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todas as penas, o papa nao entende simplesmente todas, mas somente aquelas que ele mesmo impos.21. Erram, portanto, os pregadores de indulgencias que afirmam que a pessoa e absolvida de toda pena e salva pelas indulgencias do papa.22. Com efeito, ele nao dispensa as almas no purgatorio de uma unica pena que, segundo os canones, elas deveriam ter pago nesta vida.23. Se e que se pode dar algum perdao de todas as penas a alguem, ele, certamente, so e dado aos mais perfeitos, isto e, pouquissimos.24. Por isso, a maior parte do povo esta sendo necessariamente ludibriada por essa magnifica e indistinta promessa de absolvicao da pena.25. O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatorio de modo geral, qualquer bispo e cura tem em sua diocese e paroquia em particular.26. O papa faz muito bem ao dar remissao as almas nao pelo poder das chaves (que ele nao tem), mas por meio de intercessao.27. Pregam doutrina mundana os que dizem que, tao logo tilintar a moeda lancada na caixa, a alma saira voando [do purgatorio para o ceu].28. Certo e que, ao tilintar a moeda na caixa[1], pode aumentar o lucro e a cobica; a intercessao da Igreja, porem, depende apenas da vontade de Deus.29. E quem e que sabe se todas as almas no purgatorio querem ser resgatadas, como na historia contada a respeito de Sao Severino e Sao Pascoal?30. Ninguem tem certeza da veracidade de sua contricao, muito menos de haver conseguido plena remissao.31. Tao raro como quem e penitente de verdade e quem adquire autenticamente as indulgencias, ou seja, e rarissimo.32. Serao condenados em eternidade, juntamente com seus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvacao atraves de carta de indulgencia.33. Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgencias do papa aquela inestimavel dadiva de Deus atraves da qual a pessoa e reconciliada com Ele.34. Pois aquelas gracas das indulgencias se referem somente as penas de satisfacao sacramental, determinadas por seres humanos.35. Os que ensinam que a contricao nao e necessaria para obter redencao ou indulgencia, estao pregando doutrinas incompativeis com o cristao.36. Qualquer cristao que esta verdadeiramente contrito tem remissao plena tanto da pena como da culpa, que sao suas dividas, mesmo sem uma carta de indulgencia.37. Qualquer cristao verdadeiro, vivo ou morto, participa de todos os beneficios de Cristo e da Igreja, que sao dons de Deus, mesmo sem carta de indulgencia.38. Contudo, o perdao distribuido pelo papa nao deve ser desprezado, pois como disse e uma declaracao da remissao divina[2].39. Ate mesmo para os mais doutos teologos e dificilimo exaltar simultaneamente perante o povo a liberalidade de indulgencias e a verdadeira contricao.[3]40. A verdadeira contricao procura e ama as penas, ao passo que a abundancia das indulgencias as afrouxa e faz odia-las, ou pelo menos da ocasiao para tanto.[4]41. Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgencias apostolicas, para que o povo nao as julgue erroneamente como preferiveis as demais boas obras do amor.[5]42. Deve-se ensinar aos cristaos que nao e pensamento do papa que a compra de indulgencias possa,
de alguma forma, ser comparada com as obras de misericordia.43. Deve-se ensinar aos cristaos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgencias.[6]44. Ocorre que atraves da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgencias ela nao se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.45. Deve-se ensinar aos cristaos que quem ve um carente e o negligencia para gastar com indulgencias obtem para si nao as indulgencias do papa, mas a ira de Deus.46. Deve-se ensinar aos cristaos que, se nao tiverem bens em abundancia, devem conservar o que e necessario para sua casa e de forma alguma desperdicar dinheiro com indulgencia.47. Deve-se ensinar aos cristaos que a compra de indulgencias e livre e nao constitui obrigacao.48. Deve ensinar-se aos cristaos que, ao conceder perdoes, o papa tem mais desejo (assim como tem mais necessidade) de oracao devota em seu favor do que do dinheiro que se esta pronto a pagar.49. Deve-se ensinar aos cristaos que as indulgencias do papa sao uteis se nao depositam sua confianca nelas, porem, extremamente prejudiciais se perdem o temor de Deus por causa delas.50. Deve-se ensinar