contemporaneas, frequentemente estao associadas a um determinado projeto. Individuos desenvolvem seus projetos dentro de um campo de possibilidades e dado um certo repertorio sociocultural - que inclui ideologias, visoes de mundo e experiencias de classe, grupos, ethos, dimensoes nas quais o individuo se insere.Nas sociedades contemporaneas, uma vez que o individuo se constitui na relacao com o outro e em funcao de varias experiencias e papeis sociais, participando de varios mundos, a sua personalidade nao e um monolito: o individuo nao e um, mas muitos, em funcao de suas circunstancias. Uma primeira dificuldade do individualismo seria, portanto, a de definir o individuo, destacando-o da esfera do coletivo - que, de certa forma, o constitui e lhe da sentido.HistoriaNo Medievo, o individuo e visto somente como parte do coletivo, nao destacavel do todo social. Em Santo Agostinho, o ser humano e social por natureza ou essencia, e individual por corrupcao originaria (De Civita te Dei XII 28). A sua salvacao como individuo e inseparavel do destino dos seus semelhantes e, por isso, ha uma naturalidade na esfera do social e do politico, que e o proprio indicador da humanizacao.Averrois considerava a sociedade como o melhor instrumento para a perfeicao do individuo: "E impossivel alcancar a perfeicao humana integral se nao se manifestarem as diferencas individuais existentes nas pessoas concretas de um povo a cujas distintas disposicoes naturais correspondem as diferencas das suas respectivas perfeicoes. Se cada sujeito concreto estivesse preparado potencialmente para todas as perfeicoes humanas a natureza teria feito algo em vao.E possivel identificar as questoes da liberdade e da autonomia, fundamentais para a emergencia do individualismo, ja no humanismo renascentista e, mais claramente, no racionalismo e no iluminismo, quando se estabelece a diferenciacao entre o individuo pre-moderno, orientado por uma ordem transcendente, religiosa, e o individuo moderno, orientado, sobretudo pela razao e pela vontade.A ideia do homem como centro do universo, que usufrui de autonomia do espirito, liberdade da razao e exercicio da vontade, e central na passagem do mundo medieval ao mundo moderno - cujo marco e a Revolucao Francesa - e torna possivel a afirmacao do individuo como principio e como valor.Assim, o individualismo remonta ao contrato social e as origens do pensamento democratico, com Hobbes, Locke e Rousseau e a rejeicao do poder politico legitimado pelo direito de dinastica heranca ou pela vontade divina. Consolida-se assim a concepcao de individuo como um ser une livre e responsavel por seus proprios atos - o cidadao moderno, celula minima do Estado democratico, que lhe garante contratualmente direitos e deveres.Alguns autores destacam, no entanto o individualismo moral e politico presente na Reformam luterana como a marca distintiva da modernidade - considerando a Reforma como ate mais importante, neste sentido, do que o contratualismo.Posteriormente, o Romantismo tambem sera fundamental na constituicao do individualismo moderno, que tanto reune tracos iluministas quanto romanticos. Segundo Simmel ha duas revolucoes individualistas na historia do Ocidente, que resultam em dois tipos de individualismo: a primeira revolucao individualista teria sido uma revolucao quantitativa ou numerica (de singleness), fruto do iluminismo, visando o homem em sua universalidade, o que