thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
VINGANCAQUINTA, 01 DE SETEMBRO DE 2016Nao digas: Vingar-me-ei do mal, espera pelo Senhor e Ele te libertara. Prov. 20:22A vinganca e uma reacao natural Diante das injusticas. Poderia ate ser considerada justa, do ponto de vista humano. E logico, que quem faz algo prejudicial contra outro, receba o que merece, mas o conselho biblico de hoje e: Na digas: Vingar-me-ei do mal.Da a impressao que Deus quer que voce aceite passivamente as injusticas. Por que o justo deve suportar em silencio, o abuso do injusto? A segunda parte do proverbio de hoje tras a resposta. A vinganca causa mais dano a quem pratica do que a quem a recebe.Qualquer tipo de vinganca, antes de ser uma realidade, e um coquetel de emocoes negativas: odio, raiva, rancor, ira, magoa e desespero. Estes sao sentimentos proprios do coracao natural, mas o fato de serem naturais nao significa que sejam corretos, Ao contrario, e um aglomerado de veneno que destroi as coisas mais puras que o ser humano tem. E como acido que corroi valores, principios e principalmente a paz do coracao. Por isso a promessa e: Ele te libertara. A pessoa vingativa vive em escravidao.Outro dia recebi a carta de um homem que matou o seu ex-socio. Este tinha se apoderado da empresa que era de ambos. Eu confiei nele dizia a carta- e ele me traiu. Durante varios meses, a vitima do engano estudou a maneira de vingar-se. Foram meses de angustia, dor, vergonha, odio, rancor e raiva, que o levaram a encomendar o assassinato do ex-socio.Lamentavelmente, tudo se descobriu e hoje ele passa os dias, as semanas e os meses na cela de uma prisao. Deveria estar feliz acrescenta na carta mas nao estou, meu coracao continua sendo um poco de magoa, raiva e odio.Por isso o proverbio de hoje diz: Espera pelo Senhor e Ele te livrara. Te livrara de que, se a injustica fa foi cometida? Te livrara do odio, do rancor e da raiva que sao os piores algozes que uma pessoa pode carregar. O pior dano que alguem pode fazer contra voce nao e o ato de injustica em si, mas o veneno que deixa em seu coracao e que vai destruindo sua vida lentamente. Voce pode escolher livrar-se desse veneno. Peca a Deus forcas e Nao digas: Vingar-me-ei do mal; espera pelo Senhor e ele te livrara. Feliz dia para voce hoje, sem magoa nem rancor. Livro do Reto ou Livro do Justo - O livro perdido da BibliaMuitos livros da Biblia se perderam, entre eles o famoso O "Livro de Jasher" ou "Livro do Reto" que foi descrito em Josue 10.13 e em II Samuel 1.18. Acredita-se que foi encontrado o manuscrito do livro, e traduzido para o ingles, o autor original do Livro de Jasher nasceu durante a existencia de Moises, esteve associado a ele e viveu na sua companhia. Portanto, a primeira parte do Livro de Jasher foi escrita por Jasher, com base nos escritos e tradicoes preservados pelos seus ancestrais.Este livro de acordo com hipoteses de estudiosos da Biblia tratava-se de uma antiga
colecao poetica, atualmente perdida, outra hipotese e aquela definida pela tradicao dos judeus, que veem o "livro do justo" (Sefer HaYashar) como o livro de Bereshit (Genesis), pois os patriarcas (Abraao, Isaac e Jaco) eram chamados "os justos".O Livro de Jasher e considerado apocrifo ou seja pode ser falso ou sem inspiracao, alguns textos indicam sua falta de inspiracao, uma vez que reporta usos e costumes contrarios a lei de Moises, quando relata casos de necromancia, feiticaria, lendas, controle sobre a mente de demonios. Neste livro ha relatos de eventos ocorridos entre a criacao do homem e os dias de Josue. Como exemplo tem o capitulo 73 (Jasher 73:28-29): E Balaao, o magico, quando viu que a cidade fora tomada, abriu o portao, e ele e seus dois filhos, e oito irmaos, fugiram e retornaram ao Egito, a Farao, rei do Egito. Estes sao os feiticeiros e magicos que sao mencionados no Livro da Lei, que ficaram contra Moises quando o Senhor trouxe as pragas ao Egito. No Novo Testamento, este livro e citado em II