thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
morava o referidorapazinho e que nunca o tinham visto antes. O benfeitor entristeceu-semuitissimo. Todas as tardes, ao terminar das aulas, os petizes iam brincar com o Gigante;mas aquele a quem este amava, jamais foi visto outra vez. O Gigante erabastante gentil para com todas as criancas; contudo, sentia saudades de seuprimeiro amiguinho e mencionava-o muitas vezes. Como eu gostaria de ve-lo! costumava dizer. Passaram-se os anos. O Gigante ficou bem idoso e alquebrado. Ja nao lhe erapossivel brincar por ali, de modo que permanecia sentado numa enorme cadeira debracos, vendo os folguedos infantis a admirando o seu jardim. Tenho um mundo de flores lindas dizia consigo - , mas as criancas sao asmais lindas de todas. Numa manha de inverno, ao vestir-se, olhou para fora da janela. A esse tempo,nao mais detestava o inverno, pois sabia que era apenas a primavera adormecida,e que as flores repousavam. Subitamente, esfregou os olhos, admirado, firmando a vista. Era, sem duvida, umesplendido cenario! No canto mais afastado do jardim estava uma arvore todacoberta de lindas flores brancas; seu galhos eram de ouro e deles pendiam pomosprateados; e, debaixo da arvore, o rapazinho que ele tanto amava! Transbordante de alegria, correu para o res-do-chao e dali para o jardim. Correumais depressa ainda por sobre a grama, e aproximou-se do menino. Ao chegar-lhebem perto, o rosto do Gigante tornou-se rubro de colera. Quem ousou magoar-te? perguntou-lhe, pois nas palmas das maos do meninohavia sinais de dois pregos cravados, sinais que se repetiam em seus pezinhos. Insistiu: Quem ousou magoar-te? Dize, para que eu possa pegar da minha espadae mata-lo. Nao! respondeu a crianca. Sao estigmas de Amor. Mas, quem es? tornou a indagar o Gigante. Foi tomado, entao, dum estranho temor, caindo de joelhos diante da criancinha,que lhe disse, sorrindo: Deixaste-me brincar uma vez em teu jardim; pois, hoje, iras comigo ao meu, quee o Paraiso. Ao voltarem, correndo, naquela tarde, as criancas encontraram o Gigante morto,sob a arvore, e todo coberto de flores brancas.
disse Couzin, embora tenha dito que ha limites, como ficou evidente no aquario. "Ao adicionar 'indivivuos desinformados', eventualmente reina o 'ruido' (confusao)", disse. Nesse momento, informacao de nenhum tipo se compartilha com eficacia e todo o grupo comeca a tomar decisoes ao acaso.Fonte:http://www.notibras.com.br/2011/pt/noticias/ciencia/2055/Estudo-revela-que-os-alienados-ajudam-a-manter-a-democracia.htm
o verdadeirosentido nao utopico das palavras estudare estudante. Sao estes que e injusto nao reconhecer como os verdadeirosestudantes. E pois em relacao a estes que se deve colocar o problema de saber oque e estudar enquanto forma e tipo do fazer humano.(...) E um imperativo do nosso tempocujas gravesrazoes exporei um dia, neste curso sentirmo-nos obrigados a pensar as coisasno seu ser desnudado, efetivo e dramatico. E essa a unica maneira de nos enfrentarmosverdadeiramente com elas. Seria encantador que, ser estudante, significassesentir uma vivissima urgencia por este ou por aquele saber. Mas, a verdade, eestritamente o contrario: ser estudante e ver-se alguem obrigado ainteressar-se diretamente por aquilo que nao o interessa ou que, em ultima.No Tomo I , pag508: Pela Educacao, obtemos de um individuo imperfeito, um ser humano maisaperfeicoado. 