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de cristaos que sao sacrificados; ou seja, sao martirizados,alguns a quem o Senhor concede que morram antes de que venham outras coisaspiores. Uma das bem-aventurancas do Apocalipse, a segunda, diz:Bem-aventurados daqui em diante os que morrem no Senhor. Sim, diz o Espirito,descansarao de seus trabalhos, porque suas obras com eles seguem; quer dizerque no tempo final havera uma perseguicao e uma matanca de cristaos como nuncahouve, e ja houve milhoes de cristaos sacrificados; o tempo do fim sera o pior,e por isso vemos aqui os cento e quarenta e quatro mil no monte Siao, ou seja,na presenca de Deus esperando o dia da ressurreicao; e vemos aqui estes quealcancaram a vitoria, ou seja, os vencedores; sao os mesmos que aparecem nocapitulo 20 e que sao a primeira ressurreicao; antes destes nao houve outraressurreicao, e a primeira ressurreicao vai junto com o arrebatamento; oarrebatamento e junto com a primeira ressurreicao.Diz 1a Corintios 15 e 1a Tessalonicenses 4 que naultima trombeta os mortos em Cristo ressuscitarao primeiro, logo nos os queficamos seremos arrebatados junto com eles; quando? Na ultima trombeta; aultima trombeta, que e a setima, e o tempo de dar o galardao a seus servos osprofetas, o tempo da ressurreicao, e o tempo da transformacao; portanto, estesirmaos que aparecem aqui no capitulo 15 sao os cristaos que foram martirizadosno tempo do anticristo e da grande tribulacao e sao os que em Apocalipse 20aparecem quase com a mesma linguagem que aqui aparece, ressuscitando naprimeira ressurreicao. Nao ha outra ressurreicao anterior; ou se nao, esta naoseria a primeira; e tampouco ha um arrebatamento que preceda a ressurreicao dosmortos, porque Paulo disse: nao precederemos aos que dormem; o que o Espiritoensinou por Paulo e que nao precederiamos aos que dormiram.Mar de vidro misturado com fogoEntao voltemos para Apocalipse 15:2: Vi tambemcomo um mar de vidro misturado com fogo representa que passaram pelojulgamento de Deus. Lembrem-se de que no capitulo 4 nos descreve o trono, ossete espiritos com os vinte e quatro anciaos e o mar de vidro, o mar decristal; mas ainda nao esta misturado com fogo; essa e a cena celestial antesde que se abrisse os selos, essa e a cena celestial que vem da eternidade; masa Moises foi dito que fizesse as coisas conforme ao modelo que foi mostrado nomonte; aqui fala do templo do ceu, do templo do tabernaculo do testemunho queesta no ceu; esse foi o que viu Moises, e desse foi que ele fez um modelo naterra. O que havia? Estava a arca; a arca se corresponde com o trono; estava ocandeeiro, que se corresponde com os sete Espiritos de Deus; mas estava a baciade bronze, que chamavam tambem de o mar de bronze, que era onde se fazia oexame pelo pecado, que estava feito com os espelhos das mulheres de Israel; comos espelhos as pessoas reconhecem a si mesmas. antes de poder entrar em tercomunhao com Deus, os sacerdotes tinham que se limpar, ou seja, verem-se a simesmos, julgarem-se a si mesmos, serem desencardidos pelas aguas do mar debronze; entao sim podiam oferecer o sacrificio e entrar para ministrar napresenca
