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que vive e, ao mesmo tempo, do seu desejo contundente de mudanca. E a oportunidade para mudar estava ali, diante de si: Jesus que passava. Alias, e bom sabermos que Jesus sempre esta passando a nossa frente, o tempo todo. Portanto, nao devemos ficar o tempo inteiro a espera de uma oportunidade para que mudemos de vida, num futuro distante e duvidoso; ela ja esta acontecendo aqui e agora, diante de nos. Oxala que saibamos aproveita-la.3. "O cego jogou o manto, deu um pulo e foi ate Jesus".Com suas atitudes, passo a passo, o cego Bartimeu nos apresenta uma autentica pedagogia de superacao e nos introduz num caminho iniciatico de iluminacao. Vejamos as etapas deste caminho:1.a) Ao gritar por Jesus, "muitos o repreendiam para que se calasse, mas ele gritava mais ainda". Ou seja, Bartimeu nao se deixa influenciar negativamente pelas criticas e condenacoes alheias. Ele segue em frente na perseguicao dos seus objetivos; e alguem que insiste, persiste e nao desiste de ser feliz, ainda que tenha de superar corajosamente as muitas resistencias que encontra pelo caminho e a ma vontade dos outros.2.a) Quando soube que Jesus o chamava, ele "joga o manto fora, da um pulo e vai ter com Jesus". Ou seja, ele abandona de vez o seu velho 'habito' de mendigo, sua vestimenta de pedinte, sua atitude de gente pequena e incapaz. Em contrapartida, se reveste de uma outra atitude, assume uma nova postura: a postura de quem quer, de fato, transformar a sua vida e sente-se capaz de faze-lo. Afinal de contas, se nao nos esvaziamos de um passado ruim e indesejavel, nunca podera haver espaco em nos para nada de bom no presente. Ele parece ter aprendido que quem deseja resultados diferentes na vida, precisa, obrigatoriamente, fazer coisas diferentes. E assim o fez. Por outro lado, ao dar um pulo, ele nos lembra que nao basta fazer as coisas, ainda que sejam coisas boas; precisamos realiza-las com entusiasmo, alegria, confianca e forca de vontade. Esta e a diferenca que pode fazer a diferenca.3.a) Ao ouvir a pergunta de Jesus: "O que queres que eu te faca"? Ele, prontamente, respondeu: "Mestre, que eu veja". Isto e, estamos diante de um homem que sabe, precisamente, o que quer de Jesus, o que quer da vida; alguem decidido, que nao perde o foco do que lhe parece essencial. Assim, Bartimeu e exemplo do homem que sabe da real diferenca entre o que, simplesmente, queremos e o que, de fato, necessitamos. E, mais do que isto, sabe que Deus, quando nao atende aos nossos pedidos, talvez seja porque, o que pedimos nem sempre coincide com o que realmente necessitamos. Portanto, tratemos de melhorar a qualidade dos nossos pedidos.4.a) O evangelho diz que Bartimeu, logo que recuperou a vista, "seguia Jesus pelo caminho". Este e um detalhe sumamente importante, que fecha com chave de ouro o texto deste domingo. Afinal, na perspectiva de Bartimeu, nao bastava curar-se; era fundamental continuar ligado a fonte de cura: Jesus. Em outras palavras, nao e suficiente que superemos uma doenca ou um mal qualquer em
nossas vidas; e, tambem, indispensavel que nos afastemos dos velhos habitos, dos caminhos, pessoas, lugares e ocasioes que nos fizeram adoecer e que nos trouxeram o mal. Caso contrario, permaneceremos vulneraveis a novas ocorrencias.
