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olhar, uma nova atitude e uma vida abencoada.ORIENTACAO PEDAGOGICAProfessor, reproduza no quadro-de-giz o esquema abaixo. Depois, pergunte aos alunos: O que e o novo nascimento?. Ouca as respostas e explique, utilizando o quadro, o que e nascer de novo. Enfatize que sem o novo nascimento ninguem podera participar do Reino de Deus. Leia com a turma as referencias biblicas.O novo nascimento e:1. Regeneracao (Tt 3.5).2. Condicao essencial para entrar no Reino de Deus (Jo 3.3,5).3. Uma mudanca interior que reflete no exterior (2 Co 5.17).4. Abandonar a pratica do pecado (1 Jo 3.9).5. Comunhao com Deus.COMENTARIOintroducaoPalavra ChaveNovo Nascimento: Transformacao interior operada pelo Espirito Santo na vida daquele que cre em Jesus Cristo e o aceita como Salvador.Jesus foi categorico: Aquele que nao nascer de novo nao pode ver o Reino de Deus (Jo 3.3). As Escrituras tambem afirmam: E, assim, se alguem esta em Cristo, e nova criatura; as coisas antigas ja passaram; eis que se fizeram novas (2 Co 5.17).Por conseguinte, a mudanca de carater do homem, outrora sem Deus, em um novo homem a semelhanca de Cristo, e a comprovacao objetiva da nova vida em Cristo Jesus (Ef 4.25-32).Voce ja experimentou o novo nascimento? Saiba que a regeneracao e uma nova dimensao de vida produzida pelo Espirito Santo.I. O NOVO CONVERTIDO E UMA NOVA CRIATURA1. Uma nova criacao. Assim que, se alguem esta em Cristo, nova criatura e: as coisas velhas ja passaram; eis que tudo se fez novo (2 Co 5.17). Note que o texto biblico nao diz sera, mas, sim, e. Isto significa que o novo convertido sofreu uma mudanca radical de vida. Agora, ele tem outro coracao (Ez 36.26); outra mente a de Cristo (1 Co 2.16); outro pensamento (Fp 4.8); outro alvo Cristo Jesus (Fp 1.21).Quando pela fe, aceitamos o sacrificio de Cristo, damos o primeiro passo na vida crista e imediatamente inicia-se um processo de transformacao, em nosso interior, para experimentarmos a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus (Rm 12.2).2. Transformacao radical. Ser uma nova criatura em Deus nao implica numa mera reforma exterior. Apesar de o cristao ser distinto do mundo em sua maneira de ser e de agir, sua nova vida nao esta assentada apenas em regras comportamentais, sociais e religiosas. Mas na pedra de esquina que e Cristo Jesus, nosso Senhor e Rei (Ef 2.20).Na verdade, aquele que nasce de novo sofre uma transformacao radical de vida, comecando pelo seu interior, abrangendo todo seu coracao, desejo e vontade (At 2.37; Rm 5.5; 2 Co 7.2). Tal transformacao e refletida nas esferas espiritual e social da vida do novo convertido (Mt 5.13.14).3. Uma nova dimensao de vida. Escreveu Paulo a Tito: Ensinando-nos que, renunciando a impiedade e as concupiscencias mundanas, vivamos neste presente seculo sobria, justa e piamente (Tt 2.12). Este versiculo evidencia a nossa luta diaria em um mundo marcado pela impiedade. Mas Deus nos convida a cultivar uma vida de sobriedade (bom senso), justica (retidao) e piedade (espiritualidade) neste presente seculo. Se assim agirmos, causaremos um impacto singular na sociedade na qual estamos inseridos, levando-a a transformar-se pelo poder do
