Academia, que antes admitia quatro modos, pos agora cinco;acrescentou um com o nome de potencial formado pelo futurivel em ria, como amaria, seria, etc.Gravissimo e este erro; primeiro, porque essa forma nao e de modo distinto doindicativo; segundo, porque nao significa a acao como possivel, mas comocontingente, que nao e igual (possivel o que pode ser; contingente o quepode nao ser); terceiro, porque o verdadeiro potencial e o chamado imperativo,com o subjuntivo, que significa a acao como possivel, e nao como contingente,segundo disse a Academia, confundindo essas nocoes metafisicas. A explicacaodisto pode se ver em minha Gramatica Geral, no 178.b) A segunda aplicacao e a natureza dojuizo, nao bem declarada pela maior parte dos filosofos. O juizo segundo oditado, nao e a identidade dos conceitos, nem a percepcao, nem a afirmacaodela, nenhuma composicao qualquer de simples apreensoes, nem tampouco e acomposicao do verbo com o nome, porque entao a oracao Laudate pueri Domino seria juizo; o juizo e logicamente o atosegundo mental acerca de um ato segundo real, o qual implica composicao desujeito com um verbo, que juntamente signifique os dois atos, o da mente e o dacoisa.De onde se infere que a teoria dos que apontam que o verbo ser nao temmais funcao que o de copula, e totalmente erronea, como erroneo seria chamar acabeca, vinculo de uniao entre o tronco e o cabelo. Nao ha tal copula; opredicado formal e o verbo; os atributos que frequentemente o acompanham, saopartes materiais do predicado, e hoje ja os gramaticos com bom acordo, nao oschamam predicados, mas predicativos,como o Rev. Padre Lhobera, S.J., em sua nova Gramatica classicae latinitatis.[6]c) A terceira aplicacao e a teoria daverdade. A verdade logica e a equacao do entendimento da coisa, e e claro quenao ha verdade ou falsidade no imperio, como em Elogia ao Senhor, nem na interrogacao, verbi gracia. Sois cristaos? Mas por que so no juizoha verdade? Ate agora os filosofos quiseram resolver esta questao arranhandopor fora, valorizando a frase; a verdadeira solucao esta em que nao pode haverequacao senao entre coisas iguais, e somente no juizo concorrem ato com ato,que sao coisas iguais; ato com potencia ou potencia com ato, nao podem igualar-se;porque um e igual a um; dois igual a um, ou um igual a dois, impossivel.[7] a IVVenhamos jaas operacoes ou modos transcendentais da ordem primeira, cujo objeto sao asessencias das coisas. Na ordemsegunda, os elementos combinados saos unume duo (o sim e o nao), porque apotencia segunda e de contradicao, como ja ensinou Aristoteles. Na ordemprimeira os elementos combinados sao unume multa entendendo que estesadjetivos se referem a um ou a muitos individuos, nao a existencia; e assim apotencia primeira nao e de contradicao, mas de multiplicidade. As combinacoesde unum e multa dao origem a outros quatro modos, que sao: o conceitosingular, o universal, o percontativo[8]e o relativo. Primeiro. Oconceito singular e unum in mente circaunum (individuum) in re, v.g., oconceito de Deus, do sol, desta cidade. Seu signo na linguagem sao os vocabulossingulares, como os pronomes e os nomes proprios singularizados. Segundo. Oconceito universal e unum in mente circamulta in