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assunto. Como por exemplo, o capitulo 11 da Epistola aos Hebreus enfatiza a fe e em todos os demais capitulos ela enfatiza a palavra SUPERIOR. (De acordo com a versao Almeida Revista e Atualizada ARA).SUPERIOR:a) Aos anjos 1.4; f) Ao sacrificio 9.23; l) Ao sacerdocio 5 a 7;b) A alianca 7.22; g) Ao patrimonio 10.34;c) A bencao 7.7.; h) A ressurreicao 11.35;d) A esperanca 7.19; i) A patria 11.16;e) A promessa 8.6; j) A Moises 3.1 a 4;3. Metodo TematicoE o metodo utilizado para estudar um livro com um assunto especifico, ou seja, no estudo do livro tera um tema especifico definido. Como exemplo temos a FE:a) Salvadora Ef. 2.8; d) Grande Mt 15.21 a 28;b) Comum Tt 1.4; Jd 3; e) Vencedora I Jo 5.4;c) Pequena Mt 14.28 a 31; f) Crescente II Ts 1.3.4. Metodo Biografico de Estudo da BibliaEsta especie de estudo biblico e divertida, pois voce tem a oportunidade de sondar o carater das pessoas que o Espirito Santo colocou na Biblia, e de aprender de suas vidas. Paulo, escrevendo aos Corintios, disse: "Estas cousas lhes sobrevieram como exemplo, e foram escritas para advertencia nossa, de nos outros sobre quem os fins dos seculos tem chegado." (I Cor. 10.11)Sobre alguns personagens biblicos muito foi escrito. Quando voce estuda pessoas como Jesus, Abraao e Moises, pode precisar restringir o estudo a areas como, "A vida de Jesus como nos e revelada no Evangelho de Joao", "Moises durante o Exodo", ou "Que diz o Novo Testamento sobre Abraao". Lute sempre para manter os seus estudos biblicos em tamanho manejavel.b. Estudo Biografico Basico. PASSO UM Escolha a pessoa que voce quer estudar e estabeleca os limites do estudo (por exemplo, "Vida de Davi, antes de tornar-se rei"). Usando uma concordancia ou um indice enciclopedico, localize as referencias que tem relacao com a pessoa do estudo. Leia-as varias vezes e faca resumo de cada uma delas.1) Observacoes Anote todo e qualquer pormenor que notar sobre essa pessoa. Quem era? O que fazia? Onde morava? Quando viveu? Por que fez o que fez? Como levou a efeito? Anote minucias sobre ela e seu carater.2) Dificuldades Escreva o que voce nao entende acerca dessa pessoa e de acontecimentos de sua vida.3) Aplicacoes possiveis Anote varias destas durante o transcurso do seu estudo, e escreva um "A" na margem. Ao concluir o seu estudo, voce voltara a estas aplicacoes possiveis e escolhera aquela que o Espirito Santo destacar.PASSO DOIS Com divisao em paragrafos, escreva um breve esboco da vida da pessoa. Inclua os acontecimentos e caracteristicas importantes, declarando os fatos, sem interpretacao. Quando possivel, mantenha o material em ordem cronologica.b) Estudo Biografico Avancado.Os seguintes passos podem ser acrescentados quando voce achar que o ajudarao em seus estudos biograficos. Sao facultativos e so devem ser incluidos progressivamente, a medida que voce ganhe confianca e pratica.Trace o fundo historico da pessoa. Use um dicionario biblico para ampliar este passo somente quando necessario. As seguintes perguntas haverao de estimular o seu pensamento.1) Quando viveu a pessoa? Quais eram as condicoes politicas, sociais, religiosas e economicas da sua epoca?2)
