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presente entre nos, a cada conquista eu sempre pensei nela, pois por motivos financeiros ela estudou ate apenas a 4o serie do primario para trabalhar como baba, e ela dizia que lutava para dar um futuro melhor do que o dela para suas filhas;sempre otimista com a vida e dizia que o que deixaria como heranca era o nosso conhecimento, pois o saber nos pertence durante toda a vida. Por ser a cacula tive melhores oportunidades de estudo. Minha irma comecou a trabalhar bem cedo e eu so comecei quando terminei o 2o grau. Comecei o primario em escola publica e o ginasio em escola particular. Depois fiz o teste de selecao e fui aprovada na Escola Tecnica Federal da Bahia para o curso de Eletrotecnica. Adquiri base excelente nessas escolas, importante para o ingresso no Vestibular e para toda a vida. Fiz vestibular na UFBA para Engenharia Eletrica, mas nao fui aprovada, era um grande sonho... Comecei a trabalhar e tentei cursos que pudesse conciliar estudo com trabalho. Passei entao para Matematica e Ciencias Contabeis a noite e optei em cursar a segunda opcao. Apos a conclusao do curso, fiquei um periodo desempregada, foi entao que resolvi estudar para ser aprovada em algum Concurso Publico, tinha isso como meta, pois na minha vida no momento precisava de um trabalho que me proporcionasse estabilidade financeira, o setor privado estava muito vulneravel. Fiz varios concursos em alguns cheguei ate ser classificada. Hoje minha jornada esta mais tranquila. Mas teve momentos na minha vida que fazer supermercado era dia de domingo, pois trabalhava o dia todo, fazia pos-graduacao a noite e sabado, com minha filha bem pequena. Mas todo sacrificio era aliviado quando pensava que todo esforco era para dar melhores condicoes de vida para minha familia. Era e sempre foi, o pensamento positivo de minha mae, ate hoje nos meus pensamentos. Apesar de ter passado em Concurso Publico nao parei de estudar. Sempre temos algo a mais para aprender. - Sou mulher, negra e divorciada. Todavia nao sofri nenhum ato de preconceito direto, ja senti alguns olhares de surpresa na Universidade, tudo muito sutil. Felizmente vejo o avanco do espaco da populacao negra no universo academico, quando me formei apenas 04 negros formaram, hoje esse numero esta cada dia maior. Porem como um funil, no Mestrado e bem pouca a quantidade de negros, mas e uma satisfacao de estudar e adquirir novos conhecimentos, pois somos apenas diferentes na textura da cor. Meu nome e Isabel Cristina Historias de vida D. Cida D. Cida nasceu em Santo Estevao - Ba e desde cedo enfrentou muitas dificuldades na vida. Ainda quando crianca sua mae veio a falecer deixando-a com mais 7 irmao passando todos a serem criados somente pelo pai. Todavia no interior a vida estava dificil, o pai de D. Cida encontrava dificuldade em arranjar emprego e cuidar de todos os filhos sozinho. Sendo assim ele resolveu vim para Salvador para que pudesse oferecer uma vida melhor aos seus filhos. D. Cida sempre foi muito estudiosa e mesmo com toda dificuldade proposta a ela,
nunca deixou que as abatessem. Quando jovem D. Cida formou-se em magisterio e passou a dar aulas e com muito esforco abriu a sua propria escola; conheceu o rapaz que seria posteriormente seu marido; casou-se e teve 2 filhos, no entanto separou-se dele e passou a criar os seus filhos sozinha. Mais uma vez a vida lhe oferecia mais um obstaculo a ser vencido; ela passou por muitas dificuldades; sua escola teve que fechar, ela tinha que trabalhar e cuidar dos meninos ao mesmo tempo, dividia-se em mae e professora, mesmo apesar de tudo nunca deixou que os seus filhos passassem alguma necessidade e sempre fez questao que eles estudassem. Hoje D. Cida pretende reabrir sua escola; seu filho mais velho estuda no CEFET, e mais novo ainda faz o ensino fundamental.Cida e exemplo de Forca e garra. Moradora do Bairro da LIberdade D. Ilma Santos Lisboa D. Ilma ficou viuva aos 33 anos de idade sozinha e com dois filhos pequenos para criar uma menina de 4 anos e um menino de 3 anos de idade D.Ilma se viu em uma situacao muito dificil . Sozinha e desempregado