a Maria dos Evangelhos.Osdogmas tardiosOsdogmas da Imaculada Conceicao e da Assuncao de Maria foram proclamadostardiamente. Ja havia acenos nesta direcao na pratica crista, mas foramdefinidos por escritos papais nos seculos XIX e XX.Em1854, o papa Pio IX declarou o dogma da Imaculada Conceicao de Maria pela bula Ineffabilis Deus, afirmando:(...) que a doutrina quedefende que a beatissima Virgem Maria foi preservada de toda a mancha do pecadooriginal desde o primeiro instante da sua concepcao, por singular graca deprivilegio de Deus omnipotente e em atencao aos merecimentos de Jesus Cristosalvador do genero humano, foi revelada por Deus e que, por isso deve seradmitida com fe firme e constante por todos os fieis.A Imaculada Conceicaode Maria encontra respaldo na liturgia e tambem na narracao do Proto-Evangelhode Tiago. Este texto datado de 60 d.C. ate 150 d. C. apresenta a historia deMaria desde sua concepcao ate a morte, fornece os nomes de seus pais (Joaquim eAna) e varios detalhes sobre sua vida, alem de enfatizar sua santidade. Osnomes dos irmaos de Jesus, por parte de pai, aparecem como sendo Judas,Josetos, Tiago, Simao, Ligia e Lidia (Ver Mc 6, 3). Este texto tambem fala desua morte.A concepcao sem pecadoesta intimamente ligada a doutrina do pecado original desenvolvida porAgostinho. No seculo XII, houve uma discussao mais intensa sobre se Maria foipreservada do pecado original: Maculistas x imaculistas. Santo Anselmo, PedroLombardo, Sao Bernardo, Santo Alberto Magno, Sao Tomas de Aquino, SaoBoaventura e Alexandre de Hales, eram contrarios a afirmacao. Duns Escoto era afavor: Ela foi preservada pelos meritos do Redentor.Em 1950, o papa PioXII proclamou o dogma da Assuncao de Maria por meio da Constituicao MunificentissimusDeus. Este dogma diz que Maria foielevada ao Ceu de corpo e alma. O dogma se baseou em antigas tradicoes sobre amorte de Maria. Segundo essas tradicoes,Maria nao teria passado pela morte, teria dormido (dormitacao) e sidoelevada ao Ceu.Existe um texto antigoque fala sobre a dormicao de Maria chamado Transitus Mariae[1](APassagem de Maria), do final do seculo II. E uma das rarissimas fontessobre o assunto. Esta obra parece ser uma sintese de outras obras anteriores. A principal fonte depreservacao e consolidacao desses dogmas foi a liturgia. Por exemplo, desde oseculo VI se celebra a Festa da Assuncao. Desde cedo estes atributos marianosforam celebrados.Mariaa luz do Concilio Vaticano IIOConcilio Vaticano II acolhe os textos da IneffabilisDeus e da Munificentissimus Deuse afirma que Maria foi escolhida desde a eternidade para ser a mae de Deus. AConstituicao Lumen Gentium consideraMaria como a mae espiritual de todos os fieis.Mariae o ecumenismoOsdogmas marianos sao pontos de divergencia entre catolicos e evangelicos. Masquando se trata da Maria a partir da Biblia e possivel estabelecer um dialogo.Maria, sem duvida, e a serva do Senhor, discipula, crente. A partir da Reformaesta foi visao presente entre os protestantes. Em contraposicao, o catolicismopopular reagiu com uma visao triunfalista de Maria.Existemdois excessos em relacao a Maria: O maximalismo e o minimalismo. Enquanto unselevam Maria alem do que as Escrituras e os dogmas permitem, colocando numlugar que nem ela quereria ocupar, outros diminuem a figura de Maria, talvezpor mero combate, e acabam perdendo ate mesmo