o mesmo aconteceu com Adi Da, outro influente (e igualmente polemico) mestre (embora, desta vez, americano). Inicialmente, ele so ensinava o caminho da compreensao: nao um modo de chegar a iluminacao, mas um questionamento de por que voce quer chegar a iluminacao, em primeiro lugar. O proprio desejo de procurar a iluminacao nada mais e do que a tendencia ambiciosa do ego em si e, assim, a simples procura pela iluminacao evita que ela aconteca. Portanto, a pratica perfeita nao e procurar atingir a iluminacao, mas sim questionar o motivo da procura. Voce obviamente a procura para evitar o presente e, no entanto, somente o presente possui a resposta: procura-la para sempre e errar o alvo para sempre. Voce ja e, desde sempre, Espirito iluminado e, portanto, buscar o Espirito e simplesmente negar o Espirito. Voce nao pode alcancar o Espirito do mesmo modo que nao pode ganhar seus pes ou adquirir seus pulmoes. Ninguem entendeu. Assim, Adi Da, exatamente como Trungpa, apresentou uma serie completa de praticas interpretativas e menos transformadoras de fato, sete estagios levando ao ponto em que se podia abandonar a procura e abrir-se para a eterna-agora verdade da sua propria condicao eterna e atemporal, que estava completa e totalmente presente desde o inicio, mas que era brutalmente ignorada devido ao enlouquecido desejo da busca. Agora, qualquer que seja sua opiniao sobre esses dois mestres, a realidade e a seguinte: eles realizaram talvez os dois primeiros grandes experimentos neste pais de como apresentar a nocao de Ha somente Ati. ha somente Espirito e, entao, concluir que a busca do Espirito e exatamente o que nao permite a sua realizacao. E ambos descobriram que, por mais que estejamos ligados a Ati, ligados a verdade transformadora radical deste momento, praticas interpretativas e praticas transformadoras menores sao quase sempre pre-requisitos para esta ultima e derradeira transformacao. Meu segundo ponto, entao, e que, alem de oferecer transformacao autentica e radical, devemos ser sensiveis, e cuidadosos, a numerosos modos beneficos de praticas interpretativas e transformadoras menores. Portanto, esta postura mais generosa pede uma abordagem integral para a completa transformacao, uma abordagem que aceite e incorpore muitas praticas interpretativas e menos transformadoras cobrindo os aspectos fisico, emocional, mental, cultural e comunitario do ser humano como preparacao e como expressao da suprema transformacao no estado do eterno-agora. E assim, no mesmo momento em que criticamos a religiao meramente interpretativa (e todos os estados menores de transformacao), devemos entender que uma abordagem integral para a espiritualidade combina o melhor do horizontal e do vertical, interpretativo e transformador, legitimo e autentico e, entao, concentrar nossos esforcos numa visao global sa e equilibrada da condicao humana.Sabedoria e Compaixao Mas esta minha visao nao e terrivelmente elitista? Santo Deus, espero que sim! Quando vai a um jogo de basquete, voce quer ver Michael Jordan ou eu? Quando esta interessado em musica popular, quem pagaria para ouvir? Eu ou Bruce Springsteen? Quando quer boa literatura, quem preferiria passar a noite lendo? Eu ou Tolstoi? Quando voce paga sessenta e quatro milhoes de dolares por um quadro, sera uma pintura minha