teatralizava e despersonalizava os corpos. Por outro lado, as estrelas do final dos anos 1940 insinuavam uma nova vida que chegaria ao cinema dos anos 1950 e 1960. Como Magnani, Mangano trouxe o gesto de volta a tela de cinema. Da mesma forma, continua Landy, o caminhar rebolado de Loren em Pizza a Credito (tambem conhecido como Pizza Fiado, episodio de O Ouro de Napoles, LOro di Napoli, direcao Vittorio De Sica, 1954), o caminhar ardente e sedutor de Lollobrigida em Pao, Amor e Fantasia (Pane, Amore e Fantasia, 1953) e Pao, Amor e Ciume (Pane, Amore e Gelosia, 1954; ambos realizados por Vittorio De Sica), assim como a danca de Mangano em Arroz Amargo, trouxeram de volta o corpo sexualizado para o cinema: cintura fina, seios grandes, pernas torneadas. Para Landy, Arroz Amargo e a ponta de lanca da uniao entre o Neorrealismo e um cinema do corpo. Nao e por acaso que apresente estrelas que se tornarao parte importante daquilo que vira a ser pejorativamente chamado de Neorrealismo rosa, considerado por muitos uma traicao ao impulso original neorrealista. Juntamente com Roma, Cidade Aberta, realizado por Rossellini, Arroz Amargo e um exemplo de como o Neorrealismo combinou melodrama e documentario utilizando atores nao profissionais, paisagem e personagem, um foco no presente com alusoes a remanescentes de um passado associado com a atuacao e estilos de Hollywood/Cinecitta. Enquanto Roma, Cidade Aberta faz um releitura critica do cinema anterior, Arroz Amargo introduz outros elementos da cultura popular (fotonovelas, musica e danca).Ao selecionar Silvana Mangano para o filme, De Santis parecia projetar a catadora de arroz oprimida, [que tambem se chama] Silvana, como simbolo sexual. Isso levou a uma serie de comentarios negativos, quando varios criticos o acusaram de explorar o potencial erotico dela para o sucesso do filme. Contudo, De Santis insistiu que sua escolha por Silvana destinava-se a expressar a qualidade primitiva da catadora de arroz e que a fascinacao dela pelo melodrama era um sintoma de sua vitimizacao economica e cultural [enquanto trabalhadora bracal naquele tipo de servico sem qualificacao]. De fato, o filme e especialmente interessante na forma como De Santis projeta o belo corpo de Silvana como imagem mitica de beleza natural e forca instintiva, enquanto sua condicao dificil de vida sugere sua vitimizacao enquanto ser humano [materialmente] desfavorecido, levada a sonhar com um tipo melhor de vida (19) (imagem abaixo, Arroz Amargo, 1949)Com sua aparicao em Arroz Amargo, Silvana Manganose transformou na primeira diva italiana do pos-guerra (20)Silvana Mangano atua como Silvana Melega em Arroz Amargo, uma garota pobre cheia de ambicoes. Suas fantasias giram em torno da cultura de massa, suas revistas, musicas e filmes. Consciente de seus dotes fisicos, Silvana abusa da sensualidade. O corpo de Mangano se torna um elemento controverso, porem critico, na exploracao que o filme, e cada vez mais o cinema como um todo, faz da sexualidade. Seios grandes pressionados por camisetas apertadas, seu corpo ondulante e sorriso sedutor suscitaram a censura por parte da Igreja Catolica ao simbolismo sexual, mas tambem a popularidade pelo erotismo de sua imagem. O Centro Cattolico