DietrichBonhoeffer nasceu em 1906. Preso emartirizado por sua participacao no Movimento de Resistencia ao Nazismo naAlemanha foi executado, pelos nazistas, em 1945. COMBINAVA, EMSUA VIDA E PENSAMENTO, A VISAO MISTICA DA FE E DA VOCACAO COM A ATIVIDADE DEBUSCAR COMPREENDER A FE (A TEOLOGIA), A PRATICA DO CUIDADO PASTORAL E OEXERCICIO DA VOZ PROFETICA FRENTE A SISTEMAS POLITICOS INJUSTOS. Em seusdiversos escritos, tratou do tema da espiritualidade crista em relacao com apratica pastoral. Realcava oprincipio do amor como essencial para o relacionamento pastoral com eclesianose entre colegas de vocacao. Sabia dosriscos aos quais agentes pastorais, como seres imperfeitos, estavam sujeitos:terem os seus favoritos dentre os paroquianos; serem tendenciosos; seremtratados de forma injusta por participantes da igreja e, igualmente, naodispensarem tratamento amoroso e justo a todos. Reparto aqui umpouco do pensamento e pratica de Bonhoeffer.A QUALIDADE DORELACIONAMENTO ENTRE PASTORES E PASTORAS E DE FUNDAMENTAL IMPORTANCIA PARA A SAUDEESPIRITUAL DAS IGREJAS.Nada e maisdestrutivo para uma congregacao do que a animosidade pessoal e o odio entrecolegas de vocacao. Alem disso, essessentimentos concorrem para que se instalem, no mundo interno do pastor ou dapastora, sentimentos de culpa e, eventualmente, sintomas fisicos doentios, poispastoras e pastores sao portadores da mensagem do perdao e da reconciliacao.Penso que a licao de Paulo ilumina essa experiencia: nao faco o bem queprefiro (Romanos 7.19)! O mais saudavel e,quando for o caso, falar a verdade em amor atraves de conversa franca, esclarecedorae resolver a pendencia. Nao se trata de porpanos quentes. Trata-se, nesta buscade dialogo, de expressar desapontamentos ou magoas, de maneira realista efundamentada nas Boas Novas que proclamamos. ... a regra deve ser jamais dizer qualquercoisa contra o colega. Adverte tambempara que o pastor jamais crie clima que favoreca a pratica de maledicenciacontra seus colegas e entre seus proprios eclesianos. Nesse contexto,lembra ainda nosso autor, ser comum que uma congregacao precise de algum tempopara acostumar-se com um pastor ou pastora recem-chegado. Os lacos com o antecessor sao, em geral,fortes. Essa situacao,especialmente em casos de mudancas recentes do quadro pastoral, exige do novopastor ou pastora muita humildade, sabedoria, seguranca pessoal e compreensaodo lugar do afeto nos relacionamentos humanos. Alerta para odever de PRESERVAR-SE A SOLIDARIEDADE DO OFICIO evitando aceitar comentariosmaldosos por parte de membros da congregacao contra os antecessores. E bom semprelembrar o recado de varios homens e mulheres, experientes na vivencia pastoral:quem fala mal de seu antecessor e o mesmoque falara mal de voce quando voce mudar de igreja! (a continuar)_________________O livro SpiritualCare (Cuidado Espiritual), de D. Bonhoeffer, Jay Rochelle, trad., Fortress Press USA, 1985,e a principal fonte deste artigo. Adaptacao de SATHLER-ROSA, Ronaldo. Cuidado pastoral em tempos de inseguranca. Umahermeneutica contemporanea. 2. ed. Sao Paulo: 2010. Post de 2011 levementereeditado. Pastores,pastoras e agentes pastorais se deparam, na atualidade, com questionamentosacerca da identidade do ministerio pastoral: o que e ser pastor e ser pastorana contemporaneidade? Qual e a essencia do ministerio pastoral? O que define suarazao de ser a luz das Escrituras e da sempre renovada tradicao judaico-crista?Em poucos paragrafos esbocamosuma introducao ao pensamento de Jacob Firet (1923-1994), teologo pastoral daIgreja Reformada da Holanda, ex-professor da Universidade Livre de Amsterdam.Sua unica