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mas acabou nao lendo, reportando-se ao O ovo e agalinha, escreveu: Este texto e misterioso ate para mim mesma e tem uma simbologia secreta.E agora alunos e alunas do Gil ? Simbologia Secreta ???Mas vamos analisar...Aquele que olha umquadro esta, por outro lado, habituado demais a descobrir uma significacao,ou seja, uma relacao exterior entre suas diferentes partes. Durante operiodo materialista,todas as manifestacoes da vida e, por conseguinte, tambem da arte, formaram umhomem que e incapaz sobretudo se setrata de um entendido de se colocarsimplesmente diante do quadro e que quer encontrar nele toda especie de coisas(imitacao da natureza, a natureza atraves do temperamento do artista, portanto,esse temperamento, um simples estado de alma, pintura,anatomia,perspectiva, um ambiente, etc). Jamais buscasentir a vida interior do quadro, deixar que ela atuediretamente sobre eleO conto O ovo e a galinha, por exemplo, apresenta os elementosminimos de uma narrativa: narrador - que tambem e personagem -, acao esucessao temporal. A primeira frase do texto atesta isso: "De manha na cozinha sobre a mesa vejo o ovo". Ha precisao de tempo e de lugar, ai estao sujeito eobjeto do enunciado. A presenca desses elementos minimos, porem, nao impedeque esse seja um dos textos mais instigantes da escritora Clarice Lispector. Elesfuncionam, em realidade, como uma armadilha ao leitor, que, aparentemente deposse das ferramentas da narrativa tradicional, e jogado em um fluxo vertiginosode ideias e colocado face ao que Eliane Zagury chamou de "o stream ofconsciousness mais puro que a lingua portuguesa viu".96O fluxo ao qual e lancado o leitor e que sustenta a organizacao dotexto nasce da diluicao dos limites temporais, atestado pelo proprio narrador:Ver um ovo nunca se mantem no presente: mal vejo um ovoe ja se torna ter visto um ovo ha tres milenios. - No proprio instante de se ver o ovo ele e alembranca de um ovo. - So ve o ovo quem ja o tiver visto. - Ao ver o ovo e tarde demais: ovovisto, ovo perdido. - Ver o ovo e a promessa de um dia chegar a ver o ovo. - Olhar curto eindivisivel; se e que ha pensamento; nao ha, ha o ovo.A percepcao vive em um lapso originario, lembra Jose MiguelWisnik, fazendo com que, no instante mesmo em que um objeto e percebido porum dos sentidos humanos, esse ato perceptivo ja seja um ato passado. O reflexodisso para a arte literaria e que ha, sempre, uma distancia entre o ver e o contar, opensar e o escrever. Tal distancia elimina, entao, a possibilidade da plenarepresentacao objetiva do real. O narrador nao se empenha em contar, passo apasso, aquilo que ve. Ele empenha-se na tentativa de reproduzir a repercussaodaquilo que foi visto. Por isso, a prosa de O ovo e a galinha tem um ritmo frenetico;ela condensa ideias e imagens e reitera-as, como se tentasse nao perder de vista oobjeto desencadeador da visao e da narracao; as frases sucedem-se rapidamente,nao se observa a presenca de processos subordinativos muito complexos, e aestrutura sintatica das oracoes e a basica, construida em torno do sujeito e dopredicado. Por meio de linguagem tao singelamente construida, a
citacoes eruditas, muitas vezes parece exprimir o pensamento doproprio romancista.As divergencias entreos irmaos persistem, muito embora, com a morte de Flora, tenham jurado junto aseu tumulo uma reconciliacao perpetua. Continuam a se desentender, agora emplena tribuna, depois que ambos se elegeram deputados, e so se reconciliam ao fimdo livro, com novo juramento de amizade eterna, este feito junto ao leito damae agonizante. No texto a seguir,transcrito do capitulo XVIII de Esau e Jaco, um retrato de como vieramcrescendo os dois gemeos.Obedeciam aos paissem grande esforco, posto fossem teimosos. Nem mentiam mais que outros meninosda cidade. Ao cabo, a mentira e alguma vez meia virtude. Assim e