Nao sogovernos e Estados perpassam esse caminho como o mercado e a sociedade civil. Dai asimultaneidade de processos entre o nacional e o internacional, o global e o local.O espaco publico nas sociedades de massa perpassaria esse cenario: tem que dar contada esfera do poder politico, a gestao mesma do poder na extensao de sociedades igualmenteplurais, mas tem que dar conta das demandas sociais e culturais advindas dessas mesmassociedades. Seria entao reducionista a analise do espaco publico vinculado apenas a publicoAssociacaoNacional dos Programas de Pos-Graduacao em ComunicacaoUNESP, Bauru, Sao Paulo - 6 a 9 de junho de 200611politico, as atividades contemporaneas do poder, quando as demandas sociais se fazemintensas.Por outro lado, o espaco publico nao so politico mas a um so tempo politico e social,tem que dar conta da desigualdade de interesses e de posicao de atores, das novasconfiguracoes do contexto de uma sociedade democratica definida pelo signo do conflito. Aexpressao historica do jogo de atores, cenarios e circunstancias se altera mas o pressuposto doconflito numa sociedade regida pelo imperativo da dominacao se mantem.Tem-se ainda que na critica ao espaco publico conforme proposto por Habermas, apartir do principio da publicidade (1984), ou mesmo ao objetivo discursivo da competencia,como condicao para a interlocucao argumentada dos atores, que as formas de estar junto janao sao mais so sob a otica do espaco fisico, nem sob a otica da presenca imediata dos atoresem espacos fisicos. O objetivo da publicidade burguesa de pessoas privadas reunidas empublico, e hoje necessariamente mediado, diz Floris (1995, p. 124). O espaco publico nao sedefine mais so pela argumentacao, pela forca social do debate, mas tambem pela presencados condicionantes do mundo simbolico, a mediacao da cultura, como tambem pelapluralidade de instituicoes que compoem os diferentes campos da vida social, inclusive o dascomunicacoes.As perspectivas de um novo espaco publico estao exatamente neste campo demediacoes representado pelo Estado e pela sociedade civil, donde as quatro marcasmediadoras propostas por Floris (1995, p. 125):1. Ele e o campo da formacao simbolica de uma opiniao publica atraves de todas asformas de comunicacao existentes na sociedade.2. Ele e um campo de formacao democratica de uma vontade politica por meio desufragio universal, do parlamento e dos partidos.3. Ele e uma esfera de mediacao entre o Estado e a sociedade civil.4. O espaco publico nao e um lugar abstrato do consenso democratico ideal, e umespaco conflitivo exprimindo relacoes sociais de desigualdade e de dominacao.Nesse contexto de espaco publico e interessante retomar a afirmacao de Beaud ja citadasobre a ampliacao de fronteira entre o politico e o social. As necessidades que levam aautonomizacao do social nao se resumem aos movimentos sociais e pressoes sociais porequipamentos urbanos ou propriedade de bens, mas se referem tambem ao trabalho, a saude,ao consumo, ao sexo, ao lazer, como dominios atraves dos quais se manifesta a distincao e aintegracao sociais (Pailliart, 1995, p. 11). Essas necessidades se revelam ainda pela suaentrada na esfera politica onde passam a ser elemento central dessa mesma politica, ou o queAssociacao Nacional dos Programas de Pos-Graduacao em ComunicacaoUNESP, Bauru, Sao Paulo - 6 a 9 de junho de 200612Beaud denomina