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Chamado a SantidadeSe bendito, Senhor, porque me criaste!IntroducaoNo chamado a vida, a Revelacao sublinha para a pessoa humana um aspecto dinamico, que e participacao ate a plenitude da vida em Deus. A experiencia crista chama isto de vocacao a santidade. Tal caracteristica e propria da vida crista, porque a santidade e sempre e somente participacao na santidade de Deus, que e o Santo por excelencia (cf. Is 6,3). A imagem do Santo que vos chamou, tornai-vos santos vos tambem em toda a vossa conduta; porque esta escrito: sede santos como eu sou santo (1Pd 1,15-16; cf. Lv 11,44). Desde o inicio da vida crista ate o vertice da santidade, segue-se um caminho que e assinalado, nao por uma sucessao de instantes, mas se traduz numa duracao de continua tensao para o crescimento da propria existencia na autenticidade, que e consequencia do esforco ou conversao: colocar em sintonia o si mesmo com o projeto de Deus. De maneira particular, procurar o esvaziamento de toda forma de apego a si para tornar-se total e incondicionada disponibilidade acolhedora da vida, da presenca, e da acao divinas.A vida espiritual crista. Que culmina na santidade, nasce assim do encontro entre a comunicacao da parte de Deus de sua Vida e de seu designio, e a recepcao ativa de cada criatura, em resposta ao chamado a divinizacao ou deificacao inscrita na potencialidade do ser a imagem de Deus.Os santos e santas, nossos modelos, no decorrer dos seculos, repropoem com a genuinidade de novas criaturas a forca desta verdade. Tomas de Celano, na carta introdutoria a Legenda de Santa Clara, declara: Nao hesitarei em chamar os novos fundadores, com seus seguidores, luz do mundo, indicadores do caminho, mestres de vida[1]. Tal foi Clara de Assis: alguem que viveu em plenitude o chamado a santidade. Em sua vida, quatro sao os momentos que assinalam o seu chamado a santidade e provocam o desabrochar de sua resposta de amor sem reservas: a profecia que teve sua mae Hortolana; o encontro com Francisco; a vida em Sao Damiao; a sua suprema passagem (pascoa ou transito) para a eternidade.1.A Profecia de uma Clara LuzSegundo o estilo e a cultura da epoca, a narrativa de sonhos e de visoes tinha uma certa relevancia, seja na religiosidade popular, seja no interior dos mosteiros. Nao e casual que a visao de Hortolana, gravida de sua primogenita, fosse difundida lema legenda biografica de Clara, e tambem pelas Irmas que testemunham no Processo de Canonizacao[2]. A narrativa, em resumo, assim expoe: enquanto Hortolana estava gravida, ja proxima de dar a luz, rezava diante do Crucificado na igreja, para que fosse salva dos perigos do parto, e ouviu uma voz que lhe disse: Nao temas, senhora, porque sa e salva vais dar ao mundo uma luz que havera de clarear a propria luz. Aqui se revela o chamado divino a santidade, antes mesmo de Clara nascer. Como hoje sabemos, atraves da psicologia profunda, desde o momento da concepcao ja se revela a alma da pessoa os designios misteriosos que Deus tem para com alguem. O que vem depois e
uma cadeira de respostas de generosidade ao chamado primeiro a santidade.Breves acenos biograficos evidenciam quanto esta semente de graca constituiu o tecido da vocacao a santidade de Clara. O Espirito a instruiu desde a primeira infancia, conduzindo a sua alma no relacionamento com Deus e tornando-a sensivel ao sofrimento dos pobres[3]. O trabalho da graca formou-lhe um coracao em plena sintonia com a profunda verdade da divina misericordia. Como jovem, sente crescer o desejo de agradar mais a Deus com sacrificios e o gosto pela santa oracao, que cultivava assiduamente[4]. 