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"Portanto, meus amados irmaos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho nao e vao no Senhor." 1 Corintios 15:58Diante dos desafios do dia-a-dia, muitas vezes pensamos em desistir !!! Pensamos em abandonar o que estamos fazendo, porque o resultado esta demorando demais, porque o tempo da colheita parece que nunca vai chegar !!! Mas sejamos firmes e constantes, porque todo trabalho que fazemos e apresentamos ao Senhor, nao e em vao. Vamos nos ocupar com a semeadura, cuidando para que seja em abundancia, e certamente logo chegara o periodo da colheita, sabendo que o tempo e do Senhor, portanto, vamos fazer a nossa parte por que a obra e de Deus. "Toda a boa dadiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem nao ha mudanca nem sombra de variacao." Tiago 1:17Deus e criador de todas as coisas perfeitas. Tudo o que ha de bom vem dEle, toda a boa dadiva e todo o dom perfeito vem do Senhor, de maneira que nada falta aqueles que o amam. Deus nao abandona, nao prova e nem castiga ninguem. Ele e fiel, nao muda, e nao pode contradizer-se. Ele nao prova ninguem, pode ate permitir uma provacao, mas dEle mesmo vem a solucao. "A vossa palavra seja sempre agradavel, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um." Colossenses 4:6Aqui aprendemos que e preciso articular bem as palavras, usar o vocabulario correto, o tom de voz adequado, para saber falar a cada tipo de pessoa. E importante sempre ter uma atitude positiva e ter uma conversa agradavel. Sal em excesso fica salgado, e pouco sal tambem nao e bom, por isso devemos ter equilibrio e moderacao. "Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justica, e todas estas coisas vos serao acrescentadas." Mateus 6:33Jesus Cristo nos ensinou que Temos que buscar em primeiro lugar Reino de Deus, e o resto nos sera acrescentado. Mas nao entenda esse resto com miseria, ou pouca coisa. Ele nos fez uma promessa com duas Bencaos. Uma de longo prazo que e a vida eterna e uma em curto prazo, (e tudo aonde colocares a mao, seras bendito. Comereis o melhor dessa terra.) Irmaos, entenda que a Prosperidade de Deus e Um beneficio nosso, direito dado por Deus pra que agente use enquanto estivermos aqui na terra. Para que sejamos exemplo do que Deus faz a Curto e a longo prazo em nossas vidas. O segredo de Vivermos comendo o Melhor dessa terra, e o nosso compromisso com Deus. "Todo homem esteja sujeito as autoridades superiores; porque nao ha autoridade que nao proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele instituidas." Romanos 13:1Quando entendemos o principio de autoridade, somos submissos nao por causa do temor de sermos punidos, mas por causa da consciencia que temos que toda autoridade vem de Deus, e quando estamos sujeitos as autoridades nos submetemos diretamente ao nosso Deus. Rebeldia e uma atitude ilegal. Quem planta rebeldia vai colher o fruto da sua
"Tudo tem o seu tempo determinado, e ha tempo para todo proposito debaixo do ceu." Eclesiastes 3:1Deus sabe o momento exato para que as coisas acontecam em nossa vida, as vezes nao sabemos esperar e queremos algo antes do tempo, e isso pode fazer com que a bencao se torne maldicao. E como colher a fruta antes de estar madura, com certeza estara azeda. Por isso a biblia nos ensina que devemos ser prudentes, nao ser precipitados e esperar para que tudo aconteca no seu devido tempo. "Exorta aos ricos do presente seculo que nao sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperanca na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento." 1 Timoteo 6:17Paulo escreve essa carta a Timoteo que acaba de assumir a igreja em Efeso, e direciona esse versiculo a uma classe de pessoas: os ricos! Interessante que ele nao fala para exortar aos ricos pelo fato de terem muito dinheiro, mas recomenda que eles nao sejam orgulhosos e nem coloquem sua esperanca, seu coracao, na riqueza que e instavel e nao oferece seguranca. E pede para que a esperanca seja colocada em Deus, que TUDO nos proporciona ricamente, e para nosso aprazimento, que