o escudo que honra os franceses que morreram nas guerras da decada de50 no norte da africa. Duas lutas, uma pela libertacao e outra pela dominacao.Poderiamos distribuir todos os escudos dourados do arco nessas duas categorias.No fundo, o que a visita a esse monumento revela e que toda grandiosidade quevemos do topo do Arc de Triomphe irradiadessa dicotomia entre se libertar e dominar; dicotomia essa que por vezesparece perturbadoramente complementar.Pantheon Ja o Pantheon e uma construcao de porte muito maior. O monumento ja foialvo de grande disputa para determinar sua vocacao. Construido inicialmentecomo monumento religioso em gloria de SainteGenevieve (Padroeira de Paris), hoje o Pantheone uma especie de cripta publica para franceses ilustres. Estao enterrados lauma quantidade enorme de pessoas, mas entre os mais conhecidos estao: VictorHugo, Emile Zola, Jean-Jaques Rousseau, Voltaire, Jean Jaures, Perre e MarieCurie ... No andar terreo do Pantheon o que mais chama atencao e oenorme pendulo colocado em baixo da principal cupula do predio, la pendulede Foucault. O pendulo e um experimento de Jean Bernard Leon Foucaultque comprova a movimentacao da terra. Colocar esse experimento no centro do Pantheon e sem duvida um simbolo doavanco da ciencia nos espacos anteriormente pertencentes a religiao. A cupulaonde o pendulo encontra-se e suportada por 4 colunas. Tambem nao e por acasoque na base de cada uma dessas colunas encontre-se uma estatua em homenagem da revolucaofrancesa e a pensadores do iluminismo que inspiraram ou fizeram a revolucaocomo Diderot e Rousseau. Nao quero comentar aqui o aparente culto frances arevolucao, mas o que esse conjunto de estatuas denota e exatamente a vitoria darevolucao enquanto transformacao no pensamento, que passa a irradiar sua luzpara dentro dos espacos fechados da religiao. E entao o iluminismo que sustentao pendule de Foucault dentro daconstrucao que, em sua origem, deveria ser um tributo a Sainte Genevieve. Tombe de Voltaire Passando ao subsolo do Pantheon, nos deparamos com uma criptade teto baixo e com iluminacao bem reduzida. E o local dos tumulos dos ilustresfranceses. E aqui que a pretensao do Pantheonse revela de forma definitiva. Trata-se de um predio dedicado a pretensao Francesade ao sepultar homens produzir deuses. Por outro lado, parece igualmenterevelador que toda a exaltacao das luzes da revolucao culmine por sepulta-lasna escuridao de uma cripta que lembra o medievo. O que vemos entao e uma Parisconstruida de forma extremamente funcional, mas sem o surto higienistaestadunidense. Trata-se de uma cidade produto de uma dicotomia complementarentre a libertacao e a conquista. Ao mesmo tempo se ergue do tumulo escuro deseus deuses as luzes de um Pantheon.E uma cidade que se funda na materializacao da divisao entre luz e sombra. E preciso, entretanto nao se deixardeslumbrar, pois a pretensao das luzes sao sempre totais. Vou deixar entao otema do Espace Dali em Montmartre para uma proxima postagem.Mas apenas adianto que depois de dias de luz foi preciso procurar o lugar ondeos raios se retorcem um pouco para evitar a cegueira branca, que, por sepretender sa e verdadeira, pode ser pior que a negra.Ivan de Sampaio [1] Nao sei se a politica repressoraaos artistas de rua em Sao Paulo