o vocativo irmaos,e a exortacao que admoesteisos insubmissos. A igreja nao devia permanecer passiva frente a condutadesordenada de seus membros, mas devia responder para corrigir seucomportamento. Os que necessitam de admoestacao sao os insubmissos (em grego ataktous), os que estao fora de ordem, ou indisciplinados. Esse e osentido do termo que se encontra em varios textos da epoca, inclusive nosestatutos do ginasio de Bereia que prescreve as medidas disciplinares que sedeviam tomar para corrigir a conduta dos que nao seguiam os regulamentos.Em seguida, o apostolo exortou aos tessalonicenses: estimulem osdesanimados. Esses eram os que estavam em serio perigo de cair em apostasia. Tantoa adversidade que sofriam como a morte de seus amados, eram motivos suficientespara que alguns membros da congregacao se desanimassem. A responsabilidade dosdemais, frente a essa necessidade, era estimular, isto e, anima-los para quecobrassem novo animo.Paulo tambem focalizou um grupo identificado como os fracos, a respeito dosquais insistiu para que fossem amparados. Os fracos, ou debeis, podiam sersimplesmente os que nao tinham boa posicao social, talvez por terem a condicaode escravos ou libertados, ou por causa de situacao economica adversa.Lembre-se de que a sociedade grega nao considerava a debilidade uma virtude.Portanto, e gratificante ouvir como a igreja do Senhor deve agir. Os irmaosprecisam ajudar os debeis, interessando-se por eles. Os que a sociedade secularpisoteia, recebem ajuda e apoio da igreja.Atitudes cristas positivas (1Ts 5:16-18)Nos versiculos para hoje sao descritasalgumas caracteristicas positivas do cristao como alegria, oracao e gratidao. Avida assim orientada se coaduna com a vontade de Deus.A primeira exortacao da trilogia e estejamsempre alegres. Essa alegria deve sempre acompanhar ocristao, nao importa as circunstancias em que se encontre. O apostolo nuncanegou que a adversidade traz tristeza. Ele nao era masoquista. Mas reconheciaque, em meio a situacoes angustiosas, a presenca de Deus atraves de seuEspirito pode infundir na alma esperanca e gozo no coracao.O segundo apelo da trilogia e oraisem cessar. Custou-me algum tempo para que euentendesse corretamente esse imperativo. Passar cada momento consciente emoracao seria psicologicamente uma meta impossivel de alcancar. Ate que descobrio sentido hiperbolico do adverbio grego adialeiptos,que significa a instrucao do Senhor de orar sob toda circunstancia e nunca sedar por vencido (Lc 18:1). Claramente, a oracao nao se limita a horasprescritas, mas deve ser um elemento comum e constante na vida diaria.A terceira exortacao e: deem gracasa Deus em toda situacao,ou seja, o agradecimento a Deus deve ser um aspecto central de nossa relacaocom Ele. O apostolo concluiu essa trilogia de conselhos sobre atitudes cristaspositivas explicando que alegria, oracao e acoes de gracas sao o que Deus querde nos: Estae a vontade de Deus em Cristo Jesus.Conhecendo a nova luz (1Ts 5:19-22)O ultimo grupo de exortacoes que Paulocomunicou a igreja inclui cinco imperativos que se referem ao uso e controle deum dos dons do Espirito Santo dentro da comunidade: a profecia. O ciclo deexortacoes sobre o dom de profecia comeca com duas proibicoes contra atentativa de impedir seu uso na igreja: naoapaguem o Espirito, nao depreciem as profecias.O verbo do primeiro imperativo significa literalmente extinguir um fogo, e metaforicamente aniquilar ou fazer que desapareca.Alguns estavam