thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
era considerado como cousa legitima passou a ser tratado como crime de abigeato passivel de condenacao pela justica. O gaucho ultrapassava a cerca, cacava o gado e era preso e condenado. Aos poucos, com a evolucao da atividade pastoril latifundiaria na regiao do Prata, a estancia foi engolindo o gaucho real, reduzindo seu espaco vitalicio, demarcando os pampas sul-rio-grandense e platino e, o seu lugar foi tomado pelo peao de estancia, que possuia algumas caracteristicas dos gauchos como agilidade no laco, bons nas lides campeiras e no cavalo mas que nao era o gaucho, pois o peao de estancia aceitava de uma forma passiva e submissa a exploracao da sua forca de trabalho pelo latifundiario. Acordo historiografico ha quando se trata da origem do gaucho. Nao ha acordo quando se trata da possivel diferenciacao existente entre as caracteristicas do gaucho da regiao platina com o gaucho do Rio Grande do Sul. O gaucho era o ser errante e vago que, no lombo de um cavalo, portando apenas suas armas para cacar e se defender, campeava pelos campos da regiao do Prata tendo uma vastidao ao seu alcance. Referencias bibliogarficasALBECHE, Daysi Lange. Imagens do gaucho: historia e mitificacao. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996.BAGUET. A. Viagem ao Rio grande do Sul. Santa Cruz do Sul. Santa Cruz do Sul: EDUNISC; Florianopolis: PARULA, 1997.BOSCO. Eduardo Jorge. El gaucho a traves de los testimonios extrangeros 1773-1780. Buenos Aires: Emece Editores S.A. 1947.BRAZ, Evaldo Munoz. Manifesto gaucho. Porto Alegre: Martins Livreiro, 2000.DREYS, Nicolau. Noticias descritivas da provincia do RS de Sao Pedro do Sul. 4 ed. Porto Alegre: Nova Dimensao, EdiPUCRS, 1990. Evaldo Munoz. Retratos do gaucho antigo: a genese de uma cultura. Porto Alegre: Martins Livreiro, 2002.GOULART, Jorge Salis. A formacao do Rio Grande do Sul. Caxias do Sul: Martins Livreiro, 1985.HERNADEZ, Jose. El gaucho Martin Fierro. [Trad. Walmir Ayala]. Rio de Janeiro: EDIOURO S.A. 1991.HORMEYER, Joseph. O Rio Grande do Sul de 1850: descricao da Provincia do Rio Grande do Sul no Brasil meridional. Porto Alegre: D.C. Luzzatto Ed. EDUNI-SUL, 1986.ISABELLE, Arsene. Viagem ao Rio Grande do Sul, 1833-1834. Trad. e notas de Dante de Laytano. 2 ed. Porto Alegre:Martins Livreiro, 1983.MAESTRI, Mario. Uma historia do Rio Grande do Sul: a ocupacao do territorio. 2 ed. Passo Fundo: EdiUPF, 2000. MAESTRI, Mario. Deus e grande o mato e maior: Historia, trabalho e resistencia dos trabalhadores escravizados no RS. Passo Fundo: EdiUPF, 2002.NICHOLS, Madaline Wallis. O gaucho: cacador de gado cavaleiro ideal de romance. [Trad. e notas Castilhos Goycochea]. Rio de Janeiro: Zelio Valverde, 1946.QUESADA, Maria Saenz. Los estancierios. Buenos Aires: Sudamericana, 1980.REVERBEL, Carlos. O Gaucho: aspectos de sua formacao no Rio Grande do Sul e no Rio da Prata. Porto Alegre: L&PM, 2002.SAINT-HILAIRE, Auguste. Viagem ao Rio Grande do Sul 1820-1821. Trad. Leonam de Azeredo Penna. Belo Horizonte: Ed. Da Universidade de Sao P
