todo o processo de recepcao, sempre cambiante. E alimentando, porsua vez, a criacao. Ao tentar vender mais, agradar ao publico e precaver-secontra suas reacoes antagonicas, o enunciado de dominacao abre de fato, econstituido dessa maneira espacos para o avanco da consciencia e do discursoanti-hegemonicos. Ao vender a ideia da mobilidade social, por exemplo no amorentre pobres e ricos, tao comum nas novelas de teve, a narrativa expoenecessariamente as contradicoes sociais entre eles, seus meios, suas classessociais. A propria ausencia de negros e mesticos no universo ficcionaltelevisivo e afirmacao contundente da enorme segregacao existente no modelosocial brasileiro. O homossexual ainda e principalmente um recurso narrativohumoristico, pouco diferente do tratamento recebido ha 100 anos. Toda narrativapode ser tomada como exemplo: o texto, o discurso, e um campo de batalha; aopublico a responsabilidade de conferir sentidos a essas historias... 6. O publico e oautorE indiscutivel quetoda criacao envolve diferentes niveis de autoralidade.Uma casa e obra do arquiteto que a desenha, do engenheiro que a estrutura, dostrabalhadores que contribuem com a edificacao, canalizacao, eletricidade,pintura, ajardinamento... Mas, voltando ao lugar-comum: a casa so vira um larquando e habitada. Numa obra de arte coletiva entram as ideias iniciais,frequentemente alguma forma literaria, a cenografia, direcao, musica, som,iluminacao, interpretacao... Mas seu sentido so se afirma na recepcao pelo publico.Mesmo em obras aparentemente mais individuais, como a literatura, a pintura, aescultura, a criacao e resultado de uma experiencia social e historica, de um dialogo permanente em que criacao erecepcao so se separam no plano abstrato: qualquer obra so existe quandoconsumida, fruida. E todo consumo e produtivo: todo consumo cultural ecriativo. A criacao -metafora deista - ou autoria, personalizada no discurso e reificada no mercadocapitalista, e um momento abstrato numa espiral historica de comunicacao que sedesenvolve em torno do publico. O publico, em ultima instancia, e o autor. Equem confere sentido a obra, ao texto, criado mais ou menos coletivamente sobreum cadinho historico de cultura que e o proprio publico em seu sentido maisamplo. O conceito de autoria em voga e a expressao de uma forma de propriedadeda producao, ou criacao social, dessa maneira apropriada reificadamente pelo autor e concretamente, como mercadoria,pelo capital. Ironicamente, nocampo do cinema, foram os cineclubes elitistas e tutelados dos anos 20 doseculo passado que deram tintas honoraveis ao autor, de quem nao se cogitava no comeco do cinema e surgiu para valorizare distinguir certo tipo de producao de uma industria que tratava o cinema comoum produto comercial qualquer. Dessa forma apenas criaram um novoconceito de produto para a midia, tal como mais tarde fariam outra vez os cineclubistas-autores da Nouvelle Vague francesa ou, em boamedida, do Cinema Novo brasileiro. De certa forma, reintroduziam o culto, a aura, cujo fim Walter Benjaminidentificava com o advento da reprodutibilidade tecnica da arte.Embora todos os seuscriadores tenham revisto e renegado o conceito, ele penetrou profundamente nosenso comum e ate hoje contamina a compreensao do processo criativo. E,infelizmente, particularmente entre os cineclubes e ambientes afins (a criticada imprensa, por exemplo). E, no mercado, claro, onde atualmente e usado parafalsificar e justificar a propriedade de fato das grandes corporacoes decomunicacao sobre todo tipo