thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
especialista em economia do trabalho e pos graduando em ciencias sociais, afirma que os dois temas ja foram cobrados pelo prefeito Fernando Haddad (PT).Em entrevista a RBA, Rodrigues afirmou que, de imediato, a coordenadoria tambem pretende discutir LGTB em tres dimensoes: a do mercado, que, segundo Julian, ganha dinheiro com o segmento, mas nao tem responsabilidade social em relacao a ele; a da academia, para aprofundar a producao intelectual sobre o tema; e a da propria gestao publica, que precisa tratar politicas LGBT de forma integrada entre todas as secretarias e areas do governo. Abaixo, a entrevista:Voce disse recentemente que o movimento LGBT vive um paradoxo, com conquistas de um lado e, de outro, ameacas de retrocesso por parte de setores conservadores. Por que isto?O movimento moderno LGBT no Brasil comeca no fim dos anos 70, mas ate meados dos ano 90 nao tinha visibilidade. Principalmente em Sao Paulo, com a Parada Gay, o tema explodiu e acabou virando banal. Em termos de legislacao, comecou com a Marta Suplicy (entao deputada federal, hoje ministra da Cultura), em 1995. Somaram-se a isso a visibilidade nas midias, decisoes judiciais favoraveis, avancos no Executivo, a resolucao 01/99 do Conselho Federal de Psicologia (proibe o tratamento da homossexualidade como doenca), que querem derrubar hoje. Houve um periodo de ascenso da visibilidade. E isso foi gerando uma reacao conservadora que, por um momento, nao percebiamos muito.Em termos de Parlamento, na epoca em que a Marta lancou o primeiro projeto, em 1995, ela tinha um ou dois opositores estridentes. Depois, mesmo quando lancando a Frente Parlamentar LGBT em 2003, havia poucos parlamentares opositores. Na legislatura de 2006 e de 2010, isso comeca a mudar totalmente, porque ja tem a tal da bancada evangelica com mais forca. Agora, entre 2010 e 2014, isso e ainda mais forte. Ja existia o neo pentecostalismo mas de alguns anos para ca elas focaram na questao LGBT, mais do que na questao das mulheres. E o mesmo aconteceu com a igreja catolica. O Ratzinger (Josefh Raztinger, o papa Bento 16) disse que o casamento gay e a maior ameaca a humanidade. Esse e o paradoxo: avancamos, mas houve reacoes conservadoras capitaneadas por esses lideres religiosos. E por outro lado, houve um aumento de denuncias, mas nao sabemos se aumentou os casos de homofobia ou de denuncias contra isto. Voce acha que esse retrocesso e especificamente por causa do aumento da visibilidade dos homossexuais? Ou tem a ver com o aumento do conservadorismo politico?Tem a ver com os dois, e um pacote. O neoliberalismo dos anos 90 nao e so na esfera politica, mas tambem cultural, ligado aos valores dos neoconservadores. Antigamente, jornais como a Folha de S. Paulo, por exemplo, nao dariam espaco para caras como Luiz Felipe Ponde e Joao Pereira Coutinho, que sao assumidamente fascistas. Criou-se no Brasil motes como "orgulho de ser direita", muito ligado a humoristas como Rafinha Bastos, Danilo Gentili, Marcelo Tas, Marcelo Madureira. Antes, se os artistas e intelectuais nao eram de esquerda, estavam no campo da centro-esquerda, vamos dizer assim. Quase todos os artistas apoiaram o
Lula em 1989. Se voce era um intelectual, artista, pegava mal ser de direita. A homofobia virou uma especie de bode expiatorio porque junta os conservadores laicos e os religiosos, que sao coisas diferentes. Virou um porta de entrada. Os nomes que falamos agora sao de direita, mas nao sao da direita religiosa, de maneira geral. O Jair Bolsonaro (deputado federal pelo PP do Rio de Janeiro) e um dos mais conservadores contra o movimento LGBT, mas por um vies moralista, e nao religioso. Unindo esses dois tipos, cria-se um caldo conservador muito grande. A maioria e a favor da reducao da maioridade penal e da internacao involuntaria de usuarios de droga, por exemplo. No Brasil, hoje, isso e preocupante. Se pararmos para pensar, conseguiremos apontar uns dez temas onde o conservadorismo