lhes repugna a uniao pessoal(hipostatica) das duas naturezas na unica pessoa de Jesus Cristo. Basta um pequeno raciocinio para reconhecer comonecessaria a maternidade Divina da Santissima Virgem: Nosso Senhor morreu comohomem na Cruz (pois Deus nao morre), mas nos redimiu como Deus, pelos seusmeritos infinitos. Ora, a natureza humana de Nosso Senhor e a natureza divinanao podem ser separadas, pois a Redencao nao existiria se Nosso Senhor tivessemorrido apenas como homem. Logo, Nossa Senhora, Mae de Nosso Senhor, mesmo naosendo mae da divindade, e Mae de Deus, pois Nosso Senhor e Deus. Se negarmos a maternidadede Nossa Senhora, negaremos a redencao do genero humano ou cairiamos no absurdode dizer que Deus e mortal! Os protestantes, admitindo que Jesus Cristo nasceu deMaria - e nao podem nega-lo, pois esta no Evangelho (Mt 1, 16) -, devemadmitir: que a pessoa deste Jesus e divina; que Nossa Senhora e a Mae destapessoa; que ela e, portanto, Mae de Deus! E um dilema sem saida do ponto devista racional. O Concilio de Efeso: Quando o heresiarca Ario divulgou o seu erro, negando adivindade da pessoa de Jesus Cristo, a Providencia Divina fez aparecer ointrepido Santo Atanasio para confundi-lo, assim como fez surgir SantoAgostinho a suplantar o herege Pelagio, e S. Cirilo de Alexandria para refutaros erros de Nestorio, que haviam semeado a perturbacao e a indignacao noOriente. Em 430, o Papa Sao Celestino I, num concilio de Roma,examinou a doutrina de Nestorio que lhe fora apresentada por S. Cirilo econdenou-a como erronea, anti-catolica, heretica. S. Cirilo formulou a condenacao em doze proposicoes,chamadas os doze anatemas, em que resumia toda a doutrina catolica a esterespeito.Pode-se resumi-las em tres pontos: 1) Em Jesus Cristo, o Filho do homem nao e pessoalmentedistinto do Filho de Deus; 2) A Virgem Santissima e verdadeiramente a Mae de Deus,por ser a Mae de Jesus Cristo, que e Deus; 3) Em virtude da uniao hipostatica, ha comunicacoes deidiomas, isto e: denominacoes, propriedades e acoes das duas naturezas em JesusCristo, que podem ser atribuidas a sua pessoa, de modo que se pode dizer: Deusmorreu por nos, Deus salvou o mundo, Deus ressuscitou. Para exterminar completamente o erro, e restringir aunidade de doutrina ao mundo, o Papa resolveu reunir o concilio de Efeso (naAsia Menor), em 431, convidando todos os bispos do mundo. Perto de 200 bispos, vindos de todas as partes do orbe,reuniram-se em Efeso. S. Cirilo presidiu a assembleia em nome do Papa. Nestoriorecusou comparecer perante os bispos reunidos.Desde a primeira sessao a heresia foi condenada. Sobre umtrono, no centro da assembleia, os bispos colocaram o santo Evangelho, pararepresentar a assistencia de Jesus Cristo, que prometera estar com a sua Igrejaate a consumacao dos seculos, espetaculo santo e imponente que desde entao foiadotado em todos os concilios. Os bispos cercando o Evangelho e o representante do Papa,pronunciaram unanime e simultaneamente a definicao proclamando que Maria everdadeiramente Mae de Deus. Nestorio deixou de ser, desde entao, bispo deConstantinopla. Quando a multidao ansiosa que rodeava a Igreja de SantaMaria Maior, onde se reunia o concilio, soube da definicao que proclamava Maria"Mae de Deus",num imenso brado