Escola Historica doDireito, colocando em destaque os pensamentos de Friedrich Carl von Savigny eGeorge Friedrich Puchta.De acordo com Maria Helena Diniz[22]:Aideia fundamental da doutrina historico-juridica de Savigny era a oposicao acodificacao do direito, por considera-lo como manifestacao caracteristica dalivre consciencia do povo ou do espirito popular, sob a forma de costume, e naocomo um produto racional do legislador, visto que surge na historia comodecorrencia dos usos e costumes e da tradicao. O legislador nao cria o direito,apenas traduz em normas escritas o direito vivo, latente no espirito popular,que se forma atraves da historia desse povo, como resultado de suas aspiracoese necessidades. O direito, longe de ser criacao arbitraria da vontade estatal,era produto da consciencia popular (Volksgeeist),em determinadas condicoes de tempo e lugar, da qual o costume e manifestacaoautentica, livre e direta.Conforme bem assinalado no texto acimacolacionado, Savigny era contrario a concepcao meramente racional do direito,capaz de criar prescricoes do modo de agir em sociedade a priori, defendendo que o verdadeiro direito somente poderia seraquele que e compreendido na evolucao historica dentro do seio social.Assim, a Historia do Direito seria adisciplina fundamental desta area do conhecimento, negando relevancia ao papelda analise gramatical dos textos, isto porque o autor entendia que a sintaxe dodireito estaria no processo historico e nao em relacoes sintaticas e semanticasestanques.Seguindo as ideias de Savigny, noentanto caminhando para uma concepcao mais proxima ao dogmatismo juridico,destaca-se os estudos de Puchta, responsavel pela criacao do que denominamos emhermeneutica de jurisprudencia dos conceitos. Mais uma vez pegando emprestada a licaode Diniz[23]:Coma descoberta da realidade historico-cultural do direito como unica realidadejuridica, o historicismo deu um grande passo para a fundamentacao da ciencia dodireito em bases positivas, dando-lhe cientificidade. A expressao juris scientia e criacao dessa doutrina,que procurou dar carater cientifico a ciencia do direito, principalmente porpropugnar-lhe metodo proprio de natureza historica que, ante a condicionalidadehistorica do direito procura verificar como seu ser e determinado pelacategoria teorica da temporalidade historica, isto e, como o direito tem suaessencia dada pela historia.Mas apresentou tal escola alguns senoes como asubstancializacao e personificacao do coletivo na figura imaginaria do Volksgeist; a contradicao entre umprograma historicista tracado para a jurisprudencia e a realizacaoracionalista, que resultou na dogmatica e na jurisprudencia dos conceitos.Assim, ao procurar a sistematizacao dodireito como processo historico, acabou por torna-lo dogmatico, como soiaconteceria com tal tipo de atitude, fazendo surgir a jurisprudencia dosconceitos, movimento amplamente adotado pelo juizes na aplicacao da norma,detidos na analise dos conceitos trazidos pela dogmatica a serem aplicados nasolucao dos casos em concreto.3.2Alemanha. Escola TeleologicaDiscipulo de Savigny, Rudolf von Iheringe criador da chamada escola teleologica do direito, segundo a qual, para sechegar ao espirito da lei seria necessario buscar a finalidade do legislador aoeditar determinada norma juridica.Portanto, considerando que ainterpretacao historica nao seria capaz de intuir a vontade do legislador, a mens legis, caberia ao interprete, paraalem da analise dos projetos de lei e sua contextualizacao em determinadoperiodo, a tarefa fundamental de extrair o que pretendia de fato o legisladorao criar a norma.De acordo com Perelman[24]:Segundo essa concepcao, o direito naoconstitui um sistema mais ou menos fechado, que os juizes devem aplicarutilizando os