thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
pensa duas vezes em virar meu rosto de um jeito que eu fique te olhando, esquecemos tudo e nada mais importa. Voce gosta de me olhar tanto que eu ja nao me intimido e mergulho nos seus olhos sem correr risco nenhum de afogamento.Entendi bem que entre mim, voce e o resto do mundo, entre o teu ombro e a minha cabeca, entre os teus dedos e a ponta do meu nariz existe uma coisa que eu nao sei dizer. Existe um cheiro, uma saudade de arranhar as costas mesmo estando perto.Alguns minutos e pronto, ja te percebo, te conheco. Eu ja sei de cor teus jeitos e trejeitos. Voce vai e e batata, esqueco em voce meus bracos, pernas, coracao. Me esqueco em voce.Lembra do dia em que voce me ofereceu felicidade? Corri o risco. So nao imaginei que fosse essa coisa absurda, gigante e linda que instalou no peito e faz morada desde o dia em que voce chegou. Pra me fazer morrer de amor, sem sentir dor. Pra me fazer amar assim, pelo tempo que o tempo correr e for, que va. Pelo tempo que o tempo durar e for, que va. Que o tempo va e voce venha amor.
Cansei de quem gosta como se gostar fosse mais uma ferramenta de marketing. Gostar aos poucos, gostar analisando, gostar duas vezes por semana, gostar ate as duas e dezoito. Cansei de gente que gosta como pensa que e certo gostar. Gostar e essa besta desenfreada mesmo. E nao tem pensar. E arrepia o corpo inteiro, mas voce nao sabe se e defesa para recuar ou atacar. Eu eu gosto de voce porque gostar nao faz sentido.Permita-se. Se voce acha que no fundo mesmo, apesar de todas essas reunioes e palavras em ingles que so querem dizer que voce nao sabe o que esta falando, o que importa e ter pra quem mostrar que saiu o arco-iris. Permita-se. Porque eu nao quero que voce tenha essa pressa ao ponto de ajudar com as proprias maos. Eu quero que voce sinta esse prazer que chega aos poucos. E mata tudo que ha em volta. E explode os relogios. E chega aos poucos ainda que voce ainda nao saiba nem quem e pouco e nem quem e lento. Porque voce morre. Se voce prefere a vida quando se morre um pouco por alguem. permita-se.Eu nao faco a menor ideia de como esperar voce me querer. porque se eu esperar, talvez eu nao te queira mais.Eu nao quero ir embora e esperar o dia seguinte. porque cansei dessa gente que manda ter mais calma. E me diz que sempre tem outro dia. E me diz que eu nao posso esperar nada de ninguem. E me diz que eu preciso de uma camisa de forca. Se voce puder sofrer comigo a loucura que e estar vivo. Se voce puder passar a noite em claro comigo de tanta vontade de viver esse dia sem esperar o outro, se voce puder esquecer a camisa de forca e me enrroscar no seu corpo para que duas forcas loucas tragam algum equilibrio. Se voce puder ser alguem de quem se espera algo, afinal, e uma grande mentira viver sozinho, permita-se. Eu so queria alguem pra vencer comigo esses dias terrivelmente chatos. Desde que a indumentaria se tornou moda, copiar alguem que tem influencia faz parte dela, e e a propria moda. Quem nao copiou as constantes mudancas de Maria Antonieta, seus cabelos empoados, seus vestidos com flores encrustadas, dentre outros. Se nessa epoca era a realeza que ditava a moda, hoje a nossa realeza e as pessoas que foram colocadas acima do seres mortais, sao as celebridades. O povo e a midia os santificaram e os tornaram objeto de desejo, e estar (se vestir) como eles e estar com eles. Todo mundo usou e usa o boyfriend que a Kate Holmes inseriu na moda, para quem sabe nao ter o Tom Cruise ao seu lado. Todo mundo usa os colares da Tereza (Lilian Cabral) para se sentir como a personagem da novela e viver uma segunda vida. Afinal ja dizia um grande sabio Na moda nada se cria tudo se copia e esse e bem o termo que define nao so o contexto geral da moda, mas tambem e o que
justifica em um ponto geral como funciona a moda e de qual forma as pessoas se inspiram nela. Por um ponto, se alguem nao influenciar quem ira copiar? E se nao houver copia e mudanca, nao existe moda.
