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Ou nao tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? (Rm.9:20-21 italico meu). Os arminianos-wesleyanos nao creem dessa forma, eles acreditam que o homem pelo seu livre-arbitrio tem a capacidade de contribuir com a graca salvadora. Vejamos: A fe salvadora consiste de um elemento divino e outro humano (Casa Nazarena de Publicacoes. Introducao a Teologia Crista, 1990: pg.308 negrito e italico meu). Citarei apenas dois versiculos que confirmara que a posicao arminio-wesleyana e incompativel com a doutrina biblica: Ora, a esperanca nao confunde, porque o amor de Deus e derramado em nosso coracao pelo Espirito Santo, que nos foi outorgado (Rm.5:5 italico e negrito meu). Outorgado significa dado sem que se possa questionar, se quer ou nao. No grego e em outras versoes: imputado, dado. Por que nao podemos dizer que contribuimos com a fe salvadora e que nos voltamos para Deus com o objetivo de sermos regenerados posteriormente? Em primeiro lugar, o dom do Espirito e uma promessa (cf. Jl.2:28; At.2:17) , e uma promessa e algo que acontecera, ininterruptamente, no tempo determinado com os eleitos de Deus atraves da pregacao do Evangelho . Em segundo lugar, a escolha dos que irao ser salvos, conforme a eleicao da graca aconteceu na eternidade, antes de todas as coisas virem a existencia. Escolhidos para a salvacao ou predestinados e algo que acontecera no seu tempo pela pregacao do Evangelho. Esses que Deus predestinou sao amados pelo Senhor: Entretanto, devemos sempre dar gracas a Deus por vos, irmaos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao, pela santificacao do Espirito e fe na verdade... (2Ts.2:13 negrito e italico meu). A teologia arminio-wesleyana da graca preveniente e de que o homem contribui para sua salvacao. Esses ensinos a luz das Escrituras, cai por terra. Vejamos: 1) A escolha foi Deus quem fez segundo o beneplacito de Sua vontade: ...assim como nos escolheu, nele, antes da fundacao do mundo, para sermos santos e irrepreensiveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adocao de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplacito de sua vontade... (Ef.1:4-5 negrito e italico meu). Nao podemos afirmar que existe a possibilidade de contribuirmos com a graca salvadora porque nossa salvacao foi uma escolha eterna, de Deus, conforme a Sua vontade e nao segundo a nossa. Principalmente, porque nossa condicao e de corrupcao e morte, estamos legalmente mortos e separados de Deus, a sentenca ja foi decretada: es pos e ao po tornaras. Nao havia possibilidade do homem sem ser pela fe somente, que e um dom de Deus, sair do estado em que se encontra , morto em seus delitos e pecados. 2) Nao existiria, tambem, a possibilidade dEle ter nos escolhido antes da fundacao do mundo porque previu que iriamos crer. Nao, nao foi isso. Nenhum de nos poderia desenvolver essa capacidade, principalmente porque estamos mortos espiritualmente: Mas voces nao querem vir para mim a fim de ter vida (Jo.5:40 NTLH). Alguns pensam que existe a capacidade dos
que estao mortos espiritualmente fazerem escolhas para vida. Eu ate poderia entender essa insistencia se os arminianos pudessem dizer: se quiser posso nao pecar mais. Nao existe o desejo dos que estao mortos buscarem as coisas espirituais! Eles nao querem vir, nao porque exista a capacidade de escolher se quer vir ou nao, mas, porque estao espiritualmente incapacitados ate mesmo de tentar voltar-se para Deus. Todavia, segundo a Sua vontade, Ele vos deu vida, estando vos mortos nos vossos delitos e pecados (Ef.2:1). Nao fostes vos que me escolhestes a mim; pelo contrario, eu vos escolhi a vos outros... (Jo.15:16a). E assim que Deus age, a iniciativa e dEle, a vontade e dEle, por isso a fe nao e de todos , mas, apenas daqueles que foram escolhidos, eternamente, segundo a eleicao da graca . Como vimos a fe e um dom gratuito de Deus para o arrependimento. Os que nao conhecem a Deus negam tais verdades afirmando que eles produzem essa fe pelo livre-arbitrio, portanto, a capacidade de render-se a Ele, aceitando-O como salvador depende dessa vontade de escolha. Todavia, a Biblia nao da espaco para tais heresias. 