Naopodemos afirmar que existe uma filosofia do Servico Social, porem estaprofissao foi fortemente influenciada por algumas correntes filosoficas queembasaram e embasam sua teoria e sua pratica nos diferentes momentoshistoricos. Neste texto, vamos falar de algumas dessas correntes: o neotomismo,o positivismo, a fenomenologia e o materialismo historico dialetico, que estaopresentes nos diferentes momentos da historia do Servico Social e suasinfluencias na formacao e na pratica dos Assistentes Sociais. O positivismo, afenomenologia e o marxismo sao as principais correntes teoricas do pensamentocontemporaneo, que, juntamente ao neotomismo, servem como nosso guia, pois nosbaseamos nos conceitos das mesmas em nossas intervencoes e em nossas pesquisas.A INFLUENCIA DO NEOTOMISMO NO SERVICO SOCIALApresenca do neotomismo no Servico Social marca profundamente a profissao desdea fundacao da primeira escola de Servico Social no Brasil. O Servico Social, aosurgir atrelado ao projeto da reforma social da Igreja, a servico de suaideologia, carrega, alem de sua pratica, o seu ponto de vista teorico. Toda avisao de homem e de sociedade adotada na profissao se dara a partir da visaocatolica, tendo como sustentacao filosofica o neotomismo.Todaa visao de homem e de sociedade adotada na profissao se dara a partir da visaocatolica, tendo como sustentacao filosofica o neotomismo. A formacao crista doprofissional em Servico Social foi objeto de estudo de alguns encontros deAssistentes Sociais. Segundo Aguiar (1982), ate 1967, quando e realizado oSeminario de Araxa, houve 14 convencoes da Associacao Brasileira de Ensino deServico Social (ABESS), atual Associacao Brasileira de Ensino e Pesquisa emServico Social (ABEPSS), onde o pano de fundo era a doutrina catolica. Osencontros da ABESS comumente iniciavam-se com a celebracao de uma missa e, porvezes, eram precedidos de um dia de recolhimento, aos moldes dos retirosespirituais promovidos pela Igreja a seus fieis, tal era estreita a relacao daprofissao com a pratica crista catolica. Na IV Convencao da ABESS, que ocorreuem Sao Paulo em 1954, o tema foi A formacao crista para o Servico Social e aMetodologia de Ensino de Servico Social de Grupo e Organizacao de Comunidade.Em 1959, em convencao realizada em Porto Alegre para discussao do curriculo doscursos de Servico Social, foram reafirmadas como importantes para a formacaointegral do Assistente Social as disciplinas de Religiao e Doutrina Social daIgreja. No discurso de encerramento deste evento foi salientada a missao dosAssistentes Sociais do seguinte modo: o cristianismo humanizante para aconquista da paz. E a exemplo de Maria, os assistentes sociais tem a tarefa deAnunciar a Redencao. (AGUIAR, 1982, p. 38). Em 1960, um novo encontro realizadoem Fortaleza teve como tema Formacao da Personalidade do Assistente Social emtodos os Aspectos e os aspectos analisados foram: a formacao psicologica, morale espiritual. No que serefere ao aspecto espiritual, enfatizou-se que o Assistente Social deve buscara perfeicao e que esta busca da perfeicao seja iluminada pelo espiritocomunitario e pela doutrina do Corpo Mistico de Cristo. Fica evidente,portanto, a importancia dos ideais cristaos na formacao dos primeirosAssistentes Sociais e a forte presenca da postura humanista com base na doutrinasocial da Igreja e no neotomismo. Osprincipios de dignidade da pessoa humana, do bem comum, explicitados por SantoTomas de Aquino, predominaram no Servico Social brasileiro ate a decada