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De segunda a sexta, eu punha meu fone no ouvido e caminhava ate a facul. Em 1 ano q fazia o mesmo percurso, eu nunca tive a curiosidade de analisar cada paisagem com a qual eu me deparava. Terca-feira, voltando da faculdade, fui surpreendida com uma situacao. Uma senhora de meia idade ao me escutar falando no celular, segurou meu braco e pediu para que a ajudasse a atravessar a rua, logo desliguei meu celular para ajuda-la. A senhora era baixinha, usava um oculos escuro e portava uma bengalinha que pessoas desprovidas de visao utilizam. Quando eu estava terminando de atravessar a rua com ela, ela me perguntou se eu ja tinha percebido quao bela era a paisagem do museu e dos predios que se localizavam do nosso lado esquerdo. Neste momento e q eu fui surpreendida! Antes q eu pudesse dizer qualquer coisa, ela acrescentou, eu imagino que voce nunca tenha parado pra poder observar quao bela sao as coisas ao seu redor, e ainda imagino que voce deve estar inquieta pensando como que uma ceguinha sabe e conhece tamanha beleza q esta ao nosso redor?, pra sanar sua duvida... Sempre fui cega, mas leio muito, por isso posso imaginar a beleza das coisas. Soltei um Suspiro pra iniciar uma fala, mas ela me interrompeu agradecendo a cia e se despediu dizendo que chegara ao seu destino. Continuei minha caminhada ate minha casa. No caminho, minha cabeca comecou uma explosao de pensamentos, e a conclusao que tirei daquele ocorrido foi que na verdade quem era a cega da situacao nao era aquela a senhora q me acionou pedindo ajuda, e sim que EU ERA A CEGA.Eu era a cega pois nao analisava e nao sabia agradecer, nem reconhecer quao bela sao as paisagens que estao em minha volta, eu era a cega pois nao conseguia ver e valorizar cada acao que me acontecia todos os dias, eu era cega pois julgava as pessoas pela suas respectivas aparencias, eu era a cega pois nao enxergava e valorizava um abraco, um amor, um amigo, uma demonstracao de afeto e carinho; eu era a cega porque nao conseguia ver que o tempo tava passando e eu estava desperdicando minha vida lamentando coisas futeis, inuteis; Eu era a cega pois eu nao tinha nenhum defeito de visao, mas nao conseguia enxergar absolutamente NADA ao meu redor. Sabe aquela frase o pior cego e aquele que nao quer ver? Pois e, na minha concepcao, muitos de nos,inclusive eu, somos o encaixe perfeito pra essa frase. Passamos nossos dias preocupando em ganhar dinheiro, em ter uma ascensao pessoal- profissional... Mas no fim, nada disso nos fara sentido, sabe pq? Pq nao conseguimos enxergar/ver, consequentemente valorizar e desfrutar a beleza da vida e a beleza que estao nos detalhes diarios que nos acontecem, que estao no interior de cada pessoa e coracao. No fim a conclusao que tiro e que ser cego nao tem nada a ver com ser desprovido ou ter deficiencia na visao. Ao ler, hoje, um artigo de Gustavo Ioschpe postado na Revista Veja, em
2009, percebi que mesmo se passado 2 anos, o texto relata a realidade atual da EDUCACAO BRASILEIRA, ou seja, se tratando desse assunto(educacao) NADA MUDOU na nossa FEDERACAO.Sempre me pergunto; QUAL O GRANDE PROBLEMA QUE IMPEDE A MELHORIA E O DESENVOLVIMENTO DA EDUCACAO BRASILEIRA?Sera que sao os pais de classe media e alta que poem seus filhos em colegios particulares, e assim nao cobram melhoria no ensino publico?Sera que sao os alunos que sao muito desinteressados?Sera que sao os professores que nao estao devidamente qualificados para exercer este cargo?Sera que saos politicos eleitos que sao desonestos e acomodados?Bom, meu idolo, Gustavo Ioschpe, tenta responder a minha pergunta.http://veja.abril.com.br/gustavo_ioschpe/index_180209.shtmlBoa semana a todos!(devido alguns problemas do meu PC, nao eh* possivel acentuar as palavras. Desculpem-me)
