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em jogada pela esquerda, avancou e cruzou, o goleiro Luiz Henrique cortou o cruzamento. O time do Boa, em desvantagem no placar, se lancou ao ataque. Para a equipe do Caninde, a estrategia de jogo passou a ser os contra ataques rapidos puxados por Edno e Ivo. O segundo gol acalmou o time rubro verde, que comecou a impor seu estilo de jogo. As jogadas comecavam a sair, o que aumentava o nervosismo do time da casa. Aos 24 minutos, Marcelo Cordeiro realizou jogada pela esquerda e cruzou, Edno nao acompanhou a jogada perdendo uma grande chance. O time do Boa so voltou a incomodar Weverton aos 28 em falta do lado direito do campo.Henrique, em grande jogada de ataque, deixou a bola com Edno que rolou para Cordeiro cruzar e Marco Antonio pegar de primeira mandando a bola por cima do gol de Luiz Henrique. Aos 30 minutos, o tecnico Jorginho realiza a primeira substituicao na Lusa, retira Ivan e coloca Renato. Na sequencia, troca Marco Antonio por Lucas Gaucho. Em nova jogada de ataque, Henrique lancou Edno meio da zaga que acabou cortando antes da bola chegar ao artilheiro rubro verde.Com o fim da partida se aproximando, a Portuguesa apenas controlava as jogadas fazendo o tempo passar. Sobrou tempo, ainda para mais uma grande defesa de Weverton. Final de jogo em Varginha, Boa 1 x 2 Portuguesa. O elenco da Lusa se reapresenta na proxima segunda (18), as 15h00 no Estadio do Caninde.Fonte: http://www.portuguesa.com.br/noticias_m.asp?id_noticia=5658
sobre a manutencao do elenco que levou o clube de volta a primeira divisao, onde esteve pela ultima vez ha tres anos. De acordo com Jorginho, sera dificil segurar os jovens jogadores que se destacaram, como os volantes Henrique e Guilherme.Fonte: http://esportes.terra.com.br/futebol/brasileiro/2011/noticias/0,,OI5429454-EI17906,00-Jorginho+coloca+titulo+da+Serie+B+como+principal+objetivo.html
O tecnico Jorginho, em entrevista coletiva apos a partida contra o Goias, elogiou a disposicao e a qualidade de jogo da equipe rubro verde."No primeiro tempo os meninos nao conseguiram jogar o que estao acostumados. Nos sabiamos que, por conta do desespero do Goias eles iriam vir para cima como vieram. No intervalo so pedi a eles que jogassem o que estavam acostumados que eles tinham condicoes de reverter o jogo da maneira que estava posto no primeiro tempo" enfatizou Jorginho.Sobre a pressao da torcida esmeraldina, Jorginho relatou que passou isso aos jogadores lusitanos. "Eu passei para eles que isso poderia ser favoravel a nos. Se fizessemos o gol de empate a torcida se voltaria contra a equipe deles e poderiamos tirar proveito disso. Foi o que aconteceu. Quando empatamos a partida, o time do Goias comecou a ficar desesperado. Com isso, tivemos campo para jogar e colocar o nosso estilo de jogo em pratica. Com o gol do Henrique, o segundo, a torcida se voltou de vez contra eles e, ai sim, tiramos mais proveito ainda pois tocavamos a bola e os envolvemos durante todo segundo tempo".Para o proximo jogo, o tecnico rubro verde preve um duelo dificil. "O Sao Caetano vem abalado pela perda do Batata e do irmao dele. Eles eram, junto com o Nairo, as pessoas que comandavam tudo la. Nao vai ser um jogo facil, vamos ter que jogar mais que jogamos nesses ultimos jogos para sairmos do Caninde com a vitoria".O tecnico aproveitou ainda, para agradecer a ajuda da torcida que tem comparecido aos jogos no Caninde. "Nos queremos que todos os adversarios que venham ao Caninde tenham medo da Portuguesa. Em casa quem tem que mandar somos nos, e a torcida tem entendido isso e ta ajudando demais aos meninos em campo. Que eles continuem com esse mesmo pensamento. O pensamento que nos da Comissao Tecnica e os jogadores temos hoje e o de levar a Portuguesa a primeira divisao sendo campea. Que os torcedores entendam isso e nos ajude cada vez mais, pois, se juntarmos as forcas, seremos quase imbativeis dentro de casa".Nesta terca (28), a torcida tem um encontro marcado com os guerreiros rubro verdes, pela oitava rodada do Campeonato Brasileiro, contra o Sao Caetano as 19h30 no Caninde.Fonte: http://www.portuguesa.com.br/noticias_m.asp?id_noticia=5589 IYA MIMae destruidora, hoje te glorifico:O velho passaro nao se aqueceu no fogo.O velho passaro doente nao se aqueceu ao sol.Algo secreto foi escondido na casa da Mae...Honras a minha Mae!Mae cuja vagina atemoriza a todos.Mae cujos pelos pubicos se enroscam em nos.Mae que arma uma cilada, arma uma cilada.Mae que tem potes de comida em casa.As maes sao compreendidas como a origem da humanidade e seu grande poder reside na decisao que tomar sobre a vida de seus filhos. E a mae que decide se o filho deve ou nao nascer e, quando ele nascer, ainda decide se ele deve viver. A mulher, especialmente nas sociedades antigas, tinha inumeros recursos para interromper uma gravidez. E, ate os primeiros anos de vida, uma crianca depende totalmente de sua mae; se faltarem seus cuidados
a crianca nao vinga. Em sintese, todo ser humano deve a vida a uma mulher. Se todas as mulheres juntas decidissem nao mais engravidar, a humanidade estaria fadada a desaparecer. Esse e o poder de Iya Mi: mostrar que todas as mulheres juntas decidem sobre o destino dos homens.Mae todo-poderosa, mae do passaro da noite.Grande mae com quem nao ousamos coabitarGrande mae cujo corpo nao ousamos olharMae de belezas secretasMae que esvazia a tacaQue fala grosso como homem,Grande, muito grande, no topo da arvore iroko,Mae que sobe alto e olha para a terraMae que mata o marido mas dele tem pena.A VOZ do Poder da Femea UniversalFonte: Debora Ceccacci
Os simbolismos ocultos do ovoMirella FaurNa cosmologia da Deusa o ovo e um simbolo universal da criacao do mundo pela Grande Mae, manifestada como uma Deusa Passaro. Os antigos egipcios consideravam o Sol como o ovo dourado posto pela deusa Hathor, na sua manifestacao como A Gansa do Nilo. Nos rituais egipcios o proprio universo era visto como o ovo cosmico criado no inicio dos tempos.Os mitos gregos associavam diversas deusas com o ovo cosmico, por exemplo Leto, que chocou um ovo misterioso do qual nasceram Apollo, representando o Sol, e Artemis simbolizando a Lua. O historiador Hesiodo relata como a Mae da Noite (o vazio ou abismo cosmico, o espaco infinito), que antecedeu a criacao e gerou todos os deuses, criou o Ovo do Mundo e de suas metades surgiram o ceu e a Terra. Em outra versao, deste ovo (identificado com a Lua) surgiu Eros (o amor), que colocou o universo em movimento e contribuiu para a proliferacao da vida..Para os hindus o ovo cosmico e posto por um enorme passaro dourado, enquanto no mito de criacao finlandes, a deusa Ilmatar, a Criadora que flutuava sobre as aguas primordiais, abrigou sobre seu ventre um ovo posto por um grande passaro e que, ao quebrar, formou o ceu e a Terra.Os ovos sao simbolos da Lua, da Terra, da criacao, do nascimento e da renovacao. A iniciacao nos Misterios Femininos e vista como um renascimento, analogo ao ato de sair da casca. O circulo, a elipse, o ovo, o ventre gravido sao simbolos da plenitude misteriosa da gestacao e da criacao. O centro de um circulo e um espaco protegido e seguro, semelhante a escuridao do ventre e do ovo.Inumeras estatuetas representam as deusas neoliticas associadas com a Lua ou o ovo. No folclore de varios povos europeus existem crencas ligadas ao ovo, considerados simbolos de fertilidade, humana ou animal. Ate o seculo 17 na Franca, a noiva devia quebrar um ovo na soleira da sua casa para assegurar sua fecundidade. Os antigos eslavos e alemaes untavam seus arados antes da Pascoa com uma mistura de ovos, farinha, vinho e pao, para atrair assim abundancia para as colheitas. Na Inglaterra antiga, criancas percorriam as casas no Domingo de Ramos pedindo ovos; recusar este pedido era um mau pressagio para os moradores.Usavam-se ovos tambem nas oferendas para os mortos, colocados juntos deles no caixao ou sobre os tumulos. Os judeus da Galicia consumiam ovos cozidos ao retornarem dos enterros pra retirar as energias negativas. Na Noite de Walpurgis (30 de abril), nas montanhas Harz da Alemanha, consideradas local de reuniao das bruxas, os casais enfeitados com guirlandas de flores dancavam ao redor de arvores decoradas com folhagens, fitas e ovos tingidos de vermelho e amarelo.Na Romenia, Russia e Grecia ovos cozidos ou esvaziados do seu conteudo sao ate hoje decorados com motivos tradicionais, dados de presente ou usados em competicoes no domingo da Pascoa. Ganhava aquele que conseguia quebrar os ovos dos concorrentes batendo de leve neles, mas sem rachar o seu. Os romanos destruiam as cascas dos ovos que eles tinham
comido para evitar que fossem feitos feiticos com eles.A presenca de ovos nos sonhos deu margem a variadas interpretacoes, os que apareciam inteiros prenunciavam boa sorte, casamento, gravidez ou heranca; se fossem quebrados anunciavam brigas, perdas e separacoes. A divinacao com ovos chamada de ovomancia - era praticada pelas mulheres europeias nos Sabbats Samhain, Yule ou Litha, deixando cair em um copo com agua a clara e fazendo vaticinios pelas formas criadas.Resquicios do mito da deusa celta Ostara, padroeira da fertilidade e renovacao da Natureza celebrada no Equinocio da primavera, permaneceram nas crencas populares e persistem ate os dias de hoje, apesar das pessoas desconhecerem sua origem. Os simbolos de Ostara eram o ovo e a lebre, sem relacao entre si, mas ambos significadores de criacao e proliferacao. Com o passar do tempo, surgiram os contos do Coelho da Pascoa e a sua inexplicavel associacao para os leigos com a festa crista e os ovos de chocolate.
Quais sao as fases de uma mulher?Jardin Fleuri" e um ensaio da fotografa francesa Alexandra Sophie onde explora as fases da vida de uma mulher.Segundo a artista, "Essa serie e, sobretudo sobre a harmonia entre nossos corpos e nossa majestosa natureza. O milagre natural da vida, da idade e do tempo. Eu me sinto muito feliz de ser mulher e eu tinha muita vontade de representar como eu me sentia quando um grao cresceu dentro de mim. Generalizando, e uma homenagem, um ode a todas as mulheres e a nossa incrivel natureza."Para saber mais sobre este ensaio:Quais sao as fases de uma mulher? Veja nesse tocante ensaio!A fotografa francesa Alexandra Sophie, com apenas 20 anos, criou uma serie onde explora as fases da vida de uma mulher. As fotografias sao um retrato da parte intima das mulheres, relacionando-as com a natureza, criando a ideia de momentos possiveis na vida de uma mulher.De acordo com a propria francesa, em seu site, o ensaio se chama Jardin Fleuri. Trata-se dessa harmonia entre o ser humano e a natureza. E, como ela deixa claro, nao quer dizer que sao as fases de todas as mulheres. A gravidez, no caso, nao e uma obrigatoriedade que sera alcancada em determinado momento.Contudo, melhor o proprio texto da fotografa:Jardin fleuri est une serie representant les differents ages de la femme. Celle-ci a debute avec la photo Jardin Fleuri representant une mere et son jardin interieur. Cette serie est surtout a propos de lharmonie entre nos corps et notre majestueuse nature. Le miracle naturel de la vie, de lage et du temps. Je suis si heureuse detre une femme, et je souhaitais vraiment representer comment je me sentais lorsquune graine a grandit en moi. Plus generallement, cest un hommage, une ode a toutes les femmes et a notre incroyable nature.Ceci nest pas une generalisation des femmes disant que nous sommes faites pour suivre un chemin trace et faire des bebes. Bien au contraire. Evidemment, toutes les femmes nont pas besoin de passer par toutes les etapes de cette representation. Heureusement, la plupart dentre nous avons ce pouvoir merveilleux, et bien que toutes les femmes ne fasse pas le choix de perdre sa virginite, davoir des enfants ou meme de les allaiter par exemple, je ne pense pas que ce soit une raison pour les denier en nen parlant pas. Quelques soit leur choix de vie et histoires personnelles, toutes les femmes sont merveilleuses!Traducao:Jardin Fleuri e uma serie que representa as diferentes idades da mulher. Esta comecou com a foto Jardin Fleuri que representa uma mae e seu jardim interior. Essa serie e, sobretudo sobre a harmonia entre nossos corpos e nossa majestosa natureza. O milagre natural da vida, da idade e do tempo. Eu me sinto muito feliz de ser mulher e eu tinha muita vontade de representar como eu me sentia quando uma grao cresceu dentro de mim. Generalizando, e uma homenagem, um ode a todas as mulheres e a nossa incrivel natureza.Isso nao e uma generalizacao dizendo que nos mulheres somos feitas para seguir um caminho pre-determinado e
termos filhos. Muito pelo contrario. Evidentemente, nem todas as mulheres precisam passar por todas as etapas dessa representacao. Felizmente a maior parte de nos possuimos este maravilhoso poder, e mesmo que algumas mulheres escolham nao perder sua virgindade, nao ter filhos ou mesmo de nao amamenta-los por exemplo, nao acho que isso seja uma razao para que nao falemos delas. Qualquer que seja a escolha de vida e historias pessoais todas as mulheres sao maravilhosas! E deixo voces com as belissimas fotos: Fonte: http://literatortura.com/2013/07/quais-sao-as-fases-de-uma-mulher-veja-nesse-tocante-ensaio/
A Senhora do marMirella Faur...Sou a estrela que surge do mar, o mar do crepusculo,Trago aos homens os sonhos que regem os seus destinosTrago as mares do sonho as almas dos homensAs mares que fluem e refluem e tornam a fluir,As silenciosas mares intimas que governam os homens;Elas sao o meu segredo e pertencem a mim...A sacerdotisa do mar Dion FortuneO mar engloba as misteriosas origens da vida, que, apos inumeras transmutacoes e percursos, para ele volta no final do seu ciclo. Desde o instante em que nascemos do liquido salgado do ventre materno, ate quando os nossos pulmoes se preenchem com os fluidos corporais no momento da morte, somos um receptaculo para o caminho da agua, o nosso mais precioso e sagrado presente. Desde a antiguidade o mar simbolizou vida, magia e misterio, sendo o berco da propria vida, pois ele existiu desde o comeco dos tempos, antes que a terra fosse formada.Em muitas culturas a primeira imagem do mundo era de um oceano, ilimitado, indefinido e eterno, pleno de energias que podiam criar as variadas formas da vida. O primeiro estagio do mundo era descrito como uma massa aquatica inerte, da qual emergiram a Terra, o ceu e todos os seres. O mar primordial, informe, escuro e silencioso representava um modelo para o caos, que existia antes da criacao e uma metafora para o liquido amniotico que sustentava a vida.Os povos antigos respeitavam o mar como uma forca criadora e nutridora, mas tambem temiam o seu poder destruidor. O mar detinha segredos e misterios, suas profundezas ocultavam seres sobrenaturais - beneficos ou nao - e divindades que moravam em