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Equando o locador deseja cobrar qualquer taxa que julgamos ser responsabilidadedele?Vamos pensar no contexto destapassagem em Lucas. Um jovem pede que Jesus interfira em sua negociacao com seuirmao, a respeito de uma posse, de um bem. Jesus nao levanta o questionamentose o jovem esta correto ou nao naquilo que esta buscando resolver. Mas Jesusaponta o perigo que esta rondando e pode estar sendo subestimado: o pecado daavareza. Reconhecemos a avareza em astros de Hollywood ou nos politicoscorruptos. Mas sera que podemos enxergar a avareza no coracao deste jovem, comum pedido simples como este? Quantos pedidos parecidos nao estamos levando ateJesus? Pedidos que revelam o conteudo de nossos coracoes, cheios depreocupacoes com questoes materiais; passageiras. Sera que podemos reconhecer a avareza em nos,tao facilmente quanto percebemos a avareza exposta no noticiario ou no site defofoca? Sera que eu nao sou avarento so porque nao esbanjo dinheiro como estaspessoas vazias que estao na midia? Com certeza a maioria dos que vao ler estetexto, assim como eu, nao sao considerados avarentos aos olhos do mundo. MasJesus esta sempre elevando o nivel moral das coisas a outro patamar em sua pregacao:cobice em seu coracao e sera tido por adultero, xingue de idiota e sera tidopor assassino. E aqui nao parece ser diferente com relacao a avareza:preocupe-se com as coisas materiais mais basicas, e nao sera diferente denenhum daqueles homens que voce julga pecadores e mundanos. Voce pode nao sertao avarento quanto eles, mas quem peca precisa de mim independente de medidasde pecado. Gracas a Deus que Jesus continua o assunto e noversiculo 22 Ele nos ensina a partir de um esclarecedor portanto; ou seja, se a avareza eassim tao perigosa e sutil como ele esta explicando, Ele tambem esta pronto anos mostrar o caminho que nos afasta deste pecado. E a partir deste portantoEle nos da um ensinamento muito precioso: Nao e sabio estarmos inquietos a respeito das necessidades materiais. Nao e essa a postura das ovelhas do Tao Cuidadoso Pastor, chamado Jesus. O que deve ocupar nossa mente entao? No verso 31 Jesus explica: devemos buscar o Reino de Deus, as coisas eternas. Tantas outras coisas deveriam nos preocupar. Coisas muito mais graves do que nossas necessidades materiais, a respeito das quais tanto nos inquietamos e que mesmo assim sempre sao supridas. E mais importante interceder pelos que estao sofrendo muito mais do que nos. E mais importante pedirmos a Deus que nos livre da hipocrisia e do cinismo, do que pedirmos que Ele nos livre de passar fome. Sao a hipocrisia e o cinismo que podem nos afastar de Deus. Na pratica e dificil. Tao dificil que essa proposta de nao nos preocuparmos com coisas materiais chega a ser vista como coisa de "bicho grilo", "eremita", ate mesmo por cristaos. Isso e por causa de um outro pecado, chamado mundanismo (mas sobre esse a gente fala outra hora). E dificil e ate mesmo impossivel cumprir os ensinamentos de Jesus, mase por isso que Ele deu muito mais do que ensinamentos: Ele nos deu o exemplo.E mais ainda do que o ensinamento e o exemplo,
Jesus nos deu Sua vida perfeita,sem mancha de pecado. Ao crermos nEle, buscarmos Sua face, Ele nos concede SeuEspirito e nos capacita a vencermos o pecado. Sem Ele nao podemos alcancarnada. E com Ele podemos vencer, nao so a avareza, mas todos estes males que temmuito mais a ver com coisas invisiveis do que com problemas materiaistemporarios. Em Cristo, podemos vencer todos estes males que, antes deenxergarmos no outro, devemos enxergar em nos mesmos. Posso nao ser taoavarento quanto Floyd Mayweather, mas tambem carrego minha medida de avareza.
