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Ao escolher uma lingerie, voce nao precisa so se preocupar com o fato dela moldar o seu corpo, mas sim, com sua personalidade, biotipo e saude. Muitas vezes vemos nas ruas mulheres usando alguma calca que marca no corpo, deixando transparecer marca e costura da calcinha... E preciso seguir algumas regrinnhas basicas de etiqueta tambem. Quanto a saude, lingerie apertada, prende a circulacao e a oxigenacao, causando danos irreparaveis. Se for folgada demais, compromete a postura. Obviamente nao existem regras fixas e nem podemos indicar qual modelo voce deve comprar. Cada biotipo e diferente e portanto e o mesmo que indicar uma medicacao.Nao adianta querer sair de casa com um estilo de roupa e a lingerie errada, nao e?1- calcinhas estilo tanga:Certo - para bumbuns pequenos e as mais magrinhasErrado - as mais cheinhas devem evitar, pois a tanga parece estar cortando a cintura. Uma calcinha mais larga nas laterais segura os pneuzinhos e nao causa desconforto. Nada impede de usar em ocasioes especiais =0p2- calcinhas mais largas nas laterais:Essas sao as calcinhas ideais para quem esta acima do peso e para quem tem o bumbum grande. Especialmente se for de Lycra e com tecido firme iguail ao das cintas. Elas podem parecer esquisitas, mas moldarao o seu corpo debaixo da roupa e voce estara bem mais confortavel e confiante.3- Alcas do sutia:Pode parecer estranho a alca do sutia aparecendo. Hoje em dia isso e bastante normal e pode tornar divertido, se souber usar este artificio. Em geral, as alcas do sutia devem estar mais ou menos na mesma largura das alcas da blusa (em especial as regatas), compondo um visual. Podem ser de outra cor ou ate de silicone. So evite usar alcas de silicone brilhantes. Particularmente acho horrivel aquele tipo de alca que reflete a luz. Chama atencao em demasiado. Outro ponto importante quanto as alcas do seu sutia, e que ele nao deve marcar a pele. Se estiver marcando, e porque voce escolheu um modelo errado ou apertou demais. Usar todos os dias um sutia assim, vai afundadno a pele, causando desconforto e ate dores nas costas e ombros.4- A escolha do sutia:a) Um sutia errado pode danificar os seios, diz uma materia na BBC Brasil. Segundo os resultados da pesquisa, os melhores modelos ainda sao os que tem fecho nas costas, mesmo para quem pratica esportes, por produzir melhor sustentacao aos seios. Os sutias ditos esportivos, que se veste como se fosse uma camiseta, deveria limitar melhor os movimentos dos seios. Segundo os pesquisadores, as mulehes tem tendencias a escolher sutias errados e se limitam a comprar somente um modelo ou porque tem seios pequenos e quer aumenta-los ou simplesmente porque os acha bonitos. A morfologia dos seios muda durante a vida da mulher, portanto precisa adequer o sutia a essas mudancas, inclusive durante a amamentacao e menopausa. O melhor a fazer entao, especialmente para quem pratica algum esporte, e analisar ja no provador, se o sutia limita bem os movimentos dos seios. Quem sabe pular e esticar os bracos ajude. Portanto fique atenta ao confortoe a qualidade.
