fim das contas, ligar nosso pais a cultura do Ocidente.Aquilo que muitos criticos e historiadores consideram como uma especie deassujeitamento me parece mais um preparo para uma libertacao. E a aquisicao dalinguagem do mestre que permite se opor a ele.JORGE COLI: A literaturabrasileira, sobretudo a dos seculos XVII e XVIII, e em parte tambem do XIX, meparece extremamente ambigua, no sentido de que ela pode ser compreendida aomesmo tempo como um prolongamento da literatura portuguesa e como uma oposicaoa essa literatura. O exotismo indigena, por exemplo, o indianismo, foi maisdesenvolvido pelos romanticos. Por que? ANTONIO CANDIDO: Em parte gracas ainfluencia francesa, a Chateaubriand e aos primeiros teoricos da literaturabrasileira, que eram franceses: Ferdinand Denis, Philippe Gavet, DanielBoucher, Monglave. Mas podemos afirmar que isso foi imposto pela moda francesa?Sim e nao, porque o indianismo brasileiro existia ja no seculo XVIII. Assim,ele foi ao mesmo tempo a afirmacao de um particularismo literario nacional euma manifestacao suplementar das ligacoes com o Ocidente. A meu ver, nossaliteratura continua a ser um ramo da literatura do Ocidente.JORGE COLI: E quais sao entao suasrelacoes com as literaturas dos outros paises latino-americanos?ANTONIO CANDIDO: E precisoobservar, creio eu, que o mesmo processo se verificou na America de linguaespanhola. O Mexico, o Peru, a Argentina conheceram os generos nobresespanhois, a imitacao da Antiguidade, depois o romantismo de inspiracaofrancesa. Mas falemos das relacoes da literatura do Brasil com suas literaturasirmas, que passam mais ou menos pelas mesmas etapas. Dizemos e isso e verdade- que nosso pais sempre dirigiu seu olhar a Europa, virando as costas para seusvizinhos. Ha um grande desconhecimento mutuo. Fato curioso, no seculo XX as ligacoes entre o Brasil e os outros paises daAmerica Latina estabeleceram-se em grande parte por intermedio da Europa, esobretudo da Franca. Gracas ao modelo frances, podemos lutar contra a metropolepolitica, na busca de um aval da literatura europeia: opomo-nos assim aliteratura portuguesa ou espanhola sujeitando-nos a francesa. A literatura francesafoi portanto um fator de libertacao porque ela suscitou uma imitacaolibertadora. E essa especie de afrancesamento geral da America Latina criouevidentemente lacos de afinidade. A influencia de Chateaubriand, por exemplo,estava presente no Brasil, no Mexico, no Peru, na Argentina o indianismo, ouo indigenismo, manifestava-se entao quase em toda parte. O mesmo fenomeno seproduz mais tarde com Zola e o naturalismo. Portanto, no seculo XIX, ainfluencia europeia em geral, a francesa em particular ja que era ela a maisimportante foi um primeiro fator de ligacao entre esses paises que seignoravam. E por isso que um intelectual latino-americano do seculo passado nao sei mais quem fez esta declaracao: Todo latino-americano tem duaspatrias, a sua e a Franca. Isso nos parece hoje profundamente ridiculo, masnao e desprovido de certo senso historico. Alem dessa convergencia, as relacoes concretas entre as literaturassul-americanas eram tenues, mas existiam. Deixe-me citar alguns casos pitorescos.Produziu-se uma revolta bastante consideravel entre os indios peruanos naosei exatamente a data, nos anos 1780, creio eu conhecida como revoltaTupac-Amaro, do nome daquele que havia tomado o poder e que se diziadescendente dos incas. Ora, Basilio da Gama, um dos grandes poetas brasileirosdo seculo XVIII e que vivia na