de refugiar-se no castelo de Sao Angelo enquanto os invasores saqueavam a cidade. Visto que muitos deles eram luteranos, para eles o saque tomou cores religiosas: era Deus que finalmente tomava vinganca contra o anti-cristo. A situacao do papa era desesperadora quando, no principio de 1528, um exercito frances, com o apoio economico da Inglaterra, foi socorre-lo. As tropas imperiais viram-se obrigadas a recuar, e teriam sido aniquiladas, mas uma epidemia forcou os franceses abandonarem a luta. Em 1529, Carlos V conseguiu firmar a paz, primeiro com o papa e depois com o rei da Franca.Depois de tudo, Carlos V parecia estar livre para enfrentar-se com o luteranismo, quando uma nova ameaca obrigou-o a retardar essa acao mais uma vez. Os turcos, sob o comando de Soleiman lancaram-se sobre Viena, a capital das possessoes austriacas do Imperador. Diante dessa ameaca, todos os alemaes se uniram, e a questao religiosa foi deixada de lado. Viena defendeu-se valentemente, e Soleiman foi obrigado a levantar o sitio quando soube que o exercito alemao se aproximava.Foi entao que, depois de longa ausencia, Carlos V regressou a Alemanha. Um dos seus principais projetos era acabar com o luteranismo. Porem durante esse tempo todo, haviam ocorrido na Alemanha acontecimentos de grande importancia.As Rebelioes dos Nobres e dos CamponesesEm 1522 e 1523, a baixa nobreza tinha-se sublevado, sob a direcao de Franz von Sickingen. Durante muito tempo essa classe tinha visto desaparecer sua fortuna, e muitos de seus membros culpavam Roma por isso. Entre esses cavaleiros, sem terras e sem dinheiro, o nacionalismo era fortissimo. Muitos se somaram aos seguidores de Lutero, em quem viam o campeao nacional. Alguns, como Ulrico von Hutten, estavam convencidos da verdade da pregacao de Lutero, ainda que quisessem leva-la mais longe. Quando por fim os cavaleiros se rebelaram e atacaram Treveris, foram derrotados decisivamente pelos principes que aproveitaram essa conduta para apoderar-se das poucas terras que os pequenos nobres ainda possuiam. Sickingen morreu em combate, e Hutten se exilou na Suica, onde morreu pouco depois. Tudo isso foi visto por Lutero e seus colegas mais proximos como uma grande tragedia, e uma prova mais do que necessaria de se submeter as autoridades civis.Pouco depois, em 1525, estourou a rebeliao dos camponeses. Estes tinham sofrido por varias decadas uma opressao sempre crescente, e ja haviam ocorrido rebelioes em 1476,1491, 1498, 1503 e 1514. Porem nenhuma delas teve a magnitude da de 1525.Nesta nova rebeliao, um fator veio somar-se as demandas economicas dos camponeses. Esse novo fator foi a pregacao dos reformadores. Mesmo que Lutero nao cria que sua pregacao devesse ser aplicada em termos politicos, houve muitos que nao estiveram de acordo com ele nesse ponto. Um deles foi Tomas Muntzer, natural de Zwickau, cujas primeiras doutrinas se pareciam muito com a dos profetas de Zwickau. Segundo ele, o que importava nao era o texto das Escrituras, mas sim a revelacao presente do Espirito Santo. Porem esta doutrina espiritualista tinha um aspecto altamente politico, pois Muntzer cria que quem fosse nascido de novo por obra do Espirito devia unir-se em uma comunidade teocratica, para