proprio Tertuliano), ele afirma: A alma e santificada, nao por uma lavagem (em agua), e sim, pelaindagacao de uma boa consciencia para com Deus (I Pedro 3:21). O batismo, dizainda Tertuliano, e o selo da fe, e essa fe e embelezada e iniciada peloarrependimento. Nao estamos lavados (batizados), portanto, para que deixemos apratica de nossos pecados, e sim, porque ja deixamos, e estamos JA (antes dobatismo) purificados em nossos coracoes! Pareceter sido tambem um batista nas suas conviccoes sobre a salvacao e o batismo! Muitoshistoriadores, baseando-se na historia, cheia de preconceitos, escrita porEusebio e outros, veem no movimentomontanista o fanatismo ignorante. Mas o proprio PhilipSchaff, autor de uma historia eclesiastica reconhecida praticamente por todasas denominacoes, afirma o seguinte na pagina 421 do primeiro volume da sua History of the church: Tertulianodiz que (os objetivos doutrinarios dos montanistas) consistem na reforma da disciplinanas igrejas, e num entendimento mais profundo das escrituras, e num esforcopara atingir-se uma purificacao maior, que eles tinham a mesma fe, o mesmoDEUS, o mesmo CRISTO e as mesmas ordenancas (chamadas por Schaff desacramentos) que os catolicos (daquela epoca! ). Lembremo-nos que a palavra catoliconao tinha o mesmo sentido que traz hoje em dia; significava apenas ortodoxo, ouseja, de doutrina correta, aceita pelas igrejas verdadeiras de Cristo.E certo que essas igrejas catolicasmais tarde se corromperam mais e mais ate o papismo do setimo seculo,mas na epoca de Tertuliano (antes do ano 250 d.C.), a diferenca maior entreelas e as igrejas montanistas nao era uma diferenca doutrinaria, senao depureza de disciplina! Em outras palavras, as igrejas ditas tertulianistasou montanistas insistiam em que osmembros fossem pessoas realmente convertidas, renascidas, regeneradas, e quedemonstrassem uma vida totalmente transformada e livres dos vicios e dospecados ja antes de serem batizadas!Eram igrejas verdadeiramente batistas! A igreja aqual Tertuliano aderiu, e em que ele se tornou um dos pastores, la em Cartago,durou mais de duzentos anos (Orchard, pagina 115). Agripino, seu primeiropastor conhecido por nome, junto com o proprio Tertuliano admitiam membrosatraves de um exame preparatorio e o batismo, mas todos que ingressavam na suaigreja, procedentes de outras igrejas, foram re-batizados.Assim faziam tambem todas as demais igrejasmontanistas! Tertuliano dizia: O batismo dos hereges nao e omesmo que o nosso (Batismo Estranho e os Batistas,por W.M.Nevins). Nas proximas licoes prosseguiremos em nossa procurade outros grupos batistas atraves dos seculos, mas ja neste estudo, encontramosbatistas bem identificaveis logo depois da epoca apostolica nos paises da AsiaMenor, Italia, Grecia, Africa do Norte, a qual uma regiao densamente povoada ecivilizada nos primeiros seculos da era crista.PONTOS PARA PENSAR:1) Mencione as primeiras tres mudancasobservadasdurante os primeiros tres seculos. 2) Qual o nome do homemque promoveu a supremacia do bisponasigrejas? 3) Deve-se entenderque as igrejas se desviaram totalmente do modelo apostolico nessa epoca? 4) Como era o zelode Tertuliano na sua igreja original (a de Cipriano)? 5) Por que ele seseparou dela para se unir a uma igreja montanista(batista)?6) Qual a doutrinadele a respeito do re-batismo? 7) Qual a doutrinadele sobre o batismo com relacao a salvacao? 8) Qual era,afinal, a diferenca do zelo das igrejas montanistas de Tertuliano eas catolicas da epoca?