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Com pena de 45 anos, Agleucir diz que se converteu e comecou a compor musicas gospel. Virou o cantor do presidio, em Xuri.Condenado a 45 anos de prisao por homicidio e tentativa de homicidio, o presidiario Agleucir Venancio dos Santos, 22 anos, ganhou na cadeia o titulo de cantor dos presos e sonha, quando for solto, gravar um CD e se tornar um artista gospel reconhecido.O amor pela musica e tanto que, mesmo atras das grades, ele ja compos 33 musicas gospel. "Eu quero louvar a Deus por tudo o que ele fez na minha vida. As minhas musicas sao reflexo do que eu ja vivi na cadeia. Tudo o que eu aprendi aqui e do lado de fora quero passar para as pessoas, para elas verem que uma total transformacao e possivel", declarou.Agleucir foi preso em 2007 acusado de promover um tiroteio dentro de um bar na Serra- Sede. Na ocasiao, o estudante Weverton Santana Nunes, o Evinho, 21 anos, foi morto na frente do local e outras 12 pessoas ficaram feridas.Na epoca, Agleucir ja era cantor e sua paixao era pagode e funk. Ele ate se apresentava em bares e boates. "Mas o que aconteceu antes da prisao eu quero esquecer", disse o preso que esta ha tres anos e quatro meses na cadeia. De familia evangelica, dois anos depois de ser preso Agleucir se converteu a Jesus e mudou de vida, inclusive de estilo de musica. "Agora so canto louvores e meu sonho e gravar um CD com musicas que eu compus", declarou.Com a mudanca de vida, o presidiario tambem passou a ajudar nos cultos promovidos por algumas igrejas evangelicas na cadeia. "Eu canto nos cultos e, se precisar, ate prego o Evangelho para os outros presos no lugar do pastor", disse.Desde o inicio do ano ele esta na Penitenciaria I, em Xuri, Vila Velha. Alem da musica, Agleucir ocupa o tempo como funcionario da biblioteca da cadeia, funcao que ocupa ha quatro meses.Cercado pelos livros no silencio da biblioteca da Penitenciaria I, em Xuri, Vila Velha, o preso Agleucirgospel. "Tenho parentes que ja sao musicos evangelicos", contou. Venancio dos Santos, 22 anos, disse que vai contar com a ajuda de familiares para gravar um CD Agleucir cursa a 1a serie do ensino medio no presidio pela manha e, a tarde, trabalha na biblioteca.Entrevista ao Jornal A Tribuna A TRIBUNA - Quando surgiu a ideia de gravar um CD gospel?AGLEUCIR - Desde adolescente eu gostava de cantar pagode e funk. Tanto que estava cantando funk quando aconteceu o crime pelo qual fui considerado culpado.Mas, depois, na cadeia, Deus mudou a minha vida, ate meu estilo musical. Agora so canto e escrevo louvores. A minha vida mudou completamente e as minhas musicas falam de Deus., falam que uma transformacao total e possivel.A TRIBUNA - Ja imaginou como sera a producao desse CD?AGLEUCIR - Na minha familia todos sao musicos evangelicos. Vou contar com o apoio deles para gravar o CD. Apos ser preso, conheci a Palavra. Aceitei a Jesus e descobri que quero seguir o caminho dele.A TRIBUNA - Atualmente
voce trabalha na biblioteca da cadeia. Que tipo de atividade desenvolve?AGLEUCIR - Eu e um colega somos responsaveis pela organizacao da biblioteca, em catalogar livros, aluga-los para os internos e professores. Cada um pode ficar sete dias com o livro,podendo renovar.A TRIBUNA - Quais saoos livros mais procurados pelos internos?AGLEUCIR - "A Cabana" (Willian P. Young) e Guinnes Book. Os internos adoram curiosidades. Tambem gostam de Dom Casmurro (Machado de Assis) e filmes que narram a historia do ex-presidente Lula.A TRIBUNA - E voce, o que gosta de ler?AGLEUCIR - Estou gostando de ler "Vidas Secas", de Graciliano Ramos. Alem dos romances, eu me interesso muito por livros sobre Psicologia. JORNAL A TRIBUNA (VITORIA-ES), DOMINGO, 18 DE SETEMBRO DE 2011Companhia ECSA / Lerly Nunes
