Teorias do Signo e da Interpretacao - COM 509Aula no 03 (08/10/2008)Tema: A Ordem do Fazer: Estetica e Poetica3.2. Estetica, qualidade estetica e experiencia e o naturalismo pragmatico de Dewey. "Chris Ware: un art de la memoir". In: Comix, de Benoit Peeters (Canal Arte, 2004)1. A questao da experiencia estetica, que motiva grande parte daqueles que refletem sobre uma estetica da comunicacao (e que e tomada por estes como um conceito central do campo), nem sempre se explicita, no modo como muitas de suas fontes sao reclamadas (em Dufrenne, mas sobretudo em Dewey e Pareyson) na sua relacao com as questoes que discutimos no item anterior da exposicao, devotada ao ordenamento do fazer e ao lugar da reflexao estetica, na sua relacao com a dimensao poetica da artisticidade.2. De um modo falsamente involuntario, o video com que comecamos esta exposicao ilustra decerto algumas destas relacoes, nem sempre muito expressas ou tranquilas entre o que significa evocar a questao do horizonte da percepcao que espreita o ato produtivo e que lhe confere esta propriedade, segundo alguns, caracteristica da nocao mesma de experiencia (isto e, uma qualidade estetica). Pois bem, examinemos portanto o modo como acabam por se imbricar, em certos registros do discurso teorico, as nocoes de experiencia, de qualidade estetica e em que nivel se pode supor que a juncao duas se constitua como um tipo especifico de experiencia, a saber, a experiencia estetica.3. Quando observamos o estado atual das reflexoes no campo da estetica (de que podem nos oferecer sintomas distantes os textos de Cesar Guimaraes e Monclar Valverde), vemos que o conceito de experiencia que se reclama como central para as teorias esteticas parece nascer de uma necessidade de que se apartem, ao menos numa persepectiva metodologica, os dominios do estetico e da artisticidade: e, de fato, notavel que nestes mesmos textos, ja se parte do pressuposto que a questao da fruicao e do julgamento de gosto devam ser tomadas como relativamente independentes do objeto estetico, e agora como relativas ao estatuto mesmo da experiencia estetica.4. No caso de Cesar Guimaraes, ao menos na primeira parte de seu texto, a vindicacao de um dominio proprio ao estetico diz menos respeito a natureza originaria dos objetos da experiencia e sim, de maneira quase integral, a um tipo de experiencia reveladora e instituinte, capaz de nos subtrair ao costumeiro e ao familiar; mesmo na perspectiva mais pragmatica de Martin Seel, aparentemente tomada como modelar do caminho a se seguir para o conceito de experiencia estetica, o comentario de Guimaraes parece indicar este mesmo percurso que subtrai o estetico as caracteristicas da origem da obra de arte, para localiza-las num tipo de conduta caracteristica, a de uma experiencia estetica propriamente dita.. Guimaraes, Cesar. "O que ainda podemos esperar da experiencia estetica?": pp. 14,15.5. O texto "Estetica e Comunicacao", de Monclar Valverde, assumidamente polemico no modo de conduzir as energias de sua argumentacao, acaba negligenciando a discussao sobre o conceito mesmo de experiencia estetica, em nome de uma reflexao sobre os fundamentos da mediatizacao da experiencia, caracteristica de certos fenomenos expressivos da cultura cntemporanea: