Os dez mundos (estados)O budismo tem como foco principal a vida. A cada momento experimentamos alegrias e sofrimentos. Por essa razao o conceito dos Dez Mundos consiste num dos mais importantes principios no budismo. Eles sao interpretados como condicoes potenciais de vida inerentes a cada individuo. As mesmas condicoes experimentadas por uma pessoa numa situacao constante de miseria podem ser uma fonte de desafio e satisfacao para uma outra. Fortalecer nosso estado interior de forma a resistirmos e ate mesmo transformarmos as condicoes mais dificeis e adversas e o proposito da pratica budista.Com base no Sutra de Lotus, Tientai, um erudito budista chines do seculo VI, desenvolveu um conceito que classifica a experiencia humana em dez estados, ou mundos. Seu ensino dos Dez Mundos foi adotado e aprofundado por Nitiren Daishonin que ressaltou a natureza subjetiva e interior desses mundos. Daishonin afirmou a esse respeito: Considerando a questao de onde estao o Inferno e o Buda, um sutra diz que o Inferno esta debaixo da terra, enquanto outro diz que o Buda esta no oeste. Entretanto, um pensamento mais cuidadoso esclarecera que ambos existem em nos proprios. (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. 1, pag. 413.)Ordenados do menos ao mais desejavel, os Dez Mundos sao: Inferno uma condicao de desespero na qual uma pessoa e completamente dominada pelo sofrimento; Fome uma condicao de vida em que uma pessoa e dominada pelos desejos ilusorios que jamais podem ser satisfeitos; Animalidade um estado instintivo no qual teme-se o forte e oprime-se o fraco; Ira um estado caracterizado por uma irresistivel necessidade de superar e dominar outros e geralmente dissimulado por uma aparente bondade e sabedoria. Esses quatro estados sao referidos como os Quatro Maus Caminhos por causa da negatividade destrutiva que os caracteriza.Alem desses, ainda ha: o estado de Tranquilidade, caracterizado pela capacidade de raciocinio e de fazer julgamentos. Apesar de ser uma condicao de vida basica que nos identifica como seres humanos, pode tambem representar um fragil equilibrio que leva uma pessoa a um estado inferior quando confrontada com situacoes negativas; e o estado de Alegria, experimentado geralmente quando os desejos sao satisfeitos ou quando os sofrimentos sao amenizados. Esses mundos sao tambem classificados como os Seis Caminhos Inferiores. Todos eles dependem das circunstancias externas para se manifestarem e por essa razao nao podemos dizer que as pessoas nesses estados de vida desfrutam a verdadeira liberdade ou autonomia.O mundo de Erudicao descreve uma condicao de aspiracao a iluminacao. O mundo de Absorcao indica a capacidade de perceber por si so a verdadeira natureza de todos os fenomenos. Juntos, eles sao conhecidos como Dois Veiculos. As pessoas que manifestam esses dois estados sao parcialmente iluminadas e estao livres de alguns desejos ilusorios. Mas aqueles que se encontram nesses mundos podem ficar presas as suas visoes e em alguns textos budistas o Buda adverte as pessoas dos Dois Veiculos por seu egoismo.O mundo de Bodhisattva e caracterizado pela benevolencia com que uma pessoa vence as restricoes do egoismo e dedica-se incansavelmente pelo bem-estar dos outros. O budismo Mahayana, em particular, enfatiza o Bodhisattva como um