thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
praca do Obradoiro.Fonte: www.google.comDurante os seculos XVII e XVIIIforam levados a cabo transformacoes profundas na catedral, tendo sidointroduzidos elementos barroco, tanto no interior como no exterior da basilica.As obras comecaram a partir de 1643, quando Filipe IV outorga uma renda anualpara financiar as obras na cabeceira. Em 1649 chega a cidade Jose Vega yVerdugo, que introduz verdadeiramente o barroco na catedral. Em 1657 oarquiteto madrileno Pedro de la Torre inicia a remodelacao da capela maior.Praca do Obradoiro com edificacao do Hospital dos Reis Catolicos.Fonte: www.google.com Como era de se esperar para umaedificacao com historia tao movimentada, a populacao que atualmente vive nacidade teve como origem a propria catedral, seja por questoes religiosas oupela necessidade de mao de obra para a construcao do edificio, o que despertagrande interesse para estudarmos mais a fundo a igreja maior. Mesmo a praca quehoje e o lugar principal de chegada dos peregrinos e onde se observa melhor afachada da igreja, denominada Praca do Obradoiro, teve seus limites preservadosporque era ali nesta esplanada onde se localizavam os canteiros de obras noperiodo de sua construcao. E, em se tratando de uma obra arquitetonicagrandiosa que teve inicio na Idade Media, e facil acreditar que agrupamentos deordens misticas eram atuantes nestes canteiros, como provam a existencia dealegorias mitologicas na decoracao da catedral ou os codigos inseridos empilares ou blocos de pedras do interior da Igreja. No proximo artigo trataremosmais da arquitetura mistica da Catedral analisando textos do Codice Calixtino eimagens da arquitetura do lugar. Notas:1 - BRAVO Lozano & Raurich. ElCamino de Santiago inolvidable, Editora Everest. Leon, Espanha. 1999, p. 52 - https://pt.wikipedia.org/wiki/Alman%C3%A7or3 - O Liber Sancti Jacobi, tambemreferido como Codex Calixtinus ou Codice Calixtino (Santiago de Compostela,Arquivo da Catedral, s.n.), e um manuscrito iluminado de meados do seculoXII. E conhecido do grande publico peloseu livro V, que se constitui no mais antigo guia para os peregrinos que faziamo Caminho rumo a Santiago de Compostela, incluindo conselhos, descricoes dopercurso e das obras no arte nele existentes, assim como usos e costumes daspopulacoes que viviam ao longo da rota. Os demais livros do codice contemsermoes, narrativas de milagres e textos liturgicos diversos relacionados com oapostolo Sao Tiago. 4 - M. C. Diaz y Diaz, El CodiceCalixtino de la Catedral de Santiago. Estudio Codicologico y de contenido,Santiago de Compostela, Espanha. 1988.
Juizo Final.No timpano da porta esquerdaaparece Cristo tentado por um grupo de demonios. A direita aparece uma mulhermeio despida com uma caveira nas maos, que pode ser Eva ou a mulher adultera,sentada sobre dois leoes. Nas jambas estao representados Santo Andre e Moises.No contraforte esquerdo o rei biblico David sentado no seu trono com as pernascruzadas, translucidas atraves do fino tecido da sua roupa, e tocando umaviola, personifica o triunfo sobre o mal e e uma obra destacada do romanico,esculpida pelo Mestre Estevo, conhecido como o Mestre de Pratarias. No mesmo contraforte ha tambem uma imagem dacriacao de Adao e de um Cristo bendizendo. Muitas destas figuras procedem dafachada romanica norte, ou do Paraiso, substituida pela atual fachada daAcibecheria e foram colocadas no seculo XVIII. No timpano da porta direita havarias cenas da Paixao de Cristo e da Adoracao dos Reis Magos. Numa das jambaspode ver-se a inscricao que comemora a colocacao da primeira pedra: ERA / IC /XVI / V IDUS / JULLII. A inscricao segue o calendario romano e segundo acontagem da chamada Era Hispanica corresponde a 11 de julho de 1078. Umaimagem, nao identificada, com uma raposa que devora uma lebre e outra, frente aesta, com uma mulher mal vestida com um animal no colo, procedem de outrolugar. Na parede da Torre Berenguela, ha outras imagens que representam acriacao de Eva, Cristo num trono e o sacrificio de