thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
to test their own abilities, went to the Shaolin temple and the site launched Challenge a friendly duel.According to the stories, such duels occurred frequent form, since they were used as a way to make known the winner warrior and often even came to be hired for some feudal lord.After some insistence the Monk Master allowed Wang to fight with one of the monks of the temple, but contrary to what requested by Wang, who imagined defeat the strongest of the monks, this fight with a new temple, and only after the victory, could fight with a senior.It happens that, for challenging's surprise, Wang this was defeated in the first fight, the youngest monk of the temple, which took him to the forest for meditation and contemplation of what had occurred. After constant training and strengthening, Wang returned to the monastery, certain of victory and superiority of his Kung Fu.Despite winning some fights, Wang was unsuccessful in winning the highest category of monks, and was even able to achieve a single blow to the Master. Again, sense his pride Wang returned to his isolation, not losing a determination to prove their skills.So while resting under a tree, Wang noticed a fragile Mantis god engaged in a fight with a big cicada that, despite the tenacity and the apparent advantage relative to the size of this, the Mantis God reacted with ferocity, using face strong legs, to win and to consume the victim.Impressed, Wang captured the winner animal, watching the defensive and offensive moves insect when in astutely, teased with a stick. Agile and persevering Mantis God has become the fighter's inspiration, which now mimic those movements performed by the animal.Finally after training such movements, Wang once again into the temple. It turns out that the this time the result was made differently, with the challenger defeated the Monks Master with his tactics and rapid movements, which until then had never been seen.Surprised, the monks complied with respect to Wang's victory, going to learn this new style of Kung Fu. The story then spread to several provinces, leading to achievement of Wang's dream come known and surrounded by disciples, and its style regarded as one of the largest at the time.It is inevitable to say that the style of the Ton Long (praying mantis) its a heritage transmitted and developed by Wang disciples and followers, as there are reports of how they were developed and also inherited other styles of Kung Fu, as Fei Hok Phai, Wing Chun, Hung Gar, Bak Sil Lam. But that's another story ...Follow our website and our blog. Always with stories, reflections, tips and trivia about the martial arts.Pou San ChuanAcademy of Arts MariciasSao Jose do Rio PretoSao Paulo Brazil
Mythology x Reality: Kung Fu Origin and Practiced TrainingAll the facts have at least two sides, diverging views among those involved.But that's different from when the reality is distorted or fantasized, of pride and covert manner.It is now so common we presenciarmos people who create stories or reverse the facts in their favor, to obtain advantages or image creating, involving third parties, more often still it is done with secular stories such as the Shaolin temple.Some believe are real and some say that these are the stories of mythology, created by the government to convince the population and encourage tourism. They say there is no evidence of the existence of temples and spoken monks, who only came into being in movies and was created to entertain and interpreted by actors.Some point for doubt and, in other cases, they speak in order to discredit the reality and the martial art depreciate.Regarding the origin of Kung Fu, there are several stories, one of which linked to Buddhism. According to legend, an Indian Buddhist monk known as Bodhidharma (Daruma Taishi or Tamo in Chinese), have traveled to China in order to spread Buddhism.When you find a cave, the monk Bodhidharma settled in the place and, facing a stone, went