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literal. Talvez seja porque este estudo diverge da opiniao da maioria e nao comunga com os ensinamentos oriundos de crencas pagas. Este receio, em relacao ao que pregamos, nao faz sentido. Tudo que defendemos e profundamente arraigado na Biblia, e nada dizemos que nao seja assegurado pela Escritura Sagrada. Ora, se algum ensino e causa de preocupacao, por nao estar em conformidade com a Biblia, ele certamente nao faz parte de nossa profissao de fe. Devemos sim, ter receios, mas quando o que se ensina nao esta de acordo com os profetas e apostolos. Por exemplo: Onde esta escrito na Biblia que Jesus vira buscar os crentes para morar no Ceu? Onde esta escrito que o sabado foi abolido e em seu lugar foi constituido o domingo como dia do Senhor? Nem mesmo na Biblia Catolica aparecem tais ensinamentos, contudo, eles sao ensinados ao povo tendo somente o Catecismo como base. Jesus adverte: "E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertara. (Jo 8.32). Se a Biblia e a verdade, e nela que devemos nos apoiar para conhecer a vontade de Deus. Entre as mensagens de advertencias, uma chama a nossa atencao e convida os crentes a abandonar todo ensino que nao provem da Palavra de Deus. "E ouvi outra voz do ceu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que nao sejas participante dos seus pecados, e para que nao incorras nas suas pragas" (Ap 18.4). Nem mesmo aquelas pessoas, a quem Jesus dirigiu a fala, se mostraram dispostas a aceitar que precisavam de alguma libertacao. A reacao deles foi ate meio agressiva: "Somos descendencia de Abraao, e nunca servimos a ninguem; como dizes tu: Sereis livres?" (Jo 8. 33). Eles eram maioria e pessoas muito religiosas. Contudo, Jesus dizia que elas precisavam se libertar. A comodidade e prosperidade oferecida pelas grandes religioes conseguem manter as pessoas presas aos seus ensinamentos. Nao fomos nos os inventores da mensagem messianica que defende o reino de Cristo neste periodo. Se afirmamos que havera mil anos de paz sobre a Terra, e porque isto e uma promessa da Biblia. Nao se trata de uma invencao, esta mensagem foi anunciada pelos profetas e pelos apostolos. Nao podemos negar que a ostentacao e o espirito de grandeza, em muitas igrejas, desestimulam os crentes a correr atras de aperfeicoamento na fe. Houve resistencia a mensagem do milenio? No inicio da Era Crista muitos se levantaram em defesa dos mil anos de paz sobre a terra. Por outro lado, influencias neoplatonistas provocaram tambem grande resistencia, de forma que o Milenarismo acabou sufocado pela maioria dos lideres daquela epoca, conforme documenta o paragrafo seguinte. "Segundo documenta The Catholic Encyclopedia (1913), KIRSCH, a oposicao ao milenarismo tornou-se mais generalizada no fim do segundo seculo, e foi de maos dadas com a luta contra o Montanismo. O presbitero romano Caius (final do segundo e inicio do terceiro seculo) atacou os milenaristas. [...] O mais poderoso adversario do milenarismo foi Origenes de Alexandria. Tendo em vista o neoplatonismo em que suas doutrinas foram fundamentadas e de seu metodo espiritual-alegorico de explicar as
Sagradas Escrituras, ele nao poderia andar lado a lado com os milenaristas. Combateu-lhes expressamente, e, devido a grande influencia que seus escritos exerciam sobre a teologia eclesiastica, especialmente em paises orientais, o milenarismo foi desaparecendo gradualmente dentre os cristaos orientais. [...] Por outro lado; Santo Agostinho foi durante algum tempo, como ele proprio testemunha em seu livro: (De Civitate Dei) (A Cidade de Deus), um defensor do milenarismo; mas depois ele passa a defender o milenio de uma forma mais espiritual (Sermo, CCLIX). [...] Santo Agostinho finalmente concebe a crenca de que nao havera milenio. [...] No mesmo livro, ele da uma explicacao alegorica do capitulo 20 do Apocalipse. A primeira ressurreicao, de que trata este capitulo, diz ele, refere-se ao renascimento espiritual