"preto-velho",muitos que sao leigos da cultura religiosa Umbandista ou de origemafricana desconhecem valor do "preto-velho" dentro dasmesmas.Pretoe Cor e Negro e Raca, logo o termo "preto-velho"torna-se caracteristico e com sentido apenas dentro de um contexto,ja que fora de tal contexto o termo de uso amplo e irrestrito seria"Negro Velho", "Negro Anciao" ou ainda "Negrode idade avancada" para identificar o homem da raca negra queencontra-se ja na "terceira idade" (a melhor idade). Porconta disso alguns sentem-se desconfortaveis em utilizar um termoque a primeira vista pode parecer desrespeitoso ao citar um amavelsenhor negro, ja com suas madeixas brancas, cachimbo e sorrisofacil, por tras do olhar de homem sofrido, que na humildade dasubjugacao forcada e escrava encontrou a liberdade do espiritosobre a alma, atraves da sabedoria vinda da Mae Africa, na figurade nossos Orixas, vindo ao encontro da imagem e resignacao denosso senhor Jesus Cristo.Algunspreferem chama-los apenas de "Pais Velhos" o que e bonitoao ressaltar a paternidade, mas ao mesmo tempo oculta a raca que nocaso e motivo de orgulho. Sao eles que souberam passar por uma vidade escravidao com honra e nobreza de carater, mais um motivo deorgulho em se auto-afirmar "nego veio" e ex-escravo;talvez assim se mantenham para que nunca nos esquecamos que emqualquer situacao temos ainda oportunidade de evoluir. Quanto maisadversa maior a oportunidade de dar o testemunho de nossa fe.O"preto-velho" e um icone da Umbanda, resumindo em si boaparte da filosofia umbandista. Assim, os espiritos desencarnados deex-escravos se identificam e muitos outros que nao foram escravos,nesta condicao, assim se apresentam tambem em homenagem a eles,por te-los como Mestres no astral.Noimaginario popular, por falta de informacao ou por ma fe dealguns formadores de opiniao, a imagem do "preto-velho"pode estar associada por alguns a uma visao preconceituosa, haainda os que se assustam " com estas coisas" pois naosabem que a Umbanda e uma religiao e como tal tem a unica propostade nos religar a Deus, manifestando o espirito para a caridade edesenvolvendo o sentimento de amor ao proximo. Nao existe umaUmbanda "boa" e uma Umbanda "ruim", existe simunica e exclusivamente uma unica Umbanda que faz o bem, casocontrario nao e Umbanda e assim e com os "Preto-velhos",todos fazem o bem sem olhar a quem, caso contrario nao e de fatoum "preto-velho", pode ser alguem disfarcado de"velho-negro", o "preto velho" trabalha unica eexclusivamente para a caridade espiritual.Saoespiritos que se apresentam desta forma e que sabem que em essencianao temos raca nem cor, a cada encarnacao, temos uma experienciadiferente. Os pretos velhos trazem consigo o "misterio anciao",pois nao basta ter a forma de um velho, antes, precisam serespiritos amadurecidos e reconhecidos como irmaos mais velhos nasenda evolutiva.Quantomenos valor se da a forma, mais valor se da a mensagem, e"preto-velho" fala devagar, bem baixinho; quando assim sepronuncia, todos se aquietam para ouvi-lo, parece-nos ouvir nalingua Yoruba a palavra "Atoto", saudacao a Obaluayeque quer dizer exatamente isso: "silencio".Nasculturas antigas o "velho" era sempre respeitado e ouvidocomo fonte viva do conhecimento ancestral. Hoje ainda vemos estecostume nas culturas indigenas e ciganas. Algumas tradicoesreligiosas mantem esta postura frente o sacerdote mais velho,trata-se de uma heranca cultural religiosa tao antiga