propria micareta. O trabalho na feira, asdificuldades e alegrias da vida adentravam no reino de Momo.E nesse campo de decoracao e ensaio de modelos urbanos e modernos, deapropriacao e reelaboracao de formas de festejar, que o corpo citadino retemperasua alma. Ainda que o sentido de valvula de escape seja limitado, o espaco no quala vida e a dor se tornam risiveis, nos minutos fugazes de piruetas, confetes e criticaspermitem ao homem arrefecer sua pobre existencia na polis que se moderniza. A narrativa jornalistica do periodo estudado prima em reclamar umatransformacao da estetica citadina:Entre as coisas que o momento reclama como necessarias aqui nacidade, esta sem contestacao alguma um mercado publico. O antigo,da Praca Luiz Viana e um pardieiro ja condenado pela epoca, pelomodernismo, pela marcha progressiva das coisas de serventiapublica. Nao so e de dimensoes acanhadas, nao permitindo todo oservico ali dentro nos dias de feira, como e, ainda um predio queafeia a praca em questao, desfigurando-a de modo incontestavel.[...]Um mercado com aspecto de coisa moderna e o que visamos aoescrever estas linhas sobre assuntos urbanos. Um mercado que, porsua construcao, dimensoes, divisoes, ventilacao e higiene, desperteapreciacao lisonjeira dos que nos visitam, dos que procuram aossabados o ponto em que se faz entre nos a vendagem de todas asespeciarias, cereaes e generos de primeira necessidade. 164[Grifonosso] A nota evidencia nao apenas a presenca do elemento moderno; marcada peloideal de modernidade enquanto progresso, aponta para um dos significados do sermoderno em Santo Antonio de Jesus: a organizacao do espaco citadino. E nadamelhor para transmitir as ideias de modernidade a uma cidade comercial que seumercado. A modernidade e assim estabelecida na dicotomia entre [...] um pardieiro[...] que afeia a praca [e um] aspecto de coisa moderna [...] implicitamenteassociado a organizacao e limpeza. A ordenacao do espaco urbano, o desejo de imprimir na cidade um [...]aspecto de coisa moderna [...] sao colocados como necessarios, nao apenas paraos olhares santantonienses; era preciso impressionar o visitante com amodernizacao, despertar a apreciacao lisonjeira daqueles que procuravam acidade, seja em dia de feira ou nos dias de festa.164 Mercado Municipal. O Paladio, Santo Antonio de Jesus, 3 de fev. de 1949 , no 2.301, ano 48. 77Consignamos pois esta auspiciosa noticia, levando ao povo osnossos parabens pela era de eletricidade, no despontar feliz de seusraios brilhantes, trazendo aos santantonienses um complexo degrandezas para maior conforto dos nossos labores, elegancia dasnossas ruas e maiores possibilidades a industria, ao comercio destagleba tao justamente elogiada por quantos a visitam.165Ordenacao, elegancia, grandeza sao palavras caras no discurso elaboradopelos jornalistas dO Paladio. Nas paginas envelhecidas do jornal ainda se podenotar os raios brilhantes iluminando a marcha progressiva tao desejada e poucoalcancada. Essas ideias sao transpostas ao universo festivo:[...] a gente ia comprar tecido, fita, tudo pra enfeitar. Quando alguemia na capital, a gente aproveitava pra comprar os enfeites, aderecos[...] sempre tinha novidade, tecidos coloridos, confetes, mascaras [...]ai quando o cordao saia, desfilava cheio de brilho, garboso[...] todomundo gostava e elogiava a nossa elegancia. A gente sempre queriaque tudo seguisse na ordem e ensaiava muito pra nao errar nemuma vez.166 No contexto da festa, de