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um adolescente e bastante complicada num segundo vc esta bem no outro vc fica triste sem saber o por que simplesmente o fato de estar triste te faz ficar assim ou entao 5 segundo sozinha num lugar em silencio faz vc pensar em coisas que ja te aconteceram segundos,minutos,dias,meses ou ate anos e vc viaja literalmente pelo tempo e quando vc volta em si vc pensa nossa como pude fazer tanta coisa nesse tempo de vida?Nesses 16 anos pude aprender a falar e ao mesmo tempo houvir e muitas das vezes aprender a ficar quieta em certas cituacoes,aprendi que mudancas de humos em segundo existem,aprendi a dar conselhos e recebe-los(pricipalmente),puder aprender em relacao a certo e errado,aprendi lidar com os erros,e certos problemas,e principalmente estou aprendendo agora e saber lidar com cada situacao do dia e com o meu humor e o humor das pessoas.Mais enfim meu olhar sobre minha adolescencia esta ai...AmandaMedici
Bom as vezes eu para pra pensar em como as coisas acontecem em nossas vidas,tudo tao repentino num piscar de olhos parece que tudo ao nosso redor muda em fracao de segundos.Isso acontecem com as pessoas,voce ja parou pra perceber quantas pessoas ja passaram em suas vidas?Pois eh eu tbm naum mais sempre e assim infelizmente a maioria das vezes as "boas" sempre acabam indo bem mais cedo,mas o "ruins" permanecem em nossas vidas como se fosse um calo.Mas todos nos somos obrigados a passar por isso...no nosso humilde joguinho chamada...VIDA. As vezes nos perguntamos por que isso acontecem sempre conosco e nao com os outros?Pois ai e que esta...acontecem sim mais tem pessoas que sabem li dar com isso...outras infelizmente ainda nao sabem conviver com essse tipo de loucura que somos obrigados a passar.Injustamente pois sempre quando acontece isso sao sempre nos momentos de fraqueza pois quando vc esta "feliz" parece que nada te afeta pois um simples olhar diferente de uma pessoa que vc gosta vc acha que seu mundo cai exatamente naquele momento pois quando somos fracos tudo nos atinge." Somos o que fazemos,mas somos principalmente o que fazemos para mudar o que somos.!" Por que existem as "fofocas"?Tambem nao sei...acho que elas servem para aumentar a nossa fama,so se for...porque eu ainda nao achei nenhum motivo pra esse tipo de coisa ridicula.Mas o que eu nao entendo,se Deus deu a vida pra cada um cuidar da sua..porque existem tanta gente que toma conta da vida alheia?O que eu tambem nao consigo entender que por experiencia propria que tem gente que tem os piores prblemas de saude,tem agum tipo de prblema mas tomam conta dos outros.Como os meus vizinhos por exemplo,cara voce nao pode fazer nada de diferente por que eles ja comecam a falar de vc, por qualquer motivo,impressionante neah...tbm acho.Mas uma coisa e certa "se vizinho fosse bom ,as casas nao existiriam muros"...isso e o que eu tento lembrar sempre. " Preocupe-se mais com a sua consciencia do que com sua reputacao. Porqe sua consciencia e o que voce e,e a sua reputacao e o que os outros pensam de voce. E o que os outros pensam, e problema deles" " Nao ligo pras pessoas que me olhem da cabeca aos seus pes,por que nunca farao minha cabeca e nunca chegarao aos meu pes." - E como as raizes das arvores, sabe? Se a arvore cresce em uma encosta, torta, entao ela precisa se retorcer toda pra acabar virando uma arvore reta. Depois, nao e mais possivel tirar essa arvore e colocar em um chao plano, achando que ela vai virar uma arvore reta como as outras. Eu tenho as minhas historias. Eu tenho as minhas feridas. Faco o melhor para me tornar uma arvore reta. Mas tenho minha historia. Posso fazer o melhor daqui pra frente. Mas vai sempre existir uma parte torta no tronco. Os portos do mundo acabaram associados a um nivel de decencia consideravelmente inferiorizado. De fato. La ha carga, circulacao de dinheiro, e homens em um ambiente com baixissima densidade demografica e
