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Sua vida nos quatro evangelhos. E S. Pedro, para dizer-nos tudo em poucas palavras, da paciencia de Jesus, assim escreveu. O qual, quando O injuriavam, nao injuriava, e quando padecia nao ameacava, mas entregava-se Aquele que julga justamente (I Pedro 2:23). JOAO ESTAVA NA ILHA DE PATMOSA ilha de Patmos, hoje denominada Palmosa, e uma ilha do mar Egeu, proxima a costa da Asia Menor. Conta apenas 40 Km2 de superficie, sendo seu solo montanhoso, vulcanico, sem rios e pouco fertil. Ao tempo do imperio romano, Patmos era a ilha do desterro dos criminosos, principalmente politicos. Joao foi para la banido no ano 94 A. D., por ordem do imperador Domiciano, para que naquela ilha, afinal, perecesse como um dos indesejaveis do imperio. Os motivos por que o apostolo fora enviado a Patmos, ele mesmo no-los da. A CAUSA DO DESTERRO DE JOAO PARA PATMOSNo versiculo dois e salientado que Joao fora escolhido como portador do Apocalipse, em virtude de ter anteriormente testificado da palavra de Deus e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto. Agora, neste nono versiculo, o apostolo declara que, por causa da mesma palavra de Deus e do mesmo testemunho de Jesus Cristo, o baniram para a ilha de Patmos. Tal era o crime de Joao, que o tirano de Roma, Domiciano, pensava punir. O despotico Cesar temeu a Palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo emanantes dos labios e da vida do fiel anciao. Aqui o que mais se salienta, porem nao e o crime de Domiciano em face da idade do profeta, mas a firmeza e a certeza deste na Palavra de Deus e no testemunho de Jesus Cristo, a ponto de com alegria e resignacao, sofrer tremendas crueldades e privacoes, em sua velhice, em defesa destes sagrados direitos de Deus e de Cristo. Vemos assim que o Apocalipse foi dado a igreja crista atraves de perseguicoes e sofrimentos, pelo que devemos preza-lo, aceita-lo e vive-lo. O exemplo de Joao em sofrer galhardamente pela causa da verdade, deve contagiar a todo ministro de Cristo a tambem sofrer, se necessario for, em cativeiro ou nao, em defesa da Palavra de Deus e do Testemunho de Jesus Cristo.ARREBATADO EM ESPIRITO NO DIA DO SENHORVERSO 10 Eu fui arrebatado em espirito no dia do Senhor, e ouvi detras de mim uma grande voz, como de trombeta.O Espirito Santo colocou Joao em estado de ver o sobrenatural. Corporeamente ele nao saiu da ilha de Patmos. Outros profetas tambem passaram por identica experiencia. S. Pedro diz duma visao que teve: Sobreveio-me um arrebatamento de sentidos (Atos 10:10). S. Paulo tambem declara: Fui arrebatado para fora de mim (Atos 22:17). Ambos, Pedro e Paulo como Joao foram colocados pelo Espirito Santo em estado de poder ver o sobrenatural, sem sairem, fisicamente, do lugar onde se encontravam. De um dos antigos profetas lemos o seguinte: Entao alcou a sua parabola e disse: Fala Balaao, filho de Beor, e fala o homem de olhos abertos; fala aquele que ouviu os ditos de Deus, e o que sabe
a ciencia do Altissimo: o que viu a visao do Todo-poderoso, caido em extases, e de olhos abertos (Num. 24:15-16). Foi este o estado em que Joao recebeu as visoes do Apocalipse, isto e, em extases, ou sob o controle do Espirito Santo. Nada em torno devia perturbar a atencao do profeta ao contemplar as gloriosas cenas, sendo portanto, indispensavel um perfeito extase sob o Espirito de Deus.Eu fui arrebatado... NO DIA DO SENHOR: - a construcao da sentenca Dia do Senhor do grego: Kuriake hemera, nao deixa duvida alguma de que o profeta refere-se a um dia de propriedade do Senhor. O vocabulo Kuriake e adjetivo possessivo, que esta determinando o substantivo hemera, dia, como uma posse. Em outros termos, Joao faz alusao a um dia semanal que, antes da visao, ele considerava como dia do Senhor.Ao fazer mencao do dia do