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Para quem tem talento e quer mostrar para o Brasil inteiro e tentar ganhar algo com ele,se liga que vai ter um concurso de talento em Curitiba PR .Qualquer pessoa de qualquer lugar pode participar, mas ainda nao sabemos o dia das inscricoes,mas nos avisamos voces.. ;D. Ja vai teinando ai ;D,pra pode arrasar no concurso e ganhar... Finalmente eu decidi o que vou fazer da vida ^^Acabei de me inscrever na UFBa \o/Espero comecar minha vida academica ano que vem ^^ Eu queria dizer "tchau" e ouvir voce dizer "nao, espere so mais cinco minutos" #love ____ De tudo o que eu vou lembrar da minha epoca de colegio, o que eu mais vou sentir falta e do handebol.Comecei na 4a serie, com 10/11 anos e ai nao parei mais. Joguei 2 anos de ala, e nos demais descobri meu 'talento' pra ser goleira. Nao sou nem de longe a melhor, mas o meu time me faz sentir grande, invencivel. E mesmo nas horas de derrota pelo placar, ganhamos experiencia e uniao para os proximos jogos. Hoje eu digo: Eu sou membro do melhor time do mundo: Handebol Feminino Soledade. Meninas, amo vocEs Infelizmente eu cresci. Daqui ha 5 dias eu faco 18 e vou comecar a escrever em outro blog. Foi divertido passar um ano inteiro aqui. Eu espero que os 18 nao passem voando que nem passaram os 17. Eu aproveitei pra caramba e de fato foi a melhor idade ate agora.Bem... Adeus blog. Fria e Calculista. "Mas se tu me cativas, minha vida sera como que cheia de sol. Conhecerei o barulho de passos que sera diferente dos outros. Os outros me fazem entrar debaixo da terra. O teu me chamara para fora como musica.(...)Os homens esqueceram a verdade, disse a raposa.Mas tu nao a deves esquecer.Tu te tornas eternamente responsavel por aquilo que cativas" Nem sempre a luz e o melhor caminho, afinal, as coisas estao nitidas demais no claro. http://www.youtube.com/watch?v=PoTEnaAI9Fo&ob=av2e "Por fim comecava a superar nossa separacao, comecava a aceitar que nunca seras meu, que tens outra pessoa... Mas te vi sorrir e estragastes tudo" Comecou com aquele tipo de equivoco que ate e de se esperar quando ha uma mistura de juventude, entusiasmo, teorias politicas, indignacoes mais ou menos legitimas. Em um surto, os alunos da USP fizeram o que fizeram e como uniu uma sequencia de circunstancias favoraveis para pinta-los na mais desfavoravel das luzes (comecou quando a policia realizada uma abordagem legitima, tornou-se um furioso protesto com ares de violencia e autoritarismo por algo que e longe de ser consenso na universidade, houve a invasao, algum abuso). A midia aproveitou, inflamou os animos. A internet contribuiu. Eu contribui.Acontece, entretanto, das coisas prosseguirem de tal modo que o que ha por tras, o que ha de inconsciente, o que e reprimido pelos motivos civilizatorios, comecam a sentir seu proprio entusiasmo em sair. Na medida em que a midia prepara os tambores de guerra, as pessoas se tornam um pouco receptivas demais a eles. Logo fica impossivel de esconder que as indignacoes iniciais ("eles acham
que estao acima da lei?" "como eles podem fazer isso com patrimonio publico?" "Nao se preocupam com a opiniao dos outros sobre a seguranca?") sao so mascaras ou desculpas para um ressentimento.E assim a pequeneza dos sentimentos e das piadinhas se tornam aquem do que quer que aconteca de fato na USP. Eu disse que os argumentos contra o reitor e contra o policiamento nao importam, pois o protesto comecou de maneira ilegitima, confusa e um tanto emocional demais; agora os argumentos em favor do policiamento tambem param de se importar, pois o odio contra os "maconheiros" e os "vagabundos" comecam a tornar ilegitimos tambem esses discursos.Neste bate-boca de surdos, analisar argumentos e motivos torna-se vao; mero partidarismo, seja de algum partido especifico ou de um inconsciente estilo de vida. Resta entao uma analise da epoca.Metafisica popular e niilismo popularA cisao fundamental da modernidade ocidental - fe e razao - desenvolveu-se no decorrer dos seculos. Por um lado a fe gira em falso, ora aquem da razao, ora em um sentimento que a ultrapassa, ora em um ambito particular incomunicavel, ora em um ambito publico indiscutivel (passivel apenas de