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importancia, esse "Roteiro de Praticas Leitoras para a Escola", precisa ser mais vortice, mais roteador, mais sinalizador de rotas. A narrativa curta e criativa, do tipo 140 caracteres definidos pela empresa Twitter para conversacao global, seria percebida com mais curiosidade caso, ao ser associada ao miniconto, pudesse fazer alguma ligacao da hipermodernidade lipovetskyana com a tradicao japonesa, na qual o haicai surgiu como genero poetico.A colecao "Mundo da Leitura" tem ainda um caderno extra, orientado para o periodo do 1o ao 4o anos, e outro destinado ao ensino superior. Todos apresentam obras literarias embasando a discussao dos temas e suportes propostos. Grandes abordagens, como a combinacao da literatura com a musica no processo de aprendizagem, certamente ainda estao por ser trabalhadas e retrabalhadas pela equipe desse Centro de Referencia da Literatura e Multimeios da atuante Universidade de Passo Fundo, que tem dado significativas contribuicoes a construcao do conhecimento para a aprendizagem emancipatoria.
Todo mundo conhece o popular "cubo magico", aquele quebra-cabeca colorido e tridimensional. O nome de batismo dele e Cubo de Rubik porque foi inventado por Erno Rubik, um professor de design da Academia de Artes de Budapeste (Hungria). Como todo cubo, o de Rubik tem seis lados e, na sua versao mais comum, cada lado e dividido em nove pecas articuladas (3x3x3), que podem ser giradas livremente, criando diversas possibilidades de configuracoes em cada um dos lados, desde o agrupamento em pecas com variadas cores ate a composicao com todas as cores iguais.Tomei a figura desse brinquedo como uma metafora da educacao para o consumo, do ponto de vista da intervencao familiar. Cada lado do cubo representa, nessa minha ilustracao, uma instancia de relacionamento da familia nas suas praticas parentais educativas: o mundo escolar, o das midias, o social fisico, o social virtual e o da espiritualidade. O eixo "magico" que permite o entrelacamento desses seis mundos no cubo da educacao e a cultura. E assim, o bloco inteiro pode ser movimentado, ora na vertical, ao dizer "nao", e ora na horizontal, quando diz "sim".Educar para o consumo e criar condicoes para o entendimento e a convivencia critica com as "verdades" efemeras, comuns em uma sociedade contagiada pelo consumismo e suas falsas ofertas de ideal de felicidade. Como quem busca encontrar novas combinacoes de cores no "Cubo de Rubik", organizei alguns exemplos de como a funcao simbolica e orientadora da familia pode contribuir para contornar essa situacao causadora de tantos problemas fisicos e psiquicos no mundo contemporaneo, e os inclui na palestra "A Familia na Educacao para o Consumo" que farei as 19:30, do proximo dia 26, para pais da Educacao Infantil e do Ensino Medio do Colegio Santa Cecilia, em Fortaleza.Em que pese a negligencia social com relacao a vulnerabilidade da funcao estruturante da familia no seu processo de adaptacao e de reinvencao de lacos afetivos, nao podemos esquecer que cerca de 70% dos lares brasileiros tem filhos, sendo, em numeros redondos, 50% de casais e 20% de familias monoparentais. Sem contar que o levantamento dos "Arranjos Familiares Residenciais" (Censo Demografico do IBGE - 2010) nao contempla filhos que vivem na condicao de guarda compartilhada. A expressividade desses percentuais confere destaque especial ao papel da familia (na configuracao que for) no bloco de articulacoes educativas para a vida em sociedade.A situacao da familia e muito delicada. Nao e facil lidar com a pressao consumista que chega a todo momento, de todas as formas e de todos os lados: o clipe de meninas de avental e peruca rosa, imitando as "empreguetes" da novela "Cheias de Charme" (TV Globo) teve mais de dez milhoes de acessos no YouTube; como se nao bastasse o comercio de sutias com enchimento, lingerie, sapato alto, blush, batom, brilho labial e esmalte para criancas, a Anvisa (Agencia Nacional de Vigilancia Sanitaria) esta com uma consulta publica aberta para liberar a venda de sombras infantis; e o palhaco do McDonalds continua solto, fazendo apresentacoes "gratuitas" em creches, escolas, orfanatos e hospitais, com "mensagens educativas", enquanto o Ministerio da Saude