Evangelho de Cristo.SINOPSE DO TOPICO (I)Nascer de novo e sofrer uma transformacao radical de vida, comecando pelo interior, abrangendo todo o coracao, desejo e vontade.II. O PASSADO SE FOI E EIS QUE TUDO E NOVO1. O passado ficou para tras. Quando alguem confessa seus pecados e os abandona e sinal de que foi regenerado, alcancando plenamente, no Senhor, a cura de sua alma (1 Pe 1.3; Is 43.25; Pv 28.13; 2 Cr 7.14). O que era improprio, indigno e pecaminoso e sepultado e para sempre esquecido. Eis o que nos garante o proprio Senhor: Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei (Jr 31.34). De fato, as coisas velhas ja passaram; eis que tudo se fez novo. Esqueca, pois, o que ficou para tras (Fp 3.13,14). Viva, doravante, em novidade de vida com a bencao de Deus e na consolacao do Espirito Santo (Hb 8.12; Mq 7.19).2. Eis que tudo se fez novo. Esta e uma expressao abrangente e profunda. Tudo o que Deus faz e perfeito e bom. Por isso, a nossa vida e sempre renovada (2 Co 4.16; Ap 21.5). Podemos desfrutar diariamente da presenca de Deus, pois as suas misericordias sao novas a cada manha (Lm 3.23) e a sua graca nos basta (2 Co 12.9). O Senhor nao nos deixa nem nos desampara (Hb 13.5,6). Ele nos toma pela mao direita e diz: Nao temas que eu te ajudo (Is 41.10,13).3. E tempo de avancar. Confessa Paulo aos filipenses: Irmaos, quanto a mim, nao julgo have-lo alcancado; mas uma coisa faco: esquecendo-me das coisas que para tras ficam e avancando para as que diante de mim estao (Fp 3.13). O passado ficou para tras; tudo agora se fez novo. Louvado seja Deus!Avancemos, olhando para Jesus, o autor e consumador da fe (Hb 12.2). Enquanto o apostolo Pedro olhava para o Senhor, caminhava por sobre aguas. Porem, ao desviar os seus olhos de Cristo, comecou a ser envolvido pelas ondas daquelas aguas (Mt 14.22-33). Portanto, avancemos para grandes vitorias em Deus, olhando somente para Cristo, a nossa eterna e sublime esperanca (Cl 1.27; 1 Tm 1.1).SINOPSE DO TOPICO (II)Em Cristo o nosso passado de transgressao e desobediencia fica para tras.III. QUANDO ESTAMOS EM CRISTO1. Temos um novo olhar. A fe em Jesus Cristo muda o nosso interior, abrindo-nos novos horizontes e perspectivas. Ja nao atentamos mais aos nossos interesses, mas para os de Deus, porque pertencemos unica e exclusivamente ao Pai: Estou crucificado com Cristo (Cl 2.20). E doravante a nossa a luta nao e mais contra a carne e sangue, mas contra os principados e potestades nos lugares celestiais (Ef 6.12). Este deve ser o nosso alvo: um amoroso servico em prol do Reino de Deus (Mc 12.31; Rm 14.1; 1 Co 12.4-7).2. Temos uma nova atitude. Quando Cristo torna-se o centro de nossas vidas, nossas atitudes passam a ser pautadas segundo a Palavra de Deus. Em vez de contenda, confusao ou gritaria (Ef 4.31), buscamos a paz de Deus, a direcao do Senhor e o refrigerio do Espirito Santo para conduzir-nos por um
novo e vivo caminho (Rm 6.4; Hb 12.14).3. Temos uma nova vida abencoada. A verdadeira felicidade consiste em viver de acordo com os principios eternos do Reino de Deus. Nao ha felicidade sem Cristo! Porque em Jesus, o Pai concede-nos bencaos especiais: a vida (1 Jo 5.12), a luz (Jo 8.12), a liberdade (2 Co 3.17), o amor (Rm 5.5), a alegria (Jo 16.22), o perdao (1 Jo 1.7), a paz (Rm 5.1), o proposito de vida (Fp 1.21), a provisao (Fp 4.19), o futuro com Cristo (Jo 14.2,3). Testemunhemos, pois, de Jesus Cristo ate aos confins da terra (At 1.8).SINOPSE DO TOPICO (III)Quando estamos em Cristo temos um novo olhar, novas atitudes e uma vida abencoada.CONCLUSAOA verdadeira alegria e o resultado do novo nascimento. Muitos buscam ser felizes pela aquisicao de bens materiais, mas a real felicidade e o resultado de uma mudanca radical em nosso ser. Esta mudanca e perfeitamente possivel. Basta crer e permitir que o Senhor Jesus o faca. Deixe o seu passado para tras e avance para o alvo que e Cristo, o autor e consumador de nossa fe.VOCABULARIODoravante: De agora em diante, para o futuro.BIBLIOGRAFIA SUGERIDAZUCK, R. B. Teologia do Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2008.Comentario do Novo Testamento Aplicacao Pessoal. 