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Santo Tomas de Aquino, o Doutor AngelicoSao Tomas de Aquino definia a amizade como querer as mesmas coisas e rejeitar as mesmas coisas. Voce so e amigo das pessoas que estao indo para o mesmo lugar, que tem os mesmos valores que voce; os outros, ainda que sejam seus parentes, ainda que seja a sua mulher, seu pai, sua mae ou seu filho, nao sao seus amigos, mas apenas pessoas conhecidas. Com essas pessoas, a atitude que voce tem de ter e de caridade. Qual e a caridade que voce pode ter com elas? Ensina-las.Se voce ainda tem medo delas, e nao esta preparado para ensina-las, fuja. Fique na solidao, se prepare, e quando voce estiver fortinho volta la, ativamente, com paciencia, mas com firmeza. Nunca aceite a convivencia nesses termos; nunca aceite a convivencia mediocrizante, que vai te rebaixar, porque isso e o que a Biblia chama de roda dos escarnecedores, e voce nao pode ter nada que ver com essa gente. Veja que se afastar das pessoas nao quer dizer que voce as odeie e nao tenha amor por elas." Olavo de Carvalho, trecho do Curso Online de Filosofia. Uma dica basica preciosa para os que querem enveredar pela busca de verdade.Idem velle, idem nolle: amigo e o sujeito que quer a mesma coisa que voce e rejeita a mesma coisa que voce.Ora, ja dizia Santo Tomas de Aquino: Ubi vera amicitia est, ibi idem velle, et idem nolle, tanto dulcius, quanto sincerius. (Onde esta a verdadeira amizade, ai esta o mesmo querer e o mesmo nao querer, tanto mais agradavel, quanto mais sincero), em Santo Tomas de Aquino, Summa Theologiae I.42.3.(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); Agora ficou serio! Acabou a brincadeira.Hoje, 07 do 07 de 2017, as 7 horas do manha, estou dando um novo rumo para esse canal. Se voce ainda nao me conhece, meu nome e Frank Matos. Sou tomista, conservador, catolico apostolico romano: batizado, crismado, casado e pai de 4 filhos. Pro-vida, pro-familia e pro-monarquia. Reacionario convicto! A minha reacao e contra tudo aquilo que nao presta.Se voce pensa como eu, inscreva-se no canal e clique no sininho para ativar as notificacoes. Fazer voto de pobreza no mundo em que vivemos, e uma decisao muito radical. E para poucos. Principalmente quando a pessoa tem uma grande chance de se tornar um milionario. Porem, tudo neste mundo e transitorio, tudo nele passara um dia. Nao vale a pena buscar prosperidade financeira. Por isso, penso que essa foi a decisao de Santo Tomas de Aquino, quando renunciou os bens materiais de seus pais e entrou na Ordem dos Pregadores. Creio que ele quis ser como Jesus, que neste mundo nada teve; a nao ser seus pais, que eram pobres financeiramente falando. Ora, Jesus foi um carpinteiro, profissao esta que hoje no Brasil o salario nao passa de R$1.500,00. Entretanto e uma profissao de grande valor, porque ate para se dar inicio a uma construcao de um edificio e preciso ter um carpinteiro no local, porque sem ele a obra nem comeca, ja que e preciso de andaimes, e
sem andaimes nao tem predio. Eu penso que para vivermos bem, nao precisamos de muito, pois muito sem Deus nao temos nada, porem pouco com Deus, temos tudo. E voce, o que pensa em relacao ao voto de pobreza? Comente logo abaixo. Pax,
28 de janeiro, dia de Santo Tomas de AquinoEmbora o Magisterio lhe atribua, por sua inigualavel contribuicao a teologia, o titulo de "Doutor Angelico", Santo Tomas de Aquino vem caindo no esquecimento ano apos ano.Mas qual e a verdadeira posicao da Igreja em relacao a teologia tomista? A doutrina do Aquinate estaria porventura ultrapassada?Embora o Magisterio lhe atribua o titulo de Doctor Angelicus, por sua inigualavel contribuicao a teologia, Santo Tomas de Aquino vem caindo no esquecimento ano apos ano. Em alguns casos, chega-se a considera-lo materia ultrapassada, sobre a qual nao valeria mais a pena discutir. Os estudos teologicos, com efeito, deveriam