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enriquecida com alguns sinais especificos: a procissao inicial, que quis recordar a memoravel procissao dos Padres conciliares, quando entraram solenemente nesta Basilica; a entronizacao do Evangeliario, copia daquele que foi utilizado durante o Concilio; e a entrega das sete mensagens finais do Concilio e do Catecismo da Igreja Catolica, que realizarei no termo desta celebracao, antes da Bencao Final. Estes sinais nao nos fazem apenas recordar, mas tambem nos oferecem a possibilidade de ir alem da comemoracao. Eles nos convidam a entrar mais profundamente no movimento espiritual que caracterizou o Vaticano II, para que se possa assumi-lo e leva-lo adiante no seu verdadeiro sentido. E este sentido foi e ainda e a fe em Cristo, a fe apostolica, animada pelo impulso interior que leva a comunicar Cristo a cada homem e a todos os homens, no peregrinar da Igreja nos caminhos da historia.O Ano da fe que estamos inaugurando hoje esta ligado coerentemente com todo o caminho da Igreja ao longo dos ultimos 50 anos: desde o Concilio, passando pelo Magisterio do Servo de Deus Paulo VI, que proclamou um "Ano da Fe", em 1967, ate chegar ao o Grande Jubileu do ano 2000, com o qual o Bem-Aventurado Joao Paulo II propos novamente a toda a humanidade Jesus Cristo como unico Salvador, ontem, hoje e sempre. Entre estes dois Pontifices, Paulo VI e Joao Paulo II, houve uma profunda e total convergencia na visao de Cristo como o centro do cosmos e da historia, e no ardente desejo apostolico de anuncia-lo ao mundo. Jesus e o centro da fe crista. O cristao cre em Deus atraves de Jesus Cristo, que nos revelou a face de Deus. Ele e o cumprimento das Escrituras e seu interprete definitivo. Jesus Cristo nao e apenas o objeto de fe, mas, como diz a Carta aos Hebreus, e aquele que em nos comeca e completa a obra da fe (Hb 12,2).O Evangelho de hoje nos fala que Jesus Cristo, consagrado pelo Pai no Espirito Santo, e o verdadeiro e perene sujeito da evangelizacao. O Espirito do Senhor esta sobre mim, / porque ele me consagrou com a uncao / para anunciar a Boa-Nova aos pobres (Lc 4,18). Esta missao de Cristo, este movimento, continua no espaco e no tempo, ao longo dos seculos e continentes. E um movimento que parte do Pai e, com a forca do Espirito, impele a levar a Boa-Nova aos pobres, tanto no sentido material como espiritual. A Igreja e o instrumento primordial e necessario desta obra de Cristo, uma vez que esta unida a Ele como o corpo a cabeca. Como o Pai me enviou, tambem eu vos envio (Jo 20,21). Estas foram as palavras do Senhor Ressuscitado aos seus discipulos, que soprando sobre eles disse: Recebei o Espirito Santo (v. 22). O sujeito principal da evangelizacao do mundo e Deus, atraves de Jesus Cristo; mas o proprio Cristo quis transmitir a Igreja a missao, e o fez e continua a faze-lo ate o fim dos tempos infundindo o Espirito Santo nos discipulos, o mesmo Espirito que repousou sobre Ele, e
nEle permaneceu durante toda a sua vida terrena, dando-lhe a forca de proclamar a libertacao aos cativos / e aos cegos a recuperacao da vista; para libertar os oprimidos e para proclamar um ano da graca do Senhor (Lc 4,18-19).O Concilio Vaticano II nao quis colocar a fe como tema de um documento especifico. E, no entanto, o Concilio esteve inteiramente animado pela consciencia e pelo desejo de ter que, por assim dizer, imergir mais uma vez no misterio cristao, para poder propo-lo novamente e eficazmente para o homem contemporaneo. Neste sentido, o Servo de Deus Paulo VI, dois anos depois da conclusao do Concilio, se expressava usando estas palavras: Se o Concilio nao trata expressamente da fe, fala da fe a cada pagina, reconhece o seu carater vital e sobrenatural, pressupoe-na integra e forte, e estrutura as suas doutrinas tendo a fe por alicerce. Bastaria