todos que formam ocorpo ou seja, a igreja de Cristo ele nao vem como umasegunda bencao. Isso esta em harmonia com Ef 4.5 quenos ensina que ha um so batismo e Rm 8.9 que diz: sealguem nao tem o Espirito de Cristo, este tal nao e dele.Todos os eleitos de Deus, como salvos, sao chamados das trevas paraa maravilhosa luz essa e a divisao encontrada na Palavra deDeus. Nao existe uma hierarquia dos salvos e, muito menos, salvosnao batizados pelo Espirito Santo de Deus.Existe um grandeinteresse na igreja contemporanea nas manifestacoes sobrenaturais.Na maioria das vezes esse interesse pelos fenomenos sobrenaturaisnao procede do serio estudo da palavra de Deus, mas de sentimentoscarnais presentes na fraca visao do homem natural. Quando Jesus foipressionado para que realizasse algum sinal sobrenatural fora docontexto e do proposito soberano de sua missao, apenas para atendero desejo pelo extraordinario, presente na multidao (Mt 12.39), Eleda o seguinte direcionamento aos solicitantes:a. primeiro, indicaque devem examinar as suas vidas (chama os interlocutores de geracaoma e adultera)b. depois, manda queeles se dirijam as Escrituras, a historia previamente revelada eescriturada, (devem considerar o sinal do profeta Jonas) paraobtencao do conhecimento teologico e pratico que diziam procurar.O segmentopentecostal e neopentecostal, ao enfatizar um interesse primariopelas manifestacoes sobrenaturais, tira o foco da doutrina daprovidencia divina no governo soberano de todas as atividades. Vemosa tendencia, na realidade, de abracar o misticismo caracteristicodas massas. A Igreja recebe, entao, uma visao destorcida dasprioridades de vida, que coloca as questoes fisicas do homem comoalvo de maior preocupacao, do que os problemas metafisicosexistentes entre o homem pecador e o Deus Santo que o criou. alem dofisico, do visivel, do palpavel, do perceptivel. Estamosutilizando o termo metafisico como descritivo do campo das questoeseminentemente espirituais (como a salvacao, o andar em justica esantidade), em contrapartida as questoes fisicas (doencas,enfermidades) que, mesmo sendo importantes, estao hierarquicamenteabaixo das anteriores (Mt 10.28).Onde impera o avidodesejo pelo inusitado e pelo extraordinario, as Escrituras vaoficando para tras. Na Confissao de Fe de Westminster (Cap. 1)temos uma das formulacoes mais completas, detalhadas e fiel, sobreas doutrinas das Sagradas Escrituras. Ainda assim, encontramospastores, oficiais e membros de igrejas que abracam esta Confissao,ansiosos pela manifestacao de fenomenos sobrenaturais, desejososde diretrizes fornecidas por novas revelacoes, como se algoestivesse faltando a propria Palavra de Deus para a expressaoplena de suas religiosidades.Nao devemos desejarum cristianismo racional no qual o sobrenatural e ignorado, nemgerar um ceticismo as atividades das hostes das trevas. Mas devemosprocurar manter o sobrenatural dentro da perspectiva que a propriaPalavra nos ensina. A maior acao sobrenatural de Deus e o milagreda salvacao: seu Espirito regenerador, criando uma nova vidadentro de nos. O governo soberano de Deus, pelo qual ele cumpre osseus propositos na historia, e o grande alicerce de magnificaespiritualidade e sobrenaturalidade da nossa religiao por quedesprezar esse conhecimento e essa conviccao (Is 8.16-20)? Por quea busca pelo inusitado, pelas intervencoes solicitadas ao nossoservico e por nossas necessidades?Na parabola domendigo Lazaro, (Lc 16.19-31) o rico, apos tomar pleno conhecimentodas realidades espirituais, entre elas a do fogo eterno, dacondenacao e das tormentas, pede uma maravilha ao reino dos ceus,representado na pessoa de