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mestre) - os clerigos usem habito eclesiastico conveniente, de acordo com as normas dadas pela Conferencia dos Bispos e com os legitimos costumes locais. - e tambem as normas estabelecidas pela Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil que observam: nas determinacoes concretas, porem, devem levar-se em conta a diversidade das pessoas, dos lugares e dos tempos.Colocando-se talvez no lugar de Deus, Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior julga e condena inumeros irmaos no sacerdocio que levam vida ilibada e que sao reconhecidamente compromissados com o Evangelho, com a Igreja e com o Reino de Deus. Ele espalha discordia e divisoes desnecessarias e prejudiciais ao crescimento espiritual do clero e do povo de Deus. De forma indireta, condena nosso arcebispo emerito Dom Bonifacio Piccinini e nosso atual arcebispo, Dom Milton Antonio dos Santos. Ambos, dedicados inteiramente, com generosidade e abnegacao ao Reino de Deus e a Igreja, nao usam batina, como observou em junho passado uma fiel leiga presente a uma dessas contendas levadas a cabo por Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior e seus sequazes.Ademais, o uso que ele faz da batina e puramente ideologico. Nao a usa como veste, pois nao a usa sempre. Usa-a apenas como instrumento de ataque aqueles que elegeu como seus desafetos. Essencial seria ele perguntar-se a si mesmo: o que quero esconder ou o que quero mostrar com o uso da batina? Nao somos contra o uso da batina. Entendemos que identidade sacerdotal, bem construida, se expressa no testemunho pessoal e nas obras apostolicas e nao na batina. Somos contra o uso ideologico que se faz dela e a condenacao daqueles que levam em conta a diversidade das pessoas, dos lugares e dos tempos.Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior: uma pessoa controversaMuitos dos problemas enfrentados pela Arquidiocese de Cuiaba tem origem, continuacao e fim na pessoa do Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior, dono de uma personalidade no minimo controversa.Apesar de todos os esforcos de nosso querido Dom Milton Antonio dos Santos em busca da unidade, pouco se tem alcancado. Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior continua exercendo sua influencia nefasta e dividindo o clero e o povo de Deus na arquidiocese de Cuiaba e no Regional Oeste II. E, mais importante, no SEDAC e nos seminaristas de todos os seminarios do estado de Mato Groso.Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior ultrapassa os limites do fanatismo quando se trata de questoes teologicas, eclesiais e pastorais. Nao e um teologo e nunca foi um homem de pastoral. E apenas um polemico, capaz de julgar e condenar a todos que nao se submetem aos seus ditames e interesses de carreira.Guardiao de ortodoxias e censor de plantao, Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior costuma ser pouco honesto. Honestidade intelectual e proceder com humildade, modestia, cautela nas criticas, observou recentemente o Papa Bento XVI em homilia ao clero da Diocese de Roma. A impetuosidade e o acodamento caracteristicos da personalidade do Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior terminam por leva-lo a pecar contra a objetividade. Condena antes de saber de que se trata. Tem mais faro que inteligencia, mais instinto
que razao, mais paixao que serenidade, mais zelo doentio que honestidade.Por ocasiao da campanha eleitoral para a presidencia da republica, enfurnou-se em um cordao de calunias, ameacas e difamacao contra candidatos, contra o povo e contra a propria CNBB. A coisa se agravou a tal ponto que o arcebispo de Cuiaba teve que publicar uma carta proibindo o uso da missa e do sermao para campanhas politico-partidarias.Na mesma ocasiao, Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior publicou na rede mundial de computadores uma carta difamatoria contra os bispos, chamando-os de cachorros. Cachorros que latem, mas nao mordem. A atitude de Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior deixou muitos bispos do Regional Oeste II profundamente consternados.Ultimamente, tem difamado a CNBB, os bispos do Brasil e o Concilio Vaticano II na rede de TV Cancao Nova. Este fato foi denunciado na ultima Assembleia Geral da CNBB.Nao obstante os ja mencionados esforcos de nosso arcebispo em busca da unidade, nossa Arquidiocese se aprofunda mais e mais em divisoes, inuteis, desnecessarias e nocivas ao crescimento humano e espiritual da parcela do povo de Deus que nos foi confiada.Solicitamos, portanto, de Vossas Excelencias Reverendissimas que Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior seja imediatamente afastado das atividades de magisterio no Sedac e das demais atividades por ele desenvolvidas nas diversas instituicoes formativas sediadas na Arquidiocese e fora dela tais como direcao espiritual de seminaristas, palestras, conferencias e celebracoes, pois nao tem saude mental para ser formador de futuros presbiteros. Pedimos tambem que seja afastado de todos os meios de comunicacao social em todo e qualquer suporte, isto e, meios eletronicos, meios impressos, midias sociais e rede mundial de computadores.Pedindo a bencao de Vossas Excelencias Reverendissimas, despedimo-nos com o coracao cheio de esperanca de que muito em breve sera encontrada uma solucao para esta constrangedora situacao que tem se consolidado em nossa Arquidiocese.Por Reinaldo Azevedohttp://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/cristianismo-stalinista-do-mato-grosso-pede-a-cassacao-do-padre-paulo-ricardo-entendi-que-seu-pecado-e-ser-catolico-demais-cade-a-solidariedade-de-chalita/
Conversao e uma palavra muito forte. E dar meia volta, voltar atras, mudar de direcao. Contudo, na Palavra de Deus, a conversao sempre teve uma forte conotacao interior. A pessoa que se convertia nao mudava somente a direcao, mas mudava a mentalidade, mudava o coracao. Portanto a conversao crista nao e algo superficial, e algo profundamente intimo. E mais: a conversao crista nao e simplesmente uma mudanca de atos, de pensamentos, mas uma purificacao interior. A minha batalha interior e para matar o que em mim esta me desfigurando, o que em mim nao e divino. Sim, isso mesmo. A conversao realizada em mim e para me deixar mais semelhante a Deus. Portanto, sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste e perfeito. (Sao Mateus 5, 48) Sede misericordiosos, como tambem vosso Pai e misericordioso. (Sao Lucas 6, 36) Carissimos, desde agora somos filhos de Deus, mas nao se manifestou ainda o que havemos de ser. Sabemos que, quando isto se manifestar, seremos semelhantes a Deus, porquanto o veremos como ele e. (I Sao Joao 3, 2) A conversao que todo cristao deve buscar e para tornar-se parecido com Deus, com os mesmo pensamentos de Deus, com os mesmos sentimentos de Deus, com os os mesmos propositos e atitudes de Deus.Sou criatura, nao sou deus, nem sou manifestacao da divindade de Deus, como se fosse uma particula de Deus, porem, com o Sacramento do Batismo, a Graca de Deus se manifesta em mim de tal forma que me faz participar da filiacao divina de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus. Pelo Batismo nos entramos no Misterio da Santissima Trindade, pelos meritos da Vida, da Morte e Ressurreicao de Nosso Jesus. Toma consciencia, o cristao, da tua dignidade. E ja que participas da natureza divina, nao voltes aos erros de antes por um comportamento indigno de tua condicao. Lembra-te de que Cabeca e de que corpo es membro. Recorda-te que foste arrancado do poder das trevas e levado para o Reino de Deus. Pelo sacramento do batismo, te tornaste templo do Espirito Santo. Nao expulses com mas acoes tao grande hospede, nao recaias sob o jugo do demonio, porque o preco da tua salvacao e o sangue de Cristo (Sao Leao Magno, Papa e Doutor da Igreja, que viveu no seculo V). Com o desvio da nossa vida, com as desobediencias a Ordem de Deus, vamos nos tornando mais animalescos e menos semelhantes