"Folha de Biblia usada com drogas". Esse foi o titulo de uma materia do Jornal A Tribuna (Vitoria-ES) feita por Erica Vaz e Mylla Rodrigues e publicada no dia 02 de Novembro na pagina de Policia."Usuarios desafiam pastores que fazem trabalhos contra drogas e usam os papeis para fazer cigarro de maconha".Ajudar usuarios de drogas a mudar de vida e um desafio para muitos pastores evangelicos que pregam pelas ruas e bocas de fumo da Grande Vitoria. E essa missao nem sempre e facil.Contrariados com a tentativa de evangelizacao, usuarios desafiam pastores e chegam a usar as folhas da Biblia para fumar maconha.Um avangelista de 49 anos, que ha um ano costuma pregar em bairros dominados pelo trafico de drogas em Cariacica, ja sofreu diversos tipos de intimidacao por parte dos usuarios. "Eu entragava folhetos coma mensagem da Biblia aos viciados e eles usavam para enrolar drogas na minha frente, debochando da minha tentativa de aproximacao", relatou. Ele falou que ja foi ameacado de agrecao por usuarios e traficantes. "Um viciado chegou a dizer para mim um PM que eu estava no bairro disfarcado, trabalhando para o trafico. Falaram que iriam me bater, matar. fazendo de tudo para eu sair do bairro", contou o evangelista, que alem de ver o panfletos virarem fumaca, ja teve varios objetos roubados pelos viviados.Apesar da resistencia, ele nao desiste. Entre os bairros que costuma distribuir panfletos coma palavra de Deus esta o Morro dos Gama, Nova Valverde, Mucuri, padre Gabriel e Castelo Branco."Ando com um atestado de bons antecedentes criminais na bolsa e nao tenho medo da morte.Vou continuar pregando", contou. Ele disse que ja imprimiu mais de 5 mil panfletos para distribuir aos usuarios de drogas.Ja o pastor da Igreja Batista Missao no Romao, Celso Godoy, contou que foram as folhas da Biblia que fizeram um jovem viciado abandonar o vicio e se converter, no momento em que ia enrolar cigarros de maconha com elas. "Ele tinha fumado algumas paginas, quando se deparou com uma palavra que o tocou, mas o comeco da oracao estava no cigarro que ele fumava. Ele apagou e se emocionou ao continuar a leitura", contou. DEPOIMENTOS "Saiu no meio do culto para fumar" "Estavamos em um culto. quando um jovem sofrendo de abstinencia de drogas gritou no meio do templo que tinha que sair para fumar. Eu o encontrei com um cigarro de maconha na mao. Ele disse estar arrependido e voltou para o culto, mas antes terminou de fumar o cigarro"Pastor Romerito Oliveira "Fumou a Biblia sem remorso""Um jovem que conheci era viciado e resistente a Palavra de Deus e a evangelizacao.Hoje, ele da testemunho porque fumou varias paginas da Biblia, sem qualquer remorso.Mas, quando chegou em determinado texto, nao conseguiu mais fumar, apagou o cigarro e leu o que nele Deus dizia. Aquela leitura o converteu"Pastor Celso Godoy Morador quebra cadeiras por nao gostar de pregacaoIrritado com a pregacao do pastor, um morador de Viana interrompeu o culto da Igreja Pentecostal em Cristo Jesus, em Vale do sol, no mesmo municipio, e promoveu um quebra-quebra, assustando os fieis
