de provas ou exames ondeele pretende avaliar o aluno. Na realidade estaselecionando,pois uma avaliacao de uma classe pressupoe um contato diario com a mesma,pratica impossivel no atual sistema de ensino. A disciplinacao doaluno tem no sistema de exame um excelente instrumento: a pretexto de avaliar osistema de exames. Assim, a avaliacao deixa de ser um instrumento e torna-se umfim em si mesma. O fim, que deveria ser a producao e transmissao deconhecimentos, acaba sendo esquecido. O aluno submete-se aos exames e provas. Oque prova a prova? Prova que o aluno sabe como faze-la, nao prova seu saber. Ofato e que, na relacao professor/aluno, enfrentam-se dois tipos de saber, osaber do professor inacabado e a ignorancia do aluno relativa.Nao ha saber absoluto nem ignorancia absoluta. No fundo, os exames dissimulam,na escola, a eliminacao dos pobres que se da sem exame. Muitosdeles nao chegam a faze-lo, sao excluidos pelo aparelho escolar muito cedo,veja-se o nivel de evasao escolar na 1a serie do 1o grau e nas ultimas seriesdo 1o e 2o grau.O exame permite a passagem deconhecimento do professor ao aluno e a retirada de um saber do aluno destinadoao mestre. O exame esta ligado a certo tipo de formacao de saber e a certo tipode exercicio de poder. O exame permite tambem a formacao de um sistemacomparativo que da lugar a descricao de grupos, caracterizacao de fatoscoletivos, estimativa de desvios dos individuos entre si. Qualquerescola se estrutura em funcao de uma quantidade de saber,medido em doses, administrado homeopaticamente. Os exames sancionam umaapropriacao do conhecimento, um mau desempenho ocasional, umcerto retardo que prova a incapacidade doaluno em apropriar-se do saber. Em face de um saber imobilizado, como nasTabuas da Lei, so ha espaco para humildade e mortificacao.Na penitencia religiosa so o trabalho salva, e redentor: portanto, o trabalhopedagogico so pode ser sado-masoquista. Nao e por acaso que existe relacaoentre a estrutura simbolica da religiao com a escolar. Elas reforcam aestrutura simbolica pela qual se realiza a estrutura de classe. A mesma relacaode indignidade existente entre o pecador e a religiao, e a existente entre osalunos e o saber. O aluno e visto como se tivesse uma essencia inferior a domestre, como o homem o e ante a figura de Deus.O trabalho mortificante no planopedagogico a ansiedade em saber se foi aprovado ou reprovado no exame e avia da redencao, a expiacao da indignidade. E o unico caminho pata atingir oTemplo do Saber, da Graca e da Riqueza.Para nao desencorajar os mais fracos devontade surgem os metodos ativos em educacao. A dinamica degrupo aplicada a educacao alienou-se quando colocou em primeiro plano o grupo emdetrimento da formacao. A utilizacao do pequeno grupo como tecnicade formacao deve ser vista como uma possibilidade entre outras. Tal tecnica naoquestiona radicalmente a essencia da pedagogia educacional. O fato e que osgrupos acham-sediante de um monitor; aqueles caracterizam o nao saber e esterepresenta o saber. Ao inves de colocar como tarefa pedagogica darum curso e o aluno recebe-lo, por que nao coloca-lo emoutros termos: em que medida o saber acumulado e formulado peloprofessor tem chance de tornar-se o saber do