Isaac.Acesso principal da Porta Santa.Fonte: acervo pessoal.Ainda ha uma ultima portaemblematica, que vale ser destacada tanto pela beleza arquitetonica quanto pelaimportancia religiosa. A porta santa localiza-se em uma das fachadas dacatedral, sendo aberta apenas em anos jacobeus ou compostelanos, 5 vindo a abrir novamente em 2021. Foi construida,ou aberta, no seculo XVII perfurando a velha parede romanica de forma a criarum acesso direto desde a Praca ate a cripta, estando a porta ao fundo. E este o"Portico de Perdon": e como um painel de pedra que recebe operegrino, mas nao a porta em si que o faz. E chamada popularmente "Puertade los veintisiete sabios" (Porta dos Vinte e Sete Sabios). Estes vinte esete sabios sao Santiago, os seus discipulos e os vinte e quatro anciaes doApocalipse. A cerimonia de abertura da porta e seguida de uma procissaoreligiosa conduzida pelo Arcebispo e pelas autoridades politicas, por vezes, oRei, que se aproxima da porta e pedem ao Apostolo licenca para entrar. O ritualconsiste em bater a porta com um grande martelo de prata, que permanece notesouro da catedral, tres vezes, perguntando: "Podem os pecadores entrarna Casa de Deus?". A porta atualfoi oferecida por um grupo de empresarios e negociantes de Compostela, feita embronze, substituindo a parede de pedras que bloqueava o acesso e que erademolida todos os Anos Santos. Como agora se tem uma nova porta, nao se sabecomo isso vai afetara o velho ritual. O que se sabe e que a decisao de mudar ovelho muro por estas suntuosas portas ficou a dever-se a razoes esteticas.Porta Santa vista a partir do interior da catedral.Fonte: turgalicia.comNotas:1. FERREIRO, Antonio Lopez.Historia de la Santa A. M. Iglesia de Compostela. Tomo III. Libro Segundo. LosTres Primeros
Siglos de La Iglesia Compostelana. Parte Segunda. Pag 112. Santiago,Espanha, 1900.2. De acordo com o CodiceCalixtino, o projeto completo contempla 9 naves, sendo 6 pequenas e 3 grandes, 9 torres, 29 colunas, 63 janelas, 3porticos principais e 7 pequenos. 3. Ou seja, respectivamente, 90,66 e 24 metrossegundo a conclusao de alguns estudiosos, ou mais especificamente 97, 65 e 22 metros segundo acorrecao do historiador Lopez Ferreiro. Segundo o arquiteto norte-americanoKenneth John Conant (18941984), cuja tese de doutoramento se intitulou TheEarly Architectural History of the Cathedral of Santiago de Compostela("A historia arquitetural primitiva da Catedral de Santiago deCompostela"), esta medida de um status hominis equivale a 1,70 m. Para maisinformacoes a respeito do uso da escala humana em edificacoes de cunhoreligioso, ver a tag COVADO 4. A ambiguidade com que oCodice Calixtino descreve uma suposta fachada ocidental da catedral anterior aobra de Mateus, assim como a ausencia de vestigios arqueologicos ouarquitetonicos dela, levam a concluir que, ainda que seja possivel queexistisse um projeto, e mesmo uma oficina onde se trabalhasse em pecasdestinadas a essa porta, a catedral nao foi terminada ate a construcao dafachada exterior do Portico da Gloria. Yzquierdo Peiro, 2011. 5 . Veja as datas dos anosjacobeus: Dia do Apostolo_Ano Jacobeo no sitehttp://sant-iagodecompostela.blogspot.com
conhecedor de arquitetura, escultura, simbolismo,literatura classica, arquivos e alquimia. FULCANELLI. O Misterio das Catedrais.Editora Madras, Sao Paulo. 2007.5. http://www.arqsagrado.blogspot.com.br/search/label/Vesica%20Piscis6. A 25 de Dezembroocorre o solsticio de inverno (no hemisferio norte) ou de verao (no hemisferiosul). No 22o dia de Dezembro, 3 dias antes do apice, o Sol se encontra nasredondezas da Constelacao de Cruzeiro do Sul, Constelacao de Crux ou AlphaCrucis. Depois deste periodo a 25 de Dezembro, o Sol move-se, criando a perspectivade dias mais intensos. E assim se diz: que o Sol morreu na Cruz, (constelacaode Crux), esteve morto por 3 dias, apenas para ressuscitar ou nascer uma vezmais. Esta e a razao, segundo os alquimistas, pela qual Jesus e muitos outrosdeuses do Sol partilham a ideia da crucificacao, morte de 3 dias e o conceitoda ressurreicao.
geometrica gotica.Forro do coro com decoracao em cordas e simbolos maconicos.Vista da cripta da capela com piso xadrez preto e branco.A capela tem o altar dedicado a Coroacao da Virgem Maria,preservando tambem o tema mariano ja na fachada tanto na torre sineira quantono portico de entrada. Contudo salta aos olhos outros elementos que saomesclados a estes, alguns ja visiveis na fachada do palacio e outros referentesa Ordem do Templo ou Ordem de Cristo, movimentos importantes na sociedadeportuguesa no periodo dos Descobrimentos. Destes simbolos e notoria a cruzgrega tanto no alto da porta de entrada quanto no piso da capela, marcapresente nas ilustracoes de navegadores como Vasco da Gama. Embora a decoracaoexterior seja muito interessante, no interior duas surpresas saltam aos olhos:a primeira a figura de um triangulo com um olho humano no centro localizada noteto do coro, e a segunda o piso em xadrez preto e branco na cripta da capela,ambos muito comuns na simbologia maconica. Embora nao haja nenhuma referencia aestes dois temas, e de se suspeitar a participacao do proprietario e doarquiteto nesta ordem haja visto que eram pessoas bastante influentes nasociedade da epoca. Alem disso, pesquisas recentes elaboradas pela equiperesponsavel pela Quinta da Regaleira descobriu outros simbolos maconicos emlivros que faziam parte do acervo da biblioteca de Antonio Augusto de Carvalho.Vista superior do poco, com piso ao fundo imitando rosa dos ventos.Vista do alto de dentro do poco.Detalhe dos nichos e arcos da escadaria.A outra edificacao que desperta curiosidade e o AxisMundi, ou o poco iniciatico. Localizado no ponto mais alto dos jardins, o pocofoi construido como uma torre invertida para unir o ceu e a terra. O pocodispoe de quatro acessos em niveis distintos, cada um direcionado a um pontocardeal e conectado com outras edificacoes localizadas em pontos extremos dojardim. Os degraus somam 139 pisos, cuja soma 13 alude a numeros cabalisticos,e os 22 nichos existentes aos arcanos maiores do taro. O fundo tem a decoracaoda rosa dos ventos demarcando os pontos cardeais. A descida no poco resgatadiversos textos misticos, estando por vezes ligada a Divina Comedia de Dante por causa dos 10 patamares ou mesmo outros livros que citam a viageminiciatica com o objetivo do conhecimento do homem e da Natureza. Vista do complexo Quinta da Regaleira.Foto: acervo particular.Aos aceticos, conhecer a Quinta da Regaleira vale pelabeleza arquitetonica e paisagistica; aos iniciados, caminhar por estasedificacoes resgata o sentido dos estudos misticos e reforca a certeza de quequando a Arte, a Natureza e o Simbolo estao juntos, o resultado e muito proximoda perfeicao do Cosmos! Servico: a Quinta da Regaleira esta localizada na EstradaEN375, ou Estrada da Quinta da Regaleira, 2710-567, em Sintra, Portugal. Ohorario de atendimento ao publico e das10h00 as 17h00. O email para contato e geral@cultursintra.pt.Notas: 1. Do livro Quinta da Regaleira, colecao Arte, Natureza e Simbolo, Volume 1.
