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"Por que Deus esta deixando isso acontecer conosco?" "Por que eu?" "Por que Deus nao faz alguma coisa?"...Perguntar o porque das coisas e comum quando as pessoas passam por provacoes. Embora seja possivel ter um motivo inocente ao perguntar a razao de algo, muitas pessoas perguntam por estarem chateadas com Deus. Algumas concluem que nao deve haver um Deus. Outras acreditam que Deus e fraco para evitar provacoes. Ainda existem aquelas que ensinam que temos de perdoar a Deus. Todas essas conclusoes difamam o carater de Deus, acusando-O de nao ser bom.O primeiro principios que devemos ter em mente e que Deus e soberano. A sua mao soberana esta sobre o clima, assim como esta sobre um semaforo que nao esta funcionando. Se escolhemos glorifica-Lo, devemos nos submeter a sua mao soberana.Isso nos leva ao segundo principio. Deus decretou como podemos glorifica-Lo melhor. A unica maneira de dar gloria a Deus e torna-se mais e mais como Ele. As circunstancias sao usadas por Ele para nos moldar a sua imagem. (Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu proposito. Romanos 8:28)"Todas as coisas" incluem bencaos, e a salvacao e a mais admiravel de todas elas. Alem disso, "todas as coisas" tambem incluem situacoes dificeis.O terceiro principio e que Deus as vezes nos testa e, quando Ele o faz, tem um proposito ou propositos definidos. Sabemos que essas provacoes sao para a gloria dEle e para o nosso bem. Entretanto, o que mais podemos saber dos propositos dEle para as provacoes em nossa vida?Um proposito que Deus pode ter ao nos fazer passar por uma provacao e nos podar a fim de que produzamos mais frutos para sua gloria. Todo ramo que, estando em mim, nao da fruto, ele corta; e todo que da fruto ele poda, para que de mais fruto ainda. Voces ja estao limpos, pela palavra que lhes tenho falado. Permanecam em mim, e eu permanecerei em voces. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se nao permanecer na videira. Voces tambem nao podem dar fruto, se nao permanecerem em mim. (Joao 15:2-4)Para aqueles que permanecem na Palavra de Deus, uma acao como essa, de limpeza, com certeza acontecera. Provacoes geralmente trazem a tona o pior em nos: ira, amargura, medo, preguica, egocentrismo, etc. Mas felizmente, esse pior e tornado limpo quando Deus nos trata. Temos de perceber que Deus nos ama muito para testar nossa fe como Ele o faz. Ele nos disciplina em amor: "Porque o Senhor corrige a quem ama" (Hebreus 12:6). Na verdade, Deus nao determina teste algum para nos que nao seja motivado no amor.Sendo gratos e persuadidos da bondade divina poderemos enfrentar qualquer provacao que venha sobre nos, sabendo que Deus esta agindo em nossa vida e na vida de nossos amados a afim de realizar seus divinos propositos.Baseado no capitulo 11 do livro "Mulheres em Apuros - Martha Peace". "... Deus esta agindo rapidamente, e Ele nao esperara por aqueles que se sentam e ficam estagnados
na mediocridade e passividade. Ele esta buscando pessoas que ergam uma bandeira! Nao fomos chamados para ficar na defensiva - devemos proativamente compartilhar a vida de Cristo para a proxima geracao. Devemos ser pais e maes para aqueles que estao emergindo de uma vida no deserto, levando-os ao Aba Pai atraves do Espirito de adocao, encontrado no relacionamento com o Filho de amor, Jesus Cristo."Do livro "Quem e seu pai agora?"; Doug Stringer.
