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ouvir para conseguir passar o diaE fazer tudo ficar bem...Eu sinto sua faltaEu nunca me senti assim antesTudo o que facoMe lembra voceE as roupas que voce deixou estao jogadas no chaoE elas tem o seu cheiroEu adoro as coisas que voce fazQuando voce vai embora eu conto os passos que voce daVoce percebe o quanto eu preciso de voce agora?Quando voce vai emboraOs pedacos do meu coracao sentem a sua faltaQuando voce vai emboraO rosto que eu conheci tambem me faz faltaQuando voce vai emboraAs palavras que eu preciso ouvir para conseguir passar o diaE fazer tudo ficar bem...Eu sinto sua faltaNos fomos feitos um para o outroPara ficarmos juntos para sempreEu sei que fomosOhhhhhEu so quero que voce saibaTudo o que eu faco me entrego de corpo e almaAte perco a respiracaoEu preciso saber que voce esta aqui comigoyeahQuando voce vai emboraOs pedacos do meu coracao sentem a sua faltaQuando voce vai emboraO rosto que eu conheci tambem me faz faltaQuando voce vai emboraAs palavras que eu preciso ouvir para conseguir passar o diaE fazer tudo ficar bem...Eu sinto a sua falta
e.Tatiana envolvida pela musica, tira a calcinha e joga no tonel.Paris saca uma caixa de fosforos e coloca fogo na calcinha de Tatiana e nas flores.Todos iniciam uma especie de ritual ao redor do tonel, envolvendo o publico.(Como sugestao cada qual do publico deve escrever um pequeno pedaco de papel o que deseja queimar.)Canto:Se eu digo merdaQuero dizer....Axe, evoe pra voce....Referencias Bibliograficas: ARAUJO, Antonio. A encenacao-em-processo. Anais do V Congresso Brasileiro de Pesquisa e Pos-Graduacao em Artes Cenicas. Belo Horizonte: Abrace, 2008. Disponivel em: http://www.portalabrace.org/vcongresso/textos/territorios/Antonio%20Carlos%20de%20Araujo%20Silva%20-%20A%20Encenacao-em-Processo.pdf BONFITTO, Matteo. A cinetica do invisivel: processo de atuacao no teatro de Peter Brook. Prefacio de David Brady. Sao Paulo: Perspectiva, 2009. COHEN, Renato. Performance como linguagem: criacao de um tempo-espaco de experimentacao. Sao Paulo: Perspectiva, 1989. DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. O que e a filosofia? Traducao de Bento PradoJr. E Alberto Alonso Munoz. Rio de Janeiro: Editora 34, 1992. FERAL, Josette. Por uma poetica da performatividade: o teatro performativo. In:Sala Preta, Revista do Programa de Pos-Graduacao em Artes Cenicas, Eca/USP, Sao Paulo, n. 08, 2008. FERNANDES, Silvia e Guinsburg, J. - Um encenador de si mesmo - Gerald Thomas GUINSBURG, J. e FERNANDES, Silvia. O Pos-dramatico: um conceito operativo? Sao Paulo: Perspectiva, 2008. JANUZELLI, Antonio - Procedimentos Metodologicos no trabalho do ator GALIZIA, Luiz Roberto. Os Processos Criativos de Robert Wilson: Trabalhos de ArteTotal para o Teatro Americano Contemporaneo. Sao Paulo: Perspectiva, 1986. PUPO, Maria Lucia Souza de Barros. O Pos-dramatico e a Pedagogia Teatral. ROUBINE, Jean-Jacques. A Linguagem da Encenacao Teatral. STALL, Ana Helens Camardo de - Primeiro Ato