aos cristaos que, se o papa soubesse das exacoes dos pregadores de indulgencias, preferiria reduzir a cinzas a Basilica de S. Pedro a edifica-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.51. Deve-se ensinar aos cristaos que o papa estaria disposto como e seu dever a dar do seu dinheiro aqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgencias extorquem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessario vender a Basilica de S. Pedro.52. Va e a confianca na salvacao por meio de cartas de indulgencias, mesmo que o comissario ou ate mesmo o proprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.53. Sao inimigos de Cristo e do Papa aqueles que, por causa da pregacao de indulgencias, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermao, se dedica tanto ou mais tempo as indulgencias do que a ela.55. A atitude do Papa necessariamente e: se as indulgencias (que sao o menos importante) sao celebradas com um toque de sino, uma procissao e uma cerimonia, o Evangelho (que e o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de sinos, procissoes e cerimonias.56. Os tesouros da Igreja, a partir dos quais o papa concede as indulgencias, nao sao suficientemente mencionados nem conhecidos entre o povo de Cristo.57. E evidente que eles, certamente, nao sao de natureza temporal, visto que muitos pregadores nao os distribuem tao facilmente, mas apenas os ajuntam.58. Eles tampouco sao os meritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam, sem o papa, a graca do ser humano interior e a cruz, a morte e o inferno do ser humano exterior.59. S. Lourenco disse que os pobres da Igreja sao os tesouros da mesma, empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua epoca.60. E sem temeridade que dizemos que as chaves da
Igreja, que foram proporcionadas pelo merito de Cristo, constituem estes tesouros.61. Pois esta claro que, para a remissao das penas e dos casos especiais, o poder do papa por si so e suficiente.62. O verdadeiro tesouro da Igreja e o santissimo Evangelho da gloria e da graca de Deus.63. Mas este tesouro e certamente o mais odiado, pois faz com que os primeiros sejam os ultimos.64. Em contrapartida, o tesouro das indulgencias e certamente o mais benquisto, pois faz dos ultimos os primeiros.65. Portanto, os tesouros do Evangelho sao as redes com que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.66. Os tesouros das indulgencias, por sua vez, sao as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens.67. As indulgencias apregoadas pelos seus vendedores como as maiores gracas realmente podem ser entendidas como tais, na medida em que dao boa renda.68. Entretanto, na verdade, elas sao as gracas mais infimas em comparacao com a graca de Deus e a piedade da cruz.69. Os bispos e curas tem a obrigacao de admitir com toda a reverencia os comissarios de indulgencias apostolicas.70. Tem, porem, a obrigacao ainda maior de observar com os dois olhos e atentar com ambos os ouvidos para que esses comissarios nao preguem os seus proprios sonhos em lugar do que lhes foi incumbidos pelo papa.71. Seja excomungado e amaldicoado quem falar contra a verdade das indulgencias apostolicas.72. Seja bendito, porem, quem ficar alerta contra a devassidao e licenciosidade das palavras de um pregador de indulgencias.73. Assim como o papa, com razao, fulmina aqueles que, de qualquer forma, procuram defraudar o comercio de indulgencias,74. muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgencias, procuram fraudar a santa caridade e verdade.75. A opiniao de que as indulgencias papais sao tao eficazes a ponto de poderem absolver um homem mesmo que tivesse violentado a mae de Deus, caso isso fosse possivel, e loucura.76. Afirmamos, pelo contrario, que as indulgencias papais nao podem anular sequer o menor dos pecados venais no que se refere a sua culpa.77. A afirmacao de que nem mesmo Sao Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores gracas e blasfemia contra Sao Pedro e o Papa.78. Dizemos contra isto que qualquer papa, mesmo Sao Pedro, tem maiores gracas que essas, a saber, o Evangelho, as virtudes, as gracas da administracao (ou da cura), etc., como esta escrito em I.Corintios XII.79. E blasfemia dizer que a cruz com as armas do papa, insigneamente erguida, equivale a cruz de Cristo.80. Terao que prestar contas os bispos, curas e teologos que permitem que semelhantes sermoes sejam difundidos entre o povo.81. Essa licenciosa pregacao de indulgencias faz com que nao seja facil nem para os homens doutos defender a dignidade do papa contra calunias ou questoes, sem duvida argutas, dos leigos.82. Por exemplo: Por que o papa nao esvazia o purgatorio por causa do santissimo amor e da extrema necessidade das almas o que seria a mais justa de todas as causas , se redime um numero infinito de almas por causa do funestissimo dinheiro para a construcao da basilica
