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de Londres, na ocasiao da colocacao da pedra fundamental da reforma da Abadia de Westminster.E somente apos a Reforma religiosa de Lutero e com as mudancas na dinastia inglesa, que os macons ingleses e escoceses, ate entao fieis a Igreja Catolica Apostolica Romana, ofereceram apoio ao rei Henrique VIII e ao Clero Anglicano. Isto viria contribuir para a criacao da Grande Loja de Londres em 1717.A UNIAO MACONICAO tipo de trabalho realizado pelos macons tornava-os itinerantes. Devido a isso, era constante a intercomunicacao entre as Lojas, e todo o Macom tinha o direito de ser recebido na Loja da cidade em que estivesse.Assim, havia necessidade de possuirem sinais de reconhecimento e tecnicas e praticas comuns. No interesse da Ordem, convinha conservar em segredo estes sinais e praticas. Deste modo, foi instituida uma organizacao que se manifestava da seguinte maneira:Y Pela realizacao de sessoes periodicas para tratar dos interesses da OrdemY Pelo reconhecimento de Lojas Regulares, pelas Lojas mais antigas ou Lojas-MaeY Pela instituicao de um protetor comum, denominado Grao-MestreApesar disto, nao havia ainda uma organizacao legislativa e administrativa permanente, nem uma pre-figuracao das Obediencias, que so deviam se materializar em 1717, com a fundacao da Grande Loja de Londres e Westminster (Mosteiro do Ocidente). Na epoca as Lojas eram livres, nao subordinadas a uma Loja-Mae, como nas Grandes Lojas e Grandes Orientes Modernos. Na Inglaterra o papel de Loja-Mae foi por muito tempo realizado pela Antiga Loja de York, que podia provar ser muito mais antiga que todas as outras. Na Escocia, as Lojas de Kilwining e de Edimburg possuiam o privilegio de outorgar Cartas Constitutivas a outras Lojas. Este estado de coisas viria desembocar na fundacao da Grande Loja de Londres, a 24.06.1717, quando se juntaram as Lojas The Goose and Gridiron, The Crown, The Apple Tree, The Rummor and Grapes, sendo George Paine eleito Grao-Mestre.Rio de Janeiro, 17 de novembro de 2001Antonio Rocha Fadista - M.:I.:
O primeiro conjunto de trinta e tres graus do Rito Escoces Antigo e Aceito aparece, com algumas diferencas dos atuais, no conteudo da Constituicao redigida em 1o de maio de 1786.O Rito Escoces Antigo e Aceito e uma pratica ritualistica estabelecida em 1802, nos Estados Unidos da America do Norte, com 33 graus, sendo 30 oriundos do Rito de Perfeicao e do Rito Antigo e Aceito e 3 das Lojas azuis da maconaria norte americana. O Rito de Perfeicao foi criado em Paris, em 1758, com 25 graus, no Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente. O Rito Antigo e Aceito com 33 graus originou-se do Rito de Perfeicao, em Bordeus, em 1786, no Conselho de Grandes Inspetores, que elaboraram a Constituicao, os estatutos e regulamentos do Conselho e do rito.Em breve resumo, o Rito de Perfeicao atravessava um periodo de obscurecimento quando os 25 graus eram vendidos a quem pudesse e desejasse compra-los. Em Charleston, 1783, Isaac da Costa, Deputado do Inspetor nomeado por Moises Hayes, liderou campanha de combate a propaganda negativa desenvolvida contra a maconaria. Dizia-se que era sustentada pelo dinheiro de judeus vinculados a empresas internacionais. Foi nesse periodo de sombras que nasceu, entre os macons judeus, o mito do rei Frederico, o Grande, dentro da maconaria. Os cinco judeus fundadores do Supremo Conselho do grau 33o do REAA, em Charleston, em 1801, - John Mitchell, Federico Dalcho, Emilio de la Motta, Abraham Alexandre e Isaac Auld -, anexaram os documentos constitucionais produzidos em 1786 a circular distribuida em 31 de maio de 1802 ao mundo maconico, anunciando a criacao