O Blog agoraaa tem Twittteeeeerrr... uhhhuuuuuuuuuuuu... gracas a Iara!http://twitter.com/babadosrendadosTaa lindooooooo Hoje eu fui a Shoestock louca para tirar umas fotinhos para postar aqui, e falar um pouco sobre as tendencias de sapatos, mas nao tinha um pedaco daquela loja que nao tivesse pelo menos um vendedor! Uo.Enfim, eu conseguir tirar essas miseras duas fotinhos de sapatilhas de criancas (fofas!), mas fiquei indignada, porque depois de tentar e tentar sem sucesso, eu pedi permissao para tirar algumas fotos de uns cintinhos super fofos de correntes(que eu vou apredender a fazer, vou ensinar todo mundo e vou fazer aquele lugar falir) e moco so de ouvir isso ficou IMPRESSIONADO! Sabe o que e??? Eles tem medo de copias HAHAHAAHAHAHAHAHAAHAHAHAHAHAHA FAZ ME RIR!!! Tudo que na shoestock nao passa de releituras de grandes hits do mundo dos acessorias (caso da Chanel 2.55, da Birkin, entre milhareeeees de outras)! Entao nao venha pra cima de moi falar que ela teme copias! Ate hoje na minha opiniao o lema da Shoe era: nada se cria, tudo se recria. Pelo visto ela nao concorda comigo! Shoestock, menos, beeeem menos. Kristen Stewart ( o que essa menina fez com o cabelo dela??? ) com um vestidinho doiiiidooo na Teen Choice Awards, e quando eu digo doido eu digo literalmente! Essa menina merecia tooodos os premios por conseguir sentar com esse bando de coisa! Coitada, ela devia ta pagando penitencia!Pra quem quer pagar os pecados tambem o vestido e da Rock and Republic!Aii aiiiiii Geente, achei umas fotos de alguns dos novos looks da Queen B. na nova temporada de Gossip Girl....Quem nao esta ansiosa para comecar logo??? A detalhe a Georgina voooolta!Gossip Girl maniaca! A atriz de Heroes Hayden Pannetiere esta na capa da Seventeen Magaziiine, eu gostei da capa e da primeira foto do recheio da revista, mas as outras eu achei bem breguinhas!A entrevista eu achei ate que legalzinha, ja que, ela confessa ter sido malvada na escola (segundo ela um tentativa de pertecer a algum grupo) assim como tambem sofrido com pessoas malvadas, conta sobre o rompimento com seu namorado de mais de um ano, Milo Ventimiglia, tambem ator de heroes, que segundo ela quebrou seu coracao e sobre a prisao do pai por violencia dosmestica contra sua mae, quesegundo ela foi muito dificil e modificada pela midia. Olaaa honeys!Bom, ontem eu fui ao shopping e fotografei muuuuita coisa legal! Muito post legal vem por ai...Comecando pelas bolinhas que sao classicos e qe estao voltando (minha vo e minha tia vivem falando isso!que raiva haha)com tudo!DICA:A unica restricao na hora de usar E NAO MISTURAR ESTAMPAS se voce nao e expert nisso! Ah e o truque de estampa grande faz paracer maior e vice versa e valido! Consumo x AmbienteVarios estudos tem alertado que tanto a populacao da Terra quanto seus niveis de consumo crescem mais rapidamente do que a capacidade de regeneracao dos sistemas naturais. Um dos mais recentes, o relatorio Planeta Vivo, elaborado pela ONG internacional WWF, estima que atualmente tres quartos da populacao mundial vivem em paises que consomem mais recursos do que
proposta por Daly implica eliminar o fator quantidade. A producao de bens seria limitada a necessidade de reposicao dos itens. Produtos de vida mais longa poderiam ser substituidos mais lentamente, com menor impacto sobre os recursos naturais. Nesse cenario, o fabricante prestaria servicos vinculados a bens alugados, como manutencao, recolhimento e reciclagem ao fim de sua vida util. No setor financeiro, a ausencia de crescimento provavelmente faria que os juros caissem. E tambem traria mudancas no alvo do sistema tributario. Me parece razoavel taxar o que queremos evitar, o esgotamento de recursos e a poluicao, e deixar de taxar o que mais queremos, a renda.
