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carro? Acho que ele escolheria o que gastasse menos... O carro! 3. Eu poderia gastar o dinheiro de comprar um carro e passar um mes em Paris, Londres, Amsterda ... 4. Nao importa como vou ao trabalho, se chego andando, voando, correndo, de jatinho o que importa que nunca me atraso, como chego no trabalho e problema meu! 5. Voce que esta lendo tem carro? Problema seu! 6. Se os onibus prestassem ninguem necessitaria ter carro. 7. Nunca poderia trabalhar de bicicleta pois assim seria segregado. 8. Mesmo assim o carro ainda tem que ser novo, nao posso ter um Corcel II? 9. O carro em que estas pessoas andam sao de seus pais, elas provavelmente nem chegarao a comprar o primeiro carro pois ganharao de presente. 10. Ve se nao me enche!(essa vai para o panda no mural)
Todos devem saber sobre o medo que todos os homens tem de ir ao medico, nao suportamos a dor e morremos em casa gemendo e reclamando, colocamos a culpa em tudo (ate no Papa), mas nunca jamais, na bebida, nem tao poco admitimos que o tempo passa e estamos ficando velhos.Tive que ir ao hospital de onibus pois achava que nao estava tao doente assim:Pressao 15/10.No corredor agonizavam velhinhos abandonados, um alcoolatra inquieto que insistia em retirar o soro, homens jovens com caras amaradas e as maos nas costas tentando acariciar os rins espremendo as costelas, uma enfermeira furando um buraco no chao de tanto pra la e pra ca, cortinas para a intimidade das sodas safadas que mancham a reputacao e a honra que velhos veteranos, ampolas que lembram garrafas de cerveja e a cede que sonhara em matar, que deu para aliviar com a agua que me deram para engolir o remedio, gente gemendo, chorando, uivando e falando da vida alheia. E o medico sonolento disse engula o remedio e depois volte , 45 minutos depois...Pressao 13/09.A medica entre papeis de escrita indecifraveis me pergunta o que tenho, dou um sorriso ironico de (se soubesse o que diabos estaria fazendo aqui?), percebo que medicos quando trocam de pacientes e so para melhorar o diagnostico:-Olhe, o senhor tem que pedir para diminuir o sal da comida, ou comer coisas que nao possua sal! O senhor tem familia?-Sim, a 120km daqui.-Voce tem que parar de comer sal!-E o que vou comer? Chuchu rico em vitaminas A, B e C (agua , casca e bagaco)?-Mas voce tem que parar de comer sal, ou ficara hipertenso se ja nao estiver!- Doutora, morrerei de fome se hoje em dia ate o acucar tem sal! Navegador vivendo sob as leis que nao criou, procura algo para seu entretenimento em? Impressiona como as cores das ruas sumiram, os carros cada vez menos coloridos e os autdoor s cada vez mais coloridos escondem o que verdades incautas. A cidade de japi muito se parece com o Libano lutando para inexistir, a sua dedicacao para ficar alem da midia parece profissional, enquanto torcedores anonimos clamam pelo seu nome tupi,Oh japi, jamais sereis esquecida! Ja disse que ela e um simbolo para mim, de todas as cidades pequenas e fofoqueiras que ja passei,escolhi a ela para representar. Nao concordo que seja realmente assim, mas simbolos sao assim mesmo. Exemplos: Ta vedo! Nossa voces nao vao acreditar, tem uma formiga morta no lado de dentro da tela do computador. Entre fazer arte e terapia acho que a arte ganha, por tanto loucura e sim um estado de espirito, nao me condene poder abrir com voces as coisas que eu pensava na viagem citada, e so minha funcao no grupo, entreter tornar as coisas mais divertidas, como nos capitulos em minhas idas ao medico ou dentista. Enquanto eu e minha trupe de navegadores andavamos na via lugar nenhum estrada pra qualquer lugar levantamos discussoes sobre: Acho que Michael Jackson era brilhante quando crianca, e deveria existir uma lei que proibisse essas pessoas
de cantar enquanto artistas quando crescessem. Nao acho que uma nutricionista gorda seja uma pessoa confiavel, e claro que ela pode ter disturbios hormonais responsaveis pela sua flacidez, flatulenta e flutuante, mas acho que e meio troncho, e como a vez que pedi demissao por nao conseguir comprar o que elas queriam que eu vendesse, entendeu? No circo quando as coisas dao errado ate os anoes comecam a crescer, diz o ditado... Sera que as pessoas enxergam as mesmas cores ou enxergam cores diferentes e as chamam do jeito que as pessoa ensinam seus nomes? Ou a cor que eu chamo de amarelo e rosa para outra pessoa. Assim todos seriamos daltonicos? O braco num e cor sem ser cor! Entao... O futuro e uma meta flutuante, me lembro e sinto saudades de coisas que antes eu odiava, o tempo e um professor sem presa mas e exigente como nunca serei, as musicas de forro que antes eu odiava hoje sinto saudade comparada as musicas de forro de hoje! O que voces tem mais pecados ou dividas? O que voce mais odeia em mim? Voce ate pensa me matar, mas tem outros planos? A formiga so trabalha por que nao sabe cantar? Voce acreditou na storia da formiga? O que voce tem medo de perguntar? Coloque no mural!
