social pormeio do progresso anunciadas pela modernidade nao se concretizaram. Aemancipacao social e um conceito-chave na modernidade ocidental, um ideal deque o progresso historico das tecnicas e instituicoes sociais levaria o serhumano a superar a rudeza do trabalho e da dominacao social por ser dotado devontade e liberdade. Ao contrario do esperado processo liberador das limitacoeshumanas e sociais, a modernizacao acelerada trouxe perigos cada vez mais reaisde catastrofes ecologicas, guerras nucleares, falta de agua e de outros riscosa vida.O custo a pagar pela cisao entreseres humanos e natureza e a ameaca a existencia da vida humana.Essa separacao ideologicamente construida entre ser humano enatureza se consolidou principalmente nos dois ultimos seculos. Foi com essepensamento que os paises imperialistas europeus, sob o pretexto de civilizaro mundo, submeteram as populacoes das Americas, da Africa e da Asia a umalogica de acumulacao (ou crescimento) do capital economico, ampliando ocapitalismo industrial. Nos seculos XIX e XX, o conhecimento cientifico tambemse tornou utilitario, e a natureza passou a ser vista como recurso parasatisfazer a producao capitalista. No Brasil, durante o periodo colonial, houve um processo deexterminio dos povos indigenas. Em parte, esse conflito entre os povos que aquiviviam e os portugueses e seus descendentes se deveu a cobica pelas terrasindigenas e pelos recursos naturais que as populacoes nativas controlavam.Colaborou para isso a concepcao das missoes religiosas, que viam o indigenacomo um ser primitivo e herege, determinando que ele deveria aprender a culturae os costumes dos civilizados suas crencas, seu modo de comer, se vestir ese relacionar. Essas praticas resultaram na desestruturacao de sociedades indigenase na dizimacao de muitos povos.Mesmo nos seculos XIX e XX, apos a expansao territorial ateos limites atuais do pais, as populacoes indigenas continuaram sendo atingidasde varias maneiras, pois ocorreram diversas ondas de migracoes para o interiordo pais, impulsionadas tanto pela descoberta de minerais e metais preciososquanto pela busca de terras para agricultura e pecuaria. Expedicoes realizadaspela Amazonia brasileira no ultimo seculo mostraram tambem que os indigenascivilizados estavam sendo explorados e viviam na miseria, situacao correnteainda hoje. Foi somente no inicio do seculo XX que foram criados os primeirosservicos de protecao aos indigenas. Hoje a Fundacao Nacional do Indio (Funai),criada em 1967, e o orgao governamental responsavel pelas disputas de terra eprotecao a comunidades indigenas. Na cabana de Pindobucu, de 1920, oleosobre tela de Benedito Calixto, retrata o contato entre diferentes culturas,que interferiu nos costumes dos povos indigenas. Reproducao/Museu Paulista da USP, SaoPaulo, SP. Atualmente, a terra continua sendo objeto de conflitos edisputas. A demarcacao de areas destinadas aos indigenas, no Brasil e em outrospaises latino-americanos, tem sido postergada e combatida pelos agricultores,madeireiros, mineradores e outros grupos sociais. Entre as consequencias da dizimacao dessas populacoes,podemos citar o desaparecimento de muitas linguas. Segundo a Unesco, em 1900,havia no mundo cerca de 10 mil linguas; hoje sobrevivem apenas cerca de 6,7mil. Um dos problemas desse desaparecimento consiste na perda de informacaocultural e cientifica, pois com isso tambem se perdem saberes das comunidadestradicionais muitas das quais, ao longo dos seculos, asseguraram o equilibrioambiental por meio do adequado manejo do solo e do uso consciente de mares e rios.Cada