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"Eu sou o pao da vida" . "Se alguem comer desse pao,vivera eternamente; e o pao que eu darei e minha carne para a vida do mundo"(Jo. 6, 48 e 52).Demos a palavra ao Papa Leao XIII, de santa memoria: 5. "Conhecer com fe integra a virtude da SantissimaEucaristia, tal qual e, e conhecer tal qual e a obra que, na sua onipotentemisericordia, Deus feito homem realizou em favor do genero humano. Porquanto amesma fe que nos obriga a confessar e a honrar a Cristo como o soberano Autorda nossa salvacao, o qual, pela sua sabedoria, pelas suas leis, ensinamentos,exemplos e pela efusao do seu sangue, renovou todas as coisas, igualmente nosforca a cre-lo e adora-lo assim realmente presente na Eucaristia, onde eleproprio permanece mui verdadeiramente ate o fim dos tempos no meio dos homens,e como mestre e pastor cheio de bondade, como intercessor onipotente junto aseu Pai, para haurir em si mesmo e distribuir a eles com eterna abundancia osbeneficios da sua redencao. Quem atenta e religiosamente considerar osbeneficios que emanam da Eucaristia, compreendera que o mais excelente e o maiseminente e aquele que contem todos os outros, sejam quais forem: com efeito, eda Eucaristia que se transfunde nos homens essa vida que e a verdadeira vida: O Pao que darei e a minha carne para a vidado mundo (Jo 6, 52).6. Nao e so desta maneira (...) que Cristo e a Vida, Ele quedeclarou que o fim da sua vinda ao meio dos homens era trazer-lhes verdadeiraabundancia de uma vida mais do que humana: Vima fim de que eles tenham a vida e a tenham superabundantemente (Jo 10, 10).E, realmente, ninguem o ignora, desde que abondade e a humanidade de Deus nosso Salvador apareceram (Tito 3, 4) naterra, fez-se sentir uma forcacriadora de uma ordem de coisas toda nova e a difundir-se em todas as veias dasociedade civil e domestica. Desde entao, novas relacoes se estabeleceram entreo homem e seu semelhante, novas leis regeram a sociedade e os individuos, novosdeveres foram impostos, as instituicoes, as ciencias e as artes adquiriram novosurto; mas o principal e que os coracoes e as mentes foram reconduzidos averdade da religiao e a pureza dos costumes; bem mais: uma vida toda celeste etoda divina foi-nos comunicada; e o que certamente significam estas expressoesfrequentemente relembradas na Sagrada Escritura: lenho de vida, palavra de vida, livro de vida, coroa de vida, e, emparticular, pao de vida.7. A vida de que falamos tem muita semelhanca com a vidanatural do homem, e esta e entretida e fortalecida pelo alimento; deve, pois,aquela ser sustentada e reanimada pelo seu alimento proprio. Importa lembraraqui em que tempo e de que maneira Cristo nos exortou e induziu a receberconvenientemente e dignamente o pao de vida que ele se propunha dar-nos. Quandose espalhou a noticia do milagre da multiplicacao dos paes, realizado nasmargens do lago de Tiberiades para saciar a multidao, logo muitos afluiram paraEle, esperando talvez obter para si mesmos um beneficio semelhante. Jesus aproveitouessa ocasiao, e, assim como outrora, a Samaritana que lhe pedia tirar para elaagua do poco, Ele mesmo inspirara
a sede da agua que jorra para a vida eterna (Jo 4, 14), assim tambem eleva asalmas dessa multidao avida a fim de fazer desejar com mais ardor esse outro paoque permanece para a vida eterna (Jo6, 27). "Mas esse pao, diz Jesus prosseguindo o seu ensinamento, nao eaquele mana celeste que, na sua marcha atraves do deserto, vossos pais acharamja pronto; nao e sequer esse que, de todo admirados, recebestes recentemente demim; porem eu mesmo sou esse pao: Eu souo pao de vida (Jo, 6, 48). E, para ainda mais os convencer desta verdade,dirige-lhes este convite e lhes da este preceito: Se alguem comer desse pao, vivera eternamente; e o pao que eu darei eminha carne para a vida do mundo (Jo 6, 52). Ele mesmo lhes prova assim aimportancia desta ordem: Em verdade, emverdade vos digo, se nao comerdes a carne do Filho do homem e se nao beberdesseu sangue, nao tereis a vida em vos (Ib. 54, 10). Longe de nos, pois, esseerro, tao difundido e perniciosissimo, dos que pensam que o uso da Eucaristiadeve ser quase exclusivamente reservado a esses homens livres de todos oscuidados, acusados de terem o coracao estreito, e de so o repouso buscarem numregime de vida mais religiosa. Esse bem, fora do qual nada e mais excelente nem mais salutar, oferece-se a todosindistintamente, sejam quais forem a condicao e a categoria de cada um;pertence a todos os que querem (e ninguem ha que nao deva quere-lo) alimentarem si a vida da graca, cujo termo e a aquisicao da vida bem-aventurada comDeus.8. E prazam ao ceu facam uma justa ideia da vida eterna enao a percam de vista aqueles, sobretudo, cujo talento, atividade, autoridadetanto podem para dirigir os acontecimentos e os homens. Mas, ao contrario,vemos e deploramos que a maioria deles consideram com orgulho o havereminculcado ao seculo como que uma vida nova e prospera, porque, gracas ao seuimpulso, o obrigam a marchar a largos passos para toda sorte de progressos e demaravilhas. Na realidade, para qualquer lado que se dirijam os olhares, o quese vera e a sociedade humana, se se afastar de Deus, ao inves de fruir datranquilidade que deseja, ser, ao contrario, presa de angustia e de agitacao,como o doente atormentado por uma febre ardente: ao passo que ela aspiraansiosamente a prosperidade em que coloca a sua unica esperanca, ve-adesaparecer e fugir-lhe no momento em que acredita possui-la. Efetivamente, oshomens e os Estados dependem necessariamente de Deus, de sorte que nao podemviver, nem mover-se, nem fazer qualquer bem senao em Deus, por Jesus Cristo, dequem tem promanado e promanam abundantemente todos os bens, os melhores e osmais preciosos. 9. Ora, a fonte e o principio de todos esses bens esobretudo a sagrada Eucaristia: esta entretem, fortifica essa vida cujaprivacao nos causa tamanho pesar, e aumenta maravilhosamente essa dignidadehumana de que se faz tanto caso agora. Com efeito, que coisa maior e maisdesejavel do que nos tornarmos, tanto quanto possivel, participantes eassociados da natureza divina? Ora, e isso precisamente o que Cristo nosconcede na Eucaristia, pela qual ele prende e une a si
ainda mais estreitamenteo homem, elevado pela graca ate a divindade. Ha, com efeito, esta diferencaentre o alimento do corpo e o da alma: que aquele se converte na nossa propriacarne, ao passo que este nos transforma nele; e, a este proposito, eis o queSanto Agostinho faz o proprio Cristo dizer: Tunao me transformaras em ti como faz o alimento de tua carne, mas serastransformado em mim (Conf. lib. 7, c. 10). AVISO: Ate aqui sao palavras do Papa Leao XIII, na Enciclica Sobre Santissima Eucaristia, "Mirae Caritatis"escrita em 1902. Quero aproveitar o ensejo para avisar ao "FRATRES INUNUM" e aos seus carissimos leitores que ficarei em recesso nesta colunapor 2 meses a partir do dia 17 de julho. Farei, se Deus quiser OS EXERCICIOSESPIRITUAIS DE SANTO INACIO (30 dias) e depois farei varias consultas etratamentos medicos. Carissimos, peco-lhes a caridade de vossas valiosasoracoes e, desde ja, vos agradeco. Que Deus Nosso Senhor abencoe a todos e oscumule de escolhidas gracas. Salve Maria! Amem!
