sentimento de inseguranca no cristao. Porque o crente assume uma posicao extremamente rigida quanto ao pecado, Deus e tido como igualmente rigido.A graca divina tambem passa a ser interpretada de forma distorcida. Na perspectiva perfeccionista, a graca apenas fortalece o cristao para fazer aquilo de que ele mesmo e capaz, em vez de transforma-lo e restaura-lo a comunhao com aquele por meio do qual tudo e possivel. O perfeccionismo rouba temporariamente do cristao a alegria que Deus lhe promete em Cristo. Nos momentos em que poderia se regozijar, ele so consegue pensar no proximo desafio e no proximo alvo. Por fim, cria-se um ambiente farisaico na igreja, pois o perfeccionista geralmente se inclinara a cobrar dos outros aquilo que ele mesmo estabeleceu como alvo. Por seu alto comprometimento com a santidade, conforme explica Valdeci da Silva Santos, o perfeccionista e vitima da sensacao de se achar possuidor de uma visao superior, autopromovendo-se como padrao para os demais (O perfeccionismo como um obstaculo a santidade crista, Fides Reformata, v. XIII, no 1, 2008, p. 122-123).Perfeccionismo, portanto, deve ser entendido unicamente como a posicao teologica que defende a possibilidade de viver sem pecado antes da glorificacao.Na Igreja Adventista, esse conceito se infiltrou por meio da teologia da ultima geracao, crenca promovida por M. L. Andreasen e simpatizantes, que acreditam que a ultima geracao de fieis alcancara o estagio de impecabilidade antes da vinda de Jesus. Minimizando, de certa forma, a obediencia demonstrada por Cristo, essa teologia lanca sobre a ultima geracao a responsabilidade de vindicar a lei e o carater de Deus. Embora essa distorcao tenha sido discutida no passado, ela continua a agregar simpatizantes e a prejudicar o relacionamento de seus adeptos com a igreja e com Deus.Devemos ressaltar, contudo, que, ao defendermos a impossibilidade de viver sem pecar, nao estamos negando que, pelo poder de Cristo, o cristao possa vencer suas tentacoes. Embora nao alcance a impecabilidade nessa vida, e responsabilidade de todo cristao se afastar do mal, desenvolver um carater semelhante ao de Jesus e crescer na perfeicao crista. GLAUBER S. ARAUJO, mestre em Ciencias da Religiao, e pastor e editor da Casa Publicadora Brasileira. Alem da teologia, se interessa pela fisica, astronomia e cosmologia_____________________[i] A. Cairns, Perfectionism, Dictionary of Theological Terms (Greenville, SC: Ambassador Emerald International, 2002), p. 327; R. Rice, Reign of God: An Introduction to Christian Theology from a Seventh-Day Adventist Perspective (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1997), p. 281; David A. Stoop, Living with a Perfectionist (Nashville, TN: Oliver-Nelson, 1987), p. 16-17; J. Hunt, Biblical Counseling Keys on Perfectionism: The Push to Perform (Dallas, TX: Hope For The Heart, 2008), p. 1.[ii] Glauber S. Araujo, O Caminho da Perfeicao: Um Estudo da Teologia da Santificacao em Joao Wesley e Ellen G. White (dissertacao de mestrado, Universidade Metodista de Sao Paulo, 2011), p. 48; cf. George R. Knight, Millenial Fever and the End of the World (Boise, ID: Pacific Press, 1993), p. 251-254.(Texto publicado originalmente na edicao de maio/junho de 2016 da Revista Ministerio)