into deep meditation for about nine years. Some say bird nests formed in Monk shoulders, and the shadow of it came to be set in stone wall. Other narrate that the monk had cut her eyelids, in order to avoid deep sleep.It is that after this period of meditation, to join the Shaolin Temple monks realized that they had no good physical condition, as they spent much of the time and, especially energy, transcribing manuscripts, making it difficult meditative practices.After such review carried out by the Indian monk, it went on to teach the monks of the temple movement exercises, associated with animal movements and breathing exercises, so that combined assisted in increasing the flow Ch'i and strength, time that appeared Kung Fu, subsequently fortified movements, to become the art currently know and admire.As mentioned, this is one of many stories that date back the origin of Kung Fu, without an unequivocal certainty, considering that great part documentary was burned along with the temple or later for political reasons, losing valuable narratives about the history and evolution of each style, with its forms, as well as training facilities.Still, there were survivors, disciples who have become masters of their lives and made the perpetration of art they lived and felt, passing it from generation to generation.It is clear that the truth of the origin of Kung Fu and the creation of the styles are shrouded in mythological stories, philosophical and, why not say romantic, being questionable and controversial real foundation.However, the same can not be said about the training practiced in the art, even unbelievable, as the case of "finger Kati" in which Monk Hai Tank (only one capable of this practice), as can be seen in the video: https : //www.youtube.com/watch v = Wu71lUC0woE?.Incidentally, documentaries, training portray and used today by many discredited, leading to extreme
but strengthen the practitioner, who takes on technique, making them distinct movements.Now say that only monks are like movie characters, would claim that the martial arts were created to entertain and not as an initial form of hunting, fighting to win the war or even to better conditioning in monasteries, when they were meditating.Without any doubt respect contrary opinions, as long as justified and not simply informed in the jargon "to be believed," after all not all stories are based on facts described, reported and authenticated registry as proof of the truth. In other words, it's not because I was not in the discovery of Brazil, which it did not.Thus, in our view, it is clear that not only mythological stories.But it is interesting that it is easy to doubt these facts, pointing as false, even more because this question comes from people who believe they are impossible or unlikely to reach the level of training as spoken.Usually these are people who will do the usual and more quiet, justifying what else is myth, if excusing the essence of martial arts and often descaracterizando, by also devalue their own potential.Follow our page. Always with stories, reflections, tips and trivia about the martial arts.Pou San ChuanAcademy of Arts MariciasSao Jose do Rio PretoSao Paulo Brazil
video:https://www.youtube.com/watch?v=Wu71lUC0woE.Alias, documentarios retratam treinos ate hoje utilizados e por muitos desacreditados, que levam aos extremos, mas que fortalecem ao praticante, que passa a adquirir tecnica, fazendo com que sejam diferenciados os movimentos.Agora, dizer que monges somente existem como personagens de cinema, seria alegar que as artes marciais foram criadas para entreter e nao como forma inicial de caca, de luta para a guerra ganhar ou mesmo visando melhor condicionamento nos mosteiros, quando estavam a meditar.Sem nenhuma duvida respeitamos as opinioes contrarias, desde que fundamentadas e nao simplesmente embasadas no jargao preciso ver para crer, afinal nem todas historias sao baseadas em fatos descritos, relatados e no cartorio autenticados, como prova