diferentes culturas, na maioria das vezes sao analisadas a partir de uma logica binaria indio/branco; branco/negro; homem/mulher, etc., que nao consente a compreensao da complexidade dos sujeitos e das relacoes implicitas em cada polo, nem a reciprocidade das inter-relacoes, nem a multiplicidade dos significados advindos dessas relacoes. Mesmo visoes criticas das relacoes interculturais podem ser levadas a entendimentos redutivos e paralisantes.Desta forma, o que chamamos de intercultura refere-se a um complexo campo de multiplos sujeitos sociais de diversas praticas politicas, religiosas, etnicas, sociais e, que fatalmente trazem implicacoes para o campo da educacao. Nesses termos, o desafio da educacao intercultural e corresponder a maneira de ver, sentir, reagir, propria de cada pessoa do local e do universalismo global, a um so tempo.A educacao intercultural depende, nesse sentido, da construcao de outra narrativa distanciada das estrategias identitarias da nacao moderna e atenta a igualdade na diversidade. Disso resulta que e preciso estabelecer um novo contrato social, baseado, nao na igualdade (no sentido moderno), mas na alteridade, cujo sentido seja firmado na ideia do outro no eu e nao .Assim o desafio da educacao intercultural encontra-se na fixacao de valores que nao sustentam o imediato, mas, na complexa tarefa de formar cadeias de valores a partir de diferentes culturas que coabitam o espaco local e o global.Diversidade, diferenciacao e descentramento do fenomeno juridicoO maior desafio da evolucao humana, alem da cultural e o Direito. O Direito e o instrumento regulador da conduta e, reflete, ou deveria refletir a realidade da sociedade. A questao do Direito tornou-se muito mais delicada em face das transformacoes ocorridas na sociedade em funcao dos avancos tecnologicos. Como adaptar o Direito em face da diversidade cultural em que se encontra a sociedade do conhecimento? Como adaptar os legisladores a velocidade dos acontecimentos? Essas questoes sao de dificil solucao, principalmente pelo fato de que passamos a assumir maiores responsabilidades e, ainda, pelo fato de que os acontecimentos ocorrem em grande velocidade, entretanto, adaptar-se as transformacoes ocorridas na estrutura da sociedade sempre foi uma vocacao do Direito.Na Era Agricola o poder era a terra. Na Era Industrial o poder era o capital. Na Era Tecnologica, ou na sociedade pos-moderna o poder e a informacao.Muitos sao os discursos atuais, quer sejam filosoficos, sociologicos, juridicos, economicos, com relacao a diversidade, pluralidade, intercultura, multicultura, que em verdade ja nao mais reflete os modelos atuais de coesao social, ao reves, nos da a nocao de nacao fragmentada o que nos leva a questionar a legitimidade do Direito. Dai surge a coexistencia de varias normas juridicas em um mesmo espaco e o chamado pluralismo juridico. No entanto o pluralismo juridico implica em uma analise do descentramento do fenomeno juridico.Conforme observa Faria :O denominador comum dessas rupturas e, como se ve, o esvaziamento da soberania e da autonomia dos Estados nacionais. Por um lado, o Estado ja nao pode mais almejar regular a sociedade civil nacional por meio de seus instrumentos juridicos tradicionais, dada a crescente reducao de seu poder de intervencao, controle, direcao e inducao. Por outro lado, ele e obrigado a compartilhar sua soberania com outras