Sinagoga de Dura-Europos (sec. III)A INFLUENCIA DO JUDAISMO NA IMAGEM CRISTAO Judaismo constitui a raiz e a base docristianismo. E no contexto judaico que o cristianismo se desenvolve. Jesus erajudeu, assim como os Apostolos. A atitude judaica diante da imagem e, em geral,negativa. O judaismo e uma religiao aniconica, a imagem era vetada, a propriaTora proibia a confeccao de imagens. Deus nao pode ser representado porque e oTotalmente Outro, o Deus Todo Poderoso, o Indizivel e o Impronunciavel. Essaproibicao e baseada no Livro do Pentateuco: Nao teras outros deuses diante de mim. Nao faras para ti imagem esculpidade nada que se assemelhe ao que existe la em cima nos ceus, ou embaixo naterra, ou nas aguas que estao debaixo da terra (Ex, 20,3-4); mas Exodo 20,23 e Deuteronomio 27,15 parecem limitar esta proibicao a representacao dosdeuses, isto e, dos idolos. De fato, no judaismo, nem todas as representacoesfigurativas eram proibidas, como mostra o episodio da serpente de bronze (Nm21,4-9) e, sobretudo, as ordens da confeccao dos querubins na Arca da alianca: Faras dois querubins de ouro, de ourobatido os faras, nas duas extremidades do propiciatorio (Ex 25,18), ordensque se repetiram na construcao do Templo de Salomao (1Rs 6,23).A proibicao das imagens visava preservar o povo deIsrael do perigo da idolatria.[1]Mas, em geral, a cultura judaica se mostrava tolerante com as imagens, provadisso e a descoberta, no proprio territorio de Israel, da Beit Alpha, uma sinagoga do VI seculo decorada com mosaicosrepresentando a Arca da alianca, os signos do zodiaco, o sacrificio de Isaac,etc.Os judeus da diaspora, sobretudo, viviam em umambiente cultural onde a imagem exercia uma funcao de grande importancia e,portanto, eram mais abertos a aceitacao da imagetica religiosa. O exemplo maiscelebre e a Domus Ecclesiae de Dura-Europos, (Mesopotamia, sec. IIId.C.), na atual Siria do Norte, onde sao representados inteiros ciclos de historias da Biblia: ahistoria de Moises, de Elias, de Daniel e outros personagens do Antigo e NovoTestamento. A Domus Christiana de Dura-Europos e a primeira casa utilizadaexclusivamente para o culto cristao que chegou ate nos. Situada perto do rioEufrates, foi fundada, provavelmente, pelos macedonios de Alexandre Magno.Conquistada pelos romanos tornou-se uma guarnicao militar. Depois da invasaopersa foi abandonada (256-257 d.C.). Dura Europosserviu para diversas funcoes religiosas. Hospedou inicialmente cultos pagaos,depois se tornou uma Sinagoga judaica e uma Igreja crista. Uma caracteristicaimportante da Domus Christiana e obatisterio com os seus belissimos afrescos que nos transmitem informacoespreciosas sobre a arte e a vida daquela epoca. Aos poucos foi se estruturandoum lugar de culto especifico e nao mais improvisado, um edificio publico deculto e nao mais um edificio privado. Depois que o cristianismo tornou-se a religiao oficial do Imperio oespaco sagrado para o culto sofreu uma ulterior evolucao. Alguns edificios daadministracao publica, geralmente usados como tribunais, foram utilizados comoedificios de culto. Assim, nascem as primeiras Igrejas, as Basilicas. A Domus Christiana de Dura Europos e as Catacumbas Romanassao as atestacoes arqueologicas mais antigas que conhecemos e por isso deextrema importancia para o estudo da iconografia crista. A tradicional tese segundo a qual os cristaos das origens tinhamherdado do mundo judaico uma total rejeicao