de uma democracia biopolitica E preciso mais uma vez reforcar: a essencia dos movimentos da cultura digital provem do software livre. No inicio dos anos 1980, um grupo de engenheiros liderados por Richard Stallman criou a Free Software Foundation (FSF), organizacao com o objetivo de defender a colaboracao e o compartilhamento quando os softwares comecavam a se tornar instrumentos de enorme ganho financeiro. Para maximizar seus vencimentos, as empresas de tecnologia comecaram a adotar patentes e mecanismos de protecao de propriedade intelectual, contrariando assim a essencia do desenvolvimento cientifico, que e baseado na evolucao a partir do conhecimento acumulado.Para amarrar a liberdade de compartilhar ao modelo de licenciamento, a FSF criou um modelo alternativo (a licenca GPL), que passou a ser utilizada pelos desenvolvedores no mundo todo. Essa acao, aparentemente tecnica, embutia um confronto politico que cresceria desde entao: o da luta contra a propriedade na era do conhecimento.E justamente essa visao de superacao da propriedade privada que constitui o diferencial do movimento de cultura digital[6]. Era essa visao que estava a nortear as politicas publicas desenvolvidas durante o governo Lula. Uma construcao que poderia apontar para uma democracia biopolitica, nos termos que propoe Peter Pal Pelbart, com base nos escritos de Deleuze, Foucault, Negri, Lazzaratto, Agamben, entre tantos outros pensadores contemporaneos que atualizam nossa compreensao do mundo.Peco licenca para uma citacao do livro Vida Capital, de Peter Pal Pelbart:Podemos retomar nosso leitmotiv: todos e qualquer um, e nao apenas os trabalhadores inseridos em uma relacao assalariada, detem a forca-invencao, cada cerebro-corpo e fonte de valor, cada parte da rede pode se tornar vetor de valorizacao e de autovalorizacao. Assim, o que vem a tona, com cada vez maior clareza e a biopotencia do coletivo, a riqueza biopolitica da multidao. E esse corpo vital coletivo reconfigurado pela economia imaterial das ultimas decadas que, nos seus poderes de afetar e ser afetado e de constituir para si uma comunialidade expansiva, desenha as possibilidade de uma democracia biopolitica.Essa capacidade de reinventar o viver, que esta na essencia do confronto biopolitico, vejo explicita em dissidentes como o Transparencia Hacker, o Metareciclagem e o Fora do Eixo. Como sao projetos distintos, de formacao distinta, ainda que com muitos pontos de conexao, evidentemente que nao caberia analisa-los por igual, mas se ha algo que e comum a todos eles e o permitir novas formas de viver, constituindo-se como agentes fundamentais no processo de construcao dessa democracia biopolitica. Dai que, se estamos falando de politicas de esquerda, estimula-los e uma obrigacao.Fato e, portanto, que algumas questoes so poderao ser respondidas se compreendermos que a inovacao cultural passa por esses jovens realizadores. Mais que de uma investigacao aprofundada sobre o papel desses coletivos algo extremamente necessario[7] temos necessidade de politicas que os fomente e fortaleca. Era isso que vinha ocorrendo no governo Lula e que com Dilma parece ter perdido o passo[8]. A presidente parece nao ter percebido que o investimento nos jovens realizadores pode ser o diferencial do Brasil.Para discutir essas questoes, as redes e coletivos estarao presencialmente em contato na terceira edicao do Festival CulturaDigital.Br (que no