thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a este homem zeloso. Ele se inflama por uma so coisa e essa e agradar a Deus e fazer crescer sua gloria. E se for consumido por essa mesma chama, nao se importa, esta contente. Sente que, como a lampada, foi feito para queimar; e se for consumido ao se queimar, nada fez alem da obra que lhe foi destinada por Deus. Tal pessoa sempre encontra o alvo para seu zelo. Se nao puder pregar, trabalhar e dar dinheiro, ele clamara, suplicara e orara [...] Se nao puder lutar no vale com Josue, fara o trabalho de Moises, Arao e Hur na colina (Ex 17:9-13). Se nao puder trabalhar ele mesmo, nao dara descanso ao Senhor enquanto nao for levantada ajuda de outro lado e a obra continue. Isto e o que quero dizer quando falo em "zelo" em religiao. (J.C. Ryle)Notamos que o zelo e ordenado e comentado nas Escrituras. O cristao deve ser "zeloso de boas obras" (Tt 2:4; RA). Depois de serem reprovados, os corintios foram elogiados por seu "zelo" (2Co 7:11; RA). Elias era "muito zeloso pelo SENHOR, O Deus dos Exercitos" (1Rs 19:10,14)O zelo de fineias (Nm 25.11).O zelo de Paulo (2 Co 11.2)O proprio Senhor Jesus foi o supremo exemplo de zelo. Observando-o quando purificava o templo, "lembraram-se os seus discipulos de que esta escrito: 'O zelo pela tua casa me consumira'" (Jo 2:17).2. O ciume de Deus ameaca as igrejas que nao sao zelosas por ele."Conheco as suas obras, sei que voce nao e frio nem quente!". Qualquer coisa seria melhor do que a apatica satisfacao consigo mesmo! "Assim, porque voce e morno, nao e frio nem quente, estou a ponto de vomita-lo da minha boca [...] seja diligente [zeloso] e arrependa-se" (Ap 3:15,16,19).REFERENCIABOICE, James Montgomery. Fundamentos da fe crista: um manual de teologia ao alcance de todos. Rio de Janeiro: Centra Gospel, 2011.PACKER, J. I. O conhecimento de Deus. Sao Paulo: Mundo Cristao 2 ed.PFEIFFER (org). Dicionario Biblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD. 2009.VINE, E W; UNGER, Merril F.; JUNIOR, William W. Dicionario vine: o significado exegetico e expositivo das palavras do Antigo e do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2002.Extraido de http://expondoapalavradedeus.blogspot.com.br/2014/07/o-deus-ciumentozeloso-ex-3414.html
Hoje tive uma experiencia que me deixou triste. Fui a procura de uma igreja aqui no bairro onde estou morando em Joao Pessoa. A primeira igreja que visitei estava fechada, nao havia mais EBD a despeito de haver na placa indicando aquele horario. Depois andei mais um pouco a procura de outra e encontrei. Entrei, perguntei pela sala dos jovens e me enviaram por acidente a sala dos juvenis (de 15 a 17 anos). Assisti a aula. No entanto, fiquei me perguntando o tempo todo: esses jovens estao sendo preparados para enfrentar a faculdade? A resposta me veio na mente: Nao. Por Deus, eu entrei na faculdade com 17 anos, a idade de muitos dessa classe - eu pensei. Na licao havia pouco do evangelho, havia pouco da biblia, havia pouco da maturidade para encarar a universidade, havia pouco do raciocinio logico proprio da Teologia, havia pouco do preparo necessario para encarar a vida crista. Me preocupei, fiquei triste, o coracao doeu. E a igreja de Cristo! Sao as pessoas pelas quais Cristo morreu, e as quais precisam receber alimento solido, eu pensei. E triste ter que escutar, ou ouvir que um irmao nosso havera de escutar a advertencia de Hebreus: "Pois, com efeito, quando devieis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de alguem que vos ensine, de novo, quais sao os principios elementares dos oraculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e nao de alimento solido. Ora, todo aquele que se alimenta de leite e inexperiente na palavra da justica, porque e crianca. Mas o alimento solido e para os adultos, para aqueles que, pela pratica, tem as suas faculdades exercitadas para discernir nao somente o bem, mas tambem o mal" (Hebreus 5.12-14).Precisamos mais da exposicao da biblia. Nao ha nada mais poderoso do que o conhecimento das Escrituras para nos fazer santos. Podemos escutar alguem nos dizer o que devemos