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Sendo ancestralidade a particularidade ou o estado do que e ancestral, ou seja, do que se refere aos antepassados ou antecessores, o presente estudo teve por objetivo aprofundar a pesquisa da ancestralidade da capoeira delimitando o estudo a responder as seguintes questoes, a saber: Q1. A capoeira e indigena? E, partindo do pressuposto que a capoeira e um fenomeno, tal como o fogo que para acontecer necessita de um combustivel, um comburente e o calor, portanto: Q2. quais os elementos essenciais para que aconteca a capoeira? O estudo aponta que a capoeira nao ocorreu na Bahia e se espalhou para pelo Brasil conforme a crenca atual. A capoeira ocorreu no Rio, na Bahia, em Pernambuco, em Belem e em todo lugar onde ocorreu o trafico negreiro africano. Sim, o primeiro Porto Negreiro foi em Sao Mateus, sul da Bahia e que hoje faz parte do Estado do Espirito Santo. Secundariamente na regiao do Porto de Galinhas - PE e posteriormente na regiao do Cais do Valongo - RJ.Uma evidencia desse fenomeno foi o povo escravizado de Madagascar e da Ilha Reuniao protetorados franceses, onde entre os escravos da colheita do cafe e da cana praticavam uma danca luta sagrada denominada Moringue. Essa pratica e pai da Ladja e do Damye da Martinica (colonia francesa) e influenciou a capoeira Baiana. Segundo o dossie africano a Africa Oriental (Mocambique e Madagascar) participou da formacao etnica brasileira. O Moringue guarda imensa similaridade com a capoeira nos movimentos, na sonoridade, nas cantigas, na instrumentacao e na ritualizacao dentre outros. Em outra face, as praticas indigenas apesar de nao serem elementos essenciais para o aparecimento do fenomeno capoeira, temperaram e caracterizaram essa capoeira. No Rio de Janeiro, a etnia predominante eram os Potiguares. Etnia guerreira que tinha como pratica o Marana. Uma danca guerreira. Isso deu a capoeira carioca uma caracteristica mais de luta. Por sua vez, a Bahia era composta pelos Tupinambas, etnia guerreira, no reconcavo e norte da Bahia e os Tupiniquins no sul. Antes, porem eram habitados por indios do tronco linguistico Macro-je, dentre eles os Xingaunas que foram ocupar o centro oeste do Brasil: Xingu, que por sua vez tinham o grito YIE, que significa, pare, escute e preste atencao! Comprovando que influencia vai alem. Por volta do seculo XVIII a predominancia eram a dos Tupys. Os Tupys talvez tivessem tido como atividade fisica o Xondaro. Pratica Guarani. Toda tribo Guarani praticava tal atividade tendo papeis distintos: o paje, o protetor, o lutador, ... essa pratica era considerada sagrada e visava preparar a tribo para caca, guerra, as atividades do dia a dia e a prevencao da saude. Na danca o guerreiro lutador fica no centro da roda, a tribo anda ritmadamente em circulo, no sentido anti-horario. O guerreiro no centro aguarda a ida de alguem ou seleciona na roda um e a danca da guerra inicia. O guerreiro fara um ataque que pode ser com corpo ou com algum artefato, o Indio nao-guerreiro utilizando tem que se esquivar. Ou seja, alguns sao guerreiros, outros realizam o papel do paje mas todos da
e os negros da Africa. Haviam no Brasil pretos indios da terra, como povo Kalunga, a semantica de negro nao se equivalia a cor e sim a um status. Nao era uma palavra substantivada e sim de adjetivada.A capoeira, sua etimologia provem do indigena e possuia segundo Araujo (2005): 1) Qualificacao de individuos que praticavam ou exerciam a luta ou o jogo da Capoeira; 2) Qualificacao de toda a sorte de individuos malfeitores; 3) Qualificacao de individuos fugitivos. Segundo Mestre Claudio Danadinho, um dos precursores do grupo Senzala, alem de mato ralo, capoeira significava Kaa Poera significava tambem fuga pelo mato ralo. Ou seja o fato do vocabulo capoeira ter diferentes semanticas, teria contribuido para uma confusao em relacao ao significado da pratica do jogo-luta e os outros significados da palavra.Segundo Antonio Moraes da Silva cita a Luta da Capoeira, praticada por negros, mesticos e indios no Brasil, em seu livro Dicionario da Lingua Portuguesa Lisboa - Typografhia Lacerdina - 1813 Tomo I p.343 (p.12). Este dado e importante no que se refere a presenca de indios e mesticos em uma referencia da Capoeira como luta no periodo dos primeiros