a Ele. O pecado mascara quem somos e nos retira da condicao de herdeiros do Reino de Deus, porque, atraves de Nosso Senhor Jesus, somos herdeiros das Promessas Divinas, promessas essas que nos garantem a Vida e a Comunhao da Santissima Trindade nos Ceus. O pecado nos faz perder essa Condicao de herdeiros, e ficamos como sem a Heranca do Ceu, prometida a nos por Nosso Senhor. Por isso e preciso converter-se continuamente a Deus. Continuamente, ate o segundo ultimo de nossa vida. A Ordem do Espirito Santo e que nos tornemos semelhante a Deus. Mas, como? Pelo mesmo Espirito Santo. Todos os que sao conduzidos pelo Espirito de
Deus sao filhos de Deus. (Romanos 8, 14) Como se ve e pelo Espirito Santo, pela conducao do Senhor, que nos tornamos filhos de Deus. A conversao verdadeira, entao, vem pelo Autor da Graca, isto e, Deus mesmo. E Ele que converte verdadeiramente o coracao e o vai transformando, moldando segundo seus eternos designios de misericordia. Entao, eu nao devo fazer nada? voce deve ter-se perguntado agora. Devo dizer com certeza que sim. A conversao nao vem como um passe de magica, a sua transformacao interior, sua elevacao ao Trono de Deus, como filho pela graca, por Jesus Cristo, o Filho por natureza, vem atraves de uma continua entrega ao Espirito de Deus, em obediencia, amor e graca. E entregar-se ao Espirito Santo, para por Ele sermos conduzidos requer uma morte aos desejos contrarios ao Espirito Santo. Assim, surge a grande batalha interior. Por causa do pecado orginial de nossos primeiros pais (Adao e Eva) perdemos a Comunhao com Deus, e pelo Batismo, essa Comunhao e restaurada, contudo, nos ainda sofremos os efeitos desse pecado, dessa desobediencia de Adao: o egoismo, a soberba, a tendencia pela desobediencia, o desejo por coisas baixas, a escravidao diante das coisas e dos seres, a fraqueza, a impeferfeicao, isto e, somos escravizados pela nossa natureza fisica, e o pior, com o pecado nos tornamos escravos do diabo. Sem o pecado original nao seria assim. Por isso, nossa carne nao quer obedecer ao Espirito Santo, porem, para sermos filhos Deus, temos que ser conduzidos pelo Espirito de Deus, e para sermos conduzidos pelo Espirito Santo temos que obedece-Lo. Ai, entao, surge um grande problema. A nossa carne desobediente nao quer obedecer, mas precisamos obedecer. Surge entao a guerra entre o espirito humano e o Espirito divino. Preciso me entregar, mas minha carne nao quer. No meio dessa guerra, eu preciso com conviccao tomar as redeas da minha vida e entrega-las ao Espirito Santo. Mas, para fazer isso preciso me matar aos poucos, ir matando minha vontade egoista e orgulhosa, minha mente desobediente, meus desejos por coisas vas e baixas, ir destruindo em mim o que a Palavra de Deus chama de homem velho (Efesios 4, 22), ir sufocando essas tendencias maleficas, esses aspectos de morte, aspectos de um homem idoso, caminhando para a morte, tropego, invalido. E como se faz isso? Pela oracao e sacrificios. Quando me refiro a Oracao nao so me refiro a oracao pessoal (o que e de suma importancia), mas tambem a participar da Oracao da Igreja, isto e, da Oracao que a Igreja faz para perdoar nossos pecados e nos trazer a Redencao: a Confissao e a Missa. Quando me refiro a Sacrificios, refiro-me a oferecer a Deus os sofrimentos cotidianos como oferta de reparacao pelos nossos pecados, a jejuar e praticar a abstinencia de comida e a sacrificar nossos prazeres com sobriedade, e ir dessa forma enfraquecendo os desejos de superioridade em nos, aspectos claros de uma humanidade corrompida, caida e desobediente e que nao sente desejo por ser amada por Deus e amar a Deus. Dessa forma, nos entregando continuamente
ao Espirito Santo, pela oracao e sacrificios diarios, vamos nos deixando ser formados e divinizados por esse mesmo Senhor a imagem e semelhanca de Deus, como era no principio, e assim no final de nossa vida o Ceu se abrira para nos, para contemplarmos e vivermos eternamente imersos no Amor Eterno e Infinito. E esse o Caminho do Amor, nos entregarmos a Ele, por Ele e com Ele. A Jesus, a Sabedoria de Deus, a gloria e a nos a Misericordia! tt
