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Sou pessoa de dentro pra fora. Minha beleza esta na minha essencia e no meu carater. Acredito em sonhos, nao em utopia. Mas quando sonho, sonho alto. Estou aqui e pra viver, cair, aprender, levantar e seguir em frente.Sou isso hoje...Amanha, ja me reinventei.Reinvento-me sempre que a vida pede um pouco mais de mim.Sou complexa, sou mistura, sou mulher com cara de menina... E vice-versa. Me perco, me procuro e me acho. E quando necessario, enlouqueco e deixo rolar...Nao me doo pela metade, nao sou tua meio amiga nem teu quase amor. Ou sou tudo ou sou nada. Nao suporto meio termos. Sou boba, mas nao sou burra. Ingenua, mas nao santa. Sou pessoa de riso facil...e choro tambem!Tati Bernardi E muito bom lembrar do passado e sorrir de erros que cometemos, e o melhor e saber que gracas a eles nos mudamos, mudamos para melhor, e bom saber que gracas a eles, nos crescemos! Por: Thamires Souza Viver sem pressa, e aproveitar o maximo de cada instante, pra que assim cada instante se torne inesquecivel! Que saudade eu sinto daquele tempo em que eu brigava de mentirinha, onde ninguem me levava a serio, onde por mais duras que fossem minhas palavras, eram palavras inocentes e nao eram capazes de magoar ninguem. Saudade daquele tempo, em que a melhor de todas as manhas, era aquela em que eu levantava as 8hs (isso era muito cedo) e ia pro sofa ainda com roupa de dormir e com cobertor pra assistir desenhos animados. O que eu mais tinha vontade de fazer era somente brincar, brincar e brincar; eu tenho saudade da fe em que eu tinha que tudo poderia acontecer, inclusive em um dia eu atravessar o arco-iris e encontrar do outro lado um pote de outo e juntamente com ele um rio de chocolate, nuvens de algodao doce e arvores de pirulito. Eu acreditava em fadas, e elas realmente existiam, e eram elas que me faziam companhia em momentos de solidao, elas e que me ajudavam a fazer o certo. E tao engracado, nem tem tanto tempo assim, mais eu sinto uma vontade imensa de voltar no tempo e viver tudo de novo, e so de imaginar que naquele tempo meu sonho era chegar a idade que tenho hoje me da uma saudade grande, eu sentia vontade imensa de me formar logo pra que assim eu pudesse dormir ate tarde, e hoje isto esta prestes a acontecer e nao e bem assim. O tempo passou, alguns se foram outros mesmo estando perto estao tao distantes, alguns amadureceram, outros simplesmente cresceram, eu cresci, mais o bom mesmo era ser pequena com todos perto de mim, o bom era ser pequena e inocente, o bom era ser CRIANCA! Pra mim felicidade e...... saber dar valor as coisas simples, acreditar que o impossivel pode acontecer, porque se voce acreditar ele realmente ira acontecer. Felicidade e cuidar bem dos que nos fazem bem, e fazer o bem. Felicidade e ser amado por aqueles que nos amam; e ter amigos, mesmo aqueles que nao se pode confiar, pois
eles te fazem sorrir e de certa forma te completa; felicidade e ter uma familia, que mesmo nao sendo para os outros a mais linda do mundo, e a que te proporciona dias felizes, com lembrancas engracadas, com uma presenca agradavel. Felicidade e poder dar uma segunda chance a quem errou, e ter uma segunda chance e poder concertar o erro; felicidade e a aprendizagem que se tem com aqueles que se vao e nao voltam, mais deixam marcas; felicidade e saber tirar bom proveito de tudo; felicidade e poder acordar e apreciar a luz do dia, e poder admirar o sol, e se ele nao aparecer hoje por conta do tempo nublado, aprecie a chuva, pois ela vai ir embora e quando o sol voltar o admire e que ele seja bem vindo pra que possa iluminar seu caminho; felicidade e poder saber que mesmo a noite sendo escura, ha a lua para iluminar, e se ela nao vier, nao se importe ela nao demora a voltar; felicidade e poder saber que mesmo quando se esta sozinho sempre vai ter a companhia de alguem que levamos no coracao, e saber que mesmo as vezes nao parecendo verdade ha ainda alguem que se preocupa contigo e que te ama mesmo depois de ter errado; felicidade e poder viver e saber que DEUS existe e que nos dar todos os dias a chance de fazer tudo isso, ele nos dar a chance de ser feliz o/. Pra mim, isso e felicidade, e pra voce? ;D
domingo e olham os quitutes... mas nao comem nada e comemoram a grande conquista de resistir.Resultado: Estao felizes? sim pois conseguiram o que queriam. Estao satisfeitas? nao pois queriam ter comido os quitutes... melhor nao pensar...
