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do Senhor seu Deus, que estava sobre ele, o rei lhe concedeu tudo quanto lhe pedira." Neemias 8:1, 8, 14, 18 "Em chegando o setimo mes, e estando os filhos de Israel nas suas cidades, todo o povo se ajuntou como um so homem, na praca, diante da Porta das Aguas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moises, que o Senhor tinha prescrito a Israel. . . . Leram no Livro, na lei de Deus, claramente, dando explicacoes, de maneira que entendessem o que se lia. . . . Acharam escrito na lei que o Senhor ordenara, por intermedio de Moises, que os filhos de Israel habitassem em cabanas, durante a festa do setimo mes. . . . Dia apos dia leu Esdras do livro da lei de Deus, desde o primeiro dia ate ao ultimo; e celebraram a festa por sete dias; no oitavo dia houve uma assembleia solene, segundo o prescrito." Neemias 10:29 "Firmemente aderiram a seus irmaos, seus nobres convieram numa imprecacao e num juramento, de que andariam na lei de Deus, e que foi dada por intermedio de Moises, servo de Deus; de que guardariam e cumpririam todos os mandamentos do Senhor, nosso Deus, e os seus juizos e os seus estatutos."Em diversas ocasioes,"mandamentos cerimoniais" eram chamados de lei do Senhor: Sacrificios de animais, sacerdocio, dias de festas (2 Cronicas 31:3-4), a festa dos tabernaculos (Neemias 8:13-18), a consagracao dos primogenitos e as oferendas para purificacao depois do parto (Lucas 2:23-24). Em outras ocasioes, as leis morais eram ditas como vindo de Moises. Por exemplo, o mandamento para honrar os pais (Marcos 7:10). Para simplificar, a distincao entre a lei cerimonial de Moises e a lei de Deus e uma invencao da teologia adventista. Nao e encontrada na Biblia.Nota 3:O dia do sabado de Colossenses 2:16 e o sabado semanal.Algumas vezes, quando confrontados com Colossenses 2:16, que ensina que o dia do sabado foi uma parte da sombra que foi substituida por Cristo, os adventistas replicam que Colossenses 2:16 esta se referindo aos "sabados anuais", e nao aos "sabados semanais." A verdade e que o termo sabado e usado na Biblia quase exclusivamente para os sabados semanais e e a propria palavra usada pelo Senhor quando ele deu os dez mandamentos. A unica festa anual, para a qual a palavra sabado foi aplicada, e o Dia da Expiacao (Levitico 16:31-32).Olhem cuidadosamente a lista dos tipos de "sombra" em Colossenses 2:16: "comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sabados". Depois de mencionar comida e bebida, ele (Paulo) tambem menciona festas (celebracoes anuais), lua nova (celebracoes mensais) e sabados (celebracoes semanais). [E, interessante, muitos adventistas tentam manter as mesmas regras do Velho Testamento sobre comida (estude Marcos 7:19 e Atos 10:9-16)]. Repetidamente, este agrupamento anual, mensal e semanal (as vezes diario) de festas e feito na Biblia: 1 Cronicas 23:30-31 "Deviam estar presentes todas as manhas para renderem gracas ao Senhor, e o louvarem; e da mesma sorte a tarde. E para cada oferecimento dos holocaustos do Senhor, nos
sabados, nas luas novas, e nas festas fixas, perante o Senhor, segundo o numero determinado." 2 Cronicas 2:4 "Eis que estou para edificar a casa ao nome do Senhor meu Deus e lha consagrar, para queimar perante ele incenso aromatico, e lhe apresentar o pao continuo da proposicao, e os holocaustos da manha e da tarde, nos sabados, nas luas novas e nas festividades do Senhor nosso Deus; o que e obrigacao perpetua para Israel." 2 Cronicas 8:13 "E isto segundo o dever de cada dia, conforme o preceito de Moises, nos sabados, nas luas novas e nas festas fixas, tres vezes no ano: na festa dos paes asmos, na festa das semanas e na festa dos tabernaculos." 