, nachinaya ot aktivizirovat' Meri pokloneniye - dazhe buduchi nebibleyskim - s kotoroy narodnyye massy otozhdestvlyayetsya v osnovnom Materinstvo i stradaniya , i prinimat' yego posrednikom mezhdu Bogom i lyud'mi do otsenki cheloveka i yego religioznogo opyta , zabotyas' o dukhovnom obrazovanii , chtoby podnyat' novuyu missionerskoye rveniye oboikh dukhovenstva i miryan , chtoby preodolet' pastyrskuyu aktivnost' .Popytka podoyti bedneyshiye sloi naseleniya yasno . Ozhivlennykh kul'ty , gruppy , gruppy molitv v domakh i molodykh svyashchennikov , odetykh v ryasy serebro , oni ispol'zuyut boleye populyarnyy yazyk , prevrashchaya massy v nastoyashcheye shou . Utverzhdayut, chto " novyy schetchik - reforma " . Strategiya prinosit spetsii Bogosloviye i mistika ; vse organizovano chernoy papy ( baziruyushcheysya v Ispanii ) , no pod nablyudeniyem Frensisa papy.Putem ispol'zovaniya sredstv massovoy kommunikatsii , berut svyashchenniki sluchai, kogda lyudi " vylechit' " ot Marii , svyashchenniki i " brat'ya" tak nazyvayemyy "zakrytyy " Dukhom Svyatym . Nekotoryye dumayut, chto izmeneniye ili sdachu Rimskoy uchrezhdeniya k bibleyskoy istiny . Sushchestvuyet razdeleniye v Rimskoy samoy Tserkvi : te, kto podderzhivayet i tekh, kto ne podderzhivayet takuyu praktiku .Ekumenizm : boyevaya strategiyaKharizmatichnyy , s doskoy dlya serfinga , molodezhi byli vysoko podgotovku dlya raboty so sredstvami massovoy informatsii i sdelat' yakoby paradoksal'nuyu igru mnogonatsional'nyye : konservativnaya sovremennyy X , X Traditsionnyy otremontirovan . Strategiya porodila khorosheye mesto v gazetakh , boleye podrobnogo raskrytiya informatsii .K sozhaleniyu, mnogiye yevangelisty ne poveril ... Oni dazhe dumat' o ochistki uchrezhdeniya , chto privelo by k konversii , kotoraya ne sootvetstvuyet deystvitel'nosti . Eto vse plan , chtoby zaputat' lyudey i privlech' " razdelennykh brat'yev " , kak ikh nazyvayut protestanty , v lovushku ekumenizma ." Ekumenicheskoye dvizheniye " yavlyayetsya obshchim terminom, ispol'zuyemym dlya oboznacheniya mnozhestva tendentsii i dvizheniy s tsel'yu sbora, v samykh raznoobraznykh formakh , razlichnykh vetvey khristianstva . Poskol'ku rasstoyaniya mezhdu Tserkvami Vostoka i Zapada ( Velikiy raskol 1054 goda ) do protestantskoy Reformatsii v shestnadtsatom veke , bylo neskol'ko popytok primireniya , bez polozhitel'nykh rezul'tatov , glavnym obrazom potomu, motivatsiya byla politicheskoy i religioznoy tsennosti , v svyazi s rasshireniyem Islam .Devyatnadtsatyy vek stal znamenatel'nym dlya ekumenicheskogo dvizheniya v svyazi s rasshireniyem liberalizma v teologii i intensifikatsii missionerskoy raboty , osobenno v universitetakh. Voznikshiy neskol'ko organizatsiy dlya sotrudnichestva mezhdu khristianami , chto nesmotrya na konfessional'noy ob"yekta , usilennyye ekumenizm .Drugiye sovety i konferen takzhe uvelichila ekumenicheskoye dukh vo vsem protestantskom mire . Khristos so vsekh storon prizyvayem podderzhat' yego " bozhestvennoy missii " ; lidery iz raznykh napravleniy i ob"yedinilis', chtoby prinesti obshchuyu soobshcheniye : Vse dorogi vedut k Bogu !Yevangelisty , spiritov , katoliki i drugiye , stremyashchiyesya govorit' na odnom yazyke , dlya togo, chtoby neytralizovat' tekh, kto ne prinyal etu versiyu religioznom mire . Takim obrazom, " Vavilon" ne smogli dostich' svoyey tseli : podgotovit' pochvu dlya zverya , kotoryy podnimayetsya s zemli , opisannoy v knige Apokalipsisa, v capitulo13 , lzheproroka , lidera etoy novogo religioznogo epokhi. "Ravvin professor musul'manin soprovozhdayetsya Papa posetit' Svyatuyu Zemlyu Ravvin i musul'manskiy uchitel' , kak Argentiny , budet soprovozhdat' papu -Frantsisko v vashey poyezdke v Amman , Vifleyem i