sacrificio,disciplina, submissao, perseveranca, vontade e fe, as quais marcam sobremaneirao carater de um verdadeiro cristao. A segunda expressao a qualdedicamos atencao, reside na determinacao do Senhor apartai-vos de mim, vos todos os que praticais a iniquidade. Porem,antes de qualquer comentario, analisemos a palavra iniquidade (gr. =anomia) que, segundo o Dicionario Vine, significa literalmente, ilegalidade(formado de a, elemento de negacao, enomos, lei) [...] ou maldade,perversidade (2005, p. 712). Praticar a iniquidade, portanto, e a negacao da lei, ou seja, rejeitaro ensino de Cristo, que foi sintetizado por ele em dois mandamentos, comopodemos ver no texto de Mateus 22. 37-40: Amaraso Senhor teu Deus de todo o teu coracao, e de toda a tua alma, e de todo o teupensamento. Este e o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante aeste, e: Amaras o teu proximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependemtoda a lei e os profetas. O padrao estabelecido por Jesus para amar a Deus carreia implicacoesserissimas sobre nossa vida crista, porque fala de um amor radical, ou seja,algo que transcende o mero sentimento de simpatia ou paixao, para se mostrar integral,incondicional, exclusivo. E uma forca que se apodera de nos, gerando anecessidade premente de um relacionamento continuo, profundo, intimo. Esse amorda-nos a sensacao de filiacao e pertencimento a Ele, produzindo temor,submissao e prazer em servi-Lo. Logo, nao abre brecha para que sejamos vacilantes,duvidosos, medrosos, pois e um amor que confronta e nos coloca a prova todos osdias. Assim, naobasta fechar os olhos, cantar um louvor com os bracos erguidos e dizer que oama, tomado de uma emocao, muitas vezes momentanea. E preciso crer nesse amore, para que creiamos, somos provados, levados aos vales e desertos, ate quefiquemos extenuados, desprovidos de esperancas humanas e desnudos de nosmesmos. Quando so restar a fe e a esperancanele, quando sua vida pulsar em nos como unico alento para nosso espiritocansado, e entao, louvarmos a Ele, por acreditarmos em sua fidelidade e que asua misericordia dura para sempre (Sl 100.5), brota do intimo de nosso ser esseamor genuino que fomentou no apostolo Paulo a conviccao de que, apesar de todaslutas e sofrimentos pelos quais passou, todas as coisas contribuem juntamentepara o bem daqueles que amam a Deus (Rm 8.28). Foi esse amor que moveu seucoracao a bradar nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados,nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem aprofundidade, nem alguma outra criatura nos podera separar do amor de Deus, queesta em Cristo Jesus nosso Senhor (Rm 8.38,39). Em resumo, e um amor que nosleva ao reconhecimento de que somos um projeto divino, criados e sustentadospelo Senhor. Entao passamos a compreender e a viver a verdade de que dele vem avida e sem Ele nao ha vida que valha a pena ser vivida. Quando Jesus aborda o segundomandamento, amar o proximo como a ti mesmo, e interessante recordar que eleafirma ser semelhante ao primeiro. Isto representa que amar o outro como amamosa nos mesmos, deve ser algo tao intenso e vivido em nossa existencia, quanto oamor que temos ao Pai. Mesmo
porque, amar ao proximo e uma decisao, uma escolhaque vai importar em atitudes que deixarao evidente se realmente amamos a Deus equal a dimensao desse amor. O apostolo Joao tinha essa compreensao e evidencia isso,claramente, ao escrever sealguem diz: eu amo a Deus, e odeia a seu irmao, e mentiroso. Pois quem nao amaa seu irmao, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem nao viu? E dele temoseste mandamento: que quem ama a Deus, ame tambem a seu irmao (1 Jo 4.20,21). Destaforma, o amor passa a ser o grande parametro para que se possa conhecer quem enascido de Deus e conhece a Deus (1 Jo 