Senhor em que fora tomado em visao, Joao sabia indubitavelmente, qual era o dia do Senhor. As Escrituras Sagradas, com as quais Joao estava familiarizado, definem-nos com irrecusavel exatidao sobre o dia do Senhor em que o Apocalipse foi revelado ao profeta. Hoje, ainda, o proprio Senhor nos diz com muita eloquencia qual seja o Seu dia ou o dia do Senhor. O dia do Senhor nao e qualquer dia que o cristianismo queira determinar, mas e aquele que o Senhor ja tem determinado. Quando o Senhor fundou o mundo e deu a Sua lei ao primeiro homem bem como a humanidade, definiu nela qual seja o dia do Senhor, nestes termos: Mas o setimo dia e o sabado do Senhor teu Deus (Exo. 20:10). Sim, quem fala e o proprio Senhor e nao podemos duvidar nem contradizer Suas declaracoes e definicoes. Com evidencia que nao pode ser jamais contestada, Ele define, no Decalogo, que o Sabado do setimo dia e o Dia do Senhor. Mais tarde, por intermedio do profeta Isaias, falou mais o Senhor o seguinte: Se desviares o teu pe do Sabado, de fazeres a tua vontade no meu santo dia, e chamares ao Sabado deleitoso, e o santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares nao seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua propria vontade, nem falares as tuas proprias palavras (Isaias 58: 13). Notemos como o Senhor chama aqui o Sabado de Meu santo dia e santo dia do Senhor. E e maravilhoso que o Senhor do Velho Testamento e o mesmo Senhor do Novo Testamento, isto e, o Senhor Jesus. Quando pessoalmente entre os pecadores, Ele, de viva voz confirmou que o dia do Senhor no Novo Testamento era o mesmo do Velho Testamento. Notemos Suas palavras: Assim o Filho do Homem ate do Sabado e Senhor (Marcos 2:28). A declaracao de Jesus nao pode ser posta em duvida, sob pena de negar o Senhor. Assim estava Joao, perfeitamente familiarizado com o dia do Senhor, e nao podia ter duvida de que se referia ao Sabado do setimo dia, quando escreveu ter sido arrebatado em Espirito no dia do Senhor.Duas coisas sao no Novo Testamento propriedades do Senhor: Uma
e o Sabado Kuriake hemera dia do Senhor. E a outra e a Santa Ceia kuriake deipnon Ceia do Senhor (I Cor. 11:20). Ambas as declaracoes contem a forma grega possessiva e exprimem propriedade do Senhor. Satanas, porem, nao podia ver com bons olhos a mencao do profeta, estabelecendo o Sabado como dia do Senhor. Faz ele crer aos cristaos que o dia do Senhor e o primeiro dia da semana. Mas faltam as provas concludentes desta sua satanica assertiva. Em toda a Biblia nao existe um unico texto que faca mencao do primeiro dia da semana ou domingo, como dia do Senhor. E a doutrina que a Biblia nao define ou sanciona, nao e digna de credito e deve ser repudiada. Doutro lado, se Joao quis referir-se ao primeiro dia da semana ao dizer que foi arrebatado em Espirito no dia do Senhor, entao ele devia tambem ter considerado o primeiro dia da semana como dia do Senhor ao escrever o seu evangelho; pois o testemunho dos seculos, encabecado por Irineu (175-200), comprova que S. Joao escreveu o seu evangelho em Efeso, no ano 97 A. D., para onde fora depois da morte do tirano Domiciano, e, portanto, o escreveu depois de ter recebido o Apocalipse em Patmos. A Biblia em paragrafos da Sociedade de Tratados de Londres, diz a respeito o seguinte: Segundo o testemunho geral dos antigos escritores, S. Joao escreveu seu evangelho em Efeso no ano 97 (Los Videntes y lo Porvenir, L. R. Conradi, pag. 313). Mas o amado discipulo nao deu qualquer titulo sagrado ao primeiro dia da semana, ao escrever depois do Apocalipse, o evangelho que traz o seu nome. Ele o chama simplesmente de primeiro dia da semana (Joao 20:1,19). Tambem Mateus, Marcos e Lucas nao dao qualquer titulo sagrado ao primeiro dia da semana. Paulo, que e o unico dos outros escritores do Novo Testamento que fala no