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falas dos deputados, outros iam falando na necessidade de "fortalecer a base", "nao desanimar"... enquanto o povo ia saindo, devagarinho. O mesmo povo que inicialmente tinha se aproximado do carro de som para participar daquela conversa. Me senti como naquelas Igrejas onde o padre ou o pastor e mais importante que o povo que esta ali. Evidente que a autoridade e alguem importante, mas nao pode ser o centro das atencoes. Aquele momento era o momento do povo que tinha sido chamado de mal educado falar o que estava sentindo, porque os deputados ja haviam falado no microfone da assembleia seus pontos de vista. Ali fora era o momento daqueles que quisessem falar "porra" pudessem falar, sem serem chamados de mal-educados. Diante disso alguem poderia me dizer: "o fato e que a CASAN foi privatizada!", e de fato essa e a causa que deixou tantos ali cabisbaixos. Mas nao adianta nada nossas intervencoes serem apenas outras "catequeses" ou "aulas magnas". Quem falou naquele microfone foram os deputados e os dirigentes sindicais, que falaram PARA os que estavam ali, mas nao COM. E a prova disso e que o povo nao ficou, foi embora, assim como os deputados foram embora. Falei isso sobre os deputados e os dirigentes que ali estavam, mas nao vim aqui para falar mal de nenhum deles, ate porque vejo que eles fizeram um trabalho dentro do que era possivel. Inquietou-me sim o povo nao se sentir a vontade de falar, mesmo que fosse para dizer "porra!". Eles tem muita garra para fazer politica, lutar por algo melhor, mas precisamos de uma outra forma de construir isso se queremos que eles estejam engajados. O que aconteceu ontem foi algo muito violento para todos os que estavam ali. A maioria daquelas pessoas nao domina as categorias de analise dos antagonismos de classe, os interesses economicos e as redes de Sociedades Anonimas que permeiam os partidos e a politica que ali aconteceu. Todavia eles estao imersos no cotidiano daquele companhia, sabem quem sao os chefes indicados, quem e competente ali dentro e quem nao e. Eles podem ter dificuldades com o ambiente da ALESC, mas na CASAN eles estao em casa, tem suas relacoes mais proximas, tanto politica como afetivamente. E e ali, em cada instalacao dessa companhia que uma bonita historia de resistencia continua, contra os privilegios daqueles comissionados que nunca pegaram um cano na vida mas posam de "gerentes", "diretores", "chefes"... Pois bem, naquele dia chorei, um pouco por tristeza pelo que aconteceu, e tambem pela alegria da forca do que estava comecando ali na frente daquela Assembleia Legislativa. Para os que nao viram ainda o filme "A Coorporacao", deixo dois trechos desse video que me lembram essa historia:
Aquelas palavras de Jesus que nos desafiam: "a messe e grande, mas os trabalhadores sao poucos" (Lc 10,2), me fizeram parar pra pensar que o exodo dos jovens mais velhos na caminhada, daqueles que comecaram com 15 ou 16 anos a participar de um grupo grupo e vao embora quando mais velhos, se deve mais a uma situacao economica do que psicologica. E explico meu pensamento.E comum a gente pensar que quem fica mais velho tende a ir embora apenas porque nao aguenta mais assitir a uma 5.a reuniao sobre amizade ou namoro cristao; ou talvez porque ja se sinta cansado de fazer sempre a mesma coisa e percebe que e hora de outras pessoas assumirem o comando. Isso tudo e verdade, mas considero que seja secundario ante o imperativo da busca por trabalho e renda.Ha uma relacao entre a condicao economica e a chance do jovem permanecer por mais tempo num grupo de base, pastoral ou movimento, desenvolvendo seu processo enquanto militante. Pois a medida em que estes sao obrigados a se sujeitar as condicoes impostas pelo mercado de trabalho (como horarios de trabalho no domingo e no sabado, ferias definidas pela empresa, jornadas extras...), eles possuem cada vez menos tempo