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atendo.Meu principal hobbie e fazer comprar, na realidade comovoces gostam de chamar, mercantil. Gosto de ficar circulando o supermercado everificando os precos e produtos, na realidade, desenvolvi um catalogo comtodos os precos e produtos e, ainda, um grafico com as alteracoes de valoresdos produtos.Meu verdadeiro divertimento, no entanto, e escolherverduras. As pessoas, ignorante, escolhem as mesmas sem analisar as texturas, ascores, os cheiros, sem dar uma pegadinha na verdura e, dessa forma, acabam porlevar, para suas casas, produtos de qualidade inferior. Porem, um dia, observeium homem que nao analisava as verduras, e sim, os carrinhos. E eu era um deseus principais alvos, ele andava entre os corredores metendo a mao noscarrinhos e levava suas verduras, legumes e frutas.Minha curiosidade foi despertada e o segui. Para minhasurpresa, ele se limitava a roubar somente esses produtos e o resto, o restoele mesmo escolhia! Abordei o ladrao de verduras perguntando; Por que vocerouba as verduras, frutas e legumes das pessoas e nao tudo?, ele me respondeu; Porquenao sei escolher. E desde que comecei a fazer isso, minha mulher tem ficadorealmente contente com minhas compras. Salvou meu casamento!. Parei. Entao o deixei ir. E fiquei ali parado.Meu nome e William Quinto. Sou o centesimo primeiro na linhade sucessao no trono do Imperio Bretao. Sou, tambem, um ladrao de verduras.
"Vamos baixar?Os albuns gostam do que as suas donas chama de pensamentos. O que, no seu doce entender, se caracteriza por um "pensamento bonito" expresso por "palavras bonitas". Nao digo que fosse uma beleza, mas que era uma boniteza, era. Aqui vai um exemplo:"As montanhas tem a nevoa, o lago tem o cisne, a alma tem o amor."E antes que pufes de rir na minha cara, leitor, vou logo prevenindo que este "pensamento" e de Victor Hugo. Que queres? Pesas que so nos, os da planicie, fazemos coisas dessas? Os himalaias tambem tem seus altos e baixos.Principalmente baixos... Para triste consolo nosso e puro extase dos albuns.Mario Quintana." Ele tinha 12 anos de idade. Einteressante como, naquela epoca, as coisas que o cercava as vezes pareciam nemexistir. Talvez ele fosse um pouco desligado do mundo, talvez ainda seja, masele com certeza, naquela epoca, nao se preocupava com as coisas que o cercava. Mas,de certa forma, naquele dia tao perto de seu aniversario algo o incomodava. Incomodavacomo a coceira do piolho que parece procurar um caminho ate o cerebro,incomodava como quando pela a desatencao ele se furava com espinho de cacto,que por horas parecia ter a teimosia de lhe lembrar que o havia furado evencido a batalha ou entao incomodava como gastura continua por ter comidaaquela goiaba cheia de bichinhos pequeninos e esbranquicados. Algo naquelamanha o incomodava. Com o tempo a escorrer por aquela manha vertiginosa elerecobra-se de si em plena aula de discussoes religiosas, discussoes que com osanos mostraram-se repetitivas e cansativas. Porem naquela manha, por nenhummotivo aparente, ele nao conseguia desviar atencao das palavras da mediadora,ouvia atentamente o que ela dizia e ao mesmo tempo recordava-se de vozes emcasas. Ouviu um leve ruido de dentro do quarto da irma, o irmao olhava asplantas com uma atencao seria e ele caminhava pela casa como quem caminha em umcampo de guerra, apos a guerra. A mediadora reforcava alguns versos da biblia,e ele sentia o cheiro forte de hospital. Naquela epoca ele nao sabia o queproduzia aquele, ele so sabia que gostava muito do cheiro e para ele era ocheiro de hospital. Havia se habituado aquele sabor que adentrava suasnarinas apos as incontaveis vezes que se pegou sendo levado as pressas para ohospital. Ele adorava hospitais, talvez ainda adore, entretanto deve visitarmenos, mas uma coisa e certa, ele sentia-se em casa no hospital, talvez, emalguns momentos, ate mesmo mais confortavel do que em casa. Aquele cheiro forteo inundava seu mundo enquanto a mediadora ia