mesma forma, com Medellin, Deus entrou na historia latino-americana.A partir dessa irrupcao dos pobres e de Deus neles, Medellin pensou o que e ser Igreja, qual e sua identidade e missao fundamental e qual deve ser seu modo de estar em um mundo de pobres. A resposta foi "uma igreja dos pobres", semelhante a ilusao que tiveram Joao XXIII e o cardeal Lercaro. No Concilio, nao prosperou; em Medellin, sim. A Igreja sentiu compaixao pelos oprimidos e decidiu trabalhar por sua libertacao. Por muitos, com maior ou menor consciencia explicita, foi acolhida como bencao. Por outros, foi percebida, com razao, como grave perigo.Logo o poder reagiu. Em 1968, Nelson Rockfeller escreveu um relatorio sobre o que estava acontecendo, e essa Igreja, nova e perigosa, tinha que ser debilitada e freada; o mesmo aconteceu no comeco da administracao Reagan. Oligarquias com o capital, com exercitos, esquadroes da morte, desencadearam uma perseguicao contra a Igreja, desconhecida na historia da America Latina. A perseguicao reiterada deixou as claras a novidade e o evangelico que estava acontecendo: A Igreja de Medellin estava com o povo pobre e perseguido e teve a sua mesma sorte. Milhares foram assassinados, entre eles meia dezena de bispos, dezenas de sacerdotes, religiosos e religiosas, e uma multidao de leigos, mulheres e homens. Com limitacoes, erros e pecados, era uma Igreja muito mais casta do que meretriz; muito mais evangelica do que mundana.No interior da Igreja Catolica, Paulo VI propiciou e animou essa nova Igreja; porem, altas personalidades da Curia Romana e de outras curias locais a desqualificaram, trataram mal e injustamente a seus representantes, tambem a bispos e desenharam uma igreja alternativa, diferente e contraria, mais devocional, intimista, de movimentos, submissos a defensores da hierarquia. E o que teria que ser evitado era que a Igreja voltasse a entrar em conflito com os poderosos. A igreja popular, nascida ao redor de Medellin, crente e lucida, de comunidades de base, que vivia a pobreza do continente, sofreu a dupla perseguicao do mundo opressor e, com alguma frequencia, da propria igreja.Uma Igreja assim foi testemunha e seguidora de Jesus de Nazare. Encarnada, defensora e companheira dos pobres; carregava a cruz e, com frequencia, nela morria. Anunciou a Boa Noticia, como Jesus na Sinagoga de Nazare. Teve seus "doze apostolos", os Padres da igreja latino-americana, com Dom Helder Camara, um dos pioneiros; com Enrique Angelelli, Dom Sergio Mendez Arceo, Leonidas Proano, Dom Romero, pastor e martir do continente e outros. Chegou a ser ekklesia, na qual mulheres e homens, religiosas e leigos, latino-americanos e estrangeiros chegaram a formar corpo eclesial, uma grnade comunidade de vida e missao. Entre os de casa e os de longe, gerou-se uma solidariedade nunca vista. Cresceu a esperanca e o gozo. E do amor dos martires nasceu uma brisa de ressurreicao, alheia a toda alienacao, que voltava a remeter a historia para nela viver como ressuscitados.Nessa Igreja, soprava o Espirito, o espirito de Jesus e o espirito dos pobres. Esse espirito inspirava oracao, liturgia, musica, arte. E tambem inspirava homilias profeticas, cartas pastorais lucidas, textos teologicos de casa; nao