4.7,8). E nao podemos esquecer que conhecer,no sentido de ter intimidade, e algo que so ocorre com aquele com quem temosproximidade, convivemos diariamente, sentimos confianca e podemos compartilharnossos segredos mais profundos. Ateaqui, alguem poderia dizer. tudo bem! Eu amo meus irmaos, nao alimentocontendas e trato todos com urbanidade e carinho. Entretanto, nao podemosesquecer que a Igreja tem uma caracteristica que vai demandar de nos um esforcomaior para amar o outro: a diversidade. Ainda que a carta aos Efesios, em seucapitulo 4, nos fale acerca de um so corpo, um so Espirito, uma so esperanca,um so Senhor, uma so fe, um so batismo e um so Deus e Pai (Ef 4.4-6), oapostolo Paulo roga aos membros daquela igreja que andem de forma humilde emansa, recomendando-lhes que usem de longanimidade, procurando suportar uns aosoutros em amor (Ef 4.2). Essaadvertencia so faz sentido se refletirmos a partir da ideia das diferencasinterpessoais, das interpretacoes, conceitos e preconceitos que cada um nutreem seu entendimento da Palavra. Somosseres individuais e isto e maravilhoso: saber que em toda a extensao douniverso e por toda historia, nao houve e nao ha qualquer pessoa igual a nos.Porem, essa exclusividade ou individualidade da qual somos dotados, repercutena possibilidade do conflito e na necessidade de administrar nossas diferencas.E e nesse ponto que o caminho fica mais estreito, porque a proposta-mandamentodo Senhor Jesus nao fica so no amar ao proximo, todavia aumenta de formaextremada o nivel de exigencia, ao ensinar amai a vossos inimigos, bendizei osque vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratame vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que esta nos ceus (Mt5.44). Diantedesse discurso, o caminho e tirar o foco do outro, arrancar a trave de nossosolhos (Mt 7.3-5) e olhar para dentro de nos mesmos, observando a Palavra que,como nos ensina o escritor aos Hebreus penetra ate a divisao da alma e doespirito [...] e e apta para discernir os pensamentos e intencoes do coracao(Hb 4.12). Quando mortificamos nosso eu e promovemos uma varredura em nossointerior, abrindo aquelas gavetinhas onde invariavelmente, escondemos o quetemos de mais terrivel em nos, encontramos nossas fraquezas, nossas falhas decarater, nossos pensamentos impuros, os pecados que, cotidianamente, cometemos,e podemos, entao, compreender que nao somos tao melhores que nossossemelhantes. Fica maisclaro o que Jesus quis dizer com a afirmacao que o Pai faz nascer o sol sobremaus e bons, e a chuva descer sobre justo e injustos (Mt
5.45). O Senhor estavanos mostrando que diante do Pai, temos todos a mesma estatura, pois Ele nao nostrata segundo nossos pecados (Sl 103.10). Nao ha uma meritocracia, pois a gracasalvadora provem dele e foi Jesus quem estabeleceu um novo e vivo caminho quenos leva a sua presenca (Hb 10.20). Jesus nosaponta, ainda, que o Pai oferece as mesmas condicoes a todos, pois quer quetodos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade (1 Tm 2.4).Mas, mesmo que aproveitemos essas condicoes para uma melhor colheita, naopodemos nos gloriar disso, lembrando que o Espirito Santo e que nos ensina econduz a verdade. Essasreflexoes sobre o amor a Deus e ao proximo, nos reconduzem a visao do andarpelo caminho estreito e ao conceito de discipulado estabelecidos pelo Senhor,elementos que, obrigatoriamente, nos conduzirao a uma escolha: ou somos Igrejae refletimos a gloria do Senhor em nossa forma de viver, de tratar com o outroe de encarar a obra de Deus, ou ficamos meramente como participantes de umaentidade terrena, entretanto sem comprometimento algum com o Reino, semenvolvimento real com as coisas do mundo espiritual, sem desenvolver nossocarater cristao de forma efetiva e sem promover uma comunhao salutar eedificante