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da bravura dos soldados de Cristo, a numerosissima frota do Isla, comandada por Ali-Pacha, parecia vencer. Apos 10 horas de encarnicado embate, os batalhadores catolicos receavam a derrota, que traria graves consequencias para a Civilizacao Crista europeia. Mas, o prodigio! Ficaram surpresos ao perceberem que, inexplicavelmente e de repente, os muculmanos, apavorados, bateram em retirada...Obtiveram mais tarde a explicacao: aprisionados pelos catolicos, alguns mouros confessaram que uma brilhante e majestosa Senhora aparecera no ceu, ameacando-os e incutindo-lhes tanto medo, que entraram em panico e comecaram a fugir.Logo no inicio da retirada dos barcos muculmanos, os catolicos reanimaram-se e reverteram a batalha: os infieis perderam 224 navios (130 capturados e mais de 90 afundados ou incendiados), quase 9.000 maometanos foram capturados e 25.000 morreram. Ao passo que as perdas catolicas foram bem menores: 8.000 homens e apenas 17 galeras perdidas.Vitoria alcancada pelo Rosario. Enquanto se travava a batalha contra os turcos em aguas de Lepanto, a Cristandade rogava o auxilio da Rainha do Santissimo Rosario. Em Roma, o Papa Sao Pio V pediu aos fieis que redobrassem as preces. As Confrarias do Rosario promoviam procissoes e oracoes nas igrejas, suplicando a vitoria da armada catolica.O Pontifice, grande devoto do Rosario, no momento em que se dava o desfecho da famosa batalha, teve uma visao sobrenatural, na qual ele tomou conhecimento de que a armada catolica acabara de obter espetacular vitoria. E imediatamente, exultando de alegria, voltou-se para seus acompanhantes exclamando: Vamos agradecer a Jesus Cristo a vitoria que acaba de conceder a nossa esquadra.A milagrosa visao foi confirmada somente na noite do dia 21 de outubro (duas semanas apos o grande acontecimento), quando, por fim, o correio chegou a Roma com a noticia. Sao Pio V tinha meios mais rapidos para se informar...Em memoria da estupenda intervencao de Maria Santissima, o Papa dirigiu-se em procissao a Basilica de Sao Pedro, onde cantou o Te Deum Laudamus e introduziu a invocacao Auxilio dos Cristaos na Ladainha de Nossa Senhora. E para perpetuar essa extraordinaria vitoria da Cristandade, foi instituida a festa de Nossa Senhora da Vitoria, que, dois anos mais tarde, tomou a denominacao de festa de Nossa Senhora do Rosario, comemorada pela Igreja no dia 7 de outubro de cada ano.Ainda com o mesmo objetivo, de deixar gravado para sempre na Historia que a Vitoria de Lepanto se deveu a intercessao da Senhora do Rosario, o senado veneziano mandou pintar um quadro representando a batalha naval com a seguinte inscricao: Non virtus, non arma, non duces, sed Maria Rosarii victores nos fecit. (Nem as tropas, nem as armas, nem os comandantes, mas a Virgem Maria do Rosario e que nos deu a vitoria).FONTE
de Glasgow, Dom Philip Tartaglia, ao GrupoACI em 15 de outubro.A passagem sobre o atendimento pastoral aos homossexuais foi criticada logo no debate que seguiu a leitura da Relatio na segunda-feira.O documento gerou em algumas pessoas a impressao de que a Igreja tinha mudado a sua perspectiva em relacao a homossexualidade.O Cardeal Gerhard Mueller, Prefeito da Congregacao para a Doutrina da Fe, ressaltou em 13 de outubro que o atendimento pastoral dos homossexuais foi sempre parte do ensinamento da Igreja e a Igreja nunca tirou os homossexuais dos seus programas pastorais.Um importante documento deste dicasterio de 1986 sobre o atendimento pastoral das pessoas homossexuais, com a assinatura do entao Cardeal Ratzinger e aprovado por Sao Joao Paulo II, assinala que e de se deplorar firmemente que as pessoas homossexuais tenham sido e sejam ainda hoje objeto de expressoes malevolas e de acoes violentas. Semelhantes comportamentos merecem a condenacao dos pastores da Igreja, onde quer que acontecam.O texto indica tambem que um programa pastoral autentico ajudara as pessoas