sobre seu trabalho, enquanto ele e feito, e depois disso; o literato, de la de seu posto, tambem, curioso, animado, euforico, vai, levantar-se-ia e juntar-se aos dois seria um prazer; o historiador, por que ficar la longe, se ele mesmo, quantas vezes, ou e exegeta, ou nao e historiador? La iria ele, tambem, catando seixos, porque entre exegeta e historiador, esconde uma alma arqueologica! De postos mais distantes deveriam vir outros (todos? Por que nao?): psicologos, linguistas, neurolinguistas, filosofos, antropologos-sociologicos, se deixo alguem de fora nao e de proposito nem de ma vontade.Dado isso que escrevi, deixei voce mesma sem classificacao que es? Poeta? Nao ja discutimos isso. Exegeta? Nao necessariamente, ainda que tambem tenhamos concluido (provisoriamente?) que toda Teopoetica e exegese, ou nao e Teopoetica, ainda que nem toda exegese seja Teopoetica. Lembra-se? Aposto que sim. Pensamos juntos tratar-se a Teopoetica nao propriamente de um capitulo da exegese, mas de uma ferramenta dela. Talvez se queira pensar na palavra especialidade, mas desgracada e essa palavra desde a modernidade dissecadora, boa e ma ao mesmo tempo. Melhor pensar a Teopoetica como um conjunto de ferramentas da exegese, necessaria num momento especifico, qual seja o de o/a exegeta deparar-se com o tema do sagrado no texto.Se aceitarmos uma tal percepcao da Teopoetica, um tal teopoeta (que termo, nao? Mas teologo nao e quem faz Teologia?) nao e, em particular, representante de nenhuma daquelas humanidades, mas e, por outro lado, catalisador de todas elas alias, deixe-me dizer, como o deveria ser todo profissional de qualquer das ciencias: das ciencias do pensamento, das ciencias do texto, das ciencias da terra, das ciencias do homem, das ciencias do cosmo etc, porque, caso contrario, la se vao mais uma vez erguerem-se as paredes, porem-se as janelas de vidro blindado, fincarem-se as bandeiras, ah, as bandeiras, escreverem-se as tabuletas, confeccionarem-se os crachas, atravessarem-se sempre novamente os Rubicoes, tomarem-se, como sempre, os territorios.A Teopoetica, porque interessada no pensamento sobre Deus que os autores manifestam em suas composicoes (a seu modo, e a seu jeito, a Fisica, na UERJ, consta estar ou ter feito a mesma coisa com os fisicos-teologos dos seculos XVII a XIX, mas desconheco os paradigmas epistemologicos de tal empreendimento), impoe uma reformulacao no discurso em torno da literatura. Exige uma revisao na teoria literaria. Evoca um retorno as pranchetas no que concerne a teoria do texto.Adelia Prado e um gigante. A Teopoetica e monstruosamente enorme. Mas, Celeste, entrevejo em seu trabalho de doutorado alguma coisa ainda maior voce tocara os fundamentos das salas de pesquisa. Das duas uma: ou eles se mostrarao duros demais, e sua sexta-feira, por demais leve; ou veremos fulgurar uma fagulha (beduina? sedentaria?) num campo do saber que anseia o retorno ao historico, ao psicologico, ao humano, depois de passado o espectro malvado da desumanizacao estruturalista, sobrevivida entre nos nos discursos assepticos da epistemologia literaria que, mais cedo ou mais tarde, nao ve voce, cansado de flutuar a merce quem sabe de que, retorna ao colo calido do corpo, corpo que pensa, pensamento que funda, fundacao que nos bate a porta como