The Gospel of the Hereafter, 153, 155.61 Citado por Engelder, Argument in Support of the Hades Gospel, 388.62 Citado por Robert F. Horton em sua obra Revelation and the Bible: An Attempt at Reconstruction, 2a ed. (Nova York : Macmillan, 1893), 87.63 F. W. Farrar e autor de um dos livros classicos sobre a historia da interpretacao da Biblia. Ver History of Interpretation, reimpressao (Grand Rapids: Baker, 1961).64 Citado por Engelder, Argument in Support of the Hades Gospel, 389-90.65 Ibid., 393-94.66 Martin Scharlemann, He Descended into Hell, Concordia Theological Monthly 27 (1956), 84.67 Na interpretacao luterana, a palavra grega zwopoihqei\j (traduzida como vivificado) nao e equivalente a ressurreicao, mas aponta para algo que foi feito a Jesus. Ela refere-se inconfundivelmente a um ato especifico de Deus pelo qual o Senhor foi trazido a vida... Nem todos os eruditos concordam que essa acao deva ser entendida com referencia a ressurreicao no seu sentido estrito. Ha aqueles que restringem a palavra nesse ponto a vivificacao, que e distinta da ressurreicao no sentido de que a ressurreicao foi uma exibicao publica do fato de ele ter voltado a vida. Em muitas passagens do Novo Testamento, esta distincao pode ser feita. Contudo, em Efesios 2.5-6 o apostolo aponta para a diferenca entre despertar e ressuscitar. Tal distincao nos conduziria a crer que nos poderiamos propriamente, com base no Novo Testamento, separar a vivificacao da ressurreicao para o proposito de cronologia e clarificacao daquilo que aconteceu na manha do dia de pascoa (Ibid., 87-88).68 Ibid., 88.69 Ibid., 88. Contudo, essa interpretacao dada por Scharlemann tropeca no fato de que o retornar a vida da filha de Jairo e igual a ressurreicao, o que nao aconteceu com Jesus Cristo.70 Ibid., 89.71 Ibid., 90.72 Citado por John T. Mueller no Concordia Theological Monthly 18 (1947), 615.73 Martin Scharlemann, He Descended into Hell An Interpretation of 1 Peter 3.18-20, Concordia Theological Monthly 27 (1956), 91.74 Ibid.75 Ibid.76 Ibid., 92.77 Ibid., 93.78 Como, por exemplo, em 2 Corintios 7.1.79 Uma interpretacao alternativa seria entender a expressao morto na carne como uma referencia a morte fisica e traduzir a expressao zwopoihqei/j... pneu/mati por vivificado pelo Espirito, ao inves de vivificado no espirito. A construcao gramatical e possivel, visto que pneumati pode ser tanto locativo como instrumental. Assim, o pneumati aqui referido e o Espirito Santo, e a vivificacao, uma referencia a ressurreicao de Cristo pelo Espirito Santo. E foi pelo Espirito Santo e atraves de Noe que o Cristo pre-encarnado pregou aos desobedientes nos dias daquele patriarca (1 Pe 1.11).80 Esse e o mais alto dos ceus, que equivale ao lugar da plena companhia divina, como era no paraiso original. Paulo, numa experiencia impar, viu esse lugar glorioso da presenca de Deus, para onde vao os remidos em Cristo Jesus (ver Charles Hodge, A Commentary on 1 & 2 Corinthians (Edimburgo: Banner of Truth, 1978), 658.81 Ver At 3.21.82 Ver Wayne Grudem, He Did Not Descend Into Hell, 110.83 Ver o comentario de Wayne Grudem, 1 Peter, Tyndale New Testament Commentaries (Grand Rapids: Eerdmans, 1990), 160.84 Para um tratamento mais amplo dessa