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em que a carta foi escrita?* Ele havia estado no local ao mesmo tempo?* Ou apenas ouviu falar dos destinatarios, a parir de outrem e pretendia ir ate eles?* Ele esta se incluindo entre aqueles para quem esta escrevendo ou nao esta se envolvendo?* Ele esta dando novas informacoes ou apenas os relembrando do que ja havia dito (conforme Paulo na 2 Tessalonicenses)? A diferenca pode ser importante sobre o que estava acontecendo ou poderia acontecer no futuro.* Existem palavras ou frases chave?* Quais as palavras que ocorrem mais frequentemente?* Como o autor as usa e as define na carta e na passagem? (Palavras como fe, obras, morta) Como estao sendo aplicadas em cada situacao?* Ele usa contraste ou comparacao?* Pode-se definir qual o ponto principal que vem primeiro?* O que o autor deseja que os destinatarios e os leitores saibam sobre este ponto do ensino?* Qual e o espirito do texto?* Agora, podemos ir as palavras especificas: Existe algum suporte em outros livros para que se interprete corretamente esta passagem? * Eles estao nos levando a alguma conclusao? Permanecamos fieis ao texto e conservemos o ensino em seu imediato contexto. Existem algumas regras basicas para a interpretacao biblica (Hermeneutica). Por que duas pessoas que fazem o mesmo estudo, nas mesmas Escrituras, chegam a conclusoes diferentes? E porque em vez de se renderem ao texto e a sua significacao literal, elas procuram sair do que o texto realmente diz. Deixam de seguir o caminho da logica biblica, rumo as suas proprias conclusoes. Isso porque o texto literal poderia complicar as suas nocoes preconcebidas sobre o que antes lhes fora ensinado.Vamos agora examinar o texto de Tiago 2:14-26, o qual tem sido tao mal interpretado. Tiago 2:14-26 - Meus irmaos, que aproveita se alguem disser que tem fe, e nao tiver as obras? Porventura a fe pode salva-lo? E, se o irmao ou a irma estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano, e algum de vos lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e nao lhes derdes as coisas necessarias para o corpo, que proveito vira dai? Assim tambem a fe, se nao tiver as obras, e morta em si mesma. Mas dira alguem: Tu tens a fe, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fe sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fe pelas minhas obras. Tu cres que ha um so Deus; fazes bem. Tambem os demonios o creem, e estremecem. Mas, o homem vao, queres tu saber que a fe sem as obras e morta? Porventura o nosso pai Abraao nao foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Bem ves que a fe cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fe foi aperfeicoada. E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraao em Deus, e foi-lhe isso imputado como justica, e foi chamado o amigo de Deus. Vedes entao que o homem e justificado pelas obras, e nao somente pela fe. E de igual modo Raabe, a meretriz, nao foi tambem justificada pelas obras, quando
recolheu os emissarios, e os despediu por outro caminho? Porque, assim como o corpo sem o espirito esta morto, assim tambem a fe sem obras e morta.Tiago estava tentando corrigir a Igreja, mostrando como esta estava agindo em sua fe. A Igreja (os membros) estava sendo hipocrita, considerando somente os ricos. A razao para isso e que a Igreja de Jerusalem era pobre e perseguida. Os que haviam se convertido e seguido o Messias haviam perdido todos os seus bens. Este e o pano de fundo historico da carta (1 Corintios 16:1-3).Tiago 2:8-12 - Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amaras a teu proximo como a ti mesmo, bem fazeis. Mas, se fazeis acepcao de pessoas, cometeis pecado, e sois redarguidos pela lei como transgressores. Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropecar em um so ponto, tornou-se culpado de todos. Porque aquele que disse: Nao cometeras adulterio, tambem disse: Nao mataras. Se tu pois nao cometeres adulterio, mas matares, estas feito transgressor da lei. Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade. A Igreja nao estava seguindo o mandamento do AMOR do Novo Testamento [N.T.: como as de hoje tambem nunca seguem] e tendo transgredido o mesmo, havia transgredido toda a Lei.Tiago 2:13 - Porque o juizo sera sem misericordia sobre aquele que nao fez misericordia; e a misericordia triunfa do juizo. Eles nao receberiam misericordia porque nao estavam demonstrando-a com os que eram carentes.Tiago 2:14 - Meus irmaos, que aproveita se alguem disser que tem fe, e nao tiver as obras? Porventura a fe pode salva-lo? A sua (referindo-se a igreja) fe (crenca) de nada vai lhe servir se nao agir segundo a mesma. Ninguem pode desprezar um irmao carente e continuar afirmando ser um seguidor de Cristo (1 Joao 2:9-11; 3:17-18). Mas aquele que possui bens materiais e ve o seu irmao em necessidade, fechando-lhe o coracao, como pode habitar nele o amor de Cristo? Na 1 Joao 3:18, lemos: Meus filhinhos, nao amemos de palavra, nem de lingua, mas por obra e em verdade. Esta nao e a fe salvadora. Tiago fala de alguem que apenas afirma ter fe, mas nada faz para a demonstrar. Ele quebra o mandamento de amar ao proximo como a si mesmo.Tiago 2:15-16 - E, se o irmao ou a irma estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano, e algum de vos lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e nao lhes derdes as coisas necessarias para o corpo, que proveito vira dai? A Igreja estava negligenciando os irmaos em suas necessidades praticas, dizendo apenas Deus o abencoe!, nao demonstrando fe, mas hipocrisia. Isso de nada serve ao ouvinte nem ao que fala. Os membros da Igreja estavam deixando de cumprir o mandamento de Jesus, registrado em Joao 13:34-35: Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vos, que tambem vos uns aos outros vos ameis. Nisto todos conhecerao que sois meus discipulos, se vos amardes uns aos outros.Vamos agora a passagem controversa:Tiago 2:17-18
- Assim tambem a fe, se nao tiver as obras, e morta em si mesma. Mas dira alguem: Tu tens a fe, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fe sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fe pelas minhas obras. Uma fe nao seguida de boas obras nao e viva. E uma fe esteril. Tiago desafiou a igreja a mostrarem-lhe sua fe com obras (creio que Paulo desafiou os leitores a mostrarem a fe que possuem, com obras e nao sem obras). Isso e impossivel, pois somente Deus pode ver o coracao, de modo que Tiago os desafiou, dando, ele mesmo, como exemplo: ... eu te mostrarei a minha fe pelas minhas obras. Tiago nao estava pedindo que a igreja comprovasse sua salvacao, mas que lhe mostrasse a sua fe, atraves da pratica de boas obras. Assim tambem a fe, se nao tiver as obras, e morta em si mesma (verso 17) - Tiago disse que essa fe em si mesma e exterior e interiormente morta... Ele estava explicando o tipo de fe resultante da salvacao, ou seja, uma fe legitima e viva. Todas as boas obras sao atos de fe, os quais devem ser de antemao possuidos. Deus nao precisa ver nossas obras, pois Ele ja nos justificou pela fe em Cristo. Isso esta claramente expresso em Romanos 8:33: Quem intentara acusacao contra os escolhidos de Deus? E Deus quem os justifica. (New Commentary on the Whole Bible, Jamieson, Fausset & Brown on James 2:14-18). Tiago nao estava dizendo que somos salvos ou conservamos a salvacao pela fe mais obras. Se esse fosse o caso, o crente poderia se transformar em auto-salvador. Ora, existe apenas um Salvador, isto e, a Pessoa de Jesus Cristo e a obra que Ele realizou na cruz. Tiago estava mostrando o tipo de fe realmente salvadora, a qual, se eles possuiam, deveria ser demonstrada. Como nossas acoes sempre resultam daquilo em que cremos, Tiago estava pedindo que a igreja lhe mostrasse a sua fe. Ele prossegue, no verso 21: Porventura o nosso pai Abraao nao foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Em que sentido Abraao foi justificado, visto como ele ja havia, antes, sido declarado justo por Deus? Tiago esta dizendo, ao contrario de Paulo, que Deus podia ver que Abraao era justo e que Ele ja lhe havia imputado justica. Contudo, ate que Abraao levantasse sua faca contra Isaque, em obediencia, somente Deus conhecia a sua justica. Ao fazer isso, Abraao demonstrou fisicamente sua confianca em Deus, tendo sido colocado em posicao de comprovar a genuinidade de sua fe. Em seguida, Tiago responde a pergunta no verso 22: Bem ves que a fe cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fe foi aperfeicoada. Entao, a sua fe estava cooperando juntamente com as suas obras, as quais apenas comprovaram a fe que Abraao ja possuia. Primeiro, precisamos ter fe, para que nossas obras sejam aprovadas por Deus. Era sobre isso que Tiago estava preocupado naquela Igreja. Se Tiago quisesse dizer que
Abraao foi justificado pelas obras, ele entraria em conflito com Paulo, o qual escreveu amplamente sobre este assunto em Romanos e Galatas, mencionando, inumeras vezes, que somos justificados pela fe (somente). Paulo declara em Romanos 4:2-3: Porque, se Abraao foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas nao diante de Deus. Pois, que diz a Escritura?. Eis uma boa pergunta. Vejamos a resposta, no verso 5: Mas, aquele que nao pratica, mas cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e imputada como justica. Quando lemos Genesis 4:10, vemos que Abraao foi justificado antes de obedecer a Deus e de receber a circuncisao. Tudo isso aconteceu antes que o seu filho Isaque tivesse nascido; portanto, sua justica foi por Deus imputada somente pela fe. Em Romanos 4:23-25, lemos: Ora, nao so por causa dele esta escrito, que lhe fosse tomado em conta, mas tambem por nos, a quem sera tomado em conta, os que cremos naquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor; o qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificacao. Mais tarde, Tiago declara em Tiago 2:23-24: E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraao em Deus, e foi-lhe isso imputado como justica, e foi chamado o amigo de Deus. Vedes entao que o homem e justificado pelas obras, e nao somente pela fe. E a Escritura foi cumprida, pois diz: E creu Abraao em Deus, e foi-lhe isso imputado como justica. E ele foi chamado amigo de Deus (verso 24). Vemos, portanto, que um homem foi justificado pelas obras e nao apenas pela fe. Paulo e Tiago estao discutindo sobre dois angulos diferentes. Quando se observa isso mais cuidadosamente, a tensao entre ambos e resolvida. Paulo discute teologicamente como um pecador passa a ser considerado justo diante de Deus. Tiago se preocupa com o tipo de fe que resulta da salvacao, visto como esta se dirigindo a um problema particular que surgiu na Igreja de Jerusalem. Se alguem nao apresenta obra alguma resultante de sua profissao de crenca, sera que essa fe e verdadeira? Pode ser uma fe salvadora? As obras feitas em Cristo falam de uma procedencia viva da fe. Nao fazemos boas obras para ser criados em Cristo, o que isso poderia significar, mas porque fomos criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andassemos nelas. (Efesios 2:10). Este e o ponto que Tiago deseja enfatizar, ou seja, que nossa fe e demonstrada pelas nossas acoes em favor do proximo [Galatas 5:14]. Esta e a verdadeira fe. Jesus disse que deveriamos praticar boas acoes para glorificar o Pai celestial. A Biblia jamais condena que tenhamos fe somente, mas (condena que tenhamos) uma fe que e morta, uma vazia profissao de fe. Sua aridez interior e demonstrada pela falta de vida exterior. As boas obras e a obediencia demonstram nossa fe as pessoas que estao proximas de nos e elas glorificam a Deus. Biblicamente, nossa fe ja esta viva, antes do batismo e de qualquer outra obra, e nao se torna mais
