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Como sao frageis as relacoes. Ontem, ao decretar o fim da minha relacao com meu pai, eu percebi que tudo o que tinhamos construido nesses 26 anos de convivencia havia sido absolutamente nada. Eu sei que aos 26 anos ja nao se pode esperar muita coisa; o que mais tem sao amigos com problemas de convivencia com seus pais, seja por qual razao for, mas principalmente pela diferenca de pensamento e de rotina. Eu e o meu pai nao. Nos nos davamos bem, conseguia me enxergar nele e perceber seus defeitos sem que isso me incomodasse; afinal, eu tambem os tenho. Alem dos 1m86 de forca, num homem negro e de feicoes duras, eu enxergava amor e fragilidade. Sentia o amor dele por mim, a devocao, e me preocupava, mesmo nao estando mais na sua casa, em continuar sendo a filha atenciosa e que, em todo o lugar que ia, o comunicava, por vontade propria, nao conseguia ser de outro jeito.Logico que tinhamos problemas. Nossa relacao nunca foi perfeita, mas sempre foi sincera. E eu e ele nunca, absolutamente nunca, guardavamos magoas um do outro. Era sentir e pronto, acabou. Sai de casa ha 2 anos e meio pois nao acreditava conseguir voltar a viver com ele, pois nos nos viamos 1 vez por semana por conta da distancia do trabalho dele e a minha vida de atriz. Quando ele entrava de ferias ou licenca, nos (eu, meu irmao e minha mae) nao tinhamos espaco em casa, a TV, a sala, o banheiro, tudo era tomado pelo seu cigarro e pelas suas vontades. Eu e meu irmao tentavamos nao brigar pra nao afetar o seu descanso, nem brincar, nem fazer nada. Toda a casa se movimentava para o bem estar dele. Eu vivi nisso por 11 anos, sem reclamar, mas ao fazer 24 anos, o desejo de ter meu espaco e meus horarios sem cobranca gritou e eu sai. Ele sofreu e eu sofri. Me fiz forte pra mostrar a ele que estava decidida e que nao voltaria atras. Nem se nao desse certo, eu voltaria. Deixei meu quarto intacto para mostrar a ele que eu nao tinha abandonado a sua casa, mas sim, criado outro lugar que seria meu, e que sempre voltaria. Voltei varias vezes. Acertava meu horario para que, todas as quintas, estivesse la. E ele tambem estava. Fazia janta especial para mim, baiao de dois, caldo de mocoto, salada de escarola e marisco, todas aquelas coisas que eu adorava e so ele fazia. E fazia questao de me servir, todas as vezes. Eu sorri, todas as vezes, feliz pois ele estava feliz.Hoje, eu estou com 26 anos. Faltam 3 meses para completar 27. Estou mais proxima dos 30 do que dos 20, o que me mostra que, porra, to crescendo. Nao sou mais uma adolescente, as minhas amigas e amigos, alguns estao casados, outros, namoram firme. Eu tambem tenho alguem. A Cibele entrou na minha vida depois de 6 meses que eu tinha saido de casa. Nunca me imaginei com uma menina, mas tambem nunca rejeitei a ideia.
