thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Fonte: http://www.progresso.com.br/opiniao/padre-cicero-romao-batistaNa regiao mais pobre do sertao cearense, especificamente na cidade de Juazeiro do Norte, um padre de origem humilde transformou a vida de um punhado de pessoas, que viviam desesperadas, sem norte e sem nenhum destino numa quadra de esperanca e de vida. Naquela rotina dramatica o sertanejo resignado com a sua propria sorte outra alternativa nao lhe restava senao lutar e de se apegar com Deus e com a sua fe para continuar vencendo os desafios que o destino reservava para cada um deles.Foi nessa quadra de sofrimento e dor intenso que Deus na sua onipotencia divina reservou para a vida daquela populacao a acao sempre santa das suas mensagens transubstanciada na pessoa fisica de Cicero Romao Batista. E tudo transcorria na mais absoluta normalidade na vida daquele povo, ate o dia em que um hostia consagrada colocada na boa da beata Maria de Araujo, se transformou em sangue. Pronto. Foi o que bastou para que a Igreja da epoca remetesse o sacerdote a condicao de um visionario. Nada mais perverso. O tema desnudou a face mais retrogada dos principais lideres religiosos da Igreja Catolica de entao transubstanciada na inveja de seus pares. Foi essa mesma inveja incrustrada no coracao das pessoas ao longo da historia da civilizacao, que impediram o Cristo de realizar os seus milagres em sua cidade natal.A inveja continua presente e viva no seio da nossa sociedade. Ela esta em todas as oficinas de trabalho, nas relacoes pessoais, nas relacoes sociais, e em todos os outros campos de atividade em que estiver envolvido o ser humano. Nao temos outra saida, a nao ser conviver com o seu ranco que nos estigmatiza e transfigura a nossa alma.Mas, o que fizeram com o padre Cicero em nenhum momento desencantou o valor da crenca, da fe, da confianca, que aquele verdadeiro homem de Deus conseguiu despertar no seio daquela populacao sofrida. Esse fato e a mais contundente de todas as provas de que a fe das pessoas nao precisa de nenhum tipo de prova para aceitar como verdadeiros os ensinamentos que lhes sao ministradas por vocacao divina. E o Papa Francisco voltou novamente a surpreender o mundo ao perdoar o santo de Juazeiro do Norte de todas as punicoes que lhe resultaram impostas pela igreja catolica entre os anos de 1.892 e 1.926, em nosso territorio nacional.A fe daquele povo sofrido pelo seu conselheiro continua inquebrantavel. Suas palavras continuarao sendo a sentinela mais forte a animar os homens de bons propositos a acreditar na vida e fazer dela um raio de luz para os que vivem na escuridao. A acao papal resultou digna dos melhores elogios e sinalizou para um outro dogma de regular a importancia: ninguem salva ninguem a nao ser os nossos atos, as nossas acoes, os nossos sentimentos, nobres e elevados e o desejo sempre presente de auxiliar o nosso semelhante a encontrar o seu destino de grandeza e de esperanca.O perdao e a palavra magica que nos salva e nos redime. Foi ele o grito tresloucado daquele que deu sua propria vida para nos salvar.
