dos compositores da Vanguarda Paulista estavam em um contexto universitario, e alguns prosseguiram a carreira academica. Arrigo Barnabe tem formacao em musica e composicao no Parana. O grupo Premeditando o Breque era essencialmente de jovens do curso de Musica da Universidade de Sao Paulo (USP), e o Grupo Rumo, em sua maioria, do curso de Letras da USP. O grupo Lingua de Trapo era formado por alunos da Faculdade Casper Libero. Estes grupos tiveram contato com as vanguardas musicais, literarias e plasticas de todo o inicio do seculo XX5. Varias delas se manifestaram em diversos trabalhos da Vanguarda Paulista, demonstrando uma preocupacao estetica pela novidade e pela experimentacao, inseridos em um contexto popular. Arrigo Barnabe aborda esse sincretismo entre o erudito e o popular: Eu sou filho da Tropicalia. Sem ela eu nao existiria. Na epoca eu ouvia as musicas de Caetano e Gil e ficava me perguntando: se eles faziam inovacoes na letra e no arranjo, por que nao faziam na musica tambem? Por que nao alteravam os compassos, por exemplo? E ai fiquei achando que ousar na estrutura da musica seria o proximo passo na evolucao da musica popular brasileira. Foi uma coisa pensada, premeditada mesmo. Nada de inspiracao espontanea. (FENERICK 2007a, pp.97)A ideia de uma linha evolutiva da MPB, que a grosso modo era o choro-samba-bossa-tropicalismo, permeava a tradicao da MPB institucionalizada atraves dos festivais: A nossa preocupacao [dos integrantes do Rumo] era deliberada em procurar coisas diferenciadas, tanto e que o nome do grupo no inicio era Rumo de Musica Popular. Nao queriamos repetir as formulas criativas que estavam vindo. A ideia era evoluir...Era uma ideia clara de evolucao criativa. Estavamos influenciados pela ideia de linha evolutiva da MPB...Quando faziamos algo que se parecia com alguma musica que ja existia, nos nao tocavamos. (FENERICK 2007a, pp.34)A Musica Popular ja havia dialogado com a musica erudita em diversos momentos da sua historia6, porem ao fazer esse contato com a musica experimental, que esta intimamente ligada ao conceito do questionamento e do novo, aponta para algo diferente do que ja estava sendo feito: Se os anos 80 herdam dos 60 as forcas da ruptura, com elas convivem as forcas da tradicao. Entendemos aqui por tradicao, todas as manifestacoes artisticas que por qualquer razao nao eram enquadradas, naquele periodo, no grupo das rupturas. Havia na epoca uma tendencia para se olhar com muita desconfianca a producao cultural voltada aos grandes mercados. A producao artistica de carater industrial era vista com muitas reservas. Tidas como alienantes, tendo como conceito de alienante para o periodo tudo aquilo que nao fosse engajado, ou seja, que nao se identificasse ideologica ou artisticamente com as rupturas, muitas manifestacoes do periodo eram sumariamente banidas de qualquer abordagem tida como seria seja pela critica, seja pela teoria da arte. Estamos falando dos anos 60 e dos 70, mas e deles que deriva a producao cultural dos 80. (CARRASCO 2009 pg3) Entretanto, Fenerick (2007a) ressalta que quando utilizam esta experimentacao nao ha um engajamento estetico com o intuito de revolucionar a Musica Brasileira, era uma atitude de simplesmente romper