caminha, as qualidades naturais do Brasil. Um slogan[13].Produziu-se uma visao mitica do pais-jardim do verde de nossa bandeira masjustificou-se com as teorias possiveis a inferioridade dos indios parareferendar a colonizacao. Os nativos sao juridicamente inferiores e devem sermandados pelos superiores naturais, o conquistador-colonizador. Por outro lado,gracas a teoria do direito de Natureza subjetivo, diz-se que alguem e sujeitode direito quando esta na plena posse da vontade, da razao e dos bensnecessarios a vida - seu corpo, suas propriedades moveis e imoveis e sualiberdade. Vontade e razao sao conceitos metafisicos dos ocidentais. Em outraspalavras, a vida, o corpo e a liberdade sao concebidos como propriedades naturaisque pertencem ao sujeito de direito racional e voluntario. Ora, dizem osteoricos, considerando-se o estado selvagem (ou de brutos que nao exercem arazao), os indios nao podem ser tidos como sujeitos de direito e, como tais,sao escravos naturais.[14]Vieram entao a escravizacao dos indios e negros e a exploracao dos recursosaqui disponiveis. Mas era preciso dar a este lugar uma historia. Padre Vieira,no seculo XVII narra a Historia do Futuroou do quinto imperio do mundo e as esperancas de Portugal, na qualrelaciona as profecias biblicas, sobretudo de Isaias, com a nova terra. Daconta de que nossa historia ja e escrita cabendo completa-la no tempo[15].O mito ganhava formas de tempos antigos e reconditos. Mas ao discurso incluir ogoverno. O estado absolutista figurava na Europa sob a tutela do direito divinodos reis. Este direito fazia valer em todas as colonias o mando do monarca eprecisava ser fortemente fomentado em todas as terras. As capitanias dividiramo Brasil conforme as nobrezas da metropole.Os seculos XVIII e XIX marcaramprofundas transformacoes no mundo e o surgimento pela primeira vez das ideiasde patria e nacao. Antes deste processo politico a palavra povo se referia auma organizacao de pessoas que compartilhavam as mesmas normas. Nacao (natio =nascido) significava uma descendencia e se referia a estrangeiros, por issoainda hoje se fala em nacoes indigenas mesmo os indios estando no Brasil.[16] Epatria (pater = pai) emergiu com as revolucoes do seculo XVIII que buscavamromper com os poderes absolutos dos reis. Um fato deve ficar marcado nao comohistoria, mas da nossa vivencia cotidiana. Sempre que existe um inimigopoderoso em comum, ha de certa maneira uma uniao de partes diferentes do outrolado. Aquilo que Hobsbawm chamou de A era das revolucoes tinham um inimigocomum e precisavam de uniao. A patria significa um territorio cujo senhor e opovo unia as pessoas contra os regimes. Foi em torno de 1830 que o termo nacaocomecou a vigorar no vocabulario politico. O Brasil alcancava suaindependencia da colonia embora mantivesse a monarquia. E a ideia de umanacao comecava a se constituir em todo o mundo. O principio da nacionalidadevinculava a nacao em torno do territorio. O Brasil era um Imperio. Na viradado seculo XIV para o XX, com a proclamacao da republica era natura a discussaosobre os direitos e falava-se em uma ideia nacional pois alem de territorio devese considerar a lingua, a religiao e a raca. A nacao emerge como uma forma deunificar as classes sociais. Ja ate os anos 1960 a nacao foi definida