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Qual a nossa verdadeira Vocacao?A palavra vocacao vem do latim vocare que significa chamado.Todos nos somos chamados, de uma forma ou de outra a fazer algo. Antigamente este termo significava qualquer especie de aptidao.Por exemplo: aptidao para medicina, musica, artes, etc. Depois foi adquirindo um significado religioso passando a designar o chamado de Deus. E um gesto grandioso de Deus que visa a plena humanizacao do homem. E dom, e graca, e eleicao cuidadosa, visando a construcao do Reino de Deus.E um chamado para fazer algo, para cumprir uma missao. Toda pessoa e vocacionada, e eleita por Deus. Deus elege por causa de alguem (comunidade) e esta eleicao se manifesta no nosso dia-a-dia. A mensagem do Evangelho e um convite continuo a seguir Jesus Cristo.Vem e segue-me (Mt 9,9; Mc 8,34; Lc 18,22; Jo 8,12). VEM - CHAMADO: e um convite pessoal dirigido por Deus a uma pessoa. SEGUE-ME - MISSAO: e o seguimento da pratica de Jesus. E uma iniciativa gratuita, proposta, que parte de Deus(dimensao teologica).Impulso interior de cada pessoa onde conscientemente responde ao plano de amor de Deus.Para compreendermos em profundidade o significado da vocacao, precisamos fazer a distincao entre: VOCACAO FUNDAMENTAL E VOCACAO ESPECIFICA. a) Vocacao Fundamental: Entendemos por vocacao fundamental, o chamado de cada pessoa a vida, a ser Filho de Deus, a ser Cristao, a ser Igreja.A tomar consciencia de que todos somos irmaos e fazemos parte do Reino de Deus. Pela revelacao sabemos que todos os homens foram chamados por Deus a santidade (Gn 1,26; 2,7; 1Pe 1, 15-16).E um chamado a desenvolvermos plenamente todas as nossas potencialidades.Todas as vocacoes especificas derivam desta vocacao fundamental. Pelo Batismo, todos fomos chamados a viver a Santidade. A Pastoral Vocacional deveria ser a Pastoral da Vocacao Fundamental, sob a qual e possivel descobrir a Vocacao Especifica. b) Vocacao Especifica: Entendemos por vocacao especifica a maneira propria de como cada pessoa realiza a sua vocacao fundamental, como leigo, sacerdote ou religioso.Deus chama a cada um, chama pessoalmente e chama para desempenhar um papel concreto dentro da comunidade, de acordo com os seus dons - carismas.O ministerio dentro da comunidade e a estruturacao de um carisma: sacerdocio, catequese, liturgia, ministro da Eucaristia, animador dos jovens...A um o Espirito da o dom da sabedoria, a outro o da ciencia, a outro o da fe, o dom das curas, das profecias, do discernimento... (1o Cor 12,8 ss).O Espirito suscita dentro da Comunidade - Igreja os ministerios que ela necessita.O chamado surge dentro da comunidade, em funcao da comunidade e exige uma resposta concreta, generosa e heroica de todo cristao. O chamado nao e um chamado ao egoismo, para o fechamento, mas para a abertura, para a doacao, para servir a comunidade. As vocacoes especificas sao tres: LAICAL RELIGIOSA E SACERDOTAL. 1- Vocacao Leiga : Sua origem esta nos sacramentos do Batismo e da Crisma.Sua missao e formar comunidade, transformar o mundo e melhorar a qualidade de vida das pessoas, assumindo uma profissao especifica.Sao os portadores do amor de Jesus Cristo no meio da familia e da sociedade.O fiel cristao leigo pode ser
apelo de Deus e a necessidade de uma resposta concreta.Nao podemos esquecer que a vocacao e tambem um processo, uma historia de amor e dinamismo, um relacionamento profundo com Deus. Deus chama a cada um pessoalmente e pelo nome. Uma experiencia interior.Como chamou Abraao (Gen. 12, 1-2), Moises(Ex 3,1ss., Jeremias(Jer 1,1ss.), Maria (Lc 1,27ss), os Apostolos (Mt 10, 10-16). Deus nos chama pelos valores que nos atraem.Cada pessoa tem dons e talentos e vai descobrindo valores que aos poucos vao orientando a sua vida.A selecao cuidadosa desses valores levam-na a fazer uma opcao.Esta opcao e a resposta a um chamado. Deus nos chama pela comunidade, pela Igreja que precisa.Toda vocacao esta em funcao do reino, portanto, Deus se serve de uma comunidade carente, para nos mostrar uma vocacao. Deus nos chama pelo irmao que sofre.E vendo o sofrimento do pobre, do marginalizado, do doente... que nos sentimos tocados para assumir uma missao. Deus nos chama atraves de mediadores diretos, padres, religiosos(as), leigos, promotores vocacionais, que com uma palavra ou um testemunho de vida, nos ajudam num discernimento vocacional. A vocacao e um chamado a alegria.Deus em seu plano de amor respeita a liberdade humana. E necessario um coracao simples orante, capaz de ouvir a proposta e aberto e generoso capaz de discernir e responder ao chamado de Deus.
