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gasta alguns anos aqui, alguns ali. Nao importa. Conforme envelhece voce se pergunta Ceus, quanto tempo me resta? Me restam 35 veroes. Pense nisso: 35 veroes. Existe o tempo que Shirley Knight quer resgatar em Caminhos Mal Tracados, e o que Gary Oldman manipula emDracula. Ou o que Tucker mal tem para desenvolver seus carros poderosos, em sua corrida contra o relogio, versao leve e menos traumatica da corrida que Jack trava com seu proprio relogio biologico. O tempo e sonegado ao jovem que morre de leucemia em O Homem que Fazia Chover, mas esta a favor do advogado idealista interpretado por Matt Damon no mesmo filme. Finalmente, o tempo nao poupa um Don Corleone precocemente debilitado e envelhecido em O Poderoso Chefao III, incapaz de limpar o nome de sua familia e de salvar sua propria filha de ser sacrificada pelos pecados que ele cometeu, alem do tempo que a propria filha nao teve para ultrapassar sua juventude e se relacionar com o pai. O tempo pode ser cruel ou generoso nos filmes de Coppola, pode ate ser interrompido. Mas nunca deixa de ser um elemento importante em suas historias. Talvez o tempo, afinal, confirme Coppola entre os grandes que o cinema nos deu.Fonte: http://www.revistainterludio.com.br/?p=2629
A historia e aparentemente simples, mas a maneira com que Francis Ford Coppola, o diretor, consegue conduzir a trama e inteiramente deliciosa, beirando a perfeicao em algumas cenas. A relacao familiar e ponto de refugio para a violencia durante toda a producao (cenas de casamento, batizado e relacoes familiares sao entremeadas de tiroteios, assassinatos, emboscadas etc). A dualidade entre frieza e amor e ponto alto na historia, fazendo com que nos compadecamos e odiemos ao mesmo tempo os protagonistas.Todo o poder de O Poderoso Chefao e conquistado, tambem, gracas as interpretacoes maravilhosas de Marlon Brando (que conquistou seu segundo Oscar de Melhor Ator [o primeiro tinha sido em Sindicato de Ladroes]) e de Al Pacino (que praticamente inicia sua carreira com esse papel). A trilha sonora e inesquecivel, sendo lembrada por todos os adoradores do cinema ate hoje. Alem disso, os dialogos sao inteligentissimos, com algumas falas memoraveis, e o filme e repleto de sequencias cenicas antologicas. Os 40 Anos de um Classico do Cinema No final dos anos 60, Francis Ford Coppola estava no inicio de sua carreira quando conseguiu assumir a direcao da audaciosa producao Poderoso Chefao (The Godfather, 1972, EUA), da Paramount Pictures. O filme seria uma adaptacao do romance do escritor Mario Puzo, que estava em franca ascensao quando o drama comecou a ser produzido. Enquanto o livro se passava nas decadas de 40 e 50, o filme seria ambientado nos anos 70 para baratear custos. A escolha de Coppola deu-se pela ideia de que pela sua juventude, ele seria rapido, barato e supostamente manipulavel. Com o orcamento inicial de US$2,5 milhoes, Coppola comeca a trabalhar avidamente no romance, lendo e relendo o livro diversas vezes. Cada vez que o fazia, adicionava dezenas de notas de rodape para orientar seu filme. Quais as cenas que deveria evidenciar, quais os momentos que seriam armadilhas e o que fazer para evita-las, qual o primeiro sentimento que teve quando leu aquela passagem do livro e como transporta-lo para as telonas... tudo isso estava compreendido nas anotacoes do cineasta. A partir dai, comecou a reescrever a adaptacao que havia sido feita por Mario Puzo. Entretanto, estava preocupado. A cada dia a popularidade do livro crescia, enquanto ele continuava um mero desconhecido. Comecou a discutir com os produtores, insistindo que o filme deveria se passar em sua epoca original e acabou convencendo-os. Mas sera que conseguiria faze-lo? Essa era exatamente a mesma duvida dos produtores e executivos da Paramount. Com o roteiro pronto, Coppola comecou a sugerir nomes para os papeis principais. Assim comecaram tambem seus problemas com a produtora. "Se voce disser o nome de Marlon Brando mais uma vez, esta despedido", disse o presidente da Paramount na epoca para o diretor. Se Brando nao era aceito (por sua notoria excentricidade), o desconhecido Al Pacino, que ate entao so havia feito teatro, era considerado uma piada de mau-gosto pelos executivos.O problema e que Coppola nao conseguia imaginar outro ator no papel de Michael Corleone. Tinha que ser Al Pacino. "Seu rosto era perfeito", afirma o diretor sobre a escolha. Insatisfeitos, os produtores
pediram uma enorme quantidade de testes. Robert de Niro, James Caan (o preferido da Paramount, que ficou com o papel de Sonny Corleone, irmao de Michael), Martin Sheen, Robert Redford e mais centenas de candidatos foram testados para o papel. So que no meio de cada nova leva de testes que enviava para a Paramount, Coppola sempre colocava um novo teste de Pacino. No final o diretor acabou vencendo pelo cansaco. Al Pacino seria Michael Corleone. No entanto, um espiao o acampanharia durante todas as cenas e, ao menor descontentamento dos produtores, o ator seria despedido e substituido. "Eu sei que nao sou desejado", disse Pacino na epoca. Fazer com que aceitassem Marlon Brando para o papel de Don Vito Corleone foi um pouco mais facil. Apesar da fama de encrenqueiro e de estar sempre atrasado, Coppola garantiu que Brando trabalharia serio, sendo um verdadeiro padrinho para ele dentro da producao. Obviamente que o teste de cena do ator tambem ajudou - e muito. Foi dele a ideia das proteses nas bochechas para que ficasse com aquela aparencia estranha e a voz arrastada. As filmagens No comeco das filmagens, Coppola era ridicularizado por toda a equipe de producao. Ninguem, alem dos atores, acreditava nele ou em suas ideias. O orcamento inicial foi rapidamente estourado, passando para US$6,5 milhoes. Sem dinheiro, muitas das cenas foram feitas por equipes com parcos recursos tecnicos e de pessoal. Coppola teve que contar com a ajuda de muitos amigos, como George Lucas, para que tais sequencias pudessem ser feitas. Com tantos problemas, o diretor esteve prestes a ser demitido diversas vezes durante a primeira semana de filmagens. Quando viu que a situacao havia se tornado insustentavel atuou como um verdadeiro Don. Demitiu diversos profissionais da equipe, seus traidores junto aos executivos da Paramount, o que causou um rebulico na producao e postergou sua saida por mais alguns dias. Nesse periodo aproveitou para refazer algumas cenas e acabou mostrando que seria capaz de dirigir o filme.O Poderoso Chefao The Godfather (no original) tornou-se um epico, recheado de momentos inesqueciveis do cinema. Cenas como o tiroteio na barraca de frutas, o assassinato no restaurante, Don Vito no canteiro de tomates, toda a sequencia de Michael na Sicilia e muitas outras, estao vivas na memoria dos cinefilos mesmo 40 anos depois de seu lancamento. O filme conta a primeira parte da saga da famiglia Corleone. Comandada pelo respeitado Don Vito Corleone (Marlon Brando), a familia mafiosa controla os negocios ilegais na Nova York dos anos 40 e 50, em constantes conflitos com outros grupos e dons. Don Vito tem nos filhos Sonny (James Caan), Fredo (John Cazale), Connie (Talia Shire) e Michael (Al Pacino) e na honra da familia suas maiores motivacoes. A maneira como gerencia os negocios (bussinesse, no melhor ingles com sotaque italiano) com o auxilio dos capos (generais da mafia) e de seu consigliere (Rubert Duvall) e mostrada em detalhes elaborados. Entretanto, a gerencia dos negocios pelos mafiosos nao se resume apenas a contas e pagamentos. Assassinatos sao parte constante desse dia-a-dia. O problema e que Coppola
