DANU DO NORTE E DO INVERNODANU, A GRANDE MAE IRLANDESANo inicio havia o Vazio, a vastidao do Nada, a supremacia da criatividade nao-diferenciadaDo vazio nasceu o Caos,Da uniao entre o vazio e o caos originou-se Ana, a Grande Sonhadora, Criadora e Tecela dos mundos, em cujo ventre fertil resplandeciam estrelas e planetas.Da uniao entre Sonho e o nosso Sol foram criados a Mae Terra, oPai Ceu e o oceano, os ancestrais primevos.Do encontro entre o ceu e a Terra surgiram os Seres Brilhantes, osDakinis e os Dakas que trouxeram a luz ao mundo.E do ventre de Ana, tocado pela luz das Pleiades, nasceram os Tuatha deDanann, o povo da deusa Danu.Kathy Jones, The Well of AnaOs primeiros relatos escritos sobre as lendas e as crencas dos povos celtas foram feitos pelos romanos, que invadiram a Gra Bretanha em 55 a.C. Na medida das suas conquistas, eles incorporavam ao seu proprio sistema religioso mitos e conceitos dos povos indigenas, registando-os, porem, de forma fragmentada e adaptada, em funcao da localizacao geografica e da similitude entre uma divindade local e uma correspondente romana.Estes registos referem-se aos antigos mitos irlandeses, galeses e escoceses, acrescentando, tambem, lendas das tribos celtas que tinham chegado posteriormente a Gra Bretanha (cerca de 500 a.C.), provavelmente vindas da Franca central. Ocultas nas historias encontram-se reminiscencias das tradicoes pre-celtas, dos povos neoliticos, construtores dos circulos de menires e das camaras subterraneas, encontradas em inumeros lugares nas ilhas Britanicas e na Bretanha (regiao do Oeste da Franca).Esta heranca ancestral, preservada durante milenios pela tradicao oral e pelas praticas religiosas pagas, parcialmente registada por historiadores romanos, foi aproveitada, reinterpretada, deturpada e truncada nos relatos dos monges cristaos ao longo dos seculos. Mantendo somente o que convinha a moral e aos dogmas cristaos, os monges reduziram o vasto panteao e a rica simbologia celta a relatos epicos de guerras, invasoes, intrigas, traicoes e atos imorais, perpetrados pelas varias racas e tribos, diferenciados apenas pela localizacao geografica. Mesmo preservando resquicios das verdades originais, as historias cristas minimizaram ou ignoraram a beleza e a sabedoria do legado celta, reduzindo ou distorcendo o seu valor mitico e espiritual. Na visao patriarcal dos monges, as Deusas foram vistas como Rainhas e princesas, os deuses como Reis e Herois e o significado transcendental foi diluido, modificado ou perdido.No seculo XI foi publicado O Livro das Invencoes, que descreve uma sucessao de 5 povos que teriam vivido na Irlanda antes da chegada dos celtas, os ancestrais dos habitantes atuais.Nas lendas, estas racas diferentes sao descritas duma forma ambigua, tendo tanto caracteristicas divinas quanto humanas e sendo apresentadas como deusas, deuses, gigantes, devas e seres elementais (seres analogos aos de tantos outros mitos de varias culturas e paises).Sem precisar de entrar em detalhes da complexa nomenclatura e das vastas descricoes das batalhas, o importante e saber que cada uma dessas racas foi vencida e seguida pela seguinte, alternando-se assim os seus mitos, as suas divindades e a sua organizacao social e religiosa.A quarta raca - Tuatha de Danann ou povo da deusa Danu -, apareceu de forma misteriosa: nao da terra,