admiradores da Reforma, daqueles grandesprofetas de Deus?Mas existe uma formacorreta de relembrar o passado. Nos a deduzimos nao apenas porexclusao e inferencia do texto anterior, mas porque temos um trecho na Palavrade DeusHebreus 13.7-8, que diz: "Lembrai-vos dos vossos guias, osquais vos falaram a palavra de Deus, e, atentando para o exito da sua carreira,imitai-lhes a fe. Jesus Cristo e o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente."A maneira correta derelembrar a Reforma e, portanto, verificar a mensagem, a Palavra de Deus, comofoi proclamada, e isso nao apenas por um interesse historico de"antiquario," mas para que possamos imitar a fe demonstrada pelosreformadores. Devemos observar aqueles eventos e aqueles homens, para quepossamos aprender deles e seguir o seu exemplo, discernindo a sua mensagem eaplicando-a aos nossos dias.II. DistorcoesVerificadas na Lembranca da ReformaMuitos de nos quecrescemos neste pais de maioria catolica podemos nos recordar de, numa ou outraocasiao, termos ouvido alguma posicao distorcida sobre os fatos da Reforma doSeculo XVI, ou sobre os reformadores. Uma das versoes comuns, na visao daIgreja Catolica, era apresentar Lutero como um monge que queria casar e que porisso teria brigado com o papa. Outros diziam que Lutero foi alguem queambicionava o poder politico. Ainda outros falam que Lutero era apenas ummistico rebelde, sem conviccoes reais e profundas. Ate mesmo a descricao delecomo doente da alma, psicopata, enganador e falso profeta permanece em variosescritos de historiadores famosos do periodo. 2 Um famoso autor ehistoriador catolico brasileiro chegou a escrever que "excomungado emWorms, em 1521, Lutero entregou-se ao ocio e a moleza." 3 Em anos maisrecentes, um novo de tipo de abordagem da Reforma tem surgido nos circuloscatolicos, que igualmente representa alguma forma de distorcao. Por exemplo,nos 500 anos do nascimento de Lutero (1983) o Papa participou de algumascerimonias comemorativas do evento, na Alemanha. 4 Certamente nao foi porconvencimento das verdades ensinadas por Lutero, pois a igreja que representanada mudou doutrinariamente apos a sua participacao. A visita do Papaevidencia, entretanto, uma comprovacao de que a imagem de Lutero e osprincipios que pregava estao sendo alvo de revisionismo historico e dedistorcoes. Diluindo-se a forca das doutrinas pregadas pelos reformadores,possibilita-se uma aproximacao com os fatos historicos descontextualizados.Em 1967, nos 450 anosda Reforma, a revista TIME escreveu o seguinte:"O domingo da Reformaesta se tornando um evento ecumenico que olha para o futuro, em vez de para opassado." 5 Na mesma ocasiao, um semanario jesuita fez estaafirmacao: "Lutero foi um profundo pensador espiritual que foilevado a revolta por papas mundanos e incompetentes." 6 Podemosver como essa colocacao faz da Reforma uma revolta contra pessoas temporais enao contra um sistema de doutrinas de uma igreja apostata, que persiste atehoje.Refletindo osentimento ecumenico que tem permeado a segunda metade do seculo XX, bispos dasigrejas catolica e luterana dos Estados Unidos fizeram uma declaracaosolidaria, no aniversario da Reforma, dizendo o seguinte: "...recomendamosum programa conjunto, entre os membros de nossas igrejas, de estudos, reflexaoe oracao." 7 Podemos imaginar discipulos jesuitas consciente esinceramente fazendo estudos, reflexao e oracao em comemoracao a Reforma doSeculo XVI? Certamente so se ignorarem os pontos fundamentais de doutrinalevantados pelos reformadores.Refletindo uma visaopolitico-sociologica da Reforma, uma outra