de carater pessoal aunica doutrina que podia sugerir a objecao aqui apresentada.C. A mencao de vasos demisericordia e vasos de ira. Romanos 9:21-23Isto e inaplicavel a eleicaonacional ou global a posicao e vantagem. Numa tal eleicao as nacoes nao-eleitase grupos nao podem ser justamente representados como vasos de ira, porque taleleicao nao os representa totalmente abandonados a ira. Durante os dias dotrato especial de Deus com os judeus como a nacao eleita, outras nacoes naoestiveram inteiramente excluidas. Individuos delas podiam participar dasbencaos teocraticas de Israel por se submeterem e observarem os ritos deIsrael.D. A mencao de uma porcao deIsrael como a eleicao e um resto segundo a eleicao da graca. Romanos11:5,7.Neste resto eleito, ajuntandode uma nacao eleita, temos uma eleicao dentro de uma eleicao, uma eleicao deindividuos para a vida eterna que pertenciam e um povo a quem Deus elegera aosprivilegios da graca (An American Commentary of the New Testament).(2) Que os gentios naosubstituiram os judeus e evidentes de:A. O fato de Israel nao ter sidorejeitado no sentido de sua eleicao ser revogada.Israel foi temporariamente rejeitadode sua posicao nacional no plano de Deus, mas, quanto a eleicao, ainda ebenquisto e ainda sera restaurado ao seu lugar (Romanos 11:25-31). O chamado deDeus, se nacional, global, ou individual, e imudavel (Romanos 11:29). Logo,todo falatorio de os gentios terem substituido os judeus e puro idiotice.B. O argumento de Paulo emRomanos 9:6.O argumento de Paulo e que aincredulidade da grande massa de judeus nao abrogou a promessa de Deus a Abraaocom fundamento que a promessa nao se aplicou a toda a semente de Abraao. Mas,se os judeus tivessem sido rejeitados como atinentes a eleicao e os gentios ossubstituissem, o argumento de Paulo desenvolver-se-ia alguma coisa como segue:A escolha de Abraao e suasemente nao falhou; porque, ainda que Israel tenha sido rejeitado, os gentiostomaram o seu lugar e Deus tem o direito de escolher a nacao que ele quiser aosprivilegios do seu reino visivel (Comentary Jamieson, Fauset, and Brown).(3) Que ha uma eleicaoindividual dos gentios, tanto como dos judeus a vida eterna e evidente de:A. Romanos 9:24.Neste verso Paulo segue suareferencia a vasos de misericordia ... que para gloria ja dantes preparou coma afirmacao (V. 24): Mesmo nos, a quem tambem chamou, nao so dentre os judeus,mas dentre os gentios tambem. Isto mostra-nos claramente que os vasos demisericordia que sao manifestante individuos eleitos, constituem-se tanto dejudeus como de gentios. Temos assim uma eleicao individual de gentios bem comode judeus. Sobre este verso o Prof. Brown nota luminosamente: Aqui, pelaprimeira vez neste capitulo, introduz-se a chamada dos gentios; tudo antesdizendo respeito nao a substituicao dos judeus rejeitados pelos gentioschamados, mas a escolha de uma porcao do mesmo Israel. Fora total a rejeicao deIsrael, a promessa de Deus a Abraao nao se teria cumprido pela substituicaodeles pelos gentios; mas sendo so parcial a rejeicao de Israel, a conservacaode um resto, no qual a promessa valeu, porem segundo a eleicao da graca. Eagora, pela primeira vez, o apostolo nos diz que, a par com este resto eleitode Israel, e proposito de Deus tirar dos gentios um povo para Seu nome.