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aprofundados, principalmente com relacao a historia universal do trafico negreiro, a situacao das colonias portuguesas na Africa, desviando o foco de interesse para as questoes das feitorias portuguesas naquele pais. Comenta que a literatura portuguesa oferece muito pouco a respeito deste assunto, propondo ainda, um estudo comparativo entre as indoles, costumes e usos entre negros e indios. Com relacao ao tema que da titulo ao trabalho, no entanto, e vago: (...) Nao ha duvida que o Brasil teria tido um desenvolvimento muito diferente sem a introducao dos escravos negros. Se para o melhor ou para o pior, este problema se resolvera para o historiador, depois de ter tido ocasiao de ponderar todas as influencias, que tiveram os escravos africanos no desenvolvimento civil, moral e politico da presente populacao. Tal proposta atormentaria os futuros historiadores, que dariam a esta questao uma resposta negativa, ate os idos de 1933, quando Gilberto Freire os redime com sua obra Casa Grande e Senzala, que abordaremos mais adiante. Conclui falando a respeito da grande dificuldade que os autores encontram ao tentar escrever a historia do Brasil, devido a grande extensao do territorio brasileiro e das variedades de fauna, flora, clima, solo, costumes e elementos populacionais e destaca a necessidade do historiador em familiarizar-se com as particularidades das diversidades regionais brasileiras. Com esta obra, Von Martius definiu as bases de um projeto historico, que garantisse uma identidade ao Brasil. De suas interpretacoes, foi construido o imaginario de toda a populacao brasileira a respeito de si, e principalmente, norteou o raciocinio das elites pensantes da epoca. Alem disso, lancou os alicerces do mito da democracia racial brasileira.Fonte bibliografica:Como se deve escrever a historia do Brasil- Carl Friedrich Philipp Von Martius, http://www.jstor.org/pss/20137096http://pt.wikipedia.org/wiki/Carl_Friedrich_Philipp_von_Martius
tracar essa linha evolutiva utilizando-se de conhecimentos arqueologicos, etnograficos e linguisticos, buscando ter acesso aos misterios das primeiras civilizacoes em solo brasileiro. Todos os meios, na verdade, servindo de instrumentos de explicitacao cientifica da superioridade branca, capaz de assegurar o progresso e a civilizacao aos povos mais atrasados da America. No interior do IHGB, um acirrado debate comecou a tomar forma entre as vertentes historicas e literarias, que se formaram em torno da tematica indigena, uma vez que esta ultima defendia a incomoda ideia de genese da nacao brasileira representada pelo elemento indio.Fonte Bibliografica:Nacao e Civilizacao nos tropicos: O Instituto Historico e Geografico Brasileiro e o Projeto de uma Historia Nacional.Autor: Manoel Luis Salgado Guimaraes
iluminados de todas as epocas, que a Essencia que habita em todos, paira acima de todas as circunstancias humanas. E para muitos jaz ainda adormecida como resposta as fundamentais questoes: Quem somos? De onde viemos? Qual a nossa missao? Para onde vamos?Como enigmas de uma Esfinge que habitasse as trevas da consciencia humana vigiando dia e noite os Portais da Eternidade, atenta ao passado e no que vira, aquelas cruciais questoes, angustiam qualquer vivente, que encerram o drama e a grandeza da peregrinacao humana. Como redentores da Humanidade, por te-las resolvido, fizeram-se varios luminares; por aspirar resolve-las, lavraram-se os sabios, os herois e os santos; por te-las pretendido domina-las ou por desconsidera-las (com se tal fosse possivel...), forjaram-se os Cesares de todas as epocas, algozes de si mesmos e dos demais; a parte, a massa dos pseudo-indiferentes, joguetes em geral, dos mais espertos ou mais egoistas permanece dominada e alienada.Acreditar