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Atos 2: 1-23; 37-47O avivamento nos dias atuais "Vede entre as nacoes e olhai, e maravilhai-vos, e admirai-vos: porque realizo em vossos dias uma obra, que vos nao crereis, quando vos for contada, Hc 1: 5. O derramamento do Espirito Santo foi profetizado por Joel (2: 28-29) seculos antes do nascimento da Igreja. No dia de Pentecostes, o Senhor cumpriu sua promessa. Quando os cristaos estavam em Jerusalem, orando, todos foram cheios do Espirito, At 1: 4. O apostolo Pedro esclareceu que se tratava do cumprimento de uma profecia, At 2: 16-18.Mas, sera que esse derramar do Espirito era so para os cristaos do primeiro seculo? Nao. O apostolo Pedro diz que a bencao e para todos os que ainda estao longe, isto e, para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar, At 2: 39. A bencao do Espirito Santo e, portanto, para os nossos dias. I - GRANDES AVIVAMENTOSO profeta Joel (2: 23) fala em chuva tempora e em chuva serodia. A tempora foi a que caiu no Pentecostes, trazendo batismo com o Espirito, linguas estranhas, sinais, prodigios e a pregacao do dia do Senhor, At 2: 16-21. Em nossos dias, Deus esta derramando a chuva serodia, Tg 5: 7, a ultima chuva do Espirito Santo sobre a vida da igreja para que haja colheita abundante. O Senhor espera frutos.Veja o que Deus tem feito nos ultimos seculos, reavivando sua Igreja.a) O grande avivamento. Aconteceu nos Estados Unidos. Comecou em 1734. Havia uma consciencia da necessidade de alcancar os nao-crentes e fortalecer os ja convertidos. Jonathan Edwards (1703-1758), com sua simplicidade de vida e muita oracao, exerceu grande impacto sobre as pessoas. George Whitefield (1714-1770) foi outro grande avivalista desse periodo. O resultado do trabalho desses homens foi milhares de conversoes e o nascimento de muitas igrejas. Na Nova Inglaterra (EUA), numa populacao de 300 mil pessoas, houve entre 30 e 40 mil conversoes. Houve fortalecimento moral nos lares, fundacao de cursos teologicos e de obras sociais. b) O avivamento na Europa iniciou-se apos a metade do seculo XVII. Em 1670, na Alemanha, o pastor Philip Spener organizou reunioes para estudo biblico e oracao nas casas. Surgiram obras sociais e um novo vigor espiritual veio sobre a igreja luterana. Fundaram-se campos missionarios.O avivamento dos Moravios iniciou-se em 1727. Comecaram a buscar ao Senhor em oracao e, de repente, houve um derramar do Espirito sobre a igreja. Havia choro, quebrantamento e manifestacoes ate entre criancas. Os moravios iniciaram um ministerio de oracao continua que durou mais de 100 anos.Na Inglaterra, Joao Wesley foi o instrumento de Deus para mudar a historia da igreja. Homem de oracao, deu enfase ao estudo biblico. Opos-se ao alcool, a guerra, a escravidao. Houve muitas conversoes. c) No seculo XIX, alguns homens foram instrumentos de Deus para liderar grandes avivamentos:Charles G. Finney foi poderoso na Palavra, na oracao e no testemunho. Viveu nos Estados Unidos. Sob a influencia de sua pregacao, igrejas foram renovadas, nasceram novas comunidades, pessoas deixaram vicios, etc.Charles H. Spurgeon (1834-1892) foi professor de criancas na EBD e viu muitos pais se converterem com o
testemunho dos filhos. Spurgeon foi poderoso na pregacao. Sinais e prodigios eram comuns em suas reunioes. Esse avivamento iniciou-se na Inglaterra e alcancou outros paises.Dwight L. Moody viveu de 1837 a 1899, nos Estados Unidos da America. Calcula-se que cerca de 500 mil pessoas entregaram-se a Cristo por seu intermedio. Dedicou-se a EBD. Comecou com 12 criancas e, em poucos anos, esse numero chegou a 12 mil. II - MARCAS DO VERDADEIRO AVIVAMENTOO avivamento autentico tem algumas peculiaridades. Sua caracteristica nao e o emocionalismo, o barulho. O livro de Atos descreve uma igreja que vive sob o mover do Espirito Santo. Leia Atos 2: 47-52.Perseveranca na Palavra. Todo avivamento autentico esta centrado em Cristo e em sua Palavra. O surgimento de doutrinas antibiblicas e um sinal de que nao ha pureza no