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poder para resolvermos ou sairmos das aflicoes, mas o que Paulo nos ensina e que temos forca para suportar qualquer coisa. Isto tudo significa que nada que nos aconteca deve ser motivo para nos afastarmos de Deus. Aqueles homens cercavam Jesus porque Ele fazia sinais. Logo, se nao tivesse sinais eles nao o seguiriam. Isso fica claro mais adiante quando Jesus endurece o discurso e apenas os 12 discipulos ficam para ouvi-lo. Hoje as igrejas que enchem sao aquelas que prometem curas, sinais, milagres, mesmo que nao preguem a verdadeira Palavra de Deus, mesmo que o evangelho pregado seja outro. Mesmo que fique claro que seus lideres estejam apenas se aproveitando da situacao para enriquecerem ou terem status. Talvez voce busque a igreja apenas como meio de curar suas dores, suas aflicoes, suas doencas ou crises. Jesus realmente pode fazer, mas nao quer dizer que vai fazer. Alem disso a maior cura que Jesus pode nos oferecer e a do pecado que nos leva para o inferno distante de Deus. 2. As aflicoes podem atingir qualquer pessoa Duas realidades, o doente era um jovem e seu pai era rico. Nesta vida qualquer um esta propenso a passar por dores. Qualquer um esta propenso a sofrer. Muitas pessoas de classes sociais mais baixas acham que pessoas ricas nao tem aflicoes. Seja no nivel que for, todos estao propensos a isso. Jesus afirma: A chuva cai sobre justos e injustos. O fato e que devemos e estar preparados para isto. Jo era um homem rico, o mais rico de sua epoca. Ele era tambem um homem justo e bom, era temente a Deus e a sua Palavra. Mas ainda assim Jo sofreu e muito. Tornou-se pobre e doente, perdeu todos os seus filhos. Todavia Jo se manteve firme diante de Deus por causa de sua fe e confianca no redentor que tinha (Jo 19:25). Ele nao perdia sua confianca em Deus mesmo que viesse as piores consequencias sobre sua vida (Jo 13:16). Qualquer um pode sofrer. Qualquer pessoa pode passar por aflicoes e tribulacoes. Porem vale nos agarrar no conselho de Paulo: Porque a nossa leve e momentanea tribulacao produz para nos um peso eterno de gloria mui excelente. (II Co 4:17) E essa seguranca que Paulo demonstra que Jesus nos pede para ter. E a confianca de Jo que devemos exercitar sabendo que a chuva pode cair sobre qualquer um (Mt 5:45). Outra questao importante e saber que a grande aflicao do homem esta em sua alma, vazia de Deus, e que isto ocorre mais exatamente com aquelas pessoas que alegam nao ter falta de nada nesta vida. Quantos ricos e famosos tiram suas proprias vidas ou se acabam nas drogas porque seus coracoes estao vazios. Hoje voce pode ter retirado o vazio de se coracao se tao somente se arrepender de seus pecados e aceitar a Cristo como Senhor de sua vida. 3. As aflicoes podem nos trazer beneficios Aquele homem se aproximou mais de Jesus por causa da aflicao. Muitas vezes atraves da dor e do sofrimento nos aproximamos mais de
Deus. Se voltarmos para Jo veremos que sua experiencia com Deus aumentou depois de tudo que ele passou. Quando olhamos para Paulo descobrimos que as coisas que aconteceram com Ele, apesar de toda dor e sofrimento, serviram de meio para seu maior crescimento (Fp 3:8). Tambem Paulo, escrevendo aos romanos, nos diz que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus. Deus cuida daqueles que ama, mas nao quer dizer que estaremos livres das aflicoes, mas, com certeza, o proprio Deus trara beneficios para nossas vidas. Ainda que nao enxerguemos talvez nesta vida, mas com certeza veremos na vindoura (II Co 4:17). Este e o peso da gloria mui excelente a que Paulo se refere. Por tudo isso que Jesus nos pede para nao termos ansiedade pelas coisas desta vida. Deus nunca nos deixara faltar aquilo que precisamos e, mesmo que aparentemente nos falte, com certeza Deus sera glorificado em nos e usara isto de alguma forma