enfermos de sentimentos de inferioridade, que nao admitem a um intelectual brasileiro o direito de entrar nesses debates, tratando de materias tao complexas. Sofreu restricoes, tambem, dos comunistas, porque nao era um livro marxista, e dos academicos da direita, porque era um livro marxista. Isso nao fez dano, porque ele acabou sendo editado e mais lido do que qualquer outro livro recente sobre o mesmo tema (Darcy Ribeiro, in O Povo Brasileiro).Seguindo a esteira de grandes pensadores da sociedade brasileira, desde a Semana de Arte Moderna de 1922, Darcy nos via na construcao de uma civilizacao original: tropical, mestica e humanista. Dos indios, segundo ele, herdamos a capacidade e o talento para o convivio; dos negros, a espiritualidade e a acao sobre o invisivel e o nao dito; dos europeus a tecnologia e racionalidade. Estariamos prontos, pois, para ser uma das civilizacoes do mundo. Seriamos o novo, capaz, na medida em que tomassemos conhecimento de nos mesmos, de contribuir para o avanco historico da humanidade.Nessa confluencia, que se da sob regencia dos portugueses, matrizes raciais dispares, tradicoes culturais distintas, formacoes sociais defasadas se enfrentam e se fundem para dar lugar a um povo novo, num novo modelo de estruturacao societaria. Novo porque surge como uma etnia nacional, diferenciada culturalmente de suas matrizes formadoras, fortemente mesticada, dinamizada por uma cultura sincretica e singularizada pela redefinicao de tracos culturais delas oriundos. Tambem novo, ainda, porque e um novo modelo de estruturacao societaria, fundada num tipo renovado de escravismo e numa servidao continuada ao mercado mundial. Novo, inclusive, pela inverossimil alegria e espantosa vontade de felicidade, num povo tao sacrificado, que alenta e comove a todos os brasileiros. (Darcy Ribeiro, in O Povo Brasileiro).O documentario desenvolve as teses darcinianas seguindo o roteiro do livro. Ao longo de sete capitulos, ele nos fala sobre nossas matrizes: tupi, lusa e afro. Aborda o encontro dessas matrizes e a estruturacao do modo de vida, costumes e tradicoes: cabocla, caipira, crioula, sertaneja, e sulina. Por fim, discute os caminhos para o Brasil atual, ressaltando principalmente nossas homogeneidades (tais como a lingua, comportamentos, etc.), e ao mesmo tempo, nossas diversidades. Mais do que uma juncao de etnias formando uma outra, e unica (a brasileira), o Brasil e um povo-nacao, ajustado a um territorio proprio para nele, juntos, viver o seu destino. Suas gentes teriam se amalgamado, a principio, pelo peculiar instituto do cunhadismo, originario da cultura indigena. Formaram um ser, um ninguem o brasileiro primitivo, que teve de procurar o sentido de sua existencia como ser diverso das culturas matrizes.Para Darcy Ribeiro formamos a maior presenca neolatina no mundo, uma Nova Roma. Melhor do que a anterior, porque radicalmente lavada em sangue indio e negro. Esta singularidade nos condena a nos inventarmos a nos mesmos. Tambem nos desafia a construir uma nova sociedade, inspirada nas nossas geneses, despontando no cenario mundial com nossas proprias particularidadesDarcy acreditava que o Brasil estava diante de uma encruzilhada, a partir da reordenacao do mundo globalizado, provocada pela terceira revolucao industrial. Impaciente, via que poderiamos perder essa oportunidade, a exemplo do que aconteceu no seculo