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acomodadas, e curtindo sem problemas, relata. Quando o assunto e teatro, ela destaca o fato de que o publico adora poder interagir. Por isso a plateia gostou tanto do DezNecessarios, um grupo que exige a participacao direta da plateia. Quando o publico sabe o que ele vai ver, nao da problema, diz.Habituada a apresentacoes de MPB, a produtora Monica McDowell acha que deveria partir das casas de espetaculo a exigencia das regras de etiqueta. Acho que um pouco de rigidez funcionaria. O publico sai e volta a hora que quer.Deveria ser algo permitido so durante intervalos. Como nao ha regras, ele se habitua a ser assim, afirma. A produtora conta que ja se pegou em varias situacoes de conflito devido a horarios. Quem chega na hora, quer ver o show na hora. Mas somos obrigados a adiar e esperar quem ainda nao chegou. Um impasse mais que comum. Para a pedagoga e professora de etiqueta social Laisa Palhano, e importante usar a gentileza em qualquer ocasiao. Em teatro e cinema, quando ha incomodo, use a gentileza. Nao dando certo, procure alguem responsavel pelo local, evitando discussoes, constrangimento e mal estar. A etiqueta tem o objetivo de trazer bem estar as pessoas.Etiqueta para um show melhorSeja pontual. Procurar assento diante da plateia ja acomodada e desconfortavel para todos, e mais ainda para voce;Desligue o celular;Informe-se antes sobre a peca/show/filme que ira ver. Melhora sua percepcao diante da exibicao e evita decepcoes e interrupcoes;Se for a um show musical, nao interrompa o artista no meio da cancao para pedir aquele sucesso; cantar exige concentracao.Evite fotos e filmagens que produzam ruidos ou luz. Costuma atrapalhar o artista no palco;Evite entrar com comida na sala de espetaculos. Pode sujar e danificar as cadeiras e o piso;Nao coloque os pes em cima do encosto das cadeiras, mesmo que o local esteja com poucos espectadores. E deselegante;Se for rever peca de teatro ou filme, evite comentarios para as outras pessoas que ainda nao as viram. Nao seja inconveniente;Em caso de pecas e sessoes infantis de cinema, os pais devem instruir as criancas, antes de sair de casa, a evitar barulho em locais fechados, para nao chamar a atencao de outras pessoas;quanto mais as criancas se familiarizarem com os espetaculos, mais tranquilas ficarao; uma dica: provoque um bate-papo sobre o tema depois do espetaculo, na hora do lanche por exemplo);Evite discussoes e constrangimentos. Use da gentileza para resolver alguns casos; se nao der resultado, procure algum responsavel (gerente, diretor, funcionario) pelo local. Fonte: Tribuna do Norte, Natal/RN
tratamento medicamentoso se faz obrigatorio, alem do acompanhamento psicoterapico. Os medicamentos utilizados sao os antidepressivos, medicacoes que nao causam dependencia, sao bem toleradas e seguras se prescritas e acompanhadas pelo medico. Em alguns casos faz-se necessario associar outras medicacoes, que podem variar de acordo com os sintomas apresentados (ansioliticos, antipsicoticos). ColaboradorasDra. Alice Sibile Koch Dra. Dayane Diomario da Rosa
Para Descartes, o Deus criador transcende radicalmente a natureza. Deus Foi "inteiramente indiferente ao criar as coisas que criou". Nao se submeteu a nenhuma verdade previa. Em virtude do poder de seu livre-arbitrio, criou as verdades. Eis por que Deus quer que a soma dos angulos de um triangulo seja igual a dois angulos retos.Acrescentemos que, para Descartes, Deus criou o mundo instante por instante (e a "criacao continua"). O tempo e descontinuo e a natureza nao tem nenhum poder proprio. As leis da natureza so sao o que sao a cada momento, em virtude da vontade do criador. E importante compreender que essa transcendencia radical de Deus possui duas consequencias fundamentais. O livre-arbitrio humano e a