E inerente a forma do ensaio a sua propria relativizacao: ele precisa compor-se de tal modo como se, a todo momento, pudesse interromper-se. Ele pensa aos solavancos e aos pedacos, assim como a realidade e descontinua, encontra sua unidade atraves de rupturas e nao a medida que as escamoteia. A UNANIMIDADE DA ORDEM LOGICA ENGANA QUANTO A ESSENCIA ANTAGONICA DAQUILO QUE ELA RECOBRE. A descontinuidade e essencial ao ensaio, seu assunto e sempre um conflito suspenso (Adorno, O Ensaio como Forma)----------------------"O ENSAIO COMO FORMA" (Adorno)Desnecessario dizer que se trata de um pensador essencial da cultura. Entretanto, este livro, em particular, pela beleza e ousadia de suas abordagens, merecia ser resgatado por quem tem interesse no debate cultural, e em particular, sobre a relacao forma x conteudo, nao apenas no que pertine ao genero literario, mas com possiveis derivacoes para as humanidades, em geral.Sem ingenuidade, partindo da ideia (nem tao nova), mas profundamente explorada em suas consequencias, de que a forma, PODE, SIM, condicionar em ultima analise o conteudo do pensamento em certos contextos, no capitulo "O Ensaio como Forma", Adorno ataca o cerne do pensamento positivista tardio, arraigado fortemente na tradicao academica ocidental, apresentando a forma ensaistica como alternativa. Esse pensamento de matiz positivista (ainda muito influente em paises como o Brasil e os Estados Unidos, muito mais por sua forma subliminar de pensar o modelo de ensino-aprendizagem e multiplicacao dos saberes do que propriamente por seus ideais) ,seu conceito de rigor, de metodo, de procedimentos e sua ideologia de producao da verdade discursiva , valores que historicamente se estabeleceram como canones entre ciencias exatas e grandemente no meio das ciencias da vida, embrenhou-se continuamente tambem no terreno das humanidades e hoje nao e dificil verificar o quanto a academia, em geral, esta contaminada por esse vies em grande parte de seus cursos, suas vozes e suas formas de trabalho.A poderosa critica do filosofo pode ser compreendida em amplo espectro, desde a elaboracao da mais simples resenha em sala de aula, onde ocorre a 'escolha' de determinadas ideias em detrimento de outras, ou desta forma especifica de expressa-las em detrimento de outras. Na estruturacao do sistema de grade curricular, que por analogia tambem obedece a regras um tanto inflexiveis. Na replicacao de artigos em serie para perpetuar o inchaco das matrizes de merito e produtividade bastante estranhas, uma vez que tais escritos frequentemente sao tao pasteurizados e tem tanto medo da palavra originalidade ou do exercicio do pensamento proprio (medo do erro, medo de fugir a uma certa racionalidade convencional que diz que tal ou qual pensamento e mais 'verdadeiro' que outro, na sua forca interpretativa) que se torna dificil imaginar que algo humano os tenha criado.No andamento do texto, Adorno propoe o reconhecimento e a necessaria critica expurgativa do metodo que em grande parte e mais proprio das ciencias do que dos campos de saber que envolvem as humanidades, ressaltando que nao foi por mero acaso que tal configuracao chegou aos nossos dias. Subjaz uma relacao entre uma pujante luta politica e economica condutoras da vida material em sociedade, sendo reflexo