outros confirmando algumas informacoes.Lembramos que na elaboracao inicial de nosso projeto em 1998, hipoteticamente alocamos que:As ocupacoes, o acampamento, as negociacoes com o Estado, as assembleias, marchas e todas as atividades que antecede o assentamento definitivo, sao formas de aprendizagens que os participantes do MST adquirem, resultando na formacao da consciencia socio-politica. Penso que tais experiencias nao sao aprendidas na escola convencional e por isso constitui um referencial da vida e de sobrevivencia a todos os envolvidos no processo da conquista da terra no processo da concretizacao da Reforma Agraria[4].Constatamos que em parte a hipotese nao se distanciou da realidade. No entanto, as formas de aprendizagens atuais que poderiam formar a consciencia socio-politica, observamos estar restrita a menos de 20% dos assentados.Verificamos em nossos estudos que mais de 80% encontram-se em estagios diferenciados de consciencia. Observamos assentados que poderiamos catalogar como portadores de consciencia critica; outros portadores de consciencia filosofica; outros ainda apenas com consciencia politica e, assim sucessivamente.Observamos que pelo fato de as diferentes familias inserirem-se no Movimento Sem Terra, apesar de muitas delas nao se considerarem do MST, a insercao possibilitou participacao em discussoes politicas antes nao vivenciadas, convivencias com diferencas culturais e divergencias de ideias, passagem de uma instancia considerada de consciencia comum ou ingenua para instancias diferenciadas.Constatamos que talvez por falta de uma politica de incentivo, acompanhamento, assistencia tecnica, formacao e politizacao dos assentados, mais de 80% deles podem ser manipulados ou dirigidos e revoltarem-se, como ja observamos estar acontecendo, contra as liderancas e o Movimento Sem Terra, causando transtornos internos e externos.Observamos haver entre os assentados o desejo de mudancas no relacionamento para eliminar as diferencas entre eles e entre muitos deles e as liderancas. Constatamos ainda interesse na unidade, apesar da diversidade, entre os diferentes grupos ou nucleos do assentamento e a direcao, desde que seja respeitado as diversidades e diferencas internas culturais e politicas, acompanhadas de mudancas na direcao do Movimento e na conducao politica administrativa do assentamento e do Movimento local.Verificamos que discordam e criticam liderancas por que percebem que algumas atitudes e acoes nao estao coerentes com os principios do Movimento a nivel.Observamos defenderem o Movimento Sem Terra e nao pessoas liderancas no e do Movimento.Constatamos que varios assentados, por cobrarem mudancas, sofrem pressoes e afastam-se das atividades internas e externas do Movimento e se fecham cada um em seu lote.Nossa conclusao, diante das diferentes analises dos dados e fatos catalogados durante a pesquisa de campo e de que os assentados, portadores de consciencia social e politica, que nao atingem 20% do total dos assentados, nao compreenderam as consequencias dos conflitos e divergencias internas, acompanhadas da ausencia de formacao permanente e politizacao dos assentados como fator importante de sobrevivencia do assentamento que ja sofre, observamos, consequencias das politicas de globalizacao do sistema capitalista, apendice das politicas financeiras do Banco Mundial e do FMI.Observamos finalmente, nao terem-se atentado a organizacao do Mercosul que ja comeca prejudicar os pequenos agricultores da America Latina, independente da forma como estejam organizados social, economica e politicamente.NOTAS DE RODAPE:[1] Grupo Atalla: Grupo de proprietarios da Fazenda 29, conhecida como