palacios repletos de riquezas e tesouros. As lendas sobre os tesouros enterrados no fundo do mar na realidade sao as reminiscencias das antigas lendas sobre as divindades que governavam a fertilidade representada pela riqueza da fauna e flora aquaticas.A Deusa se manifesta em todos os elementos, Ela e a Mae Terra, o Sopro da Inspiracao, a Senhora das Chamas, mas o elemento em que A encontramos mais facilmente e a agua, pois assim Ela esta presente em todos nos. A vida comecou no mar e o nosso corpo guarda esta lembranca no liquido amniotico, nas lagrimas, no sangue, nas celulas e nos fluidos corporais. Nossos ventres e nossas emocoes respondem ao chamado das mares e da Lua e retornaremos ao ventre primordial seguindo o eterno fluir do tempo, do seu inicio ate o fim. A Grande Deusa e a quintessencia fluida formada das aguas, as celestes e as subterraneas (onde pertencem os corregos, riachos, rios, cachoeiras, fontes, lagos, mares), em cujo ventre a vida se formou como se fosse um peixe.A Mae do Mar aparece de varias formas, as vezes Ela e escura e profunda como o vazio primordial onde a vida apareceu primeiramente. Outras vezes Ela brinca e ri com as ondas na areia, brilha com a luz do Sol ou da Lua ou se enfurece e rodopia com o rugido da tempestade. A sua presenca foi louvada e honrada em inumeras cancoes e poemas, apareceu em mitos, historias, contos
e lendas em varios lugares do mundo. Dion Fortune - escritora, ocultista e sacerdotisa da Deusa - ve o mar como origem de todos os seres, a vida nela aparecendo como uma onda silenciosa que segue seu rumo e volta para recolhe-la no final.Ao longo dos milenios a Mae do Mar recebeu muitos nomes e representacoes, Ela era a Grande Deusa cujas mares seguiam as fases da Lua e que foi vista como Tiamat, o dragao das profundezas, Atargatis e Derceto, deusas sirias com caudas de peixe e regentes da fertilidade, equivalentes das deusas venusianas Astarte e Ishtar, Isis e Maria adoradas como Stella Maris, a Estrela do Mar ou Iemanja, a nossa Mae das aguas.A Mae do Mar como Senhora dos peixes tem uma origem muito antiga, foram encontradas esculturas de uma deusapeixe datadas de 6000 a.C. no sitio arqueologico de Lepenski Vir na antiga Iugoslavia, indicando um culto exclusivo de mocas, que nos periodos de seca ou enchente se ofertavam a Deusa - deixando-se levar pelos redemoinhos do rio Danubio - para implorar Sua benevolencia.Na Grecia existiam antigos cultos da Senhora da navegacao e da Mae das criaturas marinhas que tinham varios altares. A Mae do mar e um emblema universal do nascimento e renascimento, reproduzido nas religioes patriarcais de maneira oculta e simbolica pelo batismo e a pia batismal. O peixe e totem da Deusa Mae e aparece como sua montaria ou emblema, estilizado como yoni, simbolo do orgao sexual feminino, uma imagem central do ventre nos mitos de fertilidade e renascimento, adotado depois como simbolo cristao (por ter sido considerado Cristo o pescador das almas).No mito babilonio da criacao o primeiro ser foi Tiamat, Mae de todos os deuses e detentora das tabuas dos destinos, que se apresentava como uma grande serpente ou dragao- e regia as aguas salgadas dos mares. Fecundada pelas aguas doces pertencendo ao seu amado Apsu, do seu imenso ventre nasceram todas as formas de vida, perfeitas e monstruosas, ate que no final nasceram os deuses. Apos um tempo, os filhos divinos se revoltaram contra seus pais, mataram Apsu e o primogenito Marduk despedacou Tiamat, criando das metades do seu corpo o ceu, a Terra e todas as aguas.Mari significava mar e ventre na tradicao sumeria, Afrodite Mari era conhecida como a Mae de todos, nascida do mar e Criadora da essencia da agua. ComoAfrodite Pandemos