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elementos necessarios para o inicio de nossa reflexao sobre o tema proposto para presente subcapitulo, conforme a seguir: Imagina a nossa natureza, relativamente a educacao ou a sua falta, de acordo com a seguinte experiencia. Suponhamos uns homens numa habitacao subterranea em forma de caverna, com uma entrada aberta para a luz, que se estende a todo o comprimento dessa gruta. Estao la dentro desde a infancia, algemados de pernas e pescocos, de tal maneira que so lhes e dado permanecer no mesmo lugar e olhar em frente; sao incapazes de voltar a cabeca, por causa dos grilhoes; serve-lhes de iluminacao um fogo que se queima ao longe, numa eminencia, por detras deles; entre a fogueira e os prisioneiros ha um caminho ascendente, ao longo do qual se constroi um pequeno muro, no genero do tapumes que os homens dos robertos colocam diante do publico, para mostrarem as suas habilidades por cima deles. (...) Imagina tambem ao longo deste muro, homens que transportam toda a especie de objetos, que o ultrapassam: estatuetas de homens e de animais, de pedra e de madeira, de toda a especie de valor; como e natural, dos que os transportam, uns falam, outros seguem calados. (...) Em primeiro lugar, pensa que, nestas condicoes, eles tenham visto, de si mesmo e dos outro, algo mais que as sombras projetadas pelo fogo na parede oposta da caverna? (...) Entao, se eles fossem capazes de conversar uns com os outros, nao te parece que eles julgariam estar a nomear objetos reais, quando designavam o que viam? (...) E se a prisao tivesse tambem um eco na parede do fundo? Quando algum dos transeuntes falasse, nao te parece que eles nao julgariam outra coisa, senao que era a voz da sombra que passava? (...) De qualquer modo, pessoas nessas condicoes nao pensariam que a realidade fosse senao a sombra dos objetos. (grifo meu) (A REPUBLICA, 514a-515c)Em primeiro lugar, utilizamos a alegoria da caverna para tentar entender a analogia que ha entre os habitantes da caverna com os habitantes do mundo sensivel, ou seja, o mundo terreno em que vivemos sendo representado pela caverna. Pois, como o proprio Socrates propoe logo de inicio, estes habitantes sao analogamente semelhantes a nos, mas por que isso? E em que medida somos semelhantes aos habitantes descritos na alegoria da caverna?Ora, essa analogia so faz sentido mediante a compreensao que Platao tem sobre o mundo, pois sabemos que ele entende o mundo sendo dividido em dois conforme abordado no subcapitulo-3.1 , ou seja, um que e real e se refere ao mundo das Ideias ou inteligivel, e outro que e aparente referindo-se ao mundo sensivel ou visivel. Isso conforme podemos constatar na alegoria do sol (cf. A REPUBLICA, 508).Contudo, uma vez que somos habitantes do mundo sensivel e estamos presos a ele corporalmente, de acordo com a narrativa da alegoria da caverna, torna-se necessario entao nos libertar dos grilhoes. No entanto, para Platao, essa libertacao so se da por meio do intelecto, ou seja, atraves da razao ao atingir a contemplacao da ideia de Bem (cf.