dar continuidade aos estudos dos filhos e outros meninos das redondezas. Julio era gago. Gago a ponto de nao poder responder as perguntas por ocasiao dos exames orais, depoe seu amigo Joao Daut Filho. Quando pronunciou as primeiras palavras, na escola, os colegas gritaram, em unissono: Gaguinho! e soltaram sonoras gargalhadas. Bulling? Assedio moral? A definicao tecnica do fato pouco importa. Longe da saia da mae e das barbas protetoras do pai, Julio chorou, diante do brasileirissimo esculacho, conta a jornalista Esther Cohen, no livro Julio de Castilhos (Tche/RBS, Porto Alegre, s/d).Quando lemos os textos enfeixados por Othelo Rosa, em seu livro pioneiro, ou os selecionados por Paulo Carneiro, lider positivista de amplitude mundial, reunidos em Ideias Politicas de Julio de Castilhos (Senado Federal/Fundacao Casa de Rui Barbosa, Brasilia/Rio de Janeiro, 1982), chegamos a duvidar que tenham sido escritos por um tartamudo. Bom, mas Machado de Assis tambem era gago.Estudioso de nossos dias, Ricardo Velez Rodriguez, em Castilhismo: uma filosofia da Republica (Senado Federal, Brasilia, 2010) lembra as dificuldades para entender o pensamento de Julio de Castilhos, porque nao era um teorico e acrescenta (p. 26) que as peculiaridades do autoritarismo castilhista nao podem ser explicada atraves de simples referencias a filosofia de Augusto Comte. Castilhos, inspirou-se nele, mas deu ao seu conceito de politica tracos ineditos, frutos da sua personalidade e das condicoes concretas que viveu o Partido Republicano Historico, na luta com a antiga elite dirigente sul-rio-grandense.Nao e a toa que o filosofo venezuelano, ha quase quatro decadas no Brasil, poe em primeiro plano a personalidade de Julio de Castilhos e, somente a seguir, as condicoes concretas que viveu o Partido Republicano Historico.Tenho, nos ultimos tempos, lido e participado de seminarios e palestras sobre violencia na escola. Essas atividades contribuiram para que me questione sobre a influencia que a humilhacao sofrida pelo pequeno gaguinho, la no interior missioneiro, tenha exercido sobre a obra politica e o estilo literario do futuro ditador.
Oliveira, Verdi De Cesaro e Arthur Ferreira Filho para revisarem os estatutos. Na sessao seguinte ( 6 de maio) foi apresentado um relatorio da comissao e aprovada proposta de Sante Uberto Barbieri para que a diretoria continuasse o seu mandato ate 31 de dezembro daquele ano.Esses estatutos continuariam sendo discutidos e redescutidos ate que foram definitivamente aprovados a 3 de outubro de 1939, ja na atual sede da Academia Passo-Fundense de Letras, onde o Gremio foi reorganizado.Alias, essa questao da reorganizacao e uma questao problematica. Aqueles que se dedicaram a estudar a historia da Academia Passo-Fundense de Letras, seguindo o que consta em diversos documentos do sodalicio, afirmam que a entidade esteve inativa entre19 de agosto de 1938 e 16 de setembro do ano seguinte. Entretanto, a 18 de janeiro de 1939 aconteceu uma sessao extraordinaria e solene de recepcao do Exmo. Sr. Cel. Januario Coelho da Costa, brilhante literato patricio, que tem enriquecido nossa literatura patria com os fulgores de seu talento e inteligencia, atraves de versos (...), reveladores de um