homossexuais em todos os niveis da sua vida espiritual, mediante ossacramentos e, particularmente, a frequente e sincera confissao sacramental, como tambem atraves da oracao, do testemunho, do aconselhamento e da atencao individual. Desta forma, a comunidade crista na sua totalidade pode chegar a reconhecer sua vocacao de assistir estes seus irmaos e irmas, evitando-lhes tanto a desilusao como o isolamento.Desta abordagem diversificada podem advir muitas vantagens, entre as quais nao menos importante e a constatacao de que uma pessoa homossexual, como, de resto, qualquer ser humano, tem uma profunda exigencia de ser ajudada contemporaneamente em varios niveis.O documento afirma tambem que a pessoa humana, criada a imagem e semelhanca de Deus, nao pode definir-se cabalmente por uma simples e redutiva referencia a sua orientacao sexual. Toda e qualquer pessoa que vive sobre a face da terra conhece problemas e dificuldades pessoais, mas possui tambem oportunidades de crescimento, recursos, talentos e dons proprios.A Igreja oferece ao atendimento da pessoa humana aquele contexto de que hoje se sente a exigencia extrema, e o faz exatamente quando se recusa a considerar a pessoa meramente como um heterossexual ou um homossexual, sublinhando que todos tem uma mesma identidade fundamental: ser criatura e, pela graca, filho de Deus, herdeiro da vida eterna, adiciona.FONTE
Os Terriveis SofrimentosO que os Santos Doutores ensinam acerca dos sofrimentos do purgatorio nos penetram de tema com paixao pelas almas.S. Boaventura ensina que nossos maiores sofrimentos ficam muito aquem dos que ali se padecem. Sao Tomas diz que o menor dos seus sofrimentos ultrapassam os maiores tormentos que possamos suportar. Confirmam Santo Ambrosio e Sao Joao Crisostomo que todos os tormentos que o furor dos perseguidores e dos demonios inventaram contra os martires, jamais atingirao a intensidade dos que padecem em tal lugar de expiacao.O fogo! Estremecemos so de lhe ouvir o nome. E estar-se no fogo inteiramente, num fogo ativo, penetrante, que vai ate o inicio do ser - que cruel suplicio.Aquele fogo, diz S. Antonio, e de tal maneira rigoroso que comparado com o que conhecemos na terra, este se afigura como pintado num painel.Apos uma visao do purgatorio, exclama Santa Catarina de Genova. "Que coisa Terrivel! Confesso que nada posso dizer e nem conceber que se aproxime sequer da realidade. As penas que la se padecem sao tao dolorosas como as penas do inferno".E pior que todos os martirios, 0 Pe. Faber disse. Creio que as penas do purgatorio sao mais terriveis e insuportaveis que todos os males desta vida, diz Sao Gregorio Magno.S. Nicolau Tolentino teve uma visao de um imenso vale onde multidoes de almas se retorciam de dor num braseiro imenso e gemiam de cortar o coracao. Ao perceberem o Santo, bradavam suplicantes, estendendo os bracos e pedindo misericordia e socorro. Padre Nicolau, tem piedade de nos! Se celebrares a Santa Missa por nos, quase todas seremos libertadas de nossos dolorosos tormentos. Sao Nicolau celebrou sete missas em sufragio dessas almas. Durante a ultima missa apareceu-Ihe uma multidao de almas resplandecentes de gloria que subiam ao ceu. A Duracao das PenasAssegura-nos S. Vicente Ferrer, que ha almas que ficaram no purgatorio um ano inteiro por um so pecado. Santa Francisca afirma que a maioria das almas do purgatorio la sofrem de trinta a quarenta anos. Muitos santos viram almas destinadas a sofrer no purgatorio ate o fim do mundo.As almas simples e humildes, sobretudo as que muito sofreram neste mundo com paciencia e se conformaram perfeitamente com a vontade de Deus, podem ter um purgatorio muitissimo abreviado, as vezes horas...S. Paulo da Cruz, estando em oracao, ouviu que batiam a porta com forca. - Que queres de mim, pergunta.- Quanto sofro. Quanto sofro, meu Deus! Sou a alma daquele padre falecido. Ha tanto tempo estou num oceano de fogo, ha tanto tempo!... Parecem mil anos!Sao Paulo da Cruz o conheceu logo e respondeu admirado: Meu padre, faz tao pouco tempo que faleceu e ja me falas em mil anos. O pobre padre pediu sufragios e desapareceu.Sao Paulo da Cruz, comovido, orou muito por ele e no dia seguinte celebrou a Missa pela defunto. Viu-o, entao, entrar triunfante no ceu, na hora da comunhao.O Papa Inocencio III apareceu a Santa Lutgarga dizendo que deveria ficar no purgatorio ate o fim do mundo por algumas faltas no governo da Igreja.Nosso Senhor mostrou-lhe quatro padres que estavam la
