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Coisa que pouca gente repara na primeira vez que assiste um filme e na disposicao das cores de cada ambiente, uma cena fria ou uma cena profunda geralmente ganha uma coloracao azulada, uma cena de acao, ira, alarmes uma cor avermelhada e assim segue o raciocinio, citei como exemplo um trecho do filme O Segredo do Abismo, de James Cammeron :) 1 - Hipertexto: e o texto mais famoso que visualizamos na internet, pode ser chamado de link, e tem como funcao nos direcionar para outras paginas, assim podemos "navegar" de uma pagina para outra com ajuda deste magnifico invento web.2 - Instantaneidade: A velocidade com que temos as coisas na internet, clicamos aqui, e ja aparece o conteudo, precisamos de um telefone e em questao de segundos ja temos o que procuramos, estamos nos comunicando com alguem em tempo real, audio e video na tela.3 - Interatividade: Interagir com o site, redes sociais, entrar em uma pagina e poder escolher a linguagem e as formas que sao exibidos os conteudos, escolher a disposicao dos materiais (vide igoogle) tudo isso e um conceito de interatividade.4 - Imaterialidade: A forma com que a internet acontece sem que percebamos os processos que se passam para que tudo isso aconteca.5 - Alcance mundial: A magnifica forma como algo "jogado" na rede recebe proporcoes inimaginaveis, pessoas de outros paises tem acesso a conteudos que sairam de sua maquina em questao de minutos.6 - Reprodutibilidade infinita: Tomamos como exemplo um video que voce coloca no "youtube" e envia para seus amigos, estes que enviam para outros amigos, que enviam para outros amigos e isso se torna uma bola de neve, e este video sempre sera exibido por alguma pessoa, em algum lugar do mundo. Na ultima aula, falamos sobre as novidades do segundo periodo da disciplina Autoria e Design.Assistimos dois pequenos videos, um sobre a historia das coisas, e outro sobre design...No final da aula observamos alguns materiais que o professor levou em sala para "abrir" a mente da turma sobre o que e Design.Segue abaixo um dos videos exibidos na aula: Na proxima aula levaremos um objeto que em nossa visao seja design. Sobre ela, faremos uma analise. Hoje em dia nao e dificil notar uma destas artes expostas em muros, viadutos, predios abandonados, grandes vias urbanas etc.Retratei o trabalho de excelentes profissionais nos muros de avenidas bastante movimentadas na capital. Confira o trabalho: Avenida Thomas Edison - Setor Serrinha. Viela adjacente a Av. Leopoldo de Bulhoes - Setor pedro Ludovico. Outra foto tirada em uma viela do Setor Pedro Ludovico. Avenida da Serrinha - St. SerrinhaAvenida T4 - Setor Serrinha/Bueno Avenida da Serrinha - St. SerrinhaAv. Leopoldo de Bulhoes - Setor Pedro LudovicoAv. Leopoldo de Bulhoes - Setor Pedro LudovicoAv. Leopoldo de Bulhoes - SetorPedro Ludovico... Mais fotos Viaduto BR 153 / AV. ANHANGUERA - Jardim Novo Mundo Viaduto BR 153 / AV. ANHANGUERA - Jardim Novo MundoANHANGUERA - Jardim Novo Mundo Viaduto BR 153 / AV. ANHANGUERA - Jardim Novo Mundo Ginasio de Esportes - Setor Pedro Ludovico Ginasio de Esportes - Setor Pedro
a alavanca.2. Um exemplo das experiencias de Kohler e a seguinte: Colocou-se um chimpanze dentro de uma jaula com algumas canas de bambu e caixotes. A comida foi colocada no teto, fora do alcance. O chimpanze encontrou rapidamente a forma de empilhar as caixas e usar as canas de bambu para alcancar a comida. A Percepcao a Posteriori e Reflexao sao igualmente importantes, mas quando o problema global e percebido na sua totalidade se produz uma reflexao e o problema pode ser resolvido com uma maior facilidade. Na atualidade, a denominacao dada para a Teoria da Reflexao e Metodo Sintetico-Analitico-Sintetico ou Global-Parte-Global e para Teoria da Percepcao a Posteriori e Analitico-Sintetico ou Parte-Global. Resultados experimentais afirmam que o metodo Global-Parte-Global