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que secou e tantas outras que, todavia, se apresentam com carater de fatos ocorridos. Provavelmente, durante o repasto, tera ele aludido ao vinho e a agua, tirando de ambos um ensinamento. Justificam esta opiniao as palavras que a respeito lhe dirige o mordomo: Toda gente serve em primeiro lugar o vinho bom e, depois que todos o tem bebido muito, serve o menos fino; tu, porem, guardas ate agora o bom vinho.Entre duas hipoteses, deve-se preferir a mais racional e os espiritas nao sao tao credulos que por toda parte vejam manifestacoes, nem tao absolutos em suas opinioes, que pretendam explicar tudo por meio dos fluidos.Multiplicacao dos paes48. - A multiplicacao dos paes e um dos milagres que mais tem intrigado os comentadores e alimentado, ao mesmo tempo, as zombarias dos incredulos. Sem se darem ao trabalho de lhe perscrutar o sentido alegorico, para estes ultimos ele nao passa de um conto pueril. Entretanto, a maioria das pessoas serias ha visto na narrativa desse fato, embora sob forma diferente da ordinaria, uma parabola, em que se compara o alimento espiritual da alma ao alimento do corpo.Pode-se, todavia, perceber nela mais do que uma simples figura e admitir, de certo ponto de vista, a realidade de um fato material, sem que, para isso, seja preciso se recorra ao prodigio. E sabido que uma grande preocupacao de espirito, bem como a atencao fortemente presa a uma coisa fazem esquecer a fome. Ora, os que acompanhavam a Jesus eram criaturas avidas de ouvi-lo; nada ha, pois, de espantar em que, fascinadas pela sua palavra e tambem, talvez, pela poderosa acao magnetica que ele exercia sobre os que o cercavam, elas nao tenham experimentado a necessidade material de comer.Prevendo esse resultado, Jesus nenhuma dificuldade teve para tranquilizar os discipulos, dizendo-lhes, na linguagem figurada que lhe era habitual e admitido que realmente houvessem trazido alguns paes, que estes bastariam para matar a fome a multidao. Simultaneamente, ministrava aos referidos discipulos um ensinamento, com o lhes dizer: Dai-lhes vos mesmos de comer. Ensinava-lhes assim que tambem eles podiam alimentar por meio da palavra.Desse modo, a par do sentido moral alegorico, produziu-se um efeito fisiologico, natural e muito conhecido. O prodigio, no caso, esta no ascendente da palavra de Jesus, poderosa bastante para cativar a atencao de uma multidao imensa, ao ponto de faze-la esquecer-se de comer. Esse poder moral comprova a superioridade de Jesus, muito mais do que o fato puramente material da multiplicacao dos paes, que tem de ser considerada como alegoria.Esta explicacao, alias, o proprio Jesus a confirmou nas duas passagens seguintes.O fermento dos fariseus49. - Ora, tendo seus discipulos passado para o outro lado do mar, esqueceram-se de levar paes. - Jesus lhes disse: Tende o cuidado de precatar-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus. - Eles, porem, pensavam e diziam entre si: E porque nao trouxemos paes. Jesus, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Homens de pouca fe, por que haveis de estar cogitando de nao terdes trazido paes? Ainda nao compreendeis e nao vos lembrais quantos cestos levastes? - Como nao compreendereis que nao
e do pao que eu vos falava, quando disse que vos guardasseis do fermento dos fariseus e saduceus?Eles entao compreenderam que ele nao lhes dissera que se preservassem do fermento que se poe no pao, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus. (S. Mateus, cap. XVI, vv. 5 a 12.)O pao do ceu50. - No dia seguinte, o povo, que permanecera do outro lado do mar, notou que la nao chegara outra barca e que Jesus nao entrara na que seus discipulos tomaram, que os discipulos haviam partido sos - e como tinham chegado depois outras barcas de Tiberiades, perto do lugar onde o Senhor, apos render gracas, os alimentara com cinco paes; - e como verificassem por fim que Jesus nao estava la, tampouco seus discipulos, entraram naquelas barcas e