tempo e espaco. P. 33. O conhecimento e um ser de poder, e entao um ser de amor. O individuo tenta simplesmente poder, como Alexandre, ou simplesmente amor, como Cristo. Mas a humanidade sempre tera sua natureza dual, o velho Adao do poder, o novo Adao do amor. E deve haver um equilibrio entre os dois. O homem vai atingir sua natureza elevada e suas maiores realizacoes quando ele tentar atingir um modo de viver equilibrado entre sua natureza de poder e sua natureza de amor, sem negar a qualquer delas. E um equilibrio que nunca sera atingido, salvo em momentos, mas toda flor somente floresce por um momento, entao morre. Isto faz dela uma flor. D. H. Lawrence 1929. P. 37. ... O ciclo do conhecimento, isto e, sua geracao, organizacao intelectual e social, e difusao, pode ser sintetizado no esquema: (p.37)a realidade (entorno natural e cultural)informa (estimula, impressiona)individuos e povosque em consequencia geram conhecimentopara explicar, entender, conviver com a realidade,e que e organizado intelectualmente,comunicado e socializado, compartilhado e organizado socialmente,e que e entao expropriado pela estrutura de poder,institucionalizado como sistemas (normas, codigos),e mediante esquemas de transmissao e de difusao,e devolvido ao povo mediante filtros (sistemas)para sua sobrevivencia e servidao ao poder. O acumulo de conhecimento (fazeres, saberes, o saber como fazer) mostra-se, ao longo de geracoes, importante e util para satisfazer as necessidades materiais e espirituais de uma sociedade. Num determinado periodo na historia da sociedade esse conhecimento e expropriado e manipulado por uma comunidade associada ao grupo de detem o poder (sacerdotes, autoridades, academicos), e, atraves de mecanismos institucionais impregnados de controle, de mistificacao e de filtros, e devolvido ao povo, que em primeira instancia e o responsavel pela origem desse conhecimento. P. 38. O individuo tomo consciencia do nascimento e da morte e projeta sua busca e sua acao n o anterior ao seu nascimento (passado), e no posterior a sua morte (futuro). E procura superar esses momentos criando religioes, artes e ci6encias. Naturalmente, isso cria intermediacoes e tem profundas implicacoes no ciclo individuo <-> outro (sociedade) <-> natureza (realidade) <-> individuo. P. 41. O continuo da vida consiste, portanto, na dinamica: ...realidade que informa o individuo que processa essas informacoes e executa acao que modifica a realidade que informa o individuo que... p. 41. Embora o continuo da vida seja reconhecido no comportamento de toda as especies animais, nas especies homo ha mecanismos mais sofisticados de captacao de informacoes e de processamento dessas informacoes. Sua acao modifica a realidade por meio de mentefatos que sao acumulados numa memoria e recuperados na definicao de estrategias de acao. Eles tem consci6encia das consequencias de sua acao. P. 42. A integralidade do sobreviver e do transcender, que e essencial e especifica da espeie homo sapiens, resulta do processamento (individual) de informacoes captadas (individualmente) da realidade, e se manisfesta como comportamentos identificados como proprios a uma cultura. As consequencias desse comportamento, que e necessariamente artificial, pois e construido pelo individuo, incorporam-se a realidade e modificam-na, dando a ela, realidade, um carater dinamico, de continua e permanente transformacao. P. 43. Na especie