KARL RAHNER (1904-1985)Um dos maiores teologos catolicos do seculo XX, Karl Rahner nasceu em Freiburg, na Alemanha, em 1904. Foi sacerdote jesuita, ordenado em 1932. O teologo Karl Rahner, foi um dos mais importantes e criativos teologos da tradicao catolica no seculo XX, teve um papel fundamental no incentivo a abertura da igreja catolica-romana as diversas tradicoes religiosas.Foi um dos principais assessores teologicos do Concilio Vaticano II. Em 1965 fundou a Concilium, revista internacional de Teologia, com a colaboracao de Yves Congar e Edward Schillebeeckx. Foi um pensador que influenciou muitos teologos. Segundo muitos teologos "todos bebemos em Rahner". O pensamento teologico na atualidade "e devedor, mas em profundidade, a reflexao deste alemao". O projeto de auto-comunicacao de Deus; a relacao da Antropologia com a Cristologia e a Igreja e o espirito sao pontos essenciais da reflexao de Karl Rahner. Rahner estudou na universidade de Freiburg e acompanhou os cursos de Martin Heidegger, uma das influencias decisivas na sua formacao (outras influencias importantes seriam Kant e o jesuita belga Joseph Marechal).Karl Rahner passou a maior parte da sua vida ensinando teologia sistematica em cidades como Innsbruck e Munique. Deixou uma obra vastissima, que inclui as "Investigacoes Teologicas", em 14 volumes. Karl Rahner faleceu em 1985.Karl Rahner foi profundamente ligado a renovacao da teologia catolica e da Igreja. Desde 1948 foi professor de teologia dogmatica em Innsbruck. Posteriormente lecionou tambem teologia nas Universidades de Munique e Munster. A partir de 1964, e durante tres anos, participou dos trabalhos da comissao teologica do Vaticano ll, dando ao mesmo tempo cursos sobre a concepcao crista do mundo na Faculdade de Filosofia de Munster, onde sucedeu Romano Guardini. A aposentadoria de Rahner, em 1971, nao interrompeu sua atividade cientifica e pastoral, ja que continua sendo membro ativo do Sinodo Nacional da Alemanha.Sua obra insere-se na corrente filosofica alema de Heidegger, de quem foi discipulo, e nutrese do pensamento teologico alemao tanto catolico quanto protestante. E uma teologia aberta e profundamente tradicional, mas fortalecida com um novo alento de vida e cultura moderna. Sua numerosa producao vai de 1941 a praticamente seus ultimos dias, em 1985. Cabe assinalar as seguintes obras: Ouvinte da palavra (1941); Visoes e profecias (1952); Liberdade de palavra na Igreja (1953); Missao e graca (1959); Cristologia (1972); Mudanca estrutural da Igreja (1973); Curso fundamental da fe (1976). Muitos de seus escritos foram coletados nos Escritos de Teologia (1954-1975) e na colecao Quaestiones disputatae (iniciada em 1958). Dirigiu tambem as obras enciclopedicas Sacramentum mundi (1969) e Manual de teologia pastoral (1971-1972).Dessa abundante obra destacamos sua doutrina mais original, e que divulgou o que se conhece como cristianismo anonimo. Para ele, cristao e todo aquele que choca com o misterio. Quanto mais o homem se coloca questoes fundamentais e se aprofunda na experiencia da vida ou utiliza seus conhecimentos cientificos, mais se adentra no misterio: e o misterio que chamamos Deus.Pois bem, o cristao anonimo, tal como o entendemos, e o pagao que vive depois da vinda e pregacao de Cristo, em estado de graca atraves da fe, da esperanca e da caridade, embora nao