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Eu queria escrever um livro. Nao qualquer livro, mas um livro importante. Um livro que fosse traduzido para diversas linguas e que fosse comentado no mundo todo. Eu nem ligaria muito se algumas traducoes nao fossem la essas coisas. Mas ficaria feliz quando abrisse o jornal e tivesse escrito que ja foi traduzido para tantas linguas e lido por tantas pessoas.Eu queria escrever um livro que nao tivesse idade. Um livro que fosse lido e comentado tanto por adultos quanto por criancas. Um livro que falasse de coisas importantes, mas sem precisar ser chato. Eu queria que quando as pessoas encontrassem umas com as outras, dissessem Ei, voce ja leu aquele livro?, e comecassem a comentar sobre o meu livro.No meu livro, eu queria que tivessem frases. Muitas frases. Nao qualquer frase, mas frases importantes. Frases que lembrem o quanto a vida e admiravel e o quanto os sentimentos sao importantes. Ou que mostrasse, por outro lado, o quanto a vida e complicada, dificil e sem sentido quando se acha que esta sozinho no universo - o que nao e verdade. Eu queria que dessas frases fizessem camisetas, cartoes, comunidades no Orkut. Que os namorados sussurrassem essas frases nos ouvidos das namoradas. Que os filhos escrevessem essas frases nos cartoes que vao entregar para as maes e que os amigos mandassem essas frases como mensagem de celular quando notasse que seu amigo estava triste. Tanto fazia se eu recebesse alguma coisa por isso ou nao. O importante era que a frase ajudasse alguem, mesmo que seja uma unica pessoa em algum momento delicado da vida.Eu queria escrever um livro que rodasse o mundo todo fazendo as pessoas refletirem. Eu queria que a historia do livro fosse a historia de muitos Joaos e de muitas Marias que eu nao cheguei a conhecer, mas que com certeza existem. Eu queria que quando as pessoas lessem o livro, pensassem e mesmo. Vou tentar mudar. E quando elas encontrassem umas com as outras, dissessem Aquele livro mudou minha vida. Voce ja leu aquele livro?.Eu queria que as pessoas gostassem do meu livro. Nao um gosto normal. Mas que tivessem orgulho de andar com ele debaixo do braco, quase gritando para as outras pessoas "olha, estou lendo esse livro". Que fizessem questao de mostrar aos outros que elas estao lendo o meu livro. Eu queria que as pessoas gostassem tanto do meu livro que comprassem ele para dar de presente para as pessoas que amam. E que nas dedicatorias, colocassem Essa livro foi importante para mim. Quero que seja para voce.Nao so para as pessoas que amassem. Eu queria que meu livro fosse comprado e distribuido para as pessoas que estao em estado terminal, para os presos, para os depressivos e para todas as pessoas que precisam de um livro. De um bom livro. Eu queria que meu livro tivesse umas historias engracadas. Que quando as pessoas tristes lessem, dissessem Ha ha, eu nao queria nem rir. E virassem a outra pagina e dessem outra risada. Uma risada bem gostosa. E que enquanto elas estivessem lendo o
livro, esquecem os problemas, as doencas, a sua vida. Mesmo que seja por apenas 30 minutos, ou um pouco menos que isso.Enfim, eu queria escrever um livro que tambem servissem para as geracoes futuras. Que meus filhos dissessem Foi meu pai que escreveu esse livro. Que as outras pessoas que ainda vao vir pensassem nas coisas escritas e refletissem sobre algumas questoes da vida que sao importante. Eu queria que meu livro durasse muitos e muitos anos, ate acontecer algo que acontece com todo bom livro: virar imortal!
