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sofrem por tais razoes, embora o fato de estarmos num planeta de provas e penas possa sugerir que tal aconteca no ciclo das reencarnacoes.Superar este circuito parece ser a chave que liberta almas e Espiritos de seus sentimentos destruidores, permitindo que retornem ao fluxo do desenvolvimento em busca da felicidade. E preciso redescobrir o amor e a compaixao, sem o que, nao e possivel perdoar e praticar a caridade. Esta seria a funcao da Psicoterapia da Alma, que, transformando sentimentos aqui e agora, modifica o Karma. Isto e, a mudanca de perspectiva sobre o passado, permite que se espere um novo futuro, diria Chico.Nao ha esperanca sem fe.
Historia 1A manha comecava lentamente, como tudo naquele lugar, onde a natureza escolhera o branco para adornar. O monge sentiu o frio penetrando em sua tunica e pensou no exame daquele dia. Comeu algo estranho que lhe aqueceu o corpo e manteve sua alma alerta. Com o sol ainda pela metade no horizonte montanhoso, o monge caminhou devagar pela neve que unia o predio onde vivia aquele onde seria examinado em seu conhecimento. A cada passo gelado, imaginava de onde o seu conhecimento brotara. Sentia em seu intimo que o saber que levava consigo era diferente daquele que aprendera com seus examinadores. Um rasgo de temor cruzou seu coracao. Contudo, seguiu sua intuicao e, frente a frente aos "velhos" examinadores, falou-lhes sobre o novo, o que trazia dentro de si, o conhecimento que "inventara" . Os "velhos" lhe perguntaram, ao final, o que faria quando estivesse ali sentado diante do novo trazido pelo "neofito". O monge ficou sem saber se era uma critica ao seu "novo", ou se estavam dizendo sobre sua arrogancia. Permaneceu em silencio algum tempo sentindo o incomodo da inseguranca. Imaginou-se "velho" e sentado diante do neofito a lhe falar do "novo". Pensou no que seria o "novo" e sentiu surpresa ao descobrir que este era apenas o desenrolar do "velho", que ja foi "novo" um dia. Percebeu que o que ali trazia era apenas um momento diante do que se seguiria a ele e o que se deu antes dele. Invadido pela paz de sua insignificancia, abriu os olhos e encontrou os "olhares velhos" a esperar sua resposta. De sua boca saiu apenas: "perguntaria o que ele faria se estivesse aqui sentado diante do neofito a falar do novo". Historia 2Ha muito tempo, um sacerdote sentou-se diante da grande piramide e se perguntou o que faria com seu conhecimento. Diante do silencio de pedra a erguer-se 100 metros acima dele, fechou os olhos, tentou meditar e cochilou. Em seu sonho, uma ave imensa pousou diante dele e disse-lhe com voz feminina: O saber lhe foi concedido para construir a obra de Deus. A grande ave repetia e repetia a mesma frase, enquanto o sacerdote sofria sua ignorancia sobre as intencoes Divinas. As horas se passaram e chegou a brisa fria que acompanha a noite no deserto. No primeiro sopro gelado, o sacerdote abriu os olhos e deparou-se com a escuridao estrelada do firmamento; a sua frente, a grande piramide delineava uma sombra apontando o Infinito acima dele. De repente, arrepiou-se todo e entendeu seu sonho: tudo o que ele fizesse deveria apontar para o Infinito. Levantou-se vagarosamente e respirou felicidade ao saber que nao era o tamanho da piramide e o conhecimento para ergue-la, que constroem a obra de Deus, mas a intencao dos homens ao faze-la. Deus estava nele...Historia 3Ha muito tempo, um Mestre se perguntava a que circulo pertencia. Sentia-se so, embora convivesse com outros Mestres e alunos. Muitas vezes, nao entendia o que os outros Mestres falavam. Um dia, sentado sob a frondosa arvore que o protegia do calor, nao da angustia do nao saber,