Fazer o sinal da cruz* Rezar a oracao inicial* Rezar a ladainha de Sao Miguel* Ladainha do Preciosismo SangueORACAO INICIAL"Sao Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate, sede o nosso refugio contra as maldades e ciladas do demonio. Ordene-lhe Deus, instantemente o pedimos, e vos, principe da milicia celeste, pela virtude divina, precipitai no inferno a satanas e aos outros espiritos malignos, que andam pelo mundo para perder as almas. Amem".Sacratissimo coracao de Jesus ( tres vezes ) Ladainha do Preciosismo SangueSenhor, tende piedade de nos.Jesus Cristo, tende piedade de nos.Senhor, tende piedade de nos.Jesus Cristo, ouvi-nos.Jesus Cristo, atendei-nos.Pai Celeste, que sois Deus, tende piedade de nos.Filho, Redentor do Mundo, que sois Deus, tende piedade de nos.Espirito Santo, que sois Deus, tende piedade de nos.Trindade Santa, que sois um unico Deus, tende piedade de nos.Santa Maria, Rainha dos Anjos, rogai por nos.Sao Miguel, rogai por nos.Sao Miguel, cheio da graca de Deus, rogai por nos.Sao Miguel, perfeito adorador do Verbo Divino, rogai por nos.Sao Miguel, coroado de honra e de gloria, rogai por nos.Sao Miguel, poderosissimo Principe dos exercitos do Senhor, rogai por nos.Sao Miguel, porta-estandarte da Santissima Trindade, rogai por nos.Sao Miguel, guardiao do Paraiso, rogai por nos.Sao Miguel, guia e consolador do povo israelita, rogai por nos.Sao Miguel, esplendor e fortaleza da Igreja militante, rogai por nos.Sao Miguel, honra e alegria da Igreja triunfante, rogai por nos.Sao Miguel, Luz dos Anjos, rogai por nos.Sao Miguel, baluarte dos Cristaos, rogai por nos.Sao Miguel, forca daqueles que combatem pelo estandarte da Cruz, rogai por nos.Sao Miguel, luz e confianca das almas no ultimo momento da vida, rogai por nos.Sao Miguel, socorro muito certo, rogai por nos.Sao Miguel, nosso auxilio em todas as adversidades, rogai por nos.Sao Miguel, arauto da sentenca eterna, rogai por nos.Sao Miguel, consolador das almas que estao no Purgatorio, rogai por nos.Sao Miguel, a quem o Senhor incumbiu de receber as almas que estao no Purgatorio, rogai por nos.Sao Miguel, nosso Principe, rogai por nos.Sao Miguel, nosso Advogado, rogai por nos.Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, perdoai-nos, Senhor.Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, atendei-nos, Senhor.Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nos.Rogai por nos, o glorioso Sao Miguel, Principe da Igreja de Cristo,para que sejamos dignos de Suas promessas. Amem.Senhor Jesus, santificai-nos, por uma bencao sempre nova, e concedei-nos, pela intercessao de Sao Miguel, esta sabedoria que nos ensina a ajuntar riquezas do Ceu e a trocar os bens do tempo pelos da eternidade. Vos que viveis e reinais em todos os seculos dos seculos
SERIA UM SONHO? TENHO CERTESA QUE NAO, POIS JESUS, JA PROVOU NA CRUZ, QUE ESSE SONHO E POSSIVEL Estes dias estou acompanhando o desfecho infeliz de uma vida conjugal que comecou com muito amor, pore m ao lobogo do tempo este sentimento nao foi bem cuidado e cultivado e outros sentimentos tomaram lugar dele culmiunando infelizmente com uma triste separacao do casal.Ambos execelentes profissionais, pore m no decorrer da vida e com a presenca dos filhos ficou ecidente o sentimento de competitividade entre um e outro.Deus? Na vida do casal nao era a fonte maior e sim a necessidade do bem estar material.Hoje, os filhos sofrem e ambos estao infelizes e buscando um sentido para a sua vida no envolvimento com outros parceiros.A cada experiencia como esta que podemos presenciar, se faz necessario compreendermos a importancia de a cada dia como