significa contentamento. E assim nos dias de hoje, nao devemos esperar ter seguranca, no dinheiro, no emprego, na poupanca, mas em Deus que conhece todas as nossas necessidades. "Filho do homem, estes homens levantaram os seus idolos dentro do seu coracao, tropeco para a iniquidade que sempre tem eles diante de si." Ezequiel 14:3aIdolatria nao e apenas o culto e adoracao as imagens pagas, qualquer coisa que colocamos acima ou no lugar de Deus, torna-se um idolo. Muitas vezes pecamos por colocar confianca demais na seguranca de um emprego, por gastar horas com alguma coisa que nos tira o tempo que poderiamos ter com Deus, por apego a coisas materiais, por ter mais amor por alguem ou a uma determinada coisa, ou a nos mesmos, mais do que o amor que deveriamos ter por Deus. "E, se algum de vos tem falta de sabedoria, peca-a a Deus, que a todos da liberalmente, e o nao lanca em rosto, e ser-lhe-a dada. Peca-a, porem, com fe, em nada duvidando; porque o que duvida e semelhante a onda do mar, que e levada pelo vento, e lancada de uma para outra parte." Tiago 1:5-6Esse texto e muito amplo, entao vou falar sobre o tema que o espirito santo toca no meu coracao, que e a questao das pessoas que sao levadas de uma igreja para outra e nao conseguem se identificar com nenhum tipo de doutrina. Amados, primeiramente tenha em mente que evangelho e o anuncio da salvacao atraves da pessoa de Jesus Cristo. Denominacoes, dogmas e doutrinas nao podem tirar sua salvacao !!! Entao nao fique procurando o certo e o errado nas igrejas e doutrinas, concentre-se no seu relacionamento com Cristo, peca sabedoria ao Espirito Santo e permaneca naquela igreja que nao lhe impede que voce tenha acesso a Deus. "Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela
nao permanece nao tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho." 2 Joao 1:9A palavra de Deus e perfeita, e completa, viva e eficaz, e contem toda a doutrina necessaria para o cristao andar no caminho do Senhor, se aproximar do amor do Pai e alcancar a salvacao. A interpretacao biblica que nao e inspirada pelo Espirito Santo e a principal causa do surgimento das falsas doutrinas que desviam as pessoas do verdadeiro significado da palavra de Deus. A doutrina e o modo de viver sao duas coisas que andam juntas. Voce nao pode viver certo se nao crer certo. Por isso e necessario que haja meditacao na palavra de Deus, e discernimento atraves do Espirito Santo de Deus.
III. Cremos,quanto ao Filho de Deus e ao Santo Espirito, o que a Palavrade Deus e a doutrina apostolica, e o simbolo,[3] nos ensinam. IV. Cremos quenosso Senhor Jesus Cristo vira julgar os vivos e os mortos, em forma visivele humana como subiu ao ceu, executando tal juizo na forma em que nos predisseno capitulo vinte e cinco de Mateus, tendo todo o poder de julgar, a Ele dadopelo Pai, sendo homem. E, quanto ao que dizemos em nossas oracoes, que o Pai apareceraenfim na pessoa do Filho, entendemos por isso que o poder do Pai, dado aoFilho, sera manifestado no dito juizo, nao todavia que queiramos confundir aspessoas, sabendo que elas sao realmente distintas uma da outra. V. Cremos que nosantissimo sacramento da ceia, com as figuras corporais do pao e do vinho, as almas fieis saorealmente e de fato alimentadas com a propria substancia do nosso Senhor Jesus,como nossos corpos sao alimentados de alimentos, e assim nao entendemos dizerque o pao e o vinho sejam transformados ou transubstanciados no seu corpo,porque o pao continua em sua natureza e substancia, semelhantemente ao vinho, enao ha mudanca ou alteracao. Distinguimos todavia este pao e vinho do outro pao que e dedicadoao uso comum, sendo que este nos e um sinal sacramental, sob o qual a verdade einfalivelmente recebida. Ora, esta recepcao nao se faz senao por meio da fe enela nao convem imaginar nada de carnal, nem preparar os dentes para comer,como santo Agostinho nos ensina, dizendo: Porque preparas tu os dentes e oventre? Cre, e tu o comeste. O sinal, pois, nem nos da a verdade, nem a coisa significada; masNosso Senhor Jesus Cristo, por