Chegamos, entao, aparte final desse estudo que se propoe a dirimir as principais duvidas doscristaos sobre as ordenancas da Igreja. Trataremos neste estudo sobre a Ceia doSenhor, que particularmente, considero como a cereja do bolo desse estudo.Essa ordenanca e apresentada por varios nomesnas Escrituras, os quais sao mencionados resumidamente aqui. Sao eles:(1) Deipnon Kuriakon, a Ceiado Senhor, nome derivado de 1Co 11: 20, cuja enfase especial recai no fatode que a Ceia e do Senhor. (2) Trapeza Kuriou, a mesado Senhor, nome que se acha em 1Co 10: 21. Os gentios corintios faziam suasofertas aos idolos e, depois de seus sacrificios, assentavam-se para asrefeicoes sacrificiais; e o que se infere e que alguns da igreja de Corintoachavam que lhes era permissivel juntar-se a eles, entendendo que toda carne eigual. Mas Paulo contesta essa ideia, assinalando que sacrificar aos idolos e omesmo que sacrificar aos demonios, e que associar-se a essas refeicoessacrificiais e equivalente a exercercomunhao com os demonios. Isso estava em absoluto conflito com o sentar-se a mesa do Senhor, confessarlealdade a ele e exercer comunhao com ele.(3) Klasis tou artou, o partirdo pao, expressao utilizada em At 2: 42. O nome pode igualmente achar suaexplicacao no partir do pao ordenado por Jesus.(4) Eucharistia, acaode gracas, e eulogia, bencao,termos derivados de 1Co 10: 16; 11: 24. Em Mt 26: 26, 27 lemos que o Senhortomou um pao e abencoou, e tomou um calice e deu gracas.1. AInstituicao da Ceia do Senhor.Ha quatro diferentes narrativas dainstituicao da Ceia do Senhor, uma em cada um dos Evangelhos, alem de uma em 1Co11. Joao fala do comer a pascoa, mas nao menciona a instituicao de uma novaordenanca. As referidas narrativas sao independentes umas das outras e secomplementam. O Senhor nao terminou a refeicao pascal antes de instituir a Ceiado Senhor. A nova ordenanca estava ligada ao elemento central da refeicaopascal. O pao, que era comido com ocordeiro, foi consagrado para um novo uso. Isso e evidenciado pelo fatode que o terceiro calice, geralmente chamado de calice da bencao, foi usado como segundo elemento na novaordenanca. Assim, a ordenanca do Antigo Testamento foi transferida para o Novoda maneira mais natural.Na verdade, houve a substituicao do cordeiro pelo pao. O cordeiro pascal tinhasignificacao simbolica, pois como todos os demais sacrificios cruentos do AT,ele ensinava que ao povo que o derramamentode sangue era necessario para a remissao dos pecados. Alem disso, ele tinhauma significacao tipica, apontando para o grande sacrificio futuro que seriaapresentado na plenitude do tempo para tirar o pecado do mundo.O todo-suficiente sacrificio de Jesus Cristotornou todo e qualquer outro derramamento de sangue desnecessario. Alem disso, pela morte de Cristo, a paredeintermediaria de divisao foi derrubada e as bencaos da salvacao foram estendidasao mundo todo.2. Significadodos Diferentes Atos e Termos.Todas as narrativas da Ceia do Senhor fazemmencao do partir do pao e Jesus indica claramente que isto se destinava asimbolizar o partir do seu corpo para a redencao dos pecadores. Porque Jesus partiuo pao na presenca dos seus discipulos,a Teologia Protestante geralmente insiste em que esse ato deve ter lugar avista do povo. Essa importante transacao