do Mestre na Catequese. 3. Catequese apostolica Osapostolos sao enviados, cheios do Espirito Santo, para anunciarem o Evangelho,que o Filho de Deus morreu e ressuscitou, que Deus amou tanto o mundo queentregou o seu Filho unico, para que todo o que nele cre nao pereca, mas tenhaa vida eterna (Jo 3, 16). Os apostolossao enviados tambem para levarem a efeito o que anunciavam atraves doSacrificio e dos Sacramentos, pelos quais o ser humano e inserido no MisterioPascal.[17] Aevangelizacao consistia no querigma e na catequese. O querigma era o anuncio doMessias, convite a conversao e obtencao da resposta da fe sob a mocao doEspirito Santo. A catequese[18]por sua vez, era tida como o aprofundamento, um conhecimento mais solido sobreo Caminho, isto e, sobre o seguimento de Jesus Cristo. Por exemplo, a distincaoentre os que necessitavam dos primeiros rudimentos da fe e aqueles ja versadosna doutrina da justica, entre as criancinhas e os adultos na fe (cf. Hb 5, 12-13).Porem, as fronteiras entre essas duas acoes, anuncio e catequese, nao eramperfeitamente delimitaveis, muitas vezes foi necessaria uma volta ao processoda conversao daqueles que ja estao na catequese, por isso, anuncio e catequeseainda hoje, sao considerados partes integrantes da evangelizacao.[19] Apedagogia de Jesus motivou seus discipulos a viverem seus ensinamentos eplantou a semente da sua comunidade, a Igreja, para transmitir a mensagem dasalvacao.[20] Oanuncio do Evangelho pelos apostolos favorece a constituicao de comunidades,nas quais os seguidores de Jesus viviam o amor mutuo, na fidelidade a doutrinaapostolica e na oracao. Essa vivencia do Evangelho provocava a admiracao detodo o povo, judeus e pagaos, e o consequente desejo em participar do grupo doscristaos (cf. At. 2, 42-47). Noprocesso catequetico da epoca apostolica, Sao Paulo pode ser considerado comoum prototipo desse periodo. Sao Paulo era de familia judia, se torna fariseu edepois cristao. Conversao que acontece num encontro com o Ressuscitado, que SaoPaulo reconhece que foi iniciativa do proprio Cristo.[21] Oconteudo da catequese paulina e o Misterio que ja nao esta mais escondido, masfoi revelado. O que pagaos e judeus sempre buscaram foi revelado em JesusCristo (cf. Cl 1, 27). Jesus Cristo se torna entao, o centro da catequesepaulina: Deus enviou seu Filho para salvar a humanidade, destruindo o pecado ea morte, tornando-se o principio da salvacao para todo ser humano. Entretanto,esse Misterio revelado (cf. Ef. 3, 1-12), isto e, o designio de amor e redencaode Deus para com seres humanos, e apresentado por Sao Paulo como o sentidoultimo da Historia da Salvacao.[22]Sao Paulo tinha umapreocupacao particular com a disposicao pessoal reta das pessoas na sua relacaocom o Misterio. Um exemplo sao os participantes da reuniao liturgica de Corinto(cf. 1 Cor 11, 17-34), pessoas que pecam desprezando os irmaos mais pobres naodiscerniam a propria intencao para assim comungar com o Misterio, podiam assimse condenar nessa atitude de fechamento ao outro e tentar comungar o Misteriodo amor. Sao Paulo quer construir comunidade, por isso na mesma carta exorta aIgreja de Corinto apresentando o modelo de comunidade como um corpo articulado(Cf. 1 Cor 12), no qual a doacao mutua na caridade seria a virtude maior (cf. 1Cor 13). A preocupacao