na relacao consciencia-mundo".(Paulo Freire, Educacao como pratica da liberdade, 1966.) Paulo Freire revelou ao mundo uma educacao para alem da sala de aula, da educacao formal, capaz nao so de ensinar conteudos e comportamentos socialmente esperados e aceitos, mas tambem capaz de conscientizar a todos e a todas. Mais objetivamente pensou nos jovens e adultos trabalhadores, homens do campo e da cidade para abrir-lhes a possibilidade de enfrentarem a opressao e as injusticas. Caracteristicas conceituais da concepcao educacional de Paulo Freire (com base na analise de Carlos Alberto Torres no livro Paulo Freire: Uma Biografia Intelectual). Interpretar o desenvolvimento da consciencia humana e seu relacionamento com a realidade, permitindo que o educando a transforme com sua pratica. A educacao nao e uma questao pedagogica. Ao contrario, e uma questao politica. Pedagogia critica, como uma praxis cultural, contribui para revelar a ideologia encoberta na consciencia das pessoas. A pedagogia do oprimido e designada como um instrumento de colaboracao pedagogica e politica na organizacao das classes sociais subordinadas; A especificidade da sua proposta e a nocao de consciencia critica como conhecimento e praxis de classe. Em termos educacionais, sua concepcao e uma proposta anti-autoritaria, na qual professores e alunos ensinam e aprendem juntos. Partindo-se do principio que educacao e um ato de saber, professor-aluno e aluno-professor devem engajar-se num dialogo permanente caracterizado por seu relacionamento horizontal. Esse e um processo que toma lugar nao na sala de aula, mas num circulo cultural.Algumas palavras proprias da pedagogia de Paulo Freire:Amorosidade Para Freire, a educacao e um ato de amor, sentimento em que homens e mulheres veem-se como seres inacabados e, portanto, receptivos para aprender. Cultura Para Freire, cultura e tudo o que e criado pelo homem. E o resultado do seu trabalho, do seu esforco criador e recriador (...). Curiosidade A curiosidade alimenta o desejo de saber mais. Ela causa inquietacao, insatisfacao desencadeando a busca pelo conhecimento. "Nao e a curiosidade espontanea que viabiliza a tomada de distancia epistemologica. Essa tarefa cabe a curiosidade epistemologica superando a curiosidade ingenua, ela se faz mais metodicamente rigorosa. Essa rigorosidade metodica e que faz a passagem do conhecimento ao nivel do senso comum para o conhecimento cientifico. Nao e o conhecimento cientifico que e rigoroso. A rigorosidade se acha no metodo de aproximacao do objeto." (FREIRE, P. A sombra desta mangueira. Sao Paulo: Editora Olho dAgua, 2a edicao, 1995, p. 78.) Dialogo O dialogo aproxima os homens entre si e do mundo em que vivem. E capaz de transforma-lo e, transformando-o, o humaniza para a humanizacao de todos. Leitura do mundo Ler o mundo e aproximar-se criticamente da realidade. A leitura de mundo possibilita a analise critica da realidade e a sua compreensao. Politica A educacao, na perspectiva da pratica da liberdade, e um ato politico. Nao existe educacao neutra. Na concepcao de Freire, politica e o conjunto de opinioes e/ou simpatias de uma pessoa com relacao a sua realidade e sua capacidade de transforma-la.ANTES DO EXILIO Paulo Freire vive intensamente seu tempo e o ambiente historico-politico entre a Revolucao de 30 e o Golpe Militar de 64.