nossa memoria, nao como uma aparencia fisica um pouco apagada mas com o relevo e a cor de um personagem que esta no centro de todo um quadro que o resume e o condensa [...] . (Halbwachs.1990,p.66). O pensamento de Halbwachs (1990), se encaixa perfeitamente nas narrativas de D. Edite, a Matriarca da Aldeinha, sobre o periodo de medos e incertezas em assumir a criacao dos filhos apos a viuvez precoce; sem condicoes de manter uma familia com o minimo de necessidades, ela recorre mesmo que inconscientemente ao passado e descobre as lembrancas do trancado da cestaria, uma atividade do seu grupo familiar, que mesmo distante de sua realidade, estava ainda presente como heranca coletiva Uma conclusao ou seria uma nova Roda de Conversa? O objetivo deste pequeno estudo sobre a transmissao de valores familiares para as criancas da Aldeinha foi transformar em registro fragmentos da historia de vida dos moradores da comunidade de Aldeinha no povoado de Missao do Sahy, municipio de Senhor do Bonfim, Bahia. Em virtude de ser este grupo remanescente indigena e que guarda em sua familia uma heranca mais proxima dos antigos habitantes desta localidade. Algumas vivencias transmitidas pelo grupo chamaram atencao devido a sua especificidade, como, por exemplo, o casamento entre pessoas da mesma familia, o trancado da cestaria - hoje mais atualizado tanto no designe quanto nos objetos, as casas de taipa, moradia dos filhos e netos construida em volta da casa materna, as formas de organizacao do trabalho dentre outras. Tanta curiosidade acabou acarretando, tambem, uma grande frustracao, pois, a principio, acreditavamos que seria muito facil obter informacoes sobre a comunidade, ate porque e um local onde um grande fluxo de pessoas diariamente acorre em busca de objetos artesanais, construidos com o trancado do cipo, o que nos levou a acreditar que as fontes estariam facilmente disponiveis. Contudo, o tao esperado acervo de relatos escapou-nos por entre os dedos... As personagens foram se tornando escorregadias, ensimesmadas e nao nos permitiram maior aprofundamento, nao nos deixaram entrevistar e nem sequer conversar com as criancas e guardaram as informacoes que necessitavamos. Este acontecimento imprevisto nos levou a pesquisar outras fontes, que tivessem alguma aproximacao com o nosso objetivo e nos dessem subsidios para concluirmos o nosso trabalho. Em busca de fontes, encontramos alguns trabalhos academicos: artigos, monografias e dissertacoes que nos auxiliaram na construcao deste estudo. Por fim, o que se sabe e que esta comunidade tem o comando de uma senhora de oitenta e poucos anos, que ao ficar viuva, retirou-se com seus filhos para uma area de mata ainda semi explorada, fazendo dali, o que se conhece hoje como Aldeia e /ou Aldeinha. Todas as familias que ali residem foram constituidas pelos seus descendentes, realizando casamentos entre si, preservando assim o parentesco consanguineo e os simbolos do grupo. A vida economica da Aldeinha e desenvolvida atraves de atividade extrativista do ouricuri, em potencial menor, e o artesanato na confeccao de cestaria, moveis e objetos decorativos de cipo, um vegetal que crescia em abundancia no entrono da aldeia, mas que pela grande utilizacao deste no