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tempo, mas eu continuo vivo. Mas, dize-me, Senhor, tuque sempre vives, e em quem nada falece porque existias antes do comeco dos seculos, eantes de tudo o que ha de anterior, e es Deus e Senhor de todas as coisas; e esse encontram emti as causas de tudo o que e instavel, e em ti permanecem os principios imutaveis de tudo o quese transforma, e vivem as razoes eternas de tudo o que e transitorio dize-me a mim, eu tosuplico, o meu Deus, diz-me, misericordioso, a mim que sou miseravel, dize-me: porventura aminha infancia sucedeu a outra idade minha, ja morta? Sera esta aquela que vivi no ventre deminha mae? Porque tambem desta me revelaram algumas coisas, e eu mesmo ja vi mulheresgravidas.E antes desse tempo, minha docura e meu Deus, que era eu? Fui alguem, ou era parte dealguma coisa? Dize-mo, porque nao tenho quem me responda, nem meu pai, nem minha mae,nem a experiencia dos outros, nem minha memoria. Acaso te ris de mim, porque desejo saberestas coisas, e me mandas que te louve e te confesse pelo que conheci de ti?Eu te confesso, Senhor dos ceus e da terra, louvando-te por meus principios e por minhainfancia, de que nao tenho memoria, mas que, por tua graca, o homem pode conjectura de sipelos outros, crendo em muitas coisas, ainda que confiado na autoridade de humildes mulheres.Entao eu ja existia, ja vivia de verdade; e, ja no fim da infancia procurava sinais com que pudesseexprimir aos outros as coisas que sentia. Com efeito, de onde poderia vir semelhante criatura,senao de ti, Senhor? Acaso alguem pode ser artifice de si mesmo? Porventura existira algumoutro manancial por onde corra ate nos o ser e a vida, diferente da que nos dais, Senhor, tu emquem ser e vida nao sao coisas distintas, porque es o Sumo Ser e a Suprema Vida? Com efeito,es sumo, e nao te mudas, nem caminha para ti o dia de hoje, apesar de caminhar por ti, apesar deestarem em ti com certeza todas estas coisas, que nao teriam caminho por onde passar se nao ascontivesses. E porque teus anos nao fenecem, teus anos sao um perpetuo hoje. Oh! Quantos diasnossos e de nossos pais ja passaram por este teu hoje, e dele receberam sua duracao, e dealguma maneira existiram, e quantos passarao ainda, e receberao seu modo, e seu ser? Mas tues sempre o mesmo, e todas as coisas de amanha e do futuro, e todas as coisas de ontem e dopassado, nesse hoje as fazes, nesse hoje as fizeste.Que importa que alguem nao entenda essas coisas? Que este alguem se ria, e diga: que eisto? Que se ria assim, e que prefira encontrar-te sem indagacao do que, indagando, nao teencontrar. [6]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9)CAPITULO VII Os pecados da primeira infanciaEscuta-me, o meu Deus! Ai dos pecados dos homens! E quem isto te diz e um homem, etu te compadeces dele porque o criaste, e nao foste autor do pecado que nele existe.Quem me podera lembrar o pecado da infancia, ja que ninguem esta diante
de ti limpo depecado, nem mesmo a crianca cuja vida conta um so dia sobre a terra? Quem mo recordara?Acaso alguma crianca pequena de hoje, em quem vejo a imagem do que nao recordo de mim? Eem que eu poderia pecar nesse tempo? Acaso por desejar o peito da nutriz, chorando? Se agoraeu suspirasse com a mesma avidez, nao pelo seio materno, mas pelo alimento proprio da minhaidade, seria justamente escarnecido e censurado. Logo, era entao digno de repreensao o meuproceder; mas como nao podia entender a censura, nem o costume nem a razao permitiam queeu fosse repreendido. Prova esta que, ao crescermos, extirpamos e afastamos de nos essasofreguidao; e jamais vi homem sensato que, para limpar uma coisa viciosa, prive-a do que temde bom.Acaso, mesmo para aquela idade, era bom pedir chorando o que nao se me podia dar semdano, indignar-me acremente com as pessoas livres que nao se submetiam, assim como aspessoas respeitaveis, e ate com meus proprios pais, e com muitos outros que, mais sensatos, naodavam atencao aos sinais de meus caprichos, enquanto eu me esforcava por agredi-los commeus golpes, quanto podia, por nao obedecerem as minhas ordens, que me teriam sido danosas?Daqui se segue que o que e inocente nas criancas e a debilidade dos membros infantis, e nao aalma.Certa vez, vi e observei um menino invejoso. Ainda nao falava, e ja olhava palido