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eu tentei realizar meus devocionais diarios em um aplicativo da Biblia em um dispositivo. Em momentos diferentes, eu usei meu iPhone, iPad, um aplicativo do Kindle no meu Macbook ou o Logos (software para leitura biblica). Depois de tentar isso por um tempo, meus devocionais ficaram atrasados e eu acabei retornando para a versao fisica da Biblia, como um experimento, escreve Slayton.Ler uma versao fisica da Biblia, ao inves de faze-lo num dispositivo digital, parecia muito mais proveitoso pra mim, e agora eu faco quase toda minha leitura biblica na minha Thinline ESV (biblia de estudo).1- Posso escrever na minha Biblia.Um dos meus maiores problemas com a leitura da Biblia em uma tela era que eu perdia minha atencao facilmente. Embora muitos aplicativos tenham capacidade para se fazer anotacoes, ler com um lapis na mao me transforma de um leitor passivo para um leitor ativo. Segurar o lapis me ajuda a fazer algumas coisas quando estou focado como sublinhar sentencas, desenhar caixas em torno de palavras-chave e escrever algumas notas nas margens. Quando eu volto para aquela mesma passagem, em outro momento, eu posso ver algo que me impressionou anteriormente. Aplicativos biblicos possuem esses artificios, mas eu acredito que um lapis e muito mais eficaz.2- Eu nao posso fazer nada mais com minha BibliaEu tenho uma dificuldade que e ficar facilmente distraido. Enquanto eu estou escrevendo essa publicacao, estou sendo tentado a clicar num icone do Google Chrome, onde eu posso checar meu Twitter ou ver o que as pessoas estao dizendo a respeito das finais da NBA. Meu telefone tem aplicativos de midia social, meu iPad tem jogos e tem alguns trabalhos que eu preciso fazer no meu Mac. A unica coisa que eu posso fazer com a minha Biblia e ler a minha Biblia. Ter meus devocionais matinais somente com a minha Biblia sobre a mesa me ajuda a manter minha atencao focada na Biblia e somente nela.3- Meus filhos me veem lendo a BibliaUma das coisas que queremos fazer e construir nas criancas um amor pelo Evangelho. Nos queremos que elas amem a leitura, ouvir, estudar as Escrituras. Nos incutimos isso atraves de devocionais em familia, catecismo, memorizacao da Palavra, e os encorajamos a fazer pequenas anotacoes durante um sermao. Elas tambem precisam ver o exemplo de seus pais, lendo e meditando sobre a Biblia. Se estou usando o telefone, elas nao sabem se o pai esta fazendo uma leitura biblica, verificando seu e-mail ou visualizando o Instagram. Quando elas descem as escadas pela manha e me veem lendo minha Biblia, elas estao me vendo fazer o que eu as encorajo a fazer. As vezes, elas se sentam ao meu lado e me perguntam o que eu estou lendo, o que leva a boas conversas sobre as coisas de Deus. Isso geralmente nao acontece se elas me veem olhando o telefone.4- Eu me lembro de ler a BibliaEu sou um pastor, mas ha dias em que estou enfrentando uma agenda lotada e eu preciso de um lembrete para ler a Bibia. Ver a minha Biblia num saco, onde eu
a coloco quando a levo para o trabalho, me faz lembrar que eu tenho que ter alguns minutos, sentado, e ouvir de Deus nas Escrituras. Olhar para o meu telefone ou para o meu laptop nao me lembra de nada, mas minha Biblia me lembra. Alem disso, ter uma Biblia comigo me incentiva a le-la durante os poucos intervalos de tempo que surgem ao longo do dia. Se eu estou esperando alguem e ela chega tarde, eu posso pegar minha Biblia e le-la por alguns minutos, antes que esse alguem chegue. Eu poderia, teoricamente, fazer isso no meu telefone, mas a Biblia e um dos inumeros aplicativos que me chamam a atencao. Uma versao fisica da Biblia, na minha bolsa, chama a minha atencao apenas para ela.Com informacoes do Hello ChristianTraducao: Bruno BoneteImagem: Reproducao Web
