pois o laicismo e o interconfessionalismo conduzem,logicamente ao amoralismo.* Salientar, nas ocasioes oportunas, que Deus tem direito deser obedecido, e que, pois, seus Mandamentos sao verdadeiras leis, a que nosconformamos em espirito de obediencia, e nao apenas porque elas nos agradam.* Acentuar que a Lei de Deus e intrinsecamente boa econforme a ordem do universo, na qual se espelha a perfeicao do Criador. Peloque ela deve ser nao so obedecida, mas amada, e o mal deve nao so ser evitado,mas odiado.* Divulgar a nocao de um premio e de um castigo post-mortem.* Favorecer os costumes sociais e leis em que o bem sejahonrado e o mal sofra sancoes publicas.* Favorecer os costumes e as leis que tendam a evitar asocasioes proximas de pecado e ate mesmo aquilo que, tendo mera aparencia demal, possa ser nocivo a moralidade publica.* Insistir sobre os efeitos do pecado original no homem e afragilidade deste, sobre a fecundidade da Redencao de Nosso Senhor JesusCristo, bem como sobre a necessidade da graca, da oracao e da vigilancia paraque o homem persevere.* Aproveitar todas as ocasioes para apontar a missao daIgreja como mestra da virtude, fonte da graca, e inimiga irreconciliavel doerro e do pecado.Capitulo XI - A Contra-Revolucao e asociedade temporalA Contra-Revolucao e a sociedade temporal e tema ja tratadoa fundo, de angulos diversos, em muitas obras de valor. Nao podendo abarca-lotodo, o presente trabalho se cinge a dar os principios mais gerais de uma ordemtemporal contra-revolucionaria [56]e a estudar as relacoes entre a Contra-Revolucao e algumas das organizacoesmais importantes que lutam por uma boa ordem temporal.1. A CONTRA-REVOLUCAO E AS ENTIDADES DECARATER SOCIALNa sociedade temporal, agem numerosos organismos destinadosa resolver a questao social tendo em vista, direta ou indiretamente o mesmo fimsupremo da Contra-Revolucao, a instauracao do Reinado de Nosso Senhor JesusCristo. Dada esta comunidade de fins [57],importa estudar as relacoes entre a Contra-Revolucao e aqueles organismos.A. Obras de caridade, servico social,assistencia social, associacoes de patroes, de operarios, etc.a. Na medida em que as obras em epigrafe normalizam a vidaeconomica e social, prejudicam o desenvolvimento do processo revolucionario. E,neste sentido, sao ipso facto, eainda que de modo apenas implicito e indireto, auxiliares preciosos daContra-Revolucao.b. Contudo, convem, para tal, lembrar algumas verdades que,infelizmente, nao e tao raro encontrar obnubiladas entre os que abnegadamentese dedicam a essas obras:* E certo que tais obras podem aliviar, e em certos casossuprimir as necessidades materiais geradoras de tanta revolta nas massas. Mas oespirito de Revolucao nao nasce sobretudo da miseria. Sua raiz e moral, e portantoreligiosa [58].Assim, e preciso que nas obras de que tratamos se fomente, em toda a medida emque a natureza especial de cada uma o comporte, a formacao religiosa e moral,com especial cuidado no que diz respeito a premunicao das almas contra o virusrevolucionario, tao forte em nossos dias.* A Igreja, Mae compassiva, estimula tudo quanto possatrazer alivio as miserias humanas. Ela nao nutre a ilusao de que as eliminaratodas. E prega uma santa conformidade com a doenca, a pobreza e outrasprivacoes.* E certo que nessas obras se apresentam ocasioes preciosaspara criar um clima de compreensao e caridade