os seus trabalhos mais conhecidos. Aqui vemos uma escultura de uma orgia sexual envolvendo oito figuras de fibra de vidro, que sao moldes do corpo do proprio artista. Essa orgia solitaria, em que os oito Charleys fazem sexo oral e anal entre si, e uma natureza-morta do erotismo narcisista. Na esteira desse exemplo, e impossivel nao deixar de citar o artista polones, pintor, cenografo, encenador Tadeusz Kantor (1915-1990), que no seu espetaculo A Classe Morta (1975) tambem compunha cenas usando manequins e atores, a materia viva e a inanimada conjugadas para afirmar que a expressao de vida no ambito da arte so pode se dar pela sua ausencia.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:LIVROS:ARGAN, Giulio Carlo. Arte Moderna. Sao Paulo, Editora Schwarcz LTDA, 2004.BROOK, Peter. O Teatro e seu Espaco. Rio de Janeiro, Ed. Vozes Ltda., 1970.CALDEIRA, Solange Pimentel. O Lamento da Imperatriz: a linguagem em transito e o espaco urbano em Pina Bausch. Sao Paulo, Annablume, 2009.COHEN, Renato. Performace como Linguagem: Criacao de um Tempo Espaco de Experimentacao. Sao Paulo, Edusp / Perspectiva, 1989.___________. Work in Progress na Cena Contemporanea. S. Paulo, Ed. Perspectiva, 1998.EBERT-SCHIFFERER, Sybille. Still Life: A History. Harry N. Abrams, New York, 1998FOSTER, Hal. The Return of the Real. Londres, MIT Press, 1996.GALIZIA, Luiz Roberto. Os Processos Criativos de Robert Wilson. Sao Paulo, Ed. Perspectiva, 2005.GARCIA, Silvana. As Trombetas de Jerico Estetica e Politica no Teatro das Vanguardas Historicas. Campinas, Hucitec, 1997.GLUSBERG, Jorge. A Arte da Performance. Sao Paulo, Editora Perspectiva, 1987.GOLDBERG, RoseLee. A Arte da Performance: do Futurismo ao Presente. Sao Paulo,Martins Fontes, 2002.JONAS, Joan e HOFFMANN, Jens. Art Works Perform. New York, Thames & Hudson, 2005KRAUSS, Rosalind. Caminhos da Escultura Moderna. Sao Paulo, Martins Fontes,1998. LEHMANN, Hans-Thyes. Teatro Pos-Dramatico. Sao Paulo, Cosac & Naify Edicoes, 2007.MARTINS, Marcos Bulhoes. Encenacao em Jogo. Sao Paulo, Hucitec, 2004.MC EVILLEY, Thomas. Sculpture in the Age of Doubt. New York, Allworth Press, 1999.PAVIS, Patrice. Dicionario de Teatro. Sao Paulo, Editora Perspectiva, 1999.SANCHEZ, Jose A. Dramaturgias de la Imagen. Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla La Mancha, 2002.SHECHNER, Richard. Performance Theory. New York, Routledge, s/d.UBERSFELD Anne. Semiotica teatral. Ed. Catedra, Madrid, 1989.ARTIGOS:COUTINHO, Raphael Vianna. Retrato, Natureza-Morta e Paisagem na Poetica Teatral de Robert Wilson. Disponivel na World Wide Web: seer.unirio.br/index.php/pesqcenicas/article/view/746/682FERAL, Josette. Theatricality: The Specificity of Theatrical Language. Substance 98/99, vol. 31, no 2 e 3, 2002, p.94-108.CATALOGOS:Catalogo, Voom Portraits. Sao Paulo, SESC Pinheiros, 2008.
