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de seu reino. Ela suplicou que o seu pedido fosse protelado ate o dia seguinte e que ele lhe concedesse ainda a honra de vir novamente cear com ela, trazendo Hama em sua companhia. Isso ela tambem obteve facilmente.Hama estava muito satisfeito ao sair do banquete, pela honra insigne que a rainha lhe concedia, escolhendo a ele somente para ter a honra de comer com ela a mesa do rei. Contudo, encontrando Mardoqueu no palacio, ficou fora de si pela colera, ao constatar que ele continuava a nao se prostrar diante dele. Quando voltou ao seu aposento, contou a sua mulher, de nome Zeres, e aos seus amigos o favor singular que o rei e a rainha lhe haviam concedido, convidando a ele somente para sentar-se a sua mesa e repetindo o convite tambem para o dia seguinte. Porem ele acrescentou: "Como poderia eu estar plenamente satisfeito, tendo encontrado Mardoqueu, o judeu, no palacio, que tem a ousadia de me desprezar?" Sua mulher respondeu-lhe que, para livrar-se dele, devia mandar erguer uma forca de cinquenta covados de altura e pedir ao rei licenca para nela pendurar Mardoqueu no dia seguinte. Ele aprovou o conselho e mandou erguer a forca em sua casa, o que foi feito.Ester 6. Deus, que via o que estava para acontecer, zombou de sua detestavel esperanca. Para confundir os seus designios, fez com que na noite seguinte o rei nao pudesse dormir e que para empregar utilmente o tempo para o bem de sua nacao mandasse trazer alguns registros, nos quais ele e os seus predecessores faziam escrever as coisas mais importantes, a fim de lhes conservar a memoria. Ele ordenou ao seu secretario que o lesse e la encontrou que se haviam dado muitas terras a um homem para recompensa-lo por uma acao insigne. Um outro recebera grandes presentes por haver se mostrado fiel, e Mardoqueu descobrira a conjuracao feita pelos eunucos Bigta e Teres.O secretario queria continuar a ler, mas o rei o deteve, para saber se havia mencao de alguma recompensa a Mardoqueu por tao grande servico. O secretario respondeu que sobre isso nada havia escrito, e o soberano mandou-o entao suspender a leitura. Perguntou em seguida a um dos oficiais da guarda que horas eram e mandou que fossem ver se havia a porta do palacio algum daqueles aos quais ele mais estimava. Hama la estava, porque viera pedir a morte de Mardoqueu. O rei mandou chama-lo e, quando ele entrou, disse-lhe: "Como estou certo de que ninguem tem mais afeto por mim do que vos, rogo-vos que me digais o que posso fazer para honrar de maneira digna de mim um homem ao qual estimo muitissimo".Hama, que sabia que nenhum outro era mais estimado pelo rei, julgou logo que aquelas palavras se referiam a ele. Assim, persuadido de que as suas sugestoes seriam aceitas e ainda reverteriam em seu favor, respondeu: "Se vossa majestade quer cumular de favores aquele que merece toda a vossa estima, ordenai que o facam montar sobre um de vossos cavalos vestido a maneira dos reis e com uma
cadeia de ouro e que um daqueles que vossa majestade mais estima caminhe diante dele por toda a cidade, clamando como um arauto: E assim que se deve honrar aquele a quem o rei concede os seus favores".O rei acolheu com alegria essa sugestao, que Hama pensava estar dando em favor de si mesmo, e disse-lhe: "Tomai entao um de meus cavalos e levai um de meus mantos de purpura e uma cadeia de ouro para por no judeu Mardoqueu. E, estando ele assim revestido como acabais de descrever, ide diante dele, clamando como um arauto o que julgastes conveniente dizer, pois como nao amo ninguem mais do que vos, e justo que sejais o executor do sabio conselho que me destes para recompensar um homem ao qual sou devedor da vida".Hama nao ficou menos surpreendido com essas palavras do que teria ficado se fosse atingido por um raio. Sendo, porem, obrigado a obedecer a uma ordem tao clara, saiu do palacio com um cavalo, uma veste de purpura e uma cadeia de ouro e foi procurar Mardoqueu. Encontrou-o perto da porta e ordenou-lhe que tomasse as vestes reais, a cadeia e