morte. E hamuitas delas, mas "ressurreicao" nao aparece no mundo grecoromano.Na verdade, Plinio, Esquilo, Homero, Cicero e todos osoutros escritores antigos dizem "e claro que sabemos queressurreicao e uma coisa que nao acontece". Na mesma epoca, osjudeus haviam desenvolvido uma teologia bastante especifica sobrea ressurreicao, a de que os membros do povo de Deus selevantariam de entre os mortos no fim dos tempos. O elementotempo e muito importante, porque os cristaos do mundo ocidentalusam a palavra "ressurreicao" como um termo vago que significa"vida apos a morte" e que nunca teve esse significado no mundoantigo. E um termo especifico para o que chamo de "vida apos avida apos a morte". Em outras palavras, primeiro morremos,estamos mortos, sem vida corporal, e depois "ressuscitamos", oque significa que comecamos uma nova vida corporal, uma novavida apos seja la o que for essa "vida apos a morte".Podemos ver como a crenca na ressurreicao ocorria nojudaismo. Ressurreicao e uma sequencia de duas etapas: lododepois que morremos, ficamos em estado de espera, e depois temosessa vida inteiramente nova, chamada "ressurreicao". No livrosobre o assunto, eu me diverti muito desenhando um mapa dascrencas judaicas sobre da vida apos a morte, dentro de um mapamaior das crencas antigas a esse respeito. No judaismo ha algumasvariacoes. Os fariseus acreditavam na ressurreicao, e pareceque essa era a crenca principal no judaismo palestino do tempo deJesus. Os saduceus nao acreditavam em vida apos a morte, muitomenos em ressurreicao. E pessoas como Filon, e talvez os essenios,acreditavam em uma imortalidade espiritual em uma unica etapa,na qual, apos a morte, nos simplesmente vamos para onde temosde ir e ficamos la, em vez de passar por uma posteriorressurreicao.Isso tudo torna-se ainda mais interessante porque, em todasas sociedades estudadas, as crencas sobre a vida apos a morte saomuito conservadoras. Diante da morte, parece que as pessoasvoltam as praticas e crencas que conhecem, a maneira como atradicao, a familia, a vila, e assim por diante, cultivam costumesfunebres. Assim, e verdadeiramente notavel que, ate o fim dosegundo seculo, quando os gnosticos comecaram a usar a palavra"ressurreicao" num sentido muito diferente, todos os primeiroscristaos que conhecemos acreditavam em uma futura ressurreicaodo corpo, embora muitos deles viessem do mundo pagao, ondeesse assunto era considerado pura bobagem.Um mito moderno circula por ai, dizendo que fomos apenasnos, com nossa ciencia contemporanea pos-Esclarecimento, quedescobrimos que pessoas mortas nao se levantam do tumulo. Osantigos, pobrezinhos, nao eram esclarecidos, entao acreditavamem todos esses milagres malucos. Mas isso e simplesmente falso.Um adoravel trecho literario de C. S. Lewis e sobre isso. Ele fala davirginal concepcao de Jesus e diz que Jose ficou preocupado com agravidez de Maria nao porque nao soubesse de onde vinham osbebes, mas porque sabia. Acontece o mesmo com a ressurreicao deJesus. As pessoas do mundo antigo eram incredulas quanto aalegacao crista porque sabiam perfeitamente bem que quandoalguem morre, permanece morto.Entao, descobrimos e isso e absolutamente fascinante paramim que podemos rastrear, no cristianismo nascente, variacoesda classica crenca judaica na ressurreicao. Primeiro, em vez de aressurreicao ser algo que simplesmente ia acontecer a todo o povode Deus no fim dos tempos, era, para os cristaos, algo