de fazer justica,ou seja, esta verdadeiramente comprometido com a verdade. Por isso o ato de educar e sempre um ato de compromisso e aproximacao com o aluno. Ou seja, ensinar exige comprometimento.Nessa perspectiva,diz Paulo Freire: nao e possivel exercer a atividade do magisterio como se nada ocorresse conosco ( Freire, 1996,p.108). Simplesmente nao ha como fugir de decisoes eticas, desde a escolha de conteudos ate o metodo a ser utilizado ou a forma de relacionamento com os alunos.Nese contexto, as palavras de Paulo Freire sao esclarecedoras:Nao posso ser professor sem me por diante do aluno,sem revelar com facilidade ou relutancia minha maneira de ser de pensar politicamentePaulo Freire,contudo, chama a atencao para um dos aspecto fundamental. O educador nao pode escapar a apreciacao do aluno,visto que a maneira como o aluno percebe, tem uma importancia capital para o desenpenho do professor.Saber que nao posso passar despercebido pelo alunos,e que a maneira como me percebam me ajuda ou desajuda no cumprimento de minha tarefa de professor, aumenta em mim os cudados com o meu desempenho, (Freire , 1996, p.109).Contudo, reafirma ainda a necessidade de nao discriminar o aluno,visto que a pecepcao que o aluno tem do professor nao resulta exclusivamente de como o professor atua,mas como os alunos os entende.Partindo deste pressuposto,uma das grande preocupacao do educador deve ser o seu discurso. O dialogo, como diz o autor, e imprescindivel nesta luta por uma educacao verdadeira, e um compromisso com o outro, e implica o reconhecimento do outro, e e ele que permite ao educador e educando mostrar-se autenticamente mais transparente mais critico, cada um defendendo seu ponto de vista, e apresentando outras possibilidades, outras opcoes, enquanto ensina e/ou enquanto aprende. Em outras palavras, o dialogo e uma relacao horizontal.segundo Freire nutre-se de amor, humildade, esperanca, fe e confianca. O dialogo e, portanto, uma exigencia existencial, que possibilita a comunicacao e permite ultrapassar o conhecimento adquirido, vivido. Corroborando com essa afirmacao, Paulo Freire, realca a ideia de que:Quanto mais solidariedade exista entre educador e educando no trato deste espaco,tanto mais possibilidade de aprendizadogem democratica se abrem na escola (Freire, 1996,p.109) Nesse ponto Paulo Freire chama de reacinario ,o espaco pedagogico,neutro por excelencia em que se treinaram os alunos para a pratica apoliticas,como se a maneira humana de estar no mundo fosse ou pudesse ser uma maneira neutra. O professor que desrespeita a curiosidade do educando, seu gosto estetico, sua linguagem, sua sintaxe e prosodia; o professor que ironiza o aluno, que o minimiza entre outras ofensas em prol da ordem em sala de aula, transgride os principios fundamentais eticos de nossa existencia e esta transgressao jamais podera ser vista ou entendida como virtude, mas como ruptura com a decencia. Portanto, diz Freire, Minha capacidade de fazer justica,de nao falhar a verdade. Enfim,conclui ele: etico,por isso mesmo,tem que ser o meu testemunho.ConclusaoPedagogia da autonomia e uma obra que condensa os saberes necessarios e indispensaveis a uma pratica educativa coerente com os padroes eticos que regem a sociedade. Enfim, o grande sonho de Paulo Freire,era o de uma educacao aberta, democratica, que estimulasse nos alunos