respeito certamente nao justifica deliberadamente deturpar seu ensino. A "memoria coletiva de seus discipulos poderia corrigir lembrancas individuais durante as recontagens da historia de Jesus.Estudiosos reconstroem o Jesus historico de varias maneiras. Muitas vezes eles fazem isso com base em quais fontes sobre Jesus eles privilegiam e quanto eles aceitam como confiavel nessas fontes. Alguns estudiosos aceitam muito pouco nos Evangelhos como confiavel, portanto, oferecem as vezes reconstrucoes do silencio que permanece - os argumentos do silencio. Por causa de sua confianca minima nos Evangelhos, outros se sentem livres para jogar alguns elementos da tradicao evangelica uns contra os outros - embora normalmente estes elementos nao sao intrinsecamente contraditorios.Nenhuma destas abordagens atendem a maneira que gostariamos de ler documentos comparaveis nao associados a uma religiao mundial. Isto e, se essas fontes envolvessem um imperador ou filosofo do seculo I, provavelmente nos iriamos le-los menos ceticos. Nos nao curvariamo-nos tanto para tras para se desculpar por nossas fontes e para proporcionar uma leitura minimalista; poderiamos simplesmente utilizar as melhores informacoes disponiveis para oferecer a mais provavel reconstrucao possivel. A maioria do que se segue tem paralelos em um argumento mais amplamente detalhado nos capitulos 5-10 do meu recente Historical Jesus of the Gospels [1].Os Evangelhos como Biografia Leitores ao longo da maioria da historia se aproximaram dos Evangelhos como "vida" (bioi) de Jesus. Os autores contemporaneos dos Evangelhos estavam familiarizados com esse genero, que e atestado tanto antes como apos o seu tempo. No entanto, essas biografias antigas diferem em muitos aspectos das biografias modernas. Muitas vezes os biografos antigos dispunham essas obras topicamente em vez de cronologicamente, e incidiam sobre os elementos mais relevantes da vida da pessoa (como a sua carreira publica, ensino, ou o martirio) ao inves de tentar resumir a vida como um todo. Por esta razao, grande parte da academia do seculo XX, rejeitou a classificacao de "biografico" para os Evangelhos. Nas ultimas decadas, como os estudiosos analisaram as analogias mais antigas para os Evangelhos, tornou-se cada vez mais claro que os Evangelhos foram concebidos como biografias, embora sim antiga e nao tais com as modernas [2].Mas o que era uma antiga biografia? Estudiosos tem, por vezes, agrupado uma variedade de trabalhos nesta categoria, alguns deles claramente diferente da forma tradicional da biografia atestada na maioria dos biografos do periodo [3]. Alguns estudiosos tem colocado algumas novelas nesta categoria, mas esses trabalhos mostram pouco interesse em informacoes historicas ou fontes.Dada a clara dependencia sobre fontes de Mateus e Lucas, os Evangelhos parecem pertencer a linha majoritaria do genero que trabalhou na base de informacoes. (Desde que, sem grande esforco, dependem de Marcos, e claro que os primeiros interpretes de Marcos, escritos menos de uma geracao depois dele, conceberam Marcos como uma biografia igualmente; e dada a cronologia relativa, estes interpretes estiveram, sem duvida, mais bem informados do que nos).Biografias antigas, como os classicos notam, eram primariamente obras historicas. Biografos normalmente escreviam em um nivel mais popular do que os escritores de historias de varios volumes, mas eles procuravam transmitir informacoes. Como escritores, biografos poderia tentar entreter, mas em