mismo tiempo, haciendo emerger hasta la superficiede la conciencia elementos inconscientes por asociacion y encadenamiento espontaneode emociones, imagenes, recuerdos y pulsaciones, concatenado asi uma reserva designificados. PERADEJORDI, Julio. El Cuerpo Humano, Biblioteca de los simbolos.Ediciones Obelisco.Barcelona, Espanha. 1991.2. trecho retirado do link: http://lusophia.wordpress.com/2011/08/04/templarios-alquimistas-e-arte-real-na-normandia-por-vitor-manuel-adriao/3. Incunabulo e um livro impresso nos primeiros tempos daimprensa com tipos moveis. A popularizacao da imprensa comeca a ser maispercebida em 1450, com Gutenberg. Refere-se as obras impressas entre 1455, dataaproximada da publicacao da Biblia de Gutenberg, ate 1500.1 . Essas obrasimitavam os manuscritos. Assim, demorou-se 50 anos para que o livro impressopassasse a ter suas proprias caracteristicas, abandonando, paulatinamente, ascaracteristicas do livro manuscrito. A sua origem vem da expressao latina in cuna (no berco), referindo-se assimao berco da tipografia. Fonte: www.wikipedia.com.br 4. In A fe crista emconfronto com o humanismo ateu: a perspectiva de Henri de Lubac. GOMES, Victor Franco. Editora: Faculdade de Teologia daUniversidade Catolica Portuguesa, Lisboa. 2006.5. http://pt.slideshare.net/Daneto/simbologia-manica-nas-igrejas-107210696. Filosoficamente, o labirinto sao os inumeros caminhos queo homem tem a sua disposicao. Cedo ou tarde, ele entrara em contato com seumonstro interior, sua falta de luz. Aquele que consegue combater e vencer asproprias imperfeicoes o Minotauro podevoltar a vida. Mas so os que possuem o fio de Ariadne simbolo do conhecimentoiniciatico e que conseguemefetivamente retornar a Luz. http://pt.slideshare.net/Daneto/simbologia-manica-nas-igrejas-107210697. Ver livro de Genesis, capitulo 9. Biblia, Antigo Testamento.8. ROOB, Alexander. Alquimia y Mistica, el museo hermetico.Taschen. China, 19979. Evocada comointermediadora entre o terreno e o divino, eleita advogada da humanidade, aVirgem Maria inspirou, entre 1170 e 1270, a construcao de nada menos que 80catedrais e 500 igrejas em sua homenagem, so na Franca. A maioria das igrejasem honra da Virgem foram erguidas em lugares antes dedicados a alguma deusas pagas,curiosamente, a uma Madona negra, cujos atributos estavam associados asexualidade, a procriacao e a fertilidade. Outras ainda eram deusas associadasa Lua ou ao planeta Venus. Em outras palavras, eram herdeiras da antiga crencaem uma Deusa-Criadora, predominante nas concepcoes religiosas mais arcaicas eretornada com forca pelas Ordens secretas da Idade Media, algo como a Virgini Paritures ou Nossa Senhora dosSubterraneos, divindade cujo poder encontrava-se na morte e renascimento,muito cultuada pelos Templarios. FULCANELLI. O Misterio das Catedrais. EditoraMadras, Sao Paulo. 2007
