terrena; sabei distingui-los pela linguagem; julgai-ospelo conjunto do que vos dizem; vede se ha encadeamento logico nasideias, se nada do que dizem denuncia ignorancia, orgulho ou malevolencia,em uma palavra, se as suas expressoes estao sempre marcadas pelocunho da sabedoria que revela a verdadeira superioridade. Se o vosso mundofosse inacessivel ao erro, seria perfeito, mas esta longe disso, poisestaisainda aprendendo a distinguir o erro da verdade; necessitais das licoes daexperiencia para exercitar o vosso julgamento e vos poderdes adiantar. A unidadese fara do lado em que o bem jamais esteve misturado com o mal; e desselado que os homens se ligarao pela propria forca das circunstancias, porquereconhecerao que ali se encontra a verdade. Queimportam, alias, algumas dissidencias que sao mais da forma que do fundo?Notai que os principios fundamentais sao os mesmos por toda parte evos devem unir num pensamento comum: o do amor de Deus e da praticado bem. Quaisquer que sejam, portanto, o modo de progredir que se admitaou as condicoes normais da existencia futura, o alvo final e sempre o mesmo:fazer o bem; e, como sabeis, nao ha duas maneiras de o fazer. Seentre os adeptos do Espiritismo ha os que divergem de opiniao sobre algunspontos da teoria, todos, entretanto, estao de acordo sobre os pontosfundamentais. Ha, pois, unidade, a nao ser da parte dos que, em numero muitopequeno, ainda nao admitem a intervencao dos Espiritos nas manifestacoes, atribuindo-asa causas puramente fisicas, o que contraria o axioma de que todo efeitointeligente tem uma causa inteligente, ou ao reflexo do nosso propriopensamento, o que e desmentido pelos fatos(1). Os demais pontos saosecundarios e em nada ferem as bases fundamentais. Pode, alias,haver escolas que procurem esclarecer-se sobre as partes ainda controvertidasda Ciencia; mas nao deve haver seitas rivais e so deveria haver antagonismosentre os que almejam o bem e os que fizessem ou quisessem o mal. Ora, nao ha umespirita sincero, compenetrado das grandes maximas morais ensinadas pelosEspiritos, que possa querer o mal ou desejar o mal ao proximo, sem distincao deopiniao. Se uma dessas escolas for errada, cedo ou tarde, sera esclarecida,desde que haja boa-fe e ausencia de prevencoes; enquanto esperam,todas tem um laco comum que deve uni-las num mesmo pensamento; todas tem ummesmo objetivo; pouco importa, pois, a rota seguida, contanto que ela conduzaao alvo. Ninguem deve impor-se pelo constrangimento material ou moral e soestaria em caminho falso aquele que lancasse o seu anatema a outro, porqueevidentemente estaria agindo sob a acao de maus Espiritos. A razao deve ser sempreo argumento supremo e a moderacao assegurara melhor o triunfo da verdade do queas diatribes envenenadas pela inveja e pelo ciume. Os bons Espiritos nao pregamsenao a uniao e o amor do proximo e jamais um pensamento malfazejo ou contrarioa caridade pode surgir de uma fonte pura. Escutemossobre este assunto, para terminar, os conselhos do Espirito de Santo Agostinho: Durantemuito tempo os homens se estracalharam e se anatematizaram em nomede um Deus de paz e de misericordia, ofendendo-o com um tal sacrilegio. OEspiritismo e o laco que os unira um dia porque lhes mostrara ondeesta a verdade e onde esta o