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o trabalho. Em novembro de 1887, Hudson anuncia alegremente a partida dos cem missionarios para a China. O trabalho da Missao se espalhou por todo o interior do pais, segundo o desejo de Hudson Taylor. Em outubro de 1888, depois de haver visitado os Estados Unidos e Canada, Hudson parte mais uma vez em direcao a China, acompanhado de sua esposa e mais 14 missionarios. Em abril de 1905, com 73 anos, Hudson Taylor faz a sua ultima viagem a China. Ao chegar em Xangai, ele visita o cemiterio de Yangchow, onde sua esposa Maria e quatro de seus filhos foram sepultados. Apos haver percorrido todos as missoes estabelecidas pela sua pessoa, Hudson Taylor, deitou-se numa tarde de 1905 para descansar, e deste sono acordou nas mansoes celestiais. Dwight L. Moody - Depois do comeco da Guerra Civil, se uniu a Comissao Crista Americana (YMCA A ACM do Brasil). Em Chicago, Moody trabalhou para comecar uma escola dominical para criancas nas zonas mais pobres da cidade. Logo teve mais de 1000 criancas alem de seus pais frequentando semanalmente. Em 1862, o presidente americano Abraham Lincoln visitou a escola. A congregacao cada vez maior necessitava de um lugar permanente, assim Moody comecou uma igreja em Chicago, a Illinois Street Church. Quando a igreja se queimou no Grande Incendio de Chicago, foi reconstruida apos tres meses em uma localidade proxima, sob o nome de Chicago Avenue Church.Em uma viagem a Inglaterra, Moody se fez mais conhecido como evangelista, a ponto de haver sido chamado de maior evangelista do seculo XIX. Sua pregacao teve um impacto tao grande como as de George Whitefield e John Wesley dentro da Gra-Bretanha, Escocia e Irlanda. Foi contemporaneo do pregador Charles Haddon Spurgeon, chegando a pregar, nessa ocasiao de sua viagem, no Tabernaculo Metropolitano de Londres, em 1873. Em varias ocasioes encheu estadios com capacidade entre 2 mil e 4 mil pessoas. Em uma reuniao no Botanic Gardens Palace se juntaram entre 15.000 e 30.000 seguidores. Este sequito continuou em 1874 e 1875, com as multidoes em todas as reunioes. Quando voltou aos Estados Unidos, as multidoes de 12.000 a 20.000 eram tao comuns como na Inglaterra. Suas reunioes evangelicas se celebraram de Boston a Nova York, passando por Nova Inglaterra e outros povos da costa oeste, como Vancouver e San Diego. Entre 1884 e 1891, Moody mostrou-se ativo em campanhas evangelisticas nos EUA e no Canada. Estabeleceu o Instituto Biblico de Chicago que mais tarde mudou de nome para Instituto Biblico Moody que tem servido de grande forca aos evangelicos e tem preparado pregadores, missionarios e lideres que tem trabalhado em todos os continentes do mundo. Sua pregacao era caracterizada por aqueles que o ouviam, como direta, sincera, franca, sem enfeites, nao-gramatical, sempre simples mas enormemente sincera e convincente. Moody era homem simples e honesto no tocante ao dinheiro, como em tudo o mais. Nao aceitava lucros e todos os proventos das vendas do hinario de sua autoria e de Ira D. Sankey eram administrados por uma junta de encarregados, e eram destinados ao sustento das escolas de
Northfield. Aproximando sua morte, ele era relativamente pobre. Ele declarou: "minha esposa e meus filhos simplesmente terao que confiar no mesmo Deus em que tenho confiado".Deu seu ultimo sermao em 16 de novembro de 1899. R.A. Torrey foi o sucessor de Moody como presidente do Moody Bible Institute. Dez anos depois de sua morte, a Chicago Avenue Church foi renomeada como Igreja Moody em sua homenagem. David Brainerd - (20 de abril de 1718 9 de outubro de 1747), foi um missionario norte-americano ligado a Igreja Congregacional e tinha tendencia presbiterianas. Catequizou sua igreja formada pelos indios que evangelizou o Catecismo de Westminster,um dos grandes documentos da Fe Reformada (Calvinismo) escrito pelos puritanos. Seu diario editado logos apos sua morte por Jonathan Edwards influenciou Willian Carey,John Wesley,entre tantos outros homens e mulheres de Deus que se deleitam em Deus e que ao ler o seu diario encontram o frescor suave da presenca de Deus em tudo aquilo que Brainerd viveu com os indios. A pergunta e Vamos dar continuidade a obra Missionario ou vamos viver a mesma vida que estamos vivendo? Vamos compreender o DNA Missionario da Igreja ou nao vamos?
