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1 Sm 30). Para os hebreus, sao os inimigos por excelencia. Segundo a Melkhita sobre o Exodo, rabi Eliezer dizia: Deus jurou pelo trono da sua gloria que, se qualquer uma das nacoes viesse para se fazer proselita, seria recebida; mas Amalek nunca seria recebida na sua casa.Para entendermos cabalmente o texto que aqui nos e proposto, convem ainda recordar que as tradicoes sobre a libertacao (Ex 1-18) tem como objetivo primordial fazer uma catequese sobre o Deus libertador, que salvou o seu Povo da opressao e da morte, que o fez atravessar a pe enxuto o mar Vermelho e o encaminhou atraves do deserto... Nao interessa aqui a reportagem jornalistica do acontecimento; importa a catequese sobre esse Deus a quem Israel e convidado pela historia a fora a agradecer a sua vida e a sua liberdade. MENSAGEM A nossa historia narra, pois, um confronto entre os hebreus em marcha pelo deserto e os amalecitas; enquanto o Povo chefiado por Josue combatia contra os inimigos, Moises, no cimo de um monte, rezava e implorava a ajuda de Deus... De acordo com os catequistas de Israel, enquanto Moises mantinha as maos levantadas, os hebreus levavam vantagem sobre os inimigos; mas logo que Moises, vencido pelo cansaco, deixava cair as maos, eram os amalecitas que dominavam. A solucao foi colocar Aarao e Hur ao lado de Moises, amparando-lhe as maos: assim, os hebreus levaram de vencido os inimigos.Nao interessa, aqui, perguntar se a historia se passou exatamente assim, ou se Deus estava mesmo do lado dos hebreus, ajudando-os a massacrar os amalecitas... Temos de entender este texto como uma pagina de catequese, atraves da qual os teologos de Israel pretendem educar o seu Povo; e aquilo que esta catequese pretende ensinar e que a libertacao se deve, mais do que aos esforcos do Povo, a acao de Deus.Por outro lado, a catequese que o texto nos propoe sublinha a importancia da oracao. Os teologos de Israel sabem (e pretendem deixar essa mensagem) que e preciso invocar o Deus libertador com perseveranca e insistencia. Para vencer as duras batalhas que a vida nos apresenta, e preciso ter a ajuda e a forca de Deus; e essa ajuda e essa forca brotam de um dialogo continuo, nunca interrompido e nunca acabado, do crente com Deus. ATUALIZACAO A reflexao pode fazer-se a partir das seguintes coordenadas: O que nos temos no Livro do Exodo nao e o retrato de um Deus injusto e parcial, que ajuda um Povo a derrotar e a chacinar outros povos; mas e uma catequese em que um Povo, olhando para a sua historia numa perspectiva de fe, constata a presenca e a acao de Deus nesse processo de libertacao que os trouxe da escravidao para a liberdade. Os teologos de Israel quiseram ensinar embora servindo-se de formas de expressao tipicas da sua epoca que Deus nao ficou de bracos cruzados diante do sofrimento do seu Povo e que, por isso, veio ao seu encontro, conduziu-o, deu-lhe forcas e permitiu-lhe ser senhor do seu destino... Portanto, e a Deus que Israel deve agradecer
a sua salvacao. Hoje, somos convidados a percorrer um caminho semelhante e a descobrir o Deus libertador vivo e atuante na nossa historia, agindo no coracao e na vida de todos aqueles que lutam por um mundo mais justo, mais livre e mais humano. Israel descobriu que, no plano de Deus, aquilo que oprime e destroi os homens nao tem lugar; e que, sempre que alguem luta para ser livre, Deus esta com essa pessoa e age nela. E exatamente por a ajuda de Deus ser decisiva na luta por um mundo mais livre e mais humano que os catequistas de Israel sublinham o papel da oracao... Quem sonha com um mundo melhor e luta por ele, tem de viver num dialogo continuo, profundo, com Deus: e nesse dialogo que se percebe o projeto de Deus para o mundo e se recebe dEle a forca para vencer tudo o que oprime e escraviza o homem. A oracao que da sentido e conteudo a intervencao no mundo faz parte da minha vida? SALMO RESPONSORIAL Salmo 120 (121) Refrao: Do Senhor e que me vem o meu socorro, / do Senhor que fez o ceu e fez a terra. 