adoracaoatraves de uma imagem ou figura, e assim uma quebra palpavel do segundomandamento. [iv]III) Terceiro,todas as figuras do Salvador implicitamente promovem a antiga heresia de Nestorius,que separou as duas naturezas de Cristo: a humana da divina.[v]Quando os apostolos olhavam para Jesus eles contemplavam o Deus-homem. Dessaforma o apostolo Joao podia escrever: E o verbo se fez carne e habitouentre nos, cheio de graca e de verdade, e vimos a sua gloria, gloria como dounigenito do Pai (Jo 1:14). Junto com o fato de que figuras do Filho deDeus sao impressoes falsas, elas tambem nao podem retratar a natureza divina doMessias. Portanto, elas nao apenas retratam-no infinitamente menos do que Eleera, e e sera; mas tambem o depreciam de Sua gloria divina. Elas implicitamenteensinam uma falsa teologia de Cristo. Esta observacao e uma das razoesprimarias porque a igreja primitiva condenou figuras de Jesus. Um conselhomaior em Constantinopla (A.D. 754) decretou:Se alguem dividir a natureza humana, unida a Pessoade Deus o Verbo, e tendo isso apenas na imaginacao de sua mente, por issotentar pintar o mesmo em uma imagem, que seja considerado maldito. Se alguemdividir Cristo, que e apenas um, em duas pessoas, colocando em um lado o Filhode Deus, e do outro lado o filho de Maria, nao confessando a uniao continua queha, e por essa razao pintar em uma imagem do filho de Maria como subsistindopor si mesmo, que seja maldito. Se alguem pintar em uma imagem a naturezahumana, que e deificada atraves da unidade com Deus o Verbo, separando porassim dizer a Deidade assunta e deificada, que seja maldito.Com relacao a esse conselho Philip Schaff escreve:O conselho, apelando para o segundo mandamento e outras passagens dasEscrituras denunciando idolatria (Rm 1:23,25; Jo 4:24), e para opinioes dosPais (Epifanio, Eusebio, Gregorio Nazianzeno, Crisostomo, etc.), condenou eproibiu o culto publico e privado de imagens sacras sob pena de destituicao eexcomunhao ... Isso denunciou todas as representacoes religiosas de pintores eescultores como presuncosas, pagas e idolatras. Aqueles que fazem pinturas doSalvador, que e tanto Deus quanto homem em uma pessoa inseparavel, ou limita aincompreensivel Deidade aos limites da carne criada, ou confunde suas duasnaturezas como Eutico, ou separa-as como Nestorio, ou nega sua Deidade comoArio; e aqueles que adoram tal figura sao culpados da mesma heresia eblasfemia.[vi]Figuras de Cristo sao mentiras da imaginacao quepervertem e degradam a doutrina escrituristica de nosso Senhor. Nos devemoslembrar nosso precioso Salvador nao atraves de fantasias artisticasgrosseiras, mas atraves da celebracao da Ceia do Senhor, fazendo uso dos meiosde graca e meditando nas Escrituras. Paulo diz que a fe vem pela pregacao,e a pregacao, pela palavra de Cristo (Rm 10:17). Jesus nos diz que asantificacao vem pelos meios da Palavra de Deus. Santifica-os na verdade. Atua palavra e a verdade (Jo 17:17). Impressoes artisticas do Filho de Deuspodem excitar as emocoes. Elas podem trazer lagrimas aos olhos ou alegria aocoracao. Mas, porque sao produtos da imaginacao da mente do homem, elas naopodem santificar ou aumentar nossa fe. Deveras, como violacoes nao ordenadas doensino expresso da Biblia elas sao destrutivas da fe e santificacao. Filhinhos,guardai-vos dos idolos (1 Jo 5:21).Figuras de