fazia servicos de carga e descarga das embarcacoes), chalana (pequena embarcacao de madeira), liviano (referindo-se a coisa leve, de pouco peso), vianda (marmita, vasilha usada para por comida), guarapa (caldo de cana), barrer (varrer), verdularia (verduraria, onde se vende verduras), verdulero (verdureiro), na mano (mao na bola, no futebol), saladero (local onde se faz charque), cambiar (mudar), pregunta (pergunta), e assim por diante. No futebol, o historiador Lenine de Campos Povoas lembrou o grito de guerra das torcidas cuiabanas: "A-le-gua! A-le-gua! Hurra! Hurra!. Descobriu depois que era corruptela do espanhol "A-le-gole! A-le-gole! Hurra! Hurra!", para incentivar o time preferido a atacar e marcar o gol. A arquitetura colonial cuiabana, com casas semelhantes as do Minho ou de Tras-os-Montes, no Norte de Portugal, recebeu a influencia platina. Sobre isto, disse o historiador Lenine Campos Povoas: "O elemento "platibanda", principalmente, se impoe, nas fachadas, em substituicao aos beirais portugueses. As fachadas, decoradas, com colunas terminando em capiteis, aparecem nas construcoes de maior luxo, seja nas obras publicas, seja nos palacetes de residencias familiares".X UMA EXPRESSAO REGIONALO professor Manoel Mourivaldo Santiago Almeida, de Letras, da Universidade de Sao Paulo, tambem reconheceu a origem da Linguagem Cuiabana no Portugues do Seculo XVII e a influencia do falar dos Bandeirantes que estiveram em Cuiaba naquele periodo, bem como do negro e do indio. Ele e a professora Maria Ines Pagliarini Cox organizaram em 2005 a edicao do livro "Vozes Cuiabanas: Estudos Linguisticos em Mato Grosso", que publicou pesquisas dos professores Ulisdete Rodrigues de Souza, Rachel do Valle Dettoni, Vanderci de Andrade Aguilera, Maria Luiza Canavarros Palma, Lucia Helena Vendrusculo Passari e Ana Antonia de Assis Peterson. Sobre a heranca indigena o professor Manoel Mourivaldo Santiago Almeida disse: "O que nos conta a historia social e que mesmo depois da proibicao do uso da lingua geral pelo reino, em 1757, por forca da politica levada a cabo pelo Marques de Pombal em favor do uso obrigatorio da lingua portuguesa, durante todo o Seculo XVIII os brasilindios ou mamelucos paulistas falavam duas vezes mais a dita lingua geral do que o portugues. Adiante: A lingua geral era a lingua caseira, instrumento de comunicacao do cotidiano. O certo e que, pelo menos do ponto de vista de Melo (1971, p. 137-138), dentre outros, o portugues foi ganhando terreno a medida em que a populacao que usava a lingua geral foi, ate por questao de sobrevivencia, adotando no dia-a-dia a lingua lusitana. Nesse livro, a professora Ulisdete Rodrigues de Souza destacou importancia do negro na epoca da Capitania: "Muitas das moncoes que chegavam a Mato Grosso eram constituidas de "escravos ja aclimatados em sitios litoraneos, ou alguns recem-chegados da Africa" (Correa Filho, 1994, p.105). Eles vinham para trabalhar principalmente nas minas e tambem nas primeiras plantacoes de cana-de-acucar". Acrescentou: "No entanto, a principio, a atividade acucareira foi proibida, por se considerar que a aguardente, que tambem se extraia da cana, era malefica, "a verdadeira perdicao dos negros". Em 1727, quando foi elevada a Vila Real do Senhor do Bom Jesus do Cuiaba, a Capital mato-grossense tinha 2.600 negros e indios trabalhando