duas razoes: disposicaoexprime o resultado de uma acao organizadora (estrutura) e por outro ladoexprime uma maneira de ser, um estado habitual (predisposicao, tendencia,propensao etc). Cf.BOURDIEU, Pierre. Esboco de uma teoria da pratica. In: PierreBourdieu, nota 20, p. 61.[107] Cf. BOURDIEU, Pierre. Esbocode uma teoria da pratica. In: Pierre Bourdieu, p. 49.[108] Habitus e uma disposicao da qual um sere bem ou mal disposto em si ou relativamente a outro. In: TOMAS DE AQUINO. Summa Theologiae, 1a parte da 2a parte,q. 49, art. 2, p. 12. [109]Esboco de uma teoria da pratica. In: Pierre Bourdieu, p. 60-61.[110] Cf. BOURDIEU, Pierre. Esbocode uma teoria da pratica. In: Pierre Bourdieu, p. 60.[111] Cf. BOURDIEU, Pierre. Esbocode uma teoria da pratica. In: Pierre Bourdieu, p. 63.[112]Cf. ibidem, p. 71-72.[113]O habitus torna as praticas inteligiveis e previsiveis por todos os agentesdotados do dominio pratico do sistema de esquemas de acao e de interpretacaoobjetivamente implicados na sua efetivacao e por esses somente. BOURDIEU,Pierre. Esboco de uma teoria da pratica. In: Pierre Bourdieu, p. 66.[114] Cf. BOURDIEU, Pierre. Esbocode uma teoria da pratica. In: Pierre Bourdieu, p. 65.[115]Cf. Ibidem, p. 76.[116]Cf. Esboco de uma teoria da pratica. In: Pierre Bourdieu, p. 80.[117] E dever dos sagrados pastores vigiar que, na acaoliturgica, nao so se observem as leis para a valida e licita celebracao, masque os fieis participem dela com conhecimento de causa, ativa e frutuosamente.(SC 11)[118] SARTORE, Domenico. Sinal/simbolo.In: Dicionario de liturgia, p. 1143.[119]Cf. VERGOTE, Antoine. Gestos e acoes simbolicas em liturgia, Concilium, n. 62, p. 171.[120]MALDONADO, Luis. A celebracao liturgica: fenomenologia e teologia dacelebracao. In: BOROBIO, Dionisio (Org.). Acelebracao na Igreja. Vol.1, p. 244.[121] BOROBIO, Dionisio. Dacelebracao a teologia: que e um sacramento? In: BOROBIO, Dionisio (Org.). A celebracao na Igreja. Vol. 1, p. 337. [122]Cf. GOENAGA, Jose A. A vida liturgico-sacramental da igreja em sua evolucaohistorica. In: BOROBIO, Dionisio (Org.). Acelebracao na Igreja. Vol.1, p. 142. [123] SCHILLEBEECKX, Edward. Cristo sacramento do encontro com Deus,p. 215.[124]Cf. MARSILI, Salvatore. Spiritualita liturgica: appunti e note, p. 36-37. [125]Cf. Ibidem, p. 38-40.[126]Cf. Ibidem, p. 41.[127]Cf. ORTIZ, Renato. A procura de uma sociologia da pratica. In: PierreBourdieu, p. 10.[128]Cf. Ibidem, p. 15.[129] Cf. PINTO, Louis. Pierre Bourdieu e a teoria do mundo social,p. 39.[130]Cf. ORTIZ, Renato. A procura de uma sociologia da pratica. In: PierreBourdieu, p. 16-17.[131] PINTO, Louis. Pierre Bourdieu e a teoria do mundo social, p. 42-43.[132]Cf. ORTIZ, Renato. A procura de uma sociologia da pratica. In: PierreBourdieu, p. 19.[133] Cf. SCHILLEBEECKX, Edward. Cristo sacramento do encontro com Deus,p. 09.[134]As situacoes fundamentais sao gramatica existecial-sacramental da vida que,longe de opor-se aos sinais sacramentais, encontra neles a resposta a suanecessidade.BOROBIO, Dionisio. Da celebracao a teologia: que e um sacramento.In: BOROBIO, Dionisio (Org.). Acelebracao na Igreja. Vol. 1, p.337. [135]Cf. BOROBIO, Dionisio. Da celebracao a teologia: que e um sacramento? In:BOROBIO, Dionisio (Org.). A celebracao naIgreja. Vol. 1, p. 322.[136] SCHILLEBEECKX, Edward. Cristo sacramento do encontro com Deus,p. 85.[137]Cf. Ibidem, p. 86.[138]Cf. Ibidem, p. 130.[139] Cf. BUYST, Ione. Liturgia decoracao, Revista de liturgia, n. 104,p. 59.[140]Catecismo da Igreja Catolica, n. 26. [141]CLERK, Paul de. Laparticipacion en la liturgia; la aportacion de