Pai nosso que estas no ceuSantificado seja teu nomeVenha a nos o teu reinoSeja feita a tua vontadeNa terra como nos ceusTeu reino, teu reino assim.Na terra como nos ceusTeu reino, teu reino.Vem.Ai nosso que estas no ceuSantificado seja teu nomeVenha a nos o teu reinoNa terra como nos ceusTeu reino, teu reino assim.Na terra como nos ceusTeu reino, teu reino.VemTeu reino vemPois teu e o reinoTeu e o poderTua e a gloriaPra sempre amem Quem nunca criou ou ouviu uma filosofia de botequim? Entao, ao menos, compartilhou estorias, discutiu politica e presenciou cenas hilarias num boteco? Esse ambiente de socializacao e diversao dos dias atuais tambem ja foi importante palco da historia do Rio de Janeiro no final do seculo XIX e inicio do seculo XX, durante a belle epoque. O livro de Sidney Chalhoub, Trabalho Lar e Botequim, escrito a partir da analise de relatos policiais e processos criminais, e um delicioso aperitivo pra quem deseja conhecer o cotidiano dos botequins cariocas e seu papel na formacao da cultura popular.A obra de Chalhoub trata, fundamentalmente, da constituicao de uma nova ordem social durante os primeiros anos da Republica Velha no Rio de Janeiro, pautada, sobretudo, no lazer popular da classe trabalhadora, nas ruas, nos botequins e na repressao policial. O titulo de um dos capitulos, matando o bicho e resistindo aos meganhas, demonstra claramente os costumes populares em tomar pinga e resistir aos policiais da capital federal no inicio do seculo XX, alem de abordar as rivalidades etnicas e nacionais arraigadas na mentalidade popular. Segundo Sidney Chalhoub, a maior integracao do Brasil a economia capitalista, especialmente apos a emancipacao dos escravos e o advento da Republica, contribuiu intrinsecamente para a modificacao da sociedade carioca no inicio do seculo passado, principalmente com o aumento das exportacoes de cafe. A partir daquele momento, a antiga capital federal se tornou um grande centro cosmopolita intimamente ligado a producao e ao comercio europeu e americano. Esse fato fez com que o prefeito da velha capital, Pereira Passos (1902 - 1906), em parceria com o presidente Rodrigues Alves (1902 - 1906), adotasse uma estrutura de poder caracterizada por um cosmopolitismo desmedido e agressivo ao realizar a revitalizacao e urbanizacao do centro do Rio de Janeiro, alargando avenidas, demolindo corticos e expulsando a populacao pobre para as periferias. Enfim, a adocao de padroes europeus e elevacao da burguesia comercial comecaram a fazer parte da nova organizacao social carioca. A elite da capital pretendia nao so impor mudancas de ordem material, mas criar um novo modo de vida urbano, baseado na sociedade parisiense, desconsiderando os valores culturais dos setores menos favorecidos da sociedade. Nesse sentido, os policiais, caracterizados por Chalhoub como meganhas, tiveram papel fundamental na instauracao da ordem, corroborando a imposicao do assalariamento ao trabalhador pela vigilancia constante do aparato policial. Eram considerados vadios todos aqueles que se encontravam nos botequins e nas ruas, e nao conseguiam provar sua condicao de trabalhadores. Entretanto, segundo relatos pontuados por Chalhoub, os meganhas nao estavam nas ruas para arbitrar os conflitos, mas para reprimir os pobres. Era comum o