Home Page da Net "The GoldenElixir").O outro metodo, aplicado as duas tradicoesalquimicas, e centrado no chumbo que e um elemento Yin e nomercurio, enquanto elemento Yang.Na alquimia externa estas duas substanciassao refinadas e misturadas num composto cujas propriedades sao comparaveis acondicao de Unidade Primordial. Na alquimia interna, o chumbo e um nome decobertura para o conhecimento do Tau (Puro Yang, chunyang)do qual cada ser e fundamentalmente dotado, mas esta oculto, isto e,transmutado em Yin, num estado condicionado. O Mercurio, por outrolado, representa, a mente individual (Fabrizio Pregadio, AShort Introduction to Chinese Alchemy).Neste sentido, o produto final na alquimia internae o chumbo no estado de Puro Yang.Todas as manipulacoes de metaistinham como objectivo a producao de elixires ou compostos da imortalidade.Existiam, porem, alguns mais potentes do que outros. De entre os mais potenteshavia o Elixir da Grande Pureza (taiqingdan), cujo processo de recombinacaodo mercurio com o enxofre era realizado 9 vezes conforme referimos antes, e oOuro Liquido ou Potavel (jinyi). Este ultimo elixir era para a tradicaoalquimica externa chinesa de um valor muito significativo. O ouro e na tradicaochinesa um metal perfeito e livre de impurezas e por excelencia Yang.Mas para ser eficaz tinha de ser preparado e fabricado segundo procedimentosproprios. Assim, "produzido por processos de sublimacao e transmutacaoalquimicas, possuia uma vitalidade superior, atraves da qual se poderia obter aimortalidade"(Mircea Eliade, Ferreiros e Alquimistas).Ge Hong, no seu tratado de Alquimia Baopuzi neipian, afirmava que o ser humano pode prolongar a sua vida atraves deelixires extraidos das plantas mas apenas se tornara imortal pelo uso de umelixir divino, a partir de um composto de minerais: sulfuretos de arseniovermelho e amarelo, enxofre, cinabrio, alumen, sal, arsenio branco, mica eresina de pinheiro. Este composto vertido sobre mercurio ou sobre uma misturade chumbo e estanho transformaria o metal de base em ouro. Este ouro deveriaser tomado durante 100 dias, findo os quais tornaria o Ser Humano imortal.Dizia ainda que se mandasse fazer pratos e loicas em ouro alquimico e se depoiscomesse e bebesse por esses objectos viveria muito tempo.O fabrico e uso do ouro alquimico tinha igualmenteum sentido espiritual. O ouro tinha um caracter imperial: encontrava-seno "Centro da Terra" e tinha ligacoes misticas com o chue (rosalgarou sulfureto), o mercurio amarelo e a vida futura (as "fontesAmarelas") (Mircea Eliade). Conseguir produzir ouro eraentrar na essencia da Vida e compreender a perfeicao da Natureza.Alquimia interna e a transformacao interiorNa Alquimia externa ou experimental o Alquimistaaspirava produzir um composto, um elixir, uma pocao ou uma pilula quegarantisse a manutencao do seu corpo numa estrutura inalteravel, capaz deveicular eternamente o espirito e unir-se ao Um, a Origem, ao Tau. E o facto dequerer aceder a imortalidade tal nao significava que pretendesse rejuvenescer oseu corpo, mas antes manter o corpo imortal independentemente da idade, uma vezque o Tauismo considera que para se atingir a imortalidade o corpo e taonecessario como o espirito. Muitos Iluminados do panteao tauista sao representadoscomo Seres Humanos que viveram muitos seculos e com uma aparencia muito idosa.Uma outra via para alcancar a imortalidade eproposta pela Alquimia interna. Essa proposta apontava para duas viasconvergentes e complementares: uma, a