seu poder, virtude e bondade, alimenta epreserva nossas almas, e as faz participantes da sua carne, e de seu sangue, ede todos os seus beneficios. Vejamos a interpretacao das palavras de Jesus Cristo: Este pao emeu corpo. Tertuliano, no livro quarto contra Marciao, explica estas palavrasassim: este e o sinal e a figura do meu corpo. S. Agostinho diz: O Senhor nao evitou dizer: Este e o meucorpo, quando dava apenas o sinal de seu corpo. Portanto (como e ordenado no primeiro canon do Concilio deNiceia), neste santo sacramento nao devemos imaginar nada de carnal e nem nosdistrair no pao e no vinho, que nos sao neles propostos por sinais, maslevantar nossos espiritos ao ceu para contemplar pela fe o Filho de Deus, nossoSenhor Jesus, sentado a destra de Deus, seu Pai. Neste sentido podiamos jurar o artigo da Ascensao, com muitasoutras sentencas de Santo Agostinho, que omitimos, temendo ser longas. VI. Cremos que,se fosse necessario por agua no vinho, os evangelistas e Sao Paulo naoteriam omitido uma coisa de tao grande consequencia. E quanto ao que os doutores antigos tem observado (fundamentando-sesobre o sangue misturado com agua que saiu do lado de Jesus Cristo, desde quetal observancia nao tem fundamento na Palavra de Deus, visto mesmo que depoisda instituicao da Santa Ceia isso aconteceu), nos nao podemos hoje admitirnecessariamente. VII. Cremos quenao ha outra consagracao senao a que se faz pelo ministro, quando se celebraa
ceia, recitando o ministro ao povo, em linguagem conhecida, ainstituicao desta ceia literalmente, segundo a forma que nosso Senhor JesusCristo nos prescreveu, admoestando o povo quanto a morte e paixao do nossoSenhor. E mesmo, como diz santo Agostinho, a consagracao e a palavra de fe quee pregada e recebida em fe. Pelo que, segue-se que as palavras secretamente pronunciadassobre os sinais nao podem ser a consagracao como aparece da instituicao quenosso Senhor Jesus Cristo deixou aos seus apostolos, dirigindo suas palavrasaos seus discipulos presentes, aos quais ordenou tomar e comer. VIII. O santosacramento da ceia nao e alimento para o corpo como para as almas (porque nos naoimaginamos nada de carnal, como declaramos no artigo quinto) recebendo-o porfe, a qual nao e carnal. IX. Cremos que obatismo e sacramento de penitencia, e como uma entrada na igreja deDeus, para sermos incorporados em Jesus Cristo. Representa-nos a remissao de nossos pecados passados e futuros, aqual e adquirida plenamente, so pela morte de nosso Senhor Jesus. De mais, a mortificacao de nossa carne ai nos e representada, e alavagem, representada pela agua lancada sobre a crianca, e sinal e selo dosangue de nosso Senhor Jesus, que e a verdadeira purificacao de nossas almas. Asua instituicao nos e ensinada na Palavra de Deus, a qual os santos apostolosobservaram, usando de agua em nome do Pai, do Filho e do Santo Espirito. Quantoaos exorcismos, abjuracoes de Satanas, crisma, saliva e sal, nos os registramoscomo tradicoes dos homens, contentando-nos so com a forma e instituicao deixadapor nosso Senhor Jesus. X. Quanto aolivre arbitrio, cremos que, se o primeiro homem, criado a imagem de Deus, teveliberdade e vontade, tanto para bem como para mal, so ele conheceu o que eralivre arbitrio, estando em sua integridade. Ora, ele nem apenas guardou estedom de Deus, assim como dele foi privado por seu pecado, e todos os quedescendem dele, de sorte que nenhum da semente de Adao tem uma centelha do bem.Por esta causa, diz Sao Paulo, o homem natural nao entende ascoisas que sao de Deus. E Oseias clama aos filho de Israel: Tua perdicao e deti, o Israel. Ora isto entendemos do homem que nao e regenerado pelo SantoEspirito. Quanto ao homem cristao, batizado no sangue de Jesus Cristo, oqual caminha em novidade de vida, nosso Senhor Jesus Cristo restitui nele olivre arbitrio, e reforma a vontade para todas as boas obras, nao todavia emperfeicao, porque a execucao de boa vontade nao esta em seu poder, mas vem deDeus, como amplamente este santo apostolo declara, no setimo capitulo aosRomanos, dizendo: Tenho o querer, mas em mim nao acho o realizar. O homem predestinado para a vida eterna, embora peque porfragilidade humana, todavia nao pode cair em impenitencia. A este proposito, S. Joao diz que ele nao peca, porque a eleicaopermanece nele. XI. Cremos quepertence so a Palavra de Deus perdoar os pecados, da qual, como dizsanto Ambrosio, o homem e apenas o ministro; portanto, se ele condena ouabsolve, nao e ele, mas a Palavra de Deus que ele anuncia. Santo Agostinho, neste lugar diz que nao e pelo merito
