CENTRO EDUCACIONAL 06/GAMADF TEXTO BASE PARA AVALIACAOORAL DO BIMESTRE.,CONJECTURAS SOBRE O MITO Embora sejamosnaturalmente propensos ao filosofar, uma vez que a razao e potencialidadeinerente a todo ser humano, a forma filosofica de ver o mundo nao e a nossaprimeira atitude diante da realidade. Por isso, para compreender a origemexistencial da Filosofia, de como acontece o processo de filosofar naexistencia pessoal de cada um de nos e para compreendermos processohistorico de nascimento da filosofia, e preciso compreender o que a antecede,tento na historia e na cultura circundante, quanto na sua propria existenciapessoal. Pense, por exemplo, em uma crianca. Ela tem em si a potencialidadepara a filosofia, mas essa potencialidade jamais ira despertar se antes naohouver um significativo tempo e cultivo de outro saber que, vindo antes,prepara o filosofar. Assim, sera na formacao da consciencia mitica que seinicia o caminho que podera levar a consciencia filosofica. A IDENTIDADE DO MITOO MITO E UM SISTEMA DE COMUNICACAO, E UMA MENSAGEM. EIS POR QUE NAOPODERIA SER UM CONCEITO OU UMA IDEIA: ELE E UM MODO DE SIGNIFICACAO,UMA FORMA(...) JA QUE O MITO E UMA FALA, TUDO PODE CONSTRUIR UM MITO, DESDE QUESEJA SUSCETIVEL DE SER JULGADO POR UM DISCURSO. O MITO NAO SE DEFINE POLOOBJETO DE SUA MENSAGEM, MAS PELA MANEIRA COMO A PROFERE. O MITO TEM LIMITESFORMAIS, MAS NAO SUBSTANCIAIS.BARTHES, Roland A primeira formade apreensao do real e uma especie de intuicao compreensiva. Diante da infinitagrandeza e misterio dos fenomenos naturais ( sol, chuva, trovao raio , etc.) ediante das situacoes limites , representadas pelos misterios da doenca e damorte, o ser humano encontra-se perplexo , inseguro.Em nossa existencia,encontramonos inicialmente, marcados pelo espanto, pela admiracao, peladuvida, pela incerteza. Em decorrencia desse estado, diante do misterio marcadopor profunda inseguranca pessoal, recorremos, primeiramente, a narrativamitica, que passa a ser uma mensagem. Assim, a linguagemmitica e um constituinte do ser humano que se situa em um plano diferente darazao argumentativa. Na narrativa mistica,encontramos seguranca para a nossa perturbacao inicial. Sem saber das origens,vivendo uma experiencia de impotencia ignorancia inicias, atribuimos a origemde toda as coisas a foca dos deuses ou de Deus supremo. Dessa forma a narrativamitica apazigua o espirito inquieto. E da cultura Sendo a primeira forma deconsciencia do ser humano, a consciencia mitica comeca a ordenar e organizar o mundo.Assim a formacao dos mitos obedece uma necessidade inerente do ser humano e da cultura,considerando os limites da razao e dada a essencial incompletude de nossacondicao humana, tambem afetada pela dinamica da emocoes, da efetividade e descrencas.Portanto, nos nao somos somente, nem sequer somos em primeiro lugar, seresracionais. Nossa primeira natureza e irracional e intuitiva que nascera anarrativa mitica. AS FUNCOES DO MITO.Normalmente, o mito vem definido como advindo da funcao que exerce.Nesse sentido o mito e uma intuicao compreensiva da realidade, uma forma espontaneade situarmos no mundo, expressando a capacidade inicial de compreende-lo. Por isso,as raizes do mito estao na razao, mas na realidade vivida, pre-reflexiva dasemocoes e da afetividade. Apoiada em uma logica intuitiva, imaginativa, quesurge a partir de imagem e e fortalecida pelo afeto explicamos a realidadeconcreta, conferindo significado e ordem a um mundo