thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Uma conversa no almoco, um oi no dia, um se cuida a noite. "Descobri algo muito importante, eu nao sei viver sem uma pessoa nesse mundo - Sem mim." Um velho perguntou para mim... Como eu poderia ser tao adulta e quanto a ele tao jovem. Porque existe aqueles que entendem, aqueles que sentem, aqueles que nao desiste, que faz companhia, que dar carinho, que ama, que entende o que e amor, sem precisar conhecer a palavra. Cinco meses atras escrevi o ultimo post aqui no blog. Ainda brinquei que so escrevia uma vez por ano, mas olha so, depois de tres meses, eis-me aqui novamente.Gosto bastante de escrever mas a correria do dia a dia nao tem permitido que eu escreva tanto quanto queria, pelo menos nao aqui no blog.Hoje, sentada em minha mesa no escritorio, deu vontade de "desabafar" sobre algumas situacoes - escrever para ordenar os pensamentos - esta e a minha forma de desabafar.Meus pensamentos estao voltados para o proximo ano, ciente da soberania de Deus, mas entendendo que Ele exige de nos preparacao, excelencia e ordem em tudo que fizermos - e para Ele, nao e mesmo?Eu amo trabalhar. Trabalhar e minha forma de servir. Trabalhar e minha forma de amar o proximo por meio do que realizo. Trabalhar e minha forma de aprender de Deus. Trabalhar e minha forma de ensinar de Deus. Trabalhar e minha forma de adorar.E nao importa que trabalho seja, comecando por arrumar, lavar, passar; seja dando aulas de matematica, hebraico, grego, sei la ..., seja editando um livro, lendo um livro, tudo e bom.Mas agora em 2014 preciso escolher entre alguns destes trabalhos, privilegiando uns e entregando outros para outras pessoas.Sabe o que e, e que eu nao posso fazer tudo, e mesmo que pudesse, e a excelencia? Excelencia exige preparacao, investir tempo em estudos, pesquisas, planejamento. Hoje nao ha tempo disponivel para que tudo seja realizado assim - excelente!Isto tem me incomodado muito, muito mesmo. Por isso, mudancas sao necessarias. Por isso, delegar e necessario. Deixar algumas atividades pelo caminho tambem.Este "desabafo" e uma preparacao para deixar algumas destas atividades de lado - rsrsrsrs - acostumar com a ideia...E que em tudo a minha vida esteja alinhada com a vontade de nosso Senhor Jesus Cristo!Amem, Amem e Amem!!! O Deus de toda graca e misericordia, criador de todas as coisas, antes de ser o criador, Ele foi o idealizador.Ele fez tudo com uma funcao, com um proposito e construiu um ambiente completamente propicio para a vida do homem como tambem de todos os seres viventes - hoje chamamos de planeta terra.E vemos Deus usando a PALAVRA: E Deus disse... E Deus falou... e tudo foi feito, tudo foi criado.A PALAVRA e o meio pelo qual tudo se realizou, tudo se realizava.Vejo ai a importancia da PALAVRA. Deus nos deu a PALAVRA literalmente e em todos os sentidos.Nos falamos e atraves da fala nos comunicamos, seja de forma audivel, seja de forma visual. Criamos atraves da PALAVRA, seja para o bem, seja para o mal.Ele nos deu a PALAVRA quando nos
deu limites, nos deu a PALAVRA quando nos deu ensino, nos deu a PALAVRA quando nos deu correcao. Nos deu a PALAVRA quando nos deu seu proprio filho.Ele nos deu sua PALAVRA...Ele nos deu sua PALAVRA...A fe vem pelo ouvir e ouvir a PALAVRA de Deus...Guardo a tua PALAVRA no meu coracao para nao pecar contra ti...Aquele que crer em seu coracao (na PALAVRA) e confessar com sua boca (a PALAVRA) sera salvo...Ele nos deu sua PALAVRA!!!!ALELUIA!
