desde o seculo XVI Sao Paulo fez-se sobretudo detransito e trocas. Seja como for, mesmo nos paulistas Mario e Oswald, e assim tambem em Bandeira,recifense que se radicou no Rio, evisivel nas suas obras a permanencia de passados de certa forma nostalgicos em construcoesde memoria e de historia, mesmo em se tratando de passado nao totalmentevivenciado por eles. E so com a poesiade Drummond que o urbano despede as ultimas nostalgias do passado rural. E ecom a prosa de Clarice Lispector tambem, um pouco mais tarde. Semreminiscencias nostalgicas, sem exteriorizacoes ou anotacoes tropicais, sequerpelo avesso, em Clarice emerge a voz urbana da mulher. Em Drummond nao ha nostalgia, mas ha as marcas quase raivosas da passagem do individuo do interior do paispara o urbano, do recolhimento opressivo mineiro para o espanto atordoado dolitoral carioca. E o Rio, sem duvida, queacolhera essa poesia, como acolhe hoje a estatua do poeta a beira mar emCopacabana. A poesia de Drummond foiacolhida de inicio pelos dois grandes artifices do construtivismo urbano naportentosa musica mediatizada que se fez a partir da decada de 1960, sobretudono Rio, em torno de Antonio Carlos Jobim e Joao Gilberto. Aos quais se deve acrescentar Vinicius deMoraes, habitue da alta poesia como seu mestre e confrade Drummond. A bossa nova era ponto de chegada epartida: ali desembocou a tradicao do samba e do choro, generosmusicais populares criados a partir da matriz das musicalidades negro-mesticas cariocasdesde o comeco do seculo XX. No meio do caminho o encontro com a liricamodernista culta, de fundo neo-romantico, com acentuada consciencia de construcao, em Vinicius. Musicalmente se deu o mesmo, com Jobim, maestro onde desaguavam Debussye Villa-Lobos alem e por causa do impeto zen-provocativo de Koelreutter; dai a bossa nova partiu para o mundo, conquistou omundo, influenciou o jazz, que ela mesma, em lowprofile, com a voz sussurrante e o violao em surdina de Joao, havia devorado e depurado em suas entranhasdiscretamente antropofagas, como recomendava e profetizava Oswald. Biscoito fino para as massas. Nossa almatropical cantava ao ver o Rio de Janeiro. Como sempre, em nossa tradicaopoetica sentimental e sublimadora, onde se le alma, leia-se corpo. Rio de Janeiro, cidade mulher. Lirismo de homens machos. Masculos. 12. Masde repente foram os barbaros que vieram. Porque, como no poema de Kavafis,ja estavam entre nos. No lirismomisogino popular, revestido de admoestacoes morais de duplo sentido e desensualidade explicita e matreira. Amulher que nao tem decoro. A mulher quegosta de apanhar. A mulher que edecorosa porque sabe que apanhar do seu homem e a prova de amor. O homem que sabe respeitar a mulher do outrohomem e (por isso) bate so na sua. Nos infinitos entrecruzamentos socio-psicanaliticos ai implicados, uma mitopoetica desangue, beijo e mordaca escorre do lirismo dos sambistas, Noel Rosa&IsmaelSilva&Wilson Batista, das vielas das favelas, das ruas dos suburbios, doslares da falsa moralidade pequeno-burguesa do teatro de Nelson Rodrigues, dastaras de Dalton Trevisan, do hiper-realismo de Rubem Fonseca, do bas-fond de Joao Antonio. O que veio aos poucos se adocicando, como nosengenhos de Gilberto Freyre, foi-se solidificando em duros tijolos que o metodoPaulo Freire tentou ensinar a empilhar