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John Paul I (Albino Luciani) - Pontificia 1978-1978 John Paul I (Albino Lucania) Nascido em outubro 17, 1912, em Forno di Canale (Belluno), de uma familia pobre. Depois de estudar em seminarios locais Luciani foi ordenado sacerdote julho 7, 1935. Ele fez seus estudos, obtendo seu doutorado na Universidade Gregoriana, foi o primeiro tratado em sua paroquia de origem, torna-se entao, no outono de 1937, vice-reitor do Seminario de Belluno. Em dezembro de 1958 Joao XXIII o nomeou bispo de Vittorio Veneto. Em 15 de Dezembro de 1969 para expressar o desejo da igreja local, foi nomeado patriarca de Veneza. De 1972 a 1975 foi vice-presidente do Episcopado italiano Conference, March 5, 1973 ele recebeu o barrete cardinalicio. Equipado com um espirito reformista incentivou pastores para vender os vasos sagrados e outros valores da Igreja para os pobres. Em 1971, propos, entao, que as igrejas ricas do Ocidente deu um por cento do seu rendimento para as igrejas pobres do Terceiro Mundo.Em agosto de 1978, apos a morte de Paulo VI foi eleito papa. Ele disse que a escolha do nome de Joao Paulo expressou o desejo de combinar as qualidades progressistas e tradicionais de Joao XXIII e Paulo VI.Rotulo sempre impaciente e so o fez sem manifestacoes externas da coroacao tradicional e no dia em que tomou posse (3 de Setembro, na Praca de Sao Pedro) foi simplesmente investiram o palio, simbolo do seu munus pastoral.Tres semanas mais tarde, por volta das onze da noite de quinta-feira 28 de setembro, morreu de um ataque do coracao enquanto ele estava na cama, enquanto lia as cartas contendo notas pessoais.Foi o primeiro papa que voce pode mostrar que se originou da classe operaria: um homem de bom senso pratico que atraia as pessoas com seu sorriso simpatico. Por: DOM EURICO DOS SANTOS VELOSO ARCEBISPO EMERITO DE JUIZ DE FORA, MG. O profeta Isaias havia anunciado que o Messias abriria sua boca em parabolas para que os de coracao endurecido, vendo, nao vissem e, ouvindo, nao ouvissem. Quando Jesus anunciou sua missao misericordiosa nesta parabola, cheia de ternura, do Bom Pastor, o Evangelista nos relata que eles nao entenderam do que estava dizendo (Cf. Jo. 10,6). Seu coracao estava cheio de odio porque nao o queiram reconhecer como o Filho de Deus e Novamente apanharam pedras para apedreja-lo (vs.21)e mais adiante, procuravam prende-lo (vs.39).Que o nosso coracao esteja disposto e atento para percebermos todo o ensinamento da parabola e, sobretudo, para a vivermos na confianca ilimitada na bondade de Deus.O pastor, uma realidade natural para o povo a quem Jesus falava e que perdurou por seculos ate bem pouco tempo atras, antes da transformacao da economia rural em industrial. Ele cuidava das ovelhas e as guardava do perigo, levava-as as pastagens e, deixando seguras todas as outras, saia a procurar a que se extraviara, cuidava-lhe as feridas daquela jornada solitaria e a levava novamente ao convivio das demais.Jesus se intitula o Bom Pastor. Bom, ele o era por essencia, como Filho de Deus, em quem habita. Em sua plenitude, a Bondade, ensina Santo Gregorio,