Francisco sabe interpretar como ninguem esses fatos. O seu papado esta sendo considerado por muitos como verdadeiro divisor de aguas no seio da Igreja Catolica. Isso e muito bom e alvissareiro.E o prenuncio que a Igreja pode ainda oferecer novas e surpreendentes acoes de um homem que, tendo saido da cidade de Buenos Aires rumo a cidade do Vaticano para escolher um novo pontifice por la permaneceu para ser ele proprio o grande vetor da paz, da concordia e da uniao entre os povos e as nacoes ao redor do mundo.Promotor de Justica aposentado. e-mail: dr.hindo@hotmail.com
IntroducaoNo dia 4 de outubro de 1911, o recem-criado municipio de Juazeiro, Ceara, foi sede de dois grandes eventos politicos: a posse de Padre Cicero Romao Baptista no cargo de intendente (atualmente se diz prefeito) e a realizacao de uma assembleia ou sessao politica para assinatura de um controvertido documento que passou a historia com o nome de Pacto dos Coroneis. O referido documento tambem foi chamado de Pacto de paz, Pacto de harmonia politica, Alianca politica, Conferencia politica, Pacto de Haya-mirim e ainda Artigos de fe politica.Quando se fala no nome do Padre Cicero, a figura que realca em primeiro lugar e a de santo dos nordestinos, pois e como tal que ele e mais conhecido. Entretanto, existe em sua biografia um forte peso como figura politica, embora isto seja mais conhecido e estudado apenas pelos seus pesquisadores. Aqueles que se consideram seus devotos, pouca ou nenhuma importancia dao ao fato, porquanto para eles o que importa mesmo e o homem santo capaz de fazer milagres, o protetor nas horas das aflicoes. E foi assim que ele conseguiu uma grande legiao de devotos. Como politico fez muitos desafetos.Mas de uns tempos para ca, sua vida politica comecou a ser dissecada pelos cientistas sociais e a partir da publicacao dos primeiros textos, uma nova legiao de admiradores surgiu. Assim, a dicotomia envolvendo o santo e o politico passou a ter terreno proprio e essas duas vertentes, indissoluveis e complementares, coexistem a despeito dos pareceres positivos de uns e negativos de outros.Como signatario do Pacto dos Coroneis, Padre Cicero consolidou sua vida politica, transformando-se na maior lideranca do interior cearense. Porem, se por um lado isto lhe deu uma indiscutivel forca de mando, por outro lado arranhou profundamente sua biografia perante a sua igreja, que ja o tinha na conta de embusteiro e doravante passou a te-lo tambem como um coronel, certamente uma nodoa na sua apregoada santidade. Por isso, e muito importante estudar essa particularidade da sua vida a qual ja rendeu farta bibliografia e nao para de crescer. Neste contexto, o objetivo principal deste trabalho e fazer uma analise das implicacoes decorrentes da assinatura do Padre Cicero no Pacto dos Coroneis, conforme as opinioes emitidas por escritores que estudaram o assunto em seus mais variados aspectos. Para melhor compreensao do tema e feita inicialmente a transcricao da ata do historico evento e a partir dai tem inicio a analise que define a importancia do Pacto dos Coroneis na historia politica do Padre Cicero. No final e apresentada uma galeria com fotos de alguns dos coroneis que tiveram ligacao com o famigerado evento. O que e coronelismoAte o final do seculo XIX, esteve em vigor no Brasil, um sistema conhecido popularmente por coronelismo, cuja politica era controlada e liderada pelos ricos fazendeiros entao denominados de coroneis. No interior cearense, mais particularmente no Cariri, o coronelismo se caracterizava pela pratica abusiva de duas irregularidades: o voto de cabresto e a fraude eleitoral. Na Velha Republica, o sistema eleitoral vigente era bastante vulneravel a manipulacao. Por isso, os coroneis poderosos compravam votos para seus
