a pessoa e Deus, estara sendo exercida a religiosidade e, quando esse ritual e compartilhado por um grupo de pessoas, estara se exercendo uma religiao.O exercicio do pensamento magico, da religiosidade e, consequentemente, da religiao e um atributo da pessoa livre; politica e psiquicamente. Psiquicamente, a pessoa livre e sadia recorre, voluntariamente, arbitrariamente e espontaneamente aos pensamentos magicos, sejam eles simples devaneios, fantasias eroticas, de natureza metafisica, mistica, etc.Psiquicamente, a pessoa livre e sadia tambem e portadora de uma capacidade voluntaria, arbitraria e espontanea de parar com esses pensamentos magicos e voltar, prontamente, a realidade ou ao pensamento logico.A pessoa psiquicamente sadia sabe, exatamente, onde comeca o pensamento logico e termina o pensamento magico. Na doenca psiquica, entretanto, fica seriamente comprometida essa autonomia, sendo dificil e/ou impossivel ao paciente fazer com que seu pensamento transite entre o magico e o logico e vice-versa.O pensamento magico ou a crenca na doenca psiquica adquire caracteristicas de delirio. Como podemos ver na pagina sobre as Alteracoes do Pensamento (do Conteudo do Pensamento) , segundo Kraepelin, delirios seriam ideias morbidamente falseadas que nao sao acessiveis a correcao por meio do argumento logico. Bleuler, por sua vez dizia que ideias delirantes sao representacoes inexatas que se formaram nao por uma causal insuficiencia da logica, mas por uma necessidade interior. Jaspers, o autor mais reconhecido internacionalmente em relacao ao conceito de delirio, dizia tratar-se de uma conviccao subjetivamente irremovivel e uma crenca absolutamente inabalavel, caracterizada por absoluta incompreensibilidade psicologica para o individuo normal, bem como, por impossibilidade de sujeitar-se a quaisquer correcoes, seja atraves da experiencia ou da argumentacao logica.Esse assunto e por demais complicado aos olhos da psicopatologia. A grande dificuldade da psicopatologia, entretanto, nao esta na caracterizacao de crencas ou pensamentos magicos como se tratassem de delirios, pois os conceitos se equivalem e, em tese, poderiamos considerar morbida a crenca que fosse irremovivel e que se mantivesse em total desprezo para com o pensamento logico. Mas nem isso a psicopatologia pode, pois, culturalmente, a crenca que se pretende ser fruto da fe, deve ser sempre irremovivel e inabalavel, senao deixaria de ser fe.Um outro agravante curioso e incomodo e que, supondo existir alguma crenca patologica, esta faria parte de alguma determinada patologia, seria um sintoma de um determinado quadro psiquiatrico. Porem, podemos constatar tambem que nem todas as pessoas que acreditam em alguma coisa fantastica e magica sejam loucas e, finalmente, para complicar mais ainda, podemos constatar tambem que nem toda crenca do louco e, necessariamente, uma coisa patologica e absurda.Diante dessas e outras variaveis, seria mais prudente considerar que os criterios para que determinada crenca pudesse ser considerada patologica, fossem os mesmos criterios necessarios para o diagnostico psiquiatrico, ou seja, o criterio estatistico, valorativo e intuitivo.O Criterio Estatistico considera o numericamente comum, em determinada epoca e sociedade, como por exemplo a idiossincrasia de nossa cultura na crenca em entidades do candomble, portanto, algo estatisticamente normal ou aceitavel em nosso meio. Acreditar nos preceitos da Santa Inquisicao, da mesma forma, foi estatisticamente normal para a epoca em que se deu o evento.Fenomenos como o encosto, a