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dissimulacao para Geisler e Rhodes para retratar Witness Lee como isolado da longa fila de professores cristaos com interpretacoes semelhantes das Escrituras, a fim de ataca-lo, como se fosse uma aberracao.Witness Lee baseia a sua observacao de que a RCC e uma "mulher adultera" na carta do apostolo Joao para a Igreja em Tiatira (Ap 2:18-29), onde ha uma mulher chamada Jezabel, que "se diz profetisa e ensina e leva meus escravos desviar a se prostituirem ea comerem coisas sacrificadas aos idolos "(v. 20). Na Biblia, o povo de Deus e chamado a ser uma noiva casta (2 Corintios 11:02)., Pois o povo de Deus a se envolver em adoracao de idolos e chamado de fornicacao e adulterio (Jr 2, 11, 19-20; Num 25.: 1-3). Sem duvida, o Antigo Testamento Jezabel (1 Reis 16:31; 19:1-2; 21:23, 25-26; 2 Reis 9:07) levou Israel a incorrer em julgamento de Deus para estas coisas. Apocalipse 2 refere-se a um Jezebel Novo Testamento, que e uma mulher adultera. Identidade desta mulher, um assunto Geisler e Rhodes evitar abordar, e fundamental para a interpretacao dos segundo e terceiro capitulos de Revelacao e versiculos biblicos relacionados. Witness Lee claramente identifica esta mulher com a mulher em Mateus 13:33 e a grande prostituta de Apocalipse 17:A mulher aqui e a mesma que profetizou pelo Senhor em Matt. 13:33. La a mulher acrescentou fermento (significando as coisas mal, hereticas e pagas) na farinha (que significa Cristo como a oferta de alimentos para a satisfacao de Deus e do homem). Esta mulher e a grande prostituta de Apocalipse 17, que mistura abominacoes com as coisas divinas. Jezebel, a esposa paga de Acabe, e um tipo da igreja apostata. 36Em relacao a igreja em Tiatira abordados no Apocalipse, Witness Lee considera uma prefiguram a RCC:A palavra grega significa sacrificio de perfume , ou sacrificio incessante . Como sinal, a Igreja em Tiatira prefigura a Igreja Catolica Romana, que foi totalmente formado como a igreja apostata pelo estabelecimento do sistema papal universal na ultima parte do seculo VI. Esta igreja apostata e cheia de sacrificios, como demonstrado em suas missas continuas. 37Mais uma vez, Witness Lee nao esta sozinho na realizacao da visao de que as epistolas as sete igrejas do Apocalipse, embora escritos para as igrejas locais reais na Asia Menor, representar o curso da igreja atraves de seus varios estagios da igreja primitiva (Efeso) ate . volta do Senhor 38Quanto Tiatira prefigurando a RCC, Andrew Miller afirmou:Em Tiatira, temos o papado da Idade Media. Jezebel, como, praticar todos os tipos de maldade, e perseguindo os santos de Deus sob o disfarce de zelo religioso ... Periodo desde o estabelecimento do papado para a vinda do Senhor. Ele vai ate o fim, mas e caracterizada pela idade das trevas. 39Esse mesmo ponto de vista da natureza profetica das sete igrejas, em geral, bem como a identidade de Tiatira (Jezebel) em particular, foi adotada, de uma forma ou de outra por Lewis Sperry Chafer,40 CI Scofield, 41 GH Pember, 42 e Watchman Nee, 43 entre . muitos outros 44 na verdade, Watchman Nee
