thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
de Deus, o que quer dizer que homens e mulheres sao iguais em virtude da criacao. Eles nao precisam ser identicos para provar sua igualdade da mesma forma que a mao direita e a esquerda sao diferentes, mas igualmente necessarias. A imagem e semelhanca de Deus explica por que os seres humanos tem dominio sobre a criacao inferior, emocoes bem definidas, criatividade artistica, intelecto e um espirito que vivera para sempre. Deus criou homens e mulheres como os portadores de sua imagem sobre a terra. Subsequentemente, uma vez que fomos criados homens e mulheres, fica claro que a imagem e semelhanca de Deus sao melhor comunicadas por homens e mulheres que trabalham juntos em parceria, assim como a Trindade, na qual Deus, o Pai, Deus, o Filho, e Deus, o Espirito, sao igualmente Deus com distincoes, submissao e unidade. Deus fez homens e mulheres com tarefas a cumprir, incluindo ter filhos e cria-los para que sejam frutiferos sobre a terra, dominem sobre a criacao e criem uma cultura que honre ao Senhor. Depois de criar o homem e a mulher a sua imagem e semelhanca e delegar-lhes suas responsabilidades, Deus disse que tudo isso era "muito bom". Genesis 2 revisita o registro da criacao com detalhes adicionais sobre o inicio da historia da humanidade. Lemos em Genesis 2.18: "Disse mais o SENHOR Deus: Nao e bom que o homem esteja so; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idonea". La descobrimos que, embora tudo em Genesis 1 tivesse sido declarado "bom" ou "muito bom", havia uma coisa que "nao era boa" -que Adao estivesse so. Esse simples fato transmite em si uma serie de importantes licoes. Primeiro, Adao foi criado em primeiro lugar, como cabeca de toda a criacao, e encarregado da responsabilidade principal da criacao que Deus lhe havia confiado para administrar. Da mesma forma, no Novo Testamento, somos repetidamente ensinados que homens devem agir como "cabecas" que assumem o controle da responsabilidade sobre seus dominios farmiliares, (Ef 5.23.) da mesma forma que Jesus e nossa Cabeca suprema, que na cruz assumiu o controle da responsabilidade pelo nosso pecado, do qual nao era culpado. (Cl1.18; 2.10,19; Ef 1.10, 22; 4.15; 5.23.). No exemplo de Jesus, descobrimos que, quando ele criou os homens para serem cabecas, estava colocando sobre eles a responsabilidade principal de lideranca e servico para assegurar que tudo que Deus havia confiado para sua supervisao (por exemplo: esposas e filhos) fosse amado e protegido. Para cumprir essa grande honra, homens precisam aprender a ser como Jesus e assumir a responsabilidade, mesmo quando nao sao culpados. Os homens de Jesus devem ocupar-se em redimir as coisas que foram corrompidas e manchadas pelo pecado. Segundo, por ser Deus uma Trindade, os homens precisam de uma parceira que seja diferente deles, mas tambem igual, para que possam comunicar a imagem e semelhanca de Deus. Terceiro, os homens precisam tao completamente de esposas que, embora o pecado ainda nao tivesse entrado no mundo (e o mundo fosse tecnicamente perfeito), essa condicao permaneceria incompleta, e consequentemente "nao boa", ate a criacao de Eva. Quarto, os
homens, permanecendo sos, simplesmente nao podem ser frutiferos, multiplicar-se, honrar a Deus e ter a intimidade Trinitariana para cujo desfrute foram criados, entao, por isso, Deus fez as mulheres para ajudar os homens. De forma semelhante, em 1 Corintios 11.8-9, Paulo diz: "Porque o homem nao foi feito da mulher, e sim a mulher, do homem. Porque tambem o homem nao foi criado por causa da mulher, e sim a mulher, por causa do homem." De forma clara, Deus criou as mulheres como auxiliadoras, o que explica por que nao e raro encontrar mulheres buscando carreiras e ministerios que permitam que elas ajudem outras pessoas; essa e a razao pela qual foram criadas, e e algo no qual encontram grande satisfacao. Embora algumas mulheres modernas se mostrem indignadas com o pensamento de terem sido criadas como auxiliadoras, elas nao o deveriam, porque estarao na boa companhia de Deus, que e frequentemente mencionado como nosso auxiliador. (Salmos 10.14; 118.7; Rm 8.26; Hb 13.6). O primeiro encontro entre um homem e uma mulher se encontra em Genesis 2.22-25. Nessa passagem, lemos as primeiras palavras registradas por um homem