A liturgia deste V Domingo da Quaresma continua nos convidando arefletir a partir do Evangelho segundo Joao. O texto proposto hoje e o relatodo setimo e ultimo sinal cumprido por Jesus nesse Evangelho, a reanimacao deLazaro, seu amigo, em Jo 11,1-45. E um episodio exclusivo do Quarto Evangelho,e muito significativo, pois conclui o ciclo dos sinais ou milagres feitos porJesus. Como se trata de um texto de grande extensao, nao analisamos todos osversiculos, e procuramos destacar apenas os seus aspectos principais.Os sete sinais narrados por Joao foram criteriosamente escolhidos,como ele mesmo afirma no final do Evangelho, para despertar a fe em Jesus etransmitir a vida em plenitude que dessa emana (cf. Jo 20,30-31), sendo esse dareanimacao de Lazaro o sinal por excelencia, ou seja, o maior de todos.Nao se trata propriamente de uma ressurreicao, mas de uma reanimacao,considerando que ressurreicao e a passagem da morte para uma vida definitiva eplena, gracas a ressurreicao de Cristo. O que Joao apresenta e Jesus realizandoa reanimacao de um corpo que ja se encontrava em estado de decomposicao, masque continuou corruptivel. Jesus apenas prolongou os dias de Lazaro com essesinal extraordinario.Esse nao e o unico milagre do genero narrado na Biblia. Ainda noAntigo Testamento, Elias e Eliseu realizaram prodigios semelhantes: Elias restituiraa vida ao filho da viuva de Sarepta (cf. 1Rs 17,17-24), e Eliseu fizera o mesmocom o filho da sunamita (cf. 2Rs 4,8-37). Nos demais evangelhos temos outros doisepisodios semelhantes: Jesus reanima o filho da viuva de Naim (cf. Lc 7,11-17)e a filha de Jairo (cf. Mc 5,22-43). Como sempre, nao dispensamos a contextualizacao, mesmo que breve,para que o texto possa ser bem compreendido. Esse relato da reanimacao deLazaro esta inserido entre duas ameacas de morte a Jesus da parte dosdirigentes ou chefes da religiao oficial. Dai, ja surge um dado interessante: amorte, Jesus responde com o dom da vida. No capitulo anterior, por ocasiao da festa da dedicacao do templo,os judeus quiseram apedrejar Jesus, acusando-o de blasfemador (cf. Jo10,31-33), mas Ele conseguiu escapar e fugiu (cf. 10,39-40). Apos restituir avida de Lazaro, os chefes judeus, incluindo o Sumo Sacerdote, fizeram o planodefinitivo para o aniquilamento de Jesus, pois Ele tinha ido longe demais dessavez (cf. Jo 10,46-54). Portanto, em meio a duas situacoes de morte, Jesus manifestaa vida e a apresenta como resposta a toda e qualquer situacao em que essa eameacada.Voltemos agora o nosso olhar para o texto partindo do primeiro versiculo,muito significativo, por sinal: Havia um doente, Lazaro, de Betania, povoadode Maria e de sua irma Marta (v. 1). Em Betania, cujo nome significa casa daaflicao, havia uma comunidade crista ideal, onde a fraternidade, de fato,reinava. Essa fraternidade e evidenciada pela apresentacao que o evangelistafaz de seus membros: Lazaro, Maria e Marta sao apresentados apenas como irmaos,nao ha hierarquia entre eles, nao ha pai nem mae, mas apenas pessoas iguais;essa e a comunidade ideal para o cultivo do amor e das relacoes fraternas esinceras.Embora a comunidade de Betania fosse ideal, ao mesmo tempo era vulneravelpor dois motivos; o primeiro, por ser um povoado, o segundo porque estavaproxima a Jerusalem (v. 18). O