devo me fechar aos outros, nem tampouco me enclausurar no ciclo de minhaverdade. Pelo contrario, o melhor caminho para guardar viva e desperta a minha capacidadede pensar certo, de ver com acuidade, de ouvir com respeito, por isso de formaexigente, e me deixar exposto as diferencas, e recusar posicoes dogmaticas, emque me admita como dono da verdade. Ensinar exige disponibilidade para o dialogo Nas minhas relacoes com os outros,que nao fizeram necessariamente as mesmas opcoes que fiz, no nivel da politica,da etica, da estetica, da pedagogia, nem posso partir do pressuposto que devoconquista-los, nao importa a que custo, nem tampouco temer que pretendamconquistar-me. E no respeito as diferencas entre mim e eles, na coerencia entreo que faco e o que digo, que me encontro com eles. O sujeito que se abre ao mundo e aos outros inaugura, com seu gesto, a relacaodialogica em que se confirma como inquietacao e curiosidade, como inconclusaoem permanente movimento na historia. Como ensinar, como formar sem estar abertoao contorno geografico, social, dos educandos? Com relacao a meus alunos, diminuo a distancia que me separa de suas condicoesnegativas de vida na medida em que os ajudo a aprender nao importa que saber, odo torneio ou do cirurgiao, com vistas a mudanca do mundo, a superacao dasestruturas injustas, jamais com vistas a sua imobilizacao. Debater o que se diz e o que se mostra e como se mostra na televisao me parecealgo cada vez mais importante. Como educadores progressistas nao apenas naopodemos desconhecer a televisao, mas devemos usa-la, sobretudo, discuti-la. Naopodemos nos por diante de um aparelho de televisao entregues ou disponiveis aoque vier. Ensinarexige querer bem aos educandosO quedizer e o que esperar de mim, se, como professor, nao me acho tomado por esteoutro saber, o de que preciso estar aberto ao gosto de querer bem, as vezes, acoragem de querer bem aos educandos e a propria pratica educativa de queparticipo. Na verdade, preciso descartar como falsa a separacao radical entre seriedadedocente e afetividade. A afetividade nao se acha excluida da cognoscibilidade.O que nao posso, obviamente, permitir e que minha afetividade interfira nocumprimento etico de meu dever de professor no exercicio de minha autoridade.Nao posso condicionar a avaliacao do trabalho escolar de um aluno ao maior oumenor bem querer que tenha por ele. E preciso, por outro lado, reinsistir em que nao se pense que a praticaeducativa vivida com afetividade e alegria prescinda da formacao cientificaseria e da clareza politica dos educadores. Nunca idealizei a pratica educativa. Em tempo algum a vi como algo que, pelomenos, parecesse com um que-fazer de anjos. Jamais foi fraca em mim a certezade que vale a pena lutar contra os descaminhos que nos obstaculizam de sermais. Como pratica estritamente humana, jamais pude entender a educacao como umaexperiencia fria, sem alma, em que os sentimentos e as emocoes, os desejos e ossonhos devessem ser reprimidos por uma especie de ditadura reacionalista.Jamais compreendi a pratica educativa como uma experiencia a que faltasse origor em que se gera a necessaria disciplina intelectual. Estou convencido deque a rigorosidade, a seria disciplina intelectual, o exercicio da curiosidadeepistemologica