Talvez alguem questione por que os resultados desses juramentos demoraram tanto para se evidenciar. Nao obstante, mesmo que alguem errasse ao apontar para o chao, mesmo que alguem unisse os ceus, que o fluxo e o refluxo da mare cessassem e que o sol nascesse no oeste, jamais aconteceria de as oracoes do devoto do Sutra de Lotus nao serem respondidas.Resumo e cenario historicoEsta carta foi escrita por Nitiren Daishonin no nono ano de Bunei (1272) durante seu exilio na Ilha de Sado. Acredita-se que essa carta tenha sido enderecada a Sairen-bo, discipulo de Daishonin e ex-reverendo do templo da Montanha (Jikaku) da escola Tendai, que nessa epoca tambem estava exilado na Ilha de Sado.Neste escrito, Daishonin faz distincao entre a eficacia das oracoes fundamentadas no Sutra de Lotus e aquelas baseadas nos ensinos erroneos das escolas que prevaleciam no Japao daquela epoca.Daishonin elucida que todos os budas, bodhisattvas, as pessoas dos dois veiculos e os seres humanos e celestiais que estavam presentes na assembleia do Sutra de Lotus nutrem um grande sentimento de gratidao por terem atingido o estado de Buda por meio deste sutra. E, para retribuir a essa divida de gratidao, certamente protegerao aqueles que mantem este sutra. E por essa razao que as oracoes baseadas no Sutra de Lotus sao verdadeiras e serao infalivelmente respondidas.Em outras palavras, quando recitamos a Lei Mistica o Nam-myoho-rengue-kyo ativamos as forcas do Universo ao nosso favor. O ritmo do Nam-myoho-rengue-kyo e o ritmo do proprio Universo.Na celebre frase deste escrito, Nitiren Daishonin declara a sua inabalavel conviccao de que as oracoes fundamentadas no Sutra de Lotus, isto e, a recitacao do Nam-myoho-rengue-kyo, serao infalivelmente atendidas. Citando uma incrivel analogia com fatos da natureza absolutamente impossiveis, tais como errar ao apontar o chao, de o sol nascer no oeste, ou deixar de acontecer o fluxo e refluxo da mare, Daishonin afirma que as oracoes de quem recita o Daimoku sao respondidas infalivelmente.Comumente, ao se praticar o budismo, ha questionamentos de diversas naturezas e de diferentes pessoas quanto a eficacia de suas oracoes. Todavia, Daishonin mostra claramente que nao se deve criar a duvida mesmo que aparentemente os beneficios estejam demorando para se manifestar. Devemos continuar orando com a certeza de que a resposta vira sem falta.Entretanto, um ponto importante a observar e em relacao a correta atitude de nossas oracoes. O que define o resultado esta no espirito e na determinacao com que estamos orando diante do Gohonzon. A oracao deve ser especifica e concreta, pois uma atitude vaga e dispersa seria como atirar uma flecha sem mirar o alvo. Portanto, devemos orar com uma forte determinacao de concretizar sem falta o objetivo lancado. O pensamento passivo de que se eu orar, tudo ocorrera bem demonstra apenas um desejo. Por outro lado, uma fervorosa oracao manifestando os sentimentos mais sinceros, do fundo do coracao e com toda a nossa vida sera infalivelmente comunicada ao Gohonzon.Outro ponto importante e que, a medida que o foco de nossas oracoes se expande, nao apenas para os nossos proprios desejos como tambem pela felicidade de nossos amigos,