que canta uma cancao poetica de amor para sua noiva no dia de seu casamento. Tambem testemunhamos que a mulher foi tirada do lado do homem, e que, no ato de consumar seu casamento, os dois se tomaram uma so carne. Adao recebe a honra de dar ao sexo oposto o nome de "mulher". Eles desfrutam da unidade e alegria que Deus planejou que compartilhassem. Nessa parte das Escrituras tambem vemos que o proposito abrangente que Deus planejou para maridos e esposas e a unicidade, a mesma palavra hebraica (echad, que significa "muitos que sao um") falada tres vezes diariamente pelos Judeus antigos em referencia a unicidade do Deus Trinitariano em Deuteronomio 6.4. Por ultimo, vemos que a celula familiar do marido, como lider e cabeca, e a esposa, como a auxiliadora amorosa, e a celula de governo primaria sobre a qual os governos da igreja e do estado sao edificados. Resumidamente, no registro da criacao de Genesis 1-2, nos sao dadas quatro razoes para acreditar que Deus criou homens com o papel patriarcal de lideranca sobre a terra:1. Deus criou o homem primeiro, o que o estabelece como o lider responsavel pelo resto da criacao, da mesma forma que o primogenito era responsavel por seus irmaos em todo o Velho Testamento. 2. Deus planeja que uma esposa seja uma auxiliadora igualmente valiosa juntamente com seu marido, e nao uma lider sobre ele ou uma auxiliadora para qualquer outro homem da maneira como e para seu marido, porque somente eles sao "uma so carne" em seu pacto de uniao matrimonial. Isso e mostrado pelo fato da mulher ter sido tirada do lado do homem, como sua igual. 3. Deus criou a mulher a partir do homem, demonstrando a sua dependencia original dele como um padrao continuo. 4. Deus permitiu ao homem dar nome a mulher, e nesse ato exercitar autoridade sobre ela. O registro da criacao e um belo retrato de uma harmonia unificada e amorosa
entre homens e mulheres que trabalham lado a lado como iguais, cumprindo os papeis de lider e de auxiliadora que Deus planejou que cumprissem. Tragicamente, a beleza de Genesis 1-2 esta desfigurada e manchada pelo pecado de Genesis 3. Alem do homem, da mulher e do Deus deles, uma serpente entra em cena no comeco de Genesis 3. Na literatura antiga, a serpente era um simbolo de caos, e embora essa fosse uma serpente literal, ela de fato trouxe caos a ate entao perfeita harmonia da boa criacao de Deus. Ecoando o livro dos comecos, descobrimos no Apocalipse (o livro dos finais) que essa serpente nao e outra coisa senao o proprio Satanas.( Ap 12.9; 20.2). Esse ardiloso mentiroso (Joao 8.42-47) imediatamente ataca a veracidade da Palavra de Deus com uma tentativa sutil de simplesmente adicionar uns poucos detalhes sobre os mandamentos que Deus havia dado ao homem e a mulher. No pecado de Eva, testemunhamos a primeira tentativa da mulher usurpar o papel do homem, com tragicos resultados. Subsequentemente, e importante que aprendamos com sua licao e obedecamos a Palavra de Deus, em vez de cedermos as pressoes que podemos enfrentar, vindas dos nossos desejos pecaminosos internos e das influencias culturais externas, para nao confiarmos em Deus e fazermos o que parece ser melhor para nos. Em Genesis 3 tambem testemunhamos a covardia passiva de Adao, que ficou parado, em silencio, sem tomar nenhuma atitude, simplesmente observando a Serpente levar sua noiva a desobedecer a Deus. Assim como tantos outros de seus filhos que tem deploravelmente seguido seu indolente exemplo, Adao, na verdade, assistiu a sua noiva pecar e em seguida se uniu ao pecado dela, em vez de fazer alguma coisa para leva-la amorosamente de volta ao Senhor. A seguir testemunhamos o efeito do pecado deles - a separacao - uma vez que o homem e a mulher cobriram sua nudez em desconfianca e esconderam-se de Deus. Todavia, Deus, em sua bondade, continuou a busca-los, assim como tem feito com cada um de seus filhos desde entao. Curiosamente, apesar de Eva ter pecado primeiro, Deus chamou retoricamente Adao: "Onde esta voce?" Deus colocou a responsabilidade da queda primariamente sobre o homem. Nisso que agora se tornou uma pratica comum do homem no decorrer de toda a historia, Adao escolheu culpar a Deus e a mulher pela confusao, em vez de se arrepender e assumir a responsabilidade por sua falha em liderar como Deus o havia instruido. Assim como muitas outras filhas, desde entao, Eva, na pratica, defendeu seu marido culpado, tentando fracamente culpar a Satanas por todos os problemas deles. Como consequencia pelo seu pecado, Deus anunciou uma serie de maldicoes sobre todos os envolvidos. Sabendo que nem o homem nem a mulher poderiam endireitar tudo o que tinham entortado, Deus prometeu a Satanas que uma filha de Eva (Maria) um dia daria a luz um filho (Jesus), o qual seria ferido por Satanas em um conflito que, no final, veria Satanas esmagado em derrota. Essa maldicao sobre Satanas foi cumprida quando Jesus Cristo foi exaltado na cruz pelos pecados
