confiara, como o tratado entre a Franca e a Inglaterra, em 1259. Em 1264 Eudes tornou-se membro do Parlamento de Paris.Destaque-se, no comportamento do arcebispo franciscano, seu espirito reformador e de combate aos abusos no clero regular e secular. Visitando incansavelmente todos os mosteiros, abadias e conventos masculinos e femininos de sua arquidiocese, Eudes conseguiu dar uma nova imagem a Igreja. Seus escritos somam mais de mil paginas, consistindo hoje num documento de valor inestimavel para conhecermos a realidade da Igreja em uma regiao da Franca, no seculo XIII. Antes de morrer, Luis o designou um de seus executores testamentarios. Eudes tambem tornou-se membro do Conselho de Regencia encarregado de governar a Franca, sendo o primeiro membro nomeado pelo rei Felipe III, sucessor de Luis, quando ainda se encontrava em Cartago, em outubro de 1270.Ainda no campo intelectual, outro mestre franciscano de Paris muito proximo do rei e Gilberto de Tournai. Das poucas informacoes que nos chegaram sobre ele, sabemos que era mestre de teologia em Paris, amigo de Sao Boaventura e de Luis, e pregador de cruzadas. Escreveu varias obras de cunho pedagogico. Algumas dessas obras nasceram da amizade com o rei, como a Eruditio Regum et Principum (Educacao dos reis e dos principes), uma colecao de tres cartas escritas em 1259, enderecadas a Luis, versando sobre os principios necessarios ao bom governo dos principes[50]. Depois de 1261, Gilberto abandonou a catedra para viver uma vida de oracao e contemplacao. A pedido de Boaventura, participou do 2o. Concilio de Liao, em 1274, onde teria apresentado sua obra De Scandalis Ecclesiae[51].Boaventura de Bagnoregio era um dos maiores pregadores da epoca, mestre da universidade de Paris ate 1257, quando foi eleito Ministro Geral dos Franciscanos, tambem era admirado por Luis, que o convidava para pregar em sua presenca. Boaventura pregou pelo menos dezenove vezes diante do rei.A proximidade e intimidade entre Luis e os franciscanos mostra-se numa querela seria, que estourou na Universidade de Paris. Entre 1254 e 1257, alguns mestres seculares colocaram em questao o estilo de vida dos mendicantes, uma novidade que, segundo eles, ia contra o Direito Canonico, especificamente por causa do principio mendicante e do ensino universitario e da pregacao. O chefe dos seculares era Guilherme de Saint-Amour. Depois de uma acirrada polemica, com a intervencao dos maiores mestres da epoca, Boaventura e Tomas de Aquino, entre outros, a Santa Se reconheceu, por duas vezes, o direito dos frades. O rei Luis executou imediatamente as ordens em favor dos frades. Obrigou Saint-Amour a entregar seus cargos e beneficios, proibiu-o de pregar e ensinar, e o exilou da Franca[52].3.3 Um encontro de Luis com os fradesFrei Salimbene de Parma, cronista medieval, e o responsavel pela descricao de um dos mais belos quadros de convivencia do rei Luis com os franciscanos. Salimbene viajou a Sens, na Franca, para participar do Capitulo Geral. Alem das autoridades da Ordem, como o Ministro Geral Joao de Parma, chega ao local o rei da Franca, dirigindo-se em peregrinacao para a cruzada. Salimbene descreve a cena da chegada do rei. Povo e religiosos se aglomeram a