tempo, ele estabelece para seu grupo determinadas normas de conduta, tendo tambem uma funcao pedagogica: representa externamente seu grupo, e educa internamente o mesmo. A este, Gramsky chamou de "intelectual organico".Uma das dificuldades para a abertura de espaco para os intelectuais do povo, e que ate bem pouco tempo, os meios de producao e divulgacao de arte eram caros, detidos nas maos de poucos. Assim, a elite dona dos jornais, gravadoras, escolas, reproduzia para o consumo geral a sua propria narrativa hegemonica.Os intelectuais que emergem dos circulos populares, agora tem melhor acesso aos meios. Seja por internet, ou pelas politicas publicas do ultimo periodo politico, nas radios comunitarias, agora vemos e ouvimos um proliferar de vozes, centenas milhares, que na verdade sempre estiveram por la. Nunca em toda a cidade do Rio de Janeiro se ouviu tantos saraus, rodas de samba, oficinas literarias, feiras de trocas de zines. Da rua a rede, e desta de volta a rua, o que vemos e uma ocupacao das vias, por parte daqueles que tem muito a expressar e quebrar na narrativa hegemonica.Quando nos prendemos a uma so historia, destruimos a possibilidade de conhecimento do outro. Caimos na armadilha do "pobre" do folhetim, do "outro" onde nao nos reconhecemos, simplesmente porque nunca tivemos acesso a nenhuma outra narrativa ao seu respeito a nao ser aquela unica, alienante, que nos torna opositores entre nos. Saber das demais historias de alguem, e traze-lo para perto de si.Nao e por acaso que uma das formas de dominar uma populacao e impedindo o seu acesso a outras narrativas que nao a imposta pela classe dominante.Assim todos somos postos a ver a mesma novela, o mesmo telejornal, o mesmo ensino de banco de escola do pensamento unico, sem o qual nao se lancaria povos em guerras, ou se faria possivel matar a um irmao.A violencia se alimenta da alienacao, em todos os seus niveis. Desumanizar, negar direitos iguais, e a forma como se prepara o campo para violar seu semelhante.Foi seguido a um periodo traumatico de extrema alienacao de valores humanitarios, que se produziu a Declaracao Universal dos Direitos Humanos (10 de dezembro de 1948). Nela se incluem em seus trinta artigos, aqueles que protegem expressamente o direito a diversidade de narrativas, seja aos autores, propagadores ou fruidores. A saber:Artigo 7Todos sao iguais perante a lei e tem direito, sem qualquer distincao, a igual protecao da lei. Todos tem direito a igual protecao contra qualquer discriminacao que viole a presente Declaracao e contra qualquer incitamento a tal discriminacao.Nao se pode diminuir uma pessoa, atraves de discursos preconceituosos, negando sua condicao humana. Entretanto, vemos em discursos politicos, religiosos e ate mesmo em projetos educativos, palavras ou propostas que violam esse direito essencial.Artigo 19Toda pessoa tem direito a liberdade de opiniao e expressao; este direito inclui a liberdade de, sem interferencias, ter opinioes e de procurar, receber e transmitir informacoes e ideias por quaisquer meios, independentemente de fronteiras.Enquanto nao tivermos acesso amplo e democratico dos meios de comunicacao, este direito ira permanecer incompleto. Com a Internet avancou-se, mas ainda nao chegamos a um