seus aspectos. Nao e nossa intencao derivar nossas teses de qualquer religiao, contudo,o mal-entendido de que falamos acima relativo a natureza do pecado, trouxe aocirculo cultural cristao uma nocao de valores hoje profundamente arraigada emnos, da qual nos valemos muito mais do que gostariamos. As outras religioes nao tiveram e nao tem necessariamente a mesma grandedificuldade com este problema. Na trilogia dos deuses hindus Brahma, Vishnue Shiva e Shivaque detem o pape1 de destruidor e assim, ele representa forca antagonica a Brahma;o construtor. Uma apresentacao como essa torna mais facil para os homenscompreender a inevitavel alternancia entre forcas complementares. De Buda,narra-se a seguinte historia: Um jovem aproximou-se dele e pediu para se tomarseu discipulo. Buda lhe perguntou: Acaso voce ja roubou? O jovem respondeu: Nunca.Buda retrucou: Entao, vai e rouba e, quando aprenderes a faze-lo, podesvoltar.Em Shinjinmei, o mais antigo e por certo o mais importante textodo Zen-Budismo, vemos no versiculo 22: "Se restar em nos a mais leve ideiade certo e errado, entao nosso espirito se perdera na confusao". Odesespero que divide as polaridades em opostos e o mal; no entanto, ele e oproprio caminho que temos de trilhar para obter a percepcao intuitiva. Nossapercepcao precisa de dois polos para funcionar, no entanto, nao devemos noslimitar a seu antagonismo mutuo, e sim usar sua tensao como fonte de energia epoder no caminho, rumo a unidade. Oser humano e pecador, culpado; mas e justamente essa culpa que representa umagarantia na luta pela liberdade. Parece-nos muito importante que o homem aprenda a aceitar a sua culpa,sem se deixar oprimir pelo peso da mesma. A culpa humana tem naturezametafisica e nao e provocada diretamente pelas acoes dos homens.Sua necessidade de escolher e agir e a expressao visivel dessa culpa. A aceitacaoda culpa elimina o medo de tornar-se culpado. O medo representa limitacao ee exatamente isso que impede a necessaria abertura e expansao da pessoa. Naoescapamos ao pecado na medida em que nos esforcamos para fazer obem, pois isto sempre implica reprimir o polo oposto, que tambem e importante. A tentativa de fugir do pecadofazendo o bem apenas nos leva a ser desonestos. O caminho para a unidade ao contrario, exige mais do quesimplesmente fugir ou olhar para o lado. Exige que nos tornemos maisconscientes da polaridade que existe em todas as coisas, sem termedo de passar pelos conflitos inerentes a natureza humana. So assimpoderemos desenvolver a habilidade de unificar os opostos em nos mesmos. Odesafio nao e redimir-nos evitando os conflitos, mas permitindo-nos asvivencias. Portanto, e necessario estar sempre questionando nossos sistemasde valores fossilizados, e reconhecer que o segredo do mal esta, em ultimaanalise, no fato de que ele na verdade nem sequer existe.Ja dissemos que alem de todas as polaridades existe uma unidade a qual chamamos de Deus ou "Luz".No comeco era a Luz, na forma da Unidade oniabrangente. Alem da Luz nao havianada pois, do contrario, a Luz nao seria oniabrangente. Junto com a polaridadesurgiu a escuridao, apenas para tornar a Luz visivel. Portanto, apesar demero subproduto da polaridade, as trevas sao imprescindiveis para tornar a Luzvisivel a consciencia polarizada.Comisso as trevas