aquilo que os primeiros cristaos querem transmitir mais decisivamente eo seguinte: Jesus vive e esta novamente com eles (p. 506). E e precisamenteneste novo encontro que brota nos discipulos a necessidade de comunicar a boanova de Jesus (p. 508). Dizemos agora: coma ressurreicao, a dor encontra sentido e e superada pela afirmacao da vida epela confirmacao da promessa de Deus para os seus. Na ressurreicao, Deusconfirma Jesus e lhe faz justica (p. 516). Para os seguidores de Jesus, dizPagola, isto trouxe desdobramentos teologicos vigorosos na construcao dodiscurso cristao e na afirmacao da relacao entre Deus-Jesus-homens. O Amor venceu. O Amor rege tudo.E perturbadora, no entanto, ainsistencia de Pagola em apontar como fatos ficcionais certas passagens dostextos dos evangelhos. Pagola desconfia, e muito, da veracidade dos relatos.Essa desconfianca e o motor de sua busca pelo texto real e pelo textohistorico. O texto que surge dessa busca, no entanto, nada mais e do queresultado de edicoes, modificacoes e cortes do texto original e, o que tambem ebastante comum, outro texto, outra versao da historia. Para Pagola, os fatos pretendem,em primeiro lugar, expor de maneira narrativa (p. 513) certo conhecimento teologico.Nesse sentido e que a apresentacao de certos fatos como reais ou seja, ainvencao deles mesmo encontra-se tao somente a servico do anuncio teologicode Cristo e por conta disso se justifica. Por mais que se possa tergiversar, oque se esta dizendo ai e o seguinte: aqui e ali os autores mentiram e parte doconteudo textual da fe transmitida por eles trata-se de invencao deliberada,mentira. Tomemos como exemplo o relato narrado em Jo 20, 16 do encontro deMaria de Magdala com Jesus ressuscitado. A respeito desse encontro, Pagola diz:As coisas, provavelmente, nao ocorreram exatamente assim. Ora, se o relato eficcional, ele nao aconteceu. Se nao aconteceu, o autor do texto inventou-o,misturando-o deliberadamente em meio a acontecimentos reais e sem advertir oleitor, em nenhum momento, dessa possibilidade. Muito pelo contrario, nao hanenhuma indicacao da parte dos autores dos evangelhos de que algo ali sejaficcional ou inventado ou que haja partes reais e partes ficcionaismescladas. Ora, porque Jesus nao poderia ter se encontrado com Maria daquelaforma? O que o impedia? O que impede a existencia daquela cena? O que impede dese acreditar no texto? O que move essa desconfianca? De onde ela vem? IssoPagola nao pode nos responder.trabalho 14:Pontificia Universidade Catolica do Rio de JaneiroDisciplina: Evangelhos sinoticos e Atos dos apostolos TEO 1322Professor: Jose Otacio Oliveira GuedesAluno: Pedro da Costa PereiraBreve exposicao sobre o capitulo 15 do livro Jesus: aproximacao historicaO capitulo em tela sechama Aprofundando a identidade de Jesus e encontra-se dividido em quatroconjuntos tematicos: a interpretacao, feita pelos discipulos apos a ressurreicao,sobre quem e Jesus; uma breve exposicao sobre os quatro evangelhos; outra sobreos titulos de Cristo; e, por fim, outra sobre as aparicoes do ressuscitado. Nopresente texto, nos concentraremos no primeiro conjunto tematico.Com sua presenca, Jesustorna real entre seus seguidores o poder de Deus e sua presenca. O Logos esta entreos homens, veio fazer morada com eles. Na visao para o ressuscitado, seusseguidores obtem a confirmacao de que Deus esta junto a ele e lhe