foram para Cafarnaum, em busca de Jesus. - E, tendo-o encontrado alem do mar, disseram-lhe: Mestre, quando vieste para ca?Jesus lhes respondeu: Em verdade, em verdade vos digo que me procurais, nao por causa dos milagres que vistes, mas por que eu vos dei pao a comer e ficastes saciados. -Trabalhai por ter, nao o alimento que perece, mas o que dura para a vida eterna e que o Filho do Homem vos dara, porque foi nele que Deus, o Pai, imprimiu seu selo e seu carater.Perguntaram-lhe eles: Que devemos fazer para produzir obras de Deus? -Respondeu- lhes Jesus: A obra de Deus e que creiais no que ele enviou.Perguntaram-lhe entao: Que milagre operaras que nos faca crer, vendo-o? Que faras de extraordinario? - Nossos pais comeram o mana no deserto, conforme esta escrito: Ele lhes deu de comer o pao do ceu.Jesus lhes respondeu: Em verdade, em verdade vos digo que Moises nao vos deu o pao do ceu; meu Pai e quem da o verdadeiro pao do ceu, - porquanto o pao de Deus e aquele que desceu do ceu e que da vida ao mundo. Disseram eles entao:Senhor, da-nos sempre desse pao.Jesus lhes respondeu: Eu sou o pao da vida; aquele que vem a mim nao tera fome e aquele que em mim cre nao tera sede. - Mas, eu ja vos disse: vos me tendes visto e nao credes.Em verdade, em verdade vos digo: aquele que cre em mim tem a vida eterna. -Eu sou o pao da vida. - Vossos pais comeram o mana do deserto e morreram. - Aqui esta o pao que desceu do ceu, a fim de que quem dele comer nao morra. (S. Joao, cap. VI, vv. 22-36 e 47-50.)51. - Na primeira passagem, lembrando o fato precedentemente operado, Jesus da claramente a entender que nao se tratara de paes materiais, pois, a nao ser assim, careceria de objeto a comparacao por ele estabelecida com o fermento dos fariseus: Ainda nao compreendeis, diz ele, e nao vos recordais de que cinco paes bastaram para cinco mil pessoas e que dois paes foram bastantes para quatro mil? Como nao compreendestes que nao era de pao que eu vos falava, quando vos dizia que vos preservasseis do fermento dos fariseus? Esse confronto nenhuma
razao de ser teria, na hipotese de uma multiplicacao material. O fato fora de si mesmo muito extraordinario para ter impressionado fortemente a imaginacao dos discipulos, que, entretanto, pareciam nao mais lembrar-se dele.E tambem o que nao menos claramente ressalta, do que Jesus expendeu sobre o pao do ceu, empenhado em fazer que seus ouvintes compreendessem o verdadeiro sentido do alimento espiritual. Trabalhai, diz ele, nao por conseguir o alimento que perece, mas pelo que se conserva para a vida eterna e que o Filho do Homem vos dara. Esse alimento e a sua palavra, pao que desceu do ceu e da vida ao mundo. Eu sou, declara ele, o pao da vida; aquele que vem a mim nao tera fome e aquele que em mim cre nunca tera sede.Tais distincoes, porem, eram por demais sutis para aquelas naturezas rudes, que somente compreendiam as coisas tangiveis. Para eles, o mana, que alimentara o corpo de seus antepassados, era o verdadeiro pao do ceu; ai e que estava o milagre. Se, portanto, houvesse ocorrido materialmente o fato da multiplicacao dos paes, como teria ele impressionado tao fracamente aqueles mesmos homens, a cujo beneficio essa multiplicacao se operara poucos dias antes, ao ponto de perguntarem a Jesus: Que milagre faras para que, vendo-o, te creiamos? Que faras de extraordinario? Eles entendiam por milagres os prodigios que os fariseus pediam, isto e, sinais que aparecessem no ceu por ordem de Jesus, como pela varinha de um magico. Ora, o que Jesus fazia era extremamente simples e nao se afastava das leis da Natureza; as proprias curas nao revelavam carater muito singular, nem muito extraordinario. Para eles, os milagres espirituais nao apresentavam grande vulto.Tentacao de Jesus52. - Jesus, transportado pelo diabo ao pinaculo do Templo, depois ao cume de uma montanha e por ele tentado, constitui uma daquelas parabolas que lhe eram familiares e que a credulidade publica transformou em fatos materiais. (1)(1) A