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a coisa certa e parece nao se importar com o quanto essa acao pode serdolorosa, perigosa ou dificil. Se Deus e como a Lei Moral, ele nao tem nada de suave. De nada adianta, a estaaltura, dizer que um Deus "bom" e um Deus que perdoa. Estariamos indo depressa demais. So uma pessoa podeperdoar, e nao chegamos ainda a um Deus pessoal so a um poder que esta por tras da Lei Moral e se parecemais com uma mente do que com qualquer outra coisa. Mas ainda seria improvavel dizer que se trata de umapessoa. Caso se trate de uma pura mente impessoal, nao ha sentido algum em pedir que ela nos de uma certafolga e nos desculpe, da mesma forma que nao ha sentido em pedir que a tabuada seja tolerante com nossos errosde multiplicacao. Nesse caminho, encontraremos a resposta errada. Tampouco adianta dizer que, se existe umDeus assim - uma bondade impessoal e absoluta -, voce nao precisa gostar dele nem se preocupar com ele. Afinal,a questao e que uma parte de nos esta ao lado dele e realmente concorda com ele quando desaprova a ganancia,as bai-xezas e os abusos humanos. Talvez voce queira que ele abra uma excecao no seu caso e o perdoe destavez; mas no fundo sabe que, a menos que esse poder por tras do mundo realmente deteste inabakvelmente essetipo de comportamento, ele nao pode ser bom. Por outro lado, sabemos que, se existe um Bem absoluto, ele devedetestar quase tudo o que fazemos. Este e o terrivel dilema em que nos encontramos. Se o universo nao egovernado por um Bem absoluto, todos os nossos esforcos estao fadados ao insucesso a longo prazo. Se, noentanto, ele e governado por esse Bem, fazemo-nos inimigos da bondade a cada dia e o panorama nao parece darsinais de melhora no futuro. Logo, nosso caso e, de novo, irremediavel - inviavel com ou sem ele. Deus e onosso unico alento, mas tambem o nosso terror supremo; e a coisa de que mais precisamos, mas tambem da qualmais queremos nos esconder. E nosso unico aliado possivel, e tornamo-nos seus inimigos. Certas pessoasparecem pensar que o encontro face a face com o Bem absoluto seria divertido. Elas devem pensar melhor noque dizem. Estao apenas brincando com a religiao. O Bem pode ser o maior refugio ou o maior perigo,dependendo de como reagimos a ele. E temos reagido mal.Enfim, a terceira coisa que tinha a dizer. Quando decidi dar todas estas voltas para chegar a meu verdadeiroassunto, nunca tive a intencao de lhes pregar uma peca. Meu motivo foi outro: foi que o cristianismo sotem sentido para quem teve de encarar de frente os temas tratados ate aqui. O cristianismo exorta as pessoas a searrepender e promete-lhes o perdao. Consequentemente (que me conste), ele nao tem nada a dizer as pessoas quenao tem a consciencia de ter feito algo de que devem se arrepender e que nao sentem a urgencia de serperdoadas. E quando nos damos conta da existencia de uma Lei Moral e de um Poder por tras dessa Lei, epercebemos que
nos violamos a Lei e ficamos em divida para com esse Poder e so entao, e nunca antes disso,que o cristianismo comeca a falar a nossa lingua. Quando voce sabe que esta doente, da ouvidos ao medico.Quando perceber que nossa situacao e critica, comecara a entender a respeito do que os cristaos estao falando.Eles nos oferecem uma explicacao de por que nos encontramos em nosso estado atual, de odiar o bem e tambemde ama-lo; de por que Deus pode ser essa mente impessoal oculta por tras da Lei Moral e, ao mesmo tempo, umaPessoa. Explicam que as exigencias dessa lei, que nem eu nem voce conseguimos cumprir, foram cumpridas por Alguem, para o nosso bem; que Deus mesmo se fez homem para salvar os homens de sua propria ira. E umavelha historia, e se voce quiser esmiuca-la podera consultar pessoas que, sem duvida nenhuma, tem maisautoridade do que eu para falar dela. Tudo o que faco e pedir a todos que encarem os fatos que compreendamas perguntas para as quais o cristianismo pretende oferecer respostas. Os fatos amedrontam. Gostaria de poderfalar de coisas mais amenas, mas devo declarar o que penso ser a verdade. Evidentemente, penso que, a longoprazo, a religiao crista traz um consolo indescritivel; mas ela nao comeca assim. Ela comeca com o desalento e aconsternacao que descrevi, e e inutil tentar obter o consolo sem antes passar pela consternacao. Na religiao,como na guerra e em todos os outros assuntos, o consolo e a unica coisa que nao pode ser alcancada quando ebuscada diretamente. Se voce buscar a verdade, encontrara a consolacao no final; se buscar o consolo, nao teranem o consolo nem a verdade tera somente uma melosidade vazia que culminara em desespero. Muitos entrenos ja nos recuperamos da euforia de antes da guerra em materia de politica internacional. E hora de fazer amesma coisa com a religiao.(Fonte: LEWIS, C. S. Cristianismo Puro e Simples. Sao Paulo: Editora Martins Fontes, 2009.p. 5-44).
