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Porque, onde estiver o vosso tesouro, ai estara tambem o vosso coracao. (Luc 12:34)Jesus atingiu alvo em cheio. Eis aqui a fonte de todos os desejos, a mola propulsora de todas as atitudes e acoes do ser humano. Aquilo que e mais precioso aos olhos do homem e realmente aquilo que o motiva a fazer o que faz.O nosso coracao e avido por eleger um rei. Dizemos que isto decorre da fome de eternidade, a centelha divina, que e propria de cada pessoa. Mas tendo o homem caido no pecado, a sua busca nunca encontrara ao Deus verdadeiro. Como diz a Palavra em Romanos 1.25, trocamos a verdade de Deus pela mentira, e adoramos e servimos a criatura antes que o Criador.Este soberano das nossas vidas pode ser o nosso eu, na busca de prazeres carnais - hedonismo -, bens e riquezas, trabalho, conjuge, filhos; ou deuses estranhos, que, no fundo, servem para satisfazer um ou mais dos itens anteriores. Observe que muitos usam inclusive o Deus cristao - o verdadeiro Deus - como um servo para obter todas as coisas citadas antes. Jesus Cristo e apenas uma outra especie de garcom, que por fim e um meio para alcanca-las. Lucas 12.30 afirma que os homens descrentes e que procuram tudo isto.Entretanto, o Senhor sabe que precisamos delas. E a orientacao que Deus da e nao temais (Lc 12.32). Antes, Ele pede que ajustemos o nosso foco: buscar o Seu reino em primeiro lugar e nao se preocupar. Um coracao convertido procurara o Pai e herdara todas as riquezas da Sua gloria (Fl 4.19), que nunca se perderao. Mas aquele que o rejeita, tera toda a vida para conseguir coisas que serao, por fim, destruidas pela corrupcao e tomadas por outros (Lc 12.33).Salomao teve aquilo que todo homem mundano procura: riquezas, honra, poder, gloria. Mas, ao fim de sua vida, viu que tudo era aborrecimento, vao e vaidade (Ecl 1). Concluiu seus escritos dizendo: Teme a Deus, e guarda os Seus mandamentos; porque isto e o dever do homem (Ecl 12.13). O fim supremo e principal do homem e glorificar a Deus (Rm 11.36; I Co 10. 31), e goza-lo para sempre (Sl 73. 24- 26; Jo 17. 22- 24). Para isto foi criado: para servi-lo. Glorias, portanto, ao Senhor de toda a terra que nos resgatou para uma nova e viva esperanca! Quao bom voce deve ser para ser considerado uma 'boa pessoa'?Fulano e uma boa pessoa. E um bom filho, respeita seus pais. E um bom funcionario, faz sempre mais do que lhe pedem, e ate ja ganhou varios premios e bonus por seu desempenho. E uma pessoa alegre, divertida, otimista e esta sempre disposto a uma boa conversa. Paga seus impostos e contas em dia; nao deve para ninguem. Tanto quanto pode, faz caridade, generosamente dando esmolas e ajudando de modo regular algumas instituicoes. Em casa, e um bom marido, amando sua esposa e seus filhos, sendo fiel a alianca firmada no casamento. A vizinhanca toda ve no Fulano um homem exemplar: o marido ideal, o funcionario ideal, o
pai e o filho ideal. Ele so tem um problema. So falta ele se converter.Mais de uma vez eu escutei relatos como o do paragrafo acima da boca de irmaos em Cristo. Fulano ja faz tudo o que se espera de um crente, por pouco nao e um dos nossos. Cheguei a ouvir, certa vez, que um desses fulanos ja era quase cristao e que, a qualquer momento, ele aceitaria a Cristo - bastaria um pequeno 'empurraozinho'. Infelizmente, ha dificuldades de compreensao, por parte dos desses cristaos, sobre a extensao da depravacao humana.Em primeiro