"Vinde a mim, vos todos, que estais oprimidos, e eu vosaliviarei" (S Mateus XI, 28).20. Estes poucos ensinamentos a proposito de um assunto taovasto serao, nao duvidamos, fecundos em frutos de salvacao para o povo cristaose, por vossos cuidados, Veneraveis Irmaos, forem em tempo oportuno expostos erecomendados. Mas esse sacramento e tao grande e tao abundante em toda sorte devirtudes, que ninguem podera jamais nem lhe celebrar assaz eloquentemente oslouvores, nem por suas adoracoes honra-lo como ele o merece. Quer o meditemoscom piedade, quer o adoremos nas cerimonias oficiais da Igreja, quer sobretudoo recebamos, com a pureza e a santidade requeridas, deve ele ser consideradocomo o centro de uma vida cristao tao completa como pode se-lo; todas as outrasmodalidades de piedade, quaisquer que sejam, conduzem e vao ter, em ultimaanalise, a Eucaristia. Mas e principalmente neste misterio que se realiza e secumpre cada dia o benevolo convite e a promessa, mais benevola ainda, deCristo: Vinde a mim, vos todos, queestais onerados, e eu vos aliviarei (S. Mat. XI< 28).21. Esse misterio, finalmente, e como que a alma da Igreja;e para ele que se eleva a propria plenitude da graca sacerdotal pelos diversosgraus das Ordens. E nele, ainda, que a Igreja haure e possui toda a sua virtudee toda a sua gloria, todos os tesouros das gracas divinas e todos os bens: porisso ela consagra os maiores desvelos a dispor e a trazer os espiritos dosfieis a uma intima uniao com Cristo por meio do sacramento de seu Corpo e deseu Sangue; e pelo mesmo motivo que ela procura faze-lo venerar ainda mais peloesplendor das suas cerimonias mais santas. A perpetua solicitude desenvolvida aeste respeito pela Igreja, nossa Mae, e magnificamente salientada por umaexortacao publicada no santo Concilio de Trento, a qual respira uma caridade euma piedade admiraveis e merece verdadeiramente que a transmitamos integralmenteao povo cristao: "O Santo Concilio adverte com afeto paternal, exorta,pede e conjura, pelas entranhas da misericordia de nosso Deus, todos e cada um dos que trazem o nome de cristaos,a se unirem enfim e viverem em boa harmonia nesse sinal da unidade, nessevinculo da caridade, nesse simbolo de concordia; a se lembrarem da tao grandemajestade e do tao admiravel amor de Jesus Cristo Nosso Senhor, que deu sua almabem-amada como preco da nossa salvacao, e que nos deixou seu corpo comoalimento; a crerem e a venerarem esses misterios sagrados do corpo e do sanguede Cristo com uma fe tao constante e tao firme, com uma devocao, uma piedade eum respeito tais, que possam frequentemente receber esse pao supersubstancial,que este seja deveras a vida das suas almas e a saude perpetua dos seuscoracoes, e que, fortificados por esse alimento, possam, ao sair destamiseravel vida, chegar a patria celeste, onde se nutrirao sem velame desse Paodos anjos que agora so lhes e distribuido sob os veus sagrados" (Sess.XIII, De Echar., X, c. VIII).22. Tambem a historia nos atesta que a vida crista foiespecialmente florescente no povo nas epocas em que a Eucaristia era recebidamais frequentemente. Em compensacao, e fato e este nao menos certo, as pessoasse habituaram a ver o
vigor da fe crista enfraquecer-se sensivelmente a medidaque os homens negligenciavam o pao celestial e, por assim dizer, lhe perdiam ogosto. Para que essa fe nao desaparecesse completamente, no Concilio de LatraoInocencio III tomou uma medida oportunissima, fazendo para todo cristao umaobrigacao gravissima de nao se abster da comunhao do Corpo do Senhor ao menospor ocasiao das solenidades pascais. Evidente e, porem, que esse preceito foidado com pesar e como remedio extremo: porque a Igreja sempre desejou que emcada sacrificio os fieis pudessem participar desse banquete divino. "OSanto Concilio desejaria que em cada missa os fieis presentes nao fizessemapenas a comunhao espiritual, mas, tambem que viessem receber sacramentalmentea Eucaristia; assim os frutos desse Santissimo Sacrificio manariam maisabundantes sobre eles" (Conc. Trid. sess. XXII, c. VI). (Excerto da Enciclica"MIRAE CARITATIS" de Leao XIIIsobre a Santissima Eucaristia, escrita em 1902).
