thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
sobrevivencia biologica; o homem, para conquistar a liberdade ( para nao viver escravizado) luta pelo poder e coloca a sua vida biologica em risco. A condicao humana pressupoe dominar e ser reconhecido como dominador.A luta pelo poder tem sido, de uma forma ou de outra , a mola propulsora da historia das civilizacoes. A historia dos povos e determinada pelos grupos , pelas classes , pelos partidos, pelas personalidades que exerceram o poder.Importante dizer aqui que o poder nao nos e dado gratuitamente: ele tem de ser conquistado. E apos a sua conquista , a luta continua para que ele seja mantido. Toda sociedade abriga interesses diversos e nela ha governantes ( que jamais renunciam ao poder espontaneamente) e governados ( entre eles, muitos lutam para assumir o poder). Por decorrencia, a luta pelo poder sempre existira.A luta pela conquista do poder nos tem levado , ao longo da historia, as duas dimensoes do ser humano: a animalidade ( quando ha violencia ) e a racionalidade ( quando a conquista se da por meios pacificos).Quando ha violencia na luta pelo poder, o homem se equipara aos animais que se entredevoram para continuar sobrevivendo. Os assassinatos, as revolucoes , os golpes de estado , as guerras ( internas e externas) tem constantemente manchado de sangue as paginas da historia da humanidade.John Fitzgerald KennedyKennedy foi o primeiro presidente catolico dos Estados Unidos da America. . Foi assassinado em Dallas, Texas, no dia 22 de novembro de 1963.Martin Luther KingLuther King foi um dos principais dirigentes da campanha a favor do reconhecimento dos legitimos direitos dos negros nos Estados Unidos. Aconselhou a luta dentro da dignidade e da disciplina. Ganhou o Premio Nobel da paz em 1964. Foi assassinado em 1968.Mahatma GandhiGandhi foi a alma do movimento da independencia da India, pregando a acao baseada no principio da nao violencia. Foi assassinado em 1948.Julio CesarCesar, celebre general romano, foi um dos mais ilustres homens de guerra da Antiguidade. Foi assassinado por seu filho Brutus nos idos de marco de 44 a.C.A dimensao racional do ser humano se coloca em evidencia nos processos pacificos da luta pelo poder. Se ate se pode justificar a necessidade de exercer a autoridade, colocando as tropas na rua para que se mantenha a ordem social, nao e essa a condicao para que o poder seja duradouro. Muito mais importante que a forca fisica e violenta , para haver poder - poder legitimo ha necessidade de consentimento.A luta sem violencia para conquista do poder ocorre nos regimes livres - democraticos - , em que todos os homens , em principio , sao considerados iguais e, portanto, todos tem condicoes de participar do exercicio do poder.Apesar das deficiencias que possam apresentar , as eleicoes sao o processo mais racional de luta pacifica pela conquista do poder. Pressupondo a liberdade da defesa de ideais, do debate , da critica, da oposicao ... as eleicoes excluem a violencia. Pela manifestacao livre da vontade do povo, o voto assegura a legitimidade do poder.Pelas eleicoes, num regime democratico, o poder politico: Nao e usurpado, mas consentido;
reis. A sociedade estava dividida entre grupos rivais da nobreza e da burguesia. O rei passou a alimentar essa divisao, enquanto foi concentrando uma grande soma de poderes em suas maos. Assim, os reis passaram a comandar exercitos , distribuir a justica entre os suditos, decretar leis e arrecadar tributos . essa enorme concentracao de poderes em torno do rei caracterizou o absolutismo monarquico.Varios pensadores formularam teses procurando dar fundamento teorico ao absolutismo. Entre eles, destacam-se os seguintes: Nicolau Maquiavel ( 1469-1527): nascido em Florenca, Maquiavel foi um ativo politico e habil diplomata que defendeu a unidade italiana. E considerado um precursor da teoria politica do Estado Moderno, pois pregou a construcao de um Estado forte, independente da Igreja e dirigido de modo absoluto por um Principe dotado de inteligencia e de inflexibilidade na direcao dos negocios