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Senhor Buda, quando estou cozinhando para a Sangha ou minha familia, eu posso praticar a atencao plena e a cozinha se torna minha sala de meditacao.Quando eu coloco a agua numa bacia para lavar os vegetais, eu olho profundamente na agua para ver sua maravilhosa natureza.Eu vejo que a agua vem do alto das montanhas ou do interior da terra diretamente para minha cozinha.Eu sei que ha lugares na Terra onde existe a escassez de agua e as pessoas tem que andar quilometros para busca-la.Aqui, a agua esta disponivel assim que eu abro a torneira.Se a agua falta por algumas horas, eu sinto imediatamente sua falta.Consciente da preciosidade da agua limpa, eu valorizo a agua que esta disponivel pra mim.Eu tambem valorizo a eletricidade que uso para acender a luz e ferver uma jarra de agua.Eu apenas preciso estar consciente da existencia de agua e eletricidade que esta facilmente disponivel para mim, e fico feliz imediatamente.Quando estou descascando os vegetais ou cozinhando eles, eu posso faze-lo com atencao plena e com amor.Eu sei que trabalhando com atencao plena e amor, eu saberei como manter minha energia e nao ficarei cansado.Quando vejo o ato de cozinhar como meio de oferecer nutricao e cuidado para minha familia e amigos, eu facilmente encontrarei alegria e paz no que estarei fazendo.Olhando profundamente para o tomate, a cenoura ou um pedaco de tofu, eu posso ver a natureza maravilhosa dessas coisas, como eles foram nutridos pelo solo, pelo sol, pela chuva, desde que era uma semente.Quando eu faco um cha, eu olho profundamente para ver as colinas de plantas de cha nas montanhas do norte do Vietnam ou as colinas enevoadas na India.Trabalhando em silencio com meus amigos e familia, nos cozinhamos a refeicao com atencao plena, amor e alegria.Na cozinha ha um altar para o Bodhisattva da cozinha, e quando comecamos a cozinhar nos podemos acender um incenso e continuar a pratica de cozinhar numa dimensao espiritual.Consagrado Buda, eu devo organizar minha vida e devo ter tempo e energia suficiente para cozinhar de um modo vagaroso e pacifico.Eu prometo que nao falarei com irritacao nem de modo desagradavel na cozinha.Eu estou consciente que a energia do amor e da harmonia na cozinha diretamente penetra no alimento que estou cozinhando e que oferecerei para meus entes queridos.Tocando a TerraEu toco a terra tres vezes antes de invocar o Bodhisattva da cozinha, pedindo ao Bodhisattva para ser testemunha da minha pratica de cozinhar com atencao consciente.Thich Nhat HanhQue todos os seres possam se beneficiar! O caminho essencial de todos os veiculos ilimitados do Dharma, alguns dos quais brevemente descritos aqui, e desenvolver a renuncia aos sofrimentos do samsara. A base para essa renuncia e seguir o codigo de conduta agrupado em qualquer um dos sete conjuntos de votos da auto-liberacao [sansc. pratimoksha].O Renascimento Humano Precioso e a ImpermanenciaMedite sobre as dificuldades de receber um renascimento humano precioso e sobre se esta condicao excelente de tempo livre continuara. Pense sobre o quao dificil sera obter no futuro uma outra forma humana. Bem agora, nos a temos e nosso renascimento
um professor.O unico caminho para se tornar um exemplo, e se tornar um exemplo: fazendo boa pratica.Nao devemos buscar um titulo, mas nos tornar um bom exemplo.E importante assinalar que praticar para obter um titulo e materialismo espiritual.Pratica-se para revelar as qualidades, e atingir o estado de Buda para beneficio de todos os seres.Alguns grandes bodisatvas permanecem praticantes secretos, sem titulo algum, sem reconhecimento algum, sem nenhum tipo de reconhecimento publico, ou mesmo fama mundana, por toda sua vida.Quem tomamos como Guru/Lama ou amigo espiritual, ou quem pode nos ensinar o dharma, depende exclusivamente de nos mesmos. Se vemos alguem como um Buda ou quase Buda, ele e um Lama/Guru.Quando ela e capaz de dizer "entre o