e um erro, o que remete ao niilismo do homem moderno. Apos a morte de Deus, a interpretacao moral da vida e do mundo se esfacelou, abrindo caminho para a propagacao do niilismo.A morte de Deus marca o fim da dualidade entre o sensivel e o supra-sensivel, o mundo que sobrou parece falso e desprovido de valor. Ao eliminar o mundo ideal, formulado pelo cristianismo, a morte de Deus elimina tambem o mundo real em que estamos. Como consequencia, se o mundo verdadeiro nao existe, tudo em que se acreditou ate aqui, era mentira. A morte de Deus criou um vazio na modernidade. Este vazio pode ser preenchido, segundo Nietzsche, pelo super-homem, produto da manifestacao de novos valores. Noutros tempos, blasfemar contra Deus era a maior das blasfemias; mas Deus morreu, e com ele morreram tais blasfemias. Agora, o mais espantoso e blasfemar da terra, e ter em maior conta as entranhas do impenetravel do que o sentido da terra. 13 Diante dos fatos, o homem moderno se encontra cansado da vida, sua vontade deseja o nada, pois ha muito ja esta esgotada. A morte de Deus representa a falta de perspectiva para criar novos valores e superar o estado niilista em que se encontra. Ate este acontecimento, toda moral era divina, aceitava-se e obedecia-se sem questionar, mas, e agora? A desvalorizacao desses valores trouxe o niilismo, a falta de sentido. Porem o niilismo possibilita tambem, como dizia Nietzsche, a possibilidade de criar novos valores, uma mudanca na mentalidade, que so a partir dai seria possivel. A questao e: qual a base para fundamentar esses novos valores, a fe representada pela religiao, ou a razao representada pelas ciencias? Na contemporaneidade, o homem tem bastante o que refletir. So atraves da reflexao analitica a razao podera prevalecer sobre o niilismo.(*) Graduando em Historia e Filosofia1. Exceto na peninsula iberica, ocupada pelos arabes de religiao muculmana.2. ANDERSON, Perry. Passagem da Antiguidade ao Feudalismo, Brasiliense. p.1283. Os paises colonizados seguiam a religiao oficial das Metropoles.4. Movimento cultural que teve inicio na peninsula italica ainda no seculo XIV.5. Movimento de transformacao religiosa representado inicialmente por Martinho Lutero.6. Movimento cultural que se desenvolveu na Inglaterra, Holanda e Franca, nos seculos XVII e XVIII.7. Sendo fato de objecao entre alguns pensadores contemporaneos, a total laicizacao do Estado.8. Livro em que Darwin propoe a teoria de que os organismos vivos evoluem gradualmente atraves da seleccao natural.9. Biblia Sagrada - Mateus 22:2110. NIETZSCHE, Friedrich. Assim falou Zaratustra, traducao Pietro Nassetti. Sao Paulo. Martin Claret, 2002. p.2511. ____________________. A Gaia Ciencia, traducao Jean Melville. Sao Paulo. Martin Claret, 2007. p. 18112. NIETZSCHE, Friedrich. Assim falou Zaratustra, traducao Pietro Nassetti. Sao Paulo. Martin Claret, 2002. p.2513. Ibidem. p. 25Referencias:ALMEIDA, Giuliano Cezar Mattos de. Revista Etica & Filosofia Politica, Volume 8, Numero 1, junho/2005.CARVALHO, Jose Jackson Carneiro de. A modernidade e os caminhos da razao: ensaio de Filosofia social e politica, 2a. ed. Atual, amp. Joao Pessoa: Editora Universitaria / UFPB, 2006.NIETZSCHE, Friedrich. Breviario de citacoes ou para conhecer Nietzsche, selecao, traducao e notas de Duda Machado. 2a ed. Sao Paulo, Landy, 2001.___________,