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Estamos todos bem.Apenas conseguia ouvir seus gritos de alegria.- Pai, eu falei a eles: Voces podem ficar sossegados, pois meu pai ira nos achar. - Eles nao acreditavam, mas eu dizia a toda hora...- Haja o que houver, meu pai, estara sempre a meu lado.- Vamos, abaixe-se e tente sair por este buraco .- Nao! Deixe eles sairem primeiro...- Eu sei; que haja o que houver...- Voce estara me esperando!Nao impota o momento ou situacao Deus vai esta sempre ao seu lado e so vc confiar e crer q ele vai ter ajudar!!! " Se creres veras a gloria de Deus"" C.B.C
O distraido nela tropecou...O bruto a usou como projetil.O empreendedor, usando-a, construiu.O campones, cansado da lida, dela fez assento.Para meninos, foi brinquedo.Drummond a poetizou.Ja, Davi, matou Golias, e Michelangelo extraiu-lhe a mais bela escultura...E em todos esses casos, a diferenca nao esteve na pedra, mas no homem!Nao existe "pedra" no seu caminho que voce nao possa aproveita-la para o seu proprio crescimento.Independente do tamanho das pedras, no decorrer de sua vida. nao existira uma, que voce nao possa aproveita-la para seu crescimento espiritual. Quando a sua pedra atual, tenho certeza que Deus ira te dar sabedoria, para mais tarde voce olhar para ela, e ter orgulho da maravilhosa experiencia que causou em sua vida, no seu crescimento espiritual.Abencoado dia pra voce!!!Autor Desconhecido Juizes 15: 14 ao 19Vers. 15 - queixada fresca dum jumento.Queixada - direcao do EspiritoFresca - precisamos buscar diariamente as revelacoes para vencermos os filisteus (mundo) Jo 6: 35, 57. Jumento - animal pequeno, aparentemente fragil, mas que suporta grande carga, fala da obra do Espirito (I Reis 1:33 ao 35).A palavra nos diz que a entrada do Senhor Jesus em Jerusalem foi triunfal (Mt. 21:5,9). Ele entra montado num jumento, mostrando toda a humildade, beleza e mansidao do seu carater (semelhanca do Pai), um Rei que veio para servir, e levar os nossos fardos, nossos problemas, nossas enfermidades - Is. 53:4,5 - Fil. 2:5 ao 9. Atraves da obediencia e humildade ao PAI JESUS pode vencer o mundo (os filisteus) Jo 16:33.Quando Sansao se apodera da queixada fresca dum jumento, ele se apodera da revelacao dada ali no momento (fresca), segundo a sua necessidade; mostrando que a revelacao tem que ser uma constante na vida do servo. Dia a dia, enfrentamos lutas, dificuldades, as mais variadas e vamos precisar da orientacao do Senhor para resolve-las, para vence-las.Vers. 16 -Sansao conta a vitoria que teve sobre os filisteus.Vers. 17 - Acaba de falar, lanca a queixada Lancar a queixada e o que geralmente acontece com nossas vidas, nos esquecemos muito facilmente das bencaos recebidas, logo estaremos diante de outras lutas, e nao podemos deixar a revelacao.Vers. 18 - Sansao teve grande sede, e clama - Isso nos fala da dinamica da nossa salvacao. As lutas sao constantes, elas nao cessam, nao ha treguas, por isso Sansao mal vence uma luta, ja esta com sede (justica), e, ao clamar vemos que no vers. 19 Deus responde fendendo a caverna (Jo 4:10,14). A agua (revelacao) estava oculta (na caverna) foi necessario a acao do Senhor de (fender, abrir, revelar) e a acao de Sansao de buscar (clamar). Faca Hoje, Nao Amanha Diz o preguicoso: "Amanha farei." Exclama o fraco: "Amanha terei forcas." Assevera o delinquente: "Amanha regenero-me." E imperioso reconhecer, porem, que a criatura, adiando o esforco pessoal, nao alcancou, ainda, a nocao real do tempo. Quem nao aproveita a bencao do dia vive distante da gloria do seculo. A alma sem coragem de avancar cem passos nao caminhara vinte mil. O lavrador que perde a hora de semear nao consegue prever as consequencias da procrastinacao do servico a que se devota,
