em voga, por exemplo, partia da ideia que o pao eucaristico nos fora dado nao para ser contemplado, mas comido. Ora, tal contraposicao, vista a luz da experiencia de oracao da Igreja, aparece realmente destituida de qualquer fundamento; ja Santo Agostinho dissera: Nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit; (...) peccemus non adorando ninguem come esta carne, sem antes a adorar; (...) pecariamos se nao a adorassemos . De facto, na Eucaristia, o Filho de Deus vem ao nosso encontro e deseja unir-Se conosco; a adoracao eucaristica e apenas o prolongamento visivel da celebracao eucaristica, a qual, em si mesma, e o maior ato de adoracao da Igreja: receber a Eucaristia significa colocar-se em atitude de adoracao d'Aquele que comungamos."Dizer que a Eucaristia nao e para ser adorada implica em negar a que a Hostia Consagrada e o Corpo de Nosso Senhor, ou pensar que Deus nao e digno de adoracao...Mito 3: "A adoracao eucaristica fora da Missa e ultrapassada"Nao e.O saudoso Papa Joao Paulo II escreveu (Enciclica Ecclesia de Eucharistia, n. 25, de 2003): "Se atualmente o cristianismo se deve caracterizar sobretudo pela arte da oracao , como nao sentir de novo a necessidade de permanecer longamente, em dialogo espiritual, adoracao silenciosa, atitude de amor, diante de Cristo presente no Santissimo Sacramento? Quantas vezes, meus queridos irmaos e irmas, fiz esta experiencia, recebendo dela forca, consolacao, apoio! Desta pratica, muitas vezes louvada e recomendada pelo Magisterio, deram-nos o exemplo numerosos Santos. De modo particular, distinguiu-se nisto S. Afonso Maria de Ligorio, que escrevia: A devocao de adorar Jesus sacramentado e, depois dos sacramentos, a primeira de todas as devocoes, a mais agradavel a Deus e a mais util para nos. A Eucaristia e um tesouro inestimavel: nao so a sua celebracao, mas tambem o permanecer diante dela fora da Missa permite-nos beber na propria fonte da graca."E o Santo Padre Bento XVI acrescenta (Sacramentum Caritatis, n. 66-67): "De fato, na Eucaristia, o Filho de Deus vem ao nosso encontro e deseja unir-Se conosco; a adoracao eucaristica e apenas o prolongamento visivel da celebracao eucaristica, a qual, em si mesma, e o maior ato de adoracao da Igreja: receber a Eucaristia significa colocar-se em atitude de adoracao d'Aquele que comungamos. Precisamente assim, e apenas assim, e que nos tornamos um so com Ele e, de algum modo, saboreamos antecipadamente a beleza da liturgia celeste. O ato de adoracao fora da Santa Missa prolonga e intensifica aquilo que se fez na propria celebracao liturgica. (...) Juntamente com a assembleia sinodal, recomendo, pois, vivamente aos pastores da Igreja e ao povo de Deus a pratica da adoracao eucaristica tanto pessoal como comunitaria. Para isso, sera de grande proveito uma catequese especifica na qual se explique aos fieis a importancia deste ato de culto que permite viver, mais profundamente e com maior fruto, a propria celebracao liturgica. Depois, na medida do possivel e sobretudo nos centros mais populosos, sera conveniente individuar igrejas ou capelas que se possam reservar propositadamente para a adoracao perpetua. Alem disso, recomendo que na formacao catequetica, particularmente nos itinerarios de