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Salve Maria Santissima! Viva Cristo na Hostia Sagrada!O Santo Padre Francisco iniciou uma serie de Catequeses referentes aos SETE DONS DO ESPIRITO SANTO.Acompanhemos com disposicao e filial ternura as palavras de nosso pastor.CATEQUESE - DONS DO ESPIRITO SANTO - SOBRE A SABEDORIA.Praca Sao Pedro VaticanoQuarta-feira, 9 de abril de 2014Queridos irmaos e irmas, bom dia!Iniciamos hoje um ciclo de catequeses sobre os dons do Espirito Santo. Voces sabem que o Espirito Santo constitui a alma, a seiva vital da Igreja e de cada cristao: e o amor de Deus que faz do nosso coracao a sua morada e entra em comunhao conosco. O Espirito Santo esta sempre conosco, esta sempre em nos, no nosso coracao.O proprio Espirito e o dom de Deus por excelencia (cfr Jo 4, 10), e um presente de Deus e a sua volta comunica a quem o acolhe diversos dons espirituais. A Igreja identifica sete, numero que simbolicamente diz plenitude, completude; sao aqueles que se aprendem quando nos preparamos ao sacramento da Confirmacao e que invocamos na antiga oracao chamada Sequencia ao Espirito Santo. Os dons do Espirito Santo sao: sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, ciencia, piedade e temor a Deus1. O primeiro dom do Espirito Santo, segundo este elenco, e entao a sabedoria. Mas nao se trata simplesmente da sabedoria humana, que e fruto do conhecimento e da experiencia. Na Biblia conta-se que Salomao, no momento da sua coroacao como rei de Israel, tinha pedido o dom da sabedoria (cfr 1 Re 3, 9). E a sabedoria e justamente isso: e a graca de poder ver cada coisa com os olhos de Deus. E simplesmente isso: e ver o mundo, ver as situacoes, as conjunturas, os problemas, tudo, com os olhos de Deus. Esta e a sabedoria. Algumas vezes vemos as coisas segundo o nosso prazer ou segundo a situacao do nosso coracao, com amor ou com odio, com inveja... Nao, estes nao sao os olhos de Deus. A sabedoria e aquilo que faz o Espirito Santo em nos a fim de que nos vejamos todas as coisas com os olhos de Deus. E este o dom da sabedoria.2. E obviamente isto deriva da intimidade com Deus, da relacao intima que nos temos com Deus, da relacao de filhos com o Pai. E o Espirito Santo, quando nos temos esta relacao, nos da o dom da sabedoria. Quando estamos em comunhao com o Senhor, e como se o Espirito Santo transfigurasse o nosso coracao e o fizesse perceber todo o seu calor e a sua predilecao.3. O Espirito Santo torna ainda o cristao sabio. Isto, porem, nao no sentido de que tem uma resposta para cada coisa, que sabe tudo, mas no sentido de que sabe de Deus, sabe como Deus age, conhece quando uma coisa e de Deus e quando nao e de Deus; tem esta sabedoria que Deus da aos nossos coracoes. O coracao do homem sabio neste sentido tem o gosto e o sabor de Deus. E quao importante e que nas nossas comunidades haja cristaos assim! Tudo neles fala de Deus e se torna
um sinal belo e vivo da sua presenca e do seu amor. E isto e uma coisa que nao podemos improvisar, que nao podemos procurar por nos mesmos: e um dom que Deus faz aqueles que se tornam doceis ao Espirito Santo. Nos temos dentro de nos, no nosso coracao, o Espirito Santo; podemos escuta-Lo, podemos nao escuta-Lo. Se nos escutamos o Espirito Santo, Ele nos ensina esta via da sabedoria, presenteia-nos com a sabedoria que e ver com os olhos de Deus, ouvir com os ouvidos de Deus, amar com o coracao de Deus, julgar as coisas com o juizo de Deus. Esta e a sabedoria que nos da o Espirito Santo e todos nos podemos te-la. Somente devemos pedi-la ao Espirito Santo.Pensem em uma mae, em sua casa, com as criancas que, quando uma faz