nao em uma consciencia. (MERLEAU-PONTY,2011)4) Na obra de La Fura delsBaus:La Fura centra toda a acaoe movimentacao nos corpos dos atuantes e tambem dos espectadores, todos os etodas as participantes na construcao e vivencias corporais que significam apropria obra. Maurice Merleau-Ponty nos lembra que espaco corporal e espacoexterno formam um sistema pratico . Esse corpo que e o mundo e as margens darealidade encontra outros corpos, mundos e realidades dentro das comunidadesformadas pela linguagem furera. A percepcao do espaco corporal em uma areadividida tem uma relacao direta, tanto com o proprio corpo de um quanto com osoutros espacos corporais. Sendo assim, a linguagem furera promove umaaceleracao fisica e sensorial de todos os envolvidos, em um encontro ouchoque universal de sistemas praticos distintos, questionando definicoes de identidadee alteridade ou diferenciacoes definitivas de igual e outro, dependendo dasacoes cenicas de cada momento. (Fernando Pinheiro Villar, O pos-dramatico emcena: La Fura dels Baus. In O Pos-dramatico. Um conceito operativo? De J.Guinsburg e Silvia Fernandes, orgs.) Referencias Bibliograficas:ABAD, Mercedes, La Fura delsBaus, 1979-2004. Barcelona, Electa, 2004. CALDEIRA,Solange Pimentel. O Lamento da Imperatriz: a linguagem em transito e oespaco urbano em Pina Bausch. Sao Paulo. Annablume, 2009.CASANOVA DOSREIS, Alice. Ha experiencia estetica na Biodanca? Um estudo fenomenologicosobre a experiencia do corpo em um grupo de Biodanca. Tese (doutorado) USP, 2010 DUFRENNE, M. Esteticae Filosofia. Sao Paulo. Perspectiva, 2008.FERAL, Josette. Por uma poetica da performatividade:o teatro performativo. Traducao: Ligia Borges. Revisao de traducao: CiceroAlberto de Andrade Oliveira, 2005.GALIZIA, LuizRoberto. Os processos criativos de Robert Wilson. Sao Paulo, EditoraPerspectiva, 2005.KATZ, Helena. PinaBausch coreografa. Jornal da Tarde. Sao Paulo, 15 de dezembro de 2000.LEHMANN, Hans-Thies. Oteatro pos-dramatico. Sao Paulo, Cosac&Naify, 2007.MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologiada Percepcao. Sao Paulo. Martins Fontes, 2011.VALERY, P. Aalma e a danca e outros dialogos. (M. Coelho, trad.). Rio de Janeiro,Imago, 2005.VILLAR, Fernando Pinheiro. O pos-dramatico em cena: La Fura dels Baus. In: Guinsburg, J. e Fernandes, Silvia, orgs. O Pos-Dramatico. Um conceito Operativo?
podera desenvolver habilidades mais potentes para colocar-se em cena com prontidao e organicidade.BibliografiaCOHEN, Renato. Performance como linguagem. SP: Perspectiva, 2011.GLUSBERG, Jorge. A Arte da Performance. SP: Perspectiva, 2007.MOSTACO, Edelcio et al (Org.). Sobre Performatividade. Florianopolis: Letras Contemporaneas, 2009.[1] Verbete referente a disciplina Encenacoes em Jogo: Experimentos de Criacao e Aprendizagem do Teatro Contemporaneo Prof. Marcos Bulhoes Martins PPGAC ECA/USP, 2012.[2]Pesquisa de doutorado, iniciada em 2012, sob orientacao do Prof. Dr. Armando Sergio da Silva PPGAC ECA/USP. [3] (negritos nossos).[4] Atitude diz respeito tanto ao vies filosofico, quanto politico.[5] Jogos tradicionais, jogos dramaticos, jogos teatrais, jogos esportivos, jogos sociais, etc.
