morte. Aqui ele nao manifesta tristeza, mas acoragem de um atleta vitorioso que cumpriu sua missao e esta pronto parareceber sua coroa. Paulo faz um balanco de sua vida, uma especie de testamentodo apostolo, olhando primeiro o presente (versiculo 6), depois o passado(versiculo 7), em seguida o futuro (versiculo 8).O presenteversiculo 6. Paulo aborda o tema da morte em duas imagens significativas. Aprimeira e a imagem da libacao que se fazia com vinho e oleo sobre a vitima nomomento do sacrificio (cf. Exodo 29,40). Paulo ve sua vida como um sacrificiocontinuo, cujo momento de consumacao esta chegando. A imagem da libacao devinho indica sua libacao de sangue como o foi a de Cristo (Filipenses 2,17-18).O passadoversiculo 7. Os tres verbos usados no passado, dao uma ideia da realizacaoapostolica de Paulo. As imagens usadas (do combate e da corrida) sao tiradas davida esportiva a que ele recorre com frequencia (cf. 2,5; 1Timoteo 1,18;1Corintios 9,24s; Filipenses 2,16; 3,12s). guardei a fe refere-se afidelidade a sua missao apostolica.O futuroversiculo 8. Da plena realizacao da sua missao apostolica ele conclui comcerteza a sua vitoria que sera coroada pelo justo Juiz com uma coroaincorruptivel. De novo uma imagem esportiva (1corintios 9,25). Esta coroa nao eapenas fruto das suas obras, mas fruto da bondade de Deus. E a coroa dajustica, isto e, que consiste na justica misericordiosa de Deus. Esta coroa naosera dada apenas a quem trabalhou com ele, mas a todos os que tiverem vividocom o mesmo amor, animados pela esperanca escatologica do encontro com o Cristotriunfante, no dia da sua vinda (cf. versiculo 1). A ideia de esperanca estacontida no verbo amar. De fato o texto grego diz amado sua aparicao. No versiculo16, Paulo lamenta o abandono dos seus amigos, quando ele apresentou pelaprimeira vez sua defesa diante do tribunal romano, mas ele perdoou a todos.Este perdao diante do abandono total nos lembra o perdao de Cristo no episodioda cruz ( Lucas 23,34), como tambem o perdao de Estevao diante do apedrejamento(Atos 7,60).Seus amigosfalharam, mas o Senhor nao falhou (versiculo 17). Com a forca do Senhor eleconseguiu aproveitar-se da ocasiao da defesa para proclamar o Evangelho atodas as nacoes. Ele conseguiu libertar-se tambem da boca do leao. Com essaexpressao do Primeiro Testamento (cf. Salmo 22,22) ele quer dizer que selibertou da causa do malfeitor (cf. 2,9).No versiculo18, da sua libertacao fisica temporaria Paulo passa a falar da sua verdadeira libertacaode toda obra maligna. Aqui ele revela a tranquilidade e a certeza da suaesperanca de possuir o Reino celeste. Paulo termina adorando a Deus numa brevedoxologia (glorificacao) (cf. 1Timoteo 1,17).Evangelho Lucas 18,9-14. A parabola do fariseu e do publicano fecha a grandenarracao de Lucas descrevendo a subida da Galileia para Jerusalem por Jesus(9,5118,14). Isto demonstra a importancia dada por Lucas e este problema taoimportante. Seguindo sua viagem a Jerusalem, Jesus instrui os discipulos sobrea verdadeira atitude de quem se dirige a Deus em oracao. A parabolapresente tem uma estrutura semelhante as do bom samaritano (Lucas 10,29-31), dorico insensato (Lucas 12,16-21), da construcao da torre (Lucas 14,28-30), dorei partindo para guerrear (Lucas 14,31-32) e do administrador prudente (Lucas16,1-8).