Na passagem de Ne 12:44-47, opovo esta cumprindo a Lei. O final do versiculo 47 nos mostra a motivacao docoracao do povo: pois Juda estava alegre. Nos dias de Esdras e Neemias,quando o povo reconstruiu os muros da cidade santa, havia alegria. Quando opovo reconstruiu o templo que glorificava o nome de Deus, havia alegria. Quandoo povo reestabeleceu a ordem e a decencia, nao so no culto a Deus, como tambemem todas as rotinas e em toda a cultura deles, havia alegria. O povo se alegroucom as bencaos de Deus que, em meio as dificuldades, reergueram a identidadedeste povo. A identidade do povo estava diretamente ligada a gloria de Deus. Opovo entendeu isso. O povo se alegrou por glorificar a Deus.O povo tambem entendeu algo amais nestes dias: eles entenderam o proposito da Lei perfeita de Deus. Ao sealegrar com a gloria de Deus, o povo participou do proprio coracao do Senhor. Ocoracao de Deus se alegra em abencoar, em dar provisao, em cuidar do outro. ALei vem do coracao de Deus, portanto a Lei tambem tem essas caracteristicas.Jesus disse que toda a Lei se resume no amor. Amor a Deus e amor ao proximo.Foi exatamente o que o povo de Deus entendeu ao entregar os dizimos, as ofertase as primicias para o sustento e para a honra de todos aqueles que viviam vidasde servico diante de Deus e dos homens.O povo estava alegre, e isso oslevou a cumprir a Lei. Nesta passagem, como em tantas outras da Biblia, vemos oprazer e a Lei de maos dadas (cf. Sl 119). Que vergonha para nos, evangelicos!Que vergonha para nos, que entregamos uma parte do nosso salario para umainstituicao por termos medo de Deus. Cumprimos a Lei por medo enquanto pessoasque sequer conheciam o evangelho pleno e gracioso de Jesus cumpriram a Lei porpura e simples alegria. Devemos nos arrepender deste terrivel pecado!Que vergonha para nos,evangelicos, que damos dinheiro pensando no dinheiro que voltara em dobropara nos. Nao damos pela alegria de dar. Ter a chance de ser um abencoador naoe motivacao suficiente para os coracoes carnais da maioria dos evangelicos doBrasil. E por isso que os lideres, igualmente carnais, acabam incutindo medonos fieis. O sincretismo religioso impera nos cultos evangelicos enquanto osfieis ouvem ensinos aprisionadores sobre como os poderes das trevas terao podersobre a vida dos supostos discipulos de Jesus, caso estes supostos discipulosestejam fora da visao.Eu tenho um recado a estesenganadores que minimizam o poder da obra de Cristo com suas leis humanas demedo e barganha: se a tal visao e dar com vistas ao receber, se a tal visaoe dar para ser abencoado, se a tal visao e tentar comprar a Deus com ostrapos fetidos e apodrecidos da justica propria das obras humanas, eu tereiorgulho de estar fora da visao. Estarei fora de qualquer visao que nao meinspire a amar de forma altruista e a me alegrar diante da gloria de Deus.Eu nao tenho a resposta perfeita.Eu nao sou melhor do que ninguem. Mas eu prefiro aprender a seguir a Leiperfeita de Deus com alegria, gratidao e amor em meu coracao
carente de SuaGraca. Eu prefiro aprender a abencoar porque ja sou abencoado. Eu prefiroaprender com Jesus, que me ama sem se preocupar com meu retorno a este amor. Euprefiro aprender com o Deus que se entrega totalmente por mim, sem esperar nadaem troca.Deus da, abencoa, supre e Seentrega simplesmente porque Seu prazer e Sua alegria estao nestas coisas. Elenos chama para termos a mesma motivacao. O mundo e a religiao morta dao parapoder receber; Jesus e seus discipulos dao porque ja receberam. O mundo e areligiao morta cumprem leis por medo e por interesse; Jesus e seus discipuloscumprem a Lei porque este e seu prazer, e sua alegria. E tempo de escolhermosde que lado estamos.
