na mesma epoca foi chamado para ser um ministro geral da ordem franciscana, cargo que ocupou com grande distincao ate ser chamado para ser cardeal. Em 1274, logo apos ser ordenado cardeal, foi chamado a comparecer ao concilio de Lyon, onde acabou morrendo inesperadamente.Boaventura e chamado de segundo fundador da ordem franciscana. E considerado Doutor da Igreja ou Doutor Serafico. Foi canonizado em 1482.Quanto a teologia de Boaventura, cito Gonzalez:A teologia do Doutor Serafico e tipicamente franciscana, e por isto e sobretudo ma teologia pratica. Isto nao quer dizer que seja uma teologia utilitarista, que so se interessa pelo que tem aplicacao imediata, mas que em seu proposito principal e levar a bem-aventuranca, a comunhao com Deus. (...) Para eles (mestres franciscanos) o proposito da vida humana era a comunhao com Deus, e a teologia nada era senao um instrumento para chegar a este fim.(...) Boaventura era agostiniano. (...) Isto podemos ver particularmente na maneira com que o Doutor Serafico entende o conhecimento humano. Este nao pode ser obtido mediante os sentidos ou a experiencia, mas somente atraves da iluminacao direta pelo Verbo divino, em que estao as ideias exemplares de todas as coisas.(...) Como Anselmo tinha dito muito tempo antes, Boaventura estava convicto que para compreender era necessario crer e nao vice-versa. Assim, por exemplo, a doutrina da criacao nos diz como devemos entender o mundo, e guia nossa razao nesta compreensao. Precisamente por nao conhecer esta doutrina e que Aristoteles afirmou que o mundo era eterno. Dito de outra maneira, Cristo e o Verbo, e o unico mestre, em quem se encontra toda a sabedoria. 1274 CONCILIO DE LYON II:Foi convocado pelo papa Gregorio X. Nele foi reafirmada a clausula filioque, proibida a criacao de novas ordens monasticas e novamente tentado dar inicio a um processo de reunificacao entre a igreja ocidental e a oriental.UNIVERSIDADE: Uma bela novidade do Seculo XIII:Uma das grandes caracteristicas que marcaram o seculo XIII foi o fato de os centros de conhecimento da epoca serem transferidos dos antigos mosteiros, fortissimos em ensino no periodo da alta-idade-media, para as escolas superiores presentes nas grandes cidades.Alias, o fortalecimento dos centros urbanos e uma grande marca do periodo, que tras em si as caracteristicas de tudo que ira servir para por fim a idade media.No trecho abaixo Gonzalez explica bem a funcao e o funcionamento das universidades neste seculo:Ao falarmos de universidades, entretanto, devemos esclarecer que no principio nao se tratava de instituicoes como as que hoje em dia recebem este nome. Naquela epoca os artesaos dedicados a certas ocupacoes se organizavam em corporacoes cujo prop6sito era tanto defender os direitos dos seus membros como garantir que a qualidade do seu trabalho fosse uniforme. Assim, por exemplo, se em uma cidade era iniciada a construcao de uma grande catedral, e vinham pedreiros de diversas regioes, a corporacao garantia que cada um recebesse responsabilidades e salarios de acordo com sua habilidade e experiencia. Da mesma forma, as universidades em seu inicio nao eram instituicoes de ensino superior, mas corporacoes de professores e alunos, cuja funcao era tanto defender os