que surja na percepcao. O meditador fica sabendo que seu eu e um erro conceitual, uma tremenda ilusao (apenas um feixe de memorias, emocoes, imaginacoes, condicionamentos,ideais, ilusoes, crencas, supersticoes enfim). Ele ve todo seu campo depercepcao num fluir continuo. Ve que o mundo da realidade e renovado, a cadamomento, num interminavel fluir de eventos. Percebe, entao, que nada e permanente. Verificando que esses fenomenos surgem edesaparecem a cada momento, passa a ve-los como algo nao merecedor deconfianca. Instala-se o desencanto: o que muda o tempo todo nao pode ser basede nenhuma satisfacao duradoura. E levado, entao, a um estado de desapego deseu mundo de experiencias. Sente que nao ha, nas formas do vir-a-ser, nenhuma coisaem que possa se apegar ou depositar esperancas. Torna-se absolutamentedesapaixonado e contrario a multiplicidade dos estados mentais, dos estados deconsciencia. Percebe, entao, que so encontrara alivio na cessacao de todosos processos mentais. Conhece a natureza e a razao da impermanencia e dosofrimento, com uma evidencia cristalina. Depois disso, a meditacao lhe ocorreautomaticamente sem esforco, talvez de modo sustentavel. As dores fisicas nao mais existem (no vazio, Jesus,Ramana, nao sentiram dor). Nao ha mais medo, nem necessidade de satisfacao.(Jesus: Buscai em primeiro lugar o reino dos ceus e tudo o mais vos vira poracrescimo). Manifestam-se uma clareza mental de natureza incomparavel (sabedoria)e uma equanimidade (serenidade de espirito frente aos fatos da vida, igualdade ejustica, amor) que se estende a tudo. Sua observacao nao se aprisiona a nenhumevento fisico ou mental. E o estado mental incondicionado, o nirvana, a iluminacao, que produzalteracao permanente na consciencia e que so pode ser descrita em termosdaquilo que nao e. A pureza torna-se, entao, o unico comportamento possivel.Todo seu egoismo, todo seu passado, morreram. Esta absolutamente livre dos sofrimentos. O minimoresiduo de pensamento ou acao incorreta e literalmente inconcebivel.Seus motivos sao sempre totalmente puros (nao ve, nem mesmo, qualquer diferencaentre o certo e o errado). Pela meditacao chega-se a compreensao quenao somos aquilo que costumamos pensar: um eu separado do mundo e do fluir emconstante mutacao do universo circundante. Somos prisioneiros da tremendailusao de que somos um eu imutavel e separado que temos de defender e que, dealgum modo, pensamos que e eterno. Essa ilusao e a causa fundamental de todosos problemas, medo, ansiedade, tensao, tristeza, depressao, violencia, ambicao,inveja, insatisfacao, sofrimento e infelicidade na vida. Ai estao os males quea psicoterapia tem tentado, sem exito, solucionar, mas que a meditacao, sim, consegue curar. Medard Boss: Para que a ciencia dasaude mental tenha verdadeira eficacia, os psicoterapeutas terao que associaras tecnicas e conceitos da psicologia com as tecnicas da meditacao dastradicoes misticas. Blake: Se pudessemos limpar as portasda percepcao (eliminar as crencas e condicionamentos ali acumulados durantetoda a vida), tudo se revelaria ao homem tal qual e: infinito e eterno. Jesus: Se teus olhos sao trevas, quaoescuras serao tuas trevas (isto e, se ainda tens interpretacao incorreta dascoisas do mundo tua vida estara na escuridao da ignorancia e, por isso, ainda sofreras)............................................................................ CITACOES: Huxley (durante ou logo apos a experiencia): ...palavras como Graca e Transfiguracao me vieram a mente. A Beatifica Visao, Sat-Chit-Ananda (Existencia,Consciencia, Beatitude);