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E uma pena, mas descobri tarde demais a existencia de uma sala de cinema mitica, de estilo neoegipcio em Paris: o Louxor. Digo tarde demais porque a sala vai ser renovada e so reabrira em 2013. Construido em 1920 a sala foi fechada nos anos 80 e transformada em boate, nos ultimos anos ela estava totalmente abandonada. Apoiado por associacoes de defesa do patrimonio, a sala acabou sendo comprada pela Camara municipal de Paris em 2003, por 1,3 milhao d' euros, e gracas a isso em 2013 o Luxor revevira e se tornara uma sala de arte e ensaios. O novo Luxor promete uma programacao atipica! A restauracao deve seguir o projeto da construcao original. Grandes mastros serao reinstalados sobre a fachada e, no interior, mosaicos, frescos, falsos marmores e estatuas de faraos serao restituidos. Outra descoberta que eu fiz sobre salas de cinema alternativas em Paris foi o "La Pagode". Com seu jardim oriental e arquitetura digna dos templos japoneses o cinema Pagode surpreende quem passa pela Rue de Babylone. Ele e um verdadeiro perfume do oriente em Paris!A sala foi construido em 1895, sobre as ordens de um antigo director do Bon Marche, que queria oferecer a linda construcao de presente a sua mulher. No inicio o Pagode era palco de grandes bailes e festas tematicas orientais, so em 1930 ele foi transformado em cinema, que compreende duas salas: a principal e batizada de espaco japones, devido aos seus muros e o seu teto ricamente decorados, a segunda, mais pequena, foi construida no subsolo, em 1973. Mas o lugar nao deve a sua fama aos seus ares exoticos: desde os seus inicios, o cinema e conhecido pela programacao de qualidade. Cada semana, sao dois filmes em cartaz, em versao original ( que em Paris as vezes pode nao ser tao evidente assim! Sim, eles assistem filmes dublados no cinema!!!). No Pagode pode-se ver filmes de Woody Allen, Pedro Almodovar, Emir Kusturica, Gus Van Sant ou ainda talentosos jovens diretores. O Pagode, que e classificado como monumento historico, tambem aguarda para ser inteiramente restaurado.La Pagode - 57 Bis Rue de Babylone 75007 Paris - 09 62 23 05 33 Ola, pessoas!!!Hoje vou quebrar as regras e o protocolo. Vou postar um texto que nao e meu. Este presente foi uma composicao de autoria de jovens que fizeram o curso de Biblia e Ecumenismo, promovido pelo CEBI de Santana do Livramento/RS, regiao de fronteira com o Uruguai.Espero que apreciem! Ao final, o link do video com a musica!Ah, caso passe despercebido, a letra foi inspirada no quarto capitulo do livro de Jonas. Com voces, o...RAP DE JONASJonas tava mal, tava muito despeitado e rezou a Jave:Ah, Jave! Nao era isso que eu queria!O Senhor disse que a cidade puniria!Quando fugi da sua ordem, era porque eu sabia:Voce cheio de amor, sua ira passaria!Jonas, irritado, nao queria mais viver,Pediu a Jave para sua vida remover!Jave respondeu: Vale a pena irritar-se assim?O sol estava forte, Jonas nao se protegia,Jave mandou a mamoneira que sombra lhe fazia!Jonas ficou contente com essa manoneira,Mas Deus mandou uma
Ola!!!Novamente estou saindo de um periodo de reflexoes, de realinhamento de conceitos, de inercia, de crise, enfim...Hoje quero brindar meus amigos e amigas com a peca de conclusao do curso de Teatro e Biblia de Sao Francisco de Paula/RS, que teve a assessoria biblica deste que vos fala (e a assessoria cenica de Darci Thomassim, companheiro ja de muitas jornadas).A peca a seguir foi adaptada de um roteiro escrito por uma menina de 10 anos. Os textos-base sao Gn 3,1-19 (pecado de Adao e Eva) e Jo 20,1-18 (encontro de Madalena com o Jardineiro/Cristo Ressuscitado).A ideia, como de costume, era promover hermeneuticas juvenis, principalmente debatendo a questao da violencia. Mas, como os participantes deste curso em especial eram de diversas faixas