movimento;Perseveranca na comunhao. Uma igreja avivada pelo Espirito do Senhor vive como um corpo bem ajustado, 1 Co 12: 12. O Espirito gera unidade, Jo 17: 21. As discordias e faccoes sao obra da carne, Gl 5: 19-21; Perseveranca na oracao. Sem oracao nao ha avivamento. E a comunhao com Deus que desencadeia todo o processo de renovacao espiritual.Dedicacao a missoes. Nao existe avivamento autentico se a igreja nao esta fazendo missoes. De acordo com At 1: 8, o poder do Espirito habilita o crente para pregar o evangelho, para ser testemunha.A acao social. E interessante observar que todos os avivamentos trouxeram consigo a acao social. Fundacao de orfanatos, preocupacao com idosos, com os marginalizados. Isso e biblico. Veja At 9: 36. III. O AVIVAMENTO EM NOSSO SECULO a) Nos Estados Unidos. As primeiras manifestacoes pentecostais no periodo moderno deram-se em 1900, nos Estados Unidos. A rua Azuza, 312, em Los Angeles, E.U.A., era um dos mais famosos enderecos da historia pentecostal moderna. Ali houve grande despertamento espiritual. Surgiram alguns missionarios impelidos pelo despertamento espiritual do comeco do seculo. Entre eles estavam: Daniel Berg e Gunnar Vingren, fundadores da obra pentecostal no Brasil em 1910, que deu origem a Assembleia de Deus. b) Avivamento espiritual no Brasil. Durante a decada de 60, varias igrejas batistas, congregacionais, metodistas e presbiterianas experimentaram um reavivamento espiritual. Como consequencia desse movimento surgiram novas denominacoes sob a bandeira da renovacao espiritual.
Avivamento: consequencia do retorno a Palavra Neemias 8 ... Vivifica-me segundo atua palavra", Sl 119: 25.Todo movimento de renovacao espiritual sempre esteve intimamente ligado tanto a oracao como a leitura e estudo das Escrituras. Nao e autentico o movimento que se diga de renovacao, porem nao tenha nascido como resultado da autoridade e diretriz das Escrituras. A Palavra de Deus e restauradora: A lei do Senhor e perfeita e restaura a alma, Sl 19: 7. Ela age de forma poderosa no coracao humano, Jr 23: 29. Neste estudo, serao apresentados tres diferentes acontecimentos da historia de Israel que mostram a relacao que existe entre a Palavra de Deus e o avivamento espiritual. I - REAVIVAMENTO AO TEMPO DO REI JOSAFAJosafa foi rei em Juda em c. de 870-845 a.C. Para conhecer mais detalhadamente como foi seu reinado, leia 2Cr 17: 1 a 21. Ele se preocupou com a seguranca politica do seu reino, fortalecendo-o por causa do perigo dos inimigos. Tambem promoveu uma reforma judiciaria, nomeando juizes para todas as grandes cidades do reino, 2Cr 19: 5. Com isso deixou a Justica mais acessivel ao povo. Foi um administrador muito habil.Alem dessa visao de administrador, o rei Josafa passou para a historia tambem como um dos reis de Juda que promoveu reformas religiosas. Ele acabou com a adoracao paga. Sua estrategia para levar o povo a uma verdadeira reforma religiosa foi o ensino da Lei. Josafa escolheu pessoas competentes e determinou que fossem de cidade em cidade, ensinando ao povo, 2Cr 17: 7-9. Como resultado, houve consciencia de pecado e abandono da infidelidade.II - REAVIVAMENTO AO TEMPO DO REI JOSIASO livro de II Cronicas 34 a 36 narra um dos maiores avivamentos jamais experimentados por Israel. Foi dirigido pelo jovem rei Josias (c. 639-609 a.C.), que assumiu o trono aos 8 anos de idade e morreu, em batalha, aos 39 anos. Aos 16 anos comecou sua vida espiritual e aos 20 fez uma purificacao geral em todo o reino de Juda. Josias herdou uma nacao cheia de idolos, templos pagaos e bosques dedicados as falsas divindades: Baal, Milcom, Moloque, Astarote, culto aos astros, etc. O povo de Juda estava totalmente na idolatria. Mas, diante de tais abominacoes, Josias lutou contra a situacao degradante e superou os problemas.a) O valor da oracao. Importante papel no reavivamento ocorrido ao tempo de Josias foi a oracao. Ainda jovem, ele comecou a buscar ao Senhor, 2Cr 34: 3. Consciente da idolatria existente em seu pais, lutou contra esse pecado e destruiu todos os altares, v. 7.b) A redescoberta da Palavra. Alem da oracao, a descoberta do Livro da Lei foi fundamental para a implementacao das reformas, 2Cr 34: 14-18. Ao ouvir a leitura da Palavra do Senhor, o rei humilhou-se diante de Deus, v. 19. Depois, reuniu todo o povo e leu diante da multidao a Lei do Senhor, v. 30. Isso trouxe um grande avivamento espiritual.O que isso nos ensina? Que sem Palavra nao ha avivamento. E tambem nos ensina que pretensos avivamentos que nao se fundamentem nas Escrituras na verdade nao procedem de Deus.III
