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Disse Jesus: "E, quando jejuardes, nao vos mostreis contristados como os hipocritas, porque desfiguram o rosto, para que aos homens pareca que jejuam. Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao.Porem tu, quando jejuares, unge a cabeca e lava o rosto,para nao pareceres aos homens que jejuas, mas sim a teu Pai, que esta oculto; e teu Pai, que ve o que esta oculto, te recompensara". Mateus 6:16-18"...quando jejuares, unge a cabeca e lava o rosto?" E isso mesmo? Nao e dormindo nao? Nao, "...unge a cabeca e lava o rosto!", diz as Escrituras!Pera ai..."para nao pareceres aos homens que jejuas"? Como assim, se todos sao "orientados" a fazerem os mesmos jejuns, os mesmos periodos e mesmos horarios para os mesmos propositos? Tem nada de pessoal nao, e institucional mesmo!Vai vendo...Opa! O jejum deve ser feito silenciosamente, "...a teu Pai, que esta oculto?" Mas, e as tabelinhas?Vai vendo...Quer dizer que "...teu Pai, que ve o que esta oculto, te recompensara?" Quer dizer que nosso "...Pai, que ve o que esta oculto...", nos recompensara? Se fosse em oculto, nao e mesmo? A recompensa e de Deus? E o que dizem as Escrituras!Viu a diferenca? Nao? Entao leia outra vez...Vai lendo, vai...Mario Moraes .Desde o Dia 25 o Catecismo de Heidelberg vem tratando dos sacramentos, mais necessariamente sobre o Batismo, pois dos Dias 27-30 o Catecismo ira tratar sobre a Santa Ceia. Diante de tanta confusao sobre os Sacramentos, a Reforma decidiu ficar com o testemunho das Escrituras, pois para a religiao predominante da epoca (e infelizmente para alguns evangelicos atuais) o Batismo (assim como a Ceia que sera tratada mais adiante) era sobrenatural com poderes miraculosos.No entanto, os Reformadores nao so combateram os erros aplicados aos Sacramentos como mostraram que o Batismo, por exemplo, nos garante as promessas da Alianca estabelecida pelo proprio Deus:A) Elas sao reais e seguras72. Entao, a propria agua do batismo e a purificacao dos pecados?R. Nao (1), pois somente o sangue de Jesus Cristo e o Espirito Santo nos purificam de todos os pecados (2).(1) Mt 3:11; Ef 5:26; 1Pe 3:21. (2) 1Co 6:11; 1Jo 1:7.73. Por que, entao, o Espirito Santo chama o batismo "lavagem da regeneracao" e "purificacao dos pecados"?R. E por motivo muito serio que Deus fala assim. Ele nos quer ensinar que nossos pecados sao tirados pelo sangue e Espirito de Cristo assim como a sujeira do corpo e tirada por agua (1). E, ainda mais, Ele nos quer assegurar por este divino sinal e garantia que somos lavados espiritualmente dos nossos pecados tao realmente como nosso corpo fica limpo com agua (2).(1) 1Co 6:11; Ap 1:5; Ap 7:14. (2) Mt 16:16; Gl 3:27.As promessas contidas nas explicacoes das P/R 72 e 73 e que o unico meio de um pecador ser lavado de seus pecados e por meio do sangue de Jesus Cristo, nao ha outro meio do pecador ficar mais alvo do que a neve (Is 1.18), se Cristo nao lava-lo com Seu sangue. No entanto, se o batismo nao nos lava da mesma forma que o sangue de Cristo,
entao por que receber o sinal do batismo? Creio que para explicar essa pergunta vale uma ilustracao: Um rapaz viaja a trabalho. Ele vai passar uma temporada fora de seu estado, longe de sua familia principalmente de sua noiva. Pois, segundo os seus planos, em seu retorno, eles irao se casar. Durante esse tempo longe de casa o noivo mantem contato com sua noiva pelas redes socias e telefonemas. No entanto, mesmo com todos esses contatos diariamente, ele mantem guardado em seu celular uma foto de sua noiva a qual ele a olha todos os dias. Em certo dia, seus amigos de trabalho o percebem olhando para a foto e perguntam: Quem e ela?. Ele responde: E minha noiva, vou casar com ela quando eu voltar.Pense um pouco. O rapaz possui um celular com uma imagem de sua noiva, que e uma representacao dela. Quando ele ouve a pergunta de seus amigos, ele