ela teve que lavar roupa de ganho onde era muito explorada logo passou a trabalhar tambem, como domestica, baba e na praia vendendo sucos em isopor, porem, D.Ilma diz que era uma pessoa feliz, pois a noite ela sabia que tinha o pao e a comida dos filhos garantidos. Depois de algum tempo nessa situacao D.Ilma disse que foi abencoada por Deus por que durante muito tempo ela trabalhou como voluntaria em uma escola chamada Rogerio Rego, e um dia a secretario de educacao foi a um cafe da manha preparado pelos alunos da escola nesse dia a diretora da escola levou ela para ser apresentada ao secretario e pediu a ele uma vaga para que a Sra.Ilma trabalhasse la ele pediu que ela fosse ate a secretaria de educacao levar alguns documentos depois de algum tempo a vaga dela saiu e D. Ilma foi trabalhar na escola Jesus Cristo onde trabalha ate hoje mais de dez anos . Depois de todo esse tempo D.Ilma tomou uma importante decisao : a de voltar a estudar ela disse que tomou essa iniciativa quando via seus filhos voltando da escola com atividades e pesquisas para fazer e ela nao podia ajuda-los e os filhos so tinha a ela que era pai e mae ao mesmo tempo ,e ela ja nao se lembrava dos assuntos escolares sendo assim , ela voltou a estudar concluiu o ensino medio e hoje vendo seus filhos criados ela se diz uma pessoa muito feliz vendo seus filhos adultos que se tornaram pessoas de bem. Palavras de D. Ilma: Meus filhos sao minhas joias raras , me sinto muito feliz pois eles sao inteligentes , obedientes , compreensivos e sadios quanto a honestidade deles vem do modo da criacao que nos pais damos a nossos filhos por que nos somos o espelho deles.Bate papo!Entrevista com Edna Jesus dos Santos, baiana, negra, 47 anos, divorciada, um casal de filhos, um neto. So
agora decidiu e conseguiu entrar na universidade e esta cursando o 1o semestre de administracao. E gerente da COAD (Centro de Orientacao e Aperfeicoamento Profissional) unica representante da empresa no estado da Bahia.Sua infancia foi facil? Conte um pouquinho dela.R. Nao. Eramos nove filhos que estudavam, mas nas horas livres ajudavamos nossa mae no seu trabalho. Ela lavava roupas de ganho e trabalhava na casa de branco. As vezes nem tinhamos o que comer, a gente ficava esperando minha mae ou minha vo trazer comida pra gente, as vezes era as sobras do jantar da casa onde elas trabalhavam. Ela sempre dizia que nos tinhamos que estudar para mudar de vida e sair daquela situacao. Ja fui camelo, ja tive um salao onde fazia cabelo em casa, ja fui vendedorada SHARP. Hoje estou aqui.Antes voce alisava o seu cabelo. Porque fazia isso?R. Era mais uma questao de mercado de trabalho tinha que me adequar. Mas onde tenho aprendido a valorizar minha raca. Decidi assumir os meus cabelos, fala com risos e balancando os cabelos.Voce tem uma filha de dez anos que cursa a 5a serie em uma escola particular. Na sala dela ha apenas mais duas colegas negras. Como voce orienta sua filha?R. Eu jogo duro. Todo dia digo a ela: Rai, nao deixe ninguem te humilhar. Se imponha, mas com humildade que voce nao e melhor que ninguem da mesma forma que ninguem e melhor que voce. Ela anda la com as amigas dela...Ela tem que ser amiga das pessoas pelo que elas sao e nao pela cor da pele. Digo a ela sempre que ela e uma negra linda.Voce conhece a Nega Maluca? Voce se ve representada nessa personagem?R. Conheco sim. Nao me vejo nem um poquinho nela. Aquilo ali e uma esculhambacao. E um tipo de racismo, veja so!Como e ser uma mulher negra em uma sociedade branca?R. Muito dificil. E uma batalha. E triste imaginar que ha alguns anos atras nem tinha maquiagem para mulher negra. Mas a gente vai vencendo. Tem que se unir, se assumir. Somos belas, sou linda. Quer ver mulher bonita? Va la no Pelourinho no ensaio do Ile, no Olodum. Aquelas negras bonitas, um bocado de mulherao.Na sua profissao, voce ja foi subestimada quanto ao cargo que ocupa por ser negra?R. Ah! Muito. Uma das funcionarias estava mostrando a minha foto para o filho dela de dez anos. Ela disse que ele ficou surpreso e disse assim a ela: Oh mae, nunca vi uma chefe negra.Voce ja sofreu algum tpo de prenconceito?R. Sim, sim. Recentemente eu fui em um supermercado com meu marido(pessoas com quem ela vive), nos estavamos de short e sandalia. Era sabado, a gente ia para casa de minha irma e fomos comprar um vinho. Logo que a gente entrou o seguranca nos olhou daquele jeito e discretamente ficou nos seguindo. Nao dissemos nada, apenas pegamos o produto, pagamos e saimos.Voce podia ter denunciado ou questionado a titude dele. Porque nao fez?R. As vezes a melhor resposta que podemos dar a uma pessoas como essa e ser simplesmente o oposto