experimentou o extase que acompanha o desprendimento da alma. La, encontrou o Espirito de seu avo a sorrir-lhe o sorriso da compreensao. Diante da saudosa figura, o nosso Mestre perguntou: "Velho avo, a que circulo pertencemos?" O Espirito do avo respondeu calmamente:"A nenhum e a todos." O nosso Mestre nao entendeu a contradicao e insistiu: "Velho avo, nao se pode ser e nao ser ao mesmo tempo." Diante da questao colocada pelo nosso Mestre, o seu velho avo sorriu o sorriso da compreensao e disse: "Os circulos nao tem nome e nao existem em si mesmo." De repente, o nosso Mestre voltou de seu extase e assustou-se com a visao de onde estava. Sentiu o calor em sua pele e descobriu o que nao sabia: O velho avo pareceu dizer: "Nao sei o que os outros sabem; e o que sei nao existe em si". O nosso Mestre levantou-se lentamente e caminhou em direcao aos outros Mestres, que estavam abrigados em outra arvore. La, ouviu alguem dizer o que ele nao sabia e respondeu o que sabia e o outro nao. Ambos ficaram arrepiados naquele encontro com o nao saber. Eles estavam sos, nao pertenciam a um circulo isolado, nao conheciam as coisas do mundo, embora fossem chamados de Mestres. Assim, o nosso Mestre descobriu que o conhecimento habitava cada alma, cada Espirito, sem estar em todos e estando em todos ao mesmo tempo. Nao havia um pertencimento isolado; nao havia um todo; nao havia um circulo; o um era o todo e o todo era o um ao mesmo tempo. Depois daquele dia, o nosso Mestre nao mais se perguntou a que circulo pertencia. Ao pertencer a todos e a nenhum, restava-lhe ouvir o que nao sabia e dizer o que sabia, sem nunca alcancar o todo, embora sendo um... Algum tempo depois, perguntaram o nome do nosso Mestre. Ele, tal como seu avo com o sorriso da compreensao, respondeu: "Nao tenho nome, nao sou ninguem sem voce".
nosso. Concluindo, do ponto de vista do Principio Inteligente, ha apenas um universo, o Espiritual. No entanto, do ponto de vista material, ha universos tangiveis e intangiveis, sugerindo haver dimensoes diferentes a unir-se, pela encarnacao, ao Principio Inteligente. Considerando-se a hipotese de que as Almas podem se projetar fora de seus corpos em situacoes especiais, Principios Inteligentes encarnados em corpos menos densos, isto e, sendo mais desenvolvidos moralmente e habitando outra dimensao material, podem nos aparecer envoltos em perispirito adaptado ao nosso mundo, a fim de se comunicar. Como se sabe, a comunicacao entre Almas e Espiritos ocorre quando os perispiritos destes Principios Inteligentes entram em contato, possibilitando a transmissao do pensamento. Em alguns casos, talvez estejam sendo chamados de extraterrestres, o que na verdade sao, na falta da linguagem kardequiana sobre a natureza dos Espiritos e das Almas. Esta hipotese nao exclui a possibilidade de Principios Inteligentes, encarnados em corpos tao densos quanto o nosso e habitando outro planeta, de visitar-nos em sua forma corporea e material. Neste caso, seus corpos seriam tangiveis e visiveis. Como se sabe, o conhecimento cientifico e tecnologico, que possibilitaria a viagem interplanetaria, nao determina, por si so, a possibilidade do Principio Inteligente encarnar em corpos sutis. O desenvolvimento moral nao seria determinado por leis superiores, ou por julgamento e avaliacao de entidades superiores, mas pela transformacao dos sentimentos a habitar tais Principios. O Bem nao se moveria pela moralidade da carne, mas pela intensidade do amor e da compaixao a impulsionar as acoes dos Principios Inteligentes. Sendo nao materiais, isto e, podendo existir sem corpos, esta seria a trajetoria do desenvolvimento moral dos Espiritos ate o amor incondicional e a pura Luz.Tudo indica que, segundo Kardec, de fato ha diferentes dimensoes materiais, como sugere a Fisica, a Quimica, a Matematica e a Filosofia, embora haja apenas um Principio Inteligente a encarnar em todas as dimensoes, criado a imagem e semelhanca Dele.Nao ha esperanca sem fe.Nao ha caridade sem compaixao.Nao ha felicidade sem amor.