igualdade natural, observando que o liberalismo ve os homens como atomos, como se estivessem livres das evidentes desigualdades estabelecidas pela sociedade. Diz que as desigualdades sociais sao provocadas pelas relacoes de producao do sistema capitalista, as quais dividem os homens em proprietarios e nao proprietarios dos meios de producao, onde as desigualdades sao a base da formacao das classes sociais. Ocorre uma relacao de exploracao entre a classe dos proprietarios, a burguesia, e a dos trabalhadores, o proletariado, em razao de que a posse dos meios de producao, sob a forma legal de propriedade dos meios de producao, faz com que o trabalhador para sobreviver venda a sua forca de trabalho ao empresario capitalista, o qual se apropria do produto do trabalho de seus operarios. Diz ainda Marx que a relacao entre o capitalista e o trabalhador e de oposicao e antagonismo, face aos interesses inconciliaveis. O capitalista procura preservar seu direito a propriedade dos meios de producao, dos produtos e ainda explora o trabalho do operario, reduzindo-lhe o salario ou almpliando-lhe a jornada, o trabalhador por sua vez, procura diminuir a exploracao ao lutar por uma menor jornada de trabalho, melhores salarios e participacao nos lucros. Por outro lado, as relacoes entre as classes sao complementares, pois uma nao existe sem a outra. So existem proprietarios porque ha uma massa de despossuidos que para sobreviver so dispoem de sua forca de trabalho, a qual vendem para obter os bens que lhes assegurem a sobrevivencia. O Valor do Trabalho e o Lucro Karl Marx considerava que o capitalismo entendia a forca de trabalho como mera mercadoria que os trabalhadores colocavam a venda. Mas demonstrava que enquanto os outros produtos que poderiam ser adquiridos pelos capitalistas, ao serem usados se desgastavam ou desapareciam, ao passo que o uso da forca de trabalho gerava a criacao de valor. Essa, porem, nao era uma ideia nova sobre a forca de trabalho, pois Adam Smith, ja teria proclamado o trabalho como a verdadeira fonte de riqueza das sociedades. A Mais-Valia Dentre as ideias demonstradas por Karl Marx, a que efetivamente trouxe uma visao ampla da forma como o capitalista obtem seu lucro, e a ideia da mais-valia. Demonstra Marx exaustivamente como pode o capitalista, ao adquirir o trabalho do operario, para utiliza-lo na producao de bens, receber uma lucratividade, sem sequer oferecer o produto por preco maior que o proprio custo. Exemplifica, dizendo que se em "x" horas de trabalho o operario produz um determinado bem, que custa para capitalista, um valor "z", se o capitalista conseguir aumentar a carga horaria, o operario produzira maior quantidade de bens, pelo mesmo salario, o que diminuira o custo de producao, concedendo ao capitalista o valor "y" de ganho adicional. Isto e a mais-valia. Pode ainda o capitalista obter mais-valia, ao acrescentar em seus meios de producao, uma maquina ou equipamento, que lhe aumente a produtividade, o que fara fatalmente que o custo de producao seja muito menor, e o valor trabalho sendo o mesmo, proporcionalmente estara valendo menos, e a obtencao do lucro sera ainda maior para o
PENSANDO ETICA EM NOSSOS DIAS(Antonio Augusto Waltrick Loureiro) 1. UMA VISAO DA ETICA HOJE Estamos em um momento no qual se desenha um cenario de dificil compreensao. A cada momento nos deparamos com uma nova noticia sobre os desmandos e a falta de decoro no trato da coisa publica. A todo momento surge-nos a informacao de que a violencia, as drogas e o crime no ambiente urbano esta beirando ao caos. Pais e professores estao perdendo o controle sobre os jovens enfurecidos. O consumo exagerado dos recursos naturais, a utilizacao de embalagens nao degradaveis, a poluicao do ar e das aguas, o lixo tecnologico e radioativo. Vivenciamos a desordem nas condicoes do tempo, geradas pela modificacao climatica resultante da falta de cuidado com o ambiente, o que se