no seculo XX, em um poloeconomico, industrial e religioso. Padre Cicero Romao Batista,conhecido popularmente como Padim Cico, nasceu no Crato em 24 de marco de1844, mesmo ano do Grande Desapontamento1, e morreu em 1934, aos 90anos de idade. Padre Cicero esta diretamente ligadocom o nascimento da cidade de Juazeiro do Norte, que se tornou municipio,independente do Crato, em 1909, levando a alcunha de do Norte para sediferenciar da cidade baiana, fundada em 1833 em homenagem ao nome da mesmaarvore da regiao, o juazeiro, conhecido tambem como jua. A acao pastoral do padre iniciou-sena vila em 1872 e desde entao comecaram a surgir pessoas de todo o Nordeste, emromarias sazonais, mas tambem em migracoes que tinham a localidade como destinofinal, eis que as praticas e pensamentos do Padre tinham um grande poder demover as pessoas, nao so pela fe, mas tambem pela ideologia de emancipacao edignidade atraves do trabalho. E certo que historias como OMilagre de Juazeiro, em 1889, que iam passando via oral, mas tambem porescrita, principalmente os cordeis, ajudavam no imaginario popular que ali setinha um santo na Terra, mais proximo das ideias de um Cristo verdadeiro que dareligiao catolica em si, portanto, movendo pessoas atraves de suas palavras epensamentos de certa forma revolucionarios, fazendo com que as romarias, asviagens movidas pela fe e a esperanca de que o padre mudaria vidas, foram dandoa Juazeiro do Norte o contingente populacional que fizeram da cidade o que elae hoje. Um dos motes do Padre era fazer decada casa uma oficina, dando trabalho e independencia ao povo que o procurava, cedendoterras para se instalarem, tornando o lugar refugio para onde convergiam osdesamparados, mas tambem era fazer de cada casa um lugar de oracao, unindo areligiao ao trabalho. O Padre soube utilizar muito bem a estrategia de mercadopara seus fieis de Juazeiro, incentivando a producao familiar, mas tambem oconsumo, principalmente religioso dos itens produzidos, como por exemplo,fogos, rosarios, santos e candelabros, usados em casa, nas procissoes e nasfestas religiosas. Della-Cava (apud Holanda, 2008)relata que em 1909, o ano da emancipacao de Juazeiro do Norte, a cidade contavacom 40 mestres de obras, 8 ferrarias, 7 oficinas de latoeiro, 15 fogueteiros,20 oficinas de sapateiros, marcenarias, 2 ourivesarias, 35 carpintarias e umafundicao que produzia sinos, relogios de parede e de torres que para alem daeconomia de subsistencia eram exportados pelo Nordeste. O Nordeste e quase que em totalidadeum Semiarido, embora com pontos de transicao, ou com reservas florestais, comoa do Araripe, faz com que seu povo esteja sempre na esperanca de chuva, oumelhores tempos, lugar de disputas politicas familiares e matancas, lugar daadversidade natural e politica, faz tambem com que surja um povo batalhador,esperancoso, que luta como pode e inventa novas maneiras de se viver onde agrande maioria dos que vivem em lugares mais propicios inclusive para aagricultura estranhem. Esse povo encontrou nao so em PadreCicero mas no arquetipo do profeta e provedor o alimento para seu imaginariocoletivo, dando-lhes peculiaridades capazes de os distinguir entre outrosreligiosos de outras localidades, recriando um Cristianismo Primitivo naspalavras de Holanda (2008), transmitindo oralmente ou em versos como o cordelas inumeras historias