acordo com aversao de Teodociao e distinguiu com asteriscos e metobeli os textos do original que nao se encontravam na Septuaginta;adotou das variantes da versao grega os textos que eram mais proximos aohebraico; e, finalmente, transpos o texto onde a ordem da Septuaginta naocorrespondia a ordem do texto hebraico. Sua recensao, copiada por Panfilo eEusebio, foi chamada de Hexapla para distingui-la da versao previamenteempregada, chamada comum, vulgar, koine ouantehexapla. Foi adotada naPalestina. SaoLuciano, sacerdote de Antioquia e martir, no inicio do Sec. IV publicou umaedicao corrigida de acordo com o hebraico; tal edicao reteve o nome de koine, edicao vulgar, e, as vezes, echamada de Loukianos apos o nome deseu autor. No tempo de Sao Jeronimo, estava sendo usada em Constantinopla eAntioquia. Finalmente,Hesiquio, um bispo egipcio, publicou, quase que ao mesmo tempo, uma novarecensao, difundida principalmente no Egito.Manuscritos Ostres manuscritos mais conhecidos da Septuaginta sao: 1. O Vaticano (Codex Vaticanus), do Sec.IV; 2. O Alexandrino (Codex Alexandrinus),do Sec. V, atualmente no Museu Britanico de Londres; 3. E o do Monte Sinai (CodexSinaiticus), do Sec. IV, descoberto por Tischendorf no convento de SantaCatarina, no Monte Sinai, em 1844 e 1849, sendo que parte se encontra emLeipzig e parte em Sao Petersburgo. Todosforam escritos em unciais. O Codex Vaticanus e o mais puro dos tres; egeralmente tido como o texto mais antigo, embora o Codex Alexandrinus carregueconsigo o texto da Hexapla e tenha sido alterado segundo o texto massoretico. OCodex Vaticanus e referido pela letra B; o Codex Alexandrinus, pela letra A; eo Codex Sinaiticus, pela primeira letra do alfabeto hebraico (aleph) ou S. ABiblioteca Nacional de Paris possui tambem um importante palimpsesto manuscritoda Septuaginta, o Codex Ephraemirescriptus (designado pela letra C) e dois manuscritosde menor valor (64 e 114), em cursivas, um pertencente ao sec. X ou XI e ooutro, ao sec. XIII (Bacuez e Vigouroux, 12a ed., no 109). Edicoes Impressas Todasas edicoes impressas da Septuaginta sao derivadas das tres recensoes acima citadas. AEditio Princeps e a da Complutensiana ou de Alcala. Provem da Hexapla deOrigenes. Impressa em 1514-18, nao foi publicada ate aparecer na Poliglota docard. Ximenes, em 1520. Aedicao Aldine (iniciada por Aldo Manucio) apareceu em Veneza em 1518. O texto emais puro que a edicao Complutensiana e esta mais proxima do Codice B. O editordiz que colecionou manuscritos antigos mais nao os especifica. Foi reimpressavarias vezes. Amais importante edicao e a Romana ou Sixtina, que reproduz quase que exclusivamenteo Codex Vaticanus. Foi publicada sob a direcao do card. Caraffa, com o auxiliode varios sabios, em 1586, sob a autoridade de Sixto V, com o objetivo desocorrer os revisores que preparavam a nova edicao da Vulgata latina ordenadapelo Concilio de Trento. Tornou-se, assim, o textus receptus do Antigo Testamento grego e teve diversas novasedicoes, tais como a de Holmes e Pearsons (Oxford, 1798-1827), as sete edicoesde Tischendorf, que apareceram em Leipzig entre 1850 e 1887 (as duas ultimaspublicadas apos a morte do autor e revisadas por Nestle), as quatro edicoes deSwete (Cambridge, 1887-95, 1901, 1909), etc. Aedicao de Grabe, publicada em Oxford de 1707 a 1720, reproduzindo, imperfeitamente, oCodex Alexandrinus