Abordagem: ExistencialismoAntes: Seculo V a.C. Socrates afirma que a chave para a felicidade e descobrir o "verdadeiro eu"Depois:1879 Wilhelm Wundt faz da autoanalise uma abordagem a pesquisa psicologica.1939 John B. Watson desencoraja a pratica da autoanalise na psicologia e afirma que "a introspeccao nao e parte essencial do metodo".1951 Carl Rogers publica "Terapia centrada no cliente" e, em 1961, "Tornar-se pessoa".1960 O livro "eu" dividido, de R. D. Laing, redefine o termo "loucura" e propoe analise existencial de conflitos internos como terapia.1996 Rollo May baseia seu livro o significado da ansiedade na obra "O conceito da Ansiedade" de Kierkegaard.A questao fundamental "quem sou eu?" vem sendo estudada desde a Grecia antiga. Socrates (470 - 399 a.C.) acreditava que a funcao central da filosofia era tornar o individuo mais feliz por meio da autoanalise e do autoconhecimento e proferiu a famosa frase "uma vida irrefletida nao vale a pena ser vivida".O desespero humano publicado por Soren Kierkegaard em 1849, oferece a autoanalise como ferramenta para entender o problema do "desespero", que ele considerava derivar nao da depressao, mas da alienacao do "eu".Kierkegaard classificou diversos graus do desespero. O mais baixo, e mais frequente, e o resultado da ignorancia: o individuo tem uma ideia equivocada sobre o que o "eu" significa e nao tem a menor consciencia da existencia ou da natureza do seu "eu" potencial.Essa ignorancia e quase uma bencao e tao inconsequente que Kierkegaard nao estava certo se deveria ser classificada como desespero. O verdadeiro desespero ocorre, dizia ele, quando se tem mais consciencia de si; os graus mais profundos de desespero derivam de uma aguda consciencia do "eu" aliada a uma profunda aversao por esse "eu".Quando algo da errado, por exemplo quando um individuo fracassa numa prova de doutorado, ele aparentemente se desespera porque perdeu algo. Mas numa analise mais atenta, segundo Kierkegaard, torna-se obvio que o homem nao esta desesperado por causa do fato (fracassar na prova), mas por causa de si mesmo. O "eu" que nao conseguiu alcancar os eu objetivo torna-se intoleravel.O individuo desejava tornar-se um "eu" diferente (um doutor), mas agora esta preso a um "eu". A ambicao desmedida por poder de Napoleao, representando nessa pintura como um estudante, levou-o a perder de vista o seu verdadeiro "eu" e a consciencia das limitacoes humanas e a se entregar ao desespero.Abandonando o verdadeiro "eu"Kierkegaard tomou como exemplo um homem que queria tornar-se imperador e demonstrou que, por ironia, mesmoq ue ele conseguisse alcancar os eu objetivo, teria na verdade abandonado o seu antigo "eu". Tanto em seu desejo quanto em sua conquista, ele queria "livrar-se" de si mesmo.Essa negacao do "eu" e dolorosa: e avassalador o desespero de um homem que quer se afastar de si, que "nao possui a si mesmo; que nao e ele mesmo".Nao obstante, Kierkegaard propunha uma solucao. Concluiu que um homem poderia sentir a paz e a harmonia internas se tivesse coragem de ser seu verdadeiro "eu", em vez de querer ser outro. "Querer ser quem se e realmente e na verdade o oposto de desespero", declarou.Kierkegaard acreditava que o desespero desaparece quando