mundos materiais, tambem criou Deus seres inteligentes a quedamos o nome de Espiritos.15.Desconhecemosa origem e o modo de criacao dos Espiritos; apenas sabemos queeles sao criados simples e ignorantes, isto e, sem ciencia e semconhecimento do bem e do mal, porem perfectiveis e com igualaptidao para tudo adquirirem e tudo conhecerem, com o tempo. Aprincipio, eles se encontram numa especie de infancia, carentesde vontade propria e sem consciencia perfeita de sua existencia.16.Amedida que o Espirito se distancia do ponto de partida,desenvolvem-se-lheas ideias, como na crianca, e, com as ideias, o livre-arbitrio,isto e, a liberdade de fazer ou nao fazer, de seguir este ou aquelecaminho para seu adiantamento, o que e um dos atributos essenciaisdo Espirito. O objetivo final de todos os Espiritos consiste em alcancar a perfeicao de que e suscetivel a criatura. O resultado dessa perfeicao esta no gozo da suprema felicidade que lhe e consequente e a que chegam mais ou menos rapidamente, conforme o uso que fazem do livre-arbitrio. 18.OsEspiritos sao os agentes da potencia divina; constituem a forcainteligente da Natureza e concorrem para a execucao dos designiosdo Criador, tendo em vista a manutencao da harmonia geral doUniverso e das leis imutaveis que regem a criacao.19.Paracolaborarem, como agentes da potencia divina na obra dos mundosmateriais, os Espiritos revestem transitoriamente um corpo material.OsEspiritos encarnados constituem a Humanidade. A alma do homem e umEspirito encarnado.20.Avida espiritual e a vida normal do Espirito: e eterna; a vidacorporal e transitoria e passageira: nao e mais do que uminstante na eternidade.21.Aencarnacao dos Espiritos esta nas leis da Natureza; e necessariaao adiantamento deles e a execucao das obras de Deus. Pelotrabalho, que a existencia corporea lhes impoe, eles aperfeicoama inteligencia e adquirem, cumprindo a lei de Deus, os meritos queos conduzirao a felicidade eterna.Dairesulta que, concorrendo para a obra geral da criacao, os Espiritostrabalham pelo seu proprio progresso.22.Oaperfeicoamento do Espirito e fruto do seu proprio labor; eleavanca na razao da sua maior ou menor atividade ou da sua boavontade em adquirir as qualidades que lhe falecem.23.Naopodendo o Espirito, numa so existencia, adquirir todas asqualidades morais e intelectuais que hao de conduzilo a meta, elechega a essa aquisicao por meio de uma serie de existencias, emcada uma das quais da alguns passos para a frente na senda doprogresso e se escoima de algumas imperfeicoes.24.Paracada nova existencia, o Espirito traz o que ganhou em inteligenciae em moralidade nas suas existencias preteritas, assim como osgermens das imperfeicoes de que ainda se nao expungiu.25.Quandoum Espirito empregou mal uma existencia, isto e, quando nenhumprogresso realizou na senda do bem, essa existencia lhe resulta semproveito, ele tem que a recomecar em condicoes mais ou menospenosas, por efeito da sua negligencia ou ma vontade.26.Devendoo Espirito, em cada existencia corporea, adquirir alguma coisa nosentido do bem e despojar-se de alguma coisa no sentido do mal,segue-se que, apos certo numero de encarnacoes, ele se achadepurado e alcanca o estado de puro Espirito.27.Eindeterminado o numero das existencias corporeas; depende davontade do Espirito reduzir esse numero, trabalhando ativamentepelo seu progresso moral.28.Nointervalo das existencias corporeas, o Espirito e errante e vivea vida espiritual. A erraticidade carece de