explicacao que se segue e reproducao textual do ensino que a esse respeito de um Espirito.53. - Jesus nao foi arrebatado. Ele apenas quis fazer que os homens compreendessem que a Humanidade se acha sujeita a falir e que deve estar sempre em guarda contra as mas inspiracoes a que, pela sua natureza fraca, e impelida a ceder. A tentacao de Jesus e, pois, uma figura e fora preciso ser cego para toma-la ao pe da letra. Como pretenderieis que o Messias, o Verbo de Deus encarnado, tenha estado submetido, por algum tempo, embora muito curto fosse este, as sugestoes do demonio e que, como o diz o Evangelho de Lucas, o demonio o houvesse deixado por algum tempo, o que daria a supor que o Cristo continuou submetido ao poder daquela entidade? Nao; compreendei melhor os ensinos que vos foram dados. O Espirito do mal nada poderia sobre a essencia do bem. Ninguem diz ter visto Jesus no cume da montanha, nem no pinaculo do Templo. Certamente, tal fato teria sido de natureza a se espalhar por todos os povos. A tentacao, portanto, nao constituiu um ato material e fisico. Quanto
ao ato moral, admitirieis que o Espirito das trevas pudesse dizer aquele que conhecia sua propria origem e o seu poder: Adora-me, que te darei todos os remos da Terra? Desconheceria entao o demonio aquele a quem fazia tais oferecimentos? Nao e provavel. Ora, se o conhecia, suas propostas eram uma insensatez, pois ele nao ignorava que seria repelido por aquele que viera destruir-lhe o imperio sobre os homens.Compreendei, portanto, o sentido dessa parabola, que outra coisa ai nao tendes, do mesmo modo que nos casos do Filho Prodigo e do Bom Samaritano. Aquela mostra os perigos que correm os homens, se nao resistem a voz intima que lhes clama sem cessar: Podes ser mais do que es; podes possuir mais do que possuis; podes engrandecer-te, adquirir muito; cede a voz da ambicao e todos os teus desejos serao satisfeitos. Ela vos mostra o perigo e o meio de o evitardes, dizendo as mas inspiracoes: Retira-te, Satanas ou, por outras palavras: Vai-te, tentacao!As duas outras parabolas que lembrei mostram o que ainda pode esperar aquele que, por muito fraco para expulsar o demonio, lhe sucumbiu as tentacoes. Mostram a misericordia do pai de familia, pousando a mao sobre a fronte do filho arrependido e concedendo-lhe, com amor, o perdao implorado. Mostram o culpado, o cismatico, o homem repelido por seus irmaos, valendo mais, aos olhos do Juiz Supremo, do que os que o desprezam, por praticar ele as virtudes que a lei de amor ensina.Pesai bem os ensinamentos que os Evangelhos contem; sabei distinguir o que ali esta em sentido proprio, ou em sentido figurado, e os erros que vos hao cegado durante tanto tempo se apagarao pouco a pouco, cedendo lugar a brilhante luz da Verdade. - Joao Evangelista, Bordeus, 1862.Prodigios por ocasiao da morte de Jesus54. - Ora, desde a sexta hora do dia ate a nona, toda a Terra se cobriu de trevas.Ao mesmo tempo, o veu do Templo se rasgou em dois, de alto a baixo; a terra tremeu; as pedras se fenderam; - os sepulcros se abriram e muitos corpos de santos, que estavam no sono da morte, ressuscitaram; - e, saindo de seus tumulos apos a ressurreicao, vieram a cidade santa e foram vistos por muitas pessoas. (S. Mateus, cap. XXVII, versiculos 45, 51 a 53.)55. - E singular que tais prodigios, operando-se no momento mesmo em que a atencao da cidade se fixava no suplicio de Jesus, que era o acontecimento do dia, nao tenham sido notados, pois que nenhum historiador os menciona. Parece impossivel que um tremor de terra e o ficar toda a Terra envolta em trevas durante tres horas, num pais onde o ceu e sempre de perfeita limpidez, hajam podido passar despercebidos.A duracao de tal obscuridade teria sido quase a de um eclipse do Sol, mas os eclipses dessa especie so se produzem na lua nova, e a morte de Jesus ocorreu em fase de lua cheia, a 14 de Nissan, dia da Pascoa dos judeus.O obscurecimento do Sol tambem pode ser produzido pelas manchas que se lhe notam na superficie.
