Silva na apresentacao. Num dos ensaios da primeira parte do livro, A semiologia da teoria da recepcao no destino (atual) do texto moderno, Tinoco observa que a leitura (de um texto jornalistico, de um romance, de um poema etc.), que nao e uma atividade meramente cumulativa, nao se da por meio de movimento linear progressivo. Le-se simultaneamente imaginando e inferindo, recordando e prevendo, tentando, conscientemente ou nao, apreender todos os niveis textuais de informacao poetica, gramatical, lexical, semantica, diz, lembrando que na analise de Wolfgang Iser, integrante da Escola de Constanca e, ao lado de Hans Robert Jauss (1921-1997), o maior expoente da estetica da recepcao, leem-se tambem as estrategias textuais a partir dos repertorios das experiencias de vida e cultura de cada leitor. Assim, explica Tinoco, e natural que nossas inferencias iniciais, acerca do que vai sendo lido, gerem um conjunto de referencias para a interpretacao e compreensao do que vem a seguir, que bem pode demonstrar, como incorretos, as inferencias e entendimentos originais. Na conclusao desse ensaio, Tinoco vai mais alem, ao observar que a teoria da recepcao estabelece a troca (recepcao) de informacoes (entre autor e leitor), concluindo um sentido duplo de analise o da obra manifestando ao mundo externo sua mensagem literaria e o das experiencias de mundo e vida, proprias de cada pessoa (leitor), compondo os grupos sociais de uma determinada sociedade. III Especialista na obra de Murilo Mendes e autor de Murilo Mendes: poesia de liberdade em panico (Brasilia, Editora da Universidade de Brasilia-UnB, 2007), Tinoco incluiu neste livro o ensaio Murilo Mendes: a recepcao aplicada a um estudo poetico. A construcao de uma poetica inovadora, que constitui um resumo critico da analise desenvolvida em seu livro. Nesse ensaio, lembra que o modernismo romantico de Murilo Mendes libera uma carga efetiva de emocao-em-criacao abrigada nesses dois polos em que a poesia se instala: escritor e leitor. Nesse sentido, as emocoes representadas por sua visao literaria nao sao, em relacao a esses dois polos, iguais as experimentadas na vida cotidiana, marcada por necessidades imediatistas. Sao emocoes diluidas em um tipo de tranquila recordacao que sao liberadas pela leitura/recepcao atenta em analises produtivas. Na verdade, sao percepcoes sentimentais de emocoes, observa. IV A luz da estetica da recepcao, Tinoco faz ainda uma excepcional analise do conto O Espelho: esboco de uma nova teoria da alma humana, de Machado de Assis, no ensaio Leitura e recepcao dos heteronimos (possiveis) em Machado de Assis: a modernidade nos personagens machadianos, em que defende a ideia de que existem muitos Machados, mortos-vivos e eternos, assumindo sua forma e espaco nas ruas, nas alcovas, nas reparticoes, nos templos, nas festas, nos manicomios, como observou Luis Viana Filho em A vida de Machado de Assis (Porto, Lello & Irmao, 1984). Como se sabe, em O Espelho, encontramos uma sintese perfeita da visao de mundo machadiana, conto em que o alferes Jacobina expoe a um grupo de cavalheiros a sua concepcao sobre a natureza da alma, defendendo que a alma interior seria formada por emocoes e sentimentos mais intimos que nao ousamos dizer a ninguem,