thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Parabens Frei Serafico!!! Os alunos do Infantil e Ensino Fundamental I, brilharam na "ODISSEIA DA CIENCIA". Com o apoio do professor Denilson( Laboratorio ) e dos professores de suas respectivas salas, deram um show de apresentacao. Criancas, voces nos surpreendem a cada dia!! Mil parabens!!! Obrigada a todos que participaram desse evento, principalmente os pais que, com muita dedicacao e entusiasmo , colaboraram para que" nossos pequenos cientistas" brilhassem mais uma vez!!! Licao 2Imprimir EmailCategoria: Juvenis Publicado: 05 Abril 2017Conhecendo Jesus de Nazare2 Trimestre de 2017ESBOCO DA LICAO1. E O VERBO SE FEZ CARNE...2. ... E HABITOU ENTRE NOS3. JESUS, O FILHO DE DEUS4. E VOCE? TAMBEM E FILHO DE DEUS?OBJETIVOSExplicar o porque de Cristo ser o Verbo;Apresentar a vida pre-ministerial de Jesus;Definir as expressoes Filho do Homem e Filho de Deus.A questao norteadora da licao desta semana e a expressao o Verbo se fez carne e habitou entre nos. Uma verdade doutrinaria que nos remete a epistola paulina, quando esta revela o teor desse misterio em forma de cancao:De sorte que haja em vos o mesmo sentimento que houve tambem em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, nao teve por usurpacao ser igual a Deus. Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente ate a morte e morte de cruz. Pelo que tambem Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que e sobre todo o nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estao nos ceus, e na terra, e debaixo da terra, e toda lingua confesse que Jesus Cristo e o Senhor, para gloria de Deus Pai. (Fp 2.5-11)Jesus entrou na historia humana para prover salvacao ao ser humano caido em pecado. Por isso, a expressao o Verbo se fez carne e habitou entre nos e fundamentalmente importante de ser compreendida. Nesse sentido, e para fins de auxilio em sua preparacao de aula, disponibilizamos um trecho do Comentario Biblico Pentecostal Novo Testamento, onde o teologo pentecostal, Benny C. Aker, aborda com propriedade conceito teologico dessa frase proferida pelo apostolo Joao.Joao 1.1 comeca de modo muito semelhante a Genesis 1.1: No principio. E intencional e em harmonia com o plano do Evangelho. Joao pretende provar que, com Jesus, Deus criou algo novo a Igreja. O conflito entre o cristianismo e o judaismo aparente neste Evangelho dizia respeito a qual era o verdadeiro herdeiro do Antigo Testamento. Visto que o judaismo apelava para lugares santos, personalidades e outras tradicoes do Antigo Testamento, Joao teria sido menos eficaz em suas argumentacoes caso ele tivesse apelado para os mesmos materiais. Joao na verdade apelou para as tradicoes e textos do Antigo Testamento, ate de modo semelhante ao judaismo, mas sua crenca e experiencia com Jesus como Senhor fez a diferenca. Textos do Antigo Testamento nao ocorrem com frequencia em Joao de maneira notoria. Todavia o Antigo Testamento aquiesce o Evangelho a cada ponto.Esta secao focaliza a Palavra (o Verbo), o Logos. Muitas sao as tentativas em tracar
a fonte do termo Logos. E mais que provavel que o termo e seu conceito provenham da literatura e pensamento judaicos, embora estivesse ambientado dentro do mais extenso mundo greco-romano. Os dois temas de sabedoria e a lei (Tora, palavra hebraica para designar lei e associada com os cinco livros de Moises) estao associados e tornam-se um. Especialmente Proverbios 8 nao so personalizou a sabedoria, mas a colocou ao lado de Deus antes da criacao e a envolveu nela. [...]No Evangelho de Joao, o Logos e a plena revelacao de Deus, da mesma maneira que a lei, proveniente da escrita das Escrituras