clero e o leigoresultou diretamente dessa dicotomia. A vida crista agora se dividia em duaspartes: O secular e o espiritual o sagrado e o profano.Mas pelo seculo IV esta falsaideia foi adotada universalmente pelos cristaos. Isto produziu a ideiaprofundamente erronea de que ha profissoes sagradas (um chamado aoministerio) e profissoes ordinarias, um chamado vocacional mundano.[115][115]O historiador Philip Shaff descreve corretamente estes fatores quando mencionaque a secularizacao da igreja foi ofator que contaminou a corrente pura docristianismo.[116][116]Note que esta dicotomia erronea vive na mente da maioria dos crentes hoje.Todavia tal conceito e pagao, nao cristao. Ele rompe a realidadeneotestamentaria que diz que a vida diaria e santificada por Deus.[117][117]Clemente de Roma (morreu em 100d.C.) foi o primeiro escritor cristao a fazer uma distincao na condicao [status quo] de liderescristaos e nao lideres. Ele foi o primeiro a usar a palavra leigocontrastando com ministros.[118][118]Clemente sustentava que a ordem do Velho Testamento com respeito aos sacerdotesdeveria ser cumprida na igreja crista.[119][119]Tertuliano foi o primeiro escritora utilizar a palavra clero referindo-se a uma classe de cristaos separados.[120][120]Ambos, Tertuliano e Clemente de Alexandria (150-215) popularizaram a palavraclero em suas obras.[121][121]Pelo seculo III a brecha entreclero e leigo se estendeu ainda mais e chegou a um ponto irremediavel.[122][122]Os clerigos eram lideres treinados da igreja os guardioes da ortodoxia osgovernadores e mestres do povo. Eles possuiam dons e gracas que nao estavamdisponiveis aos simples mortais.O laicato era um extrato social desegunda classe, de cristaos ignorantes. O grande teologo Karl Barth dissecorretamente, o termo 'leigo' e um dospiores do vocabulario religioso e deve ser eliminado da conversacao crista.[123][123]Os termos clero e leigo naoaparecem no NT.[124][124]Tampouco contem o conceito de que ha os que fazem o ministerio (clero) e os quesao objeto do ministerio (leigos). Entao, o que temos em Tertuliano e Clementee uma plena digressao da postura dos primeiros cristaos onde todos os crentespartilhavam do mesmo status.A distincao entre clero e leigo entre o que ocupava o pulpito e o que se sentava no banco pertence ao outrolado da cruz. Com o novo pacto em Cristo, o clero e o leigo sao eliminados. Hasomente o povo de Deus.Junto com estas mudancas depostura chegou um novo vocabulario. Os cristaos comecaram a adotar ovocabulario das seitas pagas. O titulo pontifex(pontifice, um titulo pagao) Assim sucedeu tambem com os termos Mestre deCerimonia e Gran Maestro de Loja.[125][125]Tudo isso reforcou o misticismo do clero enquanto guardioes dos misterios deDeus.[126][126]Pelo seculo V, a ideia do sacerdociode cada crente havia desaparecido completamente do horizonte cristao. O acessoa Deus agora era controlado pela casta clerical. Foi exigido o cumprimento docelibato clerical. As pessoas comuns participavam com pouca frequencia dacomunhao. O edificio agora estava velado de incenso e fumaca. As oracoesclericais eram feitas secretamente. E a pequena porem profundamentesignificante cortina de seda que separava o clero do leigo foi estabelecida.Em suma, pelo fim do seculo IV eentrando no V, o clero chegou a ser uma casta sacerdotal um grupo espiritualda elite dos homens santos.[127][127]Isto nos conduz ao tema espinhoso da ordenacao.A Falacia da OrdenacaoNo seculo IV, a teologia e oministerio eram ambito dos sacerdotes. O trabalho e a