o novopassageiro. A noite era possivel apreciar a natureza sem ter que se esconderdos piuns. Paramos nossa canoa em uma bela praia de areia branca. O ceu estavacompletamente estrelado naquela madrugada. Tomamos um rape naquele lugar. A madrugada ja ia longe e todos,sem excecao estavam bastante cansados.Durante a decida, ja proximos aoacampamento, encontramos mais uma paca. Estava em um barranco baixo. Desta vezo tiro foi certeiro e Nixiwaka acertou ja no primeiro disparo. Oquebra-jejumdo dia seguinte estava garantido.Os cacadores do grupo queentrara na mata trouxera dois tipos de macaco. Os Isu- macacos-preto e osRu- capeloes ou guaribas.Meninas com mais de dez anosajudavam na faina de tratar (limpar) os animais. Um trabalho que certamentetraria horror a uma menina de familia de classe media era feita sem nenhumproblema por estas pequenas. Vi macacos inteiros serem mergulhados na aguaquente para lhe retirar os pelos do corpo, e com a mesma destreza suas maesmanejavam as afiadas facas de cozinha para retirar os fatos (tripas) dosanimais.Enquanto as mulheres tratavamos peixes e animais, os homens, exaustos da cacada noturna, ou iam dormir, ouiam antes retirar os carrapatos acumulados durante a noite na floresta.Pela noite o jantar era servidopelas mulheres e havia uma grande animacao. Os homens nao mexiam naspanelas. Nao vi nenhum homem sequer olhar dentro da panela. Isto pareceriafalta de educacao ou grosseria. Somente as mulheres dos chefes de familia eramquem serviam o alimento. Entre eles havia tambem o mesmo costume do seringal deservir antes o caldo, para que somente depois de acrescida a farinha e feito opirao fosse servido o nami (carne) ou peixe.Estas mulheres faziam todos osdias o milagre da multiplicacao. Talvez se deixassem para que cada um seservisse conforme o seu apetite e certo que alguns ficariam sem comer. Elasexerciam com maestria o seu papel de matriarcas que cuidam do grupo todo. Emsua perfeita matematica faziam com que todos ficassem satisfeitos. Jamais passeifome em nenhum momento, tampouco senti aquela desconfortavel sensacao comum edesprezivel que se tem quando se sai de um restaurante ou uma churrascaria dese estar empachado (empanturrado).Havia tambem um delicioso sucoque era preparado com uma fruta da mata conhecido na regiao como abiorana.Algo que me impressionava entreos yawanawa era a sua capacidade de se adaptar ao chamado mundo do branco.Itens produzidos por nossa sociedade sao por eles utilizados com grandehabilidade, maior ate, diria do que muitas vezes os brancos que os produzem.Facas, tercados e machados, porexemplo, haviam tornado-se itens indispensaveis ao seu modo de vida. Seusinstrumentos sao amolados diariamente, utilizando para isso, limas e esmeris. Commadeira e couro de animais produzem bainhas e cabos para eles. O fascinio, a admiracao e oreconhecimento da utilidade destes objetos em suas vidas faz com que as vezeseles denominem o homem branco como sendo os Ruwe Nawa cuja traducao aproximadaseria povo da pedra colorida - uma alusao aos metais que em contato com ofogo mudam de cor e emitem o brilho da fundicao. Um exemplo foi o de uma facaque fora dada de presente que apos algum tempo de uso teve o seu cabo quebrado.Seu dono, um cacador yawanawa, produziu a partir de madeira e restos