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e Andrezza por 2 sets a 1. E, como pensei, a nova parceria promete conquistar bons resultados ate o final da temporada. Vivian, como sempre, independente da parceira, incomodando muito. E meritos tambem para Andrezza, que disputou sua segunda final da carreira pelo CBBVP. Maria Clara e Carol terminaram em terceiro e fecharam o podio feminino.No masculino, tao acostumados a disputarem uma final juntos, Ricardo e Emanuel foram adversarios pela primeira vez depois dos longos anos de parceria. E Emanuel levou a melhor. Ajudado por Alison, que disse ter dado um presente antecipado a Lukas, novo filho de Emanuel que nasce nessa semana, a dupla venceu os bem entrosados Ricardo e Marcio por 2 sets a 0 (18/13 e 23/21). Segundo titulo de Alison e Emanuel na temporada e terceiro de Alison, que foi campeao tambem em Sao Jose dos Campos, ao lado de Ferramenta. Na disputa pelo terceiro lugar, Pedro Cunha e Tiago levou a melhor sobre Luizao e Fernandao, outra dupla recem-formada, e com isso, mantem-se firmes na lideranca do ranking.Tudo transmitido e narrado, de forma muito divertida por Harley, que abandonou a etapa por conta de uma lesao do parceiro Pedro Solberg, Cris, Oliveira e Cia., pelo site da CBV.Agora, a proxima etapa sera em Joao Pessoa, entre os dias 22 e 26 de setembro.A briga promete ser boa!Por conta dos estudos, estou com dificuldades em finalizar uma entrevista com o Marketing do Banco do Brasil, mas pretendo posta-la assim que tiver um tempinho maior para o blog.
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rumo a uma convencao estadual da igreja em Nova Carapina II, na Serra.Os veiculos cinco caminhoes, uma moto e um automovel Del Rey bateram um atras do outro. O engavetamento aconteceu as 8h15, no quilometro 277, na Serra. Os pastores estavam no carro.Tudo comecou quando um caminhao freou por causa do intenso fluxo de carros no sentido Cariacica Serra. Os veiculos que vinham atras dele frearam tambem, mas o ultimo caminhao de uma empresa de cerveja nao conseguiu parar a tempo. Com isso, os veiculos que estavam a frente foram imprensados uns contra os outros.Os pastores Jose Valadao de Souza e Nelson Palmeira dos Santos e o motociclista Jonas Pereira da Silva, 52 anos, morreram no local. Dois outros pastores, que tambem estavam no Del Rey, sobreviveram, e o motorista de um dos caminhoes sofreu arranhoes nas pernas. Nenhum dos outros caminhoneiros ficou ferido.O proprietario e condutor do Del Rey e o pastor Dimas Cypriano, 61 anos, do municipio de Alegre. Ele saiu ileso do acidente e teve ajuda do motorista Jose Carlos Roberto, carona de um dos caminhoes, para sair do veiculo.Seu amigo de infancia, o pastor Benedito Bispo, 72, ficou preso as ferragens. Socorristas do Servico Medico de Atendimento de Urgencia (Samu) e bombeiros fizeram o resgate dele. O pastor teve politraumatismo e foi levado para o Hospital Dorio Silva, na Serra.A mulher de Benedito chegou a ver o marido sendo socorrido e teve que ser amparada por um familiar. Ela tambem seguia para a convencao num outro veiculo. A rodovia ficou interditada durante varios momentos da manha de ontem nos dois sentidos. O trecho so foi totalmente liberado no inicio da tarde.O pastor Dimas Cypriano, que sobreviveu ileso ao acidente na manha de ontem, no Contorno, contou que usava cinto de seguranca e que ficou preso ao tentar sair. Ele dirigia o Del Rey e disse que precisou de ajuda para sair do carro. Mas depois continuou no local, acompanhando os trabalhos de resgate do colega, Benedito Bispo. Nas maos, levava uma Biblia que ficou suja de sangue. Mas isso nao impediu que o pastor orasse durante o socorro.O mais comovente do triste episodio, foi o relato dado por 2 pastores sobrevivente, e pelos bombeiros que tentavam tirar os pastores ainda com vida, que estavam presos nas ferragens.As testemunha citadas acima, contam que os pastores Nelson Palmeiras e Joao Valadao, ainda com vida e presos nas ferragens, em meio a um mar de sangue que os envolvia, comecaram a cantar o Hino 187 da harpa crista:Mais pertoQuero estar meu Deus de ti!Ainda que seja a dorQue me una a ti,Sempre hei de suplicarMais pertoQuero estar meu Deus de ti!Andando tristeAqui na solidaoPaz e descansoA mim teus bracos daoNas trevas vou sonharMais pertoQuero estar meu Deus de ti!Minhalma cantara a ti Senhor!E em Betel alcara padrao deAmor,Eu sempre hei de rogarMais pertoQuero estar meu Deus de ti!E quando Cristo,Enfim, me vier chamar,Nos ceus, com serafins ireiMorarEntao me alegrareiPerto de ti, meu Rei, meu Rei,Meu Deus de ti!Aos poucos suas vozes foram silenciando-se para sempre.As lagrimas tomaram conta dos bombeiros, acostumados
