reforma, John Wycliffe (1328-1384), na Inglaterra e; JohnHuss (1369-1415).Enganam-se tambem aqueles quetentam espiritualizar tudo, vendo a Reforma Protestante como um movimento de ovelhinhassantas que tentavam se desvencilhar dos seus tosadores: tambem existiam muitosinteresses politicos, economicos e sociais na questao, e isso e simples de seperceber ao ver que o Principe Frederico da Saxonia (1463-1525), grande protetorde Lutero, estava muito interessado em, juntamente com seus nobres, subverter opoder e os bens da Igreja Catolica para seu reino, assim como o Rei HenriqueVIII (1491-1547) que possuia interesses claramente catolicos, rompeu com o papae sua igreja porque nao lhe foi dada a autorizacao para se divorciar e casar-secom outra mulher, criando assim sua propria Igreja Nacional, a Anglicana (naInglaterra).Logo, foram varios os motivos quelevaram a reforma protestante, e um foi se valendo do outro ate chegar ao pontoem que atraves de varias rebelioes, oficialmente cindiu-se a igreja, criandouma nova tradicao ou ideologia crista.Em se tratando de movimentopolitico, social, economico e cultural, a reforma protestante representou umsalto e um grande avanco na historia mundial, na medida em que colabora para asuperacao da Idade Media e da dominacao catolica, ainda que sob duras penas ede algumas formas seriamente questionaveis.Mas o que acontece e que a reformaprotestante nao apresentou-se como um movimento homogeneo e univoco, na medidaem que, um de seus pilares politicos e sociais, era o da afirmacao da liberdadehumana: liberdade de culto, liberdade de consciencia, e liberdade de exame asescrituras. Todavia, tal principio nao durou por muito tempo, pois em algumasregioes na medida em que ia se conquistando a hegemonia sob a coletividade,passaram a reproduzir de diferentes maneiras os mesmos modus operandi do catolicismo. E a partir dai travaram-se variosconfrontos e guerras, tudo em nome da fe e por sinal, ate hoje vemos reflexodisso em nossa cultura ao ver a hostilidade entre determinados grupos decatolicos e de evangelicos.Mesmo nao sendo um movimento puro,teologicamente falando, a reforma protestante apresentou consideraveis avancosna tentativa de um retorno a um projeto de espiritualidade primitiva, estes queculminaram alguns seculos depois na doutrina das 5 solas (da uma pesquisadinhano Google a respeito... =), e um tema bacana), mas que falharam, sob meu pontode vista, na medida em que, buscando livrar-se da dominacao da igreja catolicae por um ideal de fe livre, condicionaram tal fe a uma outra estruturaeclesiastica, copiada de sua mae litigiosa (a Igreja Catolica). Neste sentido,um dos grandes problemas e que, lutando pela liberdade de crenca, condicionaramo pensamento e a fe crista a uma instituicao.Isso e simples ao observarmos ohermetismo (essa capacidade que as igrejas tem de se fecharem em si mesmas enao dialogarem com o mundo, nao aceitarem criticas, nao se envolverem maisativamente com o social, nao estudarem outras teorias a nao ser as suascaseiras) que a maioria das instituicoes pos-protestantes (uso este termo paranao falar evangelicas, pois ainda chegaremos la) possuem.E assim foi a reforma protestante,desde o ano de 1517, em que se estabeleceu oficialmente enquanto Igreja (oumovimento espiritual, de pensamento filosofico), com o afixamento das 95 tesesde Lutero na catedral de Wittenberg (Alemanha), ate o ano de 1906, nos EstadosUnidos, onde comeca a Igreja Evangelica, no famoso