fazer, mas para um crente nada e tao poderoso quanto escutar: Assim diz o Senhor! E somente quando abrimos a nossa biblia e que podemos encontrar Deus falando assim. Nao ha nada mais poderoso do que saber o que deve ser feito, o porque e com quais motivacoes. A biblia nos apresenta isso, e tudo isso e necessario. Mas tambem so ela apresenta, haja vista tudo quanto devemos fazer encontrar uma motivacao primeira e ultima em realidades espirituais. Spurgeon certa vez escreveu: "Ja vimos as doutrinas da graca produzirem excelente moralidade, seria integridade, delicada pureza, e, mais ainda, devota santidade. Vemos consagracao na vida, calma resignacao na hora do sofrimento, alegre confianca no que se refere a morte, e todas essas coisas, nao em poucos casos, em geral, sao resultado da fe inteligente nos ensinos das Escrituras. Alguns tem pregado boas obras ate que dificilmente sobre uma pessoa decente na igreja, enquanto outros pregam a graca e amor vicario de tal modo que pecadores se tornam santos, e santos se tornam galhos carregados de frutos para o louvor e a gloria de Deus".Nao podemos nos esquecer que o nosso Mestre nos ensinou que somos
santificados na verdade da palavra (Joao 17:17).Voce pode estar se perguntando por que eu compartilhei isso. Eu abomino a critica a igreja por parte daqueles que nao a amam, que nao possuem um real desejo de ve-la frutificar. Nao quero ser uma pessoa assim. A razao e porque vejo que a Missao Federal tem sido coluna e baluarte da verdade (1 Tm 3.15). E ela precisa continuar sendo, sempre. Sei que de la saira bons lideres, pessoas que ensinarao em suas igrejas, cuidarao de criancas, adolescentes e jovens. Tenho essa fe no meu coracao. No entanto, ao faze-lo, lembrem-se do que aprenderam, da necessidade de serem bons expositores da Escrituras, de alimentar o rebanho a quem Deus havera de lhes confiar com fidelidade, amor e confianca no poder que ha somente nas Escrituras. Nao se satisfacam ate terem a certeza que tudo quanto e pregado esta recheado da verdade extraida da Biblia. Versiculos, versiculos, versiculos, e disso que precisamos. Fidelidade, fidelidade, fidelidade, e isso que almejamos.
que e ainda mais triste e que Wesley so soube da mortede sua esposa quatro dias depois que ela morreu. Comentando sobre o casamentotragico do fundador do Metodismo, Singleton tras a seguinte questao:A lacuna entre marido e mulher aumentou emocionalmente e fisicamente ateum ponto de nao ter mais volta. Se voce tiver a oportunidade de visitar aCapela Wesley em Londres, voce vera, entre os artefatos na casa de Wesley, suaescrivaninha cheia de compartimentos escondidos. Foi exatamente nesse movel queMolly leu as cartas de Wesley para suas queridas irmas, interpretando econstruindo de forma errada a linguagem enfeitada que denotava afeicao, o queserviu de combustivel para aumenta as chamas do ciume. O fracasso no casamento de Wesley ealgo triste, porem nos tras a ideia da humanidade dele. Nessa ocasiao, e emmuitas outras, Wesley revela suas lutas interiores acontecendo por tras de seuregime implacavel de viagens, trabalho pastoral e pregacao da palavra. Tem quehaver uma licao para todos nos ai. De fato, o fracasso no casamento de Wesley se configura em um avisosobrio para qualquer homem que pretende ser pastor, e para os que ja sao. Paraaqueles que se sentem tentados a confundir as prioridades dadas por Deus, oexemplo negativo de Wesley nessa area de vida conjugal deve ser um poderosochamado para despertar. A Palavra de Deus estabelece padroes elevados paraaqueles que sao lideres de alguma igreja. Entre as qualificacoes para ser lideresta uma vida familiar estruturada. Comoeu costumo lembrar meus alunos nas aulas do seminario, voce pode perder seuministerio e manter seu casamento, mas voce nao pode perder seu casamento emanter seu ministerio.[i] * Nathan Busenitz serve como Pastor Na Grace Church ( Igreja da Graca) e ensina teologia no Seminario em Los Angelesextraido de http://thecripplegate.com/john-wesleys-failed-marriage-reprise/ e traduzido por Carolyne Silva, aluna do 6operiodo do curso de Letras Lingua Inglesa -UFCG.
