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Foi com esse titulo mesmo que o texto foi publicado na Bizz em marco de 93, ao lado de dois outros - um assinado por Camilo Rocha, entao na equipe da revista (hoje DJ), e outro de Claudio Campos (produtor, fundador do IMusica). A ideia de inclui-lo aqui surgiu de uma conversa com os batutas da confraria dubbrasil a respeito da continua perseguicao de homossexuais na Jamaica e nas comunidades jamaicanas em outros paises. Relendo o texto, reconheco que nao esclarece muita coisa, embora de nomes aos bois e acrescente alguns titulos. Nao lembro bem, mas a edicao provavelmente truncou um pouco os paragrafos. De qualquer maneira, que se republique assim, sem remix, honrando a Historia.Texto protegido por leis de copyright. Para contatos com o(s) autor(es): bumbabeat@uol.com.brSEXO, DROGAS E REGGAE'N'NROLLNovos astros sao politicamente incorretos - como seus antepassadospor Otavio RodriguesA bruxa esta solta no circo do dancehall reggae! A sindrome do politicamente correto e as ativas brigadas de defesa das minorias descobriram que os ragga boys jamaicanos dizem cobras e lagartos de mulheres e homossexuais, que falam de armas como se estivessem falando de drogas e para sacudir Bob Marley festejam toda a gloria de morar bem e passear por ai em carros de bacana.Tudo comecou com a explosao do single Boom Bye Bye, de Buju Banton, um sebostilhas de vinte anos. A musica conta os detalhes comprometedores de um encontro homossexual: Dois homens abaixam as calcas e se abracam e se deitam numa cama.... Depois manda firme no refrao: Atirem neles!The cow went to the swamp quando o sucesso ganhou os clubes e alguns hit parades de radio nos EUA e Inglaterra. Como quase ninguem entende direito o jamaiques desses meninos travessos, duas associacoes de Nova York a GLAAD (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) e a GMAD (Gay Men of African Descendent) mobilizaram a midia brandindo nas maos uma versao decodificada da letra da musica. Deu no que deu.Em Nova York, Boom Bye Bye acabou banida em duas FMs WBLS e WRKS. O jornal The New York Post tratou do assunto em reportagem de capa. O Village Voice e a I-D tambem. Shabba Ranks, mito vivo da cultura raggamufin, comprou a polemica: Homossexualismo e uma doenca, e um procedimento maligno. Porque Deus Todo-Poderoso, Ele mesmo confessa, odeia homossexuais. Na Jamaica, se um cara assim e encontrado em nossa comunidade, a gente apedreja ele ate matar.Baixaria nao e novidade na Jamaica, muito menos no reggae. O Caribe todo, alias, e dado a certos exageros, a excessos passionais na religiao, na politica, no futebol, no romance (tambem temos coisas assim no Brasil). Calipso, zouk, rumba, beguine, soca e varios outros estilos da regiao, desde sempre pisam com os dois pes nas areias do machismo e da sacanagem.Com o mento, bisavo do reggae, nao foi diferente, e depois no ska, no rock steady. Mesmo nos anos 70 e 80, eras do saneamento basico instituido pelos rastas, a turma dos bad boys manteve-se feliz e altaneira com muito sexo, drogas e reggaenroll.Como nas favelas de Kingston a Biblia sempre se deu a leituras inesperadas
e como os tambores e os bonecos de pano continuam funcionando por la as sextas-feiras, boa parte dos jamaicanos acredita que os homossexuais batty boys sao vampiros disfarcados.As mulheres tambem nao escapam: aquelas entendidas na Jamaica nao passam de zami queens, espiritos do mal mandados por algum dos muitos feiticeiros que existem (obeah men).E nesse sistema de crencas do crioulo doido que os bad boys da ilha sao criados. E e exatamente isso que eles cantam em suas musicas, acionando um mercado que, so em Kingston, consegue lancar duzentos singles novos por semana. E um sucesso, ate mesmo entre os homossexuais e as mulheres.Mas os EUA nao sao a Jamaica. Os rapazes do ragga estao sendo pegos no pulo como Jimmy Cliff no Brasil, perseguido pelas patrulhas feministas quando contou que tinha varias mulheres, a exemplo do que faziam seus antepassados e fazem ainda muitos de seus primos espalhados