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diabo!. (Joao 6.70)Voces pertencem ao pai de voces, o diabo, e querem realizar o desejo dele. Elefoi homicida desde o principio e nao se apegou a verdade, pois nao ha verdadenele. Quando mente, fala a sua propria lingua, pois e mentiroso e pai damentira. (Joao 8.44)Filho do diabo e inimigo de tudo o que e justo! Voce esta cheio de todaespecie de engano e maldade. Quando e que vai parar de perverter os retoscaminhos do Senhor? (Atos 13.10)Aquele que pratica o pecado e do diabo, porque o diabo vem pecando desde oprincipio. Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras dodiabo. (1 Joao 3.8)Desta forma sabemos quem sao os filhos de Deus e quem sao os filhos dodiabo: quem nao pratica a justica nao procede de Deus; e tambem quem naoama seu irmao. (1 Joao 3.10)Nao sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou seu irmao. E porque o matou? Porque suas obras eram mas e as de seu irmao eram justas. (1Joao 3.12)Por outro lado, aqueles que foram salvos por Cristo foram tambem feitos filhos deDeus:Porque todos os que sao guiados pelo Espirito de Deus, esses sao filhos deDeus. Porque nao recebestes o espirito de escravidao, para, outra vez, estardesem temor, mas recebestes o espirito de adocao de filhos, pelo qual clamamos:Aba, Pai!. O mesmo Espirito testifica com o nosso espirito que somos filhosde Deus. E, se nos somos filhos, somos, logo, herdeiros tambem, herdeiros deDeus e co-herdeiros de Cristo; se e certo que com ele padecemos, para quetambem com ele sejamos glorificados. (Romanos 8.14-17, ERC) Nao e pouca coisa ser chamado filhos e herdeiros de Deus. Talvez essa doutrina tenhasido tao diluida e abusada nos circulos cristaos e no mundo que nos nao estamos taoimpressionados com ele quanto deveriamos estar: Vejam como e grande o amor queo Pai nos concedeu: que fossemos chamados filhos de Deus, o que de fato somos! Porisso o mundo nao nos conhece, porque nao o conheceu (1 Joao 3.1).Uma implicacao importante de termos sido adotados na familia de Deus e que nospodemos agora nos relacionar com ele como o nosso Pai Celestial, e que podemos teragora comunhao com outros cristaos como verdadeiros membros de familia. Narealidade, a uniao entre os cristaos deveria ser mais forte do que aquela que existeentre os membros de uma familia natural. Nos fomos unidos pela vontade divina, pelosangue de Cristo e por uma fe comum.A maioria das pessoas supoe que a Biblia nos ensina a tratar os outros de uma formaimparcial. Por exemplo, nao se deve dar um tratamento especial a um rico apenasporque ele e rico (Tiago 2.1-9). Contudo, a Biblia nao ensina que devemos tratar atodos da mesma maneira; antes, nos temos que dar prioridade a certas pessoas:Portanto, enquanto temos oportunidade, facamos o bem a todos, especialmente aosda familia da fe (Galatas 6.10). Nos temos que colocar os cristaos em primeiro lugarquando formos prover assistencia a outras pessoas.Devemos ser cuidadosos para evitar confundir adocao com outros itens nos beneficiosda redencao. Por exemplo, regeneracao e uma ressurreicao espiritual que capacita oindividuo a responder positivamente
pensamento e comportamento.Algumas pessoas cometem o engano de pensar que a santificacao toda e como ajustificacao, no sentido de ser um ato imediato de Deus pelo qual ele nos fazeralcancar a perfeita santidade em pensamento e conduta e, assim, inferindo que osverdadeiros cristaos nao mais cometem pecados de forma alguma. Entretanto, emboraela tenha um ponto definido de comeco na regeneracao, a Biblia descreve asantificacao como um processo de crescimento, de modo que alguem pense e secomporte cada vez mais de uma forma que seja agradavel a Deus, e se conforme asemelhanca de Cristo.Varias passagens biblicas podem dar a impressao