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por destroir a capital do Reino numa crise de colera e depois arrependido, se suicida, adentrando na terra. Xango Ajaka - Tambem entitulado Bayaniym - O pai me escolheu, que faz referencia a ele por ser o filho mais velho de Orania, e ter por direito que assumir o trono, irmao mais velho de Xango. Xango Agonju - Ele representa tudo que e explosivo, que nao tem controle, ele e a personificacao dos Vulcoes.Qualidades de Xango Ayra Em alguns terreiros cultua-se um grupo de qualidades de xango que recebe o nome de Ayra. Tambem se acredita que Ayra seja um orixa diferente de xango e que participa de alguns de seus mitos. O mais comum e considerar-se Ayra como um xango branco. Vejamos algumas das qualidades de Xango Ayra. Ayra Intile - E o filho rebelde de Obatala. Ayra Intile foi um filho muito dificil, causando dissabores a Obatala. Um dia, Obatala juntou-se a Odudua e ambos decidiram pregar uma reprimenda em Intile. Estava Intile na casa de uma de suas amantes, quando os dois velhos passaram a porta e levaram seu cavalo branco. Ayra Intile percebeu o roubo e sabedor que dois velhos o haviam levado seu cavalo predileto, saiu no encalco. Na perseguicao encontrou Obatala e tentou enfrenta-lo. O velho nao se fez de rogado, gritou com Intile, exigindo que se prostrasse diante dele e pedisse sua bencao. Pela primeira vez Ayra Intile havia se submetido a alguem. Ayra tinha sempre ao pescoco colares de contas vermelhas. Foi entao que Obatala desfez os colares de Ayra Intile e alternou as contas encarnadas com as contas brancas de seus proprios colares. Obatala entregou a Intile seu novo colar, vermelho e branco. Daquele dia em diante, toda terra saberia que ele era seu filho. E para terminar o mito, Obatala fez com que Ayra Intile o levasse de volta a seu palacio pelo rio, carregando-o em suas costas. Nesta qualidade, Ayra Intile da a seu devoto um ar altivo e de sabedoria, prepotente, equilibrado, intelectual, severo, moralista, decidido. Ayra Ibona - E considerado o pai do fogo, tanto que na maioria dos terreiros, no mes de junho de cada ano, acontece a fogueira de Ayra, rito em que Ibona danca acompanhado de Iansa, pisando as brasas incandescentes. Conta o mito que Ibona foi criado por Dada, que o mimava em tudo o que podia. Nao havia um so desejo de Ibona que Dada nao realizasse. Um dia Dada surpreendeu Ibona brincando com as brasas do fogao, que nao lhe causavam nenhum dano. Desde entao, em todas as festas do povoado, la estava Ayra Ibona, sempre acompanhado de Iansa, dancando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras. Nessa qualidade, os seguidores de Ayra tem espirito jovem, perigoso, violento, intolerante, mas sao brincalhoes, alegres, gostam de dancar e cantar. Ayra Osi - E o eterno companheiro de Oxoguia. Um dia, passando Osoguian pelas terras onde vivia Ayra Osi, despertou no jovem grande entusiasmo por seu porte de guerreiro e vencedor de batalhas. Sem que Oxoguia se desse conta, Ayra trocou suas vestes vermelhas