e comrosto amargurado para o irmaozinho colaco. Quem nao tera testemunhado isso? Dizem que asmaes e as amas tentam esconjurar este defeito com nao sei que praticas. Mas se poderaconsiderar inocencia o nao suportar que se partilhe a fonte do leite, que mana copiosa eabundante, com quem esta tao necessitado do mesmo socorro, e que sustenta a vida apenas comesse alimento? Mas costuma-se tolerar indulgentemente essas faltas, nao porque sejaminsignificantes, mas porque espera-se que desaparecam com os anos. Por isso, sendo tais coisasperdoaveis em um menino, quando se acham em um adulto, mal as podemos suportar.Assim, pois, meu Senhor e meu Deus, tu que me deste a vida e corpo, o qual dotaste,como vemos, de sentidos e proviste de membros, adornando-o de beleza e de instintos naturais,com os quais pudesse defender sua integridade e conservacao, tu me mandas que te louve poresses dons e te confesse e cante teu nome altissimo. Serias Deus onipotente e bom ainda que sotivesses criado apenas estas coisas, que nenhum outro pode fazer senao tu, o Unidade, origemde todas as variedades, o Beleza, que das forma a todas as coisas, e com tua lei as ordenas!Tenho vergonha, Senhor, de ter de somar a vida terrena que vivo aquela idade que naorecordo ter vivido, na qual acredito pelo testemunho de outros, por ve-lo assim em outras criancas,embora essa conjectura mereca toda a fe. As trevas em que esta envolto meu esquecimento aseu respeito assemelham-se a vida que vivi no ventre de minha mae.Assim, se fui concebido em iniquidade, e se em pecado me alimentou minha mae, onde,suplico-te, meu Deus, onde, Senhor, eu, teu servo, onde e quando fui inocente? Mas eis quesilencio sobre esse tempo. Para que ocupar-se dele, se
dele ja nao conservo nenhumalembranca?CAPITULO VIIIAs primeiras palavrasAcaso nao foi caminhando da infancia ate aqui que cheguei a puericia? Ou melhor, estaveio a mim e suplantou a infancia sem que esta fosse embora, pois, para onde poderia ir?Contudo deixou de existir, porque eu ja nao era um bebezinho que nao falava, mas um meninoque aprendia a falar. Disso me recordo; mas como aprendi a falar, so mais tarde e que vim aperceber. Nao mo ensinaram os mais velhos apresentando-me as palavras com certa ordem emetodo, como logo depois fizeram com as letras; mas foi por mim mesmo, com o entendimento [7]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9) que me deste, meu Deus, quando queria manifestar meus sentimentos com gemidos, gritinhos, evarios movimentos do corpo, a fim de que atendessem meus desejos; e tambem ao ver que naopodia exteriorizar tudo o que queria, nem ser compreendido por todos aqueles a quem me dirigia.Assim, pois, quando chamavam alguma coisa pelo nome, eu a retinha na memoria e, ao sepronunciar de novo a tal palavra, moviam o corpo na direcao do objeto, eu entendia e notava queaquele objeto era o denominado com a palavra que pronunciavam, porque assim o chamavamquando o desejavam mostrar.Que esta fosse sua intencao, era-me revelado pelos movimentos do corpo, que sao comouma linguagem universal, feita com a expressao rosto, a atitude dos membros e o tom da voz, queindicam os afetos da alma para pedir, reter, rejeitar ou evitar alguma coisa. Deste modo, daspalavras usadas nas e colocadas em varias frases e ouvidas repetidas vezes, ia eu aos poucosnotando o significado e, domada a dificuldade de minha boca, comecei a dar a entender minhasvontades por meio delas.Foi assim que comecei a comunicar meus desejos as pessoas entre as quais vivia, e entreia fazer parte do tempestuoso mundo da sociedade, dependendo da autoridade de meus pais eobedecendo as pessoas mais velhas. CAPITULO IX Estudos e jogosO meu Deus, meu Deus! Que de miserias e enganos nao experimentei entao, quando seme propunha, em crianca, como norma de bem viver, obedecer os mestres que me instigavam abrilhar neste mundo, e me ilustrar nas artes da lingua, fiel instrumento para obter honras humanase satisfazer a cobica! Mudaram-me a escola, para que aprendesse as letras, nas quais eu,miseravel, desconhecia o que havia de util. Contudo, se era preguicoso para aprende-las, erafustigado, num sistema louvado pelos mais velhos; muitos deles, que levavam esse genero devida antes de nos, nos tracaram caminhos tao dolorosos pelos quais eramos obrigados acaminhar, multiplicando assim o trabalho e a dor aos filhos de Adao.Mas, por sorte, encontrei homens que te invocavam, Senhor, e com eles aprendi a tesentir, quanto possivel, como a um Ser grande que podia escutar-nos e vir em nosso auxilio,embora sem a percepcao dos sentidos. Ainda menino, pois, comecei a invocar-te como refugio eamparo e, para te invocar, desatei os nos de minha lingua; e, embora pequeno, te rogava ja comgrande fervor para que nao me acoitassem na escola. E quando nao me escutavas, o que serviapara meu proveito os mestres, assim como meus proprios pais, que certamente
