quando astrevas irrompem no horizonte! O observador diurno so pelo dia mede os homens. Oobservador noturno, idem. Porem, apenas a Revelacao concilia empirismo evidente(explicito) a realidade inevidente (implicita) e demonstra a razao de ser das Vinte e Quatro Horas. 626. Para gravar no umbral de toda universidade -- Defende as tuasfronteiras, guarda o trigo mal crescido: porque ai vem os barbaros, osmidianitas e os hunos. Corre a meia noite pelo campo, tu, escudeiro do grande Leao,e cava fossos sobre o pasto. Incendeia a cabana e a lama, desvia o curso doregato; bebe, soldado de Gideao, e vai comer a carne crua do ultimo gadoflechado.627. Antigamente, toda aenergia animal humana era depositada na guerra: o sujeito liberava as tensoesbiologicas da auto-preservacao no enfrentamento direto e massivo contra outrossujeitos. Espada contra espada e as pessoas eram menos violentas no dia-a-diajustamente porque expurgavam sua libido grosseira nos campos de batalha. Hoje,ausentes as pelejas belicas, os individuos mais selvagens (portanto, maisnecessitados de briga) descobriram o Facebook e brincam de espadachins uns comos outros gritando touche! a cadapost imbecil que alcanca a incrivel marca de meia duzia de curtidas entre amolecada de meia-idade do partido politico do MiMiMi. 628. O covarde sempre poe aculpa no outro: Nao fiz, porquefulaninho nao deixou! / Nao agi,porque fui impedido por ciclanildo! /Naopude, porque beltranejo fez cara feia! Um homem digno da propriahombridade nao foge ao primeiro boo! fantasmagorico que lhe dao na cara. Pora culpa no outro e expediente indigno, sobretudo para aqueles que pretendemassumir qualquer posto de lideranca; lideranca que e qualidade pespegada aintrepidez, a audacia, a coragem de enfrentar e fazer valer suas prerrogativas.Quem se submete quando deveria se insurgir, sempre que melar as calcas (porquesempre as melara) pora a culpa nao na propria friccao intestinal intimamenteassociada ao seu carater gelatinoso, mas a pora no outro, a pora nos outros. Navida privada, o covarde e um tolo tolerado pelos que lhe circundam (e protegem,via de regra). Na vida publica, e um perigo para a prosperidade social. 629. O amor consiste tambem nasuprema exaltacao da amada, individualizando-a a tal ponto que a universaliza. Aparticular mulher que se ama torna-se a unica e superior mulher entre todas asoutras no mundo, torna-se Eva para um filho de Adao. Salomao da o exemplo aoescrever no seu livro dos Canticos -- capitulo sexto, versiculos 9 e 10: Porem uma e a minha pomba, a minhaimaculada, a unica de sua mae, e a mais querida daquela que a deu a luz;viram-na as filhas e chamaram-na bem-aventurada, as rainhas e as concubinaslouvaram-na. Quem e esta que aparece com a alva do dia, formosa como a lua,brilhante como o sol, terrivel como um exercito com bandeiras? Cantadabiblica, of course. 630. Shakespeare escreveu, noseu Macbeth, que A vida e uma simplessombra que passa. Poetico e forte em termos de impressao no senso comum,mas erroneo como chamar biscoito de bolacha e vice e versa. A vida e simples,sem duvida. Mas, nao e uma sombra. Ela passa, mas nao empurrada pelo espirro deum qualquer agente fisico. A vida e umasimples luz que permanece, se diria com maior verdade. E