que elege tutores para determinar o que eles sao. Continuamos menores cada vez que jogamos nossa responsabilidade nas costas de outrem ou nas circunstancias. Elegemos ideologias, religioes, pessoas, gurus, politicos, professores, cientistas, ou mesmo as proprias contingencias e circunstancias e seu imediatismo como tutores de nossa consciencia. Marx chamou isso de alienacao. Alienamos nossa consciencia, viramos cascas automatas que se movem sozinhas por inercia. Vivemos sob a tutela daquilo pelo qual alienamos nossa capacidade de pensar, sentir, agir. Doamos nossa consciencia a um corpo ideologico que pensa por nos e nos toma como cascas para atingir seus objetivos por nosso intermedio. Nao nos responsabilizamos, apenas acatamos, pois nao temos como pensar sozinhos mais, ja que alienamos essa capacidade para nossos tutores... Kant ainda continua dizendo que imensa parte da humanidade considera a passagem para a maioridade, isto e, a condicao de "ser-mais" (conceito de Paulo Freire) como algo extremamente dificil e tambem perigoso. Responsabilizar-se por si proprio significa nao ter a quem culpar pelos seus fracassos. Abrir mao do conforto psicologico de saber-se irresponsavel pelos acontecimentos nos proporciona a paz de aceitar as circunstancias e nos submetermos a ela sem revolta ou conflitos. Esclarecido e aquele que e construtor de sua propria historia, tendo ao menos consciencia do que necessita abrir mao e oferecer como tutela a alguem. Os tutores, por sua vez, tal qual abutres famintos se lancam a nos com apelos irresistiveis para que nao nos preocupemos com nada e deixemos que eles cuidem de tudo. E vamos nos, todos juntos, como gados, arrebanhados no modus operandis que nos tornam cativos, oprimidos, alienados e mediocres. A estetica da opressao denunciada por Paulo Freire nos coloca numa relacao promiscua entre oprimidos e opressores. Adorno e Horkheimer vem nos trazer ja no seculo XX uma peticao de principio como condicao do esclarecimento, isto e, como condicao da conquista de nossa maioridade, de nosso "ser-mais" freiriano. Dizem eles que e a liberdade a condicao primordial para o pensamento e condicao existencial esclarecida. Essa liberdade esta tambem na discussao sobre os proprios pressupostos do esclarecimento, criticando o germen que ele traz de sua propria ruina, como nos exorta Hegel. Essa, segundo os fundadores da Escola de Frankfurt e a raiz da teoria critica: a dialetica do esclarecimento. Libertar-se, emancipar-se, e reunir as condicoes de possibilidade de construcao de uma autonomia necessaria para ser ter coragem e disposicao para varrer de nosso espirito a covardia e a preguica que Kant coloca como causa do obscurantismo. So assim parece-me ser possivel que venhamos a resgatar nossa consciencia da tutela alheia, nos desalienarmos para construirmos um futuro que realmente nos realize como seres humanos. Atuar com consciencia nas circunstancias e nao nos aceitarmos como irresponsaveis por nosso proprio destino, e conquistar a autonomia que nos liberta e nos esclarece. Estariamos preparados para isso? O Jogo entre Luz e Sombra Estarmos preparados para isso requer que abandonemos, por sua vez, o ideal iluminista de progresso continuo. O iluminismo como teoria do esclarecimento pretende chegar naquela luz que cega, mas a consciencia humana nao trabalha fora do contraste. O