e o melhor para iniciantes e o metodo Parte Global e melhor para os alunos mais avancados. Muitos professores de bom nivel tecnico, mas que chegaram a esse nivel a duras penas com muita pratica e pouca teoria, usam o metodo Parte-Global com os alunos iniciantes, decompondo um golpe ou uma tecnica em varias partes distintas e ensinando ao principiante cada uma das partes, por exemplo: aonde por o pe direito e o esquerdo; aonde deve ser colocada cada mao; como fazer um passo nas posicoes de carate; etc. Quando o aluno dominar todas as partes, permitem-lhe que experimente o movimento global. Rarissimas vezes mostram o movimento ou a tecnica com a sua finalidade, pois o proprio instrutor demonstra unicamente uma parte de cada vez. Desse modo, o principiante nao tem ideia de que aspecto tem o produto final, e o resultado e uma progressao tecnica muito pobre, havendo trancos de movimentos a outros movimentos, tao ineficazes como feios. Por isso, essa forma de ensino e mais apropriada para alunos ou atletas que tem uma visao final do objetivo. O metodo Global-Parte-Global consiste em deixar o principiante executar o movimento Global de uma tecnica, tratando de imitar o instrutor que demonstrou o movimento global, sendo que aqui o instrutor deve ser um bom executante porque a imagem do movimento tecnico vai ficar gravada na memoria do aluno. Nao importa que o resultado seja pobre quando se consegue fazer sentir o movimento da tecnica em maior ou menor grau. Partindo desse ponto entao o professor separa as partes que acha que podem ser melhoradas e entao retorna a coloca-las no movimento global, antes que o global se perca de vista. O movimento global esta presente na mente a todo o momento, nao se pode deixar que nenhuma parte concreta assuma um papel dominante no desenvolvimento. Alem disso, deve-se motivar cada pessoa que trata de realizar o global a sua propria maneira, conforme o seu biotipo. Alem disso, a expressao da sua personalidade (criatividade) se considera mais interessante que qualquer caracteristica imposta arbitrariamente por um instrutor. Concluindo:1. Para os alunos iniciantes e aconselhavel o metodo Global-Parte-Global (Reflexao).2. Para os avancados e melhor o metodo Parte-Global (Percepcao a Posteriori).Proxima postagem - 2- Oque e Tecnica.OSSAldo Lubes - Sensei
Dedicado a memoria do O-Sensei Takashi Shimo (*18/09/52-07/05/93+) MOTIVACAO O professor deve ter muita habilidade para manter o aluno motivado porque o exito na aprendizagem e vital. O aluno deve sentir que esta melhorando tecnicamente e o professor deve aplicar-se ao maximo nesse ponto. As vezes e bom demonstrar algumas tecnicas ou movimentos de kata com intencao de induzir os alunos a maiores esforcos. No entanto, converter a sua demonstracao em exibicao pode causar um desconcerto nos alunos, pois aqueles que nao conhecem ainda a causa do aprimoramento tecnico que e adquirido com um treinamento intenso e adequado estao vendo somente o resultado final dessa dedicacao e podem ficar convencidos da absoluta falta de habilidade e condicoes de um dia poderem fazer o mesmo ou ainda, de que quem esta demonstrando tem algum dom especial. O karate tem uma motivacao propria muito particular: a dos graus, exames de faixas de kyu e dan. Muitos esportes nao oferecem esse incentivo. Enquanto que o carate, alem do prazer que propiciam os seus movimentos, proporciona os exames de promocao de faixa, infelizmente um pouco deturpado pelos interesses comerciais de alguns professores. Mas que, sem duvida e a causa de muita gente trabalhar duro em seu treinamento para conseguir a faixa seguinte, porem isso e uma faca de dois gumes: se o aluno nao consegue a faixa seguinte depois de uma quantidade de esforcos que o individuo considera normal (e quem sabe quanto e isto?), pode ocorrer que perca o interesse e deixe o carate por completo. Ou pior: alguns individuos fracassam nos exames de faixa