Devemos escutar as instrucoes de Krishna sobre este aspecto. Sloka 18 Ahankaram balam darpamKamam krodhanca samsritahMam atma-para-dehesuPradvisanto bhyasuyakah Confundidos pelo falso ego, pela forca corporea, pelo orgulho, pela luxuria e ira, eles me invejam e me criticam atraves dos sadhus, em cujos coracoes resido eternamente como Paramatma. Sloka 19 Tan aham dvisatah kruranSamsaresu naradhamanKsipamy ajasram asubhanAsurisv eva yonisu Aqueles que invejam os sadhus, que possuem um cruel coracao e que sao malevolos, sao os seres humanos mais degradados. Eu os jogo na existencia material entre as diversas especies de demonios. Sloka 20 Asurim yonim apannaMudha janmani janmaniMam aprapyaiva kaunteyaTato yanty adhamam gatim O Kaunteya! Aceitando um nascimento atras do outro em especies demoniacas, tais nescios jamais me alcancam. Assim, eles continuam emaranhados nas formas mais degradadas de vida. Prakasika-vrtti Geralmente, a jiva obtem os frutos do seu proprio karma, e para experimentar os resultados deste karma, as pessoas que se opoe aos vedas, aos bhaktas e a Bhagavan, caem uma e outra vez nas especies demoniacas de vida. Por que cometeu varias ofensas, elas nao conseguem nenhuma oportunidade de se liberarem destas ofensas. Estas ofensas nao podem ser expiadas nesta mesma vida, mas a pessoa tem a oportunidade de expia-las quando descende a especies inferiores como a dos animais. O nascimento em qualquer especie, com excecao da humana, tem como unico objetivo a expiacao dos resultados karmicos anteriores. Sloka 21 Tri-vidham narkasyedamDvaram nasanam atmanahKamah krodhas tatha lobhasTasmad etat trayam tyajet Ha tres portas que conduzem ao inferno: a luxuria, a ira e a cobica. Deve-se as abandonar por completo, pois sao a causa da destruicao da alma. Prakasika-vrtti As qualidades demoniacas mencionadas destroem o ser e o conduz ao inferno. A luxuria, a ira e a cobica sao a raiz das outras. Por tanto, todo ser humano que deseje seu proprio bem estar, deve erradica-las. Os karmis, os jnanis e yogis nao podem controlar estas tendencias apesar de seus esforcos, mas um suddha-bhakta, pela influencia de sadhu-sanga, pode subjulgar facilmente estes tres inimigos e mostrar assim um extraordinario exemplo de como eles podem ser controlados. Sloka 22 Etair vimuktah kaunteyaTao-dvarais tribhir narahAcaraty atmanah sreyasTato yati param gatim O Kaunteya! Aquele que escapou das portas que conduzem ao inferno, atua para o bem estar do seu proprio ser e deste modo alcanca o destino supremo. Sloka 23 Yah sastra-vidhim utsrjyaVarttate kama karatahNa as siddhim avapnotiNa sukham na param gatim Aqueles que recusam a sancao dos sastras e atuam segundo sua propria vontade, nao alcancam a perfeicao, a felicidade nem o destino supremo. Sloka 24 Tasmac chastram pramanam teKaryakarya-vyavasthitauJnatva sastra-vidhanoktamKarma kartum iharhasi Por tanto, os sastras sao a unica autoridade acerca da conduta correta e incorreta. Quanto ao seu dharma, deves executar todas as suas atividades compreendendo a essencia dos sastras. Prakasika-vrtti Apos aprender as instrucoes dos sastras, as pessoas que desejam bem aventuranca eterna, devem cultivar bhakti a Sri Hari sob a guia do guru-varga, de acordo com sua qualificacao respectiva. Para uma pessoa inteligente, nao e espiritualmente favoravel atuar contra os codigos dos sastras ou considerar autoritativas as ideias imaginarias de supostos