adotaram efetivamente.(Levi-Strauss, 1993. p.165).Todo o trecho na sequencia desse paragrafo de abertura da quinta parte de Tristes Tropicos, Cadiueus Uma Sociedade Indigena e o seu Estilo, e seguido por varias descricoes que servem de esteio para a conclusao de que, mesmo numa amostragem de 400 desenhos faciais de uma determinada tribo, existem recorrencias que grosso modo, acontecem por um certo consentimento em aceitar e escolher em nome do coletivo, para manter coesa essa entropia chamada vida em sociedade. Aqui, teco nas leituras realizadas a convergencia que percebi entre Levi-Strauss e Merleau-Ponty, ao ler um artigo sobre Tristes Tropicos, de Clifford Geertz quando ele diz que o radicalismo reformista no texto de Levi-Strauss e sensorial e simbolista. Transcrevo uma citacao que diz dessa convergencia:Encaro essas predilecoes [por ver o espaco e o tempo em termos qualitativos, e assim por diante] como uma forma de sabedoria que os povos primitivos poem simultaneamente em pratica: os povos primitivos alcancaram, com rapidez e facilidade, uma paz de espirito pela qual lutamos, a custa de inumeras recusas e irritacoes. Melhor fariamos em aceitar as verdadeiras condicoes de nossa experiencia humana e em reconhecer que nao esta ao nosso alcance nos emanciparmos por completo de sua estrutura ou de seus ritmos naturais. O espaco tem valores que lhe sao peculiares, assim como os sons e aromas tem suas cores e os sentimentos tem seu peso. A busca desse tipo de correspondencia nao e uma brincadeira de poeta nem um campo de mistificacao, como houve quem se atrevesse a dizer sobre o Sonnet des voyelles [Soneto das vogais], de Rimbaud; esse soneto e hoje indispensavel para o estudioso da linguagem que conhece a base nao da cor dos fenomenos, pois esta varia conforme cada interpretacao, mas da relacao que une um fenomeno a outro e abrange uma gama limitada de possibilidades. Essas correspondencias oferecem ao estudioso um tereno inteiramente novo, que ainda podera ter ricas safras que oferecer. Se os peixes sao capazes de fazer distincao estetica entre odores, em termos de claridade e escuridao, e se as abelhas sabem classificar a forca da luz em termos de peso a escuridao lhes e pesada, enquanto a luz brilhante e leve -, do mesmo modo deve afigurar-se para nos o trabalho do pintor, do poeta e do compositor, assim como os mitos e simbolos do Homem primitivo: senao como uma forma superior de conhecimento, pelo menos como a forma mais fundamental de conhecimento, e a unica que todos temos em comum. (Levi-Strauss, 1961, p. 126-127. In Geertz, 2006, p. 60-61)Separados no tempo e no espaco, os Narradores do Sensivel Merleau-Ponty e Levi-Strauss alem de todos os intelectuais que passaram por aqui em seus seminarios, trataram de experiencias equivalentes dessa paixao-vicio que e boa para pensar sensivel e inteligivelmente e partiram de pespectivas corporais, filosoficas e cientificas diferentes desse Ser-Estar no mundo, genese dos sentidos atraves dos quais questionamos e buscamos compartilhar da experiencia que permite criar metodos para classificar a recorrencia das narrativas dentro do sistema das culturas humanas.A paixao aqui instaura uma estrategia metodologica para religar conhecimento cientifico (logos)