Camelo, leao, crianca e o triangulo, como somatoria maior, em que a afirmacao de valores, ou ser aquilo que voce e, se torna uma constante da emanacao da escolha em vontade, de acepcao postural multifacetada ou querer puro de vida interpretante, no Momento Presente.A alegoria antes feita foi a de o todo e maior do que as partes, sendo o leao pos-acepcao-de-crianca, aquele que o proprio Nietzsche parece se apossar e deixar nas entrelinhas de ideal, subentendido que seja uma postura em somatoria afirmativa, ativa, de escolha em adotar qualquer uma das formas, atingindo o alem-do-homem. Nao que seja a melhor, mas que em Seu sistema pessoal de valores, assim e, tanto em forma de recusa vivenciais quanto a de mundificar terrenamente quaisquer valores viventes pois, nao se pode viver sem eles, por mais complexos ou simples que possam ser. Aqui entra a honestidade de ser aquilo que e. A crianca-camelo, o leao-crianca, enfim, o ponto que quero chegar e, desde a mera concepcao de crianca-evoluida, sua acepcao como tal consciente e possivel de atuacao como qualquer postura antes posta, tem seu dominio de extensao para-alem da comum figuracao alegorica, simbolos didaticos ou qualquer que sejam os conceitos pre-compreensao simples basica. Sua finalidade parecer ser, pratica-poetica e Nietzsche parece (tal como Kant ou Schopenhauer que realizaram um enorme contructo teorico em Epistemologia/Ontologia para depois de feito-amem, poder desembocar na Etica, Politica, Moral nao que tenha uma clara linha-historica-clara nisso), adotar em suas obras, um alem-do-homem. E a meu ver, esse alem-do-homem, nao e (e como poderia ser?) mera crianca tal como em Zaratustra se descreve, mas sim, aquele todo transmutador, afirmador da vontade de poder, ou seja, se apossando da alegoria que for, ativamente e afirmativamente, segundo seus proprios valores moldados, remexidos (dos quais nao se pode escapar completamente).E logico que sejam simbologias universais, ilustracoes, porem, nao meramente didaticas ou alegoricas(em sentido de pura perfumaria&cosmeticos), pois toda a fundamentacao do alem-do-homem vai ser muito conversada por estes campos por ritornelos potenciais. A propria linguagem, aqui, e universal, enfim tudo que nao e universal e particular, segundo um ponto de vista. A propria atribuicao inferencial em isso E aquilo, cerne da ontologia, faz uso de diversos entes com o conjunto quantitativo, e qualitativo, enfim, desde gata roxa ate paralelogramo que esta esvanecido.Sobre a terminologia musical, diferentemente do habitual, afirmo que o secar da musica a sua historia circunscrita desde e por si mesma, em termos de analise musical, e por demais superficial ou seja, mundo pra tal e de eminencia consideracao. Salvo em apreciacao puramente estetica, sensitiva e irracional. A transvaloracao de valores e transcendida, pois, pelo pos-passar historico, nao se pode especular valores de valores fora da propria vida. Por exemplo, o livro de Saithan, a selvageria inerente do homem, a dominacao do homem 'lobo do homem', aquilo que entendemos como "maldade" sao constituintes do homem - seu corpo, sua forca, sua potencia que pode ser compreendida como maquina de guerra, apropriada para batalhas, lutas, violencia - precedem, em alguns seculos, a propria formacao da religiao judaica, precedem a propria vida do