se continuamente e continuamente a confianca? Mas quando chegamos ao lado de DEUS sobre a questao, o que e que nao pode ser dito como a multiplicidade de formas, em que Ele realiza o trabalho confiado a Ele? E aqui que o crescimento vem dentro do pedaco de barro nunca poderia crescer em um vaso bonito se ficasse no poco de argila por milhares de anos, mas quando ele e colocado nas maos de um oleiro habil que cresce rapidamente, sob a sua moldando, para dentro do vaso ele pretende que seja. E da mesma forma que a alma, abandonado para o funcionamento do Potter Celestial, e feita em um vaso para honra, santificado e idoneo para uso do Mestre. (Westwood, NJ:. Revell, 1952, 32 italico no original).Em resposta a pergunta sobre como um cristao pode cair em pecado, quietistas sustentam que uma pessoa obviamente nao entende a questao de entrega total e leva-se para fora das maos do Oleiro Celestial. Mas uma pergunta como se DEUS fosse completamente no controle, um crente poderia tomar-se fora das maos do oleiro divino. Como nao culpar a DEUS por sua desercao de rendicao completa? Pietistas, por outro lado, sao normalmente agressivos em sua busca de doutrina correta e pureza moral. Historicamente, este movimento se originou no seculo XVII na Alemanha como uma reacao a ortodoxia morta de muitas igrejas protestantes. Para seu credito, a maioria dos pietistas colocar forte enfase na estudo da Biblia, vida santa, a auto-disciplina, e cristianismo pratico.
Eles enfatizam passagens como "Vamos limpar-nos de toda imundicie da carne e do espirito, aperfeicoando a santificacao no temor de DEUS" (2 Corintios. 7:1) e "Assim tambem a fe, se nao tiver obras, e morta em por si mesma "(Tiago 2:17). No entanto, eles sublinham frequentemente auto-esforco para a virtual exclusao de dependencia do poder divino. Como seria de esperar, o pietismo frequentemente leva ao legalismo, o moralismo, hipocrisia, um espirito de julgamento, orgulho e hipocrisia.Em Filipenses 2:12-13, Paulo apresenta a resolucao adequada entre a parte do crente e da parte de DEUS para a santificacao. No entanto, ele nao faz nenhum esforco para harmonizar racionalmente os dois. Ele esta contente com a incompreensibilidade e simplesmente afirma ambas as verdades, dizendo, com efeito, que, por um lado, a santificacao e de crentes (v. 12) e, por outro lado, e de DEUS (v. 13).A mesma enfase dupla e encontrado em todo o Novo Testamento e uma analise dos textos pertinentes e util. Pedro, em sua segunda carta, lembra aos crentes que DEUS poder divino concedeu a tudo o que nos diz respeito a vida e a piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua propria gloria e excelencia. Por estes Ele nos deu Suas promessas preciosas e magnificas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupcao que ha no mundo pela luxuria. (2 Pedro 1:3-4)Com base nessa disposicao divina, Peter carrega crentes: Agora, para esta mesma razao, tambem, aplicar toda a diligencia, na sua fe a excelencia moral, e em sua moral excelencia, conhecimento, e em seu conhecimento, auto-controle, e no seu auto-controle, perseveranca e na sua perseveranca, a piedade , e em sua piedade, a fraternidade, e em seu fraterno amor, bondade. Porque, se essas qualidades sao suas e estao aumentando, eles nem torna-lo inutil, nem estereis no conhecimento verdadeiro de nosso Senhor JESUS CRISTO. Para quem nao tem estas qualidades e cego ou miope, ter-se esquecido da purificacao dos seus antigos pecados. Portanto, irmaos, tudo o mais diligente para ter certeza sobre sua vocacao e eleicao; enquanto voce praticar estas coisas, voce nunca vai tropecar. (Vv. 5-10)Paulo escreveu aos Corintios que "pela graca de DEUS sou o que sou, e sua graca para comigo nao vao provar", e entao passou a dizer: "mas tenho trabalhado mais do que todos eles, nao eu , mas a graca de DEUS comigo "(1 Cor. 15:10). Nessa declaracao inspirada, o apostolo deixa claro que a graca divina e o poder de DEUS permeando o esforco fiel e obediente dos crentes. Sua declaracao de que "Ja estou crucificado com CRISTO; e ja nao sou eu quem vive, mas CRISTO vive em mim, e a vida que agora vivo na carne, vivo pela fe no Filho de DEUS, que me amou e si mesmo se entregou por mim "(Gl 2:20) e complementada pela declaracao correspondente que" nos proclamamos, advertindo todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em CRISTO. Para este efeito, tambem eu trabalho, lutando segundo a sua potencia, que
