inteiramente daquele outrotipo de erotismo como tambem pode conduzir a fusao dos corpos. Bras Cubas eVirgilia sao movidos pela paixao, pelo desejo de estarem juntos, tanto quepreparam uma casinha destinada ao encontro dos dois. O sentimento que nutrepelo outro leva a consumar essa relacao, que se da com a fusao dos corpos.Porem, o sentimento nao acaba quando nao ha mais esse encontro. Quando Virgiliavai visitar Bras Cubas, que estava doente, percebemos o carinho e respeito queela nutre por ele. A paixao e o desejo se transformam em amizade, na qual naoha mais a fusao de corpos, mas ha a completude dos coracoes, fazendo com queVirgilia tambem nao perdesse o poder de seducao, tanto que Bras Cubas aindaenxerga a beleza de outros tempos:Virgilia tinha agora a beleza da velhice, um ar austero e maternal;estava menos magra do que quando a vi, pela ultima vez, numa festa de Sao Joao,na Tijuca; e porque era das que resistem muito, so agora comecavam os cabelosescuros a intercalar-se de alguns fios de prata. (Assis, 1997a, p. 106) Bras descreve Virgilia mais como uma amiga do que como sua ex-amante. Arelacao entre ambos transgride a moral da epoca e mostra que mesmo aqueles quepregavam bons costumes, que tinham poder para isso, as escondidas denegriam apropria moral. Percebemos no romance as relacoes extraconjugais era comum,nenhum dos dois eram punidos pela sociedade e a relacao entre eles termina comose fosse um namoro entre casais solteiros.Embora, o Codigo Civil daquele seculo sacramentava a inferioridade damulher casada em relacao ao marido. Ao homem, chefe da uniao conjugal, cabia arepresentacao legal da familia, a administracao dos bens do casal como tambemos particulares de sua esposa. Ou seja, essa ordem juridica incorporava elegalizava o modelo que concebia a mulher como dependente e subordinada aohomem e este como senhor da acao. Vale dizer ainda que cabia ao marido aadministracao e o usufruto de todos os bens, inclusive dos que tivessem sidotrazidos pela esposa no contrato de casamento.Usos e costumes da epoca revelam que o ambito do poder do marido ia mais longedo que o previsto pela lei. A ele cabia deliberar sobre as questoes mais importantesque envolviam o nucleo familiar: a apropriacao e a distribuicao dos recursosmateriais e simbolicos no interior da familia, o uso da violencia considerada legitima,o controle sobre aspectos fundamentais da vida dos familiares, como as decisoesde escolha do tipo e local da formacao educacional e profissional dos filhos.Delineava-se, cada vez mais e com maior nitidez, a oposicao entre asesferas publica e privada. Ao homem cabia a identidade publica, a mulher, adomestica. Essa era a base necessaria para a harmonizacao das relacoesconjugais e familiares.A organizacao familiar era representada pelo casamento e quando realizadoentre familias ricas e burguesas era tido como simbolo de ascensao social oucomo forma de manutencao do status. Portanto, era uma hipocrisia total,pois viviam casamentos de aparencia, sem amor, e com traicoes ocultas.Ja com apersonagem Capitu foi diferente, pois ela vinha de uma familia pobre e naohavia meios de manter o status social que nao possuia. O pai, Padua, eraempregado de uma reparticao publica e possuia o suficiente para o