levanta o celular e diz: E minha noiva. Sera que ao dizer que se casaria com ela, os amigos entenderiam que ele se casaria com aquele celular com foto da noiva? De forma alguma. Todos nos sabemos que essa foto representa a noiva do rapaz, mas essa representacao e tao viva que o rapaz pode ate afirmar categoricamente que e a foto e como se fosse sua noiva mesmo.Da mesma forma e o sacramento, ele e uma representacao de uma realidade. O simbolo nao tem poder em si mesmo, mas aquilo na qual ele representa e tao vivo e real que nos faz ter a certeza de que, aquilo que fora aplicado externamente, Cristo com Seu sangue, por meio do Espirito Santo, nos lavaram internamente.B) Sao para nos e nossos filhos74. As criancas pequenas devem ser batizadas?R. Devem, sim, porque tanto as criancas como os adultos pertencem a alianca de Deus e a sua igreja (1). Tambem a elas como aos adultos sao prometidos, no sangue de Cristo, a salvacao do pecado e o Espirito Santo que produz a fe (2).Por isso, as criancas, pelo batismo como sinal da alianca, devem ser incorporadas a igreja crista e distinguidas dos filhos dos incredulos (3). Na epoca do Antigo Testamento se fazia isto pela circuncisao (4). No Novo Testamento foi instituido o batismo, no lugar da circuncisao (5).(1) Gn 17:7. (2) Sl 22:10; Is 44:1-3; Mt 19:14; At 2:39. (3) At 10:47. (4) Gn 17:14. (5) Cl 2:11,12.Apos o Catecismo nos mostrar que o unico meio de nossos pecados serem lavados e por meio do sangue de Cristo no lavar regenerador do Espirito Santo, ele nos mostra que este sinal, o qual nos aponta para uma viva e real esperanca, devem ser aplicados nas criancas.E por quais motivos este sinal deve ser aplicado? O Catecismo enumera dois:Primeiro, o Catecismo nos mostra que o batismo das criancas de pais crentes serve para distingui-los dos filhos dos descrentes, pois Deus sempre tratou a familia como uma unidade e nao como membros distintos:Porque o marido descrente e santificado pela mulher; e a mulher descrente e santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos
seriam imundos; mas agora sao santos. (1Co 7.14);E uma certa mulher, chamada Lidia, vendedora de purpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o coracao para que estivesse atenta ao que Paulo dizia. E, depois que foi batizada, ela e a sua casa, nos rogou, dizendo: Se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali. E nos constrangeu a isso (At 16.14,15);E eles disseram: Cre no Senhor Jesus Cristo e seras salvo, tu e a tua casa (At 16.31).Isso nos mostra que Deus faz com que as criancas participem do mesmo Pacto em que seus pais estao marcando a sua entrada no Pacto da mesma forma que era feito na Antiga Alianca.Sendo assim, a ultima enumeracao do Catecismo que nos mostra o motivo de batizar nossos filhos e que o batismo tem a mesma funcao da circuncisao na Nova Alianca. No entanto, algumas pessoas fazem objecao dizendo que o batismo e para aqueles que tem a capacidade de se arrepender. Concordo, e creio que aqui vale algumas explicacoes. Vimos acima que o batismo e um sinal externo daquilo que fora ocorrido internamente. Ou seja, a lavagem com a agua externamente representa a lavagem com sangue que ocorrera internamente. Da mesma forma, e a circuncisao. Um ato externo, de cortar o prepucio, na Antiga Alianca, era comparado com tirar o prepucio do coracao como sinal de humildade, novo nascimento e um novo modo de vida:Circuncidai, pois, o prepucio do vosso coracao, e nao mais endurecais a vossa cerviz (Dt 10.16);E o Senhor teu Deus circuncidara o teu coracao, e o coracao de tua descendencia, para amares ao Senhor teu Deus com todo o coracao, e com toda a tua alma, para que vivas (Dt 30.6);Circuncidai-vos ao Senhor, e tirai os prepucios do vosso coracao (Jr 4.4).Da mesma forma na Nova Alianca:De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela gloria do Pai, assim andemos nos tambem em