muitos. O que acontece, nao acontece tanto porque alguns querem queaconteca quanto porque a massa dos homens abdica da sua vontade, deixa fazer,deixa enrolar os nos que, depois, so a espada pode desfazer, deixa promulgarleis que depois so a revolta fara anular, deixa subir ao poder homens que,depois, so uma sublevacao podera derrubar. A fatalidade, que parece dominar ahistoria, nao e mais do que a aparencia ilusoria desta indiferenca, desteabsentismo. Ha fatos que amadurecem na sombra, porque poucas maos, sem qualquercontrole a vigia-las, tecem a teia da vida coletiva, e a massa nao sabe, porquenao se preocupa com isso. Os destinos de uma epoca sao manipulados de acordocom visoes limitadas e com fins imediatos, de acordo com ambicoes e paixoespessoais de pequenos grupos ativos, e a massa dos homens nao se preocupa comisso. Mas os fatos que amadureceram vem a superficie; o tecido feito na sombrachega ao seu fim, e entao parece ser a fatalidade a arrastar tudo e todos,parece que a historia nao e mais do que um gigantesco fenomeno natural, umaerupcao, um terremoto, de que sao todos vitimas, o que quis e o que nao quis,quem sabia e quem nao sabia, quem se mostrou ativo e quem foi indiferente.Estes entao zangam-se, queriam eximir-se as consequencias, quereriam que sevisse que nao deram o seu aval, que nao sao responsaveis. Alguns choramingampiedosamente, outros blasfemam obscenamente, mas nenhum ou poucos poem estaquestao: se eu tivesse tambem cumprido o meu dever, se tivesse procurado fazervaler a minha vontade, o meu parecer, teria sucedido o que sucedeu? Mas nenhumou poucos atribuem a sua indiferenca, ao seu cepticismo, ao fato de nao terdado o seu braco e a sua atividade aqueles grupos de cidadaos que, precisamentepara evitarem esse mal combatiam (com o proposito) de procurar o tal bem (que)pretendiam.A maior parte deles, porem, perantefatos consumados prefere falar de insucessos ideais, de programasdefinitivamente desmoronados e de outras brincadeiras semelhantes. Recomecamassim a falta de qualquer responsabilidade. E nao por nao verem claramente ascoisas, e, por vezes, nao serem capazes de perspectivar excelentes solucoespara os problemas mais urgentes, ou para aqueles que, embora requerendo umaampla preparacao e tempo, sao todavia igualmente urgentes. Mas essas solucoessao belissimamente infecundas; mas esse contributo para a vida coletiva nao eanimado por qualquer luz moral; e produto da curiosidade intelectual, nao dopungente sentido de uma responsabilidade historica que quer que todos sejamativos na vida, que nao admite agnosticismos e indiferencas de nenhum genero.Odeio os indiferentes tambem,porque me provocam tedio as suas lamurias de eternos inocentes. Peco contas a todoseles pela maneira como cumpriram a tarefa que a vida lhes impos e impoequotidianamente, do que fizeram e sobretudo do que nao fizeram. E sinto queposso ser inexoravel, que nao devo desperdicar a minha compaixao, que nao possorepartir com eles as minhas lagrimas. Sou militante, estou vivo, sinto nasconsciencias viris dos que estao comigo pulsar a atividade da cidade futura queestamos a construir. Nessa cidade, a cadeia social nao pesara sobre um numeroreduzido, qualquer coisa que aconteca nela nao sera devido ao acaso, afatalidade, mas sim a inteligencia dos cidadaos. Ninguem estara a janela aolhar enquanto