guerras, las civilizaciones,durante milenios, organizan diversas formas de expiacion (ritual) de lospecados, con la finalidad de purificarse, o sea, de poder respirar de nuevo elaire puro de la inocencia perdida y poner todo en orden, sacrificando victimas(es lo que acontece, en este momento, en la politica brasilena). Es comprensibleque el judaismo participe de esas creencias y de esas practicas. Esta, por ejemplo,la fiesta de la expiacion (Yom Kippur), hasta hoy celebrada. En tiempos deJesus, en esa fiesta, el Sumo Sacerdote, de pie frente al Santo de los Santos, enlo Alto del Templo, sangra un chivo y despues lo arroja penasco abajo,proclamando en seguida que Israel esta de nuevo puro e inmaculado delante deIhwh. El chivo expiatorio tiene una longevidad impresionante, porquecorresponde a algo que vive dentro del ser humano (ver los libros de ReneGirard). Los antiguos aztecas, en Mexico, practican algo parecido cuando practicansacrificios humanos sangrientos en lo alto de sus piramides. Y, finalmente, nopodemos decir lo mismo acerca del Sumo Sacerdote Caifas cuando, en el sanedrin,da el voto definitivo a favor de la condenacion de Jesus, diciendo: uno tiene quemorir por el pueblo?Y los Evangelios? Entran en la perspectivasalvadora? Me voy a atener al Evangelio de Marcos. Relata que, por donde Jesuspasa, hay aglomeraciones. Jesus atiende sin cesar, cura, conforta, expulsa demonios.Y el pueblo corriendo detras de el. Aqui, el parece realmente un salvador. Enpoco tiempo, su renombre trasciende Galilea: una multitud, proveniente deGalilea, de Judea, de Jerusalen, de Idumea, de Transjordania, de la region deTiro y Sidon, lo persigue adonde vaya (Mc 3, 8). Las autoridades de Jerusalenmandan emisarios para observar lo que esta sucediendo y Jesus se tiene que retirarhacia las margenes del Mar de Galilea. Pero alli la escena se repite: muchos loapretujan, para que los enfermos lo toquen (Mc 3, 9). los espiritus inmundos,al verlo, se arrojan a sus pies y gritan: tu eres el Hijo de Dios. Jesus sube aun barco y atraviesa el Mar de Galilea, para evitar que las multitudes lo sofoquen(el mismo versiculo). Pero es en vano: por donde va, la gente lo reconoce. Vienende toda la region y comienzan a traer enfermos en camillas al lugar donde oyen decirque Jesus esta. Y, por todas partes, aldeas, ciudades, campos, le suplican que lespermita tocar por lo menos la franja del manto. Y todos los que lo tocan quedancurados (Mc 6, 55-56).Como reacciona Jesus ante ese asedio? Acepta elpapel de salvador de Israel? Tengo para mi que Marcos, apoyado en cuarenta anosde dichos entusiastas sobre un Jesus milagrero y curandero (entre la muerte deJesus y la redaccion de su Evangelio alrededor del ano 70), exagera en ladescripcion de multitudes en torno al hombre de Nazaret. Realmente, Marcospinta un cuadro que puede dar la impresion de que, efectivamente, un salvadorrecorre las aldeas de Galilea. Pero una lectura atenta del Evangelio presenta buenasrazones para decir que todo ese exito incomoda a Jesus. No solo porque esasaglomeraciones atraen la atencion de las autoridades, sino principalmenteporque dificultan lo que el mas desea hacer: difundir su programa entre la poblacion.Eso queda claro en repetidas reacciones de Jesus. El no