que, quandoeles disseram nao ter visto furtar um relogio da mae, presente do pai, quandoeram noivos, mentiram conscientemente, porque a criada que o tirou foi apanhadapor eles em plena acao de furto. Mas era tao amiga deles! -e com tais lagrimaslhes pediu que nao dissessem a ninguem, que os gemeos negaram absolutamente tervisto nada. Contavam sete anos. Aos nove, quando ja a moca ia longe, e quedescobriram, nao sei a que proposito, o caso escondido. A mae quis saber porque e que eles calaram outrora; nao souberam explicar-se, mas e claro que osilencio de 1878 foi obra da afeicao e da piedade, e dai a meia virtude, porquee alguma cousa pagar amor com amor Quanto a revelacao de 1880 so se podeexplicar pela distancia do tempo. Ja nao estava presente a boa Miquelina;talvez ja estivesse morta. Demais, veio tao naturalmente a referencia... Mas, por que e quevoces ate agora nao me disseram? Teimava a mae.Nao sabendo mais querazao dessem um deles, creio que Pedro, resolveu acusar o irmao: Foi ele, mamae! Eu? RedarguiuPaulo. Foi ele, mamae, ele e que nao disse nada. Foi voce! Foi voce! Naominta! Mentiroso e ele!Cresceram um para ooutro. Natividade acudiu prestemente, nao tanto que impedisse a troca dosprimeiros murros. Segurou-lhes os bracos a tempo de evitar outros, e, em vez deos castigar ou ameacar beijou-os com tamanha ternura que eles nao acharammelhor ocasiao de lhe pedir doce. Tiveram doce; tiveram tambem um passeio, atarde, no carrinho do pai.Na volta estavamamigos ou reconciliados, Contaram a mae o passeio, a gente da rua, as outrascriancas que olhavam para eles com inveja, uma que metia o dedo na boca, outrano nariz, e as mocas que estavam as janelas, algumas que os acharam bonitos.Neste ultimo ponto divergiam, porque cada um deles tomava para si so asadmiracoes, mas a mae interveio: Foi para ambos.Voces sao tao parecidos, que nao podia ser senao para ambos. E sabem por que eque as mocas elogiaram voces? Foi por ver que iam amigos, chegadinhos um aooutro. Meninos bonitos nao brigam, ainda menos sendo irmaos. Quero ve-losquietos e amigos, brincando juntos sem rusga nem nada. Estao entendendo?Pedro respondeu quesim; Paulo esperou que a mae repetisse a pergunta, e deu igual resposta. Enfim,porque esta mandasse, abracaram-se, mas foi um abracar sem gosto, sem forca,quase sem bracos; encostaram-se um ao outro, estenderam as maos as costas doirmao, e deixaram-nas cair.De noite, na alcova,cada um deles concluiu para si que devia os obsequios daquela
tarde, o doce, osbeijos e o carro, a briga que tiveram, e que outra briga podia render tanto oumais. Sem palavras, como um romance ao piano, resolveram ir a cara um do outro,na primeira ocasiao. Isto que devia ser um laco armado a ternura da mae, trouxeao coracao de ambos uma sensacao particular; que nao era so consolo e desforrado soco recebido naquele dia, mas tambem satisfacao de um desejo intimo, profundo,necessario, Sem odio, disseram ainda algumas palavras de cama a cama, riram deuma ou outra lembranca da rua, ate que o sono entrou com os seus pes de la ebico calado, e tomou conta da alcova inteira.Neste outro texto, doinicio do livro, relata-se a reacao de Natividade, mae dos gemeos diante dagravidez. Observe o sentimento negativo diante da maternidade, a quase recusada gestacao e das alteracoes que ela provoca no corpo, alem da limitacao queimpoe a vida social.Nos primeiros dias,os sintomas desconcertaram a nossa amiga. E duro dize-lo, mas e verdade. La seiam bailes e festas, la ia a liberdade e a folga. Natividade andava ja na altaroda do tempo; acabou de entrar por ela, com tal arte que parecia haver alinascido. Carteava-se com grandes damas, era familiar de muitas, tuteavaalgumas. Nem tinha so esta casa de Botafogo, mas tambem outra em Petropolis;nem so carro, mas tambem camarote no Teatro Lirico, nao contando os bailes doCassino Fluminense, os das amigas e os seus, todo