transicao de Mariana,a simbologia de um rito de passagem. O corpo se modifica, os olhos se aquietamno mar, deixa de ser menina e torna-se moca, sangrando ao chegar na Africa. Em lagos, se adaptam facilmente e recomecam pelo trabalhono mercado (como na Bahia). Nao ha muito estranhamento. Sentem-se como naBahia. Exceto Epifania. Mariana vai para escola de freiras, a familia passa afrequentar regularmente a missa, o contato com diversas linguas faz Mariana apreenderos idiomas falados em cada territorio onde circula, torna-se professora.Morre Catarina, Nasce Aina e logo morre Aina. A partir de entao Mariana torna-se mulher.Casa-se, tem dois filhos e fica sozinha, com a partida do marido para Europapara fazer dinheiro. Para mariana o trabalho estava em qualquer lugar, naojulgava o marido, mas lamentava. Tem um sonho que se repete, compra uma casa,constroi um poco, se torna vendedora de agua, comerciante em Togo, Nigeria,Benin, chefe de familia, sinha, dona mariana. Torna-se uma mulherfinanceiramente rica e com ela, em seu entorno, prosperam muitas pessoas queestavam no Esperanca. Sebastian, omarido, depois de anos retorna e encontra a mulher. Nao se envergonha, nao sesente inferior. Entra nos negocios e se envolve. Nao se percebe machismo.Lembro de uma fala de Mariana que diz que Sebastian havia nascido paratrabalhar para o outro. Logo morrre, de morte matada, como nao se devem morreros jovens. Deixa no ventre de sua mulher um novo filho. Sao tres os filhos. Crescem e estudam em territoriosdiferentes. Os dois primeiros vao paraLondres, o terceiro para Paris. Orientacao do Sacerdote Ifa. Envia os filhospara Europa Ela da aos filhos, com consciencia, a escola dos branco, osidiomas, os livros e uma religiosidade catolica-umbandista como uma referencia.De Londres voltam Joseph, advogado e Aina, medica, ou como ela mesma diz, uma curandeiradiplomada. De Paris volta Sebastian, o professor, lider politico e grandechefe. Os filhos vao e retornam para fortalecer uma Africa ainda sob dominioeuropeu.Para Mariana, aos pais caberia oferecer as melhoresoportunidades aos filhos, e instrumentaliza-los para mudar as coisas. Quando amae pergunta se nao deveriam voltar ao Brasil, a dona da Casa da Agua diz: nao estamos mais no Brasil, isto aqui e Africa, acho tolice essa mania da gente ficarpresa as coisas antigas. (...) os maisnovos se afastarao por completo do que a gente faz . eles todos seraoafricanos. Nas cartas que os filhos escrevem de Londres e Paris,nenhuma relata racismo ou qualquer conflito existente. O romance nao retrata arelacao entre negros e brancos. Esse tema nao e discutido com afinco como em Casa grande e senzala. A primeira (eunica) experiencia sexual com de Mariana com homem branco, o professor Frances,evidencia que ate os seus 30 anos nao havia experimentado tanta proximidade.Ela estranha a presenca do corpo branco. E o casamento de Antonio comElizabeth, uma inglesa. No mais, apenas nas negociacoes comerciais e politicashavia algum tipo de contato.Certo mal estar surge com a liberdade atribuida asmulheres negras sobre seu corpo e sua sexualidade. O estranhamento que me fazindagar se tem elas uma liberdade sobre seu corpo e sua sexualidade ou a elas eatribuido esse valor? Qual sera a concepcao de mulher negra para Antonio Olinto,home branco.