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infundindo respeito e veneracao. Ha um gosto na alma brasileira por bispos, catedrais, pompas, rituais. So assim consigo entender a aceitacao generalizada por parte dos proprios evangelicos de bispos e apostolos autonomeados, mesmo apos Lutero ter rasgado a bula papal que o excomungava e queima-la na fogueira. A doutrina reformada do sacerdocio universal dos crentes e a abolicao da distincao entre clerigos e leigos ainda nao permearam a cosmovisao dos evangelicos no Brasil, com poucas excecoes.2) A ideia de que pastores sao mediadores entre Deus e os homens No Catolicismo, a Igreja e mediadora entre Deus e os homens e transmite a graca divina mediante os sacramentos, as indulgencias, as oracoes. Os sacerdotes catolicos sao vistos como aqueles atraves de quem essa graca e concedida, pois sao eles que, com as suas palavras, transformam, na Missa, o pao e o vinho no corpo e no sangue de Cristo; que aplicam a agua benta no batismo para remissao de pecados; que ouvem a confissao do povo e pronunciam o perdao de pecados. Essa mentalidade de mediacao humana passou para os evangelicos, com poucas mudancas. Ate nas igrejas chamadas historicas, os crentes brasileiros agem como se a oracao do pastor fosse mais poderosa do que a deles e como se os pastores funcionassem como mediadores entre eles e os favores divinos. Esse ranco do Catolicismo vem sendo cada vez mais explorado por setores neopentecostais do evangelicalismo, a julgar por praticas ja assimiladas como a oracao dos 318 homens de Deus, a prece poderosa do bispo tal, a oracao da irma fulana, que e profetisa, etc.3) O misticismo supersticioso no apego a objetos sagrados O Catolicismo no Brasil, por sua vez influenciado pelas religioes afro-brasileiras, semeou misticismo e supersticao durante seculos na alma brasileira: milagres de santos, uso de reliquias, aparicoes de Cristo e de Maria, objetos ungidos e santificados, agua benta, entre outros. Hoje, ha um crescimento espantoso, entre setores evangelicos, do uso de copo dagua, rosa ungida, sal grosso, pulseiras abencoadas, pentes santos do kit de beleza da rainha Ester, pecas de roupa de entes queridos, oracao no monte, no vale; oleos de oliveiras de Jerusalem, agua do Jordao, sal do Vale do Sal, trombetas de Gideao (distribuidas em profusao), o cajado de Moises... e infindavel e sem limites a imaginacao dos lideres e a credulidade do povo. Esse fenomeno so pode ser explicado, ao meu ver, por um gosto intrinseco pelo misticismo impresso na alma catolica dos evangelicos.4) A separacao entre sagrado e profano No centro do pensamento catolico existe a distincao entre natureza e graca, idealizada e defendida por Tomas de Aquino, um dos mais importantes teologos da Igreja Catolica. Na pratica, isso significou a aceitacao de duas realidades coexistentes, antagonicas e frequentemente irreconciliaveis: o sagrado, substanciado na Santa Igreja, e o profano, que e tudo o mais no mundo la fora. Os brasileiros aprenderam durante seculos a nao misturar as coisas: sagrado e aquilo que a gente vai fazer na Igreja: assistir Missa e se confessar. O profano meu trabalho, meus estudos, as ciencias permanece intocado pelos pressupostos cristaos, separado
de forma estanque. E a mesma atitude dos evangelicos. Faltanos uma mentalidade que integre a fe as demais areas da vida, conforme a visao biblica de que tudo e sagrado. Por exemplo, na area da educacao, temos por seculos deixado que a mentalidade humanista secularizada, permeada de pressupostos anticristaos, eduque os nossos filhos, do ensino fundamental ate o superior, com algumas excecoes. Em outros paises, os evangelicos tem tido mais sucesso em manter instituicoes de ensino que, alem de serem tao competentes como as outras, oferecem uma visao de mundo, de ciencia, de tecnologia e da historia oriunda de pressupostos cristaos. Numa cultura permeada pela ideia de que o sagrado e o profano, a religiao e o mundo, sao dois reinos distintos e frequentemente antagonicos, nao ha como uma visao integral surgir e prevalecer, a nao ser por