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come o segundo Bolo.Este Pao eu como. Este Juramento eu prometoEnquanto me inflamo com a oracao:Nao ha graca: nao ha culpa:Esta e a Lei: FAZE O TU QUERES!Ele bate Onze vezes no Sino, e clama ABRAHADABRA.Eu adentrei com pesar; com alegria eu agora vou adiante e agradecendo,Para realizar meu prazer sobre a terra Entre as legioes dos que estao vivendo. Ele segue adiante.COMENTARIO (MD) Este e o numero especial de Horus; e o sangue hebraico; e a multiplicacao de 4 pelo 11, o numero de Magick, explana 4 em seu melhor sentido. Mas veja em particular os relatos em Equinox I, vii, sobre circunstancias do Equinocio dos Deuses. A palavra Fenix pode ser tida como incluindo a ideia de Pelicano, o passaro que, diz a fabula, alimenta seus filhotes com o sangue de seu proprio peito. Contudo as duas ideias, apesar de cognatas, nao sao identicas, e Fenix e o simbolo mais exato. Este capitulo explica o capitulo 62. Seria improprio comentar mais sobre um ritual que tem sido aceito como oficial pela A\A\45KEFALH MEMUSICA CHINESAExplica este acontecimento!Tem de ter uma causa natural. } QueTem de ter uma causa sobrenatural. estes dois burros sejam triturados e moidos.Pode, poderia, tem que, deveria, provavelmente, pode ser, poderiamos assegurar, deve-se, isso e duramente questionavel, e quase certo - pobres picaretas! deixa-os pastar!Prova e possivel apenas em matematica; e matematica e apenas uma questao de convencoes arbitrarias.E, contudo, a duvida e boa serva, mas um mestre ruim; uma perfeita amante, mas uma esposa ranheta.Branco e branco e o chicote do supervisor; branco e negro e a senha do escravo. O Mestre nao da atencao.Os chineses nao conseguem deixar de pensar que a oitava tem 5 notas.Quanto mais necessario algo parece ser para minha mente, mais certo e que eu o declare uma limitacao.Eu dormi com a Fe, e encontrei um cadaver em meus bracos ao acordar; Eu bebi e dancei toda a noite com a Duvida, e encontrei-a como uma virgem pela manha.COMENTARIO (ME) O titulo deste capitulo e tirado do paragrafo 7. Nos agora, pela primeira vez, atacamos a questao da duvida. O Soldado e o Corcunda deveria ser criteriosamente estudado nesta conexao. A atitude recomendada e o ceticismo, mas um ceticismo sob controle. A duvida inibe a acao, assim como a fe a cega. Todos os melhores Papas foram Ateistas, mas talvez o melhor deles tenha observado um dia: Quantum nobis prodest haec fabula Christi. O soberano afirma os fatos como sao; o escravo nao tem opcao, portanto, a nao ser repudia-los, para expressar seu descontentamento. Dai tais absurdos como Liberte, Egalite, Fraternite (Liberdade, Igualdade, Fraternidade), In God we trust (Em Deus confiamos), e coisas do tipo. Similarmente encontramos, hoje em dia, pessoas afirmando que a mulher e superior ao homem, e que todos os homens nascem iguais. O Mestre (em linguagem tecnica, o Magus) nao se importa com fatos: ele nao se preocupa se uma coisa e verdadeira ou nao: ele usa a verdade e a mentira indiscriminadamente, para servir aos seus fins. O escravos consideram-no imoral, e pregam contra ele no Hyde