o que esta fazendo. Ele nao e ingenuo no seu modo de lidar com nossa ansiedade. Em Mateus 6:25-34 ele nos fala 3 vezes para nao estarmos ansiosos (vv. 25, 31, 34 ) e nos da 8 razoes para nao ficarmos ansiosos.Evidentemente ele pensa que isto ira ajudar. Entao nao considere isto como algo simplista. Considere isto como graca. Creia nele. Tome cada razao e pregue-a para sua propria alma como verdade. Diga,"Alma, isto e verdade. Jesus Cristo disse que e. Confie nele. Ele morreu por voce. Ele te ama. Ele te criou. Ele te conhece. Ninguem nenhum conselheiro, nenhum pastor, nenhum amigo sabe tanto sobre voce como ele o sabe. Escute-o. Deixe estas razoes se aprofundarem. Conte com elas. Agora, levantemo-nos e facamos o que precisamos fazer. Va embora ansiedade."Aqui esta um resumo do que ele disse:A vida e mais do que o mantimento, e o corpo mais do que a vestimenta (Mateus 6:25).Deus alimenta as aves e voce e mais valioso do que elas (Mateus 6:26).Nao tem sentido. Nao adiciona nem uma hora a sua vida (Mateus 6:27)Se Deus veste a grama que e efemera, ele vestira voce eternamente (Mateus 6:28-30).Descrentes sao ansiosos sobre as coisas deste mundo. E voce nao e um descrente. (Mateus 6:32a)Seu Pai sabe que voce precisa de todas essas coisas sobre as quais voce esta ansioso (Mateus 6:32b).Quando voce busca primeiramente o reino de Deus e sua justica, o que voce precisa e adicionado a voce (Mateus 6:33)E suficente para cada dia seu proprio problema. O problema de amanha permanece amanha. (Mateus 6:34).
ajudasse (Joao 5:5-7).Jesus se importou com aquele homem. Ele sabia ha quanto tempo o homem estava nesta situacao. Como a deficiencia de quase quatro decadas provavelmente havia se tornado um estilo de vida para ele, Jesus fez uma pergunta estranha, mas profunda: "Voce quer ficar curado?" (V. 6). Talvez Ele tenha perguntado isto para renovar e fortalecer a esperanca daquele homem de andar - de viver novamente. No mesmo instante, o homem ficou curado e comecou a dar alguns passos (V. 9). Com seu infinito poder, Jesus satisfez a necessidade mais profunda daquele homem. Tal poder nao foi reduzido pela gravidade do problema (a deficiencia), pelas leis do tempo (38 anos), nem pela tradicao (sabado).Nao importa se a nossa situacao parece impossivel, encorajemo-nos, pois o poder de Jesus pode satisfazer nossas necessidades mais profundas e renovar nossa esperanca. As vezes Ele faz isso por meios naturais, outras, por milagres ou encorajando outros atraves de nos apesar da nossa condicao ou ate mesmo devido a ela. - Marvin Williams.
Referencias: Lucas 1:1-4"...Muitas pessoas tem se esforcado para escrever a historia das coisas que aconteceram entre nos (v. 1)."Leitura sugerida:* Joao 20:29-31* 2 Pedro 1:16-21* 1 Joao 5:13Reflita:Qual dos evangelhos teve o maior impacto em voce? Por que? Como Jesus sendo retratado em cada um dos livros de maneira diferente o ajuda a compreende-lo e entender Seus ensinamentos mais plenamente?A historia de Jesus e apresentada em quatro evangelhos diferentes, cada um abrangendo Sua vida da perspectiva singular de cada escritor. Tem-se dito que Mateus apresenta Jesus como o Rei que vem reinar e governar; Marcos retrata o Servo que vem para servir e sofrer; Lucas descreve o Filho do homem que vem para repartir e se compadecer; e Joao apresenta o Filho de Deus que vem para revelar e redimir. A maior parte dos evangelhos apresenta as genealogias que realcam quem Ele e.Mateus traca os ancestrais de Jesus, de Davi a Abraao, apresentando o direito de Jesus ao trono como um descendente direito de Davi, o maior rei que tiveram, e Abraao, o pai fundador da nacao judaica (Mateus 1:1-19).E reveladora a ausencia de uma genealogia no evangelho de Marcos, que o retratou como um servo (Marcos 