as qualidades, as disposicoese as capacidades da futura pessoa e determina seu comportamento, e oconhecimento posterior que essa pessoa toma da situacao que poderia intervir nasua auto-relacao com sua existencia corporal e psiquica. (HABERMAS, 2004, p.74-75)Nao adianta tentar garantir o modo defuncionamento dos grupos de genes MK+, pois o modo como as pessoas reagiriam aosaber que sao modificadas e que nao participaram dessa decisao pode serinteiramente inesperado e o inverso do almejado pelos defensores doaprimoramento moral genetico. Consequencias indesejaveis poderiam advir daideia de seres aprimorados geneticamente para a moralidade. Por exemplo, pormais que os pais saibam como funciona o MK+ e suas caracteristicas, o simplesfato de saber que seus filhos foram modificados geneticamente para a moralidadepode gerar um certo descuido em relacao a sua educacao moral, fato queinvalidaria todo o processo de aprimoramento. Por outro lado, a falta deconsentimento dos filhos para o procedimento genetico geraria uma relacaoassimetrica, ou seja, nao estariamos nos relacionando com seres iguais a nos,mas com pessoas que interviram diretamente, sem o nosso consentimento, nahistoria de nossa vida. As intervencoes eugenicas deaperfeicoamento prejudicam a liberdade etica na medida em que submetem a pessoaem questao a intencoes fixadas por terceiros, que ela rejeita, mas que saoirreversiveis, impedindo-a de se compreender livremente como o autor unico desua propria vida. (HABERMAS, 2004, p.88)A despeito desses problemas Faustprossegue seu artigo afirmando que a pessoa MK+ tem uma percepcao mais aguda deuma dada circunstancia e consegue fazer com mais clareza um julgamento moral,podendo assim, agir de maneira correta no mais das vezes. MK+ children have a higher acuity of appreciatingright from wrong, and a higher ability to act responsibly in any given set ofcircumstances (FAUST, 2009, p. 404). Porem, novamente oautor esquece ou acoberta a influencia do fator psicologico em uma dada acao. Talvezo fato de se auto-compreender como um ser modificado geneticamente para amoralidade causasse um desconforto que poderia atrapalhar seu julgamento morale consequentemente sua acao. Mais adiante o autor parece entrar em contradicaoao dizer que, do mesmo modo que um MK-, o MK+ tambem se arrepende de tercometido uma acao moral, sente ansiedade, medo etc. Se, de fato, o MK+ tivessemais perspicacia para julgar possibilidades de acao, ele jamais se arrependeriade nao ter cometido uma acao imoral. The MK+ child might have regrets about not acting; she just is lesslikely to turn those regrets into future wrong acts (FAUST, 2009, 406). Aomesmo tempo em que o autor parece atribuir elementos cognitivos aos haplotiposMK+, como uma melhor acuidade em relacao a situacoes que necessitem dejulgamento moral, ele nao faz valer essa ideia quando se trata de defender oesforco e merito da acao moral pela pessoa MK+, dizendo que este se arrependede ter cometido uma acao moral como se nao percebesse o valor de sua acao.Assim sendo, o haplotipo MK+ funciona como um impulso, um instinto para amoralidade, sem poder algum para melhorar a nossa perspicacia para os calculosmorais.Isso traz a baila a questao dainterferencia no livre-arbitrio.2. Interferenciano livre-arbitrioFaust e claro ao dizer que o grupo degenes MK+ nao determina, mas apenas influencia a nossa acao, aumentando aprobabilidade de se cometer acoes morais.