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seremosimunes a todos os infortunios. Embora Deus vista a erva do campo, nao impedeque ela seja cortada e queimada. Embora Deus nos alimente, Ele nao nos isentadas aflicoes e apertos, inclusive financeiros. Enfrentamos dissabores,tristezas, angustias, perigos, mas todas as coisas cooperam para o bem daquelesque amam a Deus. 3. APREOCUPACAO E INCOMPATIVEL COM O BOM SENSO - v. 34. Toda preocupacao e sobre o amanha, masexperimentada hoje. Sempre que ficamos ansiosos, ficamos preocupados no momentopresente sobre alguma coisa que vai acontecer no futuro. Mas muitas vezes poralgo que nao chega a acontecer. Sofremos antecipadamente, desnecessariamente.Portanto, a preocupacao e uma perda de tempo, de pensamento e de energianervosa. Precisamos a viver um dia de cada vez. Devemos naturalmente planejar ofuturo, mas nao ficarmos ansiosos quanto a ele. BASTA A CADA DIA O SEU PROPRIOMAL. CONCLUSAO: QUAL DEVESER A OCUPACAO DO DISCIPULO PARA NAO TER UMA VIDA DE PREOCUPACAO? 1. Buscar emprimeiro lugar o Reino de Deus. E buscar o governo, o dominio de Jesus em cadacoracao. E procurar colocar tudo debaixo do governo e controle de Jesus: LAR,CASAMENTO, FAMILIA, VIDA PROFISSIONAL, DIVIDAS, LAZER. E investir a vida emvalores eternos. E fazer tudo para a gloria de Deus. E evangelizar. 2. Buscar ajustica de Deus. E ser protagonista de justica de Deus num mundo detantas injusticas. E se colocar contra a miseria, a exploracao, a ganancia e opreconceito. Precisamos ser agentes da justica de Deus na historia. 3. Resultados debuscar a Deus em primeiro lugar. E as demais coisas vos serao acrescentadas.Deus supre, Deus cuida. Da paz, alegria, vida abundante e o pao, e as vestes, etudo o mais. Amem. CONTATOS COM O Pr.NILTON JORGE Telefones: Vivo (22)998746712 whatsappEmail:niltondalani@gmail.com
Isso para nao falar das batalhas no ambito de familia ereligiao. Nestas condicoes, somos chamados a dartestemunho acerca do poder de nosso Senhor (v. 8). Nos, queestamos precisando de alento, e que temos que confortar os outros. Nos, quequeriamos ver este poder, e que temos de falar dele. Vem destascircunstancias parte de nosso desanimo, especialmente quando nos vemos o que osalmista viu: o impio prosperando (Sl 37). Ai! Como doi ver oincredulo prosperar! A pressao e enorme e, as vezes, apaga odom. Precisamos de um altar de constancia. b) Os sofrimentosda vida.Nosso dom se apaga quando experimentamos aquilo que consideramos o silencio deDeus, quando oramos e nao ouvimos a resposta. Por algum tempo nos consolamoscom o ensino de que Deus tem o seu tempo. Depois, nos cansamos de esperar. Deus nao e so para a vida religiosa, mas para a vidatoda.c) O cansado daigreja.Por vezes, na igreja sobram linguas, para criticar destrutivamente, e faltambracos, para fazer. Por vezes, na igrejasobram dedos, para apontar os erros dos outros, e faltam ombros para sustentaros que querem ficar firmes. Por vezes, na igrejasobram olhos, para ver as brechas, e falta disposicao, para tapar uma dessasbrechas. Por vezes, na igrejasobra cerebro, para discutir temas irrelevantes, e falta inteligencia ecriatividade, para encontrar solucoes novas para um tempo novo que tem ascarencias de sempre. Como perdemos tempo com coisas sem importancia! Por isto, e por outros fatores, ha muita gentecansada de igreja, gente que logo ficara cansada de Deus, gente que logo seafastara de Deus, as vezes, irremediavelmente.e Ha gente cansada por ter feito muito eacabou sufocada pela incompreensao e pela critica. Ha gente cansada pornao ter feito nada. Ha gente que se cansou de sua propria acomodacao. Ha gentecansada de esperar atitudes coerentes.d) Cansado de Deus. Ha gentecansada de Deus, embora raramente o confesse, porque o acesso a Ele e facildemais. Nosso Deus esta disponivel 24 horas por dia. Nao ha qualquer exigenciapara se falar com Ele. Jonas faloude dentro de um peixe. Elias falou comEle do interior de