recordar [algumas] afirmacoes do Concilio (...) para dar-se conta da importancia fundamental que o Concilio, em consonancia com a tradicao doutrinal da Igreja, atribui a fe, a verdadeira fe, que tem a Cristo por fonte e o Magisterio da Igreja como canal (Catequese na Audiencia Geral de 8 de marco de 1967).Agora, porem, temos de voltar para aquele que convocou o Concilio Vaticano II e que o inaugurou: o Bem-Aventurado Joao XXIII. No Discurso de Abertura, ele apresentou a finalidade principal do Concilio usando estas palavras: O que mais importa ao Concilio Ecumenico e o seguinte: que o deposito sagrado da doutrina crista seja guardado e ensinado de forma mais eficaz. (...) Por isso, o objetivo principal deste Concilio nao e a discussao sobre este ou aquele tema doutrinal... Para isso, nao havia necessidade de um Concilio... E necessario que esta doutrina certa e imutavel, que deve ser fielmente respeitada, seja aprofundada e apresentada de forma a responder as exigencias do nosso tempo (AAS 54 [1962], 790791-792).A luz destas palavras, entende-se aquilo que eu mesmo pude entao experimentar: durante o Concilio havia uma tensao emocionante, em relacao a tarefa comum de fazer resplandecer a verdade e a beleza da fe no hoje do nosso tempo, sem sacrifica-la frente as exigencias do presente, nem mante-la presa ao passado: na fe ecoa o eterno presente de Deus, que transcende o tempo, mas que so pode ser acolhida no nosso hoje, que nao torna a repetir-se. Por isso, julgo que a coisa mais importante, especialmente numa ocasiao tao significativa como a presente, seja reavivar em toda a Igreja aquela tensao positiva, aquele desejo ardente de anunciar novamente Cristo ao homem contemporaneo. Mas para que este impulso interior a nova evangelizacao nao seja so um ideal e nao peque de confusao, e necessario que ele se apoie sobre uma base concreta e precisa, e esta base sao os documentos do Concilio Vaticano II, nos quais este impulso encontrou a sua expressao. E por isso que repetidamente tenho insistido na necessidade de retornar, por assim dizer, a letra do Concilio - ou seja, aos seus textos - para tambem encontrar o seu verdadeiro espirito; e tenho repetido que neles se encontra
a verdadeira heranca do Concilio Vaticano II. A referencia aos documentos protege dos extremos tanto de nostalgias anacronicas como de avancos excessivos, permitindo captar a novidade na continuidade. O Concilio nao excogitou nada de novo em materia de fe, nem quis substituir aquilo que existia antes. Pelo contrario, preocupou-se em fazer com que a mesma fe continue a ser vivida no presente, continue a ser uma fe viva em um mundo em mudanca.Se nos colocarmos em sintonia com a orientacao autentica que o Bem-Aventurado Joao XXIII queria dar ao Vaticano II, poderemos atualiza-la ao longo deste Ano da Fe, no unico caminho da Igreja que quer aprofundar continuamente a bagagem da fe que Cristo lhe confiou. Os Padres conciliares queriam voltar a apresentar a fe de uma forma eficaz, e se quiseram abrir-se com confianca ao dialogo com o mundo moderno foi justamente porque eles estavam seguros da sua fe, da rocha firme em que se apoiavam. Contudo, nos anos seguintes, muitos acolheram acriticamente a mentalidade dominante, questionando os proprios fundamentos do depositum fidei a qual infelizmente ja nao consideravam como propria diante daquilo que tinham por verdade.Se a Igreja hoje propoe um novo Ano da Fe e a nova evangelizacao, nao e para prestar honras a uma efemeride, mas porque e necessario, ainda mais do que ha 50 anos! E a resposta que se deve dar a esta necessidade e a mesma desejada pelos Papas e Padres conciliares e que esta contida nos seus documentos. Ate mesmo a iniciativa de criar um Concilio Pontificio para a Promocao da Nova Evangelizacao ao qual agradeco o empenho especial para o Ano