sempre um antropologo a procura de fazer nome e escalar a carreira academica que, sem bases cientificas para tal, legitima pretensoes descabidas. Sao por demais forcados os tracos identitarios por eles descritos. (Claro que tambem estao a espera que uma percentagem dos subsidios reclamados constantemente pelas comunidades tradicionais chova nos seus quintais...)Certamente que existem muito mais funcionarios corruptos do IBAMA e da FUNAI do que indios (como o Paulinho Paiakan, por ex.) que enriquecem com a venda ilegal de produtos da selva.Os indios que referi nas <<cronicas caicaras>> pertencem a uma comunidade que, segundo me contaram, tem uma origem recente e engracada. Quando fizeram um filme sobre o jesuita Anchieta, os responsaveis precisaram de muitos figurantes indios. Como nesta regiao quase nao existiam indios (nem sequer com um fenotipo supostamente puro, muito menos praticantes de um modo de vida ancestral), foram buscar familias a muitos lugares ao longo do litoral. Terminada a rodagem do filme, esses indios figurantes acabaram por ficar juntos numa aldeia, miscigenando e homogeneizando uma constelacao de etnias e raizes biogeograficas que se encontravam algo atomizadas e perdidas. Logo aprenderam a reivindicar direitos territoriais, a laia dos quilombolas. E porque nao? A priori, ate parece um projecto de comunidade alternativa interessante. So que a realidade nestes casos se apresenta como uma pilula dificil de dourar pelos indigenistas e eco-romanticos...Mal conheco a referida aldeia indigena, mas ja passei nas suas imediacoes e deu para perceber a quase ausencia de mamiferos silvestres nas redondezas (tal como acontece nas serranias que os espingardeiros caicaras adentram); o abate das maiores arvores no interior da mata; e ate a comedia extorsionista do cacique que, quando esta podre de bebado (o que me dizem ser habitual), pega no facao e vai ao encontro dos ecoturistas (que percorrem uma trilha proxima a aldeia) pretendendo cobrar pedagio... eles tem os mesmos sonhos consumistas dos urbanos.A ultima vez que falei com uns meninos indios que saem da sua aldeia para acompanhar os adultos na venda de palmito e de orquideas na feira de peixe da cidade onde moro, o unico garoto que falava portugues, ao reparar no meu interesse pelas aves, disse-me para ir visita-lo pois ele tinha muitos bichos em casa. Perguntei-lhe que bichos eram esses, e ele foi expedito na resposta: tucanos, araras, macacos, porco-do-mato, capivara, paca, tatu,... Adiantou que eram para venda; que eles estavam cheios de encomendas (ate de pessoas de Sao Paulo) de animais silvestres comestiveis e de aves coloridas para o Natal...Questionei-o ainda se ja tinha visto oncas. Ele respondeu que, mais do que observacoes fugazes, ele e a sua galera ja tinham capturado oncas em armadilhas ha ainda quem compre as peles, outros querem filhotes para criar. Ate me disse que a ultima onca que vendeu para criacao foi a uma tal Joele/joell (seja la como aqui escrevem esse nome), de Jaragua. (Nao creio que o guri estivesse mentindo, ate porque ele se mostrou interessado em que eu me tornasse mais um dos seus clientes, compactuando com um negocio execravel.)Estes casos multiplicam-se entre comunidades tradicionais de indios, quilombolas e caicaras.A impunidade