primeiro sinal dado no sentido de tentar elucidar o misterio pode ser visto num dos artigos da serie Formal desmentido publicada por Dr. Floro Bartholomeu da Costa, no jornal Unitario, de Fortaleza, de 9 a 17 de junho de 1915, onde ele escreveu: Determinado o dia 11 de outubro do mesmo ano de 1911 para a inauguracao da vila e estando mui acirrados os odios dos chefes do Cariri, especialmente os de Lavras, Aurora, Milagres, Missao Velha, Barbalha e Brejo dos Santos, contra os do Crato e os de Porteiras, lembrei ao Padre Cicero a necessidade de estabelecer-se a harmonia entre todos. Para isso conseguir, a todos convidamos, de acordo com o Dr. Nogueira Accioly, para no dia 4 de outubro estabelecermos um pacto de paz entre todos os chefes inimizados. - O escritor Otacilio Anselmo tem opiniao diferente, pois na sua volumosa obra Padre Cicero, mito e realidade diz que, na reuniao em que Padre Cicero foi empossado como primeiro Prefeito de Juazeiro, o juiz de Barbalha, Dr. Arnulfo Lins e Silva aproveitou o ensejo para inspirar e, sob o patrocinio do Padre Cicero, promover um convenio entre os numerosos chefes municipais ali reunidos, no sentido de estabelecer um clima de paz e assegurar a tranquilidade das populacoes caririenses, ate entao em panico permanente por conflitos armados resultantes de velhos odios entre grupos e familias irreconciliaveis, transmitidos de geracao em geracao e que ainda hoje subsistem.- Edmar Morel atribui a ideia do pacto dos coroneis ao Padre Cicero, pois em sua obra Padre Cicero, o santo do Juazeiro ele assim escreveu: O Padre querendo firmar o seu prestigio junto a oligarquia dos Acciolys, que ja governavam o Ceara ha vinte anos, em dois periodos, e ao mesmo tempo por em prova se ainda seria hostilizado pelos politicos, seus vizinhos, como no caso das minas do Coxa, levanta a ideia da realizacao de um convenio, no Juazeiro, com a participacao de todos os senhores feudais, senhores de cangaceiros e senhores de eleitores. O autor conclui tachando o pacto como uma pagina da historia do banditismo no Nordeste, um pacto de honra assinado pelos maiores e mais respeitaveis coroneis que infelicitaram os sertoes do Brasil, atirando homens contra homens e transmitindo o odio e a sede de vinganca de geracao em geracao. Uma pagina celeberrima do cangaceirismo no Brasil.- Nesta mesma linha segue Amalia Xavier de Oliveira, quando em seu livro O Padre Cicero que eu conheci, afirmou: Foi o Padre Cicero quem programou, para o dia de sua posse, uma reuniao com os chefes politicos da regiao a fim de assinarem um pacto de amizade e apoio mutuo tendo como um dos objetivos evitar movimentos que perturbassem a ordem na regiao caririense, procurando resolver as questoes que surgissem, sem contendas prejudiciais, ao desenvolvimento das comunas. E concluiu Amalia Xavier de Oliveira: Para fazer apresentacao dos artigos o coronel Santana passou a Presidencia (da reuniao) ao Rev. Pe. Cicero, que explicou, aos presentes, a razao por que se fazia, naquele momento, um pacto de amizade e auxilio mutuo, com aquele programa de orientacao.
CORONEIS Padre Cicero Dr. Floro Cel. Accioly Cel. Antonio Luis Cel. Antonio Correia Lima e Pe. Augusto Barbosa Cel. Gustavo Augusto e Cel. Joao Augusto Cel. Jose Alves Pimentel e Cel. Pedro Silvino Cel. Candido Ribeiro Campos e Cel. Antonio Joaquim de Santana Cel. Romao Pereira Filgueiras SampaioO Pacto dos Coroneis na concepcao da artista plastica juazeirense Assuncao Goncalves. Esta tela encontra-se exposta na Camara Municipal de Juazeiro do Norte. Casa de dona Rosinha Esmeraldo (em sua arquitetura original) onde Padre Cicero foi empossado no cargo de intendente de Juazeiro e tambem local da realizacao da assembleia politica que lavrou o Pacto dos Coroneis. Predio onde foi assinado o Pacto dos coroneis atualmenteBIBLIOGRAFIA ANSELMO, Otacilio. Padre Cicero: mito e realidade. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 1968.BARBOSA DA SILVA, Jose Fabio. Organizacao Social de Juazeiro e Tensoes entre Litoral e Interior, in Sociologia, vol. XXIV, n 3, setembro de 1962. Sao Paulo,, Fundacao Escola de Sociologia Politica de Sao Paulo.CAMURCA, Marcelo. Marretas, molambudos e rabelistas: a revolta de 1914 no Juazeiro. Sao Paulo: Maltese, 1994.DELA CAVA, Ralph. Milagre em Joaseiro. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976.FACO, Rui. Cangaceiros e fanaticos. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 1976.JANOTTI, Maria de Lourdes M. O Coronelismo, uma Politica de Compromissos. Sao Paulo, Editora Brasiliense S.A., 1981, p. 73.LIRA NETO. Padre Cicero: poder, fe e guerra no sertao. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009.LOPES, Regis. Caldeirao. Fortaleza: Eduece, 1991.MACEDO, Joaryvar. Imperio do bacamarte: uma abordagem sobre o coronelismo no Cariri. Fortaleza: Universidade Federal do Ceara, 1990.MOREL, Edmar. Padre Cicero: o santo de Juazeiro. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 1966. PINHEIRO, Irineu. Efemerides do Cariri. Fortaleza: Imprensa Universitaria do Ceara, 1963.XAVIER DE OLIVEIRA, Amalia. O Padre Cicero que eu conheci. Rio de Janeiro: Grafica Olimpica Editora Ltda., 1969. O AUTORDaniel Walker e natural da cidade de Juazeiro do Norte, Ceara, onde nasceu em 6 de setembro de 1947. E formado em Historia Natural pela Faculdade de Filosofia do Crato, com Curso de Especializacao em Historia do Brasil pela Universidade Candido Mendes, do Rio de Janeiro. Professor Adjunto aposentado da Universidade Regional do Cariri-URCA. Desenvolve tambem atividade como jornalista com trabalhos publicados pela imprensa juazeirense e de Fortaleza. Em 1995 fundou o jornal eletronico Juaonline, a vitrine da historia de Juazeiro do Norte, rebatizado em 2008 com o nome de www.portaldejuazeiro.com E pesquisador da vida do Padre Cicero e de Juazeiro do Norte sobre quem ja publicou os seguintes livros:e-mail: danielwalker47@gmail.com
dos objetivos do proprio experimento ou projeto, passando, em seguida, a descricao das atividades realizadas e dos resultados obtidos. No caso dos Relatorios de andamento, deve-se encerra-los com a programacao das proximas etapas da continuidade da pesquisa. E nao basta dizer que a pesquisa tera prosseguimento, e preciso detalhar e discriminar as varias atividades distribuidas nas varias etapas desse prosseguimento.ESQUEMA SIMPLIFICADO DE RELATORIONomes, nos. e turma DataTITULO DO RELATORIOINTRODUCAO:Aqui, deve-se escrever um texto que contenha os fundamentos teoricos principais do experimento. Estes fundamentos devem ser obtidos em pesquisa nos livros didaticos disponiveis ou em sites especializados na WEB.OBJETIVOS:Aqui, deve-se escrever um texto que responda a duas perguntas:O QUE ESTA FAZENDO?POR QUE ESTA FAZENDO (ou seja, o que quer saber ou ver?)Obs.: Nao copie as perguntas ao descrever os objetivos.MATERIAIS:Coloque agora quais os materiais utilizados, qual o local de realizacao, o periodo e as condicoes envolvidas.DESENHOS/ ESQUEMAS/ ILUSTRACOES:Mostrar esquemas, desenhos ou ilustracoes quando aplicavelRESULTADOS:Relate, entao, o que observou (o que aconteceu). Nao se esqueca das tabelas.Obs.: Valha-se de extrema precisao de detalhes.DISCUSSAO:A DISCUSSAO de uma atividade ou pesquisa e o lugar em que sao justificados os resultados de acordo com as observacoes e conclusoes de OUTROS (autores / professores). Nesse momento, deve-se dar continuidade ao relatorio, respondendo a duas perguntas:ESSE RESULTADO (seja ele qual for) ERA O ESPERADO?POR QUAL MOTIVO ERA ESSE O RESULTADO ESPERADO (OU NAO ERA O ESPERADO)?Obs.: Valha-se, como apoio, das fontes de pesquisa disponiveis (livros, revistas, artigos, televisao, Internet etc).CONCLUSAO:Para encerrar, deve-se criar a conclusao, texto curto e direto que responda e se relacione a segunda pergunta dos OBJETIVOS, respaldando a resposta nos RESULTADOS e em sua DISCUSSAO.Exemplo:E COMO SE PENSAVA? QUE TIPO DE APRENDIZADO FOI OBTIDO? ATENDE AO OBJETIVO PRINCIPAL?BIBLIOGRAFIA:Seguir a normalizacao brasileira para referencias bibliograficas
do estudante verificando as quantidades e qualidade do conjunto, buscando verificar a aprendizagem do estudante.RetencaoO estudante sera considerado retido se ao longo do ano nao demonstrar progressao que se encaixe nas situacoes previstas para sua aprovacao.Situacoes nao previstas serao avaliadas pela equipe pedagogica em conjunto com o professor.