peca I mafiusi di la Vicaria (O Belo Povo da Vicaria) de Giuseppe Rizzotto e Gaetano Mosca, que trata de gangues criminosas na prisao de Palermo. As palavras Mafia e mafiusi (plural de mafiusu) nao sao mencionadas na peca e foram, provavelmente, inseridas no titulo para despertar a atencao local. A associacao entre mafiusi e gangues criminosas foi feita atraves da associacao que o titulo da peca fez com as gangues criminosas, que eram novidade nas sociedades siciliana e italiana aquela epoca. Consequentemente, a palavra "mafia" foi criada por uma fonte de ficcao vagamente inspirada pela realidade e foi utilizada por forasteiros para descreve-la. O uso do termo "mafia" foi posteriormente apropriado pelos relatorios do governo italiano a respeito do fenomeno. A palavra "mafia" apareceu oficialmente pela primeira vez em 1865 num relatorio do prefeito de Palermo, Filippo Antonio Gualterio. Leopoldo Franchetti, um deputado italiano que viajou a Sicilia e que escreveu um dos primeiros relatorios oficiais sobre a mafia em 1876, descreveu a designacao do termo "Mafia": "o termo mafia encontrou uma classe de criminosos violentos pronta e esperando um nome para defini-la e, dado ao carater e importancia especial na sociedade siciliana, eles tinham o direito a um nome diferente do utilizado para definir criminosos comuns em outros paises."O Filme O Poderoso Chefao e uma adpatacao do livro de Mario Puzo de 1969
assistenciais.Roldao Arruda: Nao havia pluralismo religioso.Ricardo Mariano: Nas ultimas decadas, sobretudo a partir dos anos 80, e que o pluralismo religioso passa a vigorar de fato no Brasil e a Igreja Catolica se ve tendo que competir no mercado religioso. Com o avanco pentecostal, os privilegios concedidos aos catolicos comecam a ser contestados.Roldao Arruda: Nao ha reacao a esse avanco do religioso sobre o publico?Ricardo Mariano: Ha uma contestacao crescente de setores laicos ou seculares da sociedade brasileira, envolvendo parte da imprensa, educadores, cientistas e ateus. Eles sao minoritarios mas estao se organizando. Os movimentos feministas e homossexuais aparecem entre os principais rivais dessa crescente ocupacao religiosa da esfera publica, sobretudo no campo politico partidario. Nao e um movimento articulado, que junte todos esses grupos e movimentos, mas ha uma grita crescente, defendendo sobretudo a laicidade do Estado. O mote central de todos os contestadores e a defesa da laicidade.Roldao Arruda: Em Sao Paulo, nos ultimos dias, surgiram noticias de igrejas transformadas em comites eleitorais.Ricardo Mariano: Isso nao e de agora. Ha algum tempo temos visto a transformacao de templos em comites eleitorais e fundacao de partido por igreja. O Celso Russomano, em Sao Paulo, e filiado ao PRB, partido que foi criado pela Igreja Universal. O presidente do partido e da Universal e toda a base de cabos eleitorais dessa candidatura e de gente da Universal. Sao fieis, pastores, obreiros da Igreja. E um negocio impressionante: voce tem um igreja que criou um partido, que tem uma concessao publica, uma rede de TV, a segunda mais importante do Pais, apoiando um candidato que tinha um programa nessa TV e que foi lancado por esse partido.Roldao Arruda: Como ve isso?Ricardo Mariano: Legalmente, as igrejas estao proibidas de dar apoio eleitoral. Mas isso tem sido feito. A Igreja Universal apoiou o Collor em 1989 e teve problemas com a Justica Eleitoral. Isso ocorreu tambem nas campanhas de Crivella (Marcelo Crivella, bispo da Universal, atual ministro da Pesca), no Rio, para prefeito e governador. Nao e de agora que a Universal funciona como comite, as vezes para candidaturas majoritarias, como nos casos de Collor, Crivella, Russomano, mas, sobretudo, para seus candidatos a vereador, deputado estadual e federal. A Universal elege uma bancada propria, composta por representantes de seu partido e de outras legendas. Quando se pensa na ideia de Republica, que pressupoe a separacao entre igreja e Estado, entre religiao e politica, essa mistura que estamos vendo extrapola a lei e o ideario republicano.
