Maria era, entao, considerada como uma criatura sem alma?Sem nos demorarmos, portanto, nestas tolices, recordaremos aqui que algumas mulheres (que nada designavam particularmente, pela familia ou pelo nascimento, pois que vinham, como diriamos atualmente, de todas as camadas sociais, como, por exemplo, a pastora de Nanterre) usufruiram na Igreja, e justamente por sua funcao na Igreja, de um extraordinario poder na Idade Media. Certas abadessas eram senhoras feudais cujo poder era respeitado do mesmo modo que o de outros senhores; algumas usavam o baculo como os bispos; administravam, muitas vezes, vastos territorios com cidades e paroquias... Um exemplo, entre mil outros: no meio do seculo XII, cartularios nos permitem seguir a formacao do mosteiro de Paraclet, cuja superiora e Heloisa; basta percorre-los para constatar que a vida de uma abadessa, na epoca, comporta todo um aspecto administrativo: as doacoes que se acumulam, que permitiam perceber ora o dizimo de um vinhedo, ora o direito as taxas sobre o feno e o trigo, aqui o direito de usufruir uma granja, e la o direito de pastagem na floresta... Sua atividade e, tambem, a de um usufruidor, ou seja, a de um senhor. Quer dizer que, a par de suas funcoes religiosas, algumas mulheres exerciam, mesmo na vida laica, um poder que muitos homens invejariam no presente.Por outro lado, constata-se que as religiosas desta epoca sobre as quais, digamos de passagem, ainda nos faltam estudos serios sao na maioria mulheres extremamente instruidas, que poderiam rivalizar, em sabedoria, com os monges mais letrados do tempo. A propria Heloisa conhece e ensina as monjas o grego e o hebraico. E de uma abadia de mulheres, a de Gandersheim, que provem um manuscrito do seculo X contendo seis comedias, em prosa rimada, imitacao de Terencio, e que sao atribuidas a famosa abadessa Hrostsvitha, da qual, ha muito tempo, conhecemos a influencia sobre o desenvolvimento literario nos paises germanicos. Estas comedias, provavelmente representadas pelas religiosas, sao, do ponto de vista da historia dramatica, consideradas como prova de uma tradicao escolar que tera contribuido para o desenvolvimento do teatro na Idade Media. Digamos, de passagem, que muitos mosteiros de homens e de mulheres ministravam instrucao as criancas da regiao.E surpreendente, tambem, constatar que a mais conhecida enciclopedia do seculo XII e da autoria de uma religiosa, a abadessa Herrade de Landsberg. E a famosa Hortus deliciarum (Jardim das delicias) na qual os eruditos retiravam os ensinamentos mais corretos sobre o avanco das tecnicas, em sua epoca. Poder-se-ia dizer o mesmo das obras da celebre Hildegarde de Bingen. Enfim, uma outra religiosa, Gertrude de Helfa, no seculo XIII, conta-nos como se sentiu feliz ao passar de estado de gramaticista ao de teologa, isto e, depois de ter percorrido o ciclo de estudos preparatorios ela galgara o ciclo superior, como se fazia na Universidade. O que prova que, ainda no seculo XIII, os conventos de mulheres permaneciam sendo o que sempre foram desde Sao Jeronimo, que instituiu o primeiro dentre eles, a comunidade de Belem: lugares de oracao, mas, tambem, de ciencia religiosa, de exegese, de erudicao; estuda-se a Escritura Sagrada,