aos poucos elevando sua voz, namesma medida os amigos e colegas iam contendo os risinhos. Mas de alguma forma,ele, naquela manha, queria escutar cada palavra. A amiga, ao seu lado,perguntava-se o que havia com seu adorado amigo que, pela primeira vez, naoestava contestando a mediadora por sua fe cega. Quando a mesma pediu que todosse levantassem para orar, ele, nesse momento, sentiu que uma forca enorme opuxava para baixo, talvez estivesse pregado na cadeira ou entao o medo do tetocair sobre sua cabeca enfim o tivesse enlouquecido. Entretanto, enquanto todosentoavam as palavras aprendidas ha muito tempo, ao longo dos anos
naquelecolegio, uma subita e desesperada vontade de chorar caio sobre ele. As lagrimasescorriam de seus olhos como as aguas de uma represa correm quando a mesma serompe. Ele queria esconder-se, mas continuava pregado a cadeira ou tetocontinuava sobre sua cabeca, logo ele nao se movia e duas palmas lisas foram ounico canto que encontrou para se esconder. Chorava baixo, quase nao emitindosom. Agora se lembrava, parecia que algo em seu intimo queria lhe dizer quealgo estava errado, tudo fazia sentido agora. Lagrimas escorregavam. Percebiaque pela sua juventude deviam ter lhe escondido, pensavam que nao entenderia,mas ele sempre teve uma intuicao agucada, percebendo sempre as coisas ao redor,por mais que muitas vezes ele nao desse importancia ou entao, se iludia. Masdaquela vez nao podia se iludir. Talvez, ele pensou depois, teria sido melhorter se iludido, pois afinal ele so podia chorar e chorar. Com tempo que cadalagrima ia caindo os amigos e colegas ao redor foram se dando conta e seperguntava o que acontecia com ele. Mas foram os bracos de sempre que lheacolheram em um abraco, lhe enxugaram as lagrimas e lhe afagaram a cabeca.Afinal, naquele dia, o pai nao havia lhe levado ao colegio.
Dante,de Caxias do Sul,realizando um bandeiraco. Manha fria,comecou com menos de 15 graus,e uma brisa soprando leve. As bandeiras vermelhas com a foice e o martelo,e as bandeiras de campanha da majoritaria,foram sendo levadas por militantes e candidatos e candidatas a vereadores. A distribuicao de material, foi bem recebida,embora,perceba-se que a populacao ainda esta um pouco distante da discussao eleitoral,o que e normal,pois a campanha esta so comecando.
da Escola Nacional de Formacao, Nereide Saviani, falou dos 10 anos de relancamento da escola, em janeiro de 2003, atraves do trabalho de Formacao com a concepcao de Escola Nacional com as secoes estaduais combinando centralizacao e descentralizacao. Nereide fez uma apresentacao sobre o trabalho da Escola na fase atual e lembrou a trajetoria da formacao teorica do PCdoB presente ao longo dos 90 anos do Partido. Chegamos aos 10 anos de relancamento da Escola com a sensacao de muito trabalho realizado e muito esforco. Com problemas e espinhos no caminho, mas tambem com muitas flores e frutos. Em sua fala, Dyneas Aguiar um dos responsaveis pela organizacao, direcao e elaboracao curricular dos cursos regulares do Partido afirmou que a melhor forma de iniciar um ano e ao lado do coletivo partidario e de nossos companheiros de luta aqueles em que nos confiamos a nossa propria vida quando necessario. Ele lembrou a necessidade da formacao teorica para a pratica das atividades partidarias e ressaltou que no fim da decada de 1980 e comeco da decada de 1990, quando muitos partidos fecharam suas escolas de formacao, o PCdoB reabriu e intensificou a luta pela difusao da teoria marxista. Reabrimos dizendo que o socialismo vive, nos somos o futuro, nos somos socialistas. Esse que e, portanto, o valor da nossa Escola. Aproveitem ao maximo.Renato Rabelo reafirmou que a Formacao e a Comunicacao sao frentes de trabalho prioritarias do Partido. E preciso ter uma escola porque somos um Partido da ciencia, de ideias e que pretende construir uma sociedade superior a capitalista. Isso requer o dominio da ciencia e o dominio da teoria, sobretudo, o conhecimento da transformacao da sociedade.Nossa