mais populares de nosso tempo. Duas principalmente se nos afiguram que podem disputar esta prerrogativa. Em primeiro lugar, a filosofia da materia, E a mais simples e, por conseguinte, a mais facilmente compreensivel pelos nao-filosofos. Alem disso, em sua forma marxista ela e estimulada por todo o poder do partido comunista mundial bem como pelo prestigio de uma serie de intelectuais que, na qualidade de diletantes em filosofia, sucumbem, do mesmo modo que as multidoes, ao sortilegio dos dogmas simplificados. A par da filosofia da materia, goza tambem de grande popularidade, especialmente nos paises latinos, a filosofia da existencia. A primeira vista, isto parece estranho, porque a filosofia da existencia e uma doutrina inteiramente moderna e, de mais a mais, extremamente especializada e sutil. Mas o fato tem facil explicacao, se tivermos em conta a forma simplificada e acessivel com que e apresentada as multidoes, atraves da literatura, do teatro e do ensaio popular, generos de propaganda de que so os existencialistas, entre os filosofos, lancaram mao. Alem disso, aquilo que os nao-filosofos costumam em geral apreender na filosofia da existencia e o seu elemento irracionalista e radicalmente subjetivista. Ora, o subjetivismo e uma velha doutrina dos seculos passados, e o irracionalismo foi difundido no seculo XIX por certas correntes filosoficas, de que acima falamos, principalmente pela filosofia da vida que esteve em moda no final do seculo. Poderiamos confrontar o exito atual da filosofia da existencia com o exito que a doutrina estoica conheceu nos primeiros seculos de nossa era: tambem a filosofia estoica era uma filosofia manifestamente especializada, mas soube conquistar vasto dominio, pela circunstancia de apelar para certas ideias morais simples, para a recepcao das quais a historia vinha, desde ha muito, preparando o terreno.Em comparacao com estas duas correntes filosoficas, as outras escolas contam com poucos adeptos entre o grande publico. Acaso, a metafisica e a que se encontra em melhor situacao, especialmente em sua versao tomista que estriba em potente tradicao e e propugnada pela Igreja catolica. A filosofia da vida e a fenomenologia sao menos conhecidas, sobretudo a ultima. Quanto ao idealismo, parece ter sofrido rude golpe.E diferente o quadro que se nos oferece, quando consideramos as influencias das escolas entre os proprios pensadores. Tambem neste caso o idealismo deveria, sem duvida, ser relegado para o ultimo posto, enquanto a filosofia da vida e a fenomenologia ocupam lugar importante, embora so de maneira indireta, devido a sua repercussao em varias escolas. Pelo contrario, das duas escolas que sao exclusivamente de nosso tempo, parece que se deve outorgar o primeiro posto a metafisica, de preferencia a filosofia da existencia. Enfim, a filosofia da materia encontra-se em posicao singular: em determinadas formas, por exemplo na velha forma de Spencer ou na do materialismo dialetico, ela e simplesmente, ou quase simplesmente inexistente em nossas universidades. Mas os trabalhos de Russell e dos neopositivistas, acrescentados a uma reacao em certos circulos cientificos contra a crise da ciencia, concorreram para seu retorno momentaneo. Durante os anos 1930-1939 tinha-se a impressao de o neopositivismo estar prestes a tornar-se uma das escolas dominantes.