pode ser qualificada como culto a Deus. Um olhar comparativo dasversoes desse texto nos auxilia. Vejamos Romanos 12.1 em algumas dessas versoes:A Vulgata Latina diz:rationabile obsequium vestrum, isto e, o vosso culto racional. Por ter seservido dessa traducao latina, e do Textus Receptus, Joao Ferreira de Almeidatraduziu esse versiculo usando a mesma expressao, pois lemos na versao daBiblia Almeida Corrigida Fiel: que e o vosso culto racional. Da mesma forma,temos na King James: {which is} your reasonable servisse (que e o vossoculto racional). Seguindo a mesma ideia, a NVI diz: este e o culto racionalde voces. No chamado TextusReceptus (a compilacao dos manuscritos bizantinos em grego que foram a basepara traducoes como a Biblia de Lutero, a King James, bem como outras traducoesprotestantes como a propria traducao portuguesa de Almeida) encontramos nofinal de Romanos 12.1 o seguinte: . transliterado e Logicen, um termo proximo de logica, e que traduzido erazao ou razoavel. E o grego moderno diz: , ou seja, que e o vosso cultoracional, pois e traduzidopor razoavel. Neste caso, me parece que a NIV (NVI em ingles) se aproximoumelhor da ideia do versiculo. Nessa versao, temos: this is your true andproper worship (esta e a sua adoracao verdadeira e adequada). Dessa forma,embora no texto traduzido ocorram variacoes, elas nao alteram o sentido doescrito original, e o contexto do versiculo nos permite a compreensao damensagem divina.
Filhosdos homens... ate quando amareis a vaidade e buscareis a mentira?. O fato davaidade aqui ser o objeto do amor nao a legitima como correta;Da mesma forma, o salmista mostra que o impio amoua maldicao e nao desejou a bencao (Sl 109.17). Neste caso, a inversao dosvalores nao torna a maldicao algo agradavel; Em proverbios, lemos: O que ama a transgressaoama a contenda (Pv 17.19). Como no caso anterior, a contenda nao viraconcordia por ser objeto do amor;Dialogando com Nicodemos, Jesus concluiu suamensagem evangelistica afirmando que a luz veio ao mundo, e os homens amaram maisas trevas do que a luz, porque as suas obras eram mas (Jo 3.19).Escrevendo a Timoteo, o apostolo Paulo afirmouque o amor ao dinheiro e a raiz de toda especie de males (1 Tm 6.10). E emEclesiastes lemos: Quem amar o dinheiro jamais dele se fartara; e quem amar aabundancia nunca se fartara da renda (Ec 5.10);Paulo tambem pediu a Timoteo que viesse ficarcom ele o mais depressa possivel porque Demas o havia desamparado amando opresente seculo (2 Tm 4.10). O amor de Demas pelas coisas seculares o fez agirerradamente com prejuizo para seu companheiro Paulo;Joao, em sua primeira epistola nos orienta:Nao ameis o mundo, nem o que no mundo ha. Se alguem ama o mundo, o amor do Painao esta nele (1 Jo 2.15); Por fim, o texto de Apocalipse assevera queficarao de fora da Cidade Santa qualquer que ama e comete a mentira (Ap 22.15).Diante dos dados biblicosacima expostos, fica claro que a doutrina hedonista (o prazer como objetivofinal) nao responde ou satisfaz as exigencias de uma base legal e verdadeira quelegitime as acoes humanas como necessarias, eticas e morais. Se assim fosse, ocerto e o errado seria definido como aquilo que da prazer. E ai cairiamos numrelativismo moral exacerbado, pois nas varias circunstancias o prazer nao e omesmo para todos. Mas, sabiamente o autor de Proverbios escreveu: O que ama osprazeres padecera necessidade (Pv 21.17). Sim, porque o sentido da vida naoesta numa resposta reducionista como esta: tudo pelo prazer.Analisando os elementosexpostos, torna-se perceptivel que o cantor pop Lulu Santos equivocou-se ao comporuma cancao que diz: Consideramos justa toda forma de amor.Para sermos coerentes com aexigencia que a realidade faz para a vida, deveriamos antes de apelar para oelemento amor, verificarmos