definitivamente a doenca ilusoria do sofrimento que assola o ser humano - a busca febril pela satisfacao do ego. Nos seculos que se seguiram apos Buda, esse tratamento foi ministrado com uma roupagem religiosa denominada Budismo, mas, conseguiu manter sua proposta inicial de um caminho para libertacao do sofrimento. Em verdade, assemelha-se muito mais a um metodo ou treinamento universal, a ser praticado de forma diaria e constante, por qualquer buscador interessado na verdade, independente de crencas ou condicionamentos religiosos. E um dos grandes expoentes na divulgacao desse caminho foi o mestre zen japones Eihei Dogen zenji (1220-1253). Ardoroso praticante e divulgador da shikantaza a pratica de viver plenamente cada momento Dogen zenji dizia: Quando nao temos expectativa alguma, podemos ser nos mesmos. Essa e nossa maneira, nosso caminho, viver plenamente cada momento do tempo. Para ele, o zazen a pratica de sermos nos mesmos devia ocorrer em todos os instantes da vida cotidiana do buscador, e nao apenas nos momentos em que nos sentamos para meditar. Assim, nesta epoca de final de ano, em que dominam dolorosas reflexoes do passado e incertas expectativas sobre o futuro, compartilho abaixo com voces, o primeiro texto escrito pelo mestre Dogen zenji , o Fukanzazengi - uma recomendacao universal sobre o Zazen - onde ele explica o significado do zazen e como pratica-lo. Na procura incessante por uma saida da Matrix, este foi um dos textos que trouxeram quietude a mente e ao coracao, transformando completamente minha compreensao sobre o caminho, a busca e o buscador. Que em 2009 e em todos os anos vindouros, possam todos os seres se libertarem da ilusao do sofrimento, vivendo cada momento presente com plena atencao e correta compreensao. Belo Horizonte, 31/12/2008. =================================================== FUKANZAZENGIMestre DogenTraducao: Marcos Beltraohttp://www.marcosbeltrao.net/Agora, quando tracamos a fonte do caminho, descobrimos que e universal, e que e absoluto. Torna-se desnecessario distinguir entre pratica e iluminacao. O ensinamento supremo e livre, entao porque deveriamos estudar os meios de o atingir? O caminho esta, nao e necessario dize-lo, muito longe da ilusao. Porque, entao, ficar preocupado com os meios de eliminar a ilusao? O caminho esta completamente presente onde estas, entao do que adiantam pratica e iluminacao? Contudo, o fato e que se houver a menor diferenca, desde o comeco, entre voce e o caminho, o resultado sera uma separacao maior ainda que aquela entre o ceu e a terra. Se surgir o menor pensamento dualista, perderas tua mente de Buda. Por exemplo, algumas pessoas estao orgulhosas de suas compreensoes, e acham que estao ricamente agraciadas com a sabedoria do Buda. Creem que ja ganharam o caminho, iluminaram suas mentes, e ganharam o poder de tocar os ceus. Creem que estao perambulando no reino da iluminacao. Mas o fato e que quase perderam o caminho absoluto, que esta alem da iluminacao mesma. Devemos prestar atencao de que mesmo o Buda Shakyamuni praticou Zazen durante seis anos. Dizem que Bodidharma teve que praticar zazen no Templo Shao-lin durante nove anos para poder transmitir a mente-de-Buda. Ja que estes sabios de antanho eram tao diligentes, como podem os praticantes do