idade da razao.Todavia, Pereira, Jobim e Souza (1998, p.29), aludem a visao iluminista que em seu projeto de livrar os homens da ignorancia ou do nao saber e torna-los senhores do mundo, por via da razao, trouxe uma preocupacao com a crianca e sua formacao, pois a mesma era considerada tabula rasa. Todavia a Ilustracao nao contemplava a crianca um ser diferenciado, capaz de interagir com sua epoca, ou mesmo, para citar Heidegger, de compreender a si mesmo atraves do existir (existenziell), mais um vir-a-ser, um ser em potencial e nao em realidade, o adulto de amanha e nao o ser de hoje. Nesse momento, portanto, a infancia e compreendida como uma fase efemera, passageira e transitoria que precisa ser apressada (Pereira, Jobim e Souza, 1998, p.29).No seculo XVI as criancas comecam a vestir-se como tais. Aries (1978), sugere duas leituras em perspectivas para a explicacao desse fenomeno: a crianca estava misturada com os adultos e, portanto, era necessario diferencia-la do adulto; e os pintores gostavam de representar as criancas de modo mais pitoresco. A partir desse ponto e que o sentimento de infancia e demonstrado. A crianca esta inserida na sociedade nao pelo que ela e, mas pelo que representa a sociedade. Falta a compreensao de que a crianca possui caracteristicas proprias. Pilloto (1998, p.14), com perspicacia, salienta que essa visao foi generalizada mais pela forma de pensar da sociedade do que propriamente pelo que a crianca representava no contexto historico-cultural. Pelas entrelinhas do texto, fica claro que se trata de uma critica a Aufklaerung (Iluminismo). Pereira, Jobim e Souza (1998, p.30), afirmam que foi sob o signo da razao que se estruturou a chamada vida moderna.Aspectos historicos, sociais e politicos da crianca e da infancia no BrasilPartindo do geral para o particular, da Europa para o Brasil, do metodo iconografico para o socio-politico-cultural no Brasil, Kramer (1998, p.30) recorre a analise acerca do entendimento do sentimento de infancia no Brasil a partir de pesquisas referentes as politicas educacionais e assistenciais ate 1980. Segundo a autora a sociedade constroi seu entendimento de mundo e de crianca dentro de um contexto criado historicamente. Pereira e Jobim e Souza (1998, p.30), depois de se embevecer em Horkheimer e Adorno, discutem os meandros dos aspectos positivistas na construcao da historia. O resultado dessa busca de sentido historico, segundo as autoras, e que o modo como nos relacionamos com a infancia revelam as formas de controle da historia. Arroyo (1994) discorre sobre os diversos contextos da infancia no Brasil, dentro do controle da historia e dos direitos. Afirma que a construcao da infancia, historicamente, depende muito da construcao de outros sujeitos.Kramer (apud Pillotto 1998, p.14), em uma de suas pesquisas aponta o alto indice de mortalidade infantil, e que esta era a razao pela qual os adultos consideravam natural que as criancas morressem prematuramente. Arroyo (1994), numa abordagem atraves do eu lirico e experiencial, trata desse momento historico no Brasil com muito pesar. Lembra-se o educador de muitos direitos que a crianca nao possuia, e, entre eles, estava o direito a vida. A mortalidade infantil