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O numero de divorcios cresce assustadoramente no Brasil - nas Igrejas o assunto e um tabu. Titulo roriginal: Sobreviver ao fimPor: Alex Fajardo Se os levantamentos mostram que o numero de divorcios no Brasil cresce a cada ano, nas igrejas evangelicas o assunto ainda e tabu.Volta e meia, Jesus Cristo, em seu ministerio terreno, era confrontado com perguntas espinhosas. Uma delas, que ate virou dito popular, dizia respeito a validade, ou nao, de se pagar tributos ao imperador. Dai a Cesar o que e de Cesar, e a Deus o que e de Deus, a antologica sentenca do Mestre, encerrou a questao. De outra feita, diante da mulher flagrada em adulterio, os fariseus tentaram condenar o Filho de Deus por suas proprias palavras. Caso autorizasse o apedrejamento, estaria contrariando o perdao que tanto pregava; se optasse por liberar a pecadora, Jesus seria acusado de desobedecer a lei judaica. Simplesmente, ele fitou seus inquiridores e fez um desafio que ecoa ate hoje: Quem estiver sem pecado, que atire a primeira pedra. Contudo, uma das falas do Salvador continua rendendo discussoes, interpretacoes desencontradas e inquietacao. Instado pelos fariseus a responder se era licito a um homem deixar sua mulher por qualquer motivo, Jesus foi enfatico: segundo ele, apenas em caso de adulterio o divorcio deveria seria admitido. O que passasse disso seria devido a dureza do coracao das pessoas. No momento em que aumenta quantidade de casamentos dissolvidos, na sociedade em geral e dentro da Igreja, a fala de Cristo da mesmo o que pensar. Hermeneutica a parte, muito mais casais crentes se divorciam hoje do que em tempos idos, quando a ideia de uma separacao sequer era cogitada pelos evangelicos. E ha argumentos bem razoaveis para sustentar qualquer posicao nesta delicada seara da intimidade humana. A verdade e que o divorcio hoje faz parte da realidade da Igreja e cada vez mais gente procura maneiras nao so para enfrenta-lo, como tambem para juntar os cacos e seguir em frente. Se os levantamentos mostram que o numero de divorcios no Brasil cresce a cada ano, ainda mais depois que mudancas na legislacao facilitaram bastante a dissolucao de um casamento, nas igrejas evangelicas o assunto ainda e tabu. Persiste a ideia de que um crente que chega ao divorcio, seja por qual motivo for, sofreu nao apenas uma derrota pessoal, mas, sobretudo, espiritual. Embora nao existam pesquisas quantitativas de divorcio entre os crentes, quem trabalha no pastoreio nao tem duvidas ao afirmar que os divorcios estao aumentando, nao apenas entre membros de igreja, como tambem no meio da lideranca. Em minha experiencia de vida pessoal e pastoral, nunca testemunhei tantos casos de divorcio no contexto de uma comunidade crista, atesta o pastor presbiteriano Ricardo Agreste, colunista de CRISTIANISMO HOJE e autor do livro Feito para durar, em que aborda a questao sob a otica biblica. Apesar da celebre declaracao ate que a morte os separe, tradicionalmente proferida nos casamentos, o fato e que muitos outros motivos estao fazendo as pessoas dividir as trouxinhas e pular fora. Incompatibilidade de genios, desejo pelo tal espaco proprio, desajustes
financeiros, transtornos familiares ou simplesmente esgotamento do amor sao alguns dos mais invocados. O que nao legitima a decisao, na opiniao do pastor Carlos Flavio Teixeira, da Igreja Adventista. Apenas a hipotese de adulterio pode justificar, aos olhos de Deus, a separacao ou divorcio do cristao, aponta o mestre em teologia, que tambem e advogado. No seu entender, embora a legislacao e os costumes facilitem cada vez mais as coisas para quem quer botar ponto final no matrimonio, o Evangelho aponta noutra direcao. A lei dos homens da opcoes que, para a lei de Deus, nao podem ser admitidas. SAIDA DE