da veracidade. Em outras palavras, nao e porque nao estive no descobrimento do Brasil, que isso nao ocorreu.Dessa forma, a nosso ver, e evidente que tais narrativas embasam a realidade e nao sao so historias mitologicas.Mas e interessante observar que e facil duvidar desses fatos, apontando como falsos, ainda mais porque essa duvida surge de pessoas que acreditam ser impossivel ou improvavel alcancar o nivel de treino tao falado.Geralmente sao essas pessoas que irao fazer o habitual e mais tranquilo, justificando que o mais e mito, se escusando da essencia da arte marcial e muitas vezes a descaracterizando, por tambem desvalorizar a propria potencialidade.Acompanhem nossa pagina. Sempre com historias, reflexoes, dicas e curiosidades sobre as artes marciais.Pou San ChuanAcademia de Artes MariciasSao Jose do Rio PretoSao Paulo - Brasil
O que sera do Kung Fu sem a Tradicao?Com todo o progresso, tecnologia, atualizacoes, nos habituamos a tudo descartar e a tradicao desvalorizar.Nao tenho nada contra o novo, mas me pergunto o que seria das Artes Marciais sem a cultura Milenar, sem os Mestres perpetrarem a Tradicao. Alias, ultimamente me pergunto o que para as proximas geracoes essa arte significara?Os tempos mudam e e provavel que nos dias atuais raramente alguem ajoelharia em frente a um templo para ser aceito pelo Mestre e treinar. No maximo o faria para uma selfie compartilhar, para aparecer e na rede social bombar. E da mesma forma, essas pessoas vao buscar todos atalhos e facilidades na propria vida.A questao nao e o jeitinho brasileiro que estamos habituados a tudo aplicar. Acontece que, facilidade nao combina com o Kung Fu, nao com o verdadeiro Kung Fu.Um dia, ouvi do meu Mestre que poderia chegar ao meu objetivo, mas seria arduo, trabalhoso e, porque nao dizer doloroso? Que todas as pessoas tem total capacidade, mas nem todos suportariam atravessar esse longo, unico e penoso caminho.Descobri entao, a cada treino, o valor da tradicao. Palavra originaria do latim, que tem como significado passar adiante, ao ser descartada, leva com ela a verdadeira essencia da Arte Marcial, bem como o peso de milhares de anos de historia e esforco.Historia e esforco que muitas vezes, por alguns alunos, nao sao desejados ou talvez nao sejam entendidos, razao pela qual aos poucos deixam de ser passados, se perdendo e tornando-se devaneios, da mesma forma que aos poucos tem se apagado o valor dos guerreiros, sendo que em algumas academias Kwan Kun ja nao e nem mais mencionado ou mesmo visto.E entao, quando o significado esvaecer, quando a tradicao deixar de ser utilizada, cedendo espaco para exercicios mais faceis, o Kung Fu talvez chegue a ser somente um esporte ou uma forma bonita para emagrecer, sem a energia, sem o peso do cansaco e da dor, sem a forca da persistencia de cada discipulo e o valor e paciencia de cada Mestre, que a cada dia acreditou na evolucao, na capacidade e na transformacao daqueles que o seguiam e que, por mais ensinamentos pediam.O general Zhang dizia que quando uma geracao fica folgada, a segunda ira se entregar a caprichos imorais.Assim, por mais dificil que tem sido aplicar o tradicional Kung Fu, por mais arduo que tem sido prender a atencao e manter o incentivo dos discipulos, nessa epoca em que o status e a aparencia apresentam maior importancia que a verdade, nas maos de cada Mestre esta a responsabilidade sobre o futuro das Artes Marciais, em permitir que seja dissolvida ou ainda mais fortificada e com as tradicoes enraizadas.*Pou San ChuanAcademia de Artes MarciaisSao Jose do Rio Preto - SP Estilo Louva-a-Deus (Ton Long): Mitologia x RealidadeDando continuidade ao tema Mitologia x Realidade, no qual, em nosso primeiro texto falamos sobre a origem do Kung Fu (link:https://www.facebook.com/416701395181190/photos/a.416707248513938.1073741827.416701395181190/421181278066535/?type=1&theater.), dessa vez falaremos sobre o estilo Kung Fu Louva-a-deus, tambem conhecido como Ton Long.Mais uma vez e interessante observarmos que tais historias sao nucleos de
