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inicia com a descricao do reino, onde durante um rigoroso inverno a rainha depara-se com uma rosa vermelha, a qual resiste bravamente a todo frio intenso, representando a forca interna de suportar as adversidades. Ao acaricia-la, a rainha se perfura com o espinho e faz cair tres gotas de sangue em meio a neve. Na sequencia, nasce a linda princesa que se desenvolve com a luminosidade particular de toda crianca, sendo ressaltada por sua mae, pouco antes de morrer, a importancia da beleza que vem do coracao, a qual deve ser guardada e defendida.Toda mulher entende do que se trata essa beleza, a qual se transmite pela docura de um olhar, pelo conforto das palavras e ternura das atitudes, alegria em acolher e o instinto de proteger. Essa beleza pulsa em cada ser feminino e e muito real, embora menos palpavel do que a fisica, a qual e facilmente percebida, sem exigir de seu observador uma maior atencao ou sensibilidade.Apos o falecimento da esposa, o monarca erroneamente se engaja em uma batalha contra um exercito sombrio, cujos seres se desmanchavam durante o ataque, apontando uma natureza desumana originada pela magia negra. Ao final da batalha, Ravenna e encontrada como prisioneira e, enfeiticado por sua beleza, o Rei nao percebe a emboscada, constituindo o matrimonio no dia seguinte, vindo a ser assassinado por ela na noite de nupcias.Importante ressaltar que se estabelece uma forte conexao entre a nova rainha e a princesa, fato apontado pela propria Ravenna em sua breve conversa com a pequena Branca de Neve, momentos antes de se casar. Tal ligacao e incompreendida por ambas, mas permeia toda trama. As personagens representam dois opostos, a dualidade presente em toda mulher, cabendo a cada uma escolher, consciente ou inconscientemente, em qual vibracao ira sintonizar durante a trajetoria de sua vida.Segundo um proverbio chines, Cem homens podem formar um acampamento, mas e preciso uma mulher para se fazer um lar. Logo, nao se pode negar que os ambientes e as relacoes, a principio, sao regidas pela mulher, sendo ela quem da o seu tom a tudo e a todos a sua volta.Todos os seres humanos, independentemente do genero, tem o poder de se conhecerem no momento em que interagem uns com os outros, e se nos auto-observarmos com atencao, crescemos cada vez que analisamos os reflexos nos espelhos. Portanto, nos podemos nos revolucionar atraves do outro e isso e fantastico! Todavia, a responsabilidade da mulher, da mae, da femea e um pouco maior.Caso essa energia esteja em desequilibro, a mulher nao afeta apenas a si mesma, mas a tudo que se cria em seu entorno. Na medida em que a mulher encontra a si mesma e permanecer em harmonia com a sua natureza, ela tem a capacidade de trazer leveza para o mundo masculino com a sua energia, seu movimento, seu olhar, seu sorriso, seu perfume, o tom da sua voz.Tanto a beleza interior quanto a exterior (e a saude) sao importantes e nenhuma delas deve ser negligenciada para que haja o equilibrio efetivamente. Ademais, a beleza tem um enorme poder intrinseco
a ela que, assim como outros quesitos, pode ser bem ou mal utilizada por cada uma de nos. Assim, o filme trabalha em cima desta mesma polaridade e a consequente reacao do externo a qualificacao que se da a energia interna feminina.A relacao das mulheres com a natureza e especial e foi conhecida e trabalhada intensamente atraves de sociedades no decorrer da historia da humanidade. Os indios americanos (tanto estadunidenses como andinos), comunidades celtas, egipcias e asiaticas sempre tiveram uma conduta respeitosa e religiosa com a Mae Natureza, Mae Divina, ou a Grande Mae. As mulheres eram detentoras de um enorme conhecimento de plantas, flores e frutos que supriam desde a alimentacao ate a medicina. Algumas mais sensitivas iam alem, dominando os quatro elementos e, atraves de muita disciplina interna e desenvolvimento espiritual, tornavam-se verdadeiras Sacerdotisas.Essa caracteristica da energia feminina e bem representada no momento em que Ravenna assume o reinado, pois tudo e todos