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Amigos do Movimento Caminho da Graca, em todas as suas andancas historiaveis: Estacoes nacionais e internacionais, bases humanitarias nacionais (SOS RELIGAR) e internacionais (CAMINHO-NACOES), voluntarios da Capelania do Caminho e da Al Sakhra.Toda paz!Conversando com a Aninha ha umas semanas atras, disse a ela que pretendia escrever aos Mentores para lhes falar resumidamente sobre a cronologia dos processos que envolvem o Caminho da Graca desde seu inicio. Isso porque, estando desde o comeco por aqui, penso que tenha que ser eu mesmo a faze-lo, a fim de, ao final, propor algumas ideias, especialmente a nova geracao de mentores do Caminho, apos lhes dar uma antevisao historica de como e com que intencao as coisas se originaram dentro do Movimento. Vou falar a partir do meu ponto de vista e experiencia pessoal, visto nem ter como ser de outro jeito; sou so mais um caminhante entre voces todos, e nao sou idealizador das coisas, mas seguidor e servo delas...Quando o Caio me convidou, ha 8 anos atras, para servir aos irmaos atingidos pelo conteudo do site www.caiofabio.net, ele reunia ja reunia o Caminho da Graca em Brasilia e me incentivou a iniciar minha propria Estacao em Santos, que ate hoje se encontra regularmente sob a mentoria de muitos manos amados. O livro SEM BARGANHAS COM DEUS acionou a Doce Revolucao e nao entendo como possa haver entre nos quem nao o tenham lido. No comeco, passei um pouco mais de 3 anos correndo feito um louco por todo Brasil, com o peito entupido de paixao pela Causa, e pronto a conquistar aquilo para o qual tambem fui conquistado.Depois desse tempo, tinhamos em torno de 40 Estacoes e multiplos encontros entre todos. O Caio pessoalmente foi a varias, especialmente num evento aqui no Estado de Sao Paulo, que chamamos de Caminhada Paulista. E providenciamos a publicacao do booklet CAMINHO DA GRACA PARA TODOS, que serve de guia para todo mundo que deseja iniciar uma Estacao, e hoje, em edicao mais completa, se chama UM SO CAMINHO. Lembro que nao tinha lugar onde eu fosse que nao existia muitos desses livrinhos circulando de mao em mao, bolso em bolso, em meio a olhos que brilhavam com a alegria da descoberta da possibilidade de uma nova vivencia de Igreja.Mas um dia em Brasilia, eu disse: Pastor, tenho que sair da supervisao nacional. Minha vida esta ficando muito complicada (eh, eu pensava que estava...rs) e esta na hora da sua ideia de rotatividade comecar e outra pessoa assumir os cuidados com o Caminho da Graca. Ate porque ha tambem muita gente la fora do pais respondendo ao Evangelho pregado ja tambem na www.vemevetv.com.br com muita fome e sede de Deus. E foi ai que me coloquei a passear pela Terra e rodear por ela! rs. Esse servico, para fins de comunicacao virtual, foi designado CAMINHO-NACOES. Desse modo, o Caminho-Nacoes era simplesmente o Caminho da Graca fora das fronteiras brasileiras, e sempre que se via o logotipo azul do Caminho com os tracos que dao a ideia de um globo, em seguida ja se via enderecos, contatos, agendas
que os boletins de missionarios brasileiros no Senegal sempre falam de um pais que persegue o Evangelho, proibe cultos cristaos, mata, queima, esfola... (Uau, e nos!).Os voluntarios da Al Sakhra foram e viram o fenomeno dos meninos-talibes! E viram tambem que e mentira que o pais seja hostil. E democratico e laico (tenta!), pacifico e amigavel. De la do Campo, recebi o recado: Isso aqui nao e para a Al Sakhra, e para o Caminho-Nacoes (Way to the Nations), porque o drama e grande e o governo quer nos ajudar a ajuda-los! Entao, vamos la, nada de secreto, tudo aberto e oficial. Sai Al Sakhra, entra Caminho-Nacoes colorido: Abrimos no cartorio senegales o Chemin des Nations (Caminho-Nacoes no idioma oficial do pais, frances) e agora temos a guarda das criancas resgatadas.E foi assim que em 2013 inauguramos os nossos orfanatos na Africa. Nunca imaginei que teriamos um