A partir de segunda-feira, comecarei a retirar as postagens do blog. Se alguem quiser copiar alguma, faca-o antes.Um abraco,Cesar E muito comum sofrermos pelo o que nao aconteceu. Como tambem, desconsideramos o que e parido no ato de sofrer. De uma certa maneira, ha um momento em que a consciencia precisa se angustiar. Com o proposito de redimensionar a experiencia da vida. Um estagio que marque o desabamento de imagens de um mundo, e o erguimento de outro, que permita novas acoes, desejos e movimentos. Eis o carater ambivalente dos afetos. O desamparo que me angustia, pode ser o motor de uma reinvencao.Freud vai nos lembrar que nossa primeira angustia fundante e a ausencia da mae. E dialogaremos com esse desamparo, revestido em novos fantasmas, por durante toda uma vida.E assim seguiremos nesse sujeito inseguro e neurotico que vai constituir substitutos ("outras maes"), que garantam nossa integridade narcisica, nossa demanda de amor e, sobretudo, nossa fantasia de sermos unicos e maravilhosos. Ou seja, seremos eternamente escravos a procura de um Senhor que nos diga o que fazer e, principalmente, que confirme que o fazemos e incrivel, retornando ao estado de perfeicao do "bebe majestade" que um dia fomos. Friso que e bem essa a posicao neurotica que assumimos, de perguntar ao grande Outro (pessoas ou um outro simbolicamente constituido) "o que devo fazer" e depois cobrar ansiosamente a esse Outro a confirmacao que o que eu fiz e sensacional. Nesse contexto, uma travessia analitica util cumpriria um percurso radical, de "desabar desse mundo". De ter a angustia como porta de entrada, e na saida a liberdade de nao estar submetida a um Outro imaginario que me escraviza! E um tipo de sofrimento bastante corrente aquele em que o sujeito se entrega incondicionalmente a uma imagem idealizada de si. Comum e que faz pensar, porque e uma forma de servidao voluntaria (divida simbolica) enfeitada, bonita e vistosa. Exatamente porque ha sucesso e exito social envolvidos. O sujeito e bem sucedido profissionalmente e economicamente, e inserido em uma "familia ideal", em um projeto de amor, e belo e admirado, etc. E e justamente em nome dessa imagem (eu ideal) que ele se submete cruelmente a sacrificios de toda ordem (investe contra si), e e preciso um esforco consideravel para se deslocar dessa posicao. Isso porque requer ceder em alguns pontos que custam a sua imagem (fantasia/fantasma). Contam que alguns pacientes que chegavam a Clinica de Lacan, tendo o sofrimento como porta de entrada, estavam situados nessa posicao. E, aos poucos, e com o avanco da analise, iam "perdendo" alguns atributos extremamente valorizados no contexto do social. E, obviamente, as pessoas cogitavam que a analise estava "piorando" o sujeito. Mas era o contrario..... No excelente documentario "Encontros com Lacan",varios de seus pacientes relatam suas experiencias lidando com o estilo totalmente original e subversivo do psicanlista frances que, dentre muitas de suas marcas, comecava as sessoes com a pergunta "Chevuoi? (O que voce quer?). Essa e outras intervencoes tinham como objetivo situar o paciente em sua insuperavel divisao. E, sobretudo, na "possibilidade" de fazer alguma com