esta em ascensao, e a questao LGBT vem ganhando destaque de quatro anos para ca.Como combater o avanco desse conservadorismo a frente da Coordenadoria?Em geral, a nossa dificuldade e que o Estado tem poucos mecanismos para fazer essa luta cultural mais efetiva, mas nos vamos ter que fazer. Uma das minhas prioridades e fazer uma campanha contra a homofobia, em articulacao com a Secretaria de Cultura e com os equipamentos publicos. Levar o tema para esses equipamentos, como Saude e Educacao. Vamos ter acoes nas escolas, no no medio prazo. Articular politicas com base no combate a homofobia. Mais do que receber denuncias, o intuito e atacar na questao cultural. Uma das ideias para o proximo semestre e criar um forum de debates unindo tres questoes: a laicidade do Estado, a liberdade religiosa e o combate a homofobia. Sabemos que existem padres e pastores progressistas, que temos que trazer ateus e agnosticos, minorias discriminadas, para esse debate. As pessoas ate votam em um homossexual, mas nao votam em um ateu. Se conseguirmos articular esses tres temas e criar redes de debates, acho que podemos avancar nessa questao. Em nivel municipal, mas Sao Paulo e uma vitrine para o resto do pais.Como voce ve a questao da legislacao municipal e os direitos conquistados ate agora pela comunidade LGBT?A legislacao Municipal e muito limitada. Temos um decreto, aprovado em janeiro de 2010 (Dia da visibilidade transexual), que aprovou o uso do nome social, que e aquele com o qual eles se identificam (diferente do nome que consta na certidao de nascimento), para os travestis e transgeneros. Ha a lei estadual 10.948 (dispoe sobre as penalidades a serem aplicadas a pratica de discriminacao em razao de orientacao sexual), feita pelo Renato Simoes (ex-deputado estadual pelo PT) em 2001 e temos uma discussao de fazer uma legislacao municipal antidiscriminatoria, mas ja ha uma estadual e e com ela que temos nos virado.Para nos, o problema da legislacao e no ambito federal. Desde a epoca da Marta Suplicy na prefeitura (2001-2005) ja temos mecanismos que garantem o direito a uniao estavel aos funcionarios publicos municipais, por exemplo. O Projeto de Lei Complementar (PLC) 122, sobre a criminalizacao da homofobia, sob relatoria do senador Paulo Paim (PT - RS), esta em tramitacao e nos esperamos que
ele queira tocar isto para a frente. Outra questao e o casamento gay, que foi aprovado somente pelo Supremo Tribunal Federal (STF) e tribunais de Justica, mas ainda nao foi normatizado por lei. Em nivel municipal, o problema maior e avancar em politicas publicas e nao na legislacao.Durante a campanha eleitoral de 2012, Fernando Haddad foi confrontado pelo seu principal adversario (Jose Serra, do PSDB) sobre o chamado "kit gay", com apoio de liderancas religiosas, e manteve uma postura favoravel. Como analisa esta pressao e a postura dele?Acho que foi um aprendizado. Ele era Ministro da Educacao que estava colocando a frente o kit anti-homofobia que acabou vetado pela presidenta Dilma Rousseff. No fim, o Haddad teve que se responsabilizar por isso. Entao, ele sofreu um desgaste tanto com os religiosos como com os movimentos LGBT organizados. No inicio da campanha, conversamos muito com ele, enquanto setorial LGBT do PT, e discutimos muito sobre o tema. E ele ficou convencido de que nao podemos cair nessa dicotomia entre liberdade religiosa de um lado e direitos civis de outro. Sao os conservadores que colocam essa dicotomia, mas ela nao existe, porque nenhuma liberdade e absoluta. A liberdade religiosa nao e absoluta. Nao e porque eu prego certa religiao que eu posso dizer que os judeus sao responsaveis pela morte de Cristo e, por isso, devem ser eliminados. Ao fazer isso, sou preso por anti-semitismo. O mesmo acontece com a homofobia: como ela nao esta legalizada, prescrita como crime, eles acham que se trata de liberdade de expressao. Piada com apologia ao estupro e crime e nao liberdade de expressao. A liberdade religiosa, como a liberdade de expressao, nao