Talmud afirma que ela nao era utilizada em todas as sinagogas: Se e assim, no caso de uma sinagoga e beit hamidrash onde tambem nao ha mezuza, nao damos prioridade? O que dizes deve ser, numa passagem de porta que e adequada para uma mezuza. (b. Berachot 47a)Certamente que a razao do Talmud afirmar tal coisa esta no fato de que a mitsva (mandamento) era interpretada de forma diferente por outros grupos. De fato, nem mesmo o Beit HaMikdash (Templo) possuia mezuzot rabinicas, exceto nas alas frequentadas pelos proprios prushim (fariseus), conforme atesta o Talmud: Nossos rabinos ensinavam: Todas as camaras no Santuario nao tinham mezuza, com a excecao da camara dos conselheiros, pois nela era a residencia do sumo sacerdote. Acaso nao havia um numero de camaras no Santuario que tinham compartimento para residencia e nao tinham mezuza? (b. Yoma 10a)A Mitsva e Outros Grupos IsraelitasSempre e importante compreender que nao se deve reinventar a roda. Tudo o que e feito precisa encontrar respaldo historico. Se, conforme concluimos atraves da leitura, a pratica biblica era a de se escrever os Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos) nos umbrais das portas, entao algum resquicio dessa pratica deve ser encontrado - quer preservado na pratica de algum grupo israelita atual, quer atraves de evidencias e achados arquelogicos. E a resposta e afirmativa: Temos sim evidencias disso. Comecaremos com os grupos atuais, e em seguida falaremos acerca dos grupos historicos.Os Samaritanos Os samaritanos preservaram essa pratica, e ate hoje a chamada mezuza samaritana pode ser vista nos seus lares em Israel. Sobre essa pratica, o academico judeu Dr. Alexander Poltorak afirma: Os samaritanos, que nao aceitam a tradicao oral, nao requerem que uma mezuza seja afixada ao umbral. As vezes eles afixam uma pedra com os Dez Mandamentos ou Dez Ditos... sobre a verga da entrada principal de sua casa, ou a colocam proxima as entradas. (Dr. Alexander Poltorak, A Light unto My Path -- A Mezuzah Anthology)A pratica samaritana pode ser vista na foto ao lado. Os escritos sao postos na parte superior dos umbrais da casa. Todavia, o fato unico dos samaritanos adotarem tal pratica nao nos e suficiente em termos de comprovacao. Mas, as confirmacoes nao param por ai. Os CaraitasOs caraitas sao divididos no quesito da mezuza. Alguns acreditam que, como o texto sobre tefilin e claramente alegorico e simbolico, entao a mezuza tambem deve ser. Vimos que essa leitura nao procede, dada a ausencia de uso do termo mezuza de forma simbolica nas Escrituras, e dada o uso anterior da mezuza (umbral) para o rito do cordeiro do Pessach. Alguns grupos caraitas, especialmente no Oriente Medio, todavia, tambem compreendem a mitsva (mandamento) como sendo literal, e tambem afixam os Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos) nos umbrais. Sobre esse habito, o historiador Mikhail Kizilov escreve:Os recem-modernos caraitas da Crimeia e da Lituania do seculo dezenove nao seguiam a mitsva de afixarem a mezuza em absoluto. No Leste proximo, os caraitas locais afixavam em seus umbrais uma versao breve dos Dez Mandamentos. (Mikhail Kizilov, The Karaites of Galicia: An Ethoreligious Minority among the Ashkenazim)Uma