A Estetica Relativista do Impreciso e do Paradoxal de h. j. koellreutter:uma critica a racionalidade modernaJose Eduardo Costa SilvaApresento nesse estudo uma sintese das principais ideias esteticas de Koellreutter, focalizando seus principios gerais, a saber: a relacao essencial entre musica e pensamento; os conceitos de musica funcional, cultura e ideologia. Em seguida, reflito, especificamente, sobre como a Estetica Koellreuttiana se constitui em uma critica a racionalidade moderna.***1- Principios gerais da estetica de Koellreutter.No conjunto de seus escritos teoricos, Koellreutter sustenta a tese de que a musica e um meio de comunicacao, que se serve de uma linguagem para comunicar a cultura as novidades do pensamento. (kOELLREUTTER, 1997, p.71) Essa tese se fundamenta no pressuposto de que ha um vinculo essencial entre musica e pensamento, cuja existencia se atesta pela correspondencia historica entre as fases estruturais de um e de outro, quais sejam a pre-racionalista; a racionalista; a racionalista-positivista e a relativista - e os diferentes idiomas musicais.Koellreutter vincula a comunicabilidade da musica ao grau de reconhecimento que a sociedade possa vir a ter dos conteudos que ela veicula enquanto fenomeno de percepcao, ou seja, aqueles que sao reconhecidos pelos sentidos. Por exemplo, determinado repertorio de signos musicais e sua respectiva sintaxe soara como redundante ou gerara maior expectativa, conforme a extensao de sua existencia na cultura. Decorre que o criterio de valorizacao ou desvalorizacao de uma obra passa a ser a qualidade do que e comunicado por ela, isto e, o que ela anuncia como novidade, e que, em um primeiro momento, fora produzido pelo pensar em si. (KOELLREUTTER, 1987, p.73) A expressao mais radical dessa novidade constitui a personalidade do artista, entendida como um fator de individualizacao da obra, cuja marca e o estilo. Este e o valor maximo da obra, que, por espelhar a experiencia intima do artista com os conteudos do pensamento, garante a dimensao de correalidade dela, fazendo-a, em alguns casos, transcender em relacao a sua conexao com a epoca em que foi produzida. (KOELLEREUTTER, 1987, p.75)Por outro lado, Koellreutter percebe na cultura uma dimensao historica, que se revela na identificacao dos diferentes estagios da relacao homem-natureza, os quais se definiram pela acao do homem coletor, passando pelo agricola, ate o mais atual, correspondente ao homem da era industrial e tecnologica.(KOELLREUTTER, 1988) A ideologia participa da cultura, enquanto o conjunto de ideias religiosas, sociais, economicas, politicas, filosoficas, ou seja, ideias que mediam a compreensao que o homem tem de si mesmo e do mundo. Segundo Koellreutter, a estetica e a ideologia do artista, e e atraves dela que ele dialoga com a linguagem de sua arte. Consequentemente a natureza desse dialogo definir-se-a pelo nivel de imbricamento entre o que e produzido a partir da experiencia sensorial e o que se concretiza como significacao. Aplicando esse raciocinio, Koellreutter nos apresenta uma tipologia das esteticas, da qual ele destaca: Estetica Fenomenologica, que compreende um estudo subjetivo e interpretativo dos fenomenos artisticos, entendidos como manifestacoes de carater emocional, percebidas, conscientemente ou nao pelos sentidos; Estetica Descritiva, centrada na ideia de que ha uma realidade meramente objetiva, da qual extraimos fatos a