Josafa, de Ezequias, de Manasses e de outros reis(v. 2Cr 9.29; 12.15; 13.22; 20.34; 33.19; 35.27).Na epoca do exilio babilonico, no seculo VI a.C, Daniel se referiu acompilacao de escritos profeticos dando-lhe o nome de "livros" (Dn 9.2).De acordo com Ezequiel (13.9), havia um registro oficial dos verdadeirosprofetas de Deus. Todo aquele que transmitisse profecias falsas eraexcluido do rol oficial. So os verdadeiros profetas de Deus eramoficialmente reconhecidos, e so os escritos desses profetas eram guardadosao lado dos escritos inspirados. Desde os tempos mais remotos de quetemos registro, todos os 39 livros do Antigo Testamento ja compunhamesse acervo de escritos profeticos. Voltaremos a esse assuntoposteriormente (v. caps. 7 e 8).Reivindicacoes especificas do Antigo Testamento a favor de sua inspiracaoA inspiracao do Antigo Testamento nao se baseia meramente numaanalise generica dessa parte da Biblia como escrito profetico. Hanumerosas reivindicacoes, nas paginas de cada livro, especificamente sobresua origem divina. Examinemos tais reivindicacoes de acordo com adivisao aceita atualmente dos livros do Antigo Testamento em lei, profetase escritos.A inspiracao da lei de Moises. De acordo com Exodo 20.1: "Entaofalou Deus todas estas palavras...". Essa afirmativa de que Deus falou algoa Moises se repete dezenas de vezes em Levitico (e.g., 1.1; 8.9; 11.1). Olivro de Numeros registra incontaveis vezes:"... o Senhor falou a Moises..."(e.g., 1.1; 2.1; 4.1). Deuteronomio acrescenta:"... falou Moises aos filhosde Israel, conforme tudo o que o Senhor lhe ordenara a respeito deles..."(1.3).O resto do Antigo Testamento declara em unissono que os livros deMoises foram outorgados pelo proprio Deus. Josue impos imediatamenteos livros da lei ao povo de Israel (1.8). Juizes refere-se aos escritos deMoises como "mandamentos do Senhor" (3.4). Samuel reconheceu queDeus havia nomeado a Moises lider do povo (1Sm 12.6,8). Nas Cronicas,os registros mosaicos sao tidos por "livro da lei do Senhor, dada porintermedio de Moises" (2Cr 34:14). Daniel diz que a maldicao escrita nalei de Moises e "o juramento que esta escrito na lei de Moises, servo deDeus [...]. Ele confirmou a sua palavra, que falou contra nos..." (Dn9.11,12). Ate mesmo em Esdras e em Neemias existe o reconhecimento dalei de Deus dada a Moises (Ed 6.18; Ne 13.1). O consenso unanime doAntigo Testamento e que os livros de Moises foram outorgados peloproprio Deus.A inspiracao dos profetas. Segundo a atual divisao do AntigoTestamento, feita pelos judeus, os livros dos profetas abrangem os antigosprofetas (Josue, Juizes, Samuel e Reis) e os profetas posteriores (Isaias,Jeremias, Ezequiel e os doze profetas menores). Tambem esses vindicamautoridade divina. "Josue escreveu estas palavras no livro da lei de Deus"(Js 24.26). Deus falou aos homens em Juizes (1.1,2; 6.25) e em Samuel(3.11), que falou e escreveu a todo Israel (4.1, cf. 1Cr 29.29). Os profetasposteriores trazem inumeras vindicacoes de inspiracao divina. A celebreexpressao "assim diz o Senhor", com que encetam suas mensagens, ocorrecentenas de vezes. De Isaias ate Malaquias, o leitor e literalmentebombardeado por expressoes revelador as da autoridade divina.Sob o aspecto cronologico, o Antigo Testamento se encerra nessasecao, conhecida por profetas, nao havendo testemunhos posteriores noAntigo Testamento sobre a inspiracao dessa parte da Biblia. No entanto, hareferencias dentro dos profetas a outros autores profeticos que escreveramseus livros