Prefacio:Repensando a historia do cinemaJean Isidio dos SantosAs producoes bibliograficas e as analises no campo da historiografia cinematografica de maneira geral apresentam inumeras contradicoes, superficialidades e incoerencias. As inumeras obras especificas sobre o cinema apresentam problemas conceituais e teoricometodologicos e por isso nao abarcam a realidade concreta, pois muitas vezes as analises sao descontextualizadas, sendo alheias ao momento historico e realidade social. Estas analises simplistas partem de uma visao de mundo limitada, pois procuram analisar a realidade social de forma fragmentada.No interior do campo de estudo das Ciencias Humanas, existe uma limitacao conservadora que da pouca importancia a contribuicao historico-social das imagens. Este fato explica-se pelo pouco avanco das analises criticas e pelo limitado e inadequado tratamento metodologico no campo cinematografico. Em outras palavras, as diversas obras bibliograficas que se dedicaram a estudar o cinema nao procuraram romper com o superficialismo, com a linguagem tecnica, com a analise anacronica e a-historica. Nesse sentido, o cinema foi, em muitos momentos, compreendido como uma criacao artistica individual tal como defenderam diversos cineastas da historiografia cinematografica, ou da chamada politica dos autores, dentre eles, Truffaut, Chabrond, Godard. Mas como analisar o cinema? Como romper com o tratamento superficial e limitado? De que forma a concepcao materialista da historia possibilita a superacao da historiografia ideologica cinematografica desvinculada da realidade social? Qual e o papel da critica social com relacao a historiografia cinematografica tradicional? Estas e outras questoes instigantes de extrema relevancia sao fatores que inquietarao o leitor no decorrer deste livro. Este nao e um livro qualquer, e uma obra diferenciada, pois a perspectiva analitica do autor procura romper e ir alem das limitacoes existentes na historiografia tradicional. A abordagem marxista do cinema e o ponto de partida do autor. Nildo Viana utiliza o materialismo historico para analisar a realidade social de forma totalizante e nao de forma fragmentaria comumente utilizada na historiografia tradicional. Uma questao de extrema relevancia nesta obra e a perspectiva critica do autor com relacao a influencia da concepcao marxista-leninista em inumeras teses sobre a obra de arte. Os pseudomarxistas partiram da teoria do reflexo de Lenin para conceberem as suas ideologias cinematograficas, tal como e o caso, por exemplo, de diversos cineastas russos: Eisenstein, Vertov, dentre outros. Para o autor, as ideologias cinematograficas nascem com a propria origem do cinema. Uma vez que o cinema se desenvolve tecnologicamente, emerge do seu interior diversas teses tecnicistas, metodicas e formalistas, que sao produzidas pelos agentes envolvidos no processo da producao cinematografica.Mas quem sao estes agentes que elaboram o discurso ideologico competente da analise cinematografica? Para Nildo Viana, sao os agentes envolvidos no processo de producao e reproducao de determinada forma artistica, que criam o valor da obra de arte.... Alem do discurso competente materializado na linguagem tecnicista e elitista, os ideologos do cinema se autointitulam como pseudointelectuais pertencentes a um universo intelectual restrito e seleto para poucos membros que dominam a linguagem tecnica e teorica da cinematografia. Nesse sentido, os ideologos partem de uma linguagem elitista, egoistica, reforcando e criando uma separacao preconceituosa entre aqueles que sao os detentores do conhecimento cinematografico e