e inconsciente, demasculino e feminino. Diz Jung: Quem quer que se encontre nocaminho para a integridade nao pode escapar daquela estranha suspensaorepresentada pela crucificacao. Pois encontrara sem falta aquilo que o cruza econtraria, a saber, primeiro, aquilo que ele nao quer ser (sombra); segundo,aquilo que ele nao e, mas que o outro e (realidade individual do tu); e,terceiro, aquilo que e seu Nao-Ego psiquico, a saber, o inconsciente coletivo.Por estar empurrado para la epara ca pelas contradicoes, o ser humano e para si mesmo uma cruz e nao podedesviar-se da cruz como sofrimento. Para Jung, o exito de nostornarmos humanos depende inteiramente da pergunta de como lidamos com osofrimento. Quem se desvia do sofrimento que existe necessariamente junto a suaexistencia humana procura a neurose como sofrimento substituto. Por isso, acruz como convite de aceitar e carregar o sofrimento que existe essencialmentedevido a nossa contrariedade e para Jung favoravel a nossa saude e protege-nosda neurose na qual fugimos de nossa propria verdade.Nesse sentido, carregar a cruzsignifica para Jung aceitar a propria cruz e nao pensar que poderiamos carregara cruz de Cristo.A cruz de Cristo foi carregadapor ele mesmo e foi a propria cruz que ele carregou. Certamente e mais facilcolocar-se sob uma cruz alheia e ja carregada do que carregar a propria cruz,sob os insultos e o desprezo de seu mundo. Pois, ao fazer isso, fica-sebelamente dentro da tradicao e se ganha o elogio de ser piedoso. Isso efarisaismo bem organizado e extremamente anticristao. Cristao e somente quemvive no sentido e no espirito de Cristo.Sofrer significa a colisao decontradicoes e opostos, um conflito insoluvel. Exatamente nesse conflito, Deuse reconhecido como a uniao de todos os opostos:Todo contrario e Deus, porisso, o ser humano tem de assumir esse peso, e ao faze-lo, ele, com suacontrariedade, tomou posse dele, isto e, se encarnou. O ser humano fica repletodo conflito divino.A cruz e o simbolo dessasuprema contrariedade e oposicao. Quando o ser humano esta disposto aconfrontar-se com esse conflito, entao experimenta nisso Deus, entaorealiza-se dentro dele a imago Dei, a encarnacao de Deus. A cruz e para o ser humano o condutorno caminho para a individuacao. Ela o promove no caminho da transformacao. E aimagem da passagem dolorosa, sem a qual nao ha transformacao. E ela se encontratambem no fim do caminho como imagem do destino, da integridade e da completudeque nos esperam no futuro. Pois a cruz mostra ao ser humano a possibilidade deunir dentro de si os opostos e contradicoes. E um simbolo ordenador.Acruz significa ordem diante do desordenado ou caotico da multidao do povoinforme. Ela e, de fato, um dos simbolos ordenadores mais antigos. Tambem noambito dos processos psiquicos, tem a funcao de um ponto central gerador deordem.Para Jung, a cruz e uma imagemda reconciliacao de todos os opostos, portanto, nao e uma imagem da propagandamilitante e agressiva pelo cristianismo, mas um convite de reconciliar osopostos e as contradicoes em nosso mundo, os opostos entre as religioes eculturas, entre os povos e as camadas sociais, entre pobre e rico, entrereligioso e nao religioso, entre luz e trevas, entre ceu e terra. E uma