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O Testemunho da IgrejaUma vela que permanece sozinha pode ser facilmente apagada pelo vento. Mesmo que ela nao seja apagada pelo vento, sua luz ira finalmente extinguir-se. Se desejamos aumentar e prolongar a luz, necessitamos acender velas, uma centena de velas, ou mesmo mil velas; deste modo, a luz se mantera acesa. E e isto que acontece com relacao ao testemunho da igreja. E uma lastima que a luz e o testemunho cessem com alguns individuos. Apesar do fato de que a igreja deve continuar de geracao em geracao, existe um certo numero de pessoas que nao tem descendentes. Que nao aconteca que o testemunho de Jesus termine em alguns novos convertidos. Uma vela deve queimar ate o fim; da mesma forma, o testemunho de um homem deve continuar ate a sua morte. Se a luz de uma vela deve manter-se acesa, entao e preciso que essa vela acenda outra antes de extinguir-se por completo. Acendendo vela apos vela, a luz brilhara e continuara brilhando ate que ela cubra o mundo inteiro. Tal e o testemunho da igreja. Os novos crentes precisam aprender a testemunhar pelo Senhor; de outra forma, o evangelho terminara com eles. Voce ja foi salvo; "voce tem vida e a sua luz foi acesa. Mas se nao incendeia outros antes de queimar-se totalmente, entao esta realmente acabado. Voce deve levar muitos ao Senhor para que nao se encontre com Ele de maos vazias. Eu afirmei anteriormente que se um crente nao abrir a sua boca e confessar o Senhor dentro do primeiro ano de sua salvacao, provavelmente jamais abrira a sua boca durante toda a sua vida. Quero repetir isto hoje. Se um homem nao testemunhar pelo Senhor durante o primeiro impacto de sua fe, ele provavelmente jamais dara um testemunho em toda a sua vida. A menos que o Senhor lhe dispense uma grande graca ou lhe de um grandioso avivamento, ele muito provavelmente nunca testemunhara pelo Senhor e levara almas a Cristo. Que esperanca ha para os novos crentes se eles nao puderem testemunhar pelo Senhor e inflamar outras pessoas ao receberem pela primeira vez um tao grande amor, um Senhor tao grande, tao grande salvacao e urna emancipacao tao grande? Se um novo crente nao abre a sua boca durante o primeiro ano, ele dificilmente sera capaz de abri-la mais tarde. Este e o porque da nossa responsabilidade em instruir cada um e todo novo crente a comecar a testemunhar durante a primeira ou segunda semana de sua salvacao. Precisamos ser firmes neste assunto. Podera ser muito tarde se esperarmos. Vamos continuar com a ilustracao da vela. Quando o Filho de Deus veio a terra, Ele inflamou umas poucas velas; mais tarde, ele acendeu outra vela em Paulo. Durante os dois mil anos que se passaram desde entao, a igreja continuou queimando e queimando vela apos vela. Algumas velas podem inflamar dezenas ou centenas de outras. Embora a primeira vela haja queimado ate o fim, a segunda continua. Muitos podem ate mesmo sacrificar as suas vidas para inflamar voce; nos nao esperamos ver a luz
terminar em voce. Esperamos que todos os novos convertidos cumpram a sua obrigacao de salvar almas. Va e testemunhe pelo Senhor. Deixe o testemunho brilhar na terra incessantemente. Retirado do livro: "Testemunho Cristao Normal" de W. Nee
A POSICAO CORRETA DA IGREJA Nestes capitulos veremos que a restauracao do Senhor importa-se com dois itens principais: a experiencia plena de Cristo em nosso espirito e a vida pratica da igreja. Ha mais de cinquenta anos, desde 1922 , o inimigo nao tem cessado de atacar a restauracao do Senhor. Durante os ultimos anos nos Estados Unidos, os ataques tem sido sempre focalizados em dois pontos; o Espirito e a base da igreja. O inimigo tem tentado ao maximo derrotar-nos em relacao a nossa experiencia do Espirito e a nossa pratica da base da igreja. Aqui vemos a sutileza do inimigo. O que o inimigo ataca sao os pontos cruciais. Se o inimigo for atacar algum ponto especifico, esse tem de ser um ponto vital. Por isso, temos encargo de tratar essas duas questoes. UMA