estariam na forca da classe trabalhadora e, principalmente, no poder das mulheres. Das ideias acima expostas parece plausivel se concluir que esses dois grandes sistemas de ideias do seculo XIX reconhecem a existencia de verdadeiras forcas revolucionarias na sociedade e estabelecem a necessidade de ativar essas forcas revolucionarias. Ambos, o marxismo e o positivismo, identificam a existencia de setores da sociedade que sao os responsaveis pelo desencadeamento das forcas revolucionarias. Assim, o proletariado para Marx e a classe trabalhadora e as mulheres para Comte constituem as forcas historicamente revolucionarias. Entretanto, essas forcas necessitam - em nome do principio da eficiencia: "poupar sofrimento" - ser ativadas e orientadas na luta pela conquista do futuro historico. Os lideres revolucionarios sao necessarios. Assim, para a teoria marxista, o proletariado necessita dos lideres do Partido Comunista; a classe trabalhadora e as mulheres necessitam da Elite Intelectual responsavel pela revolucao positiva. Uma das caracteristicas das referidas teorias da revolucao e que elas pressupoem que existem forcas cuja atividade consiste em assegurar que o processo revolucionario seja conduzido de uma forma eficiente. Na interpretacao acima exposta, existe uma perfeita integracao entre a teoria da ciencia, a teoria da historia e a teoria da revolucao tanto no marxismo quanto no positivismo. A teoria marxista da ciencia estabelece as condicoes metodologicas da verdade e aponta a explicacao historica como o modelo perfeito de analise cientifica. A teoria da historia, a qual a teoria da ciencia estabelece como verdade, afirma que a teoria marxista da ciencia e verdadeira, pois que a teoria da ciencia e uma conquista historica do proletariado. Ou seja, a teoria da historia estabelece que o proletariado e a classe, social que havera de sobreviver na historia e assegura que a verdadeira ciencia e o conhecimento que expressa o interesse daquela classe. Por outro lado, a teoria da revolucao afirma que a revolucao e um instrumento historico e cientifico, porque a revolucao transforma a ciencia em historia. Na analise marxista, a ciencia - enquanto conhecimento verdadeiro - e uma conquista do proletariado. O conhecimento cientifico e que permite a vitoria concreta do proletariado sobre a burguesia. O cientista revolucionario e aquele que, ao interpretar o processo historico, identifica as condicoes necessarias para uma vitoria rapida e menos dolorosa da classe proletaria. Assim, os cientistas tambem tem uma tarefa politica, pois que, sendo eles conhecedores da verdade, precisam entender que a verdade tem um significado politico, isto e, a libertacao do proletariado. Nas maos desses cientistas deve estar a direcao do proletariado. Esse tipo de circularidade epistemologica tambem pode ser identificado no positivismo. A teoria positivista da ciencia estabelece que a historia e o instrumento do conhecimento verdadeiro. A teoria da historia afirma que a ciencia e conhecimento verdadeiro e indica a revolucao como o meio para tornar reais a ciencia e a historia. Para o positivismo, o cientista tambem tem uma tarefa politica - o cientista e o homem ou a mulher que conhece a verdade, pois que trabalha com a verdade. Entao o cientista e alguem dedicado a verdade, tendo, portanto, todas as necessarias virtudes morais. O