De la servitude moderne e um documentario com 52 minutos, teve o texto escrito na Jamaica em 2007 e edicao finalizada na Colombia em 2009, e distribuido gratuitamente em pontos alternativos da Franca e da America Latina e vem acompanhado de um livro que sustenta o conteudo do video.O documentario "Da servidao moderna" desenvolve o conceito de "sistema mercantil totalitario", que e definida tanto pela ocupacao de toda a vida social e intima, mas tambem todo o espaco e sua submissao as mercadorias. E, portanto, o resultado de qualquer sistema totalitario, ja que nada pode escapar a sua aderencia. Enquanto isso, para esconder a nossa condicao servil e demencia de organizacao social como um todo, o fornecedor do sistema totalitario montou todo um aparato de mistificacao."A servidao moderna e uma escravidao voluntaria, consentida pela multidao de escravos que se arrastam pela face da terra.Eles mesmos compram as mercadorias que os escravizam cada vez mais.Eles mesmos procuram um trabalho cada vez mais alienante que lhes e dado, se demonstram estar suficientemente domados.Eles mesmos escolhem os mestres a quem deverao servir. Para que esta tragedia absurda possa ter lugar, foi necessario tirar desta classe a consciencia de sua exploracao e de sua alienacao. Ai esta a estranha modernidade da nossa epoca.Contrariamente aos escravos da antiguidade, aos servos da Idade media e aos operarios das primeiras revolucoes industriais, estamos hoje em dia frente a uma classe totalmente escravizada, so que nao sabe, ou melhor, nao quer saber. Eles ignoram o que deveria ser a unica e legitima reacao dos explorados. Aceitam sem discutir a vida lamentavel que se planejou para eles. A renuncia e a resignacao sao a fonte de sua desgraca." (Franca - Colombia, 2009, 52min - Direcao: Jean-Francois Brient) O objetivo principal deste filme e de por em dia a condicao do escravo moderno dentro do sistema totalitario mercante e de evidenciar as formas de mistificacao que ocultam esta condicao subserviente. Ele foi feito com o unico objetivo de atacar de frente a organizacao dominante do mundo. No imenso campo de batalha da guerra civil mundial, a linguagem constitui uma de nossas armas. Trata-se de chamar as coisas por seus nomes e revelar a essencia escondida destas realidades por meio da maneira como sao chamadas. A democracia liberal, por exemplo, e um mito ja que a organizacao dominante do mundo nao tem nada de democratico nem de liberal. Entao, e urgente substituir o mito de democracia liberal por sua realidade concreta de sistema totalitario mercante e de expandir esta nova expressao como uma linha de polvora pronta para incendiar as mentes revelando a natureza profunda da dominacao presente. Alguns esperarao encontrar aqui solucoes ou respostas feitas, tipo um pequeno manual de como fazer uma revolucao? Esse nao e o proposito deste filme. Melhor dizendo, trata-se mais exatamente de uma critica da sociedade que devemos combater. Este filme e antes de tudo um instrumento militante cujo objetivo e fazer com que um numero grande de pessoas se questionem e difundam a critica por todos os lados e sobretudo onde ela nao tem acesso. Devemos
