com seguranca:acabaram-se a ideia tradicional de revolucao e aestrategia tradicional de revolucao. Estasideias sao antiquadas. O que devemos empreender euma especie de difusa e dispersa desintegracaodo sistema (*).Trata-se, portanto, da introducao silenciosa e subrepticiade germes de demolicao na propria raiz decada uma das manifestacoes da atividade humana, de modoa que nada do que e humano lhe escape. E, pois, umaRevolucao Cultural.A expressao revolucao cultural segundoPierre Fougeyrollas, outro expoente desta neo-Revolucao significa verdadeiramente uma revolucao dasmaneiras de sentir, de atuar e de pensar, uma revolucaode maneiras de viver (coletivamete e individualmente), em suma umarevolucao da Civilizacao (**).Uma Revolucao, portanto, que se diz Cultural para indicar aamplitude e a periculosidade de seu poder demolidor. Cultura e sinonimo de aperfeicoamento. Cultivar, seja oespirito seja a terra, e aperfeicoar, tornarfrutifero, belo e harmonioso. A Revolucao Cultural, pelo contrario, visa tirardos eixos as coisas, tornando-as estereis, desproporcionadas,imperfeitas, dissonantes. Numa palavra, voltar as coisas contra seufim natural.** * Para que o ideal monarquico continue integralmente aquilo quesempre foi, mas, por outro lado, nao se fossilize naimobilidade e em polemicas, por vezes, um tanto peremptas e ateestereis, e necessario compreender a continuametamorfose desta Revolucao universal.E evidente que as novas formulas revolucionarias, queencantariam os regicidas de 1789, mas que eles nao ousariamexplicitar ou talvez nao souberam explicitar apontam para a meta visada por todos eles. Ou seja, oa anarquizacaode tudo, a subversao total, o caos absoluto.O objetivo de tal Revolucao e o nihilismo, reduzira nada e confundir no caos mais completo tudo aquilo que acivilizacao e a cultura cristas frutospreciosos do sangue de nosso Divino Redentor levaram a seuesplendor.Esse fim, poucos o expressaram com tanta clareza quanto Marx, o qual numarrobo mistico, possuido pelo espiritode destruicao, exclamou: Ao mundo que se levanteentre mim e o abismo o farei pedacos com minhas maldicoesperduraveis, ainda que arrate o mundo a ruina.Lancarei os bracos ao redor de sua asperarealidade: abracado a im, o mundo perecera caladamente,e logo se afundara no nada absoluto (***).E a tal fim anarquizante que vai chegando paulatinamente a realidadecontemporanea. Os atentados de Osaka, Oklahoma ou Medellin,tal como a escalada do terrorismo integrista muculmano a nivelmundial, nao sao senao uma mostra disto. Poroutro lado, a inseguranca e a crescente situacaoindefesa da sociedade perante a expansao da industriado roubo, do sequestro e do trafico em grandes cidades como oRio ou Sao Paulo, constituem outros sintomas de uma sociedadeem decomposicao e que se dissolve no caos.Para nao falar do alastramento de aberracoes moraiscomo o homossexualismo e a generalizacao do aborto,essa violenta e brutal transformacao do, por natureza,fertil e protetor seio materno em esteril camarade tortura e de morte de inocentes, aos quais se nega a maiselementar acolhida. Aberracoes a par das quais naoe de estranhar que brotem outras como a do parricidio eda autanasia, em que os filhos nao desejados teemcomo contrapartida os pais e os velhos nao desejados.** * Hoje em tida, pois, a Revolucao Cultural poe em jogo,nao so o sim ou nao a respeito das formas degoverno, Monarquia ou Republica, mas o sim ou nao arespeito de tudo: do Estado institucional ou da pulverizacaoanarquica do corpo social; da instituicaotradicional