lugar, a Biblia ensina que todo homem e indesculpavel diante de Deus. Nao e o bom comportamento, os bons modos sociais, as obras, a amabilidade ou qualquer outro aspecto externo de moralidade que torna alguem justo aos olhos do Pai. Todas as nossas justicas, ou seja, nossas tentativas de nos considerar retos diante do Senhor, sao inuteis. A alvura mais limpa que podemos obter e como o carvao (Is 64:6 Mas todos nos somos como o imundo, e todas as nossas justicas como trapo da imundicia; e todos nos murchamos como a folha, e as nossas iniquidades como um vento nos arrebatam ). O homem tem natureza pecaminosa, e desde a tenra idade ela se manifesta atraves dos pecados que pratica: pequenos roubos, a mentira, a cobica, o adulterio, o odio, a glutoraria e a embriaguez, entre outros.Alguns conseguem camuflar os seus erros muito bem. Isso e verdadeiro principalmente para os que tem uma boa educacao e desenvolvem um fino verniz da etiqueta e comportamento social - homens acima de qualquer suspeita. Mas de Deus, que tudo ve, nao ha como esconder o que quer que seja. Ele penetra no mais intimo do homem, no seu coracao, e la desvenda a crua verdade sobre a sua verdadeira indole. Por isso, mesmo que tal pessoa pratique atos que parecam bons diante dos homens, nao ha salvacao para ele, a nao ser que venha a se converter a Cristo Jesus.Nao e a aparencia que importa, mas a intencao do coracao.E o que acontece se uma pessoa como essa da historia se converter? Sera que ela pensara que Deus nao teria muito o que fazer com ela? Que seu esforco em ser um bom cidadao ja o havia levado ao nivel que os altamente pecadores so alcancam depois de muito tempo andando na estrada que leva a perfeicao que ha no Filho de Deus? Nao creio que seja o caso. E bem provavel que ele se comporte como Saulo de Tarso, depois conhecido como apostolo Paulo, apos a sua conversao. Ele fala que, antes de se converter, era da seita mais rigida, a dos fariseus (At 26:5 Sabendo de mim desde o principio (se o quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita da nossa religiao, vivi fariseu. ), e cumpria irrepreensivelmente todos os preceitos da lei. Um homem exemplar, segundo os seus pares. Mas Paulo considerou isto tudo como perda, como lixo, como refugo (Fp 3:4-8 Ainda que tambem podia confiar na carne; se algum outro cuida que pode confiar
na carne, ainda mais eu: Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu; Segundo o zelo, perseguidor da igreja, segundo a justica que ha na lei, irrepreensivel. Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho tambem por perda todas as coisas, pela excelencia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escoria, para que possa ganhar a Cristo), por causa da excelencia do conhecimento de Cristo.Concluindo, nao ha ninguem que nao necessite de Jesus Cristo para a salvacao, pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus (Rm 3:23 Porque todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus). Um coracao que foi convertido a Cristo faz as boas obras porque a sua natureza mudou. Um coracao nao convertido faz boas obras, mas elas nao contam para diminuir a sua divida, pois a sua intencao nunca e (e nem pode ser) glorificar ao Deus Supremo, fim para o qual todos nos fomos criados.Nao e o caso, entao, de faltar ao Fulano apenas o converter-se. Falta-lhe tudo o que realmente interessa: a mudanca do coracao, por operacao regeneradora e milagrosa do Deus salvador.
