Tenho sugerido, e cada vez maisfinanciadores tem exigido, que os projetos tenham a participacao da comunidade,desde a identificacao do problema ate a avaliacao, passando pela definicao daestrategia para supera-lo, a elaboracao, execucao, gestao e avaliacao. Atemesmo a observacao tem mostrado que projetos impostos ou oferecidos de paraquedassao mal executados e geridos e nao dao resultados satisfatorios.Em seu artigo A cultura Ramkokamekrade apoio aos indios, publicado no livro Povos indigenas: projetos edesenvolvimento, pela Contra Capa Livraria, Andreas Friedrich Kowalski, quetrabalhou com esse povo, tambem conhecido como Canela, relata que outra constatacaosurpreendente foram ruinas de varios projetos que, pelas informacoes dosproprios indios, andavam muito bem enquanto eram implantados e cuidados portecnicos nao indigenas. A partir do momento em que ficavam sob aresponsabilidade do grupo, eram extintos rapidamente, sem que alguem pensasseem como obter efeitos sustentaveis. Assim, ja sumiram, por exemplo, rocas comgrande diversidade de frutos, um rebanho de gado bovino, uma criacao de peixes,um sistema de canalizacao para distribuir agua na aldeia e um laboratorioodontologico. Hoje, ha na ladeia um moinho de arroz fechado, ainda que alavoura de arroz tenha crescido e, em Barra do Corda, ao lado da casa dosestudantes, uma padaria doada por uma igreja, mas logo depois fechada pelosindios.Conta tambem que em conversas comcolaboradores indigenas sobre esses casos e sobre como conseguir efeitossustentaveis, utilizando os desdobramentos dos projetos para manter a autossuficienciae autonomia economica do grupo, muitos de meus interlocutores me surpreenderamoutra vez com a opiniao de que a ideia de continuacao sustentavel, sem duvida,e importante, porem pertence a cultura dos brancos e, portanto e tarefa deassistentes tecnicos nao indigenas. Assim, tornou-se claro que, na opiniaodesses indios, os efeitos sustentaveis sao uma responsabilidade dos apoiadores,de acordo com o lema: Como es tu quem sabe, e necessario que fiques etrabalhes com nos, os Canela. A ideia em jogo era que os apoiadorestrabalhassem para os Canela ou pagassem salarios para que estes continuassemcom as acoes do projeto apos a sua execucao.Na conclusao afirma que na area de apoioaos indios, os representantes do grupo, ao menos os que conheco, participampouco no planejamento dos projetos e contam muito com os patroes nao indigenas.Desde que li esse artigo pela primeiravez fiquei pensando que, muito mais do que fruto da cultura indigena, que valetambem para as diferentes comunidades tradicionais, o pouco sucesso esustentabilidade dos projetos estao relacionados a forma de trabalhar dasorganizacoes governamentais e nao governamentais e seus tecnicos.Fabio Vaz Ribeiro de Almeida, tratandode O mercado de projetos e a busca pelo protagonismo indigena, no Guia para aformacao em gestao de projetos indigenas, do Projetos Demonstrativos dos PovosIndigenas PDPI, publicado pela Paralelo 15, identifica que ha entre osprojetos apoiados pelo PDPI, inumeros que contam com a parceria de ONGsindigenistas com atuacao local. Raramente sao elas as proponentes dos projetos,mas a sua importancia no arranjo institucional responsavel pela gestao doprojeto e muitas vezes central. Apesar da diferenca nas formas de trabalhar, abusca da autonomia aparece de forma unanime nos discursos das ONGs, em seustextos, nos projetos elaborados e nas conversas com tecnicos a ela ligados.Este discurso esta afinado com aquela que as agencias financiadoras pretendemouvir. E curioso reparar,