thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
expressao poissons d'avril, isto e, peixes de abril, passou a designar as mentiras de primeiro de abril, porque ate o nome abril, por engano, teria passado a ser considerado como o primeiro dia do ano, a abrir o ano. Da Franca, o dia dos enganos se estendeu ao resto do Ocidente.Abril Abril vem de aprilis, nome de um dos espiritos que seguiam o carro de Marte, deus da guerra, que deu nome ao mes de marco. Assim, aprilis nao se relaciona com abrir (latim: aperire), mas com o grego Apros ou Afros, designativo de Afrodite, nome grego da deusa Venus, a quem abril era dedicado, ou com o sanscrito aparah, que significa "posterior" (aparentado com o gotico afar ou aftra, que significa "depois"), pois abril era o segundo mes do ano, no calendario civil de Romulo (dai os nomes setembro, outubro, novembro e dezembro para os meses sete, oito, nove e dez, respectivamente). Lupercalias O nome "Luperca" designa a loba que amamentou os gemeos Romulo e Remo na gruta chamada Lupercal. Na realidade, "lupus", lobo, em latim, primitivamente, nao tinha feminino. A loba-animal era "lupus femina". "Lupa" designava a cortesa, dai o nome "lupanar" para designar o prostibulo. A "lupa" que amamentou os gemeos era, na verdade, uma cortesa chamada Aca Laurentia ou Laurentina. Os sacerdotes romanos e que "purificaram" a origem de Roma, atribuindo a loba-animal a amamentacao dos gemeos que fundaram a cidade.Lupercal Lupercus se teria originado da justaposicao de lupus (lobo) com hircus (bode), mas, como era outro nome de Pa, deus dos pastores e dos rebanhos, presume-se que lupercus signifique tambem "o que afasta o lobo". FastiA palavra fasti (latim) se refere ao calendario romano e, especialmente, a um poema longo e provavelmente inacabado do poeta Ovidio sobre os festivais religiosos do ano romano e suas origens mitologicas. Na Roma Antiga, fasti era o plural do adjetivo fastus, derivado de fas, que significa o que e imposto ou permitido pela lei divina, em oposto a jus, a lei humana. Assim, fasti se tornou sinonimo dos dias em que a lei podia ser cumprida sem piedade - os nossos dias uteis; os dias opostos aos dies fasti eram os dies nefasti, nos quais, por motivos religiosos, a corte nao podia se reunir.A partir daqueles tres nomes O calendario romano tinha tres datas com nome proprio: Kalendae ou Calendas (o primeiro dia de cada mes), Nonae ou Nonas (o dia 5 de todos os meses, exceto marco, maio, julho e outubro, em que Nonae designava o dia 7) e Idus ou Idos (o dia 15 para aqueles quatro meses e o dia 13 para os outros meses). Os outros dias de cada mes eram citados a partir daqueles tres nomes. Em outras palavras, em lugar de numerar os dias em sequencia crescente, como fazemos, os romanos preferiam numerar os dias usando as palavras Calendas, Nonas e Idos como pontos de referencia. Para se ter uma ideia, a expressao "desde 3 de junho ate 31 de agosto" se dizia em latim como "terceiro dia antes das nonas de junho ate o
primeiro das calendas de setembro" ("ante diem III Nonas Junias usque ad pridie Kalendas Septembres").O dia 24 de fevereiro era chamado "o sexto das calendas de marco". No nosso calendario, o gregoriano, no ano bissexto, temos um dia a mais, acrescentado ao ultimo dia do mes de fevereiro. Mas, no calendario juliano, o dia a mais era acrescentado ao dia 24. Ou melhor: havia dois dias de numero 24. Portanto, havia duas vezes o sextus dies (bis sextus) antes das calendas de marco. Desses dois sextos e que se originou a expressao "ano bissexto".Nas modificacoes efetuadas por Numa Pompilio no calendario de Romulo, o ano civil tinha um erro de dez dias em relacao ao ano solar. Ele tentou corrigir o erro acrescentando um mes de dez dias entre 23 e 24 de fevereiro. Mas essa solucao trouxe tantos problemas que, em 44 a.C., Julio Cesar resolveu modificar novamente o calendario, dando ao ano a duracao de 12 meses, ou 365 dias, de acordo com o calendario egipcio. Foi um astronomo de Alexandria, chamado Sosigenes, que descobriu que o ano civil tinha seis horas a menos que o ano solar. Assim, Roma instituiu que a cada quatro anos seria acrescentado um dia em fevereiro. Como vimos, o dia 24 de fevereiro era chamado "sexto das calendas". Com o dia adicional (acrescentado apos o dia 24, com a mesma numeracao), houve dois sextos (=bissexto) das calendas.CARVALHO, Jose Augusto. A Origem dos nomes dos Meses e do Ano Bissexto. Revista Lingua Portuguesa. Disponivel em: http://linguaportuguesa.uol.com.br/linguaportuguesa/gramatica-ortografia/17/artigo134840-1.asp. Acesso em: 11/03/2012.
