M:.M:. Antonio Padilha de CarvalhoHa um sentimento instintivo nos seres humanos, a respeito de uma forca superior, um poder sobre-humano que costumamos chamar de Deus. As formas de pensar e compreender que Deus e este, o que ele faz e como governa a vida dos seres sao inumeras, e deram origem as religioes.Numa epoca de conhecimentos cientificos nulos ou bastante limitados, muitas ideias fantasiosas adquiriram importancia, como se fossem verdades, e a partir dai, desenvolveu-se um tipo de relacionamento com Deus baseado no medo, nas trocas de favores, na intermediacao por sacerdotes e na realizacao de rituais.E apesar do progresso da Ciencia desvendar uma realidade diferente, onde muitas crencas religiosas nao se enquadram, a maioria dos seres humanos continua com suas antigas crencas, agindo com a mesma nocao da divindade dos nossos antepassados: como uma pessoa que devemos agradar para servir aos nossos propositos, que nos pune de algum modo se efetuamos escolhas ruins, que intervem em nossos destinos, que diz o que podemos ou nao fazer.Uma diferenca fundamental do conceito Maconico de Deus, com relacao a estes outros e que, mesmo limitado pela nossa linguagem e possibilidade de compreensao, ele transmite uma visao totalmente inovadora. Vejamos:Para a Maconaria, Deus nao e pessoa ou Espirito, como nos; nao tem forma nem sentimentos humanos.Os Espiritos Superiores definem Deus como inteligencia suprema, causa primeira de todas as coisas. Esta resposta nao explica a natureza intima de Deus, inacessivel para nos, por enquanto, mas possibilita entende-lO como poder criador do Universo. Seus atributos sao qualidades atribuidas a Ele pelos Espiritos, e nos permitem ter uma ideia mais ou menos exata de como atua no Universo.Ele e eterno (nao teve inicio nem tera fim), imutavel (nao esta sujeito a mudancas), imaterial (difere de tudo que e materia e nao se comporta como um ente material), unico, onipotente, justo e bom, sendo que todas as suas qualidades estao num grau maximo.O conhecimento da existencia de Deus nao ocorre pela fe cega, mas pela analise, observacao e constatacao do funcionamento harmonioso da Natureza. Nos processos da Natureza, tudo revela uma forca inteligente e uma precisao que so poderiam resultar da criacao de uma inteligencia superior a qualquer outra que possamos imaginar. O acaso nao poderia produzir estes efeitos.Deus nao precisa ser temido, nem existe para nos julgar, nem se entristece com nosso comportamento. Em suas deducoes a respeito de Deus, os seres humanos lhe conferiram emocoes e atitudes humanas que negam os seus atributos como qualidades maximas. Por ser superiormente sabio e conhecer profundamente o ser humano, nao haveria sentido em nos julgar, ou entristecer-se por fazermos coisas proprias de nosso estagio evolutivo. Por ser imutavel, nao muda sua forma de agir, nao nos oferece perigo, por isso nao ha motivo para se ter medo.Deus nao intervem diretamente nos acontecimentos, mas age atraves das leis sabias que regem o Universo. A acao das leis de Deus em toda parte, das interacoes microscopicas no interior do atomo aos movimentos planetarios e ao mais fundo dos seres e, em si mesma, prova de que a criacao e perfeita desde o