do templo. Assembleia de Deus Jerusalem Depois da confusao, o acusado foi para o bar beber com amigos e acabou detido pela Policia Militar. levado para o Departamento de Policia Judiciaria (DPJ) de Cariacica, ele foi liberado apos prestar depoimento.O ataque de furia aconteceu no dia 28 de outubro (quinta-Feira) e foi motivado porque o acusado nao gostou de uma pregacao que o pastor Cosme Soares Santos havia feito sobre prostituicao ha dois meses. "Eu falei sobre uma passagem da Biblia que comenta a postura das prostitutas. Ele nao concordou e discutiu comigo no meio do culto. Depois de falar o que queria, ele foi embora", relembrou o pastor.As 19h45 de quinta-feira, o acusado voltou acompanhado de dois vizinhos. Na igreja acontecia o culto destinado aos jovens e havia no local cinco pessoas. CADEIRAS"Mas ele saiu do templo, apagou as luzes e veio para cima de mim para me agredir. Eu fugi. Revoltado, ele quebrou 19 cadeiras e uma mesa de madeira. Antes de sair, me xingou. Disse ate que eu era o capeta", ressaltou o evangelico. Antes de sair do terreno da igreja, o acusado ainda derrubou a moto do pastor. Segundo o Cosme, o prejuizo foi de R$ 450."O povo que nao entende ate mata por causa da palavra de Deus. Esse homem e agressivo e nao me deu tempo para conversar com ele., para me explicar. Ele e igual a um animal. Nem conheco ele direito. vaio a igreja para badernar", cometou.Companhia ECSA/ Nerly Nunes
Padre nao deixa evangelico ser sepultado em cemiterio catolico O corpo de um pastor luterano foi impedido de ser sepultado junto com o de sua esposa e sogra pois o cemiterio em que elas foram enterradas e catolico e como ele nao comungava da mesma fe, precisou ser enterrado em outro lugar.O caso aconteceu em Poco das Antas, Rio Grande do Sul, o pastor Ireneu Wasen, 60 anos, faleceu em um acidente de carro na rodovia Tabai- Lageado (BR-386). Sua esposa Eunice Teresinha Ely, 58, e a sogra Carmelita Maria Ely, 78, tambem estavam no carro e foram sepultadas no cemiterio da cidade.Mas o padre Joao Paulo Schafer, responsavel pela paroquia e pelo cemiterio, nao autorizou o sepultamento do pastor naquele lugar e avisou a familia que ele precisaria ser enterrado em outro cemiterio, fora da cidade.E uma norma da igreja que nao podemos quebrar. So podemos sepultar em nosso cemiterio pessoas catolicas que contribuem e estejam em dia com a taxa anual. Expliquei isso para a familia e eles entenderam disse o padre.A cunhada do pastor, Elizabete Flach, disse que a decisao foi angustiante. Foi uma espera angustiante. A filha queria muito que os pais fossem enterrados no mesmo local, declarou.A familia entao teve que enterrar o pastor em sua cidade natal, Teutonia, tambem no Rio Grande do Sul. Eunice e Carmelita residiam em Porto Alegre e estavam em Poco das Antas para passar o feriado de 2 de novembro. Um incendio em uma prisao em Comayagua, cerca de 140 quilometros ao norte de Tegucigalpa, capital de Honduras, chocou o pais. Morreram pelo menos 300 prisioneiros, muitos deles eram pastores evangelicos que realizavam cultos diarios na prisao.O porta-voz do corpo de bombeiros, Josue Garcia, descreveu como horrivel as cenas que ele viu no lugar enquanto tentavam apagar o fogo. Ele disse que muitos prisioneiros morreram gritando por nao conseguir sair de suas celas. Na prisao havia 852 homens encarcerados.Her Chinchilla, lider de um grupo de capelaes prisionais de Honduras, falou sobre o estado de muitos dos prisioneiros e suas familias.Confirmamos que existem muitos cristaos entre as vitimas , explicou. Foi divulgado que entre 180 e 200 dos presos eram crentes que estavam reunidos em uma capela no centro da prisao. Este composto foi um dos primeiros a ser consumido pelas chamas. Estima-se que cerca de 100 dos mortos eram pastores de celulas.No centro temos pastores e co-pastores que fazem o trabalho com os presos. Muitos deles fazem seu treinamento teologico para serem pastores aqui mesmo. Ha cultos todos os dias, esse trabalho e apoiado por diferentes igrejas e ministerios. Ha discipulado todos os dias pela manha e a tarde. Eles faziam correntes de oracao por pessoas que ainda estao envolvidas no crime, concluiu.Havia um sistema de celulas, onde um prisioneiro pregava toda noite, com aprovacao das autoridades prisionais. Os lideres das celulas eram escolhidos de acordo com seu testemunho. Varios agentes penitenciarios participavam, ouvindo a pregacao dos lideres de cada celula.Chinchilla e varios pastores comecaram a dar apoio espiritual as familias que perderam seus entes queridos depois do incendio. Mas eles