Tm 3:8 que relata: como Janes e Jambres resistiram a Moises, assim tambem estes resistem a verdade, sendo homens corruptos de entendimento e reprobos quanto a fe. Estes personagens nao sao mencionados em nenhuma passagem do Antigo Testamento, mas eram conhecidos de Paulo, que tinha, portanto, tido acesso ao Livro de Jasher, onde o assunto e detalhado no seu capitulo 79.Casos estranhos da Biblia que tem explicacao no Livro de Jasher- Sara, depois do nascimento de Isaque pede que Abraao se livre de Agar e Ismael, no que Abraao lhe ouve, conforme relato de Gn 21.Parece que Sara e uma mulher ciumenta e de pouca paciencia, mas Jasher esclarece o fato mostrando que Ismael tencionava matar Isaque, fato que foi presenciado por Sara, que nao teve outra alternativa senao fazer o que fez.- Quando Moises retornava ao Egito a fim de libertar o povo, conforme Ex.4:24-26: E aconteceu no caminho, numa estalagem, que o Senhor o encontrou, e o quis matar. Entao Zipora tomou uma pedra aguda, e circuncidou o prepucio de seu filho, e lancou-o a seus pes, e disse: Certamente me es um esposo sanguinario. E desviou-se dele. Entao ela disse: Esposo sanguinario, por causa da circuncisao.Segundo Jasher, Moises tomara Zipora, sua esposa, e seus dois filhos, Gerson, o primogenito, e Eliezer, o mais novo, e no caminho para o Egito encontra-se com um anjo do Senhor que tenta mata-lo. Jasher explica que Moises havia circuncidado Eliezer, o mais novo, mas nao circuncidara Gerson, seu primogenito, por conta de um costume aprendido na casa de Farao onde fora criado, rompendo desta forma o pacto feito por Deus com Abraao, razao pela qual o anjo se opoe a ele. Zipora circuncida seu filho livrando Moises das maos do anjo. Ha muitos outros eventos em Jasher que tem este mesmo valor. Este livro parece muito interessante, podendo ser usado apenas para o enriquecimento do estudo, nao levando a serio como regra de fe, pois e considerado apocrifo pelos estudiosos da Biblia.
LINGUAS E OUTROS DONS DE SINAISGordon H. HayhoeEsta escrito na Lei: Por gente doutras linguas, e por outros labios, falarei a este povo; e ainda assim me nao ouvirao, diz o Senhor. De sorte que as linguas sao um sinal, nao para os fieis, mas para os infieis; e a profecia nao e sinal para os infieis, mas para os fieis (1 Co 14.21,22).E todos foram cheios do Espirito Santo, e comecaram a falar noutras linguas, conforme o Espirito Santo lhes concedia que falassem... E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois que! nao sao galileus todos esses homens que estao falando?... os temos ouvido em nossas proprias linguas falar das grandezas de Deus (At 2.4-11).Quando nos referimos a este assunto, e de suma importancia que entendamos duas coisas1) Qual era o proposito do dom de linguas?2) Eram elas linguas normalmente faladas no mundo, ou eram meramente um balbuciar pronunciado em extase?Os versiculos citados no inicio respondem com muita clareza a estas perguntas:Primeiro, foram dadas como um sinal para incredulos e nao para os crentes.Segundo, eram linguas entendidas por pessoas originarias de paises onde se falava aqueles idiomas.Se tivermos estas duas coisas em mente, todas as passagens que tratam do assunto se tornarao claras de uma so vez. Quanto ao fato de elas existirem ou nao nos dias de hoje, se existirem, devemos esperar que sejam as mesmas mencionadas pelas Escrituras. Deus deu sinais para confirmar a Palavra para os incredulos, isto e, antes que o Novo Testamento tivesse sido escrito (Mc 16.20; Hb 2.3,4). Porem hoje encontramos duas coisas que chamam nossa atencao no moderno movimento de linguas:Primeiro, elas nao sao utilizadas para proclamar as grandezas de Deus aos incredulos em suas proprias linguas.Segundo, elas encontram-se, frequentemente, associadas com algum erro serio acerca da Pessoa e obra de Cristo, e tambem estao conectadas a outras praticas que nao sao biblicas.Estas coisas devem nos colocar em estado de alerta antes que nos envolvamos com tais movimentos, pois nos e dito: Examinai tudo. Retende o bem (1 Ts 5.21). A maneira de as examinarmos e pela Palavra de Deus. E algo muito serio buscarmos algum tipo de poder que nao esteja em conformidade com a Palavra de Deus.Consideremos as tres passagens em Atos que falam das linguas. Em Atos 2, no dia de Pentecostes, o Espirito Santo desceu de acordo com a promessa de Atos 1.4,5 (veja tambem Joao 7.39; 16.7). Ate aquela epoca Deus estava tratando com uma nacao em particular, e o Senhor Jesus, quando esteve aqui na terra, declarou, Eu nao fui enviado senao as ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt 15.24). Ele tambem falou aos Seus discipulos, Nao ireis pelo caminho das gentes (gentios), nem entrareis em cidade de samaritanos; mas ide antes as ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt 10.5,6). Porem no dia de Pentecostes algo novo estava para comecar. O Senhor Jesus havia dito, Edificarei a minha Igreja (Mt 16.18), e essa Igreja seria composta de judeus e gentios (1 Co 12.13). A parede de separacao entre judeus e gentios estava para
ser derrubada (Ef 2.14), e qual sinal poderia ser mais apropriado, para ser dado em conexao com esse algo novo, do que o dom de linguas? A mensagem das grandezas de Deus era assim proclamada em muitas linguas diferentes, e isso sem qualquer aprendizado previo por parte dos que as falavam. Deus mostrava estar indo alem das fronteiras de Israel, pois Ele estava pronto para derrubar a parede de separacao que dividia os judeus dos gentios.Encontramos a proxima referencia ao dom de linguas em Atos 10.46. Vemos ali um grupo de gentios na casa de Cornelio, pois mais uma vez Deus esta apresentando aquilo que e novo pela introducao dos gentios na formacao da igreja de Deus sobre a terra. Eles receberam o Evangelho proclamado por Pedro e, quando o Espirito Santo veio sobre eles, falaram em linguas e foram acrescentados a igreja. Em Atos 11.4-18, ao recordar o que acontecera, Pedro disse, caiu sobre eles o Espirito Santo, como tambem sobre nos ao principio. Isso deixa bem claro que eles tambem falaram linguas inteligiveis (idiomas falados neste mundo), pois foi assim que o dom de linguas havia sido dado ao principio. Mais uma vez vemos que isso estava em harmonia com os designios de Deus, em demonstrar que Ele estava alcancando, muito alem de Israel, os proprios gentios. Aqueles que se encontravam na assembleia em Jerusalem foram levados a admitir isso, pois disseram, Na verdade ate aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida (At 11.18).A terceira vez em que lemos acerca do dom de linguas e em Atos 19.6, quando Paulo vai a Efeso. Ali vemos um grupo de discipulos que nunca havia ouvido o evangelho da graca de Deus. Eles haviam aceitado a mensagem de Joao Batista que falava da vinda do Messias e, em arrependimento, tinham sido por ele batizados. Agora eles ouvem acerca do Senhor Jesus que morreu e ressuscitou, e que o Espirito Santo foi enviado. Joao havia dito que o Senhor Jesus batizaria com o Espirito Santo (Mt 3.11), e isso ja havia acontecido no dia de Pentecostes, como o Senhor Jesus havia predito que aconteceria em Atos 1.5. Agora ja nao era mais necessario esperar pelo batismo do Espirito Santo, pois Ele ja havia vindo, e assim, quando Paulo impos suas maos sobre eles, receberam o Espirito Santo. Eles tambem deram testemunho, ao falar em linguas, que o cristianismo nao era igual a mensagem de Joao a nacao de Israel, pois a mensagem do evangelho no cristianismo alcancava ate os gentios. A epistola de Paulo aos Efesios nao menciona o dom de linguas, mas revela claramente como a parede de separacao entre judeus e gentios foi derrubada, formando um corpo em Cristo (Ef 2.14-16; 3.6).A unica epistola que fala do dom de linguas e 1 Corintios. Ali nos e dito que aos Corintios nao faltava nenhum dom, e ainda assim eram cristaos carnais (1 Co 1.7; 3.1). Uma vez que os dons e a vocacao de Deus sao sem arrependimento (Rm 11.29), Deus nao retira um dom que tenha sido dado a uma
pessoa, mesmo que ela nao o esteja utilizando em conformidade com a Sua vontade revelada em Sua Palavra. E possivel usar um dom dado por Deus de maneira errada, ou faze-lo apenas para exibicao e exaltacao propria. Alem disso e importante notar que nem todos os crentes em Corinto tinham o dom de linguas (1 Co 12.30), mas alguns, que haviam recebido esse dom, nao o estavam usando em amor e nem para proveito, razao pela qual Paulo os exorta a nao agirem como meninos que gostam de se exibir (1 Co 13.11; 14.20). Quando ele fala das linguas dos homens e dos anjos, o faz no mesmo sentido em que fala de anjos pregando um outro evangelho (Gl 1.8), pois podemos estar certos de que os anjos sao capazes de falar qualquer lingua deste mundo, e que os anjos eleitos sao espiritos ministradores cuidando de todos os filhos de Deus, independente de sua nacionalidade (Hb 1.13,14).Nao existe aqui nenhum pensamento acerca da, assim chamada, lingua celestial, pois como poderia uma lingua desconhecida a qualquer pessoa ou nacao deste mundo ser um testemunho para incredulos? Pois as Escrituras nos demonstram, conforme ja mostramos, que as linguas foram dadas como um sinal para os incredulos. As linguas nao serao necessarias quando vier o que e perfeito (1 Co 13.8-10), portanto cessarao na gloria vindoura. Note aqui que nao diz o dom de linguas, mas simplesmente que as linguas cessariam. Nos ceus a profecia nao sera necessaria, o conhecimento nao sera mais em parte e, ja que todos serao de um mesmo parecer e falarao a mesma linguagem, entao as linguas (ou idiomas) cessarao. As diferentes linguas comecaram com a torre de Babel quando o homem, em seu orgulho, procurou erguer uma torre de tijolos cujo topo alcancaria os ceus. Agora Deus esta construindo uma casa espiritual, da qual todos os crentes fazem parte como pedras vivas, nao importa que lingua falem ou a que nacionalidade pertencam. Mais uma vez vemos a sabedoria de Deus em apresentar esse algo novo por meio do dom de linguas. O uso desse dom sem amor e para pura exibicao nao estava nos propositos de Deus.Mais adiante, no capitulo quatorze de 1 Corintios, o apostolo continua tratando deste assunto e da as regras para o seu uso em assembleia. Nas ocasioes anteriormente registradas em Atos, elas nao eram usadas na assembleia, quando estavam reunidos, mas apenas como um sinal para cumprir o proposito para o qual Deus lhes havia dado. Ja que era um dom dado por Deus o seu uso nao era proibido, a nao ser quando nao houvesse um interprete. O dom seria, quando usado adequadamente, uma lembranca a assembleia da graca de Deus em operar entre as nacoes em bencao, reunindo-os num so corpo em Cristo. Mesmo em nossos dias podemos ser propensos a esquecer, em uma assembleia onde todos falem a mesma lingua, que Deus esta salvando almas de toda tribo, lingua, povo e nacao, e dando a elas o Espirito Santo como membros do unico corpo. Com frequencia, quando alguem que fala outra
lingua nos visita, e temos que interpreta-la para os demais, somos lembrados de como, no dia de Pentecostes, cada um ouviu das grandezas de Deus em sua propria lingua natal (At 2.8).E triste termos que admitir que os corintios estavam usando o dom de linguas para exibicao e, por esta razao, Paulo precisou dizer-lhes que nao falassem em outra lingua, desconhecida dos presentes, a menos que houvesse um interprete. Eles poderiam, porem, falar consigo mesmo e com Deus em outra lingua, pois Ele entende todas as linguas. Se eu estivesse em uma reuniao onde ninguem compreendesse o ingles, eu falaria comigo mesmo e com Deus em ingles. Mas os versiculos 21 e 22 de 1 Corintios 14 deixam claro que nao se tratava de algum balbuciar pronunciado em extase, Porem as linguas que Paulo mencionava eram diferentes idiomas que poderiam servir de sinal, para os incredulos, do poder de Deus e de como a mensagem da salvacao chegava agora a todas as nacoes. Se nenhum dos presentes na assembleia pudesse entender