thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A Docura de um AnjoPerdida entre as asas de um anjo.Nao consigo distinguir o que e real.Perdida na docura de um encanto.Arrepio-me ao sentir um estranho sopro em meu pescoco.Mas me surpreendo na curiosidade que mostra o meu corpo.Presa na tortura de uma razao.Vencida pelos meus desejos.Estou presa entre docura e lagrimas.Estou presa entre amor e odio.Presos entre sorrisos e lagrimas.Amarrados por nossos coracoes.Que va embora a saudade que me domina.Que va embora encontrar seu destinoE venha mais uma vez iluminar o meu caminho.Mostre-me a paz que eu vejo em meus sonhos.Perdida nas caricias de um anjo.Surpreendo-me no desejo que mostra o meu corpoQuando sinto o teu sopro no meu pescoco.Surpreendo-me ao me entregar as caricias de uma loucura.Sinto em meu corpo a tortura do meu subconsciente.Amarrada aos bracos de um anjo.Entrego-me a uma loucura.E que se va as razoes que ficam a me dominar.Estou presa na docura de um anjo. Como em todas as culturas, no goticismo, existe tambem a parte filosofica, de pensamentos, fe ou descrencas. Muitas pessoas pensam que os goticos adoram Satan ou qualquer outro deus existente na cabeca dos outros, outras pessoas pensam que os goticos nao passam de drogados com instintos suicidas, outros ja pensam que os goticos sao problematicos que foram mimados pelos pais, mas nao e assim, alias, nunca foi.A filosofia gotica consiste em viver em paz, defende a ideia de um mundo sem mais tristezas nem magoas, defende a ideia de um mundo no qual os goticos nao se sintam mais sozinhos, isolados, solitarios e julgados, consiste no ideal de encontra uma pessoa que o faca feliz, e o faca nao mais sentir tanta agonia, tristeza e depressao. A filosofia gotica, em resumo seria: Um mundo bom de se viver, e aquele que so vai existir ao momento que toda falsidade, hipocrisia e frieza acabar.Muitas pessoas se perguntam: os goticos tem religiao? Pois eu digo: nao. Os goticos, que sao goticos mesmo, nao tem religiao alguma, nao seguem regras, mandamentos ou seja o que for, afinal, se isso os tivesse feito felizes algum dia, nao teriam o abandonado, voces nao acham? Os goticos nao cultuam a nenhum deus, os verdadeiros goticos sabem que, a essencia de tudo, se concentra nas forcas vitais das almas, ou seja, nao sera nenhum deus ou demonio que o fara feliz, mas sim, sua propria vida ou realidade, sua maneira de encarar e viver tudo. Para qualquer gotico, o catolicismo, protestantismo, islamismo ou qualquer uma religiao que for, nao passa de uma tremenda estupidez tanto da parte de quem a fez como tambem da parte de quem a segue. Afinal, se Deus fosse tao bom como todos dizem, ninguem nunca sofreria e nada de ruim estaria acontecendo, nao acham? Lacrimosa e uma banda que mescla Heavy Metal, Musica Classica, e Darkwave, idealizada na Alemanha por Tilo Wolff em 1989, lancando sua Demo-Tape Clamor em 1990. Em 1993 passou a contar com a presenca da finlandesa Anne Nurmi, depois de ela ter participado com os teclados na turne promocional do album Satura. Seu estilo combina ramificacoes do Metal com
a Musica Classica com utilizacao de instrumentos eruditos como piano e orquestra. A banda possui influencias tanto de darkwave (primeiros tres albuns), quanto de Heavy Metal (Sapphire, do album Lichtgestalt e Liebesspiel, do album Fassade, entre outras), Progressive Metal (Deine Nahe, do album Stille) e, segundo muitos, ate de Tango (Malina e Eine Nacht in Ewigkeit, ambas do album Echos). Seus integrantes nao querem que a banda seja classificada em qualquer estilo musical, pois, como disse Anne Nurmi em uma entrevista, nao gostam de ficar aprisionados a uma caixa (estilos musicais)[carece de fontes?]. Quase todas as letras de suas cancoes sao escritas em alemao, mas a partir do album Inferno tambem ha letras em ingles (Copycat e Not Every Pain Hurts, entre outras) e em finlandes (Vankina e trechos de Schakal), e tambem uma versao de Durch Nacht und Flut parcialmente em espanhol, no album ao vivo Lichtjahre. Todas as letras sao escritas por Tilo Wolff, exceto por Hohelied Der Liebe, do album Lichtgestalt (2005), cuja letra foi retirada da Biblia Sagrada (Primeira Carta de Paulo aos Corintios, capitulo 13). Os principais temas abordados por Lacrimosa sao a solidao, tristeza e amor. Ja se apresentaram duas vezes no Brasil (28 de Julho de 2004 - Olympia e 4 de Outubro de 2007 - CredicardHall, ambos em Sao Paulo) e duas vezes em Portugal (20 de Outubro de 2001 - Teatro Sa da Bandeira e 14 de Maio de 2005 - Hard Club, ambos no Porto).[1] Recentemente um site mexicano publicou que Tilo Wolff teria morrido em um acidente aereo nas proximidades de Hannover, o que foi desmentido pela gravadora, que afirmou que Tilo estava na Suica, trabalhando nas gravacoes do novo album da banda.[2] Formacao atual (Sehnsucht) Tilo Wolff - Vocais, TecladoAnne Nurmi - Teclado, VocaisYenz Leonhardt - Baixo, VocaisDirk Wolff - GuitarraJay P. - GuitarraManne Biro-Biro - Bateriadados tirados da wikipedia .
