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expulsado a satanas agora nao estava mais e o demonio faz a festa com uma infinidade de outros demonios ainda piores que ele. Isso mostra uma coisa, que a aceitacao do povo para com a pessoa de Jesus foi algo que teve inicio, mais nao teve continuacao. Perceberam ser Jesus um rei que determinaria o fim dos seus problemas, mais logo que a novidade passou abandonaram Aquele que seria o Mordomo do lar do coracao. Extrairam a protecao do seu intimo e das suas vidas por completo. Complementando, vejamos as palavras de Moody em seu comentario:Israel (nacional e individualmente) foi moralmente purificada pelos ministerios de Joao e Jesus. Desde o Exilio, as perversidades da idolatria declarada foram removidas. Mesmo assim, em alguns casos, a reforma que tinha a intencao de ser preparatoria interrompeu-se. A casa de Israel estava vazia. Cristo nao foi convidado a ocupa-la. Por isso esta geracao perversa alcancara um estado ainda pior. Alguns anos mais tarde esses mesmos judeus enfrentaram os horrores de 66-70 A.D. No tempo do fim, os membros dessa raca (genea) serao especialmente vitimados por demonios (Ap. 9:1-11). 6 Diante de tudo que vimos ate agora, percebemos que a intuito de Jesus era leva a uma consciencia de necessidade do povo para com Deus. Havia uma decadencia espiritual consideravel na vida e obra daqueles habitantes, professos seguidores de Yahweh. O Deus dos Ceus desceu do seu trono no mais alto posto e se colocou entre os homens. O Seu objetivo era ensina-lhes nobres verdades salvificas para as suas vidas de ovelhas errantes, que embora purificados da idolatria durante o cativeiro babilonico, mostraram uma incredulidade e dureza de coracao que produziram um pior estado moral do que aquele que antes possuiam, quando eram idolatras, antes do cativeiro 7. Era uma geracao ma e adultera incapaz de qualquer apreciacao espiritual 8. Por isso a advertencia de Cristo e tao direta. Segunda Parte: Uma Geracao Perversa Jesus deixa claro qual a verdadeira essencia de sua missao diante do povo. Era necessario que o diabo fosse expulso. Este abandono das praticas satanicas deveria ser algo que caracterizaria o povo de Deus. A convivencia com o Onipotente era uma necessidade de cada sacerdote de familias ali representado. Israel havia abandonado o Seu Criador e Mantenedor. Deus por muitas vezes dotou a nacao com varios milagres e curas, se importou com eles mesmo que estes nao estivessem preocupados com o Seu Deus. O Senhor nunca desistiu de Israel. Por tras das duras palavras de Jesus de alerta (... Assim acontecera a esta geracao perversa v.45b) existe um convite ao arrependimento. O Amado Mestre depois de repreender e exortar o povo, sempre disponibilizava o arrependimento divino a alma cansada e fadigada pelos ataques e quedas ante ao pecado. Jesus os chama para uma vida de intimidade com o Rei do Universo. A isso comenta R. V. G. Tasker quando diz:Pode-se considerar o arrependimento como uma especie de exorcismo, pois envolve a expulsao do demonio do egocentrismo. Mas se a conversao a Deus do ego pecaminoso, que constitui o arrependimento, ha de ser alguma
coisa mais do que um fenomeno temporario, o homem exorcizado tem de ser possesso, de uma vez por todas, de um novo espirito; doutra forma o demonio voltara reforcado a ocupar o seu antigo lar. E preciso que o Espirito de Deus tome posse do penitente, se este ha de crescer em santidade. 