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esmero, na rua dos bobos, numero zero. A letra bonitinha de Vinicius de Moraes e o retrato fiel dos moradores da antiga Favela do Fio, hoje apelidada por eles de Cidade de Deus, dada a urbanizacao mambembe ofertada pela Estado nos ultimos meses. Talvez nao seja bonitinha, na verdade... Quem vinha do chamado KM 6 em direcao a Rodoviaria, ou vice-versa, se daparava com umas das favelas de maior visibilidade de Natal. Curioso pelo suposto sumico, resolvi visitar a area e descobrir o que diabos tinha acontecido. Na verdade, depois de demolirem centenas de barracos, a populacao foi deslocada para uma regiao bem proxima cerca de 300 metros - mudando a favela praticamente de um lugar para outro. Embora as novas moradias sejam feitas de alvenaria, a urbanizacao nao acompanhou a mudanca. As 310 unidades habitacionais foram entregues, em grande parte, sem portas e janelas. Com as casas meia-boca, os moradores precisam usar a criatividade e o que encontram pela rua, ja que muitos deles sao carroceiros. Pedacos de madeira e papelao servem para proteger as casas do vento, da chuva e do sol. Alem disso, nao existem ruas, saneamento basico e nem iluminacao. As cerca de 200 familias dividem tres torneiras para prover as residencias de abastecimento de agua. A dona de casa Maria Severina de Souza conta que nas primeiras horas do dia ha uma verdadeira disputa pelo mineral. Dezenas de pessoas chegam a causar tumulto para encher os baldes primeiro. A gente usa essa agua para tudo: cozinhar, lavar roupa e tomar banho. Mas aqui como nao tem rede de esgoto, a gente faz a necessidade no mato, aponta a moradora. De frente ao esqueleto do que seria um enorme hospital estadual, a populacao reclama da falta de posto de saude. Escola, delegacia e, principalmente transporte sao outras demandas. E mais um lugar do nao. Aqui nos estamos esquecidos. Tiraram a gente de um lugar que nao tinha futuro e colocaram em outro. A gente precisa caminhar no escuro vindo do ponto de onibus mais proximo, explica a feirante Maria Gomes da Silva, 62. Ela diz ainda que o caminho, na verdade uma estrada carrocavel, nao tem iluminacao, o que tornam as travessias diarias bastante perigosas. A moradora acusa tambem os valores das contas de energia. Embora nao conte com iluminacao nos postes que ficam em frente a sua casa, ela conta que tem apenas um bico de luz, uma geladeira e uma televisao e teve que pagar uma conta de R$ 95,00 no ultimo mes. Se continuar assim, ninguem vai ter condicoes de manter essa energia e vai partir para os gatos (ligacoes clandestinas), relatou. Se vira nos 30 No lugar onde havia a favela, ficaram os destrocos dos barracos, alem de lixo, que vem sendo depositado dia-dia por carroceiros. Em meio aos materiais que antes foram moradias precarias, Isaac Ferreira da Silva, 24, junta tijolos. Ele explica que vai vender o que for reaproveitavel. A gente tem que se virar de todo jeito. Daqui eu ja consigo tirar algum dinheiro, explica. O morador, que nao se beneficiou
com as novas casas, defende a necessidade da construcao de uma area de lazer no lugar. Se nao colocar alguma coisa para distrair as criancas principalmente, nao vai adiantar muito, afirma.
Fotos: Alexandre SantosHa um cinema diferente por ai. Um cinema que nao depende de estudios, nem de muito dinheiro para acontecer, mas que nao chega a ser feito de uma maneira espartana. O cinema-processo - como e chamado pelos seus idealizadores - reside na filosofia do quem sabe faz a hora, nao espera acontecer. Mais que isso, e um movimento de cinema livre, onde tudo pode mudar e se adaptar. Onde as coisas estao em constante ebulicao. Em outras palavras, cinema-processo e uma equipe de cinema realizando um filme com os recursos que encontram no local, sejam financeiros, humanos ou ate mesmo um simples copo d agua para saciar a sede.Nascido da cabeca do cineasta potiguar Buca Dantas em parceria do roteirista Geraldo Cavalcanti e da necessidade de se criar algo novo, diferente, o cinema-processo e uma metodologia de trabalho que pressupoe outras metodologias, como a economia solidaria e o protagonismo local. E o compromisso de contar historias com as pessoas dos lugares, com os saberes dessas pessoas, e a gente juntar o nosso saber tecnico com o saber ludico dessas pessoas, convida-las a se tornarem atores de si mesmo, simplifica Buca Dantas. Com esse idealismo, Buca realizou o primeiro filme sob o signo do Cinema-Processo em 2006, quando ele e sua trupe se mudaram de mala e cuia para o interior do interior do Rio Grande do Norte. Quando chegavamos as comunidades, a primeira reacao era de estranheza, rememora. Falar de cinema num lugar onde a maioria das pessoas sequer pisou numa sala de exibicao nao e tarefa facil. Nos tivemos que convencer as pessoas de que aquela proposta era verossimil, e sem ter nada que provasse que ali seria realizado um filme, ja imaginou?. Quebrado o gelo inicial, a adocao dos moradores de Bom Sucesso, uma das comunidades escolhidas para a realizacao do filme, foi total. A principio nao tinhamos roteiro, tinhamos um personagem apenas. Reunimos a comunidade e explicamos como era a personagem, e perguntamos o que eles fariam se alguem daquele jeito chegasse ali, explica a atriz Quiteria Kelly, protagonista do filme Viva o cinema brasileiro!, obra inaugural do Cinema-Processo.A partir dai se deu a construcao da narrativa. A personagem de Quiteria foi sendo redefinida in loco com a concepcao das pessoas, alem das outras tramas da historia. Depois dessa tempestade de ideias, Geraldo (Geraldo Cavalcanti, roteirista) reunia essas sugestoes e criava um fio narrativo. Esse texto era repassado para a equipe, que criava na hora. Nao so verdadeiros roteiristas, os moradores tambem atuam nos filmes. Durante as filmagens cada um teve meia-hora para ir em casa buscar o seu proprio figurino. Nos fizemos oficinas para ensinar para eles nocoes basicas de como nao olhar para camera, improviso, alguns exercicios teatrais para relaxamento, e a gente ia gravar no mesmo dia. A cidade parava. Todo mundo ajudava, explica a atriz.QUANDO A PERSONAGEM VIRA PADROEIRANuma epoca de seca intensa e de temperatura elevada, a equipe percorreu tres comunidades da regiao do semi-arido do Rio Grande do Norte: Serra da Tapuia, Barro Preto e Bom Sucesso, onde foi gravada a
maior parte do filme. Com cerca de 800 habitantes, Bom Sucesso e um distrito da cidade de Santa Cruz, onde, obviamente, nao tem cinema e o lazer se resume em colocar as cadeiras para fora de casa e bater papo com a vizinhanca. Quando a trupe cinematografica aportou por la, a comunidade nao via chuva ha pelo menos nove meses. Com a chegada da curiosa equipe de cinema, o imaginario do povo foi mais alem. O sertanejo e desconfiado por natureza. Mas, no momento em que se estabelece uma empatia, ai a casa dele passa a ser a sua, explica Buca Dantas, dizendo que nao demorou muito para os moradores ficarem arrebatados pela setima arte. A padroeira do lugarejo que ate entao nao existia, acabou sendo Santa Luzia, em homenagem a personagem que nos tinhamos levado, uma certa Luzia recem chegada da Europa, filha de coronel que precisava se casar, explica o cineasta. As pessoas passaram a associar a chegada da gente como um sinal de que a chuva ia chegar, que algo iria mudar por ali, revela a atriz Quiteria Kelly.O SEGUNDO FILMEO segundo filme feito sob a alcunha do Cinema-Processo Perdicao gravado na cidade de Janduis, no medio-oeste potiguar, ja foi diferente, se aproximou mais do cinema classico. Teve roteiro, preparacao de atores, planejamento previo, mas sem deixar de lado as marcas