trabalhadores, e oque significou para o Brasil a sua participacao na Segunda Guerra Mundialapontando a posicao do presidente e o que levou a sua renuncia em 1945.( noverso). BOASORTE!REFERENCIASBEZERRA,Holien Goncalves. Ensino de Historia: conteudos e conceitos basicos: Tempo(temporalidades historicas). p.44. In: KARNAL, Leandro (org.) Historia na sala de aula: conceitos,praticas e propostas. 6.ed. 1a reimpressao.- Sao Paulo: Contexto,2010.BRASIL. Secretaria deEducacao Fundamental. Parametroscurriculares nacionais: historia /Secretaria de Educacao Fundamental. .Brasilia: MEC /SEF, 1998.108 p.FERREIRA,Carlos Augusto Lima. Ensino de Historia e a Incorporacao das NovasTecnologias da Informacao e Comunicacao: uma reflexao.Revista de HistoriaRegional 4(2): 139-157 Inverno 1999.HOLANDA, Nilson. Planejamento e projetos. Rio de Janeiro, APEC, 1977.LEGOFF, Jacques. Memoria. In__ Historia eMemoria. 5o ed. Campinas, Sao Paulo: Editora da UNICAMP, 2003. xxxLUCKESI, CiprianoCarlos. Planejamento e Avaliacao naEscola: articulacao e necessaria determinacao ideologica. In: LUCKESI, CiprianoCarlos. Avaliacao da aprendizagem escolar:estudos e proposicoes. - 19. ed.- Sao Paulo: Cortez, 2008.MECHIOR, Maria Celina. AvaliacaoPedagogica: funcao e necessidade. Porto Alegre, 1999.MENDES, Murilo. A Historia no cursosecundario. Sao Paulo: Grafica Paulista, 1935ZARBATO, Jaqueline Ap. M. OsUsos dos Conceitos Historicos pelas Professoras das Series Iniciais.Anais Eletronicos do IX EncontroNacional dos Pesquisadores do Ensino de Historia 18, 19 e 20 de abril de2011 Florianopolis/SC. Cronogramadas aulas:Turma da 6a serie. 59 aulas = 49:50min27/02; 28/2 atividade diagnostica 2 aula, 1:40min29/02; 01/0; 6/3; 8/3; 13/3; 13/3; 15/3; 15/03 os germanicos entram no mundo romano e seussubtemas 8 aulas, 6:40min 20/03; 20/3; 22/3; 27/3 27/3 os francos e o Imperio cristao e seussubtemas 5 aulas, 4:10min29/3; 3/4; 3/4; 5/4; 10/4; 10/4; 12/4; 17/4; 17/4; 19/4;20/4 24/4; 24/4; 26/4 o feudalismo naEuropa e seus subtemas, 14 aulas, 11:40 min3/5; 8/5; 8/5; 10/5; 15/5; 15/5; 18/5; 22/5; 22/5; 25/5;29/5; 29/5; 31/5; 7/6; 12/6; 12/8; 14/6; 19/6; 3/7; 3/7; 5/7; Onascimento das monarquias nacionais e seus subtemas 21 aulas, 17: 50min10/7; 10/7; 17/7; 17/7; 19/7; 24/7; 26/7; 31/7; 31/7 America: terra degrandes civilizacoes e seus subtemas. 9 aulas, 7: 50minTotal de horas 49:50min
africano.O autor a todo o momento quer divulgar aparticipacao da Africa na historia global. Nao so como continente opressivo,fraco, miseravel, submisso, mas sim, um continente ativo com grandecontribuicao para a historia mundial. Tanto no apoio economico ja que e umcontinente riquissimo em minerios, como na cultura, e porque nao na politica?Mudando assim o destino de muitos outros paises especificamente os europeus. Nodecorrer do texto ele vai discorrendo acontecimentos distintos em todo ocontinente, como: guerras de libertacao, sucessoes politicas..., mostrando osreflexos de tais acontecimentos na esfera da historia global. Ele nos apresenta um povo, que soube atraves da sua colonizacao sereconhecer como nacao. Povo este que atravessou por cima de toda opressao,racismo, humilhacao, dominacao e passa a se reconhecer como irmaos africanos,cultivando uma consciencia negra que