Carta de Atenas - Sociedade das Nacoes - outubro de 1931Carta de Atenas - CIAM - novembro de 1933Recomendacao de Nova DelhiRecomendacao Paris 1962Carta de VenezaRecomendacao Paris 1964Normas de QuitoRecomendacao Paris 1968Compromisso Brasilia 1970Compromisso SalvadorCarta do RestauroDeclaracao de EstocolmoRecomendacao Paris 1972Resolucao de Sao DomingosDeclaracao de AmsterdaManifesto AmsterdaCarta do Turismo CulturalRecomendacoes de NairobiCarta de Machu PicchuCarta de BurraCarta de FlorencaDeclaracao de NairobiDeclaracao TlaxcalaDeclaracao do MexicoCarta de Washington 1986Carta PetropolisCarta de Washington 1987Carta de Cabo FrioDeclaracao de Sao PauloRecomendacao Paris 1989Carta de LausanneCarta do RioConferencia de NaraCarta Brasilia 1995Recomendacao Europa de 1995Declaracao de SofiaDeclaracao de Sao Paulo IICarta de FortalezaCarta de Mar del Plata Cartagenas de Indias - ColombiaRecomendacao Paris 2003 Desde ha muito tempo, medidas administrativas foram adotadas em antigos imperios e reinos para a protecao de edificacoes importantes para a suas sociedades. A partir do seculo XIX um pensamento mais estruturado sobre a protecao do patrimonio cultural comeca a ser organizado. Mas somente no inicio do seculo XX que posturas, legislacoes e atitudes mais abrangentes e concretas sao postas em pratica. Em 1931, surge a Carta de Atenas, que discute a racionalizacao de procedimentos em arquitetura e propoe normas e condutas em relacao a preservacao e conservacao de edificacoes, para terem carater internacionais e para garantirem a perpetuacao das caracteristicas historicas e culturais nos monumentos a serem preservados. As tecnicas e as teorias dominantes a cada momento da evolucao do pensamento preservacionista, muitas vezes possibilitaram a descaracterizacao de predios de valor historico, ao permitirem certas adaptacoes de tecnicas construtivas ou ao consentirem na modernizacao de instalacoes para a readequacao dos espacos as demandas da vida moderna. Os documentos gerados inicialmente, em geral, nao tem maior grau de observancia com a explicitacao de detalhes para o restauro ou para outras intervencoes nos monumentos de patrimonio historico. Assim, com a evolucao do pensamento e frente a avaliacoes de casos ocorridos, outras regulamentacoes e orientacoes foram sendo editadas, no esforco de controle das modernizacoes que eram introduzidas pelas intervencoes, e para o equacionamento de diretrizes de resgate da memoria e da cultura na conservacao do patrimonio edificado. Uma maior e mais criteriosa abordagem sobre restauro aconteceu em 1964 com a elaboracao da CARTA DE VENEZA - Carta Internacional do Restauro. As cartas ao longo do tempo, permanecem atuais e sao complementadas por novas normas e recomendacoes que nos descortinam novos ou mais amplos procedimentos na preservacao do patrimonio cultural.Muitas Cartas, Recomendacoes e Leis propoem tipos de atitudes em relacao aos bens patrimoniais, que e necessario analisar os conceitos nelas contidos para uma atitude consciente na adocao de politicas preservacionistas do patrimonio. http://www.patrimoniocultural.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=264 John Ruskin foi um escritor e um critico britanico. A postura de Jonh Ruskin e bem clara, pois o seu pensamento vincula-se ao Romantismo, movimento literario e doutrinario (final do seculo XVIII ate meado do seculo XIX), e que da enfase a sensibilidade subjetiva e emotiva em contraponto a razao. Esteticamente, Ruskin apresenta-se como reacao ao Classicismo. Na sua definicao de restauracao dos patrimonios historicos, ele considerava a real destruicao daquilo que nao se pode salvar, nem a minima parte, seria uma destruicao