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com o por do sol, ele ja estava morto.Todas as profecias a seu respeito foram correta e integralmente cumpridas, o quesignifica dizer que os profetas antigos de Israel viram o futuro realmente, e que Jesus foi ohomem de quem os profetas escreveram. Assim, a hipotese de fraude na sua morte eimprovavel, como veremos neste capitulo.Jesus, muito antes de ser preso e morto em Jerusalem, ja anunciava a sua morte, decerto modo velada, mas somente para quem nao entendia bem as coisas, e tambem anunciavaa sua ressurreicao, como retorno a vida corporal, e nao apenas em espirito, conforme relatouMateus (cap.12): Entao lhe tornaram alguns escribas e fariseus, dizendo-lhe: Mestre, nosquiseramos ver-te fazer algum prodigio. Ele lhes respondeu, dizendo: Esta geracao ma eadultera pede um prodigio, mas nao se lhe dara outro prodigio senao aquele prodigio doprofeta Jonas, porque assim como Jonas esteve no ventre da baleia tres dias e tres noites,assim estara o Filho do homem tres dias e tres noites no coracao da terra.Vemos nessa passagem dos escritos de Mateus que Jesus chamou de prodigio o que seescreveu no livro de Jonas, sobre ter ele permanecido tres dias dentro de um grande peixe edepois ter sido expelido em terra, vivo, e como os habitantes da cidade de Ninive semodificaram com isso, fazendo penitencia. E Jesus aproveitou para dizer que assim comoJonas ficou tres dias e tres noites dentro da baleia, ele ficaria tres dias e tres noites sob a terra.Ele quis dizer que estaria morto e sepultado durante tres dias e tres noites, e depois voltaria avida fisica, exatamente como havia predito um profeta antigo de Israel. Nisso nao haalegoria.52No capitulo 16 Mateus relata outra passagem em que Jesus faz mencao novamente aoprodigio do profeta Jonas, em comparacao ao unico prodigio que seria dado aos judeus.Mateus conta (cap.13) que, estando Jesus em Betania na casa de um certo Simao, queera leproso, chegou uma mulher com uma redoma de alabastro cheia de precioso balsamo ederramou sobre sua cabeca, o que escandalizou a muitos, que consideraram um desperdicio, eque disseram que o balsamo poderia ser vendido e dado o dinheiro aos pobres. Mas Jesusdisse: Deixai-a. Por que a molestais? Ela me fez uma boa obra. Vos sempre tendes convoscoos pobres, para lhes fazer o bem sempre que quiserem, porem a mim nao me tendes sempre.Ela fez o que cabia nas suas forcas. Isto resultou em embalsamar-me antecipadamente para asepultura. Isto significava que Jesus nao estaria com eles, vivo, em carne e osso, sempre. Epraticamente anunciou que ja estava preste a morrer, e que a mulher lhe antecipou oembalsamamento que se faz antes do sepultamento. Tudo mostra que Jesus sabia que iriamorrer em breve, e seria a morte fisica, nao uma morte aparente, ou simulada, nem alegorica.Mateus (cap.14) conta que Jesus, na ultima ceia, apos dizer que um dos discipulos otrairia, e causar com isso um rebolico entre eles, disse: ...quanto ao Filho do homem, ele vai segundo o que dele esta escrito, mas ai daquele homem por meio do qual sera entregue oFilho do homem! Melhor fora ele nao ter nascido (grifo nosso). Jesus
