do Senhor e sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do coracao... Lc 4:18Ao Pai ele obedecia, quem o conduzia era o Espirito Santo;b.3) Pratica dos carismas no ministerio terreno de JesusA presenca dos carismas no ministerio de Jesus esta ligada a sua condicao humana;Incursao na Doutrina da Igreja sobre a condicao humana de Jesus!Na humanidade de Cristo, portanto, tudo deve ser atribuido a sua pessoa divina como ao seu sujeito proprio; nao somente os milagres, mas tambem os sofrimentos, e ate a morte: "Aquele que foi crucificado na carne, nosso Senhor Jesus Cristo, e verdadeiro Deus, Senhor da gloria e Um da Santissima Trindade. Catec 468Jesus, sendo Deus, nao se prevaleceu de sua condicao divina para cumprir sua missao aqui na terra. (Fl 2)Os discipulos de Jesus partiram de sua humanidade para chegar a sua divindade:Simples carpinteiro;Profeta como Moises, Elias ou Joao Batista;Depois, pelo Batismo, Filho de Deus;No apice, pela morte, redescobriram sua humanidade;Com a ressureicao: divindade X humanidade (corpo espiritual).Jesus realizou prodigios como Deus ou como ser humano?Se fosse somente como Deus, nao haveria a presenca dos carismas no seu Ministerio!O carisma e uma forma de Deus agir por meio dos seres humanos que se colocam a sua disposicao!O desejo de Jesus era que os discipulos percebessem que tambem eram capazes de realizar prodigios sob a uncao do Espirito Santob.4) Jesus batiza os discipulos no Espirito SantoJesus viveu sob a uncao do Espirito Santo e sabia que os discipulos so poderiam levar diante sua missao se tambem agissem sob a mesma uncao. O discipulo nao e superior ao mestre, mas todo discipulo perfeito sera como seu mestre (Lc 6, 40). Eu vos mandarei o Prometido de meu Pai; entretanto, permanecei na cidade, ate que sejais revestidos da forca do alto (Lc 24, 49).Pentecostes (At 2, 1-4).Consumado. O Enviado do Pai termina sua missao. Agora a obra repousa sobre os ombros daqueles que foram batizados.c) Fundamento relativo a vida da IgrejaA Espiritualidade que produziu na Igreja uma grande riqueza de dons foi gerada pelo proprio Espirito Santo;Estes dons (sinais) estao detalhados nos Atos dos Apostolos;Essa espiritualidade carismatica continuou vigorosa no periodo subapostolico (70-135), atingindo em cheio a patristica (ensinamento dos primeiros padres da Igreja), passando pela era Medieval, a Idade Moderna e chegando aos nossos dias;Ocorre que, a partir do seculo VI, apos o Papa Gregorio Magno ter emitido sua opiniao, nao ex cathedra (infalibilidade papal), mas sim como teologo, passou-se a nao valorizar as manifestacoes sensiveis do Espirito.Os estudiosos apos o Papa Gregorio Magno nao se animaram a aprofundar a investigacao sobre o tema por terem a opiniao do Papa como indiscutivel. Mas e certo que existe uma linha continua a ligar a experiencia carismatica dos Apostolos com a nossa, sem interrupcao. Por isso, podemos afirmar que os carismas nunca estiveram ausentes da Igreja. O proprio reconhecimento da Renovacao Pentecostal Carismatica pela Igreja e uma prova disto.Durante a Segunda Conferencia Internacional de Lideres da RCC realizada em Roma, em 1975, Paulo VI, entre outras coisas, disse o seguinte:Ao se reunir em Roma,