prevaleceu assumida pelo codigode 1983 foi a da distincao das duas nocoes. O CIC de 1983 atribui personalidademoral a Santa Se e a Igreja Catolica (cf. c. 113 1) e as demais entidadescoletivas, seja publica ou privada, personalidade juridica (cf. c. 113 2).[14] Cf. c. 451 1*.[15] Cf. cc. 471 1* e456*.[16] Cf. F. X. Wernz- p. vidal, Ius Canonicum, II, op. cit., 796-798.[17] Cf. c. 471 4*.[18] Apesar de osparocos morais possuirem a propriedade da paroquia, e os vigarios paroquiaisapenas a administracao, em conformidade com as normas do direito, eram estesdetentores dos mesmos poderes pastorais daqueles (cf. c. 451 2* e AAS 20 [1928], 85 no3).[19] NT: O santo sinodomanda os Bispos, para que seja mais certa a salvacao das almas do seu rebanho,dividir seu povo em paroquias verdadeiras e proprias e de nomear para cada umade forma perpetua um paroco estavel, que possa conhecer os proprios paroquianose do qual sobretudo recebam licitamente os sacramentos. De outra forma,provenham no modo melhor, segundo a exigencia local (cf. G. Alberigo al., Conciliorum Oecumenicorum Decreta, op. cit., 768).[20] Cf. S. AlonsoMoran, De los Parrocos, in M.Cabreros de Anta al., Comentarios al CDC (del 1917), I, op.cit., 726.[21] Eram tambemequiparados ao paroco pelo direito os quase-parocos que governavam asquase-paroquias (c. 457*). Ora, so havia quase-paroquias nas prefeituras evicariatos apostolicos. As prefeituras apostolicas e os vicariatos apostolicoseram definidas como territorios queainda nao estao erigidos em dioceses (c. 293 1*). O CIC de 1983 amplia o alcance das quase-paroquias (c. 516 2),isto e, nao so as prefeituras e vicariatos apostolicos podem erigirquase-paroquias, mas qualquer Igreja particular onde circunstancias peculiaresimpedem a erecao direta das paroquias.[22] Cf. F. X.Wernz P. vidal, Ius Canonicum,II, op. cit., 782-786.[23] Cf. S. AlonsoMoran, De los Parrocos, in M.Cabreros de Anta al., Comentarios al CDC (del 1917), I, op.cit., 728.[24] Cf. c. 152*.[25] Cf. c. 455 1*.[26] Cf. A.Vermeersch J. Creusen, De parochis, in R. P. Creusen, EpitomeIuris Canonici, Bruxellis 1937, 392-393.[27] Cf. c. 452 1*.[28] Cf. M. Cabreros de Anta, Liber Primus. NormaeGenerales, in Codigo de Derecho Canonico,op. cit., 4.[29] Cf. c. 154 *: Officia quae curam animarum sive in foro externo sive in internosecumferunt clericis nondum sacerdotio initiatis conferri valide nequeunnt.[30] Cf. c. 453 1*.[31] Cf. c. 453 2*.[32] Cf. SCC, Maxima cura, 20/08/1910, in AAS 2 (1910) 636-648.[33] Cf. M. Bargilliat,PraelectionesJuris Canonici, II, Parisii 1923, 192.[34] Cf. c. 2163 2*.[35] Cf. c. 2175*.[36] Cf. cc. 2177 no 2; 2180; 2181*.[37] Cf. cc. 2184;2185*.[38] Cf. c. 10*.[39] No CIC de 1917 asIgrejas destinadas aos religiosos, seja de votos simples ou solenes, naopoderiam ser constituidas como paroquias (cf. c. 609 2*). Sempre naortopraxis da Igreja tal atitude foi comum, ja que as diretrizes das vidas dosreligiosos e dos seculares foram absolutamente diferentes. Os religiosos saoconsagrados e destinados a um carisma que muitas vezes nao e consoante com apraxe paroquial. Para defende-los a fim de proporcionar fidelidade aos seuscarismas, o codigo excluia constituir as Igrejas dos religiosos como paroquias(cf. T. Schaefer, De Religiosis, Romae 1947, 862-864).[40] Em caso de vacanciaou impedimento da diocese, o governo da diocese ficava a cargo do vigario geralou de