defender a virtude for pega com as maossujas (quem de nos as teria?), ou se fosse descoberto que ela se entregou emalgum momento de sua vida a um vicio que se opoe a virtude defendida por ela,entao, a virtude, em si mesma, sera exposta como nada mais do que purahipocrisia; por consequencia, poderemos nos comportar exatamente como bementendermos. A atual falta de compreensao religiosa sobre a condicao humana que o homem e uma criatura caida para o qual a virtude e necessaria, emboranunca completamente alcancavel representa uma perda, e nao um ganho, para umaverdadeira sofisticacao da vida. Seu substituto secular a crenca na perfeicaoda vida na Terra por meio da extensao sem limites do leque dos prazeres nao eapenas imaturo por comparacao, mas muito menos realista em sua compreensao danatureza humana.A primeira requisicao para a vida civilizada e que o homemesteja disposto a reprimir seus instintos e apetites mais ferozes. O fracassono estabelecimento desse primeiro requisito tornara o homem, devido a faculdadeda razao, um ser muito pior do que as feras da natureza.Por exemplo: o consumo de drogas tem o efeito de reduzir aliberdade das pessoas, ao reduzir drasticamente o ambito de seus interesses. Oconsumo prejudica a busca de objetivos humanos mais importantes, tais comoconstituir uma familia e cumprir obrigacoes publicas. Muito frequentementeprejudica a habilidade de construir uma vida profissional e promove oparasitismo. Alem do mais, longe de expandir a consciencia, a maior parte dasdrogas a limita. Uma das caracteristicas mais universais dos drogados e a formaintensa e tediosa como ficam absortos em si mesmos, e as jornadas queempreendem ao espaco interior sao geralmente incursoes a vacuos internos.Consumir droga e uma forma preguicosa de buscar felicidade e sabedoria, e esseatalho acaba se tornando a mais sem saida das ruas sem saida. Perdemosrealmente muito pouco com a proibicao do consumo de drogas.A ideia de que a liberdade e uma mera habilidade de umsujeito fazer valer os seus caprichos e um tanto quanto rasa, e mal conseguecapturar as complexidades da existencia humana; um homem cujos apetites sao sualei nos chama a atencao nao como alguem liberto, porem escravizado. E quantouma liberdade tao estreitamente concebida transforma-se no criterio daspoliticas publicas, a dissolucao da sociedade estara proxima. Nenhuma culturaque tenha na autoindulgencia publicamente sancionada o seu mais alto bem podesobreviver por muito tempo, e um egotismo radical sera desencadeado, no qualquaisquer limites sobre o comportamento pessoal serao experimentados comoinfracoes contra os direitos basicos. Perceber as distincoes entre o importantee o trivial, entre a liberdade de criticar ideias recebidas e a liberdade parase consumir LSD, por exemplo, e o tipo de discernimento que mantem associedades livres do barbarismo.Arte e culturaExiste um tipo de consolacao azeda para a ideia de quevivemos nos piores dos tempos, de que os horrores que enfrentamos ou ao menosouvimos ou lemos a respeito sao de natureza sem precedentes na historiahumana. Mas, seria fato que as duas Guerras Mundiais, as fomes implantadas, oGulag e os campos de exterminio do seculo XX foram de uma naturezacompletamente distinta de todos os outros horrores da historia, tornando oesforco artistico tradicional nao apenas redundante, mas uma traicao positivada