no batismo; o sabado de mil anos apos os seis mil anos de historia e o uma figuracao da vida eterna - ou, em outras palavras, o numero de mil destina-se a expressar a perfeicao, e o ultimo espaco de mil anos deve ser entendido como referindo-se ao fim do mundo; em todos os casos, o reino de Cristo, do qual o Apocalipse fala, so pode ser aplicada a Igreja (De Civitate Dei, XX 5-7). Esta explicacao do ilustre medico foi adotada por sucessivos teologos ocidentais, e o milenarismo em sua forma anterior deixou de receber apoio... Johann Peter Kirsch Se para Agostinho o milenio simplesmente nao existira, para outros, a Terra sera transformada em um caos profundo e permanecera vazia ate o final dos mil anos. Entre as muitas definicoes do milenio, ha tambem o Pre-milenismo, ensino que defende uma futura era aurea. Neste interim, Cristo aparecera pessoalmente, e, em funcao de Seu retorno, inicia-se o milenio, no qual, Davi reaparecera para reinar sobre Israel. Algo que voce precisa conhecer! Imaginar um mundo de paz e harmonia, onde predomine a justica, a retidao e o amor, distante da realidade critica de nossos dias, pensar que neste mesmo planeta, todas essas coisas sao plenamente possiveis nao e fruto de imaginacoes fantasiosas. Tudo isto, nao so sera possivel, como sera uma realidade em tempos vindouros. A Biblia traz uma vasta lista de textos sobre este tema, dentre os quais, destacamos alguns que nos auxiliarao no entendimento deste estudo. Para nos, o estudo do evangelho do reino e fundamental, porque entendemos que anuncia-lo ao mundo e nossa missao, e acima de tudo, faz parte do "Ide" que Jesus nos confiou. "Ele, porem, lhes disse: Tambem e necessario que eu anuncie a outras cidades o evangelho do reino de Deus; porque para isso fui enviado" (Lc 4.43). O mundo, ao longo dos seculos, tem sofrido terremoto, vendavais, tufoes, enchentes e notaveis sinistros da natureza. Estas calamidades nao mais acontecerao apos a volta do Filho de Deus. O Criador nao permitira que tais sofrimentos voltem a se abater sobre as nacoes que continuarao na terra apos o Armagedom. Os sinistros que hoje acontecem sao consequencias da maldicao que esta no mundo desde que o homem saiu expulso do Eden. Isto nao quer dizer, absolutamente, que todos que padecem em consequencias destes males sao
pecadores a ponto de tornarem-se merecedores deles. Da mesma forma, aqueles que nao sao por eles atingidos, nem sempre e porque sao inocentes. As vezes Deus permite que o mal aconteca para sinais, e para que nos, humanos, nos sensibilizemos e reconhecamos que dependemos de Sua misericordia em qualquer situacao todos os dias. "E aqueles dezoito, sobre os quais caiu a torre de Siloe e os matou, cuidais que foram mais culpados do que todos quantos homens habitam em Jerusalem? Nao, vos digo; antes, se nao vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis" (Lc 13.4,5). Jesus nao disse que as vitimas da queda da torre de Siloe eram inocentes. Ele simplesmente mostrou que eles, os fariseus, em nada eram superiores aos galileus mortos na queda da torre. De certa forma, o que aconteceu a eles, poderia acontecer a qualquer um. Infelizmente nem todos entendem a mensagem de Jesus. Percebemos com frequencia acusacoes injustas e sem fundamento dirigidas a pessoas sem o menor senso de compaixao. E comum ver alguem passando por momentos dificeis, perdas de familiares, enfermidades e muitas outras coisas que agridem os seres humanos. Infelizmente e muito facil pensar que isto so acontece em consequencias de desobediencia. Se este pensamento fosse verdadeiro, poucas pessoas permaneceriam vivas por muito tempo. Mas Deus permite que certas coisas desagradaveis acontecerem para que as profecias se cumpram e conhecamos que Sua Palavra e verdadeira. "Entao lhes disse: Levantar-se-a nacao contra nacao, e reino contra reino. E havera em varios lugares grandes terremotos, e fomes e pestilencias; havera tambem coisas espantosas, e grandes sinais do ceu" (Lc 21.10,11). Ha