VISAO GERAL DA IGREJA NO NOVO TESTAMENTO Nesta mensagem, tenho encargo de tratar as questoes da vida pratica da igreja e sua base correta. Ha muitos versiculos que precisamos mencionar. Em Mateus 16:18, o Senhor Jesus disse: Edificarei a minha igreja. A igreja aqui, que e edificada sobre Cristo como a rocha, e a igreja universal. Entretanto, quando o Senhor Jesus disse em Mateus 18:17: Dize-o a igreja, Ele se referia nao a igreja universal, mas a igreja local a qual podemos ir. Em 1 Corintios 10:32 fala-se de a igreja de Deus, e em 1 Corintios 11:16 fala-se de as igrejas de Deus. Aqui vemos a igreja, no singular; depois, as igrejas, no plural. Alem disso, temos algumas ilustracoes da igreja: a igreja em Jerusalem (At 8:1), a igreja em Antioquia (At 13:1 - VRC), a igreja em Cencreia (Rm 16:1 VRC), a igreja em Corinto (1 Co 1:2). Galatas 1:22 fala de as igrejas da Judeia e 1 Tessalonicenses 2:14 fala de as igrejas na Judeia, isto e, as igrejas no territorio judeu da Judeia. Alem disso, Romanos 16:4 menciona as igrejas dos gentios. Assim, primeiramente temos as igrejas na terra judia; e entao, as igrejas no mundo gentio. Atos 15:41 refere-se as igrejas na Siria e Cilicia, duas provincias gentias do antigo Imperio Romano. Alem da Siria e Cilicia, o Novo Testamento fala das igrejas em tres outras provincias do antigo Imperio Romano: Asia, Galacia e Macedonia. Em 1 Corintios 16:19 fala de as igrejas da Asia; Galatas 1:2 e 1 Corintios 16:1 referem-se as igrejas da Galacia ; 2 Corintios 8:1, as igrejas da Macedonia. Em 1 Corintios 4:17, encontramos a frase: Como por toda parte ensino em cada igreja. De acordo com o original grego, Atos 14:23 diz que os apostolos designavam presbiteros em cada igreja. Romanos 16:16 menciona as igrejas de Cristo e l Corintios 14:33, as igrejas dos santos. Assim, temos as igrejas de Deus, as igrejas de Cristo e as igrejas dos santos. Retirado do livro: "O que voce precisa saber sobre a Igreja" de W. Lee A EXPRESSAO LOCAL DA IGREJA Nao seja enganado pelo cristianismo de hoje. No cristianismo ha muito falar vao, principalmente com relacao a igreja, mas pouco desse falar e pratico. De acordo
com a revelacao do Novo Testamento, a igreja o Corpo de Cristo, e expressado nas igrejas locais. Se voce nao tem a igreja local, nao tem a igreja. Deus e expressado em Cristo, Cristo e expressado na igreja e a igreja e expressada nas igrejas locais. Leia outra vez o Novo Testamento. A primeira mencao da igreja esta em Mateus 16:18, onde o Senhor disse: Edificarei a minha igreja. Como ja citamos, essa e a igreja universal. A ultima mencao da igreja esta no livro de Apocalipse. Em Apocalipse 1:11 lemos sobre sete igrejas em sete cidades: Efeso, Esmirna, Pergamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia e Laodiceia. Aqui a igreja nao e universal, mas local. Em vez de dar-nos ensinamentos sobre a igreja, a Biblia nos da ilustracoes de sete igrejas um sete cidades especificas. Os nomes de todas essas cidades sao dados em um unico versiculo. Assim vemos que toda igreja e igual, em jurisdicao, a uma cidade. A carta a igreja em Efeso e uma carta a cidade de Efeso. Assim, a igreja em Apocalipse nao e a igreja universal, mas a igreja numa cidade, uma igreja local. A intencao de Deus e produzir a igreja por meio de Cristo e faze-la exprienciavel de uma maneira pratica e expressada nas igrejas. No Novo Testamento, dois pontos estao muito claros: que a igreja e pratica nas igrejas e que cada igreja deve ser equivalente a cidade onde ela esta. Em outras palavras, cada cidade tem de ter somente uma igreja. UMA CIDADE, UMA IGREJA E semelhante ao principio governante de Deus no casamento, o principio de uma esposa para um marido. Se um marido tem mais de uma esposa, isso e fornicacao, confusao. Assim como todo marido deve ter uma unica esposa, tambem cada cidade so pode ter uma unica igreja. Se uma cidade tiver mais de uma igreja, isso e fornicacao e confusao espiritual. Como Corpo de Cristo, a igreja e unicamente uma