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individuo que possui a habilidade de interpreta-la com exatidao, e quao reconhecido se deveria ser pelo fato de tal capacidade ser relativamente rara, ou so possuida por um Iniciado ou um Mestre cuja natureza e AMOR. A "esfera de radiacao" e um poderoso instrumento em servico, e o alcance e pureza de seu contato deveriam ser cultivados pelo discipulo dedicado. Existe um verdadeiro ensinamento ocultista na afirmacao do Novo Testamento que diz que "a sombra de Pedro curava, ao passar".Sua aura era de tal natureza que exercia um efeito benefico em qualquer lugar e em qualquer um que tocasse ou com o qual se pusesse em contato. O controle que Cristo exercia sobre Sua aura era tal, que "Ele sabia quando a virtude tinha fluido d'Ele" sabia Ele, portanto, que as energias de cura jorravam atraves de um de Seus centros em direcao a uma pessoa ou grupo de pessoas necessitadas. E a aura, com seu poder de atracao e sua estabilidade, que tambem mantem unido um grupo, que faz com que um auditorio se mantenha atento, e tambem que o individuo seja um fator importante em um determinado aspecto de aproximacao junto a seus semelhantes. A "esfera de radiacao" e facilmente estabelecida por aqueles que a investigam e que observam o efeito da radiacao sobre as pessoas, na comunidade ou no meio ambiente. Uma pessoa muito emotiva, que atua atraves de um plexo solar super-desenvolvido, pode destruir um lar ou uma instituicao. Dou-lhes isso como ilustracao. Uma vida radiante, criativa, que utiliza conscientemente os centros cardiaco e laringeo, pode inspirar centenas de pessoas. Esses sao pontos dignos de consideracao. No entanto, deve-se ter em mente que esses centros sao ativados pelo cultivo de certas virtudes principais, e nao pela meditacao ou concentracao sobre os centros. Eles sao levados automaticamente a necessaria condicao irradiante por meio do correto viver, pelos pensamentos elevados e pela atividade amorosa. Essas virtudes podem parecer ineficazes e desprovidas de interesse, mas sao sumamente poderosas e cientificamente eficazes para levar os centros a desejada atividade irradiante. Quando a tarefa esta terminada e todos os centros sao esferas vivas de atividade irradiante expedida, cada centro penetra na orbita do outro, de tal modo que o iniciado se converte num centro de luz vivificante e nao num conglomerado de sete centros irradiantes. Reflitam sobre isso. 4. O Triangulo Central de Energias. Representa, de modo inequivoco, os tres raios que condicionam os "veiculos periodicos" do homem, como os denomina H.P.B. Sao eles: o raio monadico, o raio da alma e o da personalidade. Para o Mestre observador e atento tambem e evidente qual e o raio que domina, mas isso e impossivel para aquele cujo grau e inferior ao de Mestre. Os discipulos e outros observadores devem tirar suas conclusoes a respeito da "natureza da esfera de radiacao". A essa altura, um fator de erro pode irromper, o que nao ocorreria a um Mestre; no entanto, deve-se lembrar que, ate a sexta Iniciacao, a da Decisao, "a Monada guarda dois segredos, mas perde tres, quando exerce o controle e a alma
desaparece". Nao poderei dar maiores esclarecimentos a esse respeito. 5. Apresentei aqui uma abordagem nova a respeito dos centros. Seria de grande valor para os estudantes tentar compreende-la, pois difere da informacao encontrada nos livros ocultistas. Uma compreensao do que eu disse levara o estudante serio a adotar uma atitude mais pratica em relacao aos centros, e tambem a realizar um esforco persistente para tornar a sua esfera de atividade irradiante de maior utilidade para seus semelhantes. A razao para isso consiste em que sua atitude passara a expressar a qualidade do espirito subjetivo e nao a qualidade ate entao prevalecente da materia objetiva. Nao se esquecam de que o corpo eterico e um corpo material e substancial,e, portanto, parte integrante do plano fisico; nao se esquecam tambem de que, antes de tudo, esta destinado a conter as energias dos planos emocional e mental durante a etapa experimental inconsciente da encarnacao; tambem esta destinado a trazer em si a triplice energia da alma durante a etapa em que se adquire experiencia conscientemente; e tambem que, a medida que sevai construindo o antahkarana, deve conter as energias da Monada durante a etapa em que se expressa conscientemente a divindade. [...][Alice A. Bailey, em Telepatia e o Veiculo Eterico - paginas 182-191]
