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A terceira pergunta do teste das coordenadas politicas e se suicidio clinicamente assistido deveria ser legal.Porque sera que nao temos o direito de tirar nossa propria vida? Bem, acho que esse direito, na realidade, nos o temos, desde que nao precisemos de ajuda para isso. Ou seja, uma pessoas fisicamente apta, pode se matar, uma pessoa inapta, nao pode. Parece justo? Posso, sempre que quiser, me atirar do alto de um viaduto e sofrer uma morte dolorosa, que oferece perigo aos demais e faz a maior sujeira, mas nao posso escolher morrer na tranquilidade de uma clinica, dopado, sem dor, e sem incomodar a ninguem. Interessante. Existe todo tipo de argumentacao contra e a favor da assistencia clinica ao suicidio e a eutanasia (que nao sao sinonimos). Na argumentacao entra muitas vezes o custo social de se perder individuos, o custo de mante-los vivos, sofrimento de pacientes terminais, sofrimento da familia e para alguns, sobra ate para deuses e seus dogmas. Eu tenho a impressao de que a maioria de defensores ou atacantes desta ideia, por mais que tentem justificar suas posicoes, na realidade se apegam a suas ideias e conviccoes fundamentais. Uns acham que sim e ponto, outros acham que nao e ponto, e logo buscam os mais diversos argumentos para justificar seus pontos de vista, ate que os argumentos se esgotam e acabam se calcando a um ser supremo e imaginario que apoia a falta de argumentos de toda a humanidade.Eu, que nao disponho de tal apoio, preciso chegar a uma conclusao de alguma outra maneira, mas como toda verdade nao universal se baseia em uma conviccao, parto tambem de uma. Minha conviccao particular e o respeito a liberdade e ao bem estar. E o que quero para mim, e o que acredito ser bom para todos. Partindo desta conviccao, a resposta a pergunta passa a ser clara e facil, o que nao significa que o problema estaria resolvido.Se prevalece a liberdade e o bem estar, quer dizer que qualquer individuo psicologicamente saudavel, deveria ter a liberdade de decidir o seu destino (dificil e definir o que e um individuo psicologicamente saudavel hoje em dia) e na pratica, alguns poucos paises ja encontraram solucoes legais na defesa de mais essa liberdade. Via de regra, a solucao se apoia no estabelecimento de criterios claros, avaliacoes caso a caso por bancas especificas e, muitas vezes, envolvimento de tribunais de justica especializados, afinal tao importante quanto garantir a liberdade individual e garantir que individuos vulneraveis nao terao sua sorte usurpada por individuos com interesses pessoais.No final, esta e mais uma discussao entre duas vertentes da filosofia etica que sao em muitos ponto conflitantes: consequencialismo e deontologia. De uma forma geral, a primeira determina que o certo ou errado depende das consequencias de uma acao, enquanto a segunda, define que certas acoes sao certas ou erradas de acordo com regras pre-definidas. Na pratica, vejo que a maioria de nos navega livremente entre os dois casos, ou seja, acreditamos que matar e errado, mas aceitamos que existem situacoes em que matar e a melhor acao
a ser tomada. Nao preciso dar exemplos especificos, mas exemplos genericos comecam com acoes diretas como auto-defesa, guerras, conflitos armados e decisoes medicas, e terminam em acoes indiretas e seus efeitos colaterais, como a recusa a ajuda ou caridade, individualismo, meritocracia, etc.Eu acho que ja passou a hora de comecarmos a legislar de acordo com uma moral mais cientifica. As diversas disciplinas de nossas ciencias ainda tem muito a desvendar nesse universo, mas nao podemos mais ignorar o que ja se conhece com respeito a realidade. Isso vale para todo tipo de lei. Aqui, acabamos de discutir um pouco sobre o suicidio assistido, onde uma legislacao inteligente poderia evitar sofrimento desnecessario. Mas acredito que a aplicacao uma etica mais consequencialista e cientifico a outros assuntos, como matriz energetica, infraestrutura, alimentacao, etc. e o melhor que se pode fazer para garantir um futuro melhor para todos, afinal, o que e o futuro se nao consequencia de nossos atos presentes?