os niveis ou qualificacoes do amor a que nosreferimos. Conforme o grego, idioma original do Novo Testamento, a que tipo deamor estamos nos referindo? Seria este amor o Eros, amor sensual,erotico? Seria o Fileo, amor de amizade, fraternal? Seria o Storge, amor familiar,domestico? Ou seria a maior expressao de amor que, no grego, se indica com apalavra Agape? O que queremos dizer quando trazemos a discussao essetermo? Joao, o apostolo do amor,falou nos termos de um PERFEITO AMOR ( = Agape) que por cumprir asexigencias da vida pura e perfeita, lanca fora o temor, o castigo, o tormento (1Jo 4.18). Por isso mesmo, no dialogo que Jesus teve com Pedro na beira da praia,ao perguntar se Pedro o amava, Jesus usou o termo Agape (amor perfeito, amordivino), e Pedro respondeu com Fileo, como
que dizendo Senhor, tu sabes quesou teu amigo (Jo 21.15-17). Nao e somente uma amizade que Deus quer de nos. Masque tenhamos sua propria essencia: , Nos amamos a Ele porque Ele nos amouprimeiro (1 Jo 4.19).
longo prazo, ela podera sermodificada ate chegar-se a uma completa igualdade onde nao havera maispossibilidade de opressao de genero, mas tambem onde nao havera maisfamilias, tanto as heterossexuais como demais familias alternativas. Nestecontexto a educacao caberia como uma tarefa exclusiva do Estado, e nao existiriamais tracos diferenciais entre o masculino e o feminino. Em um mundo degenuina igualdade, segundo esta concepcao, todos teriam que ser educadoscomo bissexuais e a masculinidade e a feminilidade deixariam de ser naturais.A essencia da questao foi muito bem exposta pelo Padre JoseEduardo de Oliveira, professor de Teologia Moral, em uma entrevista concedida aagencia Zenit e recentemente publicado em livro intitulado Caindo no Contode Genero:Sintetizando em poucas palavras, a ideologia de generoconsiste no esvaziamento juridico do conceito dehomem e de mulher, e as consequencias sao as piorespossiveis. Conferindo status juridico a chamada"identidade de genero" nao ha mais sentido falar em"homem" e "mulher"; falar-se-ia apenas de "genero", ouseja, a identidade que cada um criaria para si.Portanto, nao haveria sentido em falar de casamentoentre um "homem" e uma "mulher", ja que sao variaveistotalmente indefinidas. Mas, do mesmo modo, naohaveria mais sentido falar em "homossexual", pois ahomossexualidade consiste, por exemplo, num"homem" relacionar-se sexualmente com outro "homem". Todavia, para a ideologia de genero o"homem 1" nao e "homem", nem tampouco o "homem2" o seria. Em poucas palavras, a ideologia de generoesta para alem da heterossexualidade, dahomossexualidade, da bissexualidade, datransexualidade, da intersexualidade, da pansexualidadeou de qualquer outra forma de sexualidade que existir. Ea pura afirmacao de que a pessoa humana esexualmente indefinida e indefinivel. Os ideologos degenero, as escondidas, devem rir as pencas dasfeministas. Como defender as mulheres, se elas nao saomulheres? Qual seria o objetivo, portanto, da "agendade genero"? O grande objetivo por tras de todo esteabsurdo - que, de tao absurdo, e absurdamente dificil deser explicado e a pulverizacao da familia com afinalidade do estabelecimento de um caos no qual apessoa se torne um individuo solto, facilmentemanipulavel. A ideologia de genero e uma teoria quesupoe uma visao totalitarista do mundo[Padre Jose Eduardo Oliveira: Caindo o Conto do Genero,entrevista a Zenit, in http://www.zenit.org/pt/articles/caindono-conto-do-genero]."Diante dessas informacoes, creio que da para tracarmos um perfil da luta em favor da familia, tendo ciencia de que a educacao brasileira esta em perigo. Porem, tendo consciencia disso, podemos entrar no campo de batalha defendendo a Cosmovisao Crista e todos os seus principios, em especial aqueles que tratam da familia.
