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do trono, pela semelhanca que tinha, com Alexandre, que o rei Herodes, seu pai, tinha feito morrer; essa semelhanca era tanta, que aqueles que haviam'conhecido o jovem principe estavam persuadidos de que era ele mesmo. Para poder enganar, ele serviu-se de um homem de sua tribo, que tinha um conhecimento particular de tudo o que se havia passado na familia real e que nao sendo menos astuto do que mau, era muito capaz de suscitar aquela perturbacao. Assim, ajudado por ele, apresentou-se como Alexandre, que um daqueles aos quais Herodes havia encarregado de matar, bem como a Aristobulo, seu irmao, os tinha salvo e havia posto outros em seu lugar. Esse homem, ensoberbecido pelas esperancas com que se iludia, tentou enganar aos outros, como enganava a si mesmo. Foi a Creta, persuadiu ali todos os judeus com os quais falou, tirou-lhes dinheiro e depois passou a ilha de Meios, onde acreditando que ele era sangue real, deram-lhe ainda muita atencao. Ele imaginou entao mais do que nunca que poderia conseguir o seu desejo; prometeu recompensar aos que o ajudassem, e, acompanhado por eles, determinou ir a Roma. Quando pos o pe em terra, em Puteolos, todos os judeus que la viviam e particularmente os que Herodes havia beneficiado, apressaram-se e ir visita-lo e ja o consideravam como seu rei, de que nao ha motivo de se admirar, pois os homens facilmente acreditam nas coisas que lhes sao agradaveis, e era dificil nao se ser enganado por tao perfeita semelhanca. Mesmo os que tinham vivido familiarmente com Alexandre, duvidavam muito pouco de que nao fosse ele mesmo e nao temiam afirma-lo com juramento. Quando esta noticia se divulgou por Roma, todos os judeus que la moravam, em grande numero, foram dar gracas a Deus, pela felicidade inesperada, ante esse impostor, e suas aclamacoes, misturadas com os votos que faziam pela sua prosperidade, demonstravam qual o seu respeito pela grandeza de sua origem, da parte da rainha Mariana, de quem julgavam que ele era filho. Encontraram-no numa liteira, com um soberbo sequito, porque os judeus dos lugares por onde ele passava, nada poupavam para suas despesas. Embora tivessem falado a Augusto desse pretenso rei do judeus, ele nao quis acreditar, porque conhecia muito bem a habilidade de Herodes, para crer que ele se tivesse deixado enganar num assunto tao importante. No entanto, como nao queria dizer de todo que nao era verdade, ordenou a um de seus libertos de nome Celado que conhecia Alexandre muito bem e Aristobulo, seu irmao, que lhe trouxesse aquele homem. Ele foi procura-lo e deixou-se enganar, como os demais. Mas Augusto nao se iludiu, porque a todos sobrepujava em inteligencia e, aquela semelhanca, embora perfeita, nao impediu que ele notasse alguma diferenca, observando atentamente o impostor, quer, porque o trabalho lhe produzira calos nas maos, pois sempre antes ele vivera em condicao humilde, quer porque nele nao se via aquela graca, que a nobreza do sangue e a educacao dao aos que sao criados com esmero e muito cuidado. Assim, nao duvidando de que o mestre e o discipulo
agiam de acordo para enganar a todos, ele perguntou aquele falso Alexandre, que havia acontecido ao seu irmao Aristobulo e porque ele nao viera, como ele, pedir para ser tratado segundo o que tinham motivo de pretender. Ele respondeu-lhe que tinha ficado na ilha de Chipre, para nao se expor ao perigo do mar, a fim de que, se ele morresse, ficasse pelo menos um dos filhos de Mariana. Tendo falado assim, tao ousadamente, o companheiro, que era o autor do embuste, confirmou o que ele acabava de dizer. Mas Augusto, chamou a parte este moco e disse-lhe: "Contanto que nao continueis a procurar enganar-me, como aos demais, eu vos prometo como recompensa salvar-vos a vida. Dizei-me, portanto, quem sois e quem vos pos na ideia uma proeza tao arriscada, pois, um objetivo tao grande e tao ousado, esta acima de vossa idade." Estas palavras do imperador espantaram de tal modo aquele miseravel, que ele confessou toda a comedia e disse-lhe quem a tinha imaginado e de que modo tinha sido executada. Augusto, para manter o que tinha prometido, contentou-se de manda-lo a prisao, nas galeras, para o que ele servia muito