disse:Aqui queremos ressaltar que e Jezebel. Jezebel e uma mulher. A mulher em Apocalipse 17 refere-se a Igreja Catolica Romana. Em Mateus 13:13 a mulher que tomou o fermento e escondeu em tres medidas de farinha e tambem a Igreja Catolica Romana. Naturalmente, portanto, a mulher em Apocalipse 02:20 tambem representa a Igreja Catolica Romana. 45Ao inves de resolver quaisquer questoes substantivas da interpretacao biblica, Geisler e Rhodes simplesmente extraido fragmentos de ensino de Witness Lee para inflamar seus leitores sem levar em conta a verdade.Apostata IgrejaGeisler e Rhodes se queixam de que Witness Lee e dura e difamatorio quando ele se refere a RCC como uma igreja apostata. No entanto, acima referenciado sao varios estudiosos cristaos notaveis que tambem reconhecidos e encaminhados para a RCC uma igreja apostata. Ate mesmo alguns aliados de Geisler e Rhodes tem essa visao. 46Os tres itens Geisler cita como elementos estranhos na RCC-hierarquia, rituais e praticas pagas-sao em si o suficiente para rotular o RCC como apostata. Geisler tambem critica muitos dos principais ensinamentos da RCC, nao so como sendo anti-biblica, mas tambem contra os principios do evangelho. Ele afirma ainda que, na pratica a veneracao de Maria e idolatria. Se acrescentarmos todas as queixas de Geisler contra a RCC juntos, certamente parece apostasia. No entanto, ele e Rhodes ataque Witness Lee para dizer o obvio, que a RCC e apostata.Como observado acima, a CI Scofield utilizado o termo apostata na descricao da RCC. Ford Ottman, citado por Lewis Sperry Chafer em sua Teologia Sistematica , 47 , disse da RCC no fim dos tempos:Tal condicao sera seguramente manifesto na igreja apostata pouco antes do retorno de nosso Senhor com a verdadeira Igreja. As indicacoes sao de tal natureza que para marcar mais particularmente o sistema eclesiastico agora conhecida como a igreja papal. Catolicismo estara em existencia na epoca, mas mais medo apostatas do que nunca. As marcas definidas aqui apresentados sao os que tem de um modo geral caracterizado Romanismo durante todo o tempo da sua historia. 48Para que ninguem pense que e apenas professores cristaos do passado que ter chamado o apostata RCC, considere a seguinte declaracao feita por John MacArthur:E a percepcao e violada, principalmente porque a Igreja Catolica afirma ser "o verdadeiro cristianismo." E quando a gente reverter 450 anos de historia e jogar os bracos ao redor do sistema romano que eu acho que nos temos a dizer, John, com toda a honestidade e nao um grupo de irmaos rebeldes, mas e uma forma de cristianismo apostata. E uma religiao falsa. E uma outra religiao. 49No mesmo painel de discussao, RC Sproul ecoou os sentimentos de MacArthur, dizendo:Alguem esta pregando um evangelho diferente. E quando Roma condenou a declaracao protestante da justificacao pela fe, creio que Roma, ao colocar o anatema sobre sola fide , colocou a maldicao de Deus sobre si. E eu concordo com a avaliacao de sua [de MacArthur], que a instituicao e apostata. 50[enfase no original]Ambos MacArthur e Sproul sao bem conhecidos entre os evangelicos. Para Geisler e Rhodes para destacar a critica da RCC de
Witness Lee e ignorar o coro de vozes evangelicas que tambem chamado de apostata RCC e mais um exemplo da apologetica tendenciosos.Conclusao-Geisler e Rhodes Condenam o ensino biblicoWitness Lee tem uma base biblica solida para as suas declaracoes sobre a RCC, bem como o apoio de um forte testemunho de muitos professores cristaos desde a Reforma. No entanto, Geisler e Rhodes suprimir esses fatos e caracterizar seu ensinamento biblico como "dura", "difamatorio" e "caluniosa".Embora Witness Lee usou uma linguagem forte e franco em sua critica da RCC, como diz a Biblia, isso nao ocupam uma grande parte do seu ministerio, nem era central para a sua mensagem. Em vez disso, seu ministerio