do que ele espera. Mulher voce e poesia: Divas sao dadivas Jose Ricardo d Almeida I Divas sao divinas Sao dadivas trocadas Divas sao divinas Porque sao elos Unem o sagrado ao profano Divas sao divinas Dao em sacrificio O que recebemos em prazer Divas sao divinas Vivem em recolhimento Sobre o nosso prazer Divas sao divinas Divas sao eternas As divas sao perenes Sao maes, amantes, traidoras, e necessarias Sem divas nao seremos suditos Sem musas nao seremos poetas Sem dadivas nao seremos nada II Sem Lelia, Betinha, 1 Tantas divas subtraidas Sem suas memorias cuidadas Nao faremos retribuicoes Enfraqueceremos o mana* Talisma, legado, fonte de riqueza De unica obrigacao Retribuir "Nunca vi tao generoso que o receber nao fosse o recebido"** * Elemento da honra e do prestigio que confere a riqueza e a autoridade em povos da Oceania. ** Adaptado do Havamal, poema Edda escandinavo. in Mauss, Marcel (1872-1950) 1 Referencia as liderancas femininas negras Lelia Gonzalez e a Beatriz Nascimento Julho de 2007 - Jose Ricardo d Almeida - http://atabaqueblog.blogspot.com/ Eu-Mulher Conceicao Evaristo Uma gota de leite me escorre entre os seios. Uma mancha de sangue me enfeita entre as pernas. Meia palavra mordida me foge da boca. Vagos desejos insinuam esperancas. Eu-mulher em rios vermelhos inaugura a vida. Em baixa voz violento os timpanos do mundo. Antevejo Antecipo Antes-vivo Antes-agora-o que ha de vir. Eu femea matriz Eu forca motriz Eu-mulher abrigo da semente moto-continuo do mundo. Femea-Fenix Conceicao Evaristo Navego-me eumulher e nao temo, sei da falsa maciez das aguas e quando o receio me busca, nao temo o medo, sei que posso me deslizar nas pedras e me sair ilesa, com o corpo marcado pelo olor da lama. Abraso-me eu-mulher e nao temo, sei do inebriante calor da chama e quando o temor me visita, nao temo o receio, sei que posso me lancar ao fogo e da fogueira me sair inunda, com o corpo ameigado pelo odor da queima. Deserto-me eu-mulher e nao temo, sei do cativante vazio da miragem, e quando o pavor em mim aloja, nao temo o medo, sei que posso me fundir ao so, e em solo ressurgir inteira com o corpo banhado pelo suor da faina. Vivifico-me eu-mulher e teimo, na vital caricia de meu cio, na calida coragem de meu corpo, no infindo laco da vida, que jaz em mim e renasce flor fecunda. Vivifico-me eu-mulher. Femea. Fenix. Eu fecundo. Mulheres negras Ana Maria Felippe 2006 Ah! mulheres negras essas impressionantes sempre a importar a mais funda ancestralidade! Ah! mulheres, uteros de verdades tamanhas! Geracao de vida permanente junto ao silencio da profusao de cores das formas de vida! Ah! mulheres-esteio! Sois marcas do fundamento da humanidade desde Africa se espraiando por um planeta sem sentido onde dar depende do que se tem de volta! Ah, essas mulheres, essas negras veludos de conforto e aflicao. Ah! mulheres, velhas mulheres negras portando a sabedoria do porvir que nao perdoa aqueles que nao se fazem irmaos!!!Saiba mais...BENTO, Maria Aparecida. Branqueamento e branquitude no Brasil. IN: CARONE, Iray e BENTO, Maria
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Voce podera fazer um passeio reflexivo pelas principais formas de expressao da cultura popular afro-brasileira no livro A Capoeira da Industria do Entretenimento: Corpo, Acrobacia e Espetaculo para Turista Ver de Acursio Pereira Esteves.Referencias BibliograficasAREIAS, Almir das. O que e Capoeira. Colecao Primeiros Passos. Ed. Sao paulo: Brasiliense, 1983. http://www.ciapernasproar.hpg.ig.com.br/musica.htmlhttp://www.itu.com.br/noticias/detalhe.asp?cod_conteudo=18606
