a etica. Desse desafio surgira uma igreja que recupere os simbolos, porque, como diz Paul Ricoeur, o simbolo da que pensar; uma igreja que recupere a etica como teologia primeira, assim como Emmanuel Levinas afirmava a etica como filosofia primeira.9) Responder a uniformidade e fragmentacao, e ao pluralismo eclesiastico. Desse desafio surgira um igreja plural, sem fragmentacao, sem exclusao, sem excomunhao, sem inquisidores e sem hereges.10) Responder as investigacoes cientificas e a condenacao da ciencia. Desse desafio surgira uma igreja em dialogo com a ciencia e uma igreja que critique os abusos da ciencia. (Resumo feito por Luiz Felipe Xavier em 02/08/2012).Estas observacoes feitas por Juan Jose foram discutidas a quatro anos atras. Sao desafios que chamam a igreja para uma pratica da missao integral que tenha como objetivo concreto, traspor o assistencialismo historico e levar a igreja na America Latina a um envolvimento com questoes atuais de nosso tempo em dimensoes mais profundas de amor e justica. Uma resposta aos diversos problemas que afligem a humanidade. Para que a igreja cumpra sua missao de sal da terra e luz do mundo, faz-se necessario e urgente atentar para esses desafios. Menos teologia e mais pratica. Um fato merece nossa atencao e bom senso. Ainda somos profundamente influenciados pelas teologiasimportadas do Norte e da Europa, ainda que muitos nao concordem com essa afirmacao. Nao estamos construindo uma teologia a partirdo contexto, da caminhada com o pobre em comunidade, ouvindo a pessoas e construindoparcerias de amor com as mesmas. Em vez disso, estamos comecando pelas grandesestruturas, nas grandes liderancas eclesiais via clero. A via estaerrada. Estamos levando pacotes prontos de assistencias as pessoas sem ao menosperguntar se elas de fato querem tal ajuda. Ha necessidade de libertacao e dialogo aberto com outros seguimentos que comecaram a luta pela manifestacao da justica de Deus no mundo antes de nos. Achamos quesomos o dono do pedaco. A fragmentacao na MI tambem tem contribuido para o entrave.Por falta de leitura responsavel, pesquisa e conhecimento da historia, muitostem feito confusao quanto a definicao do termo. Cada um quer a sua missaointegral. Um campo de batalha esta formado. Estamos mais preocupados emdefender nosso ponto de vista em detrimento do servico de amor. Precisamosaprender com quem esta fazendo mais e melhor do que nos. Essa verdade nao e umateoria mais um fato notorio. E urgente avancar. E preciso construir novosdialogos ecumenicos, quebrar preconceitos e se unir em amor fraterno. Oisolamento religioso e um mal que nos acompanha a seculos. Reino dividido nao caminhajunto, nao ama e nao faz. A ignorancia leva aos piores extremos e falta de base naargumentacao. Em meio a confusao de definicoes criaram-se sinonimos equivocadospara a MI. Comunismo, versao evangelica da teologia da libertacao, doutrina dodemonio, juncao entre espiritual-material, evangelismo e acao social e outros. Infelizmentesomos leitores de orelhas de livros. A MI esta se tornando um campo de lutaespiritual e ringue de disputas apologeticas. Uma grande perda para a igrejapois a propria historia da igreja crista em seus concilios criados paraexterminar os hereges demonstra o prejuizo. Perde-se tempo em defender as tesesenquanto o mal avanca no