O Senhor estara na cidade na medida em que seus habitantes sinalizem pelo testemunho a busca ou a presenca de Deus. A vida urbana e uma construcao humana em busca da sobrevivencia social, politica e economica. A formacao das cidades e a experiencia resultante dessa busca de sobrevivencia atrativa. Nas ultimas decadas, a formacao de grandes cidades e um processo acelerado e irreversivel em todo o mundo. Sao milhoes de pessoas vivendo em areas relativamente reduzidas, uma forma de convivencia repleta de complexidade. De um lado, o encanto da modernidade: arranha-ceus com tecnologia inteligente, meios de transporte de alta velocidade, gigantescos shopping-centers, servicos de todo tipo. De outro lado, o espaco urbano trouxe consigo o acumulo de lixo, os engarrafamentos, a violencia, o abismo entre ricos e pobres. Novos atores sociais surgiram com a urbanizacao, como o traficante, o flanelinha, o trombadinha. O mundo urbano, formado como resultado da industrializacao e do incremento das tecnologias, gerou uma forma de convivencia individualista: cada ser humano busca uma maneira de existir sem que os outros lhe perturbem. A automatizacao limita os dialogos; as grades separam vizinhos; a janela do carro permanece fechada. Nas cidades, as relacoes humanas sao fundamentadas na produtividade, no lucro, na competitividade. A sociedade urbana divide-se entre os que possuem poder de compra e os outros, que vivem a margem do sistema economico e que a dinamica do processo encarregou-se de empurrar para as periferias. O crescimento das cidades levou ao fenomeno da coletivizacao. Ja nao ha espaco para individualidades o que existe e a massa, a galera. Acontece que, em qualquer lugar, as pessoas sempre buscarao uma experiencia religiosa. Onde estiver um ser humano, ali ha de acontecer um evento religioso. Faz parte da natureza do homem a sensacao do vazio que necessita ser preenchido pelo sagrado. Na maioria dos casos, essa relacao e apenas uma projecao subjetiva das realidades cotidianas mas, no contexto da polis, ela assume novos matizes. Quando utiliza linguagens, simbolos e imagens, a religiosidade urbana comunica o individualismo, a concorrencia, a violencia, ate. As divindades veneradas sao tao egoistas como seus adoradores. De alguma forma, diante da linguagem e da expressao religiosa, sera possivel se identificar o quanto humano ou desumano e o povo de uma cidade. No Apocalipse, Joao falou de cidades. Elas sao descritas tendo como arquetipo as realidades espirituais conhecidas pelo narrador do texto. Babilonia e Nova Jerusalem apresentam diferentes manifestacoes de Deus a destruicao de um lado, o amor de outro. Babilonia venera o Dragao, um poder maligno que ameaca o povo de Deus. Em Nova Jerusalem, contudo, reina o Cordeiro. Na escatologia do Apocalipse, e possivel perceber semelhancas sinais de Babilonia em Sao Paulo, Nova Iorque, Mumbai, Cairo, Londres. A Babilonia no mundo urbano pode ser a influencia de um poder fora da geografia da comunidade que sofre. Uma influencia grande, aparentemente irresistivel. Pode ser o mercado, a alta tecnologia, o materialismo, a idolatria, a degradacao ambiental, a exploracao. Como a Besta, eles querem deixar suas marcas nos cidadaos. Babilonia e Nova Jerusalem sao realidades urbanas enfrentadas pela humanidade. A Nova