1Eu levanto os meus olhos para os montes:*de onde pode vir o meu socorro?2'Do Senhor e que me vem o meu socorro,*do Senhor que fez o ceu e fez a terra!' 3Ele nao deixa tropecarem os meus pes,*e nao dorme quem te guarda e te vigia.4Oh! nao! ele nao dorme nem cochila,*aquele que e o guarda de Israel! 5O Senhor e o teu guarda, o teu vigia,*e uma sombra protetora a tua direita.6Nao vai ferir-te o sol durante o dia,*nem a lua atraves de toda a noite. 7O Senhor te guardara de todo o mal,*ele mesmo vai cuidar da tua vida!8Deus te guarda na partida e na chegada.*Ele te guarda desde agora e para sempre! LEITURA II 2 Tm 3,14-4,2 O homem de Deus seja perfeito e qualificado para toda a boa obra. Leitura da Segunda Carta de Sao Paulo a Timoteo Carissimo:14Permanece firme naquilo que aprendeste e aceitaste como verdade; tu sabes de quem o aprendeste. 15Desde a infancia conheces as Sagradas Escrituras: elas tem o poder de te comunicar a sabedoria que conduz a salvacao pela fe em Cristo Jesus. 16Toda a Escritura e inspirada por Deus e util para ensinar, para argumentar, para corrigir e para educar na justica, 17a fim de que o homem de Deus seja perfeito e qualificado para toda boa obra. 4,1Diante de Deus e de Cristo Jesus, que ha de vir a julgar os vivos e os mortos, e em virtude da sua manifestacao gloriosa e do seu Reino, eu te peco com insistencia: 2proclama a palavra, insiste oportuna ou importunamente, argumenta, repreende, aconselha, com toda paciencia e doutrina. AMBIENTE A segunda leitura oferece-nos, mais uma vez, um trecho da Segunda Carta a Timoteo. Recordamos (outra vez) que a redacao desta carta deve ser colocada nos finais do sec. I ou principios do sec. II, num momento em que as comunidades cristas se debatiam com as perseguicoes
organizadas, a falta de entusiasmo dos crentes e as falsas doutrinas... O autor desta carta pretende convidar os crentes em geral (e os animadores das comunidades, em particular) a redescobrirem o entusiasmo pelo Evangelho e a defenderem-se de tudo aquilo que punha em questao a verdade recebida de Jesus, atraves dos apostolos. MENSAGEM No geral, o trecho que nos e proposto e uma exortacao a Timoteo, no sentido de permanecer fiel a verdadeira doutrina aprendida da Tradicao e da Escritura. Insinuam-se ja, aqui, os criterios de discernimento adotados no sec. II para distinguir a verdadeira da falsa doutrina: a posse da verdade esta garantida quando aquele que ensina e um sucessor legitimo dos apostolos (deles recebeu a autoridade para animar e pastorear a Igreja) e quando ele transmite fielmente a verdade recebida dos apostolos, em conformidade com a Escritura.A Palavra transmitida na Escritura e inspirada por Deus (o termo grego theopneustos, aqui utilizado, tem sentido passivo e sugere que, na composicao dos livros que formam a Escritura, interveio, alem do autor humano, o proprio Deus); por isso, nela esta a sabedoria que leva a salvacao (3,15). A utilidade da Escritura e descrita atraves de quatro verbos fortes: ensinar, argumentar, corrigir e educar. Fica assim claro que a Escritura e a fonte para toda a formacao e educacao crista, para fazer aparecer o homem perfeito (3,17).Nos ultimos versiculos do nosso texto (4,1-2), continua a exortacao a Timoteo no sentido de que cumpra a sua tarefa de animador da comunidade crista de forma adequada e entusiasta. Em tom solene e patetico, o autor desta carta convida Timoteo a proclamar a Palavra a proposito e fora de proposito (a expressao utilizada indica que a Palavra deve ser proclamada mesmo quando a ocasiao nao parece muito propicia, sem medo, sem respeitos humanos, sem falsos pudores), com toda a paciencia e doutrina (isto e, com uma adequada pedagogia pastoral). ATUALIZACAO A reflexao e partilha podem fazer-se de acordo com as seguintes linhas: Dizer que a Escritura e inspirada por Deus significa que ela contem as palavras que Deus quer dirigir-nos, a fim de nos indicar o caminho para a vida plena... No dizer de Leao XIII, a Escritura e uma carta outorgada pelo Pai celeste ao genero humano viajante longe da sua