a minha concepcao de valores (no sentido deuma visao totalizante), e alem disso, como alcancar um equilibrio constante? Segundomeu ponto de vista, o mais importante e abandonar o excesso de intervencao (-ganrao) e recusar o caminho do apego (-zhizhuo). Nesse sentido, compreendemos a razaopela qual se conserva a simplicidade da vida. Isso significa que a conservacaoda simplicidade da vida e da plenitude do espirito deixara a vida maisvigorosa. Nesse aspecto, o que nos proporciona um estado excelente? Mesmo secada individuo tenha passado por diversos conhecimentos, se ainda nao observoue experienciou verdadeiramente o sentido elevado e profundo de sua vida, eevidente que isso se constituiria como um grande prejuizo. Na realidade, todospodem expressar suas proprias experiencias, desde um modo simples de pensar ateas questoes mais complexas, percebendo o surgimento de cada dificuldade, e sepuder experienciar a sabedoria de Laozi e utiliza-la na sua propria vida,somente entao sera capaz de compreender/experienciar essa verdade sublime eainda superar determinadas limitacoes. A sabedoria possui o carater detranscendencia, possibilitando que cada individuo possa superar as coisas maiscomplexas. Em suma, a vida certamente nao e uma riqueza material, visto que elamesma e um tesouro sagrado, e alem disso, nao pode ser dominada mediante aforca. Porisso, nesse momento da reflexao, penso que cada pessoa pode ser capaz de moldarsua propria vida e harmonizar a relacao do corpo e do espirito, tornando-se umatotalidade completa (- zhengtixi). Isso tambem e uma arte da existencia ( - shengming yishu). Embora nao seja facil superar asdificuldades comuns, o ser humano, vivendo nesse mundo, podera se auto-cultivare experienciar uma sabedora inigualavel. Laozi reconhece que o mundo gerainumeras mudancas, e sobretudo, as contingencias instaveis. O processo daexistencia humana e como as ondas do mar que incessantemente se erguem e saoafetadas pelas influencias do meio externo. Esse tipo de fenomeno impermanente(- wuchangde xianxiang) e uma lei da natureza. Nossa vida e assim tambem.Multiplos fenomenos a todo momento se sucedem, crescem, mudam, diminuem,declinam, desaparecem e se extinguem. O homem vive no mundo e a vida a todomomento esta mudando. Devido as inumeras mudancas das circunstancias, cadapessoa podera refletir e encarar corajosamente esses fenomenos taocontraditorios. Laozi mencionabelo/feio, bom/mal, existencia/vazio, dificil/facil, longo/curto, certasoposicoes mutuas, mostrando que esses fenomenos contraditorios evidenciam umalei universal (- pubian guize). Emrelacao a esse carater de oposicao e de contradicao das coisas do universo,podemos ver em todo lugar esses fenomenos. Quem podera impedir o desenvolvimento das contradicoese o movimento das oposicoes? Se soubermos essa verdade, todos poderaoclaramente aceitar com serenidade quaisquer mudancas do universo, nao tendo oque se queixar e discutir, e alem disso, podera conservar uma mente/coracaoconstante ( -pingchang xin). Penso que Laozise opoe a artificialidade humana ( - renwei de zaozuo) em virtude de enfatizar aimportancia do silencio e evitar o apego excessivo, ja que o apego contraria oprincipio da naturalidade ( - ziran de yuanze). Essa verdade nao e tao complexa, mas sempre acabamosignorando. Seguindoa naturalidade e meditando na totalidade do universo com a serenidade docoracao, experienciando a inconstancia do mundo, abandonaremos a prepotencia, asaber, o desejo de conquistar o mundo (- yu qu tianxia) pormeio da acao forcosa ( qiangxing). O mundo