Marco queria acreditar que alcancara o ideal, de bandido. Viveu naquele morro dias de aclamacao desua gloria: pelo invejavel destemor,pela submissao incondicional a autoridade daquela confraria, pelo respeito efidelidade a lei estrita do bicho, domovimento do trafico. Bicho. Palavra que retem aalusao demoniaca de saber ter escolhido o malcomo opcao estetica de vida. Nao remeteria tambem a uma referencia nostalgicaaos contraventores do jogo do bicho, amigos rivais, velhos trapaceiros, a quemde alguma forma se homenageia, de quem se toma a lideranca no mundo marginal?Marco desenvolveu uma teoriaparticular sobre a condicao de ser das coisas. A condicao de ser dos objetos secoaduna com o quantum de energia quese lhes investe. Conforme essa teoria, o mundo e dividido em coisas fortes ecoisas fracas, em pessoas fortes e pessoas fracas, em acoes fortes e acoesfracas.Sua teoria muito bem encerraa mitologia do campo do crime. Nao criara nenhum saber singular, apenas repetia o padrao, a doxa de seu grupo. Cumpliciados por essa mitologia, seduzidos pelailusao coletiva, os membros do grupo concebem o mundo a partir dessa logica binaria.Marco falava da confiancaque havia conquistado nas bocas: nao escorregava, agia dentro da moral. Dizia ser considerado e muitorespeitado pelo que sabiam que ele era capaz de fazer.O dono do morro era entao concebido como um fera grande, homem forte,ideal que aspirava atingir. Marco tambem se considerava um fera grande. Feraspequenas eram os iniciantes, os soldados.Corajosos, sim, mas inexperientes. Ele se considerava um modelo para os jovens iniciantes, e era reconhecido como tal. Sentia-se orgulhosoao constatar que os feras grandes ocolocavam nesse patamar. Colocar-se a servico do trafico - esse jogo mortal - implicadesembaracar-se dos propositos individuais para lancar-se inteiro nessacruzada. O sentido da vida privada sedelugar a incorporacao do mito. A forca da interpelacao mitica reside, assim, noapagamento da historia pessoal: a suspensao consentida das singularidades. Todavia, o sentido continualatente, a lembrar o desconforto da vida de menino fragil, que esconde seus temores. Sentido que se esvai para nutrir a forma do mitodestemido.Marco oferecia uma imagemreificada dos traficantes. Eles eram homens-forca. Imagem mitificada naculinaria do seu desejo. Na criacao dessa mitologiaintima, eles se metamorfoseavam em coisas, como homens-granada. Fortaleza colocada inteirano ato, mas tambem na palavra empenhada. Desempenho cumprido com rigorreligioso. Neles se pode confiar,dizia Marco. Ai daquele que se atreva a sair da linha, e faca coisa errada. Marco nao tinha inibicoese convivia muito bem com essa etica que, no trafico, encontra o ambiente propicio para se enrijecer aindamais. Sempre disposto a se enquadrar no modelo aceito naquele metier. Apostava suas fichas na carreiraascendente que trilhava no movimento.Exagerava na dedicacao paraagradar seus chefes, realcando as qualidades valorosas que ampliavam os horizontes do negocio e o lancavam a frente na competicao. Comofaria qualquer jovem ambicioso que descobrisse, em si mesmo, uma inclinacao, e sesentisse valorizado por realizar bem, seu oficio. Eu via os traficantes e queria ser igual a eles. Eles temfama, poder. Hoje eu tenho fama.A coisa errada, de maior relevancia, mais condenavel no trafico era alguemse revelar um X-9, se tornar delator.A alianca do grupo se concentra nesse mandamento basico: nao trair. Unico atovedado. Impedimento que