costumeiras na linguagem pensada por Buca e Geraldo. Tinha uma flexibilidade ampla que permitiu mudancas de ultima hora e criacao ao vivo. Uma cena podia ser modificada na fotografia, no jogo dos atores, sem interferir na continuidade do roteiro, alem de contar com atores e tecnicos locais, explica Matyeu Duvignaud, diretor de fotografia dos filmes-processo. Em resumo, Perdicao conta a historia de amor entre uma mulher casada com um mochileiro. Ela e casada com um homem simples, tem um filho com o mochileiro argentino que vai embora e so aparece quinze anos depois. E um filme sobre mudanca, sobre a decisao de permanecer ou ficar, violencia, disse-me-disse, temas esses que sao universais, define.Durante as gravacoes, alem das surpresas que a linguagem pressupoe, aconteceu o inusitado. Um dos atores principais partiu dessa para a melhor. Um ator morreu no meio das filmagens. Nao tinhamos terminado as cenas com ele, e nos precisamos mudar a historia. Embora tragico, Geraldo Cavalcanti revela que readequar o roteiro foi menos doloroso do que no primeiro filme-processo. A historia se passava em tres periodos diferentes e o ator ja tinha gravado os dois primeiros momentos, de modo que so tivemos que mexer na terceira parte. Mas mesmo assim foi um no. O ironico nisso tudo e que o personagem tambem morria na terceira parte, aponta o roteirista. Eu filmei o enterro do Dede Capoeira, que era um ator de Janduis, e usei no filme. Ele merece essa homenagem. Nessa variavel, esta a riqueza do cinema que a gente criou, por que nos podemos nos adaptar a qualquer situacao, explica Buca Dantas.Com pouco mais de cinco mil habitantes, Janduis, distante 286 quilometros da capital do Rio Grande do Norte, e um lugarejo onde o badalar
junho no pais origem de Matyeu, o diretor de fotografia. Alem de produzir micro-documentarios, 20 ao todo, eles devem realizar um longa-metragem dentro da filosofia do Cinema-Processo. O roteiro ja esta concluido. A ideia e abordar aspectos de pessoas que nasceram em outros paises e, por motivos dos mais diversos, foram parar na Franca. Vamos contar as historias que eles quiserem contar. Essa e a linguagem do Cinema Processo, reforca o cineasta.Para Matyeu Duvignaud, a viagem de volta a Franca tera um sabor especial. Natural de La Rochelle, cidade onde sera realizado o longa, ele confessa que esta um pouco apreensivo com a visita ao seu pais e, sobretudo, sobre o fato de produzir um filme em sua cidade natal. Estou com medo e felicidade, claro. Mas estou com medo de achar um pais sofrendo da crise. Nao temos nocao aqui no Brasil, mais essa crise e barra na Europa. As pessoas estao perdendo os empregos, eles estao numa luta grande. E disso que tenho medo, nao achar um povo aberto como ele pode ser para as coisas novas, mas um povo com medo, revela. Filmar em La Rochelle, vai ser minha homenagem para o meu pai (o antropologo frances Jean Duvignaud, falecido em 2007), ele sempre quiz que eu me aproximasse do cinema, ele tinha uma paixao por essa arte. Enquanto isso, o cliche cunhado por Glauber Rocha ainda e atual: uma camara na mao e uma ideia na cabeca. Eis o processo.BUCA DANTAS - Um cabra da peste metido a moviemakerNascido ha 38 anos na cidade de Currais Novos, interior do Rio Grande do Norte, Buca Dantas, nas horas vagas atende pelo nome de Jose Alberto Dantas. Caroneiro desde a adolescencia, foi fundador da Ong de comunicacao popular TV Garrancho, atuando no interior do nordeste entre 1990 e 1997, ano em que ingressou no curso de jornalismo da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Sempre muito proximo do mundo televisivo e cinematografico, Buca foi diretor e produtor do projeto Brasil Total, na rede Globo, de 2002 a 2004. Alem disso, e consultor free lancer do Canal Futura desde 2005. Com o filme-documentario Fabiao das Queimadas Poeta da liberdade, produzido para o DOCTV/TV Cultura, em 2004, foi ganhador do 1 Festival de Cinema e Sertao do Ceara, em 2005, e foi convidado para participar do VI IMACOM, no mesmo ano, em Cuba.Em sua bagagem audiovisual traz A Feira (1999), A estrada (2000), A forca (2001), Viva o cinema brasileiro! (2006) e Perdicao (2009), ainda inedito. Telas, cenarios, roteiros e novas possibilidades. Sem disposto a realizar e a levar cinema, seja aos rincoes do sertao brasileiro, ou seja, a Champs-Elysees, na Franca, Buca Dantas segue sua vida como se estivesse num verdadeiro road movie.
