(1); professora (1); mascate (1)Os artigos mais vendidos no sistema de vendas a prestacoes eram: tecidos, calcados, guarda-chuvas, quadros de santos, quinquilharias. O cliente alvo pertencia a classe media: funcionarios publicos, bancarios, artesaos, profissionais liberais, comerciantes, pequenos fazendeiros. Atingiam tambem os mais pobres, com artigos de menor qualidade, possibilitando a estes entrar no mercado consumidor.O controle do dinheiro era rigoroso, frente as despesas certas. O bairro preferido de moradia era Nazare, descrito por Jorge Amado e Darwin Brandao como pequeno-burgues.12 Abrigava, alem de predios e logradouros historicos, a Sociedade Israelita Brasileira, com organizacoes internas e beneficentes basicas. Anos mais tarde seria considerada um baluarte na luta contra o nazismo. Nazare ficava proximo a Baixa dos Sapateiros, como era mais conhecia a rua J.J. Seabra, onde instalava-se o comercio popular dos sirios, turcos, libaneses e italianos; os espanhois detinham o controle das panificadoras e os portugueses estavam mais dissolvidos no comercio geral. O contato dos judeus dava-se mais no nivel popular e estudantil. No que tange ao item pesquisado sobre casamentos mistos, a primeira geracao, nascida no Estado, duplicou em relacao ao numero ocorrido com os imigrantes, apesar da preocupacao constante em resguardar a identidade da comunidade, pela manutencao dos costumes e ritos, da cultura e preservacao da lingua idiche. Constatamos a presenca de vinte e sete filiados a Maconaria sendo que um deles atingiu o grau 33, de grao-mestre.O grupo dos sefarditas era pequeno; comemoravam as grandes festas numa sala alugada da SIB. Com alto indice de casamentos endogamicos, dificilmente ocorriam unioes com ashquenazitas. Apesar de toda a comunidade parecer unida, havia rivalidades internas, dissensoes entre progressistas e sionistas, preconceitos internos tacitos e reciprocos. Era nas atividades, sobretudo as socio-culturais, que o grupo se sobressaia. Eis as principais organizacoes fundadas:1914 Tiferet Sion - cultural1915 Achiezer - beneficente1920 S.I.B. - congregando: escola, biblioteca, sinagoga, coro, teatro amador e sede de festas, casamentos, eventos culturais.1923 Hilf - para dar apoio aos imigrantes1928 Yugend Farein agremiacao dos estudantes israelitasLai-SparKasse uma especie de Caixa de Auxilio FinanceiroEzra auxilio aos doentesChevra Kadisha mantenedora do cemiterio comunalDiversas organizacoes juvenisAscensao socio-economica e culturalA etiologia na crise de ajustamento e crescimento e similar a das demais comunidades estrangeiras. A esperanca de melhorar as condicoes de vida ou mesmo de enriquecer, remunerava a solidao e separacao dos familiares nos primeiros anos. Nos anos 20 e 30, a maioria ainda exerce a ocupacao de mascate, mas alguns conseguem abrir seu proprio negocio. Sem duvida, ao final de uma decada, ja pode usufruir de um padrao de vida menos austero, com certo conforto. Ao final dos anos 40, meia duzia de familias possuiam automovel e moravam afastados de Nazare, em bairros mais aristocraticos.A integracao da nova geracao e gradativa, a medida em que se inserem, atraves da profissao, no tecido da sociedade baiana. Oriundo do ginasio publico, o estudante judeu entra na Universidade, tambem publica, nos diversos ramos profissionais, com maior indice em engenharia, medicina, odontologia, magisterio, advocacia e musica.A comunidade aparecia na imprensa em raros anuncios; registros; proclamas, casamentos, naturalizacoes; queixas apresentadas na policia; comentarios sobre os caftens, mais como russos; notas