A teologia reformada afirma que a Escritura e sua doutrina sobre a graca e fe enfatizam que a salvacao e solus Christus, somente por Cristo, isto e, Cristo e o unico Salvador (Atos 4:12). B.B. Warfield escreveu: O poder salvador da fe reside, portanto, nao em si mesma, mas repousa no Salvador Todo Poderoso.A centralidade de Cristo e o fundamento da fe protestante. Martinho Lutero disse que Jesus Cristo e o centro e a circunferencia da Biblia isso significa que quem ele e e o que ele fez em sua morte e ressurreicao sao o conteudo fundamental da Escritura. Ulrich Zwingli disse: Cristo e o Cabeca de todos os crentes, os quais sao o seu corpo e, sem ele, o corpo esta morto.Sem Cristo, nada podemos fazer; nele, podemos fazer todas as coisas (Joao 15:5; Filipenses 4:13). Somente Cristo pode trazer salvacao. Paulo deixa claro em Romanos 1-2 que, embora haja uma auto-manifestacao de Deus alem da sua obra salvadora em Cristo, nenhuma porcao de teologia natural pode unir Deus e o homem. A uniao com Cristo e o unico caminho da salvacao.Nos precisamos urgentemente ouvir solus Christus em nossos dias de teologia pluralista. Muitas pessoas hoje questionam a crenca de que a salvacao e somente pela fe em Cristo. Como Carl Braaten diz, eles estao voltando a velha e falida forma de abordagem cristologica do seculo XIX, do liberalismo protestante, e chamando-a de nova, quando, na verdade, e pouco mais que uma Jesusologia superficial. O resultado final e que, atualmente, muitas pessoas, como H.R. Niebuhr disse em sua famosa frase a respeito do liberalismo proclamam e adoram um Deus sem ira, o qual trouxe homens sem pecado para um reino sem julgamento por meio de ministracoes de um Cristo sem a cruz.Nossos antepassados reformados, aproveitando uma perspectiva que rastreia todo o caminho de volta aos escritos de Eusebio de Cesareia, no seculo IV, acharam util pensar a respeito de Cristo como Profeta, Sacerdote e Rei. A Confissao Batista de Londres de 1689, por exemplo, coloca isso da seguinte forma: Cristo, e somente Cristo, esta apto a ser o mediador entre Deus e o homem. Ele e o profeta, sacerdote e rei da igreja de Deus (8.9). Observemos mais detalhadamente esses tres oficios.Cristo, o ProfetaCristo e o Profeta que precisamos para nos instruir nas coisas de Deus, a fim de curar a nossa cegueira e ignorancia. O Catecismo de Heidelberg o chama de nosso principal Profeta e Mestre, que nos revelou totalmente o conselho secreto e a vontade de Deus a respeito da nossa redencao (A. 31). O Senhor, teu Deus, Moises declarou em Deuteronomio 18:15, te suscitara um profeta do meio de ti, de teus irmaos, semelhante a mim; a ele ouviras. Ele e o Filho de Deus, e Deus exige que nos o escutemos (Mateus 17:5).Como o Profeta, Jesus e o unico que pode revelar o que Deus tem planejado na historia desde a fundacao do mundo, e que pode ensinar e manifestar o real significado das escrituras dos profetas (o Antigo Testamento, ver Romanos 16:25-26). Podemos esperar progredir em
nossa vida crista apenas se dermos ouvidos a sua instrucao e ensino.Cristo, o SacerdoteCristo e tambem o Sacerdotenosso extremamente necessario Sumo Sacerdote que, como diz o Catecismo de Heidelberg: pelo sacrificio de Seu corpo, nos redimiu, e faz continua intercessao junto ao Pai por nos (A. 31). Nas palavras da Confissao Batista de Londres de 1689 por causa do nosso afastamento de Deus e da imperfeicao de nossos melhores servicos, precisamos de seu oficio sacerdotal para nos reconciliar com Deus e nos tornar aceitaveis por ele (8.10).A salvacao esta somente em Jesus Cristo, porque ha duas condicoes que, nao importa o quanto nos esforcemos, nunca poderemos satisfazer. No entanto, elas devem ser cumpridas se estamos para ser salvos. A primeira e satisfazer a justica de Deus pela obediencia a lei. A segunda e pagar o preco de nossos pecados. Nos nao podemos cumprir nenhuma dessas condicoes, mas Cristo as cumpriu perfeitamente. Romanos 5:19 diz: por meio da obediencia de