patria, e que os autores sagrados nos transmitiram (Providentissimus Deus, no 4). A Escritura deve, pois, assumir um lugar preponderante na nossa vida pessoal e na vida das nossas comunidades cristas. Isso acontece? Que lugar ocupa a leitura, a reflexao e a partilha da Palavra de Deus na minha vida? Que lugar ocupa a Palavra de Deus na vida e na experiencia das nossas comunidades cristas? O que e que assume um valor mais determinante na experiencia crista: as praticas rituais, as devocoes particulares, as leis e os codigos, ou a Palavra de Deus? Porque a Palavra de Deus aparece envolta em roupagens e generos literarios tipicos de uma epoca e de uma cultura determinada, e preciso estuda-la, aprender a conhecer o mundo e a cultura biblica, compreender o enquadramento e o ambiente em que
o autor sagrado escreve... As nossas comunidades cristas tem o cuidado de organizar iniciativas no campo da informacao e do estudo biblico, de forma a proporcionar aos nossos cristaos uma informacao adequada para compreender melhor a Palavra de Deus? E quando ha essa informacao, os nossos cristaos tem o cuidado de a aproveitar? Porque? A leitura que nos foi proposta chama, tambem, a atencao daqueles que estao ao servico da Palavra: eles devem anuncia-la em todas as circunstancias, sem respeito humano, sem jogos de conveniencias, sem atenuarem a radicalidade da Palavra; e devem, tambem, preparar-se convenientemente, a fim de que a Palavra se torne atraente e chegue ao coracao dos que a escutam... E assim que procedem aqueles a quem a Igreja confia o servico da Palavra? EVANGELHO Lc 18,1-8 Deus fara justica aos seus escolhidos que gritam por ele. Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo Sao Lucas Naquele tempo:1Jesus contou aos discipulos uma parabola, para mostrar-lhes a necessidade de rezar sempre, e nunca desistir, dizendo: 2'Numa cidade havia um juiz que nao temia a Deus, e nao respeitava homem algum. 3Na mesma cidade havia uma viuva, que vinha a procura do juiz, pedindo: `Faze-me justica contra o meu adversario!' 4Durante muito tempo, o juiz se recusou. Por fim, ele pensou: 'Eu nao temo a Deus, e nao respeito homem algum. 5Mas esta viuva ja me esta aborrecendo. Vou fazer-lhe justica, para que ela nao venha a agredir-me!'' 6E o Senhor acrescentou: 'Escutai o que diz este juiz injusto. 7E Deus, nao fara justica aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Sera que vai faze-los esperar? 8Eu vos digo que Deus lhes fara justica bem depressa. Mas o Filho do homem, quando vier, sera que ainda vai encontrar fe sobre a terra?' AMBIENTE O Evangelho apresenta-nos mais uma etapa do caminho de Jerusalem. O texto que hoje nos e proposto vem na sequencia do discurso escatologico sobre a vinda gloriosa do Filho do Homem (cf. Lc 17,20-37). A parabola do juiz e da viuva deve, pois, ser entendida neste ambiente.Trata-se de um texto que nao tem paralelo noutro evangelista; no entanto, e similar a parabola do amigo importuno que vem pedir pao no meio da noite e que e atendido por causa da sua insistencia (cf. Lc 11,5-8).Nao esquecamos que Lucas escreveu o terceiro Evangelho durante a decada de 80... E uma epoca em que as comunidades cristas sofrem por causa da hostilidade dos judeus e dos pagaos e em que ja se anunciam as grandes perseguicoes que dizimaram as comunidades cristas no final do sec. I. Os cristaos estao inquietos, desanimados e anseiam pela segunda vinda de Cristo isto e, pela intervencao definitiva de Deus na historia para derrotar os maus e salvar o seu Povo. MENSAGEM O nosso texto consta de uma parabola e da sua aplicacao teologica.Os personagens centrais da parabola (vers. 2-5) sao uma viuva e um juiz. A viuva, pobre e injusticada (na Biblia, e o prototipo do pobre sem defesa, vitima da prepotencia dos ricos e dos poderosos), passava a vida a