etarias, voces perceberao uma visao de juventude um pouco diferente da habitual.Entretanto, cabe ressaltar que as/os jovens envolvidos neste ato pactuam com esta visao. Portanto, vejamos como uma parcela da populacao juvenil enxerga a si mesma, e procuremos debater (aqui mesmo, neste canal, ou em outro forum apropriado) sobre como dialogar com esse publico.Vejamos o video: Aviso aos navegantes:O blog "osperegrinos" vai sair do ar.Mas eu nao estou desistindo da vida de blogueiro. Nao e isso... E que, ha muito, esse nome ja nao representa quem sou, ou o material que venho publicando.Quero falar de mais coisas alem de Biblia. Estou fazendo Letras. Isso me abriu um horizonte indescritivel para a possibilidade de escrever contos, cronicas, historias...Alem disso, sou casado e pai de familia. Este blog nao me parece propicio para falar das aventuras do lar. O nome sugere sempre uma vida mais voltada a estrada, a um eterno caminhar. A casa, por outro lado, e um lugar de chegada, de repouso, de parada. Uma pausa na peregrinacao, para descansar e reabastecer as energias.Tambem sou musico e apaixonado por futebol. Ah, e ainda encontro tempo para discutir politica e sociedade. Sao tantos assuntos de que gosto de falar que ficava impossivel manter exclusivamente este espaco.Por outro lado, como criar um blog para cada assunto seria loucura (eu mal consigo dar conta de um blog), resolvi criar um espaco unico mas dividido em sessoes. Assim, quem quiser falar de futebol vai encontrar um lugar propicio para isso. Enquanto quem gosta de falar de Biblia e Juventudes vai encontrar outro lugar, mas no mesmo espaco.Ficou confuso? Bom, entao confiram meu novo lar: O 'P' DA LETRA. Outro dia, vi uma cena que merecia uma charge: uma senhora carregando seu cachorrinho no colo, enquanto trazia consigo o filho num colete preso por uma corda. A cena seria comica, se nao fosse tragica. E, no minimo, estranho que alguem busque contato fisico com um animal de estimacao, privando desse carinho seu proprio rebento. Eis um perfeito retrato de como a humanidade inverteu seus valores.A vida humana perdeu o sentido quando deixou de ter valor, ou melhor: quando comecou a ter um valor monetario, financeiro. E isso nao e de hoje. A confissao dos jovens que, por diversao(?), mataram o lider pataxo Galdino Jesus dos Santos, em 1997, espantou o Brasil: pensamos que fosse um mendigo.
Desde quando a vida se mede pela condicao social de uma pessoa?Quando o crime aconteceu, a populacao logo fez eco a mesma e velha maxima utilizada ainda hoje: Faltam limites para essa juventude que esta ai. De fato, e muito comum ouvirmos falar que o filho da vizinha esta crescendo solto demais. Parece ate que so se mantem a ordem quando as pessoas estao sob controle. A turminha de jovens que se encontra na pracinha, por exemplo, e chamada de desordeira porque ninguem pode com eles. Mas sera que impor limites e a solucao?Quando perguntado sobre o fato de seus discipulos nao se purificarem, isto e, nao se lavarem antes das refeicoes (este rito era imposto pela lei judaica), Jesus respondeu duramente: Nao e o que vem de fora e entra na pessoa que a torna impura, mas sim o que sai dela (Mc 7,15). Cristo queria dizer, com isso, que as coisas externas nao tornam ninguem puro nem impuro, mas sim o seu carater, moldado no interior do ser humano e revelado por suas atitudes.As leis se tornam impositoras de limites na medida em que nos dizem o que podemos e o que nao podemos fazer. Criadas e aplicadas pelos nossos representantes no Congresso Nacional, elas sao externas a nos, impostas de cima para baixo, muitas vezes nao correspondendo aquilo que, em nosso interior, acreditamos ser a decisao mais correta. Sem cultivar uma cultura de valores, elas poderao ate ser obedecidas, mas nao cumprirao o seu objetivo, que e educar para a cidadania.A