pode vislumbrar uma conexao universal entre os homens, uma heranca psicologica construida ao longo da evolucao humana. A heranca psicologica universal e denominada por Jung de inconsciente coletivo. Os conteudos do inconsciente coletivo sao denominados de arquetipos (tipos arcaicos) que surgem na consciencia como imagens simbolicas. Atraves da concepcao de inconsciente coletivo, Jung concebe que todos os homens, primitivos ou modernos, compartilham de um conhecimento arquetipico universal. O inconsciente coletivo rompe com a linearidade espaco-tempo, ampliando a visao do psiquismo para alem da simples causalidade. A partir da analise onirica e possivel o acesso ao material arquetipico do inconsciente, que de tao arcaico nao tem, muitas vezes, sentido para o homem moderno. Deste modo, a analise e de grande importancia para o resgate simbolico e compreensao das imagens oniricas e consequentemente para uma compreensao mais profunda de si mesmo. Para tanto o analista deve ter um conhecimento amplo acerca da origem e do sentido dos simbolos, para assim, fazer analogias entre os mitos arcaicos e o material onirico do paciente... A metodologia da analise junguiana e simbolica-analogica, ou seja, busca amplificar a imagem simbolica, tracando relacoes de semelhanca com outros simbolos, para melhor interpreta-los. A amplificacao da imagem onirica a torna acessivel a interpretacao, uma vez que promove uma visao mais profunda desta por meio de paralelos com toda a producao simbolica da humanidade (mitologia, religiao, arte, etc.). Assim, o mito possibilita a amplificacao da situacao vivida pelo paciente, possibilitando sua melhor compreensao, uma vez que seus sonhos e fantasias tem a mesma raiz dos mitos arcaicos. (Boechat, 2008). Jung ao estudar o homem arcaico em comparacao ao homem civilizado, concluiu que ambos sentem e percebem o mundo da mesma forma. O homem primitivo nao ve o mundo de maneira diferente do moderno, na verdade o que os difere sao suas hipoteses, a forma como consideram os eventos da natureza.Para o homem moderno, os eventos podem ser explicados atraves de relacoes causais perceptiveis. Ja o homem primitivo, que tem uma visao magica do mundo, explica tais eventos atraves de termos nao-perceptiveis, sobrenaturais. A crenca nos poderes sobrenaturais, nas sociedades arcaicas, e devida, em parte, as projecoes do inconsciente sobre o mundo fisico, de tal maneira que nao ha distincao entre as projecoes e o mundo objetivo.Deste modo, enquanto o homem arcaico esta inserido fisica e psiquicamente no seu mundo, o homem moderno acredita estar apartado da natureza. O homem moderno enxerga o mundo de maneira objetiva, negando sua realidade psiquica, ou seja, negando as projecoes arcaicas do inconsciente. Nas sociedades tribais os mitos sao vivos, pois cumprem sua funcao de dar sentido ao mundo como nos explica Boechat (2008): Os trabalhos de Malinowski deixaram clara a nocao fundamental do mito vivo nas sociedades tribais. Ha uma importancia essencial da mitologia na organizacao da vida diaria dessas culturas. Sem o mito, essas sociedades simplesmente nao se organizariam. O nascimento, a infancia, o casamento, a caca e a guerra, o comercio e a morte, todas as atividades, enfim, sao ritualizadas e mitologizadas para ganharem sentido. (Boechat, 2008, p. 19). A grande importancia dada a