empoderes do plano interior. (6)Tambem foi nessa epoca que Grant mergulhou na filosofia hindu ereligiao, e durante o periodo de 1953-1961, ele escreveu uma seriede artigos sobre Advaita Vedanta para jornais indianos, como o TheCall Divine,publicado em Bombaim. (7)Ao que parece, neste momento Grant tornou-se um seguidor de BhagavanSri Ramana Maharshi (1879-1950), conhecido como o Sabio deArunachala.Grantse tornaria mais tarde um instrumento no renascimento de AleisterCrowley atraves da edicao (muitas vezes em conjunto com JohnSymonds) e introducao de uma serie de livros de Crowley, incluindoTheConfessions of Aleister Crowley(1969), TheMagical Record of the Beast 666(1972), TheDiary of a Drug Fiend(1972), Moonchild(1972), Magick(1973), Magicaland Philosophical Commentaries on the Book of the Law (1974),TheComplete Astrological Writings(1974), e por escrever uma introducao ao TheHeart of the Master(1973). Foi tambem durante este periodo que Grant comecou apublicar suas tres assim chamadas Trilogias Tifonianas que iniciaram comTheMagical Revivalem 1972, que foram completadas 20 anos mais tarde com o TheNinth Arch(2002). (8)Os anos setenta tambem viu o inicio da, o que e normalmentereferido como, a O.T.O. Tifoniana sob a lideranca de Grant, com oanuncio oficial publicado pela primeira vez por volta de 1973.Embora o sistema de graus fosse basicamente o mesmo que o utilizadopor Crowley, Grant descartou o uso de rituais de iniciacao e, emvez disso conferiu graus baseados no desenvolvimento pessoal dos seusmembros. O desenvolvimento foi aparentemente marcado pelo proprioGrant, e esperava-se que os membros lhe enviassem os registrosou diarios que cobrissem suas praticas magicas em uma baseregular. Tal como aconteceu com Crowley, a magia sexual foi confinada aos Oitavo, Nono e Decimo Primeiro graus, mas a natureza destesdiferenciam.Porsua propria conta, Grant tinha em 1944-1945 escrito uma serie dedocumentos como sugestao de Crowley, e um deles era sobre o tema damagia sexual. Crowley ficou aparentemente bastante impressionado poristo, admitindo Grant para o IX. (9)Esta iniciacao foi mais tarde complementada com instrucoessecretas tantricas de David Curwen (que se tornou um IX, em 1945).Ao estudar estes documentos Grant veio a perceber que o conhecimentode Crowley sobre Tantra sexual era limitado, senao errado mesmo. Deacordo com Grant, estes documentos foram os mesmos que Curwenhavia emprestado a Crowley, em 1945, os quais sao descritos porGrant como um comentario sobre a Anandalahari. (10)Curwen parece ter tido um efeito duradouro sobre Grant, e foi atravesdele que Grant afirmou ter recebido 'iniciacao completa em umaformula altamente recondita do vama marg Tantrico.' (i.e. caminhoda mao esquerda). (11)Apos a morte de Crowley, Grant tomou para si mesmo a retrabalhar amagia sexual da O.T.O. ao longo do que ele considerava ser osprincipios tantricos, ainda que, ao mesmo tempo, tentandoreorganizar todo o sistema da Ordem. A reorganizacao consistiubasicamente da fusao da O.T.O. com outra das Ordens de Crowley, aA. .A. ., mas de acordo com o proprio Grant esta falhou, e logo asintimacoes de uma nova loja ofuscaram todos os seus planos, a LojaNova Isis. (12)ALoja Nova Isis da O.T.O. em Londres, foi fundada por Grant em 1955 eesteve ativa ate 1962, e foi nesta loja que o Tantra Indiano estavaconectado a magia sexual da O.T.O. , pela primeira vez de umamaneira sistematica. (13)As experiencias magicas realizadas pela Loja