Buda e essa pessoa, para mim nao faz diferenca" entao ela encontrou um Lama.A iluminacao e exatamente o poder de autorreconhecimento da iluminacao em outras palavras, a unica diferenca entre seres sencientes comuns como nos e os Budas e que eles reconheceram sua verdadeira natureza, e nos vivemos no auto-engano das aflicoes mentais, em particular a crenca e apego a um eu.Estar livre do samsara e bastante anterior a iluminacao.Iluminacao e estar livre de samsara e nirvana. Para se encontrar livre do samsara basta nao possuir aflicoes mentais, ou qualquer das forcas latentes que produziriam aflicoes. Em geral ha um reconhecimento quando isso ocorre, e este e o estado de Arhat, nao iluminacao.Se a palavra Lama for interpretada como "compaixao superior", todos os Lamas que fazem jus ao titulo seriam Bodisatvas. E claro que os alunos, de toda forma, nao devem ve-lo apenas como um bodisatva, mas como um Buda.Se nao houver um Buda ensinando, nao ha ensinamento do Vajrayana.Como se comportar diante de um Lama no Budismo Tibetano, no templo ou sala de instrucoes, ainda que muitas das sugestoes sejam poucas observadas no ocidente.A respeito do Lama, ha muitas diferentes recomendacoes tradicionais.Quando o Lama entrar manter-se de pe ate que ele se sente. Para todos aqueles que tem votos de refugio recomenda-se que se faca as prostracoes.Aguardem sua chegada de pe nunca sentado, ao constatar sua presenca adote postura de reverencia (palmas maos unidas e leve cabeca levemente curvada) e nao obstruam o caminho; quando ele vem, abrimos espaco.Dizemos: nao caminhe na frente do Lama, nao bloqueie o caminho ou fique conversando e bloqueando a passagem.Visitantes e pessoas que nao tem refugio pede-se que demonstrem atitude de respeito ao Lama permanecendo em pe ate que o Lama tenha sentado.Se adentrar a sala depois do Lama faca as prostracoes.Nao coloque os textos liturgicos, livros budistas, fotos das Deidades, fotos de Lamas no chao. Preces, textos e livros do Dharma sao considerados sagrados. Nao devem nunca ficar no chao ou sob objetos.Deve-se tirar os sapatos para entrar no templo, nao se deve pular as mesinhas, nao se deve apontar os pes em direcao ao Lama, altar e objetos sagrados.Sempre sente-se abaixo da altura do assento do Lama, exceto pessoas que tenham restricoes fisicas.Falar ou teclar no celular, nem pensar.Nao devemos interromper a fala do Lama, jamais se ausentar do templo ou da sala de instrucoes, sem
autorizacao com o Lama instruindo. Nao dar as costas para o altar ao sair da sala.Perguntas referentes ao ensinamentos devem ser feitas somente ao final de cada pratica se o Lama abrir a palavra a perguntas.Devemos nos dirigir ao Lama com gentileza, respeito e atitude adequada.Devem-se evitar algumas atitudes tradicionais da nossa cultura como: abracar, beijar, fazer brincadeiras de humor, questionamentos fora de assuntos relacionados ao Dharma.Evitar fazer comentarios sobre outros Lamas, Escolas, Tradicoes e Religioes; falar de politica ou criticar qualquer pessoa ou atividades. Lembre-se e um lugar de silencio, recolhimento, praticas altruistas, meditacao e estudos.Respeitar o silencio do outro e sua privacidade. Nos intervalos o Templo pode ser usado para meditacao, praticas pessoais e estudos individuais. Nao permanecam dentro para conversas, dormir, fazer uso da Internet ou fotos.Claro que tudo isso faz sentido como uma forma de respeito a origem dos ensinamentos.Se os consideramos importantes, e natural que revelemos sem descuidos essa conexao.Esse e o ponto.E natural que entendamos que os Lamas sao fonte de refugio.Por isso e fundamental que nao diminuamos o Lama, no sentido de pensar que temos coisas mais importantes ou dispersao na mente, e deixemos de dar atencao a esse fato.Todas as atencoes ao Lama tem esta origem.Estas sao as recomendacoes basicas em uma sala ou convivio.Tashi delek Que absolutamente todos os Seres Sencientes possam se beneficiar destes ensinamentos sagrados!
