conjunto,e recordamos que uma das coisas que Ele mais cobra de seus discipulos e odesapego e a renuncia aos bens. Tambem nao se trata de um convite a resignacao.Opano de fundo para essa bem-aventuranca e a profecia de Sofonias (cf. Sf3,11-13), quando apresenta o resto de Israel como um povo pobre e humildeque buscara refugio no nome do Senhor. Portanto, os pobres em espirito saoaqueles que confiam em Deus, unindo a pobreza, a humildade, uma vez que, naobasta ser pobre, e necessario ser humilde para entrar na dinamica do Reino. Aeles, os pobres em espirito, deve ser dado o Reino ja agora, uma vez que acondicao deles nao permite mais esperar por uma transformacao futura. E, foiJesus, por excelencia, um pobre no espirito, porque completou sua pobrezamaterial com a confianca no Espirito Santo e no Pai.Asegunda bem-aventuranca (v. 4) tambem tem um texto profetico como pano defundo: a profecia de Isaias que anuncia o consolo dos aflitos (cf. Is 61,2).Ser consolado, na linguagem biblica, nao e simplesmente ser confortado ou ter ador aliviada por alguns momentos, mas e ter o sofrimento eliminado porcompleto. A nao aceitacao do projeto de Jesus pelas estruturas socio-politicase religiosas causara aflicoes no seu discipulado, mas resistindo, receberao averdadeira consolacao.Aosaflitos, somam-se os mansos, a terceira bem-aventuranca (v. 5). O proprio Jesusse apresentara, posteriormente, como manso e humilde de coracao (cf. Mt 11,29).Aqui, Jesus alude aos israelitas que foram deserdados injustamente de suasterras (cf. Sl 37,11), por isso, terao como recompensa a heranca da terranovamente. Tambem nao e um convite a passividade. E apenas um lembrete paraque, diante das injusticas, a comunidade dos discipulos tome as mesmas atitudesde Jesus.Comonao poderia deixar de ser, Jesus coloca para os discipulos, conforme Ele mesmoexperimentara, a justica como uma busca incessante. Por isso, a quartabem-aventuranca e tao interpelante: bem-aventurados os que tem fome e sede dejustica (v. 6). Ora, a fome e a sede sao as necessidades que maisincomodam o ser humano e o deixam ansioso. Com isso, Ele ensina que, como oalimento e a agua sao essenciais para a vida, assim deve ser a busca pelajustica em seus discipulos, ou seja, deve fazer parte do dia-a-dia dacomunidade e ser tao apreciada quanto o alimento cotidiano. Portanto, a lutapela justica e uma necessidade vital para o discipulado de Jesus.Amisericordia e tao importante na vida do discipulo, a ponto de ser a condicaopara receber a misericordia de Deus (v. 7). Assim e a quinta bem-aventuranca.Ora, na Biblia, a misericordia e, sobretudo, acao em favor dos necessitados.Nao se trata de um simples sentimento de piedade. E uma das principaiscaracteristicas de Deus, por isso, e indispensavel na vida do discipulo, o qualdeve estar sempre atento e solicito as necessidades do proximo.Coma sexta bem-aventuranca (v. 8), Jesus se contrapoe claramente aos ritos depurificacao da religiao judaica, os quais nao permitiam que as pessoas vissem overdadeiro rosto de Deus. Por isso, diz que bem-aventurados sao os puros decoracao, e nao os que se submetem constantemente aos ritos estereis e vazios,os quais, ao inves de aproximar as pessoas de Deus, causavam divisoes eexclusoes e, portanto, afastavam de Deus. A