na cultura ocidental ha um grande investimento na auto-imagem. O corpo belo e considerado uma mercadoria. E o olhar passa a ocupar lugar central, marcado pela cultura do narcisismo e a sociedade do espetaculo, que enfatizam a exterioridade e o autocentramento. O sujeito perde-se em sua propria imagem, nao dando conta das suas relacoes com o outro.Goldenberg (2004) aponta que pra Freyre (1987), as modas e o modismo nao dizem respeito apenas as roupas, mas tambem modas de pensar, sentir, crer, imaginar influindo sobre as demais.Os processos atuais da construcao de corpo se dao no sentido de praticas corporais ligadas a fantasia do aperfeicoamento do corpo, segundo padroes de beleza estabelecidos pela sociedade. Estas imposicoes envolvem as relacoes humanas, fazendo com que os sujeitos sejam cada vez mais individualistas, retornando ao corpo toda a sua atencao. Esta atitude e estudada desde Freud (1914), sendo por ele denominada como narcisismo, um termo que designa a conduta na qual um individuo da a seu proprio corpo um tratamento de apreco parecido ao que daria ao corpo de um objeto sexual. Diante do processo de envelhecimento, a pessoa se ve diante da perda da sua imagem corporal idealizada, diante da possivel perda do seu proprio narcisismo. Com isso, o sujeito pode tomar caminhos que oferecam a ele seguranca frente a suas perdas, como a busca pela boa forma fisica, que podera fazer com que ele permaneca incluido nos moldes sociais.A psicologia tem se interessado por temas envolvendo o envelhecimento, que e visto como e uma fase da vida representada por uma caracterizacao de decadencia fisica, maior suscetibilidade ao adoecimento, perda dos papeis sociais e deteriorizacao funcional, tendo como consequencia a desvalorizacao desses individuos. E uma transicao, na qual o individuo se ve diante de impossibilidades, trazendo consigo a preocupacao da proximidade da morte. Birman (1995) mostra que a partir do seculo XX, a tarefa identificatoria dos idosos se dificulta, visto que a exaltacao da juventude se inscreve na sociedade, nascendo os determinantes de formas de discriminacao que descartam e excluem aquele que e velho, improdutivo, decaido, feio e doente, nao mais capacitado para atender as especificacoes exigidas aos jovens.O envelhecimento, ao se traduzir no contexto social como negatividade, agrava o que e sentido como perda e, assim, fragiliza os recursos internos do individuo, construidos ao longo de toda a vida.No envelhecimento, o trabalho de luto pela perda do corpo jovem e produtivo, se constitui no penoso processo psiquico, implicando uma necessidade de elaboracao do vinculo afetivo com aquilo que sente perdido. Freud (1917) trata do luto como um processo psiquico que o individuo percorre, com sofrimento, quando perde um objeto de sua afeicao e vai progressivamente se desapegando dele.Com a chegada da menopausa, com a saida dos filhos de casa, com as mudancas na aparencia, as mulheres se veem diante de um periodo de transicao. A passagem da vida reprodutiva para a nao reprodutiva e sentida por elas. Diante destas transformacoes, surgem efeitos na sexualidade das mulheres, marcados pela angustia de nao corresponder a imagem da mulher com o corpo perfeito. Com a impossibilidade de