o repertorio, em suma, devida elegante. Era nomeada nas gazetas, pertencia aquela duzia de nomesplanetarios que figuram no meio da plebe de estrelas. O marido era capitalistae diretor de um banco.No meio disso, a quevinha agora uma crianca deforma-la por meses, obriga-la a recolher-se,pedir-lhe as noites, adoecer dos dentes e o resto? Tal foi a primeira sensacaoda mae, e o primeiro impeto foi esmagar o germen. Criou raiva ao marido.Ao final do livro,Natividade, ja agonizante, obtem dos filhos o juramento de reconciliacao. Mas,como ja acontecera na morte de Flora, a reconciliacao era provisoria, e durariaate pouco depois do enterro da mae:Ora, o que a mae fez,quando eles entraram e fecharam a porta do quarto, foi pedir-lhes que ficassecada um do lado da cama e lhe estendessem a destra. Juntou-as sem forca efechou-as em suas maos, ardentes. Depois, com a voz expirante e os olhos acesosapenas de febre, pediu-lhes um favor grande e unico. Eles iam chorando ecalando, porventura adivinhando o favor. Um favorderradeiro, insistiu ela. Diga, mamae. Voces vao seramigos. Sua mae padecera no outro mundo se os nao vir amigos neste. Peco pouco;a vossa vida custou-me muito, a criacao tambem, e a minha esperanca era ve-losgrandes homens. Deus nao quer, paciencia. Eu e que quero saber que nao deixodois ingratos. Anda Pedro, anda Paulo, jurem que serao amigos.Os mocos choravam. Senao falavam, e porque a voz nao lhes queria sair da garganta. Quando pode, saiutremula, mas clara e forte. Juro, mamae! Juro, mamae! Amigos para todosempre? Sim. Sim. Nao quero outrassaudades. Estas somente, a amizade verdadeira, e que se nao quebre nunca mais.Natividade aindaconservou as maos deles presas, sentiu-as tremulas de comocao, e esteve caladaalguns instantes.
Posso morrertranquila. Nao, mamae naomorre, interromperam ambos.Parece que a mae quissorrir a esta palavra de confianca, mas a boca nao respondeu a intencao, antesfez um trejeito que assustou os filhos. Paulo correu a pedir socorro. Santosentrou desorientado no quarto, a tempo de ouvir a esposa algumas palavrassuspiradas e derradeiras.
AfranioCoutinho, co-direcao Eduardo de Faria Coutinho. 4.ed. Revista e atualizada,vol.III. Sao Paulo: Global, 1997.CANDIDO,Antonio. Os tres alencares. In: ______. Formacao da literaturabrasileira:momentos decisivos. 6.ed. BeloHorizonte: Editora Itatiaia, 2000 (2v. Colecao Reconquista doBrasi
Felicidade vai falar comJorge, que desesperado, questiona osdesignios de Deus e da religiao, ou seja, nao era justoDeus fazer tudo aquilo com ele.Juliao lembra a todos de que precisavam comer; Jorgetenta, mas nao consegue. Ajoelhaseao lado da esposa, implorando-lhe que melhorasse erogando a Deus pela saude damesma.Os medicos, em vao, tentam reanima-la com conhaque.Sebastiao retira Jorge do quarto,que abre uma caixa para contemplar os cabelos da mulher.Enfim, Luisa morre.CAPITULO XVIApos o enterro Jorge despede as empregadas e vai morarcom Sebastiao. DonaFelicidade entra para um convento. Em casa, oConselheiro Acacio enquanto escreve umnecrologio cheio de lugares-comuns, e interrompido porAdelaide, sua criada e amante, que o chama para a cama.Basilio retorna a Lisboa e ao chegar a casa de Luisa, einformado por Paula que Luisamorrera e que Jorge estava na casa de Sebastiao. Eleempalidece e se despede.A vizinhanca comenta a falta de consideracao do parente.Todos dizem que rezam para adefunta todas as noites, menos Paula que e contra aigreja. Postura anticlerical.Basilio e o visconde Reinaldo passeiam devagar e falamde Luisa. Para Reinaldo ela naoera uma amante chic, andava em tipoias, usava meias detear, casara com um relesindividuo da secretaria, vivia numa casinhola, nao tinhatoilette... era um trambolho.Basilio, de cabeca baixa responde que ela lhe serviupara os dois meses que ele ficaraem Lisboa e lamentando nao ter trazido Alphonsine, vaotomar Xerez na Taverna Inglesa.
