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somos em Cristo Jesus, e nao para onde iremos.Na exposicao de Paulo alguns foram chamados para serem apostolos, ou a pedrinha lancada bem longe, na expressao de John Knox. Sao aqueles que vao aonde a igreja ainda nao chegou. Ha os profetas, que falam da parte de Deus e comunicam Sua verdade. Ha os chamados para serem pastores, que amam e cuidam do rebanho de Cristo. Estes sao aqueles que amam estar com o povo de Deus e se realizam ministerialmente cuidando deste povo. Ha os evangelistas, que sao aqui os modeladores do evangelho, ou seja, os discipuladores. Sao os irmaos que fazem um trabalho nos bastidores, de discipulado, extremamente relevante para o Reino, o crescimento e amadurecimento da Igreja. Por fim os mestres, que ensinam a Palavra de forma clara e transformadora. Sao aqueles que leem a Palavra e a expoe, e o fazem de forma tao clara que marca vidas e coracoes.Na dinamica do chamado ha certamente uma direcao geografica. Se alguem possui conviccao de que Deus o quer na India isto significa que ha uma direcao geografica de Deus, nao um chamado ministerial. Mas notem: a direcao geografica muda, e mudou diversas vezes na vida de Paulo. O chamado, porem, permanece.Paulo foi chamado para os gentios, como por vezes expressa. Era uma forca de expressao para seu perfil missionario pois, com excecao dos judeus, todo o mundo era gentilico. Assim ele expressa em Romanos 15:20 a prioridade geografica do ministerio da Igreja: onde Cristo ainda nao foi anunciado. Na epoca, prioritariamente entre os gentios. Hoje, porem, pode ser perto e pode ser longe. Uma pessoa, de qualquer lingua, raca, povo ou nacao, que ainda nao tenha ouvido as maravilhas do Evangelho, e a prioridade de Deus para a obra missionaria.Vivemos dias dificeis em que as conviccoes biblicas mais profundas sao questionadas dentro e fora da Igreja. E necessario alicercarmos nossas conviccoes biblicas missionais.1. A mensagem missional: o evangelho e o poder de DeusLeiamos juntos o verso 16: Pois nao me envergonho do evangelho, porque e o poder de Deus para a salvacao de todo aquele que cre, primeiro do judeu e tambem do grego.Temos frequentemente uma ma compreensao biblica sobre o evangelho. No meio missionario ouvimos que o evangelho esta se expandindo, que o evangelho esta crescendo, que o evangelho esta sofrendo oposicao pois compreendemos evangelho como Igreja, ou como movimento missionario. Paulo sempre alterna suas enfase evangelizadora, ora dizendo que prega o evangelho, ora dizendo que prega a Cristo.Nao estamos com isto afirmando que Jesus e o conteudo do Evangelho, mas que Jesus e o proprio Evangelho. A expressao grega euaggelion Boas Novas refere-se ao cumprimento da Promessa epaggelia. Jesus e, portanto, tanto a epaggelia quanto o euaggelion tanto a promessa quanto seu cumprimento. E uma expressao validadora que a Promessa profetizada em todo o Novo Testamento esta entre nos.A Promessa chegou, e esta entre nos. Ela se chama Jesus.Jesus, portanto, e o Evangelho. Usando cores fortes no verso 16 Paulo afirma que nao me envergonho do evangelho, ao que ele quer dizer: eu nao me envergonho de
Jesus. Quando ele afirma que o evangelho e o poder de Deus ela deseja comunicar que Jesus e o poder de Deus. Quando ele categoricamente destaca que o evangelho e poderoso para salvar a todo aquele que cre refere-se a Cristo: Jesus e poderoso para salvar a todo aquele que cre.Assim, se nos envergonharmos do evangelho, estamos nos envergonhando de Jesus. Se deixarmos de pregar o evangelho, deixamos de pregar a Jesus. Se nao cremos no evangelho, nao cremos em Jesus. Se passamos a questionar o evangelho, seus efeitos perante as culturas indigenas, africanas e asiaticas, sua relevancia, nos nao estamos questionando uma doutrina, um movimento ou a Igreja. Nos estamos questionando a Jesus.O que