sacramentais reconhece que plantar igrejas nao e uma folha em branco sobrea qual construir nosso proprio reino com nossos proprios metodos e desejos, masque e simplesmente nossa vez de carregar a tocha que muitos antes de noscarregaram, e muitos depois de nos continuarao a carregar. Submetermo-nos apratica correta dos Sacramentos nos encoraja a humildade e limita a nocaomoderna de empreendedorismo que pode levar a idolatria, ao mesmo tempo em quenos da tambem uma nocao de tempo e de perspectiva em nossa missao. Todas as implicacoes da plantacao de igrejas sacramentaisque eu dispus neste breve artigo podem ser resumidas no que os Reformadoresingleses chamaram de similitude. Autores, incluindo Cranmer e Ridley,ensinaram que a escolha de Cristo para os sinais fisicos especificos dosSacramentos tem valor por causa de sua semelhanca simbolica a verdadeespiritual que representam. Agostinho colocou desta forma: Se os Sacramentosnao tivessem algum ponto de real semelhanca com as coisas das quais saosacramentos, eles nao seriam Sacramentos de forma nenhuma (Carta 98.9). Nosmergulhamos nas aguas do Batismo dada a sua semelhanca com a lavagem e o novonascimento. Na Comunhao, usamos pao porque ele se parte como o corpo de Cristo,e alimenta nosso corpo fisico assim como o corpo de Cristo nutre nossas almas.Usamos vinho para a sua semelhanca ao sangue derramado de Cristo e ao fato deque muitas uvas, unindo-se para compor um unico copo de vinho, demonstram aunidade que e criada atraves do sacrificio de Cristo. Acima de tudo, tanto otrigo quanto a uva tiveram de morrer para nos dar vida atraves de seu sustento,assim como Cristo deu a sua vida de modo que pudessemos viver. Ha um motivopara as escolhas da agua, do pao e do vinho, porque sao similares aquilo querepresentam.Assim como ha similitude nos Sacramentos, deve haver similitudeem nossa obra de plantacao de igrejas. Nossas acoes concretas e temporais naobra da plantacao nao tem valor a menos que estejam propriamente fundamentadasna, e tenham grande semelhanca com a verdade do Evangelho. Usar um sinaldissemelhante anularia a natureza do Sacramento, e plantar uma igreja dissemelhanteao Evangelho violaria a natureza da Igreja. Portanto, na plantacao de umaigreja sacramental, empenhamos grandes esforcos na santidade e propriedade dacelebracao dos dois Sacramentos ordenados por Cristo de modo a glorificar aDeus, edificar a Igreja e alcancar os perdidos. Ao faze-lo, os Sacramentos naosao uma parte do trabalho que fazemos; antes, as licoes que aprendemos e arealidade de Deus, que vivenciamos nos Sacramentos, moldam e dao forma a cadaelemento da pratica do ministerio. Desta forma, a plantacao de uma igrejasacramental e um sinal fisico da graca de Cristo, um meio pelo qual o mundopode receber essa graca e a comunidade e obra da Igreja sao uma garantiatangivel da veracidade das promessas de Deus. Isto e plantacao de igrejassacramentais, e a gente curte esse tipo de coisa.Assim Deus faz conhecido o seu proposito secreto a suaIgreja: primeiro ele declara a sua misericordia por sua Palavra, entao ele asela e garante por seus Sacramentos. Na Palavra nos temos suas promessas; nosSacramentos, nos as enxergamos (John Jewell, Dos Sacramentos).* O Rev. Conego Dan Alger e o Conego Provincial para aPlantacao