do mundo ou temos um sentimento de inferioridade diante de outras experiencias nacionais. Precisamos de um exercicio de pensamento original que ajude a definir o nosso lugar no mundo, o que somos e o que temos para oferecer. Uma nova narrativa, capaz de olhar para tras e para a frente, de apresentar diagnosticos e propostas. Ao longo da historia brasileira, pensadores e atores sociais notaveis idealistas, pragmaticos, ceticos ou visionarios empreenderam esforcos para compreender, explicar e transformar o Brasil. Gente como Euclides da Cunha, Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Holanda, Caio Prado Jr., Raymundo Faoro, Darcy Ribeiro e Roberto DaMatta, para citar apenas alguns. Ou artistas extraordinarios, como VilIa-Lobos, Chico Buarque ou Caetano Veloso.Patrimonialismo. Comecando pelos diagnosticos, e possivel identificar tres disfuncoes atavicas que marcam a trajetoria do Estado brasileiro. A primeira delas e o patrimonialismo. O termo revela o modo como se estabeleciam as relacoes politicas, economicas e sociais entre o imperador e a sociedade portuguesa, em geral, e os colonizadores do Brasil, em particular. Nao havia separacao entre a fazenda do rei e a fazenda do reino, entre bens particulares e bens do Estado. Os deveres publicos e as obrigacoes privadas se sobrepunham. O rei tinha participacao direta e pessoal nos tributos e nos frutos obtidos na colonia. Vem desde ai a dificil separacao entre esfera publica e privada, que e a marca da formacao nacional. A aceitacao resignada do inaceitavel se manifesta na maxima Rouba, mas faz.Oficialismo. A segunda disfuncao que vem de longe e o oficialismo. Essa e a caracteristica que faz depender do Estado isto e, da sua bencao, apoio e financiamento todos os projetos pessoais, sociais ou empresariais. Todo mundo atras de emprego publico, credito barato, desoneracoes ou subsidios. Da telefonia as fantasias de Carnaval, tudo depende do dinheiro do BNDES, da Caixa Economica, dos fundos de pensao, dos cofres estaduais ou municipais. Dos favores do presidente, do governador ou do prefeito. Cria-se uma cultura de paternalismo e compadrio, a republica da parentada e dos amigos. Um dos subprodutos dessa compulsao se expressa na maxima do favorecimento e da perseguicao: Aos amigos, tudo; aos inimigos, a lei.A cultura da desigualdade. Esse e o nosso terceiro mal cronico. A igualdade no mundo contemporaneo se expressa em tres dimensoes: a igualdade formal, que impede a desequiparacao arbitraria das pessoas; a igualdade material, que procura assegurar as mesmas oportunidades a todos; e a igualdade como reconhecimento, que busca respeitar as diferencas de genero e proteger as minorias, sejam elas raciais, de orientacao sexual ou religiosas. Temos problemas nas tres dimensoes. Como nao ha uma cultura de que todos sao iguais e deve haver direitos para todos, cria-se um universo paralelo de privilegios: imunidades tributarias, foro privilegiado, juros subsidiados, auxilio-moradia, carro oficial, prisao especial. A caricatura da cultura da desigualdade ainda se ouve, aqui e ali: Sabe com quem esta falando?.Avancos importantes. Ainda somos viciados em estatismo, paternalismo e privilegios. Mas diversas geracoes tem enfrentado esses desajustes, que vem sendo superados com a velocidade possivel. Nem sempre tivemos sorte: ao longo da historia, o iluminismo sucumbiu em diferentes momentos da