uma coisa, a outra pensa em outra, e a pobre mae vai de um lado a outro, com os problemas das criancas. E quando as maes se cansam e gritam com as criancas, isto e sabedoria? Repreender as criancas pergunto-vos e sabedoria? O que voces dizem: e sabedoria ou nao? Nao! Em vez disso, quando a mae pega a crianca e a repreende docemente e lhe diz: Isto nao se faz por isso... e lhe explica com tanta paciencia, isto e sabedoria de Deus? Sim! E aquilo que nos da o Espirito Santo na vida! Depois, no matrimonio, por exemplo, os dois esposos o esposo e a esposa brigam e depois nao se olham ou se o fazem e com a cara amarrada: isto e sabedoria de Deus? Nao! Em vez disso, se diz: Bem, a tempestade passou, facamos as pazes, e recomecam a seguir adiante em paz: isto e sabedoria? [o povo: Sim!] Sim, este e o dom da sabedoria. Que esteja casa, que esteja com as criancas, que esteja com todos nos!E isto nao se aprende: isto e um presente do Espirito Santo. Por isto, devemos pedir ao Senhor que nos de o Espirito Santo e nos de o dom da sabedoria, daquela sabedoria de Deus que nos ensina a olhar com os olhos de Deus, a ouvir com o coracao de Deus, a falar com as palavras de Deus. E assim, com esta sabedoria, vamos adiante, construimos a familia, construimos a Igreja e todos nos santificamos. Pecamos hoje a graca da sabedoria. E pecamos a Nossa Senhora, que e a sede da sabedoria, este dom: que Ela nos de esta graca. Obrigado!
formar-se entre as duas tabuas de ambos os Testamentos. De fato, no meio dos montes, isto e, dos dois Testamentos, como diz o Profeta6, passarao as aguas, a saber, as aguas da doutrina7. E diz bem: forma-se, pois que o pecador, deformado pelo pecado, recebe forma pela pregacao de ambos os Testamentos. O tijolo e levado a uma extensao determinada, ja que a amplidao da caridade alarga o coracao estreito do pecador. Donde a palavra do Salmo8: O teu mandamento e imensamente grande; e a caridade e a mais larga do que o oceano. O tijolo consolida-se pelo fogo, uma vez que o espirito, cheio de humores e dissoluvel, atraves do fogo da tribulacao se consolida, a fim de que nao se derrame no amor das coisas temporais, porque, na frase de Salomao9, o que a fornalha faz ao ouro, a lima ao ferro, o mangual ao grao, isto faz a tribulacao ao justo. O tijolo torna-se vermelho. Nisto se nota a audacia do zelo santo, de que fala o Profeta10: O zelo da tua casa, isto e, da Igreja ou da alma fiel, devorou-me. E Elias11: Ardo de zelo pela casa de Israel.No tijolo, portanto, notam-se quatro coisas: A ciencia de cada um dos Testamentos, para instrucao do proximo; a abundancia da caridade, para o amar; a paciencia da tribulacao, para suportar o oprobrio por amor de Cristo; a audacia do zelo, para dar cabo de todo e qualquer mal. Pega, conseguintemente, num tijolo e desenha nele a cidade de Jerusalem.2. A Jerusalem espiritual e tripla: a primeira e a Igreja militante; a segunda, a alma fiel; a terceira, a patria celeste12. Pegarei, portanto, em nome do Senhor, num tijolo, isto e, no coracao de qualquer ouvinte, e desenharei nele a tripla cidade, isto e, os artigos (da fe) da Igreja, as virtudes da alma, os premios da patria celeste, sob o numero sete13, trazendo a colacao sentencas de ambos os Testamentos, e expondo-as.I Os sete dias da criacao e os sete artigos da fe3. No principio criou Deus o ceu e a terra, etc. Entenda-se o continente e o conteudo14. Deus Pai, no principio, ou seja, no Filho, criou e recriou15. Criou em seis dias, descansando ao setimo; recriou com seis artigos da fe, prometendo no setimo o descanso eterno.No primeiro dia disse Deus: Faca-se a luz, e a luz foi feita16. O primeiro