registros desta expressao no Rio de Janeiro. Inclusive, e no ano de 1811, muito proximo da publicacao do referido dicionario, em que e possivel constatar, no Rio de Janeiro, a primeira evidencia documental da existencia da Capoeira jogo-luta.Conclui que o perfil etnico dos praticantes da luta e do jogo da Capoeira no inicio do seculo XIX demonstra que, apesar de ser encontrado um perfil predominantemente de escravos e africanos , nao se pode inferir que a genese desta expressao seria uma cultura e pratica de um grupo, de uma etnia ou de uma nacao africana especificaPosto assim, a resposta da primeira questao e que pelos dados ate hoje pesquisados nao se pode inferir a genese da capoeira nas matrizes indigenas. E fortalecido pelo aparecimento do Moringue, numa epoca similar ao surgimento da capoeira num protetorado frances (Ilha Reuniao e Madagascar), entre os escravos que disfarcavam sua luta, danca, ritual sagrado dentro das colheitas, neste caso, escravos da colheita da cana de acucar e de cafe, que possuiam a cultura do codinome, realizaram uma pratica semelhante a capoeira: Moringue, essa arte fortalece o argumento de que a capoeira parece ser um fenomeno que brota onde o negro africano escravizado se viu na necessidade de compartilhar seus conhecimentos e disfarcar o preparo de uma luta em uma pratica folclorica na ansia pela libertacao.Q2. quais os elementos essenciais para que aconteca a capoeira?O negro africano escravo. Talvez em um recorte bem mais delimitado: o negro africano escravo da colheita do algodao e do cafeA consequencia deste estudo e que novas questoes saltam aos olhos do pesquisador, na procura da Ancestralidade do fenomeno capoeira, sao elas: Q1) Capoeira carioca foi gerada da soma do Ngolo com Marana? Q2) Capoeira baiana do Ngolo com Xondaro? Q3) A capoeira baiana sofreu influencias do Moringue? Q4) Quais as matrizes formadoras do Moringue? E Q5) A capoeira baiana e esta que esta pelo mundo todo?Bibliografia1. LUSSAC, Ricardo Martins Porto. Especulacoes
acerca das possiveis origens indigenas da capoeira e sobre as contribuicoes desta matriz cultural no desenvolvimento do jogo-luta. Em Rev Bras Educ Fis Esporte, (Sao Paulo) Abr-Jun; 29(2):267-78. 2015.2. Rocha LCK. Teses que comprovam a brasilidade da capoeira. Rev Prat Capoeira.17:10-3. 2002.3. Silva GO. Capoeira do engenho a universidade. 2a ed. Sao Paulo: o autor; 19954. Araujo PC. Capoeira: um nome - uma origem. Juiz de Fora: Notas & Letras; 20055. Antonio Moraes da Silva. Dicionario da Lingua Portuguesa Lisboa - Typografhia Lacerdina - 1813 Tomo I p.343 (p.12)146. Brasil. Arquivo Nacional. Codice 403. Vol I. 5 jun. 1811."Mestre Brucutu" Brasilia-Df
Certas expressoes populares se tornam de tal forma parte de nosso vocabulario e repertorio que e como se sempre tivessem existido. Dor de cotovelo, chorar as pitangas, dar com os burros nagua, engolir um sapo ou salvo pelo gongo, tudo e dito como se fosse a coisa mais natural e normal do mundo.Mas se mesmo as palavras mais corriqueiras possuem uma historia e sua propria arvore etimologica, naturalmente que toda e qualquer expressao popular, das mais sabias e profundas as mais bestas e sem sentido, possuem uma origem, ora curiosa e interessante, ora sombria e simbolica de um passado sinistro.Pois muitas das expressoes que usamos no dia a dia, e que hoje comunicam somente seu sentido funcional aquilo que atualmente a frase quer dizer sao originarias de um vergonhoso e longo periodo da historia do Brasil: a escravidao.Ainda que os sentidos originais tenham se diluido em algo trivial, essa origem permanece, como em toda palavra ou frase comum, feito um DNA marcando nossa propria historia.O Brasil foi o pais que mais recebeu escravos no mundo, e o ultimo pais independente do continente americano a abolir a escravidao.Conhecer o sentido original e a historia de uma expressao e saber, afinal, o que e que estamos falando.Por isso, essa selecao de nove expressoes populares criadas durante o periodo da escravidao no Brasil uma epoca que faz parte de nosso passado, mas que possui ainda forte influencia sobre nossa realidade atual.1. Tem caroco nesse anguA expressao, que significa que alguem estaria escondendo algo, tem sua origem em um truque realizado pelos escravos para melhor se alimentarem. Se muitas vezes o prato