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Como um ser humano pode planejar tanta barbaridade?por Joao Batista LibanioA violencia lanca raizes no coracao humano. Os seres de suave indole, como Francisco de Assis, nao matam nem uma mosca. Podem viver em mar de conflitos e nunca recorrerao a violencia. Infelizmente os Fransciscos rareiam cada vez mais. Por sua vez, Hobbes parece ter mais razao, ao afirmar que "homo homini lupus" - o ser humano e lobo para outro ser humano. Ele faz ressoar versos do poeta latino Plauto na sua obra "Asinaria", em que acrescenta: "somos advertidos para que tomemos cuidado em face do ser humano, como diante de um lobo". Os poetas intuem e alcancam o amago do ser humano, sobre o qual politicos e sociologos teorizam. Ja nos inicios da humanidade, na poetica e maravilhosa narracao biblica, de enorme perspicacia humana, o idilio esponsal entre Adao e Eva durou muito pouco. A nudez, o ser criado a imagem e semelhanca de Deus, o ouvir os passos de Deus pelo jardim a brisa da tarde, o senhorio deslumbrante sobre toda a natureza, revelam a aura de harmonia do paraiso, logo desfeita. Veio a cena em que ambos comem do fruto proibido. E imediatamente o homem e a mulher se culpam, mutuamente. Ja esta ai a raiz da violencia entre conjuges.A historia desenha quadro infelizmente paradigmatico. Os filhos Caim e Abel disputam ate o assassinato. E depois segue triste historia de crimes, de violencia, de que Lamec se torna simbolo. Vejam que versos compos para suas mulheres: "Matei um homem por uma ferida, um jovem por causa de um arranhao. Se Caim for vingado sete vezes, Lamec o sera setenta e sete vezes" (Genesis 4,23). Esta implantada a violencia das violencias, ate terminar com o diluvio. E, depois, tudo e retomado de novo.Quando lemos essas paginas iniciais da Escritura, nao como historia que as ciencias desmontaram, mas como revelacao da raiz mesma da natureza humana, espantamo-nos com o alcance dos ensinamentos. Mais de dois mil anos depois, os nazistas repetiram Lamec, matando dez civis por um soldado morto em alguma emboscada, nas regioes dominadas. Esposos se acusam mutuamente nos cartorios, filhos disputam sangrentamente herancas e a violencia campeia por todos os lados.Ela nao data de hoje. Nao se funda em causas extrinsecas, mas dorme no interior de cada ser humano. Quem ja esqueceu de Anders Breivik, que metralhou jovens em acampamento? E que dizer dos crimes das camaras de gas, dos campos de concentracao, das bombas atomicas lancadas pelos americanos? E as continuas guerras, agressoes armadas que atravessam os seculos e chegam ate nos com requintes de violencia?Fica a pergunta: como um ser dito humano e capaz de planejar tanta barbaridade? Nem faltam crimes tramados em altas esferas por pessoas ilustradas e adestradas em universidades de alto reconhecimento academico. Enquanto nao movermos o coracao para sentimentos humanos de beleza e de transcendencia, dificilmente baixaremos o nivel de violencia. A verdadeira mudanca do paradigma politico guineense, passa pelo exercicio duma politica honesta por parte de oposicao.O Homem novo e aquele que consegue libertar-se da natureza e do proprio homem. Pois
a boa governacao produz essa qualidade de homens para o desenvolvimento. Como ja disse nos artigos anteriores que o desenvolvimento nao se importa como o arroz do mercado internacional e nem desce do ceu, mas se concebe, se produz endogenamente. Entretanto e bom saber que o desenvolvimento nao e algo abstracto ou um simples numero no papel, mas sim e uma coisa visivel, palpavel e ve-se sobretudo na barriga do povo e no bolco daqueles funcionarios dignos que vivem do seu trabalho.Nao basta so falar mal ao Partido no poder, ao Governo ou pedir a demissao do Primeiro-ministro, mas e necessario trabalhar a base, institucionalizar o partido legitimando os orgaos, isto e, realizar congresso - apresentar em cada momento as propostas do desenvolvimento de diversos sectores, atraves de artigos, palestras academicas e radiofonicas. Isso vai aumentar a credibilidade dos partidos juntos dos seus militantes e incentivar os simpatizantes a acreditarem os seus votos nesses partidos. No setimo aniversario da revolucao e primeira Conferencia Tricontinental, no qual Cabral falava em nome do povo de Guine-Bissau, Angola, Mocambique e Sao Tome e Principe, disse:A dimensao tricontinental, isso que dizer que nao e gritando nem atirando palavras feias faladas