pelas brancas dos guerreiros de Oxoguia, misturando-se aos soldados do rei de Ejibo. No caminho encontraram inimigos ao que Osi, medroso que era, escondeu-se atras de uma grande pedra. Oxoguia observava a disputa do alto de um monte, esperando o momento certo de entrar nela, mas, para sua surpresa, percebeu que um de seus soldados estava de cocoras, escondido atras da pedra. Sorrateiramente Osoguian interpelou seu soldado e para sua surpresa deparou-se com Ayra que chorava de medo, implorando seu perdao, por haver enganado o grande guerreiro branco. Osoguian, por sua bondade e sabedoria, compadeceu-se de Ayra Osi. No entanto, como punicao pela mentira de Ayra, decidiu que naquele mesmo dia o jovem voltaria a sua terra natal vestindo-se de branco e nunca mais usaria o escarlate, devendo dedicar-se a arte da guerra para poder seguir com ele em suas eternas batalhas. Os filhos de Ayra Osi- sao considerados jovens guerreiros, lutam pelo que querem, mas as vezes deixam-se enganar pela impetuosidade. Sao calmos, nao tidos a trabalhos intelectuais, sao amorosos, alegres e sentimentais. Sao muitas as invocacoes ou qualidades de xango, que, como vimos, se juntas as outras tantas de Ayra. Em diferentes paises e regioes da diaspora africana em que a religiao dos orixas sobreviveu e prosperou, ha diferentes variantes das qualidades dos orixas, pois cada grupo, geograficamente isolado, ao longo do tempo, acabou por selecionar esta ou aquela passagem mitica do orixa. Muitas foram esquecidas, outras ganharam novos significados. Cada qualidade e representada por diferentes cores e outros atributos, de modo que, pelas vestes, contas e ferramentas, ritmos e dancas, e possivel identificar a qualidade que esta sendo festejada, principalmente no barracao de festas dos terreiros. Nao so por esses aspectos, mas tambem pelas oferendas votivas e pelos animais que sao sacrificados em favor da divindade.PONTOS DE XANGO Segue abaixo alguns dos pontos cantados para Xango. Sao pontos que demonstram a sabedoria, a forca e a justica desse Orixa. PONTO 01 Meu Pai Xango deixa essa pedreira ai, Meu Pai Xango deixa essa pedreira ai, A Umbanda esta lhe chamando, Deixa essa pedreira ai! A Umbanda esta lhe chamando, Deixa essa pedreira ai! ===========//=========== PONTO 02 Xango e um corisco, Que nasceu da trovoada! Xango e um corisco, Que nasceu da trovoada! Ele mora na pedreira, Levanta de madrugada! Ele mora na pedreira, Levanta de madrugada! Longe, bem longe aonde o sol raiou, Longe, bem longe aonde o sol raiou, Sarava Umbanda, o Sarava Xango! Sarava Umbanda, o Sarava Xango! ============//============ PONTO 03 Escureceu, a noite chegou! Escureceu, a noite chegou! Firma ponto na pedreira, Sarava Xango! Firma ponto na pedreira, Sarava Xango! Sarava Xango, o Sarava Xango! Sarava Xango, o Sarava Xango! =============//=========== PONTO 04 No alto daquela pedreira, Tem um livro que e de Xango! No alto daquela pedreira, Tem um livro que e de Xango! Kao, Kao, Kao Kabecile! Kao, Kao, Kao Kabecile! =============//========== PONTO 05 Xango e Rei, E Rei Nago! Xango e Rei, E Rei Nago! O bate palma pra coroa de Xango O bate palma pra coroa de Xango O bate palma pra
