segredo, a deliberacao e a decisao a portas fechadas. A politica, ao contrario,introduz a pratica da publicidade, isto e, a exigencia de que a sociedade conhecaas deliberacoes e participe da tomada de decisao.Alem disso, a existencia do espaco publico de discussao, deliberacao e decisaosignifica que a sociedade esta aberta aos acontecimentos, que as acoes nao foramfixadas de uma vez por todas por alguma vontade transcendente, que erros deavaliacao e de decisao podem ser corrigidos, que uma acao pode gerar problemasnovos, nao previstos nem imaginados, que exigirao o aparecimento de novas leise novas instituicoes. Em outras palavras, gregos e romanos tornaram a politicainseparavel do tempo e, como vimos no caso da etica, ligada a nocao de possivelou de possibilidade, isto e, a ideia de uma criacao continua da realidade social.Para responder as diferentes formas assumidas pelas lutas de classes, a politica einventada de tal maneira que, a cada solucao encontrada, um novo conflito ouuma nova luta podem surgir, exigindo novas solucoes. Em lugar de reprimir osconflitos pelo uso da forca e da violencia das armas, a politica aparece comotrabalho legitimo dos conflitos, de tal modo que o fracasso nesse trabalho e acausa do uso da forca e da violencia.A democracia ateniense e as oligarquias de Esparta e da republica romanafundaram a ideia e a pratica da politica na Cultura ocidental. Eis por que oshistoriadores gregos, quando a Grecia caiu sob o dominio do imperio deAlexandre da Macedonia, e os historiadores romanos, quando Roma sucumbiu aodominio do imperio dos cesares, falaram em corrupcao e decadencia da politica:para eles, o desaparecimento da polis e da res publica significava o retorno aodespotismo e o fim da vida politica propriamente dita.Evidentemente, nao devemos cair em anacronismos, supondo que gregos eromanos instituiram uma sociedade e uma politica cujos valores e principiosfossem identicos aos nossos. Em primeiro lugar, a economia era agraria eConvite a Filosofia_______________________________ 486 escravista, de sorte que uma parte da sociedade os escravos estava excluidados direitos politicos e da vida politica. Em segundo lugar, a sociedade erapatriarcal e, consequentemente, as mulheres tambem estavam excluidas dacidadania e da vida publica. A exclusao atingia tambem os estrangeiros e osmiseraveis.A cidadania era exclusiva dos homens adultos livres nascidos no territorio daCidade. Alem disso, a diferenca de classe social nunca era apagada, mesmo queos pobres tivessem direitos politicos. Assim, para muitos cargos, o pre-requisitoda riqueza vigorava e havia mesmo atividades portadoras de prestigio quesomente os ricos podiam realizar. Era o caso, por exemplo, da liturgia grega e doevergetismo romano, isto e, de grandes doacoes em dinheiro a cidade para festas,construcao de templos e teatros, patrocinio de jogos esportivos, de trabalhosartisticos, etc.O que procuramos apontar nao foi a criacao de uma sociedade sem classes, justae feliz, mas a invencao da politica como solucao e resposta que uma sociedadeoferece para suas diferencas, seus conflitos e suas contradicoes, sem esconde-lossob a sacralizacao do poder e sem fechar-se a temporalidade e as mudancas.Sociedade contra o EstadoExaminamos ate aqui duas grandes respostas sociais ao poder: a respostadespotica e a politica. Em ambas, a sociedade procura organizar-seeconomicamente a forma da propriedade -, mantendo e mesmo criandodiferencas