Parece que so escrevo neste blog uma vez por ano, nao e mesmo?Mas vou tentar melhorar, a comecar por este post de hoje.Estou na etapa final do meu curso de pedagogia. Tenho aprendido a cada dia e me identificado com a missao "Educacao".Sempre perguntei porque estudei Quimica, Fisica e Matematica - gosto demais das tres materias - e o que para que os anos gastos com este aprendizado. Descobri agora em 2013. Estou lecionando matematica para 8o e 9o ano do Ensino Fundamental, uma experiencia e tanto... Meus alunos sao adolescentes, um desafio e tanto... E exatamente hoje fiquei feliz, muito feliz. Ouvir a turma do 9o ano dizendo que preferia continuar a aula de matematica a ir para a aula de Educacao Fisica... Ceu na Terra!Gente, tive um professor de Hebraico Biblico na UFMG que sempre me dizia "Voce ja conhece o suficiente para dar aulas, esta na hora de comecar!". Nao sei se as palavras eram exatamente estas mas em sua essencia era isso que ele dizia. E realmente, foi so comecar a ensinar para comecar a aprender cada dia mais, cada dia mais. Hoje, ensino com muita alegria no Instituto Abba e no Cristo para as Nacoes - CPN e tem sido bom, muito bom. E como disse no ultimo post, este ano, 2013, e um ano de colocar em pratica o que ja aprendi e nao e que estou aprendendo mais, e mais e mais...Tenho muito mais para registrar aqui mais fica para o proximo post...Obrigada, Deus! GracaElizabeth Alves PintoIntroducaoVamoscomecar com uma ilustracao: Umaprostituta veio falar comigo em terriveis dificuldades. Doente, sem lar,incapaz de comprar comida para si e para sua filha de dois anos, ela alugava afilha e por uma hora ganhava o que ela mesma ganhava numa noite inteira. Disseque tinha de faze-lo para sustentar o vicio das drogas.Eumal aguentava ouvir aquela sordida historia. Eu me sentia mal, legalmenteresponsavel tinha que denunciar este caso de abuso contra a crianca. Masnaquele momento, eu nao tinha ideia do que dizer aquela mulher. Tinha vontadede vomitar.Finalmente,perguntei a ela se nunca tinha pensado em ir a uma igreja para pedir ajuda.Nunca me esqueci do olhar assustado que vi em seu rosto. Igreja! Elaexclamou. Por que eu iria a uma igreja? Eu ja me sinto terrivel o suficiente.Eles vao fazer que eu me sinta ainda pior(Extraidodo livro Maravilhosa Graca de Philip Yancey)Oque aprendemos com esse texto e que por pior que uma pessoa se sinta a respeitode si mesma, ela sempre procura por Deus como um refugio.Seraque a igreja perdeu este dom?Oque aconteceu?Aresposta para estas perguntas esta numa palavra chave. Tudo se desenrola apartir de uma palavra.Como passar do tempo, notamos que as palavras perdem o seu valor ou tem o seuvalor transformado. Elas tem uma tendencia a se estragarem com o tempo. Comocarne deteriorada. Ostradutores da versao King James usaram a palavra caridade para contemplar amais elevada forma de amor. Atualmente, ouvimos o seguinte protesto de desdem: Naoquero a sua caridade.Apalavra graca e uma grande palavra teologica que ainda nao foi estragada.Procurando em todos os seus usos ainda conseguimos ver
em Lc 2: 52, "Jesus avancava em favor com Deus e os homens. (d)Charis denota a emocao de gratidao. Lc 17: 9. Em um sentido ligeiramentetransferidos Charis designa as palavras ou emocao em que e expressa gratidao e,por isso, torna-se "obrigado" (cerca de 10 vezes, Rm 6: 17 e outras)(e)Concretamente, Charis pode significar o ato pelo qual se expressa dadivas,ofertas, como em 1Co 16: 3, onde a KJ traduz por "liberalismo", e aversao revista (britanicos e americanos) por "graca." Estesdiferentes significados naturalmente tendem a mistura em si, e, em certoscasos, e dificil fixar o significado preciso da palavra.2. Graca como poderAgrande elasticidade da palavra lhe permitiu receber mais um significado. Emprimeiro lugar, Charis pode significar "um dom." Em 1Co 16: 3; 2Co 8:19, e o dinheiro dado pelos Corintios para os habitantes de Jerusalem. Em 2Co9: 8, e o aumento de bens mundanos que Deus concede para fins de caridade. Em2Co 1: 15 e o beneficio recebido pelo Corintios a partir de uma visita de Paulo.Em um sentido mais espiritual Charis e a capacitacao para o servico na igreja(Ef 4: 7). (Ver tambem Rm 1: 5; Rm 12: 3; Rm 15: 15; 1Co 3: 10; Ef 3: 2, Ef 3:7). Porisso, em 1Co1 :4-7 , Charis e expandida em "palavra e todos osconhecimentos," dotes com os quais os corintios foram especialmentefavorecidos. Em 1Pe 1: 13, Charis e o futuro celeste que os cristaos esperam receber;em 1Pe 3: 7, e a atual oferta de "vida".Emsegundo lugar, Charis e a palavra para favor de Deus, um significado que eespecialmente refinado por Paulo. Mas a graca de Deus e diferente da graca doshomens porque a graca de Deus nao pode ser concebida por troca ou por acoes,obras. Uma condicao de Deus acerca da liberacao da bencao e a necessidade que ohomem apresenta de receber aquilo. Entre "graca de Deus" e favoresde Deus existe uma relacao de poder, e como Charis denota tanto a graca comoos favores, foi natural a palavra ser usada para poder. Esta utilizacao e muitoclara em 1Co 15: 10, onde Paulo diz, "Eu nao, mas a graca de Deus queestava em mim" trabalhei mais que todos eles: graca e algo que trabalha,opera.Porisso, em 2Co 12: 9, "A minha graca e suficiente para ti: porque o poder seaperfeicoa na perfeita fraqueza"; comparar com 2Tm 2: 1 fortifica-te na graca",e 1Pe 4: 10, "mordomos da multiforme graca." Evidentemente, nestesentido "graca" e quase um sinonimo para o Espirito, e existe poucadiferenca real entre o "cheia do Espirito Santo" e "cheio degraca e de poder" em At 6: 5, At 6: 8, ao passo que ha um paralelo muitomarcante entre Ef 4 :7-13 e 1Co 12 :4-11, como "dons de graca" em umapassagem, e "dons do Espirito" na outra. Eesta ligacao entre a graca e o Espirito e encontrada definitivamente na formula"Espirito da graca" em Hb 10: 29 (compare Zc 12: 10). E, como esabido, e a partir deste sentido da palavra que a doutrina catolica de graca foidesenvolvida.3. Graca na Justificacao Estesignificado de Charis foi obtido pela ampliacao e combinacao de outrossignificados. Ao contrario do
processo de restringir a forma de um dossignificados da palavra, ela entra em teologia crista como um termo tecnico,mas desta vez, em um sentido mais distinto.Aformatacao deste sentido especial parece ter sido o trabalho de Paulo. QuandoCharis e usado com o sentido de "graca", nao esta implicito quanto asaber se e um favor merecido ou nao.Assim,por exemplo, no Novo Testamento, quando em Lc 2: 52 e dito que "Jesus cresciaem graca diante de Deus e dos homens", e possivel pensar que Jesus o recebiade Deus nao por merecimento. Compare tambem Lc 2: 40 e At 2: 47 e, com menos clarezacasos como Lc 1: 30; At 7: 46; Hb 4: 16; Hb 12: 15, Hb 12: 28.Aformacao deste sentido da palavra se deve, desde o comeco, ao trabalho de Pauloe apresenta uma caracteristica fundamental do cristianismo o nao merecimento.A passagem fundamental e Rm 11: 5 e 6, onde e dado como uma definicao, "See por graca, nao e por