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desse alarde. Eu gostaria de poder viver do meu talento.GCC O que voce faria se fosse famoso?VD - Se um dia eu fizesse um show e visse todas aquelas pessoas cantando a minha musica, eu nao ia aguentar. Teria que sair do palco e choraria de emocao. Mas nao faco questao nenhuma de aparecer no Faustao. Queria sim, que minha musica tocasse nas radios.Se bem que nao existe banda com musicas conhecidas que seja anonima. Ainda mais que no caso da Kardia. Nosso trabalho e muito pop, o que poderia alcancar de forma facil todas as classes. Entao estaria no Faustao, no Gugu, nesses programas todos. Mas isso e consequencia.GCC - O que a musica representa pra voce?VD - Se eu pudesse, viveria apenas de musica. Entretanto, quero ter meu carrinho, ter meu dinheiro para o fim de semana. Viver de musica e muito instavel e complicado. Eu estou numa epoca fantastica. Mas tenho amigos musicos que as vezes estao otimos financeiramente e em outras sem ter onde trabalhar.A musica e uma cultura universal, nao tem quem nao goste de musica.GCC - O que e cultura?VD - A cultura depende de onde voce esta, dos costumes, regioes. Cultura e tudo. E adaptacao ao lugar onde voce vive.GCC - Mainstream ou Underground?VD - Meu trabalho e totalmente comercial. Sao letras faceis, refroes faceis, totalmente vendaveis. Mas bem-feito. Tanto meu trabalho solo quanto a Kardia. Nao ha duvidas.GCC - No Guarda-Chuva de Vitor Dulfe cabe...VD - Nine Days e uma otima banda pop inglesa, que era pra estar tocando por aqui.Outra banda que gosto muito e influenciou demais o meu trabalho chama-se Vertical Horizon. Essa e a banda que deu o empurraozinho para criar o meu trabalho e definir meu estilo musical. Quem tiver se interessado em conhecer mais sobre a banda KARDIA pode conferir algumas musicas no Trama Virtual ou dar uma passadinha no My Space. O Vitor so contou dias depois da entrevista que esta com a galera do KARDIA no concurso "Olha a minha banda" no Caldeirao do Huck. Nessa brincadeira, ele assume o vocal.Depois vem contar pra gente o que voce achou.E ai? O que cabe no seu guarda-chuva?
Adriano Botelho de Vasconcelos Secretario da Uniao de Escritores Angolanos. Confissaoah, desconsolacao por nao poder pedir-me em s.o.s.!nao sei se sou sinceramente quem peregrina nas estrofes das confissoes em saber quens ou o que resta de real em meu ser. Podes crer que muitas vezes verteremos o nosso ser em avessos de duvidas, querendo ser outros querendo ser nadas violentando-nos com espadas. Ah, os dias saltama sem esperarem por mim, tudo se adia em amarelecimentos e fico sem saber em que lugar ficar, sem ter em que verdade me ouvir e dar. Sou um alvo, tenho procurado atingir-me - dizem-me os dias ajoelhados nos degraus. Confissao e ter que percorrer os humidos escolhos de meu ser, despedir-me do "eu" crescido no teatro da vida, despedir-mede identidades estranhas que moldaram o meu rosto. Nao sei de que mortes fala o meu ser cansado de tanto tropecar na calcada das desilusoes. Fulmino com dor o corpo que tenho e estou sempre a procura de me agarrar em pedacos e achar a desordem das minhas idades. Era o vazio distante de um abismo denso de muitas noites sobre as manhas e eu dizia em delirio branco que era a terra desadubada no silencio da loucura! (havia ainda fragmentos de luz palida de sombra nas portas de meus olhos). Quero sentir-me como as plantas que no interior das casas esticam o pescoco dos seus corpos a procura da luz ha muito que estou atras dos biombos das sombras em conflitos que desconfiguram ainda mais o meu rosto! Necessito de lentes de luz para conhecer a miopia do meu ser! Alem de tanta tempestade, o que resta se nao simplesmente a recordacao de que por aqui passei em castigos Intimos. Ai escutem ja nao posso guardar-me nas esteiras das noites que levantam os morcegos