diante de uma face europeia se viam comoapenas um. Mostrando que o povo africano nao e um povo acomodado que espera asdecisoes de fora em seu territorio e sim povo guerreiro que nao se conforma como que lhe e imposto. Nesta luta acirrada que a Africa tinha levantado contra a opressao doseuropeus e nas lutas armadas pela libertacao vale destacar tambem aparticipacao significativa das mulheres africanas, que se serviu do voto comoelemento do processo de libertacao e que em alguns paises pegaram em armas ecomo guerreiras contribuiu bastante pela libertacao de varios paisesafricanos. Destaque maior pelas guerreiras muculmanas dissimuladas e a sul-africana Dulcie September que representava Congresso Nacional Africano (CNA),junto a UNESCO, da Suica e de Luxemburgo, ate o dia em que ela pagou com suavida pelo seu patriotismo em 1988.Este volume vem mostrar com detalhes a luta armada dos africanos contraqualquer ato de humilhacao e opressao, desde o racismo impregnado nao so naAfrica do Sul (com a apartheid) onde este foi mais forte, mas em todo ocontinente, como tambem a luta acirrada da libertacao (por fim nacolonizacao/imperialismo europeu) e principalmente contra o neocolonialismo.Mostrando que Foram necessarias as lutas conjuntas dos povos africanos, enquantoesses se dedicavam a transformar o destino de seu proprio pais, eles tambemmudavam, sem talvez se dar conta naquele momento, o curso da historia do mundoocidental.Vimos que o colonialismo representou um episodio longo e ricona historia africana e ate mesmo mundial, mas, sem provocar ruptura drastica,pois os africanos conservaram certo poder de controle sobre seu proprio destino,assim, os europeus nao conseguiram produzir um rumo inteiramente novo na historiada Africa. REFERENCIAS:Historiageral da Africa, VII: Africa sobdominacao colonial, 1880-1935 / editado por Albert Adu Boahen. 2.ed. rev. Brasilia : UNESCO, 2010. 1040 p.Historiageral da Africa, VIII: Africa desde 1935/ editado por Ali A. Mazrui eChristopheWondji. Brasilia: UNESCO, 2010. 1272 p.
modo de ordenar o mundo, facultando nossa compreensao para coisas muitocomplexas, como a ideia de tempo, a ideia de eterno, a ideiade perda e desaparecimento, esses misterios perenes da experienciahumana. (p.113) . A religiao marca e ajuda a definir momentos importantes na vida detodos nos, legitimada com o aval divinoou sobrenatural uma passagem que se deseja necessaria, que e chegar a Deus. OBrasil e um pais de uma variedade de experiencias religiosas extensas e emtodas as formas de religiosidade brasileira, ha uma enorme e densa evidencia narelacao entre este mundo e o outro, de modo que a domesticacao do tempo e damorte e elemento fundamental em todas essas variedades ou jeitos de se chegar aDeus.Para construirmos nossa identidade nacional, o autor deixa bemclaro em cada capitulo deste livro, que cabe a cada um (brasileiro), na suasingularidade respeitar e aceitar as diferencas tanto individual como coletiva,por mais que estas divergem do censo comum. Pois como diz Da Matta ao sereferir mais uma vez sobre religiao, mas, que esta sirva pra qualquerrepartimento social, seja: a casa, a rua, a igreja, o trabalho, as festas... Arelacao pode ter forma diferenciada, mas a sua logica estrutural e a mesma .