do primeiro Supremo Conselho. A chamada Constituicao de 1786 foi assim publicada, trazendo dezoito artigos e a assinatura de Frederico II. A apresentacao do documento teve aparencias para indicarem o rei da Prussia chefe do Conselho de Grandes Inspetores do rito, como as atas da Grande Loja de Perfeicao de Nova York, fundada em 1767, em que constava a solicitacao, a 3 de setembro de 1770, a remessa a Berlim dos relatorios das atividades da entidade.Noticias complementares informaram que Frederico II, em seu leito de morte, tivera condicoes de ratificar a grande Constituicao de 1786, cujo original estava redigido em frances. A vinculacao da pessoa do rei Frederico, o Grande, com a Constituicao de 1786, na opiniao de analistas, foi intencional para valorizar a maconaria na America e estancar a queda de credibilidade que a venda de graus provocara na Europa.Apesar do testemunho da grande Constituicao que da o Rito Antigo e Aceito com 33 graus como definitivamente organizado em 1786, demonstrou-se tambem plenamente que isso se conheceu muito tempo depois dessa data. Esse documento assinado pelo rei Frederico II suscitou acaloradas discussoes entre os defensores da autenticidade da assinatura e os ceticos na participacao do monarca prussiano na elaboracao da grande Constituicao de 1786. Os divergentes afirmam que Frederico nao participou dos trabalhos ativos das Lojas nos seus ultimos quinze anos de vida por ter a saude debilitada. Alem disso, Frederico mostrou-se intransigente opositor a pratica dos chamados altos graus, os quais considerava o centro da
corrupcao na confraria maconica na epoca. E inegavel que o conjunto-base do sistema escoces antigo e seus trinta e tres graus constam nos estatutos e regulamentos redigidos em Bordeus, em 1786, e cujo texto completo e oficial esta no Recueil des Actes du Supreme Conseil de France,de Letier, Paris, 1832, assim como as constituicoes, estatutos e regulamentos para o Governo do Conselho de Grandes Inspetores, com a assinatura, legitima ou nao, de Frederico, o Grande.O conjunto do sistema de trinta e tres graus de 1786 esta listado a seguir:1o - Aprendiz2o - Companheiro3o - Mestre4o - Mestre Secreto5o - Mestre Perfeito6o - Secretario Intimo7o - Preboste e Juiz8o - Intendente dos Edificios9o - Mestre Eleito dos Nove10o - Mestre Eleito dos Quinze11o - Sublime Cavaleiro Eleito12o - Grande Mestre Arquiteto13o - Real Arquiteto14o - Grande Escoces15o - Cavaleiro do Oriente ou da espada16o - Grande Principe de Jerusalem17o - Cavaleiro do Oriente e do Ocidente18o - Soberano Principe Rosa-cruz19o - Grande Sacerdote ou Sublime Escoces20o - Veneravel Grao-Mestre ad-vitam21o - Noaquita ou Cavaleiro Prussiano22o - Principe do Libano23o - Chefe dos Tabernaculos24o - Principe dos Tabernaculos25o - Cavaleiro da Serpente de Aco26o - Principe da Graca27o - Grande Comendador do Templo28o - Cavaleiro do Sol29o - Escoces de Santo Antonio30o - Cavaleiro Kadosch31o - Grande Inquisidor Comendador32o - Principe do Real Segredo33o - Soberano Grande Inspetor GeralFonte: Oficina de Restauracao do REAA
LEONARDO DE CARVALHO CASTELO BRANCOLEONARDO DE NOSSA SENHORA DAS DORES CASTELO BRANCO UM PATRIOTA PIAUIENSE ESQUECIDO Pesquisa bibliografica feita pelo advogado:MANOEL FORTES DE CARVALHOTeresina - Piauinovembro-2005 Saiba qual o significado de alguns dos simbolos maconicos, como o compasso, esquadro, colunas, anel, cinzel, circulo, e outros E importante lembrar que todos os simbolos mencionados nao podem ser traduzidos em palavras e que cada palavra, por si so, ja e um simbolo, que ha de servir apenas de inspiracao para a correta analise do simbolismo maconico. ACACIA (do grego Akakia, arvore que significa a