maior prova de que o carater da pessoa vale mais do que a lei esta no fato de que ela, sujeita a interpretacao humana, tem sido manipulada atraves dos tempos. Essa, alias, e a denuncia de Jesus, no texto que lembramos. Quando questionado, pouco antes de falar sobre o que entra e sai do corpo, Ele primeiro lembrou como a lei de honrar pai e mae (inclusive acudindo-os financeiramente) era burlada, dando-se a desculpa de que o dinheiro estava destinado a oferta no Templo (Mc 7,9-13). E a mesma logica que parece mover nossa classe politica, que pratica 62% de aumento do proprio salario e, no mesmo periodo, aprova o aumento de menos de 6% do minimo. Ou seja, usava-se e hoje ainda e assim a lei conforme o interesse de quem detem o poder.E necessario, portanto, resgatar os valores humanos, em vez de insistir em impor limites. Um animal adestrado pula sem saber por que esta pulando. Um/a jovem que nao sabe por que deve dar a vida de um mendigo o mesmo valor que a sua propria, em que se diferencia do animal? Tentar educar uma pessoa depois de seu carater formado e lutar para que a agua corra rio acima. Por isso, reduzir a maioridade penal, decretar o toque de recolher para jovens, aprovar a pena de morte e a prisao perpetua, e esquivar-se da responsabilidade social de que todos partilhamos, ao ter ou nao ensinado valores as nossas criancas. Depois de formados, nao adianta marginaliza-los. Afinal, que valor tem uma sociedade que deturpa seu
Ola!!!Aos poucos, estou migrando para meu novo blog!Ja postei alguma coisa la, mas gostaria principalmente que voces prestigiassem o seguinte artigo:http://opedaletra.blogspot.com/2011/12/o-papel-da-biblia-nos-grupos-de-base.htmlPaz e Bem!!!Jose Luiz Possato Jr. Chegando setembro, mes da Biblia para os catolicos de rito romano, a proposta neste ano de 2010 e ler/estudar o livro de Jonas, buscando refletir o desafio de ser missionario no mundo urbano. Assim como e narrado no texto, tambem hoje Deus nos chama: Levante-se e va a Cidade Grande (Jn 1,1). Temos sido profetisas e profetas fujoes, ou protagonistas?Esta reflexao pretende duas coisas: descobrir qual a nossa missao hoje e mostrar como Jonas nos ensina tudo o que um missionario NAO deve ser. Tanto a profetisa como o profeta precisam estar atentos e disponiveis ao chamado, que so pode ser escutado atraves dos sinais, os ecos da Palavra de Deus. Jonas ouve esses ecos, mas nao esta disponivel, tanto e que confessa a Deus: Eu sabia... por isso fugi! (Jn 4,2).Sao tres os gritos que ecoam hoje: Ecologia, Economia e Ecumenismo. Estes, os ECOS da Vida. Porem, o projeto de Jonas e de morte. Jave o envia para denunciar a maldade de Ninive (Jn 1,1), mas ele anuncia a destruicao (Jn 3,4). O odio que nutre pelos ninivitas o faz preferir a propria morte (Jn 4,3.8b.9b) do que presenciar Jave perdoando e restaurando a vida daquelas pessoas e animais (Jn 3,10).O odio de Jonas ate que se justifica pelo fato de Ninive ser a capital da Assiria, simbolo das forcas imperialistas que oprimiam o povo judeu. Mas querer a morte do opressor e o projeto de quem pretende tomar o poder. O autentico projeto popular quer vida para todos. Olhando o texto, vemos que o Templo so e citado duas vezes, quando Jonas, no interior do grande peixe, lamenta nao poder mais contemplar sua beleza (Jn 2,5.8). E quando o rei decreta jejum em todo o reino (Jn 3,6-9), o povo ja esta vestido de saco ha muito tempo (Jn 3,5). Por isso, defendem os estudiosos que o livro e escrito por um movimento popular de resistencia tanto ao poder externo, imperial, quanto ao poder interno, exercido pelos sacerdotes do Templo em Jerusalem.E como entender os ecos que movem a nossa missao, a partir deste projeto popular? Eco vem do grego oykos, que significa casa. A ecologia, portanto, estuda as relacoes da pessoa humana com o meio ambiente, casa de