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pelo processo de adaptacao a vida- No cotidiano e dificil definir e perceber o EGO, pois e ele que estrutura os pensamentos, que gerencia e organiza, avalia e raciocina, sente ou intui(2) EGO + ISMO- ismo e um sufixo formador de nome de acao de alguns verbos, por exemplo catecismo (vem de catequizar)- Algumas vertentes da psicologia, bem como de algumas partes da cultura oriental, acreditam na iluminacao do Ser somente apos a eliminacao do EGO, ou que a vida e sofrimento simplesmente porque existe um eu(EGO)- Neste olhar sobre o ser humano o EGO e caracterizado como algo ruim, como uma instancia negativa que impossibilita a realizacao do individuo e precisa ser eliminado ou anulado para que as pessoas encontrem a plenitude- O EGO nao e uma instancia toxica, como temos defendido ate aqui. Ainda ressaltamos as palavras de Joanna de Angelis quando utiliza a expressao manifestacoes egoicas adoecidas nos fazendo entender que, na perspectiva da psicologia espirita, o EGO nao e negativo, senao, que se encontre adoecido, enceguecido, atirando-se no abismo das alienacoes- Dessa forma, em vez de compreendermos o EGO enquanto uma instancia psiquica negativa e que precisa ser eliminada para que o individuo alcance a plenitude, nesta segunda forma de definir o EGOISMO, podemos entender o EGO como uma instancia psiquica, produto das reencarnacoes, e que, em determinada fase do desenvolvimento humano, se corrompe pelo excesso de si mesmo, se perverte a medida que se considera o centro de tudo, aliena-se como se fosse autossuficiente- O EGO, nesta fase desorganizada, adoecido pelo excesso de si mesmo, desconhecedor de toda a amplidao que constitui o Ser criado por Deus, deseja manter a sua identidade e permanecer soberano- Joanna de Angelis nos explica que a ideia falsa em torno do prazer e o desejo da propria satisfacao estimulam a ambicao pela posse e a consequente conduta que impoe o amealhar de coisas a que atribui exagerado valor. Incluem-se ai todas as exterioridades terrenas que dao a sensacao de preenchimento interno como os cargos, o status social ou religioso, os rendimentos financeiros, a posse em geral- No livro Vida : Desafios e solucoes, a mentora afirma que invariavelmente o eu (EGO) pensa somente em si, nao compreendendo a imensidao do Inconsciente que e o eu total- Esta afirmativa permite-nos definir melhor o tipo de adoecimento que estamos tratando, afinal o processo de busca de prazer e saudavel, mas os prazeres egoicos nao proporcionam satisfacoes verdadeiras- Falamos de adoecimento do EGO tendo em vista que ele se mantem fixado na aparencia das coisas, esquecendo-se da essencia, do conteudo de tudo, da finalidade existencial que e maior do que a transitoria jornada fisica- Quando se esta fixado somente nas coisas, ainda se estagia na infancia espiritual- E a ilusao que se mantem em torno das posses, que se transforma em dor e angustia, quando a realidade se apresenta, nao apenas em relacao ao TER, mas tambem no que diz respeito a determinadas sensacoes do prazer nos relacionamentos, nas afeicoes, nas posicoes de destaque, na exibicao de titulos e valores, no apego ao eu
