o objetivo dereproduzir um grande conteudo com um termo. A coisa piora, ao meu ver, quandotentamos abarcar a terminologia extrabiblica, querendo enxergar conceitos epressupostos na Escritura, advindos da filosofia, psicologia, historia,sociologia e por ai vai.Um belo exemplo disto e a liberdade. Liberdadeligada a arbitrio tem, para alguns, o sentido mais pleno da palavra nosconceitos filosoficos e historicos. E aquele atributo de algo que e livre deinfluencias, com a possibilidade de ir a qualquer direcao, sem qualquerpre-arranjo. Seria algo totalmente definido pelo ente que a possui, semexternalidades.Bom, quando vejo esse tipo de proposicaopenso: - cade Deus? Mesmo Nietsche reconhecia que, se Deus existe, tudo muda.Nesse sentido, o que muda em nossos termos, se considerarmos que estamos numarealidade criada? O que sera da liberdade, amor, responsabilidade, graca, paz etudo mais, no caso de Deus existir?A existencia de Deus nos da umpressuposto unico para nossas definicoes. Partimos de que tudo que vivemos ecriado. Todo e qualquer termo, seja uma representacao de aspectos concretos ouabstratos da vida, devem ser definidos a partir desta premissa. Sendo assim,olhemos novamente para a liberdade, agora, com a ajuda de Jesus.Em Joao 8.32 nosso Redentor arrumou umproblemao com os judeus. Mesmo sob o dominio dos romanos, os judeus se viamlivres, afinal, eram filhos de Abraao. A verdade e que eles eram taoprisioneiros que nao sabiam a verdade sobre si e sobre o discurso de Cristo.Jesus nao estava falando de cadeias e de liberdade civis, mas sobre nossanatureza. Sua resposta a indagacao dos judeus apontou o problema doentendimento do termo: Em verdade, em verdade vos digo: todo o quecomete pecado e escravo do pecado. (Jo 8.34)Se conhecer a verdade liberta, a conexaocorreta nao e entre os termos liberdade e possibilidade, mas entre os significados deconhecer, verdade e liberdade. Justamente esse foi o ponto de Poythress: qual aperspectiva do escritor, locutor, narrador, enfim? No caso, como e possivel verem Joao 14.6, a perspectiva do Mestre sobre a verdade e que ele e a verdade.Ainda, sob a perspectiva biblica, evidenciada por Jesus em Mateus 7.23,conhecer infere relacionamento. Portanto, o conhecimento da verdade e umrelacionamento com Cristo. Se ha relacionamento com o Filho, voce tem a verdadee ela lhe liberta. John Frame elucida mais o assunto:...todas as coisasestao sob o controle de Deus, e, como veremos, todo conhecimento e umreconhecimento das normas divinas para a verdade; e um reconhecimento daautoridade de Deus. Dai, conhecer alguma coisa, qualquer coisa, e conhecer Deus.[2]Dai, liberdade nao esta ligada apossibilidades, mas a estado. E seu estado em relacao a Deus que lhe definecomo livre ou nao. Para entendermos melhor, voltemos aopressuposto de que somos criados. Salmo 19 demonstra que a criacao existe pararevelar seu criador; e uma voz silenciosa e presente em todo canto. A formacomo fomos criados, a imagem de Deus, aponta para o fato de que nossaexistencia nao foge a esse proposito. Sendo assim, nossos atributos oucapacidades nao existem como uma expressao de nos, mas como uma expressao daforma como Deus nos criou. Portanto, nossa vontade estara sendo plena emexistencia e capacidade, quando for inclinada para Deus.O ponto e que o conceito de liberdade emgeral esta mais