Para a grande maioria da populacao, a mensagem do Natal e de que a comemoracao do nascimento do Filho de Deus e motivo de regozijo para todos, ainda que a razao para a alegria nem sempre seja entendida profundamente pelos participantes.O final do ano e o comeco do ano novo sao momentos em que nos inquietamos e nos tornamos mais tolerantes.E claro que seria bem melhor se perdoassemos e fossemos amorosos uns aos outros todos os dias do ano, mas parece que isto so e possivel no Natal e no Ano Novo! De repente, nos nos lembramos que temos vizinhos, uma familia e pessoas a quem queremos bem, elhes oferecemos nossos melhores votos.Apesar de todas as nossas boas intencoes, na realidade, continuamos indiferentes! Pensar e se comportar consciente e amorosamente um dia por ano e passar por cima disto durante todo oresto do ano, isto mexe com a consciencia!Lembrar que nosso divino Mestre Jesus, o Cristo, jamais sugeriu que comemorassemos a data de seu nascimento, em nenhuma das escrituras, canonicas, apocrifas ou gnosticas.Veja o que ele nos pediu:E, tomando o pao, e havendo dado gracas, partiu-o, e deu-lho, dizendo:"Isto e o meu corpo, que por vos e dado; fazei isto em memoria de mim." Lucas 22:19. O Sol realiza a cada ano uma viagem eliptica que comeca no dia 25 de dezembro, e entao regressa ao polo sul; exatamente por isto vale a pena refletirmos em seu significado profundo. Nesta epoca comeca o frio no hemisferio norte, devido exatamente ao fato de que o Sol vai se afastando para as regioes austrais e, no dia 24 de dezembro, tera atingido o ponto maximo de sua viagem na direcao sul. Se o Sol nao avancasse rumo ao norte do dia 25 de dezembro em diante, morreriamos de frio. A Terra inteira se converteria em um bloco de gelo e realmente pereceriam todas as criaturas, tudo o que tem vida.Assim, vale a pena refletir sobre o acontecimento do Natal. Na epoca do Natal os dias sao curtos eas noites longas. Vamos refletindo sobre tudo isto, e convem que entendamos o que e o Drama. E necessario que tambem em nos nasca o Cristo-Sol, ele deve nascer em nos.A palavra Cristo, a qual foi acrescentada como um "segundo nome" nao e um nome pessoal e"sim uma descricao de um estado de consciencia". Desse modo, existe dois nascimentos: o deJesus (o homem) e o do Cristo em Jesus.Seculos antes os egipcios ja realizavam, nessa epoca, grandiosos cerimoniais nos quais homenageavam o Sol simbolo da Luz Espiritual. Cerimonias semelhantes eram feitas pelos incas, astecas, caldeus, comunidades gregas, nos cultos de Mitra. E, curiosamente, esses povos, com diferentes religioes, tinham suas celebracoes no mesmo periodo do ano.Em todas as religioes, no seu aspecto externo, ocorreu uma antropomorfizacao do Sol. O Sol Oculto e invisivel, do qual o visivel e uma reflexao, sempre foi o emblema da divindade. Mitra, a antiga divindade persa, era um Deus-Sol, o dispensador da luz. Tambem nos Vedas encontra-se Mitra, uma das doze personificacoes do Sol. Ainda na tradicao oriental Suria e o Sol.
Na Grecia eem Roma existiam festas em homenagem ao Sol.Fica claro que a celebracao feita ao final de dezembro nao e uma posse exclusiva do Cristianismo, mas uma comemoracao mistica existente em todas as grandes religioes.Na antiga Religiao Egipcia o Sol era o simbolo do divino por excelencia, sua luz era considerada uma manifestacao visivel de Deus. Osiris era chamado "Alma do Sol" e o sol nascente era personificado em Horus.Em 345 d.C. uma enciclica emitida pelo Papa Julio decretou o deslocamento da data donatal de 25 de marco para 25 de dezembro.com a expressa afirmacao de que esta medida foi tomada para alinhar a celebracao crista do nascimento do Salvador com o costume dos seguidores de Baco e de Mitra que comemoravam o nascimento da Divindade no solsticio de inverno". Portanto, e um reconhecimento oficial em relacao ao fato de que a celebracao do natal e anterior ao nascimento de Jesus.Apos o solsticio, a Terra em seu movimento em torno do Sol, atinge a sua menor distancia em relacao ao Sol. Em termos misticos significa que com o nascimento do Cristo a luz aproxima-se