transitorio- Quando o EGO vivencia este desvirtuamento, este desencontro em relacao a vida, identificando-se como o mais importante, o preferencial, dizemos que esta adoecido, pois nao consegue perceber seu papel como participe da vida e da necessidade da presenca dos outros e de Deus no homem- Ao retornarmos a resposta que os espiritos superiores deram a Kardec, encontramos no egoismo, ou seja, no EGO adoecido, a nascente de todos os males(3) PROPOSTA FRENTE AO EGOISMO- A solucao dos sofrimentos nao se encontra no proprio sofrimento, pois sao apenas sintomas da estrutura psiquica que se encontra pervertida, alienada ou adoecida- Existe no ser humano uma tendencia imediatista (desejo unico de prazer imediato) a querer eliminar aquele sintoma (o problema). Esta forma de pensar o homem e ainda muito presente nas instituicoes, como uma visao sintomatica, buscando o tratamento daquilo que se ve, e nao efetivamente da estrutura que produz este desvirtuamento- Muitos individuos que sofrem buscam a terapia, a psiquiatria ou o Centro Espirita na expectativa de que alguem tire dele este problema- A medida que assim for feito, se estara efetivamente contribuindo para a estagnacao moral daquele que sofre, pois , a partir disso, conclui-se, entao, que aquele que pede ajuda nao tem qualquer implicacao com aquilo de que se queixa; e mais do que isso, aprende que precisa do espiritismo apenas para se livrar dos problemas, deve- Assimila que quando surgir outro problema, la estarao, para que resolvam o novo problema, afinal, aprendeu que este sofrimento nao e realmente de sua responsabilidade- Nao tera coragem de questionar o que fez para que estivesse assim, muito menos desejar uma modificacao interna. Nao quer a transformacao, quer apenas aliviar o sofrimento, e com isso, gera mais sofrimentos- Sendo assim, o tratamento de nossos sofrimentos, acima de qualquer instancia, deve buscar o enfraquecimento- O que seria entao a vida moral? A moral encontra-se dentro do ser humano, em germen, latente, ou como preferem os Espiritos, na consciencia de cada ser humano- Esta moral advem do SELF, ou EU Superior, ou SI, equivale dizer, a parte divina do Ser- Entao, se o EGO e o centro da consciencia, o SI ou SELF e o centro da totalidade. Para melhor compreensao poderemos afirmar que a psique tem dois centros, um e o EGO e o outro e o SELF- Alguns analistas Junguianos afirmam que o EGO esta subordinado ao Si- mesmo, assim como o homem a Deus- A infelicidade do EGO e pensar que e rei, senhor de toda a casa, sem entender ou aceitar que apenas um servidor e que encontrando e aceitando seu papel, podera ser um otimo servidor, mas nunca o senhor- Na razao direta em que o espirito desabrocha a consciencia e a perfeita lucidez em torno dos objetivos essenciais da sua existencia na Terra, o egoismo vai diluindo-se e cedendo lugar a solidariedade, por facultar a vivencia das emocoes mais elevadas, aquelas que santificam o ser no exercicio da autentica caridade- A conscientizacao da imperfeicao humana e da efemeridade da vida fisica conduz efetivamente o individuo a humildade, reconhecendo a transitoriedade
conhecer o outro e a mim mesmo para que haja um bom encontro- Qualquer tipo de relacionamento deve ter como estimulo a amizade e o desejo honesto de que ambos sejam satisfeitos, sem que haja predominio de uma vontade sobre a individualidade do outro - Quando reencarnamos, sabemos que muitos dos desafetos participam do mesmo campo de provacao atraves dos vinculos familiares. Isto porque e necessario que esses desafetos se descubram companheiros e parceiros, e para isso e necessario estarem expostos a uma violencia ou adversidade- A familiaridade desarma, fazendo os olhos, os ouvidos e o olfato adocicarem o medo. Percebemos que aquelas pessoas que odiamos, em sua rotina, nao sao inimigas de ninguem. Compartilham da mesma luta humana pela sobrevivencia, tanto no aspecto fisico quanto na manutencao da dignidade- Sendo o outro uma projecao de mim mesmo, e facil confundirmos alguns conceitos envolvidos nas relacoes, entre eles o de interagir e controlar. Temos a tendencia de controlar os outros em funcao de nossas necessidades ou de afasta-los por medo- Controlar esta no ambito do interesse pessoal, tentando buscar o dominio da vontade do EGO. Mas