PorMarco Aurelio LuzFoto M.A. Luz Painel Orun Aiye no Ile AsipaAo centro o Cetro de Obaluaiye, rei dos espiritos do mundo, a esquerda a escolha dos ori, a direita os habitantes do aiye obirin ati okurin, os ancestrais obirin o passaro, e okurin baba egun e egun.Ajalae um orixa muito antigo que faz as cabecas, o ori das pessoas que vem para oAiye, esse mundo. O ori inu o interior da cabeca transcendente, traz osdestinos de cada ser e esta relacionado com o orun o mundo do misterio, doalem.Elefaz boas e mas cabecas e as pessoas escolhem. As que lhe dao atencao e agrado,ele ajuda na escolha permitindo um destino melhor, sem muitas atribulacoes.Nodestino tambem se inscreve o dom, que reune as qualidades para determinadosafazeres e realizacoes de cada um.Noinicio do seculo passado com o fim da escravidao no Brasil, engendrou-se nosumbrais da Universidade na Faculdade de Medicina da Bahia, a ideologia da raca e suas hierarquizacoes, pedra angular da politica do racismo de Estado.Omedico e professor Nina Rodrigues com influencia das ideologias cientificasda Franca colonial, frequentou o candomble na Bahia para afirmar asuperioridade da raca branca e a inferioridade da raca negra. Para isso, baseou-sena analogia que fez entre os sintomas de hysteria e a manifestacao de orixaamago das religioes tradicionais, momento de realizacao da cosmologia dacivilizacao africana. O que ha de mais sagrado para a religiao tradicionalafro-brasileira, e reduzido a uma doenca mental e assim, foram construidos estigmase preconceitos que deformaram a verdadeira percepcao da religiao fonte dacivilizacao africano-brasileira.Apartir desse achado cientifico, nutre-se a Razao de Estado da Republica pararealizar multiplas formas de genocidio realizando a politica de branqueamento...Umacantiga da umbanda resume o passado recente da perseguicao policial: A polica vem que vem brabaQuem nao tem canoa ,cai n aguaMaeAninha Iyalorixa Oba Biyi fundadora do Ile Ase Opo Afonja percebeu que teria decombater no terreno das ideologias academicas, as falsidades do racismo. Foiassim que aceitou juntamente com o oje L Ade e Ajimuda Martiniano do Bonfim,participar do IIo Congresso Afro brasileiro realizado por Edson Carneiro em1935.Foto disponivel na internetA Iyalorixa Oba Biyi fundadora do Ile Axe Opo Afonja em 1910. Foi iniciada pela Iyalorixa Oba Tossi Marcelina da Silva da linhagem Axipa. A comunicacao de Mae Aninha foi sobre aculinaria sagrada importante aspecto da liturgia que promove a circulacao deaxe e remete a simbologia da constelacao dos orixa que integra a visao de mundonago.Foto disponivel na internetMartiniano foi um lider sacerdotal exponencial e admirado babalawo . A comunicacao de Martiniano foi sobre o recem-criadocorpo dos Oba, os doze ministros de Xango no Ile Ase Opo Afonja. Martiniano queviveu muito tempo em territorio nago na Africa teve importante participacao nacriacao do corpo dos Oba que e inspirado no corpo dos Mogba os ministros doAlafin em Oyo.MaeAninha procurou reproduzir de forma concentrada e criativa as instituicoes doantigo imperio nago realizando a reposicao de seus valores.MaeSenhora Iyalorixa Oxun Muiwa sucessora a Mae Aninha, ampliou o corpo dos Oba constituindo os otune osi de cada um, totalizando trinta e seis, sendo que os titulares tem o poderde voz e voto. Ela estabeleceu uma politica