a outros. (Freire, 1987). A proposito: programa e tecnologia social simples e permanente, promotor do entendimento acerca de seu contexto e insercao, de posturas criticas, reflexivas e a interpretacao, que desenvolve, por e a partir dessas potencialidades, o individuo e a coletividade, em processo metodico, pedagogico e progressivo de conscientizacao, em se despertando para si e os outros, fomentador da autorepresentacao e a iniciativa politica, grupos de pressao, e que nao podem estar dissociadas do processo formativo e da vida da coletividade, nem tampouco do desenvolvimento social enquanto desenvolvimento de competencias e capacidades, pelo que pecaria numa optica de justica, ja que Uniao, Estados, Distrito Federal e Municipios tem competencia concorrente para legislar sobre as instituicoes e diretrizes educacionais. Assim, individuo e a coletividade edificam valores sociais, conhecimentos, habilidades, atitudes e competencias voltadas para uma nova Politica Nacional de Educacao, participando ativamente na observacao e resolucao de problemas, como agente transformador, permeando todas as disciplinas do curriculo e contextualizando com a realidade imediata, numa correlacao de fatos e uma visao holistica e integral do mundo em que vive, sistematica e transversalmente. A partir da compreensao dos mecanismos e regularidades que regem sociedade-individuo, no contexto do homem_ politico, economico, padroes de comportamento_ estimula uma capacidade de avaliar, agir e reagir, participar, resgatar direitos e promover uma nova etica, preparando as pessoas para delimitar e buscar resolver de modo eficaz os problemas concretos de seu ambiente, tornando o sistema educativo, nesse ponto, mais relevante e mais realista, atraves do desenvolvimento de competencias, preocupacoes, motivacoes e sentidos. Devera ser, portanto, a missao de construir, em conjugacao pluralista, uma visao integrada de mundo, compreensao de fenomenos, acoes humanas e consequencias para consigo, os outros, desenvolvendo potencialidades e adotando posturas pessoais e comportamentos sociais construtivos, colaborando para a edificacao de uma coletividade socialmente mais justa, a comecar pela escola, espaco social e o local onde dara sequencia ao seu processo de socializacao. O que nela se faz, se diz e se valoriza representa um exemplo daquilo que a sociedade aspira e aprova, na pratica e no cotidiano, e nao esquecamos, que para isso colabora o simples fato (facamos excecao ao velho, embora persistente pensamento naturalista-determinista) de que o humano e um ser construido temporalmente e socialmente, encarnando a escola uma posicao fulcral na vida das pessoas.Constaria no seu repertorio o pensamento CLASSICO ja desenvolvido, os seus FUNDAMENTOS, como fornecer subsidios basilares para erigir uma conjugacao que permita ao educando reconhecer a larga heterogeneidade sociocultural brasileira, promover a superacao de convencionalismos e perfilhar o fluxo caracteristico dos grupos que compoem a sociedade, compreender os rudimentos cognitivos, afetivos, sociais e culturais que instituem a identidade propria e a dos outros, estimar as manifestacoes culturais de etnias, de modo a garantir o direito a dessemelhanca, enquanto principio estetico, politico e etico capaz de sobrepujar conflitos e tensoes, compreender a inscricao da cultura sobre o corpo, considerando alguns estilos de cultura corporal, identificar padroes de preconceito e discriminacao contra a producao cultural de grupos etnicos e segmentos sociais, grupos sociais, bem como apreender papeis sociais, tribo urbana, violencia, violencia de genero,