em todo o universo. Quando essa igreja e expressada em qualquer cidade especifica, tem de ser unicamente uma naquela cidade. Se nao for unicamente uma em cada cidade, havera divisao e fornicacao espiritual. Se um homem tiver muitas outras mulheres alem da esposa, essas serao concubinas. Somente a esposa aceita legalmente e sua esposa; as outras tem uma relacao com aquele homem, mas nao sao esposas: sao somente concubinas. De modo semelhante, cada cidade, como um marido, tem de ter somente uma igreja. Com relacao a essa verdade, nao ha qualquer sombra de duvida na Biblia. A verdade cristalina na Biblia e: uma cidade, uma igreja. Apos mencionar a igreja universal em Mateus 16:18, Senhor, em Mateus 18:17, mencionou a questao da igreja local, a igreja a qual podemos ir para ter nossos problemas resolvidos. Depois disso, em Atos, a igreja e mencionada com relacao a cidade, como por exemplo a igreja em Jerusalem e a igreja em Antioquia. Em Romanos 16:1, lemos sobre a igreja em Cencreia e em 1 Corintios 1:2, sobre a igreja em Corinto. Atos 14:23 diz que os apostolos ordenaram presbiteros em cada igreja,
e Tito 1:5 diz que presbiteros foram ordenados em cada cidade. Porquanto uma igreja equivale a uma cidade, os presbiteros da igreja sao os presbiteros da cidade. Em cada cidade so deveria haver um unico presbiterio. Como ja enfatizamos, no ultimo livro da Biblia as igrejas sao mencionadas relacionadas as cidades. Aquilo que Joao viu, ele escreveu num livro e enviou-os as sete igrejas em sete cidades. Enviar o livro as sete igrejas equivalia envia-lo as sete cidades onde as igrejas estavam (Ap 1:11). Essa e a revelacao clara da Biblia. A igreja no universo e uma, mas essa igreja tem de ser expressada na pratica na terra nas cidades onde os santos estao. Em cada cidade deveria haver uma so igreja; assim como cada marido deveria ter uma unica esposa. Entretanto, olhe para a situacao hoje. Um marido pode ter muitas esposas. Quando visitei pela primeira vez a cidade de Las Vegas, vi uma placa proxima dos limites da cidade, dando a populacao cerca de noventa mil , e tambem se gabando de que em Las Vegas havia mais de noventa das assim chamadas igrejas. Em outras palavras, havia uma igreja para cada milhar de pessoas. Parece que a cidade do jogo de Las Vegas queria ter a reputacao de ser uma cidade cheia de igrejas. Entretanto, eles na verdade estavam se gabando da sua fornicacao espiritual e da sua confusao. Se voce fosse um cristao em Las Vegas, para qual dessas noventa igrejas iria? Se nao fosse a nenhuma delas, estabeleceria uma outra, a nonagesima-primeira? Isso e divisao, e divisao significa confusao. Aos olhos de Deus, confusao e fornicacao. Fornicacao significa que os santos nao tem uma relacao correta um com outro de acordo com o principio governante de Deus. Toda vez que um homem relaciona-se com uma mulher fora da restricao do principio governante de Deus, isso e fornicacao. Essa fornicacao gera confusao, e confusao significa divisao. Hoje, a situacao global do cristianismo e uma questao de divisao. Quem pode negar isso? Vejam a situacao no distrito de Orange, principalmente em Anaheim. Disseram-me que Anaheim e famosa por tres coisas: escolas, parques e igrejas. Aos olhos de Deus, essas igrejas nao sao igrejas, mas confusao, fornicacao. Talvez alguns haverao de dizer-nos: E quanto ao fato de voces virem a Anahcim? Voces nao acrescentaram mais uma ao numero atual? Nao e mais um acrescimo a confusao? Voces dizem que nos somos divisoes e que voces sao a igreja. Voces sao muito orgulhosos em dizer isso. Tambem nao somos nos cristaos? Como, entao, podem voces dizer que nao somos a igreja? Precisamos responder essa pergunta com muito cuidado para que os nossos olhos possam ser totalmente abertos. Quando dizemos que somos a igreja e nao uma divisao, os outros nos acusam de sermos uma seita. Dizem: As igrejas locais reivindicam que sao a igreja e que todos os outros nao sao a igreja. Isso nao significa que eles sao uma seita? Sobre essa questao precisamos de luz. Alguns de voces, estando sob a influencia dessas acusacoes, podem dizer a si mesmos:
Nao somos todos nos cristaos? Por que, entao, dizemos que somos a igreja e que eles sao divisoes, nao igrejas? Talvez nao seja justo dizer isso. Talvez o irmao Lee tenha ido a um extremo. Talvez alguns daqueles fora da igreja sejam melhores cristaos do que nos. Eles, por exemplo, podem orar mais do que nos e ser mais piedosos em seu viver diario. Muitos deles sao gentis, bondosos, mansos e atenciosos. Alguns de nos, porem, sao superficiais e um tanto descuidados. Como poderiamos com justica dizer que somos a igreja e eles nao? Frequentemente tenho me confrontado com esse tipo de conversa. Vamos refletir acerca de uma esposa, corretamente casada com o seu marido. Mais tarde, o marido se junta a cinco outras mulheres. Suponha que a primeira, a correta, seja bastante rude, mas a segunda e bondosa, a terceira e tranquila, a quarta diligente, a quinta generosa, a sexta amorosa e espiritual. Todas essas outras mulheres sao muito melhores em certos aspectos do que a esposa. Todavia, digam-me, dentre essas seis, qual e a verdadeira esposa: a bondosa? a tranquila? a diligente? a generosa? a espiritual? A resposta a tudo isso e nao!. A primeira, embora seja rude, e a legitima esposa. Sobre que base dizemos que ela e a esposa correta? A base nao e o que ela e, mas em que posicao ela esta. A pergunta a ser respondida e esta: a posicao dela e a de uma esposa ou de uma concubina? Se a posicao dela for a de uma concubina, nao importa quao boa ela seja: ela nao sera a esposa porque nao tem a posicao de esposa. Se alguma das outras cinco mulheres fosse a um tribunal, juiz algum diria: Porquanto voce e bondosa e atenciosa, reconheco-a como a esposa verdadeira. Nao, o juiz pronunciaria a sua decisao de acordo com aquela que tinha a verdadeira posicao, a base correta. Assim, a primeira mulher, embora nao possuisse as virtudes das outras, seria reconhecida como a verdadeira esposa. Encorajo voces a gastar bastante tempo estudando dois livros que editamos, Palestras Adicionais sobre a Vida Igreja e A Expressao Pratica da Igreja. Esses livros esclarecem a verdadeira situacao e expoe a sutileza do inimigo. Posso assegurar-lhes que tem sido integralmente levado em conta tudo aquilo que o Senhor nos tem dado como o ministerio em Sua restauracao. O que quer que ministremos e cuidadosamente avaliado. Alem disso, todas essas coisas tem sido praticadas na China ha anos. Desse modo, temos certeza absoluta de que o que estamos fazendo aqui vem do Senhor e que esta e a restauracao do Senhor. Nao seja influenciado por qualquer tipo de conversa sutil. Se encontrar criticas que nao consiga rebater, leve-as aos presbiteros e cuidaremos juntos dessas criticas. Nossos criticos nos acusam com relacao a dois itens principais: a Trindade e a igreja. Portanto, todos precisamos conhecer a verdade sobre esses dois pontos. Precisamos conhecer bem a situacao e ter as armas adequadas para lutar na batalha. Retirado do livro: "O que voce precisa saber sobre a Igreja" de W.Lee
Apartir de agora iremos postar tambem alguns videos para serem apreciados pelo conteudo em suas letras, assim sempre que possivel, colocaremos os que possuam legendas, para que assim possamos desfrutar da letra e expressar nosso amor, louvor e exaltacao por meio desses canticos.Casting Crowns - Word Is Alive Casting Crowns - Who I Am? (Traduzido)PG - Quem Sou Eu?Casting Crowns - Glorious Day (Traducao)Casting Crowns - Until The Whole World Hears (Traducao) A Igreja em Sardes APOCALIPSE 3 : 1- 6 Temos visto que durante o tempo dos apostolos havia o comportamento dos nicolaitas. Vimos tambem que apos o comportamento dos nicolaitas, Pergamo pecou grandemente introduzindo o mundo na igreja. Depois dos nicolaitas veio Jezabel, e na mesma epoca os idolos foram introduzidos na igreja. Mas ha um ponto positivo aqui: em Tiatira vemos o julgamento de Jezabel, seu confinamento em uma cama para que ela