O Evangelho Segundo o EspiritismoEmprego da riqueza (III)Sendo o homem o depositario, oadministrador dos bens que Deus lhe pos nas maos, contas severas lhe seraopedidas do emprego que lhes haja ele dado, em virtude do seu livre-arbitrio. Omau uso consiste em os aplicar exclusivamente na sua satisfacao pessoal; bom eo uso, ao contrario, todas as vezes que deles resulta um bem qualquer paraoutrem. O merecimento de cada um esta na proporcao do sacrificio que se impoe asi mesmo. A beneficencia e apenas um modo de empregar-se a riqueza; ela daalivio a miseria presente; aplaca a fome, preserva do frio e proporciona abrigoao que nao o tem. Dever, porem, igualmente imperioso e meritorio e o deprevenir a miseria. Tal, sobretudo, a missao das grandes fortunas, missao a sercumprida mediante os trabalhos de todo genero que com elas se podem executar.Nem, pelo fato de tirarem desses trabalhos legitimo proveito os que assim asempregam, deixaria de existir o bem resultante delas, porquanto o trabalhodesenvolve a inteligencia e exalca a dignidade do homem, facultando-lhe dizer,altivo, que ganha o pao que come, enquanto a esmola humilha e degrada. Ariqueza concentrada em uma mao deve ser qual fonte de agua viva que espalha afecundidade e o bem-estar ao seu derredor. O vos, ricos, que a empregardessegundo as vistas do Senhor! O vosso coracao sera o primeiro a dessedentar-senessa fonte benfazeja; ja nesta existencia fruireis os inefaveis gozos da alma,em vez dos gozos materiais do egoista, que produzem no coracao o vazio. Vossosnomes serao benditos na Terra e, quando a deixardes, o soberano Senhor vosdira, como na parabola dos talentos: Bom e fiel servo, entra na alegria do teuSenhor. Nessa parabola, o servidor que enterrou o dinheiro que lhe foraconfiado e a representacao dos avarentos, em cujas maos se conserva improdutivaa riqueza. Se, entretanto, Jesus fala principalmente das esmolas, e que naqueletempo e no pais em que ele vivia nao se conheciam os trabalhos que as artes e aindustria criaram depois e nas quais as riquezas podem ser aplicadas utilmentepara o bem geral. A todos os que podem dar, pouco ou muito, direi, pois: daiesmola quando for preciso; mas, tanto quanto possivel, convertei-a em salario,a fim de que aquele que a receba nao se envergonhe dela. Fenelon. (Argel,1860.)(Fonte: O Evangelho segundo oEspiritismo, cap. XVI, item 13.) Matisse OFAUVISMO nao e tudo,comentou Matisse, eapenas o comeco de tudo.Em termos de permanencia, o Fovismo foi apenas um pontinho na telado mundo da arte: durou de 1904 a 1908. Contudo sendo o primeiroMovimento importante de Vanguarda no seculo XX, explodiu a eramoderna. Aexposicao de 1905, que inaugurou o Fovismo em Paris, foi um dessesmomentos cruciais na historia, que mudou para sempre nossa maneirade ver a arte. Anteso ceu era azul e a grama verde. Mas nas telas dos fovistas Matisse,Vlaminck, Derain, Dufy, Braque e Rouault o ceu era amarelo-mostarda,as arvores vermelho-tomate, os rostos verde-ervilha. Foi como se umbando de gremlins pegasse o controle de cor da televisao e todos osmatizes enlouquecessem. Areacao do publico foi hostil. O grupo ganhou esse nome de umcritico, que os chamou de feras (fauves). Outros qualificaram oestilo