O descredito do politico generalizou-se em nosso Pais, e issodefinitivamente nao foi obra do acaso. A ruptura desse sistema de degradacao edesse quadro de desesperancas passa pela reconceptualizacao da etica politica.Do contrario, a nacao se subordinara de vez ao peso dos vicios e dasdeformacoes que o sistema lentamente vem impregnando o conjunto dasinstituicoes politicas brasileiras.Porexemplo: as campanhas orquestradas contra as instituicoes politicas, particularmentecontras as Casas legislativas e os partidos Politicos, nao sao obras do acasoou produtos das circunstancias, mas atendem a um objetivo claro e definido dedesagregacao institucional. E verdade que, por outro lado, tantos parlamentaresquanto os partidos dao um bocado de razao para que essas campanhas frutifiqueme prosperem. E como dao razao!Quandose rompem principios eticos na economia e na politica, nas reacoes entre ogoverno e o povo, tambem nao se pode exigir coerencia apenas no campo das relacoespessoais e da vida privada. Quando a coisa publica e corrompida, a vida privadaa acompanha. Quando a chamada elite prevarica, rouba e corrompe, a populacao sesente estimulada a seguir o exemplo.Portanto,na etica politica e preciso superar o falso conceito que pressupoe ser o povobrasileiro so e apenas vitima e nao tambem agente, culpado e cumplice de suapropria desgraca. Este e um falso preconceito da esquerda, do Pais doscoitadinhos. Poucas vezes um eleitor vai ao politico para demandar uma questaocoletiva, debater uma tese, reivindicar um posicionamento. Quando e coletivo, ecorporativista. Por outro lado, os movimentos sociais organizados saocrescentemente partidarizados, transformados em correias de transmissao dePartidos.Eassim, neste Pais confunde-se politica e politicagem: a politicagem como indicaa propria formacao da palavra, por derivacao pejorativa, e uma contrafaccao doconceito de politica. A politicagem e o aleijao da politica.Hapolitica e politica. Ha uma que deve ser aberta a todos; e aquela que pairaacima dos interesses particularistas, fisiologicos e meramente partidarios;acima da cobica de poder e da vaidade, exercitando-se nobremente num patamarmais elevado, onde imperam a necessidade social e o interesse coletivo.Masha uma outra que nao e propriamente politica e deve ser excluida da nossa acao.Como pode um homem publico, comprometido com as aspiracoes da coletividade,trocar a independencia de suas conviccoes pessoais pela subordinacao dastransacoes espurias decorrentes da politicagem? Trocar a linha reta e indivisade suas ideias pela triste linha tortuosa que as ambicoes as camarilhas semprogramas e aos subservientes sem bandeiras? Trocar a sua moral e uma atitudeetica, fundada no interesse social, por essas duas morais paralelas da vidademagogica e mistificadora uma moral na vida pessoal e outra moral na vidapublica, uma condenando todas as traicoes e outra tolerando, aconselhando epraticando todas as deslealdades e farisaismo.Umapraticando a religiosidade e o amor ao proximo, e outra transformando-se numprostibulo de aluguel de solidariedades e de consciencias.Eassim que se faz politica hoje no Brasil. Assim e que se envenena a conscienciada populacao e se desorienta a opiniao publica para melhor poder arrasta-la atoda sorte de interesses. Sem nobreza de ideais e autenticidade de intencoes,essas oligarquias politicas que nos presidem tem sempre vida mais ou menosefemera. E as ambicoes pessoais que as engendram sao as mesmas que as destroem,para o acesso a outras em que tudo se equivalem. Diante de tal quadro deliderancas