Comoa humanidade pode sobreviver num mundo dominado e construido atraves de forca,medo, desarmonia e falta de espiritualidade, sob a iminencia de um apocalipsenuclear definitivo, uma guerra nuclear sem derrotados ou vitoriosos? Aindagacao de Andrei Tarkovsky por respostas resultou em O Sacrificio (1986), filme que acabou sendo seu testamento final. Tarkovskibusca, desde o principio de O Sacrificio,uma aproximacao com formas de expressao artistica ligadas profundamente a fe ea espiritualidade. Os creditos iniciais sao marcados em imagem pela Adoracao dos Magos de Leonardo da Vinci,uma pintura que retrata o nascimento de Cristo e a visita dos tres reis magos aele, e em som pela Erbarme Dich,trecho da Paixao Segundo Sao Mateusde Johan Sebastian Bach, um lindo pedido de piedade feito a Deus em forma demusica. Em sua despedida do cinema, o diretor exprime sua resposta, e suacrenca no poder da fe.Anarrativa e centrada em Alexander, um homem que desistiu da carreira de ator parase tornar jornalista. No dia de seu aniversario, ele e surpreendido com anoticia do inicio de uma guerra nuclear. Desesperado, Alexander busca ajuda emDeus, e promete a Ele sacrificar tudo que tem em troca da salvacao. Alexandertambem e convencido pelo carteiro Otto a dormir com Maria que segundo ele euma feiticeira -, o que acabara com a guerra. Emmeio a tudo isso, o roteiro de Tarkovski acaba apresentando algumas de suaspreocupacoes e ideias em relacao a temas como religiao, criacao artistica,espiritualidade e os rumos da civilizacao moderna, expressas com eloquencia emseu livro, Esculpir O Tempo, e emdiversas entrevistas ao longo dos anos. OSacrificio pode nao parecer tao abertamente autobiografico quanto Nostalgia (1983) e principalmente O Espelho (1975), mas ha no filme varioselementos que refletem a propria vivencia do diretor se refletindo em detalhesque vao desde o corte de cabelo e o figurino de Adelaide mae de Alexander -,feitos para deixa-la parecida com a mulher de Tarkovski, Larissa, ate a propriaorganizacao da familia de Alexander e a arquitetura de sua casa. Aesta altura da carreira, Tarkovski parecia nao sentir necessidade de seguirqualquer verdade ou qualquer vertente de ideias que nao a sua, e nao faz nenhumaconcessao tanto em relacao a estetica do filme quanto ao seu conteudo e o nivelde pessoalidade que o impregna. Tarkovski pensava em seus filmes como poesiasaudiovisuais, obras que exigem um ato de criacao tao pessoal quanto o de umescritor, compositor ou pintor. Essa pessoalidade e a maneira como ela etransmitida atraves da estetica e a maior virtude do filme e dos filmes dodiretor como um todo -, mas tambem pode ser um defeito. Tendo Alexander comoseu porta-voz principal, o diretor da aos dialogos de O Sacrificio um tom mais filosofico do que de costume, dando asconversas um carater forcado e nao natural em certos momentos. Essa tendenciados personagens de filosofar, exprimindo ideias de uma forma mais clara que onecessario, causa certo choque entre a poesia sutil das imagens e a prosa daspalavras.Mesmoassim, permanece intacta a capacidade de Tarkovski de emocionar atraves deimagens belissimas e oniricas. Para que isso ocorra, primeiro e preciso que oespectador entre em comunhao com a experiencia que o filme proporciona, e principalmentecom seu