Uma breve caminhada na chuva. 600 metros. Descendo a rua. Subindo a rua. Casas escoando a agua que caia do ceu num ritmo constante, estavel e com pingos espessos. As possas de agua corrente eram inevitaveis no meu caminho. Agua descendo e permeando meu tenis. Por tras -- na descida; pela frente -- na subida. Nao me importei. A chuva estava intensa e fria, mas eu caminhei tranquilamente. O motivo da caminhada tranquila repousava nas certezas que eu tinha naquele momento: "Ao chegar em casa, estarei protegido." "Ao chegar em casa, poderei tomar um banho quente." "Em casa tenho roupas secas." "Poderei aquecer meus pes com panos secos, em casa." Finalmente cheguei, e antes mesmo de desfrutar de todos os confortos que estavam em minha mente, eu ja me sentia confortavel. Apenas por saber que a chuva nao poderia invadir e transformar a seguinte realidade absoluta: tenho seguranca em casa. Mesmo que a caminhada fosse maior, e mesmo que a chuva fosse ainda mais intensa, nada poderia alterar a certeza de que, ao chegar em casa, eu estaria confortavel e livre dos efeitos indesejaveis daquela chuva forte. Comecei a comparar esta breve caminhada na chuva com minha caminhada pela fe. Os primeiros cristaos eram conhecidos como os "do caminho". E este tal caminho e estreito (Mt 7:14). Nao e um caminho de confortos e facilidades. E um caminho que poucos trilham. Neste caminho, chove muitas vezes. O percurso pela estrada estreita ja nao e facil de seguir sob ceu claro. Seguir passo a passo neste caminho fica ainda mais dificil quando chove. Muitos ao seu redor, cheios de boas intencoes, dizem que a chuva vai passar. Ou, nos casos em que a chuva ja passou, os bem intencionados dizem que a chuva ja nao voltara mais. Eu nao posso te assegurar disso. Na verdade, estou disposto a te garantir que as chuvas virao. Tempestades impetuosas. Jesus, o Mestre de todos "do caminho", que trilhou este mesmo caminho mais perfeitamente que todos os santos, nos garante que teremos aflicoes ao longo do percurso. Ele passou pelas piores tempestades possiveis, e o discipulo nao e maior que seu mestre para querer viver de forma diferente (Jo 13:16; Jo 15:20). O alento que temos, no entanto, e a certeza de que logo estaremos em casa. A minha fonte de seguranca durante uma tempestade fisica que caia sobre meu corpo fisico era a certeza de que eu estaria em minha casa terrena em breve. Da mesma forma, devemos estar certos de que, em meio as tempestades espirituais que sofremos em nossa alma, nao tarda nosso descanso eterno, em casas eternas e perfeitas, preparadas pelo proprio Mestre deste Caminho de Tempestades. Ele venceu neste caminho estreito. Jesus, ao vencer a maior de todas as tempestades na cruz, nos garantiu uma heranca que nao se desfaz, que nao se deteriora. Se casas terrenas, que se desfarao em breve, sao fonte de seguranca para nos, quanto mais seguranca temos amparados na promessa de que ha um lugar para nos no Reino Eterno de Deus (Jo 14:3). Se a simples
esperanca de tomar um banho quente serve para me deixar em paz durante uma chuva deste mundo, quanto mais devo ter paz em meio as chuvas que tentam abalar minha alma, ao saber que fui lavado no sangue de Cristo, que me reconciliou com o Deus Criador de todas as coisas, Governador do Universo. Se a certeza de que roupas secas serao fonte de seguranca para meu corpo terreno apos uma tempestade passageira, quanto mais devo me gloriar na seguranca da promessa de que, apos todas as tormentas deste mundo, meu corpo sera ressuscitado em incorruptibilidade (1Co 15:42) -- um corpo perfeito, sem limitacoes para adorar o Deus que me deu vida. Se panos velhos e rasgados tem o poder de aquecer meus pes apos uma tempestade terrena, quanto mais aquecido eu serei pelo Sol da Justica, que brilha sem cessar (Ap 22:5) na minha futura casa, na casa em que hei de chegar, apos tantas quantas tempestades forem necessarias, no corpo ou na alma. De fato, nao importam as tempestades, se temos a certeza de que logo estaremos seguros em casa.
