Um novo mundo emerge com as faculdades pouco usuais demonstrada por alguns humanos. Essas faculdades sao previstas pela Doutrina Espirita como manifestacoes da liberdade do Espirito. Porem, alguns pesquisadores que estudaram o fenomeno depois de Kardec, criaram nomes diferentes para a fenomenologia psiquica, principalmente aquela relacionada as manifestacoes animicas. De fato, surgiu uma mistura de termos que envolvem conceitos como subconsciente, inconsciente e mente. Por exemplo, tornou-se popular entre os adeptos entusiastas da parapsicologia o termo poderes do subconsciente ou poderes da mente.O que seria isso? O prefixo sub evoca vagamente o que estaria abaixo do consciente, como se este ultimo fosse uma coisa distribuida no espaco, talvez em camadas. Porem, o impacto do significado desses nomes na cabeca de quem os recebe depende da imagem, ideia ou conceito que ele faz desses termos, pouco claros em principio. Para os espiritas, os poderes da mente ou do subconsciente nada mais sao do que termos que fazem referencia a fenomenos anomalos, todos eles com causa real no Espirito (e, portanto, nao no corpo) e que foram tratados por Kardec genericamente como emancipacoes da alma (ver Capitulo 8 de O Livro dos Espiritos, LE, 1).Por que insistimos nisso? Porque, em toda e qualquer disciplina que pretenda ser cientifica e preciso definir de forma nao ambigua ou clara o significado de seus termos. No nosso entendimento, uma vez aceita a existencia do Espirito como origem da consciencia, fica facil interpretar o significado de alguns desses termos:espirito (LE Q #23): e o principio inteligente, origem da inteligencia. Em principio, esse termo sintetiza o maximo que podemos saber sobre a origem do Espirito;Espirito (LE Q#78 e sua nota): designacao dada ao espirito dotado de consciencia de si, liberto de ligacoes com a materia;alma (LE Q#134): um Espirito encarnado. Nesse caso, a alma deve ser usada para designar a parte do ser humano responsavel por sua consciencia;consciencia: fluxo de pensamentos, percepcoes e cognicoes do Espirito. No estado encarnado, a consciencia possui faculdades mais limitadas do que a do estado desencarnado. Liberto da materia, a alma tem tambem sua consciencia, muito mais ampliada porque pode acessar o seu passado;mente: seria um termo mais generico que substituiria em significado a alma. Assim, em certo sentido mente e alma seriam sinonimos, pois dizem respeito a manifestacao do Espirito encarnado. Apenas por uma extensao de significado, talvez fosse possivel falar em mente do Espirito, quando, para nos, o termo "mente" deve se referir ao seu espirito;cerebro (e sistema nervoso): contraparte material que esta ligada ao espirito por meio de uma interface semi-material, o perispirito, e que exerce grande influencia sobre as manifestacoes da alma. O cerebro tem papel de filtro da consciencia integral do Espirito, servindo como meio de transmissao dessa consciencia para o mundo material e levando ao Espirito informacao atraves dos diversos sentidos ordinarios. As manifestacoes de consciencia de um encarnado seriam apenas uma pequena parcela de sua consciencia espiritual.Consciente, subconsciente e inconscienteComo poderiamos entender do ponto de vista espirita, termos como inconsciente ou subconsciente? Para isso, e necessario consultar primeiro o significado moderno desses termos (2), o que nos