Munanga & Gomes (2004), por muito tempo se convencionou a conceituar quilombo como sendo um lugar onde os negros fugitivos se reuniam para livrarem-se das condicoes da escravidao. Esse conceito foi construido pelo Conselho Ultramarino que era um orgao do sistema colonial. Fica claro como o Estado identificava e conceituava as formas como os africanos e seus descendentes reagiam a escravidao.O real conceito de quilombo, na concepcao dos africanos da epoca, tratava-se de um lugar com aspecto socio-politico-militar. Munanga & Gomes (2004, p.71) tambem afirmam que apesar de ser um termo umbundo, constitui-se em um agrupamento militar composto pelos jaga ou imbangala (de Angola) e os lunda (do Zaire) no seculo XVII.Como se percebe, em diversas localidades da Africa, as concepcoes de quilombo refletem a uma ideia de estrutura social voltada a organizacao da defesa. Sendo assim, e perfeitamente compreensivel que os quilombos organizados no Brasil tenham tido um carater de autodefesa, ao mesmo tempo em que assimilaram pessoas de diferentes origens etnicas.Corroborando com esta ideia, Munanga & Gomes (2004, p. 71) afirmam:Segundo alguns antropologos, na Africa, a palavra quilombo refere-se a uma associacao de homens, aberta a todos. Os membros dessa associacao eram submetidos a rituais de iniciacao que os integravam como co-guerreiros num regimento de super-homens invulneraveis as armas inimigas.Existem muitas semelhancas entre o quilombo africano e o brasileiro, formados mais ou menos na mesma epoca. Sendo assim, os quilombos brasileiros podem ser considerados como uma inspiracao africana, reconstruida pelos escravizados para se opor a uma estrutura escravocrata, pela implantacao de uma outra forma de vida, de uma outra estrutura politica na qual se encontraram todos os tipos de oprimidos.E possivel perceber que a formacao dos quilombos tanto no continente africano quanto no Brasil pressupunha lugar onde os homens eram forjados para as guerras e que, ao mesmo tempo, permitiam o acesso a todos.Da mesma forma podemos dizer que a numerosa constituicao de quilombos no Brasil demonstra o quanto os africanos e seus descendentes estavam dispostos a se defenderem. O quilombo foi uma das formas mais eficazes de defesa e ataque ja organizada pelo povo negro no Brasil e no mundo; onde houve escravidao, houve formacao de quilombos. Nas Americas, por exemplo, apesar de possuir nomes diferentes, os quilombos tambem foram adotados como estrategia de contraposicao a escravidao.Inumeros quilombos foram constituidos no seculo XIX, principalmente nas decadas finais do periodo escravista. Seus habitantes eram chamados de quilombolas, mocambeiros ou calhambolas e foram perseguidos pelos senhores de escravos e pelo aparato militar colonial e imperial onde quer que estivessem. Alguns quilombos conseguiram sobreviver durante muitos anos mesmo durante a escravidao. Geralmente foram aqueles que se localizavam em areas de maior isolamento e outros que mantiveram relacao de alianca com indios, brancos pobres e demais grupos da populacao. Em alguns casos, essas duas estrategias podem ter acontecidos ao mesmo tempo.Nesse sentido, quilombo nao significa refugios de escravos fugidos. Tratava-se de uma reuniao fraterna e livre, com lacos de solidariedade e convivencia resultante do esforco dos negros escravizados de resgatar sua liberdade e dignidade por meio da fuga do cativeiro e da organizacao