Veyne chega a dizerque nao ha diferenca entre historia e ficcao ou que a historia e um romanceverdadeiro. Enfim, os debates saoprofundos e nao vou submergi-los com eles.Mas eles desembocaram numa mudanca. E o que interessa, hoje, e discutirmelhor o papel e a definicao da nao ficcao pois a historia e assimconsiderada. Ela esta num mesmo saco, junto com as reportagens, os guias deviagem, as autobiografias e coletaneas jornalisticas. A historia, como osdemais textos, tem uma funcao cognitiva ela informa, explica, interpreta,ensina, transmite. Mas ela nao e so uma coleta de fatos. E, sim, uma forma deeducacao cidada. Ela pode atuar na praca publica, pois participou das lutaspela liberdade e pelas verdades, lutas que atravessaram o seculo XX. Ela servepara combater a indiferenca, a intolerancia, a amnesia. E para fazer a Historiaavancar no seculo XXI, nao se trata mais de repetir Walter Scott ou Balzac. Naose trata de renunciar a todas as regras do oficio. Nao se trata, tampouco, dereconciliar historia e literatura, um casal que tenta se divorciar a tempos.Mas, sim, de favorecer o encontro entre metodo e narrativa.Senhoras e senhores. A Academia Carioca de Letras sera o espacoprivilegiado, dentro do qual e na troca com os confrades, poderei elaborar, naomais uma historia que se fara literaria pelo emprestimo de lantejoulas ouplumas. Mas, uma historia mais vibrante, sensivel, que indague, investigue commetodo, rigorosa, sendo igualmente mais reflexiva e honesta com ela mesma. Eu comecei mencionando as ilhas de excelencia que foram e sao asAcademias. Gostaria de retomar a imagem para dizer que historiadores sao comoRobinson Crusoe em sua ilha, se dando por missao investigar, nomear, tentarcompreender a organizacao dos fatos, a coerencia de uma cultura, a mecanica dosocial. Como tantos colegas, faco historia como se exuma um cemiterio. So que nemsempre achamos os mortos. Ao aprofundar as escavadeiras que arranham o soloduro com suas longas forquilhas de aco, procuramos o passado inacessivel. Sabemosque ele esta la, sob a forma de uma substancia observavel, tangivel, cercada deprecaucoes de uso, suscetivel de ser trazida a vida. Tal quantidade de passadonao e so terra, poeira e ossos. Pois paradar vida aos mortos, e preciso mais do que identifica-los. E preciso um caminhopara encontrar o tom justo, o bom ritmo, a imagem, a cor, a musica, a emocao, tantopara traze-los a superficie, quanto para descrever o seu tempo. E necessario buscaras palavras, achar a visibilidade na invisibilidade, captar o som de passosperdidos, o balanco de uma flor, uma sombra na calcada. Uma sombra que poderiapassar despercebida, continuar nao nomeada, ninguem a alcancaria, se o historiadornao estivesse la. E por isso, Senhoras e Senhores, penso e preciso tentar construir umahistoria que se queira tambem literatura, uma historia-criativa. Nela, pretendome exercitar como o mestre chines que, segundo a tradicao, desenhavacotidianamente um leao. Com o objetivo de desenhar, no fim da vida, o leaoperfeito.Muito obrigada. 20 de agosto de 2015 - Rio de Janeiro, Brasil [1] - IvanJablonka, L Histoire est une litterature contemporaine Manifeste pour lesSciences Sociales, Paris, Seuil, 2014, p.19.[2] -.IvanJablonka, L Histoire est une litterature contemporaine Manifeste pour lesSciences Sociales, Paris, Seuil, 2014, p.19.[3] -