do Senhor; nao podiam entrar na presenca do Senhor sem entrar primeiropelo mar de bronze.Julgamento de Deus ao pecadoO Senhor sempre estabelece primeiro o julgamento dopecado antes da comunhao com Ele. Se nos, antes, nao julgarmos nossos pecados,nao podemos pretender vir a presenca do Senhor. Enquanto Adao e Eva, e oshomens, nao se arrependessem, ha uma espada flamejante com querubins impedindoo caminho a arvore da vida. Uma pessoa que esta em pecado e pretendeaproximar-se de Deus, vai se encontrar com essa espada revolvendo-se por dentro,e ate pode ficar muito mal; nao pode se aproximar de Deus sem arrepender-se,sem passar pelo julgamento, sem passar pela bacia de bronze; no mundo teve quepassar o diluvio, Moises teve que passar o povo de Israel atraves do MarVermelho; e assim este mar de vidro misturado com fogo representa o julgamentode Deus; mas estas pessoas foram vencedores, nao estao colocados dentro dojulgamento; agora estao em cima, estao em pe. Por isso diz: Vi tambem um marvidro misturado com fogo; temos que fazer a analogia desse mar de vidromisturado com fogo que estava no lugar da bacia, assim como estava o Mar Vermelho, comoesteve o diluvio; ou seja, passa-se pelo julgamento de Deus. Noe passou Atravesdo diluvio e saiu ao outro lado da barco. Moises passou com Israel atraves doMar Vermelho e saiu ao outro lado; por isso, quando Moises saiu ao outro lado,cantou o cantico de Moises; e agora estes estao ja nao dentro, a nao ser em pesobre o mar de vidro misturado com fogo, e cantam o cantico de Moises, que passoucom Israel pelo julgamento do mar, pelo batismo de aguas, e tambem o cantico doCordeiro, que foi tambem o que nos introduziu no julgamento.As almas dos decapitadosQuando somos batizados em Cristo e como quando nosmetemos na arca. Diz Pedro que a arca de Noe e figura do batismo em Cristo; nossomos julgados em Cristo e passamos, no batismo, atraves do julgamento dasaguas que tipificava o diluvio. Entao essa mesma analogia se aplica aqui nestemar de vidro misturado com fogo; ja nao e so mar de vidro; agora e misturadocom fogo; esse e fogo de Deus, do julgamento de Deus; mas diz: 2 Vi tambemcomo um mar de vidro misturado com fogo; (mas a quem mais viu?) e aos quetinham vencido a besta, a sua imagem, (claro, ao dizer a besta e sua imagemesta incluida a marca) e o numero de seu nome, (onde estavam estes?) em pesobre o mar de vidro, com citaras de Deus, sao os Santos, os crentes martiresque morreram e agora estao na presenca de Deus; passaram pelo julgamento,Talvez foram decapitados; deles, com esta mesma linguagem que diz aqui: os quetinham alcancado a vitoria, ou tinham vencido a besta e a sua imagem, e o seunumero, diz tambem no capitulo 20.Em Apocalipse 20:4 nos fala destes que tinhamalcancado a vitoria: E vi tronos, e se sentaram sobre eles os que receberamfaculdade de julgar; (quais foram?) e vi as almas dos decapitados por causa dotestemunho de Jesus e pela palavra de Deus, os que nao tinham adorado a bestanem a sua imagem,
e que nao receberam a marca em suas frentes nem em suas maosEsses sao os vencedores do anticristo, os vencedores da besta, do falsoprofeta, da imagem da besta, da marca da besta, do numero da besta; venceram,ate pondo suas vidas; foram decapitados, mas sao vencedores, e estes sao aprimeira ressurreicao, e nao ha outros antes destes; e nao precederemos aos quedormem; estes sao os primeiros; claro, os cento e quarenta e quatro mil das tribos de Israel estao tambem no monte Siao, na presenca de Deus, mas aindanao veio o Senhor em gloria; isso e no capitulo 19; aqui no 15 sao os Santos napresenca de Deus antes da volta gloriosa do Senhor com todos os Santos.O cantico do MoisesVoltemos para capitulo 15; aqui ha um assuntointeressante; diz no verso 3: E cantam o cantico de Moises servo de Deus; essecantico se cantou depois dos israelitas atravessarem o Mar Vermelho. Vamos ler isso emExodo 15, porque ali nos mostra o espirito de vitoria, depois da grandeperseguicao. Diz:Entao, cantouMoises e os filhos de Israel este cantico ao SENHOR; e falaram, dizendo:Cantarei ao SENHOR, porque sumamente se exaltou; lancou no mar o cavalo e o seucavaleiro. 