mundo de hoje tambem autoriza uma outrapercepcao da historia por meio da contemplacao da universalidade empiricaconstituida com a emergencia das novas tecnicas planetarizadas e aspossibilidades aberta a seu uso. A dialetica entre essa universalidade empiricae as particularidades encorajara a superacao das praxis invertidas, ate agoracomandadas pela ideologia dominante, e a possibilidade de ultrapassar o reinoda necessidade, abrindo lugar para a utopia e para a esperanca. Nas condicoeshistoricas do presente, essa nova maneira de enxergar a globalizacao permitiradistinguir, na totalidade, aquilo que ja e dado e existe como um fatoconsumado, e aquilo que e possivel, mas ainda nao realizado, vistos um e outrode forma unitaria. Lembremo-nos da licao de A. Schmidt quando dizia que arealidade e, alem disso, tudo aquilo em que ainda nao nos tornamos, ou seja,tudo aquilo que a nos mesmos nos projetamos como seres humanos, por intermediodos mitos, das escolhas, das decisoes e das lutas. (...) A crise por que passa hoje o sistema, emdiferentes paises e continentes, poe a mostra nao apenas a perversidade, mastambem a fraqueza da respectiva construcao. Isso ja esta levando ao descreditodos discursos dominantes, mesmo que outro discurso, de critica e de proposicao,ainda nao haja sido elaborado de modo sistemico. O processo de tomada de consciencia nao ehomogeneo, nem segundo os lugares, nem segundo as classes sociais ou situacoesprofissionais, nem quanto aos individuos. A velocidade com que cada pessoa seapropria da verdade contida na historia e diferente, tanto quanto aprofundidade e coerencia dessa apropriacao. A descoberta individual e, ja, umconsideravel passo a frente, ainda que possa parecer ao seu portador um caminhopenoso, a medida das resistencias circundantes a esse novo modo de pensar. Opasso seguinte e a obtencao de uma visao sistemica, isto e, a possibilidade deenxergar as situacoes e as causas atuantes como conjuntos e de localiza-loscomo um todo, mostrando sua interdependencia. A partir dai, a discussaosilenciosa consigo mesmo e o debate mais ou menos publico com os demais ganhamuma nova clareza e densidade, permitindo enxergar as relacoes de causa e efeitocomo uma corrente continua, em que cada situacao se inclui numa rede dinamica,estruturada, a escala do mundo e a escala dos lugares. E a partir dessa visao sistemica que seencontram, interpenetram e completam as nocoes de mundo e de lugar, permitindoentender como cada lugar, mas tambem cada coisa, cada pessoa, cada relacaodependem do mundo. Tais raciocinios autorizam uma visaocritica da historia na qual vivemos, o que inclui uma apreciacao filosofica danossa propria situacao frente a comunidade, a nacao, ao planeta, juntamente comuma nova apreciacao de nosso proprio papel como pessoa. E desse modo que, atemesmo a partir da nocao do que e ser um consumidor, poderemos alcancar a ideiade homem integral e de cidadao. Essa valorizacao radical do individuocontribuira para a renovacao qualitativa da especie humana, servindo dealicerce a uma nova civilizacao. A reconstrucao vertical do mundo, tal comoa atual globalizacao perversa esta realizando, pretende impor a todos os paisesnormas comuns de existencia e, se possivel, ao mesmo tempo e rapidamente. Masisto nao e definitivo. A evolucao que estamos entrevendo tera sua aceleracao emmomentos diferentes e em paises diferentes, e sera permitida peloamadurecimento