Ave Butler! Hail Derrida!Nao basta conhecer e interpretar o mundo, e preciso transforma-lo (Karl Marx)Este panfleto tem por objetivo desmitificar e responder a algumas objecoes acerca dessa tao falada e polemica teoria, alem de defender a importancia, ou melhor, a urgencia de adota-lo em nossas lutas cotidianas, feministas e LGBT. Ele e direcionado aqueles que nunca tiveram o acesso ou oportunidade de discuti-lo e foi escrito com a linguagem mais acessivel possivel. Boa leitura.O que e Teoria Queer?Apesar de todo um discurso no sentido de torna-la inacessivel, a Teoria Queer e muito facil de ser compreendida. Queer e uma palavra de origem inglesa que pode ter varias traducoes em portugues: feio, esquisito, subversivo, torto, inumano, retorcido, fora-dos-padroes , monstro, abjeto, paria... e no idioma original e o contrario de straight (correto, certinho, higienizado, estabelecido, normal...) que tem sido muito mal traduzido em nossa lingua por heterossexual, mas no original significa muito mais que isso.Teoria Queer e mais que uma teorizacao, uma tatica de luta para estas populacoes minoritarias, baseada no empoderamento e na autoaceitacao do carater subversivo desses grupos. Nao e um movimento burgues (na pratica e exatamente o contrario). Nao e um tipo de militancia. E um discurso surgido no interior do feminismo, a partir dos anos 90, por autoras como Teresa de Lauretis, que perceberam que os grande modelos de interpretar a realidade acabavam por deixar toda essa gente de fora. Apenas como exemplo, as primeiras autoras a falar na questao das pessoas trans*(1) na nossa sociedade, dar voz a elas, foram exatamente as teoricas queer.ALGUMAS OBJECOES RESPONDIDAS DE FORMA HONESTA:Objecao I: A Teoria Queer e inacessivel ao grande publico e nao sai da academia:Correto. A TQ e inacessivel ao grande publico, assim como as grandes autoras feministas e as discussoes dos classicos da politica. Em geral o bojo de todas as discussoes teoricas de qualquer organizacao fica retido na academia. Nao se faz movimento popular sem a academia, alias a maioria dos movimentos populares surge na academia. E e por isso que precisamos da figura do intelectual organico, que faz o trabalho de levar esses debates para as bases. Frisamos que a TQ nao se propoe a ser um modo explicativo universal e sim, uma critica a esses modelos e as varias formas de exclusao advindas destes.Objecao II : A TQ nao fala sobre a realidade brasileira:Otimo argumento. A TQ originariamente diz pouca coisa sobre nossa realidade, pois a maioria de suas autoras, como Judith Butler e Beatriz Preciado nao estao inseridas em nossa realidade local. A grande maioria de suas obras nao se dirige diretamente a realidade brasileira contemporanea, assim como os grandes classicos do socialismo cientifico (so para citar um exemplo) eram dirigidos aos intelectuais e operarios do seculo 19: homens, viris, brancos, cristaos, straights e europeus. Todo modelo teorico e igualmente importante para organizar nossas ideias sobre o mundo que nos rodeia, desde que sejam sempre atualizados e adaptados ao nosso contexto. Atualmente, temos algumas autoras trabalhando com esta importante adaptacao da TQ em nosso pais, como Berenice Bento, Guacira Lopes Louro, Leandro Colling, Richard Miskolci...Objecao