que estavam ao seu redor foram atingidos pela energia deturpada e envenenada, fazendo com que a natureza e o povo se voltassem contra eles mesmos. Tudo que era verde e belo se tornou seco e sem vida, quando toda a regiao entrou em um processo de inverno permanente. O vilarejo se tornou feio, frio, escuro e umido, com vestigio de morte e sinais de destruicao, e cujos habitantes pareciam zumbis famintos.Ravenna se apresenta como uma rainha bela e fria, controlada, e ja nas primeiras cenas fica evidente que a madrasta nao apenas representa o arquetipo da bruxa, mas que se trata de uma verdadeira feiticeira que adquiriu varias habilidades e pertence a um alto escalao de magia. Seu maior poder e o de se alimentar da energia de jovens e belas mocas, tendo sugado reinos inteiros no decorrer dos seculos. Tal vampirizacao constante e o que a mantem jovem, bela e viva, sendo que desde o inicio ela cede uma fracao da vitalidade que rouba com o irmao Finn, seu ultimo laco sanguineo o unico homem em quem confia.Diversas vezes aparecem elementos que evidenciam o uso da magia de forma negativa, representada como cacos de vidro negro que lembram a textura do carvao e uma tinta preta e oleosa que parece petroleo, ambos originados pelo carbono retirado das profundezas da Terra. Em outra cena, Ravenna leva uma facada no abdomen e nao sangra, voltando-se contra o seu agressor e fazendo cessar os seus batimentos cardiacos apenas com a imposicao de sua mao. A rainha tambem ocupa um trono preto com caveiras talhadas, esta sempre cercada por cavaleiros negros, e tem o corvo como seu animal de poder, utilizando-o tambem em seus rituais.Importante frisar que o corvo e tido como simbolo contraposto da pomba, que representa o Espirito Santo. Ambos os passaros sao icones da dualidade que preside a formacao do universo fisico e espiritual. Essa dialetica e presente em todo o catecismo maconico, por exemplo, sendo o universo, nesse contexto, um resultado do embate entre a luz e as trevas.Por conseguinte, sao simbolos iconograficos das duas realidades que lutam no interior da materia e no amago do
espirito humano, evocando Yang e Yin, positivo e negativo, relatividade e gravidade, forcas que, por serem contrarias entre si, mantem a vida do universo em equilibrio. Comumente o corvo e associado ao mal, pois ele, assim como o abutre, se alimenta de cadaveres, porem, no contexto da historia, ele simboliza a treva necessaria que da nascimento a luz.Contudo, dentre todos os seus amuletos, o maior trunfo da rainha, sem duvida, e o espelho de metal, tao peculiar que ela dedica a ele um grande altar e um salao proprio, o que aponta um visivel ao culto a vaidade. Quando invocado por ela, o espelho materializa um homem encapuzado em forma de metal liquido derramado, capaz de revelar verdades. Inicialmente ele aponta que mais um reino cai nos seus encantos, e questiona se nao ha fim para o seu poder e beleza.Neste momento, assim como no decorrer das cenas, percebe-se que a rainha permitiu que a beleza a escravizasse, usando todo o seu poder e tendo atitudes grotescas para garantir a sua jovialidade. Ela leva a sua necessidade por beleza fisica alem da questao vida e morte, ja que se tornando velha ela deixaria de ter o poder de manipular e seduzir os homens. Em outra cena ela come o coracao e as entranhas dos animais e toma um banho com o mais puro leite em plena epoca de pobreza severa, denunciando um cuidado estetico exagerado e distorcido.Entretanto nao precisamos ir ate o mundo fantasioso dos contos para detectar comportamentos doentios, bastando observar as academias, shoppings, saloes de beleza, clinicas de esteticas e salas de cirurgia. E facil encontrar pessoas dispostas a flertar com a mutilacao corporal e psiquica por conta da tal beleza, cujos padroes ficam cada vez mais inatingiveis num mundo de photoshop e disturbios alimentares disfarcados de sucesso.Hoje mais do que nunca as mulheres (e homens) fazem o impossivel para manter o vico da juventude, perseguindo-o desesperadamente desde a adolescencia ate a meia idade, quando entram em crise. Ao