9 Existiam dois tipos de endemoninhados em Israel no tempo em que Jesus comecou seu ministerio terrestre. O primeiro sao aqueles que constantemente eram atormentados pelas forcas das trevas. A esse Cristo viu um clamor interior por socorro. Uma mao estendida de fe por libertacao, a qual resultou em cura. Mais o outro tipo de possessao demoniaca era dos proprios lideres da nacao com as suas afrontas diretas a Deus, seu falso ensino, sua modestia corrompida e seu inutil legalismo. Junto com o povo que diante de Pilatos na condenacao de Jesus, gritaram Crucifique-o!. A estes, Jesus se pos de maos atadas, sem poder fazer o milagre e expulsar as potestades do mal. Por isso, e necessario que quando satanas for expulso do coracao do homem, outro ser deve ali habitar, e este ser e Deus. Muitos dos que se tinham se arrependido como resultado da pregacao de Joao, como tambem muito que tinham respondido a chamada feita por Jesus ao arrependimento, depressa cairam, pois nao produziram frutos dignos do arrependimento10. A nossa maior tentacao e aceitar Jesus pela emocao e nao fazer com Ele uma alianca de fidelidade. Jesus chama o povo para uma reafirmacao do antigo pacto divino. Era necessario que o povo volta-se para o Eterno e clamasse por misericordia, e certamente Ele concederia. Para isso um novo e verdadeiro arrependimento era-lhes cobrado e automaticamente um abandono dos pecados como um verdadeiro resultado. Como muito bem explicado por Charles Finney em sua Teologia Sistematica, quando diz:O arrependimento implica uma abominacao e aversao aos pecados dos outros, um sentimento mais profundo e completo de oposicao a todo o pecado ao meu pecado e ao de todas as outras pessoas. O pecado se torna para a alma penitente a coisa abominavel que odeia. Implica uma indignacao santa a todo o pecado e a todos os pecadores e uma manifesta oposicao a toda forma de iniquidade. 11E diz ainda mais:O arrependimento implica em transformacao da vida exterior. Isto se segue a transformacao do coracao por uma lei da necessidade. E naturalmente impossivel que uma alma penitente, permanecendo penitente, se entregue a qualquer pecado conhecido. Se o coracao foi transformado, a vida deve ser como o coracao e. 12 E necessario que aqueles que venham a Jesus mostrem frutos visiveis de arrependimento. A acao do Espirito Santo nao e somente no coracao, mais o externo exterioriza na vida da pessoa que esta nas maos de Jesus. Em suas obras, palavras e gestos sao demonstrados de forma palpavel a obra que o Senhor realizou e continua realizando. Um evangelista do seculo passado, Sam Jones, definiu o arrependimento como entristecer-se o bastante para abandonar o pecado13. O que nos motiva para abandonar o pecado e o amor de Deus por nos, mais
o que nos faz abandonar o pecador e o poder divino disponivel em nossas vidas. Foi Samuel Taylor Coleridge que disse que: O principal merito do evangelho nao e oferecer perdao ao que se arrepende, mas prometer arrependimento aos que pecam14. E necessario compreendermos que o arrependimento, embora for algo necessario na vida do pecador convertido, nao e algo produzido por ele. Isso e uma acao de misericordia mais uma vez de Deus para com o homem. Disse Carl S. Lewis que:O arrependimento nao e algo que Deus requer de ti para receber-te e que te poderia evitar se o desejasse, e simplesmente a descricao do regresso. 15E a autora Ellen G. White confirma em suas palavras:O arrependimento do homem implica uma mudanca de intuitos. O arrependimento de Deus implica uma mudanca de circunstancias e relacoes. 16 Por isso, semelhante ao conselho recebido por Nicodemos, E necessario nascer de novo17, a nossa maior necessidade hoje tambem e nascer de novo.Terceira parte: Um Convite Para Mudar Esta e uma historia triste e terrivel. Havia um homem que do qual foi expulso um demonio. A sua vida mudou, os seus habitos, suas roupas, suas palavra e todas outras coisas que cerca na sua existencia profissional ou/e cotidiana tambem mudaram. O Espirito Santo foi recebido com alegria e banido foi o diabo daquela vida. As forcas do mal sairam daquele ser humano, mais o que deu de errado? Quando o Espirito