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Maio sera um dos melhores meses do ano para os semideuses brasileiros. A Intrinseca divulgou que alem de ser o mes de lancamento de "A Marca de Atena" aqui no Brasil, Maio tambem sera o mes de lacamento de "O Diario de Semideus"!Ainda nao foram divulgados os dias exatos para o lancamento dos livros. Fiquem ligados para mais informacoes!Fonte: Percy Jackson BR Hoje, o jornal "USA Today" liberou as primeiras imagens do filme "O Mar de Montros", que estamos aguardando com tanta expectativa! Confira as imagens:"Percy Jackson encontra o deus do vinho, interpretado por Stanley Tucci. Zeus o puniu ao nao permitir que ele bebesse, o que o torna muito frustrado. Stanley Tucci faz muito bem a parte de comedia.""Percy Jackson (Logan Lerman) e Annabeth Chase (Alexandra Daddario) continuam a mostrar quimica em Percy Jackson: Mar de Monstros. Eles sao os melhores dos amigos, conta Thor Freudenthal. Ha profunda afeicao, mas eles nao sao um casal. Voce nao descobre antes do fim onde o relacionamento deles vai chegar."Percy conduz seus amigos para fora do Acampamento para recuperar o velocino de ouro, o unico meio de salvar seu lar. Eles basicamente tem que escapar discretamente do acampamento, compartilha Freudenthal.""Lerman disse que fazer o segundo filme de Percy Jackson foi facil. E bom estar de volta a um mundo tendo o conhecimento e um historico nesse tipo de trabalho de duble."Tyson, o ciclope (Douglas Smith), Clarisse La Rue, (a filha do deus da guerra, Ares, interpretada por Leven Rambin) o satiro meio bode Grover (Brandon T. Jackson), Annabeth Chase (Alexandra Daddario) e Percy Jackson (Logan Lerman). Todos procuram recuperar o velocino de ouro. Esse e o primeiro filme em que conhecemos Clarisse. diz Freudenthal. Ela vai de rival no acampamento a aliada improvavel de Percy.So eu que estou mais ansioso para o filme?Fonte: Percy Jackson Br Como prometido, semideuses, legendamos o segundo trailer que foi liberado ontem de "Percy Jackson e O Mar de Monstros", confiram:E entao, ficaram mais animados para o filme? Comentem! A pagina oficial do Facebook dos Filmes de Percy Jackson colocou como imagem de perfil, e como imagem de capa, imagens do segundo filme da serie, O Mar de Monstros, como alguma especie de poster/imagem de divulgacao. Confiram:E ai semideuses, o que acharam? Ficaram mais ansiosos para o filme? Comentem!Fonte: Facebook dos Filmes de Percy Jackson Facebook dos Filmes de Percy Jackson Com a chegada do dia oito (para quem nao sabe, e o dia do lancamento do penultimo livro da serie "Os Herois do Olimpo", "A Casa de Hades"), foi divulgado o titulo do ultimo livro da serie! Ele se chamara "The Blood of Olympus", que, traduzido livremente para o portugues, fica: "O Sangue do Olimpo"!E ai, semideuses, gostaram do titulo? Ficaram ainda mais ansiosos? Comentem!Ah, e o livro tambem ja esta cadastrado no Skoob! Quem quiser adiciona-lo a sua estante, clique aqui.Fonte: Percy Jackson BR Hoje foi liberado o segundo trailer de "Percy Jackson e O Mar de Monstros" (filme do segundo livro da serie "Percy Jackson e Os Olimpianos"), e em breve o legendaremos! Confiram:Confiram tambem o
Bem, dia 2 de novembro vai ter outro evento aqui em Aracaju, so que esse vai ser de lancamento de oficial de A Casa de Hades, com o apoio da Intrinseca! Isso mesmo, a editora ira mandar brindes e outras coisas mais para que possamos fazer um evento bem legal para voces semideuses.Os responsaveis pelo evento sao Andre Nunes, Thalyta Lemos, Pedro Henrique e Vitor Sobral, qualquer duvida podem entrar em contato!Pagina do evento: https://facebook.com/events/1424346584454094Participem, semideuses de Aracaju, para que possamos mostrar que Aracaju tem muito potencial para esse tipo de evento e para que muitos outros possam ser realizados!E entao, semideuses aracajuanos, o