o Papa Joao Paulo II declarou numa entrevista exclusiva para a revista Parade no comeco de 1994:Nos acreditamos que, com a aproximacao do ano 2000, Jerusalem se tornara a cidade de paz para todo o mundo e que todas as pessoas poderao se reunir ali, principalmente os fieis das religioes que encontram sua heranca na fe de Abraao [obviamente incluindo os muculmanos].3Como outras nacoes, os Estados Unidos, apesar de terem apoiado Israel, no entanto colocaram sua embaixada nao em Jerusalem mas em Tel Aviv, ao contrario dos desejos de Israel.Outras revelacoes confidenciais indicam que Jerusalem deveria tornar-se o segundo Vaticano do mundo, com todas as tres religioes principais operando ali, como o Papa insinuou, sob a autoridade de Roma. Um Estado palestino surgiria em alianca com a Jordania, com sua capital religiosa em Jerusalem, mas tendo sua capital administrativa em outro lugar, possivelmente Nablus. O Ministerio de Relacoes Exteriores de Israel justificou essa aparente traicao prometendo que os novos lacos de Israel com o mundo catolico iriam levar ao comercio, turismo, e prosperidade e que um governo catolico de Jerusalem daria uma mao forte para a rapida solucao de futuras disputas entre judeus e arabes. Um pronunciamento vindo da Jordania no final de 1994 pareceu confirmar o que foi declarado acima:A Jordania renunciou na semana passada as suas ligacoes religiosas com a Judeia, Samaria e Gaza, mas reteve suas reivindicacoes religiosas com respeito a Jerusalem... Relacoes entre a Jordania e a Autoridade Nacional Palestina (AP) se desgastaram apos a assinatura de uma declaracao jordaniano-israelense em 25 de julho, na qual Israel reconhecia um papel especial da Jordania quanto aos locais muculmanos de Jerusalem...Em Jerico, o ministro de Relacoes Islamicas da AP recebeu com prazer a decisao da Jordania de cortar suas relacoes religiosas com os territorios.4Na Conferencia de Cupula de Washington que se seguiu, o [entrementes falecido] rei Hussein da Jordania, esperando defender o seu direito ao controle jordaniano dos locais sagrados de Jerusalem, declarou que so Deus tem o direito de decidir quem sera dono do Monte do Templo e de Jerusalem. Como um comentarista judeu afirmou, no entanto, Ele esta certo, e claro. Mas a questao entao se torna, Deus de quem? Pois... o Ala de Hussein nao menciona Jerusalem nem uma vez no Corao, enquanto a Biblia hebraica e o Novo Testamento se referem ambos a cidade mais de 800 vezes. O Deus de Israel ja exerceu Seu direito de decidir. E Ele deu Jerusalem aos judeus como sua heranca eterna... [um fato que] desafia a insidiosa teologia interconfessional que iguala Deus ao Ala do Isla.5O mesmo escritor, ao comentar um livro recente de Eliyahu Tal intitulado Whose Jerusalem?(Jerusalem de Quem?), acusa os possiveis redivididores de Jerusalem de terem a intencao de arrancar o proprio coracao da alma judia. Sua resenha apresenta a essencia de um livro convincente:Tal fala sem rodeios. E para aqueles que ainda escolhem legitimidade historica ao inves das reivindicacoes dos xiitas iranianos, arabes palestinos, hachemitas, marroquinos e arabes sauditas, inspiradas pelo Isla, e lubrificadas com petroleo, a informacao reunida em Whose Jerusalem? oferece uma base