obras, do contrario, a graca ja nao e graca. Aqui apalavra usada em outros sentidos poderia ter causado no leitor do primeiroseculo a perda do sentido."Graca",neste sentido e uma atitude da parte de Deus que procede inteiramente dentro deleproprio, e que em nada e condicionado por qualquer coisa nos objetos da Suagraca (os homens, por exemplo). Assim como em Rm 4: 4. Se a salvacao e dada combase no que um homem tem feito, entao a salvacao e dada por Deus como opagamento de uma divida. Mas quando a fe e que conta por aquilo, e nao retidao,nao ha nenhuma reclamacao sobre o homem fazer sua parte, e ele recebe como umdom puro, algo que ele nao ganhou. (E bem verdade que a fe envolve esforcomoral, e isso pode ser pensado como uma especie de "trabalho", e bemverdade que a fe faz algo como uma preparacao para a recepcao de novas ofertasde Deus.)"Graca",entao, nesse sentido e o antonimo de "obras" ou a "lei",que tem uma relacao especial para a culpa do pecado (Rm 5: 20; Rm 6: 1), e temquase exatamente o mesmo sentido como "misericordia."5. Ensino de Cristo Noevangelho grego , Charis e usado nas palavras de Cristo apenas em Lc 6 :32-34;Lc 17: 9. Tal como Cristo falou em Ara, a escolha desta palavra e devido a Lucas,provavelmente sob a influencia de seu uso comum cristao no seu proprio dia adia. E nao ha nenhuma palavra de Jesus nos textos que sugere que elehabitualmente a tenha empregado em qualquer um dos seus sentidos.Masa ideia esta sem duvida presente em todas as atitudes do mestre. Que o perdaodos pecados e um ato gratuito de Deus pode ser descrito como um componenteessencial do ensino de Cristo, e a licao e ensinada em todos os tipos deformas.Ofilho prodigo recebendo um tratamento que nao merecia (Lc 15: 20), os doentesque necessitam de um medico (Mc 2: 17), aqueles que tem fome e sede de justica(MT 5: 6), para quem o perdao de Deus e inesgotavel.Ebencaos, sejam elas temporais ou espirituais, sempre vem de Deus, para o homemque deve ter perfeita confianca Nele que veste os
lirios do campo e sabe comodar boas dadivas aos Seus filhos (Mt 7: 11; aqui Lc 11: 13 tem o "EspiritoSanto como doacao").Naoe demais lembrar aqui do pecado da autosatisfacao espiritual - "O que eexaltado entre os homens e uma abominacao aos olhos de Deus" (Lc 16: 15;comparar Lc 17: 7 -10; Mt 20:1-16). Quem conhece Cristo deve ter um coracaohumilde diante do Senhor. Nao ser soberbo diante da graca abundantementedisponivel. 6. No Antigo Testamento Naoha nenhuma palavra em hebraico que pode representar todos os significados de Charis,e na Septuaginta Charis, somente e usado como uma traducao do hebraico Chen(graca) sendo que esta restricao de significado, nos direciona a representar amesma palavra em hebraico com a mesma palavra grega, na medida do possivel.EChen, por sua vez, e utilizada principalmente em frases como "achargraca" (Gn 6: 8), se a referencia e a Deus ou de homens.Maisparecida com a utilizacao que Paulo fez da palavra Charis e racon,"aceitacao", em passagens como Is 60: 10, "mas na minha gracative misericordia de ti; Sl 44: 3, "nao foi por sua espada... mas ...porque te agradaste deles. Talvez relacoes mais estreitas possam ser na utilizacaode hesedh," benevolencia," misericordia, como em Ex 20: 6, etc. Mas,evidentemente, ha uma limitacao de passagens que contem a palavra. As principaislinhas teologicas parecem ser estas:(1)Tecnicamente, a salvacao pela graca,no Novo Testamento se opoe a uma doutrina da salvacao por obras no AntigoTestamento (Rm 4: 4; Rm 11: 6), ou, o que e a mesma coisa, por Direito (Rm 6:14; Jo 1: 17); ou seja, os homens e Deus sao consideradas como partes de umcontrato, que devem ser cumpridas por cada um de forma independente. A maiorparte da lei parece pressupor uma ideia do homem como longe de Deus, enquanto Dt30 :11-14 indica explicitamente que a lei nao e muito dificil nem esta muito distantepara o homem. (2)O cumprimento da lei e o trabalho do homem; e homem tem no cumprimento da lei oDeus agradecido. Sl 119 e a essencia da lei. O escritor se sente esmagado portoda a grandeza da misericordia dos estatutos revelados aos homens. Depois detudo, a acao e de Deus e nao do homem. Isto e afirmado mais acentuadamente emEz 23 :1-4 - Oholiba e sua irma eram de Deus, e nao por causa de qualquervirtude delas, mesmo apesar do comportamento mais revoltante. Compare Dt 7: 7.(3)O pensamento de todos os tempos com relacao a transgressao e temperado com opensamento do perdao de Deus. O conjunto do sistema de sacrificio, na medida emque e Expiatorio, repousa sobre a graca de Deus na aceitacao de algo emsubstituicao legal a obediencia, enquanto as passagens que oferecemmisericordia de Deus, sem sequer exigir um sacrificio (Is 1: 18; Mq 7 :18-20, etc..) sao inumeras. (4)No entanto, a negacao do perdao gratuito e a mais deficiente definicao da ideiagraca de Deus no Antigo Testamento. A caminhada de Abraao para a terra de Canaa;a libertacao do Egito; a alimentacao no deserto; o livramento das maos dosinimigos, cuidado com o povo no exilio em toda a historia de Israel podemosver o registro do que Deus fez
para o Seu povo sem qualquer direito oucompulsao, gratuitamente. E e feita uma promessa que Deus se manifestaria comredencao ao seu povo (Is 1: 26; Is 4: 3, Is 4: 4; Is 32 :1-8; Is 33: 24; Jr 31:33, Jr 31: 14; Ez 36: 25, Ez 36: 26; Zc 8; Dn 9: 24; Sl 51 :10-12). O AntigoTestamento sempre aponta para o futuro. Sempre aponta para o novo testamento.Anexo: Uma Palavra de Rick WarrenOantidoto para o legalismo e graca. Graca significa que nao temos que merecer oamor de Deus ou seu sorriso. Deus esta sempre sorrindo para nos. Legalismoe um exterminador da alegria no ministerio. Destroi a alegria natural que vemde servir os outros em ministerio, como nunca vi nada igual. Ja vi maisministerios arruinados por causa do legalismo mais do que por qualquer outracoisa. O quee legalismo? Legalismo acontece quando substituimos nosso relacionamento comCristo pelas nossas regras e rituais. E uma armadilha sutil que tira o foco doque Deus fez por voce e, vagarosamente, coloca o foco naquilo que voce fez porDeus. EmFilipenses 3, Paulo nos fala sem rodeios que experimentou o legalismo. Nesteprocesso, ele mostra 5 formas diferentes em que incorreu como um legalista formas que ainda persegue muitos em nossos dias.Legalismoe colocar sua confianca em rituais. Paulo diz: Fui circuncidado ao oitavo dia de acordo coma lei Judaica (Fp 3.5a). Hoje, um cristao pode dizer: Eu fui batizado, Soumembro da igreja ou Participo da Ceia do Senhor. Tudo isso e bom, mas naoganha a aprovacao de Deus.Legalismoe colocar sua confianca na corrida. Paulo diz: Pertencente ao povo de Israel, a tribo de Benjamim(Fp 3.5b). Tenho o pedigree real. Sao como estas pessoas, hoje em dia, falandoque tem um relacionamento com Deus porque o tio era um missionario ou a mae ecrista. Nao funciona desta forma. Todos tem que decidir, por conta propria,seguir Jesus. Legalismo e colocar sua confianca em uma religiao. Paulo