a lingua, e se nao houvesse nenhum interprete, ela nao serviria para o proposito dado por Deus, conforme e demonstrado em Atos 2. Alem do mais teria parecido loucura para os estranhos que chegassem e nao pudessem compreender o que estava sendo falado. Seria confusao; Deus nao seria glorificado e ninguem seria edificado (1 Co 14.21-25).Mas a pergunta que normalmente se faz e se ainda temos o dom de linguas em nossos dias. Perguntar isso ja e dar a resposta, pois nao existe uma pessoa ou grupo que possa admitir ser capaz de fazer o que aconteceu em Atos 2, reunindo um grupo de pessoas detodas as nacoes que estao debaixo do ceu (At 2.5), e entao falar-lhes, em suas proprias linguas, das grandezas de Deus.Isto nos leva a uma consideracao importante, nao apenas com respeito ao dom de linguas, mas tambem acerca de todos os dons de sinais. As Escrituras nao prometem que os dons de linguas, curas e milagres, que incluiam ate o ressuscitar mortos, conforme eram exercidos na igreja primitiva por pessoas especialmente dotadas, iriam continuar. Sabemos que eles existiram nos primeiros dias da igreja, como esta claramente registrado em Atos e Corintios, como sinais para confirmarem a Palavra que ainda nao tinha sido escrita. Ha, no entanto, a promessa da continuidade dos dons de ministerio para edificacao da igreja (Ef 4.7-16). Temos agora, na Palavra escrita, o fundamento do cristianismo lancado pelos apostolos e profetas (Rm 16.26; 1 Co 3.10; Ef 2.20-22), e a continuacao dos dons de ministerio, para edificacao do corpo de Cristo; ate que todos cheguemos a unidade da fe, e ao conhecimento do Filho de Deus, a varao perfeito, a medida da estatura completa de Cristo. Para que nao sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina (Ef 4.12-14).Como ja foi mencionado, ha aqueles que professam possuir o dom de linguas e outros dons de sinais em nossos dias. A medida que colocamos a prova suas afirmativas, pela Palavra de Deus e pelos proprios fatos, constatamos que nao
sao iguais aquilo que nos e apresentado no livro de Atos. Nao usam o dom de linguas como um sinal para os incredulos e nem podem fazer que um grupo de doentes se aproxime e sejam todos curados (At 5.12-16). Mesmo com respeito as curas registradas em Atos, nao existe a certeza de que aqueles que foram curados fossem crentes, mas tudo indica justamente o contrario. Era um sinal para confirmar a Palavra para os incredulos, mesmo porque os verdadeiros crentes nao necessitam que a Palavra lhes seja confirmada, pois a receberam como sendo a Palavra de Deus (1 Ts 2.13). E tambem importante notar que a cura tem relacao com o tempo ou seculo futuro (Hb 6.5; Is 33.24; Sl 103.3). Era um sinal dirigido especialmente aqueles que haviam rejeitado o seu Messias, e a outros tambem, mostrando que e Ele Quem ira no futuro trazer as bencaos do reino sobre a terra; que Ele Se encontra agora ressuscitado, e que essas obras de poder eram feitas em nome dEle (At 4.9,10).E muito importante distinguirmos as duas esferas distintas de bencao das quais o Senhor sera o centro no dia vindouro (Ef 1.10). Havera a esfera celestial a qual pertence a igreja (2 Co 5.1; Cl 1.5; 1 Pd 1.3,4) e havera a esfera terrenal da qual a Jerusalem na terra sera o centro (Is 4.3-5; 65.18). Ja que nos, como parte que somos da igreja, somos um povo celestial, aguardamos o momento da Sua vinda quando seremos transformados e teremos corpos de gloria a imagem do corpo glorioso de Cristo (Fp 3.20,21). Enquanto isso, neste tabernaculo gememos, desejando ser revestidos da nossa habitacao, que e do ceu (2 Co 5.2).Em relacao a isto, e bem interessante notar com cuidado as referencias feitas as doencas entre os crentes nas epistolas, entre aqueles que pertencem ao povo celestial. Lemos em Romanos 8.23 que nos mesmos, que temos as primicias do Espirito, tambem gememos em nos mesmos, esperando a adocao, a saber, a redencao do nosso corpo. Nao ha aqui nenhuma referencia a cura, mas sim a esperar pela redencao