Onde a pessoa nasceu? Quem foram seus pais? Houve alguma coisa de incomum em torno do seu nascimento e da sua infancia?3) Qual a sua vocacao? Era mestre, agricultor, ou tinha alguma outra ocupacao? Isto influenciou o seu ministerio posterior? Como?4) Quem foi seu conjuge? Tiveram filhos? Como eram eles? Ajudaram ou estorvaram a sua vida e o seu ministerio?5) Faca um grafico das viagens da pessoa. Aonde ela foi? Por que? Que fez?6) Como a pessoa morreu? Houve alguma coisa extraordinaria em sua vida?5. Metodo de Estudo Indutivo.a) O metodo indutivo se baseia na conviccao de que o Espirito Santo ilumina a quem examina as escrituras com sinceridade, e que a maior parte da Biblia nao e tao complicada que quem saiba ler nao possa entende-la. Os Judeus da Bereia foram elogiados por examinarem cada dia as escrituras "se estas coisas eram assim". (At 17.10,11)b) E obvio que obras literarias tem "partes" que se formam no "todo". Existe uma ordem crescente de partes, de unidades simples e complexas, ate se formarem na obra completa.c) A unidade literaria menor, que o Estudo Biblico Indutivo (EBI) emprega, e a palavra. Organizam-se palavras em frases, frases em periodos, periodos em paragrafos, paragrafos em secoes, secoes em divisoes, e por fim, a obra completa.PALAVRA Unidade menor;FRASES Reuniao de palavras que formam um sentido completo;PERIODO Reuniao de frases ou oracoes que formam sentido completo;PARAGRAFOS Um discurso ou capitulo que forma sentido completo, e que usualmente se inicia com mudanca de linha.SECAO Parte de um todo, divisao ou subdivisao de uma obra, tratado, estudo.IV EXEGESEExegese e o estudo cuidadoso e sistematico de um texto para comentarios, visando o esclarecimento ou interpretacao do mesmo. E o estudo objetivando subsidiar o passo da interpretacao do metodo analitico da hermeneutica. Este estudo e desenvolvido sob as indagacoes de um contexto historico e literario. 1. Pre-requisitos para uma boa exegese.a) Tenha uma vida afinada com o Espirito Santo, pois Ele e o melhor interprete da Biblia (Jo 16.13; 14.26; I Cor 2.9 e 10; I Jo 2.20 e 27);b) Va voce mesmo diretamente ao texto nao permitindo que alguem pense por voce, evitando assim a dependencia de outra pessoa para que voce desenvolva ao maximo o seu potencial proprio.c) Procure o significado de cada palavra dentro do seu contexto. Deve ser tomado conforme o sentido da frase nas Escrituras, porque as palavras variam muito em suas significacoes.2. Aplicacao da exegese.A aplicacao da exegese e realizada a partir das indagacoes basicas sobre o contexto e o conteudo do texto em exame.a) Texto O capitulo, paragrafo ou porcao biblica que encerra uma ideia completa, que se pretende estudar. Ex.: Mateus 5.1-12; I Corintios 11.1-3; Joao 14,6, etc.b) Contexto A parte que antecede o texto e a parte que e precedida pelo texto. Ex.: Texto Joao 14.6, Contexto Genesis 1.1 a Joao 14.5 e Joao 14.7 a Apocalipse 22.21.Obs.: As vezes tomando-se o contexto proximo do texto, e o suficiente para uma interpretacao correta. Outras vezes sera necessario lancar mao do capitulo inteiro, ou do livro inteiro, ou ainda da Biblia toda.V REGRAS FUNDAMENTAIS
chegando-vos para ele, (Jesus) pedra viva..." entenderemos que a pedra e Cristo.Outro exemplo: Em Gl 6.15, o que e de valor para Cristo e a nova criatura. Que significa esta expressao figurada? Consultando o paralelo de 2 Cor. 5.17, verificamos que a nova criatura e a pessoa que "esta em Cristo", para a qual "as cousas antigas passaram", e "se fizeram novas".c) Paralelos de ensinos gerais Para a correta interpretacao de determinadas passagens nao sao suficientes os paralelos de palavras e de ideias, e preciso recorrer ao teor geral, ou seja, aos ensinos gerais das Escrituras.Exemplos: - O ensino de que "o homem e justificado pela fe sem as obras da lei", so sera bem compreendido, com a ajuda dos ensinos gerais na Biblia toda.- Segundo o teor ou ensino geral das Escrituras, Deus e um espirito onipotente, purissimo, santissimo, conhecedor de todas as cousas e em todas as partes presente. Porem ha textos que, aparentemente, nos apresentam um Deus como o ser humano, limitando-o a tempo ou lugar, diminuindo em algum sentido sua pureza ou santidade, seu poder ou sabedoria; tais textos devem ser interpretados a luz dos ensinos gerais das Escrituras.VI FIGURAS DE RETORICAExporemos em seguida uma serie de figuras com seus correspondentes exemplos, que precisam ser estudados detidamente e repetidas vezes.1. Metafora.Esta figura tem por base alguma semelhanca entre dois objetos ou fatos, caracterizando-se um com o que e proprio do outro.Exemplo: Ao dizer Jesus: "Eu Sou a Videira Verdadeira", Jesus se caracterizou com o que e proprio e essencial da videira (pe de uva); e ao dizer aos discipulos: "Vos sois as varas", caracterizou-os com o que e proprio das varas.Outros exemplos: "Eu Sou o Caminho", "Eu Sou o Pao Vivo", "Juda e Leaozinho", "Tu es minha Rocha", etc.2. Sinedoque.Faz-se uso desta figura quando se toma a parte pelo todo ou o todo pela parte, o plural pelo singular, o genero pela especie, ou vice-versa.Exemplos: Toma a parte pelo todo: "Minha carne repousara segura", em vez de dizer: meu corpo. (Sl 16.9)Toma o todo pela parte: "...beberdes o calice", em lugar de dizer: do calice, ou seja, parte do que ha no calice.3. Metonimia.Emprega-se esta figura quando se emprega a causa pelo efeito, ou o sinal ou simbolo pela realidade que indica o simbolo.Exemplos: Jesus emprega a causa pelo efeito: "Eles tem Moises e os profetas; oucam-nos", em lugar de dizer que tem os escritos de Moises e dos profetas. (Lc 16.29)Jesus emprega o simbolo pela realidade que o mesmo indica: "Se eu nao te lavar, nao tem parte comigo." Lavar e o simbolo da regeneracao.4. Prosopopeia.Esta figura e usada quando se personificam as cousas inanimadas, atribuindo-se-lhes os feitos e acoes das pessoas.Exemplos: "Onde esta, o morte, o teu aguilhao?" (I Cor 15.55) Paulo trata a morte como se fosse uma pessoa."Os montes e os outeiros romperao em canticos diante de vos, e todas as arvores do campo baterao palmas." (Is 55.12)"Encontraram-se a graca e a verdade, a justica e a paz se beijaram. Da terra brota a verdade, dos ceus a justica baixa o seu olhar." (Sl
85.10,11)5. Ironia.Faz-se uso desta figura quando se expressa o contrario do que se quer dizer, porem sempre de tal modo que se faz ressaltar o sentido verdadeiro.Exemplo: "Clamai em altas vozes... e despertara." Elias da a entender que chamar por Baal e completamente inutil. (1 Rs 18.27)6. Hiperbole.E a figura pela qual se representa uma cousa como muito maior ou menor do que em realidade e, para apresenta-la viva a imaginacao. E um exagero.Exemplos: "Vimos ali gigantes... e eramos aos nossos proprios olhos como gafanhotos... as cidades sao grandes e fortificadas ate aos ceus." (Num. 13.33)"Nem no mundo inteiro caberiam os livros que seria, escritos". (Jo. 21.25)"Rios de aguas correm dos meus olhos, porque nao guardam a tua lei". (Sl 119.136)7. Alegoria.E uma figura retorica que geralmente consta de varias metaforas unidas, representando cada uma delas realidades correspondentes.Exemplo: "Eu Sou o Pao Vivo que desceu do ceu, se alguem dele comer, vivera eternamente; e o pao que eu darei pela vida do mundo, e a minha carne... Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna", etc. Esta alegoria tem sua interpretacao nesta mesma passagem das Escrituras. (Jo 6.51-65)8. Fabula.E uma alegoria historica, na qual um fato ou alguma circunstancia se expoe em forma de narracao mediante a personificacao de cousas ou de animais.Exemplo: "O cardo que esta no Libano, mandou dizer ao cedro que la esta: Da tua filha por mulher a meu filho; mas os animais do campo, que estavam no Libano, passaram e pisaram o cardo." (2 Rs 14.9) Com esta fabula Jeoas, rei de Israel, responde a proposta de guerra feita por Amazias, rei de Juda.9. Enigma.Exemplo: "Do comedor saiu comida e do forte saiu docura." (Jz 14.14)10. Tipo.Exemplos: A serpente de metal levantada no deserto foi mencionada por Jesus como um tipo para representar sua morte na cruz. (Jo 3.14)Jonas no ventre do grande peixe, foi usado como tipo por Jesus para representar a sua morte e ressurreicao. (Mt 12.40)O primeiro Adao e um tipo para Cristo o ultimo Adao. (I Cor 15.45)11. Simbolo.Representa alguma cousa ou algum fato por meio de outra cousa ou fato familiar que se considera a proposito para servir de semelhanca ou representacao.Exemplos: Representa-se: A majestade pelo leao, a forca pelo cavalo, a astucia pela serpente, o corpo de Cristo pelo pao, o sangue de Cristo pelo calice, etc.12. Parabola.Apresentada sob a forma de narracao, relatando fatos naturais ou acontecimentos possiveis, sempre com o objetivo de ilustrar uma ou varias verdades importantes.Exemplos: O Semeador (Mt 13.3-8); Ovelha perdida, dracma perdida e filho prodigo (Lc. 15), etc.13. Simile.Procede da palavra latina "similis" que significa semelhante ou parecido a outro. E uma analogia. Comparacao de cousas semelhantes.Exemplos: "Pois quanto o ceu se alteia acima da terra, assim (do mesmo modo) e grande a sua misericordia para com os que o temem". (Sl 103.11);"Como o pai se compadece de seus filhos, assim (do mesmo modo) o Senhor se compadece dos que o temem". (Sl 103.13)14. Interrogacao.Somente quando a pergunta encerra uma conclusao evidente e que e uma figura literaria."Interrogacao e
uma figura pela qual o orador se dirige ao seu interlocutor, ou adversario, ou ao publico, em tom de pergunta, sabendo de antemao que ninguem vai responder."Exemplos: "Nao fara justica o Juiz de toda a terra?" (Gn 18.25)"Nao sao todos eles espiritos ministradores enviados para servico, a favor dos que hao de herdar a salvacao?" (Hb 1.14)"Quem intentara acusacao contra os eleitos de Deus?" (Rm 8.33)"Com um beijo trais o Filho do homem?" (Lc 22.48)15. Apostrofe.O vocabulo indica que o orador se volve de seus ouvintes imediatos para dirigir-se a uma pessoa ou cousa ausente ou imaginaria.Exemplos: "Ah, Espada do Senhor, ate quando deixaras de repousar?" (Jr 47.6)"Meu filho Absalao, meu filho, meu filho Absalao!" (2 Sm 18.33).16. Antitese."Inclusao, na mesma frase, de duas palavras, ou dois pensamentos, que fazem contraste um com o outro."Exemplos: "Ve que proponho hoje a vida e o bem, a morte e o mal." (Dt 30.15)"Entrai pela porta estreita (larga e a porta e espacoso o caminho que conduz a perdicao e sao muitos os que entram por ela) porque estreita e a porta e apertado o caminho que conduz para a vida, e sao poucos os que acertam com ela." (Mt 7.13,14)17. Proverbio.Trata-se de um ditado comum. Exemplos: "Medico cura-te a ti mesmo" (Lc 4.23); "Nenhum profeta e bem recebido em sua propria terra." (Mt 6.4; Mt 13.57)18. Paradoxo.Denomina-se paradoxo a uma preposicao ou declaracao oposta a opiniao comum.Exemplos: "Deixa aos mortos o sepultar os seus proprios mortos". (Mt 8.22)"Coais o mosquito e engolis o camelo". (Mt 23.24)" Porque quando sou fraco, entao e que sou forte". (2 Cor 12.10)Conclusao.O que temos estudado aqui e apenas subsidios para uma interpretacao mais segura. De maneira nenhuma queremos com isto substituir o metodo mais antigo e eficaz que existe: A leitura humilde regada de oracao, jejum, e na total dependencia do maior interprete das Escrituras Sagradas O Espirito Santo.
convence-lo que cometeu o pecado imperdoavel, queagora pode muito bem se entregar totalmente ao pecado porque de todo jeito jaesta indo para o inferno.A verdade e queCristo perdoara todo aquele que vem a ele. "Todo aquele que o Pai me dervira a mim, e quem vier a mim eu jamais rejeitarei" (Jo 6.37). Isso foiverdade quando nosso Senhor falou estas palavras e ainda e verdade agora. Naopermita que o diabo amplie a sua condenacao tentando-o a se abandonartotalmente ao pecado e ao desespero. As misericordias do Senhor duram parasempre. A porta da graca esta aberta para todos aqueles que se aproximamatraves de Jesus.ConclusaoComo e que podemosderrotar as mentiras do diabo? Somente pela Palavra de Deus. E a verdade quenos da base solida e que nao permite que sejamos levados por qualquer vento dedoutrina. E a verdade que santifica. E a verdade que e a mola-mestra docrescimento a maturidade em Cristo. E a chave para derrotar o diabo.Leitura da Biblia,meditacao e memorizacao da Biblia, e encarnacao da Biblia - experimentando assuas verdades nas nossas vidas - sao para sempre as unicas ferramentasdisponiveis ao povo de Deus para sobrepujar o inimigo. Como em todas as coisas,Jesus e o nosso modelo para lidar com as mentiras do diabo. Quando tentado porSatanas no deserto, ele citou as Escrituras em resposta a cada mentira (Mt4.1-10). "Esta escrito" deve ser a nossa senha tanto quanto foi adele.
Como Viemos a Ter a BibliaNuma pequena oficina, um impressor e seus jovens aprendizes operam ritmicamente seu prelo de armacao de madeira, colocando com cuidado folhas de papel em branco sobre os tipos. Ao retira-las, verificam o texto impresso. Penduram as folhas impressas em barbantes esticados de parede a parede para secar.De repente, alguem bate violentamente na porta. Alarmado, o impressor destrava a porta, e um bando de soldados armados irrompe por ela. Eles comecam a procurar o tipo mais condenado de publicacao ilegal a Biblia na lingua do povo comum!Chegaram tarde demais. Avisados sobre o perigo, o tradutor e um ajudante ja haviam corrido ate a oficina, apanhado macos de paginas e estavam entao escapando pelo rio Reno acima. Salvaram pelo menos parte do seu trabalho.Neste caso, o tradutor era William Tyndale, que em 1525 procurava produzir em Colonia, na Alemanha, seu proscrito Novo Testamento em ingles. Ele nao foi de maneira alguma o unico que passou por algo assim. Nos quase 1.900 anos desde que se completou a escrita da Biblia, muitos homens e mulheres arriscaram tudo para traduzir e distribuir a Palavra de Deus. O trabalho deles nos beneficia ainda hoje. O que fizeram? Como chegaram ate nos as Biblias que hoje temos em maos?Os verdadeiros servos de Deus sempre estimaram muitissimo a Palavra dele. A New Catholic Encyclopedia reconhece: Assim como seus antepassados judeus, os primeiros cristaos davam valor a leitura dos Livros Sagrados. Seguindo o exemplo de Jesus (Mt 4.4; 5.18; Lc 24.44; Jo 5.39), os Apostolos estavam bem familiarizados com o A.T, o que significa que fizeram leituras e estudos prolongados e cuidadosos, e exortavam seus discipulos a fazer o mesmo (Rom 15.4; 2 Tm 3.15-17).Para isso era preciso fazer copias da Biblia. Nos tempos pre-cristaos, grande parte deste trabalho foi feito por copistas destros, altamente profissionais, que tinham pavor de cometer erros. (Esdras 7:6, 11, 12) Esforcando-se a alcancar a perfeicao, estabeleceram normas elevadas para todos os posteriores copistas da Biblia.Durante o quarto seculo AEC, porem, surgiu um problema. Alexandre, o Grande, queria que todas as pessoas do mundo fossem instruidas na cultura grega. Suas conquistas estabeleceram o grego comum, ou koine, como a lingua universal no Oriente Medio. Em resultado disso, muitos judeus cresceram sem jamais aprender a ler o hebraico, e por isso eram incapazes de ler as Escrituras. Assim, por volta de 280AEC, reuniu-se um grupo de