e a natureza, mas tambem objetos - o produto do trabalho do homem sobre a natureza -, sinais, simbolos, instituicoes e significados - o produto do homem sobre si mesmo - a cultura.Entao as pessoas aprendem. Como ensinar-e-aprender torna-se inevitavel para que os grupos humanos sobrevivam agora e atraves do tempo, e necessario que se criem situacoes onde o trabalho e a convivencia sejam tambem momentos de circulacao do saber. Entre mundos e homens muito remotos, onde sequer emergira ainda a nossa especie - o homo sapiens sapiens - este e o primeiro sentido em que e possivel falar de educacao e de educacao popular. As primeiras situacoes em que a convivencia estavel e a comunicacao simbolica transferem intencionalmente tipos e modos de saber necessarios a reproducao da vida individual e coletiva. O conhecimento tecnico dos varios meios, entao rudimentares, de lidar com o mundo da natureza; os codigos de regras de conduta que, ao mesmo tempo, constituem e preservam a ordem de pequenos mundos sociais; os repertorios de significados regidos por ideias e palavras, por simbolos e saberes que instauram e multiplicam os mundos simbolicos do imaginario do homem.Entre antropologos e costume dizer-se que a sobrevivencia de um mundo social depende de os seus sujeitos descobrirem meios de entre eles, segundo as suas categorias de pessoas, circularem sempre: bens (alimentos, objetos, instrumentos e utensilios), mulheres (esposas que geram filhos e que, unindo-se a homens de seu grupo/cla ou de outros, estabelecem aliancas entre os homens) e mensagens. Quando o homem sabe e ensina o saber, e sobre e atraves das relacoes de objetos, pessoas e ideias que ele esta falando. E e no interior da totalidade e da diferenca de situacoes atraves das quais o trabalho e as trocas de frutos do trabalho garantem a sobrevivencia, a convivencia e a transcendencia, que, no interior de uma vida coletiva anterior a escola, mas plena de educacao, os homens entre si se ensinam-e-aprendem. Ao mesmo tempo que socialmente a educacao, um dominio da cultura entre outros, e condicao da permanente recriacao da propria cultura, individualmente a educacao, uma relacao de saber entre trocas de pessoas, e condicao da criacao da propria pessoa. Aprender significa tornar-se, sobre o organismo, uma pessoa, ou seja, realizar em cada experiencia humana individual a passagem da natureza a cultura.A educacao forma a personalidade do individuo medio e o prepara para viver a cultura: e pela educacao que a genese da cultura se opera no individuo. Pode-se descrever a cultura mostrando como o individuo a assimila e como nele se constitui, a medida que ele a vai assimilando. Isto porque a educacao e, ao mesmo tempo, uma instituicao que o individuo encontra e o meio que ele tem para encontrar todas as instituicoes." (Mikel Dufrenne, La Personalite de Base)Podemos imaginar que durante alguns poucos milhoes de anos, e atravessando, dos primitivos bandos errantes dos primeiros homos, as tribos e aldeias estaveis de agricultores de nossa propria especie, apos a revolucao neolitica, uma reduzida, porem crescente diferenciacao de relacoes e papeis sociais tera correspondido a uma reduzida, porem crescente, diferenciacao