disponivel em relacao ao que dispunham enquanto adolescentes:A presenca em reunioes durante a semana, caso trabalhem e tenham de estudar a noite, ficam mais dificeis.Os fins de semana, no caso de retiros, cursos, acampamentos, viagens... nao dependenderiam apenas mais do aval dos pais, mas tambem da licenca do servico.Havendo um desgaste fisico e mental a ser reposto no fim de semana, ou no dia de folga, exige-se maior tempo de descanso. O que sobrar deve ser compartilhado entre familia, amigos, namoro, pastoral, filhos...Dito isso, nao estou tratando de uma relacao causa-efeito, como se quem tivesse melhor condicao economica conseguiria vivenciar mais o processo do grupo de jovens. Estou destacando que a nossa "falta de operarios" para a Evangelizacao nao se deve apenas a uma "falta de vontade pessoal" ou "descompromisso" dos jovens militantes, mas especialmente a imposicoes economicas, que tiram tempo, vida e energia do jovem. E ele tem que "gastar isso" para conseguir o seu sustento, nem que para isso tenha de abrir mao de coisas que sejam tao significativas. Tem texto que faz a gente chorar ja no primeiro paragrafo. Mas nao de tristeza, luto ou sofrimento. Pelo contrario, texto que faz a gente chorar porque toca na vida da gente, faz a gente "perder tempo" lembrando que nao estamos sozinhos no mundo e o quanto certas opcoes fazem toda a diferenca.--Carta aberta aos pais, maes, avos, avos, tios, tias e outros parentes proximos de um(a) pejoteiro(a),Autor: Fernando Diegues*http://caradapalavra.blogspot.com.brPor que nao leva o colchao para a igreja?, acha que aqui e uma pensao, aonde so vem parar dormir, comer e deixar a roupa suja?, vai virar padre/freira?. E isso que voce aprende la na pastoral? (durante uma discussao).Parece familiar? Arrisco afirmar que em poucos lares, onde vive uma lideranca pejoteira (jeito que usamos para falar de um jovem que faz parte da Pastoral da Juventude PJ), alguma destas
frases nao tenha sido dita um dia. Com certeza muitas outras, talvez variando quase nada sobre os temas, ecoaram pelos corredores, cozinhas e quartos espalhados por este imenso Brasil.Como tantos(as) companheiros(as), ja ouvi algumas delas no decorrer da caminhada (com o tempo, a frequencia dos comentarios vai diminuindo). E, recentemente, uma jovem, cansada apos mais um final de semana agitado, comentava justamente desta questao enquanto aguardava o metro. Pois foi, a partir do olhar dela, que decidi buscar responder algumas das perguntas. Nao tenho a intencao de solucionar o problema, mas apenas tentar jogar algumas luzes sobre o lance.Queridos e queridas familiares, o primeiro convite e para olharmos para as cestas de roupa suja, os varais e armarios. Entre desenhos e maos vermelhas, encontramos afirmacoes de que a juventude quer viver e gritos de chega de violencia e exterminio de jovens. Eis a explicacao para a pilha de roupa suada que aparece no cesto na noite de domingo: todo o dia, ao sair de casa, inclusive durante a semana, o pejoteiro carrega dentro do peito estes clamores! E nao apenas os carrega, mas sua para que outros tantos filhos, netos e sobrinhos deixem de ser exterminados e vivam plenamente.Ah, e como eles sentem falta da pensao quando estao fora de casa! Vejo muitos procurando um sinal de celular (porque se enfiam cada lugar longe, que nem celular pega) so para dar um ola para quem ficou. Sem contar o cheiro do almoco, que faz outros tantos lembrarem do feijao que so minha mae sabe fazer.Levar o colchao para a igreja, nem sempre tem muita utilidade. Alem de ocupar espaco, onde o pejoteiro pode guardar livros e dinamicas de grupo, quase nao sobra muito tempo para o sono. Afinal, sao horas fazendo atividades e preparando os trabalhos do dia seguinte. E tambem e necessario guardar um tempinho para as festas e momentos de diversao; afinal, sou jovem de igreja, mas sou normal.E durante as vivencias que vai tendo, o jovem faz o