artigo de fe e a Natividade. No segundo dia, disse Deus: Faca-se o firmamento no meio das aguas e separe umas aguas de outras aguas17. O segundo artigo da fe e o Batismo. No terceiro dia, disse Deus: Produza a terra erva verde e que de semente, e arvores frutiferas que produzam fruto segundo a sua especie18. O terceiro artigo e a Paixao. No quarto dia, disse Deus: Facam-se dois grandes luzeiros no firmamento19.O quarto artigo e a Ressurreicao. No quinto dia, fez Deus os volateis no ar20. O quinto artigo e a Ascensao. No sexto dia, disse Deus: Facamos o homem a nossa imagem e semelhanca; e inspirou no seu rosto o sopro de vida,
e o homem tornou-se alma vivente21. O sexto artigo e o envio do Espirito Santo. No setimo dia, Deus descansou de todas as obras que tinha feito22. O setimo artigo e a vinda a juizo, em que descansaremos de todas as nossas obras e fadigas.Invoquemos, portanto, o Espirito Santo, amor e uniao entre o Pai e o Filho, para que nos conceda unir e concordar de tal modo os sete dias e sete artigos, que dai lhe provenha honra e edificacao para a sua Igreja.4. No primeiro dia, disse Deus: Faca-se a luz, etc. Esta luz e a sabedoria de Deus Pai a iluminar todo o homem que vem a este mundo23, e que habita uma luz inacessivel24. Dele diz o Apostolo aos Hebreus25: Ele e o resplendor e a figura da sua substancia; e o Profeta26: Na tua luz veremos a luz; e no livro da Sabedoria27: A sabedoria e o candor da luz eterna. Desta, pois, disse o Pai: Faca-se a luz, e a luz foi feita. Isto mais abertamente glossa S. Joao, ao referir: O Verbo se fez carne e habitou entre nos28. E Ezequiel29, com o mesmo pensamento, mas com diferentes palavras, afirma: Fez-se sentir sobre mim a mao do Senhor, isto e, o Filho, no qual e pelo qual tudo foi feito. A luz, por conseguinte, que era inacessivel e invisivel, fez-se visivel na carne, iluminando o que se sentava nas trevas e na sombra da morte30. Sobre esta iluminacao conta o quarto evangelista31 que Jesus cuspiu em terra, fez lodo e limpou os olhos do cego de nascenca. A saliva, que desce da cabeca do Pai, significa a sabedoria32. A cabeca de Cristo, diz o Apostolo, e Deus33. A saliva une-se, portanto, ao po, isto e, a divindade une-se a humanidade, a fim de que se faca luz nos olhos do cego de nascenca, que e o genero humano, feito cego no primeiro pai34. Disto se deduz claramente que no dia em que Deus pronunciou: Faca-se a luz, nesse mesmo dia, isto e, no domingo, a Sabedoria de Deus Pai, o nascido da Virgem Maria, afugentouas trevas existentes sobre a face do abismo35, quer dizer, do coracao humano. Por isso, nesse mesmo dia, canta-se na Missa da Luz36: A luz refulgira, etc37; e no Evangelho38: Uma luz do ceu rodeou os pastores.5. No segundo dia disse Deus: Faca-se o firmamento no meio das aguas e separe umas aguas de outras aguas39. O firmamento no meio das aguas e o batismo a dividir as aguas superiores das inferiores, isto e, os fieis dos infieis. E com razao se dizem aguas inferiores, porque se dirigem a coisas inferiores e se abandonam diariamente as suas fraquezas. Porem, as aguas superiores significam os fieis, que, segundo o Apostolo40, devem procurar as coisas que sao do alto, onde esta Cristo sentado a direita de Deus.E nota que estas aguas se chamam cristalinas, pois o cristal, atingido ou ferido pelos raios do sol, transmite centelhas ardentes41. Assim, o varao fiel, iluminado pelos raios do sol, deve emitir centelhas de reta pregacao e
