A quantidade de indiziveis determinara a medida do encapsulamento do "eu" dessa crianca, do encapsulamento do seu self.Eu disse isso na primeira postagem deste blog. Isso deve ser guardado. Por self eu nao entendo aqui [nem proponho] nenhum termo esoterico: tao somente um sentimento de eu-mesmo que subjaz a fachada que o sujeito [no caso, a crianca] pode exibir [e, portanto, "escolhe-sem-escolha" exibir] ao ambiente. As postagens serao construidas de forma a que nao se precise de nenhum glossario, nem que a pessoa se sinta tendo de ser iniciada ou especialista em qualquer coisa correlata para ir entendendo as postagens. A gradualidade da apresentacao dos termos ao longo das postagens garantira o entendimento de quem, porventura, descubra os ganhos em se empenhar.Qualquer leitor que olhe o titulo [e subtitulo] deste blog vera o termo proscricao em destaque. A proscricao e a grande questao da primeira infancia, que pode acompanhar o sujeito por toda a vida. Por muitas razoes. A primeira delas: a pessoa, muitas vezes, nao encontra ambiente [familia, escola, igreja] onde possa colocar [ou ver esclarecidas] suas questoes mais urgentes. Isso se da com adultos, tambem. Mas aqui tratamos, principalmente, da genese desse processo de proscricao. A proscricao e um processo. Isso e importantissimo constatar. Suas raizes estao nas brechas e lacunas do olhar e da aceitacao do coletivo [sociedade, familia, repertorio cultural] a questoes individuais. Entao, a primeira situacao a ser destacada, no tocante ao Olhar Coletivo [ou Grupal-Imediato: lar, escola, igreja] e esta: a impossibilidade de ver [o repertorio cultural nao fornece bagagem suficiente para decodificar a situacao daquele sujeito]. Pensemos, por exemplo, no Homem Elefante, personagem do filme de David Lynch de 1980 [The Elephant Man]. Temos um tipo de doenca ou condicao de excecao, para a qual o olhar cultural e absolutamente despreparado. Alem do que [tambem pelo despreparo, mas nao so], tal olhar apresenta ma vontade em relacao ao portador da diferenca. Estigma quer dizer marca e ferida. O estigmatizado e o marcado [e ferido] tambem pelo olhar do ambiente.Entao, essa e a primeira situacao que faco questao de propor aqui: a possivel lacuna no repertorio cultural para olhar e acolher o portador da diferenca. O sujeito que traz uma condicao nova/ outra ao grupo. Essa condicao outra e, forcosamente, um questionamento a condicao-mesma-dos-outros: que e a condicao media. Mesmo considerando-se as singularidades de cada qual. O quantum de singularidade do proscrito e algo que nao foi assimilado e aceito pelo ambiente [casa, escola, igreja, espaco publico ou privado].Se o portador da diferenca e, forcosamente, objeto de questionamento para o ambiente, ele o sera ainda mais para si mesmo. Isso e o basico. E o mais importante: por falta de cumplices [o que significa dizer, por falta de um olhar empatico], este portador da diferenca fara seu questionamento em solidao. Fara perguntas angustiosas [porque isoladas] de si para si. Essa e a genese da proscricao e do ambiente interno que ela engendra para o proscrito: um ambiente de perguntas solitarias. Essas perguntas solitarias, invariavelmente, encaminham o sujeito para soliloquios-nao-compartilhados-em-progressao. Alem disso, como ele cria elementos internos