ser pautados apenas pelos conceitos modernos de investigacao, nao por teses medievais.Mas essa, sem sombra de duvida, nao e a posicao da Igreja Catolica. O Concilio Vaticano II, superando qualquer outra afirmacao conciliar ja feita - mesmo as de Trento -, deu a Santo Tomas de Aquino o posto de o guia" da teologia e da filosofia. Por duas vezes, os padres conciliares se referem a ele nesses termos. A Declaracao Gravissimum Educationis, que versa sobre a educacao crista, por exemplo, diz o seguinte: se veja mais profundamente como a fe e a razao conspiram para a verdade unica, segundo as pisadas dos doutores da Igreja, mormente de S. Tomas de Aquino". E assim tambem a Optatam totius, sobre a formacao dos sacerdotes: Depois, para aclarar, quanto for possivel, os misterios da salvacao de forma perfeita, aprendam a penetra-los mais profundamente pela especulacao, tendo por guia Santo Tomas, e a ver o nexo existente entre eles".Contudo, apesar das claras admoestacoes do Concilio, bastou que Paulo VI dissesse Ite, missa est", para que Santo Tomas de Aquino fosse varrido do mapa. A impressao que se tinha era que o Vaticano II havia relativizado a importancia do Doctor Angelicus, como se ja nao importasse mais a sua contribuicao. Nada mais fantasioso.O Magisterio posterior ao Concilio continuou a insistir na teologia de Santo Tomas. Paulo VI, na Carta Apostolica Lumen Ecclesiae. Joao Paulo II, na enciclica Fides et Ratio. O Codigo do Direito Canonico, no canon 252, dizendo, novamente sobre a formacao dos sacerdotes, que haja licoes de teologia dogmatica, baseadas sempre na palavra de Deus escrita, juntamente com a sagrada Tradicao, com cujo auxilio os alunos aprendam a penetrar mais intimamente o misterio da salvacao, tendo por mestre principalmente a S. Tomas". E, finalmente, Bento XVI: A profundidade do pensamento de Sao Tomas de Aquino brota nunca o esquecamos da sua fe viva e da sua piedade fervorosa".Ora, esta mais do que obvio que nem o Concilio nem o Magisterio posterior a ele descartaram a teologia de Santo Tomas. A Igreja, muito pelo contrario, fez um esforco imenso para que o seu modelo fosse adotado em todos os ambitos da formacao crista. Se, no entanto, surgiu a impressao de que o Doctor Angelicus estava obsoleto, tratou-se de uma mentira, de uma falsidade ideologica que, infelizmente, ainda hoje, faz muitas vitimas e que se pauta numa visao totalmente alheia ao Vaticano II, muitas vezes lhe subtraindo o sentido, dividindo a Igreja de
Cristo em pre e pos Conciliar. Foi exatamente essa visao que Bento XVI tanto combateu durante os seus oito anos de pontificado, ensinando que a alguns daqueles que se destacam como grandes defensores do Concilio, deve tambem ser lembrado que o Vaticano II traz consigo toda a historia doutrinal da Igreja. Quem quiser ser obediente ao Concilio, deve aceitar a fe professada no decurso dos seculos e nao pode cortar as raizes de que vive a arvore".Muitas das declaracoes equivocadas que circulam nos corredores de seminarios, paroquias e, ate mesmo, jornais devem-se a falta de conhecimento de Santo Tomas. Falta-lhes a capacidade de ordenar as coisas, tal qual pedia o Doutor da Igreja. Sem a ordem, e impossivel um dialogo sincero, uma vida limpa e, sobretudo, o encontro com a Verdade. E exatamente assim que surge sobre o sentido da fe crista aquela nevoa de incerteza" - da qual falava o entao Padre Joseph Ratzinger - mais pesada do que em qualquer outro momento da historia".E preciso voltar a Santo Tomas de Aquino. Nele, nao somente se encontram ensinamentos seguros, como tambem a piedade crista que leva para Deus. Com o Doctor Angelicus, todos sao instados a orar, suplicando ao Senhor: "Concedei-me, suplico-vos, uma vontade que vos procure, uma sabedoria que vos encontre, uma vida que vos agrade, uma perseveranca que vos espere confiadamente e uma confianca que no final chegue a possuir-vos".