viva depois. A fe e um principio ativo em todos os aspectos da vida crista. Romanos 14:23 diz: ... tudo o que nao e de fe e pecado. Entao, tudo deve ser feito por fe. Vivemos de fe em fe. Entao, se queremos mais um suporte biblico, outra passagem comprovando que Tiago nao estava dizendo que as obras salvam, vamos ler: Porque pela graca sois salvos, por meio da fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus. Nao vem das obras, para que ninguem se glorie; porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andassemos nelas. Somos salvos exclusivamente pela fe, a qual e comprovada pelas nossas obras. Estas nao tem qualquer merecimento diante de Deus para a salvacao, pois somos criados em Cristo Jesus para as boas obras. Se as boas obras pudessem salvar, entao deveriamos fazer boas obras, a fim de sermos criados em Cristo Jesus e nao e isso que o texto diz. Tito 3:5 diz: Nao pelas obras de justica que houvessemos feito, mas segundo a sua misericordia, nos salvou pela lavagem da regeneracao e da renovacao do Espirito Santo. Continuamente, a Biblia deixa claro que nao depende do homem ganhar a salvacao. Ela provem exclusivamente de Deus [que nos salvou e nos regenerou pelo Espirito Santo]. Voltemos a Romanos 4:4-5: Ora, aquele que faz qualquer obra nao lhe e imputado o galardao segundo a graca, mas segundo a divida. Mas, aquele que nao pratica, mas cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e imputada como justica. Em Romanos 11:6, Paulo declara: Mas se e por graca, ja nao e pelas obras; de outra maneira, a graca ja nao e graca. Se, porem, e pelas obras, ja nao e mais graca; de outra maneira a obra ja nao e obra. Ou se e salvo por uma ou pela outra, nao por ambas, pois sao duas Aliancas diferentes. Filipenses 3:9: E seja achado nele, nao tendo a minha justica que vem da lei, mas a que vem pela fe em Cristo, a saber, a justica que vem de Deus pela fe. Galatas 3:22: Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fe em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. Na 1 Joao 5:4-5, lemos: Porque todo o que e nascido de Deus vence o mundo; e esta e a vitoria que vence o mundo, a nossa fe. Quem e que vence o mundo, senao aquele que cre que Jesus e o Filho de Deus? O verso 5 mostra que quem possui fe no Filho de Deus vence mundo. [A unica fe salvadora e a que foi depositada no Filho de Deus, a qual nao provem de qualquer cerimonia ou feito]. TODO aquele que cre que Jesus e o Cristo, e nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou tambem ama ao que dele e nascido. (1 Joao 5:1). Estes, porem, foram escritos para que creiais que Jesus e o Cristo, o Filho de Deus,
e para que, crendo, tenhais vida em seu nome (Joao 20:31). Porque, assim como o corpo sem o espirito esta morto, assim tambem a fe sem obras e morta (Tiago 2:26).As obras demonstram simplesmente o que esta vivo em nosso interior. As obras de uma pessoa manifestam exteriormente a realidade da fe, que nao se pode ver. Somente DEUS pode ver o coracao; o homem ve apenas a parte exterior. O fruto produzido por uma arvore mostra que ela e viva, saudavel e produtiva. Nao e o seu fruto que a torna viva, mas sua natureza interior. Primeiro, a fe e viva para produzir boas obras, mostrando exteriormente o que e invisivel interiormente.Let Us Reason Ministries - Without Works Your Faith Is Dead.Traduzido por Mary Schultze, em 18/01/2007