e a Fenep (Federacao Nacional das Escolas Particulares) comeca a distribuir uma cartilha estimulando a venda de alimentos saudaveis nas cantinas escolares.Esses exemplos caracterizam bem as dissonancias cognitivas que precisam ser trabalhadas por maes, pais e cuidadores em um cenario de pulsoes desejantes indefinidas e de encantos insaciaveis, que levam a ansiedade, a agressividade e a depressao. A contribuicao da familia na realizacao do equilibrio emocional e social das criancas e dos adolescentes passa pela compreensao do motivo que leva as pessoas a terem filhos, pela aceitacao de que eles precisam ser embalados, acariciados e estimulados a amar o mundo em suas contradicoes, e por acoes que deem materialidade a razao de ser familiar.Cada familia tem o seu proprio jeito de refletir e de lidar com essas questoes. A troca de experiencias torna-se, portanto, fundamental a reconstrucao do valor simbolico da vida familiar no mundo do consumo. Deste modo, tomo a liberdade de contar um pouco de como lancei mao das nove pecas que formam as cores do lado da familia na analogia que fiz com o "Cubo de Rubik", para desenvolver metodos de sentidos e sentimentos, porque acho que as nocoes de bussola e de sensibilidade sao mais eficazes do que a racionalidade na educacao para o enfrentamento do consumismo. As nove pecas que simbolizam essa pedagogia familiar empirica nao se baseiam na renuncia ao prazer e, sim, na fuga das obrigacoes de usufruir o desnecessario.Peca 1: Pedagogia do ACOLHIMENTO - Como primeiro exercicio de educacao para o consumo, procuramos nao seguir as caracterizacoes tradicionalmente indicadas para quarto de bebe. Embora com todos os toques de preparacao de um cantinho para quem e esperado, nossos dois filhos nao chegaram apenas em um quarto, mas em um lar, com cores e decoracoes proprias e integradas. Para cada um, compus dez musicas infantis e eles nasceram ouvindo esse repertorio em primeira mao. E criamos a sigla F.A.L.A. (Flavio, Andrea, Lucas e Artur), como uma forma bem particular de nos reconhecermos numa unidade de dialogo.Peca 2: Pedagogia dos JOGOS - O oferecimento de varias opcoes de modalidades de esportes, sem cobranca de desempenho, tem sido um dos nossos esforcos para estimular o gosto pela atividade fisica e para combater a tendencia de reclusao forcada pela atracao das telas. Chegamos a inventar um "Futebol de Sala", de um contra dois. Quando eles cresceram mais, passamos a frequentar o estadio, indo tanto para jogos do Fortaleza quanto do Ceara, a fim de que eles decidissem o time de suas preferencias. Com a opcao dos dois pelo alvinegro, a experienciacao do ato de torcer e da psicologia da multidao ganhou regularidade e, na arena, eles podem dizer palavroes e comer todo tipo de alimento que se vende em estadio. Sou tambem coadjuvante no videogame e em jogos de tabuleiro, como o Monopoly, em que a F.A.L.A. se junta aos amigos deles para uma diversao que da a oportunidade de sentir e refletir sobre a perversidade da riqueza concentrada.Peca 3: Pedagogia da NARRATIVA - A descoberta do habito de leitura comeca em casa, com a intimidade do contato
com livros de pano, livro de plastico para ler no banheiro e com a regularidade da leitura na hora de dormir. Historias para sentir sempre sao mais interessantes do que para entender. O que a crianca precisa perceber e que a vida e uma grande narrativa e que a narrativa e parte indissociavel do humano. Quando leio para os meus filhos ou quando vejo que eles notam que seus livros estao nas principais prateleiras da sala, a sensacao que tenho e que tudo isso sugere significado e direcao, fascinio pelo cotidiano e grandeza pela vida.Quando a interpretacao do mundo nasce de dentro de nos, de dentro da nossa cultura, estamos supostamente mais preparados para discernir a fabulacao da publicidade e da propaganda em nossas vidas. (Continua na proxima quinta-feira, dia 27/09/2012).www.flaviopaiva.com.br
