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mas o entregou por todos nos, como nao nos dara juntamente com ele, e de graca, todas as coisas? Quem fara alguma acusacao contra os escolhidos de Deus? E Deus quem os justifica. Quem os condenara? Foi Cristo Jesus que morreu; e mais, que ressuscitou e esta a direita de Deus, e tambem intercede por nos. Quem nos separara do amor de Cristo? Sera tribulacao, ou angustia, ou perseguicao, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como esta escrito: "Por amor de ti enfrentamos a morte todos os dias; somos considerados como ovelhas destinadas ao matadouro". Mas, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Pois estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos nem demonios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes, nem altura nem profundidade, nem qualquer outra coisa na criacao sera capaz de nos separar do amor de Deus que esta em Cristo Jesus, nosso Senhor." Romanos 8:1-39Que a paz do Senhor Jesus esteja convosco!!!AMEM.
Houve um momento em minha vida, em que meu coracao queria chegar desesperadamente em um determinado lugar. Mas, por mais que eu me esforcasse e lutasse por essa paixao, nada acontecia. Relutei durante anos em esquecer, mas por algum motivo, parecia que eu nao tinha o dominio da situacao. Situacoes que se resolveriam tao facilmente, nao saiam do lugar por minha vontade. Ate que HOJE, no dia 31 de janeiro percebi porque nada daquilo pode ser diferente.Depois de algum tempo agente entende...Deus nao permitiu tal acontecimento. Por amor a mim? Aos meus filhinhos? Talvez.. Mas certamente, porque Ele e fiel a sua palavra, e nao a nos... Porque Deus conhece o nosso trajeto e o nosso futuro, ele ver alem. Ele sonda os coracoes e conhece os nossos pensamentos.Deus nao esta limitado a visao e imaginacao humana.Seus projetos sao muito maiores e insondaveis. E Nos, nao sabemos nem como sera o nosso amanha. Mas Ele, jamais deixara que os Seus planos perecam.Quando Deus escolhe alguem para Seus projetos. O caminhar deste sera guiado por Deus.Em algum momento da minha vida, isso que eu queria para mim nao me faria bem, alias, estou sendo sutil, isso me faria mal mesmo.Entao. Decidi que hoje darei um passo a mais. E a confianca em Deus aumentando, certa de que Deus so permitira acontecer o melhor para mim. E o melhor para mim e a vontade dEle.Para somar as minhas palavras..."SENHOR, tu me sondaste, e me conheces.Tu sabes o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento.Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos.Nao havendo ainda palavra alguma na minha lingua, eis que logo, o Senhor, tudo conheces.Tu me cercaste por detras e por diante, e puseste sobre mim a tua mao.Tal ciencia e para mim maravilhosissima; tao alta que nao a posso atingir.Para onde me irei do teu espirito, ou para onde fugirei da tua face?Se subir ao ceu, la tu estas; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali estas tambem.Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar,Ate ali a tua mao me guiara e a tua destra me sustera.Se disser: Decerto que as trevas me encobrirao; entao a noite sera luz a roda de mim.Nem ainda as trevas me encobrem de ti; mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz sao para ti a mesma coisa;Pois possuiste os meus rins; cobriste-me no ventre de minha mae.Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e tao maravilhoso fui feito; maravilhosas sao as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.Os meus ossos nao te foram encobertos, quando no oculto fui feito, e entretecido nas profundezas da terra.Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuacao foram formadas, quando nem ainda uma delas havia.E quao preciosos me sao, o Deus, os teus pensamentos! Quao grandes sao as somas deles!"Salmos 139:1-17Tudo que Ele planejou para voce acontecera! COMENTARIOINTRODUCAOA primeira licao
