da terra e se transmuta em novos rebentos. E se atraves da iniciacao a condicao humana era modificada, isso se fazia num sentido bem diferente do da fracassada imortalizacao de Demofonte. O que os Misterios prometiam era a bem-aventuranca apos a morte. Os textos a esse respeito sao muito escassos, mas expressivos. O proprio Hino a Demeter promete a felicidade para os Iniciados e indiretamente o castigo para aqueles que ignoram os Misterios: Feliz aquele que possui, entre os homens da terra, a visao destes Misterios.Ao contrario, aquele que nao foi iniciado e aquele que nao participou dos santosritos nao terao, apos a morte, nas trevas umidas, a mesma felicidade doiniciado. (Hh. D., 480 482)Em um de seus Trenos, fr. 6 (e nao 10, como erradamente consta em Mircea Eliade) exclama o maior dos liricos da Helade: Feliz aquele que, antes de baixar a terra, contemplou este espetaculo. Eleconhece qual e o fim da vida e tambem o comeco, outorgado por Zeus. Sofocles, fr. 753, o tragico maior, trouxe tambem a sua contribuicao: Bem-aventurados os mortais que, apos terem contemplado os Misterios, vaodescer a outra vida. Ali, somente eles viverao; os outros so teraosofrimentos. Na comedia de Aristofanes, As Ras, 154 159, Heracles (Hercules, em Roma), ensinando a Baco o caminho que levava ao Hades, fala de um pequeno encontro de Dioniso com a alegria dos Iniciados na outra vida: Heracles Prosseguindo, envolver-te-a um sopro de flautas. Divisarasuma esfusiante claridade, como aqui; encontraras bosques de mirto, gruposbem-aventurados de homens e mulheres e um estrepitoso bater de palmas.Baco quem sao estes?Heracles Os Iniciados.[1] Seja como for, como diz Mircea Eliade, o rapto, quer dizer, a morte simbolica de Persefone, trouxe para os homens beneficios incalculaveis. Uma deusa olimpica, que passa a habitar apenas uma terca parte do ano o mundo dos mortos, encurta a distancia entre os dois reinos: o Hades e o Olimpo. Como ponte entre os dois mundos divinos, podia intervir no destino dos homens mortais. Os Misterios de Eleusis vao ter exatamente por essencia essa morte simbolica, projetava na morte e na ressurreicao da semente. 3a parte: os Misterios de Eleusis Acerca dos Misterios de Eleusis o que se sabe e tao-somente o exterior e, mesmo assim, fragmentariamente. Os documentos literarios e a arte figurada aludem particularmente a preparacao das etapas da iniciacao, o que, e claro, nao exigia segredo. Assim mesmo Esquilo, segundo Aristoteles, teria revelado, sem o querer, certos aspectos secretos relativos aos Misterios e converter-lhes os adeptos, se nao dissessem o que realmente acontecia, correriam o risco de ser desmentidos. Essas informacoes, porem tem que ser analisadas com muita prudencia, porque, se de um lado sao muito incompletas e reticentes, sem penetrar no amago da questao, e a prudencia assim o aconselhava, de outro, baseiam-se, nao raro, em misterios tardios, da epoca helenistica. Em dois mil anos de funcionamento em Eleusis, e muito provavel que os Misterios tenham sofrido influencias de outras correntes religiosas e que certas cerimonias se tenham modificados com o correr dos anos. No tocante as informacoes dos pagaos, tambem elas, e com muito