de suas qualidades como linguista e comoliterato. Ha uma farta literatura especializada que trata destes aspectos daobra de Anchieta. Mas aqui, interessa a posicao discursiva do jesuita. A narrativaepica de Anchieta, herdeira de Homero, foi escrita antes que Camoes compusesseOs Lusiadas. Seu heroi e mais parecido com Ulisses, o conquistador do que comVasco da Gama, o navegador. Todoo argumento se define a partir da oposicao entre os entre os herois e aturba horrenda. Anchieta constroi um discurso tao depreciativo em relacao aosindios, que parece plenamente justificavel o massacre promovido por Mem de Sa.Anchietaera, de fato, um religioso da Contra-Reforma e esta condicao aparece logo na Epistola Dedicatoria. Fica bem clara aposicao do jesuita no poema. Ele faz uma critica severa aos franceses:15 Ves como de nada valeu a esses ninhosaltivos de pedratoda a estrategia das posicoes achadas. Inexpugnaveisembora a forca humana as ameias erguidas pelo habil frances no cimo dessa penha(ANCHIETA, 1958: 47)Bemdiferente do discurso estabilizado sobre a resistencia indigena, que fala emindios pacificos, que nao resistiam, a historia dos Tupinamba, ja no primeiromomento da colonizacao, mostra que eles nao aceitaram pacificamente adominacao, tampouco nutriram profunda admiracao pela cultura ocidental, como afirmammuitos autores. Estes indios eram corajosos guerreiros, que apoiados pelosfranceses, promoveram, liderados por Ambire e Guaixara, no litoral dos estadosdo Rio de Janeiro e de Sao Paulo, entre 1554 e 1567, a Confederacao dos Tamoiose levaram a guerra contra os portugueses as ultimas consequencias. As batalhas entreportugueses e os Tupinamba servem de inspiracao para a construcao do poema.OsTupinamba tinham consciencia clara do que estavam em jogo durante as batalhasda Confederacao dos Tamoios. Eles sabiam que sua liberdade e a hegemonia sobreos territorios dominados. Eles lutaram para nao se submeter, mas Anchietacondena esta luta. Ves como gentes crueis em hordas imensaspreparam aos cristaos batalhas ferozes. De morte humilhante245 ameacam agora a cabeca dos pobrescolonos quais tigre crueis em redor da preia lanhada sorvendo com faucessedentas o sangue inocente.(ANCHIETA, 1958: 61) OsTupinamba queriam vingar seus guerreiros mortos pelo exercito portugues ecompreendiam o risco da presenca dos portugueses no Brasil. A respeito doestado de animo dos Tupinamba, esclarece Florestan Fernandes (1963: 29):[a] guerra contra os portugueses assumiuformas violentas, congregando todos os grupos tribais da regiao. O auxiliodireto dos franceses e suas promessas formais de colaboracao permanentetornaram-se tambem um incitamento muito significativo. O objetivo da guerra, doponto de vista tribal, consistia na expulsao ou exterminio dos portugueses.Quandose iniciou a guerra, os Tupinamba ameacaram dominar os portugueses, quepassaram a recuar estrategicamente. Foi a intermediacao de Nobrega e Anchieta,que ficaram meses como refens entre eles, que permitiu aos jesuitas conhecer asestrategias de guerra dos Tupinamba. Com estas informacoes, ficou mais facil aoexercito portugues, comandado por Mem de Sa, aniquilar a resistencia indigena.Notrecho seguinte, ha uma inversao da historia do que aconteceu na America entreos indios e os europeus. Os indios sao apresentados como viloes. Parece queeles invadiram o Brasil e entrincheiraram a cultura crista:825 Essa raca selvagem, sem a menor lei,perpetravacrimes horrendos contra os mandadosdivinos,proferindo impunemente ameacas continuase altivosdiscurso. Entao, com arrogancia o indiosanhudoolhava para os cristaos e estesentrincheirados, 830 detras de seus muros tremiam depavor vergonhoso:como