como se os outros nao existissem. Estamos o tempo todo implicados uns nos outros. Alias, neste particular, nao existem dois lados, o meu e o dos outros. Todos os lados sao o mesmo lado, sao o meu lado. Logo, o que acontece de mau ou de bom a um de nos, mais cedo ou mais tarde, chega a todos nos. Trata-se aqui, da necessidade de cuidarmos bem uns dos outros. So assim, estaremos cuidando, verdadeiramente, de nos proprios.Por ultimo, criar unidade com Deus. Trata-se de reconhecer e acolher em nos, a nossa dimensao transcendental, infinita, divina. Afinal, somos maiores e melhores do que somos. Deus e algo que nao pode nao ser e a consciencia dessa verdade e, fundamentalmente, a diferenca que pode fazer a diferenca em nossas vidas.2o) O apelo da diferenciacao, da distincao, da individualidade: Um Deus que e um, sem deixar de ser tres. Quer dizer: uma so natureza divina, sem deixar de ser tres pessoas distintas.Eis, aqui, o grande desafio da vida humana: viver a comunhao, sem perder a individualidade; viver o que e de todos, sem deixar o que e nosso, o especifico de cada pessoa. Alias, somos todos unicos e exclusivos. Nao ha ninguem igual a ninguem. Portanto, neste particular, nao temos o direito, nem o dever, de copiar quem quer que seja. Deus nos fez irrepetiveis e, neste prisma, insubstituiveis. Assim, quanto mais diferentes formos, mais iguais e mais parecidos nos tornamos e, desse modo, mais fieis a nossa vocacao original. Cada um de nos tem um caminho a seguir, uma palavra a dizer, uma tarefa a realizar, uma missao a cumprir. E isto, nenhuma outra pessoa podera fazer em nosso lugar, por mais que nos seja proxima e esteja intimamente ligada a nos. Trocando em miudos, este e, por exemplo, um dos maiores desafios que se apresentam para o casamento, na atualidade: nao permitir que a uniao do casal anule a dimensao individual dos respectivos conjuges. Se isto acontece, mais cedo ou mais tarde, a relacao se torna insustentavel. Em outras palavras, o desafio para ambas as partes, e aprender a ser para o outro, sem deixar de ser para si mesmo. Inclusive, o amor ao outro e sempre a capacidade real de aceita-lo na sua diferenca, naquilo que e o seu especifico, na sua individualidade. Ao contrario, se amo uma pessoa pelo fato dela ser para mim, tao somente, o que quero e espero dela, na verdade, amo a mim mesmo e a mais ninguem. Alias, na sociedade atual, cada vez menos, as pessoas estao dispostas a sacrificar sua vida pessoal. E este e um dos aspectos positivos dos nossos tempos: o resgate da individualidade (diferente do individualismo, que e, por assim dizer, a patologia da individualidade). Trata-se, em suma, da arte de saber unir e separar, identificar e desidentificar, entregar e resgatar, ir e voltar, em tudo na vida.Ainda, seguindo este raciocinio, num nivel mais abrangente, este e, tambem, o maior drama dos paises que adotaram o totalitarismo de Estado (China, Coreia do Norte, Cuba...). Em todos eles, salvaguardando as especificidades de
cada um, nao ha espaco para o desenvolvimento da subjetividade, da diferenca. O Estado, via de regra, e quem decide como as pessoas devem viver, o que devem fazer e, as vezes, ate mesmo, o que devem vestir e comer. Por esse pecado, creio eu, e que todos os regimes totalitarios ainda existentes, encontram-se, irremediavelmente, condenados ao fracasso.3o) O apelo da amplitude, da evolucao e dinamicidade da vida: Um Deus que e, simultaneamente, tres pessoas distintas, sem deixar de se-lo, concretamente situado, em cada momento da historia.A trindade nos ensina que o nosso Deus e um Deus que evolui no tempo e no espaco. Ou seja, Ele sabe ser Deus para cada momento distinto da historia do mundo e dos homens. Assim, quando o mundo precisa de um Deus-Pai-Criador, Ele se apresenta como tal; quando o mundo necessita de um Deus-Filho-Redentor, la esta Ele, em carne e osso, na pessoa de Jesus Cristo. E, por fim, quando necessitamos da sua presenca permanente em nos, na qualidade de um Deus-Espirito-Consolador, Ele nos oferece o seu Espirito Santo. Nessa perspectiva, a trindade apresenta-se para nos como um Deus dinamico, que evolui na nossa evolucao; atento a caminhada do seu povo e sempre capaz de responder com indiscutivel atualidade, aos atuais desafios da historia como um todo, e as circunstancias bem concretas de cada ser humano, em particular.Creio que, a partir disto, podemos deduzir que a existencia trinitaria de Deus e, para todos nos, certeza e garantia da sua presenca continua em nossas vidas, respeitando-nos e acolhendo-nos, incondicionalmente, do jeito que somos e nas diferentes circunstancias que nos acompanham a cada instante, sejam elas boas ou ruins, positivas ou negativas, divinas ou diabolicas. Nada disso importa. Deus e Deus e pronto: a presenca mais antiga no universo e, ao mesmo tempo, a mais recente de todas as presencas, 'novinha em folha'. Um Deus que sempre soube ser diferente (trinitario) e, isto, talvez, com o unico proposito de nos acolher, amorosa e inteiramente, nas nossas diferencas. Portanto, nesta imensa grandeza trinitaria de Deus, cabemos todos nos, com tudo que temos e em tudo que somos, ontem, hoje e sempre. Quando caminhamos e quando paramos, quando acertamos e quando erramos, quando brilhamos e quando fracassamos... nao importa o que nos aconteca agora ou o que nos tenha acontecido no passado. Importa-nos saber, simplesmente, que Ele esta aqui e la.
