O PENDULOOs ventos de doutrinas da modernidade eda pos-modernidadeEincrivel como surgem novos temas, novas nuance e novas teologias edificadassobre a ilusao; inchados em seus proprios entendimentos. Que ha lugar parareforma na igreja isso e certo, pois a igreja reforma, segue sempre sereformando, sem duvida. Todavia, nao a gosto de quem simplesmente sente-sedesgostoso com a tradicao protestante vigente. Voltandono tempo, podemos ver que os reformadores tiveram que enfrentar paradigmas e rompercom eles alcancando novas fronteiras no conhecimento teologico, por assimdizer. Isso foi necessario nos tempos da reforma com Lutero, Calvino dentreoutros e necessario em nosso tempo e sempre sera. Entretanto, como deve ser ometodo ou a forma de se efetuar novas reformas Primeiro, se vamos romper comparadigmas da tradicao da igreja protestante e reformada entao saonecessarias consideracoes serias e aprofundadas em toda a nossa historiaprotestante; levantamento e compreensao nao generica de toda a teologiareformada. EmSegundo, deve-se considerar precisamente a teologia reformada apontando seusproblemas, apresentando para os mesmos, solucoes e, por fim, sendo convincentesuficientemente que o novo metodo, pratica ou teologia e comprovadamentesuperior e, alem disso, o passo seguinte natural no desenrolar do conhecimentoteologico. A avalanche de profetas carismaticos edo veneno do liberalismo teologicoPodemosdizer que esses movimentos sao pontos extremos do pendulo. Aqui esta em jogo alei do equilibrio que sempre quebrada. Os carismaticos assim interpreto-, saouma especie de resposta amadora para o profissionalismo cientifico do liberalismoteologico que invadiu as igreja com as suas teorias resultante do racionalismoe do Iluminismo (usando o metodo historico-critico em suas diversasperspectivas filhas, tais como critica da forma, critica da fonte, etc).Teorias como a cessacao de toda e qualquer perspectiva ao sobre natural nasEscrituras; a experiencia querigmatica da igreja do seculo I; as diversasteorias sobra as vidas de Jesus. Na verdade, nao seria bem cessacao, mas seriamesmo a nao existencia do sobre natural nas Escrituras tudo era uma questaode mitos fundantes, como uma especie de marketing dos cristaos primitivos queestavam interessados em atrair agregados. Bem, isso e o liberalismo teologicoque dominou a Europa e dali muitos seminarios na America do Norte. Osresultados do liberalismo teologico sao verdadeiramente catastroficos com suasdiversas teorias, como ha pouco muito resumidamente falamos. A ideia do canondentro do canon gerou um verdadeiro caos e deixou a igreja sem a Palavra deDeus para ter apenas as impressoes religiosas dos judeus e dos cristaosprimitivos. Um verdadeiro desastre que agora testemunhamos seus resultados naEuropa pos-cristao. Podemoscaracterizar o liberalismo teologico para fins desse texto - como a aridez daprecisao cientifica abordando as Escrituras livre dos pressupostos dogmaticosda igreja com relacao a sua compreensao das Escrituras inerrancia,inspiracao, revelacao direta de Deus e, portanto, autorizada e normatizadora daconduta, fe e pratica crista. Oliberalismo teologico deixou a igreja sem um Biblia, dando-lhe em vez daPalavra de Deus segundo interpretavam-na -, um mero livro que, como outroqualquer, fora vitima do seu tempo e epoca. Estava cheia de erros, segundoeles, e mitos. A tarefa do interprete, portanto, numa sociedade moderna e esclarecida criam eles - nao era, senao, demitizar, tirar os entulhos condicionantes doquerigma dos crentes daquele tempo, e extrair a essencia da mensagematualizada, adaptada e aplicavel para o homem moderno. Eraexaltacao da razao