e ilimitada. Os direitos fundamentais devem ser balanceados, um nao deve se sobrepor ao outro. E isso que os conservadores tem dificuldade de entender.Na sua avaliacao, os resultados das eleicoes da cidade de Sao Paulo foram uma resposta a isso?Nao so para isso, mas, se voce observar, quando Malafaia (Silas Malafaia, pastor da Igreja Assembleia de Deus Vitoria em Cristo) disse que ia "arrebentar o Haddad" e o Serra comecou a falar sobre o kit-gay, foi a semana em que o Serra mais caiu. Uma parte do eleitorado do PSDB e composto de pessoas esclarecidas, conservadoras, liberais, mas nao fascistas nem fundamentalistas. O proprio FHC alertou o Serra de que ele nao deveria ter falado aquilo. Se voce pensar na massa trabalhadora das zonas Sul e Leste, estas pessoas estao mais preocupadas com politicas sociais como transporte e moradia. E uma instrumentalizacao da fe das pessoas. So na cabeca desse pessoal e que a principal preocupacao das pessoas e combater os gays. As pessoas estao preocupadas com comida, casa, emprego, melhorar de vida, ter uma cidade melhor para todos. Nao e que o Haddad comprou uma briga e bateu de frente. Ele nao fez isso, mas contornou a questao. Achei inteligente, porque nao teve o desgaste eleitoral de bater de frente. Diferentemente da Marta, que em 2008 deu uma palestra para os evangelicos e disse que a PLC prenderia pastores com atitudes homofobicasQual deve ser
a melhor maneira de combater a homofobia?A mudanca cultural, porque e mais profunda. A educacao e uma parte, mas a luta cultural e a politica tem que estar muito juntas. Sem isso, a gente perde o parametro do que e ser de esquerda, que nao e so defender mais distribuicao de renda, mas tambem uma sociedade mais livre e melhor. Nao e so dimensao economica, nao e uma esquerda puramente economicista. Se nao, a direita acaba roubando essas bandeiras todas, porque a esquerda nao tem coragem de defender a direita nas bases. Na questao das drogas, por exemplo, temos que dizer que o uso das drogas deve ser regulado, como e o do tabaco e do alcool. Temos dizer que as mulheres podem considerar uma gravidez como algo indesejado e decidir interrompe-la. Temos que defender a laicidade. Valores de esquerda nao e so defender o bolsa familia, e um pacote completo, uma sociedade melhor.Faltou isto no projeto do PT no governo federal?Faltou. No Ministerio da Cultura, por exemplo, houve discussao sobre acesso livre a internet, Creative Commons e outras coisas, mas, de maneira geral, nao conseguimos pensar uma politica emancipatoria, novas maneiras de fazer politica e radicalizar a participacao popular. E dificil comparar Brasil e Argentina sem cair em erro, mas veja o caso da Cristina Kirchner (presidenta da Argentina), ela fez a Lei de Meios e a Lei de Casamento Civil. A esquerda tem uma vocacao universalista, iluminista, de uma sociedade igualitaria, progressista, de direitos, e nao fragmentada, em guetos. A esquerda e civilizatoria. O que adianta ficar dez anos no poder e nao melhorar o nivel do debate ideologico? Para ter mudancas mais profundas no pais, precisamos criar uma cultura nova, um polo novo e parar que ter medo de ousar. Uma coisa e fazer concessao pontual, outra e parar o programa do partido. Temos que tratar sem rodeios questoes como a liberacao do uso de drogas, software livres, internet sem regulacao que restrinja direitos. O nosso governo e partido fez avancos, mas esqueceu a boa e velha luta politica, ideologica e cultural. Dar nome aos bois, apontando o que e conservador e o que e progressista e ir para o debate com a sociedade. Incluir o tema da homofobia na educacao municipal vai ser uma proposta da Coordenadoria?Vai ser. Ja esta sendo. Nao podemos adiantar muita coisa agora, mas nos vamos fazer um trabalho de retomar este debate na educacao. Estamos discutindo isto e logo, logo vamos poder anunciar novidades. Vamos retomar esse debate na educacao. A violencia esta na sociedade como um todo e a escola deve ser um espaco de reflexao, para tentar reverter um pouco essa violencia. As pessoas nao aprendem so na escola. As vezes a escola leva a culpa de tudo, mas o preconceito comeca na familia. Aprendemos os padroes em casa e a escola nao tem feito um trabalho de desconstrucao daqueles que, na verdade, sao preconceitos. As vezes, ate reforca esse preconceitos. Ha por exemplo, professores que, por questoes religiosas, tem verdadeira aversao a este tema. Vamos ter que tratar sobre esta