da Fe enquadra-se nessa perspectiva. Nos ultimos decenios tem-se visto o avanco de uma "desertificacao" espiritual. Qual fosse o valor de uma vida, de um mundo sem Deus, no tempo do Concilio ja se podia perceber a partir de algumas paginas tragicas da historia, mas agora, infelizmente, o vemos ao nosso redor todos os dias. E o vazio que se espalhou. No entanto, e precisamente a partir da experiencia deste deserto, deste vazio, que podemos redescobrir a alegria de crer, a sua importancia vital para nos homens e mulheres. No deserto e possivel redescobrir o valor daquilo que e essencial para a vida; assim sendo, no mundo de hoje, ha inumeros sinais da sede de Deus, do sentido ultimo da vida, ainda que muitas vezes expressos implicita ou negativamente. E no deserto existe, sobretudo, necessidade de pessoas de fe que, com suas proprias vidas, indiquem o caminho para a Terra Prometida, mantendo assim viva a esperanca. A fe vivida abre o coracao a Graca de Deus que liberta do pessimismo. Hoje, mais do que nunca, evangelizar significa testemunhar uma vida nova, transformada por Deus, indicando assim o caminho. A primeira Leitura falava da sabedoria do viajante (cf. Eclo 34,9-13): a viagem e uma metafora da vida, e o viajante sabio e aquele que aprendeu a arte de viver e pode compartilha-la com os irmaos - como acontece com os peregrinos no Caminho de Santiago, ou em outros caminhos de peregrinacao que, nao
por acaso, estao novamente em voga nestes ultimos anos. Por que tantas pessoas hoje sentem a necessidade de fazer esses caminhos? Nao seria porque neles encontraram, ou pelo menos intuiram o significado do nosso estar no mundo? Eis aqui o modo como podemos representar este ano da Fe: uma peregrinacao nos desertos do mundo contemporaneo, em que se deve levar apenas o que e essencial: nem cajado, nem sacola, nem pao, nem dinheiro, nem duas tunicas - como o Senhor exorta aos Apostolos ao envia-los em missao (cf. Lc 9,3), mas sim o Evangelho e a fe da Igreja, dos quais os documentos do Concilio Vaticano II sao uma expressao luminosa, assim como e o Catecismo da Igreja Catolica, publicado ha 20 anos.Venerados e queridos irmaos, no dia 11 de outubro de 1962, celebrava-se a festa de Santa Maria, Mae de Deus. A Ela lhe confiamos o Ano da Fe, tal como fiz ha uma semana, quando fui, em peregrinacao, a Loreto. Que a Virgem Maria brilhe sempre qual estrela no caminho da nova evangelizacao. Que Ela nos ajude a por em pratica a exortacao do Apostolo Paulo: A palavra de Cristo, em toda a sua riqueza, habite em vos. Ensinai e admoestai-vos uns aos outros, com toda a sabedoria... Tudo o que fizerdes, em palavras ou obras, seja feito em nome do Senhor Jesus. Por meio dele dai gracas a Deus Pai (Col 3,16-17). Amem.Fonte: Cancao Nova
do pai, o que e expresso na ordem dada aosempregados em favor de seu filho (as vestes, o anel, o calcado...). Oxala naonos sintamos injusticados por sermos bons cristaos quando percebemos que Deus eassim para com todos os seus filhos(as), e nao somente ou exclusivamenteconosco, por sermos bons catolicos, participantes e cheios de meritos! Jamaisfechemos os olhos para nao reconhecer a gratuidade do amor misericordioso deDeus.Nao pode ficar despercebida a incontida alegria nastres parabolas, ou seja, pela ovelha, pela moeda e pelo filho encontrados. Eis a alegria de Deus. Nisto devemos tambemnos alegrar de modo que irradiemos este estado de espirito em forma detestemunho para os demais. Sim, pois este capitulo so pode ser compreendido aluz de todo o Evangelho de Lucas e da propria historia da salvacao.Tudo se trata de uma catequese que tem por objetivonos levar, a exemplo dos primeiros cristaos, a uma experiencia com o Ressuscitado,lembrando suas palavras, suas acoes e os acontecimentos em Jerusalem, pois oque agora vive e o mesmo que sofreu a paixao e morte. Nao