Abeleza das mulheres celtas foi decantada pelos autores classicos. Seu arimponente, suas vestes e aderecos deveriam fazer delas uma visao sem duvidaformidavel aos olhos de gregos e romanos. Orgulhosas, elas usavam joias emouro, contas e pedras preciosas, e a igualdade de direitos lhes dava ainda maisforca. A sexualidade nao era algo de que os celtas se envergonhassem, pelocontrario: nas palavras de Diodorus Siculus, "elas geralmente cedem sua virgindade a outros e isto nao e visto comouma desgraca: pelo contrario, elas se sentem ofendidas quando seus favores saorecusados". Jean Markale em seu livro La Femme Celte. Mythe etSociologienos explica que a sexualidade principalmente a feminina -, eratratada com naturalidade, pois ela e inerente a natureza humana e nao podia serreprimida o que infelizmente, a partir do seculo V com a chegada do bispoPatricio e do cristianismo passou a receber a conotacao pecaminosa, conceitoimposto pelo cristianismo. Numa sociedade onde a mulher e senhora de seuproprio corpo ela percebe em si os ciclos da natureza, ela da a luz homens emulheres e, sabe que o seu corpo e a fonte de seu prazer como a de seucompanheiro. Ha um grau de liberdade muito grande entre os celtas, ja que amulher pode dispor de seus bens, pode divorciar-se e pode ou nao aceitar asconcubinas do marido, podendo ela tambem dependendo de sua riqueza e posicaosocial manter amantes. Nasociedade Celta, sao atribuidas a mulher tres funcoes: ela e a Transformadora,a Iniciadora e a Finalizadora. E pela liberdade de poder vivenciar a suasexualidade que ela pode: Transformar: a vida, dando a luz e dando prazer a sie ao seu companheiro; Iniciar: nas artes divinatorias, nas praticas sexuais epor fim ser a Finalizadora: a que faz chegar ao prazer e a que conduz ao outromundo. A consciencia do proprio corpo o conhecimento profundo de cada parte,de cada ciclo, de cada ponto onde se pode obter prazer era comum entre asmulheres celtas que quando sentiam desejo por um homem, lhe ofereciamprazerosamente, a "amizade de suascoxas". Mas toda essa liberdade para amarem e viverem em plenitude asua sexualidade advem de uma consciencia e uma responsabilidade para consigo epara com os outros membros de sua comunidade, o que contrasta com a repressaovivida pelas mulheres ocidentais hoje. A circularidade e visibilidade da mulherna sociedade celta eram naturais o que provavelmente chocou os cristaos quetrataram de impor os seus conceitos: virgindade indispensavel e repressao dosdesejos e instintos sexuais femininos. Toda essa vivencia e definida porMarkale que resume e define a mulher celta e a sua sexualidade desta forma: "Se a mulher ocidental moderna nao elivre, Isolda, Grainne e Deirdre eram mulheres livres. A mulher celta era livreporque agia com plena consciencia de suas responsabilidades. E sendo livreseram capazes de amar, pois o amor era um sentimento que escapava a todas ascontrariedades e a todas as leis surgidas da razao, sendo livres podiamamar." E quando uma nobre romana, nao acostumada com a liberdade e aforca do carater das mulheres celtas questionou a integridade moral de umadelas, ouviu a acachapante resposta: "nosmulheres celtas atendemos as exigencias da natureza com muito mais dignidade doque voces, romanas: pois