internalizacao comoo meios de obter sabedoria.Segundo seus adeptos, a doutrina do Santo Daime e uma missao espiritual crista, que encaminha os seus praticantes ao perdao e a regeneracao do seu ser. Isto acontece porque o daimista, ao participar dos cultos e ingerir o Santo Daime inicia um processo de auto conhecimento, que visa corrigir os defeitos e melhorar-se sempre, para que possa um dia alcancar a perfeicao (objetivo megalomaniaco na minha analise, ser Deus Perfeito nao e para minha humanidade). Nos rituais sempre ha uma forte presenca musical. Sao cantados hinos religiosos e sao usados maracas, um instrumento indigena ancestral, na maioria dos locais de culto, alem de violas, flautas, bongos e atabaques.Surgiu no estado brasileiro do Acre, no inicio do seculo XX, tendo como fundador o lavrador e descendente de escravos Raimundo Irineu Serra, que passou a ser chamado dentro da doutrina e por todos que o conheciam como Mestre Irineu. Apos conhecer a bebida sacramental chamada de ayahuasca pelos nativos da regiao Amazonica, Irineu Serra teve uma visao de caracteristicas marianas, em que um ser espiritual superior lhe entrega a missao do Santo Daime. (Muitos visionarios dizem ter recebido missoes divinas, grande parte terminaram em morte ou loucura o grifo e meu).Mestre Irineu nao inventou a ayahuasca, foi apenas responsavel pela cristianizacao do seu uso, rebatizando a bebida a partir do rogativo "Dai-me Amor", "Dai-me Firmeza". A nova seita religiosa mesclou elementos culturais diversos como as tradicoes caboclas e xamanicas, o catolicismo popular, o esoterismo e tradicoes afro-brasileiras. Na decada de 1930 inicia seus trabalhos espirituais com um pequeno grupo de seguidores nos arredores de Rio Branco e, com o passar dos anos, viu esse grupo aumentar em tamanho e importancia no cenario acreano. Raimundo Irineu Serra faleceu em 6 de julho de 1971. Apos seu falecimento, houve dissidencias, sendo a mais famosa, a liderada por Sebastiao Mota de Melo, a partir do inicio da decada de 1980. Em 2006, estimava-se em aproximadamente 10.000 os seguidores dessa doutrina no Brasil e no mundo. Ha centros legalmente instituidos em quase todos os estados brasileiros e em paises como Espanha e Paises Baixos, alem de grupos que celebram os cultos em paises como Estados Unidos, Canada, Japao, Argentina, Chile, Uruguai, Venezuela e Portugal. A doutrina ficou entao dividida em duas vertentes principais:Inumeros centros independentes ou nao diretamente ligados ao nucleo primeiro ou seu dissidente, surgiram apos a expansao para o resto do pais. Um dos mais recentes desdobramentos desta expansao e o surgimento de centros independentes, que promovem sincretismos com a Umbanda, O Espiritismo, o Hinduismo (a incorporacao de varias filosofias o colocou como experiencia espiritaul da Nova Era grifo meu). O uso ritual de substancias psicoativas como a ayahuasca vem sendo discutido em varios paises. No Brasil, o CONAD (Conselho Nacional Antidrogas) do Brasil, retirou a ayahuasca da lista de drogas alucinogenas conforme portaria publicada no Diario Oficial da Uniao em 10 de novembro de 2004, permitindo o uso ritual.O ministro da Cultura, Gilberto Gil, encaminhou em 2008 ao IPHAN, um processo para transformar o uso do cha de ayahuasca, em