porque, entre uma hora e outra, podem surgir impedimentos e lutas de indefinivel duracao. Muita gente aguarda a morte para entrar numa boa vida. Contudo a lei e clara quanto a destinacao de cada um de nos. Alcancaremos sempre os resultados a que nos propomos. Se todas as aves possuem asas, nem todas se ajustam a mesma tarefa nem planam no mesmo nivel. A andorinha voa na direcao do clima primaveril, mas o corvo, de modo geral, se consagra, em qualquer tempo, aos detritos do chao. Aquilo que o homem procura agora surpreendera amanha, a frente dos olhos e em torno do coracao. Cuida, pois, de fazer, sem delonga, quanto deve ser feito em beneficio de tua propria felicidade, porque o Amanha sera muito agradavel e benefico somente para aquele que trabalha no bem, que cresce no ideal superior e que aperfeicoa nas abencoadas horas de Hoje
No Antigo Testamento, reconhece-se a realidade dos poderes do ocultismo, mas aos israelitas proibia-se qualquer forma de magia ou envolvimento com ela. Em Deuteronomio 18.10-14, vemos as praticas dos povos circunvizinhos, mas a Lei do Senhor neste texto as proibe categoricamente nestes termos: "Nao se achara entre ti quem faca passar pelo fogo o seu filho, ou sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador, nem necromante, nem magico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa e abominacao ao Senhor; e por estas abominacoes o Senhor teu Deus os lanca de diante de ti. Perfeito seras para com o Senhor teu Deus. Porque estas nacoes, que has de possuir, ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porem, a ti o Senhor teu Deus nao permitiu tal coisa".Quanto a macumba ou qualquer tipo de encantamento pegar em crente, voce deve crer no que diz a Palavra de Deus. Conheca a Palavra de Deus. O crente medroso, que teme haver sido atingido ou afetado por algum trabalho de macumba, ainda nao foi liberto de suas crendices.Em 1 Joao 5.18, lemos: "Sabemos que todo aquele que e nascido de Deus, nao peca; mas o que de Deus e gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno nao lhe toca". A macumbaria e uma pratica de influencia diabolica. Logo, o crente que guarda sua comunhao com Deus esta imunizado contra quaisquer obras de macumba. Os que tem medo e duvida e porque ainda nao foram libertos e ignoram a protecao do Senhor.Salmos 34.7 diz: "O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra".De que o Senhor os livra? De tudo que e ruim. De feiticaria, de despachos, de mal olhar e de tudo que feiticeiros possam fazer. Nada disso funciona contra o crente.Deuteronomio 28.1-13 traz as bencaos do Senhor para o crente fiel. Essas bencaos deixam claro que maldicao alguma pode atingir aquele que e fiel a Deus. Em Mateus 22.29, lemos: "Jesus, porem, respondendo, disse-Ihes: Errais nao conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus". Se muitos pensam o contrario, e porque desconhecem as Escrituras e o poder de Deus.Em Romanos 8.1, apostolo Paulo afirma: "Portanto, agora, nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus". O poder que escraviza e corrompe esta no pecado. Se o crente nasceu de novo, e nova criatura em Cristo (IICo 5.17). Ele deixou a velha vida de pecados. Nao vive mentindo, se corrompendo. Deixou os velhos costumes, a tradicao e crendices. Ele vive em novidade de vida. Pensa nas coisas la de cima. Busca as coisas la de cima (CI 3.1-2). Ao ouvir falar de "sarava", de quaisquer coisas ligadas a macumba, deve falar as vitimas dessas influencias. e as pessoas duvidosas e medrosas que em Jesus ha completa liberdade, paz, gozo, alegria, saude e prosperidade.Quanto a alguem dizer que fizeram um sarava para voce e que isso pode pegar, nao creia em tal revelacao. Nao e verdade, nao passa de uma mentira da mente dessa pessoa. Os falsos profetas, ate muitos chamados crentes
espirituais, sao pessoas que ignoram os verdadeiros principios biblicos e teologicos sobre o assunto. Devemos perdoa-Ihes essa ignorancia, pois nao sabem o que dizem.Lembremo-nos sempre das palavras de Joao - "E o maligno nao lhe toca", I Jo 5.18 - e prossigamos firme, protegidos pelo Senhor, sem nenhum temor de coisa alguma.