coroa de Xango O bate palma pra coroa de Xango ============//================= PONTO 06 Fui buscar um lirio branco, Na pedreira de Xango Trouxe tambem outras flores, Que meu Pai abencoou, Quem gostar de lindas flores, E ainda nao achou, Vai busca-las com carinho, Na linda primavera de meu Pai Xango! Vai busca-las com carinho, Na linda primavera de meu Pai Xango! ============//================== PONTO 07 Xango na Umbanda e Juiz! A lei de Xango e sagrada! Filho de Xango e feliz! Tem sempre defesa firmada! Filho de Xango e feliz! Tem sempre defesa firmada! Xango a sua Justica, E pura e e verdadeira! Sem odio e sem cobica, Leva todo mal pra pedreira! Sem odio e sem cobica, Leva todo mal pra pedreira! Xango tem nos ombros o peso, Da sua pedreira sagrada! Xango tem nos ombros o peso, Da sua pedreira sagrada! Xango nos te pedimos, Que nos de seu perdao! Xango nos te pedimos, Nao deixa seus filhos em vao! Xango nos te pedimos, Nao deixa seus filhos em vao! ===========//============ PONTO 08 Pedra rolou Pai Xango, La na pedreira! Segura pedra meu Pai, Na cachoeira! Pedra rolou Pai Xango, La na pedreira! Segura pedra meu Pai, Na cachoeira! Tenho meu corpo fechado, Xango e meu protetor, Tenho meu corpo fechado, Xango e meu protetor Afirma ponto meu filho, Pai de cabeca chegou! =========//========= PONTO 09 O Gino olha a sua banda, O Gino olha o seu gonga! O Gino olha a sua banda, O Gino olha o seu gonga! Aonde o rouxinol cantava, Aonde Xango morava, Aonde o rouxinol cantava, Aonde Xango morava, Ele Gino da cobra coral Ele Gino da cobra coral Ele Gino da cobra coral Kao! ======//======= PONTO 10 Xango, Xango, Xango, Xango Kao meu Pai! Foi o Senhor quem falou Filho de Xango nao cai. ========//======= PONTO 11 Le lele o kao Le lele o kao Le lele e de vangole Le Lele kao =======//====== PONTO12 Dizem que Xango mora na pedreira, Mas nao e la sua morada verdadeira! Dizem que Xango mora na pedreira, Mas nao e la sua morada verdadeira! Xango mora numa cidade de Luz, Onde mora Santa Barbara, Oxumare e Jesus! Xango mora numa cidade de Luz, Onde mora Santa Barbara, Oxumare e Jesus!" ================//================= PONTO 13 Xango morava nas pedreiras, Viveu escrevendo em uma pedra, Ele escreveu a Justica. Quem deve paga, quem merece recebe! Ele escreveu a Justica. Quem deve paga, quem merece recebe!" =================//============== PONTO 14 Meu pai Sao Joao Batista, ele e Xango! Ele e o dono do meu destino ate o fim! Meu pai Sao Joao Batista, ele e Xango! Ele e o dono do meu destino ate o fim! O dia que me faltar a fe no meu Senhor Que role essa pedreira sobre mim! O dia que me faltar a fe no meu Senhor Que role essa pedreira sobre mim! ==================//=============== PONTO 15 Pedra rola da pedreira, Em cima de quem errou, Justica quem faz e ele, Porque ele e Xango! Pedra rola da pedreira, Em cima de quem errou, Justica quem faz e ele,
Porque ele e Xango! Com seu leao do lado, Com seu machado na mao, Ele corta mironga, Pra seus filhos, da protecao. Justica maior e do meu Pai Xango! Justica verdadeira! O seu brado e tao alto, Que escoa na pedreira! Pedra rola da pedreira, Em cima de quem errou, Justica quem faz e ele, Porque ele e Xango! Pedra rola da pedreira Encima de quem errou Justica quem faz e ele Porque ele e Xango! Com seu leao do lado, Com seu machado na mao, Ele corta mironga, Pra seus filhos, da protecao. Justica maior e do meu Pai Xango! Justica verdadeira! O seu brado e tao alto, Que escoa na pedreira! Pedra rola da pedreira Encima de quem errou Justica quem faz e ele Porque ele e Xango!
