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Ele denunciou o sistema globalizado que coloca o dinheiro no centro e pediu as pessoas para que lutem, nao se resignem, nao se deixem roubar a esperanca pelo idolo do dinheiro Jose Manuel Vidal, Religion Digital - Traducao: Andre Langer O Papa Francisco aterrissou no domingo (22), as 8h, na bela ilha da Sardenha, na Italia. E sua segunda viagem a uma ilha, apos Lampedusa. Veio para ouvir a sua gente desesperancada por nao ter trabalho. E apos ouvir os seus habitantes, deixou de lado seu discurso preparado e falou de improviso. Denunciou o sistema globalizado que coloca o dinheiro no centro e pediu as pessoas para que lutem, nao se resignem, nao se deixem roubar a esperanca pelo idolo do dinheiro.O pequeno aviao chegava ao aeroporto de Cagliari. Sorridente, como sempre, Francisco desce as escadas e sauda a comitiva que o espera, entre os vivas das pessoas que gritam: Francesco, Francesco.Recebe um ramalhete de flores como sinal de boas-vindas, entra em um carro pequeno de cor azul (parece um Ford Focus) e sauda as pessoas da janela e com o braco para fora.Tambem os carros da comitiva eram diferentes. Ja nao sao limusines, mas utilitarios pequenos e medios de toda cor e condicao. O exemplo do Papa contagia. E o efeito Francisco avassalador.Enquanto o Papa se desloca do aeroporto, as ruas de Cagaliari ja estao repletas de pessoas, com bandeiras, desde as primeiras horas da manha. O primeiro palanque a partir do qual o Papa sauda os sardos esta junto ao mar. Entre o publico, muitos moradores do lugar, vestidos com seus trajes tipicos coloridos.Apos a enciclica de Lampedusa, vem a da Sardenha. E, de fato, a primeira coisa que faz e dirigir-se, do aeroporto, ao centro de acolhida de imigrantes. Nao se esquece deles, leva-os no coracao, compartilha sua sorte e denuncia sua situacao.Francisco chega as ruas de Cagliari em seu papamovel aberto. Como sempre, para, beija as criancas e aperta maos e sauda sem parar. E ate pega no ar um envelope que alguem lhe joga. Bandeiras, entusiasmo, aplausos e camisetas para o Papa torcedor.Um palanque realmente sobrio, que nao destoa da dificil situacao economica da ilha italiana, arrasada pelo desemprego, recessao e crise.E comeca o primeiro encontro com o mundo do trabalho. Com testemunhos de operarios que estao ha anos desempregados. E pedem ajuda para esta ilha martirizada. A falta de trabalho produz medo e provoca desilusao, disse um operario. E acrescenta: Uma sociedade que nao oferece trabalho e injusta. E pedem-lhe que interceda junto as autoridades. E se emociona: Nao nos deixe sozinhos.Outro testemunho, de uma mulher de uma cooperativa social. Enquanto as pessoas, emocionadas, choram de tristeza pela falta de futuro e de alegria pela presenca do Papa da esperanca.E um terceiro testemunho, de um jovem campones em nome de todos os agricultores e criadores de gado da ilha. Nosso trabalho e considerado arcaico e sem futuro. Apesar das dificuldades, olhamos para o futuro com esperanca e gratidao. Queremos ser anunciadores do Evangelho em nossos campos e lhe pedimos que abencoe o nosso trabalho, a nossa
terra e a nossa esperanca. O discurso do PapaE apos ouvir as pessoas, o Papa pronuncia o seu primeiro discurso na ilha da Sardenha, entre as ovacoes dos presentes. Com gesto serio e concentrado.Esta visita comeca exatamente com voces, o mundo do trabalho.Desejo expressar-lhes, sobretudo, a minha proximidade, especialmente diante da situacao de sofrimento de tantos jovens sem trabalho.E o Papa deixa de lado os papeis, improvisa e se emociona:Meu pai, jovem se foi para a Argentina, cheio de esperanca para fazer as Americas e sofreu a terrivel crise e perdeu tudo. Eu ouvi na minha infancia falar desta epoca na minha casa, ouvi na minha casa falar