Fotos: Filipe MamedeQuem vem do bairro das Rocas ou quem desce da Cidade Alta nao tem outro jeito, senao contemplar o secular Teatro Alberto Maranhao, monumento tombado pelo Patrimonio Historico e Artistico do Rio Grande do Norte. Inaugurado um ano antes da chegada das luzes de acetileno que iluminariam as ruas do bairro da Ribeira em 1905, o teatro teve outro nome de batismo. De 1904 a 1957, o teatro levava o nome do maestro e compositor de O Guarani, Carlos Gomes.A concepcao do teatro conserva, ate hoje, linhas e elementos da arquitetura francesa do final do seculo XIX, alem de ceramica belga como revestimento do piso de entrada e da plateia. Obedecendo a planta do engenheiro Jose de Berredo, no Governo Ferreira Chaves, sob a direcao do Major Theodosio Paiva, a construcao teve inicio em 1898, e se deu simultaneamente a outros no Brasil: o Teatro Amazonas em Manaus e de 1896; o Teatro Municipal do Rio de Janeiro foi inaugurado em 1909; o Teatro Jose Alencar, em Fortaleza, iniciou as atividades em 1910; e o Teatro Municipal de Sao Paulo comecou a funcionar no ano seguinte. Eles assumiam a funcao de vitrine cosmopolita para as novas elites. Em 1910, o Carlos Gomes, como era chamado aquela epoca, guardava a forma de chale, com 18,30 metros de largura por 78,60 de extensao, tendo tres portas e uma escultura de Mathurin Moreau, denominada arte, encimando a fachada. No segundo Governo de Alberto Maranhao, o Teatro passou por uma nova reforma, sendo alvo de criticas por parte do jornal Diario de Natal, que apontava a falta de sensibilidade dos governantes, afirmando que o governador so tinha olhos para a sua grande obra, o teatro, consumindo nele, recursos desmedidos, enquanto os flagelados padeciam as miserias da seca, que se prolongava desde 1902. Mesmo criticado, a casa de espetaculos acabou ganhando um pavimento superior, portoes e grades de ferro vindas da Franca (Fundicao Val de Osnes), assim como os balcoes e obras de arte na fachada. A Gran-Campania Espanola de Zarzuela, Opera y Opereta Pablo Lopez reinaugurou o teatro no dia 19 de julho de 1912 com a opereta Princesa dos dolares de Leo Fall. Em 1957, sendo o Teatro da municipalidade, o Prefeito de Natal, Djalma Maranhao, mudou a sua denominacao para Teatro Alberto Maranhao TAM. Sobre a mudanca de nome, o teatrologo Meira Pires, diretor do TAM de 1952 a 1982, ano de sua morte, disse o seguinte: Alberto Maranhao nao podia permanecer relegado a um esquecimento total. Esse o motivo da batalha gloriosa para dar seu nome a casa de artes que ele construiu, movimentou e amou como um novo Romeu. Em 1955, o teatro, ainda com o nome de Carlos Gomes, foi palco do 1o Festival de Teatro Amador, certame idealizado pelo teatrologo Meira Pires, comemorativo a reabertura do teatro e do qual participaram os Estados da Bahia, Alagoas, Pernambuco, Paraiba, Rio Grande do Norte e Ceara. Poucos anos depois, Meira Pires, de 10 a 20 de outubro de 1958, realizou o 1o Congresso Brasileiro de Teatro Amador. Na ocasiao foi