excesso de docura do discurso. Assim previne-se o individuo de cair no sentimentalismo.48KEFALH MHMOMI-RATOS (22)O passaro madrugador pega a minhoca; e a prostituta de doze anos atrai o embaixador.Nao negligencies a meditacao matinal!Os primeiros ovos de pernalta alcancam os precos mais altos; a flor da virgindade e estimada pelo panda.Nao negligencies a meditacao matinal!Cedo deitar e cedo acordarFaz o homem saudavel, rico e sabio ficar:Mas tarde em vigilia e cedo em oracaoConduz atraves dO Abismo, e o que dizem.Nao negligencies a meditacao matinal!COMENTARIO (MH) Este capitulo e perfeitamente simples e nao necessita de nenhum comentario.OBS.:(22) The Mome Raths Outgrabe - Lewis Carrol.Mas mome e a giria parisiense para uma jovem garota, e rathe para cedo. A primula juvenil - Milton.49KEFALH MQA FLOR DO WARATAHSete sao os veus da dancarina do harem dELE.Sete sao os nomes, e sete sao as lampadas ao lado da cama Dela.Sete eunucos A guardam com espadas desembainhadas; Nenhum Homem aproxima-se Dela.Em seu copo de vinho estao as sete torrentes de sangue dos Sete Espiritos de Deus.Sete sao as cabecas dA BESTA na qual Ela Cavalga.A cabeca de um Anjo: a cabeca de um Santo; a cabeca de um Poeta: a cabeca de Uma Mulher Adultera: a cabeca de um Homem Valoroso; a cabeca de um Satiro; e a cabeca de um Leao-Serpente.Sete letras tem Seu mais sagrado nome, que e-----------------------------(ver figura no original)---------------------Este e o Selo sobre o Anel que esta no Indicador dELE: e este e o Selo sobre as Tumbas daqueles a quem Ela assassinou.Aqui esta sabedoria. Que aquele que tem Compreensao conte o Numero de Nossa Senhora; pois que ele e o Numero de uma Mulher; e Seu Numero e Cento e Cinquenta e Seis.COMENTARIO (MQ) 49 e o quadrado de 7. 7 e o numero passivo e feminino. O capitulo pode ser lido em conexao com o capitulo 31, pois ELE (N. Trad.: IT, no original em ingles) reaparece. O titulo, o Waratah, e uma voluptuosa flor de cor escarlate, comum na Australia, o que conecta este capitulo com os de numero 28 e 29; no entanto, isso e apenas uma alusao, pois o assunto do capitulo e NOSSA SENHORA BABALON, a qual e concebida como a contraparte feminina dELE. Isso nao confirma muito a teogonia comum ou ortodoxa do capitulo 11; mas deve ser explicado pela natureza ditirambica deste capitulo. No paragrafo 3, NENHUM HOMEM e, claramente, NEMO, o Mestre do Templo. Liber 418 explicara a maioria das alusoes neste capitulo. Nos paragrafos 5 e 6, o autor identifica-se claramente com a BESTA referida no livro, no Apocalipse e emLIBER LEGIS. No paragrafo 6, a palavra anjo talvez se refira a sua missao, e a palavra leao-serpente ao sigilo de seu decano ascendente. (Teth = Cobra = espermatozoide e Leo no Zodiaco, o qual tem, como Teth, forma de serpente. q escrevia-se originalmente = Lingam-Yoni e Sol.) O paragrafo 7 explica a dificuldade teologica referida acima. Ha apenas um unico simbolo, mas este simbolo tem muitos nomes: destes nomes BABALON e o mais sagrado. Este e nome ao qual se refere em Liber
Legis 1, 22. Repare que a figura de BABALON, ou seu sigilo, e um selo sobre um anel, e este anel esta no dedo dELE. Isto identifica ainda mais o simbolo consigo proprio. Repare que este selo, a nao ser pela ausencia de margem, e o selo oficial da A\A\. Compare com o capitulo 3. Diz-se tambem ser este o selo sobre as tumbas daqueles que foram por ela assassinados, que sao os Mestres do Templo. Conectando com o numero 49, ver Liber 418, 22o Aethyr; bem como as fontes usuais.50KEFALH NA VIGILIA DE SAO HUBERTNa floresta, Deus encontrou o Escaravelho. Alto! Reverencia-me! pronunciou Deus. Pois eu sou Todo Grandioso, Todo Bondoso, Todo Sabio... As estrelas sao apenas faiscas das forjas de Meus ferreiros...Sim, verdadeiramente e Amen, disse o Escaravelho, acredito em tudo isto, e com devocao.Entao porque voce nao me