dizem que isso nao impedira a continuidade do ministerio, que deve ser recomecado assim que a penitenciaria reabrir.Um levantamento do ministerio indica que cerca de 70 presos que cumpriram pena naquele presidio hoje sao pastores de igrejas em diferentes partes de Honduras.Um amigo ficou preso 12 anos, tornou-se um pastor na cadeia, esta livre e hoje lidera uma grande igreja de 400 membros. Gracas a Deus aprendeu bem o que lhe foi ensinado, diz Chinchilla.O presidente de Honduras, Porfirio Lobo, prometeu uma investigacao completa sobre o incendio. Ele disse que foi uma tragedia lamentavel e inaceitavel. Investigacoes ainda devem aprontar a causa do fogo. A hipotese mais provavel e que as mas condicoes electricas provocaram o fogo.
Debate: Ricardo Menezes responde a artigo assinado por Armando Raggio e Marcio Almeida sobre o SUSTexto, publicado no site do Cebes, intitulado 19 de setembro: 20 anos de SUS comenta que, apesar dos avancos e das conquistas, a saude continua sendo um problema critico para milhoes de brasileiros.SUS: O Equivoco Politico do MudancismoRicardo Menezes*.Registramos os 20 anos da Lei [lei no 8.080, de 19 de setembro de 1990 Lei Organica da Saude]. Devemos comemorar as conquistas que ela propiciou. Mas precisamos tambem trabalhar pela sua atualizacao. Defendemos a revisao da Lei Organica da Saude. Novos modelos de atencao, novos modelos de gestao precisam ser implantados. Desta vez, de baixo para cima. Ou seja, dos municipios para os estados e destes para a Uniao.(Almeda, M.; Raggio, A. 19 de setembro: 20 anos de SUS. Boletim do CEBES, 17 set. 2010) O mudancismo e o interdito politico das elites economicas e politicas conservadoras brasileiras, no caso do Sistema Unico de Saude (SUS), ate agora vem dando certo na inviabilizacao da sua consolidacao. Neste sentido, o artigo cujo trecho encontra-se em epigrafe, intitulado 19 de setembro: 20 anos de SUS, a par de nao ser rigoroso historicamente por trazer analise ufanista em relacao a implantacao do SUS, surpreende porque apresenta defensores do SUS adotando o discurso mudancista das elites conservadoras, o que vem a ser um imenso equivoco politico. Falar de "revisao da Lei Organica da Saude" lei no 8.080, de 19-09-1990 , porque, segundo os autores, "novos modelos de atencao, novos modelos de gestao precisam ser implantados. Desta vez, de baixo para cima. Ou seja, dos municipios para os estados e destes para a Uniao", pode passar as seguintes impressoes para um jovem que venha a ler o artigo: a) a de que a Lei Organica da Saude foi concebida "pelo alto" e nao contempla suficientemente as competencias e as atribuicoes da Uniao, dos estados, do Distrito Federal e das municipalidades, o que todos sabemos nao ser verdadeiro;b) a de que o nivel de detalhamento da lei e tal que deveria dar conta, entao, de supostos "novos modelos de atencao, novos modelos de gestao", os quais, alias, os autores nao explicitam quais seriam. Ou seja, a verdadeira revolucao da Saude no Brasil se constituiria, de fato, na implantacao do Sistema Unico de Saude, em conformidade com o estabelecido na Constituicao Federal de 1988 (CF de 1988) e centralmente disciplinado pela Lei Organica da Saude, porem, por natural, interrompendo-se a atual relacao pouquissimo transparente e