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para aguardardes dos ceus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura" (1 Ts 1.10). William McDonald diz:Aquele por quem esperamos e Jesus, "que nos livra da ira vindoura". Essa descricao de nosso Senhor que voltara pode ser entendida de duas maneiras:1. Ele nos livra do castigo eterno que merecemos pelos nossos pecados. Na cruz Ele suportou a ira de Deus por nossos pecados. Pela fe em Jesus, o valor da Sua obra na cruz e creditado a nos. Daqui por diante nao ha mais condenacao para nos, por estarmos em Cristo (Rm 8.1).2. Ele nos livra igualmente da era de juizo que vira sobre esta terra, quando a "ira" de Deus sera derramada sobre um mundo que rejeitou Seu Filho. Esse tempo e conhecido como "a Grande Tribulacao", ou tambem o tempo da "angustia de Jaco" (Dn 9.27; Mt 24.4-28; 1 Ts 5.1-11; 2 Ts 2.1-12; Ap 6.1-17 e 10).Essa "ira de Deus" comecara na Grande Tribulacao, como se ve claramente em Apocalipse 6.15-17. Tambem em 1 Tessalonicenses 5 e nitidamente do "Dia do Senhor" que o texto fala, dia que vira como ladrao de noite (vv. 2-3). Mas nesse contexto de juizo e castigo e dito a Igreja que ela sera poupada desse dia: "Mas vos, irmaos, nao estais em trevas, para que esse Dia como ladrao vos apanhe de surpresa; porquanto vos todos sois filhos da luz e filhos do dia; nos nao somos da noite, nem das trevas. Porque Deus nao nos destinou para a ira, mas para alcancar a salvacao mediante nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Ts 5.4-5 e 9). A Biblia Viva diz no versiculo 9: "Porque Deus nao nos escolheu para derramar sua ira sobre nos, mas para nos salvar por meio de nosso Senhor Jesus Cristo." "Porque Deus nao nos escolheu para derramar sua ira sobre nos, mas para nos salvar por meio de nosso Senhor Jesus Cristo."Portanto, em resumo, podemos dizer: sempre que o Espirito Santo nos recorda o tema do arrebatamento, somos lembrados de todo o consolo do Evangelho de Jesus, da esperanca da nossa vocacao.Os tessalonicenses foram bem instruidos sobre esse assunto. Por isso eles ficaram tao preocupados quando repentinamente surgiram rumores de que "o Dia do Senhor" (a Grande Tribulacao) ja havia chegado. Pois estaria acontecendo justamente o contrario do que eles haviam ouvido do apostolo. Eles logo se preocuparam, ficaram com medo, abalados, surpresos, tristes, e comecaram a vacilar. Por que? Porque haviam abandonado a palavra da graca.Os ladroes do consoloUma vez que os tessalonicenses estavam tao frustrados, Paulo escreveu-lhes: "...a que nao vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por espirito, quer por palavra, quer por epistola, como se procedesse de nos, supondo tenha chegado o Dia do Senhor" (2 Ts 2.2). Os tessalonicenses haviam permitido que falsos pregadores roubassem seu consolo.A jovem igreja de Tessalonica vivia num tempo de dura perseguicao. Sua fe estava sendo posta a prova. Eles foram afligidos da maneira mais cruel e tiveram que suportar muita aflicao e tribulacao (2
Ts 1.4-7). Alem disso, nessa situacao apareceram homens que ensinavam que o "Dia do Senhor" ja havia chegado, que eles, portanto, ja se encontravam na Grande Tribulacao. Ja que tinham sido ensinados que o arrebatamento aconteceria antes da Grande Tribulacao ou do "Dia do Senhor", podemos entender sua inquietacao. Os tessalonicenses estavam fora de si de susto e cheios de repentina inseguranca. Sera que o "Dia do Senhor" realmente ja teria chegado? Mas, nesse caso, onde estaria a promessa de que antes deveriam esperar o Filho de Deus vindo do ceu para livra-los da ira vindoura (1 Ts 1.10; 5.9)? Teriam eles esperado em vao pelo arrebatamento? Sera que realmente eles estavam sob a ira de Deus por passarem por