falica e a genital e, do mesmomodo. O crescimento emocional em termosda jornada do individuo da dependencia a independencia, em epitome, e um tantoque arriscado na contemporaneidade.A psicanalise sempre ponderou sobre a importancia dapresenca materna na constituicao do eu da crianca. Embora, bem se faz verdade,que a psicanalise nunca culpabilizou a mae por nao ser capaz de sersuficientemente boa. Freud (1923) reflete que para amar e preciso ser amado e,consequentemente, acrescenta Winnicott (1979), que para que a mae sejasuficientemente boa, precisara ter experiencia sobre esse ambito. Em Introducao ao Narcisismo (1914), Freudinova ao ir alem, quando retrata que sua parte mais importante do narcisismo,pode ser isolada sob a forma do complexo de castracao (nos meninos, aansiedade em relacao ao penis; nas meninas, a inveja desse penis) e tratada emconexao com o efeito da coercao inicial da atividade sexual. Dependendo do ambiente que a figura paterna, proporciona paraa figura materna, dara subsidios para que a crianca consiga sentir essa maeviva e possa vivenciar o processo de castracao de forma sadia. Freud (1914) faz certa discussao sobre o amor proprio noindividuo normal e no neurotico:Oamor-proprio nos aparece de imediato como expressoes da grandeza do Eu, naosendo aqui relevante o carater composto dessa grandeza. Tudo o que se tem ouque se alcancou, todo residuo do primitivo sentimento de onipotencia que aexperiencia confirmou, ajuda a aumentar o amor-proprio (FREUD, 1914, p. 45).Em consonancia com o autor, temosque reconhecer para o amor-proprio uma dependencia bem intima da libidonarcisica. Apoiando-se em dois fatos fundamentais: o de que nas parafrenias oamor-proprio e aumentado, nas neuroses de transferencia e diminuido; e de quena vida amorosa nao ser amado rebaixa o amor-proprio, enquanto ser amado oeleva. Em alusao a reflexao de Freud (1914) ser amado representa o objetivo e asatisfacao na escolha narcisica de objeto.Se jazermos de acordo ate nestaocasiao, entao tenderemos a refletir que o bebe vivera a experiencia que o conduziraao reconhecimento do outro e, posteriormente, a sua importancia. Deste modo,Martino (2012) acrescenta:Obebe so admitira que existe alguem alem dele mesmo no mundo se sentir muitoseguro com esse outro alguem, alem dele. Passa entao a desenvolver o quechamariamos de amor narcisico. Na realidade so admitira o outro se o outro forpara ele um espelho. No narcisismo primario, ele se ve no outro (mae). Nessemodelo, ele e (deve ser) o desejo da mae: ela vive para e por mim (MARTINO,2012, p.64-5).Voltando ao texto Introducao aoNarcisismo (1914), Freud distinguiu duas formas da libido: a libido do ego oulibido narcisica; e a libido do objeto, que e dirigida ao mundo externo, ondese encontra o objeto, fixando-o, abandonando-o ou passando de um objeto para ooutro (modelo analitico de ligacao). A segunda permite maior observacao eestudo, enquanto a primeira se faz oculta, por se tratar de um processointerno. As relacoes doamor-proprio com o erotismo (com investimentos de objetos libidinais) podem serapresentadas, concisamente, da maneira que segue. Em ambos os casos e precisodestinguir se os investimentos amorosos estao em sintonia com o Eu ou se, ao contrario, experimentaram umarepressao. No primeiro caso (em que autilizacao da libido e sincronizada com o Eu), amar e visto