2. Na conferencia de hoje vamos continuar a falar, em niveis muito profundos, do que pode significar neste momento, neste planeta, a energia de Virgem. Quando LYS surgiu na nossa consciencia, em 1989, o sentimento que existia era como se o futuro quisesse assimilar o passado e o presente ao mesmo tempo. Existiu obviamente um impacto sentimental, afinal uma boa parte do nosso ser continua suspensa entre mundos... A possibilidade do encontro e da uniao como essa parte do nosso ser que, temos vindo a chamar o piloto do Paraiso, a Monada, e o eixo crucial de toda a existencia. Um dos impactos que essa particula Lys produzia era a sensacao de futuro, o sentimento do encanto fulminante do futuro vir ao encontro do presente. Na altura perguntamos a guardia de Lys, Auriahne, o que a palavra Lys significava nos mundos internos, ao que responderam: Significa simultaneamente fonte e agua. Foi-nos dito tambem que Lys continha o arquetipo sintese do ser humano, que existem arquetipos para todos os aspectos do nosso ser, isto e, cada aspecto do nosso ser e uma especie de embaixador nesta dimensao, de uma raiz arquetipica guardada noutra dimensao: o nosso coracao e o embaixador nesta dimensao de uma raiz noutra dimensao, a nossa mente e a embaixatriz da dimensao mental de uma raiz noutra dimensao, o nosso corpo emocional e uma embaixada da dimensao emocional de uma raiz noutra dimensao. Se nos pudessemos, de uma forma fenomeno-logica, seguir ate a raiz entrariamos naquilo a que se chama correntes de sustentacao do sistema. A sede maior do nosso sistema encontra-se em Sirius, e dai que partem as grandes correntes que sustentam o sistema ao qual a Terra pertence. Estas correntes operam no sentido complementar a evolucao, elas sao o antidoto do processo da natureza. A natureza e vida mas tambem morte, a natureza e bela mas frequentemente e cega, ela e a nossa irma e a nossa mae, e a pele, a superficie de um grande esforco cosmico para se chegar ao Divino. Sirius envia em direccao a Terra 12 Raios que sao as correntes de sustentacao da vida, como veus indescritiveis nos quais os mundos sao bordados. Cada mundo e como uma rosa bordada num veu como um ornamento bordado num imenso veu, tecido pelas correntes de sustentacao do sistema dos mundos ao qual a Terra pertence. Estas correntes de sustentacao tem a sua origem Sirius e Sirius por sua vez e bordado noutro veu que tem a sua origem nos grandes portais para o Paraiso a que chamam Orion. A Terra e um planeta que esta bordado num veu que por sua vez esta conectado com a relacao polar Sirius-Pleiades. A Biblia comeca com a referencia a um jardim, esse jardim ou realidade edenica e descrito como um circulo com um centro onde existe uma fonte; junto a essa fonte esta a Arvore da Vida a partir da qual divergem quatro rios em direccao ao mundo. No final da Biblia, em vez do circulo, aparece um quadrado que desce sobre a Terra. Este quadrado no ocidente
chama Jerusalem Celeste tambem contem um centro e no interior esta a Arvore da Vida e a ela estao ligados quatro rios, tal como no Jardim do Eden. Em ambos os casos a Arvore da Vida esta ao pe de uma fonte, so que no caso do Jardim do Eden as correntes estao a sair num movimento divergente em direccao ao mundo e no caso dos rios da Jerusalem Celeste as correntes estao a entrar num movimento de convergencia rumo ao centro. O movimento da agua e inverso; podemos dizer que a agua que sai da fonte junto a arvore, no inicio do ciclo humano, representa a dadiva da agua para os mundos e a agua que entra na fonte, no final do ciclo humano, representa o retorno dos mundos ao centro. No primeiro jardim existe uma arvore e uma fonte que emana atraves dos quatro rios e no segundo jardim existe quatro rios que retornam a fonte representando a potencia das nacoes, a carga psiquica das nacoes a regressar a sua raiz, a sua fonte. Tanto a fonte como a arvore sao quase coincidentes e tem a ver como a palavra raiz radix. Entre o Jardim do Eden e a Jerusalem Celeste passa-se todo o ciclo humano, aquilo que Sri Aurobindo chamava The Human Cicle. O Jardim do Paraiso, onde se da o inicio do ciclo, e o lugar de unidade de todas as coisas ainda nao diferenciadas. Isto significa que no interior desse campo, as correntes de sustentacao do sistema nas quais o mundo esta bordado sao mais importantes, tem mais presenca do que o proprio mundo. E a isto que se chama o estado primordial do ser humano, a consciencia Adamica original, na qual as correntes de sustentacao do sistema sao mais legiveis, mais presentes do que o proprio mundo, do que a corrente sensorial que confirma a materialidade do mundo. As correntes de sustentacao do sistema, cuja raiz e a fonte de Sirius, sobrepoem-se na experiencia da vida, as correntes menores planetarias aas correntes de Gaia, as correntes dos sentidos, as correntes dos ciclos humanos, do espaco e do tempo sobrepoem-se porque sao mais fortes. E essa forca maior que representa a saida, o movimento divergente da agua da Arvore da Vida, a partir das quatro direccoes em direccao a todo o planeta. Este imenso veu de uma luz branco cristalino, no qual o planeta esta bordado e no qual estao inscritas as correntes de sustentacao da vida, e aquilo a que se chama o eter primordial ou a Virgem. A evolucao humana e terrestre representa a passagem deste jardim circular, no inicio do ciclo que tem como principal alegoria elementos botanicos como plantas, sementes, frutos para a condicao da consciencia do ser no fim do ciclo, a Jerusalem Celeste, que e cubica e tem como principal alegoria os minerais topazios, diamantes, ouro, ametistas, rubis... Entao tempos este circulo botanico de onde a agua sai e depois o quadrado mineral para onde a agua retorna. Podemos dizer que no inicio, na condicao adamica original o veu predomina sobre
o bordado. Durante todo o ciclo humano as correntes que saem do Jardim do Eden levam o homem a explorar o bordado e a conhecer todos os seus estados; este e o processo historico e cultural ligado ao movimento divergente das aguas para fora do Paraiso. A Jerusalem Celeste corresponde ao processo de retorno, o movimento convergente das aguas em direccao ao centro. Estamos a falar da energia de Peixes e de Virgem, simbolizados por um cubo que representa ambas as energias perfeitamente fundidas: Peixes, a energia da unidade e Virgem, a energia da precisao; precisao que em espiritualidade se chama pureza. Depois de cumprido todo o ciclo humano, a precisao faz todo o sentido pois e o resultado e a condicao indispensavel para a construcao do vaso ou do calice de recepcao que podera ancorar a Cidade Celeste. Era uma vez uma Virgem ou uma Deusa branca completa em si mesma e absolutamente transparente. Esta deusa vivia em comunhao com o seu habitat interior e exterior, que pode ser visto como a montanha branca. Na base desta montanha existia uma imensa floresta e para alem desta, estava o desconhecido. A Deusa continha os codigos de toda a criacao, de todas as possibilidades, ela e primordial pois esta no inicio da historia. Ha um momento em que a Deusa sente necessidade de se doar, mas nao sabe a que, nem como. A sua primeira reaccao e comecar aos poucos a descer a montanha ate a orla interior da floresta, no entanto, quando tenta atravessa-la nao consegue. Ela vai tentando por varios caminhos mas nao consegue e nesse momento descobre que na passagem para o exterior existem quatro caminhos que vao dar para alem da floresta. Neste momento, interroga-se: Eu estou aqui nesta montanha e busco a forma atraves da qual me posso doar? e uma voz dentro de si responde, Tens quatro caminhos, tens que te dividir em quatro e no entanto permanecer uma, cada uma das tuas divisoes vai percorrer cada um dos caminhos, mas tu mesma agora nao os podes atravessar.. Entao esta Deusa branca, Lux Aeterna, concentra-se e divide-se em quatro deusas e cada uma delas comeca a entrar na floresta, emanando uma cor: vermelho, verde agua, azul agua e dourado. No entanto, a Deusa Mae permanece do lado de dentro dos quatro caminhos e tem a estranha experiencia de passagem do Um ao quatro. A medida que as deusas avancam, tornam-se cada vez mais poderosas; cada uma delas vai-se tornando cada vez mais absoluta dentro da sua existencia fragmentada. No momento em que cada uma chega a orla da floresta e ve o mundo e pode comecar a criar vida. A primeira deusa que se diferenciou foi a Deusa do Fogo, depois a Deusa do Ar, depois a Deusa da Agua e finalmente a Deusa da Terra todas elas sao aspectos da Deusa mae, que ficou na montanha Branca. Estas deusas sao quatro grandes correntes de forca que permitem a existencia da psique humana e da alma individual. Se nao houvesse esta diferenciacao da forca divina em quatro,
nao podia haver consciencia e existencia humana. Estas deusas comecam a criar e a nutrir toda a Criacao combinado-se entre si gerando formas e seres. A Deusa dourada, que corresponde ao elemento fogo, e a deusa do entusiasmo, da irredutibilidade da fe, da criatividade, do brilho, da genialidade e do riso cosmico. A Deusa azul, elemento ar, guarda o movimento, as ligacoes, as articulacoes, as adaptacoes e a compreensao. A Deusa da agua guarda o desejo, a possibilidade de ligar a Terra, e a forca do desejo de vida sem a qual a Terra nao se ligava as outras duas nem as outras duas a Terra. A Deusa da Terra e a deusa da forma, da materializacao. Estas quatro deusas depois de se afastarem muito da floresta comecam gradualmente a entrar em amnesia, esquecendo-se gradualmente da Deusa branca, a Deusa mae. A medida que este esquecimento acontece as coisas comecam a ficar complicadas e confusas pois comecam a conter mais elementais do mundo que vieram nutrir, do que energia Una da origem. Deste processo resulta uma Terra suja, uma agua turva, um ar desassossegado, irriquieto e ansioso, e um fogo que ja nao sabe o que veio nutrir nem porque esta a arder. Ate que ha um momento em que estas deusas sentem que se continuarem esquecidas vao acabar por se destruir a si proprias, perdendo nao so a sua Origem como tambem o motivo e o gozo da Criacao. A partir de certa altura, torna-se absolutamente essencial que reencontrem o caminho para a floresta e assim que esse caminho de retorno acontece, surge uma coisa maravilhosa: comecam a ficar cada vez mais transparentes, mais puras, mais limpidas. Ao fazerem o caminho de volta a origem para se alimentarem, para se nutrirem, as suas cores, vermelho, azul, verde e dourado comecam gradualmente a ficar translucidas. Essa transparencia, a pureza original, nao pertence a nenhum dos quatro elementos, ela e guardada pela quinta-essencia, que e tambem a primeira: o eter primordial. E isto que significa a energia de Virgem, a pureza e aquilo que a quinta-essencia da as quatro sem as destruir nem dissipar, mas misturando-se com elas, tornando-as transparentes a quinta-essencia e o elemento de permeabilidade ao Divino. O que e maravilhoso neste processo e que a medida que retornam comecam a descobrir que quando se aproximam da Deusa mae, os quatro caminhos unificam-se. Entao, depois do ciclo divergente e expansivo, quando as quatro deusas retornam ao centro, os quatro caminhos que antes eram completamente independentes e fragmentados comecam a unificar-se e a fundir-se. Neste momento de retorno a Deusa, de retorno a fonte de onde emergiram, aquilo que eram quatro caminhos funde-se num e finalmente a Deusa Branca, a Tara Branca, Kuan Yin, a energia da Virgem Cosmica, pode atravessar a floresta ate chegar ao mundo dos Homens, a isto chamamos Jerusalem Celeste.Entao depois do ciclo dos quatro elementos animarem todo o processo historico em que nos encontramos, as forcas retornam ao centro, os caminhos convergem, unificam-se e a Deusa Mae, o eter primordial, a guardia dos codigos perfeitos da criacao,
o arquetipo sintese humano, pode apresentar-se directamente ao mundo dos Homens sem ter de se fragmentar em quatro. Chamamos Paraiso ao estado inicial a partir do qual as quatro deusas surgem e se afastam gradualmente da quinta: os quatro rios do Paraiso vao-se afastando da arvore da vida e da fonte. A arvore da vida corresponde a montanha e a fonte e a Deusa Primordial. Chamamos Jerusalem Celeste ao estado final em que os quatro rios, os quatro elementos retornam a origem, ao eter primordial e se tornam de novo limpidos, puros, transparentes segundo a lei da Virgem, a lei da precisao cosmica que contem a exactidao e a disciplina sem a qual a transparencia nao pode ser estabilizada nos corpos. Virgem em profundidade contem Peixes e Peixes em profundidade contem Virgem e tal como foi dito, um signo astrologico so encontra o seu nivel espiritual quando contem o seu oposto; de outra forma a sua vibracao permanece no nivel psicologico. Este retorno das correntes psiquicas ao centro permite que a Deusa Mae, a Luz Aeterna da condicao inicial, na qual as correntes de sustentacao do sistema se sobrepoem ao longo do bordado planetario, se torne cada vez mais forte. Neste acto de retorno a Virgem Primordial, esse imenso veu de luz branca cristalina, sobrepoem-se de novo ao bordado; trata-se de uma sobreposicao vibracional atraves da qual se instala na atmosfera, na Terra e nos corpos a experiencia tangivel do Divino. Entao, comecamos como seres do Paraiso e as correntes do nosso ser vao na direccao do mundo diferenciando-se, dando-nos uma percepcao multipla e uma experiencia cada vez mais fragmentada e, gradualmente a unidade vai ficando esquecida dentro de nos. No entanto, todas as nossas correntes psiquicas Terra, agua, ar, e fogo, que correspondem respectivamente aos corpos fisico, emocional, mental, e espiritual dependem do 5o elemento pois deles derivaram. Podemos dizer que esta quinta-essencia, o eter primordial e a Virgem dentro de nos, a tunica nupcial de entrada na Jerusalem Celeste ou o veiculo de reintegracao cosmica. Enquanto tivemos os tres centros de captacao e transmissao passivos as maos, a voz e o olhar somos seres cujos rios se estao a afastar do Paraiso; ou seja, nao estamos a unificar os elementos num processo de retorno ao centro mas estamos a usa-los na fase em que as deusas estao a divergir num processo exploratorio em que as quatro forcas primordiais sao utilizadas para animar e criar a diversidade de experiencia no mundo. Ora, o trabalho de Lys esta centrado em Kwan Yin, a guardia da Deusa Branca, a Tara Branca. A radiacao branco diamante de Kwan Yin esta em profunda ressonancia com a Tara branca do ocidente, Maria. Ambas sao Virgem, porque guardam o poder de tornar transparentes e cristalinos os elementos constituintes de si mesmas, na grande cistule e diastole da historia. O poder magnetico de Virgem em Maria e Kwan Yin, incide sobretudo sobre a nossa natureza psiquica, nao sobre a nossa consciencia ou sobre o piloto do Paraiso que e a Monada. Este aspecto atractor da vibracao cristalina esta
ligado ao facto dos nossos corpos comecarem a lembrar-se de que tem de retornar ao centro sagrado do ser e mergulhar na matriz cristalina de Maria ou de Kwan Yin. Um dos nomes associados a Tara Branca de Lys e Ishtar Iptin. A medida que, atraves de um processo de permissao, nos vamos deixando absorver no nivel vibratorio da Tara Branca dentro de nos, entramos na frequencia de Lys-Fatima. Lys-Fatima e o chamamento de retorno ao eter primordial e ao estado primordial do ser humano, no qual nao existe nenhuma distorcao de detalhes no bordado imaculado da Deusa Mae. Digamos que as forcas de manifestacao dividem as deus em quatro e Lys-Fatima contem a energia de convergencia, de unificacao das quatro potencias na quinta-essencia, o eter primordial, para um nova sobreposicao do veu da criacao sobre os bordados da criacao. Lys-Fatima e o retorno ao manto transparente branco cristalino e a historia e o processo de contactar o bordado. Quando estamos indo para o mundo, os rios estao a afastar-se do Paraiso, mas Lys-Fatima guarda o acesso a Jerusalem Celeste, quando as quatro deusas retornam a Deusa Mae e os quatro caminhos unificam-se num so. A partir desse momento, a Deusa pode majestosamente vir da sua montanha branca para viver unificada com os Homens, para os Homens e atraves dos Homens. O retorno da Deusa Mae nao e o retorno de Madalena, nem de Afrodite, porque quando a Deusa finalmente aparece unificada para os Homens, personificada como a MAE DIVINA, ja nao se chama eter primordial ou Isis, mas Sophia. Sophia tem o carater final, ela e a Lux Aeterna que depois do longo processo de diferenciacao reaparece no fim do ciclo, branca, transparente, cristalina. Sophia e o brilho dos dias, a extrema poetica de Deus, e a mulher que atravessa a floresta, ja unificada, porque completou o caminho. A integracao dos nossos corpos numa vibracao homogenea, que corresponde a terceira iniciacao, e a activacao de Sophia ao nivel da personalidade, Sophia nao acontece na consciencia superior onde a energia cristica e revelada, ja plenamente integrada na mente, no sentimento e no corpo; esta antes ligada a esta qualidade de precisao e de sintese que a nossa natureza precisa desenvolver ate ao nivel do Corpo de Luz. A medida que nos aproximamos da fase da Jerusalem Celeste, um individuo pode ter dias em que esta mais no Paraiso ou seja, num momento de retiro onde aprofunda a conexao com o nucleo sagrado de si mesmo; e dias onde esta ja Jerusalem celeste, onde essa energia do Paraiso se exprime na dinamica da personalidade e da existencia na Terra. Ha tambem dias, em que nao esta nem no Paraiso nem em Jerusalem, mas algures perdido na experiencia do mundo. A medida que as energias quadruplas de um ser estao a convergir, a retornar a cada da Mae, ele esta-se a fundir de novo com a substancia do eter primordial e finalmente quatro pontos do corpo podem ser transmutadas para a transmissao das correntes de sustentacao do sistema. Esses quatro pontos representam, a fusao,