independencia da ciencia.1. - O homem nao e uma parte de Deus. A transcendencia do criador afasta qualquer panteismo. O homem, simples criatura ultrapassada por seu criador (concebo Deus porque descubro em mim a marca de sua infinitude, mas nao o compreendo), recebo, assim, uma autonomia que sera perdida no sistema panteista de Spinoza. O homem e livre, pode dizer sim ou nao as ordens de Deus. E certo que, na Quarta Meditacao, Descartes fala da liberdade esclarecida, dessa liberdade que nao pode tratar da verdade ou do bem, dessa liberdade que e antes um estado de libertacao do que uma decisao pura, situada alem de todas as razoes. Mas nos Principios e sobretudo nas cartas ao Pe. Mesland, de 2 de maio de 1644 e 9 de fevereiro de 1645, Descartes afirma radicalmente o livre-arbitrio, o poder de recusar a Verdade e o Bem ate mesmo na presenca da evidencia que se manifesta. Esses textos esclarecem a teoria do juizo presente na Quarta meditacao. O entendimento concebe a verdade e e a vontade que da as costas a ou afirma essa verdade. Deus propoe e o homem, por intermedio de seu livre-arbitrio, dispoe. Desse modo, Deus nao e o culpado dos meus erros nem dos meus pecados. Sou eu que me engano, sou eu que peco. Meu livre-arbitrio me faz merecedor ou culpado. 2. - Do mesmo modo, a transcendencia de Deus vai tornar possivel uma ciencia puramente racional e mecanicista da natureza.a) A natureza, segundo Descartes, ja o vimos, nao possui dinamismo proprio. Todo dinamismo pertence ao criador. Na medida em que a natureza e despojada de toda profundidade metafisica, Descartes pode eliminar as nocoes aristotelicas e medievais de forma, alma, ato e potencia. Toda finalidade desaparece e a natureza e reduzida a um mecanicismo inteiramente transparente para a linguagem matematica. A natureza nada tem de divino, e um objeto criado, situado no mesmo plano da inteligencia humana, e, por conseguinte, inteiramente entregue a sua exploracao. Isto consiste, ao mesmo tempo, na rejeicao de todo naturalismo pagao (a natureza nao e uma deusa) e na fundamentacao metafisica do racionalismo cientifico.b) Nem tudo tem o mesmo valor na obra cientifica de Descartes. Se sua otica e suas consideracoes sobre a expressao algebrica das curvas (ele e, juntamente com Fermat, o inventor da geometria analitica) constituem incontestavel contribuicao cientifica, sua fisica (dada, alias, mais como
uma possibilidade racional do que como a verdade certa) nao passa de um romance. Mas o espirito dessa fisica e da fisiologia cartesiana - que nao passa de um capitulo da fisica - nada mais e do que o espirito do mecanicismo. Quando Descartes declara que os animais sao maquinas, ele coloca, em principio, que e possivel explicar as funcoes fisiologicas por intermedio de mecanismos semelhantes aqueles que fazem mover os automatos que vemos "nos jardins de nossos reis". O detalhe das explicacoes nao passa de um sonho. Mas a direcao tomada e a ciencia moderna. Para Descartes, o mundo fisico nao possui misterios. As coisas se determinam reciprocamente (leis do choque), por contato direto, num espaco em que nao existe o vazio.O Problema do Homem: a Moral1. - No Discurso sobre o Metodo, Descartes adota uma moral provisoria - pois a acao nao pode esperar que a filosofia cartesiana engendre uma nova moral! Recordemos seus tres preceitos:a) Submeter-se aos usos e costumes de seu pais.b) Antes mudar os proprios desejos que a ordem do mundo e vencer-se a si proprio do que a fortuna.c) Ser sempre firme e resoluto em suas acoes; saber decidir-se mesmo na ausencia de toda evidencia, a semelhanca do viajante perdido na floresta que, ao inves de ficar fazendo voltas, adota uma direcao qualquer e nela se mantem! (O cartesianismo, antes de ser uma filosofia da inteligencia, e uma filosofia da vontade).2. - E certo que a moral