ja mais de cinquenta anos, por administrarem mal os Ss. Sacramentos.Santa Veronica Juliani fala de uma irma que deveria ali permanecer tantos anos quantos passou neste mundo.Ao padre Scoof, de Louvain, foi revelado que um banqueiro de Antuerpia estava no purgatorio ha mais de duzentos anos porque tinham rezado pouco por ele.Toma, pois, a resolucao de jamais deixar passar um dia sequer sem rezar pelos parentes falecidos. Tem piedade daqueles que nos deixaram e que agora estao sofrendo. Pensa nos membros de tua familia que faleceram e que tens deixado em tao lamentavel e total esquecimento.A Necessidade de Ajudar as Almas do PurgatorioImpotencia para se acudiremO estado das almas do purgatorio e de absoluta impotencia. Parecem-se com o paralitico estendido a beira da fonte de Siloe, que nao podia fazer o menor movimento para ter alivio. Veem suas companheiras de infortunio, aliviados de tempos a tempos recebendo os frutos de uma comunhao, o valor de uma missa, e elas ficam esquecidas.Vos que viveis na terra e tao facilmente vos comoveis ante o sofrimento e a ideia do abandono, ouvi as almas do purgatorio pedindo-vos uma migalha desse pao que Deus vos da com tanta abundancia: uma pequena parte de vossas oracoes, boas obras, e sofrimentos! Como sao justas as queixas que um religioso ouviu desses pobres coracoes abandonados."O irmaos! O amigos! Pois que ha tanto tempo vos aguardamos, e vos nao vindes; vos chamamos e nao respondeis; sofremos tormentos que nao tem iguais, e nao vos compadeceis; gememos e nao consolais".Ai, dizia uma alma, ignora-se no mundo que o fogo do purgatorio e semelhante ao do inferno. Se possivel fosse fazer uma visita a essas mansoes de dor, nao haveria na terra quem quisesse cometer um so pecado venial, visto o rigor com que e punido.=================Sao Francisco Xavier percorria, a noite, as ruas da cidade, convocando com uma campainha o povo a orar pelas almas.Outrora muitas almas saiam do purgatorio gracas as oracoes dos fieis, mas agora poucas saem de la. Poucos se preocupam com elas.A Santa Missa Salva AlmasA Santa Missa e o sacrificio de expiacao por excelencia. E a renovacao do Calvario, que salvou o genero humano. Na Missa colocou a Igreja a memoria dos mortos, e isso no momento mais solene, em que a divina Vitima esta presente sobre o altar. E a melhor, a mais eficaz, a mais rapida maneira de aliviar e libertar as almas dos nossos queridos mortos.Certa feita, celebrando a Missa em uma igreja de Roma, Sao Bernardo caiu em extase e viu uma escada que ia da terra ao ceu, pela qual os anjos conduziam as almas libertadas do purgatorio em virtude do santo sacrificio. Nessa Igreja - Santa Maria Escada do Ceu - ha um quadro que representa essa visao.Nao ha maior socorro as almas, diz Guerranger, que a Santa Missa: A Missa e a esperanca e a riqueza das almas.Podemos duvidar do valor de nossas oracoes; mas da eficacia do Santo Sacrificio, no qual se oferece o Sangue de Jesus pelas almas, que duvida podemos ter?Ao Beato Joao D'Avila, nos ultimos instantes