circunstancias em que o impio e mais bem sucedido nesta vida que os proprios servos de Deus. Davi passou por experiencias que quase o fizeram escorregar. O salmista nao entendia como tudo ia bem ao pecador enquanto coisas ruins o acometiam constantemente. "Quanto a mim, os meus pes quase que se desviaram; pouco faltou para que escorregassem os meus passos. Pois eu tinha inveja dos nescios, quando via a prosperidade dos impios" (Sl 73.2,3). Davi confessa que so entendeu estas coisas quando entrou no santuario de Deus, e viu qual sera o fim daqueles que nao O temem e nao se preocupam em servi-Lo. (Sl 73.17). E Jesus ainda diz: "Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desca sobre justos e injustos" (Mt 5.45). Tudo isto que agora causa sofrimentos a criacao de Deus nao durara para sempre. Deus prometeu, nos dias de Noe, que tudo isto findara e a terra desfrutara de paz e prosperidade. A partir do momento que a maldicao for da terra retirada, nao havera mais motivo para o mal continuar a assolar o mundo, porque a morte e fruto do pecado, e Jesus e o Cordeiro de Deus que veio para tirar o pecado do mundo. Nao havendo o pecado, assolacoes nao mais acontecerao e paz havera sobre os quatro cantos da Terra. "[...] O Senhor disse em seu coracao: Nao tornarei mais a amaldicoar a terra por causa do homem; [...] nem
tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz. Enquanto a terra durar, sementeira e sega, e frio e calor, e verao e inverno, e dia e noite, nao cessarao" (Gn 8.21,22). O pensamento que permeia o meio religioso, quase geral, e que Deus retirara as pessoas da Terra por causa da maldicao do pecado que esta sobre ela. Ora, este pensamento nao condiz com as escrituras. Jesus veio para tirar o pecado do mundo, nao as pessoas. Muito pelo contrario, o Criador nao destruira todos os viventes e as nacoes continuarao povoando a terra no milenio normalmente. "E acontecera naquele dia que a raiz de Jesse, a qual estara posta por estandarte dos povos, sera buscada pelos gentios; e o lugar do seu repouso sera glorioso" (Is 11.10). Qual o significado da transfiguracao? O estado glorioso em que Jesus aparece a tres de seus discipulos, Pedro, Tiago e Joao, e uma figura de Seu maravilhoso reino milenar. Seu rosto resplandeceu como o sol e as suas vestes se tornaram brancas como a luz. (Mt 17.2). Apos a transfiguracao, Jesus pediu a seus discipulos que nao revelasse o fato a ninguem ate que Ele dos mortos ressuscitasse. O que aconteceu na transfiguracao tem o mesmo significado da visao de Joao, no capitulo 4 de Apocalipse; e a visao de Paulo, em Segunda aos Corintios 12. Paulo esteve no paraiso. Nao existe outro lugar preparado por Deus, destinado aos homens, a nao ser o reino que fundou desde a fundacao do mundo. Logo, este reino nao e outro senao o proprio paraiso edenico. Este lugar, muito embora Joao chamasse de "Ceu", Paulo, no entanto, disse que e "O Terceiro Ceu". Mais adiante, Paulo confessa ter estado no paraiso. "Conheco um homem em Cristo que ha catorze anos [...] foi arrebatado ao terceiro ceu. E sei que o tal homem [...] Foi arrebatado ao paraiso; e ouviu palavras inefaveis, que ao homem nao e licito falar" (2Co 12. 2;3, grifo nosso). A Biblia aponta apenas um lugar destinado ao povo salvo. Como disse Davi: "Os ceus sao os ceus do Senhor; mas a terra a deu aos filhos dos homens" (Sl 115.16). Simples assim! Se nossos estudos nao atender a essa logica, num ou noutro ponto entrara em contradicao. O reino de Deus foi mostrado aos discipulos numa visao do que ha de ser. Na transfiguracao apareceram Moises e Elias falando com Jesus. Equivale dizer que Jesus fez uma demonstracao do que sera o reino apos o milenio com a Terra restaurada. "E eu vos destino o reino, como meu Pai mo destinou," (Lc 22.29). Em que nos estribamos para fazer uma afirmacao como esta? Jesus fez uma revelacao profetica no capitulo 16 de Mateus: "Porque o Filho do Homem ha de vir na gloria de seu Pai, com os seus anjos, e, entao, retribuira a cada um conforme as suas obras. Em verdade vos digo que alguns ha dos que aqui estao, que de maneira nenhuma passarao pela morte ate que vejam o Filho do Homem no seu reino." (Mt 16.27,28). Nosso entendimento