algo de bom nisso. No Brasil, acredito ser ate inconstitucional.Se estamos falando de politica nao deveriamos estar falando de religiao. Em um estado laico e livre, a unica obrigacao religiosa de um politico, governante, legislador, juiz, e garantir que sua religiao nao tera nenhuma influencia em seu trabalho e em suas decisoes, garantindo assim que o estado continue laico e livre. O governo existe para gerenciar um pais, nao para guiar uma cultura.Estado e religiao se misturam por muitissimo tempo e a unica coisa boa que saiu dessa mistura foram inumeros excelentes pessimos exemplos de como governar um pais. E claro que nao podemos ignorar os tracos culturais (positivos e negativos) deixados pelas diferentes religioes ao longo dos anos e milenios, mas muitos fatos historicos importantes precisam ser deixados como fatos historicos. Sim, a historia de Abrao, Noe, Buda, Cristo, Joseph Smith, Maome ajudaram, de uma forma ou de outra a nos definir culturalmente, mas nao e por isso que precisamos te-los como exemplos ou referencias ainda hoje. O holocausto, a inquisicao, o imperialismo, o escravagismo, a revolucao socialista tambem moldaram nossa sociedade e foram devidamente engavetados para o bem da humanidade.Eu, sinceramente nao vejo o Brasil sendo de nenhuma maneira ameacado por uma religiao proveniente de outra nacao. O problema do Brasil, neste sentido, vem de dentro mesmo.
Ontem foi o "dia D", aniversario de Charles Darwin, e tanto meu CaraLivro, quanto meu Piador, quanto meu feed de leitura do Blogger foram abarrotados de textos, memes e materias sobre nosso finado heroi. Tudo tao inspirador que nao resisti dedicar parte de meu pouco precioso tempo para compartilhar alguns pensamentos e historietas a respeito. No ano passado, quando fomos visitar a "Cite de Sciences et de l'Insdustrie" em Paris - meio que um museu de ciencias mesmo - estavamos na entrada do museu, discutindo entre todos quais exposicoes cada um gostaria de ver, quando eu pulei a frente e disse - "EU QUERO VER A DO DARWIN!" (Darwin l'Original era o nome).Nessa hora o Martin me pergunta: "Quem e Darwin?", e eu respondo rapidamente, dramatizando como apenas um pai nerd-super-excitado frente a uma visita a um museu e capaz de dramatizar:- Darwin foi o cara que respondeu a pergunta mais importante do universo: "Qual o sentido da vida?"Exagero? Talvez. Mas se pensarmos bem, Charles Darwin, com seu livro "Sobre a Origem das Especies por Meio de Selecao Natural ou a Preservacao de Racas Favorecidas na Luta pela Vida" (sim, descobri hoje que este foi o nome completo do livro hoje conhecido como "A Origem das Especies") nos apresentou a primeira explicacao solida e plausivel com respeito as origens de toda a variedade de vida na terra. Por solida e plausivel quero dizer: amplamente apoiada em evidencias e re-confirmada por ainda mais evidencias que foram surgiram mais tarde. Darwin publicou "A Origem" quarenta anos antes de que as pesquisas de Mendel sobre hereditariedade fossem descobertas, antes de surgirem as teorias de placas tectonicas e flutuacao continental, antes da descoberta da genetica e quase um seculo antes da Embriologia. E tem mais, Darwin coletou e estudou fosseis, mas ate 1859, quando finalmente "A Origem" foi publicado, nenhum fossil "humano" havia sido estudado.Sim, algumas pequenas correcoes a ideias e proposicoes perifericas foram feitas, mas Darwin acertou em cheio no principio fundamental: (1) a luta pela sobrevivencia, (2) a diferencas entre individuos fazendo que alguns sejam mais aptos a sobreviver as pressoes do meio que outros (e por isso a gerar mais descendentes) e (3) a transferencia dessas diferencas a proxima geracao, tudo isso ocorrendo ao longo de muitas geracoes.De tudo o que eu li ontem nas celebracoes do "Darwin Day 2017" (leia-se blogs, links e posts sobre Darwin do dia de ontem) foi o detalhe sobre como alguns de seus manuscritos do "A Origem" sobreviveram ao tempo. Parece que apesar de Darwin ser extremamente rigoroso ao preservar suas amplas trocas de correspondencias com amigos e outros cientistas (conhecidamente Wallace), ele nao ligava muito para a preservacao de seus manuscritos. Uma vez que o manuscrito foi impresso pelo seu editor, sua maior parte foi provavelmente destruida, sobrando apenas umas 45 paginas (das mais de 600 originais), mas muitas delas contendo desenhos e rabiscos seus e de seus filhos.A pagina mais famosa e a onde Darwin rabisca a primeira arvore da vida "nao Lamarckiana" (a que vem do conceito original e erroneo de Lamarck publicada coincidentemente
no ano em que Darwin nascia, 1809) explicando a especiacao e a extincao de especies e suas relacoes com especies ainda existentes.Mas que eu mais gostei de ver e a batalha entre a berinjela e a cenoura, assinada por um de seus filhos (FD - Francis Darwin), que nos lembra que ate os mais conceituados cientistas correm sempre o risco de terem sua licao de casa comida pelo cachorro ou destruida por um amado filho.Voltando a porta da "Cite de Sciences", quando dei ao meu Martin minha resposta super-excitada com relacao a Darwin e o "Sentido da Vida", lembro que minha mae imediatamente retrucou: "Respondeu mais ou menos, ne?"Nessa eu soltei um de minhas frases-feitas: "Nao e porque muita gente nao gostou da resposta que a resposta nao seja correta!".Qual o sentido da vida? Sobreviver e copiar nossos genes.Confesso que tambem considero a resposta muito mais frustante que inspiradora, mas e o que ha! Se voce quiser mais, invente teu sentido para a tua vida! Mas entenda que sera so teu e de ninguem mais. E seja la o que ele for, a realidade nao vai te apoiar!
Roubaram a bicicleta do Martin no estacionamento do super-mercado. Nao, o idiota aqui nao havia trancado a bicicleta. Tinhamos saido de manha para comprar uma broca na Leroy-Merlin, eu e a Nina na bicicleta da Lu (que tem cadeirinha) e o Martin com sua BMX. Na volta passamos no super-mercado para comprar um saco de aveia para empanar frango para o cardiaco que vos escreve, de onde voltamos a pe, bem, eu empurrando a bicicleta da Lu com a Nina na cadeirinha e o Martin sem bicicleta nenhuma e com cara de bunda.Saindo de casa nem pensei em levar um cadeado. A bicicleta da Lu e uma super holandesa com cambio de sete velocidades no cubo da roda, cestinha alema e selim gourmet ingles. Vale o dobro do que vale a minha (e tem cinco vezes mais pecas), mas tem tambem um cadeado embutido. A BMX do Martin e de procedencia desconhecida. Estava jogada no jardim da casa que alugamos em Barcelona, vi nela potencial para uma reforma para quando o Martin tivesse tamanho, e a trouxe para a Franca na mudanca. Aqui a reformei faz um par de anos, mas por reforma entende-se, desmontar, limpar, pintar, trocar o selim, camaras e as manoplas, e montar de novo. O maior investimento foram os 8 euros da lata de tinta laranja. Ficou massa, mas nao vale muito, nao muito dinheiro, mas nessas horas dinheiro nao compra honra. Fiquei PUTO! Puto com o idiota que rouba a BMX de uma crianca e puto com o idiota que saiu de casa sem um cadeado de bicicletas naquela manha. E nao foi por falta de cadeados! Tenho pelo menos tres!Voltei pra casa fumegando... e pensando. Roubo de bicicleta e um esporte mundial. O que faz da bicicleta