da data da lei. Tinha por objetivo principalpossibilitar a transicao, lenta e gradual, no Brasil do sistema de escravidaopara o de mao-de-obra livre. Vale lembrar que o Brasil, desde meados do seculoXIX, vinha sofrendo fortes pressoes da Inglaterra para abolir a escravidao. Junto com a Lei dos Sexagenarios, A Lei doVentre Livre (1887), a Lei do ventre Livre serviu tambem para dar uma resposta,embora fraca, aos anseios do movimento abolicionista. 5 Voce pode acessaro livro atraves deste link: http://pt.scribd.com/doc/48248773/A-Maconaria-e-Os-Jesuitas-de-Dom-Vital6 - O ultimo documento da Igreja sobre o assunto foiproduzido pela Sagrada Congregacao para a Doutrina da Fe, em 26/11/1983, eassinado pelo Cardeal Joseph Ratizinger, que os macons consideram como seuinimigo figadal. A Declaracao afirma:Permanece imutavel o parecer negativo da Igreja a respeito das associacoesmaconicas, pois os seus principios foram sempre considerados inconciliaveis coma doutrina da Igreja, e por isso permanece proibida a inscricao nelas. Os fieis que pertencem as associacoesmaconicas, pois os seus principios foram sempre considerados inconciliaveis coma doutrina da Igreja, e por isso permanece proibida a inscricao nelas. Os fieis que pertencem as associacoesmaconicas estao em estado de pecado grave, e nao podem aproximar-se da SagradaComunhao. http://www.presbiteros.com.br/site/maconaria-um-pouco-de-historia/
uma das frases que mais felizmente tem sido recuperada para a recuperacaoda importancia das peregrinacoes atualmente: Europa se fez peregrinando aSantiago de Compostela. E utilizada em inumeros livros, guias, exposicoes,discursos oficiais, etc. Contudo, a atribuicao ao grande escritor alemao parecedescartada. As organizacoes especialistas na obra de Goethe e estudiososconsultados por diferentes instituicoes entre elas o governo autonomo daGalicia nao podem confirmar sua existencia, pelo que atualmente se consideraapocrifa.Ainda assim, se atribuem ao autor de Fausto outra citacaorelacionando o fenomeno geral das peregrinacoes com a ideia da Europa. O medico, politico e europeista galego GerardoFernandez Albor afirma que a frase atribuida ao autor alemao e a seguinte: Europa ist aus der Pilgerschaft geboren Europa nasceu naperegrinacao-. Uma frase identica e resgatada por Millan Bravo Lozano,latinista e grande estudioso do Caminho e de suas origens, quem em um livro emalemao de 1992 sobre Compostela Santiago de Compostela: auf alten WegenEuropa neu entdecken- destaca a seguinte frase de Goethe: Europa is auf der Pilgerschaft goberen unddas Christendum ist Seine Muttersprache Europa nasceu na peregrinacao e acristandade e seu idioma materno. Tudo indica que em um dado momento dacontemporaneidade a frase foi adaptada ao interesse da peregrinacaocompostelana com um exito inegavel. Independente das afirmacoes dos estudiosos,na obra de Goethe se pode rastreae alguma referencia a peregrinacao deCompostela. Em sua viagem a Italia, realizada entre 1786 e 1788, passa pelasproximidades do santutario suico de Santa Maria de Einsiedeln, ponto historicodos peregrinos, especialmente os germanicos. E neste ponto, estabelece relacaocom uma menina que o conta que estava ali para peregrinar a Compostela com suamae, mas esta morreu sem realizar a sua promessa. GOETHE, Johenn Wolfgang. GranEnciclopedia del Camino de Santiago, volumen 9, pag. 53 y 54.https://albertosolana.wordpress.com/2014/07/15/10-goethe-y-la-peregrinacion-como-origen-de-europa/2. A esclavina e uma capa curta de tecido ou couroque cobre os ombros, tipicamente usada pelos peregrinos e romeiros.3. Artesoado refere-se a uma obradecorativa onde se adorna tetos e abobadas com artesoes, molduras de madeiracom motivos escultoricos ou pictoricos. E uma caracteristica marcante daarquitetura mudejar e mourisca.
