propuseram que Lucas tinha como objetivo reconciliar ou ao menos apaziguar os conflitos existentes entre os expoentes de Pedro, judeus convertidos, e os de Paulo, gentios convertidos. Para isto lancam a data do livro o mais longe possivel (98-138 d.C.). Hoje sao poucos os que se quer mantem esta preposicao como uma possibilidade. Os debates que ocorrem em Atos sao protagonizados inicialmente pelos grupos judaizantes e helenistas e os mediadores foram os proprios apostolos que resolveram elegendo os diaconos. Depois temos o registro do grande concilio de Jerusalem e as figuras centrais sao Tiago e Paulo envolvendo a questao da inclusao dos gentios e que foi resolvida pela decisao da assembleia a favor da tese de Paulo e Barnabe.d) Outra proposta praticamente abandonada, e que depende totalmente de uma data muito avancada, e de que o autor escreve para combater as ideias hereticas de Marciao, que negava os escritos que considerava judaicos e estabeleceu o primeiro canon neotestamentario onde continha apenas o evangelho de Lucas e as cartas paulinas. Assim, os cristaos ortodoxos criaram Atos, escrito por Lucas, onde Paulo aparentemente fica subordinado aos doze, inviabilizando a tese maior de Marciao. E totalmente descabida e desnecessaria tais conjecturas. Exercicios academicos inocuos e estereis de qualquer contribuicao seria e benefica para os estudantes das Escrituras. Estao muito mais proximos das heresias de Marciao do que das verdades biblicas.e) Um proposito muito interessante e que Lucas deseja demonstrar o triunfo do cristianismo em relacao ao judaismo. O fato de que os judeus tinham, e continua tendo, um nacionalismo exacerbado fez com que tentassem fazer do cristianismo mais uma seita do ja diversificado judaismo. Para eles era ate admissivel que os gentios adentrassem ao cristianismo, mas desde que subordinados as leis cerimonias judaicos. Todos os relatos de conversam iniciais sao pessoas ligadas diretamente ao judaismo: Estevao e Felipe sao judeus helenistas, Cornelio e o etiope sao proselitos do judaismo. Somente apos a viagem missionaria de Paulo e a convocacao do grande concilio de Jerusalem e que os gentios foram recebidos em pe de igualdade com os judeus. Mas a ruptura definitiva veio quando os proprios judeus comecaram a abandonar os ritos e cerimoniais do judaismo. Isto foi um golpe duro de mais para o espirito particularista e isolacionista que havia moldado o pensamento judaico, principalmente apos o exilio babilonico e seu retorno nos dias de Esdras (458 a.C.) e Neemias (444 a.C.). Em sua obra de dois volumes Lucas-Atos Lucas nos traca o seu desenvolvimento. Quando escreveu, o Cristianismo ja estava ganhando o mundo gentilico, e os judeus ja se sentiam assoberbados com as conclusoes do Cristianismo, do qual por fim se viram obrigados a afastar. No seu Evangelho, Lucas mostrou que o carater de que se achava revestido o movimento cristao provinha do proprio Jesus; nao se tratava de forma alguma duma perversao efetuada por Paulo ou por qualquer outro apostolo. Jesus jamais tivera em mente um movimento que se expandisse apenas dentro do judaismo nacionalista. Visava, sim, a uma nova humanidade que abarcaria judeus e gentios. Nos Atos, Lucas nos mostra a expansao