DEZ A ZERO ! ======================================================= Segundo observou o filosofo indiano Nagharjuna ha uns 1.800 anos, qualquer coisa que voce pense pode ser:1) Uma verdade;2) Uma nao-verdade;3) Tanto verdade quanto nao-verdade;4) Nem verdade nem nao-verdade (essa opcao e a mais provavel).Considerando que muitas pessoas nao conseguem resolver um simples dilema, daqui elas nao passam.Dy Othero O ESPIRITISMO E O MOVIMENTO DE LIBERACAO HOMOSSEXUAL NO BRASIL Para o objetivo deste artigo, avaliar as disposicoes dos espiritas com relacao a homossexualidade frente aos parametros de orientacao social inspirados no Movimento de Liberacao Homossexual MLH, inicialmente ha que se distinguir, no Espiritismo, a doutrina espirita dos fenomenos espirituais, estes abrangendo o conjunto das manifestacoes de natureza psiquica de todos os tempos. Ja a doutrina espirita, de carater filosofico-religioso, e consequentemente com implicacoes socio-politicas em sentido amplo, ela e resultante das atividades empreendidas pelos sabios e pesquisadores interessados no esclarecimento daqueles fenomenos.A partir de meados do seculo XIX essas pessoas promoveram a organizacao de sociedades civis em diversas cidades da Europa e da America do Norte, com a finalidade de estudar as manifestacoes espirituais e assuntos correlatos, associacoes essas que foram as precursoras dos atuais Centros Espiritas e de variados institutos de pesquisas para-psicologicas. No Brasil ja em 1853 foi organizado um grupo espirita no Rio de Janeiro, com o patrocinio de pessoas pertencentes a sociedade imperial, como o Marques de Olinda e o Visconde de Uberaba. E desde entao o Espiritismo vem se desenvolvendo no pais, basicamente nos centros urbanos, e com uma expressiva proporcao de seguidores na parcela da populacao que, em termos sociologicos, e considerada os formadores de opiniao, por serem pessoas da classe media e media-alta diplomadas em cursos superiores. Os espiritas tem se sobressaido no Brasil, mais do que nas estatisticas religiosas, nas obras sociais em favor dos carentes, seja na manutencao de creches, seja na de asilos, hospitais e escolas.Na historia do Espiritismo brasileiro se destacaram, sucessivamente e entre muitas outras pessoas de grande valor, as figuras benemeritas do medico cearense Bezerra de Menezes, do professor mineiro Euripedes Barsanulfo, do farmaceutico fluminense Cairbar Schutel, e do servidor publico mineiro Francisco Candido Xavier. Ainda no seculo XIX os espiritas brasileiros unificaram seu movimento em tomo do modelo de Espiritismo frances, como uma federacao de entidades autonomas, desenvolvido a partir da obra brilhante do pedagogo Hippolite Leon Denizard Rivail. O professor Rivail adotou o codinome de Allan Kardec, que foi seu nome em uma de suas vidas anteriores, um sacerdote druida na Antiguidade gaulesa, o qual esta na raiz do adjetivo kardecista, utilizado no Brasil para delimitar as fronteiras entre o Espiritismo, segundo a doutrina espirita, e outras agremiacoes religiosas que fazem uso ostensivo da mediunidade em suas atividades.A codificacao espirita segundo Allan Kardec, assim chamada porque seu trabalho foi principalmente o de ordenar e sistematizar as informacoes fornecidas pelos espiritos durante reunioes mediunicas, esta estruturada em 3 partes integrantes e harmonicas entre si, respectivamente denominadas de: cientifica, que compreende a pesquisa, classificacao e estudo dos fenomenos de natureza espiritual, e onde se inserem experimentos como a trans- comunicacao instrumental, que vem a