"e fruto de relacoes que se estabelecem entre grupos humanos a fim de assegurar sua subsistencia imediata e historica. Simultaneamente, tais grupos constroem um universo de representacoes uma especie de realidade em um segundo nivel que interpreta a realidade material, a relacao do homem com a Natureza e as relacoes sociais, dando-lhes assim um sentido. E e esse sentido que fornece a base para os sistemas de praticas sociais que possibilitam a reproducao das relacoes, oferecendo assim um modelo ou quadro de comportamento para os individuos ou grupos".A esse universo de representacoes simbolicas pertencem os mitos sociais e os mitos cosmogonicos, que no Antigo Oriente Medio eram manejados pela religiao e pela politica a fim de reproduzirem as relacoes sociais estabelecidas. Nos mitos completava-se a cosmovisao dos antigos. Cada mitologia cosmogonica ja encerra dentro de si a fundamentacao, desde os primordios, de toda ordem nacional, das normas sociais e vivenciais do respectivo povo. Esta mitologia afirma: Os deuses estabeleceram, no inicio, de uma vez por todas, o que significa ordem neste mundo.Mito e poderJa disse que o mito e essencialmente um pensar em simbolos. Agora devo acrescentar que o simbolismo mitico tambem e uma objetivacao das relacoes de poder. Para o homem antigo a essencia do mundo e a essencia do poder eram divinas. Os deuses dos povos antigos eram personificacoes das forcas divinas, da natureza e do ser humano, sobretudo da forca da coesao social. As conceituacoes politeistas da divindade que encontramos nos panteoes das religioes cananeia, egipcia e mesopotamica (parte importante do ambiente no qual a teologia da criacao do Genesis foi formulada), eram, cada uma a seu modo, representacoes simbolicas das relacoes de poder.Segundo essas concepcoes, o rei vivia uma relacao intima com a divindade, como seu lugar-tenente. Os deuses sao os "proprietarios" do mundo e do cosmo, e o rei os representa. Conseguintemente, o rei e o senhor absoluto de sua terra e sua palavra e definitiva. E assim, o poder da monarquia era atribuido tambem aos deuses, isto e, era considerado como sendo divino e inexoravel.Isto significa que o mito diviniza o poder, a estrutura social, o Estado e os governantes; e que, atraves da mitologia, o corpo social ve nos deuses nacionais a deificacao de si mesmo em sua unidade de entidade social. Em outras palavras, os deuses nao passam de representacoes de seus adoradores. Eles representam de forma mitico-cultual os poderes politicos.Divinizacao e magia do reinadoNo ambito da antiga ideologia real, ligada ao mito, o rei terreno corresponde ao deus-rei celeste. A divinizacao do rei humano depende, em cada caso, das qualidades divinas que lhe sao atribuidas. Mas o mais importante nao e a divinizacao. O decisivo segundo esse esquema de correspondencia, e que o rei seja ele considerado mais divino ou mais humano representa uma figura imprescindivel para o equilibrio cosmico.Assim como, em cada panteao, o deus supremo se destaca do mundo das divindades regendo a natureza para evitar que o mundo seja destruido pelos ataques do caos, o rei terreno sobressai do cosmo social sustentando a ordem no Estado e na nacao. Furioso,