pela Africa.Para muita gente, Shabba, Buju Banton e outros DJs de primeira linha, como Mad Cobra, Bunny General, papa San, Ninja Man, Super Cat, todos eles neste momento pagam um preco por serem negros e do Terceiro Mundo, e que atras dessa cruzada moralizadora esta um raciocinio do tipo tudo bem, nao podemos impedir que voces tenham sucesso por aqui, mas facam o favor de antes pentear o cabelo e lavar a boca com sabao!Por essa, os batutas jamaicanos nao esperavam: Estao levando tudo isso muito a serio, falou o tal do Buju Banton. As musicas sao apenas um reflexo do que e nossa cultura.Engracado que mesmo Yellowman, machista celebre e falastrao, ja ha alguns pares de anos esculachava o homossexualismo em Dont Drop Yu Pants, para citar apenas um de seus sucessos que tratava do assunto. Ninguem falou nada.Mas nem so de Sodoma e Gomorra vive a terra do reggae. O DJ Nardo Ranks (aquele do Burrup) condenou o machismo explicito de Buju Banton em Them a Bleach e foi para as paradas. Um certo Crazy saiu em defesa do homossexualismo com Take Ah Man: se voce nao pode com uma mulher, pegue um homem...Yula, uma zami queen de Nova York, aproveitou a oportunidade de ser entrevistada pelo Village Voice e propos a criacao de uma ordem rasta gay, citando iniciativas similares entre catolicos e judeus.A polemica vai continuar. Ha gas suficiente para alimentar o estilo deixa-que-eu-chuto dos bad boys e tambem nao faltam voluntarios de livre opcao sexual dispostos a encarar essa parada.Os rastas, parece, preferem nao se meter. Conta-se que alguns devotos da lendaria Doze Tribos de Israel a faccao a que Bob Marley pertenceu descobriram-se aptos para o vale-tudo na cama. E sobreviveram para admitir a experiencia a boca-pequena. Esta la nas escrituras: quem nao tiver pecados que atire a primeira pedra...
Ficou uma beleza nossa surpresa. O diretor e documentarista Paulo Cesar Soares ("Tambores do Maranhao" e "Bahia de Todos os Ritmos") , recem agregado a trupe do Bumba Beat, preparou duas sequencias belissimas de imagens que serao exibidas nos tres mega teloes do palco Motomix na aguardada noite do dia 6 de novembro no Jockey Club. Nas ultimas semanas, num trabalho minucioso de edicao e contextualizacao das cenas ao clima dos temas, PC e Doc Reggae decidiram contemplar "From the Beggining to the Plastic Smile" e "But McCumba" com belas passagens. Apareca, a festanca promete. Este texto sobre rastafari saiu em agosto de 2004 na Revista das Religioes, a epoca uma das "filhas" da Superinteressante. Para facilitar a vida dos que nao tiveram acesso a publicacao, aqui vai o original - ume pena, porque na revista as ilustracoes e o mapa ficaram bem bons. Comentarios, correcoes ou acrescimos relevantes sao bem-vindos.//\/\/\//////\/\/\\\\\/\/\///\/\/\ JAH LOVEMisturando Biblia, alimentacao natural, musica e ervas,a religiao rastafari segue viagem espalhando-se pelo mundopor Otavio RodriguesHa pouco mais de 200 anos, numa pequena e cenica colonia inglesa no Caribe - mas pequena mesmo, caberia dentro de Alagoas! -, os escravos descobriram a Biblia. E depois de algumas leituras, muitos passaram a acreditar que sua historia estava escrita ali, com todas as letras, no Antigo Testamento: o cativeiro, o trabalho de sol a sol, a perseguicao, o sofrimento... Identificados com os judeus do Antigo Egito, passaram entao a clamar pela volta para casa, Africa, que acreditavam ser a Terra Prometida. Mas essa e so uma parte da historia... Hoje, varios descendentes daqueles escravos - estima-se que 10% da massiva populacao afro-descendente da Jamaica, que hoje e de pouco menos de 3 milhoes de almas - continuam aguardando pelo grande exodo. Seguidores do rastafari, ou rastafarianismo, eles acreditam poder preservar a saude do corpo e do espirito com habitos e alimentacao naturais, evitam cortar o cabelo e a barba, e como sacramento usam marijuana (cannabis indica). E fazem tudo isso inspirados por preceitos biblicos. Para completar o cenario de cores quase ficcionais, os rastas cultuam um imperador etiope do seculo XX - nao como um guru, um