fundamenta-se basicamente nesta revelacao de Jesus. Nao foi por acaso que o Senhor proferiu este discurso. Em apenas dois versiculos, Jesus resume categoricamente toda a essencia de Sua mensagem em relacao ao reino. Se bem observamos, veremos que primeiro Jesus anuncia Sua volta: "Porque o Filho do Homem ha de vir na gloria de seu Pai," em seguida, Ele afirma: "e, entao, retribuira a cada um conforme as suas obras.". Depois de anunciar Seu retorno, Jesus afirma que este sera o momento de dar a recompensa a cada um. O discurso de Jesus obedece a logica de um plano de recompensas. Isto e, primeiro Ele volta, estabelece o reino e entrega-o aos santos como recompensa para a vida eterna. Seguindo a logica do discurso de Jesus na transfiguracao, no capitulo 16 o Mestre promete mostrar o reino aos discipulos, e no capitulo 17, Ele cumpre a promessa. (Mt 16.27,8; 17:1). Este texto e o pivo da teoria em defesa da imortalidade da alma. Quem assim cre, defende que Elias e Moises estao no Ceu, porque apareceram ali, e falavam com Jesus. Ora, dizer que esta passagem da margem para esta crenca e forcar uma interpretacao sem a menor sustentacao de cunho profetico. Aquele acontecimento foi uma representacao; um simbolismo do futuro reino de Deus, e por se tratar de uma visao, nao se pode dizer que, naquela conjuntura, o cenario era real. Para todos os efeitos, afirmar que Moises e Elias estavam ali pessoalmente e muito contraditorio. Outros textos da Biblia entrarao em choque com esta ideia, e vao reduzi-la ao descredito, inclusive, quando comparado com as proprias palavras de Jesus: "Ora, ninguem subiu ao ceu, [...]" (Jo 3.13). As religioes defendem que Elias nao morreu porque foi levado vivo para o ceu em um carro de fogo. Voce concorda com isso? Vamos refletir um pouco sobre esta interpretacao. Elias foi transportado do lugar onde se encontrava para um outro lugar. Isso nao quer dizer que o profeta tenha sido levado para o ceu dentro de um carro de fogo. O objetivo do carro de fogo foi apenas para separar Elias de Eliseu. Elias, na verdade, foi elevado num redemoinho. O redemoinho e formado por deslocamento de ar. Logo, Elias nao saiu da atmosfera terrestre, pois fora desta, nao ha redemoinho. O profeta tambem nao suportaria a mudanca de ambiente sem antes passar pela morte fisica. Para nao ter morrido, Elias deveria ser um ser muito diferente dos demais. E exatamente neste ponto que a doutrina da imortalidade da alma entra em constrangedora contradicao com o restante da Biblia. Por exemplo, quando Adao pecou, o Criador determinou-lhe a morte como consequencia de seu pecado. Por este motivo, a morte deveria passar por todos os humanos nascidos a semelhanca de Adao. Sendo Elias da mesma natureza de Adao, ou seja, nascido na mesma condicao, nao poderia ser levado ao ceu enquanto permanecesse naquele estado mortal. "Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens [...]" (Rm 5.12). Elias
seria uma excecao? Ou sera que Paulo nao sabia o que dizia? Paulo diz que o mortal precisa ser revestido pelo imortal, e o que e corruptivel precisa ser revestido de incorruptibilidade antes de passar para a vida eterna. (1Co 15.53). Em outra passagem, Paulo diz que todos os crentes vivos precisam ser transformados antes do encontro com Jesus. (1Ts 4. 17). Isto quer dizer que todo mortal precisa, obrigatoriamente, passar pela morte fisica para receber um corpo imortal. Alguem podera questionar: Nao seria isto que aconteceu com Elias? Pois, sendo levado para o ceu, ele passou diretamente de mortal para a vida eterna e seu corpo foi transformado em um corpo imortal. Podemos assegurar que isto nao aconteceu. Examinando outros exemplos na Biblia, veremos que isso nao pode ter acontecido com Elias, nem com Enoque, nem com Moises e nem com qualquer outro vivente. Veja agora porque fazemos esta afirmacao com tanta certeza. "Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguem vem ao Pai, senao por mim." (Jo 14.6). Jesus e a porta de entrada para a salvacao. Sem percorrer este caminho, ninguem pode chegar a presenca de Deus. Elias seria uma excecao? Ou sera que Jesus nao sabia o que dizia? O que estamos dizendo e que ninguem poderia chegar a Deus sem a intercessao de Jesus. Sem a morte e ressurreicao do Messias ninguem jamais alcancara o direito a viver eternamente. "Ora, ninguem subiu ao ceu, senao o que desceu do ceu, o Filho do homem, que esta no ceu." (Jo 3.13). Voltando ao capitulo 16 de Mateus, vemos ainda outro exemplo: O lugar onde eles estavam no momento da transfiguracao. Jesus promete mostrar-lhes o reino. No entanto, o lugar para onde foram e o Monte Tabor, isto e, um lugar aqui mesmo; na terra. Os discipulos nao se transfiguraram, portanto, permaneceram no mesmo lugar e nas mesmas condicoes elementares. Num repente, viram aquele mesmo lugar transformar-se num paraiso. Isso nos leva a refletir, mais uma vez, e a questionar, sera que Elias e Moises estao mesmo no Ceu? Ou sera que o objetivo da visao era mostrar como sera a Terra no futuro? Jesus transfigurou-se na presenca deles porque queria que vissem como sera o reino de Deus futuramente, e nao naquele momento. Isso tambem confere perfeitamente com a profecia de Daniel: "Mas, nos dias desses reis, o Deus do ceu levantara um reino que nao sera jamais destruido; e este reino nao passara a outro povo; esmiucara e consumira todos esses reinos, mas ele mesmo subsistira para sempre" (Dn 2.44). Jesus e a primicias dentre os mortos. Ele foi o primeiro e unico a ressurgir para a vida eterna. "Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primicias dos que dormem" (1Co 15.20). Se isto tivesse acontecido com Elias, Cristo nao seria o primeiro a ressuscitar. Em contrapartida, Sua ressurreicao nao teria razao para acontecer. Que necessidade haveria de um Mediador, sendo a vida eterna facultada ao homem sem qualquer intercessao? Alem disso, ja vimos que Elias nao
foi levado para o ceu. Na verdade, ele foi levado de um lado para outro dentro da atmosfera terrestre. Se Elias tivesse mesmo ido para o Ceu, naquele carro de fogo, os filhos dos profetas nem se dariam ao trabalho de procura-lo alem das montanhas. Este comportamento dos filhos dos profetas e outro exemplo que nos leva crer que Elias nao foi levado para fora da terra. O que aconteceu com Elias se compara ao arrebatamento de Filipe, quando foi arrebatado pelo Espirito e se achou em outro lugar dentro daquela mesma regiao. "E, quando sairam da agua, o Espirito do Senhor arrebatou a Filipe, e nao o viu mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu caminho. E Filipe se achou em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho em todas as cidades, ate que chegou a Cesareia" (At 8. 39,40). Foi Joao arrebatado para o Ceu? Uma analise do capitulo 4 do apocalipse nos levara a compreender o que Joao viu naquela visao. Segundo seu relato, havia uma porta aberta no ceu. Ele ouviu uma voz soando como trombeta convidando-o para que subisse la. Religiosos afirmam que este episodio representa o arrebatamento da Igreja e sua ida para junto de Deus. Nao podemos negar que tudo isto tem muito em comum com o dia da volta de Jesus e com o arrebatamento da Igreja. Porem, muitas outras coisas devem acontecer, naquele dia, que nao estao inseridas neste contexto. Agora veja o que deve acontecer no momento da vinda de Jesus. "E tocou o setimo anjo a sua trombeta e houve no ceu grandes vozes, que diziam: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo" (Ap 11.15). Alem disso, o arrebatamento da Igreja nas nuvens nao significa que ela sera levada para o Ceu. Vamos conferir. A biblia diz que o Senhor descera do ceu com grande brado, a voz do arcanjo e ao som da trombeta de Deus. Neste momento, os que morreram em Cristo ressuscitarao. Depois