e representada cavalgando um golfinho e foi reverenciada na Siria como Atargatis. A Mae primordial grega era Rhea, que separou os elementos solidos e liquidos do abismo primordial e criou assim a Terra e o mar. Tetis, descrita como a Grande Rainha grega do oceano, filha de Gaia e Urano, chamada de Mare Nostrum pelos romanos, era mae de 6000 filhos, suas 3000 filhas sendo as Oceanides. Depois da revolta e vitoria dos deuses olimpicos sobre as divindades pre-helenicas, a regencia do mar foi conferida a Poseidon. Para poder governar ele teve que casar-se com a regente ancestral do mar, a deusa Anfitrite, que continuou governando as profundezas do mar, enquanto Poseidon dirigia sua carruagem na superficie das
ondas, acompanhado pelas ninfas marinhas, as Nereidas.Na mitologia celta a deusa Fand tambem regia as profundezas do mar, enquanto seu marido Manannan Mac Lyr navegava na superficie. O casal de gigantes nordicos Ran e Aegir era temido pelos navegantes, que lhes pediam protecao fazendo oferendas e oracoes, para evitar que as tempestades levassem seus barcos para as moradas divinas do fundo do mar. Suas filhas, as Donzelas das Ondas em numero de nove eram as maes do deus Heimdall, o guardiao de Bifrost, a ponte do arco-iris da mitologia nordica. Temu era o nome egipcio do vazio uterino cosmico e primordial, do qual foram criadas as divindades e os mundos.Na China existe a lenda de uma moca - Lin Mo Ning - cujas qualidades extraordinarias de devocao a Kwan Yin, a sua bondade e as curas milagrosas por ela realizadas lhe permitiram a iluminacao e ascensao. Aos 28 anos ela foi elevada para o ceu em uma nuvem dourada e se transformou em um arco-iris, equivalente chines do dragao e simbolo de cura e boa sorte. Ela foi deificada e tornou-se Mat-su ou Mazu, a deusa do mar reverenciada ate hoje em inumeros templos a Ela dedicados, como protetora dos barcos nas tempestades e das pessoas nas inundacoes.O mito de Sedna, deusa do mar dos inuits - Senhora dos animais marinhos, Doadora da fertilidade - retrata a trajetoria mitica de uma jovem mortal passando por decepcoes afetivas e filiais. Ao ser sacrificada pelo seu pai (para ele se salvar) representa o caos seguido pela abundancia, pois ao mergulhar nas profundezas do mar, a jovem Sedna se transformou na mae arquetipica fornecedora do alimento para o seu povo.Na Africa a regencia do mar e dividida entre Olokun (que aparece ora como orixa masculino, ora como feminino) e Yemaya ou Iemanja, tambem honrada como Iya Mo Aye, a Mae dos mundos, Criadora do ceu e do mar. Originariamente Iemanja era divindade das aguas doces, regente do rio Ogum, associada a fertilidade das mulheres, maternidade, criacao do mundo e continuidade da vida. Por ser regente do plantio e colheita (dos inhames) e da pesca, seu nome ficou Yeye Omo Eja, a Mae dos filhos peixes. Nas representacoes miticas e nas varias imagens seus poderes - gerador e nutridor - sao revelados pelos seios fartos e as ancas largas. Nos mitos Ela aparece como uma Grande Mae, protetora das cabecas dos mortais, generosa nas suas dadivas e representando os diversos papeis da mulher: mae, filha, esposa, irma.Na transposicao para o Brasil foi transferido para Iemanja a regencia do mar, que na Africa pertencia a seu pai ou mae, Olokun, pois segundo conta uma lenda as lagrimas derramadas pelos escravos na travessia do oceano salgaram as aguas doces de Iemanja. Mas mesmo considerada orixa do mar, Iemanja continua sendo saudada no Candomble como Odo Iya, Mae do rio, da qual sua filha Oxum herdou o dominio das aguas doces. Outro aspecto de Iemanja no Brasil e relacionado a sua denominacao de Rainha do mar, que a associa a figura da sereia, de origem africana (as tres sereias