perseguicoes e angustias? Pois eles haviam sido instruidos que nao passariam pela ira de Deus, que o Dia do Senhor nao os surpreenderia como um ladrao de noite, e que o dia do juizo seria para os outros, que estao fora, nao para a Igreja de Jesus. Em 1 Tessalonicenses 5.1-5 havia sido dito a eles: "Irmaos, relativamente aos tempos e as epocas, nao ha necessidade de que eu vos escreva; pois vos mesmos estais inteirados com precisao de que o Dia do Senhor vem como ladrao de noite. Quando andarem dizendo: Paz e seguranca, eis que lhes sobrevira repentina destruicao, como vem as dores de parto a que esta para dar a luz; e de nenhum modo escaparao. Mas vos, irmaos, nao estais em trevas, para que esse Dia como ladrao vos apanhe de surpresa; porquanto vos todos sois filhos da luz e filhos do dia; nos nao somos da noite, nem das trevas."Os cristaos de Tessalonica haviam sido confundidos totalmente pelas cartas falsificadas. Pretendia-se roubar deles a esperanca contida na primeira carta de Paulo. Por isso o apostolo lhes escreveu em sua segunda carta: "Assim, pois, irmaos, permanecei firmes e guardai as tradicoes que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epistola nossa" (2 Ts 2.15).Reflitamos sobre isto: se o apostolo lhes tivesse ensinado que de qualquer maneira eles entrariam no "Dia do Senhor" e a qualquer dia seriam arrebatados em meio a Grande Tribulacao, eles nao precisariam ter ficado preocupados. Entao tudo, apesar de grandes angustias, tentacoes e perseguicoes que deveriam esperar, estaria "na mais perfeita ordem". Entao teria sido perfeitamente normal para eles que a Grande Tribulacao e o "Dia do Senhor" ja houvessem chegado, e que assim o arrebatamento ja estaria as portas. Entao eles ate poderiam alegrar-se que a situacao ja tinha chegado a esse ponto. Mas, conforme meu entendimento, por terem sido instruidos que o arrebatamento aconteceria antes da Grande Tribulacao, eles estavam tao frustrados e inseguros.Paulo disse claramente que o "Dia do Senhor" so diz respeito aqueles que nao aceitaram o amor a verdade (que e Jesus), aqueles que nao creram e que por isso perecem: "Ora, o aparecimento do iniquo" (o anticristo) "e segundo a eficacia de Satanas, com todo poder, e sinais, e prodigios da mentira, e com todo engano de injustica aos que perecem, porque nao acolheram o amor da
verdade para serem salvos. E por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operacao do erro, para darem credito a mentira, a fim de serem julgados todos quantos nao deram credito a verdade; antes, pelo contrario, deleitaram-se com a injustica" (2 Ts 2.9-12). Mas referindo-se a Igreja, ele escreveu: "Entretanto, devemos sempre dar gracas a Deus por vos, irmaos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao, pela santificacao do Espirito e fe na verdade, para o que tambem vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcancardes a gloria de nosso Senhor Jesus Cristo. Assim, pois, irmaos, permanecei firmes e guardai as tradicoes que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epistola nossa. Ora, nosso Senhor Jesus Cristo mesmo e Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna consolacao e boa esperanca, pela graca, consolem o vosso coracao e vos confirmem em toda boa obra e boa palavra" (vv. 13-17). Existe, portanto, uma clara diferenca entre "eles", que serao condenados no "Dia do Senhor", porque rejeitaram a verdade e aqueles ("vos") que sao escolhidos para alcancar a gloria em Jesus Cristo, porque creram na verdade.Evidentemente foi objetivo do inimigo roubar essa esperanca dessa nova igreja de Tessalonica. Por isso ele espalhou sementes falsas entre eles em uma epoca quando realmente estavam sendo provados duramente, colocando duvidas em seus coracoes e tentando derruba-los totalmente da base da fe que haviam recebido. Isso chegou aos ouvidos do apostolo Paulo, que por essa razao escreveu uma segunda carta aos tessalonicenses, carta que deveria ministrar-lhes seguranca numa epoca de inseguranca. Uma mensagem falsificada havia sido propagada entre os membros da igreja, que dizia justamente o contrario daquilo que eles haviam aprendido do apostolo. Aqui estava operando ao contrario do Espirito Santo um espirito enganador. Aqui estava sendo transmitida uma falsa palavra, diferente da Palavra de Deus. E em contraste com as cartas de Paulo, tentou-se introduzir entre os membros dessa igreja uma falsa carta, talvez ate com assinatura falsa. Surgiram falsos mestres, que diziam que o "Dia do Senhor" ja havia chegado, que a Grande Tribulacao, portanto, ja havia comecado. Eles ate diziam apoiar-se no apostolo Paulo. Por isso Paulo advertiu os tessalonicenses: "...nos vos exortamos a que nao vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por espirito, quer por palavra, quer por epistola, como se procedesse de nos, supondo tenha chegado o Dia do Senhor" (2 Ts 2.1b-2).Assim procede o inimigo quando aparece como "anjo de luz": ele adapta sua mentira a verdade da Palavra de Deus. Seus servos, os falsos apostolos, que se fazem passar por mensageiros de Jesus, anunciam a assim chamada "sa doutrina", mas que e pura heresia. E dessa maneira que Satanas semeia sua semente daninha, que num primeiro momento e muito semelhante a boa semente, mas que no fim nasce como fruto da duvida (comp. 2 Co 11.13-15). "Assim, pois, irmaos, permanecei firmes e guardai as tradicoes que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epistola nossa."Por ser tao grande o perigo da falsificacao, Paulo
advertiu a respeito (2 Ts 2.2) e disse com enfase no versiculo 3: "Ninguem, de nenhum modo, vos engane..." Alem disso, ele voltou a chamar a atencao a respeito no versiculo 15 e no final da carta (3.17) mencionou a caracteristica da sua propria assinatura:"A saudacao e de proprio punho: Paulo. Este e o sinal em cada epistola; assim e que eu assino.""Agora, a minha saudacao, que estou escrevendo de proprio punho, como faco no final de todas as minhas cartas, como prova de que ela e na realidade proveniente de mim. Esta e a minha letra" (A Biblia Viva).A pregacao de que a Igreja ainda tera de passar pela Grande Tribulacao rouba-lhe a expectativa de que o arrebatamento podera acontecer a qualquer momento (1 Co 1.7-8; 1 Ts 1.10; Tg 5.7-8; 1 Pe 4.7; 5.1). Essa doutrina e inimiga da espera pela volta iminente de Jesus, e por isso ensina que o Senhor ainda nao voltara ou nao pode voltar, porque a Igreja tera que passar primeiro pela Grande Tribulacao. Erroneamente as pessoas que ensinam isso ainda esperam pelo cumprimento de certos sinais dos tempos do fim, antes que o arrebatamento possa ocorrer. Mas nao e assim. O arrebatamento pode ocorrer a qualquer momento, pois os sinais do tempo do fim (Mt 24; Mc 13; Lc 21.7ss etc.) referem-se a vinda de Jesus Cristo em gloria no "Dia do Senhor" e na maioria dizem respeito a Israel. Aqueles que esperam que antes do arrebatamento deve ter inicio a Grande Tribulacao e a revelacao do anticristo, sao pessoas que raramente tem uma visao da graca plena que nos foi dada por intermedio da salvacao que Jesus realizou na cruz do Calvario e que nos e anunciada no Evangelho de Cristo.Naturalmente tambem a verdadeira cristandade pode passar por tribulacoes, perseguicoes e catastrofes. Tambem ela pode ser atingida por guerras, miseria, fome, enfermidade e aflicao. Sempre foi assim e tambem hoje esse ainda e o caso em muitas partes do mundo. A maior parte da Igreja de Jesus sobre a terra e perseguida, como acontece nos