escola se baseia na doutrina social, economica e filosofica mais avancada ate agora que surgiu na historia da humanidade, que foi criada por Marx. Por isso nosso Partido tem uma base teorica definida. Nos nao somos um partido ecletico que pega o pedaco de uma teoria e de outra. A nossa base teorica de Partido e o marxismo. Nosso Partido tem uma teoria muito definida e a Escola visa levar em conta os nossos ideais com base nessa doutrina, mas visa tambem orientar os nossos quadros e a nossa militancia para a nossa luta. Nossa Escola tem um fito muito claro que e a praxis, a luta politica e a luta revolucionaria. Sem o conhecimento teorico nao vamos ter luta politica, transformadora e revolucionaria. Crise estrutural do capitalismoEm sua aula, o presidente nacional do Partido fez uma analise aprofundada sobre o mundo atual crise, instabilidade e sucessivos focos de guerra e as perspectivas dos comunistas brasileiros. Renato disse que a crise economica sistemica em curso no mundo acelera o declinio da hegemonia do imperialismo norte-americano, acentuando tambem a decadencia das velhas potencias europeias.Na situacao de conjunto, verifica-se a tentativa dos paises ricos de sair da crise, tendo como consequencias mais importantes a intensificacao da exploracao das massas trabalhadoras e empurrar o pesado onus da crise para a chamada periferia do sistema, passando a repercutir nas economias nacionais chamadas de emergentes, como a do Brasil.Renato falou
da pressao comercial das potencias capitalistas sobre os paises em desenvolvimento, acarretando graves problemas cambiais e produtivos e ameacando a soberania nacional destas nacoes, intensificando a exploracao dos trabalhadores atraves dos pacotes de austeridade, diminuindo o mercado interno e, consequentemente, retraindo as exportacoes daquelas nacoes.Brasil O dirigente nacional avaliou as tendencias atuais no Brasil e as perspectivas eleitorais de 2014. Segundo ele, a despeito da avassaladora campanha antipetista no pleito de 2012, atraves da exploracao exaustiva do julgamento da Acao Penal 470, conhecida como mensalao, as forcas progressistas brasileiras acumularam importantes vitorias. Ele ressaltou a conquista da Prefeitura de Sao Paulo principal reduto do tucanato paulistano. Respectivamente, PSDB e DEM perderam o comando de 90 e 200 prefeituras em todo o pais. A oposicao, no seu total, teve 30 milhoes de votos a menos que os alcancados na ultima eleicao.Diante do crescente apoio da maioria da nacao a presidenta Dilma Rousseff, o dirigente comunista transcorreu sobre o acirramento da disputa politica no Brasil formada por forcas conservadoras, elites reacionarias e a grande midia constituida por quatro grandes grupos economicos de origem familiar.Esta ofensiva se caracteriza pelo seu autoritarismo, forte poder midiatico, que em ultima instancia e contra a esquerda, as ideias democraticas e da soberania do pais, de parceria e solidariedade com os nossos vizinhos do continente. Estes sao os divisores de aguas entre nos e eles.Para ele, a situacao se agrava pelo insucesso das predicas neoliberais, resultante da grande crise capitalista, pela ausencia de uma alternativa e projeto oposicionista para enfrentar o projeto nacional liderado por Lula/Dilma.Renato falou ainda sobre a realizacao do 13o Congresso do PCdoB, em novembro deste ano, que devera se concentrar no balanco do periodo Lula/Dilma e na atualizacao da perspectiva para o Brasil. O 13o Congresso do PCdoB deve fazer o balanco da evolucao do seu caminho, exposto no seu programa, definido pelo Novo Projeto Nacional de Desenvolvimento. E a partir disto, distinguir avancos e limites, indicando como avancar, ressaltado novas questoes para o embate, e sendo necessario, realizar ajustes que possam repercutir na estrategia transicao ao socialismo nas condicoes do Brasil. Devemos trabalhar no sentido de que o Brasil precisa de nova arrancada, para um pais desenvolvido, soberano, democratico e de progresso social.
