Eleia, no sul da Italia, chamados de Eleatas (pertencentes, portanto, a Escola Italiana) .Enfatizando a importancia do Ser, os eleanos ou eleatas acreditavam que a mudanca fisica era ilusoria, defendendo que o Universo era uma unidade criada e guiada por uma unica inteligencia, um deus unico (monoteismo).Parmenides de Eleia, no seculo V a.C. propunha que a despeito das mudancas aparentes da materia, nada realmente muda. Ele foi o fundador da escola Eleatica e defendia que nao podemos confiar em nossas percepcoes sensoriais, mas sim na razao, faculdade pela qual ele deduzia sobre a imutabilidade essencial do mundo. Ele foi o primeiro a propor um dualismo sistematico de aparencia e realidade[28], e se opunha aos milesios e, principalmente, a Heraclito.Heraclito de Efeso, na Asia Menor, propos que a materia basica do Universo seria o fogo, e a mudanca constante (o fluxo) seria o fundamento da natureza. Para ele, tudo muda, todas as coisas fluem, e nao entramos duas vezes no mesmo rio. Heraclito acreditava mais na percepcao, ao contrario de Parmenides, que se lhe opunha.Esses primeiros pensadores gregos podem ter lancado os fundamentos da Astrologia (e da Astronomia) Ocidental.Tales chegou a prever um eclipse, cuja interpretacao astrologica ajudou a evitar uma guerra entre os medas (sudoeste do Mar Caspio) e os lidios (Asia Menor, atual Turquia), por volta de 585 a.C[29]. Segundo Herodoto, esse seria um eclipse do Sol. Ainda, para provar o valor do seu saber, Tales teria aplicado seu conhecimento dos astros para prever uma boa colheita de azeitonas. Assim, ele comprou todas as prensas de azeitona locais e lucrou alugando-as aos plantadores para atender a demanda[30].Anaximandro, cerca de 610 a.C. , alegou que os planetas viajavam em esferas separadas (suas orbitas) que constituiam o ceu. Essa visao astrologica subsistiu ate a Revolucao Cientifica do seculo XVIII, e teve como colorario a nocao de recorrencia eterna que viria a se tornar um conceito-chave (ciclicidade) na Astrologia Ocidental.Anaximenes, por sua vez, considerava as estrelas como objetos fixos num ceu de fundo que girava em torno da Terra. O ceu inteiro girava, nao as estrelas, que ficavam penduradas nesse telhado do ceu. Essa crenca tambem se manteve ate o seculo XVII, e o telhado do ceu seria formado por esferas cristalinas (ja citadas por Anaximandro).Heraclito de Efeso, cerca de 500 a.C., como os antigos chineses taoistas, enfatizou a importancia do Vir-a-Ser, e imaginou que o fluxo continuo e perpetuo da mudanca ocorria pela reconciliacao de opostos. Essa visao tornou-se o cerne da concepcao astrologica dos signos positivos e negativos do zodiaco[31]. Para todo o fluxo da vida havia a unidade na diversidade do mundo.A Filosofia Grega e vista pelos estudiosos europeus como racionalista, mas os proprios gregos reconhecem contribuicoes da Mesopotamia e do Egito, alem dos misterios orficos. A Grecia Classica dos seculos V e IV a.C. (periodo contemporaneo dos filosofos mencionados anteriormente) provavelmente conhecia e apreciava a Astrologia praticada no Oriente Proximo e no Norte da Africa.Homero, Tales, Pitagoras e Platao foram instruidos nos templos egipcios. E por volta do seculo V a.C., a antiga crenca egipcia de que a alma dos