o ressurgimento, nao seria fisico, mas haveriacontinuidade da vida da alma, que comparou aos anjos do ceu. Ora, os anjos nao tem corpofisico, sao espiritos. Assim, a vida apos essa ressurreicao seria no ceu, nao na terra, porque eno ceu que vivem os anjos. Jesus, desse modo, falou da vida apos a morte, no ceu, ou mundoespiritual. A alma continuaria viva. E a ideia da imortalidade da alma. Por isso ele disse queas mulheres nao teriam marido, nem os maridos teriam mulheres, porque no ceu, ou nomundo espiritual, nao ha marido e mulher, mas todos sao livres para se associarem aquelesque amam de verdade.Ja vimos ate aqui, neste capitulo, a ressurreicao como volta a vida corporal daqueles que haviam morrido, como a filha de Jairo, o filho da viuva de Naim e Lazaro, todos elesmortos ha pouco tempo, e sem a decomposicao organica, e tambem a ressurreicao como vida depois da morte, no ceu, ou mundo espiritual, que expressa a ideia da imortalidade da alma. E interessante vermos como Jesus fazia clara distincao entre a vida no ceu, que eextrafisico, e a vida na terra, que e material, ou fisica. No Sermao da Montanha (Mateus,cap.5) ele se refere distintamente ao reino dos ceus, que seria dos pobres de espirito, e a terra, que seria possuida pelos mansos. Assim, deixa claro que existe vida na terra, mas tambem existe vida em outro mundo, que nao e fisico, onde tambem alguns viveriam. EJesus, ja preso, disse a Pilatos que seu reino nao era deste mundo, deixando claro tambemcom essa afirmacao que existe outro lugar onde se vive, e onde ele era rei, e que nao era naterra, no sentido fisico. E ainda, sempre que Jesus dizia em ir para o Pai, falava em outradimensao, nao fisica, visto que Deus nao e material como os homens. Desta forma, nao haduvida quanto a duplicidade de entendimento ou interpretacao da palavra ressurreicao. Oraela quer dizer continuacao da vida depois da morte fisica, e ora retorno a vida corporal dealguem recem morto, no mesmo corpo.Ainda em Mateus (cap.17) vemos Jesus dizer a seus discipulos que nao contassem aninguem sobre a transfiguracao enquanto o Filho do homem nao ressurgisse dos mortos. Ora, so ressurge dos mortos quem esteve morto.Vejamos agora a ressurreicao como reencarnacao.Mateus (cap.17) conta-nos que apos a transfiguracao de Jesus, ao descerem do monteonde ela se deu, seus discipulos lhe perguntaram: Por que dizem os escribas que Elias tinhaque vir primeiro?. E Jesus respondeu: Elias certamente ha de vir, e restabelecera todas ascoisas. Digo-vos porem que Elias ja veio, e eles nao o conheceram, antes fizeram dele quantoquiseram. Assim, tambem o Filho do homem ha de padecer as suas maos. E escreveuMateus que entao seus discipulos entenderam que ele falava de Joao Batista.Essa passagem dos evangelhos e muito importante. Mateus escreveu que os discipulosentenderam que Jesus havia dito que Joao Batista foi o mesmo Elias, nao reconhecido. Ora,Joao Batista viveu cerca de novecentos anos depois de Elias, posto que este viveu no seculoIX a.C. E Joao Batista nasceu de outra mulher, de forma natural e normal, nao
da tarde, nao poderia prosseguir ate depois do por do sol, porque ai ja seiniciava o sabado dos judeus. Por isso os judeus pediram a Pilatos que mandasse quebrar aspernas dos crucificados, conforme Joao (cap.19), o que foi feito quanto aos dois outroscondenados, mas quando os soldados romanos chegaram proximo a Jesus viram que ele jaestava morto, e por isso nao lhe quebraram as pernas. Mas um dos soldados lhe abriu o peitoem um lado com uma lanca, e saiu agua e sangue. E depois Jose de Arimateia pediu a Pilatoso corpo de Jesus para sepultar. Ele e Nicodemos envolveram o corpo de Jesus em um asseadolencol, e o ligaram, apos o embalsamarem com aromas, na maneira do costume judeu. Edepois o colocaram em um sepulcro novo.55Segundo Mateus (cap.27, v.61), Maria Madalena e outra Maria assistiram osepultamento, ficando sentadas defronte do sepulcro. De acordo com Marcos (cap.16, v.47),essa outra Maria era irma de Jose. Se fez referencia a Jose, o pai de Jesus, entao essa outraMaria era tia de Jesus.Pelo que escreveu