UM PENSADOR OBSCURANTISTAJose Eudes Baima BezerraRecentemente, em mesa-redonda promovida pelo PET de Geografia (UECE, Itaperi) na comemoracao de seus 15 anos, anunciei sem desenvolver a seguinte ideia: o chamado pos-modernismo e a recepcao, no campo das ideias, dos fenomenos de regressao social que observamos na virada dos secula XX para o seculo XXI, isto e, uma aceitacao teorica do retorno ao pre-modernismo (dai o apego das linhas de pensamento enquadradas no pos-modernismo a categorias como tribalismo, comunidade, localismo, subsidiariedade, etc.). Tratar-se-ia, assim, nesse insight nao desenvolvido que tive durante o evento, de uma justificacao teorico-ideologica dos processos de destruicao das conquistas civilizatorias impostas ao sistema do capital pela luta da classe operaria, um fenomeno, alias, peculiar ao periodo moderno, isto e, ao periodo historico caracterizado pela propriedade privada dos grandes meios de producao.Para ler o artigo na integra clique aqui. **** [Resposta] Claudiana Nogueira de AlencarGostaria de me livrar da dispneia que me toma agora, fruto de uma bronquite, que me impediu inclusive de participar de nossa assembleia, para responder ao artigo do prof. Eudes mais demoradamente. Nao porque eu seja especialista no assunto, ou defensora das ideias de Maffesoli ou mesmo simpatizante dos teoricos ditos pos-modernos ou de suas (im)posturas intelectuais, estando mais propensa a crer , como alguns dos seus criticos, que tal movimento representa a cinica e tardia vinganca da cultura burguesa contra seus antagonistas revolucionarios. E porque, ha tempos, tenho tido admiracao pelas colocacoes escritas ou orais do prof. Eudes [Jose Eudes Baima Bezerra], sempre apropriadas e argutas, que achei muito ligeira a adesao da nota ao pensamento monossemico que generaliza tendencias neoconservadoras de natureza politica, cultural e epistemologica na forma de um pensamento dito pos-moderno, ao mesmo tempo em que aposta ingenuamente nos ideais iluministas, iconicos da modernidade, como responsaveis pelas progressistas conquistas da classe trabalhadora, sem, ao menos, mostrar desconfianca no que tange ao mesmo projeto da modernidade, que como uma terrivel parodia da utopia socialista, tem construido reconfiguracoes do sistema capitalista tradicional, em suas formas mais sutis de exploracao humana. Nao podemos pensar o moderno e/ou o pos-moderno assim, como um conceito (ou pseudoconceito) unidimensional.Para ler o artigo na integra clique aqui.****O que e pos-modernidade? Um dialogo com Agnes Heller e Ferenc FeherFrancisco Antonio da Silva Um dos temas principais que ronda a arena das Ciencias Sociais e Humanas e a questao da pos-modernidade. Teoricos da Sociologia, Antropologia, Ciencia Politica, Filosofia e Historia limitam seus esforcos intelectuais a redefinirem o campo de atuacao de suas respectivas areas. Argumentam que as sociedades ocidentais nao podem mais ser compreendidas a partir dos velhos referenciais teorico-metodologicos herdados do seculo XX. Argumentam tambem que a modernidade ja nao mais existe (dai insistirem na pos-modernidade enquanto discurso e ao mesmo tempo processo).Para ler o artigo na integra clique aqui.Fonte: Mais informacoes em: http://www.gepoc.ced.ufsc.br Paulo MasseySociologo, professor do IFCE Ha tres condicoes fundamentais para a aplicacao dos sistemas de cotas das quais se pode esperar efeitos positivos e sem as quais toda resistencia que ora se opoe aqueles sistemas encontrara lamentavel justificativa. Primeiro, que as cotas sejam sociais, levando em consideracao