de nosso corpo. O Espirito, enquanto isso, ajuda as nossas fraquezas (enfermidades, cf. versao inglesa), mas nao diz que Ele as remove.Mais adiante, em 2 Corintios 12.7-10, vemos que Paulo tinha um espinho na carne, chamado de enfermidade fisica em Galatas 4.13 (versao Almeida Revista e Atualizada), e ainda assim o Senhor nao o curou, mas o ensinou a depender dEle quanto aquela dificuldade. Timoteo tinha frequentes enfermidades, mas Paulo nao lhe indicou alguem que o curasse, mas aconselhou que utilizasse um remedio para sua enfermidade (1 Tm 5.23). Mais uma vez vemos, em 2 Timoteo 4.20, que embora Paulo houvesse curado a muitos em seu trabalho no evangelho, (como esta registrado em Atos 19.11,12; 28.8,9), deixou Trofimo doente em Mileto.Em Tiago 5.14-18 encontramos o caso de um que, estando doente, chama pelos anciaos para orarem por ele. Nao se trata da fe do doente que lhe restaura a saude sua fe nem mesmo e mencionada mas trata-se de um exercicio de fe
da parte daqueles que oraram por ele. Tambem nao se trata do dom de curar sendo exercitado, mas sim de uma oracao respondida, sugerindo que aquele que estava doente reconhecia que devia ser honesto o suficiente para confessar um pecado conhecido. Aqueles que oram discernem a vontade de Deus em relacao a enfermidade, e orando de acordo com a vontade de Deus, Ele responde a oracao. Nao ha mencao aqui de uma cura subita e miraculosa, mas do Senhor levantando o enfermo novamente. Alem do mais, naqueles dias havia anciaos (ou presbiteros) designados pelos apostolos, enquanto que hoje nao ha apostolos ou quem tenha recebido autoridade delegada diretamente por eles, como era o caso de Tito (Tt 1.5), para estabelecer anciaos. A assembleia local nunca nomeava os seus proprios anciaos, mesmo nos tempos biblicos, embora nao exista duvida de que mesmo nestes nossos dias de ruina e fracasso Deus permaneca fiel, e assim como Paulo previu que viriam dias em que lobos vorazes entrariam (e estao entrando) no rebanho, ele se referiu tambem aqueles anciaos de Efeso, nao como tendo sido nomeados por Paulo, mas pelo Espirito Santo (At 20.28.30). Nao existem anciaos (bispos ou presbiteros) oficiais hoje, mas sem duvida ha, ainda hoje, aqueles levantados por Deus para tomar conta do Seu povo, em um espirito de humildade e amor pelo rebanho de Deus. Nao ha duvida de que e por esta razao que Tiago menciona o caso de Elias, um profeta nos dias da ruina e divisao de Israel, e demonstra como ele era conhecedor da vontade de Deus em suas oracoes. Ele primeiro viu, ao suspender as chuvas, a necessidade de disciplina do povo de Deus, e entao Deus em graca respondeu a oracao de Elias ao enviar chuva. Com frequencia temos visto, em nossos dias, o Senhor respondendo as oracoes, em situacoes de dificuldade ou ao restaurar a saude aos enfermos, mas precisamos compreender as epocas e termos discernimento da Sua vontade a este respeito (Ef 5.17).Por meio de 1 Corintios 11.30 podemos ver como Deus utiliza a enfermidade em Seus designios governamentais, pois lemos que em virtude de pecado nao julgado Deus permitiu que muitos em Corinto estivessem fracos e doentes, por nao terem julgado a si mesmos por seu proceder negligente. Joao tambem fala destas coisas em sua epistola (1 Joao 5.14-17), mostrando como o Senhor poderia remover, por meio da morte, alguem que nao tomasse cuidado com seu proceder. Embora o cristao esteja eternamente seguro no que diz respeito a salvacao de sua alma, ele se encontra sob os designios governamentais de Deus, e Ele as vezes utiliza a doenca para tratar com os que sao Seus. Se nos recusamos a escutar, poderemos perder o privilegio de vivermos aqui como um testemunho para Cristo, embora o sangue de Cristo ja nos tenha tornado prontos para o ceu. Evidentemente isto nao significa que toda enfermidade seja uma punicao, pois ela pode vir tanto em razao de nosso corpo fazer parte de uma criacao que geme, e termos por isso herdado alguma fraqueza, como pode tambem fazer