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e volta. A ida para ir mesmo e avolta para evitar que o camarada se esqueca de voltar. Juqueri ! Lugar cuja topografia de uma beleza sem par, rodeada de montanhas verdejantes onde milhares de infelizes tem um teto protetor e o socego necessario, convida , logo a primeira vista as pessoas que o visitam. Uma aleia de coqueiros cujos frutos gomosos sao um excelente remedio contra pontadas e dores de barriga, indica o caminho para o Hospital. Formam a guarda avancada, seguindo-se-lhes belas e frondosas arvores de troncos fortes e raizes enormes, de cujos galhos os indiscretos bem-te-vis nos anunciam a sua, e por causa das duvidas, tambem a nossa presenca. Na Estacao agora ja esperam, aguardando o trem de volta inumeras pessoas, todas aparentemente de juizo perfeito. Entra o trem cuja locomotiva vem de marcha-re, com a carvoeira para a frente e a chamine para traz. Um dos presentes recusa-se a toma-lo e torna a sentar-se no banco, dizendo : esse trem com a locomotiva desse jeito olhando para tras nao vai a S.Paulo, que isso e uma coisa impossivel.. A campainha toca, a maquina apita, o trem parte e o homem fica. De noite o Hospital teve mais um habitante, que so procura os pontos altos para de la apreciar a posicao das locomotivas. Enquanto isso, um outro, que so teve o prazer de ainda ver o trem partir, correu deseperadamente de marcha-re para alcanca-lo, ate chegar a S.Paulo, onde seu modo curioso de andar com as costas para a frente lhe valeu um embarque imediato, recebendo o Hospital assim mais esse candidato com a observacao : em devolucao, uma locomotiva humana de marcha-re. Ainda hoje podemos ve-lo brincar de trem com seus colegas correndo que nem louco para todos os lados, enquanto que o primeiro se senta quieto num banco e os deixa passar, dizendo que esse trem nao serve. E o terceiro candidato, que escapou milagrosamente de todos esses males, vive hoje em S.Paulo comendo so pastilhas de cal e fosforo tipo D 6. A! E ?
Julgam acaso minha situacao deploravel por estar eu abandonado a mim mesmo ? Enganam-se. Nao estao tantas coisas interessantes tambem abandonadas a si mesmo e apesar disso utilizadas por outros corpos ? O mar ! misterioso, imenso, formidavel. Ninguem pensa em conservar sua quantidade de agua, nem em tirar lhe o gosto salgado ou a mania de fazer ondas. Mesmo assim, esta ele habitado por incontaveis seres. Moluscos, plantas, peixes, repteis , crustaceos, mamiferos, sao alguns dos que o tem como amigo. E a humanidade tambem dele se serve para lancar-lhe a tona, desde as pequenas canoazinhas aos magestosos transatlanticos modernos. E ainda nao satisfeita, manda que nele tomem banho os habitantes terrestres. Pois mesmo so, mando a todos que tomem banho. No mar , na banheira, numa bacia ou onde bem lhes agradar. Isso qualquer pessoa pode dizer enquanto tiver cerebro e coracao ainda em funcionamento, mesmo que abandonada a si mesmo. Assim como a terra, tambem o mar tem suas estrelas e eu as minhas. Pois tambem sou utilizado pelas estrelas, que me piscam quando as olho e lhes admiro a sua pujanca noturna. E eu, num requinte de gentileza utilizo me tambem delas, nao para me deitar na relva e deixar que elas la em cima zombem de mim. Muito ao contrario. Meu lugar e sempre o superior, fazendo elas apenas um papel auxiliar, ao servirem de guia na plantacao, quando em noites de lua cheia faco sementeiras para obter flores dobradas das que dantes eram simples. As donas de casa, sem querer malquerenca, metem as estrelas na sopa. Sao gostosas tambem. Nos bares automaticos esse prato e denominado : sopa de massa = 500 reis. As vezes vem misturado com pedacos de macarrao. Sao talvez, caudas de cometas despregadas. E se os macarroes fossem cabos de vassouras, as patroas, em casa os utilizariam