paises dominados pelo comunismo e pelo islamismo. E isso continuara sendo assim ate o arrebatamento. Os cristaos tambem tiveram que passar pela Primeira e pela Segunda Guerra Mundial. A qualquer tempo pode-se aplicar a Igreja as palavras do Senhor a Pedro: "Simao, Simao, eis que Satanas vos reclamou para vos peneirar como trigo" (Lc 22.31), mas igualmente a verdade: "Eu, porem, roguei por ti, para que a tua fe nao desfaleca" (v.32a). Jesus, como o Eterno Sumo Sacerdote, intercede pelos Seus diante de Deus e ora por eles (Jo 17.1; 1 Jo 2.1-2; Hb 6.17-20; 10.19-25). Segundo o meu entendimento, o Senhor nao fara a Sua Igreja passar pelos sinais dos juizos, que dizem respeito a Grande Tribulacao e ao "Dia do Senhor". "Porque nesse tempo havera grande tribulacao, como desde o principio do mundo ate agora nao tem havido e nem havera jamais" (Mt 24.21), que e determinada como juizo para um mundo de incredulidade e rebeliao contra Deus. E o que se expressa de maneira muito
clara em 2 Tessalonicenses 2.10-12; "...e com todo o engano de injustica aos que perecem, porque nao acolheram o amor da verdade para serem salvos. E por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operacao do erro, para darem credito a mentira, a fim de serem julgados todos quantos nao deram credito a verdade; antes, pelo contrario, deleitaram-se com a injustica" (compare tambem 1 Ts 1.9-12).Se a Igreja tivesse que esperar primeiro a revelacao do anticristo e passasse pela Grande Tribulacao, ela poderia calcular a epoca do arrebatamento de maneira bastante precisa, e poderia ter a certeza de que o Senhor ainda nao teria vindo. Por isso: nao nos deixemos roubar de maneira nenhuma o consolo de sermos arrebatados para junto de Jesus antes da Grande Tribulacao! Mais uma vez digo a todos os crentes renascidos: "Nao vos amedronteis, portanto, com as suas ameacas, nem fiqueis alarmados; antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coracao, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razao da esperanca que ha em vos" (2 Pe 3.14b-15). (Norbert Lieth - http://www.chamada.com.br/)
A Cruz Ontem.Por Silas Alves FigueiraVoce ja parou para analisar a forma cruel que era a morte na cruz? O quanto uma pessoa condenada sofria antes e durante a crucificacao? Quais eram os criterios para ser morto desta forma e quem implantou esse tipo de morte? Se nao, vejamos:. 1 Quem deveria morrer na cruz. Tenha em mente que a crucificacao com todos os seus horrores era comum no primeiro seculo. Estima-se que os romanos crucificavam cerca 30 mil pessoas por ano. Era a forma de execucao normalmente aceita para prisioneiros politicos e criminosos de varias especies [1]. Quando Jesus foi preso, a cruz em que ele foi crucificado nao era para ele, mas era para Barrabas, pois este era homicida (Mc 15.6-8). Depois do julgamento e da condenacao de Barrabas, as autoridades chamaram um carpinteiro para preparar a cruz que seria dele. Ali estava o delinquente e ali estava sua cruz, preparada especialmente para ele, com suas medidas, com seu nome. Mas naquele dia os judeus prenderam Jesus. Ja nao havia mais tempo para chamar o carpinteiro e preparar uma cruz para Cristo. Alem do mais, ali havia uma cruz vaga, apesar de ter as medidas de outro, o nome de outro, e de ter sido preparada para outro... Esse outro era eu e era voce.. 2 Quem implantou esse tipo de morte. Segundo alguns historiadores este metodo de tortura e morte foi criado na Persia, sendo trazido no tempo de Alexandre o Grande para o Ocidente, sendo entao copiado dos cartagineses pelos romanos.. 