especie de sangue, nao e o mesmo que ordenou a circuncisao? Se um ebanido do meio do seu povo por se alimentar com a vida da carne, com o outronao sera diferente. Pensando por essa forma e que Shaul buscou corrigir aosirmaos que enxergavam a circuncisao desmembrada dos outros decretos, os fazendover que a mesma devia ser anunciada em juncao com os mandamentos da lei. Nessavisao, ensinou que a circuncisao sem a lei nao e nada. Tendo Shaul e Barnabe subido a Yahushalaim(Jerusalem) para tal questao ser resolvida por todos os apostolos e anciaos,ali houve uma grande contenda em torno do assunto em julgamento. Apos opronunciamento de Shimon Kefah (Simao Pedro), Tiago fez uso da palavra numamensagem voltada para os goym (gentios), a qual se encontra nos versiculos 1920 do mesmo capitulo de atos. Pelo que julgo que nao se deveperturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Elohym. Masescrever-lhes que se abstenham das contaminacoes dos idolos, da prostituicao,do que e sufocado e do sangue. A palestra de Tiago se acha dentro de umaperspectiva totalmente favoravel a circuncisao e a todos os decretos da lei,quando adverte sobre a prostituicao. Essa palavra, por ter sentido duplo tantopode diretamente representar a contaminacao por sexo ilicito, como tambem poderepresentar as extrapolacoes provocadas pelas falsas e deturpadasreligiosidades. Dentro dessa visao e que o apostolo Tiago, na objetividade demostrar a justa conversao diante dos goym (gentios) se posiciona em defesa da circuncisaoe da lei, repudiadas pela prostituicao vaticanista. De maneira sabia mostrou aos irmaos o quejustamente deveria ser anunciado dentre os pagaos, explicando que de maneiranenhuma deveriam ser instruidos fora da fe dos fieis profetas. A propriaconduta de seus discipulos enviados diante dos antioquinos, ao defenderavidamente a circuncisao, lhe classifica como seguidor, conservador, praticantedesse concerto dado por YHUH para nosso pai Avraham (Abraao) e toda suadescendencia.Romanos cap. 2 vs. 25 Porque a circuncisao e, naverdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu es transgressor da lei,a tua circuncisao se torna em incircuncisao.Falar sobre esse texto e o mesmo que participar deum esclarecimento aberto, direto, no qual a justa circuncisao e aplaudidaenquanto a falsa e criticada, abolida. Sendo que a lei nao e anulada pela fe deShaul (Paulo), como ja nos mostrou romanos cap. 3 vs. 31, o ensinamento aquitende a mostrar dois tipos de circuncisao: a do coracao, que se firma naobediencia para com os mandamentos do ETERNO; e a da carne, a qual foiinstituida como confirmacao da anterior. Se o homem vive a praticar as coisas proibidas pelalei, o corte feito no seu prepucio nao sera tomado como nao fidedigno noconcerto feito com Avraham (Abraao)? Pela desobediencia sua circuncisao setornou incircuncisao, o levando de volta a condicao gentilica de onde tinhasido libertado. O mesmo Elohym (Dus) que ordenou esse selo da fe, tambemordenou o nao ingerir sangue; nao comer os alimentos por ele proibidos; naoquebrantar o seu shabat (sabado). Romanos cap. 2 vss. 26 a 29 Se, pois, a incircuncisao guardar ospreceitos da lei, porventura a incircuncisao nao sera reputada comocircuncisao? E a incircuncisao que por natureza o e, se cumpre a lei,