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"A simpatia e o ato pelo qual meus irmaos me ajudam a carregar minha cruz, isto e, compartilham ativamente meu destino, participam do nosso destino comum, atestam por sua solidariedade essa comunidade de essencia de todas as criaturas que era, segundo Schopenhauer, o fundamento da piedade e, segundo Proudhon, o principio da justica..." VLADIMIR JANKELEVITCH (1903-1985), filosofo frances e Professor da Sorbonne (de 1951 a 1979) em seus Cursos de Filosofia Moral. Ed. Martins Fontes, 2008, Pg. 211.Qual o segredo de Juliette Binoche? O que explica que ela seja uma atriz tao impressionante, uma autentica genia da atuacao? Talvez uma parte da resposta esteja na coragem com que ela busca personagens desafiadores. Papeis faceis nao a interessam. E como se ela seguisse o conselho que Rilke oferece em suas Cartas a um Jovem Poeta: "Prefira sempre o dificil, e assim sua vida nao cessara de expandir-se. O fato de uma coisa ser dificil deve ser um motivo a mais para que seja feita..."Ela parece ir a procura de personagens que a conduzam a limites, a abismos, a confrontacoes existenciais de uma radicalidade que o comum dos mortais nao ousaria encarar. Mesmo na escolha dos diretores com quem trabalha, ela demonstra coragem e procura a companhia de artistas nada faceis como Michael Haneke, Abel Ferrara, Bruno Dumont, Patrice Leconte, Abbas Kiarostami... Longe de querer aparecer na telona sempre sob uma luz favoravel, ela aceita ser filmada em um estado emocional "estracalhado", caotico, multi-facetado: como quando "encarna" uma mulher estilhacada pelas dores do luto apos perder o marido e a filha em um acidente de carro (em A Liberdade e Azul, de Kieslowki) ou vivendo na pele uma traumatizada e misteriosa artista-mendiga a vagar por Paris como uma Basquiat de saias (em Os Amantes da Ponte Neuf, de Leos Carax). Antes de filmar seu filme mais recente, De Coracao Aberto (de Marion Laine), Juliette Binoche, como contou em sua entrevista ao Estado de Sao Paulo, foi assistir a algumas cirurgias cardiologicas para sentir em carne viva o que significa estar diante de pacientes com o torax literalmente escancarado. Foi la e olhou para dentro de um peito humano que exibe suas entranhas, que esta sendo operado pelo bisturi do cirurgiao, por mais dura que fosse a experiencia, por mais que a aflicao e a angustia lhe empurrassem para longe daquele desagradavel confronto com a doenca e a mortalidade. "Foi barra pesada", confessa. Mas ela so e uma atriz tao genial pois encara a barra pesada e aceita sentir nos extremos, entregar-se radicalmente mesmo aos afetos mais tenebrosos e terrificantes.Sem ter uma previa experiencia vivenciada sobre um certo "estado afetivo" que ela deseja comunicar, sem esse confronto com a realidade concreta, Juliette Binoche nao poderia atuar: se na tela ela impressiona tanto, nos faz sentir tanto, e pois ha afeto autentico correndo por tras, como uma seiva subterranea. Os afetos sao sua materia-prima; seu rosto e seu corpo e sua voz sao o palco deste carrossel variegado e multiplo de afetos que se sucedem mas que portam sempre uma marca vigorosa de autenticidade.Talvez nao haja
outra atriz viva que eu admire tanto, e com certeza a razao nao esta somente na beleza deslumbrante que ela tem em profusao e que o envelhecimento nao pode fazer fenecer: como Liz Taylor ou Nicole Kidman, Binoche da a sensacao de que o envelhecimento nada pode contra sua beleza, ja que esta emana de outra fonte que nao a mera quilometragem baixa do corpo... Emana, talvez, da radiancia de uma existencia vivida nao somente sem medo dos afetos, mas muito mais numa entrega quase devocional a eles, num mergulho na multiplicidade do mundo afetivo que existem poucos atores na historia do cinema que tenham feito de um modo tao genuino e cheio de audacia.Juliette Binoche expande a consciencia da humanidade quanto as cores do arco-iris do afeto a ponto de jamais sermos capazes de acreditarmos que elas se reduzem a sete. Sao bem mais que sete (quica ate bem mais que setenta!) as cores do arco-iris dos afetos: Juliette Binoche e alguem que surfa neste colorido, que sabe ir do mais sombrio negrume ao extase mais beatifico, que flui atraves das emocoes mostrando que entre os polos existe todo um oceano, e nele infindaveis ilhas... Juliette Binoche, se pedissemos para que ela nos dissesse quantos sao os afetos que existem, talvez nos respondesse: "Eu sempre perco a conta."Depois de vermos esta mulher no cinema, qualquer leitura maniqueista de mundo nos parece um logro, uma balela, uma mentira. Ela e a encarnacao viva da multiplicidade. Nao mais acreditamos ser possivel compreender os atos humanos a partir de esquematismos simplificadores: 7 pecados capitais, 3 virtudes teologais, ou mesmo a infantil divisao em dois "Reinos", simplista e redutora, caracteristica da cisao crista entre o dominio do pecaminoso e do santo, do celestial e do diabolico. Enfim: eis alguem que sabe que os afetos sao bem mais numerosos do que suspeita a va filosofia daqueles que querem julgar os homens como se a unica rotulacao possivel para eles fosse "bons" ou "maus", "mocinhos" ou "viloes". Ela demole e faz ruir qualquer visao-de-mundo que queira sustentar que os homens ou estao com Deus, ou estao com o Capeta.Capaz de atuacoes desprovidas de moralina, plenamente consciente da estreiteza simplista do maniqueismo, Juliette Binoche parece acreditar na infinidade dos afetos assim como Van Gogh parecia acreditar na infinitude das cores - se perguntassemos a ele, "quantas cores existem?", ele talvez nos respondesse: "Nunca consegui conta-las, assim como sao para mim incontaveis as estrelas que povoam a noite!"O que talvez me faca empatizar tanto com ela, e gostar tao imensamente de tantos filmes dela (em especial A Viuva de Saint Pierre, Copia Fiel, A Liberdade e Azul, Amantes do Ponte Neuf, Elles, A Insustentavel Leveza do Ser...), seja este "leque" tao aberto de emocoes que ela consegue "acessar" e comunicar. Ela vai a procura de vivenciar os estados afetivos, mesmo os mais dolorosos e angustiantes; nao foge do medonho, do tragico, do destrutivo; vai a beira do abismo, as vezes flerta com a loucura; tambem sabe ser deprimida, estoica, epicurista, socratica; pode ser serena e irascivel, ferida e invulneravel,
mais, como Nietzsche denunciou tao eloquentemente em O Crepusculo dos Idolos, "todos os velhos monstros morais sao unanimes na opiniao de que il faut tuer les passions", isto e, "e preciso matar as paixoes". Juliette Binoche, antipoda deste moralista denunciado por Nietzsche como monstruoso e que deseja um ser humano purgado de paixoes, como se essas fossem impurezas, como se fossem sintomas de um mal d'alma ou de um pecado, e o mergulho dado de bom grado no cosmos caotico, variegado e diverso dos afetos.Binoche e uma forca viva, em plena atividade, que milita contra o embrutecimento sensivel daqueles que querem ser meramente racionais, calculistas e economicacamente eficientes. E a arte de gente como Juliette Binoche que nos garante que estamos, felizmente, bem providos de obras que nos ajudam a jamais deixar atrofiar esta capacidade nao so essencial a nossa sobrevivencia, como tambem um dos charmes maiores do viver: a ampliacao da consciencia e da capacidade afetiva. "Aniquilar as paixoes e os apetites", dira Nietzsche, "nos parece hoje apenas uma forma aguda de estupidez. Nao admiramos mais os dentistas que arrancam os dentes para que nao doam mais... Arrancar as paixoes pela raiz significa arrancar