existe uma forca para alem do EGO que nos ensina que o caminho e o que e melhor para a Alma, e nao exatamente o que o nosso EGO almeja- Outro fator de ajuda para nos educarmos nas relacoes e prestar atencao ao efeito que causamos as pessoas e aos efeitos que elas nos causam- E muito dificil termos uma critica exata de nos mesmos, e como se o olho tivesse que olhar para ele mesmo. Assim, o EGO tem limites de avaliar corretamente, ja que avalia segundo sua propria percepcao e valores. Entao, o exercicio de olharmos para os outros, observando suas expressoes para perceber o que causamos oferece muitos dados sobre a nossa funcao sentimento- E na relacao que o sentimento ganha forma e e atraves das relacoes que temos a maior oportunidade de educarmos o sentimento. Prestar atencao as relacoes e dar a elas sua devida importancia e ter meio caminho andado neste processoCAP 12 - DEPRESSAO : UMA LUZ NA ESCURIDAO ( Iris Sinoti)- Segundo a OMS, a previsao e de que, em 1920, a depressao ocupara o segundo lugar no mundo como causadora de perda de anos de vida saudavel, so superada pelas doencas cardiacas- O embotamento dos sentimentos, confusao de valores, a dificuldade de compreensao dos significados atribuidos a fatos, a lentidao nos processos intelectuais, da memoria e do raciocinio, amortecimento da libido, a restricao consideravel da vida sao alguns dos sintomas da depressao- Joanna de Angelis enfatiza como uma das principais causas da depressaoa insatisfacao do Ser em relacao a si mesmo, as frustracoes de desejos nao realizados : Impulsos agressivos se rebelam ferindo as estruturas do EGO que imerge em surda revolta, silenciando os anseios e ignorando a realidade- A depressao segundo Emil Kraepelin, psiquiatra alemao : o depressivo se sente so, indescritivelmente infeliz, como uma criatura deserdada do destino. E cetico quanto a Deus e, com certa submissao entorpecida, que exclui a possibilidade de qualquer consolo e
vislumbre de luz, arrasta-se com dificuldade de um dia para o outro. Para ele tudo se tornou desagradavel; tudo e cansativo : outras pessoas, musica, viagens, seu trabalho profissional. Por toda parte, ele so enxerga o lado escuro e as dificuldades; as pessoas ao seu redor nao sao tao boas e altruistas quanto ele pensava; a cada decepcao e desilusao segue-se outra. A vida parece-lhe sem sentido. Ele se cre superfluo no mundo, ja nao consegue se conter : ocorre-lhe a ideia de acabar com a propria vida sem que saiba por que motivo. Tem a sensacao de que algo se partiu dentro dele- Segundo Joanna de Angelis : Nem sempre, porem, serao encontradas as matrizes de tais patologias, que estao profundamente registradas no Espirito, como decorrencia de condutas, de atividades, dos insucessos das reencarnacoes passadas- Continua Joanna de Angelis : Aprofundando-nos, porem, a sonda investigativa a respeito desse cruel disturbio comportamental da area da afetividade a doenca se exterioriza em razao do doente, que e sempre o Espirito reencarnado em processo de reequilibrio dos delitos anteriormente praticados12.1 - A DEPRESSAO E A AUSENCIA DE SENTIDO- O homem e a mulher do novo seculo nao encontram para a logoterapia, nenhum instinto que lhes diga o que devem fazer e nem tradicao que direcione o que deveriam fazer; na maioria das vezes, nao sabem sequer o que desejam fazer- Com a desvalorizacao das experiencias objetivas, a busca pelo significado torna-se cada vez mais desprezada, e nos perguntamos se realmente necessitamos encontra-lo, mas o maximo que podemos responder e que, para vivermos bem, temos necessidade de significado, embora nao saibamos dizer por que?