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e Todos falam. Palavras sao apenas palavras semsentido ou com significados outros. E uma pos-modernidade conturbada. Todosquerem ter um lugar, uma voz, uma versao, mas quem vence o argumento e oNinguem. O problema do Todos se torna o do Ninguem e o Todos comenta e finge seimportar. Ninguem se importa. Eu nao falo mais o que gosto ou devo ouquero...isso fica ao futuro do preterito, nada-perfeito. E a vez do contrario.Afinal, o mundo as avessas parece mais interessante do que o real. Onde foramparar os problemas reais, os sentimentos reais os pensamentos reais os fatosreais...o que antes parecia neologismo parou de ser obvio quando Eu foi pararno Outro. E, mesmo assim, tantos pre-conceitos, tanta resistencia, tantanao-contradicao, tanto dito pelo nao-dito. Eu pertenco ao Outro e Outro mepertence, mas Ninguem pertence a Ninguem. As vezes eu quero voltar ao tempo emque as coisas eram simples e diretas...ou esse tempo nunca existiu? Existiraalgum dia? Aquele no qual o Eu fala emprimeira pessoa e no presente e sem avessos ou aversoes e Eu passa a entender oOutro a partir da perspectiva real, do Eu, sem mascaras, sem se negar,assumindo suas contradicoes com uma abordagem propria e incluindo o Si, sem seexcluir e ignorar o Outro, resolvendo problemas e tendo sentimentos reais, deTodos, e pensando menos no Ninguem...Porque talvez a realidade que apareca nessetempo seja a de que o Outro nao e distante do Eu e que, na verdade, Ninguem emuito diferente e Todos se parecem nas necessidades. O Outro como a extensao doEu nao o substitui...na verdade, o Eu tem que se pensar como contendo o Outro enao como parte dele...mas sao tempos dificeis, em que o segundo e mais facilque o primeiro e o caminho mais facil e o mais trilhado, apesar do Outro dizero contrario. Mas verdade, o contrario comanda e nao ha certo e errado(aparentemente), mas o contrario do contrario seria o mais prudente...seria. Nao ha fatos e versoes e plurais decoisas reais. Quando todo mundo passou a falar so em metaforas e sem precisarperceber? Sera que so Eu sou o contrario de Todos e nasci em um tempo e em umespaco que nao houve? Parece que nesse tempo e nesse espaco que so Eu nasco evivo so ha o presente e cada pessoa entende que e preciso falar de Sientendendo este como organismo carregador do Outro e, portanto, o Eu tem aenorme responsabilidade de tratar das proprias questoes. Menos problemas, menosdito-pelo-nao-dito, menos opostos, menos contradicoes....mais danca, maispaixoes, mais do simples, mais solucoes, mais brilho, mais Eu Te amo, ereciprocidade e aceitacao e tolerancia e...essas coisas tolas pela visao que oOutro do tempo e do espaco em que eu nao vivo e nao nasco consideram que ha (ouhavera, ou haveriam, ou houve). Eu, Ginger Rogers, Outro, Fred Astaire...naharmonia dos passos e dos olhares, falamos no plural e a mesma lingua, numametafora bem simples e magica...potato, tomato, cheek-to-cheek...e isso, nessetempo (hoje estranho ao Outro) ,significa o que deveria e e capaz de traduzirfaiscas em sorrisos e beijos (reais, sem mistificacoes ou contrariedades ouexplicacoes ou desculpas ou ignorancias ou crises ou bombas nucleares oudistancias
filosofos e estudiosos...todos somos humanos e estamos sujeitos as mesmas vicissitudes da vida, as instabilidades, as incertezas. Por isso, nos apoiamos nos sonhos, nas imaginacoes, nas certezas do futuro imprevisivel e certo em nossos pensamentos e nas historias de nossa infancia passada...