orfanato... Muito menos dois! E mais, em simultaneidade! Viver virou mesmo uma loucura diaria, de fe e empenho. Muito trabalho! Na Nigeria, assumimos orfanato ja existente (James 1:27), no qual comecamos agora em Julho o projeto Oasis no Deserto, de reestruturacao, pra fazer o cativeiro virar canteiro! E no Senegal comecamos tudo do zero, do nosso jeito, e apresentamos as autoridades o projeto chamado Chemin Du Futur (Caminho do Futuro), que tem por principio acolher criancas, sustenta-las e educa-las, e nao somente fazer com que elas passem pela casa durante o dia e voltem pra rua a noite, como geralmente se faz por la. Esse projeto esta nas gavetas das principais ONGs do mundo que estao sediadas em Dakar para dar suporte financeiro a projetos de envergadura. Eles estao avaliando, avaliando, avaliando...Enquanto isso, aqui no Brasil, o Caminho da Graca prossegue com muitas Estacoes, algumas problematicas escondendo o Caio (quem le, entenda, e veja se tem cabimento!), seguindo seu fluxo de isolamento, feito Estacoes-Caramujos; outras, inspiradas nas acoes humanitarias do Caminho-Nacoes, seguem implementando acoes sociais de maior alcance em suas regioes, e cuidando de orfaos e viuvas. E para alem disso, foi criada a CAPELANIA NO CAMINHO, servico de apoio psicologico e orientacao realizada por voluntarios, por meios virtuais.E eu, nessa altura, nao conseguia mais dar conta alguma das Estacoes que temos na Europa, EUA e Japao. Ficaram jogados... Migrei involuntariamente da mentoria de um processo de reuniao de cristaos dispersos para outro, de acolhimento de criancas-escravas. Foi acontecendo, e admito que a segunda tarefa encontrou em mim um coracao remocado para atuar, ainda que fazer a primeira coisa nao seja menos importante que a segunda, e ambas sao a mesma: a Pregacao de modo verbal ou nao da Graca libertadora em Cristo! Ainda prego todo domingo (que posso) em Santos, com todo prazer!Voltando ao Caminho-Nacoes: Em 2012, me queixei com o Caio durante um almoco que havia um incrivel quantidade de voluntarios cadastrados a Africa, desde gente guerreira que tem doado a vida no cuidado com o proximo ate aqueles que nunca ajudaram um velhinho cego a atravessar a rua e querem fazer o conhecido turismo missionario. Foi entao que veio ao Caio a
ideia de aproveitar esse cadastramento para treinar o pessoal em operacoes de solidariedade e socorro aqui no Brasil. Criamos, dai, a SOS RELIGAR. SOS por motivos obvios: sao incursoes em bolsoes de miseria ou calamidade. RELIGAR, porque a verdadeira RELIG-IAO e cuidar dos molestados pela tragedia e pelo abandono! E a casa-instituicao que recebe o Caminho da Graca em Santos se chama Instituto Religar, e como pretendia colocar a base da SOS la... combinou!A SOS RELIGAR comecou em muitos lugares. Descentralizada, por acao de agentes locais, caminhantes e seus fraternos amigos. Aqui em Santos fomos postos a prova diante de uma tempestade que varreu Cubatao e desabrigou boa parte da populacao que mora em encostas e areas alagadas. Passamos mais de 3 meses cuidando de muitas familias. Atualmente, a principal atividade e junto aos famigerados e indesejados moradores de Rua. Entretanto, o Sertao nordestino tem ganhado destaque em nossas postagens do Caminho porque cresceu, expandiu-se e carece de reforco, ajuda regular, organicidade, a fim de que continue crescendo e expandindo o servico prestado ao sertanejo. Por isso tive a ideia de unir as frentes sociais nacionais e internacionais. O Caminho-Nacoes oferece a SOS RELIGAR a expertise de atuar em lugares complicados, ajudando assim a fechar parcerias e iniciar sua atuacao com revelancia nas cidades onde se instala. E a SOS RELIGAR funciona como um cala-boca na turma que nao cansa nunca de dizer pra que ir ate a Africa se temos miseria no Brasil? (geralmente, quem assim fala e o pessoal que nao faz NADA em lugar nenhum mesmo). A conta para o Sertao e uma poupanca aberta na conta corrente do Caminho-Nacoes, e