desse sofrimento, que conheco bem.Peco-lhes coragem. E que esta palavra nao seja uma palavra bonita, mas passageira. Nao seja apenas o sorriso de um empregado cordial da Igreja, que vem e lhes diz: coragem! Nao, nao quero isto.Esta e a segunda cidade que visito na Italia: as duas sao ilhas. Na primeira, vi o sofrimento de tantas pessoas que buscam, arriscando a vida, dignidade, pao e saude. Sao os refugiados.E vi a resposta daquela cidade que, sendo uma ilha, nao quer se isolar e recebe os refugiados, os faz seus e da um exemplo de acolhida.Aqui, tambem encontro sofrimento, que enfraquece voces e acaba roubando suas esperancas. Um sofrimento, a falta de trabalho, que leva (perdoem-me por estas duras palavras, mas e a verdade) voces a se sentirem sem dignidade. Onde nao ha trabalho falta a dignidade.E este nao e um problema so da Sardenha, da Italia, da Europa. E a consequencia de um sistema economico que conduz a esta tragedia. Um sistema economico que coloca no centro um idolo, que se chama dinheiro. E Deus quis que, no centro, no centro do mundo, nao estivesse um idolo, mas o homem e a mulher, que levam adiante o mundo com o seu trabalho.Neste sistema sem etica, no centro, ha um idolo e o mundo tornou-se idolatra do dinheiro.E para defender este idolo ajudam o centro e provocam a queda dos extremos mais frageis: os idosos... Este mundo nao e feito para eles... eutanasia escondida... E caem tambem os jovens, que nao encontram trabalho.Este mundo nao tem futuro, porque as pessoas nao tem dignidade sem trabalho. Este e o seu sofrimento.E uma oracao: trabalho, trabalho, trabalho. Trabalho quer dizer levar o pao para casa, amar, dignidade....E para defender este sistema idolatrico instala-se a cultura do descarte: descartam-se os idosos e os jovens.Queremos um sistema justo. Nao queremos este sistema economico globalizado que nos causa tantos prejuizos. No centro, devem estar a mulher e o homem, nao o dinheiro.Eu havia escrito algumas coisas para voces, mas, ao ve-los pessoalmente, me vieram estas palavras. Entregarei ao bispo o meu discurso. Preferi dizer-lhes o que me sai do coracao ao ver voces neste momento.E facil dizer nao percam a esperanca. Nao se deixem roubar a esperanca. A esperanca e como as brasas sob as cinzas. Ajudemo-nos com a solidariedade, soprando, para que venha a esperanca....Devemos acalentar a esperanca coletivamente. A esperanca e coisa de todos.Mas sejamos astutos. O
Senhor nos adverte que os idolos sao mais astutos que nos. Convida-nos a ter a astucia da serpente e a bondade da pomba. Chamemos as coisas pelo seu nome. Lutemos para que no centro esteja nao um idolo, mas a familia humana.Gostaria de terminar rezando com todos voces, em silencio. Direi o que vai brotando do meu coracao. Em silencio rezem comigo:Senhor Deus, olha-nos.Olha esta cidade e esta ilha.Olha as nossas familias.Senhor, nao te faltou o trabalho de carpinteiro. Foste feliz.Senhor, falta-nos trabalho.Os idolos querem roubar-nos a dignidade.O sistema injusto quer roubar-nos a esperanca.Senhor, nao nos deixe sozinhos.Ajuda-nos a nos ajudar entre nos.Que deixemos o egoismo e sintamos no coracao a forca do povo que quer seguir em frente.Senhor Jesus, que nao nos falte o trabalho; da-nos trabalho e ensina-nos a lutar pelo trabalho.Muito obrigado e rezem por mim.E as pessoas, na praca, choram, apos ouvir o discurso do Papa contra o sistema capitalista injusto. Um discurso improvisado, que brotou do coracao de pai. Sem lugares comuns. Com denuncia clara e contundente. E com o anuncio da esperanca e da luta comum para reconquistar a esperanca.Um discurso tao pessoal que o Papa fez alusao a propria experiencia familiar. Um discurso que so um Papa carismatico como ele pode fazer. O discurso que brota da alma diante dos sardos desempregados.Foto: Ansa(Fonte: brasildefato.com.br)