de vida, Perguntaram o que mais desejaria depois da morte. Missas! Missas!Ao Beato Henrique Suzo apareceu depois da morte um amigo intimo gemendo de dor e a se queixar: "Ai, ja te esqueceste de mim".- Nao, meu amigo, responde Henrique, nao cesso de rezar pela tua alma, desde que morreste.- O, mas isto nao me basta, nao basta! Falta-me para apagar as chamas que me abrasam o Sangue de Jesus Cristo.Henrique mandou celebrar inumeras Missas pelo amigo. Este lhe apareceu entao ja glorificado e lhe diz: "Meu querido amigo, mil vezes agradecido. Gracas ao Sangue de Jesus Cristo Salvador, estou livre das chamas expiadoras. Subo ao ceu e la nunca te esquecerei.A cada missa, diz Sao Jeronimo, saem muitas almas do purgatorio. E nao sofrem tormento algum durante a Missa que lhes e aplicadas.Seu Sacrificio tambem e uma OracaoNossas Oracoes: Um meio facilUm movimento do coracao, um olhar para o ceu em sua lembranca, um suspiro de piedade, um pensamento de compaixao, os nomes de Jesus, Maria e Jose pronunciados com devocao em favor das almas, diminuem certamente suas penas.Custa-nos muito pouco sufragar os defuntos. Somos obrigados a certas oracoes, a assistir Missas aos domingos, e aproximar-nos dos sacramentos, a perdoar nossos inimigos. Tudo isso e aceito por Deus e serve para alivio delas.E os males do dia a dia? A fadiga do trabalho, as doencas, as humilhacoes, a tarefa de suportar os que nos rodeiam, os problemas, tudo isto pode servir para expiar os pecados das almas. E de que sofrimentos serao aliviados os finados!Dizia S. Francisco de Sales: Vos que chorais inconsolaveis a perda de vossos entes queridos, eu nao vos proibo de chorar, nao. Mas, procurai adocar vossas lagrimas com o suave balsamo da oracao, que pode concorrer para as aliviar".A oracao de Marta e Maria leva Jesus a ressuscitar Lazaro. Nossas preces pelos defuntos hao de tirar as pobres almas daquele estado em que se encontram.Poupai vossas lagrimas, dizia Sao Joao Crisostomo, pelos defuntos e dai-Ihes mais oracoes. E Santo Ambrosio conclui: "E preciso assisti-Ias com oracoes do que chora-las".Nosso Senhor fez ouvir estas palavras a Santa Gertrudes: Muitissimo grata me e a oracao pelas almas do purgatorio, porque por ela tenho ocasiao de liberta-Ias das suas penas e introduzi-las no gloria eterna.Os testemunhos encontrados nas vidas dos Santos provam claramente as vantagens da oracao que se fazem pelas defuntos! (S. Joao Damasceno)Santa Teresa dizia que tudo obtinha por intermedio das almas dos fieis.Quando quero obter com certeza urna graca, diz Santa Catarina de Bolonha, recorro a essas almas que sofrem, a fim de que apresentem a Deus o meu pedido, e 1~ me e concedida a graca.Nossos SacrificiosO sofrimento junto com a prece tem uma eficacia extraordinaria para obter de Deus todas as gracas. Aliviemos as almas do purgatorio, diz Sao Joao Crisostomo, com tudo que nos mortifica. Deus aplica aos mortos os meritos dos vivos.Por aqueles que amais, sacrificai o que tendes de mais caro. Sacrificai-vos a vos mesmos. Ah, vejo essas almas felizes elevarem-se para o ceu, nas asas de nossos sacrificios, de nossas austeridades
e sofrimentos, e o que diz o padre Belioux.=================O padre Jacques Monfort, S. J. escreveu um livro sobre a caridade para com as almas, e fe-lo imprimir em Colonia, por Guilherme Freysisen. tempos depois, ele recebeu uma carta do editor na qual narrava que seu filho e sua esposa tinham adoecido gravemente. Os medicos ja tinham perdido as esperancas, e pensavam em funerais. Fui a Igreja e prometi distribuir cem exemplares do citado livro entre os padres a fim de lhes lembrar quanto se devem interessar pelos falecidos. No mesmo dia os doentes tiveram melhoras acentuadas e poucos dias depois estavam perfeitamente curados e tao saos que o acompanharam a Igreja para agradecer a Deus tanta misericordia.Promete pois, em tuas dificuldades, propagar a devocao as santas almas e elas saberao ser gratas e o ajudarao.A Gratidao das AlmasA ingratidao nao pode existir no purgatorio. Aquelas benditas almas nos hao de proteger e socorrer sempre.O Cardeal Baronio conta que uma pessoa devota das almas foi terrivelmente tentada na hora da morte. Mas eis que uma multidao de pessoas veio em seu auxilio. Logo ficou livre de toda perturbacao e perguntou: - Que multidao e esta que entrou aqui e na mesma hora senti alivio e fui socorrido pelo ceu?