JESUS E O SENHOR: RELATIVISMO: EDITADO E REPUBLICADO PELO JESUS E O SENHOR "Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz, es... Servos do Senhor: Seitas e heresias - conhecendo para ajudar - o que e seita e como identifica-las. Assuntos do Reino: A ultima cartada do diaboPor Hermes C. Fernande...: A ultima cartada do diabo Por Hermes C. Fernandes Alguem ja deve ter observado que raramente falo dele. E possivel ouvir dez sermoes... Assuntos do Reino: A pratica de queimar pedidos de oracao tem fundame...: A pratica de queimar pedidos de oracao tem fundamento na sa doutrina ou no exoterismo? Onde na biblia podemos encontrar fundament... MINISTERIO INFANTIL - Pregacoes / Mensagens. Jorgiane Carvalho : Fortes como Sansao: A mensagem abaixo tem um pouquinho de muitos estudos e sermoes de irmaos. Leia! Mas nao deixe se pesquisar mais e estudar a Palavra... Sera que o estilo de vida de Sodoma pode existir no coracao de um cristao?A esposa de Lo olha para tras e e transformada em estatua de sal.Kent HughesTraducao livre: Eliseu Antonio GomesSe tivessemos acesso apenas a historia da vida de Lo, conforme narrada no livro de Genesis, jamais teriamos a possibilidade de saber que Lo era uma pessoa crente. Entretanto, de acordo com tres descricoes em 2 Pedro, ele era um homem justo, comprometido e perturbado. Alem disso, era "afligido" pela vida em Sodoma. A explicacao que encontramos, no capitulo 2 e versiculos 7 e 8, escrita de maneira minuciosa por Pedro, e a seguinte:"... o justo Lo, afligido pelo procedimento libertino daqueles insubordinados (porque este justo, pelo que via e ouvia quando habitava entre eles, atormentava a sua alma justa, cada dia, por causa das obras iniquas daqueles) ..." - (RA)Ironicamente, apesar de Lo revoltar-se por causa do estilo de vida das pessoas em Sodoma, a cidade de Sodoma estava em sua alma. Entao, podemos concluir que, apesar de um crente sentir aflicao por causa das coisas que presencia neste mundo, inconscientemente, ao mesmo tempo ele corre o risco de sentir-se atraido e aceitar o sentimento de afeicao pelo mundo.Nao existe nenhum indicio de que Lo tenha sido um agente influenciador para os habitantes de Sodoma. Conquanto tenha morado por muitos anos naquela sociedade, fosse um morador de destaque ali, agiu de modo decepcionante, pois nao foi uma pessoa influente entre seus amigos. Lo foi uma decepcao total. Quando o julgamento divino sobreveio sobre Sodoma, nenhuma pessoa justa foi achada fora de sua familia. Nao havia conhecidos, vizinhos, ninguem entre os seus servos sabia quem era o Senhor. Seu apelo aos sodomitas diante de sua porta nao foi respeitado por eles. Suas palavras nao eram ouvidas como serias, nao eram recebidas como algo que merecesse atencao.A tragedia maior; o exemplo de Lo nao colaborou para levar sua familia e parentes ao ceu. Nenhum individuo dos seus circulos familiar e de amizades temia a Deus. Ao avisar aos genros que deveriam escapar da iminente destruicao das cidades, pensaram que ele agia como "zombador". As palavras de Lo
nao possuiam conteudo porque ele era vazio. Alem disso, os habitos de Lo nao inspiraram sua esposa a desapegar-se da cultura de Sodoma. Ao afastar-se daquela localidade, seu coracao permaneceu la, portanto, nao conseguiu resistir a olhar para tras e por este motivo foi destruida junto com Sodoma e Gomorra. A mulher que gerou suas filhas, a pessoa mais intima de Lo, que conhecia muitos detalhes de sua alma, nao enxergou nada nele ou em sua fe que indicasse a ela a direcao da terra ao ceu.Inclusive, nao ha duvida que o modo que Lo escolheu para viver causou a anexacao do espirito de Sodoma no coracao de suas duas filhas. A maneira dissimulada de agir que ambas demonstraram ter, era conduta comum em Sodoma. Lo tinha sua parcela de culpa nisso. Este comportamento disfarcado era movido por natureza espiritual negativa, portanto, concentrava em seu amago efeito mortal.Segundo descreve Pedro, particularmente Lo estava "afligido" por causa das acoes depravadas dos impios e sua alma estava angustiada, mas guardava para si este estado interior, porque era uma personalidade de destaque na cidade. Usar a