cada situacao e diferente de outra, pode-se encontrar, paa determinada situacao, um valoir, diferente de outro, que permite descobrir o sentido, ou seja, o significado daquele determinado momento a vida. Nem todos os momentos tem para nos a mesma importancia e por isso nao nos preocupamos muito de encontrar sentido para todos. Ha porem situacoes em que se torna indispensavel dar sentido ao que fazemos. A falta deste significado, pode tambem provocar a prazo longo, os mesmos sentimentos de frustracao, tedio, tristeza e vazio.Pode-se perceber o quanto a descricao desta crise se aproxima do estado de animo do monge tomado pelo vicio da acedia.3, Mais uma consideracao podera ser ainda util para nossa compreensao da relacao entre o problema do sentido de vida e a atividade do trabalho.Para Frankl, existem tres areas onde a pessoa podera encontrar mais facilmente significado para o momento em que vive.A primeira e a area das atividades criativas (trabalho, hobbies, dedicacao a uma tarefa);a segunda esta nas experiencias pessoais (de contato com a natureza, com a arte ou com outras pessoas);e a terceira esta nas atitudes pessoais que podem ser modificadas pela nossa liberdade interior.Vemos agora, com mais clareza, a importancia que podera ter a atividade do trabalho em nossas vidas, ja que sera, principalmente, atraves dele que obteremos aquele significado basico da situacao que vivemos, bem como as respostas emcionais sobre nosso proprio valor, identidade, na medida em que podermos constatar a eficacia, a produtividade, a criatividade de nos mesmo, mas o proprio significado da nossa vida, dentro de determinada situacao podera eatar dependendo assim da nssa experiencia de trabalho.4 A relacao intima entre o trabalho monastivo e o que agoraentendemos como sentido de Vida, aparece tambem claramente a luz de nossa simples experiencia da vida comunitaria. Facilmente podemos perceber, aquelas pessoas que manifestam uma excelente integracao no modo de viver monastico, podem ser sensiveis a situacoes provenientes de um trabalho nao bem aceito ou que seja causa de frequentes conflitos. Essas pessoas podem ir perdendo o bom entrosamento no ambiente, sentindo-se abatidas, ansiosas e ate mesmo angustiadas, comecando a levantar (ate mesmo sem motivos), duvidas sobre a legitimidade e veracidade da vida que estao levando, bem como da propria vocacao.Alem disso, podemos constatar, com a mesma observacao simles, fruto da nossa experiencia do trabalho que podem surgir novas energias de idealismo e entusiasmo tambem para a comunidade como tal, criando por assim dizer um clima ambientalpositivo e dinamico. Ou entao, a contrario, pela ausencia de um trabalho comum realmente partilhado, surgem situacoes de desanimo, desencontro, falta de significado da propria vida comunitaria, com as consequentes buscas de outros sentidos, geralmente ilusorios, como falsas compensacoes.5 A Tradicao monastica primitiva pode tambem nos ajudar a perceber a relacao intima entre o trabalho e a vida monastica. E interessante notar os motivos com que procuram justificar um trabalho rigoroso e exigente. Alem dos motivos fundamentados nas palavras da Escritura, frequentemente dos Atos dos Apostolos e das Epistolas Paulinas, alegavam tambem motivos de ordem etica ou espiritual. Por exemplo: cabera sempre ao monge ganhar o seu sustento com o