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temporada. Quando voltou da mata, estava sujo e maltrapilho. Os Orixas nao gostaram de ver seu lider naquele estado. Eles o desprezaram e decidiram destitui-lo do reinado. Ogun se decepcionou com os Orixas, pois, quando precisaram dele para o segredo da forja, eles o fizeram rei e agora dizem que nao era digno de governa-los. Entao Ogun banhou-se, vestiu-se com folhas de palmeira desfiadas, pegou suas armas e partiu. Num lugar distante chamado Ire, construiu uma casa embaixo da arvore de Acoco e la permaneceu. Os humanos que receberam deOgun o segredo do ferro nao o esqueceram. Todo mes de dezembro, celebravam a festa de Uide Ogun. Cacadores, guerreiros, ferreiros e muitos outros fazem sacrificios em memoria de Ogun. Ogun e o senhor do ferro para sempre. Lenda Oya vivia com Ogum antes de ser mulher de Xango. Ela ajudava Ogum no seu trabalho, carregava seus instrumentos, manejava o fole para ativar o fogo da forja. Ogum tinha uma vara magica, feita de ferro (metal que lhe esta associado), que tinha a propriedade de dividir em sete partes os homens e em nove partes as mulheres que tocasse. Em sua oficina de ferreiro, Ogum confeccionou uma vara igual e deu-a de presente a Oia. Xango gostava de sentar-se perto da forja para apreciar Ogum bater o ferro, e sempre lancava olhares a Oya; ela por sua vez, tambem lancava olhares a Xango.Xango era muito elegante, seus cabelos eram trancados, usava brincos, colares e pulseira. Sua imponencia e seu poder impressionaram Oya. Um dia Oya e Xango fugiram e Ogum lancou-se em perseguicao deles. Encontrando os fugitivos, brandiu sua vara magica, Oya fez o mesmo e eles se tocaram ao mesmo tempo. E assim que Ogum foi dividido em sete partes e Oya em nove partes, recebeu ele o nome de Ogum Meje e ela o de Iansa, cuja origem vem de Iyamesan a mae transformada em nove.
DIA: Quinta-feira.CORES: Verde e Branco.SIMBOLOS: Haste ladeada por sete lancas com um passaro no topo (arvore estilizada).ELEMENTOS: Floresta e Plantas selvagens (Terra).DOMINIOS: Medicina e Liturgia atraves das folhas.SAUDACAO:"Eue Uassa!". INTRODUCAO Divindade das folhas medicinais e liturgias. Detentor do axe (forca, poder, vitalidade). Seu simbolo e uma vara de ferro com sete pontas dirigidas para cima, com a imagem de um passaro na ponta central. Dono do segredo e das folhas e considerado o medico do candomble.Sua importancia e tao fundamental, que nenhuma cerimonia pode ser feita sem a sua presenca. Ko si ewe, ko si Orisa, ou seja, sem folhas nao ha orixa, elas sao imprescindiveis aos rituais do Candomble. Cada orixa possui suas proprias folhas, mas so Ossaim (Osanyin) conhece os seus segredos, so ele sabe as palavras (ofo) que despertam o seu poder, a sua forca.Ossaim desempenha uma funcao fundamental no Candomble, visto que sem folhas, sem a sua presenca, nenhuma cerimonia pode realizar-se, pois ele detem o axe que desperta o poder do sangue verde das folhas.Ossaim e o grande sacerdote das folhas, grande feiticeiro, que por meio das folhas pode realizar curas e milagres, pode trazer progresso e riqueza. E nas folhas que esta a cura para todas as doencas, do corpo ou do espirito. Portanto, precisamos lutar por sua preservacao, para que consequencias desastrosas nao atinjam os seres humanos.A floresta e a casa de Ossaim, que divide com outros orixas do mato, como Ogum e Oxossi, o seu territorio por excelencia, onde as folhas crescem em seu estado puro, selvagem, sem a interferencia do homem; e tambem o territorio do medo, do desconhecido, motivo pelo qual nenhum cacador deve penetrar na floresta na mata sem deixar na entrada alguma oferenda, como alho, fumo ou bebida. Medo de que? Medo dos encantamentos da floresta, medo do poder de Ogum, de Oxossi, de Ossaim; respeito pelas forcas vivas da natureza, que nao permitem a pessoas impuras ou mal-intencionadas penetrar em sua morada. Se nela entrarem, talvez jamais encontrem o caminho de volta.Ossaim teria um auxiliar que se responsabilizaria por causar o terror em pessoas que entram na floresta sem a devida permissao. Aroni seria um misterioso anaozinho