2.O Encontro com FranciscoO chamado a santidade de Clara passou atraves da mediacao do chamado a santidade de Francisco. Talvez foi o primeiro fruto fecundo da resposta de Francisco mesmo a sua vocacao. Mesmo conservando toda a sua originalidade, cada um dos dois chamados promoveram um ao outro com inedita criatividade, responsabilidade, vinculo, unidade e fecundidade. De seu encontro com Francisco, Clara deixa a recordacao tanto no Testamento como na Forma de Vida. Diz que o Pai celeste iluminou o seu coracao mediante a sua graca, para que, segundo o exemplo e os ensinamento de Francisco, fizesse penitencia, e juntamente com as suas Irmas lhe prometeu obediencia[5] . Afirma que Francisco, de sua parte, prometeu ter sempre cuidado de cultivar com suas palavras e obras, a sua plantinha[6], as Damas Pobres.Analisamos aqui um sonho de Clara, que indica em que grau ela preve a santidade de Francisco. Clara leva a Francisco um vaso com agua quente, e uma toalha para enxugar as maos. Subia por uma escada alta, mas parecia que andava tao levemente, como se andasse por terra plana. E tendo chegado a Sao Francisco, este tirou de seu seio uma mama e disse a Clara: Vem, recebe e mama. E tendo ela mamado, ele lhe disse que mamasse outra vez, e quando ela mamava, aquilo que sugava era tao doce e agradavel que nao sabia explicar. E tendo mamado, o bico do seio ficou em sua boca, e quando ela o tomou na mao, parecia-lhe que fosse ouro tao claro e puro, que ela se via inteira, como se fosse num espelho[7]. Foi uma experiencia provavelmente vivida durante o ultimo periodo de vida de Francisco, hospede, doente, em Sao Damiao. O gesto de levar agua quente e toalha indicam os cuidados de Clara para com ele. Francisco no alto de uma escada fala do posicionamento de Clara com relacao a ele, no seu processo de santificacao. Ela e a plantinha, cultivada por ele. A escada e o caminho da humildade, que ela, com os simbolos do servico (vaso de agua e toalha) sobe rapidamente ate alcanca-lo. Clara suga o peito de Francisco: o aleitamento e a primeira experiencia da vida. Para a crianca, estar mamando no seio da mae e continuar a estar unida a ela. O simbolo fala da importancia do carinho materno de Francisco para com Clara e as Irmas. A repeticao do gesto e um reforco da experiencia. A docura que Clara experimentava ao mamar e a inefabilidade de encontrar-se diante de algo que supera toda dimensao
humana. Clara talvez teve preocupacao quanto ao nao receber mais o alimento espiritual que Francisco lhes ministrava: o leite representa a nutricao espiritual, a mediacao da vida, a Palavra de Deus. A extremidade do seio fica na boca de Clara, e se transforma em ouro tao claro e lucido que Clara se espelha inteira. A visao parece dizer que Clara encontrou sempre na amizade e no amor de Francisco uma coisa preciosa no seu tender a santidade. Por isso ala quer permanecer uma com ele. O seu desejo e o de uma plena identificacao com a sua santidade (o ouro como espelho) e com o seu ideal. Ela se espelha nele e se ve a si mesma; quer alcancar a santidade que brilha nele.3.A Vida em Sao DamiaoAs nupcias com Jesus Cristo se consumam para Clara em Sao Damiao. A sua clausura corresponde o amor de Jesus Cristo Pobre e Crucificado. Clara imola a sua vida por quarenta e dois anos na estreita clausura de Sao Damiao, no chamado supremo do amor divino a santidade. Torna-se vida, oferecendo ao Altissimo as primicias da fecundidade de uma nova geracao de santa: sao dezoito bem-aventuradas e uma santa ao redor de Clara. Assinala o caminho da santidade para suas seguidoras: e para elas a mentora, a pedagoga, a mestra, a formadora de santas. O Testamento de Clara percorre alguns tracos desta experiencia de chamado a santidade. Ali aparece sobretudo a vocacao a santidade compartilhada com as Irmas Pobres de Sao Damiao, entendida como um dom recebido do Pai das misericordias. E evidente no texto a responsabilidade que a gratuidade que a confianca divina comporta: Quanto maior e mais perfeita e a nossa vocacao, mais a Ele e devida[8]. Ha a preocupacao de recomendar a perseveranca mais firme e fiel possivel em seguir o caminho da santa simplicidade, da humildade e da pobreza[9].A experiencia pessoal da santidade de