Fonte: Solomon"Piercings estao cada vez mais comuns em nossos dias. Algo que ha menos uma decada era olhado com reprovacao e preconceito, e hoje visto em homens, mulheres, jovens e ate criancas. Se a sociedade parece estar aceitando esses aderecos cada vez com mais naturalidade, os cristaos parecem confusos a respeito. Afinal de contas, a questao da aparencia ainda e assunto de grande discussao e controversia em muitos circulos evangelicos. A primeira coisa que precisamos ter em mente quando o assunto e aparencia pessoal, e que se trata de algo que muda com o tempo e com o lugar.Usos e costumes estao diretamente ligados a cultura. Basicamente uma cultura e formada por tres elementos: cosmovisao (a maneira como um povo ve o mundo), sistema de valores (o que e importante para aquele povo) e normas de conduta (o modo como um povo se comporta, e isso diz respeito tanto a vestimenta, como ao modo de se relacionar com os outros, etc.). Culturas sao diferentes de acordo com sua cosmovisao, valores e normas de conduta. Arrotar em publico apos uma refeicao e totalmente aceitavel (e ate louvavel) em certas culturas, e repugnante em outras. Uma mulher com os seios a mostra e normal em muitos paises da Africa (onde a mesma mulher nao pode exibir as pernas acima do tornozelo) enquanto que o mesmo e obsceno em outras partes do mundo. Beijar na boca em publico e normal aqui no Brasil, mas pode levar alguem a cadeia em certos paises islamicos. Nestes mesmos paises islamicos, um homem nao pode andar de maos dadas com sua esposa, mas pode andar de maos dadas com outro homem. No Ocidente tal pratica evoca ideias de homossexualismo. E por ai vai. Todas essas coisas sao formas de expressao cultural. Podem ser um insulto ou algo escandaloso para os de fora (que nao fazem parte da cultura), mas nao sao necessariamente erradas para quem e daquela cultura. O fato e que nenhuma cultura e totalmente igual a outra e nenhuma cultura esta acima da outraJoao viu no ceu povos de todas as tribos, racas, linguas e nacoes (grupos etnicos). Todas as culturas possuem elementos que precisam ser valorizados e outros que precisam ser transformados pelo Evangelho. Sendo que a aparencia pessoal e uma questao de expressao cultural, esta aparencia tambem muda de acordo com a cultura. Pinturas na face e no corpo estao presentes em diversas culturas. Na Polinesia, os nativos usam a tatuagem para escrever sua historia familiar no corpo. A tatuagem e o piercing no umbigo eram comuns no Antigo Egito. Alguns povos usam piercing, brincos e outras formas de alteracao do corpo (body modification ou simplesmente body modi).O problema e que o mundo esta ficando pequeno. Estamos nos tornando cada vez mais uma aldeia global. Esta globalizacao faz com que certos costumes que antes so eram vistos em algumas culturas isoladas e lugares remotos da terra, comecem a se tornar moda em todo o mundo. A tatuagem de henna e um exemplo recente desta realidade. E quem sao os responsaveis pelo lancamento da moda em
nosso mundo? Os meios de comunicacao em massa, que muitas vezes mostram artistas, musicos e cantores usando determinada roupa, adereco, estilos diferentes muitas vezes copiados por nos, ou porque nao dizer, copiados de nos.Isto mesmo! Citando dois exemplos: Os Rappers americanos nao inventaram um estilo de roupa e ornamentos, eles ja existiam, porem foram popularizados pela midia. A popularizacao de alguns costumes orientais no Ocidente teve forte influencia dos Beatles, quando estavam em sua fase Flower and Power. Muitas das batas, camisoes e pantalonas que vemos hoje em nossas ruas, pracas, e ate na igreja, foram uma influencia direta da que e chamada a maior banda de todos os tempos, porem, sao politicamente aceitas por muitas de nossas liderancas. A popularizacao do piercing foi em 1993 com o video clipe Cryin, do Aerosmith, onde Alicia Silverstone apareceu com um piercing no umbigo. Uma banda de rock, uma balada romantica, uma jovem atriz linda. Elementos essenciais para fazer a moda pop ou cultura pop, que nada mais e do que uma mistura de culturas e costumes do mundo pos-moderno. Leornard Sweet, professor metodista e um dos mais interessantes pensadores cristaos de nossa epoca, comenta sobre tatuagens e piercings em seu e-book recente The Dawn Mistaken For Dusk. Ele diz que, a razao pela qual body modi e o assunto no.1 nas listas de discussoes e bate-papos de jovens cristaos com menos de 30 anos nos EUA, e pelo fato disto fazer parte da cultura jovem pos-moderna atual (e quase global), uma cultura onde a imagem e altamente valorizada.A ironia disso tudo e que cirurgias plasticas e implante de silicone sao coisas cada vez mais aceitas pelos cristaos modernos. Tem personalidades famosas do mundo evangelico brasileiro com o corpo siliconadoTodavia, como diz Sweet, Cirurgia plastica e uma forma severa de alteracao do corpo. Isto e aceito, mas brincos e tatuagens, nao sao?. Na Biblia lemos a historia de Isaque que deu a Rebeca uma argola de seis gramas de ouro para ser colocada no nariz (piercing) e, apos fazer isto, ajoelhou-se para adorar a Deus. Penso que se o primeiro ato fosse pecado ou considerado pagao, entao Isaque nao teria adorado a Deus em seguida. No livro de Exodo, percebemos que as mulheres dos hebreus usavam brincos e argolas, os quais foram oferecidos como oferta dedicada ao Senhor para a construcao do Tabernaculo. Novamente, nao penso que Deus aceitaria de seu povo ofertas que representassem costumes pagaos.O texto mais intrigante para mim se encontra em Ez 16.11-12: Tambem te adornei com enfeites, e te pus braceletes nas maos e colar a roda do teu pescoco. Coloquei-te um pendente no nariz, arrecadas nas orelhas, e linda coroa na cabeca (ARA), onde o proprio Deus diz que adornou Jerusalem com joias, pulseiras, colares, argolas para o nariz e brincos para as orelhas. Ao que parece, tais adornos nao eram uma ofensa ao Senhor.Uma vez que a Biblia parece nao condenar o uso de piercing, por que deveriamos nos? Nosso desafio nao e condenar, mas orientar as pessoas (principalmente os jovens) para os riscos que existem em
fazer estas coisas sem uma orientacao profissional e cuidados de higiene e saude. A pessoa esta consciente dos riscos de inflamacao, doencas contagiosas e efeitos colaterais diante da sociedade? Esta consciente de que algumas alteracoes sao irreversiveis e, mesmo diante da possibilidade de reversao, podem deixar marcas para o resto da vida? Mais ainda, precisamos falar sobre questoes de identidade, valor pessoal e auto-imagem. Pois sao estas as questoes mais importantes para quem esta considerando qualquer forma de alteracao do corpo, seja uma plastica no nariz, implantar silicone, colocar um piercing ou fazer uma tatuagem.Entendo que este e um assunto de grande interesse entre os jovens cristaos e, ao mesmo tempo, tremendamente controverso.A primeira coisa que noto na maioria dos cristaos que condenam tatuagens e piercings como pecado e que eles se apoiam principalmente no texto de Levitico 19:28 que diz:Nao facam cortes no corpo por causa dos mortos, nem tatuagens em si mesmos. Eu sou o Senhor.Eu tenho quase certeza de que esses mesmos cristaos que utilizam este texto para condenar tatuagem nao encontram problema algum em barbear-se, vestir-se com roupas feitas com dois tipos de tecido, comer