Eurivaldo Silva Ferreira Introducao: de que beleza falamosmesmo? Ascomunidades estao cada vez mais redescobrindo que a liturgia e um encontro, umaacao, um acontecimento e uma festa. A celebracao nao se faz so com palavras,mas tambem com movimentos, gestos, musica e danca. O batismo, a santa ceia, acelebracao da palavra, o oficio divino, as vias-sacras, as procissoes, asromarias sao acoes simbolicas que nos permitem expressar em linguagem humana apresenca escondida do Deus que se fez carne, humano com os humanos (1Jo 1,1-4). Esses gestos sao a linguagem da nossa adoracao e da nossa comunhao comele na intimidade do seu amor. O fruto que colhemos na liturgia, a graca deDeus que dela nos vem para o nosso crescimento na fe passa pela expressividadeda acao liturgica. (Carta de Principiosda Rede Celebra de animacao liturgica, no 16). Defato, a liturgia ocupa um lugar central em toda a acao evangelizadora daIgreja. Ela e o cume para o qual tende a acao da Igreja e, ao mesmo tempo, afonte de onde emana toda a sua forca (SC10). Nela, o discipulo realiza o mais intimo encontro com seu Senhor e delarecebe a motivacao e a forca maximas para a sua missao na Igreja e no mundo (cf. DGAE 2008-2010 no 67) (Carta aosagentes da musica liturgica, CNBB). Naexpressividade da acao liturgica, que e fonte e cume, cujo Misterio Pascal sefaz presente pela forca do Domingo, o Dia do Senhor, e tambem na comunidadereunida em torno da mesa da Palavra e do Pao, a musica ritual se torna parteintegrante deste misterio. Adentramos o misterio pela forca dos simbolos, comsua carga, sinais e codificacoes. A musica e um forte simbolo de beleza que nosajuda nisso. Como percebermos a relacao entre beleza liturgica e a categoriasimbolica que a musica ritual ocupa nas celebracoes? Para que isso se cumpra napratica, muito depende da qualificacao das equipes de musicos, cantores einstrumentistas de nossas comunidades, que vivem no dia-a-dia o exerciciobatismal, pelo qual foram chamados a servir no seu ministerio, sendoverdadeiros discipulos e missionarios. Diz ono 34 da Sacrosanctum Concilium que aliturgia deve ser realizada com nobre simplicidade. Homens e mulheres,individuos de uma comunidade de fe, devem empenhar-se nisso. Poderiamos aquienumerar uma serie de substantivos e adjetivos que compoem a familia danobreza, da mesma forma outra serie para a simplicidade. Mas a nossa referenciasera direcionada a uma: a beleza, e nela esta caracterizada a musica liturgica(musica ritual), aquela que acompanha ou e a propria acao liturgica. Umamusica bem feita ja e bela por si so. Quando ela se insere na liturgia,torna-se por demais sinonimo de muitas outras qualidades que sao bem-vindas naacao ritual. Em consequencia, afirmamos que ha uma relacao muito profunda entrebeleza e liturgia. Beleza vista nao como mero esteticismo, mas como modalidadepela qual a verdade do amor de Deus em Cristo nos alcanca, fascina e arrebata,fazendo-nos sair de nos mesmos e atraindo-nos assim para a nossa verdadeiravocacao: o amor (cf. Bento XVI, Exortacaoapostolica Sacramento da caridade, 35). Esta exortacao lembra que na arteda celebracao ocupa lugar de destaque o canto liturgico. Unida ao espacoliturgico, a musica e genuina expressao de beleza, tem especial