casal buscarmos uma autentica parceria embasada no amor de Deus Pai que nos ajuda a superarmos todos os sentimentos que dificultam e interferem na qualidade de vida conjugal.Nao tenho duvidas! Deus deve estar no meio de nos e assumirmos o Sacramento do Matrimonio e afirmarmos a necessidade de Te-lo como o Senhor de nossas vidas!Este Mes eu e meu marido faremos 18 anos de casados e as fases mais dificeis que vivemos foram aquelas em que Deus nao era o nosso Projeto maior de vida, abrindo assim margem para todos os sentimentos e atitudes ruins que denigrem a vida conjugal em parceria.Hoje com o caminho que estao fazendo junto a Comunidade Cancao Nova sentimos o nosso casamento RENOVADO e mais do que nunca consolidado no amor de Deus Pai.Pense e reflita sobre o seu relacionamento e nao tenha medo de buscar Novos caminhos se for necessario, mas em especial nos caminhos de Deus!Fonte Portal Cancao Nova. Bento XVI: justica divina, salvacao para o homemMensagem para a Quaresma de 2010CIDADE DO VATICANO, quinta-feira, 4 de fevereiro de 2010 (ZENIT.org).- Apresentamos a mensagem de Bento XVI para a Quaresma de 2010, texto divulgado hoje, intitulado "A justica de Deus esta manifestada mediante a fe em Jesus Cristo".* * *Queridos irmaos e irmas,todos os anos, por ocasiao da Quaresma, a Igreja convida-nos a uma revisao sincera da nossa vida a luz dos ensinamentos evangelicos . Este ano desejaria propor-vos algumas reflexoes sobre o tema vasto da justica, partindo da afirmacao Paulina: A justica de Deus esta manifestada mediante a fe em Jesus Cristo (cfr Rom 3,21 22 ).Justica: dare cuique suumDetenho-me em primeiro lugar sobre o significado da palavra justica que na linguagem comum implica dar a cada um o que e seu dare cuique suum, segundo a conhecida expressao de Ulpiano, jurista romana do seculo III. Porem, na realidade, tal definicao classica nao precisa em que e que consiste aquele suo que se deve assegurar a cada um. Aquilo de que o homem mais precisa nao lhe pode ser garantido por lei. Para gozar de uma existencia em plenitude, precisa de algo mais intimo que lhe pode ser concedido somente gratuitamente: poderiamos dizer que o homem vive daquele amor que so Deus lhe
pode comunicar, tendo-o criado a sua imagem e semelhanca. Sao certamente uteis e necessarios os bens materiais no fim de contas o proprio Jesus se preocupou com a cura dos doentes, em matar a fome das multidoes que o seguiam e certamente condena a indiferenca que tambem hoje condena centenas de milhoes de seres humanos a morte por falta de alimentos, de agua e de medicamentos - , mas a justica distributiva nao restitui ao ser humano todo o suo que lhe e devido. Como e mais do que o pao ele de facto precisa de Deus. Nora Santo Agostinho: se a justica e a virtude que distribui a cada um o que e seu...nao e justica do homem aquela que subtrai o homem ao verdadeiro Deus (De civitate Dei, XIX, 21).De onde vem a injustica?O evangelista Marcos refere as seguintes palavras de Jesus, que se inserem no debate de entao acerca do que e puro e impuro: Nada ha fora do homem que, entrando nele, o possa tornar impuro. Mas o que sai do homem, isso e que o torna impuro. Porque e do interior do coracao dos homens, que saem os maus pensamentos (Mc 7,14-15.20-21). Para alem da questao imediata relativo ao alimento, podemos entrever nas reaccoes dos fariseus uma tentacao permanente do homem: individuar a origem do mal numa causa exterior. Muitas das ideologias modernas, a bem ver, tem este pressuposto: visto que a injustica vem de fora, para que reine a justica e suficiente remover as causas externas que impedem a sua actuacao: Esta maneira de pensar - admoesta Jesus e ingenua e miope. A injustica, fruto do mal , nao tem raizes exclusivamente externas; tem origem no coracao do homem, onde se encontram os germes de uma misteriosa conivencia com o mal. Reconhece-o com amargura o Salmista:Eis que eu nasci na culpa, e a minha mae concebeu-se no pecado (Sl. 51,7). Sim, o homem torna-se fragil por um impulso profundo, que o mortifica na capacidade de entrar em comunhao com o outro. Aberto por natureza ao fluxo livre da partilha, adverte dentro de si uma forca de gravidade estranha que o leva a dobrar-se sobre si mesmo, a afirmar-se acima e contra os outros: e o egoismo, consequencia do pecado original. Adao e Eva, seduzidos pela mentira de Satanas, pegando no fruto misterioso contra a vontade divina, substituiram a logica de confiar no Amor aquela da suspeita e da competicao ; a logica do receber, da espera confiante do Outro, aquela ansiosa do agarrar, do fazer sozinho (cfr Gn 3,1-6) experimentando como resultado uma sensacao de inquietacao e de incerteza. Como pode o homem libertar-se deste impulso egoista e abrir-se ao amor?Justica e SedaqahNo coracao da sabedoria de Israel encontramos um laco profundo entre fe em Deus que levanta do po o indigente (Sl 113,7) e justica em relacao ao proximo. A propria palavra com a qual em hebraico se indica a virtude da justica, sedaqah, exprime-o bem. De facto sedaqahsignifica, dum lado a aceitacao plena da vontade do Deus de Israel; do outro, equidade em relacao
ao proximo (cfr Ex 29,12-17), de maneira especial ao pobre, ao estrangeiro, ao orfao e a viuva ( cfr Dt 10,18-19). Mas os dois significados estao ligados, porque o dar ao pobre, para o israelita nada mais e senao a retribuicao que se deve a Deus, que teve piedade da miseria do seu povo. Nao e por acaso que o dom das tabuas da Lei a Moises, no monte Sinai, se verifica depois da passagem do Mar Vermelho. Isto e, a escuta da Lei , pressupoe a fe no Deus que foi o primeiro a ouvir o lamento do seu povo e desceu para o libertar do poder do Egipto (cfr Exs,8). Deus esta atento ao grito do pobre e em resposta pede para ser ouvido: pede justica para o pobre ( cfr.Ecli 4,4-5.8-9), o estrangeiro ( cfr Ex 22,20), o escravo ( cfr Dt 15,12-18). Para entrar na justica e portanto necessario sair daquela ilusao de auto suficiencia , daquele estado profundo de fecho, que a a propria origem da injustica. Por outras palavras, e necessario um exodo mais profundo do que aquele que Deus efectuou com Moises, uma libertacao do coracao, que a palavra da Lei, sozinha, e impotente a realizar. Existe portanto para o homem esperanca de justica?Cristo, justica de DeusO anuncio cristao responde positivamente a sede de justica do homem, como afirma o apostolo Paulo na Carta aos Romanos: Mas agora, e sem a lei que esta manifestada a justica de Deus... mediante a fe em Jesus Cristo, para todos os crentes. De facto nao ha distincao, porque todos pecaram e estao privados da gloria de Deus, sendo justificados gratuitamente pela Sua graca, por meio da redencao que se realiza em Jesus Cristo, que Deus apresentou como vitima de propiciacao pelo Seu proprio sangue, mediante a fe (3,21-25)Qual e portanto a justica de Cristo? E antes de mais a justica que vem da graca, onde nao e o homem que repara, que cura si mesmo e os outros. O facto de que a expiacao se verifique no sangue de Jesus significa que nao sao os sacrificios do homem a liberta-lo do peso das suas culpas, mas o gesto do amor de Deus que se abre ate ao extremo, ate fazer passar em si a maldicao que toca ao homem, para lhe transmitir em troca a bencao que toca a Deus (cfrGal 