mais amplas a partir do universo literario. Entendendo o criterio deverdade como elemento em permanente renovacao, vamos propor que Tutameia, como obra de arte integrada avida, traz em sua configuracao de sentidos um profundo exercicio do saber,caracterizado pela razao especulativa,servindo-se da consciencia autoral e da aproximacao ao sistema de crencasenraizado nas tradicoes do imaginario popular. Dessa aproximacao, que vai se dar na ordem do discurso, as relacoesentre pensamento, conceito e linguagem irao determinar a projecao derevalidacao conceitual que age sobre o proprio sistema de crencas que lhe daorigem, pois ao aproximar o discurso elaborado da consciencia autoral aodiscurso plural da sabedoria dedominio popular, Tutameia produz umainterminavel e nova rede de conceitos sobre a natureza humana. O sentido comparatista quevai estar delineado ao longo das paginas que se seguem, estara caracterizadopela abordagem simultanea dos dois universos imediatos que nos servem aqui, oestetico e o nao estetico, ora recorrendo a relacao do fato literario com os sistemasde pensamento predominantes, ora mergulhando nas relacoes entre o textoliterario e os dominios da Filosofia da Linguagem. Nessas duas instancias, contudo, o universoestetico esta sempre considerado em sua natureza historica e social, enquanto oproduto artistico, ja interagindo com uma realidade da qual faz parte, engendranovas possibilidades criticas e novas possibilidades humanas.(5)INTRODUCAO: A quem precisa atravessar um precipicio nao se aconselha a que feche osolhos, ou a que se desvie do abismo... Montaigne(Essais) A intencao de fazer uma incursao aoscontos que constituem Tutameia, (Terceiras Estorias) , de Guimaraes Rosa,propondo uma leitura compromissada com a criacao artistica e com a conscienciasocial, vai resultar necessariamente numa abordagem ampla, comprometida com oestatuto de um humanismo pleno e radicalizador, balizada por uma proposicaocritica que tentara fundamentar o papel da arte literaria como processo, comoproduto e produtor da propria realidade humana. Nesse processo, a linguagem, como elemento constitutivo do humano, respondera pela natureza convergente dopoetico e do conceitual no espaco discursivo (1), revigorando a relacao pluridirecional de que se serve avariedade humana em sua trajetoriahistorica. Da relacao cruzada entre asdiferentes formas de manifestacao humana realizadas nessa obra, sejaregistrando modos convergentes para uma atualizacao da tradicao humanizadora;seja registrando o corpo principal da variedade de situacoes em que se da essatrajetoria; seja sinalizando momentos da grandeza do sujeito desse processo, ohomem; procuraremos extrair o conteudo necessario para suportar a hipotese deque ha um sentido de abrangencia buscadaem Tutameia, onde o projeto artisticoestara fundido a um ideal estetico tributario do conceito de totalidade, masreorientado pelo carater de fragmentacao do sujeito e associado a uma regenciadissonante da natureza geral em transformacao permanente.( 1 ) - Estes estudos estaoorientados por uma ordem do discurso, que guardando o sentido lato de atividade linguistica nas multiplas einfindaveis ocorrencias da vida do individuo, (Cf. Matoso Camara, Dicionariode Linguistica e Gramatica, p.99), pressupoe a ampliacao inicialmenteao sentido bakhtiniano de discurso ideologico, representativo do modo de ver o mundo e revelador de uma determinadamatriz de consciencia sobre as relacoes gerais de referencialidade, ate olimite de Os Generos do Discurso, in Estetica da Criacao Verbal, do mesmo Bakhtin. Com a ajudade uma das epigrafes da abertura de OInconsciente Politico, de Fredric Jameson, que nos traz