o novilho devorado pelos titas, queZeus faz renascer para a vida. Como Osiris foi habitar o mundo dos mortos ondeos acolhia e auxiliava-os em sua purificacao. Por difusao esses cultosatravessaram fronteiras imensas, mantidas atraves da tradicao oral de povospre-historicos, que marcharam ate os confins da terra com seus ritos e lendas.Da mesma forma o ritual orfico deu um sentido mistico a esses sofrimentos e aessa ressurreicao. Para ospovos primitivos a morte e sempre um acidente evitavel, resultante de umaforca malefica externa que se infiltra no corpo do individuo e corrompe oser. Em funcao desta crenca ritos foram criados com a finalidade de desenvolvere conservar as forcas vitais e inibir as forcas antagonicas, muitos deles deevocacao antropofagica. Um exemplo deste pensamento invocado por Frazer e umaantiga pratica latina: existia em Nemi, perto de Roma, uma floresta consagradaa Diana. O sacerdote deste santuario natural tinha o nome de Rei da Floresta ea tradicao permitia a qualquer um que chegasse ate la, o matasse e assumisseseu lugar. Para Frazer, o Rei da Floresta personificava Jupiter, divindade docarvalho e do trovao, e se alguem o matava evitava assim a decrepitude do Reidecorrente de sua velhice, a decadencia de sua energia vital, que poderiacomprometer a vitalidade da propria natureza. De predador a presa ambosgarantiam a sucessao periodica de um novo sacerdote mais jovem desde que este tivessecondicao real de enfrentar e vencer o oponente mais velho para assim manter oequilibrio do movimento do universo, pois caso tal nao ocorresse seria umperigo para todos. Em sua obra, aos poucos, Frazer demonstra que este ou aquelerelato lendario sobre sacrificios humanos falam dos costumes dos antigos (porexemplo o esquartejamento do rei Licurgo por ordem do deus Dionisio ou entao ocastigo de Astidamia, cortada aos pedacos, que foi desmembrada e teve suaspartes espalhadas pela cidade de Iolco) ou mesmo remonta as suas origensantropofagicas, como nos mitemas de Tiestes e de Pelops, que conservam aindahoje as lembrancas de praticas bem reais. Todas as lendas de criancas que foramabandonadas possuem semelhantes na America e Africa, onde o primogenito esempre marcado com uma condenacao. Se ele viver comprometera o poder do pai,sobretudo se ele for o chefe, sendo um perigo real a existencia de toda atribo. Este e o nucleo de muitos mitemas, praticas de sangue do passado queforam registradas cujo conteudo se perdeu e se transformou com o tempo. So atradicao ancestral justificava para os antigos os sangrentos procedimentos deinfanticidio que aos poucos eram ritualizados pelos sacerdotes e setransformavam em culto alegorico para sobreviver hoje como lembranca coletiva.Edipo ilustra bem como pensavam os antigos, quando o adivinho vaticinou paraseu pai, o rei Laio, que um dia iria ser assassinado pelo proprio filho, e osoberano de Tebas intentou matar o recem nascido, o fracasso do seu crime anosapos resultaria na morte do Rei pelas maos do filho e na calamidade que seabateu sobre seu reino. Da mesma forma explica Frazer sao os mitos sobre Frixoe Hele, onde e recorrente o enredo sobre sacrificios de primogenitos dasfamilias reais, conforme conta a lenda: a fome se abatia sobre uma regiao daTessalia e so terminaria com o