bem, pois era forte e robusto, e mandou prender o outro que o havia induzido a falcatrua. Quanto aos judeus da Ilha de Meios, ficaram quietos pelo dinheiro que lhes haviam dado e empregado tao mal para honrar a esse falso Alexandre e um fim tao vergonhoso foi digno de tao temeraria empresa.CAPITULO 15ARQUELAU DESPOSA GLAFIRA, VIUVA DE ALEXANDRE, SEU IRMAO.AUGUSTO, ANTE AS QUEIXAS QUE OS JUDEUS FAZEM DELE O RELEGA PARAVIENA, NAS GALIAS, E UNE A SIRIA OS TERRITORIOS QUE ELE POSSUIA.MORTE DE GLAFIRA.756. Depois quer Arquelau voltou a judeia e tomou posse de sua Etnarquia, tirou o sumo sacerdocio de Joazar, filho de Boeto, que ele acusava de ter favorecido o partido dos sediciosos e a deu a Eleazar, irmao de Joazar. Reconstruiu depois magnificamente o palacio de Jerico, fez levar para uma planicie de palmeiras que tinha feito abaixo, a metade da agua que passava na aldeia de Neara; construiu uma vila a qual deu o nome de Arquelaide e nao teve receio de violar as leis de nossos pais, desposando Glafira, filha do rei Arquelau, viuva de Alexandre seu irmao, do qual ela tivera filhos. Eleazar nao exerceu o sumo sacerdocio por muito tempo, porque Arquelau lha tirou para da-la a Jesus, filho de Sias.757. No decimo ano do governo desse principe, os mais ilustres dos judeus e dos samaritanos, nao podendo tolerar por mais tempo seu dominio tiranico, acusaram-no perante Augusto e o fizeram tao ousadamente, expondo-lhe suas queixas, quanto sabiam que ele lhe havia expressamente recomendado governar seus suditos com bondade e justica. Augusto irritou-se de tal modo contra ele, que, sem se lhe dignar escrever, disse a Arquelau, seu representante em Roma, que partisse naquela mesma hora para traze-lo a Roma. Este obedeceu e chegando a Judeia, encontrou seu senhor num grande banquete, que ele dava aos amigos. Expos-lhe sua comissao e o acompanhou a Roma, onde depois que Augusto ouviu seus acusadores
e sua defesa, confiscou-lhe tudo o que ele tinha de dinheiro e o mandou exilado a Viena, cidade de Galias.758. O soberano, antes de receber ordem de vir a Roma, ter com Augusto, tivera um sonho, que ele contara aos amigos. Parecia-lhe ver dez espigas de trigo maduras e cheias de graos e os bois as comiam. Despertando, pensou nao deixar de dar importancia a esse sonho e mandou buscar os mais peritos na interpretacao dos mesmos; mas, como eles nao estavam de acordo, um dentre eles, de nome Simao, essenio, rogou-lhe que perdoasse, se tomava a liberdade de lhe dar a explicacao e disse-lhe em seguida que aquele sonho pressagiava uma mudanca de fortuna, que nao lhe seria favoravel, porque os bois sao animais que passam a vida num trabalho continuo e lavrando a terra, fazem-na mudar de lugar e de forma. As dez espigas significavam dez anos, porque nao se passa um ano, que a terra nao produza novos graos, numa revolucao continua: e assim, no fim de dez anos terminaria tambem o seu governo. Cinco dias depois que Simao assim lhe dera a explicacao do sonho, o seu representante de Roma trouxe-lhe a ordem de acompanha-lo ate Augusto.A precisa Glafira, sua mulher, tambem teve um sonho. Nos sabemos como ela havia desposado em primeiras nupcias a Alexandre, filho de Herodes. Depois de sua morte, o rei Arquelau, seu pai, casou-a com Juba, rei da Mauritania, que morreu tambem, e, ficando viuva, voltou a Capadocia, para junto de seu pai. Arquelau, entao o etnarca, concebeu por ela uma paixao tao violenta, que repudiou Mariana, sua mulher, e a desposou. Estando com ele, teve ela um sonho. Parecia-lhe ver Alexandre, seu primeiro marido e transbordando de alegria, ela queria abraca-lo, mas ele dissera-lhe estas palavras de recriminacao: "Vos bem mostrastes que se tem razao de crer que nao se deve confiar nas mulheres, pois, tendo-me sido dada virgem, e tendo tido filhos de vos, o desejo de passar a segundas nupcias vos fez esquecer o amor, que me deverieis conservar inviolavel; e nao vos contentado de me ter feito tal ultraje, nao tivestes vergonha de tomar um terceiro marido e de voltar imprudentemente a minha familia, desposando Arquelau, meu irmao. Mas meu afeto nao sera mais constante do que o vosso; nao vos esquecerei com me esquecestes; e, tirando-vos de mim, como uma coisa que me pertence, eu