essencia.[7] Pois bem, e depois entao dessaprimeira substituicao, onde o trabalho humano ja nao produz propriamente oproduto final, que e possivel perceber um segundo movimento. Agora sim,atinente a forca motriz das maquinas. Nesse segundo momento, o motor, ou aalma[8],da maquina fara com que a forca que a impulsiona se liberte dos limites dacapacidade humana.[9] E entao essa segunda transformacaoque permite agora a hipertrofia do motor na fabrica. Um unico motor agora animaum conjunto inumeravel de maquinas, que podem ser da mesma especie (meracooperacao de maquinas) ou podem estar encadeadas e articuladas entre si (umverdadeiro sistema). A partir entao dessa articulacao demaquinas animadas por uma so alma, surge o grande organismo febril e ritmado.Nasce o automato, o processo automatico da producao. A eficiencia passa entao aser fruto do carater ininterrupto da producao, do fluxo de materias primas deuma maquina (orgao) a outra. Por fim, a maximizacao dessa eficiencia se darapela eliminacao o mais que possivel da interferencia humana. Nesse contexto, o trabalho humanopassa a ser uma atividade inteiramente vinculada a maquina. Os operarios devemcorrigir as imperfeicoes do sistema, atuam nas brechas, nos intervalos de tempoentre um movimento e outro dos membros do automato[10].Alem disso, sao ainda responsaveis pela alimentacao do grande motor que anima oorganismo inteiro. No plano ideal, a maquina operaria por si mesma, livre dofator humano, que passa a ser depreciativamente tratado como interferencia,ainda que, paradoxalmente, necessaria para o funcionamento da fabrica.[11] Dessa maneira, a propria divisao dotrabalho, longe de se pautar pelo principio subjetivo da especializacao dotrabalhador, pode agora ser objetivada enquanto um sistema, um processo emcadeia. A questao principal e agora de gestao das forcas que circulam noorganismo produtor.[12]Nesse processo, o trabalhador e entao expropriado de todo saber que possuia.Sua alienacao[13]agora o impede de ter qualquer identidade com o produto final fabricado e alogica da gestao nao permite a esse trabalhador qualquer ciencia a respeito doprocesso produtivo como um todo. Ele passa a ser mais um orgao do automato, orgaoesse que se espera em breve tornar-se desnecessario. Nesse sentido, percebe-se que aautomacao realmente parece caminhar no sentido de eliminar o trabalho humano,mas nao a labuta do trabalhador. O proprio Marx de certo modo tambem o Engels[14] ja anuncia que todo esse processo automatico tem como grande objetivo amaximizacao da exploracao do trabalhador, a intensificacao da extracao de maisvalia[15].A tecnologiarevela o modo de proceder do homem para com a natureza, o processo imediato deproducao de sua vida, e, assim, elucida as condicoes de sua vida social e asconcepcoes mentais que delas decorrem.[16] Dessemodo, o que o automato ou o processo automatico torna evidente, e uma concepcaode tecnica, que de certa maneira comecou a se desenvolver muito antes dele. Decerto modo, a pretensao de o homem se tornar senhor da natureza, ja desde o cogito de Descartes, permitiu que atecnica pudesse se desenvolver enquanto processo de assenhoramento do mundo pelosujeito moderno. Por fim, a ideia de tecnica enquanto violencia contra anatureza pode mostrar-se, mais claramente no automato, como uma violenciacontra o proprio homem. Emerge assim a fabrica-monstro que se alimenta dosblocos de carvao e no processo consome a alma dos empregados.