da mente com o mundo pela ideia denormatividade. Como colocaMcDowell:Abelief or judgement to the effect that things are thus and so a belief orjudgement whose content (as we say) is that things are thus and so must be aposture or stance that is correctly or incorrectly adopted according to whetheror not things are indeed thus and so.[8] De acordo com esta passagem, a relacao mente/mundo enormativa quando o pensamento objetiva um juizo ou estabelece uma crenca, eeste mesmo pensamento e responsavel perante o mundo entendido como as coisassao apresentadas. McDowell considera que existem duas forcas em tensao narelacao do nosso pensamento com o mundo. A primeira forca esta ligada a ideiade um empirismo minimo, qual afirma que o direcionamento ao mundo empirico so einteligivel em termos de responsabilidade perante o tribunal da experiencia,concebida em termos de um mundo que impressiona sujeitos percipientes. A outraforca e uma que faz parecer impossivel que a experiencia possa ser um tribunal.[9] Paraque a ideia de experiencia tenha um carater normativo, McDowell a estabelececomo sendo algo pertencente a natureza, mas como uma natureza pertencente aoespaco logico das razoes. Paratanto, ele recorre a ideia de segunda natureza. Ele diz: Human beings acquirea second nature in part by being initiated into conceptual capacities, whoseinterrelations belong in the logical space of reasons[10]. Ideia de espaco logico tomada deSellars, de quem McDowell comprou por atacado a critica ao Mito do Dado.[11] Podemos definir McDowellcomo kantiano. E ele mesmo quem da os indicativos no Concepts and Intuitions,ao sugerir que Kant deveria ocupar um lugar de destaque em nossa discussao arespeito do modo como o pensamento esta ligado a realidade.[12] IIIAo que tudo indica McDowell em Mind and World assume o compromisso teorico com a ideia de que oconteudo da percepcao e conceitual para recuperar a relacao direta da mente como mundo. McDowell argumenta que a filosofia durante muito tempo interpos um veuentre a mente e o mundo. Para recuperar o mundo e preciso fugir da oscilacaoentre duas posicoes insatisfatorias. De um lado, o coerentismo que coloca emrisco a conexao da mente com o mundo, por estabelecer que a espontaneidade dopensamento conceitual nao esta sujeita a uma coercao racional vinda de fora,sugerindo uma imagem de clausura no ambito do pensamento sem contato com algoexterior; por outro lado, um apelo inutil ao Dado, como presencas que deveriamservir de fundamentos ultimos dos juizos empiricos.[13] A sugestao de McDowellpara a solucao de tal oscilacao vem permeada de nocoes kantianas. Toma de Kantas nocoes de receptividade,compreendida como a capacidade de recolher informacoes fornecidas pelo mundo, ede espontaneidade, entendida comocapacidade conceitual ativa nas entregas da receptividade.[14] Estasnocoes fornecem a McDowell o instrumental necessario para a defesa da tese deque o conteudo da percepcao e conceitual. Oargumento de McDowell segue em linhas gerais da seguinte forma. As capacidadesconceituais relevantes sao exercidas de pronto na receptividade. Estascapacidades conceituais nao sao exercidas sobre dados antecedentes dareceptividade, como se existissem imagens de objetos na mente justificandonossos juizos e crencas. Quando passamos por uma experiencia, as capacidadesconceituais estao em plena atividade na receptividade. As capacidadesconceituais pertencem a faculdade da espontaneidade. Na experiencia estamosmergulhados