lit. "atmosfera". Esotericamente e a espiritosfera imediatamente superior a nossa. Segundo a tradicao seria o espaco entre o Sol e a Terra e entre a Terra e os outros planetas. Para o pensamento hindu, todos os planetas sao habitados e ao mesmo tempo sao consciencias distintas, sendo Jupiter o mais avancado (espiritualmente) de todos (em nosso sistema solar). Le-se "buvarra". Em alguns casos, onde o `h' final nao e pronunciado, e "buva". SVAH: e o Paraiso, o plano mais alto em nosso sistema. Esotericamente e associado ao Sol, que segundo os sabios e o "limite da onisciencia" (Ishwara) de nosso sistema. E ele o portador de todos os referenciais de conhecimento que possuimos. Para um aprofundamento recomendo ler com atencao o Yoga Sutras de Patanjali. Infelizmente nao poderemos aprofundar esse tema aqui, pois ele e extenso e tem correlacao com a manifestacao consciencial desde Brahman ate o mundo fisico.Le-se "suvarra". Em alguns casos pode ser lido como "isvarra". As vyahrits sao interpretadas de varias maneiras, dependendo do ponto de vista filosofico. Elas tambem podem ser interpretadas da seguinte maneira: Bhur: Rig Veda Bhuva: Sama Veda Svah: Yajur Veda Ou ainda como sendo relacionados aos cinco pranas que fluem no corpo humano: Bhur: Prana (regiao peitoral) Bhuva: Apana (regiao sacra) Svah: Vyana (permeando o corpo todo) Essa abordagem e bem fundamentada nas disciplinas Tantricas do Hatha-Yoga e do Kriya Yoga. E outra abordagem que requer uma explicacao mais detalhada, mas infelizmente nao e possivel nesse momento, visto que todo o conhecimento de bioenergia fundamentada no Kundalini Yoga, Laya Yoga, enfim, no Tantra teria que ser explicado. As outras 4 Vyahrits sao: Mahaha, Janah, Tapah, Satyam. TAT: Lit. Aquele, aquela (aqui refere-se a Savitri). Le-se "Tat" (com t mudo). SAVITUR: De Savitri, o esplendor do Sol, o brilho solar, os raios solares, a forca solar. Em muitos casos Savitri e associado ao deus do Sol (Surya). Ela seria a Shakti (poder) de Surya. De forma esoterica representa o Criador, Sustentador, o todo penetrante. VARENYAM: Desejavel, excelente, BHARGO: efulgencia, esplendor, luminosidade (que destroi os pecados), brilho, gloria. DEVASYA: Divino, relativo a divindade. Le-se "devassia". DHEEMAH: Meditar sobre; relativo a meditacao. Le-se "dimarri". DHIYO: pensamentos elevados ou nobres, intuicao profunda, iluminar (revelar a Realidade Ultima). Le-se com o i duplo, "diio". YO: o que, o qual. NAH: nosso, de nos, unir, junto, no. Le-se "narra", com o "a" curto, como em agua. PRACHODAYAT: de prach (pedir, demandar) + codate[chodayate] (animar, inspirar, colocar em movimento), portanto a traducao seria algo como possa inspirar, possa animar. Le-se "prachodaiate" . Uma traducao aproximada do mantra seria "Eu Saudo aquele Ser, possuidor da efulgencia divina e que e a causa e sustentacao de todos os planos da existencia.Que minha mente esteja sempre fixa e absorvida Nele e que Ele possa iluminar, purificar e inspirar meu intelecto." O Mantra esta todo relacionado ao aspecto iluminador e todo abrangente de Brahman.Em verdade, o mantra nos mostra a natureza essencial de toda a existencia. Gayatri e uma das formas da Shakti de Brahma, de Vishnu e Shiva.Ela representa a base, o substrato de