2 O SENHOR e a minha forca eo meu cantico; ele me foi por salvacao; este e o meu Deus; portanto, lhe fareiuma habitacao; ele e o Deus de meu pai; por isso, o exaltarei. 3 O SENHOR e varao de guerra; SENHOR e o seu nome.4 Lancou no mar os carros deFarao e o seu exercito; e os seus escolhidos principes afogaram-se no marVermelho. 5 Os abismos os cobriram;desceram as profundezas como pedra. 6 A tua destra, o SENHOR, se tem glorificado em potencia; a tua destra, oSENHOR, tem despedacado o inimigo.Isto que aconteceu e uma tipologia; agora e umanova vitoria, e o novo Exodo que fara o Senhor nos tempos do fim e que ja vimosem ocasioes passadas.7 e, com a grandeza da tuaexcelencia, derribaste os que se levantaram contra ti; enviaste o teu furor,que os consumiu como restolho. 8 E, com o sopro dos teus narizes, amontoaram-se asaguas; as correntes pararam como montao; os abismos coalharam-se no coracao domar. 9 O inimigo dizia: Perseguirei, alcancarei, repartirei os despojos;fartar-se-a a minha alma deles, arrancarei a minha espada, a minha mao osdestruira. 10 Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo emveementes aguas. 11 O SENHOR, quem e como tu entre os deuses? Quem e como tu, glorificado emsantidade, terrivel em louvores, operando maravilhas? 12 Estendeste a tua maodireita; a terra os tragou. 13 Tu, com a tua beneficencia, guiaste este povo, quesalvaste; com a tua forca o levaste a habitacao da tua santidade. 14 Os povos o ouvirao, elesestremecerao; apoderar-se-a uma dor dos habitantes da Filisteia. 15 Entao, os principes deEdom se pasmarao, dos poderosos dos moabitas apoderar-se-a um tremor,derreter-se-ao todos os habitantes de Canaa. 16 Espanto e pavor cairasobre eles; pela grandeza do teu braco emudecerao como pedra; ate que o teupovo haja passado, o SENHOR, ate que passe este povo que adquiriste. 17 Tu os introduziras e osplantaras no monte
da tua heranca, no lugar que tu, o SENHOR, aparelhaste paraa tua habitacao; no santuario, o Senhor, que as tuas maos estabeleceram. 18 O SENHOR reinara eterna eperpetuamente..Este e o cantico de Moises, cantico de vitoria, degratidao, por ter conduzido seu povo atraves do mar e livrando-os de seusinimigos. Bem-aventurados daqui em diante, no tempo da grande tribulacao, osque morrem no Senhor, porque descansam de seus trabalhos e suas obras com elesseguem. Diz o Salmo 116:15 que estimada e aos olhos de Jeova a morte de seuSantos. Vemos aqui os problemas e as perseguicoes, mas o Senhor esta falandocom Seu povo em pe sobre o mar de vidro, e as Suas primicias no monte Siao como Cordeiro; amem, irmaos? Entao nao temos que nos assustar do que aconteceraaqui; temos que saber para onde vamos; amem, irmaos? O Senhor conduz a Suapresenca gloriosa atraves da morte, nos livrando de nossos inimigos. O passadodo Mar Vermelho tambem foi um batismo, como diz em 1 CO. 10:2, tal como oDiluvio foi um batismo, e como a perseguicao ate a morte e ser batizados com obatismo com que Jesus foi batizado, nao so no Jordao, mas tambem na cruz.O cantico do CordeiroSegue dizendo Apocalipse 15:3: e o cantico