Nome de um ou mais objetos pertencentes ao Racional do Juizo que o sumo pontifice trazia ao peito de modo que estivesse sobre o coracao do sacerdote quando se apresentava diante do Senhor (Ex 28.30; Lv 8.8). Estes objetos, provavelmente, eram guardados em uma dobra do Racional do Juizo, ou por baixo dele. Por meio do Urim e Tumim, o sumo sacerdote consultava a vontade de Deus em casos dificeis. Este processo nao era aplicavel a casos particulares, nem a interesses privados, e somente sobre negocios de interesse publico. Por isso mesmo, o lugar do Urim e Tumim era no Racional do Juizo, onde se achavam gravados os nomes das doze tribos de Israel sobre pedras preciosas. Por meio do Urim e Tumim, se consultava a vontade de Deusa acerca de assuntos judiciais e de negocios publicos (Nm 27.21; cp. Js 9.14; Jz 1.1; 20. 18,23,27,28; 1Sm 10. 22; 14.36-42; 22.10,13; 23. 9-12; 28. 6; 30.7,8; 2Sm 2.1; 5.19, 23,24. O Urim e Tumim eram consultados, nao so no onde estava a arca, Jz 20.27,28; 1Sm 22.10, como em qualquer outro lugar onde estivesse presente o pontifice devidamente autorizado. As respostas eram simples, consistindo em afirmativas ou negativas, nem sempre era este o caso, 1Sm 10.22; 2Sm 5.23,24. Ocasionalmente, tambem, quando o pecado havia interrompido a comunhao com Deus, nao havia respostas, 1Sm 14.37; 28.6. Nao se encontram referencias ao Urim e Tumim, depois do reinado de Davi. Depois da volta do cativeiro, nenhum dos sacerdotes usava o Urim e Tumim, Ed 2.63; Ne 7.65. Somente o sumo sacerdote poderia gozar o privilegio de consultar o Senhor por meio do Urim e Tumim. leste privilegio constituiu a gloria da tribo de Levi, Dt 33.8. Tem havido diferentes explicacoes sobre o Urim e Tumim. Por exemplo: procuram descobrir analogia com as insignias de que usava o sacerdote egipcio, quando funcionava como supremo juiz. Dizem os escritores classicos que ele trazia um emblema suspenso ao pescoco por uma cadeia de ouro, representando a verdade, somente enquanto duravam as suas funcoes de juiz, que colocava sobre a pessoa a favor de quem pronunciava a sentenca. Nao existem provas que indiquem que tal insignia tambem servisse para consultar a vontade divina. Outros sao de parecer, que por ocasiao de o sacerdote vestir o efode com o Urim e Tumim e fazer oracao a Deus, ocorria-lhe uma ideia, cuja origem divina se confirmava por um brilho estranho produzido pelas pedras preciosas do Racional do Juizo, ou peitoral. Deste fenomeno se originou a palavra Urim, que quer dizer luzes. Tem-se pensado que as respostas se percebiam atraves de um brilho sucessivo das letras que formavam os nomes proprios, gravados nas pedras; mas para nada dizer sobre o fato de que o alfabeto completo nao havia produzido estes nomes, e que em varias das respostas de que ha noticia, existem letras que nao se encontram nas pedras, a ideia integral cheira aos milagres inventados pelos sacerdotes gregos e romanos, inteiramente estranhos aos metodos e concepcoes do ritual hebraico. Existem apenas duas teorias dignas de atencao. 1) O Urim e
o Tumim eram um ou mais acessorios do efode e que dele se podiam separar para serem usados a maneira de dados, e pelo modo por que caiam, revelavam a vontade de Deus. Esta e realmente uma concepcao possivel, mas sem provas a seu favor. Procuram firmar esta teoria, dizendo que duas vezes se faz referencia ao lancamento de sortes, em intima conexao com as consultas ao Urim e Tumim (1Sm 10. 19-22; 14.37-42). Neste ultimo caso, Saul rogou ao Senhor que lhe desse a conhecer por meio da sorte porque e que nao respondia ao seu servo. A palavra usada no original e thamim; que se pronunciava thummim. Assim sendo, o Urim e Tumim era uma especie de sorte. Mas nas duas passagens citadas, o lancar as sortes e ato distinto de consultar o Senhor, e se realizava para proposito diferente daquele que pedia conselhos. 