mas nao isenta de eurocentrismo e de uma certeza intrinseca na unidade e superioridade do Cristianismo, gerou intensos debates na Europa durante muito tempo. Os testemunhos escritos desses debates quase sempre refletem posturas extremadas: passam da glorificacao a demonizacao, e intimam para que adotemos um partido, seja daqueles que os vem como colonizadores sem escrupulos como dos que os percebem como misticos sobrenaturais. Quando essas tensoes se tornaram intoleraveis a Companhia foi suprimida em varios paises, culminando com sua dissolucao definitiva em 1773".[34] A organizacao das missoesAs reducoes eram concebidas de forma a se desenvolverem de forma auto-sustentada, conforme havia prescrito Loyola nas Constituicoes da Ordem, onde cada domicilio da Companhia ficava obrigado a funcionar com independencia,[35] e por isso deviam possuir todos os equipamentos e estruturas necessarios para tal, tornando-se na pratica grandes empresas industriais e agropecuarias. Nesse processo chegaram a constituir verdadeiras cidades, muitas delas com milhares de habitantes, compostas por um nucleo urbano principal com as habitacoes, igreja, colegio, presidio, mercado e oficinas diversas, e grandes areas em torno dedicadas as lavouras e criacoes de gado. Se sua economia nao resultava lucrativa o suficiente, muitas vezes eram sustentadas em parte pelos rendimentos que a Companhia de Jesus obtinha em outras atividades, como as operacoes de credito, ou com doacoes da nobreza.[36] Antes que tudo isso pudesse se concretizar era necessario em primeiro lugar reunir a populacao-alvo, convencendo-os das vantagens da vida em uma reducao. Para que o primeiro contato fosse possivel se recorria a algum indio do mesmo ramo linguistico do povo que se pretendia atrair, servindo de interprete, e com o tempo surgiu a figura do missionario itinerante, ja conhecedor de varias linguas e da geografia local, e perspicaz na psicologiapropria dos indios. Nem sempre os indios se deixavam levar de imediato, e podia ser necessaria uma aproximacao lenta ao longo de anos, com varias trocas de presentes e promessas, ou com o convite para que algum representante indigena visitasse uma reducao ja em funcionamento.[35] As inteligentes tecnicas de contato e interacao usadas pelos jesuitas os colocam entre os primeiros etnologos da America,[6] mas mesmo assim muitas tribos nunca aceitaram sua proposta, como os mapuches do Chile, cujas hostilidades contra os jesuitas acabaram em martirios,[37] e alguns guaranis do Paraguai, para quem a troca da vida nomade por uma sedentaria, justo quando a introducao do cavalo na regiao tornara os deslocamentos mais faceis, nao pareceu atraente.[21]A diversidade de contextos geograficos, culturais e economicos impediu que se criasse um modelo urbano unico para todas as reducoes americanas. Houve reducoes modestas, quase apenas um pequeno rancho para um grupo de poucas dezenas de pessoas, e outras muito maiores, com milhares. Em algumas delas nao houve grandes preocupacoes de uma organizacao pre-estabelecida estrita, e foram crescendo informalmente de acordo com as necessidades ou possibilidades, mas em geral as reducoes se estruturaram de forma racional e avancada para sua epoca, com um planejamento urbano regular e eficiente, destacando-se especialmente as da regiao de fronteira entre Brasil, Bolivia, Paraguai eArgentina.[24] Nessa regiao, que muitos consideram a mais representativa de todo o projeto missioneiro,