Tiveoportunidade de me deparar no ano passado com a obra de Manuel Scorza, escritor peruano, renomado internacionalmentepor suas obras de denuncia contra a exploracao dos indios nas serras andinas doperu.Eunao tinha contato com a obra de Scorza e muito menos com a Historia do Peru, um pais pouco falado e depouca expressao no cenario mundial. Entao recebi tres volumes, cedidos por umamigo que disse-me que escrevo de forma similar ao autor peruano. Meu amigoesta lendo pouco ou nada de Scorza, ja que a diferenca de qualidade e imensa.Enfim, loucos! De qualquer maneira, certa feita estava diante de mim A tumba doRelampago, Bom dia para os defuntos e Garabombo, o invisivel.Scorzanarra a historia de sucessivos movimentos (que realmente ocorreram no Peru nasdecadas de 1950 e 1960) de camponeses contra as acoes da companhia mineradoraCerro de Pasco Corporation e dos latifundiarios, donos de imensas propriedadesagrarias, das leis e dos governantes das provincias.Ostres livros tem o fim de denunciar o que o autor chamou de guerra invisivel, jaque os conflitos citados nos romances de Scorza nao consta na historia oficialdo Peru. No entanto Scorza faz uso do realismo maravilhoso com fatos e pessoasreais. O realismo maravilhoso possui uma funcao determinante para as tramas dosromances do ciclo, sobretudo dos quatro primeiros. Em Garabombo, el invisible,a invisibilidade do personagem-titulo e um dos fatores que incentivam a reacaodos comuneiros que, temerosos de um novo massacre como o ocorrido e narrado emRedoble por Rancas, permaneciam resignados. A transparencia de Garabombo efisica na medida em que os indigenas nela creem, o que permite, por exemplo,que ele passe incolume por guardas, ou possa levar a copia dos Titulos de 1705ate Lima a fim de serem analisados pelas autoridades competentes; e e tambemsocial, quando adquire um valor metaforico, uma vez que nao interessa aosfazendeiros ou governantes fazerem caso de sua existencia ou de sua comunidade.Em Redoble por Rancas, o maravilhoso aparece em personagens como Abigeo, cujossonhos premonitorios servem ate mesmo para encontrar os adulteros da cidade, eLadrao-deCavalos, que fala com os animais e os rouba convencendo-os a pastaremem lugares melhores. Ja em El jinete insomne e Cantar de Agapito Robles, otempo paralisa-se, o rio interrompe seu curso e transforma-se em um lago.Aimportancia literaria do escrito de Scorza nao se perde por uso destastradicoes peruanas. Nos romances da saga, nao ha incerteza quanto aos fatos; oreal e o irreal permanecem equivalentes e complementares, orientando a acao dospersonagens. O tempo e o rio que se paralisam metaforizam a imobilidade doscampesinos que se recusam a lutar por medo de sofrerem um novo massacre; ja ainvisibilidade de Garabombo e a conversa do alem-tumulo entre alguns doshabitantes de Rancas, narrada no ultimo capitulo de Redoble por Rancas noqual eles falam sobre a violencia que lhes ocasionou a morte e sobre asmatancas em outras comunidades, refletindo sobre a necessidade das revoltas ,mostram que o maravilhoso pode motivar a reacao ou dar continuidade a umprocesso de conscientizacao por que passam todas as comunidades indigenas aolongo do ciclo. Ariqueza da obra de Scorza, entretanto, consiste exatamente nas contradicoes queemanam do desejo de fazer seus referentes falarem ao mesmo tempo em