da decada de 1980 a festa tem sido resgatada com maior vigor e passou a ser fruto do empreendimento pessoal de folioes e, certamente, um elemento parece ter permanecido: o apreco pela fantasia, ou seja, a pratica de nos travestirmos atraves do uso de roupas e aderecos que nos remetem a outros personagens.Famoso pelas tradicionais mascaras, o Carnaval de Veneza conserva ate hoje essa capacidade de nos imaginarmos outros, de incarnarmos e representarmos novos papeis nessa grande cena que o Teatro do Carnaval nos permite protagonizar, tendo como inspiracao o Teatro propriamente dito que desenvolve uma trama, num placo, dirigido a uma plateia. E talvez o mais interessante e que podemos ser varios, adotando novos e outros personagens a cada troca de roupa, nos varios dias de festa, retomando a etimologia da palavra persona, que remetia exatamente a mascara de cada personagem.Embora ja com algumas manifestacoes desde o seculo XVII, influenciado pelo entrudo portugues, em terras soteropolitanas, o Carnaval como conhecemos hoje tem inicio na decada de 1950, com folioes dancando atras de carros de som, as velhas fobicas, posteriormente conhecidos como trios eletricos. Em 2005, o evento foi eleito pelo Guinness Book o maior carnaval de rua do mundo, com 2 milhoes de folioes nas ruas que, pouco a pouco, foram se organizando em blocos, com suas camisetas de identificacao (os abadas) e uma corda de protecao desse grupo dos demais folioes. Nesta grande festa, o destaque tem sido para os ritmos musicais e as dancas e, durante algum tempo, observamos que as fantasias e as mascaras ficaram num segundo plano. Para alem das mortalhas e dos abadas que passaram a fazer parte do Carnaval brasileiro, sobretudo, a partir da influencia baiana, muitos de nos sentimos falta do uso de trajes mais imaginativos e fantasiosos que essa grande festa nos proporciona. Como ressalta Milton Moura, a indumentaria e um elemento extremamente importante para a visibilizacao das referencias de mundos fantasticos que constituem o Carnaval.Se tentamos recuperar a etimologia da palavra Carnaval, encontraremos mais de uma vertente interpretativa. Ela se origina do latim carne vale, que significa adeus a carne, numa alusao aos dias em que se podia comer carne antes da quaresma; ou ainda, numa outra leitura, significaria despedida do proprio corpo como emblema da identidade, na medida em que nesse periodo as pessoas sao estimuladas a se soltarem e expressarem seus sentimentos. E sabemos, sem duvida, que assumir a pele do outro nos ajuda a fazer e a sentir algo que habitualmente nao fariamos ou nao sentiriamos. Como destaca Georg Simmel, o adorno e as roupas ampliam nosso eu, antecipando a disposicao performativa do ser humano. Aqui identificamos o papel da roupa e dos acessorios, sobretudo da mascara e da fantasia, como elementos mediadores, dispositivos de passagem entre personagens possiveis.A mascara e a fantasia, retomam o espirito do Carnaval em deixar correr livre os sentidos e experimentar novas situacoes. Assim, nos tornamos suscetiveis e receptivos a atuacao de novos e outros personagens, na medida em que talvez precisemos buscar a nos mesmos em outros seres virtuais, latentes. E a verdadeira