o meio de transporte urbano ideal, o fato delas serem leves, rapidas e dispensarem burocracia como licencas e registros, faz tambem que bicicletas sejam ideais para serem roubadas. Nunca vi estatisticas a respeito (UAU!) mas por estar no meio chuto que bicicletas sejam roubadas pelos seguintes motivos:O EstudanteSem dinheiro e sem escrupulos o estudante precisa de um meio de transporte urbano leve, rapido e sem registro para ir de seu muquifo a universidade, da universidade ao cafe, do cafe ao bar, do bar ao muquifo. Esse tipo de meliante tende a roubar bicicletas urbanas tipicas e dificilmente identificaveis, aqui na Franca as velhas Gazeles, Motobecanes ou Peugeots que decoram todos os postes dos centros urbanos, ou as novas Btwins, que pouco a pouco vao substituindo as marcas mais classicas (e mais bonitas). No Brasil seria uma entre as muitas marcas a venda no Carrefour e que ja deixaram de existir depois que descobriram fraudes fiscais e fecharam suas fabricas CKDs, mas que pouco a pouco vao sendo tambem substituidas pelas Btwins. Bicicletas pouco personalizadas e de producao seriada sao virtualmente impossiveis de serem recuperadas uma vez roubadas pois e impossivel comprovar que ela e ou foi sua. Em contra partida, o estudante que usa uma bicicleta roubada dificilmente vai trancar sua bicicleta, o que abre caminho para um programa
bicicleta, cigano larga bicicleta. E zuzubem!Ao chegar em casa, depois de muito pensar sobre o roubo da BMX, eu ja tinha o crime esclarecido em minha cabeca. Estudante nao foi pois alem de eu morar longe do centro (seu habitat preferido) eu nao acredito que a BMX laranja seja a escolha mais adaptada as suas necessidades. Alem de pequena e desconfortavel, chama muita atencao. Picareta, dificilmente! O banco da bicicleta da Lu que estava estacionada ao lado da BMX vale quatro vezes a BMX, e nem sequer tentaram mover a bike da Lu. Fora o quadro recem pintado de um facilmente reconhecivel laranja fosco, todas as pecas da bike do Martin estao ou amassadas ou riscadas ou enferrujeadas, coisa que para uma BMX so aumenta status, mas para um picareta nao agrega nenhum valor.So podia ter sido um cigano!O cigano e uma instituicao, estao por toda parte, sao in desejados e inevitaveis, mas estao por aqui faz tanto tempo que ja sao parte da paisagem. Nao sao um fenomeno Frances, sao um fenomeno Europeu. Nao sei como o resto da Europa trada deste "problema" mas os Franceses tratam da mesma maneira que tratam todos os outros problemas, assim:Cada cidade com mais de 5000 habitantes tem, por lei, uma area para receber o que eles chamam de "populacao itinerante". A lei foi claramente criada com os trabalhadores itinerantes em mente, gente que trabalha em demandas sazonais como colheitas manuais ou grandes projetos de construcao civil mas, na pratica, essa gente acaba pagando por campings para ficar longe dos ciganos que, normalmente, transformam estas areas em terra de ninguem (e de todos, como uma republica estudantil). Assim sendo, para evitar problemas com a populacao (que nao gosta dos ciganos) e com a lei (que nao gosta de ciganos), as cidades criam estas zonas em locais de acesso restrito, fora da vista de seus cidadaos. Coincidentemente ou nao, tem uma zona destas aqui pertinho de casa, tao bem escondida que eu nunca tinha visto, nao fosse pelos ciganos que muitas vezes perambulam pelo supermercado, e pela placa de transito apontando o caminho:Esse e a placa oficial, normalmente a gente percebe que esta perto de uma area destas por causa destes sinais:Ou desses:"NAO! ao projeto de area para dente itinerante..."Bem, pois enquanto