da pra negar oescandalo da cruz, caso contrario teremos dificuldades em reconhece-lo, comoos discipulos do caminho de Emaus. O plano salvifico de Deus para com ahumanidade e assim. Ele salva, nao por nossos meritos, mas por seu amor. Aalegria de Deus e a vida dos seus e, por sermos assim tao amados, podemostambem nos alegrar.Que este mes da Biblia nos faca recordar que, nodiscipulado de Jesus, e preciso conhece-lo intimamente, na comunhao com Deus ecom os irmaos, o que se expressa de forma maior na celebracao da Eucaristia, olugar por excelencia do reconhecimento de Jesus Ressuscitado, como osdiscipulos de Emaus, depois de ouvir sua palavra e de ver o pao partido. Decerto modo esta parabola resume a obra de Lucas e nos ensina a relacionar avida, morte e ressurreicao de Jesus e ler as Escrituras a luz dos eventospascais. Sem estabelecer estas relacoes, fica dificil encontrar o sentido verdadeirodestes proprios acontecimentos.Sejamos capazes de, munidos com a Palavra de Deus,reconhecer que o Senhor verdadeiramente ressuscitou e nos resgatou quandoestavamos perdidos no pecado e na morte. Deixemo-nos transformar por estaconstatacao, que para nos e uma certeza: Jesus vive e, por isso, nos alegremos!Dom Vilson Dias de Oliveira, DCBispo Diocesano deLimeira/SP
Quem durante o mes de junho honrar, privada ou publicamente, o Sagrado Coracao de Jesus, ganha cada dia uma indulgencia de 7 anos, e uma plenaria uma vez no dia da propria escolha, debaixo das condicoes da confissao, comunhao e oracao segundo a intencao do Santo Padre.Ignem veni mittere in terram:et quid volo, nisi ut accendatur? Eu vim trazer fogo a terra,e que quero senao que ele se acenda?(Lc 12, 49)Sumario. A devocao entre todas as devocoes, a mais perfeita, e o amor a Jesus Cristo, com a recordacao frequente do amor que nos dedicou e ainda sempre dedica..Exatamente para se fazer amar e que o Verbo Eterno quis que nestes ultimos tempos se instituisse e propagasse a devocao ao seu Coracao, com a promessa das gracas mais assinaladas aos que a praticassem..Felizes se estivermos do numero destes devotos. Podemos estar certos de que o divino Coracao nos abencoara em tudo o que empreendermos, e em todas as ocorrencias sera o nosso seguro abrigo.. I. A devocao das devocoes e o amor a Jesus Cristo, com a recordacao frequente do amor que nos dedicou e ainda dedica o nosso amavel Redentor..Com razao se queixa um devoto autor de que muitas pessoas praticam diversas devocoes e se descuidam desta, ao passo que o amor de Jesus Cristo deve ser a principal, para nao dizer a unica, devocao do cristao..Este descuido e causa do pouco progresso que as almas fazem nas virtudes, da continua languidez nos mesmos defeitos e das frequentes recaidas em culpas graves. Pouco se aplicam, e raras vezes sao exortadas a adquirirem o amor a Jesus Cristo, sendo todavia o amor o laco que une e liga as almas a Deus.. Foi exatamente para se fazer amar que o Verbo Eterno quis que se instituisse e propagasse na Igreja a devocao a seu Sacratissimo Coracao..Lemos na vida de Santa Margarida Maria Alacoque, que, quando esta devota virgem estava um dia em oracao diante do Santissimo Sacramento, Jesus Cristo lhe mostrou o seu Coracao num trono de chamas, cercado de espinhos e encimado por uma cruz..Eis aqui, disse ele, o Coracao que tanto amou os homens, e nada poupou ate se esgotar e consumir para lhes testemunhar o seu amor; e em reconhecimento, nao recebe da maior parte senao ingratidoes e irreverencias neste Sacramento de amor. Mas, o que ainda mais sinto, e serem coracoes a mim consagrados que assim praticam.. Ordenou-lhe em seguida, que se empregasse em fazer celebrar, na primeira sexta-feira depois da oitava da festa do Corpo de Deus, uma festa particular em honra do seu divino Coracao, e isto para tres fins:.O primeiro, para que os fieis lhe deem acoes de gracas pelo grande dom que lhes fez na adoravel Eucaristia..O segundo, para que as almas fervorosas reparem, pela sua afetuosa devocao, as irreverencias e os desprezos que ele recebeu e recebe neste Sacramento da parte dos pecadores..O terceiro, enfim, para que lhe oferecam compensacao pela honra e culto que os homens deixam de lhe dar em muitas igrejas. Assim, a devocao ao Coracao de Jesus nao e
