O BATISMO COM (NO) ESPIRITO SANTO - PERSPECTIVAS DIVERSAS SOB UM OLHAR PENTECOSTAL CLASSICOO derramamento do Espirito Santo no Pentecostes, designado no pentecostalismo classico como "batismo com (no) Espirito Santo", evidenciado pelo falar em "linguas", e sem duvida alguma o tema central nos estudos sobre a obra do Espirito no meio pentecostal assembleiano.Ao longo da historia da Igreja, a doutrina do Batismo com (no) Espirito Santo tem dividido pessoas, grupos, igrejas e denominacoes. Depois das comemoracoes do centenario da historia do avivamento pentecostal da Rua Azusa em 2006, e proximo as comemoracoes do centenario das Assembleias de Deus no Brasil em 2011, penso ser um momento oportuno para escrever sobre o assunto.Neste texto, o leitor podera conhecer algo da perspectiva pentecostal classica e assembleiana sobre o tema, e tambem ter acesso as diversas perspectivas contrarias, podendo compara-las, entre si, e com a perspectiva pentecostal classica, percebendo os pontos de convergencia e divergencia entre elas.Pensar a doutrina pentecostal, em vez de simplesmente reproduzi-la acriticamente, eis o grande desafio para os herdeiros da atual e biblica obra do Espirito.A todos, uma boa leitura, e acima de tudo, uma boa reflexao.1 O BATISMO COM (NO) ESPIRITO SANTOIniciaremos trazendo alguns conceitos sobre o batismo com (no) Espirito Santo, que correspondem em sua totalidade, ou em parte, a perspectiva do mesmo no pentecostalismo classico, e mais especificamente, na doutrina assembleiana:O batismo no Espirito Santo e uma obra distinta e a parte da regeneracao, tambem por Ele efetuada. Assim como a obra santificadora do Espirito e distinta e completiva em relacao a obra regeneradora do mesmo Espirito, assim tambem o batismo no Espirito complementa a obra regeneradora e santificadora do Espirito. [...] Ser batizado no Espirito significa experimentar a plenitude do Espirito (cf. At 1.5; 2.4). Este batismo teria lugar somente a partir do dia de Pentecoste. Quanto aos que foram cheios do Espirito Santo antes do pentecoste (e.g. Lc 1.15, 67), Lucas nao emprega a expressao 'batizados no Espirito Santo'. Este evento so ocorreria depois da ascensao de Cristo (At 1.2-5; Lc 24.49-51, Jo 16.7-14). (Biblia de Estudo Pentecostal, p. 1627, 1995)Na nota de rodape de At 1.5, a Biblia de Estudo Pentecostal (idem, p. 1626) esclarece que a preposicao "com" e a particula grega en, que pode ser traduzida como "em" ou "com". Dessa forma, muitos optam pela traducao "sereis batizados no Espirito Santo". Arrington e Stronstad (2003, p. 632), afirmam que:O batismo com o Espirito Santo nao salva ou faz da pessoa um mebro da familia de Deus; antes e uma uncao subsequente, um enchimento que equipa com poder para servir.Para Pearlman (1987, p. 195):Esse revestimento e descrito como um batismo (Atos 1.5). [...] Quando a palavra 'batismo' e aplicada a experiencia espiritual, e usada figurativamente para descrever a imersao no poder vitalizante do Espirito Divino.Andrade (1998, p. 65), em seu Dicionario Teologico, define o batismo com (no) Espirito Santo como:Revestimento de poder que, segundo os evangelhos e os Atos dos Apostolos, segue-se a conversao a Cristo Jesus. Tornando-se realidade no cenaculo, na casa de Cornelio e entre os doze de Efeso, a experiencia do