focado sobre as verdades fundamentais sobre o Cristo todo-inclusivo como tudo na economia de Deus para tornar-se tudo ao seu povo escolhido e redimido para produzir a Igreja como Corpo de Cristo nesta idade e, como a consumacao final, o New Jerusalem na eternidade, a habitacao mutua de Deus e do homem.No entanto, ao longo do tempo, conforme a necessidade surgiu e como determinadas passagens da Biblia necessaria, Witness Lee falou forte, franca e palavras saudaveis a respeito da condicao da RCC e seu lugar na revelacao da Biblia. Para fazer menos teria sido infiel. O proprio Senhor falou muitas vezes palavras francas e de corte (por exemplo, em Mateus 12:25-37,. 16:1-12; 23:1-36).Seus servos nao pode ser solicitado a ignorar tais passagens da Biblia ou abster-se de ecoando fielmente as avaliacoes do Senhor. Witness Lee falou estas palavras principalmente para aqueles dentro das igrejas locais para adverti-los dos perigos inerentes ao nao perseguir Cristo e de praticar a vida da igreja, sem a realidade do Cristo vivo. Em nenhum momento foram as palavras de Witness Lee indevida ou inadequada, e muito menos calunioso ou difamatorio como Geisler e estaduais Rhodes.Enquanto Geisler e Rhodes tem a liberdade de discordar com a interpretacao das varias passagens biblicas em questao de Witness Lee, eles nao conseguiram resolver as questoes relevantes da verdade em sua critica. Em vez disso, eles empregaram um metodo de apologetica desonesta, extirpando pequenos trechos de Pratica e organizar as "citacoes" de uma maneira tao inflamatoria para incitar os seus leitores contra Witness Lee e as igrejas locais. Eles brandiu sobre termos como "caluniosas" e "caluniosa" sem apoiar suas acusacoes. Eles obscureceu o fato de que Witness Lee estava expondo as profecias biblicas e que suas exposicoes teve consideravel precedente historico entre os professores respeitados da Biblia. Algumas dessas profecias foram proferidas diretamente pelo proprio Senhor. Todos eles sao parte da Palavra inspirada de Deus. Ao separar o comentario de Witness Lee a partir das passagens biblicas que ele estava comentando, Geisler e Rhodes privaram seus leitores a oportunidade de avaliar os problemas por si mesmos a luz das Escrituras. Com efeito, eles nao permitiram que o Senhor para falar com os seus leitores atraves de Sua Palavra e privaram-lhes a chance de considerar a avaliacao do Senhor da condicao de sua igreja.
temos aproximadamente vinte manuscritos do Novo Testamento escritos nos primeiros cinco seculos.Quando Teodosio proclamou e impos o cristianismo como unica religiao oficial no Imperio Romano no final do quarto seculo, surgiu uma demanda nova e mais ampla por boas copias de livros do Novo Testamento. E possivel que o grande historiador Eusebio de Cesareia tenha conseguido demonstrar ao imperador os quao danificados e usados ja estavam os livros dos cristaos, porque o imperador encomendou cinquenta copias grandes para as igrejas de Constantinopla. E provavel que esta tenha sido a primeira vez em que o Antigo e o Novo Testamentos foram apresentados em um unico volume, agora denominado Biblia.1CAPITULOA BIBLIA, E COMO CHEGOU ATE NOSSua OrigemHouve um tempo em que a palavra inspirada de Deus nao era ainda escrita. O homem falhou a prova da consciencia e entrou por uma nova epoca debaixo da lei. Entao comecou a necessidade da palavra escrita. Nao ha evidencia de que o homem tivesse a palavra de Deus escrita antes do dia em que Jeova disse a Moises: Escreve isto