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era de 360 dias, simbolizando a harmonia entre o ceu e a terra, a noite e o dia e os humanos com os deuses.Entretanto, o misterio nao para aqui. Para essa cultura milenar, seu pais era um espelho do ceu e o Nilo equivalia a Via Lactea. De fato, como ja foi observado por muitos egiptologos e investigadores, essa ideia presidia na localizacao, disposicao e orientacao dos edificios sagrados.A maioria das pessoas nao sabe, mas, em um determinado momento do ano, no verao, em uma especifica hora da noite, o Nilo, perto da Grande Piramide, esta perfeitamente alinhado com a Via Lactea (e as tres piramides com a Constelacao de Orion), como se fosse sua continuacao. Quem presenciou esse fenomeno, conta que ficou assombrado diante de tal maravilha.Alem do mais, o Nilo e o unico rio do mundo que corre de Sul a Norte (comprovado cientificamente). Para os fisicos e geologos, isso e um total misterio, ja que todos os rios do planeta correm ao contrario, ou seja, de Norte a Sul. Essa peculiaridade do Nilo so poderia ter sido modificada artificialmente milenios atras, segundo os cientificos. Por quem, por que e como, nao se sabe. Os investigadores somente chegaram a uma unica conclusao: que se o Nilo nao "funcionasse" assim, a cultura egipcia nao teria sobrevivido e prosperado, ja que dependiam de suas aguas para transporte e alimento.Enfim, nao seria possivel atribuir ao "azar" o saber que rege o calendario solar egipcio. Pouco a pouco vamos detectando fragmentos desse legado secreto. Porem, ainda falta completar o quebra-cabeca para decifrar e desvelar o misterio que contem. Uma mensagem transmitida por uma misteriosa fonte que, por alguma razao, sempre preferiu manter a sombra sua atividade civilizadora ao servico da evolucao do homem. (Fonte: Texto por Ellora Danan)
Lammas, Jesus e a Colheita FelizAltar de LammasDia 2 de Fevereiro comemoramos no hemisferio Sul a celebracao de Lammas, um dia sagrado no paganismo cuja origem remota aos cultos egipcios de fertilidade. Tambem comemoramos o Dia de Iemanja, uma das mais importantes orixas dos cultos africanos; alem disso, relacionados ao ritual de Lammas, Jesus e os Apostolos nos darao dicas de como agradecer por sua Colheita Feliz. E, por mais incrivel que pareca, todos os assuntos acima estao interligados!Lammas e um dos oito Sabbats da Roda do Ano Celta/Wicca. Os quatro Sabbats principais (ou grandes) correspondem ao antigo ano gaelico e sao chamados deCandlemas, Beltane, Lammas e Samhain. Os quatro menores sao Equinocio de Primavera, Solsticio de Verao, Equinocio do Outono e Solsticio de Inverno.Lammas, que ocorre entre o Solsticio de Verao (Litha) e o Equinocio de Outono (Mabon), e a festa da primeira colheita, uma epoca de agradecimento aos Deuses por tudo o que colhemos. Agradece-se ao que foi bom e tambem ao que pareceu ruim, pois no paganismo cre-se que tudo o que acontece na vida faz parte no caminho evolutivo de cada um.Lammas (ou Lughnasadh) e comemorado em 1 de Agosto no hemisferio Norte e 2 de Fevereiro no hemisferio Sul. O nome Lughnasadh veio duma festa agricola tipica dos celtas. Uma festa da colheita em honra ao deus celtico do Sol: Lugh (considerado o maior guerreiro dentre os celtas, pois derrotou os gigantes que exigiam sacrificios humanos). Ja o nome Lammas significa Missa do Pao (loaf Mass), que representa o alimento (geralmente pao ou bolo ou qualquer outra massa) feito com os graos, que representam a colheita, e repartido (como alimento sagrado) entre os sacerdotes ou familia ou mesmo entre amigos.Este ritual ja era praticado desde o Antigo Egito, logo apos o periodo das cheias do Nilo (que ocorriam entre Junho e Setembro), periodo no qual aconteciam as principais colheitas e correspondiam aos signos de Isis, Ra, Neit e Maat. Nestas celebracoes, os sacerdotes, em numero de doze (cada um representando um dos signos do zodiaco egipcio), juntos do Sumo-Sacerdote responsavel pela celebracao, reuniam-se neste sabbat para agradecer aos deuses pelas gracas alcancadas. Nestas celebracoes, eram usados o pao (que representava o trigo colhido em sua forma final) e o vinho (que representava as uvas em sua forma final), que eram repartidos entre todos durante o ritual. Esta celebracao tambem era realizada em outras datas festivas, como o Pessach.Lammas e a EucaristiaEste ritual foi praticado por Yeshua e seus discipulos e acabou se tornando conhecido como a Santa Ceia pelos catolicos. Nos evangelhos, a Ultima Ceia (tambem chamada de Ceia do Senhor ou Ceia Mistica) foi a ultima refeicao compartilhada por Jesus com os doze apostolos antes de sua morte e ressurreicao. A Ultima Ceia tem sido objeto de varias pinturas, sendo a mais famosa o afresco de Leonardo da Vinci em Milao, pintada em 1498, repleta de referencias Astrologicas.Durante a Ultima Ceia, e em referencia especifica ao tomar o pao e o vinho, Jesus contou aos seus discipulos, Facam isso em memoria de mim, (1 Corintios 11:2326).
