adriyan -felizmente reconhecendo; Yarhi -quando; sandhita -colocado; venuh -Sua flauta; Sarasi - no lago; sarasa -os guindastes; Hamsa -cisnes; vihangah -e outras aves; Caru -charmoso; Gita -pela cancao (de sua flauta);HRTA -tirou; cetasah -cujas mentes; ETYA -vindo para a frente; harim -Senhor Krishna ; upasata -adoracao; te -eles; yata -sob controle; cittah -cujas mentes; hanta-ah; Milita -fechado; drsah -os seus olhos; dhrta -manutencao; maunah -silencio.TRADUCAOKrishna semove sobre a floresta na companhia de seus amigos, que vividamente cantam asglorias de suas obras magnificas. Assim, ele e exibido como a SupremaPersonalidade de Deus exibindo Suas opulencias inesgotaveis. Quando asvacas vagar para as montanhas e Krishna chama-lhescom o som de sua flauta, as arvores e trepadeiras da floresta respondertornando-se tao luxuriante com frutas e flores que eles parecem estar semanifestando Senhor Vishnu dentrode seus coracoes. Como seus ramos curva de baixa com o peso, os filamentosem seus troncos e videiras ficar ereto para fora do extase do amor de Deus, etanto as arvores e as trepadeiras derramara uma chuva de seiva doce.Enlouquecido pelo divino, aroma honeylike dos Tulasi floressobre a guirlanda Krishna usa,enxames de abelhas cantar alto para Ele, e que mais bela de todas as pessoasfelizmente reconhece e proclama a sua cancao, tendo Sua flauta aos labios ejoga-lo. A encantadora cancao flauta entao rouba a mente dos guindastes,cisnes e outras aves que habitam o lago. Na verdade, eles seaproximar de Krishna ,fechar os olhos e, mantendo rigoroso silencio, adora-Lo atraves da fixacao desua consciencia sobre Ele em profunda meditacao.SIGNIFICADOSrila Visvanatha Cakravarti Thakura fezvarias observacoes iluminadoras sobre estes versos. Ele da a analogia que,assim como quando chefe de familia Vaisnavas ouvir um sankirtana partidoaproximando eles se tornam em extase e oferecer reverencias, por isso asarvores e trepadeiras em Vrndavana entrouem extase quando ouviram Krishna flauta's e curvou-se com seus galhos e cipos. A palavra darsaniya - tilaka emText 10 indica nao apenas que o Senhor e "o mais excelente (paraver)", mas tambem que Ele mesmo decorado com atraente avermelhado tilaka retiradodo mineral rica terra de Vrndavana floresta.Srila Visvanatha Cakravarti tambemaponta que Tulasi ,embora exaltado em muitos aspectos, nao e normalmente considerado uma plantaespecialmente perfumado.No entanto, no inicio da manha Tulasi emiteuma fragrancia transcendental que as pessoas comuns nao conseguem perceber, masque as personalidades transcendentais apreciar plenamente. As abelhas quesao privilegiados por enxame sobre as guirlandas de flores usados pelaSuprema Personalidade de Deus, certamente, apreciar esta fragrancia, e Srila Visvanatha Cakravarti citao Bhagavatam ( 3.15.19 )no sentido de que as plantas mais perfumado em Vaikuntha tambemapreciar o especial qualificacoes de Tulasi - Devi .A palavra sandhita - venuh emText 10 indica que Lord Krishna colocousua flauta firmemente nos labios. E a melodia que emana do que a flauta ecertamente a mais encantadora de sons, como as gopis descrever neste capitulo. Canto 10: O Summum Bonum Capitulo 86: Arjuna sequestros Subhadra, e Krsna abencoa seus Devotos BhaktivedantaVedaBase : Srimad-Bhagavatam 10.86.41phalarhanosira-sivamrtambubhirMRDA surabhya Tulasi -kusambuyaiharadhayam ASA yathopapannayasaparyaya sattva -vivardhanandhasaSYNONYMSPhala -de frutas; arhana -com oferendas; usira -com um tipode raiz aromatica; Siva - puro ; amrta -nectar doce; ambubhih -e com agua; MRDA -com argila; surabhya-perfumado; Tulasi - Tulasi folhas;