ambos na EscolaMunicipal Santa Rita do povoado Lagoa do Leite e Sonia Mara Dourado Martins naEscola municipal Rui Barbosa no povoado de Lagedao, todas estas situada nomunicipio de Ibitita-Ba. DesenvolvimentoNoprimeiro dia fizemos a apresentacao da proposta a ser trabalhada, no qual osalunos se interessaram muito pela tematica. Na mesma aula fizemos aapresentacao do filme oralmente apresentando a ficha tecnica, explicando queera sobre uma lenda de um dos paises da Africa que e a Guine, onde seria emdesenho animado, ja que se tratava de alunos da 8a serie tinhamos o medo darejeicao por ser um desenho, mas isto nao ocorreu, muito pelo contrarioaumentou mais a curiosidade e a vontade de assistir.Nosegundo dia retornamos a falar da atividade e desta vez, fizemos o levantamentoprevio do que eles sabiam sobre o continente africano tanto historicamente egeograficamente( pois os mesmos haviam estudado sobre o continente emgeografia), em seguida apos algumas falas de alunos, sempre referindo a africacomo pais de miseria, fome, doenca, pobreza, de populacao totalmente negra, desavanas, animais como leao, zebra, rinoceronte, girafa... Deserto etc. A partir destes conhecimentos relatados passamosa discutir os conceitos de preconceito e racismo, se era igual ou nao, ondecada um ia falando o que achava, desta discussao foram surgindo outras, como acontribuicao destes povos na constituicao do nosso pais, e de como aqui e muitopresente a presenca de descendentes destas etnias. Em seguida passamos osslides que o professor mandou menos o questionario que foi reelaborado, paraver se eles mudaram seus conceitos ou nao, em uma breve discussao.Noterceiro e ultimo dia de trabalho da proposta assistimos ao filme fazendoalgumas intervencoes quando necessarios, apos o filme fizemos um brevecomentario a respeito do mesmo e abrimos espaco para ouvir as impressoes dosalunos, apos esta socializacao foi entregue uma atividade para eles responderempor escrito depois de tudo que foi discutido, ouvido e assistido. Assim que iamterminando eles iam entregando a atividade e saiam da sala para nao influenciaros colegas com as suas opinioes a respeito do tema.Cronograma 1o dia 28/09Sexta Apresentacao da proposta e resenhado filme Kiriku e a feiticeira e a fichatecnica do filme. 1 aula de 0:50 min. 2o dia02/10Terca Apresentacao dos slides e discussaode conceitos de racismo e preconceito 2 aulas de 1:40 min. 3o dia04/10Quinta Assistir o filme, socializacaodas impressoes a respeito do mesmo e de rever seus conceitos se continuaram os mesmos 2 aulas de 1:40min.
banco de dados com as informacoes abaixo, colocando cada um em seu devido lugar: Servos; escravos; corveia; viloes; banalidades; talha; a)Os servos entregavamao senhor uma parte de sua producao pelo o uso do moinho, forno, ponte..._______________________b)Eram camponeseslivres que viviam nas vilas.______________________________c)Eram camponeses queestavam presos a terra pelo resto da vida._________________d)Os servos entregavamao senhor parte da producao cerca de 30% ou 40% do que era produzido no mansoservil.__________________________e)Os servos deviamcultivar as terras da reserva senhorial duas ou tres vezes por semana, semganhar nada por isso.E tudo que era produzido era do senhor feudal.__________________f)Eram destinados atrabalharem principalmente nos afazeres domesticos dos castelos.______________________4o) Caracterize ofeudalismo europeu na Idade Media. Nao se esqueca de comentar como ele funcionavacomo a sociedade estava organizada, como funcionava a economia, como funcionavaa relacao entre suserano e vassalo qual era a importancia e o papel da igreja.Explique e de exemplos. Seguindo a imagem abaixo. Para aqueles quetem fe, nenhuma explicacao e necessaria. Para aqueles sem fe, nenhumaexplicacao e possivel. Sao Tomas de Aquino( Filosofo da Idade Media,sec. XIII) BOASORTE!