da Marinha, datilografado, em que se define o Sistema Nacional de Informacoes (Sisni) como o conjunto de orgaos destinados a producao de informacoes em proveito da politica de seguranca e da politica de desenvolvimento do pais.Segundo o documento, o Servico Nacional de Informacoes (SNI), o orgao de cupula do Sisni, tem como clientes principais o presidente da Republica, em primeira prioridade, o Conselho de Seguranca Nacional e sua Secretaria-Geral. Eram considerados clientes eventuais do SNI o poder Judiciario e o poder Legislativo. (fonte: redebrasilatual.com.br)
tem sabido unir mobilizacao e negociacao. E com essa compreensao que seguiremos avancando, acrescentou.A plenaria realizou ainda a reforma do estatuto da entidade, visando a desburocratizar os procedimentos e acelerar os processos de filiacao cada vez mais frequentes, um dos resultados positivos da campanha em torno do projeto de lei de iniciativa popular. Temos hoje comites organizados em 20 estados, mas queremos chegar ate o fim deste ano com comites em todos os 27, afirma Guilhon.Nos debates, as criticas a politica governamental e a enfase a necessidade de um marco regulatorio que efetive a liberdade de expressao foram a tonica. O latifundio dos meios de comunicacao e ainda mais grave e prejudicial ao pais do que o da terra, porque conta com o patrocinio do Estado, declarou o presidente da Confederacao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura (Contag), Alberto Broch.Precisamos quebrar a barreira da concentracao da informacao e da emissao da opiniao para termos mais pessoas participando e pautando o debate. Se esta e uma luta analoga a da reforma agraria, nos achamos que e hora da ocupacao, acrescentou Luis Felipe Marques, representando o grupo Fora do Eixo e a Midia Ninja.Passados quatro anos da realizacao da Conferencia Nacional de Comunicacao (Confecom), sem que o governo federal tenha agido para implementar suas decisoes, declarou o professor Fernando Paulino, da Universidade de Brasilia (UnB), torna-se inadiavel somar o conhecimento e o saber popular e academico para torna-las realidade. E necessario compreender a comunicacao como um direito coletivo e social, o que demanda politicas publicas que a democratizem, defendeu.Para a blogueira Conceicao Oliveira (Maria Fro), e inaceitavel que sete familias continuem dominando a comunicacao no pais, dizendo o que, quando e se as pessoas devem ser informadas. Na pratica, apontou, com uma politica de sonegacao e chantagem que a partir do seu monopolio silencia e criminaliza nossas vozes, a velha midia mantem o Estado brasileiro sequestrado em funcao dos seus interesses. A luta pela voz, pelo direito de expressar ideias, parece luta pela terra. E pior, pois o ministro das Comunicacoes acha que este e um direito menor, frisou.(Fonte: redebrasilatual.com.br)
Lider extrativista ameacado de morte no sul do Amazonas denuncia despreparo e abuso dos policiais enviados pela Secretaria Especial dos Direitos Humanos para protege-lo Elaize Farias - da APublicaFiquei doente e deprimido, quase tive um infarto. Para mim chega: pedi a suspensao da escolta. Antonio Vasconcelos, de 59 anos, e pastor evangelico e principal lideranca da unidade de conservacao Reserva Extrativista do rio Ituxi, localizada no municipio de Labrea, no sul do Amazonas. Unico amazonense com direito a escolta do Programa de Protecao de Defensores de Direitos Humanos, esta cansado da falta de preparo das guarnicoes destacadas para lhe proteger a mando da Secretaria Especial de Direitos Humanos (SEDH). Por ter sofrido agressao verbal e autoritarismo, diz Antonio, ele prefere se arriscar a ter que continuar com a escolta. O pedido de suspensao da protecao policial foi enviado no ultimo dia 23 de agosto para a