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Carissimos irmaos e irmas:Este blog segue divulgando as mensagens do Cardeal Dom Eugenio Sales, Arcebispo Emerito do Rio de Janeiro, divulgadas no site daquela Arquidiocese. A presente vem retomar a recente e nova condenacao papal, com veemencia, a Teologia da Libertacao. Na mensagem, o purpurado retomou por diversas vezes a Instrucao "Libertatis Nuntius" em que o entao Cardeal Joseph Ratzinger fizera uma forte condenacao a teologia da libertacao na condicao de Prefeito da Sagrada Congregacao para a Doutrina da Fe. Segue a integra da mensagem.Grande abraco a todos.Comunidade Paz & Mel."Erros de certas T.L.Cardeal Eugenio de Araujo Sales - Arcebispo Emerito da Arquidiocese do Rio de JaneiroO apelo urgente que o Papa Bento XVI enderecava aos Bispos dos Regionais 3 e 4 da CNBB, em visita 'ad limina' a 5 de dezembro 2009, nao se limitou aos Bispos que estavam presentes, mas, como sempre nessas visitas, se dirige ao Episcopado inteiro e a toda a Igreja no Brasil.O Santo Padre lembrou as circunstancias prementes que, 25 anos atras, exigiam uma clara orientacao da Santa Se no Documento 'Libertatis Nuntius'. Este, ja na primeira linha, afirma que 'o Evangelho e a mensagem da liberdade e a forca da libertacao'. Daquele documento, a Igreja recebia grande luz; mas nao faltava a animosidade dos que queriam obscurecer e difamar essa doutrina.Com palavras claras e sempre muito mais convidativas para uma reflexao serena do que repreensivas, o Papa lembrou a gravidade da crise, provocada, tambem e essencialmente na Igreja no Brasil, por uma teologia que tinha, em seu inicio, motivos ideais, mas que se entregou a principios enganadores. Tais rumos doutrinarios da Teologia chamavam-se Teologia da Libertacao.A alocucao do Papa aos Bispos dos Regionais Sul 3 e 4 e uma mensagem que envolve a autoridade apostolica do Supremo Pastor e o bem evangelico da Igreja entre nos. Por isso, urge que todos os pastores acolham a palavra do Papa e se lembrem daquela crise, que tornava quase impossivel, mesmo em ambientes as vezes de alto nivel eclesiastico, o dialogo e a discussao serena. Hoje ainda, a Igreja no Brasil, em alguns lugares, sofre consequencias dolorosas daqueles desvios.Ao relativizar, silenciar ou ate hostilizar partes essenciais do 'deposito da fe', a Teologia da Libertacao negligenciava 'a regra suprema da Fe da Igreja, que provem da unidade que o Espirito Santo estabeleceu entre a Tradicao, a Sagrada Escritura e o Magisterio vivo', diz Bento XVI, citando as palavras do Papa Joao Paulo II ('Fides et Ratio', 55). 'Os tres nao podem subsistir independentes' entre si. Por isso, hoje ainda, as sequelas da Teologia da Libertacao se mostram essencialmente ao nivel da Eclesiologia, ao nivel da vida e da uniao da Igreja. A Igreja continua enfraquecida, em algumas partes, pela 'rebeliao, divisao, dissenso, ofensa e anarquia' (mensagem de Bento XVI). Diz o Santo Padre: Cria-se assim 'nas vossas comunidades diocesanas grande sofrimento e grave perda de forcas vivas' (Bento XVI, idem).Ja no documento 'Libertatis Nuntius', do ano 1984, o Papa Joao Paulo II e a Congregacao da Doutrina da Fe, presidida pelo entao Cardeal Joseph Ratzinger, quis 'estender a mao'
e oferecer a clara e 'benigna luz' da divina fe e da comunhao viva que o Espirito Santo da a Igreja (Bento XVI, ibd).Com palavras concisas e fortes, o documento 'Libertatis Nuntius' sobre a Teologia da Libertacao falava da justa 'aspiracao a libertacao como um dos principais sinais' do tempo moderno. Especialmente 'nos povos que experimentam o peso da miseria', com suas massas deserdadas, ofendidas na sua profunda dignidade (cf. LN I,1-2). 'O escandalo das gritantes desigualdades entre ricos e pobres ja nao e tolerado'. 