ao desanimo das ruas no periodo carnavalesco, no inicio da decada de1950. A composicao do cenario da festa e mais uma vez analisada, a partir daleitura dos artigos e outros escritos presentes nos jornais e da memoria dosdepoentes. O referencial externo, presente na festa, e ratificado. Nesse capitulo exploramos o arrefecimento da festa e os protestos geradosem torno desse processo, para compreender as mudancas operadas no espaco damicareta. Veremos que o retraimento atinge o carnaval e depois a micareta emSanto Antonio de Jesus. Apresentamos indicios de que a festa nao desaparece. Ela reside namemoria, que nesse capitulo e analisada com mais profundidade. A nostalgia e ocontentamento que envolvem os depoimentos sobre a festa, colaboram para oentendimento dos diferentes significados que a festa assume. Norteia a discussao a nocao de que a memoria age seletivamente aomergulhar nas lembrancas, escolhendo o que lhe apraz para narrar as festas dopassado. Colombinas, Pierros e Arlequins, ricos ou pobres, saltitaram entre nuvens deconfete. Nosso estudo propoe acompanhar os folioes dominados pela alegria dasmicaretas em busca dos significados construidos no espaco da festa e para a festa,a fim de desvendar as tensoes e conflitos desenvoltos no dominio do riso. As linhas que se seguem estao dispostas a analisar o som inebriante damicareta de Santo Antonio de Jesus; o canto renitente nos recantos da memoria, empapeis envelhecidos, em fotografias desbotadas pelo tempo. 252 A CIDADE[...] as cidades sao como transformadores eletricos:aumentam as tensoes, precipitam as trocas, caldeiamconstantemente a vida dos homens. (BRAUDEL, F.,1967, p.439)A cidade e lugar de sociabilidade, em que os processos de troca saocatalisados em espacos de encontros e desencontros, como as feiras, as estacoesferroviarias, os dias de festa, as tardes na praca e o dia-a-dia entre o lazer e otrabalho marcando a vivencia e a sobrevivencia dos citadinos. Santo Antonio deJesus pode ser assim definida. A cidade de Santo Antonio de Jesus cresce atrelada a producao agricola eaos trilhos que remodelam o cenario urbano. Seu desenvolvimento e aceleradoprincipalmente a partir de 1950 com a consolidacao das estradas de rodagem. Nas decadas de trinta e quarenta do seculo XX, periodo em que se concentraesse estudo, esses elementos estao presentes na expansao e no movimento dacidade. Nesse contexto, a construcao da urbanidade e influenciada pelo ideal demodernizacao. Cultivado entre as elites, esse ideal interfere nas imagens erepresentacoes elaboradas sobre a cidade, imprimindo a necessidade de alcancar aordem, a limpeza e o progresso imprescindiveis para atingir o patamar demodernizacao pretendida.Nao podem ficar os cidadaos da nossa amada cidade inertes diantedos novos tempos. Uma nova era de progresso se anuncia!! O fachode luz emanado pelos novos ares deve inebriar a todos e lancal-osao exercicio primoroso de construcao da ordem publica. [...] se aadministracao publica faz a sua parte, custeando reformas nao eoutro o motivo: dar uma feicao moderna a esta gleba ja elogiadapor seus visitantes. [...] nos tambem temos que fazer o que nos cabepara que a limpeza, a ordem e o progresso sejam maximas da nossaterra.32 Enquanto as ideias de modernidade conquistam adeptos, simbolos saoeleitos para ratificar a modernizacao em Santo Antonio de Jesus um deles e amicareta, exaltada