mulheres da vida,naquela noite. O jovem Alfredo sente a magica sedutora do coloda embotada Ivaina e os bracos expostos da falante e mais dada Abigail.Um jogode seducao,com direito a rocada de braco,olhares,toque nas maos,o fechar doscolchetes do vestido de Abigail. Tudo isso envolto no misterio da noite,locaisermos e perigosos que passaram,frustracoes com os maridos,muita imaginacao dorapaz.Duas senhoras lhe dao esta primeira vez de se portarcomo cavalheiro e nelas, ao mesmo tempo assim devagarinho, ir descobrindo,adivinhando o que ainda nao via nas outras. Nao, nao e mais a Libania nemOdalea nem Andreza. Nem Esmeia, negra quanto donzela alva de jasmins. murmurou d.Abigail cruzando os bracos nus, sem dizer mais nada. A frente de Alfredo,parou, pediu-lhe, baixo: quer me prender esse colchete aqui nas costas, nao lhefazendo de meu criado? mas a entender que isso era so para cochichar-lhe:Aquela la na frente vai que vai escumando, As questoes de terra tanto no Marajo como emBelem. Na capital a familia Lobo parecia ser quase dona da cidade.No Marajo abriga entreo coronel Braulino e a familia Teixeira. A critica a Justica,que so os poderosos serve.A critica aos advogados atraves do doutor Gurgel,que a anos sangra o bolso docoronel Braulino com essa questa como pronunciava o coronel sua disputa naJustica pela demarcacao de suas terras. A ironia da vida o Delabencoe, que abencoava tudo quanto fosse menino, moca e rapaz emCachoeira, delabencoando a filha dele.Sincretismo religioso de d.Abigail E alto aossantos pedia que salvassem o marido, nem um risco as duas corressem,abencoassem o caminho delas, em tao tamanha noite, e prometia uma cabeca decera no Carro dos Milagres. Foi entao que ouviu o tambor, na Pedreira, batiambabacue, d. Abigail cantarolou:Mariana vem faceiraAjurema...Ajurema...- Frequenta, d. Abigail?- Entao nao fui uma noite?- E hoje?- Antes fosse, meu inocente, era mas acabou-se.E d. Abigail se virou para a prima:- E tu, Ivaina, queres te consultar no batuque doRaimundo Silva? Quem sabe o caruana nao nos diz onde? O tambor nao chama? Critica social Os grandes, lei, justica, direito, tudo do lado deles? Um dos Loboes naome sai la da Franca, o outro nao me sai de dentro das barraquinhas, varando atever gente naquela posicao pelos fundos do quintal nas privadinhas tapadas defolhas ou pelos banheiros devassados,(...)Eles sao uns bem altos, trajados de branco, falamlinguas estrangeiras, e quando o vapor ingles vem da Inglaterra vao beber com ocomandante. Muitos dados com o Arcebispo. Vitrais, mosaicos, na Basilica,deles, tem em quantidade. Um-um que e ate bem gerado, que e, e, vi de perto)cheirando a charuto, a tao bom tratamento, a esse bom cheiro de senhores dons.Porem... Porem... eles e esta vala algum parentesco que tem, eu juro. ( material organizado pelo Prof. Gil Mattos - apoiado em texto do Prof. Anderson Luiz )
A Viagem do Elefante e um romance de 2008 do escritor portugues, Nobel de Literatura de 1998, Jose Saramago. A Viagem do Elefante retrata a ida de um elefante ate a Austria, mandado pelo Rei D. Joao III, onde sera o presente de casamento do arquiduque Maximiliano da Austria.A Viagem do Elefante ambienta-se em meados do seculo XVI, e conta a historia do elefante Solimao (ou Salomao, como e chamado depois de passar a propriedade austriaca) e seu cornaca Subhro (ou Fritz, cujo nome tambem e modificado, pois, enquanto tratador e guia, acompanha o elefante e os designios aos quais este e submetido). Solimao era propriedade do imperio portugues, e vivia um tanto quanto esquecido em Lisboa, sob os cuidados de Subhro. De pouca ou nenhuma serventia aos interesses do rei D. Joao III, o elefante e presenteado ao arquiduque austriaco Maximiliano II, recem casado com a filha do imperador Carlos V, que aceita o presente e imediatamente procede a mudanca dos nomes de Solimao e Subhro para Salomao e Fritz. A partir de entao, o narrador passara a contar a historia da longa viagem empreendida por Salomao e Fritz, primeiramente de Portugal a