definitiva de Descartes nao apresenta uma unidade perfeita. Influencias estoicas, epicuristas e cristas estao presentes nela. Mas, na realidade, essa complexidade reflete a propria complexidade da condicao humana. Na plano das ideias claras e distintas, Descartes separa claramente as duas substancias, alma e corpo: a essencia da alma e pensar; a do corpo e ser um objeto no espaco. E no entanto, o pensamento esta preso a esse fragmento de extensao. A alma age sobre o corpo e este age sobre ela. (Para Descartes, o ponto de aplicacao da alma ao corpo e a glandula pineal, isto e, a epifise.) Mas isso nao esclarece a uniao da alma e do corpo, que e um fato de experiencia, puramente vivido e ininteligivel.Na medida em que Descartes considera o homem no que ele tem de essencial, enquanto espirito, ou quando se ocupa do composto humano, sua moral assume aspectos diferentes:a) Consideremos o homem enquanto espirito, enquanto liberdade: o valor supremo e a generosidade. "A verdadeira generosidade que faz com que um homem se estime, no ponto maximo em que ele pode legitimamente estimar-se, consiste, em parte, na consciencia de que nada lhe pertence verdadeiramente, exceto essa livre disposicao de suas vontades... e em parte no sentimento de uma firme e constante resolucao de bem usa-la, isto e, de nunca lhe faltar vontade para empreender e executar todas as coisas que julgar melhores, o que e seguir a virtude perfeitamente".b) Se considerarmos o homem enquanto espirito unido a um corpo, somos obrigados a levar em conta as paixoes, isto e, a afetividade em sentido amplo. Paixao e, para Descartes, tudo o que
o corpo determina na alma. E Ele, que nada tem de asceta, acha que devemos antes domina-las do que desenvolve-las. Isso porque ele se coloca do ponto de vista da felicidade. O bom funcionamento do corpo, as ligacoes harmoniosas entre os espiritos animais e os pensamentos humanos sao altamente desejaveis. A moral surge, entao, como uma tecnica de felicidade e, nessa tecnica, a medicina desempenha importante papel. A moral surge aqui como uma aplicacao direta ao mecanicismo cartesiano.O Programa Cartesiano"De acordo com o prefacio dos Principios"Gostaria de explicar aqui a ordem que, parece-me, devemos seguir para que nos instruamos. Primeiramente, o homem que ainda so possui conhecimento vulgar e imperfeito, deve, antes de tudo, encarregar-se de formar uma moral que seja suficiente para ordenar as acoes da vida, porque isso nao deve ser adiado e porque devemos sobretudo procurar viver bem. Apos isso, tambem deve estudar logica, nao a da Escola - pois ela nada mais e do que uma dialetica que ensina os meios para fazer entender a outrem as coisas que ja se sabe ou entao de emitir opinioes, sem julgamento, sobre as que nao se sabe; desse modo, ela antes corrompe o bom-senso do que o desenvolve - mas aquela que ensina a bem conduzir a razao na descoberta de verdades que se ignora. E porque ela depende muito do uso, e bom que ele se exercite, por muito tempo, na pratica de regras pernitentes a questoes faceis e simples como as da matematica. Depois, quando ja tiver adquirido o habito de encontrar a verdade nessas questoes, ele deve comecar a aplicar-se a verdadeira filosofia cuja primeira parte e a metafisica, que contem os principios do conhecimento, entre as quais esta a explicacao dos principais atributos de Deus, da imaterialidade de nossas almas e de todas as nocoes claras e simples que estao em nos. A segunda e a fisica, na qual, apos ter encontrado os verdadeiros principios das coisas materiais, examinamos em geral como o universo e composto; depois, em particular, qual a natureza da terra e de todos os corpos que se encontram mais comumente em torno dela como o ar, a agua, o fogo, o ima e outros minerais. Apos o que tambem e necessario examinar em particular a