dos homensque os pecados sao perdoados, mas pela virtude do Santo Espirito. Porque oSenhor dissera aos seus apostolos: recebei o Santo Espirito; depoisacrescenta: Se perdoardes a alguem os seus pecados, etc. Cipriano diz que o servo nao pode perdoar a ofensa contra oSenhor. XII. Quanto aimposicao das maos, essa serviu em seu tempo, e nao ha necessidade de conserva-laagora, porque pela imposicao das maos nao se pode dar o Santo Espirito,porquanto isto so a Deus pertence. No tocante a ordem eclesiastica, cremos no que S. Paulo delaescreveu na primeira epistola a Timoteo, e em outros lugares. XIII. Aseparacao entre o homem e a mulher legitimamente unidos por casamento nao sepode fazer senao por causa de adulterio, como nosso Senhor ensina (Mateus19:5). E nao somente se pode fazer a separacao por essa causa, mas tambem, bemexaminada a causa perante o magistrado, a parte nao culpada, se nao podendoconter-se, deve casar-se, como Sao Ambrosio diz sobre o capitulo sete daPrimeira Epistola aos Corintios. O magistrado, todavia, deve nisso proceder commadureza de conselho. XIV. Sao Paulo,ensinando que o bispo deve ser marido de uma so mulher, nao diz que naolhe seja licito tornar a casar, mas o santo apostolo condena a bigamia a que oshomens daqueles tempos eram muito afeitos; todavia, nisso deixamos o julgamentoaos mais versados nas Santas Escrituras, nao se fundando a nossa fe sobre esseponto. XV. Nao e licitovotar a Deus, senao o que ele aprova. Ora, e assim que os votos monasticosso tendem a corrupcao do verdadeiro servico de Deus. E tambem grande temeridadee presuncao do homem fazer votos alem da medida de sua vocacao, visto que asanta Escritura nos ensina que a continencia e um dom especial (Mateus 15 e 1Corintios 7). Portanto, segue-se que os que se impoem esta necessidade,renunciando ao matrimonio toda a sua vida, nao podem ser desculpados de extrematemeridade e confianca excessiva e insolente em si mesmos. E por este meio tentam a Deus, visto que o dom da continencia e emalguns apenas temporal, e o que o teve por algum tempo nao o tera pelo resto davida. Por isso, pois, os monges, padres e outros tais que se obrigam e prometemviver em castidade, tentam contra Deus, por isso que nao esta neles o cumprir oque prometem. Sao Cipriano, no capitulo onze, diz assim: Se as virgens sededicam de boa vontade a Cristo, perseverem em castidade sem defeito; sendoassim fortes e constantes, esperem o galardao preparado para a sua virgindade;se nao querem ou nao podem perseverar nos votos, e melhor que se casem do queserem precipitadas no fogo da lascivia por seus prazeres e delicias. Quanto apassagem do apostolo S. Paulo, e verdade que as viuvas tomadas para servir aigreja, se submetiam a nao mais casar, enquanto estivessem sujeitas ao ditocargo, nao que por isso se lhes reputasse ou atribuisse alguma santidade, masporque nao podiam bem desempenhar os deveres, sendo casadas; e, querendo casar,renunciassem a vocacao para a qual Deus as tinha chamado, contudo quecumprissem as promessas feitas na igreja, sem violar a promessa feita nobatismo, na qual esta contido este ponto: Que cada um deve