primeiro dia da semana, nao lhe da igualmente titulo sagrado (Atos 20:7, I Cor. 16:2). Desta maneira, o primeiro dia da semana nao e superior a segunda, terca, quarta, quinta e sexta-feira. Temos deste modo cinco testemunhos de que o primeiro dia da semana nao e o dia do Senhor, pois como tal nenhum dos cinco evangelistas o mencionam. A escolha do Sabado, o dia do Senhor, para a revelacao do Apocalipse, revela a importancia da sua mensagem. Uma inspiracao do Criador, relativa a toda dispensacao crista, deveria estar ligada a Ele como Seu legitimo Autor, e, so o Sabado,, que O aponta a Seus filhos como Autor do mundo e do universo, poderia ser o dia apropriado e o unico escolhido como data semanal da grande revelacao.EU OUVI DETRAS DE MIM UMA GRANDE VOZ COMO DE TROMBETAComo veremos mais adiante, a voz como de trombeta era a voz do amado Mestre de Joao. Sua meiga e adoravel voz era-lhe agora diferente da do tempo em que com Ele andava pessoalmente na terra. Na terra ela era a voz do Cordeiro de Deus; mas ao ausentar-se do mundo, Sua voz recobrando o Seu estado de
poder, faz-se, as vezes, ouvir como a voz do Todo-poderoso. Ao voltar Jesus, Sua voz abalara o ceu e a terra, e pora em risco fatal o impio descuidado e rebelde aos reclamos de Sua divina lei.UMA ENFATICA ORDEM A S. JOAOVERSO 11 QUE DIZIA: o que ves escreve-o num livro, e envia-o as sete igrejas que estao na Asia, a Efeso, e a Smirna, e a Pergamo, e a Tiatira, e a Sardo, e a Filadelfia, e a Laodiceia. O amado Joao nao foi desobediente a esta sagrada incumbencia. Devia escrever a mensagem que seria mostrada, num unico livro, e envia-lo as sete igrejas. Nao um livro para cada igreja, mas um so para todas elas. Isto comprova mais uma vez que as sete igrejas compreendem o todo da igreja crista desde os apostolos ate a vinda de Cristo.OS SETE CASTICAIS SIMBOLICOSVERSO 12 E me virei para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete casticais de ouro. Segundo a interpretacao do mesmo Senhor Jesus, no versiculo vinte, os sete casticais de ouro representam as sete igrejas, ou, como vimos, a igreja de Cristo em sua inteira historia. E maravilhoso que os sete casticais eram de ouro, o que nos leva a crer que o desejo de Deus era que Sua igreja fosse gloriosa em todos os sete periodos, e que entendesse o seu valor como igreja do Senhor nao mudando seu aurifero carater santo.O ouro e emblema da fe, e a igreja crista nao so deveria ser gloriosa como o ouro, mas fervorosa, fiel e confiante na provisao de Deus e em Suas promessas.E sublime que a igreja de Cristo tenha sido simbolizada por casticais. E que e um castical? Um castical e um objeto portador de luz. Assim a igreja deveria ser no mundo portadora de luz, da mais gloriosa luz, da luz de Deus, de Seu Filho e do evangelho, da luz que salva, por cuja razao nao poderia ser simbolizada por casticais doutro metal. NOSSO PODEROSO SUMO-SACERDOTEVERSOS 13-16 E no meio dos sete casticais um semelhante ao Filho do Homem, vestido ate aos pes de um vestido comprido, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro. E a sua cabeca e cabelos eram brancos como a la branca, como a neve, e os seus olhos como chama de fogo; e os seus pes, semelhante a latao reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas aguas. E Ele tinha na Sua destra sete estrelas e da sua boca saia uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua forca resplandece. O FILHO DO HOMEMJoao nao tinha nenhuma duvida ao referir-se a primeira pessoa que aparece nas cenas do Apocalipse, como o Filho do Homem. Ao contempla-Lo sabia que, embora diferente dos dias em que andou na terra, era, indubitavelmente, o seu amado Mestre. Muitas vezes ouvira Jesus referir-se a Si proprio como Filho do Homem. Este titulo do Salvador e um dos que mais O identificam com a familia humana.