Outros eventos e dialogos foram gravados nos Evangelhos Sinoticos e no de Sao Joao. Todas as igrejas cristas interpretam o descrito como a instituicao da Eucaristia.O vaso que era usado para servir o vinho ficou conhecido tambem como o Calice Sagrado, e tem sido um dos supostos objetos da literatura do Santo Graal na mitologia crista (embora fique claro que sao duas tacas distintas na mitologia catolica). Eu ja falei sobre isso em colunas anteriores, procurem...A Ultima Ceia ocorreu na vespera da morte de Jesus. O Novo Testamento narra que Jesus pegou no pao em suas maos, deu gracas e disse aos Seus discipulos: Este e o meu corpo que sera entregue a vos. Do mesmo modo, ao fim da ceia, Ele pegou o calice em suas maos, levantou ao alto e disse aos seus discipulos: este e o meu sangue, o sangue da vida que sera derramado por vos.O que o Ritual representa?Atualmente, este ritual tem sido realizado como um ato simbolico, representando um agradecimento por tudo o que conseguimos colher neste periodo (sejam realizacoes materiais, intelectuais, emocionais ou espirituais). A sociedade atual e materialista (na qual ser feliz significa ter dinheiro) possui a mentalidade nefasta de estar sempre pedindo, pedindo, pedindo... mas poucos tem a humildade de agradecer; Lammas e um ritual que nos lembra exatamente disso. Agradecer pela colheita feliz que temos em nossas vidas. Como Jesus fez, os sacerdotes egipcios faziam antes dele e os magos celtas fazem ate hoje.Iemanja e o 2 de FevereiroAgora sabemos o porque da festa de agradecimento aqui no Hemisferio Sul, mas que relacao isto teria com Iemanja, senhora dos mares na Umbanda e no Candomble?A resposta e simples: basta entender como a Roda do ano funciona. Em Salvador, ocorre anualmente, no dia 2 de Fevereiro, uma das maiores festas do pais em homenagem a Rainha do Mar. A celebracao envolve milhares de pessoas que, trajadas de branco, saem em procissao ate ao templo-mor, localizado proximo a foz do rio Vermelho, onde depositam variedades de oferendas, tais como espelhos, bijuterias, comidas, perfumes e toda sorte de agrados. Isso porque Iemanja foi sincretizada a Nossa Senhora dos Viajantes, uma das diversas versoes de Nossa Senhora que teve origem em Portugal no seculo XV. mas N. S. dos Viajantes foi uma adaptacao da Santa conhecida como Nossa Senhora das Candeias (velas) ou Nossa Senhora da Candelaria.Esta santa, por sua vez, foi uma adaptacao (para nao dizer que os Catolicos surrupiaram as datas das principais festas pagas de novo) das festividades de Candlemas, tambem conhecido como Imbolc, Oimelc e Dia da Senhora.Candlemas e o Festival do Fogo que celebra a chegada da Primavera. O aspecto invocado da Deusa nesse Sabbat e o de Brigida, a deusa celta do fogo, da sabedoria, da poesia e das fontes sagradas. Brigit tambem e conhecida como a Deusa-Triplice, Senhora da Lua, filha de Dagda e uma das Tuatha de Danann. Uma versao celta da propria Isis.Como os sabbats sao invertidos no hemisferio Norte e Sul, entao enquanto comemoramos Lammas aqui no Brasil, os Europeus comemoram... isso mesmo! Candlemas!
