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cruzou esse banquinho antes de se assentar nele, meu preto velho?- Meu senhor, eu so tenho essa bengala para apoiar meu corpo arqueado. Entao, se vou sentar-me um pouco, eu cruzei esse banquinho e pedi licenca ao meu pai Obaluaiye para assentar-me no lado sagrado dele. So assim o peso dos fardos que ja carreguei nao me incomodara e poderei falar mais a vontade pois, se nos assentamos no lado sagrado das coisas deixamos de sentir os "pesos" do lado profano de nossa vida.O padre romano, de uma inteligencia e raciocinio incomum, mais uma vez viu que nao estava diante de uma pessoa comum, e sim, diante de um sabio que, ainda que nao falasse bem o latim, (a lingua falada pelos romanos daquele tempo), no entanto falava coisa que nem os mais sabios dos romanos conheciam.O velho preto, apos assentar-se, apoiou a mao esquerda no cabo da sua bengala e com a direita estralou os dedos no ar por quatro vezes, em cruz e aquilo intrigou o padre romano, que perguntou-lhe:- Meu velho preto, porque voce estralou os dedos quatro vezes, cruzando o ar?- Meu senhor, eu cruzei o ar, pedindo ao meu pai Obaluaiye que abrisse uma passagem nele para que minhas palavras cheguem ate os seus ouvidos atraves do lado sagrado dele senao elas nao chegarao ao lado sagrado de seu espirito e nao entenderas o real significado delas ao revelar-lhe um dos misterios do meu pai.- Entao tudo tem dois lados, meu preto velho?- Tem sim, meu senhor.- Porque voce, agora, ja sentado e bem acomodado, fala mais baixo que antes, quando estava apoiado sobre sua bengala?- Meu senhor, quando nos assentamos no lado sagrado das coisas, aquietamos nosso espirito e so falamos em voz baixa para nao incomodarmos o lado sagrado delas.- Entendo, meu velho. - murmurou o padre romano, curvando-se para melhor ouvir as palavras daquele preto velho. Conte-me o significado do sinal da cruz!E o preto velho comecou a falar, falar e falar. E tanto falou sobre o misterio do cruzamento que aquele padre (que era o chefe da igreja de Roma naquele tempo quando os papas ainda nao eram chamados de papa) comecou a entender o significado sagrado do sinal da cruz e comecou a pensar em como adapta-lo e aplica-lo aos cristaos de entao.Como era um misterio do povo daquele preto, ja velho e cansado de tanto carregar fardos de pedras ornamentais alheias, entao pos sua mente arguta e agilissima para raciocinar.E o padre romano pensou, pensou e pensou! E tanto pensou que criou a lenda dos tres reis magos, onde um era negro, em homenagem ao sabio preto velho que, falando-lhe desde seu lado sagrado e interior, havia lhe aberto a existencia do lado sagrado das coisas; o da existencia de passagens entre esses dois lados, etc.Enquanto ouvia e sua mente pensava, a cada revelacao do preto, ja velho e cansado, seus olhos enchiam-se de lagrimas e mais e mais ele se achegava chegando um momento em que ele se assentou no solo a frente do preto velho para melhor ouvi-lo, pois
nao queria perder nenhuma das palavras dele.E aquele padre, que era o chefe de todos os padres romanos, diariamente ouvia por horas e horas o preto velho, e depois que o dispensava, recolhia-se a sua biblioteca e comecava a escrever os misterios que lhe haviam sido revelados.Aos poucos estava reescrevendo o cristianismo e dando-lhe fundamentos sagrados.- Ele escreveu a lenda dos tres reis magos, onde um dos magos era um negro muito sabio.- Ele mudou o formato da cruz em X onde Cristo havia sido crucificado e deu a ela a sua forma atual, que e uma coluna vertical e um travessao horizontal.- Tambem determinou que em todos os tumulos cristaos deveria haver uma cruz, que e o sinal da passagem de um plano para o outro, segundo aquele preto velho.- "Ele criou a figura de Lazaro, cheio de chagas, para adaptar o orixa da variola ao cristianismo. Na verdade, ele criou o sincretismo cristao, e dali em diante muitos outros "padres de todos os padres", uma especie de "cappo de tutti capos", (os papas) comecaram a adaptar os misterios de muitos povos ao cristianismo, fundamentando a crenca dos muitos seguidores de entao da doutrina humanista criado por Jesus. E criaram concilios para oficializa-los e torna-los dogmas.Poderiamos falar de muitos dos misterios alheios que os padres romanos adaptaram ao cristianismo. Mas agora, vamos falar somente dos significados do misterio da cruz e dos cruzamentos, ensinados aquele padre por um preto velho.1o) O ato de fazer o sinal da cruz em si mesmo tem esses significados.a) Abre o nosso lado sagrado ou interior para, ao rezarmos, nos dirigirmos as divindades e a Deus atraves do lado sagrado ou interno da criacao.Essa forma e a da oracao silenciosa ou feita em voz baixa. Afinal, quando estamos no lado sagrado e interno dela, nao precisamos gritar ou falar alto para sermos ouvidos.So fala alto ou grita para se fazer ouvir quem se encontra do lado de fora ou profano da criacao. Esses sao os excluidos ou os que nao conhecem os misterios ocultos da criacao e so sabem se dirigir a Deus de forma profana, aos gritos e clamores altissimos.b) Ao fazermos o sinal da cruz diante das divindades, estamos abrindo o nosso lado sagrado para que nao se percam as vibracoes divinas que elas nos enviam quando nos aproximamos e ficamos diante delas em postura de respeito e reverencia.c) Ao fazermos o sinal da cruz diante de uma situacao perigosa ou de algo sobrenatural e terrivel, estamos fechando as passagens de acesso ao nosso lado interior, evitando que eles entrem em nos e se instalem em nosso espirito e em nossa vida.d) Ao cruzarmos o ar, ou estamos abrindo uma passagem nele para que, atraves dela, o nosso lado sagrado envie suas vibracoes ao lado sagrado da pessoa a nossa frente, ou ao local que estamos abencoando (cruzando).e) Ao cruzarmos os solo diante dos pes de alguem, estamos abrindo uma passagem para o lado sagrado dela.f) Ao cruzarmos uma pessoa, estamos abrindo uma passagem nela para que seu lado sagrado exteriorize-se diante dela e
passe a protege-la.g) Ao cruzarmos um objeto, estamos abrindo uma passagem para o interior oculto e sagrado dele para que ele, atraves desse lado seja um portal sagrado que tanto absorvera vibracoes negativas como irradiara vibracoes positivas.h) Ao cruzarmos o solo de um santuario, estamos abrindo uma passagem para entrarmos nele atraves do seu lado sagrado e oculto, pois se entrarmos sem cruza-lo na entrada, estaremos entrando nele pelo seu lado profano e exterior.i) Ao cruzarmos algo (uma pessoa, o solo, o ar, etc.) devemos dizer estas palavras: - Eu saudo o seu alto, o seu embaixo, a sua direita e a sua esquerda e peco-lhe em nome do meu pai Obaluaiye que abra o seu lado sagrado para mim.Outras coisas aquele ex-escravo dos romanos de entao ensinou aquele padre de todos os padres, que era altivo e empertigado, mas que gostava de sentar-se no solo diante daquele sabio preto, ja velho e muito cansado. Era um tempo que os politicos politiqueiros romanos estavam de olho no numeroso grupo de seguidores do cristianismo e se esmeravam em conceder aos seus bispos e pastores, (digo padres) certas vantagens em troca dos votos deles que os elegeriam.Tambem era um tempo em que era moda aqueles bispos e pastores (digo padres), colocarem nos pulpitos pessoas que davam fortes testemunhos, ainda que falsos ou inventados na hora para enganar os trouxas ja existentes naquele tempo em Roma, tanto na plebe como nas classes mais abastadas.E olhem que havia muitos patriciosinhos e patricinhas (digo, patricios e patricias) com grande peso na consciencia que acreditavam no 171 (digo discursos) daqueles avidos padres romanos, que prometiam-lhes um lugar no paraiso assim que se convertessem ao cristianismo!Mas os padres daquele tempo pensavam em tudo e espalharam que quem fizesse grandes doacoes a igreja seria recompensado com uma ampla e luxuosa morada, um palacete mesmo, no ceu e bem proximo, quase vizinho de onde Jesus vivia.A coisa estava indo bem mas, havia espaco para