nega a tese da separabilidade, e outra fraca, que nega a tese da separacao, pois entende a inclusao como algo desejavel ou preferivel, mas nao imprescindivel. Uma visao jusnaturalista pura e mais radical substituiria a eficacia social e a legalidade do ordenamento pela correcao moral, o que seria um fio condutor ao anarquismo(1). Entende-se que esse fato tambem poderia produzir um quadro de anomia, caso se considere a ausencia do Estado e a possibilidade de cada um ser o que quiser, escolhendo seus proprios valores na sociedade em que vive. Para que isso nao ocorra, destaca-se a necessidade de o direito positivo ser definido com base na legalidade do ordenamento e na eficacia social. Visto isso, discute-se se a eficacia social e a legalidade do ordenamento devem estar vinculadas ou nao a correcao moral. Dai seguem tres vinculacoes possiveis: a) quando ha inclusao de valores morais no direito positivo; b) quando a moral delimita o direito positivo; e c) quando a moral aponta para uma obrigacao de obediencia ao direito positivo. Dessas vinculacoes decorrem tres questionamentos: a) que valores seriam incluidos? b) que limites seriam dados? e c) como seria essa fundamentacao?, respectivamente.Sobre a questao da inclusao, positivistas e jusnaturalistas sao harmonicos ao entenderem que o direito possui uma estrutura aberta, por isso, ha lacunas do direito positivo que so se resolvem com apoio de uma argumentacao de base moral. Lembre-se que, conforme o art. 4o da Lei de Introducao as normas do Direito Brasileiro, quando houver omissao da lei, o juiz podera decidir o caso com o apoio dos costumes, dentre outras fontes supletivas de direito. Se nao fosse assim, na omissao da lei o juiz aplicaria seus proprios valores e nao os da comunidade necessariamente. O costume vigora e tem cabimento, ate onde nao chega a palavra do legislador, seja para regular as relacoes sociais em um mesmo rumo que o costume antes vigente, seja para estabelecer uma conduta diversa da consuetudinaria (PEREIRA, 2012, p. 57). Assim, os principios morais exercem um papel corretivo em relacao ao direito positivo.A proposito, e a urgencia da inclusao de principios e argumentos morais no direito que diferencia o positivismo do jusnaturalismo. Enquanto o direito prestigia certos valores morais, a moral serve de fiel da balanca nos casos em que o direito positivo for omisso, configurando, assim, uma relacao de retroalimentacao. Como se ve, a aplicacao de uma lei e a explicitacao de que determinado valor moral deve ser observado e a indicacao de uma conduta que deve ser corrigida. Se o direito abandonasse essas atitudes, a condenacao de alguem seria apenas uma mostra do poder estatal. Ressalva-se que, apesar de a ideia de justica estar intimamente ligada ao direito, ha leis moralmente reprovaveis que mesmo assim possuem validade juridica. Em relacao ao limite que a moral imporia ao direito, aqui tambem se visualiza um quadro de possivel anarquia caso uma norma juridica perdesse sua validade pelo fato de, ate certo grau, nao ser condizente com um preceito da moralidade, que nao pode ser confundida com moralismo. Entao, afirmar que uma injustica extrema nao
determinar o que seria extremamente injusto, dada a multiplicidade de dilemas morais que envolvem a sociedade. Assim, acredita-se que o embate ideologico entre jusnaturalistas e positivistas ainda tem espaco para muita discussao, dado o dificil tracejar do limite entre direito e moral.Referencias BibliograficasALEXY, Robert. La Institucionalizacion de La Justicia. Granada: LAEL, 2005. pp. 17-29.BRASIL. Lei de Introducao as normas do Direito Brasileiro. Lei no 4.657 de 4 de setembro de 1942.PEREIRA, Caio Mario da Silva. Instituicoes de Direito Civil. 25. ed. RJ: Forense, 2012. pp. 56, 57.1) Entenda-se aqui anarquismo como um estilo em que deve-se viver de acordo com a natureza, sem a preocupacao de obter bens, respeitar convencoes ou submeter-se as leis ou as instituicoes sociais (DALLARI, 2012), e nao em seu sentido pejorativo de desordem ou vandalismo.2) Cf. LACERDA, Angela. Deputados de PE recebem auxilio-moradia dos anos 90. O Estado de Sao Paulo. Disponivel em: . Acesso em: 05 abr. 2012.