eruditos hebreus em Alexandria, no Egito, para traduzir a Biblia hebraica para o koine popular. Sua traducao passou a ser conhecida como a Septuaginta, latim para Setenta, referindo-se ao numero aproximado de tradutores que se cre terem estado envolvidos nisso. Ela foi terminada por volta de 150 AEC.No tempo de Jesus, ainda se usava o hebraico na Palestina. Mas era o koine que dominava ali e no restante das provincias longinquas do mundo romano. Por isso, os escritores cristaos da Biblia usavam esta forma comum do grego para contatar o maior numero possivel de pessoas das nacoes. Citavam tambem liberalmente a Septuaginta e usavam muitos dos seus termos.Visto que os primeiros cristaos eram missionarios zelosos,
eles logo se tornaram habeis em usar a Septuaginta para provar que Jesus era o muito esperado Messias. Isto agitou os judeus e os incitou a produzir certas traducoes novas em grego, destinadas a privar os cristaos dos seus argumentos por revisarem os textos de prova favoritos deles. Por exemplo, em Isaias 7:14, a Septuaginta usa uma palavra grega que significa virgem, referindo-se profeticamente a mae do Messias. As novas traducoes usavam uma palavra grega diferente, que significa moca. Os cristaos terem continuado a usar a Septuaginta, por fim, induziu os judeus a abandonar totalmente sua tatica e a promover o retorno ao hebraico. Por fim, esta acao acabou sendo uma vantagem para as posteriores traducoes da Biblia porque ajudou a manter viva a lingua hebraica.Os primeiros cristaos, zelosos, decidiram produzir o maximo numero de Biblias que podiam, todas copiadas a mao. Eles originaram tambem o uso do codice, que tinha paginas assim como um livro moderno, em vez de continuarem a usar rolos. O codice, alem de ser mais conveniente para se encontrar rapidamente os textos, podia conter mais num unico volume do que se podia registrar num unico rolo por exemplo, todas as Escrituras Gregas ou mesmo a Biblia inteira.O canon do N.T foi completado por volta de 98 EC, com os livros do ultimo apostolo sobrevivente, Joao. Existe um fragmento duma copia do Evangelho de Joao, chamado de Papiro Rylands 457 (P52), que nao e posterior ao ano 125 EC. Ja entre 150 e 170 EC, Taciano, estudante de Justino, o Martir, pode ter produzido o seu Diatessaron, um relato composto sobre a vida de Jesus, compilado dos mesmos quatro Evangelhos encontrados hoje na nossa Biblia. Isto indica que ele considerava como autenticos apenas esses Evangelhos e que eles ja estavam em circulacao. Por volta de 170 EC, produziu-se o primeiro catalogo conhecido dos livros do Novo Testamento, chamado de Fragmento Muratoriano. Este alista a maior parte dos livros das Escrituras Gregas Cristas.A difusao das crencas cristas logo criou uma demanda de traducoes do N.T, bem como do A.T. Por fim se produziram muitas versoes em linguas tais como armenio, copta, georgiano e siriaco. Muitas vezes foi preciso inventar alfabetos so para este fim. Por exemplo, Ulfilas, bispo da Igreja Romana no quarto seculo, supostamente inventou a escrita gotica para traduzir a Biblia. Mas ele deixou fora os livros dos Reis, porque achava que incentivariam as tendencias guerreiras dos godos. No entanto, esta acao nao impediu que os godos cristianizados saqueassem Roma em 410 EC!No interim, o latim tornou-se importante, e apareceram diversas versoes no latim antigo. Mas elas variavam em estilo e em exatidao. Portanto, em 382 EC, o Papa Damaso comissionou seu secretario, Jeronimo, para preparar uma Biblia latina autorizada.Jeronimo comecou por revisar as versoes latinas do N.T. Quanto as Escrituras Hebraicas, porem, ele insistiu em traduzi-las do hebraico original. Assim, em 386 EC, ele se mudou para Belem para estudar o hebraico e procurar a ajuda dum rabino. Por causa disso, ele criou muita controversia nos circulos da Igreja. Alguns, inclusive Agostinho, contemporaneo de Jeronimo, acreditavam