carne de porco ou lagosta ou ter um jardim em casa com plantas de diferentes especies. Mas essas coisas tambem eram proibidas no Livro de Levitico. Tiago diz que se alguem quiser viver pela Lei, entao devera cumprir toda a Lei. Os cristaos, no entanto, nao sao justificados pela Lei e sim pela fe em Cristo. Quem conhece a Biblia sabe qual deve ser a atitude e o comportamento do cristao de acordo com Grande Mandamento, ou o novo mandamento e a submissao ao Espirito Santo.Em segundo lugar, gostaria de lembrar que, no meu entendimento, embora nao exista nenhuma condenacao biblica para o uso de piercings ou tatuar-se, a Biblia e clara quanto a uma coisa: nao devemos exagerar em nada! Paulo fala sobre o vestir-se com modestia e Pedro diz que devemos procurar a beleza interior, que e a que tem valor real para Deus. Muitas pessoas que fazem tatuagens e piercings fazem com a motivacao de chamar a atencao para si ou ate de chocar os outros, numa atitude rebelde. Tal atitude e claramente condenada por Deus em Isaias 3 onde o profeta diz que, por causa da arrogancia das mulheres, Deus iria arrancar seus enfeites (incluindo piercing no nariz), suas roupas caras e raspar-lhes a cabeca num sinal de vergonha. Quando algo em minha vida se torna uma obsessao ou comeca a ter mais importancia que meu relacionamento com Deus e com o Seu povo, entao tal coisa deve ser rechacada. Por isso Paulo disse: Tudo me e permitido, mas nem tudo convem. Tudo me e permitido, mas eu nao deixarei que nada me domine... Tudo e permitido, mas nem tudo edifica. (1 Corintios 6.12; 10.23)Finalmente, para qualquer pessoa que esteja considerando colocar um piercing ou fazer uma tatuagem, eu sugeriria que se se lembrasse do seguinte:Como cristao, acredito que devemos orar e pedir a orientacao de Deus em primeiro lugar. Sera que isso e apropriado para minha vida?A Biblia
diz que devemos honrar e obedecer aos pais. Entao consulte seus pais antes de fazer qualquer coisa.A Biblia diz que o corpo do cristao e o templo do Espirito Santo. Por esta causa nao devemos colocar nada em nosso corpo que desonre a Deus ou contrarie nossos valores espirituais. Imagens de nudismo ou que evocam violencia, simbolos esotericos, palavras de maldicao, etc. estao fora de cogitacao.O mundo coorporativo e empresarial tende a desprezar pessoas tatuadas. Pense bem antes de fazer uma tatuagem, pois ela podera lhe custar uma vaga de emprego no futuro.Lembre-se de que possivelmente voce ira ter esta marca em seu corpo o resto de sua vida. Nao faca nada de que voce venha se arrepender mais tarde!"Autor: Sandro Baggio
Missoes Urbanas - A responsabilidade da IgrejaDo site Nascido de Novo O contexto socialOs grupos urbanos diferenciam-se pelas formas proprias de expressao, ou seja, por suas ideologias politico-sociais, pelas musicas, vestimentas, linguagens, inclinacoes religiosas ou anti-religiosas. Para atendermos melhor o processo de evangelizacao dos grupos urbanos, se faz necessario entender conceitos como contra cultura e cultura de massa, como influenciaram e modificaram o estilo de vida das pessoas nas ultimas decadas. Para entender o homem e necessario compreender a sua historia. O homem e a consequencia da evolucao de fatos e sugestoes que formaram seus pensamentos, costumes e culturas. Hoje encontramos nas grandes cidades diversos grupos etnico-linguisticos, alguns denominados "tribos urbanas", "alternativos", "movimento Underground" e e neste meio que encontramos pessoas feridas, amarguradas, presas a vicios, com seus sonhos roubados, identidades trocadas e na maioria das vezes vivendo neste contexto a maioria as vezes inconscientes.Percebemos que o cenario