reverencia?Porque eu sou real, e voce e apenas imaginario.Mas as folhas da florestas farfalharam com a gargalhada do vento.Disseram o Vento e a Madeira: Nenhum dos dois sabe de nada!COMENTARIO (N) Sao Hubert parece ter sido um santo que viu um besouro ou escaravelho de natureza mistica ou sagrada. O Escaravelho nao deve ser identificado com o do capitulo 16. E apenas um toque literario. O capitulo e uma resolucao do universo dentro do Tetragrammaton; Deus, o macrocosmico, e o besouro microcosmico. Ambos imaginam existir; ambos dizem voce e eu; e discutem sua realidade relativa. As coisas que realmente existem, as coisas que nao tem Ego e falam apenas na terceira pessoa, consideram-nos ignorantes, uma vez que eles afirmam seu Conhecimento.51KEFALH NATRABALHO PARA TERRIERDuvida.Duvida de ti proprio.Duvida mesmo se duvidares de ti proprio.Duvida de tudo.Duvida mesmo se duvidares de tudo.Parece, as vezes, como se debaixo de toda duvida consciente repousasse alguma profunda certeza. Oh, mata-a! Assassina a serpente!Seja exaltado o chifre do Bode-Duvida.Mergulha profundamente, sempre profundamente, no Abismo da Mente ate que descubras AQUELA raposa. Vamos, caes! Isca! Pega! Leva AQUELA ao encurralamento!Entao, enrosca a Morte!COMENTARIO (NA) O numero 51 significa falha e dor, e seu assunto e, apropriadamente, a duvida. O titulo refere-se ao saudavel e fascinante esporte da caca a raposa, que Frater Perdurabo praticou em sua juventude. Este capitulo deve ser lido em conexao com O Soldado e o Corcunda, do qual e, em certo aspecto, uma epitome. Seu significado e suficientemente claro, mas nos paragrafos 6 e 7 repara-se que a identificacao do Soldado com o Corcunda chegou a tal intensidade, que ha um intercambio entre os simbolos; o entusiasmo sendo representado como uma cobra sinuosa; o ceticismo, como o Bode do Sabbath. Em outras palavras, e alcancado um estado no qual a destruicao e ainda mais prazerosa que a criacao. (Compare com o capitulo 46) Alem deste, esta um estado mental ainda mais profundo, que e AQUELE.52KEFALH NBO CHAMARIZ DO TOUROOitenta e onze livros eu escrevi; em cada um eu expus A GRANDE OBRA por inteiro, dO Inicio ate O Fim.Entao, por fim, vieram certos homens a mim, dizendo: Oh Mestre! Expoe A GRANDE OBRA para nos, Oh Mestre!E eu me calei.Oh, geracao de fofoqueiros! quem
os libertara da Furia que cai sobre voces?Oh, Tagarelas, Falastroes, Faladores, Loquazes, Mexeriqueiros, Batedores de Papo vermelho que inflamam Apis, o Redentor, em furia: aprendam primeiro o que e Trabalho! e A GRANDE OBRA nao esta muito alem!COMENTARIO (NB) 52 e B N, o numero do Filho, Osiris-Apis, o Redentor, com quem o Mestre (Fra. P.) se identifica. Ele se permite, por um momento, ao prazer de sentir seus ferimentos; e, voltando-se para sua geracao, chifra-a com seus cornos. Os oitenta e onze livros nao se referem, achamos, aos noventa e um capitulos desta pequena obra-prima, ou mesmo aos numerosos volumes que ele escreveu, mas sim ao fato de que 91 e o numero de Amen, implicando na completude de seu trabalho. No ultimo paragrafo ha uma paranomasia. Bater um papo vermelho (N. Trad.: To chew the red rag, no original) e uma expressao para o bate-papo sem sentido e persistente, enquanto e notorio que um pano vermelho provocara a ira do touro.53KEFALH NGO RABDOMANTEUma volta no prado. Irmao, o galho da aveleira abaixou?Duas voltas no pomar. Irmao, o galho da aveleira abaixou?Tres voltas no curral. Acima, abaixo, astuto, sagrado, abaixa, abaixa, abaixa!Entao