Paulo expressa neste primeiro capitulo e que, apesar do pecado, do diabo, da carne e do mundo, nao estamos perdidos no universo: ha um plano de redencao. Ele se chama Jesus. O poder de Deus se convergiu em Jesus. Ele nos amou com amor infinito. Ele esta entre nos.E ele diz de forma clarissima: Nao me envergonho. A expressao aqui usada para vergonha apontava para uma posicao de desconforto, quando alguem e destacado e criticado por muitos, ridicularizado.Entendamos o contexto. O mundo da epoca era imperialista humanista e triunfalista. Interessante como as filosofias sociais nao mudaram tanto em 2.000 anos. O evangelho, porem, contendia com todas estas ideias e, assim, colocava Paulo em situacao altamente desconfortavel ao apresentar Jesus como a verdade de Deus para salvacao de todo homem.Em um mundo imperialista Roma era o centro do universo e Cesar o unico capaz de organizar a sociedade de forma justa. Qualquer outra solucao social que nao passasse por Roma seria vista politicamente como uma afronta. Paulo, ao falar do evangelho de Deus como unico capaz de solucionar os conflitos humanos seria combatido politicamente, colocando-o em clara situacao de desconforto. A pregacao do evangelho, assim, afrontava os pilares sociais e politicos.Em um mundo humanista, sob influencia grega, o homem habitava o centro do universo e qualquer ideologia ou filosofia so faria sentido se glorificasse o proprio homem. Ao falar sobre o evangelho de Deus, e nao o evangelho do homem, Paulo certamente seria visto como um simplista cheio de religiosidade, alguem com uma mente menor. A pregacao do evangelho, desta forma, afrontava tambem a filosofia da epoca.Em um mundo triunfalista o universo era definido entre os conquistadores e os conquistados. Vencer batalhas e conquistar novas terras era o equivalente ao progresso. Ao falar sobre o evangelho de Deus como o unico elemento capaz de vencer, glorificando o proprio Deus e nao os homens, Paulo e visto como um derrotado. Desta forma a pregacao do evangelho afrontava tambem a maneira do homem enxergar a vida.Portanto, ha 2.000 anos, falar do evangelho de Deus falar de Jesus - poderia causar problemas politicos, gerar desprezo intelectual ao pregador e dar-lhe uma identidade de derrotado. Nada tao diferente de nossos dias.Perante isto o Apostolo Paulo brada: eu nao me envergonho..... O evangelho e o poder de Deus. O evangelho e Jesus.Gostaria de destacar algumas implicacoes desta nossa conviccao missional, de que o
evangelho e o poder de Deus.Em primeiro lugar o evangelho jamais sera derrotado pois o evangelho e Cristo. Sofrera oposicao, seus pregadores serao perseguidos. Sera caluniado, mas jamais derrotado.Em segundo lugar o evangelho nao e o plano da Igreja para a salvacao do mundo mas o plano de Deus para a salvacao da Igreja. O que valida a Igreja e o evangelho, nao o contrario. Se a Igreja deixa de seguir o evangelho, de seguir a Cristo, se a Igreja passa a absorver o imperialismo, humanismo, triunfalismo, e esquecer-se de Jesus, deixa de ser Igreja. A Igreja so e igreja se for evangelica se seguir o evangelho.Em terceiro lugar o evangelho nao deve ser apenas compreendido e vivido. Ele se manifestou entre nos para ser pregado pelo povo de Deus. Paulo usa esta expressao diversas e diversas vezes. Aos Romanos ele diz que se esforca para pregar o evangelho (Rm 15.20). Aos Corintios ele diz que nao foi chamado para batizar mas para pregar o evangelho (1 Co 1.17). Diz tambem que pregar o evangelho e sua obrigacao (1 Co 9.16).Nao importa mais o que facamos em nossas iniciativas missionarias, e preciso pregar o evangelho. A pregacao abundante do evangelho, portanto, nao e aqui apenas o cumprimento de uma ordem ou uma estrategia missionaria mas o reconhecimento do poder de Deus. Uma igreja, uma pessoa, uma missao que nao proclama Jesus esta, paradoxalmente, menosprezando a