final dos anos 50. Em 1957, em Schwabing, bairro boemio de Munique, foi criado, por artistas e intelectuais, o grupo Die Spur (O Traco) que se colocava na tradicao anarquica do dadaismo. Propunha a transformacao da sociedade e a auto-transformacao imediata dos individuos. Os principais temas do grupo Spur eram a valorizacao do prazer e do ludico, a liberacao do amor e do sexo. No outono de 1963 foi criado, por elementos do Spur, o grupo Subversive Aktion, que enfatizava mais o trabalho politico do que o artistico e que se voltava para uma investigacao teorica acerca da acao politica, muitas vezes, junto com militantes do SDS.- Aktion fur Internationale Solidaritat (Acao para a Solidariedade Internacional). Fundada em 1964 esta organizacao reunia militantes do SDS e da Acao Subversiva e tinha celulas em Berlim e em Munique.Como se caracterizaria esta esquerda ?Eckard e Ingolf definem a geracao dos anos 60 como marcada por um deserto afetivo e pela obsessao do nazismo. Deserto e obsessao provenientes de um vazio:O problema mais doloroso para a juventude alema ainda era o fantasma do passado: as geracoes do pos-guerra faziam a seus pais perguntas desagradaveis sobre o genocidio. Qual a relacao que eles tinham tido com todas estas atrocidades? Eles sabiam? Tinham, talvez, participado? Os jovens perguntavam, insistiam, voltavam a carga a todo momento. Mas, de uma forma geral, nao havia nenhuma resposta: nem glorificacao do passado, nem mentiras, simplesmente... nada. Como unica reacao, havia o apelo a ordem, o apelo contra tudo que fosse diferente do normal(cabelos longos, roupas extravagantes, musicas barulhentas). A mentalidade da guerra fria se prolongava dentro das familias: rejeicoes, proibicoes, punicoes. Assim, o vazio politico se transformava em vazio historico. O passado nao existia nem mesmo ao nivel das experiencias vividas transmitidas oralmente.[61]E interessante notar que este tipo de vazio - o vazio das experiencias vividas que nao podem ser transmitidas de geracao para geracao - ja havia sido apontado por Walter Benjamin a proposito da guerra anterior. No texto Experiencia e Pobreza, escrito em 1933, Benjamin salientava que os combatentes tinham voltado silenciosos do campo de batalha; mais pobres em experiencias comunicaveis, e nao mais ricos.Porque nunca houve experiencias mais radicalmente desmoralizadas que a experiencia estrategica pela querra de trincheiras, a experiencia economica pela inflacao, a experiencia do corpo pela fome, a experiencia moral pelos governantes.[62]Para Benjamin, esta pobreza de experiencia poderia, no entanto, ter um resultado positivo: Ela o impele a partir para a frente, a comecar de novo, a contentar-se com pouco, a construir com pouco, sem olhar nem para a direita nem para a esquerda.[63]Ingolf e Eckard parecem se referir a um fenomeno do mesmo tipo quando definem esta sensacao de vazio como marca importante da geracao de 68 na Alemanha. O nazismo como heranca de uma historia familiar (mas uma historia familiar nao-dita, nao transmitida) determinava para os jovens uma busca de sentido. Era necessario compreender porque seus pais haviam aderido ao nazismo ou porque nada haviam feito contra ele. Os crimes do nazismo tinham sido perpetrados com o conhecimento ou com a omissao de seus