integrado na historia do Homem dos Lobos trazendo suas proprias associacoes a esta cena, como historias de pessoas que haviam nascido com seis dedos e tivera um deles decepado ou uma lembranca infantil de um canivete presenteado pelo tio. Para Maleval ha uma integridade das cadeias associativas, existe uma correlacao que nao se harmoniza com a cisao no psiquismo caracteristica de um mecanismo foraclusivo. Segundo ele, quando o temor da castracao e mobilizado e possivel o aparecimento de alucinacoes neuroticas, sem, contudo, caracterizar o encontro de Um Pai, mesmo quando ressurge algo semelhante ja sob analise de Brunswick com relacao a ideia fixa de uma mutilacao infligida sobre o nariz. Quanto a isso, Maleval tambem observa a presenca de cadeia associativa quando, ao sonhar que estava na proa de um navio e que havia quebrado um espelho, o Homem dos Lobos confia a analista que proa em russo significava nariz, local em que comecam suas perturbacoes. Ou seja, o elemento essencial do delirio nariz - e metaforizado e nao dissociado. E assim, o referido autor parece convicto quanto a estrutura neurotica do Homem dos Lobos.Esta conviccao nao e partilhada por Aflalo (1999) que, em seu longo artigo, tenta por a mais b apresentar um percurso de analise que testemunhe a existencia de uma psicose paranoica com tracos hipocondriacos. Ela inicia o artigo pela analise freudiana e afirma que os sintomas prevalentes na infancia, fobicos e obsessivos, apresentavam atipias quanto ao estatuto do pai. O objeto da fobia era uma imagem evidenciando um fracasso na constituicao do campo simbolico da realidade. A identificacao estabelecida para com a mae sobre o plano anal, segundo ela, e indicativa do nao reconhecimento da castracao. O conflito inconsciente entre tornar-se mulher e a recusa a abandonar a virilidade, para ela, sao semelhantes ao fenomeno de empuxo-a-mulher, tal como ocorre no caso Schreber, demonstrando a dificuldade inerente ao psicotico em se inscrever na partilha dos sexos. Ao debrucar-se sobre a analise lacaniana, Aflalo focaliza-se no fenomeno clinico da alucinacao do dedo cortado e nos trabalhos de Lacan a respeito do termo Verwerfung. Mesmo sabendo que com a formalizacao do termo foraclusao e sua associacao a ausencia do Nome-do-Pai Lacan deixa de referir-se ao Homem dos Lobos, Aflalo considera que e possivel reconstruir indiretamente algumas suposicoes de que, no caso em questao, trata-se efetivamente da nao simbolizacao da metafora paterna. No final do artigo, ao tentar articular sua propria leitura do caso, Aflalo destaca quatro pontos principais de investigacao: no primeiro, com relacao a vida amorosa do Homem dos Lobos, ela salienta o seu interesse pelas exibicoes anais das mulheres. A mulher aparece dicotomizada: objeto fetiche e objeto depreciado. Ao colocar-se de quatro, temos o objeto depreciado, todavia seu traseiro instaura-se como o objeto fetiche. Este funcionaria como um quantum de gozo. Ao fixar-se nele, de certa forma o sujeito impediria seu transbordamento pelo corpo. Para ela, o desencadeamento da hipocondria ocorre no momento em que o sujeito padece de gonorreia e tem verdadeiramente o orgao peniano atacado. Todavia, sintomas anteriores relativos a esta doenca apareciam desde a fase