coisa das miserias do homem.Com seu proprio exemplo mostrava a conveniencia da moderacao. Tinhanascido para uma existencia de prazeres excessivos, e prontamente se fartaradela. Entao experimentara uma vida de excessiva mortificacao, e antes de muitopouco tempo aborrecera dela tambem. Por fim escolhera um caminho entre essesdois extremos, e encontrara a verdadeira felicidade na sabia doutrina de nadaem demasia. Ensinava o dominio de si mesmo, em oposicao a satisfacao de simesmo. Opunha-se igualmente a embriaguez da cobica, do poder e do triunfo.Qualquer uma das tres acaba por levar a loucura. O excesso de ambicao, o desejode predominio sobre os fracos e de vitoria na guerra sao sintomas de umespirito enfermo. Buda ensinava a sua gente o heroismo de sofrer sem fazer sofrer e acoragem de morrer sem matar. Acima de tudo, ensinava-lhes a paciencia aserena paciencia do Oriente e a indulgencia."Nunca derramar uma gota de sanguepela gloria de Deus."Pois Buda professava nao a gloria de Deus, mas o poder do amor. Era seuproposito "inundar o mundo de amor". Renunciara a um trono paraviver entre os deserdados. E incitava os seus adeptos a fazerem o mesmo renunciar ao trono de sua altivez e reunir-se humildemente aos seus semelhantes.Todo novico admitido na sua irmandade de monges a Ordem da Tunica Amarela era obrigado a adotar a vida de urn "vagabundo sobre a face daterra". Fazia o voto de emancipar completamente o seu espirito das"coisas do tempo e dos sentidos". Dedicava-se a um unico fim afelicidade pela paz. Livre do preconceito e da supersticao, simples, fiel emeigo, vivia de modo que nao fizesse mal a nenhum ser vivo pois a crenca na reencarnacao inspira ao budista um sentimento de afinidade,nao apenas com todos os seres humanos, mas com todas as formas de vida.Devotado a esse principio de fraternidade e cooperacao, o monge budistavestia a sua tunica amarela, carregando consigo a "malga de pedinte",uma machadinha para cortar lenha, uma navalha e a concha de beber agua. Naoprecisava de mais para a sua protecao, pois andava revestido da armadurainvisivel do seu Siddartha a ordem dos cavaleiros sem odio. "Ide as nacoes, e pregai o rneu ensinamento.Dizei-lhes que o pobre e o humilde, o rico e o poderoso, sao todos um; e quetodas as castas se reunem nesta religiao como os rios no mar.Todo o resto desua longa vida, Gautama vagueou de cidadeem cidade, acampando nos bosques vizinhos, nos jardins, ou a margem de algumrio. E muitos foram os discipulos a quem entregou a sua "legitima"heranca.Um dia, finalmente, quando ja passava dos oitenta anos, acolheu-se acabana de um ferreiro para o almoco. Depois voltou ao bosque e estendeu-se numleito de folhas, mortalmente enfermo. Os discipulos se reuniram ansiosos em tornodo mestre. E Gautama ergueu os olhos para eles."Nao penseis que, por ter-seido o vosso mestre, a Palavra morreu."Mas, ao aproximar-se do "abencoado silencioda paz, Buda, se previsse a nova feicao que a sua Palavra iria assumir,espantar-se-ia. Pois o doutrinador religioso que nao acreditava em Deus ia,para muitos, converter-se no Deus de uma nova religiao.-------------------------------------------------------------Excerto do livro: BUDA Vida e Pensamento.Ed. Martin Claret.