Se a causa e Jesus, por que quase ninguem percebe que o Brasil esta entre os dez primeiros paises em desigualdade social e toma medidadas contra a acumulacao de renda, que e um pecado gravissimo? So vejo rico falando que dinheiro e bencao e lutando fervorosamente a favor da cura gay. Quero dizer que a orientacao sexual de alguem nao e problema seu, mas o menino que pede esmola no semaforo e problema NOSSO! Pra que outros possam viver, nao apenas vale a pena morrer, como tambem deve-se morrer. Pra que outros possam viver, deve-se, e necessario morrer pra que haja vida, trazendo sempre em nosso corpo o morrer de Jesus, pra que a vida de Jesus tambem seja revelada em nosso corpo, pois nos que estamos vivos, somos sempre entregues a morte por amor a Jesus, pra que a sua vida tambem se manifeste em nos de modo que em nos atue a morte, pra que em voces, pra que em outros, atue a vida. Nao fosse o sangue do Cordeiro, nao fosse o sangue de todos os martires que vieram antes de nos, nao fossem aqueles que vivem como se nao pertencessem a este mundo, nao seriamos conhecedores das boas novas da vida. Mas se as coisas sao assim, se isso e verdade, se isso reflete a realidade, se o Senhor teve toda a intencao de dizer exatamente o que Ele disse, por que e entao que nao morremos? O mundo esta cansado de ver uma igreja que deveria carregar a imagem da morte mas nao carrega. E nao carrega porque ela mesma recusa-se a morrer. Se a ordem e essa... se a ordem e essa por que e entao que nao vemos mais vidas sendo geradas? Porque existe algo de muito errado em nosso meio... Sodoma ainda "vive", em nossa avareza, em nosso egoismo. Vive principalmente quando ignoramos a necessidade do proximo. Nos orgulhamos de uma teologia biblica, de evangelho puro e simples, contudo, esquecemos e/ou negligenciamos algumas ordens que Deus nos deu: "Aprendei a fazer bem; procurai o que e justo; ajudai o oprimido; fazei justica ao orfao; tratai da causa das viuvas." Isaias 1:17Enquanto houver uma sociedade consumista, que ignora o que acontece com o seu semelhante, Sodoma estara viva. Nao havera justica na face da terra. A injustica e fruto da ganancia. O pobre precisa de justica.O que vai mudar o mundo e o ensino do evangelho do Reino de Deus e da sua Justica, que ao mesmo tempo anuncia a Cristo e denuncia a injustica: que coloca o dedo na ferida e diz o que esta errado.Quais seriam os pecados que geram a injustica social?1) Riqueza sem trabalhoDesonestidade (Melhor e o pouco com justica, do que a abundancia de bens com injustica. Proverbios 16:8);Exploracao do trabalho alheio (Ai daquele que edifica a sua casa com injustica, e os seus aposentos sem direito, que se serve do servico do seu proximo sem remunera-lo, e nao lhe da o salario do seu trabalho Jeremias 22:13).2) Prazer egoista e sem escrupulosFalta de perspectiva de futuro;Viver um dia apos
o outro, "curtir a vida adoidado";"Pedis, e nao recebeis, porque pedis mal, para gastardes em vossos prazeres" (Tiago 4:3)3) Comercio sem etica Balanca enganosa e abominacao para o SENHOR, mas o peso justo e o seu prazer. (Proverbios 11:1);Bem aventurado o honesto.Por quanto voce temos vendido o "nosso" produto? Qual e a qualidade? Temos sido justos?4) Religiao sem misericordia"Porque eu quero a misericordia, e nao o sacrificio; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos." (Oseias 6:6);"Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse e o que me ama; e aquele me ama sera amado do meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele" Joao (14:21).5) Concentracao sem DistribuicaoDeus tem o interesse que voce prospere, para que voce seja instrumento de justica na vida de outro.A questao esta, nao em concentrar, mas em distribuir; "Ai dos que ajuntam casa a casa, reunem campo a campo, ate que nao haja mais lugar, e fiquem como unicos moradores no meio da Terra!" (Isaias 5:8).6) DesperdicioConsumismo promovido pela "Obsolescencia Programada" (conceito criado por Alfred Sloan em 1920): decisao do produtor de propositadamente desenvolver, fabricar e distribuir um produto de forma que se torne obsoleto ou nao-funcional especificamente para forcar a o consumidor a comprar a nova geracao do produto;Jogamos tantas coisas fora, coisas que podem servir a outrem;"E, quando estavam saciados, disse aos seus discipulos: Recolhei os pedacos que sobejaram, para que nada se perca" (Joao 6:12).Joao Rocha"Chamamos de loucos os que estao nos hospitais psiquiatricos sem olhar para os que estao nos shoppings, consumindo alucinadamente. Nos perdoa Senhor, por alimentarmos um sistema que gera tanta desigualdade."