- REAVIVAMENTO AO TEMPO DE NEEMIAS Em Neemias 8 esta uma das mais belas narrativas biblicas sobre a relacao entre Palavra de Deus e reavivamento. Durante 7 dias, de manha cedo ate ao meio-dia, Esdras e seus auxiliares abriram o livro da Lei, a vista de todo o povo, e davam explicacoes para que pudessem entender o que se lia, 8: 18. Essa leitura promoveu grande onda de arrependimento, avivamento e uma decisao de obedecerem a Palavra de Deus. 1. Interesse comum, desejo de ouvir e entender a Palavra de Deus, reverencia e temor, vv. 1, 3, 18.2. Homens, mulheres, entendidos ou nao, compunham a congregacao, v. 2. Nao havia acepcao de pessoas. O alimento da Palavra e para todas as pessoas, pois todos precisamos da bencao de Deus. 3. O exemplo da lideranca, v. 4. Esdras fazia a leitura juntamente com seus auxiliares, os levitas e Neemias, que era o governador. A lideranca estava a frente do povo e a leitura era feita de um pulpito construido para esta finalidade.4. Respeito e temor diante da Palavra, v. 5. O povo colocou-se em pe em atitude de reverencia a Deus e respeito a Sua Palavra.5. Houve louvor e adoracao a Deus, v. 6, por parte do dirigente Esdras e do povo. A criatura so presta verdadeiro culto a Deus e cresce espiritualmente quando se prostra e adora a Deus.6. O entendimento claro da Palavra, vv. 7, 8. Os auxiliares de Esdras, Neemias, e os levitas explicavam ao povo o sentido da lei. Traduziam o seu significado para a linguagem inteligivel do povo. 7. Resultados da leitura da Palavra, vv. 9 a 12 - A leitura da Biblia produziu varios resultados. Entre eles: Confissao, arrependimento e renovacao do pacto; Alegria e contentamento, porque haviam ouvido e entendido a Palavra, ficando em paz com Deus e nutridos espiritualmente.
Sou um cirurgiao, e dou aulas ha algum tempo. Por treze anos vivi em companhia de cadaveres e durante a minha carreira estudei anatomia a fundo. Posso portanto escrever sem presuncao a respeito de morte como aquela, a morte de Jesus. Jesus entrou em agonia no Getsemani e seu suor tornou-se como gotas de sangue a escorrer pela terra . O unico evangelista que relata o fato e um medico, Lucas. E o faz com a precisao de um clinico.O suar sangue, ou hematidrose , e um fenomeno rarissimo. E produzido em condicoes excepcionais: para provoca-lo e necessario uma fraqueza fisica, acompanhada de um abatimento moral violento causado por uma profunda emocao, por um grande medo.O terror, o susto, a angustia terrivel de sentir-se carregando todos os pecados dos homens devem ter esmagado Jesus. Tal tensao extrema produz o rompimento das finissimas veias capilares que estao sob as glandulas sudoriparas, o sangue se mistura ao suor e se concentra sobre a pele, e entao escorre por todo o corpo ate a terra.Conhecemos a farsa do processo preparado pelo Sinedrio hebraico, o envio de Jesus a Pilatos e o desempate entre o procurador romano e Herodes.Pilatos cede, e entao ordena a flagelacao de Jesus. Os soldados despojam Jesus e o prendem pelo pulso a uma coluna do patio. A flagelacao se efetua com tiras de couro multiplas sobre as quais sao fixadas bolinhas de chumbo e de pequenos ossos.Os carrascos devem ter sido dois, um de cada lado, e de diferentes estaturas. Golpeiam com chibatadas a pele, ja alterada por milhoes de microscopicas hemorragias do suor de sangue.A cada golpe Jesus reage tem um sobressalto de dorA pele se dilacera e se rompe; o sangue espirra. A cada golpe Jesus reage em um sobressalto de dor. As forcas se esvaem; um suor