Por: ClaudioMarcio[1]Agora,pois, permanecem a fe, a esperanca, o amor, estes tres; mas o maior e o amor (1Cor. 13.13).Ha uma cancao da bandade Reggae Ponto de Equilibrio que sugere que devemos estar armados com a curae o amor\ regue a vida com mais amor. Achei extremamente pertinente essaperspectiva por duas razoes. A primeira diz respeito aos discursos de odio nocampo da religiao e da politica em solo brasileiro, o qual tem se acirradogerando feridas multiplas em diversos sujeitos sociais, isto e, a capacidade dealteridade e busca de dialogo tem (por vezes) se fragilizado como se o OUTROfosse um inimigo a ser eliminado. Ja a segunda razao refere-se a um estimuloexterno, haja vista que acabo de ler a Autobiografia de Martin Luther Kingorganizado por Clayborne Carson.Ora, escutei esses diasmeu amigo o presbitero-seminarista Junior Amorim dizer: a armadura de Goliasnao serve para Davi. E verdade! Qual tem sido nossa armadura? Naoestou falando de batalha espiritual e ou soldados de Cristo na maioria dasvezes promovido por neopentecostais perante grupos do campo religiosoafro-brasileiro[2]. O que e lamentavel einadmissivel! Suspeito que e preciso aprender a sentar-se a mesa da partilha,da solidariedade, do respeito mutuo, uma vez que, o OUTRO (tambem) sou EU.Confesso que uma das coisasque mais me chamaram a atencao na leitura da autobiografia supracitada foi anao figura heroica e poderosa, mas, a humana cheia de limitacoes. Perceber nas cartasde Martin Luther King, os medos, as indecisoes, as frustracoes, as decisoesequivocadas... O que estou dizendo e que em meio ao mar furioso do racismoamericano foi possivel contribuir de maneira relevante para construcao dosdireitos civis dos negros (as).Temos desafios incontaveis nafamilia, na politica, no trabalho e, nao menos, na comunidade de fe. Qualsera nossa armadura hoje? Seremos capazes de perdoar mais uma vez?Tentaremos outra vez reinventar a jornada? Irmaos e Irmas que compoem asigrejas locais do Presbiterio do Salvador sejam fortes! Tenham coragem! E commuita gratidao que agradecemos ao Senhor pelo que foi feito por muitas maos...E com gratidao que nos colocamos disponiveis ao servico do Senhor desejando comtodas as nossas forcas que a cura e o amor sejam efetivamente realidades emnosso cotidiano. Como abaliza a oracao de Sao Francisco: onde houver odio queeu leve o amor. Sim, a cura e o amor sao dimensoes revolucionarias. E comJesus de Nazare que aprendemos a defender e celebrar a vida, logo, vosaconselho irmaos e irmas: regue a vida com mais amor.[1] Reverendo da Igreja Presbiteriana Unida de Muritiba (Reconcavo da BA).[2] Para uma melhor compreensao ver:Vagner Goncalves da Silva (Org) Intolerancia Religiosa: Impactos doneopentecostalismo no campo religioso afro-brasileiro.Art Suzart Por: Joao Diasde Araujo[1]Semfim[2]O passaro canta denoite e de dia, de dia e de noite:sem. fim. Sem... fim.Sem. fim.Os retirantes passamcansados, famintos e doentes.E, a cada piada dopassaro, eles interpretam:Miseria sem fim!Fome sem fim!Sede sem fim!Doenca sem fim!Estrada sem fim!Cansaco sem fim!Ingratidao sem fim!Vida sem fim!Morte sem fim!Parece que nada vai terfim,Nem mesmo o propriofim...Mas o fim ha de chegar!O fim da miseria,Da fome, da sede,Da doenca, da estrada,Do cansaco, daingratidao,Da vida e da morte...Oh! O fim!Mas, o passaroteimosamente continuaCantando: Sem... fim. Sem...fim.O passaro, naoprofetize!OBS:Informacoes contidas nolivro:RENDERS,Helmut. SOUZA, Jose Carlos