umateoria evolucionista. Freud pensa o homem como um ser que existe a partir desuas relacoes com seus entes mais proximos; avos, pais e filhos. Para alemdisso, tudo o mais funciona para o sujeito atraves da maneira pela qual recebedo mundo suas impressoes. A estruturado complexo de Edipo, e todas as relacoes humanas dai derivadas, as paixoes, osmedos, as fobias, as conquistas, as planicies e precipicios do amor, tudo issopode ser encontrado desde os primeiros registros da escrita do homem. Quer seva aos manuscritos sacro-religiosos, quer se mergulhe nas tragedias gregas,principalmente ai, podemos encontrar o lastro que da vida ao misterio da vida. A psicanalisenasce com a modernidade. A experiencia da cura e uma contraexperiencia do cogito. A palavra exila o sujeito de simesmo e a psicanalise pode ser o lugar onde esta experiencia se relata, senarra, se formula em seu silencio. A narrativa traves da associacao livre,resgata a dignidade da palavra perdida na constelacao da vida humana. Apalavra, lavra, marca a condicao de ser estranhoem relacao ao que se acbou de proferir. O sujeito para a psicanalise e osujeito moderno, o sujeito da ciencia , como tal, ele deve ser pensado nao doponto de vista evolucionista mas do ponto de vista das suas relacoes com oOutro. Nao do ponto de vista ontologico, porem, etico.A falta-a-seraponta para o ser-para-morte, porem e a pulsao de morte que faz com que osujeito tenha creditos na sua conta bancaria da vida. E o excesso de gozo dapulsao de morte que faz com que o sujeito queira aceder a vida sempre em buscada sua felicidade. A satisfacao da pulsao equivale, segundo Freud, afelicidade. O gozo ao qual o sujeito esta inicialmente atrelado na sua vida, ouseja, esse gozo do Outro, o gozo da mae, e esvaziado pelo significante quandode sua entrada no campo da linguagem.Osignificante do Nome do Pai e aquele que pode realizar essa operacao, porem eeste mesmo significante que cobra um preco por essa manobra de inscricao dosujeito no mundo das trocas, metaforico, das equivalencias, enfim, no mundosimbolico. Como a crianca nao tem, apriori, nenhuma mercadoria, nenhum valor que possa servir de moeda parapagar esta divida com relacao ao pai, na verdade jamais tera por se tratar deuma divida simbolica, ela tenta saldar este onus com seu sintoma. O sintoma passa a ser a moeda corrente nocampo subjetivo onde se inscreve a metafora paterna. O colorido, muitas vezesnefasto, do sintoma, aparece pincelado nas entrelinhas da fala do neurotico.A psicanalisee uma pratica que ao privilegiar a singularidade de cada um, pode fazerresgatar algo subsumido diante do gozo absolutista do Outro, a angustia e aculpa.. A tentativaglobalizante das psicoterapias e de adaptacao do sujeito a realidade e e sempreortopedica. E sempre com o intuito de tentar moldar a instabilidade do objetoda pulsao. A angustia funda o sujeito enquanto sujeito da duvida, enquantosujeito da divida-culpa. Ao fundar o sujeito, a angustia o coloca numa relacaodiante do mundo na qual ele tem que posicionar-se segundo seu desejo. Aangustia da mostras que diante do mundo o sujeito, mesmo abismando-se, nao podeser indiferente a ele.SegundoHeidegger, e a angustia que pela primeira