se lancar, e na batalhaproceder, e de, na harmonia, adormecer, e o momento de, as arvores, fazer ruir,para depois, de novo, plantar e de seus bens fruir! (VIRGILIUS).Autores classicos da filosofia, os quais estudavam a natureza e cuja sua ciencia principal de estudo ficou conhecida posteriormente como "Fisica", ao falar da Fonte de Todas as Coisas ou Uno, afirmaram que: A noite segue o dia. As estacoes do anosucedem-se uma a outra. As plantas e os animais nascem, crescem e morrem.Diante desse espetaculo cotidiano da natureza, o homem manifesta sentimentosvariados medo, resignacao, incompreensao, admiracao e perplexidade. E saoprecisamente esses sentimentos que acabam por leva-lo ao gosto pela sabedoria ou filosofia.O espanto inicial traduz-se em perguntas intrigantes: O que e essa Natureza,que apresenta tantas variacoes? Ela possui um cosmo ou e um caos sem nexo?. Ainda, o filosofo Diogenes de Apolonia, destacou que: Todas as coisas sao diferenciacoes de uma mesma coisa e sao a mesmacoisa. E isto e evidente. Porque se as coisas que sao agora neste mundo terra, agua, ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo , sealguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em suanatureza propria e se nao permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudancas ediferenciacoes, entao nao poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-seumas as outras, nem fazer bem ou mal umas as outras, nem a planta poderiabrotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir a existencia, setodas as coisas nao fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisasnascem, atraves de diferenciacoes, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora emoutra, retomando sempre a mesma coisa (DIOGENES DE APOLONIA).Deste modo, em processos alquimicos todas as coisas do cosmos sao diferentes estagios de transformacao desta criacao, embora a materia esta indiretamente associada as forcas inferiores e negativas e o espirito, indiretamente associado as forcas superiores e positivas (isso constitui um dos ensinamentos da velha Bruxaria). Esse ensinamento pode ser verificado a partir de uma breve analise aos Sete Planos de Existencia que no topo esta o Plano Maximo, cuja caracteristica e extrafisica e, no mais baixo nivel, esta o Plano Fisico que, como o nome ja diz, caracteriza-se pela materia ou mesmo pela trindade dos Deuses, da Bruxaria, que o ato de criacao constitui em uma experiencia de materializacao do ser e, consecutivamente, um retorno ciclico ao Uno ou Fonte de Todas as Coisas (essa "materializacao do ser" nada mais e que o processo ciclico de nascimento-morte-ressurreicao). A Bruxaria ensina que ha Sete Planos de Existencia, sao eles: 7- Plano Fisico ou Material, 6- Plano Elemental ou das Forcas, 5- Plano Astral, 4- Plano Mental, 3- Plano Espiritual, 2- Plano Heroico ou Divino, e 1- Plano Maximo.Crenca e magia nos poderes dos cinco elementos e nos elementais, os chamados "Daemons" ou "Daimones", que sao criaturas elementais que presidem todos os elementos da natureza, como os Silfos e Silfides ou Paraldas (criaturas elementais do ar), as Fadas ou Moiras ou Nereidas e Nisaeus ou Nixes (criaturas elementais da agua), os Gnomos ou Duendes ou Gobelinos