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em termos de garantia dos direitos dos indigenas. Dispositivos estes que responsabilizam diretamente a Uniao por sua protecao.No entanto, alem do abandono dos povos isolados, o governo Temer vem adotando recorrentes medidas anti-indigenas, que atendem e reforcam os interesses dos ruralistas e demais grupos economicos interessados na invasao e exploracao das terras indigenas. Acoes como a aprovacao do Parecer 001/2017 da Advocacia Geral da Uniao, o Decreto relativo a Reserva Nacional do Cobre e Associados (Renca) e a Portaria 683/17 do Ministerio da Justica desconstituem os direitos indigenas e funcionam como mecanismos de incentivo as violencias contra os povos originarios no Brasil.Por isso, qualquer massacre de indigenas isolados que tenha ocorrido ou que venha a ocorrer no Vale do Javari e ou noutras regioes da Amazonia brasileira e de responsabilidade direta do governo Temer.E preciso dar um basta ao genocidio de povos indigenas. Conclamamos a todos os homens e mulheres de boa fe, as organizacoes indigenas, a sociedade civil organizada, as igrejas e a comunidade internacional a exigir do governo brasileiro acoes imediatas de protecao dos povos isolados da Amazonia brasileira e, de modo particular, do Vale do Javari. Para isso, dentre outras medidas, faz-se necessario:- A apuracao rigorosa do massacre ocorrido no rio Jandiatuba e das denuncias sobre outros massacres de povos indigenas em isolamento voluntario na regiao, e a punicao dos assassinos;- O desmantelamento definitivo dos garimpos ilegais nos rios Jutai e Jandiatuba;- A criacao imediata de Bases de Protecao Etnoambiental na regiao sul da TI do Vale do Javari;- A demarcacao das terras dos povos indigenas do municipio de Sao Paulo de Olivenca no baixo e medio curso do rio Jandiatuba;- A urgente protecao aos moradores locais ameacados;- A dotacao orcamentaria necessaria para que a Funai e demais orgaos oficiais de fiscalizacao possam exercer suas responsabilidades institucionais de combate as invasoes e a exploracao das terras indigenas;- A revogacao do Parecer 001/2017 da AGU e o fim da conspiracao do governo Temer contra dos direitos constitucionais dos povos indigenas no Brasil;Brasilia, 12 de setembro de 2017Conselho Indigenista Missionario - Cimi
facam tudo o que possam e nunca se esquecamque Jesus, Maria e Jose experimentaram tambem a condicao dramatica dosrefugiados. Peco a voces que exercitem essa solidariedade tao especial queexiste entre os que ja sofreram. Voces sabem recuperar fabricas da bancarrota,reciclar o que outros jogam fora, criar postos de trabalho, lavrar a terra,construir moradias, integrar bairros segregados e reclamar sem descanso comoessa viuva do Evangelho que pede justica insistentemente (Lucas 18, 1-8).Talvez, com o seu exemplo e sua insistencia, alguns Estados e organismosinternacionais abram os olhos e adotem as medidas adequadas para acolher eintegrar plenamente a todos os que, por uma ou outra circunstancia, buscamrefugio longe do seu lar. E tambem para enfrentar as causas profundas pelasquais milhares de homens, mulheres e criancas sao expulsas a cada dia de suaterra natal.Dar o exemplo e reclamar justica sao formas de fazerpolitica, e isso me leva ao segundo eixo que debateram durante o Encontro: arelacao entre o povo e a democracia. Uma relacao que deveria ser natural efluida, mas que corre o risco de se desfazer, e de se tornar irreconhecivel. Abrecha entre os povos e nossas formas atuais de democracia aumenta cada vezmais de tamanho, como consequencia do enorme poder dos grupos economicos emidiaticos que parecem domina-las. Eu sei que os movimentos populares nao saopartidos politicos, e deixe-me dizer que, em grande medida, nisso radica a suariqueza, porque expressam uma forma distinta, dinamica e vital de participacaosocial na vida publica. Porem, nao tenham medo de participar das grandesdiscussoes, da Politica com maiuscula, e cito novamente o Papa Paulo VI: apolitica oferece um caminho serio e dificil embora nao o unico para cumpriro importante dever dos cristaos e das cristas: o de servir aos demais (cartaapostolica Octogesima Adveniens, de 14 de maio de 1971).