festa por que hoje e domingo e ta acabando o dia e amanha tem aula que pena BUAAA' mas enfim, o blog vai ter mudancas! So daqui a pouco, hein? BYE
Gente, voces lembram dos Blouix ne? eu ate fiz uma pequena esposicao no blog, que eu consigo fazer vario blouix em um dia... Mas nao e isso a novidade deles nao. A novidade deles e essa: Eles terao uma saga! Mas calma... Ja temos 2 sagas ativas. O Big Brother - Alien Champion, e a NanoWord Fluxo Saga, que ira extreiar amanha. Entao, A aga dos Blouix, que se chamara The Blouix Power, estreiara somente depois que a NanoWord Fluxo Saga acabar. e bem provavel que a NanoWord termine la pro dia 15. Por que serao 10 episodios cada temporada, e comecara amanha... entao quando acabar a 1 temporada da NanoWord, comecarei o The Blouix Power. Ai quando eu terminar, comecarei a 2 Temporada da NanoWord. Entao, o Big Brother Alien Champion vai terminar la pro dia 11, por que ja foram 3 episodios, e como sao 10 em cada saga... e no dia 11 termina o Alien Champion, no dia 15 termina a NanoWord FLuxo Saga 1a Temporada, e no dia 16 estreia a nova saga: The Blouix Power! No episodio "A criatura do alem", os Cavaleiros Eternos soltaram uma criatura, que e bastante similar aos Limax. Mas um Limax nao se parece um cao.Veja as imagens e compare.Os Lucubra, diferente dos Limax's, e alimentam de pensamentos. A segunda temporada de Ben 10 Supremacia Alienigena esta trazendo muitas novidades, e so ficar ligado! Episodio 1: O Blouix Ben estava dormindo, quando ele acordou, comecou a mecher no SuperOmnitrix, para ver se Destravava outros aiens. Mas ao inves de ele destravar Aliens, ele destravou uma nova forma do Omnitrix: O Ultimatrix Supremo. Ben so lembrou de Azmuht, entao ele foi procurar Azmuht para saber o que estava acontecendo. Mas acontece que no caminho, Ben se encontrou com Albedo, e eles comecaram a discutir: - Ola, Tennyson. (Albedo) - Albedo, por favor saia do meu caminho, nao quero brigar agora, tenho outras coisas para fazer. (Ben) - Nada disso Ben, tenho assuntos para resolver com voce! (Albedo) Entao, Ben apertou o botao do Ultimatrix Supremo, e viu de cara um Alien novo, ele virou, e ele era Amarelo com Preto, e tinha um olho so, entao ele resolveu chama-lo de Krox. - Esta com novos Aliens entao nao e Ben? Eu tambem tenho uma coisinha nova... (Albedo - Albedo... Vamos acabar logo com isso! (Ben - Krox) Entao, albedo tirou de seu bolso uma pequena ferramenta, parecida com um celular, so que ele levantou, e absorveu a forma de Ben (Ben - Krox). - Como voce fez isso!? (Ben - Krox) - Voce nao sabe, Ben? E o poder do Blouix! (Albedo - Krox) - Blouix? O que e Blouix? (Ben - Krox) - Hahahaha! Adeus Tennyson! Entao, Albedo foi para o seu laboratorio deichar o Krox mais forte, com a forca dos nanos que ele tinha capturado. Ben resolveu seguir o seu caminho ate Azmuht, mas com aquela duvida na cabeca... O Blouix. No meio do caminho, Ben encontrou Gwen, e ela estava com Azmuht. - Ben, deixe-me ver o Omnitrix.(Azmuht) -
Como voce ja sabe? (Ben) - Eu vi sua luta com Albedo, Ben. E vi o Omnitrix tambem. (Gwen) - Ben, nao sei como voce conseguiu fazer isto, mas esta e a forma suprema do SuperOmnitrix, o Ultimatrix Supremo. (Azmuht) - Eu liberei a forma do SuperOmnitrix Supremo? (Ben) - Pelo geito, sim. (Azmuht) - E o novo alien? (Ben) - Nao e so o Krox que voce ganhou de novo. Este Ulitmatrix tem mais de 1.000 aliens novos. (Azmuht) - Uau! (Ben) - Mas se voce virar alienigenas frequentemente, O Omnitrix pode Sobrecarregar... Ah, e so uma coisnha. (Azmuht) - Qual? (Ben) - A raca dos seus novos aliens toda sao Blouix. (Azmuht) - ... Ah, lembrei de uma coisa, Azmuht, quando eu estava lutando com Albedo, ele tirou uma ferramenta e absorveu o meu alienigena, e ele chamou aquilo de Blouix! (Ben) - Ah nao, Albedo aquele desgracado! (Azmuht) - O que foi Azmuht? (Ben) - Desculpe Ben, tenho que ir. E urgente! (Azmuht) Em um piscar de olhos, Azmuht sumiu, e deixou a duvida na cabeca de ben ainda maior. - Por que ele saiu assim? (Ben) - Eu nao sei Ben, Azmuht e uma das poucas e raras racas muito despreocupada. Ele nunca ficou tao preocupado assim. Esse negocio de Blouix deve ser coisa seria... (Gwen)Palavras do proximo episodio: - Devolva o meu Blouix, Albedo! (Azmuht) - Vai sonhando... (Albedo)No Proximo episodio: Azmuht Vs. AlbedoQuem sera o vencedor?