servido era composto exclusivamente de uma porcao de angu de fuba, a escrava que lhes servia por vezes conseguia dar um jeito de esconder um pedaco de carne ou alguns torresmos embaixo do angu. A expressao nasceu do comentario de um ou outro escravo a respeito de certo prato que lhe parecesse suspeito.2. A dar com pauPau e um substantivo utilizado em algumas expressoes brasileiras, e tem sua origem nos navios negreiros. Muitos negros capturados preferiam morrer a serem escravizados e, durante a travessia da Africa para o Brasil, faziam greve de fome. Para resolver a situacao, foi criado entao o pau de comer, uma especie de colhe que era enfiada na boca dessas pessoas aprisionadas por onde se jogava a comida (normalmente angi e sapa) ate alimenta-los enfim. A populacao incorporou a expressao.A unica foto que se tem noticia de um navio negreiro brasileiro, tirada por Marc Ferrez3. Disputar a negaEssa expressao, que significa disputar mais uma partida de qualquer jogo para desempata-lo, possui sua origem nao so na escravidao, como tambem na misoginia e no estupro (o que espanta que ate hoje seja utilizada com tanta naturalidade). Sua historia e simples e intuitiva: quase sempre, quando os senhores do passado jogavam algum esporte ou jogo, o premio era uma escrava negra.Escrava trabalhando mesmo que com o filho a tiracolo4. Nas coxasA origem da expressao, que quer dizer algo mal feito, realizado sem capricho, e imprecisa, e nao ha consenso sobre se ela
viria de fato do periodo da escravidao. De todo modo, ha vertente mais popular afirma que a expressao viria do habito dos escravos moldarem as telhas em suas coxas que, por possuirem tamanhos e formatos diferentes, acabavam irregulares e mal encaixadas.5. Espirito de porcoAinda que a origem da expressao venha da injusta ma fama associada ao animal, por uma ideia de falta de higiene, sujeira e impureza, tal ma fama e oriunda de principios religiosos. Durante o periodo escravocrata, os escravos se recusavam e eram obrigados a matar o animal, para que servisse de alimento. A recusa vinha porque se acreditava que o espirito do animal abatido permaneceria no corpo de quem o matasse pelo resto de sua vida e, para complementar tal crenca, a incrivel semelhanca que o choro do porco possui com um lamento humano tornava o ritual ainda mais assustador.6. Para ingles verEssa expressao tem sua origem na escravidao, e tambem no mal habito ainda atual brasileiro de aprovar leis que nao pegam (que ninguem cumpre e nem e punido por isso). Em 1830, a Inglaterra exigiu que o Brasil criasse um esforco para acabar com o trafico de escravos, e impusesse enfim leis que coibissem tal pratica. O Brasil acatou a exigencia inglesa, mas as autoridades daqui sabiam que tal lei simplesmente nao seria cumprida eram leis existentes somente em um papel, para ingles ver.7. Bucho Cheio ou Encher o buchoExpressao mais comuns em Minas, eram usadas tanto pelos escravos quanto por seus exploradores, evidentemente que com outra conotacao da que se usa hoje. Atualmente significando estar bem alimentado, de barriga cheia, na epoca significavam a obrigacao que os escravos que trabalhavam nas minas de ouro possuiam de preencher com ouro um buraco na parede, conhecido como bucho, para so entao receber sua tigela de comida.Escravos trabalhando em Minas, em rara foto da epoca8. Meia tigelaA partir da expressao anterior, a historia segue, dando origem a expressao meia tigela, que significa algo sem valor, mediocre, desimportante. Quando o escravo nao conseguia preencher o bucho da mina com ouro, ele so recebia metade de uma tigela de comida. Muitas vezes, o escravo que com frequencia nao conseguia alcancar essa meta ganhava esse apelido. Tais habitos nao eram, porem, restritos as minas, e a punicao retirando-se parte da comida era comum na maioria das obrigacoes dos escravos.9. Lavei a eguaPor fim, a expressao lavar a egua, que quer dizer aproveitar, se dar bem, se redimir em algo, vem tambem da exploracao do ouro, quando os escravos mais corajosos tentavam esconder algumas pepitas debaixo da crina do animal, ou esfregavam ouro em po em sua pele. Depois pediam para lavar o animal e, com isso, recuperar o ouro escondido para, quem sabe, comprar sua propria liberdade. Os que eram descobertos, porem, poderiam ser acoitados ate a morte.