4- Quale o tipo de escola que queremos?A escola deve preocupar-se apenas com os alunos que seinteressam pelo processo educativo, apenas com os que nao se interessam ou comcada um de maneira diferenciada ou particular? E no caso daResistencia Previa as implementacoes pedagogicas? Avelha democracia viveu temperada por uma abundante dose de respeito para com asminorias dirigentes e de entusiasmo pela lei. Ao servir estes principios, oindividuo ve-se obrigado a sustentar em si mesmo uma disciplina dificil.Democracia e lei, convivencia legal eram sinonimos. Ortega y Gasset dizia queaquela epoca assistiamos ao triunfo de um modelo de hiperdemocracia em que a massaatuaria diretamente sem lei, por meio de pressoes materiais, impondo suasaspiracoes e seus gostos. O autor ainda constata que quando se inaugurou a democracia e o sufragiouniversal como forma geral de governo no mundo, as massas nao decidiam. O papeldas massas consistia em aderir a decisao de uma ou outra minoria aceitando umprojeto de decisao de uma minoria dirigente. A minoria dirigente que seriaescolhida democraticamente. 5- Oprofessor ou gestor de escola que exige maior poder de decisao e participacao nasmedidas educacionais tomadas pelo estado abre mao do seu poder de decisao quandoconfrontado por pais e alunos? Eles dao aos pais e alunos a liberdade e oprisma de direitos de decidir sobre o processo da forma que eles pedem aos governantes? Ha um problemaque reflete bem a situacao do Distrito Federal: a declaracao das minoriasdirigentes representa o avesso da rebeliao das massas. O que Droguett avaliouem sua publicacao: Quando certas minorias dirigentes deixam de cumprir com oseu papel historico, quando se limitam a exercer o poder por meio de mandatos,e nao de exemplos, comeca a perder sua funcao propria que e a de fundamentar omando como exemplo.
Geralmente nao enxergamos o valor do ginasio nas coisas que neleaprendemos de fato e que dele sempre conservamos, mas naquelas que saoensinadas e que o aluno assimila a contragosto para delas se livrar o mais rapidamenteque possa. A leitura dos classicos toda pessoa educada ha de convir e, domodo como se realiza em toda parte, um procedimento monstruoso: feita parajovens que de modo algum estao maduros para ela, e por professores que com todaa palavra, as vezes com a propria figura, ja cobrem de mofo qualquer bom autor.Mas nisso esta o valor que normalmente nao e reconhecido esses professoresfalam a lingua abstrata da cultura superior, pesada e dificil de compreender,mas uma elevada ginastica da mente; em sua linguagem aparecem continuamenteconceitos, termos especiais, metodos, alusoes que os jovens quase nunca ouvemna conversa com familiares ou na rua. Se os jovens apenas ouvirem, seuintelecto sera involuntariamente preparado para um modo de ver cientifico. Naoe possivel que alguem saia dessa disciplina totalmente intocado pela abstracao,como puro filho da natureza.NIETZSCHE, Humano, Demasiado Humano.Estao vendo? Nietzsche fazparte do nosso cotidiano e a gente nem se da conta.