que e uma causa tao insignificante?83. Do mesmo modo: Por que se mantem as exequias e os aniversarios dos falecidos e por que ele nao restitui ou permite que se recebam de volta as doacoes efetuadas em favor deles, visto que ja nao e justo orar pelos redimidos?84. Do mesmo modo: Que nova piedade de Deus e do papa e essa que, por causa do dinheiro, permite ao impio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus, mas nao a redime por causa da necessidade da mesma alma piedosa e dileta por amor gratuito?85. Do mesmo modo: Por que os canones penitenciais de fato e por desuso ja ha muito revogados e mortos ainda assim sao redimidos com dinheiro, pela concessao de indulgencias, como se ainda estivessem em pleno vigor?86. Do mesmo modo: Por que o papa, cuja fortuna hoje e maior do que a dos ricos mais crassos, nao constroi com seu proprio dinheiro ao menos esta uma basilica de Sao Pedro, ao inves de faze-lo com o dinheiro dos pobres fieis?87. Do mesmo modo: O que e que o papa perdoa e concede aqueles que, pela contricao perfeita, tem direito a plena remissao e participacao?88. Do mesmo modo: Que beneficio maior se poderia proporcionar a Igreja do que se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas remissoes e participacoes cem vezes ao dia a qualquer dos fieis?89. Ja que, com as indulgencias, o papa procura mais a salvacao das almas do que o dinheiro, por que suspende as cartas e indulgencias, outrora ja concedidas, se sao igualmente eficazes?90. Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela forca, sem refuta-los apresentando razoes, significa expor a Igreja e o papa a zombaria dos inimigos e fazer os cristaos infelizes.91. Se, portanto, as indulgencias fossem pregadas em conformidade com o espirito e a opiniao do papa, todas essas objecoes poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.92. Portanto, fora com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo "Paz, paz!" sem que haja paz!93. Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo "Cruz! Cruz!" sem que haja cruz![8]94. Devem-se exortar os cristaos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeca, atraves das penas, da morte e do inferno.95. E que confiem entrar no ceu antes passando por muitas tribulacoes do que por meio da confianca da paz.
Texto Base: Proverbios 31: 10-31Entendendo o que e SER VIRTUOSA: aquela que tem virtudes.Virtudes significadisposicao firme e constante para apratica do bem, forca moral e valor. Na Nova Versao Internacional daBiblia ela e chamada de esposa exemplar, e no hebraico a palavra virtuosapode significar rica, prospera, valorosa, ousadamente corajosa, forte,guerreira poderosa.A mulher virtuosa nao eperfeita, mas sim de que e uma GUERREIRA VALENTE que luta com todas as suasforcas para fazer que o seu lar seja de fato uma bencao.Caracteristicas desta Mulher Virtuosa:1a Ela e confiavel - Seu marido templena confianca nela (v.11a) Digna de Confianca, quer seja para compartilharum assunto ou uma situacao delicada que esteja enfrentando, ou em relacao afidelidade conjugal ou ainda em relacao as financas da casa.1. O marido estafeliz e pode confiar nela, e ele permite que a sua esposa administre variosassuntos para ele. A sua constante atividade e fazer-lhe bem. Proverbios(Comentario Biblico de Matthew Henry)1aA mulhervirtuosa e uma mulher de valor.2a Ela honra o seu marido, fazendo-lhe somente o bem todosos dias da sua vida (v.12) E interessantenotar que o versiculo nao diz que ela faz bem ao seu marido nao quando ela achaque ele e merece, ou quando ele e amavel com ela, isto inclui os dias bons e osdias maus, na fartura ou escassez, etc.Honra e um dever do cristao.Sera que ele gosta daquela comidinha? Estou suprindo suas necessidades? Estou ohonrando estando com ele nas horas dificeis. Impulsiona