servir a Deus navocacao em que foi chamado. As viuvas, pois, nao faziam voto de continencia,senao porque o casamento nao convinha ao oficio para que se apresentavam, e naotinha outra consideracao que cumpri-lo. Nao eram tao constrangidas que nao lhesfosse antes permitido casar que se abrasar e cair em alguma infamia oudesonestidade. Mas, para evitar tal inconveniencia, o apostolo Sao Paulo, nocapitulo citado, proibe que sejam recebidas para fazer tais votos sem quetenham a idade de sessenta anos, que e uma idade normalmente fora daincontinencia. Acrescenta que os eleitos so devem ter sido casados uma vez, afim de que por essa forma, tenham ja uma aprovacao de continencia. XVI. Cremos queJesus Cristo e o nosso unico Mediador, intercessor e advogado, pelo qualtemos acesso ao Pai, e que, justificados no seu sangue, seremos livres damorte, e por ele ja reconciliados teremos plena vitoria contra a morte. Quanto aos santos mortos, dizemos que desejam a nossa salvacao e ocumprimento do Reino de Deus, e que o numero dos eleitos se complete; todavia,nao nos devemos dirigir a eles como intercessores para obterem alguma coisa,porque desobedeceriamos o mandamento de Deus. Quanto a nos, ainda vivos,enquanto estamos unidos como membros de um corpo, devemos orar uns pelosoutros, como nos ensinam muitas passagens das Santas Escrituras. XVII. Quanto aosmortos, Sao Paulo, na Primeira Epistola aos Tessalonicenses, no capituloquatro, nos proibe entristecer-nos por eles, porque isto convem aos pagaos, quenao tem esperanca alguma de ressuscitar. O apostolo nao manda e nem ensina orarpor eles, o que nao teria esquecido se fosse conveniente. S. Agostinho, sobre oSalmo 48, diz que os espiritos dos mortos recebem conforme o que tiverem feitodurante a vida; que se nada fizeram, estando vivos, nada recebem, estandomortos. Esta e a resposta que damos aos artigos por vos enviados, segundo a medidae porcao da fe, que Deus nos deu, suplicando que lhe praza fazer que em nos naoseja morta, antes produza frutos dignos de seus filhos, e assim, fazendo-noscrescer e perseverar nela, lhe rendamos gracas e louvores para sempre. Assimseja. Jean du Bourdel, Matthieu Verneuil, Pierre Bourdon, Andre la Fon.
lado de dentro daigreja, isso conforme o proprio texto biblico de 1Tm 5:8. Deve haver umapreocupacao primaria com os da familia da fe. A proposta-mor destes lideres doevangelho humoristico e banalizado, voltado apenas para o incredulo e a aliancacom o mundo. Eles baixam o nivel do evangelho para que este seja visto comoacessivel, retiram a exclusividade de Cristo da pregacao, entendendo que issocria uma barreira para os incredulos. Omitem preciosas doutrinas biblicas sopara que o evangelho pareca algo diferente daquele que foi pregado pelosapostolos e pais da igreja.O reverendo Renato Vargens, em seu livro Reformaagora, mostra a gama de falsos apostolos que proferem interpretacoesbiblicas, se gabando destas interpretacoes particulares serem mais valiosas queos ensinos dos proprios apostolos. Recentemente, um lider religioso de umadessas igrejas, que mais parece um grande picadeiro, teceu a seguinte frase:Paulo nao compreendeu o que Deus quis dizer nesta passagem, e eu irei mostrara todos o que de fato Deus queria aqui. Perceba o tom de superioridade e acarga maligna destas palavras. Comportamento bem distinto dos apostolos deCristo do primeiro seculo que, alem de humildes, tinham as Escrituras comosendo sua base Jo 3:30 / 2Tm 4:2. Por sinal, no texto citado de Timoteo arecomendacao de Paulo e a pregacao da palavra e nao para contar piadas ou paraentreter o povo. Inclusive, Paulo alerta o jovem pastor Timoteo dos tempos quesurgiriam homens que iriam repudiar a sa doutrina e com coceiras no ouvido,segundo seus proprios desejos, juntarao mestres para si mesmos (2Tm 4:3).A gama acachapante de homens que desejam que osholofotes e todas as atencoes estejam voltadas para eles e realmentesurpreendente. O principio de Jo 3:30 cai por terra. Em Ef. 4:11 as Escriturasrelatam que Deus deu uns para apostolos, e outros para profetas, e outros paraevangelistas, e outros para pastores e doutores. A Biblia, em lugar nenhum, dizque Deus levantou um ministerio do entretenimento ou da comedia, dando este doma alguem isso nao passa de invencao do homem. Em certa ocasiao, certo pastorpregou mais de 40 minutos e nem sequer a Biblia abriu. Este homem contou todasua historia e trajetoria de vida, aliando risadagem e contos engracados. Aplateia se deleitava enquanto eu voltava para casa e eu ainda fiquei