para negociar, assim eles nao sao vistos como pertencente a umacasta determinada, mas, com um individuo em negocio ou um diplomata.O sistema de castas indiano sofreu algumas mudancas, eatualmente, em que a questao da riqueza nao tem uma relacao diretacom a casta na qual se esta inserido. Assim, um individuo de umacasta inferior pode ter muitas posses, mas esses bens nao ointroduzem numa casta superior nem lhe dao maior autoridadedentro do sistema de castas, embora confira poder economico,trazendo-lhe outra forma de distincao(fora).No final do seculo XX, os grandes centros, principalmenteNova Delhi e Calcuta, a abolicao desse sistema vem sendo processadagradativamente. Entretanto, ele ainda e rigido nas aldeias. Por influenciada religiao, o sistema de castas esta arraigado no intimo de cada hindu,sendo dificil desmonta-lo.Em teoria, o sistema de castas foi abolido oficialmente no paisem 1947. Basta, porem, andar pela India para constatar que o decretode 1947 nada significa socialmente. A lei das castas sociais persiste. Osindianos das castas superiores nao aceitam perder o privilegio,submetendo os parias aos empregos mais subalternos, comolimpadores de fossas e lavadores de cadaveres.2. OS ESTAMENTOS OU ESTADOSEstamentos ou estado e uma camada social semelhante a casta,porem mais aberta. Na sociedade estamental a mobilidade social verticalascendente e dificil, mas nao impossivel como na sociedade de castas.Na sociedade feudal os individuos so muito raramenteconseguiam ascender socialmente. Essa ascensao era possivel em algunscasos: quando a Igreja recrutava, em certas ocasioes, seus membrosentre os mais pobres; quando os servos eram emancipados por seussenhores; caso o rei conferisse um titulo de nobreza a um homem dopovo; ou, ainda, se a filha de um rico comerciante se casasse com umnobre, tornando-se, assim, tambem membro da aristocracia. Eramsituacoes dificeis de acontecer; normalmente as pessoas permaneciam noestamento em que haviam nascido.A piramide social do estamento durante o feudalismoapresentava-se da seguinte maneira: (l. nobreza a alto clero, 2.comerciantes, adesoes e baixo clero, 3. servos)A possibilidade de mobilidade de um estamento paraoutro existia, mas era muito controlada, ainda que factivel - algunschegaram a conseguir titulos de nobreza, o que, no entanto, naosignificava obter o bem maior, que era a terra. Ela era a base de todariqueza e poder na sociedade feudal, tornando os individuos livres epoderosos. A propriedade da terra definia o prestigio e poder dosindividuos. Os que nao a possuiam eram dependentes, economica epoliticamente, alem de socialmente inferiores.O que explica, entretanto, a relacao entre os estamentos esempre uma relacao de reciprocidade. No caso da sociedade feudal,existia sempre uma serie de obrigacoes dos servos para com ossenhores (trabalho) edestes para com os servos (protecao), ainda quecamponeses e servos estivessem sempre em situacao de inferioridade.Sem nenhuma duvida, a organizacao social baseada emestamentos tambem produz, como na sociedade de castas, umasituacao de privilegio para alguns individuos. No caso da sociedadeestamental, os privilegios estavam diretamente ligados a honra e a terra.Aqueles que dominavam (a nobreza e o clero) eram os que se situavammelhor no codigo de honrarias que vigorava naquela sociedade.3. AS CLASSES SOCIAISAs classes sociais expressam, no sentido mais preciso, a formacomo as desigualdades se estruturam nas sociedades capitalistas.KarI Marx foi quem procurou colocar no centro de sua analise aquestao das