de boas obras que inflamem o proximo. Mas, ai! ai! rompido o firmamento, as aguas superiores precipitar-se-ao no mar morto, entrando juntamente com os mortos. Dai a afirmacao de Ezequiel 42: Estas aguas que saem do tumulo da areia oriental e que descem para a planicie do deserto, entrarao no mar. O tumulo significa a contemplacao, na qual, como em tumulo, se sepulta e esconde um morto Cf. 43. O homem contemplativo, morto para o mundo, sepulta-se e esconde-se da conturbacao dos homens. Dai o dizer Job 44: Entraras com abundancia no sepulcro, como se recolhe um monte de trigo a seu tempo. O justo, na abundancia da graca que lhe foi conferida, entra no sepulcro da vida contemplativa, tal como o monte de trigo entra a seu tempo no celeiro. Sacudidas, pois, as palhas dos bens temporais, o seu entendimento poe-se no celeiro da plenitude celeste; e uma vez ali posto, sacia-se com a sua docura.6. E observa que este tumulo se chama areia oriental. A areia designa a penitencia. Por isso, le-se no Exodo 45 que Moises escondeu na areia um egipcio morto. Efetivamente, o justo deve matar o pecado mortal na confissao e esconde-lo depois na satisfacao da penitencia, a qual deve sempre olhar para aquele oriente de que fala Zacarias 46: Eis o homem cujo nome e Oriente.Diga-se: Estas aguas que saem do tumulo da areia oriental, etc. Ai! quantas aguas, quantos religiosos saem do tumulo da vida contemplativa da areia da penitencia, do oriente da graca! Saem, digo, da casa paterna com Dina e Esau 47, saem da face divina com o diabo e Caim 48, saem da escola de Cristo com o traidor Judas, portador da bolsa 49, e descem para a planicie do deserto, para o campo da solidao de Jerico, onde, como refere Jeremias, Nabucodonosor, isto e, o diabo, na largueza dos bens temporais, arranca os olhos a Sedecias. Este e o pecador, privado da luz da razao, ao qual matam os proprios filhos, ou seja, o diabo lhe destroi as proprias boas obras 50.Nesta planicie, Caim, que se interpreta possessao51, matou Abel, que se interpreta luto52, porque a possessao da transitoria abundancia mata o luto da penitencia. Descem, portanto, as aguas para a planicie do deserto. Por isso, diz-se no Genesis 53 que tendo partido do oriente para o ocidente, encontraram uma planicie na terra de Senaar. Do oriente da graca para o ocidente da culpa partem os filhos de Adao, e logo que encontram a planicie do gozo mundano, habitam na terra de Senaar, que se interpreta fedor54. No fedor, pois, da gula e da luxuria edificam a casa do seu viver, nao como cristaos, mas como pagaos que em vao receberam o nome do seu Deus, como diz o Senhor no Exodo 55: Nao tomes o nome do teu Deus em vao. Tomam em vao o nome de Deus os que trazem consigo, nao a realidade do nome, mas o nome sem a realidade; e assim entram no mar, isto e, na amargura dos pecados, para desta chegarem depois a amargura
dos tormentos.Mas Deus fez o firmamento do Batismo no meio das aguas para as dividir uma das outras; mas estes pecadores, como diz Isaias 56, transgrediram as leis, mudaram o direito, romperam a alianca eterna. Por isso, a maldicao devorara a terra, e pecarao os seus habitantes; e por esta causa se tornarao insensatos os seus cultivadores. Transgridem as leis da letra e da graca, porque nao querem guardar nem a lei da letra, como servos, nem a lei da graca, como filhos; mudam o direito natural, que e: Nao facas aos outros o que nao queres que te facam a ti 57; rompem a alianca eterna que contrairam no Batismo. Por isso, a maldicao da soberba devorara a terra, isto e, os terrenos, e os seus habitantes pecarao com o pecado da avareza; aos quais se diz no Apocalipse 58: Ai dos que habitam sobre a terra!; e se tornarao insensatos os que a cultivam com o pecado da luxuria, que e insensatez e demencia.7. No terceiro dia, disse Deus: Produza a terra erva verde 59 