montasse no cavalo. Mardoqueu, que nao tinha a menor ideia do que se passava e do que o levava a falar daquele modo, pensou que Hama estava zombando dele e respondeu: "Homem mau, o mais perverso de todos os homens! E assim que zombais de nossa infelicidade?" Mas, quando ele soube que o rei o honrava com aquele favor em consideracao ao servico que lhe prestara, vestiu os trajes reais, pos a cadeia, montou no cavalo e assim percorreu a cidade, levado por Hama, que clamava diante dele: "E assim que se deve fazer aquele a quem o rei deseja honrar".Mardoqueu saiu em seguida do palacio, e Hama, coberto de confusao, foi com lagrimas contar a mulher e aos amigos o que lhe havia acontecido. Eles disseram que, como parecia visivelmente que Deus ajudava Mardoqueu, ele nao podia mais esperar vingar-se dele. Ainda falavam desse assunto quando dois eunucos da rainha vieram dizer-lhe que se apressasse para ir ao banquete. Um deles, de nome Harbona, vendo a forca levantada, perguntou o motivo e soube que estava preparada para Mardoqueu e que Hama queria pedir ao rei para o executar ali.Ester 7. O rei, no meio do banquete, disse a rainha que lhe pedisse o que quisesse, pois podia estar certa de o obter. Ela respondeu que o perigo em que ela e todos os de sua nacao se encontravam nao lhe permitia falar de outra coisa e que nao tomaria a liberdade de importuna-lo se se tratasse de condena-los todos a uma dura escravidao, pois tal aflicao, por maior que fosse, seria de algum modo suportavel. Tratava-se, porem, de sua inteira destruicao e do exterminio de todo o seu povo, por isso ela nao podia, em tao extremo perigo, deixar de recorrer a sua clemencia.O rei, surpreendido com essas palavras, perguntou-lhe quem havia concebido aquela trama. Ela respondeu que fora Hama, o qual, pelo odio mortal que tinha aos judeus,
deliberara extermina-los. A surpresa do rei foi tao grande que ele se levantou da mesa e, muito perturbado, foi para o jardim. Entao Hama nao duvidou mais de que estava perdido. Suplicou a rainha que o perdoasse e, como naquele momento se inclinava, caiu junto do assento onde ela estava. O rei entrou e, vendo-o naquela posicao, exclamou, ainda mais irritado: "Celerado! O mais perfido de todos os homens! Quer ainda violar a rainha?!" Essas palavras infundiram tao grande terror no Espirito e no coracao de Hama que ele nada pode responder. O eunuco Harbona, que estava presente, disse ao rei que quando estivera na casa de Hama, para chama-lo ao banquete, vira uma forca de cinquenta covados erguida na sua casa e soubera por um de seus servidores que era destinada a Mardoqueu.O rei ordenou que Hama nela fosse enforcado imediatamente, para castiga-lo com justica com o mesmo suplicio que ele tao injustamente queria infligir a outro. Nisso eu nao saberia admirar suficientemente a sabedoria e o proceder de Deus, que nao somente castigou Hama como ele merecia, mas empregou para isso o mesmo expediente de que ele planejara servir-se para se vingar de seu inimigo. Os maus deveriam aproveitar-se desse exemplo, pois vemos o mal que eles desejam para os outros cair muitas vezes sobre a cabeca deles proprios.Hama assim veio a perecer, por haver insolentemente abusado da excessiva afeicao com que Artaxerxes o honrava. O soberano deu a rainha o confisco de todos os seus bens. Sabendo entao que Mardoqueu era tio da princesa, entregou-lhe o anel que antes Hama usava. A rainha deu-lhe tambem todos os bens de Hama e suplicou ao rei que a tirasse da duvida em que a punham as cartas que aquele malvado escrevera em nome do rei a todas as provincias do imperio para fazer massacrar todos os judeus num mesmo dia, pois a morte ser-lhe-ia muito mais doce que sobreviver a ruina de seu povo. O soberano nao teve dificuldade em lhe conceder o que ela pedia. Prometeu escrever outras cartas como ela o desejasse, sela-las com o seu sinete e envia-las a todas as provincias, a fim de que ninguem ousasse desobedecer. Mandou depois escrever as cartas e endereca-las aos governadores e magistrados das cento e vinte e sete provincias do imperio.As cartas estavam assim exaradas: "O grande rei Artaxerxes, a todos os governadores de nossas provincias e a todos os nossos oficiais, saudacao. Acontece muitas vezes que aqueles aos quais os reis, por um excesso de bondade, cumulam de beneficios e de honras deles abusam, nao somente desprezando os seus inferiores, mas se elevando com insolencia contra os seus proprios benfeitores, como se tivessem deliberado abolir toda especie de gratidao entre os homens e julgassem poder enganar a Deus e esquivar-se a justica. Assim, eles, quando o favor de seus principes os constitui em autoridade no governo de seus Estados, em vez de cuidar somente do bem publico, nao temem surpreende-los pelo excesso de suas inimizades particulares e nem receiam em oprimir os inocentes com calunias. E isso nao e
apenas uma ideia ou simples suposicao ou exemplos passados, mas um crime que os nossos proprios olhos testemunharam e que nos obriga a no futuro nao prestar fe tao facilmente a qualquer acusacao, mas cuidar antes de indagar da verdade, a fim de castigar severamente os culpados e proteger os inocentes, julgando de uns e de outros por suas acoes, e nao pelas palavras. Hama, filho de Hamedata, amalequita de nacionalidade e por isso estrangeiro, e nao persa, educado por nos com tal honra que o chamavamos nosso pai, razao pela qual haviamos ordenado que todos se prostrassem diante dele, e considerado o primeiro depois de nos, nao pode conservar-se em tanta honra nem guardar moderacao em tao grande prosperidade. Sua ambicao levou-o a atentar contra o nosso pais, chegando mesmo a querer persuadir-nos de mandar matar Mardoqueu, a quem devemos a vida, e a procurar, com os seus artificios, fazer a rainha Ester, nossa esposa, correr o mesmo perigo, a fim de que, privando-nos das pessoas mais queridas, afeicoadas e fieis, ele pudesse apoderar-se da coroa. Como, porem, reconhecemos que os judeus, cuja ruina ele nos fez decretar, nao sao culpados, mas, ao contrario, observam uma disciplina muito santa e adoram ao Deus que nos pos o cetro nas maos, tal como nas de nossos predecessores, e que conserva este imperio, nao nos contentamos em apenas isentar esse povo do castigo que lhe seria infligido pelas cartas que Hama nos persuadiu a escrever, das quais nao deveis fazer nenhuma conta, mas ordenamos que os trateis com muita honra. Assim, para fazer-lhes justica e obedecer a vontade de Deus, que nos governa e nos manda castigar os crimes, mandamos enforcar as portas de Susa esse perfido homem. Ordenamos que copias destas cartas sejam levadas a todas as provincias, a fim de que todos sejam informados de nossa vontade e deixem viver em paz os judeus na observancia de suas leis, e que eles sejam ate mesmo auxiliados na vinganca que lhes permitimos tomar dos ultrajes que sofreram durante esse tempo de amargura, escolhendo para esse fim o decimo terceiro dia do decimo segundo mes, de nome adar, em que Deus quer torna-los felizes o mesmo dia que fora destinado a sua completa ruina. Quanto a nos, desejamos que esse dia traga felicidade a todos os que nos sao fieis e seja para sempre um sinal do devido castigo aos maus. Todas as nacoes e cidades saberao tambem que os que deixarem de obedecer ao determinado nas presentes cartas serao destruidos pelo ferro e pelo fogo. E, para que ninguem possa duvidar, queremos que elas sejam publicadas em todas as terras de nosso dominio, a fim de que os judeus se preparem para a vinganca contra os seus inimigos, no dia que determinamos".Logo que essas cartas foram escritas, enviaram-se mensageiros a leva-las por toda parte, com a maior rapidez possivel. Mardoqueu, ao mesmo tempo, saiu do palacio real vestido majestosamente, com uma coroa de ouro na cabeca e uma cadeia de ouro. Os judeus que estavam em Susa, vendo o grande prestigio que
