satisfazer nossa curiosidade, entao estaremos nos aplicando aos estudo das Escrituras de uma forma que nao agrada a Deus. Deve ser nosso objetivo discernir os tempos para que nossos espiritos se entreguem a mais nobre tarefa da qual fomos incumbidos: o anuncio da morte do Senhor, sua ressurreicao e seu retorno a esta terra: "anunciais a morte do Senhor ate que Ele venha"(ICo.11;26). Estudando escatologia, veremos que muitas profecias se cumpriram, demonstracao clara e evidente de que as demais profeciais hao de se cumprir, e portanto devemos proclama-las com ardente fervor. Oucamos, pois, a advertencia do apostolo: "E digo isto a vos outros que conheceis o tempo, que ja e hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvacao esta agora mais perto do que quando no principio cremos. Vai alta a noite e vem chegando o dia..."(Rm.13:11,12). Anunciemos o evangelho enquanto e dia (Jo.9:4), antes que venha o "dia de escuridade e densas trevas"(Jl.2:2). Alem deste, podemos citar varios outros motivos porque devemos estudar profecias: 1) Sua importancia nas Escrituras e estabelecida pelo fato de que 25% da Biblia e composta de profecias. Convem mencionar que todas elas, com uma unica excessao, sao literais. 2) Ha a promessa da iluminacao do Espirito Santo no estudo das profecias (Jo.16:13). 3) A profecia serve de consolo para os crentes (IITs.1:4-10; Hb.10:32-39). 4) As profecias causam influencia nos descrentes (Is.44:28; IICr.36:22,23; Ed.1:1,2). 5) Devemos estudar as profecias para combater as falsas interpretacoes dada pelas seitas. 6) As profecias nos dao claras orientacoes para os ultimos dias. 7) As profecias nos incitam a uma vida de pureza (I Jo.3:1-3). 8) Oferece equilibrio doutrinario na vida do estudante de profecias. E mister lembrar que o estudo da escatologia nao nos levara a desvendar todos os misterios, epocas e tempos estabelecidos por Deus. Deus nos dara compreensao apenas as coisas que nos foram reveladas (Dt.29:29), mas as coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, e nao nos "compete conhecer tempos ou epocas que o Pai reservou para sua exclusiva autoridade"(At.1:7). CAPITULO I ESCATOLOGIAS CONTEMPORANEAS A doutrina ortodoxa da Igreja, embora com nuances de variacoes, sempre dominou sobre as demais tendencias teologicas. Em todos os seculos sempre houveram segmentos religiosos inclinados a uma corrente mais liberal. Mas sempre a ortodoxia dominou sobre esses movimentos que geralmente eram mais externos do que internos. No seculo XIX, entretanto, o liberalismo teologico invadiu o interior da Igreja, ressurgindo com uma forca mais expressiva, atingindo as bases, fazendo com que surgissem novas abordagens teologicas. A ortodoxia sofreu todo tipo de ataques, vindo de todas as partes, da ciencia natural as ciencias humanas. No campo da filosofia, por exemplo, podemos mencionar Schleiermacher que "propos um cristianismo como sendo meramente uma questao de sentimentos,"1 negando a questao etica. Foi nesse tempo de disturbios teologicos, somado as novidades na area cientifica, como a teoria das especies de Darwin, que fez com que a Igreja adotasse novos rumos, a fim de responder aos desafios da epoca. Foi nesse periodo que surgiram a Escatologia Consistente de Schweitzer e a Escatologia Realizada de Dodd. 1. ESCATOLOGIA CONSISTENTE: