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esta no relato da vida de tantos santos e santas.Essa transformacao que requerera uma reforma, tera que passar, obrigatoriamente, pela livre anuencia da pessoa, que ao dar esta permissao vivera a realidade da passagem do Livro do Profeta Jeremias sobre o vaso do oleiro (Jr 18, 1-6) quando Deus ordena ao profeta levar ao povo de Israel a mensagem de que, assim como o barro nas maos do oleiro sera transformado num belo vaso, da mesma forma Deus diz ao povo, e a cada um que se deixa moldar: "Casa de Israel, nao poderei fazer de vos o que faz esse oleiro? - oraculo do Senhor".A argila, sem nenhuma objecao, deixa-se moldar; o homem, rebaixando-se nas maos do Senhor sera assim moldado num belo vaso, num vaso de honra (2 Tm 2, 21), digno de receber o melhor "vinho", que e o Espirito Santo, que nao pode ser posto em odre velho (Mt 9, 17).Eis, portanto, mais uma escolha a fazer: por si e seus atos desfigurar-se, ou em Jesus, transfigurar-se, fazendo, assim, brilhar a Luz do mundo (Jo 8,12) que e Cristo substituindo uma vida perdida e mergulhada em trevas por uma vida nova Naquele que "faz nova todas as coisas" (Ap 21, 5).A exemplo de Maria irma de Lazaro, escolha a melhor parte, escolha a Jesus e seja transformado pelo seu imenso amor.Deus te abencoe em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo.
Findou-se maisum tempo Pascal, um tempo propicio de reflexao, oracao e tomada de decisao poruma mudanca de vida, uma decisao por conversao.Toda a cristandade e conclamadaa viver este tempo com intensidade e proposito sincero; no entanto, o que maisse observa sao cristaos que chegam ao Domingo de Pascoa da mesma maneira queantes da quarta-feira de cinzas: descompromissados, despreocupados, desinteressadosno rumo a que tem dado a sua propria vida, e assim, um periodo que deveria tersido aproveitado com toda intensidade e relaxado e menosprezado.Desta forma, o que se continua aobservar sao homens e mulheres, jovens e adultos, familias em geral chegando aoDomingo da Ressurreicao vivendo a triste realidade dos seus sepulcrospessoais. Por isso ser a passagem da ressurreicao de Lazaro (Jo 11, 1-46) taoemblematica e carregada de significados, e que refletidos com seriedade eabertura de coracao mostra, no fundo, uma realidade espiritual por que passa aquase que totalidade das nossas familias.A passagem do Evangelho mostrauma familia que passa pela triste realidade da perda de um ente querido:Lazaro, aquele que Jesus amava (Jo 11, 36) que agora se encontra insepulto nosepulcro de pedra, frio e escuro, vedado por uma grande pedra e atado emfaixas. A reflexao tem inicio, entao, apartir da causa mortis. O que o vitimou? O texto nao faz mencao ao personagemespecificamente, mas quando se amplia a visao e mergulha-se na profundeza dosignificado espiritual da morte de qualquer ser humano, que nao se trata aquino sentido apenas biologico, mas da alma, encontra-se uma unica causa, umaunica razao.A causa, a razao desta morte naoe outra senao aquela para qual Nosso Senhor Jesus Cristo veio para ser remedio:o pecado. O pecado que adentrou no mundo por nossos primeiros pais (Adao e Eva)como diz Sao Paulo em sua Carta aos Romanos: Por isso, como por um so homementrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim a morte passou a todo ogenero humano. (Rm 5, 12), e por meio deste o inimigo de Deus tem abatidomuitas vidas.Porem, qual o itinerario ate umtal fim? A resposta esta na propria Paixao de Nosso Senhor Jesus Cristo: ohomem cai na seducao do inimigo, vende-se a ele pelas trinta moedas (osprazeres, as paixoes, as concupiscencias...), aprisionado vivera as torturasque uma vida de pecado ira trazer (dores, angustias, choro...), o pecado trarao escarnio, a zombaria, a troca, a humilhacao, e depois de muito penar, amorte. Morto, entao, espiritualmentefalando, Jesus nao age, pois o coracao que deveria ser para amar a Deus,adora-lo como um templo santo, tornou-se um sepulcro de pedra, frio e escuro,vedado por uma grande rocha onde ali jaz um lazaro sem vida, que nao ama aDeus, nem ao proximo, muito menos a si mesmo.Este sepulcro sao familias napessoa de um pai, ou de uma mae, ou de filhos ou de todos juntos. Todos ali,inertes, ja cheirando mal, que bem poderiam como o filho prodigo entrarem em simesmos, refletir e concluir: pequei! Vou voltar ao meu Pai! E neste choque derealidade utilizarem-se deste tempo Pascal para um proposito de ressurreicao,porem, nao se arrojam em tentar.Mas que bom que Deus na sua infinitamisericordia se utiliza de outros instrumentos
para realizar sua obrasalvifica, pois, como diz a Escritura no livro da Sabedoria: Deus nao e oautor da morte; a perdicao dos vivos nao lhe da alegria alguma. (Sb 1, 13); eassim, ele se utiliza das martas e marias que fizeram seu clamor chegar aJesus levando-O a declarar aos discipulos: Lazaro, nosso amigo, dorme, mas voudesperta-lo (Jo 11, 11).Essas martas e marias sao qualquer umdeste nucleo familiar, ou mesmo amigos proximos que elevando seu clamor ao Deusque tudo pode, move-o de compaixao (Jo 11, 34) levando-O a decidir: Tirai apedra (Jo 11, 39), pois o Senhor age mediante a mocao do seu povo; e a missaode todo cristao e colaborar para que a pedra dos coracoes sepulcrais sejarolada para que o Deus da vida aja, e esta acao vem pela sua Palavra quedetermina: Lazaro vem para fora! (Jo 11, 43), pois aqui se faz concreta apalavra profetica de Jesus aos fariseus quando dizia: Em verdade, em verdadevos digo: vem a hora, e ja esta ai, em que os mortos ouvirao a voz do Filho deDeus; e os que a ouvirem, viverao. (Jo 5, 25)Mediante a ordem dada Lazaroressuscita, e sai atado em suas faixas as quais o Senhor pede que lhe asretirem (Jo 11, 44) para que livre esteja. Assim, acontecera as familias que seencontram sepultadas em virtude do pecado do egoismo, do individualismo, domaterialismo, do hedonismo, da vaidade e orgulho, da apostasia... Ao ouvirem aPalavra que devolve a vida, que diz com voz forte: familias, vinde para fora!,ressuscitarao para uma vida nova, transformadas, onde dali em diante nenhumoutro tempo Pascal sera mais desperdicado, mas vivido intensamente, para que agloria de Deus se faca presente mais e mais.JesusCristo vivo e ressuscitado seja a ressurreicao para todas as familias.Deus te abencoe em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo.
A magnifica capacidade que Deus possui de subverter a logica natural das coisas e, e sempre sera, algo que maravilha os olhos de quem tem fe, ao passo que seguira inquietando a racionalidade e pragmatismo dos incredulos.Dentre esses tantos exemplos de acoes extraordinarias da parte do Todo Poderoso esta o que reza Davi nos Salmos 113 (114), 7-8: "Ante a face de Deus, treme, o terra, por quem o rochedo se mudou em lencol de agua, e a pedra em fonte de agua viva".Certamente, o salmista faz mencao a passagem da historia do povo de Israel que ao sair do Egito e passar o Mar Vermelho, adentra o deserto e , em certa passagem, ao ter o povo reclamando da falta de agua, Moises vai ao Senhor que pede que, com sua vara, fira o monte Horeb e deste jorra agua" (Ex 17, 1-6)Esta e uma das tantas passagens que marcaram a historia desse povo, mas que tomara nova conotacao a partir da vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo, a Pedra Angular (Sl 117, 22; Mt 21, 42). A partir Dele, ver-se-a nao um, mais muitos "horebs" verterem agua, visto que agora essas "rochas" sao homens de coracao rijo que se deixaram petrificar pelas suas faltas e iniquidades.A prefiguracao do rochedo que jorra agua agora se materializa em cada homem cujo "coracao de pedra" (Ez 36, 26) sera mudado em um "coracao de carne" (vers. 26) e, a partir dessa transformacao, dele "manarao rios de agua viva" (Jo 7, 38); e o unico capaz de realizar tal intento e Jesus: dai ter sido ferido em seu lado no alto da cruz de jorrou sangue e agua (Jo 19, 34), demonstrado que Ele e o rochedo, Ele e a pedra que se muda em lencol de agua, em fonte de agua viva, e que e capaz de propiciar o mesmo a todos que Nele crerem.Verdadeiramente, ante o poder de Deus e o fato de dominar sobre tudo o que existe, pois tudo foi feito por Ele (Jo 1, 3) e tudo se submete a Ele, nao e impossivel a este Deus extrair agua da rocha mais resistente. No entanto, relativamente ao homem a missao se torna mais complexa, por que a graca so se dara mediante uma permissao: a fe.Dai a Palavra de Deus dizer que Jesus esta a porta e bate (Ap 3, 20), desejando receber essa permissao; permissao que lhe foi dada pela samaritana (Jo 4, 1-42) que tocada pela Palavra do "Rochedo da salvacao" (Dt 32, 15; Sl 61, 3) verteu tanta agua viva que transbordou a outros tantos da vila em que vivia levando muitos a ter a mesma experiencia que tivera.Pedro (a pedra), Paulo, e tantos outros, num encontro pessoal com essa "rocha" deixaram de experimentar dureza, rigidez, insensibilidade, esterilidade, para experimentar e vivenciar alegria, caridade, afabilidade...No entanto, a despeito de tao miraculosa restauracao ser capaz este Deus, a humanidade nunca se mostrou tao empedernida, tao rija, tao reticente, fruto de uma cultura hedonista, relativista, apostata que cada vez mais se abraca ao pecado dos prazeres fulgazes e
momentaneos devotando a eles total devocao.A despeito dessa triste realidade, o Pai de misericordia nao desiste de esperar o retorno dos "coracoes de pedra" que andam a esmo e ao sabor das suas concupiscencias, como fora com o filho prodigo; persiste em crer que, como aquele filho, "entre-se em si mesmos" (Lc 15, 17), reconhecam-se os erros, arrependam-se e voltem a Ele.E naquele abraco de amor, o coracao de pedra tornara um novo coracao. A rocha esteril voltara a verter agua viva, pois quem, alem de Deus pode realizar tal prodigio?Deus te abencoe em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo.
Narra a Palavra de Deus que Moises ao descer do monte tinha a pele do seu rosto brilhante. O que tornou Moises radiante? O que o motivou? Esse brilho era apenas para Ele? O que tem isso haver com a quaresma?Observe-se, entao, o principio de tudo: o pecado. Tudo se inicia com o povo erigindo um bezerro de ouro (Ex 32, 1-4); Deus se ira com tal atitude e declara a Moises: "Vejo - continuou o Senhor - que esse povo tem a cabeca dura. Deixa, pois, que se acenda minha colera contra eles e os reduzirei a nada; mas de ti farei uma grande nacao." (Ex 32, 9-10). Moises nao aceita e recorre a promessa de Deus aos patriarcas (Ex 32, 13) e, no intuito de reverter tal situacao, sobe ao monte.No alto da montanha fica quarenta dias e quarenta noites em jejum e oracao, rogando por si e por toda a populacao, e assim consegue demover o Senhor da decisao tomada, alem do que realiza a purificacao interior que lhe faz brilhar.Fica patente, portanto, que a historia da humanidade, desde Adao e Eva, e pecar contra Deus, desobedece-Lo; com isso atrai contra si a justica do Pai, logo, e mister que o homem necessita endireitar-se, converter-se, e para isso uma atitude e obrigatoria e algumas praticas sao necessarias.A atitude e de reconhecer que peca e ofende a Deus, e arrependido precisa buscar seu perdao; mas alem do perdao precisa buscar mudanca, e para isso Moises utiliza-se do que no Evangelho de Sao Mateus 6, 1-18 Nosso Senhor Jesus Cristo vai tornar claro: praticas necessarias para que esta mudanca ocorra.E que praticas sao essas? Diz a Palavra que "No dia seguinte, Moises disse ao povo: "Cometestes um grande pecado. Mas vou subir hoje ao Senhor, talvez obtenha o perdao de vossa culpa"" (Ex 32, 30). Moises vai a Deus para interceder pelo pecado do povo que pecou afim de que nao sejam destruidos, logo, age caritativamente.Ao subir ao Monte Sinai passa, entao, a clamar ao Senhor "Oh, esse povo cometeu um grande pecado: fizeram para si um deus de ouro. Rogo-vos que lhes perdoeis agora esse pecado! Senao, apagai-me do livro que escrevestes". (Ex 32, 31-32); Moises esta em oracao, em dialogo com Deus, clamando pelo povo.Diz ainda a Palavra que "Moises ficou junto do Senhor quarenta dias e quarenta noites sem comer pao nem beber agua" (Ex 34, 28), ou seja, Moises estava em jejum, penitencia, e assim alcanca o perdao de Deus.O servo de Deus utilizou-se, entao, das tres praticas que Nosso Senhor Jesus Cristo explicita no Evangelho de Sao Mateus: a caridade (Mt 6, 2-4); a oracao (Mt 6, 5-15) e o jejum (Mt 6, 16-18), sao as chamadas praticas quaresmais que nos quarenta dias (que remontam a Moises no Monte) que precedem a Semana Santa sao recomendados pela Igreja como meio para a conversao pessoal, e porque nao, de outros.A experiencia de Moises se conclui com sua descida do monte onde a Sagrada Escritura narra que: "(...). Descendo do monte Moises nao sabia que a pele de
seu rosto se tornara brilhante, durante a sua conversa com o Senhor. E, tendo-o visto Aarao e todos os israelitas, notaram que a pele de seu rosto se tornara brilhante e nao ousaram aproximar-se dele." (Ex 34, 29-30)A vivencia da quaresma por meio das praticas propostas, tem funcao reparadora e restauradora e quando exercitadas fielmente - e muito certamente uma quaresma apenas nao sera suficiente -, produzira seus efeitos, e entre eles o "brilho" da alma, brilho fruto da purificacao que externa a presenca de Deus que e luz, que e Sol, mas cujo fulgor nao resplandece em virtude do pecado que, como uma barreira, impede esta gloria de se manifestar.A essencia da quaresma reside, entao, neste tempo de subida do monte para ali encontrar-se o Deus que perdoa as faltas, purifica a alma e faz brilhar a luz que resplandece sobre as trevas.Essa quaresma seja, entao, um tempo propicio para propor-se a conversao afim de que o tempo de escuridao seja vencido, as ofensas a Deus sejam expurgadas, a tempo da afronta a Deus de lugar a um novo tempo, um tempo de obedecer, um tempo de brilhar.Deus te abencoe em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo.
A Palavra de Deus nunca foi lancada, proferida a esmo, bem como nunca foi pronunciada em vao, mas pelo contrario, sempre com um objetivo, um fim a alcancar, dai o profeta Isaias dizer que "...assim acontece a palavra que minha boca profere: nao volta sem ter produzido seu efeito, sem ter executado minha vontade e cumprido sua missao." (Is 55, 11)Semelhantemente, com Nosso Senhor Jesus Cristo nao e diferente, visto ser Ele o Verbo de Deus (Jo 1, 1), a Palavra que se fez carne (Jo 1, 14), e por isso palavra nenhuma proferida pelo Senhor deixou de ter sentido, significado, eficacia, o que leva a afirmar que o que Jesus disse nao foi em vao, mas realizou.Assim, desde a sua primeira fala aos doze anos quando e encontrado pelos pais entre os doutores da Lei no Templo (Lc 2, 46), ao ser interpelado por Nossa Senhora responde: "Por que me procuraveis? Nao sabieis que devo ocupar-me das coisas de meu Pai?" (Lc 2, 49), e ja nessa primeira fala o Senhor deixa patente que sua palavra tem razao, tem um por que, que na ocasiao nao era, de forma alguma, uma resposta mal-educada a mae, mas um rememorar da missao a qual devia cumprir.De igual maneira seguira Jesus, principalmente quando assumir publicamente sua missao. Em todos os Evangelhos, nas mais diversas passagens onde se encontrar Jesus pregando, ensinando, exortando, repreendendo, curando..., ver-se-a esta Palavra eficaz agindo, deixando uma mensagem, realizando um milagre, provocando reacoes (seja de adesao, seja de repudio), mas nunca sem resultado.O dom da Palavra eficaz de Nosso Senhor Jesus Cristo manifesta-se em todas as passagens apresentadas de forma belissima, carregadas de amor e com um unico proposito: que creiam em seu Nome e pela fe sejam salvos. Dai tantos momentos que encantam e impressionam, como por exemplo, os encontros.Quantos encontros de Jesus com homens e mulheres de todas as nuances que produziram momentos impares: com Pedro, a conversao vai se dar a partir de um milagre precedido de uma palavra: "Faze-te ao largo, e lancai as vossas redes para pescar." (Lc 5, 4) e daquele dia em diante o pescador de peixes seria feito "pescador de homens" (Lc 5, 10); com Zaqueu a conversao vai se dar a partir de um convite: "...desce depressa, porque e preciso que eu fique hoje em tua casa." (Lc 19, 5), e o homem avido pelo dinheiro, ganancioso, agora abre-se para partilhar com o proximo; com Levi (Mateus) a conversao vai se dar a partir de um chamado direto: "Segue-me" (Mt 9, 9), e o cobrador de impostos que somente sabia receber passara a doar, doar a vida por amor a Deus e pelo bem do proximo.Encanta, tambem, essa Palavra eficaz produzindo milagres, sinais, prodigios, pois a tempestade foi acalmada com um "Silencio. Cala-te" (Mc 4, 39); a surdez foi curada com um "Efeta, abre-te" (Mc 7, 34); Lazaro e ressuscitado com um "Vem para fora" (Jo 11, 43); um paralitico com trinta e cinco de prostracao restaura a saude quando ouve: "Levanta-te, toma o teu leito e anda" (Jo 5, 8)Essa
Palavra eficaz estava nas parabolas que continham ali ensinamentos preciosos que ligados a realidade cotidiana da gente daquele tempo que O cercava era acessivel e atraente, ainda que aparentemente sem sentido para que confundisse os sabios de entao: os fariseus.A Palavra eficaz de Jesus mesmo suscitando as mais diversas reacoes: alegria, espanto, perplexidade, ira, temor..., nao perdia o foco: revelar o Pai e o seu Reino ao qual todos eram chamados a dele participar.Essa Palavra eficaz de Jesus foi realmente eficaz porque esteve sempre fundamentada na Verdade, por isso incapaz de ser questionada, objetada, desprezada ou anulada, ainda que os contrarios ao Senhor a epoca o tentasse de todas as maneiras, inclusive tramando e executando sua morte.Porem, como bem diz o Apostolo Sao Paulo: "...Mas a Palavra de Deus, esta nao se deixa acorrentar" (2 Tm 2, 9), e assim Ela atravessa os seculos e milenios, produzindo os mesmos efeitos quando usada por homens que a disseminam retamente, sem desvios ou distorcoes, e assim ela segue o seu curso: produzindo nos coracoes que a Ela dao credito, e ao seu Autor que por elas age eficazmente, vida e vida em abundancia (Jo 10, 10).Deus te abencoe em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo.
A salvacao de Deus, que quer alcancar cada pessoa, e a humanidade inteira, para que aconteca requer as condicoes e os elementos ideais afim de que se de a contento.As Sagradas Escrituras, seja no Antigo Testamento, seja no Novo Testamento, deixam essa necessidade evidente, e isso se faz perceber em muitas passagens, principalmente dos Profetas. Ainda no Patriarca Abraao ja se faz ver essa imperiosidade das condicoes ideais para que uma obra restauradora se concretize, e isso se percebe quando diz a Abraao: "Deixa a tua terra, tua familia e a casa de teu pai e vai para a terra que eu te mostrar." (Gn 12, 1)Deus mostra que seu plano salvifico passa pela necessidade de um ambiente propicio a sua acao, e que nao pode ser uma "terra ruim", um solo nao agradavel, onde, no caso de Abraao o lugar que habitava era marcado pela idolatria e paganismo, ainda que ele nao o fosse.O mesmo se observa com Moises quando ao receber o mandato de Deus de retirar o povo israelita do cativeiro do Egito conduzi-os para uma "terra fertil e espacosa, uma terra que mana leite e mel" (Ex 3, 8), a terra prometida, ou seja, uma terra nova, um solo propicio, sem a influencia da idolatria e do paganismo, um lugar onde um so Deus seja adorado e reconhecido.O Pai necessita de um solo adequado para realizar o que deseja: faze-lo fertil e produtivo, frutuoso. Para isso, este solo deve ter os elementos necessarios a sua fertilidade, e dentre eles, a agua.Um solo ressequido, esteril nao tem condicoes de produzir; e por isso que na passagem de Is 44, 3 Deus diz: "Porque derramarei agua sobre o solo sequioso, eu a farei correr sobre a terra arida...". Este solo sequioso, esta terra arida, nao e outro senao o coracao de cada homem bem como a sua alma, que em virtude do pecado, mais e mais se ressecam e inviaveis a acao de Deus, ao amor de Deus, se tornam.No entanto, na profecia Ele promete derramar agua sobre estes "solos" inviaveis e esta "agua" nao e outra senao a "agua viva" (Jo 4, 10): Jesus Cristo, por meio do Espirito Santo, Aquele do qual fez mencao aos discipulos que "se Eu nao for o Paraclito nao vira" (Jo 16, 7); dai na sequencia da profecia de Isaias, no versiculo 4 Deus dizer: "derramarei meu Espirito sobre tua posteridade..."E o Espirito Santo a "agua" que vem tornar todo solo sequioso livre do pecado da idolatria e do paganismo, e de todo e qualquer outro pecado que tornava o "solo" deste coracao, desta alma impossibilitado, passando-o a torna-lo, agora, apto a receber a semente da Palavra de Deus como ensina Nosso Senhor Jesus Cristo em Mt 13, 1-23.Naquela parabola do semeador, Jesus ensina que a semente so rendera bons frutos na terra boa, aquela livre do pecado e que se torna receptiva ao Espirito Santo; por isso a necessidade de mais e mais se deixar conduzir, regar, por esse Espirito, pois e Ele que convence do pecado (Jo 16,8), que derrama o
amor de Deus nos coracoes (Rm 5, 5).E esse mesmo Espirito Santo que leva a aceitar Jesus como Salvador, que suscita a fe (1 Cor 12, 9) e promove conversao, o que fara esse "solo inutil" tornar-se fertil e frutuoso.Necessario se faz, entao, tomar consciencia de que e imperioso sair da "terra do egito" para tornar-se "terra prometida", onde ali Deus encontra lugar digno de habitar e realizar seus propositos de salvacao; logo, que o Espirito Santo te faca: uma terra boa, te regue com a agua ideal e a lance as sementes que gerarao frutos de salvacao, para si e para outros.Deus te abencoe em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo.