para o passado e encontra nele as orientacoesde Deus dadas no Pentateuco (quando o profeta vive nesse periodo), ou naspalavras de Jesus (quando o profeta e cristao). A partir dai faz advertenciaspara que se abandone a pratica do pecado, pois se nao houver arrependimento,Deus ira punir tal comportamento no futuro. Portanto, a profecia fala dofuturo como consequencia da vida do povo no presente. E nesse contexto que oprofeta fala as igrejas nos capitulos 2 e 3 chamando-as ao arrependimento eadvertindo-as quanto ao futuro (2,5.16. 21-23; 3,3).Apos essas consideracoes sobre a profecia no Apocalipse, podemos ver porque o seu autor usa o genero apocaliptico e refere-se ao livro como profecia.Seu objetivo atraves da apocaliptica e chamar a atencao para as tribulacoes queestao por vir e fornecer fortalecimento e conforto aos que sofrem. Para darautoridade a essa mensagem, da a ela a categoria de profecia.Visto que a profecia nao pode ser vista como um mero narrar de eventosfuturos, estando, pelo contrario, mais ligada ao presente, podemos, portanto,concluir que o Apocalipse nao e um livro que narra apenas acontecimentosfuturos. Essa constatacao permite-nos agora buscar uma visao que substituaessa abordagem futurista que se faz ao livro.2. APOCALIPSE - UMA ESTRUTURA NAO CRONOLOGICA.O Apocalipse nao tem uma sequencia cronologica, onde um fato vemdepois do anterior ate chegar a segunda vinda de Jesus Cristo. Pelocontrario, o livro fala do conflito eminente com o imperio, e procura darforcas para o povo cristao ser fiel e, ao mesmo tempo, e uma palavra decondenacao ao imperio romano e seu imperador que exige ser adorado como Deus.O autor desenvolve essa mensagem usando um recurso retorico chamado deparalelismo progressivo. Esse recurso e usado apos a introducao (capitulo 01)e a apresentacao dos destinatarios (capitulos 02 e 03). Nele, o escritorapresenta basicamente a mesma cena, que representa o passado, presente efuturo, repetidas vezes, sempre acrescentando um dado para desenvolver o tema eaumentar o climax ate o final do livro. Vejamos como isso se da na estrutura dolivro:1. Introducao (capitulo 01).2. Destinatarios. As Sete Igrejas da Asia Menor (capitulos 2 e 3).3. Seis visoes desenvolvendo o paralelismo progressivo (4,1-22,5). Abertura dos sete selos (4,1-7,17). Aqui encontra-se o passado (5,6-7), representando a exaltacao de Jesus Cristoapos a ressurreicao, o presente (6,9-11), apresentando os martires cristaosque estavam sendo mortos, e o futuro (6,12-17), revelando a vinda de JesusCristo para julgar os opressores de seu povo (6,15-17). Toque das sete trombetas (8,1-11,19).Temos o presente (8,3-4), nas oracoes dos santos, e o futuro (11,18) naafirmacao de que chegou o dia da ira e o tempo de serem julgados os mortos. A identidade do imperio romano e a perseguicao dos cristaos por ele(capitulos 12-14).E claro na passagem: o passado (12,5), atraves do nascimento de Jesus, opresente (12,17), na perseguicao da igreja pelo dragao (Satanas), e ofuturo (14,14-20, compare com Mt 13,24-30.36-43). Sete tacas (capitulos 15-16).O futuro (16,20),e descrito atraves da imagem do aniquilamento dos elementosda natureza (= 6,14). A derrota de Roma e da Besta (capitulos 17-19).O futuro (19,11 e 13) pode ser observado atraves da pessoa de Jesus Cristoque vem para lutar contra a Besta (19,20). O aprisionamento do Dragao