novidade de vida (Rm 6.4);Sepultados com ele no batismo, nele tambem ressuscitastes pela fe no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos (Cl 2.12);E recebeu o sinal da circuncisao, selo da justica da fe quando estava na incircuncisao, para que fosse pai de todos os que creem, estando eles tambem na incircuncisao; a fim de que tambem a justica lhes seja imputada (Rm 4.11).Veja, tanto no Antigo Testamento como no Novo a circuncisao e o batismo eram vistos como sinais de uma graca invisivel. Agora, se nos dois Testamentos tanto a circuncisao como o batismo eram vistos como questoes internas demonstrando um novo nascimento, por que era aplicado em criancas, sendo que elas nao tinham consciencia para crer e se arrepender (cf. Jl 2.16)? Obediencia e esperanca na promessa.Em Gn 15 Deus instituiu uma alianca com Abraao. Essa alianca foi selada com o sinal da circuncisao (Gn 17) e a promessa era que tanto Abraao como seus filhos seriam abencoados (Gn 17.7,8). E mesmo assim, Abraao
sabendo sobre quem era o filho prometido, ele circuncida Ismael e Isaque como sinal de obediencia (Gn 17.25; 21.4). Da mesma forma os pais da Nova Alianca batizam seus filhos tendo em vista a mesma obediencia e promessa. Obediencia porque Paulo nos mostra que a alianca abraamica esta em vigor mesmo apos a morte de Cristo (cf. Gl 3) e promessa, porque e a mesma feita em Gn 15:E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vos seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdao dos pecados; e recebereis o dom do Espirito Santo. Porque a promessa vos diz respeito a vos, a vossos filhos, e a todos os que estao longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar (At 2.38,39).ConclusaoMesmo que nossos filhos nao sejam salvos temos que cumprir com o mandamento, assim como fez Abraao circuncidando Ismael, pois nos nao sabemos quem sera salvo ou nao. No entanto, cremos nas promessas de Deus de salvar nossa familia. Nao obstante, o batismo infantil nao e somente um ato de fe, mas de responsabilidade. Uma responsabilidade que leva os pais entender que dos tais e o reino dos ceus (Mt 19.14), que a Biblia deve ser ensinada a eles continuamente (Dt 6.6-8) e que devem participar do culto tambem, pois se sao participantes do pacto, eles tambem possuem um relacionamento pactual com Deus. Portanto, cumpramos com aquilo que prometemos diante da igreja quando fomos batizar nossos filhos. ***Autor: Denis MonteiroFonte: Bereianos
"Deus nao e homem, para queminta; nem filho de homem, para que se arrependa; porventura, diria ele e nao ofaria? Ou falaria e nao confirmaria?". Numeros 23:19"E tambem aquele que e a forca deIsrael nao mente nem se arrepende; porquanto nao e um homem, para que searrependa". 1 Samuel 15:29"O conselho do Senhor permanecepara sempre; os intentos do seu coracao, de geracao em geracao". Salmo33:11"Para sempre, o Senhor, a tuapalavra permanece no ceu". Salmo 119:89"Para fazerem tudo o que a tuamao e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia defazer". Atos 4:28"e, como um manto, os enrolaras,e, como uma veste, se mudarao; mas tu es o mesmo, e os teus anos naoacabarao". Hebreus 1:12"Pelo que, querendo Deus mostrarmais abundantemente a imutabilidade do seu conselho aos herdeiros da promessa,se interpos com juramento..." Hebreus 6:17"Jesus Cristo e o mesmo ontem, ehoje, e eternamente". Hebreus 13:8"Toda boa dadiva e todo domperfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem nao ha mudanca, nemsombra de variacao". Tiago 1:17Vai vendo ai...Seja sincero, voce acha que o Deusimutavel esta nisso? : uma hora revela e logo a seguir desrevela; manda e logodesmanda; faz e desfaz; estabelece e volta atras; empossa e destitui; abencoa ea seguir amaldicoa; estabelece datas e depois as muda; estabelece horarios edepois muda tudo; proibe e depois libera geral; bota no grupo e logo a seguirtira do grupo; antes nao