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e politicas adversas. Ester descreve um drama de colorido algo semelhante, mas alargado a experiencia de todo o povo, que se ve ameacado de destruicao e consegue, no fim, cantar vitoria. Judite e um romance historico; simboliza a capacidade de resistencia aos inimigos, na epoca da luta contra os Seleucidas (sec. II a.C.). O 1. e 2. Livro dos Macabeus espelham, por meio de uma historiografia muito ao gosto da epoca helenista, a luta dos judeus para conseguirem libertar-se da politica opressora dos Seleucidas. Sao o ultimo bloco historiografico dentro da Biblia. Livros Historicos Josue Juizes Rute 1o de Samuel 2o de Samuel 1o dos Reis 2o dos Reis 1o das Cronicas 2o das Cronicas Esdras Neemias Tobite Judite Ester 1o dos Macabeus 2o dos Macabeus Livros SapienciaisDa Biblia SagradaIr para: navegacao, pesquisaO termo Sabedoria tem uma vasta gama de significados. Pode ser descrito como aplicacao da mente a aquisicao de conhecimentos, a partir da experiencia humana; habilidade pratica no exercicio de uma actividade profissional ou para fugir a situacoes de perigo; prudencia na linguagem e no comportamento; discernimento em ajuizar aquilo que e bom ou mau para o ser humano; capacidade para detectar as formas de seducao e de engano. A SABEDORIAA sabedoria e, pois, um conhecimento baseado na experiencia acumulada ao longo da vida e enriquecida atraves de varias geracoes, que se fixou gradualmente em maximas, sentencas e proverbios breves e ritmados, recheados de imagens ou comparacoes. O povo de Deus apercebeu-se da importancia que a sabedoria tinha para a vida, pois nao era possivel regulamentar todas as areas da vida apenas pela lei de Moises e pela palavra dos profetas. Havia, portanto, espacos a preencher por opcoes e iniciativas pessoais. Dai ser preciso adquirir conhecimentos e capacidade critica para avaliar pessoas e coisas, situacoes e acontecimentos da vida. Confrontando o conjunto da sabedoria de Israel com outros corpos literarios do AT, nao sera dificil verificar que os Livros Sapienciais formam um mundo a parte, caracterizado pela fe na sabedoria divina que rege o universo e cada pessoa em particular. No ambito sapiencial, o centro de interesse e de atencao desloca-se do povo, enquanto tal, para o individuo; da Historia, para a vida quotidiana; da situacao peculiar de Israel, para a condicao humana universal; das vicissitudes historicas do povo da Alianca, para a existencia no mundo enigmatico da criacao; das intervencoes prodigiosas de Deus, para as relacoes entre causa e efeito; da esfera da Lei e do culto, para o mundo das opcoes livres e da iniciativa pessoal; da autoridade de Deus, para a esfera da experiencia e da tradicao humana; dos oraculos dos profetas, proclamados como palavra de Deus, para o uso de todos os recursos da razao e da prudencia, em ordem a orientacao da propria vida; da imposicao da Lei, para a forca persuasiva do conselho e da exortacao; do castigo, apresentado como sancao externa, para a consequencia negativa, resultante de uma escolha errada ou de um acto insensato. A sabedoria divina, cosmica, e aquilo que em hebraico se chama hokmah; mas o seu conceito pode tambem
ser expresso por sedaqah = justica. Ao contrario da palavra profetica, a sabedoria exige o empenho de todas as capacidades e dons de que o ser humano dispoe (Sir 15,14-20; 17,1-14). Mais do que procedendo do alto, como a Lei, a Profecia e a propria Historia, a sabedoria surge e cresce a partir de baixo, ou seja, da experiencia humana. Sabio e quem sabe adaptar-se a esse sistema cosmico, descobrir o seu mecanismo operativo e entrar na sua essencia. Insensato, ou mesmo impio, e quem nao descortina as regras desse jogo ou nao se interessa por elas. ORIGEMA reflexao sapiencial deve ter acompanhado o ser humano desde os seus primordios. Contudo, certas epocas historicas privilegiaram a recolha de tradicoes e impeliram as novas formulacoes sapienciais. A origem do pensamento sapiencial em Israel e tradicionalmente relacionada com a figura de Salomao (1 Rs 3,4-15; 5,9-14), que se tornou prototipo de todos os Sabios. Ele organizou a sua corte em conformidade com o modelo das cortes de outros paises mais evoluidos, especialmente o Egipto; promoveu intensas relacoes politicas e comerciais com os povos vizinhos. Ora isso exigia uma preparacao adequada dos funcionarios de Israel, tanto a nivel central como local, em escolas apropriadas de caracter sapiencial, tambem a semelhanca do que ja existia junto de outros povos. Foi Salomao que protagonizou toda essa dinamica em Israel. Por isso, nao e de admirar o facto de lhe terem sido atribuidas obras do genero sapiencial muito recentes, que, efectivamente, nada tem a ver com ele. Era o costume antigo da pseudo-epigrafia, que se verifica em muitos casos da Biblia. Nos tempos a seguir ao exilio da Babilonia procedeu-se a recolha e fixacao do patrimonio religioso e cultural de Israel. Da recolha, fixacao e ordenamento de todo esse material viriam a surgir os grandes blocos literarios do AT, dentre as quais algumas coleccoes de proverbios. Era necessario preservar a identidade religiosa e cultural de um pequeno povo e relancar a esperanca num futuro bem melhor, perante as ameacas de outras culturas dominantes, como a babilonica e, mais tarde, a grega. A esse respeito, e emblematica a passagem de Ne 8,1-8, em que sacerdotes e levitas instruem o povo sobre a lei de Deus. Os homens do culto tornam-se homens do livro. Os profetas estao ja em vias de desaparecimento. A palavra de Deus e a sua vontade passaram a ser procuradas no livro, nos textos escritos. Por isso, os responsaveis tem que se dedicar ao estudo, a reflexao, a cultura e a escola. E neste clima de exigencia intelectual, onde tambem aparecem escribas leigos, que se desenvolve a reflexao sapiencial, outrora apanagio do ambiente da corte e dos funcionarios do Estado. Na investigacao e procura da sabedoria, Israel nao foi totalmente original. Este pequeno povo soube assimilar a sabedoria dos povos vizinhos, sobretudo o Egipto e a Mesopotamia, e adapta-la segundo a perspectiva da sua propria experiencia religiosa. OS LIVROSOs livros resultantes da compilacao dos antigos proverbios e das novas reflexoes sapienciais recebem o nome de Sapienciais porque ensinam a sabedoria como arte de viver. Job, Salmos,
Proverbios, Eclesiastes (ou Qohelet), Cantico dos Canticos, Sabedoria e Ben Sira (ou Eclesiastico) constituem esse conjunto. Os Salmos sao um livro de caracteristicas especiais, embora integrado neste conjunto. Ao analisar o conjunto dos Livros Sapienciais do AT, verifica-se uma diferenca formal, que acabara por conduzir a uma particularizacao no proprio conteudo. Trata-se da distincao entre a sabedoria proverbial e a tratadistica ou intelectual. A primeira exprime, em frases breves, verdades universais ou condicionadas por determinadas situacoes. Geralmente sao maximas compostas de um so versiculo em duas partes ou disticos (existem, por vezes, unidades maiores) e encontram-se mais nos livros dos Proverbios, de Ben Sira e em parte do Eclesiastes e da Sabedoria. O seu objectivo e oferecer observacoes sobre a vida concreta. Seguindo tais instrucoes, o homem adapta-se a ordem social, que e o reflexo da ordem cosmica. Esta forma de sabedoria nao se ocupa das coisas ultimas da existencia humana, mas assume o pragmatismo e a critica face a sociedade em que se desenvolve. A sociedade e considerada como um facto consumado que o sabio nao pretende mudar, mas apenas adaptar-se a ela, descobrindo as suas regras do jogo. E uma atitude que difere profundamente da posicao assumida pelos profetas da epoca anterior ao Exilio; mas nao se trata de uma atitude alheia a fe. Diferente e o conteudo da sabedoria tratadistica, que, por vezes, como em Job, assume a forma de dialogo, ou a de um monologo-confissao, como no Eclesiastes. Ocupa-se essencialmente de problemas fundamentais da existencia humana. E a solucao que ambos propoem submeter-se aos planos de Deus e tipicamente israelita, mesmo se desligada de qualquer enquadramento historico. Assim, vemos semelhancas entre Proverbios e Ben Sira. Tambem Job e Eclesiastes se assemelham no seu temperamento inconformista. A Sabedoria, por seu lado, e uma especie de enclave tardio, do ambito cultural grego. O mundo que o sabio procura conhecer e o mesmo que foi criado por Deus: um mundo que nao e fundamentalmente hostil, porque foi criado bom desde o principio (Gn 1); um mundo que se submete a Deus e do qual o proprio homem e constituido senhor (Gn 1,3-31). A principal preocupacao dos Sabios e o destino pessoal dos individuos. Dai a importancia dada ao problema da retribuicao. Mas os Sabios, que tanto apelam a experiencia, tem que enfrentar situacoes de contradicao na propria esfera da experiencia. E o confronto dramatico entre Job e os seus amigos, com estes a defenderem a tese tradicional de que a justica ou sabedoria leva automaticamente a felicidade, ao passo que a injustica conduz a ruina. Perante o problema do justo infeliz, nao ha resposta que satisfaca a compreensao humana. Contudo, o livro sugere que, apesar de tudo, e preciso aderir a Deus pela fe. Tambem o livro do Eclesiastes, embora com uma perspectiva diferente de Job, realca a insuficiencia das respostas tradicionais ao problema do justo infeliz, dentro da perspectiva terrena; mas nao admite que a felicidade possa ser exigida como algo devido necessariamente ao homem, pois nao se pode pedir contas a Deus. Ben Sira assume plenamente a doutrina tradicional
dos Proverbios e exalta a felicidade do sabio (Sir 14,20-15,10); mas sente-se perturbado perante a ideia da morte e intui que, afinal, tudo depende dessa ultima hora (Sir 11,26). Foi o livro da Sabedoria, originario do ambiente cultural grego onde a filosofia platonica proporcionava a ideia da imortalidade espiritual, sem a necessaria ligacao com o elemento material que veio afirmar pela primeira vez e de um modo explicito: Deus criou o homem para a imortalidade (Sb 2,23). Um novo caminho se abre a reflexao sapiencial sobre o destino do justo infeliz: depois da morte, a alma fiel gozara de uma felicidade eterna junto de Deus, enquanto os impios receberao o devido castigo (Sb 3,1-12). E sintomatica a insistencia dos sabios de Israel na ideia do temor de Deus, sobretudo no periodo mais tardio: O temor do Senhor e o principio da sabedoria. (Pr 1,7) E que, sem o temor de Deus, qualquer tipo de sabedoria perde o seu proprio fundamento e, por isso, a sua validade para uma recta conducao da vida. PERSONIFICACAO DA SABEDORIANa fase do desenvolvimento sapiencial anterior ao Exilio, a sabedoria parece limitar-se ao ambito da experiencia historica e religiosa de Israel. Mas, depois do Exilio verifica-se uma evolucao substancial: a partir dai, a sabedoria tende a ser considerada como uma realidade autonoma, distinta de Deus e do homem. Quer dizer: comeca a surgir um processo da personificacao da sabedoria. Para alem de uma sabedoria proverbial, que regula com sucesso a vida do homem, os sabios comecam a desvendar e a admirar uma sabedoria observavel a partir da ordem, harmonia e movimento do Universo. E o que o livro do Genesis no capitulo 1 apresenta em linguagem catequetica, e os Salmos Sl 8,19 e Sl 104 apresentam em forma de oracao. O proprio livro do Deuteronomio fala de leis tao sabias dadas a Israel que provocam a admiracao dos outros povos vizinhos (Dt 4,5-8). Ben Sira chega mesmo a identificar a sabedoria com a lei do Altissimo (Sir 24,22-23) e diz que a sabedoria estabelece a sua morada em Israel sob a forma de lei (Sir 24,8). Tambem o livro dos Proverbios fala da sabedoria presidindo a obra da criacao (Pr 8,25-36). Trata-se sempre da mesma sabedoria que leva o homem ao encontro com o universo de Deus e ao encontro com o Deus do Universo. A apresentacao da sabedoria como um ser distinto de Deus e do homem, que age por si ou seja, como uma pessoa mais do que qualquer outra coisa ou aspectos, quer sobretudo realcar a preciosidade e autenticidade dessa mesma sabedoria. Temos aqui algo que ultrapassara os limites da simples personificacao literaria, mas que ainda nao chega verdadeiramente ao conceito de hipostasis, guardando o seu misterio, que o Novo Testamento vira, em parte, desvendar. No prologo dos Proverbios, vemos a sabedoria a convidar para a sua mesa (Pr 9,1-6); a ameacar quem a rejeita, porque a vida ou a morte do homem depende da sua capacidade de acolher ou de rejeitar a sabedoria (Pr 8,25-36). Ela pertence a esfera de Deus: so Ele a
possui verdadeiramente e pode envia-la como companheira e amiga do homem. E por isso que Ben Sira e o autor do livro da Sabedoria se dirigem a Deus em atitude de oracao, pedindo o dom da sabedoria (Sb 8,21; Sir 39,5-6). LEITURA CRISTAPor meio dos sabios, e num ambiente de mentalidade sapiencial, Israel faz uma leitura do seu passado historico, perscrutando a sabedoria de Deus em accao na vida das grandes personagens do passado (Sir 44-50), conduzindo o povo no periodo mais significativo da sua Historia: o Exodo (Sb 10-12; 16-19). Em sintese, mediante a aplicacao da inteligencia e da reflexao, a sabedoria acaba por constituir a mentalidade dominante no Judaismo do pos-exilio, recuperando e actualizando, tanto o patrimonio peculiar de Israel enquanto povo da alianca, como a sua experiencia humana mais vasta, comum a outros povos da regiao do Medio Oriente. Esta teologia sobre a sabedoria prepara ja o ambiente para o NT, onde Jesus aparece como aquele que e mais sabio do que Salomao (Mt 12,42), a sabedoria de Deus (1 Cor 1,24.30), o unico meio de salvacao para todos (Jo 14,6), porque Ele e a sabedoria incriada que incarnou no seio da humanidade. Livros Sapienciais Job Salmos Proverbios Eclesiastes Cantico dos Canticos Sabedoria Ben Sira Livros ProfeticosDa Biblia SagradaIr para: navegacao, pesquisaOs Livros Profeticos recebem o seu nome do facto de cada um deles aparecer encabecado pelo nome de um profeta, o qual, podendo nao ser sempre o autor de todo o texto, e, pelo menos, a figura historica que lhe da a sua personalidade. O profetismo e um fenomeno cujas raizes se estendem pelo Medio Oriente Antigo. Tem a ver, por um lado, com experiencias religiosas e misticas fora do comum (veja-se, nomeadamente, 1 Sm 19,20-24); e, por outro, com um olhar penetrante e capaz de intuir ou receber a comunicacao de verdades profundas (Nm 24,3-4), ou com a autoridade na transmissao dessas verdades em nome de Deus (Jr 1,17-19). PROFETISMO E PROFETADentro da propria Biblia nota-se que o fenomeno do profetismo se formou de muitos elementos e experiencias que foram evoluindo e criando um conceito enriquecido de varios matizes, capazes de conter ate alguns contrastes (Zc 13,2-6). A variedade de nomes utilizados para o exprimir e um sinal claro disso; e o nome que ficou a ser mais utilizado (nabi) nao e, afinal, o mais claro de todos os que existiam para designar tal conceito. Talvez as duas conotacoes mais marcantes de profeta sejam a de vidente e a de porta-voz que transmite certa mensagem em nome de outro. O termo profeta, usado em portugues, deriva do grego e sublinha esta segunda ideia, isto e, alguem que fala como porta-voz de outro. Na Biblia, o conceito de profeta aparece tambem aplicado a muitas outras figuras, cujos nomes nao constam da lista definitiva dos livros sagrados. A Biblia hebraica chama profetas anteriores ou antigos a uma grande parte dos livros que nos classificamos, na peugada dos Setenta, como livros historicos; e profetas posteriores, ao conjunto de livros cuja autoria, de algum modo, se atribui a um profeta. Aqueles