uma profunda reforma de mentalidade entre os evangelicos.5) Somente pecados sexuais sao realmente graves A distincao entre pecados mortais e veniais feita pelo catolicismo romano vem permeando a etica brasileira ha seculos. Segundo essa distincao, pecados considerados mortais privam a alma da graca salvadora e a condenam ao inferno, enquanto que os veniais, como o nome ja indica, sao mais leves e merecem somente castigos temporais. A nossa cultura se encarregou de preencher as listas dos mortais e dos veniais. Dessa forma, enquanto se pode aceitar a mentirinha, o jeitinho, o tirar vantagem, a maledicencia, etc., o adulterio se tornou imperdoavel. Lula foi reeleito cercado de acusacoes de corrupcao. Mas, se tivesse ocorrido uma denuncia de escandalo sexual, tenho duvidas de que teria sido reeleito ou de que teria sido reeleito por uma margem tao grande. Nas igrejas evangelicas onde se sabe pela Biblia que todo pecado e odioso e que quem guarda toda a lei de Deus e quebra um so mandamento e culpado de todos e raro que alguem seja disciplinado, corrigido, admoestado, destituido ou despojado por pecados como mentira, preguica, orgulho, vaidade, maledicencia, entre outros. As disciplinas eclesiasticas acontecem via de regra por pecados de natureza sexual, como adulterio, prostituicao, fornicacao, adicao a pornografia, homossexualismo, etc., embora ate mesmo esses estao sendo cada vez mais aceitaveis aos olhos evangelicos. Mais um resquicio de catolicismo na alma dos evangelicos? O que e mais surpreendente e que os evangelicos no Brasil estao entre os mais anticatolicos do mundo. So para ilustrar (e sem entrar no merito dessa polemica), o Brasil e um dos paises onde convertidos do catolicismo sao rebatizados nas igrejas evangelicas. O anticatolicismo brasileiro, todavia, se concentrou apenas na questao das imagens e de Maria e em questoes eticas como nao fumar, nao beber e nao dancar. Nao foi e nao e profundo o suficiente para fazer uma critica mais completa de outros pontos que, por anos, vem moldando a mentalidade do brasileiro, como mencionei acima. Alem de uma conversao dos idolos e de Maria a Cristo, os brasileiros evangelicos precisam de conversao na mentalidade, na maneira de ver o mundo. Temos de trazer cativo a Cristo todo pensamento, e nao somente os nossos pecados. Nossa cosmovisao precisa tambem de conversao
(2 Co 10.4-5).Quando vejo o retorno de grandes massas ditas evangelicas as praticas medievais catolicas de usar no culto a Deus objetos ungidos e consagrados, procurando para si bispos e apostolos, imersas em praticas supersticiosas, me pergunto se, ao final das contas, o neopentecostalismo brasileiro nao e, na verdade, um filho da Igreja Catolica medieval, uma forma de neocatolicismo tardio que surge e cresce em nosso pais, onde ate os evangelicos tem alma catolica.
Com a permissao do autor deste estudo, eu Milton Adones Vieira, faco esta postagem em meuBlog. Obrigado.Na carta do Aposto Paulo aos Filipenses capitulo 4 versiculo 6 a palavra do Senhor Diz: Nao estejais inquietos por coisa alguma; antes, as vossas peticoes sejam em tudo conhecidas diante de Deus, pela oracao e suplicas, com acao de graca. Mas as vezes, temos a sensacao que as nossas oracoes nao sao ouvidas, nao ha resposta, as mudancas nao ocorrem, Deus tudo ouve, mas qual o motivo do silencio que aperta o coracao, ha algo errado?O Senhor Deus alerta sobre a necessidade do compromisso, para que as nossas peticoes subam diante do seu Trono de Glorias, porque no Evangelho de Joao 9.31 esta escrito: Deus nao ouve a pecadores, mas se alguem e temente a Deus e faz a sua vontade, a esse ele ouve. . Para a oracao ser ouvida, nao basta so pedir, ela requer, primeiramente fe, arrependimento, conversao, direcao do Espirito Santo, porque nao sabemos o que havemos de pedir e como convem, mas o Espirito ajuda em nossas fraquezas e intercede por nos ate com gemidos inexprimiveis.No livro do Profeta Isaias Capitulo 59 Versiculos 1 e 2, a palavra diz: Eis que a mao do Senhor nao esta encolhida, para que nao possa salvar, nem o seu ouvido agravado, para