uma caverna. Moisesfalou com Ele do centro de um deserto.e O problema eque banalizamos Deus por ser Ele gracioso demais! Parece quealguns que nasceram no Evangelho sentem saudade de um tipo de vida que nuncativeram. Ha gente que veio do mundao esquecidos da sua salvacao e de sua santavocacao (v. 9). Ha muita gentetriste com a sua salvacao, por estranho que pareca. Se somos salvos e estamoscansados, e porque esquecemos que somos salvos ou porque a salvacao produztristeza em nos. Falta a muitos aalegria da salvacao (Sl 51.12), alegria que produz uma adoracaovibrante, alegria que produz uma vida ativa porque esta cheia do dom de Deus.2. SOPODEREI FLUIR DINAMICAMENTE NO MINISTERIO RECEBIDO QUANDO BUSCAR UM AVIVAMENTOPESSOAL. 2 Tm 1:7 Porque Deus nao nos deu o espirito de temor, mas de fortaleza, e deamor, e de moderacao. O verso lido trasa capacitacao do dom recebido. Poder, amor e moderacao. Apalavra espirito, aqui, se refere ao sopro de Deus sobre nossas vidas,capacitando-nos para fazer aquilo que o dom de Deus necessita para se exercitarem nos.vO ESPIRITO DE PODER. O dom
de Deusnos capacita com o poder de superar nossas proprias limitacoes, principalmentea limitacao da covardia, do medo e da timidez. Os timidos, inclusive no planopsicologico, precisam receber o poder de Deus para explodir. Enquanto naoreceberem esta dinamite espiritual, nao vao sair das cavernas que sao suasvidas, para os montes em que deveriam ser. e Muitos crentes tem medo de usar seusdons, e assim testemunhar de Deus, porque receiam o ridiculo, a zombaria, acritica, a oposicao e a violencia. Deus nos equipa e seu equipamento nao incluio medo.vO ESPIRITO DE AMOR. Este amor em nos e produtivo, no sentido que nosimpulsiona para fora de nos mesmos, em direcao a Deus e ao outro. e Os dons espirituais e o fruto doEspirito devem caminhar juntos para que a Igreja seja plenamente edificada e onome do Senhor, glorificado (Ef 2.10). Uma arvore e identificada e conhecidamediante os seus frutos (Lc 6.44). Portanto, so viremos a aferir aespiritualidade de um crente atraves de suas obras realizadas mediante o frutodo Espirito e nao apenas por seus dons espirituais (1 Tm 5.25).vESPIRITO DE MODERACAO. Temosa forca e temos o amor. O que nos falta?Falta-nos sabedoria para por o poder e o amor em acao.e Sermoderado e controlar as emocoes, quando devem ser controladas, e liberar asemocoes, quanto devem ser liberadas. Ser moderado nao e ser contido, mas serequilibrado. Ser equilibrado nao e ser fechado, fleugmatico, para dentro; e seraberto; e ser capaz de caminhar por entre os extremos.e Moderacao e ainda a capacidade que Deus nos da paradiscernir o tempo e as coisas, de modo a poder decidir e agir com prudencia, nahora certa e sem precipitacao. vEm relacao aosdons, ha tres tipos de crentes:1) Ha os que mantemo entusiasmo do dom. Esses cristaos tem o dom, sabem que tem o dom evivendo segundo o poder deste dom.2) Ha os quediminuiram a forca do dom. Esses cristaos tem o dom, sabem quetem o dom, mas tem mantido o fogo do dom em chama branda. Seu calor e o calorde uma estrela distante, da lua noturna, nunca do sol radiante. 3) Ha os quepermitiram que o seu dom fosse apagado. Esses cristaos tem o dom, masja nao sabem que o tem. E como se nao o tivessem mais.e Quem esta com o dom aceso orepara que Deus mantenha o seu calor, como uma usina que gera energia e luz. Quemesta com o dom em banho-maria ou apagado peca a Deus para seja reaceso. O crente nao pode deixar que o fogo do Espiritose apague.CONCLUSAO: O dom nos foiconcedido segundo o proposito e a graca de Jesus Cristo (v. 9). Nao foi algo que conquistamos e do qual podemos abrir mao. Naopodemos esquecer disto. Se esquecemos, permitimos que o dom se apague. Selembramos, permitimos que o dom continue aceso. Todossomos chamados ao testemunho. Timoteo era pastor. Paulo era pregador,apostolo e mestre (v. 11). E voce, e o que?e A maioria dos crentes nao sabe quais saoseus dons. Por isto, precisam ler e praticar o ensino de Paulo, comoindicado em Romanos 12.3-8; 1Corintios 12.4-11; Efesios 4.7-16. Nestes textos, temos varias listas,nunca