da minha alma mirrada em nao se conhecer. Quero confessar-me, num so dia permitir que minhas maos percorram os labirintos do meu corpo ... por isso preciso de chaves que abram as janelas da minha existencia. Diccao de angustias que fendem o marmore das quimeras em minhas maos. Esvaziou-me de ante os olhos a existencia nada em mim esta alem do agora o ir sem saber em que lugar sair. Os olhos espirirualizados na voz nao descodificam o sin tagma dos passos que hermetizam o castical do meu corpo. Oh, deus destino, sentir vivo quando me interrogo e me invade a infancia em ofertas de baloes, mas se penso espessa solidao me desperta em culpas e confina-me no beco trivial da vida. Estarei na praca publica sem fantasias estranhas para dizer que vivo, sob penas de castigos em nao me aceitar. Nao me acudirei quero que vossos olhares atinjam com pedras o meu masturbante silencio e que preguem em meu corpo cartazes com dizeres que degredem o meu ser. Caros amigos, meus pes tenho-os rede em mares amantizados de luas e barcos que me tem inumado em luzes mansas de ouro a seguir o que me e olvidado, por nao me dar a VIver. Kalunga Luigi, so os naufragos sabem dos templos que
seguram o leito dos rios para manterem compreensivel a lingua da sanzala da agua nasce a lingua da tribo, espelho claro de musica libertando a imagem sob calcanhares que mantem aleijados os passaros. Ha um som de flauta que faz as mulheres oferecerem-nos uma esteira e mel. Quando se morre seca sempre um rio apertado no fundo da terra. Eis um sino e um martelo de falsos comicios que lancaram de modo cinico estereis utopias. Reunam os homens para resolverem a unidade da tribo porque se as aguas se apartam em turvas errancias veremos germinar raizes de pedra e ascuas nas pracas triunfo da cinza anulando a hidrografia dos mitos. So a liberdade podera ainda que desapossada revelar a beleza da agua como uma lua potente que ensaia o peixe e deixar uma renda a volta do namoro para que nenhum gesto de pesames aconselhe o valor doentio e pobre do luto que se consolida com molduras de silencio. Tentativa de continuacao do canto de Neruda que passeia devagar com cabeleira de jardins que fazem esquecer a morte em nos o ouvido que sabe do vento a dobra do destino como a pakaca sabe das planicies os rios que o silencio encruzilhou na bainha dos cacadores e os passaros e o segredo da noite que penetra seus cavalos nas arvores ate as sanzalas ficarem imoveis agarradas aos casticais do medo ate os kimbandas espalharem a coragem com o incenso dos ngomas. Ha mudanca. As arestas que fecharam a mao dura
teus rios Malanza, Manuel Jorge, Contador, Caue...Em ti germinam vidas repassadas de lua e sol no cais do sofrimento que as ancoras da vida vao soltando!O minha ilha adocicada pela chuvalacrimejante e pura batendo na sanzala de todos os ilheus sequiosos de amanhas. DeOlinda Beja (Sao Tome e Principe, 1946) Poeta e narradora
pertence em parte porque eram consideradas como ninfas inspiradoras e em parte por sua relacao com Apolos, o deus profetico de Delfos. Dai que instruiram, por exemplo, a Aristeu na arte da profecia. Como os poetas e os bardos obtinham seu poder das musas, e ainda que a ideia mais geral e de que, como as demais Ninfas, eram divindades virginaisAs nove musas Musa Significado do nome Arte ou Ciencia Representacao (Atributo) Caliope Bela voz Eloquencia Tabuleta e buril ClioKleio A Proclamadora Historia Pergaminho parcialmente aberto Erato Amavel Poesia Lirica Pequena Lira Euterpe A doadora de prazeres Musica Flauta Melpomene A poetisa Tragedia Uma mascara tragica, uma grinalda e uma clava PolimniaPolyhymnia A de muitos hinos Musica Cerimonial (sacra) Figura velada TaliaThaleia A que faz brotar flores Comedia Mascara comica e coroa de hera ou um bastao Terpsicore A rodopiante Danca Lira e plectro Urania A celestial Astronomia Globo celestial e compasso Imagem:Frans Floris Perimelides - ninfas associadas ao gado.Epimelides - ninfas associadas as ovelhas.Trias - ninfas associadas as abelhas.Lampades - associadas ao submundo, compoem o sequito de Hecate.Hesperides - guardias do Jardim das Hesperides, onde cresciam macas de ouro que davam a imortalidade a quem as comesse.Themides-As temides eram ninfas filhas de Zeus e da titanide Temis, que viviam em uma caverna do rio Eridano; Personificavam as leis divinas e eram as guardias de importantes artefatos dos deuses. Historias (Herodoto)Revista Esfinge