Quao glorioso e sabermos que Ele possui uma parte nossa para que nos possamos possuir uma parte Dele a Sua divina pureza.NO MEIO DOS SETE CASTICAISA visao dos sete casticais constitui uma cena no lugar santo do santuario celestial. No lugar santo do santuario israelita, a igreja crista futura era representada no castical com sete bracos nos quais ardiam sete luzes. O Velho Testamento da-nos uma fascinante descricao deste castical de ouro puro, que convem apreciar detidamente (Exo. 25:31-40). No meio dos sete casticais de ouro Joao viu o Filho do Homem, como figura central da primeira visao. A posicao de Jesus nesta cena, demonstra que Ele nao tem estado alheio a Sua igreja em tempo algum, mas que com ela tem convivido ate ao presente. Sua presenca tem acompanhado Sua igreja militante, o que e motivo de regozijo e confianca para ela. Ele esta em constante comunicacao com Seu povo. Conhece sua real condicao. Observa sua ordem, sua piedade e sua devocao. Ainda que e o Sumo Sacerdote e Mediador no santuario celestial, Se representa como andando daqui para la no meio de Sua igreja na terra. Com incansavel desvelo e constante vigilancia, observa para ver se a luz de alguns de seus sentinelas arde debilmente ou se apaga. Se o castical fosse deixado ao mero cuidado humano, a vacilante chama enfraqueceria e morreria; porem, Ele e o verdadeiro sentinela na casa do Senhor, o verdadeiro guardiao nas cortes do templo. Seu constante cuidado e sustentadora graca sao a fonte da vida e da luz (Os Atos dos Apostolos, Ellen G. White, pag. 420). Assim toda a igreja deve ter presente que nada se furta a Seu olhar de perscrutador, pelo que a cada momento deve estar conscia do seu compromisso perante Ele assumido, sob pena de ser chamada a contas. JESUS NOSSO SUMO SASERDOTEAo deparar Jesus no meio dos sete casticais, evidencia-nos o profeta que Ele, ao subir ao ceu, iniciou o seu ministerio no lugar santo do santuario, ou primeiro compartimento.Como oficiante no santuario celestial, Jesus e visto nesta visao com uma so veste sacerdotal, branca, que reune as vestes do sacerdote comum nos dias uteis e a do sumo sacerdote, no dia da expiacao, no lugar santissimo, isto e, vestido ate aos pes com um vestido comprido, e cingido pelo peito com um cinto de ouro (Exo. 39:27,29). Como o sumo sacerdote punha de parte suas suntuosas vestes pontificais, e oficiava no vestuario de linho branco do sacerdote comum, assim Cristo tomou a forma de servo, e ofereceu sacrificio, sendo Ele mesmo o sacerdote e a vitima (o Desejado de Todas as Nacoes, Ellen G. White, pag. 17). Ate 1844 realizara Jesus, no lugar santo, o oficio diario do sacerdote comum; e de 1844 ate agora, o oficio anual do sumo sacerdote, no lugar santissimo. A igreja crista verdadeira, pois, tem um santuario e um sacerdocio, cujo unico Sacerdote e Sumo sacerdote, bem como vitima sacrifical, e o proprio Salvador. Sobre o santuario veja-se ainda o capitulo 11 versiculo 1 e 2.A MAJESTADE SUPREMA DE JESUSJoao havia visto
muitas vezes a Jesus em Sua humilhacao. Diariamente O via como um homem pobre e humildemente trajado, nao tendo onde reclinar a cabeca nem onde encontrar uma refeicao a tempo e segura. Via-O ofendido pelos de Sua nacao e desprezado pelos homens. Ele havia visto a seu Mestre no Getsemane com o rosto marcado com o suor do sangue de Sua agonia; Seu parecer era tao desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a Sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens (Isa. 52:14). Ele O viu nas maos dos saldados romanos, vestido com um velho manto purpureo e coroado de espinhos. Havia-O visto pendurado na cruz do Calvario, o objeto de cruel escarnio e abuso. Agora a Joao e permitido, uma vez mais, contemplar a seu Senhor. Mas quao diferente e a Sua aparencia! Nao e mais um homem de tristezas, desprezado e humilhado pelos homens (Os Atos dos Apostolos, Ellen G. White, pag. 417). A cabeleira de Jesus e agora semelhante a do Pai (Dan. 