Em um ensaio de inauguracao da revista Encontros com a civilizacaobrasileira, que viria a ser um dos poucos espacos para o limitado debatepublico brasileiro na decada de 1970, Darcy Ribeiro dissertou magistralmentesobre as obviedades que, segundo ele, teimavamos em reafirmar, alegre ousofridamente, cotidianamente no Brasil. Ensaio curto, direto e escrito nalinguagem ironica que o marcaria, Sobre o obvio ainda e uma referencia quandonos dispomos a enfrentar o desafio de emprestar contorno sociologico asconexoes entre as esferas do cultural e do simbolico com as nossasconfiguracoes socio-economicas, como e o caso da proposta desta mesa. Uma reflexao sobre ametapolitica cultural que estamos vivendo hoje, quarenta anos depois, aindatem muita a ganhar relembrando algumas das assertivas cortantes de Darcy.Dentre elas, a de que no campo da educacao e que melhor se concretiza asabedoria das nossas classes dominantes e sua extraordinaria astucia na defesade seus interesses. DarcyRibeiro, um dos principais atores da LDB, na primeira metade da decada de 1990,infelizmente, nao viveu para assistir e, certamente, analisar criticamente, asmutacoes do campo da educacao no Brasil nas duas ultimas decadas. Nao tenho apachorra de especular aqui o que o grande mestre teria a nos dizer a respeitoda morfologia presente da sociedade brasileira, mas talvez nao seja um abusodemasiado imaginar que ele continuaria a tomar o que ele denominou campo daeducacao como um angulo privilegiado a partir do qual se possa construir umasociologia politica de nosso presente. Antes de qualquer avanco analitico sobre o campo daeducacao (copyright Darcy Ribeiro) no Brasil faz-se necessario assentaralgumas balizas para que esta intervencao nao descambe para a afirmacao develhos lugares-comuns, ou o que seria pior, de velhas obviedades que aindateimamos em repeti-las sofridamente. A primeira e que a propria indagacao sobrea educacao em um exercicio de sociologia politica que se pretende orientadopara perscrutar as gramaticas culturais subjacentes aos discursos dos atoresenvolvidos com a producao e/ou reacao as mudancas sociais dos ultimos anos noBrasil necessita de uma justificacao. Penso que reproduzimos nestes tropicos,de forma um tanto quanto cavilosa, o pacto parsoniano entre sociologia eeconomia na metade do seculo XX nos EUA. Aqui, o pacto implicito se deu entrepedagogia e um conjunto de outras disciplinas, particularmente a sociologia,que, nao raro, teimou em nao objetivar os termos e os temas dos debates sobre aeducacao no Brasil. E quando esse pacto foi esvaziado nao o foi pela acao ouinvestida analitica da sociologia, mas, sim, sabemos todos muito bem, daentrada em cena, predominantemente da economia, e, em menor grau, da cienciapolitica, ou, para ser mais preciso, do subcampo de analise de politicaspublicas. Em relacao a economia, importa chamar a atencao para o fato de que amesma adentrou o campo com voracidade e muita disposicao para conquistar odireito de dizer quais os pontos de discussao merecem estar na pauta dadiscussao. Uma segunda demarcacao, consequencia da observacao anterior,e a de que a separacao entre os estudos da educacao, da cultura e da politica,justificaveis do ponto de vista da divisao social do trabalho no campo dasciencias sociais brasileiras, traduz-se em uma dificuldade em produzir sintesesmais robustas sobre, por exemplo, a disputa em torno da distribuicao decapitais culturais e simbolicos no