papa. Bom, tambem e ainda na sua forma, enquanto entregou sua vida pelas ovelhas que lhe foram confiadas pelo Pai. Nao so se sacrificou por elas, continua o mesmo santo, mas ainda deu-se em alimento e bebida, na eucaristia: Bom Pastor, entregou sua vida pela suas ovelhas para que, em sacramento para nos, vertesse seu corpo e sangue e saciasse as ovelhas que remira com o alimento de sua carne. Santo Tomas, no hino sequencial Lauda Sion, que se reza na liturgia da missa da festa do Santissimo Corpo e Sangue do Senhor, retoma o mesmo tema. Da Eucaristia, memorial da morte de Cristo, que nos da em alimento, pede e suplica que nos conduza as pastagens eternas.Na continuidade da parabola, Jesus ensina que a ovelhas conhecem a voz do Pastor e o seguem. Nao reconhecem o mercenario, que nao e pastor e a quem nao interessa as ovelhas senao o ganho da jornada. Ele deixa vir o lobo que rouba rezes e devasta o rebanho. As ovelhas do redil de Cristo e ainda as de outro redil que vieram se juntar, os gentios que estavam longe da Alianca, reconhecem a voz do Pastor pela fe e pelo amor e o seguem aonde Ele as leva porque lhe foram dadas pelo Pai. Quando Jesus anunciou que daria seu Corpo em alimento, os judeus e muitos discipulos se afastaram. Entao o Mestre Divino perguntou aos que ficaram se tambem eles nao queriam ir embora. Pedro respondeu em nome de todos: Senhor as que iremos? So tu tens palavra de vida eterna (Cf. Jo.6,68). Como em outra passagem, nao foi a sabedoria humana que inspirou a resposta, senao a inspiracao divina, pela fe.Jesus e a Porta pela qual se entra no redil. Quem nao entra por esta Porta e assaltante e ladrao. O unico caminho que nos conduz a seguranca do aprisco e as pastagens eternas e o Filho de Deus: Eu sou a Porta: se alguem entra por mim sera salvo, podera entrar e sair e achara pastagens pois Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundancia (Cf. Jo.10,9-10).Quando da Ascensao aos Ceus, Jesus ordenou aos seus discipulos que continuassem a sua missao: Ide por todo o mundo e proclamai o Evangelho a toda a criatura (Cf. Mc. 16,15) E, conclui o Evangelho que os apostolos partiram e pregaram por toda a parte. A continuidade do rebanho de Deus na terra, a Igreja, foi confiada a eles e a seus sucessores. Aos que foram chamados para esta missao devem conformar sua vida com a vida de Cristo e estender sua dedicacao, seu amor, a sua misericordia ao povo de Deus. E, seguindo a mesma licao de Sao Gregorio, ja citado, estar dispostos a oferecer sua vida por aqueles que lhe foram confiados.Sao Pedro recomenda aos presbiteros: Apascentai o rebanho de Deus que vos e confiado, cuidando dele, nao contra a vontade, mas de bom grado como Deus quer...mas tornando-vos modelo para o rebanho (Cf. 2Ped, 5,2) A nos, comunidade de fe e caridade, importa reconhecer neles a mesma voz
do Pastor Eterno e retribuir com a mesma caridade e amor. Assim seguiremos o Bom Pastor, o Pao da Verdade e reconhecemos que Ele nos apascenta e nos guarda enquanto esperamos atingir os bens eternos na terra dos vivos. (seq. citada.)
O que e a Campanha da fraternidade? Por: Juberto Santos Leia os outros artigos OA Campanha da Fraternidade surgiu durante o desenvolvimento do Concilio Vaticano II (1962-1965). A cada ano, desde 1964, a Igreja no Brasil pr opoe a todos os cristaos, a Campanha da Fraternidade (CF). Essa campanha desenvolveu-se mais intensamente durante a Quaresma, mas aos poucos, seu tema foi sendo refletido e engajado dentro da vida da Igreja durante todo o ano. E sempre um tema bem concreto atraves do qual, somos convidados a reconsiderar e, sobretudo, nossas atitudes para com o proximo, dando dimensao concreta a nossa conversao pessoal e a de nossas comunidades de Igreja.A Quaresma e o periodo de 40 dias entre a Quarta-feira de cinzas logo apos o Carnaval - e a Semana Santa (que se inicia com o Domingo de Ramos). Durante a Quaresma, a Igreja e todos os cristaos preparam-se