Nenhuma ideologia pode cancelar do espirito humano a certeza de que so existe matrimonio entre duas pessoas de sexo diferente, que atraves da reciproca doacao pessoal, que lhes e propria e exclusiva, tendem a comunhao das suas pessoas. Assim se aperfeicoam mutuamente para colaborar com Deus na geracao e educacao de novas vidas.Nao existe nenhum fundamento para equiparar ou estabelecer analogias, mesmo remotas, entre as unioes homossexuais e o plano de Deus sobre o matrimonio e a familia. O matrimonio e santo, ao passo que as relacoes homossexuais estao em contraste com a lei moral natural. Em presenca do reconhecimento legal das unioes homossexuais ou da equiparacao legal das mesmas ao matrimonio, com acesso aos direitos proprios deste ultimo, e um dever opor-se-lhe de modo claro e incisivo.Nas unioes homossexuais esta totalmente ausente a dimensao conjugal, que representa a forma humana e ordenada das relacoes sexuais.Como a experiencia confirma, a falta da complementaridade sexual cria obstaculos ao desenvolvimento normal das criancas eventualmente inseridas no interior dessas unioes. Falta-lhes, de fato, a experiencia da maternidade ou paternidade. Inserir criancas nas unioes homossexuais atraves da adocao significa, na realidade, praticar a violencia sobre essas criancas, no sentido que se aproveita do seu estado de fraqueza para introduzi-las em ambientes que nao favorecem o seu pleno desenvolvimento humano.Em defesa da legalizacao das unioes homossexuais nao se pode invocar o principio do respeito e da nao discriminacao de quem quer que seja. Uma distincao entre pessoas ou a negacao de um reconhecimento ou de uma prestacao social so sao inaceitaveis quando contrarias a justica. Nao atribuir o estatuto social e juridico de matrimonio a formas de vida que nao sao nem podem ser matrimoniais, nao e contra a justica; antes, e uma exigencia sua.As unioes homossexuais nao desempenham, nem mesmo em sentido analogico remoto, as funcoes pelas quais o matrimonio e a familia merecem um reconhecimento especifico e qualificado. Ha, pelo contrario, razoes validas para afirmar que tais unioes sao nocivas a um reto progresso da sociedade humana, sobretudo se aumentasse a sua efetiva incidencia sobre o tecido social.Resumo: A Igreja ensina que o respeito para com as pessoas homossexuais nao pode levar, de modo nenhum, a aprovacao do comportamento homossexual ou ao reconhecimento legal das unioes homossexuais. O bem comum exige que as leis reconhecam, favorecam e protejam a uniao matrimonial como base da familia, celula primaria da sociedade. Reconhecer legalmente as unioes homossexuais ou equipara-las ao matrimonio, significaria, nao so aprovar um comportamento errado, com a consequencia de converte-lo num modelo para a sociedade atual, mas tambem ofuscar valores fundamentais que fazem parte do patrimonio comum da humanidade. A Igreja nao pode abdicar de defender tais valores, para o bem dos homens e de toda a sociedade.O Sumo Pontifice Joao Paulo II, na Audiencia concedida a 28 de Marco de 2003 ao abaixo-assinado Cardeal Prefeito, aprovou as presentes Consideracoes, decididas na Sessao Ordinaria desta Congregacao, e mandou que fossem publicadas.Roma, sede da Congregacao para a Doutrina da Fe, 3 de Junho de 2003.Joseph Card. RatzingerPrefeito Joao Batista pode ser considerado o ultimo profeta, assim