ateremos a alguns apenas como abaixo relacionados: Discernimento e enfrentamento radical dos fatores e elementos advindos do colonialismo, ainda presentes nesses tempos de vigencia do que se compreende como neocolonialismo e dos seus correlatos como o fenomeno da globalizacao, da inculturacao revigorada contemporaneamente, etc.; Compreensao dos mecanismos de controle e de divisao produzida pelo Estado Novo em que organizacoes federativas foram criadas se passando como orgaos oficiais, usurpando em funcao dessa falacia atribuicoes do Estado para desta forma continuar, mesmo que inoperantemente, explorando Casas de Religiao. Tais organismos tambem agem de forma a impedir a formacao de massa criticas dos adeptos/as em que intrigas, difamacoes, mentiras, calunias, etc., funcionam como ingredientes de tais organizacoes quase sempre de natureza antidemocratica; Tomada de consciencia acerca das pilhagens epistemologicas e mediante a isso entender que teologia nao e uma teleologia judaica crista e/ou catolica devendo com isso compreender os mecanismos do fascismo epistemologico vigente sob o qual se sustenta a colonialidade das ciencias humanas e sociais; Entendimento de que a luta contra o racismo cultural religioso que embasa e dinamiza a intolerancia religiosa so sera debelada mediante a triplice dimensao qual sejam: o embate politica em que a unidade dos/as adeptos/as se inscreve como condicao imperativa, juridica no sentido da criminalizacao da intolerancia religiosa e epistemologica em que o estudo da teologia e da filosofia deve converter-se no aprendizado sistematico em que categorias de analises e quadro de referencias emico da Tradicao de Matriz Africana e Afro-Umbandista sejam teoricamente apreendidas possibilitando assim a elaboracao de uma afroteohermeneutica que instrumentalize argumentatividade imbativel e folego inesgotavel. Os Encontros de Reflexao Teologica e Filosofica Afro-Umbandista, portanto, se justificam face aos desafios explicitados, visando com essa dinamica dos encontros itinerantes substanciar a fe dos afro-religiosos, fortalecimento do espirito de corpo face a luta cotidiana contra os estigmas, estereotipos, preconceitos, discriminacoes, etc., bem como promover confraternizacao e despertar a premente urgencia do estudo teologico e filosofico da Religiao de Matriz Africana e Afro-Umbandista para desta forma incidir na mudanca substancial da otica da sociedade e da instituicoes em geral de modo a tirar a Religiao dos Orixas, dos Inkices, dos Voduns, dos Ancestrais e Antepassados do lugar marginalizado que ainda se encontra no Brasil, na Africa e nas Americas como um todo. OBJETIVO GERAL Reunir religiosos afro-umbandistas atraves de encontros itinerantes na regiao metropolitana da cidade de Porto Alegre (RS), de forma a possibilitar reflexoes teologicas e filosoficas concernentes a Religiao de Matriz Africana e Afro-Umbandista, bem como substanciar a fe dos adeptos/as, promover confraternizacao, congracamento de forma a fortalecer cada vez mais o espirito de corpo dos fieis dos Orixas, dos Inkices, dos Voduns, dos Ancestrais e Antepassados para que conjuntamente fortalecidos possa exercer enfrentamento cotidiano dos estigmas, estereotipos, preconceitos, discriminacoes, enfim da intolerancia religiosa que dissemina e introjeta na populacao sentimento afrotheofobia que vem sendo materializada em acoes contra os/as afro-umbandistas e afrodescendente em geral e a despeito da sua relacao religiosa afro. OBJETIVOS ESPECIFICOS Reunir intelectuais vivenciadores (as) da Religiao Afro-Umbandista de Porto Alegre e Regiao Metropolitana para avaliar a conjuntura hodierna dos Cultos Afro-Gauchos, bem como