vos livrarei da infamia na qual viveis." A princesa contou o sonho a algumas de suas amigas e morreu cinco dias depois.Julguei que nao era fora de proposito narrar isto a respeito de reis e grandes, porque pode servir nao somente de exemplo mas como prova da imortalidade da alma e da divina providencia. E se alguem achar que estas coisas sao inacreditaveis pode conservar a sua opiniao, sem se admirar de que outras a elas prestem fe, e, se lhes fizerem impressao, sirvam para incita-los a virtude. Quanto aos territorios que Arquelau possuia, Augusto anexou-os a Siria e deu a Cirenio que fora consul a incumbencia de fazer o inventario e vender
o palacio de Arquelau.Livro Decimo OitavoCAPITULO 1JUDAS E SADOQUE APROVEITAM A OCASIAO DO INVENTARIO QUE SE FAZIANA JUDEIA PARA CONSTITUIR UMA QUARTA SEITA E SUSCITAM UMAGRANDE GUERRA CIVIL.759. Cirenio, senador romano, homem de grandes meritos e que depois de haver passado por todos os degraus da honra fora elevado a dignidade de consul, foi, como dissemos, designado por Augusto para governar a Siria, com ordem de fazer o inventario do que havia em seu territorio. Coponio, que comandava o corpo de cavalaria, foi mandado com ele para exercer dominio sobre os judeus. Mas como a Judeia acabara de ser anexada a Siria, foi Cirenio, e nao ele, quem fez o inventario e se apoderou de todo o dinheiro que pertencia a Arquelau.Os judeus, de inicio, nao toleravam aquele inventario, mas Joazar, sumo sacerdote, filho de Boeto, persuadiu-os a nao se obstinarem na oposicao. Algum tempo depois, um certo Judas, gaulanita, da cidade de Gamala, ajudado por um fariseu de nome Sadoque, incitou o povo a se rebelar, dizendo ser o inventario um claro indicio de que os queriam reduzir a escravidao e, para exorta-los a manter a sua liberdade, assegurou-lhes que, se o resultado de sua empresa fosse feliz, eles desfrutariam gloriosamente tanto o descanso quanto os seus bens, mas nao deviam esperar que Deus lhes fosse favoravel se eles nao fizessem, nos que lhes concernia, tudo o que fosse possivel.O povo ficou tao impressionado com essas palavras que imediatamente se preparou para a rebeliao. E inacreditavel a perturbacao que esses dois homens suscitaram por todos os lados. Assassinios e latrocinios eram praticados. Saqueava-se e roubava-se, tanto a amigos quanto a inimigos, indiferentemente, sob o pretexto de se estar defendendo a liberdade publica. A raca desses sediciosos matava as pessoas mais ilustres e ricas pelo desejo de enriquecer, chegando a tal excesso de furor que uma grande carestia sobreveio, mas isso nao impediu que eles atacassem as cidades e derramassem o sangue dos proprios compatriotas. Viu-se o fogo dessa cruel guerra civil levar as suas chamas ate o Templo de Deus, tao perigoso e desejar subverter as leis e os costumes do proprio pais.A vaidade que tiveram Judas e Sadoque de fundar uma quarta seita e atrair a eles todos os que queriam as perturbacoes e a agitacao foi a causa desse grande mal, que nao perturbou somente toda a Judeia, mas lancou a semente de muitos males pelos quais depois ela foi amargurada. A esse respeito julguei conveniente dizer alguma coisa das maximas dessa seita.CAPITULO 2SOBRE AS QUATRO SEITAS QUE HAVIA ENTRE OS JUDEUS.760. Entre os judeus, os que faziam profissao particular de sabedoria estavam, ha varios seculos, divididos em tres seitas: os essenios, os saduceus e os fariseus, das quais, embora eu ja tenha falado no segundo livro da Guerra dos judeus, penso que devo dizer aqui tambem alguma coisa.A maneira de viver dos fariseus nao e facil nem cheia de delicias: e simples. Eles se apegam obstinadamente ao que se convencem que devem abracar. Honram de tal modo os velhos que nao ousam nem mesmo contradize-los. Atribuem ao destino