3 O sofrimento antes da crucificacao. Neste ato combinavam-se os elementos de vergonha e tortura, e por isso o processo de crucificacao era olhado com profundo horror. O castigo da crucificacao comecava com flagelacao, depois do criminoso ter sido despojado de suas vestes. No azorrague os soldados fixavam os pregos, pedacos de ossos, e coisas semelhantes, podendo a tortura do acoitamento ser tao forte que as vezes o flagelado morria em consequencia do acoite. As costas ficavam tao maltratadas que as vezes os cortes profundos chegavam a deixar a espinha expostas. O flagelo era cometido ao reu estando este preso a uma coluna. Os acoitamentos romanos eram famosos por serem terrivelmente brutais. O comum e que consistissem de 39 chicotadas, mas com frequencia esse numero era ultrapassado, dependendo do humor do soldado que a aplicava.. A medida que o acoitamento continuava, as laceracoes atingiam os musculos inferiores que seguravam o esqueleto, deixando penduradas tiras de carne ensanguentada. Um historiador do seculo III de nome Eusebio descreveu um acoitamento nestes termos: As veias do sofredor ficavam abertas, e os musculos, tendoes e orgaos internos da vitima ficavam expostos. No minimo, a vitima sofria dores terriveis e entrava em choque hipovolemico.. Hipo significa baixo, vol refere-se a volume e emico significa sangue; portanto, choque hipovolemico quer dizer que a pessoa esta sofrendo os efeitos de perder grande quantidade de sangue. Isso ocasiona quatro coisas. Primeiro lugar, o coracao se esforca para bombear mais sangue, mas nao tem de onde; em segundo lugar, a pressao sanguinea cai, causando desmaio ou
colapso; em terceiro lugar, os rins param de produzir urina, para conservar o volume que sobrou; e em quarto lugar a pessoa fica com muita sede, pois o corpo pede por liquido para repor o sangue que perdeu [2]. . 4 O sofrimento durante a crucificacao. A crucificacao foi um metodo de execucao cruel utilizado na Antiguidade e comum tanto em Roma quanto em Cartago. Abolido no seculo IV, por Constantino, consistia em torturar o condenado e obriga-lo a levar ate o local do suplicio a barra horizontal da cruz, esta viga era chamada de patibulum, onde ja se encontrava a parte vertical cravada no chao. De bracos abertos, o condenado era pregado na madeira pelos pulsos e pelos pes e morria, depois de horas de exaustao, por asfixia e parada cardiaca (a cabeca pendida sobre o peito dificultava sobremodo a respiracao). Um pouco antes de morrer ha um choque hipovolemico que faz o coracao bater rapidamente por algum tempo, o que contribui para ele falhar, resultando num acumulo de liquido na membrana em torno do coracao, chamado de efusao pericardial, bem como em torno dos pulmoes, chamado de efusao pleural. Por isso que quando o soldado enfiou uma lanca do lado de Jesus para confirmar a sua morte, tudo indica que atravessou o pulmao e o coracao, e , quando foi tirada saiu um liquido de aparencia transparente , como agua, e e essa efusao mencionada. Esse liquido tem aparencia transparente, como agua, e e seguida de um grande volume de sangue, como Joao descreveu (Jo 19.34) [3].. No ato de crucificacao a vitima era pendurada de bracos abertos em uma cruz de madeira, amarrada ou, raramente, presa a ela por pregos perfurantes nos punhos e pes. O peso das pernas sobrecarregava a musculatura abdominal que, cansada, tornava-se incapaz de manter a respiracao, levando a morte por asfixia. Para abreviar a morte os torturadores as vezes fraturavam as pernas do condenado, removendo totalmente sua capacidade de sustentacao, acelerando o processo que levava a morte. Mas era mais comum a colocacao de bancos no crucifixo, que foi erroneamente interpretado como um pedestal. Essa pratica fazia com que a vitima vivesse por mais tempo. Nos momentos que precedem a morte, falar ou gritar exigia um enorme esforco.. Quando era pregado o pulso da vitima eles