ou escritas contra o imperialismo que vamos conseguir liquida-lo. Para nos, o pior ou melhor mal que se pode dizer o imperialismo, qualquer que seja a sua forma, e pegar em armas e lutar. E o que estamos a fazer e faremos ate a liquidacao total da dominacao estrangeira nas nossas patrias africanas. E bom lembrarmos de Cabral, mas o melhor e estudar Cabral, infelizmente muitos dos Camaradas ja nao lembram dele e o pior sao os politicos que nem falam desse Homem. Todavia, alguns falam dele, mas nao ponham na pratica o seu ideal. O pensamento de Amilcar Cabral para os politicos devia servir do guia para fazer uma politica honesta; e para o governo, poderia servir de estrategias eficientes para democratizar a economia, quer dizer, garantir uma vida digna a todos. A marcha que esta ser dinamizada por alguns partidos politicos e uma estrategia civilizada de protestar. Para mim, dois factores legitimam a marcha: primeiro a inflacao no mercado e segundo a enfermidade do sector de justica. Apesar da sua legitimidade e necessario que seja feita com grande ponderacao e inteligencia devido a peculiaridade do sistema politico e social que temos, caso a contrario nao produzira nenhum efeito desejavel. Sera que e boa reclamacao, pedir a dimensao do Primeiro-ministro neste momento?Exibir as fotos daqueles que foram assassinados no regime do PAIGC e esquecer dos assassinios de doutros oficiais militares e civis nao constitui uma grande desonestidade politica? E bom saber fazer politica honesta na oposicao e assim torna facil ser um bom governante ao chegar poder.A aproximacao das eleicoes deveria constituir a preocupacao dos partidos politicos, mas eles preocupam-se mais em persuadir ao governo a aplicar a justica sobre varios crimes graves, o que levam-nos a perder tempos atras dos disticos, em cima de plataformas e nos microfones das radios, a apontando os erros e possiveis crimes cometidos por governo do PAIGC. Claro que
isso e perda de tempo para os partidos de oposicao, e estao a preparar, sem dar conta, as suas derrotas para proximas eleicoes.Em muitos partidos ha problema de organizacao interna, por nao se dedicar honestamente na politica, levam-nos a nao zelar pela institucionalizacao do partido enquanto uma organizacao politica, muita vezes faltam estrategias politicas perfeitas.O partido politico que nao afirmar a sua ideologia politica nao pode chegar ao poder, pois, os seus militantes nao conseguem conservar os seus espirito de militancia, porque os partidos nao trabalham para isso. Entretanto, muitos militantes ficam vulneraveis ao negocio de compra de consciencia, no qual o Partido no poder aparece como uma grande firma de compra de consciencia do seu proprio POVO. Fazer politica nao e fazer campanha de castanha de caju. Depois das eleicoes, nenhum partido se preocupa em formar os seus militantes, isto e, dar palestras, seminarios e outras formacoes politica aos militantes, esperam sempre nas vesperas das eleicoes para preparar comicios e fazer contactos politicos, o pior de tudo, em vez de ter a juventude como uma forca par implementar as suas estrategias politicas, usam-na como cavalo de batalha, de forma exploratoria. Pois, isso e uma grade desonestidade politica. E assim nao vamos mudar o paradigma politico e nem acabar com falta de justica, mortes ficticias e desenvolvimento teorico.Nao vejo a importancia de fazer politica contra o governo, nesta conjuntura politica complexa, porque quem tem poder e o POVO, e ele que deve ser, pedagogicamente, sensibilizado, a fim de exercer de maneira perfeita o seu direito civico. O Povo deve ser preparado a nivel da sua subconsciencia para saber o que e a cidadania e o desenvolvimento. E bom dizer que o PAIGC fez algumas coisas boas e quer fazer mais coisas boas, mas nao consegue por estar fragmentado pelas sensibilidades criadas no seu seio. A organizacao que o desenvolvimento requer, esta longe de ser conseguido. O que esta-se a fazer, e um simples assistencialismo. Infelizmente o partido no poder nuca vai aceitar essa grande verdade, enquanto nao houver uma forca politica honesta com a capacidade de lhe aposentar. Em suma, quem fala do desenvolvimento e esquecendo a pesca, agricultura, justica, educacao e saude, esta fazer simplesmente a ironia. Como e possivel viver de importacao ha anos, vendo a nossa floresta verde e terra viva para agricultura? A exportacao de castanha de caju torna a moda de boa governacao, mas, tenho medo de sermos exportados um dia. Bissau, 24 de Julho de 2011Bacar Queta
