Da serie: Caos. Caos Deterministico. Roda d'agua de Lorenz. Efeito Borboleta. Atrator Estranho de Lorenz. Atrator Caotico. Estruturas Dissipativas. Instabilidades. Sistemas Nao-Lineares. Via Estruturas Dissipativas "A ciencia e obra humana, e nao um destino implacavel - uma obra que nao para de inventar o sentido da dupla imposicao que a provoca e a fecunda, a heranca da sua tradicao e o mundo que ela interroga" Ilya Prigoginelustracao inspirada a partir da foto de capa do livro "La Nueva Alianza", colecao dirigida por J. M. Sanchez Ros em 1977. Conversacion entreRabindranath Tagore y El profesor Albert Einstein, en la tarde del 14 de Julio de1930, en la residencia del profesor en kaputh.*EINSTEIN-Cree usted en lo divino aislado del mundo?TAGORE Aislado no. La infinita personalidade del Hombre incluye el Universo. Nopuede haber nada que sea clasificado por la personalidad humana, lo cual pruebaque la verdad del Universo es una verdad humana. He elegido un hecho cientifico para explicarlo. La materiaesta compuesta de protones y electrones, con espacios entre si, pero la materiaparece solida sin los enlaces interespaciales. De igual modo, La humanidad estacompuesta de individuos conectados por la relacion humana, que confiere suunidad al mundo del hombre. Todo el universo esta unido a nosotros, en tantoque individuos, de modo similar. es un universo humano. He seguido la trayectoria de esta Idea en arte,literatura y en la conciencia religiosa humana.EINSTEIN Existen dos concepciones distintas sobre la naturaleza del Universo: 1) El mundo como unidad dependiente de lahumanidad, y 2) El mundo como realidad Independiente delfactor humano.TAGORE Cuando nuestro universo esta en armonia con el hombre eterno, lo conocemoscomo verdad, lo aprehendemos como belleza.EINSTEIN Esta es una concepcion del universo puramente humana.TAGORE No puede haber outra. Este mundo es un mundo humano, y la vision cientificaes tambien la del hombre cientifico. Por lo tanto, el mundo separado denosotros no existe; es un mundo relativo que depende, para su realidad, denuestra consciencia. Hay cierta medida de razon y gozo que le confierecertidumbre, la medida del Hombre Eterno cuyas experiencias estan contenidas ennuestras experiencias.EISNTEIN esto es una concepcion de entidad humana.TAGORESi, uma entidad eterna. Tenemos que aprehenderla a traves de nuestras emocionesy acciones. Aprehendimos al Hombre Eterno que no tiene limitacionesindividuales mediadas por nuestras limitaciones. La ciencia se ocupa de lo queno esta restringido al individuo; es El mundo humano impersonal de verdades. Lareligion concibe esas verdades y las vincula a nuestras necesidades masintimas, nuestra conciencia individual de la verdad cobra significacion universal.La religion aplica valores a la verdad, y sabemos, conocemos la bondad de laverdad merced a nuestra armonia con ella.EINSTEIN Entonces, la Verdad, o la Belleza, no son independientes del hombre?TAGORENo.EINSTEIN Si no existiera el hombre, el Apolo de Belvedere ya no seria bello.TAGORE No.EINSTEIN Estoy de acuerdo con esta concepcion de la Belleza, pero no con la de laVerdad.TAGORE- Por que no? La verdad se concibe a traves del hombre.EISNTEIN No puedo demostrar que mi concepcion es correcta, pero es mi religion.TAGORE La Belleza es El ideal de la perfecta armonia que existe en el Ser Universal;y la Verdad, la comprension perfecta de la mente