Deixe aquela lingerie sexy para os momentos indicados, mas cuide na escolha quando o assunto for dia-a-dia. Para quem tem seios grandes, e bom optar por modelos mais largos nas laterais e nas alcas, para dar aquela segurada em todo o contorno. Para os seios pequenos, hoje existem os sutias com bojo ou enchimento e podem ser uma solucao plastica sem cirurgia.b) Nada de escolher um sutia que faz saltar os seios. A melhor escolha e sempre envolve-lo, pois se voce e mais cheinha, podera ate emagrecer, escolhendo o sutia correto. O sutia deve dar sustentacao e envolver sem apertar. Isso confere uma melhor postura e por incrivel que pareca, ate afina a cintura.5- cores, modelos e quando usa-los:Roupa branca pede cores puxando par ao tom da pele. Preto nem pensar. E realmente de bom tom escolher algo que nao apareca por baixo. A noite, com roupa de gala, nem pensar em deixar a marca da sua tanga aparecendo. Voce saira nas revistas de fofocas, numa foto pra la de bagda. Hoje em dia, ha muitos sutias com alcas removiveis, que voce pode usar de varias formas e portanto, cai muito bem com alguns modelos de tomora-que-caia ou do tipo que se amarra no pescoco. E sempre bom ter um sutia multi-alcas no armario. Ha tambem uns sutias tipo blusa, que possuem sustentacao para os seios estilo tipo aros. Entao, se voce deseja usar alguma blusa transparente, eles sao ideias. Se forem no tom da pele ninguem percebera o que voce tem por baixo. Use o bom-senso. Alcas detalhadas e aparecendo durante o dia, nao ha problemas, mas ao sair de casa a noite, voce precisa tomar alguns cuidados. Para o trabalho, nada de coisas sexys aparecendo. Voce esta num ambiente onde se exige concentracao, portanto, deve se portar como uma verdadeira lady. Compre conjuntos, e mais facil escolher quais vestir no dia-a-dia quais. Opte por brancos e tom da pele para roupa clara, pretos para roupa preta ou escura.6- tecido:Nada melhor do que Lycra. Realmente a invencao da Lycra foi o acontecimento mais importante na vida de uma mulher (alem dos absorventes, e claro). A Lycra permite muito conforto, sem limitar os movimentos ou a transpiracao. Modelos sem costura sao incriveis, pois nao deformam, nao amassam e nao deixam aparecer a costura quando se usa uma roupa justa ao corpo. O material com que a roupa interior e fabricada e de grande importancia. Certas fibras sinteticas conjugadas com a transpiracao e o calor, podem provocar alergias; elasticos e forros de ma qualidade provocam mau estar e odores. Rendas, alem de se notarem por fora, podem provocar coceiras e irritacao na pele. Opte por materiais naturais, o algodao e bem tolerado, mesmo que seja so o forro do sutia.Quadris largos pedem calcinhas tambem mais larguinhas. Quadris estreitos podem abusar do estilo biquini, pois este nao enrola na cintura. Fio dental: particularmente, nao sei como usar isso todo o dia, mas existem modelos sem costura, que nao assam, entao nao ha nada de errado se voce gostar de usar. Modelos com costura nao
devem ser usados o dia todo, ainda mais se voce fora andar muito por ai.Nao esqueca dos cuidados ao lavar sua lingerie. Constantes lavagens estragam os materiais e as cores, tente lava-los a mao com detergente neutro liquido, sabao de coco ou sabao especial para roupas intimas e nao exponha diretamente ao sol. Usar o mesmo sabao que voce lava suas roupas pode causar alergias, alem de diminuir a vida util da sua lingerie. Muito menos use amaciante ou agua sanitaria. Se for lavar na maquina, coloque sua roupa intima dentro de uma fronha e amarre na ponta.Nada de pendurar as calcinhas no banheiro. O que as visitas vao pensar? O melhor e escolher um local arejado ou sua lingerie ficara mofada... ui super anti-higienico, argh!Ao comprar uma lingerie, e preciso ficar atenta as medidas certas. Como essa medida e obtida a partir da medicao do torax e seios, podem haver diferencas grandes em relacao ao modelo que voce deseja adquirir ou esta usando. Ha pessoas com as costas mais largas e vice-versa. Mas como determinar estas medidas? Pegue uma fita metrica e passe-a bem apertada por debaixo dos bracos, medindo a largura do torax, logo abaixo dos seios. Essa medida lhe dara o tamanho do sutia. Agora voce precisa saber o tamanho do bojo: Passe a fita metrica (mais folgada) por debaixo dos bracos, ate a altura do bico do seio. Subtraia os valores da primeira medida e desta. O resultado le fornecera a medida do seu bojo.Tanto para mulheres de peito grande como pequeno, o sutia deve elevar os seios ate o meio do antebraco.