e com que fe pedi a piedade de minha mae,e da mae de todos nos, tua Igreja, o batismo de teu Cristo, meu Deus e Senhor. Perturbou-seminha mae carnal, pois que me criava com mais amor em seu casto coracao em tua fe para a vidaeterna e, solicita, ja havia cuidado de que me iniciasse e purificasse com os sacramentos dasalvacao, confessando-te, o meu Senhor Jesus, em remissao de meus pecados, quando, derepente, comecei a melhorar. Em vista disso, diferiu-se minha purificacao, considerando que seriaimpossivel, se eu vivesse, que nao me tornasse a manchar; pois a culpa dos pecados cometidosdepois do batismo e muito maior e mais perigosa.Nesta epoca eu ja tinha fe verdadeira, juntamente com minha mae e com todos da casa, aexcecao de meu pai, que, porem, nao pode vencer em mim a ascendencia da piedade materna,para que deixasse de acreditar em Cristo, tal como ele nao acreditava; minha mae, solicita,cuidava de que tu, meu Deus, fosses mais pai para mim do que ele, e a ajudavas a triunfar domarido, a quem servia melhor, porque nele te servia a ti e a tuas ordens.Mas, meu Deus, suplico-te que me mostres, se te apraz, por que motivo se diferiu entaomeu batismo; se foi ou nao para meu bem que me soltaram as redeas do pecado. Por que razaoainda hoje se diz de uns e de outros, como ouvimos em muitos lugares: Deixe que faca o quequiser, porque ainda nao esta batizado embora nao digamos da saude do corpo: Deixe quereceba ainda mais feridas, porque ainda nao esta curado?Quanto melhor teria sido para mim receber logo a saude, e que meus cuidados e os dosmeus fossem empregados em conservar intacta debaixo da tua protecao a saude da minha alma,que me havias concedido! Melhor fora, certamente; porem, como minha mae, sem duvida, japrevia quantas e quao grandes ondas de tentacoes me ameacariam depois da meninice, preferiuexpor-me a elas como terra grosseira que depois receberia forma, do que expor-me ja comoimagem tua. [9]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9)CAPITULO XII Odio ao estudoNesta minha infancia, na qual eu tinha menos que temer por mim do que em minhaadolescencia, eu nao gostava dos estudos, e odiava que a eles me obrigassem. Contudo, eracoagido, e me faziam grande bem. Quem nao procedia bem era eu, que nao estudava a nao serconstrangido, pois ninguem faz bem o que faz contra a vontade, mesmo que seja bom o que faz.Tampouco os que obrigavam a estudar agiam corretamente; antes, todo o bem que eurecebia vinha de ti, meu Deus, porque eles nao tinham outro fim ao me obrigarem a estudar senaosaciar o apetite de abundante miseria e de gloria ignominiosa. Mas tu, Senhor, que tens contadosos cabelos de nossa cabeca, usavas do erro de todos os que me coagiam a estudar para minhautilidade; e usavas da minha falta de vontade de estudar para meu castigo, de que certamente euja era digno, sendo ainda tao pequeno, e tao grande pecador.Assim, convertias em bem o mal que eles me faziam, e dos meus pecados, me davas justaretribuicao, porque e teu
designio, e assim acontece, que toda alma desordenada seja castigo desi mesma.CAPITULO XIII Gosto pelo latimPorque odiava eu as letras gregas, que me ensinavam quando eu era crianca? Nao o sei,e nem agora o posso explicar. Em compensacao, as letras latinas me apaixonavam, nao asensinadas pelos professores primarios, mas a que e explicada pelos chamados gramaticos,porque aquelas primeiras, com as quais se aprende a ler, a escrever e a contar, nao me forammenos pesadas e insuportaveis que as gregas. Mas donde podia proceder essa aversao, senaodo pecado e da vaidade da vida, porque eu era carne e vento que caminha e nao volta?Aquelas primeiras letras, pelas quais podia, como ainda faco, chegar e ler tudo o que haescrito e a escrever tudo