que acharam da noticia? Compartilhem para que mais semideuses possam comparecer ao evento!Fonte: Facebook da Editora Intrinseca Hoje o site Hypable divulgou a tao esperada capa do quarto livro da serie "Os Herois do Olimpo", The House of Hades (A Casa de Hades em traducao livre)! Confiram como ela ficou:"Sinopse: Em A Marca de Atena, Annabeth e Percy caem em um poco que os leva direto ao Tartaro. Os outros cinco semideuses devem colocar de lado sua dor e seguir as instrucoes de Percy para encontrar o lado mortal das Portas da Morte. Se eles conseguirem vencer as forcas de Gaia pelo caminho, e Percy e Annabeth sobreviverem a Casa de Hades, entao os Sete serao capazes de fechar as portas de ambos os lados e evitar o levante dos gigantes de Gaia. Por outro lado, se as portas forem seladas, como Percy e Annabeth escaparao? Eles nao tem escolha. Se os semideuses nao tiverem sucesso, o exercito de Gaia nunca podera ser derrotado. Eles nao tem tempo. Em cerca de um mes, os romanos marcharao sobre o Acampamento Meio-Sangue. Nunca antes os riscos foram tao grandes..."E ai semideuses, gostaram da capa? Lembrando que a editora brasileira, a Intrinseca, fara o lancamento simultaneo do livro com a edicao norte-americana (em outubro desse ano).Fonte: Hypable BRINCO DE PRINCESA,Suas folhas sao verdes do tipo ovais, lanceoladas ou dentadas e algumas, como a Fuchsia triphylla, tem cor vermelho-purpura no dorso.As flores apresentam-se em inflorescencias singelas e delicadas, pendentes, nas cores vermelhas e purpuras, e laranja-escarlates que desabrocham de janeiro a abril. Ha inumeras variedades hibridas cultivadas como ornamentais que se diferenciam pela combinacao de suas cores: rosa e branco; rosa e vermelho; e rosa e purpura.A flor brinco-de-princesa prefere luz indireta, mas intensa. Nao tolera local sombreado. As regas devem ser moderadas. No verao regar pouco, pulverizando as folhas com agua frequentemente. A multiplicacao e por estacas (pedaco do caule), no final da primavera ou no comeco do outono. Corte em diagonal um galho de mais ou menos 15 cm, com pelo menos duas gemas, eliminando-se as folhas inferiores e enterre 1/3 no solo. A planta deve ser podada levemente em agosto e apos ser reenvasada com um composto organico de boa qualidade. Chimarrao com mescla: Pode-se acrescentar a agua de preparo do chimarrao varios tipos de erva, para acentuar o sabor ou para fins medicinais, tais como boldo, camomila, capim-limao, carqueja, funcho, guaco, hortela, marcela, poejo. As mesclas nunca devem
ser colocadas junto com a erva mate, porque podem impregnar a cuia com diferentes sabores. Terere: Bebida feita com erva mate verde e agua fria, podendo ser bebida tanto em cuia como em copo.Mate doce: Prepara-se o chimarrao de modo tradicional, acrescentando uma colher de acucar a cada cuia. Pode-se substituir o acucar por mel, acucar mascavo ou uma folha de stevia.Mate doce argentino: Numa panela especial, queime uma colher de acucar junto com a erva mate, despeje agua quente e aguarde um pouco. Apos peneirar a infusao, sirva-a em chicaras.Mate com leite : Prepara-se o chimarrao do modo convencional. Em lugar de agua, coloca-se leite fervido, com acucar e canela.Cha de mate: Prepara-se a infusao do mesmo modo que qualquer outro cha. Para o cha de erva mate verde, usam-se duas colheres para cada xicara; para a erva mate tostada, basta uma colher. Ja existem produtos industrializados de cha tostado, tanto em saquinhos como em po soluvel. Pode-se tambem substituir a agua pelo leite. Xeque mate: Os ingredientes sao 1/2 calice de rum, conhaque ou whisky, algumas gotas de limao e cha de mate quente ou frio. Bata a mistura no liquidificador.Vitamina: Acrescente 1/4 de maca em fatias a um copo de mate gelado e liquidifique.Sundae: Bata no liquidificador 1 copo de mate gelado e 1 bola de sorvete de creme.