caso, Eu so queria avisar esses bandidos que eu acredito em Deus e nao tenho medo de voces. Fui aconselhado a ficar calado, mas nao consigo ficar de boca fechada., disse o apresentador.O crime seria cometido no mesmo dia em que foi descoberto o plano dos sequestradores, e de acordo com o site UOL, o local seria na rodovia Castelo Branco, por onde Datena passa diariamente, entre 20h30 e 21 horas.Ao comentar sobre o fato em seu programa, Datena se referiu varias vezes a Deus, e que nao contrataria segurancas para protege-lo, Meu unico seguranca e Deus, Espero em breve estar ao lado de Deus Pai todo Poderoso, disse o apresentador. Ele ainda comentou sobre sua familia, Se voces quiserem fazer isso, facam comigo, nao mecham com ninguem da minha familia, porque nao vai ser bom pra voces., disse.Datena tambem relatou que nao teria dinheiro para o pagamento do resgate, Se me sequestrar voces vao ter que me matar, voces jamais terao o dinheiro de resgate. Primeiro porque eu nao tenho, fiz tanta coisa errada na minha vida que nao sobrou quase nada. Meus bens materiais sao poucos. E segundo que se eu tivesse dinheiro nao daria para voces, para comprarem armas e matarem pessoas..Ele ainda agradeceu a informacao da policia e finalizou se direcionando aos criminosos, Nao tenho medo de voces. So temo a Deus. Terei que responder por meus erros, nao sou perfeito. Nao adianta me ameacar..
O publicano foi justificado por que invocou a Deus consciente da sua condicao: pecador. Quando o homem reconhece que e pecador, um errado de espirito, e recebido por Deus como um pobre e orfao, ou seja, e orfao e pobre por nao confiar na carne, confiar que e filho de Abraao. Qualquer que lanca mao de sua descendencia e tem Abraao por Pai segundo a carne, e rico, abastado, confia nas questoes de carne e sangue para ter direito a salvacao.IntroducaoApesar do protesto dos profetas e da lei, a epoca de Cristo muitos judeus confiavam em si mesmos e acreditavam que eram justos "Assim diz o SENHOR: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braco, e aparta o seu coracao do SENHOR!" ( Jr 17:5 ).Porque acreditavam em si mesmos? O que lhes dava elemento para entenderem que eram justos? Ser descendente da carne e do sangue de Abraao. A carne e o sangue de Abraao era o elemento que tomavam para fazer da carne e do sangue o seu braco.Eles acreditavam que eram salvos por serem descendentes da carne de Abraao e que eram justos em funcao da lei de Moises. Todas as vezes que lhes era apregoado a necessidade de abandonarem os seus conceitos (arrependimento) crendo em Cristo como o salvador, alegavam que tinham por pai Abraao e, consequentemente nao eram pecadores "E nao presumais, de vos mesmos, dizendo: Temos por pai a Abraao; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras, Deus pode suscitar filhos a Abraao" ( Mt 3:9 ); Responderam-lhe: Somos descendencia de Abraao, e nunca servimos a ninguem; como dizes tu: Sereis livres? ( Jo 8:33 ).Quando Joao Batista apregoou o arrependimento, porque havia chegado o reino dos ceus, muitos fariseus vieram ao batismo, porem, quando Joao Batista observou que continuavam confiados que eram salvos por serem filhos de Abraao, ordenou que produzissem o fruto digno de arrependimento, pois deviam confessar que eram salvos porque o reino de Deus estava proximo E nao presumais, de vos mesmos, dizendo: Temos por pai a Abraao; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras, Deus pode suscitar filhos a Abraao ( Mt 3:9 ).Quando os escribas e fariseus alegavam que eram descendentes da carne de Abraao, estavam fazendo da carne (descendencia) o seu braco (salvacao). Ora, o braco e figura de forca, que por sua vez, diz de salvacao. E por isso que quando o salmista bendiz a Deus, faz referencia ao braco, a forca, a salvacao de Deus "Com o teu braco remiste o teu povo, os filhos de Jaco e de Jose" ( Sl 77:15 ); "SENHOR, tem misericordia de nos, por ti temos esperado; se tu o nosso braco cada manha, como tambem a nossa salvacao no tempo da tribulacao" ( Is 33:2 ). Alem de se considerarem salvos por serem descendentes de Abraao, repousavam na lei, considerando que por a Lei ter sido entregue a eles, eram guias dos cegos, instrutor dos que nada sabiam ( Rm 2:17 -20).Em funcao destas pessoas que cofiavam em si mesmos (que eram
