do tempo atraves de inumeraveis reencarnacoes. Quando usamos mal o livre-arbitrio, suprimindo a liberdade dos nossos semelhantes, impondo com violencia as nossas ideias, prejudicando sobremaneira o nosso proximo, nos situamos contrarios as leis naturais, sendo catalogados pelas Leis Divinas como reus confessos, trazendo inscritas as sentencas em nossas consciencias, vivenciando intenso sofrimento interior.Nos dominios espirituais, o remorso nos assenhoreia, o sofrimento tem a aparencia de tempo indeterminado, de algo que jamais tera fim; sem paz, ansiamos pela esperanca, consubstanciada na misericordia divina, permitindo a reparacao das faltas. Urge, entao, empenharmo-nos na tarefa do resgate de nossos debitos.O apostolo dos gentios, Paulo, disse que o homem, na carne (existencia fisica), tendo semeado a corrupcao, tera a chance de ceifa-la, erradicando-a de si (Galatas 6:7-8). O amor incomensuravel de Deus nos permite a experiencia do retorno a estrada no mesmo ponto em que dela nos afastamos (asementeira e livre, a colheita e obrigatoria). O Salmo 28 de Davi igualmente contem esse ensinamento, assim manifestado: Paga-lhes segundo as suas obras, segundo a malicia dos seus atos; da-lhes conforme a obra de suas maos, retribui-lhes o que merecem. Tudo isso confirmado pelo Mestre: ... a cada um segundo as suas obras (Apocalipse 22:12).Cometendo a transgressao, somos conduzidos ao tribunal da nossa propria consciencia, penetrando no mundo espiritual como algozes. Com a chance da retificacao expiatoria na carne, retornamos pelo portal da morte como vitimas, sem mais a presenca desagradavel da culpa a nos consumir. O suplicio tornou-se temporario, conforme ensinamento de Jesus: Em verdade te digo que nao sairas da prisao enquanto nao pagares o ultimo centavo (Mateus 5:26).A acao do resgate pode acontecer, correlacionando-a com o tipo de infracao. Se o mal foi praticado coletivamente, isto e, em conluio lastimavel junto a um grupo de verdugos (Ai daqueles por quem vem o escandalo - Mateus 18:7),a liquidacao dos debitos acontecera com a presenca de todos os protagonistas envolvidos, processo conhecido, na Doutrina Espirita, como expiacao coletiva. Clelie Duplantier diz que faltas coletivasdevem ser expiadas coletivamentepelos que, juntos, as praticaramAs desgracas sociais envolvendo muitas vitimas sao relacionadas a fatores casuais pelos materialistas e espiritualistas menos avisados, o que caracteriza uma hipotese por demais simploria, nao merecendo consideracao, desde que a propria harmonia e ordem do universo, como igualmente a grandeza matematica e estrutural das galaxias, apontam para uma causa inteligente. Alias, a frase lapidar de Teofilo Gautier e sempre lembrada: O acaso e talvez o pseudonimo de Deus quando Ele nao quer assinar o seu proprio nome. O estudo profundo do Espiritismo nos leva ao entendimento dos fatores causais das calamidades, opondo-se aos que poem a causa de lado, por falta de explicacoes suficientes e convincentes. Em Obras Postumas, no cap. intitulado Questoes e Problemas, ha uma abordagem especial de Kardec e dos Espiritos a respeito das expiacoes coletivas, comprovando a entidade Clelie Duplantier que faltas coletivas devem ser expiadas coletivamente pelos que, juntos, a praticaram. Disse que todas as faltas, quer do individuo, quer de familias e nacoes, seja qual for o carater, sao expiadas em cumprimento da mesma lei. Assim como existe a expiacao