preta, criam as suas organizacoes outorgam a si mesmo o grau, ou passam para outras "organizacoes de estilo" para obter a promocao. Infelizmente isso ocorria muito em um passado nao muito distante, hoje menos. Mas a vaidade de alguns individuos e tao grande que isso ainda ocorre. No entanto, hoje, com as fiscalizacoes das entidades oficiais todos podem se abilitar aos exames de grau e ter um julgamento justo visto os parametros de cada um, como: idade, sexo, participacao no desporto, etc. Sem dever favor algum as "organizacoes de estilo". Dedicado a memoria do O-Sensei Takashi Shimo (*18/09/52-07/05/93+)KARATE NI SENTE NACHIO Karate nunca agride primeiroFunakoshi Guichin1. INTRODUCAO O karate no Ocidente, e especialmente nas Americas, teve um grande desenvolvimento devido ao entusiasmo dos jovens nesse tipo de luta. A iniciacao do ensino do karate se deve a emigrantes japoneses que aqui vieram para trabalhar nas mais variadas profissoes. Alguns deles, com um vago conhecimento da arte do karate que haviam treinado em seu Pais de origem, nas suas demonstracoes, feitas com muito entusiasmo, despertaram a curiosidade dos nossos jovens, alcancando um grande sucesso. Isso fez com que o karate no Ocidente e especialmente nas Americas tivesse bastante sucesso, mesmo sendo desenvolvido de forma empirica e com pouca teoria. Os nossos mestres dependiam de uma autorizacao do EMBU DOJO (Dojo Central) no Japao para ministrar aulas, onde registravam o maior numero possivel de alunos, pois dessa forma aumentavam o seu prestigio pessoal com as organizacoes de karate japonesas da qual eles
faziam parte, tornando-se um representante do estilo. Assim, para aumentar o numero de adeptos formavam um faixa preta o mais rapidamente possivel, mesmo quando estes nao tinham condicoes tecnicas. O culto ao faixa preta foi o principal responsavel em produzir um vazio mental na maioria dos karatecas do passado, provocando a tendencia a fomentar a imitacao cega e a aceitacao de frases ja digeridas. Na realidade, isso desmotivou completamente a reflexao individual, pois fazer perguntas a um faixa preta era considerado uma impertinencia, quase um sacrilegio. O titulo de faixa preta chegava parelha a ideia de que quem o era tinha algum tipo de uniao mistica com o poder universal. Por isso, as afirmacoes de um faixa preta eram sempre aceitas, mesmo quando estavam completamente equivocadas. Para o bom karateca e para o bem do karate, e necessario que termine essa atitude de aceitacao passiva. Devemos entender que um faixa preta e sempre um sinal de eficiencia pessoal no que se refere a dar socos e chutes, porem, isto nao tem nenhuma relacao com a capacidade dessa pessoa como professor (mestre), isso nao e um indicador de seus conhecimentos teoricos. Atualmente, com o aperfeicoamento dos treinamentos, pode se formar em dois ou tres anos um faixa preta. O que podem saber essas pessoas do carate em geral? E isso tambem nao diz nada dele como pessoa, pois um faixa preta pode ser tao imaturo como um faixa branca. A capacidade de um homem como professor, treinador ou como dirigente esportivo deve ser julgada unicamente a partir de seus meritos pessoais, pois um titulo que depende de uma habilidade muito especial, nao pode substituir o conhecimento e a integridade pessoal. Assim sendo, um homem deve ganhar a sua posicao e respeito baseado em seus esforcos incansaveis, tanto no Dojo como fora dele. O karate oferece uma grande oportunidade de auto-expressao e se uma pessoa alcanca um nivel elevado nesta auto-expressao ganhara respeito por esse esforco, supondo que tenha sido sincero, humilde e desinteressado. O karate necessita dessa classe de homem. Esperamos que os encontre. Proximas postagens: 1-Metodos, 2-Oque e a tecnica, 3-Motivacao, 4- A competicao, 5- A importancia da demonstracao, 6-Educativos (Uchikomi), 7-Explicacoes, 8-Utilizacao da voz, 9-Observacao, 10- Imaginacao, 11- Conclusao.
