- Mas, gente, o que e que voces fazemde-noite?- De-noite, a gente lava os pes, comeleite e dorme. (ROSA, 1982, p.256)Comeste ensaio, pretendem-se, tornar visiveis, cenas da representacao identitariasertaneja encontrada no conto Corpofechado de autoria de Guimaraes Rosa.Corpo fechado e openultimo conto que compoes o livro pos-moderno Sagarana. Tal obra reunenarrativas do cotidiano sertanejo e que podem ser identificadas, nao so pelotema do sertao, mas tambem pelo jogo com a linguagem cotidiana sertaneja que ebem peculiar em Rosa, conforme aparece, inclusive, em epigrafe.Osertao! Num rompante do senso comum, estudos apontam para o significado doemblema de tal palavra: e o oposto do litoral, nao a pura imagem da aridez,secura e esterilidade deserto, mas como um territorio interior, distante dacosta. (GALVAO, 2001, p.16). E esse o pano de fundo da trama, o interiormineiro com suas tradicoes, crencas e misterios representados geograficamentepelo vilarejo de Laginha; lugar de homens valentes que carregam consigo o germeda bravura e do misticismo, mesmo quando nao manifesta: Isso aqui e uma terraterrivel seu doutor...Eu mesmo...O senhor me ve assim mansinho desse jeito, maseu fui batizado com agua quente! (ROSA, 1982, p.253).Comonuma entrevista o conto e narrado: em primeira pessoa um doutor que gostamuito de ouvir as historias de Mane Fulo, o futuro heroi da redondeza. Ao passoque Mane vai narrando, o doutor vai se inteirando das tradicoes do lugar epercebe que em cada epoca existia um valentao que era o mais temido; o atualera Targino:Esse homem e maligno e esta ateexcomungado...ele e de uma turma de gente sem-que-fazer, que comeram carne ebeberam cachaca na frente da igreja, em sexta-feira da Paixao, so pra pirracaro padre e experimentar a paciencia de Deus [...] (ROSA, 1982, p.253)Agregadaa afronta de Targino esta a ruptura da tradicao religiosa tao imbuida noespirito do sertanejo. E para todo pecado o castigo reservado esta,principalmente em terras sertanejas rosianas, como conta, quase satisfeito,Mane Fulo sobre a sina dos subversores das leis divinas:Eles todos ja foram castigados: oRoque se afogou numa agua rasinha de enxurrada...ele estava de chifrecheio...Gervasio sumiu no mundo sem deixar rastro...Laurindo, a mulher mesmatorou a cabeca dele com um machado, uma noite...foi em janeiro do ano passado...CamiloMatias acabou com mal-de-lazaro...So quem esta sobrando mesmo e o Targino. E ocastigo demora, mais nao falta. (ROSA, 1982, p.253)Representadaspelo castigo, as concepcoes de justica (divina) sao para sertanejo a certeza deque existe alguem que roga por eles em tempos de sofrimento e ameaca. Tal nocaopode ser interligada com um mito grego, conforme segue abaixo:O motivo da justica conserva, nosertao, a ideia classica e virginiana de que e entre os rusticos do campo que aretidao de carater e a piedade melhor se conservam, e lembra a historia antigade que a deusa Justica antes de retirar-se para o Olimpo foi entre eles quedeixou as suas ultimas pegadas. Dai o ambiente de temor a Deus, do culto dahonra e da palavra dada [...] (CRISTOVAO, p.48)Ve-sea ligacao mitologica do interiorano com a protecao divina pelos passos dejustica que desenham o solo do sertao. Portanto, nao tardaria para o malvadoTargino pagar por suas ofensas: um duelo entre o bem e o mal num maniqueismoreligioso