2 Cronicas 31:3 "A contribuicao que fazia o rei da sua propria fazenda era destinada para os holocaustos, para os da manha e os da tarde, e para os holocaustos dos sabados, das luas novas e das festas fixas, como esta escrito na lei do Senhor." Neemias 10:33 "Para os paes da proposicao, e para a continua oferta de manjares, e para o continuo holocausto dos sabados, das luas novas, para as festas fixas, e para as cousas sagradas, e para as ofertas pelo pecado, para fazer expiacao por Israel, e para toda a obra da casa do nosso Deus." Ezequiel 45:17 "Estarao a cargo do principe os holocaustos, e as ofertas de manjares, e as libacoes, nas festas, nas luas novas e nos sabados, em todas as festas fixas da casa de Israel: ele mesmo provera a oferta pelo pecado, e a oferta de manjares, e o holocausto, e os sacrificios pacificos, para fazer expiacao pela casa de Israel." Oseias 2:11 "Farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as suas luas novas, os seus sabados e todas as suas solenidades."Paulo usa o mesmo agrupamento em Colossenses 2:16. Por que haveria alguem de torcer suas palavras para fazer com que significasse festas anuais quando ele fala de sabados?Nota 4:O significado espiritual do sabadoO dia do sabado era uma sombra da realidade espiritual trazida por Cristo (Colossenses 2:16-17). O sabado significa descanso e libertacao do trabalho: Cristo trouxe o descanso e a libertacao do pecado. Jesus e o descanso para o qual a sombra do sabado apontava (Mateus 11:28-30). Mesmo a libertacao e o descanso que Jesus nos da agora sao apenas uma antecipacao do descanso verdadeiro que os cristaos experimentarao no ceu (Hebreus 4:9).Nota 5:Os primeiros cristaos adoravam no domingoDuas passagens mostram claramente que os primeiros cristaos adoravam nos domingos: Atos 20:7 "No primeiro dia da semana, estando nos reunidos com o fim de partir o pao, Paulo que devia seguir de viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso ate a meia-noite." Notem que este dia era um domingo. Os adventistas argumentam que esta reuniao era na noite de sabado, mas as Escrituras dizem que era no primeiro dia da semana. Notem tambem que o proposito da reuniao deles era partir o pao. Nesse trecho, e referindo a outras passagens (Atos 2:42; 1 Corintios 10:16; 11:18-34), esta claro que isto
se refere a Ceia do Senhor. Os adventistas argumentam que eles se reuniram porque Paulo partiria no dia seguinte, mas o trecho diz que eles se reuniram para partir o pao. 1 Corintios 16:1-2 "Quanto a coleta para os santos, fazei vos tambem como ordenei as igrejas da Galacia. No primeiro dia da semana cada um de vos ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e va juntando, para que se nao facam coletas quando eu for." Os primeiros cristaos, aqui, contribuiam com seu dinheiro no primeiro dia da semana. Por que seria feita a coleta no domingo, se os cristaos nao se reunissem nesse dia?Nota 6:Respondendo a objecoes Jesus guardou o sabado. Certamente que sim. Jesus era um judeu nascido sob a lei (Galatas 4:4) e portanto obedeceu a todas as leis do Velho Testamento. Jesus foi circuncidado, ordenou a entrega de oferendas ao sacerdote, pela purificacao, guardou a Pascoa, etc. (Lucas 2:21; 5:12-14; Mateus 26:18-19). Mas quando Jesus morreu, ele inaugurou a nova alianca e revogou a velha. Se o fato que Jesus guardou a Pascoa nao prova que nos tambem deveriamos guarda-la, entao o fato que Jesus guardou o sabado nao prova que nos deveriamos guarda-lo tambem. Paulo guardou o sabado. As Escrituras nao ensinam isto. Havia um numero de ocasioes em que Paulo ensinou em sinagogas, no sabado (Atos 18:4, por exemplo). O sabado era o dia quando as pessoas se juntavam na sinagoga e Paulo aproveitou-se dessas oportunidades para ensinar muitas pessoas. Se