um so, muitos se tornarao justos. Romanos 5:10 diz: nos, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho. Nao ha outra maneira de entrar na presenca de Deus a nao ser por meio de Cristo somente.O sacrificio de Jesus ocorreu apenas uma vez, mas ele ainda continua sendo nosso grande Sumo Sacerdote, aquele atraves do qual toda a oracao e louvor sao feitos aceitaveis a Deus. Nos lugares celestiais, ele continua sendo nosso constante Intercessor e Advogado (Romanos 8:34; 1 Joao 2:1). Nao e de se admirar, entao, que Paulo diz que a gloria deve ser dada a Deus por meio de Jesus Cristo pelos seculos dos seculos (Romanos 16:27). O gozo de achegarmo-nos a Deus pode crescer apenas por uma confianca profunda nele como nosso sacrificio e intercessor.Cristo, o ReiFinalmente, Cristo e o Rei, que reina sobre todas as coisas. Ele reina sobre sua Igreja por meio de seu Espirito Santo (Atos 2:30-33). Ele soberanamente da o arrependimento ao impenitente e concede perdao ao culpado (Atos 5:31). Cristo e o nosso Rei eterno que nos governa por sua Palavra e Espirito, e que defende e preserva-nos no gozo da salvacao que ele adquiriu para nos (O Catecismo de Heidelberg, P&R.31). Como o Herdeiro real da nova criacao, ele nos levara a um reino de eterna luz e amor.Neste sentido, podemos concordar com Joao Calvino quando ele diz: Nos podemos passar pacientemente por esta vida com sua miseria, frieza, desprezo, injurias e outros problemassatisfeitos com uma coisa: que o nosso Rei nunca nos deixara desamparados, mas suprira as nossas necessidades, ate que, ao terminar nossa luta, sejamos chamados para o triunfo. Podemos crescer na vida crista apenas se vivermos obedientemente sob o dominio de Cristo e pelo seu poder.Se voce e um filho de Deus, Cristo em seu triplice oficio como Profeta, Sacerdote e Rei significara tudo para voce. Voce ama solus Christus? Voce o ama em sua pessoa, oficios, naturezas e beneficios? Ele e o seu Profeta para ensinar-lhe; o seu Sacerdote para sacrificar e interceder por voce e lhe abencoar, e o seu Rei para governa-lo e
guia-lo?Depois de uma execucao empolgante da Nona Sinfonia de Beethoven, o famoso maestro italiano Arturo Toscanini disse a orquestra: Eu nao sou nada. Voce nao e nada. Beethoven e tudo. Se Toscanini pode dizer isso sobre um compositor brilhante, mas que esta morto, quanto mais os cristaos devem dizer o mesmo sobre o Salvador que vive, o qual, no que diz respeito a nossa salvacao, e o compositor, musico e ate mesmo a propria bela musica.extraido de http://www.ministeriofiel.com.br/artigos/detalhes/608/Solus_Christushttp://bit.ly/17LOfP3
grego irmao (adelpho) significa irmao ou parente proximo. Com relacao aotexto de Mt 13.55, diz respeito filhos de uma mesma mae, portanto, sao irmaos[6](p.723).4. Nao e possivel identificar os irmaosdescrentes de Cristo (Jo 7.5) com os apostolos;5. As Escrituras fazem uma clara distincaoentre os irmaos de Cristo e os apostolos (Jo 2.12; At 1.13,14).6. Varias passagens apresentam os irmaos deJesus e sua familia (Mt 12.46, 47; Mc 6.3; Lc 8.19, 20; Jo 2.12; 7.3, 5, 10; At1.14).7. E muito significativo que estejamassociados a mae de Jesus (Mt 13.55,56; Jo 2.12; At 1.14).8. Lucas ao escrever o seu evangelhoenfatiza que Jesus era o primogenito (Lc 2.7). Esse ponto por si so nao eforte, no entanto, com os demais o e.9. E que Jose nao havia conhecido a Mariaate que deu a luz a seu filho (Mt 1.25) [7]. Otermo conhecer aqui tem o significado de intimidade sexual (p 314) [8].Portanto o que podemosconcluir e que de fato, Jesus tinha irmaos e irmas. II. JESUS APROVEITA A INTERRUPCAO PARAENSINAR (3.32). Jesus aproveitou outras situacoes em que foi interrompido paraoperar milagre e proclamar o reino de Deus mediante o ensino: quando ele estavaorando (1.35), falando a uma multidao (2.1ss), dormindo no barco (4.37ss),conversando com os seus discipulos (8.31ss) ou viajando (10.46ss). III. A VONTADE DE DEUS EM PRIMEIRO LUGAR (33,34).Jesus ensina que assim como ele