formam, por assim dizer, um todo coletivo, cujas individualidades nos sao, com raras excecoes, completamente desconhecidas. O que nos interessa nao e a pessoa deles, mas o ensino que nos proporcionam.Ora, se o ensino e bom, pouco importa que aquele que o deu se chame Pedro, ou Paulo. Devemos julga-lo pela sua qualidade e nao pelas suas insignias. [...]7Importa considerar tambem que,a medida que os Espiritos se purificam e se elevam na hierarquia, as caracteristicas distintivas de suas personalidades se apagam, de certo modo, na uniformidade da perfeicao; nem por isso, entretanto, deixam de conservar as suas individualidades.8Tais condicoes nos fazem ver quanto e importante saber distinguir os bons Espiritos dos que ainda assinalam atraso espiritual.[...] Os Espiritos realmente superiores nao apenas so dizem coisas boas, como tambem as dizem em termos que excluem, de modo absoluto, qualquer trivialidade. Por melhores que sejam essas coisas, se forem manchadas por uma unica expressao que denote baixeza, isto constitui um sinal indubitavel de inferioridade, principalmente se o conjunto da comunicacao chocar as conveniencias pela sua grosseria. A linguagem revela sempre a sua origem, seja pelos pensamentos que traduz, seja pela forma, de modo que se um Espirito quiser iludir-nos sobre a sua pretensa superioridade, bastara conversarmos algum tempo com ele para a apreciarmos.9Ha mais: A bondade e a benevolencia sao atributos essenciais dos Espiritos depurados.10 Nao revelam magoas nem odio; sao solidarios e gentis; lamentam as fraquezas humanas; so querem o bem e so dizem coisas boas, instrutivas. 10 Por outro lado, e preciso cautela na analise de mensagensprovenientes de Espiritos que demonstram possuir grandes conhecimentos:A inteligencia esta longe de constituir um sinal seguro de superioridade, porque a inteligencia e a moral nem sempre andam juntas. Um Espirito pode ser bom, afavel, e ter conhecimentos limitados, ao passo que outro, inteligente e instruido, pode ser inferior em moralidade.11Os itens 267 e 268, capitulo XXIV, de O Livro dos Mediuns, complementam este estudo, pois trazem uma sintese dos meios para reconhecer as qualidades e a natureza dos Espiritos comunicantes. Sugerimos a leitura atenta. Todavia, destacamos que e preciso ter muito cuidado quanto as informacoes e teorias transmitidas por Espiritos de pouca ou de mediana evolucao que, a despeito de nao serem maus, necessariamente, ainda nao possuem as qualidades dos bons Espiritos: as suas ideias devem ser consideradas, entao, mera opiniao, jamais verdade absoluta, como esclarece Sao Luis, prudentemente:Qualquer que seja a confianca legitima que vos inspirem os Espiritos que presidem aos vossos trabalhos, ha uma recomendacao que nunca seria demais repetir e que deverieis ter presente sempre na vossa lembranca, quando vos entregais aos vossos estudos: e a de pesar, meditar e submeter ao controle da razao mais severa todas as comunicacoes que receberdes; e a de nao deixardes de pedir as explicacoes necessarias, a fim de que possais formar uma opiniao segura, toda vez que um ponto vos pareca suspeito, duvidoso ou obscuro.12Referencias1KARDEC, Allan. O livro dos mediuns.Trad. Evandro Noleto Bezerra. Rio deJaneiro: FEB, 2009. Cap. 24, it. 255,p. 411.2______. ______. It. 255, p. 412.3______. ______. It. 260, p. 417.4______. ______. It. 257, p.414-415.5______.