"Ainda no mesmo dia, se nomearam homens para as camaras dos tesouros, das ofertas, das primicias e dos dizimos, para ajuntarem nelas, das cidades, as porcoes designadas pela Lei para os sacerdotes e para os levitas; pois Juda estava alegre, porque os sacerdotes e os levitas ministravam ali;e executavam o servico do seu Deus e o da purificacao; como tambem os cantores e porteiros, segundo o mandado de Davi e de seu filho Salomao.Pois ja outrora, nos dias de Davi e de Asafe, havia chefes dos cantores, canticos de louvor e acoes de gracas a Deus.Todo o Israel, nos dias de Zorobabel e nos dias de Neemias, dava aos cantores e aos porteiros as porcoes de cada dia; e consagrava as coisas destinadas aos levitas, e os levitas, as destinadas aos filhos de Arao."Neemias 12:44-47 Nos tendemos a pensar que a Lei e o prazer nao podem andar juntos. Pensamos exatamente o contrario: quanto mais eu desejo ter prazer, menos religiao, menos principios e menos leis devo seguir. Talvez seja por isso que, em nossos dias, os lideres evangelicos passaram a um ensino sobre a Lei que conduz os fieis atraves do medo, da inseguranca, da barganha com Deus, entre outras motivacoes malignas rumo a um suposto relacionamento com Deus que nao passa de mera religiosidade. Aprendemos, na maioria das igrejas evangelicas, a seguir a Lei por inumeros motivos, menos pela alegria da salvacao ou pela gratidao que temos a Deus por ja sermos, no tempo presente, abencoados. Isso nao poderia ser mais verdade no campo especifico do ensino sobre dizimos, ofertas e primicias. Se voce esta imaginando se isso e um ataque a este ensino especifico, permita-me esclarecer algo: este e um ataque, com toda a certeza. Escrevo estas linhas como uma forma de ataque, pois julgo ser um ataque necessario. Mas este nao e um ataque no campo de batalha onde discutem se e certo ou errado cobrar e/ou dar o dizimo. Esta nao e a questao mais relevante. O meu ataque e em outro campo de batalha, muito negligenciado ultimamente: as motivacoes por tras das atitudes dos evangelicos. Esta e uma questao, na minha opiniao, muito mais importante do que a questao sobre se e certo ou errado dar o dizimo.[...] O VOS, todos os que tendes sede, vinde as aguas, e os que nao tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preco, vinho e leite.Por que gastais o dinheiro naquilo que nao e pao? E o produto do vosso trabalho naquilo que nao pode satisfazer? Ouvi-me atentamente, e comei o que e bom, e a vossa alma se deleite com a gordura.Isaias 55:1-2 "Como pode tanto amor?", frequentemente nos perguntamos.Mas essa pode ser uma reflexao muito rasa se nao nos perguntarmos primeiro "Como pode tanto pecado?".A Biblia nos revela a dimensao "absurda" do amor de Deus, mas nao sem antes nos expor como pecadores absurdamente perdidos, em posicao de total incapacidade, de morte espiritual. Nao faco o que quero Se eu olho pra mim Entao me desespero Nao sei aonde ir Peco,
entao me despeco Do eu. Do meu eu que eu nao quero Pedindo, prossigo E vou me despedindo Pedindo a Tua vida em mim Nao desisto De, enfim, desistir Do eu. Do meu eu que eu nao quero Por onde, fazer Do merito eu falo Nao vou merecer Mas, querendo, resvalo E prossigo a deixar-me aos caprichos Do eu. Do meu eu que eu nao quero Complico e me enfado A mim mesmo, com o fardo Que o Mestre nao quer que eu carregue Tarefas, horarios. E segue-se o ocio Do tolo que tenta ser forte Do eu. Do meu eu que eu nao quero Se eu puder, tao somente, parar Se eu puder, de Ti, Mestre, lembrar Mergulhar neste amor, sem tentar merecer Teu favor, Teu olhar de prazer Que invade o profundo Do eu. Do meu eu que Tu queres
Comeco a orar e percebo que nao estou sendo sincero. Eu discordo do que acabei de Te dizer, mas o disse porque era a "coisa certa" a fazer. Esta e a habilidade humana e depravada de interpretar um papel. Por entender o que e conveniente (mesmo que nao seja a verdade), assumimos aquela identidade falsa. Em outras palavras, hipocrisia. Hipocrisia que nasce em nosso desejo de ser aceito. Nosso desejo de "passar na prova". Porem nao e assim que eu quero me apresentar a Ti, Deus. O Senhor conhece tudo o que sou. Quando falo contigo, nao devo tentar ser conveniente ou simplesmente dizer a "coisa certa" para Te impressionar. Que tolice a minha, Pai. Perdoa minha hipocrisia e desfaz minhas defesas. Quando eu orar, nao quero falar coisas com as quais nao concordo. Por mais que eu devesse, talvez, concordar para ser aceito ou "passar na prova". O Senhor esta interessado num coracao quebrantado e sincero. Quando eu orar, entao, que eu derrame o meu coracao diante do Senhor, me rasgando em sinceridade com a pobreza de espirito que me leva a reconhecer que o Senhor esta certo sempre, e eu estou quase sempre errado. Se eu interpretar um papel, teremos um dialogo civilizado demais para gerar qualquer mudanca. Sera muito polido e diplomatico, a