(Bela Adormecida, Cinderela, no "era uma vez" e no "felizes para sempre"). Sonhamos com tudo isso, mesmo sabendo que muito nao pode acontecer. Imaginamos como seria e alimentamos essa imaginacao. Coisas de sonhos, contos de fadas: nao se tornam realidade e essa e a verdade nua e crua. Sao as outras historias, sao os pesadelos mais sombrios e as tempestades mais medonhas e que terminam de formas indescritiveis. Sao os pesadelos que parecem tornar-se realidade ou a realidade mesma nos parece um infindavel pesadelo. O que fazemos para conseguir o nosso "felizes para sempre", o nosso final feliz? O que fazemos para a realizacao dos nossos sonhos? Isso poderia dar paginas e paginas de divagacao e uma reflexao extensiva e por demais enfadonha e pessoal...O ponto, no entanto, e que, independentemente de nossos sonhos, de nossas imaginacoes, de nossas acoes e daquilo que fazemos para atingir nossas consideracoes sobre o futuro, todos nos, nessa vida meio a meio (realidade/conto de fadas), precisamos de um abrigo. Um refugio verdadeiro, sincero, inabalavel, que esteja sempre ali, independentemente de nossos sucessos e fracassos em busca de nossos finais felizes. Um abrigo que seja seguro, afastado, perto, que contenha todas as contradicoes de nos mesmos, uma interseccao, livre do futuro e do pesente e um momento em que todos eles coexistem, um lugar para onde corrermos quando percebemos que contos de fadas nao se realizam e para onde fugimos quando nos damos conta de que a realidade e muito mais agitada, turva, medonha, dificil e surpreendente!Quando vemos apenas aquilo que nossos olhos sao capazes, nos fracassamos. E necessario ver alem, conseguir enxergar um pouco de sonho e imaginacao e fazer da realidade observavel um mundo mais interessante que os contos de fadas, fazer do presente um sonho e nao fazer do sonho um futuro inalcancavel. Para isso servem os abrigos. O mundo real e presente pode parecer um lugar terrivel, pode parecer nao fazer sentido tentar ser feliz em um mundo assim, e e exatamente isso. Fomos criados para viver na loucura, para ultrapassar os sentidos e os limites da razao e buscar nossos sonhos mesmo em um mundo assim, considerando-o ruim e mau e nao apesar dele. A felicidade acima de todas as coisas ruins? O final feliz acima de um mundo catastrofico? Parece loucura. E loucura. Mas, acima de tudo, e possivel. E possivel acreditar e ter certeza: a certeza de que nao sucumbimos as catastrofes e as situacoes e sentimento ruins e que eles nao desaparecerao. Esse e o objetivo a ser alcancado para conseguir enxergar a felicidade e realizar os sonhos.O campo verdejante tera insetos zumbindo ao seu ouvido, a casa maravilhosa dara muito trabalho para cuidar, as criancas felizes sempre terao momentos de choro, o emprego perfeito tera pessoas imperfeitas, o principe no cavalo branco pode nao ser tao cheiroso,
o sapo pode nao se tornar principe, a viagem pelo mundo pode significar horas perdidas no transito de alguma cidade... Nos contos de fadas, nunca se ressaltou que as princesas poderiam ter chule, ou que o principe poderia ser feio ou que, muitas vezes, e o personagem mau que vence algumas batalhas...E nos nunca terminamos. Nunca deixamos de sonhar e imaginar o melhor. Ha coisas que a razao nao nos permite, mas o coracao nao desiste de sentir. E isso e necessario. E preciso navegar, e ter em nos mesmos uma parte ideal e outra real. A vida e a coisa mais instavel, fragil e imprevisivel que poderia existir. Dai sua beleza. E preciso viver e quando isso nos parece dificil demais, e preciso correr ate o abrigo interior e descansar, para que a caminhada continue, para que as forcas se renovem, para nos lembrarmos dos motivos que nos fazem sonhar e realizar, constantemente...e voltar a navegar.(Para ouvir: Steven C. Chapman - Hiding place http://www.youtube.com/watch?v=4-NwJfLsCZI e We will dance http://www.youtube.com/watch?v=ImfVuYUjCNk)
