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Acorde, garota! Voce e linda, inteligente, tem um otimo perfume e seus olhos brilham mais que um punhado de purpurina. Por que chora? Perdeu em alguma esquina seu encanto?! Ninguem pode tirar de voce seu mais belo sorriso, motivo de idas e vindas saltitantes. Coloque sua musica favorita para tocar, respire fundo e faca o que de melhor sabe fazer: ser voce. As vezes acham que minha sinceridade, e grosseria. Que minha frieza e decorrencia de um coracao de pedra. Que minha simpatia, e sinonimo de falsidade. Que meu amor proprio e sinal de que eu me acho. O problema e que as pessoas confundem tudo. Mudancas sao inevitaveis. Nao sou a mesma de antes, quase nao me reconheco mais. Me tornei alguem mais seletiva, mais distante, com medo de gente e do quanto elas podem me fazer mal. Nao falo o que sinto, tenho medo de dizer eu te amo e a pessoa nao merecer. Duvido de tudo, tenho medo de tudo, fujo de tudo. Fujo de apegos, sentimentos, vontades. Mas, a vida requer essas mudancas de vez enquando, ou melhor, ela obriga certas mudancas. E se eu deixar minha janela aberta, voce promete que vai entrar? O problema e que a gente acredita na mentira e desconfia da verdade. Espero que meu principe encantado goste de uma garota preguicosa que ama ficar em casa hibernando na cama. Que acorde tarde e ainda sim sente sono. Que tem mal humor e na TPM e um perigo ambulante. Que sente muito ciumes e faz/fala muita besteira sem pensar duas vezes, que goste de assistir desenhos e tem manias estranhas. E que e meio - muito - insegura em relacao a tudo Nem sempre[...] meu sorriso foi verdadeiro, nem sempre as escolhas que fiz foram as corretas, nem sempre as pessoas que escolhi permaneceram do meu lado, nem sempre meu sonho se realizou, nem sempre minha opiniao foi aceita, nem sempre fiz o que quis. Nao vivemos exatamente o que sonhamos, vivemos o que cativamos, o que nos foi guardado, o que merecemos. Geralmente sofremos quando esperamos algo de alguem; o ideal e nao esperar nada de ninguem, e se surpreender com cada ato, cada inesperado tao esperado ocultamente. Esquecemos que estes sao humanos, e como tal, erram. todos nos somos felizes e para todos nos o sol continua brilhando; devemos saber perder. Devemos viver e aproveitar o que nos foi oferecido, sem mais demais, e apesar de todos os apesares. Eu faria de tudo, absolutamente de tudo, so para te abracar agora :( E se a tempestade nao passar, dance na chuva. Acho que sou impulsionada pelo medo. Quanto mais medo eu tenho, mais eu sei que devo enfrentar, mais vontade eu tenho de ir atras. Estranho, ne? Talvez porque eu nunca gostei do que e facil ... OBS: O texto abaixo nao tem pretensao autoral. Trata-se de notase fichamentos de partes da Bibliografia referenciada em seguida e que foramfeitos apenas com carater didatico.Diferencas na formacao de cidades na America lusa e a na America hispanicaOs espanhois, desde a formacao dos primeiros
veremos, houve sempre uma procura por ordenacao como e o caso das Residencias e Reducoes jesuiticas, organizadas em torno de pracas regulares e que se tornaram, posteriormente, nucleos de muitas vilas. Alem disso, a partirdo seculo XVIII quando a politica da metropole redirecionou-se e passou a dar mais atencao para a colonizacao do interior da America, visando atraves de uma tatica do utis possidetis - quem utiliza de fato possui - se apossar das terras do interior da America ate entao pertencentes a Espanha e onde acreditavam que havia ouro, os portugueses, atraves de uma politica de fundacao de cidades, utilizaram-se do planejamento regular e em quadras do tipo tabuleiro xadrez.As Cartas Regias de fundacao destas cidades, assinadas por D. Joao V - o monarca portugues que empreendeu a tarefa da colonizacao do interior - vinham sempre com determinacoes a respeito de um planejamento regular, tal como na fundacao da Vila da Santissima Trindade em Mato Grosso, cuja Carta data de 1746, e onde se pode ler que; o sitio que se eleger para a fundacao da dita Vila seja o mais saudavel, e em que haja a boa agua para beber, e lenha bastante e se determine o lugar da Praca no meio da qual, se levante o pelourinho e se assinale area para o edificio da Igreja capaz de receber competente numero de fregueses, quando a povoacao se aumente, e fara delinear por linhas retas, a area para as casas se edificarem deixando ruas largas e direitas, e