Clara e das primeiras Irmas Pobres e realmente um empenho vital de concretizacao da vida crista, de seguimento de Jesus Cristo Pobre, Humilde, Crucificado, Rei da Gloria. Clara apresenta a vida das Damianitas como modelo, exemplo e espelho[10]. Sao referencia para quantas, no tempo e no futuro, seguindo a mesma vocacao, se empenharao desejando as mesmas gracas e bencaos. A fidelidade ao carisma recebido e a garantia da continuidade. A qualidade do amor reciproco que Clara pede tona-se o fundamento de sua familia religiosa[11]: e necessaria coerencia interior para com a acao da graca que purifica o coracao, cria uniao, defende a vida nova, conduz a beatitude final. Clara esta consciente de que a verificacao da autentica resposta ao chamado a santidade esta na correspondencia aos dons recebidos de Deus. Com que solicitude, entao, com que selo da mente e do corpo devemos observar o que foi mandado por Deus e por nosso pai Francisco, para restituir o talento multiplicado, com a colaboracao do Senhor. Pois o proprio Senhor colocou-nos nao so como modelo, exemplo e espelho para os outros, mas tambem para nossas irmas, que ele vai chamar para a nossa vocacao, para que tambem elas
sejam espelho e exemplo para os que vivem no mundo. Portanto, se o Senhor nos chamou a coisas tao elevadas que em nos possam espelhar-se as que deverao ser espelho e exemplo para os outros, estamos bem obrigadas a bendizer e louvar a Deus, dando forca ainda maior umas as outras para fazer o bem no Senhor. Por isso, se vivermos de acordo com essa forma, daremos aos outros um nobre exemplo e vamos conquistar a premio da bem-aventuranca eterna[12].A Bula de canonizacao traca o perfil de santidade de Clara: era peregrina sobre a terra, mas com o espirito ja morava no ceu; foi um vaso de humildade, arca de castidade, fogo de caridade, docura de bondade, fortaleza de paciencia, mediadora de paz e comunhao de amizade; humilde nas palavras, doce na acao e em tudo amavel[13]. Exatamente percorrendo este caminho de resposta ao chamado a santidade, Clara tornou-se luminosa por seus claros meritos. Foi um excelso candelabro de santidade, que refulge na tabernaculo do Senhor[14]. 4.A Passagem de Clara ao CeuPara o chamado a santidade, ha uma hora na vida de cada pessoa, capaz de transcender o tempo e o espaco de sua existencia, para projeta-la na dimensao nova, em que a qualidade inteira de seu ser e desvelada: e o momento do encontro com a irma morte. Esta e a hora da gloria para quem viveu com intensidade o relacionamento com Deus. Assim foi para Clara. Significativo e o particular revelado por Irma Angelucia no Processo de Canonizacao, que recordou como a morte de Clara foi maravilhosa e gloriosa. Pouco antes, ela comecou a falar da Trindade com palavras tao ardentes e inspiradas que nao daria para explicar.O cumprimento do chamado a santidade de Clara se faz esplendor delicado na forte presenca do Altissimo. Dirigindo-se a si mesma ela disse: parte segura, porque teras boa escolta na viagem. Vai, porque Aquele que te criou, tambem te santificou e guardando-te como uma mae guarda o seu filho pequenino, amou-te com terno amor. E Tu, Senhor, se bendito, porque me criaste![15] Ve-se por estas palavras de recomendacao de sua alma, quanto Clara estava consciente do seu chamado a santidade: Aquele que te criou, tambem te santificou, e compreende a santidade como um dom de Deus. Alem disso, engrandecendo esse Deus que a santificou, glorifica-o dizendo: Se bendito porque me criaste.ConclusaoO secreto dom de Deus na altissima dignidade da pessoa humana e a verdade de que e a unica criatura capaz de assumir a responsabilidade da propria vida. Quem tem medo de perder a propria vida, nao nascera jamais para a santidade. Querer viver a santidade significa optar por morrer e sacrificar a nos mesmas para querer amar a Verdade posta na raiz de nosso ser.E a heroica coerencia existencial dos santos e santas, de Clara e de Francisco especialmente para nos, e a extraordinaria capacidade de clareza e firmeza na decisao, que construiram neles a santidade. Um instinto misterioso, um chamado secreto nos orienta e nos guia a um caminho de luz que, humanamente falando, sempre coincide com a porta estreita e