Este artigo e sobre a heroina francesa e santa catolica.Joana d'Arc (em frances Jeanne d'Arc) (Domremy-la-Pucelle, 6 de janeiro 1412 Ruao, 30 de maio 1431), por vezes chamada de donzela de Orleans, era filha de Jacques d'Arc e Isabelle Romee e e a santa padroeira da Franca e foi uma heroina da Guerra dos Cem Anos, durante a qual tomou partido pelos Armagnacs, na longa luta contra os borguinhoes e seus aliados ingleses. Descendente de camponeses, gente modesta e analfabeta, foi uma martir francesa canonizada em 1920, quase cinco seculos depois de ter sido queimada viva.Segundo a escritora Irene Kuhn, Joana d'Arc foi esquecida pela historia ate o seculo XIX, conhecido como o seculo do nacionalismo, o que pode confirmar as teorias de Ernest Gellner. Irene Kuhn escreveu: Foi apenas no seculo XIX que a Franca redescobriu esta personagem tragica. Francois Villon, nascido em 1431, no ano de sua morte, evoca sua lembranca na bela Ballade des Dames du temps jadis ou seja, Balada das damas do tempo passado -Et Jeanne, la bonne LorraineQu'Anglais brulerent a Rouen;Ou sont-ils, ou, Vierge souvraine?Mais ou sont les neiges d'antan?Antes aos fatos relacionados, Shakespeare tratou-a como uma bruxa; Voltaire escreveu um poema satirico, ou pseudo-ensaio historico, que a ridicularizava, intitulado La Pucelle d Orleans ou A Donzela de Orleans [1] Depois da Revolucao Francesa, o partido monarquico reavivou a lembranca da boa lorena, que jamais desistiu do retorno do rei. Joana foi recuperada pelos profetas da Franca eterna, em primeiro lugar o grande historiador romantico Jules Michelet. Com o romantismo, o alemao Schiller fez dela a heroina da sua peca de teatro "Die Jungfrau von Orleans", publicada em 1801.Em 1870, quando a Franca foi derrotada pela Alemanha - que ocupou a Alsacia e a Lorena - "Jeanne, a pequena pastora de Domremy, um pouco ingenua, tornou-se a heroina do sentimento nacional". Republicanos e nacionalistas exaltaram aquela que deu sua vida pela patria. Durante a primeira fase da Terceira Republica, no entanto, o culto a Joana d'Arc esteve associado a direita monarquista, da qual era um dos simbolos, como o rei Henrique IV, sendo mal vista pelos republicanos. A Igreja Catolica francesa propos ao Papa Pio X sua beatificacao, realizada em 1909, num periodo dominado pela exaltacao da nacao e ao odio ao estrangeiro, principalmente Inglaterra e Alemanha.O gesto do Papa inspirou-se no desejo de fazer a Igreja de Franca entrar em mais perfeito acordo com os dirigentes anticlericais da III Republica, mas so com a Primeira Guerra Mundial de 1914 a 1918, Joana deixa de ser uma heroina da Direita. Segundo Irene Kuhn, a partir dai os "postais patrioticos" mostram Jeanne a cabeca dos exercitos e monumentos seus aparecem como cogumelos por toda a Franca. O Parlamento frances estabelece uma festa nacional em sua honra no 2o domingo de maio.Em 9 de maio de 1920, cerca de 500 anos depois de sua morte, Joana d'Arc foi definitivamente reabilitada, sendo canonizada pelo Papa Bento XV - era a Santa Joana d'Arc. A canonizacao traduzia o desejo da Santa Se de estender pontes para a Franca republicana, laica
e nacionalista. Em 1922 foi declarada padroeira de Franca. Joana d Arc permanece como testemunha de milagres que pode realizar uma pessoa, ainda que animada apenas pela energia de suas conviccoes, mesmo adolescente, pastora e analfabeta, de modo que seu exemplo guarda um valor universal. Primeiros anosJoana nasceu em Domremy, na regiao de Lorena (ou Lorraine) na Franca. Posteriormente a cidade foi renomeada como Domremy-la-Pucelle em sua homenagem (pucelle; donzela em portugues). A data de seu nascimento e imprecisa, de acordo com seu interrogatorio em 24 de fevereiro de 1431, Joana teria dito que na epoca tinha 19 anos portanto teria provavelmente nascido em 1412. (Nao se sabe a idade correta de Joana pois naquela epoca nao se importavam com a idade exata, por isso o termo certo a usar seria "mais ou menos". Joana declarou uma vez que, quando perguntada sobre sua idade, "tenho 19 anos, mais ou menos).Filha de Jacques d'Arc e Isabelle Romee, tinha mais quatro irmaos: Jacques, Catherine, Jean e Pierre, sendo ela a mais nova dos irmaos. Seu pai era agricultor e sua mae lhe ensinou todos os afazeres de uma menina da epoca. Sua mae lhe ensinou as artes domesticas como fiar e costurar. Joana tambem era muito religiosa ia muito a igreja e frequentemente fugia do campo para ir orar na igreja de