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propriedade e a lei, pode decidir arbitrariamente, mas, ao mesmo tempo, e paternal e hospitaleiro: eis o homem cordial brasileiro, um dos elementos de raiz da confusao entre publico e privado, que perdura ate os dias de hoje. Esse e uma das possiveis interpretacoes para o comportamento dos irmaos, que apesar de brutos so de assomos, faziam as devidas honras.Nesse mesmo sentido, parece-nos uma provavel hipotese que a crise do mandao chefe se de por excesso de mandonismo, algo de falta da nocao do limite ou excesso de uso de poder, em menor intensidade, mas a semelhanca do que ocorre no conto A hora e a vez de Augusto Matraga, em que o mandao fica enredado numa iminencia de perda do poder, incluindo a fuga da mulher e dos jaguncos, que passam para o lado do major. Para essa hipotese colabora o fato de que Damastor, teria atacado o rapaz Liojorge aparentemente sem motivo algum, sem sabida razao ameacara-lhe de cortar as orelhas, o que resulta em uma acao de legitima defesa do bom moco, instalando a iminencia de uma vinganca.Dessa violencia iminente, que nao se realiza, fica uma sombra indicada na intermitencia da chuva, no velorio e no enterro, simetrica ao vagalume de As margens da Alegria e que recomeca simbolicamente na passagem em direcao a cidade grande. O narrador descreve, mas nao interpreta essa intermitencia com um possivel, embora nao absoluto, significado de purificacao. Com a noite do velorio, dois focos se instalam: a casa em que se passa o velorio, lugar de aglomeracao e a solidao de Liojorge, entre eles ha a movimentacao daqueles que carregam o recado, gerando ao final um cortejo unificado. O lagalhe adquire lugar de destaque, carregando a alca a frente, da banda esquerda: lado nefasto na tradicao ocidental e lado ideal para enquadrar a vitima na opiniao do narrador. Ha no narrador sempre a focalizacao negativa em torno da postura de Liojorge, mas e um Dagobe quem da o passo de recuo. No momento decisivo, realmente se estabelece um conflito entre o suposto sucessor, Doricao e o moco Liojorge, nao o previsto, nao por meio de armas, mas somente atraves de gestos: o Dagobe olhando curtamente e falando em baixo e mal som demonstra ausencia de forca no olhar e na fala e assim, outra chuva comecava, deixando na lama o passado, mas, possivelmente, arrastando nos pes vestigios fortes desse sertao, que nos chega atraves de Guimaraes Rosa sob a forma de um grande recado. Nem serao, nem cidade. Mas um continuo, uma mistura indissoluvel se instaura, construindo, sob a forma do recado, o misterio da historia brasileira.Referencias Bibliograficas:RiBEIRO, Joao. Frazes feitas. Rio de Janeiro Nova Fronteira, 1985ROSA, Joao Gumaraes. Primeiras estorias. Rio de Janeiro. Nova Fronteira, 1985.UTEZA, Francis. Certo Sertao: Estorias. In: Scripta, v.5 n.10, Belo Horizonte - 2002WISNIK, Jose Miguel. O famigerado. In: Scripta, v.5, n.10 - Belo Horizonte 2002. VI A terceira margem do rio: Um homem aban-dona familia e sociedade, para viver a deriva numa canoa, no meio de um grande rio. Com o tempo, todos, menos o filho primogenito,
desistem de apelar para o seu retorno e se mudam do lugar. O filho, por vinculo de amor, esforca-se para compreender o gesto paterno; por isso, ali permaneceu por muitos anos. Ja de cabelos brancos e tomado por intensa culpa, ele decide substituir o pai na canoa e comuni-ca-1he sua decisao. Quando o pai faz mencao de se aproximar, o filho se apavora e foge, para viver o resto de seus dias ruminando o "falimento" e a covardia. VII Pirlimpsiquice: Um grupo de colegiais ensaia um drama para apresenta-lo na festa do colegio. No dia da apresentacao, ha um imprevisto e um dos atores se ve obrigado a faltar. Como