Papa cria centro de estudos da lingua, negligenciada pelo clero ha 50 anos, desde o Concilio Vaticano IIFe modernizada. O Concilio Vaticano II aproximou a Santa Se dos catolicos, dando fim a seculos sem reformas - Fotos de Andrew Medichini/APPercebido por muitos como um Papa conservador, Bento XVI reforcou essa imagem com a criacao, no mes passado, da Academia Pontificia para o Latim. O lider da Igreja Catolica quer difundir uma lingua que, ha 50 anos, desde o Concilio Vaticano II, permanece praticamente restrita aos dominios do Estado papal. Voltada a formacao de religiosos, a instituicao vai intensificar o ensino do latim para os novos padres que atualmente tem apenas uma nocao superficial do idioma , alem de promover seu uso em conferencias, publicacoes e mesmo em escolas e universidades.A decisao nao deve ser vista como um retrocesso em pleno cinquentenario do concilio, na opiniao de teologos ouvidos pelo GLOBO. A reforma do catolicismo promovida aquela epoca e irreversivel, por responder a contestacoes acumuladas em periodos cruciais da Historia.O Concilio foi uma tentativa da Santa Se de se reerguer apos duas grandes crises que reduziram seus dominios e, consequentemente, o numero de fieis. O Cisma do Oriente, em 1054, separou a Igreja Catolica Romana da Ortodoxa. E, em 1517, Martinho Lutero pregou, na porta da igreja do Castelo de Wittenberg, 95 teses que foram o momento inicial do protestantismo.Houve, no seculo XIX, uma tentativa da Igreja de unificar seu discurso relacionado a problemas contemporaneos, como a ascensao do liberalismo. Mas o Concilio Vaticano I, o encontro convocado pelo Papa Pio IX, nao teve forca. Convocado em 1869, foi suspenso subitamente no ano seguinte, com a eclosao de uma guerra entre a Franca e a Prussia.Nos anos 1900, os conflitos e crises se multiplicaram. E os fieis reivindicavam uma orientacao, de acordo com o padre Waldecir Gonzaga, autor do livro A verdade do Evangelho e a autoridade na Igreja: na exegese do Vaticano II ate nossos dias. O mundo e a Igreja presenciaram varios acontecimentos que pediam mudancas, como a criacao do bloco sovietico, duas Guerras Mundiais, o Holocausto, o novo Estado de Israel e a eleicao de John Kennedy, um catolico, para a presidencia dos EUA observa Gonzaga, doutor em teologia biblica pela Pontificia Universidade Gregoriana (PUG) em Roma. Estes e outros episodios deram ainda mais forca ao Concilio Vaticano II, que deveria responder questoes que se acumulavam ha muito tempo.A assembleia foi convocada pelo Papa Joao XXIII tres meses apos se tornar lider da Igreja Catolica, em 1959. Tres anos depois, o Concilio foi aberto.Reforma chega as missasUma de suas decisoes mais conhecidas foi a autorizacao para que as missas, sempre realizadas em latim, fossem celebradas nas linguas de cada pais. Os textos liturgicos passaram a ser traduzidos para diversos idiomas diz o teologo Francisco Costa, doutor em Latim tambem pela PUG. Ate a autorizacao para que linguas locais fossem usadas nas missas, havia momentos em que os fieis ficavam perdidos. O publico sabia, por exemplo, a hora da comunhao mais pelo gestual do padre do que por seu discurso.Com a
