No ensaio intitulado A autobiografia dos que nao escrevem, Philippe Lejeune flexibiliza os termos de sua definicao de autobiografia, ao discutir como uma nova producao autobiografica os relatos de vida coletados pelo gravador e publicados em formato de livro. Concede-se, assim, o direito de transformar em escrita e divulgar ao publico a palavra dada a pessoas que nao tem o privilegio de escrever e publicar a narrativa da propria vida. E o caso de Rigoberta Menchu, ativista indigena guatemalteca, cujo testemunho a antropologa venezuelana, Elizabeth Burgos-Debray publicado como Meu nome e Rigoberta Menchu e assim me nasceu a consciencia (1983), valeu-lhe o Premio Nobel da Paz de 1992. Narrativas pessoais como essa se tornaram um dos veiculos mais potentes na luta pelos direitos humanos em todo o mundo. Human Rights and Narrated Lives (Direitos humanos e vidas narradas) foi o tema do seminario ministrado pela Dra. Sidonie Smith, da Universidade de Michigan, no III Congresso Internacional da ABRAPUI na Universidade Federal de Santa Catarina, de seis a nove de maio. Transcrevemos abaixo, traduzida e editada, a proposta do seminario apresentada aos participantes, por julga-la relevante para os interessados nos estudos dos generos autobiograficos. Sidonie Smith (Universidade de Michigan) Direitos humanos e vidas narradasCom o apelo a empatia do leitor, narrativas de vida que fazem reivindicacoes contra agentes de um estado ou de faccoes politicas tornaram-se um poderoso instrumento para o avanco da luta mundial pelos direitos humanos. Servem a multiplos propositos: relatar injurias, confrontar as consequencias de traumas sofridos, identificar culpados, exigir desculpas, homenagear as vitimas mortas ou silenciadas, convocar a acao e levantar fundos para causas ativistas e para ONGs. Nas tres ultimas decadas varios tipos de narrativas circulam em nivel global. Os generos testemunhais incluem narrativas de genocidios tais como as do holocausto e dos assassinatos em Ruanda; historias de exploracao e traicao em guerras, como o exemplo mais recente de criancas forcadas a lutar como soldados; historias individuais e coletivas de prisao politica e tortura; historias orais de sobreviventes idosas do sistema organizado de escravidao sexual durante a Segunda Guerra Mundial; documentarios sobre sobreviventes de estupros em locais como a Bosnia-Herzegovina; relatos feitos por mulheres de assassinatos em nome da honra; narrativas que recordam dissidentes politicos desaparecidos na Argentina; narrativas de assassinatos, tortura e desaparecimento na Africa do Sul pos-apartheid; historias de indigenas australianos roubados de suas familias e comunidades e colocados em orfanatos ou lares adotivos. Ativistas no campo dos direitos humanos ou de comissoes em julgamentos oficiais buscam tais historias e organizam arquivos de violacoes de direitos para construir a documentacao necessaria para trazer um caso perante foruns oficiais e ao conhecimento publico. Por vezes, uma narrativa em particular, publicada e divulgada como historia de um(a) sobrevivente, atinge ampla repercussao internacional e transforma a testemunha em celebridade na arena dos direitos humanos. Este seminario aborda narrativas de vida e campanhas pelos direitos humanos como dominios multidimensionais que se intersectam em pontos criticos, em uma relacao etica que e, a um tempo, importante como reivindicacao de justica social e problematica na consecucao deste objetivo. Examinaremos como narrativas autobiograficas