vida mais pura,inda chora a ilusao frustrada noutra vida.SYMBOLOS Eu e tu, ante a noute e o amplo desdobramento do mar fero, a, estourar de encontro a rocha nua.Um symbolo descubro aqui, neste momento; esta rocha e este mar... a minha vide e a tua...O mar vem... o mar vae.... nelle ha o gesto violento de quem maltrata e, apos, se arrepende e recua...Como eu comprehendo bem da rocha o sentimento! sao bem eguaes, por certo, a minha magua, e a sua! Symbolisa este quadro a nossa propria vida:tu es esse mar bravio, inconstante e inclemente,com carinhos de amante e furias de demente; eu sou a dor parada, a dor empedernida,eu sou aquella rocha encravada na areia,alheia ao mar que a punge, ao mar que a afaga alheia... De MACHADO, Gilka. Estados da alma: poesias. Rio de Janeiro: Revista dos Tribunaes, 1917.SILENCIO Mysteriosa expressao da alma das cousas mudas, Silencio pallio immenso aos enigmas aberto, espelho onde a tristeza universal se estampa. Silencio gestacao das dores crueis, agudas, solenne imperador da Treva e do Deserto, estagnacao dos sons, berco, refugio e campa. Silencio tenebroso e insondavel oceano, tudo quanto nos teus abysmos vive immerso, tem a secreta voz dos rochedos, das lousas. Es a concentracao do ser pensante, humano, a vida espiritual e occulta do universo, a communicacao invisivel das cousas.Um intimo pezar toda tua alma invade, o meu velho eremita! o monge amargurado! Dentro da cathedral da verde natureza, ouco-te celebrar a missa da Saudade e invocar a remota effigie do Passado, dando-me a communhao sublime da tristeza. Seja engano, talvez, do meu cerebro enfermo, mas eu comprehendo os teus sentimentos profundos, eu te sinto cantar olentes melopeas...Foste o inicio de tudo e de tudo es o termo.Silencio concepcao primitiva dos mundos, cosmopea etheral de todas as ideas. Silencio solidao de symptomas medonhos, pantano onde do mal desenvolvem-se os vermes, fonte da inspiracao, rio do esquecimento, lagoa em cujo fundo os sapos dos meus sonhos, postos alheiamente, inanimes, inermes, fitam de estranho ideal o fulgor opulento. O Silencio! O visao subjectiva da Morte! - refugio passional que eu sempre busco e anceio, goso de recordar... torturas e confortas, pois fazes com que ao teu influxo eu me transporte ao seio da Saudade, a esse funereo seio - esquife onde revejo as illusoes ja mortas. Da scisma na minha alma o triste cunho imprimes, es o somno, o desmaio, o natural mysterio, trazes-me a sensacao dos gelidos tormentos; e si nesse teu ventre hao germinado os crimes, no teu cerebro enorme, universal, ethereo, tem-se desenvolvido os grandes pensamentos. SENSUAL Quando, longe de ti, solitaria, medito neste affecto pagao que envergonhada occulto, vem-me as narinas, logo, o perfume exquisito que o teu corpo desprende e ha no teu proprio vulto.A febril confissao deste affecto infinito ha muito que, medrosa, em meus labios sepulto, pois teu lascivo olhar em mim pregado, fito, a minha castidade e como que um insulto. Si acaso te achas longe, a collossal barreira dos protestos que, outrora, eu fizera a mim mesma de orgulhosa virtude, erige-se altaneira. Mas, si