etc. A terra, de tero, teris (esmagar) 60, e o corpo de Cristo Cf. 61, esmagado, na frase de Isaias 62, por causa dos nossos pecados; e esta terra foi escavada e lavrada por pregos e pela lanca. Dela se diz: A terra escavada dara frutos no tempo desejado. A carne escavada de Cristo deu o reino celeste 63; produziu erva verde nos Apostolos, semente de pregacao nos martires e arvores a darem frutos nos confessores e virgens. A fe, na primitiva Igreja, era como que erva tenra; por isso, diziam os Apostolos nos Canticos 64: A nossa irma, isto e, a primitiva Igreja, e pequenina pelo numero de fieis, e nao tem seios com que aleitar os seus filhos. De fato, ainda nao fora engravidada pelo Espirito Santo. E por isso diziam: Que faremos a nossa irma no dia do Pentecostes, em que devera falar a linguagem do Espirito Santo? Desta fala disse o Senhor no Evangelho: Ele vos ensinara todas as coisas e sugerir-vos-a, isto e, subministrar-vos-a65, todas as coisas 66.8. No quarto dia, disse Deus: Facam-se dois luzeiros no firmamento. No firmamento, isto e, em Cristo, ja glorificado pela ressurreicao 67, existiram dois luzeiros: a claridade da ressurreicao, que se nota no sol, e a incorruptibilidade da carne, que se nota na lua, tendo em conta o estado do sol e da lua antes da queda do primeiro pai, por causa de cuja desobediencia todas as criaturas padecem detrimento. Donde a palavra do Apostolo 68: Todas as criaturas gemem e estao como que com dores de parto ate agora.9. No quinto dia, fez Deus as aves do ceu; com isto concorda fielmente o quinto artigo, a saber, a Ascensao, em que o Filho de Deus, semelhante a uma ave, com a carne assumida, voou para a direita do Pai. Por isso, diz ele mesmo em Isaias 69: Eu chamo do oriente uma ave, e de uma terra longinqua o varao da minha vontade. Chamo do oriente, ou seja, do monte das Oliveiras,
que se encontra a oriente, do qual se diz: O que sobe sobre o ceu do ceu 70, isto e, a igualdade do Pai Cf. 71; uma ave, isto e, o meu Filho 72; e duma terra longinqua, isto e, do mundo73, o varao da minha vontade, que disse: O meu alimento e fazer a vontade do meu Pai, que me enviou 7410. No sexto dia, disse Deus: Facamos o homem, etc. O sexto artigo da fe e o envio do Espirito Santo. Neste envio, a imagem de Deus, deformada e deturpada no homem, e reformada e iluminada mediante a inspiracao do Espirito Santo, que inspirou no rosto do homem o sopro da vida 75, como se refere nos Atos dos Apostolos 76: E, de repente, veio do ceu um estrondo, como de vento veemente.E nota que bem se diz veemente o Espirito Santo, por tirar o ai eterno, ou por levar para as alturas o espirito. Dai a palavra do profeta David 77: Gravada esta sobre nos, Senhor, a luz do teu rosto. O rosto do Pai e o Filho; assim como pelo rosto se conhece uma pessoa, assim pelo Filho conhecemos o Pai. A luz, pois, do rosto de Deus e o conhecimento do Filho e a iluminacao da fe, que foi assinalada e impressa, como um carater, no dia de Pentecostes nos coracoes dos Apostolos, e desta forma o homem se tornou alma vivente 78.11. No setimo dia, descansou Deus de todas as suas obras. E a Igreja, no setimo artigo, descansara de todo o trabalho e suor, quando Deus enxugar toda a lagrima dos seus olhos 79, isto e, tirar toda a causa do choro 80; entao ela sera louvada pelo seu esposo e merecera ouvir: Dai-lhe do fruto das suas maos; e as suas obras louvem-na na assembleia do juizo 81, quando ela, juntamente com os seus filhos, ouvir o cicio da aura ligeira 82: Vinde, benditos etc. 83Com estes sete dias e sete artigos da fe, brevemente descritos no tijolo, apressemo-nos a descrever moralmente as seis virtudes