tentativas de referir a afetividade ao racional ou ao voluntario resultaram num apendice dificil de ser integrado."A importancia da afetividade no ser humano ficou evidenciada no mundo moderno sobretudo a partir da psicanalise. Sao as perturbacoes na afetividade que se encontram na base das neuroses. E impossivel o amadurecimento da personalidade quando e descuidada a dimensao afetiva, fundamental no ser humano " (A Nova Evangelizacao e Maturidade Afetiva Pe. Afonso Garcia Rubio).Em razao disto, qualquer disturbio na vida afetiva podera impedir o amadurecimento correto da personalidade, desencadeando processos doentios.A crianca, por carecer ainda dos meios intelectuais necessarios para dominar suas emocoes, e continuamente dominada pela afetividade no seu querer e no seu agir. A crianca, mesmo que nao compreenda com clareza, sente e vivencia as situacoes com uma forca extraordinaria. O adolescente se carateriza por uma instabilidade afetiva sintomatica. Seu psiquismo apresenta se como um complexo mundo de emocoes, sentimentos, racionalizacoes, que condicionam um agir ao mesmo tempo riquissimo e contuso, na sua incoerencia.Ja o adulto, o ser humano maduro, tem um intelecto que lhe permite transferir ou deixar de lado, orientar, dirigir e aproveitar de maneira pratica, dinamica e construtiva sua afetividade. Pode aproveitar a riqueza da afetividade (e da sua expressao concreta, a sensibilidade) sem ser submerso por ela. E a inteligencia, em definitivo, que assinala e determina, de maneira decisiva, o modo de agir. Ha, porem, um aproveitamento da afetividade e da sensibilidade com um enriquecimento da personalidade, que da calor humano e aproximacao com os outros e com o mundo. Por isso a sensibilidade nao pode ser destruida ou recalcada sem perigo de desajustamento psiquico.O adulto que consegue, habitualmente, tal controle funcional e efetivo da sua afetividade apresenta se como um ser humano que:atua orientado por propositos bem pensados; finalidades e objetivos concretos e claros, assumidos conscientemente: nao hesita em pedir ajuda e orientacao para chegar a um maior esclarecimento que lhe permita uma decisao mais garantida mas, ao mesmo tempo, se determina de maneira autonoma, prevendo os meios para chegar ao fim e superar obstaculos tambem previstos.persevera durante muito tempo, enquanto for necessaria a acao para atingir a finalidade proposta, porque os obstaculos foram previstos e os meios para supera los tambem.supera sua afetividade espontanea; supera repugnancias e atracoes; sabe analisar os fatos e as pessoas de maneira mais profunda; nos conflitos com outras pessoas, sabe aguentar e superar situacoes.regido pela inteligencia, hierarquiza valores atentivos colocando em primeiro lugar aqueles que o projetam fora de si em direcao ao "outro" e, em ultimo lugar, aqueles que se referem diretamente a ele proprio.Observacao:Refletir sobre como a afetividade esta agindo em mim, qual a influencia da razao e da afetividade nas minhas decisoes. Como tenho equilibrado a afetividade e sensibilidade na minha vida de forma integral? Tenho sido escravo de paixoes?Ministerio Jovem - RCC Brasil
Comunidade de Deus. Nao ha nenhuma outra realidade humana que corresponda melhor, humanamente falando, aquele misterio divino [2].O Sacramento do matrimonio consiste, basicamente, na livre troca de consentimento adequadamente testemunhada pela Igreja. A uniao sexual consuma este sacramento completa, aperfeicoa. Atraves da uniao sexual, portanto, as palavras dos votos matrimoniais tomam corpo. Para que a uniao sexual seja legitima, no matrimonio, sao requisitos a livre concordancia com uma uniao de amor indissoluvel, fiel e aberta aos filhos.O ato sexual deve atender a dois aspectos, o unitivo e o procriativo. O unitivo reflete o dom de entrega total entre os esposos, e o procriativo implica na abertura a geracao de filhos.O corpo tem um significado esponsal porque revela o chamado do homem e da mulher a se tornarem dom um para o outro, um dom que se realiza plenamente na sua uniao de uma so carne. O corpo tambem tem um significado generativo que, se Deus permitir, traz um terceiro atraves desta uniao. [3]Sobre a moralidade do sexo no matrimonio, Christopher West escreve, baseando-se nas catequeses de Joao Paulo II (grifos meus):Joao Paulo II diz que nos podemos falar sobre moral bem ou mal no relacionamento sexual de acordo com o quanto ele possui... ou nao o carater de verdadeiro sinal. Em resumo, nos somente precisamos fazer a seguinte pergunta: Seria um determinado comportamento, um autentico sinal do amor divino ou nao? A uniao sexual possui uma linguagem profetica porque ela proclama o proprio misterio de Deus. Mas o Papa acrescenta que precisamos ser cuidadosos em distinguir entre verdadeiros e falsos profetas. Se somos capazes de dizer a verdade com o corpo, tambem somos capazes de falar contra esta verdade.A fim de serem fieis ao sinal, os esposos precisam falar como Cristo fala. Cristo da seu corpo livremente (Ninguem a tira de mim, mas eu a dou de mim mesmo e tenho o poder de a dar, Jo 10,18). Ele da seu corpo sem reservas (ate o extremo os amou, Jo 13,1). Ele da seu corpo fielmente (Eu estarei sempre convosco, Mt 28,20). E ele da seu corpo fecundamente (Eu vim para que tenham vida, Jo 10,10).E com este amor que o casal se compromete no matrimonio. De pe ante o altar, o padre ou diacono pergunta a eles: Voces vieram aqui livremente e sem reservas para darem-se um ao outro em casamento? Voces prometem ser fieis ate a morte? Voces prometem receber com amor os filhos que Deus vos der? Entao, tendo concordado em amar como Cristo ama, o casal e destinado a encarnar tal amor em sua relacao sexual. Em outras palavras, a uniao sexual e destinada a ser o lugar onde as palavras dos votos matrimoniais se tornam carne.Quao saudavel seria um casamento se os esposos, ao inves de encarnar seus votos, fossem regularmente infieis aos mesmos, regularmente falando contra eles? Aqui reside a essencia do mal da contracepcao. O desejo de evitar uma gravidez (quando ha razoes suficientes para isso) nao e o que corrompe o comportamento dos esposos. O que corrompe o sexo acompanhado de contracepcao e a
escolha especifica de tornar esteril uma uniao potencialmente fertil. Isto torna o sinal do amor divino um contra-sinal.O amor divino e generoso; ele gera. E, para tornar mais simples, e por isso que Deus nos deu genitais - para capacitar os esposos a refletir em seus corpos (a encarnar) uma versao terrena de seu amor livre, total, fiel e fecundo. Quando os esposos escolhem usar contracepcao - isto e, quando eles adulteram voluntariamente o potencial criativo de sua uniao - eles se tornam falsos profetas. Seu ato sexual continua falando, mas ele nega o vivificante amor de Deus.Mas, e possivel a paternidade responsavel sem ferir a moral catolica? A resposta pode ser encontrada na Constituicao Pastoral Gaudium et Spes, que tambem enfoca a necessidade de cada casal formar sua consciencia, sempre sob a orientacao do magisterio da Igreja. E o dever de cada casal aplicar estes principios basicos em suas situacoes particulares."Os esposos sabem que no dever de transmitir e educar a vida humana que deve ser considerado como a sua missao especifica , eles sao os cooperadores do amor de Deus Criador e como que os seus interpretes. Desempenhar-se-ao, portanto, desta missao com a sua responsabilidade humana e crista; com um respeito cheio de docilidade para com Deus, de comum acordo e com esforco comum, formarao retamente a propria consciencia, tendo em conta o seu bem proprio e o dos filhos ja nascidos ou que preveem virao a nascer, sabendo ver as condicoes de tempo e da propria situacao e tendo, finalmente, em consideracao o bem da comunidade familiar, da sociedade temporal e da propria Igreja. Sao os proprios esposos que, em ultima instancia, devem diante de Deus, tomar esta decisao. Mas, no seu modo de proceder, tenham os esposos consciencia de que nao podem proceder arbitrariamente, mas que sempre se devem guiar pela consciencia, fiel a lei divina, e ser doceis ao Magisterio da Igreja, que autenticamente a interpreta a luz do Evangelho. Essa lei divina manifesta a plena significacao do amor conjugal, protege-o e estimula-o para a sua perfeicao autenticamente humana. Assim, os esposos cristaos, confiados na divina Providencia e cultivando o espirito de sacrificio, dao gloria ao Criador e caminham para a perfeicao em Cristo quando se desempenham do seu dever de procriar com responsabilidade generosa, humana e crista. Entre os esposos que deste modo satisfazem a missao que Deus lhes confiou, devem ser especialmente lembrados aqueles que, de comum acordo e com prudencia, aceitam com grandeza de animo educar uma prole numerosa.No entanto, o matrimonio nao foi instituido so em ordem a procriacao da prole. A propria natureza da alianca indissoluvel entre pessoas e o bem da prole exigem que o mutuo amor dos esposos se exprima convenientemente, aumente e chegue a maturidade. E por isso, mesmo que faltem os filhos, tantas vezes ardentemente desejados, o matrimonio conserva o seu valor e indissolubilidade, como comunidade e comunhao de toda a vida". [5]Diz ainda, o Catecismo da Igreja Catolica:"A continencia periodica, os metodos de regulacao da natalidade baseados na auto-observacao e no recurso aos periodos infecundos estao de
acordo com os criterios objetivos da moralidade. Estes metodos respeitam o corpo dos esposos, animam a ternura entre eles e favorecem a educacao de uma liberdade autentica. Em compensacao, e intrinsecamente ma "toda acao que, ou em previsao do ato conjugal, ou durante a sua realizacao, ou tambem durante o desenvolvimento de suas consequencias naturais, se proponha, como fim ou como meio, tornar impossivel a procriacao" (CIC 2370).Importante que se ressalte que a fim de que a paternidade seja responsavel, a decisao de evitar a uniao sexual durante o periodo fertil ou a decisao de se entregar a uniao sexual durante o periodo fertil nao pode ser motivada pelo egoismo.Se um casal esta em duvida quanto as suas razoes e praticas, e certamente recomendavel procurar um sabio aconselhamento, de preferencia com um sacerdote. Mas a responsabilidade da decisao recai, em ultima instancia, sobre o casal.Da mesma forma quando o assunto se volta para as praticas sexuais: o importante nao e ficar classificando praticas (isso pode, isso nao pode), mas se ter a nocao do que e essencial: a abertura a vida, e a indissociabilidade dos dois fins da uniao sexual entre um homem e uma mulher que se amam, se respeitam, se entregam - nao usam o corpo do outro de forma egoista para obter satisfacao.Listamos abaixo alguns topicos que sao objeto de duvidas recorrentes entre nossos leitores, atraves do fale conosco, a fim de ajudar nossos leitores a aplicar os principios acima abordados.Sexo Oral X Caricia Oral.No chamado "sexo oral", a finalizacao ocorre de forma e em lugar antinatural, desvirtuando o ato, dissociando o fim unitivo do procriativo, pelo que e, em si, moralmente ilicito.Ja as caricias orais sao feitas com a boca no corpo do conjuge, como preliminares. A finalizacao do ato, no entanto, ocorre de forma e no lugar natural. Poderao ser moralmente licitas, se combinadas com todo o contexto da uniao sexual abordado anteriormente. Tais caricias sao especie do genero ato incompleto, que e definido pelo moralista Del Greco como segue:Os atos incompletos. Podem ser, por exemplo, os atos imperfeitos de luxuria (beijos, abracos, toques, olhares, etc.), os quais dispoem os conjuges ao ato conjugal.a) Se se referem ao ato conjugal no sentido de constituirem preparacao para este, sapo sempre permitidos, quer no proprio corpo, quer no corpo da outra parte.Devem, porem evitar os conjuges que de tais atos por serem muito prolongados resulte uma polucao, ainda que nao voluntaria.Se a esposa com a copula nao se satisfaz plenamente, [o marido] pode procurar complementar com toques, seja imediatamente antes ou imediatamente depois do ato. [6]Pornografia.Antes de abordar diretamente o carater imoral da pornografia, relevante mencionar que, uma vez que a sexualidade humana e facilmente 'condicionada', quando alguem se acostuma a se 'excitar' de um certo modo, com o passar do tempo, tende a necessitar desse estimulo particular. O uso constante de pornografia pelo casal tem esse efeito de reforcar a atitude de usar o corpo da outra pessoa para o proprio prazer, e nao mais ver o outro como uma pessoa completa: corpo, alma e espirito. A relacao
http://www.veritatis.com.br/article/2669[6] DEL GRECO, Pe. Teodoro Torre. Manual de Teologia Moral. Ed. Paulinas, 1958, p. 748.[7] CONSELHO PONTIFICIO PARA A FAMILIA: VADEMECUM PARA OS CONFESSORES SOBRE ALGUNS TEMAS DE MORAL RELACIONADOS COM A VIDA CONJUGAL, No 3, ITEM 15.
