no exato espaco que o sistema juridico, inclusive o processual, a ela reserva. E que aludimos, linhas atras, a efeitos juridicos decorrentes de atos praticados em estado subjetivo de boa-fe. Assim, a presenca ou nao da boa-fe subjetiva e determinante da producao de certos efeitos juridicos. Ora, e sabido que todo efeito juridico e decorrencia de fato juridico, afinal, o fato juridico e um acontecimento, ou um conjunto de acontecimentos, natural ou humano, que, por se subsumir a uma hipotese prevista no sistema normativo a hipotese de incidencia , e apto para produzir determinado efeito, o efeito juridico, consistente na criacao, conservacao, modificacao ou extincao de uma relacao juridica. Assim, fica facil concluir que a boa-fe subjetiva e um elemento fatico. Ela integra determinados fatos juridicos. Se assim nao fosse, a sua presenca nao produziria efeitos juridicos. A boa-fe subjetiva e, pois, fato. E, como tal, nao pode, jamais, ser confundida com a boa-fe objetiva, que, como veremos a seguir, e uma norma de comportamento.3.2 Boa-fe objetiva. A boa-fe objetiva tem natureza de principio juridico extraido de uma clausula geral[5]. Trata-se de uma norma de comportamento, de fundo etico, juridicamente exigivel e independente de qualquer questionamento em torno da presenca de boa ou de ma intencao. De fato, qualquer pessoa que mantenha com outra um vinculo juridico e, no particular, nao importa a natureza do vinculo tem o dever de atuar de modo a nao trair a razoavel confianca do outro, ja que a ninguem e dado frustrar justas expectativas, alimentadas por aqueles com quem se relaciona. Nao importa que, ao trair a confianca ou frustrar a expectativa, o agente tenha atuado com boa intencao. Se, apesar da boa intencao ou da falta de ma intencao , a sua atitude nao guardar harmonia com o que se pode razoavelmente esperar de uma pessoa media, naquele momento historico, numa comunidade com aquelas caracteristicas culturais, o agente tera atuado com violacao ao principio da boa-fe objetiva. Neste campo, vale conferir a culta prelecao de GISELDA HIRONAKA, ao tratar da boa-fe objetiva contratual[6]: a principiologia deve orientar-se pelo vies objetivo do conceito de boa-fe, pois visa garantir a estabilidade e a seguranca dos negocios juridicos, tutelando a justa expectativa do contraente que acredita e espera que a outra parte aja em conformidade com o avencado, cumprindo as obrigacoes assumidas. Trata-se de um parametro de carater generico, objetivo, em consonancia com as tendencias do direito contratual contemporaneo, e que significa bem mais que simplesmente a alegacao da ausencia de ma-fe, ou da ausencia da intencao de prejudicar, mas que significa, antes, uma verdadeira ostentacao de lealdade contratual, comportamento comum ao homem medio, o padrao juridico 'standard'". Nessa mesma linha, BRUNO LEWICKI pontifica que a concepcao de boa fe (subjetiva), "ligada ao voluntarismo e ao individualismo que informam o nosso Codigo Civil[7], e insuficiente perante as novas exigencias criadas pela sociedade moderna. Para alem de uma analise de uma possivel ma fe subjetiva no agir, investigacao eivada de dificuldades e incertezas, faz-se necessaria a consideracao de um patamar geral de atuacao, atribuivel ao homem medio, que pode