relativos as praticas de saude: * O Tronco Tupi e a familia Tupi-Guarani * O Tronco Macro-Je * A familia Karib * As Familias Aruak e Arawa * As FamiliasTukano, Maku e Yanomamiou seja vislumbra-se a possibilidade de identificar-se mitos e referencias especificas a praticas de saude nas linguas indigenas e areas culturais em que estas se subdividiram, no minimo como um vocabulario para subsidio da organizacao das intervencoes sanitarias e dialogos com essas populacoes. Numa proposicao mais ampla (povos amerindios) temos ainda os seguintes troncos e familias linguisticas na America: * Esquimo aleuta * Na dene * Algonguiano - ritwan * Siouan * Salishan * Iroques * Otomangue (Zapoteca) * Nahualt (Asteca) * Chibcha * Maia * QuechuaIncluem-se nas praticas terapeuticas dos povos da America do Sul: o uso do Tabaco (Nicotina tabacum), aplicacao de calor e defumacao, massagens, friccoes, extracao da doenca por succao/ vomito, escarificacao no torax e locais inflamados com bico, dentes de animais ou fragmentos de cristais equivalentes as antigas tecnicas de sangria; o uso de plantas psicoativas como a Jurema (Mimosa nigra; M. hostilis), a Ayahuasca ou Hoasca (Banisteria caapi & Psichotria viridis), o Parica (Piptadenia peregrina, P. macrocarpa) e o Guarana (Paullinia cupana). A utilizacao de produtos animais como as secrecoes do anuro Phyllomedusa bicolor, utilizado popularmente no norte do pais como "vacina do sapo"Na America do Norte e Central, encontraremos plantas psicoativas como a Datura ([[Datura stramonium]]) e cactos (Lophophora Williamsii - o Peiote); alem de fungos ou cogumelos (Psilocibe e Stropharia) e tecnicas semelhantes a sauna (camaras de suar suadouros).A distribuicao por area geografica e organizacao especifica desse saber em relacao a praticas empiricas de diagnosticar doencas (Etnomedicina) e selecionar plantas e dietas a ser utilizadas como medicamentos e especifico de etnias - tarefa da Etnobotanica que possivelmente obedecem a logica da derivacao de idiomas e distribuicao demografica em areas culturais .Alguns antropologos chamam atencao para especificidade das medicinas das antigas civilizacoes dos Incas, Astecas e Maias especialmente a primeira que inclui praticas cirurgicas como trepanacoes do cranio com finalidade neurocirurgica nao completamente esclarecida (descompressao de tumores, hematomas, hemorragias).Fonte: Wikipedia
espiritual inteligente. O indigena compreende que as varias entidades devem manter, para com os vivos, um certo equilibrio de forcas, uma condicao de harmonia que depende em muito da atitude dos viventes e que esta interacao entre planos visivel e invisivel e que determina a saude, a doenca, as colheitas, as chuvas, os ventos, a fertilidade da terra, a boa caca, a boa pesca, o uso das plantas magicas e medicinais, a eficacia dos rituais, das dancas e dos canticos, etc... MUSICA E SONHOS: ELEMENTOS COSMICOSOs indios Kamayura, repetindo uma nocao generalizada entre todos os indios das tres Americas, afirmam que os espiritos, as almas e os mamae sao feitos de musica (maraka), e que o elemento sonoro-musical e a via de comunicacao, por excelencia, entre os que estao sob a condicao de mortais e os seres invisiveis. Dai a enorme importancia da musica e da danca para os indios. O paje e necessariamente um cantor (marakaut), um dancarino (peaporahai) e um compositor, embora toda musica e todo canto terrestres sejam apenas imitacoes imperfeitas de musicas e de cantos que sao ouvidos no mundo animico-espiritual, durante os sonhos. Um paje acorda de manha e anuncia a aldeia toda: Esta noite sonhei e o espirito tal me deu este canto e se poe a cantar...Os instrumentos musicais chocalhos, flautas, zunidores, instrumentos de percussao, etc. sao todos invencoes toscas que tentam reproduzir os instrumentos verdadeiros (marakatap-aete) que existem somente no mundo suprassensivel. Um paje me deu uma flauta de taquara de presente e me disse: Esta flauta e falsa. Meio perplexo, perguntei por que ele dizia aquilo. Ele disse: Porque a flauta verdadeira esta com um mamae, esta e so imitacao.O mundo fisico, tambem entre os guarani, e produto do Neeng, o Verbo dos deuses. A Fala e o elemento criador. O Mavutsini xinguano criou gente a partir de danca, musica e canto. Esta relacao arquetipica do Verbo com a Criacao e tambem uma das bases daantroposofia.O