melhorar mais ainda a situacao da igreja romana daquele tempos e alguns padres, versados no grego, se apossaram do termo "catolico" que significava "universal" e universalizaram suas praticas de mercadores da fe.Como estavam se apossando de misterios alheios um atras do outro e comecaram a ser chamados de plagiadores, entao fizeram um acordo com um imperador muito esperto mas, que estava com seus cofres desfalcados, a beira da bancarrota (digo, deposicao), acordo esse que consistia em acabar com as outras religioes.No acordo, o imperador ficava com os bens delas (tesouros acumulados em seculos, propriedades agrarias e imoveis bem localizados) e os padres de entao ficariam com todos os que se convertessem e comecassem a pagar um dizimo estipulado por eles.O acordo era vantajoso para ambos os lados envolvidos e aqueles padres de entao, para provar ao imperador suas boas intencoes, ate o elegeram chefe geral da quadrilha (digo, hierarquia), criada recentemente por eles, desde que editasse um decreto sacramentando a questao dos dizimos cobrados por eles.Outra exigencia daqueles pastores (digo padres) de entao foi a de estarem isentos na declaracao dos bens das suas igrejas.Tambem exigiram primazia
na concessao de arautos (as televisoes de entao) pois sabiam que estariam com uma vantagem imensa em relacao aos seus concorrentes religiosos de entao.O imperador comecou a achar que o acordo nao era tao vantajoso como havia parecido no comeco mas, os pastores (digo, os padres) daquele epoca, comecaram a fazer a cabeca da esposa dele, que era uma tremenda de uma putana (digo, dama da alta sociedade), que estava se dando muito bem na sua nova religiao, pois aquele padres haviam criado um tal de confessionario que caira como uma luva para ela e outras fornicadoras insaciaveis (digo, damas ilustres) que pecavam a semana toda mas no domingo, logo cedo, iam se confessar com um padre que elas nao viam o rosto, mas que era bem condescendente pois as perdoavam em troca delas rezarem umas oracoes curtas, faceis de serem decoradas.No domingo ajeitavam a consciencia e na segunda, ja perdoadas, voltavam com a corda toda as suas estripulias intramuros palacianos.O acordo foi selado e sacramentado, e ai foi um salve-se quem puder no seio das outras religioes. E nao foram poucos os que rapidinho renunciaram a antiga forma de professar suas fezes (digo, fe, no singular, mesmo!) pois viram como a grana corria a solta para as maos (digo, cofres) daqueles padres de entao, pois eles eram muito criativos e a cada dia tinham um culto especifico para cada algum dos males universais, comuns a todos os povos, epocas e pessoas.Aqueles pastores (digo, padres) de entao estavam com "tudo": A grana que arrecadavam, parte reinvestiam criando novos pontos de arrecadacao (digo, novas igrejas) e parte usavam em beneficio proprio, comprando mansoes e carroes (digo, carruagens) que exibiam com ares de triunfo, alegando que era a sua conversao ao cristianismo que havia tornando-os prosperos e bem sucedidos na vida.Eles criaram uma tal de teologia da prosperidade para justificar seus enriquecimentos rapidos e a custa da exploracao da ingenuidade dos seus seguidores de entao, que davam-lhes dizimos e mais dizimos e ainda sorriam felizes com suas novas fezes (digo, fe no singular).Tudo isso aconteceu no curto espaco de uns vinte e poucos anos e comecou depois da segunda metade do seculo IV d.C.Por incrivel que pareca, aquele preto velho, muito cansado de tanto carregar sacos de pedras alheias, viveu tempo suficiente para ver tudo isso acontecer.E tudo o que aquele padre de todos os padres havia lhe dito que faria com tudo o que tinha aprendido com ele, aconteceu ao contrario.O tal pastor (digo, padre), ja auto-eleito bispo, usou o que havia aprendido com o preto, mas segundo seus interesses de entao, (digo, daquela epoca).Batizava com uma carissima agua trazida direto do rio Jordao (mas que seus asseclas colhiam na calada da noite das torneiras da Sabesp, digo, das bicas da adutora publica).Vendiam um tal de oleo santo feito de azeitonas colhidas dos pes de oliva existentes no Monte das Oliveiras (mas um assecla foi visto vendendo a um "reciclador" barricas de um oleo que, de azeitonas, so tinha o cheiro).E isso, sem falas nas replicas miniaturizadas da arca da alianca feitas de
