Pe. Leomar Antonio Montagna O Concilio Ecumenico Vaticano II, que neste ano comemora o seu quinquagesimo aniversario, apresenta uma doutrina muito rica e fecunda a proposito do estudo da filosofia, ao qual se devem dedicar os candidatos ao sacerdocio. Afirma-se, num dos documentos conciliares: As disciplinas filosoficas sejam ensinadas de forma que os alunos possam adquirir, antes de mais, um conhecimento solido e coerente do homem, do mundo e de Deus, apoiados num patrimonio filosofico perenemente valido, tendo em conta as investigacoes filosoficas dos tempos atuais[1]. Em 1998, o papa Joao Paulo II, em sua Carta Enciclica Fides et Ratio, realca a importancia do estudo da filosofia na formacao presbiteral, afirmando: Desejo insistir novamente que o estudo da filosofia reveste um carater fundamental e indispensavel na estrutura dos estudos teologicos e na formacao dos candidatos ao sacerdocio... Senti a urgencia de confirmar, por meio desta enciclica, o grande interesse que a Igreja tem pela filosofia; ou melhor, a ligacao intima do trabalho teologico com a investigacao filosofica da verdade[2]. Recentemente, o papa Bento XVI aprovou o Decreto de reforma dos estudos eclesiasticos de filosofia[3], neste documento, afirma-se como tema central a necessidade de aumentar os estudos dedicados a filosofia, nao como uma extensao das ciencias humanas, mas entendida no seu nucleo central: a busca da verdade, acompanhada por uma disciplina estrutural como a logica[4], em um periodo historico em que a razao e ameacada pelo relativismo. Tambem pretende sublinhar o carater sapiencial e metafisico da filosofia. O papel central da metafisica deve ser entendido, assim, a luz da importancia da filosofia do conhecimento humano. A importancia da filosofia esta diretamente ligada ao desejo humano de conhecer a verdade e organiza-la. A experiencia mostra que o conhecimento da filosofia, em cooperacao com outras disciplinas, ajuda a organizar melhor o estudo de qualquer ciencia. A metafisica quer conhecer o conjunto da realidade - que culmina com o conhecimento da Causa primeira' de tudo - e mostrar a inter-relacao entre os varios campos do saber, evitando o encerramento de cada ciencia em si. Portanto, o motivo basico da opcao pela filosofia na formacao presbiteral encontra-se na questao do Absoluto. Vivemos num mundo que tenta eliminar o Absoluto e privilegiar o aqui e agora. Chama-se Relativismo, Fideismo, Empirismo... Os criterios, que pretendem foros cientificos, sao empiricos. Constatam fatos, aqui e agora. A sociologia, a psicologia, e/ou a ideologia, parecem apresentar razoes suficientes. Desaparecem os grandes principios e as normas se fragilizam. Os proprios meios de comunicacao, com uma enxurrada de informacoes, abafam a reflexao e levam de roldao a opiniao publica. Quem pensa? Quem orienta? Quem e o sujeito nesta voragem? Parece que todos se tornaram objeto e massa de manobra! Neste contexto, e preciso, em primeiro lugar, educar para a reflexao mais profunda. Orientar para a grande visao de conjunto que ponha cada coisa no seu devido lugar. Nao que nao haja mais valores no mundo de hoje. Mas eles estao anarquizados. E e exatamente esta anarquia que levou a perder a nocao de hierarquia de valores e causa o sobressalto da cultura atual. Para