daacao politica do homem dotado de virtu. E a circunstancia que permite aeficacia da iniciativa politica. O fato e que a visao politica de Maquiavel emtal perspectiva e fundamental quando sediscute a problematica do poder porque se percebe atraves dela a propriadivisao de classes, a partir da nocao dos poucos e dos grandes, dos amigos einimigos. O centro maior de seu interesse e o poder formalizado na instituicaodo Estado, e a nocao de sociedade e trabalhada por Maquiavel no sentido de umacapacidade de o homem influir ou participar do Estado. AMAR OU TEMERO Principe e colocado no plano das paixoesentre o ser amado e temido. O desejo de poder e algo que se coloca muitas vezesde modo insaciavel, requer certa precaucoes, como o temor ao desprezo e aoodio. Por outro lado, Maquiavel, ao colocar a exploracao no plano politico ondeos grandes tem o desejo de dominar e governar, nos remete a uma relacao deantagonismo e de complementaridade. Uma boa sociedade em tal perspectiva seriaaquela que procura se consolidar e onde o poder do Principe e algo que emanada propria sociedade. Maquiavel comporta varias interpretacoes.Quando coloca a questao da desigualdade historica discursa como verdadeiroideologo das classes emergentes, chamando os homens que sofrem o processohistorico e colocando a virtuenquanto capacidade e forca social para esta realizacao. Maquiavel nos mostraainda que o Principe nao deve camuflar a luta de classes. Afinal, Maquiaveldescreve um momento historico em que a luta de classe acontecia as claras, parajustificar o poder do Principe atraves das habilidades, da prudencia, dasaliancas e do segredo, de sua politica imediata nao se tornar publica.Parece ser verdadeira a reciprocidade entre opensamento cientifico e as configuracoes sociais e politicos da vida, principioespecialmente referendado pela correspondencia entre o pensamento de Maquiavele as condicoes de existencia social e politicas atuais. A politica em Maquiavele redefinida como correlacao de forcas. O homem faz historia. Para fazerhistoria, os homens tem de se organizar. Para Maquiavel, fazer historia e fazerde modo organizado. Nao posso fazer historia de modo aleatorio, mas sim com osrecursos de que disponho, utilizados de forma racional. Eu nao faco a historiados meus sonhos. Eu faco a historia possivel. Maquiavel faz apologia da razaodo Estado e exalta a forca ou vontade de poder (virtu) como primeiro principioe razao ultima no governo dos povos. A virtu sera o meio, a disposicao paraatingir os fins e para o agir. A fortuna sera os fins. A virtu e o meio no quala acao podera funcionar com exitoNo tempo de Maquiavel, as desigualdades naoeram naturais e sim historicas. As desigualdades vao ver um campo politico quevai exigir um esforco, atraves do jogo de forcas. No obra, chama-nos a fazerhistoria num momento em que a historia tinha por interesse a unificacao daItalia. Neste momento, fazer historia, fazer politica seria como que umamercadoria capaz de circular no nivel economico. Maquiavel nao representa noseu discurso o interesse burgues. Assumir isto e um jogo perigoso. O discursode Maquiavel serve aos interesses de qualquer classe social emergente. SegundoKant, ate Marx, quando clamou Operario de todo o mundo, uni-vos, fez o mesmodiscurso de Maquiavel, num outro momento