natureza das plantas, dos animais e, sobretudo, do homem, a fim de que se seja capaz de, depois, encontrar as outras ciencias que lhe sao uteis. Desse modo, a filosofia e como uma arvore cujas raizes sao a metafisica, o tronco a fisica e os ramos que dai saem todas as outras ciencias, que se reduzem a tres principais, a saber: a medicina, a mecanica e a moral; eu acho que a mais elevada e mais perfeita moral, que pressupoe inteiro conhecimento das outras ciencias, e o ultimo grau da sabedoria.Ora, assim como nao e das raizes nem do tronco que colhemos os frutos, mas da extremidade dos ramos, assim a principal utilidade da filosofia depende das utilidades de suas partes, as quais so podemos aprender por ultimo. Mas, embora eu as ignore quase todas, o zelo
que sempre tive no sentido de prestar algum servico ao publico levou-me a publicar, ha uns dez ou doze anos, alguns ensaios sobre as coisas que me parecera ter aprendido. A primeira parte desses ensaios foi um discurso sobre o metodo de bem conduzir a razao e procurar a verdade nas ciencias, na qual apresentei sumariamente as principais regras da logica e de uma moral imperfeita que pode ser seguida provisoriamente, enquanto ainda nao se estabelece algo de melhor. As outras partes foram tres tratados: um da Dioptrica , outro dos Meteoros e o ultimo da Geometria . Pela Dioptrica , pretendi mostrar que se pode avancar bastante em filosofia para se chegar, por seu intermedio, ao conhecimento das artes que sao uteis a vida e porque a invencao das lunetas de aproximacao, que eu ai explico, e uma das mais dificeis das que ja foram procuradas. Pelos Meteoros , procurei fazer com que se reconhecesse a diferenca existente entre a filosofia que eu cultivo e aquela ensinada nas escolas em que se tem o habito de tratar da mesma materia. Finalmente, pela Geometria , pretendi demonstrar que eu descobrira varias coisas ignoradas ate entao e, desse modo, fazer acreditar que ainda podemos, nesse campo, descobrir varias outras, incitando, dessa forma, todos os homens a procurarem a verdade. Depois disso, prevendo a dificuldade que muitos teriam para conceber os fundamentos da metafisica, procurei explicar seus pontos principais num livro de Meditacoes que nao e grande, mas cujo volume foi aumentado e cuja materia foi muito clarificada pelas objecoes que varias pessoas muito doutas me enviaram sobre o assunto e pelas respostas que lhes dei. Finalmente, quando me pareceu que esses tratados procedentes haviam preparado bem o espirito dos leitores para receber os Principios da Filosofia , eu os publiquei entao; dividi o livro em quatro partes, das quais a primeira contem os principios do conhecimento e que podemos denominar filosofia primeira ou metafisica. Eis por que, a fim de bem compreende-la, e preciso ler antes as Meditacoes que escrevi sobre o mesmo assunto. As outras tres partes contem tudo o que ha de mais geral na fisica, a saber, a explicacao das primeiras leis ou principios da natureza e a maneira pela qual os ceus, as estrelas fixas, os planetas, os cometas e o universo em geral sao compostos; depois, em particular, a natureza desta terra, do ar, da agua, do fogo e do ima - que sao os corpos que podemos encontrar mais comumente em torno dela - e de todas as qualidades que observamos nesses corpos como o sao a luz, o calor, o peso e semelhantes; por meio disso, penso ter comecado a explicar toda a filosofia ordenadamente, sem ter admitido nenhuma das coisas que devem preceder as ultimas sobre as quais escrevi.Leia mais: http://www.mundodosfilosofos.com.br/descartes2.htm#ixzz1kKn2CBie