doCordeiro. A unica vez em que se menciona um cantico de Jesus Cristo e no diada Santa ceia; dizem os evangelhos que quando o Senhor partiu o pao, entaocantaram um hino e sairam; dai foram ao monte das Oliveiras; esse e o unicocantico de Cristo que aparece na Biblia; e o da Ceia do Senhor. Por meio damorte do Senhor e que nos somos livrados e somos introduzidos em Sua graca e emSeu reino. Entao aqui estes dois canticos tem uma identidade: identidade delivramento e de introducao no reino, Apesar de que tenha havido opressao eperseguicao; isso e temporal para nos. Os opressores serao castigadoseternamente, mas o povo sofre so temporariamente, e e eternamente consolado.Entao diz aqui: 3 E cantam (estes vencedores da primeira ressurreicao) ocantico do Moises servo de Deus, e o cantico do Cordeiro, dizendo: (aqui esta umasintese do espirito desses dois canticos, o do Moises, que lemos em Exodo, e odo Cordeiro) Grandes e maravilhosas sao suas obras, Senhor Deus Todo-poderoso;(aqui esta como aconteceu com Israel, Senhor: passou-nos por meio dos abismos;agora eles estao em pe sobre o mar de vidro misturado com fogo; nao estaosofrendo, estao adorando, estao com as citaras de Deus, estao na presenca doSenhor) justos e verdadeiros teus caminhos, o Rei das nacoes.Aqui vemos todo esse montao de redimidos. Porque nocapitulo 14 tinha apresentado as primicias no monte do Siao; logo tinha dadoumas mensagens, e logo vemos que houve uma ceifa e uma vindima; mas e ondeaparecem? Pois aqui aparecem, no capitulo 15, sobre o mar de vidro misturadocom fogo, com as citaras de Deus e com esta confissao: 4 Quem nao temera, OHSenhor, e glorificara seu nome? pois so tu es santo; (o mesmo quase que diziaMoises com muitas palavras; aqui esta a essencia) pelo qual (por Sua santidade)todas as nacoes virao e lhe adorarao; estas nacoes de que se
fala aqui, seraoas sobreviventes do julgamento e que entrarao no Milenio, sobre as quaisreinarao os vencedores. Por isso, eles ja estao adorando, mas falta ainda queessas nacoes entrem pra adorar. Entao diz: todas as nacoes virao e lhe adorarao,porque seus julgamentos se manifestaram. Eles tem consciencia do que estapassando no ceu; eles falam quase como no futuro; notem que apenas a partir doverso 5 e que sao dadas as tacas aos anjos, mas ja no verso 1 da a impressao deque eles ja tivessem; o sinal, sete anjos que tinham as sete pragas. Joao estavendo ja o futuro; agora comeca a desenvolve-lo temporalmente, por cenas, poretapas.O tabernaculo do testemunho do templo celestial5 Depois destas coisas olhei, e eis que foi abertono ceu o templo do tabernaculo do testemunho. Esta passagem nos identifica coma setima trombeta; esta passagem e caracteristica da setima trombeta. Olhemos asetima trombeta em 11:19: E o templo de Deus foi aberto no ceu, e o arca deseu pacto se via no templo esse e o templo do ceu de que fala Hebreus; quefala aqui no 11:19, e o mesmo que fala em 15:5-6,8.Olhemos um versiculo antes de continuar. Vamos emJeremias 10:7; vamos olhar ali umas palavra semelhantes a Apocalipse 5:4. Quemnao te temera, OH Rei das nacoes? Porque a ti e devido o temor; porque entretodos os sabios das nacoes e em todos seus reino, nao ha semelhante a ti.Apocalipse tem todos as terminais da Biblia; isso que Jeremias proclamou, agorae proclamado por todos; primeiro foi por Jeremias, verdade? Agora e por todosestes Santos.Olhemos tambem o Salmo 86:9-10; diz: 9 Todas asnacoes que fizestes virao e adorarao diante de ti, Senhor, e glorificarao seunome. 