perneta que fuma cachimbo (figura bastante proxima ao Saci-Perere), possui um olho pequeno e o outro grande (ve com o menor) e tem uma orelha pequena e a outra grande(ouve com a menor). Muitas vezes Aroni e confundido com o proprio Ossaim, que, segundo dizem, tambem possui uma unica perna. Nao se pode por isso confundir Ossaim com o Saci-Perere, que e um personagem do folclore brasileiro. Ossaim e orixa de grande fundamento, que possui uma so perna porque a arvore, base de todas as folha possui um so tronco.De acordo com a historia desse orixa, ha uma rivalidade entre Ossaim e Orunmila, que reflecte, na verdade, a antiga disputa entre os Oniisegun mestres em medicina natural que dominavam o poder das folhas e os Babalawo sacerdotes versados nos profundos misterios do cosmo e do destino dos seres, os pais do segredo.Ossaim e um orixa originario da regiao de Irao, na Nigeria,
transformar em remedio, tem que ser potencializada pela palavra e o canto. So o encantamento pelo verbo e capaz de dotar a folha de seus atributos de cura. A ausencia da palavra nao potencializa a folha. A utilizacao da palavra errada transforma em veneno o que era para ser o balsamo. Os orixas, entao, mesmo tendo recolhido as folhas que o vento de Iansa distribuiu, precisavam ainda de Osain, porque so a ele Olodumare dera o conhecimento das palavras e dos cantos capazes de dotar as folhas do axe. E e essa a funcao de Osain desde entao, potencializar a folha pela palavra e dotar a planta da capacidade de vida e morte.Osain e, portanto, dos orixas mais perigosos, sedutores e desafiadores. E o senhor da expressao certa que nos cura e o conhecedor da palavra que, mal colocada, pode nos matar. Veneno e remedio, afinal, sao irmaos.Osain mostra o poder da palavra que vira poema, canto, evocacao do misterio, libertacao e vitalidade.Osain alerta para o poder da palavra que desarmoniza, e declaracao de guerra, dureza de pedra, escravidao e perda do axe - a morte.Osain ri e zomba dos homens que nao sabem o que fazer com o verbo. Sao estes, curiosamente, os que mais falam.Encanta a folha com a tua palavra, mas nao faz do teu verbo a serpente que envenena o mundo. Eis o desafio poderoso que Osain nos lanca todos os dias e esta expresso em um dos seus mais famosos orikis.Lenda Ossain trabalhava na roca de Orunmila, que e um orixa fun-fun (da cor branca) e detentor do conhecimento do oraculo divinatorio. Ossain tinha a tarefa de cultivar os campos, mas recusava-se a limpar o terreno para fazer a semeadura. Ele nao conseguia podar as plantas, pois achava utilidade em todas elas.Essas folhas podiam curar todo tipo de doenca existente.Orunmila, vendo que o servico nao saia, foi ver o que estava acontecendo.Ossain explicou seus motivos, fazendo com que o grande orixa fun-fun percebesse estar diante de um ser encantado e de grande conhecimento. Ao inves de castiga-lo, deu-lhe uma posicao de destaque dentro do oraculo de Ifa. Dessa forma, Orunmila teria, perto de si, alguem para lhe revelar os segredos das folhas.LendaOssain, filho de Nana e irmao de Oxumare, Eua e Obaluaye, era o senhor das folhas, da ciencia e das ervas, o orixa que conhece o segredo da cura e o misterio da vida. Todos os orixas recorriam a Ossain para curar qualquer molestia, qualquer mal do corpo. Todos dependiam de Ossain na luta contra a doenca. Todos iam a casa de Ossain oferecer seus sacrificios. Em troca Ossain lhes dava preparados magicos: banhos, chas, infusoes, pomadas, abo, beberagens.Curava as dores, as feridas, os sangramentos; as disenterias, os inchacos e fraturas; curava as pestes, febres, orgaos corrompidos; limpava a pele purulenta e o sangue pisado; livrava o corpo de todos os males.Um dia Xango, que era o deus da justica, julgou que todos os Orixas deveriam compartilhar o poder de Ossain, conhecendo o segredo das ervas e o dom da cura. Xango sentenciou que Ossain dividisse
