nas provincias do Imperio Romano. De acordo comBuckland [6], haviam dois tipos de Publicanos: os Publicanos Gerais e osPublicanos Delegados. Os Publicanos Gerais respondiam ao imperador romano eeram responsaveis pelos impostos. Os Publicanos Delegados eram aqueles que eramcomissionados pelos Gerais para coletar os impostos nas provincias. Estes eramconsiderados como ladroes e gatunos. Muito embora fossem odiados pelos seuscompatriotas, os judeus, Buckland afirma que diferentemente dos fariseus, osPublicanos nao eram hipocritas. Como os Publicanossao mais uma profissao do que um grupo filosofico-politico-religioso ele naosera tratado em particular neste artigo.Diante do quadroapresentado e importante se estudar cada um desses grupos de forma separada,para depois se montar o quadro politico-religioso geral da nacao. Por ultimo,buscar aprender com a historia para que nao se cometam os mesmos erros outravez.1. Os FariseusEm geral,atribui-se o surgimento do farisaismo ao periodo correspondente ao cativeirobabilonico (587-536 a.C.). E, basicamente, toda a informacao acerca desse grupoe oriunda das obras do historiador Flavio Josefo [7], dos diversos escritos dosrabinos, por volta do sec. II, e das informacoes contidas no Novo Testamento.Muito embora seatribua ao termo fariseu o sentido de separado este significado nao e umacerteza. Porem, sabe-se que era o grupo mais seguro da religiao judaica (At26:5), e que surgiu por volta da guerra dos macabeus, com a finalidade deoferecer resistencia ao espirito helenico trazido por Roma e que possuia, emseu interior, a intencao de preservar o judaismo e suas crencas ortodoxas.Muito embora, Eneas Tognini declare que ha dois grupos terrivelmenteantagonicos desses fariseus: separatistas e liberais. O primeiro se opunhaterminantemente as influencias helenisticas na Palestina [8], enquanto osegundo era favoravel [9].Um dos fatores quemais colaborou para a organizacao deste partido foi a perseguicao promovida porAntioco Epifanio. Porem, Flavio Josefo declara que foi sob a influencia de JoaoHircano [10] que os fariseus passaram a desfrutar do apoio do povo em geral[11].Ainda, segundocitacao de Tognini [12] sobre Josefo, os fariseus criam no livre-arbitrio dohomem, na imortalidade da alma, na ressurreicao do corpo, na existencia deanjos, na direcao divina de todas as coisas, nas recompensas e castigos na vidafutura, na preservacao da alma humana apos a morte e na existencia de espiritosbons e maus. Contudo, Jesus denunciou severamente este grupo por causa de suahipocrisia e orgulho. Em linhas gerais, podemos afirmar que este grupo surgiu por uma boarazao, mas seus objetivos foram desvirtuados no decorrer do tempo,especialmente porque nao se deve apenas adquirir o conhecimento ou defende-lo,mas coloca-lo em pratica. Por essa razao, otermo fariseu tornou-se sinonimo de hipocrita. Tanto que o proprio Jesusafirma: ... tudo o que vos disserem, isso fazei e observai; mas nao facaisconforme as suas obras; porque dizem e nao praticam (Mt 23:3). Ao extrairmos osensinos que a historia deste grupo nos traz, podemos iniciar uma maratona decautela e vigilancia, porque a defesa da fe deve ser feita alicercada no amorbiblico e nao em bases religiosas fanaticas e desprovidas do biblicismonecessario. Por outro lado, a pratica da Lectio Divina [13] precisa serreensinada na Igreja, para que assim o sistema educacional eclesiastico nahipermodernidade [14] volte a ensinar para o povo a Teologia Biblica aliada avida devocional, o que nos auxiliara a nao