(para citar apenas as localizadas nos outros tres Estados do Sudeste). Na mundialmente famosa praia de Copacabana, no Rio de Janeiro, um mineiro esta a beira-mar. E Carlos Drummond de Andrade (1902-1987), eternizado em uma estatua de bronze. Hoje ela e mais que uma homenagem do povo carioca que adotou o poeta mineiro. E um atrativo turistico e (por que nao dizer?) um ombro amigo e confidente.O Drummond de Copacabana esta sentado em um banco e com as pernas cruzadas. O assento estampa a frase No mar estava escrita uma cidade de autoria do poeta. No banco ainda ha vagas disponiveis. O que permite a quem passa pelo calcadao a tirar uma fotografia ao lado de Drummond, a abracar-lhe e ate dirigir-lhe algumas palavras.Registrar o sentimento de quem conversou com o Drummond de Copacabana ou tirou aquela foto. Este e o proposito deste blog, que acaba de entrar no ar. Por isto, sempre que possivel, e quiser, Clique Drummond!
FevereiroInvestimento: 04 parcelas de R$ 200,00 ou R$ 650,00 a vistaPara alunos e supervisionandos: 04 parcelas de R$ 150,00 ou R$ 500,00 a vistaInscricoes, informacoes e orientacoes: por e-mail: liger@olivanliger.com.br, por telefone: 11.5084.7099 ou no endereco do eventoConsultorio e Cursos: Rua Leandro Dupre, 741, Vila Clementino Sao Paulo, SP, CEP 04025-013
Autor: Olivan LigerA nova revisao do DSM-IV acirra a polemica quanto a inclusao ou exclusao de sintomas e psicopatologias. Para alguns, a nova revisao transforma em psicopatologia, o que ate agora nao se classificava como tal. A depressao reativa, oriunda de um luto passa a constar na nova revisao como uma psicopatologia, sugerindo assim a intervencao medicamentosa, considerando que o referido manual e de uso medico, e a histeria deixa de ser uma psicopatologia nos moldes ate entao conhecida. E seguro que temos nos ultimos anos uma infinidade de sintomas que devem ser referenciados como patologias e novas patologias. A agressividade desmedida, o transtorno midiatico, a patologia do desvalimento, as novas nuances da anorexia e bulimia entre outras, surgem como sintomas nao so de uma disfuncionalidade do individuo, mas da modernidade.As novas formas de sofrimento surgidas, requerem ser compreendidas e desafiam as abordagens tradicionalmente usadas. Isto obriga os psicanalistas a pensarem de forma distinta, lhes trazem o desafio de encontrar novas formas tecnicas de introduzir o tema da verdade, do sentido alem das certezas cientificas que caracterizam os tempos modernos.Historicamente, as grandes mudancas comecam a ocorrer nos idos dos anos 60, com a revolucao sexual emblemada pelo famoso festival de Woodstock. A liberacao sexual se torna o eixo de uma grande mudanca de paradigma quando concede aos generos, o direito de exercer livremente a sua sexualidade. A mulher sai do ambito de administradora do lar e mae e passa a exercer um papel socialmente ativo em sentido amplo, do sexual ao profissional. Comeca a fazer parte significativa do orcamento familiar e a ter direitos de opiniao e decisao frente ao direito, ate entao, unicamente masculino. O homem, por sua vez, teve que se adaptar a um papel menos soberano e com restricoes ao seu poder. Deixou de ser o provedor para ser co-provedor e com isto, passou a ser tambem uma co-autoridade. Numa sociedade machista, como a ocidental, o homem sofreu um abalo relevante no seu psiquismo. Ja nao sabia ao certo, o que lhe caberia adiante.A pedagogia cria novos paradigmas e a educacao sofre intervencoes macicas de novos saberes. Incita-se a aproximacao de filhos e pais, uma especie de amizade entre ambos, os pais podem e