Era atracao, depois, virou um grande sentimento que eu e ela nem sabemos como ficou assim. Minha casa e cheia de amor, de carinho, nossa relacao e tao cheia de cumplicidade, de companherismo, tao livre de possessoes e tristezas. Finalmente, alguem que me complementa. Nada na minha vida e tao sagrado e intocavel quanto nos duas. E isso, me (nos) torna especial. Eu me preparei para ter alguem, e a minha caminhada foi solitaria. Minha terapeuta ajudou a entender algumas coisas, como me aceitar como alguem sexual, mas em nenhum momento ela me indicou para esse ou aquele direcionamento afetivo (claro, pq isso nao existe). Meu pai nunca, em nenhum momento, se meteu na minha vida sentimental, intima ou sexual. Nunca me cobrou namorados, nunca me perguntou nada. Apenas quando eu estava depressiva por conta da nao-correspondencia dos meus amores ele vinha me dar colo, mas tambem sem nunca dizer uma palavra, sem nem perguntar o que estava havendo. Entao, seria normal eu comecar a namorar com uma menina e nao dizer nada pra ninguem, muito menos pra ele.Ele me dizia: "eu sou seu pai e te amo pra sempre", "vou te amar independente do que aconteca" ou ate um "filha, te amo. Nao esquece". Eu nunca esqueci. Pensava que meu pai me amava por mim, por ter sido a filha que ele sempre pediu, ele, pai orgulhoso de uma filha escritora que sempre correu atras dos seus sonhos e que hoje, mora sozinha, paga a suas contas e tem um carro zero. Pai de uma filha heterossexual.Ate o determinado momento em que ele percebe a alianca em meu dedo.Todo o processo de entender o tempo de cada um, entender que isso e um baque pra qualquer pai tradicional, entender que ele esta agressivo e introspectivo, e que isso faz parte. Entender o periodo da raiva, do odio, da culpa... essa fase que nao passa nunca.Eu nunca o obriguei a conviver com a Cibele; mas eu sou sua filha, e la moram minha mae e meu irmao, pessoas que eu tambem amo e que nao sou obrigada a me afastar. Eu ouvi as piores atrocidades do meu pai da primeira vez em que nos vimos depois dele saber a verdade. Nao conseguia falar nada, chorei, chorei e chorei, sem saber o que fazer pra que ele se sentisse menos mal. Eu lutei e venci contra a culpa de estar apaixonada por uma mulher, culpa essa que ele insistia em colocar em mim. Fui embora e decidi continuar a frequentar a minha casa, para mostrar a ele que isso e uma coisa natural, e que eu e o meu carater nao havia mudado. Continuava sendo a sua filha e a nossa historia era a mesma. Desde entao, nao houve nunca um momento em que eu estava em sua casa que ele nao me ofendesse. Seja com palavras, seja com os 'tapinhas' nas costas que ele me dava mostrando falta de afetividade, tudo sempre foi uma apunhalada no meu coracao, que eu sempre fingia que estava tudo bem. Numa briga, ele me chamou de
"subversiva", "terrorista", "ladra", "bandida" entre outros, por ser a favor da libertacao do Cesare Battisti, por ser de esquerda e ser contraria ao modo de governo no Estado de SP. Conversa essa que terminou com uma acusacao de estar 'ausente' e ao perguntar o porque, uma frase 'eu NUNCA vou aceitar a sua condicao' encerrou o assunto e eu fui embora. Chorei, mas isso ja estava tao recorrente que eu logo parei. Tenho chorado pela condicao da minha relacao com meu pai ha muitos meses. Nao ha um dia que eu nao chore, e ontem, ficou claro que ele nao se importa. Ao dizer coisas piores do que da primeira vez, eu nao acredito mais que haja alguma possibilidade dele um dia aceitar. Nao quero mais dizeres do genero: "da um tempo pra ele, uma hora ele vai aceitar", nao tem mais importancia ele aceitar ou nao. Ontem, ele pisou no meu coracao, destruiu a nossa historia e jogou no lixo todas as nossas lembrancas. Nao posso, de forma alguma relatar aqui as coisas ditas naquela discussao, e nada que eu diga vai fazer com que se personalize a grosseria, a abominacao, o horror de uma filha ao ver seu pai classificar a sua relacao com os nomes que ele usou. Toda a promessa de amor eterno, acabou pois ele nao aceita sua filha nao depender de um penis para viver. E eu nao fiz nada de errado, somente amo, e hoje vejo que a pior coisa que eu pude fazer foi ama-lo e insistir nessa relacao por amor a ele e a nossa historia juntos.Por um momento, ontem, eu achei que meu pai tinha voltado pra mim. Mas quem ama nao abandona.Esse blog visa o desabafo de uma filha que esta orfa de um pai que mora ha 5 minutos da sua casa.
financiamento dos programas sociais envolve a discussao das estruturas gerais de financiamento do Estado e tambem se reconhece os impactos distributivos e de alocacoes de recursos embutidos em estruturas determinadas de financiamento; entretanto, para a OIT, os argumentos economicos nao sao e nao podem ser decisivos para a escolha das formas de financiamento dos programas sociais (OIT, 1984). Vejamos agora a argumentacao dos que afirmam, ao contrario, viver o Welfare Stacte uma efetiva crise, pela sua propria estrutura e funcionamento, ou pela sua relacao com a crise economica geral.
em falencia. Nesse segundo aspecto, a questao e a da protecao demasiada e necessario que o mercado atue para que as empresas mais aptas sobrevivam. A visao supply-side-economics de Gilder resume-se nisso: a "forca criativa" do capitalismo e o investimento privado (e o futuro significa investimento com inovacao tecnologica) e a atuacao do Estado na forma em que esta estruturada suprime os incentivos ao investimento. Nao se trata de que os gastos e o deficit publico sejam maus em si (ou inflacionarios), ainda que a regulacao excessiva sobre a economia nao seja fertil e o setor publico nao exatamente produtivo. O problema e que "... quando o governo da bem-estar, pagamentos aos desempregados, empregos em servicos publicos em quantidade que detem o trabalho produtivo, e quando eleva os tributos das empresas rentaveis para pagar por aqueles, a demanda declina" (Gilder, p. 162) ou seja, os gastos sociais e o emprego publico nao sao linhas de defesa do gasto privado, ao contraria, o reduzem. Dessa forma, o que nao pode haver e um deficit publico para financiar os pobres e penalizar os negocios. A intervencao do Estado deve estar orientada para tudo o que favoreca em empresas: menor controle, reducao da tributacao, principalmente sobre investimento e capital, subsidios e creditos para investimento em P&D. So assim haveria crescimento, e o crescimento do setor privado e a melhor forma de combater a inflacao. O que melhor deveria fazer o Estado, entao, seria restringir-se a aumentar os lucros das empresas. Os conservadores, portanto, tratam o Welfare State, no plano politico-ideologico, como uma concepcao falida do Estado e, no economico, como a estrutura responsavel pela crise atual, porque impeditiva de que os mecanismos de mercado possam sanar efetivamente a economia.
em 28 de marco de 1968, um secundarista carioca chamado Edson Luis foi morto numa operacao policial de repressao a um protesto em frente ao restaurante universitario Calabouco. Deu-se uma comocao nacional. O enterro fez-se acompanhar por uma multidao de 50 mil pessoas, estando presentes inumeros intelectuais e artistas. A partir daquele momento o Brasil entraria nos dez meses mais tensos e convulsionados da sua historia do apos-guerra. A insatisfacao da juventude universitaria com o Regime Militar de 1964, recebeu adesao de escritores e gente do teatro e do cinema perseguidos pela censura. As principais capitais do pais, principalmente o Rio de Janeiro, Brasilia e Sao Paulo, em pouco tempo se tornaram praca de guerra onde estudantes e policiais se enfrentavam quase que diariamente. Cada acao repressora mais excitava a juventude a oposicao. Naquela altura apenas os estudantes enfrentavam o regime pois os lideres civis da Frente Ampla (Carlos Lacerda, Jucelino Kubischek e Joao Goulart, que estava exilado) haviam sido cassados. Em 26 de junho daquele ano 100 mil pessoas - a Passeata dos Cem Mil - marcharam pelas ruas do Rio de Janeiro exigindo abrandamento da repressao, o fim da censura e a redemocratizacao do pais. A novidade foi a presenca de religiosos, padres e freiras, que aderiram aos protestos. A juventude da epoca dividiu-se entre os conscientes, nos politizados que participavam das passeatas e dos protestos, e os alienados que nao se inclinavam por ideologias ou pela politica. Em apoio ao regime surgiu o CCC (Comando de Caca aos Comunistas) de extrema-direita que se especializou em atacar pecas de teatro e em espancar atores e musicos considerados subversivos. Em outubro, ao organizar clandestinamente o 30o congresso da UNE (Uniao Nacional dos Estudantes), o movimento estudantil praticamente se suicidou. Descobertos em Ibiuna no interior de Sao Paulo, 1200 foram presos. A lideranca inteira, entre eles Vladimir Palmeira, caiu em maos da policia numa so operacao. Como coroamento do desastre, o regime militar, sob chefia do Gen. Costa e Silva, decretou, em 13 de dezembro, o AI-5 (Ato Institucional no 5). Fechou-se o Congresso, prenderam-se milhares de oposicionista e suprimiram-se as liberdades civis que ainda restavam. A partir de entao muitos jovens aderiram a luta armada entrando para organizacoes clandestinas tais como a ALN (Acao de Libertacao Nacional), a VAR-Palmares ou dezenas de outras restantes. Por volta de 1972 o regime militar esmagara todas elas, fazendo com que os sobreviventes se exilassem ou fossem condenados a longas penas de prisao. Pode-se dizer que a rebeliao estudantil, se por um lado precipitou a abolicao das liberdades marcando a transicao do Regime Militar para a Ditadura Militar, por outro anunciou para o futuro o Movimento das Diretas-ja, de 1984, que pos termino aos 20 anos de autoritarismo. Bibliografia - Caderno 2 - Dany, o verde; O Estado de Sao Paulo, 1o de abril de 1998 - Caderno de Cultura - Maio de 1968; Zero Hora, 2 de maio de 1998 - Cohen-Solal, Annie - Sartre: 1905-1980, Editora LP&M, Porto Alegre, 1986 - LHistoire - Mai-68; la revolution introuvable LHistoire no 221,Paris, maio de 1998
- Mais - A ultima utopia Folha de Sao Paulo, 5o Caderno, 10 de maio de 1998 - Marcuse, Herbert - A Ideologia da Sociedade Industrial, Zahar Editores, Rio de Janeiro, 1967 - Marcuse, Herbert - O Fim da Utopia, Editora Paz e Terra, Rio de Janeiro,1969 - Roszack, Theodore - A Contracultura, Editora Vozes, Petropolis, RJ, 1972 - Ventura, Zuenir - 1968, o ano que nao acabou Editora Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1988 Texto utilizado por mim como apoio de estudo para o vestibular. Retirado da internet.
do Estado Capitalista. (O'Connor, 1977; Gough, 1975, 1981). Interessa, agora, reconstituir um outro conjunto de argumentos que atribuem a crise dos Estados do Bem-Estar a estrutura e funcionamento do Estado, ou aos problemas de legitimidade ou, finalmente, a questoes de ordem estritamente politica.
como o primeiro gesto desnecessario a ser cortado. Esta e, para o autor, a grande diferenca em termos da percepcao da opiniao publica, entre a emergencia, nos EUA, do Social Security Act de 1935 e a emergencia e montagem do "income support system" do pos-guerra. A nao identificacao entre os que participam dos programas e os que nao participam tem gerado as atitudes que enfraquecem os programas de amparo. Para Greenberg, este e um resultado da propria concepcao e estrategia de implantacao desses programas, construidos de maneira a virtualmente assegurar sua perda de apoio numa economia estagnada. "...Sua construcao gerou constituencies limitadas, alta visibilidade e uma multiplicidade decepcionante de programas nos quais a relacao entre pobreza e economia era cuidadosamente ignorada" (p. 470). A fragmentacao das clientelas, a ausencia de comunidade, a concepcao de programas baseados em categorias de necessidades e nao em categorias de pessoas, a sua clara identificacao essas caracteristicas contribuem para criar e reforcar o que Greenberg chama o "mito da generosidade publica" e seus efeitos perversos. O consenso em torno ao Welfare entrou em colapso como consequencia previsivel de sua propria estruturacao. Esta tese de que programas especificos, de carater assistencial, que nao expressam direitos dos cidadaos nem efetivos compromissos redistributivos do Estado, geram baixo apoio e, portanto, podem ser cortados sem grandes resistencias da opiniao publica, e tambem enfatizada por outros autores (Rosenberry, 1982; Wilenski, 1976).
instituicoes e grupos sociais; da estrutura e praticas das organizacoes e dos processos decisorios: como obter recursos para promover as alteracoes necessarias, nao so os financeiros, mas tambem e sobretudo os politicos, dada a erosao do consenso social previo? Evidentemente, as respostas a estas questoes passam, previamente, por uma concepcao da propria natureza da crise, assim como por uma definicao das relacoes entre politica economica e politica social. Ora, e basicamente sobre essas concepcoes e definicoes que as divergencias maiores se dao, delineando os campos politico-ideologicos que separam conservadores de progressistas. Na Segunda Parte deste trabalho, daremos um tratamento mais sistematico as discussoes sobre a crise e a natureza da relacao politica economica-politica social. Nesta Primeira Parte, nos limitaremos a expor os argumentos que tratam da relacao crise-Welfare State.
