meio, sem consulta, porque seu desvio encareceria a saca exportada por Paranagua em alguns centavos?"Para Valle, porem, e importante frisar que o voto de Barroso foi claramente pela negativa dessa hipotese, "dizendo que nem tudo pode ser considerado 'estrategico'".Ate o lado espiritual dos povos indigenas foi debatido pelos ministros em suas togas. Ha igrejas na Raposa Serra do Sol, protestantes e catolicas, e a duvida era se elas deveriam serem expulsas apos a demarcacao. Sobre esse ponto, Barroso reafirmou o principio constitucional da liberdade religiosa, facultando aos indigenas o poder da escolha se querem ou nao a permanencia das igrejas, templos, etc. No entanto, fez questao de frisar a "protecao aos locais de culto". Nesse sentido, o trabalho das agencias missionarias fundamentalistas, que praticam o proselitismo, segue sendo proibido nas terras indigenas, conforme portaria da Funai que expulsou missoes internacionais que tentam evangelizar povos e traduzir a biblia. Essas atividades continuam sendo consideradas contrarias a lei. Isso nao significa que os povos indigenas nao possam praticar diferentes religioes que as suas tradicionais. Mas invadir terras indigenas para converter os povos que la habitam permanece sendo considerado uma afronta a protecao aos locais de culto. As almas indigenas, conforme publiquei aqui no blog, em seus locais de culto que sao os territorios tradicionais, devem continuar protegidas pelo Estado da sanha fundamentalista.No julgamento, apos terem sido tomadas as decisoes centrais, os ministros que aparentemente teriam opiniao diversa passaram a oferecer um debate raso, permeado de preconceito e discriminacao aos povos indigenas. Mendes, que possui fazendas no Mato Grosso, chegou a citar uma reportagem preconceituosa da revista Veja, como e a tonica da publicacao, contraria aos indios da Raposa Serra do Sol. Mendes inclusive deixou transparecer uma expressao de raiva no momento em que pronunciou "tribos de indios vivendo nos lixoes". Ao que Marco Aurelio de Mello deu seguimento ao bate-papo, como uma conversa de compadres na varanda do curral, revirando fantasmas da Ditadura e criticando os indios "aculturados" (um conceito que carrega significados discriminatorios). Eles haviam aproveitado o gancho de Teori Zavascki. Segundo o advogado Raul Valle, Zavascki "queria, por alguma razao, dizer que os efeitos do julgados se estendiam a outros casos, mas nao teve coragem". Apos uma grande confusao na sua argumentacao, Zavascki resumiu tudo dizendo que o futuro e imprevisivel e que tudo pode mudar um dia. Sob esse alerta, o relator Barroso completou: pode cair um meteorito aqui amanha.A onda anti-indigena em curso no Brasil hoje nao acabou com a decisao do STF. Especialmente pelos argumentos que aparentemente tornariam a decisao ambigua. O bate papo dos ministros deu indicativos de que o STF empurrou para o Legislativo e o Executivo a pressao contraria aos indios. E o Executivo tenta argumentar que vai se "inspirar" na decisao para agir de acordo com seus interesses e editar, novamente, normas que restringem direitos. No entanto, por mais que se mire os indios como adversarios de seus interesses, no caso do governo e ruralistas, em um aspecto o STF foi claro, sem nenhuma ambiguidade: vai ser preciso respeitar a Constituicao Federal de 1988. Caso