Me aventurei na dificil tarefa de compreender melhor o classico livro Raizes do Brasil, escrito em 1936 por Sergio Buarque de Hollanda, um dos mais importantes historiadores brasileiros, onde, profundamente busca o real, o Brasil verdadeiro doa a quem doer, mostra um pais feio, desigual, onde a fome esta ligada ao passado agrario. Desvaloriza valores ibericos, ve na colonizacao e na vinda da familia real portuguesa, a fonte de nosso atraso. Cre num Brasil industrializado e democratico, onde, trabalho com merito e modernidade e progresso. O livro requer paradas para reflexoes, assim, vou postar por capitulos, ou por etapas. Na obra o autor identifica nas nacoes espanholas e portuguesas uma cultura de personalidade. Suas virtudes ou seu valor pessoal como homem, provem da menor dependencia possivel do outro, visao sustentada por poetas, moralistas e ate pelo governo - a sociedade pensa desta forma. Cada qual e filho de si mesmo e sua competencia e o que te trara estabilidade. Se fizermos uma pequena reflexao desta afirmacao, observamos que sao nacoes que desde cedo se lancaram ao mar em busca de aventuras e colonizacoes, e que esses homens quando voltavam, eram recebidos e ovacionados como herois. Fica mais facil assim entender essa cultura da personalidade.Entre iberos os niveis hierarquicos eram pouco, ou quase nada respeitados. Diferente dos europeus, as estruturas sociais eram frouxas, facilitando a mobilidade social fosse por casamento ou por enriquecimento (sao natos comerciantes, enriquecem facil).Na Europa, a ascensao de uma nova burguesia, pra se sustentar, muda toda uma mentalidade vigente. Derrubam monarcas, criam na religiao o enobrecimento pelos esforcos de trabalho. O trabalho nao e esforco de escravo, ele tras o pao de cada dia, e nobre, Deus recompensa quem se esforca. Foi o ocorrido no protestantismo sustentado por Calvino seguido de Lutero. A riqueza vem do merecimento do trabalho. Por nao haver resistencia na mobilidade social, em Portugal e Espanha nao houve necessidade da criacao de uma nova mentalidade. Individualistas, suas decisoes dependem de seu livre arbitrio, atributo que nao beneficia o coletivo. Por nao pensar coletivo, deixam as decisoes para "alguem" organizar a sociedade, e neste quadro o governo se apresenta como unificador, mantendo a politica como algo externo, forca maior exterior, nao algo diretamente ligado a vida das pessoas que deveriam participar das decisoes (perfeitas pre-condicoes para o aparecimento de ditaduras militares). Nesta visao individualista fica inviavel pensar no trabalho voluntario voltado ao coletivo. Para isto acontecer tem de haver uma harmonia entre os interesses, e segundo o autor, esta harmonia so ocorre quando ha vinculacao de sentimento, mais do que relacoes de interesse - no recinto domestico ou entre amigos. Pausa para reflexao. Eu acho que alguns leitores agora arrepiaram com a afirmacao, mas, pensemos... Ja ocorreu de voce estar comendo numa lanchonete e alguma crianca te pedir um lanche e voce nao da (pensa assim...ai, o governo tem que ajudar, se todos derem dinheiro eles gastam com drogas, etc,etc...Isto e um problema CRONICO social, ou seja, todos os dias olhamos esta cena que nao comove mais, certo?). Muito bem, porem, la no Rio Grande do