faz a vontade de Deus, deve todos fazer avontade de Deus. Buscar fazer a vontadede Deus deve ser uma primazia (Mt 6.33; 10.37; Lucas 14.26). Por isso Jesus naoconsentiu que sua mae o desviasse da missao a qual devia fazer (21) nemtampouco que o seus irmaos o interferissem (Jo 7.2ss).Maria errou mais umavez em nao compreender a vontade de Deus para o seu filho. Mas como aconteceuem Joao 2.3, onde Maria rapidamente reconheceu o seu erro, e foi fortalecida emsua fe (Jo 2.5), pela palavra carinhosa, mas de reprimida, que Jesus lhe disse(Jo 2.4), nao e razoavel pensar que o mesmo aconteceu nesse caso, ao ouvir aspalavras do Salvador (3.33-35)? Nao temos nenhuma razao para crer que a fe deMaria, que se expressa belamente em Lucas 1.38, 46-55; 2.19, 51, nao tenham triunfadopela graca de Deus, sobre todas as derrotas temporarias. O texto de Atos nosmostra, claramente, que, ao final, nao so Maria, mas tambem os irmaos de Jesuscompartilharam os louros da vitoria (p. 187). IV. JESUS MOSTRA QUE TODOS QUE FAZEM AVONTADE DE DEUS SAO PARTES DA FAMILIA DE DEUS (V35).Notexto do versiculo 35 o chamado e geral, com uma excecao, fazer a vontade deDeus, ou seja, ele e inclusivo e exclusivo.1. O inclusivo (qualquer).Raca, sexo, etnia, condicao social etc.Na nova criacao ha umnovo relacionamento com o Pai que esta no ceu (Mt 23.9).A igreja torna-se afamilia ou a casa de Deus (Ef 2.19; 1 Tm 3.15; Hb 3.6; 1 Pe 4.17).Jesus chama aqueles quesao salvos de irmaos (Hb 2.11).Tornamo-nos parte deuma so familia (Gl 6.10)2. O exclusivo (qualquer que faz avontade de Deus). A essencia do que Deus quer e visto nolivro de Marcos, vejamos:a. Ouvidosatentos (4.9. 20. 24);b. Anunciaro evangelho de Cristo (5.19; 13.10);c. Nao viver uma
vida de praticas do Pecado(5.34);d. Descansoem Jesus (6.31);e. Serviraos outros, ou seja, uma vida de servico (6.37; 9,35-37; 10.42-45);f. Umavida de renuncia (8.34-38);g. Umavida de fe nas promessas de Deus (9.23; 11. 22-26; 30-31);h. Umavida que honre a Deus (12.17);i. Que coloque Deus como primazia(12.29-31; 41-44);j. De vigilancia ( 13.5, 37);k. Dependenciado Espirito Santo (13.11);l. Uma vida de perseveranca em meio aperseguicao (13.13). V. CONSIDERACOES FINAISSo Deus nos da condicaode fazermos a sua vontade (Ef. 2.8; Fp 2.12,13). So Jesus e quem nos capacita (1.17).O poder de Deus e quem Salva (10.27) e o sacrificio substitutivo de JesusCristo, o filho de Deus (10.45; 14.24), nos faz participantes desta grandiosafamilia que tem a sua morada garantida (Fp 3.20).Referencia:GEISLER. Norman L. Etica Crista: opcoes e questoes contemporaneas. Sao Paulo: VidaNova, 2a ed. 2010.HENDRIKSEN, William. Marcos. Sao Paulo: Editora CulturaCrista, 2003.PFEIFFER (org.). Dicionario Biblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD. 2009.VINE, E W; UNGER, Merril F.; JUNIOR, William W. Dicionario vine: o significadoexegetico e expositivo das palavras do Antigo e do Novo Testamento. Rio deJaneiro: CPAD, 2002.[1] PFEIFFER(org). Dicionario Biblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD. 2009.[2]Disponivel em: http://www.rainhamaria.com.br/Pagina/591/Esclarecendo-a-polemica-Jesus-teve-irmaos,acesso dia 27/08/13.[3] Extraidado dicionario biblico Wycliffe (2007), p. 983.[4] VINE,E W; UNGER, Merril F.; JUNIOR, William W. Dicionario vine: o significadoexegetico e expositivo das palavras do Antigo e do Novo Testamento. Rio deJaneiro: CPAD, 2002.[5] Idem.[6] Idem.[7]Explicacao do comentario Moody: Jose consumou o periodo de noivado levandoMaria para viver em sua casa para que Jesus por ocasiao do Seu nascimento fosseo seu filho legitimo e herdeiro do trono, Entretanto, ele nao a conheceu sexualmente ate o nascimento. O enquanto nao indica necessariamente o que aconteceu depois.Entretanto, qualquer um deduz logicamente que seguiu-se o relacionamento normaldo casamento, a nao ser que se pretenda defender a virgindade perpetua deMaria. Mateus revela que nao tinha tal inclinacao (p.9).[8] EticaCrista, Norman Geisler.
