essencia do testemunho dos apostolos teria desaparecido. Tudo o que restaria dessa instrucao seria a exposicao messianica do Salmo 16, e assim mesmo so como a experiencia futura de um Messias que ainda nao havia aparecido. O reconhecimento de Yeshua por parte de Deus, conforme atestam as obras daquele, tambem permaneceria de pe, mas aparentemente so como um reconhecimento de Sua vida, uma vida que terminou como a de qualquer outro profeta a quem a nacao recusou continuar tolerando. Por essa razao, a primeira mensagem messianica baseou-se na posicao de Yeshua conforme estabelecida pela Sua Ressurreicao". Ate mesmo Adolf Hamack, que rejeita a crenca na ressurreicao, admite: "A firme confianca dos discipulos em Yeshua tinha suas raizes na crenca de que Ele nao permanecera morto, mas fora ressuscitado por Deus. Em virtude do que haviam experimentado nEle e certamente so depois de terem-nO visto, e que o fato de que O Messias Yeshua havia ressuscitado era algo tao certo como o fato de Sua morte; sendo que a Sua ressurreicao se tornou o principal tema da pregacao dos discipulos acerca dEle." (Historia do Dogma), capitulo 2).H. P. Liddon diz: "A fe na ressurreicao e a principal coluna de sustentacao da fe no Messias Yeshua; retirando-se a coluna, tudo inevitavelmente cai por terra". A ressurreicao de Yeshua sempre tem sido em todos os aspectos a doutrina central da Congregacao. Nas palavras de Wilbur Swith: "Desde o primeiro dia da vida que lhe foi conferida por Deus, a congregacao messianica tem, de uma forma coesa, dado testemunho de sua fe na Ressurreicao do Messias. E aquilo que podemos chamar de uma das grandes doutrinas e conviccoes fundamentais da congregacao, e de tal forma permeia o texto do NovoTestamento que, caso se removessem todas as passagens que contem referencia a Ressurreicao, ter-se-ia uma colecao de textos tao mutilados que seria impossivel de compreender o que tivesse restado. A ressurreicao mexeu intimamente com a vida dos primeiros seguidores do Messias. O fato da Ressurreicao e visto nos seus tumulos e nos desenhos que se encontram nos muros das catacumbas; a Ressurreicao afetou profundamente a hinologia messianica; tornou-se um dos assuntos mais vitais dos grandes escritos apologeticos dos primeiros quatro seculos; foi constantemente o tema das pregacoes tanto no periodo pre-niceno como pos-niceno. "Todos os dados apresentados pelo Novo Testamento mostram que o tema principal das boas novas, ou evangelho, nao era: 'Segue este Mestre e Faze o melhor', mas: 'Yeshua e a Ressurreicao'. E impossivel excluir isso da fe messianica sem alterar radicalmente o seu carater e destruir sua propria identidade." O professor Milligan diz: "Assim, parece que desde a aurora de sua historia, nao apenas a congregacao messianica cria na Ressurreicao de seu Senhor, como tambem a sua crenca nessa questao estava entrelacada com toda a sua existencia". W. Robertson Nicoll cita Pressense: "O tumulo vazio de Yeshua foi o berco da Congregacao Messianica..." W. J. Sparrow-Simpson racionaliza: "Se a Ressurreicao NAO e um fato historico, entao o poder da morte permanece inalterado como tambem inalteradas permanecem as consequencias do pecado, e nao se pode