grandes polemicas no que diz respeito a veracidade. Mas, ao mesmo tempo que nao existem provas que os fatos assim se deram, tambem nao existem provas concretas que nao tenham acontecido.Um dos relatos que apontam a origem do estilo Ton Long (ou estilo do louva-a-deus) narra que certo dia, um habilidoso guerreiro, chamado Wang Lang, visando testar suas proprias habilidades, foi ate o templo Shaolin e no local lancou o desafio de um duelo amigavel.De acordo com as historias, tais duelos ocorriam de forma frequente, ja que eram usados como forma de fazer o guerreiro vencedor conhecido e muitas vezes chegavam inclusive a serem contratados por algum senhor feudal.Apos certa insistencia o Monge Mestre permitiu que Wang lutasse com um dos monges do templo, mas ao contrario do que solicitado por Wang, que imaginava derrotar o mais forte dos Monges, este lutaria com um novato do templo e, somente apos a vitoria, poderia lutar com um mais graduado.Ocorre que, para surpresa do desafiante, Wang este foi derrotado na primeira luta, pelo Monge mais novo do templo, o que o levou a floresta para meditacao e contemplacao do que havia ocorrido. Apos constante treino e fortalecimento, Wang retornou ao monasterio, certo da vitoria e superioridade de seu Kung Fu.Apesar de vencer algumas lutas, Wang nao obteve exito em vencer Monges de categoria mais elevada, sendo que sequer foi capaz de atingir um unico golpe no Mestre. Novamente, sentido seu orgulho ferido Wang voltou ao seu isolamento, nao perdendo a determinacao em provar suas habilidades.Entao, ao descansar sob uma arvore, Wang reparou em um fragil louva-a-deus engajado em uma luta com uma grande cigarra que, em que pese a tenacidade e a aparente vantagem relativa ao tamanho desta, o louva-a-deus reagia com ferocidade, usando as fortes viradas de patas, ate vencer e consumir a vitima.Impressionado, Wang capturou o animal vencedor, observando os movimentos defensivos e ofensivos do inseto quando, de forma astuta, o provocava com um graveto. O agil e perseverante louva-a-deus tornou-se a inspiracao do lutador, que passou a imitar aqueles movimentos realizados pelo animal.Finalmente apos treinar tais movimentos, Wang mais uma vez foi ao templo. Ocorre que, o dessa vez o resultado se fez diferente, tendo o desafiante derrotado o Mestre dos Monges com suas taticas e rapidos movimentos, que ate entao nunca haviam sido vistos.Surpresos, os Monges acataram com respeito a vitoria de Wang, passando a aprender aquele novo estilo de Kung Fu. A historia entao se espalhou por diversas provincias, levando a realizacao do sonho de Wang que se tornou conhecido e rodeado de discipulos, sendo seu estilo considerado como um dos maiores da epoca.E inevitavel dizer que o estilo do louva-a-deus trata-se de uma heranca transmitida e desenvolvida pelos discipulos e seguidores de Wang, da mesma forma que existem relatos de como foram desenvolvidos e herdados outros estilos de Kung Fu, como Fei Hok Phai, Wing Chun, Hung Gar, Bak Sil Lam. Mas isso e uma outra historia...Acompanhem nossa pagina e nosso blog. Sempre com historias, reflexoes, dicas e curiosidades sobre as artes marciais.Pou San ChuanAcademia de Artes MariciasSao
Fazer:Bata os quatro primeiros ingredientes ate obter uma mistura bem homogenea.Intercale o leite com a farinha, batendo sempre.Nao sei se fica bem com batedeira,mas deve Acrescente os demais ingredientes e va mexendo delicadamente com uma colher, sem bater. Leve ao forno em forma untada e enfarinhada por uns 35 min. Espere esfriar, desenforme o bolo e despeje o chocolate derretido em banho maria, por toda a superficie. A cobertura e com chocolate
