tecnicos do IPHAN para beneficiar o orgao ambiental municipal. Uma novaleitura agora mais pausada nao mudou a posicao acerca da primeira impressao.Realmente os dados ali contidos beiravam o absurdo, demonstrando falta deconhecimento de quem o relatou ou, supoe-se, a intensao clara de violar osdados, favorecendo terceiros. Entao vamos aos fatos e aos equivocos.No documento, o terceiro paragrafo traz a seguinte informacao relatada pelosuperintendente da Fama e confirmada pela arqueologa que vistoriou: os ossos foram retirados na decada de 60,que na epoca nao foi confirmado que se tratava de restos humanos pre-historicosou coloniais. Os ossos seriam de membros do convento situado no Morro dosConventos. O primeiro equivoco e em relacao a data, sendo correta a decadade 1990, cujos ossos ali existentes possivelmente seriam de indigenas, como foimencionado anteriormente. O segundo equivoco e em relacao ao conventoreligioso. Jamais foi confirmada a existencia de um convento no balneario. Oque se especula e que por ter o balneario a denominacao Morro dos Conventos,alguns moradores supoem ter existido algum convento jesuita nas proximidades dofarol. O terceiro equivoco e quanto adinamitacao do local, que nao ocorreu no teto, mas no solo, a procura detesouros como potes de ouro enterrados, resultando na desconfiguracao do local,impossibilitando uma reconstituicao mais fiel do ambiente original. Aochegar em casa a primeira atitude tomada foi encaminhar E-mail para aArqueologa Deise e Rossano Lopes Bastos, este ultimo foi o responsavel pelavistoria realizada na decada de 1990. Momentos depois de ter enviado mensagem,recebi resposta solicitando que entrasse em contato com a mesma para discutir oassunto. Durante trinta minutos aproximadamente discorremos sobre os problemasambientais no balneario, as depredacoes dos possiveis sitios sambaquianos existentese do laudo encaminhado pelo Iphan ao orgao ambiental de Ararangua, no qualtinha sido referendado pela mesma. Comentei em relacao as informacoes equivocadascontidas no laudo, e a surpresa foi maior quando a mesma afirmou desconhecer oconteudo, pois nao tinha recebido copia conclusiva.Admitiu que sua pesquisa de dissertacaoteve como area de abrangencia a regiao da AMUREL, que ainda eram incipientes osconhecimentos historicos e arqueologicos do Morro dos Conventos. Quando foicomentado sobre os fosseis encontrados na furna, que se supunha ter sido de algumaetnia guarani, a mesma discordou de inicio, porem, de acordo com osdetalhamentos da forma como os mesmos estavam dispostos na epoca mencionada,nao descartou a hipotese de que pertencessem ao tronco cultural Je (Xokleng Kaigang)Sua argumentacao quanto a possibilidadede serem os fosseis encontrados de alguma etnia indigena, se baseou em fonteshistoricas conhecidas como as pesquisas do Padre Joao Alfredo Rohr um dospioneiros da arqueologia do litoral de Santa Catarina, que possivelmente esteveem Ararangua e pesquisado no balneario Morro dos Conventos. Concordou que osestudos arqueologicos na regiao sao ainda muito incipientes, que e necessariofazer um levantamento de todo acervo arqueologico da regiao.CORTE DE VEGETACAO NATIVA NA BORDA DAFALESIA PROXIMIDADES DE FAROL OBJETIVO (CONSTRUCAO DE UM MIRANTE)