Moura]Professorda UNEMAT Universidade do Estado de Mato Grosso Endereco Rua 01 Quadra 1 Lote 29 Bairro Monte VerdeCaceres MT CEP 78 200 000Tel. 65- 223 22 42Email eustaquiodemoura@yahoo.com.brEscritoem 2003ETNICIDADE E LUTA PELA TERRA NO ESTADO DE MATO GROSSO(BRASIL) : O caso dos Remanescentes do Quilombo da Sesmaria Boa Vida -QuilomboMata Cavalo.AntonioEustaquio de Moura[1]INTRODUCAOSegundoREIS e GOMES, a escravidao de africanos nas Americas consumiu em torno de 15milhoes de pessoas da Africa. Cerca de40% deste total (6 milhoes) vieram para o Brasil. Onde houve escravidao, mesmo sob ameaca deviolencia dos senhores, houve varios tipos de resistencia dos escravos, "... o escravo negociava espacos deautonomia com os senhores ou fazia corpo mole no trabalho, quebravaferramentas, incendiava plantacoes, agredia senhores e feitores, rebelava-seindividual e coletivamente" (1996: 9). A forma de resistencia mais tipica dosescravos no periodo escravista era a fuga e a formacao de grupos de escravosfugidos, tendo acontecido nas Americas nos locais onde havia escravidao negra,possuindo diversas denominacoes tais como:palenques e cumbes na America Espanhola; marroons na America Inglesa; grandmarronage na America Francesa. NoBrasil este tipo de agrupamento humano recebeu o nome de quilombo ou mocambo, tendo existido em quase todas as provincias dopais.Oresultado das lutas dos quilombos das Americas com a sociedade escravista foramvariaveis. No Suriname, Colombia eJamaica os quilombolas conseguiram assinar acordos de paz com os governoscoloniais mantendo suas terras e sobrevivendo ate os dias atuais[2], ao passoque no Brasil os quilombos foram submetidos a constante pressao dosescravistas, de forma que grande numero de agrupamentos de escravos fugidosforam destruidos[3],sobrevivendo apenas alguns localizados em locais de dificil acesso. No Brasil vem sendo realizada umarediscussao da resistencia negra contra a escravidao, sendo feita, como veremosposteriormente, uma ampliacao da concepcao de quilombo que passou a considerar como quilombo, todas as formascomo os escravos lutaram para conseguirem autonomia em relacao ao senhorio Neste texto pretendemos apresentar aluta travada pelas familias remanescentes de quilombo do Complexo Sesmaria BoaVida-Quilombo Mata Cavalo[4] (municipiode Nossa Senhora do Livramento/MT) para retomarem as terras de seus ancestraisdas quais foram expropriadas por fazendeiros brancos nos anos 1940/1950, e aslegalizarem de acordo com os preceitos sobre terras de remanescentes dequilombos existentes na Constituicao Brasileira e na Constituicao do Estado deMato Grosso. Tendo nesta luta, deenfrentarem o descaso governamental, os fazendeiros brancos e familias semterras que moram na area. QUILOMBOS NOBRASIL-Quilombostem no Brasil um significado restrito e um significado mais amplo. O conceito restrito de quilombo caracterizaquilombos como sendo um agrupamento de escravos fugidos, geralmente localizadosem locais de dificil acesso, sendo isolados do mundo da producao e do trabalho,fora dos circuitos do mercado, afastados das plantations.De acordocom a definicao, de 1740, feita pelo Rei de Portugal, quilombo era " Toda a habitacao de negros fugidos que passem de cinco, em partedesprovida, ainda que nao tenham ranchos levantados, nem se achem piloes neles "(RIOS,1997 :72)..Oconceito amplo de quilombos se baseia na ampliacao da caracterizacao dequilombos, alem do arquetipo Palmares ( forma militar de organizacao deescravos negros na luta contra a escravidao). Considera como quilombos todos os modos pelos quais os negros, noperiodo escravista, conseguiram manter uma situacao de autonomia em relacao aosproprietarios de escravos. De forma quepassam