10:45). Talvez a linhagem de um servo seja modestamente ignorada.Lucas mencionou pessoas e eventos historicos comprovados (Lucas 1:1-4; 2:1-2). Neste livro, a genealogia de Jesus e intencionalmente citada a partir de sua maturidade humana - tracada de volta ate Adao. Estabelece a identidade de Jesus como parte da raca humana, como totalmente homem (Lucas 3:23-28).Joao nos deu uma genealogia muito diferente - a revelacao divina de Jesus como Filho de Deus. Joao sondou a eternidade passada e reafirmou a deidade de Jesus, revelando que Ele e a segunda pessoa da Divindade (Joao 1:1-5). Entao, Jesus era tambem totalmente Deus, que entrou na historia humana como um homem (Joao 1:14).Joao mesmo explicou: "Mas estes foram escritos para que voces creiam que Jesus e o Messias, o Filho de Deus. E para que, crendo, tenham vida por meio dele" (Joao 20:1). - K.T. Sim Salmo 91 e um Salmo sobre a fidelidade de Deus. Neste Salmo lemos que Deus e o nosso refugio, nossa fortaleza, aquele que nos salva e nosso protetor. Este Salmo se resume a um simples fato: Deus e sempre fiel nao importam as circunstancias. Ele se faz presente quando os tempos sao bons e tambem quando os tempos nao sao tao bons. Ele inclusive se faz presente mesmo quando voce nao percebe a Sua presenca. Cada um tem sua propria experiencia de crescimento na fe, mas a fidelidade de Deus e sempre igual. Como voce tem experimentado a fidelidade de Deus em sua vida? Tire um tempo hoje para lembrar de Sua fidelidade e como Ele a tem demostrado a voce nos varios momentos de sua vida. Agradeca a Deus por sua fidelidade e descanse o seu coracao crendo que Ele sempre estara presente em sua vida. O Que Significa Servir a Deus"Porem eu e a minha casa serviremos ao Senhor." (Josue 24:15). O que isto significa?Significa fazer o que ele diz de
forma a faze-lo parecer supremamente valioso em si mesmo.Significa se submeter a ele de um jeito que faca-o parecer prazeroso.Ha formas de se submeter a Deus que apenas o fazem parecer ameacador, nao prazeroso. Ha formas de fazer o que ele diz que apenas chama atencao para o fato de que ele e uma autoridade e nao um tesouro.Este tipo de servico nao e o servico que Deus comanda.Qual e a diferenca?A diferenca e que Deus nos disse para nao servi-lo como se ele precisasse de alguma coisa."Nem tampouco e servido por maos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois ele mesmo e quem da a todos a vida, a respiracao e todas as coisas; " (Atos 17:25)."Porque o Filho do Homem tambem nao veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos."(Marcos 10:45).Ambos estes dois textos colocam toda a enfase em Deus dando a nos quando nos servimos.Entao o tipo de servico que faz Deus parecer valioso e prazeroso e o tipo que serve a Deus ao constantemente receber de Deus. O texto chave para descrever isto e 1 Pedro 4:11 "se alguem administrar, administre segundo o poder que Deus dapara que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo."Deus e visto como glorioso quando todo o nosso servico esta, momento apos momento, recebendo do suprimento de Deus.Nos recebemos este suprimento pela fe. Isto e, nos confiamos momento apos momento que o que nos precisamos, ao servi-lo, ele suprira ("vida, a respiracao e todas as coisas"). Isto e o oposto de ficar ansioso. Tal servico e alegre. E isto nao faz Deus parecer menos autoritativo, mas infinitamente mais desejavel. Esta e a gloria que ele planeja ter. O provedor recebe a gloria.Portanto, "Servi ao Senhor com alegria" (Salmo 100:2)