que alguem cessa de pecartotalmente apos a regeneracao. Por exemplo, 1 Joao 3.9 diz: Todo aquele que enascido de Deus nao pratica o pecado, porque a semente de Deus permanece nele; elenao pode estar no pecado, porque e nascido de Deus. Mas esse versiculo esta apenasdizendo que aquele que e nascido de Deus nao continua no pecado, e nao que ele naopeca em hipotese alguma. Na verdade, ele escreve no inicio da epistola: Seafirmarmos que estamos sem pecado, enganamos a nos mesmos, e a verdade nao estaem nos (1.8). Isto e, uma pessoa regenerada deve exibir uma transformacao definidaem seu pensamento e comportamento. A perfeicao nao esta em vista aqui, mas uminequivoco voltar-se do pensar e viver perversos para um pensar e viver santos. Na mesma carta, o apostolo Joao escreve: Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisaspara que voces nao pequem. Se, porem, alguem pecar, temos um intercessor junto aoPai, Jesus Cristo, o Justo (1 Joao 2.1). A obra expiatoria de Cristo pagou eficazmentenao somente por aqueles pecados que nos cometemos antes da regeneracao, mastambem por aqueles subsequentes a ela. Nao obstante, Joao nao escreve isso para nosconceder a liberdade para pecar, mas pelo contrario, ele diz: Escrevo-lhes estascoisas para que voces nao pequem. O versiculo tambem mostra que ele nao exigeque os cristaos tenham alcancado a perfeicao impecavel, visto que ele faz provisaopara aquele que peca, dizendo: Se, porem, alguem pecar, temos um intercessor juntoao Pai, Jesus Cristo, o Justo.Hebreus 12.4 apresenta a santificacao como uma luta contra o pecado, mas a Bibliatambem nos diz que essa e uma luta que podemos vencer. Paulo escreve:Nao oferecam os membros do corpo de voces ao pecado, comoinstrumentos de injustica; antes oferecam-se a Deus comoquem voltou da morte para a vida; e oferecam os membros docorpo de voces a ele, como instrumentos de justica. Pois opecado nao os dominara, porque voces nao estao debaixo daLei, mas debaixo da graca (Romanos 6.13,14)O pecado nao e o nosso mestre, de forma que nao precisamos obedece-lo. Fomoslibertos do pecado para que possamos agora levar vidas justas.Como em todas as areas de nossa vida espiritual, o modo como crescemos emsantidade envolve o intelecto e a volicao, ou o entendimento e a vontade. Pedroescreve: Graca e paz lhes sejam multiplicadas, pelo pleno conhecimento de Deus ede Jesus, o nosso Senhor. Seu divino poder nos deu tudo de que necessitamos para avida e para a piedade, por meio do pleno conhecimento daquele que nos chamou paraa sua propria gloria e virtude (2
e antibiblica quando aplicada a santificacao. Porem, a palavra preservacaonos ajuda a lembrar que e Deus quem concede e causa qualquer aperfeicoamento eestabilidade em nosso crescimento em conhecimento e santidade, mesmo que estejamos dolorosamente conscientes dos esforcos que exercemos para o nossodesenvolvimento espiritual.Ha muitas passagens biblicas que ensinam que Deus preserva aqueles a quem eleelegeu, regenerou e justificou:Farei com eles uma alianca permanente: Jamais deixarei de fazer o bem a eles,e farei com que me temam de coracao, para que jamais se desviem de mim.(Jeremias 32.40)Todo aquele que o Pai me der vira a mim, e quem vier a mim eu jamaisrejeitarei. Pois desci dos ceus, nao para fazer a minha vontade, mas para fazera vontade daquele que me enviou. E esta e a vontade daquele que me enviou:que eu nao perca nenhum dos que ele me deu, mas os ressuscite no ultimo dia..