John Blofeld - do livro Mantras Palavras de PoderConhecido como o Mani, e o mantra do Bodhisattva Avalokiteshvara da Suprema Compaixao, que toma a forma do Senhor Chenserig na Mongolia e no Tibete, e da bela Kuan Yin (Kannon) na China (e no Japao). O Avalokiteshvara e conhecido pelos sabios nao tanto como deus ou deusa, mas como a encarnacao mental de uma forca abstrata demais para ser descrita de outra forma que nao acrescenta nem diminui a forca do mantra. Aquilo que para os nao-instruidos e uma divindade adorada revela-se igualmente, para todos, uma fonte poderosa de inspiracao; pois Avalokiteshvara, quer seja considerado como um ser de existencia propria ou como uma criacao mental dos devotos, personifica a tremenda forca da compaixao, que se distribui imparcialmente entre todos os seres sensiveis. Tambem nao e significativa a diferenca de sexo nas duas manifestacoes, pois os atributos sexuais dos Bodhisattvas sao uma questao exclusivamente convencional.Parece ser mais apropriada para personificar o espirito da compaixao a forma feminina, mas a encarnacao masculina, Chenresig, apresenta-se como um ser de aparencia nao menos delicada, cujo sexo so e obvio para os que conhecem as convencoes iconograficas indo-tibetanas.Entre as numerosas narrativas associadas com o Mani, a minha predileta e incidentalmente chinesa, mas muito semelhante as que sao conhecidas entre os tibetanos.Um guerreiro mesquinho, conhecido por sua implacavel crueldade, presenciando a fuga de suas tropas que deixavam o campo em carreira impetuosa, teve tambem de fugir para nao cair nas garras de seu rival. Depois de tirar o uniforme e envergar a roupa azul de um campones grosseiramente tecida em casa, correu como louco para as montanhas. Faminto e cansado, seguiu adiante, tao depressa quanto seu esgotadocavalo pode leva-lo. Ao chegar a segunda noite, sentiu-se bastante a salvo para passa-la num eremiterio proximo da estrada. Descobrindo que os unicos habitantes eram um idoso lama mongolico e um rapazinho que ali trabalhava, agiu com brutal truculencia, forcando-os a encher suas sacolas vazias com todas as coisas portateis de valor que o eremiterio continha. Roubar seus hospedeiros era, afinal, sua forma habitual de pagar a hospitalidade, pois a unica funcao dos civis era permitir que os herois vivessem bem. Como as celas dos monges eram pequenas e sem conforto, ordenou que colocassem um diva na sala do santuario e ali, sem ficar perturbado pela luz de duas velas votivas que iluminavam uma estatua do Compassivo Kuan Yin, mergulhou num sono espasmodico. Com pena de seu grosseiro perseguidor, o velho lama se esgueirou ate o diva e, sentado de pernas cruzadas sobre as lajes, num local sombrio, comecou a repetir o mantra OM MANI PADME HUM, num murmurio que durou a noite toda; a nao ser quando via o guerreiro agitar-se no sono, entao verbalizava as silabas silenciosamente, temendo perturbar o adormecido. Nao havia ressentimento no coracao do velho, nenhum lamento pela perda dos valores, sem importancia para ele, apenas o compassivo desejo de salvar o hospede das consequencias de sua loucura.Durante a noite inteira, o guerreiro sonhou. Quadros e mais quadros surgiram em sua mente, de alegrias sentidas em vidas