OBrasil saiu de um modelo de filosofia politica neoliberal (neo-social nadefinicao de Fernando Henrique Cardozo) de direita, com ranco de esquerda, parauma corrente politico-filosofica de social democracia, de centro/esquerda,assistencialista, populista, retrograda.Amaioria dos cidadaos brasileiros nao sabe definir-se politicamente. E nossatradicao. Ate pouco tempo prevaleceu opensamento incutido as massas que ser oposicao era combater tudo que ogovernante fazia ou determinava. Ser contra tudo e contra todos, ser rebelde,e, se preciso, pegar em armas para combater o regime vigente. Porter um ideal democratico, mas por nao ter uma visao politica conjunturalhistorica, a populacao sempre foi convenientemente conduzida a uma atitude deassuncao indireta dos ideais das classes mais esclarecidas ou politicamenteinfluentes. Poroutro lado, o povo brasileiro e conduzido a ideia erronea de governo cortesa,com maos sempre estendidas para as migalhas distribuidas, concretizadas emcargos, propinas, concorrencias marcadas, contas no exterior, perdao dedividas, cartao corporativo, facilidades na obtencao benesses diversas,inclusive assistencialismo previdenciario.Issoocorre pelo fato de ser uma sociedade em que a maioria nao tem acesso aeducacao adequada. Ocorre pelo fato de que a maioria da populacao foidiligentemente mantida longe dos bancos escolares, longe da cultura, epropositadamente perto do fanatismo religioso.Lembramos,a proposito de politica, o que escreviao bispo Sieyes*, em Janeiro de 1879, com respeito ao terceiro estado**: O quee o terceiro estado? Tudo. O que e que tem sido ate agora na ordem politica?Nada. O que e que pede? Tornar-se alguma coisa._________________________________________________________________________* Emmanuel Joseph Sieyes 1748 -1836) politico, escritor eeclesiastico frances. Membro do Clube dos Trinta (A sua obra mais importantefoi o livro "O que e o terceiro Estado?", publicado as vesperas da Revolucao Francesa.Nesta obra, Sieyes, com base na doutrina do contrato social (Locke, Rousseau),vislumbrava a existencia de um poder imanente a nacao, superior aos poderesordinariamente constituidos e por eles imodificaveis: O Poder Constituinte. **Classe proletaria francesa: artesaos, alfaiates, operarios, etc.Enfocando as indagacoes de Sieyes no contexto brasileiro, a antiga oposicao,equivocadamente tratada como movimento de esquerda no Brasil, agregando variospartidos no PT, e que se prefere denominar de terceiro estado, nao no aspectode classe social, mas como movimento civico, permaneceu afastada do poder pormuitos anos.Entrementes, agora, mantidos no poder por mais de 10 anos, temos o quepoderiamos chamar de TERROR, onde cabecas vao para guilhotina e clama-se porquestoes humanitarias com respeito a cabeca dos lideres do escandaloconhecido como mensalao. Ora,os principios constitucionais sao valores intrinsecos a todo e qualquerordenamento constitucional, provendo um sentido valorativo para o mesmo. Estaomais particularmente ligados ao estudo do direito constitucional, em especial asistematizacao de questoes fundamentais do Estado. Assim, seguindo o raciocinio acima, pode-se dizer quehouve alternancia do poder em varias ocasioes da historia republicana do nossopais. Pode-se dizer que esta alternancia denota em essencia a DEMOCRACIA. Emessencia.Primeiramentedeve-se entender que o Estado e essencialmente expressao do pensamento doshomens. O Estado nao tem existencia propria, ele e abstrato, e construcao dosideais de homens, sujeitos capazes de pensar, decidir e atuar por contapropria, que canalizam o sentimento no tempo presente de um povo, de uma nacao,para melhor organizar e regular sua funcao, em seus diversos limites deatuacao. Logo,o Estado e expressao da consciencia politica dos sujeitos no tempo de suaestruturacao.Assim,ao lado dos ideais