explicadas. O dever de ensinar e pacientemente explicar ascerimonias do culto, e responsabilidade da familia crista, da escola crista eda congregacao crista.[12]Epreciso salientar que as cerimonias da igreja da Confissao de Augsburgo nao saoinovacoes. As cerimonias e o culto eclesiastico e liturgico da Igreja Luteranasao, por definicao confessional, consciente e determinantemente parte da Igrejacatolica. Na verdade, face as grandes pressoes dos iconoclastas, os confessoresluteranos seguiram um principio liturgico bastante conservador. As Confissoes,explicitamente, se manifestam pela retencao do sistema de pericopes, dossermoes no culto, do ordinario da missa medieval, dos canticos, do Domingo, doAno da Igreja, das festas, das coletas (oracoes do dia), das vesteseucaristicas, das velas, dos altares, do cantico do salterio, sinal da cruz, dojuntar as maos para a oracao e do ajoelhar.[13]Contudo, tendo afirmado tudo isso, tambem precisamos dizer que os ritosherdados da igreja medieval, foram de forma geral, simplificados, o que levou adeixar fora muitas cerimonias que haviam perdido o seu valor.[14]Se,portanto, as Confissoes Luteranas tem a expectativa que cerimonias sejam usadasno culto, onde esta a autoridade para regulamentar tais cerimonias do cultopublico? Esta autoridade esta investida na igreja.[15]Investida na igreja, a autoridade para regulamentar as cerimonias do cultopublico, de acordo com os Livros Simbolicos, e exercida pelos seus ministros.[16]Isto esta sujeito a certas restricoes. Questoes que sao estabelecidas pordireito divino nao podem ser modificadas.[17]Nada pode ser feito contrario ao Evangelho. Mudancas em cerimonia devem serfeitas cuidadosa e prudentemente.[18]Ministros nao podem estabelecer qualquer cerimonia como necessaria a salvacaoou, com a intencao meritoria do perdao.[19]Nem podem os ministros mudar cerimonias com a intencao de sugerir de que naoexiste diferenca entre a Igreja da Confissao de Augsburgo e outras.[20][1] Esse capitulo esta baseado na obra de Arthur CarlPIEPKORN, What the Symbolical Books ofthe Lutheran Church Have to Say About Worship and the Sacraments. SaintLouis, Concordia Publishing House, 1952.[2] Livro de Concordia, Cm II, p.371.6.[3] Id. Ibid., CA VII, p.31.1-2.[4] Id. Ibid., Simbolo de Atanasio, p.20.3 eAp IV, p.144.228 e p.161.310.[5] Id. Ibid., CM, p.396.17-21.[6] Id. Ibid., FC Epitome, p.530.3, p.531.8-9; FC DS, p.656.8.[7] Id. Ibid., CM, p.409.92 e 94.[8] Id. Ibid., Ap XV, p.229.11-12; CA, p.70.3-4; AE III.XV, p.339.1-2.[9] Id. Ibid., Ap XXIV, p.269.18-19, p.270.21-25, p.271.27-33, p.277.52-56; ApIV, p. 174.385.[10] Id. Ibid., Ap XXIV, p.273.33-34; CAXXIV, p.78.5 e 8.[11] Id. Ibid., Ap XXIV, p.266.3; XV, p.229.13; CA XXIV, p.45.2-3.[12] Id. ibid., Ap XXIV, p.266.2-5.[13] Id. Ibid., CA XV, p.70.1; XX, p.74.40;XXIV, p.78.1-2; XXVI, p.84.40; Ap XV, p.233.40-43; XXIV, p.266.1-2 e p.277.50-51;Cm, p.379.1-11; CM, p.405.74.[14] Id. Ibid., CA XXIV, p.78.13; AE II.II,pp.313.1-317.24; CM Prefacio, p.387.3.[15] Id. Ibid., FC DS, X, p.656.9.[16] Id. Ibid., CA XXVIII, p.90.53-57.[17] Id. Ibid., CA XXVIII, p.89.34.[18] Id. Ibid., FC Epitome X, p.530.5, p.531.12; FC DS, X, p.656.9, p.659.25,p.660.30.[19] Id. Ibid., Ap XV, p.232.31.[20] Id. Ibid., Ap XXVIII, p.302.14 - p.303.20.