que designamos aqui por Livros Profeticos sao as obras dos chamados profetas escritores, se bem que a questao da autoria, como dissemos, nao seja linear e tenha de ser estudada caso a caso e em pormenor. LIVROSNo Antigo Testamento, estes profetas costumam ser divididos em dois grupos: Profetas Maiores e Profetas Menores, segundo a sua extensao e a importancia que foi atribuida a cada um deles. Profetas Maiores. Sao Isaias, Jeremias, Ezequiel e Daniel. O Livro das Lamentacoes aparece como uma especie de prolongamento do livro de Jeremias, embora ja nao se costume traduzir o paragrafo inicial da traducao grega que o atribuia expressamente a Jeremias. Como um segundo anexo a Jeremias temos o livro profetico de Baruc; faz parte dos livros deuterocanonicos e e atribuido a um secretario de Jeremias, de nome Baruc. Isaias, Jeremias e Ezequiel sao identificaveis como tres figuras historicas de profetas dos seculos VIII, VII e VI, respectivamente, com notorias e decisivas intervencoes na cena historica, especialmente os dois primeiros. Daniel aparece na tradicao da Biblia grega entre os Profetas Maiores; mas na Biblia Hebraica e classificado entre os Escritos, dando a entender que e visto como um genero de literatura diferente da dos profetas. E e realmente diferente, apesar de ter muitos pontos de convergencia. Profetas Menores. Alguns apresentam-se como figuras historicamente mais definidas; e o caso de Oseias, Amos, Miqueias, Ageu e Zacarias. De outros, como Joel, Abdias, Naum, Habacuc, Sofonias e Malaquias, pouco se sabe ao certo, podendo mesmo acontecer que alguns sejam apenas nomes simbolicos da propria obra literaria ou da respectiva mensagem. Jonas tambem aparece na Biblia grega entre os Profetas Menores; mas, na Biblia hebraica, faz parte dos Escritos. De facto, alem da narracao contida no livro, historicamente nada mais se sabe acerca da personagem de quem recebe o nome. Livros Profeticos Isaias Jeremias Lamentacoes Baruc Ezequiel Daniel Oseias Joel Amos Abdias Jonas Miqueias Naum Habacuc Sofonias Ageu Zacarias Malaquias
cesta de rosas.... vai ficar lindo na sua cozinha. panos de prato. layout da xicara impresso em serigrafia ou tampografia layout da lista de precos que tem como tamanho 284x79 cm e sera impressa em plotter adesivo vinil aplicado em uma placa de PVC brancaLista de precos aplicada em um ambiente que similar ao ambiente de uma cyber cafeteria layout da embalagem para talher impressao offset , papel offset 120g/m2 tamnho aberto 8x18 cm layout do capacho que vai ser impresso em vinilcapacho aplicado layout do adeviso aplicado na lixeiraimpresso em plotter adeviso vinil aplicacoes da lixeira Layout do folder Tamanho aberto: 205 x 210 mm Tamanho fechado: 102 x 210 mm Tipo de papel: couche 180gr Tipo de impressao: offset 4x4 Layout da caixa do lanche impresso em flexografia (cores em pantone)Representacao da caixa do lancheTamanho: 14 x 10,7 x 8,4 cm material papel cartao extravirgem 220gr fachada aplicada layout da fachadaTamanho: 100x300 cm Tipo de papel: painel em vinil Tipo de impressao: plotter 4x4 Cansei, cansei de tudo... de tudo mesmo, ate de mim...Cansei do meu jeito, sempre dando uma de compreensiva e queridinha, me passando por idiota quando na verdade queria mandar o mundo pro espaco e ficar sozinha, simplesmente sozinha com as pessoas que importam