classe e por isso pensamos que elas devem ser pesquisadas desta forma. O outro dado que nao deixa duvidas quanto a esta imbricacao de classe e raca e o que revelou o Indice de Desenvolvimentos Humano (IDH) de 2005: o Brasil ocupa o 72o lugar. Porem, se o IDH fosse calculado somente entre a populacao brasileira branca ocuparia o 44o lugar e, do outro extremo, se fosse considerado apenas o IDH de brasileiros negros estaria no 105o no ranking mundial. Desta forma pode-se afirmar que vivemos um apartheid racial camuflado, encoberto, aquilo que muitos autores vem denominando de mito da democracia racial (Munanga, 1999; Santos, 1997; Candau, 2002; Goncalves, 2000; Rosemberg, 1996; Gomes, 2003, e outros).Apesar da enfase dada ao aspecto economico, cujas razoes ja explicamos, assim como seu atravessamento racial, observa-se tambem pelas entrevistas realizadas com os sujeitos, que sua presenca na universidade, ainda que indiretamente, contribuiu para o seu processo de afirmacao enquanto identidade racial/etnica. Afirmo indiretamente porque muitos davam mais enfase ao projeto e a sua comunidade do que ao acesso a universidade. Considerando que o projeto existiu em funcao do acesso a universidade, percebe-se que ha uma contribuicao, ainda que de forma nao direta. Neste sentido destaco:Meu curso nao fala especificamente desta questao. Mas o projeto me ajudou, o projeto Negraeva me ajudou a ter conhecimento. Porque antes de entrar no projeto eu nao tinha interesse em procurar e dentro do projeto nao. A gente tinha reuniao com o grupo de academicos, a gente discutia sobre a questao racial, entao era bom... Tinha um esclarecimento, trabalho de auto-estima com a gente. Isso foi muito bom. (Lucia)Algumas vezes esta importancia para a construcao da identidade cultural pode ser percebida por meio da pratica de uma professora da universidade, militante do Movimento Negro:Para mim ela foi um exemplo de luta, porque aquela mulher e muito determinada. Ela sabe o que quer (...). Eu muitas vezes nao concordava com algumas coisas que ela falava porque quando voce e adolescente voce quer e curtir a vida. So que hoje eu vejo que e certo... (Lia)Outras vezes, questionando atitudes de professores que nao percebiam suas atitudes/falas discriminatorias:As vezes eles faziam algumas colocacoes que eram pejorativas. Eu nao deixava escapar. Eu cobrava. "Po professor nao e assim!" Questionava a posicao dele e muitas vezes o professor se sentia intimidado pela maneira como eu me colocava na frente da sala, pela colocacao que ele fazia sobre alguma reportagem ou por alguma expressao que ele usava que e muito comum. "Ah, porque neguinho se acha" (...). Por que ninguem fala assim? "Porque branquinho se acha!". Ninguem fala porque branquinho nao e pejorativo, mas o neguinho e. (Ana)Ainda, os efeitos na identidade cultural podem ser percebidos por meio do questionamento de colegas (brancos) de aula, que ao "branquearem" os negros pensavam que estavam fazendo um elogio, nao percebendo a discriminacao implicita que os motivava. Como explicita Sara:A gente comecava a discutir a questao do negro. Eu comecei a falar que sou negra. Sempre tinha aquelas pessoas que diziam: nao voce nao e negra, voce e morena. Negra