questao com os alunos e com os professores. A nossa rede e de primeiro grau, de ensino fundamental, e e mais dificil.Qual a prioridade para esse primeiro semestre?Estamos colocando as coisas em ordem, saber o que esta acontecendo e quais politicas existem.Temos a Parada do Orgulho LGBT (que ocorre em junho) e estamos focados nisto. Vamos formular os planos, fazendo muitas parcerias, foruns e consultorias para absorver tres fontes de dialogo: o mercado, que ganha dinheiro em torno desta questao, mas nao da um tratamento adequado a ela e nao tem responsabilidade social; a academia, nos aproximando das universidades nao so para produzir conhecimento, mas para fazer extensao; e a propria gestao publica. A coordenadoria e um orgao pequeno, as politicas publicas estao nas pontas (Secretaria de Educacao, Saude, Transporte etc). Aqui pensamos o que e preciso articular para ser decidido la, nestas pontas. E o Estado nao e matricial, mas sim departamentalizado. E um grande desafio, nao so para nos, mas para todos os tipos de politicas afirmativas, fazer um trabalho interdepartamental e intersetorial.Como esta sendo tratada esta interrelacao no governo Haddad? O Haddad tem colocado isto de maneira bem clara no governo dele, fez cinco grupos que envolvem varias secretarias em areas e ele e um gestor muito dinamico, que tem se reunido com os secretarios toda semana e cobrado as prioridades definidas e politicas importantes. Para nos, aqui na Cads, ele ja cobrou sobre politicas importantes, inclusive para um segmento que e pouco visivel, que sao as travestis e transexuais. Ele ta empenhado e quer um programa diferente, que possa ter sucesso. Alem desta questao da escola, que ele ja cobrou.Por que travestis e transexuais? por causa do nivel de preconceito?Com certeza. Se a pessoa e homossexual, mas nao rompeu com seu genero e uma coisa, mas se ela for mulher e resolver tirar a mama, tomar testosterona, ter barba, se vestir como homem, ou se for homem e resolver botar peito, vestir calcinha, se vestir como mulher e falar como mulher, o grau de vulnerabilidade e muito maior. Nem a familia nem o mercado de trabalho aceitam. Elas ja foram expulsas da escola, raramente elas conseguem completar o segundo grau. Dai comeca um ciclo vicioso, ela e expulsa da escola e de casa. Vai para a rua (prostituicao), onde sao mais vulneraveis ainda ao cair na mao das cafetinas. E como elas vao sair da rua para ir para o mercado de trabalho? A gente tambem nao pode ser hipocrita: o mercado de trabalho esta melhorando agora, mas em geral paga mal. Como eu vou chegar e pedir para uma travesti, que ganha R$ 1 mil, R$ 1,5 mil por mes se prostituindo, para que ela deixe de fazer isto e passe a ganhar R$ 300 dos programas de transferencia de renda e fazer um curso de requalificacao? Elas sabem que tem uma expectativa baixa de vida, que estao sujeitas a violencia e infeccoes. Dai tem aquela ideia de que, como tenho expectativa baixa de vida, o importante e ter dinheiro agora. O desafio e fazer uma politica