A vida de um compositor que teima em viver de trabalhos autorais passa por uma existencial oposicao reciproca entre as perspectivas oportunizadas pelas novas tecnologias e a dificuldade de pagar as contas no final do mes. Muitos desses artistas ja nao conseguem saber se correm ou se ficam para serem comidos pelo bicho da competitividade e da fama. E o tema do livro-CD "Na Lojinha de Um Real Eu Me Sinto Milionario", do compositor e cantor paulistano Paulo Padilha (Boranda, 2012), producao autobiografica que inclui um pouco de vida alheia, como a da cantora que fingia ser sua propria produtora ao tempo em que entregava pizza para reforcar o orcamento (Soube, p. 19).O tom desse trabalho de Padilha e o sentimento de inutilidade e teimosia presente no cotidiano do musico brasileiro que se ve pressionado por padroes de ofertas inclusivas de consumo, mas destituidos de qualidade no processo de discernimento. E ele canta: "O balanco ta bom so que eu nao me encaixo" (Partido Baixo, p. 25). O autor demonstra total compreensao de que vive numa especie de tempo errado e, sem saber como consertar essa realidade, trata de regurgita-la numa catarse literomusical criativa.O livro-CD de Paulo Padrilha e comico e perturbador em sua funcao de espelho, diante de um compositor que samba os seus sentimentos e dificuldades sobre parte significativa da situacao atual da criacao artistica. Relato sonoro, literario e visual, feito na primeira pessoa de um artista que vai transformando o cotidiano em cancoes e cronicas intersemioticas cheias de provocantes revelacoes de uma vivencia marcada por toda sorte de pressao psicossocial que aflige a quem tudo pode ser delegado, por "passar o dia fazendo musica" (Todo tipo de tarefa, p. 26).Em formato alternativo dos anos 1980, a publicacao recontextualiza a estetica de "Somos todos assassinos", antologico livro independente do escritor mineiro Sebastiao Nunes, que escracha o lado obscuro da producao publicitaria. Paulo Padilha trilha a mesma ironia de um mundo no qual o dinheiro esta na base das relacoes entre as pessoas e expoe seu olhar musical na cadencia de variadas ilustracoes com textos de maquina de escrever, imagens recortadas, estampas rebaixadas e, como nao poderia deixar de ser, a reproducao da moeda e da cedula de um real. Na advertencia grafada na pagina de "copyright", o espirito da coisa: "Use o bom senso. Se e para curtir e divulgar, pode espalhar! Se vai faturar, e bom pagar!"Nessa vida de quem vive a compor ate em fila de banco, as vezes o artista fica no desamparo: "Eu bato o escanteio / Corro pra cabecear / Eu mesmo faco a jogada / Sento na arquibancada e grito gol! / Toco pandeiro, frevo, samba, rock, funk, soul / Armo o circo, vendo ingresso, e vou assistir o show" (Escanteio, faixa 6, p. 21). E para quem abandona o barco, trai a causa, pula do bonde, tira o time e deixa o sujeito sem clima, ele manda um refrao encolerizado: "Vai te cata, vai te cata / Que tem, vai, vai / Vai te cata, vai te cata / Que tu tem, vai,
vai" (Idem).A situacao nao e nada facil para quem se acha incompreendido e sonha com um drummondiano "mundo, mundo, vasto mundo" apreciando a sua criacao. Na faixa-cronica 1, "Eu e minhas ideias geniais", o autor faz uma fala em reggae, como um cantador que recebe um mote para um xote. Ataca de Itamar Assumpcao, inclusive convidando as cantoras Suzana Salles e Vange Milliet para um coro na pegada "Isca de Policia". Como as coisas nao funcionam assim, ele, na liseira, acaba viciado em telefonia, como descreve em "Pre-Pago Pai de Santo" (faixa 10, p. 31), para a qual contou com o auxilio luxuoso da Mart nalia.Numa e outra de ficar inventando