Preparado pelo Pr. Isaltino Gomes Coelho Filho para a Associacao Batista Goncalense, abril de 2008 O tema desta palestra e o titulo de um capitulo do livro A igreja, com carinho, de minha autoria [1]. Mas nao e um resumo do capitulo. Segue na mesma linha e o complementa. Trata de uma necessidade da igreja contemporanea e adverte para um perigo que ela enfrenta, a descaracterizacao. Esta descaracterizacao ja se nota na tentativa de definicao. Tomemos a palavra de Jesus, "edificarei a minha igreja", em Mateus 16.18. Nao teremos dificuldades em afirmar isto: a igreja e de Jesus. Mas teremos dificuldades em definir o que e igreja. Ela e de Jesus, mas o que ela e, exatamente? DEFININDO TERMOS O que e igreja? Fugirei de definicoes semanticas, de explicar o termo grego e seus correspondentes hebraicos. A questao e: o que entendemos por igreja? No livro alisto os varios tipos de igreja que encontramos: igreja clube, igreja associacao, igreja colegio interno, igreja gueto, igreja clube dos desajustados e igreja doente do figado. Mas nao seguirei por aqui para nao repetir o livro. O que entendemos por igreja? Para alguns e um lugar aonde vamos. Na semantica teologica, esta afirmacao e um erro. Nos nao vamos a igreja. Nos somos a igreja. Nem vamos ao templo. Nos somos o templo. Vamos ao predio onde a igreja se reune. Nao vou abrir guerra por isto. Seria falta do que fazer. E eu tenho muito que fazer. Mas esta pratica mostra que o conceito de igreja foi institucionalizado entre nos de tal maneira que se associa a uma organizacao pessoa juridica, que se reune num lugar. Tanto que chamamos a igreja, que ainda nao e pessoa juridica, de congregacao ou de missao. Isto nao e grave, mas sim que se acentua entre nos a ideia de que a igreja e uma empresa. Uma igreja fechou uma congregacao porque nao dava retorno financeiro. Segundo o arrazoado, o "custo e beneficio" nao compensava. Deve ser por isto que detesto a expressao "custo e beneficio". Igreja e empresa? E para dar lucro? No livro citado, apos alistar os diferentes tipos de igreja, afirmo uma caracterizacao, nao uma definicao, de igreja: a igreja e mais uma familia que uma instituicao. Nao e uma definicao, mas tem elementos de uma definicao. Ao dizer que ela e uma familia, digo que e um grupo de pessoas. Ao dizer que e uma familia, especifico que e a familia de Jesus. Familia que brotou ao pe da cruz. Pretendo mostrar isto nesta palestra e pretendo tambem denunciar os perigos do institucionalismo, que e o engessamento da igreja, a colocacao do conceito de igreja em formol, embalsamando-o. De todos, este e maior risco que a igreja enfrenta: ser apenas instituicao e nao ser relacionamentos pessoais. O SURGIMENTO DA IGREJA COMO FAMILIA Quando Jesus disse "desejei ardentemente comer esta pascoa convosco" (Lc 22.15) ja delineou a igreja. A pascoa era uma cerimonia religiosa familiar. Ele ja dissera que sua familia eram os que ouviam a Palavra de Deus e a acatavam (Lc 12.46-50). Mas agora
assume os doze como sua familia. Na cruz, Jesus confia sua mae a Joao: "Perto da cruz de Jesus estavam sua mae, a irma dela, Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena. Quando Jesus viu sua mae ali, e, perto dela, o discipulo a quem ele amava, disse a sua mae: 'Ai esta o seu filho', e ao discipulo: 'Ai esta a sua mae'. Daquela hora em diante, o discipulo a recebeu em sua familia" (Jo 19.25-27). A igreja e uma familia que nasceu ao pe da cruz e a cruz inter-relaciona as pessoas. Relacionamentos e pessoalidade estavam na essencia da igreja. O relacionamento correto com Deus, crendo em Jesus como o Cristo de Deus, e relacionamento correto com as pessoas inseridas na comunidade. O final das cartas paulinas traz varias