de Deus nos transforma, existe uma mudanca de ideias. Mais isso nao termina ali. Deus nao quer somente ser recebido, mais quer morada permanente. A acao de conversao do individuo e somente o inicio da vida crista. O amadurecimento continua. Chamamos isso de santificacao. Se isso nao acontece os espiritos imundos voltam, concentrados com outros demonios ainda piores e mais poderosos. Como diz William Barclay:E uma verdade fundamental que a alma de um homem nao pode ficar vazia. Nao e suficiente combater os maus pensamentos, maus habitos e velhos costumes e deixar a alma limpa, mas vazia. A alma vazia esta em perigo. 18 Nao se embriaguem com vinho, que leva a libertinagem, escreveu Paulo aos Efesios em sua carta e continua mas deixem-se encher pelo Espirito19. Adam C. Welch gostava de comecar os seus sermoes com a expressao: E preciso encher o homem com algo 19. Nao e suficiente expulsar o mal, e necessario habitar o bem. Somente assim e que satanas pode ter o seu poder limitado na vida daquela alma persistente. Entendemos isso com a explanacao de facil compreensao que encontramos no comentario de Gerhard Horster, quando este diz: Satanas e um espirito fortemente armado, que nao solta facilmente o que lhe pertence. No entanto, foi obrigado a ceder diante do Senhor, o mais forte. Nessa luta, toda a sua armadura nao lhe serve para nada. Quando Jesus, portanto, expulsa Satanas, isso somente pode ser fruto de um poder mais forte. No entanto, quem nao consegue assumir uma posicao ao lado de Jesus apesar das poderosas vitorias deste sobre o reino de Satanas, nao e membro do reino de Deus. Nao
ha um reino intermediario entre o reino de Satanas e o reino de Deus. Quem nao ajuda a construir o reino de Deus e nao sai a campo contra Satanas, impede a consumacao do reino de Deus. Jesus explicita esse pensamento ilustrando-o com o exemplo da colheita. Quem nao reune pessoas no local destinado a congregacao, este as dispersa, de modo que nao cheguem como membros do reino de Deus, a unidade desejada por ele. 21 Dessa forma o que temos a fazer e nos entregarmos a Deus e confiar que nEle a cada instante. Saber que a dependencia continua que temos em resposta a protecao de Deus e algo necessario para vencer o Inimigo. Nos nao temos capacidades suficientes para destrui-lo (falo de Satanas), mais Deus tem, e este poder e nos oferecido a nos hoje, mesmo em nossa tragica realidade, podemos contar com a guarda de Deus e Sua Poderosa destra fiel. Arrependimento significa sair da estrada errada da vida, e passar para a certa com Jesus. Significa afastar-se do pecado e voltar-se para Deus22. E importante ressaltar que o chamado para o arrependimento que Cristo faz para seus ouvintes e imediato, da mesma forma que para nos o convite de Jesus e agora. Existe um convite para mudar e este convite e nos entregue hoje. Concordo com Billy Sunday que disse que esse arrependimento na hora da morte e como queimar a vela da vida a servico do demonio e, depois, soprar a fumaca no rosto de Deus!23 O chamado de Cristo se faz presente hoje tambem para nos, como disse Moody em seu comentario com as palavras: O vacuo deixado pelo afastamento do mal tem de ser preenchido com o que e bom, ou o mal nao se torne pior.24 Existem muitos exemplos biblicos de pessoas que tiveram a suas vidas mudadas de forma impressionante. Gosto da historia do endemoninhado geraseno (S. Marcos 5:1-14) porque mostra como o poder e autoridade de Cristo faz com que uma pessoa que estava arrasada pelo dominio do inferno, foi resgatada para a maravilhosa luz. Poderiamos fazer varios estudos, comentario e exegese sobre aquela situacao deprimente daquele desconhecido, mais, com certeza, o que nunca poderemos ignorar e o fato que aquele homem foi liberto pelo amor e misericordia salvifica que tem a pessoa de