os politicos fingem resolver problemas, o papai aqui precisava recuperar a bicicleta do seu filho. Uma questao de honra!Depois do almoco peguei o carro e fui procurar esses ciganos malditos! O plano era tentar encontrar a bicicleta observando a uma distancia segura, e se a situacao permitisse, recupera-la imediatamente, se nao desse, dar queixa e voltar com a policia (se a policia tivesse tempo para mim).Vesti minha jaqueta preta, coloquei uma toquinha de bandido e levei o Martin comigo para que me ajudasse na observacao e para garantir que meu instinto paterno nao me deixaria meter-me em uma encrenca de maiores proporcoes. Fomos primeiro de volta ao supermercado, com a esperanca de encontrar a bicicleta jogada por la, nada. Ao lado do supermercado tem um estacionamento abandonado invadido por ciganos, demos duas voltas nele
observando, e nada. Entao dirigi-me a "Aire de Gens du Voyage", seguindo a plaquinha a partir da rotatoria do supermercado. Como se ve no pequeno mapa abaixo, a area fica realmente escondida entre o cruzamento de duas estradas secundarias. E possivel identifica-la na foto aerea (quadro embaixo a direita da foto) mas passou completamente desapercebida durante os quase tres anos que morei por aqui. A foto mostra a via secundaria que leva nada a lugar nenhum, a plaquinha a esquerda e a entrada da zona a direita.Bastou eu embicar meu imponente Renault eletrico no pequeno caminho que leva ao acampamento e imediatamente avistamos dois molequinhos, com uns 6 a 8 anos de idade (dificil dizer dada a estatura frequentemente sub-nutrida dos filhotes de ciganos), rodando em circulos sobre a reconhecivel BMX laranja. Passei lentamente ao lado deles confirmando a identidade da bike e entramos no acampamento. Em meio ao acampamento mais criancas brincando e apenas dois homens conversando em um canto. Dei a volta apontando o carro ja para a saida e sem desligar o carro sai para o confronto direto com os perigosos desconhecidos:- Bom dia senhores - disse em meu eloquente Frances - esta bicicleta me foi roubada esta manha no estacionamento do Auchan (o supermercado).Os dois homens vieram imediatamente em minha direcao explicando, em um France tao eloquente quanto o meu, que bem que eles haviam estranhado quando um menino sem braco passou aquela manha pelo estacionamento deixando para as criancas aquela bela bicicleta. Pediram desculpas e me trouxeram a bike. Eu, em retribuicao aqueles agradaveis senhores, pedi desculpas as criancas, que voltariam a ficar sem bicicleta, coloquei a bicicleta no porta-malas e voltei para casa, orgulhoso de mim mesmo, e perfeitamente consciente que tive mais sorte que juizo.Fato e que apesar de aquela turma de gente itinerante nao agir exatamente de acordo, a ultima coisa que eles querem e encrenca com a policia. Eles sabem que vivem a margem da sociedade e que ninguem gosta muito deles. A policia nao gosta deles porque dao trabalho. O governo nao gosta deles porque vivem segundo suas proprias regras e nao dependem do governo. A populacao nao gosta deles porque vivem segundo suas proprias regras e nao dependem do governo. E quase que inveja, pois na verdade, aqui, ninguem gosta muito de ninguem mesmo, mas todos dependem do governo e dao trabalho a policia, seja porque reclamam dos ciganos, ou porque reclamam dos vizinhos que tambem dependem do governo.Bem, voltamos para casa com a bicicleta, com mais uma historia para contar e com a conviccao de que a vida realmente nao e filme. Minha mulher ainda imagina que eu enfrentei um cigano do tipo Snatch:O que realmente enfrentei foi isso:Se cuidem, e tranquem bem suas bicicletas!
