uma religiao de origem africana, com seus rituais e (em algumas casas) sacrificios; atraves dos rituais e que se cultuam os Orixas. O Candomble e dividido em nacoes, que vieram para o Brasil na epoca da escravidao. Sao duas nacoes com suas respectivas ramificacoes: Nacao Sudanesa: Ijexa, Ketu, Gege, Mina-gege, Fom e Nago Nacao Bantu: Congo, Angola-congo, Angola. Desde muito cedo, ainda no seculo XVI, constata-se na Bahia a presenca de negros bantu, que deixaram a sua influencia no vocabulario brasileiro (acaraje, caruru, amala, etc.). Em seguida verifica-se a chegada de numeroso contingente de africanos, provenientes de regioes habitadas pelos daomeanos (geges) e pelos iorubas (nagos), cujos rituais de adoracao aos deuses parecem ter servido de modelo as etnias ja instaladas na Bahia. Os navios negreiros transportaram atraves do Atlantico, durante mais de 350 anos, nao apenas mao-de-obra destinada aos trabalhos de mineracao, dos canaviais e plantacoes de fumo, como tambem sua personalidade, sua maneira de ser e suas crencas. As conviccoes religiosas dos escravos eram entretanto, colocadas as duras penas quando aqui chegavam, onde eram batizados obrigatoriamente "para salvacao de sus almas" e deviam curvar-se as doutrinas religiosas de seus "donos". Primeiros Terreiros de Candomble A instituicao de confrarias religiosas, sob a ordem da Igreja Catolica, separava as etnias africanas. Os negros de Angola formavam a Veneravel Ordem Terceira do Carmo, fundada na igreja de Nossa Senhora do Rosario do Pelourinho. Os daomeanos reuniam-se sob a devocao de Nosso Senhor Bom Jesus das Necessidades e Redencao dos Homens Pretos, na Capela do Corpo Santo, na Cidade Baixa. Os nagos, cuja maioria pertencia a nacao Ketu, formavam duas irmandades: uma de mulheres, a de Nossa Senhora da Boa Morte, outra reservada aos homens, a de Nosso Senhor dos Martirios. Atraves dessas irmandades (ou confrarias), os escravos ainda que de nacoes diferentes, podiam praticar juntos novamente, em locais situados fora das igrejas, o culto aos Orixas. Varias mulheres energicas e voluntariosas, originarias de Ketu, antigas escravas libertas, pertencentes a Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte da Igreja da Barroquinha, teriam tomado a iniciativa de criar um terreiro de candomble chamado Iya Omi Ase Aira Intile, numa casa situada na ladeira do Berquo, hoje visconde de itaparica. As versoes sobre o assunto sao controversas, assim como o nome das fundadoras: Iyalusso Danadana e Iyanasso Akala segundo uns e Iyanasso Oka, segundo outros. O terreiro situado, quando de sua fundacao, por tras da Barroquinha, instalou-se sob o nome de Ile Iyanasso na Avenida Vasco da Gama, onde ainda hoje se encontra, sendo familiarmente chamado de Casa Branca de Engenho Velho, e no qual Marcelina da Silva (nao se sabe se e filha carnal ou espiritual de Iyanasso) tornou-se a mae-de-santo apos a morte de Iyanasso. O primeiro "toque" deste candomble foi realizado num dia de Corpus Christi e o Orixa reverenciado foi Oxossi.CANDOMBLE DE CABOCLO: O Candomble, ao desembarcar no Pais com os escravos, encontrou aqui um outro culto de natureza mediunica, chamado "Pajelanca", praticado pelos indios nativos em variadas formas. Em ambos os cultos havia a comunicacao de Espiritos. Com o tempo, alguns