construir juntos e por em pratica as solucoes e os elementos do programa. Nao precisamos de um guru que venha explicar a nos como devemos agir: a liberdade de acao deve ser nossa caracteristica principal. Aqueles que desejam permanecer escravos estao esperando o messias ou a obra que bastando seguir-la ao pe da letra, libertam-se. Ja vimos muitas destas obras ou destes homens em toda a historia do seculo XX que se propuseram constituir a vanguarda revolucionaria e conduzir o proletariado rumo a liberacao de sua condicao. Os resultados deste pesadelo falam por si mesmos. Por outro lado, condenamos toda especie de religiao ja que as mesmas sao geradoras de ilusoes e nos permite aceitar nossa sordida condicao de dominados e porque mentem ou perdem a razao sobre muitas coisas. Todavia, tambem condenamos todo astigmatismo de qualquer religiao em particular. Os adeptos do complot sionista ou do perigo islamita sao pobres mentes mistificadas que confundem a critica radical com a raiva e o desdem. Apenas sao capazes de produzir lama. Se alguns dentre eles se dizem revolucionarios e mais com referencia as revolucoes nacionais dos anos 1930-1940 que a verdadeira revolucao liberadora a qual aspiramos. A busca de um bode expiatorio em funcao de sua pertencia religiosa ou etnica e tao antiga quanto a civilizacao e nao e mais que o produto das frustracoes daqueles que procuram respostas rapidas e simples frente ao mal que nos esmaga. Nao deve haver ambiguidade com respeito a natureza de nossa luta. Estamos de acordo com a emancipacao da humanidade inteira, fora de toda discriminacao. Todos por todos e a essencia do programa revolucionario ao qual aderimos. As referencias que inspiraram esta obra e mais propriamente dita, minha vida, estao explicitas neste filme: Diogenes de Sinope, Etienne de La Boetie, Karl Marx e Guy Debord. Nao as escondo e nem pretendo haver descoberto a polvora. A mim, reconhecerao apenas o merito de haver sabido utilizar estas referencias para meu proprio esclarecimento. Quanto aqueles que dirao que esta obra nao e suficientemente revolucionaria, mas bastante radical ou melhor pessimista, lhes convido a propor sua propria visao do mundo no qual vivemos. Quanto mais numerosos em divulgar estas ideias, mais rapidamente surgira a possibilidade de uma mudanca radical. A crise economica, social e politica revelou o fracasso patente do sistema totalitario mercante. Uma brecha surgiu. Trata-se agora de penetrar mas de maneira estrategica. Porem, temos que agir rapido pois o poder, perfeitamente informado sobre o estado de radicalizacao das contestacoes, prepara um ataque preventivo sem precedentes. A urgencia dos tempos nos impoe a unidade em vez da divisao pois o que nos une e mais profundo do que o que nos separa. E muito facil criticar o que fazem as organizacoes, as pessoas ou os diferentes grupos, todos nos reclamamos uma revolucao social. Mas na realidade, estas criticas sao provenientes do imobilismo que tenta convencer-nos de que nada e possivel. Nao devemos deixar que o inimigo nos venca, as antigas discussoes de capela no campo revolucionario devem, com toda nossa ajuda, deixar lugar a unidade de acao. Deve-se
duvidar de tudo, ate mesmo da duvida. O texto e o filme sao isentos de direitos autorais, podem ser recuperados, divulgados, e projetados sem nenhuma restricao. Inclusive sao totalmente gratuitos, ou seja, nao devem de nenhuma maneira ser comercializados. Pois seria incoerente propor uma critica sobre a onipresenca das mercadorias com outra mercadoria. A luta contra a propriedade privada, intelectual ou outra, e nosso golpe fatal contra a dominacao presente. Este filme e difundido fora de todo circuito legal ou comercial, ele depende da boa vontade daqueles que asseguram sua difusao da maneira mais ampla possivel. Ele nao e nossa propriedade, ele pertence aqueles que queiram apropriar-se para que seja jogado na fogueira de nossa luta.Jean-Francois Brient e Victor Leon Fuentes