com famade herege. Em outra ocasiao, conversando com um amigo, este me disse que overdadeiro pastor e aquele que abre a Biblia, le um texto, e depois disso fechaa Biblia e prega com ela fechada. Em amor, lhe expliquei que isso nao procede.A omissao da Biblia e uma estrategia para que nao se compare ou se avalie o queesta sendo dito. Durante mil anos a humanidade sofreu com isso. O que muitasvezes contribui com este panorama e a propria falta de entendimento eignorancia do povo (Os 4:6). Pois, pautados pela a ideia de que julgar nao edever nosso, e este entendimento provem de uma interpretacao pobre de Mt 7:1.Alguns dao campo para atuacao destes falsos mestres e, com isso, permitem que aigreja se torne um circo e uma fonte de entretenimento, direcionada mais paraquem se encontra fora dos portoes dela. A Biblia nos traz varios textos quealertam acerca de falsos
prodigios e sinais, mentiras e falsidade, sao eles:(Mateus 24:4; 2 Corintios 11:13-15; 2 Timoteo 3:13; Apocalipse 13:13-14;16:13-14). Se acreditarmos na Biblia, podemos esperar uma abundancia de falsosmilagres. Logo, como se deve avaliar se tudo isso e verdadeiro ou como se deveavaliar a postura de um lider? A resposta e JULGANDO DE ACORDO COM ASESCRITURAS! Joao adverte para testar os espiritos em 1Jo 4:1. Tambem adverteacerca daqueles que nao sao de Deus (1 Jo 4:6). Era mais ou menos ocomportamento dos cristaos de Bereia (At 17:10-11) que examinavam o ensinamentode Paulo e de quaisquer outros pela Escritura. As Escrituras sao o crivo, e naose o sujeito e ou nao comico ou promove entretenimento. O final do versiculo 11do texto supracitado diz que os cristaos de Bereia examinavam diariamente asEscrituras para ver se os ensinos procediam. Deve ser por isso que cada vezmais as igrejas estao se tornando verdadeiros parques de diversao e as ovelhasestao famintas e desnutridas, em paralelo, os bodes estao cada vez maisrobustos e cevados pelo fato de serem alimentados constantemente.Nao ha mais o costume de examinar as Escrituras econfrontar o que esta sendo dito e o que esta errado. De certa forma, ha umregresso aos tempos medievais, vive-se na atualidade uma nova idade media, ondea Biblia tem - cada vez mais - caido no esquecimento e na omissao.Isso e fruto da estrategia maligna de alguns lideres tendenciosos. Em Galatas1:8-9 Paulo diz que ainda que ele ou um anjo que venha do ceu pregue algodiferente, seja este amaldicoado. Como sabera se e diferente ou nao? Por meiodas Escrituras Sagradas. Em outras palavras, e como se Paulo estivesse dizendoque ele mesmo, o seu ensino, devia ser confrontado para ver se era ou naoverdadeiro. Por que, na atualidade, nao vemos os lideres fazendo esta proposta?Por que os pastores atuais nao pedem para os fieis procurarem na Biblia ondeconstam estes tipos de ensino como: ungir objetos, dizimos astronomicos,correntes de fe, copo com agua santificada ou vendas de objetos santos quetransmitem graca? Ou ainda, por que os lideres da atualidade nao pedem para osfieis procurarem nas Escrituras onde existe o ensino de que e preciso fazeralgo para alcancar a salvacao? Muitos ate tem atribuido graca salvifica acertos objetos. Ou seja, ou adquire e vai para o ceu ou nao adquire e vai parao inferno. E ou nao e um medievo contemporaneo? Sim.A resposta para as demais perguntas e a seguinte:Os lideres e pastores contemporaneos nao pedem que os fieis consultem aBiblia a procura destas aberracoes porque nao ha nenhuma passagem biblica quecorrobore com estes sacrilegios hereticos. Isso tudo nao passa de racao parabodes, e este tipo de alimento ovelha nao come. Na atualidade nao se deveavaliar os lideres religiosos pelo o que os mesmos proferem, eles sao adeptosde uma verborragia classica, ou seja, dizem que amam as Escrituras, que creemna graca salvifica, que creem na justificacao pela fe e na soberania de Deus nasalvacao. Mas, as praticas e as atitudes destes lideres os denunciamveementemente.Ha um dito puritano que se deve fazer uso noambiente eclesiastico tupiniquim: Aquilo que alguem faz fala mais alto quesuas proprias palavras.