Seja bem vindo.Este e o site Tucuma Brasil Nosso site tras ate voce pesquisas e estudos referentes a capoeira e as suas vertentes.Gostamos de promover debates que nos eleve neste mundo de comhecimento chamado capoeira.Vou apresentar a voces algumas das nossas atividades.Tucumacast - Sao os podcast de temas e noticias relevantes no mundo da capoeira. Tucumavlog - videos de opiniao, do que rola na capoeira.Ciclo de oficinas continuadas - eventos gratuitos com mestres e profissionais de diversas areas, no qual possam trazer algum beneficio a nos capoeiras.Postagem do site em geral.Voce pode nos ajudar com sugestoes de temas, debates e enviando informacoes, atraves do e-mail: info@tucumabrasil.com.br e atraves do nosso Whatsapp: +55 91 983156878. FELIZ 2017 A TODOS! Por que voce paga para o seu filho(a) treinar Capoeira?:"Um PAI pergunta para outro - Porque voce gasta dinheiro e tanto tempo com treinos, rodas, eventos, campeonatos e passa tanto tempo correndo para ver teu filho treinar Capoeira?O outro pai responde: Bem, eu tenho uma confissao a lhe fazer: Eu nao pago para meu filho treinar Capoeira!O outro pai retruca: Entao, se nao paga para ele treinar e lutar o que esta pagando?Bom, responde o pai do aluno... Eu pago por aqueles momentos quando meu filho esta tao cansado e ele sente que quer desistir, mas nao desiste, quando cair, saber se levantar...Eu pago pela oportunidade que meu filho pode ter em fazer amizades duradouras.Eu pago a oportunidade de que ele possa ter contato com professores e mestres incriveis que irao lhe ensinar nao apenas sobre a Capoeira mas sobre o jogo da vida.Eu pago, tambem, para meu filho poder aprender a ser mais disciplinado.Eu pago para que meu filho aprenda a cuidar do corpo dele.Eu pago para meu filho poder aprender a trabalhar com os outros e ser um orgulho, solidario, gentil e um respeitoso membro de sua Escola.Eu pago para meu filho aprender a lidar com a decepcao, quando ele nao ganha ou erra um movimento , embora ele tenha praticado mil vezes, mas ainda assim ergue a cabeca e esta determinado a fazer melhor da proxima vez...Eu pago para meu filho aprender a fazer e alcancar objetivos.Eu pago para meu filho poder aprender que demora horas e horas e horas e horas de trabalho arduo e pratica, para criar um campeao, um professor, um mestre e que o sucesso nao acontece da noite para o dia.Eu pago para que o meu filho possa estar na Capoeira, seja nas academias, nas roda, nos eventos, ao inves de ficar envolvido com coisas erradas...Eu poderia continuar, mas para ser breve, eu nao pago para ele treinar nem lutar, eu pago as oportunidades que a Capoeira proporciona para meu filho desenvolver atributos que servirao para o bem de toda a sua vida e lhe darao a oportunidade de abencoar a vida de outros, respeitando todos os espacos, os mais velhos, nossos ancestrais, os mais fracos, a natureza, o meio ambiente, sua familia...Pelo que tenho visto por muitos e muitos anos, acho que e um grande investimento.E isso, e o que posso deixar para meus filhos
relogio biologico acelerar. Elas querem a qualquer custo encontrar um parceiro, porque sabem que procriar nao sera para sempre. Curioso e que nao conheco nenhum homem com tanta necessidade de ser pai. Os homens sempre agem mais naturalmente ao ciclo da vida, enquanto a mulher carrega ainda esse peso de 'ser mae e obrigatorio'.Quando eu era crianca, ouvia minha mae e minha avo falarem que mulher que nao tem filho e 'figueira do inferno'. Achava a expressao horrivel. Nunca pensei em casamento, muito menos em ter filhos; sempre foquei na minha vida profissional e, talvez, um dia, me arrependa disso. Mas esse dia ainda nao e hoje.No entanto, nada disso me impede de ser mae. Posso ser mae sim, o dia que eu quiser, adotando