Quantas igrejas nesse pais nao tem sido dirigidas por falsos pastores nao e mesmo? Na verdade a quantidade de pastores desqualificados, despreparados e sem carater que dirigem igrejas nesse pais e de impressionar qualquer um. Pensando nisso, resolvi elencar sete caracteristicas de uma igreja dirigida por um falso pastor:1- Uma igreja dirigida por um falso pastor e aquela que nao faz das Escrituras sua unica e exclusiva regra de fe. 2- Uma igreja dirigida por um falso pastor e aquela que substituiu as verdades do evangelho, pelo culto ao dinheiro e a Mamon.3- Uma igreja dirigida por um falso pastor e aquela que abandonou as doutrinas fundamentais a fe crista em detrimento a falsas doutrinas, cuja existencia deve-se exclusivamente a satisfacao do homem.4- Uma igreja dirigida por um falso pastor e aquela cuja liturgia, ensino, doutrina e fundamentos sao eminentemente antropocentricos culminando de forma velada com o culto ao homem ou a personalidade.5- Uma igreja dirigida por um falso pastor e aquela que administra de forma errada o batismo e a Ceia do Senhor.6- Uma igreja dirigida por um falso pastor e aquela onde a Palavra de Deus nao e exposta com fidelidade.7- Uma igreja dirigida por um falso pastor e aquela que dentre outras coisas, nega a divindade de Cristo, a Trindade Santa, a salvacao pela graca mediante a fe em Cristo Jesus, a volta corporal de Cristo e Juizo final.Pense nisso!Renato Vargens E nos dedicaremos a oracao e ao ministerio da palavra (At 6.4).Esse foi o discurso dos apostolos no tocante a disputa que havia na igreja primitiva acerca da distribuicao diaria dos alimentos. Temos aqui a instituicao do diaconato. Mas, o que queremos ressaltar e a fala dos apostolos: E nos dedicaremos a oracao e ao ministerio da palavra (At 6.4). Nao que seja algo degradante ou humilhante servir as mesas, pelo contrario era algo de suma importancia. Todavia os apostolos sabiam da importancia e tinham conviccao daquilo para o qual foram chamados.Esse discurso dos apostolos precisa ser resgatado urgentemente. Ha uma falencia grande nos pulpitos hoje. Vemos pessoas sendo mal alimentadas por mera negligencia ou ate por falta mesmo de conhecimento por parte de seus lideres. Se por um lado ha uma falencia, por outro ha o terrivel perigo de uma ortodoxia seca, arida e por muitas vezes morta. Uma ortodoxia exacerbada sem nenhum grau de piedade.No texto de Atos (At 6.4) vemos o equilibrio dos apostolos em regar o ministerio da palavra com uma vida de oracao. Nao ha como divorciar a oracao da palavra e ao mesmo tempo ter um ministerio frutifero. E-nos mais do que necessario uma vida seria de oracao aos pes da cruz de Cristo para que o Espirito Santo nos traga iluminacao acerca da palavra de Deus. Se olharmos para a historia da igreja, perceberemos que todo grande expositor das Escrituras eram homens de oracao. Calvino, Lutero, Wesley, Whitefield, Spurgeon, Edwards e tantos outros, tinham vidas regadas pela oracao.O ativismo tem roubado de nos horas preciosas na presenca do Senhor. Temos tempo pra tudo em nosso tao atarefado dia, menos para nos
debrucarmos sobre o Santo Livro e nem para dirigirmos suplicas ao Santo Deus. O que eu acho incrivel e ao mesmo tempo muito triste e que Deus vem falando desde o Antigo Testamento sobre isso e ate hoje fazemos ouvido de mercador. O profeta Malaquias nos exorta da seguinte forma: Porque os labios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e de sua boca todos esperam a instrucao na lei, porque ele e o mensageiro do Senhor do Exercitos (Ml 2.7), e como se nao bastasse essa exortacao de Malaquias ainda temos a assertiva dos apostolos.A dedicacao ao estudo da Palavra e a oracao e algo raro hoje em dia. Vemos um combate infantil no meio cristao entre dois grupos. Aqueles que estudam e se dedicam a busca do conhecimento e os que se dedicam apenas a buscar uma espiritualidade profunda. E em meio a esses dois grupos, um combate, os que buscam o conhecimento chama os espirituais de ignorantes biblicos, ja os que buscam a