para memorial num livro (Ex 17:14). Daquele tempo em diante os homens de Deus falaram inspirados pelo Espirito Santo.Davi era o amavel em salmos de Israel (2 Sm. 23:1); Lucas escreveu o Evangelho que tem o seu nome, e o Apocalipse foi escrito pelo apostolo Joao, (Revelacao de Jesus Cristo... a Joao seu servo; o qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto (Ap. 1:1, 2). Entretanto, havia homens santos aos quais Deus falou, como Noe, Abraao e Jose. Mas nao lemos que alguns deles fora inspirados para escrever a palavra de Deus.As vezes, Deus revelou a sua vontade oralmente, numa maneira direta e pessoal, como a Adao, a Caim, a Noe, a Abraao, a Abimeleque, a Isaque, a Jaco e a muitos outros.Devemos lembrar-nos de que havia sempre duas testemunhas de Deus, a saber: (1) As suas obras: Os ceus declaram a gloria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas maos (Sal. 19:1); "O que de Deus se pode conhecer neles esta manifesto; porque Deus lho manifestou. Porque coisas invisiveis, desde a criacao do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se veem pelas coisas que estao criadas (Rm. 1:19, 20). (2) A consciencia do homem: Os quais mostram a obra da lei escrita em seus coracoes, testificando juntamente a sua consciencia" (Rm. 2:15). Assim, o homem possuia desde o principio um conhecimento de Deus sem as leis escritas. Escondeu-se Adao... da presenca do Senhor Deus" (Gn. 3:18). Porque a sua consciencia condenou-o quando ouviu a voz do seu Criador. Depois de matar o seu irmao, Caim foi interrogado por Deus e, acusado pela consciencia, replicou: "Nao sei; sou eu tutor do meu irmao?" (Gn. 4:9). Entretanto, a consciencia nao serve como um veiculo da revelacao divina, porque pode ser cauterizada e fica quase inutilizada. A natureza nos ensina somente que Deus e o Criador. Consequentemente, havia necessidade de uma revelacao que durasse para sempre.
Tal e a palavra escrita, "que permanece para sempre" (1 Pe. 1:23).O estudo metodico da Biblia ensina que Deus escolheu um povo particular para ser o intermediario da revelacao. Abraao, conhecido como pai dos fieis, foi chamado para deixar a sua terra e parentela e ser condutor do proprio povo de Deus. Para confirmar a sua alianca com o seu servo, Deus disse-lhe: "Nao se chamara mais o teu nome Abrao, mas Abraao sera o teu nome; porque por pai de muitas nacoes te constituirei" (Gn. 17:5). Deus escolheu o povo judaico (Dt. 14:2) e o separou para que fizesse dele deposito da sua verdade e por ele entregasse a Biblia ao mundo; "As Palavras de Deus lhes foram confiadas" (Rm. 3:2). Depois que a familia de Abraao foi provada, Deus permitiu que o povo fosse ao Egito em escravidao. No auge dos sofrimentos do povo de Deus, Ele preparou maravilhosamente Moises, "o qual recebeu as palavras de vida para no-las dar" (At: 7:36). E lemos que Moises "escreveu todas as palavras do Senhor" (Ex. 24:4)."Deus fez homens livros" antes de dar a palavra escrita. Adao trouxe a Historia da criacao atraves de 930 anos e, sem duvida, contou-a, assim como a sua queda, a Lameque, pai de Noe, de quem foi contemporaneo por 56 anos. Lameque, por sua vez, foi contemporaneo de Sem, filho de Noe, por mais de 90 anos: Pelas palavras: Noe era homem justo e reto entre seus contemporaneos (Gn. 6:9), podemos saber como Deus, por meio de um so pregador, garantiu a transmissao verbal da sua revelacao. Noe foi contemporaneo de sete geracoes antediluvianas e de onze pos-diluvianas, assim; vivendo durante 58 