Mas onde se achara a sabedoria? E onde esta o lugar da inteligencia?Qual sabedoria deve-se buscar pra minha vida?Se encontrar como devo usar essa sabedoria?Estava pensando no que escrever para o blog, e pela manha no devocional pegando um texto pra ler estava o tema. A VERDADEIRA SABEDORIA, ai pensei por que nao escrever sobre esse tema?A primeira pergunta e uma pergunta bem direta, e quem faz essa pergunta e Jo no cap 28. 12 Onde se achara a sabedoria? A resposta a essa pergunta esta no v28. Mas disse ao homem: Eis que o temor do Senhor e a sabedoria, e apartar-se do mal e a inteligencia. Em Tiago 1. 5 E, se algum de vos tem falta de sabedoria, peca-a a Deus, que a todos da liberalmente e nao o lanca em rosto; e ser-lhe-a dada. Pv 2:3; Jr 29:12; Mt 7:7; Mt 21:22; Mc 11:24; Jo 16:24; 1Jo 3:22; 1Jo 5:14; [Pv 2:6]; [Lc 11:9]; [Jo 14:13]; [Jo 15:7]; [Jo 16:23];Em Tiago encontramos a fonte de toda sabedoria, e tambem nos mostra o modelo de como a conseguir. A sabedoria de Deus vem por meio da fe. A sabedoria ela nos ajuda a viver e a praticar a Palavra de Deus.Gastamos a maior parte do nosso tempo com coisas tolas! Somos advertidos a nao levar a vida na insensatez. Ef. 5. 14-17 14 Pelo que diz: Desperta, o tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecera. 15 Portanto, vede prudentemente como andais, nao como nescios, mas como sabios, 16 remindo o tempo, porquanto os dias sao maus. 17 Pelo que nao sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. Devemos resgatar o tempo precioso que o Senhor nos concede de uma maneira generosa. Sl 90.12 Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que alcancemos coracao sabio. A maioria dos homens sofre do vazio da vida e esse vazio e procurado a compensa-lo indo de um evento a outro, de uma atividade a outra, inclusive numa religiao. Muitas vezes vivemos um ativismo religioso, uma obesidade espiritual tao carrasca que nao conseguimos nos mover um centimetro do estagio em que nos encontramos, porque isso? O ser humano se adapta a todas as circunstancias da vida. Muitas vezes vivemos sem dialogo interior, pois muitas vezes vivemos atraves do nosso eu. Ensimesmado sem perspectiva de sair da mesmice. Paulo diz que o cristao acha na oracao um caminho de sabedoria ao receber o auxilio do Espirito Santo em suas intencoes e pode chegar a Deus pelo dialogo interior. Desta forma entendemos a vontade de Deus para nossa vida. Rm. 8.26,27 26 E da mesma maneira tambem o Espirito ajuda as nossas fraquezas; porque nao sabemos o que havemos de pedir como convem, mas o mesmo Espirito intercede por nos com gemidos inexprimiveis. Mt 20:22; Tg 4:3; 27 E aquele que examina os coracoes sabe qual e a intencao do Espirito; e e ele que segundo Deus intercede pelos santos. Mas o que e Sabedoria?Sabedoria grande conhecimento, erudicao, saber, prudencia, moderacao, temperanca, sensatez, reflexao.Em qual desses
sentidos, Tiago falou sobre a sabedoria?I CARACTERISTICAS GERAIS DA SABEDORIAVista a sabedoria como uma forma de conhecimento da realidade, podemos afirmar que so Deus tem a totalidade e a plenitude de toda sabedoria. O primeiro homem, Adao, deveria contentar-se em ter um conhecimento parcial de Deus e nao tocar na arvore do conhecimento do bem e do mal. Hoje em nossos tempos temos varios relatos de homens que se intitulam e sao intitulados como homens detentores de grande sabedoria. Na visao pessimista de Eclesiastes esta fundada na limitacao humana para compreender os caminhos de Deus e entender o sentido da vida. Ha pouco tempo me veio o desejo de refletir no livro de Eclesiastes, cheguei a conclusao que; o que sera de minha vida daqui pra frente, se o homem que foi considerado pela Palavra de Deus como o homem mais sabio que ja existiu e jamais havera tal, tem um pensamento de uma maneira tao pessimista da vida, como eu deveria reagir. Em Ec. 7. 4 ele diz; O coracao dos sabios esta na casa do luto, mas o coracao dos tolos, na casa da alegria. Ter a visao de Salomao e achar a sabedoria, e reconhecer a grandeza de um Deus sobre todas as coisas e reconhecer a nossa fragilidade diante de um Deus Grande. Em Jo a sabedoria esta em discernir e fugir do mal, atraves da submissao a Deus. O mal e visto como um elemento que turba a sabedoria. Os sabios recebem o carisma que garante a atuacao dos mortais e desta forma se habilitam a serem conselheiros respeitados, inclusive nas cortes, o sabio e alguem bem sucedido.Por que Salomao mostrou uma visao pessimista