Tranca Ruas (O Guardiao dos Caminhos), nao e demonio que muitos acreditam que ele seja. Sua atribuicao e trancar a evolucao dos desqualificados, desequilibrados e desvirtuados espiritos humanos. Nao deseja ser amado ou odiado, mas apenas respeitado e compreendido. Caminhos A falange de Tranca-Ruas e dividida em 7 sub-falanges. Cada sub-falange tem a direcao de um Tranca-Ruas especifico, como se fosse um batalhao - cada batalhao, um general. Falange comandada por Tranca Ruas das Almas Falange comandada por Tranca Ruas de Embare Falange comandada por Tranca Ruas das Ruas Falange comandada por Tranca Ruas das 7 Encruzilhadas Falange comandada por Tranca Ruas das Porteiras Falange comandada por Tranca Ruas das 7 Luas Falange comandada por Tranca Ruas das 7 Giras Caracteristicas: Bebida: Tranca Ruas das Encruzilhadas - Marafo, whisky, rum, vodka Tranca Ruas dos Cruzeiros - Vinho branco, vermouth, champanhe, whisky Tranca Ruas das Almas - Vinho tinto, whisky ou marafo Erva Espada de Sao Jorge Fuma Charutos Planta rosas amarelas Vela Pretas, Vermelhas e Pretas Historia1 Muito grande, muito forte, Seu Tranca Ruas vem trazendo a sorte Salihed, Mehi Mahar Selmi Laresh Lach Me Ye! Sarava, Senhor Exu Guardiao Tranca Ruas! Sarava, Ogum Sete Lancas da Lei e da Vida! Sarava Pai Ogum! Sarava Mae Iemanja! Sarava, Regente Oxala! Sarava, Umbanda!!! Surpreenda-se com esse Mehi Guardiao de Misterios a servico da Lei Maior! ("O Guardiao Tranca Ruas pode ser tudo o que queiram, menos como tentam mostrar: Um demonio. Jamais foi ou e o que este termo deturbado significa na atualidade e nem o aceita como qualificativo das suas atribuicoes: Trancar a evolucao dos desqualificados, desequilibrados e desvirtuados espiritos humanos. Odeia os que odeiam, sente asco dos blasfemos, nojo dos invejosos, repulsa pelos falsos, ira pelos soberbos e pena dos libidinosos. Saibam que foi um dos Mehis que velaram a descida do "ACH-ME ou MISTERIO JESUS CRISTO". Assim e TRANCA-RUAS, Mehi por Origem, Natureza e Formacao. Nao importa a Religiao que tens que guardar, pois nela, dela e para ela, Mehi, sempre sera.") Senhor Tranca-Rua das Almas, senhor do Setimo Grau de Evolucao da Lei Maior de Ogum, conhecedor de todas as magias e demandas praticadas por seres sem luz, interceda no caminho de todos os filhos de fe, livrando-os de toda a energia que possa atrapalhar a evolucao de todos os seres iluminados; fazei dos pensamentos uma porta fechada para a inveja, discordia e egoismo. Dos sete caminhos por ti ultrapassados, foi na rua que passou a ser dono de direito, abrindo as portas para os espiritos que merecem ajuda e evolucao e fechando para os que querem praticar a maldade e a inveja contra seus semelhantes. Fazei dos nossos coracoes o mais puro que nossos proprios atos; Senhor (Pai) Tranca-Ruas das Almas agradecemos por tudo que fizeste apren-der nesta vida e em outras que passamos lado a lado, rogo por vos a protecao, para os irmaos de fe, para toda a familia e porque nao para os inimigos Abencoe a guarde esses filhos que um dia entenderao o verdadeiro sentido da palavra umbanda. Pontos Cantados: 1)O sino da igrejinha
Faz belem, blem, blom Deu meia noite o galo ja cantou Seu Tranca-Ruas e o dono da gira Oi corre gira que Ogum mandou 2)Com 7 velas eu firmei meu ponto E na encruza Exu me saravou Firma seu ponto Seu Tranca Ruas Exu da linha de Seu Marabo 3)Viva as almas, viva a coroa e a fe Salve Exu das Almas Ele e Tranca Ruas de fe 4)Seu Tranca Ruas que nasceu no Mato Grosso Ele e filho de um xavante, ele e de Embare Mas o homem e Tranca Ruas de Embare 5)Na sua encruza ele e o Rei Na sua banda ele e o Senhor Oi, salve o Sol, oi salve a Lua Salve toda a encruzilhada