relinchou o cavalo no curral - e ve! - suas asas.Pois quem descobriu a PRIMAVERA sob a terra, percorre o caminho da terra para trilhar os ceus.Esta PRIMAVERA e tripla; de agua, mas tambem de aco e de estacoes.Tambem este CURRAL e o Sapo que tem a joia entre seus olhos Aum Mani Padmen Hum! (Livrai-nos do Mal!)COMENTARIO (NG) Um rabdomante pratica divinacao, normalmente, com o objetivo de descobrir agua ou minerais atraves das vibracoes de um galho de aveleira. O prado representa a flor da vida; o pomar, seus frutos. O curral, sendo reservado aos animais, representa a vida em si mesma. Quer dizer, a fonte secreta da vida e encontrada no lugar da vida, resultando que o cavalo, que representa a vida animal ordinaria, transforma-se em Pegasus, o cavalo divino. No paragrafo 6, vemos esta primavera identificada com o phallus, pois este e nao so uma fonte de agua, mas altamente elastico, ao passo que as referencias as estacoes aludem as linhas de Lord Tennyson:Na primavera, o passaro mensageiro se transforma no pombo crescido,Na primavera, as fantasias luminosas de um rapaz se transformam em pensamentos de amor - Locksley Hall. No paragrafo 7, o lugar da vida, o universo de almas animais, e identificado com o sapo, o qualFeio e venenoso,Nao obstante usa uma joia preciosa em sua cabeca - Romeu e Julieta Essa joia e a faisca divina no homem, e mesmo em tudo o que vive, e se move, e tem existencia. Note esta frase, a qual e altamente sugestiva; a palavra vive excluindo o reino mineral, a palavra move excluindo o reino vegetal, e existencia excluindo os animais inferiores, inclusive a mulher. Este sapo e esta joia sao adiante identificados com o Lotus e a joia do conhecido aforisma Budista, e parece sugerir que este sapo e a Yoni; a sugestao e depois reforcada pela frase final entre parenteses, Livrai-nos do mal, posto que,
apesar de ser o lugar da vida e o veiculo da graca, pode ser desastrosa.54KEFALH NDBISBILHOTICEQuarenta e cinco aprendizes macons desempregados!Quinze companheiros desempregados!Tres Mestres Macons desempregados!Todos estes sentados em suas ancas esperando pelO Relato dos viajantes; pois A PALAVRA foi perdida.Este e o Relato dos Viajantes: A PALAVRA era AMOR (23); e seu numero e Cento e onze.Entao, cada um disse AMO (24); pois seu numero e Cento e onze.Cada um pegou a Colher de seu COLO (25), cujo numero e Cento e onze.Cada um chamou ademais pela Deusa NINA (26); pois seu numero e Cento e onze.Apesar de tudo isto, A Obra deu errado; pois A PALAVRA DA LEI E THELEMA.COMENTARIO (ND) O titulo deste capitulo refere-se ao dever do Tyler numa loja azul de Maconaria Livre. Os numeros nos paragrafos de 1 a 3 sao significativos; cada Mestre-Macon e assessorado por 5 companheiros e cada Companheiro por 3 Aprendizes, como se os Mestres estivessem sentados sobre pentagramas, e os Companheiros em triangulos. Isto pode referir-se ao numero de sinais manuais em cada um destes graus. A moral do capitulo e, aparentemente, que a letra-mae Aleph e uma solucao inadequada para o Grande Problema. Aleph e identificada com a Yoni, pois todos os simbolos conectados sao femininos, mas Aleph e tambem o numero de Samadhi e misticismo; e a doutrina, portanto, e que a Magicka, no mais alto sentido explicado no Livro da Lei, e a verdadeira chave.OBS.:(23) Amor, LOVE = L: 30, 0: 70, V: 6, E: 5 = 111 (A. Trad.: pelo sistema numerologico, AMOR = A: 1, M: 4, O: 6, R: 9 = 20/2, o numero do Eon, grande numero feminino, a Grande Mae. Ja atraves da Gematria, teremos A = 1, M = 40, O = 70, R = 200, = 274, numero dos Caminhos.)