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Estavapensando quando exatamente eu comecei a me amar, me amar de verdade,incondicionalmente, sabe? Hoje parece facil essa coisa de me olhar no espelho eamar o reflexo presente ali, mas nem sempre foi tao facil ou simples. Em algummomento eu aprendi a me amar, me amar de verdade sem todas aquelas criticas destrutivase crueis. Mas ja me odiei, odiei o fato de eu ser gorda, de eu ser preterida eate mesmo de ser sempre a cupido, nunca a garota escolhida, desejada.Eu gostaria depoder dizer que com o tempo isso passa, essa falta de amor-proprio some, porem,nao e verdade. Nao foi o passar do tempo que me ensinou a me amar. Nao mesmo,com o passar do tempo isso so piorou, eu me isolei das pessoas, do mundo em si.Destinei meu tempo a coisas que prendiam a minha atencao, escrever, porexemplo.Um dia eu meapaixonei, Creio que isso era inevitavel , e me comportei como todas asmeninas ao meu redor, nada muito espetacular (mas nao foi a melhor experienciada minha vida). Aprendi bastante com essa paixao, licoes preciosas sobre amar asi mesma e sobre abrir mao do amor-proprio em nome do relacionamento. Por isso,atualmente ao questionar o que as pessoas estao procurando em um relacionamentonao fico muito surpresa ao ouvir que nao e amor o que elas buscam.Confesso que quandome apaixonei estava buscando o amor, nao era o melhor amor o que eu quis, eraalgo idealizado e possessivo., mesmo assim, acreditava que era o melhor amorque eu poderia ter. Atualmente as pessoas falam em ter alguem com quemcompartilhar bons momentos, falam sobre carinho, troca de afeto e companhia,mas optam por nao falar sobre o amor.Ouco aspessoas falando incessantemente sobre ter alguem nao para amar, mas basicamenteso sobre ter alguem, porque estar so parece horrivel, quase insuportavel. Teralguem se tornou uma meta de vida, uma perspectiva para adquirir o tao sonhadosucesso. Mas nao e sobre amar alguem, e sobre ter como se o outro fosse umobjeto de posse.E para teresse tao esperado alguem e natural fazermos ajustes, concessoes, abrir mao dealgumas coisas. E nesse processo de abrir mao de algumas pequenas coisas nosdeixamos de ir para inumeros eventos porque a outra pessoa nao pode ir (ou naoquer ir). Nos deixamos de assistir determinados filmes e series porque a outrapessoa nao gosta ou prefere outra coisa, deixamos de usar determinada roupa(Como um simples vestido azul) porque para a outra pessoa e aquela roupa einadequada causando desconforto sempre que usamos.Em prol de teralguem diminuimos nosso proprio ritmo, mudamos de canal e abrimos mao de coisasbasicas, supostamente banais. Ate que percebemos o quanto paramos de fazercoisas banais e passamos a nos comportar em prol dos caprichos alheios.Desistimos de iniciar uma discussao, mudamos de assunto, nos silenciamos diantede um problema e ignoramos qualquer desconforto em prol de ter alguem.Comecamos anos comportar com base no que e bom para o relacionamento. Nos nos acostumamos atemer uma ligacao perdida e aquela visualizacao sem resposta, ficamos com medode uma possivel DR, da briga e do sermao e por fim do termino iminente e tudoisso nao e porque amamos a outra pessoa, e so pelo
comodismo, pelo habito dete-la ou por medo do fracasso que a sociedade propaga sobre estar so. Nos noscomportamos porque queremos ter alguem mesmo que esse alguem nao nos queira dojeito que somos.
