o ocio. Como passar de uma sociedade de pleno emprego para uma sociedade de plena atividade que garanta a subsistencia individual?A Crise Ecologica nas ultimas decadas, temos construido o principio da autodestruicao. A atividade humana irresponsavel produziu danos irreparaveis a biosfera e a condicoes de vida dos seres humanos na terra. Vivemos sob uma grave ameaca de desequilibrio ecologico que podera afetar a terra como sistema integrador de sistemas. Os climas, as aguas potaveis, a quimica dos solos, os microorganismos, as sociedades humanas. A sustentabilidade do planeta, urdida em bilhoes de anos de trabalho cosmico, podera desfazer-se. A terra buscara novo equilibrio que, seguramente, acarretara uma devastacao fantastica de vidas. Tal principio de autodestruicao convoca urgentemente outro: o principio de co-responsabilidade por nossa existencia como especie e como planeta.A revolucao possivel em tempos de globalizacaoA causa principal da crise social se prende a formacao como as sociedades modernas se organizam no acesso, na producao e na distribuicao dos bens da natureza e da cultura. Essa forma e profundamente desigual, por que privilegia as minorias que detem o ter, o poder e o saber sobre as grandes maiorias que vivem do trabalho; em nome de tais titulos se apropriam de maneira privada dos bens produzidos pelo empenho de todos. Os lacos de solidariedade e de cooperacao nao sao axiais, mas o sao o desempenho individual e a competitividade, criadores permanentes de apartacao social com milhoes de marginalizados, de excluidos e de vitimas.A raiz do alarme ecologico reside no tipo de relacao que os humanos, nos ultimos seculos, entretiveram com a Terra e seus recursos: uma relacao de dominio, de nao reconhecimento de sua alteridade e de falta de cuidado necessario e do respeito imprescindivel que toda alteridade exige. O projeto de tecnociencia, com as caracteristicas que possui hoje, so foi possivel porque, subjacente, havia a vontade de poder e de estar sobre a natureza e nao junto dela e porque se destruiu a consciencia de uma grande comunidade biotica, terrenal e cosmica, na qual se encontra inserido o ser humano, juntamente com os demais seres.Esta constatacao representa uma critica ao tipo e de saber cientifico-tecnico e a forma como le foi apropriado dentro de um projeto de dominium mundi. Este implica a destruicao da alianca de convivencia harmonica entre os seres humanos e a natureza, em favor de interesses apenas utilitaristas e parcamente solidarios. Nao se levou em conta a subjetividade, a autonomia e a alteridade dos seres e da propria natureza.Importa, entretanto, reconhecer que o projeto da tecnociencia trouxe incontaveis comodidades para a existencia humana. Levou-nos para o espaco exterior, criando a chance de sobrevivencia da especie homo sapiens/demens em caso de eventual catastrofe antropologica. Universalizou formas de melhoria de vida (na saude, na habitacao, no transporte, na comunicacao, etc.) como jamais antes na historia da humanidade. Hoje, entretanto, a continuacao desse tipo utilitarista e anti-ecologica podera alcancar limites intransponiveis e dai desastrosos. Para conservar o patrimonio natural e cultural acumulados, devemos mudar. Se nao mudarmos de paradigma civilizatorio, se nao reinventarmos relacoes mais benevolentes e sinergeticas com a natureza e de