viver e tinha que estar a disposicao do senhor, juntamente com toda a sua familia, para atende-lo qualquer que fosse o seu desejo. Por exemplo, se uma moca ficava orfa, o senhor de seu pai falecido e que haveria de decidir o seu futuro, com quem se casaria, garantindo que seu matrimonio fosse efetuado com alguem de sua classe, pois a desigualdade social era muito grande. Todavia, muitas vezes o senhor sentia-se no direito de esposar a moca, afinal, se o pai desta pertencia-lhe, tudo o que era seu tambem lhe pertencia. Podemos perceber que o senhor feudal mandava a seu gosto, exercendo sua autoridade dentro de seu feudo ou de seu senhorio, da maneira que lhe conviesse, sem haver ninguem que lhe contivesse, a nao ser que agisse erroneamente para com um superior. Como sintetiza Marc Bloch (s/d, p. 457), o regime feudal supunha a estreita sujeicao economica duma multidao de gente humilde, relativamente a alguns poderosos. Tal mandonismo foi exportado para o Brasil atraves de seus colonizadores, dentre os quais se destacam os portugueses, que trouxeram consigo sua mentalidade medieval, tradicionalista, patriarcalista e autoritaria, sendo difundida por todo o territorio brasileiro, sobretudo no Nordeste, devido, principalmente, a exploracao da cana-de-acucar, que exigia um regime em torno do latifundio, como o feudalismo girava em torno da terra; e ao isolamento da regiao, o que permitia uma maior manutencao das tradicoes, do conservadorismo. Constatamos, entao, que o colonizador portugues lidava com seus dependentes da mesma forma que o senhor feudal com seus servos, isto e, com grande exploracao e abusos, como explica Gilberto Freyre (2005, p. 271): Nao chega a haver clericalismo no Brasil. Esbocou-se o dos padres da Companhia [de Jesus] para esvair-se logo, vencido pelo oligarquismo e pelo nepotismo dos grandes senhores de terras e escravos.A relacao senhor-servo foi-se perpetuando, de tal forma que podemos observa-la claramente nos senhores de engenho desde o Brasil Colonia ate o seculo XX, pelo menos. Afinal, o engenho era uma distribuicao de terra que tinha um senhor como autoridade maior e varios dependentes dele, que recebiam abrigo e alimento, mas deviam-lhe obediencia plena. Nao importa se os senhores de engenho, assim como os senhores feudais, estavam abusando de seu poder, pois podiam fazer o que desejassem. Freyre (2005, p. 324) bem assinala: O mandonismo dos proprietarios de terras e escravos. Os abusos e violencias dos autocratas das casas-grandes.O engenho brasileiro, portanto, foi uma continuacao da mentalidade feudal europeia, um residuo da maneira de pensar que se manteve ativo com o passar dos seculos, porque, afinal, e o senhor de engenho que decide e comanda tudo com autoritarismo, como tambem o fizeram os senhores feudais. Entretanto, o residuo nao permaneceu da mesma forma que era na Idade Media, mas adquiriu nova roupagem, isto e, entrou em contato com outras culturas, hibridizando-se, e refinou-se, adaptando-se ao novo ambiente em que atua, ou seja, cristalizando-se.Essa realidade brasileira de cunho feudal foi retratada em A bagaceira, de Jose Americo de Almeida, em que Dagoberto Marcau, senhor do Engenho do Marzagao, bem como os seus dependentes, demonstram a mentalidade