que voce diz: "Eu nao estoubem. Eu estou sofrendo de doencas cronicas? Quando voce e o conhecimentoabsoluto, por que voce diz: Eu sou ignorante. Nao sei nada? Realize omisterioso Sat-Chit-Ananda Atman atraves da purificacao, concentracao,meditacao e identificacao. Regozije-se com este Eu maravilhoso e seja livre.Tat Tvam Asi, voce e aquele, o querido Satyakama, corajoso!Conheca e sinta sempre que voce e a consciencia imortal quepermeia tudo, o imortal eterno Atman. Somente isso pode dar-lhe liberdade reale felicidade eterna. Distribua esta mensagem para seus amigos e para aquelesque entrem em contato com voce. Voce pode criar uma nova ordem. Voce pode darpaz e consolo a milhoes.Na lampada de coracao, coloque o oleo de Vairagya. Insira opavio da devocao. Agora, acenda a luz do conhecimento atraves de meditacaoconstante e veja. Agora, a escuridao da ignorancia sera dissipada. Voce terauma visao estupenda da Verdade. Voce sera iluminado.Aprenda a discriminar. Tornar-se imparcial. ErradiqueVasanas. Discipline os Indriyas. Torne a mente unidirecional. Anseie porlibertacao. Mate o egoismo. Aniquile Sankalpas ou pensamentos. Dissolva estemundo. Remova Avidya. Perceba Brahman. Esta e a essencia do Vedanta.Conheca Brahman. Aniquile Avidya. Dissolva o mundo. Destrua adualidade. Tornar-se destemido. Seja feliz. Regozije-se com o Eu. Descanse noseu proprio Svarupa. Saiba isso. Funda-se com isso. Torne-se isso.Durante o dia, o que lhe da luz? Sol. A noite, quando nao hasol, o que lhe da luz? Lua, estrelas e lampadas. Quando nao ha Sol, Lua,estrelas, o que te deixa claro? Olhos. O que lhe da luz quando os olhos estaofechados? Buddhi ou intelecto. Quem descobre o defeito no intelecto, quer hajaclareza ou turbidez? Aham. Que Aham e a Luz das luzes, a Alma Eterna ou Atmanou o Infinito.Contemplar formas e o Dharma dos olhos. O suporte ou substratopara todas as formas e Brahman. Quando voce olha para um objeto, veja Brahman,que e a unica essencia e abandone a forma, pois e ilusorio ou irreal. Tenha amesma atitude em relacao aos outros objetos que pertencem aos outros sentidos.Este e o significado do Sloka: Sarvadharman parityajya mamekam saranam vraja -abandone todos os deveres e venha para mim sozinho para abrigo. (Cap.XVIII-66).Viveka (discriminacao) e a semente. Vairagya (desapego) e araiz. Graca do Guru e o mostrador. Brahma Jnana (conhecimento do Eu) e o fruto.Este e o caminho de Jnana Yoga.Aprenda a discriminar entre o permanente e o impermanente.Contemple o Ser em todos os seres, em todos os objetos. Os nomes e as formassao ilusorios. Portanto, abnegue-os. Sinta que nao existe nada alem do Eu.Compartilhe o que voce tem fisico, mental, moral ou espiritual com todos. Sirvao Eu em tudo. Sinta que quando voce serve os outros que voce esta servindo a simesmo. Ama o teu proximo como a ti mesmo. Derreta todas as diferencasilusorias. Remova todas as barreiras que separam o homem do homem. Misture comtodos. Abrace tudo. Destrua a ideia do sexo e do corpo ao pensar constantementeno Eu ou Atman sem corpo. Corrija a mente no Eu quando voce trabalha. Este eVedanta pratico. Esta e a essencia dos ensinamentos dos Upanishads e sabios deoutrora. Isso e real, a vida eterna em Atman. Coloque essas coisas em praticana batalha