para nosso beneficio. Alem disso, o mesmo Jesus nos ensina que as aflicoes fazem parte da vida crista, mas nao devemos ter um coracao perturbado por causa disso: Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflicoes, mas tende bom animo; eu venci o mundo. (Mt 33:3) 4. Jesus ameniza qualquer aflicao pelo seu poder. Mesmo distante Jesus orou e aquele filho ficou curado. A distancia nao e um empecilho para que a oracao de um justo tenho efeito. Deus e onipotente e onipresente. E lamentavel como muitos nao conseguem entender isso e caem em supersticoes como se Deus fosse depende de mandingas ou coisas desse tipo. O mais importante de tudo e saber que com Cristo ao nosso lado temos uma paz sem igual. A propria Palavra nos garante que paz de Cristo excede todo entendimento (Fp 4:7). Vai alem do que qualquer ser humano pode compreender. Horatio Gates Spafford foi o autor de um dos hinos mais profundos e belos de nossa hinologia, Sou feliz (398 do Cantor Cristao e 329 do Hinario para o Culto Cristao), em traducao livre o titulo original seria mais ou menos Estou bem com minha alma. Horatio compos este hino no momento em que passava pelo local onde morreram afogadas quatro de suas filhas. Ele e a demonstracao de alguem que sente a dor, mas sabe que Jesus ameniza o sofrimento. E interessante que Spafford, algum tempo antes, tinha perdido tudo que possuia, e depois perdeu a maior parte de sua familia. Jesus amenizou sua. Meu amado ou amada, talvez voce esteja com muitos sofrimentos nesta vida e nao consegue sentir paz em seu coracao. Jesus, e somente Ele, e capaz de lhe dar esta paz que excede o entendimento humano, esta paz que vem mesmo na hora em que tudo parece ir muito mal. Por tudo isso e importante que se aceite a Cristo no coracao, que se arrependa dos pecados e busque obedecer a Palavra de Deus.
Mateus4:12-1712 Jesus, porem,ouvindo que Joao estava preso, voltou para a Galileia.13 E, deixandoNazare, foi habitar em Cafarnaum, cidade maritima, nos confins de Zebulom eNaftali, 14 para que secumprisse o que foi dito pelo profeta Isaias, que diz: 15 A terra de Zebulome a terra de Naftali, junto ao caminho do mar, alem do Jordao, a Galileia dasnacoes,16 o povo que estavaassentado em trevas viu uma grande luz; e aos que estavam assentados na regiaoe sombra da morte a luz raiou. 17 Desde entao,comecou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque e chegado o Reino dosceus.Apos a prisao de Joao, o Batista, Jesus volta para Galileia. Otexto em questao ocorre simultaneamente com o pregado no sermao anterior. Apesarde alguns afirmarem que aqui comeca o ministerio de Jesus, particularmentecreio que entre o versiculo 11 e 12 ha um hiato preenchido pelo evangelho deJoao nos capitulos 2 a 4. Mateus nao e tao detalhista quanto Joao e Lucas, mas trazmensagens de importancia sem igual para nossas vidas.Zebulom e Naftali, juntamente com Aser, colonizaram o norte deIsrael. A profecia citada encontra-se em Isaias 9:1,2. Para que possamosentender o que Mateus quer nos transmitir precisamos compreender o contexto destaprofecia. E um dos textos mais claros em termos profeticos sobre a vindado Messias. A parte mais famosa encontra-se nos versos 6 e 7, mas antes dechegar nestes versos vemos o que o profeta realmente deseja transmitir. O contexto desta profecia encontra-se em Isaias a partir docapitulo 8. Deus aponta para o pecado de Israel e Juda e das consequencias queisso envolvia. O verso 21 de Isaias 8 mostra que o povo, como consequencia deseu pecado passa a viver dias negros de fome e dor. Israel e aconselhado peloprofeta a nao aceitar a ideia de consultar mortos ou qualquer outra coisa quenao fosse a Palavra de Deus (v. 19 e 20). Como consequencia de suadesobediencia entrariam em escuridao espiritual sendo oprimidos e passando atemesmo fome. E neste contexto que o evangelista narra a chegada