eu tivesse permissao para ensinar la, eu haveria de ir a assembleias adventistas todos os sabados. Mas a ida de Paulo as sinagogas, para ensinar no sabado, nao prova que ele guardou o sabado como um dia santo de descanso. Para sempre. No Velho Testamento, o sabado era "por alianca perpetua nas suas geracoes" e "entre mim e os filhos de Israel e sinal para sempre" (Exodo 31:16-17). Os adventistas argumentam que estes termos mostram que a guarda do sabado semanal nunca terminara (descansaremos no ceu, tambem?). Mas o verdadeiro significado de "para sempre" e "perpetua", neste trecho, e limitado por "nas suas geracoes". Estas expressoes significam "duracao de uma era". Outros mandamentos do Velho Testamento foram "para sempre": por exemplo, a Pascoa (Exodo 12:24). Muitos mandamentos do Velho Testamento foram "perpetuos": a queima do incenso (Exodo 30:21), o sacerdocio Levitico (Exodo 40:15), as ofertas de paz (Levitico 3:17), a parte dos sacerdotes nos sacrificios (Levitico 6:18, 22; 7:34, 36), o sacrificio anual de animais pela expiacao dos pecados (Levitico 16:29, 31,34), etc. Os adventistas, normalmente, nao ensinam que sacrificios de animais, queima de incenso ou a guarda da pascoa tem que ser continuados hoje; porque, enta, deveriam eles argumentar que a guarda do sabado tem que ser continuada hoje? Jesus nao veio para revogar a lei. Mateus 5:17-18 diz: "Nao penseis que vim revogar a lei ou os profetas: nao vim para revogar; vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: Ate que o ceu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passara da lei, ate que
tudo se cumpra." Neste trecho, Jesus esta ensinando que seu proposito nao era contra a lei. Ele nao veio para demolir ou destruir a lei. De fato, Ele era o cumprimento da lei. A lei predisse a vinda de Cristo e a nova alianca que ele haveria de trazer. Esta passagem nao esta, certamente, ensinando que cada "i" ou "til" da lei obrigaria para sempre; nem os adventistas afirmam isso. Mas em vez disso, que toda a lei e os profetas haveriam de desempenhar suas funcoes propostas, ate o seu cumprimento. Jesus disse para orarem para que sua fuga nao fosse no sabado. Mateus 24:20 diz: "Orai para que a vossa fuga nao se de no inverno, nem no sabado." Nesse trecho, Jesus estava considerando a iminente destruicao de Jerusalem. Ele deu aos seus discipulos o sinal pelo qual eles poderiam saber quando a hora de fugir houvesse chegado. E ele os aconselhou a orar para que sua fuga nao viesse em um tempo dificil. Havia varias razoes porque seria mais dificil fugir no sabado. Normalmente, os judeus trancavam as portas da cidade no sabado, e poderiam ser impedidos em sua fuga por judeus fanaticos; o sabado dificultaria a capacidade dos cristaos para comprar os mantimentos necessarios para a fuga. Quando Jesus os avisou para que orassem para que a fuga nao fosse num dia de sabado ou no inverno, ele nao estava admitindo que os cristaos deveriam guardar o sabado, mais do que deveriam guardar o inverno. O papa mudou o sabado. Quando os argumentos da Biblia lhes falham, os adventistas gostam de tentar provar que os primeiros cristaos guardavam o sabado, mas que esta guarda foi mais tarde mudada para o domingo, pela igreja catolica. Mesmo descontando a evidencia da Biblia, esta afirmacao pode ser desmentida historicamente. Tanto Inacio como Justino Martir se referem aos cristaos adorando no domingo e eles escreveram no segundo seculo, muito antes de haver um papa ou uma igreja catolica. Mas pesquisar atraves de documentos historicos e desnecessario. A Biblia decide a questao e isso deveria ser suficiente para aqueles que tem fe em Deus.-por Gary Fisher