sentir o peso da idade no fisico, talvez as pessoas consigam perceber que o corpo faz parte do Eu, ja que e o templo onde temporariamente habita o Ser, mas nao define a sua essencia propriamente dita.Essa falsa ideia de que o Eu se resume no corpo traz uma sensacao de inadequacao e de necessidade de aprovacao, as quais foram implantadas desde a infancia pela sociedade, pela midia e inclusive pelos pais. Todo o sistema gera em seus refens uma inseguranca e baixa autoestima cronicas e eternas, ja que se persegue algo totalmente falso e irreal.Todo esse ciclo vicioso nutre diversos Egos como o da vaidade, da luxuria, da inveja e do orgulho. Ironicamente, ao mesmo tempo o ciclo tambem e retroalimentado pelos Egos cada vez que estes sao reforcados pelo mundo exterior, tornando-se uma prisao interior da qual poucos conseguem escapar.A libertacao demora a chegar principalmente as mulheres, posto que carregam dentro de si um profundo pavor de envelhecerem e serem substituidas por uma versao mais nova e fresca, roubando-lhes a atencao do que realmente importa. Quantas de nos buscam
treinar a forca de vontade e cuidar com esmero da beleza interna? Quem hoje tem o tempo e a paciencia de dedicar-se a boa manutencao do Templo Interior? Citando as palavras do cacador sobre a Floresta Negra, a forca dela se alimenta da sua fraqueza.Por outro lado, a personagem da rainha tambem foi apresentada de uma forma bem humanizada, revelando que a sua loucura se pauta em impressoes da infancia e uma profunda magoa gerada de um coracao partido, implicando que haveria a possibilidade de qualquer um naquelas condicoes se tornar assim.Ha uma cena em que ela lembra o dia em que a sua mae fez um ritual com ela, ainda crianca. A aldeia onde viviam estava sendo atacada e rapidamente a mae cortou a sua mao, derramando tres gostas de sangue no leite e a faz beber, afirmando que apenas a beleza poderia salva-la, sendo a sua protecao e fonte de poder.Ali o feitico foi lancado, que pelo sangue da mais bela ele foi feito e apenas com o sangue da mais bela ele poderia ser desfeito. Nota-se que isso ocorreu durante um momento onde a pequena sofria uma forte agressao, subentende-se que a mae foi morta momentos depois. Logo, Ravenna associou o feitico ao instinto de sobrevivencia, e outras cenas indicam que ela e o irmao viveram sozinhos e em uma situacao de privacao, fome, pobreza e violencia.Outra caracteristica que se sobressai em suas cenas e que a rainha carrega dentro de si uma forte raiva e magoa dos homens. Na propria noite de nupcias, ela conta que certa vez fora arruinada por um Rei como ele, o qual a escolheu para substituiu a sua esposa, que ja era velha. Com o tempo ela tambem seria substituida, pois os homens usam as mulheres, eles nos arruinam e quando terminam, eles jogam-nos para os caes como se fosse lixo.Em outro momento, antes de levar a facada do jovem, ela se aproxima e acaricia a sua face, elogiando a sua beleza e confessando que houve um tempo em que ela perderia o coracao por um rosto como o dele e ele certamente iria quebra-lo. Mais alem, apos se disfarcar de principe para envolver a Branca de Neve e da-la maca envenenada, Ravenna ironiza: voce ve, crianca, o amor sempre nos trai.Portanto, fica evidente que por conta das suas experiencias negativas, ela percebeu o exterior como cruel e agressivo, afirmando ainda que vai dar ao mundo a rainha que ele merece, impiedosamente ma. Ainda e oportuno questionar se la no intimo, as mulheres nao identificariam em si alguns tracos semelhantes aos da Ravenna? Em qualquer roda de amigas e comum encontrar mulheres que passaram por diversas desilusoes amorosas, ou por uma unica profunda e singular ainda na flor da idade. Tais eventos levaram-nas a enxergarem hoje o amor romantico de forma cinica e reduzindo-o a um jogo, cuja peca principal a ser manipulada e o homem, quando este ainda nao e adversario.Atualmente, o maior veneno nos relacionamentos e ingerido quando o casal compete entre si, disputando desde uma simples argumentacao ate as decisoes