o que quero, eram melhores e mais uteis que aquelas outras nas quaisme obrigavam a decorar os erros de um tal Eneias, esquecido dos meus, e a chorar a morte deDido, que se suicidou por amor, enquanto isso, eu, miserabilissimo, suportava a minha propriamorte com olhos enxutos, morrendo para ti, o meu Deus, minha vida!Na verdade, que pode haver de mais miseravel do que um infeliz que nao se compadecede si mesmo e que, chorando a morte de Dido por amor de Eneias, nao chora sua propria mortepor falta de amor a ti, o Deus, luz de meu coracao, pao interior de minha alma, virtude fecundantede meu pensamento? Nao te amava; prevaricava longe de ti, e ouvia de todas as partes: Muitobem! Muito bem! porque a amizade deste mundo e adulterio contra ti; e se aclamam a alguemdizendo: Muito bem! Muito bem! e para que este nao se envergonhe de ser assim. Eu naochorava estas faltas, chorava a morte de Dido que se suicidou com a espada, eu procurava asultimas de tuas criaturas, abandonando-te a ti, como terra que eu era, atraida pela terra. Se entaome proibissem a leitura de tais coisas, me afligiriam por nao ler aquilo que me comovia ate a dor.Nao obstante, semelhante loucura e considerada como coisa mais nobre e proveitosa que asletras pelas quais aprendemos a ler e a escrever.Mas agora, meu Deus, grite em minha alma tua verdade, e diga: Nao e assim, nao eassim, antes, aquela primeira instrucao e absolutamente superior; pois eu preferiria esquecertodas as aventuras de Eneias, e outras historias semelhantes, do que o saber ler e escrever. Seique nas escolas dos gramaticos pendem cortinas as portas; porem, servem menos para velar osegredo que para encobrir o erro.Nao gritem contra mim aqueles mestres a quem ja nao temo, enquanto confesso a ti osdesejos de minha alma, e aborreco dos meus maus caminhos, a fim de amar os teus. Nao gritemcontra mim os comerciantes da gramatica, pois, se eu os interrogar sobre se e verdade queEneias veio uma vez a Cartago, como afirma o poeta, os nescios responderao que nao sabem, eos sabios negarao o fato. Porem, se lhes perguntar como se escreve o nome de Eneias, todos os [10]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9) que estudaram me responderao a mesma coisa, de acordo com a convencao com que os
homensfixaram o valor das letras do alfabeto.Do mesmo modo, se lhes perguntar o que seria mais prejudicial para a vida humana:esquecer o ler e o escrever, ou todas as ficcoes dos poetas, quem nao ve o que logo responderiaaquele que nao estivesse de tudo esquecido de ti? Pequei, pois, em minha infancia, ao preferirvaos aos proveitosos, ou para dizer melhor, ao amar aqueles e ao odiar a estes; era para mimuma cantiga odiosa aquele um e um, dois; dois e dois, quatro; enquanto considerava espetaculoencantador a historia dcavalo de madeira cheio de guerreiros e o incendio de Troia, e ate asombra de Creuza.CAPITULO XIV Aversao ao gregoPor que entao aborrecia eu a literatura grega na qual se cantam tais coisas? Porquetambem Homero e mui habilidoso em tecer essas historietas, dulcissimo na sua frivolidade,embora para mim, menino, fosse bem amargo. Creio que o mesmo ocorra com Virgilio para osmeninos gregos obrigados a estuda-lo, como a mim com relacao a Homero. Era a dificuldade deter de aprender totalmente uma lingua estranha que, como fel, aspergia de amargura todas asdocuras das fabulas gregas.Eu ainda nao conhecia nenhuma palavra daquela lingua, e ja me obrigavam comveemencia, com crueldades e terriveis castigos, a aprende-la. Na verdade, eu, ainda crianca,tambem nao conhecia nenhuma palavra de latim; contudo, com um pouco de atencao, o aprendientre o carinho das amas, os gracejos dos que se riam e as alegrias dos que brincavam, semmedo algum nem tormento. Eu o aprendi, sem a pressao dos castigos, impelido unicamente pormeu coracao desejoso de dar a luz seus sentimentos, e o unico caminho para isso era aprenderalgumas palavras, nao dos que as ensinavam, mas do que falavam, em cujos ouvidos ia eudepositando quanto sentia.Por aqui se evidencia claramente que, para instruir, tem mais eficacia e curiosidade livre doque a necessidade inspirada pelo medo. Contudo, os excessos da curiosidade encontram nessaviolencia um freio segundo tuas leis, o Deus; que desde as palmatorias dos mestres ate ostormentos dos martires sabem