FESTA DO CORPO E SANGUE DE CRISTO(Lc 9, 11b-17)A festa de hoje e uma otima oportunidade para se refletir sobre o Sagrado Misterio da Eucaristia, ou seja, a presenca de Jesus Cristo nas especies do pao e do vinho consagrados. Talvez, seja esta a festa mais catolica das catolicas, uma vez que celebra uma das verdades mais peculiares da fe da nossa igreja. Permitam-me, portanto, chamar a atencao de todos para um e, somente um, aspecto importante, dentre tantos outros que podem e devem ser considerados:Trata-se da necessidade imperiosa de sabermos que a Eucaristia nao e, simplesmente, a celebracao de um acontecimento memoravel, ou uma representacao puramente simbolica da ultima ceia de Cristo com seus discipulos ou, menos ainda, uma especie de encenacao teatral para retratar esse conhecido evento biblico. Escrevo isto, por saber que e deste modo que muitos falam da Eucaristia e assim a interpretam, sobretudo, no ambito das diversas igrejas cristas, protestantes e evangelicas. Ora, para nos catolicos, com o devido respeito aos irmaos de outras denominacoes, nao deve haver margem para qualquer duvida quanto a este assunto. Em se tratando da Eucaristia, acreditamos piamente na presenca real, viva e verdadeira de Jesus Cristo, seu Corpo e seu Sangue, sob as especies do pao e do vinho consagrados, todas as vezes que se celebra uma missa. Sabemos, ainda, que e esta a maior heranca espiritual que possuimos, motivo de grande alegria e esperanca para todos nos.Ademais, este nao e, definitivamente, um assunto decidido, para o sim ou para o nao, por uma vontade meramente humana. Nao sao os ministros de um lado e outro destas igrejas que vao estabelecer quem esta certo ou errado sobre esse tema. Alias, se assim o fosse, argumento por argumento, existem as pampas, de parte a parte e, diga-se de passagem, todos muito interessantes e bastante convincentes. Do lado da Igreja catolica, tampouco, estamos diante de uma verdade criada e proclamada pela forca e autoridade dos papas, bispos ou teologos. Em realidade, e o proprio Deus quem se encarrega, pessoalmente, de dirimir toda e qualquer duvida a respeito da Eucaristia, atraves de numerosos e incontestaveis Milagres Eucaristicos, observados ao longo da historia. Afinal, sabe-se, hoje, que o Milagre e o unico argumento necessario e suficiente; uma autentica 'prova dos nove', diante da qual os argumentos se desfazem. Eis alguns deles (que podem, inclusive, ser pesquisados na internet):a) Lanciano - Italia, ano 700: Um monge basiliano tinha duvidas sobre a Eucaristia. Enquanto celebrava, no momento da elevacao, o pao se transforma em carne e o vinho em sangue. Apos mil e trezentos anos, todas as analises do material confirmam que a carne e carne humana, do musculo cardiaco; e que o sangue e do mesmo grupo sanguineo da carne, tipo AB; o mesmo encontrado nas particulas de sangue do Sudario de Turim (tipo sanguineo da maioria do povo judeu). O sangue coagulou-se e mantem-se conservado, juntamente com a carne, por quase treze seculos, ate hoje, sem uso de qualquer produto quimico.b) Santarem - Portugal, ano 1247: Uma senhora leva uma particula consagrada, que nao comungou,
