AREGENERACAO DOS DISCIPULOSJo 20.22 E havendo dito isso,disse-lhes: assoprou Santo. sobre elese disse-lhes: Recebei o Espirito SantoAoutorga do Espirito Santo por Jesus aos seus discipulos no dia da ressurreicaonao foi o batismo no Espirito Santo como ocorreu no dia de Pentecoste (At 1.5; 2.4). Era,realmente, a primeira vez que a presenca regeneradora do Espirito Santo e anova vida do Cristo ressurreto saturavam e permeavam os discipulos.(1)Durante a ultima reuniao de Jesus com seus discipulos, antes da sua paixao ecrucificacao, Ele lhes prometeu que receberiam o Espirito Santo, como aqueleque os regeneraria:habita convosco, e estara em vos (14.17 veja nota). Jesusagora cumpre aquela,promessa.(2)Da frase, assoprou sobre eles, em 20.22, infere-se que se trata da suaregeneracao. A palavra grega traduzida por soprou (emphusao) e o mesmo verbousado na Septuaginta (a traducao grega do AT) EmGn 2.7, onde Deus soprou em seus narizes [de Adao] o folego da vida; e o homemfoi feito alma vivente. E o mesmo verbo que se acha em Ez 37.9: Assoprasobre estes mortos, para que vivam. O uso que Joao faz deste verbo nesteversiculo indica que Jesus estava lhes outorgando o Espirito a fim de nelesproduzir nova vida e nova criacao. Istoe, assim como Deus soprou para dentro do homem fisico o folego da vida, e ohomem se tornou uma nova criatura (Gn2.7), assim tambem, agora, Jesus soprou espiritualmente sobre osdiscipulos, e eles se tornaram novas criaturas. Mediantesua ressurreicao, Jesus tornou-se em espirito vivificante (1 Co 15.45).(3)O imperativo Recebei o Espirito Santo estabelece o fato que o Espirito,naquele momento historico, entrou de maneira inedita nos discipulos, para neleshabitar. A forma verbal de receber esta no aoristo imperativo (gr. lebete, doverbo lambano), que denota um ato unico de recebimento. Esterecebimento da vida pelo Espirito Santo antecede a outorga da autoridade deJesus para eles (Jo 20.23), bem comodo batismo no Espirito Santo, pouco depois, no dia de Pentecoste (At 2.4).(4)Antes dessa ocasiao, os discipulos eram verdadeiros crentes em Cristo, e seusseguidores, segundo os preceitos do antigo concerto. Porem, eles nao eramplenamente regenerados no sentido da nova alianca. Apartir de entao os discipulos passaram a participar dos beneficios do novoconcerto baseado na morte e ressurreicao de Jesus (ver Mt 26.28; Lc 22.20; 1 Co 11.25; Ef 2.15,16; Hb 9.15-17. Foi,tambem, nessa ocasiao, e nao no Pentecoste, que a igreja nasceu, i.e., uma novaordem espiritual, assim corno no principio Deus soprou sobre o homem ate entaoinerte para de fato torna-lo criatura vivente na ordem material (Gn 2.7).(5)Este trecho e essencial para a compreensao do ministerio do Espirito Santoentre o povo de Deus: (a)os discipulos receberam o Espirito Santo (i.e., o Espirito Santo passounhabitar neles e os regenerou) antes do dia de Pentecoste; e (b)o derramamento do Espirito Santo em At2.4. Istoseguiu-se a primeira experiencia. O batismo no Espirito no dia do Pentecostefoi, portanto, urna segunda e distinta obra do Espirito neles.(6)Estas duas obras distintas do Espirito Santo na vida dos discipulos de Jesussao normativas para todo cristao: Isto e, todos os autenticos crentes recebem oEspirito Santo ao serem regenerados, e a seguir precisam experimentar o batismono Espirito Santo para receberem poder para serem suas