tudo o que acontece, sem, todavia, tirar ao homem o poder de consentir. De sorte que, sendo tudo feito por ordem de Deus, depende, no entanto, da nossa vontade entregarmo-nos a virtude ou ao vicio. Eles julgam que as almas sao imortais, julgadas em um outro mundo e recompensadas ou castigadas segundo foram neste virtuosas ou viciosas e que umas sao eternamente retidas prisioneiras nessa outra vida, e outras retornam a esta. Eles granjearam, por essa crenca, tao grande autoridade entre o povo que este segue os seus sentimentos em tudo o que se refere ao culto de Deus e as oracoes solenes que lhe sao feitas. Assim, cidades inteiras dao testemunhos valiosos de sua virtude, de sua maneira de viver e de seus discursos.A opiniao dos saduceus e que as almas morrem com os corpos e que a unica coisa que somos obrigados a fazer e observar a lei, sendo um ato de virtude nao tentar exceder em sabedoria os que a ensinam. Os adeptos dessa seita sao em pequeno numero, mas ela e composta de pessoas da mais alta condicao. Quase sempre, nada se faz segundo o seu parecer, porque quando eles sao elevados aos cargos e as honras, muitas vezes contra a propria vontade, sao obrigados a se conformar com o proceder dos fariseus, pois o povo nao permitiria qualquer oposicao a estes.Os essenios, a terceira seita, atribuem e entregam todas as coisas, sem excecao, a providencia de Deus. Creem que as almas sao imortais, acham que se deve fazer todo o possivel para praticar a justica e se contentam em enviar as suas ofertas ao Templo, sem oferecer la os sacrificios, porque o fazem em particular, com cerimonias ainda maiores. Os seus costumes sao irreprochaveis, e a sua unica ocupacao e cultivar a terra. Sua virtude e tao admiravel que supera em muito a dos gregos e de outras nacoes, porque eles fazem disso todo o seu empenho e preocupacao e a ela se aplicam continuamente. Possuem todos os bens em comum, sem que os ricos tenham maior parte que os pobres. O seu numero e superior a quatro mil. Nao tem mulheres nem criados, porque estao convencidos de que as mulheres nao contribuem para o descanso da vida. Quanto aos criados, consideram uma ofensa a natureza, que fez todos os homens iguais, querer sujeita-los. Assim, eles se servem uns dos outros e escolhem homens de bem da ordem dos sacerdotes, que recebem tudo o que eles recolhem de seu trabalho e tem o cuidado de fornecer alimento a todos. Essa maneira de viver e quase igual a dos que chamamos plistes e vivem entre os dacios.Judas, de quem acabamos de falar, foi o fundador da quarta seita. Esta em tudo de acordo com a dos fariseus, exceto que aqueles que fazem profissao para adota-la afirmam que ha um so Deus, ao qual se deve reconhecer por Senhor e Rei. Eles tem um amor tao ardente pela liberdade que nao ha tormen-tos que nao sofram ou que nao deixem sofrer as pessoas mais caras antes de atribuir a
quem quer que seja o nome de senhor e mestre. A esse respeito nao me delongarei mais, porque e coisa conhecida de tantas pessoas que, em vez de temer que nao se preste fe ao que digo, tenho somente o receio de nao poder expressar ate que ponto vai a sua incrivel paciencia e o seu desprezo pela dor. Mas essa invencivel firmeza aumentou ainda pela maneira ultrajosa como Gessio Floro, governador da Judeia, tratou a nossa nacao e a levou por fim a se revoltar contra os romanos. CAPITULO 3MORTE DE SALOME, IRMA DO REI HERODES, O GRANDE. MORTE DE AUGUSTO.TIBERIO SUCEDE-O NO GOVERNO DO IMPERIO. HERODES, O TETRARCA,CONSTROI EM HONRA DE TIBERIO A CIDADE DE TIBERIADES. AGITACOESENTRE OS PARTOS E NA ARMENIA. OUTRAS PERTURBACOES NO REINO DECOMAGENA. GERMANICO E ENVIADO DE ROMA AO ORIENTE PARACONSOLIDAR ALI A AUTORIDADE DO IMPERIO, E E ENVENENADO POR PISAO.761. Depois que Cirenio vendeu os bens confiscados a Arquelau e terminou o inventario, que se realizou trinta e sete anos depois da batalha de Accio, ganha por Augusto contra Antonio, os judeus se rebelaram contra Joazar, sumo sacerdote, e ele tirou-lhe o cargo e deu-o Anano, filho de Sete.762. Vimos como Herodes e Filipe foram mantidos por Augusto nas tetrarquias que o rei Herodes, o Grande, seu pai, lhes deixou em seu testamento. Esses dois principes tudo fizeram para se estabelecer o mais vantajosamente possivel. Herodes cercou Seforis com muralhas, tornou-a a principal e a mais forte de todas as pracas da Galileia. Fortificou tambem a cidade de Betaranfta e a chamou de Juliada, em honra a imperatriz. Filipe, por sua vez, embelezou muito Paneada, que esta perto da nascente do Jordao, e a chamou Cesareia. Aumentou tambem de tal modo a aldeia de Betsaida, situada as margens do lago de Genesare, que se poderia toma-la por uma cidade. Povoou-a, enriqueceu-a e a chamou Juliada, em