senao um exercicio de amor para com este amavel Senhor.. II. Para compreendermos os bens imensos que nos provem da devocao ao Coracao de Jesus, basta que nos lembremos das promessas feitas por Jesus Cristo aos que a praticarem..Eu assim disse o Senhor a Santa Margarida darei aos devotos do meu Coracao todas as gracas necessarias para o cumprimento dos deveres do seu estado; farei reinar a paz nas suas familias; eu os consolarei nas suas aflicoes e lhes serei um refugio na vida e na morte; lancarei abundantes bencaos sobre todas as suas empresas, e o que no passado nao puderam realizar com as suas diligencias repetidas e perseverantes, obte-lo-ao por meio desta devocao salutar[1]..Se nos tambem queremos ter parte nestas promessas, avivemos a devocao ao Sagrado Coracao, especialmente neste mes que lhe e consagrado..Guardemo-nos, por amor dele, das faltas deliberadas; pratiquemos alguma mortificacao interna e externa; visitemos a miude o Santissimo Sacramento e preparemo-nos para a festa do Sagrado Coracao por meio de uma devota novena..Cada manha unamos as nossas acoes do dia com as do divino Coracao de Jesus, e facamos o oferecimento delas, dizendo:. Meu Senhor Jesus Cristo, em uniao com a divina intencao coma qual destes, na terra, louvor a Deus por vosso Sacratissimo Coracao, e lho continuais a dar agora sem interrupcao ate a consumacao dos seculos, por todo o universo, no sacramento da Eucaristia, eu tambem, durante todo este dia, sem excetuar a minima parte dele, a imitacao do santissimo Coracao da Bem-Aventurada Virgem Maria Imaculada, Vos ofereco com alegria todas as minhas intencoes e pensamentos, todas as minhas afeicoes e desejos, todas as minhas obras e palavras. Amado seja por toda a parte o Sagrado Coracao de Jesus. Louvado, adorado, amado e agradecido seja a todo o instante o Coracao Eucaristico de Jesus em todos os tabernaculos do mundo, ate a consumacao dos seculos. Assim seja [2].__________[1] Acrescentaremos aqui mais algumas promessas de Jesus Cristo: Eu abencoarei as casas onde se achar exposta e venerada a imagem do meu sagrado Coracao; os pecadores acharao no meu Coracao a fonte e o oceano infinito de misericordia; as almas tibias se tornarao fervorosas; os religiosos se elevarao a uma alta perfeicao; darei aos sacerdotes o talento de tocar os coracoes mais empedernidos; as pessoas que propagarem esta devocao terao para sempre o seu nome inscrito no meu Coracao.[2] Cada uma destas oracoes tem 100 dias de indulgencias.Excertos do Livro de 1921 Meditacoes Para todos os Dias e Festas do Ano tiradas das Obras Asceticas deSanto Afonso Maria de Ligorio,Bispo e Doutor da Santa IgrejaFonte: Blog Alexandria Catolica: http://www.aascj.org.br/home/2013/06/06/a-importancia-de-honrar-o-sagrado-coracao-de-jesus-neste-mes-de-junho/
CATEQUESE que, teve por objetivo: Estimular os catequistas a utilizar ferramentas atuais de comunicacao no processo de evangelizacao. O Encontro teve a assessoria do Pe. Marcos Vinicius e Vitor da Pascom. Foi uma tarde onde cerca de 150 catequistas refletirama mensagem do PapaBento XVI para o 47o Dia Mundial das Comunicacoes Sociais e como utilizar asredes sociais como instrumento em favor da evangelizacao. Agradecemos a todosque colaboraram para a realizacao desteencontro, a presenca das pastorais: Familiar, Comunicacao, Batismo e oMinisterio de Canto da Paroquia Santa Luzia do Mikail.Equipe Diocesana da CatequeseA carta do Papa Emerito Bento XVI pode ser acessada na integra atraves do link: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/communications/documents/hf_ben-xvi_mes_20130124_47th-world-communications-day_po.html