que se chama na PJ de Processo de Educacao na Fe (PEF), que se reflete nas mudancas que muitas vezes a familia vai sentindo no jovem. Sim, uma parcela percebe sua vocacao religiosa durante o PEF, mas a maioria segue outros destinos. E isso e bom! E bom por um motivo muito simples: A PJ nao busca apenas ajudar a formar o padre e a freira comprometidos com a causa de Jesus, mas quer motivar o comprometimento do acougueiro, do jornalista, do padeiro, do porteiro, do medico, do professor... Enfim, favorecer a construcao de pessoas de carater! (assim como voce tambem quer).E para qual Jesus o pejoteiro olha? Nao para um que esta acima, distante; mas para um que caminha junto, lado a lado. Aquele que saiu de Nazare e suou a camisa em busca de um mundo melhor. O mesmo que deixou a pensao de Maria e que, vez ou outra, debateu com ela e seus parentes. Nunca os questionou por falta de amor, pelo contrario, os amava e queria construir o reino com eles. Se o pejoteiro questiona, e
porque ele pensa. (o que nao significa que sempre esteja com a razao, claro).Por conhecer tantas familias de pejoteiros por ai, tenho claro que as queixas e reclamacoes tambem partem de quem ama; ama muito e gosta de ter por perto a pessoa amada. Sei tambem que os coracoes aflitos batem mais por orgulho do(a) filho(a) do que pela ansiedade/preocupacao. Que esta carta, escrita sem grandes reflexoes, seja mais uma ponte para ligar os coracoes orgulhosos aos coracoes pejoteiros.Grande abraco,Fernando Diegues* Fernando Diegues e membro do Instituto Paulista de Juventude (IPJ).
Autor: Neyl Santos* A juventude catolica brasileira passa por um momento historico muito importante. Proponho com estas linhas, trazer uma reflexao que ao meu ponto de vista se faz necessaria. Nos ultimos meses, toda a igreja do Brasil se esforcou para enviar aquela que foi a maior delegacao do pais a uma Jornada Mundial da Juventude (JMJ). Cerca de quinze mil jovens (e nao mais jovens, diga-se de passagem), foram ate Madrid em Agosto (2011) e vivenciaram uma forte experiencia de fe. Na bagagem, mais que lembrancas, trouxeram a responsabilidade de realizar no Rio de Janeiro a JMJ 2013. Antes mesmo disto, a CNBB ja tinha tomado algumas atitudes para por em pratica a opcao preferencial que a Igreja assumiu pelos jovens em Puebla, como a definicao da campanha da fraternidade 2013 direcionada a juventude, a criacao da Comissao Episcopal para a Juventude (dando assim maior estrutura para o trabalho de evangelizacao dos jovens), e a tomada do DNJ que durante 25 anos foi atividade da Pastoral de Juventude do Brasil (Antiga PJB que foi extinguia pela CNBB e que era a uniao das quatro pastorais de trabalho especifico com as juventudes: Pastoral da Juventude PJ, Pastoral da Juventude Estudantil PJE, Pastoral da Juventude do Meio Popular PJMP, e a Pastoral da Juventude Rural PJR). Mas nos regionais, dioceses e paroquias, o papo do momento e sem duvida a JMJ Rio 2013. Ja existe ate uma corrida onde o objetivo e enviar o maior numero possivel de onibus a essa atividade! Esse entusiasmo comeca pelos padres e religiosos e acaba tomando conta de toda a comunidade que acha que esta fazendo um grande bem a juventude, e logo ao futuro da Igreja. So que estamos esquecendo um pequeno detalhe que ate aqui deixei de lado propositalmente: No Brasil, ao falar de Juventude estamos na verdade falando daS JuventudeS, e e a partir deste ponto que comeca o problema. Algumas das juventudes catolicas em nosso pais sempre se diferenciaram por pautar as grandes tematicas relativas a vida dos jovens pelos proprios jovens. Pelo sonho do reino de Deus ja neste mundo, pelo sonho nao, pela luta por este reino, dando assim grande contribuicao nao so a Igreja (com inumeros padres, religiosos/as e leigos/as consagrados/as), mas tambem a toda a sociedade (muitos/as gestores/as publicos/as tiveram suas formacoes na militancia das juventudes catolicas). Ao focar todas as atencoes para a JMJ Rio 2013, estamos correndo o risco de abafar tantos outros trabalhos iniciados no seio da Igreja do Brasil. Exemplo disto e a Campanha Nacional Contra a Violencia e Exterminio de Jovens, promovida pelas Pastorais de Juventudes a partir de um grito jovem contra a violencia, que desde 2009 tem feito um importante trabalho de base levando o debate que se faz necessario para as rodas de amigos, paroquias, os conselhos de moradores e ao poder publico. Esta campanha tem fim no segundo semestre de 2012 com uma grande marcha nacional contra a violencia e o exterminio de jovens e que pouco ou nada se tem falado a respeito. Sem falar no espaco que estas
juventudes terao na JMJ Rio 2013. No evento de Boas Vindas do simbolo maior da Jornada no Brasil, numa vasta programacao so nos coube espaco para o Ze Vicente. E nao me venham falar que nao estamos focando todas as atencoes na Jornada, porque o DNJ, por exemplo, que sempre discutiu questoes pautadas pelos Jovens, em 2013 vai discutir a tematica da JMJ ja anunciada pelo Papa (Ide e fazei discipulos de todos os povos), e nao me impressionara se o tema da Campanha da fraternidade for por esse lado tambem. Aprendi na pequena experiencia de trabalho com juventude, que o trabalho que surge de objetivos claros e concretos e com uma metodologia consistente, tende a resistir aos ventos do tempo e das adversidades. Estamos vivendo um tempo de articulacao das Juventudes Catolicas, e me assombra a ideia de que o unico objetivo claro nesta articulacao seja a participacao macica na Jornada do Brasil. A JMJ Rio 2013, ja comecou. A Cruz esta rodando todas as dioceses deste imenso pais. Aqui em Recife, na nossa ultima reuniao da Comissao Episcopal para a Juventude (em Setembro 2011) as portas de um DNJ, volta e meia a Jornada vinha a tona e tirava todo o foco da reuniao. Os trabalhos com as juventudes feitas no Brasil estao se adaptando a JMJ, quando eu penso que era a JMJ que deveria se adaptar aos trabalhos feitos no pais para que estes sejam fortalecidos, pois a Jornada e passageira, quanto que as Pastorais e Movimentos sao permanentes. Quando a Cruz da Jornada sair do Brasil, os Movimentos e Pastorais continuarao aqui, e nao podem viver apenas de lembrancas. Da mesma maneira, as expressoes juvenis nao podem remar contra a mare neste momento, ou estao fadadas e ver a onda passar e levar as sementes lancadas com muito esforco. Ou os agentes pastorais e as liderancas dos movimentos se inserem no processo de construcao da JMJ Rio 2013, buscando um maior poder organizativo de suas respectivas expressoes, para fazer da Jornada um sucesso nao so na semana que acontece, mas tambem no Pos Jornada, ou teremos que assistir essas expressoes virando guetos, e ao termino da jornada, os jovens se dispersarem com a mesma facilidade que se reuniram. Do que adiantara a JMJ no Brasil, se em muitas Igrejas Locais os trabalhos com as Juventudes continuarem sendo perseguidos, abafados, difamados, por inumeros motivos? Do que adiantara a JMJ no Brasil se os jovens continuarem a serem vistos como o problema, como a mao de obra pra tracar a massa, carregar tijolo e limpar a igreja e nao como sujeitos com anseios, sonhos e esperancas, com necessidade do encontro pessoal com o sagrado, e com vontade de tracar seus proprios caminhos? Sera lindo ver todas as Juventudes Catolicas do mundo em terras brasileiras (um dos paises mais catolicos do mundo), mas sera mais ainda, se as Juventudes brasileiras chegarem em 2013 organicamente fortes, articuladas, e cheias de jovens a fim de viver uma vida de compromisso com o projeto de Cristo. Penso que apenas assim, a igreja do
Brasil colhera os frutos da Jornada Mundial da Juventude Rio 2013.*Neyl Santos e jovem de 20 anos, secretario Arquidiocesano da PJMP e da CAP Juventude em Olinda e Recife. Desempregado como tantos outros de sua idade. Contador de historias e poeta popular.