Jesus. Nao muito diferente estava o mestre em teologia Nicodemos que apos um magnifico encontro o Rei do Universo foi lhes declarado a maior necessidade para o homem pecador, a entrega para este Poder que transforma. Tudo isso foi escrito e mantido em protecao para que hoje nos venhamos conhecer o que Deus esta disposto a fazer conosco por meio da Sua maior dadiva para a humanidade; Jesus. O mais triste e que mesmo em meio a tamanho amor, nos o negamos e nao aceitamos. Como nos escritos de Matthew Henry, quando diz ao comentar do ex-endemoninhado geraseno: O homem proclamou com jubilo as grandes coisas que Jesus havia feito por ele. Todos os homens se maravilharam, porem poucos o seguiram. Muitos que nao possuem outra reacao senao
maravilhar-se por causa das obras do Senhor Jesus Cristo, nao se apegam a Ele como deveriam.25 De nada difere do mundo que vivemos na atualidade. Os homens ouvem o evangelho, aceitam com intensa expectativa, mais logo abandona esta nova fe e se torna ainda pior do que era antes. O chamado de Cristo nao e so para um momento, mais para toda a vida.Conclusao Essa pesquisa de essencia teologica procurou explorar algumas caracteristicas que Jesus objetivou em suas palavras. Conforme foi exposto no conteudo decorrente, as palavras de Cristo tinham carater emergente e necessitava de um posicionamento por parte dos ouvintes que o assistia. Mais, nao somente para aqueles limites de tempo e geografia, mais para nos hoje com todas as suas exclusividades e essencia geral. Ao desligar-se de Deus o homem se colocar em posicao favoravel aos ataques de Satanas e este incide violentamente. Isso e o resultado de se afastar da forca e protecao divina. O coracao, como foi mostrado, e uma especie de lar, onde um Ser e/ou sentimento podem ser acalentados. Deus ou Satanas vai ali morar. Ao rejeitar um, automaticamente aceita o outro, e simples assim. Mostramos tambem que a entrega a Deus deve ser uma acao diaria e continua, pois o espaco vazio e simbolismo de grande perigo. Jesus com as suas ineditas palavras mostra como o diabo trabalha e como ele ira nos assaltar caso nao tenhamos um rumo certo, ou mesmo um Senhor definido. A maior problematica que ocorreu foi o fato da ma compreensao por partes das autoridades da lei no contexto biblico e a resistencia aos reclamos que a Trindade faz por boca do Deus Homem. Igualmente agimos quando o assunto e entrega. Fugirmos, nos distanciamos e nao queremos nada serio, mais o convite de Jesus ainda esta ativo para o Seu povo, basta este entender a profundidade da sua alocucao e se entregar sem reagir ou distanciar-se do mesmo. Bibliografia1. Biblia Sagrada, Almeida Revista e Traduzida.2. BARCLAY, William. Comentario do Novo Testamento (livro eletronico).3. 1Pedro 5:8 (Nova Versao Internacional).4. Comentario Biblico de Matthew Henry, 47.5. Introducao e Sintese do Novo Testamento, Gerhard Horster.6. Comentario Biblico de Moody, 59 e 60.7. Novo Comentario da Biblia, Intervarsity press (leicester, inglaterra), 52.8. Comentario Biblico F. B. Meyer. Editora Betania.9. R. V. G. Tasker, Mateus: Introducao e Comentario, 105.10. IBID 11. Teologia Sistematica de Charles Finney, 560.12. IBID, 561.13. Meditacoes Matinais 1961 p.325.14. Davis, Thomas A.Meditacoes Matinais 1967 p.248.15. Carl S. Lewis16. White, Ellen G.Patriarca e Profetas, p.630.17. S. Joao 3:318. BARCLAY, William. Comentario do Novo Testamento (livro eletronico), p. 130.19. Efesios 5:18 Nova Versao Internacional.20. BARCLAY, William. Comentario do Novo Testamento (livro eletronico), p. 131.21. Introducao e Sintese do Novo Testamento, Gerhard Horster.22. MacDonald, Hope.A Alegria de Obedecer, p.16.23. Hinson, William H.Como Viver Certo Num Mundo Torto, p.64.24. Comentario Biblico de Moody, 55.25. Comentario Biblico de Matthew Henry, 12.
