bracos. Este jamais poderia aprender a caminhar... O fim da vida eevocar e desenvolver o divino que reside em vos, e tal nao sucedera seabandonardes a outrem a tarefa de dirigir os vossos passos." Apresentaremos outra mensagem,esta extraida da obra As it is to be,que tanto impressionou Gladstone: "Sabeique nao estamos aqui para revelar aos vivos as leis da Natureza ou grandesdescobertas cientificas, mas exclusivamente para transmitir-lhes as verdadesespirituais que eles nao poderiam penetrar com os proprios recursos. Sabei queDeus nao tem a intencao de conceder aos vivos, como dons livremente outorgados,os segredos da Natureza que a inteligencia humana e capaz de penetrar pelapesquisa e pelo estudo. No meio terreno, o que e necessario ao homem paraelevar-se espiritual e materialmente pode e deve ser posto em valor peloproprio homem... Seria insensato que os Espiritos trabalhassem para reprimir eaniquilar, na humanidade, essas admiraveis aspiracoes ao saber e ascensaoespiritual que a tornam pouco inferior a natureza angelica..."Pascal Forthuny, respondendo a J.Douglas, dizia: "Temos o encargo de assegurar nosso progresso com a colaboracao do Alem,mas o maior esforco nos pertence. E por nossa iniciativa, nosso labor, quedevemos ganhar nossas vitorias. Senao, seria muito facil. Newton, Darwin e osoutros fariam tudo. Resolveriam todos os problemas, todas as dificuldades e nosso a dizer: - Obrigado!.. Bastariamos tomar o lapis e deixar correr a mao parase ter a chave de todos os misterios e a formula da panaceia. Nao passariamosde bonecas articuladas, sem a obrigacao de pensar, deduzir, criar; receberiamosas rendas nos postigos do Alem como foreiros muito resolvidos a nuncatrabalhar, nem nada arriscar. Nao e isso, Mr. Douglas, o que quer o Criador... Se os Espiritos solucionassem todas asdificuldades, esse mundo tornar-se-ia perfeito, e nunca se disse que aperfeicao e deste mundo. Todos os descobrimentos e aperfeicoamentos virao a suahora, segundo a regra, e gradualmente. Ja ve o honrado ministro da IgrejaPresbiteriana, que a questao, de ha muito, ja estava resolvida. E assim, a luzda logica, dos fatos e dos ensinos dos Espiritos fica esclarecida a sua 4apergunta.As perguntas deum PastorCarlos ImbassahyReformador(FEB) Marco 1944Estamos, agora, na quinta perguntado dignissimo reverendo Zaqueu de MeIo, pastor de Sao Joao da Boa Vista, em S.Paulo: "5o - Se a memoria e funcaode uma mente imaterial, como se explica que o Espirito nao tenha consciencia desuas experiencias? Deus seria "um pai amoroso", pelo menos justo, emtirar a consciencia do crime e lancar no sofrimento o criminoso? Se o sofrimentoe corretivo, como explicar psicologica e eticamente essa correcao, semconsciencia do erro cometido?" Parece-nos desde logo, que S. R.poe em duvida que a memoria seja funcao da mente imaterial. Nao sabemos o que ea memoria ou como sera a memoria na sua cartilha. A condicional faz-nos suporque tanto as santas almas dos justos como as indignas almas dos reprobos perdema memoria do que lhes sucedeu na Terra. Dar-se-ia, assim, a mesma injustica dopai amoroso: os justos ficariam sem compreender porque estariam a gozar asdelicias do paraiso e os condenados porque estariam a sofrer as torturas doinferno. Nao sabe o autor como se explicapercam os Espiritos a consciencia de suas preexistencias, sendo a memoriafuncao