consideracao sobre o conceito de hegemonia. Embora Cazeloto nao mencione Gramsci ao falar em hegemonia, e com o olhar desse italiano revisionista do marxismo que lemos tal conceito no autor brasileiro. Em nota, na obra O conceito de hegemonia em Gramsci, Gruppi (1978) oferece uma etimologia da palavra:O termo hegemonia deriva do grego eghestal, que siginifca conduzir, ser guia, ser lider; ou tambem do verbo eghemoneuo, que significa ser guia, preceder, conduzir, e do qual deriva estar a frente, comandar, ser o senhor. Por eghemonia, o antigo grego entendia a direcao suprema do exercito. Trata-se, portanto, de um termo militar. Hegemonico era o chefe militar, o guia e tambem o comandante do exercito. Na epoca das guerras do Peloponeso, falou-se de cidades hegemonicas para indicar a cidade que dirigia a alianca das cidades gregas em luta entre si (Gruppi, 1978).(...) consenso espontaneo dado pelas grandes massas da populacao a orientacao impressa pelo grupo fundamental dominante a vida social, consenso que nasce historicamente do prestigio (e, portanto, da confianca) que o grupo dominante obtem, por causa de sua posicao e de sua funcao no mundo da producao (GRAMSCI, 1979).Vemos, portanto, hegemonia como a hegemonia cultural, que Gramsci considerava como condicao anterior ao dominio politico que a classe dominante procura manter para preservar essa mesma dominacao, e que as classes subalternas tendem a alcancar na medida em que se apropriam de fatias do poder.2.AUTONOMIA TECNOLOGICA E BENEFICIOS UNIVERSALIZADOSVoltando a Cazeloto, percebemos que o autor apresenta uma teoria na qual o discurso tecnologico aparece como uma despotencializacao do imaginario, no sentido de levar as pessoas a priorizarem a aquisicao e a aprendizagem das tecnologias como estrategia para alcancar seu (bem-)estar no mundo. Elas buscam, portanto, uma autonomia tecnologica.Ao lado do enunciado sobre autonomia tecnologica figura a ideia de que os beneficios da sociedade tecnologica sao universalizados; ou que pelo menos estao em vias de se universalizarem por meio do barateamento dos dispositivos eletronicos. A popularizacao tecnologica estendendo-se assim a todos os cantos do nosso mundo plano expressao de Thomas Friedman que Dapscott ratifica seria a panaceia para os problemas da humanidade. Essa nocao, assumida a priori, promove o apagamento de toda e qualquer evidencia de que esses beneficios sao, na verdade, restritos segundo criterios de hierarquia social.O carater de ineditismo historico objeto de estudo de Tapscott que ele chama tambem de Geracao Internet, ou Geracao Y e um dos trunfos do sua argumentacao. Trata-se da primeira geracao a crescer em um ambiente digital e tambem a primeira a sobrepujar os adultos em algum tipo de saber, no caso, o manuseio dos dispositivos tecnologicos. Os Y sao tambem mais inteligentes, mais tolerantes, mais rapidos, mais ludicos, mais transparentes, amam mais a liberdade e sao avessos a hierarquia. Realizaremos, entretanto, um deslocamento do foco central da atencao do autor, a Geracao Internet, que ele se dedica a exaltar. Nos concentraremos, sim, em evidenciar a construcao discursiva com a qual o professor canadense busca dar a entender que uma incondicional rendicao ao paradigma tecnologico e o unico caminho de sentido para a vida social. Como dissemos, nao e