Foto disponivel na web sem credito Ana Regina RegoNaoha nada que mais contradiga e comprometa a emersao popular do que uma educacaoque nao jogue o educando as experiencias do debate e da analise dos problemas eque nao lhe propicie condicoes de verdadeira participacao. Vale dizer, umaeducacao que longe de se identificar com o novo clima para ajudar o esforco dedemocratizacao, intensifique a nossa inexperiencia democratica, alimentando-a. (Paulo Freire).Naoresta duvida de que entre o final da decada de sessenta do seculo passado,quando Paulo Freire escreveu o livro:Educacao como pratica para a liberdade, e, os dias atuais, em que a nossa populacaocarceraria e/ou criminosa aumentoupotencialmente; a rede de escolas publicas tambem cresceu bastante em nossopais. Nao resta duvida de que a maioria dos brasileiros foi incluida no sistemade ensino, contudo, permanece em muitos casos o analfabetismo funcional. Oacesso a universidade, por outro lado, aumentou potencialmente nos ultimosgovernos, todavia, ainda estamos bem distantes de uma educacao universal ecritica que prepare para a liberdade pretendida para todos. Anota de Esclarecimento com a qual Paulo Freire introduz seu livro citado ecarregada de explicacoes de um lugar de fala que revela a indignacao do autorcom a sociedade brasileira e sua forma de organizacao injusta e muitas vezesperversa. E essa sociedade que lhe inspira a conspirar por uma educacaoverdadeira que contribua para a compreensao e critica do sistema vigente. Em1965, em Santiago, Paulo Freire escreveu sobre a sociedade e sobre o homembrasileiro, ambos, alvos de seus estudose propostas: Sociedade intensamente cambiante e dramaticamente contraditoria.Sociedade em partejamento, que apresentava violentos embates entre um tempoque se esvaziava, com seus valores, com suas peculiares formas de ser, e quepretendia preservar-se e um outro que estava por vir, buscando configurar-se.Este esforco nao nasceu, por isso mesmo, do acaso. Foi uma tentativa deresposta aos desafios contidos nesta passagem que fazia a sociedade. Desdelogo, qualquer busca de resposta a estes desafios implicaria, necessariamente,numa opcao. Opcao por esse ontem, que significava uma sociedade sem povo,comandada por uma elite superposta a seu mundo, alienada, em que o homemsimples, minimizado e sem consciencia desta minimizacao, era mais coisa quehomem mesmo, ou opcao pelo Amanha. Por uma nova sociedade, que, sendo sujeitode si mesma, tivesse no homem e no povo sujeitos de sua Historia. Opcao por umasociedade parcialmente independente ou opcao por uma sociedade que sedescolonizasse cada vez mais.Aideia do autor mencionado foi sensibilizar o brasileiro atraves de um modeloeducacional transformador e conscientizador. O seu foco estava na busca por um, homem-sujeito que, necessariamente,implicaria em uma sociedade tambem sujeito. Sempre lhe pareceu, dentro dascondicoes historicas de sua sociedade, inadiavel e indispensavel uma amplaconscientizacao das massas brasileiras, atraves de uma educacao que ascolocasse numa postura de autorreflexao e de reflexao sobre seu tempo e seuespaco. Para Paulo Freire somenteuma educacao politica e libertadora poderia transformar o Brasil. Vale lembrarque o contexto em que o autor escreveu e lancou seu livro era de regimeditatorial civil-militar e de grandes transformacoes que impactaram nasociedade brasileira que antes rural, caminhava em direcao aos centros urbanos,perdendo suas principais caracteristicas comunitarias. Todavia,os anos se passaram e Paulo Freire se transformou nao em leitura obrigatoria,mas em citacao