estas ao meu lado, a barreira desaba, e sinto da volupia a ascosa e fria lesma minha carne polluir com repugnante baba... ESPIRUTUAESIDo meu amor por ti como contar-te a historia,si nem sei desde quando em meu cerebro o trago, erguido assim como uma igreja merencorea,da qual tu sempre foste o milagroso orago? De ha tanto nao te ver, apenas, na memoria,conservo do teu rosto um simulacro vago,e, como desse amor goso supremo e gloria, lembro de um teu sorriso o espiritual afago. O meu amor por ti e intangivel e puro, desprovido de ardor, desprovido das ancias dos prazeres carnaes, ephemeros e escassos. Amor em que o meu ser totalmente depuro, amor que te dedico atraves das distancias, como um sol a outro sol, atraves dos espacos. II O meu amor por ti e uma arvore exilada,verde, em pleno vigor da juvenil chimera,que, na ampla vastidao de solitaria estrada,ama outra arvore que, de longe, a anceia e espera. Que importa da tristeza o hinverno ponha em cadafolha sua uma ruga e a torne velha e austera?para que ella resurja, alegre e remocadaa Esperanca vira qual uma Primavera. E ha-de este nosso amor esperancoso e lindo, os nossos coracoes, o meu longinquo amante! cada vez mais encher, frondejando... subindo... Amor mudo e soffrente, amor calmo e tristonho - arvore a receber de outra arvore distanteo alvo pollen da dor para a anthese do Sonho.III Para que deste amor nunca a memoria laves vivamos sempre assim, a distancia sujeitos, tu ignorando sempre os meus defeitos graves, eu ignorando sempre os teus leves defeitos.Como duas eguaes e extraordinarias naves irao rumo do ideal nossas almas de eleitos, ambas vogando sobre os mesmos sonhos suaves, ao desejo que as move e imflamma nossos peitos. Cada vez entre nos mais a distancia augmentando, para que esse almo ideal, tantos annos sonhando, nao vejamos fugir num rapido momento, e sintamos, entao, immoveis, lado a lado, essa nausea, esse tedio, esse aniquilamento que vem sempre depois de um desejo saciado.PUEDA YOPueda yo, com frase de sonidos discordantes,Em versos minuciosos o sucintos,Expresarme, hablar de mis instintos,Sean malos o buenos.Quiero verme en el verso, intimamente,En sensacion de gozo o de pesar,Pues ocultar aquello que se sienteEs condenar el proprio sentimiento.Rasguese el Blanco velo de mi suenoY se muestre desnudada, em total desnudezY en plena gracia simple,Mi emocion. Sin cadenas ni mascaras.Yo quiero el arte libre en su contextura;Que en arte, incluso pecadora, la IdeaDebe ser juzgada como Frinea:En la triunfal pureza de su plena hermosura.Extraido de la obra VOCES FEMENINAS DE LA POESIA BRASILENAuna antologia de Enrique Bustamante y Ballivian.Lima: Centro de Estudios Brasilenos, 1978109 p. PARA EL OTRO YOMi voz lleva fulgores de laminaa tus silencios.Soy la suprema tentadora,en mi forma inalcanzablematerializo el pensamiento.Pasare por tu vidacomo la idea por el cerebro:dandome toda sin que me poseas.Guardo conmigo los sentidos de tu belleza;tengote en mi en radiosidades;te amo porque me miras, desde tus brumas, con la fisonomia de mis sentim lentos . . . Tal vez otros brazos enlacen tu cuerpo, tal vez otros labios murmuren palabras liricas a
tus oidos.Tal vez otros ojos se abismen en los tuyos ...Ahora y siempre seras apenasel mundo por mi descubierto, el tesoro encontrado por mi, el Hombreque mi amor desperto en la inmovilidad de tu conciencia . . .Lejos de mieres la belleza sin el arte,Ia poesia sin la palabra.Lejos de mise que no te encuentras,se que buscas inutilmenteenfrentar tu yoal cristal de otras almas,porque te falta el fiel espejode mi extrana sensibilidad.Por que no vienes,estatuario de mi voluptuosidad?Hay en mi lineas imprecisas de deseoque tu carino deberia modelar.Tus manos milagrosastallarian expresiones ineditasen mi cuerpo maleable . . .Por que no vienes?A tu venidase cerrarian mis labios,mis brazosy mis alas . . .Quedarias en miensimismado,ai amparo de mi serque es tu sombra . . .Quedarias en micomo la visualidaden mis parpadoscerrados para el