A sociedade industrial constroi barreiras e desejos antagonicos. Enquanto promove, ideologicamente, o consumismo, exclui a maioria da populacao das condicoes minimas de bem-estar humano. A reacao a este paradoxo, socialmente construido, e a violencia em diversas formas.O estudo de Fromm (1977) sobre as formas de violencia deixa claro que a construcao do carater humano e, evidentemente, social. O Homem nao e bom ou mau por natureza. E ate mesmo, a definicao de bondade ou maldade depende do ponto de vista. A burguesia ve maldade na revolta dos trabalhadores superexplorados, mas nao ve maldade em sua exploracao desumana.A violencia recreativa, segundo Fromm (1977) e exercida como exibicao de pericia, utilizadas desde os antigos jogos tribais e esgrimistas budistas zen. Ate a violencia recreativa, entretanto, que e utilizada desde os primordios como forma de preparacao do corpo e da mente, vem sendo desvirtuada e ganhando caracteres sadicos atraves de mitos de superioridade corporal e culto a forca e ao corpo.A chamada violencia reativa - que e desencadeada por um contexto de opressao - sempre e a mais combatida, pois reflete a insatisfacao com a situacao que e imposta ao individuo ou a coletividade. Sobre a violencia reativa Fromm diz:Por este nome entendo a violencia empregada na defesa da vida, da liberdade, da dignidade ou da propriedade de si proprio e dos outros. Ela tem suas raizes no medo, e por isso mesmo e provadamente a forma mais frequente de violencia; o medo pode ser real ou imaginario, consciente ou inconsciente. Este tipo de violencia acha-se a servico da vida, nao da morte; sua meta e preservar, nao destruir. Nao e inteiramente decorrente de paixoes irracionais, mas ate certo ponto de avaliacao racional; por isso, tambem implica tambem certa proporcionalidade entre fim e meios. Tem sido sustentado que, sob um ponto de vista espiritual mais elevado, matar mesmo em defesa nunca esta moralmente certo. A maioria dos que sustentam essa conviccao, entretanto, admitem que a violencia na defesa da vida e de natureza diferente daquela que visa a destruir por prazer. (FROMM, 1977. p.26)Freire, em sua Pedagogia do Oprimido (2001, p. 46-49) faz uma analise da violencia reativa dos oprimidos perante a opressao a qual estao submetidos na sociedade industrial. Nesta mostra como a violencia das classes oprimidas nasce da extrema violencia imprimida pelos opressores.Enquanto a violencia dos opressores faz dos oprimidos homens proibidos de ser, a resposta destes a violencia se encontra infundida no anseio de busca do direito a ser.Os opressores, violentando e proibindo que os outros sejam, nao podem igualmente ser, os oprimidos, lutando por ser, ao retirar-lhe o poder de oprimir e de esmagar, lhes restauram a humanidade que haviam perdido no uso da opressao. (FREIRE, 2001. p. 48)A violencia reativa, como nao se baseia na realidade e sim nas construcoes mentais, pode reagir a manipulacoes da mente humana. Assim, lideres politicos ou religiosos podem persuadir seus adeptos de que estao sendo ameacados por um inimigo, e assim despertar a resposta subjetiva da hostilidade reativa. (FROMM, 1977. p. 26) Outra forma de violencia reativa e causada pela frustracao dos desejos. Os