de uma moca capazde ajuda-lo a vencer as terriveis sensacoes do medo da situacao heterossexual). Nos Estados Unidos, onde afrequencia da homossexualidade masculina atinge cifras altamente expressivas(provavelmente superiores a 10% da populacao; sao apenas estimativas, porque umbom numero de homossexuais, em virtude de posicoes profissionais que ocupam,muitas vezes vivem esta condicao de uma maneira absolutamente clandestina), aAssociacao Psiquiatrica Americana passou a considerar, desde ha alguns anos,esta condicao como fora da categoria de patologia psiquiatrica. Em verdade, naohavia outra solucao. Ou se aceita a homossexualidade como sendo uma variacaopossivel da normalidade humana, ou se tem que incriminar as sociedadesacidentais, doentes, como as responsaveis por ela, que, pelos numeros e peloseu carater episodico e ciclico, e mais do dominio da ordem social e politicado que da psicologia. E ao redor deste momento dificil, emque as fronteiras da psicologia esbarram com aspectos basicos da organizacaosocial humana, que eu ainda quero fazer mais algumas observacoes acerca domachismo. E evidente, pelo que foi dito antes, que a homossexualidade econsequencia extrema do nao preenchimento do modelo cultural do macho. Ja dissetambem que praticamente ninguem preenche razoavelmente (segundo os criteriosindividuais e interiores) este modelo. Que a consequencia disto e um sentimentode inferioridade universal este esta presente tambem em todas as mulheres,por razoes diferentes presente em proporcoes diversas em cada um de nos,tambem em consequencia de outras variaveis, que definem as condicoes de sucessoou fracasso na nossa cultura. O sentimento de inferioridade tem sobre aestrutura global da personalidade varias influencias. Apesar de ter suasorigens profundamente vinculadas a sexualidade e as relacoes desta com aagressividade, se estende para todas as areas do processo psiquico. Influidecisivamente sobre a razao. O individuo passa a nao confiar em nada que nascade dentro de si mesmo. Quanto mais original forem seus conceitos e suas ideias,mais medo tem delas. Como pode acreditar em si mesmo se esta tudo contaminadocom uma profunda nocao de incompetencia, de fraqueza, de insuficiencia? O jeitoe se guiar pelos modelos externos, propostos pela cultura. Fazer como todo o mundofaz. Agir e pensar (ate mesmo pensar) como parece que os outros fazem. O estilode viver devera ser o de todos. As ambicoes, as metas, as formas dealcanca-las, tudo. Por nao se poder acreditar no modoproprio de encarar a vida e que nao se pode fazer, na pratica, as tentativas deinovar nada. Os sonhos sao bobagens que tem que ser deixados de lado o maisbreve possivel. O periodo de revolta contra as obvias aberracoes da culturadevera ter curta duracao, e em breve chega a maturidade onde tudo se apazigua.A cultura tem uma atitude complacente e condescendente com os seus adolescentesrebeldes. E tudo efemero. Existem e sao bem conhecidos os mecanismos paraatenuar estas rebelioes; elas correspondem, dizem, apenas a insatisfacoespsicologicas pessoais, especialmente na area afetiva. Logo os rapazes e mocasse apaixonam pelos seus companheiros certos, constituem novas familias, e tudose normaliza. O trabalho e as necessidades materiais de sobrevivencia tornamconta de toda a atencao do jovem casal e eles param de se preocupar com osassuntos sociais e so se interessam pela sua propria vida. E isto quer dizerque se atingiu, finalmente a maturidade. O fato