Lucas (cap.23, v.54), quando o corpo de Jesus foi colocado nosepulcro, o sabado ja raiava, o que significa dizer que o sol ja estava se pondo. Ainda davapara enxergar. Tudo indica que Jesus nao levou mais do que tres horas na cruz.Ainda segundo Lucas (cap.23 e cap.24), as mulheres que seguiram Jose de Arimateia eviram onde colocaram o corpo de Jesus voltaram e prepararam aromas e balsamos, mas nadafizeram no sabado, como de costume entre os judeus da epoca. Contudo, no primeiro dia dasemana foram muito cedo ao sepulcro, levando os balsamos e aromas. O primeiro dia dasemana corresponde para nos, hoje, o domingo, visto que sabado e o setimo e ultimo dia. Eviram a pedra que tapava o sepulcro removida. Entraram no sepulcro e nao encontraram ocorpo de Jesus.As primeiras pessoas a verem Jesus depois de sua morte foram Maria Madalena e aoutra Maria que com ela estava. E, segundo Mateus (cap.28, v.9), elas abracaram os pes deJesus e o adoraram, o que significa possivelmente materialidade, tangibilidade. E Jesus lhesfalou, o que implica tambem que podia ser ouvido por elas fisicamente, posto que nao haqualquer referencia a faculdades paranormais nessas mulheres. Assim, de acordo com esserelato, ou Jesus estava de fato vivo no mesmo corpo que fora sepultado, ou entao estava emcorpo espiritual materializado, podendo da mesma forma andar, ser tocado e ser ouvido.Mas ha divergencia entre os relatos dos evangelistas quanto a essa passagem.Marcos, que escreveu baseado nas pregacoes de Pedro, nao entra em detalhes, masinforma que Jesus ressurgiu na manha do primeiro dia primeiramente a Maria Madalena.Segundo Marcos e Lucas, depois de aparecer a Maria Madalena, Jesus apareceu emoutra forma a dois discipulos que iam caminhando para outra aldeia, tendo caminhadodurante muito tempo com eles a conversar, e a luz do sol. Nunca ouvimos falar nem lemossobre casos de materializacao de espirito a luz do sol e tao demorada.Segundo Joao (cap.20), depois que Maria Madalena viu que Jesus nao estava nosepulcro, correu a contar a Pedro e Joao, que logo correram para o local, a fim de
confirmar ofato. Joao chegou primeiro, e entrou no sepulcro, vendo os lencois postos no chao, mas naoentrou. Pedro chegou em seguida, e entrou no sepulcro, e viu postos no chao os lencois, etambem o lenco que estivera sobre a cabeca de Jesus, sendo que este estava dobrado, e numlugar a parte. Depois Joao entrou e viu tudo isso, e creu. Lembraram das palavras de Jesus,quanto a ter que morrer e depois ressuscitar. E voltaram para casa.Ora, a julgar pelo relato de Joao, que esteve no local, ou alguem tirou o corpo de Jesusdo sepulcro e o levou para outro lugar, ou entao ele mesmo se levantou e saiu andando dosepulcro. E houve o cuidado de se dobrar o lenco da cabeca. Se alguem fosse furtar o corpode Jesus, certamente o levaria como estava, ou seja, envolto no lencol e amarrado por tiras depano, como o costume da epoca. Nao haveria razao alguma para que fosse desenrolado ocorpo para ser dali levado, nem muito menos se pensaria em dobrar o lenco da cabeca edeixar ali no tumulo.Segundo Joao (cap.20), quando Jesus apareceu a Maria Madalena, e ela quis toca-lo,ele lhe disse: Nao me toques, porque ainda nao subi a meu Pai. Isto diverge do relato deoutros evangelistas, inclusive de Mateus, posto que, segundo Joao, Jesus nao permitiu queMadalena o tocasse, o que da a ideia de intangibilidade, imaterialidade, em confronto com amaterialidade demonstrada no relato de Mateus.56Jesus apareceu tambem, depois de morto, a dez discipulos (apostolos), e em seguida aosonze, pois na primeira aparicao Tome nao se encontrava presente.Ainda