um falecido dirigenteafro-americano, Martin Luther King, que insistia em optar pelo amor fraternalmesmo estando em meio as piores perseguicoes e humilhacoes. Quero recorda-lohoje com voces: quando nos elevamos ao nivel do amor, de sua grande beleza epoder, buscamos derrotar os sistemas malignos. As pessoas aprisionadas por essesistema sao pessoas que amamos, e por isso pretendemos derrotar esse sistema[...] A regra do odio por odio so intensifica a existencia do odio y do mal nouniverso. Se eu te bato e voce me bate, e eu te devolvo o golpe e voce medevolve outro, e assim sucessivamente, e evidente que se chega ate o infinito.Nunca terminara, nem para nos, nem para ninguem. Em algum lugar, alguem deveter um pouco mais de sentido, e essa pessoa e a pessoa forte. A pessoa forte eaquela que pode romper a cadeia do odio, a cadeia do mal. Isso disse MartinLuther King, em 1957.Agradeco novamente pela presenca de voces. Agradeco pelo seutrabalho. Quero pedir por voces ao nosso Pai, que os acompanhe e os abencoe,que os colme com seu amor e os defenda no caminho, dando a voces, em quantidadeabundante, essa forca que nos mantem de pe, que nos da a coragem necessariapara romper as correntes do odio: essa forca que se chama esperanca.Peco a voces, por favor, que rezem por mim. E aos que naopodem rezar, ja sabem, basta um pensamento positivo, dedicar seus bonssentimentos. Obrigado. (5 nov 2016)
Reflexao destinada especialmente a educadores e gestores da educacao. Uma perspectiva teologico-pastoral Sustentabilidade e etica (afonso murad) de Afonso Murad Saiu uma pesquisa no site da UOL que so comprova como nosso pais e justo.Os ingressos de cinema no Brasil sao mais caros do que nos Estados Unidos ou na Franca. Texto na integra: http://cinema.uol.com.br/ultnot/2012/01/20/ingresso-de-cinema-em-sao-paulo-e-mais-caro-que-o-de-nova-york.jhtmContudo nao e so o cinema que e um absurdo, as pecas de teatro como o musical Cabaret estrelado pela atriz Claudia Raia varia de R$ 40,00 a R$ 200,00. Para um pais que recebe em media de R$ 1500,00 a R$ 1800,00 por mes (estou dizendo da classe C, se formos falar da classe D eles nao devem conhecer nem um teatro), ir a um espetaculo desse porte, quer dizer que gastara com cultura pelo menos 10% de seu salario e nem todos os brasileiros tem condicao para fazer isso.Nao podemos esquecer dos CDs/DVDs que custam em media R$ 30,00.As pessoas pregam que pirataria e crime, mas nao deixam o valor dos produtos acessivel a todos, por isso e mais facil pagar R$ 10,00 por tres produtos piratas do que R$ 30,00 por um original.Em um pais subdesenvolvido como o Brasil a cultura nao e para o povo, e isso pelo que entendo e feito a proposito, porque se todos os cidadaos fossem letrados e cultos o pais teria menos roubo, menos atentado e mais pessoas questionadoras. Acho que muita gente GRANDE ia sair perdendo se isso acontecesse.Mesmo na era contemporanea a politica do pao e circo- sem o pao ainda e empregada, se nao fosse, nao teriam varios tipos de reality shows e diversos programas de comedia que so querem deturpar a imagem do outro; e com isso que eles ludibriam o povo para que nao haja espaco para pensar.Portanto a cultura vai ser sempre para 1% da populacao brasileira que tem gana de conhecimento e por isso nao lutara para sair da sua casa de luxo. Em quinze dias teremos feriado mais esperado no Brasil: O Carnaval. Voce sabe como ele surgiu?E uma festa que se originou na Grecia em meados dos anos 600 a 520 a.C.. Atraves dela os gregos realizavam seus cultos em agradecimento aos deuses pela fertilidade do solo e pela producao.Passou a ser uma comemoracao adotada pela Igreja Catolica em 590 d.C. E um periodo de festas regidas pelo ano lunar no cristianismo da Idade Media. Marcado pelo adeus a carne ou do latim carne vale dando origem ao termo carnaval. Durante esse o periodo havia uma grande concentracao de festejos populares.Cada cidade brincava a seu modo, de acordo com seus costumes. O carnaval moderno, feito de desfiles e fantasias, e produto da sociedade vitoriana do seculo XIX. A cidade de Paris foi o principal modelo exportador da festa carnavalesca para o mundo. Cidades como Nice, Nova Orleans, Toronto e Rio de Janeiro se inspirariam no carnaval parisiense para implantar suas novas festas carnavalescas. Ja o Rio criou e exportou o estilo de fazer carnaval com desfiles de escolas de samba para outras cidades do mundo, como Sao Paulo, Toquio e