pronunciadas relacoes de hierarquia: prolifera-se tudo o que ha de errado. Contrabandos, trafico de influencia, propinas. E tambem um antro de prostituicao. Mas isso nao acontece apenas nos portos. O que a humanidade associou ao mar, o homem aprendeu a mandar tambem pelo ar. Ao redor dos aeroportos existem, aqui e ali, alguns conhecidos puteiros. Nao vou dizer prostibulo ou casa de prostituicao ou qualquer outro termo. Vamos a linguagem que as pessoas usam corriqueiramente: puteiro. Porque o assunto e, na verdade, exatamente esse: hipocrisia. Fico pensando... quem frequenta esses lugar? Quem alimenta esse mercado? Entendo, de um pouco de vista etico ou moral, ou mesmo emocional, muito mais a puta que ali trabalha do que seus clientes. Mas nossa sociedade nao hesita em condenar a puta e absolver o "homem de familia" que "deu uma escapada". Alias... tenho um amigo que nao considera ser possivel trair sua esposa com uma puta. "Porque comer uma puta e um negocio. Nao precisa ter sentimentos. E um servico. Traicao e so quando tem sentimentos!" Ele se absolve com esse argumento e mantem sua paz de espirito. Mas eu sempre pergunto para ele se a esposa dele concordaria com tal definicao e se eu posso perguntar a ela o que ela acha desta ideia, e entao rapidamente a conversa se encaminha para prenuncios de inimizade. Nem quero mais desenvolver o assunto. Transformar isso aqui numa cronica com ironias. Nao vem ao caso. E isso mesmo. Nao importa se na relativa pobreza suja dos portos ou se dentre os engravatados executivos que transitam pelos ceus... uma sociedade hipocrita e machista sempre acha um jeito de acomodar-se pacificamente as suas desvirtudes.
Eu costumo ouvir com alguma frequencia a acusacao: "Voce e cetico". Sempre assim com tom de voz de dedo-apontado-na-cara. E um defeito. Um motivo para sentirem pena de mim. Resumindo, constatam o fato e sentem la no fundo: "pobre homem de pouca fe!". Mas ha algo de bem injusto nessa acusacao. Muitas vezes vem de pessoas que dizem ter algum tipo de mediunidade e de sensibilidade agucada para coisas espirituais. Eu, curioso, converso com elas para entender melhor essa experiencia. -Voce sente os espiritos? Tem uma especie de sensacao ou intuicao? Ou e algo mais direto? -E mais direto mesmo. As vezes eu me assusto porque escuto vozes. E as vezes, ainda que seja mais raro, eu vejo algo. Neste caso essas pessoas, devo dizer, sao tao ceticas quanto eu. Mas elas veem os espiritos! Eu nao vejo nada! Entao nao e culpa minha custar a acreditar. Se os espiritos existem mesmo entao so posso pensar que estao de sacanagem comigo por ficarem fingindo que nao existem. E uma ideia tao simples de repente traz um insight tao necessario. E um musculo: o musculo da escrita. E ai toda sorte de consideracoes comeca a pipocar nos meus pensamentos: Quais os pesos que eu tenho levantado? Que tipos de exercicios da pra fazer? Coxas? Biceps? Flexao? Supino as quartas-feiras? Baterias com tres series de doze repeticoes? Por isso e tao importante ir a academia ou arranjar um personal trainer ou ficar mais atento as colunas de saude nas revistas de aviao e dos cabelereiros. E preciso conhecer os diferentes exercicios. E qual alimentacao combina com o que? Gordura trans faz mal a poesia? Carboidratos sao necessarios as prosas? Carne vermelha pode provocar excesso de adjetivos? Ser vegetariano nao deixa as digressoes muito caretas? E os doces, hein? Energia necessaria, mas podem deixar tudo mais lento tambem, nao e? Ha que se equilibrar os prazeres e as dores, as energias e o emprego das mesmas. O que alimenta o musculo da escrita, afinal? Nao e a toa que falamos em experiencias amargas e doces momentos. Experiencias pesadas, assim como uma exagerada macarronada, sao alimentos fartos que tem seu papel mas nao devem vir em exagero. A ideia do musculo faz pensar na academia, que faz pensar na alimentacao. Um mundo novo pela frente. Novos pesos, novos exercicios e uma nova dieta. Segunda que vem eu comeco, prometo. Se eu tiver a oportunidade, entrevistarei Noenio Spinola (nem sei se esta vivo, por onde anda, o que faz) a respeito de sua historia "Mariana Adeus". Nela um jovem paulistano cruza com uma jovem em uma estacao de metro. E ele esta destinado a nunca mais ve-la. Apenas um nome. Mariana. Quantas Marianas existem por ai? A historia foi terminada em 1998. Dava para imaginar os aplicativos que iriam invadir nossos celulares? Acho que, para um brasileiro, la em 1998 ainda era dificil ate imaginar que os celulares viriam a ser o que sao. Era dos motorolas gigantes nas cintas de gente rica, lembra? Sinto qualquer paralelo entre o que aconteceu com essa historia e o texto
do Max Weber "A Ciencia como vocacao". O desencantamento do mundo. Antes, o misterio. Quem sera que sao essas pessoas? Hoje, a informacao. Com pouca coisa a mao vamos ao Google, Facebook, Whatsapp, Instagram, Twitter e temos um dossie completo daquela pessoa. Completo?