expressao do poder de Deus na terra e a propria essencia do evangelho, que e Jesus.Paulo esta dizendo, por outro lado, que e possivel haver motivos humanos para um sentimento de vergonha, ou seja, constrangimento, ao pregar o evangelho. H avera humilhacao, desprezo e perseguicao. Mas nao me envergonho porque e o evangelho e Jesus.2. A necessidade missional: a humanidade impiedosa e perversa e indesculpavelNo verso 18 Paulo nos apresenta a um Deus irado contra a atitude humana dizendo: A ira de Deus se revela do ceu contra toda impiedade e perversao dos homens que detem a verdade pela injustica.No verso 20 ele afirma que Deus se manifestou desde a criacao. Deus se manifestou e continuamos impiedosos e perversos. Somos, assim, indesculpaveis.Notem que a ira de Deus nao se manifesta contra o homem mas contra a impiedade e perversao do homem.A impiedade refere-se a termos rompido com os valores de Deus. A perversidade refere-se a termos rompido com os valores dos homens. Expoe, portanto, um homem corrompido tambem criador de sua propria verdade.Nem tudo o que e cultural e puro. O relativismo etico tem tentado moldar a presente geracao convencendo-a de que toda pratica humana e justificavel desde que seja aceita por um grupo, ou seja, pelo proprio homem. A Palavra nos afirma o contrario: as praticas que fomentam o sofrimento do proximo e o distanciamento de Deus nos condenam somos indesculpaveis.Nos versiculos 19 e 20, Deus se manifesta atraves da criacao e ha aqui um elemento universal: um Deus soberano, criador, controlador do universo e detentor da autoridade sobre a criacao. Os homens, citados no verso 18, tornam-se indesculpaveis por ser Deus revelado na criacao desde
o principio do mundo, sendo revelado tanto o seu eterno poder, quanto a sua propria divindade. Portanto, perante um homem caido, existente em sua propria injustica, impiedoso e perverso, Paulo nao destaca solucoes humanas, eclesiasticas ou mesmo sociais. Ele nos apresenta Deus. Na teologia paulina a solucao para o homem nao e o homem, mas e Deus e Sua revelacao.Paulo esta aqui, com forte tonica teologica, descrevendo a necessidade humana. Precisamos de Deus.Em nosso estado natural apos a queda impiedade e perversidade estamos perdidos. Podemos convencer alguem de que ele e pecador mas apenas o Espirito Santo podera convence-lo de que esta perdido. O homem natural nao se enxerga perdido, mesmo se enxergando pecador, o que o pretere de buscar a salvacao em Cristo. Somente quando o Espirito Santo intervem ele e convencido de sua premente necessidade de Cristo.O mundo hoje, apos 2.000 anos em que esta Palavra foi revelada, continua impiedoso, perverso, perdido e necessitado de Deus.40 milhoes de africanos falam mais de 1.200 linguas que ainda nada conhecem do evangelho de Cristo. Na America Latina 1 terco das linguas nada tem da Palavra de Deus. Ha ainda bem mais de 100 etnias indigenas, no Brasil, sem presenca missionaria, e mais de 180 sem uma igreja local entre eles. A Europa vive hoje uma fase pos crista onde pregar o evangelho e tarefa das mais arduas. Alguns dizem que verdadeiros missionarios pregam o evangelho nos lugares menos desenvolvidos, mais pobres e isolados do planeta. Ledo engano. Na Africa e na Amazonia pessoas sentam-se ao seu redor para lhe ouvir, mas nao na Europa. Ali o evangelho e ridicularizado como tambem o evangelizador.O Islamismo, nos ultimos 5 anos cresceu 500% no mundo. O Budismo 100%. O Hinduismo 70%. O Cristianismo 45%. O Islamismo nao e apenas a religiao que mais cresce no mundo hoje mas e tambem a religiao predominante em 43 paises. 