nao havia mais possibilidade de se adiar a apresentacao, os adolescentes improvisam uma comedia, que e entusiasticamente bem recebida pela plateia. VIII Nenhum, nenhuma: Uma crianca, nao se sabe se em sonho ou realidade, passa ferias numa fazenda, em companhia de um casal de noivos, de um homem triste e de uma velha velhissima, de quem a noiva cuidava. O casal interrompe o noivado, e o Menino, que conhecera o Amor observando-os, volta para a casa paterna. La chegando, explode sua furia diante dos pais, ao notar que eles se suportavam, pois haviam transformado seu casamento num desastre confortavel. IX Fatalidade: Ze Centeralfe procura o delegado de uma cidadezinha, queixando-se de que Herculinao Soco vivia tentando seduzir-lhe a esposa. A situacao tornara-se tao insuportavel que o casal mudara de arraial. Nao adiantou: o Herculinao foi atras. O delegado, misto de filosofo, justiceiro e poeta, depois de ouvir pacientemente a queixa, procura o conquistador e, sem a minima hesitacao, mata-o. Justifica o fato como necessario, em nome da paz e do bem-estar do universo. X Sequencia: Uma vaca fugitiva retorna a sua fazenda de origem. Decidido a resgata-la, um vaqueiro persegue-a com incomum denodo. Ao chegar a fazenda para onde a vaca retornara, o vaqueiro descobre que havia outro motivo para sua determinacao: a filha do fazendeiro, com quem o rapaz se casa. XI O espelho: Um sujeito se coloca diante de um espelho, procurando reeducar seu olhar, apagando as imagens do seu rosto externo. A progressao desses exercicios lhe permitiu, dai a algum tempo, conhecer sua fisionomia mais pura, a que revela a imagem de sua essencia. Linguagem proxima da do ensaio, pelo carater filosofico do enredo. XII Nada e a nossa condicao: O fazendeiro Tio Man'Antonio, com a morte da esposa e o casamento das filhas, sente-se envelhecido e solitario. Decide vender o gado, distribuindo o dinheiro entre filhas e genros. A seguir, divide sua fazenda em lotes e os distribui entre os empregados, estipulando em testamento uma condicao que so deveria ser revelada quando morresse. Quando o fato ocorre, os empregados colocam seu corpo na mesa da sala da casa-grande e incendeiam a casa: a insolita cerimonia de cremacao era seu ultimo desejo. XIII O cavalo que bebia cerveja: Giovanio era um velho italiano de habitos excentricos: comia caramujo e dava cerveja para cavalo. Isso o torna alvo da atencao do delegado e de funcionarios do Consulado, que convocam o
empregado da chacara de "seo Giovanio", Reivalino, para um interrogatorio. Notando que o empregado ficava cada vez mais ressabiado e curioso, o italiano resol-ve entao abrir sua casa para Reivalino e para o dele-gado: dentro havia um cavalo branco empalhado. Passado um tempo, outra surpresa: Giovanio leva Reivalino ate a sala, onde o corpo de seu irmao Jo-sepe, desfigurado pela guerra, jazia no chao. Reivalino e incumbido de enterra-lo, conforme a tradicao crista. Com isso, afeicoa-se cada vez mais ao patrao, a ponto de ser nomeado seu herdeiro quando o italiano morre. XIV Um moco muito branco: Os habitantes de Serro Frio, numa noite de novembro de 1872, tem a impressao de que um disco voador atravessou o espaco, depois de um terremoto. Apos esses eventos, apareceu na fazenda de Hilario Cordeiro um moco muito branco, portando roupas maltrapilhas. Com seu ar angelical, impoe-se como um ser superior, capaz de prodigios: os negocios de Hilario Cordeiro, o fazendeiro que o acolheu, tem uma guinada es-pantosamente positiva. Depois de fatos igualmente miraculosos, o moco desaparece do mesmo modo que chegara. XV Luas-de-mel: Joaquim Norberto e Sa-Maria Andreza recebem em sua fazenda um casal fugitivo, versao sertaneja de Romeu e Julieta. Certos de que os capangas do pai