rendimento varia conforme o tamanho dos coracoes, cerca de 20 unidadesAlgumas observacoes antes da receita: usei o mesmo peso da abobora em acucar, por exemplo, para 1 kg de abobora, 1 kg de acucar. Pode diminuir ou aumentar conforme a necessidade. A melhor abobora para doces e a abobora de pescoco ou abobora seca. Pode usar tambem a abobora paulista se nao encontrar a outra.O corte do doce em coracoes gera algum desperdicio, ja que sobram rebarbas. Da tambem para esperar esfriar um pouquinho e modelar quenelles com duas colheres, ou ainda cortar em quadrados.700g de abobora seca, descascada e cortada em cubos1 pauzinho de canela6 cravos1/2 xicara de agua1 colher de cha de vinagre700g de acucar cristalNuma panela media coloque a abobora, a canela, os cravos, o vinagre e a agua. Tampe e deixe cozinhar em fogo medio ate a abobora ficar desmanchando. Se a agua secar pode pingar um pouquinho mais.Retire a canela e os cravos. Nesse momento, se a preferencia for por um doce mais cremoso, passe a abobora numa peneira ou bata com o mixer na panela mesmo. Se gostar do doce com mais textura (eu prefiro assim) amasse a abobora com um garfo para desmanchar.Junte o acucar, misture e deixe cozinhar em fogo medio-alto com a panela destampada ate restar pouco liquido.Aproveite para untar a bancada ou uma assadeira com manteiga.Comece a mexer o doce com uma colher de pau ou espatula de silicone como se fosse brigadeiro, ate o liquido secar e desprender do fundo da panela. Nesse momento e importante nao deixar cozinhar demais, senao o doce acucara totalmente quando esfria e vira uma rapadurinha de abobora.Passe o doce da panela para a bancada ou assadeira untada. Deixe amornar e firmar e corte os coracoes. Deixe descansar por algumas horas (deixei umas 3 horas) e vire para secar o outro lado.Guarde em recipiente vedado. Validade de 5 dias. Um molotof e um pudim de claras bastante comum e tradicional em Portugal, acho que e popular porque alem de ser delicioso, muitos dos doces portugueses sao carregados de gemas e como tal um molotof e uma excelente maneira de aproveitar claras.Tradicionalmente depois de desenformado e coberto de caramelo ou doce de ovos (so seguir o link para a receita), neste caso vamos fazer a versao de caramelo, podes fazer o caramelo que digo aqui ou usar caramelo ja feito, eu prefiro fazer porque eu gosto de um caramelo mais suave nao tao espesso e queimado como normalmente sao os ja feitos.Ingredientes:MolotofClara - 12Acucar - 12 Colheres de SopaCarameloAcucar Amarelo - 1 ChavenaNatas - 1/2 Chavena (ou se quiseres mais suave 1/4 leite 1/4 natas)Manteiga - 2 Colheres de SopaSal - PitadaInstrucoes:Para fazer o molotof comeca-se por pre-aquecer o forno a uns 180C.Depois numa taca grande bate as claras em castelo, depois adiciona o acucar e bate um pouco mais (normalmente faco 12 colheres mas faz 10 experimenta e ajusta de acordo com o teu gosto, deve ser doce mas nao super doce), ate estar tudo bem em castelo.Agarra numa forma de castelo e unta muito bem
com manteiga, isto e importante porque as claras sao frageis e pegam com facilidade, neste ponto se quiseres podes por no fundo um pouco do caramelo, eu normalmente nao ponho.Esta receita eu encontrei em om blog maravilhoso,que so trouxe meu lado portugues de volta,IGUARIAS.
acucar cristal e o bicarbonato.Quando estiver bem grosso, colocar a manteiga.Antes de dar o ponto, retirar do fogo e bater bem, ate afinar.Levar novamente ao fogo ate dar o ponto de puxa.Bater ate perder o brilho.Colocar numa assadeira untada com olho de girassol.Depois de frio, corte em tabletes.Notas:Uma versao superleve de doce de leite e uns 15 litros de leite para 1 kg de acucar cristal, leva-se ao fogo baixo.Eu gosto de cozinhar doce de leite colocando um pau de canela e 1 folha de limao ou laranja (depois de pronto eu a retiro); e, ponho na compoteira, e coloco uma pitada de canela em po.
e que todas as criancas tenham este direito garantido!A recomendacao e que o Teste do Olhinho seja feito pelo pediatra logo que o bebe nasce. Se isto nao ocorrer, o exame deve ser feito logo na primeira consulta de acompanhamento. Depois disto, continua sendo importante, nas consultas regulares de avaliacao da crianca, com a periodicidade definida pelo medico. Se o pediatra encontrar algum problema, vai encaminhar a crianca para avaliacao do oftalmologista.