de seu povo, (Cl 2.13-15) e sera completada no final de tudo, quando Jesus for exaltado em seu trono branco para condenar a Serpente aos tormentos eternos do inferno. (Ap 20.10). Deus prometeu a Eva que seu dominio do lar seria amaldicoado no seu relacionamento com seus filhos e com seu marido. Primeiro, seria uma tarefa sofrida tornar-se e ser mae. Segundo, ela teria a tendencia de nao confiar em seu marido e, em vez de seguir sua lideranca, buscaria continuamente governar sobre ele, embora ele, no final das contas, permanecesse como o lider no relacionamento deles. Muita tinta tem sido gasta sobre o significado do desejo de Eva governar sobre seu marido, mas Deus graciosamente nos deu um exemplo claro no capitulo seguinte (Genesis 4), onde a mesma linguagem exata de "o desejo da mulher governar sobre seu marido" e usada para o desejo do pecado de governar sobre Caim, (Gn 4.7) que acabou assassinando seu proprio irmao Abel por causa da inveja. Desde o dia em que essa maldicao foi pronunciada, a guerra dos sexos tem continuamente repetido o ciclo de tolice do Genesis-homens covardemente abdicam de sua responsabilidade para liderar, e mulheres se adiantam para preencher a lacuna, com boas intencoes e tragicos resultados. Hoje, um simples olhar de relance nas revistas femininas nas prateleiras das bancas de revistas confirma que as mulheres ainda estao furiosamente tentando equilibrar as devastadoras exigencias da maternidade (por exemplo: infertilidade, criacao de filhos) e do casamento (por exemplo: solteirice, conflitos conjugais, divorcio). O plano de Deus era que, atraves da dor e do trabalho para trazer ordem para o seu lar, a mulher se humilhasse e compreendesse que ela e tao ingovernavel e dificil de ser governada por Deus (que esta sobre ela) quanto sao seus filhos (que estao debaixo dela); isso a levaria a se arrepender diante de Deus por seu pecado de usurpar a posicao do seu marido como o cabeca da familia e desobedecer a vontade de Deus para ela. Deus prometeu a Adao que, por ter ouvido a sua esposa quando deveria ter falado em favor do Senhor, a terra seria maldita por causa dele. Nisso vemos que o dominio do homem no mercado de trabalho tem sido amaldicoado. Nao importa qual seja o trabalho que faca no esforco de prover as necessidades de sua familia, cada um desses esforcos encontrara resistencia e dificuldade, ou, como diz o Genesis: "espinhos e ervas daninhas". Subsequentemente, tanto a esposa do homem quanto o seu trabalho sao frustracoes permanentes para ele, uma vez que continuamente fracassam em seguir sua lideranca, assim fazendo sua vida ardua. Isso tambem explica por que o material para a maioria dos comediantes e revistas de homens fala sobre como ter sucesso em controlar sua esposa e seu trabalho, em vao. Ao amaldicoar a mulher, Deus amaldicoa o dominio do homem num esforco para humilha-lo e leva-lo a experimentar o que Deus faz em relacao a frustrante desobediencia do homem e leva-lo ao arrependimento do pecado e a dependencia da graca de Deus. Genesis 3 entao encerra com
Adao dando a sua esposa o nome de "Eva", que significa "doadora da vida", uma vez que cada geracao desde entao tem procedido desse homem e dessa mulher para experimentar a mesma frustracao do conflito de sexos. Entao Deus expulsa o homem e a mulher do jardim do Eden e da arvore da vida por causa do seu grande amor. Afinal de contas, se tivessemos a permissao de participar da arvore da vida, teriamos vivido para sempre como pecadores separados de Deus, fazendo o mal um ao outro sobre a erra, sem nenhuma esperanca de um cancelamento da punicao. Nao vemos a arvore da vida novamente ate o capitulo final do Apocalipse, quando, depois da nossa ressurreicao, os filhos de Deus entram no novo jardim no ceu, logo depois da maldicao ter sido formalmente removida e do pecado nao mais existir. Resumidamente, em Genesis 3, descobrimos tres provas (alem daquelas encontradas em Genesis 1-2) que tambem confirmam que Deus criou homens para a lideranca e os tornou responsaveis por suas falhas em liderar bem:1. Embora a mulher tenha pecado primeiro, Deus responsabiliza o homem, e, quando Deus os procura depois de seu pecado, ele chama pelo homem. 