Tupiniquim, Modernidade e DemocraciaDefinir o protestantismo brasileiro e uma tarefa ardua, nota-se claramente a presenca dos protestantes, ou melhor, evangelicos, pentecostais e neo pentecostais na sociedade brasileira. A falta de unidade e de caracteristica comuns tambem dificulta ainda mais esse ponto. Diferente dos catolicos que possuem uma instituicao central unica e um comando unico, com aspetos comuns que vao ate as liturgias, os protestantes brasileiros vao se caracterizar pelo apelo conversionista, o denominacionalismo e a condicao minoritaria.A discussao sobre a modernidade e o protestantismo nao era tema da reforma mas a ideia de que o individuo tinha a liberdade para se relacionar com o divino, ler e interpretar a biblia sem a necessidade de uma autoridade eclesiastica, talvez fosse a semente para que o individualismo germinasse.Esse individualismo do protestantismo seria a forma de contraponto ao catolicismo, e caminharia junto com as ideias dos missionarios estrangeiros envoltos numa cultura expansionista do liberalismo. Nem tudo era mal como, por exemplo, o fortalecimento da nocao de individuo na sociedade brasileira.Apesar de que, nas novas formas de protestantismo brasileiro, a enfase numa conversao individual esta cada vez menor em termos de exigencias, pois a cada dia estas instituicoes se parecem mais com as religioes afro-brasileiras, num verdadeiro mercado de bencaos onde o participante oferece algo em troca dos servicos religiosos que lhe serao prestados, ainda assim os aspectos individualizantes estao bem presentes.Esse processo de conversao e rompimento com a antiga - catolica - religiao geralmente contribui para a secularizacao e nao para uma vida ainda mais religiosa. Em estudos recentes e admiravel que os sem religiao em mais de 28% dos casos venham de igrejas evangelicas, talvez o fato de terem rompido com o catolicismo, participado de outra igreja e rompido com esta tambem torna a essa pessoa impossivel se identificar como catolico nao praticante. Nesta sociedade cada vez mais secularizada, na maior parte das vezes crendo em Deus, as pessoas conseguem estruturar a sua espiritualidade fora das formalidades da religiao.O denominacionalismo divide os protestantes no Brasil e causa espanto, pois temos um paradoxo incrivel, o elemento que nos unifica e o fato comum do continuo divisionismo. Esse fenomeno incomoda tanto os religiosos quanto os ateus, alias, incomoda o senso comum saber que, por exemplo, no Rio de Janeiro nasce uma igreja nova por dia. Episodio esperado pois em nosso gene esta o livre exame das escrituras, liberdade de interpretacao biblica, nao estamos mais atrelados a ritos ou a uma sede em Roma.Ha ainda uma outra classe de protestante os denominacionalmente transplantados tais como Batistas, Presbiterianos, Metodista, Menonitas, etc. esses ainda nao conseguiram se aculturar mantendo os modelos culturais norte americanos.Somos minoritarios, os protestantes, e estivemos na contramao dos fatos historicos no Brasil, o medo da guerra fria, a cortina de ferro, o perigo comunista, as igrejas presbiterianas, por exemplo, cacaram comunistas dentro das proprias paredes em igrejas e seminarios com noticias de entrega dos proprios membros a repressao. Essa oposicao aos catolicos e tudo que eles representavam tambem e marca forte dos protestantes brasileiros. A partir desses processos a pluralizacao do campo religioso a partir