pobres encontraram meios para tentar salvar seus filhos, atraves de metodos de abandono, que em muitas vezes eram gestos de ternura e cuidados, mulheres escravas, libertas e pobres sem perspectivas, burlavam e bestificavam a sociedade oitocentista com acoes que aparentemente eram desumanas. Quando direcionada uma otica para as transformacoes socio-educacionais propagada pelo Estado para a construcao da profissao de ensino, durante o seculo XIX, vemos uma ocupacao consideravel de mulheres. Helena Costa G. Araujo[7] ressalta que a mulher foi conduzida para postos subalternos de pior remuneracao, maior instabilidade e exigindo menores qualificacoes, a forca de trabalho feminina foi sistematicamente afastada de posicoes de chefia, mas segundo a autora, ao mesmo tempo verifica-se que determinadas areas foram predominantes ocupadas ou por mulheres ou por homens e o ensino foi um dos setores que visivelmente desde fins do seculo XIX a participacao feminina foi ganhando campo, dava seus primeiros passos, apesar de a imagem tao fortemente propagada na sociedade, do professor (homem) como sacerdote da democracia, nao podia, pois, ser perseguida por elementos femininos, questoes biologicas impediam as mulheres de desempenhar o papel prestigiado de defensoras de uma democracia fragil, a necessitar ser fortalecida atraves da instrucao e da intervencao na comunidade. A irredutibilidade entre dois sexos, devida a diferenca entre os seus instintos biologicos e a sua diferente relacao com a reproducao, em termos de papeis a desempenhar, foi elemento constantemente difundido desde fins do seculo XIX. O homem, a sociedade da epoca, talvez as circunstancias fizeram da mulher um animal domestico, que em muitas oticas nao sabia pensar, refletir, ter consciencia de seus direitos e deveres, nao a educou, convertendo-a num ser humano, quando muito,a sua preocupacao era torna-se prendada, divertida, aquela que recriava, exibia habilidade e sensualidade, batucando Chopin, as musicas sensuais de cabares ou dos fados das revistas, contudo essa condicao de mulher domesticada, contrapoe-se ao desejo de muitas ao acesso a todo tipo de profissoes e a sua capacidade de exerce-las, para muitas nao havia profissoes ou ocupacoes baseadas na natureza sexual, mas sim, conforme as condicoes e oportunidades oferecidas e permitidas. 36 Rachel Soihet[8] diz que medidas foram tomadas para adequar homens e mulheres dos segmentos populares ao novo estado de coisas, inculcando-lhes valores e formas de comportamento que passavam pela rigida disciplinarizacao do espaco e do tempo do trabalho e de todas as esferas da vida, dessas camadas populares se esperava uma forca de trabalho adequado e disciplinada, especificamente sobre as mulheres as atencoes eram dobradas principalmente quando se tratava do comportamento pessoal e familiar, durante o seculo XIX, havia inumeras familias chefiadas por mulheres sos, com concepcoes de honra e de casamento que ameacavam e eram consideradas perigosas a moralidade dessa nova sociedade que se formava.[1] FREIRE, Gilberto. Sobrados e Mucamos. Rio de Janeiro: Record,2002, p.125.[2] PRIORE, Mary. Historia do amor no Brasil. Sao Paulo Contexto, 2005, p.121, 122, 123, 124.[3] LOURO, Guacira Lopes. Magisterio de 1o grau: Um trabalho de mulher. Educacao e realidade, Porto Alegre: UFRGS, 1993.[4] CARVALHO, Jose Murilo de. A formacao das almas: O imaginario da Republica no Brasil. Sao Paulo. Companhia