- Joanna de angelis afirmou: ao perder o contato com sua personalidade maior, com o seu melhor, o ser despersonaliza-se e, nesse vazio que surge, por falta de motivacao real para prosseguir, foge para a alcoolismo, para as drogas, para o sexo ou tomba em depressao- A depressao, em muitos casos, e apenas a ponta de um mal e de um desafeto bem mais profundo. E um momento vivido como um ponto critico na vida, um chamado para um confronto entre a morte e a vida, o falso e o verdadeiro, o momento de rever os preceitos internalizados da familia de origem e a pessoa que se e destinado. E o momento de escolher a qual senhor esta servindo : A Deus ou a Mamon12.2 - A LUZ : A DEPRESSAO COMO AGENTE DE MUDANCA E DE SIGNIFICADO- A depressao e um instrumento da psique para chamar atencao, para mostrar que existe algo profundamente errado que precisa ser ajustado- Joanna de Angelis afirma que : Em muitos casos, os sintomas pre-depressivos escondem a incapacidade do individuo de resolver os desafios existenciais, refugiando-se no medo e optando pelo afastamento social, o individuo acredita estar poupando-se de qualquer tipo de sofrimento- Muito curioso tal mecanismo de fuga, tendo-se em vista que o enfermo vai defrontar-se com aquilo que gostaria de evitar, desde que se torna infeliz, inseguro, no refugio perigoso em que se homizia. Evidentemente, com o transcorrer do tempo aumenta a insatisfacao com
de Deus, ou estacionamos na treva, conforme a debita determinacao de nosso eu(3) Imaginar e criar, e toda criacao tem vida e movimento, ainda que ligeiros, impondo responsabilidade a consciencia que a manifesta(4) E da forja viva da ideia que saem as asas dos anjos e as algemas dos condenados. O pensamento exterioriza-se e projeta-se, formando imagens e sugestoes que arremessa que se propoes atingir sobre os objetivos. Quando benigno e edificante, ajusta-se as leis que nos regem, criando harmonia e felicidade, todavia, quando desequilibrado e deprimente, estabelece aflicao e ruina- Temos que entender que os estados de sofrimentos e alegrias dependem muito menos da realidade externa, e sim da forma como nossa mente vive essa realidade, e isso se da pelas imagens internas que vamos alimentando a todo momento- O trabalho com nossas imagens interiores tem como objetivo :1) Exercitar nosso poder interior 2) Quebrar padroes viciados e negativos3) Ativar o Eu Superior (Si)(4) Criar novas realidades(5) Ser uma fonte de renovacao e saude- Segundo Joanna de Angelis : O organismo tem sublimes recursos por sermos uma maquina divina, na qual a mente, sendo independente do corpo, pode atuar sobre o mesmo- Para isso a tecnica tem que ser usada de maneira sistematica. Atraves um ambiente tranquilo e convidativo, onde nao havera interferencias, busca-se uma postura relaxada, mas de forma que nao induza ao sono, com respiracao serena e profunda, para depois, ao natural, direcionar a mente em favor da visualizacao dirigida a que se propoe, podendo usar diversas formas de visualizar : Imaginando a cura dos orgaos afetados, imagens positivas com efeitos terapeuticos, dialogos interiores com propositos integrativos, visualizacao de mudancas de comportamentos ou de situacoes emocionais, etc...CAP 14 - OS SONHOS NA VISAO DA PSICOLOGIA ESPIRITA (Claudio Sinoti)- Freud diz que o sonho e estrada real que conduz ao inconsciente Jung ampliou a analise em torno da realidade dos sonhos para alem das pulsoes e desejos- Todos os conteudos do sonho referem-se ao sonhador, representando partes da sua psique14.1 - A VISAO ESPIRITA- Na visao Espirita, segundo a questao 401, do LE, os espiritos respondem a Allan Kardec que os sonhos representam, dentre outras possibilidades, o registro do Espirito durante o sono, porquanto quando afrouxam-se os lacos que o prendem ao corpo e, nao precisando este entao em relacao maior direta com os outros