sociedade, colabora com os demais, entra em determinadas relacoes de producao com estes e entrega-se a uma atividade de producao orientada para a solucao dos problemas relativos a vida material dos homens. Nas diferentes sociedades de classes, os membros dessas sociedades, que pertencem as diferentes classes e que, sob formas diversas, entram em determinadas relacoes de producao, tambem se entregam a uma atividade de producao orientada para a solucao dos problemas relativos a vida material dos homens. Ai esta a fonte principal do desenvolvimento do conhecimento humano.A pratica social dos homens nao se limita a atividade de producao. Ela apresenta ainda muitas outras formas: luta de classes, vida politica, atividade desenvolvida no dominio da ciencia e da arte; em resumo, o homem social participa em todos os dominios da vida pratica da sociedade. E por essa razao que o homem, na sua atividade cognitiva, apreende em graus diversos as relacoes distintas que existem entre os homens, nao somente na vida material, mas igualmente na vida politica e cultural (que esta estreitamente ligada a vida material). Entre essas relacoes, as diversas formas de luta de classes exercem uma influencia particularmente profunda sobre o desenvolvimento do conhecimento humano. Numa sociedade de classes, cada individuo existe como membro de uma classe determinada, e cada forma de pensamento esta invariavelmente marcada com o selo de uma classe.Durante um periodo historico muito longo, os homens nao puderam compreender a historia da sociedade a nao ser de uma maneira unilateral; isso foi assim porque, por um lado, os preconceitos das classes exploradas deformavam constantemente a historia da sociedade e, por outro lado, porque a escala reduzida da producao limitava o horizonte dos homens. Somente quando, com a formacao de forcas produtivas gigantescas a grande industria surgiu o proletariado moderno, e que os homens puderam chegar a uma compreensao completa e historica do desenvolvimento historico da sociedade, e transformar os seus conhecimentos sobre a sociedade numa ciencia, a ciencia do marxismo.Os marxistas pensam que somente a pratica social dos homens pode constituir o criterio da verdade dos conhecimentos que o homem possui sobre o mundo exterior. Com efeito, somente chegando, na pratica social (no processo da producao material, da luta de classes, da experimentacao cientifica), aos resultados esperados e que os homens recebem a confirmacao da verdade dos conhecimentos. Se se pretende obter exito no trabalho, isto e, atingir os resultados previstos, e necessario proceder de maneira que as ideias correspondam as leis do mundo exterior objetivo; sem essa correspondencia, fracassa-se na pratica. A teoria materialista-dialetica do conhecimento poe a pratica em primeiro lugar, sustentando que o conhecimento humano nao pode estar, em nenhum grau, desligado da pratica, e rejeitando todas as teorias erradas que negam a importancia da pratica, e desligam o conhecimento da pratica. Lenin dizia: A pratica e superior ao conhecimento (teorico), pois ela tem nao somente a dignidade do universal, mas tambem a da realidade imediata. O materialismo dialetico da filosofia marxista tem duas particulariedades mais evidentes. Uma e o seu carater de classe: afirma abertamente que o materialismo dialetico serve ao proletariado; a outra