de duas linguagens e uma das modalidades mais significativas no processo de transformacao das linguagens; seu objeto, a representacao literaria da linguagem . Ambas fundem dois enunciados potenciais. Destaque recebe a hibridizacao dialogizada, apontada como um sistema de fusao que busca esclarecer uma linguagem com a ajuda de outra linguagem e, dessa forma, construir uma imagem viva desta outra linguagem.Quanto mais ampla e profundamente se aplicar no romance o procedimento da hibridizacao, com varias linguagens, e nao apenas uma, tanto mais objetiva se torna a propria lingua que representa e que aclara e que se transforma, afinal, em uma das imagens da linguagem do romance.[2][2]Destaca, ainda, Bakhtin, a estilizacao como a forma mais caracteristica de dialogizacao interna, salientando que a consciencia linguistica que ilumina a recriacao estabelece para o estilo recriado uma importancia e uma significacao novas. A linguagem estilizada aparece com ressonancias particulares: alguns elementos sao destacados, outros deixados na sombra. Acrescenta a variacao e a parodia como outras formas de trabalhar o material linguistico. Caracteriza a variacao como o procedimento que introduz livremente um material de outrem nos temas contemporaneos [...], poe a prova a lingua estilizada, colocando-a em situacoes novas e impossiveis para ela. Apresenta a parodia como uma construcao dialogica muito especial em que o discurso que representa estabelece uma relacao de desmascaramento em relacao ao discurso representado. Entre a estilizacao e a parodia, encontram-se as mais variadas formas de linguagens determinadas por inter-relacoes, desejos verbais e discursivos que se encontram nos enunciados.O dialogo das linguagens nao e somente o dialogo das forcas sociais na estatica de suas coexistencias, mas e tambem o dialogo dos tempos, das epocas, dos dias, daquilo que morre, vive, nasce; aqui a coexistencia e a evolucao se fundem conjuntamente na unidade concreta e indissoluvel de uma diversidade contraditoria e de linguagens diversas.[3][3]Para Julia KRISTEVA, o processo de leitura realiza-se como ato de colher, de tomar, de reconhecer tracos. Ler passa a ser uma participacao agressiva, ativa, de apropriacao. A escritura, entao, torna-se a producao, a industria dessa leitura que se cumprira. Um livro remete a outros livros, aos quais, num procedimento de somatoria, permite uma nova forma de ser, ao elaborar sua propria significacao:A linguagem poetica aparece como um dialogo de textos: toda sequencia se faz em relacao a uma outra proveniente de um outro corpus, de maneira que toda sequencia esta duplamente orientada: para o ato de reminiscencia (evocacao de uma outra escrita) e para o ato de intimacao (a transformacao dessa escritura). [4][4]Kristeva apresenta o campo da linguagem como espaco que se orienta em tres direcoes: o sujeito da escritura, o destinatario e os textos externos (os outros textos em relacao ao texto objeto da escritura). Embora estabeleca essas tres dimensoes, Kristeva aproxima no mesmo sentido horizontal da elaboracao textual o sujeito da escritura e seu destinatario; o eixo vertical e o espaco onde a palavra, o texto, realiza seu encontro com outros textos, onde o texto se orienta em direcao ao corpus literario, onde se da o cruzamento das palavras. [5][5]Retomando Bakhtin, Kristeva afirma que, para se tornarem dialogicas, as