Espiritos- Respondendo ao Codificador, os espiritos estabelecem que o sonho E amiude uma recordacao dos lugares e das coisas que viste ou que veras em outra existencia ou em outra ocasiaoNa questao 402, os Espiritos complementam suas observacoes a respeito dos sonhos : O sonho e a lembranca do que o vosso Espirito viu durante o sono; mas observai que nem sempre sonhais, porque nem sempre vos lembrai daquilo que vistes, ou de tudo o que vistes. Isso porque nao tendes a vossa alma em todo o seu desenvolvimento; frequentemente nao vos resta mais do que a lembranca da perturbacao que acompanha a vossa partida e a vossa volta, a que se junta a lembranca do que fizestes ou do que vos preocupa no estado
de uma para outra existencia organica- Em face dessa visao profunda, a postura resiliente e necessaria, de modo que o individuo adquira maturidade psicologica para compreender que nao e uma excecao no processo da evolucao humana, nao e um predestinado, tampouco e alguem destituido de merito para receber a auxilio divino, atirado no vale de lagrimas, no degredo para sofrer. Antes e alguem com incalculaveis possibilidades de desenvolvimento intelecto-moral, portador de tesouros adormecidos que, despertos e bem-administrados, favorecem-no com a plenitude
de todos- Essa cura interior vai nos exigir tratar das tres principais feridas da Alma : O sentimento de inferioridade, a sensacao de desamparo e a cruel realidade de nossa falibilidadeHARMONIA INTERIOR (Wanderlei Soares de Oliveira) - Jul / 1013- O analfabetismo afetivo e muito maior que o intelectual, sendo necessario um movimento de alfabetizacao emocional para a humanidade- Trata-se de um processo educacional que nos coloca em contato com a parte que menos conhecemos de nos mesmos, nossa vida interior- Se continuarmos adotando os mesmos metodos de sempre, sem atendermos as necessidades de natureza emocional, corremos um risco muito grande de ensinar espiritismo para as pessoas e deixar de buscar o que e mais essencial : a maneira como podemos nos tornar homens de bem e ser felizes- Estamos muito sozinhos e angustiados e nem sempre conseguimos encontrar no ambiente da casa espirita o que precisamos para nossas necessidades de aprimoramento emocional- Falamos muito pouco ou quase nada sobre os sentimentos, sejam eles nas relacoes afetivas, nas atividades profissionais ou nas vivencias cotidianas- Precisamos criar um espaco, uma situacao, em que possamos falar de nos mesmos em clima de confianca e melhoria moral- Se continuarmos entendendo espiritismo na vida e nos fatos e nao conecta-lo a nossa vida emocional, arriscamo-nos a adoecer, tendo muito conhecimento e pouca pratica, muita soberba nos pensamentos e o coracao vazio de paz verdadeira. Sera que vale a pena ser espirita assim ?- A serie Harmonia Interior, da autora Ermance Dufaux, alcanca com este livro o encerramento do ciclo de obras que nos tem trazido orientacoes e subsidios para serem usados de forma pratica nesse preparo emocionalCAP 01 - EMOCOES HIBRIDAS- Toda emocao dentro de nos significa algo a nosso respeito e tem uma funcao sagrada e reveladora- A ausencia de habilidades emocionais para lidar com nossas emocoes e a causa principal das nossas dores, pois, sem uma leitura precisa do que significa e para que serve, cada uma delas, agimos e falamos em desacordo com aquilo que sentimos- As emocoes primarias como o medo, a tristeza, a alegria, o amor e a raiva, sao os fios condutores da nossa evolucao espiritual. Elas sao instintivas e cumprem funcoes nobres na arquitetura da vida mentalAlgumas formas hibridas das emocoes primarias:(1) Azedume- E como uma reacao alergica indicando que algo nao esta fazendo bem. - E um indicio de que esta havendo repeticao de