Paraiba, paraibano e Campinense. Alias, nasceu em Campina Grande mas isso nao necessariamente quer dizer que ele e Campinense. Ou quer dizer?. Nao se sabe ao certo. O fato e que ele e Trezeano desde que se entende por gente. Radialista de formacao, teologo de vocacao, filosofo como hobby. Ou seria teologo de formacao, filosofo de vocacao e radialista como hobby? Algo assim. Namorando. Feliz. Alias, quem disse que namorar e perda de liberdade? Calado. Cansado. Mas sempre disposto se for para jogar bola. Ou para conversar. Ou para discutir. Ou para teologar. Tanto faz. Goleiro. Conservador. Mas prefere jogar adiantado, pois seus zagueiros tem o grave defeito de confiar nele mais do que ele merece ser confiado. Universitario de primeira viajem. Desde 2005, mora em um bairro de Joao Pessoa (PB) que e considerado "Joao Pessoa" pelos correios, "Recife" pelos pessoenses, "Bixiga" por uma parte da vizinhanca e "mulesta dos cachorros" por outra. Para ele, e Recife, mas provavelmente nunca tera certeza. Judeu de sangue, Catolico de familia e Adventista de fe. Ou seria Adventista de sangue, Judeu de familia e Catolico de fe? Ha controversias. Tem um carinho especial pelo fundador de outras religioes do Cristianismo como os Metodistas (Wesley), os Luteranos (Lutero), os Batistas (John Smyth), etc. Nao e um apaixonado pelo catolicismo como seu avo, mas gosta de varios dos catolicos de um modo particular, especialmente do Padre Zezinho, do Santo Agostinho, e de todas as pessoas do "interior das brenhas" que preservam aquela fe humilde, cuidadosa, confiando que "a mao do Senhor esta sobre meus caminhos". Coleciona diversos livros e revistas mas a menina dos olhos sao os livros do Pastor John Stott , guarda um monte de jornais, mantem estantes e estantes com livros, livros e mais livros e sempre ve papeis se acumular sobre sua escrivaninha e outros moveis da casa, o que incomoda sua mae. Adora escrever, desde que seja sobre algo de que goste. Adora desenhar, pena que nunca evoluiu depois dos sete anos de idade. Alem de sao-paulino, e torcedor do Manchester United da Inglaterra. Guardador do Sabado biblico. Leitor diario da Biblia e autor de ensaios e historias bem humoradas. Pronto. Acho que esta bom! Voce ja parou para pensar porque o Sermao do Monte comeca afirmando que felizes sao os pobres de espirito (Mt 5:3, BLH)? A fim de entender porque Jesus iniciou sua pregacao assim, e necessario voltar para o Antigo Testamento.Ser pobre significava passar literalmente necessidades materiais. Os necessitados nao tinham outro refugio, a nao ser Deus (Sf 3:12). Por isso, a pobreza ganhou uma roupa espiritual. Ela simboliza nossa humilde dependencia do nosso criador, da mesma forma que os pobres do Velho Testamento dependiam apenas da bondade de Deus. O Salmos 34:6 e um otimo exemplo: Clamou este pobre, e o Senhor o ouviu, e o salvou de todas as suas angustias. Nesse caso, o aflito, como diz algumas traducoes, e um homem que esta sofrendo muito e nao tem capacidade de salvar a sim mesmo. Por isso ele busca a salvacao de Deus. Alem disso, esse
homem tambem reconhece que nao merece a salvacao que esta para ganhar do nosso Deus. Assim sendo, ser humilde de espirito significa reconhecer nossa pobreza espiritual. Somo pecadores. Nada merecemos, alem do juizo justo de Deus. Nada temos a oferecer, nada temos a reivindicar, nada temos a ofertar. Como o publicano da parabola de Lucas 18, nosso lugar e la atras do templo, clamando com os olhos baixos Deus, tem misericordia de mim porque eu sou pecador. Foram os publicanos e prostitutas que perceberam essa mensagem no tempo de Jesus: eram pessoas tao falidas espiritualmente que sabiam que nada tinham para oferecer nem para receber. Tudo que podiam fazer era clamar pela misericordia de Deus. E Deus ouviu a oracao deles. Voce tem feito isso?