Prof. Carlos NouguePalestra especial do Prof. Carlos Nougue sobre o tema do Mal em Santo Tomas de Aquino, ocorrida no dia 15/06/2017.#FilosofiaTomista #Tomista #Tomismo #Teologia #Filosofia #Teologo #Filosofo #SumaTeologica Parafraseando Santo Tomas de Aquino na Suma Teologica, segundo a Biblia de JerusalemHa razoes para crer que o uso do vinho e totalmente ilicito, a saber:1. Com efeito, sem sabedoria ninguem pode estar em condicoes de salvacao, como diz a Escritura: ... pois Deus ama so quem habita com a Sabedoria. (Sabedoria de Salomao 7, 28) e ainda Os homens que te agradaram desde o principio foram salvos pela Sabedoria. Ora, o uso do vinho impede a sabedoria, segundo o Eclesiastes: "Ponderei seriamente entregar meu corpo ao vinho, mantendo meu coracao sob a influencia da sabedoria, e render-me a insensatez, para averiguar o que convem ao homem fazer debaixo do ceu durante os dias contados da sua vida." (2, 3). Logo, e absolutamente ilicito beber vinho. 2. Alem disso, declara o Apostolo (Sao Paulo): "E bom se abster de carne, de vinho e de tudo o que seja causa de tropeco, de queda ou de enfraquecimento para teu irmao." (Romanos 14, 21). Ora, deixar de praticar o bem da virtude e escandalizar os irmaos, e fazer o mal. Logo, o uso do vinho e ilicito.3. Ademais, diz Jeronimo: O uso do vinho com a carne comecou apos o diluvio; Cristo, porem, veio no fim dos tempos e restabeleceu as coisas como eram no principio. Logo, na lei crista, parece que e ilicito beber vinho.Porem, a mesma Escritura nos diz, na carta de Paulo a Timoteo: Nao continues a beber somente agua; toma um pouco de vinho por causa de teu estomago e de tuas frequentes fraquezas (1 Timoteo 5, 23). Tambem em Eclesiastico diz: Gozo do coracao e alegria da alma: eis o que e o vinho, bebido a seu tempo e o necessario (31, 36).RESPONDO: Nenhuma comida ou bebida, considerada em si mesma, e ilicita, conforme a palavra do Senhor: Nao e o que entra na boca que torna o homem impuro. Portanto, beber vinho nao e, de si, ilicito. Pode, porem, tornar-se ilicito, acidentalmente, para quem se deixa alterar com facilidade por ele, ou para quem fez voto de nao bebe-lo; outras vezes, pelo modo de beber, quando se passa das medidas; e outras vezes, ainda, por causa dos outros, pelo escandalo que se pode dar.Portanto, quanto as objecoes acima deve-se dizer que:1. Ha duas formas de possuir a sabedoria. Primeiramente, na acepcao comum, enquanto suficiente para a salvacao e, nesse nivel, nao e preciso abster-se inteiramente de vinho, mas apenas do seu uso exagerado. Pode-se, porem, possuir a sabedoria em certo nivel de perfeicao e, nesse sentido, ha os que, para atingir a sabedoria perfeita, se abstem totalmente de vinho, segundo as condicoes das pessoas e dos lugares. 2. O Apostolo nao diz simplesmente que e bom nao beber vinho. Ele apenas aconselha que se evite escandalo no uso dele. 3. Cristo nos proibe algumas coisas como absolutamente ilicitas e outras como impedimentos da perfeicao. E nesse sentido que ele