coisa, ele caiu na besteira de calcular quantas musicas cabem em equipamento de armazenamento digital e isso so contribuiu para aumentar sua angustia ao chegar a conclusao de que "Seriam necessarios 34,3 metros lineares de estantes para armazenar 3.428,5 LPs e aproximadamente 9 anos, 4 meses e 26 dias para ouvir todas as cancoes de um tocador de mp3 com 120 GB" (p. 49). A pior conclusao estava por vir: se ouvindo um velho long-play por dia, sem repetir uma so faixa, a pessoa precisaria de uma decada, nao ha muita razao para alguem fazer novas cancoes. Isso pode ate ter algum fundo de verdade, mas, diante de tal constatacao, a duvida que surge para o compositor e o que ele vai fazer com o seu impulso criativo.Tendo ou nao quem va ouvir, conseguindo ou nao viver de musica, o que Paulo Padrilha mostra nesse trabalho e que o compositor a vera e aquele que nunca entrega os pontos. Foi assim quando ele levantou o astral ao entrar em uma dessas pequenas lojas populares de preco unico : "Na lojinha de 1 real / Eu me sinto um milionario / Vasculhando corredores /Escolhendo escorredores de prato / Cores sortidas, baixelas de plastico / Fala, filhinho / Fala o que voce quer / Pega o brinquedo / Pega, eu insisto / Filosofia de hoje / Compro, logo existo" (Lojinha de 1 Real, faixa 2, p. 7). Neste samba, o compositor experimenta a sensacao de "eu posso" atender a vontade do filho, cujo comportamento foi moldado pelo mercado de consumo.Muito boa tambem e a cronica-cancao em que o autor revela o quanto gostaria de ter a oportunidade que tem os autores de livros de autoajuda. "Sempre olho aquelas gondolas com CDs e livros de autoajuda e fico pensando, puxa, sera que algum dia terei a honra de estar aqui, dividindo o espaco com essas maravilhas da cultura de massa?" (Guia facil para lidar com pessoas dificeis, p. 9). E o compositor em situacao de exilio, de desencanto, de cara com aquele vazio da solidao de Caetano, em London, London, um vagar atento, enquanto as pessoas parecem passar apressadas com suas dores silenciosas. E o compositor fica indignado por transformar tudo isso em cancao, esse "servico sujo, que nao enche a barriga dos meus filhos, q nao alivia o trabalho da minha mulher, q nao paga o salario da empregada, que nao paga escola"...
(Idem).O pior e que ao comprar o guia na banca de jornal, ele descobre que a autora e sua mulher, aquela que consegue aguenta-lo, que tanto o atura, investiu na literatura. "Pois e... nao e facil casar com um compositor. No comeco e lindo. Ele faz uma cancao pra voce. Suas amigas morrem de inveja. Depois comeca a fazer cancoes pras suas amigas, com o pretexto de nao magoa-las" ate o dia em que, dizendo que se inspirou na historia de um amigo, faz uma musica para a sogra: "Minha mulher / Ta cada vez mais parecida com a minha sogra / Salga a comida, o joelho nao dobra / Dorme na frente da televisao / Ta engordando, anda arrastando o chinelo de dedo / Ai meu Deus, eu to com medo, / De enfrentar a situacao" (Eu sou ela amanha, faixa 4, p. 12). E conta conta que no comeco a sogra estranhou a cancao, mas quando viu que fazia sucesso nos shows, passou a pedir: "Paulo, toca aquela que voce fez em minha homenagem!" (p. 13).Na vida de compositor, essa confusao toda deixa o individuo com insonia e ele comeca a maquinar uma forma de ter alguma serventia. Na madrugada lenta so pensa em deliberar sobre algo, em ter a sensacao de utilidade. Imagina alguem implorando por uma cancao, de modo que pudesse furar todos os prazos de entrega, como fazem os carpinteiros, os encanadores, pedreiros, jardineiros, tecnicos de computadores, medicos, dentistas, advogados e prestadores de servico em geral. Tem um tipo de devaneio como o da "Jenny dos piratas" de Bertolt Brecht e Kurt Weill que, ao limpar as maos no avental inspirava a conviccao de que um dia seria arrebatada por um navio de sedutores cinquenta canhoes.Em seu desejo de ser tao necessario, o compositor toma uma atitude