necessaria para o enredo de aventura. No sonho, os heroisemprestam pedacos de sua natureza a uma logica sempre pre-subjetiva, ainda quepassivel de hermeneutica concreta pelo leitor interessado. Eis a grande rupturade Gaiman, uma de suas ousadias maiores. No sonho absoluto, o ser so pode existirenquanto falencia, portanto, o sonhador se desenvolve na plena aniquilacaofutura de si (por isso os duplos de Fat Charlie e a presenca deles em Sandman, em Coraline...), mas o proprio sonho nao tem futuro, apenas arealidade presente de sua manifestacao o possui e, nela, o sujeito pode exercerum ego insoluvel, ainda que plenamente motivado pela natureza do devaneio.Gaiman corroi a dificil barreira onirico/real, permite que seus herois sejamuma imagem paradoxal poucas vezes encontrada na literatura, a do sujeitosonhante, um cogito solido e viavel, mas pertencente ao sonhador, sendo assim,formula uma uniao impertinente do diurno e noturno. Afinal, a imaginacao naoconhece o nao-ser, diz Bachelard (p. 161). Sendo assim, o tropo do foi so umsonho que geralmente e um cliche horrivel, pode ser a poetica de certos contosde Gaiman, a exemplo da resolucao da historia de Rose no arco Casa de bonecasde Sandman.A narrativa de Gaiman funciona analoga atessitura que o psicanalista constroi (ainda que sua natureza pragmatica sejaquase oposta), explorando um enunciado coerente a partir da experiencia oniricado paciente. Contudo, diferente do metodo psicanalitico, por ser artisticamenteorientado, permite que os abismos do ser sejam tambem experimentados, fruidos.E, portanto, um legitimo devaneio. Leveza e movimento contribuem, finalmente,com isso. O autor diz em mais de uma ocasiao que a magia torna a metaforizacao superflua.Acontece que, compartilhando com alguns preceitos caros a Bachelard, nos universoscriados por Neil Gaiman, o peso da materia desaparece (leveza) na suacapacidade operante (criativa), pois tudo que diz respeito ao concreto e movimento,transformacao e, principalmente, intercambio. Por isso que, so enfrentando arealidade, a metafora pode existir, pois evidenciando a diferenca nos itenscomparados, mantem a transitoriedade de cada item do discurso. Nesse sentido, eouso afirmar, somente nesse, e muito parecido com Kafka. Nada e apenas inpresentia, mas esconde valores e formas sempre in absentia, revelados pelapotencia mistica do universo e que, quando encontrados, existem por si so,quase sem referencia, livres de qualquer alegoria determinante. Por fim, quemja reparou que poucos casais inicialmente propostos pelas narrativas do inglesterminam efetivamente juntos? Em um mundo leve e em constante transformacao,nem o tropo mais cliche da cultura ocidental, o do casal feliz, consegueresistir aos devaneios do escritor.*A magia em Gaiman se funda em umafilosofia positiva, de aproveitamento afirmativo da sua presenca na realidade.Ja vimos que o real e o principal interlocutor da palavra fantastica nosenredos do ingles. A magia, portanto, nunca e realizada completamente e e suaincompletude que garante sua existencia e nosso interesse renovado por ela.Lanca uma duvida aos referenciais aos quais estamos acostumados, mas promove notexto a sua regeneracao, pois e necessario tambem acreditar naquilo que noscerca e que nossos sentidos apreendem. A representacao, por si mesma, nunca eplena e totalmente funcional. Saimos dos livros de Gaiman presos na eternaduvida, desconfiados dos limites do real. Esta e a unica vacilacao que a obrado ingles propoe. Sendo assim, este movimento, esta