sonho e outro elemento fundamental, alias, para a comunicacao entre o sensivel e o suprassensivel. O indio nao reconhece uma descontinuidade entre sua vida cotidiana terrestre e aquilo que se passa quando ele sonha. O mundo dos sonhos e, portanto, tambem o mundo das almas, dos espiritos e dos mamae. Cantar, fazer musica e dancar sao reproducoes sensiveis do elemento dos sonhos. Ouvir as historias sagradas tambem e remeter ao mundo musical do sonho. Steiner tambem diz, muitas vezes, da relacao entre os sonhos e as realidades animicas-espirituais.PLANTAS MEDICINAISOs pajes, curadores por excelencia, atuam, assim, a partir dos sonhos e a partir da musica. Seu diagnostico das doencas, o prognostico e o tratamento escolhido rituais, banhos, beberagens a base de misturas de plantas, etc. vai depender do que seja revelado pela musica, pela fala cantada (kewere, a prece) e pela danca. O grande veiculo mercurial que liga os atos xamanisticos do paje ao suprassensivel e o tabaco, o fumo. Em geral, utilizam-se variedades exoticas de tabaco (Nicotiana rustica e outras), diferentes do tabaco industrial, e misturas de ervas diversas, cujas folhas sao secas e preparadas sob a
caos, do impeto canibal dos mamae selvagens, em forcas civilizadas (do sol e da lua) como observou o antropologo alemao Munzel(11). Mavutsini-Monan e o Criador, detentor da Imagem Arquetipica do Homem pois ele fez gente dando-lhe olhos, pernas, bracos, cabeca e adornos plumarios conforme a sua propria imagem e semelhanca. A forca mais poderosa a qual um paje recorre quando ameacado por mamaes caotizadores e Ele, Mavustsini. Ele tem um sol em seu peito, mas nao e este sol do ceu, e outro sol dizem. A CONSULTA DO PAJEQuando o medico antroposofico esta diante de seu paciente, procura ver neste nao apenas a forma fisica, mas tambem a dinamica psico-espiritual do ser humano. A doenca sera vista como um processo que contem um significado existencial, ao mesmo tempo que e ruptura de um equilibrio instavel. Para o indigena curador, o paciente tambem e uma forma fisica e uma dinamica psico-espiritual rompida em seu equilibrio instavel; sendo o doente afetado por tres tipos possiveis de doencas: Doencas corporais,doencas de branco ou doencas espirituais. As primeiras sao tratadas nao pelo paje, mas pelo raizeiro(Yapoayat) homem ou mulher que tem o conhecimento das plantas tradicionais. E um tipo inferior de paje, cujo modo de raciocinar e tanto alopatico, quanto homeopatico. As doencas de branco (Karaib-auan) sao aquelas que os caraibas trazem (como resfriado, sarampo, tuberculose, sifiles, Aids, por exemplo) e que eles proprios tem remedios(sao produzidas por umas coisinhas pequenas que ninguem ve). As doencas espirituais sao da alcada dos pajes. O diagnostico e a distincao entre os tipos de doencas e feito pelo paje ou se da por eliminacao. Podem fazer adoecer , ou matar, uma pessoa os mamae ou as almas dos mortos. Mas isto acontece somente se a pessoa quebra alguma defesa e se expoe a algum interdito rompido. O paje trata dasdoencas causadas por forcas suprassensiveis que produzem manifestacoes corporeas e/ou animicas.As doencas que o paje trata sao invasoes dos mamae ou dos mortos para dentro da dinamica organica dos vivos desde que os vivos tenham, antes, se aberto as tais influencias. A alma dos vivos pode ser sugada, vampirizada e roubada por uma entidade elemental (mamae), ou por um morto (Anhang), por exemplo. O paciente sera visto pelos parentes como tendo ficado abobado, estatico, ausente. Este e o quadro classico de Soul Loss (em ingles, perda de alma), observado entre varias sociedades tribais, na Africa, na Asia e nas Americas. Uma crianca repentinamente ficou autista. O paje e chamado, identifica qual elemental roubou a alma da crianca, negocia com este elemental e devolve a alma. Os diversos elementais-mamae produzem sindromes caracteristicas que sao identificadas e tratadas especificamente: Tal mamae da agua produz inchacoes; tal mamae do ar produz tosses e dispneia; tal mamae de tal arvore produz dores abdominais; etc.. Um individuo vai cortar uma arvore. Nao percebeu que esta arvore tinha um dono, um mamae-da-arvore. Dias depois de cortar a arvore, o individuo adoece sem saber por que. Nenhuma erva ajuda na cura. O paje e chamado. Ele vem ver o paciente, deitado na rede. O paje sonha a