anos da vida curta do patriarca Abraao, e morreu 17 anos antes da saida dele para a terra da promessa. Nao nos e dificil compreender como ele ouvisse dos seus antepassados das grandezas e longanimidade de Deus e, por sua vez, as narrasse a sua descendencia, acrescentando as historias do diluvio e a confusao de linguas. Abraao assim veio, a saber, de tudo e a ter sua fe fortalecida.Podemos imaginar Abraao historiando os fatos ao seu netinho Jaco, que tinha 14 anos quando o "Pai dos fieis" morreu. Quao interessantes ao menino seriam as historias da criacao, da trasladacao de Enoque, do diluvio, da confusao das linguas, das suas proprias experiencias, como a da saida da sua propria terra, dos concertos, de como Deus lhe mudou o nome e da ocasiao de levar Isaque para a terra de Moria, quando Deus o submeteu a maior prova e ele chegou a conhece-lo como "Jeova-Jire" (Gn. 22:14).Jaco jamais poderia apagar da sua memoria estas coisas e durante todos os anos da sua vida meditaria sobre as maravilhas divinas. Ao narrar tudo ao seu neto Coate, Jaco poderia acrescentar as suas proprias experiencias em Betel e no vau de Jaboque. Coate relatava a historia a Anrao, e este, por sua vez, a Moises, o seu filho, que assim teve todas as informacoes necessarias para escrever o livro de Genesis, quando Deus lho ordenou a fazer. Portanto, podemos tracar
a historia da transmissao verbal da palavra de Deus desde o dia em que ele falou a Adao (Gn. 1:28) ate o tempo em que ordenou a Moises que a escrevesse num livro (Ex. 17:14). Adao transmitiu-a a Lameque; Lameque a Noe; Noe a Abraao; Abraao a Jaco; Jaco a Coate; Coate a Anrao e Anrao a Moises. Sete homens trouxeram a revelacao desde a criacao ate que a Biblia comecou a ser escrita. Sete e o numero biblico que significa perfeicao. Assim, Deus deu a sua palavra, "porque a profecia nao foi antigamente produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram pelo Espirito Santo" (2 Pe. 1:21).2CAPITULOAS LINGUAS DA BIBLIAO estudo das diversas linguas e interessante e de muito proveito. As linguas estao sempre se modificando e mudando com o desenvolvimento dos povos e inter-relacionando as nacoes. Sera necessario que reconhecamos isto neste estudo. Deus nao inspirou a Biblia na lingua portuguesa, embora tenhamos a Biblia inspirada em nossa lingua. Originalmente a Biblia fora escrita em tres linguas, a saber: Hebraica, Aramaica e Grega. Esta era a lingua do Novo Testamento. Alguns comentadores dizem que provavelmente Abraao deixou de usar a velha lingua semitica - A caldaica - a qual era a da sua propria terra (Gn. 12:1-5), quando saiu de Ur, e adotou a lingua dos cananeus, em cujo meio foi morar. A sua descendencia - os hebreus - mais tarde, durante o cativeiro em Babilonia, deixou de falar a lingua hebraica e adotou a caldaico-aramaico, a qual continuou a ser falada ate os tempos de Jesus Cristo. Esta lingua Cananeia, que Abraao usou, era, provavelmente, a mesma ou alguma forma dela, que foi conhecida mais tarde como hebraica. Parece que a lingua hebraica foi chamada "a lingua do Canaa" (Is. 19:18). Algumas das tabuinhas de Tel-el-Amarna, descobertas em 1887 no Egito, assim chamadas pelo nome do lugar em que foram achadas, com data de 400 anos mais ou menos depois de Abraao, sao escritas em boa lingua Cananeia ou lingua hebraica.A Lingua do Velho TestamentoCom poucas excecoes, o Velho Testamento foi escrito na lingua hebraica. Esta era a lingua do povo de Israel e chamada a lingua judaica (II Reis 