2) O Urim e Tumim nao fazia manifestacoes exteriores, era antes um simbolo. O sumo sacerdote vestia o efode com o Urim e Tumim, sinais de sua investidura para obter a luz e a verdade, como as duas palavras indicam, a fim de que pudesse buscar o conselho de Jeova da maneira por Ele indicada. Humildemente punha diante de Deus a sua peticao. A resposta vinha-lhe a mente; e como tivesse feito o seu pedido de acordo com as Instrucoes divinas e baseada na promessa de que receberia luz e verdade, tinha-a como a expressao da vontade de Deus. A fe em Deus baseava-se na evidencia das cousas nao vistas. Esta interpretacao do Urim e Tumim harmoniza-se com o espirito de todo o ritualismo do tabernaculo. A resposta consistia em uma iluminacao interna, sem nenhum sinal exterior em paralelo com as revelacoes dos profetas. C.B.C
Um projeto da universidade de Nottingham. Em ingles, mas vale apenas conferir.http://www.periodicvideos.com/# http://azuregrackle.com/periodictable/table/ uabdijabsd kajsdajksd a lkansdlkansdjnsdklnsadconst int cart1Opto1Pin = 22; // O numero da porta que sera utilizada para o OPTO1 DO CARTUCHO 1const int cart2Opto2Pin = 23; // O numero da porta que sera utilizada para o OPTO2 DO CARTUCHO 2const int cart3Opto3Pin = 24; // O numero da porta que sera utilizada para o OPTO3 DO CARTUCHO 3const int cart4Opto4Pin = 25; // O numero da porta que sera utilizada para o OPTO4 DO CARTUCHO 4const int cart5Opto5Pin = 26; // O numero da porta que sera utilizada para o OPTO5 DO CARTUCHO 5const int cart6Opto6Pin = 27; // O numero da porta que sera utilizada para o OPTO6 DO CARTUCHO 6const int cart7Opto7Pin = 28; // O numero da porta que sera utilizada para o OPTO7 DO CARTUCHO 7const int cart8Opto8Pin = 29; // O numero da porta que sera utilizada para o OPTO8 DO CARTUCHO 8const int cart1Val1Pin = 32; // O numero da porta que sera utilizada para a VALVULA1 DO CARTUCHO 1const int cart2Val2Pin = 33; // O numero da porta que sera utilizada para a VALVULA2 DO CARTUCHO 2const int cart3Val3Pin = 34; // O numero da porta que sera utilizada para a VALVULA3 DO CARTUCHO 3const int cart4Val4Pin = 35; // O numero da porta que sera utilizada para a VALVULA4 DO CARTUCHO 4const int cart5Val5Pin = 36; // O numero da porta que sera utilizada para a VALVULA5 DO CARTUCHO 5const int cart6Val6Pin = 37; // O numero da porta que sera utilizada para a VALVULA6 DO CARTUCHO 6const int cart7Val7Pin = 38; // O numero da porta que sera utilizada para a VALVULA7 DO CARTUCHO 7const int cart8Val8Pin = 39; // O numero da porta que sera utilizada para a VALVULA8 DO CARTUCHO 8const int cart1Rele1Pin = 42; // O numero da porta que sera utilizada para o RELE1 DO CARTUCHO 1const int cart2Rele2Pin = 43; // O numero da porta que sera utilizada para o RELE2 DO CARTUCHO 2const int cart3Rele3Pin = 44; // O numero da porta que sera utilizada para o RELE3 DO CARTUCHO 3const int cart4Rele4Pin = 45; // O numero da porta que sera utilizada para o RELE4 DO CARTUCHO 4int Opto1State = 0; // Variavel para leitura do estado do Opto1int Opto2State = 0; // Variavel para leitura do estado do Opto2int Opto3State = 0; // Variavel para leitura do estado do Opto3int Opto4State = 0; // Variavel para leitura do estado do Opto4int Opto5State = 0; // Variavel para leitura do estado do Opto5int Opto6State = 0; // Variavel para leitura do estado do Opto6 Esse experimento consiste em uma reacao oscilante que acontece baseada no Principio de Le'Chatelier. Apresenta tres caracteristicas:1- A reacao acontece quando a reacao esta longe do Estado de Equilibrio.2- A perda de energia necessaria para alcancar o equilibrio se desenvolve por diferentes caminhos, e a diferenca entre eles e o que gera a oscilacao na Reacao.3- O Caminho que a reacao segue determina as concentracoes dos reagentes, o que
