A linguagem humana, sistema simbolico fundamental na mediacao entre sujeito e objeto de conhecimento, tem, para Vygotsky, duas funcoes basicas: a de intercambio social e a de pensamento generalizante. Isto e, alem de servir ao proposito da comunicacao entre individuos, a linguagem simplifica e generaliza a experiencia, ordenando as instancias do mundo real em categorias conceituais cujo significado e compartilhado pelos usuarios dessa linguagem. Ao utilizar a linguagem para nomear determinado objeto estamos, na verdade, classificando esse objeto numa categoria, numa classe de objetos que tem em comum certos atributos. A utilizacao da linguagem favorece, assim, processos de abstracao e generalizacao. Os atributos relevantes tem de ser abstraidos da totalidade da experiencia (para que um objeto seja denominado "triangulo" ele deve ter tres lados, independentemente de sua cor e tamanho, por exemplo) e a presenca de um mesmo conjunto de atributos relevantes permite a aplicacao de um mesmo nome a objetos diversos (um pastor alemao e um pequines sao ambos cachorros, apesar de suas diferencas: os atributos de que compartilham permitem que sejam classificados numa mesma categoria conceitual). As palavras, portanto, como signos mediadores na relacao do homem com o mundo sao, em si, generalizacaoes: cada palavra refere-se a uma classe de objetos, consistindo num signo, numa forma de representacao dessa categoria de objetos, desse conceito. Entretanto, o pensamento verbal nao e uma forma de comportamento natural e inata, mas e determinado por um processo historico-cultural e tem propriedades e leis especificas que nao podem ser encontradas nas formas naturais de pensamento e fala. (Vygotsky, 1989, p. 44) Isto e, os conceitos sao construcoes culturais, internalizadas pelos individuos ao longo de seu processo de desenvolvimento. Os atributos necessarios e suficientes para definir um conceito sao estabelecidos por caracteristicas dos elementos encontrados no mundo real, selecionados como relevantes pelos diversos grupos culturais. E o grupo cultural onde o individuo se desenvolve que vai lhe fornecer, pois, o universo de significados que ordena o real em categorias (conceitos), nomeadas por palavras da lingua desse grupo. Com base nessas concepcoes, e coerente com sua abordagem genetica, Vygotsky focaliza seu interesse pela questao dos conceitos no processo de formacao dos conceitos, Istoe, em como se transforma, ao longo do desenvolvimento, o sistema de relacoes e generalizacoes contido numa palavra: Como as tarefas de compreender e comunicar-se sao essencialmente as mesmas para o adulto e para a crianca, esta desenvolve equivalentes funcionais de conceitos numa idade extremamente precoce, mas as formas de pensamento que ela utiliza ao lidar com essas tarefas diferem profundamente das do adulto, em sua composicao, estrutura e modo de operacao. (Vygotsky, 1989, p. 48.)(OLIVEIRA, Marta Kohl de.Vygotsky e o processo de formacao de conceitos. p. 27-28. In: Piaget, Vygotsky, Wallon: teorias psicogeneticas em discussao/ Yves de La Taille, Marta Kohl de Oliveira, Heloysa Dantas. - Sao Paulo: Summus, 1992.) Porque a ZDP e considerada uma unidade revolucionaria? www.malvados.com.brTirinha dos "Malvados".Um pouco de ironia no fim de ano.Boas Ferias pra todo mundo! A experiencia historica, politica, cultural e social dos homens e das mulheres jamais pode se dar virgem do conflito entre as forcas