que esses revisores de obrascontemporaneas sao tolos, por tentarem adivinhar como algum livro, que eles naoescreveram, foi escrito por outrem. Eles supoem que alguem escreve umahistoria, tal como eles mesmos tentariam escrever uma historia; e o fato detentarem realizar essa facanha, explica por que eles nunca produziram qualquerhistoria e a publicaram. Mas, e os criticos da Biblia apareceram sob melhor luzquando confrontados com aqueles outros? O Dr. Bultmann nunca escreveu um evangelho.As experiencias de sua erudita, especializada e sem duvida meritoria vidarealmente deram-lhe a capacidade de ler as mentes de homens que morreram fazmuitos seculos, arrebatados como eles foram por aquilo que temos de considerarcomo a experiencia religiosa mais central e atordoadora de toda a historiahumana? Nao e uma incivilidade dizer conforme admitiria o proprio Bultmann que em todos os sentidos ele deve estar separado dos evangelistas por barreirasmuito mais formidaveis tanto espirituais quanto intelectuais como nuncapoderiam ser interpostas entre meus revisores e mim.
Rev. Djaik NevesUm episodio da serie de TV, Law & Order, que aborda crimes ejulgamentos, me chamou a atencao por conta do assunto relacionado a um casalque negociou o abuso do proprio filho de 11 anos, por um artista famoso e rico.Uma das advogadas do caso opina que ficava receosa de julgar os pais porqueeles tomaram aquele caminho porque um outro filho precisava de um tratamentocaro e eles nao tinham condicoes de pagar. No final, quando sao condenados ospais, a advogada novamente reflete sobre eles terem feito aquilo por um filho eacabaram perdendo os dois; o promotor e quem bate o martelo desta vez: melhorpara os filhos. A questao e chocante e parece algo completamente distante de nos,mortais. No entanto, pode nos fazer pensar sobre o nosso papel em relacao aosnossos filhos e como as nossas atitudes podem fazer o bem, tanto quanto o malna vida deles.A pergunta e simples: a nossa presenca, atitude e exemplos tem sido omelhor ou pior para nossos filhos? E facil descartarmos uma reflexao como esta,tanto em razao de nossa superficialidade como tambem por conta de nossospreconceitos que, por vezes, nos levam a achar e dizer algo como: da minhafamilia cuido eu e aos meus filhos sou eu quem educo.De fato, aafirmacao acima e realmente verdade, mas nao diz tudo. Sera que estamosrealmente cuidando de nossos filhos e, especialmente, os educando para teremuma vida saudavel e um futuro feliz?Pra resumir, e aproveitando a chegada do mes de maio, quando temos aoportunidade de pensar melhor sobre nossas familias, permita-me advertir a vocee a mim quanto a nossa comum fragilidade e ignorancia e de nossas criancastambem. Todos nos somos pecadores (inclusive nossos filhos) e precisamos de umainstrucao de fora que nos mostre o melhor para nos e tambem para eles. Por enquanto, reitero que, no minimo, precisamos pensar sobre se o modocomo estamos criando nossos filhos e o melhor ou o pior para eles, ja que,muitos (na vida real), mesmo com boas intencoes, ja causaram muito mal a suaprole por seguir seu proprio coracao e os valores do mundo em sua casa. Que o Deus,criador, sustentador e instrutor da familia nos de a graca de fazermos omelhor. Nao tenho duvidas de que vai parecer uma boa desculpapara um novo artigo, mas nao posso deixar de dizer que refletir sobre o queescrevi anteriormente sobre o envolvimento de Deus com o nosso sofrimento deixou-mecom a sensacao de que estava faltando alguma coisa. Minha expectativa no que, inadvertidamente, acabou setornando a primeira parte de uma reflexao um pouco maior, foi mostrar que,diferente do que normalmente se diz ou se imagina, especialmente em tempos dedor e angustia, Deus esta bem proximo dos que sofrem. O proposito foi,mesmo, que quando concluissemos a leitura e reflexao estivessemos convictos deque, em Cristo, Deus se tornou muitoparecido conosco (dai poder sofrer e, de fato, ter sofrido), o que podeparecer uma grande heresia, a principio, mas os nossos primeiros defensores dafe foram mais longe ao dizer que Jesus era vero homem ou verdadeiramentehomem. E suas palavras foram uma tentativa de expressar aquilo que a propriaEscritura disse sobre o
