para que a reforma pudesse resistir a inepcia de Karlstadt, deixou seu refugio e voltou para Wittenberg.A essa altura, o projeto de Martinho Lutero para uma reforma academica havia se transformado em um programa de reforma eclesiastica e social. O forum de atuacao de Martinho Lutero nao era mais o mundo academico das ideias; agora, ele era considerado o lider de um movimento reformista de carater religioso, social e politico que, aos olhos de alguns observadores contemporaneos, parecia abrir espaco para uma nova ordem social e religiosa na Europa. Na verdade, o programa de reforma de Martinho Lutero era muito mais conservador do que aquele associado a seus companheiros de Reforma, como Ulrich Zuinglio. Alem disso, o programa teve um exito muito menor do que o esperado. O movimento permaneceu obstinadamente restrito aos territorios alemaes e com excecao da Escandinavia jamais alcancou os centros de poder, em outros locais, que pareciam estar prontos para ser colhidos. A perspectiva de Martinho Lutero, em relacao ao papel de principe divino atribuido ao monarca (o qual efetivamente assegurava a este o controle da igreja), nao parece ter exercido a atracao esperada, especialmente a luz dos sentimentos geralmente republicanos de intelectuais reformistas como Joao Calvino. O caso da Inglaterra demonstra esse aspecto de maneira singular: la, com o nos Paises Baixos, a teologia protestante que ganhou projecao foi a reformada e nao a luterana.A Reforma CalvinistaA origem da Reforma calvinista, responsavel pela formacao das igrejas reformadas (como, por exemplo, a igreja presbiteriana), encontra-se em fatos que ocorreram na Confederacao Helvetica. Enquanto a reforma luterana que originou-se em um contexto academico, a igreja reformada deve sua origem a varias tentativas de reforma voltadas para a etica e o culto da igreja (mas nao necessariamente a sua doutrina) fundamentados em padroes mais biblicos. Deve-se enfatizar que, embora tenha sido Joao Calvino quem conferiu a esse estilo de reforma seu formato definitivo, suas origens remontam a reformadores anteriores, como Ulrich Zuinglio e Heinrich Bullinger, que haviam se estabelecido na pujante cidade suica de Zurique.Embora a maior parte dos primeiros teologos reformadores, como Ulrich Zuinglio, tivesse uma formacao academica, seus programas de reforma nao eram de natureza academica. Esses programas eram dirigidos a igreja, da forma como efetivamente era encontrada em cidades suicas como Zurique, Berna e Basileia. Mesmo que Martinho Lutero estivesse convencido da importancia central da doutrina da justificacao para seu programa de reforma social e religiosa, os primeiros teologos reformadores tinham interesse relativamente pequeno em relacao a doutrina, menos ainda em relacao a uma doutrina especifica. Seu programa de reforma era de cunho institucional, social e etico, sendo semelhante, em muitos aspectos, as exigencias de reformas emanadas do movimento humanista.Geralmente, considerava-se que o processo de consolidacao da igreja reformada teve como ponto inicial a estabilizacao da reforma em Zurique, sob a lideranca de Heinrich Bullinger, sucesso de Ulrich Zuinglio que fora morto em uma batalha (1531), tendo seu ponto final na decada de 1550, com o afloramento de Genebra como seu fundamento de poder e de Joao Calvino como seu principal porta-voz. A gradual troca de poder