inocencia) representa a inocencia ou pureza, a seguranca e a certeza. Foi um ramo de acacia que os companheiros de Hiram Abiff encontraram no seu tumulo improvisado. Corresponde a murta de Eleusis, ao visco dos Druidas e ao buxo dos Cristaos. ACO simbolo da forca AGUA TOFANA simbolo do desprezo dado ao macom que nao cumpre o seu dever ALAVANCA emblema da forca moral, da perseveranca, do poder da vontade; um dos instrumentos simbolicos, passivos, do grau de Companheiro, que deve ser associado a regua, instrumento ativo AMPULHETA emblema do tempo e da morte ANCORA emblema da esperanca, uma das virtudes necessarias ao aperfeicoamento do homem e da estabilidade ANEL emblema da alianca, do acordo firmado entre partes ANGULO RETO simbolo da virtude e da conduta do bom macon. A posicao dos pes, estando a ordem, no grau de Aprendiz, e em angulo reto e assim tambem deve ser o seu passo ARCO-IRIS simbolo da alianca entre Deus e o homem AVENTAL: elemento principal e essencial das insignias maconicas, simbolo do trabalho, tanto fisico, como intelectual e moral. O avental e geralmente composto por um retangulo (alusivo a forma do Templo de Salomao), a que se sobrepoe uma abeta triangular. No 1o grau (Aprendiz), a abeta acha-se levantada, ao passo que em todos os demais graus, ela se dobra para baixo. O rectangulo do avental pode tambem mudar de forma, nomeadamente para hexagono e para semicirculo. As suas dimensoes, cores e decoracoes variam com os graus, as funcoes, os ritos, as obediencias e a propria historia. AZEITE simbolo da paz, da caridade, da abundancia e da fecundidade. Pode ser usado como combustivel na iluminacao das lojas, em vez das velas e dos cirios BALANCA simbolo da Justica BILHA DE AGUA Simboliza a hospitalidade e a frugalidade que devem caracterizar o macom BOI simbolo da forca e do trabalho CHAVE simbolo da fidelidade e da discricao e, como tal, emblema do Tesoureiro de todas as lojas e ritos CINZEL simbolo do discernimento e dos conhecimentos adquiridos mas, tambem, da forca, da tenacidade e da perseveranca. O seu uso representa, para o Aprendiz, o aperfeicoamento e o conhecimento de si proprio. Representa o passivo, indissociado do malhete, o ativo CIRCULO simbolo da livre criacao, do infinito e do universo, visto nao ter comeco nem fim e resultar apenas de um ponto central (o homem), que o traca utilizando um instrumento (o compasso) cujo raio e o limite dos seus conhecimentos, da sua iniciativa e da sua ousadia COLMEIA simbolo do trabalho coletivo
e da solidariedade; como tal, simboliza o trabalho maconico COLUNAS J e B: simbolos dos limites do mundo criado, da vida e da morte, do elemento masculino e do elemento feminino, do ativo e do passivo, significam, respectivamente, Jokin e Bohaz COMPASSO simbolo do espirito, do pensamento nas diversas formas de raciocinio, e tambem do relativo (circulo) dependente do ponto inicial (absoluto). Os circulos tracados com o compasso representam as lojas CORACAO simbolo do amor altruista e da fidelidade CORDA simbolo da humildade e da escravidao em que se encontra um candidato a determinado grau, ate o receber CORDAO tambem chamado cordao nodoso e cordao do amor, corda com 12 nos e borlas nas extremidades, que se coloca em geral ao longo da parte superior de qualquer templo, junto ao tecto. Simboliza a uniao fraterna entre macons, a cadeia de uniao que os liga indissoluvelmente. Os 12 nos aludem aos 12 signos do Zodiaco, haja vista que o cordao, delimitando e rodeando o templo, se interpreta tambem como a ecliptica desse mesmo universo. Simbolizam igualmente os marcos ou pilares que fazem conservar no seu lugar certo os elementos do templo e, por extensao, os componentes do