pode assegurar-secompletamente contra danos, roubo, perda, doencas ou morte, cujaocorrencia impediria o beneficiado de usufruir de seu presente.Somente o Rei dos Reis pode dar tal garantia. Portanto, aposprometer bens materiais, o Eterno garante que Ele nos guardara dequalquer infortunio que possa impedir nossa capacidade de nosbeneficiarmos dela.Alemdisso, a palavra "Veyishmerecha - Te guarde", tambemrefere-se a protecao contra o yetser hara, a ma inclinacao.Riquezamaterial gera novos tipos de desejos. Dinheiro gasto com luxostorna-se uma maldicao ao inves de bencao. As palavras "QueEle te abencoe com riqueza," sao seguidas, portanto, de "ete guarde", do abuso, ao despende-lo com luxos. Em vez disso,que voce utilize sabiamente o dinheiro para Tora e mitsvot.Oprimeiro versiculo da bencao sacerdotal contem tres palavras,correspondendo aos tres patriarcas, Avraham, Yitschac e Yaacov.Suplicamos a Elohim que Se lembre de Sua alianca com os patriarcas.Umaexplicacao do segundo versiculo da bencao dos cohanimYaer:"Que a face de Elohim brilhe sobre ti" significa: Que Elohimouca tuas preces quando rezares a Ele e te de entendimento aoestudar Tora.Vichuneca:Que Ele faca isso por ti, mesmo que nao o merecas.Qualo significado da palavra "vichuneca"?Apalavra chen - graca (tambem relativa a chinam - gratuito) denotauma ligacao e apego que nao se originam da logica ou da razao. Esteconceito e assim esclarecido nas palavras de nossos sabios:"Hatres exemplos comuns de apego inexplicavel: Ummarido acha sua esposa graciosa. Umapessoa acha sua cidade natal especialmente encantadora (apesar dosoutros poderem considera-la um local desagradavel para se viver). Umcomprador sente um apego especial ao objeto que adquiriu."Emtodos os tres casos, a relacao esta alem da compreensao logica.Baseia-se tao somente sobre um afeto especial com o qual a pessoa serefere a outra ou a objetos. Similarmente, pedimos ao Eterno queconceda-nos Sua bencao, mesmo se nao somos merecedores. Queremosser abencoados como um presente de graca, por causa do amor de Elohimpor Israel.Esteversiculo contem cinco palavras, que correspondem aos cinco Livrosda Tora. A Tora foi dada em merito dos tres patriarcas, cujaalusao e feita atraves das tres palavras do primeiro versiculo.Umaexplicacao sobre o terceiro versiculo da bencao dos cohanimYissa:Que Adonai te de total atencao, estejas onde estiveres. Ele teguardara de todos os infortunios. Esta e a bencao de DivinaProvidencia; Elohim esta atento e observa cada uma de nossasatividades.Veyassemlecha shalom: Adonai te dara paz. Nao seras atacado pelas masinclinacoes ou prejudicado por outros, de quaisquer outros modos.Esteterceiro versiculo e o apice dos dois anteriores. Desejamos asbencaos materiais (Yevarechecha) e espirituais (Yaer) apenas como objetivo de adquirir a bencao final de proximidade com o Eterno;traduzidas em bondade e paz. "Que Adonai erga Seu semblante parati" denota total interesse pessoal de Elohim com cada judeu, orelacionamento mais proximo possivel, o qual foi prometido ao povojudeu. (Agora, no exilio, o Eterno "oculta" Sua face.)Todasas nossas bencaos sao concluidas com "paz", pois naoe possivel desfrutar de qualquer outra bencao, a nao ser que apessoa esteja em paz.Esteterceiro versiculo contem sete palavras, sugerindo os sete ceus,em alusao ao que os cohanim desejam ao povo judeu: "Que Ele,que reside nos sete ceus o abencoe."Quemrecebeu o poder de abencoar os outros?O Eterno disse: "No inicio, apenas Eu podia abencoar as pessoas.Abencoei Adam (Adao) e Chava (Eva):