Ao longo da Historia da Cultura Ocidental, a participacao dos jovens era desconsiderada nos movimentos e transformacoes sociais ocorridas ao longo do tempo. A voz da juventude foi por muito tempo reclusa aos olhos de uma sociedade conservadora que, na maioria das vezes, ligava o jovem a imaturidade, ignorancia e subserviencia familiar. No entanto, a partir da segunda metade do seculo XX, esse cenario comecou a sofrer consideraveis transformacoes. A partir da decada de 1960, intensas manifestacoes culturais e politicas juvenis indicavam que o papel do jovem comecava a ter outro lugar. Nesse periodo, podemos destacar a acao do movimento hippie , que se contrapos aos valores morais de sua epoca pregando ideais de paz e amor, criticando a sociedade de consumo e realizando intensa oposicao a Guerra do Vietna. Embalados pelo prazer, o uso de alucinogenos e o rocknroll mostraram o novo lugar da juventude. Com o esvaziamento desse primeiro movimento, a geracao hippie deu lugar a uma juventude mais conservadora que nao mais se simpatizava com a acao transgressora da geracao anterior. Os chamados yuppies da decada de 1980, mediante a expansao do capitalismo e a competitividade do mercado de trabalho, comecaram a estudar cada vez mais cedo, buscando uma carreira profissional proeminente acompanhada do tao sonhado conforto material. A consolidacao de um mundo cada vez mais integrado pelo processo de globalizacao provocou uma nova onda de movimentos juvenis que se colocam contra a propria sociedade que o exclui. O movimento punk e um claro exemplo de acao juvenil calcada pela critica de um sistema que visa padronizar comportamentos em torno de um mundo cada vez mais atrelado aos resultados imediatos e a eficiencia. Em contrapartida, essa reacao a globalizacao tambem trouxe outras consequencias. A juventude nascida na decada de 1980 integra, de acordo com alguns estudiosos e analistas, a chamada geracao Z. O uso desta letra vem do termo ingles zapping, ou seja, dar uma volta. Essa tal volta, por conseguinte, simboliza a enxurrada de tecnologias que colocaram esses jovens em contato simultaneo com a TV, telefone celular e internet. A facilidade de acesso a informacao transforma essa nova geracao, de carta maneira, um pouco mais acomodada.Em contrapartida, essa nova situacao da juventude nao indica uma morte das utopias e da acao direta do jovem na sociedade. Por mais que nao possamos ver claramente a ascendencia de novos movimentos juvenis politizados, nao podemos desconsiderar a presenca de uma juventude que possui e demonstra suas demandas sob as mais diferentes formas. Enquanto isso, as geracoes futuras nos reservam a transformacao que os adultos de amanha talvez nao imaginassem. Para Karl Marx, as relacoes sociais que os homens estabelecem entre si, e que constituem a sua existencia social, decorrem das forcas produtivas e dos modos de apropriacao dos meios de producao. "As relacoes sociais estao intimamente ligadas as forcas produtivas. Ao adquirir novas forcas produtivas, os homens mudam o seu modo de producao e ao mudar o seu modo de producao, a maneira de ganhar a vida, alteram todas as suas relacoes sociais" (Rocher). A Historia mostra-nos que a um determinado