Por Rodrigo Oliveira*Resistir a construcao dehidreletricas nos rios amazonicos e buscar outra forma de se viver e de serelacionar com a natureza. Ha, por isso, algo de muito poetico em se lutar pelaliberdade de um rio. O poeta Joao Cabral de Melo Neto ensina que quando um riocorta-se, corta-se de vez o discurso-rio de agua que ele fazia. E um riointerrompido equivale a uma palavra em situacao dicionaria, muda, nadacomunica. Os rios, assim como as palavras, precisam estar livres para comporemuma poesia. Por vezes, a nossaresistencia assume uma feicao tao profissional que nos tornamos insensiveis aessa dimensao poetica e deixamos de perceber que nada e tao potente quanto oamor e a poesia para nos mover em nossas lutas. A proposito das resistencias emdefesa dos rios amazonicos, dedico as proximas linhas a refletir sobre o valordas emocoes nas lutas que travamos diariamente.Fotografia: Casa na comunidade tradicional Aritapera, rio Amazonas. Foto: Rodrigo Oliveira.Em uma de suas palestrassobre a Hidreletricade Belo Monte, Lucio Flavio Pinto, renomado jornalista que se consagrou nacobertura da Amazonia, provocou seus interlocutores: o amor ao rio nao e capazparar uma hidreletrica. A fala foi dirigida a uma classe media universitaria etentou chamar atencao para a necessidade de respaldarmos nossas criticas noconhecimento cientifico. Suponho que tambem seja uma critica ao tom passionaldo debate e as palavras de ordem. Mas qual e o sentido dessa oposicao entreresistencia e amor? Quais sao os perigos do discurso cientificista?O uso da ciencia e umaestrategia recorrente no campo socioambiental. Diferentes grupos mobilizam odiscurso cientifico, seja para tecer a critica ou para forjar a legitimacao deempreendimentos. A ciencia, sem duvida, desempenha um papel importante naproducao de informacao sobre riscos e impactos, e na formacao do convencimentoda populacao. Deve-se evitar, no entanto, cair na armadilha de crer que aciencia seja o aspecto central da disputa. Henri Lefebvre nos alerta que operigo esta em acreditar que a ciencia esta na vida, ao passo que as decisoescentrais sao politica e economicamente condicionadas. As milhares de paginas delivros e artigos dedicadas a criticar a Hidreletrica de Belo Monte naopareceram suficientes para arrefecer o impeto estatal em barrar o rio Xingu.Com a barragem em operacao, restou a saudade do rio amputado aos povos da VoltaGrande do Xingu, a indignacao as familias que foram expulsas de suas casas, e aangustia da invisibilidade aos ribeirinhos. Hoje, travam uma luta ardua natentativa de reduzir seu sofrimento e minimizar os danos. Nao se pode negar aimportancia da emocao na construcao da resistencia. Por outro lado, a provocacaodo jornalista minimiza a importancia das multiplas formas de se relacionar comos rios e com a natureza, que precisam e devem se expressar na arena publica.Exigir que a critica seja construida em termos cientificamente admissiveis ereforcar as expertises de burocratas, cientistas e academicos em detrimento doconhecimento tradicional dos grupos etnicamente diferenciados. E a recusaepistemologica da experiencia enquanto forma de descrever, analisar e seapropriar da natureza.Nao nego que a universidadetenha, sim, o dever de produzir ciencia e qualificar o debate critico, mas echegada a hora de abrir o horizonte das possibilidades e de ter a humildade dereconhecer que talvez o que falte