abusiva em videokes ou fazer parte de corais sem preparo vocal.Evite pastilhas refrescantes antes de cantar/falar. Estas geralmente tem efeito anestesico e voce pode cometer abuso vocal sem se dar conta;Evite falar em demasia em quadros gripais ou em crises alergicas, pois o tecido que reveste a laringe esta inchado e o atrito das pregas vocais durante a fala passa a ser de forte agressao.Evite falar muito apos o consumo de grandes quantidades de aspirinas, calmantes e diureticos: a aspirina provoca o aumento da circulacao sanguinea na periferia das pregas vocais, com a associacao do atrito de uma prega contra a outra ha um aumento da fragilidade capilar. Os diureticos e calmantes ressecam as mucosas;Ingerir liquidos em temperaturas extremas, ou seja, muito gelado ou muito quente; alimentos e bebidas geladas tambem causam choque termico, provocando muco e edema nas pregas vocais;Evite usar roupas apertadas na altura do pescoco e na cintura, pois ira dificultar a livre movimentacao da laringe e tambem a movimentacao do diafragma;Evite alimentos pesados e muito condimentados, pois alem de provocar azia, ma digestao e refluxo de secrecoes gastricas, dificulta tambem a movimentacao livre do musculo diafragma, essencial para a respiracao;Ar condicionado prejudica a mucosa das pregas vocais, pois o resfriamento e realizado atraves da reducao da umidade do ar com consequente ressecamento do trato vocal, o que leva a pessoa a produzir a voz com maior esforco e tensao;A prevencao vocal so depende da conscientizacao de cada pessoa, pois voz e um sinal de saude e devemos trata-la adequadamente.*texto elaborado pela Fonoaudiologa Angela Guimaraes Coelho (CRFa-RS 6243)
Um homem foi ao encontro de Socrates levando ao filosofo uma informacao que julgava de seu interesse:- Quero contar-te uma coisa a respeito de um amigo teu!- Espera um momento disse Socrates Antes de contar-me, quero saber se fizeste passar essa informacao pelas tres peneiras.- Tres peneiras? Que queres dizer?- Vamos peneirar aquilo que quer me dizer. Devemos sempre usar as tres peneiras. Se nao as conheces, presta bem atencao. A primeira e a peneira da VERDADE. Tens certeza de que isso que queres dizer-me e verdade?- Bem, foi o que ouvi outros contarem. Nao sei exatamente se e verdade.- A segunda peneira e a da BONDADE. Com certeza, deves ter passado a informacao pela peneira da bondade. Ou nao?Envergonhado, o homem respondeu:- Devo confessar que nao.- A terceira peneira e a da UTILIDADE. Pensaste bem se e util o que vieste falar a respeito do meu amigo?- Util? Na verdade, nao.- Entao, disse-lhe o sabio, se o que queres contar-me nao e verdadeiro, nem bom, nem util, entao e melhor que o guardes apenas para ti. A paz que trago em meu peitoe a humildade para reconhecerque nao sei tudoe aprender ate com os insetos...E a vontade de dividir o pouco que tenhoe nao me aprisionar ao que nao possuo!!!( Renata Machado) Quero falar de uma coisaAdivinha onde ela andaDeve estar dentro do peitoOu caminha pelo arPode estar aqui do ladoBem mais perto que pensamosA folha da juventude E o nome certo desse amor Ja podaram seus momentosDesviaram seu destinoSeu sorriso de meninoQuantas vezes se escondeuMas renova-se a esperancaNova aurora, cada diaE ha que se cuidar do brotoPra que a vida nos deFlor flor o o e fruto Coracao de estudanteHa que se cuidar da vidaHa que se cuidar do mundoTomar conta da amizadeAlegria e muito sonhoEspalhados no caminhoVerdes, planta e sentimentoFolhas, coracao,Juventude e fe.Milton Nascimento Foto de Cidinha MadeiroTudo o que e belo tende a ser simples. Afirmacao generalizante? Nao sei. O que sei e que a beleza anda de bracos dados com a simplicidade. Basta observar a logica silenciosa que prevalece nos jardins. Vida que se ocupa de ser so o que e.