ve nossainterioridade. Alguns textos biblicos reforcam essa forma de entender asrelacoes divino-humanas, como estes: Pv21.2 ...o Senhor sonda os coracoes; Sl 7.9 ...sondas a mente e o coracao,o justo Deus; Sl 26.2 ...sonda-me o coracao e os pensamentos; Sl 139.23 e uma suplica do rei Davi: Sonda-me, o Deus, e conhece o meu coracao, prova-mee conhece os meus pensamentos; Hb 4.13 ...todas as coisas estao descobertase patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas e Ap 2.23 ...eusou aquele que sonda mentes e coracoes.... O quadro e inspirador ao apresentar um nivel de relacaodivino- humana acima do convencional... E o que chamariamos de oracao noEspirito (ou orar com o espirito?). Esse e um tipo de oracao-relacao quecorresponde ao modelo aspirado pelo Senhor, em Joao capitulo 4, verso 24. Pauloreconhecia a relevancia de se orar com a mente e com o espirito (1Co 14.15).Quer-se o todo do ser investido na oracao. A inspiracao provem do fato de queDeus esta conosco na oracao para alem da mera verbalizacao. Longe da ostentacaofarisaica, denunciada com veemencia pelo Senhor, a verdadeira oracao nos imergeno amago de Deus. Tais antropomorfismos nos fazem entender que, alem de umarelacao direta, oracao e, tambem, transcendencia. E um contato direto com aRealeza Divina. Toda oracao-adoracao principia pelo reconhecimento dessaRealeza. Tal nao ocorre senao pela graca de Deus. Ao pensar nessa abertura deDeus ao ser humano, incomoda perceber a que distancia estamos do padrao biblicode oracao. Com a mae de Samuel, aprendemos que a oracao convive com asingeleza de coracao, convive com o sofrimento, com a dor da alma. O simplesfato de podermos entrar em contato direto com Deus nao nos afasta das marcasordinarias de nossa humanidade. Oracao e, sobre todas as ideias que cercam otema, uma experiencia de comunhao com o Altissimo. Nao e um anestesico para asnossas mazelas nem um exercicio psicologico para nos relaxar. A oracao de Anatranscendia, a partir do silencio. Nao ha necessidade de altissonancia para aaudicao do espirito. Basta a sintonia. Essa experiencia ha de ser natural aohomem-com-Deus. Isto e orar. Com o sacerdote Eli, descobrimos que nem todo sacerdocio e intermediacao... Como agraca de Deus so pode ser compartilhada por um homem a outro homem, enecessario que aquele que a compartilha seja, de antemao, por ela possuido. Naoha como ser um canal fora dessa competencia. Eli e uma sugestao a todos queaspiram a excelente obra do episcopado, a que permanentemente revisem posturase condicao, a integridade de seu munus sacerdotal. Sobretudo, o texto que encima este artigo mostra-nos comoDeus, o amoravel Deus, se compadece de seus filhos. A oracao do silencio daalma de Ana nao ficou sem resposta. O filho que lhe saiu das entranhas, aquelasmesmas entranhas que agonizaram em oracao, tornou-se uma referencia profetica esacerdotal para o povo de Israel. De Norte a Sul da Terra Prometida CresciaSamuel, e o Senhor era com ele, e nenhuma de todas as suas palavras deixou cairem terra. Todo o Israel, desde Da ate Berseba, conheceu que Samuel estavaconfirmado como profeta do Senhor (1Sm 3.19, 20). Afinal, Eli acertou.Orientou o moco: Fala, Senhor, porque o teu servo ouve.