assim, as frentes humanitarias do Caminho da Graca seguem juntas.Essas sao as REDES DO CAMINHO. E eu sou so um privilegiado de servir aos meus irmaos por essas vias...E quais sao entao as propostas, baseado nesse resumo historico?Muitas. Pretendo falar a respeito durante Encontro do Caminho no Nordeste, em Novembro, mas posso sintetizar alguma coisa por aqui no grupo, em outro email. Antes, entretanto, gostaria muito de receber de voces impressoes acerca do que foi exposto acima, porque penso que chegou a hora de sintonizarmos tudo, melhorar a comunicacao entre as frentes, dar ao Caminho da Graca a devida honra e sinergia as acoes. Sim, tudo isso comecou na Semente lancada a partir do Portal dos Invisiveis, e tem sido insuflado pela Vem e Ve TV dia apos dia.Na mesma Graca de sempre,Marcelo Quintela
Acabamos de lancar e disponibilizar para download gratuito a versao revisada do livro A Biblia e o Impeachment, do Rev. Caio Fabio. Se voce e um cidadao brasileiro, discipulo de Jesus, e deseja ter luz e fundamento espiritual para exercer o seu papel nos dias atuais, esta se torna uma leitura indispensavel! Informe aos amigos, compartilhe!Link para Download: http://caiofabio.net/download/A_Biblia_e_o_Impeachment_Caio_Fabio.pdfPREFACIO DO LIVRO:O livro do pastor Caio Fabio, A Biblia e o Impeachment, continua tao pertinente hoje quanto o fora ha quase duas decadas e meia, seja porque o pais esta em clima de um outro impeachment, seja porque quem ao qual o livro se destinou no inicio da decada de 90 permanecer sendo ainda destinatario do mesmo: a igreja evangelica.Falar em igreja evangelica (igreja como instituicao, claro) nos dias de hoje nao e exatamente a mesma coisa de ha duas decadas e meia. Nos idos do inicio dos anos 80, a igreja ainda era uma recem-saida dos negros anos da ditadura militar. Nesse periodo, a igreja foi silente. Com rarissimas excecoes, uma ou outra voz evangelica se erguera contra o regime de excecao. A igreja era apenas um componente social discreto, avesso a politica, longe dos embates que diziam respeito a nacao e nutria, ate, uma certa simpatia com o autoritarismo por conta de sua filosofia da ordem. Em suma, o regime militar nao perturbava e ela nao perturbava o regime militar.Quando ocorre a redemocratizacao do pais, a igreja comeca a sair da toca e percebe que tem que se colocar no mundo. Inicia-se entao a propagacao de um mote que grassou o meio evangelico na segunda metade da decada de 80, que era o irmao vota em irmao. Sendo um ambiente estranho ao pensamento critico e a politizacao da vida, a igreja estava desguarnecida de formulacoes intelectuais/espirituais para discutir esse pressuposto, especialmente os meios pentecostais que, a epoca, estava em outra dimensao com Paul (hoje David) Young Cho. Pouquissimas vozes, advindas sempre das igrejas historicas, eram os hereges que se metiam nesse tipo de assunto.Na virada decada, com as eleicoes para presidente, a igreja ja estava no pareo politico, mas ainda carente das ja referidas formulacoes. Mas aquela altura os lideres evangelicos ja tinham percebido a forca eleitoreira do rebanho, especialmente depois das eleicoes de 88. Em 92, essa igreja, quase que macicamente, ajudou a eleger Collor de Mello presidente. Quando este se viu em apuros, em meio a escandalos vindos a publico por denuncias do proprio irmao, e foi submetido a um processo de impeachment, essa igreja politica e biblicamente desguarnecida entrou em parafuso. O crente deveria ou nao apoiar o impeachment? E Romanos 13, como fica? Ora, uma igreja que foi ordeira e cordeira nos anos de ditadura havia sido doutrinada o suficiente para se-lo num regime democratico. O golpe de 64 foi mais facil porque, alem do combate ao comunismo como pretexto, nao fora a igreja quem sujara as maos. Na democracia, nao. Na democracia ela nao teve como se esconder.Nesse vacuo, surge A Biblia e o Impeachment, livro que o reverendo Caio Fabio escreveu as pressas (seis dias),