funciona dentro de mim poderosamente "(Colossenses 1:28-29). James primeiro advertiu: "Enviar, portanto, a DEUS", e, em seguida, "Resisti ao diabo e ele fugira de vos" (Tiago 4:7). Santificacao dos crentes exige seu esforco diligente. No entanto, e capacitado por DEUS, que, de acordo com seu poder soberano, trabalha a Sua vontade, para e em Seus filhos.Essa sinergia divino-humana de trabalho dentro e atraves dos crentes sempre existiu e e exemplificado no Antigo Testamento. Quando o exercito de Farao ameacado o povo de Israel, Moises estava tao confiante no Senhor que ele gritou: "Nao tenhas medo! Fique por e vede a salvacao do Senhor, que Ele ira realizar para voce hoje, porque aos egipcios que voce viu hoje, voce nunca vai ve-los outra vez para sempre. O Senhor vai lutar por voce, enquanto voce manter o silencio "(Ex. 14:13-14). Mas os israelitas tambem tinham um papel a desempenhar: "O Senhor disse a Moises: Por que voces estao clamando a mim? Diga aos filhos de Israel para avancar. Quanto a voce, levante o seu pessoal e estende a mao sobre o mar e dividi-lo, e os filhos de Israel passem pelo meio do mar em terra seca "(vv. 15-16). Nao era a vontade do Senhor que o Seu povo simplesmente ficar em silencio e ser passivo, mas que eles participem ativamente na realizacao de seu proposito. Seu proposito para eles, era para ser realizado por eles.Esse principio tambem pode ser visto na dedicacao de Salomao do templo. Como o rei se pos diante da assembleia de Israel, ele orou, Bendito seja o Senhor, que deu repouso ao seu povo Israel, conforme tudo o que Ele prometeu, nem uma so palavra falhou de todas as suas promessas bom, que Ele prometeu atraves de Moises, seu servo. Que o Senhor nosso DEUS seja conosco, como foi com nossos pais; pode nao deixara ou nos abandonara, para que ele incline os nossos coracoes, para si mesmo, para andar em todos os seus caminhos e guardar os Seus mandamentos e os seus estatutos e os seus ordenancas, o qual deu aos nossos pais. E que estas minhas palavras, com o qual fiz suplica diante do Senhor, estar proximo ao Senhor nosso DEUS dia e noite, para que Ele possa manter a causa do seu servo e a causa do seu povo Israel, a cada dia exige, para que todos os povos da terra saibam que o Senhor e DEUS, nao ha mais ninguem. Deixe seu coracao, portanto, ser inteiramente dedicado ao Senhor, nosso DEUS, que andeis nos seus estatutos e guardar os Seus mandamentos, como se ve neste dia. (1 Reis 8:56-61)Salomao percebeu que o proprio DEUS oferece a orientacao e forca para seu povo fiel obedecer aos Seus mandamentos e para servir e adora-Lo. Consequentemente, nenhum crente tem uma desculpa para a desobediencia ou falta de servir ao Senhor. Para confiar e obedecer.Como explicou James muitos seculos mais tarde, "mesmo assim fe, se nao tiver obras, e morta, sendo por si mesma" (Tiago 2:17). Nao e, naturalmente, que o Senhor nao realizar muitas coisas para o Seu
povo para alem de tudo o que fazem. Mas eles sao ordenados a obedecer a Sua vontade. Para nao fazer o que se sabe deve ser feito e o pecado: "Para quem sabe a coisa certa a fazer e nao fazer isso, para ele e pecado" (Tiago 4:17).O ponto de tudo isso recitacao das Escrituras nao e fornecer uma compreensao clara da "patologia espiritual" de santificacao e de acabar com todo o misterio, mas para deixar claro que o aparente paradoxo e exatamente o que a Escritura ensina repetidamente. Assim como ele aborda o tema da santificacao, Paulo se concentra primeiro em papel do crente na santificacao. Alguns interpretes equivocados completamente descaracterizou esta exortacao, como se disse, "trabalhar para a sua salvacao", "trabalho em sua salvacao", ou "trabalhar ate a sua salvacao." Mas tanto no contexto imediato da presente carta e o contexto mais amplo da Novo Testamento, nenhuma dessas interpretacoes e correta. Paulo nao esta falando de alcancar a salvacao pelo esforco humano ou bondade, mas de viver a transformacao interior que DEUS graciosamente concedido.Em Romanos, Paulo deixou claro que alem da Lei a justica de DEUS se manifestou, tendo o testemunho da Lei e os Profetas, mas a justica de DEUS mediante a fe em JESUS CRISTO para todos aqueles que creem, pois nao ha distincao, pois todos pecaram e ficam aquem da gloria de DEUS, sendo justificados gratuitamente pela sua graca, pela redencao que ha em CRISTO JESUS. (Rm 3:21-24)Aos efesios ele escreveu, "Porque pela graca sois salvos, mediante a fe, e isto nao vem de vos, e dom de DEUS, nao como resultado de obras, para que ninguem se glorie" (Ef 2:8 -9).Somente a fe sempre foi o caminho da salvacao. Foi "pela fe [que] Abel ofereceu a DEUS um sacrificio melhor do que Caim, pelo qual alcancou testemunho de que era justo, dando DEUS testemunho sobre seus dons, e por meio da fe, que ele esta morto, ele ainda fala" (Hb . 11:4), e foi "pela fe [que] Enoch foi levado para cima, para que ele nao iria ver a morte, e ele nao foi encontrado porque DEUS o levou, porque ele obteve o testemunho de que antes ele foi levado ate ele era agradavel a DEUS "(v. 5). Noe era um homem justo (Gn 6:9) pela fe (Hebreus 11:7). Abraao foi salvo pela graca de DEUS trabalhando atraves de sua fe pessoal: "Abraao creu em DEUS, e isso lhe foi creditado como justica. Agora, para aquele que trabalha, o salario nao e creditado como um favor, mas como o que e devido. Mas para quem nao trabalha, mas cre naquele que justifica o impio, sua fe lhe e creditada como justica "(Rm 4:3-5;.. Cf Hb 11:8-10). A lei dada por Moises nao alterou o caminho da salvacao. Foi somente pela fe que o proprio Moises, bem como todos os outros santos do Velho Testamento, foram salvos (Hebreus 11:2338).Todos esses homens e mulheres crentes "obteve a aprovacao por meio de sua fe" (v. 39), pelo qual DEUS concedeu-lhes a Sua justica por conta da morte de Seu