Quando falamos sobre o uso do chimarrao, costumamos dizer que se trata de uma tradicao dos gauchos. Certamente, isso e uma verdade; mas o que nao devemos esquecer e que ele e, antes de tudo, uma tradicao religiosa dos indios Guaranis. Para os indios, muito antes da chegada dos conquistadores, ele representava um momento de comunhao, um momento de religacao com o Deus Tupa, o deus do bem, e tambem, com os espiritos de seus antepassados. Nessas ocasioes, numa roda de mate, os indios erguiam como que um brinde ao Criador Incriado e davam as boas-vindas aqueles que chegavam a sua tribo. Era um roda Xamanica dos indios Guaranis, identica ao cerimonial do cachimbo da paz, dos indios norte-americanos. Esse ritual possuia tanta forca que, ate hoje, o chimarrao e considerado o simbolo de hospitalidade, como simbolo de acolhimento fraterno. Por este motivo e que se costuma dizer que, em casa de gaucho, nunca falta chimarrao e cara alegre. O chimarrao, e tambem chamado de mate. Acredita-se que esta palavra tenha origem na lingua "quichua", que denomina o porongo de "mati". CARRETEIRO.Ingredientes:1 kg de charque em cubos4 xicaras de arroz2 cebolas medias4 dentes de alho2 colheres de banhatempero verdeModo de Preparo:1-Deixar o charque de molho, trocando a agua de vez em quando para tirar o sal2-Fritar na banha o charque,a cebola e o alho.3-Acrescentar o arroz, fritar e despejar agua o bastante para o cozimento.4-Provar o sal, se necessario acrescentar a gosto5-Colocar o tempero verde depois que o arroz estiver pronto MARCELA,A macelinha foi instituida, em 2002, como a planta medicinal simbolo do Estado do Rio Grande do Sul, onde e muito utilizada. La, a extracao da natureza e cercada de misticismo e religiosidade. Os gauchos acreditam que as funcoes terapeuticas da macelinha sao potencializadas caso os individuos sejam colhidos durante a Semana Santa, de preferencia ao alvorecer da Sexta-feira da Paixao. A epoca de florescimento, entre os meses de marco e abril, coincide com o periodo religioso.Alem de servir ao preparo de chas para o tratamento da ma digestao e colicas, as flores da macelinha tambem sao muito empregadas no enchimento de travesseiros e almofadas. O aroma desprendido, acredita-se, tem uma acao calmante sobre as pessoas, especialmente criancas. QUERO-QUERO!Lenda Do Quero-Quero !Quando a Sagrada Familia fugia para o Egito, com medo das espadas dos soldados do rei Herodes, muitas vezes precisou se esconder no campo, quando os perseguidores chegavam perto.Numa dessas vezes, Nossa Senhora, escondendo o Divino Pia, pediu a todos os bichos que fizessem silencio, que nao cantassem, porque os soldados do rei podiam ouvir e dar fe.Todos obedeceram prontamente, mas o Quero-quero, nao: queria porque queria cantar. E dizia: Quero! Quero! Quero!E tanto disse que foi amaldicoado por Nossa Senhora: ficou querendo ate hoje. RITMOS: BUGIO: Quando falamos em Bugio, lembramos do primatas das matas do sul do Brasil, macaco de pelos avermelhados que em muitas de suas atitudes imita ou se parece com o ser humano. Segundo Paixao Cortes e Barbosa Lessa, em pesquisa realizada por volta de 1940 encontraram na regiao das Missoes, Planalto e Serra Gaucha