para a Pascoa. A Pascoa possui tres interpretacoes: e a antiga festa de pastores para comemorar a primavera; e a festa dos Hebreus, para relembrar sua saida do Egito, no tempo de Moises; e a festa anual dos Cristaos para celebrar a Ressurreicao de Cristo.E nesse contexto que inicia a CF, a qual e um projeto que procura animar todas as comunidades num compromisso pastoral concreto que marque a unidade da Evangelizacao pelo empenho comum em prol da solidariedade e fraternidade que nascem do amor de Cristo. Durante esse periodo, a liturgia trabalha paralelamente com a Campanha. Os cantos liturgicos da missa, as preces e outras oracoes sao voltados tambem para o tema que esta sendo trabalhado. A CF atinge, cada ano, um problema determinado e urgente que precisa do esforco de acao pastoral conjunta no pais, desafios sociais, economicos, politicos, culturais e religiosos da realidade brasileira.Inicialmente, a igreja buscou rever sua parte interna, tanto que as primeiras campanhas tinham por objetivo principal reaproximar os leigos das atividades comunitarias e pastorais, alem de reforcar a vivencia na paroquia e na comunidade. Dessa forma, os primeiros temas da Campanha da Fraternidade contemplaram mais a vida interna da Igreja. A partir dos anos de 1970 essa postura muda e a Igreja passa a Igreja preocupa-se com a realidade social da populacao, denunciando o pecado social e promovendo a justica.Algumas Funcoes da Campanha da Fraternidade (CF):E uma campanha quaresmal, que une em si as exigencias da conversao, da oracao, do jejum e da doacao. Convoca os cristaos a uma maior participacao nos sofrimentos de Cristo como possibilidade de auxilio aos pobresInicio na quaresma e ressonancia no ano todo (Cf. CNBB, Pastoral da Penitencia, Doc. 34, no. 4.3)E um grande instrumento para desenvolver o espirito quaresmal: conversao, renovacao interior e acao comunitaria em preparacao da Pascoa. Meio para viver os tres elementos fundamentais da espiritualidade quaresmal: Oracao Jejum esmolaA CF e especialmente manifestada na evangelizacao libertadora, clama a renovar a vida da Igreja, a transformar a sociedade e a partir de temas especificos, tratados a luz do Projeto de Deus.Todos os temas e os lemas da campanha da fraternidade CF 1964 Igreja em Renovacao - Lembre-se: voce tambem
e Igreja CF 1965 Paroquia em Renovacao - Faca de sua paroquia uma Comunidade de fe, culto e amor CF 1966 Fraternidade - Somos responsaveis uns pelos outros CF 1967 Co-responsabilidade - Somos todos iguais, somos todos irmaos CF 1968 Doacao - Crer com as maos CF 1969 Descoberta - Para o outro, o proximo e voce CF 1970 Participacao - Participar CF 1971 Reconciliacao - Reconciliar CF 1972 Servico e Vocacao - Descubra a felicidade de servir CF 1973 Fraternidade e Libertacao - O egoismo escraviza, o amor liberta CF 1974 Reconstruir a vida - Onde esta teu irmao? CF 1975 Fraternidade e Repartir - Repartir o Pao CF 1976 Fraternidade e Comunidade - Caminhar juntos CF 1977 Fraternidade na Familia - Comece em sua casa CF 1978 Fraternidade no Mundo do Trabalho - Trabalho e justica para todos CF 1979 Por um mundo mais humano - Preserve o que e de todos CF 1980 Fraternidade No mundo das migracoes - Para onde vais? CF 1981 Saude e Fraternidade - Saude para todos CF 1982 Educacao e Fraternidade - A verdade vos libertara CF 1983 Fraternidade e Violencia - Fraternidade sim, violencia nao CF 1984 Fraternidade e Vida - Para que todos tenham Vida CF 1985 Fraternidade e Fome - Pao para quem tem fome CF 1986 Fraternidade e Terra - Terra