No nosso Universo Umbandista, convivemos cotidianamentecom manifestacoes divinas, naturais e espirituais. E neste universo que nos conectamos com o divino, porintermedio dos manifestadores dos Misterios Maiores (os Orixas Sagrados), sejameles espiritos humanos atuantes nas linhas de trabalhos (de direita ou de esquerda)ou, ate mesmo, espiritos naturais ou encantados, tambem manifestadores dosMisterios Maiores. Alem, e claro, dos seres divinos manifestadores dos Orixas.Adentrar um templo umbandista, assistir ou participarativamente de um trabalho espiritual, de uma engira, e simples.Nao tao simples assim e absorver no intimo o nossouniverso umbandista.Digo isso, por que, infelizmente, ainda podemos perceberem alguns umbandistas certa resistencia as manifestacoes que ocorrem nostrabalhos, fruto da falta de uma base solida de conhecimento, o que acarreta namanifestacao de preconceitos calcados em mitos criados por pessoas que poucosabem acerca da logica da manifestacao natural da Fe.Manifestacao natural da fe que e milenar e se reproduz,na atualidade, aqui no Brasil, entre outras religioes, na Umbanda.E o que e a manifestacao natural da Fe? Ora, e a simplesmanifestacao de Deus, Seus Poderes e Misterios, a partir da Natureza, seuselementos, fenomenos e Divindades.Entao, podemos concluir que num simples galho de arrudaha uma manifestacao divina? Na chama de uma vela e num copo dagua tambem?Sim, nestes elementos citados e em tantos outros mais.Por que nao somos mentalistas, abstracionistas. Amanifestacao divina se da, para nos, a partir do que e concreto, ou seja, daNatureza Mae.Tudo isso e perfeitamente compreensivel, ate que barremosno velho preconceito manifestado por muitos que se sentem incomodados com aforma de cultuar o que e divino por nos, os umbandistas.Pois bem, entao, apos esta dissertacao,meu recado vai para os umbandistas. Pretendo provocar uma breve,porem, profunda reflexao.Quando adentrarmos um Templo de Umbanda, devemos faze-locom reverencia, amor, fe, devocao, afinal, estamos entrando na Casa de Olorum,nosso Pai.Tendo dado este primeiro passo, precisamos compreender tudoo que compoe aquele espaco e tambem o ritual que se iniciara. E quando falotudo, e tudo mesmo, desde um incenso, passando pelo defumador, elementosusados pelos guias, imagens e tudo o mais que possa fazer parte daritualistica. Ritualistica esta que nao e fetichismo, misticismo ou qualqueroutra definicao maliciosa que se possa dar, e, em si, a manifestacao da nossafe.Mas, tenho, por um acaso, enquanto umbandista, vergonhade manifestar a minha fe?Entao, respondo o que penso: se eu ainda sinto vergonhade me dizer umbandista aos quatro ventos, se questiono as manifestacoes,baseando estes meus questionamentos em pre-conceitos advindos de adeptos deoutras doutrinas (de onde, em alguns casos, muitos de nos viemos), eunao sou de fato um umbandista.Se, ainda questiono acender uma vela de anjo de guarda emminha casa, ou de firmar elementos para meus guias, a fim de que possam seservir do axe destes para trabalharem em meu beneficio, eu nao sou defato um umbandista.Com todo o respeito que devo a todas as formas de sepensar a Fe (por que todas sao legitimas), coloco aqui, encerrando estareflexao: somos umbandistas e nosso Universo e Natural.Prossigamos cultuando e reverenciando o que eDivino a partir da Natureza, pois, o terreiro e uma extensao dos campos deforcas naturais e este e e sempre sera O Nosso Universo Umbandista. Zezinho prosseguia em sua caminhada