a vida pela raiz... So se e fertil ao preco de ser rico em contradicoes; so se permanece jovem se a alma nao sente preguica, nao anseia pela paz... A realidade nos mostra uma riqueza encantadora de tipos, a exuberancia de um prodigo jogo de formas..."Juliette Binoche e, sobretudo, uma criatura capaz de despertar da letargia e do sono esta capacidade em nos de empatia ou simpatia que, como lembra Jankelevitch, muitos filosofos consideram como a raiz da piedade e o principio da justica - e sem a qual jamais experienciariamos o que e amar.Filmografia Recomendada:Amantes da Ponte Neuf (Lovers on the Bridge), de Leos Carax (1991)A Insustentavel Leveza do Ser, de Philip Kaufmann (1988)O Morro dos Ventos Uivantes (Wuthering Heights), de Peter Kosminsky (1992)A Liberdade e Azul (Trois Couleurs: Bleu), de Kieslowski (1993)A Viuva de Saint Pierre, de Patrice Leconte (2000)Copia Fiel (Copie Conforme), de Abbas Kiarostami (2010)Cache (de Michael Haneke)A Viagem do Balao Vermelho, de Hsiao Hsien (2007)De Coracao Aberto (A Couer Ouvert/ An Open Heart), de Maurion Laine
pretendem representar... Muita da autenticidade do filme vem dos habitantes reais de Nairobi, aparecendo frequentemente na tela, sem disfarces, sem atuacao e sem roteiro. Isso da um clima de realidade e de improviso a um filme que, tambem no seu estilo de filmagem e montagem, e sempre vivo, urgente, pulsante como o coracao de sua desassossegada protagonista.O filme demonstra bem o quanto as empresas procuram fabricar uma fachada de preocupacoes humanitarias (testes gratuitos para tuberculose, remedios gratuitos supostamente distribuidos para a populacao...), que escondem interesses e atos repugnantes. A KDH e a Three Bees, as empresas ficticias do filme, a primeira vista parecem preocupadas com a melhora das condicoes de saude da populacao africana, mas depois se torna claro que estao somente usando os quenianos como COBAIAS para o teste de remedios que podem causar serios e letais efeitos colaterais. Os quenianos aqui nao sao nada muito diferente de ratos de laboratorio que, se acabam por morrer, bem... o cinismo e a arrogancia dos ocidentais relega a trivialidade. "So estamos matando gente que iria morrer de qualquer jeito", ousa dizer Sandy, um dos empresarios. Gosto do medo que o filme nos causa a respeito da nossa futura dependencia em relacao a alguma dessas empresas farmaceuticas - cada dia mais poderosas, tao astronomicas sao as vendas dos Prozacs, dos Viagras, das Aspirinas! - na eventualidade de uma grande epidemia global. Imaginem so quao conveniente seria, para o capitalismo em geral, que uma doenca perigosa se disseminasse mundo afora e uma empresa multinacional tivesse o monopolio do medicamento para cura-la. Imaginem os precos do produto subindo com o aumento exponencial da procura. Imaginem os estratos mais pobres da populacao mundial sem condicoes de comprar o remedio. Imaginem os governos nacionais incapazes de intervirem com as politicas das empresas privadas. Imaginem um quinto, um quarto, um terco da humanidade extinta, e justamente os mais pobres... Que formidavel ferramenta de "limpeza etnica" nao seria esse virus! Temo ao imaginar que alguma empresa farmaceutica tenha a ideia diabolica de criar uma doenca e espalha-la pelo mundo, so para ter o prazer de depois vender os medicamentos para uma Terra que se tornou, inteirinha, uma clinica... E exagerar na paranoia? E ver malignidade demais nas multinacionais? Nao sei. I wouldn't be so sure. Gosto que "O Jardineiro Fiel" seja uma "escola da suspeita" e nos deixe alertas e desconfiados. This way we won't get fooled...* * * * *III.Ha razoes bem mais "pessoais" que explicam porque este filme de Meirelles me e tao querido. Ele me comunica uma energia que talvez provenha da empatia com a indignacao alheia. Tambem e um exemplo inspirador de ousadia. Um filme que ousaria chamar ate mesmo de "sabio", por mais incomum que seja dar este adjetivo a uma obra da setima arte (mas por que o cinema nao deveria aspirar, tambem ele, a sabedoria?). Pois leio nele, latentes, estas mensagens: que um excesso de prudencia nao nos impeca de ter coragem. Que ousemos levantar pedras para ver as sujeiras que ha debaixo delas. Que nao tremamos na base a voz altissonante das