Tenho amigos que nao sabem o quanto sao meus amigos.Nao percebem o amor que lhes devoto e a absoluta necessidade que tenho deles.A amizade e um sentimento mais nobre do que o amor,eis que permite que o objeto dela se divida em outros afetos, enquanto oamor tem intrinseco o ciume, que nao admite a rivalidade.E eu poderia suportar, embora nao sem dor, quetivessem morrido todos os meus amores, mas enlouqueceria se morressemtodos os meus amigos! Ate mesmo aqueles que nao percebem o quanto sao meusamigos e o quanto minha vida depende de suas existencias ...A alguns deles nao procuro, basta-me saber que eles existem.Esta mera condicao me encoraja a seguir em frente pela vida.Mas, porque nao os procuro com assiduidade, naoposso lhes dizer o quanto gosto deles. Eles nao iriam acreditar.Muitos deles estao lendo esta cronica e nao sabemque estao incluidos na sagrada relacao de meus amigos.Mas e delicioso que eu saiba e sinta que os adoro, embora nao declare e nao os procure.E as vezes, quando os procuro, noto que eles nao temnocao de como me sao necessarios, de como sao indispensaveis ao meuequilibrio vital, porque eles fazem parte do mundo que eu, tremulamente,construi e se tornaram alicerces do meu encanto pela vida.Se um deles morrer, eu ficarei torto para um lado.Se todos eles morrerem, eu desabo!Por isso e que, sem que eles saibam, eu rezo pela vida deles.E me envergonho, porque essa minha prece e, emsintese, dirigida ao meu bem estar. Ela e, talvez, fruto do meu egoismo. Por vezes, mergulho em pensamentos sobre alguns deles.Quando viajo e fico diante de lugares maravilhosos,cai-me alguma lagrima por nao estarem junto de mim, compartilhando daquele prazer ...Se alguma coisa me consome e me envelhece e que aroda furiosa da vida nao me permite ter sempre ao meu lado, morandocomigo, andando comigo, falando comigo, vivendo comigo, todos os meusamigos, e, principalmente os que so desconfiam ou talvez nunca vao saberque sao meus amigos!A gente nao faz amigos, reconhece-os. 1. Se Jesus era menor do que Deus, como pode tambem ser o mesmo ontem, hoje e para sempre (Heb. 13:8)?2. Ja que o Senhor nao dara a Sua gloria a nenhum outro ser (Isaias 42:8; 48:11) como pode o Senhor Jesus pedir ao Pai: Glorifica-Me contigo mesmo com a gloria que Eu tive junto de Ti, antes que houvesse mundo (Joao 17:5). E como pode Pedro atribuir-lhe gloria, que so deveria ser atribuida a Deus (2 Pedro 3:8)?3. Jeova Se refere a Si mesmo como tendo sido traspassado (Zacarias 12:1 e 10), mas como em Apocalipse 1:7 todos verao a Cristo como Aquele que foi traspassado?4. Como podem tanto Jesus como Jeova revelar-Se com a mesma designacao, Eu sou (Exodo 3:14; Joao 8:58; 18:5, 6 e 8)?5. Jeova e o primeiro e o ultimo (Isaias 41:5; 55:6; 48:12), mas o mesmo qualificativo e atribuido a Jesus: Apocalipse. 1:11-17; 2:8; 22:13. Como pode haver dois primeiros e dois ultimos? 6. Como explicam que Isaias 6:1:1-10 apresenta a visao do profeta que claramente se refere a Jeova, sentado no Seu alto e sublime trono, mas Joao
12:36-41 aplica a passagem a Jesus e Paulo informa que quem disse aquelas palavras a Isaias foi o Espirito Santo (Atos 28:25-27)?7. Pode Jesus ser adorado nao sendo Deus (Mateus 2:2, 8, 11; 14:33; 15:25; 20:20; 28:9, 17; Marcos 5:6; Lucas 24:52; Joao 9:38) quando Deus mesmo manda os anjos adora-lo: Hebreus 1:6?8. Se Jesus Cristo nao e Deus, por que nao corrigiu Tome quando este a Ele se referiu dizendo: Meu Senhor e meu Deus(Joao 20:28)?9. Como explicar que Cristo foi ressuscitado pelo Pai (Atos 10:40; 13:30), por Seu proprio poder (Joao 10: 17, 18) e pelo Espirito Santo (Romanos 8:11)? 10. Se o Espirito Santo nao e uma divina pessoa, por que Se dirige a Si mesmo com um pronome pessoal: Atos 13:2, 4? Prof. Azenilto G. Brito Ministerio Sola ScripturaBessemer, Ala., EUA