devem ouvir seus filhos; introduzir o tema da sexualidade, ate entao, tido como tabu absoluto no ambiente familiar; orientar a atividade sexual de seus filhos e a ocupar um papel de parceiro. Diante da emergencia de uma liberacao sexual, da perda de papeis supostamente consolidados, a introducao de novos dos comportamentos dos pais em relacao aos seus filhos acabou por enfraquecer ainda mais seus papeis, enfraquecendo tambem suas autoridades. O pai se tornou mero amigo e perdeu o seu poder de interdito, de educador, de limitador. O Edipo vem se transformando desde entao. O interdito paterno enfraquecido nao so limita e constitui o sujeito frente as regras sociais, mas serve como modelo fragil de identificacao. A mae, agora uma trabalhadora engajada em conquistar uma carreira ou no minimo um bom rendimento financeiro, pela culpa do abandono acaba por endossar o nao interdito do pai, sendo
do psicanalista ortodoxo cede lugar a um psicanalista ativo, participativo e estimulador, sem no entanto ser diretivo. A premissa de tornar os conteudos reprimidos conscientes deixa de funcionar nas patologias do desvalimento onde primeiramente se propoe a conduzir o paciente a perceber os estimulos e so depois de desenvolver uma relativa subjetividade, pode-se arriscar alguma interpretacao. O psicotico requer utero e maternagem em algumas situacoes. Sao demandas impossiveis de ser atendidas pela tecnica original freudiana. As experimentacoes atuais mostram que e possivel uma maior participacao do analista no processo, desde que essa participacao seja limitada a nao prejudicar processos de livre-associacao. A participacao maior do analista parece servir como compensacao a um formato de frequencia semanal reduzida ao consultorio. O uso de tecnicas como fortalecimento egoico, metaforas e ate mesmo a terapia medicamentosa funcionam como elementos aceleradores do processo. Entende-se psicanalise hoje como uma tecnica construida nao somente por Freud, mas por todos os que o sucederam: Bion, Winnicott, Horn e Lacan muito contribuem com variados conceitos que sao complementares ao eixo de sustentacao da psicanalise freudiana.O dia a dia de um consultorio psicanalitico e caracterizado por uma maior participacao do analista, que clarifica; confronta; amplia; estimula; acolhe; escuta e interpreta,e do paciente que opina; contesta; lembra fatos e sentimentos e que reflete sobre todo o conteudo da sessao, agregando as intervencoes e interpretacoes do analista, uma verdade interna. O papel passivo dominado por mutismo cede lugar a um papel instigador, estimulador que favorece ao paciente buscar suas proprias verdades internas, conectar conteudos e vivenciar emocoes.A rigidez de agendamento das sessoes foi substituida por uma maior flexibilidade frente aos pacientes de dificil acesso, principalmente os portadores da patologia do desvalimento. Sem dizer que se torna humanamente impossivel manter uma rigidez de horarios quando se vive numa grande metropole como Sao Paulo, Nova York dentre outras caracterizadas pelo improviso das intemperies naturais e transito caotico.Segundo Nasio, a atualidade dos escritos freudianos se mostra quando alguem os le e sente-se tocado porque revelam seus sentimentos mais intimos, criando assim, uma certa cumplicidade entre um Freud que descobre e um leitor que se sente reconhecido. Diante dessa atualidade secular podemos justificar as adequacoes e adaptacoes que a psicanalise vem fazendo com o objetivo de se tornar uma pratica eficaz e eficiente; uma pratica singular, mesmo dentro de uma modernidade que tende a massificar, a globalizar, a desidentificar.Ha um longo caminho a ser percorrido pelos psicanalistas. A modernidade propoe abrir-se para novas ideias e experiencias; novas pesquisas; novas formas de desenhar uma sessao analitica, sem no entanto se afastar dos eixos teoricos que sustentam a psicanalise. Tempos modernos.... tempos dificeis???(Autorizado a reproducao, desde que citada a fonte)
