trabalhadores; a quarta a dos direitos dos povos. A discussaointernacional em torno do problema da autodeterminacao, da nova ordem economicainternacional, da participacao no patrimonio comum, da nova ordem deinformacao, acabou por gerar a ideia de direitos de terceira (ou quartageracao): direito a autodeterminacao, direitos ao patrimonio comum dahumanidade, direito a um ambiente saudavel e sustentavel, direito acomunicacao, direito a paz e direito ao desenvolvimento.Navisao de Georg Jellinek, a ampliacao do conteudo dos direitos fundamentaisrevela quatro estagios de afirmacao. O primeiro, correspondente ao statussubjectionis, em que o destinatario da norma posta-se em uma situacaojuridica subjetiva eminentemente passiva; o segundo, equivalente ao statuslibertatis, em que ha o resguardo quanto a intromissao imotivada doEstado na esfera juridica individual, impondo-se uma prestacao de cunhonegativo; o terceiro, cunhado de status civitatis, em que sepossibilita exigir uma prestacao positiva do Estado para a asseguracao dedireitos; o quarto, respeitante ao status activae civitatis, em que aosindividuos se garante a participacao na formacao da vontade politica. Um quintoestagio enseja ser considerado, gracas a formulacao de ENRIQUE PEREZ LUNO, poispertinente ao status positivus socialis, no qual se reconhece e garante osdireitos de natureza social, do que decorreu, em seguida, o reconhecimento dosdireitos de solidariedade ou fraternidade.A quartageracao abarcaria o direito a democracia, condicao essencial para aconcretizacao de tais direitos. Mais do que um sistema de governo, umamodalidade de Estado, um regime politico e uma forma de vida, a democracia,nesse final de seculo, tende a se tornar, ou ja se tornou, o mais recentedireito dos povos e dos cidadaos. Para PAULO BONAVIDES (Curso de Direito Constitucional.7a ed. Sao Paulo: Malheiros, 1998), o direito a democracia (direta), o direitoa informacao e o direito ao pluralismo comporiam a quarta geracao dos direitosfundamentais, compendiando o futuro da cidadania e o porvir da liberdade detodos os povos e, somente assim, tornando legitima e possivel a tao temerariaglobalizacao politica.Importanteobservar que o texto do Prof. Xisto, acima resumido, traz posicoes um tantoanacronicas a respeito do tema. A moderna doutrina critica varias dasconcepcoes lancadas por ele, assunto a ser tratado a seguir.2.3. Criticas a Nocao de Dimensoes ou Geracoes deDireitos Fundamentais2.3.1. Origens da concepcaoFLAVIAPIOVESAN (Temas de Direitos Humanos, Sao Paulo: Max Limonad, 1998)noticia as origens do termo. Segundo a autora, no ano de 1979, proferindo aaula inaugural no Curso do Instituto Internacional dos Direitos do Homem, emEstrasburgo, o jurista Karel Vasak utilizou, pela primeira vez, a expressaogeracoes de direitos do homem, buscando, metaforicamente, demonstrar aevolucao dos direitos humanos com base no lema da revolucao francesa(liberdade, igualdade e fraternidade). De acordo com o referido jurista, aprimeira geracao dos direitos humanos seria a dos direitos civis e politicos,fundamentados na liberdade (liberte). A segunda geracao, por suavez, seria a dos direitos economicos, sociais e culturais, baseados naigualdade (egalite). Por fim, a ultima geracao seria a dos direitos desolidariedade, em especial o direito ao desenvolvimento, a paz e ao meioambiente, coroando a triade com a fraternidade (fraternite).Oprofessor e Juiz da Corte Interamericana de Direitos Humanos, ANTONIO AUGUSTOCANCADO TRINDADE, durante uma palestra que proferiu em Brasilia, (SeminarioDireitos Humanos das Mulheres: A Protecao Internacional, no sitio http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/cancadotrindade/Cancado_Bob.htm)comentou que perguntou pessoalmente para Karel Vasak por que