Assim, embora exista preconceito no Brasil, nao existe entre nos um sistema de segregacao ou de separacao racial implementada e legitimado por leis escritas. A demais, o sistema, coerentemente, gerou uma ideologia de mistura e ambiguidade - na figura da mulata e do mulato, por exemplo, e nas regioes populares, que se constituem em um elemento integrador de todo sistema, valorizando mais a confissao humana - sofrimento, culpa, pecado, caridade, amor, etc. - como explicadores da situacao social de cada um mais do que a propria raca, como ocorre nos Estados Unidos. A mim, parece-me complicado equacionar os dois sistemas, ignorando suas diferencas basicas: o fato de que, nos Estados Unidos, ha uma precisao classificatoria que e coerente com a orientacao geral do sistema; e que, no Brasil, ha o reconhecimento social e simbolico do intermediario, que gera uma alta indeterminacao etnica. Vale acrescentar, ademais, que cada um desses sistemas tem suas vantagens e desvantagens, e cada qual deve encontrar " saidas" diferenciadas para o estabelecimento de uma maior igualdade de oportunidade para seus membros. No caso americano, deve estar precavido contra o sectarismo; no brasileiro, contra uma acomodacao que, propositadamente, troca reconhecimento da mesticagem como ausencia de preconceito e, no limite da segregacao de oportunidades. Sera, pois, a partir desses constatacoes que se deve discutir o sistema racial brasileiro. Um sistema, repito, que tanto se funda na paradoxal dificuldade de classificar negros e brancos, quando se estrutura no fato de que cada categoria racial conhece o seu lugar em uma hierarquia.Legislar positivamente para tal sistema demanda apanhar a sua inteligencia sociologica. Seria tudo isso um empecilho a acao afirmativa, a democracia ou a igualdade de oportunidades ? Claro que nao! Mas seria preciso levar em conta o seguinte : 1. Que acao afirmativa seja concebida a partir do sistema e considere a origem e o fato de que o nosso sistema e gradativo e, mais que isso,contextual e relativamente eletivo.Pessoas ficam "brancas" ou "negras" de acordo com suas atitudes, sucesso e, sobretudo, relacionamentos. 2. Que se deve ter em conta as dificuldades do programa de "acao afirmativa" dentro da realidade americana como, aliais, alguns dos participantes do seminario chamaram a atencao. Do mesmo modo que a "mulataria" nao acabou com o nosso preconceito, a "acao afirmativa" tambem nao liquidou o lado negativo das relacoes raciais nos Estados Unidos. Ao contrario, ela a tem reforcado, embora tenha provocado maior participacao de negros em certas instituicoes e ambientes daquela sociedade. 3. Finalmente, cabe considerar se mudar a lei seria realmente o ponto mais importante, sobretudo em um pais onde as leis mudam com mais facilidade que praticas sociais. Nesse sentido, caberia perguntar se, ao lado dessa discussao juridica,nao se deveria aprofundar o seguinte: 1 .Realizar uma campanha nacional, utilizando sobretudo a televisao, na qual os brasileiros se vissem confrontados com os seus mecanismos implicitos de exclusao racial.Nesse tipo de campanha, valeria a pena valorizar figuras de negros historicamente importantes, ressaltando o lado etnico e, tambem, denunciando as mil formas de hipocrisia pelas quais a discriminacao se exerce no Brasil. 2. Ressaltar o fato