3. JUSTIFICACAO PELA FE "Concluimos, pois, que o homem e justificado pela fe, independentemente das obras da lei" (Rm.3:28). Essa doutrina e o apice da teologia do apostolo Paulo; e a doutrina evangelica do Nosso Senhor Jesus Cristo. Foi atraves dela, da "justificacao pela fe somente," que Lutero rompeu com a falsa doutrina romanista da salvacao pelas obras. Ela quem acendeu o pavio para que a Reforma explodisse. A gloria de Deus e exaltada soberanamente nessa doutrina que coloca o machado na raiz do orgulho humano, quando afirma que nao e por obras da Lei ou quaisquer tipos de justica propria praticado por nos. Ainda hoje, muita gente continua sem compreender como funciona a justificacao unicamente pela fe. A teologia arminio-wesleyana corrompe essa doutrina no ponto mais importante. Ela afirma corretamente que a justificacao e um ato judicial em que o pecador e declarado justo pela fe em Cristo Jesus. Porem, e heretico fazer essa afirmacao: E um ato pessoal no sentido de que e experimentado apenas pelos que o buscam pela oracao e pela fe e que o obtem. E inclusivo no sentido de que e a remissao de todos os pecados do passado em razao da tolerancia de Deus (Casa Nazarena de Publicacoes, Introducao a Teologia Crista, 1990. pg.319 negrito e italico meu). e experimentado apenas pelos que o buscam pela oracao e pela fe . A justificacao e pela fe somente, porem, o correto seria afirmar: e experimentado pelos que nao buscam. Os pecadores que nao buscam a Deus, que estao afastados da Sua gloria, sao justificados pela fe. Se alguem busca e porque ja foi justificado. Deus prova o Seu amor pelos que nao buscam, pelos que estao mortos nos delitos e pecados: Mas Deus prova o seu proprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nos, sendo nos ainda pecadores (Rm.5:8). A justificacao e a prova do amor de Deus para conosco , e a
fe, como dom gratuito de Deus, e o meio pelo qual temos acesso a graca . Quando os de teologia arminio-wesleyana afirmam que a justificacao e para os que buscam pela oracao e pela fe, eles estao afirmando que produzem fe salvadora antes da justificacao, ou seja, o homem tem que buscar a justificacao pela fe que produziu. A justificacao, no entanto, nao e algo que o homem possa desejar alcancar: Mas voces nao querem vir para mim a fim de ter vida (Jo.5:40 NTLH). Pois, o dom de Deus e algo que acontece na vida dos eleitos, sem que eles busquem: Ora, a esperanca nao confunde, porque o amor de Deus e derramado em nosso coracao pelo Espirito Santo, que nos foi outorgado . Porque Cristo, quando nos ainda eramos fracos, morreu a seu tempo pelos impios (Rm.5:5-6). Cristo morreu quando ainda eramos fracos, ou seja, quando ainda estavamos mortos em nossos delitos e pecados, quando nao desejavamos nem se quer um pouco, nos voltar para o estado de santidade que possuiamos antes da queda. Como vimos, a justificacao e um dom Divino e Ele da a quem quer: O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas nao sabes donde vem, nem para onde vai; assim e todo o que e nascido do Espirito (Jo.3:8 italico meu); Assim, pois, nao depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericordia (Rm.9:16 italico meu). A maioria das pessoas que se dizem cristas, leem esse versiculo e diz: Eu nao aceito que Deus tenha agido dessa forma; porque se isso e verdade entao Ele nao esta sendo justo para com os que perecem, sem que tenham