2. O homem foi amaldicoado por ficar sentado, sem nenhuma atitude, e por ouvir a sua esposa, quando ele deveria ter tomado a iniciativa de liderar sua familia e refutar as mentiras da Serpente. 3. A natureza do pecado que todos os seres humanos possuem desde a concepcao (Sl 51.5; 58.3) e imputada a eles atraves de Adao e nao de Eva (embora ela tenha pecado primeiro), porque, sendo cabeca de toda a raca humana, ele representa a todos em seu pecado.(Rm 5.12-21; 1Co 15.21-22). De Genesis 3 em diante, a historia humana e uma tragica serie de consequencias do pecado-como em Genesis 4, quando Caim assassina seu irmao Abel e o pecaminoso coracao humano bate em ritmo acelerado em toda sorte de tolice e morte. Mas a intencao original de Deus e que o homem seja redimido por Deus e participe com ele do trabalho de redencao sobre o remanescente da terra. Por exemplo, em Genesis 5.1-2 nos e dito que Deus nomeou a raca humana "homem", ou adao, em hebraico, pois o homem e o cabeca da humanidade. O Patriarcado permaneceu como padrao por todo o Velho Testamento, uma vez que o Deus de Abraao, Isaque e Jaco foi adorado pelas familias cuja linhagem foi continuamente tracada atraves da genealogia masculina; isso foi registrado nos livros da Biblia, os quais foram escritos por homens. Por todo o mundo, a ordem da criacao tem sido levada adiante em cada sociedade. Nao existe nenhuma evidencia de qualquer sociedade ter sido matriarcal alguma vez (liderada por mulheres). Simplesmente, o projeto da criacao de Deus, que primeiramente responsabiliza Adao e seus filhos pela lideranca e redencao, permanece intacto ate a vinda de Jesus Cristo, em cumprimento a promessa feita a Eva. De Jesus a PauloDurante Sua vida e ministerio, Jesus tratou as mulheres com grande dignidade e manteve o padrao de lideranca masculina da criacao que permeou
o Velho Testamento. Jesus claramente acreditava em Genesis 1.27, porque citou esse trecho em Mateus 19.4, quando disse: "Nao tendes lido que o Criador, desde o principio, os fez homem e mulher". Alinhado com a pratica do Velho Testamento de reservar a lideranca experiente do povo de Deus, o sacerdocio, exclusivamente para homens, Jesus escolhe doze homens como seus apostolos. Alguns criticos tem debatido que Jesus nao escolheu mulheres como apostolos porque a cultura dos seus dias nao teria aceitado tamanha ousadia. Mas eles falharam ao deixar de pensar que os discipulos de Jesus nao foram escolhidos por acaso ou aceitacao cultural, mas sim pela vontade de Deus, o Pai, que foi revelada a Jesus depois de ter passado uma noite em oracao sobre esse assunto. (Lucas 6.12-16).E questionavel que as pessoas nos dias de Jesus teriam se escandalizado pela selecao de uma discipula mulher do que pela selecao de um traidor e de um extorsionario, Mateus. Alem disto, em vez de obedecer aos costumes sociais, Jesus frequentemente rompia com eles, quando sentia que era necessario, e foi, em parte, assassinado por causa de sua violacao dos costumes sociais. Exemplos disso incluem curar no Shabat (sabado), (Marcos 1.1-17) virar as mesas no templo, comer com os publicanos e pecadores e nao lavar as maos antes de comer. Claramente, Jesus nao era um covarde, que cedia a pressao social; se tivesse desejado elevar as mulheres ao nivel mais alto da lideranca espiritual, simplesmente as teria nomeado como apostolos, o que nao fez. Adicionalmente, durante todo o seu ministerio, Jesus frequentemente violou tabus sociais com respeito as mulheres, por exemplo, quando tratou a mulher Samaritana do poco de Sicar amigavelmente,(Joao 4 ) e falou publicamente com a viuva de Naim (Lucas 7.12-13) Jesus frequentemente curou e expulsou demonios de mulheres. (Mt 9.20-22 ) Jesus usou mulheres como exemplos de fe exemplar em seus ensinamentos. O que era provavelmente bastante polemico, pois as mulheres eram geralmente omitidas das instrucoes teologicas e Jesus de fato ensinou teologia as mulheres. (Lc 10.38-42; 23.27-31; Joao 20. 