honra a Julia, filha de Augusto.763. Coponio governava a Judeia, quando chegou o dia da festa dos Paes Asmos, a que chamamos Pascoa. Os sacerdotes, segundo o costume, abriram as portas do Templo a meia-noite. Entao, alguns samaritanos entraram secretamente em Jerusalem e espalharam ossos de homens mortos pelas galerias e em todo o resto do Templo, o que fez os sacerdotes serem mais cuidadosos para o futuro.764. Pouco depois, Coponio voltou a Roma. Foi substituido por Marco Ambivio no governo da Judeia. Ao mesmo tempo, morreu Salome, irma do rei Herodes, o Grande. Ela deixou a Julia,* alem de sua toparquia, Jamnia, Fazaelida, situada no campo, e Arquelaide, onde havia uma imensa plantacao de palmeiras que produziam excelentes frutos._____________________* Esposa de Augusto.765. Anio Rufo sucedeu a Ambivio, e foi durante o seu governo que morreu Cesar Augusto, na idade de setenta e sete anos. Esse principe, que foi o segundo imperador dos romanos, reinou cinquenta e sete anos, seis meses e dois dias, incluindo-se os quatorze anos que reinou com Antonio.766. Tiberio Nero, filho de Livia, sua mulher, substituiu-o no imperio e enviou Valerio Grato a Judeia como sucessor de Rufo, tornando-se aquele o seu quinto governador. Ele
tirou o sumo sacerdocio a Anano e deu-o a Ismael, filho de Fabo. Mas logo depois Ismael foi deposto, e em seu lugar foi colocado Eleazar, filho de Anano. Um ano depois, depuseram tambem a este, que foi substituido por Simao, filho de Camite. Ele tambem so ocupou o cargo durante um ano, sendo obrigado a resigna-lo em favor de Jose, cognominado Caifas. Grato, apos ter durante onze anos governado a Judeia, voltou a Roma, e Poncio Pilatos sucedeu-o.767. Herodes, o tetrarca, conquistara as boas gracas do imperador Tiberio. Construiu uma cidade a qual, por causa dele, deu o nome de Tiberiades. Escolheu para esse fim um dos territorios mais ferteis de toda a Galileia, que esta a beira do lago de Genesare e muito proximo das aguas quentes de Emaus. Povoou essa nova cidade em parte com estrangeiros e em parte com galileus, alguns dos quais foram obrigados a se estabelecer ali, mas alguns nobres para ela se dirigiram de boa vontade.Esse principe tinha tanto desejo de tornar a cidade bem povoada que recebeu ate mesmo pessoas de baixa condicao, provenientes de todas as partes, e dentre as quais algumas tinham a aparencia de escravos. Concedeu-lhes grandes privilegios e fez beneficios a muitos, dando terras a uns e casas a outros, para obriga-los a nao se afastar dali, como de fato havia motivo para temer, se nao o fizesse, porque o lugar onde a cidade se situa esta cheio de sepulcros, o que e tao contrario as nossas leis que passa por impuro durante sete dias aquele que tiver de permanecer em semelhante lugar.768. Nesse mesmo tempo, Fraate, rei dos partos, foi morto a traicao por Fraatace, seu filho, do modo que vou narrar: Fraate tinha varios filhos legitimos, mas ficou perdidamente enamorado de uma criada italiana, que o imperador lhe havia mandado, entre outros presentes, e que era na verdade muito formosa. Considerou-a de inicio uma concubina, mas a paixao crescia sempre e, como ja tivera com ela um filho Fraatace , desposou-a. Ela era poderosa e tinha ascendencia sobre o espirito dele, e por isso concebeu a ideia de entregar o imperio dos partos nas maos do filho. Mas os seus esforcos so teriam efeito se os filhos legitimos de Fraate fossem afastados. Ela entao o persuadiu a envia-los como refens a Roma. O soberano, que nada lhe podia recusar, atendeu-a.Assim, Fraatace ficou sozinho com ela. Esse detestavel filho tinha grande desejo de reinar e, nao esperando nem mesmo a morte do pai, mandou mata-lo, a conselho de sua mae, com a qual, sabia-se, ele vivia de maneira abominavel. O horror causado por esse parricidio e pelo incesto atraiu sobre ele um odio geral, e ele foi expulso, morrendo antes de assumir a sua criminosa dominacao.A nobreza entao julgava que o Estado so se poderia manter sob o governo de um rei e que esse rei deveria ser da familia dos arsacidas. Considerando a familia de Fraate conspurcada pela horrivel impudicicia daquela italiana, escolheram Herodes, que era de sangue real, para eleva-lo ao trono e enviou embaixadores a ele.