1.ed., Vol.1. RJ: CPAD, 2009.EXERCICIOS1. O que e o novo nascimento?R. E uma transformacao radical de vida, comecando pelo seu interior, abrangendo todo o coracao, desejo e vontade.2. O que o texto de 2 Corintios 5.17 diz a respeito do novo nascimento?R. Que as coisas velhas ja passaram e tudo se fez novo.3. Voce tem sido escravo do passado?R. Resposta pessoal.4. O que acontece quando Cristo torna-se o centro de nossas vidas?R. Quando Cristo torna-se o centro de nossas vidas, nossas atitudes passam a ser pautadas segundo a Palavra de Deus.5. Em que consiste a verdadeira felicidade da vida?R. Consiste em viver de acordo com os principios eternos do Reino de Deus.AUXILIO BIBLIOGRAFICO ISubsidio TeologicoQuando correspondemos ao chamado divino e ao convite do Espirito e da Palavra, Deus realiza atos soberanos que nos introduzem na familia de seu Reino: regenera os que estao mortos nos seus delitos e pecados; justifica os que estao condenados diante de um Deus santo e adota os filhos do inimigo. Embora estes atos ocorram simultaneamente naquele que cre, e possivel examina-los separadamente.A regeneracao e a acao decisiva e instantanea do Espirito Santo, mediante a qual Ele cria de novo a natureza interior. O substantivo grego (palingenesia) traduzido por regeneracao aparece apenas duas vezes no Novo Testamento. Mateus 19.28 emprega-o com referencia aos tempos do fim. Somente em Tito 3.5 se refere a renovacao espiritual do individuo. Embora o Antigo Testamento tenha em vista a nacao de Israel, a Biblia emprega varias figuras de linguagem para descrever o que acontece.O Novo Testamento apresenta a figura do ser criado de novo (2 Co 5.1 7) e da renovacao (Tt 3.5), porem a mais comum e a de nascer (gr. gennao, gerar ou dar a luz).[...] Nascer de novo diz respeito a uma transformacao radical. Mas ainda se faz mister um processo de
amadurecimento. A regeneracao e o inicio do nosso crescimento no conhecimento de Deus, na nossa experiencia de Cristo e do Espirito e no nosso carater moral (HORTON, S. M. Teologia Sistematica: Uma perspectiva Pentecostal. 1.ed., RJ: CPAD, 1996, pp.371-2).AUXILIO BIBLIOGRAFICO IISubsidio TeologicoO novo nascimento no Evangelho de JoaoEncontramos a unica mencao explicita ao novo nascimento na conversa de Jesus com Nicodemos (3.1-21). Jesus fala a Nicodemos: Na verdade, na verdade te digo que aquele que nao nascer de novo nao pode ver o Reino de Deus (v.3). A replica de Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura, pode tornar a entrar no ventre de sua mae e nascer? (v.4), indica que ele entendeu o comentario de Jesus na esfera humana, fisica. A interpretacao erronea de Nicodemos fornece a Jesus a oportunidade de esclarecer o que queria dizer. Ele fala da necessidade de um novo nascimento espiritual, nao de um segundo nascimento fisico (vv.6-8). A interpretacao erronea e o esclarecimento resultante dela sao refletidos em um jogo de palavras no versiculo 3 (repetidas no v.7). A palavra grega aothen, traduzida por novo, na NVI, pode querer dizer de novo ou de cima. Contudo, o fato de Nicodemos entende-la com o sentido de de novo leva-o a concluir que Jesus fala de um segundo nascimento fisico, mas a resposta de Jesus, registrada nos versiculos 6-8, mostra que Ele se refere a necessidade de um nascimento espiritual, um nascimento de cima. Esse novo nascimento nao e resultado de nenhum ato humano (cf. v.6), e obra do Espirito Santo (v.8). E necessaria a atividade sobrenatural do Espirito de Deus para realizar esse novo nascimento espiritual no individuo. Ele nao consiste apenas em percepcao ou compreensao mais excelente, mas na completa transformacao do individuo (cf. 2 Co 5.17) [ZUCK, R. B. (Ed.) Teologia do Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2008, pp.245-6].