final da tarde, pedalando por uma via acalmada (como ja disse, velocidade maxima permitida 30 km/h). Eu pedalava forte. Nao sei a que velocidade estava pois normalmente nao uso "fredometros", mas imagino que estava bem perto dos 30, quando um carro atras de mim me deu umas buzinadas.Olhei para tras e notei que a condutora berrava e gesticulava com as mao algo que nao fui capaz de compreender. Nao falo libras, muito menos em frances. Entao mantive minha posicao e segui meu ritmo ate parar no proximo semaforo.Parado no sinal, o tal veiculo encosta ao meu lado, abre a janela e a senhora vocifera comigo:- Vous avez une piste cyclable, monsieur, pourquoi ne pas utiliser la piste cyclable?A senhora evidentemente fazia referencia a faixa pintada na calcada com desenhos de bicicletas que acompanha aquele trecho de via, e me perguntava nervosamente porque absurdo eu nao a estava utilizando aquele privilegio urbanistico de primeiro mundo, mas meio que querendo dizer "ponha-se no seu lugar e saia da minha frente!".E precisamente nesses momentos que eu odeio minha falta de fluencia no dialeto humano local. Meu cerebro pensou clara e pausadamente "Vous avez une route parallele, madame! pourquoi n'utilisez-vous pas la route parallele?", mas de minha boca apenas saiu:- Vous avez une route parallele, madame! pourquoi tu num va pa putaquetepariu?O sinal abriu antes que a senhora pudesse tentar fazer senso do que eu disse e mais que rapido a cretina saiu acelerando para evitar de ter que andar a 30 km/h atras de uma bicicleta e andar a 30 km/h na frente de uma bicicleta.Nao me levem a mal. Eu normalmente uso as ciclovias e ciclo-faixas disponiveis, inclusive aquelas presentes naquele trecho em especifico, mas existem situacoes quando eu prefiro andar na rua mesmo! No caso do trecho em questao, trata-se de uma ciclo faixa sobre a calcada, o que quer dizer que alem de ter que negociar o espaco com pedestres, carrinhos de bebe, arvores e bueiros, e preciso tambem parar em cada cruzamento e negociar as guias dos meio-fios, que sao rebaixadas suficientes para uma mountain-bike, mas nao o suficiente para meus pneuzinhos de hipster. Tudo bem se voce esta passeando domingo com as criancas, mas quando voce quer andar rapido e impraticavel e perigoso. Na rua tenho a preferencial e vou na velocidade dos carros. E melhor para todos!Nao ha uma lei que me obrigue a usar uma ciclo-faixa dentro de uma area calma, quer dizer que eu tenho o privilegio de escolher onde andar da mesma forma que os motoristas podem escolher dar a volta na area calma e exercer seu direito de acelerar suas caixas de aco a velocidades sobre-humanas longe dali (o que na verdade e tambem um privilegio).Nao sei se o problema e nossa cultura do automovel, que induz algumas pessoas a acreditarem que seus bens privados de quatro rodas possuem mais direito ao espaco publico que um cidadao em duas rodas, ou se e a probabilidade estatistica do cretino, inevitavel e, ao que tudo indica, em ascensao, mas tem dias que mesmo na minha pequena cidade
por uma determinada bandeira.Paulo Silvino RibeiroColaborador Brasil EscolaBacharel em Ciencias Sociais pela UNICAMP - Universidade Estadual de CampinasMestre em Sociologia pela UNESP - Universidade Estadual Paulista "Julio de Mesquita Filho"Doutorando em Sociologia pela UNICAMP - Universidade Estadual de Campinaslink: http://www.brasilescola.com/sociologia/movimentos-sociais-breve-definicao.htm
orgaos de repressao politica foram transformados em peca decorativa do regime [militar]... A piramide dos direitos [no Brasil] foi colocada de cabeca para baixo.1 Nos paises ocidentais, a cidadania moderna se constituiu por etapas. T. H. Marshall afirma que a cidadania so e plena se dotada de todos os tres tipos de direito: 1. Civil: direitos inerentes a liberdade individual, liberdade de expressao e de pensamento; direito de propriedade e de conclusao de contratos; direito a justica; que foi instituida no seculo 18; 2. Politica: direito de participacao no exercicio do poder politico, como eleito ou eleitor, no conjunto das instituicoes de autoridade publica, constituida no seculo 19; 3. Social: conjunto de direitos relativos ao bem-estar economico e social, desde a seguranca ate ao direito de partilhar do nivel de vida, segundo os padroes prevalecentes na sociedade, que sao conquistas do seculo 20. ----------------------------------------------1CARVALHO, Jose Murilo. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 2001. pp. 219-29 Orson CamargoColaborador Brasil EscolaGraduado em Sociologia e Politica pela Escola de Sociologia e Politica de Sao Paulo FESPSPMestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP Sociologia - Brasil Escola
bons ventos que sopram sobre o mercado no ano passado, foram criados 2,8 milhoes de empregos , eles consideram que estao em um bom momento para negociar. Temos observado que 95% dos acordos conseguem aumento real. So vamos pedir menos se houver desemprego, o que nao e o caso, diz o secretario-geral da Forca Sindical, Joao Carlos Goncalves....