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Ele nao cansou em ser constante na mesma ocupacao. Este metodo bate a mesma tecla, dia apos dia, e com os mesmos ouvintes (Atos 18:19, #1256)). E de abrir o assunto ate que seja inteiramente dito tudo sobre ele (Atos 17:17, #1256). Procure Resultados ! Atos 19:8,9, "E, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaco de tres meses, disputando (#1256) e persuadindo-os acerca do reino de Deus. Mas, como alguns deles se endurecessem e nao obedecessem, falando mal do Caminho perante a multidao, retirou-se deles, e separou os discipulos, disputando (#1256) todos os dias na escola de um certo Tirano." O resultado desse metodo e aprendizagem. Quando a verdade e dita com conviccao (#1256 ! Heb 12:5, "argumenta convosco"; Judas 9 "disputava"), o proposito da Palavra de Deus sera cumprido (Isa 55:11). Um terceiro metodo de ensino da Palavra de Deus no lar e abrir um assunto nos detalhes (#1272, dianoigwn, Strong?s). Esse metodo procura nao somente de !falar? abertamente mas expor todas as suas partes diante todos que estao nas reunioes.Como Deus "abriu" (#1272) o coracao da Lidia para entender o que Paulo dizia (Atos 16:14), este metodo procura de detalhar o ensino da verdade ao ponto que sejam !vistas? com os olhos da mente, a logica, o equilibrio e a colocacao correta dos fatos (#1272 ! Luc 24:32 "abria", 45 "abriu-lhes o entendimento"; Atos 17:3, "expondo"). O entendimento verdadeiro de qualquer verdade e do Espirito Santo (Joao 16:7-11), e nao o resultado de um metodo eficaz de ensino. Todavia, o Espirito Santo nao ensina sem uma apresentacao dos fatos. Portanto, aquele que lidera o ensino biblico domestico deve pedir o auxilio do Espirito Santo enquanto demonstra as doutrinas. Nada errado para o professor ensinar com a esperanca que os alunos entendam e usufruem o que foram ensinados (Tiago 5:7). O ultimo metodo tratado neste estudo e o metodo exemplificado por Jesus quando propunha (#3908, paratiqemnos, Strong?s) parabolas (Mat. 13:24). Atraves desse metodo, a verdade e apresentada em situacoes por quais os alunos podem se identificar. Paulo tambem usou este metodo em Tessalonica (Atos 17:3, "demonstrando", #3908). Esse metodo procura de por diante os alunos, com exemplos de situacoes proveitosas, a verdade. Palavras dificeis, ou exemplos fora do contexto das vidas dos alunos, sao evitados. O que e procurado e de "dar" claramente (I Tim 1:18) os mandamentos. Se for feito corretamente, e com persistencia, os que sao formados com esse metodo entenderao as suas responsabilidades para com a verdade e a ensinarao aos outros (II Tim 2:2). Conclusao: Com as bencaos do Senhor Deus pelo Seu Espirito e com o auxilio dos exemplos biblicos nos dirigindo, podemos ser prontos a ensinarmos as verdades de Deus no ensino biblico domestico. Que tais esforcos sejam frutiferos tanto na salvacao das almas na familia quanto na edificacao dos crentes ao ponte que tenham a imagem de Cristo em suas vidas (Col. 3:10; II Pedro 3:18).Que sejam animados os que tenham familias a procurar a preciosa fruta de vidas estabelecidas na Rocha pela pratica constante de um ensino biblico domestico (Mat. 7:24-27).Bibliografia BIBLIA SAGRADA,
Sociedade Biblica Trinitariana do Brasil, Sao Paulo, 1/94CONCORDANCIA FIEL DO NOVO TESTAMENTO, Editora Fiel, S. Jose dos Campos, 1994INTERLINEAR GREEK-ENGLISH NEW TESTAMENT, Baker Book House. MI, 1982STRONG, James, STRONG?S EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE, Abingdon, Nashville, 1980 Autor: Pastor Calvin GardnerFonte: www.PalavraPrudente.com.br