Portugues e a lingua mais dificil do mundo, Ninguem sabe portugues direito, Brasileiro fala tudo errado, Estao assassinando a lingua portuguesa. Mitos como esses sao propagados diariamente por professores de portugues, divulgados pela imprensa ou falados por boa parte das pessoas que coloquem em pauta algum assunto referente a principal lingua empregada no Brasil. Talvez o ponto mais interessante dessas frases seja que todas elas sao faladas em lingua portuguesa, respeitando um complexo e profundo conhecimento gramatical intuitivo e, muitas vezes, inconsciente. Chega a ser engracado quando paramos para pensar na afirmacao nao sabemos falar portugues. Imagine os alemaes dizendo que nao sabem falar alemao ou os americanos dizendo we can't speak english (nos nao sabemos falar ingles). Esquisito, nao acha?O que leva as pessoas a pensarem que nao sabem falar portugues e a confusao que foi criada ao longo dos anos entre lingua, gramatica normativa e ortografia. O mito de que nao sabemos portugues vem de dois fatores principais: primeiro, o fato de que falamos com uma facilidade muito grande, sem pensar. Falar e algo natural. Para falar uma lingua o unico requisito e que sejamos humanos. Alias, nesse ponto nao temos escolha: se somos humanos, entao sabemos falar uma lingua. Dai algumas pessoas associarem conhecimento a algo que nao seja tao facil assim, a uma reflexao consciente, dificil e trabalhosa. Por isso, saber uma lingua nao pode ser algo tao facil assim. Ou nao poderia... Segundo, a escola nos inculcou, durante longos anos, a ideia de que nao conhecemos nossa lingua. Infelizmente, ainda impera nas salas de aula (e na imprensa brasileira) que saber portugues e saber distinguir um complemento nominal de um adjunto adnominal ou conhecer como conjugar o verbo trazer no preterito mais que perfeito composto do modo subjuntivo. Quando na verdade, se abrissemos os ouvidos constatariamos algo bastante simples: todos os que falam e porque sabem falar. Ou seja, se alguem fala portugues e porque saber falar em portugues. Se nao soubesse, nao falaria. Mais simples do que isso, so dois disso. Os brasileiros falam o dia todo em portugues (uns falam ate demais). Ora, nao poderiam fazer isso se nao soubessem falar portugues.Vou aplicar uma analogia do professor Mario Perini a fim de ser mais exato: eu sou capaz de andar. Alias, venho fazendo isso durante toda minha vida. Nunca fui chamado atencao por isso. Ninguem nunca me falou que ando errado ou que deveria fazer um curso para aprender a andar. Esse conhecimento, alias, ajuda bastante no meu dia a dia. Entretanto, nao sou capaz de explicar os processos musculares, nervosos, dentre outros, que ocorrem quando coloco em pratica essa minha habilidade natural. Baseado nisso, pergunto: eu sei ou nao sei andar? Note bem, eu posso nao ter consciencia do tipo de conhecimento inconsciente que exerco para andar. Mas que sei andar, isso eu sei (acabei de dar uma volta no meu quarto a fim de confirmar essa teoria).De qualquer forma, o que nos interessa nesse ponto e o seguinte: tenho um conhecimento inconsciente, implicito, eficiente e complexo a fim de falar. Eu sei falar
portugues, e muito bem obrigado! O que nao sei e explicitar o que faco para falar: quais regras sigo, como as sigo e porque as sigo. Ninguem diria que ando de qualquer jeito, so porque nao tenho um conhecimento explicito dessa atividade. A mesma coisa vale para minha lingua. E esse meu conhecer portugues nao foi adquirido na escola: foi algo que aprendi de forma natural e espontanea (da mesma forma que andar). Por isso, a conclusao e simples e obvia: todo mundo que fala em portugues e porque conhece (e muito) a lingua portuguesa.
