The Donald Duck HellsDonald Trump e o efeito "mauzinho de ser Por Claudia AguiarBritto[1]Por que Donald Trump e sua indefectivel caracteristicapreconceituosa, racista, xenofoba e manifestamente desmedida, consegueinfluenciar parte da populacao que integra a maior potencia economica doplaneta? Esta ai um enigma dificil deser decifrado. Ha algum tempo, os Michaels tem sedestacado. Desde Michael Jackson, passando por Michael Jordam, Michael Jonhsone Michael Phelps, os astros norte-americanos tem projetado suas marcas pelomundo; seja pelo esforco e dedicacao nas atividades que desempenham, seja pelasmensagens transferidas por meio de letras e melodias, por atitudes oudiscursos. Entretanto, por outra vertente, o efeito mauzinho de ser de Donald Trump tem prevalecido naAmerica. Nos palanques politicos e nas esferas midiaticas,Trump ja foi capaz de dizer que os mexicanos trazem as drogas, trazem o crimee os estupradores... E que pretende construir um muro separando os paises. Ocandidato chegou a questionar a saude mental do atual Presidente por terpermitido a entrada de pessoas com ebola nos EUA; indignou-se com apossibilidade de homens negros contarem a sua fortuna, vociferando que: homens negros contando o meudinheiro?! Eu odeio isso ! E ainda reacendeu o confronto ao afirmar quebombardearia todo o petroleo do Estado islamico no Iraque e mandaria grandescorporacoes construirem por la... E por ai vai... A metralhadora giratoria deDonald nao para. Ainda que toda essa carga ideologicaimplantada na fala do candidato estejacentrada nos Estados Unidos, e precisocompreender que em um mundo globalizado ossintomas e as consequencias desse tipo de discurso sao sentidos de imediato em todos os cantos. Aideologia discriminatoria consegue realmente ultrapassar os limites da suaatuacao para alcancar outras nacoes e seus sistemas juridicos internos, cujos interessessao significativamente diversos. Como se sabe, os discursos servem paratransformar, sair do ponto zero, progredir, mas tambem existem e persistemaqueles que sao utilizados para destruir.Nunca e demais relembrar o fato de que ototalitarismo nazifascista e o holocausto concebiam um modelo de sociedadeestruturado na razao. Os discursos empregados por seus mentores serviram paraarregimentar um exercito de vitimas da razao instrumental, conforme explicouHorkheimer. E os grupos vulneraveis, os camponeses, artesaos, comerciantes,pequenos empresarios, as donas de casa e toda massa de gente que constituia aclasse media alema, paradoxalmente, formariam o apoio ativo que levou osnazistas a tomarem o poder.[i]Um texto do filosofo Heidegger publicado no jornal de estudantes de Freiburg em1933 reforcaria assim a tese de que eleservira de estimulo ao povo para encontrar a grandeza e verdade de suadeterminacao. E esse encontro com a grandeza e a verdade pelo povo alemaodesaguaria numa decisao suprema de sua propria liberdade. Ou seja: a vontadecoletiva fora subsumida a vontade de seu Fuhrer. [ii]A verdade da determinacao do povo era nada mais do que a verdade de Hitler. Adecisao suprema de sua liberdade significava, ao fim e ao cabo, oamalgamento, a pasteurizacao dos ideais hitlerianos. Nas digressoes de Perelman, quando usamosa argumentacao, isto implica que renunciamos ao recurso unico da forca, dandoapreco a adesao do interlocutor, impedindo que as pessoas sejam tratadas como objeto. Acomunicacao tem realmente esse poder. Ela nao e uma transferencia unilateral deinformacao. Entretanto, parece ser evidente tambem, que a pratica discursivanao tem como garantir sempre a integridade,