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Escolhi o mes de Dezembro para por em dia os planos em prol de minha mudanca de vida, que de tao antigos nem sei ainda se podem ser considerados planos de mudanca! E assim que comeca minha lista de itens a cumprir em um novo ano. Mas essa introducao foi criada na lista de 2010, quando prometi planos para 2011(Sim, sou do tipo que cria listas de planos para o proximo ano. Previsivel, eu sei, e tao cliche quanto vestir branco no Reveillon, mas a pessoa tem que ter uma organizacao, mesmo que nao a siga ao pe da letra,ne). Fucando uma gaveta, encontrei essa lista e - que decepcao! - nao cumpri praticamente com nada do que havia me comprometido a realizar desde 2010. A lista de 2010 para 2011 e praticamente uma copia da de 2009 para 2010, ou seja, sou um tratante e farsante de primeira. Cuidado. A parte boa e que isso mostra que nem sempre tudo acontece como queremos. A parte ruim e que haviam coisas que me fariam melhor, o que nao quer dizer que estou pior um ano depois, mas que me tornaria mais toleravel comigo mesmo.Na lista, eu me comprometia a fazer aula de violao, de canto, a malhar esse esqueleto que chamo de corpo, mudar a decoracao de meu quarto, ver a uns cem filmes, ler uns cem livros,ouvir a uns cem discos, me aprofundar na escritura sagrada(e, a Biblia), visitar entidades carentes, fazer uma viagem de ferias realmente interessante, reafirmar meu estilo de vestir-se, mudar a cor do cabelo, etc etc etc.Logo depois de criar a lista lembrei-me o quanto uma lista de planos pode ser perigosa se voce nao a segue a risca,porque ela fica atormentando sua mente o ano inteiro te lembrando do que ainda nao fez ou do que nao fez direito, como se as palavras gritassem cada vez que voce as olha com o ar desolado de "desculpa, mas nao ta dando, listinha", ou corre os olhos sobre o papel indicando um deixa pra depois.Eu preferia seguir uma lista intuitiva mas e sempre bom lembrar que nossa memoria adora nos pregar pecas e nos trair quando, por exemplo, a gente nao passa num teste escolar por ter esquecido uma formula ou uma data de um acontecimento historico. E ser traido pela memoria quando se esquece algo de suma importancia e como se voce estivesse caindo num abismo, ja certo de que vai virar po la em baixo porque nao existe nenhum galhinho fincado na rocha pra te salvar por um triz, como nos desenhos animados.A lista que era para este ano, vai servir tambem para 2012, tenho certeza. Apenas tenho que passa-la a limpo e adicionar algumas coisas de que lembrei que nao haviam entrado na outra. Faltam 5 meses pro ano acabar.Vou ver se cumpro ainda uns 5% daquilo tudo. E em Dezembro saberei se essa lista me fara gargalhar com aquela risada classica de monstro e pular, gritando:"Eu consegui,eu consegui!", ao inves de passa-la a limpo e engaveta-la pela milesima vez.Danttas oiiii hoje decidi que vou
fazer um jogoe quem ganhar vai ser o vencedor e vou postar uma postagem sobre o vecedor ou a vencedoravamos ver se vc conhece bem os famososcoloque os nomes dos famosospostem comentarios pra eu vermas nao vale roubar
oiiiiiiiiiigente vai ter um intercambio na minha escolapara ir pro japaoprimeiro nos vamos para Fukushima depois pra Tokioeu queria ir muito para Tokioeu acho que a minha amiga leila e a lila vao pro Japaoa minha mae nao deixou eu irvou postar um video muito legal do no ritmotchau oiiiiiiiiiiiiisera que vcs sabem quem e o justin bieber ou o JB??ele vai fazer um show aqui no Brasiltodas as garotas estao preparadas para o Justin Bieberminhas amigas vao pro showbom showtem pessoas que gostam dele so algumasalgumas nao gostamsabiam que ele namora a selena gomez??quem nao sabe agora ta sabendo ela e lindaquem nao sabe quem e o justin biebervou mostrar uma foto deletchau kenzo essa e pra vcgente meu amigo kenzo ele acha a fergie muito gatakenzo eu concordo ela e muito bonitaai eu e minha amiga ingrid ficamos chamando o kenzo de furgo foi muito divertidoquem nao sabe quem e a fergie aqui vejatchauescolhi bem a foto bruna vc e maneirabruna vc e radicallllbruna vc e bonitabruna vc e coloridabruna vc recebe mil elogiosde sua belezavc e uma obra primapronto tchau oiiiii o meu primo leo ele tem um dsiele e muito viciado em dsiprincipalmente em mario brossou viciada em computadorai meu deustchau oiiiiiiiquais os cachorros que vc quer ter????os cachorros que eu quero ter saosao bernardolabradorpastor alemaobull doggoldene so issonao tem mais nada pra escrever ou falar tchaupor favor posten um comentario os celular dos meus sonhose umBLACKBERRY agora vou falar os pontos das pessoas que jogaram o meu jogoem...3 lugar e a leila e a lila com 4 pontos2 lugar e a ingrid com 5 pontos1 lugar e bruna com 8 pontosbruna vc e a vencedoraaaaaaaaamelhora setchau oiiiiiiiiiiiieu sei que nao escreve muitono meu blog me desculpemde volta no assunto hoje minha amiga INGRIDvoltou de viajem da disney ai que emocao eu ja liguei pra ela ela disse que a viajem foi muito legale trouxe uns presentes pra gente agora tenho que irtchau Eu sangrei menosquando me passei por outro.A hemorragia foi interna.Agora, outro se passou por mime eu fiquei aqui sangrando.Tambem fiz sangrara quem agredi.Foi o tal tumor da ira.Deve se sentir assimo melhor assassino.Quem melhor mata,se mata aos poucos.Melhor deixar passarquem tem verdadeira pressa.Melhor adiar o erroja que o depois nao existe.Melhor ser melhor agoraenquanto eu sou eu.A minha revolta pode ser eu.O meu isolamento tambem.A minha acidez e a careta.O meu veneno tambem,desde que eu nao seja peconhento. Apenas quem eu souja me faz pessoa inteira.Nao preciso sair do eixo. Sou lua cheia de fases. um cavalo imprime no soloum C de cascoum C de calcadoum C de correrum C de cavalgareu, no meu passo analfabeto,deixo muito pouco pra se ler Amanhecer e esperar pela noiteSem atropelar ninguemSem atropelar as palavrasSem falar do protocoloDo qual ninguem falaMelhor esperar alguem falarEstou falando sem ponto nem virgulaDeitar-se e conformar-se com a escuridaoA claridade do dia nao passa na velocidade da luzE a insonia nao esclarece coisa algumaO mundo e movido a pacienciaEu me movo rapidamente por dentroE todos se movem lentamente Cada um em uma direcao um
tanto egoistamas genteum pouco alem da propostaindiferentequerendo mais do que um animalinconsequentee ainda amaquem engoleou sera que matao que recolheno coracaoaquele sentimentolonge da maoescondido no peitodentro do uniformemas genteum pouco sanguinariomas gentevisando ser proprietariode perfeicao deficiente
Mussaqui, pastor da Igreja Presbiteriana Africana, la esteve para iniciar um trabalho de preservacao cultural. E recentemente, ele retornou. Foi a segunda visita do pastor a esse pedacinho da Africa no Brasil. Um quilombo que guarda em sua rotina muitos aspectos de Kikongo - a tribo de onde Mussaqui nasceu, no norte de Angola.Nao e algo tao visivel. A unica construcao que sobreviveu desde a epoca da escravidao e uma pequena capela, que outrora fora o altar do candomble. Hoje, nela se cultuam os santos do catolicismo, exibidos em imagens ao lado de fotografias de parentes ja falecidos. Os vestigios da religiao africana ou alguma imagem de orixas do candomble existem, mas de forma sutil.A heranca mais importante - viva ate hoje - e de ordem oral: Nhogundi!, brada o