Secretaria. Na carta, Antonio reclama de estar longe da sua comunidade, sem condicoes financeiras e afirma Eu nao possuo mais condicoes emocionais para estar nessa situacaoHoje, o pastor sente-se abatido, deprimido e doente: meses atras precisou se internar em um hospital em Porto Velho (RO) por causa do estresse. No inicio de setembro, esteve em Manaus para firmar uma parceria com o Ibama. Veio sozinho, pois a escolta so lhe acompanha dentro do limite de Labrea, e conversou longamente com a Publica.Ate dois anos atras, Antonio Vasconcelos era alvo permanente de fazendeiros que ocupam irregularmente imensas extensoes de terras publicas em Labrea, municipio localizado na regiao conhecida como Arco do Desmatamento. No dia 23 de novembro de 2011, eles haviam decidido que chegara a vez do pastor tombar o mesmo que ser assassinado, no vocabulario local. Naquele dia, segundo relatos, dois pistoleiros estavam perto da sua casa, em um hotel da cidade, aguardando o momento certo para disparar contra ele.Os pistoleiros so nao contavam com a coincidencia da data. Tambem no dia 23 de novembro, um grupo de 13 policiais da Forca Nacional de Seguranca Publica chegava a cidade para iniciar a escolta do pastor. A guarnicao chegara subitamente; Vasconcelos so havia sido informado que eles chegariam a qualquer momento. Os policiais bateram na minha porta e anunciaram o inicio da escolta. Me explicaram como seria e depois foram se hospedar em um hotel. E os pistoleiros? Fugiram. Ele conta que soube da presenca de seus possiveis assassinos por uma camareira do hotel. Ela ouviu a conversa deles. Quando viram que os policiais chegaram, um deles pegou o celular e ligou para alguem, dizendo sujou, sujou, tem um monte de policia aqui. Nao da mais para fazer o trabalho. Decidiram ir embora.Criando uma reserva e fugindo das balas Nascido em um lar evangelico da comunidade Vera Cruz, a margem do rio Purus, Vasconcelos se mudou com a familia ainda crianca para outra area, chamada Cucuria. Na infancia, ajudava os pais na exploracao de seringa. Foi estudar quando a familia se mudou novamente, desta vez para uma praia proxima a sede de Labrea. Serviu o Exercito, casou-se e teve oito filhos; trabalhou como seguranca, eletricista e ate
teve seu proprio negocio, que nao deu certo.O curso da sua vida mudou quando precisou trazer a Manaus um filho qua havia sofrido um acidente. Ali, em contato com outros irmaos da Igreja Assembleia de Deus, aceitou atuar como pastor em comunidades rurais do rio Ituxi, em Labrea. A luta comecou quando me tornei pastor, lembra.Municipio nascido a partir da expansao da producao de borracha, Labrea fica a 702 quilometros de Manaus. Durante o ciclo da borracha, a populacao formada por imigrantes nordestinos que se uniram aos indigenas locais vivia sob o jugo dos coroneis de barranco, como eram chamados os donos dos seringais. Com a sua decadencia, os patroes continuaram se intitulando os donos da terra, dos rios e dos recursos naturais.Foi neste ambiente que o pastor ajudou a populacao de 680 pessoas, divididas em 14 comunidades a beira do rio Ituxi um afluente do rio Purus, a transformar a area em uma Reserva Extrativista (Resex) os 760 mil hectares sao cobicadissimos por serem ricos em madeira de lei e em diamante.Ao chegar no rio Ituxi, em junho de 1995, Vasconcelos nao se conformou apenas em pregar a palavra de Deus. Incomodado com a falta de perspectiva da populacao ribeirinha e com a exploracao dos patroes, passou a ensina-os a ler e a escrever. Tambem trabalhou como agente de saude, sempre de forma voluntaria. Depois, cobrou do poder publico municipal carteiras escolares, material didatico, escola e posto de saude. Percebi que faltava alguem para incentivar aquele povo, porque eles erravam por nao conhecer. Reuni tres comunidades e dava