irao desenvolver-se em suas mentes. Qualquer pessoa que,tendo ingressado no Veiculo Basico, quebra seus votos e seu compromisso com abodhichitta, nao tem outro lugar para ir senao os reinos inferiores. Naoescapara dos estados em que nao existe a oportunidade de praticar o Dharma. Qualquer pessoa que,tendo ingressado no Veiculo do Mantra Secreto, quebra seus compromissos desamaya para com seu mestre e seus irmaos e irmas espirituais, ocasionara suapropria ruina e a deles, destruindo quaquer perspectiva de realizacoes. Sao estas as oitopropensoes que levam a pessoa para longe do Dharma e apagam a lampada daliberacao. Antes de que estesdezesseis fatores que nao deixam oportunidade para a pratica sejamcuidadosamente excluidos, as pessoas nestes tempos decadentes podem parecer quetem todas as liberdades e vantagens, e que sao verdadeiros praticantes doDharma. Entretanto, o chefe sobre seu trono e o lama sob seu parassol33, o ermitao em sua solidao na montanha,o homem que renunciou aos negocios de estado, e qualquer pessoa que possa teruma opiniao elevada sobre seu proprio valor cada qual pode pensar que estapraticando o Dharma, mas enquanto estiver sob o dominio destas condicoeslimitadoras adicionais, ele nao esta no caminho verdadeiro. Assim, antes deassumir cegamente as formas do Dharma, verifique primeiro, cuidadosamente, oseu proprio estado, para ver se voce tem ou nao todos os trinta e quatroaspectos das liberdades e vantagens. Se tiver todos eles, alegre-se e reflita profundamentesobre eles, repetidas vezes. Lembre a si mesmo de que forma agora que vocefinalmente obteve estas liberdades e vantagens que sao tao dificeis deencontrar voce nao ira desperdica-las; o que quer que aconteca, voce irapraticar o Dharma verdadeiramente. Afinal de contas, ate a execucao da maissimples e quotidiana das tarefas exige que se reunam muitos materiais econdicoes mutuamente dependentes. Seria de se admirar o fato de que arealizacao de nosso objetivo ultimo o Dharma seja impossivel sem aconjuncao de muitos fatores interconectados? Imagine um viajanteque quer fazer um cha. O preparo do cha envolve muitos elementos diferentes obule, a agua, a lenha, o fogo, e assim por diante. Destes, so o acender dofogo, e impossivel sem uma pederneira, aco, um pavio, as maos do viajante, eassim por diante. Se nao houver uma so destas coisas, o pavio, por exemplo,entao o fato de que o viajante tem tudo o mais de que precisa nao lhe adiantade nada. Ele simplesmente nao tem o que e preciso para fazer um cha. Da mesmaforma, se faltar um so elemento das liberdades e vantagens, nao ha qualquerchance de se praticar o verdadeiro Dharma. Se voce verificarcuidadosamente a sua propria mente, voce vera que ate mesmo as oito liberdadesbasicas e as dez vantagens basicas sao muito dificeis de alcancar, e que tertodas as dez vantagens e ate mais raro do que ter todas as oito liberdades. Alguem que nasce comohumano, com todas as suas faculdades intactas e em uma regiao central, mas quese torna envolvido com um tipo de vida conflitante com o Dharma, e que nao temfe nos ensinamentos do Conquistador, tem somente tres das vantagens. Se eleobtivesse uma das duas outras, teria, ainda assim, quatro. Ora, ter um tipo devida que