agradecer profundamente a todos que tem acompanhado o Blog e, principalmente, aos que tem comentado. Um comentario, uma duvida, por simples que possa parecer, suscita novamente a reflexao: Sera que me fiz claro? Sera que realmente estou encaminhando a questao corretamente? Essas e outras perguntas se me apresentam e sao por mim novamente pensadas. Alem do mais, um comentario pode contribuir para que um terceiro compreenda alguma passagem complexa ou truncada e, finalmente, um comentario me abre a possibilidade de explicitar melhor algum ponto controverso. Recomendo que, principalmente nos dois ultimos textos, leiam tambem os comentarios e aviso que, sempre que se fizer necessario, responderei aos comentarios com outro comentario! UFA! Portanto, comentem!==========================================================Como promessa e divida, tecerei mais algumas consideracoes sobre o tema do ultimo texto, a partir de diferentes [e complementares] perspectivas. De maneira sintetica, posso dizer que afirmei que o fundamento de ambas as proposicoes da pseudo antinomia do talento e a separacao entre homem e mundo, entre ser e pensar. Tal cisao foi promovida pela compreensao de mundo da modernidade, norteada pela nocao de que uma coisa e a coisa que pensa [posteriormente chamada subjetividade] e que outra coisa e a coisa que ocupa espaco simplesmente, a coisa extensa ou, os objetos; segundo Descartes, tratam-se de instancias completa e essencialmente diferentes, ontologicamente separadas, apartadas, abortadas.Vejamos algumas consequencias desse pensamento: se o pensamento e o mundo material sao coisas radicalmente separadas, instaura-se um abismo entre a possibilidade de conhecer o mundo: como o pensamento pode se adequar e dizer o mundo, essencialmente diferente dele? Esta questao ficara no ar, e tomara que desperte o interesse de alguns de voces pelo pensamento. Por agora me basta dizer que, de maneira generica, as solucoes dadas a esse problema pelos seus adeptos, de Descartes a Hegel, [pelo menos uns 200 anos!] nao satisfizeram a Marx, Nietzsche, Heidegger, etc. Deixando a especulacao com os grandes e voltando ao lado pratico da coisa, o que esta tal separacao tem a ver com nossas vidas praticas e com o tema do talento, especificamente?Bem, do ponto de vista etico, uma conclusao se impoe: somos o que pensamos ser e nao o que fazemos. Nossa essencia pensante e uma faculdade de representar o mundo, do qual e essencialmente diferente. Nem preciso dizer [novamente] o quanto discordo, creio eu. E aqui precisamos recorrer ao texto anterior: a proposicao a [O talento existe], nos termos em que foi posta, repousa aqui porque esta garantido filosoficamente que a essencia do homem e a essencia do mundo sao distintas; portanto, o homem deve ser olhado a partir do ceu das ideias metafisicas e nao a partir das condicoes materiais de manutencao de suas vidas; ja a proposicao b [o talento nao existe], nos termos em que foi posta, repousa tambem aqui porque esta garantido filosoficamente que minha vontade e minha liberdade sao absolutas em relacao ao mundo, que novamente o homem deve ser olhado a partir do ceu das ideias metafisicas e nao a partir das condicoes materiais de manutencao de suas vidas.Assumindo que voces me acompanharam ate aqui, vejamos: a quem