autoridades - armadas ate os dentes! - que mandam-nos desviar o olhar, engolir a raiva, nao meter o nariz onde nao somos chamados... Tessa, mestra e professora do afeto sem preconceito, da audacia transformadora, da temeridade jubilosa, daindignacao impulsionante, da luta que se enfrenta no ardor da certeza de sua dignidade e de sua urgencia! E tragico que pessoas assim tenham que pagar com a vida, formigas bradando contra elefantes, passaros selvagens abatidos em pleno voo pelos rifles dos donos da bufunfa. Mas e bom que tenham existido pessoas assim, e que existam ainda! Espero que povoem os amanhas.Um outro mundo e possivel! nao precisa ser um mote de idealistas iludidos, mistificantes, com a cabeca perdida nas nuvens dos ideais: pode ser o grito de guerra de realistas lucidos e aguerridos. Negar esta possibilidade e que e uma loucura: a mudanca nao e so possivel, e obrigatoria e necessaria! There is no refuge from change in the cosmos ["Nao ha refugio contra a mudanca no universo"], diz Carl Sagan. E a Humana Historia esta tao inserida no cosmos quanto todo o resto... Ao confrontar-se com as imensidoes siderais, em meio as quais os humanos aparecem em dimensoes minusculas, concretamente microscopicas, Sagan sugere que a Natureza nao e nem hostil, nem benigna, mas simplesmente indiferente aos interesses humanos. Sim: mas nao cortemos os pulsos tao cedo! Pulsos servem tambem para serem erguidos aos brados! E com pulsos unidos tambem se constroem rodas-de-danca, cordoes humanos, cirandas...Se nao formos nos aqueles a lutar pelos interesses humanos, quem ira? Minha conviccao, baseada em ampla experiencia, e a de que nao ha ninguem gerindo este planeta la de cima, sentado nas nuvens, e e quase inacreditavel pensar que bilhoes e bilhoes de pessoas ainda nao o tenham sequer percebido. Nao e de oracao que precisamos: e de conscientizacao, informacao, acao coletiva, simpatia, sinergia. Mao na massa ao inves de mao ao crucifixo! Rezar e perda tempo: ninguem la de cima nos auxilia. Nao chove jamais um mana, uma graca, um milagre: ter fe e perder a vida na estacao no aguardo de um trem que nao vira. Esperar Deus e esperar Godot, se sao Beckett me permite uma blasfemia, e a mesmissima coisa... e que tedio!Esperar Deus e ser o amante frustrado que derrama lagrimas no deserto, implorando a vinda daquele que nunca vira. Quero um heroismo novo! Que seja de um heroi sem deus! Um heroi que nao luta pelo outro mundo mas por este! Que nao deseja o Paraiso, mas a Justica! Que teme menos a morte do que uma vida indigna! Que nao se abstem de por sua carcaca em risco na tentativa de auxilio aqueles em situacao de urgentissima necessidade... Sim: por que nao fazer de Tessa uma de nossas novas heroinas? Por que nao ama-la, imitar seus trejeitos hippies, cair na estrada da alteridade como ela, ousar este mergulho na realidade? Inclusive na mais dura, na mais amarga, da mais letal das realidades.Tessa e capaz de inflamar nossa apatia, espantar nossa letargia, com os poucos flashs de sua vida que Meirelles nos
