nao agricolas de servicos e outros negocios, numa dinamica que, em muitas situacoes, passam a comandar o processo de desenvolvimento local e estao, quase sempre, relacionadas com as atividades agricolas, configurando verdadeiras cadeias produtivas. (MORAES ET AL, 2008, p.4). (Grifo nosso).Ao enfocarmos o estudo de Moraes (2008) queremos chamar a atencao para o fato de que a longevidade do Festival deve ter por base uma politica de desenvolvimento rural que contemple atividades economicas, sociais, culturais[9] e ambientais. Evidentemente reconhecemos que ainda ha problemas cronicos que assolam o municipio de Pedro II, como ademais a maioria dos municipios do pais e que devem ser enfrentados no bojo de politicas publicas. A despeito de sua importancia, contudo, ha uma face do Festival de Inverno que nao pode ser mensurada algebricamente: seu aspecto simbolico, tao ou mais significativo, ao fim das contas, do que as meras cifras financeiras. Tal dimensao, a simbolica, geralmente nao costuma ser citada em relatorios pro-forma, e passa, muitas vezes, ignorada, ou subaproveitada, o que seria, do ponto de vista do empresariado, um erro de estrategia de marketing. A dimensao simbolica (PIERCE (1972); BOURDIEU (1998)) e a verdadeira dimensao das coisas para o ser humano, ele mesmo signo entre signos, no dizer de Pierce (1972). Nao levar essa dimensao em conta, quando participamos de eventos da magnitude do Festival de Inverno trata-se de dissintonia para com o presente historico. E e exatamente essa dimensao simbolica do Festival, reiteramos, que parece nao ter sido ate o momento devidamente tratada e compreendida por seus realizadores e, assim, perdem-se oportunidades de fomentar a cultura local (MILANESI, 1999) e, por extensao, a cultura piauiense.Como alguem que modestamente participou da equipe idealizadora do Festival, nas primeiras reunioes diretivas, vimos, ao longo dos ultimos sete anos, questionando o fato de que o evento ainda nao evidencia (concreta e simbolicamente) o municipio de Pedro II e sua gente como protagonistas[10]. E, pois, essa fresta de aparente ausencia identitaria que a proposta da Tenda da Cruviana procura preencher de forma socialmente responsavel, ambientalmente sustentavel e culturalmente criativa. Socialmente responsavel porque propositiva; ambientalmente responsavel porque a Tenda trabalha com a ideia de respeito ao ambiente (estimulando praticas educativas) e culturalmente criativa porque busca o protagonismo do espectador. 2 OBJETIVOS2.1 Geral: Divulgar a rica diversidade da cultura pedrossegundense/piauiense durante a realizacao do Festival de Inverno de Pedro II - 2010, a partir dos conceitos de identidade cultural e cultura local.2.2 Especificos2.2.1 Realizar exposicoes de artes plasticas, saraus l itero-musicais, exibicao de videos culturais, no espaco Tenda da Cruviana, localizado na praca de eventos, durante a realizacao do Festival-2010;2.2.2 Divulgar na midia local/estadual (internet, inclusive) manifestacoes culturais pedrossegundenses/piauienses, assim como o proprio espaco Tenda da Cruviana;2.2.3 Lancar livros, discos, fanzines, etc. de autores pedrossegundenses/piauienses[11];2.2.4 Fomentar o conceito de marketing inteligente com a publicizacao das marcas do(s) patrocinadore(s) do espaco Tenda da Cruviana;2.2.5 Oferecer ao publico a possibilidade de participar de palestras, workshops, mesas redondas com pesquisadores e artistas.3 JUSTIFICATIVAO estado do Piaui tem sido, ao longo do tempo, relegado a um papel secundario dentro do contexto nordestino para nao tratarmos aqui do