que esta em paz com sua consciencia, distribuindo benfeitorias aqui e ali, nao justifica apagar todo um passado mal resolvido. Nao se pode chegar a Casa Paterna com bagagem mundana as costas.Considerando que alguns instrumentos necessitem de uma conexao em certa voltagem para funcionar, todos os homens que ja conquistaram a forca mental nesse nivel sintonizam o conhecimento direto com os planos sutis da criacao, pois seus instrumentos ja estao nessa sintonia. Aquele que nao estiver no mesmo diapasao ou na voltagem suficiente tera que setransformar, melhorar o seu estado de consciencia, ate entrar em sintonia: eis o Despertar da Consciencia. Resta ao homem, conscientemente, integrar-se com o Todo, a fim de que haja equilibrio entre seus tres estados de consciencia: a fisica, a psiquica ou emocional e a espiritual. Uma vez equilibradas, o homem sera harmonico consigo mesmo, com o meio em que vive e com o Todo Universal, de cuja integracao passara a tomar conhecimento diretamente, atraves de seus proprios meios, pois os mecanismos, digamos assim, existentes na tessitura humana comecam a funcionar.Notamos que nao ha homens privilegiados. Nos e que fazemos, trabalhando nossas qualidades. Todos tem o mesmo potencial. Este, sim, em alguns ja estao desperto e em outros, ainda adormecido, truncado, entretanto em outros deformados por atos praticados por pura ignorancia das Leis do Universo, e de como tais leis funcionam e operam inexoravelmente. E privilegio do Homem alinhar-se ao plano de ecliptica pessoal, que vale dizer: buscar o reencontro com a sua Natureza Superior, a comecar pelo seu proprio intimo ate lograr dizer, consciente: Eu e o Pai somos um so.
uma vida humana, uma personalidade das mais estranhas, na atualidade. Permanece viva, entretanto, uma individualidade impar, por isso que vida e morte nada mais sao que etapas de atividade em planos diferentes. As 18 horas daquele triste dia era sepultado no cemiterio de Sao Lourenco, Henrique Jose de Souza. A multiplicidade de aspectos da personalidade era o que mais o diferenciava dos demais. A 15 de setembro de 1883 a familia Souza recebeu, na capital da Bahia, mais um ilustre membro. Nao era uma crianca que surgia. Era um dinamo em potencial para o brasil, para o mundo. A lei de causa e efeito, assim o determinara. Ex Occidente Lux substituia o Ex Oriente Lux. Sim, a luz do Oriente mudara-se para o Ocidente. O berco dos Avataras, dos iluminados, dos mestres, dos Budas passara a ser a nova terra a America, o Brasil! E aqui, uma formosa cidade chamada do SALVADOR, por lei de causalidade, porque todo efeito tem uma causa e toda causa gera um efeito. O efeito, o grande efeito estava realizado: nascera, viera ao mundo das lutas um genio, um mestre, um ser de compaixao, e portanto um incompreendido. Ate entao coubera ao Oriente a missao de emitir ciclicamente fachos de luz espiritual, centelhas do grande fogo cosmico gerador da inteligencia, atraves de representantes humanos dos mais elevados planos de consciencia. Quem sao esses homens geniais que marcam pelo brilho de suas prodigiosas mentes a noite de nossas ignorancia? A Historia pouco sabe a respeito deles. A Doutrina esoterica fala-nos que procedem da Ilha Imperecivel, da Agarta, situada no Coracao da Terra; de certo ponto cosmico, refletido no centro de nosso planeta, vem ao mundo para trabalhar com a Lei, pelos seres humanos. Surgiam pelas terras do Oriente. Hoje mudou o sentido. De certo ponto cosmico, refletido em outra zona geografica continuam a brotar as sementes divinas que se apresentam agora no Ocidente. A humanidade e uma sucessao de etapas de um grande programa cosmico, para cuja realizacao a Lei envia periodicamente mestres, manus e avataras. A Historia da evolucao do homem, a que se aprende nas escolas e se le nos