uma crianca. Esse negocio de que 'filho tem que sair do proprio ventre' e ridiculo: mae (e pai) e aquele que cria, que educa, que da ao seu filho o amor e exemplo de vida. Ter um filho so para agradar a sociedade ou satisfazer o proprio ego e uma aberracao.Acho pessimo quando as mulheres associam sua propria felicidade ao fato de ser mae. O filho ja vem ao mundo com aquela carga de que precisa fazer o outro feliz. Nao, minha gente: a nossa felicidade depende de cada um de nos, e jamais deve ser colocada nas maos do outro. Voce nao pode ser feliz apenas porque e mae, ou conseguiu tal emprego, ou comprou sua casa. Voce deve ser feliz por tudo isso, e nao apenas por isso!Sao essas coisas que me provam que nao pertenco a esse mundo; acho que sou evoluida demais para conviver com gente que ainda acha que so sera feliz se conseguir isso e aquilo. E, sinceramente, tenho pena dos filhos que nascem com essa carga emocional totalmente equivocada, e vao crescer sob os holofotes da mae super protetora, que nao conseguiu ser feliz sozinha e precisou dele para encontrar aquilo que ela acha que e felicidade. Boa sorte para essas criancas!
EnvelhecerVoce sabe que a idade chegou, mas e muito dificil admitir. Olhar para a minha cara e falae 'voce nao aparenta a idade que tem' nao significa muito para mim. Envelhecer e complicado. Sinto meu corpo morrendo todos os dias, e coisas que antes eu fazia sem problemas agora parecem muito mais distantes.A vida muda de angulo e de perspectiva. O que estava embaixo do meu nariz ja nao e mais para ser visto; as coisas sao muito mais nebulosas e turvas. Tudo parece diferente e inseguro e o mundo ganha outros contornos.Nao sei se um dia vou me arrepender do que fiz; por enquanto estou arrependida do que nao fiz. O tempo, muito cruel, tomou meu olhar, minha forca e minha alegria. So nao quero que tome a esperanca que ainda resta em mim. MudancasNao e o mais forte que sobrevive, nem o mais inteligente; e o que melhor se adapta as mudancas. (Charles Darwin) O mundo e um moinhoCartolaAinda e cedo, amorMal comecaste a conhecer a vidaJa anuncias a hora de partidaSem saber mesmo o rumo que iras tomarPreste atencao, queridaEmbora eu saiba que estas resolvidaEm cada esquina cai um pouco tua vidaEm pouco tempo nao seras mais o que esOuca-me bem, amorPreste atencao o mundo e um moinhoVai triturar teus sonhos, tao mesquinhosVai reduzir as ilusoes a poPreste atencao, queridaDe cada amor tu herdaras so o cinismoQuando notares estas a beira do abismoAbismo que cavaste com teus pes TristezaSinto-em morrendo aos poucos, por dentro. Nao sei se e TPM ou apenas tristeza. Nao sei se perdi a esperanca ou finalmente encarei a realidade: nada, nunca, sera como eu quero.Nao posso mudar os outros, apenas a mim mesma. Posso tentar tornar o mundo ao meu redor menor, e tambem posso sofrer menos em relacao a tudo que me cerca. Mas nao consigo ficar apenas na minha; sempre acabo me envolvendo e sofrendo.Eu achei que tinha esquecido como era chorar. Na verdade, hoje em dia choro pouco. Mas as vezes e preciso deixar as lagrimas cairem - e esse momento, agora, e muito necessario. Nem sei porque choro. Talvez seja uma mistura de tristeza e magoa. Talvez seja um mau pressentimento que me nego a admitir. Talvez seja apenas um cansaco imenso da vida.Tristeza nao tem fim, felicidade sim. A musica nunca esteve tao certa. E felicidade, de fato, eu ja nao lembro mais como e. Sobre hoje e sobre as mulheresNo Dia Internacional da Mulher, vale a pena lembrar dados recentes sobre a situacao da mulher brasileira.-Dos 4.762 homicidios de mulheres registrados em 2013, 50,3% foram cometidos por familiares, sendo a maioria desses crimes (33,2%) cometidos por parceiros ou ex-parceiros.- Em 2013 foram registrados 50.320 estupros no Brasil.- O Mapa da Violencia 2015 mostra que o numero de mortes violentas de mulheres negras aumentou 54% em dez anos.- Duas em cada tres pessoas atendidas no SUS em razao de violencia domestica ou sexual sao mulheres.- Seis em cada 10 brasileiros conhecem alguma mulher que foi vitima de violencia domestica.- Cinco mulheres sao espancadas a cada dois minutos no pais.- Uma
