os celibatarios. As criancas, sobretudo se ainda nao foram chamadas", e os jovens recebem honras muito mais simples, e a comunidade nao precisa de lhes prestar culto. Pela sua imaturidade e pouca influencia vital nao preocupam. Os que violaram com gravidade a etica comunitaria, criminosos, ladroes, vitimas de ordalhos, inimigos publicos e, sobretudo os feiticeiros confessos ou acusados, nao recebem honras funebres. A sociedade condiciona a honra de antepassados ao comportamento etico. Logo depois de morrer enterram os feiticeiros, quase sempre mutilados (partindo-lhes as pernas, por exemplo) para que nao voltem, ou abandonam-nos aos animais, ou queimamnos e dispersam as cinzas ou lancam-nas as aguas. Nalguns grupos, tambem sofrem esta sorte os que morrem de fome. Tem receio que, se forem enterrados dentro do territorio comunitario, a propaguem.Estas represalias da comunidade provam que a estrutura coercitiva e a mais firme garantia da etica. Ha grupos que creem que os condenados por feiticaria se revestem no alem de um corpo insignificante, repugnante, com cheiro nauseabundo e com cabeleira encarnada. Levam uma vida errante por regatos e mananciais, encarnam em bestas ou em gatos (por isso rejeitam este animal) e comem carne humana. Castigados a nao participar na vida dos seus parentes, dedicam-se a transtornar o ritmo de vida individual e comunitario. Pela sua indole malevola, inveja, ressentimentos e vinganca, podem ocasionar toda a especie de males, inclusive convulsoes sociais. Ate conseguem possuir individuos. Rodam de noite pelas aldeias e intervem no feiticismo. Podem aparecer aos vivos em forma de espectros ou fantasmas. A sua visao produz a morte do visitante ou de algum familiar. Logo que uma pessoa morre os seus familiares comecam a chorar, a gritar, e a dancar sem cessar, com ritmo cadenciado e monotono. Lamentam a sua perda, chamam-no pelo seu nome, agradecem os seus favores, exaltam as suas virtudes, amaldicoam o causador da morte e desejam a felicidade ao defunto. Os parentes e amigos acompanham a gritaria com gestos contorcoes e dancas. Assim demonstram aos antepassados a bondade do falecido, que procuram contentar para que nao regresse carregado de influencias nefastas. As festas alem disto, entretem e dao coragem ao defunto enquanto espera a sua transformacao em antepassado. Lavam o cadaver vestem-lhe as melhores roupas, perfumam-no ou besuntam-no com oleo de palma. Alguns grupos depois de o desnudar e antes que lhe chegue a rigidez, colocamno na posicao em que deve ser enterrado: sentado de cocoras, com os bracos sobre o peito. Cobrem-no com um pano, manto ou pele de boi e fica sentado numa cadeira ou deitado numa esteira. Assim preside as festas. Os familiares e os amigos passam pela sua frente a salda-lo antes de participar dos ritos. Esta preparacao do cadaver nao so honra a sua familia como privilegia o defunto, que se apresenta como dignidade no alem-tumulo. Nao praticam nenhum genero de mumificacao, embora vezes esvaziem o cadaver apertando-lhe o ventre. Logo que uma pessoa morre, saem os emissarios a comunicar a noticia a parentela. Todos tem de ser avisados ainda que se encontrem distantes. E que o parente que nao vai aos ritos pode