E; BEHRMAN, Richard E.; KLIEGMAN, Robert; JENSON, Hal B (Ed). Nelson tratado de pediatria. 17. ed. Rio de janeiro: Elsevier, 2005. MURAHOVSCHI, Jayme. Pediatria: diagnostico + tratamento . 6. ed. Sao Paulo: Sarvier, 2003. 811 p. LEAO, Ennio et al. Pediatria ambulatorial. 4. ed. Belo Horizonte: Coopmed, 2005. 1034 p. MARCONDES, Eduardo, 1930-. Pediatria basica: tomo I, II e III : pediatria clinica especializada . 9. ed. Sao Paulo: Sarvier, 2004. 749 p. RODRIGUES, Ivon Toledo; RODRIGUES, Pedro Paulo Bastos. Semiologia pediatrica. 2. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2003. VITALLE, Maria Sylvia de Souza; MEDEIROS, Elide Helena Guidolin da Rocha (Coord.); SCHOR, Nestor (Ed.). Guia de adolescencia: uma abordagem ambulatorial. Barueri, SP: Manole, 2008. 650 p. (Guias de Medicina Ambulatorial e Hospitalar da UNIFESP-EPM). ISBN 9788520424384. Recomendamos tambem o estudo por outras fontes como cartilhas e publicacoes do Ministerio da Saude.
A Liga Academica de Pediatria das Faculdades Integradas Pitagoras (LIAP) abre seu Segundo Processo Seletivo para ingresso de membros efetivos, a ser realizado no dia 28 de setembro de 2012. Serao quatro vagas disponiveis e as inscricoes ocorrerao do dia 17 a 26 de setembro. O Edital com todas as informacoes sera disponibilizado em breve! No dia 29 de Marco de 2011 a escola Vinicius de Moraes ficou sem diretor, mas nenhuma instituicao de ensino caminha sem uma direcao, entao, no dia 30 de Marco a Assessoria Pedagogica do estado em Colniza convocou uma reuniao extraordinaria com todos os educadores da escola para decidir um nome para comandar provisoriamente a instituicao ate a proxima eleicao diretiva, que comeca seu processo a partir de Outubro deste ano, no ato, apenas o professor Nilson Pinheiro da Costa se dispos a aceitar a funcao de Diretor da escola, sendo aprovado pela maioria dos presentes, assim o professor Nilson estara na funcao de diretor ate o dia 31 de Dezembro de 2011, na ocasiao tambem foi escolhido o novo secretario da escola, o Tecnico Administrativo Educacional, Elizeu Vaz da Silva. Oficialmente no dia 29 de Marco de 2011 o Diretor Anderson Terres de Oliveira pediu exoneracao da funcao, voltando a partir desta data, a atuar como professor em sala de aula conforme sua aprovacao em concurso publico. Abaixo segue sua Justificativa:Entrega de funcao."Sou um ser humano, sendo assim sou dotado de talentos, erros, acertos e limitacoes. Estando a frente de uma comunidade escolar na qual venho fazendo o trabalho da melhor forma possivel, contudo cheguei ao ponto de nao suportar a pressao da comunidade, pois nao e possivel todos os dias estar nadando contra uma correnteza que te sufoca e nao deixa voce avancar. Essa correnteza que atrapalha o bom andamento de uma instituicao muitas vezes pode ser o proprio Estado, representado pelos administradores responsaveis pela educacao no mesmo, ou seja, a SEDUC, que nao consegue dar o suporte necessario para uma determinada comunidade escolar. A falta de carteiras e um dos fatores que me levaram a decidir colocar o cargo a disposicao, tendo em vista que nosso pedido de carteira e de 2010 e estamos no final de marco de 2011, chega a ser vergonhoso e lastimavel para a educacao do Mato Grosso. Outro fator que me levou a tomar esta decisao e o fato de que a ja alguns anos a escola vem sofrendo com a falta de salas de aula, como o inicio das obras foi em Julho de 2010, acreditei, mais uma vez, que em Janeiro de 2011, ja estariam concluidas, portanto autorizei a matricula dos alunos contando com estas salas, no entanto, o ano iniciou e ate o momento nao tenho onde colocar 150 alunos em cada periodo, totalizando 450 alunos nos tres periodos de aula. O Estado ainda diz que o foco e o aluno, se fosse as carteiras deveriam estar na escola para o inicio do ano letivo.Como sabemos um problema sempre acarreta outro, e a uniao destes problemas (que fogem de minha competencia) acabaram provocando insatisfacoes por parte