mais dos homens.Quase todo o ocidente, europeu e americano, se diz cristao: muitos leem os Evangelhos, fazem sermoes, conferencias e escrevem poesias sobre os ensinamentos de Jesus, mas quantos orientam a sua vida pelas grandes verdades do Cristo?"Tornai-vos praticantes da palavra, e nao simples ouvintes, enganando-vos a vos mesmos!"Mestre Jesus , o Cristo (Ti 1:22).A cena do Natalrememorada com profunda alegria por milhoes de cristaos todos os anos, esta repleta de simbolos. O estabulo, ou gruta, representa o corpo fisico que abriga em seu interior todos os membros da familia divina, que sao os diferentes principios do homem. A manjedoura, onde o Cristo menino esta reclinado, utensilio usado na alimentacao dos animais, representa o corpo vital ou eterico que preserva e distribui o prana, ou forca vital do sol, pelo corpo fisico. Os carneiros e as vacas representam as emocoes. Para que o Cristo possa nascer pressupoe-se que esses animais tenham sido domesticados, ou seja, que as emocoes do candidato a iniciacao tenham sido disciplinadas e purificadas.Os pastores representam os irmaos mais velhos e guias da humanidade, os Mestres que sempre comparecem as cerimonias de iniciacao.O batismode Jesus por Joao Batista representa a segunda grande iniciacao. A imersao nas aguas do Jordaotem um profundo significado mistico. A agua sempre foi usada como simbolo das emocoes epaixoes. Para que um iniciado possa capacitar-se a agir como um instrutor e salvador de almas, torna-se necessario que passe por ela. A transfiguracao retrata o processo de iluminacao, que na terceira iniciacao e parcial, enquanto na quinta e total e definitiva. O relato menciona que a cena ocorre num monte (Mt 17:1-8), o que significa uma elevacao do estado de consciencia. Assim como na primeira iniciacao os pastores de alma estavam presentes, tambem nessa ocasiao os predecessores de Jesus no caminho da perfeicao (Moises e Elias) participam desse momento de gloria.essas experiencias, que compartilhe a dor do mundo. Assim, o mergulho nas aguas simboliza essa profunda experiencia de sintonia com a
dor de todos os que sofrem e anseiam por uma vida de felicidade, saude e harmonia. Ao aceitar voluntariamente compartilhar a dor doproximo, o iniciado assinala ocultamente que esta pronto para receber a Graca divina.O Poder divino e conferido quando, simbolicamente, Jesus emergiu da agua e "os ceus se abrirame ele viu o Espirito de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele" (Mt 3:16). O iniciado que se compromete a servir a Deus na labuta de salvacao da humanidade demonstra ser um filho dileto do Pai, o que e confirmado por uma voz celestial que afirma: "Este e o meu filho amado, em quem me comprazo" (Mt 3:17).A comunhao do pao e do vinho dos doze apostolos.Toda a cena e seus personagens, no seu sentido esoterico, deve ser entendida como simbolica.Mestre Jesus e seus doze apostolos simbolizam a totalidade do ser humano, sendo a casa onde ocorre a ceia a representacao do corpo fisico, o templo de deus 22:11), ou seja, num estado de consciencia elevado. Jesus representa a natureza divina do homem, o Cristo interior. Os doze apostolos personificam as caracteristicas do homem no mundo, com suas qualidades e fraquezas Pedro, por exemplo, representa a impulsividade e pusilanimidade do homem que ainda naoaprendeu a controlar suas emocoes. Judas, o traidor, com sua cobica e ambicao, simboliza o lado sombra que acompanha todo discipulo ate as ultimas etapas do caminho. Joao, o discipulo que Jesus amava, retrata a alma, a unidade de consciencia, que busca a inspiracao do Alto, simbolicamente reclinando sua cabeca (simbolo da mente) sobre o coracao de Jesus (simbolo do Cristo interior), para ai permanecer no aguardo da Graca Divina.A sagrada eucaristia representa a integracao do ser humano. Os aspectos da natureza humana, com suas negatividades e qualidades, os doze discipulos, recebem do Mestre Jesus, o pao e ovinho, simbolos da carne e sangue do Cristo, com a admoestacao: "Se nao comerdes a carne doFilho do Homem e nao beberdes o seu sangue, nao tereis