experiencia, algo que requer atencao e disponibilizacao interior, a estupefacaodiante do Misterio revela-se imediata: O mundo e nosso lugar; o ceu, nossohorizonte; a eternidade, nosso cotidiano (COMTE-SPONVILLE, 2007, p. 137). Em linha de sintonia com estaperspectiva, pode-se tambem assinalar a reflexao de Pierre Hadot, que fala emexercicio espiritual, entendido como uma pratica voluntaria e pessoal dedesapego e transformacao de si mesmo, de descentramento do ego em favor de umaalianca superior do sujeito com a totalidade das coisas (HADOT, 2008, p.119-120; MANCUSO, 2012, p. 143-144; ). Trata-se de uma experiencia que nao estadestacada da vida cotidiana, mas que encontra ai o cenario vivo de suarealizacao. Citando uma passagem de Wittgenstein a proposito da mistica, Hadotdestaca essa singularidade da maravilha pela existencia do mundo, de sercapaz de ver o mundo como um milagre. Nao ha como acessar a riqueza de umatal experiencia espiritual fora do cotidiano. E ali que os aspectos mais,simples, ricos e essenciais das coisas encontram sua guarida (HADOT, 2007, p.16-17 e 77; PENA-RUIZ, 1998, p. 22).ReferenciasBibliograficasBELZEN,Jacob. Constituicao historica da Psicologia Cientifica da Religiao. In: PASSOS,Joao Decio & USARSKI, Frank (Orgs). Compendiode ciencia da religiao. Sao Paulo: Paulinas/Paulus, 2013, p. 319-331.BERGER,Peter. O dossel sagrado. Elementospara uma teoria sociologica da religiao. SaoPaulo: Paulinas, 1985.COMTE-SPONVILLE,Andre. O espirito do ateismo. SaoPaulo: Martins Fontes, 2007.DALAILAMA. Uma etica para o novo milenio.Rio de Janeiro: Sextante, 2000.DURKHEIM,Emile. As formas elementares da vidareligiosa. Sao Paulo: Paulinas, 1989.ELIADE,Mircea. Historia das crencas e das ideiasreligiosas. Da Idade da Pedra aos Misterios de Eleusis. Tomo 1. Das origensao judaismo. Volume 1. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.ELIADE,Mircea. O sagrado e o profano. Aessencia das religioes. Lisboa: Livros do Brasil, s/d.GASBARRO,Nicola Maria. Fenomenologia da religiao. In: PASSOS, Decio & USARSKI, Frank(Orgs). Compendio de ciencia da religiao.Sao Paulo: Paulinas/Paulus, p. 75-99, 2013. GEFFRE,Claude. Le christianisme comme religionde l Evangile. Paris: Cerf, 2013.GISEL,Pierre. Che cosa e una religione? Brescia:Queriniana, 2011.HADOT,Pierre. La filosofia come modo di vivere.Conversazioni con Jeannie Carlier e Arnold L. Davidson. Torino: Einaldi,2008.HADOT,Pierre. Wittgenstein e i limiti dellinguaggio. Torino: Bollati Boringhieri, 2007.HERVIEU-LEGER,Daniele. Religione e memoria.Bologna: Il Mulino, 1996.HERVIEU-LEGER,Daniele. O peregrino e o convertido.A religiao em movimento. Petropolis: Vozes, 2008.LIMAVAZ, Henrique Claudio de. A experiencia de Deus. In: BETTO, Frei et al. Experimentar Deus hoje. Petropolis:Vozes, 1974, p. 74-89.MANCUSO,Vito. Obbedienza e liberta. Critica erinnovamento della coscienza Cristiana. Roma: Fazzi, 2012.NISHITANI,Keiji. La religione e il nulla. Roma:Citta Nuova, 2004.OTTO,Rudolf. O sagrado. Lisboa: Edicoes70, 1992.PENA-RUIZ,Henri. La laicite.Paris: Flammarion, 1998.PONDE,Luiz Felipe. Em busca de uma cultura epistemologica. In: TEIXEIRA, Faustino(Org). A(s) ciencia(s) da religiao noBrasil. Afirmacao de uma area academica. Sao Paulo: Paulinas, p. 11-66,2001.RAHNER,Karl. Curso fundamental da fe. SaoPaulo: Paulinas, 1989.SANCHIS,Pierre. Prefacio. In: TEIXEIRA, Faustino & MENEZES, Renata (Orgs). Religioes em movimento. O Censo de 2010.Petropolis: Vozes, 2013.STEIL,Carlos; TONIOL, Rodrigo. A crise do conceito de religiao e sua incidencia sobrea antropologia. In: GIUMBELLI, Emerson; BELIVEAU,Veronica Gimenez. (Org.). Religion,cultura y politica en las sociedades del siglo XXI. 1ed.Buenos Aires:Biblos editora, 2013, p. 137-158.TILLICH,Paul. La mia ricerca degli assoluti.Roma: Ubaldini, 1968.USARSKI,Frank. Constituintes da ciencia dareligiao. Sao Paulo: Paulinas, 2006.Publicadona Theologica Latinoamericana. Enciclopedi Digital: http://theologicalatinoamericana.com/?p=203