Alguns grupos religiosos hoje insistem que os cristaos devem guardar o sabado, o descanso do setimo dia ordenado por Deus no Antigo Testamento. Frequentemente citam versiculos como este para apoiar seus argumentos: Pelo que os filhos de Israel guardarao o sabado, celebrando-o por alianca perpetua nas suas geracoes. Entre mim e os filhos de Israel e sinal para sempre (Exodo 31:16-17). Parece simples e claro. O sabado e uma alianca perpetua que deve ser guardada para sempre. Mas antes de trazer a lei do sabado para os dias de hoje, vamos considerar alguns fatos:(1) A lei do sabado foi dada aos filhos de Israel, descendentes fisicos de Abraao, Isaque e Jaco. Leia de novo a citacao acima e considere trechos como Exodo 35:1-3 e Neemias 9:7-15 que mostram, tambem, que a lei do sabado foi dada aos israelitas.(2) Perpetua nem sempre significa eterna. Uma pesquisa sobre o uso da palavra perpetua no Antigo Testamento mostra que ela, muitas vezes, descreve coisas que iam permanecer por muito tempo, mas nao para todas as epocas. Israel ia possuir perpetuamente a terra prometida (Genesis 17:8; 1 Cronicas 16:15-18), mas a perdeu por causa da rebeldia. A circuncisao foi dada como alianca perpetua (Genesis 17:13), mas ela foi anulada por Deus posteriormente (Galatas 5:1-6). Varios sacrificios, ofertas e cerimonias foram obrigacoes perpetuas (Exodo 25:30; 29:28; Levitico 24:8-9; 2 Cronicas 2:4), mas nao tem lugar no Novo Testamento (Hebreus 10:1). Ofertas foram dadas aos descendentes de Arao como direito perpetuo (Numeros 18:19), mas esse sacerdocio nao existe mais. O sacerdocio da casa de Eli era perpetuo, mas foi interrompido por Deus (1 Samuel 2:30-31). Deus disse que seu nome estaria perpetuamente no templo em Jerusalem (2 Cronicas 7:16), mas este templo foi destruido por decisao divina!(3) As festas anuais, mensais e semanais (os sabados) dos israelitas foram sombras que perderam seu valor quando Jesus morreu na cruz e deu sua nova alianca (Colossenses 2:13-17). (4) No Novo Testamento, os cristaos se reuniam no primeiro dia da semana para participar da Ceia do Senhor (Atos 20:7) e para servir a Deus (cf. 1 Corintios 16:1-2). Domingo nao e o sabado e nao e governado pelas mesmas regras que Deus deu aos israelitas em relacao ao sabado. Nao e pecado andar, trabalhar, cozinhar, etc. no primeiro dia da semana, mas e um dia em que os servos de Deus separam tempo para se congregarem. Nao devemos ser negligentes nesta pratica (Hebreus 10:24-25).por Dennis Allan Tres homens rebelam-se contra a hipocrisia Tres homens rebelam-se contra a hipocrisia, mas diferem grandemente em suas reacoes. O primeiro homem se volta para o total abandono moral. Ele se livra de todas as redeas quando se entrega ao cumprimento de todo desejo carnal. Faz de "si mesmo" o seu deus. Ele se endurece a vista das lagrimas de sua familia quando parte para fazer o que quer. Sua "justificativa" para sua conduta vergonhosa: "Pelo menos nao sou hipocrita!"O segundo homem vai a um extremo oposto. Ele esta cheio das fraquezas e hipocrisia que ve em todas as igrejas, e nao quer ser como tais
pessoas. Ele se tornara um cristao e desde o comeco "ele vai vive-lo". Ele sera um exemplo do que um cristao realmente deveria ser. Para ele, a cura para a hipocrisia e a perfeicao.O terceiro homem quer evitar a hipocrisia em sua vida, mas ao mesmo tempo, tem um profundo senso de sua propria imperfeicao. Por isso ele nao se da ares de infalibilidade, mas parte para ser genuino. Sua autenticidade logo se torna visivel para os outros. Ele nao declara sua perfeicao, mas luta pela perfeicao. Quando adora a Deus, ele nao se declara ser perfeito como adorador, mas quando os canticos comecam, ele da o seu coracao ao que esta fazendo; quando a oracao e dirigida, ele ouve e faz dela a sua oracao; durante a ceia ele medita no sofrimento de seu