testemunho, Beatriz Sarlo (SARLO: 2007) afirma que o discurso testemunho pode comprometer a interpretacao da historia, a formacao de uma valorizacao da escrita de relatos testemunhais, considerada como uma nova literatura mostra formas de libertacao de um padrao estetico plantado com raizes firmes, dando formas de producao de voz para os grupos mais subalternos. Estabelecendo e corroborando a descricao de um outro mundo, os Capitaes fundavam o que era dito da periferia, coisa que nao era uma verdade absoluta, logo que esses grupos marginais ordenavam uma serie de formacoes que falavam por si, e ainda mostravam claramente influencias desse meio em cima da obra. Segundo Edward Said: tais lugares, regioes, setores geograficos, como o Oriente e o Ocidente, sao criados pelo homem. Assim, tanto quanto o proprio Ocidente, o Oriente e uma ideia que tem uma historia e uma tradicao de pensamento, um imaginario e um vocabulario que lhe deram realidade e presenca no e para o Ocidente. As duas entidades geograficas, portanto, sustentam e, em certa medida, refletem uma a outra. (SAID: 2008, 31). Com essa passagem de Said, percebemos que a periferia nao esta simplesmente ali, ela institui toda uma comunidade que tem voz propria e que nao deveria ser representada por um terceiro elemento exterior, mas deixar que a propria periferia organize sua historia e suas tradicoes, ate nos modos de influencia na Metropole, em que se estabelecem uma zona de contato que Mary Louise Pratt denomina zona de contacto, e que ocorre o processo de transculturacao, onde a autora conceitua como: para descrever como grupos subordinados ou marginais selecionam e inventam a partir de materiais a eles transmitidos por uma cultura dominante ou metropolitana (PRATT: 1999, 30). Ordenando o trabalho nesse sentido, os capitaes recontam literariamente esta historia criando ficcoes de deem conta de um determinado ambiente, utilizando diversas formas de arquivo e lembrancas, mas nao deixando que o mundo de la se forme firme pelos padroes auto-etnograficos, ou seja, formas de representacao propria em relacao ao que o outro conta sobre seu determinado grupo, ideologia e postura (PRATT, 1999). No caso do estabelecimento de conceituacao sobre o mundo do outro, onde ficaria a voz dos excluidos? Por isso essa preocupacao em afirmar que a historia contada por terceiros nao estaria como verdade absoluta, por mais autoridade que eles tenham para falar desse mundo como alguem que entra, sai e conta historias ate mesmo coerentes. A partir dai, o processo de mediacao se torna evidente ao transportar o processo literario para as telas de cinema. Com Jose Padilha, respeitado documentarista no mundo cinematografico mostra ao mundo que o assunto violencia publica nao estaria encerrado depois do documentario (Onibus 174, 2002), e que uma obra baseada no relato de agente de ordem publica sobre seus cotidianos em operacoes poderia ser bem representada na figura de um heroi, que mostrava tudo que a sociedade carioca precisava no momento, alguem que pudesse mostrar que estava no controle nao importa o que acontecesse, mostrava etica e coerencia nao ligando para a postura dos seus governantes e suas politicagens, e e bem nesse