mantem, ignorando o que foge aos seus dominios.A exclusao escolar manifesta-se das mais diversas e perversas maneiras, e quase sempre o que esta em jogo e a ignorancia do aluno diante dos padroes de cientificidade do saber escolar. Ocorre que a escola se democratizou abrindo-se a novos grupos sociais, mas nao aos novos conhecimentos. Exclui, entao, os que ignoram o conhecimento que ela valoriza e, assim, entende que a democratizacao e massificacao de ensino e nao cria a possibilidade de dialogo entre diferentes lugares epistemologicos, nao se abre a novos conhecimentos que nao couberam, ate entao, dentro dela.O pensamento subdividido em areas especificas e uma grande barreira para os que pretendem, como nos, inovar a escola. Nesse sentido, e imprescindivel questionar este modelo de compreensao que nos e imposto desde os primeiros passos de nossa formacao escolar e que prossegue nos niveis de ensino mais graduados. Toda trajetoria escolar precisa ser repensada, considerando-se os efeitos cada vez mais nefastos das hiperespecializacoes (Morin, 2001) dos saberes, que nos dificultam a articulacao de uns com os outros e de termos igualmente uma visao do essencial e do global.O ensino curricular de nossas escolas, organizado em disciplinas, isola, separa os conhecimentos, em vez de reconhecer suas inter-relacoes. Contrariamente, o conhecimento evolui por recomposicao, contextualizacao e integracao de saberes em redes de entendimento, nao reduz o complexo ao simples, tornando maior a capacidade de reconhecer o carater multidimensional dos problemas e de suas solucoes.Os sistemas escolares tambem estao montados a partir de um pensamento que recorta a realidade, que permite dividir os alunos em normais e deficientes, as modalidades de ensino em regular e especial, os professores em especialistas nesta e naquela manifestacao das diferencas. A logica dessa organizacao e marcada por uma visao determinista, mecanicista, formalista, reducionista, propria do pensamento cientifico moderno, que ignora o subjetivo, o afetivo, o criador, sem os quais nao conseguimos romper com o velho modelo escolar para produzir a reviravolta que a inclusao impoe.Essa reviravolta exige, em nivel institucional, a extincao das categorizacoes e das oposicoes excludentes iguais X diferentes, normais X deficientes e, em nivel pessoal, que busquemos articulacao, flexibilidade, interdependencia entre as partes que se conflitavam nos nossos pensamentos, acoes e sentimentos. Essas atitudes diferem muito das que sao tipicas das escolas tradicionais em que ainda atuamos e em que fomos formados para ensinar.Se o que pretendemos e que a escola seja inclusiva, e urgente que seus planos se redefinam para uma educacao voltada para a cidadania global, plena, livre de preconceitos e que reconhece e valoriza as diferencas.Chegamos a um impasse, como nos afirma Morin (2001), pois, para se reformar a instituicao, temos de reformar as mentes, mas nao se pode reformar as mentes sem uma previa reforma das instituicoes.Integracao ou inclusao?Tendemos, pela distorcao/reducao de uma ideia, a nos desviar dos desafios de uma mudanca efetiva de nossos propositos e de nossas praticas. A indiferenciacao entre o processo de integracao e o de inclusao escolar e prova dessa tendencia na educacao e esta reforcando a vigencia do paradigma tradicional de servicos educacionais. Muitos, no entanto, continuam mantendo-o