hebraicas ate a sua epoca, era uma revelacao de Deus. O tema de que a Palavra (o Verbo), o Filho de Deus, revelou Deus completamente conclui estacao secao do versiculo18.Estas ideias de sabedoria, agencia e revelacao apresentam para o crente uma visao da criacao e redencao centradas em Cristo. Nao se pode saber o proposito ultimo da criacao ou redencao, nem entender a existencia diaria de Deus ou qualquer revelacao espiritual, sem passar pelo Logos, o Filho de Deus.Os versiculos 1 a 4 narram o estado preexistente de Jesus e como Ele agia no plano eterno de Deus. No principio (v.1a) fala da existencia eterna da Palavra (o Verbo). As duas frases seguintes expressam a divindade de Jesus e sua relacao com Deus Pai. Esta relacao e uma dinamica na qual constantemente sao trocadas comunicacao e comunhao dentro da deidade.O versiculo 2 resume o versiculo 1 e prepara para a atividade divina fora da relacao da deidade no versiculo 3. No versiculo 4 Ele e o Criador mediado. O uso da preposicao por informa o leitor com precisao que o Criador original era Deus Pai que criou todas as coisas pela Palavra (ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comentario Biblico Pentecostal Novo Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, pp.495-96).Marcelo Oliveira de OliveiraEditor Responsavel da Revista JuvenisPrezado professor, aqui voce pode contar com mais um recurso no preparo de suas Licoes Biblicas de Juvenis. Nossos subsidios estarao a disposicao toda semana. Porem, e importante ressaltar que os subsidios sao mais um recurso para ajuda-lo na sua tarefa de ensinar a Palavra de Deus. Eles nao vao esgotar todo o assunto e nao e uma nova licao (uma licao extra). Voce nao pode substituir o seu estudo pessoal e o seu plano de aula, pois o nosso objetivo e fazer um resumo das licoes. Sabemos que ensinar nao e uma tarefa facil, pois exige dedicacao, estudo, planejamento e reflexao, por isso, estamos preparando esse material com o objetivo de ajuda-lo.
Licao 3Imprimir EmailCategoria: Jovens Publicado: 12 Abril 2017A Lei e a Justica no Reino2 Trimestre de 2017INTRODUCAO I - JESUS E A SUA RELACAO COM A LEIII - ENSINO E RECONHECIMENTOIII - A JUSTICA NA PERSPECTIVA DO REINO CONCLUSAOPrezado professor, a Paz do Senhor!Inicie o estudo da licao fazendo a seguinte pergunta: Jesus aboliu a lei? Ouca os alunos com atencao e incentive a participacao de todos. Em seguida peca que leiam Mateus 5.17-20 (o Texto Biblico da Licao). Depois, explique que este texto mostra a expressa e total obediencia de Jesus a lei do Antigo Testamento, pois a lei nao poderia ser anulada. Porem, explique que a lei que o crente e obrigado a cumprir consiste nos principios eticos e morais do Antigo Testamento (Rm 3.31; Gl 5.14); bem como nos ensinamentos de Cristo e dos apostolos (1 Co 7.19; Gl 6.2). Essas leis revelam a natureza e a vontade de Deus para todos e continuam em vigor. As leis do Antigo Testamento destinadas a nacao de Israel, tais como as leis sacrificais, cerimoniais, sociais ou civicas, ja nao sao obrigatorias (Hb 10.1-4) (Biblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro, CPAD, p. 1393).A LEI A GRACAO Senhor Jesus cumpriu toda a lei, os preceitos morais, cerimoniais e civis (Mt 5.17, 18). Os Dez Mandamentos com todos os seus juizos e ordenancas foram abolidos, o apostolo Paulo e muito claro quando fala que o ministerio da morte, gravado com letras em pedras... era transitorio (2 Co 3.7, 11). No entanto, a verdade moral contida no sistema mosaico, como disse o teologo Chafer, foi restaurada sob a graca, mas adaptado a graca e nao a lei. Isso diz respeito a sua funcao e nao compromete a sua autoridade como revelacao de Deus e