fascinio e ao terror...; Walter Benjamin, que fez damultidao na literatura do seculo XIX um tema de estudo, confere ao olhar umaimportancia decisiva para quem vive nas grandes cidades. O estar submetido alongos trajetos pelas ruas, a pe ou dentro de meios de transporte coletivos,impoe aos olhos a atividade de observar coisas e pessoas: a vida cotidianaassume a dimensao de um permanente espetaculo....; Por volta da metade doseculo, apos o movimento de 1848, sao inumeras as declaracoes que exprimem otemor causado pela existencia de um contingente populacional novo e temivelpelas suas proporcoes....; Tocqueville, que na introducao do seu livro ADemocracia na America considera a Franca o pais onde a grande revolucao social,a revolucao democratica, fez progressos mais rapidos, manifesta tambem suaapreensao quando imputa a revolucao industrial, que em 30 anos fez de Paris aprimeira cidade manufatureira da Franca, o ter jogado para dentro dos muros dacidade um povo novo de trabalhadores que nem sempre esta empregado e o terincitado aos gozos materiais uma multidao cada vez mais inflamada pelasorrateira doenca democratica da inveja;... Ao contrario da antiga burguesia,extasiada com seus privilegios que desejava estender, a nova olha para amultidao que sobre atras dela, tal como ela um dia subiu, e se assusta e recua,protegendo-se junto ao poder. Liberal em seus principios, egoista na pratica,ela nao sabe o que quer....; Parece evidente que, a despeito dasdivergencias quanto a magnitude da relacao entre trabalho, pobreza, crime,perigo social e ameaca politica e quanto as origens de cada termo da relacao,essas varias vertentes do pensamento frances do seculo XIX se formam em tornode uma mesma imagem: a exposicao publica do mundo do trabalho com suasmiserias, a imensa massa anonima dos trabalhadores em multidao impondo atravesdessa presenca a definicao de um espaco social onde exige ter sua identidadereconhecida....; A estrutura industrial de Paris permanece a mesma nodecorrer do seculo em que a Inglaterra se transforma por completo. Ainda assim,os franceses se assustam diante do crescimento populacional da cidade. De menosde 600 000 habitantes na epoca da Revolucao em 1789 e 714 596 habitantes nofinal do Primeiro Imperio, Paris atinge 1 226 980 habitantes em 1851, e quinze anos depois tem uma populacao de1 823 000 habitantes. Aumento expressivo e alarmante se for levado em conta terate 1850 o desenho urbano da cidade permanecido inalterado..O retrato historico que pode serregistrado, a partir da ideia contratualista de Rousseau e das praticas economicase sociais na Europa, revela-nos um contraste evidente entre os principiosteoricos de uma sociedade igualitaria e justa contra uma sociedade dividida eopressora. O confronto dos postulados divulgados a epoca das transicoes depoder (absolutista ao republicano, monarquico ao de Estado), sugere, de fato,uma dinamica social centrada na acumulacao e apartacao, do que na distribuicaoe agregacao. Pessoas se sentiam diferentes, mas o desejo por ter estavageneralizado. O poder entao se utiliza de outra ideia: a lei como forma degarantir a estabilidade, direitos e um progresso de paz. As nitidascontradicoes precisavam ser enfrentadas, superadas ou reprimidas. O Direitopassa a ser o grande objeto de desejo das classes privilegiadas, como forma degarantir a seguranca, contra os outros. As pessoas de bem, proximas