poeta e beletrista de escol.O Regimento Interno foi aprovado em 20 de outubro do mesmo ano.A definicao de ordem e numeracao das cadeiras foram decididas em 28 de outubro, com a seguinte ordem de cadeiras: 1 Athos Branco da Rosa; 2 Antonio Bitencourt de Azambuja; 3 Armando de Souza Kanters; 4 Arthur Ferreira Filho; 5 Brasileiro Bastos; 6 Celso da Cunha Fiori; 7 Daniel Dipp; 8 Francisco Antonino Xavier e Oliveira; 9 Gabriel bastos; 10 Joao Jose Boeira Guedes; 11 Odalgiro Gomes Correa; 12 Odete Barbieri; 13 Onildo Gomide; 14 Oscar Kneipp; 15 Pedro dos Santos Pacheco; 16 Pindaro Annes; 17 Sabino Santos; 18 Sante Uberto Barbieri; 19 Tenack Wilson de Souza; 20 Tulio Fontoura; 21 Tristao Feijo Ferreira; 22 Waldemar Ruas; 23 Verdi De Cesaro.A organizacao do Gremio Passo-Fundense de Letras foi oficializada pela Academia Rio-Grandense de Letras e o presidente da mesma, De Paranho Antunes, foi recepcionado pelos intelectuais passo-fundenses no dia 24 de junho, oportunidade em que foi saudado por Armando de Souza Kanters.O fato de que, na Regiao, apenas o Gremio Passo-Fundense de Letras tenha conseguido sobreviver leva a conclusao de que esse tipo de entidade era movida por fatores conjunturais, passageiros. Creio que possam ser encontradas nas propostas politicas do Estado Novo. Uma vez extinto o regime acabou o movimento gremista. Somente sobreviveu em Passo Fundo porque o municipio se consolidava como centro politico e economico regional. Era a unica cidade do Norte gaucho a dispor de uma elite intelectual.
Quartel do Exercito onde seria construido um centro cultural. Os academicos nao aceitaram a ideia. Nova reuniao, desta vez na Prefeitura, tres dias depois. Presentes os secretarios municipais Giovani Corrallo, Alberto Poltronieri, Euclides Serapio Ferreira, Cesar Bilibio, da Fazenda, e Adirbal Corrallo, vice-prefeito, alem dos academicos Welci Nascimento, Meirelles Duarte, Paulo Monteiro, Helena Rotta de Camargo, Santo Verzelletti, Santina Rodrigues Dal Paz e Jurema Carpes do Valle. Decidiu-se pelo inicio imediato das obras de conclusao do predio e com a elaboracao de uma pre-projeto para a ampliacao da area legada a Academia. Tudo foi cumprido, menos o inicio das obras.O que se nota e que os mesmos vicios de reformas anteriores logo apareceram: infiltracoes de aguas pluviais, rachaduras nas paredes. Ainda em maio de 2008, ocorrem problemas de infiltracao de aguas pluviais e goteiras, indicando que precisam ser feitos reparos urgentes, antes mesmo da conclusao da obra. Caso contrario, o predio vai ruir de novo.No dia 7 de abril de 2008 a Academia Passo-Fundense de Letras comemorou solenenemente os seus 70 anos de existencia. Estiveram presentes as mais importantes literancas politicas e culturais do municipio, como o prefeito Airton Langaro Dipp, o presidente da Camara de Vereadores, Luiz Miguel Scheis, e a professora Lourdes Canelles, representando a comissao organizadora das Jonradas Nacionais de Literatura.E o predio que, ha mais de quatro decadas, consome recursos publicos e ha mais de 15 anos e objeto de uma acao judicial patrocinada pelo Ministerio Publico Estadual, nao estava ainda concluido.