Em tal caso, o brilho da luz se enfraquece sensivelmente, porem, nunca ao ponto de determinar obscuridade e trevas. Admitido que um fenomeno desse genero se houvesse dado, ele decorreria de uma causa perfeitamente natural. (1)(1) Ha constantemente, na superficie do Sol, manchas fisicas, que lhe acompanham o movimento de rotacao e hao servido para determinar-se a duracao desse movimento. As vezes, porem, essas manchas aumentam em numero, em extensao e em intensidade. E entao que se produz uma diminuicao da luz e do calor solares. O aumento do numero das manchas parece coincidir com certos fenomenos astronomicos e com a posicao relativa de alguns planetas, o que lhes determina o reaparecimento periodico. E muito variavel a duracao daquele obscurecimento; por vezes nao vai alem de duas ou tres horas, mas, em 535, houve um que durou catorze meses.Quanto aos mortos que ressuscitaram, possivelmente algumas pessoas tiveram visoes ou viram aparicoes, o que nao e excepcional. Entretanto, como entao nao se conhecia a causa desse fenomeno, supuseram que as figuras vistas saiam dos sepulcros.Compungidos com a morte de seu Mestre, os discipulos de Jesus sem duvida ligaram a essa morte alguns fatos particulares, aos quais noutra ocasiao nenhuma atencao houveram prestado. Bastou, talvez, que um fragmento de rochedo se haja destacado naquele momento, para que pessoas inclinadas ao maravilhoso tenham visto nesse fato um prodigio e, ampliando-o, tenham dito que as pedras se fenderam.Jesus e grande pelas suas obras e nao pelos quadros fantasticos de que um entusiasmo pouco ponderado entendeu de cerca-lo.Aparicao de Jesus, apos sua morte56. - Mas, Maria (Madalena) se conservou fora, perto do sepulcro, a derramar lagrimas. E, estando a chorar, como se abaixasse para olhar dentro do sepulcro, - viu dois anjos vestidos de branco, assentados no lugar onde estivera o corpo de Jesus, um a cabeceira, o outro do lado dos pes. - Disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela respondeu: E que levaram o meu Senhor e nao sei onde o puseram.Tendo dito isto, voltou-se e viu a Jesus de pe, sem saber, entretanto que fosse Jesus. - Este entao lhe disse: Mulher, por que choras? A quem procuras? Ela, pensando fosse o jardineiro, lhe disse: Senhor, se foste tu quem o tirou, dize-me onde o puseste e eu o levarei.Disse-lhe Jesus: Maria. Logo ela se voltou e disse: Rabboni, isto e: Meu Senhor. - Jesus lhe respondeu: Nao me toques, porquanto ainda nao subi para meu Pai; mas, vai ter com meus irmaos e dize-lhes de minha parte: Subo a meu Pai o vosso Pai, a meu Deus e vosso Deus.Maria Madalena foi entao dizer aos discipulos que vira o Senhor e que este lhe dissera aquelas coisas. (S. Joao, cap. XX, vv. 11 a 18.)57. - Naquele mesmo dia, indo dois deles para um burgo chamado Emaus, distante de Jerusalem sessenta estadios - falavam entre si de tudo o que se passara. -E aconteceu que, quando conversavam e discorriam sobre isso, Jesus se lhes juntou e se pos a caminhar com eles; - seus olhos, porem, estavam tolhidos, a fim de que nao
o pudessem reconhecer. - Ele disse: De que vinheis falando a caminhar e por que estais tao tristes?Um deles, chamado Cleofas, tomando a palavra disse: Seras em Jerusalem o unico estrangeiro que nao saiba do que ai se passou estes ultimos dias? - Que foi? perguntou ele. Responderam-lhe: A respeito de Jesus de Nazare, que foi um poderoso profeta diante de Deus e diante de toda a gente, e acerca do modo por que os principes dos sacerdotes e os nossos senadores o entregaram para ser condenado a morte e o crucificaram. - Ora, nos esperavamos fosse ele quem resgatasse a Israel, no entanto, ja estamos no terceiro dia depois que tais coisas se deram. - E certo que algumas mulheres das que estavam conosco nos espantaram, pois que, tendo ido ao seu sepulcro antes do romper do dia, nos vieram dizer que anjos mesmos lhes apareceram, dizendo-lhes que ele esta vivo - E alguns dos nossos, tendo ido tambem ao sepulcro, encontraram todas as coisas conforme as mulheres haviam referido; mas, quanto a ele, nao o encontraram.Disse-lhes entao Jesus: Oh! insensatos, de coracao tardo a crer em tudo a que os profetas hao dito! Nao era preciso que o Cristo sofresse todas essas coisas e que entrasse assim na sua gloria? - E, a comecar de Moises, passando em seguida por todos os profetas, lhes explicava o que em todas as Escrituras fora dito dele.Ao aproximarem-se do burgo para onde se dirigiam, ele deu mostras de que ia mais longe. - Os dois o obrigaram a deter-se, dizendo-lhe: Fica conosco, que ja e tarde e o dia esta em declinio. Ele entrou com os dois. - Estando com eles a mesa tomou do pao, abencoou-o e lhes deu. - Abriram-se-lhes ao mesmo tempo os olhos e ambos o reconheceram; ele, porem, lhes desapareceu das vistas.Entao, disseram um ao outro: Nao e verdade que o nosso coracao ardia dentro de nos, quando ele pelo caminho nos falava, explicando-nos as Escrituras? - E, erguendo-se no mesmo instante, voltaram a Jerusalem e viram que os onze apostolos e os que continuavam com eles estavam reunidos - e diziam: O Senhor em verdade ressuscitou e apareceu a Simao. - Entao, tambem eles narraram o que lhes acontecera em caminho e como o tinham reconhecido ao partir o pao.Enquanto assim confabulavam, Jesus se apresentou no meio deles e lhes disse: A paz seja convosco; sou eu, nao vos assusteis. - Mas, na perturbacao e no medo de que foram tomados, eles imaginaram estar vendo um Espirito.E Jesus lhes disse: Por que vos turbais? Por que se elevam tantos pensamentos nos vossos coracoes? - Olhai para as minhas maos e para os meus pes e reconhecei que sou eu mesmo. Tocai-me e considerai que um Espirito nao tem carne, nem osso, como vedes que eu tenho. - Dizendo isso, mostrou-lhes as maos e os pes.Mas, como eles ainda nao acreditavam, tao transportados de alegria e de admiracao se achavam, disse-lhes: Tendes aqui alguma coisa que se coma? - Eles lhe apresentaram um pedaco de peixe assado e
um favo de mel. - Ele comeu diante deles e, tomando os restos, lhes deu, dizendo: Eis que, estando ainda convosco, eu vos dizia que era necessario se cumprisse tudo o que de mim foi escrito na lei de Moises, nos profetas e nos Salmos.Ao mesmo tempo lhes abriu o espirito, a fim de que entendessem as Escrituras - e lhes disse: E assim que esta escrito e assim era que se fazia necessario sofresse o Cristo e ressuscitasse dentre os mortos ao terceiro dia; - e que se pregasse em seu nome a penitencia e a remissao dos pecados em todas as nacoes, a comecar por Jerusalem. - Ora, vos sois testemunhas dessas coisas. - Vou enviar-vos o dom de meu Pai, o qual vos foi prometido; mas, por enquanto, permanecei na cidade, ate que eu vos haja revestido da forca do Alto. (S. Lucas, cap. XXIV, vv. 13 a 49.)58. - Ora, Tome, um dos doze apostolos, chamado Didimo, nao se achava com eles quando Jesus la foi vindo. - Os outros discipulos entao lhe disseram: Vimos o Senhor. Ele, porem, lhes disse: Se eu nao vir nas suas maos as marcas dos cravos que as atravessaram e nao puser o dedo no buraco feito pelos cravos e minha mao no rasgao do seu lado, nao acreditarei, absolutamente.Oito dias depois, estando ainda os discipulos no mesmo lugar e com eles Tome, Jesus se apresentou, achado-se fechadas as portas, e, colocando-se no meio deles, disse-lhes: A paz seja convosco.Disse em seguida a Tome: Poe aqui o teu dedo e olha minhas maos; estende tambem a tua mao e mete-a no meu lado e nao sejas incredulo, mas fiel. - Tome lhe respondeu: Meu Senhor e meu Deus! - Jesus lhe disse: Tu creste, Tome, porque viste; ditosos os que creram sem ver. (S. Joao, cap. XX, vv. 24 a 29.)59. - Jesus tambem se mostrou depois aos seus discipulos a margem do mar de Tiberiades, mostrando-se desta forma:Simao Pedro e Tome, chamado Didimo, Natanael, que era de Cana, na Galileia, os filhos de Zebedeu e dois outros de seus discipulos estavam juntos. - Disse-lhes Simao Pedro: Vou pescar. Os outros disseram: Tambem nos vamos contigo. Foram-se e entraram numa barca; mas, naquela noite, nada apanharam.Ao amanhecer, Jesus apareceu a margem sem que seus discipulos conhecessem que era ele. - Disse-lhes entao: Filhos, nada tendes que se coma? Responderam-lhe: Nao. Disse-lhes ele: Lancai a rede do lado direito da barca e achareis.Eles a lancaram logo e quase nao a puderam retirar, tao carregada estava de peixes.Entao, o discipulo a quem Jesus amava disse a Pedro: E o Senhor. Simao Pedro, ao ouvir que era o Senhor, vestiu-se (pois que estava nu) e se atirou ao mar. -Os outros discipulos vieram com a barca, e, como nao estavam distantes da praia mais de duzentos covados, puxaram dai a rede cheia de peixes. (S. Joao, cap. XXI; vv. 1 a 8.)60. - Depois disso, ele os conduziu para Betania e, tendo lavado as maos, os abencoou, - e, tendo-os abencoado, se separou deles e
foi arrebatado ao ceu.Quanto a eles, depois de o terem adorado, voltaram para Jerusalem, cheios de alegria. - Estavam constantemente no templo, louvando e bendizendo a Deus. Amem. (S. Lucas, cap. XXIV, vv. 50 a 53.)61. - Todos os evangelistas narram as aparicoes de Jesus, apos sua morte, com circunstanciados pormenores que nao permitem se duvide da realidade do fato. Elas, alias, se explicam perfeitamente pelas leis fluidicas e pelas propriedades do perispirito e nada de anomalo apresentam em face dos fenomenos do mesmo genero, cuja historia, antiga e contemporanea, oferece numerosos exemplos, sem lhes faltar sequer a tangibilidade. Se notarmos as circunstancias em que se deram as suas diversas aparicoes, nele reconheceremos, em tais ocasioes, todos os caracteres de um ser fluidico. Aparece inopinadamente e do mesmo modo desaparece; uns o veem, outros nao, sob aparencias que nao o tornam reconhecivel nem sequer aos seus discipulos; mostra-se em recintos fechados, onde um corpo carnal nao poderia penetrar; sua propria linguagem carece da vivacidade da de um ser corporeo; fala em tom breve e sentencioso, peculiar aos Espiritos que se manifestam daquela maneira; todas as suas atitudes, numa palavra, denotam alguma coisa que nao e do mundo terreno. Sua presenca causa simultaneamente surpresa e medo; ao ve-lo, seus discipulos nao lhe falam com a mesma liberdade de antes; sentem que ja nao e um homem.Jesus, portanto, se mostrou com o seu corpo perispiritico, o que explica que so tenha sido visto pelos que ele quis que o vissem. Se estivesse com o seu corpo carnal, todos o veriam, como quando estava vivo. Ignorando a causa originaria do fenomeno das aparicoes, seus discipulos nao se apercebiam dessas particularidades, a que, provavelmente, nao davam atencao. Desde que viam o Senhor e o tocavam, haviam de achar que aquele era o seu corpo ressuscitado. (Cap. XIV, nos 14 e 35 a 38.)62. - Ao passo que a incredulidade rejeita todos os fatos que Jesus produziu, por terem uma aparencia sobrenatural, e os considera, sem excecao, lendarios, o Espiritismo da explicacao natural a maior parte desses fatos. Prova a possibilidade deles, nao so pela teoria das leis fluidicas, como pela identidade que apresentam com analogos fatos produzidos por uma imensidade de pessoas nas mais vulgares condicoes. Por serem, de certo modo, tais fatos do dominio publico, eles nada provam, em principio, com relacao a natureza excepcional de Jesus. (1)(1) Os inumeros fatos contemporaneos de curas, aparicoes, possessoes, dupla vista e outros, que se encontram relatados na Revue Spirite e lembrados nas observacoes acima, oferecem, ate quanto aos pormenores, tao flagrante analogia com os que o Evangelho narra, que ressalta evidente a identidade dos efeitos e das causas. Nao se compreende que o mesmo fato tivesse hoje uma causa natural e que essa causa fosse sobrenatural outrora; diabolica com uns e divina com outros. Se fora possivel po-los aqui em confronto uns com os outros, a comparacao mais facil se tornaria; nao o permitem, porem, o numero deles e os desenvolvimentos que a narrativa reclamaria.63. - O maior milagre que Jesus operou, o que verdadeiramente atesta a