suas folhas com os outros Orixas. Mas Ossain negou-se a dividir suas folhas com os outros Orixas. Xango entao ordenou que Iansa soltasse o vento e trouxesse ao seu palacio todas as folhas das matas de Ossain para que fossem distribuidas aos Orixas. Iansa fez o que Xango determinara. Gerou um furacao que derrubou as folhas das plantas e as arrastou pelo ar em direcao ao palacio de Xango. Ossain percebeu o que estava acontecendo e gritou: "Eue Uassa!"."As folhas funionam!"Ossain ordenou as folhas que voltassem as suas matas e as folhas obedeceram as ordens de Ossain. Quase todas as folhas retornaram para Ossain. As que ja estavam em poder de Xango perderam o Axe, perderam o poder da cura.O Orixa Rei, que era um orixa justo, admitiu a vitoria de Ossain. Entendeu que o poder das folhas devia ser exclusivo de Ossain e que assim devia permanecer atraves dos seculos. Ossain, contudo, deu uma folha para cada Orixa, deu uma eue para cada um deles. Cada folha com seus axes e seus efos, que sao as cantigas de encantamento, sem as quais as folhas nao funcionam. Ossain distribuiu as folhas aos orixas para que eles nao mais o invejassem. Eles tambem podiam realizar proezas com as ervas, mas os segredos mais profundos ele guardou para si. Ossain nao conta seus segredos para ninguem, Ossain nem mesmo fala. Fala por ele seu criado Aroni. Os Orixas ficaram gratos a Ossain e sempre o reverenciam quando usam as folhas. LendaOrunmila da a Osanyin o nome das plantas.Ifa foi consultado por Orunmila que estava partindo da terrapara o ceu e que estava indo apanhar todas as folhas.Quando Orunmila chegou ao ceu Olodumare disse,eis todas as folhas que queria pegar o que fara com elas ?Orunmila respondeu que iria usa-las, disse que,iria usa-las para beneficio dos seres humanos da Terra.Todas as folhas que Orunmila estava pegando,Orunmila carregaria para a Terra.Quando chegou a pedra Agbasalaaarin aye lorun(pedra que se encontra no meio do caminho entre o ceu e a terra).Ai Orunmila encontrou Osanyin no caminho.Perguntou: Osanyin onde vai? Osanyin disse;"Vou ao ceu, disse ele, vou buscar folhas e remedios".Orunmila disse, muito bem, disse, que ja havia ido buscar folhas no ceu,disse, para beneficio dos seres humanos da terra.Disse, olhe todas essas folhas,Osanyin pode apenas arrebatar todas as folhas.Ele poderia fazer remedios (feiticos) com elas porem nao conhecia seus nomes.Foi Orunmila quem deu nome a todas as folhas.Assim Orunmila nomeou todas as folhas naquele dia.Ele disse, voce Osanyin carrega todas as folhas para a terra,disse, volte, iremos para terra juntos.Foi assim que Orunmila entregou todas as folhas para Osanyin naquele dia.Foi ele quem ensinou a Osanyin o nome das folhas apanhadas.
E simples de fazer uma comida ou ferenda, contudo, deve-se lembrar dos requisitos basicos para cozinhar para todos os orixas . Deve estar sempre de corpo limpo (antes e durante,ou seja nao ter tido nenhum contato sexual com seu paceiro no dia anterior,tomar banho antes de cozinhar ),usar roupas claras, nao brigar, xingar, falar alto, ou qualquer coisa que posso ferir o Orixa de alguma forma.Manter a mente com pensamento positivo e no q vc deseja alcanca...Saber o quer os orixa gosta,pois tem muitos os ingrediente q sao quizila dos orixas ou seja q nao pode ser colocado de jeito nenhum no preparo da comida...Tambem depois do preparo tem q arriar no local preferido do seu orixa ou no local calmo e mato verde bem vicoso e manter o resguardo ...E acima de tudo tenha bastante fe ,porque fe e o ingrediente principal...E seus pedido serao alcancado Oba e a princesa guerreira, Orixa feminino de Nago (Ioruba), nascida de Orungae do ventre de Yemanja, depois de um incesto de Orugan. Em toda a Africa Oba era cultuada como a grande deusa protetora do poder feminino, por isso tambem e saudada como Iya Agba, e mantem estreitas relacoes com as Iya Mi.Era uma mulher forte, que comandava as demais e desafiava o poder masculino. Terceira mulher de Sango, depois de Oya e Oxum , guerreira e pouco feminina. As suas roupas sao vermelhas e brancas na maioria das vezes, usa um escudo, uma espada e uma coroa de cobre.Oba e um ORIXA que raramente se manifesta e ha pouco estudo sobre ela.Oba e a mulher consciente do seu poder, que luta e reivindica os seus direitos, que enfrenta qualquer homem menos aquele que tomar o seu coracao. Ela abraca qualquer causa, mas