Bela Feldman-BiancoPresidente da Associacao Brasileira de Antropologia ABA Recentemente tem-se tornado frequentes pronunciamentos inveridicos em detrimento do trabalho do antropologo, especialmente em suas pesquisas voltadas para o reconhecimento dos territorios indigenas e quilombolas no Brasil. Segundo muitas vozes, pesquisas antropologicas poderiam levar a uma situacao de inseguranca juridica no campo e nas cida-des, o que ameacaria o direito a propriedade. A antropologia passa a ser falsamente acusada de fornecer um aval cientifico a uma realidade inexistente. Como a mais antiga das sociedades cientificas na area de Ciencias Humanas no Brasil fundada em 1955 a Associacao Brasileira de Antropologia (ABA) se ve obrigada a esclarecer o que ha de enganoso nessas afirmacoes. Em nome de uma pretensa inseguranca juridica, filtram-se as informacoes que de fato interessam ao publico. Deve-se notar que desde 2003 foram instaurados no INCRA mais de mil processos para titulacao de terras de quilombo. Destes, cerca de cem, em todo o Brasil, tiveram titulacao expedida ate hoje. Isso porque o processo para demarcacao e titulacao e altamente prudente, balizado por parametros tecnicos e fortemente regulado por normas legais, como a Convencao 169 da OIT, o artigo 68 dos ADCT da Constituicao Federal, o Decreto 4887/2003 da Presidencia da Republica, a Instrucao Normativa 57/2009 do INCRA, entre outros. O processo preve a elaboracao de um detalhado relatorio antropologico que deve contemplar mais de trinta itens, incluindo fundamentacao teorica e metodologica, historico de ocupacao das terras, analise documental com levantamento da situacao fundiaria e cadeia dominial, historico regional e sua relacao com a comunidade. Inclui, ainda, a identificacao de modos de organizacao social e economica que demonstrem ser imprescindivel a demarcacao das terras para a manutencao e reproducao social, fisica e cultural do grupo. Alem disso, o processo preve a contestacao administrativa por parte de quem se sentir lesado, sem prejuizo de recursos judiciais cabiveis. Nesse cenario, falar em inseguranca juridica e disparate ou oportunismo. Conceitos como os de identidade, cultura e grupo etnico tem uma longa trajetoria dentro da antropologia como disciplina cientifica. Ha mais de cinquenta anos, pesquisadores reconhecidos no mundo todo tem afirmado que a identidade cultural nao se herda pelo sangue, mas se constroi por modos de vida que sao historicos, dinamicos e complexos. No caso de nossa historia recente, a categoria Quilombo e um bom exemplo disso. Criada no periodo colonial para denominar agrupamentos de escravos fugidos, em fins do seculo XX ela passa a significar outra realidade. O termo remanescente de quilombo, que designa uma pessoa juridica para fins de atribuicao de direitos territoriais, juntamente com os demais dispositivos legais que garantem aos diversos grupos formadores da sociedade nacional preservar os seus modos de fazer, criar e viver (CF, art.216), e usado na formacao das associacoes comunitarias para reivindicar direitos de uma cidadania diferenciada ao Estado brasileiro. Nao ha disparate algum em reconhecer que tais grupos se auto-identifiquem hoje, legitimamente, como quilombolas, e recebam do Estado a acolhida prevista nas muitas normas juridicas que regulam a lenta e complexa titulacao de terras para esses grupos. Da mesma forma, nao ha oportunismo algum em se lancar mao