queixar-se do seu adversario e a exigir justica; mas o juiz, que nao temia Deus nem os homens, nao lhe prestava qualquer atencao... No entanto, o juiz apesar da sua dureza e insensibilidade acabou por fazer justica a viuva, a fim de se livrar definitivamente da sua insistencia importuna.Apresentada a parabola, vem a sua aplicacao teologica (vers. 6-8). Se um juiz prepotente e insensivel e capaz de resolver o problema da viuva por causa da sua insistencia, Deus (que nao e, nem de perto nem de longe, um juiz prepotente e sem coracao) nao iria escutar os seus eleitos que por Ele clamam dia e noite e iria faze-los esperar muito tempo?Naturalmente, estamos diante de uma pergunta retorica. E evidente que, se ate um juiz insensivel acaba por fazer justica a quem lhe pede com insistencia, com muito mais motivo Deus que e rico em misericordia e que defende sempre os debeis estara atento as suplicas dos seus filhos.Dado o contexto em que a parabola aparece, e certo que Lucas pretende dirigir-se a uma comunidade crista cercada pela hostilidade do mundo, que comecava a ver no horizonte proximo o espectro das perseguicoes e que estava desanimada porque, aparentemente, Deus nao escutava as suplicas dos crentes e nao intervinha no mundo para salvar a sua Igreja. A resposta que Lucas deixa aos seus cristaos e a seguinte: ao contrario do que parece, Deus nao abandonou o seu Povo, nem e insensivel aos seus apelos; Ele tem o seu projeto, o seu plano e o seu tempo proprio para intervir... Aos crentes resta moderar a sua impaciencia e confiar em que Ele nao deixara de intervir para os libertar.Que e que tudo isto tem a ver com a oracao? Porque e que esta e uma parabola sobre a necessidade de rezar (Jesus disse-lhes uma parabola sobre a necessidade de orar sempre, sem desanimar vers. 1)? Lucas pede aos cristaos a quem a mensagem se destina que, apesar do aparente silencio de Deus, nao deixem nunca de dialogar com Ele. E nesse dialogo que entendemos os projetos e os ritmos de Deus; e nesse dialogo que Deus transforma os nossos coracoes; e nesse dialogo que aprendemos a entregar-nos nas maos de Deus e a confiar nEle. Sobretudo, que nada (nem o desanimo, nem a desconfianca perante o silencio de Deus) nos leve a desistir de uma verdadeira comunhao e de um profundo dialogo com Deus. ATUALIZACAO Na reflexao, podem ser considerados os seguintes aspectos: Porque e que Deus permite que tantos milhoes de homens sobrevivam em condicoes tao degradantes? Porque e que os maus e injustos praticam arbitrariedades sem conta sobre os mais debeis e nenhum mal lhes acontece? Como e que Deus aceita que milhoes de pessoas (cerca de metade da humanidade) vivam com recursos infimos por dia? Como e que Deus nao intervem quando certas doencas incuraveis ameacam dizimar os pobres dos paises do quarto mundo, perante a indiferenca da comunidade internacional? Onde esta Deus quando as ditaduras ou os imperialismos maltratam povos inteiros? Deus nao intervem porque nao quer saber dos homens
e e insensivel em relacao aquilo que lhes acontece? E a isto que o Evangelho de hoje procura responder... Lucas esta convicto de que Deus nao e indiferente aos gritos de sofrimento dos pobres e que nao desistiu de intervir no mundo, a fim de construir o novo ceu e a nova terra de justica, de paz e de felicidade para todos... Simplesmente, Deus tem projetos e planos que nos, na nossa ansia e impaciencia, nao conseguimos perceber. Deus tem o seu ritmo um ritmo que passa por nao forcar as coisas, por respeitar a liberdade do homem... A nos resta-nos respeitar a logica de Deus, confiar nEle, entregarmo-nos nas suas maos. Para que Deus e os seus projetos facam sentido ou, pelo menos, para que a aparente falta de logica dos planos de Deus nao nos lancem no desespero e na revolta, e preciso manter com Ele uma relacao de comunhao, de intimidade, de dialogo. Atraves da oracao, percebemos quem Deus e, percebemos o seu amor e a sua misericordia, descobrimos a sua bondade e a sua justica... E, dessa forma, constatamos que Ele nao e indiferente a sorte dos pobres e que tem um projeto de salvacao para todos os homens. A oracao e o caminho para encontrarmos o amor de Deus. O dialogo que mantemos com Deus nao pode ser um dialogo que interrompemos quando deixamos de perceber as coisas