vista da norma geral, a equidade procura achar a propria lei do caso individual, para depois, a transformar tambem numa lei geral, visto que ambas tendem por natureza, em ultima analise, para generalizacao". [09]VI) Realismo JuridicoAristoteles desenvolveu, portanto, uma filosofia do direito, chamada de Realismo Juridico, caracterizada pelo pragmatismo e pelo empirismo, em que o direito e as leis devem adequar-se a especificidade de cada caso concreto na busca do justo, de forma que o conhecimento nao pode ser ideal, devendo vir da pratica, da experiencia.Contrapoe-se, destarte, a teoria da justica de Platao, conhecida como Idealismo Juridico, que propoe a criacao de leis ideais as quais a realidade fatica deve adaptar-se, tudo no compasso do pensamento platonico de que o conhecimento precede e antecede a experiencia sensitiva, priorizando as ideias enquanto representacao do mundo material (teoria da reminiscencia).Desta maneira, aproximando tais pensadores a teoria do direito, forcoso concluir que Platao valoriza o direito enquanto valor, reflexo do existente no mundo das ideias, de modo que ao homem incumbiria adequar-se a norma ideal, ao passo que Aristoteles aproxima o direito do fato social, no qual o aquele seria reflexo e fruto da vida real, assim como das necessidades surgidas em sociedade.VII) Teoria das Quatro CausasNa busca da observacao integral da realidade sobre cada objeto, Aristoteles desenvolveu sua teoria das quatro causas, em que busca observar integralmente a realidade sobre cada objeto a partir das seguintes causas: material, consistente na materia de que o objeto e constituido; formal, relativo a sua forma; eficiente, pertinente ao que o faz ser; e final, entendida como aquilo a que aspira.E nesta teoria que se pode fundamentar a realidade dos fenomenos juridicos, sendo o fato juridico-social a sua causa material; o modo pelo qual as leis alcancam essa categoria, a partir dos costumes, a sua causa formal; a incumbencia de elaboracao das leis e distribuicao da justica a sua causa eficiente; e a finalidade do direito a sua causa final, entendida pelo estagirita como o bem comum. [10]VIII) Direito e moralComo visto, Aristoteles evidenciou dois sentidos principais de justica: o geral e o particular. O primeiro exprime moralidade, entendida como a conformidade da conduta as leis morais. E, por conseguinte, muito mais que o direito, porquanto constitui toda a moral.Ja o segundo consiste na boa divisao dos bens e encargos na polis, de forma que cada um nao detenha mais ou menos do que sua parte. E, pois, a justica particular que exigira o direito, cuja finalidade e a divisao dos bens, atribuindo a cada um o que e seu (suum cuique tribuere).A doutrina aristotelica do direito tratou de separar a moral do direito, fazendo-o atraves da distincao entre justica subjetiva (dikaios) e justica objetiva (dikaion). A primeira (ter a virtude da justica justica em mim) esta afeta a moral, prescrevendo condutas. A segunda (realizar a coisa justa, o que pertence a cada um justica fora de mim) traduz-se no Direito.IX) A ciencia do direito de Aristoteles e o Positivismo JuridicoCabe aqui uma reflexao com o escopo de evidenciar que a filosofia aristotelica do direito perdeu espaco para