(24) A = 1, M = 40, O = 70 , = 111.(25) A colher tem o formato de um diamante ou Yoni. Colo, em Ingles: lap. L = 30, A = 1, P = 80, = 111.(26) N = 50, I = 10, N = 50, A = 1, = 111.55KEFALH NEO GIRASSOL GOTEJANTEO Pensamento desapareceu; toda minha mente foi rasgada em farrapos: nao! Nao! minha cabeca foi misturada a polpa da madeira, e nela o Jornal Diario foi impresso.Assim eu escrevo, desde que meu Unico Amor foi-se de mim. Eu nao consigo trabalhar: Eu nao consigo pensar: Eu procuro distracao aqui: Eu procuro distracao ali: mas esta e toda a minha verdade, que Eu, que amo, perdi; e como poderei recuperar?Eu preciso ter dinheiro para ir a America.Oh, Sabio! Calcula teu Salario, ou na Pagina de Tua Idade estara escrito Raiva!Oh, minha querida! Nos nao deviamos ter gasto Noventa Libras naquelas Tres Semanas em Paris!... Talha as rupturas em teu braco com um machado!COMENTARIO (NE) O numero 55 refere-se a Malkuth, a Noiva; o capitulo deve, entao, ser lido em conexao com os capitulos 28, 29, 49. O girassol gotejante e o coracao, que precisa de luz divina. Desde que Jivatma foi separado de Paramatma, como no paragrafo 2, nao
apenas a Unidade Divina e destruida, mas Daath, ao inves de ser a Crianca de Chokmah e Binah, se torna o Abismo, e os Qliphoth surgem. O unico sentido perene e o de perda, e o desejo de reaver. No paragrafo 3, ve-se que isto e impossivel, devido (paragrafo 4) a ele nao ter feito os devidos arranjos para recuperar a posicao original, antes de fazer as divisoes. No paragrafo 5, e mostrado que, por permissao ao prazer, esquece-se das coisas realmente importantes. Aquele que chafurda em Samadhi lamenta-se por isso depois. O ultimo paragrafo explica quais precaucoes devem ser tomadas contra isto. O numero 90 no ultimo paragrafo nao e mero fato, mas simbolismo; 90 sendo o numero de Tzaddi, a Estrela, vista em seu sentido exoterico, como uma mulher nua, brincando num ribeirao, rodeada por passaros e borboletas. O machado e recomendado no lugar da navalha, por ser uma arma mais poderosa. Nao se pode ser tao severo ao se verificar qualquer tropeco no trabalho, qualquer digressao do Caminho.56KEFALH NFPROBLEMA COM GEMEOSSagrada, Sagrada, Sagrada, ate Quinhentas e Cinquenta e Seis vezes sagrada, seja NOSSA SENHORA das ESTRELAS!Sagrada, Sagrada, Sagrada, ate Cento e Cinquenta e Seis vezes, seja NOSSA SENHORA que cavalga A BESTA!Sagrada, Sagrada, Sagrada, ate o Numero de Vezes Necessario e Apropriado, seja NOSSA SENHORA Isis em Seu Milhao-de-Nomes, Toda-Maternal, Geradora-Meretriz!Ainda mais sagrada que todas Estas, para mim, e LAYLAH, noite e morte; por Ela eu blasfemo igualmente o finito e o Infinito.Assim nao escreveu FRATER PERDURABO, mas o Endiabrado Crowley em seu Nome.Por falsificacao, faze-o sofrer Servidao Penal por Sete Anos; ou ao menos faze-o praticar Pranayama por todo o caminho de volta o lar _ lar? nao! Mas para a casa da rameira que ele nao ama. Pois e LAYLAH que ele ama. ............................................................E, ainda, quem sabe quem e Crowley e quem e FRATER PERDURABO?COMENTARIO (NF) O numero do capitulo refere-se a Liber Legis I, 24, pois o paragrafo 1 refere-se a Nuit. Os gemeos do titulo sao os que foram mencionados no paragrafo 5. 555 e Hadit, HAD soletrado na integra. 156 e Babalon. No paragrafo 4 esta o amago do capitulo, Laylah sendo novamente apresentada, como nos capitulos 28, 29, 49, e 55. A blasfemia exoterica e insinuada no ultimo paragrafo, e talvez seja um arcano esoterico, pois o Mestre do Templo esta interessado em Malkuth, assim como Malkuth esta em Binah; tambem Malkuth esta em Kether, e Kether em Malkuth; e, para o Ipsissimus, a dissolucao no corpo de Nuit e uma visita a um bordel podem ser a mesma coisa.57KEFALH NZO ORNITORRINCO DE BICO-DE-PATOSujeira e materia no lugar errado.Pensamento e mente no lugar errado.Materia e mente; entao pensamento e sujeira.Assim ele demonstrou, O Sabio, inconsciente de que todo lugar e errado.Pois nao antes de ser o LUGAR (place) aperfeicoado por um T, diz-se que ele PLACET.A Rosa nao crucificada despenca suas petalas; sem a Rosa, a Cruz e uma vara seca.Reverencia, entao, a Rosa Cruz, e o Misterio de Dois-em-Um.E reverencia a Ele, que jurou por Seu sagrado T que Um nao deveria
ser Um, exceto quando e Dois.Estou contente por Laylah estar longe; nenhuma duvida anuvia o amor.COMENTARIO (NZ) O titulo sugere o dois em um, posto que o ornitorrinco e, ao mesmo tempo, ave e besta; e tambem um animal australiano, como a propria Laylah; e foi escolhido sem duvida por esta razao. Este capitulo e uma apologia para o universo. Os paragrafos de 1 a 3 repetem os argumentos familiares contra a razao em uma forma epigramatica. O paragrafo 4 alude a Liber Legis I, 52; lugar implica em espaco; nega homogeneidade ao espaco; mas quando lugar(place, em Ingles) e aperfeicoado por t - como a Yoni pelo Lingam - temos a palavra placet, significando agrada . Os paragrafos 6 e 7 explicam isso mais longe; e preciso separar as coisas, de modo que possam elas regozijar em uniao. Ver Liber Legis I, 28-30, o qual e parafraseado no penultimo paragrafo. No ultimo paragrafo, esta doutrina e interpretada na vida comum por uma parafrase do belo e familiar proverbio Privacao faz tolo o coracao. (PS. Pareco sentir um pos-gosto de amargura.) (Observe que o filosofo, tendo cometido o primeiro erro silogistico quaternis terminorum, ao tentar reduzir os termos a tres, vacila em non distributia medii. E possivel que consideracoes com a qualificacao (ou quantificacao?) de Sir Wm. Hamilton do predicado possam ser tomadas como intervencoes, mas faze-lo tornaria o humor do capitulo sutil demais para o leitor mediano em Oshkosh, para quem este livro e evidentemente escrito.)58KEFALH NHUIVOS DE HAGGAIBrava sou eu, uma hiena; eu sinto fome e uivo. Os homens pensam que eu rio - ha! ha! ha!Nao ha nada movel ou imovel sob o firmamento, em que eu possa escrever os simbolos do segredo de minha alma.Sim, ainda que eu seja ameacado por desespero dentro das derradeiras Cavernas e Abobodas da Eternidade, nao ha palavras para expressar sequer o primeiro sussurro do Iniciador em meu ouvido: sim, eu detesto nascimento, lamentacoes ululantes da Noite!Agonia! Agonia! a Luz em mim cria veus; a cancao em mim silencia.Deus! em que prisma qualquer homem analisaria minha Luz?Imortais sao os Adeptos; e ainda que Eles morram - Eles morrem de indizivel VERGONHA; Eles morrem como morrem os Deuses, de TRISTEZA,Duraras Tu ate O Fim, Oh FRATER PERDURABO, Oh Lampada nO ABISMO? Tu tens a Pedra Fundamental do Arco Real; todavia, os Aprendizes, em vez de fazerem tijolos, poem palha em seus cabelos e pensam que sao Jesus Cristo!Oh, sublime tragedia e comedia dA GRANDE OBRA!COMENTARIO (NH) Haggai, notorio profeta hebreu, e um Segundo Oficial num Capitulo de Macons do Arco Real. Neste capitulo, o autor, numa especie de enraivecida eloquencia, lamenta sua impotencia em se expressar, ou induzir outrem a segui-lo para a luz. No paragrafo 1, ele explica a risada sardonica, pela qual ele acaba de ser celebrado, como se fosse na verdade a expressao de seu sentimento. O paragrafo 2 e uma referencia a Obrigacao de um Aprendiz Macom. O paragrafo 3 refere-se a Cerimonia de Exaltacao na Maconaria do Arco Real. O Iniciado estara apto a descobrir o mais formidavel segredo
desse grau escondido neste paragrafo. Os paragrafos 4-6 expressam uma angustia perante a qual a dos Getsemani e Golgotas pareceriam minimas. No paragrafo 7, a agonia e rompida pela risada sardonica ou cinica sobre a qual aludimos antes. E o paragrafo final, em palavras da mais nobre simplicidade, glorifica a Grande Obra; regozija em sua sublimidade, na Arte suprema, na intensidade da paixao e do extase que dele surgem. (Observe que as palavras paixao e extase podem ser tomadas como simbolicas da Yoni e do Lingam.)59KEFALH NQO MACACO SEM CAUDANao ha socorro - mas mixordia!- nos ceusQuando Astacus ve Caranguejo e Lagosta surgirem.O Homem, que tem espinha e espera pelo paraiso,Carece da imortalidade da Ameba.O que o protoplasma ganha em seu contentamento movelE a perda da estabilidade da terra.Materia, senso e mente tiveram seu momento.A Natureza apresenta a conta, e todos terao que pagar.Se - como nao sou - eu fosse livre para optar,Como o Budismo batalharia contra A Bebedeira!Minha certeza de que o destino e bom repousa no fato de ele ter-me levado ao Budismo.Se eu fosse um beberrao, acho que teriaBoa evidencia de que o destino foi muito ruim.COMENTARIO (NQ) O titulo e um eufemismo para homo sapiens. O caranguejo e a lagosta sao tipos mais desenvolvidos que o lagostim. O capitulo e um breve ensaio em forma poetica sobre o Determinismo, celebrando a grande lei do equilibrio e Compensacao; mas critica cinicamente todos os filosofos, insinuando que sua visao do universo depende de suas proprias circunstancias. Quem sofre de dor de dente nao concorda com o Doutor Pangloss, dizendo que tudo esta cada vez melhor no melhor dos mundos. Nem o mais rico dos Duques queixa-se aos seus companheiros de que os tempos estao dificeis.60KEFALH XO FERIMENTO DE AMFORTAS (27)O Auto-Dominio de Percivale tornou-se a Auto-masturbacao dos Burgueses.Virtus tornou-se virtude.As qualidades que fazem um homem, uma raca, uma cidade, uma casta, devem ser derrubados; morte e a penalidade do fracasso. Como esta escrito: Na hora do sucesso sacrifica o que te e mais querido aos Deuses Infernais!Os ingleses vivem sobre o excremento de seus antepassados.Todos os codigos morais sao imprestaveis em si mesmos; ainda que em cada novo codigo haja esperanca. Sempre na condicao de que o codigo nao seja mudado por ser muito dificil, e sim por ser cumprido.O cachorro morto flutua com a corrente; na Franca puritana as melhores mulheres sao as meretrizes; na Inglaterra viciada as melhores mulheres sao as virgens.Se ao menos o Arcebispo de Canterbury saisse nu pelas ruas mendigando seu pao!O novo Cristo, como o velho, e o amigo dos taberneiros e pecadores; pois sua natureza e asceta.Oh, se todos fizessem Nao Importa O Que, com a condicao de que isso fosse a unica coisa que eles nao quisessem nem pudessem fazer!COMENTARIO (X) O titulo e explicado na observacao. O numero do capitulo pode referir-se a letra Samech, a Temperanca, no Taro. No paragrafo 1, a real castidade de Percivale ou Parsifal - uma castidade que nao o impediu de mergulhar a ponta da lanca sagrada dentro do Santo Graal - e diferenciada