expansao do catolicismo para todo o planeta, nao havia como escolher apenas um idioma para substituir o latim. Era uma situacao completamente diversa a do seculo IV, quando esta lingua fora adotada oficialmente pelo Vaticano. A epoca, o Papa Damaso I conferiu a Sao Jeronimo a missao de traduzir a Biblia, escrita originalmente em hebraico, aramaico e grego.Houve, no entanto, resistencia a modernizacao desencadeada pelo Vaticano II. A Igreja francesa se dividiu. Muitos padres e bispos permaneceram celebrando missas em latim, e eles atraiam mais gente do que aqueles que adotaram o idioma frances ressalta o vaticanologo Giancarlo Nardi, diretor do Instituto Patria e Fe OperaPia Romana e estudioso da Santa Se ha 35 anos. Tambem observou-se, em todo o mundo, a flexibilizacao de outras tradicoes. Os padres deixaram de ficar voltados para o altar, de costas para o publico. Homens e mulheres, que muitas vezes sentavam separados, passaram a se misturar. Em diversas igrejas, as fieis aboliram o veu, que era preto para as casadas e branco para as solteiras.Mudanca de atitude com outras religioesOutras medidas renovadoras ficaram a sombra do enfraquecimento do latim, como a valorizacao das conferencias episcopais e de ministerios leigos esta ultima decisao foi fundamental para que o catolicismo se difundisse independentemente da presenca de um membro do clero, incentivando acoes de seus fieis.O Vaticano tambem estendeu a mao ao dialogo com outras religioes, o que aumentou a legitimidade do Papa fora de seu rebanho. Os cristaos que nao seguiam a fe catolica romana perceberam em Joao XXIII uma atitude fraterna, em vez da antiga hostilidade explica Waldecir Gonzaga. Roma deixou de se considerar a detentora da verdade, definindo-se agora como uma serva de Deus. A Santa Se abandonou a visao dos protestantes como hereticos e dos ortodoxos como cismaticos.Os quatro sucessores de Joao XXIII participaram do Concilio. Alem de Paulo VI, vieram da assembleia os papas Joao Paulo I e II, e Bento XVI. O atual Pontifice foi um consultor importante do Vaticano II, onde trabalhou em textos fundamentais destaca Franca Giansoldati, responsavel pela cobertura jornalistica da Santa Se para o diario italiano Il Messaggero. Coloca-lo como um Papa conservador e uma leitura superficial. Bento XVI defende as regras e o caminho da tradicao, mas sempre deixou claro que o Concilio lhe serve como uma bussola.Nas decadas seguintes ao Vaticano II, o latim foi negligenciado na formacao do clero um problema, porque ha muitos documentos papais ainda nao traduzidos para outros idiomas. Dai a decisao do Pontifice de criar um centro internacional de estudos da lingua.Segundo Franca, ate a ala tradicionalista da Santa Se, a mais resistente a reformas, tem bispos e cardeais que nao dominam o latim. A criacao de uma Academia Pontificia, portanto, nao seria um mero favor de Bento XVI ao grupo.Os teologos sao unanimes em achar que o Concilio nao matou o latim. Se hoje ele parece extinto, seria culpa da radicalizacao de suas medidas nas ultimas decadas. Houve exageros na interpretacao da assembleia e no desejo de se libertar de tudo que era visto como empecilho para o povo entender e
celebrar melhor a fe catolica admite Gonzaga. Paulo VI, ao concluir o Concilio, deu a Igreja um minimo de cantos gregorianos em latim que deveriam ser lembrados em grandes ocasioes. Mas ate isso foi se perdendo, tornando-se um patrimonio quase exclusivo de grandes mosteiros, como o de Sao Bento, no Rio.Giancarlo acredita que o Vaticano II foi a resposta necessaria a antiga inercia da Santa Se. A Igreja estava parada ha 18 seculos assinala. Resolveram-se pendencias, mas ha desafios para o catolicismo. Entre elas, o casamento de gays e de padres e as celulas-tronco. Sao questoes que exigirao avaliacoes no futuro._________. O latim volta a cena. O GLOBO. Acesso em: 04/01/2013. Disponivel em: http://oglobo.globo.com/ciencia/o-latim-volta-cena-7164515#ixzz2GvY4ibvu.