dosar suas salutares amarguras, que nos reconduzem a ti do seiodo pernicioso deleite que de ti nos apartara.CAPITULO XV OracaoOuvi, Senhor, minha oracao, para que nao desfaleca minha alma sob a tua lei, nem mecanse em confessar tuas misericordias, com as quais me arrancaste de meus perversoscaminhos; que tua docura sobrepuje todas as docuras que segui, e assim te ame fortissimamente,e abrace tua mao com toda minha alma, e me livres de toda a tentacao ate o fim dos meus dias.Pois e, Senhor, meu rei e meu Deus, e a ti consagro quanto falo, escrevo, leio e conto, poisquando aprendia aquelas futilidades, tu eras o que me davas a verdadeira disciplina, e ja meperdoaste os pecados de deleite cometidos naquelas vaidades. Muitas palavras uteis aprendinelas, e verdade; porem, estas tambem se podem aprender em estudos serios, e este e ocaminho seguro pelo qual deveriam encaminhar as criancas.CAPITULO XVI O mal da mitologiaAi de ti, torrente dos habitos humanos! Quem ha que te resista? Quando te secaras? Atequando iras arrastar os filhos de Eva a esse mar imenso e tenebroso, que apenas logram passaros que embarcam sobre
ira ou de dor.Mas qual o proveito disso o vida verdadeira, meu Deus de que me servia ser aplaudidopor minha declamacao mais que todos os meus coetaneos e condiscipulos? Nao era tudo aquilofumo e vento? Acaso nao havia outra coisa em que exercitar meu talento e minha lingua? Teuslouvores, Senhor, teus louvores, consignados nas Escrituras, poderiam soerguer a fragil planta demeu coracao, e eu nao teria sido arrebatado pela vaidade de vas quimeras, presa imunda dasaves. Com efeito, ha diversas maneiras de oferecer sacrificio aos anjos rebeldes.CAPITULO XVIII Leis gramaticais, lei de Deus [12]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9)www.monergismo.comMas, por que admirar-se que eu me deixasse arrastar pelas vaidades e me afastar de ti,meu Deus, se me propunham como exemplos para imitar a uns homens que se, ao contar algumaboa acao, deslizassem nalgum barbarismo ou solecismo cobriam-me de criticas e, pelo contrario,que eram elogiados por narrar suas torpezas com palavras casticas e apropriadas, de modoeloquente e elegante, e que os inchavam de vaidade?Tu ves, Senhor, estas coisas, e te calas compassivo, paciente, cheio de misericordia everdade. Mas te calaras para sempre? Arranca, pois, agora deste espantoso abismo a alma quete busca sedenta de teus deleites, e que te diz de coracao: Busquei, Senhor, teu rosto; teu rosto,Senhor, buscarei ainda. Longe esta de teu rosto quem anda ocupado com afetos tenebrosos,porque nao e com os pes carnais, nem cobrindo distancias que nos aproximamos ou nosafastamos de ti. Porventura aquele teu filho menor procurou cavalos, ou carros, ou naves, ou vooucom asas invisiveis, ou viajou a pe para alcancar aquela regiao longinqua onde dissipou o quelhes havia dado, o Pai, meigo ao lhe entregar a substancia, e mais carinhoso ainda ao recebe-loandrajoso? Assim, pois, viver nas paixoes da luxuria, e o mesmo que viver em paixoestenebrosas, e viver longe de teu rosto.Olha, meu Senhor e meu Deus, e ve paciente, como costumas ver, de que modo diligenteos filhos dos homens observam as regras de ortografia recebidas dos primeiros mestres, edesprezam as leis eternas de salvacao perpetua recebidas de ti; de tal modo que, se alguns dosque sabem ou ensinam as regras antigas dos sons pronunciasse a palavra homo, sem aspirar aprimeira letra, desagradaria mais aos homens do que se, contra teus preceitos, odiasse a outrohomem, sendo este homem.Como se o homem pudesse ter inimigo mais pernicioso que o odio com que se irrita contrasi mesmo, ou como se pudesse causar a outrem maior dano, perseguindo-o, do que causa a seuproprio coracao odiando! Com certeza, nao nos e mais intima a ciencia das letras do que aconsciencia, que manda nao fazer a outrem o que nao queremos que nao nos facam.Oh! Como es misericordioso, tu, que habitando silencioso nos ceus, Deus grande e unico,espalhas com lei infatigavel cegueiras vingadoras sobre as paixoes ilicitas! Quando o homem,aspirando a fama de eloquente, ataca a seu inimigo com odio feroz diante do juiz, rodeado degrande multidao de homens, toma todo o cuidado para que, por um lapsus linguae, nao se lheescape um inter ominibus, sem aspirar o h, sem cuidar que com o furor de seu