18:26). Esta lingua continuou a ser falada e escrita pelos hebreus ate o cativeiro, quando adotariam a aramaica ou siriaca, a qual e um dialeto da hebraica. Devido a esta mudanca de lingua, os versados na lingua hebraica podem descobrir tres periodos em que se divide a historia do desenvolvimento dela. Cada periodo e distinguido pelo seu estilo e idioma.1) O periodo em que foi escrito o Pentateuco. E o da lingua hebraica falada no tempo de Moises.2) O periodo em que a lingua alcancou o ponto do seu maior desenvolvimento em pureza e refinamento. Neste foram escritos os livros de Juizes, Samuel, Reis, Cronicas, Salmos do Davi, Proverbios e os demais livros de Salomao e as profecias de Isaias, Oseias, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum e Habacuque.3) O periodo em que foram escritos os demais livros de profecias, assim como os de
Ester, Esdras e Neemias. Durante esta epoca, palavras, frases e idiotismos de linguas estrangeiras tinham sido incorporados ahebraica da segunda epoca, em consequencia da comunicacao dos judeus com as nacoes vizinhas.As passagens do Velho Testamento que nao sao escritas em hebraico sao as seguintes: Esdras 4:8 a 6:18 e 7:12-26, Jeremias 10:11 e Daniel 2:4 a 7:28. Estas sao escritas no dialeto caldaico. Este fenomeno se explica pela residencia de Daniel e Esdras na Babilonia e as suas relacoes com os governadores desses paises.A Lingua do Novo TestamentoOs livros do Novo Testamento foram escritos originalmente na lingua grega, conhecida como helenica; porque os gregos eram chamados helenos ou o povo de Helas. Depois da grande conquista de Alexandre Magno, rei da Macedonia, filho de Filipe e de Olimpia, a lingua grega, numa forma helenica, espalhou-se em toda parte do Egito e do Oriente, e tornou-se a lingua vernacula dos hebreus que residiam nas colonias de Alexandria e outras partes.3CAPITULOOS NOMES DA BIBLIAA Palavra de Deus e conhecida por diversos nomes, os quais sao derivados da Biblia mesma e de origens externas. Notemos os nomes externos primeiramente.O nome Biblia foi usado pela primeira vez por Crisostomo no seculo IV. E derivado de "Biblos", uma palavra grega que significa livros. Este nao e um titulo inconveniente, embora "O Livro" - porque e um livro so - seja um titulo mais correto. Lemos "no rolo do Livro" em Salmos 40:7.O nome Testamento nao se encontra como um titulo na Biblia. E derivado do latim testamentum. Na lingua grega esta palavra significa concerto (Hb. 7:22). A mesma palavra e usada em 2 Corintios 3:6, 14 como Testamento.Os nomes internos sao:TECNICOS1) A Palavra de Deus (Hb. 4:12)2) A Escritura de Deus (Ex. 32:16)3) As Sagradas Letras (2 Tm. 3:15)4) A Lei (Mt. 12:5)5) A Escritura da Verdade (Dn. 10:21)6) As Palavras de Vida (At: 7:38)FIGURATIVOS1) Uma Luz: Uma luz para o meu caminho" (Sl. 119:105). A mente e o coracao do homem vivem em trevas, portanto, o homem natural nao pode conhecer as coisas de Deus, "porque elas se discernem espiritualmente" (1 Cor. 2:14). Eis a necessidade da luz.2) Um Espelho: Em Tiago 1:23, a palavra e comparada a um espelho: Quem ouve a palavra e nao a pratica, e semelhante a um homem que mira no espelho o seu rosto. Ela nos mostra o que somos.3) Uma Bacia: "Purificando-a com a lavagem da agua pela palavra" (Ef. 5:26). A figura e da pia em que os sacerdotes se lavam antes de entrar no santuario para servirem a Deus. Neste sentido nos mostra como podemos ser limpos de nosso pecado. "Ja estais limpos pela palavra" (Joao 15:3).4) Uma Porcao de Alimento: As palavras da sua boca prezei mais do que meu alimento (Jo 23:12). Sabemos que ha diversas qualidades alimentos. A Biblia trata das qualidades necessarias para os crentes: (1) Leite para as criancas (1 Cor. 3:2); (2) Pao para os famintos (Dt. 8:3); (3) Alimento forte para os homens (Hb. 5:12, 14); (4) Mais doces do que o mel (Sl. 19:10).5) Ouro fino: "Mais desejaveis sao