filme muito forte e que choca, mas temos que lembrar que tudo o que estarsendo retratado na ficcao e o que vem ocorrendo diariamente em nossa sociedade.Como o titulo diz: Preciosa: Uma historiade esperanca e isso que vem mostrar o autor, que apesar de tudo que estagarota vivencia no dia a dia de sua vida, ainda teve forcas e pessoas amigasque a ajudaram da a volta por cima. Vivendo em um suburbio, sofrendo este tipode violencia, cenario mais que instigador para inseri-la no mundo do crime,mas, Preciosa juntamente com seus filhos e apoio de uma especie de escolaalternativa (para garotas (os) com problemas sociais), encontra apoio que aconduz a uma vida simples, mas digna, justa e honesta.Localem que ela tem a oportunidade de se alfabetizar, abrindo lhes os olhos, paraapropriar de sua realidade e saber enfrentar, tendo como facilitadora umaprofessora que presta acompanhamento individual as dificuldades de vida das alunas.Podemos perceber no desenrolar do filme que este espaco foi o alicerce para areorientacao da historia de vida de Preciosa dando lhes os meios necessariospara que pudesse reorganizar a sua vida e enfrentar a sua dura realidade queapesar de tudo isso ainda tinha contraido o virus da Aids.Ofilme e muito chocante, pois nos remete a uma realidade que se esconde emvarios lares: o abuso sexual infantil, o mais chocante e que apesar de setratar de uma obra de ficcao retrata com fidedignidade esta cruel realidadedeixando-nos aterrorizado em frente a esta violencia que ocorre em muitasfamilias, levando-nos a imaginar a possibilidade de tais cenas poderem estar sepassando em cenarios reais nesse exato momento. E um filme maravilhoso, que faza gente ver o sofrimento nao como algo inacabado, mas sim, com possiveissolucoes. Alem de nos fazer refletir sobre o ambiente familiar, e nos deixaralertas, pois onde deveria ser um lugar acolhedor, cheio de amor, que prega aeducacao os bons costumes e os principios e valores morais da vida social, asvezes pode se tornar em um lugar aterrorizador pra muitas criancas eadolescentes/jovens.REFERENCIAPRECIOSA: UMA HISTORIA DEESPERANCA. Direcao: Lee Daniels. Producao:Sarah Siegel-Magness, Lee Daniels, Gary Magness. Roteiro: GeofrfreyFletcher. Trilha sonora: Mario Grigorov. EUA: Playarte Pictures, c2009. 1 DVD(110min), Colorido. Produzido porLee Daniels Entertainment / lionsgate / Smokewood entertainment Group. Baseadono romance The Novel by Sappphire (Empurrar por Safira), de Sapphire.
anos, nos deixaram foi a perseveranca e a luta em alcancar os seusobjetivos, e que isto sirva sempre como licao e fonte de inspiracao para todosos povos brasileiros, nunca deixarem de sonhar. REFERENCIAS:ARAUJO,A. Ana Paula de. Lei do Ventre Livre. Disponivel em:WWW.infoescola.com/historia-do-brasil/lei-do-ventre-livre/. Acessoem: 02/01/2013BOSI,Alfredo. Dialetica da colonizacao. -Sao Paulo: Companhia das Letras, 1992.MACHADO,HelenaP. T. e GOMES, Flavio. Para curar os males. Revista de Historia bibliotecaNacional. Ano 5. No 54. pp. 28-29. Marco de 2010.MANN,Charles C. e HECHT, Susana. Quilombos: Osherdeiros de escravos lutam pelo direito a terra. National Geographic. Ano12. No115. Pp. 70- 87. .Abril de 2012 MATTOS,Wilson Roberto de. Negros contra a ordem:Astucias, resistencias e liberdades possiveis (Salvador 1850-1888). 206 p.-Salvador-Ba: EDUNEB, EDUFBA, 2008.MATTOSO,Katia M. de Queiros. Ser escravo noBrasil: traducao James Amado. - Sao Paulo: Brasiliense, 2003.NETO, ManuelAntonio Santos. Os quilombos de Salvador. Principios:Revista teorica, politica e de informacao, ed. No. 8.- Sao Paulo: AnitaGaribaldi, PP. 53- 58, 1 de maio de 1984. Disponivel em:http://grabois.org.br/portal/cdm/revista.int.php?id_sessao=50&id_publicacao=92&id_indice=220. Acesso em:03/01/2013Oque e Quilombo. Disponivel em:WWW.significados.com.br/quilombo/ . Acesso em:03/0102013OLIVIERI, AntonioCarlos. LeiAurea: Princesa Isabel sancionou a lei que pos fim a escravidao. Disponivel em: http://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia-brasil/lei-aurea-princesa-isabel-sancionou-a-lei-que-pos-fim-a-escravidao.htm. Acesso em: 06/01/2013Revolta dos Males:Insatisfacao contra a escravidao e imposicao religiosa. Disponivel em: WWW.suapesquisa.com/historiadobrasil/revolta_dos_males.htm. Acesso em:02/01/2013SE,Carolina de Sousa Campos Sento. Carta deAlforria. Disponivel em:http://www.historiabrasileira.com/escravidao-no-brasil/carta-de-alforria/ Acesso em:06/01/2013SILVA,Tiago Ferreira da. Lei do Sexagenario. Disponivel em:WWW.infoescola.com/historia-do-brasil/lei-dos-sexagenarios/. Acessoem: 02/01/2013
