tambem seus dias santos, nos quais se deveriam comemorar as abras de Dante, Shakespeare, Adam Smith, Xavier de Maistre e outros. Comte redigiu ainda um novo catecismo, cuja ideia central reside na substituicao do Deus cristao pela Humanidade. O positivismo no BrasilO positivismo de Auguste Comte exerceu larga influencia nos mais variados circulos. Enquanto doutrina sobre o conhecimento e sobre a natureza do pensamento cientifico, incorporou-se a outras correntes analogas, que procuraram valorizar as ciencias naturais e suas aplicacoes praticas. Junto a essas outras correntes, o positivismo constitui um dos tracos caracteristicos do pensamento que se desenvolveu na Europa durante o seculo XIX.Solo fertil foi encontrado pelo positivismo comteano, incluindo-se a religiao positivista, em paises de menor tradicao cultural e carentes de ideologia para seus anseios de desenvolvimento. Esse fenomeno ocorreu na. America do Sul, sobretudo no Brasil. As primeiras manifestacoes do positivismo no Brasil datam de 1850, quando Manuel Joaquim Pereira de Sa apresentou tese de doutoramento em ciencias fisicas e naturais, na Escola Militar do Rio de Janeiro. A esse trabalho viriam juntar-se a tese de Joaquim Pedro Manso Sayao sobre corpos flutuantes e a de Manuel Pinto Peixoto sobre os principios do calculo diferencial. Em todos encontram-se inspiracoes da filosofia comteana. Passo mais importante, contudo, foi dado por Luis Pereira Barreto (1840 - 1923), com a obra As Tres Filosofias, na qual a filosofia positivista era apontada como capaz de substituir vantajosamente a tutela intelectual exercida no pais pela Igreja Catolica. Pereira Barreto nao foi um positivista ortodoxo, como Miguel Lemos (1854 - 1917) e Raimundo Teixeira Mendes (1855 - 1927), que se iniciaram no positivismo atraves da, matematica e das ciencias exatas, quando estudantes na Escola Politecnica. Os dois entreviram na ciencia fundada por Auguste Comte as bases de uma politica racional e pressentiram, na sua coordenacao filosofica, o congracamento definitivo da ordem e do progresso, como dira mais tarde o proprio Miguel Lemos. Em 1876 fundou-se a primeira sociedade positivista do Brasil, tendo a frente Teixeira Mendes, Miguel Lemos e Benjamin Constant (1836 - 1891). No ano seguinte, os dois primeiros viajaram para Paris, onde conheceram Emile Littre e Pierre Laffite. Miguel Lemos decepcionou-se com o vazio do littreismo e tornou-se adepto fervoroso da religiao da humanidade, dirigida ida por Laffite. De volta ao Brasil Fundou a Sociedade Positivista do Rio de Janeiro, que constitui a origem do Apostolado Positivista do Brasil e da Igreja Positivista do Brasil, cuja finalidade era formar crentes e modificar a opiniao por meio de intervencoes oportunas nos negocios publicos. Entre essas intervencoes, sem duvida, foi importante a participacao dos positivistas no movimento republicano, embora seja um exagero dizer-se que foram eles que proclamaram a Republica, em 1889. Influiram, e verdade, na Constituicao de 1891 e a bandeira brasileira passou a ostentar o lema comteano Ordem e Progresso. No seculo XX, o entusiasmo pelo positivismo religioso decresceu consideravelmente, mas continuou a existir a Igreja Positivista do Brasil, no Rio de Janeiro, que permanece atuante ate os dias de hoje. Segundo alguns estudiosos do pensamento social brasileiro, a influencia do pensamento comteano foi