underground tem crescido cada vez mais...A responsabilidade social da IgrejaVendo Pilatos que nada conseguia, antes, pelo contrario, aumentava o tumulto, mandando vir agua, lavou as maos perante o povo, dizendo: Estou inocente do sangue deste justo; fique o caso convosco Mt 27.24O que cristaos tem a ver com os problemas dos centros urbanos? Por que devem os cristaos se envolver com o social?No final das contas, existem duas atitudes que eles podem adotar com relacao ao mundo. Uma e a fuga, outra e o engajamento.Fugir significa voltar as costas ao mundo em rejeicao, lavar as maos das coisas do mundo, mesmo sabendo, como Pilatos , que nem assim desaparece a responsabilidade, e endurecer o coracao aos agonizantes gritos de socorro.Engajar-se, por outro lado, significa voltar o rosto para o mundo em compaixao, sujar as maos, sofrer e gastar-se a servico deste e sentir no fundo do ser o comovente e incontido amor de Deus.Viver dentro da igreja em comunhao uns com os outros e mais conveniente do que servir em um ambiente externo apatico ou mesmo hostil.Ao inves de tentarmos fugir a nossa responsabilidade social precisamos abrir os ouvidos e escutar a voz daquele que conclama seu povo em todo tempo a sair.Missao e a nossa resposta humana a divina comissao. E todo um estilo de vida cristao, que tanto inclui evangelismo quanto responsabilidade social, sob a conviccao de que Cristo nos envia ao mundo assim como o Pai a ele o enviou.Por que devem os cristaos se envolver com a responsabilidade social?1o. O Senhor e Deus tanto da justica quanto da justificacaoque faz justica aos oprimidos; que da pao aos famintos. O SENHOR solta os encarcerados; o SENHOR abre os olhos aos cegos; o SENHOR levanta os abatidos; o SENHOR ama os justos; o SENHOR guarda os estrangeiros; ampara o orfao e a viuva, mas transtorna o caminho dos impios. Sl 146.792o. O Senhor nos envia como o Pai O enviou Jo 20.21Como Deus ungiu a Jesus de Nazare com o Espirito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele At 10.38Se a missao crista
e para ser modelada pela missao de Cristo, ela certamente implicara assim como Ele o fez penetrarmos no mundo das pessoas. Isto significa entrar no mundo dos seus pensamentos, da sua tragedia e solidao, a fim de compartilhar Cristo com eles la onde eles estao.Significa disposicao para renunciar a conforto e a seguranca de nossa propria formacao cultural, a fim de nos doarmos em servico a individuos de outra cultura, de cujas necessidades quem saber jamais tenhamos conhecimento ou experiencia.3o. Nao se deve separar fe de amorAo caminharmos pelas Escrituras, podemos ver em todos os apostolos a mesma enfase na necessidade de obras de amor.Tg 2.17,18 - fe sem obras e morta.1 Jo 3.17 aquele que tem recursos, deve repartir com quem nao tem.Tt 2.14 somos um povo zeloso de boasEf 2.10 Fomos criados para boas obrasGl 5.6 a unica coisa que tem valor e a fe que atua pelo amorPortanto, temos a surpreendente sequencia de fe, amor e servico; a verdadeira fe se expressa pelo amor, o verdadeiro amor se revela atraves do servico.Fe salvadora e amor salvador caminham lado a lado; onde quer que um deles falte faltara tambem o outro. Nenhum deles pode subsistir sozinho.Que faremos diante dos desafios das nossas metropoles? Lavaremos nossas maos como Pilatos, tentando nos isentar da responsabilidade frente a um mundo nao apenas sem salvacao, mas sem pao, sem roupas, sem casa, sem esperanca?Busquemos o equilibrio biblico em nossas igrejas oferecamos ao mundo perdido o Pao vivo que desceu do ceu JESUS, sem, no entanto nos esquivarmos da ordem de Jesus a multidao faminta dai-lhes vos mesmos de comer (Lc 9).
