mentais reais, na medidaem que interagem com nosso corpo. Assim,esses estados mentais caracterizados por estados de consciencia, disposicoespsicologicas e estados de inconsciencia representariam o mundo 2, enquanto o conteudo dopensamento e os produtos da mente humana representariam o mundo 3, incluidos ai as estorias,mitos explanatorios, artefatos, teorias cientificas, problemas cientificos,instituicoes sociais e obras de arte. Esses produtos da mente humana quando agindo no seu proprio ambiente(nos estados mentais reais - mundo 3), teriam, segundo Popper, a funcao deinduzir os homens a produzirem outros objetos mentais, alimentando o processode interacao entre o mundo dos objetos incorporeos e o mundo fisico. (132) Tais consideracoes saofundamentais para embasar nossa conviccao de que Tutameia, enquanto registro de um determinado desenho de linguagemque modela o perfil variavel da existencia humana, decididamente nao poderia selimitar a objetivos restritos, tais como o de uma emblematica esoterica ou deum tratado de metafisica ou de filosofia, uma vez que sua demonstrabilidade teriade desconsiderar fundamentos primarios da ordem do discurso e da estrutura dosenunciados, principalmente quanto ao seu poder representativo do saber populare do conceito como lugar desse saber. Essa representatividade so pode se realizar pela obrigatoria interacaoentre vida e lingua, dai decorrendo toda uma emaranhada complexidade que naopodemos decompor aqui, ate porque nao ha formula que decomponha o tudo, masque sabemos nao caber numa sistematizacao rigida. (132) - Idem, Os Mundos 1,2 e 3, obra citada, p.59 a 75. OSFUNDAMENTOS NOS INDICES: Certamente nao e por acasoque o conto Joao Porem, o criador de perus, aparece seguido de dois outros,Grande Gedeao e Reminiscao, quebrando a ordem alfabetica dos indices. Reunindo as iniciais do autor, J.G.R., pareceuma brincadeira de seu espirito alegre e brincalhao, arte de meninogrande. Nao, sem duvida alguma existeuma proposicao por tras do artificio formal, que se assemelha a um enigma,principalmente se considerarmos que tambem no indice de releitura, instigadopela epigrafe de Schopenhauer, o leitor cuidadoso, avido por descobrir a pistapara resolver o jogo, vai encontrar amesma disposicao, modificada apenas pelo agrupamento dos prefacios. Acreditamos que e possiveldecifrar esse enigma, pela relacao de sentido convergente dos tres contos queapontam para uma corporificacao tematizadora de ordenamento, sinalizando umamatriz para se elucidar a obra como projeto integrado. De tal enfoque, resulta a hipotese da intencaodeliberada do autor em marcar codificadamente uma malha de intencoes, cujoarcabouco se nutre do conceito e revela seu projeto estetico entrelacado aoproduto artistico, seu artefato. Numaconfiguracao complexa de sentidos, onde a metafisica roseana tem seu lugar dedestaque mas dialoga com a estrutura axiologica, nao e exagero identificar acomunhao de tres temas regentes para um plano etico-racionalizador deintegracao, formado pelo sentido plano e natural de construcao em Joao Porem; de renovacaoe conducao em Grande Gedeao ede transcendencia e ruptura em Reminiscao. Nos elementos internos dessa triade estariamdisseminados os valores particulares orientados para o sentido universal que aobra busca como sua mensagem central. Em seus gracejos de poeta,incomodado com a objetividade desse nosso outro mundo, o autor tem instigadoa curiosidade de quantos buscam uma explicacao plausivel para essa ocorrencia,tendo mesmo declarado que assim o fizera para dar trabalho aos criticos senaoeles achavam tudo facil(133). Esse seu depoimento, contudo, pelo