da por acao ou omissao do poder publico, do empresariado e da populacao em geral. Independentemente de todas as ocorrencias acima a sociedade parece estar adormecida, sem conseguir enxergar onde esta a falha, ou agir de forma efetiva na busca da solucao para o caso. Sera que existe uma solucao? Existira uma forma efetiva de evitar tais acontecimentos? O que podemos constatar, a cada momento e a absoluta ausencia de principios norteadores que apontem para o bem, para a paz, para o cuidado, para a alteridade, para o respeito, para a probidade e acima de tudo para o caminho construtivo. Os conceitos de certo e errado, que a nos foi apresentado pela familia, pela escola, pelos ensinamentos religiosos, parecem que desapareceram, que se tornaram obsoletos ou inaplicaveis aos tempos atuais. Tais fatos conduzem a uma reflexao profunda, a uma busca efetiva de meios de recuperacao dos valores esquecidos e de uma paz construida em alicerces fortes e duradouros. 2. ENXERGAR OS FATOS DE FORMA CLARA Na busca da necessaria solucao, temos que observar e repensar diversas situacoes estabelecidas em nosso mundo que impedem ou pelo menos contribuem para a desagregacao estrutural. Existe em nosso meio, milhoes de pessoas sem acesso as minimas condicoes de dignidade humana. Pessoas para as quais o mundo fecha as portas, a comecar pelo poder publico que sequer lhes alcanca as minimas condicoes de educacao, acesso ao trabalho e a consequente sobrevivencia digna. Para demonstrar o cenario em sua fria realidade, basta que se imagine um morador de rua, sujo, a muito tempo sem banho, com a barba de meses, com roupas rotas e mal cheirosas, sem cultura e sem trato social em uma fila para obter um emprego, mesmo que de servente. Seria ele recebido pelo recrutador ou mandariam retira-lo da fila? Todos ja sabemos a resposta. Assim, a dignidade mantem-se a distancia deste cidadao brasileiro, que por nao ter onde fazer sua higiene, sem roupas pelo menos limpas, sem um cabeleireiro e com a barba por fazer, perde mais uma vez a possibilidade de obter o trabalho e recuperar a dignidade que nunca deveria ter perdido. Diante de tal quadro, como se pode esperar que o cidadao nao va descambar para a criminalidade, buscando sobreviver na sociedade. E assim ele obtem quica numa penitenciaria o alimento de que
necessita, a cama para dormir, mas certamente ficara ainda mais longe da dignidade, o que o torna mais distante da condicao humana. Se olharmos para o trabalho em nossa sociedade, vamos constatar que ele existe para alguns. Os que possuem qualificacao precisam obte-la em maior grau a cada dia. Os menos qualificados, sao substituidos em muitas tarefas por maquinas que custam menos, nao adoecem, nao geram encargos sociais e produzem por logo tempo, sem reclamacoes, sem sindicatos ou mobilizacoes. Alem desse fato, temos que pensar no capital especulativo, que a cada dia e em especial em momentos de crise financeira, gera imensa acumulacao nas maos dos investidores, dos banqueiros e do fisco, sem ocupar a mao-de-obra ociosa e sem produzir alimentos, utilidades, servicos ou qualquer outro beneficio social, ao abrigo da lei e sob a protecao do Estado. Ao mesmo tempo, na atividade primaria, o pequeno produtor rural, luta para pagar o financiamento dos insumos, para obter precos minimos mais proximos do justo, contando sempre com a possibilidade de ter a safra frustrada pelas condicoes de inadequacao climatica. Enquanto falamos de pessoas e de trabalho, o mau uso dos recursos naturais faz com que a cada minuto percam-se milhares de arvores nativas em areas onde elas sao de fundamental importancia para a propria sobrevivencia do planeta. As aguas dos rios que abastecem as grandes cidades sao maculadas por toneladas de dejetos humanos, de produtos quimicos e pelo acumulo de lixo lancado sem qualquer criterio. Depois todos bebem dessa agua mal tratada. O ar, do qual todos dependemos para respirar, recebe milhoes de metros cubicos de gases toxicos, de metano proveniente da decomposicao do lixo e da criacao de gado e de CO2 da queima de combustiveis fosseis por milhoes de motores ao redor do mundo. Assim sofrem os humanos, os microorganismos, os animais, as plantas, mas ninguem esta efetivamente preocupado, interessa produzir, obter o lucro industrial, descartar o lixo pelo menor custo e para os governos, arrecadar impostos. Podemos ver que esta faltando muito para que possamos reverter a situacao. 