insieme, in Europa. Invece, continuiamo a rimuovere questa banale visione coevolutiva. Perche puo diventare minacciosa. Se continuassimo a pensarla per bene e fino in fondo, infatti, dovremmo arrivare alla presa datto che proprio e solo i migranti hanno la capacita di desiderare questa utopia giusta e concreta. Anzi, che sono loro oggi portatori di sana umanita e di futuro. Questa scoperta, invece che al panico identitario e alla rabbia razzista, dovrebbe portare gli europei a costruire una visione piu larga della convivenza tra le genti. Come hanno fatto alcuni piccoli comuni del Sud dellItalia, quel Meridione senza meridiano, quella terra senza ora, perche mai e stata la sua ora. Un paese devastato dalla poverta, dallemigrazione e dalla criminalita. I calabresi hanno pregato i migranti arrivati come naufraghi nei barconi alle sponde del Mare Ionio, di rimanere insieme a loro nei piccoli paesi della Calabria: Badolato, Riace, Caulonia e altri, per darsi la vicendevole speranza di poter ri-vivere insieme una vita diversa. Per avere unora migliore. Il regista tedesco Wim Wenders, nel 2010, ha girato Il Volo, un documentario-narrativo su questo fenomeno non tanto di mera accoglienza quanto di proposta agli stranieri di ridarsi-vita insieme. Ma gli alti europei che governano le vite, di noi e degli altri e dei futuri, sono capaci solo di difendere i privilegi della civilta moderna creata con la violenza e lusurpazione: affari, in tutti i modi, e comando, sempre. Le macchine governative europee non sono capaci di assicurare ai migranti nemmeno un trattamento da civilta borghese e illuminata: nemmeno una porca politica [come dice la figlia di Barney a Barney] adeguata a prevedere e a rimediare difficolta e conflitti, leggi di polizia e razzismo, carita e solidarieta. Il che significa che non siamo capaci di pensare alcun futuro e tantomeno di preparare una societa transculturale, insieme con chi la desidera, anche senza saperlo. La Transculturazione e nata e prospera come concetto antropologico culturale e come parola comune anche se di origine colta: transculturacion e transculturacao nella parte centrale, in quella antillana e in quella meridionale del Mundus Novus delle Americhe. Come nazioni non povere ma impoverite e devastate, e non domate, dal colonialismo europeo e poi da quello nordamericano. La Transculturazione aiuta a riconoscere come evidente la storia propria di ogni cultura a ibridarsi con altre culture e a generare nuove forme creole e imprevedibili. Cosi come ci hanno insegnato Fernando Ortiz, Oswaldo de Andrade, Aime Cesaire, Frantz Fanon, Edouard Glissant, Walter Mignolo, Roberto Fernandez Retamar, Eduardo Galeano, Sub-comandante Marcos, Leonardo Boff e tanti altri. Il pensiero e la prassi transculturali indicano che cio avviene nella mutualita dello scambio e nella trasformazione imprevedibile, aldila della violenza e del comando. Seguendo il pensiero latino-americano, vogliamo proporci come coloro che rispondono ad esso dalla parte europea, in contrappunto e in relazione. Noi abbiamo individuato ed articolato lidea e il progetto della Transculturazione in tre movimenti, non tanto successivi quanto, invece, contemporanei e coevolutivi: Decolonizzazione, Creolizzazione e Mondializzazione, tutte mutue. Perche possiamo salvarci solo lun laltro, come scrisse il filosofo epicureo Filodemo di Gadara. Solo cosi la nuova poetica dellInteressere