todo) as partes,nas suas minuciosas caracteristicas, estudada e analisada sob a otica dorespeito mutuo. Alem do mais, esta historia devera evitar ser excessivamentefatual, pois com isso, corre o risco de voltar a ser aquela Africa descritapelos europeus no qual voltaria a terem destaque na definicao do perfiloriginal da evolucao da Africa. A Historia das Africas tem que ser voltada paraa Africa e nao para o estrangeiro. REFERENCIAS: ZERBO,Joseph Ki-. Historia geral da Africa, I:Metodologia e pre-historia da Africa. 2.ed. rev. Brasilia : UNESCO,2010.
varias esferas da vida social. Nos votamos, estamos no planalto, na industria, nas empresas, na midia, temos ate uma Secretaria de Estado dos Direitos da Mulher, que luta e articula em nosso favor no terrivel mundo masculino da politica.No trabalho, conseguimos ocupar cargos de decisao. Galgamos nosso lugar e chegamos ao Everest do mundo corporativo. E, entre um telefonema e outro do dia-a-dia corporativo, damos ordens aos nossos subordinados e as nossas empregadas que ficaram em casa, corrigimos a licao de casa de nossos filhos, fazemos listas de supermercado pela internet e pensamos no cardapio do jantar, numa rotina quase esquizofrenica, que mostra que ainda nao conseguimos solucionar o binomio dialetico mae-mulher de negocios.Somos independentes, sim, ganhamos nosso proprio dinheiro, investimos na bolsa, fazemos aplicacoes, temos orgulho de planejar nossa vida material, de conseguir estabilidade a nossa propria custa, mas ainda nos sentimos ofendidas se temos que dividir a conta de um simples jantar com um homem. Somos independentes, sim, mas ainda sonhamos com um amor shakesperiano, uma familia hollywoodiana e um principe encantado que nos proteja dos males do mundo e abra os vidros de azeitonas para nos.Rechacamos as mulheres que, por opcao, escolheram ser donas-de-casa, cultivar o lar e ver seus filhos crescerem ao inves de acompanhar as acoes da bolsa subirem.Embora nunca teremos coragem de admitir os bastidores de nossos sentimentos a quem quer que seja, somos machistas, sim! Somos sempre as pobres vitimas nas maos desses inescrupulosos seres masculinos. Dizemos que os homens sao todos iguais e somos incapazes de nos desarmar de nossos preconceitos feministas e sexistas para conviver harmonicamente, que seja, com as diferencas que existem entre nos e eles. Achamos, isso sim, que eles tem obrigacao de nos entender...como se fosse tarefa facil!Nao se trata de defender o masculino nem o feminino. Trata-se de ampliar nossa visao para o mundo e enxergar alem da imagem refletida em nosso espelho. O espelho, espelho meu, se nao conseguimos nem aceitar a diferenca entre o masculino e o feminino, como saberemos qual e o nosso papel neste novo mundo da diversidade, mosaico e plural?Apesar de todas as nossas conquistas que, como nao nego, foram vitorias importantes ao longo da historia da humanidade, ainda faltam muitos obstaculos colocados por nos mesmas a serem vencidos para chegarmos a ser Mulheres Nota 1000.No fundo, somos todas Julietas pos-modernas. Mudaram as ambiencias, vivemos num mundo mais complexo, mudaram as circunstancias, mas nossa luta ainda e medieval: nao nos libertamos dos nossos cintos de castidade...Vivemos em um novo tempo e num novo espaco. Temos acertar nosso fuso-horario com o mundo e descobrir nosso lugar e nosso papel neste universo cibernetico. Ainda temos muito, muito a aprender...Julietas do mundo, uni-vos! A luta continua...*Texto de Luciana Mello .