oportunidade. Ele, no entanto, tem uma resposta para essas pessoas: Quem es tu, o homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez por que me fizeste assim? Ou nao tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra (Rm.9:20-21 italico meu)....todos os pecados do passado .... Na verdade, Ele perdoou todos os pecados, nao so do passado, mas, tambem do presente e do futuro. Agora, porem, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificacao e, por fim, a vida eterna (Rm. 6:22). Somos declarados justos porque a justica de Cristo Jesus e imputada em nos. Dessa forma estamos mortos para o pecado, mas vivos para Deus. Portanto, como o sangue de Jesus Cristo e suficiente para nossa salvacao, nao podemos pensar que ele foi derramado apenas pelos pecados do passado, se fosse assim, a vida eterna nao seria uma garantia: Declarou-lhes, pois, Jesus: Eu sou o pao da vida; o que vem a mim jamais tera fome; e o que cre em mim jamais tera sede (Jo. 6:35). Sera que cairao da fe os que foram justificados, os que provaram do pao da vida? Jamais terao fome. Os que beberem da agua da vida, jamais terao sede. Nao existe a possibilidade dos que provaram desse pao
e beberam da agua da vida voltar a ter fome ou sede novamente. Ele e poderoso para guardar nosso deposito ate o dia final. Aquele que comecou a boa obra em nossas vidas concluira ate o dia de Cristo Jesus. O fruto para a santificacao e o Espirito Santo que habita em vos. E o selo, a garantia para a vida eterna. Se temos a garantia nao podemos pensar jamais que perderemos a salvacao ou que so os pecados do passado foram perdoados como se pudessemos cair da graca, uma vez tendo nascido de Deus. Os que verdadeiramente nascem de Deus, tem a Sua natureza, e nada pode mudar essa realidade. Mesmo que um pai nao reconheca a paternidade do seu filho ele continuara sendo seu filho, continuara com todas as caracteristicas hereditarias, e algo que nao se pode mudar. A Biblia diz claramente que nao ha mais condenacao para os que estao em Cristo Jesus. Fomos justificados por Ele e libertos da lei do pecado e da morte: Agora, pois, ja nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus. Porque a lei do Espirito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte (Rm.8:1-2). Os que afirmam que se pode cair da graca nao conhece verdadeiramente o Deus da salvacao: Disse-lhe Tome: Senhor, nao sabemos para onde vais; como saber o caminho? Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguem vem ao Pai senao por mim. Se vos me tivesseis conhecido, conhecereis tambem a meu Pai (Jo.14:5-7).4. EXPIACAO : UNIVERSAL OU LIMITADA? Outro grande erro da teologia-arminio-wesleyana, e referente a expiacao. Eles acreditam, erroneamente, que Cristo morreu na cruz por todos os seres humanos, e colocou Sua obra expiatoria a disposicao deles. E, so os que aceitam esse sacrificio, pela sua livre e espontanea vontade, serao salvos: A expiacao e universal. Isto nao quer dizer que toda a humanidade se salvara incondicionalmente, mas apenas que a oferta sacrificial de Cristo satisfez as pretensoes da lei divina, de maneira que tornou a salvacao possivel para todos. A redencao, portanto, e universal ou geral no sentido de provisao, mas especial ou condicional na sua aplicacao ao individuo (Casa Nazarena de Publicacoes. Introducao a Teologia Crista, 1990. pg.270 negrito e italico meu). . Porem, a Teologia Biblica afirma que a expiacao e incondicional, e a morte de Cristo Jesus foi por todos os seus eleitos, ou seja, todos aqueles que o Pai escolheu na eternidade. Vejamos o que diz a Biblia: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna. (Jo.3:16). Mundo tem varios significados, depende do contexto. Nao podemos entender mundo como se Ele tivesse enviado Seu Filho para morrer por cada pessoa da raca humana. Vejamos o que Jesus diz: Se voces fossem do mundo, o mundo os amaria por voces serem dele. Mas eu os escolhi entre as pessoas do mundo , e voces nao sao mais dele. Por isso
o mundo odeia voces. (Jo. 15:19 NTLH negrito e italico meu). Se Ele nos escolheu entre as pessoas do mundo, isso significa que a expiacao e incondicional, depende unicamente da vontade de Deus e de Seu poder que opera em nos. Ele diz mais: Nao foram voces que me escolheram; pelo contrario, fui eu que os escolhi para que vao e deem fruto e que esse fruto nao se perca. (Jo.15:16a NTLH italico e negrito meu). O que comprova que a expiacao e incondicional e que fomos escolhidos antes da criacao do mundo e, foi unicamente pelos eleitos, os que Ele predestinou na eternidade que o Filho morreu na cruz: "Antes da criacao do mundo, Deus ja nos havia escolhido para sermos dele por meio da nossa uniao com Cristo, a fim de pertencermos somente a Deus e nos apresentarmos diante dele sem culpa..." (Ef 1:4 NTLH italico e negrito meu). Sera que Ele nos escolheu antes da fundacao do mundo porque previu que alguns de nos iriamos crer? Nao. Porque esta escrito que a salvacao nao e pelas obras para que ninguem se glorie. Voces nao podem fazer absolutamente nada para conseguir a salvacao: "Deus nos salvou e nos chamou para sermos o seu povo. Nao foi por causa do que temos feito, mas porque este era o seu plano e por causa da sua graca. Ele nos deu essa graca por meio de Cristo Jesus, antes da criacao do mundo" (2 Tm. 1:9 NTLH italico e negrito meu). A expiacao e incondicional. Essa e a prova inconstetavel, Esau e Jaco, de que nao e preciso fazer nada, nem de que Deus previu que o homem responderia positivamente ao Seu chamado. Vejamos: "Mas, para que a escolha de um deles fosse completamente de acordo com o plano de Deus, o proprio Deus disse a Rebeca: O mais velho sera dominado pelo mais moco. Disse isso antes de eles nascerem e antes de fazerem qualquer coisa, boa ou ma. Assim ficou confirmado que e de acordo com o seu plano que Deus escolhe aqueles que ele quer chamar, sem levar em conta o que eles tenham feito. Como dizem as Escrituras Sagradas: Eu escolhi Jaco, mas rejeitei Esau. (Rm. 9:11 e 12 NTLH italico e negrito meu). Deus foi injusto em agir dessa forma, escolhendo um e rejeitanto o outro? Nao! Vejamos: "Que diremos, pois? Ha injustica da parte de Deus? De modo nenhum! Pois ele diz a Moises: Terei misericordia de quem me aprouver ter misericordia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixao. Assim, pois, nao depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericordia." (Rm. 9:14-16 italico e negrito meu). Deus tem todo o direito de agir assim. Ele e Deus, e Soberano do Universo e pode fazer das suas criaturas o que bem quiser: "Quem es tu, o homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou nao tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um
vaso para honra e outro, para desonra?" ( Rm. 9:20 e 21 - negrito e italico meu). Por que Deus escolhe incondicionalmente uns para mostrar sua gloria e Seu amor e os outros Ele deixou na sua propria miseria e condenacao? Porque quer mostrar o seu poder sobre os vasos da ira e tambem mostrar a sua gloria nos vasos de misericordia: "E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciencia os vasos da ira, preparados para perdicao, para que tambem desse a conhecer as riquezas da sua gloria nos vasos de misericordia, que para gloria ja dantes preparou, os quais somos nos, a quem tambem chamou, nao so dentre os judeus, mas tambem dentre os gentios?" (Rm. 9:22-24 negrito e italico meu). Em varias passagens das Escrituras, Ele mostra que a escolha para salvacao e dEle. Vejamos um bom exemplo: "Entretanto, devemos sempre dar gracas a Deus por vos, irmaos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao, pela santificacao do Espirito e fe na verdade, para o que tambem vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcancardes a gloria de nosso Senhor Jesus Cristo" (2 Tss. 2:13 e 14 RA italico e negrito meu). Se a expiacao fosse realmente universal, todos seriam salvos porque o sacrificio de Jesus Cristo foi eficaz. Se Seu sacrificio estivesse a disposicao de quem desejasse, como querem os teologos arminio-wesleyanos, ninguem conseguiria alcancar tal salvacao visto que o homem na corrupcao que se encontra nao tem disposicao para se voltar as coisas espirituais. Se ele podesse desejar a vida, aceitanto o sacrificio de Cristo na cruz, essa disponibilidade seria obras de justica propria, e atraves das obras ninguem nunca foi justificado. O pecador nao se arrepende porque ele desenvolveu essa capacidade, mas e Deus quem da o arrependimento para salvacao . Os que irao se perder, irao porque nao foram predestinados a salvacao. Se eles fossem, com certeza Deus lhes daria arrependimento :"E ao servo do Senhor nao convem contender, mas, sim, ser manso para com todos, apto para ensinar, sofredor; instruindo com mansidao os que resistem, a ver se, porventura, Deus lhes dara arrependimento para conhecerem a verdade e tornarem a despertar, desprendendo-se dos lacos do diabo, em cuja vontade estao presos." (2 Tm.2:24-26 R C italico e negrito meu). Nao podemos aceitar o Evangelho da salvacao, se o Pai que esta nos ceus ja nao tiver nos escolhidos antes dos tepos eternos: "Todos aqueles que o Pai me da virao a mim; e de modo nenhum jogarei fora aqueles que vierem a mim. Pois eu desci do ceu para fazer a vontade daquele que me enviou e nao para fazer a minha propria vontade. E a vontade de quem me enviou e esta: que nenhum daqueles que o Pai me deu se perca, mas que eu ressuscite todos no ultimo dia" (Jo. 6: 37-39 NTLH). Portanto, a expiacao foi realizada para da vida aos eleitos: "E prosseguiu: Por causa disto, e que vos tenho dito: ninguem
podera vir a mim, se, pelo Pai, nao lhe for concedido" (Jo.6:65 RA italico e negrito meu). Jesus falava por parabolas para os nao eleitos permanecerem na perdicao. Se Deus quisesse que todos fossem salvos Ele salvaria a todos, mas aprouve a Ele salvar alguns atraves da loucura da pregacao do Evangelho. "Jesus disse a eles: A voces Deus mostra o segredo do seu Reino. Mas para os que estao fora do Reino tudo e ensinado por meio de parabolas, para que olhem e nao enxerguem nada e para que escutem e nao entendam; se nao, eles voltariam para Deus, e ele os perdoaria" (Mc. 4:11 e 12 NTLH italico e negrito meu).JESUS SALVA AQUELES A QUEM QUER"Pois assim como o Pai ressuscita e vivifica os mortos, assim tambem o Filho vivifica aqueles a quem quer" (Jo.5:21). O texto e bastante claro. Jesus da vida a quem Ele quer, ou seja, Ele salva quem quer, a decisao e dEle, nao depende de nossos esforcos, mas exclusivamente da Sua soberana graca. A salvacao e uma obra exclusiva de Deus. O comentario de F.F. Bruce e muito importane. Vejamos como ele afirma a soberania de Deus: "Ele nao esta somente prometendo a vida eterna aos que creem nele (veja 3:5, 16, 36); ele exerce a prerrogativa divina de conceder esta vida. Como ele o faz veremos em breve. Mas antes, ele ainda alega ter uma autoridade paralela a esta de dar vida a quem ele quer" (Comentario de Joao, 2004:120).J. C. Ryle e mais objetivo. Vejamos o seu comentario a esse respeito: Logo a seguir, Jesus declarou o seu divino poder em conceder vida. Ele disse: O Filho vivifica aqueles a quem quer. A vida e a maior e mais sublime dadiva que pode ser outorgada, sendo ela mesma aquilo que o homem, com toda a sua habilidade, nao pode conceder com suas proprias maos, nem restaurar quando tirada. Mas, conforme lemos, a vida esta nas maos do Senhor Jesus, que