de Deus, terra de irmaos CF 1987 A Fraternidade e o menor - Quem acolhe o menor, a Mim acolhe CF 1988 A Fraternidade e o negro - Ouvi o clamor deste povo! CF 1989 A Fraternidade e a Comunicacao - Comunicacao para a verdade e a paz CF 1990 A Fraternidade e a Mulher - Mulher e homem: imagem de Deus CF 1991 A Fraternidade e o mundo do Trabalho - Solidarios na dignidade do trabalho CF 1992 Fraternidade e Juventude - Juventude - caminho aberto CF 1993 Fraternidade e Moradia - Onde moras? CF 1994 Fraternidade e Familia A Familia, como vai? CF 1995 A Fraternidade e os excluidos - Eras tu, Senhor? CF 1996 A Fraternidade e a Politica - Justica e paz se abracarao! CF 1997 A Fraternidade e os encarcerados - Cristo liberta de todas as prisoes! CF 1998 Fraternidade e Educacao - A servico da vida e da esperanca! CF 1999 Fraternidade e os Desempregados - Sem trabalho... Por que? CF 2000 Dignidade Humana e Paz - Novo milenio sem exclusoes (Ecumenica) Na celebracao do Grande Jubileu da Encarnacao a Campanha da Fraternidade foi realizada pelo Conselho Nacional de Igrejas Cristas do Brasil (CONIC). CF 2001 Vida Sim, Drogas Nao! CF 2002 Fraternidade e povos Indigenas - Por uma terra sem males CF 2003 Fraternidade e pessoas Idosas CF 2004 Fraternidade e Agua - Dignidade, Vida e Esperanca CF 2005 Solidariedade e Paz - Felizes os que promovem a Paz CF 2006 Fraternidade e pessoas com deficiencia - Levanta-te, vem para o meio! CF 2007 Fraternidade e Amazonia - Vida e missao neste chao CF 2008 Fraternidade e defesa da vida - Escolhe, pois a vida CF 2009 Fraternidade e Seguranca Publica -
A paz e fruto da justicaColeta no Domingo de RamosNo final da Campanha, cada comunidade e chamada a um gesto generoso, cuja destinacao nao contemplara apenas necessidades dela. Pela sua doacao, a comunidade vai ajudar a Igreja desenvolver obras de promocao humana e a sustentar a acao pastoral. Certamente nao ha Diocese do Brasil que nao tenha ja recebido ajuda de irmaos e instituicoes eclesiais de outros paises. Numerosas paroquias e comunidades receberam ajuda financeira de entidades catolicas do estrangeiro para as mais diversas finalidades: construcao de igrejas, de centros comunitarios, programas de formacao, seminarios... Dessa forma, a CF se expressa concretamente pela oferta de doacoes em dinheiro na Coleta da solidariedade. E um gesto concreto de fraternidade feito em ambito nacional, em todas as comunidades cristas, paroquias e dioceses.Na coleta da Campanha, cada comunidade da conforme pode, com cada uma colaborando de acordo com suas possibilidades. A colaboracao deve ser generosa, gratuita, solidaria e libertadora. A coleta da Campanha da Fraternidade, grande gesto concreto de fraternidade, deve tornar-se logo meio privilegiado para a auto-sustentacao da Igreja no Brasil, garantindo recursos financeiros para ela manter obras sociais, programas de formacao de leigos engajados, a infra-estrutura pastoral. A CNBB ja recebe razoavel recurso desta coleta para preparar a Campanha de cada ano e para as atividades que desenvolve.Quando termina a campanha?Alguns podem pensar que, apos a Pascoa, a campanha chega ao fim, todavia, e um grande equivoco. Ela perdura pelo ano inteiro, junto com o Ano Liturgico, atuando com fervor nas outras atividades pastorais que sao desenvolvidas ao longo do ano. Cartazes, desenhos, musicas, texto-base, textos voltados para cada pastoral, videos... Varias sao as formas que a Campanha da Fraternidade pode ser trabalhada nas comunidades, sendo debatida e refletida pela comunidade.