um respeito politicamente correto). A razao, por outro lado, comeca por um mecanicismo que torna-se um determinismo e converte-se em um positivismo que expulsa de si - e da possibilidade de ser racional - todo discurso fora do tecnicismo dos laboratorios e dos paradigmas apresentados nos livros didaticos.Nao se trata de uma questao de Deus e Materialismo, mas de toda uma gama de assuntos que sao generalizados em um campo ou em outro. As chamadas "humanidades" no seu nome ja incerto e vacilante de "ciencias humanas" configuram-se quase como o embaraco dessa tensao. Entre o paradigma estabelecido e a crenca aceita - o tecnico e o espiritual - o estudo sistematico de temas que recusam-se a conformar-se a tecnica e a espiritualidade aparecem quase como um confronto; quase como uma guerra entre ceu e inferno que resolveria-se muito bem em um tipo de equilibrio pre-estabelecido nao fossem esses humanos ora divinos, ora diabolicos.Que estejamos na universidade discutindo a morte; o sofrimento; a justica; a virtude e a compaixao de pontos de vista francamente laicos e um ofensa por si so a uma nocao de que se a religiao nao pode ter a razao, que ao menos nao lhe tirem a etica.Que estejamos na universidade fazendo ciencia da morte; do sofrimento; da justica; da virtude e da compaixao utilizando metodos hermeneuticos, analiticos ou construtivistas e uma ofensa por si so a uma nocao de que o preco pela razao e o paradigma tecnico.O povo; violentamente arremessado nesse conflito, pois afinal, ha de se lembrar, eles bem que fazem parte dessa tal "humanidade" que temos como objeto principal de estudo, ergue seus escudos. Acreditam possuir um tal senso comum ou uma tal sabedoria mundana cujo cinismo protege de todas as questoes. Para os que se interessam pelo espirito, escolhem uma religiao e prosseguem. Para os que nao se interessam, resta apenas saber qual combinacao de tempo trabalhando vs satisfacao carnal fecha as contas no fim
da vida. Se para Locke, qualquer um se ofenderia ao ser questionado o que entende-se por "vida"; para nos, ha ofensa em dar valor para a questao (vida e a vida do medico, que me cura para eu poder voltar a rezar, trabalhar, beber); se para Pascal, era um tipo de frieza nao lidar com a questao do espirito, hoje e uma frieza dedicar-se demais a ela (ou se abre a sensibilidade para a religiao ou para a filantropia).Para uns, estudar uma ciencia humana e um sacrilegio. Retira-se da religiao o seu direito sobre os assuntos que o positivismo autorizou a ela manter; trata-se de um desrespeito laico, uma brecha da propria liberdade de religiao.Para outros, estudar uma ciencia humana e uma ociosidade. Desvia-se fundos da tecnica seria para esses temas que no fundo sao o que? Analise textual de ciencias superadas? Cronologia de eventos passados? Jogos de palavras com termos abstratos?E tantas outras criticas que os lados ate compartilham, mas seja como for, a humanidades, sua mera existencia e ilegitima. Deposito de jovens rebeldes que podem permitir-se a ociosidade as custas dos pais ou da sociedade em pesquisas que oscilam entre o desrespeito e o ilegitimo.Ai a indignacao se acumula: alem de tudo querem quebrar a lei. Alem de tudo arriscam a seguranca dos outros. Alem de tudo depredam o patrimonio publico. Como podem fazer tudo isso, se sua propria existencia ja um favor que a sociedade concede; um que, a qualquer momento, poderia muito bem ser eliminado sem prejuizo?As crises existenciaisMas quais problemas estao resolvidos? Quais deles sao discutidos?Os cientistas e os religioes replicam um debate do seculo XVIII acerca da teologia natural que nem nos faz sentido, mas que faz parte de um teatro onde imagina-se discutir questoes importantes que nao resolvem nada. Os religiosos nao dizem nada de relevante a ciencia, querem apenas interferir; os ateus nao dizem nada de relevante ao estilo de vida religioso, querem apenas interferir. O que esperar de niilistas diversos senao o impeto de expansao do vazio?Todos os debates eticos caminham a relativismos irracionais. Nao um relativismo consequente (relativo a X ou Y, dado que X e Y), mas o absoluto relativo da religiao opcional (e nenhuma religiao hoje pode-se dizer universal, o