redistributivas: isto pode em parte ser explicado seja pelos altos niveis de protecao ja atingidos, seja porque os impactos negativos do desemprego e dos cortes tem caido sobre grupos socialmente desorganizados, em geral que nunca entraram na forca ativa de trabalho; mas pode tambem dever-se a uma alteracao de valores e atitudes em relacao ao trabalho, lazer e emprego. Tambem os paradoxos eleitorais desfazem a ideia de uma relacao necessaria entre o sucesso no manejo da economia/generosos gastos sociais com apoio e reeleicao. Em conjunto, os comportamentos eleitorais nas democracias industriais avancadas tem se mostrado erraticos (perda de eleicoes na Suecia e na Noruega e na Italia em 81, respectivamente, e reeleicao na Alemanha e na Italia em 80 e 79, respectivamente). E de chamar a atencao um certo "zigue-zague" que permeia a literatura. Aparentemente, a crise atual pos em cheque nao apenas as praticas de intervencao social do Estado como as proprias teorias e concepcoes que as fundamentaram: crise do Welfare mas tambem da visao social-democrata da politica; crise economica geral mas tambem corrosao dos mecanismos de politica e da propria concepcao keynesiana da dinamica economica e da relacao entre Estado e economia. Por outro lado, ressurgem com alguma forca produzindo sorrateiros encantos em muitos ou soando como novidade as teses liberais, tanto economicas quanto politicas: nao a regulacao economica pelo Estado, nao a sua intervencao social, sim ao Estado reduzido, encolhido, minimo. Tudo, e claro, em nome da maior liberdade, da ampliacao da democracia. Uma dupla ilusao permeia esta visao: reversao do Estado e reversao da economia as condicoes do livre mercado (sem monopolios). Finalmente, surgem resistencias ao conservadorismo economico e politico: veja-se a defesa que faz Wilenski da estrutura politica de negociacoes que marcou a pratica social-democrata; ouca-se a critica de Rosanvallon a possibilidade de que conteudos de liberalismo logrem permear a critica de esquerda assim como as alternativas autogestionarias frente ao Estado centralizado, regulador e interventor. No plano da analise economica, o panorama nao e diferente. A concepcao e a pratica conservadoras reagiram a crise retomando, num movimento quase anacronico, as teses liberais mais estreitas, ate mesmo bastardizando-as, como parece ser o caso da supply-side economics. Por seu lado as concepcoes progressistas e criticas, que haviam apontado para a insuficiencia da solucao keynesiana para a reversao da situacao atual, passaram a uma postura mais ofensiva. Frente ao conservadorismo, frente ao monetarismo, frente aos da supply-side economics, moveram-se numa retomada vigorosa de Keynes e dessa forma pretende-se enfrentar tambem o keynesiano bastardo e foram a frente, insistindo na insuficiencia da analise keynesiana para encontrar alternativas para a crise atual. Tanto no plano economico quanto politico o desafio as teorizacoes continua. No item logo a seguir, expomos aquelas analises que, no plano economico, sao as mais significativas e exemplares das diferentes posturas frente a crise e as politicas sociais.
militares nacionalistas. A intervencao estrangeira Como o golpe nao teve o sucesso esperado, o conflito tornou-se uma guerra civil, com manobras militares classicas. O lado nacionalista de Franco conseguiu imediato apoio dos nazistas (Divisao Condor, responsavel pelo bombardeamento de Madri e de Guernica) e dos fascistas italianos (aviacao e tropas de infantaria e blindados) enquanto que Stalin enviou material belico e assessores militares para o lado republicano. A pior posicao foi tomada pela Franca e a Inglaterra que optaram pela "Nao-Intervencao". Mesmo assim, nao foi possivel evitar o engajamento de milhares de voluntarios esquerdistas e comunistas que vieram de todas as partes (53 nacionalidades) para formar as Brigadas Internacionais (38 mil homens) para lutar pela defesa da Republica. A crise entre as esquerdas Stalin temia que a revolucao social desencadeada pelos anarquistas e trotsquistas pusesse em perigo a defesa da Republica. Ordenou entao que o PC espanhol comandasse a supressao das milicias (que seriam absorvidas por um exercito regular) e um expurgo no POUM (uma pequena organizacao pro-trotsquista). O que foi feito em maio de 1937. Essa divisao intima das esquerdas, entre pro-revolucao e pro-republica, debilitou ainda mais as possibilidades defensivas do governo republicano. O fim da guerra A superioridade militar do General. Franco, a unidade que conseguiu impor sobre as direitas, foi fator decisivo na sua vitoria sobre a Republica. Em 1938 suas forcas cortam a Espanha em duas partes, isolando a Catalunha do resto do pais. Em janeiro de 1939, as tropas do gen. Franco entram em Barcelona e, no dia 28 de marco, Madri se rende aos militares depois de ter resistido a poderosos ataques (aereos, de blindados e de tropas de infantarias), por quase tres anos. As baixas da Guerra Civil oscilam entre 330 a 405 mil mortos, sendo que apenas 1/3 ocorreu na guerra. Meio milhao de predios foram destruidos parcial ou inteiramente e perdeu-se quase metade do gado espanhol. A renda per capita reduziu-se em 30% e fez com que a Espanha afundasse numa estagnacao economica que se prolongou por quase trinta anos. Bibliografia - Jackson, Gabriel - La Republica Espanola y la Guerra Civil, Barcelona, Grilabo, 1977. - Matthews, Herbert - Metade da Espanha morreu, Rio de Janeiro, Civ. Bras., 1975. - Orwell, Georg - Lutando na Espanha, Rio de janeiro, Civ. Bras. 1967. - Thomas, Hugh - A Guerra Civil Espanhola, Rio de Janeiro, Civ. Bras. 1964, 2 vols. Texto utilizado por mim como apoio de estudo para o vestibular. Retirado da internet.
(1981), esta tese apareceu sob diversas formas e foi bem resumida por um de seus melhores opositores, Harold Wilenski: "Entre as ideias erroneas que estao em curso a respeito da evolucao dos paises democraticos modernos, ha uma que encontra mais audiencia nos debates publicos, segundo a qual, os temas antigos cederiam pouco a pouco o passo a temas novos; numa epoca em que os valores morais mudam profundamente, onde a etica do trabalho e progressivamente alterada pela aspiracao a liberdade e ao direito a se exprimir, ao hedonismo e ao narcisismo, onde o raciocinio logico se desfaz frente aos impulsos e ao extase, onde o culto da ciencia e da tecnica esta denegrido, onde a ordem hierarquica rende-se diante da igualdade e da democracia fundada sobre a participacao, onde se abandona uma competicao rapida para se colocar em pauta formas de vida comunitaria, onde a expansao economica e o consumo a todo preco sao combatidos por vias ecologicas e uma nova preocupacao com qualidade da vida" (Wilenski, 1981, p. 185-6). Deixamos para a segunda parte deste trabalho a exposicao da contra-argumentacao de Wilenski. O que nos interessa aqui, e identificar as principais versoes desta tese, no que diz respeito a questao da crise do Welfare State. Valores qualitativos "pos-materialistas", do tipo dos listados por Wilenski tendem a pressionar o Welfare State porque sao de dificil equacionamento e atendimento tanto por causa da forma mercantil vigente da producao de bens e servicos sociais quanto pelo fato de que os custos de realizacao daqueles valores, em condicoes de diminuicao do crescimento economico, sao por demais elevados pense-se, em particular, na questao ecologica ou no equipamento para o lazer (Inglehart, 1977; Gershuny, 1978; Sefer, 1981). Um outro argumento enfatiza a questao do desenvolvimento da "economia subterranea" nas condicoes da crise atual. A economia clandestina, profunda ou informal e explicada tanto como uma reacao as elevadas cargas fiscais, quanto como nova forma social, nao-mercantil, nao-monetaria, fundada em nova solidariedade e comunidade, de todo modo tambem subtraida a imposicao fiscal. Ora, a medida que se sabe ser o poder de taxacao um dos atributos essenciais do Estado, os comportamentos proprios da economia subterranea sao entendidos como atingindo diretamente a base de financiamento e a legitimidade politica do Estado (Rosanvallon, 1981; Cazes, 1981). Estas oito teses constituem, a nosso ver a criterios que permitem sistematizar a ampla literatura sobre a crise do Welfare State; tanto do ponto de vista dos conservadores; quanto dos analistas de postura progressista.