vida moral soa ate como um duro artificio dianteda dominacao insopitavel de nossos interesses pessoais. Numa sociedade marcadafundamentalmente pelo individualismo, vantagens pessoais, lucratividade,concorrencia, competicao, esta bem claro e evidente que a solidariedade, ocoletivismo, o altruismo e as virtudes sociais nao sao, em nosso modo normal devida, as regras dominantes das condutas espontaneas e da moralidade comum dosindividuos, especialmente sob o dominio do mercado, do consumo, da midiacompetitiva, da hegemonia do capital e do dinheiro. Tudo se compra e se vende eisso e tido como natural, como o mais normal. Vivemos uma sociedade em que saoprimordiais os interesses individuais e particularizados, ficando em segundoplano os valores autonomos e desinteressados. E de sua natureza propria serassim.Pois bem, quando delegamos,num sistema republicano como o nosso, a determinadas pessoas mandatos para representar-nosno ambito do Estado, naquela instancia publica em que se pressupoe que elas sedesnudem completamente de seus interesses pessoais para se dedicareminteiramente a coisa publica, vemos um grande contraste e uma gritantecontradicao existencial. As pessoas eleitas devem se despir completamente deseus habitos vitais e exercerem, naquele interregno de tempo, virtudesprecisamente contrarias ao modo como sempre exerceram na vida comum. Depoisdesse tempo de dedicacao impessoal, o representante deixa o cargo publico evolta aos seus afazeres particulares. Volta a ser o sujeito natural que era. Eevidente que isso soa como um artificio, mas que deve ser cultivado e asseguradopor leis e medidas de aparente coibicao dos interesses particulares arraigados.Pior, ainda, e o fato de queo proprio Estado, como nao produz nada, fica obrigado, para atingir seusobjetivos, a se relacionar com as empresas privadas, que sempre almejam alucratividade. E mais, suas acoes dependem tambem de uma legislacao enviesadaou dubia, que nao somente serve aos interesses de todos, mas tambem, e inconfessadamente,aos interesses particulares. Triste contradicao, mas real e incontornavel emnosso sistema de livre iniciativa! A acao estatal, em uma sociedadecapitalista, e uma moeda de duas faces, uma publica e outra privada,inapelavelmente. Tudo e contraditorio, tudo e conflitivo. No entanto, as coisasdevem parecer a todos como sendo homogeneas, limpas, universais, neutras eimpessoais! O sistema precisa desse ar de impessoalidade, de neutralidadeartificial, de bem comum, a ser caracterizado e cultivado pela instanciapublica estatal, objetivando justamente nao escancarar o quanto ele e perversona busca e protecao dos interesses privados e egocentricos das vantagenspessoais da livre-empresa. Assim, ele marca a sua natural existencia e a sualegitimidade, sem as quais o sistema vem abaixo. E nao e isso precisamente oque os Ministros do STF estao fazendo? Porem, nao o fazem insidiosamente, com oespirito de conspiracao. Eles o fazem candida e honestamente; sao manobradospela astucia da razao do sistema do capital. No fundo, eles nao sabem o quefazem. Alias, precisam exatamente agir como agem nao so para nao sofrer aexecracao publica, como tambem para se legitimarem no papel que exercem no destacadoproscenio da vida publica judiciaria. Portanto, o Estado, naaparencia de seu carater publico, buscando o interesse geral de todos, tenta legitimar,atraves das acoes de seus poderes constituidos, sua existencia para o bem geralde todos. Isso, contudo, e um engodo, que nao nos deve iludir a respeito da verdadeiranatureza da coisa publica, alegada pelos