- Esta semana no dia 21 de janeiro foi comemorada a data do Dia Nacional de Combate a Intolerancia Religiosa. No inicio deste mes houveram osatentados em Paris, Franca, chargistas e minorias morreram; certamente radicais 'non-sense' motivados pela intolerancia aextrema audacia do humor satirico, ate certo ponto intolerante e abusado, comopermite a liberdade e a libertinagem em paises ocidentais, o que nao justifica qualquer ato violento e que leve ao assassinato. Deus e Misecordioso e Amoroso, o perdao e a melhor resposta, sempre.Consideracoes Pessoas:Se uma religiao prega em seus dogmas ser contra a idolatria,anteriormente se aceita a palavra a ponto de ser matar e morrer por ela,pratica-se a verbolatria, ou seja as palavras sao tao irredutiveis a ponto deserem mais importantes que a propria religiao que as comporta (observacao pessoal).De modo analogo, umainterpretacao de texto ou contexto religioso, pode aceitar, moderadamenteaceitar e opor-se a uma referencia idolatra, dos matizes nulo para o inteiro (vazio para cheio),mas tenho em minha compreensao que: responder que uma imagem e de Deus, Maome ouNossa Senhor da Gloria ou do Amaparo, depende de como o protagonista enxerga e de certo modoidolatra o objeto de afirmacao ou negacao, ou seja, quem atribui quedeterminado desenho e de Maome, Nossa Senhora das Candeias, Desatadora de Nos entre outras ou mesmo Deus, pre-reconhece aidolatria da forma e do sentidos, logo eum verdadeiro idolatra e iconoclasta, mesmo que acredite ser e defensor de umadeterminada ideologia de nao representacao, na realidade e o proprio carimboque chancela a autenticidade de uma imagem que segundo o proprio nao haveria deexistir.Esta idiotia aparente que nasce da ambiguidade e rejeicaodas formas de representacao existentes e de certo modo pre-existentes, ja quereconhece-se a idolatria mesmo em caricaturas minimalistas e desenhosgrotescos, somente da aval a representacao pictorica de imagens cognitivas deum coletivo, logo passa-se a existir e de fato representar como simbolo de umafigura de Deus, Maome ou Nossas Senhoras. Expandido-se estas representacoespoderiamos e deveriamos dividi-las, tao somente em sagradas e profanas, mesmoassim atentando-se que as vezes o sagrado de um e o profano do outro e viceversa, como ha matizes e gradacoes do que aceita-se como sagrado e profano emcada religiosidade e ideologias inscritas por permissoes, proibicoes, dogmas einterpretacoes no texto e contexto imagetico e doutrinario de cada pergaminhocanonico, Sura, surata ousurat (arabe: suratun) ,inscricao aceita e apocrifa que possa querer revelar em palavras a imagemnegada ou a imagem imaginada.Concluo que sou feliz por ser da Umbanda aceitar de bomgrado imagens hinduistas, catolicas, pagas, xintoistas, budistas, animistas,xamanicas, de natureza sagrada e ter a plena conviccao que a liberdade e bemmelhor que qualquer tosca repreensao ao desejo e a necessidade artistica derepresentacao seja do belo, do bom e da Verdade, seja de Maia a ilusao ou dosrascunhos aos quais nos seres imperfeitos teimamos em querer enxergar todaplenitude da beleza de Deus, seus anjos, seus profetas, seus humanosiluminados, nossos guias, entre outras pleiades de representacoes de umUniverso Infinito Monoteista e Sagrado, somos providos do dom da visao, logo vimos, vemos e veremos e mesmo que nao vissemos, vemos ou veremos. Nada detem a imaginacao e a capacidade de idealizar, excecao