povo, seu passado e o seu futuro. O profeta que escreveu oscantos teria projetado nele o verdadeiro Israel. O Novo Testamento proclama arealizacao destas expectativas em Jesus de Nazare, na sua vida, paixao e morte,e ressurreicao.Salmo responsorial 21/22,8-9.17-18a.19-20.23-24.O Salmo e uma suplica a Deusnuma hora de sofrimento e abandono.Salmo de grande intensidade, expressa em imagens vigorosas, em pedidosinsistentes, e tambem numa esperanca triunfante.O limite dosofrimento e sentir o abandono de Deus, que parece nao ouvir a oracao. Agozacao das pessoas redobra a dor do salmista, seu sentimento de abandono;contudo, sao tambem um argumento para mover a Deus, ao qual os insultosatingem. Do extremo da dor passa para o a seguranca da esperanca: a salvacao ecerta, proxima, e ja pode convidar a comunidade a unir-se com ele no louvor aDeus.A lamentacao ea prece de um inocente perseguido terminam em acao de gracas pela libertacaoesperada (versiculos 23-27 e adaptam-se a liturgia nacional pelo versiculo 24 eo final universalista (versiculos 28-32, em que a vinda do Reino de Deus nomundo inteiro aparece logo apos as provacoes do servo fiel. Proximo do poema doServo Sofredor (Isaias 52,13-53,12), este salmo, cujo inicio Cristo pronunciousobre a cruz e no qual os evangelistas viram descritos diversos episodios daPaixao, e, portanto, messianico, ao menos em sentido tipico. E a suplica de umapessoa num momento de intenso sofrimento e abandono, retomada por Jesus nomomento angustiante de sua cruz, entreguemos ao Pai a nossa vida e a vida detantos irmaos e irmas que passam pelo vale do sofrimento e da morte.O rosto deDeus no Salmo 21/22. Ha uma relacao intima e pessoal entre o justo e Deus, aponto de o justo chama-lo de meu Deus. Os antepassados confiavam em Deus eeram libertos (versiculos 5-6). Por causa desse Deus da Alianca e que essapessoa tem a coragem e a confianca de clamar. A imagem mais bela de Deus nesteSalmo e, portanto, a do Deus que ouve o clamor do pobre injusticado e oliberta, fazendo-o cantar hinos de louvor (versiculos 23-27). Aparece demaneira clara o rosto de um Deus libertador.De acordo comMarcos (15,34) e Mateus (27, 46), Jesus rezou este Salmo na cruz. Ele,portanto, e o justo inocente que clama confiante. E Deus lhe responde com aressurreicao. Jesus em toda a sua vida ouviu todos os clamores do povo eatendeu com misericordia. Ele e, portanto, a resposta do Deus que ouve osclamores e liberta.Segunda leitura Filipenses 2,6-11. Nocontexto de uma exortacao de Filipos Paulo cita um hino cristologico. Atravesdesta citacao sugere que as principais coordenadas da salvacao operada atravesde Cristo marquem a existencia crista. Estas coordenadas aparecem na estruturado hino. Seu tema central sao a humildade e a disponibilidade do servico doMessias Jesus. Ele nao quis se beneficiar de privilegios de ser Filho de Deus,mas diminuiu-se para se tornar um de nos, como nos. E somos convidados a ter osmesmos sentimentos que havia em Cristo Jesus.Naglorificacao (doxologia) Jesus Cristo e o Senhor em que culmina o hino,dirige-se a Jesus o nome que no Primeiro Testamento e reservado a Deus.Conforme o hino, Jesus, morto na cruz e depois exaltado, recebe de Deus e dacomunidade o