aquilo que desagrada a Deus. Nenhuma razao pode ser atribuidacomo a razao pela qual certos atos devem estar assim desagradando. Ilustracao de Ralph Steadman de I, Leonardo. Clique na imagem para saber mais (em ingles).Isso, e claro, chama a atencao nao apenas para o lamentogeral de Mark Twain sobre a forma como nos usamos a religiao para justificar ainjustica, mas tambem a supersticao particular com a qual a homossexualidadetem sido historicamente considerada. Mas, ainda em 1925, Russell um criticoconsciencioso da religiao reconhece o absurdo de tal pensamento e aponta parao pensamento critico necessario para a fabricacao de nossa propria mente na avaliacaodos supostos perigos que tal supersticao condena como "imoral":E evidente que umhomem com uma visao cientifica sobre a vida nao pode deixar-se intimidar portextos das Escrituras ou pelo ensinamento da Igreja. Ele nao vai se contentarem dizer "tal e tal ato e pecaminoso, e fim de papo". Ele vaiperguntar se isto provoca algum dano ou se, pelo contrario, a crenca de que epecaminoso e o que faz mal. E ele vai achar que, especialmente no que dizrespeito a sexo, nossa moralidade atual concorda em grande parte que a origem epuramente supersticiosa. Ele vai notar tambem que esta supersticao, como a dosastecas, envolve crueldade desnecessaria, e seria varrida se as pessoas agissempor sentimentos de bondade para com os seus vizinhos. Mas os defensores damoralidade tradicional raramente sao pessoas com coracoes quentes... Somostentados a pensar que eles valorizam a moral para proporcionar uma saidalegitima ao seu desejo de infligir dor; o pecador e um bom alvo, e, portanto,nada de tolerancia!Notavel considerar que essa advertencia de Russell vem duasdecadas antes desses mesmos defensores sem coracao da chamada moralidade enviaremo pioneiro da computacao Alan Turing, um dos espiritos mais magnificos esignificativos da humanidade, para a sepultura e quase um seculo antes daigualdade do amor triunfar sobre o DOMA (Defense of Marriage Act lei federal dos EUA quedefinia o casamento como a uniao entre um homem e uma mulher). Muitasdecadas depois, Oliver Sacks comentava em sua autobiografia que o "sexo euma dessas areas como religiao e politica onde as pessoas de outra formadecentes e racionais podem ter sentimentos irracionais, intensos. De fato,Russell aborda este assunto diretamente: Deve-se reconhecerque, quando nao envolvem criancas, as relacoes sexuais sao uma questaopuramente privada, que nao diz respeito ao Estado nem aos vizinhos. Certasformas de sexo entre adultos sao atualmente punidos pelo direito penal: isto epuramente supersticioso, uma vez que o assunto nao afeta ninguem, exceto aspartes diretamente interessadas. Grande parte disto, ele argumenta, e tarefa da educacao,algo tao urgente hoje, quando o criacionismo o modo mais padronizado desupersticao ainda esta sendo ensinado em sala de aula:Em todas as etapas daeducacao a influencia da supersticao e desastrosa. Uma certa porcentagem dascriancas tem o habito de pensar; um dos objetivos da educacao e cura-los destehabito. Perguntas inconvenientes sao respondidas com 'shiii', ou compunicao. Meio seculo antes de OPequeno Livro Vermelho e antes de Italo Calvino ter concluido seu casoapaixonado pelos direitos reprodutivos, Russell aponta sempre elegante a"moralidade" misogina defendida pela igreja: Na puberdade, deveriam ser ensinados oselementos de uma moral sexual livre