espiritualidade profunda se defendem dizendo que a letra mata! E quem perde com o isso? O Reino de Deus. Atentemos para as palavras dos apostolos... oracao e palavra. A ortodoxia deve sempre ser acompanhada pela vida de piedade. Esse foi um dos legados dos puritanos. Eles procuravam viver uma vida de intensa piedade alicercada, e claro, nas Escrituras. Eles entenderam a assertiva dos apostolos e a viveram intensamente para a gloria de Deus. Infelizmente hoje mais do que qualquer outra epoca vivenciamos esse combate infantil em uma larga e crescente escala. Aqueles que alcancaram um certo grau de conteudo teologico se julgam melhores que os demais. No meio reformado, infelizmente ao que parece, as pessoas sao medias pelos titulos e nao pelo seu carater, testemunho e frutos. Nao estou desmerecendo o conhecimento, de maneira nenhuma, pois a exortacao de Oseias queima em meu coracao: O meu povo esta sendo destruido porque lhe falta conhecimento! (Os 4.6) O conhecimento e mais do que necessario, mas sem a iluminacao e a uncao do Espirito Santo nao passa de mero conhecimento.Outro exemplo de comunhao entre a ortodoxia e a piedade vem dos Moravios. Eles passaram 120 anos em oracao ininterruptamente, tudo isso para que fossem revestidos de poder do alto para que pudessem se entregar sem reservas ao servico do Senhor. Voltando a Biblia encontramos Jesus exortando os seus apostolos que para que pudessem realizar a obra de Deus necessitariam de revestimento de poder do alto. Esse revestimento ocorreu no dia de pentecoste e apos o ocorrido Pedro se levantou e pregou poderosamente a Palavra e, pela graca, 3000 almas foram salvas por Deus, mas para que tao extraordinaria salvacao ocorresse foi preciso revestimento de poder. Pedro ja tinha o conhecimento, pois tinha sido doutrinado pelo Supremo Pastor e Mestre, mas lhe faltava poder. E o revestimento so veio (claro que era uma promessa e certamente iria acontecer) depois de intensas reunioes de oracao. Oracao e Palavra nao podem ser divorciadas pelo ego humano. Quer seja pela enfase dada ao conhecimento pelos reformados quer seja pelas experiencias espirituais dos pentecostais,
precisamos entender que o que os apostolos propuseram em At 6.4 esta longe de ambas as enfases. Sou reformado e creio numa ortodoxia regada pela fervorosa e sincera oracao, e nao somente no conhecimento pelo conhecimento como muitos reformados creem. Creio no Santo Espirito de Deus, mas nao posso concordar com as sandices e os desatinos promovidos pelos pentecostais. As coisas de Deus requerem decencia e ordem (I Co 14.40).Nesse primeiro artigo de 2017 quero que repensemos nossas atitudes no tocante a nossa vida devocional. Temos muito o que aperfeicoar e em contrapartida (e acima de tudo) mais ainda para sermos aperfeicoados por Deus. O tempo que dedicamos a oracao e estudo da palavra precisam ser revistos. A qualidade desse tempo tambem precisa ser corrigida. Tudo isso deve ser revisto. A nossa negligencia deve ser abandonada e precisamos voltar as Sagradas Letras o quanto antes. Precisamos tambem entrar em nossos quartos fechar a porta e orar ao Pai que esta em secreto (Mt 6.6).Que Deus tenha misericordia de nos e nos ajude!!!Soli Deo Gloria!!!Joel da Silva Pereira
Tim ChalliesVoce pode imaginar a sua vida sem culto? Voce consegue imaginar a sua vida sem se reunir regularmente com o povo de Deus, para adora-lo em conjunto? O culto corporativo e um dos grandes privilegios da vida crista. E talvez ele seja um daqueles privilegios que, ao longo do tempo, tomemos como certo. Quando eu paro para pensar a respeito, nao consigo imaginar a minha vida sem culto. Eu nem mesmo desejo pensar nisso. Mas eu acho que vale a pena considerar: O que eu perco quando eu perco o culto?Vivemos numa cultura consumista onde temos a tendencia de avaliar a vida atraves de meios muito egoistas. Fazemos isso com o culto. Hoje o sermao nao falou comigo. Eu