so medium, subdivide a mesma em fragmentos, cada um dos quais resulta, por si so, vazio de significado, e transmite entao cada fragmento singular a um medium diferente; tudo isso no mesmo dia e mesma hora, com breves intervalos entre uma e outra transmissao, enquanto os diferentes mediuns se encontram muito frequentemente distantes entre si a centenas de milhas e, algumas vezes, residem em continentes diferentes. Somente quando os varios grupos experimentadores reunem os fragmentos obtidos, e que conseguem reconstituir integralmente a mensagem transmitida. Tais sortes de experiencias conseguiram, recentemente, um altissimo significado espiritual, e isso devido aos maravilhosos resultados obtidos em Boston com a medium Margery Crandon, em Londres com a medium Osborne Leonard, e em Newcastle com as sugestivas experiencias do sr. Frederick James Crawley. Para qualquer um que se ponha a investigar e comparar os agora numerosos episodios do genero, nao pode existir duvida sobre o fato de que os mesmos provam, de modo resolutivo, a independencia espiritual da personalidade comunicante, com relacao a todos os mediuns de que se vale para fins proprios. Significa dizer que eles provam a intervencao real de entidades espirituais nas experiencias mediunicas, entidades que nao poderiam deixar de ser os espiritos dos mortos que se afirmam presentes, porquanto provam, ao mesmo tempo, sua identidade pessoal, fornecendo minuciosamente informacoes sobre sua existencia terrena. Dai se tem que o fenomeno das "correspondencias cruzadas" se converte em uma outra prova cumulativa maravilhosa, demonstrando a existencia e a sobrevivencia da alma, bem como demonstrando a intervencao dos mortos nas experiencias mediunicas. Quanto a essa ultima observacao, convem lembrar ainda, mais uma vez, que as "correspondencias cruzadas" nao foram projetadas por vivos, mas propostas pelos mortos com a finalidade de vencer a sempre renascente hesitacao de muitos investigadores eminentes, quando se encontram diante da formidavel questao: "Personalidades de mortos ou personalidades sonambulicas?". E as personalidades dos mortos responderam a questao com a prova da "correspondencia cruzada", mediante a qual esperavam demonstrar, com base em fatos, sua independencia espiritual de quaisquer mediuns pelos quais se manifestavam. Conseguiram? Em boa parte, sim, dado que seus esforcos nesse sentido conquistam a cada dia novos adeptos da solucao espirita para a grande questao; mas ja se compreende que nao e facil demover o misoneismo estabelecido, principalmente entre os homens de ciencia, os quais professaram opinioes materialistas durante toda sua vida. Esses, ao inves de admitir a sobrevivencia, preferem se associar aos complexos voos da mais desenfreada fantasia, convertendo-se em poetas da metafisica. (Ver o livro "A Proposito da Introducao a Metapsiquica Humana").6) A existencia de varios casos de "aparicoes de mortos depois de breve ou longo intervalo apos sua morte", fenomeno que, por sua vez, nao tem nada em comum com os casos de identificacao espirita fundados sobre informacoes pessoais fornecidas pelos mortos comunicantes, mas que vale igualmente para identifica-los. E isso sempre que os fantasmas desta natureza sao vistos, coletivamente e independentemente, por varias pessoas, circunstancias que valem para eliminar as hipoteses "alucinatoria" e "telepatica". (Ver o livro "Animismo ou Espiritismo?", "A Morte e o Seu Misterio", vol. 3 [Flammarion], "Tratado