work-songs estavam desmanteladas. Em seu lugar se desenvolve o canto de um cultivador solitario guiando sua mula ou puxando seu arado, saudando o assovio de um trem longinquo ou o barulho do vento nas arvores, improvisando sem outra restricao que nao a tradicao aninhada no amago de seu inconsciente. Inumeros testemunhos atestam a onipresenca desses cantos de fazendeiros negros as voltas com seus trabalhos agricolas no fim do seculo. As vezes, um som longo e tenso chamava o arrendatario do campo vizinho que lhe respondia em contracanto. Esses chamados tomaram o nome de hoolies, arhoolies ou, mais frequentemente, hollers.Desenvolvimento de um subproletariado industrial Nem todos os negros, contudo, tornaram-se arrendatarios: alias, com a alta natalidade registrada depois da emancipacao, nao se tinha necessidade de todos esses bracos. Uma parte deles procurou trabalho em pequenas fabricas (metalurgicas, refinarias) que comecavam a despontar ao redor das grandes cidades do Sul, ou como lenhadores (rachadores de lenha, desmatadores), ou nas fabricas de terebentina que eram criadas perto de jazigos florestais, em canteiros de obras de grandes trabalhos (construcao de estradas, de vias ferreas, de barragens) ou ainda como barqueiros e tambem, e talvez sobretudo, nos entrepostos de algodao ou de usinas texteis.Assim se desenvolveu, da Guerra de Secessao a Primeira Guerra Mundial, uma corrente de migracao continua das plantacoes para as cidades do Sul, significando uma mudanca de atividade para os negros e preparando-os para a grande migracao para o Norte que iria comecar verdadeiramente depois de 1918.Os que escolheram (ou tiveram de) abandonar os trabalhos agricolas formaram rapidamente um subproletariado miseravel, morando em cabanas insalubres as portas das cidades, corroidos pela subeducacao, pelo alcoolismo, pelo amontoamento de familias e pela promiscuidade, pela ausencia de perspectivas de futuro. 0 lenhador, o trabalhador das matas, o construtor de diques, o barqueiro continuaram (ou reencontraram) a tradicao das work-songs, modificadas pela dos hollers ja largamente implantada nas fazendas que acabavam de deixar.0 aparecimento dos musicos profissionais. Por outro lado, a existencia de um subproletariado semi-urbano criava uma extraordinaria procura de divertimentos: lojas de bebidas, salas de jogo, espeluncas clandestinas, casas de prostituicao, tendo sempre musica. Muito rapidamente, apareceu uma categoria social nessas novas comunidades negras: a do musico cego ou aleijado, inapto para o trabalho manual, "mau negro" resmungando contra o duro trabalho da cultura do algodao ou simplesmente infringindo as leis em sua comunidade de origem e fugindo a justica. Frequentemente itinerante, o musico, contador de historias, cantor de cancoes - songster, como comecou a ser chamado - passa de vilarejo em vilarejo, de campos florestais a barragens em construcao, distraindo trabalhadores e contramestres, trabalhadores agricolas e florestais, em troca de pouso, comida e uma garrafa de uisque.0 cantor tocava tambem um instrumento para marcar o ritmo e fazer dancar, mas um instrumento que podia levar em suas peregrinacoes - inicialmente um banjo ou um violino mas logo, e cada vez mais a medida que o seculo XX avancava, uma guitarra leve, pratica e barata muito mais completa que o violino e muito mais flexivel que o banjo.E claro que as casas de jogo e os