3. PARA CONSTRUIR UM MUNDO MELHOR Precisamos acima de tudo, ser racionais sem perdermos a qualidade do afeto, do apego aos bens humanos, aos bens naturais e continuarmos firmes na busca de solucoes efetivas e saneadoras. Estamos num processo de autodestruicao, que logo se tornara irreversivel se de imediato nao comecarmos a construir o caminho da volta. Temos que projetar um mundo onde a dignidade humana seja preservada, no qual os seres humanos tenham acesso a vida abundante por meio do trabalho, por meio da producao de bens que a todos favoreca. Onde cada pessoa que venha a nascer, tenha garantida a possibilidade de sobrevivencia digna, que possa obter a cultura necessaria, os saberes e a qualificacao para viver uma vida produtiva. Temos que resgatar a razao dos empresarios e dos governos, no sentido da oportunizacao de postos de trabalho, mesmo aos que nao tenham a "aparencia" esperada. A sociedade tem que novamente humanizar-se, e temos que buscar o caminho para que isso ocorra. A solidariedade tem que estar presente em todos
os momentos da vida, na familia, na escola, nas ruas, nas empresas, na sociedade. Nao podemos esperar um mundo melhor com pessoas vivendo nas ruas, sem posses, sem referenciais, sem qualidade. O cuidado tem que estar presente, cuidado pelo outro, cuidado pela natureza, cuidado pela vida, o que gera o cuidado por si proprio, o cuidado pelo bem de todos. Temos que proporcionar a todos um repensar as condicoes do mundo, construindo principios em ambito global, pois na visao de MacIntyre (2001), A declaracao de qualquer principio universal e, no fim das contas, uma expressao das preferencias da vontade do individuo e, para essa vontade, seus principios tem e so podem ter a autoridade que ele escolheu lhes conferir ao adota-los, dai a importancia de uma efetiva acao educativa. Cabe-nos, portanto, educar aos jovens e inserir os demais, nessa construcao para que se processe a mudanca. Precisamos acima de tudo reavivar os principios eticos, construir uma nova trilha a ser seguida por todos os que queiram viver em um mundo melhor, em uma sociedade mais justa, em uma cidade mais segura, com mais dignidade, confianca, seguranca e consciencia. 4. REFERENCIAL BIBLIOGRAFICOLIVROS:MACINTIRE, Alasdair. DEPOIS DA VIRTUDE. Bauru, Sao Paulo: EDUSC, 2001.BOFF, Leonardo. ETHOS mundial: um consenso minimo entre os humanos. Brasilia: LETRAVIVA, 2000. TEXTOS:GUARIGLIA, Osvaldo Etica e Politica. Ed. UFRGS-Goethe-Instituto/ICBA, 1993BOFF, Leonardo Reflexao A Etica e a Formacao de Valores na Sociedade. Instituto ETHOS, 2003
versavam sobre ideias pre-estabelecidas, sem a possibilidade de criar em seus estudos. Nas bibliotecas ao reves, existia material interessante e livros maravilhosos que nao eram utilizados em sala de aula. Assim, seu interesse cientifico, so foi mantido, em virtude das leituras e da curiosidade que lhe eram inerentes. Todavia, sua expectativa foi plenamente atendida no curso superior, na Universidade de Chicago, onde laboratorios e professores qualificados abriram-lhe as portas para a descoberta da beleza das ciencias, da forma como sempre sonhara. Do conhecimento da Filosofia, ate as belezas da Fisica e da Astronomia. Ao me deparar com as analises do astronomo, passei a me perguntar, quantos dos nossos alunos poderao vir a ser grandes e destacados cientistas, nas mais diversas areas da ciencia? Quantos terao a verdadeira curiosidade, a vontade de