nao poder ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem divisao entre vos e o vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vos, para que vos nao ouca. Portanto amados, as maos do Senhor nao estao encolhidas para lhe abencoar, e nem os seus ouvidos vedados para nao ouvir, mas estando em pecado, as oracoes nao sao elevadas diante de Deus, porque as transgressoes se constituem em uma barreira para que os ouvidos do Senhor nao as oucam, porque Deus nao faz comunhao com o pecado, Ele disse: Sede santo, porque Eu sou Santo.A primeira carta universal do Apostolo Pedro 3.12 diz: Porque os olhos do Senhor estao sobre os justos, e os seus ouvidos, atentos as suas oracoes; mas o rosto do Senhor e contra os que fazem males. I Joao 1.8 a 10 e 2.1 - Se dissermos que nao temos pecado, enganamo-nos a nos mesmos, e nao ha verdade em nos. Se confessarmos os nossos pecados, ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica. Se dissermos que nao pecamos, fazemo-lo mentirosos, e a sua palavra nao esta em nos. Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo para que nao pequeis; e, se alguem pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo. A palavra do Senhor assegura que todos somos pecadores, e se dissermos que nao ha pecado em nos, tornamo-nos mentirosos, mas tambem nos conforta e nos da a certeza que temos um Advogado que esta a destra do Deus Pai, e por nos pecadores intercede, quando ha arrependimento de toda ma obra que praticamos.O Senhor nos ensina tambem, que alem do arrependimento para recebermos o perdao dos pecados pelo sangue do Senhor Jesus, necessario
e, que saibamos perdoar aqueles que nos tem ofendido, porque se nao perdoarmos aos nossos devedores, o Pai, tambem nao nos perdoara (Mateus 6.14, 15), e, se nao recebermos a Graca do perdao, as nossas peticoes nao chegarao diante do trono de Gloria do Deus Pai. No texto abaixo, o Senhor Jesus nos ensina como devemos nos dirigir ao Pai, nao com hipocrisia, falsidade, nem para sermos vistos pelos homens, mas com humildade, e pureza de coracao. No Evangelho de Mateus 6.5 a 8, O Senhor Jesus, em sua infinita bondade e sabedoria, instrui que o aposento do espirito e o nosso corpo, sendo a boca a porta de entrada deste aposento, e quando nos dirigirmos a Deus, a porta devera ser fechada, como tambem, nao devemos usar de vas repeticoes, porque o Senhor ja conhece todas as nossas necessidades antes mesmo de abrirmos a boca. O livro de Eclesiastes 5.2, 3, 7 diz: Nao te precipites com a tua boca, nem o seu coracao se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus esta no ceu e tu esta sobre a terra, pelo que sejam poucas as tuas palavras.Porque, da muita ocupacao vem os sonhos, e a voz do tolo da multidao de palavras. Porque, na multidao dos sonhos ha vaidades, assim tambem nas muitas palavras, mas tu temes a Deus. A Oracao e uma aproximacao do servo ao Senhor Deus que se faz pela fe, e o Senhor nos ouvira nao pelo muito falar, mas a medida da fe, humildade e a pureza de coracao, porque a oracao e o apice da comunhao entre o homem e o Deus Altissimo, por meio de palavras ou do pensamento. Apesar da fe e confianca que depositamos em Deus Criador, as vezes as nossas oracoes nao sao atendidas, porque pedimos coisas que nao sao da vontade do Senhor, em Tiago 4.3 a palavra do Senhor diz: Pedis, e nao recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vosso deleite. Precisamos entender que o sangue do Senhor Jesus Cristo na cruz do Calvario, nao foi para nos atender em coisas desnecessarias e superfluas, o maior patrimonio, a maior riqueza que podemos alcancar nao sao as coisas deste mundo, mas a sua paz, a graca e a infinita misericordia do Senhor Jesus Cristo, e principalmente, a oferta da vida eterna junto ao Pai.Para que a nossa oracao chegue diante do Trono de Gloria Deus, e seja por Ele ouvida, e indispensavel uma vida em comunhao com Cristo, e a submissao a inteira vontade de Deus, o arrependimento para recebermos o perdao do Senhor Jesus, e, principalmente perdoarmos aqueles a quem nos tem ofendido. Devemos sempre que possivel, nos colocar de joelho (Efesios 3.14) diante do Senhor. Agradecer as bencaos ja recebidas, e pedir ao Pai, em nome do Senhor Jesus Cristo, crendo que as nossas peticoes serao ouvidas e atendidas, porque Jesus Cristo e o unico mediador entre Deus e o homem. Em hipotese alguma podemos duvidar do poder de Deus, o que duvida e semelhante as ondas do mar que sao levadas
