Todos os dias, religiosamente, homens e mulheres sao lancados a uma profusao de pequenas violencias simbolicas, normalmente motivadas pelos mais permanentes problemas socio-ambientas como poder aquisitivo, variacao linguistica, tracos regionais, opcoes religiosas, sustentanto assim, teorias de Foucault e da Escola fracesa da Analise do Discurso, tensionando os delicados fios da coexistencia harmonica, desafiando, por dim, os limites da tolerancia em uma tentativa constante de apaziguar os quase inaudiveis embates que eclodem sob a aparente inercia da superficie.Tais conflitos sao oriundos do arcabouco imagetico psico-social historicamente construido ao longo dos seculos que parecem ecoar valores, por vezes misturados, grafitados e raspados, ecoando a teoria dos palimpsestos de Walter Benjamim e da Tradicao alema, mantendo-se em um repositorio coletivo de amplo acesso e, portanto, constantemente recuperado, atacado e modificado pelo marketing e publicidade modernos que se chocam contra a realidade aparente: valores sociais, como nacionalismo e fanatismo religioso, sao trazidos da esfera indiviudal alterando a psique ou a individualidade, miscigenando-a (quase sempre desarmonicamente) ao ambito social, refletindo em politicas governamentais representativas que planejam, por meio da diplomacia, manter as tensoes sob controle.Tais embates, eclodindo da esfera individual, jogam ao mundo conflitos historicos sem claras causas (porem, sofridas consequencias) como evidenciam as barreiras da faixa de Gaza ou as divisorias dos regimes totalitarios tanto quanto se pode depreender dos invisiveis muros da intolerancia aos novos generos sexuais, da cortina translucida do sistema de cotas em Universidades publicas ou da simples argumentacao em qualquer conversa de cantina ou de bar: os fios da individualidade tornam-se, pois, arame farpado divisor dos conflitos e caracterizador ultimo das disparidades humanas.O cotidiano - e o sistema politico - sao, como demonstram as duas Escolas do Discurso, na atual sociedade instituida, fomentadas pelas pequenas tensoes - de finos finos ou de farpados arames - a que se submetem os cidadaos em favor da harmonia da vida coletiva, evidenciadas pelas consequencias rotineiras de chacinas urbanas a atentados terroristas, infinitamente em jornais de grande circulacao e representatividade, sempre partindo dos menores conflitos municipais atingindo por fim os embates de interesses geopoliticos nas areas mais reconditas do planeta. You`ll never find BeatriceNunca li "A Divina Comedia" de Dante Allighieri. Desconfio, inclusive, que a maior parte das pessoas que comentam que leram, nunca chegaram mais proximo do texto do que uma passada de olhos na estantes e uma reconsideracao pautada pelo tradicional "eu quero ler um dia..." tao vago quanto o verdadeiro desejo de ler.Porem, conheco o enredo. Muito pouco para falar a verdade. Na faculdade, soube que eram tres volumes - ceu, purgatorio e inferno - do qual todos os poucos que leram consentem de que o inferno e a parte mais divertida. Nao duvido. O inferno sempre intrigou (e atraiu) o homem mais do que o ceu.Nao duvido inclusive porque, nestas ferias, descobri como animadores e a industria cultural tem reaproveitado o mote de Allighieri, transformando o famoso texto medieval em um jogo de plataforma e estrategia viciantes, com graficos impressionantes e apelativos, absurdamente em consonancia com a obra (as fases sao marcadas por cada circulo da obra), com participacao especial inclusive de