que seja uma coisa concreta, eespecificamente o mesmo em todos os membros de uma especie. Essa teoria de quea materia que individualiza costuma ser vista como consequencia ou um legado doplatonismo, para o qual a Forma e o universal.SER E ACIDENTES: ASCATEGORIASO ser e objeto da filosofia.como sera preciso concebe-lo?De inicio. Deve-se distinguir o ser do acidente, que nao e nem sempre nem omais frequente, nao pode ser objeto de ciencia. Categoria e o modo pelo qual serevela o que uma coisa e ou age, o predicado de uma coisa ou de um sujeito.Ascategorias sao os diversos modos de predicar o ser. Sao as seguintes: Substancia( homem ); quantidade ( um metro );qualidade ( amarelo, roxo ); lugar ( na Grecia ); tempo ( amanha, ontem );relacao ( duplo, triplo, pai, filho, primo ); acao ( corta, critica, escreve;paixao/poder de sofrer acao ( cortar-se, enfeitar-se ); enfurecer-se;situacao/posicao (deitado, em pe, inclinado ); posse/estado ( despido, trajado).O MOVIMENTO KINESIS OU O PROBLEMA DA MUDANCAA distincao do ser nos modos do ato e da potencia permiteexplicar o movimento e a transformacao das coisas. A semente, por exemplo, e aarvore de amanha, e arvore em potencial, e a arvore, semente atualizada. Assim,o movimento, a mudanca ou mutacao faz com que as coisas sejam ou nao sejam,cheguem a ser ou deixem de ser, mudem de quantidade e de qualidade. O movimentosupoe, pois duas coisas: uma coisa que nao e ainda realizada, mas que epossivel, e a realizacao dessa coisa. E o que Aristoteles chama a potencia e o ato.A potencia e apossibilidade que esta envolvida no ser.DEUS: A METAFISICA COMOTEOLOGIAA filosofia primeira de Aristoteles desemboca,inevitavelmente, numa teologia, numa de Deus. Nao podemos nos esquecer de que,devido ao fato de a filosofia primeira estudar o ser imaterial, imovel edivino, tambem foi definida, por Aristoteles, como teologia.Em muitas passagensde seus escritos ( na metafisica, na Fisica, na Psicologia ), Aristotelesformula algo que parece com o que chamamos provas da existencia de Deus.O mundose poe em movimento para alcancar a perfeicao suprema, e marcha sem cessar parao melhor. E assim que o mineral tende para a vida do vegetal, o vegetal para avida do animal, o animal para a vida do homem e o homem para a vida divina. ODeus aristotelico e Causa eficiente tao so por ser Causa final.PLOTINO: A METAFISICA DOUNOBaseando nos dados fornecidos pelo medico e discipuloEustaquio, segundo o qual Plotino tinha66 anos quando morreu, Porfirio estabeleceu seu nascimento entre os anos204-205 a.C. E Porfirio, seu maior discipulo, que nos fornece os dadosbiograficos de Plotino.Sua Vida de Plotino, composta entre 301 e 305, tornou-sea principal fonte de informacoes sobre Plotino.De fato, Plotino passou para historia como o grandepensador do final da Antiguidade, fundador da linhagem do neoplatonismo,exegeta de Platao, sabio religioso e mistico.Sua filosofia poderia serclassificada como filosfia da unidade, da maxima abrangencia do Uno, pois osentes so sao seres devido a sua unidade.O UNOA emanacao do Uno nao deve ser confundida com a processaohierarquica inteligivelmente ordenada e exclusiva, pois nao e uma irradiacao doser, mas uma absolvicao no Uno, que irradia sem nunca realmente de