em cada cinco mulheres considera ja ter sofrido alguma vez algum tipo de violencia por parte de algum homem, conhecido ou desconhecido.- O parceiro (marido ou namorado) e o responsavel por mais de 80% dos casos reportados.O dia que as pessoas entenderem que este nao e um dia de comemoracao, mas um dia de luta, talvez, quem sabe, a gente realmente melhore a situacao alarmante das mulheres brasileiras. #Naoqueroflores
IrUm homem precisa viajar. Por sua conta, nao por meio de historias, imagens, livros ou TV. Precisa viajar por si, com seus olhos e pes, para entender o que e seu. Para um dia plantar as suas proprias arvores e dar-lhes valor. Conhecer o frio para desfrutar o calor. E o oposto. Sentir a distancia e o desabrigo para estar bem sob o proprio teto. Um homem precisa viajar para lugares que nao conhece para quebrar essa arrogancia que nos faz ver o mundo como o imaginamos, e nao simplesmente como e ou pode ser. Que nos faz professores e doutores do que nao vimos, quando deveriamos ser alunos, e simplesmente ir ver. (Amir Klink) E isso"Conheca todas as teorias, domine todas as tecnicas, mas ao tocar uma alma humana, seja apenas outra alma humana." (Carl Jung) Flor de LisDjavan Valei-me, DeusE o fim do nosso amorPerdoa, por favorEu sei que o erro aconteceuMas nao sei o que fezTudo mudar de vezOnde foi que eu errei?Eu so sei que ameiQue amei, que amei, que ameiSera talvezQue minha ilusaoFoi dar meu coracaoCom toda forcaPra essa mocaMe fazer felizE o destino nao quisMe ver como raizDe uma flor de lisE foi assim que eu viNosso amor na poeira, poeiraMorto na beleza fria de MariaE o meu jardim da vidaRessecou, morreuDo pe que brotou MariaNem margarida nasceuE o meu jardim da vidaRessecou, morreuDo pe que brotou MariaNem margarida nasceu Em breve o kaduka downloads se tornara kaduka templates .... Diz a lenda, que certa vez convidaram Bill Gates para fazer um discurso no dia de formatura para alunos do Ensino Medio de uma escola da California. Para surpresa de todos, Bill Gates aceitou o convite. Esperava-se que ele fizesse um discurso longo, de mais de uma hora, afinal ele e o dono da Microsoft e possuiu a maior fortuna pessoal do mundo! Mas Bill Gates foi extremamente direto e objetivo, tirou um papel do bolso, leu tudo em menos de 5 minutos, numerando 11 regras do que esperar da vida apos sair da escola ao atingir a fase adulta. Apos seu discurso, foi imensamente aplaudido, agradeceu e foi embora em seu helicoptero.Nao se sabe ao certo se isso e apenas boato da internet ou se realmente aconteceu. Contudo, as 11 regras a seguir sao atribuidas a ele, e considero oportuno posta-las aqui, pois pode ser util (principalmente aos alunos) alem de nos levar a fazermos uma reflexao de nossa conduta e pratica.A seguir, as 11 regras que ele compartilhou com os formandos naquela ocasiao:Voces estao se formando e deixando os bancos escolares, para enfrentarem a vida la fora. Nao a vida que voce querem, nao a vida que voces sonharam ter, a vida como ela e. Voce estao saindo de um mundo educacional que esta pervertendo o conceito da educacao, adotando um esquema que visa proporcionar uma vida facil para a nova geracao. Essa politica educacional leva as pessoas a falharem em suas vidas pessoais e profissionais mais tarde. Vou compartilhar com voces onze regras que nao se aprendem nas escolas:Regra 1: A vida nao