igualdade com a sociedade envolvente. A escrita tem muitos usos: as pessoas, no seu dia-a-dia, elaboram listas para fazer trocas comerciais, correspondem-se por cartas etc. A escrita, em geral, serve tambem para registrar a historia, a literatura, as crencas religiosas, o conhecimento de um povo. Ela e, alem disso, um espaco importante de discussao e de debate de assuntos polemicos. No Brasil de hoje, por exemplo, sao muitos os textos escritos que discutem temas como a ecologia, o direito a terra, o papel social da mulher, os direitos das minorias, a qualidade do ensino oferecido aos cidadaos, e assim por diante. Nao basta a escola ter como objetivos alfabetizar os alunos: ela tem o dever de criar condicoes para que eles aprendam a escrever textos adequados as suas intencoes e aos contextos em que serao lidos e utilizados. O aprendizado da escrita em portugues tem, para os povos indigenas, funcoes muito claras: defesa e possibilidade de exercerem sua cidadania, e acesso a conhecimentos de outras sociedades. Ja a escrita das linguas indigenas e uma questao complexa, e precisa ser pensada com cuidado, discutindo-se muito bem as suas implicacoes. As funcoes da escrita em lingua indigena nem sempre sao tao transparentes e ha sociedades indigenas que nao querem fazer uso escrito de suas linguas tradicionais. Geralmente, essa atitude surge no inicio dos processos de educacao escolar indigena: a urgencia e a necessidade de aprender a ler e a escrever em portugues e claramente percebida, ao passo que a escrita em lingua indigena nao e vista como necessaria. As experiencias em andamento tem demonstrado que, com o passar do tempo, a situacao pode se modificar e assim escrever em lingua indigena passa a fazer sentido e a ser desejavel. Um argumento contrario ao uso escrito das linguas indigenas consiste no fato de que a introducao dessa pratica pode resultar em uma imposicao do modo de vida ocidental, acarretando desinteresse pela tradicao oral e impelindo a criacao de desigualdades no interior da sociedade, por exemplo, entre individuos letrados e nao-letrados. Um forte argumento a favor da introducao do uso escrito das linguas indigenas e que limitar essas linguas a usos exclusivamente orais significa mante-las em posicoes de pouco prestigio e de baixa funcionalidade, diminuindo suas chances de sobrevivencia em situacoes contemporaneas. Utiliza-las por escrito, por outro lado, significa que essas linguas estarao fazendo frente as invasoes da lingua portuguesa. Estarao, elas mesmas, invadindo um dominio da lingua majoritaria e conquistando um de seus mais importantes territorios. _________.Escola, escrita e valorizacao das linguas. Povos Indigenas no Brasil. Disponivel em:http://pib.socioambiental.org/pt/c/no-brasil-atual/linguas/a-escola-e-a-escrita. Acesso em: 08/06/2012.
