Parte II A percepcao pura e a memoriaSe esta correta a lei bergsoniana de que percepcao e acao estao relacionadas de modo que, a primeira dispoe do espaco na exata medida em que a segunda dispoe do tempo, o passo seguinte da analise do corpo sera a de investigar como e gerada a consciencia, ou como a percepcao adquire a particular caracteristica de ser consciente.Nao e possivel identificar a percepcao consciente sem analisar as nocoes de percepcao pura, discernimento e memoria.Preliminarmente, e preciso registrar qual a importancia do sistema nervoso e dos orgaos dos sentidos na percepcao, para Bergson: e indispensavel, a percepcao da materia sem os orgaos dos sentidos e praticamente impossivel, nao serviria para nada (BERGSON, 2010a, p. 43).A percepcao pura e uma hipotese criada por Bergson para entender a consciencia. Ela e, portanto, mais de direito que de fato, uma parte da percepcao inteira.A percepcao na sua integralidade esta impregnada de lembrancas, de conteudos da memoria. Os dados presentes dos orgaos dos sentidos sao misturados sempre com lembrancas. As lembrancas entram numa especie de disputa de espaco com os elementos proprios da percepcao, fazendo com esses dados sejam diluidos numa base de experiencias anteriores. Ha, inclusive, um deslocamento das percepcoes reais pelos conteudos de memoria, o que pode resultar em ilusoes, ou considerar imagens proprias de lembrancas como se resultassem de uma percepcao atual.Para explicar a percepcao consciente, Bergson sugere que se considere possivel separar da percepcao integral tudo aquilo que seja lembranca, conteudo da memoria, restando assim apenas o que a materia, os pontos no espaco que estao em contato com o nosso corpo, nos oferecem como visao imediata. Esta e a chamada percepcao pura.A percepcao purificada de qualquer conteudo da memoria e a representacao que fazemos do mundo material. Entre presenca e representacao ha diferenca, que poderia ser interpretada como um acrescimo ou um decrescimo. Na primeira hipotese, a representacao estaria envolvida em algo misterioso, inexplicavel. Tal obstaculo seria superado na segunda, em que a representacao e menos do que a imagem e em si.Bergson afirma, portanto, que a representacao das imagens e, efetivamente, a sua conversao em algo de menor conteudo, no qual certos pontos sao obscurecidos, diminuindo a sua extensao (BERGSON, 2010a, p. 31).Os pontos suprimidos das imagens sao aqueles que as relacionam de modo solidario com outras imagens. O universo e amplo demais para que a percepcao consciente o capte de modo integral. Por isso, ha um direcionamento para pontos essenciais que captam apenas o involucro.Esse direcionamento obedece a um criterio de acao, de influencia. A percepcao consciente isola os pontos em que a acao do corpo e possivel.A percepcao e comparavel ao fenomeno da reflexao dos raios de luz, que passam de um meio a outro mudando de direcao. Em alguns pontos nao ha reflexao e mudanca de direcao, mas refracao pura e simples. Os raios nao passam pelo meio. Na percepcao ocorre algo semelhante no que diz respeito as imagens que se relacionam ao nosso corpo e a seus centros de acao. Aqueles pontos da imagem que efetivamente interessam ao corpo pelo