Olodumare - Deus Criador de Tudo Ele possui muitos nomes, sendo o mais antigo Olodumare ou Edumare. A palavra Olodumare constitui contracao de Ol'(Oni) odu mare (ma re), o que significa Ol'(Oni) = senhor de, parte principal, lider absoluto, chefe, autoridade/ Odu = muito grande, recipiente profundo, muito extenso, pleno; Ma re = aquele que permanece, aquele que sempre e; Mo are = aquele que tem autoridade absoluta sobre tudo o que ha no ceu e na terra e e incomparavel; Mare = aquele que e absolutamente perfeito, o supremo em qualidades. Alguns outro nomes de Deus sao: Olorun, contracao de Ol' = Senhor / Orun = ceu, significando Senhor do Ceu; Orise contracao de Ori = cabeca / Se = origem, significando fonte da qual se originam os seres ou fonte de todos os seres; Olofin-Orun, contracao de Olofin = rei / orun = ceu, significando Senhor do Ceu; Olori, contracao de Oni = Senhor / ori = cabeca, significando Senhor de tudo o que e vivo. Sao atributos do Ser Supremo: Unico, Criador, Rei, Onipotente, Transcendente, Juiz e Eterno. E considerado Oyigiyigi Ota Aiku - a poderosa, duravel, inalteravel rocha que nunca morre. Nao recebe cultos diretamente, porem sempre que uma divindade e cultuada a oracao inicia por A se (axe): Possa Deus aceitar isso. Orixas e Ancestrais As entidades que habitam a dimensao supra-sensivel sao denominadas IRUNMALE e entre elas incluem-se os irunmale-divindades associados a criacao e cujo axe advem de emanacoes diretas de Olodumare e os irunmale-ancestrais, associados a historia dos seres humanos. Os ancestrais masculinos, irunmale-ancestres - Baba-egun - tem sua instituicao na Sociedade Egungun e os femininos, irunmale-ancestres - Iya-agba ou Iyami. Os ancestrais masculinos tem representacoes individualizadas enquanto os femininos, exceto em ocasioes bem extraordinarias, sao agrupados no singular Iyami (minha mae). Os orixas, irunmale-divindades, estao relacionados a estrutura da natureza enquanto os irunmale-ancestrais vinculam-se mais especificamente a estrutura da sociedade. Os antepassados sao genitores humanos e os orixas, genitores divinos. O orixa representa um valor e uma forca universal e egun, um valor restrito a determinado grupo familiar ou linhagem. Aquele define a pertenca do ser humano a ordem cosmica e este, sua pertenca a determinada estrutura social. Os orixas regulam as relacoes com o sistema como totalidade, enquanto os egunguns regulam as relacoes, a etica e a disciplina moral do grupo. PAJELANCADurante o ritual terapeutico, o paje reza e fuma ao mesmo tempo, baforando a fumaca do tabaco sobre o corpo do doente. Enquanto isto sustenta em uma das maos o maraca, cujo ruido assinala a aproximacao do espirito. O paje pode alcancar o transe fumando e hiperventilando continuamente, o que lhe provoca visoes que lhe direcionam para compreender os atos estranhos que se sucedem na aldeia, ou para predizer sucessos e insucessos. A pajelanca e um ato-ritual de cura, levada a cabo por varios pajes. Nestas ocasioes eles se reunem para fins curativos ou cuidar da realizacao de um feitico que beneficie todas as comunidades participantes do evento. A crenca da pajelanca e assentada na figura do encantamento, ou seja, e um