=================O que fizerdes ao minimo dos meus e a mim que o fazeis, diz o Senhor. Sereis medidos com a mesma medida que houverdes usado para com os outros. Deus e muito justo para deixar uma so acao sem recompensa e, recompensando como Deus, da mais do que lhe deu.Tudo o que damos por caridade, diz Santo Ambrosio, as almas do purgatorio, converte-se em gracas para nos e, apos a morte, encontramos o seu valor centuplicado.O purgatorio e um banco espiritual em que podemos depositar quotidianamente nossas boas obras; e ai estao em seguro e se multiplicam; e quando estamos necessitados, dai vem como viria o rendimento de um dinheiro depositado, a luz, a forca, o auxilio que carecemos. Sejamos generosos; muito generosos.VantagensConstituimos no ceu um representante nosso que em nosso nome adora, louva e glorifica o Senhor.Constituimos protetores nossos as almas por quem oramos, sao Santas, e o que diz Suarez, essas almas caras a Deus. A caridade leva-as a nos amar... e intercederao por nos sem cessar.As Almas Esperam por sua AjudaComo sao esquecidos os mortos!A Igreja, querendo que nao nos esquecamos das almas, consagrou um dia inteiro todos os anos a oracao pelos finados. Determinou que em todas as missas houvesse uma recomendacao e um momento especial pelos mortos. Ela aprova, sustenta e estimula a caridade pelos falecidos.Como sao esquecidos os mortos! Exclamava santo Agostinho! E no entanto acrescenta S. Francisco de Sales, em vida eles nos amavam tanto.Nos funerais: lagrimas, solucos, flores. Depois, um tumulo e o esquecimento. Morreu... acabou-se!Se cremos na vida eterna, cremos no purgatorio. E se cremos no purgatorio, oremos pelos mortos. O purgatorio e terrivel e bem longo para algumas almas.S. Francisco de Sales tinha medo de seus admiradores. Essas pessoas, imaginando que depois da minha morte fui logo direto para o ceu, me farao sofrer no
purgatorio.Santa Tereza pedia: apelo amor de Deus, eu peco a cada pessoa uma Ave-Maria, a fim de Que me ajude a sair do purgatorio e apresse a hora em que hei de gozar a vista de Jesus Senhor Nosso. O grande Frederico Ozanan, deixou estas linhas: "Nao vos deixes levar por aqueles que vos disserem: ele esta no ceu! Rezai sempre por aquele que muito vos ama, mas que muito pecou. Com o auxilio de vossas oracoes eu deixarei a terra com menos temor" .Santo Agostinho pede oracoes pelas almas de Monica, sua mae, e todos os leitores de seus livros.
amado como Cristo Jesus. Mas,entrando agora em cheio no assunto, e evidente que tambem em sentido proprioe estrito lhe pertence a Jesus Cristo como homem o titulo e a potestade de Rei;pois so enquanto homem se diz dEle que recebeu do Pai a potestade, a honra e oreino (Dan 7,13-14); porque como Verbo de Deus, cuja substancia e identicaa do Pai, nao pode menos de ter em comum com Ele o que e proprio da divinidade e,portanto, possuir tambem como o Pai o mesmo imperio supremo e absolutissimosobre todas as criaturas (n. 6). Como afirma entao o Papa, Cristo naoe Rei so em sentido metaforico ou simbolico, senao em sentido proprio eestrito. Cristo e Rei por sua natureza, por direito. Cristo e Rei e tem quereinar.Ambitos do reinado de CristoEm que ambitos se da o reinado de Cristo? Em todos. Cristo e Rei no ambito doespiritual (na inteligencia, na vontade, no coracao), no ambito do temporal, noambito dos individuos e na sociedade (sobre todos os homens, inclusive sobre osnao catolicos). Nos tempos atuais, em que temos temor de falar do reinado deCristo ainda entre os catolicos, que dira de falar do Reinado de Cristo sobre osnao catolicos! Mas isso e o que diz o Santo Padre a todos os homens se estendeo dominio de nosso Redentor, como o afirmam estas palavras de nosso predecessor,de feliz memoria, Leao XIII, as quais fazemos com gosto nossas: O imperio deCristo se estende nao so sobre os povos catolicos e sobre aqueles que havendorecebido o batismo pertencem de direito a