ele desfrutava, tomavam tambem parte na sua felicidade. Os judeus das provincias, para onde as cartas do rei haviam sido levadas, consideraram-nas, em transportes de alegria, uma luz favoravel que lhes anunciava a libertacao, e os seus inimigos sentiram tanto medo do ressentimento deles que varios se fizeram cir-cuncidar, a fim de nao perecer. Os correios do rei nao deixaram de comunicar aos judeus que eles podiam, no decimo terceiro dia do decimo segundo mes, ao qual chamamos adar, e os macedonios, distro, vingar-se impunemente dos inimigos. Assim, nao havia principe, governador, grande ou magistrado que nao prestasse honras aos judeus, de tanto que eles temiam Mardoqueu.Quando chegou o dia marcado para a vinganca dos judeus, eles mataram, em Susa, cerca de quinhentos homens. O rei disse-o a rainha e perguntou-lhe se ela estava satisfeita, porque nada havia que ele nao fizesse para contenta-la. Ela rogou-lhe que prolongasse a vinganca ate o dia seguinte e mandasse enforcar os dez filhos de Hama. Ele a satisfez, e assim, no decimo quarto dia daquele mesmo mes, os judeus mataram ainda em Susa cerca de trezentos homens, sem tocar em coisa alguma de seus bens. O numero dos que eles mataram no dia precedente, em todas as outras cidades, foi de setenta e cinco mil. Empregaram o dia seguinte em regozijar-se com banquetes, e, ainda hoje, os judeus espalhados por todo o mundo solenizam esse dia e enviam uns aos outros parte do que e servido nas festas e nos banquetes.Mardoqueu escreveu a todos os judeus suditos do rei Artaxerxes que soleni-zassem aqueles dois dias e ordenassem aos seus descendentes fazer o mesmo, para que fosse conservada a memoria daquele fato, pois era muito justo que, tendo o odio mortal de Hama feito com que corressem o grande perigo de serem exterminados, eles agradecessem a Deus para sempre, nao somente por te-los salvo do furor de seus inimigos, mas por lhes providenciar um meio de se vingarem deles. Os judeus deram aquele mesmo dia o nome de Purim, isto e, "dia de conservacao", porque eles haviam sido milagrosamente preservados. O prestigio de Mardoqueu crescia sempre, e o rei o elevou a tal grau de autoridade que ele governava, sob dependencia do soberano, todo o reino e tinha tambem todo poder perante a rainha, de modo que a felicidade dos judeus ia muito alem do que eles podiam desejar.O que acabo de narrar foi o que aconteceu de mais importante a nossa nacao durante o reinado de Artaxerxes.CAPITULO 7JOAO, SUMO SACERDOTE, MATA SEU IRMAO JESUA NO TEMPLO. MANASSES,IRMAO DEJADO, SUMO SACERDOTE, DESPOSA AFILHA DE SANABALETE,GOVERNADOR DE SAMARIA.448. Depois da morte de Eliasibe, sumo sacerdote, Judas, seu filho, sucedeu-o. Tendo morrido Judas, Joao, seu filho, sucedeu-o, e foi causa de que Bagose, general do exercito de Artaxerxes, profanasse o Templo e impusesse aos judeus um tributo de quinhentas dracmas, pagas a custa do publico, para cada cordeiro que oferecessem em sacrificio. Isso aconteceu por um motivo, que relatarei a seguir.Bagose estimava muito Jesua, irmao de Joao, e prometera obter-lhe o cargo de sumo sacerdote. Um dia, quando
os dois irmaos estavam no Templo, tiveram por esse motivo uma discussao, e Joao, arrebatado pela colera, matou o irmao naquele santo lugar, cometendo assim um crime abominavel, tanto que nao ha exemplo de semelhante impiedade entre os gregos e nem mesmo entre os povos mais barbaros. E Deus nao deixou impune esse sacrilegio: por essa causa, os judeus perderam a liberdade, e o Templo foi profanado pelos persas. Logo que Bagose soube disso, veio gritando com furor: "Ai! Miseravel que sois, nao tendes medo de cometer no vosso proprio santuario um crime tao espantoso?" Ele quis em seguida entrar la e, como quisessem impedi-lo, disse com voz ainda mais forte: "Credes-me entao mais impuro que esse corpo morto que vejo ai estendido?" Dizendo essas palavras, entrou no Templo e serviu-se desse pretexto para perseguir os judeus durante sete anos.Depois da morte de Joao, Jado, seu filho, sucedeu-o no cargo de sumo sacerdote. Ele tinha um irmao de nome Manasses, o qual havia desposado Nicasis, filha de Sanabalete, chuteense, e governador de Samaria, criado por Dario, rei dos persas. Sanabalete o escolhera para genro, porque, vendo que Jerusalem era uma cidade celebre e que causara