Helsinque, capital da Finlandia.A festa carnavalesca surgiu a partir da implantacao, no seculo XI, da Semana Santa pela Igreja Catolica, antecedida por quarenta dias de jejum, a Quaresma. Esse longo periodo de privacoes acabaria por incentivar a reuniao de diversas festividades nos dias que antecediam a Quarta-feira de Cinzas, o primeiro dia da Quaresma (tempo de penitencia e privacao), em contraste com ela, estes dias sao chamados gordos, em especial a terca-feira (Terca-feira gorda, tambem conhecida pelo nome frances Mardi Gras) que e sinonimo de Carnaval.O carnaval da Antiguidade era marcado por grandes festas, onde se comia, bebia e participava de alegres celebracoes e busca incessante dos prazeres. O Carnaval prolongava-se por sete dias na ruas, pracas e casas da Antiga Roma, de 17 a 23 de dezembro. Todas as actividades e negocios eram suspensos neste periodo, os escravos ganhavam liberdade temporaria para fazer o que em quisessem e as restricoes morais eram relaxadas.Do seculo XI para ca muita coisa mudou, foram inseridas as marchinhas que sempre deturpam a imagem de algo ou alguem, mais uma vez percebemos que quanto mais evoluimos, menos respeitamos nosso corpo e nossa mente.Nas escolas de samba de vez em quando as mulheres usam roupas ,isso nao e pre-requisito para disfilar, sao objetos chacoalhando para todos os lados para que sejam vistas e aplaudidas por milhoes de pessoas.O samba enredos nunca tem um fundamento e os carros alegoricos nao seguem uma ordem cronologica de pensamento.Sem contar os blocos que ficam nas ruas, centenas de pessoas se esfregando (nem pensaremos o que elas podem fazer nas vias publicas), cervejas sendo vendidas de balde perdoem a hiperbole, mas e necessaria, e o que mais me intriga sao as camisinhas que sao distribuidas para que as pessoas nao tenham que curtir o Carnaval seguinte de olhos inchados por terem ficado noites acordadas com seus filhos de no maximo 2 meses.Sou mulher do seculo XXI e nao entendo como as pessoas conseguem ficar tantos dias bebadas, saindo com outras que nunca viram e fazendo coisas que se arrependerao para os resto da vida, nem a Quarentena de todos os outros Carnavais as salvara, a insanidade toca bumbo na avenida delas.Parece historinha da Vovo, mas tome cuidado com quem voce sai, nao pegue bebidas dos outros, cuide dos seus pertences e principalmente da sua vida, como todos sabem e nessa epoca que os indices de acidentes e mortes aumentam. Tenho certeza que voce vai querer passar o proximo Carnaval como um foliao e nao como uma cinza.
Nesses 458 anos de Sao Paulo, saia de casa e va curtir um pouco do que a maravilhosa cidade pode lhe oferecer. Veja algumas dicas:Siteshttp://www.catracalivre.com.br/Nele voce pode conhecer varios destinos para visitar nesse feriadao no meio da semana.http://www.sescsp.org.br/Indica os endereco e atividades de todas as unidades. Se tiver Sol voce pode dar um pulinho no Sesc Pinheiros e curtir a Praia de Paulista ou pode ir ate o Sesc Itaquera brincar nas piscinas e de quebra curtir um pouco da natureza.ParquesPara quem quer ficar perto de casa para fazer uma caminhada, andar de bike e praticar algum esporte pode visitar um dos muitos parques que tem na cidade. Veja os mais procurados:Ibirapuera (Avenida Pedro Alvares Cabral, s/no Portao 10 Vila Mariana)Villa Lobos (Av. Prof. Fonseca Rodrigues, 1655 Alto de Pinheiros)Parque Ecologico do Tiete (Rua Guira Acangatara, 70 Penha / Eg. Goulart)Neles ocorrerao shows e eventos das 10h00 as 17h00.Trolebus:Para quem quiser conhecer o Centro de Sao Paulo podera andar de Trolebus fazendo esse percurso, o trajeto dura em media 40 minutos e estara disponivel das 9h00 as 16h00. As senhas serao distribuidas a partir das 8h30 no Pateo do Collegio e a entrada e gratuita.Avenida PaulistaE para quem nao quer gastar muito dinheiro, mas quer ter uma vista agradabilissima va ate a Avenida Paulista e de um passeio sem pressa.Comece pela Livraria Cultura (no conjunto comercial), depois vislumbre os grandes predios; va ate o MASP (se possivel volte para ver o por do Sol); visite as exposicoes do SESI; sente e jogue conversa fora nas escadas da Gazeta; passe pelo Itau Cultural e conheca um mundo de poesia na Casas das Rosas.Depois disso liberte-se e sinta-se orgulhoso de viver nessa cidade louca que nao para. Quando me lembro daquele rosto redondo que chorava por qualquer coisa e que odiava que beijassem seus olhos; nem consigo acreditar que aquela pequeninha hoje completa 14 anos.Com cara de menina e corpo de mulher (o Dengo vai te matar) ela mostra cada dia para que veio.Claro, quando era menor, era muito dificil de ser levada, mas hoje aprendeu que existem outras pessoas alem dela.Nesse dia tao especial (desculpa nao ter acordado 