que faz dos seus absolutos absolutamente relativos) ou o absoluto relativismo do estilo de vida.A questao da vida e uma matematica de quantos anos viver sabe-se la por qual motivo alem do basico imperativo biologico e animalesco: "deve-se viver".A questao do sofrimento e um experimento social bizarro acerca de quantas combinacoes esquisitas de quimicas no cerebro, de misticas importadas, de tradicoes e variacoes de cristianismo, prazeres sensuais diversos, vicios ou ausencia de. Cada um virou uma bateria de testes onde todos julgam-se mutuamente no que parece ser um enorme campo de experimentacoes: "Eu vou tentar usar drogas na adolescencia, ai ouvir Enia, entao me converter ao cristianismo, no final ter uma crise de meia-idade e bola pra frente". Na medida em que avancamos (felizmente) ao tratamento de questoes neuroquimicas especificas, ha um completo descontrole no que diz respeito ao cotidiano.
A bipolaridade e a esquizofrenia contam com seus remedios, enquanto isso, aumentam a lista de neuroses quimicamente trataveis na esperanca de um dia acharem o remedio para a pessoa normal. (e berram contra os "maconheiros")Se o problema de epocas passadas eram insustentaveis disciplinas de vida que decaiam em hipocrisias diversas, o problema da nossa e esse insano cair de paraquedas na existencia no meio de uma selva guiado apenas por um instinto de sobrevivencia que diz que, afinal de contas, se eu andar sempre pra esquerda, uma hora eu saio desse lugar (e se me desviar pra direita, eu tenho que andar sempre pra direita; so nao pode andar em circulos).Alem de questoes realmente fisicamente existenciais.E sobre a possibilidade do mundo literalmente acabar via questoes ambientais? Isso tambem tornou-se um conflito partidario, vazio, absolutamente relativo ao estilo de vida.E sobre a possibilidade de daqui ha 10 ou 20 anos, o popularismo norte-americano, sovietico ou de qualquer pais possuidor de armas atomicas eleger um governante insano o bastante para ameacar novamente o planeta? Idem.Nos, como especie, nao temos ferramentas prontas para o tal "fim do mundo causado por nos mesmos", o que exige uma capacidade maior de reflexao e um debate mais serio e que, entretanto, e impossivel de ser encontrado em um clima que as questoes nao podem ser postas sem o aval do cientista, do padre ou do modo como eu ja vivo, cuja solucao, portanto, tem que passar pela manutencao de um status quo individual.O RessentimentoDados que os problemas estao aqui, seria de se esperar que o maior valor seria dado a quem dedica a vida a estudar esses problemas. O motivo que isso nao acontece pode passar por alguma vias. Por um lado, nos da humanidades podemos tambem ser tao incompetentes quanto o resto em produzir respostas, mas esse e um motivo que, mesmo que seja verdade, nao e o ponto em questao, pois as teses nao recebem valor em primeiro lugar.Nao sao teses descartadas apos consideracao, sao teses descartadas por provirem das pessoas "que-estudam-isso-a-vida-inteira".Irracionalidade? Mas e irracional dar-nos atencao, pois nao somos a tecnica do laboratorio.Frieza? Mas e frio dar-nos atencao, pois nao somos os sensibilizados pela espiritualidade popular.O que me parece acontecer e o abandono de um tipo de responsabilidade humana basica para com as questoes importantes. A existencia do estudante de humanas personifica essa responsabilidade abandonada por quem "ja faz sua parte" repetindo os argumentos do padre ou do cientista ou do politico ou do colunista de jornal ou etc.A faculdade de filosofia nao liberta ninguem das amarras da alienacao (nao gosto dessa impressao pela implicacao que a acompanha de que eu posso diagnosticar que voce esta fora da realidade, pois eu sei como ela e. Isso e um caminho para um tipo de fanatismo filosofico; uma especie de absolutismo esclarecido), o que ela oferece e familiarizacao com o debate humano por excelencia e indissociavel da civilizacao, em outras palavras, a faculdade de filosofia nos familiariza com o com a propria civilizacao por meio de suas ideias, do modo que a historia o faz por meio