mais importantes. Claro que a mulher deve estar atenta a forma como o seu amado a conduz, defendendo a sua natureza e individualidade. Suas opinioes devem ser consideradas e respeitadas, ja que sao ambos que sustentam o relacionamento, nao se confundindo com uma submissao ou aceitacao cega.Todavia, cada vez que a mulher cai na armadilha de se colocar em posicao de confronto num torneio, ela sai do posto de companheira, ao lado do seu homem, para figurar como adversaria. Esse comportamento surge de um impulso de sobrevivencia ao se sentir atacada, ou cada vez que nao consegue o que quer ou visualizar uma possivel injustica, ainda que ilusoria. Enfim, nao ha qualquer chance de sucesso em resolver nenhuma questao, desencadeando-se os sentimentos de perda, magoa, rejeicao, raiva e vinganca, formando um ciclo vicioso e transformando gradativamente a relacao de beneficio em prejuizo.Logo, verifica-se que a maneira como a mulher reage as suas decepcoes amorosas pode determinar em que vibracao ira se conectar, sendo a rainha a representacao do seu extremo negativo. A busca final do ser humano e a unidade no amor, mas nao ha outra forma de atingi-lo se nao conhecemos os nossos proprios mecanismos auto-sabotadores da felicidade.Como uma pessoa descrente do amor ira busca-lo ou se sentir merecedora dele? Toda a amargura que se acumula a cada tentativa de relacao malsucedida gera uma raiva do mundo e posteriormente uma enorme perda da vontade de viver. A rainha detem grande poder e sucesso a cada golpe que da, porem e miseravelmente infeliz, e, como bem colocou Carl Jung, Onde o amor impera, nao ha desejo de poder, e onde o poder predomina, ha falta de amor; um e a sombra do outro. Por fim, a questao com a qual nos deparamos e como se pode curar um coracao partido?Como eliminar os defeitos internos e derradeiramente os Egos que nos escravizam? Retornando ao caso em tela, o espelho fala a rainha que a pureza e inocencia da Branca de Neve podem ser a sua destruicao, mas tambem sao a sua salvacao, concentrados em seu coracao, e quando ela o obtiver, nunca mais necessitara consumir a energia de nenhuma outra mulher.A rainha reage mal, baseada no orgulho ferido, por haver alguem mais bela do que ela, e na inveja, por querer ter para ela a beleza pura da garota, e busca o cacador para mata-la. A madastra quer ter o coracao da jovem em maos literalmente, embora a mensagem do espelho falasse de maneira metaforica em relacao a energia mais sutil.Em contraponto a toda essa escuridao, esta a Branca de Neve, que viveu em carcere desde a morte do pai, isolada em uma masmorra de uma torre, privada inclusive da propria imagem ja que ela ve o seu proprio reflexo apenas nos momentos finais da trama. Nesse sentido, ela representa o Conceito Imaculado, puro ou a imagem da alma mantida na Mente de Deus; qualquer pensamento puro mantido por uma parte de vida, para e em favor de outra parte de vida; o ingrediente essencial a cada experiencia alquimica sem o qual nao
havera sucesso.Em outras palavras, pode-se concluir que o fato de nao ter consciencia de sua propria beleza exterior, Branca de Neve nao passou pela experiencia de Narciso. Sem a oportunidade de apaixonar-se pela sua propria imagem, ela nao desenvolveu em si os substratos psiquicos do poder do fisico, seja a vaidade, a luxuria, o orgulho ou inveja. Inclusive, a adolescente poderia estar profundamente revoltada com tudo que lhe foi feito e ter remoido uma sede de vinganca no decorrer dos anos de prisao. Contudo, a clausura foi o que preservou a sua alma infantil, cuja fuga despertou o inicio do amadurecimento.Ainda em sua primeira cena, reparamos que a historia se ambienta durante a fase de transicao entre o paganismo e o cristianismo, pois a Branca de Neve segura nas maos bonecos por ela confeccionados de palha, representando o masculino e feminino. Em seguida, se dirige ao fogo como divindade, mas profere o Pai Nosso, oracao crista, apontando ser ela uma representacao solar a fim de contrapor a rainha lunar.No entanto, ela traz consigo aquela caracteristica feminina de interagir com a natureza, tao cultivada pela antiga religiao, uma