a vida em vos" (Jo 6:53).Apos a exaltacao conferida pela terceira iniciacao, a inexoravel lei divina da harmonia leva oiniciado a experimentar o seu oposto. No relato biblico isso e apresentado como a experiencia no Getsemani, que ocorre apropriadamente apos a ceia pascal (Mt 26:36-45). Mestre Jesus convida tres de seus discipulos mais proximos a acompanha-lo, para juntos orarem.Mas naquele momento de angustia, em que o iniciado descortina sua missao e os sacrificios e sofrimentos que lhe sobrevirao, ele verifica que esta so. Nao conseguira nenhum apoio externo ou interno nesse momento de solidao, o que e simbolizado nos evangelhos pelos discipulos dormindo durante a oracao (Mt 26:40-45).Numa atitude normal a qualquer ser humano, ao perceber o intenso sofrimento que lhe aguardava,Mestre Jesus invoca a Deus e diz: "Pai, se queres, afasta de mim este calice" (Lc 22:42).Porem, como iniciado comprometido com a missao de redencao da humanidade, aceita as consequencias de uma vida altruista de total desapego, ainda que ao preco de sua propria vida, esubmete-se humildemente a vontade divina.O portal da quarta iniciacao abre-se para o servidor resoluto e dedicado
missao terrena.E dito no Credo dos Apostolos que, apos a morte, Jesus "desceu ao inferno e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos." Na Biblia e dito que: "Morto na carne, foi vivificado no espirito, no qual foi tambem pregar aos espiritos em prisao" (1 Pd 3:19).Para os antigos o inferno nao tinha a conotacao de tormento eterno estabelecida mais tarde pela igreja. O inferno era tido como uma regiao ou lugar oculto, o Hades dos gregos, enfim, um submundo habitado pelas pessoas que deixavam o corpo fisico para tras.A interpretacao esoterica e que todo iniciado deve descer ao mundo astral e levar a luz e a esperanca para as almas atormentadas pelo remorso dos erros cometidos quando encarnadas no mundo.A morte e a ressurreicao do Cristo representam alegoricamente a quarta iniciacao. O que morre nao e o corpo fisico, mas o sentido pessoal de separatividade.O que ressurge dos mortos e a alma agora consciente da unidade com o Todo e com todos os seres. A partir desse momento a alma pode deixar o sepulcro terreno, que e o corpo fisico, sem nenhum lapso de consciencia e entrar nas regioes superiores do mundo celestial.A vivencia da unidade confere ao iniciado uma profunda compaixao. Ele agora, alem de procurar aliviar a dor dos que sofrem injusticas e violencias, busca ajudar os injustos e criminosos. Ele sabe que o injusticado, caso tenha a atitude correta, estara terminando seu ciclo carmico, enquanto ocriminoso esta iniciando o seu, atraindo para si pesada carga de sofrimento, na justa medida dosofrimento que causou. O iniciado so estara pronto para a quarta iniciacao quando puder perdoar aqueles que lhe ferem, bem como os que ferem a todos os fracos e oprimidos, como MestreJesus, que em meio a agonia da crucificacao, disse: "Pai, perdoa-lhes: nao sabem o que fazem" (Lc 23:34).Para os budistas e hinduistas, aquele que recebeu a quarta iniciacao e chamado de Arhat,sendo conhecido como o liberto que nao mais precisa retornar ao mundo dos homens, tendo merecido o descanso paradisiaco no que chamam de Nirvana.A maioria, no entanto, movidos pela suprema compaixao, comprometem-se a permanecer na esfera terrena para ajudar na libertacao de todas as almas sofredoras, ate o fim dos tempos.A alma (Jesus) agora venceu a morte, porque morreu para o mundo. Simbolizando o termino de seu ministerio terreno, o iniciado diz, como Mestre Jesus na cruz: "Esta terminado" (Jo 19:30) e"Pai, em tuas maos entrego o meu espirito" (Lc 23:46).No relato biblico Mestre Jesus retorna dos mortos e fica algum tempo instruindo seus discipulos, preparando-os para prosseguirem com o ministerio de salvacao das almas. Esse retorno ao mundo terreno, seja num corpo fisico, seja num corpo sutil, dependendo dos textos consultados, comprova o compromisso do iniciado em permanecer em nossa esfera terrena instruindo e ajudando a humanidade. Chega finalmente o dia que, em grande gloria, ele ascende ao ceu.No Pistis Sophia.A ascensao e descrita de forma tocante, com a descida de anjos portando seus mantos de luz. Uma vez envolvido na luz, Mestre Jesus e transfigurado e seus discipulos nao podem aguentar obrilho de sua luz