Igreja dispersa Ataques geram enfraquecimento de Igrejas NIGERIA - Em uma vila fora do Estado de Bauchi, com populacao predominantemente muculmana, uma comunidade crista desapareceu. Em marco, os camponeses da aldeia crista de Mdandi, em Tafawa Balewa, estavam ocupados com a colheita e se preparavam para a nova temporada de plantacao. No dia 27 de marco, uma multidao de muculmanos extremistas desceu para a cidade de Mdandi, destruindo casas e expulsando os cristaos que moravam ali. O ataque a Mdandi foi precedido por uma investida feita em 10 de fevereiro, quando muculmanos entraram em conflito com jovens cristaos. Alguns dos cristaos que estavam presentes nesse dia foram feridos. "No primeiro ataque, tentamos proteger a nos mesmos e a nossas familias", disse Luka Zafi, pastor da Igreja de Cristo na Nigeria (COCIN). "Eles perceberam que nao conseguiriam nos expulsar, entao desistiram. Nos pensamos que nao seriamos atacados novamente, mas eles sairam e retornaram mais uma vez, e todos armados com metralhadoras. Nos nao poderiamos lutar, ja que nao tinhamos o mesmo armamento que eles. Entao fugimos da aldeia e eles destruiram nossas duas igrejas e nossas casas", disse ele. O Pastor Zafi, cuja casa foi demolida em 27 de marco, disse que o edificio de sua igreja junto com o templo de uma igreja catolica foram incendiados. Muitos cristaos tiveram de ser deslocados para outras regioes do pais. O Pastor Zafi ainda disse que sua igreja tinha cerca de 50 membros, que agora foram dispersos por varias aldeias. Ele lamenta que as vitimas do ataque ainda nao recebam nenhuma assistencia do governo federal ou estadual. "Se nada for feito com relacao a essa situacao, receio que os cristaos nesta parte do pais sejam extintos." Uma das razoes para a lentidao do governo em investigar as acoes islamicas, alem do descaso de agencias de noticias ocidentais, e que eles sao acusados de roubar o gado da populacao muculmana nomade, relatam os cristaos. Mas segundo os proprios cristaos, nem todas as pessoas da regiao sabem que os agricultores cristaos possuem gado. Traducao e fonte: Lucas Gregorio l www.portasabertas.org.br O que e Geografia? A Geografia (do grego geo=terra; grafia= descricao, tratado, estudo) e a Ciencia que estuda a Terra na sua forma. Ou seja, estuda os acidentes fisicos; o clima; as populacoes, as divisoes politicas etc. Neste sentido, a Geografia subdivide-se em diversas outras disciplinas: a Geografia Humana, a Geografia Economica, a Geografia Fisica, a Geografia Politica e a Geografia Historica, dentre outras. A Geografia Humana preocupa-se em estudar os agrupamentos humanos em suas relacoes com a Terra: como repartem o espaco; como se adaptam as condicoes naturais, como se organizam para explorar os recursos provenientes da natureza etc. A Geografia Economica esta atenta ao estudo dos recursos economicos - de origem vegetal, animal e mineral - presentes nas diversas regioes da terra e suas formas de exploracao. A Geografia Fisica estuda os tracos fisicos das diversas regioes da terra, o que inclui o estudo do relevo, do clima, da vegetacao, da fauna e da flora. A Geografia Politica estuda a influencia da geografia na politica,
regioes mediterranicas da Europa Ocidental e Oriental, o Norte da Africa e o Oriente Medio. Possui uma grande diversidade geografica e cultural. A Europa faz-se presente na Biblia, de forma efetiva, nos livros do Novo Testamento. Tracos fisicos e elementos de paisagem:Como podemos concluir pelo apresentado acima, era extensa a area que denominamos de Mundo Biblico e, por isso, sao muitas e variadas as caracteristicas climaticas, a hidrografia, o relevo, a economia, a fauna e flora destas areas. A seguir, utilizando o texto biblico, vamos listar algumas destas caracteristicas. Leia o texto biblico e destaque que tracos fisicos ou elementos de paisagem sao mencionados e, se possivel, a que regiao ou localidade se refere: Exodo 25:10Deuteronomio 32:13-14Jo 39: 1, 5, 9, 13, 18, 20, 26, 27Juizes 6:11Mateus 21:18-19Numeros 11: 5Numeros 31:21Ezequiel 22:18-20Josue 3:16Atos 27:27II Cronicas. 3:1Mateus 3:1Conclusao:O ser humano, no decorrer do tempo, para alimentar-se, vestir-se, divertir-se, enriquecer e dominar outros, esta, constantemente, em contato com a natureza e com outros povos, transformando-os e interagindo com eles. Assim ocorreu com o povo de Israel e seus vizinhos e com os primeiros cristaos. Na sua vida diaria, estes individuos agiram em e sobre um dado espaco, e esta relacao constante com a geografia, no seu sentido lato, foi um elemento importante no desenrolar da historia Sagrada. Ao estudarmos a Biblia devemos, portanto, se possivel, procurar ter sempre a mao mapas e livros que nos apresentem informacoes sobre a geografia humana, economica, fisica e politica do Mundo Biblico.
ministerial trazem dificuldades na proclamacao da palavra.Apostila de Homiletica Anderson 2.Capitulo I. A origem da HomileticaAntes de falarmos sobre a origem da Homiletica propriamente dita, vamos pensar um pouco ( numa rapida incursao pela biologia, psicologia e sociologia ), sobre a origem da palavra.1.1. A origem da palavraA palavra e um veiculo de comunicacao. Ela pode ser expressa por sinais corporais ( gestos ), sonoros ( fala ), graficos ( escrita ), luminosos ( luzes ) e outros.A palavra falada ( sonora ) e um fenomeno bio-psiquico-social. Biologico, porque ela so e possivel a um ser dotado de um cerebro capaz de comandar um sofisticado sistema nervoso que atue sobre todo um sistema fonador, capaz de articular, detalhadamente, os mais complexos sons da voz. Psicologico, porque esse cerebro tem que produzir pensamentos concretos e abstratos e atuar sobre glandulas secretoras dos mais diversos hormonios, que condicionam as emocoes e os estados mentais. E sociologico, porque esse cerebro tem que reconhecer o valor individuos de sua especie e possuir um componente racional que o leve ao sacrificio de desenvolver o complicado sistema de comunicacao fundamentado na palavra.A palavra possui dois elementos basicos: o material ( som ), que recebe o nome especial de vocabulo e o imaterial ( ideia ), que recebe o nome de termo.Inicialmente, a palavra representava apenas uma ideia normativa, isto e, era o nome de uma coisa, de uma acao ou de um sentimento. A rigor, o nome e uma forma de definicao, pois ele identifica e define o objeto, embora de modo parcial e as vezes imperfeito. Depois a palavra passou a representar uma ideia elaborada, isto e, um pensamento completo. Do fonema, ela passou a oracao e a frase. Da fonetica, foi para sintaxe.Sem duvida, foi o convivio social que obrigou o homem a por nomes nas coisas, a organizar as suas ideias e a desenvolver o complicado mecanismo da comunicacao oral, baseado na palavra. ( Gn 2:19,20 ).Muito tempo depois de Ter vocalizado a palavra, o homem inventou a escrita. A escrita. A escrita comecou com os pictogramas ( desenhos de coisas ou de figuras simbolicas), passou para os ideogramas ( sinais representativos de ideias ), pelos hieroglifos ( desenhos representativos de sons vocais ) e finalmente chegou as letras ( sinais representativos de sons vocais ).1.2. A origem da conversaO convivio social, que levou o homem a inventa a palavra e a frase, produziu tambem a conversa ou conversacao, isto e, a troca de palavras. A conversa e um dialogoentre duas ou mais pessoas.Os gregos davam a conversa o nome de Homilia ( de onde nos veio a palavra Homiletica ) e o romanos a chamavam de sermonis ( de onde nos veio sermao ).Note que homilia e sermonis sao simples sinonimos que significam apenas conversa.Apostila de Homiletica Anderson 3.1.3. A origem do discursoO convivio social que produziu a palavra, a frase e a conversa, tambem produziu o discurso.Enquanto que a conversa e um dialogo em que o interlocutor tem uma participacao direta e real, o discurso e um dialogo em que essa participacao e
direta, mas de forma imaginaria. No discurso, a pessoa que fala, imagina que esta trocando ideias com os seus ouvintes e espectadores.Ninguem sabe quando surgiu o discurso, mas podemos imaginar como ele apareceu. Foi quando alguem teve que alterar a intensidade de sua voz para se comunicar com um grupo de pessoas, pois o discurso tem essas marcas de identidade: a pessoa fala a um grupo. A uma coletividade: e por causa disso, a pessoa tem que falar alto, isto e, tem que aumentar a intensidade ou tonalidade de sua voz. Assim, um pai que tivesse que aumentar o volume de sua voz para orientar ou dar ordens a seus filhos, teria feito um discurso. Um General, que tivesse que se dirigir a seus comandados para orienta-los sobre a batalha, estaria fazendo um discurso.1.4. A RetoricaEmbora nao possamos determinar quando