implicacao destaforma de declaracao, o significado da expressao, o Nome, e as associacoes cheias designificado, com que foi entregue aos recipientes desta comissao. O judeu naopensava no nome como nos estamos acostumados a pensar, como um mero simboloexterno; considerava-o antes como a expressao adequada do mais intimo do seupossuidor. No Seu nome, encontra expressao o Amago do Ser de Deus; e o Nomede Deus este nome glorioso e terrivel, Jeova, teu Deus (Deut. 28:58) era,portanto, algo de sumamente sagrado, sendo, na verdade, praticamente equivalenteao proprio Deus. Portanto, nao e mero solecismo, quando lemos (Isaias 30:27): Eisque o nome de Jeova vem; e os paralelismos sao muitissimo instrutivos, ao lermosMonergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9)www.monergismo.com17(Isaias 59:19): Entao temerao o Nome de Jeova desde o poente, e a Sua gloriadesde o nascente do Sol; vindo o inimigo como uma corrente de aguas, o Espiritodo Senhor arvorara contra ele a sua bandeira. As implicacoes do Nome eram taosignificativas, que era possivel a expressao permanecer absolutamente, sem se lheacrescentar o proprio nome, como representando, suficientemente, a majestade deJeova: era uma coisa terrivel blasfemar o Nome (Lev. 24:11).Todos aqueles sobre os quais fora invocado o Nome de Jeova, eram dEle,possessao Sua, e tinham direito a Sua protecao. Portanto, e por amor do Seu Nome,que o aflito povo de Juda, clama a Esperanca de Israel, seu Salvador em tempo deangustia: Mas tu estas no meio de nos, o Jeova, e nos somos chamados pelo teunome; nao nos desampares (Jer. 14:9); e o Seu povo encontra a expressaoapropriada para a sua mais profunda vergonha, no lamento: Tornamo-nos comoaqueles sobre quem tu nunca dominaste, e como os que nunca se chamaram peloteu nome (Isaias 63:19); em contrapartida, o cume da alegria e atingido, no clamorPelo teu nome me chamo, Jeova, Deus dos Exercitos (Jer. 15:1.6; vd. II Cron. 7:14;Dan. 9:18,19). Portanto, quando nosso Senhor mandou aos seus discipulos batizar osque levassem a obedecer-Lhe, no nome de..., Ele usava uma linguagemimpregnada de um elevado significado. Nao O podiam entender de outra forma,senao como substituindo o nome de Jeova por esse outro Nome: Do Pai, e do Filho,e do Espirito Santo; e isto nao poderia ter, de maneira alguma, para osdiscipulos, outro significado senao que Jeova, doravante, passaria a serconhecido pelo novo Nome: do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo. A unicaalternativa seria a de que, para a comunidade que estava fundando, Jesus estivessea suplantar Jeova por um outro Deus; e esta alternativa e nada mais nada menosdo que monstruosa. Nao ha, pois, alternativa, e so nos resta compreender que Jesus,aqui, dava a Sua comunidade um novo Nome para Jeova, e que esse novo Nome erao Nome triplice de O Pai, e o Filho, e o Espirito Santo. Nao ha tao-poucoqualquer possibilidade de duvida de que por o Filho, neste Nome triplice, Elefalava de Si mesmo, com todas as implicacoes que isto encerra de umapersonalidade distinta; e, evidentemente, que ainda abrange a personalidade,igualmente distinta, de o Pai e de o Espirito Santo, com os quais o Filho esta aquiassociado, e de quem, da mesma maneira, se distingue, aqui,