o caminho da cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. A propria existencia e uma escola de santidade, que nos forma, a medida em que estamos atentas as suas licoes e pedagogia particulares de formacao para a santificacao. Aqui a renuncia torna-se afirmacao de personalidade, o amor se faz redencao para muitos e a santidade se revela plenitude de comunhao com Deus e com as irmas e os irmaos. A liberdade de fazer o que Deus chama a fazer, a escolha do bem, a perfeicao do querer e do amor, fazem com que estejamos em plena sintonia com a verdade interior e com o chamado a santidade.Olhar a vida dos santos e santas, das bem-aventuradas de nossa Ordem, especialmente a vida de nossa Fundadora e de nosso Fundador, e como contagiar-se de desejo pela santidade: eles seguiram os passos de nosso Senhor Jesus Cristo com um grande ardor, e somos como que inflamadas a fazer o mesmo e seguir com identico ardor. Olhar o exemplo das Irmas que convivem conosco: seu testemunho, sua doacao silenciosa, sua entrega a Deus, sua vida orante; isso faz com que valorizemos profundamente o dom da santidade, e as tomemos como modelo, exemplo e espelho para nos apressarmos no caminho da santidade. E importante tambem ouvir e viver a Palavra de Deus com empenho sempre renovado, tendo-a como o alimento supremo no caminho que conduz a santidade. As Fontes nos revelam que Clara se nutria da Palavra de Deus e das pregacoes sabia com um desejo ardente. Tirava toda a forca para sua vida continuamente em tensao rumo a santidade; fortalecia-se com esta orientacao segura e por ela guiava sua vida, desejosa das coisas de Deus.E preciso tambem perseveranca em manter firme o empenho inicial de nossa vocacao. Recordar-se sempre de nosso proposito primeiro, ter sempre diante dos olhos o nosso ponto de partida; conservar os resultados alcancados, fazer bem o que se faz; nao permitir que nem mesmo a poeira retarde o andar; avancar confiante e alegre pelo caminho da bem-aventuranca (ou seja, da santidade)[16]. Clara nos indica qual e o seu segredo: olhar, considerar, contemplar e desejar seguir e imitar o Senhor Jesus Cristo[17].No caminho de santidade penetra no coracao da dimensao contemplativa da vida em Deus a profundidade da comunhao eclesial; Clara mesma nos considera, suas filhas, como colaboradoras do proprio Deus e sustento dos membros vacilante ou frageis de seu Corpo inefavel[18]. O santo Padre tem salientado que a vida das claustrais e como que o coracao pulsante da Igreja, e que nossa vida de santidade nos coloca no centro da vida eclesial.A santificacao e, para Clara, uma crescente identificacao com o Amado, numa existencia dispendida em aderir com todas as fibras do coracao a Ele, que se deu inteiro por nosso amor. Ele e o Espelho onde a Clarissa continuamente se espelha, para conferir em que grau cresce na identificacao com os tracos de Jesus Cristo Pobre, Humilde, Crucificado, Rei da Gloria. Ela vive, assim, em plena profundidade a identificacao com o seu misterio pascal, desde a pobreza do presepio, passando pelas fadigas
de sua vida dada pela redencao da humanidade, ate o vertice de sua doacao na morte de cruz, e a ressurreicao e a gloria junto ao Pai.O caminho da santidade e uma caminhada rumo a constante resposta a um chamado divino. E um itinerario ao qual nenhuma Clarissa pode dizer de nao se sentir capaz. Conosco esta, antes de tudo, a graca divina e o chamado que convoca continuamente. Nossa vida de entrega convida continuamente a santidade. No seguimento concreto de Jesus Cristo, no servico a Ele e diretamente as Irmas, oferecendo ao Senhor a renuncia de tudo por amor, com nosso ser feminino, caminhamos rumo a