a janela e de vidro. atraves dela vejo arvores. trabalho em um parque. mas o importante e ver o vidro que me separa das arvores. se saio correndo da mesa de escritorio onde estou em direcao a goiabeira que comeca a florir vou bater no vidro e posso me machucar, ou pior, danificar o vidro. o predio foi projetado por um importante arquiteto. nada nele pode ser alterado. ele faz parte de um complexo de construcoes arquitetonicas dedicadas as artes e a cultura dentro de um parque projetado por um importante paisagista. por isto o vidro e muito importante, melhor esquecer este meu plano de sair correndo em direcao a goiabeira que comeca a florir. escuto um barulho: um passaro que voava pelo parque e que nao sabe nada de arquitetura, paisagismo e muito menos de vidros se choca contra este patrimonio transparente e cai no chao. vou andando ate a janela e vejo atraves do vidro o passaro caido proximo a goiabeira. alguns gatos surgem, pegam o passaro desmaiado no chao e o devoram, depois se deitam na sombra da goiabeira e ficam olhando para o vidro. Felinos espertos: moram perto do vidro que segundo a sua versao da historia foi projetado para facilitar a obtencao de comida e liberar sua especie da dificil (muitas vezes infrutifera) arte da caca. volto para minha mesa, olho para o relogio: 15 minutos para o fim do expediente. finjo trabalhar organizando coisas que ja estao organizadas e que nao tem importancia nenhuma para mim. Tento fazer os minutos passarem rapido. nao quero mais ficar onde estou. Sergio Buarque de Holanda, o historiador, em sua Visao do Paraiso, aponta uma singularidade nosescritos portugueses dos tempos da conquista de seu quinhao na America: Asrarefeitas quimeras. Se ha abundancia de fantasias e delirios na literatura doscolonizadores quinhentistas do Novo Mundo (espanhois, sobretudo) quando seembrenha pelos dominios lusos o ambiente magico seca; mingua a imaginacao.Apesar disso, o extraordinario (acanhado, ainda assim, extraordinario) consegueperpetuar alguns mitos. Entre os mais difundidos: uma pretensa longevidade dosindios de ca.(...) e tudo inclina a pensar que o motivo dalongevidade, atributo dos patriarcas biblicos e sucedaneo plausivel, alemdisso, da imortalidade, propria do estado de inocencia em que foram postos osnossos primeiros pais do paraiso terrestre teria penetrado por intermedio deVespucio na literatura do seculo XVI sobre a America lusitana.O florentino, cujo nome batizou o continente inteiro, teria exagerado nocalculo da idade dos indios do Brasil. A conta errada, logo, converter-se-ia nacerteza cega de tantos outros. Proliferando relatos sobre aldeias repletas develhos centenarios; indios que podiam viver 120, 140 anos. No entanto, o mais fantastico destes relatos nao e mencionado pelohistoriador. Nao por descuido. Leitor atento de papeis antigos, a tradicaoescrita e sua fonte e, simplesmente, nenhumautor do XVI, XVII, ou XVIII dedica uma unica linha ao assunto. Talvez o poucointeresse portugues pelo extraordinario apontado por Holanda explique o porquedisto; ironicamente explicando o motivo do historiador nao o conhecer. So naoralidade, entre lembrancas difusas preservadas na memoria de alguns poucosmoradores do bairro da cidade velha de Belem, depositou-se o arquivofragmentado no qual se preserva alguma