a povoacao se definiu em torno de uma grande praca quadrangular, em cujo centro se instalava uma grande cruz e uma estatua do santo protetor. De um lado se erguiam a igreja, com casas anexas para viuvas e orfaos, uma escola, o claustro dos missionarios, um cemiterio e as oficinas; atras da igreja se cultivavam o pomar e a horta. No lado oposto ficavam as moradias dos indios, e nos lados restantes estabeleciam o Conselho da missao, uma portaria, uma hospedaria, um relogio de sol e uma prisao. Em torno as vezes cavavam trincheiras e erguiam um muro para protecao contra os ataques de indigenas selvagens e as expedicoes predatorias dos bandeirantes. A igreja era o unico edificio mais elaborado e ornamentado, e os demais eram pavilhoes simples. Esse modelo podia apresentar variacoes na disposicao dos elementos e na quantidade de edificios, mas seu esquema basico permeneceu em linhas gerais constante.[36][38][39][40] Para Luiz Custodio, os povoados guaranis,"Originados no contexto colonial espanhol, ... tambem utilizaram as diretrizes administrativas e as referencias urbanas vigentes para estruturar uma tipologia peculiar, morfologica e funcional, que pode ser considerada como uma variante da organizacao espacial espanhola adequada a um programa e a uma situacao politica e administrativa propria. No que se refere as etapas por que passaram os ordenamentos urbanos no sistema reducional, podem-se reconhecer duas fases referentes a estrutura espacial interna onde as variaveis, territorio, arquitetura e organizacao espacial interagem, diferentemente: a primeira fase (seculo XVII), em que as povoacoes iniciais devem ter atendido as orientacoes genericas das Leis das Indias e que, em principio, correspondem as descricoes dos inumeros pequenos povoados aldeamentos ou pueblos de indios empreendidos durante a colonizacao espanhola e portuguesa na America. A segunda fase, quando a reducao missioneira adquire sua autonomia compositiva e funcional em relacao ao tracado da cidade colonial espanhola, moldando caracteristicas proprias, estruturando um modelo espacial reconhecivel. Este pode ser denominado de tipologia urbana missioneira uma vez que caracterizou, distinguiu e permite identificar, especialmente, as reducoes da Provincia Jesuitica do Paraguai".[41] O governo civil era exclusivamente indigena e respeitava as hierarquias tribais. Consistia de um Conselho eleito por votacao renovada anualmente, composto por oficiais, administradores, fiscais de justica e representantes dos bairros da missao, todos sob a egide de um cacique geralmente hereditario. A administracao da justica ficava a cargo dos jesuitas, mas era frequente a consulta ao cacique para qualquer decisao, e a execucao das penalidades era deixada para oficiais indios. Como poucos eram os crimes, os castigos usualmente eram leves. Raramente se utilizava a prisao ou se condenava ao exilio, considerado a desgraca suprema. Todos recebiam tratamento igualitario, salvo alguns oficiais e o cacique, que podia levar um cetro e na igreja se assentava em posicao de destaque.[38][42] Havia ainda, no caso excepcional das reducoes do Paraguai, uma forca militar consideravel, composta por soldados espanhois e guerreiros indigenas, armados com equipamento produzido localmente e em parte importado. Eram instruidos em tatica e estrategia e na arte de construir fortificacoes,[43] mas o uso de armas de fogo pelos reduzidos paraguaios so se possibiitou gracas a uma dispensa