muitas preocupacoes aos assirios e a Baixa Siria, tentou por esse meio conquistar o afeto dos judeus.CAPITULO 8ALEXANDRE, O GRANDE, REI DA MACEDONIA, PASSA DA EUROPA PARA AASIA E DESTROI O IMPERIO DOS PERSAS. QUANDO SE JULGA QUE VAI DESTRUIR JERUSALEM, ELE PERDOA OS JUDEUS E TRATA-OS FAVORAVELMENTE.449. Nesse mesmo tempo, Filipe, rei da Macedonia, foi morto a traicao na cidade de Egeia, por Pausanias, filho de Ceraste, que era da familia dos Orestes. Alexandre, o Grande, seu filho, sucedeu-o. E, passando o estreito do Helesponto, entrou na Asia e venceu, numa grande batalha perto do rio Granico, os que comandavam o exercito de Dario. Conquistou em seguida a Lidia e a Jonia, e atravessando a Caria, entrou na Panfilia.450. No entanto, os mais ilustres de Jerusalem nao podiam tolerar que Manasses, irmao de jado, sumo sacerdote, tivesse desposado uma estrangeira, porque isso violava as leis referentes aos casamentos e estabelecia uma mistura profana com nacoes idolatras. Alem disso, fora exatamente essa a causa do cativeiro e de tantos males que haviam sofrido. Assim, eles insistiam em que Manasses ou despedisse a sua mulher ou nao servisse mais no altar. Jado, forcado pelas queixas dos outros, fez valer essa proibicao.Manasses entao procurou Sanabalete, seu sogro, e disse-lhe que, ainda que amasse extremamente a sua mulher, o sacerdocio era uma tao grande honra entre os seus nacionais que ele nao podia privar-se dela. Sanabalete respondeu-lhe que, se ele conservasse consigo sua filha, nao somente o faria desfrutar aquela honra, mas obteria para ele o cargo de sumo sacerdote e principe da Judeia e conseguiria do rei Dario o consentimento para construir um templo semelhante ao de Jerusalem sobre o monte Gerizim, que e o mais alto da regiao e situa-se em Samaria.Sanabalete era entao muito idoso, porem Manasses nao deixou de sentir o efeito de suas promessas, pelo favor de Dario. Assim, estabeleceu-se em Samaria, e varios outros
sacerdotes e judeus, que tambem haviam contraido semelhantes matrimonios, uniram-se a ele. Sanabalete, secundando a ambicao do genro, deu-lhe dinheiro, casas e terras. Tudo isso veio causar grande agitacao em Jerusalem.451. Dario, tendo sabido da vitoria obtida por Alexandre sobre os seus generais, reuniu todas as suas forcas, para marchar contra ele antes que se tornasse senhor de toda a Asia. Depois de passar o Eufrates e o monte Tauro, que esta na Cilicia, resolveu dar-lhe combate. Quando Sanabalete viu que ele se aproximava de Jerusalem, disse a Manasses que cumpriria a sua promessa logo que Dario tivesse vencido Alexandre, pois tanto ele quanto os povos da Asia duvidavam que os macedonios, sendo em tao pequeno numero, ousassem combater o formidavel exercito dos persas. Os fatos, no entanto, mostraram o contrario. A batalha travou-se, e Dario foi vencido, com graves perdas. Sua mae, sua mulher e seus filhos foram feitos prisioneiros, e ele foi obrigado a fugir para a Persia.Alexandre, depois da vitoria, chegou a Siria. Tomou Damasco, apoderou-se de Sidom e sitiou Tiro. Durante o tempo em que esteve empenhado nessa empresa, escreveu a Jado, sumo sacerdote dos judeus, pedindo-lhe tres coisas: auxilio, comercio livre com o seu exercito e a mesma assistencia dispensada a Dario. Se o fizesse, garantia-lhe que nao teria motivo para se arrepender de ter preferido a sua amizade a de Dario. O sumo sacerdote respondeu que os judeus haviam prometido com juramento a Dario jamais tomar armas contra ele, e por isso nao podiam faze-lo enquanto ele vivesse.Alexandre ficou tao irritado com essa resposta que mandou dizer-lhe que, logo que tivesse tomado Tiro, marcharia contra ele com todo o seu exercito para ensinar a ele e aos demais a quem se devia guardar um juramento. Em seguida, atacou Tiro com tanta forca que dela se apoderou. E, depois de haver regularizado todas as coisas, foi sitiar Gaza, onde Baemes governava em nome do rei da Persia.452. Voltemos, porem, a Sanabalete. Enquanto Alexandre ainda estava ocupado no cerco de Tiro, ele julgou que o tempo era proprio