Licoes Biblicas CPADJovens e Adultos3o Trimestre de 2011Titulo: A Missao Integral da Igreja Porque o Reino de Deus esta entre vosComentarista: Wagner Gabyhttp://www.estudantesdabiblia.com.br/licoes_cpad/2011/2011-03-05.htmLicao 5:Data: 31 de Julho de 2011TEXTO AUREOOs cegos veem, e os coxos andam; os leprosos sao limpos, e os surdos ouvem; os mortos sao ressuscitados, e aos pobres e anunciado o evangelho (Mt 11.5).VERDADE PRATICAA Igreja do Senhor Jesus Cristo deve manifestar o Reino de Deus neste mundo, atraves da proclamacao do Evangelho de Cristo.LEITURA DIARIASegunda - Lc 6.12-16O Senhor comissiona seus servosTerca - Lc 10.9bA Igreja e a extensao do ReinoQuarta - 1 Pe 2.9A Igreja anuncia as virtudes de CristoQuinta - At 2.36; 1 Co 2.2Proclamando o Cristo crucificadoSexta - At 2.42-44Vivendo a comunhao cristaSabado - At 2.45-46; Tg 1.27Servindo ao proximoLEITURA BIBLICA EM CLASSELucas 17.20,21; Mateus 18.1-5; Marcos 10.42-45.Lucas 1720 - E, interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o Reino de Deus, respondeu-lhes e disse: O Reino de Deus nao vem com aparencia exterior.21 - Nem dirao: Ei-lo aqui! Ou: Ei-lo ali! Porque eis que o Reino de Deus esta entre vos.Mateus 181 - Naquela mesma hora, chegaram os discipulos ao pe de Jesus, dizendo: Quem e o maior no Reino dos ceus?2 - E Jesus, chamando uma crianca, a pos no meio deles3 - e disse: Em verdade vos digo que, se nao vos converterdes e nao vos fizerdes como criancas, de modo algum entrareis no Reino dos ceus.4 - Portanto, aquele que se tornar humilde como esta crianca, esse e o maior no Reino dos ceus.5 - E qualquer que receber em meu nome uma crianca tal como esta a mim me recebe.Marcos 1042 - Mas Jesus, chamando-os a si, disse-lhes: Sabeis que os que julgam ser principes das gentes delas se assenhoreiam, e os seus grandes usam de autoridade sobre elas;43 - mas entre vos nao sera assim; antes, qualquer que, entre vos, quiser ser grande sera vosso servical.44 - E qualquer que, dentre vos, quiser ser o primeiro sera servo de todos.45 - Porque o Filho do Homem tambem nao veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.INTERACAOProfessor, na licao de hoje estudaremos a respeito da relacao entre a Igreja e o Reino de Deus. Veremos que a Igreja deve manifestar o Reino de Deus neste mundo mediante a pregacao do Evangelho. Enfatize o fato de que uma das caracteristicas da Igreja e a pregacao cristocentrica. Todavia muitos nao proclamam mais o Cristo crucificado. Esses acabam reduzindo Jesus a um mero psicologo, executivo, mestre, etc. Por isso, e importante que voce logo no inicio da aula faca a seguinte indagacao: O que Jesus e, fez e representa para a Igreja e a sociedade? Que o Cristo crucificado seja o assunto principal de nossas pregacoes.OBJETIVOSApos esta aula, o aluno devera estar apto a:Reconhecer que a Igreja de Cristo representa o Reino de Deus no mundo.Compreender que o Reino de Deus esta presente na Igreja.Conscientizar-se de que fomos chamados para ser servos.ORIENTACAO PEDAGOGICAProfessor, reproduza o quadro abaixo seguinte conforme as suas possibilidades. Ao concluir
o topico I da licao, com o auxilio do quadro, fale a respeito das nossas caracteristicas como Igreja. Em seguida fale a respeito das caracteristicas do mundo como criacao de Deus. Comente a respeito do nosso compromisso proativo de influencia-lo. Enfatize que o mundo deve receber o que temos de melhor para oferecer: Jesus Cristo. Leia as referencias biblicas e explique que elas apontam para nossa responsabilidade com a Terra. COMENTARIOintroducaoPalavra ChaveAgir: Praticar ou efetuar algo na condicao de agente; atuar; proceder.Mediante a graca divina, tornamo-nos parte do Corpo de Cristo, que e a sua Igreja (1 Co 12.27). E como seus membros, temos por missao viver e divulgar, zelosa e amorosamente, os valores do Reino de Deus neste mundo. Que jamais nos esquecamos que o Reino de Deus e justica, paz