Mas esse principe era tao colerico, tao cruel e de tao dificil acesso que o povo nao pode tolera-lo. Conspiraram contra ele. Como os partos tinham o costume de levar consigo espadas, ele foi morto num banquete ou, como outros dizem, numa cacada.Assim, os partos, nao tendo mais reis, mandaram pedir em Roma que um dos filhos de Fraate reinasse sobre eles. Os principe estavam entao sob custodia em Roma, e deram-lhe Vonono, que foi preferido aos irmao porque o julgaram, por consentimento unanime dos dois grandes imperios, mais digno que os outros de ser elevado aquele alto grau de honra. Mas como esses barbaros sao naturalmente inconstantes e insolentes, os principais dentre eles se arrependeram bem depressa de sua escolha e disseram que nao queriam mais obedecer a um escravo (chamavam assim o principe porque ele fora entregue como refem aos romanos). Alegavam tambem que ele chegara a condicao de rei nao pelo direito da guerra, mas em tempo de paz.Depois dessa revolta, mandaram oferecer a coroa a Artabano, rei dos medos, que tambem era da familia dos arsacidas. Ele a aceitou com alegria e veio com um grande exercito. Mas como somente a nobreza tomava parte nesses acontecimentos, Vonono, ao qual o povo continuava fiel, venceu Artabano numa batalha e obrigou-o a fugir para os montes da Media. Artabano reuniu depois novas forcas e travou uma segunda batalha, na qual Vonono foi vencido e fugiu com os seus homens para a Armenia. Artabano, apos promover grande carnificina entre os partos, avancou ate Ctesifon e ficou assim senhor de todo o reino.Quanto a Vonono, logo que chegou a Armenia concebeu a ideia de se tornar rei. Para esse fim, enviou embaixadores a Roma, porem Tiberio, que o desprezava e nao queria ofender os partos, os quais ameacavam declarar guerra ao imperio, recusou-se a ajuda-lo. Assim, sem esperancas e sem nada conseguir dos romanos, vendo que o mais poderoso povo da Armenia (que habitava as cercanias de Nifate) abracara o partido de Artabano, foi ter com Silano, governador da Siria, que o recebeu em consideracao por ele ter sido outrora educado em Roma. Artabano, nao encontrando mais resistencia, constituiu Orode, seu filho, rei da Armenia.769. Antioco, rei de Comagena, morreu naquela mesma epoca. Surgiu entao uma grande divergencia entre a nobreza e o povo. A nobreza queria que o reino fosse reduzido a provincia, e o povo exigia o contrario, querendo ser governado por um rei, como antes. Para resolver esse caso, Germanico, por um decreto do senado, foi enviado ao Oriente. Parece que o destino preparou essa ocasiao para destruir o ilustre principe. Apos organizar com habilidade todos os negocios, como era de se desejar, ele foi envenenado por Pisao, como veremos mais adiante.CAPITULO 4REVOLTA DOS JUDEUS CONTRA PILATOS, GOVERNADOR DAJUDEIA,POR TER FEITO ENTRAR EM JERUSALEM AS BANDEIRAS, QUE TRAZIAM A IMAGEM DO IMPERADOR. ELE AS RETIRA. LOUVORES DE JESUS CRISTO. HORRIVEL OFENSA FEITA A UMA DAMA ROMANA PELOS SACERDOTES DA DEUSA ISIS E CASTIGO QUE TIBERIO LHES INFLIGE.770. Pilatos, governador da Judeia, enviou dos quarteis de inverno de Cesareia a