Zapeando o youtube (sim, internet hoje em dia se zapeia igualzinho a TV. E o verbo zapear foi roubado do professor Sirio Possenti) achei um video de Alexandre Garcia comentando a polemica do livro didatico Por uma vida melhor. A apresentadora do telejornal, Renata Vasconcellos, comeca informando que o Ministerio da Educacao (MEC) distribuiu "um novo livro de portugues que, digamos assim, defende um novo conceito da lingua". Nao sei o que ela entende por "novo", mas a ciencia linguistica e mais velha que andar pra frente. Quando o Padre Anchieta, por exemplo, procurou escrever uma nova gramatica das linguas indigenas, ele nao recorreu aos classicos, mas ouviu como o indio fazia uso de sua lingua. Dai, ele escreveu uma gramatica (coisa que nao aconteceu com nossa lingua ja que nossa gramatica e baseada no modo de falar de Portugal e nao do Brasil). E isso foi a mais ou menos 500 anos (nessa epoca todo mundo andava pra frente). Fora isso, faz mais de 15 anos que os livros de portugues disponiveis no mercado abordam a variacao linguistica e seu tratamento na sala de aula. Mas tudo bem. Esse tipo de erro crasso na imprensa chega a ser normal (infelizmente) quando se desconhece do que se esta falando.Depois disso, ela esclareceu que o MEC vai exigir a norma culta da lingua nas provas e redacoes do ENEM. Traduzindo: eles nao tinham a minima ideia do que estavam comentando. O ridiculo (mas infelizmente necessario) esclarecimento do MEC deixou isso bem claro. Renata passou a bola para Alexandre Garcia, que comecou falando que "Quando eu tava no primeiro ano e a gente falava errado a professora nos corrigia porque ela estava nos preparando para vencer na vida" (juro como ele disse tava!). Nao sei quais eram os "erros" do Alexandre, mas parece que ele nao aprendeu a licao da professora. Tava nao existe no dicionario. E uma variacao do verbo estava. Ah... (como diria Arnaldo Jabor com aquele ar de "caiu a ficha") mas Alexandre domina a lingua culta. Quem domina pode. Quem nao domina se pode para nao falar "errado". Traduzindo: ele abonou a tese do livro que estava criticando. Chega a ser engracado.Mas ele nao parou por ai. Continuou falando que o conhecimento liberta, que ajuda a desenvolver um pais, entre outras frases de efeito. Estava (olha o "correto" seu Alexandre) cativando o leitor, ganhando-o, pra seu grand finalli. "E a raiz de tudo", continuou ele, "esta na capacidade de se comunicar. A linguagem escrita que transmite, difunde o conhecimento... diferencia o animal homem dos outros animais". Traduzindo: a lingua e a ortografia. E a ortografia que nos diferencia dos animais. Falar uma bobagem dessas e o mesmo que dizer que voce e a sua foto e ponto. E quem acha o contrario (que a foto nao e voce, mas apenas sua representacao) esta preso, uma vez que a educacao liberta.E isso (nao a foto, mas a ortografia) tornaria a vida melhor. Nao sei em que sentido. Se o conhecimento das normas da gramatica fosse instrumento de ascensao social, Lula nao
teria sido nosso presidente, Tirica nao seria nosso deputado e os professores de portugues seriam os mais bem pagos do mundo. Mas tudo bem. Esse tipo de raciocinio logico da trabalho, segundo as palavras do proprio Alexandre.Ai quando voce pensa que escutou de tudo, o ser humano tem o dom se superar (claro, sempre tem a cereja do bolo). Garcia afirma que "Aqui no Brasil, alunos analfabetos passam automaticamente de ano para nao serem constrangidos" (ele falou isso com aquele ar de arrogancia e pitadas de deboche, superioridade e sarcasmo). Frase tipica de quem nao tem o minimo conhecimento dos problemas educacionais existentes no pais. Afinal, ate parece que essa e a questao em torno da reprovacao. Lembro-me das oficinas que ministrei em escolas publicas. Lembro-me de uma menina que nao parava quieta, nao demonstrava interesse, nao merecia ser aprovada. Lembro-me que perguntei a diretora o porque dela ser assim. Lembro-me que a diretora me falou que o pai dela tinha matado a mae. Agora, aqui entre nos (ja que se eu escrevesse "ca entre nos" me acusariam de internetes), voce acha que o problema dessa menina era por que ela nao queria aprender? Tinha preguica? Voce teria coragem de reprova - la? E sobre os alunos que andavam tres quilometros para chegar a escola? Chegam suados. Cansados. "Mas se eles nao aprendem", diria Alexandre, "e porque nao querem, porque aprender da trabalho". Mas tudo bem, esse tipo de ignorancia e normal para alguem que desconhece o dia a dia da educacao publica brasileira.A questao da reprovacao e estrutural. O problema nao e a falta de aplicacao de uma educacao rigida, mas do sistema. E o MEC tem consciencia disso. O raciocinio e simples: quando um ou dois alunos nao aprendem nada, ok. A culpa e do aluno. Mas quando a maioria sai da escola sem dominar contas elementares, a culpa ja parece nao ser do estudante, correto? E