nasceu o discurso, podemos dizer quando ele comecou a ser estudado como instrumento de comunicacao social e quando surgiram as primeiras regras para sua composicao.Desse ponto de vista, podemos dizer que o discurso nasceu na Grecia. Os gregos, que inventaram a democracia, foram os primeiros a estudar as tecnicas do discursos.Na democracia grega, os cidadaos se reuniam nas pracas para participarem diretamente nas discussoes e nas deliberacoes sobre os problemas urbanos comuns. Era a democracia direta.Logo se percebeu que os cidadaos fidantes, de facil verbo, se expressavam mais adequadamente, dominavam a situacao, tornava-se admirados pelas multidoes e galgavam os melhores postos na comunidade. Nao demorou para que todo o mundo desejasse conquistar os segredos dessa nova arte e nem demorou para que surgissem mestres improvisados, que se espalharam por todo o pais.Assim, a democracia grega nao so influenciava o comportamento politico de seu povo, mas passava a influir tambem na educacao, determinando-lhe uma nova filosofia educacional. Voltada para a politica, a educacao adquiria uma nova finalidade: preparar os cidadaos para a vida publica, a fim de que tivessem maior participacao nos destinos da sociedade.Falar em publico, tornou-se a coqueluche grega. Era a coisa de que todos precisavam e que deviam aprender. Entao surgiu a RETORICA.A palavra retorica e grega e deriva de retos, palavra falada. O retor, entre os gregos, era o orador de uma assembleia. Entre nos, entretanto, a palavra retor veio a Ter o significado pomposo de Mestre de oratoria . O primeiro homem a tracar as normasApostila de Homiletica Anderson 4.de um discurso foi Corax, um sofista, da cidade de Siracusa, na Grecia, ha 500 anos antes de Cristo. Coraxensinava que o discurso deveria Ter a seguinte disposicao: Proemio (Introducao), narracao, argumento, observacoes adicionais e peroracao ( Conclusao ).Socrates se opos a retorica dos sofistas por causa do utilitarismo deles e de sua falta de etica, mas reconheceu que ela poderia se revestir de significado, na medida em que se subordinasse a filosofia. Ele viu o perigo de um retorica se etica, de politicos e causidicos imorais, que poderiam usa-la para fins escusos. Ele tinha tanta razao que a palavra demagogo, que significa guia do povo ou lider popular , logo passou a significar, pejorativamente, aquele que ilude, que
engana o povo, que trapaceia com o povo.Em sua defesa perante os que o condenaram a morte, Socrates aceitou o eklogio de que era formidavel orador , mas taxou de aleivosias todas as acusacoes sofistas e de falsa a sua retorica. Na introducao, ele disse: Nao ireis ouvir um discurso como o deles, aprimorados em verbos e adjetivos e em estilo florido, mas de expressoes expontaneas, nos termos em que me ocorrem, porque deposito confianca na justica do que digo . E, finalizou: O merito de um juiz esta em saber se o que o orador diz e a verdade.Plantao, que escreveu sobre a autodefesa de Socrates, tambem deu sua opiniao sobre a retorica sofista quando, por fedro, Lamenta o seu descaso pelos deuses . E, Aristoteles, que escreveu um tratado com o titulo Retorica , segue o pensamento socratico, deixando claro que essa arte deve estar a servico da verdade.O maior orador grego foi Demostenes. Dizem que ele tinha dificultades de falar, que era gago, mas que a poder de muito esforco e intenso treinamento venceu.1.5. A OratoriaOs romanos, que sofreram grande influencia cultural dos gregos, nao podiam deixar de se empolgar tambem com a Retorica, que logo a absorveram com o nome de Oratoria ( de oris, boca ). Cicero foi o maior orador romano. Ele se tornou celebre nao so pelas causas que defendeu como advogado e politico, mas tambem pelas teorias que expos sobre a Oratoria. Como teorico, entretanto, ninguem superou Quintiliao. A melhor e mais completa obra de oratoria, da antiguidade e a Instituicao Oratoria de autoria.Os