sua cidade. Em seu julgamento Joana afirmou que desde os treze anos ouvia vozes divinas. Segundo ela, em seu julgamento, a primeira vez que escutou a voz, ela vinha da direcao da igreja e acompanhada de claridade e uma sensacao de medo. Dizia que as vezes nao a entendia muito bem e que as ouvia duas ou tres vezes por semana. Entre as mensagens que ela entendeu estavam conselhos para frequentar a igreja, que deveria ir a Paris e que deveria levantar o dominio que havia na cidade de Orleans. Posteriormente ela identificaria as vozes como sendo do arcanjo Sao Miguel, Santa Catarina de Alexandria e Santa Margarida.A Guerra dos Cem AnosDesde que o Duque da Normandia, Guilherme, o Conquistador se apoderou da Inglaterra em 1066, os monarcas ingleses passaram a controlar extensas terras no territorio frances. Com o tempo, passaram a ter varios ducados franceses: Aquitania, Gasconha, Poitou, Normandia, entre outros. Os duques, apesar de vassalos do rei frances, acabaram tornando-se seus rivais.Batalha de CrecyQuando a Franca tentou recuperar os territorios perdidos para Inglaterra, originou-se um dos mais longos e sangrentos conflitos da historia da humanidade: a Guerra dos Cem Anos, que durou na realidade 116 anos, e que provocou milhoes de mortes e a destruicao de quase toda a Franca setentrional.O inicio da guerra aconteceu em 1337. Os interesses mais que evidentes de unificar as coroas concretizaram-se na morte do rei frances Carlos IV em 1328. Filipe VI, sucessor gracas a lei salica (Carlos IV nao tinha descendentes masculinos), proclamou-se rei da Franca em 27 de maio de 1328. Felipe VI reclamou em 1337 o feudo da Gasconha ao rei ingles Eduardo III, e no dia 1 de novembro este responde plantando-se as portas de Paris mediante ao bispo de
Lincoln, declarando que ele era o candidato adequado para ocupar o trono frances. A Inglaterra ganharia batalhas como Crecy (1346) e Poitiers (1356). Uma grave enfermidade do rei frances originou uma luta pelo poder entre seu primo Joao I de Borgonha ou Joao sem Medo, e o irmao de Carlos VI, Luis de Orleans.No dia 23 de novembro de 1407, nas ruas de Paris e por ordem do borguinhao, se comete o assassinato do armagnac Luis de Orleans. A familia real francesa estava dividida entre os que davam suporte ao duque de Borgonha (borguinhoes) e os que o davam ao de Orleans e depois a Carlos VII, Delfim de Franca (armagnacs ligados a causa de Orleans e a morte de Luis). Com o assassinato do armagnac, ambos os bandos se enfrentaram numa guerra civil, onde buscaram o apoio dos ingleses. Os partidarios do Duque de Orleans, en 1414, viram recusada uma proposta pelos ingleses, que finalmente pactuaram com os borguinhoes. Com a morte de Carlos VI, em 1422, Henrique VI da Inglaterra foi coroado rei frances, mas os armagnacs nao desistiram e mantiveram-se fieis ao filho do rei, Carlos VII, coroando-o tambem em 1422.Encontro com CarlosAos 16 anos, Joana foi a Vaucouleurs, cidade vizinha a Domremy. Recorreu a Robert de Baudricourt, capitao da guarnicao armagnac estabelecida em Vaucouleurs para lhe ceder uma escolta ate Chinon, onde estava o delfim, ja que teria que atravessar todo o territorio hostil defendido pelos aliados ingleses e borguinhoes. Quase um ano depois, Baudricourt aceitou envia-la escoltada ate o delfim. A escolta iniciou-se aproximadamente em 13 de fevereiro de 1429. Entre os seis homens que a acompanharam estavam Poulengy e Jean Nouillompont (conhecido como Jean de Metz). Jean esteve presente em todas as batalhas posteriores de Joana d'Arc.Portando roupas masculinas ate sua morte, Joana atravessou as terras dominadas por Borguinhoes, chegando a Chinon, onde finalmente iria se encontrar com Carlos, apos uma apresentacao de uma carta enviada por Baudricourt. Chegando a Chinon, Joana ja dispunha de uma grande popularidade, porem o delfim tinha ainda desconfiancas sobre a moca. Decidiram passa-la por algumas provas. Segundo a lenda, com medo de apresentar o