conduzi-los ao Misterio Revelado. Por isso,tracamos alguns principios que formam essa Mistagogia Motivacional. Em se tratando de metodologiao catequista necessita de um suficiente conhecimento de seus interlocutores,suas necessidades, sentimentos, cultura, valorizando a experiencia que cadapessoa traz, para possibilitar a concretizacao do principio de interacao fe evida.[142] Comoja foi demonstrado, [143]e necessario pois conhecer as disposicoes pessoais dos catequizandos, suaformacao e constituicao, tanto pessoal como do grupo. O catequista conhecendoseu proprio estilo motivacional, sua formacao e processo motivacional proprio,vai poder estimular os catequizandos a mergulharem no Misterio do Amor de Deusrevelado em Jesus Cristo a partir de proprias interrogacoes destes. A Mistagogia Motivacionalpropiciara uma catequese verdadeiramente inculturada, porque trabalhara com as disposicoespessoais formadas no processo de socializacao, e confrontara essa socializacaocom o Misterio de Deus revelado em Jesus Cristo. Por isso, e necessarioconhecer a cultura e o processo de socializacao desta e o Misterio de DeusRevelado. Conhecer as sementes do Verbo ja presentes na cultura e os sinais depecado nela existente. A catequese e uma formacaoorganica e sistematica da fe, e procura assim o aprofundamento vital e organicodo Misterio de Cristo, [144]uma fe professada, celebrada, vivida e orada.[145] A Mistagogia, atraves da introducao docatequizando na linguagem simbolica e sacramental, procurara transmitir oconteudo do Misterio de forma organica, de tal modo que cada catequizando possaver na Revelacao a solucao para os profundos questionamentos de sua vida. Para que a transmissao do Misterio seja uma verdadeira Mistagogia etransmitido de maneira organica e sistematica, nao pretendemos neste trabalhofixar uma metodologia especifica. Pois, na transmissao da fe, a Igreja naopossui um metodo proprio, nem um metodo unico, mas sim, a luz da pedagogia deDeus, discerne os metodos do tempo, assume com liberdade de espirito tudo oque e verdadeiro, nobre, justo, puro, amavel, honroso, virtuoso ou que dequalquer modo mereca louvor (Fl 4, 8); a variedade dos metodos e um sinal devida e uma riqueza.[146]Considerando, porem, que nao e possivel adotar qualquer metodo, mas sim umprocesso de transmissao adequado a natureza da mensagem, as suas fontes elinguagem, e a condicao da comunidade, [147]propomos nao um metodo, e mais que uma metodologia, propomos um principiometa-metodologico, isto e, um principio-guia de toda metodologia crista, queauxilie o catequista na escolha do metodo e seja um principio na transmissao daRevelacao. O principio meta-metodologico do amor como Entrega, presente na Revelacaode Deus na Historia, e o principio norteador de toda a Pedagogia Divina,constitui o principio basico de todo estilo de comportamento motivacional,fonte da alegria do catequista na transmissao da fe, a base da socializacao eda formacao da disposicao pessoal, principio da inculturacao do Evangelho eenfim a essencia do Misterio de Deus revelado em Jesus Cristo. Por isso, naproxima parte estaremos analisando o principio meta-metodologico da Entrega, atravesda analise sociologica e teologica da formacao desse principio. E poder te-loassim como condutor do processo catequetico e da Mistagogia Motivacional. Capitulo III Analise socio-antropologica da dimensao de Entrega do ser humano Neste capitulo queremos analisar primeiramente o que e o principiometa-metodologico. Em seguida analisamos tendo como ciencias auxiliares aSociologia e a Antropologia o amor como Entrega, a partir da parabola do BomSamaritano (cf. Lc 10, 25-37),