peso na construcao do publico, aumenta tambem sua influencia sobre as construcoes do passado (SARLO, 2007, p. 92). A setima arte se tornou um dos meios essenciais para se discutir as relacoes e influencias mutuas entre historia e estetica, interferindo definitivamente no imaginario de um publico massificado com referencias cada vez mais obtusas, presos a uma velocidade que dificulta a assimilacao de conteudos, estruturas, trocas e mudancas. Alias, ha um apontamento difuso e arraigado em nossa psique os filmes historicos, mesmos quando sabemos que sao representacoes fantasiosas ou ideologicas, afetam a maneira como vemos o passado (ROSENSTONE, 2010, p. 18). Desenha-se, assim, uma paisagem politica que pende entre a alienacao, a compreensao e a transmutacao de sentidos, espaco em que as operacoes com a historia entraram no mercado simbolico do capitalismo tardio (SARLO, 2007, p. 11).Portanto, a imbricada penetracao da estetizacao da historia no consumo cinematografico contemporaneo minimizando o debate sobre quais representacoes seriam mais corretas e enfatizando a variedade de construcoes narrativas , gera um ponto de investigacao que respeita a liberdade artistica e inventiva dos cineastas para entao tracar um mapeamento de diretrizes do passado imaginario a partir de uma gama de ficcoes audiovisuais. Essa problematica mantem uma conexao entre o campo da estetica e o desenvolvimento metodologico proposto no campo historiografico pela Escola dos Annales e pela Nova Historia. Diversos autores passaram a descartar a existencia de um angulo correto ou perspectiva verdadeira nas leituras historicas, estimulando leituras criativas do passado (WHITE, 1995), que dependiam de um escopo de percepcoes e intencoes, da decisao pelos modos narrativos de encadear e adaptar as fagulhas e vestigios dentro da estrutura da linguagem. O proprio historiador Marc Bloch defende que os profissionais que trabalham com a arte do tempo precisam evitar tirar de nossa ciencia sua parte de poesia (2011, p. 19). Tanto a arte como a historia sempre imbricando uma na outra se livraram do fardo de tracarem em suas poeticas uma pretensa copia literal da realidade, de forma que estamos mais acostumados a ler livros ou assistir filmes que retratam uma mesma epoca ou personagem com principios e ambicoes antagonicos, produzindo uma serie de camadas sobrepostas e contraditorias. O passado se fortalece nao como uma massa imutavel, mas como um caderno de rascunho passivel de intervencoes transversais.Epistemologias esquadrinhadasDesse modo, dentro de uma especie de 'leitura cinematografica da historia e uma leitura historica do cinema' (FERRO, 1992), nasce a consciencia de que os filmes podem ser considerados como testemunhos que perduram: nao apenas carregam 'O' tempo historico, seja da epoca em que foram produzidos, do acontecimento sobre o qual se debrucam ou mesmo do transcorrer e reviravoltas de sentido, como possuem 'os' tempos afetivos ligados aos espectadores em diferentes contextos, encobrindo as obras de uma ambiguidade permanente. Esse jogo cruzado de temporalidades e traduzido audiovisualmente por meio da conducao da estrutura narrativa e pode ser observado a partir de tres grandes tomos epistemologicos dos processos de estetizacao da historia nao absolutos e nao totalizantes, passiveis de entrecruzamentos e combinacoes num unico filme. Sao eles: 1. Monumentalizacao e Desmistificacao; 2. As Alegorias