utilizam argumentos pretensamente cientificos, e em forma de um rolo compressor.Isso implica, como sempre, a necessidade de apologistas.O desafio interno vem, principalmente, em forma do liberalismo revisionista, que incorpora elementos do secularismo e do relativismo no interior do espaco eclesiastico, negando a autoridade revelacional das Sagradas Escrituras, a singularidade de Cristo na salvacao e a singularidade da Igreja como agencia de salvacao, bem como toda verdade doutrinaria ou comportamental.Isso implica, como sempre, a necessidade de polemistas.Se a mundializacao da cultura norte-americana nos vem tanto externamente pelo secularismo, como internamente pelo liberalismo, revela-se inadequada nossa atitude de importar, tambem de setores da cultura norte-americana, respostas a esses desafios, em termos de fundamentalismo ou de um sem numero de igrejas-paradigmas, modelos e metodos.O evangelicalismo precisa aprofundar e atualizar o conhecimento de sua historia e dos seus postulados, enquanto, sem xenofobia, se recusa a reter o bem de onde vier; ele precisa se fortalecer nas raizes do Brasil, e precisa de discernimento, erudicao e coragem para a tarefa da polemica interna e da apologia externa, se e que queremos desenvolver um evangelicalismo que implique uma contribuicao para a nossa cultura, e da nossa cultura para o palco do entrechoque da cultura hegemonica norte-americana com um novo mundo que se avizinha.7. CULTURA: CONFLITO HISTORICO E ESPIRITUALO Mandato Cultural foi entregue por Deus a humanidade na Ordem da Criacao, a esta cabendo o procriar e povoar, o criar, o dominar a terra (Gn 1.28-30). O Mandato Cultural e uma ordem, um dever e uma honra. Os tracos materiais e imateriais da cultura atestam que somos continuadores da obra da criacao. Hoje, contudo, nao vivemos essa realidade original. O pecado nos expulsou do Paraiso para a Historia, da eternidade para o tempo, da vida para a morte, da perfeicao para a imperfeicao. E assim permaneceremos ate a Ordem da Restauracao, com o novo ceu e a nova terra. Entre o Paraiso e a Nova Jerusalem vamos construindo, desconstruindo e reconstruindo culturas e civilizacoes marcadas por uma natureza humana caida, marcadas pelo pecado.Dai o equivoco de se pretender santificar ou demonizar in totum essa ou aquela cultura. A teologia de Lausanne nos chama a atencao para o fato de que, em cada cultura, encontramos manifestacoes que atestam a imagem de Deus em nos mantida; outros aspectos que sao adiaforos, indiferentes ou neutros; outros que atestam a marca do pecado, e, ainda, outros que sinalizam uma clara presenca do demoniaco. A luz das Sagradas Escrituras, iluminados pelo Espirito Santo, e instruidos pelo consenso historico dos fieis, somos chamados a desenvolver um senso critico em relacao as culturas, tanto as do passado quanto as do presente, tanto as dos outros quanto a nossa. Os cristaos nao podem aderir, embarcar acriticamente nas ondas culturais do seu tempo, mas discerni-las, ora participando criativamente no fomento aos valores do Reino de Deus, como sal e luz o que ja foi denominado de evangelizacao da cultura ora criticando, confrontando e resistindo ao espirito do seculo, quando for o caso.Por outro lado, temos consciencia da existencia de um conflito cosmico, um conflito de potestades do bem