anti-SUS existente entre o interesse publico e o interesse privado na Saude e enfrentado-se com desassombro politico os reais problemas que estao fazendo do SUS, como regra, um sistema para os pobres e complementar aos interesses privados que operam na Saude. Diga-se, por fim, que os autores nao enfrentam nenhum dos reais problemas que estao mutilando, a cada ano um pouco mais, o SUS realmente existente, a saber: 1. a nao regulamentacao do financiamento da Saude, inscrito na CF de 1988 atraves da aprovacao da Emenda Constitucional no 29/2000; o insuficientissimo investimento publico na Saude e a escandalosa renuncia fiscal
da Uniao e as desoneracoes diversas patrocinadas pela Uniao, estados e municipalidades em detrimento do aporte de recursos no SUS;2. a Saude area intensiva em utilizacao de mao-de-obra constar na base de calculo da lei de responsabilidade fiscal;3. a Saude ainda estar sob o alcance da DRU;4. a Agencia Nacional de Saude Suplementar (ANS), orgao vinculado ao Ministerio da Saude, efetivamente nao estar cumprindo integralmente a lei que obriga as operadoras de planos e seguros de saude a realizarem o ressarcimento ao SUS das despesas com o atendimento dos seus afiliados. E pifia a atuacao da ANS quanto ao ressarcimento!;5. a ausencia de protagonismo da Agencia Nacional de Vigilancia Sanitaria (ANVISA), orgao vinculado ao Ministerio da Saude, no que se refere as suas atribuicoes precipuas, ou seja, a coordenacao nacional, e a execucao aonde for necessario em face da impossibilidade do estado e do municipio faze-lo, de acoes programaticas relativas a vigilancia sanitaria de servicos de saude; o reduzido protagonismo quanto a vigilancia sanitaria de produtos, excetuando-se os medicamentos, e a ausencia de protagonismo quanto a vigilancia sanitaria de ambientes e processos de trabalho; 6. a nao discussao da necessidade de criacao de uma carreira nacional referente as atividades gerenciais e as atividades fim do SUS , em articulacao com estados, Distrito Federal e municipalidades, porem constituindo-se em carreira federal com carater meritocratico a prover o SUS de quadros tecnicos muito bem pagos e com permanente perspectiva de ascensao funcional;7. a "porta de entrada" do SUS, a rede de atencao primaria, salvo excecoes de praxe, globalmente e pouco resolutiva e, ainda por cima, nao se coloca como opcao aos trabalhadores de categorias mais organizadas, portanto, com maior poder de pressao politica, e as camadas medias;8. o estrangulamento da prestacao de servicos de media complexidade e inegavel no SUS, e 9. cabe indagar: quantos milhoes de brasileiros e brasileiras ainda nao tem acesso a atencao primaria? Quantos milhoes esperam por periodo de tempo inaceitavel para serem submetidos a procedimentos de media complexidade? A rede de urgencia e emergencia e o servico de remocao de pacientes (SAMU) estao implantados em todo o territorio nacional? De certo outros problemas existem, mas termino chamando a atencao para o obvio: preocupacoes gerenciais e, muito menos ainda, mudancismo no arcabouco juridico-normativo do SUS, sao iniciativas incompreensiveis quando descoladas da urgente necessidade de regulamentacao do financiamento da Saude; do provimento adequado e estavel de recursos humanos; da garantia de acesso adequado onde ele e moroso e garanti-lo aonde ele nao existe e, finalmente, da didatica do ponto de vista democratico proibicao da "dupla porta" em equipamento publicos de saude, em especial nos hospitais. A consolidacao do Sistema de Saude nacional publico e universal, o SUS, e uma luta cada vez mais dura! * Ricardo Menezes e medico sanitarista da Secretaria de Estado da Saude de Sao Paulo.