publicos. Expondo com grande franqueza e objetividade suas ideias, Maquiavel deu astutos conselhos aos governantes, rompendo com a religiosidade medieval e separando a moral individual da moral publica. Em sua celebre obra O Principe, escreveu que o homem que queira em tudo agir como bom acabara arruinando-se em meio a tantos que nao sao bons. Dai porque o Principe deve aprender a nao ser bom e a usar ou nao o aprendido, de acordo com a necessidade. O resultado das acoes do Principe e o que conta, e nao a maneira por ele utilizada para conseguir os objetivos. Assim, para Maquiavel, os fins justificam os meios. Do nome de Maquiavel surgiu o adjetivo maquiavelico, que tem o sentido figurado de pessoa astuta, matreira e ardilosa; Jean Bodin ( 1530-1596): jurista e filosofo frances, defendeu, em sua obra A Republica, o conceito do soberano perpetua e absoluto, cuja autoridade representava a vontade de Deus. Assim, todo aquele que nao se submetesse a autoridade do rei deveria ser considerado um inimigo da ordem publica e do progresso social. Segundo Bodin, o rei deveria possuir um poder supremo sobre o Estado, respeitando , apenas o direito de propriedade dos suditos; Thomas Hobbes (1588-1679): filosofo ingles, escreveu o livro Leviata ( o titulo refere-se ao monstro biblico, citado no livro de Jo, que governava o caos primitivo), no qual compara o Estado a um monstro todo-poderoso, especialmente criado para acabar com a anarquia da sociedade primitiva. Segundo Hobbes, nas sociedades primitivas o homem era o lobo do proprio homem , vivendo em constantes guerras e matancas, cada qual procurando garantir sua propria sobrevivencia. So havia uma solucao para dar fim a brutalidade: entregar o poder a um so homem, que seria o rei, para que ele governasse todos os demais, eliminando a desordem e dando seguranca a todos.; Jacques Bossuet ( 1627-1704): bispo frances, reforcou a teoria da origem divina do poder do rei. Segundo Bossuet, o rei era um homem predestinado por Deus para assumir o trono e governar toda a sociedade. Por isso, nao tinha que dar justificativas a ninguem de suas atitudes; somente Deus poderia julga-las. Bossuet criou uma frase que se tornaria verdadeiro lema do Estado absolutista: Um rei, uma fe, uma lei. Para transformar
casou-se com uma filha de portugueses. Apesar de saber que sou fruto de uma mistura, dependendo do lugar em que estou, destaco uma dessas descendencias: na maioria das vezes, digo que descendo de portugueses e/ou de italianos; raramente digo que descendo de negros e indios, quando o faco e porque terei alguma vantagem.b) Meu avo paterno, filho de negros, casou-se com uma filha de indios do Parana; meu avo materno, filho de portugues casado com uma espanhola, casou-se com uma filha de italianos. Sempre destaco que sou brasileiro acima de tudo, pois descendo de negros, indios e europeus. Essa afirmacao ajuda-me a obter vantagens em diferentes lugares, pois a identidade brasileira tem sido assumida com clareza pelo estado e pelo povo ao longo da historia.c) Meus avos maternos sao filhos de italianos e os avos paternos sao filhos de imigrantes alemaes. Eu casei com uma negra, mas meus filhos serao, predominantemente, brancos. Tenho orgulho dessa descendencia que e predominante nas diferentes regioes do Brasil. Costumo destacar que o Brasil e diferente, e branco e negro e eu descendo de familias italianas e alemas, assim como meu filho. Esse traco cultural revela a grandeza do pais e a firmeza de nossa identidade cultural.d) Meu avo paterno, filho de indios do Parana, casou-se com uma filha de indios do Rio Grande Sul; meu avo materno, filho de negros, casou-se com uma filha de negros. Gosto de afirmar que sou brasileiro, pois indios, portugueses e negros formam nossa identidade nacional.e) Meu avo paterno, filho de poloneses, casou-se com uma filha de indios do Parana; meu avo materno, filho de ucranianos, casou-se com uma filha de poloneses. Como sou paranaense, costumo destacar que o Parana tem miscigenacao semelhante as das outras regioes do Brasil: aqui temos indios, europeus e