aula em dois turnos para criancas e adultos. Nao existia luz eletrica. Cada aluno levava uma lamparina e colocava na carteira. Mesmo assim eles nunca faltavam. Todos tinham interesse em aprender e eu muito mais de ensinar, lembra.Hoje, a Resex Ituxi tem 12 escolas. Em uma delas, o professor e um dos oito filhos de Antonio Vasconcelos. A area atualmente tem tres agentes de saude e um barco hospitalar. Nao foi facil. Foi preciso a gente lutar e gritar, diz.Apesar das iniciativas por educacao e saude, as populacoes das comunidades continuavam sem perspectiva. Foi quando o pastor teve a ideia de oficializar o extrativismo coleta de produtos como copaiba, seringa, andiroba e castanha. O projeto, com apoio do Ministerio do Meio Ambiente, deu certo. Eu nem sabia o que era Resex. So ouvia falar e senti necessidade de aprender. Foi quando fiz um intercambio nas areas onde ja existiam Resex. Fui a Xapuri, onde morou Chico Mendes. Nao sabia que eu ja era conhecido. Foi a partir daquela reuniao em Xapuri que eu soube que corria risco de morrer, lembra.As ameacas comecaram em 2001. Em seguida, as perseguicoes, assim como o inicio de uma serie de registros de boletins de ocorrencias na delegacia de Labrea. Os poderosos nao queriam a Resex porque a terra ja estava toda demarcada pelos grileiros. A prefeitura dizia que ia prejudicar a economia local. Foi um embate muito duro. Quando a maioria decidiu pela criacao da Resex, eles (os politicos e os fazendeiros) ficaram muito revoltados, mas saimos
vitoriosos. A criacao da Resex foi assinada em 2007 pelo presidente Lula. Mas foi ai que comecou problema. Foi quando passamos a ser ameacados com mais forca. A situacao piorou quando mataram o Dinho, lembra, referindo-se a Adelino Ramos, lideranca popular assassinada em 2011.Dede entao, os fazendeiros jamais foram retirados da area. Aqueles que sao suspeitos de atentar contra a sua vida e a de outras liderancas seguem em liberdade; os que sao presos acabam soltos dias depois. Uma vez o delegado de Labrea me chama e diz assim: pastor Antonio, eu tenho 21 mandados de prisao das pessoas que estao lhe ameacando, mas antes delas serem presas ja tem alvara e soltura. A unica arma que temos aqui e essa pistola. Os outros la estao armados ate os dentes. Quem de nos vai la prender? Ninguem vai. O delegado falou isso e nunca prendeu ninguem, diz.Antes da chegada da Forca Nacional, ele recebia ameacas de morte por telefone e por recados que os algozes faziam chegar ate seus ouvidos. Uma das vezes em que escapou de morrer foi no mesmo dia do assassinato de Dinho, uma das principais liderancas camponesas do sul do Amazonas, em 27 de maio de 2011. Um pistoleiro correu atras do pastor que, de bicicleta, pedalou o mais rapido que pode.Aos poucos, ele percebia que sua vida realmente corria perigo de tombar. Em maio de 2012, ele tivera contato com o ouvidor agrario nacional, o desembargador Gercino Silva Filho, em umaaudiencia ocorrida em Labrea . No mesmo mes, junto com outros ameacados de morte, incluindo Laisa Sampaio, irma da extrativista Maria do Espirito Santo da Silva (assassinada no Para junto com o marido, Jose Claudio Ribeiro, em maio de 2011), ele participou de uma sessao na Camara dos Deputados. Eu disse que era um defensor da floresta, mas que a floresta estava clamando por justica e providencias. Mas disse tambem que a vida do ser humano era mais preciosa. Por isso a gente precisava continuar vivo.De volta a Labrea, Vasconcelos soube que um dos suspeitos de tentar mata-lo havia sido preso. Mas, para sua infelicidade, ele fora solto tres dias depois. Foi quando eu disse para o delegado: quer dizer que e preciso que me matem para prender a pessoa? O senhor pelo menos perguntou a mando de quem ele fez isso? Ele nao me respondeu. Um descaso total.Com a