Poems of Cavafy", in Modern Greek Writers, Princeton University Press, 1973, 2a ed., pp. 123-143.2) a de Haroldo de Campos 4, in http://www.revistaprosaversoearte.com/konstantinos-kavafis-poemas/ A edicao brasileira do livro "Konstantinos Kavafis, Haroldo de Campos: Poemas", que reune 15 poemas de Konstantinos Kavafis traduzidos por Haroldo de Campos, conta tambem com Trajano Vieira, especialista em literatura grega, que organiza o livro e assina o posfacio. A parceria com Trajano Vieira foi muito providencial porque sua coletanea, bilingue, buscou manter a sonoridade original dos textos na escolha das palavras. Assim,"sua poesia heterogenea, que une diferentes estratos linguisticos do grego, recebeu um nao menos complexo metodo de abordagem. Traducoes do frances, italiano, ingles, alemao e espanhol, alem de duas traducoes para o portugues (uma do poeta Jorge de Sena, a outra de Jose Paulo Paes) serviram de base para o trabalho de Haroldo, que, embora nao tivesse dominio do grego moderno, contava com certo conhecimento do grego classico. Sua meta foi absolutamente original: 'fingir' a sonoridade kavafiana na escolha das palavras, intentando aquele raro equilibrio entre o coloquial e o erudito que constitui uma das marcas do poeta de 'A espera dos barbaros'. E justamente o processo de traducao deste celebre poema que Haroldo descreve em 'Kavafis: melopeia e logopeia', texto publicado originalmente em 1984 que tambem integra o volume. Haroldo explica o 'movimento pendular da transcriacao' que o levou a uma alusao a Drummond ao final do poema "E nos, como vamos passar sem os barbaros? / Essa gente nao rimava conosco, mas ja era uma solucao" , onde o proposito de 'grecizar' o portugues se vincula a uma recontextualizacao de Kavafis no panorama da tradicao literaria brasileira."Fonte: https://obenedito.com.br/compreenderas-sentido-itacas/II. KAVAFIS COMENTA SEU POEMA "A ESPERA DOS BARBAROS"O proprio Kavafis, autor do poema "A espera dos barbaros", fez os seguintes comentarios ao seu poema: "Admitindo que tomei como simbolo os barbaros, e natural falar sobre consules e pretores. O imperador, os senadores e os oradores nao sao necessariamente coisas romanas." "O poema pressupoe tal status social. Situacao de poder - nao possivel de acontecer - nao minha propria previsao. A minha ideia sobre futuro e muito otimista. Alem disso, o poema nao contradiz a minha ideia otimista; pode ser tomada como um episodio no curso em direcao ao Bem. A sociedade chega a um nivel de luxo, cultura e tedio (letargia), onde, desesperada pela situacao na qual nao encontra uma correcao conciliatoria com a sua vida normal, decide trazer uma mudanca radical - sacrificar, mudar, retroceder, simplificar. (Essas coisas sao os Barbaros.) (Tal sociedade) toma a decisao e se alegra e faz os diversos preparativos (o imperador, o luxo dos consules e dos pretores) e toma as medidas preliminares (a interrupcao da legislacao dos senadores). Mas quando chega o tempo da aplicacao (da lei), de repente fica evidente que preparou uma utopia (o crepusculo, sem que cheguem os barbaros) e, conforme os boatos, nao previu tornarem o plano dela impossivel (e gente recem-chegada das fronteiras dizendo que nao ha mais barbaros). Apodera-se dela um grande desanimo (a volta para casa dos planejadores, a preocupacao); e o