Analise / interpretacao doscontos A Dama-pe-de-cabra; A morte do Lidador e Aquela Casa triste, doromantismo Portugues.INTRODUCAO Oscontos escolhidos; A Dama-pe-de-cabra e A morte do Lidador pertencem aoromancista e historiador Alexandre Herculano, enquanto o conto Aquela casatriste, e uma obra de Camilo Castelo Branco. Todos esses contos representamdiferentes formas narrativas, onde seus autores participaram ativamente do Romantismoportugues. Herculano fez parte da primeira fase do romantismo, enquanto CasteloBranco atuou na segunda fase. Seus diferentes estilos e escolhas de linguagemse devem as suas particulares visoes de mundo, que muitos influenciaram tantono espirito de inovacao, como na producao de seus textos. CLASSIFICACAO DOS CONTOSOconto a Dama pe-de-cabra, trata-se de uma narrativa em versos, de uma dasmuitas lendas que circulavam no seculo XIX. Ledas, buscam o imaginario populare na Dama-pe-de-cabra, a narrativa em prosa buscada de coletaneas orais, transformaa poesia oral em fala dos personagens, transformando-se no conto como oconhecemos, o que nos faz lembrar um pouco dos irmaos Grimm, que tambem forambuscar na oralidade a origem de seus contos. EmA Dama pe-de-cabra, temos tambem a presenca do coro, representado pelo jogral.O termo coro provem do grego choros, que, na Grecia antiga,designava um grupo de dancarinos e cantores usando mascaras que participavam deforma ativa nas festividades religiosas e nas representacoes teatrais, o quenos da essa ideia da oralidade sendo passada ao povo por meio tambem deespetaculos. Eram na verdade, um grupo que representavam um individuo e naoraro possuiam algo de circense. Tanto a maioria tinha esse cunho de oralidade, que Herculano se veobrigado a criar o narrador ingenuo que precisa afirmar que a historia everdadeira de tao inverossimeis que era essas obras buscadas naoralidade. A divisao por trova nos remete ao fato dos poemas narrativos seremescritos sob a influencia das tradicoes bretas, que se manifestavam no lirismodo pais, nos contos e novelas cavalheirescas; esta nova corrente foi iniciadaem Portugal no ciclo pos-dionisio.Herculano, como pesquisador, homem ensaista de reflexao, mais da cienciado que da ficcao, fora busca, nessas obras a raiz de cada uma delas,especialmente, no caso do conto A morte do Lidador, que se trata de umromance de linhagem e esses registros anteriores tornam-se bastantes uteis naconstrucao dessas obras por Herculano. Noconto A morte do Lidador, trata-se de uma narrativa epica, que retrata olidador como uma autoridade etica de carater, um exemplo de influencia para osdemais. O conto como uma perfeita mini-epopeia, reflete o ufanismo da nacaoportuguesa em formato de prosa epica, contando a fundacao da patria por D.Henrique e o Lidador como guarda-mor desse reino. Representando essa figuraepica, representa tambem o classico. Uma especie de Ulisses que salta para oconto de Herculano para representar toda uma nacao. Na epoca de Herculano,apenas ele mesmo conseguia reunir sensibilidade e conhecimento tao aprofundadoem relacao a historicidade, pois era um classico e sempre se valia das fonteshistoricas para construir suas narrativas.Avisao da cultura medieval (maniqueista) do ponto de vista cristao de que ocristianismo e verdadeiro e todo o restante e o mal. Por isso, os islamitasnesse conto recebem tantos adjetivos depreciativos. Comparativo com judeus quemataram Jesus, por isso, vistos com maus olhos pelos cristaos, algo execravel. Herculano, assim como Camoes,