Clinica de Reabilitacao.Situacoes emergenciais no contexto da internacaoMonitoria de visitasPreenchimento da evolucao do paciente.Estagio supervisionado.Carga Horaria e duracao do curso:80 horas teoricas com avaliacao escrita para aprovacao. As aprovados seguirao 50 horas de estagio supervisionado em Comunidade terapeutica ou clinica de reabilitacao.Inicio: 02/03/2012, termino: 28/09/2012 na ANEP - ASSOCIACAO NACIONAL DE ESTUDOS PSICANALITICOS , fones 15- 2104.5701 e 3017.0190Horario: 19:30 as 22:30hInvestimento: matricula: R$ 150,00 + 07 parcelas de R$ 280,00Bibliografia recomendada:Aconselhamento em Dependencia Quimica; Neliana Buzi Figlie, Selma Bordin e Ronaldo Laranjeira, Editora RocaDiretrizes Gerais para tratamento da Dependencia Quimica; Analice Gigliotti e Angela Guimaraes, Editora Rubio.
e assim construindo um universo de fragmentos impossibilitado de processar o mundo psiquico na forma do pensamento, como num texto cuja gramatica impede a compreensao semantica. Esse desvio para a estagnacao ocorre antes da posicao depressiva de Klein, portanto nos primordios da posicao esquizo-paranoide ou durante a fase de autismo normal citada por Mahler antes do periodo de diferenciacao, comprometendo as sub-etapas de separacao e individuacao. Green criou o termo mae morta para referir-se a mae que embora presente fisicamente nos cuidados basicos de seu bebe, estava por alguma razao, afetivamente morta: Uma imago que se constitui na psique da crianca em consequencia de uma depressao materna, transformando brutalmente o objeto vivo, fonte da vitalidade da crianca, em figura distante, atona, quase inanimada, impregnando muito fortemente os investimentos de certos sujeitos que temos em analise e pesando sobre o destino de seu futuro libidinal, objetal e narcisista. A mae morta e, portanto, ao contrario do que se poderia crer, uma mae que permanece viva, mas que esta, por assim dizer, morta psiquicamente aos olhos da pequena crianca de quem ela cuida. Diferencio aqui a depressao com tristeza e a depressao sem tristeza. Na depressao com tristeza ha a perda de um objeto introjetado, o sujeito se identifica com o morto, como no luto, enquanto na depressao sem tristeza, nao houve perda do objeto porque este nao existiu, impelindo o sujeito a se identificar com a morte, com o nada. A este objeto frio, a mae morta, Costa acrescenta: Quando nao existe empatia, a figura materna se inscreve na mente da crianca como um interlocutor arbitrario que contraria a realidade, sendo ela precisamente uma representacao dessa realidade que o objeto procura destituir de vida. Maldavsky denomina esse objeto de despota louco, a cujo dominio absoluto o paciente sucumbe, tornando-se um ser desvitalizado. (p. 62) Segundo Evaristo de Carvalho (2008) (apud LIGER, 2010, p. 66): Dor incomensuravel, do nada, sem causa aparente, dor de existir, que se reporta a um vazio que clama em vao por uma palavra que possa simboliza-la. Dor obscura, sem limites, cujo sentido esta velado para aquele que sente. Dor, pesar e desinteresse sao caracteristicas de quem perdeu algo. Mas enquanto para alguns e possivel o luto pelo reconhecimento de que o objeto da perda nao mais existe, para outros parece que isso e