Os mirmidoes, tanto de inspiracao hayekiana quanto marxista, veem-se organizados numa ordemdramatica que pretende ser linear, sequencial, progressiva, e passam arepresentar, cada um do seu lado irretocavel e acritico, o papel de reservamoral de um tempo volatil, ficcionista, identificando-os com uma supremaciaprecaria; aquela que flutua num impeto demiurgo que pretende fazer a historiavoltar atras. Antes era melhor, o regime totalitario funcionava mais, o cara dafarda, o cara da boina, os desfiles, o general cara de alemao, a multidaogritando e cantando, a carteirinha de presenca, as sagradas milicias informais,pes de patos para todos os gostos. Assim, qualquer senso critico maisdesgarrado desta religiosidade malsa, ganha o lugar de figurante secundariopelo afastamento de tudo que tem a dimensao arrogante da certeza catalogando reacionarios,subversivos, comunistas, fascistas de la e de ca. O consequente afastamento dascontradicoes naturais do pensamento (em um tempo o certo fica errado ou oerrado, com suas cores sempre muito sobrecarregadas, assume um protagonismoincontestavel), dando lugar a estas reverberacoes fulgurantes dos consensosfabricados para o sofrego consumo provisorio, em que os anseios reais dejustica, social ou de afirmacao da lei para o temor da propria justica,ancorado nas peripecias dialeticas da voga, refletem inadvertidamente a sintesedas negacoes recorrentes em seus estagios primitivos de potencialidadesheroicas, sempre pretendendo mudar o mundinho e o mundao, em suas mutacoes caracterologicas,quando abundam exemplos para o bem e para execracoes coletivas, advertindoostensivamente para o risco de que todas as ideias fora destas negacoes em suascaricaturas maniqueistas sao ou podem ser tomadas como afronta ao senso preponderante.O senso reprobo explora o impulso consumista, o bom e consumista inveterado queabomina o consumismo. O senso bom abomina o imperialismo contrario aoimperialismo nostalgico da sua preferencia. O senso apreciavel pretende aconsagracao de uma forma preponderante de visao contraria a pluralidadedispersiva e ignorante. Todos sabemdistinguir o certo e o errado subordinado a categoria moral dos planosestaticos, sem perceber o emaranhado inextrincavel resultante destasinebriantes peripecias dialeticas da voga. Um charlatao oportunista extinguetoda relevancia estrutural da legitimacao de poder e dispara um acelerado einsaciavel processo de dissipacao agendada da estrutura de reciprocas garantiasno ambito das leis que envolvem o trabalho e suas gratificacoes, contando com aenganosa aparencia da ampla metafora doutrinaria deste liberalismo que seanuncia como restaurador, disfarcando sem muito esforco sua face de predador,convocando diariamente nossos sacerdotes da economia que em sua paradoxalascensao eucaristica promovem sagrados raciocinios com status de preceitosarredondados que generalizadamente elegem a subtracao como o maximo gerador deadicao. Tomara seja tudo isso sandice minha. Certamente, ainda bem, nao vouincomodar nem a pureza nem a impureza das expressoes invasoras, aquelas naocabem nas espessas panelas dos conhecimentos devidamente credenciados (perdiminha credencial em um acesso de certezas quixotescas), porque nada do que foi sera de novo do jeitoque ja foi um dia, mesmo seguindo a licao, mesmo para esta coragem de quemaprendeu a dizer nao para tudo que nao tem vergonha e nem nunca tera, mesmo paraquem sabe fazer a hora e acontece atabalhoadamente em meio as freneticas idas evindas da inapreensivel melodia da vida, apesar de voce, dele, e de todos nos. Lembre-se:E tudo improvisacao. Assim Kronos engoliu o Natal, engoliu toda disposicao festiva, deixandomais uma vez