das causas reais da devastacao ambiental e das injusticas sociais. O Urso Panda, alias, se dependesse da santa natureza ja tinha ido pro vinagre ha muito tempo. Esse animal e um bicho que evoluiu errado. Era carnivoro, virou herbivoro e passa 16 horas por dia comendo bambu. Apesar de comer de 9 a 14 quilos por dia, sua pouca absorcao de nutrientes (caracteristica de seu sistema digestivo ineficiente para o alimento que ele passou a comer) mal lhe sustenta as funcoes basicas do organismo. Alem disso, o Urso Panda, pra desespero da Ursa Panda, so quer saber de sexo uma vez por ano (tem um motel em Botafogo que tem o Urso Panda como simbolo, ou seja, um contrassenso).A natureza, para desgosto da trotskista crista Heloisa Helena, nao perdoa esse tipo de falha e so o que salvou o Urso Panda da extincao foi a acao humana, que se da ao trabalho de preserva-lo em cativeiro, fazendo de tudo para que o pouco entusiasmado Urso Panda procure com mais constancia a senhora Ursa Panda, podendo nascer assim mais pandinhas. Eu, de minha parte, apoio incondicionalmente as medidas contra a extincao do Urso Panda, se temos meios de preserva-lo, mas vejam que os que trabalham com a nocao da santa natureza e aplaudem essa iniciativa caem em contradicao com seu proprio discurso pois essa acao preservacionista e uma clara intervencao direta do homem no livre curso da natureza. Mas a natureza nao e boa? A natureza nao e justa? A natureza nao e sabia? Claro que nao! A natureza apenas e. A natureza esta pouco se lixando para consideracoes eticas, morais ou filosoficas. Quem tem estas preocupacoes somos nos, homens e mulheres.Quando um jovem leao expulsa o leao mais velho da lideranca de um bando, a primeira providencia que o novo lider toma e devorar os leoezinhos, filhotes do antigo lider. A cena e de grande violencia e dramaticidade. Num primeiro momento as leoas se unem para tentar deter o invasor e salvar os filhotes, mas via de regra sao facilmente derrotadas. O jovem leao sai entao a caca dos filhotes que, desesperados, tentam escapar, sem sucesso. Um a um sao achados, mortos e devorados.Rapidamente as leoas se adaptam a situacao e se entregam ao novo lider. A mae natureza nao julga o infanticidio do leao e a conduta, digamos, muito liberal das leoas. O jovem leao, ao matar os filhotes, o faz por instinto, pois sem os filhotes as femeas entram mais rapido no cio e o Leao, ao contrario do Urso Panda, e um verdadeiro tarado e gosta de uma prole numerosa. Portanto, os discursos infantiloides sobre como a natureza tao boazinha e maltratada pelos homens maus e de uma superficialidade tao grande que raia a indigencia mental, mas se extrairmos a essencia da maior parte do discursos eco-chatos nao e justamente isso que encontramos? E logico que a questao da preservacao ambiental e um assunto da maior relevancia e existe muita gente boa e seria que se intitula ambientalista, titulo que deve orgulhar e fazer parte do ideario de todo
