Forum I - Antropologia FilosoficaQuais as semelhancas e diferencas entre a concepcao do homem na antiguidade greco-romana e na epoca medieval?A concepcao sobre o homem naFilosofia Greco-RomanaOs primeiros pensadores da GreciaAntiga, Heraclito, Parmenides, Pitagoras, Socrates, Platao e Aristoteles,passaram a refletir sobre a condicao humana para alem das alegorias e fabulasmetaforicas do periodo mitico. Remontando a esses pensadores, emboranao se tratasse, especificamente, de uma verdadeira Antropologia Filosofica,todos esses filosofos refletiram, a partir de suas concepcoes teoricas, sobre osindividuos, sua essencia, sobre o que os tornariam, de fato, humanos. Logo,esbocaram o esteio do que viria a ser a Antropologia Filosofica contemporanea.Com o surgimento das polis e aagitacao cultural da epoca, as reflexoes sobre a concepcao humana foram sedesenvolvendo junto as cidades, culminando na concepcao naturalista sobre ohomem no periodo Greco-romano.Na fase pre-socratica, de cunhoefetivamente naturalista, os filosofos especulavam sobre a natureza do homem,tornando-o a medida de todas as coisas, para citar o sofista Protagoras. Por sua vez, Heraclito eParmenides debrucaram-se, tais quais os pensadores de seu tempo, sobre anatureza das coisas, elevando o homem sobre os demais seres vivos, dotando-o dacapacidade primordial de apreensao da realidade.Pitagoras, precursor da escolafilosofica que leva seu nome, defendia a pre-existencia de uma alma imortal comrelacao ao corpo. Nessa dualidade, por um lado a alma recebe status divino,enquanto o corpo, o de degradado pela corrupcao natural. Em Socrates, a concepcao sobre ohomem passa a refletir sua capacidade de conhecer-se a si mesmo, de raciocinarsobre as proprias verdades e a verdade do mundo, a partir da interlocucaointerrogativa com seus pares e o meio, incentivando a duvida sobre as certezas,ate entao, aceitas tacitamente.Com Platao, parte da concepcaodualista de Pitagoras e retomada, instrumentalizando o corpo em favor da alma.Tal como Pitagoras, defendia a pre-existencia e a imortalidade da alma. Podemosentender, em Platao, a concepcao humana atraves do Mito da Caverna, ondedescreve a metafora de um prisioneiro absorto no mundo sensivel e que, mediantereflexao e certa dor, supera a condicao de prisioneiro em busca da verdade.Ja com Aristoteles, a concepcaosobre o homem pode ser entendida atraves do conceito de ato e potencia. Nela,defende que todo ser possui uma substancia onde coexistem materia e forma,potencia e ato. Assim, Aristotelesrefuta o dualismo platonico ao defender que alma e corpo nao podem existirseparadamente, mas que coexistem na substancia, sendo a potencia humana suaessencia, e a existencia, a potencia atualizada em ato.Com isso, podemos observar que acaracteristica predominante da concepcao humana no periodo Grego, a partir dopensamento de seus principais filosofos, consiste em focar no homem, noexercicio de desvendar sua natureza, composicao, estrutura e estar no mundo.Analisando sua constituicao, os gregos singularizaram o homem, tornando-o unicoentre os seres vivos.Ja no periodo denominado Helenista,em razao das proprias condicoes culturais e sociais pelas quais passavam ascidades da regiao, a especulacao sobre a natureza do homem perde espaco para aanalise das experiencias humanas, nas elucubracoes sobre o seu comportamento eo seu modo de estar, praticamente, no mundo.Nessa fase de transicao entre aFilosofia Antiga e Medieval, correntes filosoficas tambem se propuseram apensar a concepcao humana, tais como o Hedonismo (o homem deve buscar oprazer), o Estoicismo (o homem deve se resignar