do tempo, que a geografia o faz por meio do espaco, que a sociologia o faz por meio da intersubjetividade, que as letras o fazem por meio da uso estetico e tecnico da linguagem, etc.Nos, das humanidades, nao estamos mais dentro da realidade ou com consciencia maior da realidade, estamos sim mais contextualizados conosco. E assim enfrentamos os problemas e as crises e dedicamos nossa vida a questoes tao serias cujas respostas fazem tantas faltas, ou seja, saciamos uma necessidade tao urgente que e como se fizessemos nada alem de ter o prazer que e a saciacao da necessidade. Buscar respostas e sim um prazer, pois e sim a saciacao de uma necessidade gravissima; mas ela nao precisa ser particular, nao precisa ser um clube nosso, assim nao precisa gerar essa inveja, esse ressentimento.Sujeito corre pelas selvas olhando para o chao e para as arvores. Quer ter certeza de que nao se desviou. Ve alguem caminhando e olhando para cima. Enfurece-se com a ociosidade de ter a cabeca nas nuvens, mas nao se trata da obscuridade das nuvens; pare e veja o que estamos fazendo. Buscamos nos guiar pelas estrelas, e realmente um ato de localizacao, de familiarizacao.Olhamos para cima, mas estudamos este mundo.
O relato a seguir trata-se daquilo que, em epocas passadas, consideraria-se um dos mais importantes e vitais, mas que aos olhos de hoje sera seguramente tratado como uma curiosa anedota de um tempo mais inconsequente.Como se sabe, o atual estado de imortalidade se da pela alho. De todos os alimentos, o alho e o unico que reage ao complexo quimico que impede a divisao celular; este e, obviamente, o motivo pelo qual existe a Lei De Absoluta Defesa a Vida demandando que todos os alimentos ingeridos apos os 30 anos contenha alguma quantia de alho, o que e irrelevante para todos os habitantes senao pelo inconveniente menor de comprar produtos diferentes no mercado, um pequeno preco pela imortalidade. Sabe-se tambem que esta mesma lei inclui a pena de morte a qualquer assassinato. Tal medida anteriormente nao surtiria efeito, mas apos o advento da imortalidade, a vida se tornou extremamente preciosa de modo que nenhum problema e grande demais que nao pode ser resolvido com o tempo.Nao ha amor ou rancor grande demais que nao possa ser esquecido em 500 anos, o que levou ao fim dos crimes passionais, assim como os suicidios por esse mesmo motivo; nao ha pressa em conseguir dinheiro, portanto, nao ha porque cometer crimes em geral. A paciencia se tornou a virtude ultima; o tempo, em sua infinitude, resolve todos os problemas e se a vida tornar-se insuportavel ha inumeras maneiras de ir para outro planeta, comprar uma nova identidade e em cerca de 1000 anos sequer restara a lembranca da miseria anteriormente vivida.O espaco tornado infinito pela viagem espacial e o tempo tornado infinito pela imortalidade. Esta e a historia daquela que abdicou a utopia pelo paladar.Os jornais da epoca deram ampla atencao ao caso, em via de regra com escarnio: Uma jovem brasileira de 18 anos tinha absoluta repulsa do alho. Nao so nao podia sentir seu gosto, como nao poderia saber que ele estava na comida e, uma vez que a lei foi passada, tornou-se impossivel nao saber que em todos os alimentos o alho estaria presente, mesmo que o gosto fosse indetectavel.O primeiro passo da jovem foi buscar a justica. Certamente poderiam abrir uma excecao a ela; entretanto, nao poderiam por um motivo de antecedencia: se uma excecao fosse aberta para ela, por mais grave que fosse seu estado psicologico, entao outras excecoes seriam abertas para outros e logo a solucao perfeita de alimentar a todos com a quimica da imortalidade seria perdida, tornando uma questao de tratamento continuo para uns poucos, criando uma desigualdade inaceitavel logo nos primeiros dias da nova ordem.Assim foi decretado que a jovem deveria superar seu problema alimenticio ou envelhecer. No momento da decisao um certo debate surgiu em alguns circulos academicos: teria esta sido a primeira pena de morte pos-imortalidade? Hoje podemos perguntar se teria sido a unica.Quando seu aniversario de 30 anos chegou, ela ja era noticia antiga. Ninguem prestou atencao senao os oficiais presentes. Ela se recusou o alimento, nesse meio tempo havia na fazenda de seu avo uma plantacao que a permitiria viver sem os