universo COROA simbolo da majestade, do poder, da gloria e do triunfo. CRUZ simbolo do cosmos, pela combinacao do horizontal com o vertical e, por analogia, do proprio templo; do ponto de vista cristao, simboliza a imortalidade e a ressurreicao; os quatro elementos (ar, agua, fogo e terra) CUBO isoladamente, o cubo simboliza a estabilidade; maconicamente, simboliza, alem disso, a obra-prima que o Aprendiz deve comecar a preparar, trabalhando na pedra bruta e, portanto, a perfeicao, a realizacao espiritual e de si mesmo. Associado a esfera, o cubo simboliza a totalidade das coisas, o universo, representando ele proprio a Terra. Associado a piramide quadrangular, o cubo simboliza a pedra por excelencia DELTA: triangulo luminoso, simbolo da forca expandindo-se; distingue o Rito Escoces ESFINGE Emblema do segredo maconico e a quadrupla divisa exigida ao macom "saber" (cabeca humana), "ousar" (garras de leao), "poder" (corpo de leao ou de touro) e "calar" (mutismo da expressao) - os quatro pilares do templo de Salomao ESPIGA Simbolo da fecundidade e da universalidade do espirito, bem como da indestrutibilidade da vida ESQUADRO: Resulta da uniao da linha vertical com a linha horizontal, e o simbolo da retidao e tambem da acao do Homem sobre a materia e da acao do Homem sobre si mesmo. Significa que devemos regular a nossa conduta e as nossas acoes pela linha e pela regua maconica. Emite a ideia inflexivel da imparcialidade e precisao de caracter, simboliza a moralidade FERRO simbolo dos trabalhos do mundo FIO DE PRUMO tal como na Maconaria operativa o fio de prumo serve para verificar a vertical correta de qualquer lugar, a na Maconaria especulativa o fio de prumo simboliza a profundidade e a retidao do conhecimento, sem quaisquer desvios. E tal como, entre pedreiros, o fio de prumo, associado ao nivel e ao esquadro, permite construir com perfeicao um edificio, da mesma forma, entre os pedreiros-livres, aqueles objetos sao indispensaveis
a perfeicao do individuo. O fio de prumo e o elemento ativo, de movimento e acao, que se associa ao nivel, elemento passivo, de inercia e repouso FLOR As principais flores usadas na simbologia maconica sao: Flor (amarela) da acacia - emblema da imortalidade da alma e da luz, sendo os espinhos emblema dos raios do Sol Cravo (vermelho) - emblema do Amor, muitas vezes oferecido pelos macons as pessoas que amam Rosa (vermelha) - mesmo significado do cravo vermelho; significa tambem paixao, dor e martirio Rosa (combinada com a cruz) - simbolo do Homem-Deus que existe em cada homem Rosa (branca) - emblema da alegria e pureza Rosa (amarela) - emblema da uniao Rosa (negra) - emblema do silencio Lis (vermelho) - emblema da realeza e da autoridade FOGO simbolo que representa a fonte de energia necessaria a qualquer grande obra, o amor profundo pelo proximo e o ardor ou entusiasmo por tudo o que e nobre e generoso. Na cerimonia da Iniciacao, representa a purificacao espiritual. FOICE emblema do tempo e da morte. GALO simbolo da ousadia e da vigilancia, da representacao do mercurio INCENSO simbolo da pureza de intencoes, o incenso, ao lado de outros perfumes, pode utilizar-se em cerimonias variadas LAGRIMAS simbolo de luto e de tristeza LAMPADA simbolo de fonte de luz LEAO simbolo da forca, do valor e do caracter LUVAS emblema da pureza, quer no sentido lendario, de nao participacao no assassinio de Hiram, quer no sentido moral, de nao participacao nos vicios do mundo profano, as luvas brancas sao um dos elementos do vestuario maconico, usadas na maioria dos graus. LUZ conhecimento que se recebe ao entrar na Maconaria, quer do ponto de vista racional e moral, quer simbolico, e cuja intensidade aumenta a