ao fator tempo nao visto a olho nu. E confortavelcolocar a prova da evolucao para os bilhoes de anos, para a teoria.CONCLUSAOEntre evolucionistas e criacionistas ha uma incessantediscussao, e para cada argumento apresentado de uma vertente havera uma contraargumentacao da outra. As discussoes nao se esgotam e muitas vezes, de ambos oslados, saem de um apoio nas argumentacoes cientificas para propostas teoricasespeculativas. Essas discussoes sao motivadas pela vontade e pela crenca. Comobem escreveu Philip E. Johnson, um dos pioneiros do movimento DesignerInteligente: Aquele que afirma ser cetico em relacao a um conjunto de crencase, na verdade, um verdadeiro crente em outro conjunto de crencas. Ao escrevercom uma proposta parcial em favor da uma vertente de conhecimento aliada a umacrenca, deve-se ter o cuidado de expor argumentos que podem ser verificadospela area de conhecimento especifica, afim de nao cair puramente na fe oufideismo.Ocientista cetico sempre fica com uma pulga atras da orelha diante doprincipio antropico. O cristao, diante do mesmo principio, se ve diante de duasgrandezas: a cosmologica e a metafisica. Na proposta de Pascal, o ser humano eum ser miseravel, mas ele e capaz de SABER de sua condicao. O ser humano e umsimples galho, mas e um galho que PENSA. Pelo espaco o universo me engloba eengole como um grao de po; mas pelo pensamento eu abranjo o universo.REFERENCIAS TUREK, Frank. Nao tenho fe suficiente para serateu. Sao Paulo: Editora Vida, 2006.LOURENCO, Adauto. Comotudo comecou: uma introducao ao criacionismo. Sao Jose dos Campos, SP:Editora Fiel, 2007.[1]A macroevolucao e a ideia de mudanca de uma especie para outra, algo naoobservado, nunca visto pela ciencia. A microevolucao, porem, como mudancasdentro de uma mesma especie, e observada. Como exemplos de microevolucao podemosindicar a cor da pele e dos olhos. [2]Os animais e vegetais que possuem os mesmos habitos alimentares integram omesmo ecossistema. Existem tres niveis troficos: produtores autotrofos(bacterias, algas e plantas), consumidores heterotrofos (animais efungos) e decompositores (bacterias, fungos e protozoarios). Estesultimos decompoem a materia organica em sais minerais, agua e dioxido decarbono para serem reutilizados pelos produtores, ou seja, fazendo reciclagem epromovendo o equilibrio do sistema.
socialismo produziu miseria por onde passou e louvado nas catedras como redentor. Ao inves das criticas merecidas, recebe apologia constante. E o pior de tudo. Mesmo o marxismo sendo ateu, materialista, darwinista e anticristao, encontrou entre os cristaos nao apenas quem o defendesse, mas ainda quem se utilizasse de seus conceitos para fazer teologia! Isso nao e amar o inimigo. E se prostituir com ele!Um pais onde voce encontra marxismo defendido inconteste em escolas, universidades, livros, jornais, politica e igrejas, ao mesmo tempo em que se diz que o comunismo morreu, com certeza e um pais onde o marxismo cultural ja triunfou.Se acreditamos que as Escrituras Sagradas revelam a verdade absoluta sobre quem e Deus, sobre quem nos somos e sobre o que o mundo e, percebemos que estamos envolvidos em uma atmosfera putrida que sufoca nossa alma crista. Se a moral crista sobre sexo e familia e o padrao divino para a humanidade e estamos sendo criminalizados por acreditar nela, entao algo esta bem errado. Se o ensino religioso e proibido nas escolas e os simbolos religiosos proibidos em reparticoes publicas, enquanto algo sinistro como a ideologia de genero e fomentado e empurrado goela abaixo no sistema educacional, ha algo errado.Nada disso e coincidencia. E pura estrategia. E fruto de decadas de marxismo cultural, desde que Antonio Gramsci comecou a ser publicado no Brasil na decada de 1960. Dormimos e o inimigo nao semeou o joio. Semeou a erva daninha, o parasita que deseja sufocar e destruir todos os conceitos cristaos que sustentamos. Essa cultura de morte quer nos fazer acreditar que nossas crencas e nossa moral nao passam de preconceitos arcaicos a serem escondidos bem fundos em nossas vidas privadas, enquanto eles expoem seus conceitos como verdades eternas.Quando uma maioria esmagadoramente crista esta vivendo esmagada por uma cultura sutil ou declaradamente anticrista e dificil perceber que alguma coisa esta muita errada.Por Pr. Eguinaldo Helio de Souza
