O COMPLEXO DE VIRA-LATASDurante a Copa do Mundo falou-se muito do complexo devira-latas por causa das criticas a organizacao deste evento esportivo. Aexpressao foi criada por Nelson Rodrigues justamente em referencia ao desastreda derrota na final de 1950, ou seja, da primeira copa organizada no Brasil.Apos a derrota contra o Uruguai, os brasileiros haviam ficado, segundo Nelson,com complexo de inferioridade achando que nada daria certo em nosso pais, nemmesmo Copa do mundo. Pobre Nelson, ele nao poderia imaginar que uma catastrofemaior aconteceria em 2014 perante a Alemanha...Embora o Nelson Rodrigues tenha criado esta expressao apos1950, a origem do problema e bem anterior. Ela vem da colonizacao e tornou-setema de debates apos a independencia. A elite branca de origem portuguesagostava de possuir negros escravos, mas detestava o fato obvio de que durante acolonizacao houve um processo de miscigenacao da populacao. A mistura racialfoi mal vista desde o inicio e para este mal estar contribuiram muitospensadores europeus e brasileiros. Quem iniciou a quebra deste paradigma foiGilberto Freire, cujo trabalho consistiu justamente em realcar a miscigenacao.Mesmo que o conceito equivocado de democracia racial seja uma consequencia desuas teorias, ainda assim sua contribuicao foi um choque para aqueles quedefendiam o ideal de raca pura.Assim, o tal complexo de vira-latas, a ideia de que noBrasil nada dara certo, vem deste mal estar que a elite brasileira sentia com amistura de racas. Aliado a isso veio o deslumbre com a modernidade europeia enorte-americana. O desenvolvimento desigual e combinado do capitalismo fez dealgumas nacoes pecas centrais da modernidade e o resto ficou como periferia.A nocao de que pertencemos a periferia afetou ainda mais a autoestima da elitebrasileira. Aumentou a admiracao e o desejo de imitar a elite destas regioescentrais. Embora hoje tenhamos consciencia de que aprender linguas estrangeirase fundamental para o crescimento cultural do individuo, por proporcionar queele tenha acesso a uma variedade maior de informacoes, nao foi por este motivoque nossa elite (notadamente a carioca) aprendeu o frances no seculo XIX. Foimais por esnobismo e imitacao barata do estrangeiro, embora tenham existidotambem honrosas excecoes. Mas este complexo de vira-latas nao se desenvolveu semcontradicoes. Seria possivel existir um odio puro ao pais ao qual se pertence?E bom lembrar que este fenomeno se desenvolve paralelo a formacao do Estadonacional e seu correlato ideologico que e o nacionalismo. O romance Graciaspor el fuego, do escritor uruguaio Mario Benedetti, em seu primeiro capituloexplora um pouco e escancara esta contradicao. Quinze uruguaios, homens emulheres, todos pertencentes as familias mais ricas do Uruguai, encontram-se emum restaurante em uma grande cidadenorte-americana. Entre apresentacoes e flertes surge nas conversas comparacoes entre o Uruguai e os EUA. Odeslumbre com a nacao estadunidense destaca-se ao lado do descredito com anacao sul-americana de origem. Uma senhora chega a declarar que tem vergonhade ser uruguaia. Um deles levanta-se e vai atender a um telefonema. Ao voltarcompletamente transtornado e abatido narra que uma catastrofe de proporcaogigantesca atingiu o Uruguai. O pais foi atingido por um maremoto seguido dechuvas torrenciais que causaram uma inundacao de proporcoes diluvianas. O paisestava todo destruido, inundado e com milhares de mortos.So um narrador como Benedetti conseguiria