de Maria Antonieta, que votava a Philipe uma desconsideracao muito particular, embora hoje se acredite que a sua participacao no fomento do fervor revolucionario nao teve a dimensao, pelo menos nas ruas de Paris, que alguma historiografia lhe concedeu. E certo que ele foi, como ja vimos, Grao-Mestre do GOF, mas parece tambem que a sua proximidade a Maconaria era mais honorifica e formal do que material. O verdadeiro administrador-geral do Grande Oriente foi, por esses tempos e ate 1789, quando emigrou para Inglaterra na sequencia dos primeiros acontecimentos revolucionarios (e, nesse mesmo ano, para Lisboa, onde veio a morrer), o emigre Sigismond de Montemorency-Luxembourg, adversario declarado do Duque d Orleans e fiel partidario da Monarquia (na melhor das hipoteses, Constitucional...), que queria ver protagonizada por Luis XVI e nao pelo seu duvidoso primo. Deste modo, poderemos concluir que os acontecimentos que levam ate 1789 ultrapassam qualquer conspiracao da Maconaria, ou de uma loja maconica, que pudesse ter sido concebida em favor das pretensoes de Orleans. Esta, a ter existido, muito rapidamente perdeu folego e foi ultrapassada, pouco tempo depois de 14 de Julho, pela radicalizacao popular e sans-coulotte do processo revolucionario. Apos a queda do Rei e o fim da Monarquia a 10 de Agosto de 92, o pobre Duque tornou-se uma figura verdadeiramente patetica e transformou-se no absurdo Citoyen Egalite, ele que ainda no comeco desse ano tentara uma reconciliacao com Luis XVI, apenas frustrada pela intransigencia, mais do que justificada, diga-se, do Rei. Caido em desgraca, foi preso a 6 de Abril de 1793, ainda pelo regime do Primeiro Terror. Em estado de desespero, o pobre homem tentou mesmo desmarcar-se do seu passado maconico (o que demonstra bem que essa nao era uma qualidade apreciada pela nova Republica), demitiu-se do cargo de Grao-Mestre a 5 de Janeiro de 93, e publicou uma deploravel carta de contricao no Jornal de Paris, a 22 de Fevereiro seguinte, pedindo desculpa por ter sido macon nestes termos: Nao conhecendo a maneira pela qual se compoe o Grande Oriente e nao devendo haver, na minha opiniao, nenhum misterio e nenhuma assembleia secreta numa Republica, sobretudo no principio do seu estabelecimento, ja nao quero envolver-me em coisa nenhuma do Grande Oriente, nem saber das assembleias de franco-macons. O acto foi-lhe de nenhuma utilidade, ja que a lamina da guilhotina lhe trataria competentemente do pescoco a 6 de Novembro de 93.Parecendo, assim, evidente, que a Maconaria, enquanto organizacao, nao participou num plano para realizar a Revolucao Francesa, plano esse por si mesmo impossivel de gizar, fica entao pendente a possibilidade de ela ter sido, atraves das lojas, o veiculo de divulgacao das ideias revolucionarias, sobretudo do pensamento dos Philosophes. Se parece pacifico que Diderot, Rousseau e o proprio Condorcet (que teve um triste fim, como e sabido, nas prisoes do Terror) foram macons, e se as lojas terao servido para, por um lado, promover a aproximacao social e ate politica da nobreza dominante e da burguesia ascendente, e, por outro lado, para que estas pessoas partilhassem, entre si, de uma consideravel liberdade de expressao e de