LEITURA ESPIRITUALMEDITADA30o dia de junhoNao ha coracoes mais intimamente unidos do que o SagradoCoracao de Jesus e o Imaculado Coracao de Maria. Afinal, o Coracao de Jesussaiu do Coracao de sua Mae Santissima. Foi nela que o Espirito Santo operou o misterio inefavel da Encarnacao doVerbo Eterno de Deus. E Maria Santissima nao so nos trinta anos de vida ocultade seu Filho, esteve com todo carinho e amor junto d'Ele, mas tambem noprimeiro milagre operado por Jesus e em muitas outras ocasioes. Masespecialmente, o seu Coracao Imaculado estava junto do de seu Filho la noCalvario.Junto a Cruz Maria estava de pe. Nem a angustia do coracao,nem as injurias do povo, a crueldade dos algozes ou perigo da morte podiamaparta-la de Jesus, seu querido Filho. Seu coracao estava pronto a morrer napresenca de Jesus ou a assistir-Lhe na agonia. De todos os Apostolos so opredileto de Jesus, Sao Joao Evangelista, estava ao lado de Maria Santissima. Ao ver a Virgem Mae e o discipulo virgem, tao amados doCoracao Divino, disse Jesus, olhando para a Mae: "Mulher (que em hebraicosignifica Senhora), eis ai teu filho". Depois, dirigindo-Se ao discipulo,representante de todos nos, disse-lhe: "Eis ai tua Mae". E desde estahora o discipulo a tomou por Mae; e depois levou-A para sua casa. (cf. Jo. XIX,26 e s.).Justamente quando os homens levavam ao auge a sua malicia,quando nao cessavam de afligir o Coracao de Jesus com injurias, elesuperabundou em amor e nos deu sua Mae por Mae Nossa. O Coracao de Jesusinstituira no dia anterior a sua morte, a Santissima Eucaristia, nao nosquerendo deixar orfaos. Mas tambem fez, momentos antes de morrer, o que nenhumhumano pode fazer: deu-nos por Mae a sua propria Mae, a melhor de todas asmaes. Neste ato, o Coracao de Jesus mostra, outrossim, o desvelo ecuidado por sua Mae, provendo a honra e ao amor que lhe eram devidos. Jesusmostra que o Seu Coracao e o Coracao de sua Mae Santissima, devem ao mesmotempo, ser conhecidos e juntamente amados. Nos, pobres pecadores nao podemos calcular toda grandeza eintensidade do amor do Coracao de Maria por seu Filho e seu Deus. E algoinefavel! Nao ha no ceu e na terra criatura que prestasse tantas honras ededicasse tanto amor a Jesus, quanto a sua Mae Santissima. A SantissimaTrindade empregou todo seu amor e poder em preparar aquele Coracao de Mae, coma capacidade de amar um Filho que e tambem o Filho do Altissimo. Portanto, emparte alguma se poderia encontrar um coracao que fosse tao unido e agradavel aoCoracao de Jesus qual foi o Coracao Imaculado da Virgem Mae. Por outro lado, o Coracao de Jesus quis equer ver o Coracao de sua Mae, em toda parte e sempre, honrado e amado. OCoracao de Jesus quer que, em qualquer parte do mundo, e ate a consumacao dosseculos, onde for adorado o Seu Coracao, seja venerado de modo todo singular, oCoracao Imaculado de Sua Mae Santissima. Maria Santissima compartilhando as dores de Jesus, nosadotou ao pe da cruz. Como nossa Mae, devemos prestar-lhe honra todos os diasda nossa vida, lembrando-nos de quanto Ela sofreu com
Jesus por nossa causa.Devemos reconhecer este grande dom do Coracao agonizante de Jesus, ao dar-nosuma tal Mae. Depois que Jesus se deu a si mesmo por nos na Eucaristia, quis dar-nos a sua Mae para ser a nossa Mae tambem. Assim, o Coracao materno deMaria Santissima transborda de singular afeto, compaixao, amor e solicitudepelos seus filhos. O Coracao de Maria, formado a semelhanca do Coracao deJesus, a todos se acha aberto sob o dulcissimo titulo de Coracao materno. Porintermedio do Coracao Imaculado de Maria seremos introduzidos no Coracao deJesus. Pois, pela Virgem Maria , Jesus Cristo veio aos homens e tambem por Ela,Deus quer que cheguemos ate Jesus. Quaisquer gracas que desejarmos obter deNosso Senhor Jesus Cristo, devemos recomenda-las a Maria, nossa Mae, para queela, sendo Mae de Deus e nossa, invoque em nosso favor o Coracao Sacratissimode Jesus. Na verdade os direitos maternos que Nossa Senhora possuiu e exerceuna terra, nao os perdeu no ceu, onde, como Soberana de todos os anjos e santos,reina com Jesus, seu divino Filho. Ao comparecer ao tribunal no Juizo teremos a dulcissimaconsolacao de ter por Advogada junto ao Juiz, sua Mae e nossa Mae! Esta Mae, aquem o Juiz deu todo o poder sobre o seu Coracao, intercedera ao seu Filho emfavor dos seus outros filhos que somos nos seus devotos. Amem!
Era o ano 860 antes de Cristo. As Sagradas Escrituras no 1o Livro dos Reis, XVIII, 16 a 45 assim nos narram: "Acab saiu a encontrar-se com Elias. E, vendo-o, disse: Porventura es tu aquele que trazes perturbado Israel? Elias respondeu: Nao sou eu que perturbei Israel, mas es tu e a casa de teu pai, por terdes deixado os mandamentos do Senhor, e por terdes seguido Baal. Mas, nao obstante, manda agora, e faze juntar todo o povo de Israel no monte Carmelo, como tambem os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal, os quatrocentos profetas dos bosques, que comem da mesa de Jezabel. Mandou, pois, Acab chamar todos os filhos de Israel e juntou os profetas no monte Carmelo. Elias, aproximando-se de todo o povo disse: Ate quando claudicareis vos para dois lados? Se o Senhor e Deus, segui-o; se, porem, e Baal, segui-o. O povo nao respondeu palavra. Elias tornou a dizer ao povo: Eu sou o unico que fiquei dos profetas do Senhor; mas os profetas de Baal chegam a quatrocentos e cinquenta homens. Deem-nos dois bois: escolham eles para si um boi, e, fazendo-o em pedacos, ponham-no sobre a lenha, mas nao lhe ponham fogo por baixo; eu tomarei o outro boi, po-lo-ei sobre a lenha e tambem nao lhe porei fogo por baixo. Invocareis vos os nomes dos vossos deuses, e eu invocarei o nome do meu Senhor. O Deus que ouvir, mandando fogo, esse seja considerado o ( verdadeiro ) Deus. Todo o povo, respondendo, disse: Otima proposta. Disse, pois Elias aos profetas de Baal: Escolhei para vos um boi e comecai vos primeiro, porque sois em maior numero; invocai os nomes dos vossos deuses e nao ponhais fogo por baixo. Eles,pois, tomando o boi que lhes foi dado, sacrificaram-no, e invocaram o nome de Baal, desde manha ate o meio-dia dizendo: Baal, ouve-nos. Mas nao se percebia voz, nem havia quem respondesse. E saltavam diante do altar que tinham feito. Sendo ja meio-dia, Elias escarnecia-os, dizendo: Gritai mais alto, porque ele e um deus, e talvez esteja falando em alguma estalagem, ou em viagem, ou dorme e necessita que o acordem. Eles, pois, gritavam em alta voz, e retalhavam-se segundo o seu costume, com canivetes e lancetas, ate se cobrirem de