Temos percebido que em praticamente todo assunto a opiniao do espirito Emmanuel e usada por boa parte de pessoas que se dizem espiritas para referendar determinada posicao doutrinaria, ou mesmo de cunho filosofico, cientifico e religioso.Porem, o que temos percebido ao longo do tempo e que a citada entidade espiritual, que so se comunicou atraves do medium Chico Xavier, adota posicionamentos antagonicos e contraditorios, sempre se utilizando de uma postura um tanto "diplomatica" demais, onde quem sai perdendo e a correta divulgacao dos principios doutrinarios espiritas.Vamos aqui exemplificar essa autentica salada que e feita por Emmanuel na tentativa de agradar a tudo e a todos, exaltando doutrinas e personagens cujos pensamentos afrontam os mais caros principios espiritas.Antes de listarmos essas posturas estranhas, e bom que se cite a possibilidade de algum arranjo para "encaixar" Emmanuel ao lado de certos grupos, com o intuito de dar autoridade a certas opinioes. Embora eu particularmente tenha minhas duvidas sobre isso, o que se sabe bem ate hoje e que a FEB sempre teve a "preocupacao" de destruir os originais das mensagens psicografadas, sendo que Chico Xavier anuia com o fato, dentro de sua postura altamente passiva e subserviente, principalmente em relacao aos dirigentes febeanos, que eram tratados como individuos praticamente perfeitos e acima de quaisquer suspeitas pelo citado medium. Assim sendo, nao seria de admirar que tenha havido dois ou mais "Emmanueis", adredemente usados para declararem o que os dirigentes febeanos quisessem, assim como toda sorte de misticos que se aproximavam de Chico Xavier a busca de um "OK" daquele medium, erroneamente elevado a categoria de autoridade doutrinaria.Emmanuel e RoustaingA mais evidente alianca feita pelo espirito Emmanuel foi com o roustainguismo, isso e inegavel. Tudo comecou com o prefacio feito a obra "Vida de Jesus", do autor declaradamente rustenista Antonio Lima, em que da primeira a ultima pagina, o autor defende os principios rustenistas, como o corpo fluidico de Jesus e a queda angelica, entre outros disparates que colidem frontalmente com a DE. Emmanuel chega a afirmar que o entendimento das questoes abordadas no livro exigem uma especie de entendimento superior, que ainda nao esta ao alcance de todos. Defendendo a diversidade no meio doutrinario, Emmanuel chega a declarar que Cada qual, a maneira de Antonio Lima, podera trazer o fruto de suas meditacoes e de seus estudos para a grande oficina da Fe.Mais tarde, Emmanuel reafirma suas conviccoes rustenistas, prefaciando, desta feita, a obra "Brasil, Coracao do Mundo, Patria do Evangelho", uma obra que tambem, do inicio ao fim, faz propaganda ao rustenismo, mesmo de uma maneira velada e imperceptivel a quem nao conhece as ideias contidas em "Os Quatro Evangelhos", de J.B. Roustaing. O livro chega a citar Roustaing como coadjutor de Kardec, ao lado de Leon Dennis e Gabriel Delanne, alem de fazer referencia ao "anjo Ismael" como espirito guia do Brasil - lembrando que o chamado anjo Ismael sempre estimulou e defendeu o roustainguismo. Alem disso, o livro contem capitulos de propaganda febeana, em que exalta a condicao daquela instituicao como entidade maxima e legitima do MEB. E, pasmem os amigos,