A REPUBLICA, 508e), pois essa contemplacao da ideia de Bem consiste no proprio ato de conhecer.Assim, conforme o que diz a alegoria da caverna, a educacao dos habitantes da caverna se torna necessaria e ocorre por conta da condicao fisica e intelectual em que se encontram os homens, ou seja, habitando as trevas, vislumbrando as sombras e aprisionados pela ignorancia.Deste modo, como grifamos logo no inicio da citacao da alegoria da caverna, observa-se que a situacao em que estes habitantes se encontram se deve ao tipo de educacao que tiveram, o que torna-os ignorantes acerca da verdade sem conhecer o Bem em si. Assim, torna-se necessario a educacao dos mesmos para a sua libertacao da ignorancia mediante a ascensao da alma ao mundo inteligivel por meio da verdade, conforme podemos averiguar na citacao a seguir sobre o carater da educacao proposta por Platao pela boca de Socrates. A educacao seria, por conseguinte, a arte desse desejo, a maneira mais facil e mais eficaz de fazer dar a volta a esse orgao, nao a de fazer obter a visao, pois ja a tem, mas, uma vez que ele nao esta na posicao correta e nao olha para onde deve, dar-lhe os meios para isso. Por conseguinte, as outras qualidades chamadas da alma podem muito bem aproximar-se das do corpo; com efeito, se nao existiram previamente, podem criar-se depois pelo habito e pela pratica. Mas a faculdade de pensar e, ao que parece, de um carater mais divino, do que tudo o mais; nunca perde a forca e, conforme a volta que lhe derem, pode tornar-se vantajosa e util, ou inutil e prejudicial. Ou ainda nao te apercebeste como a deploravel alma dos chamados perversos, mas que na verdade sao espertos, tem um olhar penetrante e distingue claramente os objetos para os quais se volta, uma vez que nao tem uma vista fraca, mas e forcado a estar ao servico do mal, de maneira que, quanto mais aguda for a sua visao, maior e o mal que pratica? Absolutamente. Contudo, se desde a infancia se operasse logo uma alma com tal natureza, cortando essa especie de pesos de chumbo, que sao da familia do mutavel e que, pela sua inclinacao para a comida e prazeres similares e gulodices, voltam a vista da alma para baixo; se, liberta desses pesos, se voltasse para a verdade, tambem ela a veria nesses mesmos homens, com maior clareza, tal como agora ve aquilo para que esta voltada. E natural. Ora pois! Nao e natural, e nao e forcoso, de acordo como que anteriormente dissemos, que nem os que nao receberam educacao nem experiencia da verdade jamais serao capazes de administrar satisfatoriamente a cidade? (A REPUBLICA, 518e 519c)Desta forma, em Platao, a educacao tem como funcao primordial, fazer a alma, por meio da razao e da pratica das virtudes, voltar-se para a ideia de Bem, e por meio de sua ascensao o Homem desprender-se-a das opinioes formadas pela visao das sombras projetadas na parede da caverna.Assim, aquele que tem a alma de filosofo, so o e porque ele obteve
a contemplacao do Bem atraves da luz da verdade. Logo, essa educacao torna-se indispensavel para a formacao do filosofo, isso, na medida em que ele devera ser tambem o administrador e educador da cidade. Com isso, todo cidadao do grupo dos guardioes deve se submeter a esta educacao desde a infancia.Em suma, o filosofo e educado para governar, contudo, essa educacao consiste no fato de que ele deve atingir o mundo inteligivel por meio da contemplacao das Ideias a partir da alma racional. Pois elas (as Ideias) sao os arquetipos que dao forma ao multiplo, mas isso, na medida em que elas sao hierarquizadas conforme o grau de proximidade com o Uno-Bem.Nesta instancia se explica porque que Platao discorre sobre a alegoria do Sol primeiro que a alegoria da caverna, pois sem as preliminares acerca da natureza dos mundos a educacao dos prisioneiros nao teria nexo porquanto o filosofo e aquele homem que e forcado por meio da educacao a olhar para a luz e sair da caverna, e assim, conhecer a essencia do ser.Com isso, seu retorno a caverna tem como objetivo uma reeducacao dos habitantes que se encontram prisioneiros da ignorancia a fim de liberta-los, pois o filosofo e aquele Homem que ascendeu o ingreme caminho no sentido da luz. Por fim, ele e o unico que conhece o fim ultimo de todas as coisas, sejam elas sensiveis ou inteligiveis, pois a contemplacao da ideias de Bem lhe proporciona a compreensao da verdade. Por isso, seu retorno a caverna e necessario.Assim, percebemos que o filosofo ira exercer duas funcoes primordiais para a implantacao do novo Estado, uma e educar e a outra e governar. Mas sem a primeira funcao e nos moldes apresentados aqui o filosofo nao seria capaz de governar com sucesso, pois como o proprio Socrates diz acerca do filosofo que retorna a caverna, ele seria motivo de zombaria por parte dos prisioneiros e caso o filosofo tentasse solta-los, os prisioneiros revoltosos tentariam matar ele (cf. A REPUBLICA, 517a).Portanto, e primordial que na medida do possivel o filosofo aviste a ideia de Bem e se aproxime dela, pois uma vez avistada ele compreende a causa do que e justo e belo. Alem disso, o Bem e a medida de tudo no mundo visivel e inteligivel, pois o Bem e dono da verdade, entao e imprescindivel que o filosofo aviste a ideia de Bem para ser sensato tanto na vida particular quanto na publica (cf. A REPUBLICA, 517c).Deste modo, so o filosofo, em Platao, tem a tarefa de governante e educador, pois, pelo fato dele ser um Homem que tambem viveu na caverna prisioneiro da ignorancia, e que, se libertou em busca da verdade por meio da educacao de sua alma atraves da pratica das virtudes que a regulam. Logo, ele compreende plenamente a dimensao dos dois mundos, isso, na medida em que ele habita na caverna e sai dela. Assim, sua saida da caverna lhe torna capaz de conhecer o que e necessario na melhor medida, ao contrario de quem esta prisioneiro na caverna. Consequentemente, o filosofo, para
Platao, esta apto para exercer o governo conforme a medida justa, aliado a isso, seu governo tambem exerce a funcao educativa para formar os demais concidadaos, pois como o desejo do filosofo e governar com equidade, reciprocamente, ele almeja educar seus concidadaos para atingirem a perfeicao em suas almas com a meta de formar novos filosofos-reis.Copyright(C) 2006 por Fabiano Lima Simor. Todos os direitos reservados.