todos os seres vivos. Jonas se aborrece porque Jave faz uma mamoneira morrer. O que lhe irrita nao e o fim da mamoneira, mas ter perdido sua sombra, seu conforto (Jn 4,6-9). Entao Jave lhe faz a pergunta que e o grande desfecho do livro: Voce tem pena de uma manoneira, que nao lhe custou trabalho... e Eu nao terei pena de Ninive, a grande cidade, onde ha mais de cento e vinte mil seres humanos... e muitos animais? Jave quer a vida de todo o planeta: rios, florestas, animais e seres humanos. Limitamos nossa compreensao de meio ambiente as florestas e rios. Mas nossos esgotos a ceu aberto, a agua que desperdicamos, o oleo
que jogamos no ralo, o lixo sem tratamento ou jogado nos terrenos baldios, a extracao indiscriminada do petroleo, o descaso com as pessoas que vivem abaixo da linha da miseria, comendo as sobras... Nao serao estes problemas ecologicos tambem?Quando se fala em economia, pensamos logo em dinheiro. Mas oykos-nomia sao as regras, as normas de regencia da casa. Se esta palavra esta atrelada ao dinheiro, hoje, deve-se ao fato do nosso sistema economico ser capitalista. Tudo se organiza a partir de um valor financeiro. As coisas que custam mais caro sao as mais importantes. As pessoas que interessam sao as mais ricas. Hoje, ate uma ideia pode ser vendida, sendo-lhe atribuido um valor monetario. E comum as pessoas nos fazerem um favor e, quando vamos agradecer, ouvirmos: nao precisa agradecer; um dia vou precisar de voce! Ate os favores se tornaram moeda de troca... No tempo de Jonas nao era bem assim, mas o odio que este nutria pelos ninivitas vinha do fato de que o rei, isto e, o imperador cobrava pesados impostos de seus subordinados, ou alimento para seus exercitos, ou mulheres para sua diversao, o que empobrecia e humilhava cada vez mais o povo. O engracado e que Jonas devia achar justo o preco das ofertas que os judeus tinham que apresentar ao Templo para serem purificados. Mas... e nos? Como podemos substituir, ou viver de forma alternativa a imposta pelo atual sistema economico?Por fim, o ecumenismo, oykos-umene, casa comum. Jonas ouve a Palavra de Deus, mas nao a pratica. Os marinheiros estao mais atentos aos ecos desta Palavra. Eles percebem, no comportamento anormal das ondas, a ira de um Deus. Como verdadeiros sacerdotes, resolvem a questao oferecendo um sacrificio, isto e, jogando Jonas ao mar. O problema se resolve. Quando esta em Ninive e ameaca a cidade com a destruicao, Jonas nao espera que o povo tome a iniciativa de jejuar e vestir-se de saco, buscando aplacar a ira de Jave pela penitencia. Eles reconhecem o poder de Jave, assim como os marinheiros, mas o texto nao diz que se tornam judeus por isso. Jonas nao e nada ecumenico, mas o povo e. E quem escreve o texto procura demonstrar que Jave tambem e ecumenico. Ele quer o arrependimento dos ninivitas, mas tambem o de Jonas. Como estao nossas relacoes ecumenicas hoje? Os mesmos problemas sociais que atingem os cristaos, atingem tambem espiritas, budistas, ateus... Temos consciencia disso? O que fazemos para tornar nossa casa comum?Tendo pensado rapidamente sobre os Ecos da Vida, como podemos continuar esta reflexao? O livro de Jonas e critico ao Templo e ao sistema economico opressor, e aponta como solucao o levante popular. A mensagem esta bem clara. Que acoes podemos realizar, alem de projetos como o Ficha Limpa e o Plebiscito pelo Limite da Propriedade de Terra, que sao importantes conquistas populares, mas nao passam de paliativos, solucoes temporarias que nao resolvem definitivamente o problema? Como fazer, por exemplo, para que a campanha contra a violencia e exterminio de jovens, que e iniciativa das Pastorais de Juventude catolico-romanas, mas que deveria ser
E aqui vou eu, mais uma vez mudando meu estilo. Bom... Na verdade, fui desafiado, em meu curso universitario (Letras), a fazer releitura de um classico infantil. Entao bolei algo que denunciasse o racismo. Vejam como ficou...Releitura de Branca de NeveEra uma vez, um vale encantado, conhecido por seu rio sinuoso, onde moravam Moacir e sua filha de 15 anos, Larissa. Ele era viuvo e descendia de uma linha de reis africanos. Ela perdeu a mae muito cedo e se confortava ouvindo historias de um tempo e um continente distantes. A cor de sua pele os tornava diferentes dos outros moradores da regiao, todos descendentes de alemaes. Entretanto, a inteligencia e simpatia faziam de Moacir um homem muito respeitado naquela comunidade. Tudo ia bem ate que ele arrumou uma namorada, Marli, loira e muito bonita, mas muito vaidosa.Quando mais nova, Marli fora eleita a mais bela do vale. Agora que estava novamente em evidencia, resolveu fazer um novo concurso de beleza. Larissa ficou muito animada, nao tanto pela competicao, mas pela oportunidade de estar numa festa. Porem, como a madrasta nao se dava muito bem com a enteada, criou uma regra: somente mulheres que tivessem a cor branca poderiam participar. A menina ficou muito triste. Mas suas amigas, inconformadas, bolaram um plano. Inscreveram-na com o nome de Branca de Neve. Assim, ela nao poderia ser desclassificada, pois tinha a cor branca, pelo menos no nome. E la se foi Larissa, desfilar na passarela. Marli ficou com muita raiva, pois, no fundo, temia ser derrotada justo pela filha de seu namorado.E foi o que aconteceu. Branca de Neve foi aclamada a mais bonita mulher do vale. A megera ficou vermelha de raiva e questionou os jurados: Voces nao estao vendo que ela e negra? Ao que eles responderam: O regulamento nao diz nada sobre a pele. Somente que as candidatas deveriam ter a cor branca. E e o que ela tem no nome. Marli nao disse mais nada. Para Moacir, inventou a desculpa de que queria preservar a menina de olhares maldosos. Porem, o que ela desejava mesmo era matar a garota.A inveja ia corroendo a madrasta. Passados alguns dias, ela contratou um pistoleiro para que matasse Branca de Neve e sumisse com seu corpo. Ele aceitou o servico, pois nao sabia que se tratava de sua amada, Larissa. Quando descobriu, recomendou que ela fugisse e se escondesse, pois sabia que Marli nao iria desistir. Antes, porem, pegou o colar de seu pescoco, a fim de apresentar a malvada como prova da execucao do crime. A menina nao tinha onde se esconder. Ficou perambulando pela mata, ate encontrar uma casa onde moravam sete irmaos. Eles trabalhavam na roca, o dia inteirinho. Por isso, a casa vivia baguncada. Entao resolveram acolhe-la, desde que lavasse, passasse e cozinhasse para eles. E assim viveram por longos anos.As coisas comecaram a mudar no vale quando Moacir, que fizera de tudo para encontrar sua filha, foi entristecendo ate morrer. Unica herdeira, Marli tornou-se a mulher mais popular da regiao. E tornou-se tambem a mais rica, aumentando sua fortuna
com uma empresa de eventos. Os mais apreciados eram os concursos de beleza. Mas ela sempre dizia que eram para escolher a segunda mulher mais bonita das redondezas (a primeira, obviamente, era ela). Como nao havia mais negros, as pessoas foram esquecendo como era viver com o diferente. A continua promocao de disputas e competicoes tornou o povo mesquinho. Mesmo as amigas de Larissa comecaram a aceitar em seu grupo somente aquelas que se vestiam igual a elas, ou entao tivessem olhos tao clarinhos quanto os seus. O povoado do Vale do Rio Sinuoso, tao conhecido pela acolhida, passou a nao fazer mais jus a sua fama.Um belo dia, sentindo saudade do pai, Larissa se disfarcou de camponesa e foi ao povoado, ver se o encontrava. Perguntou sobre o bom Moacir aos que passavam, mas ninguem lhe deu atencao. Estranhou a frieza do povo. Entao encontrou um menino de rua e este lhe contou como tudo se transformara com o sumico da menina negra