observacoes, os quais procuro compartilhar com os interessados. A COSMOVISAO CURATIVA INDIGENA Impossivel entendermos a medicina indigena sem termos uma nocao de sua cosmologia.De uma forma generalizante, como uma sintese, podemos reunir todas as cosmologias dos varios grupos de fala Tupi-Guarani em uma so grande cosmologia, a partir de seus elementos comuns. Esta sintese ja foi esbocada pelo etnologo Metraux(3) , nos anos 50.O Mundo EspiritualPara os indios tupi, o mundo sensivel e somente uma parte de uma totalidade ternaria que inclui tambem um mundo suprassensivel espiritual e tambem um mundo suprassensivel animico. O mundo espiritual e habitado pelos deuses criadores (tais como o Monan,ou Mayra, tupinamba; o Nhanderu nosso pai- guarani; o Mavutsini xinguano), pelos herois culturais (os seres gemeos-planetarios que criaram animais e plantas e outros herois miticos) e pelos espiritos dos humanos (Ayvu, em guarani; Mai, em arawete; Eami, em juruna).O Mundo AnimicoO mundo animico, distinto do mundo espiritual, intermediario entre este ultimo e o mundo sensivel, e habitado pelas almas dos mortos (Anhang em guarani e em kamayura; em tupinamba, ang-uera alma sem corpo; Inay, em juruna; Ani, em arawete). Diferente dos espiritos, as almas dos mortos sao mortais tanto quanto nossos corpos. Elas sofrem uma segundamorte que e representada de forma imaginativa: Os Kamayura dizem que as almas sofrem um ataque de passaros vorazes que as vao devorando, devorando, ate que elas chegam diante do Uirapy, o grande gaviao celeste, que as devora totalmente. Os Arawete dizem que as almas sao devoradas pelosMai, deuses, num banquete antropofagico celestial. Depois de devoradas, entretanto, os deuses as refazem em um enorme caldeirao e elas ressurgem lindas, renovadas, rejuvenescidas, metamorfoseadas em Mai(4).Para o indigena, portanto, a entidade humana compoe-se de uma parte fisica, visivel a pele(Py), em kamaiyra, termo que tambem pode ser traduzido por vestimenta ou forma. Morrer (manon) e deixar a vestimenta e ir embora. A veste e animada por uma entidade considerada material, que se separa do cadaver apos a morte e fica em torno da tumba, assombrando os vivos que por ali passarem. Esta entidade eterica (anguery, em guarani) dissolve-se com o tempo ou pode ser dissolvida pelo paje. AAnhang-Alma, por sua vez, e dotada de uma natureza animal. Assim, e comum entre os guarani que se diga tal pessoa e agitada porque sua alma e de jandaya, ou ele e raivoso porque sua alma e de onca, enfim. Animal e homem tem continuidade, sao unos, atraves do Anhang. O Ayvu (Logos), Espirito, e a alma-estrela e vive na Terra-sem-Mal, podendo reencarnar de vez em quando, para os guarani(5). Para os Kamayura, o espirito ilustre torna-se um tipo especial de mamae superior nao selvagem. Temos, destarte, uma quadrimembracao: 1- Forma Fisica, Pele- Py 2- Duplo eterico do corpo - Anguery 3- Corpo Animal Anhang 4- Espirito - Ayvu, Mamae Conforme o arque-mito tupi da Criacao, Monan-Mayra(Mavutsini no Xingu) estava so e entao desejou fazer os humanos, a partir de troncos de arvore. Fez mulheres, primeiro, sua filhas. E depois mandou que elas se casassem com a raca dos jaguares miticos seres titanicos muito ferozes, seres do