Ao pensarmos Identidade somos remetidos quase que imediatamente ao RG,nosso registro civil, que possui um numero para nos identificar e uma serie deoutras informacoes que nos tornam reconheciveis para o sistema, aos olhosda lei, para questoes burocraticas etc. Nele consta nossa naturalidadeindicando em que estado nascemos, nacionalidade, indicando nosso pais, filiacaoe data de nascimento; contudo o termo Identidade tem um significado muitomais complexo e abrangente, afinal nao podemos ser resumidos apenas em um numero. Para Jurandir Freire Costa(1989), (...)a identidade e tudo que se vivencia (sente, enuncia) como sendo eu,por ocasiao aquilo que se percebe ou anuncia como nao-eu (aquilo que e meu;aquilo que e outro) (...) a identidade nao e uma experiencia uniforme, pois eformulada por sistemas de representacoes diversos. Cada um destes sistemascorresponde ao modo como o sujeito se atrela ao universo sociocultural. Existeassim, uma identidade social, etnica, religiosa, de classe; profissional, etc.Nos nao nascemos ja com uma identidade pronta, alias segundo o filosofoHenri Bergson construimos o nosso eu todos os dias, ou seja, desde a maistenra infancia vamos nos construindo como individuos unicos, esse processonunca acaba, iremos construir e reconstruir nossas identidades ao longo davida. O individuo nunca a constroi sozinho: depende tanto dos julgamentos dosoutros como das suas proprias orientacoes e autodefinicoes. A identidade e umproduto de sucessivas socializacoes. (DUBAR, Claude. A Socializacao Construcaodas Identidades Sociais. Porto Editora. Lisboa. Portugal. 1997)E, justamente porque dependemos da interacao e da constante socializacaopara nos construirmos e importante contexto no qual estamos inseridos, nessesentido cabe aqui iniciarmos ma discussao acerca da sociedade em que vivemos,da sociedade do consumo. As identidades acompanham as sociedades no queconcerne a compreensao de que ambas estao em processo constante de mudanca eadequacao, se as instituicoes sociais responsaveis pela formacao dosindividuos, dentre elas podemos citar a escola, produziram ou ajudaram aproduzir discursos, e importante destacarmos que os sujeitos concretos naocumprem literalmente aquilo que e prescrito atraves dos discursos, fala-se sobreo respeito as diferencas, a diversidade e o direito de todos a cidadania, oque aparenta, de fato, que qualquer um pode apossar-se desse discurso, que naoso e aprazivel, humanitario, solidario etc., mas ao mesmo tempo visivelmentemuito facil de casar com o discurso neoliberal da atual sociedade, na qual haum mercado para tudo, e, portanto, um espaco para todos. Entretanto pouco sesabe, e pouco se deseja saber, sobre as relacoes de poder que estao na base dadialetica da exclusao;Nossa sociedade, contemporanea ou pos moderna, tambem pode ser chamada desociedade midiatica, sociedade do conhecimento, da desigualdade social e desociedade de consumo. Consumo e midia sao inseparaveis e mais, como afirma osociologo Zigmund Bauman ocorreu nos ultimos tempos, uma especie detransformacao das pessoas em mercadorias e segundo o autor, a sociedadecontemporanea se distingue por umareconstrucao das relacoes humanas a partir do padrao, e a semelhanca dasrelacoes entre consumidores e os objetos de consumo (Bauman, p. 19). Baumanainda conclui numa sociedade de consumidores, tornar-se mercadoria desejavele desejada e a materia de que sao feitos os sonhos e os contos de fadas.(p.22)Nas ultimas decadas houve um aumento significativo do consumo em todomundo, provocado pelo crescimento populacional e, principalmente, pelaacumulacao de capital das empresas que