papiro; nas replicas das trombetas de Jerico; num tal de sal grosso vindo direto do Mar Morto, mas que algumas testemunhas ocultas juraram que era sal grosso de um fabricante de sal para churrasco.Foram tantas as coisas que aquele velho preto cansado e curvado havia ensinado aquele jovem e empertigado pastor (digo, padre) e que ele nao so nao usou em beneficio dos outros, como os usou em beneficio proprio, que o preto ja velho, muito velho falou para si mesmo: "Me perdoa, meu pai Obaluaiye, mas eu nao revelei aquele padre (digo, pastor, isto e, aquele bispo) o que acontece com quem inverte os seus misterios ou os usa em beneficio proprio: que eles, ao desencarnarem, tem seus espiritos transformados em horrendas cobras negras!"Obaluaiye, ao ouvir o ultimo lamento daquele preto, velho e curvado de tanto carregar sacos de pedras alheias, e cansado e desiludido por ensinar o bem e ver seus ouvintes inverterem tudo o que ouviam em beneficio proprio, acolheu em seus bracos o espirito curvado dele, endireitou-o, acariciou-lhe o rosto e falou-lhe bem baixinho no ouvido: "Meu filho, alegre-se pois ele so andara na terra o tempo necessario para tirar dos cultos dos orixas os que nao aprenderam a curvar-se diante dos Senhores dos Misterios mas que acham-se no direito de se servirem deles. Mas, assim que ele fizer isso, deixara essa terra e voltara a rastejar nas sombras das trevas mais profundas, que e de onde ele veio para recolher de volta para elas os espiritos que Jesus trouxe consigo apos sua descida as trevas. Bem que eu alertei o jovem e amoroso Jesus sobre o perigo de usar do meu Misterio da Cruz para abrir passagens nas trevas humanas! Afinal, quem abre passagens nas trevas com meu misterio da cruz, liberta o que nele existe, nao e mesmo, meu velho e sabio preto?"E sim, meu divino pai Obaluaiye!" disse o preto velho.
que e cercada por equipes de vigilantes espirituais (os exus), que impedem a entrada de espiritos perturbadores e fazem a limpeza fluidica dos encarnados que chegam. Caso seja nessessario, podem provocar ate mesmo um mal estar ou utra situacao de forma a afastar as pessoas que venham a casa espiritual com ma intencao ou envolta em fluidos que possam perturbar os trabalhos.Logo apos se procede a limpeza do ambiente interno da casa e em seguida ha uma energizacao do ambiente. Em paralelo a isto, alguns espiritos trazem ate o ambiente alguns fluidos extraidos da natureza, para serem utilizados posteriormente no tratamento dos pacientes.Em seguida a isso vao chegando a casa os mentores com suas equipes de trabalho de forma a se reunirem e fazerem o planejamento dos trabalhos a serem executados.Fora da casa espiritual, os mediuns que irao ser veiculo dos mentores, devem estar se preparando fisica e mentalmente para os trabalhos, e ja estao sendo magnetizados e preparados pelo plano espiritual de forma a terem maior sintonia com os mentores.Quando os mediuns chegam a casa, continuam sendo preparados pelas equipes espirituais. E enquanto cuidam do ritual (incensos, cristais, velas, etc.) vao entrando em sintonia com o plano espiritual. A preparacao termina com a prece de abertura, onde o pensamento dos encarnados e desencarnados se une numa suplica ao Divino Medico para que ele interceda por todos.Apos isso os mentores de cura se manifestam e dao sua mensagem indvidual para o inicio dos trabalhos.A MesaA mesa da sessao de cura e composta por 3 ou 4 mediuns que devem se manter em concentracao/oracao durante todo o tempo em que estiverem compondo a mesa, e so devem romper a concentracao apos a partida de todos mentores que estiverem trabalhando.A mesa funciona como um ponto focal de energias, e atraves