e marcado pelo tempo que vive e se o tempo que vivemos e este que, incipidamente descrevi, eis que o sujeito, pode apresentar as mesma caracteristicas do seu tempo - ou no minimo caracteristicas proximas. Se temos uma estrutura difusa, mutavel, irregular, os lacos sociais e humanos apresentarao caracteristicas parecidas, as identidades mais e mais fragmentarias, marcadas por experiencias que mais parecem ensaios descartaveis. Vejamos: se a fragmentacao e o descarte sao tonicas do momento, a existencia que se funda neste 'meio de cultura' apresenta-se numa configuracao faltante. Contudo o interessante desta era e que o conjunto ideologico impetrado denota a nocao de pujanca, forca, realizacao, gozo do sujeito. Qualquer experiencia diferente dessa parece - e muitas vezes e - algo totalmente esfacelador ao/do sujeito. Nesta experiencia liquida tem-se a ideia de que a unica verdade e a satisfacao e que o meio oferece tudo que o sujeito necessita para realizar-se. Neste mundo marcado pelo ideal, eis que pensar na falta, no limite, no negativo parece ser simplesmente impossivel e impensavel. Qualquer coisa diferente do idealizado, imaginado, fantasiado, joga o sujeito ao desamparo. O ser jogado neste nao-lugar - termo utilizado neste ensaio para gravar alegoricamente que a experiencia diferente do hedonismo nao tem espaco nesta era, portanto nao pode o sujeito experimentar tal situacao e a qualquer sinal de aparicao deste nao-lugar havera uma retaliACAO pelo sujeito jogado - parece viver a amargura, a impossibilidade, o sofrimento. Afinal, qual relacao possivel entre o desamparo e tais caracteristicas? Ao entender o desamparo como falta de meios, de protecao, abandono, que desdobra-se no vazio, percebemos que o sujeito tem produzido sua subjetividade em espacos sociais fragmentados. Nao raro - a ponto de nem nos surpreendermos mais - tomamos conhecimento de que uma crianca, adolescente ou adulto esta vivendo relacoes humanas tao frias que sequer podem ser classificadas de humanas. As 'faltas' sao tao presentes que esvaziam qualquer possibilidade de significacao. Associado a velocidade, frivolidade e liberdade que sujeitos se encontram, e dificil, quica impossivel produzir outra coisa, senao um sujeito do desamparo. Temos entao o sujeito do desamparo. Como podemos descrever este sujeito? Sua construcao se da de fora para dentro. Imagine uma casa que e construida iniciando-se pela pintura e embelezamento do que nao existe, para chegar as vigas fundantes da habitacao. Este exemplo chega ser impossivel de imaginar, entretanto no processo de subjetivacao do sujeito desamparado, uma das possibilidades que se apresenta e esta, pois o que o estrutura e o vazio de sua existencia. Em tempos liquidos e a imagem o que tem interessado, destarte pouco importa o que sente o ser humano que esta numa festa, importante e o que ele vai aparentar na foto que sera postada nas redes sociais virtuais! Este e o sujeito que chega hoje nos diferentes espacos de atuacao, sejam instituicoes escolares, de trabalho, de atencao psicologica e social. O sujeito estruturado no vazio e que demanda dos servicos - mais precisamente daqueles que dao vida aos servicos - algo que por constituicao desconhecem, e mesmo desconhecendo, exigem algo. O fazem porque o vazio