que a nossamoradia e um bem emprestado que um dia o deixaremos, pois acabamos morrendo enem o corpo vamos levar ja que ele e terreno e nos espiritos. Mas hoje se aodar uma carona ao desconhecido ou mesmo ter um servico de taxi nunca se sabe seconseguimos chegar em casa vivos para podermos descansar, como podemos ter esseparaiso se nao confiamos em um ser humano desconhecido? Obviamente nao podemos confiarem quem nao conhecemos, afinal podemos ser lesados por isso, assim temos quenos proteger inicialmente de uma nova amizade, mas sem preconceito. No caso dodar carona, se escolhe o passageiro por ter algum contato mesmo distante comele. Eu dava carona para vizinhos e estudantes da faculdade, ja que moravamos namesma cidade. E assim tinha alguma seguranca sobre a minha vida, onde nao seriaprejudicado. Ao menos como expectativa, ja que mesmo casais acabam se matandoou se prejudicando um ao outro, tendo dito se amarem. Assimsomos nos os responsaveis pelas dificuldades que temos na vida e nunca o outro,ja que ele passa a ser uma ferramenta de nossos desejos mais obscuros, criandoa dificuldade para podermos sanar a nossa falta de visao na bondade como nacaridade e assim pagamos um preco alto com o sistema que montamos para nosproteger e que mais protege os espertos que se tornam politicos para sediferenciar da massa popular. Muitos enriquecem por esse caminho lesando oerario publico. Assimo que Marx fez, foi dar uma ideia rudimentar de como podemos em um futuro compreendermoscomo facilitar a vida dos que estao chegando ainda com uma deficienciaintelectual sobre o planeta para poder sobreviver e assim ajuda-lo a construira sua vida, como os imigrantes faziam por serem compadres da mesma patria. Quepelos interesse isso foi se perdendo com o egoismo dos mesmos patricios ou coma intepretacao errada da visao de um e de outro, nao compreendendo osbeneficios disso e nao sabendo reconhecer quem errou, pedindo desculpas ououtro acreditando que merece ser tratado como Rei e nao como amigo. Omesmo acontece com Bakunin que faz uma filosofia onde o homem e o centro douniverso, mas nao estabelece responsabilidade social com o meio alem delemesmo. Umavez ouvindo Provocacoes do Antonio Abujamra, quando entrevistava um anarquistaele expos uma proposta diferente da de Bakunin, onde ele citava aresponsabilidade como meio da sua implantacao. O entrevistador, falou que naodesejava ter responsabilidade, mostrando que seu conceito de responsabilidadeera um formigueiro ou uma colmeia e nao a responsabilidade de ajudar o proximopor vontade propria e nao por imposicao. Nosteremos um dia o paraiso aqui na Terra onde todos vao se amar e ajudar osamigos e desconhecidos para termos uma vida de felicidade, mas para issoprecisamos compreender muito bem todos os nuances das leis que regem o universosejam elas mecanicas ou psicologicas. E a antropologia erra em acreditar nessacomunidade magica onde todos se amam e nao que competem entre si. Soum adendo sobre competitividade. A competitividade em um primeiro momento eprodutiva, pois motivado pela inveja e ter perdido para o outro, o faz seesforcar para atingir o mesmo patamar ou superior, mas chega um momento noamadurecimento humano que se compreende que a competicao