acertavam um nervo chamado ulna. A dor e muito grande quando se acerta ele em cheio, principalmente se for apertado e esmagado pelos cravos. A sensacao e como se apertasse esse nervo com um alicate. A dor e totalmente insuportavel. Na verdade ela esta alem da descricao por palavras. Foi necessario inventar uma nova palavra: dor excruciante. Essa palavra significa literalmente da cruz. Foi necessario criar uma nova palavra, porque nao havia nenhuma na lingua que pudesse descrever a angustia terrivel provocada pela crucificacao [4].Mas todo esse sofrimento que Jesus passou os salteadores que estavam ao seu redor tambem passou. Esse sofrimento foi fisico, mas o sofrimento maior que Jesus enfrentou nao foi esse, foi o sofrimento de levar sobre si os nossos pecados (1Pe 2.24). Por isso
Ele quando estava no Getsemani ora ao Pai intensamente para que se fosse possivel passasse dele o calice que estava por beber (Lc 22.39-45). Maior que a morte fisica que Jesus enfrentou era a morte espiritual no momento que Ele estaria se tornando maldito em nosso lugar, como nos diz as Escrituras: Cristo nos resgatou da maldicao da lei, fazendo-se ele proprio maldicao em nosso lugar (porque esta escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro) (Gl 3.13).. A lei de Deus nao foi dada a nos para nos justificar, mas para nos condenar. Deus queria mostrar como era o homem perante Ele: maldito. Todo homem! Pois maldito todo aquele que nao permanecer em todas as coisas que estao escritas no livro da lei, para faze-las (Gl 3.10). Isso e a lei do Antigo Testamento. O Antigo Testamento nos mostra que somos malditos pecadores; nao somos capazes para salvar-nos; o Antigo Testamento nos mostra que precisamos de um Salvador. E o Novo Testamento nos mostra quem e este salvador: Jesus Cristo.. Jesus Cristo nos salvou. Ele foi o nosso substituto. Ele se colocou em nosso lugar para tomar a maldicao de Deus. Nos somos malditos, mas Cristo tomou a nossa maldicao. Cristo sofreu por causa dos nossos pecados; Cristo foi castigado em nosso lugar. Paulo fala sobre isso, quando ele escreve: Cristo nos resgatou da maldicao da lei, fazendo-se maldicao por nos; porque esta escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro (Gl 3.13). Veja o que nos diz a Lei: Se alguem houver pecado, passivel da pena de morte, e tiver sido morto, e o pendurares num madeiro, o seu cadaver nao permanecera no madeiro durante a noite, mas, certamente, o enterraras no mesmo dia; porquanto o que for pendurado no madeiro e maldito de Deus; assim, nao contaminaras a terra que o SENHOR, teu Deus, te da em heranca (Dt 21.22,23).. A nossa salvacao esta ligada com a cruz de Cristo. A crucificacao de Jesus Cristo nao foi um castigo qualquer. A crucificacao foi uma morte maldita. Quem morreu assim foi maldito por Deus e pelos homens. Pendurada no madeiro, entre o ceu e a terra. Isso quer dizer: maldito pelos homens e por Deus; nem os homens o aceitam, nem Deus. Cristo foi maldito e a morte dele mostra isso.. Mas assim Ele devia morrer. Ele devia tomar esta maldicao para nos livrar da maldicao. Pois Cristo estava pendurado na cruz, nao por causa de um pecado pessoal dele; Cristo estava pendurado na cruz por causa do oficio dele. Sendo mediador entre Deus e os homens, representando o povo de Deus, Cristo aceitou voluntariamente o seu destino. Ele foi mandado para esta terra para realizar este sacrificio na cruz. Isso foi o seu destino. Os profetas ja falaram sobre isso; os salmos ja falaram sobre isso. Veja o Salmo 22, 35 ou salmo 69. Estes salmos ja profetizaram sobre a morte do Cristo na cruz. Jesus devia morrer assim para nos salvar. Devemos nos lembrar sempre disso..Notas:[1] Lutzer, Erwin. Os Brados da Cruz. Ed. Vida, Sao Paulo,