Sua palavra. O ministerio desses profetas encerrou-se seculos antes da vinda de Cristo ao mundo.[65]Os sucessores dos antigos profetas foram os apostolos do Novo Testamento, os quais tambem receberam um chamado especifico,[66] predisseram futuros eventos, entre os quais a segunda vinda do Senhor e o juizo final,[67] foram inspirados para escrever o Novo Testamento,[68]e a palavra deles deveria ser recebida, a semelhanca dos profetas antigos, como Palavra de Deus, cheia de autoridade e definitiva.[69]Pouco sabemos acerca dos profetas do Novo Testamento. A semelhanca dos profetas do Antigo Testamento, eles eram capazes de prever futuros eventos, os quais se cumpriram exatamente como preditos,[70] e tambem exortavam e confortavam as igrejas.[71] Alguns profetas participaram, com os apostolos, da recepcao da revelacao fundamental de Cristo e da inclusao dos gentios na igreja e, portanto, como receptores desta revelacao fundamental, estao na base historica e teologica da igreja.[72]Quanto ao ministerio dos profetas nas igrejas locais, pouco sabemos. Historicamente, tem-se entendido a profecia neotestamentaria como sendo a propria proclamacao da Palavra. Esta posicao se harmoniza com passagens do Novo Testamento onde a profecia e descrita como trazendo instrucao, edificacao e conforto a Igreja (cf. 1 Co 14.3). A condicao para que um profeta falasse era que recebesse revelacao da parte de Deus (1 Co 14.30). Muitos estudiosos acreditam que Paulo aqui nao esta usando a palavra revelacao (a)poka/luyij) no mesmo sentido da revelacao historica e unica dada aos apostolos (cf. Rm 16.25-26; Cl 1.26; Gl 1.15-16), mas sim num sentido secundario, como iluminacao ou mesmo direcao em circunstancias especiais relacionadas com o ministerio apostolico (ver Gl 2.2; At 16.9; 18.9). O mais provavel, tendo em vista 1 Co 14.3 e At 15.32, e que a revelacao recebida pelos profetas nas igrejas locais consistia em uma mensagem baseada nas Escrituras, que visava a edificar, a confortar e a instruir a Igreja, a semelhanca dos profetas do Antigo Testamento, cuja atividade principal consistia em aplicar a Lei de Deus as consciencias do povo, exortando, instruindo, sondando os coracoes e consolando.[73] Fosse qual fosse a natureza da profecia, deveria ser examinada e julgada pela comunidade ou demais profetas (observe o imperativo julguem em 1 Co 14.29, diakrine/twsan), para ver se estava em harmonia com a doutrina apostolica (notar como Paulo exige dos profetas reconhecimento de que seu ensinamento e Palavra de Deus, 1 Co 14.37). Esta claro que as palavras dos profetas nao deviam ser desprezadas,[74] porem, nao eram para ser aceitas sem avaliacao e exame, ao contrario das palavras dos profetas do Antigo Testamento.A Contemporaneidade da ProfeciaA Escritura ensina e a Igreja cre que, como instrumento para predizer as varias etapas do plano divino de redencao, a profecia cumpriu sua finalidade atraves dos antigos profetas e dos apostolos, os quais registraram de forma inspirada e infalivel as etapas ainda futuras da Historia da Redencao, como a Segunda Vinda de Cristo, a ressurreicao dos mortos e o juizo final.[75] Assim, como veiculo de revelacao divina, ela cessou com os apostolos e profetas, os quais lancaram os fundamentos da Igreja de Cristo.[76]As Escrituras registram que Deus se revelou muitas vezes e