Prefacio por dom Lourenco Fleichman, OSB Quando a tirania sobe ao poder, precisa dar-se meios de governar aqueles que deverao se submeter. Para isso, pode proceder por meio das armas, da violencia e da perseguicao, ou, por outro lado, por meio de metodos de persuasao mais ou menos enganosos. Algo semelhante ocorreu no mundo catolico com o advento do progressismo, a partir do Concilio Vaticano II. De tal forma as novidades deste Concilio foram impostas que e licito falar de tirania religiosa. Uma tirania do pensamento, uma tirania do governo, uma tirania da mediocridade; o conjunto pode ser resumido como a destruicao da santidade. Enquanto a obra de Vaticano II eliminava, na pratica, toda reacao mais explicita contra as novidades de um catolicismo naturalista e laicizado, perseguindo os prelados e padres fieis a Tradicao, ela procedia, paralelamente, a um trabalho constante de persuasao daqueles que se deixavam docemente conduzir a nova religiao que inventaram. Esta obra nefasta atinge o proprio pensamento catolico atraves da mudanca de doutrina em praticamento todos os pontos do catolicismo, ataca os vasos capilares do organismo religioso, estabelecendo mudancas de comportamento, de atitudes, de linguagem, que mostram a profundidade da crise do catolicismo. Ser catolico hoje ja nao corresponde ao que se entendia por essa expressao ate os anos que precederam o Concilio Vaticano II. Esta dicotomia que separou os catolicos em dois campos antagonicos manisfesta-se, assim, tanto na doutrina que e ensinada como no modo de agir: vemos surgir certa esquerda "catolica" pregando uma "libertacao" que nao vem de Deus, mas da Revolucao: falam do odio, da riqueza material, da forca militar contra o que eles chamam de opressao; levantam o punho cerrado, vestem-se de guerrilheiros e mentem sem escrupulos. Reagindo contra esse lado politico surgem os carismaticos imitadores dos protestantes, com seus gritos, palmas, desmaios e curas, numa manifestacao hiper-sentimental que foge completamente da verdadeira Religiao. Cimentando os dois lados contrarios entre si, aparece como regra maxima um certo juridismo eclesiastico que estabelece na obediencia as regras deles, a marca essencial do novo catolicismo. Ate as vesperas de Vaticano II, a essencia da Igreja Catolica estava nas quatro notas que designam a verdadeira Igreja de Cristo como sendo Una, Santa, Catolica e Apostolica. Subvertendo o significado dessas notas essenciais, os progressistas do pos-Vaticano II darao nova interpretacao a elas, confundindo a cabeca do povo fiel que terminara por aceitar as novas regras por medo de se achar fora da Igreja. Ora, essa e a atitude de todo tirano. Uma vez conquistado o poder, puxam a espada e obrigam os suditos a uma obediencia ferrenha, mas esvaziada da seiva da verdade. Diante de um quadro tao devastador tornou-se urgente dar aos catolicos criterios de analise da doutrina ensina por seus pastores e pela enxurrada de livros e textos de internet publicados como o pretenso selo do catolicismo. Do mesmo modo, e preciso indagar a antiguidade a proposito dos costumes hoje espalhados por todo o mundo, pelos quais os batizados manifestam um sentimentalismo jamais aceito pela Igreja. Estes criterios existem ha seculos, pois as heresias surgiram desde o