20% da populacao mundial e Islamica. Os Islamicos esperam se tornar a religiao mais ativa na Suecia, Franca e Inglaterra dentro de 20 anos.Ha mais de 17.000 comunidades ribeirinhas e indigenas sem nada do evangelho no Norte do nosso pais. O sul continua sendo um desafio imensuravel. Poucas igrejas, pouco avanco, grande necessidade. O nordeste, apesar do abencoado avanco missionario nos ultimos 15 anos, ainda possui bolsoes onde Jesus e totalmente desconhecido e jamais foi apresentado ao povo local.Cresce no mundo toda sorte de perversao dos homens que detem a verdade pela injustica (verso 18). Paulo enumera alguns atos de perversao. No verso 20 ele nos fala da perversao filosofica em que os homens, mesmo perante a manifestacao de Um que tudo criou, procuram alicercar suas vidas com base em seus proprios pensamentos corruptiveis. No verso 23 fala-nos da perversao religiosa em que mudaram a gloria de Deus, incorruptivel, em imagem de homem corruptivel bem como de aves, quadrupedes e repteis. Fala-nos da idolatria. No verso 26 em diante nos fala a respeito da perversao etica onde ele menciona que o homem deixa o contato natural com a mulher e se relaciona homem com homem, cometendo torpeza. No verso
28 a Palavra nos diz que, por terem desprezado o conhecimento de Deus, o Senhor os entrega a uma disposicao mental reprovavel. Ou seja, a natureza humana e pecaminosa, e assim o homem se poe a cometer atos inconvenientes, cheios de injustica, malicia, avareza e maldade; possuidos de inveja, homicidio, contenda, dolo e malignidade; sendo difamadores, caluniadores, aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presuncosos, inventores de males, desobedientes aos pais, insensatos, perfidos, sem afeicao natural e misericordia (Rm 1.29, 30 e 31).O homem, portanto, nao e condenado por nao conhecer a historia biblica. Ele e condenado por nao glorificar a Deus. Os homens nao sao condenados por nao ouvirem a Palavra. Sao condenados cada um por seu pecado.Ha alguns elementos biblicos neste precioso texto que nos ajudam a pensar em alguns principios em relacao ao evangelho.Em primeiro lugar ha uma verdade universal e supra cultural: Deus e soberano e dono de toda gloria. Esta verdade fundamenta a proclamacao do evangelho.Em segundo lugar o pecado intencional (perversidade e impiedade) nos separa de Deus. Nao ha como apresentar Deus que busca se relacionar com o homem sem expor o pecado humano e seu estado de total carencia de salvacao.Em terceiro lugar somos seres culturalmente idolatras. E comum ao homem caido gerar uma ideia de deus que satisfaca aos seus anseios sem confronta-lo com o pecado. Esta atitude e encontrada em toda a historia humana e nao colabora para o encontro do homem com a verdade de Deus.Em quarto lugar a mensagem pregada por Paulo e contextualizada, expondo Deus de forma compreensivel. Nao e inculturada, pregando um deus aceitavel ou desejavel, mas sim um Deus verdadeiro. Se amenizarmos a mensagem do pecado contribuiremos para a incompreensao do evangelho, o sincretismo religioso e o esfriamento do movimento missionario.3. A manifestacao missional: Deus nos convida a crer - o justo vivera por feUma das expressoes mais bombasticas em toda a Escritura se encontra no verso 19: porque Deus lhes manifestou.Somos salvos pela manifestacao de Deus. As nacoes - todo aquele que cre serao salvas pela manifestacao de Deus. Nao pela capacidade da Igreja, por suas estrategias bem torneadas, por suas mentes brilhantes, por sua habilidade linguistica ou teologica mas pela manifestacao de Deus.Deus nao e manifestado, Ele aqui se manifesta. Ele e o iniciador da nossa salvacao. Seu amor e a seguranca de que somos salvos.C.S. Lewis nos diz que a imutabilidade do carater de Deus Pai amoroso e a seguranca de nossa salvacao. A fe nao e a fe na Igreja, ou a fe na propria fe, mas sim a fe em Deus, naquEle que se manifesta.No capitulo 1, verso 17, Paulo nos diz que a justica de Deus se revela no evangelho, de fe em fe, como esta escrito: O justo vivera por fe.Em meio ao caos do pecado, diz Paulo, o justo vivera. Vivera por fe.Ele aqui reproduz a mensagem de Habacuque (Habacuque 2:4) que faz esta afirmacao 600 anos antes de Cristo . Para entendermos esta verdade precisamos pensar no profeta Habacuque.No primeiro capitulo do livro de Habacuque o profeta denuncia o sofrimento do
povo de Deus. Diz que, perante o ataque dos Caldeus, o povo sofre violencia, destruicao, prisao e humilhacao. E pergunta: "Ate quando, Senhor, clamarei eu, e tu nao me escutaras? Gritar-te-ei: Violencia! E nao salvaras? Por que me mostras a iniquidade e me fazes ver a opressao?" (1:2-3). O profeta pede que Deus mude as circunstancias, que anule o sofrimento.Deus responde a Habacuque, mas nao e a resposta que ele deseja ouvir. O Senhor diz que havera ainda mais destruicao, morte e sofrimento. Habacuque se desespera e diz que se pora na torre de vigia. Habacuque nao sabe o que fazer.Pede paz e o Senhor lhe anuncia coisas ainda mais terriveis. Pede que o sofrimento cesse e o Senhor lhe apresenta sofrimento ainda maior. Habacuque, porem, confia no carater do Senhor e diz: eu esperarei.Ali Habacuque reflete e percebe que Deus possui motivos para castigar o seu povo. Identifica, assim a idolatria, a autoconfianca e a iniquidade. Habacuque ainda aguarda na torre de vigia e espera a misericordia do Senhor.Ao fim ele percebe que Ainda que a figueira nao floresca, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos nao produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais nao haja gado, todavia eu me alegro no Senhor, exulto no Deus da minha salvacao. O Senhor Deus e minha fortaleza ( Hc 3: 17-19).O profeta percebe que Deus nao perdeu Seu poder mesmo perante o caos. Deus nao deixa de ser Deus quando se cala. E Deus permite o caos para nos ensinar a crer. O profeta percebe que Deus o convida a crer, e este e o assunto central neste dialogo entre Habacuque e Deus. Habacuque pede que o Senhor mude as circunstancias mas Deus lhe convida a crer que Ele e Deus mesmo no meio da tempestade.No capitulo 3.17 Habacuque exclama, aquilo que iria levar Paulo apos 600 anos a fundamentar a carta aos Romanos, e aquilo que levaria Lutero, apos 2.100 anos, a iniciar a Reforma: O justo vivera por fe.Deus nao convida os povos a ver, mas sim a crer. Deus nos convida a ter fe. E a fe vem pelo ouvir, e o ouvir da Palavra do Senhor.Nao ha nada mais poderoso em nossas acoes missionarias do que proclamarmos a Palavra do Senhor. Ela gera fe. Ela transforma o coracao mais duro, a nacao mais forte, o homem mais impio. Ela transformou a minha e a sua vida. Fara isto ainda com milhoes. A missao da Igreja nao e apenas clamar por paz, ou pedir que o Senhor mude as circunstancias. A missao da Igreja e proclamar a Palavra que gera fe, converte o coracao, transforma as nacoes.ConclusaoPartilhamos nestas linhas algumas conviccoes missionais. A mensagem missional (o evangelho - Jesus - e o poder de Deus); A necessidade missional (o homem, impiedoso e perverso, esta perdido); A manifestacao missional (Deus convida o mundo a crer: o justo vivera por fe).O pastor Hernandes Dias Lopes diz que a obra missionaria e imperativa, intransferivel e inadiavel. Ele tem razao. Diz tambem que a
Igreja e a unica que nao ouve e obedece a voz de Deus.Deus ordenou, e sua Palavra sempre foi obedecida. Ele disse haja luz e houve luz. Falou ao mar e ele se abriu. Sua palavra foi obedecida por demonios que foram expulsos, enfermos que foram sarados, muralhas que cairam. Ele falou a tempestade e ela se acalmou.Ele tambem ordenou a igreja: va por todo o mundo anunciar Jesus a todas as nacoes. Apos 2.000 anos de Cristianismo Jesus ainda permanece desconhecido por boa parte do planeta, mais de 3.500 linguas faladas por 2 bilhoes de pessoas nao o conhecem. Sera a Igreja, perante todos, a unica a desobedecer ao comando do Senhor.Deus abencoe sua vida
