tem), mas por meio de intercessao.27 Pregam doutrina humana os que dizem que, taologo tilintar a moeda lancada na caixa, a alma saira voando [do purgatorio parao ceu].28 Certo e que, ao tilintar a moeda na caixa, podemaumentar o lucro e a cobica; a intercessao daIgreja, porem, depende apenas da vontade de Deus.29 E quem e que sabe se todas as almas nopurgatorio querem ser resgatadas? Dizem que este nao foi o caso com S. Severinoe S. Pascoal.30 Ninguem tem certeza da veracidade de suacontricao, muito menos de haver conseguido plena remissao.31 Tao raro como quem e penitente de verdade e quemadquire autenticamente as indulgencias, ou seja, e rarissimo.32 Serao condenados em eternidade, juntamente comseus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvacao atraves de carta deindulgencia.33 Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizemserem as indulgencias do papa aquela inestimavel dadiva de Deus atraves da quala pessoa e reconciliada com Deus.34 Pois aquelas gracas das indulgencias se referemsomente as penas de satisfacao sacramental, determinadas por seres humanos.35 Nao pregam cristamente os que ensinam nao sernecessaria a contricao aqueles que querem resgatar ou adquirir breves confessionais.36 Qualquer cristao verdadeiramente arrependido temdireito a remissao pela de pena e culpa, mesmo sem carta de indulgencia.37 Qualquer cristao verdadeiro, seja vivo, sejamorto, tem participacao em todos os bens de Cristo e da Igreja, por dadiva deDeus, mesmo sem carta de indulgencia.38 Mesmo assim, a remissao e participacao do papade forma alguma devem ser desprezadas, porque (como disse) constituemdeclaracao do perdao divino.39 Ate mesmo para os mais doutos teologos edificilimo exaltar perante o povo ao mesmo tempo, a liberdade das indulgenciase a verdadeira contricao.40 A verdadeira contricao procura e ama as penas,ao passo que a abundancia das indulgencias as afrouxa e faz odia-las, pelomenos dando ocasiao para tanto.41 Deve-se pregar com muita cautela sobre asindulgencias apostolicas, para que o povo nao as julgue erroneamente comopreferiveis as demais boas obras do amor.42 Deve-se ensinar aos cristaos que nao epensamento do papa que a compra de indulgencias possa, de alguma forma, sercomparada com as obras de misericordia.43 Deve-se ensinar aos cristaos que, dando ao pobreou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassemindulgencias.44 Ocorre que atraves da obra de amor cresce o amore a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgencias ela nao se tornamelhor, mas apenas mais livre da pena.45 Deve-se ensinar aos cristaos que quem ve umcarente e o negligencia para gastar com indulgencias obtem para si nao asindulgencias do papa, mas a ira de Deus.46 Deve-se ensinar aos cristaos que, se nao tiverembens em abundancia, devem conservar o que e necessario para sua casa e de formaalguma desperdicar dinheiro com indulgencia.47 Deve-se ensinar aos cristaos que a compra deindulgencias e livre e nao constitui obrigacao.48 Deve-se ensinar aos cristaos que, ao concederindulgencias, o papa, assim como mais necessita, da mesma forma mais deseja umaoracao devota a seu favor do que o dinheiro que se esta pronto a pagar.49 Deve-se ensinar aos cristaos que as indulgenciasdo papa sao uteis se nao depositam sua confianca nelas, porem, extremamenteprejudiciais se perdem o temor