nao se tratar de politica, mas sao profundamente politicas, uma vez que nesses espacos esses jovens vao se fazendo enquanto sujeitos, construindo identidade, relacionando-se com outros jovens, tomando decisoes. Evidente, eles nao estao necessariamente engajados em partidos, sindicatos, gremios e diretorios estudantis; identificam-se muito mais com perspectivas de associacoes culturais ou filantropicas. O atual contexto eclesial e social exige de nos revisao da tradicional forma de se casar fe e politica. Atividades como "Grito dos Excluidos", "Semana da Cidadania", e "Semana do Estudante" sao muito pouco motivadas por aqui, isso quando sao conhecidas - essa aproximacao pastoral esta em crise. Diante desse quadro, enquanto militantes, nao estamos autorizados a responsabilizar os jovens por essa condicao. A sede de participacao continua viva na juventude, a qual embora duvide, questione, suspeite de partidos, sindicatos, lideres estudantis... tem tambem ciencia de que a indiferenca em relacao ao que esta posto nao resolve os problemas. Se por hora estamos afastados do Grito, temos o desafio de descobrir como cuidar dessa dimensao politica sem cairmos nos erros classicos de ativismo e tabus; e aprender a dialogar com essa predisposicao ao voluntariado, de visitar asilos, coletar alimentos, agasalho...
Tocar em assuntos polemicos e tarefa dificil quando falamos da relacao Jovem e Deus. Mais facil seria mexer nas areas que sao mais tranquilas, sem tantas sutilezas ou tabus. Mas ai me pergunto se eu teria algo interessante a falar sobre a juventude, porque ela e pulsacao, e energia, e novidade, e inquietacao... nao apenas as "aguas mansas".Fonte: Sua casa sua festa (autor desconhecido) Primeiro, perdao se agora estou falando SOBRE a juventude e nao PARA ela. Porque um dos lugares da juventude e o boteco, seja ele na forma dos chique "PUB's" ou o mero "cachorro quente do seu Ze", independente da vontade dos adultos. E antes que pipoque a duvida "cachorro quente = boteco?", digo que sim, porque segundo o dicionario HOUAISS:"Boteco (uso pejorativo): pequena venda tosca onde servem bebidas, algum tira-gosto, fumo, cigarros, balas, alguns artigos de primeira necessidade etc. ger. situada na periferia das cidades ou a beira de estradas; birosca" Ate mesmo o dito "inocente" cachorro quente tem caracteristicas de boteco, so que ao inves de porcao de batata frita se pede o cachorro quente, tendo tanto cerveja como refrigerante. Mas as caracteristicas de sentar-se, comer, beber, falar da vida, desabafar os amores, esquecer um pouco do trabalho e do estudo... permanecem as mesmas. Voltando a cruel duvida, se Jesus frequentaria a "birosca", o "buteco", se este se faria presente nesse antro de "bebedeira"? Afirmaria com toda a tranquilidade: ele nao teria problema algum de estar nesse meio. Afinal, as palavras de Mateus (25, 38) sao bem claras:"Quando foi que te vimos como estrangeiro e te recebemos em casa, e sem roupa e te vestimos? Quando foi que te vimos doente ou preso, ou fomos te visitar?Eu garanto a voces: todas as vezes que voces fizeram isso a um dos menores de meus irmaos, foi a mim que o fizeram." Jesus se identificou com a vida e o sofrimento do povo, dialogou com os leprosos, inclusive tocando os "intocaveis", "impuros"; sentava-se a mesa com os pecadores, sofrendo todo o tipo de calunia e difamacao dos puritanos de sua epoca, especialmente os fariseus (Mt 11,19):"Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizem: 'Ele e um comilao e beberrao, amigo dos cobradores de impostos e dos pecadores'" Tranquilo? Penso que nao, porque a conversa esta apenas comecando. Caso eu pare por aqui, certamente alguem podera dizer que