EMERGENCIA Vinculado a Convencao Geral das Assembleias de Deus, o pastor Josue Goncalves e terapeuta familiar e lider do Ministerio Familia Debaixo da Graca, em Braganca Paulista (SP). Nao podemos aceitar a banalizacao do casamento, que e uma instituicao divina, defende. E equivocado incentivar uma separacao como se fosse coisa normal e sem consequencias. Ele reconhece que cada caso deve ser analisado e tratado individualmente, para que injusticas nao sejam cometidas, mas acredita que a questao deve ser vista de forma radical, como o fez Jesus. Sabemos que nem sempre os problemas conjugais podem ser resolvidos. Mas o divorcio nunca deve ser visto como porta de saida, mas sim, como uma saida de emergencia. E claro que, em se tratando de aspecto tao pessoal da vida, qualquer tribulacao na vida conjugal causa dores e frustracoes. O que, na opiniao de Agreste, e dificil de administrar. Uma das coisas que mais ouco de casais em crise no gabinete de aconselhamento e a recorrente frase: Eu tenho o direito de ser feliz. Na sua otica, isso e reflexo do hedonismo e do individualismo da cultura secular. E o divorcio sempre tem seu preco.Quando o gerente de marketing Leonildo Aires Duraes, hoje com 37 anos, viu seu casamento de sete anos ruir, teve enorme sentimento de culpa. Criado dentro de um ambiente de conservadorismo evangelico, ele foi ao altar com apenas 18 anos e achava que a palavra separacao jamais faria parte de sua vida. Recebi uma educacao legalista na igreja Eu tinha o casamento como um ideal, algo para toda a vida, conta. Leonildo era membro da Igreja do Evangelho Quadrangular quando ocorreu a dissolucao do casamento. O sofrimento era potencializado por sua idade, uma vez que, aos 25, ja divorciado e com dois filhos, ele sentia-se um peixe fora dagua no ambiente evangelico. O descasado na igreja chama a atencao de uma forma que nao gostaria. Alguns se afastam, ja que existe muita especulacao sobre sua vida. Passaram-se 12 anos do divorcio e Leonildo reestruturou sua vida, compondo nova familia. Casado com Roberta, com quem tem uma filha, Lenildo agora congrega na Assembleia de Deus do Bom Retiro, em Sao Paulo. E preocupa-se com a situacao: A nova geracao quer ser feliz. Se uma uniao nao da certo, basta procurar outro casamento, ou seja, a fila anda. Ninguem mais quer sustentar um matrimonio frustrante pelo resto da vida. O grande desafio para a Igreja, hoje, e lidar com essa mentalidade. DOR E
SOLIDAO Com um livro-depoimento quase pronto sobre o assunto para ser lancado, a jornalista Virginia Martin conhece o peso de um divorcio quando se e evangelico. Ela permaneceu casada por dez anos e, a partir da separacao, em 2004, experimentou um misto de dramas e emocoes de que apenas ouvira falar nos bancos de igreja. Um divorcio tem muitas consequencias. Precisamos passar a lidar com problemas com filhos, sustento e a propria identidade pessoal isso, sem falar na solidao. Remedio, a bem da verdade, nao existe para fazer a dor sumir, mas quem tem a Cristo sai em vantagem. E o que diz Virginia: A maturidade espiritual e fundamental nessa hora, assim como apoio. Aprendi que amigos sao anjos em forma de gente. O livro, ainda sem titulo definido, teve origem a partir de um estudo preparado para a escola dominical da Primeira Igreja Batista de Sao Goncalo, onde Virginia e membro com o casal de filhos. Em seus escritos, ela conta sobre traicao, mentiras e a ausencia do ex-marido. Preferi ficar sozinha a viver um casamento de fachada. A incompatibilidade tornou-se insuportavel. Segundo ela, ninguem deve ser condenado a permanecer numa relacao que gera falencia emocional. Eu reconheco um Deus amoroso e consolador, paciente e perdoador, que concede a possibilidade de um novo contrato, uma nova alianca, abencoada por ele por sua graca, continua. Embora nao