sobre questoes de genero, classee raca e me apresentaram autores como Bell Hooks, Kwame Nkrumah, JosephKi-Zerbo dentre outros.A academia me possibilitou, me ensinou e euaprendi perfeitamente como e onde encontrar as fontes que eram fundamentaispara minha vida. Alem disso, eu estive em uma situacao privilegiada por terdocentes negros(as) dispostos a dialogar e contribuir com o meu processo deensino-aprendizagem. E isso foi importante para minha vida profissional, masprincipalmente para minha vida pessoal, para manutencao da minha estima. Pudeperceber que nos (Negros e Negras) produzimos, escrevemos e somos bons nisso!Atualmente o coordenador do meu colegiado e umhomem negro que atua na area de Africa (E faz isso muito bem) isso eempoderador. E e por isso que afirmo que eu estive numa situacao de privilegio,pois eu e meus/minhas colegas partilhavamos de semelhancas significativas, referenciase inspiracoes. Nos corredores da universidade eu me vejo e vejo os meus/minhas.Acredite, isso e importe, isso e empoderador!E alguns (pouquissimos/as) docentesnao-negros(as) demonstram uma certa preocupacao com essas questoes. Cursei adisciplina de Genero e Historiaduas vezes, com duas docentes distintas. Na primeira vez cursei como disciplinaobrigatoria com uma docente branca e na segunda cursei como ouvinte, porescolha, com uma docente negra. Ambas foram fundamentais para o meu processo deamadurecimento, ambas contribuiram de forma significativa para minha formacao,pois mesmo sendo a mesma disciplina as perspectivas de uma mulher negra e deuma mulher branca nunca serao as mesmas. Entao, voltando aos questionamentos do iniciodesse texto:Como eume tornei uma mulher empoderada?E um processo continuo, costumo ser boa ouvinte,excelente leitora e uma escritora sincera (principalmente comigo mesma).Quaismecanismos adotei para alcancar o meu amadurecimento?Leitura, Escrita e Fotografia.Quaissao as minhas dicas para estimular o Empoderamento de outras pessoas (EspecialmenteMulheres Negras)?Se disponibilizem, se permitam conhecer novasperspectivas. Fujam do e minha opiniao e tentem encontrar outras inumerasopinioes sobre determinado assunto. Empoderamento e conhecimento!
pensamentos e o seu sorriso meio atrapalhado. Talvez ele pudesseafastar a atmosfera gelida. Fecharia todas as janelas, me cobriria com a colchaazul e me envolveria com a perna. Eu me aconchegaria, tambem, e esconderia orosto entre o seu peito e a cama. Mas ele nao veio, e os copos continuamesquecidos sobre a escrivaninha.E entao voltei os olhos para ocomputador. Um site porno qualquer poderia me ajudar a afastar o calor, mesmoque por meia hora, no maximo uma. Um monte de caras de corpos esculturais, emesmo quando nao, sempre endeusados por alguem do outro lado. Senti o resquiciode aversao. Nao pela masturbacao. Nunca por algo assim, sexual. Mas sim apontada da mesma irritacao adolescente que me segue desde sempre, desde queouvia minha irma mais velha me dizer o quao feinho eu era, desde que andava como Victor num bar e todos os olhares o seguiam, desde a semana passada quandomais um dentre mil chegou ao Gui e implorou atencao sua. Cellophane, Mr. Cellophane.Balancei a mao e afastei a ideia da cabeca. O frio ainda e melhor do que a dorsobre o chao molhado do banheiro.Por fim, a janela me chamou aatencao. Era dali que o frio vinha em rajadas de vento miopes. Levantaria dacadeira de supetao, a vontade vinda do nada, e derrubaria a cadeira escorracadapelo uso e o cinzeiro improvisado sobre o chao poeirento. Cinzas, bitucas decigarro e um cigarro ainda meio apagado cairiam no chao. Talvez o tapetequeimasse um pouco. Andaria ate a janela, resoluto, escalaria seus quase doismetros com a ajuda da cadeira plastica. Meus bracos me segurariam na janela eeu gritaria com toda a forca que os meus pulmoes ainda resguardam. Os poucostranseuntes das 11 da noite me olhariam, entre risos e estranheza. Eu olhariapara a lua e para os predios e saberia, naquele instante, que eu poderia voar,voar para tao longe que jamais me achariam, como eu sempre falava para oHenrique. Um grande sorriso venceria a superficie congelada do meu rostolagunar e zombaria do frio. E entao eu saltaria em direcao a torre mais alta,acompanhado pelos gritos surpresos e aterrorizados da multidao vazia.E teriamos mais um super-heroi noceu escuro do Rio de Janeiro.
