se referia a estas doutrinas como ensinos de homens que anulavam os mandamentos de Deus, e, sao citadas nos evangelhos com o nome de tradicoes dos anciaos. Estes conhecimentos de origem babilonica, que vinham sendo divulgados unicamente por transmissao oral, durante varios seculos, passaram, a partir do seculo dois d.C., a ser transmitidos, tambem, por escrito, sendo anotados em manuscritos que receberam o nome de Mishna. As passagens da Mishna foram associadas a pequenos trechos dos cinco primeiros livros de Moises do Antigo Testamento (conhecidos como Pentateuco ou Tora), atribuindo, a estas curtas passagens, pincadas das Escrituras, um sentido completamente diverso do que traziam os contextos de seus livros originais.Em torno daqueles trechos do Pentateuco, impressos lado a lado com a Mishna, sendo, na verdade, envolvidos por ela, apesar de terem origens e conteudos radicalmente diversos, os rabinos,tambem a partir do seculo dois, passaram a acrescentar a este conjunto, varios comentarios deles mesmos, que receberam o nome de Guemara (comentarios rabinicos).Por se encontrarem lado a lado com textos dos cinco primeiros livros da Biblia, ainda que rodeados pelas tradicoes dos anciaos, estes comentarios rabinicos, juntamente com a Mishna, comecaram, progressivamente, a ser considerados como palavra de Deus.O Talmude e se consiste na justaposicao destes tres tipos de textos, dispostos concentricamente, de maneira que os trechos do Pentateuco ficam envolvidos pela Mishna, e, ambas, por sua vez, encontram-se circundadas pelos comentarios dos rabinos , ou seja, pela Guemara.Shmuel Safrai, no seu livro Da parte de um dos sabios (p.164), indica que nos capitulos 4 e 5 do Gittin Tractate do Talmude, o Talmude contradiz o ensino biblico sobre o emprestimo de dinheiro: "Hillel decretou na maior parte do mundo, o prozbul . O prozbul e uma ficcao legal que permitia que os debitos fossem coletados depois do ano Sabatico e era intencao de Hillel superar desse modo o medo que os prestamistas tinham de perder seu dinheiro."O famoso aviso de Jesus Cristo sobre as tradicao dos homens que invalidam a Escritura (Marcos 7:1-13), e de fato, uma referencia direta ao Talmude, ou mais especificamente, ao precursor de sua primeira parte, o Mishnah, que existia na forma oral durante a vida de Cristo (conhecido como as tradicoes dos anciaos, antes de ser convertido em tradicao escrita. O capitulo 7 de Marcos, do versiculo um a treze, significam um clara condenacao de Nosso Senhor ao Mishnah.Infelizmente, devido `a ignorancia abismal de nossos dias, a nocao judaico-crista, de que o Antigo Testamento e o livro mais sagrado do judaismo e a que foi mais difundida. Mas isto nao e verdade.Os rabinos ensinam como doutrina, os mandamentos dos fariseus e nao os de Deus.A lei suprema deles e o conjunto dos comentarios talmudicos sobre a Biblia, e nao a Biblia, propriamente dita. Que estes comentarios certamente anulam a lei de Deus, conforme Jesus disse, nao resta qualquer duvida.Como estudantes do Talmude, sabemos que isso e verdade.O estudioso judeu Hyam Maccoby, no seu livro "Judaismo na Pratica, faz algumas citacoes do rabino Yehiel ben Joseph:"Mas, sem o Talmude, nos nao poderiamos compreender as passagens sobre o Deus da