do dobro para os negros em comparacao com osbrancos. Temos assistido um silenciosomassacre dos quilombolas pelas empresas construtoras de hidreletricas,grandes proprietarios de terras, latifundiarios que roubaram as terras dospovos indigenas e dos quilombolas e mineradoras que cada dia mais avanca suas minas sobre os territorios quilombolas e envenenam as terrascom pilhas de rejeitos e residuos toxicos. O terror do racismo no espaco ruralse agrava ainda mais com quilombolas sendo ameacados de morte, comunidadessendo manipuladas para assinarem documentacao de venda ou cessao de terras como beneplacito das policias estaduais.O capitalismo e o grande responsavelpelas crises economica, alimentar e ambiental. O modelo de producao e consumocapitalista e incompativel com a preservacao ambiental, como o uso coletivo dasriquezas naturais e com a justica social. Os verdadeiros responsaveis pela devastacao das florestas, pela poluicaodos rios, mares, pela degradacao dos biomas e insustentabilidade urbana em todoplaneta sao os paises imperialistas e colonialistas, por isso afirmamos que osnossos povos nao sao responsaveis por tamanha espoliacao dos seres humanos e danatureza. Nao apoiamos o principio da responsabilidade comum, pois cabe aospaises ricos o principal onus da preservacao. Sao nos paises pobres e emdesenvolvimento que encontramos a maioria dos povos vitimas da degradacaoambiental, vitimas do racismo ambiental. O Movimento Negro brasileiro compreendeos quilombos como verdadeiros territorios de resguardo da biodiversidade, comoverdadeiras escolas de diversidade cultural. No dialogo do Movimento Negro compovos e comunidades tradicionais de matriz africana, fica cada vez maisfortalecida de a ideia de que nos nao somos responsaveis pela crise ecologica,pela pre-agonia dos nossos ecossistemas como a Amazonia e o Cerrado ou querestou da nossa Mata Atlantica.Muito pelo contrario, o nosso ponto departida e a cosmovisao de mundo negro-africana que tanto para as comunidadesquilombolas quanto para os povos e comunidades tradicionais de matriz africana,a terra e concebida como territorio de reproducao cultural vivo, eportanto sagrado, ao contrario da logica dos tecnocratas eurocentricos , que ve a natureza apenas como fator de producao e lucro,materia prima morta e os seres humanos como mercadoria e objetos dedescarte.E com a perspectiva de perceber a biodiversidade como umdireito que o Movimento o Negro buscara ampliar o debate no campo daecologia politica e dos direitos etnico raciais, onde diversas tematicas como odesenvolvimento sustentavel, racismo ambiental, justica e etica ambiental seinterpenetram. No centro das nossas reflexoes impoe-sea critica a denominada economia verde, cujo eixo principal tem sido amercantilizacao da natureza por parte do Capital. A adocao de politicas como:sequestro de carbono, privatizacoes das aguas, do subsolo, fazem parte dasestrategias de venda de bem publico, que sao os elementos da natureza, comoservicos que sao passiveis de privatizacao.Consideramos que a economia verde euma falsa saida para a crise ambiental e ecologica, porque os paises ricos paranao abrirem mao de sua qualidade de vida e consumo propoe implicitamente um desenvolvimentosustentavel aos pobres, que na pratica transforma o principio ecologico dasustentabilidade em merchandising, e transforma os recursos da natureza e osdireitos dos povos em mercadorias, e assim mantem a desigualdade na posse e usodas riquezas naturais. O Movimento Negro nao concorda com isso. Lembremo-nos da Africa do Sulnos tempos do Apartheid onde a agua era dos brancos e