da sociedade do espetaculo, em resposta a designacaocapitalista que colocava todos somente como espectadores passivos. Foi quandomanifestacoes espontaneas, performaticas e contestadoras se alastraram porAmsterda em encontros organizados pelas ruas sob o espanto geral da populacao eda policia, que enxergava ali somente uma porcao de baderneiros. Na decada de 1970, alastrou-se o movimento provocativo,como observa Brandao & Duarte (1990); O Punkdemonstrou uma atitude rebelde desprendida de regras e conceitos da sociedade,com seu comportamento de contestacao estetica e politica expressa nas suasroupas, fanzines e musicais. Bandas de Punk Rock surgiram para colocar nasparadas musicais as frustracoes e os problemas da sociedade, atraves docomportamento de jovens com ideias e conceitos de uma sociedade em crise ideologica,que buscava novos referenciais no pos-guerra. Nesta busca de alicercesideologicos os punks encontraram o anarquismo e se organizaram em um partido anarcopunkinternacional, transvertidos para ninguem suspeitar de seu imaginario declandestinidade revolucionaria em meio a uma sociedade do espetaculo, onde atelevisao exercia um grande poder na imaginacao das pessoas e a provocacao erao seu estilo de arte.Esta provocacaoideologica marca o debate da estetica politica da contracultura, ao seconstituir como nivel politico anarquista. Como descrevesse Liberato no seulivro: Rebeldia, Poder e Fazer da Juventude Autonomista:Nosso caminho se da nesse entrelacamento da luta de classes como contracultura (e vice-versa), do proletariado como Juventude, do Anarquismo como corrente politica da autonomia. Nossas palavras chave; rebeldia, revolta, autonomia, anarquismo, juventude, contracultura, anticapitalismo, passe livre, estao entrelacadas, e uma se reporta em geral as outras [...] (LIB; 2006 P. 74).A frase de ordem punk: Faca voce mesmo! Se somou com aestrategia anarquista de acao direta, unindo geracoes revolucionarias por umburaco de minhoca na realidade do imaginario das juventudes anarquistas. Aounir de um ponto ao outro as perspectivas das barridas, como observa Liberatonas frases acima e abaixo:O principio da acao direta diz respeito a forma de organizacao do movimento que implica em democracia direta e na recusa a reproduzir internamente os moldes de representacao e delegacao da democracia burguesa/representativa, ecoando no faca-voce-mesmo dos punks como movimento contracultural [...] (LIBERATO; 2006 P. 80).LIBERATO(2006) ao descrever a producao de pets, fanzines, roupas, esteticas emusicais punks, descreve tambem conceitos donivel economico punk e anarquista, acrescentando valor cultural economicoprodutivo no significante existente na contracultura punk do faca voce mesmo: Ocapital subculturale o conhecimento cultural dos bens adquiridos pela subculturaque eleva seu status diferencial ao de outrosgrupos, (produzindo) com o seu proprio valor-signo. MALINI & ANTUN (2013) Abordam que a estetica politicada contracultura, juntamente com o seu capital contracultural se valorizaram,quando os militantes transvestidos como tribos punks, adquiram as tecnologias,fazendo surgir a midia militante, e descreve: O midiativismo e a manifestacaode comunidades de comunicacoes libertarias, desenvolvidas por coletivos oucolaboradores individuais, que produzem de forma diferente da narracao da midiade massa sobre os acontecimentos, permitindo-se como midia participativa aoarcar de forma coletiva com a dificuldade de produzir, a diferenca espetacularde sua forma de existencia, como midia da multidao nas manifestacoes, aoestrear a experiencia militante do jornalismo pos-telespectador e pos-TV nasredes, com manifestantes virtuais ativos nos protestos/emissoes discutindo,criticando, estimulando, observando e intervindo nas transmissoes em temporeal. 3. Dos Cypherpunks aos AnonymousO valor signo da