forcas e eram amansados, divididos em tropilhas, os muares eram negociados em lugares distantes, num semicirculo que ia do Rio de Janeiro a Mato Grosso.Os animais com maior saude, fortaleza e resistencia destinavam-se ao transporte de cargas. Eram os mais procurados. Aqueles que apresentassem mais beleza de formas, para usar expressoes classicas de Pandia Calogeras, eram destinados a montaria.Escrevi acima que as mulas cargueiras perfaziam um percurso diario que mediava de tres a quatro leguas diarias. Se nao levassem cargas, tambem eram conhecidas como tropas montadas e as marchas diarias variavam de seis a sete leguas. Distancia facil de calcular sabendo-se que uma legua corresponde a 6.600 metros lineares.Para que se faca ideia das dificuldades enfrentadas pelos tropeiros vou resumir o relatorio de uma tropeada, concluido por Reinaldo Silveira, em Ponta Grossa, no dia 19 de novembro de 1891.Ele saiu de Ponta Grossa no dia 21 de julho daquele ano, vindo por Chapeco e Nonoai, chegando a Cruz Alta no dia 20 de agosto. Ali permaneceu ate 15 de setembro, visitando parentes e acertando a compra de 550 bestas, vindas da Fronteira, em julho, acompanhadas de algumas mulas que serviriam como vaqueanas e uma egua madrinha. No dia seguinte pousou no Jacui; a 17 pernoitou em Cruzinha, seguindo pela manha de 18 para pousar em Carazinho. Nessa noite aconteceu o primeiro extravio de mulada. Ali chegou e permaneceu abaixo de chuva e frio ate 21, quando deixou um peao procurando um burro perdido. Ao entardecer do dia seguinte atravessou Passo Fundo, indo pousar no rio do mesmo nome. No dia seguinte caminhou uma legua, deu sal a mulada e permaneceu um dia tratando de um peao ferido em servico.Somente no dia 25 de setembro atravessou a picada do Mato Castelhano, perdendo duas bestas, extraviadas. Devido a chuva, permaneceu no Mato Castelhano ate 27, viajando ate o Passo da Taipa. No Mato Castelhano enfrentou novo estouro da mulada, dispersando-se duzentas e tantas bestas, que foram reunidas por um tropeiro conhecido como Juca Chato, que se incorporou ao patrao no dia seguinte. Enfrentando chuva, frio e rios transbordantes, somente chegaria ao Rio Pelotas, a 18 de outubro, porque era impossivel atravessa-lo. Labutou 10 horas ate ao por-do-sol para vadear o rio, deixando 19 bestas perdidas em solo gaucho.Bom, para encurtar essa historia, Reinaldo chegou a Ponta Grossa no dia 19 de novembro. Se nao falham meus calculos, levou 65 dias de Cruz Alta a cidade paranaense. Isso com uma tropa montada. Imaginem se fosse uma tropa cargueira... E quantos dias mais demoraria ate Sorocaba?Segundo seu filho, o poeta Ribas Silveira, que preservou o Relatorio de Viagem de seu pai, Reinaldo M. Silveira Loureiro, em seu livro Odisseia do Tropeirismo, foram 56 jornadas para atingir Ponta Grossa. As mulas foram compradas a razao de 60$000 por cabeca, o Estado extorquiu-lhe 2.969$000 e perderam-se 22 mulas, mortas ou extraviadas. E tem mais: a maioria dos peoes eram bugres, o que quer dizer, indios caingangues.Portanto, contrariando os calculos dos estudiosos do tropeirismo, uma tropa de mulas montadas, isto e, sem cargueiros, ao menos entre o Planalto Gaucho
Castilhos. Era uma forca oficial, ainda que provisoria, mas oficial.Para contar a historia da Revolucao Federalista e preciso mostrar o que significa a mais sangrenta revolucao do Seculo XX, em solo americano. Embora os dados oficiais calculem o total de mortos entre dez e doze mil, os jornalistas Ambrose Birse, estado-unidense, e Apolinario Porto Alegre, sul-rio-grandense, calculam esse numero entre trinta e trinta e seis mil, proporcionalmente maior do que na Guerra da Sessao. E o que se le no livro O Homem que inventou a ditadura no Brasil, de Decio Freitas (Porto Alegre: Editora Sulina, 3a edicao, 1999, p. 176).
