erigido a partir de uma forma que o autor conceitua como defensiva.De maneira fetichista, a argumentacao de Benoit eleva tais instituicoes a qualidade de criterios de julgamento, como se fossem ainda hoje adequadas em sua orientacao estrategica, mas sem fazer uma unica avaliacao da viabilidade dessas entidades com base em uma analise da conjuntura historica atualmente estabelecida. Suas propostas soam, por isso, abstratas, fato que, aliado a ma leitura que faz de Meszaros, torna sua resenha absolutamente inconsistente e nao merecedora de credito.Esse tipo de critica, alias, e uma das piores leviandades que se pode cometer em nome do marxismo: tentar enquadrar, arbitrariamente, numa especie de marximetro ou trotskimetro... , um autor que tenta atualizar a teoria e se apegar a citacoes dos classicos como se nelas estivessem resolvidos todos os problemas concernentes a superacao do capital. O nosso trabalho enquanto intelectuais militantes deveria ser bem outro: proceder exaustivamente na critica da realidade concreta, fazendo emergir dai os lampejos teoricos capazes de nos orientar no rumo da emancipacao humana.No transcurso dessa jornada, podemos chamar, evidentemente, em nosso auxilio, os classicos do pensamento critico, a fim de verificar em que medida suas colocacoes tem ainda validade. Mas, nesse movimento, e a propria realidade, teoricamente compreendida, que precisa ser o parametro principal de avaliacao de um autor, e nao passagens de Trotsky (ou de quem quer que seja) pincadas de forma abstrata e aleatoria.O proprio Meszaros procura direcionar seu trabalho nesse sentido: busca uma critica radical das mediacoesreais bem como de suas expressoes teoricas envolvidas no processo de reproducao sociometabolica da humanidade, com vistas a evidenciar sua formacao historica, sua logica e contradicoes internas e, assim, auxiliar os trabalhadores do mundo em suas lutas por emancipacao. Uma teoria, portanto, da transicao, guiada pelo espirito da obra de Marx, capaz de incorporar os classicos e ser, ao mesmo tempo, autocritica a ponto de reavaliar o arcabouco ricamente constituido a luz das transformacoes historicas e de enfrentar as novas questoes que nossa epoca impoe.A estrategia politica delineada em Para alem do capital se fundamenta em um procedimento desse tipo, no qual, a maneira de Marx, a critica se centra, sem vacilacoes, sobre o capital e suas multiplas formas de expressao. Tal complexo sociometabolico, segundo Meszaros, e formado por um sistema de mediacoes que subjuga e domina a atividade produtiva, visando explorar a maior quantidade possivel de trabalho excedente. A superacao do capital exige, pois, a eliminacao completa e definitiva de todos os elementos contraditorios que configuram esse sistema1.O capital e, no dizer do filosofo hungaro, uma forca extraparlamentar par excelence, isto e, uma estrutura de controle (mediacao) do metabolismo social que transcende o campo do Estado e se espraia pela sociedade inteira. Enquanto tal, so pode ser vencido por outra forca extraparlamentar, conscientemente articulada, advinda do mundo do trabalho, que se lhe contraponha de forma decidida e radical. A estrategia socialista, para ser consistente e efetiva em seu proposito revolucionario, precisa ter como principio fundamental esse objetivo, a criacao da livre associacao dos produtores capazes de regular, de maneira auto-determinada, a atividade produtiva humana. So entao