do novo curriculo estuda "Os Dez Mandamentos". Num tempo marcado pelas tentativas de desconstrucao da heranca civilizatoria ocidental (Jerusalem, Atenas e Roma) isto e, ascontribuicoes das culturas judaica (nocoes morais), grega (a filosofia, a politica e a literatura) e romana (do direito e das instituicoes) , torna-se imperioso iniciarmos este novo ano estudando as leis divinas.O que os Dez Mandamentos tem a nos dizer hoje? Uma pergunta honesta que o professor deve fazer. Os principios descritos ali sao tao atuais como os eram outrora? Quando lemos os Dez Mandamentos, quase sempre, nao paramos para refletir no contexto de libertacao em que o povo judeu estava situado. Geralmente olhamos para os mandamentos como "leis fixas ou regras duras" e nao damo-nos conta de que a existencia deste codigo divino tinha o objetivo de garantir a liberdade recem-conquistada pelos israelitas.Ha pouco, o povo judeu fora liberto da opressao dos egipcios. Os israelitas sofreram as influencias da cultura, da religiao, da filosofia de vida egipcia, etc. Nao ha como ficar incolume sob 430 anos de influencia em uma cultura majoritaria como a do Egito Antigo. Por isso, a providencia divina foi a de estabelecer principios divinos e de vida para os judeus a fim de que o processo de libertacao do povo nao fosse em vao. Voltar ao "espirito" do Egito, em pleno deserto, seria a sombra que os hebreus conviveriam por 40 longos anos. Mas, Deus estava disposto a liberta-los para sempre dessa sombra.Revista ensinador. Editora CPAD. pag. 36.A lei foi dada a Israel como legislacao para o povo antes de conquistar a terra de Canaa. Inumeros preceitos permanecem ainda hoje na legislacao de praticamente todos os paises do planeta. Sua origem divina e indiscutivel, pois aparece no relato dessa comunicacao de Deus a Moises desde Exodo 20.1 ate Levitico 27.34. Alem disso, a Biblia declara esse fato de maneira direta. O presente trabalho tem por objetivo ajudar o povo de Deus a distinguir entre lei e evangelho, lembrando que os Dez Mandamentos nao sao a lei, mas parte dela, que introduz o sistema legal de Moises.O Decalogo e o exemplo mais conhecido da forma categorica ou absoluta que se caracteriza pelo comando absoluto, geralmente pelo uso da segunda pessoa do singular no futuro ou no imperativo, e algumas vezes no plural. Isso aparece nos mandamentos negativos ou positivos. O mandamento com o verbo no participio hebraico tambem e considerado categorico ou absoluto por muitos, como em: "Quem derramar o sangue do homem, pelo homem seu sangue sera derramado" (Gn 9.6); ou: "Quem ferir alguem, que morra, ele tambem certamente morrera" (Ex 21.12). As expressoes "quem derramar" e "quem ferir" estao no participio, na lingua original. Mas ha quem afirme que a referida forma e casuistica.Esequias Soares. Os dez Mandamentos. Valores Divinos para uma Sociedade em Constante Mudanca. Editora CPAD. pag. 11, 14.Aqui, Deus novamente deu a conhecer sua presenca poderosa aos israelitas, a medida que lhes revelou sua vontade por meio da lei.O episodio que precede a entrega da lei enfatiza a santidade de Deus e o pecado do povo (Ex 19). Deus
se revelou entre nuvens, fogo e fumaca. A montanha se tornou um iugar sagrado por causa de sua presenca. O povo foi ordenado a preparar-se cerimoniosamente para um encontro com Deus, e permitiu-se que apenas Moises e Arao se aproximassem da montanha.Deus se encontrou com Israel no Sinai a fim de entregar-lhe a sua lei, a expressao escrita de sua vontade para a vida coletiva e individual dos israelitas. Embora seja facil pensar a lei como uma entidade isolada, e crucial reconhecer que a lei foi dada dentro do contexto da alianca. M. Kline observou corretamente que Exodo 1924 esta na forma de um tratado de alianca. O prologo historico (Ex 20.2) identifica o autor da lei como aquele que salvou o povo por sua graca. Assim, a lei, como encontrada em Exodo 2024, nao e tanto a base da relacao divino-humana durante o periodo do Antigo Testamento, mas sim o guia de sua manutencao. Nao e a chave do estabelecimento de uma relacao com Deus, mas antes a formula para sua continuacao e prosperidade. De fato, a outorga da lei e historica e canonicamente cercada pelos atos graciosos de Deus, aqueles presenciados antes do exodo (e que aconteceram sob a base da alianca abraamica) e os esperados com a conquista e posse da Terra Prometida.A propria lei pode ser dividida em duas partes: os Dez Mandamentos e o Livro da Alianca. Os Dez Mandamentos sao entregues em primeiro lugar (Ex 20.3-17) e possuem a forma de um discurso direto ao ouvinte ou leitor. Eles abrangem os fundamentos da relacao divino-humana (do primeiro ao quatro), como tambem os da relacao bumano-humano (os ultimos seis). As varias leis que compoem o Livro da Alianca (nome proveniente de Ex 24.7) derivam dos principios mais basicos enunciados nos Dez Mandamentos. Elas detalham os Dez Mandamentos para a situacao cultural e historico-redentora do povo de Deus no periodo do Exodo.Por exemplo, a lei sobre o boi escorneador (Ex 21.28-36) e uma especificacao do sexto mandamento para uma sociedade agraria, e Exodo 23.10-13 detalha mais completamente o quarto mandamento relativo ao sabado.Dillard, Raymond B., Raymond B. Introducao ao Antigo Testamento. Editora Vida Nova.Exo 20.1 ss - Por que os Dez Mandamentos eram necessarios para a nova nacao de Deus? Ao pe do monte Sinai. Deus mostrou ao seu povo a verdadeira funcao e beleza de suas leis. Os mandamentos foram criados para conduzir Israel a uma vida de santidade pratica. Neles, o povo poderia ver a natureza de Deus e seu plano, segundo o qual deveriam viver. As ordenancas e diretrizes tinham em vista direcionar a comunidade a atender as necessidades de cada individuo, de mane ra amorosa e responsavel. Na epoca de Jesus, porem, a maioria das pessoas olhava para a lei de modo errado; viam na como um meio de prosperidade, tanto neste mundo quanto no vindouro. Alem disso, pensavam que obedecer a cada lei era o caminho para ganhar a protecao de Deus contra invasoes estrangeiras e desastres naturais. Guardar a lei tomou-se um fim em si mesmo, e nao o meio para cumprir
a suprema lei de Deus. que e o amor.BIBLIA APLICACAO PESSOAL. Biblia de Estudo Aplicacao Pessoal. Editora CPAD. pag. 111.I - A PROMUGACAO DA LEI1. A SOLENIDADE.SINAI. I. Termo e Localizacao GeograficaO significado da palavra Sinai e desconhecido, mas ha diversas sugestoes e possiveis derivacoes. Alguns supoem que quisesse dizer "espinhoso", a partir da palavra seneh (arbusto espinhoso), em referencia aos muitos desfiladeiros e ravinas do monte que, com um pouco de imaginacao, podem relembrar um conglomerado de arbustos espinhosos. Mas essa poderia ser uma referencia ao deuslua Sin, cujo culto havia-se espalhado por toda a Arabia. Outros supoem que a palavra signifique lamacento, barrento ou brilhante. O local exato do monte no qual a Lei foi dada nao pode ser determinado, mas foi proximo a peninsula triangular ou mesmo na propria peninsula que fazia fronteira com o norte pelo mar Mediterraneo, a oeste pelo golfo de Suez, e a leste pelo golfo de Acaba. O terreno se eleva gradativamente a medida que se aproxima do plato Ijma, que fica proximo ao centro da peninsula. A regiao ao sul torna-se montanhosa antes de descer e nivelar-se na costa. As montanhas da area sao ricas em cobre, e a mineracao tem sido realizada ali desde o quarto milenio a. C. A area pode ser dividida em tres partes: a do extremo sul, a vizinhanca do Sinai; o deserto de Tih, onde Israel vagueou por 40 anos; o Neguebe, ou pais do sul onde Abraao, lsaque e Jaco uma vez viveram. O Sinai fica no centro da peninsula que esta entre os dois "chifres" do mar Vermelho. O monte e uma massa de granito e de outros tipos de rocha, com angulos agudos que chegam a atingir altitudes de 3 mil m. Como o Sinai e o deserto mais proximo ao Egito, e provavel que em alguma parte daquela regiao estivesse localizado o monte Sinai (ver Num. 33.8-10; Deu. 1.1; Josefo, Apion, 2.2.25).Designacoes. As vezes esse monte e chamado apenas de "a montanha de Deus" (Exo. 3.1; 4.27); ou Sinai (presumivelmente das fontes J e P do Pentateuco); ou Horebe (presumivelmente das fontes E e D do Pentateuco). Essas variacoes podem referir-se ao mesmo monte, ou podem estar em vista montanhas diferentes (picos altos). Talvez, como dizem alguns, Horebe tenha sido a designacao original, porem mais tarde o monte foi chamado de Sinai, assumindo tal nome por causa da peninsula. Outros dizem que Sinai e o nome mais antigo, e Horebe seria mais recente, ou que os dois nomes designavam dois picos posicionados proximamente.CHAMPLIN, Russell Norman, Enciclopedia de Biblia Teologia e Filosofia. Vol. 6. Editora Hagnos. pag. 224.Exo 19.1 Foram necessarios tres meses para que Israel chegasse ao Sinai, depois de haver escapado da servidao no Egito. Na ocasiao, um grande acontecimento esperava por eles, o pacto sinaitico.No terceiro mes. Ou seja, no terceiro mes do calendario religioso, que tinha inicio na pascoa, no mes de abibe (nisa). Entre os israelitas tambem havia um calendario civil. O terceiro mes do calendario religioso chamava-se siva, correspondente ao nosso mes de maio.O Targum de Jonathan diz
que a chegada de Israel ao Sinai ocorreu quarenta e cinco dias depois da partida do Egito, presumivelmente cinco dias antes da lei ter sido dada, ou seja, no sexto dia do mes de siva. No primeiro dia desse mes, eles chegaram ao Sinai, e ali acamparam-se. No dia seguinte, Moises subiu ao monte em sua entrevista com Yahweh ou com Sua teofania. No terceiro dia, ele reuniu os anciaos do povo (vs. 7), e lhes declarou as palavras de Deus. Tres dias mais tarde, que foi o sexto dia do mes de siva, foi dada a lei aos anciaos do povo, e, deles, para todos os israelitas. A exatidao desses calculos, porem, dificilmente pode ser averiguada.Exo 19.2 O autor sacro oferece aqui uma pequena digressao a fim de lembrar-nos os movimentos de Israel apos a partida de Refidim (Exo. 17.1) para o Sinai. O Sinai foi um dos pontos de parada, onde Israel deveria permanecer por onze meses e seis dias.A identidade do monte aparece como lugar bem conhecido, ou, pelo menos, identificado com alguma precisao, quando Moises escreveu o relato. Mas para nos a localizacao exata esta perdida para sempre, embora haja um bom numero de conjecturas, as quais discuto no artigo sobre o assunto (no Dicionario). Foi ali, ou bem perto dali (em Horebe), que Moises recebeu seu sinal e comissao originais (Exo. 3.12). Fica entendido que Yahweh se manifestava ali de maneira especial, tal como os gregos pensavam que o Olimpo era a residencia de deuses. Assim, Moises subiu ao monte cheio de expectativa, em busca de uma entrevista com o Senhor. O autor liga a cena da sarca ardente (cap. 3) com a cena deste capitulo. Chegara o momento de outra grande revelacao.CHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versiculo por versiculo. Editora Hagnos. pag. 383.A data do grande concerto segundo o qual a nacao Jt de Israel foi fundada. 1. A epoca em que ele e datado (v. 1) - "Ao terceiro mes da saida dos filhos de Israel da terra do Egito. Calcula-se que a lei tenha sido dada apenas cinquenta dias depois da sua saida do Egito, e em lembranca disto a festa de Pentecostes era observada no quinquagesimo dia depois da Pascoa, e em conformidade com isto, o Espirito Santo foi derramado sobre os apostolos no dia de Pentecostes, cinquenta dias depois da morte de Cristo. No Egito, eles tinham falado sobre uma jornada de tres dias pelo deserto para chegar ao lugar do sacrificio (cap. 5.3), mas acabou sendo uma jornada de quase dois meses. E muito frequente que nos enganemos no calculo dos tempos, e assim as coisas se mostram mais longas do que esperavamos. 2. O lugar onde ele e datado - no Monte Sinai, um lugar que a natureza, e nao a arte, tinha tornado eminente e visivel, pois era a mais alta de todas as montanhas daquela cordilheira. Desta maneira Deus despreza as cidades, e os palacios, e as estruturas magnificas, colocando o seu pavilhao sobre o cume de um alto monte, em um deserto esteril e vazio, para
entanto infiel e desobediente depois nunca, uma vez que duvidava da interferencia divina, ou suspeita de Moises de qualquer fraude ou impostura. Na verdade, tao absoluta e inequivoca foram as provas de forca sobrenatural, que era impossivel essas aparicoes poderia ser atribuida a qualquer outra causa, mas o poder ilimitado do autor da Natureza. E digno de nota que as pessoas foram informadas tres dias antes, Exodo 19:9-11, que tal aparencia era para acontecer, e este respondeu dois excelentes propositos: 1. Eles tiveram tempo para santificar e preparar-se para esta transacao solene, e, 2. Aqueles que podem ser cetico teve oportunidade suficiente para fazer uso de todas as precaucoes para prevenir e detectar uma impostura , por isso este aviso previo fortemente serve a causa da revelacao divina. Seu estar no primeiro proibido de tocar o monte sobre as penas mais terriveis, e em segundo lugar, sendo permitido ver manifestacoes da majestade divina, e ouvir as palavras de Deus, auxiliada os mesmos fins grandes. Serem proibidos em primeira instancia seria naturalmente agucar a sua curiosidade, torna-los cauteloso de ser enganado, e, finalmente, impressiona-los com o devido senso de justica de Deus e sua propria pecaminosidade, e seu sendo permitido depois ir ate a montagem, deve ter aprofundou a conviccao de que tudo era justo e real, que nao poderia haver nenhuma impostura no caso, e que embora a justica e a pureza de Deus proibiu de aproximar por um tempo, mas a sua misericordia, que havia prescrito o meio de purificacao, havia permitido um acesso a sua presenca. As instrucoes dadas a partir de Exodo 19:10-15 mostra, inclusive, que nao so a santidade de Deus, mas a pureza que ele requer em seus adoradores. Alem disso, todo o escopo e progeto do capitulo provar que nenhuma alma pode possivelmente abordar este Ser santo e terrivel, mas atraves de um mediador, e esta e a utilizacao desta transacao inteira pelo autor da Epistola aos Hebreus,Hebreus 12: 18-24.ADAM CLARKE. Comentario Biblico de Adam Clarke.Exo 20.22 Os israelitas tinham pedido que Moises atuasse como mediador entre Deus e eles mesmos (vs. 19), quando Moises ja estava atuando nessa capacidade. Yahweh instruiu Moises para que transmitisse ao povo a Sua palavra, e assim teve inicio a multiplicacao dos dez mandamentos basicos; e essa multiplicacao, mediante a Interpretacao, nunca terminou para o judaismo. Yahweh enviava a Sua mensagem do Seu ceu, o que significa que estamos falando em termos de revelacao (ver a esse respeito no Dicionario). As coisas ditas pelo Senhor seriam