fundada a Sociedade Nacional do Teatro Amador SONATA, sob o patrocinio do Ministro da Educacao e Cultura Clovis Salgado e do Governador Dinarte Mariz de Medeiros.Em 1959, ainda no governo de Dinarte Mariz, o teatro foi reformado integralmente, com obras do engenheiro Wilson de Oliveira Miranda, sendo reaberto em 24 de marco de 1960. No dia 11 de marco de 1977, a Orquestra Sinfonica do Rio Grande do Norte estreou no palco do TAM, bem como o sistema de ar condicionado central. Pouco mais de uma decada depois, a Fundacao Jose Augusto, presidida pelo jornalista Woden Madruga, iniciou, em junho de 1988, uma nova reforma contando com o apoio da Fundacao Nacional de Artes Cenicas e a Fundacao Banco do Brasil. Nesse reparo foram incluidos camarins, salao nobre, jardim, plateia e palco, buscando restaura-lo sob supervisao tecnica da Coordenadoria do Patrimonio Historico e Artistico do Estado.Em 2004, por ocasiao do centenario do Teatro Alberto Maranhao, uma nova reforma foi realizada. Esta obra deu ao TAM uma melhor acessibilidade, ja que foram construidas rampas da rua para a praca, da praca para o Teatro e tambem nas entradas dos banheiros. Alem disso, um moderno sistema de climatizacao foi implantado, sendo instalados condicionadores de ar nas plateias, salas administrativas e salao nobre. Tambem foi feita uma nova pintura no teatro e restaurados a iluminacao, o piso, o mosaico e o mobiliario original. O patio interno foi ampliado e seu piso trocado. O predio ganhou um novo cafe, loja e banheiros. O salao nobre e hall de entrada foram revitalizados e toda infra-estrutura do teatro foi restaurada. Para Hilneth Correia, atual diretora do Teatro Alberto Maranhao, os sons, as letras, as cores, os movimentos, e os gestos, sao presencas vivas nessa casa.
Enquanto desempenhava a minha funcao de reporter e aguardava a chegada de alguns gatos pingados da FIFA para vistoriar o inicio das obras para a Copa de 2014, um vento um pouco mais forte acabou derrubando uma barra de ferro (parte da estrutura de uma barraca) bem na minha cabeca. Nao cheguei a cair e nao chegou a cortar minhas temporas. Apenas um galo latejante se fez presente. Alguns colegas vieram a meu socorro imediatamente: Esta tudo bem? diziam alguns reporteres e fotografos em coro onissono. Poucos segundos depois, uma assessora do governo veio em minha direcao. Nao houve muita conversa. Fui parar no Walfredo Gurgel, onde meu tratamento foi VIP por se tratar de uma assunto de governo ja imaginaram? Pela primeira vez andei em cadeira de rodas, tirei Raio X e entrei em um hospital como paciente e nao como bisbilhoteiro inquisidor. A sensacao foi um pouco estranha. Raio X de cabeca, coluna, remedio na veia para diminuir minha dores e relaxante muscular. Depois de algumas horas, ja estava em casa de papo pro ar, deitado e fazendo manha pra mamae. Barganhei a compra de um pote de sorvete. Durante o dia, recebi dezenas de ligacoes. Algumas, malhando da minha cara. Outras desejando melhoras, apenas. O ferro na cabeca rendeu ate charge em jornal. Afinal, ferro na cabeca dos outros e refresco... A cracolandia e uma ferida aberta em pleno centro de Sao Paulo. Proximo a Estacao da Luz, uma grande leva de gente sem futuro esfola as pontas dos dedos fumando a pedra em latas de refrigerante e cerveja. Em Natal, dadas as devidas proporcoes, ja temos algumas pequenas cracolandias em processo de franca expansao. Aos olhos de lupa dos incautos potiguares, uma meia-duzia de pessoas ja representa o mundo todo. Sao recortes de existencias, na verdade. O nucleo duro fica ali pelas cercanias da Avenida Jaguarari com a Bernardo Vieira. Numa olhada rapida, pelos menos dez pessoas - entre velhos, adultos e criancas - vivem sob as marquises de uma loja de produtos para casa (de gente rica). Se alimentando de sobras e dormindo praticamente ao relento, o grupo toma banho ocasionalmente e utiliza um terreno