Sao Cristovao nucleo de povoamento do colonizador, apartir da visao da historiografia classica, com Sergio Buarque de Holanda contrapondo a visao de Raminelli, essa ultima tratando a importancia do nucleo de povoamento. De acordo com Raminelli, os historiadores classicos pensaram o espaco urbano colonial das vilas, apenas no aspecto economico, onde apresentava uma situacao de dependencia em relacao ao campo, porem para ele, as vilas tinham outras funcoes alem do economico, como a contribuicao ao avanco das fronteiras da cristandade; funcao politica; neutralizar os desmandos perpetrados pelos senhores de engenhos e ricos plantadores. A vila representava os limites dos poderes locais, pois as cidades eram porta-vozes do monarca.Apos a conquista de Sergipe em 1590, Cristovao de Barros fundou o nucleo de povoamento na barra do rio Sergipe (atual Contiguiba), em 1596 foi transferida para a colina proximo ao rio poxim, e em 1610 houve uma nova mudanca para as margens do rio paramopama. A cidade de Sao Cristovao foi tombada pelo patrimonio historico nacional em 1939.Os motivos que levaram a conquista foram o comercio dos indios com os franceses; a pressao exercida pelos criadores de gado e senhores de engenho; as otimas pastagens existentes em Sergipe, favorecendo a criacao de gado e posteriormente a plantacao de cana; interligar a Bahia e a Pernambuco favorecendo a comunicacao, e por fim a suspeita de invasao dos franceses juntamente com os indios a Bahia. Por fim, foi abordada a implantacao das ordens religiosas presentes na vila de Sao Cristovao, primeiramente os jesuitas em 1597, depois a instalacao das carmelitas em 1618, e os franciscanos em 1657. As ordens religiosas tinham grande poderio, havendo tambem muitos desentendimentos entre elas, que so vao desaparecer no periodo pombalino. Na aula do dia 16/05/201, foi exibido em sala de aula, um video que tratava de uma entrevista com a professora Beatriz Gois Dantas, que e antropologa e graduada em historia e geografia, ensinou em cursos de especializacao em ciencias sociais e educacao na UFS na decada de 1980, tambem lecionou no Programa de Qualificacao de professores (PQD).Sergipe sempre foi a regiao de suas pesquisas, durante esses anos dedicou-se a pesquisar temas diversos, como folclore, culto afro-brasileiros, as formas da religiosidade popular, artesanato, a etno-historia indigena, e mais recentemente o artesanato. Desses trabalhos alguns resultaram em livros, como a Taieira de Sergipe; vovo nago papai branco, fruto da sua dissertacao de mestrado que tambem virou livro; terras dos indios xocos.No artesanato dedicou-se a estudos de rendas e ceramicas, onde publicou o livro rendas e rendeira no Sao Francisco, que se refere as rendeiras de Poco Redondo com suas rendas de bilro, tambem realizou alguns trabalhos em parcerias coletivas com autores diversos, que se iniciou com o livro textos para a historia de Sergipe, posteriormente com o atlas escolar de Sergipe, organizado com o pessoal da geografia, onde tem um capitulo que trata da cultura sergipana, ainda sobre os indios, escreveu um capitulo sobre os indios no nordeste, no livro historia dos indios no Brasil.O interesse pelo tema indigena surgiu na sala de aula, apos os alunos perguntarem o que tinha