e que chamavamos de dente-de-leao, mas que tambem pode serconsiderada erva daninha ou simplesmente matinho. E me pus a pensar sobre avida: No quanto nos seres humanos que, diante das constantes intemperies davida, parecemos com essa singela plantinha. Intrigante pensar que, quandosopramos o que ja nem e uma flor, mas as sementes ja secas, elas voam pelo arconforme a direcao do vento. Caem em um lugar qualquer, perto ou distante, erecomecam o seu ciclo de vida, se adaptando ao seu novo ambiente, a sua novavida.Entretanto, se cada umadaquelas sementes cair num lugar de solo fertil,ira nascer de novo, com vigor. As sementes vao florescer, reviver e gerar maisvida.O dente-de-leao de cada diaPensando no ciclo devida do dente-de-leao, conclui que somos assim tambem: depois de nos sentirmosa mais bela flor, secamos ali, tentando parar o tempo, tentando deter a belezados momentos vividos; tentando nao deixar que nada mude. Ai vem a forca dovento, da vida e sopra a gente para longe. Ai vem a angustia que as mudancascausam. Desmancha-se a nossa flor e manda-se tudo pelos ares, causando asensacao de que a vida acabou e, como ela, aqueles momentos tao amados,acabou-se a perfeicao.Todos nos, no percurso das nossas vidas, perdemosalgo ou alguem, que gostamos muito. A vida efeita de afetos, de relacionamentos, de amores, enfim, de relacoes que, porvezes, se iniciam despercebidamente, e com, o tempo e/ou a intensidade,pode determinar a forca e a solidez do elo que nos liga ao outro. Mas nemsempre e possivel manter esses objetos de afetoproximos. Nem sempre manter esse relacionamento depende so de nos. Asvezes as pessoas afastam-se, separam-se ou morrem, deixando assim um espacovazio, que nem sempre se esta preparado para aceitar.A morte estapresente nas separacoes e rompimentos, seja em um relacionamento afetivo, umaamizade, relacionada as perdas materiais, financeiras, de status e poder ou ate mesmo da moral e confianca estabelecidas.A perda do[objeto] amado e uma ruptura nao fora, mas dentro de mim. J. D. NasioEm seu ensaio Luto e Melancolia, Freud caracteriza oluto como um estado depressivo que nao deve ser tratado como uma patologia, mascomo uma fase de inibicao do Ego que, de modo geral, e uma reacao a perda de umente querido, objeto libidinoso, ou de alguma ideia pre-estabelecida associada a este ente, o que e de caraterparticularmente doloroso ate que, em um dado periodo, o Ego fique outra vezlivre e desinibido. Esta fase e marcada pela ausencia,ou a ja totalinexistencia do objeto amado, do processo de retirada de toda libido de suasligacoes com o mesmo e o deslocamento para outro objeto.Durante o decorrer da vida, nos encontramos diante da morte das formasmais diversas, a morte fisica quanto as mortessimbolicas imputadas na conta do dia-a-dia. A partir do nascimento, inicia-se oprocesso de inumeras e sucessivas perdas, como o rompimento da vida intra-uterina ao nascermos, o corte do cordaoumbilical, o desmame, as perdas relacionadas ao encerramento da infancia, aosamores da adolescencia, as dificuldades da vida adulta e a eminencia da morteque se anuncia na velhice, perdas notrabalho ou do trabalho, divorcio, entre outras, que ocorrem durante todo oprocesso do ciclo vital. (KOVACS,1992 apud FONSECA,