Aquela multidao clamava unissono; aquelas vozes numa comunicacao diferente da humana, unidas, formavam um hino poderoso diante do Criador, um hino de amor; e eles se deixavam tocar pela purificacao para que fossem capazes de entrar na beatitude eterna. Eles sabiam que nao eram capazes de entrar no estado eterno de felicidade do jeito que eles chegaram ali. Seria como tentar fazer a Via Lactea caber num dedal. Pedro sentia-se esperancoso e muito ansioso para que chegasse o momento de sair dali, como havia-lhe sido prometido que aconteceria. Volta e meia, via aparecer um ser que tinha o aspecto do embaixador que lhe acompanhara e resgatar alguma pessoa que estivesse ali. E esses seres que iam ate ali sempre tinham alguma palavra de consolo para aqueles que jaziam naquele estado. Tambem, uma indizivel Senhora sempre lhes aparecia com tal esplendor que eles tinham receio de olhar para ela e morrerem mais uma vez. Ela sempre levava aquela multidao uma palavra de esperanca. Tambem, Ela sempre vinha ali para resgatar alguma alma agraciada e a levava embora dali com cantos de louvores.Pedro nao fazia ideia de quanto tempo ja estava ali. Parecia-lhe as vezes que fazia anos, mas algumas vezes parecia que fazia minutos. Mas nao importava nada disso, porque o que importava era que veria Deus tal como Ele e, face a face, e estaria com a Felicidade infinita eternamente; e o mais surpreendente: poderia usufruir dessa felicidade e viver nela.Diante de si, aquela multidao que nao via fim, era um lembrete de que a impureza humana era incompativel com Deus. Ninguem podia entrar na presenca de Deus com o coracao impuro e as maos sujas. Ele sabia disso e vendo o que ele viu, entendia que era completamente justo, e se Jesus nao tivesse lhe dito isto, ele mesmo pediria isto a Ele, pois nao se sentia limpo o suficiente para continuar olhando aquele olhar purissimo.Quanto mais Pedro esperava, mais aumentava seu amor por Deus e sua esperanca de sair dali. Quanto mais se entregava ao amor de Deus, mais limpo se sentia. Ele recordava-se da Terra, mas mesmo ali, nao sentia a menor saudade de la. Pensava em sua esposa e em seus filhos, e queria ve-los, mas nao queria nunca mais voltar para a Terra. Mesmo estando no estado em que se encontrava, ele nao queria voltar a viver como vivia antes. Apesar de sentir-se incompleto e cheio de uma dor agudissima por nao estar vivendo com Deus ainda, Pedro entendia profundamente que essa dor era necessaria para que seu encontro com a Divindade fosse mais que um encontro, se tornasse uma uniao. E isto avivava em seu coracao como uma chama pura e cheia de fulgor tanto que ele sentia-se como derretendo em meio a chamas de amor. O amor fazia-o sentir queimando por dentro numa dor de saudade de Deus. A unica coisa que Pedro desejava ali era sair e ir unir-se ao Espirito de Deus. Nada mais. Ele nao sabia o que o esperava, mas conseguiu enxergar a claridade que passava pela cortina.Naquele estado Pedro nao
sentia dor fisica alguma. Nenhuma necessidade ou prazer fisico. Nao estava ali em corpo, mas seu espirito, seu sopro, sua essencia, isto e, seu pensamento estava ali... e sentia, via e ouvia e pensava, lembrava, meditava. Mas tudo era transcendental, algo alem de tudo o que se pode ser explicado. Um cientista cetico ali enlouqueceria, e desejaria compor volumes e mais volumes sobre como as coisas ocorriam ali, desde a comunicacao nao verbal, sem palavras, ate o modo como eram feitas as almas e o fato de elas nao estarem em um lugar, mas num estado. Ali nao havia objetos, paisagens, som, imagem, luz ou escuridao. Era algo alem disso, como o ser humano nem pode sequer descrever, e sem ver nem pode imaginar que exista. Nenhum ser humano que nao tenha visto pode sequer imaginar um cisco do que aquele estado e, ou como e o pensamento, a mente humana, isto e, o que chamamos de alma espiritual. Nao existe nem sequer uma sombra de