Minha amiga!Essa garota que me encanta quando conta seus segredos, que me deixa doida com suas loucuras e que me estressa com sua burrice!(brincadeira) Ter minha amiga por perto e saber que eu posso contar com ela pra o que eu precisar e eu sei que ela vai resolver os meus problemas com o seu toque de doido que so ela tem!!Mas fico imaginando como eu viveria sem essa menina, como ia respirar se eu nao tenho ela na minha vidinha.(Monalise) o nome da MINHA amiga que eu tenho pra sempre comigo, pro que der e vier, minha parceira nas resenhas que so fica boa com ela.Enfim a minha vida se resume nessa pessoinha que e e sempre sera o meu ponto de equilibrio! MIDIA NEGRA: APONTAMENTOSPalestra proferida por Satira Machado, na III Jornada de Estudos Afro-Brasileiros do GT Negros da ANPH, no Memorial do Rio Grande do Sul, em 2005.Os meios de comunicacao tem um papel importante na desconstrucao das desigualdades sociais no Brasil que atingem diretamente os afro-brasileiros . No seculo XXI, ja nao basta dar visibilidade ao fenotipo negro na midia. A luz da responsabilidade social, a midia deve respeitar a historia, a memoria e a tradicao dos afro-brasileiros. Deve valorizar a participacao cultural, social e economica da comunidade negra no desenvolvimento do Brasil bem como, noticiar aspectos positivos do continente africano. Neste trabalho, ao listar diversas informacoes, pretendo estimular novas investigacoes e reflexoes sobre a relacao entre os afro-brasileiros e a midia, sem a pretensao de esgotar o tema que e rico, dinamico, suscita muitas e muitas leituras, mais e mais debates. MIDIA NO SECULO XXI:NOS SOMOS MEIOS DE COMUNICACAO Na sociedade contemporanea, a identidade construida a partir de uma estrutura social, antes determinada pelas mediacoes tradicionais como a familia, a religiao, o Estado, a escola e o trabalho, agora e atravessada pela estrutura da midia, que assume um lugar social ao ditar condutas padronizadas para diferentes populacoes (PAIVA, 2001). John Thompson elabora uma teoria social da midia e salienta que os teoricos sociais tem dado pouca importancia ao poder simbolico dos meios de comunicacao, que vem transformando o mundo desde a crescente circulacao de materiais impressos no seculo XV ate o advento da Internet (THOMPSON, 1998). Na atualidade, a comunicacao e interpretada como um processo simbolico que transforma a realidade. A interacao com os meios envolvem reelaboracoes realizadas pelos sujeitos, influenciados por seus grupos sociais e culturais. Nesse contexto, o sentido de cultura passa a ter relacao com a producao de sentidos, deixando de ser apenas recebida, agora considerando o sujeito um agente, criativo, que pratica cultura. Carregada de intervencoes, o ambiente da comunicacao e da cultura inclui as disputas, os conflitos e os enfrentamentos nas relacoes de poder de uma sociedade dinamica e plural. Conscientes disso, afro-brasileiros comunicam-se cada vez mais e apropriam-se de jornais, filmes, radios, revistas, videos, da televisao e da Internet, entre outros meios de comunicacao, para a afirmacao da identidade negra. IMPRENSA NEGRA:CONTRA O MITO DA DEMOCRACIA RACIAL A Imprensa chega ao Brasil em 1808 e desde 1833 os afro-brasileiros editam periodicos