Nao espero o tempoPorque o tempo e serE sem o tempo nao sounem serei face aestrela matutina,nem face teria,pois o futuronao e tempoporquanto nao tem serpor substrato :futuro e mera ficcao verbalexpressao para designar o nada,que atende ao logosno modo de dizer o gregodo heleno que viveudeu seu ser ao mundoem tempo de Magna Greciaquando o homem para se manter gregario naquelas ilhas esparsas pelo maragregava-se pelo vigor e rigor do pensamento em lingua que logo levou ao logose dai a logica do filosofoo estagirita egresso da Academiaantes de fundar o Liceuonde perpetrou suas licoes,fundamentou suas ilacoese implantou a filosofiaem seu acabamento final.O logos se rebaixou no verbo do latimtirante a jasmim de mimplantado no ar do meu olfatoque busca um fatoate na metafisica presente ou em serna doutrina da quimica,da mecanica em asas de mariposasna chuva em chuaque cai no anjo daenxoviade onde alguem em celamedita e obtempera algoque nasce na alga com a qual sonhaem mar ao longo oblongoda costa do amor que segue por caminhos de marimbondos,entes de corpos oblongoscujo nome se originou da fala do tupique tudo falamas nada dizporque um povo que dizmais do que narraruma estoriaque se encontra em uma lendacuja forma vem em tradicao oral,diz do mitoque e o principio do conhecimentografado em forma de historia,entao historiologia, que e o tecido da menteja presente ( ou em ser)nos primordios da evolucaoquando o logoseivado de logicaaborda os principios do conhecimentoe funda a gnoseologia, da face a ontologia,liberta-se na epistemologiae se compraz na etica,conhecimentos fundamentesdepois que o idioma funda a historiografiapara embasar o rumo do pensamento historialvedado as mentes infantisou dos primatas do filo dos orangotangos,avestruzes, peixes-boi, cabras-montesas,caes-de-caca, mastodontes extintose todos os entes extantes.( Uma lingua nasce e pereceLambendo o homemQue a fez calar, falar, cantarE deu-lhe corpo estrito escrito :E um cao e um rioA beijar o homemCom o riso do serE o liquido da aguaQue fez Heraclito de EfesoPensar para a urbe eo orbe).Nunca aguardo o tempo :- eu o vivo,Ovo vivo, por Tras-os-Montesonde ha um couto encravadoEntre-Douro-e-MinhoE com o rio DouroA chua chaNa chavena do alveo:Rio TortoDe rito torto a direito.No tempo souE faz do tempoO meu corpoUma almaQue invade as terrasDo Couto de ErvededoQue poe o dedoNa ferida da Correicao,Que era o que eraA provincia de Tras-os-Montes(Tras-os-Montes!),Que, a bem da verdade,Nao trazia os montes,(Nem os trago eu,Na tragada do cigarro ou da cerveja),Nem tampouco os levava ao Couto,Mas sim a CorreicaoLevava os considerados malvados,Homens que se comportamQuais meninos traquinas( isso nao e permitido politicamente,No direito, que e politica em po de leite0,-pois, por seus crimes Em apontamentos nos Codice PenaisLeva-los-ao ao alazao do Corregedor Cuja funcao precipuaEra (puah!) corrigir o mundo Dos homens lusosOu difusos, cafusosQue luziam com a lanterna da vidaA pegar fogo por dentro- antes de serem instituidos por leiDe homens livres em corpo de bombeiros,Que e dos bombeiros,Enquanto homens individuais, de fato;Todavia , sob lei, passam a corporacao,Porquanto sao assim de direito,O que nao e direito,Mas torto e sinistroAinda os destros inatos;Ou seja, se saocapital de Corporacao,podem ser queimadosNas fogueiras das inquisicoes extemporaneas remanescentes...Para onde os enviam o estado de