privilegiossimbolicos objetiva e subjetivamente instalados para operar as facilidades deacesso do grupo branco e a reproducao do preconceito e da discriminacao racial,sobre os nao-brancos. Assim age oracismo. A outra dificuldade, todavia,encontra-se na cognicao social e e corolario dacultura. Como tal, compreende os efeitosda permanente atividade expressiva de dissimulacao das coisas para que nao parecamo que realmente elas sao. Esta operacaoatua sobre a linguagem no interior do nosso idioma emergindo como responsavelpelos bloqueios da memoria e apagamentos das experiencia de reconhecimento,respeito e afirmacao do direito do outro. Manifesta-se como a denegacaoapontada por Freud, processo pelo qual o individuo, embora consiga formularseus desejos, pensamentos ou sentimentos, ate entao, recalcados, mantem-se empermanente negacao dos mesmos. Enfim, trata-se da recusa a perceber um fato quese impoem no mundo exterior, o racismo. Ao mesmo tempo que o admite, se recusa a assumir-se como agente domesmo. E desta posicao pode atribuir ao outro aquilo que nao atribui-sea si mesmo, acrescido, e claro do eficiente jeitinho de adocicar de mododissimulativo o lado amargo desta interacao. E, com a repeticao natural epersistente desta pratica e de determinadas percepcoes de mundo vai-se disseminandoa ideologia da supremacia branca, a branquitude. Essa supremacia se configurapor meio de variados mecanismos de exclusao genocida de natureza economica,politica e cultural que resultam de atividades originadas em areas quetradicionalmente cooperam com a elaboracao da arquitetura do estado brasileiro. Assim estabelecida, a operacao dasupremacia promove uma profunda injusticacognitiva, a ausencia de qualquer ensinamento que reconheca, respeite equalifique moral, emocional e culturalmente o universo afro-brasileiro e oincorpore de modo efetivo e nao excepcional, ao imaginario nacional. E dessa injustica cognitiva que advem oprofundo recalcamento dos mecanismos de identidade dos sujeitos pertencentes aosgrupos etnicos subordinados. Recalcamentosque se encontram centrados no desrespeito as singularidades culturais ereligiosas, as experiencias civilizatorias e as auto definicoes que tornaramefetiva a construcao do Brasil. Uma nova atitude diante do mundoexigira que os brasileiros se abram para desconstruir e arremessar para fora desuas cabecas os elementos inculcados desde a educacao elementar comopertencentes e excepcionais a cultura brasileira. O passo a ser dado nessesentindo consiste em trabalhar na desconstrucao dos estereotipos, nadesconstrucao dos proprios recalcamentos e estigmas, durante seculos alojadosem todos nos. Esta pode ser uma direcaopara colaborar com o refinamento do modo de olhar e cada vez tornar plural ademocracia e diminuta a opressao. -- Julio Cesar de TavaresUniversidade Federal FluminenseDepartamento de Antropologia Campus do Gragoata, Bloco O, 3o.and, s/426.Niteroi RJ CEP 24210-350 Never let injustice go unchallenged !PPGA - Programa de Pos-Graduacao em Antropologiahttp://www.uff.br/ppga/http://www.uff.br/antropolitica/facebook.com/julio.tavares.547julio.tavares.547@facebook.comCoordenador LEECCC -Laboratorio de Etnografia e Estudos em Comunicacao, Cultura e Cognicaohttp://www.proppi.uff.br/leeccc/Coordenador PEADC - Pos-Graduacao, Especializacao, em Antropologia Cognitivahttp://www.proppi.uff.br/peadc/TEDxUFF - Desafios e Novos Caminhos para a Educacao http://www.tedxuff.uff.brhttps://www.facebook.com/pages/TEDxUFF/223454754379277 Twtitter: @TEDxUFF ASWAD -Association for the Study of the Worldwide African Diaspora http://www.aswadiaspora.orghttp://www.facebook.com/Aswadiaspora