Inspirado no romance homonimo, de Bernhard Schlink, o longa-metragem comeca na Alemanha em reconstrucao do pos-guerra. Michael Berg (David Kross) e um jovem de 15 anos que no caminho para casa passa mal e e ajudado por uma mulher (Kate Winslett). No fim do seu periodo de convalescencia, ele volta a casa dela para agradecer e os dois acabam juntos, na cama. O romance dura o verao e, sempre muito reclusa e ate mesmo dura, Hana so lhe pede uma coisa antes do sexo, que ele leia para ela. Dai o titulo do livro e do filme.Quando - sem avisar - ela some sem deixar pistas, o garoto sofre e amadurece. Passam-se os anos e agora ele e um estudante de direito. Orientado por um dos seus professores ele e seus colegas vao acompanhar o processo de ex-oficiais da SS que estao sendo julgadas pela morte de prisioneiras judias. E sentimentos que ele achava que estavam no passado voltam para lhe assombrar.Porem, mais do que o romance entre os dois, a obra tenta mostrar ao publico o que foi ter nascido na Alemanha depois da Segunda Guerra Mundial, todas as discussoes eticas que vem dessa epoca e os traumas tambem. Quando um rofessor de direito diz que as sociedades se organizam por leis e nao por conceitos morais, entrega a chave para se comecar a destrinchar o que realmente ha de profundo em "O Leitor" do diretor ingles Stephen Daldry. O filme tem um olhar atento e menos maniqueista, absolutamente subjetivo sobre a responsabilidade moral de cada um. E a pergunta que subjetiva essa questao e lhe da a dimensao real de sua complexidade da vida cotidiana e: "O que voce teria feito no meu lugar?"Assim essa pergunta e a linha divisoria entre o conforto da acusacao de quem nao estava la e a realidade atroz de quem estava. Ainda que nada, em qualquer instancia, justifique o horror promovido pelo regime nazista e do Holocausto, tampouco se pode julgar aqueles que, com maior ou menor incisao, participaram dele lancando mao apenas de qualquer superficialidade simplista e maniqueista.Durante o julgamento de membros da SS, nos anos 60, Michel ve Hanna assumir sozinha a autoria de um documento que responsabilizar pela morte de 300 judeus. Ela so assume esse fardo por vergonha de revelar um segredo intimo. Preferir ser punida. Michel agora estudante de direito sabe do segredo e se ve no dilema de intervir no julgamento em defesa de uma acusada de nazismo, ou calar-se e deixar que ela assuma uma culpa que ele sabe nao ser dela.Pode a mulher amada ser um monstro? Quais sao os limites do dever? Certos segredos devem ser mantidos? Essas sao alguns dos questionamentos levantados pelo longa. Para Hanna, era mais importante ter seu segredo guardado do que se responder pela morte de inocentes?A no filme toda essa complexidade, no que tange ao dever ou a responsabilidade moral, e sem duvida o ponto forte do filme "O Leitor". Fazendo assim um contraponto com o campo filosofico, psicologico e principalmente historico.As feridas do povo alemao de lidar com
o estigma do nazismo e provocante no filme . Pois como uma nacao pode se recuperar de uma tragedia como o Holocausto? Como todo um pais pode se esquecer de que, em funcao de um projeto nacionalista exaltado de recuperar o brilho do passado, acabou instalando um regime totalitario e racista como o nazismo e consequentemente o exterminio de mais de seis milhoes de pessoas? Assim o advogado melancolico Michael representaria metaforicamente o povo alemao ao sofre da incapacidade de fazer aquilo que Hanna revela fazer tao bem: Evitar pensar no passado.E, com isso, Michael vive eternamente a angustia de saber que, como tantos alemaes, cometeu o terrivel pecado de saber e nada fazer a respeito, sendo omisso e ao mesmo tempo cumplice. Seja com o segredo de Hanna ou pelas atrocidades promovidas pelo nazismo. Fica a reflexao e a polemica para a historia.Trecho do Filme:Trailer do Filme "O Leitor"