deirradiacao de informacao, de conhecimento e de troca de mensagens entre pessoasao redor do mundo. No entanto, seu grande trunfo vai alem da simplespossibilidade de troca de informacoes. Oque talvez justifique o fascinio e a tamanha aderencia dos individuos ao mundovirtual seja a liberacao do polo de emissao. Ao contrario dos outros meios emque o polo de emissao de informacao e controlado e encontra-se na mao depoucos, o ciberespaco caracteriza-se por uma emissao nao controladacentralmente, em que todos podem emitir.Esta liberdade de emissao torna-se entao mais atraente do que a troca em si etem transformado diversos segmentos do mercado, como, por exemplo, o mercadofonografico, que ate ha pouco tempo era controlado pelas grandes gravadoras. Sabe-se que asmegaempresas da industria fonografica (majors) Sony, Universal, EMI eWarner tem se preocupado muito com tres movimentos que afrontam o monopolio degravacao, divulgacao e venda. O primeiro deles e o intercambio musical depessoa para pessoa (peer to peer); o segundo movimento e o da famigeradae irreprimivel pirataria; e o terceiro e o crescimento de produtoras locaisindependentes, as chamadas indies (SEREN, 2011). As quatro majorsgravadoras, estremecidas com o avanco das gravacoes independentes,iniciaram a compra desesperada de catalogos das indies, com a intencao de converterem olocal em universal. De acordo com Canclini (2003), se comparadas as empresasmusicais megalomaniacas, que promovem o casamento da musica com qualquer coisaque lhes for lucrativamente positiva (videoclipes, comerciais de TV, marcas deroupa, revistas, etc.)[4],as gravadoras independentes representam os desenvolvimentos locais ou nacionaisda criatividade e dos gostos.As indiesencontraram modelos alternativos de divulgacao e venda em sites da web como Myspacee Youtube, que permitiua elas maior intercambio musical e contato imediato com a reacao do publico.Tal movimento foi possivel pelo barateamento de equipamentos musicais degravacao e da divulgacao das musicas. Nesses sites, o cadastramento e a divulgacao das cancoes sao gratuitos epermitem a exposicao direta, sem intermediarios, dos produtos culturais aosinternautas, sujeitos participes da cultura consumista, que buscam incessantementeo novo. Enfim, essa liberdade deemissao aliada a cultura do compartilhamento, que foi condicao imprescindivelpara a construcao e desenvolvimento da internet, acabam por marcar a culturacontemporanea em suas mais diversas manifestacoes: Facebook e demais redessociais, chats, blogs, jogos on-line, Wikipedia, alem de softwares que permitem ocompartilhamento de filmes, musicas, fotos e textos.Trocar, ligar, religar ecompartilhar sao o mote atual da cibercultura e dos jovens, que sao os atoresprincipais deste meio. Os jovens criaram novas formas de sociabilidade, que temnas tecnologias digitais um vetor de agregacao social: Muito mais do que um simples fenomenotecnologico, a cibercultura caracteriza-se por sua dinamicasocio-comunicacional, em muitos aspectos, inovadora. A ciberculturacontemporanea e fruto de influencias mutuas, de trabalho cooperativo, decriacao e de livre circulacao de informacao atraves dos novos dispositivoseletronicos e telematicos. E nesse sentido que a cibercultura vai trazer abaila uma cultura baseada na metafora do copyleft.(LEMOS, 2004, p. 16) Tem-se, portanto, aemergencia de novas formas de consumo cultural que estao em circulacao viroticana cultura das redes. Canclini (2003) ressalta que as fusoes de multimidia e asconcentracoes de empresas na producao de cultura correspondem, no consumocultural, a integracao do radio, televisao, musica, noticias, livros, revistase internet. Devido a convergencia digital desses meios, sao