recomendacoes pessoais e ha observacoes comoventes: "Priscila e Aquila... os quais pela minha vida expuseram as suas cabecas" (Rm 16.3,4), "Epeneto, meu amado" (Rm 16.5), "Ampliato, meu amado no Senhor" (Rm 16.8), e a declaracao paulina em Romanos 16.13: "Saudem Rufo, eleito no Senhor, e sua mae, que tem sido mae tambem para mim". E o que dizer do tocante testemunho de Paulo sobre Onesiforo? "O Senhor conceda misericordia a casa de Onesiforo, porque muitas vezes ele me reanimou e nao se envergonhou por eu estar preso; ao contrario, quando chegou a Roma, procurou-me diligentemente ate me encontrar. Conceda-lhe o Senhor que, naquele dia, encontre misericordia da parte do Senhor! Voce sabe muito bem quantos servicos ele me prestou em Efeso." (2Tm 16.18). A igreja primitiva valorizava relacionamentos. Nos valorizamos programas e metodos. O mais importante na igreja, depois de Jesus Cristo, sao as pessoas. Prestemos atencao neste episodio relatado em Marcos 3.1-3: "Noutra ocasiao ele entrou na sinagoga, e estava ali um homem com uma das maos atrofiada. Alguns deles estavam procurando um motivo para acusar Jesus; por isso o observavam atentamente, para ver se ele iria cura-lo no sabado. Jesus disse ao homem da mao atrofiada: 'Levante-se e venha para o meio'". Entendemos o que Marcos esta mostrando? Para os fariseus, o sabado estava no centro de suas preocupacoes. Para Jesus, o homem. "Venha para o meio", diz ele. Colocamos metodos, programas e doutrinas no centro, no meio. Jesus poe o homem. Nao digo que metodos e doutrinas nao sejam importantes. Digo que pessoas valem mais. Foi por pessoas que Cristo morreu na cruz. Foi gente, e nao metodos, predios ou instituicoes que ele comprou para Deus Pai: "e eles cantavam um cantico novo: 'Tu es digno de receber o livro e de abrir os seus selos, pois foste morto, e com teu sangue compraste para Deus gente de toda tribo, lingua, povo e nacao'" (Ap 5.9). Igreja nao e instituicao, predio ou imperio economico. Igreja e gente. Gente pela qual Cristo morreu, gente que ele inter-relacionou, em lacos de familia. A igreja surge como familia na forma em que Jesus a encaminhou e na forma como os cristaos se relacionavam. As mega-igrejas sao uma antitese do conceito de igreja. Pessoas nao se conhecem, nao se relacionam, apenas consomem
servicos oferecidos por uma prestadora de servicos espirituais. Gravemos isto: o que ha de mais importante em nossas igrejas, depois de Jesus, sao as pessoas. O INSTITUCIONALISMO UM GRANDE PERIGO PARA A IGREJA Sao muitos. Mas nao quero entrar em aspectos doutrinarios, e sim vivenciais. Na sua obra Vinho novo, odres novos,[2] Howard Snider mostra como a igreja diferiu do judaismo, em termos de estrutura, no seu surgimento. Ela nasceu sem sacerdocio, sem sacrificio e sem tabernaculo (tres pilastras do judaismo), porque Jesus Cristo era os tres. Diz Snider que a grande tentacao da igreja tem sido restaurar os tres. E assim, como o judaismo, transformar comunidade em instituicao. E ele nos lembra, mais a frente: "O cristianismo nao possui lugares santos, apenas povo santo" (p. 71). Apesar de tantos quase idolatrarem o templo de sua igreja, Jesus nao considerou o templo relevante, mas sim pessoas. Vemos isto no relato de Joao 5. Ha uma festa dos judeus em Jerusalem. As festas aconteciam no templo. Mas Jesus nao vai ao templo, e sim ao tanque de Betesda onde estavam cegos, mancos e aleijados, pessoas que nao podiam entrar no templo. Ali ele curou o paralitico que estava assim ha 38 anos. Havia a festa religiosa no templo, mas ele foi as pessoas que nao podiam participar da festa nem entrar no templo. Entendemos isto? Pessoas valem mais que instituicoes, tanto o templo quanto a festa. Na realidade, os cristaos