Espanha, onde se detinha a comitiva de Maximiliano II, e de Espanha a Austria, incluindo-se ai uma perigosa viagem maritima pelo Mediterraneo e uma quase suicida travessia dos Alpes. A historia serve apenas como pano de fundo para que Jose Saramago exercite seu mais fino humor e sua mordaz ironia a burocracia de Estado e a corrupcao intrinseca dos individuos. Assim, nao foi casual a escolha de um elefante como personagem central do livro. E Solimao (ou Salomao) que move a burocracia de um Estado inoperante, muito mais preocupado com sua perpetuacao e imagem, do que com sua eficiencia junto as necessidades de seu povo, e e em torno e em funcao dele que se destacara toda uma comitiva e para qual se contratarao funcionarios que possam suprir suas necessidades particulares e tornar possivel e segura sua viagem. SOLIMAO E SUBHRO O QUE REPRESENTAM?Solimao e desta feita, o proprio Estado, cuja ineficacia burocratica Jose Saramago discutiu em dois outros livros. Subhro (ou Fritz), o cornaca, por sua vez, constitui-se como personagem complexo: indiano de origem, emigrou para Portugal acompanhando Solimao, a quem trata, treina e guia. Apesar de servir a seu soberano, seja este o rei portugues ou o arquiduque austriaco, e dado a arroubos de autonomia, e chega a contestar e ironizar seus superiores hierarquicos. Sabendo-se fundamental aos interesses do seu governo, considerando ser o unico a conhecer as manhas e artimanhas de Solimao, Subhro emite suas opinioes proprias e, em nome do bem-estar do elefante (e, consecutivamente, dos interesses de Estado), chega a impor condicoes para a viagem. Entretanto, como todo ser humano, deixa-se levar tambem por seus interesses proprios e, sempre que pode, usa do Estado (no caso, Solimao) para obter lucros e beneficios pessoais, como no episodio em que passa a vender pelos do animal a uma populacao credula depois de ter usado o paquiderme para forjar um milagre uma clara referencia ao momento
em que a historia e ambientada, quando na Europa eclodiram os movimentos da Reforma Protestante e da Contra-Reforma Catolica.O prazer em "A Viagem do Elefante" esta nos encontros interrogadores das suas personagens. Subhro, um estrangeiro em Portugal, e ainda mais um estrangeiro entre os austriacos, divide-se entre a deferencia ele e um pequeno cornaca, no fim de contas e a descoberta e a defesa da sua propria realidade. A sua e a do seu elefante. Quando o arrogante Maximiliano exige que reduza o costumeiro periodo de descanso de Salomao, dizendo que ja nao estava na India, ele recusa. Se vossa alteza conhecesse os elefantes como eu tenho a pretensao de conhecer, saberia que para um elefante indiano, dos africanos nao falo, nao sao da minha competencia, qualquer lugar em que se encontre e india.No seu adeus a Valladolid, falando com o comandante do destacamento portugues apos uma desconfianca inicial tinham-se tornado grandes amigos compara-se a sua carga. [...] em um elefante ha dois elefantes, um que aprende o que se lhe ensina e outro que persistira em ignorar tudo. E continua: Descobri que sou tal qual o elefante, uma parte de mim aprende, a outra ignora o que a outra parte aprendeu, e tanto mais vai ignorando quanto mais tempo vai vivendo.Ao servico de reis e imperadores, Salomao e o seu Subhro, mesmo quando obedecem, afirmam os seus eu individuais as suas almas, alguem pode dizer, se tal nao ofender o devoto ateismo do escritor. A mais divertida e cristalina cena de A Viagem do Elefante tem Subhro a ensinar Salomao a ajoelhar-se diante do santuario de Santo Antonio em Padua. E fa-lo sob a ameaca das autoridades religiosas locais, que acham conveniente encenar um milagre. Subhro estaria preocupado com a possivel falha na atuacao de Salomao. Nao se preocupe, diz-lhe um padre: Os milagres que nao acontecem sao os mais saborosos. [...] alem disso, aliviamos de maiores responsabilidades os nossos santos.Uma linha de desafio percorre todas as obras de Saramago. Ele foi um Comunista e continuou como tal; mas nos seus romances nao existe qualquer pista das algemas que o comunismo no poder tentou impor aos seus artistas. Em vez disso, ha uma veia que rejeita todas as imposicoes, mesmo as da causa sobre o efeito. Assim, sentimos, lendo-o, que a lei da gravidade esta a ser subvertida pelo puxao de outros corpos astrais, os que Saramago inventou e enviou para a nossa orbita.___________________________________________________________________________ A viagem do elefante (Por capitulos) A primeira parte mostra que o primeiro passo da viagem de Salomao foi dada na alcova do Rei e Rainha de Portugal e Algarves ao decidirem livrar-se, ou melhor, presentear com um elefante asiatico (que ja haviam recebido de presente dois anos antes e nao apresentava utilidade nenhuma a nao ser gastos) o Arquiduque da Austria, Emiliano que estava em Valladolid na Espanha como forma de da um presente mais exuberante por seu casamento e tambem livrar-se do peso (e que peso) financeiro do elefante e vai ate a visita que o Rei faz ao curral do elefante, que fica em
Belem, afim de verificar a situacao em que se encontra o presente (sujo e abandonado) ...mais pequenos que os seus parentes africanos, adivinha-se no entanto, por baixo da camada de sujidade que o cobre, a boa figura com que havia sido contemplado pela natureza.A segunda parte traz a resposta do Arquiduque e acelera o processo de entrega do presente, junto com seu tratador o Cornaca, Subhro:Tres dias depois, pela tardinha, o estribeiro-mor, a frente da sua escolta, bastante menos luzida agora gracas a sujeira dos caminhos e aos inevitaveis e malcheirosos suores, tanto os equinos como os humanos, desmontou a porta do palacio.A Terceira parte inicia a viagem propriamente dita, com toda a comitiva: o Cornaca, os dois ajudantes, os homens do abastecimento, o carro de bois com agua, o pelotao de cavalaria que faria a seguranca, um carro da intendencia puxado por mulas. Devido a diferenca de passos a viajem avancava vagarosa e todos tinham que esperar pelos bois e pelos longos banhos de Salomao. Nessa longa parte, estabelece-se a relacao entre o cornaca, Subhro e o Comandante, ve-se as ideias do tratador que devem ser ditas co muita diplomacia para nao ferir a autoridade do militar. O cornaca respirou fundo e disse com a voz rouca de emocao, Se vossa senhoria mo permite, tive uma ideia, se ja a tiveste nao precisa da minha permissao, Vossa senhoria tem razao, mas eu, o portugues, falo-o mal, Diz la entao qual e a ideia, A nossa dificuldade esta nos bois, sim, ainda nao apareceram, O que quero dizer a vossa senhoria e que o problema continuara mesmo depois de terem aparecido...A ideia para acelerar a viagem era conseguir mais uma junta de bois, solicitada de algum proprietario em uma das aldeias do caminho. Fato que e concretizado na Quarta parte na aldeia de propriedade de um Conde: A aldeia era uma aldeia como ja nao se veem nos dias de hoje, se estivessemos no inverno seria como uma pocilga, escorrendo agua e salpicando lama por todos os lados, agora sugere outra coisa...A longa Quinta parte comeca com um temporal inesperado, ja que e verao, agosto, que faz o comandante procurar abrigo em mais aldeias, em uma delas, nas fogueiras que antecedem a dormida discute-se religiao, hinduismo versus catolicismo, e contada a historia do Deus com cabeca de elefante Ganesha:Ganesha e filho de Siva e de Parvati, tambem chamada Durga ou Kali, a deusa dos cem bracos(...) ha que dizer que, como aconteceu com a vossa virgem, que ganesa foi gerado por sua mae, Parvati, sem intervencao do marido, Siva, o que se explica pelo fato de que este, sendo eterno, nao sentia nenhuma necessidade de ter filhos. Um dia. Tendo Parvati decidido tomar banho, sucedeu que nao havia guardas por ali a fim de a protegerem de alguem que quisesse entrar na sala. Entao ela criou um idolo com forma de rapazinho (...) parvarti ordenou a ganesa que nao permitisse a entrada de ninguem (...) Encontraram um elefante moribundo que dormia desta maneira e apos a sua morte cortaram-lhe a cabeca (...)