afirmar que Makarenko foi um apologista do estalinismo, pelo contrario, sua metodologia pedagogica nao foi aplicada conforme seu pensamento e no seu ultimo informe as vesperas de sua morte ele tece uma serie de criticas sobre a situacao das escolas sovieticas. Makarenko (2010) afirma que quando realizou suas visitas em varias escolas sovieticas, viu que ainda se praticavam amplamente o metodo individual. Apenas algumas escolas possuiam experiencias progressivas isoladas de professores, alunos, salas de aulas, nunca como uma coletividade. A escola sovietica, que Makarenko relatava parecia com a escola antes de periodo sovietico, na qual o processo educativo nao conseguia organizar uma coletividade. Criticava que a soma de iniciativas individuais originadas nas salas de aula da escola e suas atividades gerais passava ao largo da coletividade. Para Makarenko o objetivo central da escola nao poderia ser o dogmatismo ideologico e suas atividades nao poderiam se resumir a uma educacao enciclopedica sem relacao direta com a propria vida, sendo necessario algo que as escolas nao faziam que fosse criar habitos e costumes nas criancas que seriam os novos homens e mulheres comunistas para a vida social comunista. Nao havia segundo o autor uma unidade entre acoes e objetivos, e a disciplina aplicada nestas escolas visitadas era a disciplina da inibicao, da repressao e do nao. Portanto para Makarenko, as necessidades da sociedade socialista, nao eram organizadas pela escola, e as criancas nao experienciavam a educacao coletiva. Nestas instituicoes escolares nao se formavam sujeitos que participassem de sua propria autogestao e, portanto nao poderiam criar uma nova sociabilidade, da subordinacao entre iguais da autogestao. Para a formacao de uma nova geracao, com personalidade comunista, deveria existir um trabalho de organizacao da coletividade (MAKARENKO, 2010, p. 42-43). Entretanto, Makarenko marcado pela conjuntura historica tambem embarcou na concepcao de produtividade do taylorismo e essa contradicao so aumentara para nos sua fama de controverso. Assim mostra-nos Luedemann (2002): Em Bandeiras nas Torres, Makarenko narrou, na forma de ficcao, os resultados dessa experiencia entre os anos de 1932 e 1935, quando entao se afastou para trabalhar em Moscou. As experiencias revolucionarias no campo da educacao cairam no isolamento. A exigencia do desenvolvimento economico acelerado determinou novos fins para a educacao sovietica: fabricar novos combatentes para a URSS. O conceito de produtividade do taylorismo e, em seguida do fordismo entrou por todos os poros da experiencia de Makarenko nesse periodo. Os educandos passaram a ser chamados de materia-prima e aqueles que nao se tansformaram em coletivistas foram discriminados com os nomes de refugos, produtos com defeito de fabricacao. (LUEDEMANN, 2002, p.222) Podemos comprovar tal insercao da teoria de Makarenko com as categorias de produto numa passagem de seu texto: devemos entregar como produto, nao apenas uma personalidade que possua estes e aqueles tracos, mas um membro da coletividade, a coletividade com determinadas caracteristicas. (MAKARENKO, 2010, p.50). A nossa educacao deve ser comunista e cada pessoa que educamos deve ser util a causa da classe operaria. Este principio, generalizador e necessario, pressupoem precisamente formas distintas para a execucao da tarefa de acordo com a variedade do material e as suas