e alegria no Espirito Santo (Rm 14.17).Se nao tivermos isso em mente, fracassaremos. Mas se levarmos avante a tarefa que nos confiou o Senhor Jesus, haveremos de expandir o Reino de Deus ate aos confins da terra, conforme nos requer o Filho de Deus. Esta e a essencia da Grande Comissao que dele recebemos.I. O REINO DE DEUS E A IGREJA1. Igreja, representante do Reino. Como ja vimos, Deus e o criador dos ceus e da terra (Gn 1.1). Toda a criacao esta sob o seu governo. Seu dominio, soberania e autoridade jamais terao fim (1 Cr 29.11; Jo 38.1-11; Dn 4.3). Foi Ele quem constituiu a nacao de Israel (Lv 26.12), para representa-Lo diante dos outros povos da Terra. No tempo presente, comissionou a Igreja de Jesus Cristo para que o representasse neste mundo (1 Pe 2.9).2. A Igreja e comissionada por Cristo. Em seu ministerio terreno, Jesus organizou e preparou um grupo de pessoas para que saisse e proclamasse a mensagem do Reino de Deus. De acordo com o Evangelho de Mateus, o grupo veio a formar o nucleo da ekklesia Igreja (16.18; 18.17).Fundada no Dia de Pentecostes, a Igreja cresceu (At 2.41), multiplicou-se (At 2.47) e continua a chamar pessoas, oriundas de todos os lugares e classes sociais, sejam homens, sejam mulheres ou criancas, para fazerem parte do Reino de Deus.3. A Igreja na sociedade. Muitos menosprezam a Jesus Cristo, reduzindo-o a um mero fundador de religiao. Por isso, cabe a Igreja apresenta-Lo como o unico Salvador do mundo. Ele e verdadeiro Deus e verdadeiro homem (1 Co 3.11; 1 Tm 3.15; Cl 1.13-20; 2.9). A Igreja de Cristo e a expressao visivel do Reino de Deus (Mt 3.2; Lc 10.9). Voce tem consciencia de quem Jesus e, fez e representa?SINOPSE DO TOPICO (I)A Igreja, uma vez comissionada por Cristo, representa o Reino de Deus na sociedade.II. O REINO DE DEUS PRESENTE NA IGREJA1. Na pregacao cristocentrica. Uma das principais caracteristicas da Igreja de Deus e a pregacao cristocentrica. Pedro, no Dia de Pentecostes, proclamou com ousadia o Cristo crucificado (At 2.36). Ja o apostolo Paulo declara com firmeza ser este o assunto principal de suas pregacoes: Porque nada me propus saber entre vos, senao a Jesus Cristo e este crucificado (1 Co 2.2). A postura coerente
e biblica dos primeiros cristaos fez com que a Igreja experimentasse um crescimento quantitativo e qualitativo no poder do Espirito Santo (At 2.41,47). Cristo Jesus nao deve jamais ser substituido por nenhum outro assunto em nossos cultos e pregacoes. Ele e o fundamento de todas as coisas. Por isso, devemos proclama-lo com absoluta fidelidade, a fim de que as Boas Novas cheguem a toda a humanidade.2. Na Comunhao. A palavra comunhao tem um sentido bem amplo, podendo indicar participacao, comunicacao, auxilio, contribuicao, sociedade, intimidade e cooperacao.A comunhao entre os irmaos era a marca registrada da Igreja Primitiva, pois o seu comportamento estava alicercado sobre os valores do Reino de Deus (At 2.42-44). Os que ainda nao sao cidadaos do Reino de Deus precisam ver e sentir o amor de Cristo mediante a nossa comunhao uns com os outros (Jo 13.35).3. No Servico. A Igreja de Cristo e um organismo vivo e sua funcao nao se limita a proclamacao do Evangelho. Ela serve ao Pai, mas tambem ao proximo (Mc 12.29-31). O servico da Igreja consiste em ajudar, suprir as necessidades dos filhos e filhas de Deus. A igreja local, portanto, deve socorrer os necessitados, as viuvas e os desamparados. Suas obras sociais confirmam e legitimam a sua pregacao. A pratica do servico atraves do Corpo de Cristo e um mandamento do Senhor: Ama o teu proximo como a ti mesmo (Mc 12.31). A proclamacao, a comunhao e o servico farao da Igreja uma autentica expressao do Reino de Deus (Tg 2.14-26).SINOPSE DO TOPICO (II)O Reino de Deus se faz presente na Igreja atraves da pregacao cristocentrica, da comunhao e do servico.III. QUEM E O MAIOR NO REINO DE DEUS1. O maior em humildade. Jesus escolheu homens faliveis