filhos de Abraao) considerando-se livres do pecado, justos, que Jesus propoe a parabola do fariseu e do publicano E disse tambem esta parabola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros (v. 9).Por se arvorarem como justos, estes que confiavam em si mesmos, desprezavam as pessoas que nao eram descendentes de Abraao e que nao tinha a lei.A parabolaJesus contou-lhes a seguinte parabola:Dois homens subiram ao templo, para orar; um, fariseu, e o outro, publicano. O fariseu, estando em pe, orava consigo desta maneira: O Deus, gracas te dou porque nao sou como os demais homens, roubadores, injustos e adulteros; nem ainda como este publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou os dizimos de tudo quanto possuo. O publicano, porem, estando em pe, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao ceu, mas batia no peito, dizendo: O Deus, tem misericordia de mim, pecador! ( Lc 18:10 -13 ).Dois homens subiram ao templo para orar. Observe que o objetivo de ambos e identico: orar no templo. Ambos eram homens, porem, um fariseu e o outro publicano.Ora, a epoca, aos olhos dos judeus, ser cobrador de impostos era oficio de pecador. Mas, havia dentre os judeus aqueles que eram comissionados pelos Romanos para serem colhedores de impostos, e tal judeu tambem era discriminado.Como o fariseu e o publicano foram ao templo, fica implicito que ambos eram judeus, pois se um gentio entrasse no templo, o templo seria tido por profanado ( At 21:28 ).Zaqueu era publicano e considerado pelos judeus um pecador: "E eis que havia ali um homem chamado Zaqueu; e era este um chefe dos publicanos, e era rico (...) E, vendo todos isto, murmuravam, dizendo que entrara para ser hospede de um homem pecador" ( Lc 19:2 ). Foi quando Jesus alerta que naquele dia entrou salvacao na casa de Zaqueu, que apesar de cobrador de impostos, tambem era filho de Abraao.Jesus era tachado de amigo dos publicanos e pecadores por comer com eles "E os escribas deles, e os fariseus, murmuravam contra os seus discipulos, dizendo: Por que comeis e bebeis com publicanos e pecadores?" ( Lc 5:30 ).O farisaismo, por sua vez, era o mais severo ramo do judaismo "Sabendo de mim desde o principio (se o quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita da nossa religiao, vivi fariseu" ( At 26:5 ). Por se considerarem justos, os fariseus desprezavam as pessoas, nao comiam com pessoas de outros povos e, nem mesmo as saldava E, se saudardes unicamente os vossos irmaos, que fazeis de mais? Nao fazem os publicanos tambem assim? ( Mt 5:47 ).Jesus retrata primeiramente o fariseu quando no templo: O fariseu, estando em pe, orava consigo desta maneira: O Deus, gracas te dou porque nao sou como os demais homens, roubadores, injustos e adulteros; nem ainda como este publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou os dizimos de tudo quanto possuo (v. 11).O fariseu seguro de si, ao postar-se de pe ( Mt 6:5 ), agradeceu a Deus por nao ser como os demais
homens.Segundo a concepcao daquele fariseu, o que o tornava diferente dos demais homens? O comportamento segundo a lei, pois para ele os demais homens eram roubadores, injustos e adulteros.Ele se julgava diferente ate mesmo de outro descendente de Abraao, pois o outro exercia o encargo de publicano entre os filhos do povo de Israel. Por fim arremata: - Jejuo duas vezes por semana e dou o dizimo de tudo quanto possuo!O publicano por sua vez, tambem se postou de pe, mas de longe, e nao arriscou levantar os olhos para os ceus, e disse batendo no peito: - O Deus, tem misericordia de mim, pecador! (v. 13).E Jesus concluiu a parabola dizendo: Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e nao aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta sera humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha sera exaltado (v. 14).JustificacaoPorque o publicano saiu do templo justificado e o fariseu nao?Uma coisa e certa: Deus nao faz acepcao de pessoas, e como Ele justificou o gentio Abrao quando creu, certo e que o publicano foi justificado por confiar em Deus ( Gn 15:6 ; Rm 4:3 -8).Se Deus justificou o gentio Abrao porque creu e prometeu justificar todos os povos, certo e que os gentios seriam justificados se cressem na promessa: o Descendente Assim como Abraao creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justica. Sabei, pois, que os que sao da fe sao filhos de Abraao. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fe os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraao, dizendo: Todas as nacoes serao benditas em ti. De sorte que os que sao da fe sao benditos com o crente Abraao ( Gl 3:6 -9).O profeta Isaias, ao falar do Descendente prometido a Abraao, descreve o Cristo como o servo do Senhor, o justo, que justificara a muitos com o seu conhecimento "Ele vera o fruto do trabalho da sua alma, e ficara satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificara a muitos; porque as iniquidades deles levara sobre si" ( Is 53:11 ).O salmista, ao falar da justica de Deus, assim profetizou: Salva-me, o Deus, pelo teu nome; faze-me justica pelo teu poder ( Sl 54:1 ). Ora, Deus salva o homem que invoca o Seu Nome, e a justica de Deus e estabelecida pelo Seu poder. Verifica-se entao que Cristo e a Destra do Altissimo, o poder de Deus "Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra poder de perdoar pecados (disse ao paralitico), a ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa" ( Lc 5:24 ); "E ha de ser que todo aquele que invocar o nome do SENHOR sera salvo; porque no monte Siao e em Jerusalem havera livramento, assim como disse o SENHOR, e entre os sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar" ( Jl 2:32 ); "Tu tens um braco poderoso; forte e a tua mao, e alta esta a tua destra" ( Sl 89:13 ); "O SENHOR desnudou o seu
santo braco perante os olhos de todas as nacoes; e todos os confins da terra verao a salvacao do nosso Deus" ( Is 52:10 ); "QUEM deu credito a nossa pregacao? E a quem se manifestou o braco do SENHOR?" ( Is 53:1 ).O publicano foi justificado por que invocou a Deus consciente da sua condicao: pecador. Quando o homem reconhece que e pecador, um errado de espirito, e recebido por Deus como um pobre e orfao, ou seja, e orfao e pobre por nao confiar na carne; por nao confiar que e filho de Abraao. Qualquer que lanca mao de sua descendencia e tem Abraao por Pai segundo a carne, e rico, abastado, soberbo, pois confia nas questoes de carne e sangue para ter direito a salvacao "E nao presumais, de vos mesmos, dizendo: Temos por pai a Abraao; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras, Deus pode suscitar filhos a Abraao" ( Mt 3:9 );Responderam-lhe: Somos descendencia de Abraao, e nunca servimos a ninguem; como dizes tu: Sereis livres? ( Jo 8:33 )..Como o publicano clamou a Deus e apresentou-se como pecador, assumiu a condicao de pobre de espirito, aflito, necessitado, humilde, portanto, Deus lhe fez justica, tomando-o por filho "Fazei justica ao pobre e ao orfao; justificai o aflito e o necessitado" ( Sl 82:3 ; Sl 34:18 ; Is 57:15 ).Quando o salmista confessa ser pecador, e que o seu pecado era contra Deus somente, estava consciente que era pecador por descender de Adao, e que ser descendente de Abraao nao o justificava "Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o que e mal a tua vista, para que sejas justificado quando falares, e puro quando julgares"( Sl 51:4 ).Apesar de ser judeu, da tribo de Juda, Davi nao se arrogou no direito a salvacao por ser descendente da carne de Abraao, antes confessou que era pecador como todos os homens Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mae ( Sl 51:5 ; Sl 14:2 -4).Ciente da sua condicao, o salmista invoca o Senhor, dizendo: Cria em mim, o Deus, um coracao puro, e renova em mim um espirito reto ( Sl 51:10 ). O cobrador de imposto comportou-se como Davi! Clamou ao Senhor para que tivesse misericordia, pois era pecador.Tanto Davi quanto o publicano entenderam que nao eram filhos de Abraao, pois ser filho de Abraao significa ser filho de Deus, ou seja, salvo, bem-aventurado. Perceberam que na verdade nao possuiam pai, em funcao de Adao te-los vendido juntamente com toda a humanidade ao pecado. Segundo a carne e o sangue, Adao e o primeiro pai da humanidade, que ao desobedecer vendeu todos seus descendentes ao pecado. Dai as figuras do orfao, da viuva, do necessitado, do que chora e do triste "Fazei justica ao pobre e ao orfao; justificai o aflito e o necessitado" ( Sl 82:3 ).O cobrador de imposto nao precisou apresentar sacrificios, pois a sua confissao era o verdadeiro sacrificio exigido Os sacrificios para Deus sao o espirito quebrantado; a um coracao quebrantado e contrito nao