solto - supostamente uma tradicao da Pascoa judaica - e os judeus optaram por um criminoso comum, de nome Barrabas, em vez de Jesus.Implicacoes politicasPara os lideres judeus do periodo, existiam preocupacoes serias sobre o dominio dos romanos, e um movimento zelota insurgente, surgido a partir da Beit Shammai, visava expulsa-los de Israel. Esta mesma lideranca judaica via com temor qualquer reformista ou lider religioso que pudesse vir a negar-lhes sua propria legitimidade de governar, ou que incitassem uma rebeliao aberta contra a ocupacao romana. Os romanos, por sua vez, nao aplicavam penas de morte a violacoes da lei judaica e, portanto, a acusacao de blasfemia nao faria qualquer diferenca para Pilatos. A posicao legal de Caifas foi, entao, de estabelecer que Jesus era culpado nao so de blasfemia, mas tambem de se ter proclamado o messias - que era compreendido como o retorno do rei davidico, ou seja, um ato de sedicao, que era punido pelos romanos com a execucao. Pilatos inicialmente tencionava que Herodes Antipas lidasse com o assunto, enquanto os zelotas dentro do Sinedrio liderado por Caifas desejavam que uma execucao romana galvanizasse a insurgencia.Nos Atos dos ApostolosPosteriormente, nos Atos dos Apostolos (4:1), os apostolos Pedro e Joao procuraram Anas e Caifas depois de terem curado um homem aleijado. Os sacerdotes questionaram a autoridade dos apostolos para executar tal milagre; quando Pedro, "cheio do Espirito Santo", respondeu que Jesus Cristo era a fonte de seu poder, Caifas e os outros sacerdotes perceberam que os dois homens, por mais que nao tivessem qualquer educacao formal, falavam de maneira eloquente sobre o homem a quem chamavam de salvador. Caifas mandou-os sair do conselho, e entrou em conferencia com os outros. Juntamente com Anas, anunciou que as noticias do milagre ja haviam se espalhado demais, e que qualquer tentativa de nega-lo seria va; em vez disso, os sacerdotes deveriam alertar aos apostolos que nao mais mencionassem o nome de Jesus. Os dois, no entanto, ao ouvir esta ordem dos sacerdotes, recusaram-se a obedece-la, alegando nao poder deixar de falar do que tinham visto e ouvido.Em Outras fontesA passagem pelo poder de Caifas foi registrada pelo historiador judaico-romano Flavio Josefo, que viveu durante o seculo I. Ele teria sido nomeado para o cargo de Sumo Sacerdote em 18 d.C. pelo procurador romano que antecedeu a Pilatos, Valerio Grato.Em 1990, nos arredores da atual Jerusalem, foram descobertos doze ossuarios numa sepultura familiar de um certo "Caifas". Um dos ossuarios estava inscrito com o nome completo, em aramaico: "Jose, filho de Caifas", enquanto um segundo tinha apenas o sobrenome "Caifas". Apos serem examinados, os ossos foram enterrados novamente no Monte das Oliveiras.ConclusaoE triste perceber que diante do Mashiach, a carnalidade de Caifas nao levou a nada a nao ser a cegueira do Povo de Israel e que a sua inutil tentativa de esconder os sinais miraculosos do Mashiach nao tiveram sucesso, mas Gracas ao ETERNO Caifas que foi o juiz ficou praticamente esquecido na historia da Humanidade, porem o Mashiach marcou-a para sempre, e todos os habitantes do planeta ao escreverem ou verem a data