vadiagem, sumula 70,auto de resistencia, e por ai vai. Absolutamente todas essas leis, foram confeccionadaspara manter a submissao e a subalternidade do elemento padrao, que e orotulo dado pela pelos capitaes-do-mato; agora conhecido como Policial Militar; as pessoas dacor de noite sem lua, quando encontradas e abordadas em vias publicas, que sao tratadas como potenciais meliantes, e assim, sumariamente julgadas por esses agentes estatais, prosaicos lacaios da Casagrande.As terras,outrora pertencentes aos povos autoctones, foram ocupadas e sequestradas peloEstado, agora legalizado como ladrao oficial, unico e soberano, portador domonopolio de todos e quaisquer crimes em solo tupiniquim. Dessa maneira, a perversalei de terras, de 1850, impediuperemptoriamente que os pretos pudessem ter acesso a ela, mesmo sendo essamesma terra um bem natural. Ou seja, ate os dias de hoje, o estado, como usurpadorlegalizado, generosamente pratica o abominavel processo de vender um pedaco deterra a uma familia preta, que mesmo tendo essa familia pago por esta pequenaporcao de terra, vai ter que continuar pagando ao Estado brancopofago por esse pequeno terreno enquanto viver, assimcomo seus descendentes.Sendoassim, podemos conceituar o Estado como um tenebroso ente invisivel branco, comparando-oa um insaciavel vampiro que, como voraz e insaciavel sanguessuga, sobreviveatraves de realizacoes de fastigiosos banquetes onde sao consumidos a carne e osangue do negro a revelia. Paralelo aesse circo dos horrores, o Estado cultiva seus gados de forma ardilosa, quando fazuso da academia, selecionando pretinhas e pretinhos, treinando-os para usa-los a fim de dominar seus proprios pares negros; estes sao conhecidos comopretos da casa ou negros de sapatos. Desse modo, esse morbido plano etravestido e revestido com a indiscutivel imagem de importancia impar, pois alem de dar legitimidade a mais uma barbarie, ao usar o artificio academico de rotular essas estupidas acoes; o mais novo revestimento colocado na pauta da moda academica, agora e chamado pomposamente de interseccionalidade; ela e apresentada como uma grande novidade e atracao especial a ser discutida e debatida. A grosso modo, poderiamosdefinir esse conceito de interseccionalidade como uma habil descricao do processo de criacao, atuacao e insercao de um viruseurocentrico inserido numa comunidade melanodermica e a apreciacao de sua devastadora contaminacao, que de forma espetacular, dizimam valores e conceitos melanodermicos, atuando como uma especie de zumbi hollywoodiano, inicia sua acao de leucordemizacao do mundo negro.EufemisticamenteKarl Max chamava esse processo de Dialogia, e outros, como Vygotsky, chamava de Zona proximal de Aprendizagem. Ou seja, ele descrevia as influencias mutuas que sofrem ambos os mundos; nessecaso, os mundos negro e branco. So que adicionado o verniz dainterseccionalidade preconizado nesse mesmo principio, observaremos que este vemcom os creditos de 50 tons de maldade como pacote; embutidas e camufladas em papel de presente de grego; agindo de forma cruelmente capciosa, subliminar e manipuladoras.Ou seja, e a descricao do momento em que o mundo leucodermico inicia seuprocesso de sugar a cultura negra; de todas as formas e maneiras possiveis; e omundo melanodermico agoniza, definhando a olhos vistos, seja diante do exterminiofisico, psicologico ou epistemologico. Isso quer dizer que os termos legitimadospela academia[4],manipulam inescrupulosamente seus usuarios, quando cria e estimula uma libidinosarelacao antropofagica, uma vez que banaliza a infamia