formas mais rudimentares de governo. Com ajuda da alta tecnologia podemos agora nao apenas teorizar sobre o grau de barbarie da pre-historia, mas estimar com precisao o numero altissimo de pessoas que morriam massacradas por inimigos. Nada autoriza a ideia tao disseminada de que o passado humano foi bucolico, pastoril e pacifico. Ha poucos seculos matavam-se pessoas com base em supersticoes avalizadas pela hierarquia religiosa, a escravidao era oficial e apenas discordar da opiniao vigente podia equivaler a uma sentenca de morte.Alguns cientistas acreditam que o declinio da violencia se deve a uma mudanca na propria natureza humana. O senhor acha isso possivel?E improvavel. A reacao violenta foi um traco incorporado a humanidade durante o processo evolutivo. Ser violento foi determinante para a sobrevivencia da especie na defesa contra as feras, na caca e, claro, na disputa por uma mulher no acasalamento. Ate os 2 anos as criancas sao extremamente violentas. So nao matam umas as outras porque nao damos a elas revolveres ou facas e porque estamos presentes para ensina-las a se comportar. Elas se valem da violencia para disputar espaco com os irmaos e a atencao dos pais. As maes ficam furiosas quando leem isso, mas a neurociencia comprovou que as pessoas aprendem a ser menos violentas com a maturidade. Isso coincide com o desenvolvimento do lobo frontal, a regiao do cerebro responsavel pela linguagem, pelo dominio motor, mas principalmente pela personalidade, a consciencia de si mesmo e da existencia do outro. O prazer com a violencia e uma realidade. As pessoas sao coibidas de pratica-la nos moldes da pre-historia ou da Idade Media, mas dao vazao a ela em games, assistindo a filmes de Mel Gibson ou a lutas de vale-tudo. As pesquisas mostram que de 70% a 90% dos homens ja se imaginaram matando alguem. Entre as mulheres esse numero varia de 40% a 60%.Por que entao o mundo se tornou mais pacifico?Meu livro mostra que uma sucessao de eventos historicos fez com que o lado bom do homem sobressaisse ao violento e animalesco. Todos temos demonios e anjos dentro de nos. O processo civilizatorio, com o advento do estado, a institucionalizacao da Justica, a difusao e o aprimoramento da cultura, permitiu que os anjos derrotassem os demonios. Foi o que livrou a especie humana da barbarie. No seculo XVII, o filosofo Thomas Hobbes enunciou no seu Leviata que, na ausencia de regras de convivencia sob leis e imposicoes da sociedade, a vida humana era solitaria, miseravel, repugnante, brutal e curta.A constatacao de que o estado natural do homem e a violencia encerra a discussao sobre o que influi mais no comportamento humano, a natureza ou o aprendizado?Estamos longe de por um ponto final na questao sobre o que pesa mais, a genetica ou o que aprendemos no decorrer da vida. Mas, no estado natural, quem tem razao e Hobbes, e nao o suico Jean-Jacques Rousseau, cujo argumento era que o ser humano nasce bom e e, posteriormente, corrompido pela sociedade. Durante toda a minha carreira, tentei derrubar essa falacia de que a mente e uma tabula rasa
e de que qualquer traco humano e fruto do meio em que ele vive ou e moldado pelas instituicoes sociais.O senhor despertou furia ao afirmar que o Holocausto nao foi o primeiro genocidio da historia...Eu sou judeu tambem e sou sensivel a essa questao. O Holocausto tem caracteristicas unicas, terriveis, que o tornam um ato de horror incomparavel. Os nazistas estavam tao empenhados em matar os judeus e em varre-los do mapa que os buscavam a milhares de quilometros de distancia para ser mortos em camaras de gas. O exterminio dos judeus nao foi o primeiro genocidio da historia, mas foi o mais cruel. Ha um outro ponto em relacao a II Guerra. Sem duvida, foi o evento no qual mais se mataram pessoas