eu estou fazendo apologia ao alcoolismo ou justificando as bebedeiras.Distincao entre o [Vinho Partilhado] e a [Mercadoria Bebida] Pretendo primeiro esclarecer porque esse texto nao e apologia ao alcoolismo, e sim uma profunda revisao de uma mistica jovem, a qual chamarei de mistica do boteco. E para isso entrarei na discussao das drogas e as limitacoes das atuais analises. Uma das maiores falhas de nosso padres e pais quando vao conversar com nossos jovens sobre o boteco, especialmente quando entram na questao das drogas, e que eles nao tocam nas questoes mais profundas. Limitar-se a discutir o consumo de bebidas alcoolicas e pensar que a ponta do Iceberg e o Iceberg todo. A crise maior no alcoolismo nao e
o consumo, isso e um sintoma, mas sim e a producao, uma producao voltada a venda de mercadorias, em escala global e industrial. O Vinho das bodas de Cana nao movimentava capital de giro de industrias que precisam melhorar sua produtividade, aumentar as vendas, captar novos clientes, expandir e conquistar novos mercados, pagando o preco que for. Demos uma rapida olhada nesse cartaz de cerveja: Fazendo as adequadas "protecoes" da marca e do rosto da modelo, digamos o que e que esta no centro do cartaz, bem no meio do copo. Sim, e um corpo, um corpo em posicao sensual, pronto para o consumo. E uma mulher? E obvio que quem esta ali e uma mulher! Mas a sua perna "torneada", o olhar "marotinho" para a camera nao visa expressar como ela frequenta o boteco, tanto que ela nao esta ali como pessoa, com nome, historia. A finalidade dessa foto e mostra-la como um objeto de prazer, tal como a cerveja que estara naquele copo, saciando a sede de quem o beber. As pessoas nao precisam imaginar que ha mulher no copo quando forem tomar sua cerveja. Ha outras razoes que levam as pessoas a tomarem a bebida que sao muito mais antigas do que cartazes como esses. A questao de associar a imagem da mulher, como objeto sensual, ao consumo da cerveja visa uma questao simples: aumentar as vendas. Falei em aumentar as vendas, entao estou voltando para o consumo, certo? Errado, porque antes de existir as vendas, temos um problema que e muito maior, que e movimentar a economia. Toda a nossa ladainha sobre "Brasil crescendo" perpassa a producao de bens de consumo (celulares, bebidas, automoveis...), e para que as industrias deem conta de "escoar" a producao, e preciso vender, e vender muito. Por tras de todo esse discurso que falamos sobre "consumismo", esquecemos de citar a producao de mercadorias e a producao de necessidades para as vendas. Ninguem acorda pensando "hoje eu quero um celular de dois chips" antes de existir tal produto e o mesmo ser fortemente divulgado. E so dar uma olhada no Video da Jornada Mundial da Juventude de 2011:"Na verdade, nunca sonhamos com ir a uma Jornada Mundial da Juventude. A razao e muito simples: ainda nao existia" Com o devido cuidado de nao comparar a JMJ ao consumo de alcool, estou dizendo que foi primeiro a existencia de algo que depois criou o "desejo" pelo consumo desse algo. E essa crise entra num patamar mais forte quando entra a questao a resistencia fisica: ao contrario do adulto, que tem a ameaca proxima de cirrose, os jovens tem um figado forte, que se regenera rapidamente, o que possibilita acostumar-se com o alto consumo de bebidas alcoolicas durante a juventude e posteriormente e leva-lo para a vida adulta. E horrivel dizer isso, mas nossos pais e padres tem medo de criticar a logica do sistema capitalista quando vao falar de drogas, nao entendem como a cerveja sendo mercadoria, produzida em quantidade absurda e a precos acessiveis, necessitando girar capital, e tendo um lobby ferrenho de propaganda,