thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
tao conceituada revista, cujo tema principal sera a linguagem visual e sua aplicacao ao design de iluminacao. Nao tenho de forma alguma a pretensao de esgotar tema tao vasto, mas sim, de contribuir de alguma forma para que os profissionais de iluminacao brasileiros possam pelo menos adentrar a esse universo tao fascinante. Quando iniciei a serie Luz e Arte, minha pretensao era a de levar o leitor a uma viagem ao mundo da arte da pintura, refazendo os caminhos criativos de alguns dos grandes mestres e trazer a tona os fundamentos de alguns dos mais importantes movimentos, ao mesmo tempo, tracar paralelos entre a arte pictorica e a arte da iluminacao. Agora, permito-me convidar o leitor a encetar uma outra viagem. Dessa vez um pouco mais racional ate. Uma viagem cujas paragens poderao se confundir ora com a psicologia, ora com a arte, ora com a fisiologia humana, e outras disciplinas. Sabendo da responsabilidade dessa tarefa e conhecendo profundamente minhas limitacoes, peco ao leitor que julgue os textos nao pela qualidade de sua retorica, mas principalmente pela simplicidade com que tentarei transmitir as ideias e pelo profundo sentimento de respeito a todos que, de certa forma, se obrigam a seguir em frente. BIBLIOGRAFIA: LAYMERT, G. Dos Santos. Desregulagens: educacao, planejamento e tecnologia como ferramenta social. Campinas: Brasiliense Fundacao de Desenvolvimento da Unicamp, 1981. FILHO, Joao Gomes. Gestalt do objeto. Sao Paulo: Escrituras, 2009. Lucia Santaella, Winfried Noth. Imagem: Cognicao, Semiotica, Midia. Sao Paulo: Iluminuras, 2008. DONDIS, Donis A . Sintaxe da linguagem Visual. Sao Paulo: Martins Fontes, 1997. RAMONET, Ignacio. Propagandas Silenciosas: Massas, Televisao, Cinema. Sao Paulo: Editora Vozes, 2002. GUYTON, Arthur C. Tratado de Fisiologia Medica. Rio de Janeiro: Editora Guanabara Koogan S/A, 1969. [1] LAYMERT, G. Dos Santos. Desregulagens: educacao, planejamento e tecnologia como ferramenta social. Campinas: Brasiliense Fundacao de Desenvolvimento da Unicamp, 1981.Texto originalmente publicado na Revista Lume Arquitetura edicao de numero 49
nesses campos,por nao procurarem saber ou estudar a linguagem visual. Mas nao e admissivelaceitar da mesma forma, que profissionais cujas atividades estao diretamenteligadas a criacao de obras no tempo e espaco, ainda nao se decidam a caminharfirmemente rumo a compreensao de algo tao fundamental a sua formacao eatividade. Essa situacao pode e deve ser alterada.Uma nova serieE com esse intuito que peco licenca ao leitor para iniciar uma nova seriede artigos em tao conceituada revista, cujo tema principal sera a linguagemvisual e sua aplicacao ao design de iluminacao. Nao tenho de forma alguma apretensao de esgotar tema tao vasto, mas sim de contribuir de alguma forma paraque os profissionais de iluminacao brasileiros possam pelo menos adentrar esseuniverso tao fascinante.Quando iniciei a serie Luz e Arte, minha pretensao era levar o leitor auma viagem ao mundo da arte da pintura, refazendo os caminhos criativos dealguns dos grandes mestres e trazer a tona os fundamentos de alguns dos maisimportantes movimentos, ao mesmo tempo,tracar paralelos entre a arte pictoricae a arte da iluminacao. Agora, permito-me convidar o leitor a encetar uma outraviagem. Desta vez, um pouco mais racional ate. Uma viagem cujas paragenspoderao se confundir ora com a psicologia, ora com a arte, ora com a fisiologiahumana e outras disciplinas. Sabendo da responsabilidade dessa tarefa econhecendo profundamente minhas limitacoes, peco ao leitor que julgue os textosnao pela qualidade de sua retorica, mas principalmente pela simplicidade comque tentarei transmitir as ideias e pelo profundo sentimento de respeito atodos que, de certa forma, se obrigam a seguir em frente.BIBLIOGRAFIA:LAYMERT,G. Dos Santos. Desregulagens: educacao, planejamentoe tecnologia como ferramenta social. Campinas: Brasiliense Fundacao deDesenvolvimento da Unicamp, 1981.FILHO, Joao Gomes. Gestalt do objeto. Sao Paulo: Escrituras, 2009.Lucia Santaella, Winfried Noth. Imagem: Cognicao, Semiotica,Midia. Sao Paulo: Iluminuras, 2008.DONDIS, Donis A . Sintaxe da linguagem Visual. Sao Paulo: MartinsFontes, 1997.RAMONET, Ignacio. Propagandas Silenciosas: Massas, Televisao,Cinema. Sao Paulo: Editora Vozes, 2002.GUYTON, Arthur C. Tratado de Fisiologia Medica. Rio de Janeiro:Editora Guanabara Koogan S/A, 1969.[1] LAYMERT, G. Dos Santos. Desregulagens: educacao, planejamento e tecnologia comoferramenta social. Campinas: Brasiliense Fundacao de Desenvolvimento daUnicamp, 1981.Texto originalmente publicado na revista lume Arquitetura no. 49 - Abril/Maio 2011
Prezados amigos e amigas,Ja esta no ar o hotsite do livro " Luz e Arte - um paralelo entre as ideias de grandes mestres da pintura e o design de iluminacao".La voces poderao obter todas as informacoes e inclusive encomendar o livro, que sera lancado dia 24 de abril na Expolux, a partir das 14 horas, no estande da Revista Lume Arquitetura, na rua P no. 14.Esse feira acontece no Expo Center Norte que fica na rua Jose Bernardo Pinto, 333 - Sao Paulo - SP.Para se credenciar gratuitamente clique AQUIPara visitar o hotsite clique AQUIUm grande abraco, espero voces! CUBISMO E RELATIVISMO UM SALTO NA DIMENSAO DAS IDEIASO QUANTO NAO SABIAMOS DE TUDO E MAIS UM POUCOAs ideias malucas de AlbertNaquela tarde de 1905, o jovem Albert voltava para sua casa, do escritorio de patentes em Berna, na Suica, carregado com uma estranha emocao. O trabalho de analista de projetos de engenharia nao era o sonho que o jovem Albert acalentava, mas de certa forma, o emprego publico lhe possibilitava algum tempo para suas pesquisas em fisica, sua paixao desde a tenra idade.Ainda crianca, seus mestres duvidavam das suas capacidades intelectuais, pois seu desenvolvimento se dava de modo moroso. Sentia muita dificuldade para se adaptar as normas rigidas de ensino da epoca. Os professores, muito autoritarios, forcavam seus alunos a memorizacao dos assuntos. Ja o menino Albert preferia as materias que exigiam a compreensao e o raciocinio, como a matematica, a geometria e a fisica. Muito desatento, chegou a ser suspenso da escola varias vezes. Realmente devia ser dificil para Albert conviver com tudo isso, como ate hoje deve ser, para criancas cujas mentes sao mais soltas, mais imaginativas.Mas voltemos aquela tarde de 1905. Albert estava ansioso, mas estranhamente feliz. Parecia um menino que tinha descoberto um tesouro. Se suas teorias estivessem corretas, tudo o que ate hoje os cientistas pensavam sobre o universo talvez nao fosse verdade, ou talvez fossem verdades relativas. Tudo o que ate hoje se havia pensado sobre tempo, espaco, massa, energia e gravitacao poderia ser refutado e repensado, e as consequencias de suas novas ideias para os avancos da ciencia e das sociedades eram ainda mais imprevisiveis.Essas ideias tinham a ver com coisas que estavamos acostumados a pensar que eram verdadeiras ha muito tempo. Todo mundo sabia que o tempo era igual para todo mundo, que ele vinha do passado, passava pelo presente e ia para o futuro. Mas Albert, aquele menino que nao prestava atencao na licao do professor, mas prestava atencao em outras coisas mais doidas, havia descoberto que cada um de nos vivia num tempo diferente. Isso dependia de nossa velocidade, que eramos maquinas do tempo. Ainda nao haviamos percebido isso porque nossas velocidades no dia a dia sao muito pequenas, mas mesmo assim viviamos em tempos diferentes. Se pudessemos viajar a uma velocidade de um bilhao de quilometros por hora dando algumas voltas no quarteirao, poderiamos parar vinte ou trinta anos depois. Mais ainda, que observadores distintos podiam ver o mesmo evento de maneiras diferentes. Isso com certeza ia de encontro a
muitas formas de preconceito. Descobriu tambem que os eventos em nosso universo acontecem no que chamou de espaco-tempo continuo, uma quarta dimensao intrinseca aos eventos, e que a gravidade passava a ser uma propriedade geometrica do espaco-tempo. Apenas a luz no vacuo tinha velocidade constante, mas se, por exemplo, passasse por um corpo do tamanho do nosso sol, seu movimento nao seria mais retilineo, mas curvo, pois,Nao temos mais uma atracao gravitacional entre os corpos, mas uma materia que ao deformar o espaco-tempo permite que os objetos que estejam proximos a deformacao sintam seu efeito. A orbita da Terra passa entao a ser determinada, nao pela atracao Sol-Terra, mas pela deformacao espaco temporal que esses corpos produziram ao seu redor. O espaco-tempo nao pode mais ser visto como um recipiente vazio que pode ser preenchido da forma que quisermos, ele nao e mais independente da materia, mas esta condicionado por ela. Assim, a geometria do espaco nao e um a priori.[1]O observador esse cara importanteTodas essas ideias tambem suscitavam outras ainda mais estranhas, pois se alguem estivesse num planeta ha vinte mil anos-luz[2] de distancia do nosso e pudesse nos observar de la com uma especie de telescopio, veria apenas alguns homens primitivos acendendo fogo com lascas de pedra. Esse observador nao veria o nosso presente, mas o nosso passado distante. Esse observador certamente nos acharia ainda muito atrasados tecnologicamente, bichinhos tentando sobreviver num mundo primitivo. Isso acontece tambem conosco. Quando olhamos para o ceu em noites estreladas, vemos um ceu velho, um ceu do passado. As estrelas e planetas que vemos ja nao estao mais ali. Muitas delas inclusive ja desapareceram. Ate o nosso sol nao esta mais ali quando o vemos durante o dia, ja que a luz desse astro demora mais ou menos oito minutos e vinte segundos para chegar ate nos. O que vemos tambem e um sol do passado.O jovem Albert Einstein, o menino que se encantava com livros de geometria e adorava tocar violino, nos ensinou muito mais do que isso. Ensinou que o que hoje temos como verdades absolutas podem ser na verdade um grande engano. Que diferentes pessoas em lugares diferentes podem estar corretas, mesmo assistindo eventos iguais. Isso nos devia tornar mais humildes e mais amorosos com as ideias de nossos semelhantes, mas de fato, a historia veio provar que demoramos demais para aprender essas licoes. Elas ainda nem sao ensinadas na maioria de nossas escolas, apesar de fazer mais de cem anos que suas teorias foram escritas e comprovadas.Mas nao foram apenas as ideias de Einstein que contribuiram para nos mostrar tudo isso. Em outro pais nao muito distante, alguns jovens tambem tinham ideias parecidas e fizeram uma verdadeira revolucao no modo como veriamos as coisas em nosso mundo, principalmente como veriamos a arte. Dentre esses jovens, o que mais se destacou foi um espanhol, cujo nome mais parecia um tratado de genealogia. Seu nome completo era Pablo Diego Jose Francisco de Paula Juan Nepomuceno Maria de los Remedios Cipriano de la Santissima Trinidad Ruiz y Picasso, muito mais conhecido entre nos
mentes e anseios, urge pensarmos seriamente se nao e chegada a hora de outros cientistas e artistas mostrarem novos caminhos a sociedade, pois, a teoria da relatividade e o cubismo foram rupturas nao apenas na fisica e na arte classicas, mas principalmente no modo como o espirito humano pode ser sabio, belo e imaginativo. Tambem confio seriamente que lighting designers, arquitetos, ou quaisquer outros profissionais nao deveriam se deixar levar apenas pela razao em seus projetos, mas abrir espaco para a intuicao, para o vagar da mente, para os dias de folga, para o relaxamento das tensoes, para a felicidade. Tocar violino talvez nao seja a melhor opcao para a maioria, mas certamente foi para o Jovem Albert. Aquele menino simples que olhava as estrelas enquanto a maioria olhava para o chao.A imaginacao e mais importante que o conhecimentoAlbert EinsteinBIBLIOGRAFIA:ARGAN, Giulio Carlo. Arte Moderna. Sao Paulo, SP: Editora Schwarcz, 2002.REIS. J. C.;GUERR. A; BRAGA. M. Fisica e Arte: a construcao do mundo com tintas, palavras e equacoes. Ciencia e Cultura.http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S000967252005000300016&script=sci_arttextCLARET, Martin. O Pensamento Vivo de Einstein. Sao paulo, SP: Editora Martin Claret, 1984.HERMANN. O Poder Nu. Sao Paulo, SP: Rotterdan Editores Ltda, 1994.WOLLHEIM, Richard. A Pintura como Arte. Sao Paulo, SP: Cosac & Naift Edicoes, 2002.PALAU I FABRE, Josef. Picasso. Rio de Janeiro, RJ: Ao livro Tecnico, 1981.HOFFINGTON, Arianna Stassinopoulos. Picasso, criador e destruidor. Sao Paulo, SP, 1988.[1] REIS. J. C.;GUERR. A; BRAGA. M. Fisica e Arte: a construcao do mundo com tintas, palavras e equacoes. Ciencia e Cultura.http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S000967252005000300016&script=sci_arttext acesso em 02/05/2008.[2] Ano-luz e a unidade de distancia que astronomos e cientistas utilizam para medir grandes distancias no cosmos. Um ano luz equivale a distancia percorrida na velocidade de 300.000.000 km/s durante um ano terrestre.[3] ARGAN, Giulio Carlo. Arte Moderna. Sao Paulo, SP: Editora Schwarcz, 2002. p 301.[4] REIS. J. C.;GUERR. A; BRAGA. M. Fisica e Arte: a construcao do mundo com tintas, palavras e equacoes. Ciencia e Cultura.http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S000967252005000300016&script=sci_arttext acesso em 05/05/2008.[5] Georges Braque (Argenteuil, 13 de Maio de 1882 Paris, 31 de Agosto de 1963) pintor e escultor frances que fundou o Cubismo juntamente com Pablo Picasso.[6] Op. Cit. P. 302[7] Tecnica que os artistas utilizam atraves da colagem de papeis, pedacos de objetos, etc. na tela. Essa tecnica destruia o preconceito de que a superficie de um quadro era um plano para alem do qual se distinguia a invencao de um acontecimento: a pintura, a partir dai, e uma construcao cromatica sobre o suporte da superficie. Artigo publicado originalmente na Revista Lume Arquitetura no. 32
nucleo. O laboratorio localiza-se em um tunel de 27 km de circunferencia, bem como a 175 metros abaixo do nivel do solo na fronteira franco-suica, proximo a Genebra, Suica. http://pt.wikipedia.org/wiki/LHC. Wikipedia em 15/04/2011.3DONDIS, Donis A. Sintaxe da Linguagem Visual. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003. P. 42.4 Psicanalise e um campo clinico e de investigacao teorica da psicologia desenvolvido por Sigmund Freud, medico neurologista vienense nascido em 1856 que se propoe a compreensao e analise do homem, compreendido enquanto sujeito do inconsciente e abrange tres areas: 1) um metodo de investigacao da mente e seu funcionamento; 2) um sistema teorico sobre a vivencia e o comportamento humano; 3)um metodo de tratamento psicoterapeutico. Essencialmente e, assim, uma teoria da personalidade e um procedimento de psicoterapia; a psicanalise, contudo, influenciou muitas outras correntes de pensamento e disciplinas das diversas ciencias humanas, gerando uma base teorica para uma forma de compreensao da etica, da moralidade e da cultura humana.5 Sigismund Schlomo Freud (6 de maio de 185623 de setembro de 1939), mais conhecido como Sigmund Freud, foi um medico neurologista austriaco e judeu, fundador da psicanalise. Freud nasceu em Freiberg, na epoca pertencente ao Imperio Austriaco; atualmente a regiao e denominada Pribor, na Republica Tcheca. http://pt.wikipedia.org/wiki/Freud. Wikipedia em 17/04/2011.6FILHO, Joao Gomes. Gestalt do Objeto Sistema de leitura Visual da Forma. Sao Paulo: Editora Escrituras, 2009. p. 18.7FILHO, Joao Gomes. Gestalt do Objeto Sistema de leitura Visual da Forma. Sao Paulo: Editora Escrituras, 2009 p. 208 Celulas fotorreceptoras responsaveis pela transformacao da luz que chega a nossa retina em impulsos cerebrais as quais determinam a nossa visao e percepcao das cores. Nota do autor.9DONDIS, Donis A. Sintaxe da Linguagem Visual. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003. P. 58.BIBLIOGRAFIADONDIS, Donis A. Sintaxe da Linguagem Visual. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003.FILHO, Joao Gomes. Gestalt do Objeto Sistema de leitura Visual da Forma. Sao Paulo: Editora Escrituras, 2009.MUNARI, Bruno. Design e Comunicacao Visual. Sao Paulo: Martins Fontes, 2001.Wikipedia a Enciclopedia Eletronica. http://pt.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:P%C3%A1gina_principal.Artigo originalmente publicado na Revista Lume Arquitetura - edicao n 50
podemos escutar a musica das orquestras dos cabares e o vozerio confuso dos seus frequentadores, sentir o ar carregado com o cheiro dos charutos, das bebidas e do suor dos dancarinos de contrato.E possivel vibrar com a volupia passageira de flertes e amores de aluguel, sorrir e gargalhar com as trocas e piadas de comediantes de lingua ferina, que nao poupavam, como ainda hoje, os deslizes dos politicos, as confusoes dos bebados e a ingenuidade do homem traido.Mergulhar em sua obra e sentir os prazeres fugidios de noites mal-dormidas, mas e tambem conhecer o imenso tedio e vazio das vidas que se perderam nas madrugadas de Montmartre. E suspirar de tristeza e desalento com as mocas que logo cedo perderam a inocencia nas maos dos aproveitadores endinheirados.Enfim, e nos perdermos e nos encontrarmos num mundo, ao mesmo tempo, distante no passado e tao proximo do presente. E poder abrir as cortinas do tempo e espiar de pertinho, sem ser notado, a intimidade daqueles que nao existem mais.A nos, trabalhadores da luz, esse seu legado e mais do que o simples contato e apreensao das imagens do passado; das cores mornas fabricadas pelas chamas dos lampioes sobre as calcadas; dos reflexos sinuosos das silhuetas que se empurram nos balcoes entulhados de olhares esguios; das luzes de ribalta que lancam sombras disformes sobre os rostos dos artistas.Tolouse-Lautrec nos ensina a arte e a magia e nos da a chave para abrir os nossos coracoes e desvendar o interior de nossos semelhantes. Ele nos facilita o caminho que nos guia ao mundo das sensacoes intimas. Essa chave se encontra no despojamento de nossos preconceitos, da nossa mania de achar que ja resolvemos os problemas do mundo, porque temos o entendimento completo do que acontece no interior de quem esta ao nosso lado. Lautrec e o lighting design E por que precisamos dessa atitude de abertura que Tolouse-Lautrec nos propoe? Por que seria necessario nos colocar em guarda contra nossa rigidez e estarmos abertos e aptos para entender a intimidade daqueles que nos estao proximos? No meu entender sera pela propria natureza de nossa atividade, pelo simples fato de nao sermos mecanicos, projetando e criando temas, espacos e vibracoes para entidades mecanizadas.Ao procurarmos entender mais profundamente as pessoas para quem estamos criando nossas luzes e, atraves delas, compreender, tambem, os sentidos de interpretacao da dimensionalidade concreta, poderemos fortalecer o equilibrio entre os seres humanos e seus ambientes. Iluminar, nesse sentido, tambem pode se converter em ato de amor, por que nao? A luz teatral e arquitetural Na busca por solucoes de iluminacao voltada a arquitetura, que atente para esse equilibrio, diferentemente dos conceitos de iluminacao cenica, onde exploramos e criamos luzes com o intuito de provocar a atencao, o aumento das tensoes e vibracoes, visamos buscar conforto e possibilidades de criacao de uma ambiencia saudavel. Pois, se o jogo cenico de nossa existencia real ja e bastante tenso, para que complicar ainda mais?Nao vejo como salubre a geracao de influencias luminosas provocativas em nossos ambientes de trabalho, estudo, descanso e mesmo lazer. Os iluminadores cenicos sabem
verdadeira obra de arte deve possuir para atingir mentes e coracoes.Elas nos falam sobre a imensa capacidade de abertura amorosa a vida que jaz latente em todos nos, e que nos possibilita o contato intimo com aquilo que e contemplado e realizado. A isso, como um belo exemplo, podemos citar os poetas sufis, os quais se denominavam amantes do criador e de sua criacao. [1] Refiro-me aqui aos objetivos entendidos sob o ponto de vista das teorias de Constantin Stanislavski. [2] Realidade aqui tambem entendida como realidade percebida por esse artista, como no caso dos impressionistas. [3] ARGAN, G. Carlo. Arte Moderna. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 127. [4] Op. Cit. [5] ARNOLD, Matthias. Tolouse-Lautrec. Koln: Benedikt Taschen Verlog GmbH, 2005. Traducao: Casa das Linguas, Ltda. Pag. 7. [6] Montmartre: Bairro boemio de Paris, Franca. Wikipedia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Montmartre. [7] Tecnica de gravura que envolve a criacao de marcas (ou desenhos) sobre uma matriz (pedra calcaria) com um lapis gorduroso. Seu primeiro nome foi poliautografia, significando a producao de multiplas copias de manuscritos e desenhos originais. Wikipedia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Litografia. [8] Jules Cheret (1836 - de 1932) Pintor e litografo frances. Foi pioneiro, em 1860, na criacao de cartazes publicitarios artisticos. Wikipedia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Jules_Cheret. [9] Alfons Maria Mucha (1860 - 1939) Ilustrador e designer grafico checo e um dos principais expoentes do movimento Art Nouveau. Wikipedia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Alfons_Mucha [10] A Arte nova (do frances Art nouveau) foi um estilo estetico essencialmente de design e arquitetura que tambem influenciou o mundo das artes plasticas. Wikipedia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Art_Nouveau. [11] ARNOLD, Matthias. Tolouse-Lautrec. Koln: Benedikt Taschen Verlog GmbH, 2005. Traducao: Casa das Linguas Ltda. Pag. 82. [12] Boca de Cena: Abertura frontal do palco que delimita horizontal e verticalmente o espaco visual da cena. Recorte na parede frontal do palco. Pode ser variada atraves do uso de reguladores verticais e horizontais. Informacao extraida do Glossario de termos Tecnicos Teatrais de J.C. Serroni.Artigo originalmente publicado na edicao de numero 42 da Revista Lume Arquitetura
iluminacao cenica, podem ou nao acompanhar as apresentacoes e suas repeticoes.Para completar nossa analise, devemos compreender que, as atividades desenvolvidas pelos designers de iluminacao cenica e os designers de iluminacao arquitetural, embora bastante semelhantes, no que diz respeito aos processos, tornam-se muito diferentes e peculiares em aspectos mais objetivos. Para falar sobre isso, vou analisar rapidamente a luz nos espacos arquitetonicos em relacao a luz sobre os palcos:Na arquitetura: os personagens sao o proprio publico; os pontos de vista sao complexos; as cenas cotidianas nao seguem roteiros rigidos; os atores saem de cena apenas e quando deixam o teatro; a iluminacao e operada pelos proprios atores (residencias); os equipamentos compoem parte da atmosfera e da cenografia; a luz nos palcos, como na arquitetura, deve iluminar, mas ao mesmo tempo contribuir para a valorizacao das poeticas inseridas no todo da obra; A luz deve contribuir, na arquitetura, para o conforto ambiental.Podemos tambem concluir que a influencia da iluminacao cenica na arquitetura surgiu das mudancas culturais profundas as quais vimos passando. De uns tempos para ca, nos tornamos culturalmente mais livres, fomos levados a dar maior importancia as imagens em nossas vidas cotidianas, dessa forma, buscamos maior sentido expressivo para nossas vidas. Somos ensinados a comprar estilos de vida e nao apenas produtos e vivemos num momento de busca por mudancas de paradigmas na arte, na filosofia, na religiao, na ciencia, etc. Essas coisas, ou o proprio conjunto delas, provavelmente estejam tambem mudando o olhar das pessoas em relacao a luz. Vivemos ha um tempo atras o mundo das maquinas, hoje vivemos o mundo dos robos, das comunicacoes. Nesse novo mundo, a mim me parece, as cores, sons, formas, movimentos, etc. sao muito mais rapidos, alucinantes, envolventes. Esse envolvimento, que e a essencia do teatro, da performance cenica, pulsa agora nas ruas de nossas cidades, em nossas vidas diarias. Talvez por isso mesmo, a luz teatral, cenica, aquela que vem carregada de sentidos, esteja tomando o espaco da luz confortavel, mais preocupada com o relaxamento e saude das pessoas. Questiono muitas vezes se estamos tomando a estrada correta ao transformarmos nossas cidades em parques de diversao. Creio que o melhor, seria o uso equilibrado dessas novas tecnologias, para que as geracoes futuras possam olhar para cima e ver as estrelas do ceu.O presente texto e um resumo de palestra com mesmo titulo ministrada no Seminaluz - 2007