'Abundancia jamais vista, de um lado, e, do outro, vive-se ainda numa situacao de indigencia, marcada pela privacao dos bens de primeira necessidade' (I,6).Infelizmente, certas Teologias da Libertacao, as que mais espaco ocupavam na opiniao publica, cairam em um grave unilateralismo. Para o Evangelho da libertacao e fundamental a libertacao do pecado. Tal libertacao exige 'por consequencia logica a libertacao de muitas outras escravidoes, de ordem cultural, economica, social e politica', todas elas derivadas do pecado. Muitas Teologias da Libertacao afastaram-se deste verdadeiro Evangelho libertador. Identificaram-se, coisas em si muito boas, com as graves questoes sociais, culturais, economicas e politicas, mas ja nao mostrando seu real enraizamento no Evangelho, embora vagamente citado, e chegaram ate a apelar explicitamente a 'analise' marxista. Silenciavam, ou ignoravam, que 'na logica marxista nao e possivel dissociar a analise da 'praxis' e da concepcao da historia' (VIII,2). Destarte, 'a propria concepcao da verdade encontra-se totalmente subvertida' (VIII,4).Compreende-se que diante da urgencia da situacao de tantos que inermes sofrem, e diante da insuficiente sensibilidade na consciencia publica e nas estruturas dominantes, devem-se exigir nao so palavras retoricas, mas acoes que na pratica se comprometem com cada pessoa, com cada comunidade e com a historia.Mas se este compromisso nao se enraiza na dignidade que Deus da ao homem, tal Teologia, que se apresenta como Libertadora, e na realidade traidora dos pobres e de sua real dignidade (Introducao). 'Certo numero de teses fundamentais (da TL) nao sao compativeis com a concepcao crista do homem' (cf. VIII,8).O Santo Padre, sabendo que, sob muitos aspectos a Teologia da Libertacao esta ultrapassada, sabe tambem e ve que a Igreja no Brasil sofre ainda devastadoras sequelas de tal desvio doutrinario, propagado longamente ate por gente bem intencionada, mas nao capaz de analisar seus falsos principios.E quase um juramento que o Papa conclama os Bispos e agentes de Pastoral de todo o Brasil: 'Que, no ambito dos entes e comunidades eclesiais, o perdao oferecido e acolhido em nome e por amor da Santissima Trindade, que adoramos em nossos coracoes, ponha fim a tribulacao da querida Igreja que peregrina nas Terras da Santa Cruz' (final da mensagem de Bento XVI)".
SANTIAGO, 09 Mai. 12 / 12:55 pm (ACI)Um novo estudo realizado no Chile, com informacao recolhida durante cinquenta anos, confirmou que um maior acesso ao aborto nao produz uma diminuicao na taxa de mortalidade materna.A pesquisa "Nivel de educacao das mulheres, instalacoes da saude materna, legislacao sobre o aborto e mortalidade materna: um experimento natural no Chile desde 1957 ate 2007", foi publicada no dia 4 de maio no PLoS ONE, a maior revista cientifica do mundo.Uma das descobertas mais importantes da pesquisa foi que, ao contrario do que dizem as hipoteses sustentadas pelos abortistas, desde que o aborto foi declarado ilegal no Chile, no final da decada de 1980, a taxa de mortalidade materna diminuiu de 41.3 ate 12.7 por cada 100.000 criancas nascidas vivas. Isto significa uma reducao de 69,2 por cento.O Dr. Elard Koch, epidemiologista e principal autor do estudo, destacou que "definitivamente, a proibicao legal do aborto nao esta relacionada com as taxas globais de mortalidade materna".Para o estudo, os cientistas usaram dados oficiais do Instituto Nacional de Estatistica do Chile, entre os anos 1957 e 2007. Os autores analisaram os fatores que podem afetar a mortalidade materna como, os anos de educacao, o ingresso per capita, a taxa global de fecundidade, o fornecimento de agua potavel, entre outros.A pesquisa considerou tambem o impacto das politicas de educacao e saude materna, incluida a legislacao que proibiu o aborto no Chile no ano de 1989.O Dr. Koch insistiu que e a educacao das mulheres o que melhora sua capacidade "para buscar os recursos existentes de atendimento a saude, incluindo pessoal qualificado para o parto, e conduz diretamente a uma reducao no risco de morrer durante a gravidez e o parto".A pesquisa revelou que o Chile, um pais onde esta proibido qualquer tipo de aborto, e um paradigma em saude materna a nivel mundial, pois a taxa de mortalidade materna diminuiu em 93,8 por cento entre 1957 e 2007.O Dr. Koch destacou que "de fato, durante o ano de 2008 a taxa de mortalidade materna se reduziu novamente, a 16.5 por cada 100.000 nascidos vivos, colocando o Chile como o segundo pais com a proporcao mais baixa no continente americano, depois do Canada".De acordo com o cientista, a taxa de mortalidade materna do Chile esta dois pontos abaixo da dos Estados Unidos.Em fevereiro de 2011, Chile recebeu o premio International Protect Life Award (a protecao internacional da vida), por ser o pais com a taxa mais baixa de mortalidade materna na America Latina.Entre as variaveis que influiram na reducao da mortalidade materna no Chile se encontram a formacao de pessoal qualificado para o atendimento materno-infantil, a nutricao complementar para mulheres gravidas e para seus filhos, assim como a limpeza das instalacoes.Mas o fator mais importante foi o nivel educativo das mulheres. Por cada ano adicional de educacao da mae, observou-se uma diminuicao correspondente na taxa de mortalidade materna de 29,3 por 100.000 nascidos vivos.Entretanto, para o Dr. Koch, esta pesquisa mostra um "paradoxo da fertilidade" na saude materna, pois embora "a educacao ajudou a que o Chile alcance um dos
recordes mundiais em seguranca para a maternidade, tambem contribuiu para diminuir a fertilidade e atrasar excessivamente a maternidade, pondo as maes em risco por serem ja de maior idade".O problema atual, de acordo ao cientista, ja nao e quantos filhos tem uma mae, mas sim "quando uma mae tem seus filhos, especialmente o primeiro deles".
Carissimos irmaos e irmas em Cristo:Retransmitimos hoje, o discurso do Santo Padre Bento XVI por ocasiao da Solenidade da Imaculada Conceicao de Nossa Senhora em 08 de dezembro ultimo, em que esteve na Espanha. O Vigario de Cristo comecou recordando da presenca "docil e tranquilizadora" de Maria Santissima nas cidades. Em tom amavel e proximo, recordou da presenca constante e intercessora de Nossa Senhora, expressa em imagens, quadros, mosaicos. Deu conta de seu consolo ante o endurecimento do coracao pelo mal do mundo. Falou da exploracao de desgracas pessoais pela midia, deixando-se de lado a dignidade da pessoa humana e seu desejo de ser valorizada pelo que e.Ao falar da poluicao, referiu o sucessor de Sao Pedro que ha uma "menos perceptivel aos sentidos, mas igualmente perigosa. Trata-se da poluicao do espirito". Explicitou: "A cidade e feita de rostos, mas infelizmente as dinamicas coletivas podem fazer-nos perder a percepcao da sua profundidade. Vemos tudo superficialmente. As pessoas tornam-se corpos, e estes corpos perdem a alma, tornam-se coisas, objetos sem rosto, que se podem trocar e consumir". E, voltando a Nossa Senhora: "Maria Imaculada ajuda-nos a redescobrir e defender a profundidade das pessoas, porque nela existe a transparencia perfeita da alma no corpo. E a pureza em pessoa, no sentido que nela espirito, alma e corpo sao plenamente coerentes entre si e com a vontade de Deus".Ao encerrar, o Sumo Pontifice homenageou os que fazem o bem em silencio, ainda que sejam ignorados pela midia e agradeceu a Nossa Senhora pela intercessao, esperanca e presenca. Segue a integra do discurso.Forte abraco a todos.Comunidade Paz & Mel."ATO DE VENERACAO A IMACULADA NA PRACA DE ESPANHADISCURSO DO PAPA BENTO XVISolenidade da Imaculada Conceicao da Bem-Aventurada Virgem MariaTerca-feira, 8 de Dezembro de 2009 (Video)Imagens da celebracaoQueridos irmaos e irmas No coracao das cidades cristas, Maria constitui uma presenca docil e tranquilizadora. Com o seu estilo discreto, doa a todos paz e esperanca nos momentos alegres e tristes da existencia. Nas igrejas, nas capelas, nas paredes dos edificios: uma pintura, um mosaico, uma imagem recorda a presenca de Maria que vela constantemente sobre os seus filhos. Tambem aqui, na Praca de Espanha, Maria e colocada no alto, como que a velar sobre Roma. O que diz Maria a cidade? Que recorda a todos, com a sua presenca? Ela lembra que 'onde abundou o pecado, superabundou a graca' (Rm 5, 20) como escreve o apostolo Paulo. Ela e a Mae Imaculada que repete inclusive aos homens do nosso tempo: nao tenhais medo, Jesus venceu o mal; venceu-o pela raiz, libertando-nos do seu dominio. Como temos necessidade desta boa noticia! Com efeito, cada dia atraves dos jornais, da televisao e da radio, o mal e narrado, repetido e amplificado, habituando-nos as coisas mais horriveis, fazendo-nos tornar-nos insensiveis e, de certa maneira, intoxicando-nos, porque o negativo nao se dilui totalmente, e acumula-se dia apos dia. O coracao endurece-se e os pensamentos obscurecem-se. Por isso, a cidade tem necessidade de Maria, que com a sua presenca nos fala de Deus, nos recorda a vitoria da Graca sobre o pecado e nos
induz a esperar tambem nas situacoes humanamente mais dificeis. Na cidade vivem ou sobrevivem pessoas invisiveis, que de vez em quando aparecem na primeira pagina ou nos ecras televisivos e sao exploradas ate ao ultimo, enquanto a noticia e a imagem chamam a atencao. Trata-se de um mecanismo perverso, ao qual infelizmente e dificil resistir. A cidade primeiro esconde e depois expoe ao publico. Sem piedade, ou com uma piedade falsa. No entanto, em cada homem existe o desejo de ser acolhido como pessoa e considerado uma realidade sagrada, porque cada historia humana e sagrada, e exige o maior respeito. Caros irmaos e irmas, a cidade somos todos nos! Cada um contribui para a sua vida e para o seu clima moral, no bem e no mal. No coracao de cada um de nos passa o confim entre o bem e o mal, e nenhum de nos deve sentir-se no direito de julgar os outros mas, ao contrario, cada um deve sentir o dever de melhorar-se a si mesmo! Os mass media tendem a fazer com que nos sintamos sempre 'espectadores', como se o mal se referisse somente aos outros, e como se certas coisas nunca nos pudessem acontecer. Contudo, somos sempre 'atores' e, tanto no mal como no bem, o nosso comportamento tem influencia sobre os outros. Queixamo-nos muitas vezes da poluicao do ar, que em certos lugares da cidade e irrespiravel. E verdade: e necessario o compromisso de todos para tornar mais limpa a cidade. E todavia, ha outra poluicao, menos perceptivel aos sentidos, mas igualmente perigosa. Trata-se da poluicao do espirito; ela torna os nossos rostos menos risonhos, mais obscuros, que nos leva a nao nos cumprimentarmos, a nao olharmos uns nos rostos dos outros... A cidade e feita de rostos, mas infelizmente as dinamicas coletivas podem fazer-nos perder a percepcao da sua profundidade. Vemos tudo superficialmente. As pessoas tornam-se corpos, e estes corpos perdem a alma, tornam-se coisas, objetos sem rosto, que se podem trocar e consumir. Maria Imaculada ajuda-nos a redescobrir e defender a profundidade das pessoas, porque nela existe a transparencia perfeita da alma no corpo. E a pureza em pessoa, no sentido que nela espirito, alma e corpo sao plenamente coerentes entre si e com a vontade de Deus. Nossa Senhora ensina-nos a abrir-nos a acao de Deus, a fim de olharmos para os outros como Ele o faz: a partir do coracao. E a olharmos para eles com misericordia, com amor, com ternura infinita, especialmente para aqueles mais sozinhos, desprezados, explorados. 'Onde abundou o pecado, superabundou a graca'. Quero prestar homenagem publicamente a todos aqueles que em silencio, nao com palavras mas com atos, se esforcam por praticar esta lei evangelica do amor, que faz progredir o mundo. Sao numerosos, tambem aqui em Roma, e raramente fazem noticia. Homens e mulheres de todas as idades, que compreenderam que nao e preciso condenar, queixar-se, recriminar, mas e mais valido responder ao mal com o bem. Isto muda as coisas; ou melhor, muda as pessoas e, por conseguinte, melhora a sociedade. Estimados amigos romanos, e todos
vos que viveis nesta cidade! Enquanto estamos ocupados com as atividades quotidianas, prestemos atencao a voz de Maria. Oucamos o seu apelo, silencioso mas urgente. A cada um de nos, Ela diz: onde abundou o pecado, possa superabundar a graca, precisamente a partir do teu coracao e da tua vida! E a cidade sera mais bonita, mais crista, mas humana. Obrigado, Mae Santa, por esta tua mensagem de esperanca. Obrigado pela tua presenca silenciosa mas eloquente no coracao da nossa cidade. Virgem Imaculada, Salus Populi Romani, intercede por nos!". Fonte:http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/december/documents/hf_ben-xvi_spe_20091208_immacolata_po.html
Amigos da Comunidade Paz & Mel:Amanha (26/01), a Comunidade Paz & Mel tera novamente sua reuniaonormal em carater aberto. Dessa maneira, qualquer pessoa interessadaem ingressar na Comunidade futuramente, ou que queira apenas conhecera sistematica da reuniao, esta convidado a comparecer. O transcurso dareuniao sera o cotidiano nosso, sendo a abertura seu unicodiferencial.A reuniao ocorrera, dessa maneira, na quinta-feira, 26 de janeiro, das20h as 22h30minutos no Centro de Acolhida Paz & Mel, situado na RuaPedro Velho, 771, Partenon, Porto Alegre/RS.Esperamos tua presenca!Atenciosamente,Comunidade Paz & Mel. JMJ e Papa: a razao do sucessoCertamente, muitas sao as razoes do exito das Jornadas Mundiais da Juventude (JMJs). Sempre houve os "profetas da derrota" que apostaram contra os eventos. No entanto, seja em Paris, na America do Norte, em Colonia, Sidney ou Madrid, sempre tiveram grande exito. Nao sera diferente no Rio de Janeiro em 2013. E por que? Por que os jovens sao tao atraidos pelo Santo Padre (antes pelo Beato Joao Paulo II e agora por Bento XVI)?Uma razao em que nao posso deixar de pensar e o fato de o Vigario de Cristo dar ao jovem exatamente o que ele quer: a verdade, um caminho seguro a seguir, a melhor vida possivel, em outras palavras, o proprio Senhor Jesus, caminho, verdade e vida! Ao jovem ansioso pela verdade, por saber o que e justo, o que e certo, o que e bom, o Santo Padre nao engana com facilidades e conveniencias, mas e claro quanto a moralidade dos atos, quanto a impossibilidade de o homem arvorar a si o lugar de Deus, determinando o bem e o mal, mas deve obedece-lO. E claro igualmente quanto a verdade do amor do Senhor, razao de nossa existencia, do pecado, fonte de todo sofrimento, e da Salvacao, pela qual podemos ser verdadeiramente felizes e herdar a eternidade.Ao jovem que se ve interpelado por tantos caminhos, o Papa oferece "o" Caminho. E seguindo os passos de Jesus que o ser humano nao se perde. Aprende a relacionar-se com o Pai, com intimidade e respeito, com uma confianca inquebrantavel e o santo temor, dom do Espirito. Nao esta nem no dinheiro, nem na busca de fama, nem na sensualidade hedonista, nem na ilusao do poder o caminho da felicidade do jovem, mas no seguimento a Cristo que foi casto, pobre e obediente, que acolheu a todos e a todos teve a coragem de proclamar a verdade, anunciando o Reino dos Ceus, lugar do verdadeiro bem e do verdadeiro sucesso, e convidando a conversao. Em face do jovem que quer vida em plenitude, o Pontifice convida a vida em plenitude, possivel unicamente em Jesus, na santidade, no amor verdadeiro.A juventude e sempre sedenta da verdade, de altos ideais, do bem. Por vezes, e enganada, com uma aparencia de bons propositos, como os tantos que mergulharam no sonho totalitario nazista ou comunista e, ainda hoje, por exemplo, entre os que seguem falsas doutrinas, inclusive o proprio satanismo. Mas o bem, a verdade, a saude fisica, mental e espiritual, a felicidade real, no fim, estao somente no Senhor Jesus Cristo e na
Igreja que fundou e com a qual revestiu da Sua propria santidade. E o que o Santo Padre tem apresentado e e, com certeza, o segredo do seu sucesso.Manoel Guimaraes,Comunidade Paz & Mel.