O artista de rua tem a mao um giz. Risca um circulo. Este e seu espaco. La ninguem deve entrar. As cenas no filme "A Travessia", com a historia de Phillippe Petit, sao reveladoras. Mas ha um outro espaco que nao e fisico e que tambem deve ser respeitado. O espaco mental. Um esta associado ao outro. Para onde vai quando quer garantir uma mente tranquila? Para onde vai para ficar longe das coisas que o distraem? E uma pequena diversao minha: deixar sempre, em minha biblioteca, A Riqueza das Nacoes ao lado de O Capital. E fica a mensagem subliminar ao mundo: se entendam! Ja escrevi em algum lugar que a tecnologia so serve para potencializar nossa natureza. Nada mais. E ha pessoas assustadas com essa onda de "manda nudes" que invadiu alguns setores mais saidinhos da internet. O verdadeiro incomodo nao e o comportamento. Atitudes diferentes das nossas sempre existiram e sempre vao existir. O que a internet tem perturbado, vez ou outra, sao as fronteiras. Gente que nunca sequer conversaria sobre algo equivalente a mandar uma foto com a alcinha do vestido mais solta de repente comeca a ver mensagens de "manda nudes" circulando por ai e, eventualmente, dirigida para elas! Nao se deixem enganar pelo exemplo: o que digo vale para homens e para mulheres. Essa efervecencia de fronteiras sociais e a coisa mais interessante da transicao de eras. Fui conhecer o vagao restaurante. Era dia de festa no patio do museu, mas o restaurante nao funcionava. O que me atraiu foram as luzes coloridas internas e a aparencia de que o vagao estava bem conservado. Havia um seguranca cuidando do cordao de isolamento. Ele me autorizou a chegar mais proximo ao vagao. Subi as escadas e fotografei o interior atraves da janela. Ai entao veio o comentario inusitado: - Ai e bom pra levar a amante! - A amante? Pode ser a namorada tambem, nao e? - Pode... mas a amante e melhor! - Por que? - Porque olha em volta... e um lugar bem escondido, esse aqui! Melhor do que ficar dando bandeira em algum restaurante la fora. Foi o dia em que eu descobri que nao era mais amado. O que fazer com o meu tempo? Com minha atencao? Com meus filhos? Com as ferramentas? Com o futuro? Tudo havia se transformado em inutilidade e desperdicio porque ela era, ate entao, o proposito final. Neste sentido, em linguagem precisa, era a Deusa da minha vida. Meu norte. E entao eu descobri que ela nao me queria mais. Eu nao era mais o centro da atencao dela. Dos carinhos. Mudanca de proa. Mudanca de vida. Mudanca de rumo. Pra onde? Pra onde? Ja esta tudo certo...Chegou a Hora!!!Venha participar da 16a Festividade do Grupo de Mocidade Chama do Espirito da Ass. de Deus de Madureira de pariquera-Acu/SP.Vai ser realizado dias 30 e 31 de Julho de 2011 as 19:00 horas.Preletores:Presbitero Ricardo da Ass. de Deus de Madureira de Registro/SP no SabadoPresbitero Maicon da Ass. de Deus de Madureira de Registro/SP no DomingoORE, DIVULGUE E PARTICIPE!!! Em
novembro de 1910, os suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg, batizados no Espirito Santo, chegaram a Belem do ParaEm 19 de novembro de 1910, os suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg, batizados no Espirito Santo, chegaram a Belem do Para, procedentes dos Estados Unidos da America. Ao crer na doutrina pentecostal pregada pelos dois missionarios, em 2 de junho de 1911, na Rua Siqueira Mendes, 67, na cidade de Belem, Celina de Albuquerque, membro da Igreja Batista de Belem, enquanto orava, foi batizada no Espirito Santo. O fato teve repercussao imediata na Igreja Batista. Havia aqueles que aceitavam o batismo no Espirito Santo e aqueles que eram contrarios a nova doutrina. Em 13 de junho, numa terca-feira, foram