A Garganta, importante ponto de visitacao do municipio de Itutinga, foi definitivamente arrancada da populacao. Primeiro ela foi cercada por um quilometrico muro (ver postagem) que imprediu o acesso por terra. Agora ela foi cercada por arame farpado para dificultar o acesso de quem tenta alcanca-la por agua.O acesso a agua e aos Bens da Uniao, direitos constitucionais do brasileiro, estao barrados ao turista e ao cidadao sem que o Poder Publico tome uma atitude! Luciano Hermes da SilvaJunho e tradicionalmente o mes de festas juninas. Cidades, paroquias, comunidades e entidades as organizam no intuito de prestar homenagem ao seu santo padroeiro, como por exemplo, Santo Antonio, em Itutinga - MG. Diferente das circunstancias das festas juninas de um passado nao tao distante, o evento saiu do mundo rural e e comemorado nas cidades com requintes do universo caipira, mas tambem atendendo as demandas do mundo contemporaneo, mesmo que ela ocorra descaracterizada, oferecendo elementos de outras culturas alem daquela tradicional do homem do interior.A festa junina da atualidade e apenas um estereotipo da festa caipira do seculo XIX, uma especie de folclore do homem rustico, recentemente transformado em uma representacao absorvida pela industria cultural, que rigidamente modelou a festa no que se ve hoje.O sociologo Antonio Candido, na obra Os Parceiros do Rio Bonito2, ja havia anteriormente demarcado o caipira atraves de tres conceitos que ajudam a alimentar o folclore de sua imagem: minimo vital (satisfacao imediata da existencia), minimo social (sociabilidade limitada ao parentesco e vizinhanca) e rusticidade (nao demanda nada do mercado alem do basico). A partir destas demarcacoes, Candido contextualizou e expos como o mundo caipira era sustentado e como suas necessidades giravam em torno de um equilibrio da economia agricola. Ele foge dos excedentes.Nessa perspectiva, a festa junina era um evento de rara chance em que tinha o caipira de encontrar com pessoas diferentes, pois ao contrario do mundo urbano, no espaco rural de outrora uma comunidade era afastada da outra e so se encontravam em eventos deste porte. Trata-se de um evento do calendario agricola, tendo como referencia a origem dessas festividades ainda na Europa Medieval.Tributos a Santo Antonio, Sao Joao e demais entidades divinas eram tradicionais na Europa Medieval durante junho porque e o mes da chegado do verao, ou seja, das colheitas. Era uma forma do homem medieval, extremamente religioso, fazer oferendas e pedir sucesso no seu plantio de subsistencia. Para entender ainda mais a genese dessas festas, pode-se retomar a Antiguidade Classica. Na Roma e Grecia Antiga essas festas eram relacionadas ao Deus do Fogo, devido a estacao quente que chegava. Por isso existem fogueiras nas festas, denotando enfim a origem paga de um evento contemporaneo envolvido diretamente com o cristianismo.As festas de hoje em dia ja vem com tudo pronto. Tudo empacotado e pronto para comer.Nao ha uniao, vizinho nao conhece vizinho. Nas ruas nao se pode mais fazer fogueira. Baloes sao proibidos de soltar. As festas sao organizadas por clubes, escolas e entidades assistenciais.Fazem-se shows de pagode, convidam-se grandes astros para incrementarem as festas e assim ganharem mais dinheiro. Sao festas comerciais.