o marido a atingir todoo seu potencial, o incentiva para que estude, se esforce mais no trabalho, praque ele se aperfeicoe, pra que ele va adiante e nao desista.3a Ela tem prazer em cuidar da sua casa e familia (v. 13, 14 e 15) a mulher VIRTUOSA tem como caracteristica o prazer em cuidarda sua casa e da sua familia, ainda que muitas vezes nao seja ela que realiza otrabalho com as proprias maos, porem toda a preocupacao em gerar bem estar paraos membros de sua familia. Se nao trabalha fora se alegra pelo fato de manterdedicacao exclusiva ao seu lar e nao considera isto como humilhante, sem valorou um grande fardo.4a Esta inteirada dos negocios da familia (V.16) A mulher virtuosa esta sempre inteirada de todos os assuntos e ajuda na tomadade decisao quanto aos investimentos que a familia ira fazer. E participativasem tirar a autoridade que pertence ao seu marido, e apos as conquistas obtidasela desfruta e usufrui o bem conquistado sempre com o objetivo de tornar suafamilia mais prospera e abencoada.Naoe compulsiva, e invejosa. Estava napromocao amor5a E dedicada, esforcada, valente no trabalho e realiza tudocom disposicao e vontade (v. 17, 18 e 19) Na vida desta mulher nao ha espaco para desanimo, preguica ouabatimento. Ela sabe que sua familia (marido e filhos) depende dela. Muitasvezes para atender a necessidade do seu lar, trabalha de maneira incansavel atetarde da noite. Nao da lugar para a preguica.6a E solidaria (v. 20) Auxilia o necessitado,dando exemplo e ensinamento aos seus filhos quanto a necessidade de socorrer aomenos favorecido. Ela sabe que aquilo que o Senhor tem dado a sua familia deveser compartilhado com aquele que
esta enfrentando um periodo de dificuldade.Vale lembrar que uma mulher virtuosa tambem tem discernimento quanto aquele aquem vai ajudar para que nao incentive o comodismo de outras pessoas.7a E prevenida (v. 21 e 22) Quando algumadificuldade financeira chega, ela pode contar com as reservas que fez durante avida8a E forte e digna (v.25) Significado de digna(decente, solene, conveniente, correta, decorosa, respeitavel) seuspensamento e desejos sao para seu marido.Geneses com eva.9a E sabia e boa conselheira (v.26) Busca asabedoria em Deus para que saiba pronunciar conselhos que edifiquem a vida doseu lar (Tiago 1:5).Nao e fofoqueira, nao fala mentira, e sempre verdadeira,nao fala mal dos outros, nao e rixosa, reclamona nem murmuradora. Ela eencorajadora e nao acusadora do marido com palavras afiadas e ferinas.12 a E temente a Deus a maior, principal e maisimportante caracteristica desta mulher e o TEMOR ao Senhor, e isto estaacompanhado de promessas mas a mulher que teme ao Senhor, essa seralouvada." ( Proverbios 31:30) Recompensa por ser uma mulher virtuosa: E o orgulho dosseus filhos; E a coroa do marido; E louvada por todos e reconhecida e elogiadadiante de todos. (v. 23, 28, 29, 30 e
Licao 2 - Comentario aos Filipenses by Tiago Vieira on Mixcloud A DESOBEDIENCIA DE JONASLevanta-te(1), vai a grande cidade de Ninive, e clama contra ela, porque a sua malicia subiu(2) ate a minha presenca(3). Jonas 1:2(1) Deus ordena a jonas para que se levante. O missionario tem que estar de pe para cumprir o seu chamado. Deus ordena a Jonas para que levante-se. A primeira ordem para Jonas foi levantar-se. Colocar-se de pe. Mas se levantar para que?Para ir a grande cidade de Ninive. Jonas tinha uma missao. Ele deveria sair de sua terra. Deveria ir para uma outra cidade, anunciar a ordem de Deus para um outro povo. A missao de Jonas era clamar contra Ninive. Mas por que Deus queria que jonas clamasse contra Ninive? Por que a malicia, a maldade (NVI) daquele povo subiu a presenca de Deus.(2) SUBIU: As obras do povo de Ninive era tao terrivel que Deus queria destruir a cidade. A maldade era tanta que ja cheirava mal nas narinas do Deus todo poderoso. O pecado de Ninive incomodou o Senhor. Deus nao queria destruir a cidade, por isso ordenou a Jonas para clamar contra eles.