do que o ouro fino" (Sl. 19:10).6) Fogo: Nao e a minha palavra como o fogo, diz o Senhor.... (Jr. 23:29).7) Um martelo: ... e como um martelo que esmiuca a penha?" (Jr. 23:29).8) Uma Espada: "A espada do Espirito, que e a Palavra de Deus" (Ef. 6:17).Visto que Deus tem associado a Palavra Viva - Jesus Cristo (Ap. 19:13) - com a Palavra Escrita, nos sera proveitoso fazer algumas comparacoes:1) Ambas tem existencia eterna.Cristo: "E o mesmo ontem, hoje e para sempre" (Hb. 13:8).A Biblia: "Pela Palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre (1 Pe. 1:23).2) Ambas vieram como os mensageiros de Deus para abencoar um mundo perdido.Cristo: Deus... vo-lo enviou para vos abencoar (At. 3:26).A Biblia: "Bem-aventurados... os que... a observam" (Lc. 11:28).3) Ambas sao infaliveis.Cristo: "Nele nao ha pecado (1 Joao 3:5).A Biblia: "Toda a Palavra de Deus e ouro (Pv. 30:5).4) Ambas sao fontes de vida.Cristo: "Eu sou o pao da vida (Joao 6:35).A Biblia: As palavras... sao vidas (Joao 6:36).5) Ambas sao luz.Cristo: "Eu sou a luz do mundo (Joao 8:12)A Biblia: "A lei e uma luz" (Pv. 6:23).6) Ambas sao verdade.Cristo. Eu sou a verdade (Joao 14:6).A Biblia: "A tua palavra e a verdade" (Joao 17:17).7) Ambas sao o alimento para a alma. Cristo: "Eu sou o pao da vida (Joao 6:35)A Biblia: "De tudo o que procede da boca do Senhor, disso vivera homem" (Dt. 8:3).8) Ambas devem ser aceitas para a salvacao. Cristo: Em nenhum outro ha salvacao (At. 4:12).A Biblia: recebei a palavra... a qual pode salvar as vossas almas (Tg 1:21).9) A rejeicao de qualquer sera perigosa. Cristo: "Se nao crerdes que Eu Sou, morrereis em vossos pecados" (Joao 8:24).A Biblia: Se nao ouvem a Moises e aos profetas, tampouco se deixarao persuadir, ainda que ressuscite alguem dentre os mortos (Lc. 16:31).10) Ambas sao desprezadas e rejeitadas pelo homem natural.Cristo: Era desprezado e o mais indigno entre os homens (Is. 53:3).A Biblia: Sabeis muito bem rejeitar o mandamento de Deus para manter a vossa tradicao" (Mc. 7:9).11) Ambas julgar-nos-ao, finalmente.Cristo: Tem fixado um dia em que ha de julgar o mundo com justica pelo varao que para isto destinou, do que tem dado certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos (At. 17:31).A Biblia: A palavra que falei, essa o julgara no ultimo dia (Joao 12:48).O estudo dos nomes da Biblia nao esta esgotado e, para quem nele quiser aprofundar-se, ha para isso fontes riquissimas.4CAPITULOA AUTORIA DA BIBLIAEm uma biblioteca de umas dezenas de livros, esperariamos encontrar obras de diversos escritores. A Biblia e uma verdadeira biblioteca de 66 livros, divididos em duas prateleiras, iguais em valor, nao obstante uma contenha 39 livros e a outra 27. Chamamos estas prateleiras de Velho Testamento e Novo Testamento. Nesses 66 livros notamos o trabalho de quarenta pessoas de diversas vocacoes. Ao escrever, cada escritor manifesta o seu proprio estilo e caracteristicas. O trabalho de todos levou uns 1.600 anos - desde 1500 antes de Jesus Cristo, quando Moises comecou a escrever (Ex. 17:14), entre as trovoadas do Sinai, ate 97 a.D., quando o