em quartos de hotel, para dar uma resposta ao dilema e uma fundamentacao biblica da questao.Quase duas decadas e meia depois, o livro continua pertinente, primeiro, pelo momento politico do pais (em que uma presidente se ve envolvida em novos escandalos de corrupcao, politicamente fragilizada, moralmente combalida e executivamente desorientada) e, segundo, pelo mesmo destinatario que, em muitos aspectos, ja nao e mais o mesmo. A igreja, antes no quase anonimato, tem hoje protagonismo de sobra. Ela se emaranhou ao poder, tem uma bancada no Congresso (o ainda presidente da camara, Eduardo Cunha, e evangelico), e detentora de cadeias de comunicacao, esbanja poder economico e ja demonstrou ter grande simpatia por um Estado teocratico. Sua pertinencia persiste, ainda que as questoes nao sejam mais as mesmas de vinte e poucos anos atras.Depois de pequenas revisoes, que tivemos o cuidado de manter seu escopo, A Biblia e o Impeachment continua a ser leitura imprescindivel para os dias de hoje, para a hora de agora.Boa leitura!Dilson CunhaMarco de 2016
Um dia eu percebi que os meus pecados mais graves nesta vida eram os que eu praticava contra e por causa de mim mesmo em relacao a "igreja".Diante de Deus eu sempre me soube nu e flagrante. Assim, Nele, onde sou-existo, tudo sempre esteve na Luz, mesmo contra mim. Sim, nunca achei que escondesse nada de Deus. Portanto, sempre acertei e pequei em Sua Santa Presenca.Porem, diante da "igreja", eu sabia que poderia "pecar"...Todavia, tratei a "igreja" como se fosse Deus!...Nunca andei com subterfugios e nem com dissimulacoes. No entanto, algumas vezes, no inicio...; e, nos ultimos 10 anos de uma "estada de 30"..., me vi deixando de dizer a verdade para o "fenomeno igreja"; e isso apenas para nao brigar com todo mundo...Sim! Literalmente! O que eu pensava era isto:"Se eu contar pra eles o que e o Evangelho; sim, o Pai, para os 'crentes'!...; eles me matarao!... e eu serei para eles um "desviado!"...; posto que a Tua Palavra tenha se tornado incomunicavel para esta geracao".Ora, como testemunhas, nao desta oracao, que so foi feita ao Pai, mas da minha certeza, evoco a mae dos meus filhos, Alda, o meu mano Robin Glass, e o Antonio Carlos, a quem levei a Cristo, batizei, e tudo o mais, que hoje e lider do Movimento Rio de Paz, e pastor presbiteriano nas imediacoes da Barra da Tijuca, no Rio; os quais, juntos, no mesmo dia, numa manha, na minha casa, em Boca Raton...; e, depois, no mesmo dia, num Red Lobster da vida, tambem na Florida, me ouviram dizer isto:"O Evangelho que eu tenho para pregar e ate hoje nao o fiz de todo, com todas as letras, e INCOMUNICAVEL".Creio que o unico que nao entendeu foi o Antonio. Mas os demais entenderam muito bem.Ora, o que queria eu dizer com tal afirmacao?...O que eu dizia e o que eu digo; sendo que ja era o que eu dizia; porem, sem a liberdade de criar no dizer e no aplicar que Hoje eu tenho no Senhor e na presenca de todos voces!...Assim, eu, sem a Tragedia para voces, nao teria sido aperfeicoado na sinceridade e na verdade!Aquele "mal me vinha da parte do Senhor"!Enigma da Graca!...Caio Fabio D'Araujo Filho14 de fev de 2014Dia em que celebraremos o niver da minha princesa Juju. O Caminho e mais que um lugar ou um clube de iluminados.Trata-se de um movimento de subversao do Reino de Deus na Terra. Por esta razao, "o Caminho" e feito de gente chamada a assumir seu papel de sal que se dissolve e some para poder salgar; de fermento que se imiscui na massa e desaparece a fim de subverter; de pequena semente que se torna grande e generosa arvore que a todos acolhe; de Casa do Pai para os filhos Prodigos e tambem para os Irmaos Mais Velhos que se alegrarem com a Graca do perdao; e um ambiente espiritual no qual ate o "administrador infiel" possa se consertar, e, assim, tentar fazer o melhor do que restou.No Caminho todos sao irmaos, e ninguem e juiz do outro. Assim,
ajudam-se, mas nao se esmagam uns aos outros, posto que no Caminho todos caem e levantam, todos se enfraquecem, mas nao desanimam, todos sao humanos, e, com humanidade sao tratados, conforme o Dogma do Amor.Desse modo, "os do Caminho" andam no mundo, no chao da terra, em meio a sociedade humana; e isto sem fazer propaganda religiosa, mas, antes e sobretudo, "sendo" povo de Deus entre os homens vivendo mediante a "fe que atua pelo amor".Jesus nunca quis fundar uma religiao. Nada foi mais danoso para a genuina fe do que terem-na feito tornar-se uma religiao, entre as demais.Seguir Jesus e aceitar um modo de ser, e assumir como vida as Suas palavras, e e dar testemunho do Evangelho nao como uma "estrategia de evangelizacao", mas sim como a natural vocacao da Vida em Cristo.O "Caminho da Graca" e a simples busca de viver o Evangelho com tal consciencia entre os homens. Nada mais e nada menos do que isto!Portanto, se o que voce aqui ler for algo que receba o testemunho interior do Espirito Santo como sendo verdade conforme o espirito do Evangelho, entao, una-se aqueles que desejam apenas andar conforme o chamado original dos "do Caminho", conforme o livro de Atos.Caio
e definir o bom DJ, por especialidade e categoria, minimizando a injustica promovida principalmente por concursos e pela midia, ao declarar que alguem e o melhor DJ do mundo, generalizando, sendo que tem outros tao bons quanto, mas em outras especialidades. E lembre-se que existe uma grande diferenca entre ser bom e ser famoso. Existem muitos profissionais famosos que nao sao tao bons, e muitos profissionais excelentes que nao sao famosos, por diversos motivos, e um deles, e por nao saber vender seu produto, ou seja, seus conhecimentos e habilidades.
A Sandra Akanke Isidore que participa nesse disco e foi fundamental na consciencia African do seu povo no FELA e vez com que ele tivesse contatos com a Bio do Malcon X e os Panteras Negras ! e deu nome a outra pedra rara do Mestre Lady Frustation ! Afrobeat No Go Die ! Dele Sosimi - Turbulent Times (excerpt) from Ben's Films on Vimeo. Galactic e uma banda americana formada no inicio dos anos 90 pelo baterista e lider Stanton Moore, o baixista Robert Mercurio, saxofonista Ben Ellman, tecladista Richard Vogel e o guitarrista Jeff Raines. Juntos esses 5 musicos passeam com maestria pelo acid jazz, fusion e funk produzindo um som altamente dancante, com batidas quebradas, teclados e sopros alucinantes. Ruckus e o album lancado em 2003 inteiro bom do comeco ao fim, com musicas animadas e outras mais calminhas perfeitas pras esses dias quentes de outono com por-do-sol com cores multicoloridas. G1 lista 15 discos para conhecer a musica africanaSelecao traz nomes como Fela Kuti, Miriam Makeba e Cesaria Evora.Ouca faixas dos artistas selecionados e confira o mapa da musica africana.Amauri Stamboroski Jr. e Henrique PortoFonte: Do G1, em Sao Paulo e no RioimprimirBoa parte da musica popular do ocidente tem alguma forma de influencia direta ou indireta da Africa. O violento trafico de escravos para as Americas levou tambem ritmos tradicionais que deram vida a estilos variados, do blues ao samba, passando pelo jazz, salsa, rumba e dezenas de outros generos.Ouca um especial GloboRadio com os artistas selecionados pelo G1Apesar disso, poucas pessoas fora do continente africano sabem o que e um likembe, uma morna ou um highlife. Aproveitando o clima da Copa do Mundo, disputada pela primeira vez na regiao, o G1 listou 15 albuns para conhecer a musica africana. Do mais tradicional ao mais moderno, a lista e um passeio por generos como o afrobeat e o kuduro, e destaca nomes importantes para a musica do continente, como Fela Kuti, Ali Farka Toure e Miriam Makeba.A lista foi elaborada a partir do livro The Rough Guide to World Music Africa, um dos melhores volumes sobre musica africana disponiveis. Com o espaco limitado para falar da musica de um continente com 1 bilhao de habitantes e 54 paises, artistas e generos importantes ficaram de fora da