Semanas atras fui com minha cunhada a uma livraria evangelica aqui em Porto Alegre para ajuda-la a comprar alguns livros e CDs. Passeando entre as estantes, procurava descobrir se eu podia me presentear com algum bom livro. As vezes, tenho gratas surpresas, mas nao foi o caso desta vez. Paciencia. Mas, no fim, ate fiquei alegre, porque o tipo de literatura crista que me atrai e tambem objeto de desejo de outras pessoas aqui na cidade. Gostaria de conhece-las pessoalmente!No meu passeio, olhei a estante de livros dedicados a oracao. Achei boa parte dos titulos bem estranha, pois prometiam entregar ao leitor uma formula, um procedimento infalivel de alcancar a Deus e lograr exito na conquista dos seus proprios anseios. Nada mais longe do objetivo da oracao, eu pensei. Olhei os autores, e nao os conhecia. E vi apenas poucos nomes diferentes. Parecia uma especie de cartel da literatura evangelica. Mas um nome chamou a minha atencao, porque ja havia ouvido falar nele por ai e o nome desse livro soou bastante esoterico. O livro era A Quarta Dimensao, do David (Paul) Yonggi Cho, publicado pela Editora Vida.O autorYonggi Cho e um pastor de uma igreja evangelica sul-coreana, considerada por ele e por muitos como a maior igreja evangelica do mundo. Devido a influencia que causou com seu metodo de crescimento de igrejas, tornou-se conhecido pelo mundo, o que o fez trocar seu nome para um de mais facil assimilacao pelos ocidentais. Primeiro, mudou para Paul, depois achou melhor usar David.A linguagemNao e um livro dificil de ler. E curto, possui uma linguagem simples, sem muitos recursos estilisticos e nem vocabulario rebuscado. Nao ha termos teologicos nem notas de rodape, pois o autor nao se preocupou em especificar fontes as afirmacoes de terceiros. Quando ele utiliza um estrangeirismo, ou cita as linguas originais da Biblia, ele o faz explicando sua compreensao da palavra ou expressao. Todo o conteudo do livro e baseado em suas experiencias, desde a sua conversao ate os momentos de alegria e de dificuldade que aconteceram no decorrer do seu ministerio. Ha muitos dialogos transcritos, entre ele e outras pessoas, e entre ele e Deus, seja Deus Pai, ou Jesus, ou o Espirito Santo. A divisao do livro e adequada, com seu conteudo bem distribuido e didatico, o que torna o fluxo de leitura leve e agradavel.ConteudoE aqui que vamos encontrar muitos problemas. Pensei melhor dividi-los em topicos para facilitar a leitura.Ataque a soberania de DeusSem meias palavras, a primeira frase do primeiro capitulo ja comeca assim: Deus jamais produzira nenhuma de suas grandes obras a menos que a realize por meio de sua fe, da fe que deu a voce. Ele repete novamente esta ideia no capitulo 6, onde ele coloca na boca de Deus as seguintes palavras:Jamais me apresentarei ao mundo com poder a nao ser que me manifeste atraves de sua vida." E Yonggi Cho completa: Voce e o canal. Voce tem toda a responsabilidade. Se nao desenvolver sua maneira de crer a fim de cooperar com Deus, ele sera limitado. Deus e tao grande quanto
voce lhe permitir que o seja. Ele tambem e tao pequeno quanto voce o obrigar a ser.Esta ideia nao e nova. Ela esta na boca de muitos pregadores conhecidos, curiosamente norte-americanos, que Cho critica no livro. Kenneth Copeland e Kenneth Hagin, dois famosos pregadores e escritores (os quais herdaram sua teologia de E. W. Kenyon - o verdadeiro pai da Confissao Positiva), tambem expressam esta nocao de que Deus esta, de fato, limitado pela vontade humana. Assim, parece que ele nem mesmo e dono dessa visao que e elogiada por Robert H. Schuller no prefacio desse livro como sendo uma mensagem especial do Espirito Santo trazida para Yonggi Cho.A Biblia ensina que Deus e soberano sobre tudo e sobre todos. A