(3) Veja que a maldade sobe a presenca de Deus. Deus e absoluto. Ele e onipresente, porem mesmo sendo onipresente, estar acima de todos os seres vivos. Nao em sentido literal, mas em santidade. O homem e pecador, mas Deus e Santo, Santo, Santo. Ele e extremamente santo. Ele e o santissimo Deus. O Eterno que vive para todo o sempre.Porem, Jonas se levantou para fugir da presenca do SENHOR para Tarsis. E descendo a Jope, achou um navio que ia para Tarsis; pagou, pois, a sua passagem, e desceu para dentro dele, para ir com eles para Tarsis, para longe da presenca do SENHOR. Jonas 1:3(1) Ao ouvir a voz do Senhor, Jonas obedeceu. Se levantou. Mas infelizmente so obedeceu no levantar. Se levantou nao para obedecer. Se levantou para fugir. Se levantou para rebelar. Se levantou para contrariar ao Senhor. Muitos se levantam quando Deus ordena, porem eles para por ai e nao querem mais obedecer a ordem divina. So obedecem no levantar, para dizerem que "foi Deus que ordenou". Na verdade foi Deus, mas nao foi para a rebeliao e sim para a promocao do Reino de Deus. Muitos obedecem a Deus pela metade. Obedecer pela metade nao e obediencia e rebeliao. Para que que Jonas levantou?Levantou-se para desobedecer. Tem muitos que estao caidos que se levantam para cairem novamente. Muitos que despertam do sono para voltarem a dormir. Jonas se levantou para cair e a queda dele comeca quando ele obedece para desobedecer (fugir para Tarsis) e nao para obedecer (ir para Ninive). Deus disse para voce se levantar para obedece-lo e nao para seguir o seu proprio caminho. Deus nos chamou nao para irmos onde queremos e falar com quem queremos falar, mas sim, para irmos onde ele quer e falar com quem ele quer que falemos. Isso implica ir onde nao queremos ir e falar com quem nao queremos falar. (2) Jonas levantou-se e
desceu para Jope. Observe que Jonas se colocou de pe para descer para Jope. Essa descida nao e boa. Nao e descida no sentido de humilhacao. Mas e a descia para o fracasso. E a descida para a desobediencia. Nao e a descida para a "casa do Oleiro" , pelo contrario e a descida para a fuga da presenca do Oleiro. Jonas desce para fugir de Deus e de sua responsabilidade. Muitos estao descendo. Deixando suas responsabilidades outorgadas por Deus. Quem desce sempre acha uma coisa para descer mais. Jonas desceu a Jope e la achou um navio. Ele nao pensou duas vezes, comprou uma passagem.(3) Quem quer fugiu da presenca de Deus sempre acha um navio para o levar para longe de Deus. Jonas pagou a passagem. Jonas pagou para pecar. Jonas pagou para desobedecer. Muitos pagam para pecar. Para fugirem da presenca de Deus eles sao capazes de ate pagar muito caro para desobedecer ao criador. Talvez, Jonas pensou que o preco que pagaria para desobedecer so fosse o da passagem. Mas se fosse so o preco da passagem iria ser barato demais. O preco para o caminho da desobediencia e muito alto e nao se pode pagar a penas com dinheiro. O preco da passagem para a desobediencia nao e tudo que se tem que pagar. O preco e muito mais caro e dinheiro nenhum pode pagar. Ao pagar a passagem Jonas desce mais um degrau. Ele desce para o Navio. A cada descida que Jonas da, mais distante ele fica de Deus. Ele queria fugir da presenca de Deus e estava conseguindo. Desceu mais um degrau. Estava indo para longe da presenca de Deus. Mas o SENHOR mandou ao mar um grande vento, e fez-se no mar uma forte tempestade, e o navio estava a ponto de quebrar-se. Jonas 1:4A desobediencia de Jonas atraiu um grande vento. Atraiu uma grande tempestade. Quando nos distanciamos de Deus atraimos grande vento e tempestade sobre a nossas vidas. Porem a tempestade nao vem so sobre nossas vidas, mas tambem na vida daqueles que estao proximos de nos. E muito perigoso ficar perto de alguem que esta em desobediencia com Deus, pois se voce esta perto de alguem assim, significa que voce possa estar vulneravel aos ataques dos vendavais e tempestades que esta tal pessoa atraiu. O navio estava vulneravel a ponto de quebrar-se por causa da desobediencia de Jonas. Nossa desobediencia faz com que aqueles que estao proximos de nos, no nosso barco, sofram. Entao temeram os marinheiros, e clamavam cada um ao seu deus, e lancaram ao mar as cargas, que estavam no navio, para o aliviarem do seu peso; Jonas, porem, desceu ao porao do navio, e, tendo-se deitado, dormia um profundo sono. Jonas 1:5Quando o vento comeca a soprar forte comecamos a jogar fora as bagagens pesadas de nossas vidas. Jogamos fora aquilo que e superfulo para preservar aquilo que e essencial. Contudo nem sempre as coisas sao culpadas por coisas estranhas estarem acontecendo em nossa embarcacao. Talvez o problema nao esta nas coisas e sim nas pessoas