padres da Igreja primitiva, mas alguns estudiososacreditam que Marciao so escreveu os textos que ele conhecia. Tal hipotese eimprovavel, pois Marciao faz varias alusoes aos escritos do Antigo Testamento,e reinterpreta alguns trechos biblicos, como Adao no Jardim do Eden. Por todas as evidencias que temos, a biblia oualgo parecido nunca existiu antes de Marciao desenvolvesse essa ideia. Os marcionistas eram celibatarios, vegetarianos e oravam constantemente.Eles acreditavam estarem livres do pecado, e que estavam acima da Lei deMoises, que em sua visao era uma pedra de tropeco espiritual. Eles consideravamJeova como inferior ao Deus Desconhecido de Isu Chrestos.Eis aqui um breve resumo da conturbada evolucao do canon sagrado cristao:1 - O primeiro fato marcante na historia da origem da biblia crista e que os judeus nao haviam definido seu canon sagrado a epoca de Jesus. Tal definicao foi um tanto tardia. Os judeus rejeitaram a Septuaginta (Antigo Testamento escrito em grego koine), que era usada no Judaismo helenistico, juntamente com os livros incluidos em muitos manuscritos que se pensavam nao existir em suas versoes originais em hebraico ou aramaico. Porem fragmentos de 3 livros deuterocanonicos foram encontrados entre os rolos do Mar Morto, encontrados em Qumran. O livro da Sabedoria, cujo texto em hebraico ja havia sido encontrado no Cairo, foi encontrado em dois rolos, tambem em hebraico. Outro rolo em hebraico do livro da Sabedoria tambem foi encontrado em Masada. O livro de Tobias foi encontrado em Qumran em 4 rolos escritos em aramaico e um em hebraico. A carta de Jeremias (tambem conhecida como Baruch capitulo 16), foi encontrada em grego. Foi teorizado por estudiosos que a biblioteca de Qumran nao foi inteiramente produzida em Qumran, mas que pode incluir parte da biblioteca do Templo de Jerusalem, e que pode ter sido escondidos nas cavernas para sua protecao no templo em que Jerusalem foi destruida pelos romanos, no ano de 70 d.C.Versoes protestantes e judaicasda Biblia excluem os livros deuterocanonicos, os considerando apocrifos. Ecomumente dito que o Judaismo excluiu oficialmente os deuterocanonicos e ostextos adicionais gregos de suas escrituras no concilio de Jamnia ( cerca de 70 d.C.ou 90 d.C.), mas ha uma disputa em torno dessa suposta exclusao. Alguns dizem que o Canon Hebraico de 39 livros, so foirealmente fixado no Concilio de Jamnia em 100, embora nesse mesmo conciliolivros como o de Ester, Daniel, Cantico dos Canticos ficaram de fora do canon,que so veio a ser fixado mesmo no seculo IV. A tese de que o trabalho desse Concilio foi apenas ratificaraquilo que ja era aceito por todos os judeus atraves dos seculos carece defundamento cientifico e e rejeitada por quase todos os especialistas catolicos,protestantes, ortodoxos ou judeus (da diaspora). Some-se a isso o fato de que nem todos os judeus seguem o mesmo padrao no que se refere as escrituras. Leonard Rost, estudioso e erudito protestante, garante que tais decisoes demoraram muito para serem aceitas, e ate hoje nao tiveram aceitacao em todas as comunidades judaicas. E o caso dos judeus do Egito, que tem um canon semelhante ao Catolico e Ortodoxo. Mas os livros deuterocanonicos nunca deixaram