Andreas Karlstadt acaba de publicar em Wittenberg um panfletocom 53 topicos condenando a liturgia catolica, rejeitando seu formato, seuidioma e sua musica inacessivel ao canto congregacional. Isso foi manchete emmarco de 1522.Naquele ano, Martinho Lutero, apos seu exilio no castelo deWartburg, voltava para Wittenberg, onde em 31 de outubro de 1517 ele publicarasuas 95 Teses. Isso continua sendo manchete ha 499 anos.Esperava-se que o Dr. Lutero, o reformador protestante, apoiasse Karlstadt. Mas ao chegar na cidade, Luteroprofere uma serie de oito sermoes com o intuito de corrigir a reforma liturgicaradical de Karlstadt. A reforma luterana deveria ser mais cautelosa e maisconservadora devido 1) a necessidade de reformar o ensino biblico antes demodificar o ritual e 2) ao apreco de Lutero pelo canto tradicional polifonico.As proposicoes reformadoras de Lutero cuidaram de preservar oaparato cerimonial da missa catolica, cuja musica, linguagem e ornamentacoespossuiam alto valor simbolico na mente religiosa popular. Assim, a menos que ostextos entrassem em contradicao com os dogmas luteranos, os cantos tradicionaise os motetos polifonicos catolicos eram mantidos no rito luterano.Lutero explicava que, assim como nao se pretendia abolir ooficio de pregar, mas objetivamos restaura-lo novamente ao seu lugar justo eapropriado, tambem nao e nossa intencao eliminar o servico [liturgico], masrestaura-lo novamente para o seu uso correto" [Concerning the Orders ofPublic Worship, Luthers Works 53, p.11]Seguiu-se, entao, uma variedade de praticas. Em algumas cidades,cantava-se partes da missa (como Introito, Kyrie, Agnus Dei, Gloria, Credo) emlatim ou em alemao, usava-se canto polifonico ou melodias mais simples, cantomelismatico (varias notas em uma silaba) ou canto silabico (uma nota para cadasilaba). Essa variacao linguistica e musical estava de acordo com o pensamentode Lutero sobre a diversidade de usos da musica na igreja:"Que cada igreja tenha a musica segundo seu proprio livro ecostume. Pois, eu mesmo nao gosto de ouvir as notas, em um responsorial ounoutro cantico, modificadas daquilo a que fui acostumado na juventude. Nosestamos interessados em mudar o texto, nao a musica" [Preface to BurialHymns, in Luthers Works 53, p. 328].*****Esta e uma brevissima amostra do pensamento de Lutero sobre musica. Porenquanto, ficam algumas consideracoes extraidas das ideias ilustradas no texto:- As acoes de renovacao nao precisam descartar a tradicao musical dacongregacao, os canticos a que muita gente foi acostumada na juventude- A unidade do discurso teologico nao esta em contradicao com a diversidade daretorica musical[a pintura acima: Martinho Lutero em familia, de G. A. Spangenberg (1886)] Certa ocasiao, um grupo de perfeccionistas musicais se aproximoudo mestre com uma pergunta:- Qual a diferenca entre o louvor raiz e o louvor nutella?O mestre respondeu-lhes, entao:- O louvor raiz tem tres estrofes e refrao, o louvor nutella tem uma estroferepetida por mais tempo que um hino de 5 estrofes. O louvor raiz fala dacriacao, da cruz e da redencao em um mesmo hino. O louvor nutella fala dederramamento e milagre. O louvor raiz diz que Deus e amor. O louvor nutella repete estou apaixonado por Jesus. O louvor raiz falade obediencia. O louvor nutella fala de celebracao. O louvor raiz diz que soupecador e preciso da graca. O louvor nutella diz que sou vencedor e