Deus-Filho ou o Cristo Jesus, homem, conforme oapostolo Paulo. No entanto, se nao formos alem (dai uma tentativa decomplemento), podemos cometer o serio equivoco de ver olhar para Jesus somentecomo um grande homem, um grande sabio, um outro importante profeta (o maiordeles?) ou, mesmo, apenas um amigao dos melhores que sempre se coloca ao nossolado e chora conosco. Muito mais do que um ser humano com os melhores adjetivosque pudermos imaginar e, como percebemos em outros, uma pessoa com um coracaode ouro e uma disposicao impar de exercer misericordia sobre os que sofrem;Jesus e, por assim dizer, o dono do negocio. Sua historia nao teria arepercussao que teve se ele fosse apenas mais um, ou mesmo, o maior, dentre osgrandes e reconhecidos seres humanos que ja passaram por este mundo. A Biblia ressalta a humanidade dele e sua semelhanca coma criatura, a ponto de dizer que ele se tornou nosso irmao, mas enfatiza de talforma sua origem divina, unidade com Deus e seu poder sobrenatural que, comrespeito a ele, cabe muito bem o epiteto de totalmente outro, que algunsteologos atribuem ao Eterno, mostrando que Deus e infinita e essencialmentediferente da criacao e superior a ela. E justamente esta soberania e poder que complementam, deum modo fundamental, o que aprendemos sobre a bondade misericordiosa de Deuscom respeito aos que sofrem. Na verdade, a propria ideia de Deus, conformerevelada nas Escrituras, ja aponta para alguem que e Eterno e, alem de criartodas as coisas simplesmente com sua palavra, tambem sustenta toda a criacaopela palavra do seu poder, conduzindo assim a historia para o bom propositoestabelecido por Ele mesmo antes de todas as coisas. E quanto a Jesus, o Filho,e dito que Ele e a expressao exata do Ser de Deus. Dai os nossos pais naoso dizerem que Ele era vero homem, mas tambem vero Deus (verdadeiramentehomem e verdadeiramente Deus). Um dos propositos fundamentais da revelacao de Deus emsua Palavra foi justamente revelar o Deus que e Senhor da historia, que governaos governos, que poe e tira os reis, que abre e fecha as portas; o Deus paraquem, segundo sua propria Palavra, nao ha nada dificil e cuja vontade ninguempode contrariar ou impedir. Por isso, mais do que simplesmente se identificar conoscono melhor sentido da expressao, Deus responde ao nosso sofrimento de um modosuperior e decisivamente relevante. Podermos nos aproximar dEle, em nossasnecessidades, com confianca e, ate, com gratidao, convictos de que Ele pode atenao querer resolver especificamente algum problema que lhe for apresentado, massem duvida alguma, tem poder para faze-lo. A cruz (e a salvacao que resulta dela) e nao so asimpatica[1]resposta de Deus para o sofrimento ou para o problema do mal, mas tambem a maiorevidencia do poder de Deus ja que, diferente do que normalmente imaginamos, oreal problema do homem nao e aquilo que se pode ver ou sentir e nem mesmo astragedias naturais (que, dizem, sao as que mais resultaram em mortes ao longoda historia); o maior problema do homem e o pecado ou a rebeliao inerente anatureza humana, que, segundo a Biblia, e a grande causa da instabilidade e dasconvulsoes
