c) que sejam motivo de pecado ou deescandalo na Igreja. d)quando forem reprovadosexplicitamente pelo legislador. 580. Olegislador tem que dizer reprobatur, nao bastando qualquer palavra semelhante aesta, por exemplo: nao sao admitidos. TEMPORAIS c. 26 A nao ser que tenha sido especialmenteaprovado pelo legislador competente, um costume contrario ao direito canonicovigente, ou que esta a margem da lei canonica, so alcanca forca de lei, setiver sido observado legitimamente por trinta anos continuos e completos; mas,contra uma lei canonica que contenha uma clausula proibindo costumes futuros,so pode prevalecer um costume centenario ou imemorial.581. Ano, em direito canonico c. 202 ano completo : 365 dias . Um contra-legem centenario ou imemorialpode ser salvo.582. NORMA GERAL segundo a nova lei, o costume ordinario (30anos ate 99 anos) so pode ser considerado costume se tiver 30 anos continuos econstantes e, se for contra-legem, nao alcanca forca de lei. 583. EXCECAO anao ser que o legislador estabeleca mais ou menos tempo. So pode serestabelecido menos tempo, porque se for mais tempo, a propria lei ja o chamaordinario. 584. Se o legislador fizer isso, vai ser uma ob-rogatio o pedido do povo ao legislador. Olegislador pode pegar um costume ordinario e transforma-lo em lei: ob-rogatio. Menos tempo a filosofia do direito aceita, mais tempo, nao aceita. LEGAIS cc 23 e 27. c. 23 Tem forca de lei somente o costumeintroduzido por uma comunidade de fieis, que tenha sido aprovado pelolegislador, de acordo com os canones seguintes. c. 27 O costume e omelhor interprete da lei.a)Os costumes devem estar de acordo com asleis dos canones 5, 23 a28. Anormatologia consuetudinaria abrange os canones 5, 23 a 28. c. 5 - 1. Os costumes, universais ou particulares, vigentes ate opresente contra as prescricoes destes canones e que sao reprovados pelosproprios canones deste Codigo, estao completamente supressos e nao se deixemreviver no futuro; os outros tambem sejam considerados supressos, a nao ser queoutra coisa seja expressamente determinada pelo Codigo, ou sejam centenarios ouimemoriais, os quais podem ser tolerados se, a juizo do Ordinario, em razao decircunstancias locais e pessoais, nao possam ser supressos. 2. Sao mantidos os costumes a margem dodireito e vigentes ate agora, quer universais, quer particulares. 585. Os conteudos da normatologia consuetudinaria sao as normas. 586. Umcostume que nao esteja em conformidade com a normatologia consuetudinaria eilegal, contra-legem, mas isso nao significa que nao vai vingar, mas econtra-legem. b)Se a lei (e essa lei e a LEI) doCIC disser expressamente, extinguem-se todos os costumes proibentes, reprobatur(os ordinarios) e permanecem porem os costumes centenarios e imemoriais. 587. Se a leio disser expressamente, caem todos os costumes proibentes (os ordinarios de 30ate 99 anos) permanecendo, porem, os costumes centenarios e imemoriais(contra-legem e prter legem). Ex.: as causas matrimoniais de Paulo VI naoforam aplicadas nos USA que estavam mais adiantados e o que fez evoluir odireito la foi o costume. 3.-Os costumes secundum legem saoos melhores interpretes da lei porque significa que o legislador acertou. 4.-Ab-rogacao do costume. Principio geral aab-rogacao (extincao, morte) do costume podera advir por duas fontes:-lei contraria reprobatur nessa lei contraria devera vir expressamente apalavra reprobatur.-por um