Celso Martins da Silveira Junior, Laguna-SC, 23.11.1955. Jornalista (desde 1976) e historiador (2003-2007, Udesc). Autor de Os Comunas Alvaro Ventura e o PCB Catarinense (1995), Farol de Santa Marta A esquina do Atlantico, (1997), Aninha virou Anita (1999), Tabuleiro das Aguas (2001), Os quatro cantos do Sol Operacao Barriga Verde (2006) e O mato do tigre e o campo do gato Jose Fabricio das Neves e o Combate do Irani (2007), entre outros. Atuou nos seguintes veiculos: jornais O Estado, A Noticia, Jornal de Santa Catarina, A Gazeta, Bom Dia Domingo, Diario Catarinense (Diarios Associados) em Florianopolis e diario Extra de Joinville; revistaMural; radio Guaruja; TV Barriga Verde. Contato: celsodasilveira@gmail.com.*Cronicas do Irani (1)Motivacoes de um combateAo longo do ano permanecem discretas, com suas folhas alongadas e pontudas, mas quando chega a Primavera e se aproxima o dia de Finados, as flores brotam com uma singela exuberancia, enfeitando o Cemiterio do Contestado, no municipio do Irani, regiao do meio-oeste catarinense. Ao lado existe um museu e, mais adiante, o local do combate de 22 de outubro de 1912, estabelecido pela historiografia como o marco inicial da Guerra do Contestado.O lugar e conhecido como Banhado Grande do Irani, Faxinal dos Fabricio, simbolo da presenca das familias vindas da regiao de Passo Fundo-RS, entre fins do seculo 19 e inicio do seculo 20, area indicada a eles por um monge entre os rios do Peixe, Iguacu e Uruguai. Quase todos estiveram envolvidos nas lutas ocorridas no Sul do Brasil entre os anos de 1893 e 1895, episodio conhecido como Revolucao Federalista.Eram quase todos, maragatos ou federalistas, antigos liberais no Imperio, muitos dos quais pegaram em armas contra o dominio de Julio de Castilhos. Derrotados e perseguidos de alguma forma no pos-conflito, buscaram refugio nos campos do Irani, entre Concordia-SC e Palmas-PR, dedicando-se ao plantio de milho associado a criacao de porcos, a pecuaria, a extracao da erva-mate e a coleta do no-de-pinho. Adotavam a antiga religiosidade catolica simbolizada pelo culto a Sao Joao e ao Divino Espirito Santo.A prosperidade e a paz iniciais foram quebradas por um fenomeno chamado capitalismo, momento em que a terra que tinha valor de uso passa a ter valor de mercado. As mesmas terras que antes pertenciam a Uniao (Imperio), com a Republica passam as maos dos estados e rapidamente repassadas a empresas interessadas na colonizacao e na exploracao das riquezas naturais, sobretudo a madeira, os pinheirais.Os antigos habitantes da regiao, brasileiros outrora estimulados pela politica oficial do uti possidetis, ou a posse como garantia de ocupacao e conquista de territorios reivindicados pela Argentina, tiveram seu modo de vida desestruturado, as relacoes sociais como as de compadrio abaladas ou mesmo rompidas em muitos casos. O caboclo que garantiu aquelas terras para a Nacao, fonte de fartura alimentar, vestuario e moradia, se ve ameacado em seu presente e futuro.Nao sao apenas os ecos da modernidade que chegam aos sertoes. As bases desta mesma modernidade, ou do capitalismo nascente, se transferem para estas areas anteriormente esquecidas pelo poder publico e pela propria Nacao. E o fermento da revolta. Joao Maria anunciara o