santo ou mesmo um enviado de Deus, mas Ele mesmo!, em gloriosa encarnacao terrena -, a quem chamam de Jah (corruptela de Jeovah). E antes que se embrulhe este breve resumo para ensaiar um entendimento, temos de acrescentar outro fator importante: a musica. Porque num fenomeno sem precedentes na Historia, uma religiao tem um pastor divulgando seu hinario nas paradas de sucesso de todo o mundo. Ou voce nunca ouviu falar de Bob Marley?Descobrindo a JamaicaTudo comeca com Cristovao Colombo chegando a Jamaica, em 1494. Ou logo depois, em 1509, com o primeiro navio negreiro. Ou na coroacao de Haile Selassie na Etiopia, em 1930. Enfim, ha varias portas de entrada para o misterio do rastafari, e elas invariavelmente nos levam a Biblia, misturando os capitulos. Parece bom chegarmos como Colombo, descobrindo a Jamaica. Com uma area de 10 991 km2, praias em todo seu entorno e uma cadeia de montanhas na porcao interiorana, a
para trabalhar e ajudar a familia. Depois, a bordo de navios mercantes, conhece paises das americas Central e do Sul, trabalha em graficas, adquire conhecimentos da pratica jornalistica, e entao vai para Londres, onde permanece entre 1912 e 1914. E bastante provavel que, nesse periodo, tenha tomado contato com as ideias de Booker T. Washington, educador e filosofo negro norte-americano, um dos principais semeadores da ascencao politica e social dos afro-descendentes no seculo XX.O fato e que, de volta a Jamaica, Garvey chega consciente de que o sofrimento e a falta de liberdade eram um desafio para negros de todo o mundo. Misturando passagens biblicas com consciencia negra - o que, como vimos, tornou-se bem proprio da cultura jamaicana -, num instante seus bordoes dao varias vezes a volta na ilha, arrebanhando milhares de simpatizantes. Ele fala em Africa para os africanos. Em 1916, depois de ter fundado a UNIA, Universal Negro Improvement Association (Associacao Universal para o Progresso Negro), Garvey muda-se para Nova York, estabelecendo-se no Harlem. Em dois meses, ja conta com 1 500 seguidores. E em 1921, quando promove e lidera uma convencao internacional em prol da criacao de um estado negro universal - lideres de 25 paises tomam parte -, estima-se que 4 milhoes de pessoas, em todo o mundo, contribuem ou simpatizam com suas ideias, dentre as quais chama atencao a da volta a Africa.Com efeito, entre as varias associacoes, federacoes trabalhistas e empresas criadas por Marcus Garvey, esta a Black Star Line, uma companhia de navegacao que pretende realizar o grande exodo. Claro, a elite americana, incluindo ai boa parte da intelectualidade negra, tratou de encontrar motivos para colocar Garvey atras das grades.A sagrada profeciaEm 1927, apos dois anos de prisao, Garvey e deportado dos Estados Unidos. De volta a terra natal, ele logo esta novamente liderando multidoes, talhado que era para discursos firmes e extremamente convincentes. E e nesse momento que lapida uma frase profetica, cuja forca mudaria a historia da Jamaica para sempre: Olhem para a Africa. Quando um rei negro for coroado, a redencao estara proxima. Tres anos depois, em 1930, Ras Tafari Makkonen (1892-1975) e coroado imperador da Etiopia, adotando o nome Haile Selassie I e alguns titulos a tradicao da igreja crista etiope: Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, Leao Conquistador das Tribos de Juda... Na Jamaica, muita gente acorre a Biblia e descobre passagens que, inegavelmente, coincidem com as do mundo aqui fora... Tem no seu manto e na sua coxa um nome inscrito: Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. (Apocalipse 19:16). Para muitos, e a profecia se cumprindo: o redentor negro havia chegado para tirar do Egito os filhos de Israel. E nesse momento, portanto, que finalmente se consagra a religiao rastafari. A comecar pelo nome, tirado da certidao do imperador: Ras Tafari. A boa nova impregna de entusiasmo ate os mais ceticos, fazendo com que o movimento rastafari (eis um caso em que religiao e luta social se confundem) granjeie adeptos em toda a Jamaica e tambem em outras ilhas do Caribe. Nos anos seguintes, surgiriam os
