Instrucoes orais de Yang Cheng-fu, registradas por Chen Wei-ming em T'ai-chi ch'uan shu ( A Arte do T'ai-chi ch'uan )1o. publicado em 1925 pela escola Chen, a Chih-jou chuan-she, reeditado por Hsiang-kang wu-shu chu-pan-she, Hong Kong, n. d. Tambem Yang-chia T'ai-chi ch'uan ti-yung chuan-shu ( Principios Completos e Aplicacoes do T'ai-chi ch'uan da Familia Yang), Hong Kong: Hsin-wen shu-tien, n. d.1- A Energia no Topo da Cabeca Deve ser Leve e Sensitiva. Energia no topo da cabecasignifica que deve-se manter a cabeca ereta, para que o espirito ( shen ) posso alcancar o cimo.Nenhuma forca deve ser utilizada. Se a forca for empregada, a nuca ficara tensa e sangue e chinao serao capazes de circular. Deve haver uma sensacao de leve sensitividade e naturalidade.Sem esta energia leve e sensitiva, o espirito nao pode ascender.2- Recolher o Torax e Expandir as Costas. Recolher o torax e permitir um ligeirorecolhimento do peito, permitindo que o chi baixe para o tan tien. Evite absolutamente expandir opeito, pois isto causa a paralisacao do chi no torax, resultando em rigidez na parte superior docorpo. Isto tende a causar uma oscilacao nas solas dos pes. Expandir as costas quer dizer que ochi projeta-se pelas costas. Recolhendo o peito, as costas naturalmente expandirao. As costasexpandindo, a forca sera emitida a partir das costas, permitindo superar qualquer oponente.3- Relaxe o Quadril (cintura). A cintura e o regente do corpo. Se a cintura esta relaxada,nossos pes terao poder e nossa fundacao sera estavel. Mudancas do cheio e do vazio, todas saoprovenientes da cintura. Por isto dizemos que ela e a area mais vital. Se perdemos potencia,devemos procurar a causa na cintura.4- Distincao do Cheio e do Vazio. Distinguir o cheio do vazio e o primeiro principio do T'aichich'uan. Se o peso do corpo repousa sobre a perna direita, entao ela e cheia e a esquerda evazia. Se o peso se apoia na perna esquerda, entao agora a esquerda e cheia e a direita e vazia.Somente apos distinguir entre o cheio e o vazio, nossos movimentos se tornam leves, ageis e semesforco. Se nao somos capazes de fazer tal distincao, nossos passos ficam pesados e rigidos;nossa postura sera instavel e seremos facilmente tirados do equilibrio.5- Baixar os Ombros e Dobrar os Cotovelos para Baixo. Baixar os ombros quer dizer queeles sao capazes de relaxar e de se manterem baixos. Se eles nao podem estar relaxados eabaixados, conforme eles levantam o chi sobe tambem, e o corpo inteiro fica sem potencia.Dobrar os cotovelos significa que eles devem relaxar, flexionados para baixo. Os cotovelossubindo, a consequencia e que os ombros nao podem abaixar. Nao seremos, entao, capazes deempurrar nossos oponentes muito longe: estaremos cometendo o mesmo erro da energiainterrompida dos sistemas externos.6- Use a Mente, Nao a Forca. Isto e afirmado no Tratado do T'ai-chi ch'uan, e indica quedevemos confiar exclusivamente na mente e nao na forca. Praticando o T'ai-chi ch'uan, todo ocorpo deve estar relaxado. Se pudermos eliminar mesmo a mais leve inabilidade que criaobstaculos nos musculos, ossos e veias, restringindo nossa liberdade, ai entao nossosmovimentos serao leves, ageis, circulares e espontaneos. Alguns