podiam comer. O estouro das pipocas setransformou, entao, de uma simples operacao culinaria, em uma festa,brincadeira, molecagem, para os risos de todos, especialmente as criancas. Emuito divertido ver o estouro das pipocas!E o que e que isso tem a ver com o Candomble? Eque a transformacao do milho duro em pipoca macia e simbolo da grandetransformacao porque devem passar os homens para que eles venham a ser o quedevem ser. O milho da pipoca nao e o que deve ser. Ele deve ser aquilo queacontece depois do estouro. O milho da pipoca somos nos: duros, quebra-dentes,improprios para comer, pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nostransformar em outra coisa voltar a ser criancas! Mas a transformacao soacontece pelo poder do fogo.Milho de pipoca que nao passa pelo fogo continuaa ser milho de pipoca, para sempre.Assim acontece com a gente. As grandestransformacoes acontecem quando passamos pelo fogo. Quem nao passa pelo fogofica do mesmo jeito, a vida inteira. Sao pessoas de uma mesmice e durezaassombrosa. So que elas nao percebem. Acham que o seu jeito de ser e o melhorjeito de ser.Mas, de repente, vem o fogo. O fogo e quando avida nos lanca numa situacao que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora:perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar pobre.Pode ser fogo de dentro. Panico, medo, ansiedade, depressao sofrimentos cujascausas ignoramos. Ha sempre o recurso aos remedios. Apagar o fogo. Sem fogo osofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformacao.Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro dapanela, la dentro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou: vaimorrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela nao pode imaginardestino diferente. Nao pode imaginar a transformacao que esta sendo preparada.A pipoca nao imagina aquilo de que ela e capaz. Ai, sem aviso previo, pelopoder do fogo, a grande transformacao acontece: PUF!! e ela aparece comooutra coisa, completamente diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. E alagarta rastejante e feia que surge do casulo como borboleta voante.Na simbologia crista o milagre do milho de pipocaesta representado pela morte e ressurreicao de Cristo: a ressurreicao e oestouro do milho de pipoca. E preciso deixar de ser de um jeito para ser deoutro."Morre e transforma-te!" diziaGoethe.Em Minas, todo mundo sabe o que e pirua. Falandosobre os piruas com os paulistas, descobri que eles ignoram o que seja. Alguns,inclusive, acharam que era gozacao minha, que pirua e palavra inexistente.Cheguei a ser forcado a me valer do Aurelio para confirmar o meu conhecimentoda lingua. Pirua e o milho de pipoca que se recusa a estourar.Meu amigo William, extraordinario professor pesquisadorda Unicamp, especializou-se em milhos, e desvendou cientificamente o assombrodo estouro da pipoca. Com certeza ele tem uma explicacao cientifica para ospiruas. Mas, no mundo da poesia, as explicacoes cientificas nao valem.Por exemplo: em Minas "pirua" e o nomeque se da as mulheres que nao conseguiram casar. Minha prima, passada dosquarenta, lamentava: "Fiquei pirua!" Mas acho que o poder metaforicodos piruas e maior.Piruas sao aquelas pessoas que, por mais que ofogo esquente, se recusam a mudar. Elas