crime, guerra e todas as outras coisas consideradas como sendo mas. Esses programas legislativos vem para uma coisa: a salvacao por lei. [33]O objeto de adoracao de um humanista secular:materia nao-espiritual em movimento,especialmente em sua forma maisavancada: humanidade.(foto por NuclearVaccum)Como Rushdoony observa, a fe humanista secular permeia tudo. Alem disso, Rushdoony demonstra que, apesar das tentativas do humanismo secular de esconder seu desejo de impor uma teocracia apelando a neutralidade, e obvio que as politicas humanistas seculares sao tudo menos neutras. Eles estao todos preocupados com a salvacao da humanidade pela humanidade; Como afirma o Manifesto Humanista II: "Nenhuma divindade nos salvara; Devemos nos salvar ". [34]Os humanistas seculares divinizam assim a humanidade. Eles olham para a humanidade como seu senhor e salvador. No humanismo, o senhorio e a salvacao passam pelo estado, o reflexo mais fisicamente poderoso da humanidade.O humanismo secular, em suma, e tao teocratico quanto qualquer cosmovisao. Mesmo os seus pioneiros religiosos nao podiam escapar de repetidas referencias a fe e a religiao:O Manifesto Humanista I (1933) [35] declara que "estabelecer tal religiao (do humanismo) e uma grande necessidade do presente" e "romper com o passado" para estabelecer uma "Religiao vital, destemida e franca capaz de fornecer metas adequadas e satisfacoes pessoais ", e o objetivo do humanismo. O Manifesto Humanista II (1973) usa os termos religiao e religioso(a) 19 vezes, ao mesmo tempo em que afirma que "Fe, proporcional ao progresso do conhecimento, tambem e necessaria", entre os nao-teistas cujo centro de pensamento ou culto e "a natureza, nao deidade". Nao existe somente uma influente revista intitulada The Religious Humanist, mas um dos mais proeminentes humanistas, Julian Huxley, referiu-se a suas crencas como "a religiao do humanismo evolucionista", enquanto outro ainda, Michael Kolenda, intitulou seu livro sobre a religiao humanista: "Religiao Sem Deus". Naturalmente, a Suprema Corte dos Estados Unidos reconheceu o humanismo como uma religiao em Torcasco v. Watkins (1961), e uma Declaracao de Direitos Humanos (1980) [36] conclui que "o humanismo secular confia na inteligencia humana e nao na orientacao divina" [37]O humanismo secular, em vez de buscar a salvacao em Jesus Cristo, olha para a humanidade para a salvacao. Rejeita o "governo de Deus" teocratico para o "governo teocratico da humanidade".Excertos do livro God is Just: A Defense of the Old Testament Civil Laws: Biblical Theocracy, Justice, and Slavery versus Humanistic Theocracy, "Justice," and Slavery (Deus e Justo: Uma Defesa do Antigo Testamento Leis Civis: Teocracia Biblica, Justica e Escravidao versus Teocracia Humanista, "Justica" e Escravidao) por Steve C. Halbrook. Copyright 2010 por Steve C. Halbrook. Baseado na tese de mestrado, Deus e Justo: Uma Defesa das Leis Civis do Antigo Testamento.Extraido de: http://theonomyresources.blogspot.com/2011/04/theocratic-secularism-part-1-french.htmlhttp://theonomyresources.blogspot.com/2011/04/theocratic-secularism-part-2-soviet.htmlhttps://theonomyresources.blogspot.com.br/2011/04/theocratic-secularism-part-3-american.htmlNotas:[1] Michael Burleigh, Earthly Powers: The Clash of Religion and Politics in Europe, from the French Revolution to the Great War (New York, NY: HarperCollins Publishers, 2005), 87.[2] Ibid.[3] Otto J. Scott, Robespierre: The Voice of Virtue (Vallecito, CA: Ross House Books, 1974), 208. [4] Ibid., 208, 209.Durante esse tempo, a imprensa escreveu: "A liberdade, representada por uma bela mulher, saiu do templo da filosofia e, sentando-se na relva verde, aceitou a