Na traducao da Biblia de Jerusalem, o primeiro papa, o apostolo Sao Pedro, diz aos jovens: "Sede sobrios e vigilantes! Eis que o vosso adversario, o diabo, vos rodeia como leao a rugir, procurando a quem devorar [atraves da morte violenta]" (1 Pedro 5,8). Ja o apostolo Sao Paulo, a respeito das imoralidades sexuais, diz com mais radicalidade: "...entreguemos tal homem a Satanas para a perda da sua carne [atraves da morte violenta], a fim de que o espirito seja salvo no dia do Senhor" (1 Corintios 5, 5). E, para Timoteo ele dar instrucoes e conta o que fez com aqueles que negaram a fe, como foi o caso de Himeneu e Alexandre: "...entreguei a Satanas, a fim de que aprendam a nao mais blasfemar" (1 Timoteo 1,20). O Evangelho de Sao Lucas narra que vieram algumas pessoas indagar Jesus sobre as mortes violentas que acometeu alguns galileus, o Senhor respondeu: "...Acreditais que, por terem sofrido tal sorte [morte violenta], esses galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus? Nao, eu vos digo; todavia, se nao vos arrependeres [atraves de uma conversao verdadeira, que so existe atraves da Igreja Catolica Apostolica Romana], perecereis [de morte violenta] todos do mesmo modo. Ou os dezoito que a torre de Siloe matou em sua queda [penso que ficaram todos esmagados], julgais que a sua culpa tenha sido maior do que a de todos os habitantes de Jerusalem? Nao, eu vos digo; mas, se nao vos arrependeres, perecereis todos de modo semelhantes" (Sao Lucas 13, 2-5). Ja dizia Sao Tomas de Vilanova: Se a morte acha o homem dormindo, vem como ladrao, despoja-o, mata-o e o lanca no abismo do inferno; mas, se o encontra vigilante, sauda-o como enviada de Deus, dizendo: O Senhor te espera para as bodas; vem, que te conduzirei ao reino bem-aventurado a que aspirais". A Biblia de Genesis a Apocalipse, tem referencias que dao respaldo para aqueles cristaos que condenam a liberdade sem Cristo. Estas referencias que expus aqui e so "uma gota no oceano". Entao quer dizer que tenho que viver como um escravo, sem liberdade? Vao vociferar alguns. Nao, porque "Tudo me e permitido, mas nem tudo convem. Tudo me e permitido, mas nao me deixarei escravizar por coisa alguma. Os alimentos sao para o ventre e o ventre para os alimentos, e Deus destruira aqueles e este. Mas o corpo nao e para fornicacao e, sim, para o Senhor, e o Senhor e para o Corpo. Ora, Deus, que ressuscitou o Senhor, ressuscitara tambem a nos pelo seu poder. Nao sabeis que os vossos corpos sao membros de Cristo? Tomarei entao os membros de Cristo para faze-los membros de uma prostituta [ou de um (a) "CRUSH"]? Por certo, nao! Nao sabeis que aquele que se une a uma prostituta constitui com ela um so corpo? Pois esta dito: Serao dois em uma so carne. Ao contrario, aquele que se une ao Senhor, constitui com ele um so espirito [por isso o cristao que comunga da Eucaristia, passa a ter os mesmos poderes que os d'Ele].
