quandoprosseguimos em descobrir os motivos de tao elevada importancia noseculo I, percebemos que sua localidade era tambem fundamental paragozar de um avanco economico bastante almejado.Porque era umacidade portuaria e proxima a Acaia, Corinto ficava 80 km asudoeste de Antenas, perto do istmo que junta a Atica aoPeloponeso.( Bibliade Estudo de Genebra,1999, p.1298); isso se tornou importante maistarde, poiscom todo esse favorecimento geografico, Corinto recebia embarcacoes,hospedava muitos visitantes e interagia tambem de maneiramulticultural com seus hospedes. Assim, uma cidade emfervente desenvolvimento cultural e economico, e com o mesmohistorico de reerguimento que essa possuia, fazia com que namentalidade de todo aquele nascido em suas dependencias fosseformado um alto padrao de si mesmo.2.2 A moralidadecorintiaComo ascircunstancias em Corinto favorecia certa pluralidade de racas erelacionamentos com estrangeiros, nao seria de admirar que as marcasde uma sociedade de tao alta classe do seculo I nao influenciassetambem a moral de sua epoca.Assim, todasaquelas disposicoes culturais e politicas em sua localidadeimpactou profundamente o exercicio da religiao corintia, pois naoexcluia a possibilidade de interagir religiosamente com a poligamiade estrangeiros e incrementar muitos elementos, como orgias etranses, por exemplo, em seus cultos de misterio. William Barclay explica de maneira bem especifica essa situacao em que:acima do istimo ...elevava-se o monte do Acropole, e sobre este ficava o grande templode Afrodite, deusa do amor. Ligados a este templo estavam milsacerdotisas, prostitutas sagradas, e ao anoitecer elas desciam doAcropole e vendiam-se nas ruas de Corinto, ate que se tornou umverbo grego: Nao e todo homem que pode sustentar uma viagem aCorinto.(apudMACARTHURJR., 2002, p. 104)Dessa maneira, asdiversas marcas pagas eram penetradas no amago da comunidade, tantono ramo do pensar e sua admiracao quase idolatrica a filosofiapaga (1 Co 1.19,23,26-27), quanto em seu ascetismo e libertinagemcomo expressada nas admoestacoes do apostolo Paulo (1 Co 7.1;6.15-16). Portanto, o contextocomplicado desta cidade, aparentemente, mostra-se arido para oinicio de uma missao apostolica, mas este era o desafio de Paulo.2.2 O CONTEXTOTEOLOGICOCom todo esseaparato de dificuldades, Paulo nao se mostrou timido aoanunciar-lhes o Evangelho de Cristo; pelo contrario, apos umaexperiencia de rejeicao em Atenas (At.17.32), logo partiu paraCorinto (At. 18.1).Assim, emprosseguimento ao seu objetivo missionario, Paulo se estabelecenesta cidade e permanece hospedado com Priscila e Aquila (At.18.2-3); em Corinto o apostolo anuncia o evangelho e consolidaaquela comunidade recem-formada durante dezoito meses, por volta doano 55 d.C. Como vimos antes, ocontexto historico-cultural em que a cidade estava inserida requeriaque Paulo fosse mais energetico com eles possivelmente interagindomenos com a filosofia hodierna do que quando fizera com os ateniensesoutrora (At.17.28 cf. 1 Co. 2.1-5). Todavia, apos se converterem aoSenhor como esses cristaos vao conviver na etica do Reino? E comoas religioes de misterio, com toda disposicao lasciva queaquela sociedade possuia seria desarraigada daqueles novos crentes? Com todas essasquestoes pendentes, Paulo trata desses assuntos de maneira bemespecifica. Isso acontece baseado no relato que ele recebeu pelosda casa de Cloe(1 Co.1.11) e por uma carta recebida (1 Co. 7.1,25; 8.1;12.1;16.1 )com muitos questionamentos relacionados a casamento, divorcio enovo casamento; liberdade crista, santa ceia, dons espirituais,culto, ressurreicao e coleta dos santos.Dessa formapercebemos que a epistola aos corintios vem com uma bagagem deproblemas relacionados a