desde o surgimento da especie humana. Mas nao esta claro se, em porcentagem de populacao, morreram naquela guerra mais pessoas do que em outras.A que se deve a emergencia do nazismo na Europa na plenitude da civilizacao do seculo XX?O declinio da violencia atraves dos seculos deu-se de forma ciclica. Aos picos de violencia, como as grandes guerras do seculo passado, sempre se seguiu o retorno ao estado pacifico. As estatisticas comprovam que, com o passar dos seculos, aos picos de violencia se sucedem periodos cada vez mais duradouros de paz. No caso da Alemanha, e preciso observar que, por baixo da fina camada de verniz civilizatorio da Republica de Weimar, o curto periodo democratico depois da I Guerra, fervia o nacionalismo retrogrado baseado na ideia da superioridade racial teutonica que descambaria no nazismo. Foi algo tao forte que apagou a nocao do bem e do mal. Muitos dos carrascos nazistas se consideravam bons soldados e cidadaos que apenas cumpriam seu dever.Em que situacoes as pessoas se tornam cegas a ponto de compactuar com atrocidades como as cometidas pelos nazistas?A filosofa alema Hannah Arendt foi uma das primeiras a tentar explicar esse fenomeno, que ela definiu como a banalizacao do mal. Em seu trabalho, de 1963, ela defendeu a tese de que as maiores atrocidades da historia nao foram de responsabilidade de sociopatas ou fanaticos, mas de pessoas comuns que se deixaram levar por lideres carismaticos. Essas pessoas cometeram as maiores atrocidades sem se dar conta do grau de maldade de suas acoes. Hoje as ideologias fazem o papel dos lideres carismaticos nesse processo de arrastar pessoas normais para a pratica de atos insanos.Ainda fica de pe a ideia de que o bem e o mal sao definidos culturalmente?Em geral, as pessoas entendem que o mal esta em produzir sofrimento nos outros por meio de atos premeditados e sem uma razao muito forte. O mais interessante, no entanto, e que a maioria dos individuos que cometem atos perversos nao acha que agiu com maldade. O cerebro humano evoluiu de forma a sempre advogar a favor de si proprio. Somos os mais devotos defensores de nos mesmos. A primeira reacao ao sermos confrontados com o fato de termos feito algo ruim e tentar nos convencer e aos outros de que aquilo nao foi tao grave. A segunda e transferir
a responsabilidade. Nosso cerebro quer sempre nos fazer acreditar que se agimos mal foi porque fomos provocados.O neurocientista americano Sam Harris defende a ideia de que existe uma ciencia da moral, ou seja, que o bem e o mal podem ser definidos com rigor metodologico. O senhor concorda?Entendo o argumento de Sam Harris. A suposicao de Harris se baseia no fato de que a moral e tradicionalmente definida pela religiao ou pela filosofia. Nessas duas catedras, as definicoes de bem e de mal estao dissociadas de algo imprescindivel, a questao do sofrimento humano. No conceito de ciencia da moralidade, sempre que ha sofrimento o mal esta presente. Quando ha felicidade, o bem prevaleceu. De fato, se tomamos o fenomeno por essas caracteristicas de apuracao simples, e possivel obter uma resposta objetiva e mais cientifica do que sejam o bem e o mal.Na sua visao, quais foram as razoes que levaram ao fracasso os sistemas politicos movidos pela ideia de estabelecer a igualdade entre os homens?O comunismo e outros governos fundados sobre utopias encorajaram as pessoas a ser violentas quando as convocaram para lutar por um sonho. Pelo sonho vale tudo. Aqueles sistemas politicos levaram as pessoas a acreditar que fora da utopia nao existe o bem. Por essa razao, tanto o comunismo como o nazismo e o fascismo degeneraram no assassinato coletivo de enormes proporcoes. A licao aqui e que a violencia inata do homem esta sempre a espreita e que os governos democraticos sao