propositadamente, para que uma bruxa fizesse um feitico que pudesse mudar a conduta devassa do seu esposo. A hostia sangrou e manchou o seu vestido, enquanto caminhava para sua casa. La chegando, envolveu-a numa toalha branca e a guardou num bau, no seu quarto. A hostia passou a noite inteira produzindo uma radiacao luminosa que clareava toda a casa. Atualmente, aquela casa e uma igreja diocesana muitissimo visitada por peregrinos de todo o mundo.c) Regensburg - Alemanha, ano 1257: As maos de um crucifixo em cima de um altar, puxam a hostia consagrada das maos de um sacerdote que, reconhecidamente, duvidava da Eucaristia. Tornou-se a Capela da Cruz e fica, hoje, na Bavaria.d) Seefeld - Austria, ano 1384: O guardiao de um castelo, chamado Knight Milser, exigiu, pelo poder das armas, que o sacerdote celebrante lhe desse a hostia grande para comungar. Quando nela tocou, o chao se partiu sob seus pes e ele afundou ate os joelhos. Implorou ao sacerdote que retirasse a hostia da sua boca, pois estava sufocado. O padre assim o fez e, so entao, o chao voltou ao normal. Em 1984, na Igreja de Sao Osvaldo, celebraram-se os seiscentos anos desse milagre.e) Faverney - Franca, ano 1600: Na Igreja de N. Sra. de la Blanche, houve um incencio. A unica peca que nao se deixou consumir pelo fogo, foi um ostensorio que estava no altar, com o Santissimo Sacramento exposto. Elevou-se e ficou suspenso por cerca de trinta e tres horas.E sempre bom dizer que todos estes Milagres aqui apresentados, resumidamente, e outros tantos similares espalhados pelo mundo inteiro, foram testemunhados por centenas de pessoas, as quais deixaram oficialmente firmado, tudo o que viram e ouviram, nas dadas ocasioes. Alem de que, trata-se de relatos historicos passiveis de investigacao e estudo por quem se interessar possa.Estes relatos e tantos outros que poderiamos aqui apresentar, nos permitem concluir sobre o quanto nos catolicos somos muitissimo privilegiados, uma vez que, em cada missa, podemos presenciar, pessoalmente, a realizacao de um milagre verdadeiro, o qual converte pao e vinho em Corpo e Sangue de Cristo, trazendo Deus para bem perto de nos e, sobretudo, apos a comunhao, levando-O ao lugar onde Ele sempre quis estar e de onde nunca quis sair: dentro de cada um.
X DOMINGO DO TEMPO COMUM( Lc 7, 11-17 )"Naquele tempo, dirigia-Se Jesus para uma cidade chamada Naim; iam com Ele os seus discipulos e uma grande multidao. Quando chegou a porta da cidade, levavam um defunto a sepultar, filho unico de sua mae, que era viuva. Vinha com ela muita gente da cidade. Ao ve-la, o Senhor compadeceu-Se dela e disse-lhe: Nao chores. Jesus aproximou-Se e tocou no caixao; e os que o transportavam pararam. Disse Jesus: Jovem, Eu te ordeno: levanta-te. O morto sentou-se e comecou a falar; e Jesus entregou-o a sua mae. Todos se encheram de temor e davam gloria a Deus, dizendo: Apareceu no meio de nos um grande profeta; Deus visitou o seu povo. E a fama deste acontecimento espalhou-se por toda a Judeia e pelas regioes vizinhas."No evangelho deste domingo, Jesus devolve a vida a uma pessoa que traz consigo algumas particularidades: e jovem, filho unico e sua mae e viuva. Sao detalhes que precisam ser levados em consideracao quando buscamos construir a mensagem desse texto para nossas vidas. Afinal, a historia de cada um de nos e sempre feita de detalhes, de pormenores, de coisas aparentemente insignificantes que, entretanto, nao podem deixar de ser vistas com a melhor das atencoes, sob pena de perdermos a propria vida.1. Primeiro, ao devolver a vida a um jovem (alguem de pouca idade), Jesus parece nos dizer que, apesar de sermos todos igualmente vulneraveis, independentemente da idade que temos, e de podermos morrer a qualquer momento, a vida foi feita para ser plenamente vivida. E, aqui, neste 'plenamente', inclui-se, nao apenas a dimensao da qualidade e intensidade com que se deve viver cada momento da vida; mas, tambem, da necessidade de prolonga-la o mais possivel, quantitativamente falando, no tempo e no espaco. Alias, a quantidade nao esta e, jamais esteve, necessariamente, do lado oposto da qualidade e vice-versa. Como se uma, para