sueno. SENSUAL Quando, longe de ti, solitaria, medito neste affecto pagao que envergonhada occulto, vem-me as narinas, logo, o perfume exquisito que o teu corpo desprende e ha no teu proprio vulto.A febril confissao deste affecto infinito ha muito que, medrosa, em meus labios sepulto, pois teu lascivo olhar em mim pregado, fito, a minha castidade e como que um insulto. Si acaso te achas longe, a collossal barreira dos protestos que, outrora, eu fizera a mim mesma de orgulhosa virtude, erige-se altaneira. Mas, si estas ao meu lado, a barreira desaba, e sinto da volupia a ascosa e fria lesma minha carne polluir com repugnante baba... Amo o silencio largo e lento/ porque ele e a voz mais verdadeira,/ e a voz do sentimento." Gilka Machado CUANDO TE APARTAS DE TI MISMOTemo la multitud que te confunde,la palavra involuntaria que te ata en el error,la inercia que te guia hacia el barranco, el insensato, el iracundo clamor que te recorrecuando te apartas de ti mismo.DE LA EMBRIAGUEZ DE LA EXISTENCIAHabia dominado el placer de la risay apretaba los labios uno contra el otro,abandonado a su quietudecual si defendiese de la embriaguez de la existencia,diferenciandose.Y a este gesto lo llamaba libertad.ECOSEse parpadeo instantaneo, esa invision,esos fragmenarios paisajes apreendidos al mirarestos parajes antipodas del mundo,estas partes cercenadas,la luz que las refunde memoriosa a lo indistinta,mis senas y tus parpados,somos el eco constante de la brevedad. DIAZ MANTILLA, Daniel. Templos y turbulencias. La Habana: Ediciones Union, 2004.
Psique sendo resgatada por Eros, William Bouguereau, "L'enlevement de Psyche"Psique (em grego: , Psyche) e uma personagem da mitologia grega, personificacao da alma.Seu mito e narrado no livro O Asno de Ouro de Apuleio, que a cita como uma bela mortal por quem Eros, o deus do amor, se apaixonou. Tao bela que despertou a furia de Afrodite, deusa da beleza e do amor, mae de Eros - pois os homens deixavam de frequentar seus templos para adorar uma simples mortal.A deusa mandou seu filho atingir Psique com suas flechas, fazendo-a se apaixonar pelo ser mais monstruoso existente. Mas, ao contrario do esperado, Eros acaba se apaixonando pela moca - acredita-se que tenha sido espetado acidentalmente por uma de suas proprias setas.Com o proprio deus do Amor apaixonado por ela, suas setas nao foram lancadas para ninguem. O tempo passava, Psique nao gostara de ninguem, e nenhum de seus admiradores tornara-se seu pretendente. O rei, pai de Psique, cujo nome e desconhecido, preocupado com o fato de ja ter casado duas de suas filhas, que nem de longe eram belas como Psique, quis saber a razao pela qual esta nao conseguia encontrar um noivo. Consulta entao o Oraculo de Apolo, que preve, induzido por Eros (Cupido), ser o destino de sua filha casar com um ente monstruoso.Apos muito pranto, mas sem ousar contrariar a vontade de Apolo, a jovem Psique foi levada ao alto de um rochedo e deixada a propria sorte, ate adormecer e ser conduzida pelo vento Zefiro a um palacio magnifico, que daquele dia em diante seria seu.La chegando a linda princesa nao encontrou ninguem, mas tudo era suntuoso e, quando sentiu fome, um lauto banquete estava servido. A noite, uma voz suave a chamava e, levada por ela, conheceu as delicias do Amor, nas maos do proprio deus do amor...Os dias se passavam, e ela nao se entediava, tantos prazeres tinha: acreditava estar casada com um monstro, pois Eros nao lhe aparecia e, quando estavam juntos, ficava invisivel. Ele nao podia revelar sua identidade pois, assim, sua mae descobriria que nao cumprira suas ordens - e apesar disto, Psique amava o esposo, que a fizera prometer-lhe jamais tentaria descobrir seu rosto.Passado um tempo, a bela jovem sentiu saudade de suas irmas e, implorando ao marido que permitisse que elas fossem trazidas a seu encontro. Eros resistiu