Caro Cesar,Paz e Bem!Terminei a leitura de tua obra.Como forma de agradecer-te pela obrapresenteada, envio esta resenha.Embora desejes que os teologos sejammenos polemistas e apologeticos, porem, mais teologos em plena diaconia(p.409); tua obra, no entanto, e polemica e apologetica. Polemica porque e amais contundente defesa da experiencia pentecostal ante a teologia reformada noBrasil, mais especificamente contra a perspectiva cessacionista; e apologeticaporque e um texto potencialmente capaz de explicar a identidade pentecostalpara setores de fora da religiao crista. O primeiro ponto a destacar positivamente sobre a obra e a tua honestidadeintelectual, que a conheco de longa data, pois convivemos cotidianamente emnossa atividade profissional. Somente uma pessoa de tua estirpe tem a coragemde estruturar uma obra cujos primeiros 11 capitulos revelam a forma que pensavasate a virada intelectual como confessado: O que escrevi antes de saber o queera Pos-Modernidade; leia-se: sob a influencia da teologia reformada , onde aviagem para a Alemanha pode ser considerada um marco temporal para o inicio dela.Nesses capitulos, esta patente o fenomeno rotineiro entre os jovensseminaristas pentecostais, onde uma vez em contato com algumas literaturasreformadas, se encantam com a organizacao dessa teologia e a abracam sem aomenos levar em conta as duas indagacoes presentes na introducao de tua obra:Sera que os pensadores [ou estudantes]pentecostais sabem que a proposta batizada de cosmovisao crista, eneocalvinista, e que cosmovisao crista e o sistema de Calvino repaginado porKuyper? Sera que o pessoal sabe que, como ja foi dito, no subtitulo do livro deAbraham Kuyper, esta escrito que o calvinismo e o sistema que hoje a igrejacrista deve reconhecer como biblico? (p.38). Ainda na primeira parte da obra, destaco o capitulo 10, Que se abram asGaiolas Teologicas, onde lembro-me da bonita e agradavel tarde em que o fragilbeija-flor entrou a biblioteca da CPAD para nao mais achar a saida. Mas, porintermedio de um antigo passarinheiro, escondido por detras da atividadeintelectual, o passaro das asas velozes teve sua doce liberdade de volta. E bonitosaber que tal acontecimento se tornaria a metafora do mais belo texto que,pessoalmente, considero ter saido de tua pena. Refiro-me a perspectiva esteticadele. Atua honestidade intelectual continua a ser motivo de destaque porque na segundaparte da obra, deixas claro O que Venho Escrevendo depois de Aprender o que EPos-Modernidade Leia-se: o rompimento com o paradigma da teologia reformada.Aqui, destaco dois textos que foram os mais importantes para mim. O capitulo12, onde defendes uma nova proposta de hermeneutica identitariamentepentecostal. O fundamento teorico dessa teologia seria a teologia narrativa,onde fariamos teologia, nao apenas priorizando os textos paulinos, mas dando odevido valor aos textos evangelicos narrativos de onde brotam o fundamento dosprincipais dogmas da comunidade crista no mundo, e especificamente daexperiencia pentecostal. Em seguida, destaco tambem o capitulo 16, onde fazes afundamentacao teorica do fenomeno da experiencia religiosa, bem como ofundamento da experiencia do Espirito a partir da reflexao teologica a fim depropor um novo modo de pensar e crer a teologia pentecostal. Destaco esses doiscapitulos, pois neles, tocas em duas esferas urgentes para os teologospentecostais brasileiros: (1) compreender melhor o fundamento textual (hermeneutico,exegetico e teologico) que embasa o fenomeno do batismo no Espirito Santo,