ate que Mestre Jesus desaparece no alto. Jesus, como todo o adepto que recebeu a quinta iniciacao, pode agora dizer: "Eu e o Pai somos um" (Jo 10:30).A quinta iniciacao indica o termino do aprendizado humano. O Mestre de Compaixao eSabedoria alcanca a perfeicao e passa a ser um salvador de almas, seres, muitas vezes descritos como divinos. Sao verdadeiros mensageiros de Deus, trazendo, como Mestre Jesus, a eterna mensagem de salvacao para as almas sofredoras.E essa e a meta que o Pai celestial estabeleceu para todos nos.Qual seria a possivel contraparte penosa para quem alcancou a uniao com Deus? Para quem permanece constantemente na bem aventuranca de perfeita unidade com Deus, o seu estado oposto e justamente deixar esse estado paradisiaco. Essa e justamente a provacao do Mestre de Compaixao e Sabedoria!(Raul Branco - editado)O Ego material-mental-emocional, que assume milhares de formas e feitios. O Eu cristico e o Ego anti-cristico, agem em duas dimensoes diametralmente opostas. O Anti-Cristo so conhece "os reinos do mundo e sua gloria" e promete da-los em recompensas aos seus adoradores e servidores, porque sao dele, creacao do principe deste mundo, que e o poder das trevas na linguagem do Cristo.O Cristo porem, afirma que "o meu Reino nao e deste mundo", nao e do carater deste mundo que , "jaz no maligno", que e "dominado pelo principe deste mundo"."Devemos viver no mundo sem ser do mundo." Vivemos na terra de um inimigo, que o Mestre Jesus, o Cristo chama "o principe deste mundo". (Joao 16:11).A tendencia e fazer Cristo a imagem e semelhanca dos "cristaos", ja que estes nao tem a coragem de subir as alturas daquele. Fazer descer Cristo ao nosso nivel condiz muito mais com o comodismo e o menor esforco dos que nao querem sublimar-se ao nivel dele.Em livros, filmes, e teatros, do alto das catedras universitarias e dos pulpitos das igrejas se proclamam um pseudo-Cristo profano, horripilante, caricatura do Cristo do Evangelho e da realidade. E o que e ha de mais repugnante e que sao precisamente sacerdotes, pastores de igrejas cristas, (*e muitos "misticos" de ocasiao) que, de preferencia, promovem essa deturpacao do Cristo.O homem intelectual, escreve Einstein, descobre aquilo que e, mas o homem espiritual realiza em si aquilo que deve ser, aquele e um descobridor de fatos, este e um creador de valores. Valor e Realidade eterna, fatos sao reflexos passageiros.No Evangelho de Tome, os alunos dizem a Jesus:"Diz-nos: como sera o fim?" E Mestre Jesus diz:"Ja descobristes o comeco? Pois onde esta o comeco, aiesta o fim. Bem-aventurado aquele que se mantem no comeco; ele conhecera o fim e naoexperimentara a morte."Entao, o peregrino que esta a caminho ja nao se volta para o futuro, mas vai em sua direcao.Seus discipulos lhe disseram: "Mostra-nos o lugar em queestas, pois e necessario que o procuremos." E ele disse:"Que aquele que tem ouvidos ouca. Ha luz no Homem de luz e ele ilumina o mundo inteiro. Se ele nao tiver luz, esta nas trevas."Aceitar Cristo e facil, viver o Cristo isto e um problema de imensa gravidade. Sem esse
encontro consigo mesmo, nenhum homem realizara o seu encontro com Deus."Ainda que Cristo nascessemil vezes em Beleme nao em vossa alma,ainda assim estarieis perdido.Na verdade, a Palavra eternacontinua nascendo hoje.Onde? Em uma almaque se perdeu em si mesma.A porta da bem-aventurancaso pode ser atravessadapor aquele que renasceupara uma vida totalmente nova.O homem, tu indagas:onde esta o trono de Deus?Ele esta la onde Deus renasce em ticomo Filho!Se renasces de Deus,em um certo sentido fazesque ele renasca em ti.Entao, tu sais e Ele entra."Angelus SilesiusBOAS FESTAS , FELIZ NATAL DO SEU CORACAO, QUE O TEU CRISTO INTERNO, TEU SOL INTERIOR POSSA SE TORNAR CADA DIA MAIS BRILHANTE, PRESENTE, ATIVO E DESPERTO EM VOCE.*A proposito, Mestre Jesus, nao nasceu dia 25/12.