Vivemos hoje um estranho paradoxo. Somos confrontados diariamente por imagens de catastrofes globais: terror, terroristas suicidas, danos ao meio ambiente, paises e continentes afetados pela pobreza e doencas, alem dos desastres naturais como o tsunami que custou tantas vidas ha meses. Existe algo natural um instinto basico de empatia e simpatia que nos faz querer ajudar quando vemos pessoas sofrendo.Ao mesmo tempo, com frequencia nos sentimos pequenos e insignificantes. O que podemos fazer para ajudar? O impacto que podemos causar parece inadequado perante a escala dessas tragedias. Ha seis bilhoes de pessoas atualmente. Que diferenca um individuo pode fazer? Somos apenas uma onda num oceano de humanidade, poeira na superficie do infinito.No livro To Heal a Fractured World tentei contar a historia da "etica da responsabilidade" judaica. E uma historia para o nosso tempo. O Judaismo comecou com Avraham, um unico individuo. E continua a ser a fe de um dos menores povos do mundo. Porem os judeus sempre causaram impacto desproporcional aos numeros. Por que?_________________________________________________________Vivemos hoje um estranho paradoxo. Somos confrontados diariamente por imagens de catastrofes globais: terror, terroristas suicidas, danos ao meio ambiente, paises e continentes afetados pela pobreza e doencas.... Existe algo natural um instinto basico de empatia e simpatia que nos faz querer ajudar quando vemos pessoas sofrendo._________________________________________________________O motivo esta na crenca radical imbuida no amago da nossa fe, de que podemos fazer a diferenca e que devemos faze-la. D'us nos conclama a nos tornarmos Seus "parceiros na obra da Criacao". O Judaismo nao e uma fe que nos leva a aceitarmos o mundo como ele e. E uma fe que nos desafia a fazer o mundo como ele deveria ser. E um grito de protesto contra as injusticas e crueldades aleatorias do mundo.Em meu livro, "To Heal a Fractured World, explico algumas das ideias principais da etica judaica: tsedaca (justica social), chessed (atos de bondade), darchei shalom (os caminhos da paz), Kidush Hashem (santificar o Nome de D'us), e o principio de que "todos os judeus sao responsaveis uns pelos outros". O livro tira seu nome da famosa ideia do mistico do seculo dezesseis, Rabi Yitschac Luria, conhecido como ticun olam ou seja, que somos chamados para remendar as fraturas do mundo, uma acao por vez, um dia por vez.Nossa tendencia e considerar estas ideias como algo estabelecido como se fossem auto-evidentes, mas nao sao. Estao enraizadas numa visao singular de D'us, do universo e de nosso lugar nele. O Judaismo mantem uma visao extremamente alta da dignidade e importancia do individuo em oposicao as massas, a multidao, a nacao, ao imperio. Nao acreditamos que somos manchados pelo pecado original, ou que o destino esta totalmente nas maos da Providencia. D'us nos habilita, como um pai sabio capacita seu filho, a crescer, desenvolver-se e exercer responsabilidade. Estamos aqui para fazermos uma diferenca.Originalmente, quando escrevi o primeiro rascunho, presumi que seria de interesse somente dos leitores judeus. Fiquei surpreso quando um nao-judeu apos outro disseram-me quando lhes contei em qual livro eu estava trabalhando que desejavam le-lo. Foi entao que percebi como a etica judaica e relevante para