10 Porque tu es grande, e operas maravilhas; so tu es Deus Essa e a proclamacao do Espirito tambem por meio deDavi. Primeiro Davi, depois Jeremias, e agora todos estes Santos que vencem abesta e a sua imagem, etc. na grande tribulacao.Agora sim chegamosaqui no verso 5: depois destas coisas olhei, e eis que foi aberto noceu o templo do tabernaculo do testemunho; a palavra aqui e naves; refere-seao edificio do templo; o tabernaculo tinha Lugar santissimo, lugar santo e atrio; mas aparte do lugar santo e do santissimo, nao incluindo o atrio, so o lugar santo eo santissimo, chamava-se Naves, ou o santuario; entao e o que diz aqui otemplo do tabernaculo; e uma expressao estranha, porque diz como? O templo euma coisa, o tabernaculo e outra; aqui se refere e ao Lugar santissimo; masnotem que aqui fala do tabernaculo; por que fala do tabernaculo? O tabernaculoe movel, o tabernaculo e passageiro; depois fica o templo definitivo; estetemplo do tabernaculo se refere ao Lugar santissimo, mas nao ainda a NovaJerusalem; na Nova Jerusalem nao ha templo porque Deus e o Cordeiro e o templodela. Mas la entao esse e o definitivo; aqui ainda nao e o definitivo,necessita-se ainda que se aplique a ira, e logo que vier o Milenio, e logo ojulgamento do trono branco, e ai sim o novo ceu e a nova terra; por isso usa apalavra tabernaculo, que e de peregrinacao;
ainda esta na fase de peregrinacao;ou seja que Deus ainda nao terminou Seu trabalho no ceu; por isso usa a palavratabernaculo; foi aberto no ceu o templo do tabernaculo do testemunho. Istonos identifica que estamos, como dizia em 11:19, em plena setima trombeta, queinclui a consumacao da ira.Sacerdocio angelico transitorio6 E do templo (esse se refere ao templo do ceu,que ja mencionamos em outros lugares; nao e a Igreja ainda, e o templo do ceude que fala Hebreus, de que fala Apocalipse) sairam os sete anjos que tinham assete pragas, vestidos de linho limpo e resplandecente, e rodeados ao redor dopeito com cintos de ouro. antes de se estabelecer definitivamente o seculovindouro, antes do seculo vindouro o sacerdocio e exercido por seres angelicos;os vinte e quatro anciaos que aparecem ali ao redor do trono, sao seresangelicos; estes anjos que estao com eles sao seres angelicos; eles tinham umsacerdocio tambem antes; assim se fala do tabernaculo como de algo provisorioque sera por fim substituido pelo templo definitivo que sera Deus e o Cordeirona Nova Jerusalem; mas aqui estes anjos aparecem vestidos de linho fino erodeados ao redor do peito com cintos de ouro; isso e tipico do sacerdocio;esse e o sacerdocio antigo ainda em vigencia antes de que comece o novo; aindaninguem pode entrar em templo de Deus, o celestial, ninguem pode ser arrebatadoa presenca de Cristo que esta a destra do Pai, antes de que se cumpram as setetacas da ira.So depois que se cumprir as sete tacas da ira,troca-se definitivamente o sacerdocio angelico, porque Deus nao sujeitou omundo vindouro aos anjos, mas a semente de Abraao, que sao os membros deCristo; entao aqui vemos um momento de transicao.7 E um dos quatro seres viventes deu aos seteanjos; os anjos nao fazem nada por si mesmos; nao ha problema na terra sem queestes anjos se movam, mas estes anjos nao se movem sem uma ordem do ceu. Quandovemos algo acontecendo e porque o ceu deu uma palavra. E um dos quatro seresviventes deu aos sete anjos sete tacas de ouro, cheias da ira de Deus, que vivepelos