faculdades fisicase espirituais remanescentes sao sacrificadas para que se desenvolva somente umaforma de atividade, escravizada pelos instrumentos de suas atividades, comoresultado da divisao de trabalho: os burgueses, amesquinhados pelo capital epela ganancia de lucros; o advogado pelas ideias juridicas ossificadas que ogovernam como se foram uma forca independente; as classes educadas, por suaslimitacoes locais, particulares e unilaterais, suas deformidades fisicas e suamiopia espiritual. Estao todos mutilados pela educacao que os treina para umacerta especialidade, pela escravizacao vitalicia a essa especialidade, atemesmo se essa especialidade seja fazer absolutamente nada a mais absolutalassidao. Essa degeneracao dos seres humanos, essedesenvolvimento unilateral e distorcido das suas varias capacidades que Engelsdescreve surge com a divisao entre cidade e campo estabelecendo a grandeescala, devido a enorme influencia da divisao tecnica do trabalho. Diz Marx eEngels:Todoo conhecimento, perspicacia e vontade que o campones e o artesao independentesdesenvolvem, embora em uma escala pequena, como o selvagem que age como se todaa arte da guerra consistisse no exercicio de sua astucia pessoal, essasfaculdades agora sao requeridas apenas na oficina, como um todo. As potenciasintelectuais de producao fazem-nas desenvolverem-se em um so sentido,fazendo-as perecer em muitos outros. O trabalho infantil representa um exemploparticularmente aterrador da degeneracao do desenvolvimento psiquico humano. Nadesesperada busca por mao de obra barata, e devido a simplificacao extrema dasfuncoes no interior da divisao do trabalho, o recrutamento infantil em grandeescala tornou-se possivel, o que resulta em um desenvolvimento retardado,distorcido ou absolutamente unilateral, ocorrido na idade mais sensivel aformacao da personalidade humana. O classico estudo de Marx esta cheio deexemplos de esterilidade intelectual, degradacao fisica e intelectual,reconversao de seres humanos imaturos em maquinas para a obtencao demais-valia; apresentando um vivido quadro de todo o processo que resulta emuma situacao na qual o trabalhador existe em funcao da saude do processo deproducao, e nao o processo de producao em funcao da saude do trabalhador. Todas essas influencias adversas nao saoinerentes a industria de grande escala como tal, mas a sua organizacaocapitalista, baseada na exploracao de enormes contingentes populacionais,resultando em uma situacao na qual, ao inves de levar cada novo passo emdirecao a conquista da natureza pelos seres humanos; cada novo patamar dedesenvolvimento das forcas produtivas da sociedade alcancado a frente; nao sofracassou em elevar a humanidade como um todo e cada personalidade humanaindividual para um nivel mais alto, como a reconduziu a uma degradacao maisprofunda da personalidade humana e de seu potencial crescimento. Ao longo desse processo, uma mudanca napersonalidade humana e uma transformacao do proprio homem devem,inevitavelmente, tomar lugar. Essas transformacoes tem tres fontesfundamentais. A primeira delas consiste no fato mesmo da destruicao das formascapitalistas de organizacao e producao e das formas de vida social e espiritualque se edificam a partir de seus cimentos. Junto ao esfacelamento da ordemcapitalista, todas as forcas que oprimem o homem e que o mantem escravizadopelas maquinas interferindo em seu livre desenvolvimento desaparecerao, juntocom a libertacao dos muitos milhoes de seres humanos vira libertacao da personalidadehumana dos grilhoes que restringem seu desenvolvimento. Essa e a primeira fonteda transformacao na libertacao do homem. A segunda fonte da qual emerge atransformacao do homem reside no fato