lutador social consequente. Mas, por outro lado, e preciso que essa discussao se de em outras bases, onde os interesses pelo desenvolvimento humano, pelo combate a pobreza e a exclusao social nao sejam colocados como inimigos da preservacao ambiental. Sem um debate mais qualificado vamos apenas patinar na cantilena de charlatoes e aproveitadores sem jamais aprofundar a questao que nos levara inevitavelmente a questionar o modo de producao. A devastacao do meio ambiente e real? Claro. Existem especies ameacadas pela acao predatoria do homem? Sem duvida. Mas o modo de producao e os valores dominantes que dai decorrem sao os reais problemas a serem enfrentados se quisermos falar a serio em preservacao ambiental e nao nos perdermos no pantano de trotskismos cristaos e outras aberracoes.Para finalizar, nas colunas da Marina publicadas pela Folha li duas vezes referencias a uma carta aos jovens, escrita por Chico Mendes pouco antes de morrer. E engracado que a colunista nao tenha publicado nenhuma parte da mesma, ja que ela e muito curta e incisiva. Em duas colunas distintas ela menciona a carta com destaque, mas sem citar qualquer trecho. Basta, no entanto, ler a carta para compreender que, para Marina, so interessa usar a face mais midiatica do Chico Mendes. Termino, pois, com a carta do lider seringueiro que a Marina parece ter vergonha de divulgar. Por ela a gente percebe que, ele sim, compreendia a verdadeira dimensao da luta ambiental. "Atencao, jovem do futuro:Seis de setembro de 2120, aniversario ou centenario da Revolucao Socialista Mundial, que unificou todos os povos do planeta num so ideal e num so pensamento de unidade socialista, e que pos fim a todos os inimigos da nova sociedade.Aqui fica somente a lembranca de um triste passado de dor, sofrimento e morte.Desculpem, eu estava sonhando quando escrevi esses acontecimentos que eu mesmo nao verei.Mas tenho o prazer de ter sonhado.Chico Mendes"
de universo finito no espaco e no tempo, com quatro dimensoes grandes e com materia e energia, nos valores corretos, onde as almas poderiam estar correlacionadas com organismos biologicos. O universo, antes de ser selecionado, possuia uma sequencia basica de quadros temporais e todas as potencialidades para a evolucao dos espiritos, constituindo uma serie de linhas virtuais que o nosso livre-arbitrio seleciona. Antes da observacao feita pela consciencia correlacionada com a primeira celula viva, o universo existia num reino de possibilidades, como diz Goswami: Essa maneira de interpretar nossa historia cosmologica pode, talvez, ajudar a explicar os aspectos enigmaticos da evolucao da vida e da mente, isto e, que so ha uma probabilidade muito remota de evolucao da vida a partir de materia pre-biotica, por meio de mutacoes beneficas que resultaram no aparecimento do homem. Uma vez que reconhecamos que a mutacao biologica (que inclui a mutacao de moleculas pre-bioticas) e um evento quantico, compreendemos que o universo bifurca-se em todos os eventos desse tipo no dominio transcendente, transformando-se em muitos ramos, ate que em um deles ha um ser senciente que pode olhar com consciencia e completar uma medicao quantica. Nesse ponto, a trilha causal que leva a esse ser senciente entra em colapso e se transforma em realidade espaco-tempo. John Wheeler chama a esse tipo de cenario de fechamento do circuito do significado, por meio de participacao do observador. (Goswami, 2007, p. 171, 172). Nao ha sentido em perguntar o que havia antes ou alem do colapso das superposicoes quanticas porque nelas nao existe o tempo e o espaco como nos os vemos. Referencias Goswami, Amit. O Universo Autoconsciente: como a consciencia cria o mundo material. Traducao Ruy Jungmann. Sao Paulo: Aleph, 2007. Greene, Brian. O Tecido do Cosmo; Sao Paulo: Companhia das Letras, 2005. Hawking, Stephen. O Universo numa Casca de Noz; Sao Paulo: Mandarim, 2001.