Senhor; e atraves de todo o sermao ele participa do estudo da palavra de Deus; se seu pensamento se dispersa, ele o traz de volta; e quando o periodo de adoracao termina ele pede a Deus para perdoa-lo por seu fracasso e para aceitar sua adoracao apesar de sua imperfeicao.Quando vai para o seu trabalho, ele nao declara sua perfeicao entre seus companheiros de trabalho, mas eles sabem que ele tentara dar oito horas de trabalho por oito horas de pagamento; que ele e confiavel; que ele e puro no falar e no viver; e que se ele cair em tentacao pelas pressoes a sua volta para pecar, ele humildemente pedira desculpas as pessoas ofendidas.Ele e o mesmo no lar. Sua familia respeita-o porque ele e genuino e nao declara ter forca e bondade alem da realidade. Sua familia ve suas faltas, mas uma qualidade que lhe permite manter o respeito deles e sua capacidade de dizer, "Desculpe". Em todas as areas de sua vida ele anda humildemente diante de Deus e de seus companheiros.Nosso terceiro homem encontrou a verdadeira cura para a hipocrisia.O primeiro homem, se nao se arrepender, um dia sera um misero infeliz, sua vida completamente destruida. O segundo homem esta a caminho da desilusao. Suas metas sao irreais; sua perspectiva e totalmente errada. Mas o homem que "anda humildemente com seu Deus" e e totalmente livre de malicia e verdadeiramente um homem abencoado. Ele e na vida e na atitude o que Deus deseja que ele seja, e vive na esperanca do ceu."Bem-aventurados os humildes de espirito, porque deles e o reino dos ceus" (Mateus 5:3).
O Que a Biblia Diz?O que e um hipocrita?Um hipocrita e uma pessoa que finge e exibe uma religiao sem servir a Deus de coracao. Mateus 23 fala do povo que limpava o exterior da taca mas deixava o interior sujo. Eles eram como sepulcros caiados, que pareciam belos e adornados, mas por dentro estavam cheios de ossos de mortos e imundicie. Jesus disse, "Assim tambem vos exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e iniquidade" (Mateus 23:28). Ha muitos religiosos hipocritas, homens que tentam impressionar os outros com uma fina camada externa de santidade, mas se o interior for visto, ali ha pensamentos impuros e motivos improprios. A religiao hipocrita nao alcanca favor diante de Deus. Por outro lado, alguns creem que evitar a hipocrisia justifica o pecado. Eles serao abertamente irreligiosos e pecaminosos, dizendo que nao sao hipocritas quanto a isso, e que nao vao afirmar ser o que nao sao. De algum modo enganam a si mesmos ao pensarem que ha algum merito especial no pecado aberto. Certamente, nao se deve louvar alguem quando ele nao tem bastante desejo de agradar a Deus para, pelo menos, servi-lo exteriormente. E errado ser pecador por dentro enquanto se reveste de uma aparencia externa de retidao. Mas nao e nada melhor deixar a demonstracao e ter um exterior pecaminoso tambem. O homem tem que limpar o interior e o exterior, tanto um como outro Passemos para a outra margem:E naquele dia, sendo ja tarde, disse-lhes: Passemos para a outra margem.(Mc 4:35)Amados, a cada dia percebo que a vontade do Senhor e que passemos a outra margem de nossas vidas, que passemos para o outro lado. Mas muitos podem me perguntar: O que seria passar para o outro lado?Passar para o outro lado e andar com Jesus no sobrenatural. E conhecer um pouco do ambiente que Deus age e vive. E sair da esfera terrena que limita o homem as coisas naturais deste mundo e entrar no mar do desconhecido sobrenatural de Deus. Lugar este aonde o Senhor e visto e revelado aos homens pelo Seu poder e pelo qual e ILIMITADO. Aonde sua onipresenca, onipotencia e onisciencia e revelada aos homens. Ir para o outro lado e sair da margem do conformismo e entrar para um caminho muitas vezes de risco. E sair da