excluidos 13 membros da igreja: Jose Placido da Costa, que ocupara o cargo de moderador da igreja ate aquela sessao; Manuel Maria Rodrigues, ex-secretario; Jose Batista de Carvalho, ex-tesoureiro; Antonio Mendes Garcia, todos estes diaconos; Lourenco Domingos; Joao Domingos; Maria dos Prazeres Costa; Maria Pinto de Carvalho; Alberta Ribeiro Garcia; Manuel Rodrigues Dias; Jerusa Rodrigues. O secretario da igreja depois de anotar esses nomes, deixou para o fim os nomes de Celina Cardoso de Albuquerque e Maria de Jesus Nazare, que, ao menciona-los, fez chamando-as de as profetisas, e os de Gunnar Vingren e Daniel Berg.Sob a lideranca dos missionarios Gunnar Vingren e Daniel Berg, os crentes batistas que aceitavam a doutrina pentecostal foram convocados a comparecer a casa onde se instalava a congregacao batista na Cidade Velha, a Rua Siqueira Mendes no1-A, residencia da irma Celina Albuquerque, para se reunir no dia 18 de junho de 1911, num domingo. Presentes estiveram onze irmaos excluidos no dia 13 daquele mes, da Igreja Batista, tendo faltado os irmaos Lourenco Domingos e Alberta Ribeiro Garcia. Compareceram, porem, tres membros da igreja que nao estavam excluidos, que foram Henrique Albuquerque, esposo de Celina; Maria Piedade da Costa, esposa de Placido e Emilia Dias. Alem destes, foram arrolados mais quatro irmaos da referida congregacao, cujos nomes sao os seguintes: Joaquim Silva, Tereza Silva de Jesus, Izabel Silva e Benvinda Silva, todos de uma mesma familia. Os tres que ainda eram membros da Igreja Batista so foram excluidos no dia 12 de julho depois de que a mesma tomou conhecimento da posicao assumida por eles. Quanto aos quatro congregados, nao cabia a igreja disciplina-los porque nao eram membros da igreja. Ao todo eram 18 pessoas para o inicio da Missao da Fe Apostolica, que mais tarde passou a se chamar Assembleia de Deus.I Comeca a Missao da Fe ApostolicaA partir de 18 de junho de 1911, as igrejas pentecostais que iam sendo iniciadas no Para, comecando pela que se reunia na casa de Henrique e Celina Albuquerque, a Rua Siqueira Mendes 67, Cidade Velha, em Belem, passaram a ser chamadas pelo nome Missao da Fe Apostolica.Em 25 de outubro de 1914, chegaram a Belem do Para os suecos Otto e Adina Nelson, procedentes dos Estados Unidos, para se juntarem a Vingren e Berg.Em 8 de novembro de 1914, a igreja, que se reunia na Av. Sao Jeronimo, 224, seu
SC (Andre Bernardino da Silva, 1931); Cruzeiro do Sul, AC (Manoel Pirabas, 1932); Goiania, GO (Um grupo de crentes da AD de Madureira, RJ, deu inicio a AD de Goiania em 1936 e Antonio Moreira, entao diacono da AD de Madureira, foi enviado por Paulo Leivas Macalao para fundar a igreja.); Cuiaba, MT (Eduardo Pablo Joerck, 1936); Rio Branco, AC (Luis Firmino Camara, 1943); e Campo Grande, MS (Juvenal Roque de Andrade, 1944).V Comeca a imprensa pentecostalAs primeiras publicacoes da AD, que antecederam o jornal Mensageiro da Paz, foram o jornal Voz da Verdade (1917 a 1918), por Almeida Sobrinho e Joao Trigueiro da Silva; o jornal Boa Semente (1919 a 1930), por Gunnar Vingren e Samuel Nystrom; e o jornal O Som Alegre (1929 a 1930), por Gunnar Vingren.VI Primeiros hinariosTambem em 1917, a AD de Belem (PA) imprimiu o seu primeiro hinario que ficou pronto no dia 6 de outubro e continha 194 hinos e canticos. Em 1922, era publicada no Recife a primeira edicao da Harpa Crista, que passou a ser o hinario oficial das Assembleias de Deus.Fonte: Mensageiro da Paz
