significado de que hoje se reveste, de estudo dos fenomenos em si mesmos, que visa a evidencia primordial, e de denominacao de um movimento que influiu de modo significativo no pensamento filosofico dessa epoca.A fenomenologia husserliana e uma meditacao sobre o conhecimento. Considera que aquilo que e dado a consciencia e o fenomeno (objeto do conhecimento imediato). Esse fenomeno so aparece numa consciencia; portanto, e a essa consciencia que e preciso interrogar, deixando de lado tudo o que lhe e exterior. A consciencia, para Husserl, so pode ser entendida como intencional, isto e, nao esta fechada em si mesma, mas define-se como uma certa maneira de perceber o mundo e seus objetos. Mostrar os diversos aspectos pelos quais a consciencia percebe esses objetos e sob os quais eles lhe aparecem, o que a sua presenca supoe, constitui o estudo e o objetivo essencial da fenomenologia.Para Husserl, portanto, a tarefa da filosofia e a pesquisa, exame e descricao do fenomeno, como conteudo da consciencia. Trata-se de uma mudanca radical de sentido na orientacao filosofica, antes voltada para as coisas, para o mundo exterior, e que com ele passou a interessar-se pela consciencia, pelo mundo interior. Assim, por exemplo, se alguem ve as folhas de uma palmeira serem agitadas pelo vento, essa experiencia e, toda ela, um fenomeno interior, que se passa essencialmente dentro da consciencia. Os objetos exteriores sao apenas condicoes para que se crie a percepcao, a vivencia desse fenomeno interior. A fenomenologia se prende, por meio da atitude reflexiva, nesses fenomenos ou estados da consciencia e prescinde da realidade exterior das coisas, ou como diz Husserl, coloca-se entre parenteses. E o que ele chama de epokhe, ou seja, o ato de liberar a atencao do exterior para que ela se detenha na analise da vivencia ou experiencia pura.A fenomenologia e, portanto, uma descricao daquilo que se mostra por si mesmo, de acordo com o "principio dos principios": toda intuicao primordial e fonte legitima de conhecimento. Situa-se como anterior a toda crenca e juizo e despreza todo e qualquer pressuposto: mundo natural, senso comum, proposicao cientifica ou experiencia psicologica.Essa mudanca de orientacao teve grande importancia para a filosofia, pois a eximiu de cuidar da explicacao do mundo e das coisas. A ciencia e que explica o mundo e seus aspectos acessiveis a nossa experiencia. Ao voltar-se para o conteudo ou para o fenomeno existente na consciencia, a fenomenologia encontrou um objeto que a capacita a transformar-se em ciencia autentica, como pretendia seu fundador. Esse conteudo e antes suscetivel de descricao do que de medida. Fazer tal descricao e a tarefa dessa filosofia.Os criticos da obra de Husserl dividem-se em dois grupos principais. De um lado estao os que, como os neokantianos, concordam em que a fenomenologia se realizou como perspectiva ontologica; do outro, os que sustentam que ela significou apenas uma tomada de posicao epistemologica, como Nicolaio Hartman. Em outras palavras, os que admitem ser ela uma perspectiva do ser, e os que a consideram apenas como uma investigacao do conhecer.Em seus primeiros escritos, Husserl nao poe em duvida a existencia dos