baldio como banheiro. Para Gilberto Moreira de Lima, 54, morar da rua parece que e um vicio. Embora tenha raizes no municipio de Brejinho, ele prefere morar dessa maneira. Eu ja tive tres mulheres e tenho quatro filhos. Mas a minha ultima esposa me deu varias facadas ai depois disso eu vim morar na rua, relata. Ha pelo menos uma decada Gilberto perambula pela cidade de Natal e ha cerca de quatro meses permanece no mesmo local. Inquietante, doloroso e cansativo. Pedindo esmolas nos sinais de transito que ficam proximos, ele afirma que consegue comprar algum alimento de vez em quando. Na maioria dos casos, pede as sobras de comida em bares e restaurantes. No momento em que estive no local, Gilberto comia o que pareciam ser bordas de pizzas. Questionado sobre se queria sair das ruas, ele disse ja nao saber mais. Ja estou acostumado, resumiu. Enquanto Gilberto recita suas vidas,
percebo que o cheiro de urina e forte no local. Mesmo assim, permaneco no ambiente, assim como o grupo, todo ele dormindo. So Gilberto esta de pe. Colchoes velhos, caixas de papelao e roupas rasgadas resumem os pertences dos moradores. Ha consumo de crack e ainda relacoes intimas entre o grupo, do qual duas mulheres fazem parte. Uma lastima. Sao eles um conjunto de registros etnograficos apurados ao longo dos anos? Pobres e maltrapilhos, bem como as personagens de Victor Hugo. Porem, nessa vida real, as personagens nao apresentam redencao ou ascencao. Fome e miseria tem papel de destaque.Fotos - Eduardo Felipe
se junta ao de Kiba. Kitzuchi e Kurotsuchi usam doton. Os Zetsus brancos sao extraidos do subsolo. Os grupos de Neji e Kiba enfrentam os Zetsus. Sai voa com seu passsaro. Ele percebe que esta mais frio que deveria. Haku aparece atras dele. Sai libera seu Choujuu Giga Jutsu e pula para o solo, mas Zabuza esta la, esperando por ele. Zabuza se movimenta para atacar mas Kakashi o ataca antes. Os dois conversam sobre o passado. Zabuza pergunta o que aconteceu com o Naruto, etc. Kabuto fica na frente de Anko. Ele faz algum jutsu e entao os ataques de Zabuza ficam diferentes. Parece que a batalha sera entre o time Kakashi, Sai, Omoi e Neji contra o time de linhagem avancada mais o Zabuza.
voce sugere?(Tres figuras sombrias aparecer)Sasuke: Impure Mundial Ressurreicao heh o seu bem.(Kakuzu, Itachi e Kisame aparecem)Sasuke: O que diabos esta errado com voce tratar Itachi como seu peao!Tobi: aah F ***!(Mudanca de Cena)Kakashi: Merda o que esta acontecendo?Zabuza: Prepare-se para morrer KakashiKakashi :??!!Kakashi: Merda a controla-las e tomar sua mente.Kakashi: (E Kabuto que ele e o unico capaz de controlar todas essas pessoas e ele e o unico que e capaz de melhorar a Orochimaru.)Kakashi: Sai dizer a Kages Kabuto que esta no controle de todos esses ninjas e que ele vai assumir as suas mentes!Raikage: Voces ja perceberam a pessoas que estao sendo utilizados no mundo impuro Ressurreicao.Tsunade: Akatsuki hs convocados ninjas muito poderosa e grande.Mei: Relatorios vieram dizendo Zabuza foi ressucitados.Tsuchikage: Eu, pessoalmente, me deparei com Deidera.Tsunade: Esta tudo relacionado com Yakushi Kabuto, Orochimaru homem da mao direita.Tsuchikage: Se o seu anyones aposto que ele e provavelmente aquele que convocou todos os ninjasTsunade: Foi relatado que ele estava se aproximando de uma base suspeita de ser Akatsuki.Tsunade: Parece Akatsuki e Kabuto estao em condicoes de mutua.Raikage: E hora de esmagar esses malucos!