IntroducaoPretendemos neste trabalho comentar sobre a passagem do mito a filosofia e aparticipacao que a astronomia tem neste processo, tendo em vista que osprimeiros filosofos eram voltados a natureza ou a physis como veremos. Paraisto comecamos esclarecendo o que vem a ser o chamado mythos. Ilustramos comalguns exemplos de mitos da criacao do mundo. Lembramos que alguns permanecemnos dias de hoje. Damos alguns exemplos de corpos celestes que tiveram seusnomes oriundos nos diversos mitos da antiguidade. Distinguimos cosmogonia decosmologia e mito de filosofia. Mostramos como surge a filosofia, em quecondicoes historicas e quais sao os fatores determinantes para a sua origem. Equais sao as caracteristicas deste pensamento filosofico. Comentamos sobre olegado que os chamados pre-socraticos deixam para a cosmologia e a astronomianao so na modernidade como na contemporaneidade.O mito e a cosmogoniaMito segundo o Dicionario basico de filosofia de Marcondes e Japiassu (2006) euma:Narrativa lendaria, pertencente a tradicao cultural de um povo, que explicaatraves do apelo ao sobrenatural, ao divino e ao misterioso, a origem douniverso, o funcionamento da natureza e a origem e os valores basicos doproprio povo. Ex.: o mito de Isis e Osiris, o mito de prometeu etc. Osurgimento do pensamento filosofico-cientifico na Grecia antiga (sec. VI a.C.)e visto como uma ruptura com o pensamento mitico, ja que a realidade passa aser explicada a partir da consideracao da natureza pela propria, a qual podeser conhecida racionalmente pelo homem, podendo essa explicacao ser objeto decritica e reformulacao; dai a oposicao tradicional entre mito e logos. (p.189).Vamos portanto percorrer neste trabalho, a passagem deste mito a filosofia evamos o quanto for possivel e pertinente mencionar uma configuracao dosurgimento da ciencia e da astronomia cientifica ou cosmologia que se difere dacosmogonia, como veremos neste processo.Antes podiamos dizer que o conhecimento estava com todo o povo, pois o mitopairava no ar, fazia parte do povo e o mito era o conhecimento. Ele erapassado de geracao em geracao de forma oral. Desta maneira nao se exigia muito,bastava ouvir, para captar o mito, o mito era componente deste povo.Mas o que vem a ser esse mito? O termo grego mythos significa um tipobastante especial de discurso, o discurso ficticio ou imaginario, sendo porvezes ate mesmo sinonimo de mentira. Como diz Marcondes (2005, p.20).Portanto este discurso difere-se do discurso do logos como mencionado, assimcomo veremos mais a frente.Poetas como Homero, com a Iliada e a Odisseia (sec. IX a.C.), e Hesiodo (sec.VIII a.C.), com a Teogonia, foram individuos como diz Marcondes, queregistraram poeticamente lendas recolhidas das tradicoes dos diversos povos quesucessivamente ocuparam a Grecia desde o periodo arcaico (c. 1500 a.C.).(p.20).Talvez, quando o homem comeca a utilizar-se do mito para, de certa forma,buscar respostas a diversas perguntas que certamente os questionavam, ja estavaprocurando uma explicacao para o que ocorria na natureza, por exemplo. O mitofoi assim um inicio de caca por algumas respostas (para usarmos um termopertinente a epoca). O que de certa maneira gostariamos de chamar de: o embriaoda ciencia. Mas evidentemente que nao tem nada a ver com a ciencia como vamosconhece-la posteriormente. Pois se difere em varios fatores, um deles e oinvestigativo, e