e, ante sua insistencia, advertiu-a para a alma invejosa das mulheres.As duas irmas foram, enfim, levadas. A principio mostraram-se apiedadas do triste destino da sua irma, mas vendo-a feliz, num palacio muito maior e mais luxuoso que o delas, foram sendo tomadas pela inveja. Constataram, entao, que a irma nunca tinha visto a face do marido. Disseram ter ouvido falar que ela havia se casado com uma monstruosa serpente que a estava alimentando para depois devora-la, entao sugeriram-lhe que, a noite, quando este adormecesse, tomasse de uma lampada e uma faca: com uma iluminaria o seu rosto; com a outra, se fosse mesmo um monstro, o mataria.Psique resistiu os conselhos das imas o quanto pode, mas o efeito das palavras e a
curiosidade da jovem tornaram-se fortes. Pos em execucao o plano que elas lhe haviam dito: Apos perceber que seu marido entregara-se ao sono, levantou-se tomando uma lampada e uma faca, e dirigiu a luz ao rosto de seu esposo, com intencao de mata-lo.A jovem, espantada e admirada com a beleza de seu marido, desastradamente deixa pingar uma gota de azeite quente sobre o ombro dele. Eros acorda - o lugar onde caiu o oleo fervente de imediato se transforma numa chaga: o Amor esta ferido.Percebendo que fora traido, Eros enlouquece, e foge, gritando repetidamente: O amor nao sobrevive sem confianca!Psique fica sozinha, e desesperada com seu erro, no imenso palacio. Precisa reconquistar o Amor perdido.Eros voa pela janela e Psique tenta segui-lo, cai da janela e fica desmaiada no chao. Entao o castelo desaparece. Psique volta para a casa dos pais, onde reecontra as irmas que fingem piedade para com a irma. Acreditam que o lindo Eros, solteiro, as aceitaria e seguem em direcao ao belo palacio. Chamam por Zefiro e, acreditando estar seguras pelo mordomo invisivel, se jogam e caem no precipicio.Psique caminha noite e dia, sem repouso nem alimentacao. Avista um belo templo no cume de uma montanha e acreditando encontrar seu amor escalou a montanha. Ao chegar no topo depara-se com montoes de trigo, espigas de milho, cevada e ferramentas, todas misturadas e ela os separa e organiza. O templo pertencia a deusa Demeter, grata pelo favor da bela moca lhe diz o que fazer para reconquistar o marido. Primeiro ela precisaria conseguir o perdao da sogra.A Busca pelo Amor Psique vaga pelo mundo, desesperada, ate que resolve consultar-se num templo de Afrodite. A deusa, ja cientificada de que fora enganada, e mantendo Eros sob seus cuidados, decide impor a pobre alma uma serie de tarefas, esperando que delas nunca se desincumbisse, ou que tanto se desgastasse que perdesse a beleza... Eros vai a Zeus e suplica que advogue em sua causa. Zeus concede esse pedido e posteriormente consegue a concordancia de Afrodite. Hermes leva Psique a Assembleia celestial e ela e tornada imortal. Finalmente, Psique ficou unida a Eros e mais tarde tiveram uma filha, cujo nome foi Prazer.Em grego "psique" significa tanto "borboleta" como "alma". Uma alegoria a imortalidade da alma, como a borboleta que depois de uma vida rastejante como lagarta, flutua na brisa do dia e torna-se um belo aspecto da primavera. E considerada a alma humana purificada pelos sofrimentos e preparada para gozar a pura e verdadeira felicidadeEros (em grego ; no panteao romano Cupido) era o deus grego do amor. Hesiodo, em sua Teogonia, considera-o filho de Caos, portanto um deus primordial. Alem de o descrever como sendo muito belo e irresistivel, levando a ignorar o bom senso, atribui-lhe tambem um papel unificador e coordenador dos elementos, contribuindo para a passagem do caos ao cosmos.[1] Posteriormente foi considerado como um deus olimpicos, filho de Afrodite e de Hefesto ou Zeus, Hermes ou Ares, conforme as versoes. Tendo, certa vez, Afrodite desabafado com Metis (ou Temis), queixando-se que seu filho continuava sempre crianca, a