existir, tivesse que dispensar a presenca da outra; ou, como se a outra fosse, naturalmente, um obstaculo a primeira. As coisas nao sao bem assim; nao devemos criar oposicao onde nao ha oposicao. E bem verdade que sempre devemos fazer as coisas que fazemos com a maxima qualidade com que possam ser feitas. Todavia, e igualmente verdadeiro e desejavel que possamos estender essa qualidade a maior quantidade possivel de coisas que realizamos e, preferentemente, no maior espaco de tempo que possamos alcancar. Assim sendo, qualidade e quantidade, apresentam-se, para nos, como valores complementares, e nao, como realidades opostas. Uma nao necessita, obrigatoriamente, da outra. Mas, nos necessitamos de ambas. E nessa perspectiva que os orientais nos dizem que, se por um lado, o fato mais importante da existencia de um ser humano e a sua morte, o coroamento, por assim dizer, de toda uma caminhada; por outro lado, dizem-nos tambem, que nada de mais lamentavel pode acontecer a alguem, do que morrer jovem, ou seja, do que nao ter construido ainda, propriamente, uma caminhada para coroar. (Particularmente, ja perdi pai e mae. Sofri muito com a morte deles. Porem, nada comparavel a dor que experimentei quando da
morte do meu irmao, mais novo do que eu, com apenas quarenta anos de idade, vitima de acidente automobilistico. A sensacao nao e outra, senao, a de que a vida foi tirada quando ainda queria ficar e, pior do que isso, quando ainda precisava ficar e poderia ter ficado. Bastava, quem sabe, um pouco mais de atencao e cuidado).Desse modo e, - naturalmente, sem querer tirar da vida e da morte, o misterio que lhes e proprio - ao trazer um jovem de volta a vida, Jesus coloca as coisas nos seus devidos lugares, resgata a logica natural do viver e do morrer e nos ajuda a compreender, de uma vez por todas, o quanto e importante saber viver plenamente, utilizando-nos ao maximo dos potenciais do tempo e do espaco, como aliados importantissimos no cumprimento da nossa missao de bem viver. Isto significa que devemos procurar fazer de cada momento da nossa vida, um momento de felicidade. Mas, significa, tambem, que devemos nos empenhar para que essa felicidade de cada momento, nos possa acompanhar por muitos e longos anos. E, assim, poderemos unir o util ao agradavel, a quantidade a qualidade, o pequeno ao grande, o tempo a eternidade.2. Em segundo lugar, o fato do destinatario do milagre desse evangelho tratar-se de um filho unico, vem confirmar, na pessoa de Jesus, a importancia de se preservar a familia, como valor fundamental para toda a humanidade. Um valor que ultrapassa, naturalmente, toda e qualquer dimensao que se queira meramente religiosa. Ou seja, a partir do instante que se da o milagre, aquela mae, mesmo ja tendo perdido seu marido, volta a gozar da presenca viva do filho e, precisamente por isto, volta a viver em familia. Ora, quando homem e mulher se casam, formam um casal. E, gracas a Deus, temos muitos, bons e exemplares casais. Porem, somente quando um casal gera filhos, e que se configura, na pratica, a existencia de uma familia, no sentido verdadeiro do termo. Acontece que, no mundo de hoje, ha cada vez menos familias, ainda que o numero de casais esteja sempre em ascendencia. Por exemplo, na Europa, a grande maioria dos novos casais, tem optado, deliberadamente, por nao ter filhos; e os que fazem diferente, se decidem, quando muito, por um ou dois filhos, ainda que reunam todas as condicoes necessarias para o bom sustento de uma familia maior. E esta tem sido a tendencia mundial, verificada com maior ou menor frequencia, em todos os paises. O resultado disto ja estamos vendo: uma