do mercado confisca o tempo da reflexao, selando o fim do papel filosofico e existencial da cultura. Para a universidade moderna nao cabia a pergunta "para que serve a cultura", mas sim "de que ela pode liberar". A universidade moderna elevava a sociedade aos valores considerados universais no concerto das nacoes que procuravam uma linguagem comum ao patrimonio cultural de toda a humanidade, devolvendo-o a sociedade com seus maiores cientistas e seus melhores tecnicos. Essa foi a tradicao de Goethe que havia formulado a ideia da Weltliteratur, da literatura universal como cosmopolitismo do espirito.A universidade pos-moderna e a da indiferenciacao entre pesquisa e producao. O intelectual cultivado foi destituido - em todos os dominios do conhecimento - pelo especialista e seu conhecimento particularizado, cujo contato com a tradicao cultural e episodico ou inexistente. Seu discurso nao diz mais o "universal" e se limita a formulacoes tecnicas, perdendo-se o sentido do conhecimento e seus fins ultimos, com a passagem da questao teorica "o que posso saber" para a pragmatica "como posso conhecer". Pra Gunther Anders, o emblema da conversao do intelectual em pesquisador, da razao critica em desresponsablizacao etica e racionalidade tecnica, foi Fermi na Italia e Oppenheimer nos EUA, cujas pesquisas sobre a bomba atomica foram tratadas por eles em termos estritamente tecnicos.A universidade pos-moderna nao lida mais com as "grandes narrativas" nem busca a fundamentacao do conhecimento e seus primeiros principios. Como o mercado, se pauta pela mudanca incessante de metodos e pesquisas. Nada aprofunda, produzindo uma cultura da incuriosidade, imune ao maravilhamento. Em sua pulsao antigenealogica, acredita que tudo o que nela se desenvolve deve a si mesma, nao reconhecendo nenhuma divida simbolica com as geracoes passadas. Essa circunstancia, por sua vez, pode ser compreendida no ambito da massificacao da cultura e da universidade.Com a ditadura dos anos 1960 no Brasil, a universidade publica moderna - concebida de inicio para formar as elites governantes, a partir do ideario de universidade cultural, cientifica e com suas areas tecnicas - comeca sua desmontagem, o que e resulta em sua massificacao. Sob a pressao de massas historicamente excluidas dos bens cientificos e culturais, bem como do sucesso profissional aferido pelo enriquecimento nas profissoes liberais, a universidade pos-moderna acolhe populacoes sem o repertorio requerido anteriormente para a vida academica. Face ao ideario moderno baseado no merito de cada um e nao mais no sistema nobiliarquico do nascimento, e sua incompatibilidade com a desigualdade real de oportunidades para a ascensao social, a universidade pos-moderna questiona, contrapondo-os, merito e igualdade, reconhecendo no primeiro a manutencao do regime de privilegios e distincoes do passado.Assim, a universidade atual adapta-se a fragilidade do ensino fundamental e medio, passando a compensar as deficiencias dessa formacao. Para isso, a graduacao retoma o ensino medio, a pos-graduacao a graduacao, o doutorado o mestrado, cuja continuidade e o pos-doutorado, tudo culminando na ideia da "formacao continuada" e de avaliacoes permanentes. Ao mesmo tempo, a ideia de pesquisa moderna anterior transforma-se em fetiche pos-moderno, tanto que a iniciacao cientifica se faz para estudantes em preparacao para a vida universitaria adulta, mas constrangidos a publicacoes