diz: Souverdadeiro hebreu (Fp 3.5c). Alguns cristaos, hoje em dia, falam a mesmacoisa. Eles apontam para sua denominacao quando perguntados sobre seurelacionamento com Deus. Quando chegarmos ao ceu, Deus nao perguntara de qualdenominacao somos Ele nos perguntara qual foi nossa resposta a seu Filho,Jesus. Legalismoe colocar sua confianca em regras. Paulo tambem diz: Quanto a Lei, fariseu (Fp 3.5d). Osfariseus eram a elite espiritual. Eles multiplicaram os mandamentos! Dez naoeram suficientes para eles. Eles nao comiam nem um ovo que uma galinha botasseno sabado por causa do trabalho da galinha para botar. Eles nao cocariam umamordida de mosquito no sabado, porque consideravam isso trabalho. Por chamar aatencao sobre seu passado como fariseu, Paulo estava dizendo: Voce querconversar sobre leis? Eu guardei as leis!Legalismoe colocar sua confianca na reputacao. Finalmente, Paulo acrescenta: Quanto ao zelo, perseguidor daigreja; quanto a justica que ha na Lei, irrepreensivel (Fp 3.6). Em outraspalavras, Paulo estava dizendo que era um legalista superstar! Hoje, pode serque nos gabamos sobre o numero de pessoas que frequentam nossas igrejas, porquanto tempo oramos ou por quantas pessoas levamos a Cristo na semana passada.O resultado final e o mesmo isto nao fara Deus ficar nem um pouco mais
felizconosco. Naotem nada de errado com nada disso. O problema comeca quando pensamos que istonos da pontos com Deus mas nao dao. Ele nos ama de forma incondicional. Secomecar a confiar nestas coisas, voce perdera a alegria e seu ministeriodesmoronara. Oantidoto para o legalismo e graca. Graca significa que nao temos que merecer oamor de Deus ou seu sorriso. Deus esta sempre sorrindo para nos. Por quemereco? De jeito nenhum. Por que guardo algumas leis e regulamentos? De jeitonenhum. E porque sou coberto pelo sangue de Jesus Cristo.Oproblema para muitos de nos no ministerio e que, sutilmente, mudamos nossaperspectiva do que Deus fez por nos para o que estamos fazendo para Deus noministerio. Isto e perigoso, muito perigoso. Deus nao o amara nem mais e nemmenos nao importando como voce o serve. O que voce tira do servico e alegria.Voce nao tem aprovacao. Deus o aprova, mas nao pelo que voce faz. Ele o aprovapelo que Cristo ja fez por voce. Isto e graca.Avida crista nao e um ritual e nem e sobre leis, e sobre relacionamento.Religiao e baseada em desempenho, mas o Cristianismo e baseado em uma pessoa,Jesus Cristo. Nunca se esqueca disso ou seu ministerio acabara. E voce perderaa alegria. Nada e mais triste do que uma pessoa sarcastica no ministerio. Rick WarrenConsultas:-Dicionario e Biblia King James-Dicionario Larousse-Dicionario Aurelio-Dicionario Strong-Dicionario Internacional de Teologia do Antigo Testamento-Dicionario Internacional de Teologia do Novo Testamento
Durante um unico dia e incrivel a quantidade de informacoes que chega ate cada um de nos. Se nao formos cuidadosos podemos nos perder nesse turbilhao de dados. Pense em todas as informacoes que voce recebe pela manha apenas no trajeto de casa para o trabalho, algumas voce nem se lembra como, por exemplo, as informacoes contidas nos out door (cartazes suspensos) que viu. Verdadeiramente, nao da para lembrar de tudo, nao e mesmo?Alem dessas informacoes, que chegam a nos de forma involuntaria - elas quase trombam em nos todos os dias, ainda existem as informacoes que sao voluntarias - aquelas que buscamos nos varios meios de comunicacao e nas mais diversas areas de conhecimento.Enquanto