no intuito de atingir os trabalhadores em seus locais de moradia. Como na maioria das vezes sao pensados por uma elite culta que determina carga horaria, presenca, avaliacao, hora de chegada e saida, alem do conteudo a ser trabalhado, nem sempre as pretensoes projetadas sao viabilizadas. Para quem trabalha no campo, os parametros educacionais nao podem e nem devem ser os mesmos das regioes urbanas.Para pensar uma educacao para o homem do campo, e bom termos nocao de quem ele e. Que tempo dispoe ja que se levanta as 3, 4 ou 5 horas da madrugada para trabalhar e nao tem hora de retorno para descansar. Parcela da populacao trabalhadora rural ja desejou estudar ou tentou participar de um processo de aprendizagem. As tentativas geralmente sao seguidas de evasao por nao haver distincao entre o homem urbano e o homem rural quanto a suas possibilidades de tempo/horario.As potencialidades do homem do campo ainda nao sao conhecidas pelos educadores urbanos de formacao urbana. Sao estes educadores que trabalham os camponeses, o que resulta em dificuldades de desenvolvimento do processo educativo.Os problemas educacionais que afetam ao homem do campo ultrapassam os limites estaduais. Nas ultimas decadas os governos focalizaram investimentos nas escolas urbanas, desconhecendo os que moram ou dependem do campo para sobreviver. O descaso para com uma educacao voltada para o campo e notoria quando observamos que na zona rural restou apenas os predios abandonados e as lembrancas de quem neles estudou ou as fotos que documentam o passado.Entidades, Movimentos e Associacoes discutem propostas, desafios e alternativas voltadas ao homem que continua no campo ou que esteja retornando a ele, sejam indios; sem terra assentados ou em processo de assentamento; pequeno agricultor; meeiro ou colono e, propostas de como terem acesso a educacao. E uma preocupacao que permeia a sociedade brasileira como um todo e foi uma das preocupacoes da Conferencia Nacional Por Uma Educacao Basica do Campo[3], onde nas falas dos conferencistas e participantes a tonalidade da discussao permeava a preocupacao do pensar o que fazer e como fazer para que o homem do campo nao fosse prejudicado em seus direitos constitucionais a educacao. No primeiro e setimo item de COMPROMISSOS E DESAFIOS aprovados na Conferencia em Luziania/GO em 31 de julho de 1998, ficam transparentes as preocupacoes:1. Vincular as praticas de Educacao Basica do Campo com o processo de construcao de um Projeto Popular de Desenvolvimento Nacional.A Educacao do Campo tem um compromisso com a Vida, com a Luta e com o Movimento Social que esta buscando construir um pais onde possamos viver com dignidade.A Escola, ao assumir a caminhada dos povos do campo, ajuda a interpretar os processos educativos que acontecem fora dela, e contribui para a insercao de educadoras/educadores e educandas/educandos na transformacao da sociedade.7. Produzir uma proposta de Educacao Basica do Campo.A Educacao do Campo, a partir de praticas e estudos cientificos, deve aprofundar uma pedagogia que respeite a cultura e a identidade dos povos do campo: tempos, ciclos da natureza, mistica da terra, valorizacao do trabalho, festas populares,...A Escola necessita repensar a organizacao de seus tempos e