mundo da politica era distante de tudo e de todos. Havia desordem em todos os campos da realidade social, com a ruptura de um caminho evolutivo justo e bom. Ao Estado natureza se opunha o Estado guerra (Hobbes) e a revolucao de trinta veio em resposta a crise, levando ao fim essa sociedade do conflito. Foi uma demarcacao de fronteiras entre a anarquia e a ordem.A contemporizacao (antes de trinta) somente foi possivel no plano politico, mas com o advento da massa proletaria, consequencia por sua vez da industrializacao pos I guerra, a questao se agravou, ate por influencia de agitadores profissionais. A revolucao, assim, veio interromper o curso dos acontecimentos.A ameaca da anarquia era real, visualizada como a perda do curso da evolucao normal do pais. O descontento popular foi materializado na questao social.Houve a preservacao da personalidade nacional do risco de uma catastrofe anarquizante. O sentido restaurador da revolucao (Azevedo Amaral) era evidente, dando a ela um carater duplo de ordem e revolucao, tradicao e inovacao. O projeto do Estado Novo (em 1937) tornou mais evidente a sua dimensao transformadora e conformadora da realidade nacional. Era a retomada da vocacao historica e da continuacao da construcao da nossa nacionalidade.Os liberais desacreditavam dos nossos homens, que teriam uma atitude comodista pela lei do menor esforco, explicando tudo pela negacao de nossa raca (a preguica do brasileiro, uma raca de bugres).O retorno a realidade equivalia ao reconhecimento do brasileiro, de suas necessidades e potencialidades, pois ele guardaria as virtudes mais puras do pais, estabelecendo a oposicao liberalismo europeizante x valores brasileiros.Antes de 1930, as elites se opunham ao povo. Depois de 1930 e 1937, houve comunicacao entre elites e massas, pois era uma revolucao autentica que reunia a todos (povo).Restaurar a sociedade brasileira era retira-la do estado de natureza e organiza-la pelo poder politico, o que implicava num retorno a natureza, que eram as riquezas potenciais do pais e a cultura nacional.Essa restauracao, enquanto ato de construcao da terra e do homem, deu-se pela exploracao da terra e da formacao do homem, ambos os processos coordenados por novas elites politicas.Nessa nova etapa, a obra da revolucao foi perturbada em 1932 e 1934, tendo sua segunda fase implantada em 1937 com a constituicao de uma nova ordem politica. A Constituicao de 1934 foi considerada como um malogro revolucionario, pois os ideais reformadores eram considerados desvios.Com a revolucao, a finalidade do Estado devia ser encontrada fora da politica, na promocao do bem estar nacional, na realizacao do bem comum e no enfrentamento da questao social. Se antes nao elegeram a questao social como prioridade e porque encaravam a pobreza como inevitavel. A questao social como questao politica so se resolveria pela intervencao do Estado.A missao historica do novo regime era a de salvar a tempo a situacao do operariado, dando certa feicao democratica ao regime. A democracia social foi considerada como o reinicio dos tempos.O abandono da ideia da existencia de doutrinas permanentes com base na mutabilidade no desenvolvimento das ideias era tambem uma das caracteristicas ideologicas do regime. Mudanca era um indicador de