negros.7Observe os graficos a seguir.Com base nos graficos e nos conhecimentos sobre o tema, considere as afirmativas a seguir:I. Os dados sobre a divisao das concessoes de Radio e TV no Brasil indicam concentracao de poder, de producao e de circulacao de produtos culturais.II. Embora a Rede Globo tenha o maior numero de grupos afiliados, de audiencia e de arrecadacao com o mercado publicitario, a divisao equanime entre as outras redes garante a feicao democratica da maior industria cultural do Brasil.III. O mercado dos diferentes veiculos de midia revela que mais de 60% dos jornais e 70% da audiencia de TV pertencem a dois grupos, que apresentam o maior faturamento na industria cultural nacional.IV. Os numeros de grupos afiliados as grandes redes revelam diversificacao, flexibilizacao e maior regionalizacao na producao dos bens culturais, e, portanto, uma tendencia de fortalecimento da democratizacao social.Assinale a alternativa que contem todas as afirmativas corretas.a) I e II.b) I e III.c) III e IV.d) I, II e IV.e) II, III e IV.8Observe os quadrinhos:(QUINO. Mafalda. Sao Paulo, n. 9, p. 2, 2002.)Com base nos quadrinhos e nos conhecimentos sobre os meios de comunicacao de massa (MCM), assinale a alternativa que explicita algumas posicoes do debate teorico sobre esse tema.a) As reflexoes da personagem Mafalda sobre as propagandas levam-na a concluir que sua
mae precisa adquirir os produtos, que as criancas podem assistir TV e brincar, dosando suas tarefas diarias, o que revela a pertinencia das teorias que veem os MCM como mecanismos de integracao social.b) A personagem Mafalda obedece as ordens de sua mae, assiste a TV e encanta-se com as promessas das propagandas, corroborando com as teorias pessimistas sobre o papel dos MCM e a passividade dos telespectadores.c) A atitude da personagem Mafalda demonstra a critica aos artificios da propaganda que ressalta a magia da mercadoria, prometendo mais do que ela realmente pode oferecer, e que os sujeitos nem sempre sao passivos diante dos MCM.d) Ao sair para brincar apos assistir a TV, a personagem Mafalda sente-se mais livre e feliz, pois descobriu o quanto alguns produtos anunciados pelas propagandas melhoram a vida domestica de sua mae, reproduzindo aspectos da cultura erudita e do modo de vida sofisticado, como acreditam as teorias otimistas sobre os MCM.e) A mae da personagem Mafalda admira-se da inteligencia da filha, que compreendeu muito bem os poderes dos objetos anunciados nas propagandas de TV, reforcando as teorias sobre o papel educativo e de emancipacao dos MCM.9Se a pobreza e questao de direitos e conquista de cidadania, o que parece hoje estar em jogo e a possibilidade de que, neste pais, se de a construcao democratica de uma nocao de bem publico, de interesse publico e de responsabilidade publica que tenham como medida os direitos de todos. Sabemos muito bem que e esse o no cego da tradicao brasileira, construida em uma historia regida por um privativismo selvagem que faz da vontade privada a medida de todas as coisas, recusa a alteridade e obstrui, por isso mesmo, a dimensao etica da vida social pela obliteracao de um sentido de responsabilidade publica e obrigacao social. Sabemos tambem que o pouco que, nessa historia, o pais foi capaz de construir esta se erodindo por conta de uma crise do Estado, que desestrutura as referencias nas quais, durante decadas, para o bem ou para o mal, se projetaram esperancas de progresso.TELLES, Vera da Silva. Pobreza, movimentos sociais e cultura politica. In: DINIZ, E; LOPES, J; PRANDI, S.L. (Orgs.) O Brasil no Rastro da Crise. Sao Paulo: HUCITEC, 1994. p. 226.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre cidadania, e correto afirmar:a) A crise do Estado favorece a efetivacao da cidadania, por desestimular o privativismo e acentuar o carater publico das instituicoes.b) A tradicao brasileira favorece a construcao da cidadania, visto que esta, como igualdade de direitos, sobrepos-se socialmente.c) A cidadania e um artefato humano e, como tal, precisa ser construida e assegurada por quaisquer meios que os individuos julgarem validos.d) No Brasil, a pobreza, enquanto evidencia da desigualdade social, tem sido abordada por meio da consolidada nocao de responsabilidade publica.e) A falta de acoes publicas que respeitem os direitos de todos constitui o que e denominado de no cego da tradicao brasileira. Gabarito01 C02 B03 E04 C05 A06 A07 B08 C09 E
de uma opcao de investimento, seja a da escola de um filho, seja a de um medico, seja a de uma namorada, ou de uma religiao, ou mesmo de um representante no Congresso Nacional, devem seguir o mesmo criterio que orienta a escolha de um detergente ou sabao em po nas gondolas de um supermercado, isto e, a relacao custo/beneficio.Isso aconteceu e acontece, entre outros motivos, pelo transbordamento da racionalidade tecnica do mundo da industrializacao para todas as outras instancias da vida. No mundo moderno, o homem potencializou o rendimento do trabalho pelo aprendizado , pelo conhecimento das forcas naturais e pela multiplicacao da capacidade de uso dos recursos que a natureza lhe oferece. mas os problemas dai advindos sao as campainhas de um alarme que nao cessa de soar, indicando que o sucesso obtido pela humanidade no plano de sua acao material de transformacao da natureza nao pode se dissociar da reflexao sobre o homem e sobre as circunstancias e a finalidade de sua acao.A experiencia tem chamado a atencao para o fato de que , talvez, tentar alcancar o objetivo da maximizacao do rendimento do trabalho em detrimento da reflexao sobre o conteudo humano desse processo pode levar a humanidade a um malogro que, contraditoriamente, efetuar-se-ia exatamente no momento em que ela chegasse ao ponto mais alto de dominio da natureza vivenciado em sua historia. BIBLIOGRAFIA BOTTOMORE T. B. . Introducao a sociologia. 5a ed. Rio de Janeiro. Zahar; Brasilia, INL, 1973 ( Biblioteca de Ciencias Sociais) GALLIANO. Introducao a sociologia. Sao Paulo: Harbra, 1986. POSITIVO, apostila seg. serie - ens. medio SOUZA, S.M.R. Um outro olhar. Sao Paulo: FTD, 1995. TURNER. Jonathan H. Sociologia: conceitos e aplicacoes. Sao Paulo: Makron Books, 1999.
sobre a identidade revela uma forma de conhecimento de nos proprios que repousa sobre a interpretacao da imagem que os outros tem de nos e que serve para consolidar a que nos fazemos de nos propriosSocializacaoA socializacao e um tipo especifico de interacao - que molda a natureza da personalidade humana e, por sua vez , o comportamento humano, a interacao e a participacao na sociedade. Sem socializacao, nem os homens sem a sociedade seriam possiveis.Sao facilmente perceptiveis as diferencas de costumes que existem de uma sociedade para outra. Os primeiros pensadores sociais apontaram, com certa razao, que estes costumes sao diferentes em parte por causa da propria diferenca entre os meios fisicos em que se encontram as sociedades: em um ambiente de clima frio, as pessoas usarao mais roupas e provavelmente ficarao menos tempo fora de suas casas; em um local com alimentos abundantes elas poderao trabalhar menos e nao terao de competir por comida. Mas como explicar, atraves desta ideia de determinismo fisico, que em certos lugares a manipulacao da comida seja feita com dois pauzinhos, em outros com diversos talheres e ainda em outros com as proprias maos? Estas diferencas sao resultados nao da adaptacao da sociedade ao meio, mas da adequacao dos individuos a vida em sociedade. E a este processo de integracao de cada pessoa aos costumes preexistentes que damos o nome da socializacao.De maneira mais completa, define-se socializacao como a internalizacao de ideias e valores estabelecidos coletivamente e a assimilacao de papeis e de comportamentos socialmente desejaveis. Significa, portanto, a incorporacao de cada homem a uma identidade maior que a individual: no caso, a incorporacao do homem a sociedade. E importante associar de maneira correta a socializacao a cultura: esta se encontra profundamente ligada a estrutura social, enquanto que a socializacao pode ser resumida a transmissao de padroes culturais.O processo de socializacao por excelencia e a