Economia e MoralHa pouco tempo li Familia - novo sinaldos tempos do Pe. Rafael Solano, um excelente livro sobre teologia moral emque o autor busca resgatar a primazia da caridade sobre todo e qualquerensinamento moral. Sobre este tema o livro e maravilhoso, visto que e curtopara discorrer sobre um tema tao delicado e, nos dias de hoje, tao malcompreendido. Mas escrevo este texto por outro ponto presente no livro queacaba se tornando como um calcanhar de Aquiles para muitos, pois na propriaargumentacao o autor explica que e um grande erro analisar um tema por umaaparencia externa e simplista, ou seja, nao posso concluir sem antes ir alem dascaricaturas.A certa altura ele afirma: No mundo noqual nos encontramos, quem mais entende a dimensao sentimental do povo sao oseconomistas. De maneira incrivel, vemos diariamente que o economo se move amedida que os desejos sao manipulados., tenho de concordar por ter comecadocom no mundo no qual nos encontramos, e, com toda sua percepcao a respeito decomo a maioria dos economistas atuais enxergam as necessidades, ou melhor, osdesejos humanos e se julgam os bastioes da sociedade. O que nao posso concordarem sua argumentacao e a conclusao de que toda essa pretensao em manipular osdesejos humanos, os quais podem levar o homem a um individualismo utilitaristae materialista ao extremo seja um problema do liberalismo economico. Ora, naoposso concordar com isso visto que no mundo atual o mainstream e o intervencionismo mais alinhado ao keynesianismo. E,principalmente, porque um economista liberal nao se julgaria capaz, ou naposicao, de dizer o que e melhor e quais sao os desejos do povo de formaimpositiva. Hayek ja havia condenado isso no famoso discurso A pretensao doconhecimento na ocasiao da premiacao do premio Nobel em 1974.Escrevo este texto porque e comum acritica ao liberalismo como uma teoria perversa que leva o homem a umindividualismo egocentrico extremado. Compreendo a critica do ponto de vista emque alguns libertarios levam a ideia da liberdade economica pra perspectiva moral(que nao faz parte da ciencia economica, mas da filosofia moral) e, portanto,acabam confundindo liberdade com ausencia de moral ou com pura libertinagem. Outroponto comum que critico no livro e a associacao de que uma sociedade comercialou que a livre economia giraria, apenas, sobre interesses financeiros.De um modo simplificado eu dividiria a cienciaeconomica em quatro linhas de pesquisa. Sao elas: administracao, contabilidade,financas e comercio. Resumidamente, administracao e o ato de administrarrecursos, desde materiais a humanos; contabilidade o ato de registrar as acoes econtar a historia de pessoas ou empresas; financas o ato de manusear e darretorno a recursos financeiros (estaria mais proximo da administracao do que dacontabilidade ou do comercio); e, por fim, o comercio sao as trocas que individuosou familias realizam entre si.Acredito que essa confusao em que muitoslibertarios mergulham de cabeca seja porque o mercado e uma realidade amoralque responde as necessidades humanas, desde as mais basicas ate as superfluas. Oproblema desta confusao e que ela reforca o espantalho criado sobre os economistasliberais. Ora, para o mercado ser amoral nao e necessario que a sociedade tambemo seja. Pelo contrario, para que uma sociedade possa prosperar pacificamente enecessario