parte das Escrituras divinamente inspiradas (2 Tm 3.16, 17).A lei diz Fareis conforme os meus juizos e os meus estatutos guardareis, para andardes neles (Lv 18.5). O Senhor Jesus e o apostolo Paulo citaram essa passagem como meio hipotetico de salvacao pela observancia da lei (Mt 19.17; Gl 3.11). Mas ninguem jamais conseguiu cumprir toda a lei, exceto Jesus. O mais excelente dos rabis de Israel so conseguiu 230 pontos dos 613 preceitos da lei. A lei diz faca e viva, no entanto, a graca diz viva e faca. Por esta razao os cristaos estao debaixo da graca, e nao da lei (Rm 6.14; Gl 3.23-25). A lei nao tem dominio sobre nos (Rm 7.1-4).Perguntaram a Jesus o que se deve fazer para executar a obra de Deus. A resposta nao foi guardar o sabado, nem a lei e nem os Dez Mandamento, mas exercer fe em Jesus (Jo 6.28, 29). Essa doutrina e ratificada mais adiante (1 Jo 3.23, 24). Jesus falou diversas vezes sobre o novo mandamento, a lei de Cristo, o amor operado pelo Espirito Santo na vida crista (Jo 13.34; 14.15, 21; 15.10). O Senhor Jesus nao incluiu o sistema mosaico na Grande Comissao, ele disse para: guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado (Mt 28.28). O mandamento de Cristo e a fe nele,
e a lei do amor (Rm 13.10; Gl 5.14) e nao a letra da lei.O QUE SIGNIFICA CUMPRIR A LEI?Jesus disse que veio cumprir a lei e os profetas (5.17). O que significa isso? O verbo grego para cumprir e pleroo e significa cumprir, completar, encher. Devemos recordar o sentido de torah, como instrucao revelada no Sinai. O Antigo Testamento contem instrucao e doutrina sobre Deus, o mundo e a salvacao, mas sua revelacao e parcial. A manifestacao do Filho de Deus tornou explicito o que antes estava implicito, e assim o Senhor completou a revelacao (Hb. 1.1, 2).Jesus iniciou o seu ministerio terreno dizendo, o tempo esta cumprido (Mc 1.14). Diversas vezes encontramos no Novo Testamento declaracao como: Isso aconteceu para que se cumprisse a Escritura (Jo 19.36) ou fraseologia similar, principalmente no evangelho de Mateus (Mt 1.22; 2.17, 19; 4.14) dentre outras citacoes. As profecias se cumpriram em Cristo.O SENHOR JESUS VIVEU A LEIO Senhor Jesus cumpriu o sistema cerimonial da lei na sua morte (Mt 27.50, 51; Lc 24.46). As instituicoes de Israel com suas festas, os holocaustos e os diversos tipos de sacrificios da lei de Moises eram tipos e figuras que se cumpriram em Cristo (Hb 5.4, 5; 1 Co 5.7). Assim, as cerimonias cessaram, mas o significado foi confirmado (Cl 2.17).Lutero dizia que a funcao civil da lei ainda continua para manter a ordem e o bem-estar da sociedade. Segundo Martyn Lloyd-Jones, Jesus cumpriu tambem o sistema juridico da lei. Com sua morte, ele transferiu os privilegios de Israel para a Igreja (Ex 10.6,7; 1 Pe 2.9, 10). Jesus disse as autoridades judaicas: O Reino de Deus vos sera tirado e sera dado a uma nacao que de os seus frutos (Mt 21.43). Com isso, Israel deixou de ser um estado teocratico. A Igreja e a plataforma de Deus na Terra para anunciar a verdade (1 Tm 3.15).Os Dez Mandamentos sao representados pelos dois grandes mandamentos: amar a Deus acima de todas as coisas e ao proximo como a nos mesmos (Mc 12.28-32). Na verdade, toda a lei e os profetas nisso se resumem (Mt 22.40). Trata-se de uma combinacao de duas passagens da lei (Dt 6.4, 5; Lv 19.18). Sao preceitos que foram resgatados na nova alianca e adaptados a graca de modo que a Igreja segue a lei de Cristo, a lei do amor, e nao o sistema mosaico (Rm 6.14; 13.9, 10; Gl 5.18). O Senhor Jesus cumpriu todos esses mandamentos durante a sua vida terrena.A LEI NAO PODE SER REVOGADATalvez o discurso de Jesus sobre as bem-aventurancas tivesse deixado duvida sobre a posicao de Cristo a respeito da lei e dos profetas. Ele nao era um reacionario; nasceu conforme a lei e viveu de acordo com ela (Lc 2.21-24; 4.15, 16; Gl 4.4). Jesus falou de maneira direta que nao veio revogar a lei e nem os profetas, mas veio para os cumprir (Mt 5.17). Havia chegado o momento de esclarecer seu pensamento sobre a lei.Jesus disse que ate que o ceu e a terra passem, nem um jota ou um til