para outros misteres domesticos, quica mesmo para domesticar seus caros maridos. Mas na sopa nao e lugar de se tomar banho; Banho e outra coisa. Os banhos modernos se dividem em tres classes distintas : os de corpo completo, os de parte meridional e os de parte setentrional. Os primeiros, quando tomados em casa, sao tomados dentro da banheira e os outros, de forma semelhante, mas nunca dentro de uma cacarola. Tanta agua no mar ! Tao pouco numa cacarola e suficiente numa banheira. Logicamente por Rs.15$300 de agua por mes, devia se tomar muito banho. Ao menos um por dia, para regular o preco de 500 reis cada. Mas se a mao de obra custa mais do que isso ? Eis ai novamente a logica dos tempos modernos : almoco rapido. Transporte rapido. Servico rapido; banho rapido, ora a metade de cima, ora a debaixo do corpo. Futuramente : almoco, so visto de passagem. Transporte, voado. Servico, zum e pronto !. Banho, abolido. O dia so clareava. A chuca, tch e pronto. O sol, saia e sumia.. Noite e pronto. Ano novo, S. Joao, Natal e pronto. A folhinha, depois de 1 de janeiro, 31 de dezembro e pronto. O ordenado ja gasto e
pronto. A crianca, nascia e pronto. Crescia, morria e pronto. O morto seria ja comido pelos bichos na mesa de exposicao e pronto. No caixao ja ia outro e pronto. Zas tras. Eta rapidez. O raio seria canja. Ao pretender atingir uma pessoa, esta ja lhe teria feito uma banana e morrido antes que ele conseguisse atingi-la. Ao aparecer o relampago, o coveiro ja estaria com a mao na massa, pondo os ossos do morto no lixo. O raio entao, de raiva matava o coveiro. No seu lugar ja estaria outro, nascido naquele instante e vindo da Africa.Mas para que toda essa pressa ? Nao sabem que devagar se vai ao longe ? E que a esperanca e o alicerce da vida ? E que nossa virtude nos leva a praticar o bem e evitar o mal ? Sim, isso sabemos e esperamos que assim seja. Mas nao vem que tambem estamos rodeados de coisas esquisitas ? Rua Maua pode ser uma coisa incompleta, de significado obscuro : mau agouro. Rua dos Protestantes talvez sejam os protestos de fidelidade dos desprotegidos, que no entanto nao sao ouvidos e nada valem. O seu papel e do simples carneiros de rebanho. Rua dos Gusmoes deve provir da familia de Gusmao, o voador, que inventou a maquina para andar pelo ar da mesma sorte que pela terra ou pelo mar, so que com muito mais rapidez. Pode ser, talvez, o nosso pontape (?). E aqui chegamos a falar novamente da terra, do mar, do ar e dos abandonados a si mesmo. Podemos recomecar a historia da singularidade dos acontecimentos.Damos agora a palavra aos moluscos, que tambem tem cerebro e que se manifestarao logo que deixarem de ser mudos. Mas consta que eles ja disseram : nao nos amolem e acrescentaram em latim : E o Taedium vitae .
o estomago transmite a sua satisfacao ao semblante, emprestando-lhe aquela risadinha de bem estar sem necessidade de pagar. Nos, convidados, sentimo-nos possuidos de um grande orgulho em assim poder falar e comer e nao deixamos de fazer votos para que datas como esta se gravem com a continuidade do passar dos dias por muito tempo ainda em nosso estomago e para que tambem nao tarde o dia em que possamos retribuir, numa milesima parte que seja, este delicioso jantar, que tao espontanea e sinceramente ofereceram em nossa honra a exma. progenitora e, com a devida licenca das palavras, a exma. sra. dna. 1303 e seu distinto consorte, nosso colega sr. 1302.Que eles vivam ao menos por mais 70 anos, para que tambem no ano 2000 ainda possamos, juntos, deliciar-nos com um opiparo jantar. E agradecendo, levantemos em sua honra nossos equipamentos, sua copa com cozinha, telhado, fogao e chamine, porem, com a certeza de tornarem a terra para poderem continuar a trabalhar e produzir alimentos como os que acabaram de acabar. E acabou.Ah ! E ? ... E.
Encontrei-me num cafe, a jantar pao quente com cafezinho justamente na ocasiao que comecara a chover. Chovia, para quebrar a monotonia dos dias secos. Eu jantava pao com cafe , para nao perder o costume da privacao estomacal. A chuva molhava as ruas porque era de agua e meu estomago sorria porque recebia alimento. E eu me alegrava, simplesmente porque meu genio assim o mandava e tambem para nao contrariar nem a chuva nem meu estomago. Nao ha mesmo coisa pior do que alguem contrariar o seu estomago, porque este quando zangado manda devolver tudo que recebe.Numa das doze portas do cafe colocaram uma balanca automatica na qual se introduz uma moeda de 200 reis, para em troca receber um bilhete trazendo impresso : de um lado o peso exato de quem nela subira e do outro, o animal que se pesara.Pesei-me, a titulo de sobremesa. Saiu uma vaca com o peso de 59,5 kg. Meio quilo menos que o peso de um saco de cafe. Fiz o calculo e achei que o peso estava certo. Uma semana antes saira uma avestruz com 61,5 kg.. Mas estava com o estomago cheio de tudo quanto se possa imaginar e mais aquilo que nao se imagina, pois como e sabido esse bicho come e guarda consigo tudo que encontra, desde as minhocas pequeninas ate as latas vazias de querosene e gasolina. O mesmo nao se da com a vaca que come somente capim, chocolate, cafe com pao quente e comprimidos que sao alimentos de facil e rapida digestao.Antes de mim pesou-se outro cornudo, se nao me engano um carneiro. Trazia consigo um guarda-chuva e para evitar que seu peso saisse no bilhete, agarrou-o numa das maos distanciando o braco de si. Colocou o niquel e recebeu o bilhete. Reparou no peso, que achou nao conferir. Pensou e disse : ah, ja sei. Com certeza tambem nao saiu o peso do braco. Avaliou-o em 2,5 kg, peso que lhe faltava no bilhete ao qual o ajuntou. E achou de seu dever dar um sorriso ao carneiro em homenagem a sua colossal inteligencia. Mas nem sempre o diabo costuma comer moscas. Come-as somente quando obrigado pela necessidade. Assim tambem aparecem dias de sol, ao lado de um jantar com sopa e comida de verdade.. Seguindo o crepusculo, baixa a noite com seu ceu estrelado. Encontro-me num restaurante, nao de luxo mas confortavel. As demais mesas estao quase todas ocupadas. Servem a sopa, que, fumegante exala um cheiro igual ao dos camondongos quando soltam umidade. E sopa de madioquinha de que tanto gosto. Pouco adiante um senhor deliciando um charuto, solta grossas baforadas de fumaca, que a correnteza de ar leva a mesa de outro fregues que ha ja mais de meia hora remexe com a colher na sopa afim de esfria-la. Vem o garcom para tira-la, quando este reclama : parece que voces fizeram esta sopa no fogo e esqueceram de tirar-lhe o fogareiro por baixo ; ao que o garcom replica : mas o senhor nao ve que a sopa de tao fria ja enferrujou
? - Mas ainda esta fumegando ! ... e logo em continuacao : tem razao. Enganei-me com a fumaca do charuto daquele cavalheiro. Enquanto na cozinha o ajudante cozinheiro tirava, com um pedaco de lixa esmeril a ferrugem da sopa, aqui na sala uma vitrola iniciava uma marcha cujos primeiros sons, dados de imprevisto, me troxeram a lembranca o latir forte com que um nosso cachorro se comunicava, vinte anos atraz, radiograficamente com a lua.Termina a marcha e ouve-se na vizinhanca o berreiro de uma cabra, que no primeiro momento eu julgava ser de crianca e que logo depois poude constatar ser de fato de crianca.Vem o garcom e poe na mesa uma travessa com arroz e outra com preparado para mim desconhecido. Sao cogumelos, diz ele e corre adiante. E para mim um momento de grande confusao. Vejo e ouco de uma so vez : arroz para elefantes, musica, choro de crianca, cabras, cogumelos, cachorros antigos, caindo-me ainda a colher da mao para reforcar o barulho. Mas nao ha nada comparavel a bonanca depois da tempestade. Ainda