delfim diante de uma desconhecida que talvez pudesse mata-lo, eles decidiram ocultar Carlos em uma sala cheia de nobres ao recebe-la. Joana entao teria reconhecido o rei disfarcado entre os nobres sem que jamais o tivesse visto antes. Joana teria ido ate ao verdadeiro rei, curvado e dito: "Senhor, vim conduzir os seus exercitos a vitoria".Sozinha na presenca do rei, ela o convenceu a lhe entregar um exercito com o intuito de libertar Orleans. Porem, o rei ainda a fez passar por provas diante dos teologos reais. As autoridades eclesiasticas em Poitiers submeteram-na a um interrogatorio, averiguaram sua virgindade e suas intencoes. Convencido do discurso de Joana, o rei entrega-lhe as maos uma espada, um estandarte e o comando das tropas francesas, para seguir rumo a libertacao da cidade de Orleans, que havia sido invadida e tomada pelos ingleses havia oito meses.Joana reconhece o rei Carlos VII em Chinon.Joana d'Arc: a guerreiraPintura romantica de Joana D'Arc
na Batalha de Orleans.Munida de uma bandeira branca, Joana chega a Orleans em 29 de abril de 1429. Comandando um exercito de 4000 homens ela consegue a vitoria sobre os invasores no dia 9 de maio de 1429. O episodio e conhecido como a Libertacao de Orleans (e na Franca como a Siege d'Orleans). Os franceses ja haviam tentado defender Orleans mas nao obtiveram sucesso.Existem historias paralelas a esta que informam que a figura de Joana era diferente. Ela teria chegado para a batalha em um cavalo branco, armadura de aco, e segurando um estandarte com a cruz de Cristo, circunscrita com o nome de Jesus e Maria. Segundo esta outra versao, Joana apenas arrastada pelo fascinio sobrenatural de seus sonhos e proposta de missao a cumprir segundo a vontade divina e sem saber nada sobre arte de guerra comandou os soldados rudes, com ar angelical, na qual em sua presenca ninguem se atrevia a dizer ou praticar inconveniencias. Ela apresentava-se extremamente disciplinada.[2]Apos a libertacao de Orleans, os ingleses pensaram que os franceses iriam tentar reconquistar Paris ou a Normandia, e ao inves disto, Joana convenceu o Delfim a iniciar uma campanha sobre o rio Loire. Isso ja era uma estrategia de Joana para conduzir o Delfim a Ruao.Joana dirigiu-se a varios pontos fortificados sobre pontes do rio Loire. Em 11 e 12 de junho de 1429 venceu a batalha de Jargeau. No dia 15 de junho foi a vez da batalha de Meung-sur-Loire. A terceira vitoria foi na batalha de Beaugency, nos dias 16 e 17 de junho do mesmo ano. Um dia apos sua ultima vitoria se dirigiu a Patay, onde sua participacao foi pouca. A batalha de Patay, unica batalha em campo aberto, ja se desenrolava sem a presenca de Joana.Coroacao de CarlosCerca de um mes apos sua vitoria sobre os ingleses em Orleans, ela conduziu o rei Carlos VII a cidade de Reims, onde Carlos VII e coroado em 17 de julho. A vitoria de Joana d'Arc e a coroacao do rei acabaram por reacender as esperancas dos franceses de se libertarem do dominio ingles e representaram a virada da guerra.O caminho ate Reims era considerado dificil ja que varias cidades estavam sob o dominio dos borguinhoes. Porem, a fama de Joana tinha se estendido por boa parte do territorio e fez com que o exercito armagnac do delfim fosse temido. Assim, Joana passou sem problemas por sucessivas cidades como Gien, Saint Fargeau, Mezilles, Auxerre, Saint Florentin e Saint Paul.Desde Gien, foram enviados convites a diversas autoridades para assistir a consagracao do delfim. Em Auxerre chegou-se a pensar em resistencia por parte de uma pequena tropa inimiga que se encontrava na cidade. Apos tres dias de negociacao foi possivel por la passar sem qualquer problema. O mesmo aconteceu em Troyes, cujas negociacoes duraram cinco dias. A chegada a Ruao foi em 16 de julho.Sabe-se que o dia da consagracao definitiva do rei frances em Ruao foi em 17 de julho e nao foi a cerimonia mais esplendida do momento, ja que as circunstancias da guerra impediam o contrario.
Joana assistiu a consagracao de uma posicao privilegiada, acompanhada de seu estandarte.Coroacao de Carlos VII.ParisTeoricamente Joana ja nao tinha nada mais que fazer no exercito ja que havia cumprido sua promessa perfeitamente, havia cumprido corretamente as ordens que as vozes lhe haviam dado. Mas ela, como muitos outros, viu que enquanto a cidade de Paris estivesse tomada pelas tropas inglesas, dificilmente o novo rei poderia ter claramente o controle do reino de Franca.No mesmo dia da coroacao, chegaram emissarios do Duque de Borgonha e se iniciaram as negociacoes para se chegar a paz, ou a uma tregua, que foi finalmente o que se pactuou. Nao foi a paz que Joana desejava, mas pelo menos ela houve durante quinze dias. Entretanto a tregua nao foi gratuita, ja que houve interesses politicos por tras desta. Carlos VII necessitava tomar Paris para exercer sua autoridade de rei mas nao queria criar uma imagem ruim com uma conquista violenta de terras que passariam a ser seu dominio. Foi isto que o que motivou a firmar a tregua com o Duque de Borgonha. Foi uma necessidade de ganhar tempo.Durante a tregua, Carlos VII levou seu exercito ate Ile-de-France (regiao francesa que abriga Paris). Houve alguns enfrentamentos entre os armagnacs e a alianca inglesa com os borguinhoes. Os ingleses abandonaram Paris dirigindo-se a Ruao (ou Rouen em frances). Restava entao derrotar os borguinhoes que ainda ficaram em Paris e na regiao.Estatua de Joana d'Arc na Catedral de Notre-Dame de Paris.Joana foi ferida por uma flecha durante uma tentativa de entrar em Paris. Isto acelerou a decisao do rei em bater em retirada no dia 10 de setembro. Com a parada o rei frances nao expressava a intencao de abandonar definitivamente a luta, mas optava por pensar e defender a opcao de conquistar a vitoria mediante a paz, tratados e outras oportunidades no futuro.O fim de Joana d'ArcA capturaNa primavera de 1430, Joana d'Arc retomou a campanha militar e passou a tentar libertar a cidade de Compiegne, onde acabou sendo dominada e capturada pelos borguinhoes, aliados dos ingleses, em 1430.Foi presa em 23 de maio do mesmo ano. Entre os dias 23 e 27 foi conduzida a Beaulieu-les-Fontaines. Joana foi entrevistada entre os dias 27 e 28 pelo proprio Duque de Borgonha, Felipe, o bom. Naquele momento Joana era propriedade do Duque de Luxemburgo. Joana foi levada ao Castelo de Beaurevoir, onde permaneceu todo o verao, enquanto o duque de Luxemburgo negociava sua venda. Ao vende-la aos ingleses, Joana foi transferida a Ruao.Duas mulheres, duas personalidades em guerraA infanta D. Isabel, filha de D. Joao I e duquesa de Borgonha (e em cuja honra foi criada por Filipe o Bom a Ordem do Tosao de Ouro, em Janeiro de 1430, por ocasiao da chegada de Isabel ao ducado), podera ter sido impulsionadora da perseguicao a Joana D'Arc. Nao so como Infanta de Portugal, aliada da Inglaterra e de Borgonha, mas porque Joana D'Arc a submetera a cerco quando chegara a Borgonha para se casar com Filipe o Bom. Implacavel (como se ve pela sua atitude perante o seu irmao