para serem seus discipulos. Estes se defrontaram, tal como acontece ainda hoje, com o orgulho e a ambicao, como se ve na passagem de Marcos 9.33-37. Percebendo neles claramente tais males, Jesus tomou em seus bracos uma crianca, a fim de ensina-los a respeito da humildade, simplicidade e receptividade (Mt 18.2,4).Como servos de Deus, devemos ser os maiores em humildade, amor ao proximo, sabedoria, dominio proprio, fe, etc. Jesus deixou bem claro que a verdadeira grandeza nao consiste nos bens materiais, na fama ou no poder. A verdadeira grandeza esta num coracao quebrantado, contrito e puro diante do Senhor (Sl 34.18; 51.17).2. O maior deve ser como uma crianca. Jesus usou o exemplo de uma crianca para demonstrar as caracteristicas que os suditos do seu Reino precisam ter. Os seguidores de Cristo carecem ser identificados como pessoas humildes e dispostas a servirem a Deus e ao proximo (Lc 22.25,26). Por que Jesus utilizou uma crianca como exemplo? Porque as criancas nao estao preocupadas com cargos ou posicoes. Elas sao humildes, sinceras e manifestam a pureza de Cristo (Mt 19.13-15). Sigamos o exemplo dos pequeninos!3. O maior deve ser servo de todos. O maior no Reino de Deus e o servo de todos (Lc 22.26,27). E o que serve aos enfermos, aos necessitados e aos feridos sem esperar nada em troca (Tg 1.27). Nisto, Cristo Jesus
da HumildadeE, lancando mao de uma crianca (v.36). Cristo, assim como os profetas da antiguidade, ensinava por meio de gestos, sinais e objetos materiais. A licao da humildade e tao importante que, de qualquer maneira, devemos aprende-la. Em vez de menosprezar as criancas, como nosso orgulho nos leva a fazer, devemos contempla-las e meditar nesta licao de Cristo sobre a humildade.Se nao vos converterdes e nao vos fizerdes como criancas (Mt 18.3). Aos que procuram os lugares de mais honra no Reino, Jesus declara que realmente nao estao no Reino. Anjos foram lancados fora dos ceus por causa do orgulho. Os que se ensoberbecem cairao na condenacao do diabo (1 Tm 3.6). Se nao abandonarmos o nosso orgulho, a entrada nos ceus ser-nos-a vedada.Se nao vos fizerdes como criancas, de modo algum entrareis no Reino de Deus (Mt 18.3). E evidente, portanto, que as criancinhas sao salvas.Aquele que se tornar humilde como esta crianca, esse e o maior no Reino dos ceus (Mt 18.4). A resposta de Jesus causa grande surpresa. Conforme a ideia popular, deveria responder: Quem pois, se tornar com um anjo, ou como o pastor de nossa igreja, esse e o maior no Reino dos ceus.Se nao vos fizerdes como criancas (Mt 18.3). Nao significa meninos: 1) no entendimento (1 Co 14.20); 2) na firmeza (Ef 4.14); 3) na censura (Mt 11.16,17); 4) no conhecimento da Palavra (Hb 5.12-14). Mas, sim, meninos: 1) em desejar o leite espiritual da Palavra (1 Pe 2.2); 2) em confiar no Pai celestial que nos alimentara e vestira (Mt 6.25); 3) isentos da malicia (1 Co 14.20); 4) na humildade. E a isso que se refere Cristo. Como criancas, nao ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos as humildes, nao sejais sabios em vos mesmos (Rm 12.16).Qualquer que receber uma destas (v.37). Receamos que se nos humilharmos como crianca, ninguem nos recebera mais? Receamos que o proximo nos maltratara? Mas a essa dificuldade Cristo antecipa, acrescentando: Qualquer que receber em meu nome uma crianca tal como esta a mim me recebe. Mas qualquer que escandalizar um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoco uma mo de azenha, e se submergisse na profundeza do mar (Mt 18.5,6). Esta palavra divina e como uma barreira de fogo em redor dos seus fieis.A mim me recebe (v.37). Quem poe sua mao sobre a cabeca da crianca, poe-na sobre o coracao da mae da crianca. Igualmente, quem recebe um dos mais pequenos recebe a Cristo, que tanto ama os pequeninos (BOYER, O. Espada Cortante 1: Daniel, Apocalipse, Mateus e Marcos. 1.ed., RJ: CPAD, 2007, p.542). O Reino de Deus atraves da Igreja