00h00) te desejo toda a felicidade do mundo e que a cada dia que passe eu sinta mais orgulho de voce e claro das suas atitudes, esse orgulho nao tem nada a ver com o basquete, tem a ver com o belo carater que voce esta formando.Te amamos Lulis!Parabens pelo seu dia!!! Esse homem todo ensanguentado na foto, e um mecanico chamado Valter Aguiar Borges e morador de um lugar que se diz cidade- Cariacica no Espirito Santo.O homem que estava com sinais de embriaguez (nao tiremos a culpa dele) estava dirigindo proximo a uma manifestacao feita por moradores da cidade que esta alagada por conta das chuvas incessantes.O que Valter tem a ver com eles? Vou explicar, o mecanico tentou ultrapassar a barreira humana, e nao conseguiu, com isso quase atropelou as pessoas que estavam na rua. Repito, quase atropelou, ele nao encostou em ninguem, que isso fique bem claro.Os moradores em sa consciencia
comecaram a depredar o carro, abriram a porta do motorista e sem do bateram, bateram e bateram no homem, como informado, ele estava sem o controle total de seu corpo e sem ter como se defender.Ele saiu do carro e ficou em pe rente a porta, nao contente um morador de no maximo 25 anos, subiu no capo do carro e deu um chute no rosto do mecanico, parecia uma cena de filme de terceira categoria.Depois de alguns minutos a policia retirou o homem do local e claro nao fez nada com os manifestantes.O que esses cidadaos estavam reivindicando era sobre o excesso de lixo que estava nas ruas, por causa das chuvas. Nao coloquemos em pauta a obrigacao do Estado e da Prefeitura, mas tenho plena certeza que metade daquele lixo foi jogado pelos proprios moradores, entao porque reclamar se o lixo bate a porta deles?Sera que o lixo e o alagamento justificam a raiva e o odio latente que esses moradores tiveram ao agredir o mecanico? Sera mesmo que uma manifestacao com depredacao da alguma credibilidade e direito a essas pessoas?Se isso tivesse acontecido no tempo das cavernas, a cena nao seria assustadora, mas parece que ha 2012 anos as pessoas eram civilizadas.
telemarketing de outra empresa de telefonia revelou as estrategias que sao ensinadas aos atendentes para tentar segurar os clientes. De acordo com ele, no treinamento e ensinado que quanto mais dificil a linguagem usada com o cliente, mais chances de rete-lo. Pelo fato de nao entender a linguagem, da area de marketing, o cliente acaba desligando o telefone e desistindo de cancelar o plano, explica o funcionarioO artigo so salienta que a culpa nao e somente do atendente que se preza a uma atitude dessas, pior ainda, mostra que o empregador nao se importa com a reputacao que tera perante seus clientes.Realmente o consumidor nao tem o menor respeito e quanto mais reclama, mais sabe que a canseira sera grande e que talvez no fim do dia o problema nao sera resolvido (a maioria da vezes nao e).Resumindo no fim o que os atendentes pensam de nos pode ser verdade, pois as coisas nao mudam e nos nao deixamos de pagar por esse deservico.
estacionamento rotativo pago pelo sistema de Zona Azul. 2o Na hipotese de a cacamba ocupar apenas parcialmente vaga deestacionamento rotativo pago, de modo a nao comprometer o seu uso, ficara acriterio da autoridade o deferimento do pedido de autorizacao com dispensa dopagamento do preco publico estipulado no 1o deste artigo.Art. 25. E proibida, sob pena de multa, remocao e apreensao, a colocacao decacambas para coleta de residuos inertes no leito carrocavel das vias, nasseguintes situacoes:VII - nos locais onde existir regulamentacao de estacionamentos especiais(taxis, caminhoes, pontos e terminais de onibus, farmacias, deficientes fisicose outros);O questionamento pode parecer infimo, porem a cacamba utiliza o lugar de um carro, que ficaria 1 hora em algum estabelecimento e pagaria somente R$ 3,00 (a folha de Zona Azul), com esse empecilho, teria que procurar um estacionamento e com certeza desembolsaria o dobro do valor. Isso e justo com o bolso do cidadao?Ele ja nao paga imposto suficiente para ter que se preocupar com cacambas que estao em suas vagas na rua?Donos de estabelecimentos e afins, vimos que existe uma lei que os protegem, porem nao custa nada serem coerentes e nao colocar as cacambas nos lugares dos carros, e se fizerem , peco que paguem por essa prestacao de servico, pois estamos cansados de sermos enganados em todos os lugares que passamos, porque no final de tudo, voces sao os donos de todos estacionamentos da rua, e saem sempre ganhando com isso.Parece ate que colocam as cacambas nas vagas, para que tenham sempre clientes nos estabelecimentos.
