a maior." (3)Apos sua ordenacao monastica, Bodhitara permaneceu por sete dias em meditacao no salao de Prajnatara, que lhe instruiu extensivamente aos principios do zazen. O mestre ouviu e despertou a suprema sabedoria. Prajnatara entao lhe disse: "Voce agora ja descobriu tudo que e necessario saber sobre as coisas. 'Dharma' significa 'grandeza da compreensao', entao voce agora se chamara 'Dharma'." E, assim, ele mudou seu nome para Bodhidharma.Prajnatara pediu a Bodhidharma que partisse para a China e espalhasse o verdadeiro Darma por la, sessenta e sete anos depois que seu mestre falecesse. Bodhidharma lhe perguntou: "Eles serao capazes de tornarem-se grandes receptaculos do Darma? Surgirao dificuldades ao longo do tempo?" Prajnatara lhe disse: "Serao muitos os que despertarao naquela terra. Algumas pequenas dificuldades podem surgir, mas voce sera capaz de lidar com elas. Quando chegar la, nao fique no Sul. Eles apenas valorizam o trabalho mundano ali, e nao enxergam os verdadeiros principios dos budas."Sessenta e um anos apos a morte de Prajnatara, Bodhidharma partiu para a China, pelo mar, desembarcando onde hoje e Guangzhou em algum momento da dinastia Liu-Song (~ 479 d.C.). Era uma China dividida pela rivalidade etnica, dominios feudais, e uma guerra civil prolongada entre o norte e o sul do pais. Nos seculos antes de sua chegada, a China viveu conflitos, desintegracao e caos. Aqueles que abracaram o ensino de Bodhidharma aguentaram e sofreram ainda mais. Eles ja conheciam o Budismo por varios seculos antes de Bodhidharma aparecer por la; contudo, seu Zen (Ch'an) tocou a imaginacao de um povo cansado do mundo. Governantes, aristocratas e cidadaos comuns eventualmente abracaram as praticas religiosas ligadas a ele. Os ensinamentos de um sramana solitario que desembarcou por uma prancha de madeira em Guangzhou num pais caotico, eventualmente o conquistaram, e se espalharam muito alem de suas bordas.Segundo Daoxuan (4):"Bodhidharma foi um Brama do Sul da India. Sua sabedoria espiritual era expansiva. Todos que o ouviam tornavam-se iluminados. Ele era devoto da pratica Mahayana da mente profunda e solitaria, e atingiu elevada compreensao de todos os aspectos da meditacao. Gracas a sua compaixao por essa terra [China], ele propagou os ensinamentos Yogacara. Chegou inicialmente no Sul da China durante a dinastia Liu-Song. No fim de sua vida, viajou novamente para viver sob o governo Wei (a dinastia que governava o norte do pais). Onde quer que ele fosse, ensinava o Zen. Durante seu tempo, ensinou por todo o pais. Apos ouvir pela primeira vez os ensinamentos de samadhi [meditacao], muitos se revoltaram contra ele. Porem, houveram dois monges, chamados Daoyu () e Huike (), que tornaram-se seus discipulos. (...) Bodhidharma reconheceu a sinceridade deles, e lhes ensinou o verdadeiro Darma, como a pacificacao da mente atraves da meditacao enquanto mirando uma parede (5); como a filosofia conhecida como as "Quatro Praticas" (6); como a liberacao dos seres em face ao criticismo; e como nao usar demonios para assustar as pessoas como um metodo de exortacao. Bodhidharma disse: "Ha muitas portas para penetrar o Caminho, mas todas convergem em essencialmente duas: entrar pelos principios, ou entrar pela pratica. O primeiro caso