ilusao, isto e, a ilusao nao existe no mundo espiritual, porque e somente o cerebro que a produz. O que Pedro enxergava sem os olhos fisicos era algo alem do que o cerebro humano seria capaz de enxergar ou o pensamento formular. Um cientista passaria centenas de bilhoes de anos estudando somente uma visao que tivesse ali sem chegar a nenhuma conclusao de como tudo ocorria.E Pedro ainda veria coisas que superavam infinitamente tudo o que tinha visto ate entao, no momento que saisse dali. E mais: Pedro veria Alguem, face a face, que ultrapassaria ate o infinito.Ele estava em constante entrega e oracao quando, ao olhar para aquela imensa multidao por um segundo, Pedro viu o que poderia ser chamado de alguem numa velocidade incrivel percorrendo todo aquele mar de gente. Estava procurando por alguem. Isso acontecia com frequencia quando alguma alma sairia daquele estado. E sempre que isso ocorria, todo aquele mar de gente se agitava, elevando cada vez mais suas oracoes e louvores. Isso alimentava a esperanca de sair dali, por isso todos voltavam atentos para aquela aparicao. Aquele ser pairou sobre eles, como que procurando pela pessoa que viera buscar, envolto de um esplendor e beleza que, naturalmente, e a evidencia dizia, eram reflexo do esplendor e da beleza do Criador.De repente, aquele ser, no esplendor que ultrapassava todos os brilhos naturais da Terra, e ainda era diferente do que se via por la, olhou em sua direcao... e seu espirito tremeu como que fosse atingido por um raio. Um estrondo riscou o espaco e Pedro viu abrir sobre si o que poderia chamar de luz, mas nao era uma luz. Ele sentiu-se renovado de uma forca e flutuou em direcao ao ser que o esperava. Nisso, seu corpo espiritual que nao tinha nada a ver com um corpo fisico, - transformou-se em um aspecto parecido com o ser que o esperava e foi envolvido de um reflexo divino do qual, ao se olhar, assustava-se por tamanha gloria e fulgor.Pairou sobre aquela multidao que aumentava seu clamor ao ver tal espetaculo. O
ser aproximou-se de Pedro e o cumprimentou com voz espiritual tao forte como se houvesse nele caixas amplificadores de alta qualidade. - Teu Pai te espera.- Eu tambem O espero foi o que Pedro comunicou.tt
Luiz Fernando Gomes Vitor pergunta:Anderson , desde quando eu comecei minha caminhada na Igreja eu tive muitos colegas que condenavam a Renovacao Carismatic e diziam que era tudo falso demais , os servos , a oracao em linguas , o repouso no espirito, etc. ; que era uma verdadeira heresia, que eles eram modernistas sobre ficar batendo palmas na missa, levantando os bracos, etc.Ai eu to muito confuso ultimamente:Porque todos os movimentos e dioceses da Igreja sao da renovacao mas eai ?? E certo bater palmas ? Existe Repouso no Espirito Santo ?? Existe Oracao em Linguas ?Caro amigo Luiz Fernando:Antes de tudo tenho que dizer que a Igreja e o Corpo de Cristo. Lembremos bem disso. Por isso, ir contra a Igreja e ir contra Cristo. O que a Igreja diz e o que Cristo diz que e, porque a Igreja fala na Pessoa de Cristo. E Jesus falando. E Jesus agindo. E Jesus no meio do mundo. Por isso a Igreja em tudo precisa ser ouvida e seguida para que se possa encontrar o Caminho, porque a Igreja, enquanto Corpo de Cristo, ela mesmo (unido a Cabeca que e o Senhor Jesus) e o Caminho. E um dos misterios da nossa Fe.Por que comeco dizendo isto? Porque tenho que lembrar que mais importante que qualquer corrente de pensamento, ideia ou ideologia e o que pensa a Igreja. Opor-se a Igreja e opor-se a Jesus. Opor-se ao ensinamento da Igreja e opor-se ao ensinamento de Jesus. O mesmo Espirito Santo que, na Terra, habitava a humanidade de Jesus e o mesmo que habita a Igreja, seu Corpo. Agora, depois de esclarecido isto, a minha resposta a sua pergunta tera mais sentido.A Renovacao Carismatica Catolica e um movimento como outros movimentos que alguns membros do Corpo de Cristo, isto e, a Igreja, participam. Nada mais que isto. Nada menos que isto. E, sim, um movimento aceito pela Igreja e acompanhado