aprender, quantos deles estarao sedentos de saber? Diante de tais questionamentos, comecei a analisar os nossos dias, os nossos alunos e as nossas praticas pedagogicas. Assim meditando, lembrei de um fato bem atual. Em nossos dias, os apelos da midia, o consumismo, a variedade de meios de comunicacao e a velocidade da vida, interferem na concentracao, roubam as horas de sono, desviam o pensamento para o esporte, para a superproducao, para as banalidades cada vez mais "interessantes", onde o marketing estabelece artificios visando a implantacao de mais algum produto no cotidiano do jovem. Assim sendo, o interesse pelas coisas da vida e da natureza, pelos estudos, pelas belezas da ciencia e pelas descobertas nos diversos campos do conhecimento, passam a um segundo plano. As aulas sao uma obrigacao, melhor seria estar navegando na internet, ouvindo, assistindo ou baixando um novo "hit" ou um novo video, ou ainda estar "logado" no ORKUT, MSN ou FACEBOOK, num bate papo virtual. Onde entao esta a curiosidade cientifica? Como podemos desperta-la? As nossas praticas baseadas num quadro de giz, em um compendio basico padronizado, em algumas analise em multimidia estarao fustigando o adormecido interesse dos nossos jovens? No dizer do grande Rubem Alves, o mais importante e "mostrar a vida a quem ainda nao a viu", e acima de tudo ampliar-lhes o olhar, fazer com que vejam o mundo, as diversas possibilidades de alcancar o que esta ali, mas, que era inatingivel por nao ser visto. E da pratica pedagogica entusiasmada, da capacidade de ver e de fazer enxergar do professor, que certamente nascera o interesse, onde a ciencia passara a ser um novo atrativo, uma nova maneira de ver o mundo para os nossos jovens, uma chave para que eles alcancem tudo o quanto sempre desejaram e sonharam, mas que ainda nao tinham a capacidade de ver. Na era da visao, nao basta educar para as habilidades, precisamos educar para a sensibilidade, para visao de um mundo mais amplo, pleno e certamente para um futuro mais feliz. -o-
sua importancia, seeste e o enfoque mais completo e adequado com vistas aos resultados e aosreflexos sobre toda a vida das pessoas para as quais se destina o Direito. O bem comum e e sempre sera a medidamais plena para sabermos da adequacao plena de uma norma de um ditame legal, deuma sentenca ou qualquer outra forma de aplicacao do Direito.
feitas, agindo cirurgicamente no sentido de supera-las pela lei, aplicada simultaneamente ao apelo constante ao altruismo dos better off, nao no sentido de uma inatingivel igualdade absoluta, como era o desejo dos radicais socialistas, mas na direcao da mais justa possivel a ser alcancada dentro das normas de uma democracia liberal moderna.Invertendo Platao A sociedade justa para Platao era aquela que alocava cada um dos seus integrantes segundo suas aptidoes verificadas (inteligencia, coragem ou apetite), cabendo o seu governo aos mais qualificados: os filosofos. Por conseguinte, sua visao favorecia um regime dominado, digamos, dos mais tecnicos, dos mais talentosos e inteligentes (comumente aceita-se de que Platao teria sido o pai da tecnocracia moderna). Rawls inverte tal proposito. Como vimos, uma sociedade realmente justa para ele, sem que se descurasse da importancia dos talentosos, e aquela que funciona em favor dos destituidos. Conclusao essa que se choca frontalmente com a muito difundida concepcao darwinista dos norte-americanos que divide a sociedade entre vencedores (winners) e perdedores (losers). Como poderiam eles aceitar - numa cultura que celebra o vencedor mais do que qualquer outra que se conheca - uma doutrina voltada preferencialmente a favor dos desvalidos, dos que nao tiveram condicoes de seguir na competicao, ou foram alijados dela, mesmo que o objetivo seja nobre visando corrigir um erro do passado? Seja como for, a Teoria da Justica serve hoje como inspiracao para a maior parte dos reformadores sociais em atividade.