fato, nem sempre, e recordado com clareza, podendo haver a mistura de varias situacoes semelhantes numa especie de condensacao. Esta limitacao nao impede que se faca uma ponte entre passado e presente, a fim de resignificar o aqui e o agora, superando-se sofrimentos desnecessarios. Alguns clinicos, dentre os quais me situo, chamam a essa resignificacao de Transformacao do Carma. Como se sabe, o Carma pode ser lido de diferentes maneiras, todas sugerindo razoes para o sofrimento do sujeito. Mesmo em Kardec, algumas vezes o entendemos como pagamento de uma divida, uma especie de castigo, outras vezes, o entendemos como o resultado de como o sujeito verdadeiramente e e sente. Tudo indica que esta ultima seja a versao mais aproximada se a compararmos com os efeitos do tratamento em Psicologia. Na medida em que o sujeito se transforma, o sofrimento escoa de sua mente e ele se aproxima mais um pouco da felicidade. Se for assim, o sofrimento nao e pelo que se fez, mas pelo que se e. Ou seja, sofre-se pelas consequencias dos atos impulsionados pelos sentimentos dominantes na alma desde sempre. Portanto, o carma nao seria um castigo, mas a consequencia do que verdadeiramente somos. A divida nao seria com o passado, mas com o futuro, na medida em que nao se escaparia do mesmo.Como Kardec sintetizou, com a sua emancipacao do corpo fisico, a alma pode entrar em contato com o mundo espiritual que, na maioria das vezes, encontra-se no mesmo nivel, ou abaixo, do desenvolvimento desta alma. Quase sempre, sao espiritos ligados, de alguma forma, a alma emancipada, diria Kardec. Faz parte do tratamento da alma descobrir as razoes da aproximacao espiritual e superar, pela transformacao, a causa do sofrimento de ambos.Naqueles primordios, Kardec resumiu a evolucao espiritual no desenvolvimento do conhecimento e da moralidade. Hoje, em Psicologia, poderiamos dizer que a evolucao esta na transformacao dos sentimentos, a partir da qual se alargam a moralidade e o conhecimento. No lugar do arrependimento, descobre-se o amor e a compaixao, lugar onde esta a real libertacao do carma.Finalizando, esperamos que o texto tenha sido suficientemente interessante, para estimular a leitura do capitulo sobre a Emancipacao da Alma e tenha evidenciado a possibilidade de transformacao do carma durante a psicoterapia, isto e, pelo encontro do sujeito alma com os sentimentos guardados no interior da mente e pela revelacao da dimensao do amor e da compaixao ali escondidos.Quanto aos aspectos cientificos a serem estudados sobre a emancipacao da alma, falta a Patria do Evangelho seguir o posicionamento das nacoes irreverentes e pesquisadoras. Se soubessem, para que pesquisar?Nao ha esperanca sem fe!
propoe o modo como, em algumas situacoes especificas, aconsciencia altera tais processos quimicos, a partir de uma intencao geradanela propria. Essas alteracoes acimamencionadas acontecem nos estados meditativos, ou estados hipnoticos, os quaisdependem de uma intencao da consciencia, para serem alcancados. Este estado daconsciencia influi na atividade cerebral, diminuindo-a, bem como nofuncionamento do sistema nervoso autonomo, reduzindo o batimento cardiaco e apressao arterial, acalmando o sistema neuroendocrino, potencializando o sistemaimunologico e o combate as enfermidades organicas. Sao situacoes nas quaiscolapsa a hipotese de causacao quimica, material, dos processos de pensamentointencional a ocorrer na consciencia, que desconhece a si mesma.Repetindo, a hipotesematerialista sobre a natureza da consciencia exclui a possibilidade de que,em algumas situacoes, o processo causal, a intencao, esteja alem do cerebro,alem das reacoes quimicas e dos engramas, isto e, podendo iniciar-se naconsciencia transpessoal, sendo projetado na base organica, nao o inverso. Este e um assunto que mereceser explorado sob outros angulos, sob outras perspectivas, talvez aumentando asduvidas de quem ouca e as contradicoes de quem fala.