3,13-14). Mas isto levanta imediatamente uma objeccao: que justica existe la onde o justo morre pelo culpado e o culpado recebe em troca a bencao que toca ao justo? Desta maneira cada um nao recebe o contrario do que e seu? Na realidade, aqui manifesta-se a justica divina, profundamente diferente da justica humana. Deus pagou por nos no seu Filho o preco do resgate, um preco verdadeiramente exorbitante. Perante a justica da Cruz o homem pode revoltar-se, porque ele poe em evidencia que o homem nao e um ser autarquico , mas precisa de um Outro para ser plenamente si mesmo. Converter-se a Cristo, acreditar no Evangelho, no fundo significa precisamente isto: sair da ilusao da auto
suficiencia para descobrir e aceitar a propria indigencia indigencia dos outros e de Deus, exigencia do seu perdao e da sua amizade.Compreende-se entao como a fe nao e um facto natural, comodo, obvio: e necessario humildade para aceitar que se precisa que um Outro me liberte do meu, para me dar gratuitamente o seu. Isto acontece particularmente nos sacramentos da Penitencia e da Eucaristia. Gracas a accao de Cristo, nos podemos entrar na justica maior, que e aquela do amor ( cfr Rom 13,8-10), a justica de quem se sente em todo o caso sempre mais devedor do que credor, porque recebeu mais do que aquilo que poderia esperar.Precisamente fortalecido por esta experiencia, o cristao e levado a contribuir para a formacao de sociedades justas, onde todos recebem o necessario para viver segundo a propria dignidade de homem e onde a justica e vivificada pelo amor.Queridos irmaos e irmas, a Quaresma culmina no Triduo Pascal, no qual tambem este ano celebraremos a justica divina, que e plenitude de caridade, de dom, de salvacao. Que este tempo penitencial seja para cada cristao tempo de autentica conversao e de conhecimento intenso do misterio de Cristo, que veio para realizar a justica. Com estes sentimentos, a todos concedo de coracao, a Bencao Apostolica.Vaticano, 30 de Outubro de 2009BENEDICTUS PP. XVI
O CERCO DE JERICO.Pela fe cairam os muros de Jerico, depois de rodeados por sete dias. Hebreus 11, 30.Os muros de Jerico cairam ao som das trombetas da oracao, afirmava La Pira em 1959, no regresso da primeira viagem que um politico ocidental efetuava a Russia, depois da guerra.Torna-se cada vez mais comum as comunidades adoradoras fazerem o Cerco de Jerico. De que se trata?Esta pratica nasceu na Polonia. Consiste na oracao incessante de Rosarios, durante sete dias e seis noites, diante do Santissimo Sacramento exposto.A ORIGEM De onde veio a inspiracao paro o Cerco de Jerico? No Antigo Testamento, depois da morte de Moises, Deus escolheu Josue para conduzir o povo hebreu. Deus disse a Josue que atravessasse o Jordao com todo o povo e tomasse posse da Terra Prometida. A cidade de Jerico era uma fortaleza inexpugnavel. Ao chegar junto as muralhas de Jerico, Josue ergueu os olhos e viu um Anjo, com uma espada na mao, que lhe deu ordens concretas e detalhadas.Josue e todo Israel executaram fielmente as ordens recebidas: durante seis dias, os valentes guerreiros de Israel deram uma volta em torno da cidade. No setimo dia, deram sete voltas. Durante a setima volta, ao som da trombeta, todo o povo levantou um grande clamor e, pelo poder de Deus, as muralhas de Jerico cairam... (cf. Js 6).O Santo Padre Joao Paulo II devia ir a Polonia a 8 de maio de 1979, para o 91o aniversario do martirio de Santo Estanislau, bispo de Cracovia. Era a primeira vez que o Papa visitava o seu pais, sob o regime comunista; era uma visita importantissima e muito dificil. Aqui comecaria a ruina do comunismo ateu e a queda