pelo vento e lancadas de um lado para outro (Tiago 1.6), porque para Deus nada e impossivel. Quem pede ao Senhor duvidando, certamente nao sera atendido.Disse o Senhor ao profeta Jeremias (29.12, 13): Entao me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei. E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso coracao. A ORACAO FORTE EXISTE? - Temos ouvido alguns pregadores falar em oracao forte. Mas, que oracao forte e essa que nao faz parte do Evangelho de Cristo? E o que nao consta no Evangelho nao e biblico, e nao sendo biblico nao podera ser praticado porque e doutrina de homem, e esta fora dos propositos de Deus. Oracao forte e uma linguagem herdada do espiritismo.No Evangelho de Mateus 21.22, disse Jesus: E tudo o que pedirdes na oracao, crendo, o recebereis. A Biblia nao menciona oracao forte ou oracao fraca, mas diz: Tudo o que pedirdes crendo o recebereis. Esta e a condicao, ter fe suficiente para a sua oracao chegar aos ouvidos de Deus. Crer incondicionalmente de todo coracao, que as maos do Senhor estao voltadas para te abencoar, quando pedimos alguma coisa que seja da sua vontade.Na carta Universal do Apostolo Tiago 5.15, 16 diz: A oracao da fe salvara o doente, e o Senhor o levantara, e se houver cometido pecados, ser-lhe-ao perdoados. A oracao feita por um justo pode muito em seus efeitos.Podemos observar no inicio deste texto que Deus nao ouve a pecadores, portanto, nao basta ter compromisso o dizimo, com campanhas, ou com o pastor da sua igreja, se nao tiver despojado do velho homem pecador e revestido do novo nascimento de Cristo em seu coracao, tudo sera em vao.E indispensavel o compromisso com o Senhor Jesus Cristo, pois no seu Evangelho, todos que recebiam curas, e libertacoes, o Senhor sempre lhes dizia: A tua fe te salvou. Nao ha referencia alguma de Cristo dizendo: A tua fe te curou. Porque pela fe, vem a Graca do Senhor Jesus Cristo e a oferta da salvacao para a vida eterna. Para isso Ele veio, nao so para nos aliviar da opressao, mas principalmente, buscar e salvar aquele que estava perdido.
O natal secular ja passou, muitas compras, correrias, dividas e ate tristezas sobraram, mas para o salvo por Jesus e que o seu reino nao e terreno, mas celestial, o nascimento de Jesus Cristo se renova a cada dia. Vamos pedir que o Senhor nos guarde e nos abencoe nesse ano vindouro de 2010. Porem, segundo as Escrituras nada bom vem pela frente - a natureza esta em furia e isso, pela acao do homem. Os sinais que apontam para a vinda do Senhor e do fim desta era estao se cumprindo diante dos nossos olhos Is 24; Jl 2.30-32; Lc 21.8-11,25-33. Mas os que confiam no Senhor nao devem temer, mas aguardar atentos como as virgens prudentes e como os servos vigilantes Mt 25.1-13; Lc 12.35-38. Deus vos abencoe, em nome de Jesus Cristo, amem. INTRODUCAO Voce ja orou hoje? Quando a Biblia fala da vinda do Senhor Jesus, o assunto aparece como um so evento. Mas no seu contexto doutrinario, ela tem duas etapas distintas. A primeira invisivel para o mundo, e o arrebatamento da Igreja; a segunda, visivel, fala da vinda de Jesus em gloria, especialmente para Israel (Ap 1.7; Zc 14.4)I. ESCOLA DE INTERPRETACAOExistem tres escolas distintas de interpretacao a respeito do arrebatamento da Igreja. Elas abrem espaco para entendermos como e quando ocorrera esse grandioso evento.1. Pos tribulacionista. Essa escola interpreta que a Igreja remida por Cristo passara pela Grande Tribulacao.2. Midi tribulacionista. Ensina que a Igreja entrara no periodo da Grande Tribulacao ate a sua metade. Seus interpretes se baseiam numa interpretacao isolada de Dn 9.27, cujo texto fala que depois do opressor firmar um concerto com Israel por uma semana, na metade da