era apenas esteril, meramente especulativo, andava em circulos, sem nunca encontrar o modelo de vida ideal para os homens. Cada filosofo e cada nova estrutura de pensamento era apenas fonte de novas duvidas, nunca de certezas e verdades absolutas. O principal erro era, sobretudo, buscar as explicacoes para os fenomenos do mundo numa esfera acima do mundo, a metafisica, negando as evidencias dos fatos sociais e sua concretude.Ja o estado positivo ou cientifico era a redencao final da civilizacao humana. Baseado num metodo de investigacao empirica e experimental, o positivismo poderia dar finalmente as respostas que os homens tanto procuravam para os fenomenos mundanos. Descartando-se qualquer explicacao teologica ou metafisica, os positivistas enxergaram no objeto a raiz do verdadeiro conhecimento humano. Submetido a testes, experimentacoes e tecnicas indutivas, o objeto revelaria enfim as respostas para todos os acontecimentos.Diante da forca do pensamento positivista, sobretudo a partir do seculo 19, os pensadores filiados a Teoria do Conhecimento do Subjetivismo foram obrigados a mergulhar no ostracismo e na descrenca da comunidade cientifica. Ao contrario dos positivistas, o subjetivismo acredita que a verdade reside primordialmente no sujeito, origem e causa de todos os fenomenos humanos, mentais ou sociais. Para eles, o objeto e uma invencao do imaginario humano e, portanto, consequencia e nao causa da realidade.O ponto de partida para a busca da verdade, nesta concepcao, reside no processo original da propria construcao da realidade. E a mente ou o sujeito que constroi o objeto e, portanto, nao podemos inverter o processo de descoberta do conhecimento. Se quisermos apreender e entender o objeto, devemos partir do sujeito, para podermos compreender, assim, tanto o sujeito quanto o objeto.O subjetivismo, como seu nome ja indica, restringe a validade da verdade ao sujeito que conhece e que julga (HESSEN, 2000, p. 36). E importante ressaltar que o pensamento subjetivista e bastante antigo na tradicao filosofica ocidental. Ele aparece em Plotino e Santo Agostinho, mas ganha solidez e carga epistemologica com o kantismo e a escola de Marburgo.Experimentar e gozar os prazeres mundanosNesta visao modernista, o problema do sujeito e do objeto e descontruido e, de certa forma, invertido. Nao e o objeto que determina o sujeito, mas o contrario. O sujeito (a subjetividade humana) e quem produz o objeto (a realidade), criados na esfera anterior da consciencia. Nesta visao, o mundo inteiro e uma invencao da mente humana, que arbitrou e nominou as coisas, os fatos, os sentimentos, as abstracoes e os acontecimentos concretos ou imaginarios. Nao ha objetos independentes da consciencia, mas, ao contrario, todos os objetos sao producoes da consciencia, produtos do pensamento (HESSEN, 2000, p. 73).De certo modo, o subjetivismo e uma vertente de pensamento com parentesco bastante proximo de outra Teoria do Conhecimento: o Relativismo. Ambas acreditam que a verdade so pode emanar do sujeito, nunca do objeto. A diferenca esta em que o subjetivismo acredita que todos os homens podem chegar a uma verdade valida universalmente e o Relativismo cre que, se existe a verdade, ela e apenas individual, restrita a cada ser humano.O Relativismo, como o proprio nome diz, considera que nao