esta cercado por facesdemoniacas, monstruosas, grotescas, rostos que expressam o odio e o ridiculo.(Bosch, pag. 36) O filme marca uma serie de preconceitos velados pelaintolerancia e a tolerancia passiva que se reproduz por diferentes discursos deodio visto nas vozes da Familia, do Trabalho e do Estado. Embora Laurenceprecise ir tao longe para enfrentar seus medos e encontrar uma seguranca no seudestino, ele finalmente alcanca seu saber absoluto na certeza de ser SempreLaurence. CONCLUSAOO filme Laurence Anyways, de XavierDolan, consegue transpor essencialmente as barreiras que, num primeiro momento,podem parecer intransponiveis. Com muita delicadeza, tecnica e um roteiro ricoem poderes simbolicos, ele consegue, atraves de dialogos reais, representar a verdadeque leva o espectador a adentrar no universo de conflitos e preconceito quecircundam a pessoa transexual.Falarsobre transsexualidade e feminismo em uma sociedade heterossexista eheteronormativa, e levantar questionamentos acerca da liberdade do corpo e dopoder a vida que por muitas vezes foi adestrado por um sistema passivamenteintoleravel. Visto que somos expectadores de uma realidade que e o cinema, epossivel reconhecer que a midia hoje se abre a pautas politicas e configuraespacos para os gays, as lesbicas, os bissexuais, a feminista, a transformista,o transgenero, entre outros. sem negar a sua imagem. A evolucao do Cinema Queer, as quebrasde paradigmas vivenciadas nos ultimos anos, a forca do discurso de luta dasminorias LGBT por uma sociedade igualitaria e plural sao reflexos que secompletam dentro de um panorama completamente novo e inimaginavel. O mundoartistico nao pode se calar diante disso, e Xavier Dolan esta um passo a frenteno que concerne a questao. O prazer de acompanhar seu trabalho transcende dosminutos de aflicao e empatia por acompanhar a personagem na tela, chegando aatingir reflexoes profundas e posteriores acerca da propria condicao e posturadiante desses conflitos. Essa questao e tao atemporal e global, enao e preciso ir longe para encontrar exemplos reais de problemas semelhantes,no Brasil, em 2011, o primeiro transexual homem do pais afirmou que; Voce nasce e morre dentro de caixas: caixa da familia,da escola, do casamento e depois vai para o caixao. Ponha o pe para fora dissoe voce ja esta estigmatizado (...) Arrependimento? Nem por um segundo, aescolha era tao obvia quanto respirar; o problema foi convencer o resto domundo disso. [16]Ora, sair da caixa e apenas o primeiro passo. Mas nao setrata somente de uma fuga, trata-se de uma luta ainda maior, a luta pelacompreensao e respeito daqueles que escolheram e puderam continuar nelas.REFERENCIABIBLIOGRAFICA1. Bataille, Georges. O Erotismo. Sao Paulo:Arx, 2004.2. Beauvoir, Simone. O Segundo Sexo. Rio deJaneiro: Nova Fronteira, 2009.3. Bocca,Jean Pierre. O Estilo Cinematografico de Xavier Dolan. Universidade Federal doRio Grande do Sul4. Butler, Judith. Subjects of Desire, 1987.5. FOUCAULT, Michael. A historia da Sexualidade:a vontade do saber. Rio de Janeiro: Graal. 1988.6. GenderTrouble: Feminism and the Subversion of Identity. NovaYork: Routle, 1990.7. Hegel na Fenomenologia do Espirito.8. MARTIN, Marcel. A Linguagem Cinematografica.2 ed. Lisboa: Dinalivro , 2005.9. O Estilo Cinematografico de Xavier Dolan, 10. Salih,Sara. Judith Butler e a Teoria Queer. Belo Horizonte: Autentica Editora, 201211. Teles,Silvio Eduardo. Psicologia das Cores. Universidade do Vale do Itajai, Centro deEducacao Superior II Balneario Camboriu. 2000[1] Nao