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patinho feio que nela boiava abriu as asas.Como eram grandes e fortes as suas asas. Elas o levaram bem para o alto acima da terra. Dos ceus, ele via os pomares com seus mantos brancos, os lavradores arando, os jovens de toda a natureza saindo da casca, tropecando, zumbindo e nadando. Tambem brincando na agua do lago havia visto tres cisnes, as mesmas criaturas maravilhosas que ele havia visto no outono; aquelas que lhe haviam causando um aperto tao forte no coracao. Ele sentiu um impulso de se unir a elas.E se fingissem que gostam de mim, e depois, assim que eu me aproximar, sairem voando as risadas? pensou o patinho. Ele desceu planando o pousou no lago, com o coracao batendo forte.Assim que o viram, os cisnes comecaram a nadar na sua direcao. Sem duvida, estou a ponto de encontrar meu fim, pensou o patinho, mas, se tenho de ser morto, melhor que seja por essas lindas criaturas do que pela mao de cacadores, donas-de-casa ou longos invernos. E abaixou a cabeca para aguardar os golpes.Que surpresa! Na imagem na agua ele viu um cisne em traje a rigor: plumagem branca como a neve, olhos escuros e tudo mais. O patinho feio a principio nao se reconheceu porque era exatamente igual aos belos estranhos, igual aqueles que ele havia admirado de longe.E acabou se revelando que ele era um deles no final das contas. Seu ovo por acaso havia rolado para um ninho de patos. Ele era um cisne, um cisne magnifico. E pela primeira vez sua propria familia se aproximava dele, tocando-o com cuidado e carinho com as pontas das asas. Eles lhe limparam as penas com seus bicos e nadaram muito ao seu redor para cumprimenta-lo.- Ei, tem mais um cisne! - gritaram as criancas que vinham trazer migalhas de pao para os cisnes. Como costumavam fazer as criancas de qualquer lugar, elas correram para contar a todos. As velhas vieram ate a beira d'agua, destrancando seus longos cabelos prateados. Os rapazes juntaram nas maos em taca um pouco de agua limpa e a atiravam na direcao das mocas, que enrubeciam como petalas. Os homens tiraram uma folga da ordenha so para tomar um pouco daquele ar. As mulheres pararam um pouco de remendar so para rir com seus parceiros. E os velhos comecaram a contar historias sobre como a guerra e longa e a vida e curta.E um a um, fosse pela vida, pela paixao, fosse porque o tempo estava passando, todos se afastaram dancando. Os rapazes, as mocas, todos foram embora dancando. Os mais velhos, os maridos, as esposas, todos foram embora dancando. As criancas e os cisnes tambem se afastaram dancando... deixando ali so nos... a primavera... e mais uma mae pata chocando seus ovos junto ao rio.----------------------------------------------------"'O patinho feio' tem muitas versoes, todas contendo o mesmo numero de significados; mas cada uma, cercada de diferentes enfeites e franjas que refletem o meio cultural da historia bem como o talento poetico de cada narrador.Os significados basicos que nos interessam sao os seguintes: o patinho da historia
simboliza a natureza selvagem, que, quando forcada a enfrentar circunstancias pouco propicias, luta instintivamente para continuar viva apesar de tudo. A natureza selvagem sabe instintivamente aguentar e resistir, as vezes com elegancia, as vezes sem muito estilo, mas resistindo assim mesmo. Gracas a Deus por esse aspecto. Para a mulher selvagem, a continuidade e uma das suas maiores forcas.Outro aspecto importante da historia e o que, quando a vibracao especifica da alma de um individuo, que tem tanto uma identidade instintiva quanto uma espiritual, e cercada de aceitacao e reconhecimento psiquico, a pessoa sente a vida e a forca como nunca sentiu antes. Descobrir com certeza qual e a sua verdadeira familia psiquica proporciona ao individuo a vitalidade e a sensacao de pertencer a um todo."A rejeicao a crianca diferente"As meninas que demosntram ter uma forte natureza instintiva muitas vezes passam por sofrimentos significativos no inicio da