Leiaa citacao de George Kneller (abaixo) e explique o que se ganha e o que se perde com aabstracao.''Aciencia elimina a maior parte da aparencia sensivel e estetica da natureza. Poentese cascatas sao descritos em termos de frequencias de raios luminosos,coeficientes de refracao e forcas gravitacionais ou hidrodinamicas.(GeorgeF. Kneller. A ciencia como atividade humana. Rio de Janeiro: Zahar, 1980. p.149.) Revendoo capitulo1- Quais sao as principaiscaracteristicas do conhecimento intuitivo?2- O que e conhecimento discursivo? De exemplos diferentes dos ja citados. Oracionalismo confiante de que ha um mundo objetivo a ser desvendado pela razaocomecou a sofrer abalos. Ja sabemos que Hume e Kant colocaram em questao ocriterio de verdade dos antigos, mas foi na segunda metade do seculo XIX e no comecodo XX que diversos filosofos intensificaram as criticas ao conceito de verdadecomo representacao e correspondencia.Aexpressao "mestres da suspeita" foi cunhada pelo filosofo francesPaul Ricoeur (1913-2005) para designar os pensadores Marx, Nietzsche e Freud. SegundoRicoeur, foram esses tres pensadores que suspeitaram das ilusoes daconsciencia. Por consequencia, para descobrir a verdade, e preciso proceder ainterpretacao do que consideramos conhecer a fim de decifrar o sentido ocultono sentido aparente.a)Marx: a ideologiaKarlMarx (1818-1883) viveu intensamente o periodo de confronto do proletariado coma elite economica de seu tempo. Quando esteve na Inglaterra, conheceu de pertoa situacao deploravel do operariado, obrigado a longas jornadas de trabalho em oficinasinsalubres e com baixa remuneracao. Elaborou entao sua teoria materialista,segundo a qual as ideias devem ser compreendidas a partir do contexto historicoda comunidade em que se vive, porque elas derivam das condicoes materiais, no caso,das forcas produtivas da sociedade. Percebeu tambem as contradicoes que surgementre essas forcas produtivas e as relacoes de producao. Nesse contexto, asideias vigentes, que aparecem como universais e absolutas, sao de fato parciaise relativas, porque representam as ideias da classe dominante. As concepcoesfilosoficas, juridicas, eticas, politicas, esteticas e religiosas da burguesiasao estendidas para o proletariado, perpetuando os valores a elas subjacentescomo verdades universais. Para Marx esse conhecimento que aparece de formadistorcida e a ideologia, ou seja, um conhecimento ilusorio que tem porfinalidade mascarar os conflitos sociais e garantir a dominacao de uma classe,impedindo que a classe submetida desenvolva uma visao do mundo mais universal elute pela autonomia de todos.b)Nietzsche: o criterio da vida Friedrich Nietzsche (1844-1900) procedeu a um deslocamentodo problema do conhecimento, alterando o papel da filosofia. Para ele, oconhecimento nao passa de interpretacao, de atribuicao de sentidos, sem jamaisser uma explicacao da realidade. Conferir sentidos e, tambem, conferir valores,ou seja, os sentidos sao atribuidos a partir de determinada escala de valoresque se quer promover ou ocultar. Para Nietzsche, o conhecimento resulta de uma luta,do compromisso entre instintos. Ao compreender a avaliacao que foi feita dessesinstintos, descobre que o unico criterio que se impoe e a vida. O criterio daverdade, portanto, deixa de ser um valor racional para adquirir um valor deexistencia. O que Nietzsche quer dizer com "criterio da vida? Aoperguntar- se que sentidos atribuidos as coisas fortalecem nosso "quererviver" e quais o degeneram, questiona os valores para distinguir quais nosfortalecem vitalmente e quais nos enfraquecem.Outrateoria que destaca o carater interpretativo de todo conhecimento e