no pendular da Filosofia, ou no materialismo da Ciencia e, noisolamento de um destes olhares, esquecessemo-nos da complexidade dasexperiencias reais a nossa volta. O Espiritismo procura escapar do reducionismo de umaunica janela a observar os fenomenos do mundo, como ocorreu diante darealidade das mesas girantes, ou do que se observava no sonambulismo e aemancipacao da Alma. As respostas dos Espiritos, ouvidas por Kardec, nutrem-senesses tres pilares do pensamento humano. Esta seria a razao para a afirmacaode que o Espiritismo e uma fe raciocinada, livre dos dogmas que aprisionam asreligioes tradicionais na repeticao dos rituais. Assim, ciencia, filosofia ereligiao se misturam no Espiritismo, para nos dizer, quem somos, de onde viemose para onde vamos, e, principalmente, dizer-nos as razoes para nossaexistencia. De qualquer forma, e preciso tomar posicao numa daspontas desse triangulo, a fim de que o discurso possa ser desenvolvido, emborasem esquecer os demais vertices. Tomemos posicao no vertice da ciencia edescubramos o que diz O Livro dos Espiritos (L.E.) a respeito do que ja foidito ate aqui. Como ja se repetiu fartamente, quando a conscienciaalcanca o estado hipnotico, A Alma emancipa-se do corpo fisico, a memoria sealarga e as lembrancas despertam. Sabe-se, tambem, que alguns trechos de OLivro dos Espiritos (L.E.) sugerem que o esquecimento ocorre para o bem doindividuo, caso contrario, ele se perderia a navegar por fatos sem importanciapara a vida atual. Contudo, se ha um estado natural da consciencia, no qual aslembrancas despertam, inclusive aquelas de outras vidas, nao haveria umacontradicao entre a natureza humana e o que dizem os Espiritos? Provavelmentenao e assim. Dando um primeiro passo, penso ser importante destacar umtrecho de Kardec existente na Introducao ao Estudo da Doutrina Espirita, no iniciodo L.E.. Nesta Introducao, Kardec elabora alguns argumentos contestandocriticas severas direcionadas as teses Espiritas. Ali, o codificador doEspiritismo argumenta sobre o sonambulismo acordado e o magnetismo, termosusados na epoca para o estado hipnotico e as tecnicas para induzi-lo,respectivamente. O nucleo da critica situava-se na afirmacao de que tudoacontecia a partir do hipnotizado, nao se comprovando a existencia de alguma influenciaespiritual externa. Vejamos o que disse Kardec (L. E. p. 55): Para a primeira dessas teorias, todas as manifestacoesatribuidas aos Espiritos seriam apenas efeitos magneticos. Os mediuns ficariamnum estado que se poderia chamar de sonambulismo acordado, fenomeno conhecidode todos os que estudaram o magnetismo. Neste estado as faculdades intelectuaisadquirem um desenvolvimento anormal, os circulos da percepcao intuitiva seampliam alem dos limites de nossa percepcao ordinaria. Dessa maneira, o mediumtiraria de si mesmo e por efeito de sua lucidez tudo quanto diz e todas asnocoes que transmite, mesmo sobre coisas que lhe sejam mais estranhas.Nao seremos nos quem contestara o poder dosonambulismo, cujos prodigios presenciamos, estudando-lhe todas as facetas,durante mais de trinta e cinco anos. Concordamos que, de fato, muitasmanifestacoes espiritas podem ser explicadas por este meio. Mas uma observacaoprolongada e atenta mostra uma multidao de fatos em que a participacao domedium, a nao ser como instrumento passivo, e materialmente impossivel. Aos queparticipam desta opiniao, diremos como ja dissemos aos outros: Vede e observai,porque seguramente ainda nao viste tudo. No trecho acima, Kardec faz uma afirmacao