A producao esta ligada, talvez mais do que outras etapas da producao de conteudo televiso, a disponbibilidade de recursos, tempo e capital humano. Desse modo, para a realizacao da pauta"Exclusao Digital" a producao prescindia de uma pauta especifica, com um recorte a quem se destinava bem delimitado, alem de conferir a disponibilidade do reporter e garantir que o material seja entregue a tempo para edicao.A dificuldade de fazer em lugares fechados e que tinhamos a limitacao de horario para a camera na coordenadoria de telejornalismo. Assim, foi preciso primeiro contatar os lugares de onde iriamos gravar. verificar os horarios disponiveis para a gravacao, e tentar achar uma maneira de encadea-los.A autorizacao nos dois lugares foi relativamente simples. No telecentro, foi pedido apenas uma copia do que fosse produzido de seu coordenador geral, Marcelo Godoi, e a utilizacao d e uma autorizacao para direito de imagem de seus frequentadores. Achei estranho o pedido. Mas nao hesitei em providenciar.Ja na FNAC, o contato foi feito atraves da assessoria de imprensa, que ficou ao nosso lado durante toda a gravacao. Marcamos um horario que fosse viavel e, quando chegamos, a contatamos. A ideia era que gravassemos primeiro na FNAC e depois pegariamos um taxi, na Avenida Brigadeiro Luis Antonio em direcao a Av. Sao Joao. Calculei um tempo maximo de 15 min, com R$40 ida e volta, dividos entre os quatro integrantes do grupo.Como a gravacao na FNAC, nao contou com a participacao dos frequentadores -demoramos a achar pessoas que quisessem participar e a abordagem era bem dificil - a ida ao telecentro ficou comprometida pelo tempo. O atraso de dois integrantes, o limite de quatro horas para a gravacao e o nosso camera que estava com um problema no joelho impediu que visitassemos o telecentro.Mesmo assim, precisavamos de um contraponto do publico da FNAC. Decidimos, entao, buscar na propria Avenida Paulista um publico simples, que possivelmente nao teria muito acesso a internet. Ou, que pelo menos, nao na mesma intensidade e complexidade que o nosso primeiro grupo. A ideia funcionou e tivemos um bom aproveitamento. Pelo menos, o objetivo da pauta foi mantido, apesar de todas as limitacoes. As novas tecnologias mudaram a relacao tanto com o conteudo, como com o leitor. Permitem outros tipos de cobertura, com a utilizacao dos mais variados recursos de multimidia em um espaco ilimitado. O conjunto de hyperlinks e tags se coadunam ao padrao de hipertexto: todo o conhecimento esta interligando em uma unica pagina, com remissoes infinitas aos mais diversos tipos de conteudo. e acepcoes.Com a concentracao de toda essa informacao de uma maneira muito mais agil, e possivel saber daquilo que nao necessariamente se procurava. O conhecimento se torna protagonista e se apresenta ao leitor em forma de um mosaico. Cabe a ele monta-lo e dar o primeiro passo para a informacao que procura.Na redacao, se antes a cobertura nao sofria mais alteracoes depois de pronta nas paginas dos jornais, hoje ela ocorre em tempo na real, com atualizacao minuto a minuto na internet.Para que isso aconteca, e necessario que o jornalista seja praticamente onipresente. Como
isso nao e possivel, o leitor acaba assumindo o papel de reporter quando se encontra no local e na hora exata. O baixo custo de eletronicos, como cameras digitais e celulares, facilita e agiliza o registro e transmissao dos fatos.Ou seja, nao e preciso deslocar o jornalista e uma equipe para o local. Isso diminui o custo da producao e aumenta as chances de um furo. Por isso, os portais cada vez abrem mais espaco para participacao do leitor, cada qual de seu modo. O papel do jornalista passa a ser o de organizador e checador das informacoes. Nao apenas as grandes coberturas, mas tambem os comentarios ganham outra cara na internet. A secao de cartas dos leitores, que comenta materias da ultima edicao da revista ou do jornal, assume uma outra dinamica na rede. A discussao nos blogs e acalorada, os internautas interagem, ha replicas, treplicas, quantas respostas forem necessarias, inclusive do autor do texto.No entanto, essa interacao prescinde de um planejamento, tanto do editor, quanto do leitor. A edicao se tornou mais do que necessaria e, em uma avalanche de conteudo, o leitor tambem tem o seu papel: definir, com base em sua vida e vivencia, o que e mais importante. Do contrario, sera uma busca incessante por audiencia de um lado, e de conteudo irrelevante do outro. A organizacao de todo esse material pressupoe uma verticalizacao e autoridade. O que pode desbancar a tese do conteudo democratico feito por todos. Filtros dos mais diversos podem perpetuar o abismo e a contradicao entre quem produz o conteudo (e sua base social) e quem o consome.Sem sair, portanto, do que vemos atualmente: uma elite produzindo o que acha que a sociedade quer ver e o povo, passivo, alheio a toda essa producao. Uma solucao seria, talvez, o barateamento cada vez maior de novas tecnologias, bem como de uma base para entender seu papel no meio social.
