louvacao a Mussolini; Fellini apresentou o cotidiano da Italia durante o Fascismo em Amarcord, 1973)Na Italia, entre 1922 e 1943, o mundo que emana da tela do cinemae o mundo real da vida cotidiana estao ligados ao regime fascistaDe acordo com Steven Ricci, de longe a medida institucional mais significativa foi a implantacao de praticas de dublagem. Embora ate 1938 o Estado tivesse feito pouco para diminuir a dependencia do setor de exibicao em relacao aos filmes estrangeiros, desde 1933 todos os titulos importados deveriam ser dublados em italiano. Esta exigencia garantiu ao Estado um mecanismo efetivo na moldagem das principais caracteristicas do conteudo no cinema. Mais do que neutralizar os valores culturais norte-americanos disseminados por seus filmes, o interesse maior era neutralizar os varios dialetos ainda em uso na Italia, e assim tambem as identidades culturais regionais o discurso oficial dizia que assim o Estado conseguiria proteger um hipotetico idioma italiano, que os fascistas consideravam padrao, das contaminacoes por palavras derivadas de outros idiomas. A politica de dublagem, mais relevante para os fascistas do que os metodos tradicionais de censura, era fruto do impulso purista praticado pelo Instituto Nacional de Cultura Fascista, comandado por Giovanni Gentile (1875-1944), autoproclamado filosofo do Fascismo. Contudo, Ricci explique que o Estado fascista nunca conseguiu resolver as contradicoes filosoficas entre as correntes de pensamento no tocante ao papel ideal de uma cultura fascista, deixadas em grande parte sem solucao: a) as tensoes entre cultura como entretenimento e a utilizacao didatica da producao cultural a servico da propaganda do Estado; b) entre o modernismo e as praticas culturais tradicionais; c) entre uma cultura de massa pluralista e o vanguardismo inspirado pelo Estado. Ainda de acordo Ricci, a mais visivel dessas tensoes era a disparidade entre a autarquia cultural fascista e a presenca dominante de filmes norte-americanos. (imagem abaixo, o padre catolico em sua tarefa cotidiana de frequentar o cinema da cidade para em sessoes privadas decidir quais cenas seriam cortadas dos filmes que a Igreja permitia que fossem projetados, Cinema Paradiso, 1988)No pos-guerra, o empenho em confinar a mulher ao espacodomestico, maternidade e submissao ao marido, era um interesseda censura catolica no cinema que em nada diferia, seja da Legiao da Decencia nos Estados Unidos ou da ideologia fascista (6)Embora o Estado fascista tenha durante bom tempo se beneficiado da bilheteria das producoes de Hollywood, alem de identificar fenomenos distopicos na sociedade norte-americana, a representacao da mulher e da sexualidade nesses filmes era uma grande preocupacao para o regime - receio de que a plateia italiana aderisse a modelos nao fascistas. Havia o esforco sistematico de contato cotidiano da populacao com simbolos da governanca fascista (por exemplo, taxacao de homens nao casados entre 25 e 65 anos, ou leis pro-natalistas que premiavam mulheres-esposas com muitos filhos), que pudessem induzir determinada leitura dos filmes. Contudo, sustenta Ricci, nem mesmo um Estado totalitario pode ter por garantido que todos os espectadores compreenderao sua propaganda da mesma maneira. Na opiniao de Ricci, a experiencia do cinema na Italia durante a era fascista pode ser caracterizada por pelo menos quatro elementos