sao um sinal de loucura. Mas a profecia leva os homens a Deus.Restricoes na Igreja (14.26-40)Aotratar do excessivo interesse dos corintios pelo dom de falar em linguas, Paulonao os desafia abertamente nem proibe essa pratica, mas os ensina comoutiliza-la de forma saudavel.a A regra da edificacao (14.26). Aprimeira diretriz de Paulo era: Faca-se tudo para a edificacao. Quando oscorintios se reuniam para adorar a Deus, cada parte do culto deveria contribuirpara a edificacao da igreja. O Salmo (hino), a doutrina (ensinamento cristao),a lingua (alguma expressao em uma linguagem que nao era geralmente conhecida),a revelacao, a interpretacao da lingua - tudo deveria ter o proposito defortalecer a igreja.b Somente dois ou tres deveriam ter permissao defalar (14.27a). Paulo coloca um limite no numero de pessoas que teriampermissao para falar em linguas estranhas em qualquer reuniao publica. Faca-seisso por dois ou, quando muito, tres. Tal restricao eliminaria a confusao e afrustracao que poderiam ocorrer se a maior parte do culto fosse dedicada a taisatividades.c Devem falar um de cada vez (14.276). Alem dolimite do numero de pessoas que podiam falar em linguas, estas deveriam falaruma de cada vez. Esta restricao iria eliminar a confusao gerada por variaspessoas falando ao mesmo tempo em um culto publico.d Deve haver um interprete (14.27c-28a).A terceira regra de Paulo era: E haja interprete. Mas, se nao houverinterprete, esteja calado na igreja. Tudo aquilo que e dito em linguasestranhas deveria ser acompanhado por uma interpretacao. De acordo com Morris, estarestricao nos mostra que nao devemos pensar que as linguas eram o resultadode um irresistivel impulso do Espirito Santo que levava os homens a fazer umdiscurso em extase e desorganizado. Se eles preferissem, poderiam mantersilencio, e isso e o que Paulo os instruiu a fazer em certas ocasioes.e O ato de profetizar estava sujeito auma regulamentacao (14.29-33a). Assim como o falar linguas estranhas estavasujeito a certas regras, o mesmo acontecia com a profecia: E falem dois ou tresprofetas (29). Aqui o apostolo esta novamente preocupado com o fato denenhum grupo ou dom se tornar dominante. Embora Paulo tivesse deliberadamenteclassificado a profecia como superior ao falar em linguas, ele nao iriapermitir uma excessiva exposicao de qualquer dom, mesmo que se tratasse de umdom classificado como superior. Alem disso, aquele que profetizasse poderiaestar sujeito a cometer erros. Portanto, Paulo diz: e os outros julguem. 1Corintios 14 .2 9 -3 5 Apalavra julgar (diakrinetosan)significa discernir, discriminar.Era dever de todos examinar se aquilo que estava sendo declarado estava deacordo com a verdade.Umaoutra regulamentacao eliminava a rivalidade por uma posicao mais favoravel na sequenciaprofetica. Parece que certos membros da igreja, os profetas, podiam serindicados como oradores nos cultos de adoracao. Mas se alguma outra pessoa, queestivesse assentada (30) desejasse falar, o orador indicado poderia ceder a vezpara ela. Dessa maneira, todos poderiam contribuir, nao haveria confusao,ninguem iria dominar a reuniao e todos seriam edificados.Noversiculo 32 Paulo afirma novamente que a obra do Espirito Santo nao produzincontrolaveis manifestacoes de oratoria. O homem nunca e um ser maisverdadeiro do que quando sob a influencia do Espirito Santo. Assim, Paulo escreve: E os espiritos dos profetas estao sujeitos aos