a polarizarse que a buscar una verdadera solucion.A fin de efectuar una reconciliacion entre los distintos puntos de vista ya mencionados, la pregunta que primero deberiamos hacer seria la siguiente: Como deben ser entendidos los Santos Canones? Nicholas Afanasiev, en su articulo titulado: Los canones de la Iglesia: Mutables o Inmutables? ofrece una interesante formula la cual podria ser, quizas, aceptable por parte de las facciones en pugna. (St Vladimir s Theological Quaterly 54-68 -1967- )Los canones son un tipo de interpretacion canonica de los dogmas para un momento particular en la vida historica de la Iglesia... Ellos expresan la verdad acerca del orden de la vida de la Iglesia, pero no lo hace expresando esta verdad en terminos absolutos, sino alineandose a la circunstancia particular de la Iglesia. Tal formulacion reconoce la validez absoluta de todos los canones, los cuales sirven para expresar la verdadera doctrina en algun punto de la historia.Algunas de aquellas leyes beneficiosas, sin embargo, sobrevivieron al proposito por el cual fueron creadas y promulgadas, por ej: Aquellas que estan condicionadas por un tiempo historico; consecuentemente, ellas no pueden expresar una doctrina sin causar alguna distorsion, simplemente, porque ellas fueron promulgadas para otra epoca y contexto religioso, historico o cultural. Esto, por supuesto, no debe decirse de todos los canones, puesto que la mayoria expresan la recta doctrina tan claramente en la actualidad, como cuando fueron adoptados por primera vez en la Iglesia, por consiguiente podemos decir que mientras algunos canones continuan reflejando la recta doctrina, otros no tanto, y por ende deben ser comprendidos a traves de su contexto historico para llegarlos a captar cabalmente. El siguiente es un ejemplo que tiene la intencion de ilustrar este punto.Es doctrina de la Iglesia que la Jerarquia eclesiastica es una institucion ordenada por Dios, hay canones que expresan esta doctrina, pero en conformidad a la epoca en la que ellas fueron adoptadas. El Canon V de los Santos Apostoles, prohibe a un Obispo, presbitero o diacono, dejar a su esposa sob pretexto de causa religiosa, pero tiempo mas tarde, por decision del Sexto Sinodo Ecumenico, se introduce el celibato para el episcopado, y por lo tanto se decreto que todo aquel que fuera ordenado como obispo, deberia previamente, dejar a su esposa. Este Sinodo fue acertado cuando dijo que lo publicado en el nuevo decreto: no tenia ninguna intencion de echar a un lado o demoler ninguna legislacion determinada y fijada por los Apostoles, sino que lo hacia en consideracion a la salvacion y seguridad de la gente, y para su progreso (Ibid, p.63)En esto podemos ver que el Canon Apostolico expreso una doctrina concerniente a la Jerarquia eclesiastica, pero en conformidad con aquella epoca particular de la vida de la Iglesia, y que cuando dichas condiciones historicas cambiaron, tambien lo hizo la manera de expresar esa doctrina.3.2 - Significado pastoral de la Ley CanonicaLos canones tambien deben ser comprendidos como los lineamientos pastorales de la Iglesia, y como tales, ellos sirvieron como modelos sobre los cuales, la legislacion eclesiastica, se baso lo mas posible. Los canones de los