forma inata altos niveis de substancias responsaveis pelo crescimento de tecidos e com boa repercussao na saude, incluindo uma protecao chamada fator neurotrofico derivado do cerebro (BDNF, na sigla em ingles). Estas substancias sao importantes para a performance de resistencia.O que isso significa, segundo David Raichlen, antropologo da Universidade do Arizona e autor de um novo artigo sobre a evolucao do cerebro humano, que sera publicado na edicao deste mes da revista Proceedings of the Royal Society Biology, e que a atividade fisica pode ter ajudado a tornar o homem ainda mais inteligente. Acreditamos que nossos ancestrais cacadores-coletores mais atleticos e ativos sobreviveram e, como os camundongos de laboratorio, passaram suas caracteristicas fisiologicas ligadas a melhoria da resistencia, incluindo niveis elevados de BDNF explicou. Eventualmente, estes primeiros atletas acumularam tanto BDNF em seus corpos que ele migrou dos musculos para o cerebro, onde provocaram o crescimento do tecido cerebral.Exercicio apura habilidades mentaisO homem pre-historico, entao, aplicou sua crescente habilidade para o pensamento e a razao em melhores tecnicas para conseguir suas presas, aumentando a disponibilidade de alimentos e tornando-se mais bem sucedidos do ponto de vista evolutivo. Estar em movimento os fez mais inteligentes, e, assim, permitiu que se movessem mais eficientemente. O principal ponto dessa nova teoria e que, se a atividade fisica ajuda a moldar a nossa estrutura cerebral, entao provavelmente hoje ela continua essencial ao cerebro ressalta John Polk, professor de antropologia da Universidade de Illionois em Urbana-Champaign, e coautor, com Raichlen, do novo artigo.E ha um suporte cientifico para esta hipotese. Estudos recentes mostraram, segundo Polk, que exercicio regular, mesmo a caminhada leva a habilidades mentais apuradas, o que foi registrado da infancia ate a terceira idade.A hipotese de que correr atras da presa ajudou o homem em sua evolucao cerebral ainda nao foi confirmada, segundo Raichlen, e e quase impossivel de prova-la. Mas Lieberman conclui: Acredito firmemente que existe uma solida relacao entre um corpo saudavel e uma mente saudavel assegura, tornando a expressao exercitar a memoria mais literal do que se imaginava.REYNOLDS, GRETCHEN. Quem descartar a meta de exercitar-se mais. NEW YORK TIMES. Acesso em: 05/01/2013. Disponivel em: http://oglobo.globo.com/ciencia/evolucao-do-cerebro-esta-ligada-pratica-de-exercicios-7168569
do fato de que uma parte da nossa maneira de pensar nao se guia apenas pela racionalidade.Um dos indicios disso e que a probabilidade de absorver ou nao as mensagens de um interlocutor depende bastante de elementos que nada tem a ver com o que a pessoa diz. O psicologo Albert Mehrabian, professor da Universidade da California, estabeleceu, depois de anos de pesquisas, uma regra classica para mensurar como as mensagens sao retidas. Segundo ele, 7% da chance de ter o discurso registrado se deve as palavras escolhidas, 38% as variacoes na entonacao da voz e no ritmo da fala e 55% ao aspecto visual gestos e expressoes do rosto. O que toca o outro e o comportamento nao-verbal. Ele e util para criar um canal de empatia, sem o qual fica muito dificil convencer alguem, diz a fonoaudiologa Cida Coelho, doutora em psicologia social e professora do Centro Universitario Monte Serrat, em Santos. A formula da persuasao Entender esses elementos nao-racionais que nos ajudam a convencer e o que faz possivel aprender a ser mais persuasivo. Decadas de estudos revelam que persuasao nao e uma arte inata. Ha hoje um corpo de evidencias mostrando que existem maneiras eficazes de tornar nossa postura convincente, diz Cialdini, que e professor da Universidade Estadual do Arizona e lancou recentemente no Brasil o livro As Armas da Persuasao. A obra reune parte das investigacoes de quase 40 anos do pesquisador sobre os fatores que aumentam a predisposicao de alguem a aceitar uma mensagem ou proposta. Cialdini agrupa os resultados de mais 300 pesquisas na area em seis categorias: reciprocidade, compromisso, aprovacao social, afeicao, autoridade e escassez (veja um resumo delas ao longo da materia). Um dos principios mais impactantes para convencer o outro e se mostrar simpatico ou oferecer algo a ele. Se um motorista quer entrar na frente do seu carro e acena gentilmente, voce vai negar passagem? Dificil, nao? Um estudo classico do psicologo Dennis Regan, da Universidade Cornell, nos EUA, esmiucou esse comportamento na decada de 1970. No experimento, duplas foram convocadas a avaliar pinturas, so que um dos participantes era ator. Este pedia um favor ao outro voluntario: se ele podia ajuda-lo comprando umas rifas. No primeiro grupo de participantes, depois de um intervalo, o ator trazia ao companheiro um refrigerante; no segundo, nao lhe dava nada. Regan percebeu que os individuos contemplados com a bebida compraram o dobro de bilhetes, a despeito de gostar ou nao do ator. Eles sentiram uma obrigacao de retribuir, diz Cialdini.O preceito do e dando que se recebe abrange desde a sutileza de sorrir antes de solicitar algo ate dar presentes. Uma pesquisa da Universidade de Toronto, no Canada, revelou que todos os medicos que publicaram resultados positivos sobre um remedio para o coracao haviam recebido viagens ou trabalhos do laboratorio antes, enquanto so 37% dos cientistas que questionaram a droga haviam sido patrocinados de alguma forma.O mero contato com as farmaceuticas, e sua rotina de almocos e brindes, ja seria capaz, segundo levantamentos nos EUA, de influenciar o que o doutor receita. E e
por isso que se combate hoje a chamada prescricao nao-racional. Ilustracoes: Tiago LacerdaMaria vai com as outras Saber que a maioria das pessoas apoia uma ideia tambem nos faz mais propensos a aceita-la, mesmo nao havendo motivo racional para isso. E muito mais facil ser convencido a incluir seu nome num abaixo-assinado se ja ha outros na lista. Esse e o efeito da conformidade, e ele parece mexer ate mesmo com nossas percepcoes sensoriais, como aponta uma experiencia do neuroeconomista Gregory Berns, da Universidade Emory, nos EUA. Ele pediu que um voluntario, sozinho em uma sala, comparasse formas geometricas na tela do computador e dissesse se eram iguais ou nao. Mais tarde, a cobaia fazia o mesmo, mas acompanhada de outros quatro participantes, todos atores que davam respostas erradas de proposito. Na primeira parte do estudo, o voluntario acertava 90% das questoes. Na segunda, o indice de acertos caia para 50%, mostrando o quanto a influencia alheia repercutia na decisao. Ocorre que o voluntario tinha um scanner conectado a cabeca. Pelas imagens notamos alteracoes em areas do cerebro associadas a percepcao visual quando ele estava na companhia dos atores, conta Berns. A opiniao dos outros parece moldar nossa crenca a ponto de distorcer o que enxergamos de fato. A influencia externa em nossas opinioes e ainda maior quando existe algum tipo de relacao afetiva com quem se tenta convencer. E por isso que diversas empresas (no ramo dos cosmeticos, por exemplo) se apoiam num time de vendedoras-amigas: elas levam novidades a casa das colegas imbuidas de um poder de convencimento muito mais emocional. Afeicao tambem pode ser construida e nao e a toa que lojas enviam cartoes de Natal e vendedores buscam elementos em comum para conquistar o cliente nacionalidade, time, religiao. A aparencia ou o modo como as pessoas nos veem tambem conta: pesquisas sugerem que tendemos a concordar mais com individuos que nos parecam simpaticos, honestos e inteligentes.O jeito de falar e outro fator determinante para construir a empatia e convencer. Segundo Cida Coelho, quatro atitudes estabelecem esse canal: o olhar o olho no olho sugere confianca , a altura da voz tons mais graves passam credibilidade e os mais agudos, despreparo , o ritmo da fala rapidez da sensacao de ansiedade, enquanto a lentidao indica falta de conhecimento e a articulacao ou diccao, que e a clareza e a fluidez ao transmitir a mensagem. Seguir esses preceitos nao significa virar um robo com a voz empostada. Hoje se valoriza mais a naturalidade, ate porque as pessoas costumam desacreditar em quem nao parece natural, diz Cida.Ate mesmo tocar alguem ajuda a convencer. Um estudo da Universidade do Sul da Bretanha, na Franca, usou uma atriz abordando pessoas num ponto de onibus vazio. Ela pedia informacoes e depois simulava um tropecao, derrubando seus pertences. O teste foi feito de duas formas: com e sem um toque sutil no braco do desconhecido. Resultado: 63% dos individuos que nao foram tocados ajudaram a atriz a pegar suas coisas, enquanto 90% dos agraciados com um toque fizeram esse favor a moca. O mesmo acontece