bem particulares, a partir da propria logica autonoma e racional da modernidade. [1] Emile Durkheim (1858 1917) e considerado um dos pais da sociologia moderna. Durkheim foi o fundador da escola francesa de sociologia, posterior a Marx, que combinava a pesquisa empirica com a teoria sociologica. E reconhecido amplamente como um dos melhores teoricos do conceito da coercao social. I A experiencia religiosa e a institucionalizacao da religiao. A experiencia religiosa (religiosidade) e mais do que um simples fenomeno. E antes de tudo um modo primario do individuo que emerge a partir da propria consciencia que o ser humano e um ser finito, limitado, imperfeito, e se descobre num mundo que nao criou e cujo sentido desconhece. E desenvolvida atraves de uma busca pessoal e nunca por imposicao. Pode se manifestar atraves da crenca[1] de uma fe e ritos[2], como tambem pode se manifestar em outras atitudes nao diretamente relacionadas com uma religiao. A religiosidade nao tem a pretensao de exercer uma influencia social, pois chega ao ser humano como resposta as questoes existenciais da vida, trazendo referenciais que transcendem a sociedade. Esta muito mais associada a vivencias particulares, como os fenomenos sobrenaturais, que despertam os homens para outras dimensoes da realidade.Quando a experiencia religiosa e experimentada de forma coletiva surge a religiao. A religiao e uma manifestacao coletiva, geradora de fortes sentimentos de identidade entre os seus membros, gerando assim uma unidade (Budismo, Judaismo, Cristianismo, Islamismo, etc.). Contudo, quando no seio da coletividade tentamos aprisionar a experiencia religiosa, limitando ou regulamentando, colocando-a sob custodia, inicia-se entao o processo de institucionalizacao da mesma. A instituicao religiosa, ao contrario da experiencia religiosa, procura nao apenas manter seus ritos, mas tambem influenciar o curso dos acontecimentos sociais garantindo a sua perpetuacao, expansao, e manutencao da ortodoxia por intermedio dos dogmas, da tradicao e manipulacao do poder. Afirmando ter a solucao dos problemas existenciais do ser humano, oferece um contexto em que o individuo sente-se protegido (psicologicamente ou materialmente), conseguindo projetar seus conflitos mal resolvidos para uma ordem simbolica (criando uma situacao de dependencia); torna-se, portanto, o refugio ideal de muitas pessoas. [1] As crencas sao representacoes sobre o sagrado elaboradas de forma mais ou menos complexa, podendo ou nao ser escritas. Estas crencas definem uma concepcao particular do sagrado, os seus poderes e virtudes.[2] Os ritos sao um conjunto de praticas simbolicas atraves das quais o ser humano entra em contacto com o sagrado, transcendendo a sua condicao profana. II A instituicao religiosa como instrumento de coercao social. Com a queda do Imperio Romano do Ocidente, em meados do seculo V, as inumeras invasoes barbaras, que obrigaram os nobres romanos e seus camponeses a se afastarem das cidades, e as mas politicas economicas dos imperadores, geradores de mortes, doencas e inseguranca, a Europa iniciou um periodo de baixa densidade populacional e baixo desenvolvimento economico. Com a dominacao dos povos barbaros no territorio europeu, tornou-se impossivel que os descendentes dos nobres romanos, que eram donos de pequenos agrupamentos de terra, unificassem-se a estes. Estes acontecimentos proporcionaram mudancas economicas e sociais. Descortinou um novo sistema economico,