emerge, certamente, uma nova benevolencia e ate a recuperacao de um encantamento perdido pelo processo de tecnificacao e secularizacao. Ha valores inestimaveis nesta etica ambiental. Mas ela omite em sua reflexao um elo fundamental: o contexto social, com suas contradicoes. Nao ha apenas o meio-ambiente. Nele, estao os seres humanos socializados na forma de morar, de trabalhar, de distribuir os bens, de agir e reagir com referencia a este meio-ambiente; neste contexto social ha violencias, ha os condenados a viver em pessima qualidade de vida, com ar poluido, com aguas empestadas, morando sobre solos envenenados. Ha aqui uma nova agressao. A etica nao pode ser apenas ambiental, mas socio-ambiental, pois, como vimos, o ambiente vem marcado pelo social e o social pelo ambiental. Discernimos, pois, dois tipos de injusticas: a injustica socio-economico- politica, consequencia da violencia contra os trabalhadores, contra os cidadaos e contra as classes subalternas. Esta injustica atinge diretamente as pessoas e as instituicoes sociais. Existe tambem a injustica ambiental que e a violencia contra o meio-ambiente, contra o ar, contra a camada de ozonio, contra as aguas. Estas injusticas afetam indiretamente, mas de forma perversa, a vida humana, produzindo doencas, desnutricao e morte. Nao somente para a biosfera, mas tambem de forma mais global sobre todo o planeta. Impoe-se, portanto, uma justica social que se compagine com a justica ambiental. Esta nova etica socio-ambiental deve manter-se equidistante de duas crispacoes que sempre quebram o equilibrio ecologico: o naturismo e o antropocentrismo. Pelo naturismo, se concebe a natureza como um sujeito hipostaziado, em si, com suas leis imutaveis, intocaveis e sagradas; os seres humanos devem se submeter a elas. O antropocentrismo diz o inverso, o ser humano e senhor e rei da criacao, pode interferir a seu bel prazer e nao deve sentir-se ligado e limitado por nada da natureza. Estas visoes sao equivocadas, porque separam o que deve vir junto. Natureza e ser humano sao sempre interdependentes, um esta dentro do outro, sao partes de um todo maior. Existe o ecosistema planetario; dentro dele, como um dos seres singulares, esta o ser humano, homem/mulher, esta a sociedade como conjunto de relacoes entre estes seres com suas instituicoes e estruturas de significacao. Como parte e parcela do meio-ambiente, o ser humano possui a sua singularidade. E da especie dos seres vivos que se apresenta como um sujeito moral. Quer dizer, um ser vivo complexissimo, capaz de agir livremente, de sopesar argumentos em favor e em contra, de tomar posicao movido nao apenas por interesses mas tambem por solidariedade, por compaixao e amor. Pode eventualmente pensar e agir a partir dos interesses do outro. Pode ainda por solidariedade e amizade, sacrificar vantagens pessoais. Ele pode interferir nos ritmos da natureza. Tudo isso o torna um ser responsavel. E a responsabilidade que o faz um ser etico. Pode se sentir o anjo bom da natureza, seu guardiao, herdeiro responsavel pela heranca que recebeu do Criador. Como pode se comportar como sata da terra, destruir, quebrar equilibrios e devastar especies de seres vivos e ate seus semelhantes. No processo historico-cultural, o ser humano