RELENDO MACAHE - UMA MACAENSE VITIMA DA INQUISICAOView more documents from marcelo1500. Historia COC 2 bim 2011View more presentations from marcelo1500. As elites latino-americanas enfrentam uma crise de identidade e estao vendo encurralada sua capacidade ideologica para transfigurar seus interesses privados em projetos politicos majoritarios proprios ou afins. Essas elites perderam seus pontos de referencia. Elas sempre se refugiaram e se legitimaram em seus vinculos com os paises centrais e na promessa de trazer o exterior para o continente como modelo para a modernizacao do arcaico e do periferico. Mas olhar para fora hoje em dia nao e motivo de muito entusiasmo. O artigo e de Amilcar Salas Orono.Amilcar Salas Orono Pagina/121. Boa parte das forcas politicas opositoras latino-americanas evidenciam hoje uma crise de identidade. Encontram-se em um pantano de ideias, uma frustracao frente a certas propostas politicas impulsionadas por alguns governos da regiao. Trata-se de uma situacao que nao e simplesmente de superficie: no fundo, ocorre que as elites latino-americanas estao vendo encurralada sua capacidade ideologica para transfigurar seus interesses privados em projetos politicos majoritarios proprios ou afins. Neste sentido, um processo de antielitizacao latino-americana parece tambem estar constituindo a cena contemporanea.2. O dilema para estas forcas opositoras e que elas incorporaram quase como unico e relevante principio de acao aquilo que e indispensavel para as elites: reeditar uma possivel harmonia dos interesses sociais, tornarem-se os garantidores de uma sociedade sem conflitos na qual primem os mecanismos naturais de resolucao de demandas, junto com as posicoes de privilegio. Frente as desmedidas dos governos, a importancia pratica do equilibrio. Pode-se dizer que elites e forcas opositoras se mimetizam, ou melhor, se complementam: os setores opositores funcionam como descarga discursiva das elites, com o apoio dos meios massivos de comunicacao. Mas essa mesma pretensao do fim dos conflitos apresenta hoje em dia serios problemas para relancar-se teoricamente em alguns paises.3. Nao e no nivel concreto da geracao de riqueza ou em fatores de poder que as elites perderam terreno, mas sim em uma dimensao que tambem resulta fundamental para a dialetica social: os imaginarios coletivos. As elites nao estao conseguindo atravessar e organizar discursivamente ha algum tempo os diferentes niveis de linguagem das sociedades. Como dado eloquente, cabe destacar que as manchetes do Clarin e do La Nacion, na Argentina, do ABC, no Paraguai, ou do Estadao e da Folha de Sao Paulo, no Brasil, ja nao geram a mesma comocao na opiniao publica. Neste sentido, a capacidade das elites para promover uma extensao de seus (auto) principios de legitimacao com seus valores, modelos de relacoes sociais e metas coletivas esta fortemente afetada; e como se uma brecha tivesse sido aberta entre suas interpretacoes e os imaginarios coletivos.Esta circunstancia se deve, fundamentalmente, ao fato de que as elites perifericas perderam seus pontos de referencia. Elas sempre se refugiaram e se legitimaram em seus vinculos com os paises centrais e na promessa de trazer o exterior para o continente como modelo para a modernizacao do arcaico e do periferico. Mas olhar para fora hoje em dia nao e motivo de muito entusiasmo: crises especulativas