Tomando como base as informacoes postadas abaixo sobre usuarios de Internet no Brasil, fomos ouvir as pessoas a respeito de sua relacao com a rede de computadores. Nossa pauta tratava da questao da exclusao digital, sem, no entanto, discutir o tema em si. Privilegiamos uma aproximacao baseada em duas questoes centrais: Voce tem acesso a Internet? e O que voce faria sem Internet?.Estivemos em dois locais para colher as declaracoes: loja Fnac Paulista e Avenida Paulista, em Sao Paulo. Na edicao final intercalamos os depoimentos dos entrevistados com acesso regular e daqueles que se quer sabem ao certo o que e Internet.O video postado a seguir obteve um bom resultado. Acreditamos que conseguimos sugerir uma reflexao no expectador a partir nao so das divergentes declaracoes obtidas, mas tambem com a contraposicao de imagens dos cenarios e dos personagens mostrados. Um dos momentos mais interessantes da reportagem ocorre logo no inicio, quando a camera da um zoom a partir de uma tela de computador na qual se ve um tranquilo aquario, para em seguida mostrar o equipamento completo e a plaqueta com o preco. Enquanto isso ao fundo, a voz da reporter Larissa Coldibeli pergunta a um senhor se ele tem acesso a Internet, em seguida mostramos esse senhor respondendo que nunca pos a mao nela. Para dar um tom mais descontraido, na hora da edicao optei por colocar por ultimo uma senhora de olhar pra la de sapeca dizendo que nao saberia o que fazer sem internet, porque se diverte muito na rede.Evidentemente que a reportagem nao se pretende politicamente correta, adotando um ponto de vista militante. Intentamos propor a reflexao sobre o acesso a rede em nosso pais - sem perder de vista que as diferencas socioeconomicas de nossa sociedade refletem sobre o tipo e o grau de acesso que as pessoas tem a rede de computadores. Ao falar do trabalho do jornalista de internet, Marcelo Tas disse em entrevista: "O blog deixa voce mais vulneravel. Ao contrario de apenas ter um programa no radio, TV ou coluna no jornal, voce vira um alvo atingivel pelo consumidor de noticias do outro lado. Esta parece ser a principal influencia das novas midias nos veiculos tradicionais, isto e, estar atento ao que diz o publico e criar mecanismos de interacao, ao mesmo tempo em que necessita modificar sua dinamica rigida de producao que os caracterizam pelos blocos complexos de texto que requer tempo para ser digerido. Assim, a adequacao para a internet exige mudanca no funcionamento da redacao tradicional para adotar um ritmo de publicacao on-line. E o que se percebe nas versoes do impresso para a internet, nas quais a informacao ganha um vies mais flexivel e sintetico pensado para o conforte do receptor adequado a agilidade da internet, bem como a elaboracao de conteudos exclusivos como um plus do impresso. A influencia tambem ocorre no fisico, por exemplo, a Folha de S. Paulo no ultimo ano passou por uma reforma grafica que deu caracteristicas visuais tipicas da linguagem virtual. Independente do meio, a necessidade do jornalista como produtor e organizador da
informacao continua inalterada. Nesse sentido, em tese de mestrado defendida na ECAUSP, em 2006, Artur Vasconcellos Araujo aponta justamente a caracteristica jornalistica que um veiculo especifico de internet deve manter do tradicional. Um blog e jornalistico se for um discurso modalizado do fazer-saber, expresso no modo da verdade, e se estiver de acordo com as caracteristicas da periodicidade, da aparicao publica, da diversidade de conteudo, do interesse geral, da atualidade e profissionalismo, afirma Araujo. Desse modo, o desafio colocado ao profissional de imprensa e se adaptar aos diversos meios, tornando um profissional dinamico e polivalente.