determina a oscilacao do experimento.Essa reacao baseia-se na mistura de tres solucoes incolores que oscilam entre azul, amarelo e incolor. Esse ciclo de cores se repete a cada 15s, sendo que apos alguns minutos o azul se torna definitivo.Materiais necessarios: Chapa de aquecimento com agitador magnetico;Ima de agitacao (Peixinho)Bequer de 1L; Solucao de Agua Oxigenada a 3%; Solucao 2 (Explicada no Passo 1); Solucao 3 (Explicada no Passo 2); Mascara e luvas (para seguranca); Iodato de potassio; Acido Sulfurico 6mol/L; Acido malonico;Sulfato de Manganes II; Amido; Agua destilada.MIsture 200ml de agua destilada e 4ml de Acido Sulfurico 6mol/l. Nessa solucao dissolva sob aquecimento 14,5g de Iodato de potassio.Apos isso ter sido feito, dilua essa solucao a 250ml e separe.Coloque o bequer sobre a chapa de aquecimento e deposite o agitador magnetico no centro de mesmo.Acrescente 500ml da solucao de agua oxigenada, 250ml da solucao 2 e 250ml da solucao 3.Ligue o agitador e o aquecimento.Ligue o agitador e o aquecimento.Observe os efeitos.Quando as solucoes sao misturadas, os ions iodato reagem com a agua oxigenada produzindo HOI (reacao catalisada pelo manganes), que e parcialmente reduzido a I- pela agua oxigenada.O HOI reage com o I- formando I2 e este reage lentamente com o acido malonico.Quando o I2 e produzido, a solucao adquire cor ambar, cor caracteristica do elemento Iodo.Quando a concentracao de I- supera a concentracao de HOI, a solucao fica azul, cor caracteristica da presenca desse Ion.A oscilacao se da ate que o acido malonico seja inteiramente consumido, o que demora alguns minutos.Ao apresentar esse experimento sugiro que coloque uma musica agitada para que os espectadores liguem a oscilacao da reacao a oscilacao da musica
na natureza. Originario da Asia, este passaro e membro da familia dos Estrildinos e, ao contrario de muitas aves, surgiu gracas a intervencao do homem. O Manon e resultado de uma selecao de criadores japoneses a partir da especie silvestre Lonchura striata - rarissima hoje em dia. Com aproximadamente 11cm de tamanho, ele habitava as regioes da India, China Meridional, Taiwan, sendo encontrado desde o Sul ate Sumatra. Atraves da selecao, o Lonchura striata ganhou sua variedade domestica, o Manon. O nome brasileiro deriva de designacao francesa, Moineau du Japon (Pardal do Japao), mas ha quem o conheca tambem por Capuchino do Japao. Na Inglaterra, o nome e Bengalesee nos Estados Unidos Society Finch. Sem ele, muitas especies praticamente nao existiriam em cativeiro e por uma razao muito especial: ele e doido por sua prole. E nao apenas pelos seus filhotes, mas tambem pelos de outros passaros da mesma familia, que ele cria sem o menor preconceito. Foram esses dotes de "pai adotivo" que lhe valeram a consideracao dos criadores nao apenas no Brasil, como em todo do mundo. Afinal, Manon e pai e mae para toda hora, exatamente nos moldes de antigamente. Gaiola - Extremamente adaptavel ao cativeiro, o Manon procria ate em gaiolas pequenas (40 x30 x 30 cm). Basta entao introduzir um ninho, que e uma caixa de madeira (cerca de 15 x 10 x 10 cm) com um furo na frente. Se o criador quiser, pode ajudar o feliz casal deixando a mao pedacos de 20 a 25cm de capim barba-de-bode - com o qual eles enfeitarao o ninho. Alimentacao - O Manon e um passaro granivoro, por isso deve ser alimentado com uma mistura de sementes (alpiste, senha, painco), verdura (almeirao e chicoria), e a famosa farinhada de canario, especialmente na epoca de reproducao. Para completar, um pote de areia ou pedra para o fornecimento de calcio e sais minerais para esta ave, ou entao, juntar cascas de ovo de galinha, levar ao forno (para esterilizar contra possiveis microbios) e moer, pondo tudo numa tigelinha dentro da gaiola. Cuidados - A agua do bebedouro deve ser trocada diariamente. E como o