antes garantida por ruas abertas, restringindo o direito da cidadania.Noutro extremo, os ja guetificados espacos da pobreza enclaves tambem cercados, vigiados, protegidos, sob ordens de controles cada vez mais inconcebiveis, alvos de propostas cinicas (34) se reproduzem nos morros, nas vilas e jardins das periferias, nas ocupacoes dos espacos publicos centrais, logradouros, pontes e vigas de viadutos. Territorialidades onde os numeros fatais da violencia crescem com o trafico, a criminalidade, a miseria, com a nao-submissao a lei do silencio.A ameaca explicita da violencia desses redutos constrange a cidadania: ao se proteger, a sociedade ameaca. A metafora de Virilio de uma cidade formada por uma elite que vivera em bunkers e por miseraveis que vao ataca-la (35) e simplista diante dos imbricados embates cotidianos e dos comandos territorializados que se multiplicam.A ostentacao da cidade hegemonica, com direitos e lugares, e uma agressao a cidade dos nao-cidadaos. A arquitetura da protecao, fruto da exclusao explicita, recria as fachadas e as funcoes do edificio, abre acessos privados aos condominios fechados e entre centros comerciais, designs que transformam espacos publicos historicamente heterogeneos em passarelas isoladas da tensao da rua, negando as expressoes espontaneas e inesperadas da vida, evitando o confronto com a realidade (36). A cidade, de lugar da hospitalidade, torna-se inospita ao acolhimento do outro e cristaliza-se na cidadela, que e lugar fortificado onde so se reconhece o mesmo. (37)O temor da cidade imperfeita, insegura, torna a casa cela. O contato com o mundo passa a ser mais e mais mediado pela tela que, ao mesmo tempo que entretem, atualiza fatos sobre os perigos da rua. O reality show recria, dessa forma, a cotidianeidade abdicada pelo medo; e o olhar eletronico desloca-se do debate e do conflito coletivo para colocar em destaque o conflito individual, absorvido pela passividade dos citadinos em viver seu cotidiano projetado nesse show da vida.Desigualdade e dominacao expressas nas condicoes de vida e de poder se complexificam. Areas nobres e pobres, cidade legal e cidade ilegal foram contraposicoes de imagens que no passado caracterizaram uma aparente dualidade do espaco urbano. O desenho pos-moderno expoe, sem subterfugios, um unico ambiente promiscuo, perfeitamente ajustado a sua logica de producao. Privilegios se entrecruzam com privacao areas luminosas, inseridas na dinamica resultante da tecnica, da velocidade, das redes mesclam-se a areas opacas, imersas em tempos lentos (38), nas quais a imobilidade das pessoas leva a cidade a se tornar tal conjunto de guetos e transforma sua fragmentacao em desintegracao (39). Guetos que, longe do sentido classico, representam a exclusao que surge da mescla entre a pauperizacao e o racismo; cidadelas, como feudos em que os ricos se escondem do resto da sociedade (40).A cidade fragmentada em territorialidades afronta e recua, provoca e protege-se, enclausura-se em espacos vigiados; ao mesmo tempo vigia.Vigiar a excecaoDiferentemente do espaco delimitado do cenario, no qual ha pleno controle das contradicoes programadas na ficcao, o espaco real, vivido, deixado ao quase exclusivo jogo do mercado, (...) consagra desigualdades e injusticas e termina por ser, em sua maior parte, um espaco sem cidadaos (41). De cidadao a consumidor, o citadino, induzido pelas