Da CertezaFoi recentemente publicada pelas Edicoes 70 uma nova edicao de Da Certeza, de Ludwig Wittgenstein. A principal novidade e que, a antiga edicao bilingue (alemao-portugues), se acrescentou agora uma muito util introducao de Sergio Miranda, professor da Universidade Federal de Ouro Preto. Sendo reconhecida a dificuldade desta obra em particular, a introducao de Sergio Miranda facilita-nos muitissimo a sua compreensao e a sua contextualizacao filosoficas, o que constitui uma razao de peso para, mesmo os que ja tem a edicao anterior, adquirirem esta.Vale a pena realcar o notorio esforco das Edicoes 70 no sentido de renovarem o seu catalogo e tambem de melhorarem substancialmente as edicoes mais antigas (ate as capas passaram a ser mais simples e elegantes), sobretudo com excelentes introducoes feitas por filosofos de lingua portuguesa, como e o caso deste e de outros livros recentemente reeditados. Antonio Durval Campelo Barauna[16]Seguimos o mesmo caminho ao responder a questao sobre se o celico pertence auma escola. Se dizemos que uma escola e uma inclinacao a seguir uma porcao dedogmas que se seguem uns aos outros assim como seguem as coisas aparentes, edizemos que um dogma e o assentimento a algo que e nao-evidente, entao diremosque o cetico nao pertence a uma escola. [17] Mas se declaramos que uma escola ea conduta que segue um raciocinio determinado de acordo com aquilo que aparece,raciocinio este que mostra como parece possivel viver corretamente (e tomamoscorretamente nao no sentido de "segundo a virtude", mas em um sentidomais amplo), e que tende a nos dar a possibilidade da suspensao, diremos,entao, que o cetico pertence a uma escola. Pois nos seguimos um, raciociniodeterminado que nos mostra, de acordo com a aparencia, como viver segundo oscostumes tradicionais, as leis, os modos de vida e nossas afeccoes proprias. Osfragmentos 16 e 17 das HipotiposesPirronicas expoem duas posicoes que nos levam a refletir sobre se oceticismo constitui ou nao uma escola no sentido classico aplicado ascorrentes filosoficas, o que constitui um tema fundamental que tem ocupado osestudiosos do ceticismo. Oceticismo, pela sua propria natureza, se diferencia do dogmatismo, para o qual averdade e conhecida ou que e impossivel conhece-la, o que nao deixa de ser aadmissao de uma outra verdade. O cetico investiga, estando sempre em busca, naoadmitindo a existencia de verdades absolutas, opondo-se desta forma aodogmatismo, para o qual o homem e capaz de atingir a verdade absoluta eindiscutivel. Segundo Burnyeat Podemos comecar, como fazem os propriosceticos, pelos argumentos. Skepsis significa investigacao, exame, e o ceticismopirronico e em primeira instancia uma pratica muito desenvolvida deinvestigacao argumentativa, formalizada de acordo com uma quantidade de modosou padroes de argumento (BURNYEAT, 2010, p. 204). Naantiguidade, o termo dogma estava ligado ao que parecia ser uma crenca ouconviccao, algo irrefutavel, uma doutrina. Assim, o fragmento 16 nos da umaideia de escola como doutrina, aproximando-se do dogmatismo ou crenca, da quala figura do cetico e logo afastada pelo autor. Esse modelo aparece como contrapontoao ceticismo pirronico de Sexto Empirico, que se identifica, a nosso ver com a descricaocontida no fragmento 17, na qual e incluido o cetico, pois admitidas ascondicoes ali descritas, o