segundo Joao (cap.20), na primeira aparicao Jesus apareceu dentro da casa emque eles se encontravam, estando as portas fechadas, o que significa dizer que ele nao entroupela porta. Ora, para alguem entrar em uma casa sem usar a porta, so se entrar transportado(transporte de materia, no caso, o corpo), ou se se tratar de um espirito que se materializadentro da casa. Se Jesus de fato voltou a vida no mesmo corpo, ou seja, levantou do sepulcrono mesmo corpo que fora crucificado, normalmente ele entraria pela porta, a menos que naoquisesse ser visto pelas ruas ou quisesse produzir mais esse fenomeno para seus discipulos.Fora dessa hipotese, Jesus teria morrido mesmo, e nao teria ressuscitado no sentido fisico,mas teria aparecido em seu corpo espiritual, estando este materializado.O mesmo Joao (cap.21), no entanto, nos da outro indicativo de materialidade do corpode Jesus, com sua aparicao fisica em plena luz do dia, no Lago Tiberiades, o Mar da Galileia.Conta-nos Joao que alguns discipulos estavam pescando no lago quando Jesus apareceuna praia e perguntou se eles tinham algo para comer. Como responderam negativamente,Jesus mandou que lancassem a rede para o lado direito da embarcacao, que eles achariampeixes. Eles obedeceram, e pegaram tao grande quantidade de peixe que nao conseguiamlevantar a rede para cima do barco. Entao Joao disse a Pedro: E o Senhor. E Pedro, quandoouviu isso, se vestiu, pois estava nu, e se lancou na agua, nadando ate a terra firme, e osoutros foram na barca. E quando saltaram para a terra, viram brasas, e um peixe em
cimadelas, e pao. E Jesus lhes disse: Dai ca dos peixes que agora apanhastes. Pedro subiu nobarco e tirou a rede para a terra, havendo nela cento e cinquenta e tres grandes peixes. EJesus disse: Vinde, jantai. E eles sabiam que era Jesus. E Jesus lhes serviu peixe e pao.Esta, segundo Joao, foi a terceira aparicao de Jesus a seus discipulos (os apostolos) depois deressurgir dos mortos.Essa passagem da a nitida impressao de materialidade do corpo de Jesus, que come efala a luz do sol, acende fogo e serve alimento aos outros. Nao ha indicio algum de que fosseum espirito materializado temporariamente.Outra passagem que demonstra que o corpo visto pelos discipulos era aquele mesmoque morrera na cruz esta no capitulo 24 do Evangelho de Lucas. Conta-nos ele que os doisdiscipulos que viram Jesus no caminho de Emaus foram ate Jerusalem contar o que viram aosoutros discipulos (os apostolos) e, quando estavam relatando, Jesus se apresentou no meiodeles (estando as portas fechadas) e disse: Paz seja convosco. Sou eu, nao temais. Mas eles,perturbados e espantados pensavam ver um espirito. E Jesus lhes disse: Por que estais vosperturbados, e que pensamentos sao esses que vos sobem os coracoes. Olhai para as minhasmaos e pes, porque sou eu mesmo. Apalpai e vede, que um espirito nao tem carne nem ossoscomo vos vedes que eu tenho. E dizendo isso mostrou-lhes as maos e os pes. Mas naocrendo eles ainda, e estando admirados, lhes disse Jesus: Tendes aqui alguma coisa que secoma?. E eles lhe puseram na frente uma posta de peixe assado, e um favo de mel. E Jesuscomeu na sua frente, e lhes deu a sobra. E disse-lhes ainda: Isto que vos estais vendo e o quequeriam dizer as palavras que eu vos dizia, quando ainda estava convosco, que era necessarioque se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moises, e nos profetas e nossalmos. Entao lhes abriu o entendimento, para alcancarem o sentido das escrituras. E lhesdisse: Assim e que esta escrito, e assim e que importava que o Cristo padecesse, e queressurgisse dos mortos ao terceiro dia, e que em seu