por Leonardo BoffA cultura moderna, desde os seus albores no seculo XVI, esta assentada sobre uma brutal falta de respeito. Primeiro, para com a natureza, tratada como um torturador trata a sua vitima com o proposito de arrancar-lhe todos os segredos (Bacon). Depois, para com as populacoes originarias da America Latina. Em sua "Brevissima Relacao da Destruicao das Indias" (1562) conta Bartolome de las Casas, como testemunho ocular, que os espanhois "em apenas 48 anos ocuparam uma extensao maior que o comprimento e a largura de toda a Europa, e uma parte da Asia, roubando e usurpando tudo com crueldade, injustica e tirania, havendo sido mortas e destruidas vinte milhoes de almas de um pais que tinhamos visto cheio de gente e de gente tao humana" (Decima Replica). Em seguida, escravizou milhoes de africanos trazidos para as Americas e negociados como "pecas" no mercado e consumidos como carvao na producao.Seria longa a ladainha dos desrespeitos de nossa cultura, culminando nos campos de exterminio nazista de milhoes de judeus, de ciganos e de outros considerados inferiores.Sabemos que uma sociedade so se constroi e da um salto para relacoes minimamente humanas quando instaura o respeito de uns para com os outros. O respeito, como o mostrou bem Winnicott, nasce no seio da familia, especialmente da figura do pai, responsavel pela passagem do mundo do eu para o mundo dos outros que emergem como o primeiro limite a ser respeitado. Um dos criterios de uma cultura e o grau de respeito e de autolimitacao que seus membros se impoem e observam. Surge, entao, a justa medida, sinonimo de justica. Rompidos os limites, vigora o desrespeito e a imposicao sobre os demais. Respeito supoe reconhecer o outro como outro e seu valor intrinseco seja pessoas ou qualquer outro ser.Dentre as muitas crises atuais, a falta generalizada de respeito e seguramente uma das mais graves. O desrespeito campeia em todas as instancias da vida individual, familiar, social e internacional. Por esta razao, o pensador bulgaro-frances Tzvetan Todorov, em seu recente livro "O medo dos barbaros" (Vozes, 2010), adverte que se nao superarmos o medo e o ressentimento e nao assumirmos a responsabilidade coletiva e o respeito universal nao teremos como proteger nosso fragil planeta e a vida na Terra ja ameacada.O tema do respeito nos remete a Albert Schweitzer (1875-1965), premio Nobel da Paz de 1952. Da Alsacia, era um dos mais eminentes teologos de seu tempo. Seu livro "A historia da pesquisa sobre a vida de Jesus" e um classico por mostrar que nao se pode escrever cientificamente uma biografia de Jesus. Os evangelhos contem historia; mas nao sao livros historicos. Sao teologias que usam fatos historicos e narrativas com o objetivo de mostrar a significacao de Jesus para a salvacao do mundo. Por isso, sabemos pouco do real Jesus de Nazare. Schweitzer compreendeu: historico mesmo e o Sermao da Montanha e importa vive-lo. Abandonou a catedra de teologia, deixou de dar concertos de Bach (era um de seus melhores interpretes) e se inscreveu na faculdade de medicina. Formado, foi a Lambarene no Gabao, na Africa,
para fundar um hospital e servir a hansenianos. E ai trabalhou, dentro das maiores limitacoes, por todo o resto de sua vida.Confessa explicitamente: "o que precisamos nao e enviar para la missionarios que queiram converter os africanos, mas pessoas que se disponham a fazer para os pobres o que deve ser feito, caso o Sermao da Montanha e as palavras de Jesus possuam algum sentido. O que importa mesmo e, tornar-se um simples ser humano que, no espirito de Jesus, faz alguma coisa, por pequena que seja".No meio de seus afazeres de medico, encontrou tempo para escrever. Seu principal livro e: "Respeito diante da vida", que ele colocou como o eixo articulador de toda etica. "O bem", diz ele, "consiste em respeitar, conservar e elevar a vida ate o seu maximo valor; o mal, em desrespeitar, destruir e impedir a vida de se desenvolver". E conclui: "quando o ser humano aprender a respeitar ate o menor ser da criacao, seja animal ou vegetal, ninguem precisara ensina-lo a amar seu semelhante; a grande tragedia da vida e o que morre dentro do homem enquanto ele vive".Como e urgente ouvir e viver esta mensagem nos dias sombrios que a humanidade esta atravessando.Fonte: [ Leonardo Boff e autor de Convivencia, Respeito, Tolerancia, Vozes, 2006. ].