7:9), nao pela idade, pois o eterno nao conta tempo algum, mas pelo resplendor da gloria celestial. Os olhos do Salvador, porem, eram como chama de fogo. Daniel contempla-O nesta Sua majestade e descreve que os Seus olhos eram como tochas de fogo (Dan. 10:6). Nada e ninguem pode furtar-se a Seus olhos penetrantes; antes tudo, em toda a Sua criacao, esta evidente perante Suas vistas perscrutadoras. Inutil e para o homem ocultar suas mas obras. Nao podera jamais esquivar-se perante os olhos do supremo Juiz.Os pes do Salvador ja nao sao mais aqueles pes cobertos de poeira das estradas da Terra Santa. Agora sao semelhantes a latao reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha. Daniel descreve Seus pes como cor de bronze acacalado ou polido (Dan. 10:6). Sim, Seus pes sao pes limpos, incontaminados, figura de que Ele palmilhou sempre caminhos puros, de justica. Seus seguidores nao deverao ter pes diferentes, a menos que queiram perder-se eternamente. Aqueles que esperam entrar no ceu e desfrutar a feliz eternidade prometida, devem esquivar-se dos caminhos do pecado, e purificar seus pes no caminho da pureza e justica, imitando o jornadear do Mestre. Na fornalha desta vida de lutas devem purificar os pes do carater e iguala-los aos do Salvador.Mas ai! A voz do Mestre nao e mais aquela voz branda e delicada! Sua voz e agora como a voz de muitas aguas. Para Daniel, era a voz das Suas palavras como a voz duma multidao (Dan. 10:6). Sua humilde voz de Cordeiro de Deus transformou-se em a voz do Todo-poderoso. Ao voltar Jesus, Sua voz, ao fazer-Se ouvir como a voz de muitas aguas e como a voz duma multidao, abalara os ceus e a terra, pondo em risco fatal a vida do impio descuidado aos reclamos da Sua divina lei.Da Sua boca saia uma aguda espada de dois fios. Esta espada nao e uma espada real, de aco, mas simbolica do poder de Sua palavra (Heb. 4:12). No capitulo dezenove e referido que com esta espada, ao volver Ele
a terra, ferira as nacoes rebeladas contra Ele, para restaurar no mundo a justica e a ordem por elas pervertidas.Para completar o quadro de Sua tremenda majestade, o Seu rosto era como o sol, quando na sua forca resplandece. Daniel diz que o Seu rosto parecia um relampago (Dan. 10:6). Ja os Seus olhos sao descritos como chama de fogo. Em virtude do resplendor fulminante de Seu rosto, os impios, em Sua vinda, procurarao em vao clamar as montanhas: Cai sobre nos e escondei-nos do rosto Daquele que esta assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro (Apoc. 6:15-16). Serao aniquilados pelo resplendor da Sua vinda (II Tess. 2:8). A Moises que desejou ver a Sua face, replicou Ele: Nao poderas ver a minha face, porquanto homem nenhum vera a Minha face e vivera (Exo. 33:20). Eu e tu, leitor, carecemos de um preparo perfeito para podermos, afinal, estar em pe diante do Filho do Homem (Luc. 21:36). Nao devemos conformar-nos com preparativos de palavras ou segundo nosso proprio juizo. Nao poucos cristaos ha que pretendem ver logo a Jesus vindo em poder e gloria. Mas, infelizmente, estao vivendo em plena desarmonia com Sua vontade, pisando abertamente Sua divina e santa Lei. Surpresas crueis trara o segundo advento de Cristo a estes descuidados crentes que, fundados no fato de que Ele e amor, julgam que os salvara e negligenciam o devido preparo.JOAO CAI COMO UM MORTOVERSOS 17-18 E eu, quando O vi, cai a Seus pes como morto; e Ele pos sobre mim a Sua destra, dizendo-me: Nao temas; Eu Sou o primeiro e o ultimo; Eu o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amem. E tenho as chaves da morte e do inferno. Vencido pela majestade de seu Augusto Mestre, Joao cai fulminado a Seus pes. Aquele que pudera reclinar-se sobre Seu peito, nao pode mais olhar para Ele. Temos neste incidente uma viva advertencia: Se o discipulo amado nao resistira a presenca de seu Senhor glorificado, temamos e estejamos preparados, sem demora, pois logo estaremos tambem em Sua majestosa