Fugi da fornicacao [relacao sexual fora do matrimonio, mesmo heterossexual]. Todo outro pecado que o homem cometa, e exterior ao seu corpo; aquele, porem, que se entrega a fornicacao, peca contra o proprio corpo! Ou nao sabeis que o vosso corpo e templo do Espirito Santo, que esta em vos e que recebestes de Deus? ...e que, portanto, nao pertenceis a vos mesmos? Alguem pagou alto preco [MORTE VIOLENTA DE CRUZ] pelo vosso resgate; glorificai, portanto a Deus em vosso corpo" (1 Corintios 6, 12-19). Ora, com meu pifio conhecimento de filosofia e teologia, decerto posso dizer: sem penitencia nao ha salvacao de alma! Muito menos uma morte tranquila. Por isso, todos os dias rezo pela conversao daqueles que me sao caro, peco a Deus que os proteja. Dou gracas a Ele por me ouvir (apesar de indigno), proteger e ter protegido os meus das garras de Satanas. Creio que em nenhuma circunstancia o "Sujismundo" levara os meus pro Inferno! Deixo 'pra' voces uma das armas mais poderosas da Igreja Catolica para pedir por si e, pelos seus, a oracao Anima Christi:Anima Christi, sanctifica me.Corpus Christi, salva me.Sanguis Christi, inebria me.Aqua lateris Christi, lava me.Passio Christi, conforta me.O bone Iesu, exaudi me.Intra tua vulnera absconde me.Ne permittas me separi a te.Ab hoste maligno defende me.In hora mortis meae voca me.Et iube me venire ad te, ut cum Sanctis tuis laudem te in saecula saeculorum.Amen.Em portugues:Alma de CristoAlma de Cristo, santificai-me.Corpo de Cristo, salvai-me.Sangue de Cristo, inebriai-me.Agua do lado de Cristo, lavai-me.Paixao de Cristo, confortai-me.O bom Jesus, ouvi-me.Dentro de Vossas chagas, escondei-me.Nao permitais que me separe de Vos.Do espirito maligno, defendei-me.Na hora da minha morte, chamai-me.E mandai-me ir para Vos, para que Vos louve com os vossos Santos, por todos os seculos dos seculos.Amem.Acesse meu blog Mors Obitu. Que Deus te abencoe,Pax.
Aquino chega a certeza do Supremo Criador de todas as coisas. Caminhando pelas mudancas das coisas, da causalidade existente entre elas, da contingencia, das perfeicoes, e da ordem harmoniosa das mesmas, ele caminhando por cinco vias, atinge a sublimidade, a suma perfeicao, a existencia de DEUS. Santo Tomas de Aquino afirmava, que a verdade nao tem dono, pertence a todos, e de todos, e acrescentava que: toda verdade, dita por quem quer que seja, vem do ESPIRITO SANTO, e diante das diversas opinioes dos filosofos, ele dizia: nao olhes por quem sao ditas, mas o que dizem. O Papa Paulo VI com felicidade descreveu a filosofia Tomista como aquela que abrange o Ser Tanto no seu valor universal, como nas suas condicoes essenciais. Ao que o Papa Joao Paulo II acrescentou dizendo em belos termos que: esta filosofia poderia ser chamada filosofia da proclamacao do Ser, um autentico canto em honra daquilo que existe.Tres Papas declararam que A Igreja fez sua, a doutrina de Santo Tomas de Aquino. Por outro lado, como e compreensivel, Tomas de Aquino nao elaborou sozinho a sua filosofia, nao a construiu extraida da sua genial inteligencia, mas recebeu contribuicao dos helenicos Platao e Aristoteles, dos israelitas Avicebron e Maimonides, dos arabes Avicena e Averrois, dos Padres da Igreja, sobretudo de Santo Agostinho, da metafisica implicita na Revelacao, as quais estudou profundamente, e com o seu agudissimo espirito iluminado pela Luz de DEUS, uniu a heranca recebida de seus predecessores as suas contribuicoes pessoais, formulando a sua admiravel Filosofia Tomista. A essencia deste Realismo esta condensada nas XXIV Teses Tomistas. Pode ainda surgir a pergunta, por terem sido As XXIV Teses formuladas pela Igreja e por ela propostas, se a uma pessoa que confesse outro credo religioso diferente do catolico, lhe serao aceitaveis as XXIV Teses de Santo Tomas de Aquino? Evidentemente teremos uma resposta positiva, porque essas teses limitam-se ao campo da filosofia formulada pela razao natural. Ademais, as que se referem a temporalidade do mundo, a imortalidade da alma, a dualidade corpo e