para o entendimento da realidade social que cerca o sujeito e o objeto.Weber considera a sociologia uma ciencia que pretende entender, interpretando-a, a acao social para, desta maneira, explica-la causalmente em seu desenvolvimento e efeitos. Por acao, deve-se entender uma conduta humana (que pode consistir num ato externo ou interno; numa condicao ou numa permissao) sempre que o sujeito ou os sujeitos da acao envolvam-na de um sentido subjetivo. A acao social, portanto, e uma acao em que o sentido indicado por seu sujeito ou sujeitos refere-se a conduta de outros, orientando-se por esta em seu desenvolvimento (WEBER, 1969, 5).Nesta chave de entendimento, Weber entende assim que o campo da epistemologia so pode ser o da ciencia compreensiva e explicativa, nunca sumariamente descritiva ou meramente critica. O papel da sociologia compreensiva e entender e explicar a acao dos homens assim como os valores que determinam seu comportamento. Em certa medida, Weber comunga com a visao de Dilthey, para quem os seres humanos sao seres dotados de consciencia e que agem de acordo com seus valores, racionalidades, crencas, representacoes etc.O papel da sociologia compreensiva nao e esquadrinhar estatisticamente, laboratorialmente, empiricamente ou metafisicamente a acao social humana. Sua missao esta em entender o sentido que os seres humanos atribuem as acoes humanas. O centro desta pesquisa esta na subjetividade, ponto de partida para a busca do verdadeiro processo de conhecimento.Asfontes de inspiracao das teoriasWeber demonstrou em seus trabalhos que o proprio fazer cientifico nao esta assentado na objetividade pura, como pregam os positivistas tardios. Toda decisao cientifica e precedida por uma escolha, um juizo de valor, o que demonstra que todo percurso cientifico e delineado pela vontade humana e nao pela ilusao de que existiria um roteiro frio e matematico nas ciencias exatas. Para o pensador, a propria escolha do objeto a ser pesquisado, a opcao pela busca desta ou daquela verdade, o caminho estabelecido entre sujeito e objeto, e dominado pelos valores humanos. Neste sentido, nao ha ciencia sem valores, nem relacao de verdade entre sujeito e objeto sem a dominancia do sentido presente na mente do sujeito.Por sentido, entendemos o sentido subjetivo indicado pelos sujeitos da acao, seja a) existente de fato: 1. num caso historicamente dado, 2. como media e como aproximacao numa determinada massa de casos: ou b) construido num tipo ideal, com atores deste carater (WEBER, 1969, p. 06).Por tudo isso, Weber acredita que as ciencias sociais so podem se determinar a compreensao dos acontecimentos sociais e culturais como singularidades, rejeitando toda forma de leis universais e determinismos. Em seus trabalhos, o filosofo alemao desenhou aquele que seria o metodo eficaz para a compreensao do sentido humano para as acoes sociais; o tipo-ideal. Elaborando teoricamente alguns tracos propositivos sobre uma determinada realidade, cabe ao tipo-ideal desenhar o que seria uma teoria simplificada do real, especificando seus tracos, seus processos de causalidade e de explicacao do fenomeno singular.Os conceitos construtivos da sociologia sao tipico-ideais nao so externa como tambem internamente. A acao real sucede, na maior parte dos casos, com obscura semiconsciencia, ou vom plena inconsciencia de seu sentido indicado.