Orchestra Baobab a Angelique Kudjo, do rai ao soukous.Confira abaixo a lista completa Miriam Makeba - 'Pata pata' (Foto: Divulgacao)Miriam Makeba Pata pataApelidada de Mama Africa, a cantora sul-africana Zenzile Miriam Makeba tornou mundialmente conhecida a musica do pais depois do hit Pata pata tambem registrada por Daude e Carlinhos Brown em 1997.Gravada originalmente em 1956, a musica so estourou mesmo em 1967, quando uma compilacao homonima foi lancada. O album tem um pouco de todos os estilos que consagrariam a cantora como uma das mais importantes do continente. Ha faixas em ingles (como a balada What is love e West wind, que remete ao estilo de Nina Simone), em portugues (Adeus, Maria Fulo, parceria de Sivuca e Humberto Teixeira) e nos idiomas locais (caso de "Jolinkomo" e da propria Pata
pata).Assim como Fela Kuti, Makeba foi uma intensa ativista politica, o que lhe custou um exilio de 30 anos. A cantora era dada como atracao certa na abertura da Copa do Mundo da Africa do Sul, mas faleceu em novembro de 2008, aos 76 anos.Mulatu Astatke - 'Mulatu of Ethiopia' (Foto:Divulgacao)Mulatu Astatke Mulatu of EthiopiaPrimeiro africano a se formar na Berklee College of Music, em Boston de onde sairam varios jazzistas americanos , o etiope Mulatu Astatke e o artifice por tras do que se convencionou chamar de Ethio Jazz, uma mistura da musica tradicional etiope com o jazz americano.Esta combinacao resultou no album Mulatu of Ethiopia, de 1972, o primeiro que trouxe as melodias hipnoticas que caracterizam sua obra, mais distantes da pegada caribenha de suas primeiras gravacoes em territorio norte-americano.Apesar de sua musica ser eminentemente instrumental, com suas (poucas) cancoes espalhadas ao longo dos (poucos) albuns, e consequentemente menos acessivel ao grande publico, Mulatu teve sua obra redescoberta em 2005, quando quatro de suas musicas foram incluidas na trilha do filme Flores partidas (Broken flowers), de Jim Jarmusch.Manu Dibango - 'Soul makossa' (Foto: Divulgacao)Manu Dibango Soul makossaO cosmopolita saxofonista Manu Dibango e considerado o embaixador musical de Camaroes. O musico ja morou na Franca, Belgica, Congo e Costa do Marfim, mas nunca abandonou suas raizes camaronesas, e ainda e amado no seu pais natal.Misturando o funk norte-americano com a makossa, ritmo pop camarones, Dibango ajudou a criar a disco music moderna com sua faixa Soul makossa, de 1972. A batida hipnotica chamou a atencao do DJ David Mancuso, e a musica virou um dos maiores hits do Loft, casa noturna responsavel pela explosao disco em Nova York.Durante as decadas seguintes, Dibango passou a ter um papel ainda mais importante na world music, tocando com MCs britanicos, grupos cubanos e bandas de salsa. Sua Soul makossa tambem seguiu sendo redescoberta de tempos em tempos, sampleada por Michael Jackson (em Wanna be startin something) e mais recentemente por Rihanna em Dont stop the music.The Masters Musicians of Jajouka - 'The pipes ofPan' (Foto: Divulgacao)The Master Musicians of Jajouka The pipes of Pan at JoujoukaTocando apenas flautas e percussao, esse grupo de musicos faz parte de uma tradicao centenaria de musica de transe sufi (vertente mistica do islamismo). Escondidos na vila de Jajouka (ou Joujouka) em uma regiao montanhosa do norte do Marrocos, os musicos passam a arte de pai para filho.O mundo ocidental comecou a conhecer a tradicao a partir dos relatos de escritores beats que visitaram a regiao nos anos 50, como William Burroughs e Brion Gynsin. Em 1968 Brian Jones, dos Rolling Stones, gravou pela primeira vez o grupo, mas o disco so foi lancado em 1971, apos a sua morte.O grupo se dividiu em dois apos a morte do lider Hadj Abdessalem Attar. A versao liderada por Bachir Attar, filho de Hadj, ganhou as bencaos do mundo pop e ja gravou com artistas como o papa do free jazz Ornette Coleman, o guitarrista do Sonic Youth Lee Ranaldo e tambem com os Rolling Stones, na faixa Continental drift de