nao se mova; tambem vemos que os seus seguidores um dia serao mortos. Essas profecias ainda nao foram cumpridas, mas o serao na epoca da queda da Babilonia, registrada no capitulo 17 de Apocalipse. A historia de Tiatira comecou desde o tempo em que Jezabel impropriamente introduziu idolos na igreja, e continuara ate que ela receba julgamento. Devemos ver uma coisa: quando a igreja, na sua continuada queda, passa dos nicolaitas para o estagio de Jezabel, Deus nao pode mais tolera-la. Assim, aqui vemos o surgimento de Sardes. Sardes quer dizer os remanescentes. A igreja de Sardes e a reacao de Deus a Tiatira. A historia de reavivamento nas igrejas pelo mundo todo indica uma reacao divina. Sempre que o Senhor inicia uma obra de reavivamento, Ele esta reagindo. A reacao de Deus e a restauracao do homem. Devemos conservar em mente, com firmeza, este principio. Porque o Senhor viu a condicao de Tiatira, Sardes apareceu. Em Apocalipse, varias igrejas estao aos pares. Sardes esta junto com Efeso, Filadelfia esta com Esmirna e Laodiceia com Pergamo. Apenas Tiatira permanece so. Em Sardes o Senhor diz que Seu nome e: Aquele que tem os sete espirito de Deus, e as sete estrelas. A epistola a Efeso diz que a mao direita de Cristo segura sete estrelas, enquanto em Sardes Ele diz que tem as sete estrelas. Efeso e o enfraquecimento depois dos apostolos, ou seja, a mudanca de algo bom para mau; Sardes e a restauracao de Tiatira, ou seja, a mudanca de algo mau para bom. Ter obras, mas nao amor e Efeso; vivos no nome, mas mortos na realidade e Sardes. Portanto, estas duas sao um par. Aqui o Senhor manifesta-se como Aquele que tem os sete Espiritos. Os sete Espirito de Deus sao envidados de Deus ao mundo para trabalhar, e isto se refere a obra de vida. As sete estrelas em Efeso refere-se ao mensageiro; aqui elas se referem a iluminacao. A obra de restauracao e parte no Espirito e parte na luz. Sardes e similar a Esmirna no que diz respeito a representar um longo periodo na historia,desde as igrejas reformadas ate o Senhor voltar. Embora Sardes nao seja tao longa quanto
Tiatira, ela se refere nao apenas a igreja durante a reforma, mas tambem a historia da igreja apos a reforma. Conheco as tuas obras, que tens nome de que vives; e estas morto. Se vigilante, e consolida o resto que estava para morrer, porque nao tenho achado integras as tuas obras na presenca do meu Deus. Lembra-te, pois de como tens recebido e ouvido, guarda-o, e arrepende-te, portanto, se nao vigiares, virei como ladrao, e nao conheceras de modo algum em que hora virei contra ti. Creio que ninguem duvidara que Martinho Lutero foi um servo de Deus e que a Reforma foi obra de Deus. A reforma foi uma grande obra e foi uma reacao divina. Certamente o Senhor usou Lutero como porta voz; ele foi um homem especialmente escolhido por Deus. Quando Lutero principiou, era totalmente sardes. Seu proposito era unicamente restaurar. O Senhor nao disse que a obra de Lutero nao era boa; mais apropriadamente, Ele disse que nao era perfeita. Era boa, mas nao o suficiente. Aos olhos do Senhor, Ele nao encontrou nada perfeito: houve um comeco, mas sem um final. O Senhor e de perfeicao; portanto, Ele exige perfeicao. Por essa razao, devemos pedir ao Senhor para ver. Com Lutero, o problema da justificacao foi solucionado. A justificacao e pela fe, e ter paz diante do Senhor e pela fe. Lutero nao somente nos mostrou a justificacao pela fe, mas tambem nos legou a biblia aberta. Em Tiatira, a autoridade esta nas maos de Jezabel em outras palavras, nas maos da igreja. A questao e o que a igreja diz, nao o que o Senhor diz. Tudo depende daquilo que a igreja-mae diz; todas as pessoas da igreja catolica romana ouvem a igreja-mae. Por isso, o Senhor diz que ele matara seus filhos. Voce diz mae, mas o Senhor diz filhos. Lutero mostra-nos o que o Senhor e a Biblia dizem. Os homens podem ler a palavra de Deus e ver por si mesmo o que Deus realmente diz, nao o que Roma diz. Quando a biblia aberta chega, a igreja toda