da natureza, atinge a todosos homens indiscriminadamente e faz o nosso coracao, para usar uma linguagem biblica,continuamente mau, enganoso e desesperadamente corrupto. Dai que mesmo correndo o risco de nao ser mais taosimpatico ao sofrimento de alguns, nao posso deixar de concluir ressaltandoque a Cruz de Cristo, que e a resposta de Deus para o sofrimento, nos convidaou nos convoca a reconhecermos com sinceridade que, conquanto tenhamos muitosproblemas e infortunios os mais diversos que, tantas vezes, nos fazem amargar apropria existencia, o nosso problema maior agora e, especialmente, na eternidadequando nos veremos diante do justo Juiz, e o pecado ou o mal que habita emnos, sobre o qual temos responsabilidade. Apartir deste reconhecimento, que a Biblia chama de arrependimento (literalmentemudanca de mente em grego), que e precedido e motivado pela fe em Jesus, onosso intercessor, somos reconciliados com Deus, cujo relacionamento conosconos da seguranca para enfrentarmos qualquer dificuldade, crises ou dor nestaterra e, especialmente, nos garante a vida e alegria eternas na presenca dEle. Rev. Djaik Neves[1] Palavratransliterada do grego que significa sofrer junto
Acrescentar qualquercoisa isso e duvidar do poder de Deus pela insinuacao de essa confianca nao esuficiente.Como veremos, Paulo nao poderia seomitir diante de tal infamia e falou com firmeza e conviccao. E nao era paramenos, ja que um outro evangelho nao pode salvar.
nos ouvidos; e se recusarao a dar ouvidos a verdade, entregando-se as fabulas (2Tm 4.3-4). Se nos avaliamos nossa pregacao pelo que as congregacoes desejam, nos podemos estar dando espaco para as heresias. Eu nao estou dizendo que nossas congregacoes sao hereticas, mas apenas que o teste para a fidelidade e a Palavra de Deus, e nao a opiniao popular. O chamado dos pastores e para alimentar o rebanho com a Palavra de Deus, nao para agradar as pessoas com o que elas desejam ouvir.Muito frequentemente, nossas congregacoes sao treinadas de modo pobre por aqueles de nos que pregam. Considere o que acontece quando alimentamos uma congregacao com uma dieta constante de pregacao moralista. Eles podem aprender a ser gentis, perdoadores, amorosos, bons maridos ou esposas (tudo isso e bom, obviamente!). Os seus coracoes podem ser aquecidos e ate edificados. Mas, a medida que o fundamento teologico e negligenciado, o lobo da heresia passa a espreitar cada vez mais de perto. Como? Nao que o proprio pastor seja um herege. Ele pode ser completamente ortodoxo e fiel em sua propria teologia. No entanto, ele presume a teologia em toda a sua pregacao e, assim, torna-se negligente em pregar ao seu povo o enredo e a teologia da Biblia. Em uma ou duas geracoes, portanto, a congregacao pode, desavisadamente e por ignorancia, chamar um pastor mais liberal. Esse novo pastor tambem pregara que as pessoas devem ser boas, gentis e amorosas. Ele tambem enfatizara a importancia de bons casamentos e relacionamentos dinamicos. As pessoas nos bancos podem nem sequer discernir a diferenca, uma vez que a teologia parece exatamente igual a do pastor conservador que o precedeu. E, em um sentido, ela o e, pois o pastor conservador nunca proclamou ou pregou a sua teologia. O pastor conservador cria na inerrancia da Escritura, mas nao em sua suficiencia, pois ele deixou de proclamar tudo o que as Escrituras ensinam a sua congregacao.Nossa ignorancia acerca da teologia constantemente se evidencia. Nao saem da minha mente duas ocasioes nos ultimos dez anos (uma em um grande estadio, por um pregador cujo nome nao lembro) em que um pregador convidava as pessoas para virem a frente. O sermao no estadio pretendia ser um sermao evangelistico, mas eu posso honestamente dizer que o evangelho nao foi pregado de modo algum. Nada foi dito acerca de Cristo crucificado e ressurreto, ou por que ele foi crucificado e ressurreto. Nada foi dito sobre por que a fe salva, e nao as obras. Milhares vieram a frente e foram, sem duvida, contados como salvos. Mas eu cocava minha cabeca e indagava o que de fato estava acontecendo. Eu orei para que ao menos alguns fossem verdadeiramente convertidos, talvez porque eles ja conhecessem o conteudo do evangelho de ouvi-lo em outras ocasioes. O mesmo aconteceu no culto de uma igreja que eu visitava. O pregador prolongou-se em um inspirado convite para que os ouvintes viessem a frente e fossem salvos, mas ele nao deu qualquer explicacao acerca do evangelho!Tal pregacao pode encher nossas igrejas de pessoas nao convertidas, as quais sao
