Sri Madhavacharyaom namo bhagavate narayanaya!om namo bhagavate vasudevaya!om hari hara om!ProlegomenoEste presente texto contem as bases filosoficas ou os principios norteadores, considerados fundamentais, da Filosofia do Vedanta, independentemente da Escola, seja Advaita ou Dvaita. Os argumentos aqui colocados sao filosoficos e requerem o conhecimento previo dos termos filosoficos questionados. Evidentemente que a escola do Vedanta de Madhava Acharya e Dvaita, entao os conceitos que eles defendem preenchem a visao que tem. Como se trata de uma posicao da filosofia Dvaita, defendida por Sri Madhava Acharya, e como os membros do Math de Udupi sao os representantes autorizados do que foi fundado e e mantido por eles; portanto, nenhum argumento, fora os filosoficos pertinentes, possuem alguma autoridade para desdizer o que aqui esta sendo afirmado. A grande diferenca de uma escola de filosofia de uma seita nascida na crenca ingenua de alguem, e justamente a primeira ser aberta ao debate, mantido o padrao necessario para o entendimento e preenchimento do que e aceito como prova e validade de filosofia. Diferentemente agem os grupos sectarios, fechados ao debate, porque estao convencidos das suas verdades, desprezando a tradicao do Vedanta, bem com os Acharyas anteriores, que a milenios vem discutindo os problemas complexos relacionados ao Ser ou Atma.Filosofia nao e religiao, ainda que religiao contenha alguma coisa de filosofia. Mas ha um abismo quase que intransponivel entre um aspecto e outro. Para dar uma comparacao resumida, Filosofia pergunta, religiao procura responder. Tambem salientamos que o Vedanta nao se trata de algum tipo de misticismo especulativo, ou alguma forma de receber o espirito de alguem tendo em vista firmar e dar sustentacao ao pensamento. Antes de ser uma demencia, o Vedanta e uma filosofia fundamentalmente ontologica e nao religiosa, portanto, jamais ira conter aspectos dispares com a proposta filosofica fundamental, como fantasias de receber mensagens do alem, incorporar um santo ficticio, etc. Filosofia e um ato da razao, e enfrenta problemas os quais pergunta por suas causas.Tambem e notavel o fato de que aquele que nao esta acostumado a filosofar ou ter um debate filosofico, com a Filosofia, prende-se as suas crencas, condenando um outro aspecto diferente da sua conviccao mesmo sem saber e mesmo sem conhecer do que esta falando. O aprendizado da filosofia requer tempo, e uma determinada modificacao do pensamento com relacao ao escopo, meio e finalidade das palavras. Ha uma separacao entre doxa e episteme, ou seja, entre crenca e conhecimento. No mais das vezes, o crer esta engessado no eu acho isso; eu acho aquilo; e a minha religiao; e a minha filosofia. Porem isso nao e filosofia e jamais o sera. Cada um pode, e pensamos que ate deva, ter a sua religiao ou forma de se relacionar com o transcendente, mas achar tolamente que somente a sua fe e a unica que pode promover a felicidade e a liberacao de alguem e uma notavel manifestacao de fanatismo, idiossincrasia e solipsismo.Aqui neste texto esta bem clara a diferenca entre um grupo de Filosofia e um grupo religioso, nascido numa especie de discidencia interna ja fragmentada na origem, e trazida para