podia, agora pode; antes era tudo por"revelacao" e passou a ser marketing; antes era meios e depois passoua ser recursos; do "acampamento dos anjos" para a praca do papa edepois para um centro que e usado pela "mescla" e demais eventos"mundanos"...Vai vendo o balaio de gatos do deusmutavel...Agora, imagina o povo sendo conduzidopor esse deus confuso no deserto.Ja pensou? Vai pensando ai...Mario Moraes 1) Como perseverar na doutrina dos apostolos?R = Seguindo a doutrina dos apostolos.2) Como posso saber quais sao as doutrinas dos apostolos?R = Lendo a Biblia, mais precisamente o livro de Atos e tambem as cartas neotestamentarias.3) Uma nova doutrina dada segundo uma nova revelacao pode ser tambem uma doutrina dos apostolos?R = Nao!4) Por que nao?R = Porque as doutrinas dos apostolos sao descritas na Biblia (de forma explicita e nao em codigos, senhas misticas, alegorias e tipologias). Se estao escritas na Biblia, logo, nao podem ser novas, mas as mesmas. Se uma doutrina e nova, dada por revelacao, ela e extra biblica e com fortes tendencias para a heresia e apostasia, mesmo (aparentemente) inofensivas...5) Bem, mas minha igreja nasceu por uma nova revelacao e suas doutrinas sao voltadas para os tempos do fim. Portanto, sao doutrinas reveladas para o presente momento..R = Me desculpe a franqueza, amigo, mas voce esta sendo enganado! O Evangelho e santo, pois e a Boa Nova do Deus Santo atraves de Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e eternamente, o Alfa e o Omega, o Principio e o Fim. So ha um Evangelho e todo suposto evangelho dado por "revelacao" apos o Evangelho e anatema segundo a Biblia. Nao ha nenhuma outra "nova revelacao" e o tempo que vivemos e tao
especial quanto os demais. cada profecia a seu tempo. profecia nao define o rumo do Evangelho e nem muda seu conteudo santo. Ao contrario, as profecias se cumprem por decreto do mesmo Deus que nos deu o Evangelho atraves de Cristo Jesus. Alias, seu argumento nao e diferente dos argumentos de outras seitas que foram "reveladas" e que tem "doutrinas reveladas".Quer saber mais?Leia:http://palavraserio.blogspot.com.br/2014/10/evangelho-poder-de-deus-para-todo_4.htmlE tambem:http://palavraserio.blogspot.com.br/2014/10/uma-reflexao-breve-sobre-obra-do.html
(Por Gabriel F. M. Rocha)Texto base: Lucas 9. 18-20"[...] Estando ele orando a parte, achavam-se presentes os discipulos, a quemperguntou: Quem dizem as multidoes que sou eu? Responderam eles: Joao Batista,mas outros, Elias; e ainda outros dizem que ressurgiu um dos antigos profetas.Mas vos, perguntou ele, quem dizeis que eu sou? Entao, falou Pedro e disse: Eso Cristo de Deus" (Lc 9. 18-20).Introducao: Diante da maturidade teologica quealgumas igrejas tem experimentado e, ao mesmo tempo, diante da meninice quetantas outras tem vivido, perguntar quem e Jesus nos dois contextos - vaisempre soar como uma pergunta superficial e ultrapassada. Alias, Jesus e Jesus,ora... E o Mestre! E o Profeta! E aquele judeu socialista e revolucionario! Eaquele sujeito bom que me aceita do jeitinho que eu sou porque ama todo omundo! Ele e o Senhor! E o Filho de Deus! Esta escrito... As respostas vao surgindo espontaneamente,pois anos e mais anos nas igrejas todos nos temos ouvido falar de Jesus. Algumasrespostas nao ultrapassam o campo da opiniao, outras ja sao dotadas dedefinicoes mais experientes. Ademais, nos temos muitas informacoes sobreJesus. Existem filmes, documentarios, livros, pecas teatrais e musicas sobreJesus. Portanto, essa pergunta parece mesmo ultrapassada. Sao muito acessiveis,por exemplo, quaisquer informacoes sobre o Jesus historico. E tem sido muitocorriqueiro qualquer informacao sobre o Cristo divino, afinal, se voce vai aalguma igreja crista pelo menos aos domingos, sabe alguma coisinha sobre oJesus divino, nao e mesmo? No entanto, para nada vale o conhecimento doJesus historico e, nem mesmo do Jesus divino, sem um encontro pessoal com oCristo da cruz, pois e exatamente esse encontro que pode fazer a diferenca naminha e na sua vida. Nao que a imagem que temos do Cristo seja a do Jesuscrucificado (da vitima). Nao! Jesus nao foi vencido pela cruz e nao vive apenasna historia. A Igreja conhece, agora, o Cristo ressurreto, vivo, ativo no meiodo seu povo, glorificado, que se revela na Escritura, que se revela na comunhaoda igreja, que se revela no partir do pao, que se revela no proximo, que revelaa nos quem e Deus e nos capacita para chama-lo de Pai (Rm 8. 