catolico romano). 2. No meio das conturbacoes politicas a Igreja se Expande. Carlos Magno conseguiu controlar o territorio da Franca, Alemanha, Suica e Italia. Seus tres filhos nao conseguiram manter a regencia conjunta e o Imperio foi repartido e enfraquecido. Eventualmente, a Europa transformou-se em varios principados independentes e antagonicos entre si. Isso contribuiu para que o papado readquirisse alguma forca politica e geografica. O periodo de 800 ate o ano de 1073, entretanto, marca uma era de forte alianca entre igreja e estado com a chamada dinastia carolingiana. Nela o papado se desenvolveu e oscilou em poder na medida que os regentes politicos tambem oscilavam. O Islamismo comecou a mostrar-se tambem uma ameaca enorme para a igreja ocidental. Durante o papado de Joao VIII (872-882), por falta de socorro politico e militar, ele teve que fazer um tratado humilhante com os maometanos. Para conserva-los longe de Roma, teve de concordar em pagar tributos a eles. Do ano 880 ao ano 1000, a Italia viveu um estado de quase anarquia e o papado refletia essa instabilidade. Ja era grande a corrucao na igreja e muitos individuos desqualificados ocuparam o papado. Por exemplo, no periodo de apenas 11 anos (882 a 903) existiram 12 papas. Um dos ultimos papas desse periodo, Benedito IX, assumiu o oficio aos doze anos e cometeu muitos desmandos. Surpreendentemente, entretanto, a igreja estendia sua influencia territorial atingindo ate a Islandia. Nesse periodo, tambem, a Boemia, Hungria e a Polonia se tornaram nacoes catolicas. Enquanto isso, o ramo oriental da igreja, que tinha a sua sede em Constantinopla, ia se afastando cada vez mais da ala ocidental, enquanto tambem se expandia, avancando ate ao norte. Em 988 o rei Vladimir, da Russia, foi batizado. Nas duas frentes, a igreja aumentava sua influencia politica e os dois ramos iam adquirindo caracteristicas peculiares e diferenciadas entre si. 3. A situacao doutrinaria e pratica das igrejas, no inicio do segundo milenio. No inicio do segundo milenio da Era Crista, tanto a igreja catolica ocidental, liderada por Roma, como a ala oriental, liderada por Constantinopla, ja havia incorporado em suas praticas e liturgias varios pontos que seriam questionados de forma incisiva pela Reforma do seculo XVI. E interessante notarmos, entretanto, que muitas dessas praticas sofreram contestacao ao longo de suas introducoes e varias deram lugar a separacao entre o leste e o oeste, culminando, em 1054, no Grande Cisma. Desde o ano de 867 circulavam, na igreja oriental, relacoes de praticas da igreja ocidental romana que eram doutrinariamente contestadas pela ala do leste. Mas a relacao mais importante foi escrita pelo patriarca Cerularius no ano de 1054. Ela era, na realidade, uma reacao a uma relacao de erros da igreja oriental, que havia sido enviada pelo papa Leao IX, pelo cardeal Humberto. A lista de Cerularius continha, entre outras coisas: condenava o uso de pao fermentado na eucaristia; condenava a aprovacao de qualquer carne para alimentacao; condenava a permissao de se barbear; rejeitava as adicoes sobre o Espirito Santo ao Credo Niceno; condenava o celibato clerical; condenava a permissao de se; etc., etc.