Estudar o Imperialismo, so ajuda a vermos como o marxismo revolucionario foiatualizado por Lenin, e que hoje - com algumas alteracoes e outrosaprofundamentos - e possivel enxergarmos o seu carater atual e de reatualizacaodo periodo de Crises, Guerras e Revolucoes. Se por um lado, Lenin, evidenciouque e na fase imperialista o preludio da revolucao socialista, por outro, aponta a necessidades de compreensao da economia- que como diz Trotsky, sempre anda a frente da politica - para que estejamosprontos para derrubar o sistema de opressoes.Eu enquanto militante travesti venho de 19 anos,assim como a maioria dos meus camaradas e amigxs, de imensa restauracaoburguesa, a restauracao capitalista nos ex-paises operarios e as derrotasimpostas pela burguesia a classe trabalhadora graca as direcoes traidoras oupor conta do erro de outras direcoes, fizeram-me completamente alienada. Amedida que minha consciencia foi se ampliando, a realidade foi mostrando cadadia mais proxima de mim. E evidentemente junto da lucidez, caminhava-se omarxismo, como o pensamento filosofico mais avancado capaz de compreender arealidade (atraves do materialismo-historico e dialetico).Em meio a tamanha contra-pressao, diante de anos debombardeio de ideologia dominante, esquivei-me das adaptacoes e do meu propriomachismo e libertei-me para uma construcao mais identitaria, que me traz maisproxima de como me sinto.Ninguem pode determinar como meu corpo deve ser,nao pertence ao Estado, nao pertence aos meus pais, ou a igreja, ou a qualqueroutro. Meu corpo e meu. Mas isso transforma-se em somente palavras, se eumantenho repetindo isso somente pra mim e para os camaradas com qual milito. Atransfobia continuara matando todas nos, enquanto repito isso. Os estupros, osataques, as risadas, a falta de emprego, a falta de relacoes mais sinceras,tudo continuara existndo se eu continuar so gritando.O que me atrai no trotskysmo, nao e um fetiche emser militante ou uma ilusao - como os dogmas religiosos - de uma possivellibertacao. E a seriedade a qual o debate se concretiza. E a compreensao, quedurante esses trinta anos sem luta de classes, que o marxismo se refugiu dentrodas academias. Dos discursos mais academisistas, retirando o fatorrevolucionario e "combatocentrico" que o marxismo trouxe. Se de fato,como me disse Alessandro deMoura, Marx nao inaugurou essa percepcao de mundo, foi aquele que colocouessas aproximacoes da realidade em um programa.Se nos, oprimidos e oprimidas, levamos a serionossa luta por emancipacao. Precisamos recorrer a teoria, que a historiademonstrou mais avancada. E por isso que e de nossa responsabilidadereconstruir a IV Internacional, construir o partido revolucionario, nos forjarenquanto dirigentes e quadros e principalmente, organizar a classe trabalhadorapara a tomada do poder. Se e verdade que a revolucao socialista, em si, naoemancipara xs negrxs, mulheres e LGTTBIs, sem ela, tampouco nos manteremosvivos.Superemos as relacoes exclusivistas monogamicas,vivamos o periodo que Trotsky dizia ser de paixoes sociais. Encantemos nossajuventude com a oportunidade de livrarmo-nos da pre-historica. Entao, nosapropriemos das licoes do passado, para que nao repitamos apenas para nosmesmas que iremos nos libertar, mas nos organizemos com a classe trabalhadorapara ela mesma libertar toda a humanidade. De Andrea D atri. Algunas cosas que estaba pensando sobre el humor, los revolucionarios y la maxima contemporanea de "reirse de uno mismo"// Todos los grandes revolucionarios y