Curriculos, arvores, rizomas ...... ReflexoesE, atraves da arvore, o anseio a totalidade, por mais que se tenha investido na fragmentacao dos saberes, na compartimentalizacao das disciplinas na composicao dos curriculos.O que compreender como rizoma, a que ele nos remete?Um rizoma como haste subterranea distingue-se absolutamente das raizes e radiculas. Os bulbos, os tuberculos, sao rizomas. Plantas com raiz ou radicula podem ser rizomorficas num outro sentido inteiramente diferente: e uma questao de saber se a botanica, em sua especificidade, nao seria inteiramente rizomorfica. Ate animais o sao, sob sua forma matilha; ratos sao rizomas. Astocas o sao, com todas as suas funcoes de habitat, de provisao, de deslocamento, de evasao e de ruptura. O rizoma nele mesmo tem formas muito diversas, desde sua extensao superficial ramificada em todos os sentidos ate suas concrecoes em bulbos e tuberculos. Ha rizoma quando os ratos deslizam uns sobre os outros. Ha o melhor e o pior no rizoma: a batata e a grama, a erva daninha. Animal e planta, a grama e o capim-pe-de-galinha. (DELEUZE e GUATTARI, 1995,p.15)Penso que a imagem do rizoma se converte em poderosa ferramenta para pensarmos uma filosofia do curriculo. Com a imagem da arvore, ficamos na compartimentalizacao: os galhos vao se ramificando e se especializando cada vez mais, perdendo contato, pois cada ramo se autonomiza em relacao aos demais, embora permanecam todos parte da mesma arvore. Mas a comunicacao entre os ramos de uma arvore fica dificultada, assim como fica dificultada e, quem sabe, impossibilitada, a comunicacao entre as disciplinas num curriculo escolar.(Silvio Gallo, CURRICULO (ENTRE) IMAGENS E SABERES) Texto - Coletivo Ser ProfessorDiante das varias e valiosas contribuicoes sobre curriculo e da entrevista de Mario Cortella, venho contribuir com este texto. Sendo assim, foram muito pertinentes as colocacoes que a colega Cris Macedo fez. Portanto, compartilho com suas colocacoes. Retomando o assunto ser professor, para Paulo Freire, a educacao relaciona-se com o conhecimento critico da realidade e com uma leitura critica do mundo. Portanto, a educacao dialogica e problematizadora questionam uma realidade percebida de forma ingenua/magica. Nessa concepcao, a realidade e concebida de forma ativa, reforcando a mudanca. O ser humano, como um ser historico. O aprendizado deve estar intimamente associado a compreensao critica da situacao real vivida pelo educando. Assim sendo, nas palavras de Freire, E nao se diga que, se sou professor de biologia, nao posso me alongar em consideracoes outras, que devo apenas (grifo do autor) ensinar biologia, como se o fenomeno vital pudesse ser compreendido fora da trama historico-social, cultural e politica. Como se a vida, a pura vida, pudesse ser vivida de maneira igual em todas as suas dimensoes favela, no cortico ou numa zona feliz dos Jardins de Sao Paulo. Se sou professor de biologia, obviamente, devo ensinar biologia, mas, ao faze-lo, nao posso seciona-lo daquela trama (FREIRE, 1992, p.79) Sob esse enfoque devemos como professores propiciar aos nossos alunos a leitura do mundo numa percepcao dialetica. De acordo com Delizoicov et al. (2001) entendemos que os conteudos, se desenvolvidos na perspectiva da compreensao de tematicas locais, significativas, possuem um potencial transformador.Contribuicao: Gisele