rumo a uma burguesia que vai instaurar a revolucao industrial.Para Gramsci, a Revolucao Francesa e um exemplo de como a politica e a cultura sao interdependentes.A cultura se apresenta como uma critica elaborada com base nos acontecimentos sociais e politicos, que permite explicar a situacao e unir os individuos num amplo movimento que se estende a massa dos que sofrem com a mesma opressao.A critica possibilita avancar de uma compreensao fragmentaria e imediata dos fatos para uma visao universal e coletiva, alterando o modo de viver e de sentir.Na contramao porem deste processo de uniao esta o carater mecanico se estende da industria a toda atividade humana, agora passivel de quantificacao numerica. Este processo de individuacao pode ser verificado na afirmacao de Maria Stella Bresciani: o homem ao sobrepujar-se a natureza, havia caido na armadilha de sua propria astucia [pois] a cidade representa o [...] lugar onde a subordinacao da vida a imperativos exteriores ao homem se encontra levada as ultimas consequencias, ou quando Valery descreve um dos elementos desta civilizacao tecnica: o homem civilizado das grandes metropoles volta a cair num estado selvagem, isto e , em estado de isolamento.A sensacao de estar necessariamente em relacao com os outros, anteriormente estimulada pela continua necessidade, embota-se pouco a pouco pelo funcionamento, sem atritos do mecanismo social.Cada aperfeicoamento deste mecanismo torna inuteis indeterminados atos, determinados sentimentos e emocoes.O conforto isola.(54)Esta uniao proposta por Gramsci atraves da cultura, que vai contra ao individualismo do sistema capitalista, tambem esta presente em Marx: a uniao nao e so aproximacao de corpos fisicos (...) e educacao reciproca e reciproco controle.Esta cultura, presente atraves da ideologia aparece a partir da filosofia como a historia de uma epoca, ou a massa de variacoes que o grupo dirigente logrou determinar sobre a realidade precedente, portanto elas, a historia e a filosofia, formam um bloco historico.O papel desta filosofia no seio do bloco ideologico e representado pela influencia sobre as concepcoes de mundo difundidas no interior das classes auxiliares e subalternas (senso comum).Ele continua, afirmando que: qualquer filosofia historica deve se afastar do senso comum, tendo o cuidado, no entanto, de permanecer em contato com estas camadas populares, a fonte dos problemas a estudar ou a resolver.A resolucao desta relacao deve ser assegurada pela politica que assim assegura a unidade do bloco historico.(HP25)A estrutura ideologica da classe dirigente, organizacao material destinada a manter, defender e desenvolver a frente teorica, ela e formada por todos meios de comunicacao social e todos os instrumentos que permitem influenciar a opiniao publica.(HP27)E importante a sua visao com relacao ao vinculo do intelectual e a classe fundamental a medida que: Nao existe uma classe independente de intelectuais, mas cada grupo contem as suas proprias camadas de intelectuais , ou tende a forma-la.Desta forma, as mais importantes estao inseridas dentro do grupo dominante, formando-se categorias especializadas para exercer esta tarefa em conexao com os grupos sociais mais importantes, este vinculo e particularmente estreito quando o intelectual se origina na classe em que ele representa.Como as classes subalternas tem que importar os seus intelectuais estao vulneraveis, pois a