vez que a sua fuga foi sinalizada por dois passaros que a guiaram ate um cavalo branco que a aguardava na beira da praia. Inclusive, a montaria tambem e vista como uma especie de iniciacao atingida depois de uma peregrinacao, sendo propria de guerreiros, geralmente representados por reis ou cavaleiros, e por isso tambem e chamada de iniciacao real.Ainda, montar um cavalo pode significar a passagem por um momento de transicao, de fluxo e movimento, e por ser branco, pode representar o processo de maturacao psicossexual, a perda da virgindade no sentido de ingenuidade no momento em que ha o encontro com a vida exterior, com o mundo.Nessa linha de raciocinio, o proprio deslocamento fisico dos personagens acompanha a necessidade de desenvolvimento emocional da protagonista, a qual experimenta a dor de buscar trilhar os proprios caminhos, embarcando em uma viagem interior que a levara a um processo de autoconhecimento. Ressalta-se ainda que a fuga a levou exatamente para a Floresta Negra, local onde poucos se arriscam e onde Ravenna nao consegue interferir. E tao grande o poder daquela regiao que sequer os cavalos entram, obrigando aqueles que a buscam a seguirem a pe.Ao entrar nela e em meio ao desespero, a princesa inala o seu po alucinogeno e perde a consciencia, passando por um processo similar a descida de Persefone ao reino de Hades. Ambas as garotas que, apos mergulharem no proprio inconsciente tornam-se mulheres, renascendo para a vida amadurecidas, donas do proprio nariz.Ainda sobre as florestas, nos contos elas sao praticamente uma passagem obrigatoria na trajetoria dos personagens que precisam aprender, transformar, libertar, resgatar ou superar a si mesmos ou aos outros, representando ainda o feminino, o utero materno, a origem da vida, o emocional, marcando tambem toda ambiguidade e conflito entre tudo que e luminoso e sombrio na psique.O fato de ter atingido certa idade e de ter fugido, demonstra um despertar da consciencia emocional da Branca de Neve, motivo pelo qual os
poderes da rainha estao diminuindo e a terra floresce novamente. E o coracao, a Fagulha Divina da garota que acorda para o mundo adulto e feminino, a qual precisa ser consumida pela madastra para sua propria salvacao. Ainda, a bela mulher que emerge de dentro da princesa ameaca verticalmente o poder de seducao de Ravenna, que evita envelhecer ao custo de muitas vidas. Caso a jovem consiga se estabelecer como mulher, ela sera rival direta da rainha, ativando fortemente na madrastra todos aqueles Egos.Paralelamente, pode-se avaliar que a rainha representa um punhado destes Egos negativos que existem no interior de uma mulher, os quais sentem-se afrontados pela crescente chama de amor, pureza e inocencia dentro do coracao daquele ser feminino, ameacando a sua predominancia na medida em que aumenta a Chama, equilibrando a energia negativa e levando ela a trilhar o caminho do meio.A resistencia e forte e, assim como a Ravenna, tais Egos atacam como podem, batalhando a cada iluminacao, transformando o processo de desenvolvimento da consciencia e uma verdadeira guerra. Ainda dentro da floresta, a Branca de Neve ja ganha um aliado, o cacador, que passa de perseguidor a protetor e tem a tarefa de guiar a jovem com seguranca ate o castelo do Duque, vizinho e braco direito do seu falecido pai, onde acredita ser acolhida. Ainda, na ponte de saida da Floresta Negra, ambos sao brutalmente atacados por um Troll, o qual afasta o cacador e no momento em que esta prestes a atacar a princesa, sente-se acolhido por sua compaixao e desiste.A seguir, ja fora da floresta, a dupla encontra as senhoras do lago, que os abrigam pela noite. Trata-se de uma comunidade apenas de mulheres e criancas, onde elas marcam os proprios rostos com cicatrizes, sacrificando a sua beleza fisica como forma de protecao contra a rainha, pois sem a o poder da beleza, elas tornam-se desinteressantes para Ravenna.Nao obstante, estas mulheres chamam a atencao, tendo em vista que este e o primeiro contato com o feminino apos o carcere de muitos anos. Elas se cobriam com veus e