Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pao e beba deste calice. (I Co 11.28)De inicio, e importante que reconhecamos a questao da participacao de criancas na Ceia do Senhor e um assunto polemico dentre as mais variadas denominacoes cristas-evangelicas. Nossos irmaos da Igreja Luterana Evangelica do Brasil, por exemplo, advogam que as criancas podem e devem participar da Eucaristia (da Ceia) mediante ensino preliminar sequencial sobre a importancia e seriedade dessa participacao (cf. website: http://www.luteranos.com.br/conteudo/ceia-do-senhor-com-criancas. Acesso: 22/12/2016). A Igreja Metodista aceita que as criancas, filhas dos membros da igreja, irmaos/as da comunidade de fe ou pelas pessoas responsaveis pela sua educacao da fe, participem da Ceia. Por seu turno, o Supremo Concilio da Igreja Presbiteriana do Brasil, respondendo consulta sobre os membro comungantes e nao-comungantes e participacao das criancas batizadas na infancia, na celebracao da Santa Ceia do Senhor (CE-SC/IPB-2004 - DOC XXXVII - Quanto ao Documento 004 - disponivel em: http://www.executivaipb.com.br/site/atas/CE/CE2004/doc_XXXVII_004.pdf ) conclui que filhos de pais crentes ("filhos do pacto") podem e devem manifestar a fe salvadora e assim que ela manifeste esta fe pode ser recebida por meio da Profissao Publica de Fe e participar assim da Ceia do Senhor. Estes devem receber educacao crista e espiritual formal, a qual deve ser ministrada pelos pais, com ajuda e orientacao da Igreja, antes da participacao na Ceia do Senhor. Na Igreja Anglicana Reformada do Brasil, os pais sao responsaveis de discernir e instruir os seus filhos na fe Crista. Eles devem decidir se os filhos estao prontos para participar da celebracao da Santa Comunhao. Ha outras muitas variacoes sobre esse tema.Olhando para os diversos entendimentos acerca da participacao de criancas na Ceia, a despeito das muitas variacoes interpretativas, nota-se que ha o consenso quase absoluto (com excecao das denominacoes neopentecostais, onde nao ha um claro criterio de membresia e a ceia e servida para todos os presentes) de que apenas um convertido devidamente batizado nas aguas seja admitido na Ceia, excluindo-se desse modo a "Ceia Aberta" (tambem chamada "Ceia Universal ou Ultra-Livre", onde os elementos sao servidos a todos os presentes na ocasiao, independente do seu credo, da fe salvadora no Senhor Jesus Cristo e da religiao). Assim, uma crianca que tenha sido previamente batizada nas aguas pode, como crente em Cristo, participar da Ceia, uma vez que a fe salvadora precede tanto o batismo quanto a Ceia. Pelas Escrituras Sagradas, fica evidente que a consciencia de pecado, regeneracao, fe e salvacao precedem o batismo, sendo pre-requisitos para o mesmo, de modo que e necessario que o candidato ao batismo possua discernimento quanto aquilo que representa o batismo. Por derivacao, a necessidade do discernimento do ato aplica-se tambem a Ceia (concordando desse modo com o ensino de I Co 11.28).No que consiste o auto-exame a que Paulo se refere em "examine-se, pois, o homem a si mesmo"? "Examinar" vem do termo grego "dokimazo", assim a expressao "examine-se a si mesmo" e a traducao de "dokimazeto eauton". O termo dokimazo significa "testar; discernir; examinar; provar; experimentar; julgar"; "colocar a prova"; "distinguir pelo teste"; "aprovado apos testado".