frio lhe impregna a fronte, a cabeca gira em uma vertigem de nausea, calafrios lhe correm ao longo das costas. Se nao estivesse preso no alto pelos pulsos, cairia em uma poca de sangue.Depois vem o escarnio da coroacao. Com longos espinhos, mais duros que os de acacia, os algozes entrelacam uma especie de capacete e o aplicam sobre a cabeca. Os espinhos penetram no couro cabeludo fazendo-o sangrar (os cirurgioes sabem o quanto sangra o couro cabeludo).Pilatos, depois de ter mostrado aquele homem dilacerado a multidao feroz, o entrega para ser crucificado. Colocam sobre os ombros de Jesus o grande braco horizontal da cruz; pesa uns cinquenta quilos. A estaca vertical ja esta plantada sobre o calvario. Jesus caminha com os pes descalcos pelas ruas de terreno irregular, cheias de pedregulhos. Os soldados o puxam com as cordas.O percurso, e de cerca de 600 metros. Jesus, fatigado, arrasta um pe apos o outro, frequentemente cai sobre os joelhos. E os ombros de Jesus estao cobertos de chagas. Quando ele cai por terra, a viga lhe escapa, escorrega, e lhe esfola o dorso.Sobre o Calvario tem inicio a crucificacao. Os carrascos despojam o condenado, mas a sua tunica esta colada nas chagas e tira-la produz dor atroz. Quem ja tirou ma
atadura de gaze de uma grande ferida percebe do que se trata.O fio de tecido adere a carne vivaCada fio de tecido adere a carne viva: ao arrancarem a tunica, se laceram as terminacoes nervosas postas em descoberto pelas chagas. Os carrascos dao um puxao violento. Ha um risco de toda aquela dor provocar uma sincope, mas ainda nao e o fim.O sangue comeca a escorrer. Jesus e deitado de costas, as suas chagas se incrustam de pe e pedregulhos. Depositam-no sobre o braco horizontal da cruz. Os algozes tomam as medidas. Com uma broca, e feito um furo na madeira para facilitar a penetracao dos pregos.Os carrascos pegam um prego (um longo prego pontudo e quadrado), apoiam-no sobre o pulso de Jesus, com um golpe certeiro de martelo o plantam e o rebatem sobre a madeira. Jesus deve ter contraido o rosto assustadoramente. O nervo mediano foi lesado.Pode-se imaginar aquilo que Jesus deve ter provado; uma dor lancinante, agudissima, que se difundiu pelos dedos, e espalhou-se pelos ombros, atingindo o cerebro. A dor mais insuportavel que um homem pode provar, ou seja, aquela produzida pela lesao dos grandes troncos nervosos: provoca uma sincope e faz perder a consciencia. Em Jesus nao.O nervo e destruido so em parte: a lesao do tronco nervoso permanece em contato com o prego: quando o corpo for suspenso na cruz, o nervo se esticara fortemente como uma corda de violino esticada sobre a cravelha. A cada solavanco, a cada movimento, vibrara despertando dores dilacerantes. Um suplicio que durara tres horas.O carrasco e seu ajudante empunham a extremidade da trava; elevam Jesus, colocando-o primeiro sentado e depois em pe; consequentemente fazendo-o tombar para tras, o encostam na estaca vertical.Depois rapidamente encaixam o braco horizontal da cruz sobre a estaca vertical. Os ombros da vitima esfregam dolorosamente sobre a madeira aspera. As pontas cortantes da grande coroa de espinhos penetram o cranio.A cabeca de Jesus inclina-se para a frente, uma vez que o diametro da coroa o impede de apoiar-se na madeira. Cada vez que o martir levanta a cabeca, recomecam pontadas agudas de dor.Pregam-lhe os pes. Ao meio-dia Jesus tem sede. Nao bebe desde a tarde anterior. Seu corpo e uma mascara de sangue. A boca esta semi-aberta e o labio inferior comeca a pender. A garganta, seca, lhe queima, mas ele nao pode engolir. Tem sede.Tudo aquilo e uma tortura atrozUm soldado lhe estende sobre a ponta de uma vara, uma esponja embebida em bebida acida, em uso entre os militares. Ele nao bebe. Tudo aquilo e uma tortura atroz. Um estranho fenomeno se produz no corpo de Jesus. Os musculos dos bracos se enrijecem em uma contracao que vai se acentuando: os deltoides, os biceps esticados e levantados, os dedos, se curvam.E como acontece a alguem ferido de tetano. A isto que os medicos chamam tetania, quando os sintomas se generalizam: os musculos do abdomen se enrijecem em ondas imoveis, em seguida aqueles entre as costelas, os do pescoco, e os respiratorios.A respiracao se faz, pouco a pouco mais curta. O ar entra com um