a necessidade de sistematicamente repetir que a Leido Livre Arbitrio mantem-se como reguladora das experiencias da Alma e doEspirito, a resposta acima esclarece que, tal como os Espiritos, a Almaemancipada do corpo fisico pode reconhecer suas faltas e os motivos de seusofrimento, surgindo a possibilidade de mudar e evoluir moralmente, segundosuas proprias decisoes. Kardec pergunta (q.1000, p. 399) se podemos nos, ja nestavida, resgatar nossas faltas. A resposta e cheia de esperanca, confirmandosempre a Lei do Livre Arbitrio. Sim, reparando-as. (...) O mal so e reparado pelo bem,e a reparacao nao tem merito algum, se nao atingir o homem no seu orgulho ounos interesses materiais. (...) De que lhe serve, enfim, humilhar-se diante de Deus,se conserva o seu orgulho diante dos homens? Assim sendo, a ciencia psicologica enriqueceu-se com apossibilidade de estender a possibilidade de tratamento a todo espectro daexistencia do Principio Inteligente, isto e, dos Espiritos e das Almas. Assim,sem alterar as tecnicas comuns desenvolvidas nos consultorios de psicoterapia, opaciente se mostra por inteiro durante a emancipacao da Alma, como nas palavrasde Kardec transcritas acima. A possibilidade de se recordar existencias passadas passaa fortalecer enormemente as teorias psicologicas atuais, libertando-as de umbeco sem saida causado pelo materialismo da ciencia. Muito alem de apenassuperar traumas e desejos proibidos, a psicoterapia em estado hipnotico revelao passado e os sentimentos que moveram a Alma em diferentes situacoes, emdiferentes encarnacoes. De tanto testemunhar seus sentimentos egoistas eperversos, causadores de seus verdadeiros sofrimentos, a Alma fica diante daLei do Livre Arbitrio, podendo decidir se continua sendo como e, ou setransforma em amor e compaixao, opostos ao egoismo e a perversao. Se convencida de que o cerne esta na transformacao dossentimentos, a mudanca interna a levara as vivencias de amor e compaixao,compensadoras dos sentimentos negativos repetidos durante suas vivencias comoEspirito e Alma. Mesmo longe da Perfeicao, transformando-se retorna ao fluxo dodesenvolvimento espiritual, distanciando-se dos sofrimentos causados pelacompulsao a repeticao do que a faz sofrer. REFERENCIASKARDEC, Allan. OLivro dos Espiritos. Sao Paulo, LAKE traducao de J. Herculano Pires._____: O Livro dosMediuns. Sao Paulo, LAKE traducao de J. Herculano Pires._____: ObrasPostumas. Sao Paulo, LAKE traducao de Sylvia Mele Pereira da Silva. BIBLIOGRAFIA DEAPOIOFIORE, Edith. Voceja viveu antes. Rio de Janeiro, Record, 1978.GODOY, Herminia. P. (Org) Terapia da Regressao. Sao Paulo, Cultrix, 2000.NETHERTON, Morris. VidaPassada: uma abordagem psicoterapica. Sao Paulo, Summus, 1997.PINCHERLE, Livio, T. (Org). Terapia de Vida Passada: uma abordagem profunda do inconsciente.Sao Paulo, Summus, 1990.TENDAN, Hans. Curaprofunda: a metodologia da terapia de vida passada. Sao Paulo, Summus,1997.WEISS, Brian. Acura atraves da Terapia de Vidas Passadas. Rio de Janeiro, Sextante, 1996. WOOGLER, Roger J. Asvarias vidas da alma. Sao Paulo, Cultrix, 2004.
Assim, a mente ressignifica o passado, altera o presente e abre as possibilidades sobre o futuro, num vai-e-vem interminavel.Ocorre que, durante o processo psicoterapico com Hipnose, alguns pacientes lembram-se de cenas tipicas de seculos passados, sentindo como se la estivessem. Aquela poderia ser uma imagem condensada de varios acontecimentos semelhantes, em varias vidas, nos quais o mesmo sentimento predominava. A Psicologia Transpessoal escolheu esta interpretacao possivel, nao descartando a possibilidade de um leque de opcoes interpretativas, dentre as quais estariam a lembranca de vidas passadas condensadas ou nao, fantasias e sonhos condensados ou nao, mentiras intencionais, etc. De qualquer forma, cada interpretacao estaria regida por principios e logicas diferentes a tratar o mesmo fenomeno clinico observado, isto e, alguem se lembrando de outras vidas.Assim, quando se afirma que nao ha reencarnacao e preciso dizer que principios fundamentam tal afirmacao. Do mesmo modo, o inverso precisa ser tratado, isto e, que haveria reencarnacao. Sao planos de imanencia diferentes, humanos, nao havendo Transcendencia que resolva a contradicao. Do ponto