10-18). Jesus permitiu que uma mulher pecadora o ungisse. (Lc 7.36-50) Dois dos amigos mais Intimos de Jesus eram mulheres, a quem amava como irmas. O sustento do ministerio de Jesus incluia ofertas generosas de mulheres piedosas. Por ultimo, a Biblia registra que mulheres piedosas foram as primeiras a saber que Jesus tinha ressuscitado (Mt 28.1-10) Em resumo, Jesus honrou, ensinou e amou as mulheres, e ate as incluiu em posicoes vitais em seu ministerio. Mas ele nao elevou as mulheres ao nivel mais alto da lideranca, alinhado com a ordem da criacao e o precedente do Velho Testamento. Depois de Jesus, Paulo foi o homem que Deus escolheu para desenvolver mais significativamente a igreja primitiva. Paulo plantou muitas igrejas primitivas, escreveu extensivamente sobre a lideranca e a organizacao da igreja primitiva e foi um pioneiro na expansao da igreja em novas culturas que ainda nao tinham ouvido falar de Jesus. Em uma de suas viagens missionarias, Paulo plantou uma igreja na cidade de Efeso.28 Ao sair para outra missao, Paulo reuniu
argumenta contra mulheres como pastores-presbiteros desde o registro da criacao do Genesis. 1Tm 2.13. Apesar da declaracao de Paulo-que homens devem ser pastores-presbiteros porque Deus os criou primeiro - poder soar estranha para nos, ela fez sentido para sua audiencia original, que entendeu que, por todo o Antigo Testamento, o primogenito era uma posicao de responsabilidade extra na familia. Uma vez que Deus intencionalmente criou o homem primeiro, Paulo conclui que entao se espera que os homens assumam a responsabilidade primaria da lideranca da igreja. Adicionalmente, atraves da historia da fe crista, essa posicao tem sido amplamente consentida por todos, desde os pais da igreja primitiva Joao Crisostomo e Agostinho, ate o teologo catolico Erasmo e o reformador luterano Martinho Lutero, passando pelo reformador presbiteriano Joao Calvino, o teologo batista John Gill e o fundador do metodismo John Wesley (que manteve essa posicao, ate que mudou de ideia mais tarde na vida). Paulo, mais adiante, conclui que Eva era bem intencionada em sua tentativa de agir como lider espiritual sobre o homem, mas foi enganada ou defraudada pela Serpente. 1tm 2.14; 2co 11.3 Agora, antes que voce fique todo emocionado e comece a escrever blogs sobre mim com grandes palavras terminadas em "ista" (por exemplo: machista, chauvinista, patriarcalista), por favor, considere o conteudo das revistas femininas nas bancas, que encorajam as mulheres liberadas dos nossos dias a assistirem pornografia com seus namorados, dominarem a tecnica do sexo oral para usar em homens que nao tem nenhuma intencao de casarem-se com elas, pagar a contas de um encontro em nome da igualdade, gastar uma media de tres quartos de seu tempo fertil fazendo sexo, mas tentando nao engravidar, e abortar um terco de todos os bebes e pergunte a si mesmo se a decepcao nao tem uma bela alianca para ela? As mulheres em Efeso tinham aparentemente sido enganadas pela mesma tolice que as mulheres de hoje, ja que se vestiam como prostitutas 1Tm 2.9 e prazerosamente faziam sexo sem buscar o casamento. 1tm 5.11-15. Entao Paulo, amorosamente, libera tais mulheres "liberadas" de sua "liberacao" ao encoraja-las a retornar as funcoes que Deus criou para elas, em outras palavras, serem cristas fieis, servindo a Deus de acordo com seus dons sem desprezar as nobres funcoes de esposa e mae. 1Tm 2.15 Tragicamente, nossos dias estao cheios de mulheres que, como sua mae Eva, tem sido tao enganadas completamente, que consideram o casamento e a maternidade como uma difamacao em vez de uma honra. Elas acham que, a menos que alguem o chame de "pastor", voce e um cristao de segunda classe, o que se evidencia como uma bobagem quando voce para e considera que a grande maioria dos homens em qualquer igreja tambem nao e pastor. Felizmente, Paulo amava as mulheres suficientemente para ordenar que os homens cristaos assumissem a responsabilidade por seus lares e igrejas. A historia da capa de fevereiro de 2004, "Onde Estao as Mulheres?", da revista Fast Company relatou que, a despeito dos enormes esforcos do movimento feminista para remover as mulheres de seus lares, casamentos e da experiencia