noite ou tem uma visao depois de fumar seu tabaco: O paciente adoece porque cortou uma arvore que tinha dono havia um elemental dentro da arvore. Este elemental o atacou, introduziu no corpo do paciente um pequeno elementalcanibal que desorganiza os humores do paciente. O paje identifica o elemental-mamae e sabe qual e o ritual apropriado a esta raca de mamae, para afasta-lo do paciente. Antes disto, o paje devera retirar o mal, soprando tabaco, sugando a pele do paciente, cantando, e expulsando-o atraves de uma especie de passe magnetico que puxa para as extremidades a forca intrusa. Alguns pajes costumam materializar o mal, exibindo-o na palma da mao, como um pequeno objeto escuro que e logo desmaterializado atraves de uma baforada de tabaco. O doente ainda tera que ingerir determinadas plantas emeticas e purgativas, banhos e escalda-pes para ficar limpo(pipotsu) pois a doenca e vista como presenca de uma sujeira (Ywau). O doente se sujou porque estava fraco, e devera ser transformado em forte, pela acao do paje.Entre medicos antroposoficos, a interferencia negativa dos mortos sobre os vivos geralmente nao e tratada, embora uma hipotese que deveria ser pensada. A questao e remetida ao ambito da medicina pastoral e a atuacao do sacerdote. No Brasil, todavia, pacientes espiritas ou esotericos podem procurar ajuda para este tipo de questao entre ajudadores mediunicos urbanos.Muitas pessoas sao feiticeiras (moanaiat fazedorde mal), para o indigena. Nao se trata so de uma atividade especifica, mas de uma atitude pessoal. Uma pessoa muito raivosa, cheia de odio, ciumenta, invejosa, movida por sentimentos e desejos ruins, torna-se moanaiat. E uma pessoa que pode contagiar toda uma comunidade, pois torna-se produtora de males, semelhante a um morto ou a um mamae irritado. Ela passa a invadir energeticamente a vitalidade dos outros, produzindo doencas, epidemias e azares diversos. Em outros tempos, uma pessoa assim, reconhecida como tal, praticante, deveria ser morta. Uma das atividades do paje e a de ser um neutralizador das pessoas feiticeiras. Ele deve dissolver o mal que estas pessoas produzem, identificar quem sao estas pessoas e aponta-las. A medicacao que o paje utiliza nao e escolhida por ele proprio. Primeiro ele deve dormir e sonhar. Sua alma, entao, transforma-se em passaro e faz o ovewe, voa para um dos cinco planos dos espiritos. Do outro lado, livre do corpo, o paje fala com seu mamae-guia um xerimbabo(12) invisivel que o acompanha desde que se tornou paje. O mamae-xerimbabo mostra ao paje o que causou a doenca e quais plantas ou medidas serao indicadas para o caso. De manha, o paje dira que sonhou e que seu mamae lhe mostrou qual e a planta medicinal e o que mais deve ser feito. Quando uma pessoa adoece grave ou frequentemente, e porque precisa mais do que uma pajelanca, ela precisa oieut mudar de vida, oierep transformar-se. Esta seria a cura completa.Para o medico antroposofo, o elemento imaginativo, e tambem o inspirativo e o intuitivo, devem atuar em sua alma como um mundo de musas, de imagens e de insights atraves de um voo imaginativo. O seu xerimbabo e
vida. Ha causa possivel de doencas em cortar uma arvore, sentir raiva ou medo, ter inveja ou ciume, adentrar-se ou derrubar uma mata, entrar num rio, sujar um rio, passar por determinados lugares habitados por mortos ou por mamaes pois suprassensivel e sensivel se imiscuem inseparavelmente num Todo e o ser humano interage com isto. O espaco fisico e tambem um espaco animado, vivente, habitado por forcas dotadas de desejos e de certo nivel de consciencia. Euritmistas antroposofos fecham as janelas para que elementais nao interfiram. Indios fecham suas ocas, a noite, para que mamaes nao entrem. Estamos imersos neste espaco. Para o indio, o mundo e feito de musica, desonoridade, sonoridade que segue leis cosmicas de criacao e de predacao. Quando Monan, o Criadortupinamba, ou Mavutsini, o Criador kamayura, fez os homens, os fez de troncos de arvore, mas os dotou de vida e de alma cantando e dancando caso contrario seriam inertes como rochas. Depois, vieram os gemeos miticos, filhos de Monan-Mavutsini, e criaram animais, plantas, aguas, estrelas e tudo mais, sempre cantando, soprando, dancando. Vivemos assim, conforme o indio, num mundo animado e dancante, encantado um mundo de verao que tentamos decifrar invernalmente...
