produzindo abundantemente (Is.30:23-26; 66:25). Este reino durara mil anos, e durante este tempo Satanas sera aprisionado. Os salvos serao ressuscitados para reinarem com Cristo (Ap.20:1-4,6). Depois dos mil anos os mortos nao crentes serao ressuscitados(a 2a ressurreicao) para serem julgados e condenados (Ap.20:5). Este tipo de milenismo e chamado de dispensacionalista porque considera a era do milenio como sendo a ultima dispensacao4 criada por Deus, e faz nitida distincao entre Israel e Igreja. Atualmente vivemos na Dispensacao da Graca ou a Era da Igreja. No milenio teremos a Dispensacao do Reino ou a Era do Milenio. 3. AS DUAS RESSURREICOES: O pre-milenismo defende que havera duas ressurreicoes em etapas diferentes. A 1a ressurreicao ocorrera antes do milenio, e esta tem varias fases; a 2a acontecera depois do milenio, e sera apenas para os perdidos. Essa maneira de interpretar exige que o verbo grego ezhsan (ezesan = viveram) usado em Ap.20:4,5 seja entendido no sentido literal. Interpretar o primeiro "viveram"(v.4) como sendo espiritual (novo nascimento), e o segundo "viveram"(v.5) como sendo literal (ressurreicao corporal) e algo que foge a boa hermeneutica. Ladd tambem refuta a interpretacao espiritual, citando as palavras de Henry Alford: "Se, numa passagem onde duas ressurreicoes sao mencionadas, onde algumas psychai ezesan primeiro, e o resto dos nekroi ezesan so no final de um periodo especifico depois dos primeiros, se uma passagem como essa a primeira ressurreicao pode ser entendida como uma ressurreicao espiritual com Cristo, enquanto que a segunda significa ressurreicao literal, dos sepulcros, entao acabou-se toda a significacao da linguagem, e a Escritura e anulada como testemunho definitivo sobre qualquer coisa".5 A interpretacao literal deve ser adotada para as duas ocorrencias do verbo. O grego ezhsan (ezesan = viveram), pode de fato ser interpretado no sentido espiritual, como em Jo.5:25 e Ef.2:1-6, mas tambem e usado nas Escrituras com o sentido literal. Em Ap.2:8 e 13:14 o mesmo verbo e empregado para se referir a ressurreicao corporal de Cristo e da besta. Portanto Ap.20:4,5 nao deve ser interpretada de forma analoga a Jo.5:25, de modo nenhum. Ha ainda outras referencias biblicas que tratam da ressurreicao, que, examinadas acuradamente, hao de demonstrar a existencias de duas ressurreicoes literais. O Dr. Pentecost, em seu livro Eventos do Porvir argumenta a este respeito com incrivel habilidade. Vejamos o que ele tem a dizer sobre o assunto: 3.1 A Ressurreicao para a Vida: "A ressurreicao para a vida. Ha um numero de passagens que ensinam esta parte distintiva do programa da ressurreicao. "'...e seras bem-aventurado, pelo fato de nao terem eles com que recompensar-te; a tua recompensa, porem, tu a receberas na ressurreicao dos justos'(Lc.14:14). "'Para o conhecer e o poder da sua ressurreicao e a comunhao dos seus sofrimentos, conformando-me com ele na sua morte; para de algum modo alcancar a ressurreicao dentre os mortos' (literalmente: a ressurreicao, a dentre os mortos) (Fp.3:10,11). "'Mulheres receberam, pela ressurreicao, os seus mortos. Alguns foram torturados, nao aceitando seu resgate, para obterem superior ressurreicao'(Hb.11:35). "'Bem-aventurado e santo e aquele que tem parte na primeira ressurreicao; sobre esses a segunda morte nao tem autoridade; pelo