reconhecidos como makrologia (discurso longo) e brakhulogia(discurso breve). Por isso mesmo, evita ao maximo que o outro lhe tome apalavra, a fim de que consiga expor seus argumentos sem que o dialogo setransforme numa exibicao, o que poderia favorecer Gorgias. No caso de Polo, oque acontece e justamente o contrario. Ao reconhecer as deficiencias dooponente no uso da brakhulogia, o expoea galhofa. Ao final do capitulo uma indagacao. Apartir de tudo o que ja se pesquisou sobre Socrates, seria tambem possivelimagina-lo usando a mascara jocosa do teatro? Sim. Ao discordar da politicaateniense, expondo como paradigma seus preceitos morais tidos como absurdospelo senso comum (por exemplo, ao defender que praticar uma injustica e pior doque sofre-la), difundiu-se pela Grecia como um ser comico. Um lunatico? Um serdissonante seria mais apropriado, ou uma falha no sistema para todos aqueles quenao tiveram condicoes de compreender suas palavras. Ou simplesmente naoquiseram.III A mascara antitragica Em A Tragedia no Dialogo: o CasoCalicles, um dos pontos importantes e o modo como Platao menciona em seu textoa possibilidade da condenacao, seguida de morte para Socrates (486a4-b4). Atravesdesse recurso, percebe-se a instauracao do tragico, ate porque o leitor ja sabeque a ameaca de Calicles se transformara em vaticinio. Desse modo, num tomedipiano, anuncia-se um inescapavel destino ao filosofo. E mais outros aspectos,de distintas tragedias, ainda se revelam nesse dialogo platonico, segundo oensaista:Refiro-me aqui, em sentido lato,a tragedia do discurso socratico pautado nas diversas referencias de Platao aesse genero no Gorgias. Como ja foialudido anteriormente, a propria estrutura do dialogo se assemelha, grosso modo, a das pecas tragicas: temoso Prologo (447a-449c), depois a sequencia dos tres Atos ou agones com a alternancia dosinterlocutores de Socrates (...), e o mito final na funcao do Exodo(523a-527d). Alem da semelhanca formal, o Gorgiase um dialogo direto, sem amediacao de um narrador, como sao os estasimosda tragedia: segundo a propria teoria poetica dos Livros II e III da Republica, o Gorgias seria entaomimetico, no sentido estrito do termo (discurso em primeira pessoa), e seriaclassificado, por conseguinte, como genero dramatico, apesar de nao ter comofinalidade a representacao publica em festivais (NUNES, 2011, p. 85). Nesse contexto discursivo, Caliclesse mostra como um oponente a altura do mestre da filosofia, a ponto desteconsidera-lo como a pedra de toque necessaria a comprovacao de todas aspremissas de seu elenchos. E apesarde ser uma alma incuravel de acordo com o mito final exposto por Socrates(525c4), nao podemos deixar de percebe-lo no universo dos dialogos platonicos comoum verdadeiro expoente na arte da retorica. E como nao haveria de deixar deser, um homem seguro da pertinencia e da consistencia de suas recalcitrancias(cito duas: 513d e 516a). Por isso, ja sabemos o que de fato acontece:as premissas e refutacoes do argumento socratico acabam desconsideradas erecusadas por Calicles (505c-d), o que dessa vez mostraria a ineficaciapersuasiva do filosofo (nas esferas logica, retorica e mitologica), que naoconsegue dissuadir seu oponente. Aqui, instaurar-se-ia a ideia de encenacao dofracasso do dialogo indicada pelo professor Joao Cezar de Castro Rocha. Dai, oque se segue e a representacao de um simulacro dialogico avesso aos preceitosdefendidos por Socrates; mesmo contraditorios tais