de vista da psicoterapia, a lembranca funciona do mesmo modo, isto e, descreve uma possivel origem para os males presentes, atribuindo-lhes um sentido, uma explicacao. Ao elaborar tal lembranca e ressignificar a explicacao para o presente, a cadeia associativa se altera e muda este presente, abrindo diferentes possibilidades para o futuro. Portanto, nao se trata de crenca religiosa a assolar a alma do psicoterapeuta, mas do reconhecimento de que diferentes pacientes acreditam na reencarnacao, mesmo que nao haja fundo religioso nesta interpretacao da natureza da mente.Finalmente, afirmar a impossibilidade da Mente existir alem do cerebro seria aprisionar-se no materialismo do seculo XIX, que desconhecia a possibilidade de algo ser e nao ser ao mesmo tempo, tal como ocorre com a particula, que ora parece onda, ora parece materia. Portanto, tal como o fenomeno observado na Fisica Quantica, ser a Mente um subproduto do cerebro, ou ser algo alem, que o controla, depende de quem "observa", isto e, ora pode ser um, ora pode ser outro.Como ja foi largamente debatido, nao se pode eliminar uma das faces da mesma moeda, sob pena de mergulharmos no preconceito e na exclusao do diferente. Melhor seria aceitar que a possibilidade depende da escolha do observador, que lhe da brilho, cor, calor e sabor.Se um aviao voa, ou se uma ponte nao cai, nao e que tenhamos "escolhido" esta possibilidade, foram os calculos de engenharia, que possibilitaram o fenomeno. Mas, se um paciente sofre, nao ha calculo matematico que explique o fenomeno. E preciso "escolher" uma possibilidade e "descobrir" a causa, talvez escondida em outras possibilidades. Sao as incertezas das Ciencias Humanas.Penso ser mais inteligente cuidar da etica e deixar a "estetica" do tratamento seguir a possibilidade percebida pelo psicoterapeuta e pelo paciente.
SEM FE!Glossario Tecnico.Alma = Espirito encarnado.Magnetismo = HipnoseMagnetizador = HipnologoSonambulismo = Estado de Transe em Hipnose.Sonambulismo Magnetico = Estado de Transe alcancado com ajuda de um Hipnologo.Sonambulismo Natural = Estado de Transe alcancado sem ajuda de um Hipnologo (Auto-hipnose).
Alonso nao estava excluindo outras hipoteses, apenas dizia que a dele era uma hipotese como todas as outras. Que coisa! Como o preconceito fundamenta o egoismo!Andrade foi voltando aos poucos para a conversa quando ouviu o nome de Freud mais uma vez falado por Alonso.- (...) como bem disse Freud acerca das criticas que o acusavam de induzir sonhos nos pacientes. O processo de inducao que usamos como tecnica nao impoe recordacoes especificas ao paciente. Tal como na Interpretacao dos Sonhos de Freud, a inducao provoca o inconsciente do paciente, levando-o a imaginar cenas relacionadas ao sofrimento que o paciente carrega. Digo imaginar, para nao provocar desconforto no nosso amigo Andrade, disse Alonso em tom de brincadeira.- O que voce disse sobre a Interpretacao dos Sonhos? Perguntou Andrade.- Comentei com Ze Siqueira sobre a Conferencia Introdutoria da Psicanalise, se nao me engano a 15a, onde, em seu final, Freud fala da posicao do analista como resto diurno.[13]- De fato, disse Andrade. Sempre houve uma critica acerca das intervencoes em Psicanalise. De um modo geral, nos acusam de racionalizar o afeto do paciente, tentando interpretar, ou explicar, suas origens. Nos acusam de uma neutralidade afetiva. Nada mais falso. Nossas intervencoes sao provocacoes ao inconsciente do paciente, que toma sempre o rumo de seu proprio controle. Como um resto diurno, que fica incomodando o paciente e o faz sonhar um sonho que fala de seu inconsciente, nao do resto diurno, o analista serve como tal e provoca suas associacoes livres. A nossa neutralidade e moral; de nao julgar o paciente; de nao colocar na boca do paciente conclusoes que sao nossas e nao dele.- Andrade, voce esta parecendo com Alonso ao defender a reencarnacao, brincou Ze Siqueira.- As vezes, esquecemos como foi dificil nosso caminho diante do preconceito. Acho que ficamos endurecidos na defesa de nossas ideias e esquecemos outras possibilidades. Ze Siqueira, na Psicologia, nao julgar o paciente e um paradigma extremamente importante. Outro e nao concluir o que o paciente nao disse. Na verdade, conclui o que Alonso nao disse. - Andrade, quando nos defendemos, o preconceito doi bastante. Mas, ao conquistar posicao na sociedade, muitas vezes, esquecemos o passado e passamos a julgar o diferente. Ser conservador nao e um pecado, e um sintoma. Se fosse um pecado, iriamos para o inferno. Como e um sintoma, tem cura. Disse Alonso rindo bastante.