Oi sarava Seu Tranca Ruas 6)Seu Tranca Ruas me abra os meus caminhos Que me foi trancado pelo povo pequenino Sarava o sol, sarava a lua Sarava a rua, sarava Seu Tranca Ruas 7)Esta iluminando a sua banda Esta cheirando flor em seu Conga Seu Tranca Ruas um pedido eu lhe faco Me abre as portas Ilumina os caminhos por onde passo 8)Exu abre os caminhos, foi Xango quem mandou Tranca Ruas nas encruzilhadas Corre a gira nas demandas Corre a gira nas Quimbandas, Foi Xango quem mandou 9)Seu Tranca Rua da Mata Chama, chama que ele vem Ele e o Rei da Quimbanda na Mata Chama, chama que ele vem La no meio da macaia Seu Tranca Rua chegou Ele veio tirar despacho Que voce pra mim deixou Seu Tranca Ruas da Mata Chama, chama que ele vem 10)Ouvi um barulho na mata Ai meu Deus o que sera E Seu Tranca Rua das Matas Que veio trabalhar 11)Seu Tranca Ruas nas forcas da mata O seu Conga tem seguranca E nas tronqueiras que ele gira E meia noite que o galo canta 12)Quem e que desceu do reino, quem e? Ele e Tranca Ruas das Almas, ele e 13)Estava dormindo na beira do mar Quando as Almas me chamaram para trabalhar Acorda Tranca Rua vai vigiar O inimigo esta invadindo a porteira do Conga Poe a mao nas suas armas e vai guerrear Bota o inimigo pra fora pra nunca mais voltar 14)Estava dormindo A Umbanda me chamou Se levanta minha gente Tranca Rua ja chegou Quando a Lua sair Eu vou girar, eu vou girar Chegou Tranca Ruas Pra todo mal levar 15)Seu Tranca Ruas Me cubra com sua capa Quem tem sua capa escapa A sua capa e um manto de caridade Sua capa cobre tudo So nao cobre a falsidade 16)Oh! Luar! Oh! Luar! Olha os raios da Lua Esta chegando na banda Seu Exu Tranca Rua Salve as Almas Benditas Do cruzeiro das almas Esta chegando na banda Tranca Rua das Almas
Iansa e Orixa Guerreira, senhora das almas, dos ventos, das tempestades, dos raios e relampagos. Em razao do sincretismo religioso, a imagem de Iansa esta fortemente associada a imagem de Santa Barbara, a Santa nascida no Seculo III e tida como protetora contra os relampagos e tempestades. Iansa e um Orixa que teve seu culto nascido na Nigeria, mais especificamente nas margens do Rio Niger. Curiosidade e que nome "Iansa" e um titulo que Oya recebeu de Xango. Esse titulo faz referencia ao entardecer, Iansa = "A mae do ceu rosado" ou "A mae do entardecer". Assim, falar em Oya ou Iansa e falar do mesmo Orixa. O culto a Iansa chegou ao Brasil juntamente com os negros escravos. Certamente pela semelhanca na regencia das tempestades e relampagos, alem de empunhar uma espada na mao, Iansa passou a ser sincretizada com Santa Barbara. Iansa tambem e tida como a senhora dos Eguns (mortos). Por isso, assim como saudamos Obaluae no campo santo, tambem devemos saudar Iansa. Por ser um Orixa Guerreira, seu simbolo e o raio e a Espada. (Apenas por titulo de curiosidade, no candomble, alem da espada o simbolo de Iansa e o Irukere, uma especie de chicote feito com cauda de bufalo, o qual tem por finalidade conduzir os Eguns). A cor de Iansa usada na Umbanda e o Amarelo. (No candomble e em alguns tipos de umbanda "tracada" (que misturam candomble com umbanda) usam-se as cores vermelha, marron e rosa). Yansa e um Orixa feminino muito famoso no Brasil, sendo figura das mais populares entre os mitos da Umbanda e do Candomble em nossa terra e tambem na Africa, onde e predominantemente cultuada sob o nome de Oya. Oya recebeu de Sango o titulo de YASAN (iya = senhora + osan = tarde), que quer dizer, a senhora das tardes, pois chegava sempre as tardes, linda e esvoasante com sua roupa de fogo.E um dos Orixas do Candomble que mais penetrou no sincretismo da Umbanda, talvez por ser o unico que se relaciona, na liturgia mais tradicional