natural aristotelica, pois mesmo os desvios do comportamentoanimal, este nao deixam de perseguir um fim comum, enquanto que a condutahumana tende naturalmente para a desagregacao. Por outro lado, os desvios doshomens, ao contrario dos animais, adquirem rapidamente o carater de lutas equerelas que acabam por determinar em uma guerra de todos contra todos,colocando, portanto, em questao a propria sociabilidade humana.Chegando,por fim, ao meu proprio texto, devo logo salientar que o mesmo nao foi escritoapenas com o intuito de investigar esse mal no homem a violencia de unscontra os outros , mas tambem num sentimento de indignacao e revolta emperceber que somos impotentes diante da animalidade que nos habita. Noentanto, tambem devo acrescentar, nego-me a aceitar que somos maus pornatureza, num sentido ontologico. Creio somente que bem e mal fazem parte denossa natureza existencial, nao de nossa essencia. Para mim, o desequilibrioentre essas duas potencias no homem e que determina um bem maior ou um mal maiorno mundo, como um todo.Poismuito bem! Como sao minhas proprias palavras (ou, pelo menos, emprestadasdaqueles que serviram as minhas consideracoes), nao farei ressalvas ouconsideracoes neste ultimo texto que concluira nossa investigacao, por ora.Transcreverei trechos interessantes dele, que me parecem uteis a nossa propostaaqui. E e assim que o comeco: Ao longo do tempo, os conflitos entre povos enacoes mudaram seus motivos, porem mantiveram seu traco de absurdo. Se somosseres dotados de razao e interessados em encontrar a felicidade, por que,entao, vivemos em guerra?.Desdeos tempos mais remotos, o homem vem tentando viver em bando, ou em sociedade,buscando assim sua protecao e seu bem-estar. Nessa trajetoria, ele impos regrasa si mesmo, a fim de manter um convivio pacifico com seus semelhantes e tentarpreservar sua vida e seus bens materiais e afetivos. No entanto, muitas foram(e ainda sao) as dificuldades encontradas na realizacao de seu intento e,infelizmente, as ameacas a seu afa existencial, ao que parece, encontram- senele mesmo. Entramos no seculo 21 incertos quanto a nossa capacidade de fazerdesaparecer do nosso mundo a maxima que paira sobre a humanidade: bellum omnium contra omnes[13].DizAristoteles: O homem que deseja viver bem deve viver segundo a razao, e queO bem supremo realizado pelo homem (a felicidade) consiste em aperfeicoar- seenquanto homem, na atividade que o diferencia de todas as outras criaturas aracionalidade. Licao aprendida? Evidentemente, nao!.Diantede tantas dificuldades e, assim mesmo, buscando ainda uma saida para a nossapropria violencia, fiquemos com esta indagacao inquisidora de Nietzsche[14]:"Todos os seres ate hoje criaram alguma coisa superior a si mesmos; e vosquereis ser o refluxo deste grande fluxo e ate mesmo retroceder as bestas, emvez de superar o homem?".[1]Ontologia e a parte da metafisica quetrata da natureza, realidade e existencia dos entes. A ontologia trata do serenquanto ser, isto e, do ser concebido como tendo uma natureza comum que einerente a todos e a cada um dos seres.[2]Termo nascido da uniao de outras duas palavras: sadismo e masoquismo. O sadismo ea tendencia em uma pessoa de prazer impondo o sofrimento fisico e moral a outrapessoa. Ja o masoquismo e a tendencia oposta ao sadismo: a pessoasente prazer em receber o sofrimento fisico e moral de