RESQUICIOS DA CASA GRANDE EM TEMPOS DE CONQUISTA DE DIREITOS PELA SENZALAMAGDA BIACASCHI e MIGUEL ROSSETTO.A PEC 241, aprovada na Camara, e estruturante do modelo ultraliberal que buscam implementar, como tambem a reforma da Previdencia, a prevalencia do negociado sobre o legislado, o projeto da terceirizacao, entre outros. O movimento e de regresso. Nessa danca, a Casa Grande da o tom e o som Publicado em Brasil DebateAs desigualdades se aprofundam em tempos de capitalismo globalizado e hegemonizado pelos interesses das financas. Enquanto em 1973 a populacao 1% mais rica detinha 10% da renda, em 2013 passou a deter 20% (PIKETTY, 2014). Nesse cenario, os direitos sociais sucumbem a forca bruta e as politicas de ajuste que, apesar de comprovadamente ineficazes, continuam sendo recomendadas pelos organismos emprestadores de dinheiro.Movido por um desejo insaciavel de acumulacao de riqueza abstrata (BELLUZZO, 2013), o capitalismo vai engendrando novas formas de organizacao, buscando eliminar quaisquer obstaculos ao seu livre transito. No Brasil, por exemplo, as politicas sociais publicas inclusivas, o Direito do Trabalho e a Justica do Trabalho. Nao a toa, em recursos extraordinarios, esta sendo postulado do STF que roube a fala do TST para que este, em suas decisoes, nao ofereca limites a livre iniciativa, como se estivessemos no seculo XIX, em tempos da Constituicao liberal de 1891.Gilberto Freyre, em Casa Grande & Senzala, desnudou o carater despotico da sociedade escravocrata brasileira. Uma sociedade centrada na vontade e no poder do senhor da Casa-Grande, o qual nao conhece o bem e o mal; apenas seus desejos, a tudo e a todos objetivando para realiza-los (BIAVASCHI, 2007).Em 1888, a Abolicao livrou o pais de seus inconvenientes. Quanto aos negros, porem, abandonou-os a sorte. Nesse processo, consolidou-se a exploracao de uma mao de obra barata, em uma sociedade cujo tecido era costurado pelo signo da desigualdade e da exclusao (OLIVEIRA, 1990). As dificuldades de integracao a sociedade eram atribuidas a inferioridade racial: marcas de uma heranca que acabaram inscritas na estrutura social, economica e politica deste Brasil de mil e tantas miserias. Assim, a relacao entre escravo e senhor apenas formalmente acabou por culminar no homem livre, sem que fossem superadas as condicoes instituintes da dominacao e sujeicao (BIAVASCHI, 2007).Ainda hoje ha resquicios dessa heranca que se expressam, por exemplo, na ausencia de uma politica eficaz de democratizacao do acesso a terra e a renda; nas dificuldades enfrentadas para regulamentar a PEC das domesticas e a PEC 57A/1999 que permite a expropriacao da propriedade quando evidenciada exploracao da forca de trabalho analoga a de escravo; nas tentativas de flexibilizacao do conceito de trabalho escravo; nas formas de preconceito e discriminacao presentes na formacao da sociedade brasileira que, extrapolando a esfera domestica, volta e meia afloram em diversos setores da sociedade, da politica e do Judiciario (BIAVASCHI, 2007).A partir de 1930, em processo nao linear completado pela Constituicao de 1988 que elevou os direitos do trabalho a condicao de direitos fundamentais sociais e condicionou a livre iniciativa aos principios da dignidade humana e do valor social do trabalho -, mulheres e homens trabalhadores, a ferro e fogo,