com nossos irmaos de fe. Estae uma escolha urgente, pois Jesus esta as portas. Lembremos a parabola das dezvirgens (Mt 25.1-13) e cuidemos para que nao nos falte o azeite como aconteceuas virgens loucas. Facamos como a igreja em Filadelfia: mesmo tendo poucaforca, guardemos em nosso coracao a palavra e nao neguemos por nosso testemunhoo nome do Senhor. So assim estaremos abrigados em Cristo, seremosIgreja e as portas do inferno nao prevalecerao contra nos. REFERENCIASPINTO, Carlos Osvaldo Cardoso. Foco e desenvolvimento no Novo Testamento.Sao Paulo: Hagnos, 2008.VINE, W. E.; UNGER, Merryl F.; WHITE JR., William. DicionarioVine. 5. ed.Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2005.
A carta aos Efesios foi uma das epistolas escritas por Paulo durante o periodode sua prisao em Roma e uma de suas mais relevantes cartas, juntamente com aquela que foi detinada aos Romanos e a primeira epistola escrita aos Corintiios. Ha tres linhas fundamentais queformam essa carta:o A posicao exaltada do crente Paulo fala acerca das bencaosespirituais que estao reservadas a Igreja e de quem somos diante de Deus, pormeio oo Senhor Jesus;o A verdade sobre o corpo de Cristo Quando o apostolo trata acerca daunidade do Corpo de Cristo; eo Uma vida de acordo com nossa posicao O cuidado que devemoster com nossos pensamentos, nossos sentimentos, nosso comportamento, para quepossamos viver como verdadeiros filhos de Deus e o nome do Senhor seja entaoglorificado. Mas, ao longo de uma serie de quatro postagens, gostaria de refletir acerca do texto que esta em Efesios 5, versiculos de 14 a 18, onde estao propostos alguns cuidados que precisamos observar como crentes em Cristo e, pricipalmente, como chamados para servir como os "profetas da ultima hora", prontos a anunciar a verdade divina para esta geracao."Por isso diz:Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo teesclarecera. Portanto, vede prudentemente como andais, nao como nescios, mas como sabios,Remindo o tempo; porquanto os dias sao maus. Por isso nao sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade doSenhor. E nao vos embriagueis com vinho, em que ha contenda, mas enchei-vos do Espirito; Efesios 5:14-18 Nesta primeira postagem da serie, vamos abordar a recomendacao paulina "desperta, o tu que dormes" (v. 14), que fala de sono espiritual e a necessidade de acordarmos para uma vida de fe. E uma conclamacao para que estejamos atentos quanto a obra transformadora de Cristo e a vontade divina como parametros fundamentais para a vida do crente. Em outras palavras, a obra redentora de Jesus no Calvario, nao objetivou meramente o perdao de nossos pecados, contudo marcar o inicio de uma transformacao radical na vida de todo aquele que se rende aos pes da cruz. Essa transformacao deve conduzir ao segundo parametro que elencamos, ou seja, seguir a vontade divina, como unico caminho viavel para nossas vidas, sem alternativas ou atalhos possiveis. Esse pensamento remete-nos a uma vida segundo a realidade da fe, onde nao ha espaco para vivermos de sonhos, ilusoes ou fantasias, porque viver segundo a fe e algo que vai exigir de nos lidar com a dimensao do espirito, onde sao geradas as realidades que vivenciamos no mundo fisico. Os fatos e circunstancias que os cercam, os quais marcam nossa existencia terrena, sao resultantes de fatos e circunstancias que, originariamente, mobilizam o mundo espiritual. Isso significa que a forma como interpretamos, introjetamos em nosso coracao e vivenciamos diariamente os principios biblicos, bem como, os valores espirituais que desenvolvemos e que alicercam nosso comportamento enquanto cristaos, produzem efeitos na espiritualidade e, por conseguinte, formatam nosso viver na terra. Assim, o viver segundo a fe, ou viver pela fe, tem sido alvo de interpretacoes equivocadas no cerne das igrejas. Viver pela fe nao e sinonimo de pobreza, de falta de