verdadeiramente pra mim...Cansei de nao ser perfeita, de ser criticada, de tentar mudar para agradar as pessoas, de so falar e nao agir, de olhar e nao falar...Cansei de nao te ter aqui comigo, de so te olhar e te admirar, mas ter medo dos meus sentimentos...Cansei de te ter como amigo, nada mais que isso, cansei de te amar, cansei de sofrer, cansei de chorar, apenas cansei... Nao aguentar mais essas situacoes... " Um dia voce encontrara a pessoa perfeita que te fara feliz"... Pena que hoje essa pessoa perfeita pra mim seria voce! Me diga o que ha de errado com a sociedadeQuando todo lugar que olho eu vejoGarotas jovens morrendo para estarem na TVElas nao pararaoate elas alcancarem seus sonhosPilulas dieteticas, cirurgiasFotos ''photoshopadas'' nas revistasDizendo a elas como deveriam serIsso nao faz sentido para mimEsta todo mundo ficando louco?Alguem vai me salvar?Alguem pode me dizer o que esta acontecendo?Me dizer o que esta acontecendoSe voce abrir os olhosVoce vera que algo esta erradoEu acho que as coisas nao sao mais como costumavam serNao ha mais familias normaisPais agem como inimigosFazendo as criancas se sentirem como se estivessem na 3a Guerra MundialNinguem se importaNinguem esta laEu acho que estamos todos muito ocupadosDinheiro e nossa primeira prioridadeIsso nao faz sentido para mimMe diga o que ha de errado com a sociedadeQuando todo lugar que olho eu vejoCaras ricos dirigindo grandes SUVsEnquanto criancas estao passando fome nas ruasNinguem se importaNinguem gosta de dividirEu acho que a vida e injustaEsta todo mundo ficando louco?Alguem pode me dizer o que esta acontecendo?Me dizer o que esta acontecendoSe voce abrir os olhosVoce vera que algo esta erradoCrazy - Simple Plan Estava vendo televisao esses dias, e ja vinha ha tempos observando, mas dessa vez fui obrigada a desabafar. Varios programas do tipo "quem quer casar com
quem", e etc., como se fosse uma coisa muito normal, como se o amor, se o casamento fosse um objeto o qual esta em leilao ou em sorteio.Nao sei se isso e um pensamento infantil demais ou adolescente sonhadora demais, mas acho que nao e por esse caminho que se consegue alguem.O pior de tudo, nao e o oferecimento do programa. E a quantidade de pessoas que se inscrevem neles.Posso estar errada, e so um desabafo... Posso ate acreditar em amor a primeira vista, mas nao nessas circunstancias.. TUDO esta a venda hoje, tudo e questao de dinheiro. Nesse caso e a midia manipulando o amor em seu favor, por que? Porque tem gente que compra (nesse caso que ve).E tao bonito, na minha opiniao, se construir um amor, se construir uma amizade... Nao simplesmente: "o que voce achou?" "hoje nao...". E tao significativo o ato de conhecer, de conversar, de se tornar intimo... Nao simplesmente chegar "eu quero esse, eu quero essa", como se fosse uma liquidacao!Nao vou mentir, dizendo que nunca parei pra ver um desses, pode ate engracado e divertido, mas o assunto o qual trata, e uma coisa seria. Acho que namoro/casamento, e uma coisa muito mais seria do que ir la em um programa me pagar de macho/me pagar de mulher, dar um beijo e vir embora e fim, "felizes para sempre". Talvez seja so um metodo de marketing, que depois dali eles nunca mais se vejam, ou sejam atores, e fim. Mas o problema e o jeito que a sociedade trata, a sociedade nao trata como um marketing.Por que que se tem que vender o amor?Por que que se tem que vender o casamento?Por que que se tem que achar que aquela pessoa, depois que eu aparecer na tv, que eu ver ali, conhecer no programa vai ser o amor da minha vida? Com quem eu vou ter uma relacao?Isso nao e esperar seu principe encantado montado em um cavalo branco vir lhe buscar. Isso nao e esperar a garota ideal....PS: nao estou criticando nenhum programa em si. E apenas um desabafo.