educacao. Mas nao somente aquela que adquirimos na escola, a denominada educacao formal que consiste, entre outros conhecimentos, no aprendizado da lingua e da historia do proprio povo. Ha uma outra educacao, que aprendemos apenas no proprio convivio com as outras pessoas e que corresponde ao modo como devemos agir em momentos-chave da nossa vida. E a socializacao atraves da familia, dos amigos e ate mesmo de desconhecidos. As familias ensinam, a titulo de exemplo, quais das suas necessidades devem ser atendidas pelo pai e quais devem ser atendidas pela mae. Com os amigos aprendemos os principios da solidariedade e a importancia da pratica de esportes. Com desconhecidos podemos aprender a aguardar a nossa vez em fila, sem atropelos, e a nao falar alto em locais como o teatro ou a sala de aula. Outro exemplo claro e o caso de um homem que muda de pais e que tem de aprender o idioma e as normas da nova sociedade em que se encontra, isto e, os padroes segundo os quais seus membros se relacionam (v. Relacao Social).Vista dessa maneira, a socializacao pode ser interpretada como condicionadora das atitudes e, portanto, como uma expressao da coercao social. Mas a socializacao,
justamente por se realizar de maneira difusa e fragmentada por diferentes processos, deixa alguns espacos de acao livres para a iniciativa individual espontanea, como a escolha dos amigos, do local onde deseja-se morar ou da atividade que se quer exercer.Se existem diferentes processos de socializacao, tanto entre sociedades quanto dentro de uma mesma, e possivel atribuir a eles limites e graduacoes. A socializacao na esfera economica induz ao trabalho, mas nao a que tipo de trabalho. Aprende-se a respeitar os mais velhos, mas nada impede a repreensao de um setuagenario que solte baforadas de charuto em alguem. Ha a possibilidade de identificarmos individuos mais ou menos socializados, isto e, mais ou menos integrados aos padroes sociais. Uma pessoa pode ser um otimo arquiteto, ao mesmo tempo em que e alcoolatra. Uma pessoa pouco socializada nao absorveu completamente os principios que regem a sociedade, causando frequentemente transtornos aos que estao a sua volta.Bibliografia BRUGGER, W. Dicionario de filosofia. Sao Paulo: EPU, 1977 BOTTOMORE T. B. . Introducao a sociologia. 5a ed. Rio de Janeiro. Zahar; Brasilia, INL, 1973 ( Biblioteca de Ciencias Sociais) GALLIANO. Introducao a sociologia. Sao Paulo: Harbra, 1986. SOUZA, S.M.R. Um outro olhar. Sao Paulo: FTD, 1995. TURNER. Jonathan H. Sociologia: conceitos e aplicacoes. Sao Paulo: Makron Books, 1999.
E o ano comeca assim: com muito trabalho! A Turma 1601 mostrou muita organizacao na hora de montar o mural sobre o Sistema Solar...eles capricharam! (Professora Alessandra - Ciencias) Ola! O Final do ano de 2013 foi corrido mas muito produtivo para os alunos do clube de ciencias. O projeto foi criado e elaborado pela professora de ciencias Alessandra e pela professora de fisica Luciana. A proposta do projeto era permitir que os alunos complementassem seus conhecimentos na disciplina de ciencias por meio de experimentos em fisica. Entre os temas trabalhados estao: ondas, termologia, magnetismo, eletricidade e mecanica. Os alunos participantes montaram experimentos, elaboraram relatorios e ao final do projeto apresenteram suas experiencias para o restante da turma, tudo sob a orientacao das professoras. Experimento sobre magnetismo. Experimento sobre mecanica: principio da inercia e acao e reacao. Experimento sobre ondas mecanicas Experimento sobre propagacao de calor Circuito eletrico feito pelo alunos A turma 1801 mostrou com criatividade e utilizando sucata e material reciclado como seriam as celulas animal e vegetal e suas organelas citoplasmaticas. (Professora Alessandra - Ciencias). O projeto ocorreu nos anos de 2012 e 2013, tendo a participacao de alunos do 7, 8 e 9 anos. Os alunos puderam refletir e debater sobre varios temas e tiveram oportunidades de tirarem algumas duvidas. Dessa vez a turma 1601, depois de estudar sobre o solo e a importancia de sua preservacao, foi aprender sobre o