Torco pelo retorno da Africa as escolas.Uma historia de outras vozes esta representada na Universidade da Integracao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira a UNILAB, implantada a partir de 2011 como um gesto, ainda que acanhado, de solidariedade com um continente pilhado pelo trafico luso-brasileiro de cativos. Essa instituicao acolhe em suas salas de aula quase mil alunos africanos, mediadores qualificados de suas Africas com o Brasil, jovens que recebem pequena bolsa mensal de 530 reais. Pois a comunidade da UNILAB esteve ameacada recentemente com o corte desse minusculo item do orcamento nacional. Urge defender a UNILAB!Politicas de inclusao racial, alem do esforco para educar e informar todos os brasileiros sobre a imensa contribuicao dos africanos e seus descendentes para a formacao historica e cultural do pais, sao, entre outras, medidas necessarias nao sei se suficientes no combate ao legado nefasto da escravidao. Prefiro acreditar que seja produto da ignorancia, e nao desfacatez, gestos de delinquencia simbolica como batizar um restaurante chique de Senzala. Desejo, desejamos um pais onde nao seja preciso uma jovem negra empunhar, numa recente manifestacao de rua, cartaz que dizia: A casa-grande surta quando a senzala aprende a ler.Invocar a escravidao passou a ordem do dia. Com uma maioria de detentos negros (cerca de 60%) amontoados em espaco exiguo, nossas prisoes sao comparadas a senzalas onde nao e servida a boa comida do restaurante Senzala. Comparacao talvez injusta, porque a vida de seus escravos valia mais para o senhor do que parece valer a vida dos presos para os governos e a sociedade que, conivente, se cala. Preso nao conta como cidadao, ele e preto, ou, se branco, e tambem preto de tao pobre ja acusou Caetano Veloso. A precariedade da cidadania, filha da desigualdade social e racial, tem sido vinculada ao passado escravista com insistencia. Ainda na semana passada, Milton Hatoum escreveu em sua coluna de O Globo: Quase quatro seculos de escravidao, e mais de um seculo de uma democracia manca, interrompida por varias ditaduras, so poderiam gerar uma sociedade extremamente desigual.Ha, no entanto, outra dimensao inquietante nessa ordem de questoes, que e quando, em vez de alegoria, a escravidao se insinua como dado de realidade efetiva ou em construcao.Como no passado, o ciclo comeca com o trafico de trabalhadoras e trabalhadores sexuais, domesticos, industriais ou rurais. Imigrantes legais e ilegais sao com frequencia resgatados de poroes insalubres nas grandes cidades, onde trabalham, moram e morrem. Na zona rural chovem denuncias de pessoas submetidas a trabalho (forcado, exaustivo, degradante) analogo a escravidao, materia que hoje mobiliza pesquisadores e membros da Justica do Trabalho numa discussao que ja ganhou foro internacional.A recentissima reforma trabalhista causa temor a quem entende do assunto. Segundo o auditor fiscal do trabalho Luis Alexandre farias, as mudancas criam condicoes legais e permitem que a legislacao banalize aquelas condicoes que identificamos como trabalho analogo ao escravo. E a respeito do principio do negociado sobre o legislado, o procurador do MPT Mauricio Ferreira Brito, que encabeca a Coordenadoria Nacional de Erradicacao do Trabalho Escravo, advertiu sobre o perigo da escravidao voluntaria: A depender do que se