da ressurreicao deles, os crentes vivos serao transformados em um piscar de olhos, e arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares. (1Ts 4.16,17). A Igreja sera arrebatada ao encontro do Senhor nos ares. Isto e o que diz o texto. Nao ha na Biblia um texto sequer dizendo que os salvos serao levados para o Ceu. Observem que Paulo conclui com a seguinte fala: "e assim estaremos para sempre com o Senhor". Outros textos ha que comprovam a permanencia dos salvos na Terra durante o milenio. (Proverbios 2.21,22). Veja ainda: (Mateus 5.5; Salmos 37.22;29). Davi tambem profetizou um tempo em que o reino de Deus alcancara todos os limites da terra, e todas as nacoes se converterao ao Senhor. "Todos os limites da terra se lembrarao, e se converterao ao Senhor; e todas as familias das nacoes adorarao perante a tua face. Porque o reino e do Senhor, e ele domina entre as nacoes" (Sl 22.27,28). Esta profecia ainda esta por cumprir, porquanto, ate o presente, nem todas as familias da Terra
se enquadram nesta promessa. Nao restam duvidas que este maravilhoso tempo e o milenio. "Porque os malfeitores serao desarraigados; mas aqueles que esperam no Senhor herdarao a terra. Pois ainda um pouco, e o impio nao existira; olharas para o seu lugar, e nao aparecera. Mas os mansos herdarao a terra, e se deleitarao na abundancia de paz" (Sl 37.9-11). Joao viu ainda uma porta aberta no ceu. Isto quer dizer que o ceu ao qual Joao foi arrebatado pertence a expansao do sistema solar, e nao se trata do Ceu onde esta o trono de Deus. Joao avistou a porta do ponto vista terrestre, portanto, a voz o convidava a subir nas nuvens para que observasse as coisas que deveriam acontecer em seguida. Para todos os efeitos, outros textos tambem falam de arrebatamento, no entanto, nao referem, necessariamente, ao arrebatamento da igreja e ao milenio. Nao e o caso do capitulo 1 versiculo 10, por exemplo, que e uma referencia a um sabado literal, e simboliza o milenio. Vejamos: "Eu fui arrebatado em espirito no dia do Senhor, e ouvi por detras de mim uma grande voz, como de trombeta" (Ap 1.10). Joao foi arrebatado num dia do Senhor, ou seja, num sabado, com certeza, uma alegoria do milenio. O sabado significa repouso. Na lei mosaica, exigia-se que a cada sete anos a terra repousasse um. Este ano de descanso era chamado (Ano Sabatico). Espiritualmente, o milenio sera um sabado, consequentemente, mil anos, para que a Terra repouse da destruicao que os homens lhe causaram durante milenios de exploracoes. "Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus" (Hb 4.9). Quanto a visao do capitulo 5, o que vimos ate aqui revela que Joao foi arrebatado para observar os acontecimentos que seguiriam em ordem cronologica. Na verdade, a partir do capitulo 4, o apostolo ve visoes relacionadas ao futuro da Terra, e seu arrebatamento se deu em funcao das coisas que deveria testemunhar e deixar registradas no Livro das Revelacoes. E um equivoco tentar encaixar um arrebatamento da Igreja para o ceu dentro deste contexto. O arrebatamento de Joao nada mais e que um meio providenciado por Cristo para que Joao testemunhasse os acontecimentos e escrevesse o que via no livro. Poderemos compreender como a visao de Joao se desenvolve, e qual sera seu desfecho, tendo em vista que daquele ponto em diante, os acontecimentos sao descritos a partir do arrebatamento de Joao. O ponto de vista de Joao e entao projetado sob outra perspectiva. Considerando que o apostolo foi arrebatado nos ares, seu olhar passa a ser projetado das nuvens para a terra. Isto quer dizer que, a partir daquele momento, o campo de visao de Joao abrange uma parcela muito maior sobre a terra e os ceus. Observem que o apostolo passa a contemplar um Cordeiro como se estivesse morto. Isto simboliza o sacrificio de Cristo, oferecido como um cordeiro, mas nao permaneceu morto; ressuscitou. Cristo e o unico que tem condicao de abrir o livro selado com sete selos. Isto significa que Jesus e o unico Ser