de Jesus. Opecado leva o homem para a completa escuridao. O verso final do capitulo 8 afirma:E, olhando para a terra, eis que havera angustia eescuridao, e serao entenebrecidos com ansias e arrastados para a escuridao.Este e o contexto que o texto deixa para que possamos entender oque significa o povo assentado em trevas. Essas trevas correspondem ao pecado esuas consequencias. Este e o contexto do texto de Isaias. E Mateus estaafirmando que a ida de Jesus cumpre exatamente esta profecia. Feito isto, podemos analisar a mensagem dentro daquilo que o seutodo realmente esta transmitindo. 1. E uma realidade de luz (v. 16)o povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz; e aos que estavam assentados na regiao esombra da morte a luz raiou.De volta a Isaias, vemos que o povo havia se afastado dospropositos de Deus. Tanto Israel, como Juda, estavam longe daquilo que Deusestabelecera. A vinda do Messias seria para restaurar este povo. Para dar umanova esperanca. A luz aqui significa a ideia da salvacao da alma. Por causa denossos pecados estamos destituidos da gloria de Deus (Rm 3:23). Por
causa denossas iniquidades nao somos capazes de andar na luz. Jesus vem para quepossamos encontrar esta luz. A Biblia afirma que ninguem consegue agradar a Deus, a nao serpor intermedio de Cristo Jesus. Ninguem consegue se aproximar de Deus, a naoser atraves do sacrificio de Cristo na Cruz do Calvario. O brilhar da luz envolve a chegada de Cristo em nossa vida.Aquela profecia de Isaias estava se cumprindo de uma forma literal, mas aindaha um cumprimento tipologico e simbolico que esta ocorrendo. Jesus estachegando ate hoje aos coracoes perdidos no pecado. Ha ainda muitos coracoes queassim como aquele povo de Israel e Juda, se afastaram muito dos propositos deDeus. Hoje Jesus pode entrar em seu coracao. Ha um hino no nosso Hinario para oCulto Cristao que diz:Jesus quer entrar hoje em teu coracaoE para sempre ficar,Pois nada o impede de dar-te perdaoQuando o deixares entrar.Ja muitas vezes a porta esperou,E agora ele volta a bater,Querendo te dar salvacao, paz e amor.Queres a Cristo atender?Se abrires a porta do teu coracaoE o convidares a entrar,Jesus te dara seu divino perdaoPara contigo habitar.Quando Jesus passa a habitar no coracao entramos em novarealidade de vida. 2. E uma realidade de vida (v. 16)o povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz; eaos que estavam assentados na regiaoe sombra da morte a luz raiou.O raiar da luz compreende o nascer de uma nova vida. A palavrade Deus nos garante que aquele que esta em Cristo e uma nova criatura (II Co5:17). Paulo escrevendo aos Efesios afirma que Deus nos vivificou estando nosmortos em delitos e pecados (Ef 2:1). A ideia de Paulo se encaixa exatamentecom a questao de Isaias que agora e levantada por Mateus. Assim como aquele povo estava perdido em seus delitos e pecados,hoje o ser humano esta perdido. Assim como aquele povo viu o raiar de uma luzque deu vida a eles, hoje, atraves de Jesus, Deus tem formado um povo todoespecial, regenerando sua vida, e dando-lhe uma nova esperanca. Talvez meu amado ou amada voce esteja preso aos seus pecados.Talvez voce esteja sendo levado a caminhar para longe de Deus, assim como o seupovo no passado, mas agora, neste momento, uma luz de vida esta brilhando paravoce. Jesus e esta luz de vida. 3. E uma realidade com base no arrependimento (v.17)Desde entao, comecou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque e chegadoo Reino dos ceus.Um dos problemas dos judeus com relacao as profeciasvetero-testamentarias era sua interpretacao equivocada. Eles interpretavamtextos como este de Isaias com sendo algo politico-social. Criam em um Messiasque viria para libertar o povo do cativeiro politico que estavam inseridos. Comessa interpretacao equivocada eles nao conseguiam ver aquilo que Deus realmenteestava querendo.Hoje nao e muito diferente. Muitos, quando se deparam com textoscomo este de Mateus, interpretam fora de seu contexto devido e nao conseguemenxergar o que esta por tras da luz e da vida prometida. Baseiam-se em textoscomo este para pregarem mensagens triunfalistas ou um evangelho puramentesocial. Mas o interessante e triste e que o proprio texto se explica. Repareque Mateus faz questao de afirmar: Desde