a forma mais eficaz de impedir que ela se manifeste na sua pior forma.Como o senhor avalia o impacto dos avancos tecnologicos e da internet na violencia?A suposicao de que o maior acesso a armas mais potentes aumenta a violencia e equivocada. Ao ler noticias como a do massacre na Noruega, muita gente pode ter a impressao de que a tecnologia contribuiu para que um so individuo matasse quase uma centena de pessoas. Episodios desse tipo distorcem a percepcao da realidade. Depois de Hiroshima e Nagasaki, nunca mais um pais ousou acionar seu arsenal nuclear nao por questoes tecnicas, mas pela imposicao moral.O senhor e um otimista incuravel?Sou pessimista e otimista ao mesmo tempo. Acredito que a violencia deva aumentar no futuro proximo. A historia mostra que mudancas culturais e sociais, crises economicas, novas ideologias e tecnologias podem incitar guerras, conflitos, rebelioes e enfurecer determinados grupos sociais. Mas sou otimista em relacao ao fortalecimento dos periodos de paz depois de surtos de violencia extrema. Os periodos de paz tendem a ser cada vez mais longos e duradouros.* Entrevista retirada de http://veja.abril.com.br/blog/ricardo-setti/tema-livre/steven-pinker-vivemos-no-melhor-dos-tempos/
entao praticara filosofia na juventude e na velhice, pois dessa forma, as lembrancas dos diaspassados rejuvenescerao os velhos, e o conhecimento tornara o jovem tao firme,forte , decidido e sereno quanto um velho diante dos tempos que virao. Filosofar e uma necessidade.J.T. Basilisco Textospara Consulta:http://www.fafich.ufmg.br/bib/downloads/Carta_sobre_a_felicidade.pdfhttp://rodrigoconstantino.blogspot.com.br/2007/10/felicidade-de-epicuro.htmlhttp://www.homeoesp.org/meditacao_espiritualidade/027%20-%20PLATAO.pdfhttp://filoinfo.bem-vindo.net/plotinus/Alcibiades-Ihttp://www.giuseppebarbaglio.it/articoli/cultoTrento%20_2_.pdf
do entao Instituto Brasileiro do Patrimonio Cultural - IBPC, hoje Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional - IPHAN.Art. 4o E assegurado o exercicio do direito de peticao ou representacao, independentemente de pagamento de taxas ou emolumentos, ou de garantia de instancia.Art. 5o A soberania popular sera exercida pelo sufragio universal e pelo voto direto e secreto, com valor igual para todos e, nos termos da lei, mediante:I - plebiscito;II - referendo;III - iniciativa popular.TITULO IIDA ORGANIZACAO DO DISTRITO FEDERALCAPITULO IDAS DISPOSICOES GERAISArt. 6o Brasilia, Capital da Republica Federativa do Brasil, e a sede do governo do Distrito Federal.Art. 7o Sao simbolos do Distrito Federal a bandeira, o hino e o brasao.AH!!!!! E COMO SE FAZ UMA EMENDA COMO A DA OBSERVACAO 4?EMENDA A LODF? ARTIGO 70!!! Art. 70. A Lei Organica podera ser emendada mediante proposta:I - de um terco, no minimo, dos membros da Camara Legislativa;II - do Governador do Distrito Federal;III - de cidadaos, mediante iniciativa popular assinada, no minimo, por um por cento dos eleitores do Distrito Federal distribuidos em, pelo menos, tres zonas eleitorais, com nao menos de tres decimos por cento do eleitorado de cada uma delas. 1o A proposta sera discutida e votada em dois turnos, com intersticio minimo de dez dias, e considerada aprovada se obtiver em ambos, o voto favoravel de dois tercos dos membros da Camara Legislativa. 2o A emenda a Lei Organica sera promulgada pela Mesa Diretora da Camara Legislativa, com o respectivo numero de ordem. 3o Nao sera objeto de deliberacao a proposta de emenda que ferir principios da Constituicao Federal. 4o A materia constante de proposta de emenda rejeitada ou havida por prejudicada nao pode ser objeto de nova proposta na mesma sessao legislativa. 5o A Lei Organica nao podera ser emendada na vigencia de intervencao federal, estado de defesa ou estado de sitio.
