que parece ser estranho.Em razao das condicoes de possibilidades mencionadas, que podem serassociadas a muitas outras, comeca a repercutir, cada vez mais, ascontribuicoes da cultura visual. No Congresso Internacional do INSEA(International Society for Education Trough Art), realizado em Viseu, Portugal,de 01 a 05 de maio de 2006, como registra o Boletim Arte na Escola, n. 41, aCultura Visual foi o centro dos debates.Por ser um campo de estudo e ensino ou, como prefiro chamar, umaperspectiva educacional em Artes Visuais ainda emergente e considerando quenao se preocupa em estabelecer fronteiras disciplinares e metodologicas acultura visualizem sendo alvo de varias interpretacoes, algumas delascontraditorias. Ha, ainda, muitas duvidas sobre as distincoes entre a culturavisual e outros referenciais de analise de imagens. O panorama fica maiscomplexo quando se sabe que ha varias maneiras de interpretar a cultura visual.Faz-se necessario compreender que uma coisa e enxergar as imagens pertencendo acultura visual de diferentes momentos historicos; outra e trabalhar na educacaoformal e nao formal empregando tal perspectiva. Alimento a suspeita que acultura visual sobretudo aquela que questiona as visualidades (o modo comovemos) e as imagens como portadoras de significados ou suportes de verdades tem seu lastro em alguns dos principios difundidos por Foucault, cujascontribuicoes integram um movimento, no qual situo, entre outros, Deleuze,Derrida, Norbert Elias, Basil Bernstein. Tais autores preocupam-se com oconjunto de discursos efetivamente pronunciados em diferentes epocas,modalidades de generos e suportes textuais. A atencao esta voltada para o modocomo o discurso, em suas diferentes materializacoes, afeta nossa maneira depensar, ver, dizer e fazer no presente. A cultura visual, como o termosugere, entende que as interpretacoes visuais tem uma cultura, as quais afetamtanto o processo de producao como o de recepcao. As imagens sao construidas apartir de um repertorio cultural, forjado no passado, e que, no presente, fixame disseminam modos de compreender historicamente construidos.A seguir, alguns dos principios extraidos da articulacao entre a culturavisual e a perspectiva foucaultiana, com a finalidade de realcar assingularidades no modo de trabalhar com as imagens:1 - O foco nao e a biografia ou o sujeito como genio Foucault refuta o culto ao genio e a personalidade do autor como origemautonoma e transcendental de um discurso. Ele compreende que os sujeitos saoespecificos e modelados por regras e convencoes construidas historicamente. Acultura visual, seguindo tal perspectiva, nao se centra nos (as) artistas ou emoutros (as) profissionais produtores de imagens. A biografia so interessaquando ajuda a compreender as mudancas processadas na producao visual. Aatencao se volta para a producao visual em geral e como fixam e disseminammodos de ver, pensar, fazer e dizer. Se para Foucault o tema central e odiscurso e a producao de sujeitos, pode-se afirmar que o foco principal dacultura visual e a visualidade, comumente entendida como interpretacoes visuaisconstruidas historicamente pelos sujeitos em diferentes epocas. Trata-se dosregimes de enunciacao visual ou os modos como passamos a ver de determinada(s)maneira(s) e nao de outra(s);2 - Nao hierarquiza a producao visual A producao visual quer seja a consagrada e encontrada em galerias emuseus, ou a mais corriqueira, detectavel em cartazes, revistas, jornais,outdoors, roupas, objetos, decoracoes, projetos arquitetonicos e sites, sofremos efeitos do discurso