disso, autor de um conhecido livro de aconselhamento matrimonial: A survival kit for marriage (Um kit de sobrevivencia para o casamento). Depois de duas visitas a regiao do Monte Sinai, os autores se dizem impressionados pela paisagem do lugar e pela reflexao que empreenderam sobre a vida de Moises. Este e, com efeito, o nomade apresentado nesse livro devocional. O livro traz um estudo, sob forma de reflexoes, da vida de Moises durante o exodo. Por isso, em dois momentos aborda a questao do dia de guarda: no episodio do mana e na entrega dos dez mandamentos.O panfleto do Ministerio 4Anjos apresenta apenas citacoes extraidas das reflexoes sobre os dez mandamentos e parece ignorar o que os autores falam a respeito do episodio da queda do mana. Alem disso, embora o panfleto apresente apenas excertos, passa a impressao de que esta fornecendo o texto integral. No entanto, o pior defeito da argumentacao e que o tradutor dos fragmentos citados, embora gramaticalmente correto, parece nao saber trafegar, de forma precisa, no campo semantico do assunto. Os autores do livro sao, obviamente, guardadores do domingo. Apesar disso, quando eles empregam a palavra Sabbath, eles nao estao se referindo ao sabado. Talvez, por essa razao, o panfleto nao faca referencia as passagens que lidam com a recolha do mana, pois nessas passagens fica clara a neutralidade do termo Sabbath. A palavra Sabbath no livro significa simplesmente dia de guarda. O casal Self nao esta desqualificando a guarda do setimo dia da semana. Ele esta contrastando a guarda do dia de repouso pelos judeus e a guarda do dia de repouso pelos cristaos. Por isso, e possivel, para eles, contar a seguinte experiencia em relacao ao episodio do mana (p. 63):Durante a corrida do ouro, duas caravanas de carrocas partiram para o oeste. Seu destino eram as minas de ouro da California. A primeira caravana decidiu avancar rapidamente e chegar la primeiro. A segunda caravana decidiu tirar um dia da semana para descansarem e aliviarem os cavalos, e para irem a igreja a fim de louvar a Deus. Bem, a primeira caravana se esforcou pela dianteira e chegou ao Mississippi antes da outra caravana. Ficaram animados. Comecaram a ir mais depressa. Depois de algumas semanas nesse ritmo, porem, as pessoas comecaram a discutir entre si. Entao, as carrocas comecaram a quebrar, e os cavalos tiveram problemas. Todas as coisas e todas as pessoas ficaram quebradas. Nao e preciso dizer que a segunda caravana chegou as minas de ouro antes da primeira. A caravana que tirou o sabado (Sabbath) para adorar e descansar suportou muito mais os rigores daquela jornada dificil. Eram pessoas que tinham o culto a Deus na alma. E voce? Voce ja se permitiu ter os gozos de um sabado? Voce ja desfrutou da experiencia revitalizadora do culto?Como se percebe, os autores do livro usam a palavra sabado (Sabbath) em um sentido positivo e nao negativo. Quando o casal Self faz a comparacao entre o sabado e o domingo (citada pelo panfleto), ele esta, de fato, comparando como os judeus guardavam o sabado e