dia, Feministadeclarada, que odeia cozinhar e sabe que nao nasceu para ser rainha do lar, nosseus bracos ela quer ser apenas uma menina com medo do escuro, apaixonada porIndie Pop e R&B. Ela e incomum, dificilmente ira te odiar por nao percebero seu corte de cabelo novo, mas ficara magoada se voce nao presentea-la com aquelelivro do qual ela passou meses falando e ate adicionou como desejado no Skoob.Para satisfaze-lo ela fara um strip-tease no sabado a noite, mas no domingo iraquerer assistir alguma comedia romantica, provavelmente Como Se Fosse A Primeira Vez ou UmAmor Para Recordar. Apos o filme ira dormir de conchinha, aconchegada aoseu corpo e calor. Ela quer gritar o seunome enquanto goza, assim como, tambem quer gritar o seu nome quando acordarassustada no meio da noite. Lembre-se que ela ira negar sempre que voceperguntar se todo aquele mau humor e TPM, mas saiba que ela fica pessima,irritada, chorosa e insegura, por isso, a ame em dobro nesse periodo, pois o seurelacionamento dependera disso. Durante um feriado prolongado ela desistira deir pra aquela festa com o DJ Snake, para ficar em casa assistindo novamentetodos os 13 episodios da serie Demolidor com voce. Cara, ela nao te quer porque voce e um idiota, frio e indiferente queprefere ser solteiro a se arriscar em uma paixao novamente. Na verdade, elate quer, mas voce nao a quer de volta, pois nao esta disposto a oferecer todosos mimos que ela precisa.
Moreira, Rosalia deOliveira Lemos, PaulinaChiziane, Angela Davis, Beatriz Nascimento e inumeras outras intelectuais negras. Essa ridicularizacaoque ocorre quando citamos outras autoras precisa ser repensada, esse habito denos taxar como academicistas como se isso fosse algo ruim precisa serrepensado. Nao deveria ocorrer essa ridicularizacao por nos conseguirmos trazeroutras abordagens para o palco da discussao. Leio as criticas feitas as pretas academicascomo se nos estivessemos distantes de voces que ainda nao estao nos espacos academicos,alias, leio as criticas como uma especie de recusa a pertencer a esses espacos.So que o intuito deveria ser justamente estar nesses espacos, espacos que fazemparte do legado das nossas e dos nossos ancestrais. Essa rivalidade eincoerente, e ate parece que na academia estamos tendo acesso a um vastoreferencial teorico e uma constante biografia africana/afro-brasileira.Nao e bemassim, infelizmente o ensino ainda e eurocentrico. Por isso, bora pensarmecanismos para que voces estejam aqui, ocupando esses espacos para juntxs somarconosco e lutar para que, por exemplo, as disciplinas de genero, raca esexualidade deixem de ser optativas e se tornem obrigatorias, para que a Lei10.639/03, que torna obrigatorio o ensino da historia e culturaafro-brasileira e africana nas redes publicas e particulares da educacao ,comece a ser eficaz na pratica.Por fim,termino dizendo que alem de nos citar atraves das nossas producoes, precisamosestar em movimento, como ouvi ontem na oficina Juventude Negra e Empoderamento:Precisamos criar uma rede de mulheres em movimento. Como disse Dai costa: Eu nao faco parte de um movimento, nao facoparte de uma instituicao. Eu sou o movimento!. Como disse Bell Hooks: Eu nao sou feminista, eu defendo o feminismo.Talvez esse seja o momento de nos nos afastarmos um pouco dos titulos e pautarquais sao as acoes politicas que juntas precisamos defender.
Quinhentismo e Literatura de Informacao CONTEXTO HISTORICO Depois de 1500 , o Brasil ficou praticamente isolado da politica colonialista portuguesa . Nenhuma riqueza se oferecia aqui as necessidades mercantilistas da epoca . So depois de 30 anos da descoberta e que a exploracao comecou a ser feita de forma sistematica e , assim mesmo , de maneira bastante lenta e gradativa . O primeiro produto que atraiu a atencao dos portugueses para a nova terra foi o pau-brasil , uma madeira da qual se extraia uma tinta vermelha que tinha razoavel mercado na Europa . Para sua exploracao , nao movimentaram grande volume de capital , cuidado que a monarquia lusitana , sempre em estado de falencia , precisava tomar . Nada de vilas ou cidades , apenas algumas fortificacoes precarias , para protecao