falsos profetas, vendendo lugares em navios imaginarios, assim como uma imensa fauna de delinquentes e mercenarios, capazes de deixar o cabelo crescer para se passarem por rastas, confundindo tanto suas vitimas quanto a policia e a opiniao publica. Mas que isso nao pareca atenuante: por conta de sua aparencia incomum e sua condicao social, e talvez especialmente devido ao consumo da ganja (cannabis indica), entre outros habitos um tanto fora de ritmo com os tempos modernos, os rastas continuariam marginalizados pela sociedade jamaicana.Deliciosa propagandaFalta entao voltar a um elemento importante em toda essa historia: a musica. Porque a partir da decada de 1960, a cultura rastafari seduz toda uma legiao de rebeldes, entre eles os que criariam um dos mais importantes movimentos musicais de nossa era - o reggae. E e assim, atraves da musica, e especialmente com a participacao de um jovem chamado Robert Nesta Marley (1945-1981), que os rastas ganham o mundo. Voce, e claro, ja ouviu falar de Bob Marley. Mais que isso, e quase certo que conheca varias de suas musicas. Nao e para menos: trata-se, segundo o New York Times, do artista mais influente da segunda metade do seculo XX. Uma de suas obras, o disco Exodus, que ele lancou em 1978, foi apontado pela BBC como o melhor album do seculo. No mundo inteiro, enfim, entre todas as classes sociais e etnias, esse jamaicano e muitissimo cultuado como um simbolo de liberdade. Em sua terra natal, entao, nem se fala. Mas entre seus iguais, adeptos da religiao rastafari, Bob Marley nao e apenas um grande artista: ele e tambem um mensageiro sagrado, responsavel pela difusao dos preceitos rastas em todo o mundo. Gracas a esse carismatico garoto-propaganda que esse conjunto de crencas muito original e digamos, tao proprio do povo de um lugar, ecoou alem lindas das praias caribenhas.A divindade do imperadorHaile Selassie I nasceu numa ilustre familia etiope e foi, sem duvida, preparado para se tornar um grande dignatario - condicao que lhe permitiria, por exemplo, chefiar uma provincia, gozando dos privilegios garantidos pelo imperador. Mas tambem sem apelacao, Selassie mostrou que possuia inteligencia, carisma e habilidade politica para ir muito mais longe. E foi. Aos 12 anos, comandava uma provincia. Depois, casou-se com uma das filhas do imperador Menelik II, aproximando-se ainda mais do poder. Aos 24 anos, tornou-se principe regente, tomando o lugar de um dos netos do imperador. Em 1923, conseguiu incluir a Etiopia na Liga das Nacoes. Finalmente, foi coroado em 1930, posicao que manteve ao longo de 44 anos.Selassie assinalou seu nome na historia, primeiro defendendo heroicamente seu pais durante a invasao das tropas de Mussolini, que ocorreu entre 1935 e 1941, depois nos movimentos pela unidade africana - uma luta que, que de certa forma, continua em curso. Entao, a pergunta que nao quer calar: Haile Selassie era mesmo divino? Para a maioria dos etiopes, sim, ja que ali, tradicionalmente, os imperadores eram tidos como confidentes de Deus. Mas esse entendimento nada tem a ver com a percepcao dos jamaicanos, muito mais ousada e incisiva, que e a de
comereis sangue em qualquer das vossas habitacoes, quer de aves, quer de gado. Toda pessoa que comer algum sangue sera eliminada do seu povo. (Levitico 7:26-27)AdoracaoMarcus Garvey e Moises, um enviado de Deus, e Haile Selassie e nao outro senao o Proprio. Este e um dos dogmas mais controversos da fe rastafari e muitos seguidores hoje preferem relevar este aspecto. Todavia, um dos anciaos me disse: Nao chores; eis que o Leao da tribo de Juda, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos. (Apocalipse 5:5)BibliaUm capitulo por dia: essa e uma das maximas que rege o cotidiano rasta. De fato, seja nas letras das musicas ou mesmo num bate-papo, impossivel nao ouvirmos uma citacao biblica a cada 10 segundos
