O que e consumir? Como muitos pensadores do consumo, Sut Jhally coloca a contraposicao entre valor de uso e valor de troca: A valoracao dos objetos nao se da por causa dos atributos que ele possui e sim de uma producao humana de sentido sobre estes objetos. O segundo seria um valor, digamos, que virtual a exemplo do carater socialmente inclusivo de uma roupa Gucci, entre individuos de classe media-alta enquanto o primeiro e real como o simples exemplo da funcionalidade de uma cadeira que, sem ela, nao teria valor.Na disciplina COM358 - Estudo Orientado em Comunicacao, ministrada pela prof. Tereza Barretto, me foi designado o estudo do pensamento de Jean Baudrillard, a leitura e apresentacao do capitulo A Logica Social do Consumo, presente no livro A Sociedade de Consumo.View more presentations from Ian castro De souza.De acordo com o pensamento de Baudrillard, o ato de consumir, nao se resume a uma pratica material - como e consenso na area. Ele nao acontece pela simples utilizacao de uma mercadoria por seu carater funcional: esta mercadoria e apenas um objeto-simbolo. Na logica do sistema capitalista de producao, o verdadeiro sentido do consumo e apropriar-se da carga semantica intrinseca aquele bem de consumo, e a aquisicao da conotacao social que este possui em si. Uma carga semantica, uma conotacao social, um status quo, que nao pode ser adquirido de nenhum outro jeito senao a partir da compra, do consumo, da exibicao daquele produto (BAUDRILLARD, 1989). Essa e a logica do consumismo. Baudrillard discute este processo de ressemantizacao da mercadoria:Reunimo-nos aqui, quanto a seu resultado, a logica formal da mercadoria analisada por Marx: assim como as necessidades, os sentimentos, a cultura, o saber, todas as forcas proprias do homem acham-se integradas como mercadoria na ordem de producao e se materializam em forcas produtivas para serem vendidas, hoje em dia todos os desejos, os projetos, as exigencias, todas as paixoes e todas e todas as relacoes abstratizam-se (e se materializam) em signos e em objetos para serem compradas e consumidas. (1989, p. 207)Eu ate compreendendo o pensamento de Baudrillard, ja concordar... so em partes.Referencias Bibliograficas:BAUDRILLARD, Jean. O sistema dos objetos. Sao Paulo: Perspectiva, 1989.BAUDRILLARD, Jean. A Sociedade de Consumo. Traducao de Artur Morao. Rio de Janeiro: Elfos, 1995.JHALLY, Sut. O feiticismo das mercadorias: marxismo, antropologia, psicanalise. In: Os codigos da Publicidade. 1.ed. Lisboa: Edicoes Asa, 1995. Um ensaio, um poster e uma apresentacao de slides.Agora, todos juntos. Sob outro olhar.O impacto que o desenvolvimento tecnologico causa na comunicacao pode ser caracterizado, no minimo, como traumatico. As possibilidades de um mundo (interconectado) aberto e interativo e um divisor de aguas que demarca a passagem de uma era baseada na massificacao para uma nova realidade cuja a perspectiva da individualizacao se mostra bem mais interessante. Para a publicidade, essa proliferacao dos meios e das formas de comunicar se torna quase caotica: no dito horario nobre a televisao ja nao mais concentra plenamente a atencao dos lares brasileiros e muito menos para-se para ouvir radio, senao em transito. Ha entao a questao que rouba incontaveis fios de cabelo das