Misra -misto; Tulasi -o Tulasifolhas; makaranda -fragrancia; vayuh -brisa; Antah - gatah -entrou dentro; sva - vivarena -atraves de suas narinas; cakara - feita ; Tesam -dos Kumaras; sanksobham -agitacao para a mudanca; aksara - jusam -anexado ao impessoal Brahman realizacao; api -embora; citta - tanvoh - em amente eo corpo.TRADUCAOQuando a brisa que transporta o aroma de Tulasi deixade os dedos dos pes de lotus do Personalidade de Deus entrou nas narinas dessessabios, eles experimentaram uma mudanca tanto no corpo como na mente, mesmo queeles foram anexados ao impessoal Brahman entendimento.SIGNIFICADODepreende-se este versiculo que os quatro Kumaras eram impersonalistasou protagonistas da filosofia do monismo, tornando-se um com o Senhor. Masassim que eles viram caracteristicas do Senhor, as suas mentesalteradas. Em outras palavras, o impessoal que sente prazertranscendental, na tentativa de tornar-se um com o Senhor e derrotado quandoele ve as belas caracteristicas transcendentais do Senhor. Por causa dafragrancia de Seus pes de lotus, transportados pelo ar e misturados com o aromade Tulasi ,suas mentes alteradas; em vez de se tornar um com o Senhor Supremo, queachou prudente ser devotos. Tornando-se um servo dos pes de lotus doSenhor e melhor do que tornar-se um com o Senhor. Canto 3: O Status Quo Capitulo 15: Descricao do Reino de Deus BhaktivedantaVedaBase : Srimad-Bhagavatam 3.15.49kamam Bhavah sva -vrjinair nirayesu Nah Cestceto 'livad yadi nu te padayo rametaVacas ca NAStulasivad yadi te 'nghri- sobhahpuryeta te guna -ganair yadi Karna - randhrahSYNONYMSkamam - como muito como merecia; Bhavah -nascimento; sva - vrjinaih -por nossas proprias atividades pecaminosas; nirayesu - em baixasnascimentos; Nah -o nosso;Stat -deixe -o ser; cetah -mentes; ali - IVA -como abelhas, yadi -se; nu -pode ser; te -Seu; padayoh -a Seus pes de lotus; rameta - estao envolvidos; vacah -palavras;ca -e; Nah -o nosso; Tulasi - IVA -como o Tulasi folhas; yadi -se; te -Seu; anghri -a Seus pes de lotus; sobhah -embelezado; puryeta - sao preenchidos; te -Seu;Guna - ganaih -por qualidades transcendentais; yadi -se; Karna - randhrah -os buracos das orelhas.TRADUCAOO Senhor, nos oramos para que voce deixe-nos nascer em qualquer condicaoinfernal de vida, apenas contanto que nossos coracoes e mentes estao sempreempenhados no servico de Seus pes de lotus, as nossas palavras sao feitos bela[ao falar de Suas atividades] apenas como Tulasi folhassao embelezadas quando ofereceu a Seus pes de lotus, e contanto que nossosouvidos estao sempre cheios com o cantar dos seus qualidades transcendentais.SIGNIFICADOOs quatro sabios oferecem agora sua humildade para a Personalidade deDeus por causa de suas ter sido arrogante em amaldicoar outros dois devotos doSenhor.Jaya e Vijaya ,os dois porteiros que os verificados de entrar no Vaikuntha planeta,foram certamente os infratores, mas como Vaisnavas , os quatro sabios naodeveria ter amaldicoou em raiva. Apos o incidente, eles tornaram-seconscientes de que tinha feito de errado por amaldicoando os devotos do Senhor,e orou ao Senhor que, mesmo na condicao de vida infernal suas mentes nao podese distrair da contratacao de servico para os pes de lotus de Senhor Narayana . Aquelesque sao devotos do Senhor nao tem medo de qualquer condicao de vida, desde quehaja o envolvimento constante no