(Joao 6.37-39)Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecerao; ninguem as podera arrancarda minha mao. Meu Pai, que as deu para mim, e maior do que todos; ninguemas pode arrancar da mao de meu Pai. (Joao 10.28,29)Pois estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos nem demonios,nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes, nem altura nemprofundidade, nem qualquer outra coisa na criacao sera capaz de nos separardo amor de Deus que esta em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Romanos 8.38,39)Ele os mantera firmes ate o fim, de modo que voces serao irrepreensiveis nodia de nosso Senhor Jesus Cristo. (1 Corintios 1.8)Ora, e Deus que faz que nos e voces permanecamos firmes em Cristo. Ele nosungiu, nos selou como sua propriedade e pos o seu Espirito em nossoscoracoes como garantia do que esta por vir. (2 Corintios 1.21,22)Estou convencido de que aquele que comecou boa obra em voces, vaicompleta-la ate o dia de Cristo Jesus. (Filipenses 1.6)Que o proprio Deus da paz os santifique inteiramente. Que todo o espirito, aalma e o corpo de voces sejam preservados irrepreensiveis na vinda de nossoSenhor Jesus Cristo. Aquele que os chama e fiel, e fara isso. (1Tessalonicenses 5.23,24)Por essa causa tambem sofro, mas nao me envergonho, porque sei em quemtenho crido e estou bem certo de que ele e poderoso para guardar o que lheconfiei ate aquele dia. (2 Timoteo 1.12)O Senhor me livrara de toda obra maligna e me levara a salvo para o seuReino celestial. A ele seja a gloria para todo o sempre. Amem. (2 Timoteo4.18)Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Conforme a suagrande misericordia, ele nos regenerou para uma esperanca viva, por meio daressurreicao de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma heranca que jamaispodera perecer, macular-se ou perder o seu valor. Heranca guardada nos ceus para voces que, mediante a fe, sao protegidos pelo poder de Deus ate chegar asalvacao prestes a ser revelada no ultimo tempo. (1 Pedro 1.3-5)Judas, servo de Jesus Cristo e irmao de Tiago, aos que foram chamados,amados por Deus Pai e guardados por Jesus Cristo. (Judas 1)Aquele que e poderoso para impedi-los de cair e para apresenta-los diante dasua gloria sem macula e
o eleito sincerae permanentemente renuncia a Cristo, entao perde sua salvacao. Contudo, nos jalemos varios versiculos dizendo que isso nunca acontece, que o verdadeiro crentenunca renunciara a Cristo de forma sincera e permanente, e a passagem acima nao diznada que contradiga isso. Joao diz que aqueles que se apartam da fe nunca estiveramverdadeiramente na fe.Em segundo lugar, varios versiculos adiante, o escritor declara explicitamente que oque essa passagem descreve nao acontecera aos seus leitores: Amados, mesmofalando dessa forma, estamos convictos de coisas melhores em relacao a voces, coisasque acompanham a salvacao (Hebreus 6.9). Parafraseando, ele esta dizendo:Embora estejamos falando dessa forma, estou certo de que quando diz respeito asalvacao, isso nao acontecera com voces.Em terceiro lugar, devemos lembrar que Deus usa varios meios pelos quais ele realizaos seus fins. Por exemplo, embora ele tenha determinado imutavelmente asidentidades daqueles a quem salvaria, ele nao salva essas pessoas sem se valer demeios. Antes, ele salva os eleitos por meio da pregacao do evangelho, e da fe emCristo que coloca dentro deles. Deus usa varios meios para realizar os seus fins, e eleescolhe e controla tanto os meios como os fins.Consequentemente, apenas porque se nos diz que os eleitos perseverarao na fe, naosignifica que Deus nao os advirta contra a apostasia. Na verdade, essas advertenciasescrituristicas sobre as consequencias de renunciar a fe crista sao um dos meios pelosquais Deus impede seus eleitos de cometer apostasia. Os reprobos ignorarao essasadvertencias, mas os eleitos prestarao atencao a elas (Joao 10.27), e assim, elescontinuarao a operar a propria santificacao com temor e tremor (Filipenses 2.12).Concernente as palavras de Deus, Salmo 19.11 diz: Por elas o teu servo e advertido;ha grande recompensa em obedecer-lhes.