escolta, quem ficou preso fio o pastor Nos meses seguintes a chegada da escolta policial, em novembro de 2011, o pastor mudou-se para a cidade de Labrea. Longe do seu lote de terra, nao pode exercer agricultura e extrativismo, e, sem renda, e dificil arcar com as viagens para a comunidade que ajudou a fundar. Assim, sua atuacao politica e seu trabalho foram fortemente limitados. As ameacas dos pistoleiros sumiram, mas comecou para o pastor uma rotina solitaria e angustiante. Ele foi obrigado a se distanciar dos amigos e do restante da familia (continuava acompanhado apenas da esposa), perdeu a privacidade, sua mobilidade foi reduzida. Apenas eventualmente participava de reunioes com outros moradores da Resex do rio
Ituxi. Minha rotina de trabalho nas comunidades, na coleta de castanha, no plantio da e na atividade da igreja parou. Mas a parte mais dolorosa foi o tratamento recebido dos policiais.Antonio Vasconcelos relata que os dois ultimos anos foram os mais infelizes da sua vida. O que era para ser um periodo pacifico e de razoavel tranquilidade se transformou em uma fase de estresse e angustia devido aos abusos e agressoes verbais dos policiais da Forca Nacional.A primeira guarnicao ficou apenas uma semana. O grupo substituto era comandando por um tenente muito mau, nas palavras do pastor. Ele chegava na minha casa e colocava a arma na mesa. Me dizia que eu nao poderia sair para canto algum. Recebia ameacas dele todos os dias. Uma vez ele ameacou me prender sob acusacao de abuso por desaacto a autoridade. Peguei gastrite nervosa, entrei em estado depressivo. Foi preciso eu denunciar a SEDH. Foi tambem a unica vez em que uma psicologa dos Direitos Humanos me ouviu, lembra.Apos pedido de Vasconcelos e da Comissao Pastoral da Terra (CPT), que acompanha casos de conflitos agrarios na Amazonia, o tenente foi substituido. O que ficou no lugar dele acompanhava Vasconcelos a Resex varias vezes. Mas este comportamento nao era o mesmo dos outros policiais: Recentemente sofri um novo problema. Um dos policiais gritou comigo na viatura, me ameacou e me desrespeitou. Ha momentos em que eles ficam colocando musicas imorais em frente da minha casa. Cansado, decidiu pedir o cancelamento da protecao. Sem a escolta, quero apenas ter direito a um porte de arma, pois quero voltar a morar na Resex e preciso me defender.No oficio enviado no dia 23 de agosto, ao qual a Publica teve acesso, o pastor pede que seja suspensa minha protecao urgentemente. No documento, ele descreve seis motivos: 1 Sou privado de estar na reserva onde resido, pois nao me permitem ficar mais de 05 dias, e nao tenho condicoes financeiras de arcar com curtos periodos de viagens sucessivas, pois a despesa de cada viagem e de 2.000 (dois mil reais). 2- Estou passando necessidades financeiros por conta de nao estar exercendo minha atividade de agricultura e extrativismo que e minha fonte de renda. 3 Sou coordenador do projeto Preservida, protecao de quelonios do rio Ituxi e por conta de nao poder estar na Resex o meu trabalho encontra-se militado. 4 Pelo despreparo de alguns soldados da forca nacional para este tipo de atividade de protecao. 5 Eu nao possuo mais condicoes emocionais para estar nesta situacao. 6 Por nao ter ocorrido mais nenhuma ameaca contra a minha pessoa.Antonio Vasconcelos e um dos mais de 400 ameacados de morte do pais chamados de defensores incluidos no programa de protecao da SEDH. Atualmente, apenas tres policiais lhe fazem escolta. Ate ano passado, outra defensora do Amazonas, a extrativista Nilcilene Lima, que tambem tinha escolta, teve sua protecao suspendida pela SEDH. Nilcilene teve que sair de seu assentamento, tambem em Labrea, apos receber varias ameacas de morte de grileiros e hoje mora em local que nao pode ser revelado.Para CPT, pastor ja esta