linha de centro, de acordo com uma velha tradicao platonica medieval, resistindo mesmo ao aristotelismo tomista. Abrem caminho pelo que denominam de bom senso (ou senso comum), quer para garantir e explicar a moral, quer para esclarecer sobre a natureza do belo. Distinguem geralmente entre o belo e o sublime, colocando a este ultimo acima do primeiro. Influirao sobre a estetica alema. 26. Com a expansao da filosofia alema no seculo 18, surgem tambem inovacoes para a filosofia do belo e da arte, inspirando todo o periodo romantico. Primeiramente se fez notar Alexandre Baumgarten (1614-1762), marcando uma nova orientacao em filosofia, ao interpretar o belo como sensivel. Alias, foi neste contexto do sensivel, que Baumgarten inventou o nome Estetica. Publicou Meditationes philosophi de nonnullis ad poema pertinentibus (1735) e Aesthetica sive theoria iberalium artium (1750-58). Foi esta ultima republicada em fac-simile (1961, Hildesheim). Emanuel Kant (1724-1804), depois de haver publicado a Critica da razao pura (1781) e a Critica da razao pratica (1788), veio ainda com uma Critica do juizo (1790), visando tratar dos juizos que enunciam algo sobre os objetos vistos como um todo, entre os quais situa os juizos esteticos. Mantido o carater fundamentalmente sensivel do belo (como em Baumgarten), discute o valor dos arquetipos, em funcao dos quais verdadeiramente algo se diz belo. Hegel (1770-1831) mais uma vez introduz novidades no estudo do belo, com sua volumosa Estetica (postuma). Mas agora se ocupa especialmente da arte, quando em Kant o centro fora o belo. 27. Ora ca, ora la, continuam as especulacoes metafisicas dos modernos sobre o belo, acrescidas ainda das experimentais e historias da arte. A tendencia positivista do final do seculo 19 reteve-se nos aspectos empiricos do belo, como os efeitos de satisfacao por ele criado. Entao o belo ja nao e determinado como sendo tal, senao pelos seus efeitos. Os conteudos metafisicos do belo sao refutados como sem sentido. Com o afastamento da metafisica dos meios positivistas, ou neopositivistas, ficou lugar apenas para a estetica psicologica do belo (compreendida a psicologica experimental) e a estetica do artistico (de novo a experimental). Em principio, a psicologia experimental e por si mesma um saber valido, independentemente de se admitir ou nao a psicologia especulativa e a metafisica. 28. Mas, enquanto o empirismo criou seu campo de praticantes, tambem se mantiveram firmes as demais correntes filosoficas, sejam as do tipo intuicionista, filosofia dos valores, filosofias fenomenologicas e existencialistas, sejam as do velho modelo ontologico aristotelico e platonico, ou escolastico renovado. O contemporaneo e sempre muito movedico (veja-se Raymond Bayer, L'Esthetique mondiale au XX-e siecle, PUF, Paris 1961). --------------------------------------------------------------------------------ART. 3-o. VALOR DO TRATADO DO BELO. 30. Conhecer e estudar sistematicamente o belo resulta em vantagens, e que se situam em varios planos. Primeiramente, vale o principio geral que todo o conhecimento e em si mesmo valioso, enquanto nos agrada o conhecer. Agrada-nos sobremodo conhecer os objetos mais significativos e valiosos. Neste caso se encontra o belo, por ser qualidade aperfeicoativa. Como ja advertiu Aristoteles, o belo e o preferido. Em decorrencia direta destaca-se o valor do Tratado do Belo, pois