exaustivas, nem conclusivas, todas para lembrar que sem o exercicio dosdons nao ha dons. No Novo Testamento, aprendemos que os dons espirituais sao osdons com que o Espirito Santo equipa o crente para seu ministerio no mundo.e Qual e o seudom? Quais sao os seus dons? O que voce tem feito com ele(s)?Sevoce e um crente, voce tem pelo menos um dom. Trate de descobri-lo(s) eaceita-lo(s), como um dever e um privilegio. Oconvite do apostolo ao filho foi preciso: (v. 8) Timoteo, participacomigo dos sofrimentos do evangelho segundo o poder de Deus. E como sePaulo lhe estivesse passando a tocha olimpica. Por isto, posso perguntar aos mais velhos:Que Cristianismo voces estao passando aos mais jovens? Posso tambem perguntar aos maisjovens: Que disposicao tem voces para de levar a tocha do Evangelhode Cristo? Precisamosnos dispor a mudar de um estilo apagado para um estilo vibrante; de um estilodependente de si mesmo, para um estilo dependente de Deus. Como escreveu C.S.Lewis, nao existe felicidade e paz independentes de Deus. Sercristao significa que somos pregadores de Deus, isto e, mensageiros de umamensagem que nao e nossa, mas de Deus. Anulamos o nosso dom, quandopassamos a proclamar um evangelho, nao o Evangelho. Nosso fracasso decorre emesquecermos que somos portadores do poder de Deus, nao do nosso. Nossa vitoriadecorre em depender de Deus, nunca de nos mesmos, jamais dos valores correntesdo nosso tempo.Ser cristao significa que somos enviados a pessoas que nos nao escolhemos, apessoas que Deus escolheu. Permita-se incomodar pelo Espirito Santo, seja para serconvencido do pecado, seja para ser capacitado por Ele para ser testemunha dopoder de Deus.Se voce nao esta usando o dom de Deus, esta desperdicandosua vida.Contato com o Pr, Nilton JorgeTelefones: Vivo (22) 998746712 whatzapp ou Tim (22) 981358547Email. niltondalani@gmail.comhttps://www.facebook.com/Pr.NiltonJorgehttps://www.facebook.com/niltonjorgelana/?fref=ts
Rm5:12INTRODUCAO:W Tres grandiosas doutrinasbiblicas ganham espaco na vida do homem, as quais sao: a Doutrina de Deus, aDoutrina do Pecado e a Doutrina da Redencao. Existe uma relacao essencial entreessas tres doutrinas de tal modo que e impossivel tratar do pecado sem tratarda Redencao e, naturalmente, ao tratar sobre Redencao, inevitavelmente arelacionamos com a sua fonte, que e Deus.W O termo correlato da palavra Pecado noNovo Testamento e hamartia e sugere a ideia de erraro alvo ou desviar-se do rumo, como o arqueiro antigo que atira suasflechas e erra o alvo. Os termos sugerem e indicam tambem alguem que erra oalvo propositadamente,ou seja, que atinge outro alvo intencionalmente. Nao se trata de uma ideia passiva de erro, mas implica numa acao propositada.Significa que cada ser humano foi criado com um alvo definido diante de si paraalcanca-lo. Denota tanto a disposicao de pecar como o ato resultante. Emsintese, o homem nao foi criado para o pecado e, se pecou, foi por seulivre-arbitrio, sua livre escolha.W Pecado e uma falta de integridade e retidao, uma saida davereda designada. E uma revolta ou uma recusa de sujeicao a autoridadelegitima, uma transgressao da lei divina.W O pecado e uma fuga impia e culposa da lei de Deus; e tambemculpa, infidelidade, falsidade, engano, divida,desordem, iniquidade, queda, obstinacao, desobediencia, falta,derrota, impiedade, erro, morte; pecado, uma ofensa, uma violacao da lei divinaem pensamento ou em acao.W O pecado nos separa de Deus. O pecado nos tira do meio em que devemos viver. Opecado converte luz em trevas, a alegria em tristeza, o ceu e no inferno, avida: em morte. Pecado e violar a lei moral de Deus. O pecado e o maior e omais terrivel inimigo da alma humana. Ele destroi as promessas, mata asesperancas, da-nos serpentes em vez de peixes, pedra em lugar de pao, tormentoem