por bispos e Cardeais no mundo todo. Assim como outros movimentos dentro da Igreja sao tambem aceitos. Disso ninguem pode duvidar. O papa Joao Paulo II foi grande incentivador desse movimento. Ate mesmo o atual Papa Bento XVI, quando cardeal, participou algumas vezes de encontros da Renovacao Carismatica Catolica realizados na Italia. Ate mesmo deu um pronunciamento em um dos encontros em que o falecido e mundialmente conhecido padre Emiliano Tardiff estava pregando.Agora temos que levar em conta que os membros de um movimento, so eles, sozinhos, nao sao Igreja. Um movimento so pode ser Igreja quando esta completamente em obediencia ao Bispo, e principalmente (e totalmente unido) ao Magisterio e ao Papa. E mesmo que esteja unido de forma eclesial ao Magisterio, esse movimento nao pode, dentro da Igreja, falar no lugar de Jesus, ou seja, substituindo a voz do Magisterio da Igreja. Por que? porque somente o Papa tem a infalibilidade a respeito da Fe. So o Papa tem o ensinamento correto e verdadeiro sobre os assuntos da Fe. Por isso, nenhuma pessoa isolada, grupo ou movimento tem o poder de interpretar corretamente a Sagrada Escritura ou dar o parecer
devidamente acertado a respeito de um assunto que somente o Papa pode dar. Entao, a Renovacao Carismatica Catolica e apenas um movimento dentro da Igreja. Nao e maior ou menor que qualquer outro movimento aceito pela Igreja e jamais pode falar por si ou no lugar da Igreja e do Papa. Ela somente fala no lugar da Igreja quando falar o que a Igreja ensina.E este, por justica, o lugar da RCC e tambem dos outros movimentos ou grupos dentro da Igreja, ou mesmo de uma pessoa isolada. Seu ensinamento so e de Deus se ela fala o que a Igreja ensina.Se perguntarem ao Papa se ha erros dentro da RCC, ele com certeza dira que sim. Se perguntarem ao Papa se ha a acao de Deus dentro da RCC, ele com certeza dira que sim. O que isso quer dizer? Quer dizer que a RCC e um movimento cheio de pecadores, mas que, apesar de erros de seus membros, e um movimento util a Deus, como instrumento para santificacao das almas, como um movimento servo da Igreja.E o que podemos dizer dos dons carismaticos? Bem, isto ja e um assunto mais peculiar dentro da RCC, mais que em outros movimentos. Mas vou dizer o que e o parecer da Igreja e nao o meu. Os carismas existem e sao verdadeiros. A prova disso sao as manifestacoes especiais nas vidas dos santos da Igreja. Nao e uma coisa somente do passado, somente da Igreja nascente, mas e uma manifestacao que em todos os tempos sempre acompanhou a Igreja. Segundo o que diz os documentos da Igreja, os carismas sao manifestacoes evidentes do Espirito Santo, sao reais e sempre presentes na vida da Igreja.O problema e: o que e um carisma verdadeiro ou somente uma manifestacao psicologica ou pior, demoniaca? Isto somente a Igreja pode responder. O fato e que ha carismas verdadeiros e ha os pseudocarismas. E temos outro fator importante: nao e facil identificar. Somente os anos e a experiencia podem provar se aquela manifestacao e ou nao um carisma verdadeiro. Uma das grandes provas de que um carisma e verdadeiro e que ele sempre levara a santidade e a comunhao da Igreja. Agora o que dizer? A verdade e que na RCC existem carismas verdadeiramente do Espirito Santo e ha manifestacoes que nao sao. A oracao em linguas, as profecias, as curas, os milagres, dentre outros carismas, que sao tao evidentes na RCC podem ser do Espirito Santo. Podem. Alguns sao, outros nao. Esta e a verdade. E isto que a Igreja diz sobre as manifestacoes particulares ocorridas dentro da Igreja, o que inclui com certeza as que ocorrem na RCC. E o que fazer? Usar sempre da cautela que a Igreja sempre usa em todos casos. Os frutos o provarao: o aumento da fe, da caridade, da obediencia a Igreja, a santificacao, etc., e isto requer tempo.Quanto ao famoso repouso no espirito ha ainda um elevado estudo sobre o assunto. A CNBB advertiu em um documento direcionado exclusivamente a RCC para evitar a pratica do repouso, isto e, como