O PROBLEMA DA CONSTRUCAO DO ESTADO NACAOIO PODER DA IDEIA PARA QUE A VISAO DO ESTADO E A VONTADE DO POVO SEJAM COINCIDENTESA ideia precede a accao como o raio precede o trovaoHeinrich Heine, 1834Hoje por imperativos de sistematizacao, retomamos a sequencia de textos ja publicados que a demos o titulo geral de a Questao Guineense. Entendemos que urge consolidar este conjunto de textos - que por falta de tempo e contingencias varias fomos obrigados a deixar de lado - por uma questao de organizacao do nosso pensamento, antes do termino dos SETE INSTANTES DE UMA PRIMAVERA, que temos vindo a desenvolver ultimamente. Isso porque de outra forma seriam apenas uma soma de textos e nao um conjunto de ideias claras e sistematizadas sobre questoes de importancia primordial para o futuro da Nacao. Pois nestes textos sempre procuramos falar-vos de questoes - que pela sua importancia intrinseca - estejam acima de contendas politicas tout court, feitas de divergencias entre partidos politicos, faccoes e interesses dentro do aparelho do Estado (isso independentemente da sua justeza ou seriedade). Retomamos pois com tantas coisas ainda por escrever para poder honrar devidamente os propositos iniciais... mas entendemos que nao poderia ser de outra maneira, pois na verdade nunca chegaremos realmente ao fim, pois e impossivel falar de um povo ate ao fim... E se ousarmos ter esse proposito, entao ele sera para todo o sempre permanente, pois um povo nunca tem um fim, nem patrioticamente, nem filosoficamente... nem mesmo na literatura de intervencao.O povo, embora sendo um todo comum, primeiramente so existe em cada um de nos, e so depois no conjunto feito de todos nos. Mas nao sendo apenas uma metafisica soma de individuos, nascidos no mesmo territorio (ou nao) e acima de tudo uma cultura comum, unica, consubstanciada numa lingua, numa assumpcao, numa compreensao e num sentir comuns. Nos, como individuos passamos, temos um fim; embora nunca totalmente, pois cada um deixa a sua marca indelevel no conjunto do povo, embora por vezes, as mais das vezes, nao damos conta. E nao deixamos essa marca apenas atraves dos filhos que geramos, mas atraves da educacao que lhes dermos e da cultura que lhes legamos; pois, eles, a partir dessa base, a expandirao de uma forma ou de outra, a multiplicarao de uma maneira ou de outra. E esse sera, para a eternidade, o nosso tijolo na casa do povo, a nossa marca no corpo do povo. Isso e que ha de mais importante num ser humano. Tenho sido, de certa forma, um pioneiro - por vezes incompreendido - a falar de temas que considero sumamente importante para a preservacao ou mesmo a existencia da Nacao futura; embora saiba que para muitos, que nunca neles pensaram, nao tem importancia por agora, tao embrenhados que estao em disputas politicas actuais. Alem de que, como ja afirmamos, sao questoes que pela sua essencia intrinseca ultrapassam os corriqueiros problemas da politica do dia-a-dia. E muitas vezes nao tocam profundamente a alma dos politicos (e de pessoas no geral) devido a sua abrangencia e enormidade que as faz ultrapassar
as capacidades animicas e materiais de um simples Partidos politicos, por mais honestos e capazes que sejam. Questoes que para mim, numa perspectiva maior, sao mil vezes mais importantes que por exemplo as eleicoes, nomeacao de Governos ou de personalidades para desempenhar cargos no aparelho de Estado; estas accoes, por mais importantes que possam parecer ou ser, num determinado horizonte temporal, numa Nacao embrionaria como a nossa, ainda nao tem nenhum efeito historico a longo prazo. Questoes que cabe a cada um de nos decidir da sua perenidade e da sua profundidade, mas pela importancia que lhes e devida, na medida das nossas capacidades, na medida do nosso sentir, as suas resolucoes devem primar pela excelencia. Aqui estamos a falar no ambito das Ideias, no ambito das grandes realizacoes, no ambito daquilo que ultrapassa o homem como individuo e so o alcancam, dentro do Povo. Aqui nao estamos a falar de coisas normais para nao dizer triviais, como criar empresas publicas, aumentar o salario minimo, varrer ruas e pintar edificios publicos depois das chuvas; nem de edificar armazens de arroz ou fazer a associacao dos pescadores e vendedoras de Bubacalhau... Nao estamos portanto a falar de governacao stricto sensu (competente ou incompetente). Falamos de questoes que remontam ao tempo dos nossos bisavos, pois la encontramos as solucoes para os actuais.IIPor isso durante a maturacao desta V QUESTAO GUINEENSE, nao era a actualidade politica com os seus fait divers e as suas