sociedade cada vez mais envelhecida, triste, sem criancas e sem perspectivas de futuro. Em outras palavras, uma humanidade em vias de extincao. Vale ressaltar que nao estamos, aqui, fazendo apologia daquela ideia do sexo no casamento somente com finalidade de procriacao ou coisa do genero. E, nem de longe, somos favoraveis a uma natalidade a qualquer custo, muitas vezes, fruto de uma atitude irresponsavel, que poe criancas inocentes no mundo, sem lhes dar as condicoes, sequer de sobrevivencia. A realidade se apresenta muito mais grave. O que estamos vendo hoje e uma quantidade
exorbitante de casais cristaos (para nao falar dos outros) que se utilizam do sexo e do casamento, unica e exclusivamente, para seu proprio prazer, bem estar pessoal e comodidade de vida, enquanto casal; uma atitude extremamente egoista que, por si mesma, constitui-se em radical negacao dos valores essenciais da familia; valores estes, os quais prometeram defender diante do altar, no momento em que contrairam o matrimonio. Ora, se e assim que vivenciamos o nosso matrimonio cristao, que argumentos possuimos para criticar aqueles que defendem o casamento entre pessoas do mesmo sexo? 3. Em terceiro lugar, a mae do jovem a quem Jesus devolve a vida, e uma viuva. Ora, no Antigo Testamento, o orfao, o estrangeiro e a viuva eram, exatamente, as categorias de pessoas citadas, quando se queria falar dos pobres. Os profetas nao se cansavam de anunciar que a religiao que agradava verdadeiramente a Deus, era fazer justica ao orfao, a viuva e ao estrangeiro. A viuva e, portanto, nessa perspectiva, juntamente com o orfao e o estrangeiro, a expressao maior da pobreza, do desamparo, da solidao, da carencia, da fragilidade... enfim, de tudo aquilo que reclama por mudanca e por melhores dias. Jesus, indo ao encontro desta viuva e socorrendo-a prontamente, confirma sua opcao preferencial pelos pobres e sofredores do mundo. Nao que eles sejam melhores do que os outros, mas, simplesmente, por serem mais carentes e desprovidos das condicoes e meios humanos mais elementares para viver com dignidade. Na verdade, toda a Sagrada Escritura, do principio ao fim, apresenta o Reino de Deus como pertencente a duas classes de pessoas: os pobres e os amigos dos pobres; ou seja, aqueles que, mesmo nao sendo pobres, fazem da causa destes, as suas proprias causas e sabem ser solidarios a eles. Alias, so vale a pena ter alguma coisa, se somos capazes de colocar a servico de quem nao tem e, dessa forma, contribuir para melhorar o mundo. Do contrario, a riqueza pela riqueza, apenas satisfaz a nossa vaidade, alimenta nossa ilusao e confirma nossa ignorancia sobre a vida. Entao, podemos dizer que a opcao de Deus e, preferencialmente, pelos pobres e, fundamentalmente, contra a pobreza; pobreza esta, aqui entendida enquanto carencia dos recursos minimamente necessarios para se ter uma vida digna.Na verdade, nao esta no desejo de Deus, um mundo de ricos e pobres; menos ainda, de ricos cada vez mais ricos as custas de pobres cada vez mais pobres. Tanto a pobreza extrema quanto a riqueza sem limites, sao desumanas e desumanizantes, fazendo vitimas em ambos os lados: a uns, pela falta e, a outros, pelo excesso. E imprescindivel que os pobres saiam da sua condicao de carencia e que os ricos descam do seu pedestal de auto-suficiencia, a fim de que possam viver verdadeiramente como irmaos. Alguem ja dizia: "quando um rico da ao pobre, nao e partilha, e devolucao; e quando um pobre da ao rico, tambem nao e partilha, e servidao. A partilha so acontece entre seres humanos que se sabem irmaos". Portanto, e urgente que recuperemos a nossa consciencia de irmaos que somos e