identidades eram mais conservadas devido a falta de contato entreculturas diferentes; porem, com a globalizacao, isso mudou fazendo com que aspessoas interagissem mais, entre si e com o mundo ao seu redor. Uma pessoa quenasce em um lugar absorve todas as caracteristicas deste, entretanto, se elafor submetida a uma cultura diferente por muito tempo, ela adquiriracaracteristicas do novo local onde esta agregada.Para o teorico Milton Santos, o conhecimento e o saber serenovam do choque de culturas, sendo a producao de novos conhecimentos etecnicas, produto direto da interposicao de culturas diferenciadas - com osomatorio daquilo que anteriormente existia. Para ele, a globalizacao que severificava ja em fins do seculo XX tenderia a uniformizar os grupos culturais,e logicamente uma das consequencias seria o fim da producao cultural, enquantogerador de novas tecnicas e sua geracao original. Isto refletiria, ainda, naperda de identidade, primeiro das coletividades, podendo ir ate ao planoindividual.Segundo Stuart Hall (1999) uma identidade cultural enfatizaaspectos relacionados a nossa pertenca a culturas etnicas, raciais,linguisticas, religiosas, regionais e/ou nacionais. Ao analisar a questao, esteautor focaliza particularmente as identidades culturais referenciadas asculturas nacionais. Para ele, a nacao e alem de uma entidade politica oEstado , ela e um sistema de representacao cultural. Noutros termos, anacao e composta de representacoes e simbolos que fundamentam a constituicao deuma dada identidade nacional. Segundo Hall (1999), as culturas nacionaisproduzem sentidos com os quais podemos nos identificar e constroem,assim, suas identidades. Esses sentidos estao contidos em estorias, memorias eimagens que servem de referencias, de nexos para a constituicao de umaidentidade da nacao. Entretanto, segundo Hall (1999), vivemos atualmente numacrise de identidade que e decorrente do amplo processo de mudancas ocorridasnas sociedades modernas. Tais mudancas se caracterizam pelo deslocamento dasestruturas e processos centrais dessas sociedades, abalando os antigos quadrosde referencia que proporcionavam aos individuos uma estabilidade no mundosocial. A modernidade propicia a fragmentacao da identidade. Conforme ele, aspaisagens culturais de classe, genero, sexualidade, etnia, raca e nacionalidadenao mais fornecem solidas localizacoes para os individuos. O que existe agorae descentramento, deslocamentos e ausencia de referentes fixos ou solidos paraas identidades, inclusive as que se baseiam numa ideia de nacao.Diversidade cultural, etnocentrismo, relativismo e alteridade.E normasocialmente reconhecida entre nos que devemos cuidar dos nossos pais e defamiliares quando atingem uma idade avancada. Os Esquimos deixam-nos morrer defome e de frio nessas mesmas condicoes. Algumas culturas permitem praticashomossexuais enquanto outras as condenam (pena de morte na Arabia Saudita). Emvarios paises muculmanos a poligamia e uma pratica normal, ao passo que nassociedades cristas ela e vista como imoral e ilegal. Certas tribos da Nova Guineconsideram que roubar e moralmente correto; a maior parte das sociedadescondenam esse ato. O infanticidio e moralmente repelente para a maior parte dasculturas, mas algumas ainda o praticam. Em certos paises a pena de mortevigora, ao passo que noutras foi abolida; algumas tribos do desertoconsideravam um dever sagrado matar apos terriveis torturas um membro qualquerda tribo a que pertenciam os assassinos de um dos seus.Centenas depaginas seriam insuficientes para documentarmos a relatividade dos padroesculturais, a grande diversidade de normas e praticas culturais que existematualmente e tambem as que existiram.Ate ha bem poucotempo