produtos comerciais. Seu namorado, anteriormente 7 anos mais velho, agora era de sua idade, no dia posterior, ela era um dia mais velha. De todos os seus amigos do colegio, seus conhecidos nas baladas, seus amantes e colegas, ela era a unica a possuir 30 anos e um dia de idade. Em breve seria mais velha que seus pais. Entao mais velha que seus avos.Esta e a historia da ultima entre nos que morreu. As lagrimas daqueles que a amaram foram as ultimas a cair pelo que antes entendeu-se como a unica inevitabilidade. De certa maneira, a unica entre nos a quem se perguntou o valor da vida e aprendamos algo quando descobrirmos o motivo pela resposta negativa.
As vezes eu me preocupo que esses pequeno posts falando mal de auto-estima soem do tipo que eu quero fazer polemica a toa, enquanto as pessoas bem sabem que, ao menos na internet, eu busco evitar conflitos (as vezes eu falho, as vezes meu alvo e a Deborah Secco lol), mas ai eu lembro que ninguem le esse blog e upa! Vamos adiante!-Vendo a historia do ponto de vista da busca da felicidade - terrena ou transcendente - a epoca atual parece ter mudado de estrategia, em vez de busca da felicidade, de um constante convencer-se que ja e feliz e nas vezes que falha constatar que ha algo de errado e que algo precisa de concerto e se for possivel uma expliacaozinha rapida e maneira com uma cura, de todo o melhor.Por um lado, transformou-se a auto-estima - o que eu considero um auto-engano na grande maioria das vezes - em valor.Auto-estima e auto-arrogancia, na verdade, dado que ela tem que ser algo que voce *precisa* ter de antemao no bolso para ser alguem feliz-saudavel-bem-sucedido, entao ela acaba se tornando, quase que por definicao, uma auto-arrogancia nao-merecida e, na medida em que tanta gente precisa do aval dos outros para sua auto-estima, ela perde sua autonomia e vira apenas arrogancia nao-merecida.Substitui-se uma sincera busca de admiracao por meio de bons atos por um automatico "seja bom comigo" e os amigos, entao, invertem-se junto, perdem a agradavel funcao de viver em harmonia pra voce para viverem como juizes da verdade. Pra que um verdadeiro amigo esforcaria-se em "levantar sua bola" se boa parte da massa anonima de instituicoes e forcas sociais ja existe com esse proposito?A questao e que no que a sociedade democratiza-se - politica e economicamente - todo mundo passa a ser bajulado: voce nao tem culpa, a culpa e de quem voce vota contra. Voce nao tem culpa, a culpa e do diabo, pague-me para se ver livre dele. E a questao nem se resume a culpa.Eis um dado interessante, o quanto os professores de colegio sao obcecados pela nocao de poder espancar os seus alunos quando expulsa-los da escola e uma solucao menos barbarica e mais democratica ate (nao quer estudar, nao estuda). Mas nao se pode expulsar um aluno da escola: o aluno que paga e um cliente e o cliente tem razao, o aluno que nao paga e um cidadao e o cidadao tem direitos. Expulsar os alunos em massa de uma escola publica causaria grande transtorno social, toda essa molecada na rua causarao problemas.A propria vida se contrapoe violentamente a esse impulso que temos: a felicidade ainda e dificil, ter essa tao almejada auto-estima ainda exige trabalho (e na medida em que nos enganamos ao acreditar que ja a temos ou ja deveriamos te-la, as crises de auto-estima ainda ganha a vantagem do ataque surpresa), o transtorno social ja esta ai, a miseria ainda esta ai. Tudo nessa sociedade que nao seja construir calculadoras e gerar entretenimento falha. Calculadoras sao uteis decerto, assim como entretenimento, mas essa valorizacao da tecnica e da diversao vem quase
como um premio de consolacao: "e isso que nos temos". E faltando todas as outras partes, numerosas demais ate pra eu catalogar rapidinho aqui, e so isso mesmo que no temos.Gostaria de ver essa civilizacao voltar a conciliar-se com o fato de que a vida e miseravel, com a transitoriedade dos pequenos prazeres, nao para errar de novo e mais uma vez buscar superar a vida e os seus pequenos prazeres, mas para dar as coisas o seu devido lugar.Busco viver aos pouquinhos, conquistar as coisas aos pouquinhos, lidar com as necessidades; alguem tentara convence-lo de que isso e mediocridade, mas, para mim, mediocre e deixar-se enganar.