margem da mediocridade e chegar a margem da bencao. E claro que para que isso ocorra , muitas vezes estaremos sujeitos a ventos contrarios e ondas enormes no caminhos de nossas vidas. Muitas vezes estar em perigo no ambiente natural e uma otima oportunidade para que o sobrenatural de Deus se manifeste. Alias, muitos conhecem Jesus assim.Atraves destas tribulacoes e perigo eminente muitas coisas sao tratadas em nossas vidas, para que entendamos o proposito de Deus nelas.Para passar alem da margem(sobrenatural) devemos:1) Saber que estando com Jesus tudo pode acontecer no caminho(e inevitavel que haja contratempos). O mesmo Jesus disse: No mundo passeis por aflicoes, mas tende bom animo, Eu venci o mundo (Jo 16:33). Alias o Apostolo Paulo viveu isso por algumas
tribulacoes na sua viagem a Italia e enfatizou o que Cristo havia dito sobre animo em meio ao perigo(At 27:22). E preciso entao ter animo em meio as tempestades, pois o comando esta nas maos do Senhor.2) Conhecer QUEM E e O QUE DEUS PODE fazer: Naquele dia, no caminho a outra margem, bons pescadores e conhecedores do tempo e do mar natural, nao conheciam plenamente as ondas sobrenaturais do poder de Deus em suas vidas. Embora estivessem com Jesus naquele barco nao o acordaram porque criam que Ele pudesse acalmar o mar, mas porque queriam uma direcao do mestre. Assim muitas vezes somos nos, pedimos uma direcao do Senhor (achamos que pudemos fazer por nos mesmos), quando na verdade o Senhor pode fazer muito mais daquilo que pedimos ou pensamos. Os discipulos talvez conhecessem apenas ao Mestre Jesus, aquele que ensinava com palavras de sabedoria , conhecimento de Deus, de fortaleza e inteligencia (pois sobre Ele repousava o Espirito do Senhor- Is 11:2)Mas eles, nao conheciam com certeza quem era Aquele que humildemente repousava sobre o barco, o que Ele poderia fazer e qual era o Seu poder.Se soubessem nao teriam feito esta pergunta infame: Mestre, nao te importa que perecamos?(Mc 4:38)Quao grande era o desconhecimento daqueles discipulos com relacao ao poder do filho de Deus, Jesus e isto se evidenciou nesta perguntaPosso imaginar Jesus, descansando em Deus, ouvindo o que acontecia ao redor e subitamente acordado com esta pergunta: Se Ele se importava com os seus discipulos. Mas tambem posso ver a resposta, nao de um mestre, mas do proprio DEUS. Muitas vezes diante da tribulacao somos como os discipulos incredulos. Nao sabemos o que esta acontecendo(somos consumidos pelo medo), nao sabemos o que fazer , a quem recorrer e quando pedimos algo, pedimos mal, pois achamos que Deus nao nos ouve, nao se interessa em nossa suplica e que Ele nao deseja nos salvar. As vezes acreditamos que Ele nao se importa conosco. Mas na verdade isso demonstra a falta de fe de nossas vidas. Muitas vezes o Senhor usa algumas situacoes para que cheguemos ao Seu sobrenatural. O Senhor usa situacoes contrarias e pessoas que nao conhecem a Deus, para que se manifeste o Seu poder (Jn 1:4;6). Muitas vezes nao usamos daquilo que fomos chamados por Deus e nos achamos dormindo .(como foi com Jonas). Os discipulos achavam que quem estava dormindo era o Mestre, mas na verdade eram eles que dormiam. Jesus estava atento , sempre confiou no Pai, mas acreditava que a fe daqueles discipulos poderia contornar a situacao.3) Ter fe que mova o sobrenatural Ha situacoes que o Senhor espera de uma escolha de fe da nossa parte. Uma fe suficiente para mover o sobrenatural. Fe que nao olhas as circunstancias adversas, opinioes adversas e temores da vida. E essa FE que nos faz chegar ao outro lado, que faz entender o Poder de Deus. A resposta de Jesus fez calar os mares, ventos e tambem os incredulos. Mostrou o que faz o Deus do sobrenatural em meio a falta de fe. Jesus esperou