LAPASSADE, Georges. Grupos, organizacoes einstituicoes. 2. ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1983.A ambicao daclasse ascendente e sempre, no sentido, do controle do Estado (LAPASSADE, 1983, p. 20).A sociedadecapitalista e burguesa so deixara de existir efetivamente quando houver perdidoa cabeca, quando houver sido decapitada. Um Rei decapitado: eis o simbolo maisdireto da revolucao (LAPASSADE,1983, p. 20).O Estado cumpreessa funcao de encobrimento "ideologico" atraves das mediacoes institucionaisque penetram em toda a sociedade. O Estado controla a educacao, a informacao ea cultura. O Estado mantem o que nao e dito, suscitando em todo lugar na imprensa, nas conversacoesquotidianas aautocensura, as normas que proibe a verdadeira comunicacao. A contraprova dissoe a liberacao da palavra na crise revolucionaria, quando se suspende arepressao. O que e mais reprimido e a Revolucao. E para evita-la que asideologias e as instituicoes dominantes funcionam e mantem a adesao coletiva aodominio, ao mesmo tempo em que evitam o conflito e a luta que poderiam portermo a dominacao. Em tal conflito o sociologo nao e neutro. O seu papelhabitual e forjar uma ideologia, e preencher o silencio da sociedade por meiode um discurso falso sobre esse silencio, cobrir permanentemente o "vazio"das significacoes sociais, produzir "significacoes" para eliminar o sentido.Por isso, a sociologia e um sintoma da sociedade. E por esse motivo que acontestacao da Sociedade moderna implica que os sociologos se contestem a elesproprios(LAPASSADE,1983, p. 23).Oconflito central, em nossa sociedade, nao e "conflito de geracoes": e a luta de classe. Arecusa de integracao social pela jovem geracao torna-se, no entanto, ou melhor,ja e uma recusa da sociedade de classes, descoberta e rejeitada numainstituicao social especifica. Nessas sociedades, os jovens sao dominados. E deles, e mediante a sua recusa, que podevir uma verdadeira transformacao do sistema de formacao e de enquadramento dosjovens (LAPASSADE,1983, p. 25). Os jovensreencontram a eficacia da acao direta, da transgressao das normas instituidas (LAPASSADE, 1983, p. 25).A funcaointegradora das instituicoes, a tarefa permanente de evitar conflitos e dedissimula-los aparecem aos olhos de todos. O que se chama algumas vezes de "crise" de "civilizacao"e, em primeiro lugar e antes de mais nada, a crise das instituicoes quefundamentam e protegem essa civilizacao, que asseguram a difusao de suasmensagens, que transmitem as ideologias dominantes, que asseguram aestabilidade e a manutencao da ordem. Atras dessa ordem, ha sempre as forcas derepressao(LAPASSADE,1983, p. 26).O Estado nao enada, desde que nao encontre apoio nas "instituicoes dominantes" [...] essas instituicoes so se mantem por meio de sustentaculo doEstado e de seu aparelho de repressao. Assim, por exemplo, quando a instituicaouniversitaria nao pode mais garantir a ordem interna das universidades, aPolicia do estado toma imediatamente o lugar de todas as policias culturais emcrise. O Estado mantem as instituicoes pelo medo dos cidadaos. Ao mesmo tempo,essas instituicoes consolidam o Poder do Estado e, por meio disso, o poder dasclasses dominantes, no conjunto da sociedade (LAPASSADE, 1983, p. 27-28). Veja-se, em Durkheim, alegitimacao do instituido que lhe parecia como se fora algo "natural", necessaria eindispensavel. Aqui ja haviamos nos esquecido de Marx (essa ultima critica e,tambem, de Lapassade).O sistema daverdadeira autogestao deveria por termo a separacao entre dirigentes e