rende-se a uma paixao. Oba e a mulher que se anula quando ama. Era uma mulher forte, que comandava as demais e desafiava o poder masculino.Embora Oba se tenha transformado num rio, e uma deusa relacionada ao fogo.Oba e saudada como o Orixa do ciume, mas nao se pode esquecer que o ciume e o corolario inevitavel do amor, portanto, Oba e um Orixa do amor, das paixoes, com todos os dissabores e sofrimentos que o sentimento pode acarretar. Oba tem ciume porque ama.O lado esquerdo (Osi) sempre esteve relacionado a mulher e, por uma razao muito elementar, e o lado do coracao. Quando Oba e saudada como guardia da esquerda, isso quer dizer que e a guardia de todas as mulheres, aquela que compreende os sentimentos do coracao, pois Oba pensa com o coracao, por isso danca sempre com a mae esquerda apontando para o lado esquerdo na latura da orelha, poder genitor feminino, rainha em Africa da sociedade Eleco, onde homem nao entra, as grandes amazonas Oba. Oba nao conhece a cabeca de homem.Por isso ela so se manisfesta em mulheres...Ligadas a Oxossi pela caca e grande arqueira, ligada a Xango atraves do fogo a luta pela vida.Como pode uma Deusa ligada ao amor e o carinho, dedicar-se a guerra? Toda a energia das suas paixoes frustradas e canalizada
mais Oxum, e pediu o segredo a ela, Oxum lhe disse, que o feitico era suas orelhas, que as teriam cortado e colocado no Amala de Xango, Oba fez igual, com sua inocencia cortou sua orelha esquerda e colocou no amala, e ofereceu ao grande Oba Kosso!Xango Enfurecido jogou o amala ao chao insultando Oba, e a colocou para fora do reino. Ate hoje esconde sua "Deficiencia" com a Mao ou uma Folha Sob a Orelha decepada!Oba para se vinga de Oxum convida ela para uma festa, em seu palacio.Oxum vestiu um belo vestido, enfeitou-se com joias, perfumou-se e foi com sua comitiva ate o palacio de Oba. Quando la chegou, viu que havia um lindo e comprido tapete de rosas, ja no salao principal, estendido em sua honra.Entao Oxum pisou no tapete - descalca, como os orixas sempre andam - e teve uma desagradavel surpresa: Oba pusera brasas escondidas debaixo das petalas de rosas. Os pes de Oxum comecaram a arder , mas ela, altiva, nao quis demonstrar nenhum sinal de dor. Foi andando por todo o tapete sem reclamar, sorrindo majestosa para todos.Ate hoje quando se encontram na terra nos candombles, Oxum e Oba Simbolizam sua Guerra eterna pelo amor de Xango!JA em outra lenda conta q depois de Xango repudiar Oba por se mutilar por causa de Oxum. Oba tava tao furiosa que precipitou-se sobre Oxum com impetuosidade.Uma verdadeira luta se seguiu.Enraivecido, Xango trovejou sua furia. Oxum e Oba, apavoradas, fugiram e transformaram-se em rios.Ate hoje, as aguas destes dois rios sao tumultuadas e agitadas no lugar onde se recontra suas aguas,em lembranca da briga de Oxum e Oba pelo amor de Xango.. " Xango era um conquistador de terras e de mulheres. Vivia sempre de um lugar a outro. Em Koso fez-se rei e casou-se com Oba. Oba era a teceira esposa de Xango. Oba passava o dia cuidando da casa de Xango. Moia a pimenta, cozinhava e deixava tudo limpo.Mas, Xango era um conquistador de terra e de mulheres e tinha mais duas esposa Oxum e Oya . As tres viviam as turras pelo amor do rei. Para deixar Xango feliz, Oba presenteou-lhe um cavalo branco. Xango gostou muito do cavalo.Tempos depois Xango saiu para guerrear levando Oya consigo. Seis meses se passaram e Xango continuava longe.Oba estava desesperada e foi consultar Orunmila que aconselhou Oba oferecer em sacrificio um irukere, (espanta-mosca feito com o rabo de um cavalo). Mandou por o irukere no teto da casa.Para fazer a oferta prescrita pelo oraculo, Oba encomendou a Exu um rabo de cavalo. E Exu, induzido por Oxum, mais que depressa cortou o rabo do cavalo branco de Sango.Mas nao cortou somente os pelos e sim a cauda toda e o cavalo sangrou ate morrer.Quando Xango voltou da guerra, procurou o cavalo e nao o encontrou. Deparou entao com o irukere amarrado no teto da casa e reconheceu o rabo do cavalo desaparecido. Soube pelas mulheres da oferenda feita pela primeira esposa. Xango ficou irado e repudiou Oba."