Em 1647, um grupo de pastores e teologos reformados reunidos na Abadia de Westminster, em Londres, elaborou um conjunto de documentos que hoje conhecemos como os Padroes de Westminster, que incluem a Confissao de Fe, o Catecismo Maior e o Breve Catecismo. Os teologos procuraram sistematizar o ensino reformado a fim de criar uma igreja Reformada unificada nas Ilhas Britanicas. Na pergunta e resposta 33 do Breve Catecismo, eles resumem um dos principais pilares da tradicao reformada:O que e a justificacao? Justificacao e um ato da livre graca de Deus, atraves da qual ele perdoa todos os nossos pecados e nos aceita como justos diante de si, somente pela justica de Cristo a nos imputada e recebida pela fe somente.Incluida nesta breve declaracao esta a ideia de que os pecadores sao justificados sola fide - somente pela fe. Mas o que significa sola fide? Antes de mergulhar em seu significado, um pouco de contexto historico e essencial para entender a sua importancia. Uma pessoa so pode apreciar verdadeiramente uma luz brilhante contra o pano de fundo da escuridao.Um Pano de Fundo das TrevasQuando Martinho Lutero pregou suas Noventa e Cinco Teses na porta da Igreja do Castelo em Wittenberg, em 1517, demorou algum tempo para que as implicacoes da sua acao reverberassem ao longo da historia. O fruto de seu trabalho emergiu em algumas confissoes luteranas e reformadas, as quais afirmaram que os pecadores sao declarados justos aos olhos de Deus, nao com base em suas proprias boas obras, mas somente pela fe, somente em Cristo e pela graca de Deus somente - sola fide, solus Christus esola gratia. A Igreja Catolica Romana foi compelida a responder, e o fez no famoso Concilio de Trento, quando realizou uma serie de pronunciamentos sobre a doutrina da justificacao em sua sexta sessao, em 13 de janeiro de 1547.Dentre os muitos pontos que Roma apresentou, varios deles reivindicacoes-chave, os principais foram: (1) que os pecadores sao justificados pelo seu batismo, (2) que a justificacao e pela fe em Cristo e pelas boas obras de uma pessoa, (3) que os pecadores nao sao justificados unicamente pela justica imputada de Jesus Cristo, e (4) que uma pessoa pode perder sua posicao de justificacao. Todos esses pontos se fundem na seguinte declaracao:Se alguem disser que o pecador e justificado somente pela fe, ou seja, que nao e necessaria nenhuma outra forma de cooperacao para que ele obtenha a graca da justificacao e que, em nenhum sentido, e necessario que ele faca a preparacao e seja eliminado por um movimento de sua propria vontade: seja anatema. (Canon IX)A Igreja Catolica Romana claramente condenou a sola fide - nao confessou que os pecadores sao justificados somente pela fe.Uma Luz na EscuridaoEm contraste com esse pano de fundo, podemos apreciar como o Breve Catecismo define biblicamente a doutrina da justificacao e explica o que e sola fide. Para Roma, os pecadores sao justificados pela fe e obras. Sua doutrina da fe e introspectiva - uma pessoa deve olhar para dentro de suas proprias boas obras, a fim de ser justificado. O