da alma fiel e as seis horas da leitura evangelica, fazendo-as concordar com o dinheiro e com o sabado.II Os seis dias da criacao e as seis virtudes da alma12. A segunda Jerusalem, isto e, a alma fiel, em S. Mateus 84, chama-se vinha. Vejamos brevemente de que modo se deve cavar com a enxada da contricao e podar com a foice da confissao, e como se deve sustentar com as estacas da satisfacao.Deus disse: Faca-se a luz, e a luz foi feita 85. Porque, como diz Ezequiel 86, a roda estava na roda, isto e, o Novo Testamento no Velho87, e a cortina arrasta a cortina 88, isto e, o Novo Testamento expoe o Velho, concordaremos o Novo com o Velho, expondo moralmente as seis horas do Evangelho com as obras dos seis dias.13. No primeiro dia, portanto, disse Deus: Faca-se a luz, e a luz foi feita. Escuta a concordancia da primeira hora: Assemelha-se o reino dos ceus ao pai de familia, que saiu muito cedo 89
etc.Nota que sao seis as virtudes da alma: o arrependimento do coracao, a confissao de boca, a satisfacao de obra, o amor de Deus e do proximo, o exercicio da vida ativa e contemplativa, a consumacao da perseveranca final. Quando sobre a face do abismo, isto e, do coracao90, ha as trevas do pecado mortal, o homem sofre a ignorancia do conhecimento divino e da propria fragilidade, e nao sabe discernir entre o bem e o mal. Este e o triduo de que se fala no Exodo 91: na terra do Egito, durante tres dias, houve trevas que se podiam apalpar; em toda a parte onde habitavam os filhos de Israel havia luz. Os tres dias sao o conhecimento de Deus e de si mesmo e o discernimento do bem e do mal. Para os dois primeiros suplica S. Agostinho 92: Senhor, conheca-me eu a mim e a ti; do terceiro se diz no Genesis 93 que a arvore, isto e, o discernimento da ciencia do bem e do mal, estava no paraiso, isto e, no entendimento do homem.O primeiro dia ilumina-nos para conhecer a dignidade da nossa alma. Dai a palavra do Eclesiastico 94: Filho, guarda na mansidao a tua alma e honra-a. Mas o homem miseravel, constituido em honra, nao o compreendeu: comparou-se aos jumentos 95. O segundo ilumina-nos para conhecer a propria fraqueza. Dai o dizer de Miqueias 96: A tua humilhacao achar-se-a no meio de ti. No meio de nos esta o ventre, vaso de imundicies, em cuja consideracao a nossa soberba se humilha, a arrogancia se deprime, a vangloria desaparece. O terceiro ilumina-nos para discernir entre o dia e a noite, a lepra e a nao lepra, o puro e o impuro, conhecimento que nos e muito necessario. Pois o mal e vizinho do bem, sob o mesmo erro. Muitas vezes o justo paga pelo pecador 97.Mas, nestes tres dias, as trevas sao palpaveis na terra do Egito e sobre a face do abismo; porem, onde quer que ha verdadeiros filhos de Israel, ha luz, a respeito da qual Deus disse: Faca-se a luz. Esta luz e o arrependimento do coracao, que ilumina a alma, mostrando o conhecimento de Deus, a consciencia da sua propria fraqueza e o discernimento entre o homem bom e o mau.14. Esta e a primeira manha e a primeira hora em que saiu o pai de familia, isto e, o penitente, a contratar operarios para trabalhar na sua vinha, como se diz no Evangelho do presente domingo, em cujo Introito da missa se canta: Rodearam-me, e le-se a Epistola de S. Paulo aos Corintios 98: Nao sabeis que os que correm no estadio, etc.Desta manha diz o Profeta 99: De manha, isto e, no alvorecer da graca, me porei diante de ti, direito e ereto, tal como me fizeste direito e ereto. Deus, de fato, como diz S. Agostinho 100, direito e ereto, fez o homem direito e ereto para que so tocasse com os pes a terra, isto e, exigisse da terra so o estrito necessario. Desta manha se diz em