- Valeu a gozacao, disse Andrade.Ze Siqueira agora estava pensativo. Ele mesmo tinha sofrido o preconceito com sua Homeopatia e tinha esquecido como doia. Olhava para Alonso e pensava de que tamanho seria sua dor ao ter sua pratica negada pelo Estado, ou ate pelas religioes que nao consideravam a reencarnacao. Ze Siqueira pensou: Onde estaria a compaixao nessas religioes? Onde ela havia se perdido? Seria sempre tao dificil calcar as sandalias do outro? Seria sempre facil atirar a primeira pedra? Afinal, onde estaria a verdade?Alonso falou:- Acho que chegamos a um finalmente. O que temos sao diferentes positividades e nenhuma delas e absolutamente positiva antes de nossa escolha. A verdade esta nos designios de Deus. Tais designios nos sao
inteiramente desconhecidos. Se os conhecessemos, diante da certeza, perderiamos a fe. Os tres amigos se entreolharam e perceberam o que os unia: a diferenca! Despediram-se e, rindo, juraram se encontrar de novo, nesta, ou em outra vida...Saboreando os ecos de sua conversa a rodopiar em seus pensamentos, Alonso caminhou devagar sentindo profundamente aquele momento de sossego de sua alma. Enquanto sentia a suave brisa de maio em sua pele, pensava na mensagem que iria enviar aos outros amigos, que lutavam pelo reconhecimento formal da TR. Alonso bem sabe que o grupo que estuda como abordar a questao da TR diante dos Conselhos de Psicologia esta anos luz na sua frente. Contudo, pensou em arriscar alguns palpites. Sim, seriam uns poucos palpites, mas, simbolicamente, diriam que estou presente. Acho que vou escrever o seguinte:- Do mesmo modo que os psicanalistas nao provam a existencia das pulsoes (e os outros tambem com suas hipoteses), nao provaremos a existencia de vidas passadas;- A Psicologia esta lutando contra o ato medico e nao "quer" parecer "bruxaria";- A Hipnose foi reconhecida como procedimento terapeutico, portanto, devemos insistir nesta tecnica e nao no argumento do estado ampliado de consciencia. As maquinas nao revelam o conteudo do pensamento, nao poderemos provar o que o paciente esta pensando, apenas que esta pensando;- Sabemos que nao e terapeutico atribuir valor ao conteudo das recordacoes do paciente;- O foco das discussoes deve ser pragmatico, isto e, o que acontece de benefico com o paciente quando "diz" recordar-se de uma vida passada e correlacoes;- Nao importa se o terapeuta acredita em vidas passadas, a forca "curativa" esta no que o paciente acredita;- Se um paciente se diz Espirita, ou Budista, ou de alguma regiao da India, diremos a ele que estao equivocados, que suas lembrancas sao meras fantasias e nao vidas passadas? Sera isso terapeutico?- Sera que a terapia e apenas para os materialistas, ou para os catolicos, ou para... Bem, se for assim estamos diante do preconceito, tal como foi o nao as racas e as religioes diferentes no passado;- Mesmo que o paciente acredite em vidas passadas, ou nao, o que importa sao os beneficios que as recordacoes transferem para o aqui e o agora deste paciente;- Quando uma particula se comporta, ora como onda, ora como materia, em funcao da observacao do experimentador, um religioso pode dizer que a particula pensa, que tem alma, ja que decide como se manifestar diante do cientista. Um cientista reagiria de forma diferente diante do mesmo fenomeno, criando hipoteses para responder: Por que onda? Por que materia? Por que o olhar do cientista muda a manifestacao da particula?;- O fato da religiao tratar a reencarnacao como crenca, ou como bruxaria, nao impede da ciencia trata-la como uma possibilidade para a realidade das recordacoes do paciente;- Os "Inquisidores" acreditam muitas vezes no condenado, mas tem medo de perder o poder, ou o lugar que ocupam na sociedade. Tem medo da fogueira...;- Quando abrirmos as primeiras defesas dos "Inquisidores", ampliaremos pouco a pouco o argumento sobre a fundamentacao teorica da TR. Por enquanto, e melhor dizer