sibilo, mas nao consegue mais sair. Jesus respira com o apice dos pulmoes. Tem sede de ar: como um asmatico em plena crise, seu rosto palido pouco a pouco se torna vermelho, depois se transforma num violeta purpureo e enfim em cianitico.Jesus e envolvido pela asfixia. Os pulmoes cheios de ar nao podem mais esvaziar-se. A fronte esta impregnada de suor, os olhos saem fora de orbita.Mas o que acontece? Lentamente com um esforco sobre-humano, Jesus toma um ponto de apoio sobre o prego dos pes. Esforca-se a pequenos golpes, se eleva aliviando a tracao dos bracos. Os musculos do torax se distendem. A respiracao torna-se mais ampla e profunda, os pulmoes se esvaziam e o rosto recupera a palidez inicial. Por que este esforco? Porque Jesus quer falar: Pai, perdoa-lhes porque nao sabem o que fazem .Logo em seguida o corpo comeca a afrouxar-se de novo, e a asfixia recomeca. Foram transmitidas sete frases pronunciadas por ele na cruz: cada vez que quer falar, devera elevar-se tendo como apoio o prego dos pes. Inimaginavel!Atraidas pelo sangue que ainda escorre e pelo coagulado, enxames de moscas zunem ao redor do seu corpo, mas ele nao pode enxota-las. Pouco depois o ceu escurece, o sol se esconde: de repente a temperatura diminui.Logo serao tres da tarde, depois de uma tortura que dura tres horas. Todas as suas dores, a sede, as caibras, a asfixia, o latejar dos nervos medianos, lhe arrancam um lamento: Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes? . Jesus grita: Tudo esta consumado! . Em seguida num grande brado diz: Pai, nas tuas maos entrego o meu espirito . E morre. Em meu lugar e no seu.Podera tambem gostar de:
do relacionamento de um pai e uma mae. Nao podemos concordar com a bandeira levantada pela homofobia, quando os ativistas desse movimento afirmam que o homossexualismo e uma opcao normal e que o casamento de pessoas do mesmo sexo e uma uniao de amor que deve ser chancelada pela lei de Deus e dos homens. Ao descrever o homossexualismo, Paulo aponta sete caracteristicas desse pecado abominavel: 1) imundicia (Rm 1.24); 2) desonra para o corpo (1.24); 3) paixao infame (1.26); 4) antinaturalidade (1.26); 5) contrariedade a natureza (1.26); 6) torpeza (1.28); 7) erro (1.28).O apostolo Paulo amplia a questao quando faz um diagnostico sombrio da realidade que nos cerca. A decadencia moral atinge todos os relacionamentos: com Deus, consigo proprio, com o proximo e com a familia. Esta e a mais longa lista de pecados encontrada nas epistolas paulinas. Paulo faz uma lista de 21 pecados, que mostraremos agora:Cheios de injustica A palavra grega adikia significa roubar tanto aos homens como a Deus de seus direitos.Cheios de malicia A palavra grega poneria se refere a uma maldade sedutora, maligna. Trata da pessoa que nao apenas e ma, mas procura arrastar os outros para sua maldade.Cheios de avareza A palavra grega pleonexia e o desejo desenfreado que nao conhece limites nem leis, o desejo insaciavel de ter o que nao lhe pertence por direito. E amor insaciavel as possessoes e aos prazeres ilicitos.Cheios de maldade A palavra grega kakia descreve o homem desprovido de todo o bem. Trata-se da pessoa que tem inclinacao para o pior. E o vicio essencial que inclui todos os outros e do qual todos os outros procedem.Possuidos de inveja A palavra grega fthonos descreve o terrivel sentimento de sentir-se desconfortavel com o sucesso dos outros, nao so desejando o que lhe pertence, mas tambem alegrando-se com suas tragedias.Possuidos de homicidio A palavra grega fonos se refere a desejo, intencao ou atitude de ferir o outro para tirar-lhe a vida. O assassino e tambem aquele que odeia a seu irmao (1Jo 3.15). O homem pode ver a acao, mas Deus conhece a intencao.Possuidos de contenda A palavra grega eris diz respeito ao sentimento e a atitude