relacoes de amor efidelidade entre Deus e seu povo, Israel.Oseias foi o primeiro a usar esta imagem, partindo, quem sabe, do fracassode seu proprio matrimonio, ja que sua mulher se entregou a prostituicao (cf. Os1,2), convertendo-se em simbolo da infidelidade de Israel. Diante dela, aparecea fidelidade de Deus que nao se vinga, ao contrario, projeta uma novo noivadocom seu povo (cf. Os 2,16; 21-22).Jeremias recolhe o tema de Iahweh-Esposo, mas de forma mais terna,recordando as efusoes do primeiro amor (cf. Jr 2,2), o que da lugar a que sejamais forte a reprimenda que dirige ao povo infiel (cf. Jr 2,32).Ezequiel volta a mesma ideia sob a imagem de uma moca abandonada, da qualDeus se enamora e a qual toma para si (cf. Ez 16,8).A imagem aparece com maior frequencia em Isaias: as dificuldades do desterroe do novo assentamento na terra patria sao suavizados com a recordacao de queIahweh e o Esposo, e por isso, nao podera abandonar seu povo (cf. Is 54,4-6;62,4-5).A imagem nupcial e importante por dois motivos. Em primeiro lugar, porqueDeus nao teria tomado a realidade matrimonial como simbolo de seu amor porIsrael se tal realidade nao tivesse sido sentida e vivida ao menoshabitualmente como realidade de amor e fidelidade total. Em segundo lugar,porque Deus quer ensinar que o matrimonio tem sentido na medida em que refleteseus comportamentos e imita suas atitudes; disto decorre que, entre o projetomatrimonial que Deus propoe e a realidade matrimonial tomada como simbolo, hauma intima conexao.Quem sabe seja este o motivo porque Malaquias apresenta o matrimonio como alianca:diante do mal comportamento de seu povo, Deus lhe acusa precisamente deinfidelidade no matrimonio (cf. Ml 2,14-15). Deste modo, a espinha dorsal dasrelacoes entre Deus e seu povo a Alianca se projeta e, de alguma forma, seencarna no matrimonio.1.3. A literatura sapiencialA literatura sapiencial esta repleta de referencias aos valores domatrimonio e da familia. Ha dois temas que se destacam de maneira especial: osfilhos e a mulher.Os filhos sao considerados um dom de Deus (cf. Sl 127,3-4) e devem sereducados, inclusive com rigor, sim, isto e necessario (cf. Eclo 30,1-2; Pr1,8); eles, por sua parte, tem a obrigacao de obedecer a seus pais (cf. Eclo3,2-4).Quanto a mulher, o livro do Eclesiastico canta a felicidade do esposo queencontrou uma mulher virtuosa (cf. Eclo 26,1-3), e por sua vez condenaseveramente o adulterio de qualquer um dos conjuges (cf. Eclo 23,18-19) e,especialmente da esposa (cf. Eclo 23,22-23). Por outro lado, o livro dos Proverbiosinsiste na necessidade de evitar o casamento com mulher estrangeira, porque omatrimonio possui uma relacao com a Alianca, e como nao e licito violar aAlianca sinaitica, tampouco e licito violar a alianca matrimonial (cf. Pr2,16-17).1.4. O Cantico dos CanticosEmbora pertenca a literatura sapiencial, este livro merece ser tratado aparte, pois possui como objetivo especial o de exaltar, ao mesmo tempo, o amorhumano e o amor de Iahweh por seu povo. Em sua mensagem fundem-se entre si aexperiencia humana, capaz de vislumbrar as exigencias de um amor verdadeiro,que requer uma renovacao, purificacao e reforco continuo, e a mensagemprofetica, que assumiu esta experiencia como simbolo do amor indefectivel deDeus para