XX, por Bertrand Russell (1872-1970) e Alfred North Whitehead (1861-1947), na obra: Principia Mathematica (1913). Mais adiante, na metade do seculo XX, foi formulada a Logica dos Circuitos pelo engenheiro norte-americano Claude Shannon (1916-2001), com a obra intitulada: A mathematical Theory of Communication (1948), na qual os simbolos matematicos sao substituidos pela Logica Binaria (passivel de ser traduzida em impulsos eletronicos). Essa e a base da linguagem e da memoria artificial utilizadas nos hodiernos computadores. Como se pode observar, longa foi a caminhada da Logica Formal ate as manifestacoes contemporaneas dessa especialidade que, sem Aristoteles, certamente nao teria chegado ate os magnificos resultados que apresenta, hoje, como disciplina autonoma no terreno das ciencias.3 - Na Teoria do Conhecimento, Aristoteles partiu para elaborar um ponto de vista transcendente ou realista, como tinha feito o seu mestre Platao. No entanto, o cerne da gnosiologia aristotelica nao e constituido, como em Platao, pela hipotese de Ideias subsistentes e independentes do mundo. Para Aristoteles, o fundamental e o conhecimento da realidade que nos circunda, e e ai que ele coloca a sua nocao do substancia primeira (prote ousia), que e definida como aquilo que e em si e nao em outro. As substancias externas, objeto da nossa experiencia sensivel, sao as substancias primeiras. Elas sao formadas por materia (ule) e forma (morfe). A forma das realidades substanciais conhecidas pelos sentidos movimenta a razao humana, que se encontrava em potencia (intellectus patiens, segundo a terminologia escolastica). Ativada pela forma substancial, a razao fica em estado de ato (intellectus agens) e se torna capaz de agir, elaborando representacoes das formas substanciais intuidas na experiencia. A partir da intuicao, pela razao, da essencia da substancia concreta (ou seja, da sua forma), e elaborada uma representacao abstrata da mesma, que o Estagirita denomina de substancia segunda (deutere ousia) denominada tambem de conceito universal, e que consiste numa representacao abstrata da substancia primeira. O processo do conhecimento se completa mediante a predicacao, pela razao, no juizo, em relacao a uma substancia primeira, da substancia segunda, abstrata, que lhe e correspondente. Quando digo, por exemplo, isso e um cachorro, estou predicando a representacao abstrata que repousa na minha razao, de um ente concreto que esta diante de mim, o animal de quatro patas que eu chamo de cachorro.Aristoteles valoriza a experiencia (empeiria). Para ele, todos os nossos conhecimentos provem dos sentidos. Os escolasticos sintetizaram esse principio aristotelico da seguinte forma: nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu. Para o Estagirita, ha cinco tipos de conhecimento, todos eles interligados, comecando pelos sentidos e subindo ate inteleccao. Temos, em primeiro lugar, o conhecimento sensorial (aiszesis); em segundo lugar, o conhecimento empirico propriamente dito (empeiria); em terceiro lugar, vem o conhecimento tecnico (tecne); em quarto lugar, temos o conhecimento cientifico, pelas suas causas, das substancias ocultas atras dos fenomenos (episteme) e, em quinto lugar, o conhecimento das totalidades a luz do ser (sofia).A nossa razao atua como ordenadora dos fenomenos dispersos, mediante a intuicao das essencias substanciais das coisas que aparecem na experiencia sensorial. Aristoteles valoriza o conhecimento das coisas da natureza