SUS", diz um tucano. Isso quer dizer aumentar o financiamento. Segundo o raciocinio da fonte do PSDB, o dinheiro que vai para o SUS teoricamente tem que cobrir 100% da populacao em todos os aspectos ligados a saude: Vigilancia Sanitaria, vacinacao, controle, atencao basica e atendimento especializado - este e o principio constitucional da universalidade de acesso. Cerca de 25% da populacao tem saude suplementar, ou seja, um plano de saude, e estes sao parcialmente atendidos pelo sistema publico, nos casos em que nao ha cobertura - normalmente, procedimentos de alta complexidade. Os outros 75% dependem exclusivamente da saude publica. O Estado brasileiro (governos federal, estaduais e municipais) dedica a saude publica menos da metade dos recursos que circulam na saude suplementar. O dinheiro publico ainda tem que suprir os casos de omissao da saude suplementar."Gasta-se com saude no Brasil cerca de 8% do Produto Interno Bruto (PIB) e, deste total, o gasto publico e de 3,6% do PIB. O gasto publico se situa entre 40 e 42% do gasto total com a saude.Paises que tem a saude universalizada gastam de 8% a 9% do PB, mas 75% e gasto publico. No total, cerca de 58% do gasto com saude no Brasil atende apenas 25% da populacao. Ha ai um problema de financiamento serissimo", diz o sanitarista tucano.Embora o diagnostico de que o maior problema da saude publica e o financiamento seja comum a todos os programas de governo, em epoca eleitoral nao se recomenda falar em novos impostos. A candidata do PT, Dilma Rousseff, publicamente lamentou a derrubada da Contribuicao Provisoria sobre Movimentacao Financeira (CPMF) - criada na gestao de Adib Jatene no Ministerio da Saude, no governo Fernando Henrique, e derrubada no governo Lula, com a ajuda do PSDB -, mas, em vez de defender a volta do imposto, afirma que o orcamento da saude podera ser fortalecido pelo aumento de receita decorrente do crescimento economico. Segundo Natalini, a questao do financiamento sera tratado em tempo oportuno pela equipe economica de Serra, caso ele venca as eleicoes. Esta e a mesma posicao de Eduardo Jorge, um dos formuladores do programa de saude do PV. "Esse tipo de coisa exige reforma tributaria ou remanejamento de recursos orcamentarios, mas Marina nao vai tratar disso agora", diz o secretario.Existe um entendimento de que nao ha "clima" para novos impostos."Ha entendimento de que e preciso criar fontes novas de financiamento da saude e ha consenso tambem de regulamentar a Emenda 29", afirma Costa, do PT, sem tambem dar uma ideia de como o PT ira resolver a regulamentacao sem mais dinheiro.A famosa emenda 29 foi aprovada no governo Fernando Henrique, no ano 2000, quando Serra era ministro, obrigou os Estados e municipios a aplicarem, respectivamente, 12% e 15% da arrecadacao dos impostos em acoes e servicos de saude. A Uniao, por sua vez, deveria ter investido em 2000 o mesmo valor gasto em 1999 com o setor, mais cinco por cento. Nos anos seguintes, este valor teria que ser corrigido pela variacao do Produto Interno Bruto (PIB). A regulamentacao da EC 29 ha sete