veio a falecer em outubro de 2002. Apos o falecimento deDona Lourdes, sua filha Barbara Cristina dos Santos passa a liderar o grupo, apartir de janeiro de 2003. A Taieira de Laranjeiras e reconhecida comoPatrimonio Imaterial Sergipano, atraves do Decreto no 29.558, de 23 de outubrode 2013.Ogrupo e pertencente ao ciclo natalino, sai em cortejo pelas ruas deLaranjeiras, e quando sao convidadas a participar de eventos e/ou encontrosonde ocorrem manifestacoes da cultura tradicional. Fazem parte do grupo aRainha, reminiscencia dos antigos reis de Congo, acompanhada dos seusministros, capacetes e dancarinas, em direcao a igreja onde e celebrada agrande Missa de dia de Reis. A coroacao da Rainha da Taieira e uma cerimoniaque se repete a varias decadas seguindo o mesmo ritual. No final da missa opadre celebrante retira a coroa da imagem de Nossa Senhora do Rosario e colocana cabeca da Rainha da Taieira. Nesse momento os sinos da igreja tocam, fogosestouram e os grupos folcloricos dancam e cantam louvores para os Santos e paraa Rainha da Taieira. E uma manifestacao de muitas cores, cantos e dancas, umahibridizacao do sagrado e do profano bem marcante da cultura afro-brasileira,como tambem, manifestada no catolicismo popular nordestino. Caracterizado peloseu cunho estritamente ritualista, colocando acima de simples manifestacaofigurativa e teor mistico dos cultos afros. A sua coreografia e de umasimplicidade singular e, acrescido do colorido das vestes e aderecos dosparticipantes. Atualmentecompoem a Taieira de Laranjeiras: Taieiras/dancarinas 23, Guias 02, Rainhas 02,Lacraias, 02, Rei 01, Ministro 01, Capacete 02, Patrao 01, totalizando 34componentes. Ha uma variacao no numero de participantes, isso depende do dia emomento da apresentacao. A cada ano pode mudar a quantidade de componentes dogrupo. Normalmente as criancas ingressam no grupo com 03 anos de idade e afaixa etaria vai ate os 80 anos. Odia 06 de janeiro tem sido sempre salientado no calendario da cidade deLaranjeiras, ai celebra a festa de Sao Benedito e Nossa Senhora do Rosario,cultuada pelas pessoas mais devotadas e sensiveis aos rituais e tradicao. Acomemoracao contem um carater acentuadamente popular, evidenciando o festejo daTaieira, cujo feitio peculiar, revela a presenca de uma continuidade cultural.(DANTAS, Beatriz Gois).ParaDantas, a tematica das cantigas da Taieira e bastante rica prendendo-se ora amotivos profanos, ora a motivos religiosos refletindo os anseios e situacoes sociaisdo passado e do presente, atraves dos cantos. A coordenadora e organizadora daTaieira de Laranjeiras e Dona Cisa(Maria do Espirito Santo), tutora de Barbarae responsavel por cuidar do material, tem a funcao de confeccionar asindumentarias, aderecos, entre outros materiais que compoe a parte tangivel dobem cultural. Comodisse um dos maiores pesquisadores e folclorista que Sergipe ja teve e tem aHonra de fazer parte de sua historia, Luiz Antonio Barreto, O folclore sergipano, nao perdeu, de modoalgum, a sua importancia como livro pioneiro, na sistematica da culturapopular, seguindo trilhas abertas por Silvio Romero, a partir da decada de 70do seculo XIX, Joao Ribeiro, a partir do curso ministrado na BibliotecaNacional do Rio de Janeiro, em 1913, Clodomir Silva, como o classico MinhaGente, de 1922. Paulo de Carvalho-Neto, cuja biografia de antropologo estarepleto de livros, antigos comentarios em diversos paises da America Latina,nos Estados