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Depois desse final conturbado de 2009, cheio de festas, ferias..voltamos contudo em 2010! Nossos trabalhos estao bastante evoluidos, a vibracao esta mais forte a cada gira que passa, nossa assistencia esta aumentando, e mediuns tambem; e e exatamente por tudo isso, que ficamos gratos por todo nosso esforco e dedicacao para com essas pessoas, isso mostra que o nosso empenho esta valendo a pena, e que a Caridade esta sendo feita!E nesse novo post de 2010, pra estreiar com chave de ouro, eu irei falar um pouquinho sobre esse maravilhoso orixa que e Oxossi, o pai da Tupa Oca do Cacique Aymore, nada mais justo falar dele primeiro hehe.Domingo, dia 31 de Janeiro, as 16:00, acontecera nossa festa de Oxossi para celebrar o dia desse grande Orixa, Comparecam!!Mas a curiosidade das pessoas e grande, eu sei que sabem mais ou menos por relacionar Oxossi as matas, mas...sei que e sempre bom irmos mais a fundo, por uma questao de querer saber, aprender, conhecer...e Oxossi e bem isso mesmo...o conhecimento, a sabedoria, a inteligencia.Pesquisei alguns textos, no qual citarei as fontes no final desse post, mas e para a gente aprender mais um pouquinho sobre ele.Quem e Oxossi?Oxossi e o Orixa da fartura e da alimentacao, aquele que aprende a dominar os perigos da mata e vai em busca da caca para alimentar a tribo. Mais do que isso, Oxossi representa o dominio da cultura (entendendo a flecha como utensilio cultural, visto que adquire significados sociais, magicos, religiosos) sobre a natureza. Astucia, inteligencia e cautela sao os atributos de Oxossi, pois, como revela a sua historia, este cacador possui uma unica flecha, por tanto, nao pode errar a presa, e jamais erra. Outras historias relacionadas a Oxossi apontam-no como irmao de Ogum. Juntos, eles dominaram a floresta e levaram o homem a evolucao. Alem de irmao, Oxossi e grande amigo de Ogum dizem ate que seria seu filho, e onde esta Ogum deve estar Oxossi, as suas forcas completam-se e, unidos, sao ainda mais imbativeis. Oxossi mantem uma estreita ligacao com Ossain, com quem aprendeu o segredo das folhas e os misterios da floresta. A historia mostra Oxossi como filho de Iemanja, mas a sua verdadeira mae, segundo o mais antigos, e Apaoka a jaqueira, que vem a ser uma das Iya-Mi, por isso a intimidade de Oxossi com essa arvore. A rebeldia de Oxossi e algo latente na sua historia. Foi desobedecendo as interdicoes que Oxossi se tornou Orixa.Tal como Xango, Oxossi e um Orixa avesso a morte, porque ele e a expressao da vida. A Oxossi nao importa o quanto se viva, desde que se viva intensamente. O frio de Iku (a morte) nao passa perto de Oxossi, pois ele nao acredita na morte. Caracteristicas dos filhos de Oxossi Os filhos de Oxossi sao pessoas de aparencia calma, que podem manter a mesma expressao estando alegres ou aborrecidas, do tipo que nao exterioriza as suas emocoes, mas nao sao pessoas insensiveis, so preferem guardar os sentimentos para si. Sao pessoas que podem parecer arrogantes e prepotentes, e as vezes sao. Na
Logo virao os filhos e as filhas-de-santo, com seus trajes brancos rituais. Ressoarao os atabaques e serao entoados os pontos, isto e, os canticos de evocacao e louvor. A cerimonia sera realizada com o mesmo ritual de sempre. Do terreiro urbano desloca-se a festa de Oxossi para o seu reino, no recesso da mata.sete linhas" de santos umbandistas, desdobrada nas legioes de Urubata, Arariboia, Caboclo 7 Encruzilhadas, Peles Vermelhas (Aguia Branca), Tamoios (Grajauna), Cabocla Jurema e Guaranis (Arauna). Santo de grande popularidade, personificado na figura do Caboclo, isto e, do indio, Oxossi por vezes se apresenta ostentando um cocar e portando um arco e uma flecha. Sua cor e o verde. Sacrificam-se a Oxossi frangos ou galos carijos. Suas comidas de milho, amendoim, coco ralado e mel. Bebe vinho tinto. As "obrigacoes" de Oxossi sao feitas na mata, de preferencia sob mangueira ou outra arvore frondosa. Acendem-se velas verdes e deixa-se, alem das comidas do santo, vinho tinto com fitas verdes no gargalo da garrafa. Gosta de milho verde em espiga ou seco a granel, atgua de coco, eucalipto, girassol, latao, sandalo, calcite. E representado pelos seus falangeiros, caboclos bugres e de penas. Sua saudacao e: Oke bamboclima! No Rio de Janeiro, Oxossi e Sao Sebastiao, o padroeiro da cidade, com festa celebrada dia 20 de janeiro. Nesse dia, alem de baterem nos terreiros, sao levadas oferendas e realizadas cerimonias nas matas. Nas pequenas florestas cariocas, como na Gavea e no Alto da Boa Vista, existem clareiras entre as arvores, feitas especialmente para as "macumbas". Para o dia 20 de janeiro sao cuidadosamente varridas e, em alguns casos, enfeitadas com folhagens, bambus e bandeirinhas coloridas de papel de seda. Logo virao os filhos e as filhas-de-santo, com seus trajes brancos rituais. Ressoarao os atabaques e serao entoados os pontos, isto e, os canticos de evocacao e louvor. A cerimonia sera realizada com o mesmo ritual de sempre. Do terreiro urbano desloca-se a festa de Oxossi para o seu reino, no recesso da mata.Oxossi e o dono de uma das "sete linhas" de santos umbandistas, desdobrada nas legioes de Urubata, Arariboia, Caboclo 7 Encruzilhadas, Peles Vermelhas (Aguia Branca), Tamoios (Grajauna), Cabocla Jurema e Guaranis (Arauna). Santo de grande popularidade, personificado na figura do Caboclo, isto e, do indio, Oxossi por vezes se apresenta ostentando um cocar e portando um arco e uma flecha. Sua cor e o verde. Sacrificam-se a Oxossi frangos ou galos carijos. Suas comidas de milho, amendoim, coco ralado e mel. Bebe vinho tinto. As "obrigacoes" de Oxossi sao feitas na mata, de preferencia sob mangueira ou outra arvore frondosa. Acendem-se velas verdes e deixa-se, alem das comidas do santo, vinho tinto com fitas verdes no gargalo da garrafa. Gosta de milho verde em espiga ou seco a granel, atgua de coco, eucalipto, girassol, latao, sandalo, calcite. E representado pelos seus falangeiros, caboclos bugres e de penas. Sua saudacao e: Oke bamboclima! No Rio de Janeiro, Oxossi e Sao Sebastiao, o padroeiro da cidade, com festa celebrada dia 20 de janeiro. Nesse dia, alem de baterem nos terreiros, sao levadas
oferendas e realizadas cerimonias nas matas. Nas pequenas florestas cariocas, como na Gavea e no Alto da Boa Vista, existem clareiras entre as arvores, feitas especialmente para as "macumbas". Para o dia 20 de janeiro sao cuidadosamente varridas e, em alguns casos, enfeitadas com folhagens, bambus e bandeirinhas coloridas de papel de seda. Logo virao os filhos e as filhas-de-santo, com seus trajes brancos rituais. Ressoarao os atabaques e serao entoados os pontos, isto e, os canticos de evocacao e louvor. A cerimonia sera realizada com o mesmo ritual de sempre. Do terreiro urbano desloca-se a festa de Oxossi para o seu reino, no recesso da mata.
IANSA tambem chamada OIA, e o Orixa dos ventos e raios.Alem disto, e Senhora dos Eguns (espiritos dos mortos), os quais controla com um rabo de cavalo chamado Eruexim - um dos seus simbolos.Guerreira, a mais agitada das Orixas femininas, foi esposa de Ogum e, posteriormente, a mais importante esposa de Xango. E irrequieta, autoritaria, mas sensual, de temperamento muito forte, dominador e impetuoso.E dona dos movimentos (movimenta todos os Orixas), em algumas casas e tambem dona do teto da casa, do Ile. Suas cores sao vermelho e branco, marrom terracota, laranja ou ainda, rosa.De acordo com uma lenda Oya Omo Mesam (a mae dos nove filhos) derivou o nome de Iansa.Sua saudacao e EPARREI OIA ! Iansa Passa a Dominar o Fogo Xango enviou-a em missao na terra dos baribas, a fim de buscar um preparado que, uma vez ingerido, lhe permitiria lancar fogo e chamas pela boca e pelo nariz. Oia, desobedecendo as instrucoes do esposo, experimentou esse preparado, tornando-se tambem capaz de cuspir fogo, para grande desgosto de Xango, que desejava guardar so para si esse terrivel poder. Como os chifres de bufalo vieram a ser utilizados no ritual do culto de Oia-Iansa Ogum foi cacar na floresta. Colocando-se a espreita, percebeu um bufalo que vinha em sua direcao. Preparava-se para mata-lo quando o animal, parando subitamente, retirou a sua pele. Uma linda mulher apareceu diante de seus olhos, era Iansa. Ela escondeu a pele num formigueiro e dirigiu-se ao mercado da cidade vizinha. Ogum apossou-se do despojo, escondendo-o no fundo de um deposito de milho, ao lado de sua casa, indo, em seguida, ao mercado fazer a corte a mulher-bufalo. Ele chegou a pedi-la em casamento, mas Oia recusou inicialmente. Entretanto, ela acabou aceitando, quando de volta a floresta, nao mais achou a sua pele. Oia recomendou ao cacador a nao contar a ninguem que, na realidade, ela era um animal. Viveram bem durante alguns anos. Ela teve nove criancas, o que provocou o ciume das outras esposas de Ogum. Estas, porem, conseguiram descobrir o segredo da aparicao da nova a mulher. Logo que o marido se ausentou, elas comecaram a cantar: 'Maa je, maa mu, awo re nbe ninu aka', 'Voce pode beber e comer (e exibir sua beleza), mas a sua pele esta no deposito (voce e um animal)'.Oia compreendeu a alusao; encontrando a sua pele, vestiu-a e, voltando a forma de bufalo, matou as mulheres ciumentas. Em seguida, deixou os seus chifres com os filhos, dizendo: 'Em caso de necessidade, batam um contra o outro, e eu virei imediatamente em vosso socorro.' E por essa razao que chifres de bufalo sao sempre colocados nos locais consagrados a Iansa. As Conquistas de Iansa Iansa percorreu varios reinos, foi paixao de Ogum, Oxaguian, Exu, Oxossi e Logun-Ede. Em Ife, terra de Ogum, foi a grande paixao do guerreiro. Aprendeu com ele e ganhou o direito do manuseio da espada. Em Oxogbo, terra de Oxaguian, aprendeu e recebeu o direito de usar o escudo. Deparou-se com Exu nas estradas, com ele se relacionou e aprendeu os misterios do
fogo e da magia. No reino de Oxossi, seduziu o deus da caca, aprendendo a cacar, tirar a pele do bufalo e se transformar naquele animal (com a ajuda da magia aprendida com Exu). Seduziu o jovem Logun-Ede e com ele aprendeu a pescar. Iansa partiu, entao, para o reino de Obaluaie, pois queria descobrir seus misterios e ate mesmo conhecer seu rosto, mas nada conseguiu pela seducao. Porem, Obaluaie resolveu ensinar-lhe a tratar dos mortos. De inicio, Iansa relutou, mas seu desejo de aprender foi mais forte e aprendeu a conviver com os Eguns e controla-los. Partiu, entao, para Oyo, reino de Xango, e la acreditava que teria o mais vaidoso dos reis, e aprenderia a viver ricamente. Mas, ao chegar ao reino do deus do trovao, Iansa aprendeu muito mais, aprendeu a amar verdadeiramente e com uma paixao violenta, pois Xango dividiu com ela os poderes do raio e deu a ela o seu coracao. Iansa Ganha de Obaluaie o Poder Sobre os Mortos Chegando de viagem a aldeia onde nascera, Obaluaie viu que estava acontecendo uma festa com a presenca de todos os orixas. Obaluaie nao podia entrar na festa, devido a sua medonha aparencia. Entao ficou espreitando pelas frestas do terreiro. Ogum, ao perceber a angustia do Orixa, cobriu-o com uma roupa de palha, com um capuz que ocultava seu rosto doente, e convidou-o a entrar e aproveitar a alegria dos festejos. Apesar de envergonhado, Obaluaie entrou, mas ninguem