mas que com referencia a sua aparicaoem humanidade, e chamado o Filho. Os mais prementes lideres modalistasforam Noetus, de Smirna ,Praxeas, e Sabellius .Noetus foi mestre de Praxeas, naAsia Menor; Praxeas pregou em Roma, por volta de 190, e Sabellius pregou emRoma por volta de 215. Por ser Sabellius o mais conhecido dos modalistas, oshistoriadores, muitas vezes, chamam a doutrina de Sabelionismo. Sabellius sebaseou fortemente nas Escrituras, especialmente em algumas passagens, taiscomo: Exodo 20:3, Deuteronomio 6: 4 Isaias 44:6 e Joao 10:38. Ele disse queDeus revelou a Si mesmo, como o Pai na criacao, Filho na encarnacao e EspiritoSanto na regeneracao e santificacao. Alguns interpretam essa afirmativa comoquerendo dizer que ele acreditava que essas tres manifestacoes fossem estritamente consecutivas no tempo. Se for assim interpretada, Sabellius naorefletia as crencas do antigo modalismo ou da moderna Unicidade. A EnciclopediaBritanica descreve da seguinte maneira, a crenca de Sabellius: "Suaproposicao central era, com efeito, que o Pai, o Filho e Espirito Santo sao amesma pessoa, tres nomes ligados a um mesmo ser. O que mais pesava paraSabellius era interesse monoteista". Encontramos muito de nossa informacaosobre os modalistas em Tertuliano (falecido em 225), que escreveu um trabalhocontra Praxeas. Nesse tratado ele registrou que durante o seu ministerio,"A maior parte dos crentes" aderiu a doutrina da Unicidade. "Osimples, na verdade (nao os chamarei de ignorantes ou iletrados) que sempreconstituem a maioria dos crentes, sao iniciados na dispensacao (de tres em um),no proprio terreno em que sua regra de fe e os traz da pluralidade de deuses domundo para o unico Deus verdadeiro; nao entendendo que, embora Ele seja o unicoDeus, tem que ser aceito em sua propria economia. A ordem numerica e adistribuicao da trindade, eles presumem ser uma divisao da unidade".Os Crentes daUnicidade desde o Quarto Seculos Ate o PresenteEncontramosevidencia da existencia de muitos outros crentes da unicidade atraves de toda ahistoria da igreja, alem daqueles descrito no documento apresentado neste capitulo.Achamos que os crentes que descobrimos representam apenas a ponta de umiceberg. Alguns escritores tem encontrado evidencias da existencia da doutrinada unicidade entre os Priscilianistas (de 350 a 700), Euchetas (por volta de550 a 900), e Bogomilos (por volta de 900 a 1400). Parece que a maior parte dose crentes da unicidade nao deixaram registro escrito. Outros tiveram suas obrasescritas destruidas pelos seus oponentes vitoriosos. Muitos foram perseguidosem martirizados, e seus movimentos foram destruidos pelo cristianismo oficial.Nao sabemos quantos dos crentes da unicidade e de seus movimentos a historiadeixou de registrar, ou, quantos dos assim chamados hereges eram, na realidade,crentes da unicidade. O que encontramos, no entanto, revela que a crenca daunicidade sobreviveu apesar da violenta oposicao que enfrentou. Na idademedia, o preeminente estudioso e teologo Abelardo (1079-1142) foi acusado deensinar a doutrina de Sabellius (unicidade). Seus inimigos o impediram decontinuar ensinando. Ele procurou refugio num mosteiro em Cluny, Franca, e lamorreu. Com a reforma muitos se opuseram a doutrina da trindade, aceitando acrenca da unicidade. Um antitrinitarianista famoso do tempo da reforma foiMiguel Serveto (1511-1553), fisico espanhol. Ele teve apenas alguns seguidores,embora alguns historiadores o considerem como forca motriz do desenvolvimentodo unitarianismo. Ele, entretanto,