que aquilo. Tenho esta presciencia, a ela nao concedo importancia. Nao lhe concedendo importancia, conheco subjetivamente esta calma que e tal que, conhecendo-a intuitivamente o Descobridor da Verdade nao cai em nenhum erro. [D. III, 28]."A Roda que eu pus em movimento, diz o Senhor,a roda do dhamma, o Sela, sem igual,e Sariputta que continua a faze-la girar.E ele o herdeiro nascido ao Assim-vindo. (47)Todas as coisas proprias a serem conhecidas, sao por mim conhecidas, proprias a serem abandonadas, sao por mim abandonada.Assim estou eu desperto, o bramane!Dissipa tuas duvidas a meu respeito, inclina teu coracao.E de longe em longe, bem raramente, que se veem os Despertos.Destes homens raros, raramente vistos no mundo, eu sou um; medico sem igual,plenamente desperto, o bramane, tornadotal como Brahma, superior a toda comparacao.Todos os inimigos foram abatidos,esmagadas as hostes de Mara, e sem medo eu me regozijo. (48)[Sn. 557-561].[47. Tathagata que em outro lugar traduzimos tambem por Descobridor da Verdade].[48. Traducao inglesa por E. M. Hare, Woven Cadences. Trata- se ainda em outra parte da questao de Sariputta fazendo girar a roda do dhamma].Minha idade esta agora madura, minha vida chega a seu termino; eu vos deixo, eu me vou; e ao Eu que tomei por refugio. [D. II, 120].O bramane Dona aborda o Mestre e lhe pergunta:- O veneravel deseja tornar-se deva?- Nao, em verdade, bramane, nao desejo tornar-me deva.- O veneravel deseja tornar-se gandharva?- Nao, em verdade, bramane, nao desejo tornar-me grandharva.- Yakkha, talvez?- Nao, em verdade, bramane, tambem nao yakkha. - O veneravel deseja tomar-se um ser humano?- Nao, em verdade, bramane, nao desejo tornar-me um ser humano.- Quem, por gosto, deseja tornar-se o veneravel?- Bramane, estes fluxos que, se nao fossem abandonados, far-me-iam tomar deva, estes fluxos em mim estao abandonados, extirpados na raiz, tomados iguais a um cepo de palmeira, inexistentes, nao suscetiveis de reaparecer no futuro. Estes fluxos que, se nao fossem abandonados, far-me-iam tornar gandharva, yakkha, ou ser humano... todos esses fluxos em mim estao abandonados...nao suscetiveis de surgirem no futuro. Da mesma maneira, o bramanes, que um lotus, azul, vermelho ou branco, se bem que nascido na agua, se ergue quando atinge a superficie acima dela, sem ser maculado pela. agua, tambem, o bramane, embora nascido no mundo, embora tendo crescido no mundo, eu venci o mundo e permaneco nao maculado pelo mundo. Reconhece, o bramane, que eu estou desperto. (49)Os fluxos pelos quais poderiam nascerum deva, um genio do arum gandharva; ou pelos quais eu mesmopoderia atingir o estado de yakkha,ou bem ir nascer no seio de uma mulher:este fluxos agora estao por mimaniquilados, destruidos, extirpados.Como um lotus, puro, admiravel, pelas aguas nao e contaminado,eu nao sou contaminado pelo mundo,e por isso, bramanes, que eu estou desperto. (50)[A. II, 38-39].[49. Buddha, como na passagem procedente do Sn. Ou, se se deseja "o Desperto por excelencia"].[50. Seguimos F. L. Wood Ward, GS. II, 44-45, mas traduzimos asava pelos "fluxos" e Buddha por "despeito"].Depois de ter ensinado, despertado, incitado e reconfortado a assembleia falando-lhe o dhamma, entrei no estado de fogo, (51) e me elevei acima do solo a