esteja, agora, em nenhum relacionamento, ela nao exclui a possibilidade. Imagine se todas as pessoas divorciadas, fora ou dentro da igreja, estivessem condenadas a permanecer sozinhas? Haveria uma epidemia de gente muito esquisita andando por ai, brinca. Ha gente que foi tao infeliz e maltratada no casamento que sequer sabe o que significa uma verdadeira uniao. Por outro lado, destaca, muitos casais em segundo matrimonio sao uma bencao para si mesmos e para os outros. A intencao de Virginia e que a obra possa trazer cura as pessoas, assim como fez com ela. Que o livro leve a percepcao de que as feridas que sangram na alma podem ser fechadas. Podem, mas o processo costuma ser dolorosamente longo e, no caso de ministros do Evangelho, acompanhado de muitas cobrancas. CRISTIANISMO HOJE fez contato com alguns pastores que se divorciaram, mas quase todos se recusaram a falar ou fizeram questao do anonimato. Mas o pastor, escritor e conferencista Ariovaldo Ramos, da Comunidade Crista Reformada, contou sua experiencia. Logo ele, que passou boa parte do ministerio ajudando pessoas a superarem suas crises pessoais e conjugais. No entanto, ha cinco anos, viu a familia construida havia 22 anos se desmontar com um divorcio. Perdi grande parte dos que considerava como minha familia, que ficou praticamente reduzida as minhas filhas. Hoje, o religioso ja ultrapassou a pior fase, mas ainda assim sofre efeitos do que lhe aconteceu. Cheguei a ser muito caluniado. Ariovaldo nao engrossa o coro dos crentes que acham que o casamento, ainda mais quando feito dentro da igreja, nao pode acabar. A Biblia questiona como duas pessoas poderao andar juntas, se entre elas nao houver acordo. Entao, sob varios aspectos, o divorcio e admitido. Mas nao
como os de jovens, dificulta o desenvolvimento de lacos de amizade mais fortes. O comerciante diz que nao se sente excluido, mas afirma que e necessario saber precaver-se de algumas situacoes: Principalmente no inicio, sempre tentaram arrumar um casamento para mim. Se aparecesse uma viuva ou uma mulher acima da idade jovem na igreja, ja queriam marcar ate encontro para a gente, lembra, divertido. Dizendo buscar a vontade de Deus para sua vida, Edelcio garante que nao esta ansioso por um novo relacionamento. Sei que, se nao me casei novamente, foi porque o Senhor ainda nao quis. Descanso nas palavras de Paulo em I Corintios 7. Ali, o apostolo da uma serie de orientacoes aos crentes acerca de casamento e familia e deixa claro que, caso o cristao decida se casar ou permanecer sozinho, nao a nada de errado nisso. Uma de suas falas constitui excelente conselho, seja qual for a situacao: O que eu realmente quero e que voces estejam livres de preocupacoes. E, mais adiante, ele e categorico ao defender o valor do matrimonio: Se estas casado, nao procura separar-te. Divorcio mais facil Os efeitos das recentes mudancas no Direito de familia no Brasil, que facilitaram os processos de divorcio, ja podem ser medidos em numeros. De acordo com dados do Colegio Notarial de Sao Paulo, a quantidade de divorcios realizados em cartorios, sem necessidade de processo judicial possibilidade inaugurada com a nova lei , aumentou em 109% no ultimo ano em Sao Paulo. Foram 9.317 casamentos que chegaram ao fim, contra 4,5 mil em 2009. Pelas novas regras (Emenda Constitucional 66/2010), nao existe mais exigencia de tempo de separacao de fato para que casais possam se divorciar antes, era preciso esperar dois anos entre a separacao de fato e o divorcio. Alem disso, caso nao haja filhos menores ou incapazes e seja firmado acordo previa em relacao a partilha dos bens, marido e mulher podem encerrar sua relacao com apenas uma visita ao cartorio Falta mudanca de vida Pastor e missionario, Sergio Leoto atua na area de familia na Igreja Batista da Agua Branca, em Sao