convencionalismo, exigindo de quembusca compreender estes ensinamentos muita dedicacao, principalmente odesenvolvimento da mente abstrata e da libertacao da alma - das convencoes quelimitam os mais apegados.No desenvolvimento destas idealizacoes,um bom exemplo para demonstrar algumas destas afirmativas esta na descricaosumaria do movimento inicial e primario, considerando sua construcao gradativaate alcancar as formas mais complexas, sempre observando o desenho conico dochapeu do mago ou da mandala tridimensional. Simular este movimento do chapeudo mago ate a imagem se tornar bidimensional muda totalmente o plano deobservacao e sintese, induzindo a uma analise mais concreta, retirando da menteo foco mais abstrato delineado na observacao tridimensional.Este exercicio entre umobjeto observado por um foco ou outro visa aproximar o objetivo e transmitir aonucleo do cerebro estes eventos, por vias que se utilizarao de logica maisconcreta em um determinado momento e, por uma linha mais abstrata em outro.Esta sugestao mental permite a percepcao por outros angulos, eliminando umavisao predeterminada e distorcida dos conceitos e das observacoes. Na realidade, a praticadesta visao diferenciada permite ao neofito a confirmacao do funcionamento, executandodeterminadas rotinas rituais, sem perder a consciencia da essencia que procuraexpressar a idealizacao divina, cosmica e planetaria em graus diferenciados atealcancar uma compreensao definitiva, consumando uma maxima de que todas essasexpressoes sao folhas e frutos de uma mesma arvore, que se apresentam emcircunstancias variadas e que faz parte de um contexto momentaneo, exigindo doaprendiz o desenvolvimento de tecnicas, as quais possam permitir a deducao decomo se desenvolvem estas situacoes, para nao se deixar enganar pelasimpressoes produzidas nas variadas condicoes destas analises. A sequencia da figura que veremos a seguir visa representar osmovimentos em alguns passos distintos e sucessivos para evidenciar que,dependendo do foco de observacao, o mesmo conceito pode se manifestar de forma distinta,porem continuo, expressando, apesar de diferenciados focos, uma unica ideia.Dependendo do objetivo das explanacoes, uma sera mais adequada do que a outra,sem perder a base de que a expressao tridimensional e a ideal para odesenvolvimento dos altos estudos e aprofundamentos do conhecimento do sagrado,pois esclarece as discussoes sobre as visoes divina, cosmica e planetaria, emplano inteligivel e inconteste, demonstrando a expansao desde o principio ate aformacao da visao que dispoe a vida no universo como um todo.a) Sequencia 1: Possibilitauma visao tridimensional da mandala, constitui a expressao dos diversos niveisenergeticos e cosmicos, que formam a visao diferenciada do todo, desde aexpressao da formacao primaria, origem de todas as cores, sons, numeros eformas.b) Sequencias 2, 3, 4 e 5: Representacaodos movimentos intermediarios que demonstram as inclinacoes graduais, constituindoa ultima sequencia em uma visao bidimensional. Didaticamente se apresentam nasvisoes diferenciadas de um mesmo conceito.c) Sequencia 6: Avisao mais comum e utilizada e a bidimensional, funciona atraindo, dispersandoe fixando forcas, sao utilizadas em paredes, dispostos em mesas de santuarios eem ritos ou atos temporarios para fins especificos.A partir destasexplanacoes preliminares e possivel chegar ao ponto inicial de onde estesantigos ancestrais fundamentaram o conceito da ciencia do sagrado,representado-a, comentado anteriormente, atraves do alfabeto, nas suasobservacoes cosmicas e planetarias, expressas nos elementos da filosofia, nasmanifestacoes artisticas atraves de instrumentos musicais, movimentoscorporais, pintura e teatro, na revelacao do contexto religioso, sendofundamental registrar que a