terriveis que se tornavaimpossivel cumpri-las. Nesse cenario, surgiu a devotiomoderna propondo que sacerdotes e religiosos empenhassem o coracao no cultoa Deus, saindo do automatismo. Para fugir da intelectualidade exacerbada,centralizaram a devocao em Cristo. Ela rapidamente se tornou popular, pois,alem de cristocentrica, oferecia a todos praticas de penitencia e demortificacao mais acessiveis. Tomas ao escrever este livro para a suacomunidade canonical, procurou colocar o fiel em contato com Cristo, ajudando-oem seu processo de conversao, o qual exige uma ruptura com o mundo. Justamentenesse ponto a obra e criticada, pois a separacao do mundo que ele sugere fazcom que seja tachado de individualista, ou seja, com uma espiritualidadedesencarnada, fora do mundo real, mas na verdade nao e nada disso. Tomas chamavaa sua comunidade para a essencia da vida religiosa, a tal ponto que este livroultrapassou as paredes do mosteiro, chegando a todas as partes do mundocatolico.Hoje, revisitando a historia e o tesouro da riquezaespiritual que esta sobre os ombros da Ordem dos Conegos Regulares de SantoAgostinho, percebe-se que para viver o carisma canonical, basta primeiro seruma pessoa amante pela Verdade que e Jesus Cristo, depois, desejar imita-lo emsua apostolicidade, seguindo o sistema adotado pelo Bispo de Hipona.Sempre olhar para o outro que esta do meu lado, como umirmao que, juntos viveremos em um so coracao, uma so alma, voltados para Deus.Nenhuma personalidade sa, agradavel, integrada e proibida, mas trabalhada paramelhor servir a comunidade de irmaos e a Igreja. Pois, e maravilhoso convivercom pessoas que se amam e amam os demais. Pode haver conflitos, mas nunca umaguerra, pois a amizade sempre reinara.Santo Agostinho diz em suas Confissoes (L. 1, 6) que nossaalma e morada muito estreita para receber o Senhor, mas e alargada por Ele,quando se permite conhecimento pessoal de que somos limitados pelo pecado paraessa plenitude.Quando olhamos para S. Agostinho como um exemplo defidelidade e de servico a Deus, com os irmaos; entenderemos que aespiritualidade canonical e a vida de entrega a Deus e aos irmaos, como fez,tantos santos que veneramos nos altares de nossa Igreja.O auge para entender plenamente o carisma, a espiritualidadecanonical e reconhecer a comunidade em que se vive, como um dom de Deus. SantoAgostinho compreende esse compartilhamento de vida, como graca do Senhor. E, acomunidade religiosa tem por obrigacao de ajudar-se mutuamente para vencer ostres inimigos classicos do homem que sao: Pecado, Mundo e Carne.E fato, as normas que seguiam no mosteiro fundado pelo Bispode Hipona nao eram exigentes demais, nem excessivamente frouxas. Com o espiritopratico que o caracteriza e uma consciencia espiritual trabalhada e elevada,Agostinho compreendeu que a melhor regra de disciplina era conservar a justamedida que fluia sempre do caminho espiritual proposto por ele. O estudo, aoracao de louvor e o exercicio pratico da caridade fraterna fazem da comunidadede Tagaste, um reflexo vivo da primeira comunidade apostolica mandou escreverna parede do refeitorio uma frase em latim que, traduzida, fica assim: Aquele que gosta de falar mal dos ausentes,saiba que e indigno de sentar-se nesta mesa. Um dia, nos conta SaoPossidio, como alguns de seus amigos e colegas no episcopado houvessemesquecido esta sentenca, os repreendeu com severidade e disse,