Papa Leao XIII, OFS (nascido Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci Prosperi Buzzi; Carpineto Romano, 2 de Marco de 1810 Roma, 20 de Julho de 1903), foi Papa de 20 de Fevereiro de 1878 ate a data de sua morte.Foi ordenado sacerdote da Igreja Catolica em 31 de dezembro de 1837, em 18 de janeiro de 1843 foi indicado Nuncio Apostolico para a Belgica e ordenado bispo titular de Tamiathis em 19 de fevereiro de 1843. Em 27 de julho de 1846 tomou posse como Arcebispo de Perugia, Italia, e em 19 de dezembro de 1853 foi criado cardeal com o titulo de Cardeal-presbitero de Sao Crisogno. Foi eleito papa em 20 de fevereiro de 1878 e coroado em 3 de marco do mesmo ano.Primeiros anosFoi o sexto filho dos sete filhos do Conde Lodovico Pecci e de sua esposa Anna Prosperi Buzi. Existiram algumas duvidas sobre a nobreza da familia Pecci, e quando o jovem Gioacchino solicita a sua admissao na "Academia dos Nobres em Roma", se reuniu com uma certa oposicao, sob a qual ele escreveu a historia de sua familia, o que demonstra que os Pecci foram de Carpineto um ramo dos Pecci de Siena, obrigado a emigrar para os Estados Pontificios na primeira metade do seculo XVI, em virtude de Clemente VII, porque haviam estado do lado dos Medice.Aos oito anos de idade, juntamente com seu irmao Giuseppe, de dez anos de idade, foi enviado para estudar no novo centro educativo em Viterbo no seminario. Permaneceu ali seis anos (1818-24), e ali adquiriu aquela classica facilidade no uso do Latim e do Italiano, justamente admirado em seus escritos oficiais e em seus poemas.Grande parte deste credito e devido ao seu mestre, o Padre Leonardo Garibaldi. Quando em 1824, o Colegio Romano foi restituido aos jesuitas Gioacchino e seu irmao Giuseppe estudaram ali humanidades e retorica. No final do curso de retorica Gioacchino foi escolhido para apresentar em latim o tema "O contraste entre pagaos e cristaos de Roma". Nao com menor exito foram os seus tres anos de curso de filosofia e ciencias naturais. Leao XIII, Papa, em 1898.Permanecia ainda incerto quanto a sua chamada para o estado sacerdotal, apesar de que havia sido desejo de sua mae que abracasse o estado eclesiastico. Como muitos jovens romanos daquela epoca fossem destinados a carreira publica ele, no entanto se dedicou aos estudos de teologia, de direito civil e canonico. Entre seus mestres contava o famoso teologo Perrone e o escriturista Patrizi. Em 1832 obteve o doutorado em teologia, apos o que, apos algumas dificuldades, pediu e obteve a admissao na Academia dos Nobres Eclesiasticos e iniciou os estudos de direito civil e canonico na Universidade de "Sapienza". EpiscopadoPecci notabilizou-se primeiramente como popular e bem sucedido Arcebispo de Perugia, o que conduziu a sua nomeacao como Cardeal em 1853. Em 20 de Fevereiro de 1878, foi eleito para sucessor do Papa Pio IX. Foi o primeiro Papa a surgir num filme.PontificadoE frequente referir-se ao Papa Leao XIII pelas suas doutrinas sociais e economicas, nas quais ele argumentava a falha do capitalismo
de 1889)Militantis Ecclesiae (1 de agosto de 1897)Mirae Caritatis (28 de maio de 1902)Nobilissima Gallorum Gens (8 de fevereiro de 1884)Non Mediocri (25 de outubro de 1893)Octobri Mense (22 de setembro de 1891)Officio Sanctissimo (22 de dezembro de 1887)Omnibus Compertum (21 de julho de 1900)Pastoralis (25 de julho de 1891)Pastoralis Officii (12 de setembro de 1891)Paternae (18 de setembro de 1899)Paterna Caritas (25 de julho de 1888)Pergrata (14 de setembro de 1886) Permoti Nos (10 de julho de 1895)Providentissimus Deus (18 de novembro de 1893)Quae Ad Nos (22 de novembro de 1902)Quam Aerumnosa (10 de dezembro de 1888)Quamquam Pluries (15 de agosto de 1889)Quam Religiosa (16 de agosto de 1898)Quarto Abeunte Saeculo (16 de julho de 1892)Quod Anniversarius (1 de abril de 1888)Quod Apostolici Muneris (28 de dezembro de 1878)Quod Auctoritate (22 de dezembro de 1885)Quod Multum (22 de agosto de 1886)Quod Votis (30 de abril de 1902)Quum Diuturnum (25 de dezembro de 1898)Reputantibus (20 de agosto de 1901)Rerum Novarum (15 de maio de 1891)Saepe Nos (24 de junho de 1888)Sancta Dei Civitas (3 de dezembro de 1880)Sapientiae Christianae (10 de janeiro de 1890)Satis Cognitum (29 de junho de 1896)Spectata Fides (27 de novembro de 1885)Spesse Volte (5 de agosto de 1898)Superiore Anno (30 de agosto de 1884)Supremi Apostolatus Officio (1 de setembro de 1883)Tametsi Futura Prospicientibus (1 de novembro de 1900)Urbanitatis Veteris (20 de novembro de 1901)Vi e Ben Noto (20 de setembro de 1887) Brasao e lema Brasao pontificio de Leao XIIIDescricao: Escudo eclesiastico. De blau, com um carpino plantado numa planicie, tudo ao natural, atravessado de uma faixeta de argente, adestrado em chefe de um cometa de jalde, posto em banda e acompanhado, em ponta, de duas flores-de-lis de argente. O escudo esta assente em tarja branca. O conjunto pousado sobre duas chaves decussadas, a primeira de jalde e a segunda de argente, atadas por um cordao de goles, com seus pingentes. Timbre: a tiara papal de argente com tres coroas de jalde. Sob o escudo, um listel de blau com o mote: LVMEN IN CLO, em letras de argente. Quando sao postos suportes, estes sao dois anjos de carnacao, sustentando cada um, na mao livre, uma cruz trevolada tripla, de jalde.Interpretacao: O escudo obedece as regras heraldicas para os eclesiasticos. Nele estao representadas as armas modificadas da familia do pontifice, os Pecci, antiga familia de Siena, Provincia de Florenca, na regiao da Toscana, da qual um dos ramos passou a Carpineto Romano, nos Estados Pontificios, no seculo XVI. O campo de blau (azul) representa o firmamento celeste e ainda o manto de Nossa Senhora, sendo que este esmalte significa: justica, serenidade, fortaleza, boa fama e nobreza. O carpino e simbolo da imortalidade e representa o local de origem da familia Pecci, Carpineto Romano, sendo que a expressao "ao natural" e um recurso para coloca-lo, juntamente com a planicie, naturalmente de sinopla (verde), sobre o campo de blau (azul), sem ferir as leis da heraldica. O Cardeal Camerlengo certifica a morte de Leao XIIIA faixeta, por seu metal argente (prata) traduz: inocencia, castidade, pureza e eloquencia. O cometa representa
Nosso Senhor Jesus Cristo, "Luz do Mundo", numa referencia ao Cantico de Simeao (Lc 2,32), e tambem faze alusao a escolha divina do Cardeal Pecci para Pastor Universal da Igreja, sendo de jalde (ouro) simboliza: nobreza, autoridade, premencia, generosidade, ardor e descortinio. As duas flores-de-lis ( no brasao familiar consta uma so), relembram a origem remota da familia, na Provincia de Florenca, sendo de argente (prata) tem o significado ja descrito deste metal. Os elementos externos do brasao expressam a jurisdicao suprema do papa.As duas chaves "decussadas", uma de jalde (ouro) e a outra de argente (prata) sao simbolos do poder espiritual e do poder temporal. E sao uma referencia do poder maximo do Sucessor de Pedro , relatado no Evangelho de Sao Mateus, que narra que Nosso Senhor Jesus Cristo disse a Pedro: "Dar-te-ei as chaves do reino dos ceus, e tudo o que ligares na terra sera ligado no ceu, e tudo o que desligares na terra, sera desligado no ceu" (Mt 16, 19).Por conseguinte, as chaves sao o simbolo tipico do poder dado por Cristo a Sao Pedro e aos seus sucessores. A tiara papal usada como timbre, recorda, por sua simbologia, os tres poderes papais: de Ordem, Jurisdicao e Magisterio, e sua unidade na mesma pessoa. No listel o lema "Luz no ceu" e mais uma referencia ao Cantico de Simeao (Lc 2,32): "Luz para iluminar as nacoes todas".