Dedicado a memoria do O-Sensei Takashi Shimo (*18/09/52-07/05/93+)A COMPETICAOA competicao, no contexto da aprendizagem, significa normalmente uma motivacao maior para o aluno seguir melhorando a tecnica, tanto no kumite como no kata. A competicao tem dois objetivos: um e estimular a aquisicao da tecnica e o outro, e simplesmente manter o interesse do aluno e evitar o aborrecimento. Existe nas academias de carate um dogma comumente aceito que diz que: se uma pessoa quer melhorar a sua tecnica ou aprender a ser um bom lutador, deve praticar com gente de grau superior ou de nivel tecnico elevado. Esse e um erro muito grande. Se a repeticao de um movimento tecnico, desde que nao excessivo como foi visto na questao tecnica, e parte essencial para se obter um bom golpe, e todas as autoridades estao de acordo com isto, de que o golpe deve ser repetido com frequencia e exito. No entanto, se o treinamento e feito sempre com alguem superior, dificilmente se conseguira aplicar ou repetir o movimento tecnico proposto para o treinamento, pois o atleta de nivel superior nao o permitira. Se por um lado o praticante de nivel tecnico inferior pode obter vantagens como melhorar a sua defesa, resistencia e garra, por outro lado, nunca melhorar a sua tecnica de aplicacao. O atleta de nivel superior quando treina com um inferior as vezes deixa aplicar alguns golpes, isto nao e aprendizagem. Para melhorar a tecnica, o aluno deve praticar com companheiros de nivel inferior ou igual a ele, pois somente desta forma podera repetir a sua tecnica o suficiente para melhora-la.Cabe ao professor fazer entender aos alunos que o jyu-kumite ou kumite esportivo (com regras), nada mais e que uma forma de estudo das aplicacoes tecnicas e taticas do carate, e nao um movimento de furia selvagem. A diversao tambem e de muita importancia na aprendizagem, pois para que se tenha um otimo nivel de aprendizagem, deve-se ter diversao em seu processo. Em algumas academias (dojos) torna-se dificil entender o porque das pessoas praticarem carate, uma vez em que todos estao com a cara fechada e o ambiente e depressivo. Naturalmente que deve haver tranquilidade, produto do esforco e concentracao, porem isso nao significa que deva haver desanimo. O jogo e a brincadeira tem um papel importante na aprendizagem do homem. A teoria da catarse diz: O jogo e catartico em sua acao, isto e, facilita uma saida a certos instintos e emocoes reprimidas que nao podem encontrar uma expressao direta suficiente nem na infancia e nem na vida adulta. Na vida civilizada, o instinto de agressividade, por exemplo, nao encontra um campo de acao suficiente, pois somos lutadores por natureza e temos que lutar e e por isso que o homem civilizado luta no jogo. Desta forma, qualquer jogo e um simulacro de combate em que nao tem derramamento de sangue, mas sem duvida se libera a energia deste instinto ao promover um canal para a sua expressao. Matsuura Seizan e o autor de muitas obras sobre a esgrima e gracas a elas deve a sua notoriedade. Com a
idade de vinte seis anos alcancou o mais alto grau na escola que frequentava. Esta escola, que continuou ate o ano de 1908, chamava-se Shin kei to Ryu, (shin = espirito; kei = forma ou tecnica; to = espada; ryu = escola). Seizan interpreta esse nome dizendo que o espirito e muito importante para o progresso na esgrima, mas que se comeca a formar o espirito durante a aquisicao das tecnicas. Da epoca de Musashi os tempos mudaram e os combates ate a morte com a espada sao menos frequentes. De fato, vive-se naquela epoca em um periodo de paz feudal. A pratica da esgrima e regularizada e faz parte da vida dos bushi (guerreiros). O treinamento de combate nos DOJO assumiu uma grande importancia. E praticado com espadas de madeiras, e com o tempo, com espadas de bambu (shinai) e com protecoes especiais que permitem de golpear mais livremente para o progresso da tecnica. Nos seus escritos Seizan diz: Quando se golpeia e melhor ter o espirito do vazio, nao olhar a espada do adversario. Deve afastar todas as preocupacoes, como se confiasse na potencia de um deus; entao nao se deve nem sentir que se golpeia pelo proprio movimento. Quem nao acredita nas palavras do mestre nunca alcancara o ultimo estagio. Mas, tambem quem acredita demais no mestre que diz que com a tecnica voce sera invencivel, tambem nunca alcancara. E necessario reflexao. Na esgrima, existem tecnicas em que voce pode vencer pelo efeito surpresa. Mas, isso acontece porque o adversario nao conhece suficientemente bem as tecnicas da esgrima. De fato, os movimentos dos membros do corpo sao mais ou menos sempre os mesmos, nao existem movimentos que nao se possam prever. Por esse motivo, conhecendo bem esta regra, se estuda minuciosamente os gestos do adversario e se consegue prever, sejam as tecnicas ordinarias e tambem as tecnicas secretas. Mas, deve-se com reflexao, adestrar-se o mais possivel no combate. Esse e o meio para descobrir as regras. Nesse caso, o combate nao e um combate ate a morte, mas sim do combate de Dojo para melhorar a sua pericia. Geralmente, pensa-se que o momento mais importante e quando se comeca a duelar. Mas, isso e so um detalhe. O que e mais importante acontece antes que a espada seja extraida da bainha; antes que se troque um golpe. Nao existem derrotas que possam surpreender quando se combate com negligencia e cometendo erros tecnicos, pois pode estar certo que a derrota sera assegurada. Na vida real, o que e feito nao pode ser repetido. Por exemplo, no teatro antes de se apresentar, ensaia-se ate que nao se cometa nenhum erro. Entao, e estupido pensar que seja suficiente treinar bem no Dojo, uma vez que O Dojo e como o palco de um teatro, mas nao como a vida real, pois, na vida real nao e possivel repetir um gesto errado. Mesmo ganhando um combate e tendo recebido elogios nao se deve convencer-se de que a sua tecnica seja superior. Segundo o espirito da escola de Seizan, a vitoria momentanea nao e
a vitoria da vida. Mesmo que se tenha vencido um adversario, isto nao quer dizer que o tenha vencido para sempre.CONCLUSAO DO AUTOR DO LO ZEN E LA VIA DEL KARATEKENJI TOKITSU.Os aspectos caracteristicos da tecnica da esgrima em cada um destes autores (samurai) refletem tambem a epoca em que eles viveram. Cada um deles colocou mais pontos relativos a teoria ou talvez na logica da esgrima, pontos relativamente dificeis de evidenciar, pois estao impregnados da moral e da ideologia. De fato, para estes autores a arte da esgrima e intimamente ligada aos valores religiosos, eticos e sociais. Mas, entre todos eles existe um ponto comum, o destaque espiritual ou de vazio. E, devemos sublinhar que o destaque espiritual para eles nao e um fim em si mesmo. Esta na base do dominio da eficiencia da espada; se trata de um estado espiritual como ponto de partida em que se tornaram capazes de reagir em modo oportuno em qualquer circunstancia. Proxima postagem Metodos de ensino e tecnicas de treinamento na aprendizagem do karate elaborado pelo Aldo Lubes Sen-sei.