como Duluth, Minneapolis, Chicago, Nova Iorque e em varios lugares de Minnesota.Em 1926, na primeira Convencao dos Missionarios das Assembleias de Deus no Brasil, na Assembleia de Deus em Sao Cristovao, Rio de Janeiro (RJ), com a presenca do doutor A. P. Franklin, secretario de missoes estrangeiras da Svenska Fria Missionen (Missao Livre Sueca), os missionarios suecos reunidos aprovaram que trabalhariam no Brasil em cooperacao com a Svenska Fria Missionen da Suecia. Em troca, a referida missao representaria naquele pais escandinavo os interesses do trabalho das Assembleias de Deus no Brasil. O mesmo ficou aprovado em relacao a Scandinavian Assemblies of God dos Estados Unidos da America.Numa carta de 27 de maio de 1932, Vingren revelou que seu sustento financeiro vinha tanto da Igreja Filadelfia de Estocolmo, do pastor Lewi Pethrus, como dos Estados Unidos. Um dos crentes da America do Norte mandava mensalmente uma oferta. Provavelmente, esse crente pertencia a uma das congregacoes pentecostais suecas com as quais Vingren mantinha lacos fraternais.Portanto, os vinculos dos pioneiros com os EUA nas primeiras decadas da AD no Brasil foram as Assembleias de Deus suecas no solo americano e nao com a Assembleia de Deus americana com sede em Springfield, Missouri, como alguns imaginam.Fonte: Mensageiro da Paz
Sera realizado o primeiro Culto com os Jovens no Jardim Alvorada, sabado dia 05 as 19:00h, e Domingo, Grande Culto com os Jovens na SEDE as 19:00h. Berg se tornou o pioneiro da evangelizacao no interior do ParaDaniel Hogberg, conhecido no Brasil como Daniel Berg, nasceu a 19 de abril de 1884, na pequena cidade de Vargon, na Suecia, as margens do lago de Vernern. Quando recem-nascido, o padre da cidade visitou inumeras vezes a casa de seus pais para convence-los a batiza-lo, mas nada conseguiu. Por isso, desde crianca, Daniel era mal visto pelo padre, que, desprestigiado, passou a dizer que a crianca que nao fosse batizada por ele jamais sairia de Vargon. Ja naquele tempo pude observar a desvantagem e o perigo de o povo ter uma fe dirigida, sem liberdade. A religiao que dominava minha cidadezinha e arredores impossibilitava as almas de terem um encontro com o Salvador, conta o pioneiro em suas memorias.Quando o Evangelho comecou a entrar nos lares de Vargon, seus pais, Gustav Verner Hogberg e Fredrika Hogberg, o receberam e ingressaram na Igreja Batista. Logo procuraram educar o filho segundo os principios cristaos. Em 1899, Daniel converteu-se e foi batizado nas aguas.Em 1902, aos 18 anos, pouco antes do inicio da primavera nordica, deixou seu pais. Embarcou a 5 de marco de 1902, no porto baltico de Gothemburgo, no navio M.S.Romeu, com destino aos Estados Unidos. Como tantos outros haviam feito antes de mim, frisava. O motivo foi a grande depressao financeira que dominara a Suecia naquele ano.Em 25 de marco de 1902, Daniel desembarcou em Boston. No Novo Mundo, sonhava, como tantos outros de sua epoca, em realizar-se profissionalmente. Mas Deus tinha um plano diferente e especial para sua vida.De Boston, viajou para Providence, Rhode Island, para se encontrar com amigos suecos, que lhe conseguiram um emprego numa fazenda. Permaneceu nos Estados Unidos por sete anos, onde se especializou como fundidor. Com saudades do lar, retornou a cidade natal, onde o tempo parecia parado. Nada havia se modificado. So seu melhor amigo, companheiro de infancia, nao morava mais ali. Vive em uma cidade proxima, onde prega o Evangelho, explicou sua mae.Logo chegou a seu conhecimento que seu amigo recebera o batismo no Espirito Santo, coisa nova para sua familia. A mae do amigo insistiu para que Daniel o visitasse. Aceitou o convite. No caminho, estudou as passagens biblicas onde se baseava a nova doutrina. Chegando a igreja do amigo, encontrou-o pregando. Sentou e prestou atencao na mensagem. Apos o culto, conversaram longamente sobre a nova doutrina. Daniel demonstrou ser favoravel. Em seguida, despediu-se e partiu, pois sua intencao nao era permanecer na Suecia, mas retornar a America do Norte.Em 1909, apos despedir-se dos pais, em meio a viagem de retorno aos Estados Unidos, Daniel orou com insistencia a Deus, pedindo o batismo no Espirito Santo. Como nao estava preocupado como da primeira vez, posto que ja conhecia os EUA, canalizou toda a sua atencao a busca da bencao. Ao aproximar-se das placas norte-americanas, sua oracao foi respondida.A partir de entao, sua vida mudou. Daniel
