do livro de Tiago foi desafiada, tanto quanto suaautoria. Como no caso da carta aos Hebreus, o autor da carta atribuida aTiago nao afirma ser apostolo. Os primeiros leitores e os que se lhesseguiram puderam atestar que esse era o Tiago do circulo apostolico, oirmao de Jesus (cf. At 15 e Gl 1). Todavia, a igreja ocidental nao teveacesso a essa informacao original. Tambem havia o problema do ensino arespeito da justificacao e das obras, conforme Tiago o apresenta. Oaparente conflito entre seu ensino e o de Paulo, sobre a justificacao pela fe,representou um peso contra a carta de Tiago. Ate Martinho Lutero chegou achamar Tiago de "carta de palha", colocando-a no fim do NovoTestamento. No entanto, em decorrencia dos esforcos de Origenes, deEusebio (que pessoalmente recomendava a aceitacao de Tiago), deJeronimo e de Agostinho, a veracidade e a apostolicidade dessa cartavieram a ser reconhecidas pela igreja ocidental. Dessa epoca ate o presente,Tiago vem ocupando sua posicao canonica no cristianismo. E claro que suaaceitacao baseia-se na compreensao de sua compatibilidade essencial comos ensinos paulinos a respeito da justificacao do crente pela fe.Segunda carta de Pedro. Nenhuma outra carta do Novo Testamentoocasionou maiores duvidas quanto a sua autenticidade do que 2Pedro.Parece que Jeronimo entendeu o problema; ele afirmou que a hesitacao emaceita-la como obra autentica do apostolo Pedro deveu-se a dessemelhancade estilo com a primeira carta do apostolo. Ha algumas diferencas notaveisde estilo entre as duas cartas de Pedro, mas, nao obstante os problemaslinguisticos e historicos, ha mais do que amplas razoes para que aceitemos2Pedro como livro canonico.William F. Albright, chamando a atencao para as similaridades com aliteratura do Qumran, data 2Pedro anteriormente a 80 d.C. Isso significaque essa carta nao e fraude forjada no seculo II, mas carta que se originouno periodo apostolico. O Papiro Bodmer (p72), recentemente descoberto,contem uma copia de 2Pedro oriunda do Egito, do seculo IIi. Essadescoberta tambem revela que 2Pedro estava sendo usada com granderespeito pelos cristaos coptas, em epoca bem primitiva. Clemente de Roma,bem como a obra Pseudo-Barnabe, dos seculos i e n respectivamente,citam 2Pedro. Temos alem disso os testemunhos de Origenes, de Eusebio,de Jeronimo e de Agostinho, do seculo III ao v. Alias, ha maiscomprovacoes de 2Pedro que de alguns classicos do mundo antigo, comoas obras de Herodoto e de Tucidides. Finalmente, ha evidencias internas afavor da confiabilidade de 2Pedro. Ha na carta caracteristicas e interessesdoutrinarios notadamente petrinos. As diferencas de estilo podem serexplicadas facilmente, por causa do emprego de um escriba em 1Pedro, oque nao ocorreu em 2Pedro (v. 1Pe 5.12).Primeira e segunda cartas de Joao. As duas cartas mais curtas detambem foram alvo de questionamento quanto a autenticidade. O escritorse identifica apenas como "o presbitero"; por causa dessa anonimidade desua circulacao limitada, as cartas nao gozaram de ampla aceitacao, aindaque fossem mais amplamente aceitas do que 2Pedro. Policarpo e Irineuhaviam aceito 2Joao como confiavel. O Canon muratorio e a Antiga latinacontinham ambas. A semelhanca em estilo e em mensagem com 1Joao, quehavia sido amplamente aceita, mostrou ser obvio que as outras duas vieramdo apostolo Joao tambem (cf. 1Jo 1.1-4). Quem mais seria tao intimo