como a do papel da Igreja Catolica no apoio ao Varguismo, sob influencia da Concordata do Vaticano com o regime fascista de Mussolini em 1929, que preservou propriedades religiosas e a representacao territorial em troca da nao participacao politica de catolicos e a desarticulacao de partidos politicos e movimentos sociais ligados a Igreja, ficaram tambem evidentes.Ha um quarto tema muito abordado pelos autores, que e o conceito de nacao (povo).Enfim, nosso trabalho possui tres partes: esta Apresentacao; os Textos Referencia e os Comentarios Finais.Obviamente, independente do tema, este e um trabalho comprometido com a nossa maneira de viver e com os ideais pelos quais temos vivido.Os descaminhos de nossos pseudos dirigentes, alguns que se apresentaram como verdadeiros gigantes, mas que hoje se revelam em suas reais dimensoes, anoes que sao, embora nos tirem parte da esperanca num mundo futuro muitissimo melhor, nao nos condenam completamente ao esquecimento ou inatividade.A historia nao se repete. Nem tampouco acabou ou acabara.Aqueles que desejam repetir a historia, naquilo que Marx escreveu em O Dezoito de Brumario de Luiz Napoleao, que facam e engulam sua farsa.O problema maior e que no Brasil os acontecimentos vem se transformando cada vez mais, assustadoramente, de farsa numa uma gigantesca tragedia historica.TEXTOS REFERENCIABoris Fausto em seu Prefacio de Revolucao de trinta reafirma seus escritos originais de anos anteriores, nao aceitando com isso as explicacoes baseadas na luta de classes enquanto locomotora da historia. Para ele, nenhuma das classes tinha organizacao ou consciencia de si o suficiente para dirigir qualquer revolucao e, como consequencia, que o Estado adviesse dessa. Tais explicacoes sobre a revolucao de trinta baseadas no conceito de luta de classes revelam uma visao presa a um etapismo historico (escravismo, feudalismo, capitalismo e socialismo) (o autor nao cita o modo de producao asiatico), visao essa com clara inspiracao politica marxista e que tenta explicar, dando suporte cientifico, a alianca entre burguesia nacional e a classe operaria, cimentada pelo Estado, contra os latifundiarios e imperialistas, responsaveis pela espoliacao do pais e a manutencao da estrutura agraria feudal ou semifeudal.Sobre a interpretacao de que a revolucao de trinta refletia a ascensao da classe media urbana, hoje descartada segundo o autor, isso seria reduzir a mesma a uma expressao de classe de carater empobrecedora em termos de interpretacao. Tenentes sao, acima de tudo, tenentes.Critica tambem certa tradicao da esquerda, por sua interpretacao simplista, por atribuir que as revolucoes contemporaneas na Europa devam passar tambem pelo Brasil, numa tentativa de enquadrar a revolucao de trinta no modelo da revolucao burguesa, conduzida por uma burguesia industrial ou classe media, ou ambas.Sobre a perspectiva de uma corrente parlamentar organizada em representacao do proletariado (Bloco Operario Campones) e o desenlace negativo, para ele, o BOC, de uma conjuntura revolucionaria que deixou aberto o caminho a uma classe dominante, diz que nao havia conjuntura revolucionaria (favoravel a esquerda) e que o BOC era minusculo.A perspectiva do autor e a de que o Estado nao e reflexo da sociedade e nem tampouco instituicao sobreposta a sociedade.Caracterizando a primeira Republica, ao longo do periodo as economias regionais se desenvolveram, havendo