Paulo, ao lado da mulher, a psicologa Magali. Ele conversou com CRISTIANISMO HOJE: CRISTIANISMO HOJE A que o senhor atribui o aumento dos casos de divorcio no meio evangelico? SERGIO LEOTO Embora nao haja levantamento especifico, podemos dizer, a partir da observacao como conselheiros, que esse aumento e um fato. Aponto a falta de discipulado serio junto aos novos convertidos como um dos motivos. Assim, situacoes erradas da vida anterior a conversao como a mentira e o adulterio continuam se repetindo, pois nao ha instrucao sobre o que e a nova vida em Cristo e a santificacao. A falta de ministerios de familia tambem e um problema. Apesar de diversos trabalhos de otima qualidade, no geral, nao existe atendimento efetivo a casais em crise. Quais sao os principais problemas que levam um casal de crentes a se divorciar? Os fatores principais sao a inabilidade em lidar com as diferencas de comportamento entre os conjuges, o adulterio muitos crentes, homens ou mulheres, ainda nao
sabem fugir das cantadas e transtornos ligados a area financeira. Ou por haver muito dinheiro envolvido, ou pela falta dele... Como pastor de igreja e conselheiro, que orientacao o senhor da aos crentes que, casados ja na condicao de evangelicos, manifestam a intencao de encerrar o relacionamento? Partimos do pressuposto de que, se somos procurados por casais a um passo do divorcio, e porque ainda existe chance de reconciliacao. Nunca e um trabalho facil, pois casamentos que se deterioraram atraves de anos nao sao recuperados em questao de minutos. Sao muitos encontros, meses de trabalho, muita oracao, muita boa vontade de todos os envolvidos e, na maioria das vezes, acontece a reconciliacao. Nossa maior recompensa e ver familias que permaneceram unidas, aprenderam a lidar e conversar sobre as diferencas de pensamento, aprenderam a perdoar e amadureceram, entendendo que casamento nos da direitos mas tambem deveres. Curva ascendente Para cada quatro casamentos realizados no Brasil, um e desfeito (com numeros do IBGE de 2009):916.006 foram os casamentos231.329 unioes chegaram ao fim
Contrata-se Pregador! Uma certa igreja estava precisando de pastor. Um dos diaconos escreveu a carta seguinte, como se a tivesse recebido de um candidato, leu-a perante o conselho da igreja:Senhores: sabendo que o pulpito da sua igreja esta vago, gostaria de candidatar-me ao cargo. Tenho muitas qualificacoes que, penso, irao apreciar. Tenho sido abencoado com poder na pregacao, e tenho tido bastante sucesso como escritor. Alguns dizem que sou bom administrador.Algumas pessoas, contudo, tem algumas coisas contra mim. Tenho mais de cinquenta anos de idade. Nunca fiquei no mesmo lugar mais do que tres anos. Em alguns casos tive de deixar a cidade por que a obra causou tumulto e disturbio. Tenho de admitir que estive na cadeia tres ou quatro vezes, mas nao por mas acoes. Minha saude nao e muito boa, embora eu ainda consiga trabalhar muito. Tenho exercido minha profissao para pagar as despesas. As igrejas em que tenho pregado sao pequenas , embora localizadas em varias cidades grandes.Eu nao tenho tido muita comunhao com os lideres religiosos das diversas cidades onde tenho pregado. Para falar a verdade alguns deles me levaram as barras dos tribunais, e me atacaram fisicamente de maneira violenta.Eu nao sou muito bom para manter arquivos de registros. Muitos sabem que ate ja esqueci quem foi que batizei. Todavia se os senhores quiserem me aceitar, eu me esforcarei ao maximo, mesmo que seja obrigado a trabalhar para ajudar no meu sustento.Depois de ler esta carta diante do conselho, o diacono perguntou se os oficiais estavam interessados nesse candidato. Eles replicaram que ele jamais serviria para aquela igreja; eles nao queriam um homem enfermo, contencioso, turbulento, um presidiario descabecado. E, ainda mais, a apresentacao desse candidato era ate um insulto para igreja. Depois perguntaram qual era o seu nome e receberam esta resposta: O apostolo Paulo. O Nome Pode Influenciar o Carater? Por. Elias Soares de Morais Ja vem de longe a supersticao de que o nome pode exercer influencia no carater e no destino da pessoa, ou seja, do seu portador. E bem conhecida de todos a expressao proverbial dos romanos que diz: nomen est omen, isto e , o nome e um algurio. A importancia que os antigos conferiam aos nomes proprios foi, a principio, muito razoavel, porem, degenerou-se bem depressa numa ideia supersticiosa. Persuadidos de que havia um poder misterioso em cada nome e de que os nomes tinham uma influencia direta sobre aqueles que os usavam, comecaram a ter um grande cuidado para escolher alguns cujas significacoes fossem de feliz sorte. A Igreja Romana, com base nessas supersticoes, exerceu influencia consideravel sobre os fieis no momento em que estes buscavam um nome para impor aos seus filhos: Ela [a igreja catolica] empenhou-se sempre, desde os primeiros tempos, para que seus fieis tivessem nomes santificados. Sobre esse assunto, assim se expressa R. Bluteau: No sacramento do batismo, a imposicao do nome e uma especie de advertencia para a perfeicao da vida, a qual os padrinhos devem dispor os afilhados, para que um dia tenham seus nomes escritos no livro da vida e componham
o numero daqueles citados pelo apostolo Paulo, cujos nomes estao no livro da vida... Infelizmente, essa crendice tem sido amplamente propagada ate mesmo no meio evangelico. Muitos cristaos sinceros, por desconhecerem as doutrinas basilares do cristianismo e ignorarem seus textos aureos (2Co 5.17; Gl 3.10-13; Ef 1.3), tem aceitado, passivamente, essa heresia supersticiosa. Segundo os apologistas dessa supersticao, existem nomes proprios que trazem prognosticos negativos pelo fato de estarem carregados de maldicao. Nomes como Jaco, Mara, Claudia e Adriana sao comumente citados pelos supersticiosos como sinonimo de mau pressagio. Creem que os mesmos trazem consigo um prognostico negativo para o seu portador, por conta da carga de maldicao que carregam. Jaco, justificam, significa enganador; Mara, amarga, amargura; Claudia, coxa, manca; e Adriana, deusa das trevas. Essas declaracoes iniciais sao bastante significativas para conhecermos melhor essa pratica antibiblica, cujas raizes estao nos cultos e crencas do paganismo. E bem verdade que existem alguns nomes que, por causa de sua conotacao ridicula, devem ser evitados, a fim de que o seu portador nao seja exposto a situacoes vexatorias, ironicas, depreciativas. Mas evitar um nome por atribuir-lhe um poder misterioso, que lhe anda anexo, capaz de prever o futuro do seu portador, e cair no engano da supersticao e mergulhar num mar de conceitos antibiblicos. O FATOR ETIMOLOGICO A palavra nome vem do vocabulo hebraico shem e do grego, onoma. E, segundo o Dicionario Aurelio, e oriunda do latim nomen, vocabulo com que se designa pessoa, animal ou coisa. Na opiniao de Cicero, nome e o sinal caracteristico que faz com que se conhecam individualmente as coisas. Para Mansur Guerrios, os antroponimos [nomes proprios de pessoas], quando surgiram, levavam consigo um significado que, em geral, traduzia qualquer realidade condizente com os individuos, seus portadores. Ja Aristoteles, numa abordagem mais filosofica, procurava a verdade das coisas na propriedade dos nomes. Para ele, o nome possuia a capacidade de traduzir o carater da pessoa ou coisa que o traz. De acordo com os babilonios, nao ter nome era um sinal de nao existir. De fato, criam os antigos que o nome e inextricavelmente vinculado com a pessoa do seu portador. Era tal essa crenca na antiguidade que tanto na Mesopotamia como no Egito, o conhecimento do nome era tido por sagrado. Na