sangue. Mas, passado o meio-dia, e enquanto eles profetizavam, chegou o tempo em que era costume oferecer-se o sacrificio, e nao se ouvia voz, nem havia quem respondesse, nem ouvisse os seus rogos. Disse Elias a todo o povo: Aproximai-vos de mim. Aproximando-se o povo dele, Elias reparou o altar do Senhor, que tinha sido destruido. Tomou doze pedras, segundo o numero das tribos dos filhos de Jaco, a quem o Senhor dirigira a sua palavra, dizendo: Israel sera o teu nome. Com estas pedras edificou um altar em nome do Senhor. Fez um regueiro como dois pequenos sulcos, em volta do altar, acomodou a lenha, dividiu o boi em quartos, po-lo sobre a lenha, e disse: Enchei de agua quatro talhas, entornai-as sobre o holocausto e sobre a lenha. Disse outra vez: Fazei
isto ainda segunda vez. E, tendo-o eles feito segunda vez, disse: Fazei ainda terceira vez, isto mesmo. Eles o fizeram terceira vez. As aguas corriam em volta do altar e o regueiro encheu-se. Sendo ja o tempo de se oferecer o holocausto, chegando-se o profeta Elias, disse: Ouve-me, Senhor, ouve-me, para que este povo aprenda que tu es o Senhor Deus e que converteste novamente o seu coracao. O fogo do Senhor baixou do ceu, devorou o holocausto, a lenha e as pedras, consumindo o mesmo po e a agua que estava no regueiro. Todo povo vendo isto, prostrou-se com o rosto em terra e disse: O Senhor e o Deus! O Senhor e o Deus! Elias disse-lhes: Apanhai os profetas de Baal, nao escape deles nem um so. Tendo-os o povo agarrado, Elias levou-os a torrente de Cison, onde os matou. Elias disse a Acab: Vai, come e bebe, porque ja se ouve o ruido duma grande chuva. Acab retirou-se a comer e beber; Elias, porem, subiu ao alto do Carmelo, e, inclinado por terra, pos o seu rosto entre os joelhos, e disse ao seu criado: Vai e olha para o lado do mar. Tendo este ido e tendo olhado, disse: Nao ha nada. Elias disse-lhe segunda vez: Torna a ir sete vezes. A setima vez, eis que se levanta do mar uma pequena nuvem, como a pegada dum homem. Disse-lhe Elias: Vai e dize a Acab: Manda atrelar os cavalos no seu carro e corre, nao te apanhe a chuva. E, quando ele voltava para uma e para outra parte, eis que se cobriu o ceu de trevas, vieram nuvens e vento e caiu uma grande chuva". Ate aqui as palavras das Sagradas Escrituras. ( 1Reis, XVIII, 16 a 45 ). Esmagada que foi a cabeca do demonio que suscitara a idolatria, destruido aquele nefasto ecumenismo, exterminados os falsos profetas, apareceu no ceu o sinal da Virgem, e na terra, terao inicio a sua Ordem e o seu culto, oitocentos e poucos anos antes de seu nascimento. Num futuro nao tao longe, doutores da Igreja como Santo Agostinho, Santo Ambrosio, Sao Joao Damasceno e outros, explicarao ao mundo como esta nuvenzinha, erguendo-se pura do mar amargo, e deixando atras as impurezas do mar, e figura de uma Virgem Imaculada, que saira pura do mar da humanidade, liberta de toda impureza do pecado original. Dois mil e cento e dez anos mais tarde, Sao Luiz IX, rei de Franca, ouviu falar da santidade de certos monges do Carmelo, dos quais alguns haviam emigrado para a Europa, por causa das vitorias dos sarracenos na Palestina. E Sao Luiz IX foi a Palestina , subiu o Monte Carmelo. Desejava conhecer aqueles monges que a si mesmos se denominavam Eremitas de Santa Maria do Monte Carmelo. Queria-os tambem em Franca e ficou maravilhado ao ouvir da boca daqueles monges o relato da tradicao da Ordem. Dizem que sao descendentes do profeta Elias. E este lhes ensinara que vira numa nuvem com a forma de pegada humana, que pelo poder divino, se levantara do
mar, uma imagem profetica da Virgem Maria Imaculada, a qual havia de trazer a salvacao dos homens, e vencer o orgulho de satanas, com o seu calcanhar de humildade. Elias ensinara a seus discipulos a implorar a vinda desta Virgem, dizendo que a planta do pe que a nuvem apresentava manifestava em si a maldicao divina contra o demonio. "Porei inimizades entre ti e a mulher; entre a tua descendencia e a descendencia dela: tu armaras ciladas ao seu calcanhar e Ela esmagara a tua cabeca". ( Gen. III, 15 ). Contaram, tambem, a Sao Luiz IX que, na plenitude dos tempos, tendo aparecido a Virgem Imaculada, e depois da Encarnacao do Verbo, a propria Virgem Maria se dignou visita-los; e a Sagrada Familia ao voltar de seu exilio de sete anos no Egito, havia descansado algum tempo com eles. Por eles fora construida ali no Monte Carmelo, a primeira capela do mundo dedicada a Mae de Deus. Sao Luiz IX ficou edificado e cheio de reverencia ao ver a santidade daqueles monges e ao ouvir este relato. E uns trinta anos antes da ida de Sao Luiz IX ao Monte Carmelo, alguns destes monges haviam se transferido para a Inglaterra. Ali tinha-se-lhes reunido um homem muito santo chamado Simao. Recebera o apelido de "stock"por ter vivido solitario na concavidade do tronco de uma arvore no interior de uma floresta inglesa, tal como Elias havia vivido nas grutas naturais do Carmelo. Dadas as perseguicoes,muitos carmelitas passaram para a Europa. Foi mister, entao, nomear um Vigario Geral na Europa. Simao Stock foi o escolhido e, seis anos mais tarde foi eleito geral de todo Ordem. O demonio que tem odio a Maria Santissima e a sua descendencia, fomentou toda especie de discordias e perseguicoes tanto fora como dentro da Ordem do Carmelo. Vemos por isso no ano de 1251 Simao retirar-se para o Mosteiro de Cambridge, curvado sob o peso dos seus 90 anos e do de tantas provacoes. Ajoelhado na sua pequenina cela derrama a sua alma em ardentissimos suspiros: "Flor do Carmelo, vinha florifera, esplendor do ceu, virgem fecunda, singular. O Mae benigna, sem conhecer varao, aos carmelitas da privilegios, o Estrela do mar"! E ao levantar os olhos velados pelas lagrimas, a cela enche-se-lhe de uma grande luz: Rodeada por uma multidao de anjos a Rainha do Ceu desce ate ele, trazendo na mao e Escapulario marrom castanho dos monges e diz-lhe;"Recebe filho queridissimo, este habito da minha Ordem: isto sera para ti e para todos os carmelitas um privilegio. Quem morrer revestido dele nao sofrera o fogo eterno". Era o dia 16 de julho de 1251. A partir dai veio a paz, e a Ordem tornou-se objeto de simpatia no mundo inteiro. Eis Maria Santissima esmagando a cabeca da infernal serpente. A Santa Madre Igreja reconhece o profeta Elias como o fundador da Ordem Carmelitana.Na Basilica de Sao Pedro no Vaticano, por ordem dos papas, foram colocadas as imagens de todos os santos fundadores de Ordens Religiosas. E, assim, la foi colocada, por ordem do papa Bento XIII em