romanos tambem nada sabiam a respeito da retorica sacra ou como eles a denominariam: oratoria sacra , pois esta ainda nao existia.1.6. A HomileticaO cristianismo foi, na verdade, a primeira religiao universal que o mundo conheceu. Antes deles, as religioes eram nacionais, tribais ou apenas familiares. O proprio judaismo, que foi o berco do cristianismo, foi assim. Comecou como uma religiao familiar ( de Adao a Abraao ), tornou-se tribal ( de Abraao a Moises ) e chegou a ser nacional ( de Moises a destruicao de Jerusalem, no ano 70 a D. ).Apostila de Homiletica Anderson 5.Na antiguidade, as religioes faziam parte da vida das pessoas de maneira natural e integral ( totalitaria ). O individuo se identificava com o grupo pela raca, religiao e politica. Nao havia, naquele tempo ( o que e hoje ), as divisoes entre vida social, civil, militar, politica, religiosa, etc. Tudo se confundia numa so identidade. Por isso, os atos politicos tinham carater religioso e vice-versa, os cultos eram rituais e a liturgia, essencialmente cenica. A educacao religiosa era domestica ( assistematica ) e tradicional. Tudo era feito em familia e ninguem se preocupava em comunicar sua religiao a pessoas de outras racas. Os deuses eram nacionais, tribais ou familiares. A supremacia de um povo sobre outro, no caso de um conflito militar, era sempre interpretada como prova da superioridade de sua raca e de seus deuses. Por isso, nas religioes nao havia lugar para a pregacao.Os proprios gregos, que inventaram a Retorica,
pregador nao e um animador de plateia.- Ser objetivo, claro para nao causar nos ouvintes o desinteresse.- Utilizar uma linguagem biblica.- Evitar usar o pronome Eu e sim o pronome Nos.A palavra eloquencia vem do latim eloquentia e significa o ato ou o efeito de se falar bem. Na oratoria romana, era a parte que tratava da propriedade, disposicao e elegancia das palavra. Na eloquencia e mais do que apenas falar bem ( com palavras certas, bem colocadas e elegantes ). A eloquencia e a capacidade de convencer pelas palavras.As palavras esclarecem, orientam e movem as pessoas. O orador que consegue mover as pessoas, presuadindo-as a atacarem as suas palavras, e eloquencia e a capacidade de persuadir pela palavra.Ha quatro maneiras de persuadirmos ou convencermos alguem a seguir a nossa orientacao:1. Pela forca fisica ( bracos e armas ): GUERRA2. Pela forca pessoal ( exemplo ): PSICOLOGIA3. Pela forca social ( costumes e leis ): DIREITO4. Pela forca verbal ( falada ou escrita ): RETORICAA eloquencia, pois, pode ser definida como o conjunto de qualidade de um orador, que leva seus ouvintes a atacarem as suas palavras.E, para um pregador seja eloquente e preciso que ele saiba se comunicar. Ha uma relacao muito intima entre a comunicacao.Apostila de Homiletica Anderson 7.Pela conceituacao acima, ve-se que a eloquencia e o meio da Retorica nao so alcancar a sua finalidade, mas tambem de se firmar como arte, pois se a finalidade da Retorica ( Oratoria e Homiletica ) e a persuacao, entao, e pela eloquencia que ela atinge esse objetivo. E, se a arte e a capacidade de expressar o belo, e pela eloquencia que a Retorica mostra toda a sua beleza.2.3. O Assunto1.Conhecer o assuntoO pregador precisa saber o que esta falando para poder convencer os outros. A demonstracao de que ele domina o assunto, inspira confianca nos ouvintes e lhes facilita a aceitacao.Para isso, o pregador, precisa ser estudioso, pesquisador e observador atilado.2. Ter conviccaoConviccao e a certeza de que se esta falando a verdade absoluta. Pela conviccao, o pregador envolve o seu intelecto e o seu carater naquilo que esta falando. O pregador eloquente precisa revelar nao so que esta dizendo as coisas certas e, para isso empenha a sua palavra, mas que esta sendo movido por motivos honestos. A conviccao e mais do que apenas concordancia intelectual com a verdade. Ela diz respeito ao carater do pregador. O pregador eloquente revela tranquilidade diante da desconfianca e do ceticismo de seus interlocutores. Vale dizer que o pregador prescisa crer naquilo que se prega. Se nao cre no que diz, porque o diz? Se e imoral vender-se como bom um produto que o proprio vendedor duvida da sua qualidade , como o podemos oferecer Cristo como Salvador do mundo se ainda nao o experimentamos como tal? Qualquer persuasao baseada na mentira e fraude. Um pregador sem fe, sem conviccao, e um mentiroso, um falsario, um vigarista, um demagogo.2.4. As PalavrasVamos adotar a divisao estabelecida pela oratoria romana, a saber:1. PropriedadeA propriedade das palavras consiste no conhecimento exato de sua forma (morfologia oral
preceitos;3 Procure estar dentro dos padroes da denominacao;4 Procure dar conotacoes evangelisticas a mensagem;5 Respeite o horario ( mesmo que seja pouco tempo );6 Converse sempre com o Pastor antes do inicio do culto.Obs.A) Caso nao concorde com alguns aspectos, nao aceite o convite.B) Doutrina e mudancas cabem ao pastor da igrejaC) Se acredita Ter recebido uma mensagem de Deus dentro desses aspectos: Fale com o Pastor.Capitulo IV. ESTRUTURA DO SERMAOQualquer explicacao requer organizacao, ordenacao, logica e clareza. Sendo o sermao uma explicacao da palavra e vontade de Deus esse deve ser didatico. A pratica de pregacoes atraves dos tempos levou o estudiosos do assunto a relacionarem alguns elementos basicos que devem estar presentes nos sermoes, dando a eles uma estrutura que facilita o desenvolvimento da mensagem. Esses elementos, Alvo, texto, tema, introducao, corpo, conclusao e apelo compoem o que chamamos de estrutura do sermao sao imprescindiveis pois norteiam a linha de pensamento do pregador direcionando o ouvinte para o conteudo da mensagem.ALVO OU OBJETIVO Neste momento do sermao, o objetivo ou assunto , o pregador devera ser inspirado por Deus. E exatamente aqui que ele recebe a mensagem que tem a pregar e a partir deste ponto estrutura-la para levar a igreja. Se voce nao tem nada para falar, nao fale nada. Se o Espirito Santo lhe der algo a falar, fale, mas fale direito.TEXTO BIBLICO O assunto do sermao devera ser baseado em um texto biblico.TEMA Para que o ouvinte possa Ter uma ideia do que voce tem a falar e imprescindivel o emprego de um tema. O ouvinte realmente estara adentrando no seu sermao.Apostila de Homiletica Anderson 10.INTRODUCAO Comecar bem e provocar interesse e despertar atencao. Aproximar o ouvinte do sermao e dar a ele uma nocao ou explicacao do que vai ser falado.CORPO - Essa e a principal parte. Onde devera esta o conteudo de toda mensagem, ordenado de forma logica e precisa.Neste ponto tambem deverao ser abordadas algumas aplicacoes utilizadas durante o sermao como, ILUSTRACOES, FIGURAS DE LINGUAGEM, MATERIAL DE PREPARACAO.CONCLUSAO Uma conclusao desanimada, deixara os ouvintes desanimados. Baseados no objetivo especifico do sermao a conclusao e uma sintese do mesmo e deve ser uma aplicacao final a vida do ouvinte.APELO Um esforco feito para alcancar a consciencia, o coracao e a vontade do ouvinte. Sao os frutos do sermao.4.1. OBJETIVO, ALVO E ASSUNTOO objetivo da homiletica, de uma forma geral, e a conversao, a comunhao, a motivacao e a santificacao para vida crista.O assunto de uma mensagem e algo particular entre o pregador e Deus.Para ter assunto e preciso viver em comunhao e oracao para que o Espirito Santo possa falar em seu coracao.A grande questao e: como Deus fala conosco? A forma de Deus falar e individual e peculiar.Algumas pessoas acreditam que Deus fala somente de forma sobrenatural. Entretanto, Deus pode falar com voce de todas as formas possiveis, fique atento, inclusive aquelas que voce menos imagina. No onibus, em casa, no trabalho, no banho, lendo a biblia, olhando a paisagem, ouvindo uma mensagem, conversando, pensando, atraves de pessoas ou coisas, em sonho, em revelacao,