Graca e Paz queridos. Lembremos as palavras de Jesus em Marcos 16.15 "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura."Em Atos 26.30-32, lemos: "A essa altura, levantou-se o rei, tambem o governador e Berenice, bem como os que estavam assentados com eles. E havendo se retirado, falavam uns com os outros dizendo: 'Esse homem nada tem feito passivel de morte ou de prisao.' Entao Agripa se dirigiu a Festo e disse: 'Este homem bem podia ser solto, se nao tivesse apelado para Cesar.'"O Ministerio tem fases, mas gostaria hoje de destacar apenas tres fases:PERIGOS: Atos 27.9-10 diz que a navegacao tornou-se perigosa. No Ministerio, nao tem lugar para quem gosta da zona de conforto.MOMENTOS QUE PARECEM QUE AS COISAS NAO IRAO MAIS ANDAR: Em Atos 28.11 diz que a viagem deu sequencia apos tres meses de estacionamento na Ilha de Malta. No Ministerio, nao tem lugar para os afoitos.MOMENTO DE VITORIA: Em Atos 27.23-26, Paulo, da parte de Deus, por meio de um anjo, da uma palavra de esperanca aos navegantes. E em Atos 28.30-31 diz que, por dois anos, Paulo, gozando de total liberdade, pregava em sua residencia que alugara, a todos que o procuravam.Hoje a IPB em Sao Francisco do Guapore completa dois anos de Organizacao Eclesiastica. E quero deixar aos amados a seguinte pergunta: O que voce tem feito Igreja aniversariante para que mais pessoas conhencam a Deus? Quando voce Igreja estiver perante Ele na eternidade e for questionada sobre as mudancas de atitude que as mensagens desse dia festivo lhe causaram, que resposta tera para da-lo?Que o Senhor abencoe a todos hoje e sempre. Muitas referencias atuais a Reforma do Seculo 16distorcem o que realmente ocorreu naquela ocasiao. Os livros de historiacontemporaneos, por exemplo, introjetam anacronicamente uma linguagem marxistaultrapassada para descrever os acontecimentos da epoca. Para esses autores, oque houve foi uma luta economica da burguesia contra os senhores feudais. Otrabalho de Calvino e apresentado como sendo uma valorizacao socio-economica dealguns, que seriam definidos como "os predestinados". Para outros, arevolta de Lutero foi uma questao meramente pessoal, contra os lideres daepoca; ou, no maximo, uma cruzada contra a corrupcao.Nao podemos compreender a Reforma assimilando esserevisionismo historico. A acao de Lutero foi uma revolta contra uma estruturaerrada e uma doutrina errada de uma igreja que distorcia a Salvacao. Nao foi ummovimento sociologico, apesar de ter tido consequencias sociologicas. Luteronao pretendia ensinar a salvacao do homem pela reforma da sociedade, mascompreendia que a sociedade era reformada pelas acoes do homem resgatado porDeus. Na realidade, a Reforma do Seculo XVI foi um grande reavivamento espiritual,operado por Deus, que comecou com a experiencia pessoal de conversao de Lutero.Nunca e demais frisar que Lutero nao formulou novas doutrinas, ou novasverdades, mas apenas redescobriu a Biblia em sua pureza e singularidade. As 95Teses, pregadas na porta da catedral de Wittenberg, em 31.10.1517, representamcoragem, desprendimento e uma preocupacao legitima com o estadodecadente da igreja e com a procura dos verdadeiros ensinamentos da Palavra. E,portanto, um erro acharmos que a Reforma marca a aparicao de varias doutrinasnunca dantes formuladas. A Palavra de