ressureicao. Permanece dias em locais isolados sem falar, comer, e, quase sem respirar. Geralmente conta em suas provas, ao regressar de sua viagens que seus ossos foram arrancados, sua carne raspada, tem a cabeca decepada, isto e o coma iniciatico. Ele deve morrer em seu corpo terrestre para renascer em corpo astral. Esqueletos de pessoas, passaros ou animais, sao alguns dos ornamentos dos siberianos. Simboliza o tempo do nascimento do xama - meio homem - meio animal. Muitas iniciacoes tambem envolvem atravesssar brasas ( Manchus), nadar sobre o gelo, beber sangue (goldos). Entre os Iacutes, no alto de uma montanha, com o mestre no territorio das doencas, ensina-se a reconhecer a doenca e cura-las. Para cada parte do corpo ele cospe na boca do outro, que deve engolir o seu cuspe para diagnosticar a doenca. Os Buriatas faziam a purificacao pela agua (batismo) com plantas aromaticas e algumas gotas de sangue de bode, para invocar os ancestrais. Segundo Mircea Eliade uma pessoa torna-se xama por: 1) vocacao espontanea (chamamento ou eleicao) 2) transmissao hereditaria da profissao xamanica 3) por decisao pessoal ou, mais raramente pela vontade do cla. Mas independentemente do metodo de selecao, um xama so e reconhecido como tal no fim de uma dupla instrucao: 1) de ordem extatica (sonhos, visoes, transes, etc.) e 2) de ordem tradicional (tecnicas xamanicas, nomes e funcoes dos espiritos, mitologia e genealogia do cla, linguagem secreta, etc.). E sobretudo a sindrome da vocacao mistica que nos interessa. O futuro xama singulariza-se por um comportamento estranho; procura a solidao, torna-se sonhador, adora vaguear nos bosques ou lugares desertos, tem visoes, canta durante o sono, etc Faziam tambem parte das iniciacoes o calor (tenda do suor) e com plantas de poder, que proporcionavam o arrebatamento mistico, viagens astris etc. Parte-se de um principio que neste mundo nada e dado de presente, tem que ser aprendido.Aquele que tem por destino ser xama experimenta um certo mal estar, um certo tedio pela vida, tedio de viver num mundo demasiadamente seguro, sensibilidade voltada para o misticismo e para as forcas do inconsciente. Trata-se de um sacerdocio. Muitas pessoas querem ser xamas sem conhecerem as obrigacoes inerentes a essa funcao, a entrega. E uma missao de utilidade publica. Varias pessoas se denominam, mas o que determina e o trabalho espiritual. Tem gente que se denomina ator politico, tecnico de futebol, terapeuta, professor. Tem gente que se denomina espiritualista. Tem gente que se denomina Pai-de-Santo. Enfim, no xamanismo tambem! Atualmente existem muitas pessoas que se autodenominam xamas, que no final das contas aprenderam alguns conceitos, mas nunca foram numa floresta, nunca foram a estados profundos de consciencia, nao estao inseridos numa comunidade espiritual, mas estao dando aulas. E uma iniciacao seria e nao uma pratica que se aprende em um final de semana. Um xama transformou a sua vida, conseguiu a sua cura atraves de profundos processos de morte e renascimento, lidou com perdas, enfrentou entidades, enfrentou sua propria sombra, e obteve o conhecimento essencial e o reconhecimento de seus instrutores para poder compartilhar com os outros. Lembro tambem que xamanismo