sacrificioperfeito de Cristo (At 6.8; 7.53). (REFIDIM, 2006, p.19)E perfeitamente clara a presenca de algumas das principais eatuais caracteristicas do Pentecostalismo ja na adoracao primitiva. Oestilo de adoracao entre os primeiros cristaos era [...] carismatico. Profecias, linguas, intervencoes do Espirito Santoeram comuns e podiam ser trazidos por qualquer membro da comunidade que tivesserecebido o dom (Atos 11.27-30; 1Corintios 12 e 14). Era espontanea. Isto fica claro pelo texto de Atos 4.24, entre muitosoutros. Eles, ouvindo isto, levantaram unanimemente a voz a Deus. (STEVENS,GREEN, 2008, p.30)Vemosai, portanto, o fator carismatico e sua espontaneidade na adoracao dosprimeiros cristaos.Poderiamosentao expor alguns dos elementos principais da adoracao crista primitiva:eucaristia (refeicao liturgica e comunitaria), oracoes, leitura das Escrituras(profetas, cartas paulinas), cantico de salmos, hinos e canticos espirituais, eexposicao da mensagem biblica (instrucao). Martin organiza todos esteselementos em apenas tres principios fundamentais: louvor, oracao e instrucao.(cf. MARTIN, 1982, p.29)4.DESDOBRAMENTOS HISTORICOS DA ADORACAO CRISTAAte o segundoseculo, pouca coisa mudou. Surgiram certas padronizacoes, como verifica-se no Didaque (50 150 d.C?). Surge um padraopara a Santa Ceia. Tambem, oracoes determinadas sao dadas e visam serempregadas a Mesa. Ha, porem, liberdade suficiente para uma rubrica seracrescentada: Mas que os profetas rendam gracas o quanto desejem. (___,p.159) Havia a liturgia da Palavra, para todos, e a do cenaculo, para osbatizados. Porem,o tempo pode mudar muita coisa. Na Idade Media oculto cristao tornou-se ritualistico e aparatoso, perdendo a simplicidadeoriginal. Surgiram praticas desconhecidas dos primeiros cristaos, como o uso deincenso, velas, oracoes pelos mortos e invocacao dos santos e de Maria. Alingua utilizada era o latim e o celebrante dava as costas para o povo, o quedificultava a comunicacao e a compreensao do culto. O impacto sensorial eemocional da missa era profundo, sendo intensificado pela rica arquitetura edecoracao dos templos. No entanto, havia pouca instrucao biblica e limitadaedificacao espiritual. (ULTIMATO, 2010, p.60)Incenso,velas, oracoes pelos mortos, invocacoes dos santos e de Maria, ministracoes emLatim e de costas para o povo, entre outros, foram elementos que afastaram aigreja da forma primitiva de adorar. A adoracao e o culto congregacionalsofreram muitas mudancas. Sobre a invocacao de Maria, o historiador Blaineyfornece mais detalhes:Maria,a mae de Cristo, exercia um fascinio cada vez mais intenso. Seu status aumentava, e um sentimento deprofunda reverencia por ela se espalhava pela costa leste do Mediterraneo,Alexandria e Antioquia. Embora os evangelhos nao fossem unanimes ao apontar avirgindade de Maria, quando deu a luz Jesus, a ideia de que ele era filho unicoganhou credibilidade. Por volta de 432, estava de tal modo disseminada acerteza de que Maria tinha permanecido virgem, que foi afastada a nocao,defendida por Marcos, da existencia de irmaos e irmas de Jesus. Cada vez maisse acreditava que Maria, ao morrer, tivera o corpo levado da terra ao ceu.Conhecido na igreja ocidental como Assuncao da Santa Virgem Maria, e na igrejaoriental como Dormicao ou Sono Eterno, esse conceito a coloca formalmente noceu, como Jesus. Em 594, o bispo Gregorio de Tours abencoou o evento, e seuveredicto foi aceito. Com isso, as oracoes dirigidas a Maria adquiriram maisinfluencia e afeto. O proximo passo para a sua entronizacao so seria dado naIdade Media. No que se