nao construiram predios para suas igrejas ate cerca do ano 200. E cresciam. Nao tinham festas religiosas, mas apenas a celebracao da morte e ressurreicao de Jesus. E se viam como uma familia. A igreja centrava sua vida nos relacionamentos, nao nas instituicoes. Precisamos recuperar isto: relacionamentos pessoais e a vida da igreja como familia de Jesus sao mais importantes que o institucionalismo pesado que a que submetemos a igreja, vendo-o como essencial para crescimento. De todos os perigos que ela enfrenta, o institucionalismo e o mais grave. Porque vem de dentro, vem embasado em boas intencoes, e com ar de preocupacao. A igreja necessita de um minimo de instituicao para funcionar, mas se a instituicao se sobrepoe aos relacionamentos e a fraternidade, ela corre risco. Concluo este topico com um evento que sucedeu numa cidade onde pastoreei. Um irmao realizava o culto domestico com a familia, quando a familia vizinha veio visita-los. O irmao os convidou para participarem do culto, eles o fizeram, gostaram e perguntaram se podiam vir uma vez por semana. Resumindo e ganhando tempo: em breve o irmao tinha cerca de 20 pessoas, porque outras familias do predio vieram. Assim que soube, o pastor censurou o irmao. Ele nao estava autorizado para dirigir cultos, e sim o Departamento de Evangelismo da igreja. Assim despachou para la um irmao, de paleto e gravata, que transformou uma reuniao cordial, em que as pessoas iam de bermuda e sandalia, em algo formal e rigido. O encontro se esvaziou e morreu. A instituicao triunfou sobre o relacionamento. A ORACAO SACERDOTAL DE JESUS Em Joao 17 temos um dos mais belos comoventes capitulos da
Biblia. E um dos trechos mais tocantes da literatura mundial, ouso dizer, sem resvalar para o exagero. Jesus, o fundador do maior movimento de todos os tempos, a igreja, esta se despedindo dos seus seguidores. A historia vem do capitulo anterior. Ele interrompe o que fala aos discipulos e levanta os olhos ao ceu, e comeca a orar. O capitulo e melancolico, profundo em conteudo, em sentimento e em dor. E dificil le-lo sem se comover. E a "Oracao sacerdotal de Jesus" [3]. Ela tem tres divisoes bem nitidas. Na primeira parte (vv. 1-8) ele descreve o relacionamento entre o Pai e o Filho. Eles estavam juntos e se amavam desde a eternidade (v. 5). Na segunda parte (vv. 9-19) ele ora pelos discipulos ali presentes, a igreja daquele momento historico. Na terceira parte (vv. 20-27), ele ora pelos que crerao no futuro, a igreja que viria. Foi a noite em que Jesus orou por nos. E o primeiro pedido pela igreja do futuro, por nos, e este: "Minha oracao nao e apenas por eles. Rogo tambem por aqueles que crerao em mim, por meio da mensagem deles, para que todos sejam um, Pai, como tu estas em mim e eu em ti. Que eles tambem estejam em nos, para que o mundo creia que tu me enviaste"(Jo 17.20-21). O primeiro desejo de Jesus para sua igreja e unidade. Nao organica ou institucional, porque o modelo e a unidade entre o Pai e o Filho. Ou seja, uma unidade relacional. Unidade de familia, como um pai e um filho tem. Esta unidade e fundamental para o testemunho da igreja junto ao mundo: "para que o mundo creia que tu me enviaste". Para Jesus, o maior testemunho ao mundo de que ele e o enviado do Pai e a forma como os membros da igreja se relacionam entre si. Scott Horrel, na obra A essencia da igreja, faz o seguinte comentario neste texto, ao falar sobre a comunhao na igreja: "O amor uns pelos outros e a apologetica mais convincente para nosso mundo cetico e a que mais desarma este ceticismo (Jo 13.35). A comunhao mostra o amor por Deus por meio de uns pelos outros. Ela antecipa a comunidade celestial que todos os cristaos compartilharao" [4]. Horrel