ser a derrocada da ditadura do proletariado emconsequencia de uma nova crise, por forca da qual o Estado hipertrofiado seravitima de sua propria hipertrofia. E desaparecera, dando origem a um estado decoisas cientificista e cooperativista, no qual - dizem os comunistas - o homemtera alcancado um grau de liberdade, de igualdade e de fraternidade ate aquiinsuspeitavel.2. IV Revolucao e tribalismo: umaeventualidade- Como? - E impossivel nao perguntar se a sociedade tribalsonhada pelas atuais correntes estruturalistas da uma resposta a estaindagacao. O estruturalismo ve na vida tribal uma sintese ilusoria entre o augeda liberdade individual e do coletivismo consentido, na qual este ultimo acabapor devorar a liberdade. Segundo tal coletivismo, os varios eus ou as pessoasindividuais, com sua inteligencia, sua vontade e sua sensibilidade, econsequentemente seus modos de ser, caracteristicos e conflitantes, se fundem ese dissolvem na personalidade coletiva da tribo geradora de um pensar, de umquerer, de um estilo de ser densamente comuns.Bem entendido, o caminho rumo a este estado de coisas tribaltem de passar pela extincao dos velhos padroes de reflexao, volicao e sensibilidadeindividuais, gradualmente substituidos por modos de pensamento, deliberacao esensibilidade cada vez mais coletivos. E, portanto, neste campo queprincipalmente a transformacao se deve dar.- De que forma? - Nas tribos, a coesao entre os membros eassegurada sobretudo por um comum pensar e sentir, do qual decorrem habitoscomuns e um comum querer. Nelas, a razao individual fica circunscrita a quasenada, isto e, aos primeiros e mais elementares movimentos que seu estadoatrofiado lhe consente. Pensamento selvagem [83],pensamento que nao pensa e se volta apenas para o concreto. Tal e o preco dafusao coletivista tribal. Ao paje incumbe manter, num plano mistico, esta vidapsiquica coletiva, por meio de cultos totemicos carregados de mensagens confusas,mas ricas dos fogos fatuos ou ate mesmo das fulguracoes provenientes dosmisteriosos mundos da transpsicologia ou da parapsicologia. E pela aquisicaodessas riquezas que o homem compensaria a atrofia da razao.Da razao, sim, outrora hipertrofiada pelo livre exame, pelocartesianismo, etc., divinizada pela Revolucao Francesa, utilizada ate o maisexacerbado abuso em toda escola de pensamento comunista, e agora, por fim,atrofiada e feita escrava a servico do totemismo transpsicologico e parapsicologico...A. IV Revolucao e o preternaturalOmnes dii gentiumdmonia, diz a Escritura [84].Nesta perspectiva estruturalista, em que a magia e apresentada como forma deconhecimento, ate que ponto e dado ao catolico divisar as fulguracoesenganosas, o cantico a um tempo sinistro e atraente, emoliente e delirante,ateu e fetichisticamente credulo com que, do fundo dos abismos em queeternamente jaz, o principe das trevas atrai os homens que negaram Jesus Cristoe sua Igreja?E uma pergunta sobre a qual podem e devem discutir osteologos. Digo os teologos verdadeiros, ou seja, os poucos que ainda creem naexistencia do demonio e do inferno. Especialmente os poucos, dentre essespoucos, que tem a coragem de enfrentar os escarnios e as perseguicoespublicitarias, e de falar.B. Estruturalismo - Tendencias pre-tribaisSeja como for, na medida em que se veja no movimentoestruturalista uma figura - mais exata ou menos, mas em todo caso precursora -da IV Revolucao, determinadosfenomenos afins com ele, que se generalizaram nos ultimos dez ou vinte anosdevem ser vistos, por sua vez,