entao, comecou Jesus a pregar e adizer: Arrependei-vos.... Jesus nao comecou a fazer milagres e sinaispara provar quem ele era, apesar que este era o motivo dos sinais, mas elesimplesmente deu continuidade aquilo que Joao havia comecado. Da mesma formaque Deus esperava o arrependimento do povo nos cativeiros do Antigo Testamento,Jesus hoje aguarda o arrependimento do seu povo. Meu amado ou amada, a realidade do reino de Deus nao podeocorrer em nossas vidas se nao houver arrependimento pelos nossos pecados. Joaoescrevendo a sua primeira a carta afirma que o arrependimento e confissao denossos pecados e que nos leva a ser purificados. No mesmo contexto Joao nosmostra que se queremos andar na luz, como falamos no primeiro ponto, devemosnos arrepender e confessar os nossos pecados. Aceite hoje Jesus em sua vida para que seus pecados sejamperdoados e sua vida restaurada diante de Deus. Mas nao basta apenas saber queele e o Salvador e aceitar isso, e preciso entender algo mais...4. E uma realidade baseada no senhorio (v. 17)Desde entao, comecou Jesus a pregar e a dizer:Arrependei-vos, porque e chegado oReino dos ceus.A ideia de um reino compreende um governo soberano sobre seussuditos. Aceitar a Cristo e mais que um proclamacao mistica. E mais que umadeclaracao baseada em fatos historicos ou em milagres recebidos. Aceitar aCristo envolve assumir um compromisso com Ele. E assumir a obra dEle como sendoa sua obra. E a aceitar a vida dEle como sendo a sua vida. Nao existe salvacao somente com uma aceitacao intelectual. Aexpressao e chegado o reino dos ceus transmite exatamente esta ideia. Jesusnao veio apenas para salvar, mas ele veio tambem para reinar sobre o seu povo.Nos passamos a ser a geracao eleita, o sacerdocio real e o povo de propriedadeexclusiva de Deus. Qualquer um que aceita a Jesus precisa aceitar tambem o seusenhorio em sua vida. Qualquer um que almeja o ceu e a eternidade ao lado deDeus precisa viver debaixo do senhorio de Cristo. Em Mateus 7:21 Jesus afirma que nem todo que diz Senhor,Senhor entrara no reino dos ceus. Nao e apenas dizer que Ele e Senhor, mas eviver este senhorio com avidez e desejo constante de agrada-lo. Agora voce tem a chance de tomar esta decisao diante de Deus.Aceitar a Cristo como Salvador, mas tambem como Senhor de sua vida. Caso jadiga que fez, e necessario que viva isto e nao apenas declare da boca parafora.
seguintes sao exposicoes breves sobre as cinco solas da reforma protestante. RenatoVargens explica cada uma delas com muita simplicidade, objetividade e clareza. Noprimeiro momento, explicando sobre sola scriptura, so as Escrituras, oescritor mostra que a igreja atual, catolicos e neopentencostais, em especial,se assemelha muito com a igreja do seculo XVI. Hoje, bencao e salvacaocontinuam sendo negociadas e vendidas. O autor critica o fato da igrejaprotestante crer que esta vivendo um avivamento em meio a tanta sandice. O autor ataca o problema da Palavra de Deus nao ser mais ocentro do culto. Ele destaca quatro problemas que surgem dai: 1) O liberalismoteologico; 2) O sincretismo religioso; 3) A falencia do pulpito; 4) Umaliturgia antropocentrica. A solucao para isto e mostrada na relevancia dasEscrituras para a igreja brasileira. Tal relevancia deve levar a igreja aexperimentar: 1) A exaltacao ao nome de Jesus; 2) O reconhecimento damiserabilidade do homem; 3) A salvacao dos eleitos e a condenacao dos reprobos;4) O governo de um Deus que reina soberanamente sobre tudo e todos. O capitulo tres e dedicado a sola gratia, so a graca. O autormostra que os neopentecostais afirmam que a salvacao e pela graca, mas naovivem desta forma e muito menos pregam desta forma. O escritor expoe de umaforma maravilhosa a ideia da graca. Atraves da historia de John Newton, autordo hino Amazing Grace, ele exemplifica o poder transformador da graca. RenatoVargens termina este capitulo expondo sobre os conceitos da graca na Biblia.O quarto capitulo e dedicado a sola fide, so a fe. O grandedestaque deste capitulo e a ideia de fe na fe, que o autor aborda de uma formamuito clara. Ele mostra que para o neopentecostalismo existem dois tipos de fe:a milagreira e a salvifica. Todavia Vargens mostra que na Biblia, em especial apessoa de Jesus, nao faz orientacoes do tipo ungir objetos, ou coisa assim. O escritormostra que a fe alem de salvadora deve ser nosso estilo de vida, e conclama quea igreja do seculo XXI deve buscar viver como a igreja que se reformava noseculo XVI.O solus cristus, so Cristo, e o assunto do quinto capitulo. O alertaque o autor faz e quanto ao messianismo que toma para si a ideia de ungidodo Senhor para justificar o seus desmandes. Vargens ataca o problema dosapostolos, bispos, patriarcas e outros titulos que sao autoproclamados pormuitos pelo Brasil a fora. Ele mostra que a ideia papal acaba por estar presentedentro da igreja dita evangelica, e que Cristo acaba ficando em segundo plano,em alguns casos ate desnecessario. Ele destaca o sacerdocio universal doscrentes, em detrimento da ideia episcopal que anda em voga. O escritor mostraque uma igreja que prega somente a Cristo vivencia uma visao saudavel de quem eo Filho de Deus; entendendo que a salvacao nao se da por acoes misticasproferidas por profetas especias, deixando de ser personalista, abandonando osincretismo, rejeitando o ecumenismo e jamais pregando a salvacao pelas obras.Soli Deo Gloria, so a Deus gloria, e a ultima das solas. Nestecapitulo o autor volta a atacar a supervalorizacao da figura do pastor, ou osnomes autoproclamados. O autor mostra que os reformadores tentavam tirar
desobre si a gloria e apontar inteiramente para Deus. A gloria de Deus seria ofim para que fomos criados, sendo assim tudo deve ser voltado para esta gloria.Vargens destaca que no neopentecostalismo tudo em voltado para as necessidadeshumanas, e nao para a gloria de Deus. Desde a musica, passando pela pregacao efinalizando com a liturgia, tudo e centrado no homem. O autor destaca que oviver para a gloria de Deus compreende saber que nao ha dualismo na vidacrista, onde nao ha o sagrado e o profano, mas que tudo deve ser para a gloriade Deus e este deve ser honrado em tudo que fazemos. O capitulo sete e o do antidoto. Renato Vargens destaca que o remediopara tudo isto e retorno as Sagradas Escrituras. Ele destaca em especial oensino atraves da Escola Biblica Dominical. Ele mostra que a igreja precisavoltar ao estudo sistematico da Biblia como fonte saudavel da recuperacao espiritualda igreja brasileira. O capitulo oito e dedicado a perguntas que Renato Vargens foiinquirido em seu blog. Ele separou 15 temas para inserir no livro em questao.Todas as perguntas estao ligadas a tudo que foi discutido no livro e sao uteispara debates no seio da igreja.O livro mostra uma realidade latente na igreja brasileira. Tenhoque concordar com o autor sobre a questao do neopentecostalismo, mas acrescentoque os problemas por ele levantados podem ser vistos no meio das igrejashistoricas. Em especial na pregacao e no estudo sistematico das Escrituras. Recomendoa leitura do livro a todos que desejam conhecer um pouco da febreantropocentrica que inunda a igreja brasileira. Referencia Bibliografica:VARGENS, Renato. Reforma Agora: O Antidoto para a ConfusaoEvangelica no Brasil. Sao Jose dos Campos,SP: FIEL, 2013.