em primeiro lugar se determine nesta area, as que se devem fazer, para a Camara, Cadeia, Casa das Audiencias, e mais oficinas publicas, e os oficiais da Camara depois de eleitos darao os sitios que se lhes pedirem para casas e quintais nos lugares delineados e as ditas casas em todo o tempo serao feitas todas no mesmo perfil no exterior, ainda que no interior as fara cada morador a sua vontade, de sorte que se conserve a mesma formosura da terra e a mesma largura das ruas.Pelo documento acima se podem perceber as preocupacoes urbanisticas da administracao lusa: a caracterizacao do poder temporal (representado pelo pelourinho, local de castigo dos criminosos) junto ao poder religioso (igreja), ambos sediados na praca principal da nova Vila; a construcao imediata dos predios administrativos, Casa de Camara e Cadeia (o partido tipico no Brasil e de uma unica construcao onde a cadeia e em geral em baixo e o conselho municipal no sobrado); as preocupacoes com um tracado regular da malha urbana e com um tratamento fachadistico padronizado para todas as casas, o que, dado os devidos descontos as proporcoes e monumentalidades, lembra os implementos urbanisticos do barroco frances na Paris de Luis XIV.Apresentamos abaixo algumas das vilas e cidades fundadas no Brasil, dentro da evolucao delineada acima.SalvadorSalvador foi fundada em 1549 e marca uma nova etapa no processo de colonizacao lusa apos o fracasso da politica de descentralizacao estabelecida pelas capitanias hereditarias.Passa-se a procurar a centralizacao proporcionada pela construcao de uma capital situada quase no centro geometrico da costa portuguesa na America.Sobre o ponto
de vista urbano, Salvador nasce como uma praca-forte. O Regimento de El Rei enderecado a Tome de Souza determinava que a fortaleza a ser construida fosse feita em local mais para dentro da baia e em area que possibilitasse a expansao futura de um povoado grande. O local escolhido foi o topo de uma colina suficientemente ampla para o desenvolvimento da cidade nas suas primeiras decadas, o tracado regular do nucleo mais antigo, parece ter tido a autoria do mestre Luis Dias, o responsavel pelas primeiras construcoes governamentais. Prospecto pela marinha a cidade de Salvador/ 1756A planta da cidade de 1624, alem de vistas da mesma epoca, feita pelos invasores holandeses, mostram uma cidade ainda encarapitada no alto de uma elevacao, murada, com descidas para as partes baixas defendidas por altos portoes, e tendo um plano inclinado enquanto monta-carga para fazer o transporte de mercadorias dos trapiches situados a beira-mar, para a cidade alta.Salvador em meados do seculo XVIAparecem nitidamente duas pracas, sendo a da esquerda o Terreiro de Jesus, centro religioso da vila onde se situavam o colegio e a igreja dos Jesuitas, a igreja dos clerigos laicos, a igreja da Ordem Terceira de Sao Domingos e aos fundos, a igreja dos franciscanos; e a praca da direita, onde se situava o Palacio do governo e Casa de Camara e Cadeia. Nenhuma das duas pracas e regular, mas e possivel ver uma certa regularidade e uma certa predominancia do tracado em xadrez nos quarteiroes circunvizinhos.O desenvolvimento posterior da cidade vai se dar no sentido da manutencao do centro administrativo e religioso na parte alta, e o surgimento de uma cidade baixa que de inicio abriga apenas os armazens portuarios (trapiches), mas que com o crescimento da cidade, vai se tornar a area comercial por excelencia assim como uma area habitacional destinada a pessoas de menor poder aquisitivo e social.Rio de JaneiroA cidade do Rio de Janeiro, como ja haviamos dito, foi fundada em 1565 no istmo situado entre o morro Cara de Cao e o Pao de Acucar, lugar exiguo que so se justificou enquanto local transitorio, pela sua significacao militar como sentinela da barra e trampolim para a conquista da baia, ate a data na mao de franceses e de seus aliados tamoios. Logo apos a expulsao dos franceses tratou-se da transferencia da cidade para o alto do morro do Castelo.As razoes da escolha do novo local foram puramente militares; no alto do referido morro era possivel vislumbrar quem invadia a baia, e, principalmente, a posicao dos fortes construidos e posicionados na embocadura da baia permitia que se travasse uma batalha na entrada, sem muitos riscos de se atingir a cidade, posicionada mais ao fundo.A primeira das construcoes no alto do morro, alem da igreja matriz, do colegio dos Jesuitas e da casa de Camara e Cadeia, foi a fortaleza do Castelo cercada de muralhas com muitos baluartes e artilharia, de acordo com as informacoes que o proprio Mem de Sa enviou ao rei. Ou seja, uma cidade praca-forte; na sua traca nao havia fronteiras entre a arquitetura militar e