LEI WICCA LEI TRIPLICE:TUDO O QUE FIZERES VOLTARA EM TRIPLO PARA TI!CONSELHO WICCA:FACA O QUE QUISER DESDE QUE NAO FACA MAL A NADA NEM A NINGUEM A religiao wicca baseia-se na Lei Triplice, lei essa que e aplicada tanto nos rituais magicos, quanto no dia a dia, sendo pois um meio de vida da(o) bruxa(o) wicca.A Lei Triplice ou a Lei de Tres, e uma lei de reflexo, uma lei karmica de retribuicao, que se aplica a qualquer accao, seja ela boa, seja ela ma. Cada energia enviada regressa a quem a enviou (nesta mesma vida) com mais forca, seja tres vezes mais.Assim se fizer um acto bom, que se traduz numa energia positiva, essa voltara para si mais dia menos dia. Se enviar uma energia negativa, essa energia, de igual forma fara seu percurso, e retornara ao enviante.Tal lei em nada impede de exercer a magia, apesar de se entender que a magia por definicao e o poder de alterar o estado natural das coisas. Voce pode perfeitamente agir magicamente no quotidiano, sem causar mal. A Lei triplice e uma nocao etica da magia, e um limite moral, ainda que pessoal, ao lidar com os poderes magicos: exercer a magia, viver a magia, fazer da magia o seu way of life, dentro de certos limites toleraveis. A intencao inicial, ao actuar magicamente devera entao ser positiva e construtiva.Outras regras wicca derivadas desta principal serao: faca o que quiser, desde que para o bem, faca o que quiser desde que nao cause mal a nada nem a ninguem. Nao existe um mal absoluto. Mas existem coisas indiscutivelmente ruins pelo senso comum: matar, privar de liberdade, causar danos fisicos e emocionais a qualquer pessoa. Sera a este tipo de males que a lei se refere.Claudiney Pietro, no livro Wicca Ritos e Misterios da bruxaria moderna, diz que: Quando interferimos no livre arbitrio de uma pessoa estamos efetuando um acto negativo contra a pessoa e contra nos mesmos. Quando um Bruxo faz isso, esta trabalhando com a Baixa Magia, e ele pagara caro, pois o Universo nos retribui tudo o que emitimos aos outros numa escala de 3.Claudiney afirma igualmente que os feiticos sao parte integrante do nucleo operacional da Wicca. O feitico e um conjunto de tecnicas e conhecimentos especificos que quando colocados em pratica, enviam uma projecao mental ao Universo...Um feitico age directamente com a natureza... Tudo na natureza e vivo e possui energias especificas acumuladas...quando canalizadas corretamente, passam a agir em beneficio daqueles que sabem utiliza-las. Lei Triplice:A Lei Wiccana respeita,Perfeito amor, confianca perfeita.Viva e deixa viver,Da o justo para assim receber.Tres vezes o circulo tracaE assim o mal afasta.E para firmar bem o encantoEntoa em verso ou em canto.Olhos brandos, toque leve,Fala pouco, muito ouve.Pelo horario a crescente se levantaE a Runa da Bruxa canta.Pelo anti-horario a minguante vigiaE entoa a Runa Sombria.Quando esta nova a lua da Mae,Beija duas vezes Suas maos.Quando a lua ao topo chegar,Teu coracao se deixara levar.Para o poderoso vento norte,Tranca as portas e boa sorte.Do sul o vento benfazejo,Do amor te traz um beijo.Quando