se omitira da lei sem que tudo seja cumprido (Mt 5.18). O jota e a menor letra do alfabeto hebraico; ocupa a metade da linha na escrita, e a decima letra e se chama iode. O til e um sinal diacritico para distinguir uma letra da outra. Nenhuma parte da lei passara, nenhuma uma letra ou parte dela ficara em desuso ate que tudo se cumpra. Como disse John Stott, a lei tem a duracao do universo.A LEI E O EVANGELHONinguem e justificado pelas obras da lei (Rm 3.18; Gl 2.16). A funcao dela nao e salvar, mas nos conduz a Cristo (Gl 3.11, 24). Ela veio para revelar e condenar o pecado (Rm 3.20; 7.7). Deve o cristao anular a lei? A resposta paulina e: De maneira nenhuma! Antes estabelecemos a lei (Rm 3.31). O que isso significa? Que a fe crista nao e antinomianista, do grego anticontra; nomoslei, diz respeito aos que erroneamente pregavam que a graca dispensa a obediencia. O apostolo refutou tal ideia a vida inteira (Gl 5.13).O termo lei na lingua hebraica e tora e isso ja foi estudado na licao 1. Ali aprendemos tambem que esta palavra vem de um verbo que significa instruir, ensinar. Por essa razao, a palavra lei, as vezes, refere-se as Escrituras Sagradas (1 Co 14.21). Esse parece ser o sentido aqui, o apostolo Paulo estava falando do Antigo Testamento (Rm 3.19). Mas, a possibilidade de uma aplicacao ao Pentateuco nao e descartada, nesse caso, a frase antes estabelecemos a lei (Rm 3.31b) nao significa servidao ao sistema mosaico, mas que a fe confirma a lei, visto que o evangelho justifica aqueles que a lei condena (Rm 8.4; 13.10).Jesus nao esta desafiando os seus discipulos a seguirem os escrupulos legalistas dos escribas e fariseus quando afirma: se a vossa justica nao exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos ceus (Mt 5.20). Mas, que a vida no Espirito requer comunhao com Deus de maneira abundante e profunda que nenhum dos rabis experimentou (Rm 8.8-11) (SOARES. Esequias. Os Dez Mandamentos: Valores Divinos para uma sociedade em constante mudanca. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2014)..Sugestao didatica:Faca um debate com os alunos. Divida a turma em grupos e discuta com eles as seguintes questoes: Devemos seguir a lei de Cristo, a do amor, ou o sistema mosaico?A lei mosaica se completa na lei de Cristo e do amor. Jesus nao revogou a lei. Mas o que Ele fez?Ele viveu no seu dia a dia toda a lei. Por que a justica dos discipulos deve ultrapassar a lei dos escribas e fariseus?Porque os discipulos devem ter motivos mais nobres para observar os principios, ou mandamentos.Telma BuenoEditora responsavel pela Revista Licoes Biblica JovensPrezado professor, aqui voce pode contar com mais um recurso no preparo de suas Licoes Biblicas de Jovens. Nossos subsidios estarao a disposicao toda semana. Porem, e importante ressaltar que os subsidios sao mais um recurso para ajuda-lo na sua tarefa de ensinar a Palavra de Deus. Eles nao vao esgotar todo o assunto e nao e uma nova licao
(uma licao extra). Voce nao pode substituir o seu estudo pessoal e o seu plano de aula, pois o nosso objetivo e fazer um resumo das licoes. Sabemos que ensinar nao e uma tarefa facil, pois exige dedicacao, estudo, planejamento e reflexao, por isso, estamos preparando esse material com o objetivo de ajuda-lo.
Licao 3Imprimir EmailCategoria: Adolescentes Publicado: 11 Abril 2017Usando a Sutileza a Favor do meu Povo2 Trimestre de 2017ESBOCO DA LICAO:LANCADO NO RIOVOU FICAR VIGIANDOA FILHA DE FARAOCUIDAREMOS DO MENINOOBJETIVOSMostrar que Deus usa criancas e adolescentes que o buscam;Afirmar que Deus tem um projeto grandioso na vida de cada um;Estimular os alunos a agirem como Miria.Prezado professor, prezada professora,A aula desta semana tem tres objetivos basicos: mostrar aos alunos que Deus usa quem Ele quer, ha um projeto de Deus na vida de cada aluno e que eles podem ser usados por Deus assim como Miria, salvando a vida de seu irmao.Voce pode comecar a aula pergunta a classe: Quem era Miria? Ouvindo as respostas, podera haver algumas surpresas no sentido de muitos nao a conheceram. Por isso cabe ao prezado professor, e prezada professora, explicar que Miria eraUma descendente de Ezra por parte de Merede (1 Cr 4.17). Filha de Anrao e Joquebede, e irma de Arao e Moises (Ex 15.20; Nm 26.59). Sem duvida, ela foi a Miria que protegeu o cesto de juncos no qual Moises foi escondido. Foi mencionada pela primeira vez e chamada de profetisa por ocasiao da jubilosa celebracao que liderou depois da travessia do Mar Vermelho (Ex 15.20,21). Ela pecou quando foi insubordinada a vontade de Deus, e incitou Arao contra Moises. Ela e Arao se opuseram ao seu destaque e posicao de respeito. Como resultado do seu envolvimento e lideranca da rebeliao, Deus a castigou com lepra. Moises orou por sua recuperacao e Deus ouviu sua oracao. Durante o tempo da sua recuperacao, Israel nao prosseguiu em sua peregrinacao (Nm 12.1-16). Ela morreu em Cades-Barneia e foi sepultada ali (Nm 20.1). (Dicionario Biblico Wycliffe, CPAD, p.1290)E importante ressaltar que na epoca em que Miria protegeu Moises da morte, ela era uma jovem ou adolescente. Ela nao temeu diante do perigo, mas teve coragem e fe para fazer o que era certo.Desafie os seus alunos a nao se dobrarem diante das pressoes do mundo contra a nossa fe. Esclareca que Miria e um exemplo de resistencia contra a desobediencia ao Senhor. Ela escolheu fazer a vontade de Deus e salvar a vida do libertador de Israel das terras do Egito: Moises.Nossos adolescentes foram chamados por Deus para serem sal da terra e luz do mundo. Chamados para influenciar os que nos cercam. Proclamar o Reino de Deus sem medo, sem timidez, mas com ousadia e poder no Espirito Santo.Boa aula!Por Marcelo Oliveira de OliveiraEditor Responsavel pela revista Adolescentes VencedoresPrezado professor, aqui voce pode contar com mais um recurso no preparo de suas Licoes da Revista Adolescentes Vencedores. Nossos subsidios estarao a disposicao toda semana. Porem, e importante ressaltar que os subsidios sao mais um recurso para ajuda-lo na sua tarefa de ensinar a Palavra de Deus. Eles nao vao esgotar todo o assunto e nao e uma nova licao (uma licao extra). Voce nao pode substituir o seu estudo pessoal e o seu plano de aula, pois o nosso objetivo e fazer um resumo das licoes. Sabemos que ensinar nao e uma tarefa facil, pois exige
Licao 2Imprimir EmailCategoria: Jovens Publicado: 04 Abril 2017Sal da Terra e Luz do Mundo2 Trimestre de 2017INTRODUCAOI - A INSIPIDEZ E A SALINIDADEII - A DISCRICAO E NOTORIEDADEIII - EXEMPLO E CLARIDADECONCLUSAO O Cristao como Sal da Terra1. Informe aos alunos que o cristao e comparado ao sal, porque este produto e o principal tempero utilizado na culinaria para dar um sabor agradavel aos alimentos. Assim deve proceder o crente, mediante o seu testemunho e modo de proceder diante dos homens.2. Diga-lhes que se o sal for insipido, nao mais presta senao para ser lancado fora e pisado pelos homens. Assim e o mau crente que perdeu o temor de Deus e procede desonestamente no seio da comunidade em que vive.3. Esclareca-lhes que o cristao tambem reflete a luz de Cristo. Por isso, deve dar bom testemunho, para que todos os homens vejam as suas boas obras e o Filho de Deus seja glorificado pelas excelentes atitudes evidenciadas por este crente.1. O sal e preservador. Ele conserva e preserva; dai ser figura da pureza. Sua cor alva tambem fala disso. Ele evita a deterioracao. No caso da destruicao da decaida Sodoma, Deus disse: Nao a destruirei por amor dos dez justos (Gn 18.32). Era o sal que estava impedindo a destruicao. Concluimos que quando a Igreja sair daqui, a destruicao do mundo comecara.2. O sal e invisivel quando em acao. O sal antes de ser aplicado e visivel, mas ao