15,16)! A mensagem da cruz, juntamente comseu doloroso convite a morte, e o principio de todo o nosso conhecimento sobrequem e Jesus. Se discernirmos a mensagem da cruz, discerniremos quem e o Cristoe o que Ele significa para nos. Ai esta o ponto onde queremoschegar... Conhecer o Jesus historico nao te salvara do juizo divino, poissomente o conhecimento do Jesus historico nao podera te redimir. Por outrolado, reconhecer a divindade de Jesus e bom. No entanto, tal reconhecimentodeve vir acompanhado de reais transformacoes que so a fe em Cristo (e em suamensagem) pode promover, pois essa supoe nao so o reconhecimento da Pessoa e dadivindade de Jesus, mas, principalmente, o conhecimento de tudo que envolve oCristo e a relacao que a sua obra vicaria tem com a minha e com a sua vida.Exemplo: posso conhecer o Cristo historico e reconhecer a sua divindade (assimcomo alguns grupos pseudo-cristaos conhecem e reconhecem). Mas, o conhecimentoque envolve a salvacao da minha alma e a minha re-ligacao
com Deus e,portanto, o conhecimento e o reconhecimento daquilo que Cristo e para mim;daquilo que Ele fez por mim; do por que Ele precisou fazer o que fez por mime do que eu sou (e devo ser) agora, apos Ele ter feito tudo o que fez por mim. Qualquer resposta sobre quem eJesus, para ser verdadeira e eficaz, precisa evidenciar o conhecimento de todosesses aspectos que envolvem a totalidade da obra de Cristo em nos. E quando seafirma isso, nao se trata de algum esforco intelectual e, tampouco, deprofundos estudos de cristologia (mesmo sendo bom e necessario isso). Mas, oconhecimento sobre Jesus Cristo que produz vida , surge tao somente pela fe.Fe precedida por uma acao sobrenatural e reveladora sobre quem, de fato, e oCristo. Obviamente, essa necessidade de uma acao sobrenatural e reveladorasobre o Cristo nao se trata de algum tipo de gnosticismo ou neoplatonismo. Naose trata de um algo alem, mas trata-se de algo ja intrinseco a verdadeira fecrista. A fe e uma acao sobrenatural, pois e dom de Deus e e ela que noscapacita para enxergar em meio as diversas opinioes o Cristo, Filho do Deusvivo. Portanto, responder a perguntaquem e Jesus? e tantas outras perguntas nao parecem tao facil como se pensa.E dificil responder, as vezes, coisas aparentemente tao simples (ou banais)como, por exemplo: sobre o sentido de nossa existencia, sobre o proposito donosso chamado e, tambem, sobre quem e Jesus para mim. Ter clareza e verdade nasrespostas a essas perguntas requer sempre um auxilio sobrenatural. Sem Deus,nada poderemos fazer! Tampouco conhecer o Cristo. Alias, dizer sobre a pessoa deJesus Cristo foi um dos primeiros desafios teologicos da Igreja. Responder queme o Cristo foi pauta de discussoes em importantes concilios na historia daigreja crista. Varias controversias, oposicoes e reafirmacoes ocorreram paranos mostrar, agora, que: tudo que sabemos sobre quem e Jesus, surgiu de longosestudos, dialogos e esforcos teologicos. Sim! Por mais que a majestade doCristo esteja revelada nas Escrituras, a resposta nunca soou tao facil, naoobstante o fato de alguns poderem tao facilmente responder a essa pergunta (asvezes sem dizer palavra alguma, apenas com gestos...).Desenvolvimento: Bem, mas por que? Por que nao e taofacil responder a essa pergunta? Ou, por que a resposta para essa pergunta sopode ser dada por pessoas "aptas" para tal? E como se tornar apto (see que podemos tornar a nos mesmos aptos) para responder corretamente a perguntasobre Quem e Jesus para mim? Ja adiantando uma verdade nestetexto, so podemos responder quem e Jesus se tivermos um encontro pessoal comEle. Sei que nao e tao seguro afirmarque Pedro teve ali, naquele momento, (ao responder a pergunta de Jesus) umencontro pessoal com Cristo. Nao sei se foi ali, se foi antes ou depois. Massei que a resposta de Pedro foi movida por uma acao sobrenatural (espiritual)que o levou ao encontro pelo menos naquele instante da Verdade fundamentalda fe crista, a saber, que Jesus e o Cristo, Filho de Deus. Verdade essa quepermitiu Pedro permanecer, mesmo depois de alguns deslizes, com um altarlevantado para Deus em seu coracao e nao se desviar dessa verdade jamais. Podemos
responder quem e o Cristo eafirmar com efetividade a sua divindade apos um encontro e um relacionamentoreal com o Jesus da Escritura. E o encontro pessoal com Cristo nao parte denosso esforco para conhece-lo e encontra-lo. Nao basta apenas estudar teologia,embora isso seja altamente recomendavel. Nao basta ouvir todos os sermoes sobrea Pessoa de Jesus Cristo para entender melhor sobre o assunto. Tudo isso poderaser instrumento ou oportunidade de Deus para a promocao da fe mediante alivre vontade de Deus em querer nos revelar tal Verdade. Ter um encontro pessoal com JesusCristo e experimentar um relacionamento com Ele so pode acontecer se Deuspermitir. Deus tem a historia da humanidade em sua mao! Ele nao deixara de serDeus e, tampouco, se tornara injusto, se decidir que meus olhos nao se abrampara a Verdade (afinal, Ele nao me deve coisa alguma. O pecador e devedor soueu e nao Deus). Por que estou citando isso? Para tefazer algum medo? Nao! E apenas a exposicao da verdade biblica! Talvez estaverdade esteja te causando medo. Mas, nem do seu medo ou pavor depende estaverdade! No entanto, ela pode te fazer pensar agora: conheco mesmo a JesusCristo?; posso mesmo responder com certeza e decisao quem e Jesus?; quem eJesus para mim?. O que vale e a resposta! Oxala queessa pergunta te leve aos pes do Criador e que, em oracao e clamor, voce possachegar a Deus e suplicar misericordia, pois Ele o Eterno Soberano Deus eBom! Talvez, na sua suplica sincera e no derramamento de seu coracao, aresposta podera fluir (mesmo em partes) sobre quem e Jesus para voce. Pelomenos, apto para responder melhor a essa pergunta voce estara se seu coracao(com verdade e entrega) estiver aos pes do Criador em arrependimento edesespero por sua salvacao. Fazer um altar para Deus no proprio coracao e evidenciade uma vida que podera responder quem e o Cristo, pois de Cristo e todo aqueleque se arrepende de seus pecados e busca a Deus. Portanto, se Deus abrir os nossosolhos, poderemos identificar a divindade de Cristo e confessar o seu Nome. Vejaque em Mateus 16.17, diante da confissao de Pedro (v. 16), Jesus declara:Bem-aventuradoes, Simao Barjonas, porque nao foram carne e sangue que to revelaram, mas meuPai, que esta nos ceus. Toda a Escritura nos revela oCristo, ela testifica dele o tempo inteiro, seja no Antigo Testamento, seja de forma tao direta no Novo Testamento. Contudo, se nao for pela acaosobrenatural do Espirito Santo, nao poderemos ter o encontro pessoal com o CristoSalvador. Se nao for pela acao divina em abrir os nossos olhos, reconhecer anossa miseria e, ao mesmo tempo, a misericordias de Deus, jamais poderiamosconfessar o Cristo. Por que? Porque nos tornamos mortosespiritualmente por causa de nossos delitos e pecados (Rm 3.23; Ef 2.1) e, porcausa disso mesmo sabendo muita coisa sobre o Jesus historico e muito sobre asua divindade , nao poderiamos confessar quem e Jesus para mim e por que euposso ser salvo por Ele. Contudo, nada vem de nos e a fe operosa e mesmo um domde Deus (Ef. 2.8). No texto em destaque (Lucas 9.18-20), temos