Todo ano havia para o cidadao ateniense a expectativa de servir no exercito ou na frota. Todo ano os cidadaos poderiam se reunir com outros ou ser colocado na lista anual de 6 mil pessoas entre as quais, segundo as necessidades, eram sorteados os jurados para os tribunais populares. No mundo grego antigo, porem, isso significava que Atenas tinha uma populacao de cidadaos bem maior do que a de qualquer outro das centenas de Estados gregos espalhados desde a Espanha ate o sul da Russia de hoje.Alem disso, Atenas era uma cidade extraordinariamente cosmopolitana. Um ateniense podia observar milhares de imigrantes temporarios ou permanentes de outras cidades gregas ou terras nao gregas trabalhando a sua volta, muitas vezes fazendo o mesmo trabalho que ele sem, contudo, compartilhar de nenhum de seus direitos de cidadao. A caracteristica mais marcante da cidadania do ateniense e que, quando viajava para alem dos limites de sua propria polis, era imediatamente privado de seus direitos politicos.As poleis gregas mantiveram seu sentido de comunidade politica atraves de leis de cidadania escritas e geralmente exclusivas. Atenas tinha leis de cidadania que eram escritas ate pelos padroes gregos. Apos a lei de cidadania criada por Pericles em 451, so os homens que tivessem a mae e o pai atenienses podiam ser cidadaos.JONES, Peter V. O mundo Atenas: uma introducao a cultura classica ateniense. Sao Paulo, Martins Fontes, 1997.http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_democracia_em_Atenas O cristianismo se tornou a religiao oficial do Imperio Romano no ano 380 por ordem do imperador Teodosio I, que tomou a medida numa lei conhecida como Edito de Tessalonica. Antes disso, os cristaos foram, durante muito tempo, impopulares em Roma por nao adorarem o imperador e sim outro tipo de rei - Jesus -, o que era encarado como um ato subversivo. Mesmo gerando antipatias - e ate perseguicoes, como no reinado de Nero entre os anos 54 e 68 - eles foram tolerados nos primeiros seculos de vida de sua religiao. Com a decadencia do imperio no final do seculo II e a ameaca de invasoes barbaras, iniciou-se outro periodo de dura perseguicao aos cristaos, que se recusavam a servir no exercito romano. Mas nem isso impedia o cristianismo de ganhar seguidores, tornando-se logo a crenca mais popular no imperio. Percebendo a forca crescente da religiao, o imperador Constantino I resolveu usa-la politicamente para fortalecer seu proprio poder e enfrentar a decadencia romana.Sob a inspiracao do lema "um Deus no Ceu, um Imperador na Terra", Constantino proclamou em 313 o Edito de Milao, lei que garantia liberdade para cultuar qualquer deus, o que seria fundamental para a futura conversao total do imperio a religiao. "Na pratica, o Edito de Milao representou a verdadeira guinada. Teodosio apenas sacramentou um processo de algumas decadas, consolidando a tendencia inaugurada por Constantino". Aproximadamente a partir do ano de 276, o mundo europeu foi abalado pelas migracoes germanicas; diversas tribos e povos se revezavam em ataques, as decadentes e desestruturadas muralhas romanas, que nao resistindo vieram a ruir. Unica instituicao que resistiu a queda do Imperio no Ocidente, a Igreja, comecou a resgatar o grande