Manon adora tomar banho, o criador pode colocar na gaiola uma pequena banheira para que ele possa se divertir, tendo o cuidado de trocar igualmente essa agua todos os dias. A agua, nesse caso, tambem ajuda a manter a umidade necessaria para que os ovos choquem. So nao e bom manter a banheira com filhotes no ninho, pois um deles pode cair e morrer afogado. Da mesma forma, a gaiola e o poleiro devem estar bem limpos. A bandeja precisa ser limpa com intervalos de um dia e o poleiro uma vez por semana (colocando-se, inclusive, um pouco de inseticida SBP ou querosene no corte que fica preso a gaiola, evitando assim a proliferacao de piolhos). Reproducao - Feita a separacao dos casais e construido o ninho, a femea do Manon passa por um periodo de incubacao que varia de 13 a 18 dias, ao final do qual chega a botar ate 8 ovos. Ela passa
a contar tambem com a participacao do macho para chocar os ovos. Nascendo os filhotes, convem reforcar a alimentacao com a farinhada de canario. Ao termino de 45 dias em media, os filhotes estao prontos para se alimentarem sozinhos e com isso devem ser separados dos pais. Inicia-se todo o processo novamente, contando desta vez com outros exemplares.
a ser alimentadas pelos progenitores, mas ao fim de sete ou oito semanas sao totalmente independentes. Durante toda a epoca de gestacao, deve proporcionar as aves uma racao diaria de alimento a base de ovos e alimentos verdes frescos, alem da mistura de sementes. Por volta dos seis meses de vida, as calopsita atingem, a maturidade sexual. Antes dessa fase, os machos nao terao ainda adquirido a plumagem definitiva.MUTACOES Existem atualmente numerosos mutacoes cromaticas atraentes das especies selvagens originais, entre as quais a branca e amarela (com olhos vermelhos ou escuros), calopsita com tonalidades pastel, malhadas e nacaradas.INFORMACOES COMPLEMENTARES Tendo os cuidados apropriados, as calopsitas podem viver dez anos ou mais.REPRODUCAO Na natureza reproduz-se nas epocas das chuvas, quando os alimentos sao mais abundantes. Faz seu ninho em buracos ja existentes no tronco das arvores, geralmente em eucaliptos proximos a agua. Em cativeiro, a reproducao ocorre o ano todo. A Calopsita reproduz tanto se estiver em viveiro coletivo como se estiver apenas um casal no ambiente. Esta ultima opcao e a mais simples e portanto a mais recomendada. As calopsitas sao aves monogamicas e estao aptas a reproducao a partir de um ano de idade. A Calopsita esta apta a reproduzir o ano todo, mas a criacao tem maior chance de sucesso nos meses de primavera e verao. Podem reproduzir durante o ano todo, mas aconselha-se tirar apenas 2 a 3 ninhadas por ano, pois e um processo muito estressante para elas. Para cessar a reproducao, basta retirar o ninho. Instale na tela da gaiola ou do viveiro um ninho de madeira tipo caixa, medindo cerca de 35 cm de comprimento, 20 cm de largura, 20 cm de altura, com entrada redonda na frente, e com uma ante-sala dentro do ninho (nao ha necessidade de oferecer material para forracao). O macho se exibe para a femea, levantando a abaixando a crista, cantando e abrindo as asas. Entao ele entra no ninho e a femea o segue. Durante cinco ou dez minutos, o macho esfrega a cloaca na da femea, que emite um som continuo e baixo. Durante varios dias, o episodio pode repetir. A postura costuma se iniciar de uma a duas semanas apos a uniao do casal. Os ovos medem de 2 a 3 cm, e a postura e de 4 a 7 por vez, com intervalos de cerca de dois dias. A incubacao leva de 17 a 22 dias. Os pais revezam-se na incubacao e cuidado dos filhotes. Apos o nascimento fornecer diariamente milho verde, pao molhado e osso de siba. Os filhotes sao ocultados pelos pais por 10 dias e apos 3 semanas comecam a explorar a gaiola. Separar os filhotes dos pais com 8 semanas de vida, quando comecarem a comer sozinhos.