Num primeiro momento, somos confrontados com a realidade multiforme do conceito de cultura, suas complexidades, aplicacoes e problematicas inerentes aos seus aspectos socio-historicos e educacionais envolvidos. Algumas questoes sao levantadas e ponderadas detidamente sobre a importancia da cultura em suas mais variadas nuances e a sua restrita proximidade com as concepcoes educacionais que se sucedem e perpetuam-se ao longo dos seculos.A dificuldade de analise de tao vasto e inesgotavel tema e verificada, exatamente, devido a imensidade de informacao existente no universo em que a cultura esta inserida; e tambem pelos desniveis perceptiveis no processo de assimilacao e valorizacao desses dados em sua contemporaneidade dentro do contexto da educacao brasileira em seus mais variados niveis. Como pensar a educacao, portanto, diante desse mar de possibilidades infinitas de manifestacoes de cultura e da diversificacao ramificada dessa cultura ao longo de todo o transcurso do desenvolvimento humano na conjuntura do tempo historico em que a mesma ocorre e se transforma de acordo com as influencias internas e externas que sofre? Esta questao pode ser respondida da seguinte forma: permitindo que a cultura seja livre para ser o que e em sua dinamica capacidade de se recriar em um mundo de possibilidades infinitas de atuacao. As ingerencias que a cultura sofre dos mecanismos de perpetuacao de valores herdados e que se posicionam absolutos e impositivos sobre as flexibilizacoes culturais que se dao com o avanco da modernidade, criam entraves as novas maneiras de se comportar diante da cultura e ao mesmo tempo resignifica-la. Na verdade, a Cultura de um povo e as suas mais profundas manifestacoes nao sao um involucro fechado sobre o qual nao se possa intervir e condicionar a maleabilidade das transformacoes que se dao no mundo e nos proprios homens. Caso contrario, a propria manifestacao cultural uma vez cristalizada e hermeticamente fechada as metamorfoses temporais, tornar-se-ia anacronica e completamente afeita a caducidade e ao esquecimento. A inovacao e os acrescimos culturais, observados alguns criterios, permitem que os valores culturais se reinventem e se dinamizem.A transmissao da cultura pode se dar de uma forma ou de outra por meios alheatorios ou conscientes. Nem sempre, todavia, o processo de aculturacao ou o aculturamento de um povo reflete verdadeiramente a sua vontade reciproca e cordata diante do processo de assimilacao de determinada cultura. Obviamente que a existencia de inumeras culturas coexistindo em um mesmo ambiente socio-historico tende a criar um especie de embate cultural que pode descambar em extincao ou substituicao de tal cultura por uma subcultura ; e, ainda, pode ocorrer a prevalencia da cultura dominante sobre a dominada.Nestes casos usa-se, portanto, os instrumentos da beligerancia e do poder para impor-se sobre os que, na visao dos que impoem, sao considerados inferiores e, por isso, devem aceitar sem resistencia os valores, os habitos, a lingua e a propria ideologia imposta. Os europeus, por exemplo, no esforco de humanizar os silvicolas sul-americanos, lancaram mao de expedientes catequeticos com intuito de transmitir instrucao segundo os seus moldes. Neste caso, nao houve um troca cultural; mas, sim, uma arbitrariedade sobre o direito de escolha e um desrespeito a