impossivel. Por nao saberem exatamente o que perderam, caem no mundo obscuro e enigmatico da melancolia. O seio bom (que nutre e que transmite afeto), aqui o nomeio de seio quente para estabelecer a diferenca com o seio frio (que nutre, mas inexiste afetivamente), o qual e sentido pelo recem nascido e introjetado de tal forma a transmitir e repetir em sua vida uma forma do que Green denominou de nucleo frio que queima como um gelo e que Costa infere como a expressao de um amor gelado, efeito da perda de calor vital resultante de uma hemorragia libidinal, que se apresenta na relacao analitica no processo de transferencia. Zimerman complementa dizendo que diante do congelamento da mae, o recem-nascido pode num primeiro instante protestar atraves
recursos, assim como, capacidade de fazer ver ao paciente que o psicanalista pode suportar seus ataques e indiferenca e ainda assim, sobreviver, estar presente, servindo como referencia (objeto real) ao paciente, sao habilidades imprescindiveis ao profissional que se propoe a atender esse tipo de patologia. Enfim, a vitalidade permanente e ativa, e a maleabilidade do psicanalista servirao como motor nesse tipo de atendimento, promovendo lentas e pequenas mudancas, porem significativas no processo do paciente, que nao experimentava nenhuma mudanca sob o principio de inercia, resultando numa transicao lenta do dominio da pulsao de morte a prevalencia da pulsao de vida possibilitando o movimento de alternancia das pulsoes que movem a existencia humana. Referencias bibliograficas: - COSTA, G. P. et al. A Clinica psicanalitica das psicopatologias contemporaneas. Porto Alegre: Artmed, 2010 - GREEN, A. Narcisismo de vida, narcisismo de morte. Sao Paulo: Editora Escuta, 1988 - FREUD, S. Inibicoes, sintomas e ansiedade. In: FREUD, S. Um estudo autobiografico, inibicoes, sintomas e ansiedade, analise leiga e outros trabalhos (1925-1926) Rio de Janeiro: Editora Imago, 1976. - __________. Luto e melancolia. In: Obras completas, v. 14. Rio de Janeiro: Editora Imago, 1969, p. 287 - FREUD, S. Projeto para uma psicologia cientifica (1895, 1950). Obras completas. Rio de Janeiro: Editora Imago, 1976 - HORNSTEIN, L. Narcisismo: autoestima, identidade e alteridad. Buenos Aires: Editora Paidos, 2002 - __________.Intersubjetividad y clinica. Buenos Aires: Editora Paidos, 2003 - __________. Patologias del desvalimiento. Instituto de Altos Estudios en Psicologia y Ciencias Sociales, UCES. Disponivel em: - <http://www.uces.edu.ar/institutos/iaepcis/desvalimiento.php> acesso em 21 de Julho de 2011. - LIGER, O. Um olhar psicanalitico sobre a contemporaneidade e suas emergencias. Rio de Janeiro: Editora Livre Expressao, 2010 - MAHLER, M. et al. O nascimento psicologico da crianca. Rio de Janeiro: Editora Zahar, 1977. - MALDAVSKY, D. et al. La intersubjetividad en la clinica psicoanalitica. Buenos Aires: Lugar Editorial. 2007 - ZIMERMAN, D. E. Manual de tecnica psicanalitica: uma revisao. Porto Alegre: Artmed, 2004 Contato: liger@olivanliger.com.br
Prevencao e Reabilitacao do Trabalhador Dependente Quimico. Janeiro/ 2010, publicado no site portugues profala (http://www.profala.com/artpsico107.htm) e recomendado pelo boletim eletronico da ABEAD (Associacao brasileira de estudos do alcool e outras drogas), 114. Edicao, 13 de Julho de 2010 (http://www.abead.com.br/boletim/arquivos/boletim114/index.html)- Dependencia Quimica: prevencao e tratamento. Maio/ 2010, publicado no site portugues profala (http://www.profala.com/artpsico104.htm) entre outros.Obra em andamento:- Patologia do desvalimento: o vazio cronico do existir.