um aluno reprovado e desestimulado a continuar os estudos (sem contar que ele vai voltar a refazer uma serie do qual dificilmente vai aprender o que deixou de aprender no ano anterior). Claro, nao e passar por passar. Mas e entender as limitacoes do nosso sistema educacional e procurar tapar os buracos aos poucos. Coisa que o MEC vem fazendo (como todas suas limitacoes, mas vem). E e pensando dentro desse contexto que o MEC desestimula a reprovacao.Alexandre finalizou seu belissimo comentario afirmando no Brasil "se da uma chancela para ignorancia que infelicita". O que de fato acontece. Para a linguistica moderna, reconhecer a variedade nao significa combater a norma padrao ou culta. Algo que todos os linguistas cansam de repetir. Mas que com essa "chancela para ignorancia" dada pela midia a comentarios de pessoas que estao totalmente alheias aos problemas estruturais de nossa educacao, parece que nao adiantar falar isso. Ou nisso. Ou disso. Provavelmente, ele acha que fala certinho, dizendo tava no lugar de estava. Nao se da conta do que acontece com a lingua dele mesmo... Mas ele pode. Quem nao pode e o aluno da escola publica. E assim
caminha a humanidade (e nossa imprensa preconceituosa e desinformada). O comentario do Alexandre Garcia (cheio de frases de efeito, apesar de uma frase de efeito nao provar nada) esta postado abaixo. Abaixo dele (isso foi redundancia?) tem o comentario do professor Jose Luiz Fiorin (esse sim, entendido do assunto e do que acontece na sala de aula) explicando didaticamente a questao. E abaixo (mais uma vez) dos dois o trecho do livro.Trecho do livro Por uma vida melhor apresentando a pergunta"posso falar 'os livro'?".
Tem gente que jura que o portugues e a lingua mais dificil do mundo. Talvez voce tambem jure isso. Ou se nao jura, certamente ja deve ter escutado isso (ou algo parecido) varias vezes. O fato e que a maioria dos brasileiros acha nossa lingua muito dificil, complicada. E nao sao apenas pessoas sem escolaridade que afirmam isso: pessoas cultas e muito inteligentes acham que portugues e muito dificil ou pelo menos uma das linguas mais dificeis do mundo. Tem muitas excecoes e regras, costumam afirmar. Mas os leitores nao precisam ficar preocupados: nada disso estar baseado em fatos. A lingua portuguesa nem e facil nem e dificil quando comparada com outras linguas. Ela apenas possui uma estrutura diferente. Alias, nao existe nenhuma lingua do mundo que seja mais facil ou mais dificil do que outra. Quando os primeiros missionarios e linguistas procuraram descrever as linguas indigenas, perceberam que elas eram tao regradas quanto a lingua que eles proprios falavam. Esse fato surpreendeu muita gente na epoca. Por serem pessoas atrasadas pensavam sua lingua tambem e atrasada. Esse tipo de raciocinio so era possivel porque os europeus desconheciam as estruturas internas das linguas dos indios. Porem, quando passaram a conhecer as regras que regulam aquelas linguas, mudaram de conceito em cima do rastro.Nao ha linguas primitivas nem linguas civilizadas. O latim tem uma estrutura tao regrada quanto o tupi. Por isso, e possivel dizer que nao existem linguas dificeis ou faceis, desenvolvidas ou subdesenvolvidas, complexas ou simples, melhores ou piores. Elas apenas sao diferentes uma das outras. Aqui no Brasil, alguem ate pode sentir muita dificuldade em aprender japones e muita facilidade em aprender espanhol. Mas isso so se da porque nossa lingua e mais parecida com o espanhol e bem diferente do japones. No entanto, uma e tao regrada quanto a outra.O portugues e tao facil que qualquer crianca nascida no Brasil, com dois ou tres anos, aprende facilmente a utiliza-la. E se voce acha que uma crianca nessa idade consegue aprender qualquer coisa, desafio voce a tentar explicar para elas a teoria da relatividade. Ao mesmo tempo, o portugues e tao dificil que nenhum gramatico ou linguista desse pais (ou do mundo) conseguiu descrever ou explicar todas as suas regras. So para se ter uma ideia, o lexicografo Antonio Houaiss afirmou que uma pessoa que fala portugues segue intuitivamente entre mil e mil e quinhentas regras. Mesmo que voce nao consiga explica-las ou descreve-las, voce esta utilizando nesse exato momento esse numero de regras para ler esse texto. Incrivel, nao? E esse numero vale para qualquer lingua do mundo.E esses dois fatos (serem faceis e dificeis ao mesmo tempo) acontecem com o chines, japones, latim, ingles, espanhol, tupi... e ate mesmo com qualquer outro dialeto ao redor do mundo, seja ele indigena ou o dialeto utilizado pelo caipira. "Infelizmente o ECA so e lembrado quando um adolescente se envolve em um crime gravede grande repercussao" . Ariel de CastroAumento da exclusao social, encarecimento do sistema penitenciario, diminuicao no numero de adolescentes que sao ressocializados, alem do agravamento da violencia juvenil.