nao perdi a calma. Fito indeciso o prato de cogumelos e penso : sera que sao venenosos ? Mas como nunca morri, nao importa morrer hoje e resolvo come-los. Dou a primeira mordida : nao me apetecem. Penso logo em sopa de tartaruga. A sopa de tartaruga diferencia-se dos cogumelos por Ter gosto de cola de carpinteiro misturada com fios de cabelo, ao passo que estes tem gosto de borracha sem sal. Como um e deixo dois, para limpar por completo a travessa que continha o arroz. Temos agora os sons suaves de uma valsa que me fazem recordar os tempos que ja vao longe. Penso nas panelas de comida de casa, que com as tampas a dancarem deixavam cair sobre as chapas aquecidas do fogao os pingos de agua que nelas se formavam, onde se evaporavam e desaparecendo em seguida. Os tempos eram outros. As valsas eram executadas nos pianos e eu ainda crianca, de calcas curtas, tinha diariamente uma comida farta e apetitosa na mesa. Mas as calcas foram substituidas por outras compridas ; no lugar de bolhas de sabao hoje soltam-se aeroplanos ;os tostoes perderam de valor, peso e tamanho e o jantar se transformou quase em artigo de luxo, que ainda chegara a ser vendido em prestacoes mensais com contrato de dominio reservado. Estou com um cogumelo na barriga, quando vem o garcom trazer a terceira secao : um belo bife com batatas e vagens e uma salada de pepinos. Penso logo em ingleses, alemaes e jardineiros. Ao meu lado ronca um ventilador e a vitrola distribui no ambiente os sons de um fox-trot, que vou mastigando com o bife , no lugar das cebolas que talvez ficaram em Portugal. De repente ouve-se alguem vomitar. E o barril de cerveja que expirou ou por outra, a cerveja que abandonou o marido ... barril. Ja estou com a sobremesa : um pedaco de pudim com groselha, bem comparavel a uma receita medica dada nesses termos : Tome 10 gramas de pudim
numa colher de cha de groselha. Vem o cafezinho . Afasto os dois lados do paleto, meto os polegares por baixo do colete na altura dos bracos, tomo uma pose especial e penso estar em Santos, na cidade do cafe.Estou com a panca cheia para tres dias, tendo o estomago que trabalhar a noite inteira sem parar, o que alias fara de bom gosto por ja saber das ferias que gozara depois do servico. O meu principio e de nao judiar dos empregados e dar lhes a folga necessaria, mesmo que nao a queiram aceitar. Ao falar nisso, vem-me a memoria um caso muito interessante, de um senhor que se alimentava quase que exclusivamente de sorvete. Um belo dia ele morreu. Uma escola de pesquisas cientificas comprou o seu cadaver e deitou-o numa das gavetas de um grande frigorifico. Afim de conserva-lo bem, baixaram a temperatura a 100 graus C abaixo de zero e mandaram encher o frigorifico com bastante gelo. Na manha seguinte, a hora da reuniao, notaram com espanto que nao havia sequer uma pedra de gelo. As primeiras suspeitas recairam no zelador da escola que talvez desviara dali o gelo. De tarde fizeram a mesma operacao do dia anterior. De noite puseram-se a espreita para apanhar o ladrao. A meia noite ouviram um rumor estranho. Era o cadaver que abria sua gaveta, comendo pouco a pouco todo o gelo que o rodeava e bebendo todas as drogas que encontrava. Depois foi ate a casa das maquinas, engoliu o mexedor da salmoura e voltou para a sua gaveta.Nesse momento o enorme frigorifico quase se tornara pequeno para conter os cadaveres de todos os que morreram de susto. No dia seguinte, os sobreviventes resolveram examinar a fundo esse estranho cadaver e abriram-lhe a barriga. Maior ainda foi o seu espanto, ao depararem no seu interior uma sorveteria completa, luxuosamente instalada com ladrilhos nas paredes, onde o coracao, figado, estomago, rins, pulmoes, etc. sentados nas cadeiras E SOFA, GO -savam comendo costelas e sopa de a-VEIA e saboreando sorvetes de mara cu-ja e li-mao. A ! E ? - CadAvEr.
educacional representa a continuidade da corrente progressivista, embora retemperado com as contribuicoes da teoria behaviorista e da abordagem sistemica do ensino.Uma das correntes da Pedagogia Renovada que nao tem vinculo direto com o movimento da Escola Nova, mas que teve repercussoes na pedagogia brasileira, e chamada Pedagogia Cultural. Trata-se de uma tendencia ainda pouco estudada entre nos. Sua caracteristica principal e focalizar a educacao como fato da cultura, atribuindo ao trabalho docente a tarefa de dirigir e encaminhar a formacao do educando pela apropriacao de valores culturais. A Pedagogia Cultural a que nos referimos tem sua afiliacao na pedagogia cientifico-espiritual desenvolvida por Guilherme Dilthey (1833-1911) e seguidores como Theodor Litt, Eduad Spranger e Hermann Nohl. Tendo-se firmado na Alemanha como uma solida corrente pedagogica, difundiu-se em outros paises da Europa, especialmente na Espanha, e dai para a America Latina, influenciando autores como Lorenzo Luzuriaga, Francisco Larroyo, J. Roura-Parella, Ricardo Nassife, no Brasil, Luis Alves de Mattos e Onofre de Arruda Penteado Junior. Numa linha distinta das concepcoes escolanovistas, esses autores se preocupam em superar as oposicoes entre a cultura subjetiva, entre o individual e o social, entre o psicologico e o cultural. De um lado, concebem a educacao como atividade do proprio sujeito, a partir de uma tendencia interna de desenvolvimento espiritual; de outro, consideram que os individuaos vivem num mundo socio-cultural, produto do proprio desenvolvimento historico da sociedade. A educacao seria, assim, um processo de subjetivacao da cultura, tendo em vista a formacao da vida interior, a edificacao da personalidade. A pedagogia da cultura quer unir as condicoes externas da vida real, isto e, o mundo objetivo da cultura, a liberdade individual, cuja fonte e espiritualidade, a vida interior.O estudo teorico da Pedagogia no Brasil passa por um reavivamento, principalmente a a partir das investigacoes sobre questoes educativas baseadas nas contribuicoes do materialismo historico e dialetico. Tais estudos convergem para a formulacao de uma teoria critico-social da educacao a partir da critica politica e pedagogica das tendencias e correntes da educacao brasileira.
rufam com o som dosatabaques. Asas brancas de anjos confundem-se com o colorido dos carrinhos derefrigerante. Atores e atrizes nascem, a cada segundo, dos paralelepipedos. O cenario e o bairro da Cidade Velha, em Belem do Para. Ea cultura popular e a grande protagonista da festa. O maior espetaculo de ruaorganizado por uma universidade do Brasil.Faco minhas as palavras deste depoimento emocionado demeu colega, o ator Alvaro de Souza: Viver o auto! Foiassim que me senti ao estar no auto, tudo tem inicio no primeiro dia de ensaio,quando voce reencontra amigos que so ve de ano em ano, e matar a saudade, econfraternizar, e sonhar e mais, e fazer do seu trabalho uma forma dedemonstracao de fe e dancando, cantando ou perfomando homenagear nossaSantinha. Viver o auto! e entregar-se de corpo e alma, e deixar que o seu corpofale por voce. No auto me sinto completo, no chao descalco, o povo bem perto etoda energia se funde num forca so, e toda multidao se torna um so cortejo. OAuto alem de ter toda esse vies academico tambem tem a funcao de inclusaosocial, pois e, um espetaculo onde todos podem participar, enriquece efortalece nossa cultura nossa historia. Viver o Auto, e viver a arte, a fe e aalegria de estar numa grande familia.E constato por fim, a exemplificacao deste acontecimentoartistico como um exemplo completo para o entendimento da etnonocenologia, ondea vivencia e a experimentacao de poder sentir a energia gerada durante o auto,poder sentir as alteracoes no corpo, o extase durante o samba, a observacao decada componente, de cada alegoria, de cada figurino, de cada interpretacao, meproporcionaram a reflexao e o gosto por estudar esta disciplina tao brasileira,tao nossa.Maira Tupinamba