duplamente perigosas: elas foram asseguradas por seus pastores de que sao convertidas e de que nunca podem perder a sua salvacao, mas ainda estao perdidas. Entao, daquele dia em diante, essas mesmas pessoas sao exortadas, semana apos semana, com o nosso novo evangelho para esses tempos pos-modernos: sejam legais.Por Thomas R. Schreiner. Extraido do site www.9marks.org. Copyright 2013 9Marks. Usado com Permissao. Original: Preaching and Biblical Theology 101Traducao: Vinicius Silva Pimentel Ministerio Fiel Todos os direitos reservados. Website: www.MinisterioFiel.com.br / www.VoltemosAoEvangelho.com. Original: Uma introducao a Pregacao e a Teologia Biblica (Thomas R. Schreiner)Permissoes: Voce esta autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu ministerio e o tradutor, nao altere o conteudo original e nao o utilize para fins comerciais.
Por John StottO que levou a igreja em Antioquia a fazer MissoesEm Atos 13 o horizonte de Lucas sealarga pois o nome de Jesus seria macicamente testemunhado alem da Judeia e Samaria.A partir de Antioquia chegaria aos confins da terra. Os dois diaconosevangelistas prepararam o caminho. Estevao atraves de seu ensino e martirio,Filipe atraves de sua evangelizacao ousada junto aos samaritanos e ao etiope. Omesmo efeito tiveram as duas principais conversoes relatadas por Lucas, a deSaulo, que tambem fora comissionado a ser o apostolo dos gentios, e a deCornelio, atraves do apostolo Pedro. Evangelistas anonimos tambem pregaram oevangelho aos helenistas em Antioquia. Mas sempre a acao esteve limitada aPalestina e a Siria. Ninguem tinha tido a visao de levar as boas novas asnacoes alem mar, apesar de Chipre ter sido mencionada em Atos 11:19. Agora,finalmente, vai ser dado esse passo significativo. A populacao cosmopolita de Antioquia se refletia nos membros de sua igreja eate mesmo em sua lideranca, que consistia em cinco profetas e mestres quemoravam na cidade. Lucas nao explica a diferenca entre esses ministerios, nemse todos os cinco exerciam ambos os ministerios ou se os primeiros tres eramprofetas e os ultimos dois mestres. Ele so nos da os seus nomes. O primeiro eraBarnabe, que foi descrito com um levita, natural de Chipre (Atos 4:36). Osegundo era Simeao que tinha o sobrenome de Niger, que significa Negro, provavelmenteum africano e supostamente ninguem menos que Simao Cireneu, que carregou a cruzpara Jesus. O terceiro era Lucio de Cirene e alguns conjecturam que Lucas sereferia a si mesmo o que e muito improvavel ja que ele preserva seu anonimatoem todo o livro. Havia tambem Manaem, em grego chamado o syntrophos deHerodes o tetrarca, isto e, de Herodes Antipas, filho de Herodes o Grande. Apalavra pode significar que Manaem foi criado com ele de forma geral ou maisespecificamente que era seu irmao de leite. O quinto lider era Saulo. Estescinco homens simbolizavam a diversidade etnica e cultural de Antioquia e dapropria igreja. Foi quando eles estavam servindo ao Senhor, e jejuando que o Espirito Santolhes disse: separai-me agora a Barnabe e a Saulo para a obra a que os tenhochamado (At.13:2). Algumas perguntas precisam ser respondidas. A quem o Espirito Santo revelou a sua vontade? Quem eram eles, as pessoas queestavam jejuando e orando? Parece-me improvavel que devamos restringi-los ao pequeno grupo dos cincolideres, pois isso implicaria em tres deles serem instruidos acerca dos outrosdois. E mais provavel que se referia aos membros da igreja como um todo ja queeles e os lideres sao mencionados juntos no versiculo 1 de Atos 13. Tambem emAtos 14:26-27, quando Paulo e Barnabe retornam, prestam conta a toda a igrejapor terem sido comissionados por ela. Possivelmente Paulo e Barnabe ja possuiamanterior conviccao do chamado de Deus e esta verdade foi aqui revelada paratoda a igreja. Qual o conteudo da revelacao do Espirito Santo a Igreja em Antioquia? Foi algo muito vago e possivelmente nos ensina que devemos nos contentar com asinstrucoes de Deus para o dia de hoje. A instrucao do Espirito Santo foiseparai-me agora a Barnabe e
