epistemologia y nueva estetica, una estetica de la diversidad, fundamentada en antigua poetica de los pueblos nativos al sur del globo y se refiere a la afectividad integradora de Pachamama, la madre Tierra, la cual es simbolo de la vida y la muerte. Considero que este paradigma no puede estar ausente de la actividad y la reflexion critica del educador e investigador cientifico del museo, sea cual sea su especialidad. La diversidad y complejidad antropologica de las culturas contemporaneas, la velocidad de los flujos de comunicacion, las nuevas migraciones, tensiones, vigilancias e imposiciones del neoliberalismo, cada vez mas sutiles y exigentes en su control, nos ponen la necesidad de la concientizacion, la comprension filosofica y preparo teorico, pues educar es, como dice Florestan Fernandes (1989, p. 158), una accion politica y creadora.MITOHERMENEUTICA DE LA EDUCACION MUSEALPara ejercer la dominacion invisible gracias alprestigio del saber, las elites necesitan imponerla por la fuerza visible (Marilena Chaui, 1980, p.52)El analisis mitohermeneutico de Mandorla, obra del artista ecuatoriano Xavier Blum Pinto, presentada en la Bienal de Sao Paulo de 1996, ilustra la reflexion aqui planteada. En esa ocasion el artista creo dos medio-circulos de dos metros cincuenta de ancho por aproximadamente dos metros de altura, en madera oscura, como cascaras de almendra que protegian al ambiente central. En cada panel de madera habia perforaciones por donde se introdujo rosas blancas. Mirando hacia al lado externo, al publico le sorprendia la agresividad de los ramos secos en cuanto hacia el lado interior, la suavidad de las petalas que morian al tiempo. La fuerza simbolica presente invitaba a la aproximacion y a la vez, rechazaba cualquier intervencion.Entre los dos paneles curvos, el artista puso sobre el suelo un pasadizo de conchas marinas (mar, liquido, inconsciente), que invitaba al publico a andar por sobre ese tapiz penetrando hacia dentro de la fuerza magica del espacio medio-cerrado, no fuera por la simetria fija, rigida, de su diseno que mas bien provocaba indagaciones, pues los simbolos (union de forma y significado) reposan sobre ambivalencias y contradicciones (Durand, 2002 p.195). Una de las caracteristicas de Eros (atraccion, creatividad) es justamente arrastrar consigo a su hermano Thanatos (repulsion, destruccion). El gesto humano del artista se puso con naturalidad entre la vida y la muerte y en la intensidad de la forma arquetipica, creo algo bello. Las interrogantes propuestas planteadas por su trabajo eran las mismas de toda persona al lidiar con la fuerza de la naturaleza. A su vez, que es lo que nos pregunta ella, la Pachamama que nos mantiene vivos? El artista habia logrado una reflexion profunda, lograra que nos atrevamos a una nueva experiencia? Los minutos que estuve frente a la obra, no vi ningun pasante que se atreviera a penetrar en el absorbente camino de pasaje propuesto.Segun Walter Benjamin (2007, p. 450), los pasajes son como casas o corredores, callejones que no tienen el lado exterior, asi como son los suenos. Decia el que entre las habitaciones del sueno colectivo, se sobresalen los museos. Motivo porque se debiera darle mas enfasis a la dialectica para la cual contribuyen, ya