nome se pregasse penitencia e remissaode pecados em todas as nacoes, comecando por Jerusalem. Ora, vos sois as testemunhasdestas coisas. E eu vou mandar sobre vos o dom que vos esta prometido por meu Pai;57entretanto ficai vos de assento na cidade, ate que sejais revestidos de virtude la do alto.Depois os levou para fora de Jerusalem, ate Betania, e levantando as suas maos, os abencoou.E enquanto os abencoava, se ausentou deles, e era elevado ao ceu. E depois os discipulosvoltaram para Jerusalem.Essa passagem da a impressao de que houve de fato ressurreicao fisica de Jesus, esomente no final do relato, quando se fala em elevacao ao ceu fica meio estranho.Inicialmente, quando aparece, Jesus manda que lhe toquem, e diz que um espirito nao temcarne nem ossos, como ele tinha. Com isso, ele afirmava ter o mesmo corpo que foicrucificado, com suas feridas visiveis e palpaveis. Pode ele ter entrado na casa transportado,de forma invisivel, o que explica o
seu repentino aparecimento na frente dos discipulos. Nasmaterializacoes de espirito, como aquelas estudadas pelo cientista ingles William Crooks, e orusso Alexander Aksacof, no seculo XIX, e ainda Ernesto Bozzano e outros, a aparicao se daaos poucos, iniciando-se com uma nuvem de ectoplasma, e somente depois de algum tempo oespirito fica inteiramente visivel. E nunca se fez experiencia com sucesso a luz do dia, e ao arlivre.Jesus nessa passagem relatada por Lucas chega ate a comer, para provar que ele ematerial, e que e ele mesmo, e faz referencia ao cumprimento das escrituras, que falavam nasua ressurreicao ao terceiro dia. Tudo mostra que era ele mesmo, e em seu corpo fisico, e quenao houve fraude nem simulacao de sua morte. Ele morreu mesmo, de verdade. E apos cercade trinta e seis horas saiu do sepulcro sozinho, vivo novamente. Ele havia trazido de volta avida tres pessoas mortas, incluindo um morto de quatro dias. Assim, por que nao poderiavoltar ele mesmo a vida corporal? Se ele tinha poder sobre o corpo e a vida dos outros, porque nao teria sobre o seu proprio corpo e vida?Estudando minuciosamente os quatro evangelhos, chegamos a conclusao que realmenteJesus morreu na cruz, e no terceiro dia, na contagem de tempo dos judeus de seu tempo(cerca de 36 horas), ele despertou novamente para este mundo material, voltando do mundo edo meio dos mortos, como anunciou diversas vezes que ocorreria, para dar cumprimento asescrituras, as profecias a seu respeito. E depois de algum tempo simplesmentedesmaterializou o seu corpo, voltando para o seu reino, que fica no mundo espiritual, nao naterra, como ele mesmo disse, ou se transportou para outro local e nao mais teve contato comseus discipulos. Ficamos com a primeira hipotese, apenas por sentimento interior.Jesus tinha esse incrivel poder, inexplicavel para nos, pessoas comuns, e mesmo para osmaiores cientistas deste inicio do seculo vinte e um.A sua ressurreicao corporal foi o maior milagre por ele produzido, e no momento deproducao desse milagre, parece que ele ainda produziu outro, igualmente incrivel, que seraanalisado no capitulo seguinte, e que nos ajuda a comprovar a sua morte fisica e a suaressurreicao fisica tambem. Trata-se do Santo Sudario, uma fotografia que ele imprimiu nolencol que o envolvia no sepulcro, para o futuro distante dois mil anos.58O SANTO SUDARIONeste final de seculo e de milenio, um dos maiores misterios e enigmas da humanidadese prende a um lencol de tecido existente na Catedral de Turim, na Italia. E isto porque,segundo se acredita, seria o lencol no qual Jose de Arimateia e Nicodemos teriam envolvidoo corpo de Jesus apos tira-lo da cruz, para sepulta-lo.Ate a decada de sessenta, o Santo Sudario era apenas artigo de fe para os catolicos.Contudo, apos se iniciarem as investigacoes cientificas sobre ele, passou a ser tambem objetode estudos e pesquisas, com a utilizacao da tecnologia mais avancada, o que tornou o lencolainda mais famoso, e mais misterioso.Em Joao (cap.20), como ja vimos no capitulo anterior, esta escrito que o primeirodiscipulo a ver o interior do sepulcro, e os lencois no chao, foi ele mesmo, e depois Pedro,que chegou no local apos