e a morte de seu pai. Ela soltou um grito, sendo reconhecida pelo menino. Saiu correndo, desesperada, chorando. Nunca mais veria seu paizinho querido. Ficou tres dias sem comer e sem fazer o servico de casa. Os sete irmaos tentaram anima-la, mas ela nao saia de seu quarto. Enquanto isso, Marli ficou sabendo que sua enteada estava viva. E o pior... Outras pessoas tambem sabiam. Era necessario tomar providencias.A malvada contratou homens acostumados com a mata para localizar Larissa. Logo a encontraram na casa dos sete irmaos. A madrasta decidiu fazer ela mesma o servico. Disfarcou-se de ancia e dirigiu-se, escondida, a mata. Do lado de fora da casa, gritou que conhecia Moacir. A menina abriu a porta mais do que depressa. Foram conversando, Marli foi elogiando a beleza da moca, fazendo de tudo ate ganhar sua confianca. De repente, puxou um pedaco de pau e bateu na cabeca dela, que caiu desacordada. Ouvindo passos, a vila saiu correndo. Eram os sete irmaos que, felizmente, voltavam mais cedo para casa. Levou um tempo para que a garota acordasse. A madrasta voltou para casa, sem ter certeza de ter matado a jovem. Porem, assim pensava, so o susto ja deveria ser o suficiente para mante-la longe do vilarejo.Mas Larissa ficou revoltada. Essa mulher tinha destruido sua vida, matado seu pai de desgosto e transformado o vale em um lugar frio e triste. Como sentia que nao tinha mais nada a perder, resolveu acabar com isso. Voltando a vila, soube que um concurso se aproximava. Procurou conhecer as regras (agora era proibida a participacao de mulheres negras) e bolou um plano. Pintou sua pele de branco, ficando bem mais alva do que as proprias habitantes da regiao. Mudou seu nome para Alice e se inscreveu no evento. Quando a viu na passarela, Marli a reconheceu. Mas nao podia revelar sua identidade porque temia o escandalo. O tempo foi passando, e a vila pensava em como se livrar do problema. Entao comecou a chover. A tinta escorria da pele de Larissa. Alguem gritou: Vejam... E Branca de Neve! O povo se
alvorocou, mas, antes que alguem pudesse falar alguma coisa, a madrasta pulou em cima dela, tentando sufoca-la.Foi quando apareceram os sete irmaos, que na verdade eram sete ex-maridos da malvada. Ela havia acabado com a vida de todos. Os mais velhos foram reconhecendo os sete homens. Todos eles eram pessoas influentes do passado do vale. Ate entao, ninguem entendera por que eles haviam sumido. Mas as pessoas, lentamente, foram relembrando os fatos. Essa mulher havia destruido a familia e a vida de todos eles. Furioso, o povo colocou Marli para correr, e uma guarda foi montada no vale, a fim de manter a vila sempre longe, e tambem de descobrir quem eram seus ajudantes.E a historia esta prestes a terminar, mas parece que falta alguma coisa... Ah, sim! Nao tendo mais que se esconder, e linda (e rica) como era, Larissa foi procurada por varios pretendentes. Agora, ela possuia sete pais. Conforme eles foram refazendo sua vida, ela foi adquirindo tambem novas maes (mas todas eram muito boas). Nenhum dos rapazes, porem, chamava a atencao dela. Ate que apareceu um lindo moco, cujo olhar nao lhe era estranho. Ele puxou um saquinho de joias e mostrou-lhe algo que fez seu coracao acelerar. Era o colar que ela ganhara de heranca de sua mae, o mesmo que o pistoleiro levou como suposta prova de sua morte. Ela, entao, reconheceu o rapaz, e ele declarou seu amor. Disse que nao conseguia se desfazer do colar, que pensava nela todos os dias, e que nunca mais havia matado alguem, ou usado uma arma, depois daquele encontro. Entao, ela pegou sua mao e sorriu. Sabia que nao era branca como a neve, mas isso nao importava, porque Moacir (por uma dessas coincidencias da vida, este era tambem o nome do rapaz) disse-lhe que era linda como o ebano. E ai, enfim, todas e todos viveram felizes para sempre. FIM.