Sarvagatha Dharma em sanscrito, (significa) literalmente aquele que se extende para todas as direcoes, e em termos filosoficos universais, o Universalismo.O Livro do DharmaComo tudo o mais, as leis espirituais evoluem e se completam. Assim tambem se passa com o Budismo. Com a chegada dos novos ciclos, o antigo Dharma budista se ve coroado por uma nova formula que o completa e amplia. A nova verdade racial se integra com os antigos trabalhos espirituais realizados especialmente no Oriente, mas que tambem vem sendo trazidos para o Ocidente neste final de ciclo.Todos conhecemos a doutrina de Gautama Buda, baseada na constatacao da ignorancia da verdade espiritual, na identificacao da origem desta ignorancia nos apegos materiais, na possibilidade de sua supressao pelo desapego da materia, e nos caminhos para a sua superacao atraves de atividades materiais, morais e espirituais corretas.Este dharma e chamado Sunyata Dharma, ou Lei do Vazio, e consiste num processo espiritual coletivo destinado a purificar o espirito. Destina-se tambem a depurar a consciencia racial de uma serie de conceitos antigos de casta, religiao e ordem, sempre que estes preceitos se encontrem desgastados. Isto nao significa portanto que tais conceitos sejam maus em si mesmos, mas sim que, com o tempo, eles se esvaziam em suas essencias, cabendo entao neutralizar estes conceitos atraves de um dharma de Vazio ou de desapego as formas.Tal processo e ciclico na historia das religioes. Um ciclo de estruturacao institucional e seguido por outro de esvaziamento das formas. E este por sua vez servira de base para uma futura estrutura formal de civilizacao.Pois bem; este ultimo representa o novo momento espiritual, ou seja, estamos novamente diante de um ciclo no qual a forma volta a servir de meio para o espirito, tal como ocorreu na ultima Idade de Ouro, ha cerca de 5 mil anos atras. Para fazer frente a este momento, ressurge o tradicional Sanat Dharma, ou a "Lei Eterna" dos hindus, tambem chamado no Budismo de Sarvagata Dharma ou "Lei de Totalidade", base do Dharma novo Buda. Este consiste entao de tres Grandes Verdades:AS TRES GRANDES VERDADES (MAHA SATYATRI)1. TUSHTI ou "Felicidade" (Maha-Arhati)Definicao: O homem se encontra destinado a Felicidade. 2. TULA ou "Equilibrio" (Sarva-Santocha)Definicao: Toda a Felicidade reside no Equilibrio.3. MAYATRI ou "As Tres Maes" (Marga-Turiya-Ka) Definicao: (pela "Doutrina dos Espelhos")A "Doutrina dos Espelhos" e em si mesma uma sintese de todos os dharmas e de todas as dimensoes do universo, devidamente harmonizadas e equilibradas entre suas dualidades. Eis abaixo a sua formulacao:A DOUTRINA DOS ESPELHOSAssim como e em cima e em baixo;eu e meu proximo somos um em Deus;o passado se repete no futuro;o masculino se identifica com o feminino;o interior se reflete no exterior.E vice-versa em todos os casos.Estas sentencas de harmonia edificam, pois, os decretos Universais de Unidade. Neste conjunto, o principio de Hierarquia ("assim como e em cima e em baixo") foi trazido por Hermes Trismegisto, o principio de Causalidade ("assim como foi no passado sera no futuro") pelo Hinduismo, o principio de Identidade ("eu e o proximo somos um no amor de Deus") pelo Cristianismo, a dialetica de Totalidade