que dependem do ambiente, de nossa historia, da biologia... Podemos nao querer o que queremos?No lado oposto do front, ha os filosofos chamados de libertistas, ou libertarios (nada a ver com a posicao politica com o mesmo nome). Eles acreditam que a livre escolha existe e que o mundo, de fato, nao e determinista. Alguns estudiosos consideram libertista o pensamento de Immanuel Kant (1724-1804) e Johann Gottlieb Fichte (1762-1814).Mas ha, ainda, uma posicao curiosa. E possivel sustentar que determinismo e liberdade de escolha possam existir juntos, explica Newall. Tal ideia se chama de compatibilismo, e foi historicamente a posicao de muitos filosofos. Os ingleses David Hume (1711-1776) e John Stuart Mill (1806-1873) foram considerados defensores do compatibilismo, baseando-se em argumentacoes bastante sutis, como a de que, mesmo tendo causas, sendo determinadas, nossas escolhas nao seriam constrangidas, isto e, obrigatorias.Ate em areas claramente deterministas da ciencia, comenta Newall, como a fisica classica, sao estudados diversos exemplos em que o determinismo parece ter falhas. E, no contexto da relatividade geral, da mecanica quantica ou da teoria da evolucao, filosofos e cientistas gastaram bastante tempo pensando nas implicacoes da relacao entre determinismo e livre arbitrio, muitas vezes chegando a alguma forma de acomodamento entre os dois. Deveriamos lembrar tambem, continua o filosofo-soldado, que a ciencia nao e uma entidade fixa e, na medida em que nossas ideias sobre o mundo mudam ou sao aperfeicoadas, o mesmo se passa com as argumentacoes sobre ate que ponto o determinismo estaria em vigor e seria suportado ou nao pela ciencia.Determinismo versus determinismosHoje em dia, denegrir os determinismos parece importante. Sabemos que e simplorio, ingenuo ou tendencioso, por exemplo, atribuir as causas do comportamento humano as condicoes economicas, a genetica, ao ambiente em que crescemos, ao clima... Nenhum desses fatores, sozinho, pode determinar o comportamento ou a cultura de grupos humanos. E talvez nem todos juntos. Tais determinismos (genetico, economico, racial, ambiental, tecnologico etc.), explica Newall, nao derivam automaticamente do determinismo causal, no sentido que um determinista causal nao tem que acreditar necessariamente, por exemplo, no determinismo racial. Mas eles sao ligados. Uma pessoa pode achar que o conceito de raca nao faca sentido, ou que nao seja suficiente para determinar como as leis da natureza se aplicam ao comportamento humano. Mesmo assim, continua o filosofo, todas essas formas de determinismo tem em comum a assuncao que, se conhecemos as condicoes iniciais e a maneira como as leis de natureza operam, podemos, em principio, deduzir o que acontece num determinado contexto. E essa assuncao nao e facil de denegrir. O determinismo causal pode ser um jeito cortante, as vezes grosseiro, de formular hipoteses e teorias sobre o mundo. Mas sem algum tipo de bisturi nao e facil imaginar o conhecimento. O determinismo causal tornou-se associado com ideias profundamente impopulares, conclui Newall, tais como o determinismo racial ou biologico. Mas sua premissa de base, que o que acontece no futuro e determinado em certa medida pelo que se passou antes, e quase essencial para que a vida e o mundo a nosso redor facam algum sentido. Embora queiramos acreditar que