pintavam os olhos, lembrando o uso do Kohl, um tema bem abordado pela analista Junguiana Barbara Black Kolvut no livro A Tecela. O kohl e uma substancia plumbea utilizada desde eras remotas para contornar os olhos, as janelas da alma. Ao ser utilizado como delineador para pintar os olhos, entende-se que a moca o faz para velar a alma.Na Biblia, as mulheres se preparam para atos heroicos aplicando kohl num ritual cerimonioso em que se vestem e mascaram sua intencao intima. Na epoca do Antigo Testamento, as mulheres entravam em contato com sua forca criativa feminina cobrindo-se com veus. Portanto, as mulheres dessa aldeia representam tudo que e oculto e feminino, o respeito e conhecimento dos ciclos internos da mulher, alterando momentos de expansao e introversao.E fundamental que toda mulher aprenda a sabedoria dos ritmos femininos para conseguir se desenvolver internamente na busca pelo equilibrio. Hoje sentimos que muitas mulheres se masculinizam, tentando controlar, negar ou suprir esse nosso ritmo intrinseco ao genero, lunar ou menstrual, caindo
no radicalismo e cavando o desentendimento consigo mesma.Como bem colocou Daniela Cuccia no seu mais recente texto, produzido durante o solsticio de inverno, A sociedade patriarcal em que vivemos ao longo dos tempos veio cortando as ligacoes sagradas das mulheres com elas mesmas. Proibiu suas dancas ao redor das fogueiras no principio, hoje manipula seu ciclo menstrual e seu parto com hormonios artificiais.Aponta tambem que e fundamental as irmas despertarem dessa anestesia que o sistema injetou nas mulheres. Menstruar, amar, parir, amamentar, educar, trabalhar e viver nao e sofrer. E experimentar o poder divino da vida. E aceitar a Deusa que habita em ti em toda sua plenitude, com todas as nuances e cores. Com todas as fases da lua, com todos os ciclos da natureza girando em perfeita harmonia.Sucessivamente, ja em terra firme, a dupla e surpreendida pelos oito anoes, apresentando-se como outsiders, foras da lei que vivem uma vida paralela e isolada em meio a natureza. Mais uma vez o roteiro foge do padrao, onde normalmente representa-se o acolhimento da moca pelos seus dotes culinarios e tipicamente femininos.Ainda, um dos anoes em especial, Muir, se assemelha a um mago ou druida; e cego, mas ve alem do que os olhos permitem e com base nessa sabedoria e percepcao que eles levam consigo a dupla ate uma parte bem reservada da floresta, atraves de cavernas que lembram as minas. O caminho os leva ao Santuario, o Lar da Fadas, uma floresta iluminada e verde, onde a natureza esta em harmonia. Ali se conserva a sutileza, sendo possivel enxergar a energia das plantas e dos animais, bem como os elementais que os regem e protegem.Durante a noite o bando se reune em torno do fogo e em um dos dialogos revela que os anoes eram escolhidos para trabalhar nas minas por conta de sua habilidade de ver a luz na escuridao. Em outro momento Muir, o vidente cego, questiona os seus companheiros se eles nao estao se sentindo bem, sem dores corriqueiras, evidenciando o poder de cura da princesa, pois a mulher em harmonia e equilibrio tem o poder de cura sobre o ambiente e aqueles que a cercam.A permanencia de uma noite em meio a natureza intocada, fez com que ela entrasse em sintonia direta com a sua essencia feminina e ao acordar, ela e novamente guiada atraves dos passaros e seus elementais atraves de um caminho limpido e iluminado pelos primeiros raios da manha. A seguir, chega em uma clareira e nela encontra-se um carvalho gigante em meio as aguas e dali surge um cervo branco, alto e majestoso, com enormes chifres em forma de galhos, o qual nunca havia aparecido para ninguem. Este ser sem duvida tem o maior peso simbolico na trama.Para a civilizacao celta, o cervo e um sinal de exteriorizacao das proprias e divinizadas forcas teluricas animando a Terra. Considerado sagrado, foi representado atraves de Cernunnos, o Deus da fertilidade, senhor dos animais e da vegetacao, motivo pelo qual o Santuario era iluminadamente magico, sendo um territorio por ele protegido, onde as sombras da rainha nao