e preciso desenvolver novos habitos intelectuais de simbolizacao, de formalizacao do conhecimento, de manejo de signos e de representacoes, alem de preparar o individuo para uma nova gestao social do conhecimento, apoiado num modelo digital explorado de forma interativa, e que vem sendo requerido pelo novo cenario cibernetico, informatico e informacional.- As possibilidades que estao sendo abertas para os processos de educacao a distancia e de educacao continuada, cujos limites ainda nao sao plenamente conhecidos, mas que influenciarao profundamente o trabalho nas escolas, liberando o individuo das restricoes temporais e espaciais e promovendo uma aprendizagem cooperativa, capaz de preparar o profissional para uma nova abordagem de trabalho em equipe.- A necessidade urgente de utilizar as novas tecnologias para catalizar os processos de desenvolvimento humano. A questao fundamental, hoje, esta em como a educacao podera colaborar para promover a evolucao humana. Estamos vivendo numa epoca onde prevalece o poder do individuo e da sociedade sobre a forca bruta, sobre a acumulacao de recursos fisicos e bens materiais apoiado em pseudo-valores socio-economicos e tecnicos que ja estao obsoletos. O poder atual esta no acesso e no dominio de informacoes e na capacidade de produzir conhecimentos, o que, em ultima instancia, indica que ele esta sendo transferido para o individuo. Esta na teia de relacoes representadas pelo conjunto de informacoes e conhecimentos que o individuo possui, por sua capacidade de imaginacao, de intuicao, de criatividade, em busca de solucoes aos problemas. O poder esta, portanto, nas relacoes inter, intra e transpessoais e que vao muito mais alem da questao tecnologica e informacional, em direcao ao desenvolvimento da compreensao, da busca da autoridade interior, da integracao da humanidade, da responsabilidade social e planetaria, envolvendo, inclusive, a cooperacao entre seres viventes e nao-viventes ja que no mundo nada mais esta separado. E o que diferencia o ser humano, segundo Teilhard de Chardin (1989) e Edgar Morin (1987), e a sua capacidade de reflexao. Isto requer a colaboracao desses novos instrumentos para o desenvolvimento de uma pedagogia reflexiva.- A importancia de utilizar toda a potencialidade das novas tecnologias para a construcao de uma nova etica voltada para o desenvolvimento sustentavel, o que, de certa forma, esta implicito na questao do desenvolvimento humano. As possibilidades do desenvolvimento sustentavel dependem do grau de evolucao do ser humano,do nivel educacional da populacao, das expressoes culturais, da maior ou menor capacidade de acessar informacoes e de produzir conhecimentos relevantes. Isso, tambem, pressupoe a capacidade de saber utilizar os recursos fisicos e naturais por parte de cada individuo. Quanto maior a capacidade de reflexao individual, maior sera sua capacidade de resolucao de problemas, de conflitos,o que permitira uma melhor compreensao da evolucao do seu pensamento, da sua inteligencia e da sua consciencia. A consciencia coletiva de um povo se expressa atraves de valores e de padroes de comportamentos compartilhados. Quanto maior a compreensao das relacoes de interdependencia existentes entre o individuo e o seu meio-ambiente, maiores serao as possibilidades de desenvolvimento sustentavel, traduzido pelas acoes concretas em prol do ambiente e da melhoria da qualidade de vida individual e coletiva.- Alem de todos