presenca, ante Seus olhos de fogo chamejante e de Seu rosto como o sol abrasador.Mas o compassivo Salvador nao permitiu que Seu discipulo estivesse como um morto a Seus pes. Aquele que fora ate ali conservado para contemplar a historia da igreja e a ela envia-la, nao deveria permanecer inerte em Sua presenca. A destra do Mestre repousou imediatamente sobre Seu querido apostolo, e ele foi fortalecido para viver na presenca de Seu senhor glorificado. Com uma voz nao mais de trombeta, nao mais de muitas aguas, nao mais duma multidao, - mas amoravel e melodiosa, o Senhor lhe diz: Nao temas. Sob Sua palavra de poder nao devemos temer nada e ninguem. Nao devemos temer quaisquer circunstancias. Nao devemos temer nem os homens nem os demonios. Ninguem contra Ele podera batalhar e ninguem nos arrebatara de Sua destra se Nele confiarmos ate ao fim.A Joao, da Jesus outra razao porque podemos confiar Nele com seguranca. Ei-la: Sua vitoria sobre a morte
e o Hades, a sepultura. Eis nossa mais alentadora seguranca em Cristo. Temos um Salvador vencedor e triunfante nos proprios dominios do imperador da morte (Heb. 12:14). A morte e seu autor sao inimigos vencidos, aniquilados. O Filho de Deus, nossa Esperanca, arrebatou do cruel imperador as chaves da morte e da sepultura. O arquicriminoso pode reter na tumba os Seus queridos, mas apenas por um momento. As chaves das suas masmorras fatidicas lhe foram arrebatadas por um mais poderoso do que ele e seus presos serao libertados. O Redentor tem agora dominio absoluto sobre a regiao da morte, os dominios de Seu tenaz inimigo vencido. Jesus comprometera-Se salvar Seu povo e assegurou-lhe a vitoria imperecivel. Os amados do Senhor estao, pois, encerrados provisoriamente no carcere da morte. Logo Ele lhes abrira as portas e sairao vitoriosos. Sim, caro leitor, podemos confiar incondicionalmente num Salvador morto sim, mas vitorioso da morte, para nos arrebatar da cadeia do inimigo, se para ali formos levados antes que Ele venha. O triunfo de Cristo sobre as potestades da morte assegurou-nos uma gloriosa vitoria com Ele para sempre.Como o velho Jo nos seus dias, devemos regozijar-nos na certeza inconfundivel dum Redentor redivivo (Jo 19:25). Reichal, o grande maestro, estava treinando seu coro para cantar O Messias. O coro havia cantado ate o ponto em que toma o refrao: Eu sei que o meu Redentor vive. A tecnica da solista era perfeita nada faltava, a enunciacao era esplendida... Quando a ultima nota silenciou, todos os olhos se voltaram para Reichal, esperando sua aprovacao. Ao inves disso ele chegou-se a cantora e com os olhos tristes disse calmamente: Minha filha, tu nao sabes que o teu Redentor vive, sabes? Ela corou e respondeu: Pois sim, acho que sei. Entao canta, disse Reichal, de tal maneira que todos quantos te ouvem fiquem convencidos que sabes o gozo e poder do fato. Em seguida deu sinal a orquestra para repetir. Quando a cantora terminou desta vez, o velho maestro aproximou-se dela com lagrimas nos olhos e lhe disse: - Sabes de fato, pois agora mo disseste (I Cor. 15:6). Vivamos de tal modo a dar a todos a certeza de que nosso Redentor vive de que Ele vive em nos. Sejamos pois, a Ele leais e amemo-Lo acima de tudo, para que sejamos Dele e Ele nosso eternamente. UMA ADVERTENCIA AO PROFETAVERSO 19 Escreve as coisas que tens visto, e as que sao, e as que depois destas hao de acontecer.Joao devia tomar muito cuidado para que a Igreja nao fosse privada, nem no minimo, da revelacao da ilha de Patmos. Noutras palavras, ele foi advertido a ser fiel porta-voz de seu Senhor a Sua igreja. Assim sao tambem advertidos todos os ministros do evangelho a serem fieis em sua sagrada missao. Nao ha nada mais desagradavel a Deus e a Jesus do que a infidelidade de seus mensageiros. Que os embaixadores do Senhor, do presente, atendam a advertencia e deem a mensagem com acurada fidelidade.O MISTERIO DAS SETE ESTRELASVERSO 20 O misterio das sete estrelas, que viste na minha