Na chamada terra da Garoa, o que a gente ve sao as chuvas torrenciais, pessoas em demasia e amores desiguais.Nessa nossa terra do Nunca, que completa mais um aniversario, podemos ver gente esquisita na Av. Paulista, italianos no Bexiga e se andarmos mais um pouco pensaremos que estamos em qualquer outro pais e nao no Brasil.Na 6a maior capital do mundo, se perde ante tanta gente que quer se encontrar; o dia do paulistano comeca antes do Sol nascer e termina depois do Sol se por.Trabalhamos demais, comemos demais, amamos de menos e vivemos mais ou menos.Em um dos maiores centros culturais do mundo, conseguimos ter a discrepancia de ter muitos bandidos, muitos desempregados e uma infinidade de donas de casa; pessoas que andam de limousine, de helicoptero e comem salmao em casa almoco.Apaguemos as velinhas da cidade (cheia de inconsistencias e instabilidade) que mais cresce e fica cada dia menor. Na semana que vem serao comemorados os 90 anos da Semana de Arte Moderna que aconteceu no Teatro Municipal em Sao Paulo, dos dias 11 a 18 de fevereiro de 1922.O evento foi um acontecimento cultural da maior relevancia e abriu para o pais perspectivas que extrapolam do campo puramente cultural, tendo repercussoes inclusive na area politica. O grande mote foi expressar a indignacao de muitos artistas contra as atitudes burguesas dos paulistas.O principal proposito era renovar e transformar o contexto artistico e cultural urbano, tanto na literatura, quanto nas artes plasticas, na arquitetura e na musica.Mudar, subverter a producao artistica e criar uma arte essencialmente brasileira, mesmo que em sintonia com as novas tendencias europeias. Novos conceitos foram difundidos, a vanguarda foi derrubada e o movimento modernista tomou forcas.Alguns dos maiores destaques do evento foram: Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Di Cavalcanti, Victor Brecheret, Plinio Salgado, Anita Malfatti, Menotti Del Picchia, Tarsila do Amaral e Tacito de Almeida.A intencao desses novos intelectuais era transformar os antigos conceitos do seculo XIX, as mudancas se deram praticamente na pintura com as novidades de Anita Malfatti que tinha experiencias vanguardistas que marcaram intensamente seu trabalho. Em 1917 realizou o que ficou conhecido como a Primeira Exposicao do Modernismo Brasileiro, evento que foi alvo de criticas e escandalos, e a gota para o surgimento de uma manifestacao que aconteceu 5 anos depois A Semana de 22.Um dos grandes nomes desses intelectuais era o da pintora Tarsila do Amaral, que retratou em diversos quadros seu amor pelas cores do Brasil e as paisagens que mais lhe chamavam atencao.Uma das mais famosas telas e o Abaporu, pintado em 1928, portanto depois da semana de arte moderna, e mesmo assim e considerado um dos quadros mais importantes do movimento.Abaporu vem dos termos em tupi aba (homem), pora (gente) e u (comer), significando homem que come gente. O nome e uma referencia a antropofagia modernista, que se propunha a deglutir a cultura estrangeira e adapta-la a realidade brasileira. Foi pintado em oleo sobre tela em 1928 por Tarsila do Amaral para dar de presente de aniversario ao escritor Oswald de Andrade, seu marido na epoca. A pintora
valorizou o trabalho bracal (pes e maos grandes) e desvalorizou o trabalho mental (cabeca pequena) na obra, uma caracteristica da epoca.Como era de se esperar, os paulistanos nao viram o movimento com bons olhos e nao pouparam esforcos para acabar com ele. Sequer a imprensa teve ou quis total cobertura. O evento nao foi tao importante no seu contexto temporal, mas o tempo o presenteou com um valor historico e cultural talvez inimaginavel naquela epoca.E possivel dizer que o principal resultado da Semana de Arte Moderna foi libertar a arte brasileira da reproducao nada criativa de padroes europeus, e dar inicio a construcao de uma cultura essencialmente nacional.