da moca viria resgata-la, todos se preparam para um enfrentamento: a casa da fazenda transforma-se num castelo fortificado. E nesse clima de tensao que se celebra o casamento dos jovens, a que se segue a lua-de-mel, que acontece em dose dupla: dos noivos e do velho casal de anfitrioes, cujo amor foi reavivado com o fato. Na manha seguinte, a expectativa se esvazia com a chegada do irmao da donzela, que propoe solucao satisfatoria para o caso. XVI Partida do audaz navegante: Quatro crian-cas, tres irmas e um primo, brincam dentro de casa, aguardando o termino da chuva. A cacula, Brejeiri-nha, brinca com o que lhe dava mais prazer: as pala-vras. Inventa uma estoria do tipo "Simbad, o maru-jo", que ganha novos elementos quando todos vao para o quintal, brincar a beira de um riacho. Libe-rando sua fantasia, Brejeirinha transforma um ex-cremento de gado no "audaz navegante", colocando-o para navegar riacho abaixo. XVII A benfazeja: Mula-Marmela era mulher de Mumbungo, sujeito perverso que se excitava com o sangue de suas vitimas. Esse vampiro tinha um filho, Retrupe, cujo prazer so diferia do pai quanto a faixa etaria das vitimas: preferia as mais frescas. Apesar de amar seu homem e ser correspondida, Mula-Marmela nao hesitou em mata-lo e depois cegar Retrupe, de quem se torna guia. Passado algum tempo, resolveu assassina-lo: percebera que esta seria a unica maneira de refrear o instinto de lobiso-mem do rapaz. XVIII Darandina: Um sujeito bem vestido rouba uma caneta, e surpreendido e, para escapar dos que o perseguiam, escala uma palmeira. Uma multidao acompanha atentamente os esforcos das autoridades que procuram convencer o rapaz a descer. Resistindo, ele diz frases desconexas e tira toda a roupa, revelando notavel equilibrio fisico. A sessao de nudismo leva um medico a nova tentativa de dialogo. Ao se aproximar, o medico percebe que o sujeito
voltara a normalidade e que, envergonhado, pedia socorro. A multidao, sentindo-se ludibriada, nao aceita esta repentina sanidade e se dispoe a lincha-lo. Sentindo o risco, o sujeito berra um grito de louvor a liberdade, motivo bastante para a multidao ovaciona-lo e carrega-lo nos ombros. XIX Substancia: O fazendeiro Sionesio apaixona-se por sua empregada Maria Exita, que fora abandonada pela familia e criada pela peneireira Nhatiaga. Na fazenda, o oficio de Maria Exita era o de quebrar polvilho, trabalho duro mas que a moca realizava com prazer e competencia. Embora preocupado com a ascendencia da moca, Sionesio sente que a paixao e maior que o preconceito e pede-a em casamento. XX Tarantao, meu patrao: O fazendeiro Joao-de Barros-Dinis-Robertes tem uma surpreendente explosao de vitalidade em sua velhice caduca. Como se fora um Quixote, determina-se a matar seu medico: o Magrinho, sobrinho-neto do fazendeiro. Ao longo da viagem rumo a cidade, recruta um bando de desocupados, ciganos e jaguncos, que acatam sua lideranca, pelo carisma natural do velho. Chegando a "frente de batalha", Tarantao percebe que era dia de festa: uma das filhas de Magrinho fazia aniversario. O susto inicial, provocado pela invasao do "exercito", transforma-se em alivio quando o velho discursa, dizendo de seu apreco pela familia e pelos novos amigos, colecionados ao longo da ultima cavalgada. XXI Os cimos: O Menino da primeira estoria revela agora a face do sofrimento, causado pela doenca da Mae, fato que apressa sua viagem de volta a casa paterna. Os ultimos dias de ferias sao de preocupacao. O Menino so relaxava quando via, todas as manhas e sempre a mesma hora, um tucano se aproximar da casa dos tios, onde se hospedava. Num processo de sublimacao, desencadeado pela Beleza da ave, o Menino ganha energia para resistir e transferir a Mae uma carga de fluidos mentais