africana, com os espiritos dos mortos (Eguns), que tem participacao ativa na Umbanda, enquanto sao afastados e pouco cultuados no Candomble. Em termos de sincretismo, costuma ser associada a figura catolica de Santa Barbara. Yansa costuma ser saudada apos os trovoes, nao pelo raio em si (propriedade de Sango ao qual ela costuma ter acesso), mas principalmente porque Yansa e uma das mais apaixonadas amantes de Xango, e o senhor da justica nao atingiria quem se lembrasse do nome da amada. Ao mesmo tempo, ela e a senhora do vento e, consequentemente, da tempestade. Nas cerimonias da Umbanda e do Candomble, Yansa, ela surge quando incorporada a seus filhos, como autentica guerreira, brandindo sua espada, e ao mesmo tempo feliz. Ela sabe amar, e gosta de mostrar seu amor e sua alegria contagiantes da mesma forma desmedida com que exterioriza sua colera. Como a maior parte dos Orixas femininos cultuados inicialmente pelos iorubas, e a divindade de um rio conhecido internacionalmente como rio Niger, ou Oya, pelos africanos, isso, porem, nao
deve ser confundido com um dominio sobre a agua. A figura de Yansa sempre guarda boa distancia das outras personagens femininas centrais do panteao mitologico africano, se aproxima mais dos terrenos consagrados tradicionalmente ao homem, pois esta presente tanto nos campos de batalha, onde se resolvem as grandes lutas, como nos caminhos cheios de risco e de aventura - enfim, esta sempre longe do lar; Yansa nao gosta dos afazeres domesticos. E extremamente sensual, apaixona-se com frequencia e a multiplicidade de parceiros e uma constante na sua acao, raramente ao mesmo tempo, ja que Yansa costuma ser integra em suas paixoes; assim nada nela e mediocre, regular, discreto, suas zangas sao terriveis, seus arrependimentos dramaticos, seus triunfos sao decisivos em qualquer tema, e nao quer saber de mais nada, nao sendo dada a picuinhas, pequenas traicoes. E o Orixa do arrebatamento, da paixao. Foi esposa de Ogun e, posteriormente, a mais importante esposa de Sango. e irrequieta, autoritaria, mas sensual, de temperamento muito forte, dominador e impetuoso. E dona dos movimentos (movimenta todos os Orixas), em algumas casas e tambem dona do teto da casa, do Ile. Yansa e a Senhora dos Eguns (espiritos dos mortos), os quais controla com um rabo de cavalo chamado Eruexim - seu instrumento liturgico durante as festas, uma chibata feita de rabo de um cavalo atado a um cabo de osso, madeira ou metal. E ela que servira de guia, ao lado de Obaluwaiye, para aquele espirito que se desprendeu do corpo. E ela que indicara o caminho a ser percorrido por aquela alma. Comanda tambem a falange dos Boiadeiros. Duas lendas se formaram, a primeira e que Yansa nao cortou completamente relacao com o ex-esposo e tornou-se sua amante; a segunda lenda garante que Yansa e Ogun, tornaram-se inimigos irreconciliaveis depois da separacao. Yansa e a primeira divindade feminina a surgir nas cerimonias de cultos afro-brasileiros. Deusa da espada do fogo, dona da paixao, da provocacao e do ciume. Paixao violenta, que corroi que cria sentimentos de loucura, que cria o desejo de possuir, o desejo sexual. E a volupia, o climax. Ela e o desejo incontido, o sentimento mais forte que a razao. A frase esta apaixonada, tem a presenca e a regencia de Yansa, que e o orixa que faz nossos coracoes baterem com mais forca e cria em nossas mentes os sentimentos mais profundos, abusados, ousados e desesperados. E o ciume doentio, a inveja suave, o fascinio enlouquecido. E a paixao propriamente dita. E a falta de medo das consequencias de um ato impensado no campo amoroso. Yansa rege o amor forte, violento. As oferendas para Iansa levam velas e flores amarelas, espadas de Iansa (igual as espadas de Sao Jorge, mas com as bordas amarelas), bebidas doces, frutas (em especial o melao) e acaraje. Sao entregues, preferencialmente em bambuzais e pedreiras. Seu dia da semana e a Quarta-Feira, dia que divide com o Orixa Xango. Seu dia do ano e o 04 de dezembro. Sua saudacao e "Epa hei ou Eparrei Iansa/Oya!"Pontos cantados:Iansa tem um leque de penas Pra abanar em