ser vivenciado nas experiencias transpessoais, na experiencia de quase morte e no Savikalpa Samadhi. Na filosofia Vedanta equivale a Atman. Em termos budistas, o Self Universal e o Inconsciente Coletivo equivalem ao nivel Dharmakaya da consciencia. O Self Superior equivale ao nivel sambhogakaya e o self pessoal equivale ao nirmanakhaya. Ha uma importante diferenca entre a Psicossintese e o Budismo. O Budismo costuma dizer que nega a existencia da alma, porem o que ele quer dizer e que o eu e um agregado de todos os elementos da personalidade e que a mente e um fluxo e nao uma entidade. Ja a Psicossintese sustenta a existencia do Self como uma entidade que esta no centro da personalidade e a comanda. Nao e uma soma de componentes. Tambem, ele nao e um fluxo, mas sim uma realidade estavel e imutavel. Os pensamentos e emocoes e que estao em estado de fluxo. ReferenciasAssagioli, Roberto. The Act of Will. New York: Penguin Books, 1973. Paginas 125-127. Tabone, Marcia. A Psicologia Transpessoal. Sao Paulo: Editora Cultrix, 2001. Paginas 77-82.
por Herley L. P. Silva A consciencia como base do ser assume diversas manifestacoes. Estas manifestacoes sao os varios niveis e corpos, com os quais a consciencia original se identifica. Sao estes os niveis e corpos da consciencia: 1. O Inconsciente Pessoal. 2. O Ego e seu Corpo Mental. 3. O Inconsciente Coletivo. 4. O Espirito Elevado e seu Corpo Espiritual. 5. A Consciencia Primordial. A primeira dimensao da consciencia e o inconsciente pessoal. O inconsciente persiste depois da morte do corpo fisico, carregando as inclinacoes psiquicas e vitais. No mundo espiritual, o inconsciente e o originador de todas as projecoes de paisagens e corpos que a alma realiza. O inconsciente e a mente superficial modificam-se constantemente, enquanto que a consciencia superior e estavel e imutavel. O inconsciente, na vida terrena, tambem compreende as potencialidades dos processos biologicos, os quais sao mediados pelo corpo mental da consciencia. A acao da alma e das potencialidades (inclinacoes e tendencias) encontra-se tambem nos processos biologicos e na hereditariedade. Os genes sao constituidos por ondas de possibilidade e sao acionados via colapso quantico realizado pela alma encarnada de acordo com as inclinacoes ou possibilidades do inconsciente. E a hereditariedade tambem se da atraves da conexao nao-local com as formas do passado. Assim, e a acao da alma sobre os genes que define a forma e o comportamento dos organismos. Durante a encarnacao o inconsciente absorve potenciais psiquicos na forma de aprendizado e habitos ao longo da vida. Cada acao que praticamos e cada pensamento que emitimos deixam uma forte influencia ou potencial sobre o inconsciente. As potencialidades mentais do inconsciente se tornam condicionadas e aumentam a tendencia a serem repetidas. Apos a morte, o inconsciente leva os potenciais acumulados para o dominio transcendente nao-local. Quando a alma se torna um espirito elevado, ela assume a forma do corpo espiritual da consciencia. As almas que ainda nao se tornaram espiritos elevados mantem o inconsciente e o corpo mental no mundo espiritual. No segundo nivel temos o ego iludido e seu corpo mental. O ego e o nivel dos seres conscientes encarnados e das almas do mundo espiritual que ainda nao se tornaram espiritos elevados, mas estao buscando a iluminacao. Nao se pode confundir o ego com a mente. A mente representa o conjunto dos fenomenos psicologicos, enquanto o ego e o centro e o controlador da personalidade. No mundo espiritual, o ego e a mente sao exteriorizados como um corpo mental e no mundo fisico como um corpo biologico. Essa forma tambem compreende o corpo mental utilizado na vida terrena. O corpo mental e uma projecao da alma e surge como resultado da memoria do espirito (gravada no inconsciente). Ele nao e composto de particulas e nao possui extensao espacial, sendo exclusivamente um fenomeno mental. E necessario entender que o corpo mental e parte da mente, inseparavel dela e nao algo distinto. O corpo mental e similar a um software que a alma utiliza para facilitar a acao sobre o cerebro e o corpo biologico. O corpo mental, na vida encarnada e o mediador dos processos biologicos.