EVANGELHODE JOAO: UMA ABORDAGEM PARACLETOLOGICA [1]Kleyzer Couglhan de Alencar Bruce[2]RESUMO Dentre os Evangelhos, Joao se destaca pelaprofundidade devocional, espiritual e teologica, especialmente no que tange aCristologia, Paracletologia e Soteriologia. Ele foi escrito para combater asheresias que ja assolavam a Igreja do primeiro seculo da era crista. O objetivoprincipal de Joao e mostrar que Jesus e o Messias, o Filho de Deus, o Salvadordo mundo. Outro proposito de seus escritos e prover a certeza de que osdiscipulos de Cristo jamais estariam orfaos em sua caminhada espiritual, ja queo Espirito Santo lhes seria posto por Ajudador ou Consolador, lembrando-lhes osensinamentos do Mestre da Galileia e capacitando-os ao cumprimento da tarefa dealcancar o mundo inteiro com a mensagem transformadora do Evangelho. Desde oAntigo Testamento o Espirito Santo se manifestou na historia da humanidade,ainda que de maneira gradativa, quer seja criando, ungindo pessoas para tarefasespecificas, dirigindo o seu povo e inspirando profetas e escritores biblicos.Em o Novo Testamento o Espirito Santo atinge o apice de sua revelacao, sendo Joaoo primeiro a trazer a luz os detalhes de sua pessoa divina, seu querer, seumodo de agir e seu papel na obra de salvacao da humanidade perdida.Palavras-chave:Evangelho de Joao. Espirito Santo. Cristologia.Soteriologia.INTRODUCAOA Paracletologia, do grego araklhtoV (parakletos, aquele que ajuda a alguem)e logoV (logos,tratado),e a area de conhecimento teologico que estuda de forma sistematica temasrelacionados ao Espirito Santo.Seu fundamento escrituristico inicia-se no AntigoTestamento, nos relatos da criacao,na trajetoria dos patriarcas e nas mensagensdos profetas de Juda e Israel. No ministerio de Cristo a ideia do Espirito Santo apresentado comopessoa divina, e nao somente como forca ativa impessoal ou poder de Deus,se consolidou.O evangelho de Joao captou a enfase que o Mestre da Galileiaatribuiu ao Espirito Santo como Deus e como participe imprescindivel no planode salvacao da humanidade, quer seja na conversao, na justificacao, naregeneracao, na santificacao e na glorificacao, alem de capacitar a Igreja nocumprimento da Grande Comissao, ou seja, na evangelizacao e no discipulado detodos os povos, tribos, linguas e nacoes (cf. Mateus28:19,20; Marcos 16:15; Atos 1:8).Clemente de Alexandria,ainda no seculo II d. C., observou que osevangelhos de Mateus, Marcos e Lucas nao possuiam o mesmo ponto de vista de Joao,ou seja, enquanto este apresentava o ministerio de Jesus por meio de verdades espirituaisrecebidas do Senhor, os conteudos daqueles geralmente se constituiam de relatosbiograficos. Ao mesmo tempo, ha no Evangelho de Joao um destaque especial sobrea pessoa e a obra do Espirito Santo, o outro Consolador ou outroAuxiliador, que o Pai enviaria para lembrar aos discipulos os ensinamentos deJesus e guia-los em toda a verdade.1 VISAOPANORAMICA DO EVANGELHO DE JOAO Joao, o evangelho preferido de MartinhoLutero, e provavelmente o mais comentado dentre todos os evangelhos.Considerado como possuidor de extrema profundeza devocional, espiritual eteologica, destaca-se dos Evangelhos sinoticos (Mateus, Marcos e Lucas) por suaspeculiaridades. A maior diferenca se faz notar nos longos discursos de Jesus,desconhecidos dos sinoticos e caracteristicos de Joao. Os relatos dos sinoticos mostram Jesus mais presente na Galileia, enquantoque em Joao, Jesus aparece quase sempre em Jerusalem, na Judeia, ora no meio dopovo, participando das festas religiosas judaicas, ora recolhido em oracao nomonte das Oliveiras.