para realizar o seu intento. Assim, abandonou o partido de Dario e levou oito mil homens a Alexandre. O grande principe recebeu-o muito bem. Sanabalete disse-lhe entao que tinha um genro de nome Manasses, irmao do sumo sacerdote dos judeus, que varios daquela nacao se haviam juntado a ele pelo afeto que ele lhes tinha e que desejava construir um templo proximo de Samaria, sendo que o rei poderia disso tirar grande vantagem, porque assim dividiria as forcas dos judeus e impediria que aquela nacao pudesse se revoltar por inteiro e causar-lhe dificuldades, tal como fizeram os antepassados deles aos reis da Siria.Alexandre consentiu nesse pedido, ordenou que se trabalhasse com incrivel diligencia na construcao do templo e constituiu Manasses sumo sacerdote. Sanabalete sentiu grande alegria por ter granjeado tao grande honra aos filhos que ele teria de sua filha. Ele morreu depois de passar sete meses junto de Alexandre no cerco de Tiro e dois no de Gaza. O ilustre conquistador, depois que tomou essa ultima cidade, avancou para
Jerusalem, e o sumo sacerdote Jado, que bem conhecia a sua colera contra ele, vendo-se com todo o povo em tao grave perigo, recorreu a Deus, ordenou oracoes publicas para implorar o seu auxilio e ofereceu-lhe sacrificios. Deus apareceu-lhe em sonhos na noite seguinte e disse-lhe que espalhasse flores pela cidade, mandasse abrir todas as portas e fosse ao encontro de Alexandre revestido de suas vestes sacerdotais, acompanhado pelos demais, que deveriam estar vestidos de branco, sem nada temer do soberano, porque ele os protegeria.Jado comunicou com grande alegria a todo o povo a revelacao que tivera, e todos se prepararam para esperar a vinda do rei. Quando se soube que ele ja estava perto, o sumo sacerdote, acompanhado pelos outros sacerdotes e por todo o povo, foi ao seu encontro com essa pompa tao santa e tao diferente da de outras nacoes ate o lugar denominado Safa, que em grego significa "mirante", porque de la se pode ver a cidade de Jerusalem e o Templo. Os fenicios e os caldeus que integravam o exercito de Alexandre nao duvidavam de ele, na colera em que se achava contra os judeus, lhes permitiria saquear Jerusalem e daria um castigo exemplar ao sumo sacerdote.Mas aconteceu justamente o contrario, pois o soberano, apenas viu aquela grande multidao de homens vestidos de branco e os sacerdotes revestidos com os seus paramentos de linho e o sumo sacerdote com o seu efode de cor azul adornado de ouro e com a tiara sobre a cabeca, que continha uma lamina de ouro sobre a qual estava escrito o nome de Deus, aproximou-se sozinho dele, adorou aquele augusto nome e saudou o sumo sacerdote, ao qual ninguem ainda havia saudado. Entao os judeus reuniram-se em redor de Alexandre e elevaram a voz para desejar-lhe toda sorte de felicidade e de prosperidade. Porem os reis da Siria e os grandes que o acompanhavam ficaram tao espantados que julgaram que ele havia perdido o juizo.Parmenio, que desfrutava grande prestigio, perguntou-lhe como ele, que era adorado em todo mundo, adorava o sumo sacerdote dos judeus. Respondeu Alexandre: "Nao e a ele, ao sumo sacerdote, que adoro, mas ao Deus de quem ele e o ministro, pois quando eu estava ainda na Macedonia e imaginava como poderia conquistar a Asia, ele me apareceu em sonhos com essas mesmas vestes e exortou-me a nada temer. Disse-me que passasse corajosamente o estreito do Helesponto e garantiu que Deus estaria a frente de meu exercito e me faria conquistar o imperio dos persas. Eis por que, jamais tendo visto antes alguem revestido de trajes semelhantes a esses com que ele me apareceu em sonho, nao posso duvidar de que tenha sido por ordem de Deus que empreendi esta guerra, e assim vencerei Dario, destruirei o imperio dos persas, e todas as coisas suceder-me-ao segundo os meus desejos".Alexandre, depois de assim responder a Parmenio, abracou o sumo sacerdote e os outros sacerdotes, caminhou no meio deles ate Jerusalem, subiu ao Templo e ofereceu sacrificios a Deus da maneira como o sumo sacerdote lhe disse para fazer. O