positivos, que lhe permitam superar a doenca. Quando o Tio o procura para comunicar a melhora da Mae, o Menino experimenta momentos de extase, pois so ele sabia o motivo da cura. Foco narrativo As indicacoes feitas a seguir sao pontuadas com os algarismos que indicam a ordem de publicacao de cada estoria no livro. Terceira pessoa: I "As margens da alegria", II "Famigerado", III "Soroco, sua mae, sua filha"; IV "A menina de la"; V "Os iramos Dagobe"; VIII "Nenhum, nenhuma", X "Seqencia"; XIV "Um moco muito branco"; XIX "Substancia" e XXI "Os cimos". Primeira pessoa: VI "A terceira margem do rio"; VII "Pirlimpsiquice"; IX "Fatalidade"; XI "O espelho"; XII "Nada e a nossa condicao"; XIII "O cavalo que bebia cerveja"; XV "Luas-de-mel"; XVI "Partida do audaz navegante"; XVII "A benfazeja"; XVIII "Darandi na" e XX "Tarantao, meu pa-trao". Dessas onze estorias, apenas duas apresentam o narrador como protagonista: "O espelho" e "Pirlimpsiquice"; nas outras, o relato e feito por um espectador privilegiado, que presencia a acao e registra suas impressoes a respeito do que assiste. O narrador pode ser tambem uma personagem secundaria da estoira, com lacos de parentesco ou de amizade com o protagonista. Quanto ao emprego dos tempos verbais, nota-se que, na maior parte das estorias,
o relato se faz atraves de uma mistura do preterito perfeito com o preterito imperfeito do indicativo. Espaco A maioria das est6rias se passa em ambiente rural nao especificado, em sitios e fazendas; algumas tem como cenario pequenos lugarejos, arraiais ou vilas. Os ambientes sao apresentados com poucos mas precisos toques: moldura de altos morros, vas-tos horizontes, grandes rios, pasto extensos, escassas lavouras. Duas estorias, no entanto "O espelho" e "Darandina" , transcorrem em cidades, pressupostas ate como grandes centros urbanos, pelo fato de mencionarem a existencia de secretarias de governo, hospicio, corpo de bombeiros, jornalistas, parques de diversoes, predios de reparticoes publicas e outros servicos tipicamente urbanos. Personagens Embora variem muito quanto a faixa etaria e experiencia de vida, as personagens se ligam por um aspecto comum: suas reacoes psicossociais extrapolam o limite da normalidade. Sao criancas e adolescentes superdotados, santos, bandidos, gurus sertanejos, vampiros e, principalmente, loucos: sete estorias apresentam personagens com este traco. (Parafrase do livro Primeiras Estorias Roteiro de Leitura Dacio Antonio de Castro Editora Atica Serie Principios)
dois monitores, e vim parar aqui porque uma terceira tela, a da TV que deixei ligada no proposito de que a musica, parcela primordial da minha alma, me fizesse companhia e pano de fundo, me desse uma trilha sonora.No entanto, um outro Hime, um certo Francis, incerto parente teu, talvez nao, nao importa, toma conta do ambiente e das minhas atencoes todas, este Francis, de quem ha anos sou admirador, e que entendo so nao ocupa o lugar que merece em termos de reconhecimento porque a tocante arte que faz, distribuida entre notas de beleza e harmonia indescritiveis e letras, mesmo as mais eventuais, que certamente estao alem, muito alem, do andar terreo do nivel musical de nossa midia, sempre bem mais afeita a musicas sem sentido, mas perfeitamente descartaveis e, convenhamos, nada que seja descartavel merece muita reflexao. Tomando emprestadas as palavras de Mario Quintana, "eles passarao, Francis passarinho!"Teus blogs, com os quais dei de cara tao logo parti para o google no intuito de ver o que o ciberespaco andava dedicando a Francis, alem de indispensavel espaco poetico dedicado a alguns artistas que merecem a eternidade neste novo mundo sem fronteiras mas por vezes tao fugaz, passageiro e superficial onde os orkuts