a Saulo para a obra a que os tenho chamado,muito semelhante ao chamado de Abrao: vai para a terra que te mostrarei. Naverdade em ambos os casos o chamado era claro mas a terra e o pais nao. Precisamos observar tambem que tanto Abrao como Saulo e Barnabe precisariam,para obedecerem a Deus, darem um passo de fe. Como foi revelado o chamado de Deus? Nao sabemos. O mais provavel e que Deus tenha falado a igreja atraves de um deseus profetas. Mas seu chamado tambem poderia ter sido interno e nao externo,ou seja, atraves do testemunho do Espirito em seus coracoes e mentes.Independente de como o receberam, a primeira reacao deles foi a de orar ejejuar, em parte, ao que parece, para testar o chamado de Deus e em parte parainterceder pelos dois que seriam enviados. Notamos que o jejum nao e mencionadoisoladamente. Ele e ligado ao culto e a oracao, pois raras vezes, ou nunca, ojejum e um fim em si mesmo. O jejum e uma acao negativa em relacao a uma funcaopositiva. Entao jejuando e orando, ou seja, prontos para a obediencia, impondosobre eles as maos os despediram. Isto nao era uma ordenacao ao ministerio muito menos uma nomeacao para oapostolado ja que Paulo insiste que seu apostolado nao era da parte de homens,mas sim uma despedida, comissionando-os para o servico missionario. Quem comissionou os missionarios? De acordo com Atos 13:4 Barnabe e Saulo foram enviados pelo Espirito Santo queanteriormente havia instruido a igreja no sentido de separa-los para ele. Masde acordo com o versiculo seguinte foi a igreja que, apos a imposicao de maos,os despediu. E verdade que o ultimo verbo pode ser entendido como deixou-osir, livrando-os de suas responsabilidades de ensino na igreja, pois as vezesLucas usa o verbo adulou no sentido de soltar. Mas ele tambem o usa nosentido de dispensar. Portanto creio que seria certo dizer que o Espirito osenviou instruindo a igreja a faze-lo e que a igreja os enviou, por ter recebidoinstrucoes do Espirito. Esse equilibrio e sadio e evita ambos os extremos. Oprimeiro e a tendencia para o individualismo pelo qual uma pessoa alega direcaopessoal e direta do Espirito sem nenhuma referencia a igreja. O segundo e atendencia para o institucionalismo, pelo qual todas as decisoes sao tomadaspela igreja sem nenhuma referencia ao Espirito. Conclusao Nao ha indicios para crermos que Saulo e Barnabe eram voluntarios para otrabalho missionario. Eles foram enviados pelo Espirito atraves da igreja.Portanto cabe a toda igreja local, e em especial aos seus lideres, ser sensivelao Espirito Santo, a fim de descobrir a quem ele esta concedendo dons ouchamado. Chamado missionario nao e um ato voluntario, e uma obediencia a visao doSenhor. Assim precisamos evitar o pecado da omissao ao deixarmos de enviar ao campoaqueles irmaos com clara conviccao de que foram chamados por Deus, bem como aprecipitacao de o fazermos com outros que possuem os dons para tal, mas semconfirmacao do Espirito a igreja. O equilibrio e ouvir o Espirito, obedece-lo e fazer da igreja local um ponto departida para os confins da terra. Sobre o autor: John
R. W. Stott pastoreoupor varios anos a Igreja de All Souls em Londres. E diretor do LondonInstitute for Contemporary Christianity e autor de diversos livros como Amensagem do sermao do Monte, A mensagem de Efesios e Crer e tambem Pensar.