da costa . Esse quadro sofreria modificacoes profundas ao longo do seculo XVI . Sem o estabelecimento de uma vida social mais ou menos organizada , a vida cultural sofreria de escassez e descontinuidade . A critica literaria costuma periodiza o inicio da historia da literatura brasileira com o Barroso , em 1601. Como se ve , ja no seculo XVII . Assim , uma pergunta se impoe : o que aconteceu no Brasil entre 1500 e 1600 , no ambito da arte literaria . Esse periodo , denominado de "Quinhentismo ", apesar de nao ter apresentado nenhum estilo literario articulado e desenvolvido , mostrou algumas manifestacoes que merecem consideracao . Podemos destacar duas tendencias literarias dentro do Quinhentismo brasileiro : a Literatura de Informacao e a Literatura dos Jesuitas . A LITERATURA DE INFORMACAO Durante o seculo XVI , sobretudo a partir da 2a. metade , as terras entao recem-descobertas despertaram muito interesse nos europeus . Entre os comerciantes e militares , havia aqueles que vinham para conhecer e dar noticias sobre essas novas terras , como o escrivao Pero Vaz de Caminha , que acompanhou a expedicao de Pedro Alvares Cabral , em 1500 . Os textos produzidos eram , de modo geral , ufanistas , exagerando as qualidades da terra , as possibilidades de negocios e a facilidade de enriquecimento . Alguns mais realistas deixavam transparecer as enormes dificuldades locais , como locomocao , transporte , comunicacao e orientacao . O envolvimento emocional dos autores com os aspectos sociais e humanos da nova terra era praticamente nulo . E nem podia ser diferente , uma vez que esses autores nao tinham qualquer conhecimento sobre a cultura dos povos silvicolas . Parece ser inclusive exagerado considerar tais textos como producoes literarias , mas a tradicao critica consagrou assim . Seguem alguns trechos da famosa Carta que Pero Vaz de Caminha enviou ao Rei D. Manuel de Portugal , por ocasiao da descoberta do Brasil . "E neste dia , a hora de vespera , houvemos vista de terra , isto e principalmente d'um grande monte , mui alto e redondo , e d'outras serras mais baixas a sul dele de terra cha com grandes arvoredos , ao qual monte alto o capitao pos nome o Monte
Pascoal e a Terra de Vera Cruz . A feicao deles e serem pardos , maneira d'avermelhados , de bons narizes , bem feitos . Andam nus , sem nenhuma cobertura , nem estimam nenhuma cousa cobrir nem mostrar suas vergonhas . E estao acerca disso com tanta inocencia como tem em mostrar o rosto . Os outros dois , que o capitao teve nas naus , a quem deu o que ja dito e , nunca aqui mais apareceram , de que tiro ser gente bestial e de pouco saber e por isso assim esquivos . Eles , porem , com tudo , andam muito bem curados e muito limpos e naquilo me aprece ainda mais que sao como aves ou alimarias monteses que lhes faz o ar melhor pena e melhor cabelo que as mansas , porque os corpos seus sao tao limpos e tao gordos e tao formosos , que nao pode mais ser . E isto me fez presumir que nao tem casas em moradas em que se acolham . E o ar , a que se criam , os faz tais . " A LITERATURA DOS JESUITAS A titulo de catequizar o "gentio"e , mais tarde , a servico da Contra-Reforma Catolica , os jesuitas logo cedo se fizeram presentes em terras brasileiras . Marcaram essa presenca nao so pelo trabalho de aculturacao indigena , mas tambem atraves da producao literaria , constituida de poesias de fundamentacao religiosa , intelectualmente despojadas , simples no vocabulario facil e ingenuo. Tambem atraves do teatro , catequizador e por isso mesmo pedagogico , os jesuitas realizaram seu trabalho . As pecas , escritas em medida velha , mesclam dogmas catolicos com usos indigenas para que , gradativamente , verdades cristas fossem sendo inseridas e assimiladas pelos indios . O autor mais importante dessa atividade e o Padre Jose de Anchieta . Alem de autor dramatico , foi tambem poeta e pesquisador da cultura indigena , chegando a escrever um dicionario da lingua tupi-guarani . Em suas pecas , Anchieta explorava o tema religioso , quase sempre opondo os demonios indigenas , que colocavam as aldeias em perigo , aos santos catolicos , que vinham salva-las . Vejamos um trecho de uma de suas pecas mais conhecidas , o Autor de Sao Lourenco . Durante o seculo XVI a literatura portuguesa se espelhava nos classicos: Virgilio, Homero; no Brasil nao haviam sequer muitas pessoas que soubessem ler. A maioria das obras escritas no Brasil na epoca nao foram feitas por brasileiros, mas sobre o Brasil por visitantes. Elas sao chamadas Literatura de Informacao. Apenas dois autores da epoca podem ser considerados autores brasileiros: Bento Teixeira, o primeiro poeta do Brasil, e Jose de Anchieta, iniciador do teatro brasileiro. Pero Vaz de Caminha Pero Vaz de Caminha (1450?