A VERDADEIRA AMBICAO ( Uma das maiores verdades praticas do mundo)."E chegou a Cafarnaum e, entrando em casa, perguntou-lhes: Que estaveis vos discutindo pelo caminho?Mas eles calaram-se; porque pelo caminho tinham disputado entre si qual era o maior.E ele, assentando-se, chamou os doze, e disse-lhes: Se alguem quiser ser o primeiro, sera o derradeiro de todos e o servo de todos".Marcos 9. 33-35Nada mostra melhor que este incidente quao longe estavam os discipulos de entender o significado real do messianismo de Jesus. Repetidamente lhes tinha falado do que lhe aguardava em Jerusalem, eentretanto, e evidente que ainda estavam pensando sobre o Reino do Jesus em termos de um reino terrestre, e em si mesmos como os principais ministros de Estado. Ha algo dilacerador no pensamento de que Jesus partia para a cruz e seus discipulos estavam discutindo a respeito de quem seria o primeiro. E entretanto, no intimo de seus coracoes, sabiam que estavam equivocados. Quando Ele lhes perguntou sobre o que tinham estado discutindo, nao souberam o que responder.Era o silencio da vergonha. Nao tinham nada que dizer em seu favor; nao tinham defesa.E estranho como uma coisa ocupa o lugar que lhe e proprio e adquire seu verdadeiro carater quando a colocamos aos olhos de Jesus. Enquanto criam que Jesus nao os ouvia nem os via, a discussao a respeito de quem seria o primeiro lhes parecia importante, mas quando tiveram que expor a questao na presenca de Jesus se viu toda sua falta de importancia. Se tomarmos todas as coisas e as pomos diante de Jesus, isso significara uma enorme diferenca em nossas vidas. Se em tudo o que fazemos, perguntassemos: "Eu poderia fazer isto se Jesus estivesse me olhando?"; se quando dissermos algo,perguntassemos: "Eu poderia continuar falando assim se Jesus estivesse me ouvindo?" Salvar-nos-iamos de dizer e fazer muitas coisas. E a realidade da crenca crista e que nao ha tal "se", pois todas as acoes sao feitas, todas as palavras sao ditas em sua presenca. Deus nos guarde das palavras e acoes das quais nos envergonhariamos de que Ele as ouvisse e visse.Jesus tomou isto muito a serio. Diz o relato que se sentou e chamou a si os Doze. Quando um rabino estava ensinando em funcao de tal, quando estava ensinando como um professor ensina a seus alunos e discipulos, quando estava realmente fazendo um pronunciamento, sentava-se para faze-lo. Antes de falar, Jesus adotou deliberadamente a posicao de um rabino ao ensinar a seus discipulos. E entao lhes disse que se procuravam grandeza em seu Reino, achariam-na nao sendo primeiros, a nao ser sendo ultimos; nao sendo senhores, a nao ser sendo servos de todos.Nao e que Jesus abolisse a ambicao. Em vez disso, Ele a recriou e a sublimou. Substituiu a ambicao de governar pela ambicao de servir. Substituiu a ambicao de que nos facam coisas pela ambicao de fazer coisas para outros. Longe de ser um conceito idealista impossivel, este e um conceito do mais sao senso comum. Os homens realmente grandes, os que se recordam como tendo feito uma real contribuicao a vida,