( Padre Fabio de Melo ) Coracao que esta iluminadofaz iluminar tambem,porque nao se prende na luz,mas esparrama !! Pe.Fabio de Melo Ha um meninoHa um molequeMorando sempre no meu coracaoToda vez que o adulto balancaEle vem pra me dar a mao Ha um passado no meu presenteUm sol bem quente la no meu quintalToda vez que a bruxa me assombraO menino me da a mao E me fala de coisas bonitasQue eu acreditoQue nao deixarao de existirAmizade, palavra, respeitoCarater, bondade alegria e amorPois nao possoNao devoNao queroViver como toda essa genteInsiste em viverE nao posso aceitar sossegadoQualquer sacanagem ser coisa normal Bola de meia, bola de gudeO solidario nao quer solidaoToda vez que a tristeza me alcancaO menino me da a maoHa um meninoHa um molequeMorando sempre no meu coracaoToda vez que o adulto fraquejaEle vem pra me dar a maoMilton Nascimento A alegria e um passaro que so vem quando quer. Ela e livre.O maximo
que podemos fazer e quebrar todas as gaiolas e cantar uma cancao de amor, na esperanca de que ela nos ouca.Oracao e o nome que se da a esta cancao para invocar a alegria.Rubem Alves
Foto de Cilinha OliveiraRenova-te.Renasce em ti mesmo.Multiplica os teus olhos, para verem mais.Multiplica-se os teus bracos para semeares tudo.Destroi os olhos que tiverem visto.Cria outros, para as visoes novas.Destroi os bracos que tiverem semeado,Para se esquecerem de colher.Se sempre o mesmo.Sempre outro. Mas sempre alto.Sempre longe.E dentro de tudo.Cecilia Meireles InfanciaCarlos Drummond de Andrade Meu pai montava a cavalo, ia para o campo. Minha mae ficava sentada cosendo. Meu irmao pequeno dormia. Eu sozinho menino entre mangueiras lia a historia de Robinson Crusoe, comprida historia que nao acaba mais.No meio-dia branco de luz uma voz que aprendeu a ninar nos longes da senzala - e nunca se esqueceu chamava para o cafe. Cafe preto que nem a preta velha cafe gostoso cafe bom.Minha mae ficava sentada cosendo olhando para mim: - Psiu... Nao acorde o menino. Para o berco onde pousou um mosquito. E dava um suspiro... que fundo!La longe meu pai campeava no mato sem fim da fazenda.E eu nao sabia que minha historia era mais bonita que a de Robinson Crusoe. Ola Pinguins !Quem lembra de mim?Sou a Fofinhali olha minha imagem:Essa e super hiper mega antiga,eu ainda estou fazendo novas imagens.Vou voltar a postar aqui ta gente.Nao se preocupe.Esse blog vai se atualizar (e ele ta mesmo desatualizado) por isso vou tentar postar semanalmente ate alguem me ajudar.TchauPinguinando... Ola, Pinguinzada! Happy77 por aqui. Ouvi dizer que voces queriam dicas para cuidar dos puffles.Entao, pensei em entrevistar um especialista em puffles aqui para conseguir alguns truques!Envie suas duvidas sobre puffles nos comentarios. Vou escolher alguns comentarios e perguntar para um especialista pelas dicas! Vou postar aqui no blog na proxima semana. Alias... O Screenhog esta preparando outro post historico sobre as origens dos puffles vermelhos, roxos e amarelos. Fiquem de olhos bem abertos semana que vem! : ) Ate mais e... Pinguinando! -Equipe do Club Penguin-Quer Postar um Comentario? Clique Aqui!~> Brunban2 Ola Pinguins! Vim aqui avisar a voces e explicar um pouco as mudancas no novo Pet Card ou Puffle Card.O Layout dele mudou quase que por inteiro nao tem nada de Puffle Card parecido com o dos pinguins , ficou bem mais claro, limpo e rapido.O melhor , agora esta dividido em abas . Esta aba da Imagem e a Aba de Certificados , o Primeiro mostra um pouco sobre seu Puffle e fala sobre cada um ( Dividido por Cores ) , naverdade este livro e o mesmo que esta na Pet Shot .Ja o Segundo e o certificado de adocao do seu Puffle . Que agora pode ser imprimido se voce for um Pufflemaniaco no caso .( este puffle e do Tio T , e olha a criatividade dele ) .O Terceiro e a nova forma de exclusao do Puffle , se voce nao se deu bem com o seu nao precisa deixa-lo mais passando fome , frio e com sono agora voce pode simplesmentedevolve-lo a Natureza . Pratico nao ?Mudando de Aba , agora estamos na de alimentos , que ainda continuam a ser os mesmos .As pequenas bolinhas ao lado sao o preco .Ja