lenda de Isis, no Egito, vemos o deus Ra, mordido por uma serpente, suplicar a deusa Maga que o cure. Mas a deusa, em primeiro lugar, exige-lhe que pronuncie o seu nome secreto, o da sua forca. Conforme a crenca egipcia, conhecer o nome de um deus era te-lo a sua disposicao. O FATOR BIBLICO-TEOLOGICO A Biblia e radicalmente contra todo e qualquer tipo de adivinhacao (Lv 20.27; Dt 18:9-15). E todos os crentes sabem que o ato de prever o destino das pessoas, por meio de seus nomes, e um tipo de adivinhacao conhecida como onomatomancia, cujo significado e: adivinhacao fundada no nome da pessoa. Os nomes biblicos eram, em sua maioria, impostos ou mudados com o objetivo de espelhar ou traduzir o carater ou o atributo do seu portador. Um claro exemplo dessa
assertiva sao os chamados teonimos, ou seja, os nomes de Deus. Eles exprimem, de modo singular, um traco do carater divino. Nomes como: El-Eliom (Deus Altissimo); El-Shadai (Deus Todo-Poderoso); Jeova Jire (O Senhor provera); etc., falam da transcendencia, da onipotencia e do cuidado providencial de Deus. Contudo, ainda mais incisivos sao os nomes chamados teoforos, isto e, os que trazem consigo um elemento divino (Yeshua, Jeova e salvacao; Eliyahu ou Eliyah, Jeova e Deus; entre outros), pois exprimem confianca filial, gratidao, respeito para com os atributos da divindade, voto ou bencao. A Biblia nao faz alusao a nenhum personagem cujo carater ou destino tenha sido alterado por conta da imposicao do nome, porque os nomes nao eram impostos com essa finalidade. Deus mudou o nome de Abrao, pai elevado, para Abraao, pai de uma multidao, apenas para reafirmar a promessa feita ao patriarca vinte e quatro anos, aproximadamente, antes dessa mudanca (Gn 12.1-3; 17.5). O nome de Salomao, que quer dizer pacifico, por exemplo, foi escolhido por Deus antes mesmo de ele ter nascido. Seu nome prenunciava o carater do seu reino de paz e prosperidade, assim como prefigurava o reinado messianico. O nome Ismael, Deus ouviu, foi imposto sob a orientacao de Deus para exprimir sua atencao a aflicao de Agar. O nome de Isaque, que significa riso, ele ri, tambem foi escolhido pelo proprio Deus para lembrar o riso de Sara, sua mae. Ja o nome Benoni, filho da minha dor, traduzia perfeitamente o sofrimento de Raquel no momento de dar a luz. Mas de todos esses, o exemplo mais classico e o de Jesus (forma grega do nome Josue, oriunda do hebraico Yeshua, que significa Jeova e salvacao). Seu nome foi previamente escolhido por Deus a fim de proclamar a sua graca salvifica a todo aquele que cre. Entretanto, a despeito de todos esses exemplos, o nome biblico mais convocado para a defesa daqueles que atribuem poder de maledicencia aos nomes e o de Jaco, por isso dedicaremos a esse nome uma consideracao especial. CONSIDERACOES SOBRE O SIGNIFICADO DE ALGUNS NOMES BIBLICOS Jaco Jaco recebeu esse nome por conta das circunstancias do seu nascimento. Logo apos o nascimento de Esau, Jaco aparece segurado ao seu calcanhar, razao pela qual seus pais lhe chamaram Jaco, do hebraico Yaakov (preso a raiz akeb: calcanhar), cujo significado e: o que segura o calcanhar. Mas, entao, de onde nos veio o significado enganador, tao comumente conferido ao nome Jaco? Veio da ira, da magoa e da revolta de Esau, seu irmao que, ao ver-se privado das bencaos da primogenitura, disse: Nao e o seu nome justamente Jaco, tanto que ja duas vezes me enganou? (Gn 27.36). Nessa expressao de Esau, o nome Jaco esta preso a raiz akob, com o sentido de enganar, passando a significar enganador. Mas essa etimologia e extremamente suspeita, pois esta relacionada a expressao de alguem que ficou irado ate a morte (Gn 27.41). Alem disso, a acusacao de Esau, ao qualificar seu irmao como enganador, tambem nao e totalmente apropriada, e dependendo do prisma em que se analisa