No ultimo dia 18 fomos agraciados pelo "Casseta e planeta", da Rede Globo de Televisao com um quadro no minimo instigante. Vimos ali uma representacao perjorativa e ridicularizadora do presidente eleito dos Estados Unidos, Barac Obama. Na peca, apresentou-se um Obama festeiro, que transforma a cobertura da casa branca numa lage tipica das casas dos morros e favelas brasileiros. Isso nao se trata de humor, trata-se de desrespeito.No primeiro post deste blog comentei sobre a representacao do negro. Hoje, dia da Consciencia Negra, vejo-me obrigado a repetir o assunto porque, ao que parece, alguns ainda nao entenderam a importancia dele. No tipo de representacao feita pelo "Casseta e planeta", nao se esta apenas desrespeitando uma autoridade (o presidente eleito dos EUA), mas tambem (e mais grave ainda, no nosso contexto cultural) esta-se estereotipando o negro como pobre, como deselegante, como o que habita em "cafofo", que e como eles chamam o quadro ("No cafofo do Obama",). Alias, essa referencia explicita a Casa Branca com "cafofo", colocando essa fala na voz do Obama por eles criado, suscita algumas perguntas: por que, em todos esses anos, apenas quando um negro ocupa a Casa Branca ela e chamada de "cafofo"? Porque a brincadeira nao poderia ser feita com nenhum dos brancos que ali habitaram? Sera porque nossos estereotipos internalizados nao aceitariam isso? E por que aceita-lo com um negro?Ainda ha a questao da referencia a Osama Bin Laden, sendo associado a Barac Obama. Quanto a isso eu sinceramente "prefiro nao comentar", para usar um bordao da propria emissora. Nao comento porque acho um ultraje, a ser respondido em tribunais e nao em posts num humilde blog soteropolitano.O que espanta e que um afro-descendente - tido como tao inteligente - como o e Helio de La Pena se preste a um papel desses. Chega a dar o que pensar quanto a conscientizacao das pessoas, e falo aqui principalmente dos proprios afro-descendentes, com respeito ao problema que e sua representacao nos meios midiaticos e ao imaginario que isso acaba criando. 1. INTRODUCAOLeio sobre antropofagia e so vejo cultura erudita. De Haroldo de Campos a Caetano Veloso a antropofagia como marca de certa cultura elitizada, de alguma forma hegemonica e consagrada. Perguntei-me, entao: se a antropofagia pode ser pensada como traco cultural nacional, que dizer das producoes nao-eruditas? Que dizer do pagode, por exemplo?Tentei responder a algumas questoes dessa natureza atraves da analise do pagode. Escolhi o Black Style, grupo de pagode soteropolitano. Depois de um passeio oswaldiano por conceitos e fatos historicos ligados a fantasia, passo para a apreciacao de tres musicas da banda pensando como a razao antropofagica atravessa esses discursos. 2. RAZAO ANTROPOFAGICA: BLACK STYLE E A ANTROPOFAGIAOswald de Andrade: So a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente. Nunca fomos catequizados. Fizemos foi carnaval. O indio vestido de senador do imperio. [1]Haroldo de Campos: A Antropofagia [...] e o pensamento da devoracao critica do legado cultural universal, elaborado [...] a partir do ponto de vista do mau selvagem[...] O canibal era um polemista [...], mas tambem um antologista. [2]Mario de Andrade: (Este livro, afinal, nao