permite observar pelo buraco de fechadura de seu filme. Ela e amor que arde, e que arde tao alto que nao consegue conter-se nos limites do privado, de uma relacao unica, de uma jaula familiar. Ela e aquele raro tipo de pessoa que consegue ir alem das dimensoes de Eros e Philia e consegue alcar-se ate Agape: e tudo indica que e capaz de caridade especialmente por seus dons de empatia, de conexao, de vinculo, de espontaneidade jorrante... Tessa e como uma santa laica lutando para salvar alguns despossuidos que estao sendo vitimados pelo capitalismo neo-liberal, nova face do velho colonialismo. Neoliberalismo, outro nome para o velho capitalismo selvagem, ele que quer Estados nacionais sendo geridos como fantoches por mega-corporacoes trans-nacionais cujos metodos de maximizacao de lucros nao sao apenas questionaveis... sao criminosos! Sera que nao ha situacoes em que a caridade deva emergir, nao porque o Papai-do-Ceu mandou ou porque queremos alcancar a salvacao de nossas almas, mas sim como a emergencia de um vulcao que se inflama de indignacao diante dos sofrimentos de outros humanos e de suas necessidades absolutamente urgentes? Sera mesmo que e digno ficar de bunda na cadeira, mascando chicletes e babando frente a novela, fiel a um trabalho que nao se ama e aos mil consumos que nao satisfazem, ao inves de unir forcas e arregacar as mangas, a fim de lidar com tudo o que faz com que o nosso planeta tanto padeca e que tanta mortes e tantas dores desnecessarias ainda nele imperem?...
Eduardo GALEANO e Jean ZIEGLER em..."A ORDEM CRIMINOSA DO MUNDO""No estado atual da agricultura mundial, nos poderiamos alimentar 12 bilhoes de pessoas sem dificuldade. Dito de outro modo: todas as criancas que morrem atualmente de fome sao, na realidade, assassinadas." - JEAN ZIEGLERSinopse @ Docverdade: "Documentario exibido pela TVE espanhola, que aborda a visao de dois grandes humanistas contemporaneos sobre o mundo atual: Eduardo Galeano e Jean Ziegler. (...) A Ordem Criminal do Mundo: o cinismo assassino que a cada dia enriquece uma pequena oligarquia mundial em detrimento da miseria de cada vez mais pessoas pelo mundo. O poder se concentrando cada vez mais nas maos de poucos, os direitos das pessoas cada vez mais restritos. As corporacoes controlando os governos de quase todo o planeta, dispondo tambem de instituicoes como FMI, OMC e Banco Mundial para defender seus interesses. Hoje 500 empresas detem mais de 50% do PIB Mundial, muitas delas pertencentes a um mesmo grupo." " Vivimos en un orden canibal del mundo: cada cinco segundos muere un nino de menos de 6 anos; 37.000 personas fallecen de hambre cada dia y mas de mil millones (casi una sexta parte de la humanidad) sufre malnutricion permanente. Y mientras tanto, las 500 mayores multinacionales controlaron el ano pasado el 53% del PIB mundial. Esta oligarquia del capital financiero organizado tiene un poder como jamas lo tuvo un papa, un rey o un emperador." - Ziegler GREED AND DISGUST"I feel lethal on the verge of frenzy. I think my mask of sanity is about to slip."PATRICK BATEMANEnquanto o circo pega fogo nos protestos mundiais contra o Caos Financeiro em que vivemos imersos, nos que vivemos sob sistemas economicos anarco-capitalistas sempre em eminencia de catastrofe, e bom retornar a filmes como American Psycho para entender contra o que se luta nos Occupies-Wall-Street da vida. Talvez todos nos sejamos obrigados a passar, em nosso tempo de vida, por algo equivalente a Crise de 1929 e a Grande Depressao. Pois o capitalismo parece uma mocinha histerica: entra em crise sistematica e recorrente. Da tilt e entra em pane com frequencia aporrinhante feito uma maquina de pinball velha.E e bem possivel que as proximas crises, conforme o petroleo for escasseando e a biosfera da judiada bolota Terra for entrando em desequilibrio cada vez mais profundo, incapaz de sustentar os fardos que lhe poe no lombo (e nos ares) os humanos, sejam piores do que aquelas que ate hoje conhecemos. Sera que seremos tao