ainda neste ano, sendo um de cada vez, diz Dinkhuysen. Por enquanto, os dispositivos serao implantados fora do corpo humano, por questoes de seguranca. Assim, caso ocorra alguma eventual falha no aparelho, sera possivel uma troca ou manutencao imediata. Dependendo dos resultados futuros, uma nova fase de cirurgias pode ser iniciada com outros cinco pacientes, mediante nova liberacao dos orgaos reguladores. Dinkhuysen afirma ainda que, no futuro, se tudo ocorrer como esperado, o servico deve ser fornecido a pacientes pelo Sistema Unico de Saude (SUS), responsavel por cobrir 99% dos transplantes cardiacos do Brasil. Por favor, corrija os seguintes erros: Por favor, corrija os seguintes erros:
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emocional em idades avancadas. Tagsdepressao, envelhecimento, pesquisa cientificaAprovamos comentarios em que o leitor expressa suas opinioes. Comentarios que contenham termos vulgares e palavroes, ofensas, dados pessoais(e-mail, telefone, RG etc.) e links externos, ou que sejam ininteligiveis, serao excluidos. Erros de portugues nao impedirao a publicacao de um comentario.Conheca as regras para aprovacao de comentarios no site de VEJAAntonio Flavio Branco de almeidaO melhor remedio e:pedir perdao. Apesar da frase do filme Love Story - "AMAR E JAMAIS TER QUE PEDIR PERDAO"O melhor remedio e:pedir perdao. Apesar da frase do filme Love Story - "AMAR E JAMAIS TER QUE PEDIR PERDAO"19.04.2012< a href="http://ads.abril.com.br/RealMedia/ads/click_lx.ads/veja/saude/L10/838988581/Right1/AbrilDefault/120420_divulgacao_abri_ros_righ/120420_divulgacao_abri_ros_righ.html/7655744b5a552b50424d494144304171?http%3A//bs.serving-sys.com/BurstingPipe/adServer.bs%3Fcn%3Dbrd%26FlightID%3D4253832%26Page%3D%26PluID%3D0%26Pos%3D9199" target="_blank"><img src="http://bs.serving-sys.com/BurstingPipe/adServer.bs?cn=bsr&FlightID=4253832&Page=&PluID=0&Pos=9199" border=0 width=300 height=250></a> Saber mais
CALIXTO DO DEPARTAMENTO DE ESPORTES E LAZER PARTICIPARAM DO LANCAMENTO DO EVENTO DIA DO DESAFIO QUE ACONTECEU NA CIDADE DE JUNDIAI NO DIA 08/05. O EVENTO CONTOU COM O SORTEIO ONDE DEFINIU QUE CERQUEIRA CESAR IRA ENFRENTAR A CIDADE DE ANZOATEGUI DA VENEZUELA. O DIA DO DESAFIO CONSISTE EM INCENTIVAR A PRATICA DE ATIVIDADES FISICAS, SENDO REALIZADO EM TODO CONTINENTE AMERICANO NO DIA 31/05, ONDE OS PARTICIPANTES TEM QUE PRATICAR PELO MENOS 15 MINUTOS DE ATIVIDADES FISICAS,
(PRIMEIRA, SEGUNDA E TERCEIRA FASE)(ENTRE DUAS EQUIPES) Em caso de haver empateentre duas equipes o criterio para se conhecer a equipe que passara a faseseguinte serao:a) Confronto diretob) Maior numero de vitoriasc) Maior saldo de golsd) Maior numero de gols marcadose) Menor numero de gols sofridosf) Menornumero de cartoes sofridos (vermelhos e amarelos)g) SorteioCRITERIOS DE DESEMPATE(ENTRE TRES OU + EQUIPES)a) Maiornumero de vitoriasb) Maiorsaldo de golsc) Maiornumero de gols marcadosd) Menornumero de gols sofridose) Equipeque levou menor numero de cartoes amarelos e vermelhos.f) Menor numero de cartoes sofridos(vermelhos e amarelos)g) SorteioART.09 CONSIDERACOESFINAIS Nas fases de classificacao,segunda e terceira, os pontos serao computados das seguintes maneiras:a) Vitoria 03 pontosb) Empate 01 ponto PARAGRAFO UNICO As equipesparticipantes da I Copa de futebol society, nao poderao de forma algumacontestar, vetar ou escolher os arbitros para as partidas que disputaremcabendo a Comissao Organizadora a escolha dos mesmos.OBS: A Comissao organizadoranao se responsabiliza por qualquer incidente que por ventura ocorrer durante osjogos. Cerqueira Cesar, 01 de Junhode 2017.