simplesmente nao consegui apreciar as cancoes que cantamos nesta manha. A leitura da Escritura foi demasiado longa. Quando falamos dessa maneira podemos estar dando provas de que estamos indo a igreja como consumidores, como pessoas que desejam ser servidas em vez de servir.No entanto, o ponto primario e o proposito de cultuar a Deus e a sua gloria, nao a satisfacao das nossas necessidades sentidas. Nos adoramos a Deus, a fim de glorificar a Deus. Deus e glorificado no nosso culto. Ele e honrado. Ele e magnificado a vista daqueles que se juntam a nos.Dessa forma, o culto rompe completamente com a corrente do consumismo e exige que eu cultue por amor da sua gloria. Tenho ouvido dizer que o culto e a arte de perder o ego na adoracao de outro. E e exatamente este o caso. Eu esqueco de tudo sobre mim e dou toda honra e gloria a Ele.O que eu perco sem o culto? Eu perco a oportunidade de crescer atraves de ouvir um sermao e de experimentar alegria por meio do cantico de grandes hinos. Eu perco a oportunidade de me unir a outros cristaos em oracao e para recitar grandes credos com eles. Mas, mais que isso, eu perco a oportunidade de glorificar a Deus. Se eu parar de cultuar, estarei negligenciando um meio atraves do qual eu posso glorifica-lo.Voce ve? O culto nao e sobre voce ou sobre mim. O culto e sobre Deus. E, realmente, isso muda tudo.Quando vejo o culto como algo que, em ultima analise, existe para o meu bem e para a minha satisfacao, fica facil tirar um dia de folga e pensar que a minha presenca nao faz nenhuma diferenca. Mas quando eu venho para glorificar a Deus, eu entendo que ninguem mais pode tomar o meu lugar. Deus espera o levantar das minhas maos, o erguer do meu coracao e o levantar da minha voz a Ele.Quando vejo o culto como algo que e todo sobre mim, fica facil pular de igreja em igreja e estar sempre a procura de algo que se ajuste melhor a mim. Mas quando eu vejo a igreja como algo que e verdadeiramente sobre Deus, me pego procurando por uma igreja mais pura e melhor em adorar do modo exato como a Biblia ordena Eu procuro por uma igreja atraves da qual eu possa
glorifica-lo cada vez mais.Sem duvida, o culto e um privilegio. Mas tambem e uma exigencia, uma responsabilidade. E a maior responsabilidade, bem como o maior privilegio no culto, e trazer gloria a Deus.FONTE: What Would I Lose if I Lost Worship?
nem em manifestacoes contrarias de nenhum tipo. Assim como ja ocorre na Siria e em outras partes do mundo, parece que o assassinato de cristaos e algo encarado com certa naturalidade.***Do Gospel Prime, via Chamado para nacoes
Aqui esta o que Lloyd-Jones afirmou:Podemos dizer, contudo, que o profeta era uma pessoa a quem a verdade era dada pelo Espirito Santo [...] Vinha-lhes uma revelacao ou mensagem ou algum discernimento da verdade e, cheios do Espirito, podiam fazer declaracoes beneficas e proveitosas para a igreja. Certamente esta claro que tambem isto era temporario, e por esta boa razao, que naqueles primeiros dias da Igreja nao havia Escrituras do Novo Testamento, a verdade ainda nao tinha sido exposta em palavras escritas.Tente imaginar a nossa posicao se nao possuissemos estas cartas do Novo Testamento, mas apenas o Antigo Testamento. Era essa a posicao da igreja primitiva. A verdade foi dada a ela, principalmente pelo ensino e pregacao dos apostolos, mas ela foi suplementada pelo ensino dos profetas aos quais foi dada a verdade e tambem a capacidade de falar com clareza e poder na demonstracao e autoridade do Espirito.Mas uma vez que estes documentos do Novo Testamento foram escritos, o oficio de um profeta nao era mais necessario. Por isso, nas Epistolas Pastorais, que se aplicam a uma etapa posterior na historia da Igreja, quando as coisas haviam se tornado mais estaveis e fixas, nao ha nenhuma mencao aos profetas. E evidente que mesmo o oficio de profeta nao sendo mais necessario, a chamada foi para os mestres, pastores