(1988). Em outraspalavras, ela e uma invencao social, uma vez que se constitui, historicamente, apartir de multiplos discursos sobre o sexo: discursos que regulam, que normatizam,que instauram saberes, que produzem "verdades". Sua definicao de dispositivosugere a direcao e a abrangencia de nosso olhar (...) Louro, G. L. 2000.O sujeito torna-se o que e, nao por uma determinacao natural ou biologica, mas porseu trabalho dentro de um contexto social. O sujeito em Foucault nao e mais umaessencia, mas sim um construto aberto na historicidade, e uma possibilidade.Para Stuart Hall (2003) estamos vivendo numa era de crise de identidade, decorrente em grande parte pelo fenomeno da globalizacao que visa apenas a homogeneizacao e a centralizacao das pessoas e das coisas. De forma contraditoria a esse movimento de enquadramento e globalizacao existem movimentos de resistencia, de diferenciacao de grupos marginalizados que lutam por espaco na sociedade, pelo reconhecimento de sua(s) identidade(s), cultura, historia, como e o caso dos homossexuais ou grupo da diversidade.A crise de identidade consistiria, assim, da perda de um sentido de estabilidade, que gera um deslocamento ou descentracao do sujeito. Para Hall (2003), o conceito de identidade e um conceito ambiguo e complexo, pouco desenvolvido e compreendido na ciencia social contemporanea. Portanto, nao se pode fazer afirmacoes conclusivas em torno de tais alegacoes e proposicoes teoricas, sendo o conceito de identidade variavel, historico, cambiante e em processo de construcao"(...) o sujeito do iluminismo, visto como tendo uma identidade fixa e estavel, foi descentrado, resultando nas identidades abertas, contraditorias, inacabadas, fragmentadas, do sujeito pos-moderno", Hall (2003). O autor afirma que nao ha identidades fixas, estaveis, unificadas nas sociedades modernas, em decorrencia de um cenario contemporaneo, midiatico e globalizado que promove as mudancas cada vez mais rapidas e constantes.A tematica da cidadania LGBT, ou da diversidade, no brasil transpassa diversasperspectivas. Os fatores da sua exclusao social estao inevitavelmente associadosas dimensoes em que ela se exprime, ou seja, ha fatores ambientais, culturais,economicos, politicos, culturais e sociais na origem das diversas formas de suaexclusao.Do ponto de vista central da presente reflexao ha que assinalar que, na origem daexclusao LGBT, podem estar fatores economicos, ligados ao funcionamento dosistema economico, as relacoes economicas internacionais, ao sistema financeiro,etc.Dado o peso dominante da dimensao economica nas sociedades quemarcaram a Historia da Humanidade , pode-se deduzir que os fatores economicostem tido um conceito decisivo na explicacao de grande parte das situacoes deexclusao social que surgiram nessas sociedades ou por causa delas.A grande interdicao aos LGBT, vem de um principio, naturalista-economico-cultural/religioso, de que a sociedade deve reproduzir-se, enquanto processo deperpetuacao da especie, ou instinto de sobrevivencia.[...] somos herdeiros de uma tradicao absolutista [...] inscritaem instituicoes sociais: o casamento, a heterossexualidade,a vida familiar e a monogamia. Embora tenha suas raizes natradicao religiosa judaico-crista, o absolutismo esta agora muitomais amplamente enraizado. Sabemos que um codigo moralessencialmente autoritario dominou a regulacao da sexualidadeate os anos 1960. WEEKS, 2000.Algumas correntes culturais de matriz judaico-cristas, remanescentes dos periodosmagicos e miticos da historia humana, entendem que os LGBT, sao seres estereis,ou seja, seres que nao reproduzem, e nao participam do processo economico deproducao social, pelo simples fato que