outros nao livres. A expressao idiomatica alema "jugo do trabalho" ("Joch der Arbeit") ainda faz lembrar este sentido."Trabalho", portanto, pela sua origem etimologica tambem nao e sinonimo de uma atividade humana auto-determinada, mas aponta para um destino social infeliz. E a atividade daqueles que perderam sua liberdade. A ampliacao do trabalho a todos os membros da sociedade e, por isso, nada mais que a generalizacao da dependencia servil, e sua adoracao moderna apenas a elevacao quase religiosa deste estado. Esta relacao pode ser reprimida com exito e a impertinencia social interiorizada, porque a generalizacao do trabalho foi acompanhada pela sua "objetivacao" por meio do moderno sistema produtor de mercadorias: a maioria das pessoas nao esta mais sob o chicote de um senhor pessoal. A dependencia social tornou-se uma relacao abstrata do sistema e, justamente por isso, total. Ela pode ser sentida em todos os lugares, mas nao e palpavel. Quando cada um tornou-se servo, tornou-se ao mesmo tempo senhor, o seu proprio traficante de escravo e feitor. Todos obedecem ao deus invisivel do sistema, o "Grande Irmao" da valorizacao do capital, que os subjugou sob o "tripalium".9. A historia sangrenta da imposicao do trabalhoA historia da modernidade e a historia da imposicao do trabalho que deixou seu rastro amplo de devastacao e horror em todo o planeta. Nunca a impertinencia de gastar a maior parte de sua energia vital para um fim em si mesmo determinado externamente foi tao interiorizada como hoje. Varios seculos de violencia aberta em grande escala foram precisos para torturar os homens a fim de faze-los prestar servico incondicional ao deus-trabalho.O inicio, ao contrario do que se diz comumente, nao foi a ampliacao das relacoes de mercado com um consequente "crescimento do bem-estar", mas sim a fome insaciavel por dinheiro dos aparelhos do Estado absolutista, para financiar as primeiras maquinas militares modernas. Somente pelo interesse desses aparelhos, que pela primeira vez na historia sufocaram toda uma sociedade burocraticamente, acelerou-se o desenvolvimento do capital mercantil e financeiro urbano, ultrapassando as formas comerciais tradicionais. Somente desta maneira o dinheiro tornou-se o motivo social central, e o abstractum trabalho uma exigencia social central, sem levar em consideracao as necessidades.Nao foi voluntariamente que a maioria dos homens passou a uma producao para mercados anonimos e assim a uma economia monetaria generalizada, mas antes porque a fome absolutista por dinheiro monetarizou os impostos, aumentando-os simultaneamente de forma exorbitante. Eles nao precisavam "ganhar dinheiro" para si mesmos, mas sim para o militarizado Estado de armas de fogo, protomoderno, para sua logistica e sua burocracia. Assim, e nao de outra forma, nasceu o fim em si mesmo absurdo da valorizacao do capital e do trabalho.Nao demorou muito para que os impostos monetarios e as taxas nao fossem mais suficientes. Os burocratas absolutistas e os administradores do capital financeiro comecaram a organizar coercitivamente os homens diretamente como material de uma maquina social para a transformacao de trabalho em dinheiro. O modo tradicional de vida e de existencia da populacao foi destruido; nao porque esta populacao estava se "desenvolvendo" voluntariamente e de maneira auto-determinada, mas porque ela