foram testadas por decadas. Os resultados obtidos com cada uma dessas duas mediuns foram bastante impressionantes para os cientistas que as testaram em profundidade, levando-os as considerarem paranormais autenticas.15. O neurocientista Nubor Orlando Facure diz que a mediunidade e um fenomeno fisiologico, universal comum a todas as pessoas, e que pode se manifestar de diferentes maneiras. Nos estudos que realiza, busca compreender a relacao entre os nucleos de base dos automatismos psicomotores e aqueles que geram o fenomeno da mediunidade. Em entrevista dada a revista Universo Espirita, Facure aponta que os neuronios em espelho podem ser os responsaveis pela sintonia que permite sentirmos no lugar do outro. No entanto, Facure tambem diz que isso sao apenas conjecturas e que atualmente nao existe comprovacao cientifica de que o fenomeno se de dessa forma.16. Em pesquisa realizada por Frederico Leao e Francisco Lotufo, medicos psiquiatras da Faculdade de Medicina da Universidade de Sao Paulo, constatou-se uma melhora dos aspectos clinicos e comportamentais de 650 pacientes portadores de deficiencias mental e multiplas ao submete-los a um tratamento espiritual realizado atraves de reunioes mediunicas. Como resultado do estudo, os autores sugerem a aplicacao do modelo de pratica das comunicacoes mediunicas como terapias complementares.17. Outra importante pesquisa foi realizada pelo psiquiatra e parapsicologo Alexander Moreira-Almeida, que no dia 22 de fevereiro de 2005, defendeu a tese Fenomenologia das experiencias mediunicas: perfil e psicopatologia de mediuns espiritas, no Instituto de Psiquiatria do Hospital das Clinicas da FMUSP, da Faculdade de Medicina da USP. A tese pretendeu tracar um perfil de saude mental de 115 mediuns espiritas (escolhidos aleatoriamente), na qual foram testados e entrevistados com apurados instrumentos da psiquiatria. Na conclusao do trabalho, Almeida diz que os mediuns estudados evidenciaram alto nivel socioeducacional, baixa prevalencia de transtornos psiquiatricos menores e razoavel adequacao social. A mediunidade provavelmente se constitui numa vivencia diferente do transtorno de identidade dissociativa. A maioria teve o inicio de suas manifestacoes mediunicas na infancia, e estas, atualmente, se caracterizam por vivencias de influencia ou alucinatorias, que nao necessariamente implicam num diagnostico de esquizofrenia.18. Desta forma, constatou-se que os mediuns estudados apresentaram boa saude mental, apesar dos sintomas de visoes ou interferencias de pensamentos alheios, que nao sao sintomas de loucura, mas outro tipo de vivencia, chamada pelos espiritas de mediunidade.19. O psiquiatra da Universidade da Virginia Ian Stevenson, junto a outros cientistas, publicou pesquisa cientifica descrevendo um notorio caso que classificaram como possessao, relatando que quando no transe, a paciente fornecia nao apenas evidencia de conhecimento, mas tambem complexo conjunto de comportamento e habilidades caracteristicos de Shiva, uma mulher desconhecida da paciente e seus parentes que viveu a uma centena de quilometros de distancia e havia morrido recentemente. Atraves da possessao, foram apresentadas vinte e tres pessoas conhecidas de Shiva, alem de uma variedade de comportamentos compativeis com a personalidade da falecida, tais como modo de vestir, esnobismo de casta, senso de humor e maior fluencia literaria.20. O programa de pesquisa VERITAS, que e realizado no Laboratorio de Pesquisas Avancadas da Consciencia e Saude pertencente ao Departamento de Psicologia da Universidade do Arizona foi criado