tomadas contra a demasiada severidade e contra a irregularidade dos tramites seguidos pelos inquisidores. [7]Convem ainda notar que as crueldades imputadas a Inquisicao da Espanha andam vulgarizadas com uns exageros que causam espanto e que revelam uma grande ma fe. Ate o proprio Llorente, hostil a Igreja, confessa que os tribunais da Inquisicao eram secos, bem abobadados, e que eram uns palacios, comparados com os carceres dos outros tribunais europeus. Nenhum encarcerado da Inquisicao era, assegura ele, amarrado com correntes ou carregado de grilhoes.Sobem por vezes, note-se ainda, a centenas de milhares o numero de vitimas imoladas pela Inquisicao espanhola durante um curto espaco de tempo. Ora, segundo o supracitado Llorente, o seu numero nao vai alem de umas 35.000 durante 331 anos que durou a Inquisicao; e ainda neste numero se contam diversos generos de malfeitores, propriamente ditos, como sao, por exemplo, os contrabandistas, os magicos, os feiticeiros e os usurarios, que dependiam deste tribunal. Alem de que este mesmo numero e evidentemente exagerado; pois que a dar-se, por exemplo, credito ao proprio Lorente, nos autos de fe em Toledo nos dias 12 de fevereiro, 1 de maio e 1 de dezembro, do ano de 1486, contaram-se como, respectivamente, condenados e entregues ao braco secular, 700, 900, 750. Ora, o fato e que nao houve nem uma so vitima; pois eram simplesmente culpados, mas nenhum deles foi supliciado. [8]Faca-se uma comparacao da tao falada severidade da Inquisicao espanhola com a pouco falada crueldade, praticada por Isabel de Inglaterra, e ver-se-a que, como assegura o protestante Guilherme Cobett, mais gente matou num so ano esta sanguinaria mulher do que a Inquisicao durante todo o tempo da sua existencia. Acresce ainda que muito mais violenta foi por toda a parte a intolerancia dos protestantes contra os catolicos do que a destes contra os protestantes: a perseguicao sanguinolenta foi o meio empregado pelos principes luteranos para arrancar os povos a Igreja. E, contudo, e so contra a Igreja catolica que se ouvem palavras de censura e de incriminacoes.Porque, pergunta Langlois, pouco favoravel a Igreja, veio afinal a Inquisicao a ser o bode expiatorio das coleras que a lembranca das antigas perseguicoes religiosas ainda hoje esta aticando? Milhares de seres humanos foram queimados vivos por causa das suas crencas, antes de a Inquisicao existir. Quando se deu o segundo grande assalto, em parte vitorioso, que a hierarquia catolica sofreu no seculo XVI, quase so em Espanha florescia a Inquisicao propriamente dita. E foi acaso menos para lamentar o martirologio dos paises, em que ela deixou de influir, como em Franca, ou em que ela nunca entrou , como na Inglaterra dos Lancastres e dos Tudores? Sob o regime do estatuto De hretico comburendo, ou sob o regime inquisitorial na Espanha, de Carlos V? Foram mais numerosos os cataros, que morreram vitimas da Inquisicao albigense, ou os anabaptistas, que a Alemanha luterana ou calvinista imolou ao seu partidarismo? E nao se igualaram as grandes perseguicoes da Igreja Oriental, que fundaram a ortodoxia grega no sangue dos dissidentes, as mais crueis que assolaram o ocidente?Mas, tempos novos,