ponto de impedir a transformacao do meu ser. Nao e o que eu quero. Rasgar meu coracao, ser sincero e inconveniente ao encarar meu proprio eu a luz de Tua gloria, com certeza nao e uma atitude ponderada, e nem um pouco tranquila como a atitude de uma conversa civilizada. A luta de alguem que se rasga diante de Ti nao e algo bonito de se ver. As verdades ditas em oracoes verdadeiras sao verdades capazes de escandalizar toda uma congregacao de crentes piedosos. Mas o resultado, tenho certeza, e glorioso. O resultado e a humilhacao do nosso eu e o aperfeicoamento da imagem do proprio Jesus em nos. So seremos aperfeicoados em Jesus a medida que anulamos nosso eu. E e por isso, Pai, que meu desejo e fazer oracoes sinceras diante do Senhor. Por mais que a exposicao e oferta do meu coracao diante do Senhor seja uma experiencia dolorosa e, de certo modo, feia, essa exposicao e o caminho que tras ao meu ser o prazer e a beleza de viver em uniao e intimidade contigo, meu Deus. Por favor, me ajude. Os primeiros cristaos nao tinham sequer uma biblia, e foram verdadeiros embaixadores de Cristo na Terra. Em nossos dias, nos sentimos incapazes de levar amor aos perdidos so porque nao sabemos tocar um instrumento ou porque nao sabemos teologia o suficiente. O contraste das duas situacoes e muito grande. Este contraste me leva a concluir que o problema nao esta nos metodos, nos recursos, ou nas estrategias. O problema esta na frieza do homem moderno. O problema esta em sua presuncao e sua dependencia de incontaveis coisas, pessoas e situacoes, que nao seu Deus. Mas tendemos a pensar que, se o ministerio nao cresce ou se a nossa vida nao da
o fruto que pensamos que ela deve dar, a culpa e de nossos metodos limitados. Esse pensamento humanista vai moldando nossas acoes, como individuos e como igreja tambem. E simplesmente muito vivido e extremamente visivel. Por exemplo, quando pensamos a respeito de como poderiamos servir melhor na igreja, ja vamos logo pensando em aperfeicoar nossos dons - se vou servir no louvor, estudo mais musica; se vou servir no teatro, aperfeicoo minha tecnica, etc. Quando nos sentimos chamados ao campo missionario ou ao evangelismo, logo buscamos cursos que nos preparem, e que nos ensinem como ser missionarios e evangelistas. Sao atitudes erradas? Nao sao erradas por si mesmas. Porem nao podem ser atitudes certas se nao estamos buscando a Deus com tudo o que somos, e dependendo dEle para cumprirmos nosso papel de servos de Deus neste mundo. Posso dizer que dependo, sim, de Deus para fazer qualquer obra que seja. Mas se, na minha vida pratica, estou gastando mais tempo no aperfeicoamento dos metodos do que na minha vida diaria e intima com Deus, talvez seja a hora de rever se estou vivendo aquilo que prego. Podemos dizer que, ao nos preocuparmos com os metodos, estamos nos preocupando com um meio para atingir um fim. E o fim e salvar as almas. Okay. Muito nobre de nossa parte, nao? O problema e que o unico meio legitimo para atingir este fim e a acao sobrenatural do Espirito Santo. Podemos e devemos nos valer de estrategias. Mas sem a acao do Espirito Santo, nossos metodos apenas servirao para encher os bancos das igrejas de pessoas mortas espiritualmente. E a grande verdade e que o Espirito Santo age mais quando nos aparecemos menos. Para entender o que eu quero dizer, e so se lembrar de Joao Batista, quando ele dizia que o ideal era mais notoriedade para Jesus e menos notoriedade para ele mesmo. Outro exemplo do Espirito Santo agindo mais quando nos aparecemos menos e quando Paulo diz que o poder de Deus se aperfeicoa em nossa fraqueza. Joao Batista e Paulo tinham metodos, com certeza. Mas os metodos eram meras consequencias da obra sobrenatural que o Espirito Santo estava operando no intimo desses homens fracos e dependentes de Deus. Se, por algum motivo, voce ainda pensar que homens de fe valorizavam tanto assim seus metodos e estrategias, lembre-se de que Paulo considerou como fezes de animal todas as coisas boas que o qualificavam para ser um cristao com os melhores metodos possiveis. Ele fez isso, nao porque os metodos e estrategias eram coisas ruins, mas porque ele preferia depender do poder sobrenatural de Deus que se manifestava em sua fraqueza e inabilidade. Enquanto dependermos destas coisas exteriores as quais os coracoes de homens como Joao Batista e Paulo nao se apegavam, viveremos de muitas formas, menos da forma que eles viveram e que tanto almejamos. As dependencias de metodos, situacoes, momentos, etc. sao perigosas porque podem ser muito sutis e podem vir disfarcadas de uma preocupacao legitima com a melhor forma de levarmos a obra de Deus a cabo. Mas nao
devemos nos enganar. Tais dependencias mortificam a unica dependencia que o homem moderno, tal qual os primeiros cristaos, deveria viver: a dependencia da graca e do amor de Deus, revelados em Jesus. Revelados na cruz.