narra um episodio sucedido em um retiro de solteiros, em que o tema do estudo foi "Servir uns aos outros". Havia umas trinta pessoas em pe, em circulo, na grama, ao redor de um esguicho, uma esponja um sabao. Uma jovem de vinte e poucos anos pegou a mao de outra jovem a levou-a para o centro do circulo. Enquanto lavava seus pes, chorando, pediu-lhe perdao por seus ciumes e suas fofocas contra ela. Depois a segunda lavou os pes da primeira. Um pastor colocou seu filho de seis anos no centro e lavou os pes dele, prometendo que seria um pai melhor. Um jovem permaneceu resistente, nao se envolvendo, ate que um outro o pegou pelo braco, trouxe-o ao centro, lavou-lhe os pes, mostrando o amor cristao em atos. O jovem resistente foi desarmado,
chorou muito. Nunca se sentira amado e aceito. Como resultado, este jovem resistente ao evangelho tornou-se missionario em diversas regioes do mundo, desde a Amazonia peruana ate a Siberia. O sentido de vida relacional na igreja precisa ser restaurado. Muito de nossa vida crista se resume a ida ao templo, onde nos comportamos como num teatro, assistindo um drama que se desenrola, desenvolvido por alguns artistas, enquanto a maior parte dos crentes parece ser assistente. E fora do templo nao nos relacionamos. Vida crista nao e louvor no templo, nem misticismo. E relacionamento. Com Deus e uns com os outros. A igreja nao e um teatro, mas uma familia, onde as pessoas interagem, devem se relacionar em amor, solidariedade e autodoacao. Buscamos o dominio, mas nao e este o modelo. Jesus o mostrou como Lucas 22.26-27 relata: "Mas, voces nao serao assim. Ao contrario, o maior entre voces devera ser como o mais jovem, e aquele que governa, como o que serve. Pois quem e maior: o que esta a mesa, ou o que serve? Nao e o que esta a mesa? Mas eu estou entre voces como quem serve". INSTITUICOES E METODOS SAO RUINS? Nao, nao sao. Varios grupos saem de suas denominacoes, dizendo que nao querem mais ser denominacao, e acabam criando mais uma. Podem dar-se o rotulo que quiserem, mas acabam sendo mais uma denominacao. Dizer que uma arvore nao e uma arvore nao faz com que ela deixe de ser uma arvore. E como a antiga rede se sorvetes em S. Paulo, intitulada de "Sorvete Sem Nome". O nome era "Sem Nome". Ha a denominacao Nao Denominacao. O nome das igrejas que a compoem e Igreja Sem Nome Mas Este e Nosso Nome. Precisamos de instituicao e metodo, mas eles nao podem ser nosso baal, substituindo a Adonai. Sao necessarios, mas sua existencia e uso devem ser bem equacionados. Volto a Horrel: "Os metodos eclesiasticos que drenam a energia dos membros, em vez de dissemina-la, contradizem a direcao descentralizada do reino de Deus no Novo Testamento" [5]. A energia da igreja deve ser centrifuga (para fora de si) e nao centripeta (para dentro de si). Muito de nosso trabalho, expressao de nossa metodologia, e para perpetuar forma e instituicoes. Em toda igreja ha coisas imexiveis. Sao serpentes de metal adoradas ate que surja um avivamento como o de Ezequias que acabe com a idolatria da forma (2Rs 18.4). Gastamos mais tempo com atividades meio que atividades fim. O metodo, o modelo, a forma, a instituicao, acabam sendo mais importantes que tudo. Cuidado com isto. E pecado. E idolatria. Instituicoes e metodos sao necessarios, mas nao sao a essencia do evangelho. AS CARACTERISTICAS DA IGREJA COMO FAMILIA Vou caracterizar o que entendo por igreja como familia. E obvio que falo de uma familia sadia, pois ha familias doentes. Como age uma igreja sadia que busca ser uma familia sadia? Quais sao suas marcas? Primeiro: Na familia, as pessoas se conhecem, sabem seus nomes e tem vida em comum. Assim e a igreja familia. As pessoas se conhecem, se relacionam,