.A marcha da liberdade originou-se de uma reacao contra a repressao ocorrida na marcha pela legalizacao da maconha. O movimento tornou-se consciente dos metodos utilizados pela policia. De uma marcha a outra ha uma diferenca qualitativa fundamental. A segunda, contra a repressao, e infinitamente mais abrangente que a primeira. De fato, a acao truculenta da policia projetou a manifestacao na grande midia. Mas, entretanto, a policia nao sai desmoralizada, ja que, obrigando os jovens a levantar-se contra a repressao, revelou a ingenuidade desses mesmos jovens, que precisaram tomar lambadas na cabeca para descobrirem que a repressao existe pra valer, e nao se faz de rogada frente a angelical poesia dos pacifistas.A eloquencia dos manifestantes, o charme libidinal do discurso libertario, o corre-corre em via publica, tudo isso, levaria qualquer desavisado a pensar que a intolerancia e fato inedito por estas bandas. Claro que a luta contra a repressao esta na ordem do dia. Exatamente por isso causa estranheza o aspecto carnavalesco inquestionavel da marcha pela liberdade. Estetica pura, talvez. As reivindicacoes sao absolutamente legitimas: liberdade no sentido elementar, democratico do termo. Esta escrito na constituicao.Mas, a impressao e que os fatores decisivos da criminalizacao, como os problemas economicos mais profundos, perderam terreno para a questao puramente moral. (Por problemas economicos, entenda-se, por exemplo, o desemprego e o trabalho informal no Brasil, de que o trafico de drogas e consequencia direta). Tem-se a impressao de uma revolta juvenil contra uma proibicao paterna. Arenga de crianca inconformada.Quanto ao aspecto da festividade, ja e possivel ouvir o argumento em nome da alegria, do poder contagioso e transformador da arte circense, ou o transe ritualistico do amor-astral, e outras coisas do tipo, mais ou menos esotericas. Ouvi tais coisas da boca de um manifestante - por sinal, um dos organizadores do evento. Ora, as lutas politicas - dizem - nao sao necessariamente serias. E preferivel o apoliticismo a seriedade! Que seja. Devemos esperar, entretanto, que semelhante ideia caiba na consciencia exausta da grande maioria da populacao, que, as sete da noite, cochila num onibus, ou num trem lotado, voltando outra vez para a indigencia daquilo que costumam chamar de "descanso" miseria de todo dia. Dizem que nao e possivel criticar tais marchas por seu carater espontaneo, natural, etc. Argumento totalmente falso, revelador, entretanto, da bizarrice politica que e a organizacao de tais marchas aparecem como que brotadas do chao. Ate essa aparencia de espontaneidade, entretanto, e consequencia de um tipo especifico de organizacao que faz lembrar, nesse sentido, a marcha para Cristo: venha, basta ingressar! E Procissao!O fato e que, aos olhos da grande maioria daqueles que marcharam pela liberdade, uma critica mais severa parece-lhes absurda, inadmissivel, sem que consigam, entretanto, fundamentar qualquer defesa. Sindrome de uma sociedade virtualizada, em que o acesso as questoes mais importantes da vida e impossibilitado por uma camada de informacoes inuteis, em que o imaginario social transforma-se num reservatorio infinito de ideologias descartaveis, que, acumulando-se diariamente, produz a estranha impressao de estarmos a viver num mundo ficticio, estetizado, narcotizado, etc.Nao temos o direito, mas o dever de criticar estas manifestacoes