e civilizacao dos indios, emancipacao lenta dos negros e sua educacao religiosa e industrial. No entanto, o artigo foi retirado da publicacao final da Constituicao. Observa-se que indios e negros sao tratados de forma paradoxal. Os indios precisam de imposicao religiosa e agregacao civilizatoria. Os negros, como propriedade, comprados para o trabalho na base da economia brasileira desde a colonizacao, ja estao agregados a nossa civilizacao, basta um processo lento para sua emancipacao. A liberdade aqui e pensada menos de forma humanitaria do que pela questao das consequencias economicas e politicas geradas. A proposito, o senador Ferreira Franca, a epoca, foi a tribuna da Assembleia protestar: a proposicao mais horrivel que ouvi foi de que os escravos eram nossa propriedade: e horrivel!. O Estado propunha vender as suas propriedades servis ao inves de liberta-los. Tratava-se da vida humana com a devida importancia que se trata um bem de valor funcional e economico. Para justificar a condicao desumana que se encontravam os negros escravos, Padre Vieira comparou-os as condicoes de sofrimento do proprio Jesus e que a migracao forcada da Africa ao Brasil era o proposito da providencia divina, que os conduziria pelo caminho da salvacao. Desta forma, os autores se isentavam da responsabilidade da acao escravagista e delegavam a um algo superior essa responsabilidade. Eles acreditavam nessa teoria ou estavam mentindo para si mesmos? Sartre aponta atitudes de ma fe quando o homem aliena-se de sua propria liberdade mentindo para si mesmo atraves de ideologias e paradigmas, o que acaba por isenta-lo da responsabilidade de sua atitude. Enquanto o quadro da servidao no Brasil pouco mudava, estendiam-se as discussoes sobre como e quando promover a emancipacao sem, contudo, manifestar-se a preocupacao com a propria vida em questao. Quem era esse escravo motivo de tantas discussoes? A exploracao do trabalho servil foi uma obra politica portuguesa com negros sendo trazidos de varias regioes do continente africano. A sua presenca fez parte na constituicao do povo brasileiro. O modo de viver, pensar e se expressar estavam fortemente influenciados por essa cultura, sendo muito dificil identificar o inicio e o fim de uma ou outra cultura, seja ela portuguesa, indigena ou africana. O escravo veio para o trabalho forcado, e era amplo, em todas as areas. Na agropecuaria, nas atividades extrativas (borracha, algodao, fumo), na agro-industria dos engenhos, nos trabalhos na fazenda de cafe, na mineracao, como ferreiros, pedreiros, carpinteiros, barbeiros, parteiras, carregadores, domesticos, cozinheiros, chocheiros, vendedores, escravos de ganho, como musicos, prostitutas e mendigos. Pode-se observar que ele estava em diversas areas, tao intimamente ligado a nacao que, Manoel Bonfim, em seu livro, O Brasil Nacao, diz, deveriamos, hoje, em vista do passado, ajoelhar perante as vitimas, para os fins do necessario perdao, e redimir, a preco de desinteresse e de beleza moral, as torpezas desses que fizeram o Brasil sobre as dores e o cativeiro de duas racas. E a abolicao? Mais que um ato de pura generosidade da Princesa Isabel, apesar de muitos libertos, inclusive insuflados por Jose do Patrocinio, aderirem ao culto a princesa, no chamado isabelismo, nao havia modo de