santidade, com um sentido de enamoramento por Jesus Cristo, cujo amor nos faz castas, puras e belas[19]. Este divino esposo e aquele que abracou a senhora Pobreza, bem-aventurada, santa e piedosa, preferindo-a sobre todas as outras coisas, e querendo aparecer no mundo desprezivel, necessitado e pobre, para que nos nos tornassemos ricas com a posse dos bens celestes[20].Um outro aspecto do chamado a santidade e o discipulado com Maria: precisamos aprender com ela como fazer o seguimento de seu Filho Jesus Cristo; sobretudo, somos chamadas por Clara a aprender com ela a gerar Jesus Cristo, nos tornarmos suas maes, sua morada e sede; deixar espaco para a inabitacao de Deus em nosso ser, e para que Ele nos plasme na santificacao, que e o seu projeto de amor, idealizado sobre a nossa vocacao, desde o seio materno.Por tudo isso, podemos perceber que o chamado a santidade e uma forca dinamica que envolve a Clarissa em todas as dimensoes de sua vida. E encontramos em Clara o primeiro modelo, exemplo e espelho, que nos convida a seguir o caminho das pegadas de nosso senhor Jesus Cristo.Irma Sandra Maria, Clarissa[1] Cf. Legenda de Santa Clara, Carta Introdutoria, em Fontes Clarianas. Vozes / Cefepal, Pretropolis 1993.[2] Cf. LSC 1; Proc.[3] Cf. LSC 3.[4] Cf. LSC 4.[5] Cf. FV 6,1.[6] Cf. TSC 49.[7] Cf. Proc. 3,29.[8] Cf. TSC 3.[9] Cf. TSC 56.[10] Cf. TSC 19.[11] Cf. TSC 59-60.[12] TSC 18-23.[13] Cf. BC 14.[14] Cf. BC 12.[15] Cf. LSC 46.[16] Cf. 2Ct In 11-13.[17] Cf. 2Ct In 19-20.[18] Cf. 3Ct In 8.[19] Cf 1C In 8-9.[20] Cf 1C In 8-9.
Em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Amem!Pelo Rosario, meditamos e contemplamos os misterios de nosso Senhor Jesus Cristo, a quem seguimos em nossa vocacao clariana e franciscana! Ao contemplar a pessoa de Jesus Cristo atraves dos misterios do Santo Rosario, recebemos a sua luz humana e divina para nossa jornada mistica, e experimentamos o amor terno e generoso do Pai das misericordias, na luz envolvente do Santo Espirito, sendo transformadas inteiramente pela contemplacao, na imagem da divindade, e transfiguradas pela luz dos misterios de Jesus Cristo!Creio em Deus Pai, todo-poderoso...Pai nosso, que estais no ceu...Ave Maria, Filha do Pai eterno, cheia de graca, o Senhor e convosco...Ave Maria, Mae do Divino Filho, cheia de graca, o Senhor e convosco...Ave Maria, Esposa do Espirito Santo, cheia de graca, o Senhor e convosco...Gloria ao Pai...Misterios Gozosos (segunda-feira e sabado)Na vida de Santa Clara de Assis, a contemplacao do misterio da Encarnacao do Filho de Deus aprofunda o sentido da pobreza e do aniquilamento, na realidade da anunciacao, do nascimento e da infancia de Jesus. Prenda-se aquela dulcissima Mae, que gerou tal Filho, que os ceus nao podiam conter, mas que ela recolheu no pequeno claustro do seu santo seio e carregou no seu regaco de menina. (3CtIn 18-19)Preste atencao no principio deste espelho: a pobreza daquele que, envolto em panos, foi posto no presepio! Admiravel humildade! Estupenda pobreza! O Rei dos anjos repousa numa manjedoura. (4CtIn 19-21)1) No primeiro misterio gozoso contemplamos a anunciacao do anjo a Virgem Maria. O anjo Gabriel foi enviado por Deus para uma cidade da Galileia chamada Nazare, a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado Jose, e o nome da virgem era Maria. Entrando, disse-lhe o anjo: Alegra-te, cheia de graca, o Senhor esta contigo. Conceberas em teu seio e dara a luz um Filho e lhe daras o nome de Jesus, e sera chamado Filho do Altissimo! (cf. Lc 1,26-38)Pai-nosso, dez Ave-marias e Gloria.Santa Clara, em tua silenciosa contemplacao dos misterios gozosos do Filho de Deus, intercede por nos!2) No segundo misterio gozoso contemplamos a visita de Maria a sua prima Isabel. Naqueles dias, Maria se pos a caminho, e foi apressadamente as montanhas, para uma cidade de Juda. Entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel. (cf. Lc 1,39-56)Pai-nosso, dez Ave-marias e