nossa energia vital e uma soma de todas as influencias externas,assim como potencialidades internas. Pouco prana significa baixa imunidade, falta deestimulo ou em casos mais graves - depressao. Hoje ainda se fala em causas que podemlevar uma pessoa a este estado.Uma hiper-atividade, junto a dispersao energetica, podem serconsideradas como principais agentes auto-sabotadores. Ao alcancar um "pico"de agitacao,nossas forcas vitais literalmente colapsam.Corpo e mente funcionam em conjunto, trazendo informacoes sutis ao plano fisico e vice-versa.Uma figura geometrica sagrada,chamada na India de Yantra, representa bem esta co-relacao.O ponto central ou bindu pode ser o ponto de origem assim como a retracao finaldos elementos projetados ao seu redor. Quando um meditante fixa seu olhar para o Yantra,processos semelhantes passam a ser percebidos interiormente,pois assim tambem somosconstituidos.Um espaco externo remete a outro interno.Portanto, necessitamos de um foco e um espaco para que a meditacao de fato venha a ocorrer.Muitos focos simultaneos podem gerar confusao.Para quem medita com mantra, um unicomantra deve ser utilizado para que as impressoes e vibracoes deste venham a ser aprofundadasnas camadas da mente ou manomaya kosha.Um aspecto importante e a relacao de respeito com a pratica em si. Poderiamos chama-la deespiritual ou sacra, se essas palavras nao evocarem sentimentos repulsivos devido a experienciasdificeis no contexto socio-religioso. Mas esta e a essencia seminal de onde surgiram as maisvariadas interpretacoes ou linhagens tradicionais. E uma relacao externa-interna consigo mesmo.Algumas perguntas: "por que medito" ?"a que aspiro" ? "quem sou" ? sao legitimas e devem sertomadas como fonte de reflexao na busca de Si (atma vichara) a partir das quais todos os outrosquestionamentos tornam-se secundarios.Esse exercicio eleva a qualidade da aspiracao, ao mesmotempo em que releva certos impulsos de ordem instintiva ja programados em nosso subconsciente.Nota-se aqui o relevar no sentido de sublimar, pois todas as manifestacoes sensoriais, psiquicas e emotivas sao importantes, mas nao ao ponto de obstruirem o caminho ou acesso a nossa mente superior.Para que isso aconteca e possa ser desenvolvido,voltando ao inicio, precisamos descobrirquais sao as zonas "fracas" em nosso campo psico-energetico. Ou ao menos quais sao suas fontes.Em um contexto urbano,as maquinas dispersoras proliferam, dentre elas o computador que esta sendo utilizado para escrever estas linhas.Smart-phones, televisores,radios, jornais,automoveis etc. complementam a lista...Se utilizar qualquer um desses aparatos como um meio habil para um fim imediato, minha mente e meu prana nao ficarao demasiadamente envolvidos em seus campos magnetizadores.Mas a partir de um certo ponto, a mente passa a comungar com o objeto de seu interesse,ficando suscetivel a sua influencia direta e subsequentemente nociva.Entao,como recuperamos esse "prana perdido"?Pranayama ou cultivar do prana por intermedio de exercicios respiratorios e uma excelentepratica regeneradora,a qual deve ser tomada diretamente de um professor experiente. Mas o mesmo prana esta tambem nos pensamentos, no som (naad) e na fala(vaak) - por isso devemos estar atentos a todos estes.No caso de exaustao verborragica, Mauna ou disciplina do silencio e uma das recomendacoes principais,que inclui nao reagir a opinioes contrarias.Recolhemos nossas forcas a um ponto de "revitalizacao consciente",que pode iniciar com uma percepcao honesta do entorno e suas influencias.A natureza, em seu estado puro, e a melhorfonte revitalizadora