historia mostra como Deus tem lidado com a Sua criacao e prova que nada esta fora do Seu controle. Deus governa; seus propositos nunca serao frustrados. E surpreendente a ousadia do autor em diminuir Deus desta maneira. Ou cremos no que a Biblia diz, ou a jogamos fora. E ela fala isto acerca do Todo Poderoso:E todos os moradores da terra sao reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exercito do ceu e os moradores da terra; nao ha quem possa estorvar a sua mao, e lhe diga: Que fazes? (Dan 4:35)Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propositos pode ser impedido. (Jo 42:2)Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguem ha que possa fazer escapar das minhas maos; agindo eu, quem o impedira? (Isa 43:13)Mas o nosso Deus esta nos ceus; fez tudo o que lhe agradou. (Slm 115:3)Que anuncio o fim desde o principio, e desde a antiguidade as coisas que ainda nao sucederam; que digo: O meu conselho sera firme, e farei toda a minha vontade. (Isa 46:10)(Recomendo, tambem, leitura da resposta de Deus a Jo, no livro de mesmo nome, nos capitulos 38 a 41)A historia ja esta escrita. E ela vem se cumprindo nos minimos detalhes no decorrer das eras, porque o Deus que criou todas as coisas, continua mantendo a obra gracas fazendo uso da Sua providencia, bem como intervencoes especiais, chamadas de milagres. Entao, quando se diz que Deus nao pode fazer nada a nao ser que alguem aqui em baixo se mexa, incorremos em blasfemia. Pois o contrario e que e verdadeiro:Nem tampouco e servido por maos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois ele mesmo e quem da a todos a vida, e a respiracao, e todas as coisas (At 17:25)Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos (At 17:28)Porque Deus e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. (Flp 2:13)Negacao da onisciencia de DeusUm deus que nao e onipotente provavelmente nao seja, tambem, onisciente. Este atributo de Deus tambem esta ofuscado pelo ensino de Yonggi Cho. A Biblia, porem, diz que Deus sabe daquilo que precisamos mesmo antes de pedirmos:Nao havendo ainda palavra alguma na minha lingua, eis que logo, o SENHOR, tudo conheces. (Sl 139:4)Ora, aquele que e poderoso
para fazer tudo muito mais abundantemente alem daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nos opera (Ef 3:20)Na verdade, nem sabemos bem o que pedir. Por isso, o Espirito Santo intercede por nos em nossas oracoes. Pois o espirito do homem sabe aquilo que e do homem, mas o Espirito de Deus sabe das coisas de Deus.Mas, como esta escrito: As coisas que o olho nao viu, e o ouvido nao ouviu, E nao subiram ao coracao do homem, Sao as que Deus preparou para os que o amam. (1 Co 2:9)E da mesma maneira tambem o Espirito ajuda as nossas fraquezas; porque nao sabemos o que havemos de pedir como convem, mas o mesmo Espirito intercede por nos com gemidos inexprimiveis. (Rm 8:26)Contudo, o deus de Yonggi Cho tem problemas com a precisao das peticoes. Novamente, o autor coloca palavras na boca do Senhor neste trecho do capitulo 1, onde ele entendeu que nao recebeu os bens materiais que solicitou por falta de detalhamento no pedido:Sim, esse e o seu problema, o problema de todos os meus outros filhos. Imploram exigindo todo tipo de coisas, mas o fazem com termos tao vagos que nao posso responder. Sera que voce nao sabe que ha dezenas de tipos de escrivaninhas, cadeiras e bicicletas? Mas voce simplesmente pediu-me uma escrivaninha, uma cadeira e uma bicicleta. Nao pediu uma escrivaninha especifica, nem uma cadeira nem uma bicicleta especificas.Deus nao saberia o que e o melhor para seus filhos? Claro que saberia. Deus rejeitaria o clamor de alguem que esteja tao humilhado, tao alquebrado, de maneira que nao tivesse forcas para orar algo alem de