vida. Desde a epoca em que sao bebes, sao mantidas presas, domesticadas, e ouvem dizer que sao inconscientes ou teimosas. Suas naturezas selvagens revelam-se bem cedo. Elas sao curiosas, habilidosas e possuem excentricidades leves de varios tipos, caracteristicas estas que, se desenvolvidas, constituiriam a base para sua criatividade para o resto das suas vidas. Considerando-se que a vida criativa e o alimento e a agua para a alma, esse desenvolvimento basico e de importancia dolorosamente critica.Geralmente, o isolamento precoce comeca sem que seja por nenhuma culpa da crianca e e exacerbado pela incompreensao, pela crueldade da ignorancia ou pela perversidade proposital dos outros. Nesse caso, o self basico da psique e ferido desde cedo. Quando isso acontece, a menina comeca a acreditar que as imagens negativas dela mesma, refetida pela familia e pela cultura em que vive, sao nao so verdadeiras mas tambem totalmente isentas de preconceito, de influencia da opiniao e de preferencias pessoais. A menina comeca a acreditar que ela e fraca, feia, inaceitavel, e que isso continuara a ser verdade nao importa o esforco que ela faca para reverter a situacao.A menina e rejeitada pelos mesmos motivos que vemos na historia do patinho feio. Em muitas culturas, existe uma expectativa, quando nasce uma filha, de que ela e ou sera um certo tipo de pessoa, que aja de um certo modo consagrado pelo tempo, que siga um certo conjunto de valores que, se nao forem identicos aos da familia, pelo menos se baseiem nos valores da familia, e que seja como for nao abale os alicerces. Essas expectativas tem definicoes muito estritas quando um dos pais, ou ambos, sofre do desejo de ter um 'anjo de filha', a crianca 'perfeita' e obediente.""Nem a crianca, nem sua psique, podem, aceitar essa situacao. A pressao no sentido de se 'adequar', seja qual for a definicao que a atutoridade de ao padrao, pode perseguir a crianca ate que ela fuja para longe, para um mundo oculto ou para vaguear muito tempo a procura de um lugar para se abrigar e viver em paz.Quando a cultura define detalhadamente no que consiste o sucesso ou a perfeicao desejavel sob qualquer aspecto - na aparencia, na altura, na
forca, na forma fisica, no poder aquisitivo, na economia, na masculinidade, na feminilidade, na atitude de bom filho, no bom comportamento, na crenca religiosa - existem ditames correspondentes e tendencias a avaliacao na psique de todos os seus membros. Portanto, as questoes da mulher selvagem rejeitada geralmente sao duplas: a intima e pessoal, e a externa e cultural."
Capitulo 4O parceiro: a uniao com o outroUm hino para o Homem Selvagem: Manawee"Se as mulheres querem que os homens as conhecam, elas tem de lhes ensinar algo do seu conhecimento profundo. (...) Quando os homens demonstram essa disposicao, e a hora de fazer revelacoes; nao apenas a esmo, mas porque mais uma alma perguntou. Voces verao que e assim. Seguem-se, portanto, alguns dos pontos que irao tornar mais facil para um homem compreender, para que ele venha na direcao da mulher. E uma linguagem, a nossa linguagem."Era uma vez um homem que vinha cortejar duas irmas gemeas.- Voce nao podera se casar com elas a nao ser que consiga adivinhar seus nomes - dizia, porem, o pai das mocas.Manawee tentava e tentava, mas nao conseguia adivinhar os nomes das irmas. O pai das mocas abanava a cabeca e mandava Manawee embora todas as vezes.Um dia Manawee levou seu cachorrinho junto numa visita de adivinhacao, e o cachorro percebeu que uma irma era mais bonita do que a outra e que a outra era mais delicada do que a primeira. Embora nenhuma das duas irmas possuisse todas as virtudes, o cachorrinho gostou muito delas porque elas lhe deram petiscos e sorriam olhando fundo nos seus olhos.Tambem naquele dia Manawee nao conseguiu adivinhar os nomes das jovens e voltou irritado para casa. O cachorrinho, porem, voltou correndo para a choupana das irmas. Ali ele enfiou a orelha por baixo de uma das paredes laterais e ouviu as mocas dando risinhos e falando sobre como Manawee era bonito e masculo. Enquanto falavam, as irmas se chamavam mutuamente pelo nome, e o cachorrinho, tendo ouvido, voltou correndo com a maior velocidade possivel para seu dono para lhe passar a informacao.No caminho, porem, um leao havia deixado um grande osso ainda com carne perto do caminho, e o minusculo cachorrinho sentiu imediatamente o cheiro, nao pensou em mais nada e se desviou mato a dentro arrastando o osso. Ali, ele lambeu e mordiscou o osso com grande prazer ate que todo o sabor desapareceu. Ah! O pequeno caozinho de repente se lembrou da tarefa esquecida, mas infelizmente ele tambem havia esquecido os nomes das mocas.Por isso, ele correu de volta a choupana das gemeas e dessa vez ja era de noite e as jovens estavam passando oleo nos bracos e pernas uma na outra e se arrumando como se fosse para uma festa. mais uma vez o caozinho as ouviu chamando-se mutuamente pelo nome. Ele deu pulos de alegria e estava correndo pelo caminho afora na direcao da choupana de Manawee quando do meio do mato veio o aroma de noz-moscada fresca.Ora, nao havia nada que o cachorrinho adorasse mais do que noz-moscada. Por isso, se desviou um pouco do caminho e correu para o lugar onde uma bela torta de laranjas estava esfriando em cima de uma tora. Bem, logo a torta ja nao existia mais, e o cachorrinho tinha um adoravel halito de noz-moscada. Enquanto trotava de volta para casa com a panca cheia, tentou pensar nos nomes das mocas, mas, mais uma vez,
ele os havia esquecido.Finalmente, o cachorrinho tornou a voltar correndo ate a choupana das irmas, e dessa vez as irmas estavam se preparando para casar. "Ah, nao!" pensou o cachorrinho, "quase nao tenho mais tempo." E, quando as irmas se chamaram pelo nome, ele guardou os nomes na mente e saiu em disparada, com a determinacao resoluta e absoluta de que nada iria impedi-lo de transferir os preciosos nomes a Manawee imediatamente.O caozinho vislumbrou caca pequena recem morta no caminho, mas a ignorou e saltou por cima dela. Por um instante, pareceu-lhe sentir o aroma de noz-moscada no ar, mas ele o ignorou e preferiu continuar correndo na direcao da sua casa e do seu dono. No entando, ele nao contava com a possibilidade de um estranho de negro saltar do mato, agarra-lo pelo pescoco e sacudi-lo ao ponto de seu rabo quase cair. Pois, foi o que aconteceu.- Diga-me aqueles nomes! Diga-me os nomes das mocas para que eu as possa conquistar - gritava o estranho o tempo todo.O caozinho achou que ia desmaiar com aquele punho lhe apertando o pescoco, mas lutou com bravura. Ele rosnou, arranhou, esperneou e, afinal, mordeu o estranho entre os dedos. Os dentes do animal picavam como vespas. O estranho berrava como um bufalo-da-india, mas o caozinho nao soltava. O estranho correu pelo mato adentro com o caozinho pendurado numa das maos.- Solte-me, solte-me, caozinho, e eu o soltarei - implorou o estranho de negro.- Nao volte por aqui - rosnou entre dentes o caozinho - ou nao vera mais a luz do dia. - E assim o estranho fugiu pelo mato, gemendo enquanto corria. O cachorrinho prosseguiu meio mancando, meio correndo, pelo caminho ate encontrar Manawee.Muito embora seu pelo estivesse sujo de sangue e suas mandibulas doessem, os nomes das jovens estavam bem nitidos na sua mente, e ele se aproximou de Manawee, claudicante, mas feliz da vida. Manawee correu de volta ate a aldeia das mocas com o cachorrinho nos ombros, e as orelhas do cachorro dancavam ao vento como rabos de cavalos.Quando Manawee chegou ate o pai com os nomes das filhas, as gemeas receberam Manawee completamente vestidas para viajar com ele. Elas haviam estado a sua espera o tempo todo. Foi assim que Manawee conquistou duas das donzelas mais belas da regiao. E todos os quatro, as irmas, Manawee e o caozinho, viveram juntos em paz por muito tempo.Krik Krak Krout, now this story is out.Krik Krak Krun, now this story is done.-----------------------------------------A natureza dual das mulheres:"A historia decifra um segredo antiquissimo das mulheres, que e o seguinte: para conquistar o coracao de uma Mulher Selvagem, seu parceiro deve entender profundamente sua dualidade natural. (...) Essa historia fala do misterio de duas poderosas forcas femininas numa unica mulher.Qualquer um que seja intimo de uma Mulher Selvagem esta de fato na presenca de duas mulheres: um ser exterior e uma criatura interior, um que habita o mundo terreno, e o outro que vive num mundo nao tao visivel. O ser exterior vive a luz do dia e e observado com facilidade. Muitas
vezes e uma pessoa pragmatica, aculturada e muito humana. Ja a criatura costuma chegar a superficie vindo de muito longe e com frequencia aparece e desaparece rapidamente, embora sempre deixe uma sensacao: algo de surpreendente, original e sagaz."A forca de ser dois:"Se a mulher esconde um dos lados ou privilegia um dos lado em demasia, ela tem uma vida desequilibrada que nao lhe permite acesso ao seu pleno poder (...) E necessario desenvolver os dois lados.""Em algumas culturas, existe toda uma disciplina dedicada ao equilibrio da natureza dos gemeos, pois eles sao considerados como duas entidades que compartilham uma alma.""O poder de ser dois e muito forte, e nenhum dos dois lados deve ser negligenciado.Sozinho o self mais civilizado vive bem... mas sente certa solidao. Sozinho, o self selvagem tambem vive bem, mas anseia pelo relacionamento com o outro. A perda dos poderes psicologicos, emocionais e espirituais das mulheres tem como origem a separacao dessas duas naturezas...""O poder de ser dois esta em agir como uma entidade una.""Manawee deseja tocar essa combinacao misteriosissima e onipresente da vida da alma na mulher, e ele dispoe de uma soberania propria. Ja que ele proprio e um homem natural, ligado ao selvagem, ele tem uma sintonia com a mulher selvagem e sente atracao por ela (...) Manawee, quer esteja no mundo interior, quer no mundo exterior, representa um amante novo mas cheio de fe, cujo desejo principal e o de indentificar e compreender o numinoso duplo na natureza feminina."O poder do nome:Nas culturas em que os nomes sao escolhidos com cuidado pelo seu significado magico ou auspicioso, saber o verdadeiro nome de uma pessoa representa conhecer a trajetoria da vida e os atributos da alma daquela pessoa.""Ele esta interessado em saber seus nomes, nao para se apoderar do poder delas, mas, sim, para conquistar um poder pessoal igual ao delas. Conhecer os nomes representa adquirir consciencia acerca da natureza dual e rete-la.""Quando nomeamos, descobrimos significados pessoais e ocultos bem como a beleza selvagem de ser mulher, nao importando as personalidades dos aspectos opostos. Essa identificacao e esse vinculo sao chamados, em termos humanos, de amor a si mesmo. Quando ele ocorre entre dois individuos, e chamado de amor pelo outro."
CAPITULO 11O cio: A recuperacao de uma sexualidade sagradaAs deusas sujasHa um ser que vive no subterraneo selvagem das naturezas das mulheres. Essa criatura faz parte da nossa natureza sensorial e, como qualquer animal completo, possui seus proprios ciclos naturais e nutritivos. Esse ser e curioso, gregario, transbordante de energia em certas horas, submisso em outras. Ele e sensivel a estimulos que envolvam os sentidos: a musica, o movimento, o alimento, a bebida, a paz, o silencio, a beleza, a escuridao.E esse aspecto da mulher que tem cio. Nao um cio voltado exclusivamente para a relacao sexual, mas uma especie de fogo interior cuja chama cresce e depois abaixa, em ciclos. A partir da energia liberada nesse nivel, a mulher age como lhe convem. O cio da mulher nao e um estado de excitacao sexual, mas um estado de intensa consciencia sensorial que inclui sua sexualidade, sem se limitar a ela.Seguem-se tres historias que encarnam o obsceno nos termos em que estamos usando a palavra, ou seja, uma especie de encanto sexual/sensual que gera emocoes agradaveis. As tres tratam das deusas sujas. Chamo-as de sujas porque estiveram muito tempo vagueando debaixo da terra. No sentido positivo, elas pertencem a terra fertil, a lama, ao estrume a substancia criadora da qual se origina toda arte. Na realidade, as deusas sujas representam aquele aspecto da Mulher Selvagem que e tanto sexual quanto sagrado.Baubo: a deusa do ventreHa uma expressao muito forte que diz: Dice entre las piernas, "ela fala do meio das pernas". Essas pequenas historias "do meio das pernas" sao encontradas em todo o mundo. Uma delas e a historia de Baubo, uma deusa da Grecia antiga, a chamada "deusa da obscenidade". Ela tem nomes mais antigos, como por exemplo Iambe, e aparentemente os gregos a adotaram de culturas muito mais antigas.Ela e uma das divindades mais adoraveis e picarescas que habitaram o Olimpo. Esta e a minha versao da cantadora, baseada num resquicio selvatico de Baubo que ainda cintila na mitologia grega pos-matriarcal e nos hinos homericos.Demeter, a mae-terra, tinha uma linda filha chamada Persefone, que estava um dia brincando ao ar livre. Persefone encontrou por acaso uma flor de rara beleza e estendeu os dedos para tocar seu lindo calice. De repente, a terra comecou a tremer e uma gigantesca fenda se abriu em ziguezague. Das profundezas da terra chegou Hades, o deus dos Infernos. Ele chegou alto e majestoso numa biga negra puxada por quatro cavalos da cor de fantasmas.Hades apanhou Persefone, levando-a para sua biga, em meio a uma confusao de veus e sandalias. Ele guiou entao seus cavalos cada vez mais para dentro da terra. Os gritos de Persefone foram ficando cada vez mais fracos a medida que a fenda foi se fechando como se nada tivesse acontecido. Por toda a terra, abateu-se um silencio e o perfume de flores esmagadas.E a voz da donzela a gritar ecoou nas pedras das montanhas e borbulhou num lamento vindo do fundo do mar. Demeter ouviu os gritos das pedras. Ela ouviu, tambem, o choro das aguas. Arrancou, entao, a grinalda
dos seus cabelos imortais, deixou cair de cada ombro seus veus escuros e saiu a sobrevoar a terra como uma ave enorme, procurando, chamando por sua filha.Naquela noite, uma velha a frente de uma gruta comentou com suas irmas que havia ouvido tres gritos naquele dia. Um, o de uma voz jovem que gritava de pavor; um outro que implorava ajuda; e um terceiro, o de uma mae que chorava. Nao se via Persefone em parte alguma. E assim comecou a procura longa e enlouquecida de Demeter por sua filha querida. Demeter esbravejava, chorava, gritava, fazia perguntas, procurava debaixo, dentro e em cima de todos os acidentes geograficos, implorava por misericordia, implorava pela morte, mas nao conseguia encontrar sua filha amada. Assim, ela, que havia gerado o crescimento perpetuo de tudo, amaldicoou todos os campos ferteis do mundo, gritando na sua dor. Morram! Morram! Morram!Em decorrencia da maldicao de Demeter, nenhuma crianca poderia nascer, nenhum trigo poderia crescer para se fazer pao, nenhuma flor para as festas, nenhum ramo para os mortos. Tudo ficou murcho e esgotado na terra crestada e nos seios secos. A propria Demeter nao mais se banhava. Seus mantos estavam encharcados de lama; seus cabelos pendiam em cachos imundos. Muito embora a dor no seu coracao fosse tremenda, ela nao se entregava. Depois de muita investigacao, de muitos pedidos e de muitos incidentes, tudo levando a nada, ela afinal perdeu as forcas ao lado de um poco numa aldeia onde nao era conhecida. E quando recostou seu corpo dolorido na pedra fresca do poco, chegou por ali uma mulher, ou melhor, uma especie de mulher. E essa mulher chegou dancando ate Demeter, balancando os quadris de um jeito que sugeria a relacao sexual, e balancando os seios nessa sua pequena danca. E, quando Demeter a viu, nao pode deixar de sorrir um pouco.A femea que dancava era realmente magica, pois nao tinha nenhum tipo de cabeca, seus mamilos eram seus olhos e sua vulva era sua boca. Foi com essa boquinha que ela comecou a regalar Demeter com algumas piadas picantes eengracadas. Demeter comecou a sorrir, depois deu um risinho abafado e em seguida uma boa gargalhada. Juntas, as duas mulheres riram, a pequena deusa do ventre, Baubo, e a poderosa deusa mae da terra, Demeter.E foi exatamente esse riso que tirou Demeter da sua depressao e lhe deu energia para prosseguir na sua busca pela filha, que acabou em sucesso, com a ajuda de Baubo, da velha Hecate, e do sol Helios. Restituiram Persefone a sua mae. O mundo, a terra e o ventre das mulheres voltaram a vicejar.================================================Sempre gostei mais dessa pequena Baubo do que de outras deusas na mitologia grega, talvez mais do que de qualquer outra figura, ponto final. Ela sem duvida tem como origem as deusas do ventre do periodo neolitico, que sao misteriosas figuras sem cabeca e as vezes sem pes e sem bracos. E insignificante chama-las de figuras de fertilidade, porque elas sao muito mais do que isso. Elas sao talismas da conversa da mulher voces sabem, aquele tipo de conversa
que as mulheres nunca, nunca mesmo, teriam na frente de um homem, a nao ser que fosse sob circunstancias raras. Esse tipo de conversa.Alem do mais, a pequena deusa Baubo nos da a ideia interessante de que um pouco de obscenidade pode ajudar a desfazer uma depressao. E e verdade que certos tipos de riso, que provem de todas as historias que as mulheres contam umas para as outras, historias que sao tao apimentadas ao ponto de serem de total mau gosto... essas historias ativam a libido. Elas acendem o fogo do interesse da mulher pela vida.E quanto a "falar com a vulva", trata-se simbolicamente de falar a partir da primae materia, o nivel mais basico e honesto da verdade a boca vital. O que mais haveria a dizer alem de que Baubo fala do filao mestre, da mina profunda, literalmente das profundezas. Na historia em que Demeter procura sua filha, ninguem sabe que palavras Baubo teria realmente dito a Demeter. Mas podemos ter algumas ideias.Coyote Dick** Dick e a forma hipocoristica de Richard, mas e tambem um termo vulgar para designar o penis. (N. da T.)Era uma vez Coyote Dick, e ele era tanto a criatura mais esperta quanto a mais tonta que jamais se podia esperar encontrar. Ele estava sempre querendo comer alguma coisa, sempre trapaceando as pessoas para conseguir o que queria e, em qualquer outra hora, estava dormindo.Bem, um dia quando Coyote Dick estava dormindo, seu penis ficou realmente entediado e resolveu abandonar Coyote para viver sozinho uma aventura. Foi assim que o penis se soltou de Coyote Dick e saiu correndo pela estrada. Na realidade, ele pulava pela estrada afora ja que possuia so uma perna.E ele foi pulando e pulando, e se divertindo ate que saltou da estrada e entrou na floresta, onde Ah, nao! ele pulou direto numa moita de urtigas. Ai! gritou ele. Ai, ai, ai! berrou ele. Socorro! Socorro!O barulho dessa gritaria toda acordou Coyote Dick e, quando ele estendeu a mao para dar partida no coracao com a manivela, como de costume, viu que ela nao estava mais la. Coyote Dick saiu correndo pela estrada, segurando-se no meio das pernas, e afinal encontrou seu penis passando pela maior dificuldade que se pudesse imaginar. Com grande delicadeza, Coyote Dick tirou seu penis aventureiro do meio das urtigas, acarinhou-o, tranquilizou-o e o devolveu ao seu lugar certo.A moral e que, mesmo depois de Coyote Dick sair do meio das urtigas, elas fizeram seu pau cocar feito louco para todo o sempre. E e por isso que os homens estao sempre chegando perto das mulheres e querendo se esfregar nelas com aquele olhar de "Estou com uma coceira". Pois e, aquele pau universal esta cocando desde a primeira vez que fugiu do dono.====================================E esse o tipo de historia que eu realmente acho que Baubo contou. Seu repertorio inclui qualquer coisa que faca as mulheres rirem desenfreadas, sem ligar para as amidalas aparecerem, com a barriga solta, com os selos balancando.No sagrado, no obsceno, no sexual, ha sempre uma risada selvagem a espera, um curto periodo