afirma Cunha (p. 37). Ela possui todo o designio de Deus acercade tudo aquilo que concerne a salvacao, fe e vida. Tanto e assim, que logo aposesta declaracao, os divines acrescentam: A Escritura nada se acrescentara emtempo algum, nem por novas revelacoes do Espirito, nem por tradicoes dos homens.De acordo com a CFW, nada pode ser acrescentado a Escritura que ja traz em seuescopo toda a vontade de Deus para a salvacao, a fe e a vida do homem.Chad Van Dixhoorn, erudito responsavel pela edicaoda obra Minutes and Papers of theWestminster Assembly, em seu excelente comentario da Confissao, afirma oseguinte sobre o paragrafo 1.6:A suficiencia da Escriturase aplica a todas as questoes relacionadas a nossa salvacao. Nao precisamos ira nenhum outro lugar nos nao podemos ir a qualquer outro lugar paraencontrarmos o caminho da salvacao. Isso tambem se aplica a todas as questoesde fe toda doutrina crista deve ser derivada apenas da Biblia. E asEscrituras tambem sao suficientes para a vida, o que significa que, de acordocom a Assembleia de Westminster, somente a Biblia contem a lei de Deus, bemcomo todos os principios gerais aos quais temos de aderir para vivermos dianteda face de Deus. A suficiencia da Escritura para a vida nao nega quenecessitamos de constante e extensiva informacao e suprimentos do mundo criado,a fim de vivermos. E claro que precisamos. A Escritura e suficiente no sentidode que nenhuma revelacao especial posterior de Deus e necessaria para nos guiaratraves da vida, alem da revelacao graciosamente disponivel a nos na Biblia.[16]Tambem extremamente pertinente ao assunto e ocomentario de Dixhoorn a respeito da clausula tendo cessado aqueles antigosmodos de Deus revelar a sua vontade ao seu povo:A Biblia tambem e necessaria porque Deus nao maisrevela a si mesmo por meio de sonhos, visoes e profetas. Aqueles veiculos derevelacao nao sao mais necessarios e nao mais funcionam. William Gouge, umpatriarca puritano na Assembleia de Westminster, argumentou que pretensao denova luz e inspiracao imediata nestes dias e uma mera pretensao. FrancisCheynell queixou-se de pessoas, em seus dias, que muito rapidamente davam lugarna tribuna para qualquer um que havia se convencido de ter alguma interpretacaoespiritual da Palavra por inspiracao, sugestao ou assistencia do SantoEspirito. E George Walker, ainda outro membro da Assembleia que escreveu sobreo assunto, tinha palavras duras para homens fracos que diziam as damas para secasarem com eles por causa de alguma pretensao de inspiracao e revelacaodivina. Seja por preguica ou desespero, os homens nao devem tentar empurraruma mulher para um pouco mais perto do casamento porque Deus disse que elesforam feitos um para o outro.[17]Contraste as palavras acima com a afirmacao deCunha, no sentido de que as Sagradas Escrituras, aquelas que, de acordo com aCFW contem todo o designio de Deus referente a salvacao, fe e vida do homem,nao alcancam todas as particularidades sobre as quais um crente genuinocertamente necessitara de orientacao providencial de Deus, eg.[sic] com quem sedeve casar, se deve comprar determinado imovel, ou vende-lo, et al (p. 149).Verifica-se, portanto, que Cunha esta em descompasso com a Confissao, bem comocom aquilo que os seus autores escreveram em obras proprias.Ainda sobre este