com a corrente maconica de que faziam parte os proceres farroupilhas, ficaram ao lado dos rebelados. A maioria dos passo-fundenses procurou refugio no Parana e Sao Paulo ou acabou apoiando as forcas imperiais.A Revolucao Farroupilha, entre 1835 e 1845, foi a primeira grande tragedia que se abateu sobre Passo Fundo; a segunda foi a Guerra Contra o Paraguai (1864-1870) e a terceira a Revolucao Federalista, de 1893. Sao tres eventos historicos dos quais nao temos nada de que nos orgulhar. Devemos orgulhar-nos de nossos ancestrais que souberam se beneficiar do posicionamento estrategico e dos recursos naturais para transformar nossa cidade num dos maiores centros economicos e humanos do Rio Grande do Sul. Eles e que sao nossos verdadeiros herois.
em 1893, Missal (prosa) e Broqueis (poemas), que bastaram para transforma-lo no chefe da escola simbolista. Postumamente sairam: Evocacoes (1898), prosa, Farois (1898) e Ultimos Sonetos (1905), ambos de poemas. Somente em 1923 foi lancada a primeira edicao de sua Obra Completa. Todas essas edicoes postumas, gracas aos esforcos do critico literario Nestor Vitor.Faleceu tuberculoso e miservalmente, na cidade de Sitio, Minas Gerais, a 19 de marco de 1898. O cadaver, ainda fora do esquife, chegou ao Rio de Janeiro, num vagao de cavalos. A desgraca continuou a persegui-lo, mesmo depois de morto.A familia do Dante Negro nao tardou a desaparecer. Vitima da tisica, Gavita faleceu a 13 de setembro de 1902. Logo depois, morreu um filho. O quarto filho postumo cursava o Pedro II quando a tisica o vitimou em 1915, aos 17 anos (Ed. Cit., p. 168), escreveu Abelardo F. Montenegro. Enganou-se, este deixou uma companheira gravida, que perpetuou a descendencia do poeta negro.Jorge Bastide, sociologo frances que viveu longos anos no Brasil, coloca o poeta catarinense ao lado de Mallarme e Stephan George, formando uma triade parnasiana mundial. Cruz e Souza, em vida, foi discriminado por brancos e negros.Quando da fundacao da Academia Brasileira de Letras seu nome foi excluido, historia que esta contada por outro biografo, Raimundo Magalhaes Junior (Sao Paulo: Poesia e vida de Cruz e Souza, Editora das Americas, 1961, paginas 151 a 159). Trata-se de mais uma exclusao levada a efeito pelos brancos, muitos deles abolicionistas. O pior e que entre eles havia mulatos, como Machado de Assis.Ja no que se refere a discriminacao que lhe votavam os negros sirva esta passagem de Uelinton Farias Alves: Nestor Vitor revela, em depoimento prestado a Andrade Murici, e que este publicou em suas memorias, no livro O Simbolo A Sombra das Araucarias (Ed. 1976), que um dos seus infinitos motivos de gratidao para com Catita como chamavam, na intimidade, d. Catarina, sua esposa era pelo tratamento por ela dado a Cruz e Souza e sua respectiva mulher. Quando o casal de negros era convidado para jantar em casa de Nestor Vitor nao havia outro remedo senao mandar as criadas passear. Elas recusavam-se a servir aqueles negros. Quem servia, com grande carinho, mas, tambem, sem exagerar a gentileza, para nao acentuar aquilo que representava, na epoca, verdadeira abnegacao, era Catita. (Florianopolis: Reencontro com Cruz e Souza, Papa-Livro Editora, 1990, pags. 30/31).A maneira com que a intelectualidade brasileira, salvo raras excecoes, vem tratando o sesquicentenario de Cruz e Sousa faz parecer que continua tudo com dantes no quartel de Abrantes.(Publicado no Jornal Rotta, Ano 11, II Fase, No 209, Passo Fundo, 01 a 15 de outubro/201
Gel disse:"Essa e a melhor do ano, dona Maria Vanderlice Lopes assume o cargo de Secretaria Adjunta de Educacao do Municipio de Urbano Santos. Agora sim teremos peso na Educacao. Pois trata-se de uma pessoa experiente na area, competente e comprometida com seu trabalho." Chegando hoje em Urbano! O Urbano Santos e 10, atraves desta postagem, lamenta profundamente duas perdas que o nosso municipio sofreu em menos de duas semanas, com o falecimento da professora Suli e do amigo Ze Chico, grande companheiro de minha avo.Diante da dor, so podemos desejar as familias que encontrem enfim conforto em algo, para poderem prosseguir com suas vidas. A expectativa e a de que esses dois amigos agora repousam em um bom lugar, de onde sempre estarao guiando os passos daqueles que amavam. Hoje, muitos sindicatos e outros membros da sociedade urbanossantense estao festejando o aniversario TRADICIONAL da cidade. Como este blog tem reiterado ao longo tempo, esta iniciativa nao deve ser encarada como afronta ou desobediencia civil... as duas propostas de anivesario (a do dia 9 de marco e ado dia 10 de junho) podem coexistir sem conflito. Para efeitos legais, considera-se o dia 9, para honraria ao costume de decadas, festeja-se no 10 de junho. Nao ha por que ter conflito.Creio que mais importante do que uma data, e o reconhecimento, de preferencia em todos os dias do ano, da importancia de nossa cidade, dos bons proveitos que tiramos dela e do que podemos fazer para melhora-la. Urbano Santos precisa da colaboracao de todos para se desenvolver, seja preservando os espacos publicos, seja mantendo a cidade limpa, seja escolhendo bem seus representantes, seja participando das discussoes politicas, seja se associando em sindicatos, seja fazendo trabalho voluntario. Exercer nosso papel de cidadao e o melhor presente que podemos dar a nossa querida cidade, seja hoje, 10 de junho, seja dia 9 de marco, ou em todos os outros 363 dias do ano.PARABENS URBANO SANTOS, hoje e sempre!!! Como todos sabem, as chuvas parecem nao dar tregua no Maranhao. No Piaui nao estpa muito diferente. Nesse momento, e preciso redobrar alguns cuidados para evitar problemas de saude. - Nao deixar recipientes destampados no quintal, fazer furos em pneus velhos, trocar constantemente a agua de bichos de estimacao. A ameaca da dengue ainda e uma realidade;- Nao entrar em contato com aguas das chuvas na rua, pois elas podem estar contaminadas com diversos virus e bacterias, que podem ocasionar doencas como a leptospirose e a hepatite A;- Nao descuidar de criancas que por ventura possam tomar banho nos rios. Nessa epoca eles ficam muitos cheios. A agua pode encobrir galhos de arvores e regioes mais profundas. Alem disso, o lixo acumulado nas ruas e levado diretamente para os rios, o que pode contaminar a agua tambem.Cuidados simples ajudam na prevencao de maiores prejuizos posteriormente... Assembleia na Camara Municipal discutira o plano de carreira. Neste domingo, em Salvador, houve a celebracao da beatificacao de Irma Dulce. Ela agora esta a um passo de se tornar a primeira santa genuinamente brasileira. O mais importante de tudo e a
sua historia de luta pelo bem-estar do proximo. Ela foi um grande exemplo de dedicacao a uma causa. Atualmente, no Brasil e no mundo, pessoas como ela estao em extincao. A abundancia esta em individuos corruptos, pretenciosos, golpistas, mentirosos e aproveitadores.Sigamos, pois, o exemplo da freira baiana de saude fragil, mas que com todas as dificuldades criou um trabalho magnifico em prol da saude dos necessitados. Estendamos seu exemplo para a protecao do meio ambiente e para a luta por uma sociedade menos injusta.
