Terra Prometida. Mesmo assim, Deusordenou aos israelitas que tratassem os edomitas como a irmaos (Dt 23.7). Contudo, o odio de Edom contraIsrael cresceu e atravessou seculos.2. O Deus soberano. "Assim diz o SenhorJEOVA a respeito de Edom" (v.1).Esta chancela destaca a soberania de Deus sobre os povos e reis da terra.Apesar de Edom nao ser reconhecido como povo de Deus, o Eterno tinha legitimaautoridade sobre ele. 3. Preparativos do assedio a Edom (v.1c). A expressao: "temos ouvido apregacao" parece indicar que Obadias falava em nome de outros profetas (Jr 49.14). Ele ouviu o oraculo divino e soubede um embaixador que fora enviado aos povos vizinhos para ajunta-los em guerracontra Edom. Tal embaixador nao era profeta, mas um diplomata de alguma nacaoinimiga dos edomitas.4. O rebaixamento de Edom. No Antigo Testamentohebraico, existe um recurso retorico que consiste em um acontecimento futuro,que e descrito como se ja tivesse sido cumprido. Por isso, o profeta emprega overbo no passado: "Eis que te fiz pequeno entre as nacoes" (v.2a). Esse recurso e conhecido como perfeitoprofetico (nao se trata de um perfeito gramatical especial). Seu emprego, aqui,indica o cumprimento certeiro da ameaca quanto a sucessao dos dias e dasnoites. Ou seja, o fato e descrito como ja realizado, pois Deus reduzira (comode fato, reduziu) Edom a um povo insignificante e desprezivel entre as nacoes,ate que este veio a desaparecer (v.2b).5. O orgulho leva a ruina. Por viverem nas cavernasmontanhosas de Seir (v.3), osedomitas confiavam na seguranca que lhes proporcionava a topografia de seuterritorio - uma fortaleza naturalmente inexpugnavel. Edom nao sabia que aquiloque e inacessivel ao homem e acessivel a Deus (v.4).A arrogancia humana e insuportavel, mas a soberba espiritual e repugnante; osque assim agem estao destinados ao fracasso (Pv16.18; 1 Pe 5.5). SINOPSE DO TOPICO (3)A arrogancia humana e a soberba espiritual levaram os edomitas a ruina IV. A RETRIBUICAO DIVINA1. O principio da retribuicao. Retribuicao significa"pagar na mesma moeda". Tal principio acha-se na Lei de Moises (Ex 21.23-25; Lv24.16-22; Dt 19.21).Segundo Charles L. Feinberg, a passagem compreendida entre os versiculos 10 ate14 pode ser chamada de o "boletimde ocorrencia" dos crimes cometidos pelos edomitas contra os judeus. Oacerto de contas aproxima-se, e Deus fara com os edomitas o mesmo que elesfizeram a Juda. Nessa profecia, Edom serve de paradigma para outras nacoes (eate pessoas) que igualmente procedem (v.15).2. O castigo de Edom. Os edomitas beberam ealegraram-se com a desgraca de seus irmaos. Mas, agora, chegou a hora de elesreceberem a sua paga na mesma moeda. Os descendentes de Esau provarao do caliceda ira divina para sempre (v.16). Ebom lembrar que esse principio vale tambem para individuos (Jz 1.6,7;Hb 2.2). E o principio da semeadura (Os 8.7; Gl 6.7).3. Esau e Jaco (v.18).Os nomes"Siao" e "Jaco" (v.17)indicam Jerusalem e Juda, respectivamente. E "Jose", o Reino do Norteformado pelas dez tribos e, muitas vezes, identificado como "Israel"e "Efraim" (Os 7.1). Jose,como pai de Efraim (Gn 41.50-52), eusado para identificar os irmaos do Norte. Assim, a profecia fala sobre areunificacao de Juda e Israel (Os 1.1;Ez 37.19). A metafora de Israel comofogo que consumira a casa de Esau