capacitado para uma opcao de vida de promissora estabilidade e permanencia. Este e o ideal almejado. A possibilidade de organizar o dialogo sexual de forma eminentemente construtiva dependera, em ultima analise, da filosofia e eficacia do processo educativo. So uma educacao libertadora pelo amor e para o amor conseguira imunizar o jovem perante as influencias extremamente negativas de muitos condicionamentos sexuais.D) Idade adulta: vida do amor"Por isso deixara o homem o pai e a mae e se unira a sua mulher, e serao os dois uma so carne. Grande e este misterio. Quero referir me a Cristo e a sua Igreja (Ef 5, 31 32). Sao Paulo alude aqui a dialetica desapego-separacao do filho em relacao aos pais, a dinamica do crescimento na identidade pessoal e da formacao de novos lacos afetivos os quais podem desembocar no matrimonio, numa uniao que simboliza e reflete a total doacao de Cristo a seu como que e a Igreja.Essa caminhada, cujas caracteristicas mais significativas acabamos de analisar, tende a desembarcar na "vida do amor": vida determinada pela entrega de todo o ser ao outro e a outros, num processo dinamico e habitual de integracao interpessoal. Um matrimonio para chegar a realizar-se plenamente, exige a inteireza da relacao, e esta exige continuidade, confianca, previsibilidade. A continuidade ajuda a resolver os conflitos, os problemas de agressao e alienacao que se verificam em qualquer casal que tende a harmonia e a comunhao do amor atraves do perdao, da reparacao, do aumento da compreensao reciproca para evitar novos conflitos.A confianca ajuda a superar a preocupacao de perder o parceiro, a ameaca de ser por ele abandonado, perder seu afeto e ter que recomecar da estaca zero uma nova relacao intima. A previsibilidade da forcas para a caminhada que precisa ter margens seguras de elaboracao de projetos, para que seja fonte de ulteriores desenvolvimentos, a partir de alguma coisa conhecida, vivida e realizada em comum.Observacao:Refletir: como costumam ser marcados os meus relacionamentos afetivos (ciumes, sentimentos de posse, submissao exagerada, inseguranca afetiva...)? Deveria existir um "termometro" que medisse a capacidade de amor oblativo nas pessoas, e este aprovaria ou reprovaria os jovens para o passo do casamento. O matrimonio exige o amor oblativo.Observar a sua situacao de vida a luz do que foi apresentado e refletir no grau de doacao pessoal nos relacionamentos de namoro ou noivado ou casamento.Ministerio Jovem - RCC Brasil
do ser integral. O homem trabalha para viver, para satisfazer sua necessidades fundamentais. Mas tambem e verdade que existem aspectos psicossociais importantissimos que motivam o trabalho, que determinam uma opcao, que estimulam o esforco pessoal, que definem e sintetizam no individuo trabalho e vida, profissao e vocacao, esforco e alegria, facilitando a adaptacao pessoal ao mundo do trabalho. O maior sinal de maturidade humana e a consciencia de que chegara a hora em que devemos ser substituidos, (esta postura exige de nos uma atitude honesta, humilde e sincera) evidencia dolorosa aceita com alegria sincera desejando que aquele venha depois de nos continue nossa historia com maior eficiencia e eficacia que nos mesmos, desejando cordialmente o seu triunfo.Observacao:Refletir em como tenho me comportado diante do sucesso e do fracasso. Considerando que somos seres livres e inacabados, como tenho reagido diante das possibilidades de mudanca e crescimento? Qual o sentido da minha atividade, ocupacao, carreira, motivacao vocacional? Tenho procurado enxergar o meu "tempo" em cada atividade que faco, procurando passar ao meu substituto "a tocha acesa" ? Ministerio Jovem - RCC Brasil
ter forcas paralutar e nem para caminhar? Diante do acumulo de pensamentos e de coisas naoditas a quem pedir auxilio se nem mesmo em Deus voce encontra a resposta?As vezes o silencio e a melhor resposta mais silenciar-se demais pode levar ao acumulo e isso se transforma em um fardo quase que insuportavelde se carregar...Quando somente somos ombro amigo para as outras pessoasperdemos a nocao que as vezes nos tambem necessitaremos de ombros que sejamamigos, e com o passar do tempo acabamos nao tendo mais coragem para querercompartilhar nossas dores, angustias e sofrimentos pois sabemos que o outroprecisa da nossa ajuda e por esse motivo acabamos mais uma vez silenciando edeixando as nossas lutas para serem travadas sem ajuda de outras pessoas.Quando se e cristao ou se tem alguma religiao se costuma ir em busca do ombroamigo de Jesus no caso dos cristaos ouno caso daqueles que acreditam em Deus da ajuda divina e quando se trata de outras religioes na paz interior, em uma peregrinacaoa um local que leve ao encontro de algo que seja sinal ou alivio para asituacao que se esta vivendo. Algumas pessoas por nao terem nada disso comecama buscar locais que sejam refugio como os vicios (Bebidas,cigarros, drogas eetc), deste modo encontram nessas coisas o alivio para a mente,corpo e talvez aalma.Porem a grande questao e: quando nada disso esta fazendosentido ou sendo valvula de escape para ser o alivio que se necessita o quefazer entao?Nao tenho resposta para esta questao! Dizem que o mundo emovido pelas questoes e nao pelas respostas, porem quando chegamos a respostada pergunta que trazemos e que nos inquieta a unica coisa que pode restar senao formos questionadores e a simples resposta que passa a ser algo obvio...Hoje estou sem inspiracao para escrever apenas usei destas linhas para desabafar e deixar um poucoa mente livre para pensar um pouco mais. Talvez esta seja a resposta para aminha pergunta do que fazer diante da falta de um ombro ou ate mesmo daquiloque dentro da religiao nos ajuda para se livra do acumulo de pensamente.Escrever talvez seja a simples resposta...Gostaria de deixar um conselho por mais que voce goste deajudar, dar conselho, ser ombro amigo nunca permita que a sua ajuda seu ombroamigo, seu auxilio coloque as suas necessidades como segundo plano sempre encontre alguem que esta fora do ambito da fe ouda religiao, busque alguem que seja de carne e osso para ser teu amigoconfidente, alguem em que voce pode depositar todos os seus problemas e queeste tambem tenha onde colocar os dele que nao seja voce pois talvez por voceter ouvido o desabafo dele nao queira somar mais as suas preocupacoes com asdele. Todo ser humanoprecisa de alguem que lhe ajude, que possa ser ombro amigo, auxilio seguro. Seate hoje voce nao encontro alguem assim comece a procurar pois ninguem merecernao ter uma pessoa assim. E se voce tem mais de um comece a procurar quem naotem nenhum para que voces possam bater um papo, pois talvez muitas pessoas aoseu redor se encontre nessa situacao.Autor: Marcelo Braga.
como tem sido as criticas que tenho feito das outras pessoas e situacoes de vida: sao realmente objetivas, ou sao uma projecao da minha propria maneira de ser, pensar e/ou sentir ? Vivo na dependencia do que pensam e acham de mim ? Aceito serenamente a minha realidade pessoal ? O meu positivo, minhas limitacoes e erros, minhas qualidades e virtudes ?Ministerio Jovem - RCC Brasil