a virada linguistica do inicio do seculo XX, muitos filosofos passam a considerar a filosofia como uma analise de conceitos. Para Wittgenstein, os problemas filosoficos tradicionais sao todos resultantes de confusoes linguisticas; e a tarefa do filosofo seria a de esclarecer o modo como os conceitos sao empregados a fim de explicitar tais confusoes. Numa abordagem mais positiva sobre a atividade filosofica, Strawson considera que a filosofia e analoga a gramatica: assim como os estudiosos da gramatica explicitam as regras que os falantes inconscientemente empregam, a filosofia explicitaria conceitos-chave que, na construcao de nossas concepcoes e argumentos, adotamos sem ter plena consciencia de suas implicacoes e relacoes.[17][editar] Os metodos da filosofiaOs trabalhos filosoficos sao realizados mediante tecnicas e procedimentos que integram os canones do pensamento racional. Tradicionalmente, a filosofia destaca e privilegia a argumentacao logica, em linguagem natural ou em linguagem simbolica, como a ferramenta por excelencia da apresentacao e discussao de teorias filosoficas. A argumentacao logica esta associada a dois elementos importantes: a articulacao rigorosa dos conceitos e a correta concatenacao das premissas e conclusoes, de modo que essas ultimas sejam derivacoes incontestaveis das primeiras. Toda a ideia filosofica relevante e inevitavelmente submetida a escrutinio critico; e a presenca de falhas na argumentacao e frequentemente o primeiro alvo das criticas. Desse modo, o destino de uma tese qualquer que nao esteja amparada por argumentos solidos e convincentes sera, frequentemente, a severa rejeicao por parte da comunidade filosofica. Embora a reflexao sobre os principios e metodos da logica so tenha sido realizada por Aristoteles, a enfase na argumentacao logica e na critica a solidez dos argumentos e uma caracteristica que acompanha a filosofia desde os seus primordios. A propria ruptura entre o pensamento mitico-religioso e o pensamento racional e assinalada pela adocao de uma postura argumentativa e critica em relacao as explicacoes tradicionais. Quando Anaximandro rejeitou as explicacoes de seu mestre Tales de Mileto e propos concepcoes alternativas sobre a natureza e estrutura do cosmos, que provavelmente a seu juizo seriam mais corretas que as do antigo mestre, o pensamento humano dava seus primeiro passos em direcao ao debate franco, publico e aberto de ideias, orientado apenas por criterios racionais de correcao, como forma destacada de se aperfeicoar o conhecimento; e abandonava, assim, as narrativas tradicionais sobre a origem e composicao do universo, apoiadas na autoridade inquestionavel da tradicao ou em ensinamentos esotericos.[18]Mas nao se podem restringir os metodos da filosofia apenas a enfase geral na argumentacao logica e na critica sistematica as teorias apresentadas. Nas grandes tradicoes da historia da filosofia, podem ser identificadas duas orientacoes bem abrangentes, cujos objetivos e tecnicas tendem a diferir radicalmente: existem as escolas que privilegiam uma abordagem analitica dos problemas filosoficos e aquelas que optam por uma abordagem predominantemente sintetica ou sinoptica.[1]A orientacao analitica e exemplificada nos trabalhos filosoficos que se dedicam a decomposicao de um conceito em suas partes constituintes e ao exame criterioso das relacoes logicas e conceptuais explicitadas pela analise. O exemplo classico e a analise do conceito de conhecimento. A reflexao sobre a natureza do conhecimento levou os filosofos a decompor