a medida que o Espirito se vai distanciando da sua origem. As lembrancas gravadas no involucro sao, como ele mesmo, inextinguiveis. Posto nao passe de simples analogia, e possivel comparar essas camadas sucessivas as impressoes fotograficas que se podem superpor na mesma placa sem se confundirem. Todos esses movimentos vibratorios tem uma existencia propria, um grau vibratorio que lhes e peculiar, sendo o ultimo sempre superior aos demais.Note-se bem que se nao trata, aqui, de uma superposicao de impressoes fisicas. Assim como o fenomeno da alotropia nos mostra, tangivelmente, que as propriedades de um corpo prendem-se a um movimento particular das moleculas desse corpo, e que essas propriedades mudam quando o movimento molecular tem outro modo vibratorio, assim tambem, no perispirito, cada zona atomica pode ser constituida pelos mesmos atomos, mas com associacoes vibratorias inteiramente diferentes, correspondendo cada um destes arranjos a determinada posicao de equilibrio.Chegada a humanidade, a alma ja esta amadurecida, e o seu involucro tem fixado, sob a forma de leis, de linhas de forca, os estados sucessivamente percorridos, e sera talvez essa a causa da evolucao fatal do embriao, repassando por todos os estagios da escala anteriormente percorrida.No homem primitivo, o inconsciente fisiologico e muito rico e nao tera quase de enriquecer-se mais, senao de atos automaticos secundarios, ou seja, de habitos manuais; o inconsciente psiquico, pelo contrario, esta quase virgem, constituido pelas modalidades mais apuradas do instinto, e das mais incipientes da consciencia e da inteligencia.De fato, o animal apenas possui faculdades simples, rudimentares. Tem o sentimento da existencia, mas nao tem a consciencia do eu. Os primeiros homens deveriam aproximar-se muito dos antropoides atuais, e nao resta duvida de que a longa duracao do periodo quaternario foi indispensavel a elaboracao dessa consciencia, que os deveria destacar definitivamente da animalidade.Insensivelmente, contudo, foi-se a alma desprendendo das brumas que a envolviam; o raciocinio, que apenas lucilava intermitente, afirmou-se como o fundo mesmo do Espirito; o pensamento, a inteligencia, exercendo-se por sensacoes mais nitidas, mais delicadas, ensejaram observacoes sempre mais exatas, relacoes melhor estabelecidas, generalizacoes e abstracoes cada vez mais amplas, a medida que a linguagem se aperfeicoava.Trazendo cada encarnacao um aperfeicoamento, o inconsciente psiquico enriqueceu-se progressivamente, e o esforco ia-se tornando menos consideravel, a proporcao que aumentava o numero das clausuras terrenas.Hoje, o que importa e desembaracarmo-nos das paixoes e instintos residuais da nossa passagem pelos reinos inferiores.A luta e demorada e dificil, pois ha que modificar os primeiros movimentos perispirituais que em nos se encarnaram, e que eram os unicos constituintes de nossa vida mental, nessas epocas remotas e mil vezes seculares de nossa evolucao. Entretanto, a vontade tudo pode em relacao a materia, o progresso entremostra-nos perspectivas cada vez mais brilhantes, e essa mesma forca que nos erigiu em seres inteligentes sabera desvendar-nos o roteiro de mundos melhores, nos quais impera a concordia, a fraternidade, o amor.Nos estudos parciais, que constituem este livro, pensamos haver demonstrado que os fenomenos vitais e psiquicos, coexistentes no homem, encontram explicacao racional na Doutrina Espirita. Nada, nas teorias por nos expostas, colide com a filosofia das ciencias. A existencia do