se aproximava dele, nenhuma mulher quis dancar com ele.Iansa tudo acompanhava com o rabo do olho. Ela compreendia a triste situacao de Obaluaie e dele se compadecia. Iansa esperou que ele estivesse bem no centro do barracao. O xire (festa, danca, brincadeira) estava animado. Os orixas dancavam alegremente com suas ekedes. Iansa chegou entao bem perto dele e soprou suas roupas de palha com seu vento. Nesse momento de encanto e ventania, as feridas de Obaluaie pularam para o alto, transformadas numa chuva de pipocas, que se espalharam brancas pelo barracao. Obaluaie, o deus das doencas, transformara-se num jovem belo e encantador.O povo o aclamou por sua beleza. Obaluaie ficou mais do que contente com a festa, ficou grato. E, em recompensa, dividiu com ela o seu reino. Iansa entao dancou e dancou de alegria. Para mostrar a todos seu poder sobre os mortos, quando ela dancava agora, agitava no ar o eruexim (o espanta-mosca com que afasta os eguns para o outro mundo). Iansa tornou-se Iansa de Bale, a rainha dos espiritos dos mortos, a condutora dos eguns, rainha que foi sempre a grande paixao de Obaluaie. Iansa - Orixa dos Ventos e da Tempestade !!! Oxaguiam (Oxala novo e guerreiro) estava em guerra, mas a guerra nao acabava nunca, tao poucas eram as armas para guerrear. Ogum fazia as armas, mas fazia lentamente. Oxaguiam pediu a seu amigo Ogum urgencia, Mas o ferreiro ja fazia o possivel. O ferro era muito demorado para se forjar e cada ferramenta nova tardava como o tempo. Tanto reclamou Oxaguiam que Oia, esposa do ferreiro, resolveu ajudar Ogum a apressar a
fabricacao. Oia se pos a soprar o fogo da forja de Ogum e seu sopro avivava intensamente o fogo e o fogo aumentado derretia o ferro mais rapidamente. Logo Ogum pode fazer muitas armas e com as armas Oxaguiam venceu a guerra. Oxaguiam veio entao agradecer Ogum. E na casa de Ogum enamorou-se de Oia. Um dia fugiram Oxaguiam e Oia, deixando Ogum enfurecido e sua forja fria. Quando mais tarde Oxaguiam voltou a guerra e quando precisou de armas muito urgentemente, Oia teve que voltar a avivar a forja. E la da casa de Oxaguiam, onde vivia, Oia soprava em direcao a forja de Ogum. E seu sopro atravessava toda a terra que separava a cidade de Oxaguiam da de Ogum. E seu sopro cruzava os ares e arrastava consigo po, folhas e tudo o mais pelo caminho, ate chegar as chamas com furor. E o povo se acostumou com o sopro de Oia cruzando os ares e logo o chamou de vento. E quanto mais a guerra era terrivel e mais urgia a fabricacao das armas, mais forte soprava Oia a forja de Ogum. Tao forte que as vezes destruia tudo no caminho, levando casas, arrancando arvores, arrasando cidades e aldeias. O povo reconhecia o sopro destrutivo de Oia e o povo chamava a isso tempestade. As Caracteristicas Dos Filhos De Iansa Seu filho e conhecido por seu temperamento explosivo. Esta sempre chamando a atencao por ser inquieto e extrovertido. Sempre a sua palavra e que vale e gosta de impor aos outros a sua vontade. Nao admite ser contrariado, pouco importando se tem ou nao razao, pois nao gosta de dialogar. Em estado normal e muito alegre e decidido. Questionado torna-se violento, partindo para a agressao, com berros, gritos e choro. Tem um prazer enorme em contrariar todo tipo de preconceito. Passa por cima de tudo que esta fazendo na vida, quando fica tentado por uma aventura. Em seus gestos demonstra o momento que esta passando, nao conseguindo disfarcar a alegria ou a tristeza. Nao tem medo de nada. Enfrenta qualquer situacao de peito aberto. E leal e objetivo. Sua grande qualidade, a garra, e seu grande defeito, a impensada franqueza, o que lhe prejudica o convivio social. Iansa e a mulher guerreira que, em vez de ficar no lar, vai a guerra. Sao assim os filhos de Iansa, que preferem as batalhas grandes e dramaticas ao cotidiano repetitivo.Costumam ver guerra em tudo, sendo portanto competitivos, agressivos e dados a ataques de colera. Ao contrario, porem, da busca de certa estrategia militar, que faz parte da maneira de ser dos filhos de Ogum, os filhos de Iansa costumam ser mais individualistas, achando que com a coragem e a disposicao para a batalha, vencerao todos os problemas.Sao fortemente influenciados pelo arquetipo da deusa aquelas figuras que repentinamente mudam todo o rumo da sua vida por um amor ou por um ideal. Talvez uma subita conversao religiosa, fazendo com que a pessoa mude completamente de codigo de valores morais e ate de eixo base de sua vida, pode acontecer com os