a outorga de acordo com seu criterio. Tanto os cadaveres quanto as almas espiritualmente mortas estao sob seu dominio. Ele tem as chaves da morte e do inferno (Ap.1:18); nEle esta a vida Ele e a vida (Jo.1:4) (Comentario de Joao, 2000:60). Todos os grandes comentaristas tem a mesma opiniao, justamente porque o texto nao deixa duvidas. Quem adultera a palavra de Deus esta caindo em grave perigo:...e tende por salvacao a longanimidade de nosso Senhor, como igualmente o nosso amado irmao Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epistolas, nas quais ha certas coisas dificeis de entender, que os ignorantes e instaveis deturpam, como tambem deturpam as demais Escrituras, para a propria destruicao deles. Vos, pois amados, prevenidos como estais de antemao, acautelai-vos; nao suceda que, arrastados pelo erro desses insubordinados, descaiais da vossa propria firmeza; antes, crescei na graca e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a gloria, tanto agora como no dia eterno (2Pe.3:15-18 italico e negrito
meu).Werner de Boor:...a quem quer. Nao pode, nesse contexto todo, ter ainda conotacao de arbitrariedade do Filho. Contudo salienta que esses mortos nao devem sua nova vida de forma alguma a si mesmos e a seu merito pessoal, mas a recebem unicamente pela acao da livre graca e vontade de Jesus. Nao os que merecem ou os que sao dignos, sao os que Jesus vivifica, mas os que ele quer, ainda que seja uma decaida mulher samaritana. Com essa afirmacao tambem esta suspensa qualquer prerrogativa da vida que o judeu considerava assegurada em sua filiacao Abraanica e em sua circuncisao. Cada ser humano, tambem o israelita, para ser vivificado, e remetido exclusivamente ao querer de Jesus (Comentario Joao, 2002:134). Alguem que afirme ter sido regenerado pode acreditar que decidiu pela sua salvacao? Que recebeu vida do Filho de Deus pelo seu livre-arbitrio? Voce acredita que Cristo provou Seu amor para com os que se perderao? Os que irao se perder irao porque decidiram rejeitar a graca de Deus? E verdade que o homem decide se quer vir a Cristo ou e Cristo que decide se quer salva-lo ou nao? Quando a vida que ha em Jesus Cristo nao e imputada no pecador ele nao tem desejo nenhum para ir a Cristo. Por isso Jesus diz: Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e sao elas mesmas que testificam de mim. Contudo, nao quereis vir a mim para terdes vida (Jo. 5:39-40). Eles so poderiam ir a Cristo se o Pai tivesse confirmado com o Seu selo: Trabalhai, nao pela comida que perece, mas pela que subsiste para a vida eterna, a qual o Filho do Homem vos dara; porque Deus, o Pai, o confirmou com o seu selo (Jo.6:27). So os que receberam o selo de Deus. Por isso Jesus disse que era o pao da vida e quem vinha a Ele jamais teria fome e quem cresse nEle jamais teria sede, portanto, os que irao a Ele sao apenas aqueles que o Pai lhE deu: Todo aquele que o a pai me da, esse vira a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lancarei fora (Jo.6:37). Portanto, o cristao consciente, serio, que tem responsabilidade com a Palavra de Deus entendera com bastante facilidade que Cristo morreu nao por cada pessoa no mundo, mas apenas por aqueles que o Pai deu a Ele. Porque eu desci do ceu, nao para fazer a minha propria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou. E a vontade daquele que me enviou e esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrario, eu o ressuscitarei no ultimo dia (Jo.6:38-39). Se Jesus veio fazer a vontade do Pai e a vontade dEle e que nenhum Jesus perca de todos os que foram dados a Ele, pode esperar confiando que Ele e fiel para guardar nosso deposito ate o dia final. Sera que os que irao para o inferno irao porque houve negligencia de Jesus em salvar aos reprobos? Nao. Serao salvos aqueles que estavam