caos. Deste casamento das filhas de Monan com as oncas e que descendem todos os homens e mulheres. Por isto temos uma essencia divina, Ayvu, e Monan e nosso avo celeste, e somos como dizem os Arawete(4), deuses esquecidos aqui na terra. Por outro lado, todos nos temos sangue de jaguar, somos filhos da Onca Primordial, e por isto guardamos parentesco com toda a ferocidade predatoria e canibal que a natureza apresenta. SERES ELEMENTAIS, MAMAES Reluto em revelar um magno arcano. Tronam deidades em augusta solidao. Sitio nao ha, tempo ainda menos, onde estao. E um embaraco falar delas. Sao as Maes. (...) Estranho e mesmo; Deusas ignoradas De vos mortais. Por nos, jamais nomeadas. Vai, pois, busca-las nos mais fundos ermos; E tua culpa o delas carecermos. (Goethe, Fausto I)O mundo animico tambem e habitado pelas Maes, criaturas geradas pelos deuses, mas pertencentes a uma hierarquia inferior, e que regem ou guardam, ou animam, ou vitalizam, seres vivos e fenomenos naturais. No Xingu, os Kamayura denominam estas Maes pelo etnonimo Mamae. Os indios Yagua, da Amazonia Peruana, distinguem, no Cosmo, as Hamwo(Maes). Uma floresta, com imensas arvores, arbustos, cipos, rios, peixes, passaros, mamiferos, repteis, e cheia de maes(6). As Maes sao forcas viventes e animadoras dos seres, e tambem fontes de sabedoria cosmica, mestras dos xamas. As Maes mais poderosas sao aquelas que animam as plantas fortes (as que sao magicas, psicodelicas) e a certos animais como o jaguar, os veados, a lontra, etc.. As Maes podem se manifestar aos homens sob diversas formas, diversas aparencias, com cores e aspectos especificos para cada tipo. As cores, como experiencias visuais privilegiadas, assinalam qualitativamente as Maes. Tambem elas assumem aparencia teriomorfa (serpente, passaro, jaguar, borboleta, tapir, minhoca, etc.), ou antropomorfa, ou de fenomenos (vento, fogo, agua, etc..) e tem, conforme os indios, velocidades distintas. Entre as diversas culturas indigenas, estas Maes podem ser descritas nao necessariamente como entidades femininas, pois a concepcao indigena de espiritos da natureza transcende, neste caso, os generos. Dai e que temos em nosso folclore expressoes como mae dagua, mae do ouro, etc..As Maes sao aquilo que Steiner denomina entidades elementais da natureza. A nomeacao destas entidades, em Steiner, provem das tradicoes folcloricas e esotericas europeias e se contrapoe a uma nocao materialista de natureza inanimada e mecanica. A existencia e a interacao com equivalentes americanos destas entidades sao vigas-mestras da concepcao indigena de saude, doenca e cura. Os Mamae ,dizem os Kamayura, foram criados por Sol e Lua e nao vivem para sempre, um dia desaparecem, vao como o vento...Estao em tudo que e vivo.Os elementais aqui do Brasil indigena nao obedecem tao clara e simplesmente a concepcao quaternaria europeia, colhida pelos folcloristas irmaos Grimm, de seres do fogo, do ar, da agua e da terra (salamandras, silfos, ondinas e gnomos, respectivamente). Aqui, estes seres sao concebidos como multiformes, constituidos de uma infinidade de tipos e de formas, em geral antropomorficos, mas tambem zoomorficos, ou mesclados entre algo que lembra o humano e algo que remete ao animal, geralmente envoltos em roupagens vegetais. Como os elementais europeus, os