(Hab. 2:3).Ao buscar transpor os obstaculos que lhe apareceram pela vida, tenha sempre em mente que a maior graca que Deus nos da e a presenca constante de Seu Filho, Jesus, em nossa caminhada diaria. Confie, pois Ele estara sempre ao seu lado! (Sl. 121: 5-8).Itamar Gomes >>>>ate a proxima<<<<
Se voce, assim como eu foi criado observando as varias formas de comportamento da chamada igreja, provavelmente ja vivenciou o extremismo do fogo puro, bem como o extremimismo do Puro gelo, normalmente acompanhado de uma relutante religiosidade especialista em engessar tudo aquilo que veio para renovar a acao de Deus. Incondicionalmente ficamos estacionados em algum degrau da frustracao, alguns param totalmente pois chegam a conclusao de que suas forcas foram gastas em vao, outros se isolam em uma das extremidades e acabam por ficarem cristaos esquisitos, longe de serem cheios do Espirito Santo e geralmente as pessoas a volta se afastam dos tais.A sabedoria esta em buscarmos o equilibrio de tudo que ja vivemos, com certeza as coisas boas partem de Deus e se chegaram ao ponto de ficarem neutras e porque foram adulteradas ao longo do tempo.Com base nesta reflexao procurei abordar dois assuntos que estao completamente baguncados nos dias de hoje, afinal o que e mesmo evangelizar e discipular alguem.Corremos o serio risco de abandonarmos as ferramentas de Deus e adotarmos as ferramentas mundanas. O Problema que vejo em tudo isso e a formacao de uma geracao completamente longe de se apaixonar pela oracao, do tempo devocional, da pratica do jejum e das vigilias. Uma geracao superficial, incapaz de sofrer as verdadeiras perseguicoes em nome do evangelho.Pode ou nao pode? Essa nao e a verdadeira questao. O equilibrio esta em verificar qual o fruto que se colhe.Exemplo: as pessoas estarao sendo formadas por imitacao.I Corintios 10:23 - Tudo e permitido, mas nem tudo convem. Tudo e permitido, mas nem tudo edifica.Avaliar antes: E muito arriscado assinar por um conteudo que pode estar contaminado com varias ciladas de pornografia, violencia, espiritismo, etc...I Tessalonicenses 5:21 - mas ponham a prova todas as coisas e fiquem com o que e bom.Coisas comuns, naturais sao o formato do mundoRomanos 12:2 Nao se amoldem ao padrao deste mundo, mas transformem-se pela renovacao da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus.Filipenses 4:8 - Finalmente, irmaos, tudo o que for verdadeiro, tudo o que for nobre, tudo o que for correto, tudo o que for puro, tudo o que for amavel, tudo o que for de boa fama, se houver algo de excelente ou digno de louvor, pensem nessas coisas.Ministerio: EvangelismoII Timoteo 4:2 a 5 - Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a paciencia e doutrina. Pois vira o tempo em que nao suportarao a sa doutrina; ao contrario, sentindo coceira nos ouvidos, juntarao mestres para si mesmos, segundo os seus proprios desejos. Eles se recusarao a dar ouvidos a verdade, voltando-se para os mitos. Voce, porem, seja moderado em tudo, suporte os sofrimentos, faca a obra de um evangelista, cumpra plenamente o seu ministerio.Eficacia: Expor estas pessoas a Palavra, buscar lugares, que eles possam se identificar, mas cujo conteudo e a Palavra. Bandas, Eventos, etc...Hebreus 4: 12 - Pois a palavra de Deus e viva e eficaz, e mais afiada que qualquer espada de dois
gumes; ela penetra ate o ponto de dividir alma e espirito, juntas e medulas, e julga os pensamentos e intencoes do coracao.Isaias 55:11 - assim tambem ocorre com a palavra que sai da minha boca: ela nao voltara para mim vazia, mas fara o que desejo e atingira o proposito para o qual a enviei.Conclusao: Se Deus coloca alguem em nosso caminho para evangelizarmos, afinal a escolha dEle e agir atraves da igreja (Nos), seria interssante expormos esta pessoa a Palavra, pois 10 minutos que ela tenha um contato com a Palavra ja vai gerar algum fruto para o reino, enquanto que as mensagens passadas pelos meios normais entrarao por um ouvido e sairao pelo outro.