que morreu aos trinta anos, nao estaria arrependido, nao teria setornado um homem de bem, se vivesse ate os sessenta anos? Por que Deus lhestira esse meio enquanto da a outros? So o fato da diversidade da duracao davida, e do estado moral da grande maioria dos homens, prova a impossibilidade,se se admite a justica de Deus, de que a sorte da alma seja irrevogavelmentefixada depois da morte.Navida futura, a sorte das criancas (11) que morrem em tenra idade e uma das questoes que provam melhor ajustica e a necessidade da pluralidade das existencias. Uma alma que naotivesse vivido senao alguns instantes, nao tendo feito nem bem nem mal, naomereceria nem recompensa nem punicao. Segundo a maxima do Cristo, de que cadaum e punido ou recompensado segundo suas obras, seria, tanto ilogico comocontrario a justica de Deus admitir-se que, sem trabalho, ela fosse chamada agozar da felicidade perfeita dos anjos, ou que pudesse disso ser privada, e,todavia, ela deve ter uma sorte qualquer, pois um estado misto, pela eternidade,seria tambem injusto. Interrompida uma existencia desde o seu principio, naopodendo ter, pois, nenhuma consequencia para a alma, sua sorte atual e a quemerecia na sua precedente existencia, e sua sorte futura aquela que mereceranas suas existencias ulteriores.Alem das suas alegrias ou seus sofrimentos, asalmas tem ocupacoes na outra vida, pois seelas nao se ocupassem senao de si mesmas durante a eternidade, isso seriaegoismo, e Deus, contrario ao egoismo, nao aprovaria na vida espiritual o quepune na vida corporal. As almas ou Espiritos tem ocupacoes de acordo com seugrau de adiantamento, ao mesmo tempo que procuram se instruirem e melhorarem. (12)Atualmente, reconhece-se perfeitamente que o fogo do Infernoe um fogo moral e nao um fogo material, todavia, nem sempre se define a naturezados sofrimentos. As comunicacoes espiritas os colocam sob nossos olhos, e, poresse meio, nos podemos aprecia-los e nos convencer de que, por nao ser oresultado de um fogo material, que nao poderia queimar, com efeito, almasimateriais, eles nao sao menos terriveis em certos casos. Essas penas nao saouniformes e variam ao infinito, segundo a natureza e o grau das faltascometidas, e sao, quase sempre, essas proprias faltas que servem ao castigo. Eassim que certos homicidas sao constrangidos a permanecerem sobre o lugar docrime e a ter, sem cessar, suas vitimas sob seus olhos. Que o homem de gostossensuais e materiais conserva esses mesmos gostos, mas a impossibilidade de ossatisfazer materialmente e para eles uma tortura, assim, certos avarentos creemsofrer o frio e as privacoes que suportaram durante a vida por avareza, outrospermanecem perto dos tesouros que enterraram e estao em transe perpetuo pelomedo que os roubem; em uma palavra, naoha uma falta, uma imperfeicao moral, uma acao ma que nao tenha, no mundo dosEspiritos, sua contrapartida e suas consequencias naturais; e, para issonao ha necessidade de um lugar determinado e circunscrito: por toda parte em que se encontre, o Espirito perverso carrega seuinferno consigo.Alem das penas espirituais,ha penas e provas materiais que o Espirito, que nao esta depurado, suporta nasnovas encarnacoes, onde e colocado numa posicao para suportar o que fez osoutros