Baalins,e nao mais se lembrara desses nomes.______________________________Como Elohym se revela.Em Atos 17.23 ao 29, Vemos Sha'ulHaShaliach utilizando um termo para iniciarseu discurso no areopago, que oferece umalinha de raciocinio que expande o conceitosobre o Eterno.Quando ele diz "d... desconhecido" ,certamente se referia a ignorancia dosatenienses quanto ao Elohim vivo de Israel everdadeiro, e aproveitou a oportunidade pararevelar o caminho da salvacao, ja que havianaquele lugar, uma abertura para "novascrencas" como lemos em Atos 17.21.De fato ha um Elohim desconhecido, oculto.Os primeiros cabalistas (estudiosos dasescrituras hebraicas) espanhois designavam,especulativamente, como "Raiz de todasas raizes", "Unidade Indiferente" , "GrandeRealidade" e, principalmente, Ein sof(infinito), ou seja, apresentavam um caraterimpessoal deste aspecto do Elohim Vivo. Oproprio terno "Elohim Vivo" pode significar(segundo Maimonides) apenas que Ele, OEterno, nao esta morto! Isto e, "Elohim Vivo"e uma forma de dizer que ELE existe, e naoque Elohim esteja "preso" em um tempo entreo nascer e o morrer, como nos e, portanto,um ser finito.Por volta do ano 1300, uma famosa doutrinada epoca de um escritor anonimo, dava a ideiade que o Elohim oculto em si mesmo,enquanto ser absoluto, nao e o sujeito de umarevelacao, portanto, os documentos darevelacao nos escritos canonicos da Biblia ena tradicao rabinica se referem em ultimaanalise a algum aspecto da manifestacao deYHWH a criacao. Um dos primeiroscabalistas de importancia, Isaac o cego,tambem define este aspecto de Elohim como:"O que nao e concebivel pelo pensamento".Sendo assim, estariamos completamentedependentes de uma acao reveladora deHaShem para que nossa relacao com ELE seestreitasse, ou mesmo, iniciasse... Nao quero,com isso, estar discutindo monergismos esinergismos a fins.Mas qual e a importancia de admitirmos esteaspecto do Eterno?De certo modo, tal aspecto de YHWH edescrito tanto na Tora quanto nos Nevi'im,vide Shemo 33.20 onde o Eterno diz a Mosheque ninguem podera permanecer vivo ao ve-Lo. E tambem Yeshayahu 55.9; que revela adistancia entre as acoes e os pensamentos dohomem em relacao as de YHWH. Aconscientizaca o destes fatos nao e, ao meu10ver, um obstaculo para o desenvolvimento danossa relacao com Eterno, o Sagrado BenditoSeja, mas uma oportunidade de intensifica-la,pois somente reconhecendo o "abismo" entreCriador e criatura, e o que ocasionou tal"abismo", poderemos iniciar este processo deconhecimento e intimidade com nosso Pai.E nisso que identificamos a importancia dereconhecermos este aspecto de HaShem, estaperplexidade diante da grandeza imensuravelde YHWH e nossa pequenez diante d'Elepode gerar em nos uma postura correta, poisadmitindo essa magnitude inalcansavel deYHWH somos levados a humildade que tantonos convem, e sao justamente os humildesque alcancam a chessed como disse Ya'acovHaTsadik (Ya'acov4.6) . Por isso preces como"mi anochi" e a oracao de Menashe, falamtanto nos coracoes de quem busca andar comYHWH.Sob este prisma, onde a grandeza imensuravelde YHWH nao pode ser compreendida pelanossa mente finita, textos como curintayahalef 1.26 ao 29, ganham um sentido aindamais contundente, onde saber do plano desalvacao e poder participar dele, tornam-seum privilegio inefavel!!! O Que sabemoshoje, e por causa do Eterno, que quiz quesoubessemos destas coisas...nao podemosdesprezar tao grandiosa revelacao.Alguns dos icones da Fe, iniciaram umprofundo relacionamento com o Eterno, apartir de uma revelacao pessoal de YHWH aeles, uma experiencia mistica (muitos aindatem um preconceito a esta palavra).Vejamos, Foi o Eterno