e da exatidao das ciencias enquanto ciencias, mas era assaltado por duvidas no plano do agir ou da conduta humana. CeticismoConsiste numa atitude dubitativa ou uma provisoriedade constante, mesmo a respeito de opinioes emitidas no ambito das relacoes empiricas. Essa atitude nunca e abandonada pelo ceticismo, mesmo quando sao enunciados juizos sobre algo de maneira provisoria, sujeitos a refutacao a luz de sucessivos testes.Ou seja, o ceticismo se distingue das outras correntes por causa de sua posicao de reserva e de desconfianca em relacao as coisas.Ha no ceticismo assim como no dogmatismo uma distincao entre absoluto e parcial, ressaltando que este ultimo nao sera discutido nesse trabalho.O ceticismo absoluto e oriundo da Grecia e tambem denominado pirronismo. Prega a necessidade da suspensao do juizo, dada a impossibilidade de qualquer conhecimento certo. Ele envolve tanto as verdades metafisicas (da realidade em si mesma), quanto as relativas ao fundo dos fenomenos. Segundo essa corrente, o homem nao pode pretender nenhum conhecimento por nao haver adequacao possivel entre o sujeito cognoscente e o objeto conhecido. Ou seja, para os ceticos absolutos, nao ha outra solucao para o homem senao a atitude de nao formular problemas, dada a equivalencia fatal de todas as respostas.Um dos representantes do ceticismo de maior destaque na filosofia moderna e Augusto Comte.Resumo dos principais problemas da Teoria do ConhecimentoA questao do conhecimento: Para compreender a si mesmo e o mundo os homens querem entender a sua propria capacidade de entender.Sujeito e objeto: Os dois elementos do processo de conhecimento Conhecer e representar cuidadosamente o que e exterior a mente. Para que exista conhecimento, sempre sera necessaria a relacao entre dois elementos basicos: Um sujeito conhecedor (nossa consciencia, nossa mente) e um objeto conhecido (a realidade, o mundo, os inumeros fenomenos).As possibilidades do conhecimento: O ceticismo prega a impossibilidade de conhecermos a verdade. O dogmatismo defende a possibilidade de conhecermos a verdade.Ceticismo absoluto: Tudo e ilusorio e passageiro. Consiste em negar de forma total nossa possibilidade de conhecer a verdade. Assim, o homem nada pode afirmar, pois nada pode conhecer. Ao dizer que nada e verdadeiro, o ceticismo absoluto anula a si proprio, pois diz que nada e verdadeiro, mas acaba afirmando que pelo menos existe algo de verdadeiro.O ceticismo relativo: Nega apenas parcialmente nossa capacidade de conhecer a verdade.Dogmatismo: E uma doutrina que defende a possibilidade de conhecermos a verdade. Dogmatismo ingenuo: Consiste em acreditar plenamente nas possibilidades do nosso conhecimento.Dogmatismo critico: Acredita em nossa capacidade de conhecer a verdade mediante um esforco conjugado de nossos sentidos e nossa inteligencia.Empirismo: Defende que todas as nossas ideias sao provenientes de nossas percepcoes sensoriais (visao, audicao, tato, olfato e paladar).Racionalismo critico e materialismo dialetico: A experiencia e o trabalho da razao depositam total e exclusiva confianca na razao humana como instrumento capaz de conhecer a verdade.Se ha conhecimento humano, existe a verdade, porque esta nada mais e do que a adequacao da inteligencia com a coisa. Com a experiencia da verdade, ha consequentemente a existencia da certeza, que e passar a inteligencia a verdade conhecida. A inteligencia humana tende a fixar-se na verdade