comportamentos nocivos a nossa paz e, portanto, uma indicacao de que necessitamos alterar algo em nossa conduta- O azedume e um hibrido da raiva(2) Angustia- E a emocao da morte, podendo ser a morte de desejos, de projetos, de ideais, da alegria e do prazer- Ela e muito presente quando nos abandonamos para cuidar de outras pessoas ou por pura acomodacao- E um sintoma de que algo esta desorganizado dentro de nos ha muito tempo- Ela quase sempre vem acompanhada da solidao para deixar claro que sera urgente uma aproximacao de nos mesmos, pois solidao e estar longe de si mesmo- A angustia e um hibrido da tristeza(3) Inseguranca- E desencadeada pela percepcao de
nos mesmos como seres vulneraveis, com acentuada sensacao de desamparo- Sua funcao e mostrar que estamos nos apoiando em crencas que nao nos ajudam a despertar os talentos adormecidos em nos- E um sintoma de que estamos precisando fortalecer nossa autoestima e enfrentar o que tememos- A inseguranca e um estado hibrido do medo(4) Vaidade- E um indicador emocional de que estamos necessitando avaliar uma carencia que e sempre evidenciada por meio da relacao humana- Ela aparece quando nos sentimos menores, sem valor, em falta, ou seja, ela vem para suprir o que faltou e so aparece onde ha escassez- Sem vaidade nao nos cuidariamos, nao sentiriamos falta da alegria e de fazer algo por nos mesmos. Sem vaidade, ninguem constroi uma estima pessoal solida, que e o pilar do autoamor- A vaidade orientada para a preservacao da autovalorizacao e uma fonte do bem que estamos desenvolvendo a luz de nossos esforcos de espiritualizacao - Ela e tambem o prazer diante daquilo que somos ou realizamos. Quando focada na vida de relacoes, e a busca do prazer do reconhecimento, do aplauso e da admiracao alheia. Quando facada na vida interior, e a energia que nos garante alegria e satisfacao com nossas realizacoes- A vaidade e um hibrido da alegria(5) Insatisfacao- E indicador de que estamos precisando tomar consciencia sobre o que queremos e o que nao queremos da nossa existencia- Essa emocao e o oposto da felicidade e estabelece profundo estado de desamor, sendo um sintoma muito importante de que nosso desejo esta ativo e procurando novas expressoes de amor e de nossa individualidade- A insatisfacao e uma emocao hibrida do amor- Faz-se urgente a elaboracao de uma campanha para aquisicao da alfabetizacao afetiva e do desenvolvimento de habilidades que permitam identificar e usar as emocoes basicas e as hibridas como seguras trilhas emocionais para o autoconhecimento e a autotransformacao- Sair das emocoes hibridas e transforma-las em emocoes que curam, pois nao existem emocoes sem finalidades curativas quando a alma esta desperta para o patrimonio de luz que pode emergir de suas sombrasCAP 02 - A PRESENCA DO SOMBRIO NAS RELACOES AFETIVAS- Egoismo e quando nao estamos bem com nossa vida e adoramos transformar os outros para nos sentir melhor conosco mesmos- A unica pessoa nesse mundo que podemos salvar e a nos mesmos e, nem isso, muitas vezes, temos dado conta, e ainda queremos salvar os outros- Carma nao e com o outro. O resgate nao e com o outro, e sim com o que ficou dentro da gente em funcao do que fizemos ao outro. Sao os registros de lesao que precisam ser mudados - Buscamos energeticamente nas pessoas de nossa convivencia o sombrio e o luminoso que estao na nossa propria intimidade. Projetamos, dessa forma, no outro, as nossas necessidades e tambem nossos talentos adormecidos- Nossas relacoes afetivas sao, por isso, laboratorios de revelacao de nossas camadas mais profundas da psique- No outro, nos vemos e nos revelamos. Aquilo que apreciamos no outro pode ser o ponto de equilibrio para o nosso sombrio, entretanto, por conta do egoismo e