BoaNoite a Todos! Hojevamos retornar a atualizacao do Blog, depois de quase um ano sem postagem. Semmuito choro nem lamentos, comecaremos uma breve aula das ideologiassocio-religiosas do Centro Cultural. A principio queremos deixar bem claro, quenossa intencao nao e a de impor uma verdade ou contradizer as verdades japre-estabelecidas pelo Candomble Tradicional, ate por que, IFA diz que: ORio que nao respeita sua origem secara", portanto nao estamos aqui,querendo desrespeitar nenhum de nossos mais velhos, apenas queremos semear omundo com nossas ideias, baseadas nos aprendizados entre Brasil e Africa, maisprecisamente Brasil e Nigeria.NossoCentro Cultural tem um compromisso em fazer com que os ritos e Deuses possam seaproximar mais dos devotos, sem perder a essencia, o misterio, e principalmenteo Axe que todos necessitamos a cada segundo de nossa existencia. Vamoscomecar apresentando uma maneira nova de entender as questoes entre irmao maisvelho, e irmao mais novo.ABURO- irmao mais novo - seja mais novo por nascimento fisico ou por nascimentoespiritual dentro de uma iniciacao.EGBON- irmao mais velho - seja mais velho por nascimento fisico ou por nascimentoespiritual dentro de uma iniciacao;ABUROMI - meu irmao mais novo.EGBON MI- meu irmao mais.Tantono Brasil quanto na Nigeria e ensinado o quanto o respeito ao mais velhos eimportante tanto do ponto de vista, social quanto religioso. Uma pessoa idosa,ou uma pessoa de status elevado socialmente ou religiosamente, devera sempre serrespeitada pelos mais novos, ou subordinados.Porem,acreditamos que devido as perdas provocadas pela diaspora, muitos conceitos seperderao e precisaram a de ser substituidos por outros mecanismos, como porexemplo: Egbomi, passou a ser uma condicao de status alcancada dentro de uma comunidadeterreiro, somente apos sete anos de iniciacao e mesmo assim, somente apos tercumprido com todo as etapas e preceitos destas iniciacoes no periodo de um,tres, as vezes cindo e finalmente sete anos.Quandona verdade e apenas uma condicao adquirida no nascimento, merecendo seurespeito, mas nao garantindo nenhum cargo ou condicao social mais elevada. Portanto,nos do Centro Cultural nao temos Egbo mi como cargo e sim como uma condicaosocial, seja por nascimento fisico ou nascimento no culto.Comrelacao aos cargos estes sao podem ser distribuidos conforme indicacao do Orixaou de Ifa e independe de iniciacao ou de tempo de iniciado para assumir afuncao. Logicoque nao se trata de uma regra generalizada, pois cada caso e um caso e cadapessoa uma cabeca a ser respeitada separadamente. Mas, a principio a regrabasica e esta, pois quem determina o que dever ser feito e Ifa, Porta- VozSupremo de Olodumare e portando de todos os Orixas, mas quem devera dar a ultimapalavra sera a pessoa em questao, pois, somente com comprometimento da pessoa eque realmente podemos seguir com a funcao. NenhumOrixa aceitara o sacrificio , se o Ori nao o aceitar primeiro Isso, vale paratudo dentro da Religiao. Quem sao os nossos Mentores?Maria PadilhaE sem duvida nenhuma a Mentora mais antiga de todas e e fundadora da Falange das Pomba-Giras. Ela representa a liberdade da mulher em todos os sentidos como tambem a luta contra a opressao social, cultural, e principalmente sexual, imposto a todas as mulheres no decorrer dos milhares de anos em diversas culturas.Quando os homens