urbanistas,tecnocratas e engenheiros sociais (p. 38). Esses saberes estaovinculados com as instituicoes do poder dominante e com asrepresentacoes normalizadoras criadas por uma logica devisualizacao hegemonica, ou seja, sao superiores e prioritariosem relacao a todos os outros. Eles estao representados, porexemplo, por mapas, tabelas estatisticas ou por uma legislacaoespecifica. Sao, como podemos ver, documentos que nao podem tersua legitimidade contestada. Produzem as formas e representacoespresentes nas estruturas estatais, na economia e na sociedade civil.Dessa maneira sao produzidas visoes particulares onde o poderignora lutas, ambiguidades e outras formas de ver, perceber eimaginar o mundo.O que torna este conceito de representacaode espaco e lugar algo muito significativo hoje em dia, e aimportancia crescente de formas dominantes de visualizar asrelacoesde poder-saber que sao por ele reproduzidas einterpretadas.Os sistemas de informacao transmitidos por midiaeletronica por exemplo (Internet, televisao e outros meios decomunicacao), sao indicadores dessa crescente dominacaodasrepresentacoes de espaco. Seu efeito aparece atraves deabstracoes sempre apoiadas por saberes cientificos e apelando parauma verdadeira representacao social.Apesar de, por exemplo,sabermos que nao necessitamos adquirir ou consumir determinadoproduto, o poder de convencimento existente em seu anuncio e arepresentacao de que nao seremos socialmente aceitos ou desejados,faz com que acreditemos que e necessario agirmos e nos comportarmosde acordo com o que e anunciado.Desta forma acabou surgindoum espaco abstrato entre o saber-poder em que as coisas, os eventose as situacoes sao sempre substituidas por representacoes(LEFEBVRE, 1991; p. 311).Estas reflexoes, no entanto, naonos devem levar a imaginar que o saber e o poder mesclam-se sempre deuma forma perniciosa, mas sim, de que isto ocorre por um abuso daselites dirigentes que, apropriando-se dos saberes, os transformam emideologias que cientificamente amparam seus interesseseconomicos e politicos.Em outras palavras, podemos dizer que,na modernidade, o campo onde ocorrem as relacoes entre saber epoder e um local de constante interacao e luta entre dominacao eresistencia. Este embate de forcas antagonicas e frequentementeorganizado por movimentos sociais, e tem sido identificados comoespacos privilegiados para estudar e construir os processos demediacao no campo do saber-poder.As relacoes existentes entreas tres esferas fundamentais que organizam a vida do homem e suasrelacoes INTERSUBJETIVAS. O ter que representa a esferaeconomica;o poder representando a esfera politica, e osaber que e a esfera cultural e do reconhecimento mutuo. Estastres areas delineiam e englobam todo o convivio humano.O TerAesfera economica (ter) esta determinada pelas situacoes detrabalho e de apropriacao; as relacoes com os objetos economicose com os bens disponiveis se impoem aos relacionamentosinterpessoais.O PoderNeste sentido, o poder e uma relacaode forcas que ultrapassa os marcos da violencia fisica. Asatitudes de poder levam a cabo acoes tais como incitar, induzir,facilitar, dificultar, ampliar, limitar as relacoes interpessoais.Sempre o poder se investe de formas de justificacao, normalmenteancoradas na ciencia, para legitimar as relacoes assimetricas.Assim, as imagens criadas orientam a relacao com o outro de umaforma que o reconhecemos como igual, superior ou subordinado.OSaberA esfera do saber, dentro deste contexto, encontra-seintrinsecamente vinculada as estancias de ter e poder que serevestem com formas de justificacao cientificas para legitimar asrelacoes assimetricas que promovem.O conhecimento e, namodernidade, considerado um bem de capital. Para podermos melhorentender este conceito, lembramos que a moradia, a familia e otrabalho tem