exigindo-se a horizontalizacao de suas estruturas para quese abram ao novas intervencoes institucionais que se exigem. Pois o que esta emdisputa nao e somente a mudanca na gestao estatal, e sim em toda a estrutura doque ate aqui conhecemos como sociedade civil organizada. As disparidades saoclaras. Por exemplo: em Fortaleza a OAB, no passado presente na linha de frentedas manifestacoes por mais cidadania, age timidamente e nao se faz presente nosprotestos ao lado dos manifestantes, enquanto atua incessantemente a organizacao Rede Nacional de Advogados eAdvogadas Populares (RENAAP), sobretudo para libertar jovens manifestantes presosnos conflitos (foram 97 em 27 de junho, sendo 32 adolescentes). Adolescentes presos, criancas em meio amultidao sendo atingidas por gas lacrimogenio e ausentes, da midia e dosprotestos, estao membros do Ministerio dos Direitos Humanos e das comissoesdeste setor, ligadas ao Estado e a Prefeitura Municipal. Exatamente num momentodelicado em que a policia carrega indiscriminadamente contra todos os cidadaos.Pelo menos dois manifestantes ja foram mortos, diretamente ou nao, por conta daacao policial: um jovem que caiu de um viaduto ao fugir da carga da PM em BeloHorizonte e uma trabalhadora da limpeza urbana por inalacao de gaslacrimogenio. Se os orgaos de Direitos Humanos estao sepautando mais no discurso da midia doque na evidencia dos fatos, podem vir a ser responsabilizados por eventuais ocorrencias mais graves em cortesinternacionais? Porque as ruas nao dao sinal de que se calarao. Somada essaomissao no campo dos Direitos Humanos com a permanencia do deputado e lider religiosoFeliciano na presidencia da Comissao de Direitos Humanos da Camara dosDeputados com apoio da maioria parlamentar ao governo federal, presenciamos um colapsona area, reforcando os questionamentos quanto serem os Direitos Humanos mesmo universais ou um conjunto de convenienciaspoliticas. Nesse sentido, e atual a preocupacao levantada recentemente porBoaventura Santos[10]:estabelecer solidamente os Direitos Humanos e um dos grandes desafios da modernidade,e as dificuldades em consegui-lo tem a ver com a crise que a modernidade passa. Criseesta presente no discurso politico e midiatico, com a violencia pautando asrelacoes institucionais e sociais, espetacularizada nos programas policiais daTV brasileira. No caso brasileiro, devemos considerar o colapso social urbano,mas tambem o nao-urbano (sobretudo entre indigenas e de pescadores): favelados,sem teto, indigenas, trabalhadores sem terra sempre emergem no discursomidiatico como vandalos, invasores, selvagens, raramente como cidadaos. [1]Como senso comum entendo que trata-se de um conhecimento evidente que pensao que existe tal como existe e cuja funcao e a de reconciliar a todo custo aconsciencia comum consigo mesma. E, pois um pensamento necessariamente conservadore fixista (Boaventura Santos,em Conhecimento Prudente para uma vida decente,2003, pg. 32). Chaui tambem da uma definicao interessante: A cienciadistingue-se do senso comum porque este e uma opiniao baseada em habitos,preconceitos, tradicoes cristalizadas, enquanto a primeira baseia-se empesquisas, investigacoes metodicas e sistematicas e na exigencia de que asteorias sejam internamente coerentes e digam a verdade sobre a realidade (Chaui, Convite a Filosofia,2004pg. 220).[2]Rolnik, Suely, O ocaso da vitima para alem da cafetinagem da criacao e de suaseparacao da resistencia, in Lins, Daniel e Pelbart, Peter Pal (orgs) (2004),Nietzche e Deleuze.Barbaros, Civilizados, Sao Paulo, Anna Blume. [3]Morris, Aldon;Braine, Naomi (2001), Social Movements and Oppositional Consciousness