morreu Pitagoras: Estava em casa de Milon, com seus companheiros, quando um, ao qual havia despedido, pos fogo na casa, para se vingar".Conforme outra versao, foram os mesmos crotonianos que colocaram o fogo, para livrar-se da tirania a que ele os havia submetido. Pitagoras conseguiu escapar. Alcancaram-no todavia em sua fuga, porque, havendo chegado a uma semeadura de favas, se deteve, dizendo: - E melhor ser detido que pisa-las com os pes. Antes morrer, que falar.Entao foi degolado pelos que o vinham perseguindo. A maior parte dos seus , em numero de 40, pereceram nesta ocasiao. Muito poucos conseguiram escapar, entre os quais estavam Arquitas de Tarento e Lisis. Assevera Dicearco, que Pitagoras havia buscado asilo em Metaponte, no templo das Musas, onde morreu de fome apos 40 dias.Heraclides sustenta opiniao contraria em seu compendio das Vidas de Satiro. Diz que Pitagoras, depois de haver ido a Delos para sepultar Ferecides, retornou a Italia. Havendo encontrado a Milon de Crotona nos preparativos de um grande festim, se retirou imediatamente a Metaponte, de onde, cansado de viver, se deixou morrer de fome. Hermipo da outra versao. Segundo ele, Pitagoras havia ido com seus companheiros para por-se a frente dos agrigentinos em uma guerra que estes sustentavam contra os de Siracusa; posto em fuga, encontrou um campo de favas e foi morto pelos de Siracusa. Seus companheiros, em numero de 35, foram queimados em Tarento, por se haverem oposto aos chefes do governo " (D. Laercio, VIII, 38). Por causa do carater coletivo do pitagorismo e da inspiracao religiosa de todo o movimento, encontram-se algumas semelhancas entre a documentacao pitagorica e a crista. Como Pitagoras, tambem Jesus nada escreveu, ocorrendo a codificacao de suas doutrinas em decadas posteriores, em escritos, chamados Evangelhos e outros documentos. Tambem a semelhanca dos pitagoricos, os cristaos deram toda a doutrina como tendo sido de Jesus, ainda que pudessem ter introduzido variantes, quer no estilo, quer nas enfases. Ainda que alguns escritos pitagoricos tenham determinacao clara dos seus autores, ja outros nao os tem tao claros. Por isso, didaticamente importa um item com esta titulacao geral, - Escritos pitagoricos, - mesmo que isto resulte em repetitividade. Dentre os escritos que nao apresentam autor claro, alguns parecem haver sido aperfeicoados atraves do tempo, como ja acontecia com os codigos das religioes orientais. Mas, ainda que renovados, eles nao perdem de todo seu valor de conteudo. Eles continuam representando sobretudo a escola onde nasceram e se desenvolveram. Devem entao ser citados como o fez Aristoteles. Este cautelosamente diz pitagoricos, e nao Pitagoras. O mesmo Pitagoras talvez nada houvesse escrito pessoalmente ao modo de livro. Sabe-se que o texto denominado Fisica (De natura) atribuido a Pitagoras e um apocrifo de Alexandria, escrito em dialeto jonico. Ocupou-se Diogenes Laercio em arrolar detalhadamente as obras que se atribuiam a Pitagoras: Afirmam alguns autores, que Pitagoras nao deixou obra alguma. Isto porem nao importa, porque Heraclito o fisico, diz expressamente o contrario: Pitagoras, filho de Nesarco, e de todos os homens o que mais bebeu nas fontes historicas; ele explorou em todas as obras e