mudanca na formacao academica dos estudantes, rumo a uma cultura critica e cidada no seio universitario. Nesse sentido, a expressao prestacao de servicos a sociedade poderia ser substituida por dialogo com a sociedade, sendo a extensao um espaco de producao de conhecimento e socializacao do conhecimento produzido. 3 EDUCACAO POPULAR NO BRASIL: um pouco de sua historia e perspectiva A educacao popular, como corpo teorico e pratica social, comecou a ser definida mais claramente no final da decada de 50, pelo esforco pioneiro de Paulo Freire em estabelecer uma pedagogia propria dos setores oprimidos da sociedade. Seus livros Educacao como Pratica de Liberdade e Pedagogia do Oprimido sao resultados do labor de um intelectual comprometido com os esfarrapados do mundo, que procura conceituar o que seria uma proposta politico-pedagogica que, em breve, seria chamada de educacao popular, tornando-se difundida internacionalmente.Entretanto, a educacao popular foge a consensos e o entendimento sobre o que seria essa alternativa pedagogica e um questionamento sempre em pauta. Pois, ao longo da historia convergem, conflitantemente, diferentes correntes do que hoje se entende por educacao popular (FLEURI, 2002, p. 52).Conforme Brandao (2002, p. 143) sao diversos os momentos historicos em que uma alternativa de projeto cultural atraves da educacao toma um rosto indentitario da educacao popular ou vizinho dela. Este autor aponta pelo menos cinco desses momentos: as escolas anarquistas do inicio do seculo XX no Brasil; a luta pela escola publica no pais; a educacao popular como cultura popular na decada de 1960; a educacao dos e atraves dos movimentos populares e a proposta de educacao publica das autodenominadas administracoes populares de governos municipais e estaduais no pais, hoje em dia (BRANDAO, 2002, p. 143).O primeiro momento da educacao popular surge com o advento de uma proposta pedagogica de vocacao anarquista e socialista (em menor escala), destinada a projetos educativos realizados atraves de pequenas escolas de trabalhadores. Essas escolas foram criadas e dirigidas por organizacoes trabalhistas, voltadas aos operarios adultos e seus filhos, localizadas em bairros operarios do Rio Grande do Sul, Sao Paulo e Rio de Janeiro. Construidas nas localidades proximas as fabricas, sua proposta pedagogica pretendia acrescentar ao ensino regular uma especie de saber-de-classe (BRANDAO, 2002; FLEURI, 2002).Talvez tenha sido, tambem, um dos primeiros instantes de historia recente em que pessoas nao-operarias, como alguns professores, intelectuais convertidos a uma ideologia de classe, tenham se colocado voluntariamente a servico de um trabalho de criacao cultural operaria. A presenca de trabalhadores estrangeiros, sobretudo italianos e espanhois, foi entao muito importante. E este podera haver sido um primeiro momento em que uma experiencia pedagogica com o perfil alternativo e transgressivo de uma educacao popular foi realizada entre nos (BRANDAO, 2002, p. 143-44).Um segundo momento da educacao popular foi a luta pela escola publica defendida por educadores e intelectuais latino-americanos entre fins do seculo XIX e comeco do seculo XX. No Brasil, esta bandeira comeca a ser defendida pelos republicanos no fim do segundo imperio (FLEURI, 2002). E a partir da decada de 1920 que emergem movimentos ramificados por todo o pais, dirigidos a democratizacao da cultura laica e religiosa