filme de Claude Charbrol, L'Enfer (1994), onde o processo de adoecimento do espirito amoroso e relacional de um jovem casal, recem-casado, e minunciosamente descrito em detalhes comportamentais e nuances afetivas sob a perspectiva dos dois conjuges. Simplesmente IMPERDIVEL !!!!Pode-se com este olhar para dentro (auto-conhecimento) conquistar novas possibilidades de existencia mais apropriadas a quem as escolhe. Afastando-nos de respostas automaticas, geralmente, aprendidas no relacionamento primordial, onde fomos inseridos desde o nascimento e pelo qual aprendemos a nos reconhecer e a reagir frente aos fenomenos a nossa volta. Uma referencia ao que acabo de citar encontra-se na filosofia dialogal de Martin Buber (1878-1965). Para quem o homem pode relacionar-se de duas formas com os outros: tomando-os por objetos (relacao do tipo EU-ISSO) ou colocando-se na presenca deles (EU-TU), onde existir e coexistir. Para Buber, o homem so existe no mundo, compartilhando sua existencia com tudo aquilo que esta nele. Por isso dizer algo sobre o ser humano concreto e compreender o homem em suas relacoes. Para o pensamento de Buber, essa troca entre seres (ou intersubjetividade) e o que o ser humano tem de mais essencial.Alias, Buber nao nega a importancia da relacao EU-ISSO e dos avancos tecnologicos e cientificos trazidos pelo dominio e compreensao da natureza. O filosofo no entanto nos mostra que existe outra forma de se aproximar do mundo, atraves da relacao dialogal. Ou seja, alem da dominacao e controle do objeto que se faz presente.Aasim e que o TU (o outro) foge de conceitos, esquemas, padronizacoes, pois nao se revela por forca da vontade de um EU, mas simplesmente acontece. O mundo do TU e, neste sentido, arriscado, inseguro. Nao somos capazes, como na relacao EU-ISSO, de construir um sistema no qual podemos nos refugiar, dominando nosso objeto. Ao dizer TU nao temos um objeto diante de nos, mas uma presenca.O que Buber faz, portanto, e convidar-nos a ter coragem de ultrapassar a seguranca do ISSO (dos fenomenos controlaveis) para nos aventurarmos no reino misterioso do TU, independentemente do grau de afetividade que esteja envolvido nessa relacao com o outro (relacionamento amoroso, conjugal, de parceria, de amizade, de parentesco, profissional, coleguismo, etc.). No sentido desse encontro e das trocas possiveis, usando somente nossa presenca como ferramenta, moldamos a HUMANIDADE, fonte de conhecimentos e de inter-relacionamentos infinita e de fortes sentimentos de realizacao.Concluindo, o CIUME, e sofrimento porque nos traz limitacao para realizacoes verdadeiramente humanas. Preserva-lo e motivo de sofrimento para todos !Cuide-se bem...!!!!Marcia CoutinhoPsicologa e SexologaCRP/06-81.855RESENHALivro: CIUME - O lado amargo do amor (FERREIRA-SANTOS, E., 2007)Numa abordagem ao mesmo tempo profunda e envolvente, Eduardo Ferreira-Santos mostra a importancia da reflexao e do dialogo para que se possa entender e vencer o ciume sentimento contraditorio e frequentemente agressivo. A obra discute nao apenas as reflexoes da psicologia acerca do tema, como apresenta referencias da mitologia, historia, teologia e literatura, fazendo deste livro uma contribuicao efetiva para o melhor entendimento da natureza multipla do ciume e um instrumento sensivel para a conquista de uma vida conjugal mais plena e amorosa.O autor, que e psiquiatra, mergulha no tema do ciume, mostrando as