A pregacao do evangelho nao e mera obrigacao moralMesmo assim, pareco pensar o contrario quando olho pras minhas atitudes(Ou a falta delas, como no caso da pregacao)Qual, entao, o motivo?Creio que o problema nao seja algo visivelJesus disse que arvore zuada nao da fruta boaE pe de manga nao faz nascer morangoMas, se eu ja nasci de novo, a minha raiz e outraEu nao sou mais uma arvore zuada, certo?Certo!O Espirito me deu vida e me capacitou para as boas obrasMas so posso pratica-las se eu for um galho enxertado na Videira VerdadeiraTodo esse processo, esse ensino que parece complicadoNa verdade foi garantidoJunto do sacrificio de CristoJa nos foi tudo doadoSo me basta confiarConfiar e caminharE entao, aqui ta meu problema - como eu disse, nao e visivelConfiar parece facil, mas sem fe nao vai rolarE se a base das minhas atitudes nao e fe, estou pecandoSem fe, e impossivel agradar a DeusAlem disso, toda obra visivel que nao nasce, primeiroComo fruto da fe invisivelE pecadoConfiar, ter feQue a mao de Deus se moveA medida que me disponho a Seu servicoNa pregacao do evangelho, parece ser dificilCrer no amor de Deus pelas almas dos eleitosE ate mesmo impossivelAcreditar cegamente no milagre do novo nascimentoE que ele aconteceA despeito das minhas fraquezas na pregacaoTambem parece loucuraSao coisas que, no nivel natural, cotidianoParecem tao comuns quanto cozinhar, e andar de onibusMas la no fundo, no nivel invisivelA pregacao demanda uma confianca sobrenaturalNo poder, no amor, na graca e na empatia de DeusPor tratar a pregacao do evangelhoComo algo tao comum quanto cozinharE que eu peco, nao tendo a fe que agrada a DeusE que deve me levarDe joelhos, a um estilo de vida de total dependencia do poder do EspiritoPoder, esse, que ressuscitou JesusE que ressuscita - ou faz renascerA todos quantos o recebemAs vezes nao me dou conta que pregar o evangelhoNao se trata de boa retorica, ou de usar argumentos corretosSe trata de anunciar a salvacao, que so aconteceDe forma assustadoramente sobrenaturalInvisivelNao se trata de persuadir pessoas a dizerem sim pra minha mensagemPara que, visivelmente, uma conversao seja reconhecida na TerraSe trata de ter fe no poder do evangelho de JesusEle, de forma invisivel, recebe e transforma criaturas em filhos, reconhecidos no CeuQue Deus perdoe minha falta de fePois ela me faz permanecer inerteSem compromisso firme com o avanco do ReinoAtraves da pregacao do evangelho "Tranquilo e sereno" e assim que esta Jose Dirceu, diz o seu advogado. Ze e mais 35 outros, entre eles o ex-presidente da camara federal e hoje presidente da CCJ daquela Casa, o Dep. Joao Paulo Cunha, foram "acusados" pelos crimes cometido no famoso "mensalao" pelo Procurador Geral da Republica, Roberto Gurgel. Quem esperava outro tipo de reacao por parte do Ze, cauiu do cavalo porque o "Mensalao" e coisa do passado, alias nunca existiu porque ningue viu! Quando foi noticiado que e um dos acusados, deve ter dito o Ze: " Num tou nem ai ou melhor, num tou nem mais la"!Toda aquela grana que rolou nas maos dos deputados pra aprovar os projetos do governo