lixo. Para isso, trouxeram um pouco do seu proprio lixo de casa e comecaram pesquisando os tipos de lixo, as cores e os simbolos das lixeiras.Alguns tipos de lixos geraram duvidas, como a caixa de leite, mas com a a ajuda do material fornecido pela sala de leitura (obrigada Prof. Elinei!!!) eles puderam concluir suas tarefas e separar o lixo corretamente!BOM TRABALHO TURMA!! Matematica tambem entrou na onda da saude e a turma 1801 foi calcular o Indice de Massa Corporal dos alunos do turno da manha. Assunto serio!! Alem da hipertensao e do diabetes, a obesidade e uma das doencas mais preocupantes do nosso seculo! O professor Julio organizou a turma para realizar esse estudo e trabalhou conceitos como porcentagem, construcao de graficos e unidades de medidas. A turma 1801 efetuou medicoes dos alunos de cada turma como peso e altura. Os graficos foram os resultados desta investigacao. Parabens!! Depois de aprender sobre o solo, assistir a videos, a turma pode verificar, com um experimento improvisado, o que aprenderam em sala. Utilizou-se materiais simples: garrafa pet, funil, filtro da cafe e amostras de areia, argila e terra preta. Colocou-se a mesma quantidade de agua (100 ml) em cada amostra e fez a contagem do tempo para observar a permeabilidade de cada solo. Os alunos puderam utilizar o celular, mas de forma pratica para a sala de aula, transformando-o em cronometro. Este foi um projeto realizado pela professora Alessandra, de ciencias, a pedido da direcao da escola e devido a uma necessidade da comunidade escolar. Este contou com o apoio da sala de leitura, local onde foram realizadas as atividades, com a participacao da professora Elinei (sala
ser decretados aposdeliberacao por maioria absoluta do Congresso Nacional.Parte inferior doformulario60Q270036DireitoConstitucional Estado deDefesa Ano: 2012Banca: FCCOrgao: PGM - Joao Pessoa - PBProva: Procurador MunicipalAConstituicao Federal permite o estabelecimento de restricoes ao exercicio dedireitos fundamentais. Exemplo disso e a disposicao constitucional que conferecompetencia Parte superior doformularioa) ao Presidente da Republica para decretar o estado de defesa, podendo oDecreto estabelecer, entre outras medidas coercitivas, restricoes relativas ainviolabilidade de domicilio, alem daquelas ja previstas na Constituicao. b) ao Presidente da Republica para decretar o estado de sitio, aposautorizacao do Congresso Nacional, podendo o Decreto restringir, entre outrosdireitos, a liberdade de imprensa, radiodifusao e televisao, na forma da lei. c) a autoridade judicial para, em processo criminal, autorizar a autoridadepolicial a ingressar, em qualquer horario, no domicilio do condenadocriminalmente, ainda que sem o seu consentimento. d) a autoridade judicial para determinar a interceptacao de comunicacoestelefonicas, nas hipoteses e na forma que a lei estabelecer, para fins deinvestigacao criminal e instrucao processual civil ou penal. e) a autoridade administrativa para dissolver associacao civil, mediantedecisao proferida em processo administrativo que assegure a ampla defesa e ocontraditorio, desde que constatado que a associacao se dedique a atividades decarater paramilitar. Parte inferior doformularioRespostas 41: 42: 43: 44: 45: 46: 47: 48: 49: 50: 51: 52: 53: 54: 55: 56: 57: 58: 59: 60:
E possivel decretar estado de defesa quando a ordem publica e a pazsocial estejam ameacadas por calamidades de grandes proporcoes na natureza. Parte inferior doformularioRespostas 41: 42: 43: 44: 45: 46: 47: 48: 49: 50: 51: 52: 53: 54: 55: 56: 57: 58: 59: 60:
em turnos ininterruptosde revezamento, salvo negociacao coletiva. c) remuneracao do servico extraordinario superior, no minimo, em trinta porcento a do normal. d) remuneracao do trabalhador portador de deficiencia, no minimo, superiora cinquenta por cento a do que nao tenha deficiencia. e) assistencia gratuita aos filhos e dependentes, desde o nascimento atesete anos de idade, em creches e pre-escolas. Parteinferior do formularioRespostas 81: 82: 83: 84: 85: 86: 87: 88: 89: 90: 91: 92: 93: 94: 95: 96: 97: 98: 99: 100: