E possivel ser livre-pensador espirita?Muitos de nos janos fizemos esta pergunta, seria possivel ser livre-pensador espirita? O fatode nos auto denominarmos espiritas, ja nao tras consigo uma serie de restricoesao pensamento?Tentando responderesta inquietacao, poderiamos pensar que ter o pensamento livre nos permite iralem dos conceitos originais da Kardequiana, comparar o que foi dito epesquisado, ao tempo de Kardec, com os avancos das diversas areas doconhecimento humano atuais. Podemos tambem incoporar novos ensinamentosespirituais, desde que facam sentido.Ser livre-pensadore nao aceitar amarras, outras que nao sejam as do limite da razao, e questionaro ate entao considerado verdade, buscando sempre um novo aprofundamento, umanova abordagem, ou mesmo uma nova aplicacao para um determinado conhecimento.Trazer novosconhecimentos, para o ambito do Espiritismo, nos torna Livre-PensadoresEspiritas. A espiral do saber nao para nunca, quando algo novo e descoberto,volta-se ao que sabiamos antes e por obrigacao, devemos repensa-lo, este e ometodo cientifico. A cada evolucao de instrumentos de medicao, de metodos deestudos, de novos estudos publicados, outras pessoas podem apoiar-se sobre esteconhecimento e fazer novas perguntas, novos testes, enfim aprimorar oconhecimento ate entao dominado sobre uma area de saber.Esta sistema deperguntar e testar as respostas e o que produz o conhecimento, as perguntasmovem o mundo, atraves de novas respostas. Isto acontece em todas as areas.Esta e a razao principal de Allan Kardec escrever, no livro a Genese que: Assimilaraas ideias reconhecidamente justas, de qualquer ordem que sejam fisicas oumetafisicas. Pois nao quer ser jamais ultrapassada, constituindo isso uma dasprincipais garantias de credibilidade.Ser livre-pensadore ser questionador, inconformado, ser culto, integrado, atualizado, serlivre-pensador e ser progressista por natureza, pois estaremos sempre pensandoem coisas novas, novas perspectivas, um novo olhar. Estasconsideracoes, nao se restringem apenas ao aspecto cientifico, vale para tudo,para uma analise social, para uma abordagem poetica, nao importa. O mundo mudao tempo todo, os conceitos evoluem, novos problemas eticos surgem e merecem umanova observacao e um novo pensamento sobre eles.Aqui esta a beleza, a estetica de uma Doutrina em permanente mutacao. Mudancasestas que devem ser feitas observadas algumas condicoes que permitam a formulacaodeste pensamento livre e isto seria atraves do metodo cientifico. Recorro aReinaldo di Lucia, em seu trabalho EPISTEMOLOGIAE CIENCIA ESPIRITA - Contribuicao para Debate donde extraio:Assim, podemos definir os principios do moderno metodo cientifico:- A experimentacao, atraves daqual se pode comprovar ou nao a teoria, e que permite a repeticao por qualquercientista convenientemente aparelhado.- A universalidade, isto e, aconfirmacao dos experimentos em diversos locais por diversos cientistas.- O criterio de falseabilidade,que permite que uma teoria possa ser falseavel, para que possa, tambem, serconvenientemente demonstrada.- A quantificacao, que permiteuma delimitacao precisa do "ate onde" podemos considerar valida ateoria. A partir da definicao do principio da incerteza, esta quantificacaopassou a incluir, necessariamente, criterios estatisticos.Seguir estes passos, garantem ao menos umaordem, um processo facilmente reproduzivel, explicavel, e vale, como jamencionamos, para todos os aspectos do conhecimento.Assim voltando a questao de ser Livre-pensadorEspirita, sim, temos limites metodologicos e de principios. Pois se aoestudarmos, refletirmos, venhamos a mudar algum ponto central do Espiritismo,alteraremos tanto a Doutrina que ela necessariamente passaria a ser outracoisa. Agora se este principio central se demonstrar errado, nao haveria