dos sentimentos de querer fazer, sobrepondo-se aslimitacoes de um corpo que se encontra diferente, cansado e repleto de dificuldades.Osmovimentos representam oscilacoes psico-fisicas: 1- A luta diaria dividida entre o trabalho e o Teatro;2- A estafa;3- A auto-afirmacao se eu quero, eu posso e consigo. 4- A forca para nao desistir e se reerguer;5- As superacoes; 6- O recomecar a cada dia.Queme Ophelia no fazer teatral. (narrativa livre)Inspirada na Ophelia de William Shakespeare.Ofelia era a heroina apaixonada por Hamlet. Ofelia euma personagem torcida entre o amor e a lealdade.Possuidora de uma submissao e de um desejocontrastantes, que a levariam a loucura.Proponho aqui uma Ofelia paralela. Com angustias, expectativas e superacoes desdequando queria ser atriz.Com paixoes, limitacoes e quase louca com acorreria diaria. E porque tudo isto? Por amor ao teatro. Sao muitas as duvidas sobre suas capacidades.Sao inumeras as lamentacoes por estar com umcorpo repleto de limitacoes.Um corpo diferente. Cansado pela vida e suassurpresas.Um corpo que nao aceita estar assim, e por issoluta contra suas imperfeicoes.Um corpo que supera limites diariamente.Um corpo que morre assim que nasce a atriz.Esta Ophelia e vulneravel e inviolavel. Traidora quando se torna indisciplinada.E traida quando o Teatro exige muito alem.Ophelia e aqui, uma heroina apaixonada peloTeatro.Ophelia e toda a Atriz que supera suasdificuldades por amor ao Teatro.Aprendicom o meu rito pessoal.Exercitandonossas inteligencias fisica, mental e emocional, tornamos nossos corpos maislivres, nossas mentes mais alertas e nossos coracoes mais receptivos. Portudo isso, nos tornamos mais forte. Sinto- me mais forte. Morte da Ophelia >>>>Morte docorpo para o nascimento da atriz.Maira Tupinamba
abase original, acompanhando em sincronia os bracos; busca-se a distribuicao dopeso na base.Partitura 7 - Planobaixo; foco para o chao; bracos soltos ao longo do corpo; pernas afastadas umaa frente da outra, pe direito apontando para frente, pe esquerdo apontando parao lado esquerdo formando um angulo de noventa graus.Deslocamento: Desloca-sea perna esquerda para frente de modo que fique paralela as direita; troncoacompanha o movimento da perna girando no sentido horario; tronco sobelentamente acompanhando o desenrolar da coluna e por ultimo levantando acabeca; encaixa o quadril, torax rotaciona para direita e com as pernasflexionadas; bracos direito e esquerdo flexionam-se junto ao torax, palma dasmaos se estendem com os dedos unidos e apontam na mesma direcao do braco.Recomeca a partitura 1
agradou o Kayo. Jaem outro momento, pude interferir mais enquanto diretora, e ao consultarnovamente o professor, nasceu outra imagem disparadora. Chegamos na Estrela Insonia. A proposta comecou afazer mais sentindo ao que Kayo havia imaginado.Partindodessa ideia conversei com o Kayo perguntando quem seria esse objeto. Imaginamosum objeto com luz, onde o grande conflito seria a dificuldade dele em dormir.Esse objeto nasce e ao passar dos anos tenta de todas as formas dormir, mas naoconsegue. A partir dai conseguimos iniciar a narrativa para a cena. A NarrativaErauma vez uma lanterna que nasceu em uma fabrica da cidade. Sua lampada era fortee iluminava tudo por onde passava. Esta lanterna percebe que durante a noite,as coisas ao seu redor ficam quietas e adormecem. Porem, a lanterna naoconsegue fazer o mesmo.Aolongo da vida ela vai buscando modos de dormir, mas nada que faca, a fazadormecer. De repente, percebe que, aquilo que a deixa acordada e a propria luzque emite. Quando ela finalmente consegue apagar esta luz, ela dorme. Porem, eo fim de sua vida.A Tecnica e osmateriais pensadosEsseobjeto seria uma lanterna de pilhas. O momento que nasce e o momento que elaascende e dai em diante ela nao consegue mais apagar. Isto seria manipulado comas maos, pelo ator.Oque pensamos como referencial metaforico, foi o simbolismo da vida e de que sorealmente descansamos quando morremos. Usando a lanterna, nosso objetivo eracomparar com as fases da vida, comecando com um recem-nascido, cheio deenergia, passando pela velhice com as luzes enfraquecendo, e por fim, a morte,no momento em que se apaga.Nomomento em que a lanterna se apaga, recorremos a luz negra. Para o surgimentode um cenario fluorescente, dando a ideia de sonhos.Parao cenario foi pensado objetos feitos com papel, como estrelas, passaros eoutros detalhes, que remetem ao paraiso, idealizado pelo homem, apos a morte. Orienteio Kayo a utilizar um pano de TNT preto com pinturas fluorescentes e com algumasaplicacoes feitas de papel branco como estrelas recortadas ou mesmo origamis depassaros.Nessemomento e como se a lanterna finalmente tivesse conseguido descansar e pudessesonhar em paz. A cena termina com a lanterna deitada e uma musica de ninar aofundo, indicando que finalmente ela pode descansar em paz e dormir feito umbebe.