cristaos, muitas vezes estamos tao mergulhados nas informacoes que no cercam nao percebemos o todo e assim emitimos opinioes, avaliacoes e julgamento apenas com o olhar daquele "mundinho fechado" - e pior olhando para o proprio umbigo.Ja faz um tempinho que tenho sido levada a uma atitude diferente. Ver o todo. Olhar do lado de fora da situacao. Olhar de varios angulos. E olhando, principalmente procurar saber como Deus ve aquela situacao, fato, evento, sei la... Muitas vezes me assusto por Ele nao ver como eu pensava que veria, e como eu mesma vejo. E como se Ele estivesse tirando toda a minha roupa e me deixando nua sem que eu precisasse me envergonhar com isso. Entendi o "quero ser como crianca..." e "te amar pelo que es...". Estou entendendo... aos poucos...Por essas e outros e que estou parando para ver tudo o que acontece a minha volta. VER. Sem emitir opiniao, avaliacao ou julgamento. Apenas ver. Ja VEJO mudancas depois que assumi essa atitude - ganhei em tolerancia - minha para com os que me cercam. Perdi em conivencia - nao compactuo, nao faco aliancas, nao sou cumplice de muitas coisas com as quais eu era anteriormente.O meu fiel? As Escrituras. A Palavra do Deus Vivo e Verdadeiro. A acao do Espirito Santo. A salvacao em Cristo Jesus. Precisa mais? Eu me pergunto bastante se o que estou fazendo e o que Deus gostaria que eu estivesse fazendo de fato, em outras palavras, pergunto se o que faco e minha vontade apenas ou e a vontade dEle. E as perguntas sempre me levam ate alguns textos biblicos que sao direcao para as respostas.Um deles e a carta que Paulo escreveu para os Colossenses, capitulo 1. Paulo ora pelos crentes em Colossos pedindo o seguinte:que eles transbordassem do pleno conhecimento da vontade de Deus, em toda a sabedoria e inteligencia para viver de modo digno (modelo do Senhor), para o inteiro agrade dEle, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus.Nao e possivel transbordar do "pleno conhecimento da vontade de Deus", sem primeiro ter o conhecimento da vontade de Deus. E como se obtem o conhecimento da vontade de Deus senao na Sua Palavra, a Biblia. E Paulo ali entao falava de que conhecimento se nao havia ainda a formacao do canon do Novo Testamento? E meus caros, ele falava do que chamamos
de Antigo Testamento mesmo, das Escrituras que ate aquele momento eram as que eles tinham e conheciam. Transbordar delas. Conhecer excessivamente.Para assim, viver de modo digno do Senhor. Viver de modo digno do Senhor nao e algo etereo, nao e algo que cada um tem uma receita, nao. Temos a base, temos o fundamento, temos a Palavra de Deus. E por falta de ler, meditar, ruminar cada texto biblico ficamos como nescios, fazendo as coisas a torto e a direito. Ha orientacao para tudo nas Escrituras e uma vez que voce estudado, meditado, essas verdades passam a fazer parte da sua vida.Muitas pessoas acham mais facil ir atras de "gurus", recebem pronto de alguem que se debrucou sobre a Palavra, que gastou tempo na presenca do Senhor. Sera que e assim que Deus quer? Creio que nao. Apenas neste texto que citei, voce percebeu que a orientacao e individual: e cada um. Conhecer e individual, transbordar neste conhecimento e individual, viver de modo digno e individual. Deus quer ter um relacionamento de amor com cada um de nos.Por isso, sei que a cada pergunta minha, Ele tem uma resposta. Para cada situacao Ele tem uma orientacao.Eu busco e acho. Eu bato e a porta se abre. Simples assim, como Ele e - Simples...