anterior em que, como destaca Raymond Williams: a linguagemdeve ser vista entao como um tipo persistente de criacao e recriacao: umapresenca dinamica e um processo regenerativo constante (43), perpassa por toda a estrutura da obra ( e ai sim podemosentender plenamente a radicalizacao critica de Paulo Ronai, sugerindo nao sepoder suprimir ou alterar mais de duas ou tres palavras em todo o texto sem alterar-lhe o conteudo) (44), a busca da revelacao de um perfil da verdade, como funcao organica dessa relacao entre o homem ea natureza geral, estando(42) - Cf. Popper, Karl Raimund. AsOrigens do Conhecimento e da Ignorancia (1960), in Conjecturas e Refutacoes, p.56. (43) - Cf. Williams, obracitada, p.37.(44) - Cf. Ronai, Paulo. OsPrefacios de Tutameia, in Tutameia, p.193 (apendice).configurado ai talvez o unico centro realmente dramatico do conjunto de contos de Tutameia, de uma forma soequacionavel por uma interrogacao: estaria Rosa propondo, em linhas gerais, quea manifestacao e libertacao da variedade humana e a forma de luta do homem pela regeneracao da natureza geral, tida pelas cienciasnaturais como em processo de degeneracao irreversivel ? (45). A nosso ver, Rosa aposta em que a razao,categorialmente compreendida, opera a sobrevivencia de um melhor homem nummelhor mundo, embora tenhamos que considerar a razao do ponto de vista de suafuncionalidade, nao apenas restrita a acao racional dirigida, mas a suaaplicabilidade em cada ato humano mediado pelo pensar. Nessa angulacao, Tutameia dissemina a ideia de regeneracao da natureza humana e comela a natureza geral, residindo ai o carater de verdade da sua narrativa,obviamente nos limites de sua metafisica. Todo esseintrincado processo de comprometimento com o aspecto virtual da verdade ( porser relativa e movel ) na busca de sua identidade categorial, esta sugeridocontundentemente num codigo particular (manon troppo) da literatura, ja no segundo paragrafo de Aletria eHermeneutica. Obedecendo a tonalidade critico-discursiva desencadeadano inicio desse prefacio, no segundo paragrafo o autor disseca a funcao do chiste em reforco a diferenciacaoproposta no a estoria nao quer ser historia. A estoria, em rigor, deve ser contra a Historia. A estoria, as vezes, quer-se um pouco parecida a(45) - Aqui podemos identificarcomo os sistemas de pensamento que orientam a consciencia do autor,permitem-lhe ultrapassar um saber que lhe serve de base, polemizando com umabase conceitual solida e predominante no ambito das ciencias naturais. Whitehead, desenvolvendo sua especulacaosobre a funcao primitiva da razao na vida animal, escreve: o universo materialteve em seu bojo, e talvez ainda tenha, alguns impulsos misteriosos que fazemcom que sua energia tenha uma tendencia ascendente. Esse impulso nao se presta a nossaobservacao, pelo menos no que diz respeito a sua operacao geral. Deve ter havido, entretanto, uma epoca em quea tendencia dominante tenha sido a formacao de protons e eletrons, moleculas eestrelas. Hoje, ate onde podemosobservar, elas estao em decadencia. anedota,desenvolvendo uma abordagem de baseteorica que vai ser lapidada ao informar: nao e o chiste rasa coisa ordinaria; tanto seja porque escanchaos planos da logica, propondo-nos realidade superior e dimensoes para magicos novos sistemas de pensamento (46). Mais que proposicao de argutocritico literario, esse zelo pela lapidacao das palavras em seu enunciadoexplica o uso de