comecar a agir, temperando, preservando, etc., torna-se invisivel. O sal age invisivelmente, mas sua acao e claramente sentida. O pecador oculta-se ao pescar; do contrario os peixes fugirao. Jesus tanto compara o crente ao sal como ao pescador (Mt 4.19).3. O sal ajuda a flutuar. Sim, o sal ajuda a subir. Quanto mais salgada for a agua, maior flutuacao proporcionara aos corpos. E assim no mar Morto, a massa de agua mais salgada do mundo. Se prestasse para o banho, nenhum banhista ali pereceria afogado, pois, que de tao salgada, a agua devolve a superficie o que nela e lancado. De tao densa, ela diminui o peso especifico dos corpos, fazendo-os flutuar. Um corpo afunda mais rapido na agua doce do que na agua salgada.O cristao como a luz do mundo1. A luz nao tem preconceito. Ela tanto brilha sobre o criminoso como sobre uma crianca inocente. Ela tanto brilha sobre uma poca de lama, como sobre uma imaculada flor. Assim deve ser o crente no desempenho de sua missao de luz no mundo, esparzindo a luz do Evangelho de Cristo sobre todos os povos, racas, culturas, tribos e individuos.2. A luz tem que ser alimentada. A luz que iluminava as casas nos tempos de Jesus era de lamparina, alimentada atraves de um pavio mergulhado em azeite. O tipo de material da lampada variava, mas o combustivel era um so o azeite. A lampada tendo o azeite e este que arde ao luzir. Caso contrario e o pavio que se queima e danifica a lampada. O mesmo ocorre ao verdadeiro cristao. Ele depende sempre do oleo do Espirito Santo para difundir a
luz de Cristo, a luz do Evangelho; se ele mesmo quiser brilhar espiritualmente, isto logo acabara, porque ele se queimara. Um pavio seco queima em pouco tempo.Jesus disse de Joao: Ele era a candeia que ardia (Jo 5.35). Isto revela que Joao era um homem que tinha fogo, poder, fervor e luz da parte de Deus. Herodes apagou aquela candeia, mas nao a sua luz, que ficou registrada nas Escrituras Sagradas.3. A luz nao se mistura. Mesmo que ela ilumine um monte de lixo, ou cenas repugnantes, ela prossegue incontaminada na sua missao de iluminar. Assim deve ser o crente: viver neste mundo tenebroso a difundir a luz de Cristo, e nao se contaminar com o pecado e as obras infrutuosas das trevas. Ver o que Jesus disse sobre isso em Lucas 11.33-36.4. A luz e progressiva. A luz de lenha foi a primeira que o homem utilizou. A seguir, ele desenvolveu a luz de oleo. Aqui houve acentuado progresso, e a luz atingiu um grande desenvolvimento. A seguir o homem desenvolveu a luz de gas e agora a iluminacao ficou bastante diversificada pelo avanco cientifico de entao. Surge nesse tempo a luz incandescente, a luz eletrica que trouxe inestimavel contribuicao para o melhoramento da vida na Terra, de muitas maneiras. A seguir veio a luz fluorescente superando todas as outras formas de iluminacao. E a luz continua a progredir a medida em que as pesquisas avancam e a ciencia se multiplica. Assim deve o crente crescer na comunhao com a luz do mundo, Cristo, e luzir mais e mais, conforme Proverbios 4.18: Mas a vereda dos justos e como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais ate ser dia perfeito. Qual a intensidade da nossa luz perante o mundo? Luz de pleno sol, sem nuvens? Ou luz de eclipse?Por que o Senhor nos salva e ao mesmo tempo nos deixa neste mundo de pecado e maldade, quando poderia nos conduzir imediatamente para o eterno lar celestial? E porque o seu proposito e que homens e mulheres salvos por sua infinita graca, sejam aqui sal da terra e luz do mundo, para salvacao dos perdidos (GILBERTO, Antonio. O Cristao como Sal da Terra. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, 7-9).Sugestao didatica:Faca um debate com os alunos. Divida a turma em grupos e discuta com eles as seguintes questoes:1. O que Jesus desejou dizer com os termos sal da terra e luz do mundo (Mateus 3.13,14)?2. O que pode contribuir para que o sal se torne insipido?Telma BuenoEditora responsavel pela Revista Licoes Biblica JovensPrezado professor, aqui voce pode contar com mais um recurso no preparo de suas Licoes Biblicas de Jovens. Nossos subsidios estarao a disposicao toda semana. Porem, e importante ressaltar que os subsidios sao mais um recurso para ajuda-lo na sua tarefa de ensinar a Palavra de Deus. Eles nao vao esgotar todo o assunto e nao e uma nova licao (uma licao extra). Voce nao pode substituir o seu estudo pessoal e o seu plano de aula, pois o nosso objetivo e fazer um resumo das licoes.