Economia rasa e economia profundaLeonardo BoffExiste uma economia profunda? Embora nao dominante, estimo que existe e deva existir. Nos inicios dos anos 70 do seculo passado o filosofo noruegues, recentemente falecido, Arne Naes introduziu uma distincao, hoje amplamente acolhida nos meios ambientalistas, entre ecologia rasa e ecologia profunda. A rasa seria aquela que separa o ser humano da natureza e o coloca fora e acima dela, pressupondo que as coisas so possuem sentido quando uteis a ele. A profunda ve o entrelacamento homem-natureza, afirma o valor intrinseco de cada ser e se da conta de que uma teia de relacoes envolve a todos, formando a comunidade de vida. Ha um Todo organico e cheio de proposito e o ser humano e capaz de identificar o fio condutor que liga e religa tudo e o chama de Fonte Originaria de todo o ser, base de valores infinitos (veneracao, amor, justica) que enchem de sentido a vida humana. A profunda ajuda a rasa a se autolimitar e a nao ser destrutiva. Apliquemos estas reflexoes ao campo da economia. A economia rasa seria aquela que se centra somente nela mesma, nos capitais, nos mercados, nos investimentos, nos lucros, numa palavra no PIB, sem preocupacao com a delapidacao da natureza, com a ruptura da autoregulacao da Terra e com o crescente fosso entre ricos e pobres. Sao externalidades, fatores que nao entram no calculo economico. Sua logica e a de um sistema fechado como se a economia fosse tudo numa sociedade. Efetivamente, como foi amplamente denunciado pela escola de Frankfurt, particularmente por Polaniy, no capitalismo avancado, a economia absorveu todas as instancias sociais (politica, etica, estetica, ciencia), transformando tudo em mercadoria e, por isso, em oportunidade de ganho. Estabeleceu-se como o eixo articulador do todo social. Isso teve como consequencia o excesso insano da vontade de enriquecer a todo custo e nos conduziu ao caos socio-economico atual. E a loucura da racionalidade economica rasa.Que seria a economia profunda? Seria a volta ao sentido originario de economia como tecnica e arte de atender as necessidades da casa, hoje, da Casa Comum, a Terra viva, respeitando seus ciclos e sua capacidade suporte. Ela se inseriria no todo que constitui uma sociedade. Nesta haveria uma base que, em ultima instancia, asseguraria a vida material: a economia. Haveria uma forma de organizacao, de distribuicao do poder e leis que permitiram a todos viverem juntos sem demasiados conflitos. Haveria um conjunto de valores morais, eticos e ideais que dariam sentido a vida social e humanizariam as relacoes sempre tensas entre as diferencas. E por fim, haveria um horizonte de sentido maior que ancoraria a historia numa instancia mais alta e desenharia o quadro final do universo: a espiritualidade. Assim teriamos, idealmente, uma sociedade que poderiamos considerar verdadeiramente humana, porque teria uma visao integradora da complexidade humana. Aqui emergeria a economia profunda, aquela que sabe seu lugar no conjunto da estruturacao social e responderia a questao: como produzir o suficiente e decente conservando o capital natural e em harmonia com a comunidade de vida? O economista profundo pensaria assim face a crise