que tudo, precisa notar-seque esta passagem prova demais para os pedobatistas, segundo o seu uso dela. Seela prova que os filhos da uniao entre um crente e uma descrente tem direito aobatismo em virtude de sua ligacao com o conjuge crente, entao o conjugedescrente tambem tem direito ao batismo, sem mais qualificacoes, porque a mesmasantidade que e comunicada aos filhos de uma semelhante uniao tambem secomunica ao membro descrente.Asantidade mencionada nesta passagem nao e, claramente, santidade moral, massomente uma santidade exterior fazendo licita no lar a associacao do membrosalvo. "A justeza do argumento de Paulo pode ser mais obvia se tiver emmente que a influencia judaica era ainda poderosamente operante na igreja;portanto, e provavel que os cristaos que tinham caido debaixo dessa influencia,que tinham maridos ou esposas descrentes, temiam contaminacao ritual porrelacao conjugal com descrentes. Isto, contudo, Paulo declara ser infundadotemor; porque, como toda a especie de alimento e santificado pela oracao (1Tim. 4:5), de modo que um cristao possa recebe-lo sem contaminacao ritual, todoassociado legal ou companheiro na vida e santificado ao cristao." (AlvahHovey).Eesta passagem realmente prova a falsidade da contencao que todas as criancinhasestao salvas. Se todas as criancinhas estao salvas, entao todas sao santas e oargumento de Paulo seria inadequado.(b).Mais ainda, esta ideia de salvacao infantil nega a necessidade da regeneracao.Quando corretamente trazidas, as palavras de Jesus a Nicodemos sobre o novonascimento nao sao "Exceto um homem, etc.," como se aplicassem aadultos somente, mas sao "Exceto alguem, etc.". Os Catolicos Romanosusam justamente esta passagem para provarem que as criancinhas devem ser nascidasde novo para serem salvas e, assim porque erradamente creem que o batismo enecessario a regeneracao, acham fundamento para o batismo infantil. Se elesestivessem direitos na sua ideia de batismo, entao totalmente direitos estariamna sua nocao desta passagem. Esta passagem ensina que todos , nao excetuando ascriancinhas, devem de nascer outra vez para serem salvas. Quando as criancinhasque morrem recebem a regeneracao, nao esta revelado na Biblia; mas esta claroque elas nao nascem salvas e que elas devem de ser regeneradas para seremsalvas. Nossa opiniao e que a regeneracao nas criancinhas tem lugar no momentoda separacao entre alma e corpo. Temos tratado por exemplo da salvacao dos quemorrem na infancia no capitulo sobre Responsabilidade Humana.B.Outra tentativa de justificar o batismo infantil pela Escritura quer basear-seno concerto de Deus com Abraao. Este concerto, segundo os pedobatistas, foi um"concerto da igreja". E a igreja que se fundou sobre ele e a mesmacomo a igreja do Novo Testamento. Cristo nunca fundou igreja, dizem eles. Neste"concerto da igreja" instituiu-se a circuncisao como um sinal e umselo. Nos tempos do Novo Testamento instituiu-se o batismo e substituiu acircuncisao. E desde que Deus incluiu criancinhas neste concerto e ordenou acircuncisao delas, elas estao ainda incluidas neste concerto e tem direito aobatismo. Este concerto com Abraao, no qual seus filhos foram incluidos, foi oconcerto eterno. E por semelhante arrazoamento viciado que os pedobatistassalvariam suas faces. O argumento supra, argumento pudesse ser chamado, tem umafalsa proposicao em cada sentenca, como notaremos agora.(a).A referencia ao concerto de Deus com Abraao como um "concerto daigreja" esta totalmente sem