Oh Deus, abencoa-me ou Se propicio a mim, pecador (Lc 18.13)? Mas o deus de Cho parece que so responde se voce usar termos exatos:"O Deus, abencoa-me" entao Deus pode perguntar-lhe: "Que tipo de bencao voce deseja dentre as 8.000 promessas?"Preciso explicar melhor este ponto. Nao advogo que o crente tenha de fazer oracoes tao genericas e abstratas de modo que abarquem qualquer coisa. Na verdade, penso que e correto fazer uso da Palavra, e mesmo citar literalmente as promessas que Deus fez a nos, em nossas oracoes. Isto e bom e desejavel, porque gera confianca no pedido e seguranca na resposta. Deus deve se alegrar ao saber que seus filhos conhecem a Sua Palavra. Concordo com o autor apenas tangencialmente, porque Deus atende a oracoes simples, bem como a oracoes mais bem fundamentadas, desde que estejam de acordo com a vontade Dele. Se o Senhor nao quiser abencoa-lo com uma casa ou um carro, por exemplo, Ele nao o fara, por mais que voce diga a Ele quantos tijolos ou parafusos que as coisas pedidas tenham. Alias, se a peticao lhe for negada, devemos entender ISSO como a bencao.Confusao entre o poder de Deus e o poder do homemFica patente na leitura do livro a confusao entre aquilo que compete a Deus daquilo que compete ao homem. Yonggi Cho confunde as duas coisas, de modo que destemidamente usa passagens biblicas mostrando a acao poderosa do Senhor como
que sendo possivel ao homem fazer o mesmo. No capitulo 1, Cho cita Romanos 4.17, que diz (...) Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que nao sao como se ja fossem, e pensa que o homem pode fazer da mesma maneira, quando declara:Acho que podia simplesmente chamar a existencia aquelas coisas que nao existem como se existissem, como se ja as possuisse.Mais tarde, ao falar para a congregacao acerca das coisas que declarava como se ja as tivesse, alguns quiseram ver essas coisas. Cho reclamou ao Senhor, como se a ideia de violentar o texto biblico fosse Dele:"Senhor, desde o principio essa nao foi ideia minha. Foi tua ideia que eu lhes dissesse isso. Simplesmente te obedeci, e agora estou em apuros. Falei-lhes como se fosse dono das tres coisas. Que explicacao posso dar-lhes agora? Tu precisas ajudar-me, como sempre tens feito."No fim do livro, ele mostra qual e o verdadeiro motivo que o crente deveria ter para orar ao seu Deus:Irmaos e irmas em Cristo, neste instante voces tem todo o poder de Deus dentro de voces. Podem recorrer a esse poder para seus gastos, suas roupas, seus livros, sua saude, seu negocio, tudo!Quando sairem para pregar o evangelho nao estarao pregando um objetivo vago, uma teoria, uma filosofia ou uma religiao humana. Na verdade estarao ensinando as pessoas a destapar o manancial inesgotavel dos recursos morais e espirituais. Uso seletivo de passagens biblicasO autor tambem revela falta de preparo no seu ministerio pastoral. Ora, convenhamos, nao e boa pratica ficar sorteando alguma passagem da Biblia para pregar, como ele faz ao contar logo no incio do livro:Nessa manha, lendo a Biblia a procura de uma passagem especial para pregar, repentinamente meus olhos cairam em Romanos 4:17(...). Corri para a tenda que nos servia de igreja, onde as pessoas ja haviam comecado a orar, e depois de cantarmos alguns hinos comecei a pregar. Expus-lhes essa passagem biblica (...)Conforme pode-se perceber pelo contexto, o ministerio de Yonggi Cho ainda estava no seu comeco, e (quero crer) talvez ele tenha usado esse expediente leviano apenas nessa epoca. Entretanto, foi nesta mesma epoca que ele desenvolveu a teologia sobre a oracao que expos no livro, o que pode dar um pano de fundo teologico a sua revelacao.Entendimento incorreto da natureza da feO que e fe? E confianca ou conviccao em algo ou alguem. Fe em Deus