estupidos a ponto de cortar todas as arvores, sujar de imundicies todos os rios, lotar a atmosfera de gases toxicos, nesta desenfreada luta por indices de producao faraonicos, para no fim descobrir... que dinheiro nao se come? Dinheiro tambem nao compra um planeta novo. O planeta que fudermos por cegueiras gananciosas e egoismos economicos sem-freios nao e um planeta substituivel. Dos romances de Lolita Pille ao Clube da Luta de David Fincher, muitas obras recentes escancaram o que ha de obsceno, grotesco e escroto na tal Sociedade de Consumo. Trabalhamos e consumimos, nos os 99%, para que os 1% la no topo possam
ter o maior conforto e luxo imaginavel em seu palacio-fortaleza no topo da piramide...Em American Psycho, thriller brilhante de Mary Harron, Patrick Bateman (Christian Bale) vive naquilo que Robert Crumb chamaria de "AmeriKKKa". Em outros tempos, ele seria da Klu Klux Klan. Hoje... bem, trabalha em Wall Street e mata mendigos por esporte. Extirpa tudo o que ostente diferenca. Quer um mundo "sem impurezas", tal qual o III Reich queria construir com seu sonho eugenista uma "raca ariana superior". Mas nada na "mascara" ou na fachada deste serial killer da a entender as psicoses que se escondem em seu intimo: Bateman e diplomado em economia pela prestigiadissima Harvard Business School, sempre vestindo ternos e gravatas do mais fino linho, todo tratado com cremes para a pele, after-shaves, sessoes de ginastica e massagens (cujo preco somado deve dar o equivalente ao PIB da Etiopia ou do Sri Lanka...). E compulsivamente competitivo: comparar cortes-de-cabelo e designs de cartao-de-visitas como se eles fossem as mais cruciais das questoes.Em sua casa, na parede que ele mira todo dia enquanto mija, possui um quadro inspirado em Os Miseraveis, de Victor Hugo. Patrick Bateman mija todos os dias olhando para o rostinho infantil de Cosette, a filha adotiva de Jean Valjean no classico epico frances de Hugo. Mas Bateman e a completa dissociacao entre discurso e acao: fala uma coisa e faz outra. Da boca pra fora, e a favor de acabar com todas as miserias e apartheids que ha no mundo, mas obviamente na pratica nada faz em prol dessas tarefas que louva. Na pratica, a teoria e outra. Toda acao de Bateman e extremamente auto-centrada: egocentrico ao ponto da demencia, considera seu interesse proprio, suas vontades caprichosas, como lei suprema. O mundo deve curvar-se a supremacia dos desejos de Patrick Bateman. A materia deve curvar-se, cair de joelhos para servi-lo!Seu apartamento e meticulosamente asseado, higienico. Ele so gosta de musica comercial (grande admirador de Phil Collins....): jamais ousaria expor seus ouvidinhos tao puros a qualquer tipo de lixo independente. So aquilo que tem os investimentos de uma grande multinacional e algo de "valor reconhecido". "Hip to Be Square", que traduz-se por algo semelhante a "Sou Cool Pois sou Careta", e uma de suas musicas prediletas: ele fala demoradamente sobre Huey & the News enquanto prepara-se para assassinar com uma machadinha. Bateman e um refem cerebral da Matrix chamada Mainstream. Assiste filmes de pornografia enquanto fala com a namorada, todo embirradinho com um desencontro pois considera que sua pica deve reinar sobre o mundo das mulheres com o autoritarismo de um tirano. No restaurante, ele impoe a sua acompanhante-de-saia a escolha do prato: nao interessa se a moca queira scargot e coelho, ele ira citar os cadernos gastronomicos dos jornais para exigir dela que se curve e engula um frango quando esta com fome de boi. Esta rodeado por pessoas que usam e abusam das "benesses" que a industria farmaceutica lhes da: o Xanax, o lithium, o Prozac... Sua turma e de junkies de farmacia. E de farmacias geridas como negocios, que tem por finalidade nao a