o Bugio sendo dancado em todas as classes sociais. Inicialmente o Bugio era tocado em gaita ponto, ou popularmente como e chama de gaita de voz trocada que ao abrir e fechar fole tirava-se sons que pareciam ser o ronco do Bugio, e e assim que surge o ritmo essencialmente gaucho que tem como sua principal caracteristica o jogo de fole. Mas a relacao com o primata nao para por ai, pois nos passos de danca imitamos o Bugio na forma de caminhar dando pequenos saltos, ora para um lado , ora para outro...* Forma de Dancar: Os passas do Bugio sao executados em saltos de Polca, porem agora mais compassado. Preste bastante atencao quando do primeiro passo de abrir, pois e neste tempo que executamos um pequeno salto.CHAMAME: Associa-se a palavra Chamame a expressoes como assim no mas, qualquer coisa, a minha amada, de qualquer maneira. A danca originou-se na tribo indigena Kaigua, entre Brasil e Corrientes, pelos indios era conhecida como Polkakirei, uma polca movida em ritmo agil e contagiante, a palavra chamame teria origem em na frase Che amoa meme que significa te protejo. Da forma que foi introduzida no Rio Grande do Sul ja se perdera parte de sua originalidade. Tomou novas formas, outros instrumentos foram sendo introduzidos e este ritmo se tornou um dos mais empolgantes do nosso Fandango Gaucho.* Forma de Dancar: Sempre alternando um pe e outro como no passo de marcha. 1o movimento: peao avanca com seu pe esquerdo em diagonal esquerda, pousando-o no solo e flexionando naturalmente os joelhos. A prenda recua o pe direito, pousando-o no solo atras do esquerdo.2o movimento: o pe direito do peao e o esquerdo da prenda realizam uma marcacao no lugar.3o movimento: o peao recua seu pe esquerdo, mais ou menos ao lado do pe direito. A prenda avanca seu pe direito para posta-lo proximo ao pe esquerdo.O 4o, 5o e 6o movimento sao repeticoes dos anteriores, porem executados com pes contrarios. CHAMARRA/CHIMARRITA: O nome Chama-Rita introduzido pelos colonos acoriano quando da formacao do Estado do Rio Grando do Sul conforme conta Joao Carlos Paixao Cortes e Barbosa Lessa na sua obra "Dancas e Andancas da Tradicao Gaucha". Em principio ja era uma especie de havaneira quanto ao ritmo. Pode-se chamar de Chamarra ou Chimarrita, certo mesmo e que um ritmo muito bom de se dancar.* Forma de Dancar : Os movimentos da Chamarra sao semelhantes aos da Vaneira, obedecem ao dois pra la e pra ca, diferenciando-se apenas no segundo e no sexto movimento onde acontece uma leve flexao de joelhos tanto do peao quanto da prenda.CHOTE: O chote pode ter tido sua origem na Hungria, mas existe muitas divergencias a este respeito. De acordo com Camara Cascudo, o chote teve aparicao no Brasil gracas ao professor de danca Julles Transsaint, que em 28 de junho de 1851lancou o chote com sucesso no Rio de Janeiro. Alem de Rio Grande do Sul o Chote tambem e muito executado no nordeste brasileiros nos famosos bailes chamados de Forro.* Forma de Dancar: A danca do Chote nos possibilita
algumas variacoes, alem da forme enlacada, encontramos os pares dando-se as maos e executando figuras como e chamado o chote figurado.MARCHA: A marcha que marcou epoca em nosso Pais foi a Marcha "O Abre Alas" composto por Chiquinha Gonzaga para o Rancho Carnavalesco Rosa de Ouro em 1899, inprada pelo ritmo marchado utilizado pelos negros quando desfilavam se requebrando pelas ruas. Um dos ritmo colaboradores para as dancas de pares enlacados foi o One Step, criado nos EUA no final do seculo XIX e inicio do seculo XX, que logo a seguir veio influenciar as dancas de salao brasileiras. No RS a Marcha tem a maior aceitacao nos lugares onde predomina a colonizacao alema.* Forma de Dancar : No exemplo ao lado mostramos um deslocamento onde o peao anda para frente e a prenda se desloca para tras, mas os passos de marcha podem ser executados em qualquer direcao, desde que e obedeca um passo para cada tempo da musica. Esta mesma dinamica serva para o Chamame.MILONGA: Segundo Camara Cascudo, na Lingua Bunda, sa Republica de Camaroes, Melunga no plural torna-se Milonga , palavra quem por volta de 1829, em Pernambuco, significa enrolacao, converalha , enredo. Popular no suburbio de Montevideu e de Buenos Aires ao final do seculo XIX e canto e danca do tipo habaneira e do Tango Andaluz. No RS, a milonga foi introduzida ao som da viola que acompanhava os pajadores, logo em seguida outros instrumentos musicais foram sendo adaptados a este ritmo. Acredito que a Milonga seja o ritmo mais romanticos dos fandango gauchos, acho que os compositores escolheram a Milonga para declarar seus amores, seus romances.* Forma de dancar: A milonga pode ser dancada de tres maneiras diferentes. 1) Milonga Havaneirada: Copiando os passos da vaneira.2) Milonga Tangueada: Dancada em passos de marcha 3) Milonga Riograndense: Dancada no chamado dois em um.RANCHEIRA: Os dancarinos formam duas fileiras, de um lado os peoes com a frente do corpo voltada para a extremidade do salao e do outro as prendas, de costas para as extremidade do salao de frente para seu par , formando uma especie de tunel, podendo ser de maos dadas ou nao. O ultimo par a direito dos peoes passa por dentro do tunel se posicionando na outra extremidade, todos os pares executem este movimento de forme que este trenzinho ande pela sala.* Forma de Dancar: O passo da Rancheira e semelhante a valsa de seis movimentos, a diferenca e que no 1o e no 4o movimento acentua-se uma batida de toda a planta do pe por parte do peao podendo a prenda executar com a meia planta do pe. Vamos aprender aqui duas formas de dancar Rancheira, uma a Moda da Fronteira parecido com a valsa, porem acentuado-se a batida e outra a Moda Serrana, igualmente nas batidas porem um pouco mais saltitada.VALSA: Ritmo que nao pode faltar nas festas mais tradicionais da nossa sociedade : casamentos, aniversarios, nos bailes de sarau. A valsa a muito tempo vem sendo a rainha das dancas de salao, homenageada pelos maiores compositores da historia como por exemplo
Mozart, Bethoven, Strauss, entre outros. Sua origem mais recente e das dancas rusticas Alpinas da Austria. Ao Brasil este ritmo chegou por volta de 1816 quando era muito no Primeiro e Segundo Imperio e esta acabou caindo nas gracas do povo, Para o RS, a valsa foi trazida pelos imigrantes alemaes e assim como outros ritmos ganhou caracteristicas regionais tanto na musica quanto na danca.* Forma de Dancar: Existem tres formas de dancar valsa. A Valsa Classica e Capeira com seis movimentos, sendo tres movimentos para cada lado e a Valsa Brasileira com quatros movimentos, sendo os dois movimentos para cada lado.VANEIRA: Sem sombra de duvida, a a vaneira e o ritmo mais apreciado e mais executado nos bailes gauchos. Ritmo afro-cubano a Habaneira influenciou varios ritmo dos paises hispano-americanos sendo difundida na Espanha. Conhecida tambem como Havaneira, acredita-se que seu nome tenha sido uma homenagem a capital de Cuba, Havana ou tambem como e conhecida la Habana. Chegou ao Brasil por volta de 1866 e influenciou nao so ritmos do RS como tambem o samba cancao dos cariocas. No RS, a Vaneira ou vaneirao ganhou outros nomes, de acordo com o andamento da musica. Vaneirinha para o ritmo lento, vanera para o ritmo moderado e vaneirao para ritmo rapido.* Forma de Dancar: Os passos da Vaneira devem ser executados em quatro movimentos, para cada lado, o conhecido "dois pra la, dois pra ca".