nao sao os que disseram a si mesmos: "Como posso usar do Estado e da sociedade para meu proveito?" e sim: "Como posso usar meus dons e talentos pessoaispara servir ao Estado?"Mr. Baldwin rendeu um nobre tributo a Lorde Curzon quando este faleceu. Nele disse: "Antes de me sentar, queria dizer uma ou duas coisas que ninguem mais que eu pode dizer. Um Primeiro-ministro ve a natureza humana nua ate o osso, e tive a oportunidade de ve-lo duas vezes quando sofreu grandes desenganos na vez que eu fui preferido a ele para Primeiro-ministro, e na vez que tive que lhe dizer que poderia prestar melhores servicos ao pais como presidente do Comite de Defesa Imperial que no Ministerio de Relacoes Exteriores. Cada uma destas ocasioes foi para ele um amargo desengano, mas nem por um momento mostrou com palavras, olhares ou indiretas, ou por nenhuma referencia posterior ao assunto, que estivesse insatisfeito.Nao guardou rancor, e nao procedeu mas sim da maneira que eu esperava dele, cumprindo seu dever ali onde se decidiu que podia ser mais util". Eis aqui um homem cuja grandeza estava, nao no fato de que tivesse alcancado as mais altas posicoes no Estado, e sim no fato de que estava disposto a servir a seu pais em qualquer parte. A verdadeira falta de egoismo e estranha, e quando alguem a encontre lembra dela.Os gregos tinham uma historia de certo espartano chamado Paedaretos. Deviam escolher-se trezentos homens para governar Esparta, e Paedaretos era um dos candidatos. Quando se leu a lista dos escolhidos, seu nome nao figurava. "Sinto muito que nao fosse eleito", disse-lhe um amigo. "A gente deveria saber que tivesse sido um funcionario sabio." Paedaretos respondeu: "Me alegro de que na Esparta haja trezentos homens melhores que eu". Eis aqui um homem que se converteu em lenda porque esteve disposto a dar o primeiro lugar a outros e nao guardar rancor. Todos os problemas economicos se resolveriam se os homens vivessem para o que podem fazer por outros e nao para o que podem obter para si mesmos. Todos os problemas politicos se resolveriam se a ambicao dos homens fosse somente servir ao pais e nao aumentar seu proprio prestigio. As divisoes e disputas que impedem a unidade da Igreja desapareceriam em sua major parte se o unico afa da Igreja e seus funcionarios fosse servir a Igreja, sem lhes importar em que posicao estivessem em tanto prestassem o servico.Quando Jesus falou da suprema grandeza e valor do homem cuja ambicao era servir, estabeleceu uma das maiores verdades praticas do mundo.William Barclay
A VERDADEIRA GLORIA DE UM HOMEM Lucas 10:17-20Quando retornaram os setenta estavam radiantes com os triunfos que tinham obtido em nome de Jesus. Ele lhes disse: Eu via Satanas caindo do ceu como um relampago.E uma frase dificil de entender.Pode ter dois significados.(1) Pode significar: "Vi as forcas da escuridao e do mal derrotadas; a cidadela de Satanas e atacada e o Reino de Deus esta a caminho."Pode significar que Jesus sabia que foi dado o golpe mortal a Satanas e todo seu poder, embora a conquista final se atrasasse; o dia D, como disse um grande erudito, foi obtido e cedo ou tarde chegara o dia D.(2) Mas igualmente pode ser uma advertencia contra o orgulho.A lenda diz que Satanas se rebelou contra Deus por orgulho e foi expulso do ceu onde tinha sido uma vez chefe dos anjos. Pode ser que Jesus estivesse dizendo aos Setenta: "Voces obtiveram triunfos; mas guardem se do orgulho; porque uma vez o chefe dos anjos se sentiu orgulhoso e foi expulso do ceu."Certamente Jesus comecou a advertir a seus discipulos contra o orgulho e a excessiva confianca.Era certo que lhes deu todo o poder, mas sua gloria maior devia ser que seus nomeie estivessem escritos no ceu.Sempre sera certo que a maior gloria de um homem nao e o que ele tem feito, e sim o que Deus tem feito por ele.Bem se pode dizer que a descoberta do uso do cloroformio salvou ao mundo "de mais dor que qualquer outra descoberta medico.Uma vez alguem perguntou a Sir James Simpson, seu descobridor:"Para voce qual e sua maior descoberta?" Naturalmente, a respostaesperada era: "A descoberta do cloroformio." Mas Simpson respondeu:"Minha mais grandiosa descoberta foi quando me dei conta de que Jesus Cristo era meu Salvador."O orgulho nos afasta do ceu; a humildade e o passaporte a presencade Deus.William Barclay Que vos parece? Se algum homem tiver cem ovelhas, e uma delas se desgarrar, nao ira pelos montes, deixando as noventa e nove, em busca da que se desgarrou?E, se porventura acha-la, em verdade vos digo que maior prazer tem por aquela do que pelas noventa e nove que se nao desgarraram.Assim, tambem, nao e vontade de vosso Pai, que esta nos ceus, que um destes pequeninos se perca. (Mateus 18. 12-14)Cinco verdades sobre o amor de Deus.(1) O amor de Deus e um amor individual.As noventa e nove nao eram suficientes; uma ovelha estava na montanha e o pastor nao podia descansar ate que a houvesse devolvido ao redil. Por mais numerosa que seja a familia, o pai nao pode desfazer-se de um so; nao ha um por quem ele nao se importe. Deus e assim; nao pode sentir-se feliz ate que nao reuniu ate a ultima ovelha perdida.(2) O amor de Deus e um amor paciente. As ovelhas sao criaturas proverbialmente tolas. A ovelha nao podia culpar a ninguem mais que asi mesma pelo perigo em que se colocou. Os homens tem certa tendencia a ser impaciente com os insensatos. Quando estao em dificuldades tendemos a afirmar: "E culpa deles; eles o buscaram; nao
tenha lastima de nenhum tolo." Gracas a Deus, Ele nao e assim. A ovelha podia ter sido tola, mas de qualquer modo o pastor estava disposto a arriscar sua vida por ela. Os homens podem ser tolos, mas Deus ama ate ao homem tolo que e o unico culpado da dificuldade em que se encontra, de seu pecado e de sua tristeza.(3) O amor de Deus e um amor que busca.O pastor nao se contentou esperando que a ovelha voltasse; saiu a procura-la. Isso e o que os judeus nao podiam entender, nem podem entender ate agora, a respeito da ideia crista de Deus. O judeu estava disposto a reconhecer que se o pecador voltava, arrastando-se em forma miseravel a sua casa, Deus o perdoaria. Mas nos sabemos que Deus e muito mais maravilhoso que isso, porque em Jesus Cristo Deus veio buscar aqueles que se separam do redil. Deus nao se contenta esperando ate que os homens voltem para lar, sai para busca-los, custe o que custar.(4) O amor de Deus e um amor que se alegra.Aqui nao ha nada mais que alegria. Nao ha recriminacoes; nao se trata de receber cossentimento e com ar de superioridade. Com frequencia aceitamos a um homem penitente, mas o fazemos com um sermao sobre moral e com uma indicacao muito clara de que deve ver-se a si mesmo como um serdetestavel. Tambem o confrontamos com a afirmacao de que ja nao temos nada a ver com ele e que nao temos a menor intencao de voltar a depositar nossa confianca nele. E humano nao esquecer nunca o passado de alguem e lembrar sempre seus pecados. Deus poe nossos pecados a suas costas e quando voltamos para ele tudo e alegria.(5) O amor de Deus e um amor protetor.E o amor que busca e salva. Pode haver um amor que arruina; pode haver um amor queabranda, mas o amor de Deus e um amor protetor que salva os homens para que possam servir a seu proximo, um amor que converte o extraviado em alguem sabio, o fraco em uma pessoa forte, o pecador em alguem puro, o cativo do pecado no homem livre da santidade, o vencido pela tentacao em vencedor do pecado.Fonte:Comentario Biblico do N.T, William Barclay