resposta e nao. Pesquisando varios retratos na Presbyterian Enciclopedia de 1880, publicada pela Presbyterian Publishing Co. de Philadelphia, observei que havia diversidade nos trajes escolhidos pelos ministros presbiterianos do sec. XIX. Alguns usavam cravats clericais. Alguns vestiam algo parecido com o rabat, ou colete clerical moderno (um colete preto, fechado ate o pescoco, que deixa um pouco do colarinho branco a mostra). Outros vestiam gravatas-borboleta ou comuns. A conclusao a ser tirada e que, na tradicao presbiteriana, sempre houve diversidade no traje clerical, sem que um fosse considerado obrigatorio em detrimento de outro.Outra objecao que pode ser levantada e se o cravat, como o que vemos Charles Hodge usando, era de fato um artigo de uso estritamente clerical. A citacao que segue vem de uma fonte do sec. XIX chamada The Domestic Annals of Scotland, Vol. 3:No clima de austeridade que reinou na Igreja Presbiteriana, quando de sua restauracao, havia pouca disposicao de se legislar sobre um uniforme clerical, ou paramentos para uso no pulpito. Relata-se que, quando um delegado de uma das primeiras Assembleias Gerais foi considerado em falta por escandalizar os irmaos, ao vestir uma capa vermelha, ele respondeu que considerava, por sua vez, indecente que os colegas trajassem capas cinzentas e cravats. Quando o Sr. Calamy visitou a Escocia, em 1709, ele se surpreendeu em encontrar os ministros em geral pregando com gravatas chamativas e capas coloridas. Nesta data, encontramos a anotacao de que o Sinodo de Dumfries estava desejoso de ver uma reforma neste pormenor. O Sinodo - segundo suas atas - "considerando que vinha sendo uma pratica decente e apropriada dos ministros desta Igreja o uso de toga preta e peitilho no pulpito, aprova a recomendacao de que, em seu territorio, todos os irmaos mantenham esse costume e usem de gravidade em seu vestir e em todo o seu proceder." Aqui encontramos importantes membros da Igreja da Escocia (presbiteriana) em fervoroso debate por causa da ostentacao de alguns ministros, em adotar capas vermelhas e gravatas chamativas. Mais adiante, reunem um Sinodo que decide que eles devem voltar a usar togas pretas e peitilho. Esse paragrafo nos mostra duas coisas: o uso de cravats era considerado um traje distintamente clerical, e o Sinodo da igreja decidiu, por fim, que o uso de cravats era permitido (ha muito mais exemplos de fontes do seculo XIX que podem ser consultados com facilidade no Google Books. Convido o leitor a consultar por si mesmo). Assim, quando vemos toda sorte de pastores reformados dos seculos XVII a XIX usando peitilhos e cravats, devemos interpreta-los como intencionalmente usando traje clerical. Devemos tambem depreender que o autor destes anais, Robert Chambers, incluiu este fato em sua obra de modo a promover o uso discreto de peitilhos e trajes clericais em seu tempo.Nosso ultimo ponto de historia diz respeito a origem do moderno colarinho clerical. Segundo varias fontes, incluindo uma citada pelo site Banner of Truth (que nao tem a minima simpatia por Roma), o moderno colarinho clerical foi inventado por um presbiteriano. Em meados do sec. XIX, estavam na moda colarinhos removiveis, usados muito