Nos circulos conservadores, vez ou outra surge o tema da "feminilizacao" da sociedade, o que nunca ficou claro pra mim exatamente o que e, so da a impressao que o objetivo do autor e transformar a sociedade em um viril ambiente de narcotrafico onde tudo se resume em acumular dinheiro e mulher por meio de um exercito armado, violento, amoral e fora da lei. Sim, tenho certeza que e isso que os conservadores querem.Mas se existe uma consequencia de certas praticas que os conservadores nao gostam - a escamoteacao da cultura de responsabilidade individual por exemplo - nao e bem uma feminilizacao, mas uma infantilizacao. Acho que os conservadores tem um certo ponto de que a sociedade esta perdendo sua virilidade, mas, senso conservadores, o objetivo principal de qualquer verdade que por acidente caia em seus colos e o de ataque a alguma minoria e o da preservacao de um tipo de status quo bizarro que existe tao somente na cabeca deles, entao vao atras das feministas e dos gays, enquanto eu acredito que o problema e exatamente este: a falta de responsabilidade individual e igual a falta de responsabilidade individual. Eu sei, insano!Muitas das coisas vistas como causas dessa falta de responsabilidade individual - excesso de discurso politicamente correto, redes de seguranca social - sao, na verdade, sintomas. Por faltar a maturidade de nao fazer piadas com pessoas que ja sofrem demais que o legislativo entra em cena, por faltar a maturidade (e profissionalismo) de tratar as pessoas com dignidade no ambiente de trabalho que leis trabalhistas sao criadas; na falta de profissionalismo da policia que os direitos humanos ganham forca, etc.Um estado paternalista nao e causa de uma sociedade que precisa de uma figura paterna, mas antes, um sintoma disso e se e possivel, a partir disso, inferir uma feminilizacao, e porque de fato falta na sociedade uma forca viril, mas essa forca viril nao e do homem que se torna mulher, mas das criancas que jamais se tornam homens. Se ha quem olha pros nerds e seus jogos de videogame (pff, esses nerds) ou pros moderninhos e sua vida cinica e diz "ah, olha esses homens que nunca crescem", eu diria que esses sao simplesmente pessoas honestas e vivendo o seu tempo: os engravatados sao como meninos vestindo sapatos grandes demais.Acho que em certo sentido - pois eu tenho mesmo uma visao de certa forma uniforme da humanidade - nunca houve essa tal de "maturidade". Que infantil, por exemplo, essa brincadeira de padres, reis, rainhas, ditadores, etc que causaram tantas guerras no curso da humanidade. Essa guerra tao associada a virilidade e uma mera brincadeira de menininhos, maturidade envolve paciencia, racionalidade, diplomacia, etc. As criancas irritam os adultos, podem lhes tomar toda a atencao, podem lhes distrair dos assuntos serios: assim e quando as boas e saudaveis mentes de um tempo sao forcadas a dedicar sua atencao a pequenezas politicas da epoca. As criancas recusam-se a brincar juntas; o adulto deve intervir. As criancas nao decidem-se quem e o dono do carrinho; o adulto deve intervir. As criancas sao