Carissimos irmaos e irmas em Cristo:Postamos, a seguir, o discurso do Santo Padre Bento XVI aos Bispos brasileiros da Regiao Norte 2, dado no ultimo dia 15 de abril. Apos saudar aos prelados recordando o clima de jubilo do Tempo Pascal que vivemos, passou a relacionar a grande Ressurreicao do Senhor com a Sagrada Eucaristia, que viria a ser o tema do discurso de entao: "E, por estar vivo e ressuscitado, Cristo pode tornar-Se 'pao vivo' (Jo 6, 51) para a humanidade. Por isso sinto que o centro e a fonte permanente do ministerio petrino estao na Eucaristia, coracao da vida crista, fonte e vertice da missao evangelizadora da Igreja. Podeis assim compreender a preocupacao do Sucessor de Pedro por tudo o que possa ofuscar o ponto mais original da fe catolica: hoje Jesus Cristo continua vivo e realmente presente na hostia e no calice consagrados".O Santo Padre nao mediu palavras para dar conta da gravidade da situacao, quando a Eucaristia nao aparece na sua importancia central em uma comunidade, mencionando ainda a superioridade de seu sentido vertical (do homem para com Deus e dEle para com o homem), sobre o horizontal (dos homens entre si): "Uma menor atencao que por vezes e prestada ao culto do Santissimo Sacramento e indicio e causa de escurecimento do sentido cristao do misterio, como sucede quando na Santa Missa ja nao aparece como proeminente e operante Jesus, mas uma comunidade atarefada com muitas coisas em vez de estar recolhida e deixar-se atrair para o Unico necessario: o seu Senhor. Ora, a atitude primaria e essencial do fiel cristao que participa na celebracao liturgica nao e fazer, mas escutar, abrir-se, receber... E obvio que, neste caso, receber nao significa ficar passivo ou desinteressar-se do que la acontece, mas cooperar porque tornados capazes de o fazer pela graca de Deus segundo 'a autentica natureza da verdadeira Igreja, que e simultaneamente humana e divina, visivel e dotada de elementos invisiveis, empenhada na acao e dada a contemplacao, presente no mundo e, todavia, peregrina, mas de forma que o que nela e humano se deve ordenar e subordinar ao divino, o visivel ao invisivel, a acao a contemplacao, e o presente a cidade futura que buscamos' (Const. Sacrosanctum Concilium, 2). Se na liturgia nao emergisse a figura de Cristo, que esta no seu principio e esta realmente presente para a tornar valida, ja nao teriamos a liturgia crista, toda dependente do Senhor e toda suspensa da sua presenca criadora".A partir dai o Santo Padre retoma diretamente a condenacao a introducao de elementos sincreticos ou de regionalismos (quem sabe uma tal "Missa crioula") e o erro da retirada do sentido sacrificial da Santa Missa, em favor equivocadamente do sentido comensal/ fraterno. Mais, o Vigario de Cristo desmascara que, em que pesem as desculpas esfarrapadas para justificar essa atitude equivocada de desvalorizacao do sentido sacrificial esta a verdadeira descrenca na acao de Deus na Missa, capaz de tamanha obra salvifica. As pessoas que assim creem (ou descreem) acabam preferindo, ao Misterio Redentor do Senhor, um sentimento vago de comunidade.Eis o paragrafo: