isolados para impor seus ensinos e alguem que ignora a regra geral, apegando-se fortemente nas excecoes (p. 40). Como ja mencionado, e certo que toda uma doutrina nao pode ser construida baseada apenas em um verso biblico; mas, por outro lado, e igualmente perigoso construir uma doutrina desconsiderando-se textos biblicos. Os adventistas do setimo dia seguem o principio da tota Scriptura, ou seja, da analogia das Escrituras. Em contraste, para Nicotra, textos biblicos podem ser rejeitados, ou pelo menos reinterpretados, toda vez que discordarem dos postulados antitrinitarianos por ele advogados. Com esse criterio, a razao humana acaba se sobrepondo inegavelmente a revelacao divina.As consideracoes anteriores sao suficientes para se ter uma ideia geral das inconsistencias hermeneuticas encontradas no livro Eu e o Pai Somos Um. Varios assuntos diferentes acabaram sendo mencionados tangencialmente ao longo da discussao. Mas cremos ser conveniente abordar um pouco mais detidamente alguns assuntos tratados no livro.Interpretacoes pessoaisO livro Eu e o Pai Somos Um apresenta uma releitura antitrinitariana de varios temas biblicos. A natureza mais sintetica do presente texto nao permite que analisemos todos eles. Mesmo assim, consideraremos criticamente ainda algumas ideias adicionais relacionadas com a preservacao das Escrituras, o conceito biblico de misterio, a teoria da Bindade, o Filho gerado, a emanacao do Espirito divino, o parakletos divino, o trono do Espirito Santo e a autenticidade de Mateus 28:19.A PRESERVACAO DAS ESCRITURASSe alguem que ainda nao leu o livro Eu e o Pai Somos Um o abrisse casualmente na pagina 41, com certeza se impressionaria com a atitude respeitosa de Nicotra para com as Escrituras, expressa na seguinte declaracao: Acreditamos plenamente que Deus preservou sua Palavra ao longo dos seculos e que nao houve perda de sua essencia. Ja na pagina 38 somos assegurados de que podemos confiar na Palavra de Deus pois ela mantem a verdade original sem perda de essencia (p. 38). Mas um estudo mais atento do conteudo do livro revela que Nicotra possui serias ressalvas ao conceito da preservacao do conteudo das Escrituras ao longo dos seculos. Enquanto que os cristaos em geral admitem que Deus permitiu apenas algumas interpolacoes nao hereticas ao texto biblico, Nicotra fala enfaticamente a respeito de adulteracoes hereticas do proprio texto biblico em suas linguas originais. Segundo ele, textos biblicos foram adulterados em favor da teoria trinitariana e alteracoes foram feitas para beneficiar algumas doutrinas pagas (p. 38).Nicotra menciona que nos manuscritos gregos antigos nao aparece a interpolacao trinitariana de 1 Joao 5:7-8, que na versao Almeida Revista e Corrigida foi vertida como no ceu: o Pai, a Palavra e o Espirito Santo; e estes tres sao um. E tres sao os que testificam na terra. Esse detalhe pode surpreender aqueles que nunca estudaram o texto, mas e mais do que obvio para os que conhecem a literatura adventista sobre o assunto. Por exemplo, ja em 1949 Walter Schubert esclareceu na revista O Pregador Adventista (precursora de O Ministerio Adventista e atual Ministerio) que nenhum manuscrito grego anterior ao seculo 16 trazia essa expressao, e que ela nao passava de mera anotacao marginal de Cipriano, bispo de Cartago,