da mesa que chegam as energias e ordens de mais alto e sao distribuidas as equipes. Por ser um local onde existe alta concentracao/oracao e o ponto para onde convergem as energias mais puras e mais sublimes da sessao de cura. Eventualmente, podem se manifestar a mesa algum mentor de cura, ou algum dos mediuns pode ser utilizado em alguma psicografia (por isso mesmo e interessante manter lapis e papel a mesa).Na mesa tambem fica a agua a ser fluidificada e o nome de algumas pessoas que receberao irradiacao.Os MediunsOs mediuns que nao estiverem trabalhando com seus mentores, compondo a mesa ou atuando como cambones dos mentores devem manter o silencio a concentracao e a oracao.Devem utilizar esse momento para permitir que seus proprios mentores os preparem para futuramente trabalharem com eles. E ter tambem consciencia de que toda a energia positiva que estiverem atraindo para os trabalhos de cura atraves de sua concentracao/oracao estara sendo amplamente utilizada pelos mentores e pelas equipes de cura para levar a caridade a todos os que estiverem sendo tratados.O EncerramentoNo encerramento, os mentores de cura dao suas mensagens finais e partem. Neste momento os mediuns que compoem a mesa tambem podem romper a concentracao. Todos os mediuns tomam da Agua fluidificada que esta na mesa. E caso
o dirigente julgue conveniente, pode efetuar a leitura de alguma mensagem que porventura tenha sido psicografada.No plano espiritual, o trabalho ainda continua, com distribuicao de servico entre as equipes espirituais. Somente apos a saida de todos os mediuns e com o encerramento dos trabalhos de cura no plano espiritual e que a corrente dos vigilantes (exus) se desfaz, embora a casa continue sendo vigiada, apenas nao de forma tao ostensiva.Retirado da Apostila do Curso de Umbanda da Sociedade Espiritualista Mata Virgemhttp://espiritualidadeeumbanda.blogspot.com.br/
do uso da cor branca na Umbanda atraves das pesquisas de Isaac Newton. Este grande cientista do seculo XVII provou que a cor branca contem dentro de si todas as demais cores existentes. Portanto, a cor branca tem sua razao de ser na Umbanda, pois temos que lembrar que a religiao que abracamos e capitaneada por Orixas, sendo que Oxala, que tem a cor branca como representacao, supervisiona os Orixas restantes. Assim como a cor branca contem dentro de si todas as demais cores, a Irradiacao de Oxala contem dentro de sua estrutura cosmico-astral todas as demais irradiacoes (Oxossi, Ogum, Xango, etc.).A implantacao desta cor em nossa religiao, nao foi fruto de opcao aleatoria, mas sim pautada em seguro e inequivoco conhecimento de quem teve a missao de anunciar a Umbanda.PONTOS CANTADOSPor Anna ChrystinaDesde os primordios da humanidade que as diversas religioes encontravam nos canticos uma forma de louvacao e expressao da religiosidade.Louvai a Deus no seu santuario;louvai-o no firmamento, ...... Louvai-o com cimbalos sonoros; louvai-o com cimbalos retumbantes. Todo ser que respira louve ao Senhor. Salmo 150 da Biblia.Os pontos cantados na Umbanda sao como Mantas que ao serem entoados movimentam energias e promovem ligacao com a espiritualidade, harmonizacao, limpeza, purificacao, seguranca, desagregacao de energias deleterias, desintegracao de miasmas, alem de servirem de chamada ou despedida das entidades para os trabalhos. Sao tambem louvores, uma maneira de se conectar com determinada energia e dela se beneficiar ou beneficiar a outrem. Dessa forma, existem varios tipos de pontos cantados para serem utilizados em momentos especificos dentro da ritualistica. Para citar alguns: Pontos de Descarrego, Pontos de Abertura dos Trabalhos, Pontos de Defumacao, Pontos de Encerramento da Gira, Pontos de Louvacao, Pontos de Firmeza e por ai vai. A gira de Umbanda e toda cantada, desde sua abertura ate o fim dos trabalhos, o que nos chamamos de Curimba, onde ecoam os atabaques (ressalto que algumas casas nao se utilizam de atabaques) e o Oga(responsavel, dentre outras