o dominio da historia da arte e argumenta: O caminho do poeta e assinalado pela descoberta de outros poetas e da transcricao. Sua obsessao e o eterno fazer. Nem ha fronteiras nacionais. Haroldo sabe, como poucos, contra-argumentar o nacionalismo literario: o discurso literario se propoe uma exposicao ao que se poderia chamar de lingua pura, algo assim como um idioma adamico; seria como um ponto messianico para onde convergiriam todas as linguas, independentemente de parentesco e unidas apenas por um telos ultimo - seu modo de intencionar (de extracao mallarmeana). Tingida de acentos de hermeneutica biblica, essa concepcao benjaminiana poderia ser repensada em termos de um codigo intra-e-inter-semiotico, latente na poesia de todas as linguas e exportavel de uma a outra, como um sistema geral de formas significantes.O aliciante professor universitario se justapoe, com seu vocabulario linguistico e semiologico, quando nao filosofico, ao apaixonado e visceral artista. Eu trabalho em concentracao e em tensao de linguagem. A voz mais autentica se solta: considero-me um desespecialista em fragmentos. Haroldo de Campos substitui o argumento douto pela varinha magica da sensibilidade: Tenho uma especie de faro ecumenico. Em materia de passado da cultura estou sempre atento (falando de poesia) aquelas obras que respondam, de maneira viva, a uma pergunta extraida de uma circunstancia presente. Assim tambem elege os textos que traduz. A traducao e um dialogo criador, sincronico, insiste: o caminho do poeta e pontilhado pela descoberta de outros poetas e da transcricao.Nao e acidentalmente que as traducoes de Ezra Pound, Joyce, Brecht, Maiakovski, Mallarme, Dante ou Goethe marcam, em portugues, por sua ousadia. O tradutor/transcriador, nesse sentido, e um coreografo da danca interna das linguas, valendo o sentido (o assim chamado conteudo) como bastidor semantico ou cenario puridesdobravel dessa coreografia movel de signos. Ao perseguir essa lingua universal, Haroldo estaria abandonando a circunstancia cultural de ser brasileiro? Apaixonado, outra vez, chama a discussao argumentos criticos e poe a girar os conceitos sobre sua obra. Lida com biografemas mais a multidevoracao. O que e o biografema? O que pode parecer hermetico na poesia nada mais e que a vida transformada em escritura, numa especie de descoberta epifanica. Fatos que fazem parte do mundo a volta e que, apos sua escritura, torna-se impossivel dividir o suceder do imaginado. Portanto, o biografema contem, em sua essencia, a Historia, a circunstancia de ser brasileiro em relacao a outros seres.A multidevoracao nada mais significa que a abertura da cultura brasileira para a leitura multipla dos dados universais. Nossa cultura hibrida se define justamente por articular com a cultura universal e assim se apresentar como diferente. Veja a propria plasticidade do portugues do Brasil. Uma lingua aberta que nao tem preconceitos de usar o "voce" com formas obliquas da segunda pessoa. A nossa vantagem diante da cultura que se desenvolveu na America espanhola e nao ser "imperial". Somos ex-centricos, o que nos permite, ao mesmo tempo, a condicao de brasileiros, e profundamente voltados para a transculturacao(1985).Vieira (1992) demonstra tambem, que os Irmaos Campos, no final da decada de 70, usando a metafora disgestiva, emprestaram uma postura revolucionaria a traducao