alma, a doutrina da criacao, embora sejam afirmadas na Revelacao, poderao ser descobertas pela propria razao natural. As Teses se limitam, as filosofias que prescindem da teologia e das verdades religiosas, dos misterios e dogmas da fe.O Primeiro escritoSanto Tomas de Aquino escreveu entre os anos de 1252 a 1253, quando ainda era jovem, um opusculo: "O Ente e a Essencia. Nele, aborda questoes metafisicas, explicando o percurso da consciencia humana entre a sensacao e a concepcao. Ele afirmava: aquilo que cai imediatamente no alcance do saber humano e composto. O homem se eleva do composto ao simples, do posterior ao anterior. A essencia existe no intelecto. A substancia composta e materia e forma. A forma e a materia, quando tomadas em si, isoladamente, sem a preocupacao do entendimento racional, sao incognosciveis, ou seja, nao podem ser conhecidas, mas existem caminhos para a investigacao das possibilidades. O intelecto quando esta isento de pensamentos materiais, revela que nada pode ser mais perfeito do que aquilo que confere o ser humano. Tomas de Aquino e
famoso por ter cristianizado Aristoteles, a semelhanca do que fez Agostinho com Platao, ele transformou o pensamento daquele sabio num padrao aceitavel pela Igreja Catolica. Isto, apesar de Aristoteles nao ter conhecido a revelacao crista, e de ser a sua obra original, autonoma e independente de dogmas, ela esta em harmonia com o saber contido na Sagrada Escritura.Tomas de Aquino afirmava que podemos conhecer DEUS pelos seus efeitos, porque ELE , o SENHOR, e o ultimo numa escala evolutiva, e a causa de todas as coisas. Antes de DEUS vem os Anjos, e antes desses, os homens. Ele comenta o genero e a especie, que pertencem a essencia, pois o todo esta no individuo. A essencia tem dois modos, um modo dela propria, e o outro, nada e verdadeiramente dela, senao o que lhe cabe como ela propria. Por exemplo o homem, por ser homem, sera sempre racional (isto e proprio do homem e de todos os seres humanos). Mas o branco e o preto nao sao nocoes exclusivas da humanidade, nao sao verdadeiramente dos humanos. (Isto porque, existem muitas racas e nao somente homens brancos e pretos). A diferenca da essencia da substancia compostas e simples e que a composta tem forma e materia, e a simples e apenas forma. A inteligencia possui potencia e ato. Santo Tomas de Aquino afirma que a essencia de DEUS e o seu proprio Ser.Suas obras teologicas tem muitos aspectos filosoficos. Por exemplo, recordemos a sua classica afirmacao, de que o homem possui uma capacidade, concedida por DEUS, de distinguir naturalmente o certo e o errado. Ele nao tinha uma visao muito positiva da mulher, como Aristoteles, que dizia ser o homem mais ativo, criativo e doador de energia vital na concepcao, enquanto a mulher e receptora e passiva. Mas aceitava a ideia do filosofo grego, acreditando que aqueles dizeres estavam de acordo com o que estava na Biblia, no versiculo do Genesis, o qual afirma que a mulher derivou de uma costela do homem. Por outro lado, as Sagradas Escrituras ensinam como viver segundo a vontade de DEUS, e dela, Tomas de Aquino exauriu os seus argumentos sobre a vida moral. Ele com inteligencia e discernimento demonstra que nao ha conflito entre a fe e a razao. O conhecimento verdadeiro e uma adicao que se acresce a inteligencia para o objeto (que se estuda) ser bem compreendido. Apesar de DEUS ser a causa de tudo, ELE nao age diretamente nos fatos (nos acontecimentos) de sua criacao. Mas a Providencia Divina existe e governa o mundo, pois ELE, o SENHOR, e absoluto e necessario a vida. Sem ELE, o mundo e vazio e a existencia e efemera. A felicidade do homem so pode ser encontrada NELE, na contemplacao da Verdade e seguindo o Divino caminho.A memoria nasce pelo acumulo de lembrancas, e a lembranca nasce da experiencia. Mas o homem se eleva ao raciocinio e produz a arte. A filosofia e um conhecimento das causas dos fenomenos. Assim a filosofia deve considerar o senso comum e tem um aspecto coincidente com a teologia: seu saber