partir de entao, com novas e pungentes composicoes, a obramusical de Candeia cresce. Seus sambas passam a ter a forte marca de um lirismo social e afetivo. Joao Baptista Vargens assim descreve a transicao do compositor, apos o incidente:De qualquer maneira, que surge como um hino para marcar sua volta ao mundo do samba:Aos poucos vai Candeia reencontrando seu novo universo. Preso a uma cadeira, libera seu espirito. Alca voos mais longos e mais altos. Percebe a essencia. Canaliza suas potencialidades para a criacao artistica, recuperando seu mundo interior e refletindo seu mundo exterior (VARGENS, 1987, p. 53).Com a morte daquele Candeia irascivel, nasce um outro. O novo e tocado pela Sinto-me em delirioLuz da inspiracaoAcordes musicaisInvadiram o meu ser, sem quererMe elevam ao infinito da pazSinto-me vazioNo ar, a flutuarEu ja nem sei quem souA mente se une a almaA calma reflete o amorNos bracos da inspiracaoA vida transformei de escravo pra ReiE o samba que crieiTao divino ficouAgora sei quem sou.Ao mesmo tempo em que cultivava com grande cuidado sua obra poetico-musical, o compositor tornou-se tambem um ativista na defesa dos valores autenticos de seus pares. Na luta sem tregua pela afirmacao de um samba que estivesse de acordo com suas raizes mais genuinas, Candeia converteu-se em uma referencia politica e as suas atividades ganharam dimensao historica. O compositor fundiu teoria e pratica na construcao de um sentimento de dignidade entre os sambistas, especialmente os negros. Importante fato foi a fundacao, ao lado de Elton Medeiros e de outros sambistas, do Gremio Recreativo de Arte Negra e Escola de Samba Quilombo. Em materia publicada no jornal 1. Desenvolver um centro de pesquisas de arte negra, enfatizando sua contribuicao a formacao da cultura brasileira;2. Lutar pela preservacao das tradicoes fundamentais, sem as quais nao se pode desenvolver qualquer atividade criativa popular;3. Afastar elementos inescrupulosos que, em nome do desenvolvimento intelectual, apropriam-se de herancas alheias, deturpando a expressao das escolas de samba e as transformam em rentaveis pecas folcloricas;4. Atrair os verdadeiros representantes e estudiosos da cultura brasileira, destacando a importancia do elemento negro no seu contexto;5. Organizar uma escola de samba onde seus compositores, ainda nao corrompidos pela evolucao imposta pelo sistema, possam cantar seus sambas, sem previas imposicoes. Uma escola que sirva de teto a todos ossambistas, negros e brancos, irmanados em defesa do autentico ritmo brasileiro (RANULPHO Alem de escrever cancoes, gravar discos, cantar em rodas de partido-alto e ainda idealizar e fundar uma escola de samba que funcionasse como alternativa aos padroes vigentes, Candeia, diante da distorcao dos conceitos relativos ao samba, tambem publicou um livro sobre o destino das escolas de samba. A narrativa e fruto de uma tradicao oral e a sua forma comunicativa e artesanal, consistindo na relacao entre o que narra e as acoes experimentadas pela vida humana. O narrador, pela riqueza de seus ensinamentos morais, traduzidos a partir de suas proprias experiencias e das experiencias dos outros, e confundido com um sabio ou um mestre. Escreveu Benjamin sobre o narrador: seu dom e o de poder contar sua vida; sua dignidade e conta-la