lugar de prazer. O pecado sempre destroi e nunca edifica; promete, mas nuncacumpre a promessa. Como dizem as Escrituras Rm 6.23: O salario do pecadoe a morte. Omal do pecado havia entrado no universo. Porem, o homem vivia no paraiso em absolutainocencia, em pleno gozo e perfeita comunhao com Deus. De que maneira essequadro tao perfeito foi desfeito? Rm 5:12"Por um homem entrou o pecado no mundo" , portanto,com um ato perfeitamente voluntario da parte do homem. Esse pecado trouxe consigo corrupcao permanente,corrupcao que, dada a solidariedade da raca humana, teria efeito, nao somentesobre Adao, mas tambem sobre todos os seus descendentes. Com resultado daqueda, o pai da raca so pode transmitir uma natureza depravada aos posteres. Masainda isso nao e tudo.Adao pecou nao somente como o pai da raca humana, mas tambem fomo cheferepresentativo de todos os seus descendentes; e, portanto, a culpa de seupecado e posta na conta deles, pelo que todos sao passiveis de punicao e morte.E primeiramente nesse sentido que o pecado de Adao e o pecado de todos.Deus adjudica a todos os homens a condicao de pecadores culpados em Adao,exatamente como adjudica a todos os crentes a condicao de justos em JesusCristo.W A Biblia faz varias declaracoes arespeito da universalidade do pecado. Por exemplo, temos no AntigoTestamento
alguns exemplos, tais como 1Rs8.46 nao ha homem que nao peque eSl 143.2 porque a tua vista nao ha justo nenhum vivente. Paulo, na Cartaaos Romanos, disse: Rm 3.10-12 Naoha um justo, nenhum sequer; nao ha quem faca o bem, nenhum sequer; Rm 3.10-12 Pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus. O apostolo Joaoafirma: 1Jo 1.8 Se dissermos que nao temos pecado nenhum, a nos mesmos nos enganamos,e a verdade nao esta em nos.W Rm 5:12"Porum homem entrou o pecado no mundo". Quando Adao pecou, CAIU, e em sua queda levou toda a raca humana, poisele era o pai e cabeca da raca, era a raiz da humanidade. Dai o fato dechamar-se de pecado original, ou seja, pecado da raca.W Quando Adao pecou, estabeleceuum triste principio para os homens: todos os seus descendentes nasceram (ou nascem) no mesmo estado em queele caiu. A Biblia define essa situacao com tres denominacoes distintas:1. Estado dedepravacao Rm 7:18 Porque eu sei que em mim, isto e, na minhacarne, nao habita bem algum; e com efeito o querer esta em mim, mas nao consigorealizar o bem.2. Estado de culpaRm 5-12 Portanto,como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte,assim tambem a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.3. Estado de pena Rm 5-12 Portanto, como por um homem entrou o pecado nomundo, e pelo pecado a morte, assim tambem a morte passou a todos os homenspor isso que todos pecaram.TRESFATOS A CONSIDERAR, COMO TRATAR SERIAMENTE COM O PECADO.1. NAO TROQUE O NOMEDO PECADO. O pecado tem sido disfarcado nestes dias, aparecendo com novos nomes ecaras. Vivemos uma epoca de grande inversao de valores e de deturpacao doreal sentido das palavras, por exemplo: Fornicar que significa ter relacoes sexuais antes docasamento hoje em dia e ficar. Adulterar que significa ter relacoes sexuais fora docasamento hoje e ter um caso. Roubar que significa apropriar-se do que nao e seu hojeem dia e desviar. Fofocar que significa falar inverdades a respeito de umapessoa hoje em dia e comentar, em geral quando um fofoqueiro e desmascaradoem sua fofoca, diz: Eu nao falei por mal. So fiz um pequeno comentario! Os homens ja nao ficam maissob conviccao de pecados;eles tem um complexo de culpa. Em lugar de confessar suas culpas a Deus, parase livrarem delas, deitam-se num diva e tentam relatar o que sentem a um homemque deve conhecer melhor tudo sobre eles. Apos algum tempo, a resposta dada eque eles foram profundamente desapontados quando tinham dois anos, ou algumacoisa semelhante. Supoe-se que isso os fara sentirem-se melhor. A prostituicao tornou-se umprograma. Seus agentes passaram ase chamar profissionais do sexo. Corrupcao e desonestidade subsistem sob o codinome de esperteza ou jeitinhobrasileiro. O rotulo mudou, mas o veneno continua o mesmo Is 5.20 Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal;que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doceamargo!O pecado e ainda omesmo antigo inimigo da alma. Ele nunca foi alterado. Precisamos tratar seriamente com o pecado emnossa vida. Lembremo-nos
