a diferenca arquitetonica entre igrejas catolicas e evangelicas noBrasil) e que as mesmas nao fossem proselitistas (ou seja, que naoevangelizassem a populacao). Todavia, com o passar do tempo e com o aumento dapopulacao no Brasil, seguido de pressoes populares, a liberdade de culto eevangelizacao foi sendo afrouxada. O estabelecimento destas igrejas no Brasilpassou a ser conhecido como Protestantismode Primeira Onda.Todavia a liberdade de culto queas igrejas hoje possuem so passou a ser permitida com o advento da Republica,com o Estado Laico! Isso mesmo, parece ironia se olharmos hoje o fato de que, aideia de um Estado Laico (que e combatida por alguns fundamentalistasreligiosos de maneira absurda) foi a que permitiu parte da expansao da igrejaevangelica no Brasil.Em 1910 fundou-se a primeiradenominacao evangelica pentecostal no pais, com a Congregacao Crista do Brasil,seguida no ano seguinte por aquela que se tornaria como a maior denominacaoevangelica desta vertente: A Igreja Assembleia de Deus esta teve um papelimportantissimo na propagacao da mensagem evangelica no pais, pois possuia umcunho extremamente missionario (foi fundada por dois missionarios suecos emBelem - PA) com um discurso extremamente acessivel a populacao com menorinstrucao e nivel economico. Essas igrejas inauguram a Segunda Onda do Protestantismo Brasileiro, das igrejas pentecostaisque possuiam forte apelo nas camadas sociais mais baixas da populacao, e queincorporavam elementos religiosos e linguisticos cada vez mais populares. Nelasexiste uma valoracao muito extensa de elementos ritualisticos magicos comoexorcismos, curas divinas, linguas estranhas ou outras manifestacoes do tipo,sendo que os mesmos foram se incorporando com muito sucesso no imaginario e nocotidiano de uma populacao sofredora e carente de assistencia, em qualquernivel, sendo que esta passou a ser fornecida mais pela igreja, do que por um Estadoincipiente.Foi muito rapida a proliferacaode igrejas evangelicas pentecostais no pais, alcancando lugares onde o proprioEstado nao alcancava: As favelas, os sertoes, as florestas, os campos, asperiferias. E as denominacoes multiplicavam-se quanto mais se manifestavam asincertezas e dificuldades dos lideres religiosos se acertarem teologicamente,pois nao era raro o fato de que, se um lider discordasse de outro em algumaspecto teologico ou administrativo, este logo fundava uma outra denominacao. Eassim ocorreu com igrejas como O Brasil para Cristo, em 1955; Igreja Cristade Nova Vida em 1960; Deus e Amor, em 1962.Todavia este panorama desembocouno que se conhece como a Terceira Onda do Protestantismo Brasileiro, inauguradopela Igreja Universal do Reino de Deus, em 1977, por dois nomes famosos: EdirMacedo (atual lider supremo da denominacao) e R.R. Soares, que saiuposteriormente para fundar a Igreja Internacional da Graca de Deus, em 1980. Eaqui faco um paragrafo somente para a Igreja UniversalA Igreja Universal do Reino deDeus e, para mim, um dos modelos mais estranhos e bizarros do protestantismobrasileiro, pelo simples fato de seu modelo altamente sincretico e sucursal.Comecou no fim da decada de 1970 com um apelo sincretico muito forte com ocatolicismo, na mesma medida em que combatia-o (a Igreja Universal incorporouelementos como a agua ungida, cujos pastores pediam para colocar notelevisor, como um modelo evangelico de agua benta), depois passou asincretizar elementos das religioes afrobrasileiras (quem nao conhece asfamosas Sessoes do Descarrego das tercas-feiras da IURD, a semelhanca dassessoes homonimas nos