inicio do XX surgira uma nova interpretacaohistoriografica focada na questao politica. Esse novo discurso e concomitantecom o periodo de consolidacao de uma aristocracia fundiaria baseada emmonoculturas para exportacao; em defesa de seus interesses, essas oligarquiasfundaram as bases institucionais dos estados politicos latino-americanos,eliminando localismos caudilhescos e centralizando a administracao. Predominamentao os discursos positivistas de manutencao da ordem; apenas a ordempositiva vai criar as condicoes necessarias para o progresso; e nesse ambienteque frutifica o arielismo, com suas ideias de emancipacao mental e libertacaode modelos estrangeiros (RODO, p. 300). O discurso positivista se propoe ademonstrar cientificamente que os povos latino-americanos eram incapazes derealizar principios liberais e democraticos e justificar os governos oligarquicoscomo uma necessidade. As intensas transformacoes desteperiodo sao o tema do texto de Jose Luis Romero. O que acontece na AmericaLatina e reflexo da Revolucao Industrial em andamento na Europa: os centrosindustriais sao repentinamente assaltados por uma demanda cada vez maior pormaterias-primas e pela necessidade de abrir mercados consumidores para seusprodutos. Essa dinamica vai atingir a America Latina exatamente nas cidades quese integram a economia mundial: inicialmente as grandes cidades portuarias, eem seguida as regioes produtoras que vao se integrando a rede de ferrovias quese espalham pelo continente. O rapido crescimento dessas cidades vai produziruma transformacao radical da sociedade: as novas oportunidades atraemhabitantes das areas rurais e imigrantes estrangeiros em grande quantidade;surge um espaco de grande mobilidade social que altera o sistema tradicional derelacoes sociais (ROMERO, p. 295). Parte do velho patriciado rural soube seadaptar aos novos tempos, aliar-se ao capital estrangeiro e ingressar no novomundo industrial-financeiro; mas o que garantiu a grande dinamica do processofoi uma classe de pessoas de poucas posses porem livres das limitacoes doshabitos tradicionais e que rapidamente se adaptaram ao novo ambienteempreendedor; partindo do pequeno comercio e da prestacao de servicos elasforam enxergando as oportunidades oferecidas pelas novas demandas e em poucotempo constituiram grandes fortunas. Entrava em cena a burguesia urbana; donado mundo dos negocios, ela logo disputaria com as antigas oligarquias ocontrole politico. E nas cidades que vai tomar formaoutro importante agente social: o proletariado industrial. Reunidos em grandesgrupos nesse novo ambiente coletivo da fabrica, onde prevaleciam relacoessociais despersonalizadas (diferente da relacao patriarcal predominante no meiorural), eles logo vao construir uma identidade de classe e se organizar paradefender seus interesses (ROMERO, p. 307). Nesse ambiente de intensa circulacaode ideias e mobilidade social nasce uma nova cultura urbana; os habitoscotidianos se modificam, a ocupacao dos espacos se transforma. A burguesia e oproletariado se organizam politicamente e exigem o direito de intervir na vidapolitica do pais. A contestacao do sistema oligarquicoe a tonica do novo discurso historiografico e politico; a critica daintelectualidade latino-americana e agora contra o modelo de capitalismoimplantado pelas oligarquias exportadoras (que cria uma relacao de dependenciae vulnerabilidade as oscilacoes dos centros produtores estrangeiros) e pelaclausura politica por eles imposta (WASSERMAN, p. 112). A Revolucao Mexicana e um retratovivo desse momento de contestacao do modelo republicano oligarquico, analisadono texto de Hector Aguilar Camin/ Lorenzo Meyer: as decadas de dominacao doporfirismo sao um exemplo classico do estado a servico de grandeslatifundiarios exportadores. Longe de ser um periodo de crise,