Valeu a pena. Gostaria de comecar assim, antes de outros comentarios. Porque a oportunidade no TIM Festival trouxe um crescimento enorme pra gente - e creio que aqui entra tambem a percepcao do DigitalDubs. Pra fazer jus ao grande evento, trabalhamos duro, chegamos junto e fizemos bonito. O publico, da mesma maneira, estava de gala, uma vibe muito boa.Uma pena, porem, que as condicoes tecnicas nao permitiram que a festa fosse ainda mais bacana. Pelo que soube depois, ja que no palco nao se tem nocao do que rola la fora, e que, no caso do Bumba Beat, em boa parte do set os microfones nao funcionaram, nao se ouviam as vozes, ou o trombone, ou a percussao...A Dueto Producoes, responsavel pelo TIM, alega ter um contrato com o Jockey determinando que os shows nao devem avancar alem das 6h. Infelizmente, pagamos pelo atraso geral de uma serie de shows que comecou - ou deveria ter comecado, nao sei - as 21h30 (Picassos Falsos, PJ Harvey, Primal Scream). Assim, as pessoas que chegaram pra assistir a balada da 1h, so puderam entrar as 3h ou mais! Consta tambem - esta ganhando linguagem de boletim - que a tropa de seguranca varreu a galera assim que acenderam as luzes... O tipo da coisa que deixa qualquer um indignado.Faco questao de registrar tudo isso aqui, porque o mico foi grande, revoltou muita gente. Mas, conforme disse no comeco, valeu a pena. Eu tambem ficaria muito mais satisfeito em poder passar o som antes (como deve ser e como os gringos do festival fizeram) e tocar mais cedo, num espaco menor e mais "quente", se possivel ao res do chao, perto do publico, com tudo funcionando. E adoraria ter tocado o set ate o fim - "Bumba meu Dub", a musica que fizemos com o Zeca Baleiro, por exemplo, continua inedita...O tipo de projecao que o festival nos deu e boa, as reportagens foram positivas, trataram de toda a cena em muitas oportunidades. Acho que todo mundo sai ganhando. Estou solidario com os que sairam insatisfeitos, chateado com os atrapalhos tecnicos de um festival desse porte, mas nao tenho como esconder minha alegria pela oportunidade.Aproveito pra agradecer a todos que participaram diretamente de nossa festa. Celso Borges (o dub poet brasileiro), Bidu Cordeiro (trombones do alem), Luiz Claudio Farias (percussao dos terreiros e templos), Buguinha (live dub cosmico e PA sideral), Paulo Cesar Soares (delirios e cenas no telao), Bruno Lancellotti (DJ, imprensa, producao etc. etc.), Kamille Viola (imprensa, Rio), Maria Claudia Baima (producao e workshop de paciencia), Daniela Rodrigues (cenografia, figurino, luz, carinho), Marcelo Cabrera Bragatto (cenografia e cervejinha), Caroline Bittencourt (fotografa oficial do BB), Tadeu Banzatto (design do blog e outras alegrias), Aden Santos e Daniel Lanchinho (masterizacao das bases), Zeca Baleiro e Paulo Lepetit (vozes do Zeca), Simone Soul (instrumentos de primeira), Nelson Meirelles e o combo do DigitalDubs (ensinancas e amizade pra toda vida), Ricardo Martins e Antonio Carlos Castro (scanners e entusiasmo a qualquer momento), Hermano Vianna (a antena mais ligada do Brasil), os manos e minas do dubbrasil (a
Nesta quarta, 17 de agosto, abriremos o evento Outros Barbaros, no Itau Cultural, Sao Paulo (Av. Paulista, 149, Sala Itau Cultural, entrada franca, de 17 a 20 de agosto, sempre a partir das 19h30).Trata-se de um encontro de poesia e musica, no qual se procura explorar os multiplos caminhos da poesia no mundo da midia (e vice-versa).A parceria com o poeta Celso Borges tem sido um diferencial no caminho do Bumba Beat. Esse maranhense de boa pipa equilibra e malabariza as palavras, e cheio de ideias e... ora, entende tudo de musica. Com o CB na area, o Bumba Beat participou do Tim Festival (2004), entre outros momentos do balaco.Para a apresentacao desta quarta no Itau, preparamos cerca de 1h de show, com varias ineditas, incluindo ai uma versao x-tra dubwise de Errare Humanun Est, de Jorge Ben, e Bumba Meu Dub, que tem a participacao de Zeca Baleiro.Engrossando o caldo, teremos o baixista Gerson da Conceicao, tambem maranhense (o estado...), fundador e lider do grupo Mano Bantu, de gloriosa trajetoria, e que recentemente quase derrubou as caixas do Maranhao Reggae Festival com seus supergraves.Mas o