e, portanto, confianca naquilo que Ele diz, naquilo que Ele e e naquilo que Ele faz. Ha um outro sentido para fe, quando nos referimos, por exemplo, a fe dos cristaos, que significa o conjunto de crencas que os cristaos tem. Destarte, imaginar a fe como algo manipulavel, como se fosse uma energia ou substancia, nao faz o minimo sentido, nem biblico, nem logico. Analogamente, e como pesar o pensamento. Seria racional se fosse uma especie de metafora, mas nao se considerada literalmente. A fe nao e um objeto; ela precisa de um objeto, o qual e o Deus da Biblia, para os cristaos. Yonggi Cho afirma que existem varias dimensoes no universo. Pensando
geometricamente, ele ensina que existe a primeira dimensao, que e a dos pontos; a segunda dimensao, que sao pontos ligados, formando planos; a terceira dimensao surge quando varios planos sao agrupados - o nosso mundo fisico e tridimensional; e o mundo espiritual, que seria a quarta dimensao. Conforme ele cre, as dimensoes superiores abarcam e dominam as dimensoes inferiores. Como os seres humanos possuem corpo e espirito, eles pertencem a 3a e a 4a dimensao. Se soubermos conectar o nosso espirito a esta 4a dimensao, podemos moldar e controlar o plano fisico.Cho ensina que a fe e como uma energia que esta disponivel tanto para espiritos bons quanto para espiritos maus (cap. 2). E ele prova isto mostrando que outros grupos religiosos ou filosoficos podem tambem fazer milagres, nao somente os cristaos. Perceba tambem um certo desdem por quem estuda teologia e gosta de falar sobre assuntos de fe:"Os nao-crentes do mundo todo estao envolvidos em meditacao transcendental e meditacao budista. Na meditacao pede-se que a pessoa tenha uma visao e um objetivo claro. No sokagakkai constroem uma imagem de prosperidade, repetindo frases vez apos vez, tentando desenvolver a quarta dimensao espiritual do homem; e estas pessoas estao criando algo. Embora o Cristianismo tenha chegado ao Japao ha mais de cem anos, conta com somente 0,5% da populacao, e o sokagakkai possui milhoes de seguidores. Sokagakkai tem aplicado a lei da quarta dimensao e tem realizado milagres; mas no Cristianismo so ha falatorio sobre teologia e fe.Um pouco mais adiante, ele acrescenta:"Nao seja enganado pela conversa da expansao mental, da ioga, da meditacao transcendental ou do sokagakkai. Eles estao simplesmente desenvolvendo a quarta dimensao humana, e nesses casos nao estao operando na quarta dimensao do bem, antes, na do mal."E Yonggi Cho vai mais longe. Ele diz que o proprio Deus utilizou esta fe para criar o mundo. Bastou que Ele falasse. O funcionamento dessa fe e o seguinte: as pessoas visualizam o que querem - que o autor chama de imcubacao - e, a seguir, verbalizam essas intencoes; entao, forcas positivas (Deus, por ex.) usam estas declaracoes positivas para o bem, e forcas negativas (demonios, por ex.) usam declaracoes negativas para o mal. De uma forma ou de outra, as declaracoes orais transformam o mundo fisico. As palavras sao o combustivel dos seres espirituais. E importante nao somente declarar intencoes, mas ordena-las.Clame pela palavra de seguranca e a proclame, pois sua palavra se espalha e cria. Deus falou e todo o universo se formou. Sua palavra e o material que o Espirito Santo usa a fim de criar.Mediante o dominio na quarta dimensao, o reino da fe voce pode dar ordens a suas circunstancias e situacoes, trazer beleza ao feio, ordem ao caotico, sarar os enfermos e consolar os que sofrem.Portanto desejo falar-lhes a respeito do poder criador da palavra falada e por que o seu uso e de grande importancia.Na quarta dimensao cria-se tanto o bem como o mal.Precisamos readquirir a arte perdida de expressar a palavra de ordemHa tempo de orar mas tambem ha tempo de dar a ordem.