daquele pessoa que e dominada pela inveja e por isso se torna facciosa e briguenta.Possuidos de dolo A palavra grega dolos retrata a pessoa que nao age da maneira reta, usando sempre metodos tortuosos e clandestinos para alguma vantagem. A palavra vem do verbo doloun usado para referir-se a falsificacao de metais preciosos e a adulteracao de vinhos.Possuidos de malignidade A palavra grega kakoetheia descreve a pessoa que sempre supoe o pior acerca dos outros. E a pessoa que sempre ve as coisas pelo lado mais sombrio.Difamadores A palavra grega psithyristes representa a pessoa que murmura suas historias maliciosas de ouvido a ouvido.Caluniadores A palavra grega katalalos refere-se a pessoa que proclama publicamente suas infamias.Aborrecidos de Deus A palavra grega theostygeis retrata o homem que odeia a Deus, porque sabe que Deus e estorvo em seu caminho de licenciosidade. De bom grado eliminaria Deus se pudesse, pois para ele o mundo sem Deus
lhe abriria o caminho para o pecado.Insolentes A palavra grega hybristes retrata a pessoa altiva, soberba, sadicamente cruel, que encontra prazer em prejudicar o proximo.Soberbos A palavra grega hyperefanos descreve a pessoa que esta cheia de si mesma como um balao cheio de vento. Este e o ponto culminante de todos os pecados. Trata-se de quem despreza todos, exceto a si mesmo, e tem prazer em rebaixar e humilhar os outros.Presuncosos A palavra grega alazon descreve a pessoa que pensa de si mesma alem do que convem e exalta a si mesma acima da medida. Diz respeito a quem pretende ter o que nao tem, saber o que nao sabe e jacta-se de grandes negocios que so existem em sua imaginacao.Inventores de males As palavras gregas efeuretes kakon retratam aquelas pessoas que buscam novas formas de pecar, novos reconditos nos vicios, porque estao enfastiadas e sempre a procura de novas emocoes em alguma fora diferente de transgressao.Desobedientes aos pais As palavras gregas goneusin apeitheis se referem aquela atitude dos filhos de sacudir o jugo da obediencia aos pais. Trata-se de filhos rebeldes e irreverentes.Insensatos A palavra grega asynetos descreve o homem que e incapaz de aprender as licoes da experiencia. Trata-se da pessoa culpada de grande sandice, que se recusa a usar a mente e o cerebro que Deus lhe deu. Perfidos A palavra grega asynthetos descreve a pessoa que nao e confiavel. E aquele desonesto em quem nao se pode confiar. Sem afeicao natural A palavra grega astorgos significa sem amor a familia. Trata do desamor dos pais aos filhos e dos filhos aos pais. E a falta de afeto entre os irmaos de sangue. A pratica abusiva de abortos e os crimes familiares apontam para a gravidade desse pecado em nossos dias. Sem misericordia A palavra grega aneleemon retrata a pessoa implacavel, sem piedade, que fere e mata o outro sem compaixao.ConclusaoDepois de descrever com cores fortes e vividas o estado de decadencia da sociedade, Paulo faz duas afirmacoes ainda mais chocantes:1) Os homens pecam conscientemente. Ora conhecendo eles a sentenca de Deus, de que sao passiveis de morte os que tais coisas praticam nao somente as fazer... (Rm 1.32a). As pessoas agem sabendo que estao agindo errado. Elas sufocam a verdade, abafam a voz da consciencia, mas no intimo sabem que aquilo que praticam e um ato de rebeldia contra Deus e passivel de punicao.2) Os homens aplaudem os que praticam as mesmas coisas. ...mas tambem aprovam os que assim procedem (Rm 1.32b). Amados vejam a atualidade das Escrituras. Nao foi exatamente isto que o STF fez esta semana? A sociedade se mostra orgulhosa e ate entusiasmada pelo pecado. O nivel mais baixo da degradacao moral de uma sociedade e quando ela nao apenas pratica o mal, mas tambem o incentiva e aplaude. Esse e o climax da perversidade. E isso que vemos todos os dias na televisao, nos outros meios de comunicacao e o pior de tudo, no guardiao da Constituicao Federal o STF.O Eterno tenha misericordia de nos,Pr Marcelo OliveiraBibliografia: Wiersbe, Warren. Comentario Expositivo. Geografica Editora Rienecker,