show e light, por assim dizer, ja que a palavra esta em destaque. Em geral, nao apresentamos nossas poesias dub em todo canto bares e festas, por exemplo -, ja que ninguem iria escutar/entender nada. Mas no Itau as condicoes serao perfeitas.Dificil nao declinar as influencias de Linton Kwesi Johnson, Mutabaruka e Oku Onuora, entre outros mestres do estilo conhecido como dub poetry (a traducao literal, alias, nos pareceu perfeita para o que estamos fazendo).Outro nome que nos chama sempre a atencao e Serge Gainsbourg, que embora nao fosse jamaicano, fumou muito a vida toda, rasqueando como ninguem sobre as mais gruvosas bases da ilha.Sobraram duvidas? Mande um post. Mulher dos sonhoses tao perfeita, tao lindatao doce e tao queridaum dia quero te olhare te trazer pro meu ladotalvez ate ser teu namoradoteu olhar puro me contradizpois eu, um homem cheio de pecadosquero apenas, estar contigo abracadoteu olhar verde e cabelo cacheadome transformam em alguem, paralisadoteus labios vermelhos puderam me dominarhoje sinto que so a ti, saberei amarme perco imaginando, se um dia irei realizarmeu sonho de te poder te ver, poder de te beijarmas la no fundo, eu sempre soubeque e so nos sonhos, eu poderei te encontrar. a policia que age contra infratoresencontra bandidos,prende estupradores,relembra e pega os esquecidos. ela tem treinamento,e preparada para guerrear,se o pensar de um soldado trabalha em segundos,e rapida sua decisao de atirar.ele corre atras de quem for,trabalha em grupamento, ou chamado pelotaosuporta a fome suporta a dor,policia operacional defende com a vida sua propria nacaonenhum deles tem medo ou insegurancamedo da morte todos temos mas na hora de atiraro que prevalece e a esperancade o mau pela raiz logo 'cortar'grupo de acoes taticas (T.A.G.) ou garrabope swat ou gate cumpre sua funcao"um soldado pode morrer em meio a batalhamas nunca deixa de cumprir sua missao" Definido como Suspense/Terror, para os amantes de um bom suspense, ou para quem adora ficar aterrorizado na frente da tela, esse nao e
o filme, mas se quiser se impressionar com cenas fortes e impactantes amarre suas pernas e bracos ao sofa ou sua cama e seja torturado com o filme, assim como o filme tortura seus atores. Ninguem vai sair ileso. I Spit on Your Grave ,1978, cult dos filmes trash foi revisitado e atualizado no ano passado pelo diretor Steven Monroe, que manteve o nome original, lancado agora no Brasil como Doce VingancaA escritora Jennifer Hills (Sarah Butler) decide se isolar do mundo para escrever seu novo romance. Ela escolhe um chale afastado de tudo para encontrar a paz. No entanto a jovem desperta atencao dos moradores do vilarejo, Johnny (Jeff Branson) que nos primeiros dias a observa, recruta seus amigos para assusta-la. Esse e o primeiro momento do filme que passa suspense e angustia, cria aquela duvida, o que vai acontecer? Deixa preocupado, atento a qualquer detalhe. No entanto, com a invasao ao chale o filme tem uma reviravolta. Cenas fortissimas de humilhacao e agressao sexual tornam o filme impactante e aquela angustia que o filme criou torna odio, inconformidade com o que se passa e, as cenas, duram por um bom tempo pra fixar aquele esses sentimentos em quem estiver assistindo.A terceira parte do filme se volta ao suspense novamente, porem dessa vez, quem se sente vigiado, sabotado, sao os agressores, afinal nao deram um fim na jovem escritora. Coisas estranhas comecam a acontecer e tudo que eles fizeram ficam a fio de ser descoberto por outras pessoas. Esse momento e possivel pensar que algo fora da realidade esta acontecendo. O clima provoca essa sensacao e apos tudo o que ja ocorreu, nada mais justo que o terror voltar para assombrar aqueles deliquentes.O final proporciona um verdadeiro jogos mortais. Novamente se volta para as cenas fortes, impactantes, dessa vez, de tortura e vinganca. De certa forma cada um vai sofrer da maneira que fez Jennifer sofrer. Ai vai precisar de um pouco de estomago e forca de vontade para ver tortura. Mas vale a pena se voce quiser a vinganca tanto quanto ela.