de uma formacao economica esocial hegemonica em que a solidariedade e a colaboracao espontaneas noprocesso produtivo, com plena liberdade, seriam os pilares para a construcao deuma nova consciencia social, de um mundo novo? O capitalismo nao seria mais um modode producao transitorio, que abriria, ele mesmo, as condicoes objetivas para osurgimento de outra formacao economica hegemonica, como se depreendenaturalmente da aplicacao do metodo marxiano? Este metodo, entao, teria perdidosua aplicabilidade e estaria condenado ao exotismo do mero exercicio ideologicono intramuros de meios academicos, transformado em dogma e protegido porinstituicoes e intelectuais bem entrincheirados, somente?A situacao de crise de paradigmas e as respostasque vao sendo dadas por notaveis intelectuais socialistas sobre as saidas (im)possiveislevam outros socialistas honestos e de bom senso - de envergadura intelectual incomensuravelmenteinferior, mas que estao no front das operacoes politicas de disputa de poder,como e o nosso caso - a fazerem-se as perguntas acima. Estamos, ate o limite denossa compreensao, entre os que entendem o metodo marxiano como imprescindivelpara compreender a dinamica economica e social no seculo XXI, dando-nos plenascondicoes de militar politicamente para mudar o mundo, pois e disto que setrata quando militamos pela estrategia socialista. Mas pensamos que a resposta honesta a estas perguntasexigira do movimento socialista admitir a dor de um parto dificil, despir-se desubjetividades meramente ideologicas e apegos romanticos ao passado, fazer autocriticasprofundas, alem de ousar de forma revolucionaria nas analises e elaboracoespoliticas. Nas palavras de Leandro Konder, abrindo livro de nome sugestivo deNorberto Bobbio, Qual socialismo?: (...) umprocesso que passa por autocriticas intranquilizadoras, frequentementedolorosas (...). Konder sugere a entrada de Bobbio no debate para ajudarna elaboracao de saidas aos socialistas e nos ensina assim algumas direcoes atomar a principal delas a humildade -, admitindo a profundidade da crise deparadigma dos socialistas.II A pertinencia pratica deste debatePor mais distante do calor da luta de classes imediataque este debate possa parecer para alguns, ele e de vital importancia para oabastecimento do espirito revolucionario daqueles que nao travam os combatespoliticos apenas numa perspectiva de sua consciencia imediata. Sem teoriarevolucionaria, realmente nao ha pratica revolucionaria, como afirmava Marxsobre a importancia de se ter metodo cientifico na luta politica. A utopiaenquanto algo conscientemente inatingivel, um sonho ainda bruto a ser lapidado,tem seu valor e claro, mas, somente assim, e absolutamente insuficiente paraque conquistemos coracoes e mentes rebeldes de todas as geracoes para uma causaperene, de toda a vida. E papel dos socialistas dar concretude e viabilidade cientificapara a nossa utopia, para nossa consciencia historica, sob pena de darmos umsalto ao passado, para antes da elaboracao por Engels do seu Do Socialismo Utopicoao Socialismo Cientifico, e sermos elevados a condicao de novos Fouriers eOwens em pleno seculo XXI. Obvio que esta situacao e menos desconfortavel queser tratado como um comuna de estilo militarizado e um tanto desapegado a liberdadesdemais, mas tudo ai e desconfortavel e, pior, improdutivo e desmobilizador,quando nao desmoralizante.Esta falta de firmamento desorganiza a lutapolitica consciente e a capacidade de aglutinacao, mesmo que fluida, numaminima grande narrativa de real transformacao social. Na medida em que nao setem um geral confiavel de onde se parta ou se referencie minimamente