que una educacao, assistencia e trabalho para poder dar uma perspectiva de vida. Geralmente, as pessoas acham que qualificacao e curso de cabeleireiro, mas elas tem que terminar o segundo grau e fazer faculdade. E uma questao dificil.Ha alguma a estimativa sobre quanto e esse publico na sociedade?Nao, e um dado que precisamos estudar, junto com sociologos e especialistas, para definir uma metodologia.Qual sera politica no combate a violencia contra homossexuais?Sao tres as questoes principais: Saude, Educacao e a Guarda Civil. Vamos comecar com a GCM. Primeiro na area de capacitacao dos funcionarios da guarda, explicando o que e direitos humanos da populacao LGBT, qual e a abordagem que deve ser feita. Isto e prioridade e vamos fazer uma reuniao com o comando da guarda para discutir como vamos fazer. E fundamental, porque nao da mais para a Prefeitura ser uma das principais violadoras dos direitos humanos. O aparato policial do Estado tem uma cultura de bater em preto, pobre, prostituta e jovem. Isto nao mudou quase nada ao longo dos anos, houve muito pouco avanco. O prefeito ja deu uma orientacao de que a guarda nao sera mais violadora de direitos humanos na cidade, mas dai para mudar a concepcao estrutural da seguranca publica como um todo e mais demorado. Ha mudancas ou novidades previstas?O nome da Cads deve mudar, para Coordenadoria de Politicas LGBT, dentro da Secretaria de Direitos Humanos. Vamos ter unidades moveis, que vao ser uma especie de porta aberta da coordenadoria, um trailer ou um microonibus, de inicio no Largo do Arouche e na rua Augusta (pontos que concentram bares e boates LGBT), com informacoes sobre saude, uma cartilha sobre o que e politica LGBT, centros de referencia, onde denunciar, Disque 100, onde procurar os servicos disponiveis e depois ir para a periferia. A meta para os quatro anos de governo e ter mais quatro centros de referencia, na periferia, periferia mesmo. Vamos para o final da Leste, da Sul, na Norte e na Oeste, quase divisa com Osasco. E pouco, mas para o momento vamos, pelo menos, ter uma cara da coordenadoria em todos os cantos da cidade. Atualmente temos um so centro de referencia que fica no Patio do Colegio. Sao Paulo tem um privilegio, os governos do PSDB aqui estruturam uma politica LGBT. Nos nao vamos comecar do nada, tem plano, conferencia, conselho... Na maioria das cidades brasileiras nao tem nada disso. O desafio e aprofundar estas politicas. Nos pretendemos fazer muita coisa em parceria com o governo federal e com o governo estadual, que tem uma Coordenacao.Fonte:http://www.redebrasilatual.com.br
nem mesmo a visita dos Direitos Humanos,vitimas de estupros terao que conviver com esse profundo trauma por resto de suas vidas,maes que perderam seus filhos levaram consigo o castigo do luto eterno, filhos cujos os pais foram assassinados cresceram sem familia sem lar sem sentimento de justica, indenizacao contra os danos sofridos, nem pensar, o estado Brasileiro esta mais preocupado em garantir que o preso tem o melhor tratamento dentro da prisao, e que ele sai de la o quanto antes, porque acredita que penitenciaria sao locais por demais desumanos pra gente tao humana como assassinos, estupradores, ladroes e matadores de homossexuais..
pastor Erton Kohler, e notavel o crescimento e envolvimento dos Potiguares e Paraibanos nos PG s, ou melhor, dos nordestinos. Ele afirmou ainda que, esse crescimento se da de diversas formas e atinge toda uma rede de pessoas; pastores, lideres, fieis. Segundo Pastor Kohler, esse aumento de pequenos grupos no Nordeste alem do expressivo em quantidade, tem qualidade, e mais ainda, profundidade. Motivo este que tem trazido bastante alegria a toda lideranca eclesiastica na America do Sul, pois onde existe multiplicacao consistente, resultara tambem, em discipulos mais consistentes na palavra de Deus. Declarou.Conheca mais sobre o ministerio dos Pequenos GruposComo resultado do trabalho dos Pequenos Grupos, o jovem Antonio decide pelo batismoEssa mesma alegria e satisfacao e compartilhada pelo presidente da IASD UNeB, para seis Estados no Nordeste (Piaui a Alagoas) pastor Moises Moacir, que ressaltou que os pequenos grupos e uma grande rede planejada por Cristo, onde tem gente cuidando de gente, levando o Amor de Deus as pessoas, e melhor, uma rede de lideres com o mesmo foco. Destacou.Pastor Geison Florencio, presidente da IASD para esse territorio (PB/RN), disse que o encontrou serviu para mostrar a forca do ministerio dos Pequenos Grupos. Vimos aqui o quanto os pg s tem trabalhado com os talentos das pessoas que frequentam as reunioes e isso so mostra o quanto todos estao com o desejo de avancar nessa importante tarefa.Um dos testemunhos foi dado pelo empresario Obedis Damasio, da cidade de Parnamirim, que apresentou as duas frentes de sua atuacao, atraves do Meus talento, meu ministerio, mais um projeto da IASD que tem por finalidade envolver os fieis adventistas a desenvolverem um ministerio evangelistico a partir de um talento individual, podendo ser ele, profissional ou ate mesmo um hobby.Empresario da testemunho sobre como da estudos biblicos a um time de futebol local e dentro de um presidio masculinoObedis relatou como tem levado a Palavra de Deus a detentos da Penitenciaria local, onde 32 pessoas ja tomaram a decisao de mudar de vida e ficar ao lado de Jesus, como tambem, a um time de futebol local, o America Futebol Clube (RN). Para o empresario esse e mais um presente de Deus dado a ele. Vejo como impar essa oportunidade, visto que, posso influenciar pessoas a mudarem de vida, como eu mudei. Afirmou.Diversos outros relatos foram apresentados durante a programacao que durou toda a manha. A meta da UNeB, e que ate o final deste ano, mais de 150 mil pessoas estejam envolvidas em pequenos grupos. [Equipe ASN, Andrea Figueiro]
com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presenca do Cordeiro. A fumaca do seu tormento sobe pelos seculos dos seculos, e nao tem descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome. Aqui esta a perseveranca dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a fe em Jesus" (Apoc. 14:9-12).Esta advertencia solene e dirigida a cada crente. Convoca a cada um a permanecer firme contra as ameacas de morte do anticristo, e desenvolve a mensagem do segundo anjo de que todas as nacoes se viram compelidas a "beber o vinho" de Babilonia (Apoc. 14:8): "Se alguem beber o vinho da ira de Babilonia, tambem tera que beber o vinho da ira de Deus!" O "calice" simbolico da ira de Deus (Apoc. 14:10; 16:19) era um conceito tradicional nas profecias de juizo de Israel. O "calice de vinho" na mao de Deus servia como o simbolo de sua justica punitiva.Ate Israel que quebrantou o pacto teve que beber o vinho de sua ira (Jer. 25:15, 16, 17; 49:12; Ezeq. 23:31-34; Isa. 51:17, 22; Sal. 60:3; 75:8). Mas Israel experimentou a taca da ira de Deus so em forma temporaria (ver Sal. 60:3; Isa. 51:22). Entretanto, alguns inimigos de Israel tiveram que beber a taca da ira ate sua extincao: "Beberao, e engolirao, e serao como se nao tivessem sido" (Ob. 16). "Bebei, embebedai-vos e vomitai; cai e nao torneis a levantar-vos..." (Jer. 25:27; tambem o v. 33).A aceitacao por parte de Jesus da taca da ira divina da mao de Deus no Getsemani pertence a essencia do evangelho (Mat. 20:22; 26:39, 42). Declara E. W. Fudge: "Porque ele aceitou aquela taca, seu povo nao tem que bebe-la. A taca que nos deixa [a taca da comunhao] e um recordativo constante de que ele ocupou nosso lugar (Mat. 26:27-29)".1 Os adoradores da besta tem que beber a ira de Deus "pura" [em gr., akratu; "sem diluir", NBE; "sem mistura", CI). Este calice da ira ja nao esta misturado com misericordia. Derramar-se-a com as 7 ultimas pragas (Apoc. 15:1). Isto significa que todas as pragas de Apocalipse 16 constituem uma parte integral da mensagem do terceiro anjo. Uma expressao hebraica nestes versiculos tem desafiado os interpretes:"Sera atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presenca do Cordeiro. A fumaca do seu tormento sobe pelos seculos dos seculos, e nao tem descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome" (Apoc. 14:10, 11).A frase "fogo e enxofre" e parte da maldicao do pacto, maldicao que inclui extincao ou aniquilacao (Deut. 29:23; Sal. 11:6). O juizo sobre Sodoma e Gomorra resultou em que "subia da terra fumo como fumaca de um forno" (Gen. 19:23, 28, CI). Tambem foi o juizo de Deus sobre Edom, um dos arquiinimigos de Israel (Isa. 30:27-33; Ezeq. 38:22):"Os ribeiros de Edom se transformarao em piche, e o seu po, em