nosso Pai e nos somos Seus filhos? (L'Osserv. Rom., ed. port. de 15 de Junho de 1980, pag. 16).Estas simples referencias a uma ininterrupta serie de testemunhos dos Papas deste seculo sobre a santidade e a doutrina de Santa Teresa do Menino Jesus e sobre a difusao universal da sua mensagem, exprimem claramente quanto a Igreja acolheu, nos seus pastores e nos seus fieis, a doutrina espiritual desta jovem Santa.Sinal de acolhimento eclesial do ensinamento da Santa e o recurso a sua doutrina em muitos documentos do Magisterio ordinario da Igreja, de modo especial quando se fala da vocacao contemplativa e missionaria, da confianca em Deus justo e misericordioso, da alegria crista, da vocacao a santidade. E testemunho disto a presenca da sua doutrina no recente Catecismo da Igreja Catolica (nn. 127, 826, 956, 1011, 2011, 2558). Aquela que tanto gostou de aprender no catecismo as verdades da fe, mereceu ser incluida entre as testemunhas autorizadas da doutrina catolica.Teresa possui uma universalidade singular. A sua pessoa e a mensagem evangelica da pequena via da confianca e da infancia espiritual encontraram e continuam a encontrar um acolhimento surpreendente, que transpos todos os confins.A influencia da sua mensagem compreende, antes de tudo, homens e mulheres cuja santidade ou heroicidade das virtudes a propria Igreja reconheceu, pastores da Igreja, cultores da teologia e da espiritualidade, sacerdotes e seminaristas, religiosos e religiosas, movimentos eclesiais e comunidades novas, homens e mulheres de todas as condicoes e de todos os continentes. A todos Teresa traz a sua confirmacao pessoal que o misterio cristao, do qual ela se tornou testemunha e apostola fazendo-se na oracao, como ela se exprime com audacia, apostola dos apostolos (Manuscrito A, 56 r), deve ser tomado a letra, com o maior realismo possivel, porque tem um valor universal no tempo e no espaco. A forca da sua mensagem esta na ilustracao concreta de como todas as promessas de Jesus encontram plena actuacao no crente, que sabe acolher com confianca na propria vida a presenca salvifica do Redentor.11. Todas estas razoes sao testemunho claro da actualidade da doutrina da Santa de Lisieux e da particular incidencia da sua mensagem sobre os homens e as mulheres do nosso seculo.Concorrem, alem disso, algumas circunstancias que tornam ainda mais significativa a sua designacao como Mestra para a Igreja no nosso tempo.Antes de tudo, Teresa e uma mulher que, ao aproximar-se do Evangelho, soube colher riquezas escondidas com aquela consistencia e profunda ressonancia vital e sapiencial, que e propria do genio feminino. Ela emerge, pela sua universalidade, na pleiade das mulheres santas que resplandecem pela sabedoria do Evangelho.Teresa e, depois, uma contemplativa.No escondimento do seu Carmelo viveu a grande aventura da experiencia crista, ate conhecer a largura, o comprimento, a altura e a profundidade do amor de Cristo (cf. Ef 3, 18-19). Deus quis que nao permanecessem escondidos os Seus segredos, mas habilitou Teresa a proclamar os segredos do Rei (cf. Manuscrito C, 2 v). Com a sua vida, Teresa oferece um testemunho e uma ilustracao teologica da beleza da vida contemplativa, como total dedicacao a Cristo, Esposo da