pao ou de carencia de recursos, todavia, representa uma vida plena de comunhao com o Senhor, abundante de suas visoes, de seu poder e de sua graca. E e isso que nos leva a estar convictos de que algo "e" ou "existe" ainda que, por hora, nao se esteja vendo de forma concreta. Essa vida pela fe e biblica e e para todos, ao cotrario do que muita gente pensa, acreditando ser um fenomeno ou privilegio que alcanca alguns poucos chamados para uma "obra especial". "(...) o justo pela sua fe vivera" (Hc 2.4) "Mas o justo vivera da fe; E, se ele recuar, a minha alma nao tem prazer nele" (Hb 10.38) Ao viver pela fe, o crente nao pode se fundar unicamente em percepcoes dos sentidos naturais, tampouco nao pode programar seu passos futuros por meio de simples raciocinios ou estrategias mentais, sedimentadas no conhecimento intelectual. Nao e fruto de emocoes, nem pode modelar-se conforme a vontade humana, ainda que uma a vida de submissao e fe, influencie em todas essas areas da existencia humana. Viver pela fe envolve experimentar o sobrenatural, ousando viver a plenitude da confianca no dominio e no controle divinos sobre todas as coisas, compreendendo o senhorio divino e submetendo-se a ele, nao de forma pesarosa, entretanto, com alegria. Viver pela fe conduz o crente a possuir uma fe nao superficial, do tipo que declama que "para Deus nada e impossivel" (Lc. 1.37), mas nao tem coragem de subir o monte para sacrificar Isaque, na certeza que o Senhor provera o objeto do sacrificio. Ao contrario, nosso entendimento quanto a onipotencia, a misericordia, a perfeicao de Deus passa a ser muito mais elevado, chegando ao nivel de saber com a devida clareza que sem fe, e impossivel agrada-Lo (Hb 11.6). Finalmente, este e o tipo de vida onde o conceito biblico de fe, materializa-se integralmente como "o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se nao veem" (Hb 11.1) permitindo-nos ter uma visao mais ampla acerca do reino e dos projetos divinos. Nao e a fe que utilizamos unicamente para alcancar presentes, nao raro materiais, da parte do Senhor, porem aquela que nos possibilita fazer Sua vontade, viver de forma agradavel a Ele e realizar grandes obras em seu nome. Na proxima postagem, estaremos abordando como nos comportar nessa vida de fe. Ate la. .
de Deus naterra tem produzido esse exercito de soldados, feridos em nome de Deus. Queremos fechar essa reflexao coma ideia de que nao somos cristaos porque pertencemos a uma igreja: pertencemosa Igreja porque somos cristaos! Entretanto, para que sejamos cristaosverdadeiros e exercitemos essa condicao, precisamos estar no contexto daIgreja, pois como afirmou o Pr. Renato Vargens, a Igreja e uma instituicao deorigem divina, e e bom que aqueles que pensam ser possivel desenvolver uma felonge dela lembrem-se de que foi criada por Deus e para a gloria do seu nome(VARGENS, 2013, p. 32). REFERENCIASBAUMAN, Zygmunt. Identidade: entrevistaa Benedetto Vecchi. Traducao Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: JorgeZahar Ed., 2005.BIBLIA. Portugues.Biblia de Estudo Palavras-Chave Hebraicoe Grego. 3. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012. Texto Biblico: Almeida Revista eCorrigida, 4. ed., 2009. Sociedade Biblica Brasileira.DUBAR, Claude. A socializacao:construcao das identidades sociais e profissionais. Sao Paulo: Martins Fontes,2005.FARIA, Ederson de; SOUZA,Vera Lucia Trevisan de. Sobre o conceito de identidade: apropriacoes em estudos sobre formacao de professores. Psicol. Esc.Educ. (Impr.), Maringa, v. 15, n. 1, jun. 2011 .Disponivel em.Acesso em 23 dez. 2013.VARGENS, Renato. A noiva de Cristo esta falida? Cristianismo Hoje. Niteroi, ano 7, ed.37, p. 31-32, out/nov, 2013.
