OS QUATRO FUNDAMENTOS DA PLENA ATENCAO(SATIPATTHANA SUTTA)Uma visao da meditacAo budista atraves dos textosEste e um trabalho de selecao e ordenacao de textos de varios autores e mestres budistas .No Budismo da Tradicao Theravada existem dois tipos fundamentais de meditacao. Um deles, samatha, visa ao desenvolvimento da tranquilidade atraves de estados de absorcoes meditativas (jhana) e o outro tipo, vipassana, visa conseguir a visao interna da verdadeira natureza das coisas. Essas duas formas de meditacao de modo algum se excluem mutuamente; no entanto, a Meditacao Vipassana (meditacao da introspeccao, da percepcao) sempre foi tradicionalmente considerada como a mais elevada das duas.A meditacao da introspeccao resume-se na frase "Seja atento!" Isto e, vigie a sua mente. Essa definicao contem dois decisivos pressupostos: o de que a verdadeira percepcao ou plena atencao levara a iluminacao ou ao conhecimento das coisas como realmente sao e o de que a condicao pessoal ou estado de ser depende da mente "A mente contem todas as coisas: o mundo do sofrimento e a sua origem, mas tambem a cessacao do sofrimento e o caminho a ela conducente". Assim a meditacao budista oferece a esperanca da visao interna nao somente no sentido de um novo conhecimento, mas tambem de um novo ser. A essencia da meditacao budista e o desenvolvimento da plena atencao ou da percepcao. O programa de treinamento da plena atencao nao e arbitrario, mas baseado num dos mais populares textos do Canone Theravada, O Discurso Sobre os Quatro Fundamentos da Plena Atencao ou em lingua pali, Satipatthana Sutta. O Satipatthana Sutta e essencialmente, um paradigma para alcancar a visao interna da verdadeira natureza das coisas atraves do veiculo da percepcao total. Ele oferece um programa sugestivo, ao mesmo tempo natural e logico, que qualquer pessoa pode seguir com os melhores resultados. Nada ha de esoterico ou de magico na pratica da plena atencao. Pelo contrario, o Sutta sintetiza o interesse da Escola Theravada pela instrucao concreta ou aplicacao pratica dos principios em que se baseiam os Ensinamentos do Buda, isto e, O Darma. Seus temas de meditacao incluem objetos comuns como a respiracao, o corpo fisico, as sensacoes, a consciencia e os objetos mentais. A natureza extremamente simples do Satipatthana Sutta ilustra uma das principais conviccoes sobre o ideal budista: a de que os sentidos, inclusive a mente, devem ser transformados para que se possa perceber a verdade.O Discurso Sobre Os Quatro Fundamentos da Plena Atencao, o Satipatthana Sutta, comeca pelo pressuposto da condicao ilusoria do ser humano. Em seu estado de ser habitual, o homem e fundamentalmente levado a alhear-se da natureza das coisas, principalmente da natureza de sua propria existencia. Erronea e incorretamente atribui a sua propria vida e ao mundo que o rodeia uma permanencia que, de fato, nao existe. Tal crenca e o resultado da ignorancia (avydia) que, por sua vez e um produto das ilusoes sensorias. A ilusao fundamental do conhecimento sensorio e o da permanencia. Levados por uma multidao de desejos egocentricos como a avareza, o odio, a luxuria e a ambicao, os sentidos constroem um mundo artificial e irreal.