ampla gama de opcoes disponiveis para qualquer resultado essencial de desempenho.Os partidarios da tradicao marxista procuram demonstrar o carater fundamental da estrutura economica e a dependencia da superestrutura nao-economica. Os criticos dessa interpretacao argumentam em favor da equivalencia, em importancia , de outras caracteristicas estruturais. Nao ha nada inevitavel na sobrevivencia das sociedades, tal como a historia registra, e por uma deducao justificavel, embora especulativa, ahistoria nao-registrada confirmaria.A introducao de umaposicao de valor, digamos, uma sociedade justa, humana ou mesmo totalmente, tolerante, serviria para argumentar que certas sociedades nao sobreviveriam, tal como atualmente constituidas.A evidencia de uma certa frouxidao sistemica e indeterminacao leva a ideia paralela e moderadora da substituibilidade estrutural. Partes do sistema podem estar sujeitas a mudancas evolucionarias acidental ou deliberada, resultante talvez de um melhor ajustamento entre as estruturas ou de uma aproximacao maior dos ideais articulados. E claro que a evolucao e o acidente, nao sendo conscientes, podem ter consequencias disfuncionais, e erros no conhecimento e nas estrategicas, na mudanca planificada, tambem podem produzir resultados imprevistos e lamentaveis. Essa opiniao argumenta em favor da possibilidade e probabilidade, de alteracaofragmentarias nas sociedades. A opiniao, baseada no valor, de que os males de um sistema sao tao generalizados e interligados que so uma transformacao radical e total sera eficiente, representa um compromisso mais fundamental com a integracao determinante do que o estruturalismo modificado que estamos examinando autorizaria. Encontramos, nesse caso e mais uma vez, o grau de diferenciacao estrutural.O modelo de integracao nao se a realidade por varias razoes ja mencionadas. Nao obstante, a interdependencia e o problema da ordem sao intrinseco a condicao humana, de modo que uma certa forma e grau de integracao sao necessarios nao so a preservacao do sistema, mas a simples sobrevivencia biologica.As sociedades que deixaram de existir, ou persistam apenas como subconjuntos de sistemas mais abrangentes, sofreram essa sorte em consequencia de conquista, enfermidades novas ou desastres naturais; onde seu teste de sobrevivencia chamaa atencao para as suas deficiencias estruturais como preparo militar inadequado,insuficiente tecnologia de saude publica e assistencia medica, falta de precaucao contrapragas de gafanhotos, secas, enchentes, terremotose erupcoes vulcanicas. As sociedades existentes tiveram a boa sorte de nao enfrentar adversidades potencialmentedevastadoras, ou de dispor de meios para enfrentar adversidades potencialmente devastadoras,ou de dispor de meios para enfrenta-las. Esses meios tem um interesse teorico em termos da operacao dos sistemas sociais. Uma parte do chamado imperativismo funcional, foi a incapacidade de levar em conta o nivel de generalidade ou particularidade envolvido na analise funcional tentada. As exigencias de sobrevivencia, vistas atraves do prisma das sociedades humanas, devem ser formuladasde maneira bastante abstrata : assim, nao preveem as formas estruturais exatas. Se o modelo de integracao da sociedade fosse mais defensavel, a observacao ou estipulacao de uma ou no maximo de umas poucas estruturas fundamentais deveria possibilitar a previsao das restantes.Os estados autenticos de anomia sao provavelmente raros e transitorios, pois uma situacao sem regras provavelmente sera intoleravel.Apesar disso, a conformidade universal as expectativas e improvavel, segundo as evidencias existentes.As analogias organicas foram, e claro,particularmente atraentes para os evolucionistas sociais pos-darwinianos. Herbert Spencer,como