manifestacoes culturais ou festejos tribais. Isso alias e tido como uma obrigacao moral e tarefa obrigatoria do estado no seu conjunto e dos seus orgaos em particular. Apreendemos desde mais terna infancia e aceitamos no nosso espirito estas nocoes de justica como verdades verdadeiras, justas e eternas. Alem de que nao devemos esquecer que todos estes principios tem como norteador uma questao pratica: essa politica atenuara os choques provenientes das incompatibilidades culturais, sociais e economicas, entre os diferentes grupos etnicos. E assim dessa maneira protegendo o Estado e os seus orgaos. Portanto, alem de ser certo, o principio e avisado. E por fim, o principio acima dos outros, e o da igualdade: tratar cada tribo, que pertence ao mosaico etnico nacional, de forma igual independentemente do seu tamanho e importancia economica ou social. Este sendo tambem um acto de justica indiscutivel e o mais dificil de cumprir (embora para ser verdadeiro os outros tambem na maioria dos casos sao apenas enunciados que na pratica nunca se realizam como deve ser ou somente esporadicamente, quando a necessidade obriga).Pois embora tratar de forma igual uma tribo de 300.000 e outra de 3,000 pessoas e algo de impossivel em qualquer circunstancia, devo ainda realcar que aqui falo apenas da igualdade de direitos, perante a Lei, mas o conteudo da Lei, propriamente dita, e outra coisa que nao tratarei aqui, pois sao consideracoes de outra complexidade e de outra dimensao que nao cabem neste pequeno texto, disso falaremos depois. Mas se estes postulados que rapidamente aqui expus, sao mais ou menos questoes consensuais no nosso pais (fazem neste momento parte daquilo que atras chamei de valores do consenso nacional) entao quem somos nos para por em causa estas verdades dos nossos pais? Que quase nao precisam ser demonstradas (a sua justica), pois entende-se sao evidentes por si so?Esta frase me lembra um dos preceitos da Constituicao americana que mais admiro; ela reza assim: Consideramos estas verdades como evidentes por si mesmas, que todos os homens foram criados iguais, foram dotados pelo Criador de certos direitos inalienaveis, que entre estes estao a vida, a liberdade e a busca da felicidade. Que a fim de assegurar esses direitos, governos sao instituidos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados; que, sempre que qualquer forma de governo se torne destrutiva de tais fins, cabe ao povo o direito de altera-la ou aboli-la e instituir novo governo, baseando-o em tais principios e organizando-lhe os poderes pela forma que lhe pareca mais conveniente para realizar-lhe a seguranca e a felicidade.Parece-me que aqui, mais do que em qualquer outro ponto dessa magna carta, Benjamim Franklin e os seus pares atingiram a excelencia; tanto na retorica como na profundeza do pensamento (pois pela primeira vez na historia, a felicidade (ou a sua busca) tornou-se um direito dos seres humanos, consagrado numa constituicao. Nos nao exigimos a felicidade, apenas viver condignamente). Desculpem este aparte, mas isto para dizer que se o resultado da politica do Estado com relacao as tribos promovesse ou levasse a algo semelhante eu estaria de acordo ainda