-1500) era o escrivao da esquadra de Pedro Alvares Cabral e o autor da "certidao de nascimento" do Brasil. Em 1499 Caminha foi nomeado escrivao da feitoria que Cabral fundaria nas Indias. Quando Cabral chegou "acidentalmente" no Brasil, foi Caminha que escreveu ao rei de
Portugal relatando a "descoberta". Do Brasil Caminha partiu para a India, onde morreu no final do mesmo ano nas lutas entre portugueses e muculmanos. A Carta de Caminha ficou inedita por cerca de 300 anos, mas quando foi publicada, em 1817, ajudou a esclarecer varias questoes sobre o descobrimento. "Neste mesmo dia, a horas de vespera, houvemos vista de terra! A saber, primeiramente de um grande monte, muito alto e redondo; e de outras serras mais baixas ao sul dele; e de terra cha, com grandes arvoredos; ao qual monte alto o capitao pos o nome de O Monte Pascoal e a terra A Terra de Vera Cruz! " Carta de Caminha Pero de Magalhaes Gandavo Pero de Magalhaes Gandavo ( ? - 1576?) foi um cronista que escreveu dois livros sobre o Brasil, sendo sua obra uma das melhores da Literatura de Informacao. Professor de Latim, amigo de Camoes (a quem dedicou uma de suas obras) e gramatico, viveu algum tempo no Brasil e sobre o pais escreveu Tratado da Terra do Brasil e Historia da Provincia Santa Cruz. Neles descreve a Geografia e a Historia das capitanias que visitou. "Quezera escrever mais miudamente das particularidades desta provincia do Brasil, mas porque satisfizesse a todos com brevidade guardei-me de ser comprido; posto que os louvores da terra pedissem outro livro mais copioso e de maior volume, onde se compreendessem por extenso as excelencias e diversidades das cousas que ha nella pera remedio e proveito dos homens que la forem viver." Tratado da Terra do Brasil "A causa principal que me obrigou a lancar mao da presente historia, e sair com ella a luz, foi por nao haver ategora pessoa quea emprendesse, havendo ja setenta e tantos annos que esta Provincia he descoberta. A qual historia creio que mais esteve sepultada em tanto silencio, pelo pouco caso que os portuguezes fizerao sempre da mesma provincia, que por faltarem na terra pessoas de engenho, e curiosas que per melhor estillo, e mais copiosamente que eu a escrevessem." Historia da Provincia Santa Cruz Bento Teixeira Bento Teixeira (1560-1618) escreveu a primeira obra de literatura brasileira: Prosopopeia, inspirada em Os Lusiadas, quando tinha apenas 20 anos. Apesar de natural de Portugal, pode ser considerado um escritor brasileiro por que se mudou para ca ainda crianca e escreveu no Brasil sobre o Brasil e para brasileiros. Jose de Anchieta O padre Jose de Anchieta (1534-1597) foi uma das grandes figuras do primeiro seculo de historia do Brasil. Nascido nas Ilhas Canarias, dominio espanhol, tinha parentesco com Inacio de Loiola. De saude fragil e dedicado aos estudos, Anchieta tornou-se jesuitas aos 17 anos de idade e naquele mesmo ano partiu para o Brasil. No Brasil Anchieta criou o teatro brasileiro: autos para a catequese dos indios. Tambem fez poesia em latim e escreveu tratados sobre o Brasil. "Teme a Deus, juiz tremendo,que em ma hora te socorra,em Jesus tao so vivendo,pois deu sua vida morrendopara que tua morte morra." Auto de Sao Lourenco
Curitiba:Base Editora, 2003.KOCH,Ingedore Villaca & ELIAS, Vanda Maria. Ler e compreender: os sentidos do texto.2a ed. - Sao Paulo: Contexto, 2006.MAIA, JoaoDomingues. Portugues vol. unico. Sao Paulo: Atica, 2005.VIDEO TVESCOLA: O que acontece quando lemos. Disponivel em Programas do SistemaOperacional LINUX Educacional <</home/conteudo MEC/dvd escola/dvd13/O QueAcontece Quando Lemos/O Que Acontece Quando Lemos. WM>>
