delas em minha firmacao Eu voltarei, de uma forma ou de outra, com grande dificuldade, elas se mantem com vida e me esperam. A instrucao mad-bhakto bhava e dada para aqueles que nao podem absorver-se por completo em Krishna como as gopis fazem. Significa oferecer-se a si mesmo em todos os aspectos aos pes de lotus de Bhagavan. Como pode um bhakta oferecer servico continuamente? A resposta esta na historia e instrucoes de Prahlada maharaja descritas no Srimad Bhagavatam (7.5.23-24): Prahlada Maharaja disse: O querido pai, a devocao a Sri Vishnu e executada de nove maneiras: escutar, cantar e lembrar do nome, forma, qualidades e passatempos, servir seus pes de lotus, adora-lo, orar, servir, convertenter-se em seu amigo e render-se a ele. Eu considero que esta e a melhor educacao referente a bhakti por Bhagavan. Sloka 66 Sarva dharma parityaijyaMam ekam saranam vrajaAham tvam sarva papebhyoMoksayisyami ma sucah Abandona todo dharma corporal e mental, como o varna e asrama, e rende-te completamente a mim. Eu te livrarei de todas as reacoes dos seus pecados. Nao temas. Bhavanuvada Devo executar atividades tal como meditar em ti e ao mesmo tempo cumprir com os deveres do meu asrama-dharma, ou devo executar esta meditacao sem depender de nenhum outro dharma?Para responder esta pergunta, Bhagavan recita este verso que comeca com as palavras sarva-dharma. Rende-te exclusivamente a mim, renunciando todos os tipos de varnasrama-dharma. E incorreto traduzir a palavra parityajya como sanyassa ou a renuncia completa do karma, porque como ksatriya, Arjuna nao tem uma atitude ideal para aceitar sanyassa, tampouco e correto traduzir a palavra parityajya como a renuncia aos frutos das atividades. O Srimad Bhagavatam (11.5.41) declara: Aquele que abandona o falso ego de se considerar o executor (atuante) e aceita o refugio supremo de Sri Mukunda no amago de seu coracao, libera-se de todas as obrigacoes para com os semi-deuses, sabios, entidades vivas, familiares e antepassados. Outro verso do Srimad Bhagavatam declara (11.20.9): Uma pessoa deve continuar executando seus deveres prescritos permanentes e ocasionais ate que se desapega dos objetos sensiveis e adquira fe em escutar sobre mim. O Srimad Bhagavatam (11.11.32) agrega: Aqueles que me oferecem servico depois de abandonar todos os tipos de dharma e de compreender os aspectos negativos e positivos inerentes aos deveres prescritos intruidos por mim nos Vedas, sao os melhores sadhus. E necessario explicar o significado deste verso do Gita sob a luz das profundas declaracoes feitas por Sri Bhagavan e destrinchar seus significados. A palavra parityajya indica que o objetivo supremo destas instrucoes nao e renunciar os frutos do karma. Pelo contrario, significa que deves refugiar-te plenamente em mim, nao render-se ao dharma, ao jnana, ao yoga ou aos devas. Antes Eu te disse que nao tinhas adhikara (qualificacao) para executar ananya-bhakti e podias apenas praticar karma-misra-bhakti. Agora, por minha ilimitada e imotivada misericordia estou te outorgando a qualificacao necessaria para para executar ananya-bhakti.Tal bhakti e obtida pela misericordia de meus devotos puros. Esta e minha promessa. Se agora abandonas teus deveres prescritos cumprindo minha ordem, nao teras nenhuma reacao. Eu, na forma dos Vedas, dei