muito em voga nos seculos passados, depois das guerras mundiais e doavanco da fome e das doencas pelo mundo, caiu em descredito, uma vez que asonhada prosperidade parece estar muito longe. O Pre-MilenismoDispensacionalista e bastante recente, e bastante complicado de se explicar. Omaior problema dele e a distincao radical que faz entre Israel e igreja,dividindo a volta de Jesus e a ressurreicao em duas ou tres etapas. OPre-Milenismo Historico e mais sobrio em sua visao, entendendo que haveraapenas uma vinda de Jesus. O problema desse sistema e o excesso de literalismo.O Amilenismo e, na nossa opiniao, o que faz mais justica ao ensino biblico.OAprisionamento de SatanasOtexto de Apocalipse 20.1-3 descreve o aprisionamento de Satanas. O texto diz:Entao, vi descer do ceu um anjo; tinha na mao a chave do abismo e uma grandecorrente. Ele segurou o dragao, a antiga serpente, que e o diabo, Satanas, e oprendeu por mil anos; lancou-o no abismo, fechou-o e pos selo sobre ele, paraque nao mais enganasse as nacoes ate se completarem os mil anos. Depois disto,e necessario que ele seja solto pouco tempo. Primeiramente devemos lembrar queeste texto foi escrito para cristaos no primeiro seculo. O que significava paraeles? Significava que as coisas nao eram como pareciam ser. Enquanto oscristaos morriam diariamente nos circos e anfiteatros romanos, pareciarealmente que Satanas estava vencendo, mas Joao escreve para mostrar que ascoisas nao sao bem assim, elas nao sao o que parecem ser.Ovalente amarrado3Paraentendermos o significado de Apocalipse 20.1-3, precisamos voltar ao inicio doministerio de Jesus. Os fariseus acusavam Jesus de expulsar demonios com opoder do proprio Satanas, por isso Jesus respondeu: Como pode alguem entrar nacasa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarra-lo? E, entao, lhesaqueara a casa (Mt 12.29). A palavra amarrar aqui e exatamente a mesma nalingua grega usada em Apocalipse 20.2 para segurar.Estatarefa de amarrar ou segurar Satanas comecou na primeira vinda de Cristo.Quando Jesus enviou os 70 discipulos para pregar o Evangelho, eles voltaramradiantes porque ate os demonios lhe eram submissos, entao Jesus disse: Eu viaa Satanas caindo do ceu como um relampago (Lc 10.17-18). Note que a queda deSatanas e associada a pregacao do Evangelho. Do mesmo modo, quando algunsgregos vieram para conversar com Jesus, ele disse: Chegou o momento de serjulgado este mundo, e agora o seu principe sera expulso. E eu, quando forlevantado da terra, atrairei todos a mim mesmo (Jo 12.31-32).Epreciso notar que a palavra expulsar no texto grego e exatamente a mesma deApocalipse 20.3 onde e traduzida como lancou. O mais importante, porem, e quecom a morte de Cristo e a expulsao de Satanas, Jesus disse que atrairia a sitodos os homens. Nao apenas judeus, mas tambem gregos, romanos, chineses,portugueses, brasileiros, etc. Ate a primeira vinda de Jesus, apenas Israelconhecia o Senhor, sendo que Satanas prendia as demais nacoes em ignoranciapraticamente absoluta.Mas,com a vinda do Senhor, o poder do diabo foi drasticamente limitado e ele agoraja nao pode mais enganar as nacoes, pois nao pode impedir a pregacao doEvangelho em toda a terra4. A unica restricao ao Diabo em Apocalipse20.3 e que ele nao pode mais