dia de calor Iansa tem um leque de penas Pra abanar em dia de calor Iansa mora nas pedreiras Eu quero ver meu pai Xango Iansa mora nas pedreiras Eu quero ver meu pai Xango ------------------//-----------------------
Apresenta-se falando pausadamente e com uma delicadeza extrema. Gosta de usar cobre em seus assentamentos. Possui um porte ereto e elegante. Astralmente se veste vermelho. Trabalha na linha negativa de Oxossi serventia do Caboclo Arranca-Toco. O Sr. Marabo tem sua legiao trabalhando no corte de trabalhos de magia negra. Sua poderosa legiao tambem atua no corte de trabalhos ou correntes negativas em pessoas que sintam-se atingidas por espiritos perturbadores - quiumbas, promovem descargas em pessoas atingidas por despeitos com repercussao no emocional (queda de posicao financeira, desemprego etc.), cortam demandas de saude fisica e mental e descarga nos filhos de Oxossi.Historia: O reino estava desolado pela subita doenca que acometera a rainha. Dia apos dia, a soberana definhava sobre a cama e nada mais parecia haver que pudesse ser feito para restituir-lhe a saude. O rei, totalmente apaixonado pela mulher, ja tentara de tudo, gastara vultosas somas pagando longas viagens para os medicos dos recantos mais longinquos e nenhum deles fora capaz sequer de descobrir qual era a enfermidade que roubava a vida da jovem. Um dia, sentado cabisbaixo na sala do trono, foi informado que havia um negro querendo falar com ele sobre a doenca fatidica que rondava o palacio. Apesar de totalmente incredulo quanto a novidades sobre o caso pediu que o trouxessem a sua presenca. Ficou impressionado com o porte do homem que se apresentou. Negro, muito alto e forte, vestia trajes nada apropriados para uma audiencia real, apenas uma especie de toalha negra envolta nos quadris e um colar de ossos de animais ao pescoco. - Meu nome e Perostino majestade. E sei qual o mal atinge nossa rainha. Leve-me ate ela e a curarei. A duvida envolveu o monarca em pensamentos desordenados. Como um homem que tinha toda a aparencia de um feiticeiro ou rezador ou fosse la o que fosse iria conseguir o que os mais graduados medicos nao conseguiram? Mas o desejo de ver sua amada curada foi maior que o preconceito e o negro foi levado ao quarto real. Durante tres dias e tres noites permaneceu no quarto pedindo ervas, pedras, animais e toda especie de materiais naturais. Todos no palacio julgavam isso uma loucura. Como o rei podia expor sua mulher a um tratamento claramente rudimentar como aquele? No entanto, no quarto dia, a rainha levantou-se e saiu a passear pelos gramados como se nada houvesse acontecido. O casal ficou tao feliz pelo milagre acontecido que fizeram de Perostino um homem rico e todos os casos de doenca no palacio a partir dai eram encaminhados a ele que a todos curava. Sua fama correu pelo reino e o negro tornou-se uma especie de amuleto para os reis. Logo surgiram comentarios que ele seria um primeiro ministro que agradaria a todos, apesar de sua cor e origem, que ninguem conhecia. Ao tomar conhecimento desse fato o rei indignou-se, ele tinha muita gratidao pelo homem, mas torna-lo autoridade? Isso nunca! Chamou-o a sua presenca e pediu que ele se retirasse do palacio, pois ja nao era mais necessario ali. O odio tomou conta da alma