ele. Teria um deles pegado o lencol e guardado? Teria sido MariaMadalena?No Santo Sudario, um lencol que mede 4,36 metros de cumprimento por 1,10 metrosde largura, veem-se manchas de sangue, marcas de queimaduras por fogo, manchas de agua eoutras manchas que vistas a uma certa distancia mostram a aparencia de um homem em pe.As investigacoes sobre o Santo Sudario se iniciaram com as primeiras fotografiastiradas dele por Segundo Pia, um advogado nascido em Turim, em 1898.Ao revelar as fotos, percebeu ele que os negativos sao magnificos positivos,demonstrando com isso que a imagem do Santo Sudario e um perfeito negativo fotografico.Como se teria formado a imagem em negativo em epoca muito anterior a invencao dafotografia?A segunda serie de fotografias foi feita em 1931 por Jose Enrie, e levando-se emconsideracao a epoca, elas sao muito boas, e inclusive sao as mesmas ate hoje usadas para adivulgacao do Santo Sudario pelo mundo.Sobre essas fotos de 1931 comecaram a trabalhar os primeiros cientistas interessados noapaixonante enigma do Santo Sudario.O tecido do Santo Sudario e de uma textura chamada espinha de peixe ou espiga,um tipo de sarja. Ele foi tecido a mao, em um tear, segundo os pesquisadores, e com linhotambem fiado a mao, e apresenta alguns fios de algodao junto com os de linho. Ele ecompacto, opaco e de cor cru, estando bem conservado. E suave e leve.Em 1973, Gilbert Raes, do Instituto de Tecnologia Textil de Gant, fez estudossobre pequenos fios que retirou do sudario, e concluiu que a textura do tecido correspondiaaquela dos tecidos da epoca de Jesus. E foi ele quem encontrou fios de algodao entre os delinho, levando-o a acreditar que o tecido foi feito em um tear no qual tambem se fiavaalgodao. Mas no inicio da era crista nao se fiava algodao na Europa, e sim no OrienteProximo. Assim, segundo Raes, o sudario podia perfeitamente bem ter sido tecido na Judeiano inicio do seculo I.A imagem vista no sudario e o que mais interessa a todos, e ela mostra um homem quesofreu uma morte semelhante a que, segundo os evangelhos, sofreu Jesus de Nazare.Segundo Stevenson, um engenheiro de uma equipe que investigou o sudario de Turim,olhando-se diretamente para o sudario, a olho nu, e dificil distinguir os detalhes da imagem,por ser ela tenue, quase fantasmagorica. Ela vai se desvanecendo ate se converter em umamancha imprecisa a medida que vamos nos aproximando do lencol, de tal forma que, sechegarmos a alguns centimetros dele, somente distinguimos as areas com imagem e as areassem imagem. Porem, quando se olha o lencol estando a quatro ou cinco metros dele podemos59perceber todos os seus detalhes perfeitamente. Afirmou Stevenson que esse fenomeno oticocurioso se deve a falta de limites definidos entre as zonas com e sem imagens no tecido. Naoha perfis nitidos, e as bordas da imagem estao desfiadas.A figura que se ve no Santo Sudario possui caracteristicas muito interessantes. Ela esuperficial. Um fio de linho e formado por cem a duzentas fibrilas, e a imagem do Sudario soafeta em profundidade as duas ou tres primeiras fibras. E o que se ve a olho nu edescoloracao amarelada