mais populares. Alem disso, hinos celebres como Oh quao cego andei e Vencendo vem Jesus eram macicamente executados, gerando certo cansaco. As novas geracoes nao conseguiram adaptar-se as cancoes mais antigas e buscaram novas formas de expressao musical. Isso sem falar em versos de dificil compreensao para os jovens. Um desses hinos, por exemplo, dizia em sua primeira estrofe: Numa orgia nefanda, o rebelde Belsazar (...).A grande revolucao liturgica que pegou desprevenidos os grupos tradicionais e pentecostais classicos no Brasil teve lugar a partir da decada de 1950. A chegada da Igreja Quadrangular e o surgimento de denominacoes como O Brasil para Cristo, a Igreja de Nova Vida e a Deus e Amor mudaram o perfil evangelico nacional. Foi por meio da nova onda carismatica que o cenario mudou. E uma das transformacoes mais notaveis foi justamente o rompimento com a tradicao musical protestante. Surgiram hinetos mais simples e curtos, repetitivos, acompanhados de palmas e instrumentos antes considerados profanos, como guitarra, bateria e orgao eletrico. A parte do culto dedicada ao louvor musical deixou de ser marcada pela reflexao e assumiu um carater mais corporal e efusivo. E estas cancoes traziam como novidade os ritmos genuinamente nacionais, como samba e marchinha. Afinal, as novas igrejas eram autenticamente brasileiras logo, nao tinham necessidade de honrar uma tradicao estrangeira.Mas o que dizer dessa nova realidade? Os mais tradicionais, claro, afirmam que a qualidade musical diminuiu (o que e fato) e que o repertorio evangelico moderno nao e proprio para um culto verdadeiro. No entanto, e preciso ressaltar aspectos positivos da nova tendencia. Um deles e a alegria comemorativa. Enquanto os tradicionais cantavam Bendita a hora de oracao de olhos bem fechados, em contricao, os novos grupos comecaram a fazer a festa do louvor, pulando, movendo bracos e pernas e ate dancando. Tudo com muito apelo para o contexto que a fe crista assumiu em territorio brasileiro. A adoracao meditativa cedeu lugar a uma adoracao contemplativa. Em vez de enfatizar os feitos de Deus ou elementos teologicos importantes, ressalta-se muito a transcendencia divina, que o fiel e estimulado a buscar e a sentir.Uma particularidade dos novos canticos e a forte enfase no Antigo Testamento, enfatizando uma idealizacao de Israel. Querendo expressar uma fe mais concreta, os novos grupos encontraram ali fonte de inspiracao, muitas vezes sem qualquer transposicao crista. Alem disso, especialmente sob a influencia da escatologia pre-milenista, tomou-se o povo de Israel como modelo e o resultado e uma apropriacao de temas e elementos tipicamente judaicos, como o uso de simbolos rituais como o candelabro, o shofar e varios outros.No entanto, o novo cenario liturgico tambem mostrou diversas fragilidades e problemas. Desde os dias do louvor ao som do ie-ie-ie dos anos 1960 ate a chamada adoracao profetica, muitos problemas apareceram no contexto da Igreja contemporanea. Um deles e a introducao de heresias. Como sao compostos por gente sem boa formacao teologica, muitos canticos afirmam verdadeiras tolices, como Eu navegarei no oceano do Espirito, ou Casa de Deus, onde flui o amor, etc. Infelizmente, muitas igrejas cantam diversos canticos apenas porque gostam da melodia,