o urbanismo.Planta da cidade de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro/ 1713No caso do Rio, contudo, a descida para a varzea nao se fez esperar. Talvez porque o espaco no topo do morro nao fosse suficiente para abrigar uma expansao minima da cidade, o fato e que nos anos seguintes ao da fundacao, algumas ermidas ja estavam sendo construidas na parte baixa, contudo, nas primeiras decadas as construcoes mais importantes que foram construidas fora dos limites do Castelo o foram tambem construidas no cimo de outros morros proximos, como o morro de Santo Antonio que abrigou o convento dos franciscanos e o morro de Sao Bento, local escolhido pelos beneditinos para implantacao do seu convento. A opcao pelo topo de morros tinha um carater defensivo sem duvida, porem nao expressava menos uma opcao pelo menor esforco, pois na varzea predominavam regioes pantanosas que exigiam servicos custosos de drenagem e aterro. A cidade pairava assim, no seu inicio, no alto de tres morros, ate que a ocupacao da varzea se deu de forma mais expressiva. Ao contrario de Salvador, contudo, a descida para a varzea significou um esvaziamento politico do nucleo original, pois foram transferidas para a parte baixa da cidade tanto a casa de Camara e Cadeia como a casa do governador e a igreja da Se; o novo nucleo politico e religioso foi se instalar em torno de uma praca voltada para a baia, que tal como a principal praca de Lisboa voltada para o Tejo e onde se encontrava o palacio real passara a ser chamada de Terreiro do Paco.A leitura do tracado destes quarteiroes novos, situados na varzea, sugere que a linha mestra da cidade era a sua rua principal, a rua Direita, que acompanhava o contorno da praia e, portanto, era curva, indo da base do morro do Castelo ate a base do morro de Sao Bento: as duas extremidades da cidade e que durante algum tempo a contiveram, ou seja, a cidade so crescia para os fundos. A partir desta rua foram tracadas perpendiculares retas que seafastavam, tais como os espinhos de uma coroa, e que eram cruzadas por outras ruas que corriam paralelas a geratriz, ou seja, a rua Direita.VitoriaQuando Vitoria foi fundada em 1549 por Vasco Fernandes Coutinho ja existia uma povoacao proxima que passou a ser denominada de Vila Velha, e que, no entanto, foi abandonada enquanto centro politico da capitania porque a nova posicao apresentava melhores condicoes defensivas, como foi dito na Introducao. O novo posicionamento era elevado, o que condicionou os tracados das vias a uma topografia irregular, ajustada aos acidentes do terreno e inscrita no contorno maritimo. O predio mais significativo durante o periodo colonial foi o do Colegio dos Jesuitas (hoje palacio do Governo), com as duas torres da igreja sobressaindo-se no perfil do conjunto urbano, sendo que a mais alta destas torres teria sido construida apenas no seculo XVIII.Prospecto da Vila da VitoriaDiante do Colegio situava-se um largo de dimensoes irregulares e modestas tendo do lado oposto, a igreja da Misericordia - hoje desaparecida. Saint-Hilaire que passou pelo Espirito
Massimi alle Collonne em Roma, agora, com Palladio, toma quase que totalmente a fachada do predio. Palladio joga com o efeito de claro e escuro, cheio e vazio, tao querido ao estilo barroco vindouro. A insercao da estatuaria como elemento decorativo na parte superior, sobre bases cubicas, intercalado com pinhas, este tipo de tratamento ja antecipa a colocacao no local, no futuro, de uma platibanda com balaustrada cuja funcao sera a de ocultar o volume do telhado.- Villa Rotonda (Palladio 1550). Vestibulo no eixo central, absoluta simetria na distribuicao dos espacos em todos os quatro lados. Palladio utiliza padroes que ate entao eram caracteristicas de edificacoes religiosas: plantas rigidamente simetricas formando um plano centrado. Utilizacao da frente do templo romano - colunata com frontao triangular que ate entao so tinha sido adaptado para igrejas.Bibliografia:HAUSER, Arnold. Maneirismo. Sao Paulo, Perspectiva. PANOFSKY, Erwin. Idea: a evolucao do conceito de belo. Sao Paulo, Martins Fontes, 1994.
compreensao de Deus atraves dos simbolos matematico-geometricos de centro, circulo e esfera. O plano centrado na arquitetura religiosa como expressao da perfeicao divina. - Deus martir (Cristo crucificado) como expressao religiosa medieval que levou ao plano cruciforme versus o Deus Pantocrator (Cristo Emanuel) adotado pelo Renascimento da igreja do Oriente, o Deus que vela onipotente e protetor sobre sua criacao e cuja expressao arquitetonica e o plano centrado coroado por cupula. Bibliografia:PEVSNER, Nikolaus. Panorama da arquitetura ocidental. Sao Paulo, Martins Fontes, 1982.WITTKOWER, Rudolf. Los fundamentos de la arquitectura en la edad del humanismo. Madrid, Alianza, 1995.
a trabalhar com os elementos semanticos da arquitetura classica, contudo, incrementa os aspectos decorativos destes.- Sigfried Giedion afirmou que a fachada dos edificios, fosse o palacio ou a igreja, era "..determinada pela matematica, ao passo que o estilo dos interiores era o produto de uma imaginacao luxuriante". - O Barroco leva ate as ultimas consequencias a arte da pintura ilusionista, do trompe loeil maneirista: eles chegam mesmo a serem aplicados a arquitetura do cotidiano (como na Scala Regia no Vaticano) e nao ficam restritos a cenografia como no maneirismo (Teatro Olimpico de Palladio Scamozzi).- Se no Renascimento a forma classica por excelencia era o circulo, no Barroco, vai ser a vez da elipse. O circulo e estatico, a elipse e movimento.- O plano de igreja da Contra Reforma e o plano longitudinal. O barroco, via de regra, vai dar continuidade ao plano longitudinal, contudo, alguns dos planos de igrejas mais elaborados da arquitetura barroca romana, terao a forma eliptica ou serao derivados dela.- No Barroco romano, tambem o elemento curvo foi introduzido na fachada de igrejas e palacios. 4.1.3. O barroco no norte da Europa.- O barroco frances foi contido, quase classico. O grande aporte da Franca para o barroco foi na organizacao do espaco exterior, sobretudo na organizacao dos grandes parques compreendidos como prolongamento do palacio. A preponderancia de um governo secular sobre o governo religioso, e sobretudo de uma casta de intelectuais envolvidas com a renovacao cultural e com a laicizacao da sociedade, fizeram com que o espirito de contra-reforma nunca tivesse uma verdadeira repercussao no horizonte cultural frances. - Tambem o Barroco ingles e classico. As mesmas premissas existentes na Franca, existiam no solo ingles, algumas inclusive ha mais tempo.- Entre os paises nordicos, apenas a Alemanha do Sul (Baviera) e a Austria, estados catolicos, adotaram as concepcoes complexas do espaco barroco italiano.- A Peninsula Iberica, em especial a Espanha, e o tipico pais em que as premissas do sistema barroco se encontram de forma mais plena; o catolicismo tridentino, a Santa Inquisicao, o ensino jesuitico e o absolutismo monarquico. O barroco espanhol e exuberante. Bibliografia:ARGAN, Giulio Carlo. Imagem e persuasao: ensaios sobre o barroco. Sao Paulo : Companhia das Letras, 2004.GIEDION, Siegfried. Espaco, tempo e arquitetura: o desenvolvimento de uma nova tradicao. Sao Paulo : Martins Fontes, 2004.MARAVALL, Jose Antonio. La cultura del Barroco. Barcelona, Editorial Ariel, 1996. (1a ed. 1975).PEVSNER, Nikolaus. Panorama da arquitetura ocidental. Sao Paulo, Martins Fontes, 1982.
cidadao.1.2.4. Crescimento e desenho da cidade medieval.- A orientacao da cultura medieval - que nao tende a estabelecer modelos formais como a cultura antiga - torna impossivel uma descricao geral da forma da cidade que sirva a todos os tipos.- As cidades medievais tem todas as formas possiveis, e se adaptam livremente a todas as circunstancias geograficas e historicas, em especial as topograficas. Seu crescimento e organico e natural.- Na maior parte das vezes irregulares, identificam-se, contudo, entre outras: a forma radioconcentrica (desenvolvimento em torno de um nucleo); a forma linear (ao longo de uma via); a forma axial (proveniente do cruzamento de duas vias) e, no final da Idade Media, a forma regular das Bastides e Ville-Neuves.- Rede de ruas irregulares mas que formam um espaco unitario no qual e possivel orientar-se, atraves de arterias principais e secundarias.- Os espacos publicos e privados nao formam zonas contiguas e separadas, como na cidade antiga. Tambem nao encontramos na cidade medieval uma separacao funcional como em Mileto; as funcoes comercial, residencial e administrativa se sobrepunham.- As grandes cidades nao chegaram a muito mais que 200 mil habitantes (Paris no seu auge). As cidades em geral tinham em torno de 10 mil habitantes, o que as distanciava das grandes cidades do Oriente Constantinopla com 500 mil habitantes.- Uma cidade tem sempre mais de um centro: religioso (catedral); civil (municipalidade); comercial (presenca do palacio da Associacao Mercantil).- As classes mais abastadas moram no centro e as mais pobres na periferia. E alta a concentracao habitacional no centro, onde os terrenos sao mais caros e as casas muitas vezes chegam aos seis pisos.- O crescimento e perimetral, um suburbio que se cria em torno das primitivas muralhas do burgo da Alta Idade Media. Em breve esta area perimetral se torna maior que o nucleo original, torna-se necessario um novo cinturao de muros, incluindo os suburbios e as outras instalacoes (igrejas, abadias, castelos).- A cidade relaciona-se em torno do muro, que define o fora e o dentro. O muro e a obra comunal mais cara e importante da cidade, para a construcao e a manutencao do muro todos os cidadaos devem colaborar.Bibliografia:BENEVOLO, Leonardo. Historia da cidade. Sao Paulo, Perspectiva, 1983.___. A cidade na historia da Europa. Lisboa : Editorial Presenca, 1995.DELFANTE, Charles. A grande historia da cidade. Lisboa : Instituto Piaget, [s/d].PIRENNE, Henri. Las ciudades de la Edad Media. Madrid : Alianza Editorial, 2007.
naviosportugueses, o tratamento e monumental, fugindo totalmente do que vinha sendo opadrao ate entao: a portada central coroada por frontao interrompido por nichode santo e repetida em menor escala nas duas portas laterais, as janelas dosegundo pavimento sao em numero de cinco incorporando janelas nas torres e o frontispiciodo topo incorpora volutas barrocas assimcomo sineiras nas extremidades.O arco-cruzeiro no interior daigreja e magnifico, tambem todo esculpido em lioz portugues. Compara-lo com os arcoscruzeiros de Olinda (p.07) e deBelem do Para, que sao bem maissimples, observar em especial o tratamento de frontao maneirista dado a parteacima da cornija. Essa igreja tinha a pretensao de competir com tudo o que estavasendo construido a epoca em termos de templo religioso no mundo portugues, e oresultado e um dos monumentos religiosos mais importantes da America Latina.Seminario jesuita de Belem da Cachoeira Bahia (1687-1701).Esta igreja e do tipo 02, na classificacaode Lucio Costa, apesar da data da construcao. O conjunto remonta ao tipo de construcaode um grande complexo com uma igreja centralizada, em posicao de destaque, com umpatio central aos fundos, tal como no palacio e convento do Escorial naEspanha, de Herrera, simbolo maximo do conjunto monumental da contra-reforma,onde a igreja, mesmo no conjunto palaciano, tomava a primazia.Igreja do Colegio Santo Alexandre de Belem do Para (c. de 1700 a 1719). Parte do mesmoprincipio que a planta de Salvador, com capelas laterais comunicantes encimadaspor tribunas, a capela-mor, contudo, e mais profunda e nao existem capelaslaterais ao lado do altar, que foram repassadas para o transepto. A elevacaointerior e mais modesta, nao apresenta a mesma grandiosidade da igreja deSalvador. Tambem na fachada esta igreja nao tem a mesma elaboracao formal, emais pesada, menos graciosa, um tanto tosca.BIBLIOGRAFIA:BAZIN, Germain. A arquiteturareligiosa barroca no Brasil. Rio de Janeiro, Record, 1983. 02 v.CARVALHO, Jose Antonio. Aarquitetura dos jesuitas no Espirito Santo: O Colegio e as residencias. Barroco,n 12, 1982/3.COSTA, Lucio. A arquitetura dosjesuitas no Brasil. Revista do IPHAN, n 26, 1997.SANTOS, Paulo F. Contribuicao aoestudo da arquitetura da Companhia de Jesus em Portugal e no Brasil.Coimbra, 1966.VASCONCELLOS, Silvio de. Arquiteturano Brasil: sistemas construtivos. Belo Horizonte, UFMG, 1979.