gigantes que nao adotam o principio da subsidiariedade. 9o. Prioridade do trabalho sobre o capitalAmbos tem necessidade um do outro: nao pode haver capital sem trabalho, nem trabalho sem capital (Leao XIII, Rerum Novarum, 28).O trabalho e causa eficiente primaria, o capital e um instrumento ou causa instrumental.E preciso acentuar o primado do homem no processo de producao, o primado do homem em relacao as coisas (Joao Paulo II, Laborem exercens, 12). 10o. Destinacao universal dos bens, sem prejuizo do direito de propriedade privada.O direito a propriedade privada esta subordinado ao direito ao uso comum, subordinado a destinacao universal dos bens (Joao Paulo II, Laborem exercens, 19). Destinacao e uso universal nao significam que tudo esteja a disposicao de cada um ou de todos, e nem mesmo que a mesma coisa sirva ou pertenca a cada um ou a todos, mas que todo o homem deve ter a possibilidade de usufruir do bem-estar necessario para o seu pleno desenvolvimento. 6. DIREITOS HUMANOS O atual governo elaborou um plano ou proposta de acao para agora e para o futuro, uma carta de intencoes, que tem provocado justas reacoes adversas, pois contraria principios da lei natural e divino-positiva, bem como normas da verdadeira democracia. Chama-se Programa nacional de Direitos Humanos 3 PNDH-3.A proposito desse Programa, a CNBB, Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil, fez sua declaracao, na qual, entre outras afirmacoes, se le: A Igreja se baseia na concepcao de Pessoa Humana que lhe advem da fe e da razao natural. Diante de tantos reducionismos que consideram apenas alguns aspectos ou dimensoes do ser humano, e missao da Igreja anunciar uma antropologia integral, uma visao de pessoa humana criada a imagem e semelhanca de Deus e chamada, em Cristo, a uma comunhao de vida eterna com o seu Criador. A pessoa humana e, assim, sagrada, desde o momento de sua concepcao ate o seu fim natural. A fonte ultima dos direitos humanos nao se situa na mera vontade dos seres humanos, na realidade do Estado, nos poderes publicos, mas no proprio ser humano e em Deus seu Criador (Compendio de Doutrina Social da Igreja, 153). Tais direitos sao universais, inviolaveis e inalienaveis (JOAO XXIII, Pacem in Terris, 9). A CNBB reafirma sua posicao, muitas vezes manifestada, em defesa da vida e da familia, e contraria a descriminalizacao do aborto, ao casamento entre pessoas do mesmo sexo e o direito de adocao de criancas por casais homoafetivos. Rejeita, tambem, a criacao de mecanismos para impedir a ostentacao de simbolos religiosos em estabelecimentos publicos da Uniao, pois considera que tal medida intolerante pretende ignorar nossas raizes historicas."A sociedade brasileira ja se manifestou a respeito do retrocesso democratico e do carater autoritario destas propostas governamentais. A dimensao etica defendida pelo Programa impoe a ditadura da laicidade, nao respeita a nacao brasileira que e religiosa, fere a lei natural, manipula a autentica visao dos Direitos Humanos, transformando-os em direitos arbitrarios. Repudiamos toda lei ou doutrina que em nome dos Direitos Humanos, defende o aborto, destroi a familia, desrespeita o direito natural e impoe o pensamento de uma minoria.Dom