como objetivoexclusivo nos inserir no cenario da execucao de Jesus e de seu significadoteologico. A cena do Filho do Homem Crucificado constitui o drama fundamentalda conversao dos gregos e dos judeus na compreensao do Apostolo Paulo: Aloucura da Cruz. Com efeito, a linguagemda cruz e loucura para aqueles que se perdem, mas para aqueles que se salvam,para nos, e poder de Deus (1 Cor 1, 18). A apresentacao do Cristo vitoriosoera motivo de empolgacao nas pregacoes da Igreja primitiva, mas quando sefalava da cruz era escandalo e loucura. Os judeus jamais aceitariam que o filho deDeus morresse crucificado, os gregos achavam loucura porque nao aceitavam comoum Deus podia se humilhar assim.Osgregos estavam acostumados com deuses com habitos humanos, mas sempre cheios devitoria, imunes ao sofrimento. A mensagem de salvacao escandaliza o mundoantigo ao anunciar Jesus, o Filho de Deus, que experimentou a morte de formahumilhante. A crucificacao era a pena maxima aplicada pelo Imperio Romano. ACarta aos Filipenses interpreta a linguagem da cruz a partir da ideia deesvaziamento. Mas esvaziou-se a simesmo, e assumiu a condicao de servo, tomando a semelhanca humana (Fl 2,7). Portanto, a linguagem da cruz deve nos ensinar dois aspectos da fe: a) Amorte de Jesus nao foi aparente, foi verdadeira, ele foi humano em tudo; b) A cruzque era escandalo se torna instrumento de superacao com a fe na ressurreicao. Osofrimento e a superacao fazem parte dos altos e baixos da fe, todo cristaodeve abracar esta realidade. Nao ha cristianismo sem cruz, mas nao podemostambem parar na cruz sem a ressurreicao e tornar esta cena simplesmente ummotivo para converter outros pela culpa.Enfim,recordemos a homilia do papa Francisco no ultimo dia 14 de marco no encontrocom os cardeais: Quando caminhamos sem acruz, quando edificamos sem a cruz e quando confessamos um Cristo sem cruz, naosomos discipulos do Senhor.[1] Nao importa aposicao que voce representa na Igreja, mas a confissao da fe nao pode sereduzir a uma terapia ilusoria que esconda a linguagem da cruz. Estee o cristianismo que temos para anunciar ao mundo pos-moderno, principalmenteaos jovens cujo tema da Campanha da Fraternidade 2013 faz referencia a eles: Fraternidade e Juventude. O lema e aresposta que se espera destas novas geracoes: Eis-me aqui, envia-me (Is 6, 9). Neste sentido, vamos refletirsobre as sete frases proferidas por Jesus na cruz.2. Primeira Frase: Pai, perdoa-lhes, pois nao sabem o que fazem (Lc23, 34) Diante daquele clima de crueldade, Jesus semantem fiel aos seus preceitos. O momento mais favoravel para demonstrar acoerencia moral de um homem e nas situacoes adversas. Naquele momento dacrucificacao, enquanto os soldados sorteiam e repartem as suas vestes, Jesusrecorre ao mandamento do amor, dizendo: Pai, perdoa-lhes, pois nao sabem oque fazem. O sorteio das vestes torna o momento mais desfavoravel ainda ador do crucificado. As pessoas agem repartindo a heranca do condenado ja oconsiderando como morto e tudo isso feito na sua presenca. As primeiras palavras de Jesus na cruzabrem espaco para uma ampla reflexao sobre o perdao. Qual e o limite para seperdoar alguem? Jesus o faz em uma situacao muito extrema. Por muitas vezes, oMestre ja