Esses sao alguns das consequencias que a reducao da maioridade penal pode trazer para o nosso pais, caso seja aprovada.Segundo o coordenador do programa Cidadania dos Adolescentes da Unicef, Mario Volpi, se o Brasil aderisse a reducao da maioridade penal, o Pais perderia uma das maiores oportunidades de sua historia. Nos deixariamos de investir nos adolescentes para termos que investir em prisoes e cadeias para acomodar esses meninos, comentou.Os mitos que existem sobre o tema ajudam a disseminar a maioridade penal como solucao para a diminuicao da violencia juvenil. O principal deles e o da intimidacao. Os jovens com idades entre 18 e 28 anos representam praticamente 70% da populacao prisional brasileira. Isso mostra que o Codigo Penal Brasileiro e suas punicoes nao inibem os jovens adultos da praticar crimes. Portanto, tambem nao serviria para intimidar os adolescentes entre 16 e 18 anos, explicou o Ariel de Castro Alves, presidente da Fundacao Crianca de Sao Bernardo do Campo e conselheiro do Conselho Nacional dos Direitos da Crianca e do Adolescente.Para o conselheiro tutelar da regiao Brasilia Norte, Rafael Madeira, o falso temor que o codigo penal traz, nao apresenta resultados concretos. A quantidade de presos adultos que nos temos tiveram algum temos a partir do codigo penal? Quando um politico pratica um ato ilicito com o dinheiro publico, a lei responsabilidade administrativa trouxe algum temor?.Um argumento dos que defendem o rebaixamento da idade penal e que adultos utilizam as criancas e adolescentes para a execucao de crimes, uma vez que esse publico juvenil e isento de punicoes no codigo penal. Nesses casos temos que punir mais gravemente quem os utiliza e nao quem e utilizado e explorado, rebateu Ariel Castro.Agravando a violencia juvenilPara a ativista social Nael Talita, a nao recuperacao do adolescente agravaria o problema da violencia juvenil. E claro que o adolescente nao iria se recuperar. O contato com os adultos do mundo do crime nas prisoes so daria mais ferramentas para os jovens se envolverem de vez nesse caminho, comentou. Para sociedade, punir e mais facil do que educar. Se a gente coloca esse menino com os presos, as chances que ele tem de voltar pra sociedade ressocializado sao as minimas possiveis.Fora isso, a reducao da maioridade penal traria consigo um bode expiatorio. Isso porque ela culparia os adolescentes por um erro que e estrutural da sociedade. Alem disso, o publico que vai assumir essa responsabilidade ja esta pre-definido e e muito claro: a classe pobre e negra. Querem colocar a questao da perspectiva de que criancas e adolescentes sejam o responsaveis pela violencia, quando na verdade o que eles fazem e reproduzir a miseria da sociedade, comentou Rafael.Exemplos que nao deram certoSe o endurecimento da lei resolvesse o problema da violencia, paises como Espanha e Alemanha manteriam reduzida a menoridade penal. Ha sete anos, por exemplo, esses dois Paises verificaram um aumento da criminalidade entre os adolescentes e acabaram voltando a estabelecer a idade penal em 18 anos, alem de darem um tratamento especial com medidas socioeducativas, para os jovens de 18 a 21 anos. Atualmente, 70% dos