verdades que me preocupavam, mas a o conteudo da heranca que a nossa geracao legara as futuras. Pois nos nao queremos sair deste mundo de maos a abanar, sem deixar nada de util aos nossos vindouros; e mesmo que seja apenas o poder de uma vigorosa e clarividente ideia, isso ja nos bastaria; e dessa forma nao fazer o mesmo que condeno nos meus predecessores, que infelizmente sairam de maos a abanar deste mundo, pois a minha geracao, ninguem deixou nada de positivo, em termos de criacao ou de exemplo. Algumas migalhas talvez, concedo, mas nao mais que isso. E pese embora, possuidores de profunda consciencia de que tudo o que dissermos ja foi dito e por conseguinte "nao se diz nada que ja nao tenha sido dito" - como bem disse o Terencio Varrao Afro, ha ja mais de dois mil anos - entendemos que, modestamente, tambem podemos dizer algo... que mesmo sendo pouco interessante, ou de parco valia, se vier a suscitar em alguem mais capaz que nos, uma reflexao porventura melhor do nos foi dado realizar, cumprira o maior dos seus pressupostos. Embora entendemos que no nosso caso, so isso nao e bastante; a vontade como categoria e como a base de toda a realizacao, nao basta; e necessario sistematizar um pensamento puro - que se quer capaz de levantar do chao uma Nacao ainda de rastos - definidor da nossa existencia para todo o sempre. Pois nada se constroi no ar, e toda a realizacao deve ser originaria de um pensamento anterior; de uma teoria, uma ideologia, que defina a consequente pratica futura para a sua realizacao.
Pois mesmo um grande povo, na sua magnificencia, tem que viver sob a autoridade de uma ideia.Mas entendemos que isso so e possivel se nunca esquecermos que as ideias e concepcoes, por mais justas e necessarias, so resultarao em algo palpavel e grandioso, quando a sua implementacao se basear na persistencia e dedicacao absolutas. Sao estas qualidades, que elevo a categorias, que devem nortear todo o Governante Guineense. Pois ele, querendo ou nao, nao e apenas um Governante, ele e um criador desta Nacao que ainda esta de rastos. Mas ainda mais importante do que esta constatacao, e saber que toda a ideia, tem que ter, protagonistas concretos para a sua efectivacao. Pois nem Amilcar seria o Cabral, sem Corca, Corona, Domingos, Pansau, Quinta, Simao, Titina ou Vitorino. Mas embora seja legitimo glorificar o passado e planear a posteridade, e imperioso, justo, alem de legitimo, pensar no presente, pois dele faremos o futuro. E embora a capacidade de saber esperar e uma virtude, urge agora nesta nova dinamica avancar rapidamente. E este avanco possivel que descortino deve basear-se na certeza de que toda a realizacao deve ter uma teoria que define a consequente pratica futura, como afirmamos antes. Pois o Estado (os orgaos de soberania, o governo, o aparelho administrativo e judicial) nao e um mero gestor da res publica e infinitamente mais do que isso; e na verdade o demiurgo permanente da nacao, dia a dia e em cada dia particular. Quem isto nao entender, nada mais entendera; nao entendera que por mais boa gestao que for feita da coisa publica, de pouco servira se o papel do Estado, que e em primeiro lugar preservar o povo, numa unicidade inquebrantavel, nao for cumprido permanentemente.Portanto, mesmo que seja so por isso, para a realizacao do futuro, para acautelar o porvir, temos que proteger as pessoas, os filhos do povo, o maximo que podermos. Se nao por amor, por interesse entao, por calculo, por calculismo que seja, por termos tao pouca gente valida para realizar o futuro, pois temos que entender que o (...) futuro nao e cosmico, e o do meu seculo, do meu pais, da minha existencia.(...) O futuro deve ser uma construcao sustentavel do homem existente. como nos afirma Frantz Fanon com toda a forca do seu imenso acreditar. este acreditar que tambem deve ser da nossa existencia e comeca na propria preservacao daquele pouco que temos, seja a nosa cultura seja seres humanos. sejam medicos ou engeneheiros, lavradores ou pescadores; conserva-los nao apenas como seres humanos, mas como profissionais inseridos na esfera de producao, dando o melhor que possuem para o engrandecimento patrio. Pois cada um deles com o seu pequeno e modesto papel, sao lascas cuja a juncao faz da madeira da Nacao mais rija que o granito. Quando oico que ha tres semanas uma tecnica da nossa Televisao nacional morreu na flor da idade, com capacidades intactas, com tanto ainda para dar ao seu pais, num pais estrangeiro, nao me doi apenas o facto de saber que ela nunca fora aproveitada cabalmente, nas suas reais possibilidades, para