acerca da sabedoria humana? Sera o homem completamente destituido de sabedoria? Quem decidir ouvir a voz da sabedori deve lembrar tres coisas.1. A sabedoria e a prudenciaIsto e, a procura do equilibrio, moderacao, o horror a excessos, conforme ensina os Proverbios. Ao mesmo tempo, ser sabio e dar mostras de discernimento nas escolhas das relacoes e guardar reservas em todas elas, incluindo as matrimoniais. Pv. 10.19; 11.13; 17.27.2. O sucesso na vida nao pode ser alcancado de qualquer jeitoNao ha sabedoria fora do respeito ao outro e aos bens alheios. Pv. 1.13; Jo 24.2. o adulterio nao e condenado pelos dissabores que o acompanham, mas pela violacao de um vinculo estabelecido por Deus. Desprezar o pobre e tambem um insulto a Deus. Pv. 14.31.3. A sabedoria possui um fundamento religiosoSl. 11.10; Jo. 28.28; Pv. 9.10. a religiao nao gravita propriamente no culto, mas nas atitudes amadurecidas, no temor devido a Deus e na manutencao de uma atitude obediente e humilde diante do Criador. O sabio e o homem piedoso por excelencia. Jo 42.8.II A SABEDORIA TERRENA SEGUNDO TIAGOAs coisas descritas na Biblia como de origem terrena estao ligadas ao primeiro homem que intenta apossar-se do conhecimento divino pela sugestao do maligno. 1Co. 15.47,48 e acaba por prejudicar a compreensao das coisas espirituais Jo. 3.12,31 e leva os homens ao apego as coisas terrenas. Fl. 3.19. A sabedoria terrena e descrita como animal ou
natural. Pertence a vida que homens e animais compartilham indistintamente. Nao e sabedoria para o homem racional descer ao nivel do animal. Se o homem fosse apenas animal Deus teria feiro um jardim cercado por arame farpado, em vez de dar-lhe uma ordem por palavras. Paulo diz que o homem natural nao aceita as coisas do Espirito de Deus. 1Co. 2.14, por isso o corpo natural precisa ser resgatado no dia da ressurreicao final. 1Co. 15. 44,46 e liberto da forca dos sentidos. Jd. 22,23. A sabedoria terrena e descrita como demoniaca. Assim como o Espirito Santo convence para o bem e a santidade. O diabo procura convencer o homem a praticar o mal e justificar as suas acoes erradas.OBS: A voz do inimigo pode ser violenta e ameacadora, mas pode tambem ser doce e sedutora. E algumas vezes persistente e grosseira, mas tambem pode ser angelica. Sabe adaptar-se a cada caso e a cada situacao. Pv. 16. 23-25; Gl. 5. 8,9. Manifesta-se tambem em forma de inducao persuasiva ao erro e ao pecado. Mt 3.7; Lc. 3.7; 1Co. 10.19-22.III- A SABEDORIA DO ALTO SEGUNDO TIAGOA sabedoria do alto tem as seguintes caracteristicas: e pura, tratavel, pacifica, indulgente, plena de misericordia, imparcial, sem fingimento e cheia de bons frutos. Quando Tiago diz no cap. 1.5 diz peca a Deus sabedoria, ele sabia que; quando a sabedoria vem do alto do Pai das luzes, vem essas qualidades, imagine voce agora com essas qualidades, como as pessoas veria voce? Quais qualidades lhes dariam?Para finalizarmos, pelas caracteristicas descritas e os aspectos particulares da sabedoria, podemos concluir que a verdadeira sabedoria e antes de tudo um conceito pratico. E um conhecimento que nao nasce da especulacao, mas de uma experiencia intima com o Senhor Deus e Pai. Geralmente os idosos a possuem porque ja passaram pelo curso da existencia, por isso podem oferecer bons conselhos. Desta forma a ministracao da justica no antigo Israel era feita por um grupo de anciaos, pessoas experientes que ocasionalmente se transformavam em juizes e julgavam em lugar publico, a porta de entrada da cidade. Rt. 4.12.A sabedoria em sua essencia e o respeito ao Senhor e o levar Deus a serio, obedece-LO aqui na terra, pois do contrario teremos de nos defrontar com Ele no dia do juizo. Hb. 4.13; 11.6. Que possamos buscar, pedir a Deus sabedoria, e se o Senhor em sua misericordia nos conceder, seremos verdadeiros cristaos, vivendo um evangelho pratico e obediente aos propositos do nosso Deus.Josias Sillva.Jave Nisi.