e iluminada. Contudo, aqui surge um problema: o protestantismo nao nos deu uma igreja adequada. Como resultado, aonde quer que fossem a doutrina da justificacao pela fe e a biblia aberta, uma igreja estatal era estabelecida. A seita Luterana tornou-se a igreja estatal em muitos paises. Mais tarde, na Inglaterra, a Igreja Anglicana veio a existir, a qual e tambem uma igreja estatal. Comecando com Roma, a natureza da igreja mudou. E na epoca da justificacao pela fe e do retorno a biblia aberta, as igrejas protestantes ainda nao tinham visto o que deveria ser a igreja.Embora houvesse a justificacao pela fe e a biblia aberta, as igrejas protestantes ainda seguiam o exemplo de Roma e naoretornaram a igreja do inicio. Durante a reforma, o problema da igreja nao foi solucionado. Lutero nao reformou a igreja. O proprio Lutero disse que nao deveriamos achar que justificacao pela fe fosse suficiente; ha muito mais coisas a serem mudadas. Contudo, as pessoas nas igrejas protestantes pararam
exatamente aqui. Lutero nao parou, mas eles pararam e disseram que estava suficientemente bom. Embora tivessem voltado a fe do inicio, a propria igreja permaneceu sem mudancas. Outrora era igreja internacional de Roma; agora ela mudou para igreja estatal da Inglaterra, ou igreja estatal da Alemanha isso e tudo. A reforma nao trouxe a igreja de volta a condicao inicial; ela apenas fez com que a igreja do mundo se tornasse as igrejas estatais. Tiatira e condenada por colocar a igreja no mundo; da mesma forma, Sardes e condenada por colocar a igreja nos Paises. Tens nome de que vives, e estas morto. A reforma foi vivia, mas havia ainda muitas coisas mortas. Mais tarde, muitos dissidentes desenvolveram-se, tal como a Igreja presbiteriana entre outras. Aqui vemos que, por um lado, ha a igreja catolica romana, por outro, ha as igrejas protestantes. Entre as igrejas protestantes, paralelamente as estabelecidas de acordo com os paises, ha tambem igrejas instituidas de acordo com diferentes opinioes e doutrinas. Os dissidentes sao aqueles que nao tomam o pais como limite, e, sim, a doutrina. Portanto, ha dois tipos de igrejas protestantes: as estatais e as privadas. Hoje, vemos na Alemanha e na Inglaterra a uniao do Estado com a igreja. Roma tem a igreja do mundo, enquanto a Inglaterra, a Alemanha etc., tem a igreja estatal. Os reis e os chefes de Estado nao deveriam ouvir o papa; contudo, eles querem que os outros os oucam. Em politica, eles querem ser os reis; na religiao, eles tambem querem ser os reis. Como resultado, as igrejas estatais vieram a existencia. As pessoas nunca levantaram a questao: como deve ser a igreja de acordo com a biblia? Eles nao se voltaram para a biblia para ver se e adequado ter igrejas estatais. Mais tarde, as igrejas privadas tambem vieram a existir. O estabelecimento de igrejas privadas foi devido a exaltacao de certa doutrina; entao elas se separaram daquelas que nao tinham a mesma doutrina. A igreja Batista foi estabelecida porque alguem viu o batismo; a igreja presbiteriana foi estabelecida porque alguem viu o sistema de presbiterio na igreja a igreja foi estabelecia nao porque alguem viu o que a igreja e; em lugar disso, a igreja foi estabelecida de acordo com um sistema. O Senhor diz que estes dois tipos de igrejas protestante e privada nao voltaram ao proposito inicial. Esta afirmacao e significativa demais. Se vigilante, e consolida o resto que estava para morrer. Isso se refere a justificacao pela fe e a biblia aberta e a vida que se recebe de ambos. Em toda a historia de Sardes, estas coisas estao a beira da morte; assim, o Senhor diz: Fortalece as coisas que estao para morrer. Hoje, nas igrejas protestantes, embora a biblia ja esta aberta, os regulamentos dos homens ainda tem forca; portanto, o Senhor diz: Nao tenho achado integras as tuas obras na presenca do meu Deus. Ate mesmo o que voce ja tem nao e perfeito. Algumas das suas coisas nao sao perfeitas; elas nao tem sido perfeitas desde o principio. Lembra-te, pois,