cujaespecificidade esta ligada a funcoes gerais do dispositivo de verdade em nossasociedade. Ointelectual tem uma tripla especificidade:a) A especificidade de sua posicao de classe(pequeno burgues, intelectual organico do proletariado);b) As especificidades de suas condicoes devida e de trabalho, ligadas as suas condicoes de intelectuais (seus dominios depesquisa, seu lugar no laboratorio, as exigencias politicas a que se submete);c) A especificidade da politica de verdade nasociedade contemporanea. E entao que sua posicao pode adquiri uma posicaogeral, que seus embates tem efeitos nao apenas no campo local ou setorial. Eleluta ao nivel do regime de verdade, tao essencial para o funcionamento da nossasociedade. E preciso pensar osproblemas dos intelectuais nao em termos de ciencia/ideologia, mas simverdade/poder. Segundo MF e entao que a questao da profissionalizacao dointelectual, da divisao entre trabalho manual e intelectual, pode ser novamentecolocada. (13)Conceito de verdade: oconjunto das regras segundo as quais se distingue o verdadeiro do falso e seatribuiu ao verdadeiro efeitos especificos de poder. (p. 13)- Por verdade entenderum conjunto de procedimentos regulados para a producao, a lei, a reparticao, acirculacao e o funcionamento dos enunciados. (p.14)- a verdade estacircularmente ligada a sistemas de poder, que a produzem e apoiam, e a efeitosde poder que ela induz e que a reproduzem. Regime de verdade. P. 14Este regime nao esimplesmente ideologico ou superestrutural, foi uma condicao de formacao edesenvolvimento do capitalismo. E ele que com algumas modificacoes funciona namaior parte dos paises socialistas. P.14O problema politico essencial: nao e criticar osconteudos ideologicos que estariam ligados a ciencia, mas saber se e possivelconstituir uma nova politica da verdade. Mudar o regime politico, economico,institucional de producao da verdade.OS INTELCTUAIS E O PODER CONVERSA DE MICHEL FOUCAULT COM GILLES DELEUZEMF:fala sobre um maoista. GD:vivemos uma nova relacao teoria e pratica. As vezes se concebia a pratica comouma aplicacao da teoria ou ao contrario. Para GD as relacoes entre teorias e praticas sao mais parciais efragmentarias. Uma teoria e sempre local, relativa a um pequenodominio e pode se aplicar a um outro dominio. Desde que uma teoria penetre emseu proprio dominio encontra obstaculos que torna necessaria que seja revezadapor outro tipo de discurso (o que permite, eventualmente, passar a um dominiodiferente). apratica e um conjunto de revezamentos de uma teoria a outra e a teoria umrevezamento de uma pratica a outra. (p. 70). Quando uma teoria se desenvolveela encontra um muro e e preciso a pratica para atravessar o muro. Exemplo ateoria de MF: comecou analisando um meio de reclusao como o asilo psiquiatricono seculo XX na sociedade capitalista. Depois sentiu a necessidade de quepessoas reclusas falassem por si proprios (a criacao do G.I.P Grupo deInformacao Prisoes), um revezamento, e errado dizer que houve uma passagem dapratica para comprovar a teoria, pois se trata de algo totalmente diferente, ParaGD o intelectual deixou de ser um sujeito, uma consciencia representante ourepresentativa. Aqueles que agem e lutam deixaram de ser representados (...)Quem fala e age? Sempre uma multiplicidade, mesmo queseja na pessoa que fala ou age. Nos somos todos pequenos grupos. Nao existemais representacao, so existe acao, acao de teoria, acao de pratica em relacoesde revezamento