orgao.Exatamente cem anos. Tempo em que houve um concilio ? o Vaticano II - que re-confirmou plenamente a primazia do gregoriano, da polifonia e do orgao. Mas houve tambem uma nova e devastadora degeneracao na musica da Igreja, de dimensao e gravidade tais que exigem uma nova reforma, nao menos energica daquela intencionada por Pio X.O centenario da "Inter Sollicitudines" era esperado por alguns, dentro e fora do Vaticano, como o dia certo para um novo documento papal visando a renovacao da musica liturgica.Esperava-se, particularmente, a constituicao de uma instituicao pontificia dotada de autoridade na materia.No entanto, a festa de Sta. Cecilia de 2003 passou, e nada daquilo ate agora aconteceu.No Vaticano, sabe-se, domina uma corrente hostil a primazia do canto gregoriano e do polifonico. Dentre as altas personalidades do governo central da Igreja, a unica a movimentar-se contra a corrente e o cardeal Joseph Ratzinger.Em muitas ocasioes, Ratzinger associou a degeneracao da musica sacra as formas destrutivas ocorridas, em larga escala, durante a implantacao da reforma liturgica, decidida pelo Concilio Vaticano II.Musica e liturgia, unidas no bem e no mal. O florescimento de uma nao pode existir sem a outra. Do mesmo modo, a decadencia arrasta as duas.O terremoto que nos anos Sessenta do seculo XX causou quase o desaparecimento do canto gregoriano foi, de fato, o golpe de uma distorcida aplicacao da reforma liturgica conciliar, especialmente por parte da elite da Igreja.O texto deste terremoto, abaixo transcrito, e um testemunho de extraordinario valor.O autor, monge beneditino, conta como o seu mosteiro abandonou repentinamente o canto gregoriano, na metade dos anos Sessenta, para abracar novos e improvisados modos musicais.A mudanca veio com rapidez fulminante, praticamente de um dia para o outro.E nao foi num mosteiro qualquer. Foi no mosteiro beneditino camaldolense de S. Gregorio al Celio, em Roma, onde se conserva a catedra de marmore do Papa Gregorio Magno, pai do canto liturgico tipico da Igreja do Ocidente, por isso chamado gregoriano. Nao podia haver outro lugar simbolicamente mais significativo.A mudanca foi forcada praticamente pela unanimidade e aprovada pelo prior da epoca, Dom Benedetto Clati, pessoa de alto relevo no catolicismo italiano na segunda metade do seculo XX.O narrador, Pe. Guido Innocenzo Gargano, seu sucessor, e o atual prior do mosteiro de S. Gregorio, sendo tambem mestre espiritual de grande relevancia.Ele incluiu a narrativa daquele terremoto musical e liturgico em seu livro ""Camaldolesi nella spiritualita italiana del Novecento", publicado em 2000. Poucas paginas adiante, o autor reconhece que ele e os outros monges "nao estavam de forma alguma preparados tecnicamente aquela musica", mas que se viram obrigados a "tornar-se poetas e musicos" para substituir o gregoriano com novos canticos da moda.Desde entao ja se passaram quase quarenta anos e um certo ajuste foi feito. Porem, o que resultou de concreto foi que nas liturgias daquele mosteiro romano, fundado pelo Papa Gregorio, o canto gregoriano nunca mais voltou.Eis, pois, a narrativa de como aquele canto foi arrastado para o exilio, nos agitados anos do Concilio Vaticano II:Aquela noite em S. GregorioGuido Innocenzo Gargano[...] A adocao da lingua vulgar na celebracao do oficio