posteriormente formuladas nas Escrituras (ver os Artigos Introdutorios no primei- ro volume desta obra, em sua primeira secao).O fato de que a voz de Yahweh era ouvida por Moises servia de motivo para o povo de Israel obedecer, pois as palavras subiam acima da compreensao ime- diata deles. Quanto a descida de Yahweh do ceu, ver Exo. 19.18, onde damos referencias.CHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versiculo por versiculo. Editora Hagnos. pag. 395.3. A LEI.A Septuaginta optou por traduzir dekalogos,12 decalogo", a partir de dois termos gregos: deka,13 "dez", e logos,14 "palavra". O termo
nunca e citado no Novo Testamento em sua totalidade e os mandamentos nao aparecem de acordo com a sequencia canonica (Mt 19.18, 19; Mc 10.19; Lc 18.20; Rm 13.9). O Novo Testamento, as vezes, se refere a ele como "mandamentos" (Mt 19.17; Ef 6.2). Apos a Septuaginta, o termo "decalogo" so aparece no periodo da patristica, na Epistola a Flora, de um autor gnostico chamado Ptolomeu, que viveu na segunda metade do sec. II., e depois em Irineu de Liao, na forma latina (Contra as Heresias, Livro IV. 15.1; 16.4), e tambem em Clemente de Alexandria (em sua obra Pedagogos III. 12). Depois disso, o termo se popularizou entre os cristaos.O Decalogo e a unica parte do Pentateuco escrita "pelo dedo de Deus" (ex 31.18), linguagem figurada que, segundo Agostinho de Hipona, indica "pelo Espirito de Deus" e, de acordo com Clemente de Alexandria, "pelo poder de Deus". E tambem a unica porcao da lei que Israel ouviu partir da voz do proprio Deus no monte quando ele transmitia essas dez palavras (Ex 19.24, 25; 20.18-20). Os demais preceitos foram transmitidos por Jave exclusivamente a Moises.Existe uma discussao acalorada sobre Exodo 34.28: "E esteve Moises ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites; nao comeu pao, nem bebeu agua, e escreveu nas tabuas as palavras do concerto, os dez mandamentos". Parece que o sujeito do verbo "escrever" e Moises, mas o texto deve ser interpretado a luz do contexto. "O sujeito do verbo e ambiguo" (CHILDS, 1976, p. 604). Pode ser Jave ou Moises, mas parece tratar-se do proprio Deus (Ex 34.1). Por essas duas peculiaridades, o Decalogo se reveste de um valor especial no Pentateuco, mas para o cristianismo tem o mesmo valor que qualquer outra parte do Antigo Testamento como Escritura inspirada por Deus (2 Tm 3.16).As dez palavras foram escritas pelo proprio Deus em ambos os lados de duas tabuas de pedra, e entregues a Moises (Ex 31.18; 32.15, 16; Dt 4.13; 5.22; 10.2-4). Os judeus, desde Filon de Alexandria ate a atualidade, dividem os Dez Mandamentos em dois grupos de cinco, um grupo para cada tabua. Agostinho de Hipona supunha haver tres mandamentos na primeira tabua e sete na segunda. Calvino e muitos da atualidade acreditam que na primeira tabua estavam gravados os quatro mandamentos relativos aos deveres do homem com Deus e, na segunda, os seis mandamentos relativos ao homem e seu proximo. Alguns interpretam que o Senhor Jesus Cristo sintetizou as tuas tabuas nos dois grandes mandamentos (Mt 22.34-40), com a ressalva do sabado, pois nao ha ensino no Novo Testamento para a observancia do quarto mandamento. Essa questao e discutida mais adiante, no Capitulo 5.Esequias Soares. Os dez Mandamentos. Valores Divinos para uma Sociedade em Constante Mudanca. Editora CPAD. pag. 18-19.LEI A palavra lei foi usada para traduzir a palavra hebraica tora (que significa instrucao), e a palavra grega nomos (que significa habito estabelecido). Veja Tora. Fundamentalmente, as duas indicam alguma regra, ou regulamento, impostos sobre o homem ou a natureza por um poder superior. O legislador reserva-se ao direito de punir toda desobediencia.As