a penetracao catastroficados europeus no continente africano. Tais teorias estavam embasadas emprincipios e ideias referentes a suposta inferioridade das comunidadesafricanas, contrariando a nocao de progesso, desenvolvimento ecivilizacao das nacoes europeias. Inumerospensadores europeus insistiam em proferir discursos ratificando a supostasuperioridade da Europa. Os africanos eram considerados povos sem historia ecaracterizados como selvagens e incultos, sendo, dessa maneira, indispensaveladotar estrategias no sentido de promover o desenvolvimento de tais sociedades.Vale ressaltar que algumas comunidades da Africa realizavam rituaisantropofagicos e adoravam varios deuses. Essa caracteristica foi interpretadapelas liderancas europeias de uma forma preconceituosa e culturalmentenegativa. Torna-severificavel que o comportamento dos europeus, diante dos valores e da culturaapresentadas pelos africanos, foi desrespeitoso e completamente desumano, hajavista que familias ou comunidades inteiras foram destruidas logo apos esseprimeiro contato. As particularidades das sociedades da Africa, que faziamparte de sua historia e de suas tradicoes, perderam-se diante das espadas earmas de fogo trazidas pelos europeus imperialistas.a principal caracteristica dos negros eque sua consciencia ainda nao atingiu a intuicao de qualquer objetividade fixa,como Deus, como leis, pelas quais o homem se encontraria com a propria vontade,e onde ele teria uma ideia geral de sua essencia (...) o negro representa, comoja foi dito o homem natural, selvagem e indomavel. Devemos nos livrar de todareverencia, de toda moralidade e de tudo o que chamamos sentimento, pararealmente compreende-lo. Neles, nada evoca a ideia do carater humano (...) acarencia de valor dos homens chega a ser inacreditavel. A tirania nao econsiderada uma injustica e comer carne humana e considerado algo comum epermitido (...) entre os negros, os sentimentos morais sao totalmente fracos ou, para ser mais exato inexistentes.[6] Hegel foi um dosfilosofos que se propos a analisar a conjuntura socio-historica do continenteafricano. Em seu pensamento, onde esta presente a visao eurocentrica dahistoriografia positivista, os negros africanos sao apresentados de uma formairrelevantes e sua cultura considerada inviavel segundo os padroesestabelecidos pelos europeus. Torna-se importante destacar que os pressupostosteoricos presentes na linha de raciocinio de filosofos como Hegel, estaototalmente vinculados a concepcao equivocada de que tudo que nao se enquadra aoprototipo de cultura e civilizacao imposto pelos europeus e erronea edegradante. Em outras palavras, os imperialistas encontravam respaldo em taispensadores no sentido de que estavam fazendo parte de uma missao civilizadoradiante das comunidades africanas. Um dos pilares construtivos de umasociedade igualitaria, justa e humanitaria consiste no estabelecimento de umsistema educacional de qualidade. Com isso, e necessario adotar um curriculoque esteja de acordo com a realidade socio-cultural do corpo discente. Valedestacar que a educacao e uma importante ferramenta no sentido de perpetuarideias e valores, alem de formar cidadao obejtivando transformar a comunidade aque pertencem. No tocante ao ensino de historia daAfrica, que se tornou obrigatorio nas instituicoes educacionais pela lei 10.693, ainda e notorio a defasagem em varios aspectos, principalmente no que dizrespeito a busca pela igualdade racial nos ambientes de ensino. Em outraspalavras, o negro, como agente historico ativo, continua sendo marginalizado erelegado a um segundo plano. Essa questao esta relacionada a pressupostosteoricos e epistemologicos vinculados a proposicoes preconceituosas, pois opapel desempenhado pelos afro-descendentes nos livros didaticos e irrelevante edesprovido de maior relevancia, segundo alguns escritores tradicionais.