as arvores e pastagens, homens maus e bons, coisas boas e mas, ceu e inferno; todos estao em meio ao vazio. O vazio da natureza humana tambem e assim. XIIOs cinco sentidos.As cinco cores cegam os olhos dos homens.As cinco notas musicais ensurdecem seus ouvidos.Os cinco sabores entorpecem seu paladar.Corridas de cavalos, cacadas e conquistas femininasenlouquecem os homens e desencadeiam paixoesfuriosas e selvagens.Bens raros e inestimaveis mantem seus donosdespertos de noite.Assim sendo o homem Sabio ocupa-se do seu interiornao da ilusao dos sentidos.Ele rejeita a superficie e mergulha no profundo.Comentario:As cinco cores sao: o azul (ou o verde), o vermelho, o amarelo, o branco e o preto. Os cinco sons sao: do, re, mi, sol, la, a escala musical utilizada pelos chineses. Os cinco sabores sao o amargo, o salgado, o doce, o azedo e o picante. A seccao reafirma na primeira parte a necessidade do buscador do Tao em evitar a dispersao da mente motivada pelo mundo dos sentidos. Na sua totalidade ressalta uma questao de fundamental importancia tanto no oriente quanto no ocidente nos dias atuais. O excesso de estimulos visuais e sonoros das grandes metropoles, onde a maioria da populacao humana hoje se acotovela, a internet, a radiodifusao, a televisao que promovem a hipnose das massas, faz com que o individuo comum que teme encontrar-se consigo mesmo no silencio e reflexao do seu ser interior permaneca sedado para a vida, e como consequencia restringe sua humanidade. O individuo fica escravo de suas sensacoes, na busca desenfreada de bens e na manutencao de suas aquisicoes materiais sem contato real com sua verdadeira natureza.XIIICensura e Louvor.Honrarias e censuras so servem para espalhar terror.Tudo o que valorizamos ou tememos esta dentro de nos.Podem assim honrarias e censuras espalhar o terror?E que os escolhidos pelos favores do altoperturbam-se quando os recebem,e perturbam-se mais ainda quando os perdem.Eis o significado disto:Pois tudo o que mais valorizamos ou tememosesta dentro de nos.E por que tenho uma personalidadeque fico a merce dos males.Se eu nao tivesse alguma personalidadeque mal poderia sofrer?Portanto quem valoriza o mundocomo valoriza sua verdadeira naturezae digno de o governar.Quem ama o mundo como a si mesmoe quem compete zelar por ele.Comentario:Esta seccao relaciona a etica de Lao Tzu, e sua visao de conduta, superior ao confuncionismo que propunha o intervencionismo e o carreirismo na organizacao e conducao da sociedade. Assemelha sua ideia ao pensamento de quanto maior a arvore pior o tombo. Podem honrarias e censuras espalhar o terror? Pergunta o autor sobre este aparente paradoxo. E ele mesmo que responde: Tudo o que mais tememos esta dentro de nos...Na terceira parte ensina o mestre sobre a ilusao do ego. Tudo aquilo que acreditamos erroneamente ser e representar como pessoa, ser humano, individuo, nossa persona perante as outras pessoas; nossos diplomas, titulos, cargos, riquezas e poderes que acreditamos ser parte de nos na verdade sao as correntes que prendemos a nos mesmos para ancorar nossa vida e evitar a desilusao de nossa propria vida mortal. Quando despojados de todas estas coisas voltamos a usufruir da verdadeira liberdade interior.Na ultima parte conclui que