virou sinonimo deprazer IITss. 2.12 O resultado disso e que serao condenadostodos os que nao creem na verdade, mas tem prazer no pecado. Notamos,principalmente na literatura e na musica popular, o uso positivoda palavra pecado. Pecar parece algo atraente e compensador. Da mesma formacomo ser irreverente tornou-se qualidade no vocabulario moderno. A virgindade e um valor dopassado. A prostituicaotornou-se regra geral. Algo mais recente e a pirataria generalizada, por meioda qual os direitos autorais sao roubados.3. CUIDADO COM OSPECADOS DE ESTIMACAO. Como definir um pecado deestimacao, e aquele pecado que voce alimenta todos os dias.Como identificar umpecado de estimacao?1. Quando ele ja nao nos entristece mais Sl 38.18 Confesso a minha iniquidade; suportotristeza por causa do meu pecado. Quando o pecado ja nao nos causatristeza ele se torna muito perigoso. Pode ser um pecado de estimacao.2. Quando ele ja nao nos incomoda Pv 14.9 Os loucos zombam do pecado.... Quando janao somos incomodados pelo pecado, nao ficamos angustiados e tristes, pode serum pecado de estimacao.3. Quando nao o abandonamos Sl 32.3-5 Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meusconstantes gemidos todo o dia. Porque a tua mao pesava dia e noite sobre mim, eo meu vigor se tornou em sequidao de estio. Confessei-te o meu pecado e a minha iniquidade nao mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhastransgressoes; e tu perdoaste a iniquidade do meu pecado. O que acontece e que nosos acariciamos e com isto eles sao nutridos por nos e crescem juntamenteconosco, comendo como se fossem da nossa propria carne, bebendo do nossoproprio copo. Esses pecados nos dominam ao inves de serem por nos dominados.Procuramos agradar nossa carne e nao a Deus, ou seja, Deus precisa esperarenquanto o pecado e servido em primeiro lugar. QUAIS AS CONSEQUENCIAS DO PECADO? As consequencias principais do pecado sao: amorte e a separacao da presenca de Deus Rm 6:23 Porque o salariodo pecado e a morte, mas o dom gratuito de Deus e a vida eterna, por CristoJesus nosso Senhor. O pecado tambemtraz muitas outras consequencias secundarias.1. O PECADO GEROUMORTE. Logo em Gn 2:16-17E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda aarvore do jardim comeras livremente, Mas da arvore do conhecimento do bem e domal, dela nao comeras; porque no dia em que dela comeres, certamente morreras. Deus avisou quea consequencia principal do pecado era a morte. Quando Adao e Eva pecaram, eles sofreram morteespiritual, ficaram afastados da presenca de Deus. Deus tambem os condenoua morte fisica, comecando o processo lento de degradacao fisica queleva todos a morrer Gn 3:19 No suor do teu rosto comeras o teu pao, ate que tetornes a terra; porque dela foste tomado; porquanto es po e em po te tornaras.2. O PECADO TROUXEMALDICAO.Por causa do pecado, a terra ficou amaldicoada. A terra perdeu suaperfeicao e se tornou um lugar dificil de viver Gn 3:17-18 E a Adao disse: Porquanto deste ouvidos avoz de tua mulher, e comeste da arvore de que te ordenei, dizendo: Nao comerasdela, maldita e a terra por causa de ti; com dor comeras dela todos os dias datua