Paulo contou aos Filipenses que viver de forma digna do evangelho de Cristo significava nao temer diante dos inimigos.Somente deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo . . . E em nada vos espanteis dos que resistem (Philippians 1:27-28).Entao ele deu a logica de nao nos espantar.Porque a vos vos foi concedido, em relacao a Cristo, nao somente crer nele, como tambem padecer por ele(Philippians 1:29).A logica e esta:Deus deu a voce duas bencaos, nao apenas uma: Fe e sofrimento. Isto e o que o verso 29 diz:Neste contexto isto significa: Tanto a sua fe diante do sofrimento, e os seus sofrimentos sao dons de Deus. Quando Paulo diz, nao vos espanteis dos que resistem, ele tinha duas razoes em sua mente do porque deles nao precisarem ficar assustados:Uma razao e que os oponentes estao na mao de Deus. A oposicao deles e uma bencao vinda de Deus. Ele governa isto. Este e o primeiro ponto do verso 29.E a outra razao para nao ficar com medo e que o seu destemor, isto e, sua fe, esta tambem na mao de Deus. Isto tambem e uma bencao. Este e o outro ponto do verso 29.Entao a logica de ser destemido diante do adversario e esta verdade dupla: Ambos o seu adversario e a sua fe diante de seu adversario sao bencaos de Deus.Por que isto e chamado de "portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo" (v. 27) ? Por que o evangelho e a boa noticia de que o sangue do testamento infalivel de Cristo obteve para todo o seu povo a soberana obra de Deus para nos dar fe e para governar nosssos inimigos sempre para nosso eterno bem.Portanto, nao tema. Seus adversarios nao podem fazer coisa alguma a mais do que Deus concede. E ele concedera a fe que voce precisa. Estas promessas sao compradas com sangue e seladas. O evangelho promete. Se a humildade nao e uma conformidade submissa ao relativismo e nao e um ceticismo presuncoso, o que e? Isto e importante, ja que a Biblia diz, "Deus resiste aos soberbos, mas da graca aos humildes" (1 Pedro 5:5), e "Porquanto, qualquer que a si mesmo se exaltar sera humilhado, e aquele que a si mesmo se humilhar sera exaltado." (Lucas 14:11). Deus nos disse ao menos seis coisas sobre a humildade.1. Humildade comeca com um senso de subordinacao a Deus em Cristo.Nao e o discipulo mais do que o mestre, nem e o servo mais do que o seu senhor.. (Mateus 10:24)Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mao de Deus. (1 Pedro 5:6)2. Humildade nao sente direito de ter um melhor tratamento do que Jesus teve.Se chamaram Belzebu ao pai de familia, quanto mais aos seus domesticos?(Mateus 10:25)Portanto humildade nao da a ninguem mal por mal. Nao e uma vida baseada nos direitos percebidos pelas circunstancias da vida.tambem Cristo padeceu por nos, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas; ... quando padecia, nao ameacava, mas entregava-se aquele que julga justamente. (1 Pedro 2:21-23)3. Humildade afirma a verdade nao para apoiar o ego com controle ou
triunfos em disputas, mas como servico a Cristo e amor ao adversario.[amor] nao folga com a injustica, mas folga com a verdade. (1 Corintios 13:6)O que vos [Cristo] digo em trevas, dizei-o em luz. . . . nao temais.. (Mateus 10:27-28)Porque nao nos pregamos a nos mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e nos mesmos somos vossos servos, por amor de Jesus.. (2 Corintios 4:5)4. Humildade sabe que e dependente da graca para todo o conhecimento e fe.Porque quem te diferenca? E que tens tu que nao tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias como se nao o houveras recebido? (1 Corintios 4:7)recebei com mansidao a palavra em vos enxertada, a qual pode salvar a vossa alma. (Tiago 1:21)5. Humildade sabe que e falivel, e entao considera criticas e aprende com estas; mas tambem sabe que Deus proveu a conviccao humana e que ele nos chama a persuadir outros.Porque, agora, vemos por espelho em enigma; mas, entao, veremos face a face; agora, conheco em parte, mas, entao, conhecerei como tambem sou conhecido. (1 Corintios 13:12)o que da ouvidos ao conselho e sabio.