medida que se sobe na hierarquia dos graus. A luz maconica opoe-se as trevas do mundo profano MACHADO simbolo do poder, da vontade, da autoridade e da destruicao da ignorancia. MALHETE pequeno martelo, emblema da vontade ativa, do trabalho e da forca material; instrumento de direccao, poder e autoridade NIVEL ferramenta utilizada na Maconaria operativa e, simbolicamente, pela Maconaria especulativa tambem. Servindo para reconhecer se um plano e horizontal e sem acidentes, simboliza a igualdade social, indicando que os direitos dos homens sao os mesmos OLHO o olho inscrito no delta ou triangulo luminoso simboliza o Sol visivel, fonte de luz e da vida; simboliza igualmente o Verbo, o principio criador, a presenca omnisciente de Deus, a omnisciencia da razao superior, omnisciencia do dever e da consciencia. Corretamente desenhado, o olho nao deve ser direito nem esquerdo, mas impessoal e abstrato OLIVEIRA simbolo da vida e da prosperidade na paz vitoriosa OSSOS emblema da morte, da degradacao e da renuncia. Na Camara de Reflexoes, indicam ao futuro macom que se deve desprender das ossadas terrenas, da putrefaccao do tumulo, para nascer de novo PAO emblema do alimento do espirito (com sal), da hospitalidade e (com a agua) da frugalidade, existente na Iniciacao para meditacao do candidato a macom. Indica-lhe a simplicidade que devera nortear a sua vida futura PAVIMENTO EM
MOSAICO chao em xadrez de quadrados pretos e brancos, com que devem ser revestidos os templos; simbolo da diversidade do globo e das racas, unidas pela Maconaria; simbolo tambem da oposicao dos contrarios, bem e mal, espirito e corpo, luz e trevas PEDRA BRUTA simbolo das imperfeicoes do espirito do profano que o macon deve procurar corrigir e, tambem, da juventude, caracterizada pelo dominio das paixoes e dos impulsos, a pedra bruta apresenta-se como um bloco tosco de pedra colocado junto da coluna dos Aprendizes. A tarefa destes ultimos consiste em desbasta-la ate a conversao em pedra cubica, isto e, em aperfeicoarem o espirito e em saberem controlar as paixoes PEDRA CUBICA simbolo da obra-prima que o Companheiro deve procurar realizar pelo aperfeicoamento de si mesmo e o controle das paixoes e dos impulsos, e tambem simbolo da idade madura, mais serena e calma, a pedra cubica apresenta-se como um bloco de pedra bem talhada e polida, colocada junto a coluna dos companheiros. A sua forma termina, geralmente em piramide. Na pedra cubica estao, muitas vezes, inscritos emblemas diversos da ciencia maconica PENTAGRAMA estrela pentagonal, tambem chamada pentalfa, e o emblema da natureza e do homem que nesta se insere. As cinco pontas iguais correspondem a cabeca e aos quatro membros do ser humano. Colocada na parede do Oriente das lojas simbolicas, por cima da cadeira do Veneravel POMBA emblema da forca da natureza ou da virgindade PONTE simbolo da livre passagem PUNHAL instrumento de vinganca simbolico contra os traidores RAIOS os raios que saem do delta resplandecente simbolizam a gloria divina ou, num sentido racionalista, a gloria da razao e da verdade REGUA Instrumento ativo, simboliza a retidao, a precisao na execucao, o metodo, a lei justa, o aperfeicoamento de toda a construcao. Simboliza ainda o infinito, visto permitir tracar a linha reta, sem principio nem fim. Associa-se a alavanca, instrumento passivo SAL simbolo da hospitalidade, da ponderacao e da estabilidade que devem caracterizar o macom SANGUE simbolo do sacrificio e da punicao SOL simbolo da luz, tanto fisica como espiritual e, tambem, da vida, da saude, do equilibrio, da forca, do polo activo. O Sol desempenha um papel de relevo na emblematica maconica, estando presente na decoracao das