de ontem viraram po nos twitters e facebooks de hoje que tambem, nao tenho duvidas, logo ali serao apenas mais outro modismo efemero a ocupar o lugar no arquivo do abandono destes tempos digitais em que a sede de mudancas nao permite profundidade alguma em nada, com seu relogio enlouquecido a subverter em velocidade frenetica a sucessao das coisas. Temo que as geracoes futuras sejam apenas um resultado vazio e inconsistente desta torpe necessidade de tecnologia em profusao espantosa, com destino a perpetuacao do efemero. Assim, Chico, Francis, Tom, Vina e tantos outros infelizmente serao totalmente desconhecidos e suas composicoes de inigualavel beleza, que na minha opiniao forjaram uma das mais belas musicas populares do mundo, e esta opiniao nao carrega em seu nucleo, ou tenta nao carregar, qualquer traco de patriotismo, nacionalismo ou nenhum ismo destes, mesmo porque como um apaixonado pela musica o unico ismo a que me permito e o do ecletismo, que me faz tanto admirar um concerto de Rachmaninoff quanto a musica aborigene do Youthu Yindi, Led Zeppelin e Noel Rosa, Mercedes "la negra " Sosa e Gershwin, Jacques Brel e Beatles, Francis, Chico, Lyra, Menescal ou Motorhead e Coldplay, U2, ah o U2, especial demais, tanto quanto Sivuca e Milton, e Elis e Nacao Zumbi, e Gismonti e Beto Guedes e tantos outros que poderia citar, portanto minha paixao musical me faz circular por tantos e tao dispares artistas, para me dar a certeza de que a musica de Francis Hime possui a beleza da eternidade. Neste show, que vai chegando ao final, no Multishow HD, O Tempo das Palavras, que tenho certeza, conheces, simplesmente me arrebatou de tal forma que talvez eu tenha cometido o pecado de, apos encontrar teus blogs, ultrapassar pela primeira vez o meu anonimato de admirador, e confesso, induzido pelo teu sobrenome que nao me parece um
nickname, te transmitir estas palavras, te desejar que continues divulgando esta arte maravilhosa que espalhas em teus blogs.Mas se o teu Hime for, por ventura, proxima a Francis, nao "googleei" para investigar, podes um dia qualquer, contar para ele deste intruso cibernetico que teve a petulancia de te mandar um e-mail te sendo um desconhecido total, e com este ja longo e prolixo texto, alem de te cumprimentar pelos blogs, e para dar credibilidade a tudo o que escreveu, te contar que tem uma filha que se chama Luiza, por inspiracao total da musica Luiza do Francis, cuja letra, mesmo que ja nao tenha certeza se e do proprio Francis ou do Chico, e uma das letras mais lindas e emocionante que ele ja viu e ouviu, e por esta inspiracao eternizou para ele na forma de sua bela filha que vai fazer quinze anos e, tenha certeza, este cara que, ousado, neste sabado a noite, saido do nada, apareceu na tua caixa de mensagens, te garante que alem de nao tornar a importunar, tem como uma de suas missoes como pai, mostrar a sua filha esta obra musical fantastica que, entre outros, um tal Francis Hime compos e eternizou.se chegaste ate aqui, alem das desculpas, te agradecoum abracoEnio
os objetivos e a opcao curricular adotada.06. Cronograma Atividades Pesquisas Bibliograficas Levantamento dos dados Ajustes Desenvolvimento do projeto (pesquisa e atividades desenvolvidas) Culminancia Bibliografia.e FREIRE, Paulo. A Importancia do ato de ler. 11. Ed. Sao Paulo: Cortez, 2001.e GOODMEN, K.S. O processo de leitura: consideracoes a respeito das linguas e do desenvolvimento. Sao Paulo, 2001.e Revistas Nova Escola, artigo todas as leituras, pg03 2006.e Parametros Curriculares Nacionais Lingua portuguesa, VII, Brasilia, MEC Secretaria de Ensino Fundamental, 1947.e Antunes, Celso, 1993 A grande jogada: manual construtivista de como estudar Celso Antunes. Petropolis, RJ: Vozes, 1996.