Era uma vez um rato chamado Aristeu. Perdera o olho esquerdo numa peleja sangrenta com um rival, o Aristides. Motivo: disputa por miligramas de crack nos intestinos da Lapa, em algum esgoto fetido entre a Rua Taylor e a Mem de Sa com a Frei Caneca. Siderado pela droga, o agredido vacilou, bambeou e o agressor trespassou-lhe a iris esquerda com alfinete enferrujado que jazia na sarjeta. Aristeu, o rato de um olho so, intuitivamente estoico, passou a disparar a seguinte boutade quando jogava domino com alguns ratos das redondezas: - Meno male. Agora vejo apenas metade da miseria do mundo.Quando nao se drogava, quando nao fodia, ou quando nao dormia drogado pelas entranhas do centro do Rio de Janeiro, Aristeu costumava flanar pelo Campo de Santana. Ideia fixa: catar sobras de alimentos e copos com restos de cerveja quente e choca nas beiradas das latas de lixo. Manha cinzenta de 15 de janeiro de 2013: impulsionado pela larica que os restinhos de crack e bitucas diversas de marijuana consumidos na madrugada anterior provocara, engolia tudo o que via pela frente: pontas de cigarros, pipocas pisadas, fezes de cotia, pedacos de casca de banana, o diabo a quatro. De repente fez-se luz. Avistou copo de cerveja pela metade, ali abandonado por algum bebado ja pra-la-de-Bagda. O sera-uma-miragem pensado por Aristeu nao era miragem. Aproximou-se da lata de lixo cor de abobora, e sentiu o cheiro acre da bebida, real, vivido. Ainda assim, calejado por falsas visoes que as drogas eventualmente lhe proporcionam, esfregou o unico olho que lhe restava: queria ter certeza de que nao era algum episodio delirotico. Olhou de novo. Viu de novo: copo de cerveja pela metade, morna, azeda, fetida exatamente do jeito que esse rato de rua adora. Sibilou tonitruante puta-que-pariu que assustou um gato esqualido que ronronava por perto, e partiu celere em busca do tesouro. Empurrou-o com forca, mas com cuidado, muuuuito cuidado, nao queria gota sequer daquele precioso liquido se perdendo no chao enlameado. Finamente, exausto, mas feliz, abancou-se a margem de lagoa sempre imunda, no centro do Campo de Santana. Cruzou as pernas, assoviou sambinha safado do Dicro, e sorveu de canudinho, com a pressa dos lerdos, o liquido que o deixava em ascese alcoolica. Sentiu-se no nirvana, e bufou:- Melhor que isso so a bunda de Aristeia. Sorveu mais um pouco, e achou melhor ponderar: - Sera que a bunda de Aristeia e mesmo melhor que isso?O Nirvana se partiu quando Aristeu ouviu voz rouca de alguem e, de imediato, sentiu raiva e nojo por essa voz rouca de alguem. Pior: essa voz rouca de alguem suplicava por ajuda: - Socorro, socorro! Estou me afogando. Nao sei nadar. Merda! arfou Aristeu. Nao parou de sorver o precioso liquido. Nao queria nem ver a cara do sujeito que gritava por socorro. Que se fodesse - pensou. Mas os gritos aumentavam cada vez mais, estridentes, cortantes. Ele olhou, e viu (e fingiu que nao viu): um rato se afogava, e gritava aflito, e implorava e suplicava e rogava que alguem o salvasse. Aristeu se fez
de surdo, e de cego dos dois olhos. Concentrou-se no merdume doce-amargo-azedo que lhe descia as entranhas, e o deixava em transe. Pensou na bunda de Aristeia, na buceta de Aristeia, e nao pensou mais em nada. Quando finalmente viu (pela metade) a paisagem ao redor, ja nao tinha mais rato algum pedindo socorro. Havia apenas rato morto no fundo da lagoa imunda.Aristeu nem sequer piscou o olho que lhe restou. Lambeu todo o copo, de fio a pavio, para aproveitar cada goticula da cerveja fetida que restava. Quase engasgou. Recuperou o folego. Arrotou em alto e bom som. Em seguida, em tropegos passos, voltou as entranhas da Lapa. Pelo caminho, deu de ombros, e resmungou: Ah, va se foder! Quem mandou nao aprender a nadar! (No esgoto imundo da esquina da Mem de Sa com a Rua do Senado, onde Aristeu mais se escondia que morava, rude golpe aguardava Aristeu: a amada Aristeia o traia, a bordo do furor uterino de uma Medeia, com Aristides, o cara que lhe furara o olho com alfinete enferrujado encontrado na sarjeta). * O escritor americano Jonh Steibeck (1902-1968) e autor do romance Ratos e Homens, um dos retratos mais seminais da condicao humana.