lojas, no painel do Aprendiz, na linguagem e no conteudo dos rituais, na fixacao das grandes festividades TEMPLO simbolicamente, o templo e o objetivo da construcao do macom e do trabalho da Maconaria. Representa, assim, o Homem perfeito, a Humanidade ideal do futuro e, por extensao, a paz, a harmonia, a liberdade, a igualdade e fraternidade, o bem, em suma, o conjunto de todas as virtudes maconicas. Simultaneamente, microcosmo e macrocosmo, as dimensoes do templo sao infinitas: do ocidente ao oriente, do setentriao ao meio-dia, do nadir ao zenite VINHO simbolo da inteligencia
inesperado ar aristocratico, o que contrastava com a filosofia da familia, visto que o senhor Jose Tavares era militante comunista e que seu senhorio, conhecido pela alcunha de Mestre Adolfo, so alugava a residencia para quem comungasse na mesma cartilha! O garoto Marcos Tavares era tao ardiloso, que chegava a inventar cartas supostamente escritas por alguem do Primeiro Reinado, so para espantar algum possivel desavisado! Ou mesmo mapas, que eram lancados em garrafas, embaixo da Ponte Seca, naquela epoca, banhada por um braco da baia de Vitoria, com supostos tesouros por ele forjados.Familia de parcos recursos, os Tavares nao contavam com uma biblioteca em casa. O amor pela ficcao, portanto, comecou com a oralidade, pelas historias contadas ao futuro escritor pela mae e pela avo, Dona Osvaldina Goes; e com uma infancia tao rica em fantasia, nao tardou o menino Marcos a se iniciar na leitura, comecando, como toda boa crianca, pelos quadrinhos, sobretudo os da antiga Editora Brasil Limitada, a EBAL: Super-Homem, Batman, Homem Aranha, Fantasma e tantos outros super-herois eram indispensaveis itens de colecao, pois o menino, numa epoca em que trocar gibis estava no auge, sentia um ciume danado das suas revistinhas, preferindo guarda-las, no bau de casa e da imaginacao. Para os livros, foi um pulo: Joao Cabral de Mello Neto, Carlos Drummond de Andrade, critica literaria. Segundo ele mesmo diz, e um leitor compulsivo, lendo tudo o que estava em sua frente. Ate bula de remedio...Esse amor pelos livros fez com que o garoto Marcos aprendesse a ler rapidamente, antes mesmo de todos os coleguinhas, tanto que na primeira serie ajudava a professora na alfabetizacao. Era uma especie de monitor de quem tinha mais dificuldade. Os colegas diziam que aprendiam mais com ele do que com a professora. Obviamente, nosso entao futuro academico ja lia jornais em alto e bom tom, so para angariar os aplausos dos possiveis ouvintes. Dentre eles estava a madrinha de seu primo, um relapso na escola! Sempre envergonhada do afilhado e dada a semelhanca dos garotos, a madrinha, que tambem era professora, dizia que seu afilhado era Marcos e, so para exibi-lo, punha-o para ler textos de jornais, cada vez mais dificeis. Ainda bem que o menino jamais a decepcionou!Aos 16 anos, Marcos Tavares transferiu-se com a familia para o bairro de Santa Tereza. Corria o ano de 1973 quando, afinal, munido de grande imaginario e daquele impeto que so mesmo os prodigios tem, Marcos deu os primeiros passos na sua bem sucedida carreira literaria. Foi publicando poemas no suplemento Tribuna Jovem, do jornal A Tribuna que o jovem poeta, entao restrito aos meios escolares, comeca a se tornar conhecido. E foi ali, nos bancos da escola, que Tavares conhece outro poeta, Miguel Marvilla, de quem se tornaria amigo. Dizem que eles se conheceram por meio de suas poesias, passadas de mao em mao pelos colegas. Um dia, os amigos estavam apaixonados pela mesma garota. Escreviam poesias e mais poesias quando, de repente, ao ver a menina passar, Miguel pulou um muro, pegou uma rosa e ofereceu a jovem amada. Marcos ficou,