Para nossa primeira experiencia com a camera, procuramos deixar tudo organizado. Agendamos gravacoes na FNAC e num telecentro, pois queriamos explorar os recursos do telejornalismo e mostrar, atraves de imagens, as diferencas de ambiente e de publico nestes locais. Infelizmente, tivemos que gravar apenas na regiao da Paulista por falta de tempo. Seria preciso pegar um taxi ate o telecentro e os componentes do grupo precisavam voltar cedo ao trabalho. Alias, foi dificil conseguir uma dispensa com a minha chefe para fazer as gravacoes e cheguei ate a me arrepender de ser a reporter, ja que, no caso, a minha presenca era indispensavel. Entretanto, ao chegar a faculdade, encontrar o grupo e o camera com o equipamento na mao, veio a ansiedade para comecar a gravar. Dario, o camera, foi muito simpatico. Explicamos a pauta e antes mesmo de entrar na FNAC ele gravou algumas imagens que julgou ser interessantes para nos. Escolhemos um lugar conveniente na livraria, proximo aos eletronicos e comecamos a filmar. O que nao esperavamos era que os clientes seriam indiferentes e se recusariam a participar. Mesmo explicando que se tratava de um trabalho academico, que nao apareceria na TV, muitas pessoas se sentiram intimidadas pela camera e a iluminacao. Quando a primeira pessoa aceitou participar, fiz as perguntas que ja estavam estabelecidas pelo grupo. Estava tensa, minha mao tremia ao segurar o microfone, nao a hora certa de passar para a proxima pergunta. O Dario me deu algumas dicas, em qual posicao ficar, como segurar o microfone, etc. As entrevistas seguintes foram melhores que a primeira, sem duvida, embora em alguns momentos eu esquecesse de alguma questao por causa do nervosismo. Na Fnac, selecionamos o perfil que procuravamos: homens engravatados, pessoas que estavam de olho nas novidades em tecnologia. Quando percebemos que ja havia material suficiente, fomos para a rua. Dario explicou que a abordagem era diferente, era so escolher um alvo e chegar fazendo a pergunta, enquanto ele gravava. E assim foi feito, de longe nos ja escolhiamos a pessoa sem que ela percebesse, e quando se aproximava, ela era surpreendida com a pergunta. Alguns se esquivavam, nao respondiam ou respondiam andando, enquanto outros paravam e respondiam mesmo sem saber para que. Se a pessoa perguntava, nos explicavamos que se tratava de uma aula pratica de telejornalismo, segundo a definicao de Dario. Na rua, entrevistamos pessoas de classe baixa, trabalhadores, motoboys, etc. Um dos entrevistados fazia parte do MST e nos deu uma sugestao de pauta, um acampamento do movimento que estava organizando uma manifestacao. Nos explicamos que nao eramos de nenhuma emissora, mas mesmo assim, ele deixou seu telefone. Dario foi bem receptivo com este rapaz apesar de saber que o assunto nao nos interessava. Ele explicou que quando se faz uma materia na rua e preciso ser receptivo com as pessoas.Com o material na mao, fomos assistir ao video. Demos risada com os depoimentos de algumas pessoas, da Monique que ficava passando atras da gravacao (apesar dos avisos do camera), perguntas que eu poderia ter feito aproveitando a resposta do entrevistado, tambem nao gostei
da forma com que segurei o microfone, etc. E interessante ver o resultado final e perceber detalhes e erros que nao reparamos na hora por nao saber exatamente com o que temos que nos preocupar. Espero que a proxima vez seja melhor!