ESTRADAE NAO SEI COMO VOLTARNAO SEI QUANTO CAMINHEI,NEM QUE RUMO EU TOMEI,NAO SEI ONDE VIM PARAR;ERA TUDO DIFERENTEOS LUGARES TODA GENTEQUE NAO QUIS DESPERDICAR,FIZ DE TUDO QUE PODIAATE O QUE NAO DEVIANAO PUDE ME CONTROLAR;E O TEMPO FOI PASSANDOCADA VEZ ME AFASTANDOE AQUI EU VIM CHEGAR,NAO TENHO NADA NO BOLSOACORDEI AGORA HA POUCOE NAO SEI COMO PARAR;SE EU TIVESSE UM TROCADOALGO PARA SER FURTADONESSA EU IA CONTINUAR,MAS EU TO TAO DIFERENTEUM ESQUELETO AMBULANTECOM A PELE NO LUGAR,OS OLHOS DE TAO VERMELHOSSAO AS BRASAS DO BUEIROQUE ME FAZEM CAMINHAR;NUMA FRACAO DE SEGUNDOTENTO SAIR DESSE MUNDONAO SEI ONDE E MEU LUGAR,NAO SEI COMO ME SUSTENTOSE MEU UNICO ALIMENTOVIROU PO PRA CHEIRAR. Fonte: http://www.webartigos.com/articles/51007/1/ME-PERDI/pagina1.html#ixzz16X5i9hlr
EU PERCEBI QUE ERA TARDENAO DAVA MAIS PRA RETORNARPESOU A MINHA CONCIENCIANAO TINHA COMO CONSERTARMEU ERRO, MEU ENGANO;NAO VOU CORRER E NEM CHORARNEM MAGOAR A QUEM NAO DEVONAO VOU FINGIR NEM ACEITARE NEM CAIR NO MESMO ERRONAO VOU MENTIR NEM ENGANARNAO VOU FUGIR MAIS UMA VEZPRECISO UM TEMPO PRA PENSARME DESCULPAR A QUEM EU DEVONAO VOU PARTIR SEM TE DIZERO QUE VAI NO MEU CORACAOCOMO ELE SOFRE POR VOCECOMO ELE QUEIMA DE PAIXAOFICOU POREM ALGUEM LA, ATRASDE QUEM FUGI SEM PRECEBEREU TINHA MEDO DE AMARE NAO SABIA ENTENDERFUGI PENSANDO ALIVIARE ESQUECER O QUE SENTIMAS NADA DISSO ACONTECEUE AGORA E TARDE MUITO TARDE PRA INSISTIR.Fonte: http://www.webartigos.com/articles/49561/1/MUITO-TARDE/pagina1.html#ixzz16X9lbs00 Ja comecaram os ensaiosChegou a hora de tirar os vestidos de renda do armario e abanar a poeira do chapeu. A temporada de quadrilha de 2012 ja esta aberta no Perna Bamba.Ensaios aos sabados (16 horas) e domingos (10 horas).Na quadra do Vidigal: Rua Jose Gualberto, 295 - Palmeiras/BHInformacoes: (31) 3383-4539 (31) 8812-7251 Resto do Post Agende uma apresentacao: (31) 3383-4539 (31) 8812-7251 Resto do Post Apresentacao da quadrilha Perna Bamba, no 1o Festival Globo Minas de Quadrilhas Juninas.Resto do Post Ja estamos preparados para o primeiro Festival Globo Minas de Quadrilhas Juninas. Nos vemos no dia 22 de Julho as 20:30 no Condominio JK - R. Timbiras, no 2500 - Centro - BH/MGMas a festanca Continua nos dias 23 e 24 de julho. Com a presenca de varios grupos de quadrilhas de diversas partes do Brasil.Resto do Post Chegou a hora de pendurar os vestidos rodados os ternos e os chapeus, chegou ao fim da temporada de danca junina 2011. Esse que como todos os outros foi muito dificil para o GRA Perna Bamba, mas mesmo com todos os desafios o grupo segue firme rumo a 2012. Agradecemos a todos que nos apoiaram nesse que e um momento dificil para o grupo. Parabens a todos os 40 dancarinos que fizeram muitas festas das quais participamos ficarem mais lindas e coloridas, agradecemos tambem as pessoas que trabalham por traz de toda a festanca, como nossas costureiras e nossa diretoria! Parabens a todos pelo trabalho desempenhado em 2011. E nos vemos muito em breve para retomar a maratona de ensaios!Resto do Post Cada ano uma nova historia, escrita ao longo dos dias. Alguns revezes outras vitorias decepcoes e mais alegrias. Mais um ano que se passa, mais um ano que principia, esperanca de muitas gracas. Seja este ano fecundo em paz harmonia, sucesso e felicidade. Comemoremos com todo mundo. Feliz Aniversario, a todos que fazem a Quadrilha Perna BambaResto do Post E pessoal cada dia que passa o ensaio esta ficando mais cheio e melhor. Para melhor atender a todos o Gremio Recreativo Arraial da Perna Bamba, alterou os horarios de ensaios, ficando assim definido: Os ensaios serao as 17:00hrs no sabado e domingo as 16:00hrs. Esperamos todo mundo la esse sabado porque vai ter ensaio normalmente. Video da apresentacao da quadrilha Perna Bamba no Arraial de Belo 2011Apesar de todos os esforcos, fomos rebaixados ao grupo de acesso. Mas ja estamos dando o nosso melhor para voltarmos