Incomoda-me menos, embora me incomode muito, a maneira como o ser humano trata a natureza do que a maneira como o ser humano trata o outro ser humano, e os animais em geral. [`O homem nao tem vantagem alguma sobre o animal , Eclesiastes, capitulo 3, versiculo 19].Ok, o homem trata a natureza como se da natureza nao precisasse, como se dela prescindisse. Em uma unica palavra e uma palavra curta: vil.Tratamos mal nao apenas a natureza, mas tambem Os animais em geral e os que pertencem a nossa propria especie - e se duvidarem, estriparemos gatos de lindos olhos azuis sem pestanejar, e mataremos criancas em escolas ao redor do mundo, sem motivos aparentes, que, bem da verdade, sao absolutamente aparentes: estamos completamente a deriva.Jogarmos lixo no mar. Entupirmos bueiros com nossas porcarias urbanas. Lixarmo-nos para as acoes poluidoras em torno de subaes mundo afora. Mijarmos nas raizes das arvores frondosas do planeta. Nao bombardearmos em massa fontes poluidoras que pesteiam os nossos ares e os nossos sangues. Essas (nao)acoes evidenciam a nossa vilania atavica e generica e genetica em relacao ao outro, ao que nao esta dentro de mim & logo nao faz parte do meu equipamento basico de sobrevivencia, e menos a escolha deliberada de foco especifico no qual os seres humanos pudessem despejar todas as nossas maldades e desopilar todos os nossos recalques. Simples assim: a nossa relacao eternamente predadora com a natureza nao e a mais nem a menos incorreta, e nem a mai nem a menos indigna, e nem a mais, nem a menos deleteria das praticas humanas. [Respiro, logo sou imperfeito]Claro, noblesse oblige, essa nossa relacao eternamente predadora com a natureza e com o outro e uma das evidencias mais significativas de que nao mereciamos ter nos expandido como especie. No seminal romance Caim, de Jose Saramago, o autor portugues constroi fabula genial na qual todos os homens da Arca de Noe que sobreviveram ao diluvio sao deletados da face da terra; restaram apenas mulheres, e mulheres se relacionam sexualmente de maneira plena, mas nao procriam. Ato continuo, a raca humana extinguiu-se: ideia que Deus, ou quem de direito, preferiu nao adotar, e Deus, ou quem de direito errou: nao evitou a tragedia de existirmos. Existimos, e fazemos e acontecemos como se fossemos o rei dos animais. Agimos e procedemos e pensamos como se fossemos deuses encarnados, sejamos, medicos, jornalistas ou rainhas de bateria de escola de samba. Com as honrosas excecoes de praxe, que confirmam a regra, cagamos e andamos para o que nao e espelho: o vizinho, o colega de trabalho, o homem ou mulher que nos abordam na escada da igreja pedindo ajuda, o morador de rua, o gato, o cachorro, e last but not least, a natureza.Ferramo-nos. se ha algo no mundo, daqui do Baixo Botafogo ate os rincoes mais longinquos das galaxias que realmente importa, a ponto de ser a materializacao possivel de Deus (o do Antigo Testamento, e de todas os testamentos e de todas as fes), esse alguem atende pela alcunha de Natureza. Implacavel, sem nenhuma moral hipocrita