ou quando Deus parece ausente; mas e um dialogo que devemos manter, com perseveranca e insistencia. Quem ama de verdade, nao corta a relacao a primeira incompreensao ou a primeira ausencia. Pelo contrario, a espera e a ausencia provam o amor e intensificam a relacao. A oracao nao e uma formula magica e automatica para levar Deus a fazer-nos as vontadezinhas... Muitas vezes, Deus tera as suas razoes para nao dar muita importancia aquilo que Lhe pedimos: as vezes pedimos a Deus coisas que compete a nos conseguir (por exemplo, passar nos exames); outras vezes, pedimos coisas que nos parecem boas, mas que a medio prazo podem roubar-nos a felicidade; outras vezes, ainda, pedimos coisas que sao boas para nos, mas que implicam sofrimento e injustica para os outros... E preciso termos consciencia disto; e quando parece que Deus nao nos ouve, perguntemos a nos proprios se os nossos pedidos farao sentido, a luz da logica de Deus. ALGUMAS SUGESTOES PRATICAS PARA O 29o DOMINGO DO TEMPO COMUM(adaptadas de Signes daujourdhui) 1. A PALAVRA MEDITADA AO LONGO DA SEMANA.Ao longo dos dias da semana anterior ao 29o Domingo do Tempo Comum, procurar meditar a Palavra de Deus deste domingo. Medita-la pessoalmente, uma leitura em cada dia, por exemplo... Escolher um dia da semana para a meditacao comunitaria da Palavra: num grupo da paroquia, num grupo de padres, num grupo de movimentos eclesiais, numa comunidade religiosa... Aproveitar, sobretudo, a semana para viver em pleno a Palavra de Deus. 2. BILHETE DE EVANGELHO.O juiz da parabola faz justica, nao para fazer respeitar a justica, mas para ter a paz. E a perseveranca da mulher que lhe faz obter o que ela
pede. O que conta aos olhos do Senhor e a perseveranca no pedido. Deus parece esperar a confianca daqueles que Lhe rezam. A confianca nao tem limites... Mas Jesus coloca a terrivel questao: O Filho do Homem, quando vier, encontrara fe sobre a terra? Nao respondamos demasiado depressa... A nossa oracao verifica a nossa fe, mas e necessario que ela se faca perseveranca... 3. A ESCUTA DA PALAVRA.E preciso rezar sempre sem desencorajar. Jesus tomou o exemplo da viuva que pede obstinadamente que a justica lhe seja feita, para ilustrar o seu convite a uma oracao perseverante, tambem ela obstinada. Mas poderiamos esperar esta conclusao: Se vos insistis sem cessar junto de Deus com a vossa oracao, entao, como o juiz, Ele acabara por ceder e atendera o vosso pedido. Mas nao! Jesus parece incoerente. Ele diz: E Deus nao havia de fazer justica aos seus eleitos, que por Ele clamam dia e noite, e iria faze-los esperar muito tempo? Eu vos digo que lhes fara justica bem depressa. E preciso rezar longamente, com perseveranca, sem desencorajar e entao Deus escuta-nos depressa, sem tardar! Tudo isso nao e muito logico! Mas que quer Jesus dizer-nos? A palavra-chave e que Deus faz-nos justica. E uma palavra terrivelmente ambigua. A justica entre os homens e indispensavel. Consiste em dar a cada um o que lhe e devido, a reconhecer os deveres e os direitos de cada um. Ha leis para dizer quais sao esses direitos e deveres, ha juizes para aplicar essas leis. Mas a justica humana e sempre muito limitada e e preciso, muitas vezes, uma longa paciencia para que ela seja, ao menos um pouco, aplicada! Com Deus, as coisas nao sao assim. Deus nao e um juiz mais perfeito que os juizes terrestres, a justica de Deus nao e um decalque eterno da justica humana. Jesus veio revelar-nos que Deus e Amor. Desde entao, Deus e justo quando a sua acao e ajustada ao seu ser, e justo quando ama. O mais alto degrau da justica e perdoar e fazer misericordia, porque ai se manifesta em plena luz a verdadeira natureza de Deus, o seu amor totalmente gratuito. E precisamente isso que pedem os eleitos, aqueles que compreenderam qual e a justica de Deus: O Deus, da-me o teu amor, o teu Espirito Santo, para que Ele ajuste o meu coracao e toda a minha vida ao teu amor. Perdoa os meus pecados. Esta oracao, Deus atende-a sem tardar, como fez ao bom ladrao: Hoje, estaras comigo no Paraiso. Esta oracao, posso e devo faze-la todos os dias, sem me cansar, sem me desencorajar, porque e todos os dias que preciso de ser ajustado ao amor de Deus. 4. PALAVRA PARA O CAMINHO DA VIDA...Levar a Palavra de Deus como luz para mais uma semana de trabalho, de estudo... Ao longo dos dias da semana que se segue, procurar rezar e meditar algumas frases da Palavra de Deus: o Senhor e quem te guarda... o Senhor vela pela tua vida...; proclama a palavra, insiste a proposito e fora de proposito, argumenta,
ameaca e exorta, com toda a paciencia e doutrina; ...necessidade de orar sempre sem desanimar.... Procurar transforma-las em atitudes e em gestos de verdadeiro encontro com Deus e com os proximos que formos encontrando nos caminhos percorridos da vida... UNIDOS PELA PALAVRA DE DEUSPROPOSTA PARA ESCUTAR, PARTILHAR, VIVER E ANUNCIAR A PALAVRA NAS COMUNIDADES CATOLICASGrupo Dinamizador:P. Joaquim Garrido, P. Manuel Barbosa, P. Jose Ornelas CarvalhoProvincia Portuguesa dos Sacerdotes do Coracao de Jesus (Dehonianos)Rua Cidade de Tete, 10 1800-129 LISBOA PortugalTel. 218540900 Fax: 218540909portugal@dehonianos.org www.dehonianos.org LITURGIA DIARIA http://liturgiadiaria.cnbb.org.br/
Tema do 2o Domingo do Advento A liturgia deste domingo convida-nos a despir esses valores efemeros e egoistas a que, as vezes, damos uma importancia excessiva e a realizar uma revolucao da nossa mentalidade, de forma a que os valores fundamentais que marcam a nossa vida sejam os valores do Reino.Na primeira leitura, o profeta Isaias apresenta um enviado de Jahweh, da descendencia de Davi, sobre quem repousa a plenitude do Espirito de Deus; a sua missao sera construir um reino de justica e de paz sem fim, de onde estarao definitivamente banidas as divisoes, as desarmonias, os conflitos.No Evangelho, Joao Batista anuncia que a concretizacao desse Reino esta muito proxima... Mas, para que o Reino se torne realidade viva no mundo, Joao convida os seus contemporaneos a mudar a mentalidade, os valores, as atitudes, a fim de que nas suas vidas haja lugar para essa proposta que esta para chegar... Aquele que vem (Jesus) vai propor aos homens um batismo no Espirito Santo e no fogo que os tornara filhos de Deus e capazes de viver na dinamica do Reino.A segunda leitura dirige-se aqueles que receberam de Jesus a proposta do Reino: sendo o rosto visivel de Cristo no meio dos homens, eles devem dar testemunho de uniao, de amor, de partilha, de harmonia entre si, acolhendo e ajudando os irmaos mais debeis, a exemplo de Jesus. LEITURA I Is 11,1-10 Julgara os humildes com justica. Leitura do Livro do Profeta Isaias Naqueles dias:Nascera uma haste do tronco de Jesse e, a partir da raiz, surgira o rebento de uma flor; sobre ele repousara o espirito do Senhor: espirito de sabedoria e discernimento, espirito de conselho e fortaleza, espirito de ciencia e temor de Deus; no temor do Senhor encontra ele seu prazer. Ele nao julgara pelas aparencias que ve nem decidira somente por ouvir dizer; mas trara justica para os humildes e uma ordem justa para os homens pacificos; fustigara a terra com a forca da sua palavra e destruira o mau com o sopro dos labios. Cingira a cintura com a correia da justica e as costas com a faixa da fidelidade. O lobo e o cordeiro viverao juntos e o leopardo deitar-se-a ao lado do cabrito; o bezerro e o leao comerao juntos e ate mesmo uma crianca podera tange-los. A vaca e o urso pastarao lado a lado, enquanto suas crias descansam juntas; o leao comera palha como o boi; a crianca de peito vai brincar em cima do buraco da cobra venenosa; e o menino desmamado nao temera por a mao na toca da serpente. Nao havera danos nem mortes por todo o meu santo monte: a terra estara tao repleta do saber do Senhor quanto as aguas que cobrem o mar. Naquele dia, a raiz de Jesse se erguera como um sinal entre os povos; hao de busca-la as nacoes, e gloriosa sera a sua morada. AMBIENTE A primeira leitura apresenta-nos um poema que alimenta o sonho do regresso a essa epoca ideal do reinado de Davi e que da folego a corrente messianica.Nao e