Quita. A Arcadia Lusitana interrompeu suas atividades em 1770. Em 1790 o Pe. Jose Agostinho de Macedo fundou a nova Arcadia, mas nao apresentou nenhuma inovacao. Alguns poetas arcades portugueses, tiveram acao independente. Fora das Academiasrealizaram obras importantes. Eles produziram obras melhores que os academicos. Integraram-se ao Arcadismo e criaram uma obra que veio trazer ja alguns resquicios da nova corrente: o Romantismo. Entre estes poetas podemos citar: Nicolau Tolentino, Filinto Elisio, Jose Anastacio da Cunha, Marquesa de Alorga e Bocage.BOCAGE - (1765-1805) Manuel Maria Barbosa Du Bocage (Pseud. Elmano Sadino)Nasceu em Setubal. Vagou muito pelo mundo com sua "alma cheia de aspiracoes indefinidas". Entra para a marinha e vai para a India. Alcanca o posto de tenente, mas deserta-se para Macau e de la para Portugal. Participa da Nova Arcadia, mas e expulso por discordia. Foi condenado pela inquisicao (nao se conhece o motivo), cumpre pena nos mosteiros, obtem a clemencia e dedica-se a traducao, afastando da vida boemia. E o apice da poesia portuguesa do sec. XVIII e um dos altos valores liricos da lingua. Bocage e mais conhecido no mundo pela boca porca que tinha. Ele nao tinha freio e falava e escrevia tudo o que tinha em mente. Mas nem tudo o que rola por ai e de Bocage. Ha muita falsidade nisso. Quem define Bocage e ele mesmo em um de seus poemas: SONETO BocageMagro, de olhos azuis, carao moreno, bem servido de pes, meao na altura, triste de facha, o mesmo de figura,nariz alto no meio e nao pequeno; Incapaz de assistir num so terreno, mais progresso ao furor do que a ternura;bebendo em niveas maos, por taca escura,de zelos infernais, letal veneno; Devoto incensador de mil deidades (digo, de mocas mil) num so momento,e somente no altar amando os frades, Eis Bocage em quem luz algum talento;sairam dele mesmo estas verdades, num dia em que se achou mais pachorrento. 4.ARCADISMO NO BRASIL( 1768-1836): No Brasil o Arcadismo apareceu em l768 com a publicacao das : "Obras Poeticas deClaudio Manuel da Costa". Nessa epoca, no Brasil ocorria o ciclo do outro e Minas Gerais passou a ser o centro cultural e economico do pais. A cobica foi tanta que o ouro esgotou-se em pouco tempo. A coroa cobra altas taxas e comeca entao a miseria. Vila Rica foi o palco dos acontecimentos. Desencadeou-se uma serie de conflitos, culminando com a Inconfidencia Mineira. Surge o grupo mineiro, levando avante o movimento nativista bem como aproveitandoa literatura como principal arma de tal movimento. Aparecem intelectuais de varias bandeiras: na literatura, na arquitetura (Aleijadinho), na escultura e na pintura. Com a cobica do ouro, nada se plantava na regiao, acabando este, a miseria foi total. Alem disso as autoridades abusavam do poder, aplicando penas e mais penas, querendo mais e mais ouro. Comecam as entradas e bandeiras, ideias de independencia fomentadas pelos estudantes que vinham do exterior, independencia dos Estados Unidos, etc. As cartas chilenas provocam grande celeuma em Vila Rica. Tudo reflete na literatura da epoca e o conflito so vai terminar com a inconfidencia mineira. 5. CARACTERISTICAS
usos e costumes indigenas. O poema e dividido em 10 cantos e segue a linha camoniana. O episodio mais conhecido do poema e a morte de "Lindoia"da india Moema. 8.POESIA ARCADICA - SATIRICA - POETAS E OBRAS: POESIA SATIRICA - Silva Alvarenga escreveu "O despertar das letras"- poema heroi-comico, que satiriza a Universidade de Coimbra, elogiando a reforma da mesma por Pombal. Porem a obra mais importante desta fase sao as "Cartas Chilenas", de Tomas Antonio Gonzaga. As cartas possuem valor literario e historico. Fala sobre o Brasil-colonia, a mineracao e a pre-independencia. - Elas sao em numero de l3, dirigidas por Critilio (suposto morador de Santiago, na verdade e Vila Rica mesmo) e Doroteu (simulando morador da Espanha, que na verdade e Portugal). Eles criticam a arbitrariedade do governador Meneses. Sao um desabafo, uma revolta contra os desmandos do governador. E o apogeu da satira da epoca.