Ha tempo tenho observado, principalmente por causa do alcancedas redes sociais, o quanto pessoas cristas gostam de mostrar o cuidado de Deuspor causa de um livramento, de uma cura, de uma graca material alcancada. Creioque isto e muito bonito e de fato ate mostra o cuidado de Deus. O que mepreocupa e quando vejo toda a desgraca que ocorre com tantos que sofrem pelomundo afora, mesmo aqueles que sao cristaos. Pior do que isto, e o quando vejoo sofrimento na Igreja invisivel e perseguida, onde pessoas morrem por amor aCristo. Sera que Deus nao cuidou destas pessoas?Com todo respeito aos irmaos que gostam de cantar suas vitoriasnos meios midiaticos, nos pulpitos, ou mesmo em um bate-papo informal, creioque voces precisam conhecer a vida de Paulo, Pedro, Joao, Habacuque, Spurgeon,Bunian, entre outros, principalmente da igreja chamada primitiva, ou da igrejadentro dos paises comunistas em um passado bem proximo. Foram pessoas quesempre sentiram o cuidado de Deus em suas vidas, e o testemunharamprofundamente, mas que experimentaram de perto o escarnio, a dor e alguns delesate a morte. Sera que Deus nao cuidou deles?Habacuque, por exemplo, mostra que o cuidado de Deus se refletemesmo na disciplina que Ele da ao seu povo, ainda que seja dura demais ereflita em pessoas inocentes (remanescente). Ele mostra que embora sentissepela dor do sofrimento causado pelo pecado do proprio povo, sabia que Deus naoo abandonara. O profeta demonstra que, mesmo que tudo vai mal, ele podiadescansar em um Deus que lhe garantiu um cuidado sem igual sua salvacao. Daiele pode dizer:Porque ainda que a figueira nao floresca, nem haja fruto navide; ainda que decepcione o produto da oliveira, e os campos nao produzammantimento; ainda que as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos curraisnao haja gado; Todavia eu me alegrarei no SENHOR; exultarei no Deus da minha salvacao. (Hc 3:17,18)Que e bom poder descansar no poder do Senhor! Que delicia esaber que nada pode nos separar do amor que esta em Cristo Jesus! Este e ocuidado de Deus para nossa vida.Outro grande exemplo, e quero parar por aqui nos exemplos, e ode Paulo. E dele uma das frases mais consoladoras da Biblia:Porque a nossa leve e momentanea tribulacao produz para nosum peso eterno de gloria mui excelente (II Co 4:17)O que vejo hoje que este senso de gloria eterna esta perdido emmeio a Igreja de Cristo. Nao conseguimos ver a bencao de Deus quando nao somosatendidos em nossas peticoes. Sofremos com sindrome da mulher de Jo, quandona realidade tinhamos que aprender com este grande patriarca, que em meio a dor,e mesmo falhando em sua auto justificacao, pode dizer: Ainda que ele me mate, nele esperarei... (Jo 13:15).Por fim, quero lembrar que a palavra testemunhotem sua origem em um termo grego que deu inicio a outra palavra de nossa lingua:martirio (do grego marturia). Logo, nosso testemunho nao compreende ademonstracao das vitorias nesta vida, mas a certeza que mesmo derrotados aqui,somos mais do que vencedores em virtude do peso maior da gloria mais excelenteque por nos espera. A Electronic Arts, responsavel pela famosa franquia de games de futebol FIFA, confirmou o
lancamento do novo jogo FIFA 12 para o dia 27 de setembro deste ano, para os Estados Unidos, chegando ao velho continente tres dias depois.A empresa tambem anunciou que a nova engine de impacto, anteriormente so utilizada nos consoles HD da setima geracao, tambem sera utilizada na versao para PC. A nova mecanica de interacao vai permitir que os gamers experimentem os impactos entre jogadores (no campo virtual) de maior proximidade com a realidade existente ate entao.O produtor executivo do game, Kaz Makita, declarou ao CVG que esse e o momento que todos os fas de jogos para PC sempre estiveram esperando: agora eles poderao jogar FIFA com toda a complexidade da fisica por detras das partidas. O PC vai permitir a melhor qualidade grafica da serie, aliada a melhor jogabilidade ja feita (ate hoje) para um jogo do esporte, inclusive contando com o servico online EA SPORTS Football Club.FIFA 12 sera lancado no dia 27 de setembro para Xbox 360, PlayStation 3 e PC.vi no Baixakijogos