e outros exporem as Escrituras e transmitirem o conhecimento da verdade.Mais uma vez temos que observar que muitas vezes na historia da Igreja o problema surgiu porque as pessoas pensavam que eram profetas no sentido do Novo Testamento, e que tinham recebido revelacoes especiais da verdade. A resposta para isso e que, na perspectiva das Escrituras do Novo Testamento, nao ha necessidade de verdades adicionais. Essa e uma proposicao absoluta. Nos temos toda a verdade no Novo Testamento, e nao temos necessidade de quaisquer outras revelacoes. Tudo foi dado, tudo o que e necessario para nos esta disponivel. Portanto, se alguem alega ter recebido uma revelacao de alguma nova verdade, devemos suspeitar dele imediatamente [...]A resposta para tudo isso e que a necessidade de profetas terminou uma vez que temos o canon do Novo Testamento. Nao precisamos mais de revelacoes diretas da verdade; a verdade esta na Biblia. Nunca devemos separar o Espirito da Palavra. O Espirito nos fala atraves da Palavra, por isso, devemos sempre duvidar e consultar qualquer suposta revelacao que nao seja completamente consistente com a Palavra de Deus. Na verdade, a essencia da sabedoria e rejeitar completamente o termo revelacao, no que nos diz respeito, e so falar de iluminacao. A revelacao foi dada de uma vez por todas, e o que precisamos e o que pela graca de Deus podemos ter, e temos, e a iluminacao do Espirito para entender a Palavra (D. Martyn Lloyd-Jones. Christian Unity. Grand Rapids: Baker, 1987. pp. 189-91).[i]Claramente, a explicacao de Lloyd-Jones acerca da profecia do Novo Testamento e contraria a posicao continuista.Porque o seu nome e levantado muitas vezes por aqueles que defendem uma posicao continuista, a sua descricao de profecia se torna especialmente pertinente na atual discussao sobre os dons.UPDATE: Alguns
comentaristas tem sugerido que Lloyd-Jones estava se referindo apenas a profecia escriturada e, portanto, suas declaracoes acima nao se aplicam a posicao continuista contemporanea. No entanto, este nao e o caso. Num paragrafo da introducao da discussao acima, Lloyd-Jones descreveu o tipo de profecia do Novo Testamento ao qual ele estava se referindo:No Novo Testamento os profetas geralmente sao unidos aos apostolos, como no segundo capitulo desta epistola: Edificados sobre o fundamento dos apostolos e profetas, sendo ele proprio a pedra angular, Jesus Cristo (Ef 2.20). Mas, embora estejam junto dos apostolos, os profetas sao obviamente diferentes. Por exemplo, nao era necessario que um profeta tivesse visto o Senhor ressuscitado. Na verdade, em geral, ele nao precisava ter muitas das qualificacoes do apostolo. Essencialmente, um profeta era um homem que falava sob a inspiracao direta do Espirito Santo. E claro que, algumas vezes, um profeta era uma mulher. Somos informados no segundo capitulo de Lucas, que Ana era uma profetisa. De igual modo, e dito em Atos que Filipe, o evangelista, tinha quatro filhas que profetizavam (21.9). Existem muitas referencias a profetas no Novo Testamento. Por exemplo, em Atos nos e dito que havia varios profetas na igreja de Antioquia, alguns dos quais tinham vindo de Jerusalem (11.27; 13.1). Um deles, chamado Agabo, profetizou que uma grande fome estava para vir sobre a terra, e ele exortou os cristaos sobre isso. Ha um ensino especifico sobre os profetas no capitulo catorze da Primeira Epistola aos Corintios (D. Martyn Lloyd-Jones. Christian Unity. Grand Rapids: Baker, 1987. p. 188).