nesta.Onosso corpo pode ser um grande obstaculo para a alma; o corpo e egoista pornatureza, e, inevitavelmente, procura exercer dominio sobre a alma. Portanto,devemos exercer autoridade sobre ele. Precisamos ser donos do nosso corpo e naoescravos dele, devemos vence-lo, reduzi-lo a escravidao (1 Corintios 9:27), demodo que acaba sendo um obediente servo e nao um mestre rebelde. Este nao e oascetismo, como se poderia pensar: e a auto-disciplina necessaria para fazer donosso corpo um escravo em nosso servico ao Senhor. Christ cleansing the Temple Peter Bruegel the Elder XVI century Copenhagen Purification of the Temple Moscow Pushkin 1626O corponao e, como os ascetas dizer - um incomodo que devemos desfazer, nem uma fontede mal. Pelo contrario, existe dignidade dentro do corpo de um fiel. Que adignidade e demonstrado pelo fato de que o Filho de Deus assumiu a forma dehomem, ele habitava um corpo como o nosso. Os discipulos em Getsemani naopoderia conquistar sua sonolencia (Marcos 14:37), porque eles nao foramexercidas em ter controle sobre seu corpo. (Marcos 14:38) Purification of the Temple Michael Pacher St Wolfgang AltarpieceUma igreja que tolera o pecado aberto epersistente nao ama a Deus acima de tudo. Se ela nao mostrar o arrependimento, o Senhor removera a sua luz!Naoe facil ser um povo santo, mas somente os santos tem a esperanca da vida eternacom Deus. Sejamos santos, porque Deus e santo! (1Pedro 14-16). Fra Angelico (detail)O perdao nao substitui a justica.[...]os sofrimentos da Igreja vemjustamente do interior da Igreja, do pecado que existe na Igreja. Tambem issosempre foi sabido, mas hoje o vemos de um modo realmente terrificante: que amaior perseguicao da Igreja nao vem de inimigos externos, mas nasce do pecadona Igreja, e que a Igreja, portanto, tem uma profunda necessidade dere-aprender a penitencia, de aceitar a purificacao, de aprender por um lado operdao, mas tambem a necessidade de justica. O perdao nao substitui a justica. Em uma palavra, devemos aprender precisamente estas coisas essenciais: aconversao, a oracao, a penitencia e as virtudes teologais. Assim respondemosque somos realistas ao esperar que o mal ataca sempre; ataca do interior e doexterior, mas que tambem as forcas do bem estao presentes e que, no final, oSenhor e mais forte do que o mal, e Nossa Senhora e para nos a garantiavisivel, materna, da bondade de Deus, que e sempre a ultima palavra nahistoria.http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100511_portogallo-interview_po.html A Mistica do Templo foto Gustavo KraljMoises before the burning buch Domenico FettiEntao disse Deus: "Nao se aproxime. Tire assandalias dos pes, pois o lugar em que voce esta e terra santa". Ex 3:5A beleza da casa de Deus devedar aos fieis um antegosto da beleza do Ceu. Por meio do deleite da belezamaterial, nos podemos ser levados a fruicao espiritual da beleza suprema. Abade Suger: nao poupararte nem riqueza no culto sagrado"Podemosdizer ate que a verdadeira liturgia se reconhece exatamente pelo fato que nosliberta do agir comum e nos restitui a profundidade e a elevacao, o silencio eo canto. A verdadeira liturgia reconhece-se pelo fato que e cosmica, nao sobmedida para um grupo. Ela canta com os anjos. Cala-se com a profundidade douniverso em