importa ? !Ser eis me aqui :Nua despida integra cristalina.Quem eu sou ?Pergunte ao vento.Ao riacho.A natureza.Ao amor.Ao tudo.Ao nada.Nao se questione...Sinta apenas,Ai voce sabera quem eu souUm pouco de voceUm pouco do nadaUm pouco do tudoSou...Simples peregrino da vida.Nossa essencia tem valor.Tento levar meu amor e pazMeu ser em eterna transmutacaoMeu lapidar e aprender de humanoEntender cada vez mais o desamor do mundoAcreditando que somente o amorPode tudo transmutar quebrar todos os elos negativosSou apenas um simples caminhante em busca do amor e da paz SO...Apoia o projeto Aprendendo a ViverZelisa CamargoQUEM EU SOU ?Publicado por amizadepoesia em Marco 31, 2007
Caio Fernando Abreu - Palpebras de NeblinaFim de tarde. Dia banal, terca, quarta-feira. Eu estava me sentindo muito triste. Voce pode dizer que isso tem sido frequente demais, ou ate um pouco (ou muito) chato. Mas, que se ha de fazer, se eu estava mesmo muito triste? Tristeza-garoa, fininha, cortante, persistente, com alguns relampagos de catastrofe futura. Projecoes: e amanha, e depois? e trabalho, amor, moradia? o que vai acontecer? Tipico pensamento-nada-a-ver: sossega, o que vai acontecer acontecera. Relaxa, baby, e flui: barquinho na correnteza, Deus dara. Essas coisas meio piegas, meio burras, eu vinha pensando naquele dia. Resolvi andar. Andar e olhar. Sem pensar, so olhar: caras, fachadas, vitrinas, automoveis, nuvens, anjos bandidos, fadas piradas, descargas de monoxido de carbono. Da praca Roosevelt, fui subindo pela Augusta, enquanto lembrava uns versos de Cecilia Meireles, dos Canticos: "Nao digas 'Eu sofro'. Que e que dentro de ti es tu? / Que foi que te ensinaram/ que era sofrer ?" Mas nao conseguia parar. Surdo a qualquer zen-budismo, o coracao doia sintonizado com o espinho. Melodrama: nem amor, nem trabalho, nem familia, quem sabe nem moradia - coracao achando feio o nao-ter. Abandono de fera ferida, bolero radical. Ultima das criaturas, surto de lucidez impiedosa da Big Loira de Dorothy Parker. Disfarcado, comecei a chorar. Troquei os oculos de lentes claras pelos negros ray-ban - filme. Resplandecente de infelicidade, eu subia a Rua Augusta no fim de tarde do dia Tao idiota que parecia nao acabar nunca. Ah! como eu precisava tanto de alguem que me salvasse do pecado de querer abrir o gas. Foi entao que a vi. Estava encostada na porta de um bar. Um bar brega - aqueles da Augusta-cidade, nao Augusta-jardins. Uma prostituta, isso era o mais visivel nela. Cabelo malpintado, cara muito maquiada, minissaia, decote fundo. Explicita, nada sutil, puro lugar comum patetico. Em pe, de costas para o bar, encostada na porta, ela olhava a rua. Na mao direita tinha um cigarro, na esquerda um copo de cerveja.E chorava, ela chorava. Sem escandalo, sem gemidos nem solucos, a prostituta na frente do bar chorava devagar, de verdade. A tinta da cara escorria com as lagrimas. Meio palhaca, chorava olhando a rua. Vez em quando, dava uma tragada no cigarro, um gole na cerveja. E continuava a chorar - exposta, imoral, escandalosa - sem se importar que a vissem sofrendo. Eu vi. Ela nao me viu. Nao via ninguem, acho. Tao voltada para a propria dor que estava, tambem, meio cega. Via pra dentro: charco, arame farpado, grades. Ninguem parou. Eu, tambem, nao. Nao era um espetaculo imperdivel, nao era uma dor reluzente de neon, nao estava enquadrada ou decupada. Era uma dor sujinha como lencol usado por um mes, sem lavar, pobrinha como buraco na sola do sapato. Furo na meia, dente cariado. Dor sem glamour, de gente habitando aquela camada casca grossa da vida. Sem o recurso dessas benditas levezas de cada dia - uma duzia de rosas, uma musica de Caetano, uma caixa de figos. Comecei a emergir. Comparada a dor dela, que ridicula a