em busca do tempo perdido, a monumental obra de marcel proust foi escrita entre 1908 e 1922. nela encontramos uma narrativa encharcada de remissoes de tempos fugidios, em que saloes de festas, acoes politicas, valores morais e sexuais, habitos cotidianos e concepcoes artisticas ja nao correspondiam as novas expectativas que rompiam com a chegada do seculo que principiava. proust coloca na boca de seu narrador inumeras e profundas reflexoes sobre os impactos de tais mudancas na vida dos franceses de entao. desde proust, no transcorrer do seculo 20, a humanidade tem passado por transformacoes tao radicais quanto imprevisiveis. evidentemente, mesmo antes, desde quando os humanos resolveram descer das arvores e andar sobre a terra, o planeta inteiro tem assistido as modificacoes causadas por nossa presenca. ao longo dessa historia, no entanto, a alguns momentos coube o antroponimo de revolucao. a mais recente delas acontece justamente no decorrer do seculo passado, no entremeio entre o momento em que marcel proust procurava seu tempo perdido dentro de uma unica xicara de cha e a posterior epoca da juventude de zygmunt bauman, o qual vivenciaria uma polonia cujos sortilegios trazidos ao longo do seculo, mudaria radicalmente seu destino. assim, zygmunt bauman assistiu a modernidade se transformar. desde a infancia deste sociologo, a modernidade, com seus valores centrados na crenca da ordem e da infabilidade da ciencia e da racionalidade, sustentadas pela ordenacao produtiva que continha os ideais do desenvolvimento, do progresso iluminista, capitalista e laico, a modernidade e sua solidez catedratica, previsivel, organizada, em um dado momento do seculo 20 se transformou radicalmente. e justamente essa transformacao que bauman quer compreender. na internet esta disponivel um video no qual esse simpatico senhor de 86 anos, sentado em uma poltrona confortavel, ladeado de livros, direto de sua casa em londres, no inverno de 2011, fala ao brasil. apesar da voz por vezes um tanto quanto fraca, denotando o peso de sua idade, com bastante lucidez, ele faz uma profunda reflexao de uma epoca que nao existe mais, remetendo-se a exemplos de a sua infancia e juventude em uma europa ja praticamente esquecida, cujas formas de vida, valores e saberes, nos, habitantes do mundo atual, praticamente ignoramos. convidado pelo fronteiras do pensamento, bauman apresenta na entrevista gravada, algumas reflexoes que vem atravessando toda a sua vasta obra onde conceitua a atual fase da historia como pos-moderna. suas analises abordam as radicais mudancas ocorridas na condicao social ao longo do seculo 20, na medida em que as bases de uma sociedade de producao abriram espaco para a criacao de uma sociedade de consumo. por outro lado, aborda tambem o processo de fragmentacao da vida, caracteristica intrinseca dessa nova era. agora, chamamentos existencialistas como o do filosofo frances jean paul sarte, nos idos anos da juventude de bauman o qual requisitara que cada um dos humanos tomasse as redeas do proprio destino, assegurando o projet de la vie, o projeto de vida, construido sistematica e processualmente, ano a ano; essa ideia ja nao impressionaria os jovens de hoje, pelo contrario. atualmente temos dificuldade de projetarmos qualquer expectativa futura. a