Igreja, ainda que o erro os tenhaextraviado ou o cisma os separe da caridade, mas que compreende tambem a quantosnao participam da fe crista, de sorte que sob a potestade de Jesus se encontratodo o genero humano (n. 15. Cfr. Leao XIII, Enc. Annum sacrum, 25maio 1899). Quem sao os que devem fazer possivel o reinado de Cristo? Nos, seusdiscipulos, soldados de seu reino. Porque Cristo e Rei e tem que reinar.Cristo rei contra o moderno laicismoUm dos grandes males dos tempos que correm e esta sorte de reedicao da antigaheresia ariana, resignificada pelo modernismo ou progressismo. Nao em vao Sao PioX ensina que "Abracando com uma so mirada todo o sistema [do modernismo],quem podera assombrar-se de que Nos o definamos como o conglomerado(collectum) de todas as heresias? Pois a verdade, se alguem se tivesse propostoreunir em um, o sumo e como a essencia de quantos erros existiram contra a fe,nunca o haveria logrado mais perfeitamente do que o hao feito osmodernistas" (Pascendi, n 53). Assim pois, se a heresia ariana negavaa divinidade de Cristo, o modernismo ou progressismo ha retomado esta heresia aindaque de um modo mais sutil: nao nega, em muitos casos, abertamente e diretamentea divinidade de Cristo, entretanto enfatiza tanto sua humanidade que nao delineiae oculta completamente sua divinidade. Nesse marco conceitual falar da realezade Cristo acerca nosso pensamento a divinidade de Cristo, dai que para omodernismo o politicamente correto seja falar de Jesus o Bom Pastor e nao deCristo Rei. E entretanto, Cristo e Rei e deve reinar.O laicismo moderno ha tido
que escrevia o mesmo Apostolo: "Deusnos ha dado armas poderosas para destruir esta fortaleza filosofica onde terefugias, para derrocar toda altaneira que se eleve contra a ciencia de Deus, epara cativar toda inteligencia sob o jugo de Jesus Cristo" (2 Cor.10, 4-5). Os terceiros, sao quem estao dispostos a aceitar tao so a um Jesusrestringido, limitado, apesar de que, como ensina a Escritura, "aprouvea Deus restaurar todas as coisas em Jesus Cristo... a quem pos por cabeca detodas as coisas" (Ef. 1, 10-22), e submeter-lhe de tal maneira a naturezainteira que nada escapasse a seu imperio (cf. Hebr 2, 8); nao existe umcristianismo a medida do homem, com margens e reservas. Por desgraca, o "naoqueremos que Cristo reine sobre nos" e um grito que encontra eco em naopoucos catolicos, especialmente aqueles que integram o chamado "catolicismoliberal". Pie aludira a eles amplamente em suas homilias e outrosdocumentos, como expoe o Pe. Alfredo Saenz.Como pode dar-se o processo pelo qual o homem, que comecou subtraindo-se asoberania de Deus, acabaria por declarar-se a si mesmo soberano, proclamando logoa soberania do povo? Assim o explica Pie: "Era facil preve-lo. O homemnao havia cumprido uma obra abstrata a proclamar seus direitos e ao decretar suasoberana independencia; uma apoteose puramente metafisica, nao o houvessesatisfeito por longo tempo. E proprio de Deus amar-se a si mesmo, dirigir tudo ateEle. O homem, convertendo-se a si mesmo em seu Deus, so foi consequente ao dirigirtudo ate ele mesmo como a seu fim ultimo. A moral e o culto deviam constituir-seem harmonia com o dogma; e, uma vez admitido o dogma da deificacao do homem, aidolatria de si se convertia em um culto racional, e o egoismo era elevado adignidade de religiao.No entanto, devemos estar certos de que o clamor dos que gritam "Naoqueremos que Este reine", eco do satanico "Nonserviam", por ressonante que seja, nunca sera capaz de destronar a JesusCristo. Porque todos somos suditos de Deus, ja reconhecamos sua autoridade, jarejeitemos sua soberania. O mundo foi criado para sua gloria. A soberba do homemnada pode contra o imperio do Senhor. Por isso e que, queira o mundo ou nao,Cristo e Rei e ha de reinar.Saenz, Alfredo. El Cardenal Pie. Bs. As., Gladius: 2007, p. 75.Ibidem, p. 87.Oeuvres, T. I, p.598-599, en: Ibidem, p. 88.Ibidem, p. 89.FONTECreditos e Traducao: Airton Vieira