apresenta como um discipulo (versiculo 4a). Atento as palavras doMestre, ele nao guarda o conteudo da mensagem para si, mas a transmite aosoutros (cf. Jeremias 1,7; Ezequiel 2,3-3,4; Deuteronomio 18,18). Esta mensagemja nao e uma palavra ameacadora como nos profetas pre-exilicos, mas uma palavralibertadora, capaz de reconfortar os desanimados (cf. Isaias 40,6-11.27-31;41,14; 42,1-7; Ezequiel 37,11). Como profeta ele esta continuamente atento aspalavras que recebe de Deus (cf. Jeremias 15,16: Todas as manhas ele despertameus ouvidos para que escute como discipulo (versiculo 4b). somente assimtorna capaz de levar sua missao em frente sem desfalecer (versiculo 5). Comooutros profetas (cf. Amos 7,10-17; Miqueias 2,6.10; Jeremias 20, 7-18) tambem oDeutero-Isaias sofreu o desprezo e a perseguicao (versiculo 6) da parte de seusouvintes no exilio, por causa da mensagem que proclamava. Presume-se que omotivo dessa reacao da comunidade exilica contra o profeta tenha sido o seuuniversalismo, pois anunciava o reino messianico tambem aos pagaos (cf. Isaias45,14; 49,6). Mas como os justos perseguidos dos salmos de lamentacaoindividual (cf. Salmo 5; 6; 22, etc.), ou como Jeremias (15,17, 17,13; 20,11),o profeta poe toda a sua confianca em Deus, que o fortifica (versiculo 7) efrustrara os insultos dos adversarios (versiculo 8-9).Tambem Jesusesta animado da mesma confianca dos profetas que sofreram por causa da mensagemque deviam anunciar. Inspirado na figura do Servo Sofredor, Ele entra resolvidoem Jerusalem para levar a sua missao ate o fim. Ali enfrentara toda especie dedesonra por causa de sua doutrina, na certeza do apoio divino que o levaria avitoria final.Qual e opersonagem que se esconde atras do titulo servo, tao rico de conteudo para ppensamento cristao? E um dos problemas do Primeiro Testamento mais discutidospelos entendidos. Tem-se formulado numerosas hipoteses de interpretacao. Hatres correntes maiores.A primeira veo Servo de Jave um individuo, distinto do povo (em Isaias 49,6 e 53,3-8 eledesempenha um papel junto ao povo, enquanto nas outras partes e Deutero-Isaiasa expressao o Servo de Jave indica o povo todo!). Mas nao se chegou a umacordo a respeito desse personagem. Trata-se de uma figura do passado (Moises;Davi ou um de seus descendentes); ou no futuro (o Messias; um rei glorioso dosfins dos tempos)? A dificuldade nao vem de hoje. Ela ja aparece no NovoTestamento: De quem disse isto o profeta: de si mesmo ou de outro? (Atos8,32-35).De qualquermodo unem-se na figura do Servo de Jave tracos profeticos e reais. E ele etambem salvador, sacerdote e vitima ao mesmo tempo que, pelos seus sofrimentos,intercede pelos culpados (Isaias 53,12). Ele tem uma missao missionaria juntoa todos os povos.A segundacorrente da a expressao Servo de Jave um sentido coletivo. Ele nao ve noServo um individuo, distinto do povo de Israel. E o povo que sera luz dasnacoes; que devera sofrer a perseguicao e a morte pela salvacao dos povos.Admite-se que se trataria de um grupo pequeno de fieis no meio do povo. Seria opequeno resto que permanece fiel aDeus e que deve servir de testemunha aos demais membros do povo e as nacoes.A terceiracorrente as duas anteriores. Ele da a expressao um sentido representativo.Usa-se o termo: personalidade corporativa. O Servo de Jave incorporaria na suapessoa todo o