universalidade (Lukacs apud Hegel) 63 [Para Hegel, a determinacao e sempre um caminho que leva do universal ao particular (especificacao). Para ele, portando, o particular nao e um mediador entre universal e singular, mas sim um processo autonomo do movimento da especificacao (determinacao).] 64 [Lukacs argumenta que, tal ideia de movimento expressa por Hegel, tal como posta acima, ja era concebido por Kant. Contudo, para Kant, tal movimento era incognoscivel, incompreensivo, enquanto que para Hegel, sendo dialetica, a propria das coisas concretas, ela deve ser perfeitamente compreendida pelo intelecto.] 64 [No fim do paragrafo que termina na pag. 65 existe uma questao a se discutir. Lukacs, pelo que deixa entender, vem mesmo expondo pontos de atraso na filosofia de Hegel , mostrando ao longo do texto (como se pode perceber em muitas passagens acima) que Hegel, de modo geral, foi metodicamente dialetico, pressupoe-se que sua logica, construida sobre essa dialetica de universal-particular-singular, deva ser (como Lukacs mesmo afirma em alguns trechos) uma logica dialetica. Todavia neste momento ele questiona sobre as limitacoes de uma logica formal de Hegel. Bom a questao e saber qual a relacao entre logica formal e logica dialetica (ontologica).] 65 [A grande diferenca entre a logica de Hegel e a logica de seus antecessores, e exatamente o fato de que, nos anteriores, a logica inicia-se com o conceito. Enquanto que, para Hegel, o conceito e a culminacao de uma serie de determinacoes logicas. E por isso que Hegel chama de conceito concreto e total.] 65-7 [E obvio que nao e possivel explicar e muito menos entender a logica do conceito de Hegel com esse esquema. Este serve apenas como maneira de visualizar o comentario que o precede.] [Segundo Lukacs, Hegel afirma ser a singularidade, o determinado determinado. a particularidade e universalidade determinada (particular). Ou seja, determinacao referindo-se a si mesmo. Dessa forma, a particularidade pressupoe a singularidade.] 66 [Interessante destacar que nesse ponto a dialetica rompe com o empirismo e com o nominalismo, onde estes consideram apenas o singular com concreto, sendo o universal e o singular puras abstracoes.] 66 [Ainda sobre a questao da singularidade, Lukacs destaca novamente o idealismo de Hegel pelo fato deste recusar que se possa chegar ao universal por meio da extracao dos tracos comuns. Sobre isso, e importante fazermos a seguinte reflexao: como se chega a ideia de fruta? O que determina tal conceito?] 67 [A atencao de Hegel para nao cair no idealismo subjetivista, forca-o varias vezes a um enrijecimento de sua filosofia, ao contrario da dialetica materialista que por considerar o concreto como um movimento continuo, pode dessa maneira considerar o objetivo com muito mais flexibilidade e de modo muito mais dialetico, sem, contudo cair naquilo que Hegel temia, no subjetivismo.] 67 [Segundo Lukacs Hegel organiza assim as categorias: o universal assume o particular e o singular debaixo de si, o singular assume em si o particular e o universal, o particular assume o universal] 68 [Lukacs destaca o fato de Hegel ter colocado a particularidade no seu devido lugar] 68 [Por fim, para se utilizar as geniais descobertas de