coisas, pela Curimba) vai "puxando" os pontos pertinentes a aquele momento no qual a gira se encontra. O atabaque e considerado um instrumento sagrado na Umbanda e sua correta execucao, dentre outras coisas, e responsavel pelo bom andamento da Gira, assim sendo, o cargo de Oga dentro de uma Casa e de extrema responsabilidade, devido a imensa energia que faz movimentar, estabelecendo e mantendo o padrao vibratorio nos momentos dos trabalhos.O mais importante com relacao aos pontos cantados e que eles sejam executados com concentracao pela corrente de trabalho para que as energias evocadas encontrem ambiente ideal para a pratica da caridade. Normalmente acompanhada de danca ritualistica, os pontos cantados sao tambem um elo que facilita a conexao dos mediuns com suas entidades de trabalho. FONTE;http://www.umbandadeluz.com.br/elementos.html
servem para atrair e carregar o medium girante com energia positiva, ajudando no seu fortalecimento, equilibrando-o e acalmando-o.Nao ha uma regra com relacao a funcao de cada ferramenta, pois os guias utilizam a mesma ferramenta para diversos usos, dependendo de sua vontade e do objetivo que ele quer atingir, como por exemplo, a bengala do preto velho pode descarregar o medium, mas tambem pode servir como meio para atrair energia positiva e carregar o medium.Como sao utilizadas as ferramentas?Cada guia espiritual utiliza a ferramenta de acordo com seu fundamento e axe e ha variacao no uso ou no tipo de ferramenta ate mesmo entre guias de mesma linha - como a linha de caboclos Pena Branca, onde um caboclo pode utilizar um cocar e outro utilizar apenas uma cuia com agua e mel. O medium girante tambem influencia na escolha da ferramenta, pois o seu corpo e um transmissor e receptor de energias, mas a facilidade por onde entra e sai energia do seu corpo (que pode ser atraves das maos ou dos pes ou da cabeca ou do tronco, etc.) e o que ajuda o guia a definir qual ferramenta utilizar.Para fazer o uso das ferramentas iremos descrever - com linguagem humana - como um (a) preto (a) velho (a) faz uso das mesmas:I. Chapeu de palha, lenco, xale, etc.a. Energia positiva: atrai bons fluidos e energia para a coroa do medium.b. Energia negativa: protege a coroa do medium de vibracoes negativas que estao no ambiente e ainda nao foram processadas durante o ritual. II. Cachimbo, cigarro de palha, cigarro, etc.a. Energia positiva: o odor do fumo sendo queimado atrai bons fluidos ao medium e ajuda na concentracao.b. Energia negativa: queima os miasmas do corpo do medium e dos consulentes.III. Rosario, terco, figa, crucifixo, guia de contas, etc.a. Energia positiva: concentra energia positiva e fluido de essencia divina para ser repassado ao medium ou aos consulentes. Tambem serve como meio para o medium se concentrar no trabalho do guia.b. Energia negativa: concentra energia negativa que esta no corpo do medium ou do consulente sendo descarregada quando a ferramenta e jogada ao chao ou quando ela quebra.IV. Bengala, espada de Ogum, lanca de Ogum, galho de guine, etc.a. Energia positiva: concentra energia positiva e fluido de essencia divina para ser repassado ao medium ou aos consulentes.b. Energia negativa: concentra energia negativa que esta no corpo do medium ou do consulente sendo descarregada quando a ferramenta e batida no chao.V. Comidas e bebidas como cafe, bolo de fuba, mandioca, arroz, etc.a. Energia positiva: concentra energia positiva e fluido de essencia divina para ser repassado ao medium ou aos consulentes.b. Energia negativa: concentra energia negativa que esta no corpo do medium ou do consulente sendo descarregada quando descartado (cuspido) no cuspidor.VI. Tapete de folhas, tapete de palha, chinelo de palha, etc.a. Energia positiva: concentra energia positiva e fluido de essencia divina localizado no conga para ser repassado ao medium ou aos consulentes.b. Energia negativa: concentra energia negativa que esta no corpo do medium ou do consulente sendo descarregada quando o guia bate os pes