[ii]Observe que Lloyd-Jones ve uma distincao entre apostolos e profetas em Efesios 2.20. Isto vai contra a comum interpretacao continuista desta passagem. Alem disso, observe que Lloyd-Jones inclui as filhas de Filipe, Agabo e ate mesmo os profetas congregacionais de 1Corintios 14 sob a egide da profecia do Novo Testamento que ele esta discutindo.Nada nos comentarios de Lloyd-Jones (ao menos nesta secao em particular) sugere que ele abracou a visao dos dois niveis da profecia do Novo Testamento, que caracteriza a posicao continuista contemporanea.POSTAGEM ORIGINAL: Martyn Lloyd-Jones on the Gift of ProphecyPor Nathan NusenitzO Dr. Eryl Davies faz a seguinte afirmacao em seu artigo publicado no jornal Themelios, intitulado Dr. Martyn Lloyd-Jones: Uma Introducao: Embora carismaticos e pentecostais o reivindiquem como defensor dos seus pontos de vista, uma leitura cuidadosa dos escritos de M. L-J deixa claro que eles o entenderam mal.Davies fundamenta a sua afirmacao (em parte) apontando para uma secao da obra Unidade Crista, de Lloyd-Jones, na qual o Doutor (como ele era frequentemente chamado) discute a natureza da profecia do Novo Testamento.retirado: http://www.cristaoreformado.com/2016/02/martyn-lloyd-jones-sobre-o-dom-de.html
porArthur W. PinkQue controversias tem sido engendradas por este assunto no passado! Mas que verdade das Escrituras Sagradas existe que nao se tenha tornado em ocasiao para batalhas teologicas e eclesiasticas? A deidade de Cristo, Seu nascimento virginal, Sua morte expiatoria, Seu segundo advento; a justificacao do crente, sua santificacao, sua seguranca; a Igreja, sua organizacao, oficiais e disciplina; o batismo, a ceia do Senhor, e uma porcao doutras preciosas verdades que poderiam ser mencionadas. Contudo, as controversias sustentadas nao fecharam a boca dos fieis servos de Deus; entao, por que deveriamos evitar a disputada questao da presciencia de Deus porque, com efeito, ha alguns que nos acusarao de fomentar contendas? Que outros se envolvam em contendas, se quiserem; nosso dever e dar testemunho segundo a luz a nos concedida.Ha duas coisas referentes a presciencia de Deus que muitos ignoram: o significado do termo e o seuescopo biblico. Visto que esta ignorancia e tao amplamente generalizada, e facil aos pregadores e mestres impingir perversoes deste assunto, ate mesmo ao povo de Deus. So ha uma salvaguarda contra o erro: estar firme na fe. Para isso, e preciso fazer devoto e diligente estudo, e receber com singeleza a Palavra de Deus infundida. So entao ficamos fortalecidos contra as investidas dos que nos atacam. Hoje em dia existem os que fazem mau uso desta verdade, com o fim de desacreditar e negar a absoluta soberania de Deus na salvacao dos pecadores. Assim como os seguidores da alta critica repudiam a divina inspiracao das Escrituras e os evolucionistas a obra de Deus na criacao, alguns mestres pseudo-biblicos andam pervertendo a presciencia de Deus com o fim de por de lado a Sua incondicional eleicao para a vida eterna.Quando se expoe o solene e bendito tema da preordenacao divina, e o da eterna escolha feita por Deus de algumas pessoas para serem amoldadas a imagem do Seu Filho, o diabo envia alguem para argumentar que a eleicao se baseia na presciencia de Deus, e esta presciencia e interpretada no sentido de que Deus previu que alguns seriam mais doceis que outros, que responderiam mais prontamente aos esforcos do Espirito e que, visto que Deus sabia que eles creriam , por conseguinte, predestinou-os para a salvacao. Mas tal declaracao e radicalmente erronea. Repudia a verdade da depravacao total, pois defende que ha algo bom em alguns homens, Tira a independencia de Deus, pois faz com que os Seus decretos se apoiemnaquilo que Ele descobre na criatura. Vira completamente ao avesso as coisas, porquanto ao dizer que Deus previu que certos pecadores creriam em Cristo e, por isso, predestinou-os para a salvacao, e o inverso da verdade. As Escrituras afirmam que Deus, em Sua soberania, escolheu alguns para serem recipientes de Seus distinguidos favores (Atos 13:48) e, portanto, determinou conferir-lhes o dom da fe. A falsa teologia faz do conhecimento previo que Deus tem da nossa fe a causa da eleicao para a salvacao, ao passo que a eleicao de Deus e a causa , e a nossa fe em Cristo, o efeito .Antes de continuar discorrendo sobre