sinceridade prejudicaria a sua imagem perante aquela comunidade. Assim, Lo acostumou-se a fazer-se de cego, surdo e mudo quanto ao que via, nao manifestava opiniao quando via atos de abusos sociais e transgressoes sexuais em Sodoma. Apesar de abominar, nao praticar e abominar, nunca marcou posicionamento algum contra os pecados que eram cometidos. As blasfemias e as conversas obscenas tiveram com reacao de Lo um sorriso falso, a estrategica mudancas de assunto e de ambientes, com todo o cuidado de manter a aparencia "politicamente correta".As filhas do sobrevivente Lo conviveram com a figura de um pai que possuia grande habilidade de esconder suas opinioes, elas nao esqueceram de sua negligencia em seu dever paternal de educa-las, tinham na memoria sua deslealdade torpe ao lhes oferecer como objetos sexuais para uma turba de homens inflamados de Sodoma, torpeza esta com a finalidade de apaziguar seus animos exaltados. Entao, quando aconteceram as sucessivas seducoes incestuosas, as filhas apenas usaram o metodo do engano, que receberam de heranca. Nas profundezas de uma caverna,foi servido a Lo um copo escuro que continha vinho misturado com fraude e deslealdade. A desonra que Lo foi vitima por parte de suas filhas e uma situacao incomum, numa circunstancia de ironia cruel, pois ele realizou o ato vergonhoso que havia sugerido que os homens de Sodoma fizessem. Realmente, ele havia plantado no coracao de suas duas filhas as sementes de Sodoma.A postura insensata de Lo foi esta: embora o mundanismo de Sodoma afligisse sua alma justa, preferiu continuar vivendo o mais proximo possivel de tudo que lhe causava aflicao, ate o ultimo momento de seu final amargo. E a sequela foi que, apesar de Deus ter julgado os moradores de Sodoma, com excecao de Los e as filhas, Sodoma renasceu em suas vidas.Constata-se, assim, que e provavel acontecer na vida de crentes como nos, gente realmente incomodada com o curso deste mundo, a adocao de atitudes pertencentes a cultura de Sodoma, e possivel renascer tais atitudes na
vida de crentes porque no coracao do crente pode haver alguma especie de relacao com o sistema de vida mundano.E.A.G.Fonte: Westminster Theological Seminary | Titulo original: Does Sodom Live in our Souls?Publicado por Eliseu Antonio Gomes Horario da postagem 0
a seita e ser submisso a seus lideres.2.Isto facilita o controle pelo(s) lider(es) da seita.SUBSTITUICAO1.A Seita e os lideres ocupam frequentemente o lugar de pai, mae, pastor, professor etc.2.Frequentemente o membro assume as caracteristicas de uma crianca dependente, que busca ganhar a aprovacao do lider ou do grupo.OBRIGACAOO membro fica endividado emocionalmente com o grupo, as vezes financeiramente, etc.CULPABILIDADE1.E dito para a pessoa que sair da seita e trair o lider, Deus, o grupo, etc.2.E dito tambem que deixar o grupo e rejeitar o amor e a ajuda que o grupo deu.AMEACA1.Ameaca de destruicao por Deus por desviar-se da verdade.2.As vezes ameaca fisica e usada, entretanto nao frequentemente.3.Ameaca de perder o apocalipse, ou ser julgado no dia do julgamento, etc.COMO PODEMOS TIRAR ALGUEM DE UMA SEITA?A. A melhor coisa e nao tentar um confronto direto no primeiro encontro, o que pode assustar o membro e afasta-lo de voce.B. Se voce e um Cristao, entao interceda em oracao pela pessoa primeiro.C. Para tirar uma pessoa de uma seita e necessario tempo, energia, e apoio.D. Ensine a verdade:1. De-lhe a verdadeira substituicao para o sistema de conviccao aberrante que ela aprendeu, ou seja, o Evangelho da Graca de Jesus Cristo.2. Mostre as inconsistencias da filosofia do grupo, a luz da Biblia.3. Estude a seita e aprenda sua historia, buscando pistas e informacoesE. Tente afasta-lo fisicamente da seita por algum tempo, para quebrar o laco de isolamento.F. De o apoio emocional de que ele precisa.G. Alivie a ameaca de que se ele deixar o grupo, estara condenado ou em perigo.H. Geralmente, nao ataque o lider do grupo, deixe isso para depois. Frequentemente o membro da seita tem lealdade e respeito para com o fundador ou lider.I. Confronte outros membros da seita ao mesmo tempo, somente quando for inevitavel.Fonte: Revista DF