Gloria.Santa Clara, em tua silenciosa contemplacao dos misterios gozosos do Filho de Deus, intercede por nos!3) No terceiro misterio gozoso contemplamos o nascimento de Jesus em Belem. Estando em Belem Maria e Jose, completaram-se os dias para o parto, e ela deu a luz o seu filho primogenito. Envolveu-o em panos e o deitou numa manjedoura. (Cf. Lc 2,1-15)Pai-nosso, dez Ave-marias e Gloria.Santa Clara, em tua silenciosa contemplacao dos misterios gozosos do Filho de Deus, intercede por nos!4) No quarto misterio gozoso contemplamos a apresentacao de Jesus no templo. terminados os dias da purificacao, segundo a lei de Moises, os pais de Jesus levaram-no a Jerusalem, a fim de apresenta-lo ao Senhor, e ofereceram em sacrificio um par de rolas e dois pombinhos. (Cf. Lc 2,22-35) Pai-nosso, dez
Ave-marias e Gloria.Santa Clara, em tua silenciosa contemplacao dos misterios gozosos do Filho de Deus, intercede por nos!5) No quinto misterio gozoso contemplamos o encontro de Jesus no templo. Todos os anos na festa da Pascoa, os pais de Jesus iam a Jerusalem. Quando ele completou doze anos, subiram a Jerusalem e, quando voltaram, o Menino ficou na cidade, sem que os pais percebessem. Depois de tres dias o encontraram no templo sentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. Todos os que o ouviam, maravilhavam-se de sua inteligencia e de suas respostas. (Cf. Lc 2,41-52)Pai-nosso, dez Ave-marias e Gloria.Santa Clara, em tua silenciosa contemplacao dos misterios gozosos do Filho de Deus, intercede por nos!Saudacao a Mae de Deus:Salve, o Senhora Santa, Rainha Santissima, Mae de Deus, o Maria, que sois virgem perpetua, eleita pelo santissimo Pai celestial, que vos consagrou pelo seu santissimo e dileto Filho e o Espirito Santo Paraclito! Em vos residiu e reside toda a plenitude da graca e todo o bem! Santa Virgem Maria, nao ha mulher nascida no mundo semelhante a vos, Filha e serva do altissimo Rei e Pai celestial, Mae de nosso santissimo senhor Jesus Cristo, Esposa do Espirito Santo!V. Rogai por nos, gloriosa virgem Santa Maria, Mae de Deus!R. Para que sejamos dignas das promessas de nosso senhor Jesus Cristo!Oremos:Derramai, o Deus, a vossa graca em nossos coracoes, para que, contemplando os misterios de vosso Filho divino, possamos, com a Santa Virgem Maria, sua gloriosa Mae, e Santa Clara, sua discipula e seguidora, reconhecer a imensidade de vossa generosidade e misericordia. Pelo mesmo Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo!Misterios Luminosos (Quinta-feira)Na vida de Santa Clara de Assis, a contemplacao do misterio luminoso do anuncio do Reino, foi o que guiou e fortaleceu a experiencia de seguimento de Jesus Cristo. No meio deste espelho, considere a humildade, ou pelo menos a bem-aventurada pobreza, as fadigas sem conta e as penas que suportou pela redencao do genero humano. (4CtIn 22)1) No primeiro misterio luminoso contemplamos o batismo de Jesus no Jordao. Da Galileia veio Jesus ter com Joao para ser batizado por ele. Depois de batizado, Jesus saiu da agua e eis que se abriram os ceus, e o Espirito de Deus, como uma pomba, pousou sobre ele. E a voz do Pai dizia: Este e meu Filho amado, em quem ponho a minha complacencia! (Cf. Mt 3,13-17)Pai-nosso, dez Ave-marias e Gloria.Santa Clara, em tua silenciosa contemplacao dos misterios luminosos do Filho de Deus, intercede por nos!2) No segundo misterio luminoso contemplamos a revelacao de Jesus nas bodas de Cana. Houve bodas em Cana da Galileia e estava presente a mae de Jesus. Tambem fora convidado Jesus com seus discipulos. Jesus transformou a agua em vinho e este foi o primeiro sinal manifestando a sua gloria. (Cf. Jo 2,1-11)Pai-nosso, dez Ave-marias e Gloria.Santa Clara, em tua silenciosa contemplacao dos misterios luminosos do Filho de Deus, intercede por nos!3) No terceiro misterio luminoso contemplamos o anuncio do Reino de Deus. Pregava Jesus o Evangelho de Deus dizendo: Completaram-se os tempos, esta proximo o