filhos de Iansa num dado momento de sua vida.Da mesma forma que o filho de Iansa revirou sua vida uma vez de pernas para o ar, podera novamente chegar a conclusao de que estava enganado e, algum tempo depois, fazer mais uma alteracao - tao ou mais radical ainda que a anterior.Sao de Iansa, aquelas pessoas que podem ter um desastroso ataque de colera no meio de uma festa, num acontecimento social, na casa de um amigo - e, o que e mais desconcertante, momentos apos extravasar uma irreprimivel felicidade, fazer questao de mostrar, a todos, aspectos particulares de sua vida.Os Filhos de Iansa sao atirados, extrovertidos e chocantemente diretos. As vezes tentam ser maquiavelicos ou sutis, mas, a longo prazo, um filho de Iansa sempre acaba mostrando cabalmente quais seus objetivos e pretensoes.Tem uma tendencia a desenvolver vida sexual muito irregular, pontilhada por subitas paixoes, que comecam de repente e podem terminar mais inesperadamente ainda. Se mostram incapazes de perdoar qualquer traicao - que nao a que ele mesmo faz contra o ser amado. Enfim, seu temperamento sensual e voluptuoso pode leva-las a aventuras amorosas extraconjugais multiplas e frequentes, sem reserva nem decencia, o que nao as impede de continuarem muito ciumentas dos seus maridos, por elas mesmas enganados. Mas quando estao amando verdadeiramente sao dedicadas a uma pessoa sao extremamente companheiras.Todas essas caracteristicas criam uma grande dificuldade de relacionamentos duradouros com os filhos de Iansa. Se por um lado sao alegres e expansivos, por outro, podem ser muito violentos quando contrariados; se tem a tendencia para a franqueza e para o estilo direto, tambem nao podem ser considerados confiaveis, pois fatos menores provocam reacoes enormes e, quando possessos, nao ha etica que segure os filhos de Iansa, dispostos a destruir tudo com seu vento forte e arrasador. Ao mesmo tempo, costumam ser amigos fieis para os poucos escolhidos ara seu circulo mais intimo.Principais PratosIpeteCozinhe inhames descascados em agua pura sem sal. Frite, a seguir, os inhames cozidos e cortados em rodelas no azeite de dende e separe. No proprio azeite que usou para a fritura, coloque o camarao seco descascado e picado e salsa, de modo a fazer um "molho". Coloque os inhames fritos num prato e regue-os com esse "molho". AcarajeNa vespera, ponha o feijao fradinho de molho. No dia seguinte, ele estara bem inchado. Descasque o feijao - grao por grao - retirando o olho preto, e passe na chapa mais fina da maquina de moer carne. Bata bastante para que a massa fique leve, isto e, ate arrebentarem bolhas. Tempere com sal e a cebola ralada. Ponha uma frigideira no fogo com azeite de dende e ai frite os acarajes as colheradas (com uma colher das de sopa), formando, assim, os bolinhos. Depois de fritos, reserve-os e prepare o molho: soque juntos a cebola, os camaroes secos, as pimentas e o dente de alho. Depois de tudo bem socado e triturado, refogue em uma xicara de azeite de dende. Sirva os acarajes abertos com o molho, tudo bem quente. Bobo de inhame Cozinhe os inhames com a
casca e deixe-os escorrer para que fiquem bem enxutos. Amasse-os. Ponha o azeite de dende numa panela, junte os camaroes secos, a cebola, o alho, o gengibre, a pimenta e uma colherinha de sal. Refogue bem. Acrescente os camaroes frescos, inteiros, e refogue mais um pouco. Junte o inhame amassado como um pure pouco a pouco, as colheradas, mexendo sempre. Cozinhe ate endurecer.PontoIansa, meu Orixa estrela guia Tu es a propria ventania Que em meu terreiro sempre louvo em meu conga Tu es a moca rica, es formosa, Es minha luz , es minha rosa do jardim suspenso de pai Oxala Guerreira, es minha forca minha fe, Guardo comigo teu axe O misticismo da Bahia Louvo seu lindo relampear Que ilumina meu passar, Senhora da Ventania Louvo o vento, louvo o raio, louvo o relampiar Sarava santa guerreira, sarava seu jacutaEparrei Iansa!! Para quem nao nos conhece, nosso endereco e:Av. Joao XXIII, 663 (altos) - Altura da Av. Antonio ManograssoTrabalhos: aos domingos a partir das 16:00hs.Consultas:Marcar com antecedencia e se possivel, chegar minutos antes ou marcar por telefone.Tel's: 9578-0550 / 7575-5814.: Salve o povo de Aruanda, Salve nossos guias protetores e Orixas, salve o povo e salve a nossa tao querida e amada UMBANDA.Axe a todos!!! :.
Lendas de IemanjaIemanja, grande orixa das aguas, era filha de Olokun, o senhor dos oceanos. Era possuidora de um grande instinto maternal, que fez dela mae de dez filhos. Embora casada, nao tinha grande apego por seu marido. As vezes, pensava em deixa-lo, mas ele era um homem muito importante e poderoso, e nao permitiria tal desonra. Iemanja tambem pensava no bem-estar de seus filhos, nao podendo deixa-los desamparados.Seu marido usava o poder com tirania, inclusive com sua familia, tornando a vida dela insuportavel. Ela nao aguentava mais se submeter aos caprichos de um homem que ela desprezava.Ela procurou seu pai para aconselhar-se sobre a atitude que deveria tomar. No fundo, ela ja estava decidida a fugir, mas precisava de seu apoio. Olokun nao a recriminou, pois ela era uma soberana e, como tal, nao poderia aceitar o jugo de ninguem. Ele, entao, deu a sua filha uma cabaca com encantamentos, para que ela usasse quando estivesse em perigo.Iemanja colocou seu plano em pratica, fugindo com todos os seus filhos.Quando ela ja estava bem longe de sua aldeia, viu que estava sendo perseguida pelo exercito de seu marido. Pensou em enfrenta-los, mas eles eram muitos e seria uma luta desleal. Iemanja odeia os confrontos, pela destruicao que causam, ja que e um orixa propagador de vida.Quando se sentiu acuada, resolveu abrir a cabaca e pedir socorro ao seu pai. Do seu interior escoou um liquido escuro, que, ao tocar o chao, imediatamente formou um rio, que corria em direcao ao oceano.Foi nessas aguas que Iemanja e seu povo encontraram um caminho para a liberdade.Quando Oxala e Odudua se casaram, tiveram dois filhos: Iemanja ( o mar ) e Xango Agojo ( a terra ). Os irmaos se casaram e tiveram um filho, Orunga ( o ar ). Quando cresceu, Orunga se apaixonou pela mae. Um dia, aproveitando a ausencia do pai, tentou violenta-la. Iemanja conseguiu escapar e fugiu pelos campos. Quando Orunga ja a alcancava, ela caiu ao chao e morreu. Entao seu corpo comecou a crescer ate que seus seios se romperam e deles sairam dois grandes rios, que formaram os mares; e do ventre sairam os Orixas que governam as 16 direcoes do mundo: Exu, Ogum, Xango, Iansa, Ossain, Oxossi, Oba, Oxum, Dada, Olocum, Oloxa, Oko, Oke, Aje Xaluga, Orum e Oxu.Iemanja teve muitos problemas com os filhos. Ossain, o mago, saiu de casa muito jovem e foi viver na mata virgem estudando as plantas. Contra os conselhos da mae, Oxossi bebeu uma pocao dada por Ossain e, enfeiticado, foi viver com ele no mato. Passado o efeito da pocao, ele voltou para casa mas Iemanja, irritada, expulsou-o. Entao Ogum a censurou por tratar mal o irmao. Desesperada por estar em conflito com os tres filhos, Iemanja chorou tanto que se derreteu e formou um rio que correu para o mar.Oxummare fez o mundo e repartiu entre os orixas varios poderes, dando a cada um reino para cuidar.A Exu deu o poder da comunicacao e a posse das encruzilhadas. A Ogum o poder de forjar os utensilios para agricultura e