justa do conservadorismo politico do autor de Nordeste da acao sectaria e, pior, interesseira de muitos dos seus desafetos de ontem e de hoje. Critica tao sectaria que ele foi banido da biblioteca de certas correntes de pensamento. Sentiu-se tao desconfortavel com esta censura intelectual que, em 1961, ele se recusou a participar da banca que examinaria a tese de doutorado de Fernando Henrique Cardoso.A critica e intolerante, em primeiro lugar porque Gilberto Freyre descortina uma paisagem antropologica da vida brasileira, nao esta voltado para as transformacoes mas para as permanencias. Preocupou-se em descobrir como os elementos do passado tem capacidade de conservacao durante o processo de transformacao das estruturas economicas, sociais e politicas. A simpatia pelo mundo patriarcal exige uma leitura critica de sua obra, o que levara quem o fizer a perceber, ao lado de passagens simplorias e mesmo simpaticas ao patriarcalismo, denuncias contundentes dos seus efeitos sobre os escravos, os indios e a sociedade.E possivel falar do alto preco que custou aos primeiros esforcos de construcao do socialismo, o menosprezo a esses elementos de permanencia e continuidade. Nao seria exagerado afirmar que o desprezo pelos elementos culturais, religiosos e da tradicao na formacao da consciencia dos povos das nacoes socialistas foi uma das bases do voluntarismo que contribuiu para o seu colapso. Voluntarismo que alem do apoio na propria vontade sobrevalorizou fatores economicos e materiais em prejuizo de valores subjetivos, ideologicos e culturais que, poderiamos dizer repetindo Gilberto Freyre, "deixariam os seus dirigentes desgarrados dos dirigidos; na situacao de remadores que remassem no seco; sem agua bastante para navegarem; com a chamada nau do Estado encalhada sobre a areia ou sobre as pedras".Conforta que esse mesmo erro ancorado em certo determinismo e voluntarismo conduz para o impasse a arrogancia neoliberal de imaginar poder reduzir a vida de povos e nacoes aos interesses puramente mercadologicos. A resistencia dos povos, tanto as que geram esperanca a juventude servia sobre as pontes do Danubio, desafiando as bombas da Otan ou as que resultam do desespero as lutas fratricidas entre povos subjugados, muitas vezes estimuladas pelo inimigo comum desses mesmos povos somente demonstram em dupla face que o pensamento unico e incapaz de conter toda a carga de emocoes, sonhos e busca de afirmacao da humanidade.Gilberto Freyre tambem foi vitima deste preconceito redutor. Ao ser publicada, sua obra foi acusada de "negrofila", pornografica, anticlerical. A elite pernambucana chegou a programar atos publicos para queimar em fogueiras exemplares de Casa-grande & senzala. Conta o medico e escritor alagoano Dirceu Lindoso que ao informar a um amigo do pai, pelos idos dos anos 40, que pretendia estudar sociologia no Recife, este o admoestara dizendo que sociologia era carreira para comunistas como Gilberto Freyre. Assis Chateaubriand chamava-o de comunista pelos jornais dos Diarios Associados, e o acusava de escrever discursos bolcheviques para jornadas politicas de Jose Americo de Almeida. Com certeza, grandes nomes da oligarquia baiana ja acreditavam nisso quando, em 1942, Gilberto Freyre engajou-se na campanha dos comunistas pela imediata entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial. Numa serie de conferencias em Salvador, onde era