semana, fara cessar o sacrificio e a oferta de manjares.3. Pre tribulacionista. Podemos comecar entendendo essa escola de interpretacao com as palavras de Paulo aos tessalonicenses, quando escreveu; Porque Deus nao nos destinou para a ira, mas para a aquisicao da salvacao, por nosso Senhor Jesus Cristo, 1 Ts 5.9. Ensina que o arrebatamento da Igreja ocorrera antes que se inicie o periodo da Grande Tribulacao. E uma interpretacao que honra as Sagradas Escrituras e ajusta se devidamente a esperanca crista da volta do Senhor nos ares.II. DUAS PALAVRAS GREGAS RELATIVAS AO ARREBATAMENTOEncontramos varias palavras no grego do Novo Testamento relativas ao arrebatamento que podem aclarar nosso entendimento acerca do arrebatamento. Destacaremos duas palavras principais:1. Parousia. Literalmente quer dizer presenca, chegada rapida, visita. E a palavra mais frequentemente usada nas Escrituras para descrever o retorno de Cristo, pois ocorre 24 vezes. Seu sentido e abrangente porque nao define apenas a volta de Cristo ate ou sobre as nuvens, mas em outras vezes se refere a Sua volta pessoa a Terra (1 Co 15.23; 1Ts 2.19; 1Ts 4.15; 5.23; 2 Ts 2.1; Tg 5.7,8; 2 Pe 3.4). Portanto, o sentido e geral e nao especifico. A enfase maior e dada a vinda corporal e visivel de Cristo.2. Epiphaneia. Literalmente significa manifestacao, vir a luz, resplandecer ou brilhar. O sentido e mais especifico, porque se refere especialmente a vinda sobre as nuvens. E a
volta pessoal de Cristo a Terra que acontecera com uma manifestacao visivel e gloriosa (2 Ts 2.8; 1 Tm 6.14; 2 Tm 4.6-8). Parousia e abrangente e pode referir se tanto a vinda de Cristo para a Igreja como para o mundo. Entretanto, epiphaneia e um termo que especifica a volta de Cristo a Terra de modo mais direto, porque diz respeito a sua manifestacao pessoal ao mundo.3. A diferenca entre as duas etapas. Referente ao arrebatamento, Cristo vira ate ou sobre as nuvens (1 Ts 4.17). Sera de modo invisivel para a Terra, porque vira para os seus santos nos ares. Em relacao a manifestacao pessoal de Cristo na Terra, Ele vira sobre as nuvens, de modo visivel e com os seus santos (Cl 3.4).No primeiro evento, Cristo, pelo poder de Sua Palavra e com voz de arcanjo, arrebatara, num abrir e fechar de olhos, a Igreja remida pelo Seu sangue (1 Co 15.52). Esse arrebatamento acontecera antes que venha o Anticristo e instale o seu dominio sobre a terra por sete anos.O segundo evento da volta de Cristo acontecera no final dos sete anos de Grande Tribulacao, quando Ele ira destruir o dominio do Anticristo e instalar seu reino de mil anos (Ap 19.11; 20.1-6).III. PARTICIPANTES DO ARREBATAMENTO DA IGREJA1. O proprio Senhor Jesus Cristo. Diz a Escritura: Porque o mesmo Senhor... descera do ceu (1 Ts 4.16). O apostolo Paulo da enfase ao senhorio de Jesus conquistado no Calvario quando diz: o mesmo Senhor. Os vivos em Cristo e os mortos salvos receberao a ordem de comando do proprio Senhor Jesus Cristo.2. O arcanjo. A traducao do texto diverge na forma, mas nao anula o fato conforme esta escrito: a voz do arcanjo ou com voz de arcanjo (1 Ts 4.16). O texto de Daniel indica que o arcanjo Miguel participara do evento da segunda vinda de Cristo (Dn 12.1), mui especialmente da epiphaneia, quando Cristo, rodeado de exercitos celestiais, descera sobre a Terra, no monte das Oliveiras (Zc 14.3,4; Ap 1.6,7). Porem no evento do arrebatamento da Igreja, a participacao do arcanjo sera efetuada pela voz de comando e chamamento, a qual sera ouvida apenas pelos remidos.3. Os mortos em Cristo. Naquele dia, os mortos e os vivos em Cristo ouvirao a voz de chamamento da trombeta do Senhor pelo arcanjo, e num abrir e fechar de olhos (1 Co 15.51,52), estarao na presenca do Senhor nos ares, com corpos glorificados. A palavra mortos diz respeito aos santos que ressuscitarao com corpos transformados em corpo espiritual (soma pneumatikon), enquanto que, os corpos dos impios permanecerao em suas sepulturas ate o dia do Juizo Final (Ap 20.12). Assim como Cristo ressuscitou corporalmente, tambem, os crentes salvos ressuscitarao corporalmente (Lc 24.39; At 7.55,56). Na licao referente a ressurreicao tratamos sobre a natureza dos corpos ressurretos.4. Os vivos preparados. O mesmo poder transformador operado nos corpos dos que morreram no Senhor atuara nos corpos dos crentes vivos naquele dia. Aos tessalonicenses, Paulo declarou: depois nos, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados (1 Ts 4.17); e aos corintios, tambem, disse: nem todos