seculos dos seculos. Vejam que eles nao atuam sem ordem do ceu. Estapassagem e semelhante a de Ezequiel capitulos 9 e 10; antes aquele varaovestido de linho, que e um ser angelico, selou na frente aos que lamentavampelas abominacoes que aconteciam na cidade; recordam dessa passagem que esta nocapitulo 9 de Ezequiel, daquele tabeliao que tinha um tinteiro? Notem que estetabeliao selou aos que eram de Deus, que nao participavam do mal e reprovavamas abominacoes em Jerusalem. Entao Ezequiel 10:1: 1 Depois, olhei,e eis que no firmamento, que estava por cima da cabeca dos querubins, apareceusobre eles como uma pedra de safira, como o aspecto da semelhanca de um trono. 2 E falou (quem falou? Falou o trono, o trono deu a ordem) ao homemvestido de linho, dizendo: Vai por entre as rodas, ate debaixo do querubim, eenche as maos de brasas acesas dentre os querubins, e espalha-as sobre acidade. E ele entrou a minha vista. antes de queeste varao vestido de linho tivesse espalhado
juizos sobre a cidade, ele tinhaque receber da mao dos querubins por ordem do trono; o mesmo acontece aqui nocapitulo 15 de Apocalipse.7 E um dos quatro seres viventes (so que aqui em Apocalipsee um juizo definitivo; la em Ezequiel o juizo era sobre a cidade e forampassageiros. Agora..) deu aos sete anjos sete tacas de ouro, cheias da ira deDeus, que vive pelos seculos dos seculos Este e um dos muitos versiculos queme fazem pensar que a igreja passara pela grande tribulacao, porque diz aqui noverso 8: 8 E o templo se encheu de fumaca pela gloria de Deus, e por seupoder; e ninguem podia entrar no templo ate que se cumpriram as sete pragas dossete anjos. Ninguem podia entrar no templo; o Senhor prometeu aos vencedoresde Filadelfia que Ele os faria colunas no templo, mas nem sequer os vencedoresde Filadelfia podem entrar no templo ate que se cumpram as sete tacas da ira deDeus. Os 144.000 estao no Monte Siao, e os vencedores da besta no atrio, no marde cristal, mas nao diz na naves ou lugar santissimo.Se voces virem comigo na sexta taca, no capitulo16, estamos lendo em plena sexta taca, olhem o que diz o verso 12: Osexto anjo derramou suas tacas sobre o grande rio Eufrates; la no Iraque; algoesta se aproximando, estamos lendo em plena sexta taca, mas a setima comeca no17; mas no verso 15 do capitulo 16, diz: Eis que, eu venho como ladrao. Oveem, irmaos? Ainda esta em plena sexta taca e ainda nao veio como ladrao. Eisque, eu venho como ladrao. Bem-aventurado o que vela, e guarda suas roupas,para que nao ande nu, e vejam sua vergonha Essa e a terceira bem-aventurancado Apocalipse; ou seja, que ainda na sexta taca o Senhor nao veio como ladrao.Passou a primeira taca, a segunda taca, e o juizo, a grande tribulacao, aquinta taca, voce ve que ai fala do trono da besta, na quinta taca ja esta otrono da besta, essa e a grande tribulacao, esse e o anticristo, e ainda oSenhor nao veio, e diz: Eis aqui eu venho como ladrao; a vinda que Eleanunciou a Seus discipulos, A Seus apostolos, que o esperassem como um ladrao,essa e a vinda que Ele anunciou; ainda nao acontece na sexta taca e tem quepassar ainda a setima, porque, como diz 2a Tessalonicenses 2:3, 3 naovira sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem de pecado, o filhode perdicao, 4 o qual se opoe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou eobjeto de culto; tanto que se senta no templo de Deus como Deus, fazendo-sepassar Por Deus..... 8 E entao se manifestara aquele iniquo, a quem o Senhormatara com o sopro de sua boca, e destruira com o resplendor de sua vinda. E oSenhor que destroi o anticristo quando retorna; e essa vinda e a vinda comoladrao que esta sendo anunciada durante a sexta taca, tendo passado ja as seistrombetas; estamos lendo ja em plena setima trombeta, que e a ultima e aindanao veio, mas quase. Entao, nem os vencedores
de Filadelfia, cuja promessa paraeles e que se vencerem serao colunas no templo de Deus, nem sequer eles,ninguem, ninguem podia entrar no templo ate que se cumprissem as sete, naocinco, nem seis, mas as sete pragas dos sete anjos.A nuvem cobre o tabernaculoIrmaos, este temor de Deus, esta reverenciasantissima pela vindicacao da gloria de Deus, ja tinha sido tipificado antes.Olhem comigo Lamentacoes 3:44; ali ha uma frase supremamente seria.Cobriste-te denuvens, para que nao passe a nossa oracao.; como quem diz, ja nao e hora de seguir prolongando a misericordia, jae hora de consumar minha ira. Cobriu-te de nuvem para que nao passasse nossaoracao. No tempo do juizo, Deus diz: como voce nao me ouviu quando eu falei,agora tampouco eu te ouco quando voce clama; isso e o julgamento de Deus paracom o mundo.Passemos a Exodo 40:34-35, quando Moises terminoude edificar o tabernaculo. Notem, a edificacao do tabernaculo e tipologia daedificacao do corpo de Cristo. O que passou quando se edificou o tabernaculo? Anuvem de gloria o encheu; o mesmo no tempo do Salomao; fez-se o templo e anuvem de gloria o encheu. 34 Entao uma nuvem cobriu o tabernaculo dacongregacao, e a gloria de Jeova encheu o tabernaculo. 35 |E nao podia Moises(nem sequer Moises) entrar no tabernaculo da congregacao, porque a nuvem estavasobre ele, e a gloria de Jeova o enchia. Significa que quando o Senhor enche otemplo ninguem pode entrar nele.Algo semelhante encontramos tambem no tempo doSalomao. Vamos a 1a Reis 8:10-11: 10 E quando os sacerdotes sairam dosantuario, a nuvem encheu a casa de Senhor. 11 E os sacerdotes nao puderampermanecer para ministrar por causa da nuvem, porque a gloria de Senhor tinhaenchido a casa do Senhor. Nem os proprios sacerdotes que tinham introduzido aarca, nao puderam permanecer, e tiveram que sair.Quando Isaias viu o Senhor em Sua gloria e que Suassaias enchiam o templo, sentiu-se como morto. Quando Joao viu o Senhor em cujopeito ele se recostou, mas o viu em gloria, caiu como morto. Irmaos, quandoDeus esta aplicando julgamento e para calar a boca, e tremer. Moises mesmo, quefoi convidado, estava tremendo na presenca do Senhor.Entao, irmaos, isto mesmo se diz em 2 Cronicas5:13-14; duas vezes quis o Senhor que isto se registrasse: 13 Quando soavam,pois, as trombetas, e cantavam todos a uma (vejam isso, tocavam as trombetas, edepois de tocar as trombetas vem o cantico dos sacerdotes, assim como aquelesdepois das seis trombetas, agora estao na setima e estao cantando na presencado Senhor) para louvar e dar gracas ao Senhor, e a medida que elevavam a vozcom trombetas e cimbalos e outros instrumentos de musica, e louvavam ao Senhor,dizendo: Porque ele e bom, porque sua misericordia e para sempre; entao a casase encheu de uma nuvem, a casa do Senhor.14 E nao podiam os sacerdotes estar ali paraministrar, por causa da nuvem; porque a gloria do Senhor tinha enchido a casade Deus.Agora estamos lendo aqui em Apocalipse 15 o tempodo fim. 8 E o templo se encheu de fumaca (isso e no ceu, isso e antes dederramar as tacas, isso e antes da vinda gloriosa de