passou a pregar mais a Palavra de Deus e a contar seu testemunho a todos.Ainda em 1909, por ocasiao de uma conferencia em Chicago, Daniel encontrou-se com o pastor batista Gunnar Vingren, que tambem fora batizado no Espirito Santo. Os dois conversaram horas sobre as conviccoes que tinham. Uma delas e que tanto um como o outro acreditavam que tinham uma chamada missionaria. Quanto mais dialogavam, mais suas chamadas eram fortalecidas.Quando Vingren estava em South Bend, Daniel Berg estava trabalhando em uma quitanda em Chicago quando o Espirito Santo mandou que se mudasse para South Bend. Berg abandonou seu emprego e foi ate la, onde encontrou Vingren pastoreando a igreja batista dali. Irmao Gunnar, Jesus ordenou-me que eu viesse me encontrar com o irmao para juntos louvarmos o seu nome, disse Berg. Esta bem!, respondeu Vingren com singeleza. Passaram, entao, a encontrarem-se diariamente para estudar as Escrituras e orar juntos, esperando uma orientacao de Deus.Apos a revelacao divina dada ao irmao Adolf Uldin de que o lugar para onde deveriam ir era o Para, no Brasil, Daniel Berg, contra a vontade dos seus patroes, abandonou o emprego. Eles argumentaram: Aqui voce pode pregar o Evangelho tambem, Daniel; nao precisa sair de Chicago. Mas ele estava convicto da chamada e nao voltou atras.Ao se despedir, Berg recebeu de seu patrao uma bolacha e uma banana. Essa era uma tradicao antiga nos Estados Unidos. Simbolizava o desejo de que jamais faltasse alimento para a pessoa que recebesse a oferta. Esse gesto serviu de consolo para Berg, que em seguida partiu com Vingren para Nova Iorque, e de la para o Brasil em um navio.No Para, Daniel, que logo se empregou como caldereiro e fundidor na Companhia Port of Para, recebendo salario mensal de 12 mil reis, passou a custear as aulas de portugues ministradas a Vingren por um professor particular. No fim do dia, Vingren ensinava o que aprendera a Daniel. Justamente por isso, Berg nunca aprendeu bem a lingua portuguesa. O dinheiro que sobrava era usado na compra de Biblias nos Estados Unidos.Tao logo comecou a se fazer entender na lingua portuguesa, passou a evangelizar nas cidades e vilas ao longo da Estrada de Ferro Belem-Braganca, enquanto Vingren cuidava do trabalho recem-nascido na capital. Como o Evangelho era praticamente desconhecido no interior do Para, Berg se tornou o pioneiro da evangelizacao na regiao. E que as igrejas evangelicas existentes na epoca nao tinham recursos suficientes para promover a evangelizacao no interior.Apos a evangelizacao de Braganca, tornou-se tambem o pioneiro na evangelizacao da Ilha de Marajo, onde peregrinou por muitos anos, a bordo de pequenas e grandes canoas. Berg ia de ilha em ilha, levando a mensagem biblica aos pequenos grupos evangelicos que iam se formando por onde passava.No inicio de 1920, Daniel visitou a Suecia, onde enamorou-se com a jovem Sara, com quem se casou em julho daquele ano. Em marco de 1921, retornou ao Brasil, acompanhado por sua esposa.Em 1927, o casal Berg mudou-se para Sao Paulo, onde Daniel continuou fazendo seu trabalho de evangelismo.Daniel Berg sempre foi muito humilde e simples.