Ele nao ordenara. Em outras palavras, esseproblema e, na verdade, uma objecao a inerrancia biblica.De fato, ironicamente, muito criticos do Velho Testamento sao ceticosquanto a ocorrencia dos eventos da conquista de Canaa. Eles consideram essashistorias como parte das lendas da fundacao de Israel, semelhantes aos mitos deRomulo e Remo na fundacao de Roma. Para esses criticos o problema de Deuspronunciar tal comando desaparece.Agora, isso poe a questao em uma perspectiva um tanto diferente! Aquestao da inerrancia biblica e importante, mas nao tanto quanto a existenciade Deus ou a deidade de Cristo! Se nos cristaos nao pudermos achar uma boaresposta para a questao diante de nos e formos, entao, persuadidos que talordem e inconsistente com a natureza de Deus, entao teremos que abrir mao dainerrancia biblica. Mas nos nao deveriamos deixar o descrente que levanta essaquestao sair pensando que ela implica em mais do que implica.Eu acredito que um bom comeco nesse problema e declarar nossa teoriaetica que fundamenta nossos julgamentos morais. De acordo com a versao da eticado mandamento divino que eu tenho defendido, nossas regras morais saoconstituidas pelas ordens de um Deus santo e amoroso. Uma vez que Deus nao daordens a si mesmo, Ele nao tem deveres morais para cumprir. Ele certamente naoesta sujeito as mesmas obrigacoes morais que nos. Por exemplo, eu nao tenho odireito de tirar uma vida inocente. Seria homicidio se eu fizesse isso. MasDeus nao tem essa proibicao. Ele pode dar e tomar a vida segundo a Sua escolha.Todos nos reconhecemos isso quando acusamos alguma autoridade que,arbitrariamente tira uma vida, de estar brincando de Deus. As autoridadeshumanas se apropriam de direitos que pertencem somente a Deus. Deus nao estasob obrigacao nenhuma de aumentar minha vida em um segundo. Se Ele quiser mefulminar agora mesmo, e prerrogativa dEle.A implicacao disso e que Deus tem o direito de tirar a vida dos cananeusquando Ele achar adequado. Quanto tempo eles vivem e quando eles morrem edecisao dEle.Entao, o problema nao e que Deus deu um fim as vidas dos cananeus. Oproblema e que Ele ordenou que os soldados Israelitas dessem um fim a eles.Isso nao seria como ordenar que alguem cometesse assassinato? Nao, nao e. Emvez disso, uma vez que nossos deveres morais sao determinados pelas ordens deDeus, ordenar que alguem fizesse isso na ausencia da ordem divina e que teriasido assassinato. O ato foi moralmente obrigatorio para os soldados Israelitasem virtude da ordem de Deus mesmo que fosse errado faze-lo em iniciativapropria.Na teoria do mandamento divino, entao, Deus tem o direito de ordenar umato, que, na ausencia de uma ordem divina, teria sido pecado, mas que agora emoralmente obrigatorio em virtude daquela ordem.Certo; mas nao e essa ordem contraria a natureza de Deus? Bem, vamosanalisar o caso mais de perto. Talvez seja significativo que a historia dadestruicao de Sodoma por Jave junto com Suas solenes garantias a Abraao deque se houvesse pelo menos dez justos em Sodoma, a cidade nao teria sidodestruida forma uma parte do cenario para a conquista de Canaa e a ordem deJave para que fossem destruidas as cidades la. A implicacao e que os
Seu tratamento com a humanidade. Emcontraste, os cristaos sustentam que a natureza santa e amorosa de Deusdetermina o que Ele ordena.A questao, entao, nao e qual e a teoria moral correta?, mas qual e oDeus verdadeiro?William Lane Craig
devem manusear o solido que encontra-se em suas maos e responder as perguntas realizadas pelo professor ou pelos colegas. Ex: Que solido voce esta segurando? Esta forma possui quantas vertices? Quantas arestas? etc.Com as planificacoes em papel, podemos enfatizar, qual solido geometrico podera ser construido, e depois, com a ajuda dos alunos, finalizar a atividade.
Seguimos com o curso de formacao continuada para professores, cujo o certificado sera emitido pela URFJ com carga horaria de 120h.Professores interessados, devem me procurar o mais rapido possivel nesta semana no CEI - Itaguai.Janes Marinho - tutora de matematica Nossa aula inaugural do Pro-Letramento 2012 ocorrera no proximo dia 07/08. Tendo inicio as 8h para turma da manha e as 13h para turma da tarde.Caso voce, professor da Rede Municipal de Itaguai, nao tenha realizado sua inscricao, nao perca a oportunidade!!! Aceitaremos sua inscricao na aula inaugural!!! Procure por Janes (tutora de Matematica) e Viviane (tutora de Linguagem) Fico muito feliz pelo grupo que participa do Proletramento 2012, ele pode ser pequeno, mas e especial...Parabens meninas pelo esforco e trabalho em conjunto!!!Obs.: O Grupo de 2011 tambem foi muito especial. Cada qual, deixa a sua marca... Voces lembram?!Muito obrigada a todas, por fazerem valer cada dia, cada aula, cada momento!Um beijo no coracao de voces!!! E mesmo ja tendo passado o dia dos Mestres, deixo aqui a minha homenagem a todos que a sua maneira, batalham para fazer um futuro diferente para o nosso pais. Nossa aula inaugural foi um sucesso!!!Mas nao deixe passar a oportunidade, ainda da tempo... Na proxima quinta-feira, teremos a primeira aula do fasciculo. Corra e faca sua inscricao!!!Nos procure Janes e Viviane... Ola galera, depois de ter sumido, voltei com o 6 on 6.De ultima hora, fui convidada pelo meu querido amigo, Thalles, a participar desse "desafio", "projeto", "brincadeira", seja la como chamarei, que consiste em postar 6 fotos de coisas a minha escolha todo dia 06 do mes!Enfatizo que participam mais 5 blogueiros nesse 6 on 6, os quais sao:Alem do Thalles [Endless Characters], tem ainda a Annanda, a Deia, a minha xara Priscila [Efeito Branca de Neve] e a Sarah [Timida Assumida]Como eu adoro tirar fotos, eu sempre quis participar, e agora surgiu a oportunidade [yupii].E aqui esta minha primeira participacao do 6 on 6 - Natureza:Esta foto foi tirada em Paranagua, em agosto!Barcos sempre me dao saudade do meu pai, ele contava coisas muito curiosas sobre embarcacoes, e os pescadores sao muito animados, mesmo nao sendo os mais ricos. Seus barcos sao sempre decorados e pintados com capricho. Nao sei o nome exato dessa arvore. Mas olhei para ela, o sol entre seus galhos, peguei o celular e cliquei! O mesmo devo dizer desse Ipe amarelo. Achei lindo, uns dias antes da primavera, estar todo florido e iluminado pelo sol. O ceu azul com as nuvens tambem ajudou na composicao. Particularmente gostei muito dessa foto, foi totalmente acidental!Esta foto foi tirada em Treze Tilias (viagem que ainda narrarei aqui). A cidade foi fundada por Andreas Thaler, e esta fonte fica numa praca no centro da cidade com o nome do ministro. Ao fundo, a igreja Nossa Senhora do Perpetuo Socorro. Tudo bem, e uma natureza com a mao do homem, mas vale a pena! E por ultimo, mais uma natureza urbanizada. Esta foto tirei no Central Park (NYC) e esquilos sao muito comuns pelas ruas dos Estados Unidos. Logico que o National Park
procura mante-los sempre na natureza, mas eles dao uma escapadinha para olhar os turistas. Nao e uma fofura? Eles sao bem amigaveis tambem (quando sabem que podem ganhar alguma coisa!) heheheBem, por enquanto e isso.Nao fiquem triste, vou procurar atualizar o blog com os passeios que fiz por ai!Abracos