Narcotrafico-------------------------------------------Forcas armadas---------------------------------------------------------- -----------------------------------Politicos--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Empresarios-------------------------------------------Publicitarios,...---------------Advogados-------------------------------------------Medicos ------------------------------------------------------------------------- ------ ---------------------------------Dentistas------ -------- -------------------------Violencia Preconceito Guerra----------------------------Tortura----------- Atitudes eliberdades Conforme ele afirmou num depoimento posterior, na maior parte dos interrogatorios a que foi submetido, o se queria provar, alem de sua ignorancia absoluta, era o perigo que ele representava. Foi considerado um subversivo internacional, um traidor de Cristo e do povo brasileiro. Nega o senhor - perguntou-lhe um dos juizes- que seu metodo e semelhante ao de Stalin, Hitler, Peron e Mussolini? Nega o senhor que, com seu metodo, o que quer e tornar bolchevique o pais?... Foi uma experiencia que durou 70 dias, traumatica o suficiente para ensinar-lhe algumas coisas. Na cadeia, ele teve ainda maior clareza a respeito da relacao entre educacao e politica, confirmando sua tese de que a mudanca social teria de partir das massas e nao de individuos isolados. Sobre a prisao, afirmou ser possivel aprender e educar nas condicoes mais diversas: se sua pratica era de preso, ele tinha o que aprender com ela, ainda que nao apreciasse. Depois dessa experiencia na cadeia, Paulo Freire observou que, em tal clima de exacerbacao e irracionalidade, seria muito, muito arriscado permanecer no pais. Cansado se ficar sob vigilancia rigorosa, cansado de ser chamado para responder perguntas, vendo que nao podia fazer a unica coisa que sabia fazer, e preferindo continuar vivo em lugar de se entregar a uma morte lenta, optou pelo exilio ( Gadotti, Moacir; Convite a leitura de Paulo Freire, Ed Scipione , SP, pag 53,54)O que me causa interesse e observar que desde o inicio de sua pratica pedagogica, principalmente quando ele realizou seus primeiros trabalhos com a educacao de jovens e adultos no SESI que Paulo Freire nao distanciou os saberes dos educandos, a sua existencia cultural e social estao intrincados com as consequencias de uma pratica politica pedagogica que os excluiu de seu proprio fazer como sujeitos historicos.Foi com a realizacao do II Congresso Nacional de Educacao que o seu discurso e a sua pratica abrem caminhos em conjunto com outros segmentos da sociedade brasileira para as reflexoes que ocorriam no pais com pretensoes de mudancas sociais e politicas, Paulo Freire propunha que a educacao de adultos das Zonas dos Mocambos existentes no Estado de Pernambuco deveria ser fundamentada na realidade do cotidiano que era vivenciada pelos alfabetizandos, e somente assim seria possivel uma pedagogia progressista que nao se limita-se a pura repeticao mecanica de letras, palavras e frases desconexas com a realidade. Esta natureza politica da educacao e o centro da preocupacao freireana que se gerava no seio do saber popular, da linguagem popular, da necessidade popular para a sua superacao do mundo de submissao norteados para um mundo de possibilidades que estimulasse a decisao, a participacao e a responsabilidade social e politica e hoje em dia por que nao tambem ambiental e tecnologica, ja que estes dois "novos"campos do conhecimento humano devem saber dialogar com as problematicas atuais.O relatorio apresentado no II Congresso de Educacao de Adultos tornou-se um marco na compreensao pedagogica da epoca, de um lado uma educacao neutra, alienante e do outro lado uma nova