Octavio da Cunha Botelho(Obs: este estudo esta disponivel em versao mais atualizada em:http://observadorcriticodasreligioes.wordpress.com/2014/01/01/o-polemico-beijo-de-jesus-na-de-maria-madalena/) Consideracoes iniciais Vitral de uma igreja reproduzindo um contatoafetuoso entre Jesus e Maria Madalena A ideia de um Jesus casado era umassunto adormecido, para quase todos os cristaos, ate o lancamento do livro deficcao O Codigo Da Vinci (Da Vinci Code - 2003) de Dan Brown, bemcomo do filme homonimo (2006), do diretor Ron Howard, estrelado por Tom Hanks,os quais introduziram na discussao popular uma polemica que antes so circulavaentre os academicos e os pesquisadores. Mesmo nao sendo um livro de historia, apublicacao desencadeou discussoes entre cristaos e ateus, e uma vez que a fonteliteraria do tema, o Evangelho de Felipe,um texto gnostico descoberto em NagHammadi, no Egito, em 1945, nao e popularmente conhecida, os curiososficaram desorientados sobre o que era de fonte evangelica e o que era produtoda imaginacao de Dan Brown em seu livro. A hipotese de um Jesus casado, talcomo imaginada na obra, extraida de apenas uma das vertentes interpretativasdeste controvertido evangelho gnostico, tornou-se intrigante para o publicomais curioso, quer cristao ou cetico, levando muitas pessoas a curiosidadesobre o que se falava de Jesus fora dos evangelhos canonicos nos primeiros anosdo Cristianismo. Tao intrigante quanto a hipotese deum Jesus casado e com descendentes e a passagem, neste texto apocrifo, onde emencionado um beijo de Jesus na [...] de Maria Madalena, bem como a mencaodesta como a companheira de Jesus. O trecho entre colchetes da fraserepresenta a parte danificada do manuscrito, e por ser este o unico existente,nao e possivel consultar outro para saber onde e dado este beijo de Jesus emMaria Madalena, se e na boca, tal como a maioria dos tradutores e interpretessugere, ou em outra parte do corpo, tal como interpretam outros. Polemicas religiosas sao semprecarregadas de emotividade, quando cada parte na discussao, quer a favor oucontra, projeta seus sentimentos e ideologias em seus argumentos. De modo que,conspiradores contra o Cristianismo se deleitam em citar esta passagem, interpretandoo beijo como que na boca, portanto tendo um sentido erotico, para denunciar ocarater estritamente humano e sucumbente a tentacao de Jesus. Enquanto que, poroutro lado, os cristaos procuram encontrar sentidos que levem ao entendimentode que este beijo nao e um beijo puramente carnal, mas sim espiritual emetaforico, conforme o significado esoterico atribuido pelos gnosticosvalentinianos, esta ultima interpretacao e bem recebida e alimentada,sobretudo, pelos esoteristas. Sendo assim, o breve estudo abaixo tentaramostrar ao leitor a situacao da discussao sobre este assunto na atualidade. O Evangelho de Felipe Enquanto alguns textos gnosticos ja eramconhecidos atraves de manuscritos em Grego e em Latim, quer na integra ou emfragmentos, o texto do Evangelho deFelipe, por sua vez, nao era do nosso conhecimento antes da descoberta dacolecao de codices de Nag Hammadi, em1945, no Egito, portanto e o unico manuscrito existente, constante do CodiceII, folios 51-86, da colecao acima (Ehrman, 2003: 38). Existem duas traducoesinglesas mais conhecidas, a de Wesley W. Isenberg (2007: 126-43) e a de DavidCartlidge (Ehrman, 2003: 38-44). Alguns autores atribuem o texto a correntevalentiniana do Gnosticismo (Tripolitis, 2002: 133n; Schaberg, 2004: 151 e Isenberg,2007: 126), uma vertente