vida. Espinhos, e cardos tambem, te produzira; e comeras a erva do campo.Surgiu o sofrimento, a dor e o conflito entre pessoas. A vida naterra ganhou muitas dificuldades.3. O PECADOORIGINOU A SEPARACAO ETERNA DA PRESENCA DE DEUS. Esta e a piorconsequencia de todo pecado Rm 3:23 Porque todos pecaram e destituidos estao dagloria de Deus; Quem peca se rebelacontra Deus.O inferno e uma eternidade sem Deus. 4. O PECADO PRODUZ CONSEQUENCIAS NESSA VIDA. a) A doenca, agora nossos corpos sao vulneraveis atodo tipo de doenca e, um dia, todos temos que morrer (mas atencao: a doencanao e sempre consequencia de pecado individual; e consequencia da existencia depecado no mundo).b) Desastres naturais, fomes, diluvios e outrosdesastres sao produto da maldicao da terra.c) Relacionamentos dificeis, tornou-semuito mais dificil ter relacionamentos harmoniosos com outras pessoas.d) Consequencias individuais do pecado: Cada pessoatambem sofre as consequencias de seu proprio pecado. Algumas consequencias dopecado podem ser:1. Culpa, a culpa corroi a vida sem oferecer umasolucao; a pessoa se condena mas nao sabe como mudar de vida (Obs: Aquele que ebom de argumento e ruim de arrependimento).2. Falta de sensibilidade, e o contrarioda culpa; a pessoa perde nocao de certo e errado e continua pecando sementender as consequencias.3. Humilhacao, o pecado leva a desgraca dosarrogantes e orgulhosos (sal semsabor).4. Castigo da lei, alguns pecados sao crimes epodem levar varios tipos de castigo aplicado pela justica humana.CONCLUSAO: Opecado traz muito sofrimento ao pecador. Deus retribui cada um de acordo comsuas acoes Rm 2:6-8 O qual recompensaracada um segundo as suas obras; a saber:A vida eterna aos que, com perseveranca em fazer bem, procuram gloria, honra eincorrupcao; Mas a indignacao e a ira aos que sao contenciosos, desobedientes averdade e obedientes a iniquidade;Mas, existe uma esperanca.Deusnos ama e nao gosta de nos ver sofrer. Por isso, Jesus veio a terra para levaro castigo por nossos pecados em nosso lugar. Agora quem aceita Jesus como seusalvador recebe perdao de seus pecados e pode ficar napresenca de Deus Jo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira quedeu o seu Filho unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mastenha a vida eterna. Um dia Deus vaidestruir todo sofrimento causado pelo pecado e os salvos viverao com Ele parasempre!Pr: Nilton JorgeContatos:Email. niltondalani@gmail.comhttps://www.facebook.com/Pr.NiltonJorgeTelefones: Vivo (22) 998746712 whatzapp / Tim (22) 981358547
o ponto de vista formal e normativo, contra atos discriminatorios dessa natureza, ainda mais quando da fase de admissao de empregados. De toda a sorte, o Brasil ja esta dando os primeiros passos em prol de um mecanismo razoavel de tutela da liberdade sindical. A proposito dos debates tendentes a uma reforma sindical, o relatorio final da Comissao de Sistematizacao, do Forum Nacional do Trabalho (FNT), instituido pelo Ministerio do Trabalho e Emprego, referendou o desejo de inibicao, ao menos sob o ponto de vista legal, a pratica de atos anti-sindicais contra os representantes sindicais ou delegados sindicais nos locais de trabalho, agora expressa e legalmente reconhecidos pela lei sindical que, espera-se, vira. O consenso encontrado pelo FNT, em uma visao prospectiva importantissima para a divulgacao dos sistemas de combate as praticas anti-sindicais, revelou a intencao de que, sempre que houver um comportamento anti-sindical, a futura legislacao, em forma, como se entende, de lei ordinaria sindical, mormente para um periodo de transicao e como se constata em outros paises, devera prever expressamente a possibilidade de reversao judicial da atitude lesiva mediante um procedimento agil e simplificado, com o que estara, finalmente, o Brasil, em linha com a doutrina da OIT. BIBLIOGRAFIA BARROS, Alice Monteiro de. Condutas Anti-Sindicais. Revista da Academia Nacional de Direito do Trabalho: A Justica do Trabalho e a Reforma do Poder Judiciario e Outros Temas. Sao Paulo: LTr, Ano VIII, no 8: 99-110, 2000. LIMA, Francisco Meton Marques de. Elementos de Direito do Trabalho e Processo Trabalhista. 12a ed. Sao Paulo: LTR, 2007. (Obra em versao virtual nao paginada, consultada na integra atraves da Biblioteca Digital LTr). SUSSEKIND, Arnaldo. Direito Constitucional do Trabalho, 2004.