Ito Ittosai parte 2.A proposito do treinamento, ao fim que a tatica nao preceda a tecnica e necessario manter o espirito vazio sem deixar lugar a pensamentos inuteis, como a lua que se reflete na agua, somente assim consegue-se reagir em qualquer circunstancia. Como a agua nao tem forma rigida, mas assume a forma de um recipiente, redondo ou quadrado, ou de qualquer outro tipo de recipiente, assim o treinamento nao deve se plasmar em uma forma rigida e os movimentos da espada devem preceder as posturas do corpo. O caminho da espada consiste simplesmente em vencer com a espada, por isto que a espada compreende as tecnicas, que estao fundamentadas sobre as razoes. O espirito e o fundamento das tecnicas, as posturas do corpo sao os fundamentos dos movimentos da espada.Geralmente, o essencial esta em baixo e o detalhe na superficie: isto consiste em vencer sempre. Mas quando o detalhe esta em baixo e o essencial na superficie, a vitoria se consegue por acaso. E entao necessario aperfeicoar-se no essencial e adestrar o detalhe.Existem duas maneiras para superar o adversario: em TAI e em YU. O primeiro, em TAI, consiste em manter a mesma postura sem mudancas e atacar; o segundo em YU, consiste em mudar a postura segundo a situacao e atacar rapidamente quando surgir o momento oportuno.ITOSAI diz: quando se precede o adversario em TAI, deve-se atacar partindo de uma postura constante, e para a defesa reage-se segundo a situacao, com o objetivo de contrastar a tatica do adversario.Garantindo-se na defesa, ataca-se frontalmente. Neste caso, a tatica e essencial e as tecnicas secundarias. Quando se precede o adversario em YU, ataca-se com posturas variadas, mas deve se defender com uma postura constante, com o objetivo de destruir a defesa do adversario e contrastar as tecnicas. Desta forma o ataque deve ser efetuado de uma distancia longa. Neste caso, a tecnica e essencial e a tatica se torna secundaria. Se, a proposito do ataque e da defesa, nao se discerne nas tecnicas e as razoes de TAI e YU e se esforca para ganhar de qualquer jeito, estaras se comportando como se estivesse oferecendo a garganta ao adversario. E obvio que ocorre desenvolver a destreza.ITOSAI diz: chamo tecnica do papagaio aquela que consiste em apropriar-se das tecnicas que o adversario quer utilizar. Quando o adversario ataca com forca, responde-se com forca, quando ataca devagar, responde-se devagar, quando ataca se bloqueia o ataque, quando ele esta para bloquear se desvia o proprio ataque. Neste modo escolhe-se a propria tatica seguindo a do adversario. Quando o adversario ataca com um espirito ausente de fingimento, se responde frontalmente, e quando o adversario finge distracao, se reage com uma finta, quando o adversario demonstra fraqueza mesmo sendo dotado de grande capacidade, se faz a mesma coisa. As vezes demonstra-se fraqueza escondendo a propria verdadeira forca, as vezes ataca-se fazendo parecer que o proprio ataque seja uma finta, as vezes se comete um erro absurdo com a finalidade de fazer outra coisa. O combate e o caminho do engano, como diz justamente SUN TSU. O
combate se desenvolve seguindo as regras da natureza, e necessario conformar-se com estas razoes e adversarios, como nos, eles reagem segundo as proprias capacidades. A regra, no combate, nao e da espontaneidade sem adestramento. A espontaneidade deve ser acrescida do adestramento ate um nivel que espontaneamente, na vida de todos os dias, comportando-se conforme as regras da natureza.