diante de outros teoricos de sua epoca, que tambem pensavam em mudancas, mas analisavam e teorizavam de forma oposta a que Marx nos seus devaneios utopicos, radicais e totalitarios pensava em como transformar o mundo para melhor.Marx se propunha nao so a exercer alguma influencia sobre os destinos do mundo, mas transforma-lo - o que em sua linguagem revolucionaria significava, antes, destrui-lo. Desse modo, tal como partiu anteriormente para liquidar com a filosofia, Marx atirou-se contra o mundo da economia burguesa, com enfase na demolicao da propriedade privada e do sistema capitalista de producao.Para atuar na esfera diretamente politica, o passo que deu a seguir - ou paralelamente - foi o de se instrumentalizar nas palavras de ordem do ideario politico dos reformistas sociais franceses e, com mais empenho, nas cantilenas igualitaristas de Rousseau, Saint-Simon, Fourier e Proudhon. Foram muitas as idealizacoes dos reformistas sociais franceses do seculo 18 e 19, mas pelo menos duas delas ganham destaque e unem todos eles, a saber: 1) a predominancia da igualdade completa entre os homens, e 2) a construcao de uma sociedade modelar justa e livre.E sabido que Marx, enquanto leitor e teorico estimava o apelo dessas ideias e que frequentemente recorria a todas elas, em especial as projecoes de Rousseau, Saint-Simon.O "Contrato Social" de Rousseau e um somatorio de regras administrativas para se chegar a sociedade civil perfeita. Com ele, o pensador iluminista pretende transformar a sociedade existente, considerada injusta, numa nova sociedade perfeitamente igualitaria composta por "homens novos". Para construir a sociedade ideal, julgam necessario de inicio que se ame as leis criadas a partir de uma vontade coletiva; estas, por sua vez, coordenadas por elite politica sabia, a quem todos se obrigam a obedecer por contrato. Foi paradoxalmente no anarquista Proudhon - tanto o teorico socialista voltado para a critica da economia quanto no ativista e organizador politico - que Marx encontrou respaldo para suas formulacoes teoricas. Proudhon nao era, simplesmente, um fabricante de sonhos ou um idealizador de sociedades fantasticas. Embora considerado um dos fundadores da sociologia, ele desempenhou, de fato, papel importante na organizacao de associacoes e movimentos operarios franceses, sendo reconhecida sua atuacao na revolucao de 1848, alem da influencia, depois de morto, por forca de suas ideias e acao dos seguidores, na Comuna de Paris de 1871 - desempenho este, por motivos obvios, sonegado perversamente por Marx nas reportagens que formam "As Lutas de Classes na Franca" e "Guerra Civil na Franca" (ambos da Global, Sao Paulo, 1986).Os metodos de Proudhon na atuacao politica contrastavam fundamentalmente com os de Marx, e ele soube, como nenhum outro, conduzir a classe operaria francesa a posicao de destaque no cenario internacional. A um so tempo, Proudhon reconhecia as vantagens da descentralizacao governamental, operava na criacao de instituicoes financeiras de credito popular (mutualismo), apontava para o imperativo da autogestao em face das organizacoes estatais e burocraticas de controle social e, a partir da aplicacao da justica a economia politica, teorizava sobre a necessidade de uma democracia operaria em oposicao a ditadura do proletariado. Marx, para reiterar o obvio, acompanhou todos os