rejeicao do Logosdivino, pelo logos humano? Essas reflexoes nos levam acompreender a crise na construcao de conceitos, e, mais especificamente, nosconceitos de "moral" e igreja, o que contribui para o caos teologico que se apresenta atualmentena sociedade, com pessoas elaborando, cada qual um conceito ou modelo eclesiastico,isto e, segundo suas concepcoes individuais e seu entendimento da Palavra. Eisso se confirma, atraves das revelacoes, das proclamacoes de uma novauncao, de apostolados e tantas outras inovacoes que surgem, em especial, nocontexto do neo-pentecostalismo. Alem disso, o vies interpretativo pos-modernotem conduzido ao surgimento de igrejas que visam atender grupos especificos,muitos dos quais, em suas conviccoes e opcoes pessoais, contrariam frontalmenteaquilo que esta consignado na Biblia. Diante desse pluralismoteologico-evangelico onde, muitas vezes, posicoes doutrinarias mais ortodoxas econsistentes sao esquecidas ou abandonadas em favor de um evangelho demomento, superficial, desprovido de seu sentido original, onde Deus e apenasum figurante dentro de um cenario religioso tomado de humanismo. Assim, muitosque vao as igrejas em busca de respostas a crise que aflige o mundo ficam amingua, entregues a um mar de duvidas, quando nao sao feridos, espoliados e atemortos espiritualmente, por lideres despreparados e inconsequentes. Em outrasocasioes, cristaos que ja possuem certo tempo nos caminhos do Evangelho, ficamtao aturdidos ou escandalizados com aquilo que veem em certos nichosevangelicos que ficam perdidos em sua identidade crista e acabem por se afastarda igreja. Na proxima postagem, portanto,passaremos a analise do segundo ponto de nossa reflexao sobre os desigrejados,a crise da espiritualidade nas igrejas contemporaneas.REFERENCIASBAUMAN, Zygmunt. Vida liquida. Traducao Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro:Jorge Zahar Ed., 2007.GEISLER, Norman L. Umaresposta ao desconstrucionismo filosofico. In: SANTANA, Uziel (org.) et al. Apostasia, nova ordem mundial e governancaglobal: uma compreensao crista do fim dos tempos. Campina Grande, PB: VisaoCristocentrica Publicacoes, 2012. p. 103-119.MORELAND, James P.; CRAIG, William Craig. Filosofia e cosmovisao crista. Traducao Emirson Justino, Hander Heim, LenaAranha, Rogerio Portella e Sueli da Silva Saraiva. Sao Paulo: Vida Nova, 2005.NIETZSCHE,Friedrich Wilhelm. A gaia ciencia.Traducao Paulo Cesar de Souza. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2012.RICARD, Marie-Andree. Amorte de Deus e a nova destinacao do homem segundo Nietzsche. In: LANGLOIS,Luc; ZARKA, Yves Charles (orgs.). Os filosofose a questao de Deus. Traducao Luiz Paulo Rouanet. Sao Paulo: Loyola, 2009.p. 275-291.VANHOOZER, Kevin J. Ha um significado neste texto? Interpretacaobiblica: os enfoques contemporaneos. Traducao Alvaro Hattnher.1. reimp. SaoPaulo: Editora Vida, 2010. Figura extraidade http://alexandresombrio.blogspot.com.br/2010/11/serie-pos-modernidade-parte-4.html