ou com diversas abordagens. Video Ilustracao Ajuda a mostrar o que se fala em sala de aula, apresentando tambem realidades distantes, simulando experiencias ou desenvolvimentos que nao podem ser observados em uma aula. Penso ser estas algumas contribuicoes para este inicio de pesquisa e que podem valorizar o trabalho do grupo para esta especializacao. Dependendo da forma como o video e utilizado ele pode despertar a criatividade, dependendo em muito da forma como ele e direcionado para o grupo que se pretende trabalhar. O professor pode utilizar de diversas atividades para sensibilizar um grupo de alunos para o tema que sera exibido ou trabalhado, assim como: dinamicas, trabalhos em grupos, debates, pesquisas, brincadeiras, trabalhos com recortes, imagens, jornais, revistas, etc... Atraves de diferentes trabalhos o grupo podera construir e reconstruir ideias atraves de atividades criativas utilizando para isso diferentes materiais: dicionarios, livros, jornais, revistas, textos, musicas, poesias, contos, historias, colagens, reciclagens,etc... Utilizando-se de diversas linguagens como: a cenica, a escrita, a plastica, musical, etc, o grupo pode expressar o seu entendimento sobre a atividade proposta. Todas a formas de atividades e de linguagens devem proporcionar ao grupo situacoes que promovam reflexoes sobre o seu cotidiano e suas praticas de trabalho. O video tambem pode ser utilizado pelo proprio grupo para revelar e produzir as suas experiencias e atividades. Pode ser utilizado como recurso para produzir documentarios como entrevistas, eventos, pesquisas e estudos. Pode ser utilizado como recurso de intervencao, onde o grupo pode intervir em um programa ja pronto, modificando este programa ou o recurso audio-visual nele inserido. Pode ser utilizado como espelho para analisar o comportamento de grupos, individuos, papeis, qualidades e defeitos E um dos recursos mais importantes e participativos para o bom desempenho dos resultados dos trabalhos de videos e a internet, que nao deixa de ser considerada uma MIDIA.
o processo ensino-aprendizagem). O curriculo formal [baseia-se] em um conjunto de objetivos e resultados previstos (.), o informal ou curriculo oculto [diz respeito] a aprendizagem nao planejada que ocorre nas salas de aula, nos espacos da escola ou quando os estudantes interagem com ou sem a presenca do professor(a). O curriculo vigente na maioria das escolas caracteriza-se pela fragmentacao, pela descontextualizacao e pela irrelevancia. Os conhecimentos sao trabalhados em partes, cada disciplina nao estabelece relacoes com as outras e ate dentro da mesma area nao ha uma abordagem sistemica, com vistas a integracao e a percepcao de que todas as coisas estao interligadas e o que acontece em uma parte reflete no todo e vice-versa. Trabalha-se com fenomenos isolados e apresentados fora de um contexto historico, social, politico, cultural e fora da realidade dos/as estudantes. De modo geral, esse curriculo desconsidera a diversidade cultural, privilegiando visoes de mundo hegemonicas. Para este processo ser efetivo, e fundamental que a escola tambem exercite a flexibilidade com relacao as capacidades individuais de cada crianca e coloque suas necessidades e interesses no centro de suas atencoes (UNESCO, 2005b, p.17), porque e com base no compromisso de conhecer cada estudante que a escola se torna, gradualmente, um ambiente de aprendizagem diferenciada (Idem). Igualmente, a organizacao das atividades de classe deve privilegiar grupos de trabalho colaborativo e o apoio mutuo entre os aluno(a)s. Somente assim, a dinamica de aula ganha caracteristicas que sao responsivas a todos os aluno(a)s e nas quais todo(a)s possam participar com sucesso, ou seja, uma aula inclusiva. Para criar oportunidades de aprendizagens igualitarias na sala de aula, a abordagem inclusiva oferece orientacoes para que o(a) docente rompa gradualmente com as praticas pedagogicas homogeneas que se configuram por um conteudo curricular, uma aula, uma atividade e um mesmo tempo de realizacao da atividades para toda a turma. Para educar na diversidade, o docente deve adotar em sua pratica pedagogica os principios orientadores da pratica de ensino inclusiva (MEC/SEESP 2005, pp. 23-25).Fonte(s):SILVA, T. T. (2002). Documentos de identidade: uma introducao as teorias do curriculo. Belo Horizonte: Autentica.MEC/SEESP. Educar na Diversidade. Material de Formacao Docente. Ministerio da Educacao. Secretaria de Educacao Especial. 2005UNESCO.