um grande desejo de nossa cultura e ser possivel como vemos em alguns grandes trabalhos.Antes de escrever esse capitulo nos fizemos a seguinte pergunta: Para ilustrar o que foi dito, e melhor tomar um edificio e analisa-lo a fundo, com todos os detalhes possiveis ou recorrer as principais concepcoes que se encontram ao longo da arquitetura ocidental, omitindo, assim, algumas regras e excecoes e tomando um edificio como prototipo de uma epoca, o que pode se confundir com o sistema de explicar as caracteristicas no lugar das obras concretas?Prevaleceu o segundo, apesar dos riscos, pois fomentaria a educacao espacial francamente atrevida e livre.A critica arquitetonica precisa se livrar de tabus monumentais, arqueologicos, morais para ir mais alem de Valadier. Por isso e preferivel tracar uma arco das idades espaciais de Ictino, Calicrates e Fidias ate a nossa geracao de arquitetos em vez de acrescentar mais uma monografia que deixaria por solucionar a questao da validade da interpretacao espacial aqui defendida.A escala humana dos gregosO templo grego se caracteriza pela ingnorancia do espaco interior, o que leva alguns grandes arquitetos com Wright a despreza-lo e outros, pela escala humana, a admira-lo como Le Corbusier.Quem investigar o templo grego a proucura de uma concepacao espacial, podera acreditar que o mesmo e um exemplar de nao-arquitetura, mas ao observa-lo como escultura, ficara adimirado. Todo arquiteto deve ser um pouco escultor para poder transmitir o prolongamento do tema espacial (volume). O idealizador do Pathernon parece simbolizar o carater meramente escultorico.Os elementos construtivos do templo grego sao: uma plataforma elevada, uma serie de colunas elevadas apoiadas sobre ela e um entablamento continuo que sustenta o teto. O espaco interior foi fechado, assim como em uma escultura, pois o foco estava na parte externa. Os ritos realizavam-se ao redor do templo (ao contrario da pregacao crista), os ecultores-arquitetos se dedicaram a transformar as colunas, as traves e os frontoes em obras-primas. A civilizacao grega se exprimiu ao ar livre. A historia das acropoles e essencialmente um historia urbanistica, com humanidade nas suas proporcoes e escala, esculturas (edificios e outros), com ideia de comtemplar suas obras.Toda arquitetura corresponde a um programa construtivo, que geralmente os arquitetos vao buscar inspiracao nas formas do passado. O neogressismo do seculo XIX aproveitou da arquiteura helenica apenas os grandes temas monumentais de plastica e de volumetria, nunca de arquitetura. E geralmente constituem tristes mascaramentos de involucros murais, conservando as caracteristicas negativas e perdendo, por nao se tratar de uma escala humana grega, os aspecto positivos.No templo grego, o homem caminha apenas no peristilo, no corredor que vai da colunata a parede externa da cela. Quando se aproximam da Sicilia e Italia, eles se tornam mais espacosos e profundos.O espaco estatico da antiga RomaNem sempre a apreciacao estetica se aproxima da arquitetonica. O Pathernon e uma obra-prima artistica nao-arquitetonica. Ja em Roma, muitas vezes podemos supor que nao era grandes obras de arte, mas com grandes principios arquitetonicos. E unanime que a arquitetura romana e grandiosa na organizacao de seus espacos interiores e tao importante quanto a grega, com o genio dos construtores-arquitetos, que