submisso a cultura, mas um agente transformador que muitas vezes se revela como principio contracultural, desafiando o status quo e redimindo a cultura ao nosso redor.Fonte: NAPECEm Cristo Jesus,Pr. Artur Eduardo
a heranca genetica como a educacao, todavia em proporcao diferente, dependendo dos distintos ambientes em que o carater se desenvolve. No ambito fisico como, por exemplo, na pratica de um esporte, a heranca genetica pode chegar a 80%, ao passo que, em relacao a educacao, abaixa para 20%. Isto significa que se nao tivermos nascido especialmente dotados para os esportes, sera aconselhavel que ainda assim os pratiquemos, pelo grande conteudo formativo que oferecem; no entanto, melhor sera se nao aspirarmos ser desportistas de elite, para evitar frustracoes.No ambito intelectual, ambos os fatores citados ficam em torno de 50%, o que aumenta a importancia que tem a educacao neste campo: assim, um talento medio tera exito se devidamente trabalhado, mas estara fadado ao fracasso, em caso contrario.Finalmente, no ambito da vontade, a heranca genetica pesa 20%, e a educacao, 80%. Neste terreno, o prioritario e a educacao, nao os genes, o que significa um sinal positivo tanto ao otimismo quanto a responsabilidade: nao se trata, aqui, de que a crianca tenha herdado "o mau genio de sua avo" ou de que se mostre "indolente como seu tio": ela sera o que nos a ajudarmos a ser, e nao aquilo que tiver recebido geneticamente.Levando-se em conta que este terceiro fator e o mais importante na vida de uma pessoa, o que esta em jogo e a felicidade de nossos filhos.Em que consiste o esforco? Quando e como se educa uma crianca?O esforco e um motor: aquilo que nos ajuda a alcancar as metas que nos propomos e a superar os obstaculos da vida diaria. Se uma crianca se deixar levar so pelo que lhe apetece a cada momento, provavelmente nao estudara, nao ajudara em casa,... e quando se tornar adulta nao sabera enfrentar as dificuldades e contratempos.A educacao dos habitos comeca quando a crianca e recem-nascida. Evidentemente, os primeiros meses consistem, sobretudo, em proporcionar seu crescimento, rodeando-a de carinho e, pouco a pouco, ajuda-la a ordenar-se: a higiene e a alimentacao vao formando parte de sua vida diaria, muito antes que saiba fazer uso da razao.Entre os seis e os doze anos, ocorre o periodo sensitivo da educacao de habitos, propriamente dita, como a laboriosidade, a responsabilidade etc.Muito embora as vejamos ainda como seres indefesos ou pequenos demais, nos, os pais, precisamos nos conscientizar de que a questao nao e lhes evitar o minimo sofrimento, mas proporcionar-lhes as estrategias que as auxiliem a confrontar-se com as dificuldades que vao encontrando pela frente.Um exemplo, dito por Enrique Orobiogoikoetxea: E melhor que a crianca carregue seus proprios livros ("com a mochila no ombro"), nao so por ser perfeitamente capaz de faze-lo, mas porque sao os SEUS livros.Nao sendo assim, o que parece ser uma ajuda, torna-se um obstaculo: alguem que nao tenha tido oportunidades de se esforcar, carece da seguranca e da auto-estima requeridas pelos desafios diarios.E preciso ter em conta que criancas e adolescentes vivem o momento presente. Custa-lhes pensar o futuro; por isso convem buscar motivacoes imediatas, conduzindo-as por um plano inclinado. Por exemplo, talvez um adolescente nao se motive muito a ser util