agricultor Otavio de Almeida Caetano, ao reconhecer o religioso africano. A palavra significa pastor no dialeto Kikongo. Mais de um seculo depois do fim o trafico negreiro para o Brasil, os moradores do Cafundo ainda mantem vivo o idioma falado por seus antepassados.Ciente da necessidade de preservar esse tesouro linguistico, o religioso angolano veio ao interior paulista para estreitar os lacos com os primos brasileiros e estimular o interesse pelo dialeto. Trouxe consigo uma apostila repleta de palavras do idioma kikongo. Queria corrigir possiveis danos causados pelo tempo. Na verdade, em Cafundo fala-se a cupopia nome que se da a mistura de tres dialetos tribais angolanos: o kikongo (tipico do norte de Angola), o kimbundo (do centro do pais) e o umbundo, (do sul). Um dialeto que resiste ao tempo atraves de uma tradicao exclusivamente oral.Ainda hoje, o cupopia e usado com frequencia misturado ao portugues. Sao 115 substantivos, 15 verbos, oito adjetivos e dois adverbios. Alem de metaforas quase poeticas. Um exemplo e o termo que se usa para definir quarto de dormir: em Cupopia e injo de marrupa - traduzido ao pe da letra: casa do sono.A lingua, contudo, corre serios riscos de desaparecer. Em parte porque os jovens ja nao dao tanta importancia a tarefa de aprende-la. Mas a grande ameaca e o simples fim do quilombo em si. Doadas aos escravos apos a assinatura da Lei Aurea, as terras totalizavam cerca de 200 alqueires no final do Seculo 19. A disputa comecou de imediato. Com a morte do doador, os documentos da posse sumiram e o quilombo comecou a sofrer a acao de invasores uma historia que se perpetua ha mais de 100 anos.Amparados na Constituicao de 1988, que confere aos moradores de quilombos o direito a propriedade das terras originais, os cafundoenses conseguiram que fossem tombados os cerca de oito alqueires que lhes restaram menos de 4% do territorio original. E o que e pior: de um terreno arenoso e dificil de plantar, o que dificulta a prosperidade local e deixa os quilombolas isolados na pobreza e fora das prioridades governamentais. Exemplos disso nao faltam: um unico telefone publico atende aos 98 moradores do quilombo. Alem disso, as criancas e jovens que frequentam a escola precisam tomar o onibus as seis horas da manha. Depois disso so
no meio da tarde. Essa vida dura e compartilhada pela quase centena de habitantes, dividida em duas familias. Os Caetano e os Pires. Os Pires sao descentes do casamento de uma escrava com o seu senhor, Joaquim Oliveira, o doador das terras. As geracoes que os sucederam foram se misturando aos brancos. Hoje os negros sao minoria na comunidade. Alguns moradores tem cabelos claros e olhos verdes. Nao por isso sao menos descendentes que os negros. Sao os chamados, canfombes, ou brancos, no dialeto cupopia.Os descendentes da familia Caetano mantiveram a cor negra. Sao os vimbundos. Enfrentam mais preconceito que seus primos brancos e dificilmente conseguem emprego. Sem contar os problemas com a lei. No ultimo lance dessa guerra, na decada de 1990, os irmaos Caetano tiveram que enfrentar um juri apos resistir a invasao de posseiros e causar a morte de um dos invasores. Acabaram absolvidos, gracas a alegacao de legitima defesa. Mas so em ultima instancia, apos um longo processo.Marcos Norberto de Almeida e um emblema da luta que se empreende em Cafundo. Durante toda sua vida sentiu-se na obrigacao de permanecer no local para garantir a sobrevivencia da cultura e tambem a batalha pela devolucao das terras que originalmente pertenciam a comunidade. Marcos, Jovenil e Adauto sao os tres irmaos vivos da familia Caetano, tataranetos de Joaquim Congo, angolano vendido como escravo no Brasil, pioneiro do quilombo.A esperanca de reaver as terras saqueadas fez com que os irmaos resistissem a tentacao de ir para cidades maiores e assumir uma vida comum. Decisao dolorosa: hoje, perto dos 50 anos, nao viram sequer um metro quadrado de terra devolvida e amargam o preconceito entre os fazendeiros da regiao.Os irmaos nao conseguem trabalho e sao tratados com hostilidade apos tantos anos lutando pela terras. No dia a dia, encaram a dura rotina da subsistencia. O canto do galo acorda Jovenil que levanta para tratar o pedacinho de terra onde ainda e possivel plantar. Apenas alguns pes de feijao, milho, banana e mandioca, para consumo proprio. Da fibra da bananeira produzem um modesto artesanato e do brejo perto do poco colhem a taboa, materia prima de grossas esteiras. Producoes que tentam gerar alguma renda as familias.Regina, companheira de Marcos, diz que manter a tradicao so trouxe desgraca ao Cafundo. Nos nao queremos mais ser um quilombo, enfatiza.Esse amargor, contudo, se dissipa nos finais de semana, quando e facil ver formar uma roda de samba atras do casarao central do vilarejo, onde um sombreiro formado pelas arvores convida a um gostoso descanso. Pandeiros, tambores, gogo e cachaca sao a lei na hora do lazer. E todo final de tarde o casarao central se agita com a aula de capoeira do grupo Quinamba.Entre uma tinguerinha de cachaca e uma de caipirinha, a roda de samba se transforma em roda de truco. Mas a conversa se anima mesmo e quando Jovenil conta uma de suas historias. A melhor e a de quando foi arranhado por uma urtiga. De subito olhou para tras e avistou uma cobra. Ele conta que chegou a sentir os sintomas de uma
picada. Perdeu a forca, caiu no chao, chamando pelo irmao. Marcos ria, ja percebendo o engano. Interpreta a historia como um ator. Fui picado por uma urtiga. E a prosa atravessa a noite ate que o sono chegue.Mesmo com essa alegria inocente estampada no rosto, os quilombolas nao deixam de temer o futuro. Eles dizem que pra sermos entendidos temos que falar na lingua deles. Mas eu nao tenho outra palavra pra dizer que estamos sendo roubados. Regina se refere aos organismos do governo que teriam a funcao de ajudar o Cafundo. Trata-se do Instituto Terras do Estado de Sao Paulo (Itesp), que e responsavel pela acao de devolucao das terras, e a Secretaria Especial de Politica e Promocao da Igualdade Racial (Seppir), que trabalha ha oito anos pelos quilombos. Oito anos em que, segundo os quilombolas, nada mudou.Os quilombolas queixam-se que o assalto a sua propriedade e aos seus direitos passou das maos dos posseiros para a de funcionarios publicos, Ongs, e toda sorte de bem intencionados que ora encontram no Cafundo uma mina de ouro. Na longa lista de desfalques, estao casos de desvio de verba, material de construcao e ate cestas basica do Fome Zero. Regina conta que quando reclamaram a ausencia desse auxilio garantido pelo governo, receberam cestas adulteradas e incompletas. E o feijao que veio nao cozinha nem com reza brava.Por isso, cada vez mais os moradores deixam o bairro para viver em cidades vizinhas. Com o olhar de agonia, Marcos diz que nao pretende ter filhos porque ainda nao pode garantir a eles sequer o direito a terra.O Cafundo ainda mantem grande parte da forma original do dialeto das tribos a que descendem. Muitas de suas historias sao tambem historias do um passado quase esquecido.Mas gradativamente este universo de informacao vai se perdendo. Um patrimonio imaterial da cultura nacional que corre o risco de desaparecer pelo descaso. Um problema bem brasileiro, que nem o mais idealista dos pastores angolanos pode resolver sozinho.----------BOXExemplos do dialeto cupopiano Nani: nao em geral e muito usado para palavras negativas como pouco, sem, pequeno.Vavuro: sim muito usado em palavras positivas, como muito, com, gande.Cumbe: solCumbe nani: luaCumbe vavuro do tequi: sol grande da noite (lua cheia)Ture Nani: pouca TerraObiquanga do avero: tijolo de leite (queijo)Obiquanga do vava: tijolo de agua (sabonete)Obiquanga do pepa: tijolo de farinha (pao)Tenhora da mucanda: enxada da escrta (caneta)Camberera do vava: carne dagua (peixe)Nanga do viso: roupa dos olhos (oculos)Cocumbador do cupopia: fazedor de fala (lingua)Nhamanhara: homemAnguto: mulherNhapecava: cafePublicado Originalmente na Revista Terra
A exposicao Bresil Douze, foi um dos materiais que colhemos nesta viagem epica de fusca desde a Bahia ate o Acre. No blog lesteoestebrasil.blogspot.com vc pode um tipo de making off dos trabalhso que resuktaram diversos materiais, inclusive esta exposicao. imagem Anouk GarciaTudo comecou numa Itacare quase inacessivel, antes do asfalto, antes mesmo da estrada de chao, quando para chegar la so mesmo pelo rio de Contas ou de teco-teco. No carnaval o povo ia de canoa, a cavalo, no lombo de jegue, ou a pe mesmo. A cidade ficava lotada, todos pra ver a festa da batucada, os blocos Primeiro Nois - desfilando terno e chapeus nas cores verde e branco e Deixa Falar, da beca amarelo ouro e preto. Nos tambores, o couro esticado da sucuri sucuiuba, para o povo local produzia um som especial e embalava os folioes noite adentro, saudosas noites do genuino carnaval baiano, maos calejadas dos crioulos que machucavam os tambores.Nesse tempo seu Morenito tambem era foliao, e a paixao pela pura e simples farra o levou a ser hoje um dos maiores folcloristas e dos mais antigos carnavalesco da Bahia, posto importantissimo, ainda mais para alguem que, em terra e cargo de afro-descentes, e apesar do apelido, e branco como papel, olhos claros como a agua.Altamiro Reis Longo e nascido e crescido em Itacare, foi ele quem criou muitos dos personagens do folclore local, tao rico e peculiar. A maioria deles, motivos da natureza, como o Paturi, o Urubu Rei e o Tubarao.Morenito e um personagem muito querido do itacareense e tambem dos turistas que tem o prazer de conhece-lo. No carnaval deste ano, mais de mil componentes entre nativos, turistas brasileiros e estrangeiros - participaram do seu bloco, que levou a orla maritima um tubarao de cinco metros e uma baiana de dois metros e meio.A brincadeira comecou a mais de 50 anos. Um crioulo pernambucano de 70 anos veio aqui e me ensinou a folia do afoxe, desde entao, nunca mais parou de criar as festas, as decoracoes e os personagens que povoam o folclore da cidade. E Morenito fazia tudo sozinho. Entrava na mata e buscava a materia prima de suas obras. Eu ia sempre sozinho, porque eu gosto, agora e que eu vim precisar da ajuda destes mocos, mas eu podendo fazer a coisa, faco bem feito.Seu Morenito sempre foi festeiro, andava 40 km de itacare ate Marau atras de festa. Chegava, batia o baba (o futebol), depois bailava a noite toda e no dia seguinte voltava os 40 km pra casa. Tudo a pe. Do alto dos seus 88 anos, Morenito pula igual crianca quando o assunto e folia, nunca para de produzir e da alfinetadas generosas na juventude de hoje, que nao da mais bola para o carnaval tradicional, os blocos, as fantasias, as trovas. Depois que apareceu o trio, ninguem mais quer botar fantasia, lamenta. E tambem ninguem acha tempo pra ensaiar. Me desculpa pelo que vou falar, foi um tal aparelho que apareceu na vida das pessoas, que foi bom, mas acabou com muita coisa boa, com
a nossa cultura genuina. Hoje as mocas nao querem ensaiar por causa da novela.Alem do carnaval, seu Morenito trabalha nas festas de Sao Joao, na Festa de independencia da Bahia, o dois de julho, e na festa do Rancho, no seis de janeiro. Obras artesanais tambem fazem parte de seu curriculo, assim como o guiga, um tipo de caiaque feito de lona. Construiu o primeiro ha meio seculo, e com ele navegou muito pelas aguas do rio de contas. Remava seis leguas de agua ate taboquinhas e voltava.Alerta povo itacareenseQue hoje e carnavaQuem nao aguenta tira o corpo de bandaPorque nois que e farreaMandei um bilhetePombuiaAs muie da rocaPombuiaPra mandar o dinheiroPombuiaDas tripa mais grossa
Tribos e aldeias isoladas pelo tempo e pelo acesso receberao o tao sonhado e temido asfaltoBaia de Camamu, nome indigena, terra de quilombos e tribos, aldeias e condados, vilarejos e reinados. Pescadores, marisqueiros, cacaueiros, dendezeiros e lenhadores. Indios, negros, todos cacadores, roceiros, meeiros e mateiros, concentrados na luta diaria da sobrevivencia, no dever irrestrito e irremediavel de arranjar o di cume. Nestas paragens onde o dinheiro nao tem tanto valor - dinheiro nao se come - os homens fazem a vida de verdade, a luta pela vida e diaria. Ou, no dizer destes indios mulatos, quem nada quer e nada faz, nada pode e nada tem. Raimunda nao vive ha muito tempo em Tremembe. Chegou ha menos de um ano, quando o marido foi trabalhar nas obras da BA-001, e vai ficar ate que terminem. Pele branca e cabelos lisos, o marido ha mais de 40 anos trabalhando na firma, Raimunda ate que gosta de Tremembe. E muito tranquilo. So e ruim pra compra e doenca.A gente de Tremembe faz toda a compra da casa em Ubaitaba. Mais barato e mais facil de chegar. Um caminhao tipo pau-de-arara vem quatro vezes por semana. Sai as tres da manha e chega as nove ao destino. Nada mais do que 32 quilometros de uma estrada de chao em pessima condicao. Retorna as quatro da tarde, carregado de sacolas, fardos de feijao, de carne seca, cebola, quinquilharias. Quem e do Quitungo ainda tem que andar dois quilometros ate Tremembe pra pegar o caminhao, que ate semana passada era de graca, mas agora ja custam seis reais.Aldeias como Tremembe, Quitungo, Tapuia, Ambuba, Minerios, Rua da Palha, localizadas na Baia de Camamu, vivem isoladas pela dificuldade de acesso, cravadas entre morros e vales onde galgaram-se estradas precarias, de chao, de buraco e lama, limitadas pelas aguas da terceira maior baia brasileira, pelo mangue, pela distancia do mar. E por entre estes vales que esta sendo construida a BA 001, estrada federal que rasga 48 quilometros da mata atlantica entre Itacare e Camamu. Com a conclusao das obras serao integradas definitivamente a Costa do Dende e a Costa do Cacau, sul e o norte da Bahia. O novo trecho vai encurtar 150 quilometros da viagem entre os dois polos.Entre a cadeia de montanhas da Baia de Camamu e o maior conjunto de manguezais do continente, alguns vilarejos resistiram a passagem dos tempos. Alheios ao agito turistico da aclamada Peninsula do Marau, os aldeoes, sempre pescadores ou pequenos agricultores, vivem cadenciados apenas pela luz do dia e pelo vai-e-vem das mares.Tremembe e QuitungoToda noite o pao chega de moto, quase ao mesmo tempo em que estao os trabalhadores da pista para uma merecida tregua no bar do carioca. Seno, do outro lado do balcao, aprendeu com estes soteropolitanos que burro-preto e uma dose de conhaque. So perde em vendas para o Corote, a mais barata e mais consumida cachaca na Bahia. Quando tem cerveja entao e que a conversa entra noite, termina la pelas doze horas - quase no amanhecer do dia pra quem levanta as tres da manha