concreta e serra as pernas da mesa e o braco do violao para fazer uma mesa de centro de sala para a festa de aniversario dos filhos. E confessa: "Fiz tudo com consciencia / Paciencia e determinacao / Com a ciencia de um bruxo / Num ritual de mutilacao / Movido por um impulso / Que gritava dentro de mim / Preciso cometer um ato / Com comeco, meio e fim" (Serrei as pernas da mesa, faixa 5, p. 15). A noite, os convidados fazem comentarios elogiosos ao movel... "E la nave va", nesse enredo feliniano que da sobrevida a criatividade nesse funeral que pode ate parecer, mas certamente nao e da literatura nem da arte.http://www.flaviopaiva.com.br
natural do humano, que precisa ser refinado. A moral, por sua vez, esta ligada a conduta e ao modo de agir social, portanto, trata-se de um atributo do coletivo, que varia de acordo com as circunstancias e os contextos culturais e historicos.O exito da formacao do ser social para a cidadania organica depende em muito do aproveitamento dos atos virtuosos colocados em acao pela humanidade na sua longa e intensa aprendizagem evolutiva. O que chamo de ato virtuoso e a pratica social da sensibilidade no que temos de melhor na nossa disposicao para fazer o bem e para contribuir com a perpetuacao da experiencia humana. Um ato virtuoso nao e apenas uma qualidade ou um sentimento, como a bondade, a solidariedade, a honestidade e o senso de justica, ele surge com a interacao efetiva do sujeito no dia a dia do viver.Quando digo que a cooperacao e um dos primeiros atos virtuosos da humanidade, refiro-me ao modo concreto como os nossos ancestrais descobriram que na companhia uns dos outros poderiam assegurar a sobrevivencia e a perpetuacao da especie. Tao atual e tao primitivo e tambem o ato da tolerancia. Nao foi facil suportar a diferenca em favor da sociabilidade, mas avancamos e o relacionamento com alguem que possui necessidades, desejos e vontades proprias acabou contribuindo significativamente para a evolucao.Do interesse pelo outro nasceu o espirito solidario e a compreensao de que todos nos temos fragilidades que merecem ser consideradas. E quando essa atencao acontece, nao pela tentacao de se mostrar superior ou mais forte, mas pelo impulso sincero de desejar o bem, pode-se chamar esse ato virtuoso de generosidade. Como nas hipoteses do jogo simbolico da infancia, a humanidade foi encontrando respostas entre erros e acertos. Fruto da cumplicidade e do anseio de compartilhar aspiracoes comuns acertou mais uma vez na descoberta do que intitulei de idealidade, ou seja, o ato virtuoso da consciencia individual voltada para o coletivo.O ato virtuoso da moralidade, sob o aspecto de condicao essencial para reger os costumes, o da alteridade, considerada como reciproca a visao do proximo, e o da gentileza, enquanto a presenca que estabiliza o outro complementam as sete invencoes sociais que atravessam o tempo em aprimoramento e que continuam fundamentais a educacao para a cidadania, nesses tempos de transmigracao que qualifico como Baixa Modernidade, numa alusao a Baixa Idade Media, quando ha cerca de cinco seculos a crise do modelo de producao e protecao feudal deu ensejo ao Renascimento.Nao houve ainda uma ruptura que alterasse a base dos fundamentos da modernidade. A incapacidade de ouvir o outro, o cientificismo e o excesso de racionalidade no ordenamento da sociedade ainda nao sofreram descontinuidade. Por isso, uso a metafora do "lenhador" para caracterizar essa baixa modernidade. O lenhador e um predador da flora, um destruidor da propria base de subsistencia, um agente da insustentabilidade. Ao deixar o solo infertil e improprio para o florescer da vida, a figura do lenhador assume a antitese do cidadao organico.Como tenho a esperanca de que daremos a volta por cima e que a tendencia da humanidade sera reduzir as
praticas infecundas do lenhador para ampliar a germinacao do que temos de melhor no aprendizado da humanidade, propus tambem a metafora do ser humano para a era (ainda sem nome) que vira logo apos a hipermodernidade: o lavrador. O lavrador seria ou sera a sublimacao do cidadao organico, por ser alguem que cultiva a simplicidade, que faz a semeadura do que e preciso produzir para viver, usando a ciencia e a tecnologia em favor do usufruto pleno do que a vida nos oferece.A educacao para a cidadania organica e a cidadania do lavrador, onde quer que ela aconteca, sem restricoes de territorios, classes, categorias, partidos, genero, faixas etarias ou etnias. E a reaproximacao da cultura com a natureza em um fluxo mental intuido e antenado, em rede, integral e integrado, experienciado, socialmente participativo e, acima de tudo, consciente de que ser rico e ser uma pessoa de valor. Tudo vivido com o que de mais genial a inteligencia humana foi e e capaz de criar e com a sabedoria de que tambem somos animais naturais.http://www.flaviopaiva.com.br
Alex Antunes, agitador e produtor cultural paulistano, declarado militante do Partido dos Trabalhadores (PT), publicou na semana passada, na sua pagina do Facebook, o texto "Por que eu elegi Haddad contra o PT", no qual aborda as possibilidades simbolicas do momento paulistano, com a eleicao de Fernando Haddad, como sinal de que a potencia transformadora na politica brasileira ainda passa por dentro do PT. O titulo e caricatural, mas na argumentacao percebe-se que ele se coloca contra os politicos do partido que confundem voto e militancia com "carta branca para a sua burrice e truculencia". Por isso, assevera, associa-se aos que, como o ministro Joaquim Barbosa, protegem "o Lula do Lula" e "o PT do PT".Na conversa com os leitores do seu artigo-desabafo, ele afirma que nao consegue imaginar momento melhor para o partido e bate de frente com as correntes petistas que estao se movimentando para "salvar" alguns condenados pelo Supremo Tribunal Federal (STF). "O Dirceu me estuprou, e estuprou meu voto, tres vezes. Sem a menor piedade (...) nao elegi o PT para a presidencia para corromper (...). Elegi o PT para exterminar esses coroneis dos grotoes psiquicos, e nao para financia-los". Procurei ler a mensagem de Alex Antunes como uma advertencia que reforca a atitude do eleitor brasileiro nas eleicoes (prefeito e vereador) do mes passado. O resultado concreto desse posicionamento e que o PT cresceu no Brasil (14%), mas perdeu onde, salvo raras excecoes, a insensatez dos seus lideres locais vinham levando o partido a autodestruicao.O que me fascina no eleitor brasileiro e que, mesmo acossado no labirinto das desinformacoes e bombardeado por mas intencoes de pesquisas muitas vezes manipuladas, ele apresenta comportamento desviante, alterando intuitivamente os arranjos de quem quer que esteja no poder. Assim, o Brasil avanca nesse incrivel fenomeno que tenho chamado de democracia empirica. Nessa democracia a brasileira, o eleitor nao se coloca a favor ou contra a corrente, nem orientado pela busca de margem direita ou de margem esquerda; ele atravessa um rio a cada eleicao para ver o que ha do outro lado. Pena que se pense e se discuta tao pouco sobre isso. Uma boa compreensao dessa sabedoria da miscigenacao poderia elevar os nossos politicos ao nivel dos eleitores.Nesse sentido, a situacao atual do Partido dos Trabalhadores e propicia ao que Alex Antunes chama de "refundacao psiquica do PT", uma nova atitude partidaria, na qual o "PT pare de tropecar nele mesmo. Porque o PT nao e dos petistas, o PT e do Brasil, o PT e do mundo". E ele carrega no tom da voz: "Na verdade, eu que peguei filiacoes para o registro definitivo do PT de porta em porta, nos bairros de Sao Paulo, para mudar o Brasil e o mundo, e que sou o DONO do PT, nao o Ze Dirceu, que tentou rouba-lo de mim. Pois agora eu vim reclama-lo (...) Por isso que eu votei e fiz campanha para o Haddad (...) Honrando sua condicao de signatario do manifesto pela refundacao do PT, ele fez um discurso de eleito que emitiu TODOS os sinais corretos