INTRODUCAOA peca Antigona e a ultima da Trilogia Tebana escrita por Sofocles, poeta grego que viveu no seculo V a.C., e da sequencia a Edipo Rei e Edipo em Colono. O palco dos acontecimentos e Tebas, cidade que fora governada por Laio, pai de Edipo. Quando este, desconhecendo o laco paternal, matou aquele, foi seu tio Creonte quem governou a cidade ate que Edipo se tornasse o rei. Depois de Edipo ter deixado Tebas por causa de seu erro, Eteocles e Polinice, filhos de Edipo e Jocasta, em comum acordo, alternam o governo da cidade em lugar de seu pai. Porem, depois de um periodo, Eteocles recusou-se a ceder seu lugar ao irmao, que declarou guerra para conquistar a coroa. Descontente, Polinice juntou-se com Adrasto, rei de Argos, e outros guerreiros e lancou a expedicao dos Sete contra Tebas, iniciando uma guerra para retomar a coroa.Durante uma batalha, os irmaos se mataram um ao outro, e Creonte, outra vez no poder, rendeu homenagens a Eteocles antes de sepulta-lo e instituiu um edito que proibia o sepultamento e as honrarias a Polinice previstos pela tradicao funeraria ligada a religiao. Antigona, irma dos dois, inconformada com o desrespeito ao costume sagrado, decidiu desobedecer as ordens reais e dar um sepultamento digno a Polinice.E a partir dai que este trabalho pretende abordar as questoes morais e juridicas que envolvem essa tragedia tebana. Encenada e estudada ao longo dos seculos por discutir os limites entre o direito natural e o direito positivo, Antigona agora servira de base para uma analise que nao pretende ser exaustiva ou linear, mas que deseja discutir brevemente temas como crimes contra a vida; tipos de punicao; religiosidade; tirania; conceito de justica; desigualdade entre homens, mulheres e escravos na sociedade tebana.1. ANALISE DAS QUESTOES MORAIS E JURIDICAS EM ANTIGONA1.1 Atentados contra a vidaMotivada pelo costume sagrado, Antigona assumiu o dever de sepultar Polinice, que matou Eteocles e foi morto por ele. Em relacao aos atentados contra a vida, destacam-se da peca o fratricidio, o suicidio e o regicidio. O primeiro esta relacionado ao homicidio entre irmaos, o segundo e o ato intencional de tirar a propria vida e o terceiro e o homicidio de um governante. Apesar dos lacos fraternais, Polinice e Eteocles entendiam que o dominio da cidade estaria acima das ligacoes familiares, por isso nao se pouparam um ao outro. A personagem que da nome a peca, ao ver-se emparedada e condenada a morte, antecipa-a, enforcando-se com uma corda de sua cintura. Hemon, noivo de Antigona e filho de Creonte, indignado ao ver sua amada morta, preferiu suicidar-se. Na sequencia, Euridice, mae de Hemon, desconsolada pela morte do filho, tambem se mata.Observa-se que antes de suicidar-se, Hemon tentou ferir seu pai, mas este afastou-se e nao se feriu. Caso aquele conseguisse seu intento e ferisse seu pai de morte, seria um caso de regicidio e nao de parricidio exclusivamente. A motivacao do crime seria a insatisfacao com a punicao que Creonte deu a Antigona, que nao foi motivada por ordem do futuro sogro, mas do tirano de Tebas. Obviamente, os