do muro de Berlim.Em fins de novembro de 1978, sete semanas depois do Conclave que o havia eleito Papa, Nossa Senhora do Santo Rosario teria dado uma ordem precisa a uma alma privilegiada da Polonia: Para a preparacao da primeira peregrinacao do Papa a sua Patria, deve-se organizar na primeira semana de maio de 1979, em Jasna Gora (Santuario Mariano), um Congresso do Rosario: sete dias e seis noites de Rosarios consecutivos diante do Santissimo Sacramento exposto.No dia da Imaculada Conceicao (8 de dezembro de 1978), Anatol Kazczuck, dai em diante promotor desses Cercos, apresentou a ordem da Rainha do Ceu a Monsenhor Kraszewski, bispo auxiliar da Comissao Mariana do Episcopado. Ele respondeu: E bom rezar diante do Santissimo Sacramento exposto; e bom rezar o Terco pelo Papa; e bom rezar em Jasna Gora. Podeis faze-lo.Anatol apresentou tambem a mensagem de Nossa Senhora a Monsenhor Stefano Barata, bispo de Czestochowa e Presidente da Comissao Mariana do Episcopado. Ele alegrou-se com o projeto, mas aconselhou-os a nao darem o nome de Congresso, para maior facilidade na sua organizacao. Entao, deu-se o nome de Cerco de Jerico a esta iniciativa.O padre-diretor de Jasna Gora aprovou o projeto, mas nao queria que se realizasse em maio por causa dos preparativos para a visita do Santo Padre. Dizia ele: Seria melhor em abril. Mas a Rainha do Ceu deu ordens para se organizarem esses
Rosarios permanentes na primeira semana de maio, respondeu o Sr. Anatol. O padre aceitou, recomendando-lhe que fossem evitadas perturbacoes.A Santissima Virgem sabia bem que o Cerco de Jerico em maio nao iria perturbar a visita do Papa, porque ele nao viria. E, logo a seguir, as autoridades recusaram o visto de entrada no pais ao Santo Padre, como tinham feito a Paulo VI em 1966. Consternacao geral em toda a Polonia! O Papa nao poderia visitar a sua Patria.Foi, entao, com redobrado fervor que se organizou o assalto de Rosarios. E, no dia 7 de maio, ao mesmo tempo que terminava o Cerco, cairam as muralhas de Jerico. Um comunicado oficial anunciava que o Santo Padre visitaria a Polonia de 2 a 10 de junho. Sabe-se como o povo polones viveu esses nove dias com o Papa, o seu Santo Padre, numa alegria indescritivel!No dia de 10 de junho, Joao Paulo II terminava a sua peregrinacao, consagrando, com todo Episcopado polones, a nacao polaca ao Coracao Doloroso e Imaculado de Maria, diante de um milhao e quinhentos mil fieis reunidos em Blonic Kraskoskic. Foi a apoteose!Depois dessa estrondosa vitoria, a Santissima Virgem ordenou que se organizassem Cercos de Jerico todas as vezes que o Papa Joao Paulo II saisse em viagem apostolica. O Rosario tem um poder de exorcismo, dizem os nossos amigos da Polonia, ele torna o demonio impotente.Por ocasiao do atentado contra o Papa, em 13 de maio de 1981, os poloneses lancaram de novo um formidavel assalto de Rosarios e obtiveram o seu inesperado restabelecimento. Mais uma vez, as muralhas de odio de Satanas se abatiam diante do poder da Ave-Maria.Em varias partes do mundo estao sendo realizados agora Cercos de Jerico. A 2 de fevereiro de 1986, aquela mesma alma privilegiada recebia outra mensagem da Rainha Vitoriosa do Santissimo Rosario: Ide ao Canada, aos Estados Unidos, a Inglaterra e a Alemanha para salvar o que ainda pode ser salvo. Nossa Senhora pede que se organizem os Rosarios permanentes e os Cercos de Jerico, se queremos ter certeza da vitoria.Assim pode-se organizar grupos de pessoas que se revezem de periodos em periodos de tempo, para que seja rezado o Rosario permanentemente durante as 24 horas durante os sete dias em que e feito o cerco de Jerico.