nao apenas por obra de intelectuais de esquerda, evidentemente, mas sobretudo por obra deles, e em especial a partir dos anos 1920, com a influencia exercida tanto pelo modernismo quanto pelo pecebismo sobre a intelectualidade e a classe artistica de entao. O efeito ate certo ponto imprevisto dessa jornada identitaria foi que, imaginando parecer-se com o povo, nossos bem-pensantes terminaram por criar um povo que se parecesse com eles. O estatuto filosofico-ficcional do povo brasileiro pode ser muito bem observado na representacao do campones em obras de artistas e escritores comunistas ou filo-comunistas a partir dos anos 1920. Ressalte-se que, daquele periodo ate meados dos anos 1960, quando a esquerda fragmentou-se em uma miriade de correntes, a cultura politica do PCB foi praticamente hegemonica no campo esquerdista nacional, tendo exercido especial efeito sobre nossa intelligentsia*. Reciprocamente, intelectuais e artistas tinham, ja naquela epoca (bem antes, portanto, que a influencia do gramscismo se fizesse notar por estas bandas), uma crucial relevancia estrategica para o partidao. Nomes como Portinari, Graciliano Ramos, Jorge Amado, Oscar Niemeyer, entre tantos outros, ajudavam com o seu prestigio e a sua obra a disseminar todo um imaginario cultural favoravel a absorcao da doutrina pecebista. Eram eles os grandes responsaveis por criar o novo homem brasileiro, compreendido como ente de resistencia em face das investidas do imperialismo norte-americano.No Brasil semi ou pre-industrializado de entao, carente portanto de algo que se pudesse chamar de proletariado nacional, o trabalhador rural, o campones, na contramao do que pregava o marxismo ortodoxo (que o considerava essencialmente reacionario), foi o primeiro grande objeto de idealizacao de nossa intelectualidade comunista. E, dentre os artistas que se dedicaram a criacao desse campones ideal, Candido Portinari foi, sem duvida, um dos principais. Para o PCB, Portinari era o mais importante tradutor da realidade nacional, que se acreditava desvalorizada e sub-representava pelas belas artes academicas do periodo. Ao longo daqueles anos, a retorica ao mesmo tempo nacionalista e anti-elitista do partido, que impregnaria fortemente a cultura nacional da epoca, teve na arte de Portinari uma das mais importantes expressoes.Portinari costumava falar de sua arte empregando maneirismos pecebistas mais ou menos padronizados, os mesmos frequentemente entreouvidos na retorica de outros quadros do partido. Assim, inspirado na estetica realista do seculo XIX, o pintor de Brodosqui alegava rejeitar a arte pela arte, dizendo-se mais interessado em sua sociedade, seu povo e nas mazelas do pais (e declaracoes analogas ja sairam das bocas de Oscar Niemeyer, Jorge Amado e outros artistas ligados ao PCB).Os dois grandes temas da obra de Portinari eram a identificacao natural do trabalhador com o seu meio de producao e a luta de classes. Assim, os membros descomunais e os pes sempre descalcos de seus lavradores representavam o laco profundo e inexoravel com a terra (entendida tanto como meio de subsistencia quanto como patria), sugerindo o efeito fisico do trabalho sobre o corpo mesmo do trabalhador. A mensagem marxista e clara: os trabalhadores sao os donos naturais do fruto de seu trabalho, apenas alienados deste por obra de uma forca artificial e externa, a exploracao do patrao burgues.