O Ano da Fe teve inicio dia 11 de outubro e se encerrara dia 24 de novembro de 2013. O Papa Bento XVI na Exortacao Apostolica Porta Fidei, em que proclama o Ano da Fe, diz os objetivos: Queremos uma conversao a Deus cada vez mais completa, para fortalecer a nossa fe nEle e para anuncia-lo com alegria ao homem do nosso tempo. A Renovacao da Fe deve ser prioridade!Em sintese, o que devemos guardar sobre o Ano da Fe:1. E tambem um ano para celebrar:-50 anos do Concilio Vaticano II (1962 a 1965).-20 anos do Catecismo da Igreja Catolica (1992).-Assembleia Sinodal sobre a Nova Evangelizacao (que esta sendo realizada em Roma neste mes).2. Finalidades do Ano da Fe:-Renovacao da Igreja.-Nova Evangelizacao.3. Algumas acoes fundamentais:-Refletir (aprofundar o conteudo da fe).-Confessar a fe (confissao publica e individual do CREDO).-Celebrar a fe (na Liturgia).-Testemunhar a fe (caridade).4. Os meios e instrumentos para realizar essa tarefaa) O Catecismo da Igreja Catolica (que contem a sintese ou conteudo da fe).b) A historia da fe (memoria dos homens e mulheres que testemunharam a fe ontem e hoje).c) Testemunho da caridade, porque a fe sem obras e morta.Algumas acoes durante o Ano da Fe:1. Rever a Formacao dos Catequistas- Em que cremos?- Por que cremos?E preciso e possivel proporcionar espacos de formacao sobre o CREDO e sobre a Trindade. O Catecismo da Igreja Catolica pode ser a fonte de inspiracao. Tambem a Palavra de Deus que e a grande fonte da catequese. Mais do que a doutrina, a Palavra amacia o coracao. Tambem e importante reforcar a formacao basica dos novos catequistas. Sem formacao a catequese perde seu vigor. Sem a verdadeira orientacao sobre o nucleo da Fe crista, o catequista costuma encher os encontros catequeticos de coisas que nao sao essenciais a fe, ao seguimento de Jesus Cristo. Dai a importancia de reforcarmos a formacao dos catequistas.2. Cuidar da Espiritualidade do CatequistaMais do nunca sera importante oferecer espaco de cultivo da intimidade com Deus. E possivel pensar em manhas, tardes ou dias de Espiritualidade (uma vez por semestre, pelo menos). Quem sabe ate, um final de semana de retiro com o grupo de catequista.Sem o cultivo da intimidade com o Amado, a vida vai perdendo o sabor, a catequese perde sua razao de ser. E a espiritualidade que mantem acesa a chama do Amor e a missao.3. Rever o Conteudo da CatequeseSera importante rever o conteudo da catequese que esta sendo feita com criancas, jovens e adultos. Se o grupo usa um manual (livro) como instrumento, tambem deve ser avaliado. Ha muitos roteiros ou temas dos encontros catequeticos que acentuam algum aspecto da historia da salvacao e nao privilegia a vida de Jesus, por exemplo. Muitos manuais levam um ano para contar a historia do povo de Jesus e ha poucos temas sobre Jesus... Outros catequistas comunicam sua religiosidade pessoal (devocao) e nao o essencial que e Jesus Cristo.E preciso analisar, estudar o que e essencial a ser comunicado pela catequese, assim nao perdemos tempo com o que e assessorio. O Centro da Catequese e Jesus Cristo
e sua mensagem: o Reino de Deus.Apresentar a pessoa de Jesus, sem maquiagem e fundamentalismos, como sentido maximo para a vida, muito alem da Instituicao, e fundamental! Proporcionar o encontro com Ele e a experiencia do seu amor...Isso exige uma catequese mais enxuta, voltada para o essencial, despojada de tantos conteudos e temas que podem ser compreendidos ao longo de toda a vida crista. Pe. Vanildo PaivaContinuaremos a refletir sobre o catequista e o ano da fe nesta secao.Lucimara TrevizanCoordenadora da Comissao Biblico-Catequetica do Leste 2