(Proverbios 12:15)Assim que, sabendo o temor que se deve ao Senhor, persuadimos os homens.(2 Corintios 5:11)6. Humildade e crer de coracao e confessar com os labios que nossa vida e como um vapor, e que Deus decide quando nos morremos, e que Deus governa todos os nossos empreendimentos.Eia, agora, vos que dizeis: Hoje ou amanha, iremos a tal cidade, e la passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos. 14 Digo-vos que nao sabeis o que acontecera amanha. Porque que e a vossa vida? E um vapor que aparece por um pouco e depois se desvanece. 15 Em lugar do que devieis dizer: Se o Senhor quiser, e se vivermos, faremos isto ou aquilo. 16 Mas, agora, vos gloriais em vossas presuncoes; toda gloria tal como esta e maligna. (Tiago 4:13-16)
Leia exodo 7:1-13No entando, como o Senhor tinha dito, o rei continuou teimando e nao atendeu o pedido de Moises e Arao (v13)ExaminePurifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e mais branco do que a neve serei.Salmos 51:7-8 Darei a eles um coracao nao dividido e porei um novo espirito dentro deles; retirarei deles o coracao de pedra e lhes darei um coracao de carne.Ezequiel 11:19-20O coracao e um orgao impressionante. Ele bombeia continuamente oxigenio e sangue rico em nutrientes pelos nossos corpos para manter a vida. Esta casa de forca de primeira classe bate 100 mil vezes por dia e movimenta mais de sete litros e meio de sangue diariamente. O coracao espiritual tambem e uma obra de arte. Ele pode ser amolecido pelo toque de Deus e tambem ser duro como a pedra ao ouvir a Sua voz.A Biblia apresenta pelo menos quatro sintomas de um coracao endurecido:Quando alguem se coloca fortemente contra uma obra almejada por Deus. Deus desejava a liberdade do Seu povo, porem o Farao os manteve como escravos no Egito. Nao menos de dez vezes a Biblia diz que o Farao endureceu seu coracao e nao deixava o povo de Deus ir (Exodo 7:13-22; 8:19).Quando alguem tem atitude critica em relacao a Deus e Sua obra. Em Exodo 17:1-7, o povo de Deus reclamou e argumentou contra Deus e Sua lideranca. Eles nao confiavam que o Deus que os libertara era o mesmo que os alimentaria.Quando as pessoas sao descuidadas em ralacao as outras (Deuteronomio 15:7-8). Tiago (2:15-16) e Joao (1 Joao 3:17) lembraram seus ouvintes que a verdadeira fe olha ao redor para ver e satisfazer as necessidades praticas dos outros.Quando ha falta de compreensao da obra de Deus no mundo. Em vez de os lideres religiosos se alegrarem com a obra de Deus atraves de Jesus quando Ele curou o homem com a mao deformada, eles o criticaram por curar no sabado (Marcos 3:1-6).Se voce conhece alguem com um coracao endurecido, ore para que Deus entre e substitua os caminhos confusos pela Sua graca. Ore tambem para que Deus continue a amolecer o seu coracao. Ele pode transformar um coracao endurecido em caloroso e aberto a Sua sabedoria que traz vida. - Marvin williamsConsidereQue um sintoma de um coracao endurecido voce esta sentindo neste momento? O que precisa fazer para permitir que Deus amoleca o seu coracao? Leia:2 Corintios 3:12-18"...Todos nos, com o rosto descoberto, refletimos a gloria que vem do Senhor. Essa gloria vai ficando cada vez mais brilhante e vai nos tornando (...) mais parecidos com o Senhor, que e o Espirito (v 18)'Examine:"...nao tenham (...) mancha. Sejam filhos de Deus, vivendo sem nenhuma culpa no meio de pessoas mas, que nao querem saber de DEus. No meio delas voces devem brilhar como as estrelas no ceu (Filipenses 2:15)"Considere:Como o fato de perceber que voce e feito a imagem de Deus o inspira? Que obra transformadora Deus tem feito em sua vida?No livro O peso de Gloria, C. S. Lewis faz uma afirmacao surpreendente a respeito da humanidade: "Nao existem pessoas comuns,"