e mais forte do que o outro. Durante a democraciaparlamentar, a Assembleia legislativa liderada pelo Partido da Ordem exerceu opoder sobre o Executivo. Com a mudanca das correlacoes de forca, o Executivo,apoiado pela burguesia de fora do Parlamento, viu cair no seu colo o PODER efechar a assembleia de um dia para o outro (o 2 de dezembro de 1851). 4) a presenca e lideranca das diversas classesnas lutas, caso de junho de 1848 ou junho de 1849 em que apequena-burguesia liderou aqueles levantes, e depois, foi derrotadapela alianca burguesa. 5) Na questao do campesinato apresentada nolivro, Marx destaca mais um elemento metodologico: a classe em si e a classepara si. O campesinato em funcao do seu modo de producao, disperso em unidadesprodutivas, subsumidas ao grande capital, existe enquanto classe em si, poremessas proprias condicoes obliteram uma tomada de consciencia de pertencimento auma classe, seu mundo e individual, sua crenca e metafisica em um deus, umsanto, ou um messias. Ela so entra em luta mediada com outras classes. Foi contando com o mito do tio que LuisBonaparte contou seus sete milhoes de votos: o campesinato acreditou que oNapoleaozinho iria repetir as acoes do Napoleaozao, nao so doando terras, masperdoando suas dividas. Marx diz que o campesinato e como um saco de batatas,seu conteudo se movimenta de acordo com a largura e cumprimento do saco, se osaco estiver fechado, amarrado, as batatas nao se esparramam, ficam presas aunidade dada pelo saco, sem independencia de classe. Ate sua grande gloria do campesinato emparticipar do exercito frances, ser cidadao do mundo, espalhar a revolucao portoda Europa, foi solapada pelo Salteador. Em lugar de convocar os camponeses, ochief executive passou a alistar arrivistas, ladroes, vigaristas pertencentesao lumpesinato, membros da Sociedade 10 de Dezembro; 6) A queda do mito Napoleonico: Marx lanca,atraves de uma frase, uma ilacao que depois se confirmara em 1869, quando daqueda do Segundo Imperio. A frase e: O culto do Manto Sagrado de Treves umaespecie de reliquia sagrada para os catolicos reacionarios-, ele repete emParis sob a forma do culto do manto imperial de Napoleao. Mas, quando o mantoimperial cair finalmente sobre os ombros de Luis Bonaparte, a estatua de bronzede Napoleao ruira do topo da Coluna Vendome.. Aqui Marx quis dizer que oNapoleaozinho ao assumir o poder tera que necessariamente governar para aburguesia, tendo a frente a aristocracia financeira, a qual, entre outrascoisas, so pode existir as expensas do endividamento do Estado, que vive dasexpensas de toda a sociedade francesa, particularmente do proletariado e docampesinato com seus impostos e hipotecas a pagar. Esta leitura so foi possivel a Marx gracas aodominio do metodo que ele juntamente com Engels, elaboraram. Conclusao: so resta ao campesinato a aliancacom o proletariado. A foice e o martelo! 7) O BONARBATISMO marxiano nao parte dopressuposto do equilibrio entre as duas classes fundamentais na disputa peloEstado. O governo bonapartista e na verdade a incapacidade da burguesia emmanter esse equilibrio. Apos maio de 1850, ficou claro para a burguesia dedentro do Parlamento, que nao so nao conseguiria chegar a um acordo entre aforma de governo, monarquia, republica ou ditadura