dormiremos, mas todos seremos transformados (1 Co 15.51). Quase que simultaneamente a ressurreicao dos mortos em Cristo naquele momento, os vivos em Cristo tambem ouvirao a voz do arcanjo, e num tempo incontavel, serao transformados e arrebatados ao encontro do Senhor nos ares. Os corpos mortais serao revestidos de imortalidade, porque nada terreno ou mortal podera entrar na presenca de Deus. Sera o poder do espirito sobre a materia, do incorruptivel sobre o corruptivel (1 Co 15.53,54). O arrebatamento dos vivos implica livra-los do periodo terrivel da Grande Tribulacao.IV. ELEMENTOS ESPECIAIS DO ARREBATAMENTOAlguns elementos especiais e misteriosos indicam a natureza e procedimento do arrebatamento da Igreja na vinda do Senhor.1. Surpresa. Esse elemento e rejeitado por alguns grupos que entendem que nao havera dois eventos distintos; o arrebatamento da Igreja e a vinda pessoal de Cristo. Ora, o que a Biblia nos ensina e que, a Igreja, constituida pelos mortos e vivos em Cristo, se encontrarao nas nuvens com o Senhor. Se por alguns a ideia da surpresa e rejeitada, uma grande maioria crista prefere o que declara as Escrituras que destacam o elemento surpresa (Tt 2.13; Mt 24.35,36, 42,44; 25.13). Esse elemento e fundamental porque a Igreja vive na esperanca da vinda do Senhor.2. Invisibilidade (1 Ts 4.17). Por que sera um evento invisivel e para quem? Sera invisivel para o mundo material porque os arrebatados serao constituidos somente dos transformados. A transformacao sera tao rapida, que nenhum instrumento cronologico tera condicao de perceber ou marcar o tempo. Quando o crente conquistar esse corpo imaterial, a materia perdera totalmente sua forca (1 Co 15.43,44,49,51,53).3. Imaterialidade (1 Co 15.42,52,53). Na verdade, a transformacao que ocorrera na vinda do Senhor sera extraordinaria e gloriosa, pois o que e material se revestira do imaterial, o corruptivel do incorruptivel. Todas as limitacoes da materia serao anuladas completamente, pois, literalmente, nossos corpos serao revestidos de espiritualidade.4. Velocidade (1 Co 15.52). Para tentar explicar a velocidade do evento, Paulo usou o termo grego atomos, que aparece no texto sagrado pela expressao num momento, cujo sentido literal e indivisivel (quanto ao tempo, aqui). A palavra atomos era usada para denotar algo impossivel de ser cortado ou dividido. Tambem encontramos outras expressoes biblicas para denotar velocidade, tais como abrir e fechar de olhos, ou piscar de olhos. Mesmo em epoca avancada e de tecnologia, nada podera contar e detectar o momento do milagre do arrebatamento da Igreja.CONCLUSAOEstudar e meditar sobre o arrebatamento da Igreja promove nos remidos a fe e a esperanca na vinda do Senhor. Nao nos preocupamos demasiadamente com as varias teorias de interpretacao sobre o arrebatamento (se ocorrera antes, no meio ou depois da Grande Tribulacao), permanecamos, sim, atentos ao fato de que Jesus vira. Devemos estar preparados para encontrar com o Senhor. Maranata - Ora vem, Senhor Jesus. Amem.
duas vezes, Banco Caixa Aqui duas vezes, Ruralvet, Premoldados Maias, Emporio Bahia, Supermercados Santos no bairro da Passagem, Mercearia do Jhon, deposito da Casa Nova Materiais para Construcao no mesmo bairro.Ha um mes um grupo de comerciantes de Itacare jundo com o Conselho Comunitario de Seguranca colheram mais de 1000 assinaturas em um baixo assinado entre elas a do prefeito eleito Jarbas Barbosa, que ja se comprometeu a fazer gestoes junto ao governo estadual.E levaram ao secretario estadual de Seguranca Publica, Mauricio Barbosa, solicitando o reforco de policiamento no municipio, e seguranca para Itacare principalmente no verao.