livros, e falha imperfeita, porque organizada a base de dados exteriores pela aparencia de fatos, sem conhecimento das verdadeiras causas. Raros estudiosos, os mais intuidos, alcancam parte da verdade, a respeito das origens do globo terrestre e dos seres que nele habitam. MENINO PRODIGIOMas, voltemos a crianca que viera ao mundo em 1883 e que regressou aos seus penates em 1963, apos intensos 80 anos de vertiginosa atividade. Desde cedo, apresentou peculiares caracteristicas, observadas a principio com estranheza pelos que o cercavam, tornando-se com o tempo, habituais aos seus parentes e pessoas mais chegadas. Prever fatos, curar doencas pelo toque de suas maos, perfumar os objetos que tocava, ver o que nao ve, pelo sentido da vista, eram manifestacoes do seu poder, repetidamente verificadas por amigos e membros de sua familia. Essas , porem, eram apenas manifestacoes exteriores, acessiveis aos olhos de todos. Faziam parte do impulso vital que trazia, da centelha de vontade que nele
eximir os judeus do crime de deicidio que lhes fora imputado, iniciaram-se com Pio XII e Joao XXIII. Agora, apos a votacao do Concilio, Paulo VI proclamou a absolvicao.Com isso, vimos realizado mais um vaticinio de nosso Mestre. A ERA DE MAITREIAHenrique Jose de Souza e tema para ser desenvolvido nos livros da futura Doutrina Secreta. E a espada que luta contra a ignorancia e separa o joio do trigo. E o baculo que encerra o poder de evolucao da especie humana. Ele escreve no Livro das Vidas o programa a ser realizado e determina suas etapas. E Chefe Espiritual mas reveste-se necessariamente de corpo material, sofrendo as angustias da constricao de uma forma imperfeita. Ao despedir-se aqui em Vila Helena, em julho de 1963, a caminho da capital paulista, de onde nao mais voltaria com vida, advertiu-nos: Mudancas radicais se darao na Terra em pouco tempo e mesmo aqui em Sao Lourenco. Breve nao mais reconhecereis esta cidade. Nosso trabalho foi vitorioso, em sua estrutura interna. Vosso trabalho e apenas difundir e construir externamente. Contar ao nosso pais e ao mundo o que vistes, ouvistes, aprendestes. Nao 12 discipulos apenas, mas numero muito maior, com a missao de divulgadores da Era de Aquario, em que um Ser Integral, representando o verdadeiro valor humano, vira ao mundo. Ser que conhecemos pelo nome de AVATARA MAITREIA , mas que tera um nome bem dentro da sagrada lingua portuguesa. Ser que encerrara em si proprio o amor da Mae, a sabedoria do Pai, a onipotencia do eterno; palavras ainda incompreensiveis. Ser que, nascido a 24 de fevereiro de 1949, trara para a Terra, renascida das cinzas, a idade de paz, felicidade, tao desejada e profetizada desde longos seculos, como a Idade de Ouro.in Revista Dharana no s 28 29 Janeiro a Dezembro de 1966 Ano XLI
A informacao dada na literatura Teosofica sobre o tema da Monada e necessariamente escassa. Nao estamos presentemente em posicao de suplementa-la em grande extensao; mas uma referencia ao assunto, ate onde ele e compreendido hoje em dia entre nos, pode poupar o estudante de alguns mal-entendidos, tais como os que sao com frequencia manifestos nas questoes que nos sao enviadas.Que muitos mal-entendidos devam existir em tal assunto e algo inevitavel, porque estamos tentando entender com o cerebro fisico o que nao pode de nenhum modo ser expresso em termos inteligiveis a este cerebro. A Monada habita o segundo plano de nosso conjunto de planos - aquele que costumamos as vezes chamar de paranirvanico ou anupadaka. Nao e facil associar na mente qualquer significado definitivo ao termo plano ou mundo em uma altitude como essa, porque qualquer tentativa mesmo para simbolizar a relacao dos planos e mundos entre si demanda um estupendo esforco de imaginacao em uma direcao em que estamos completamente desfamiliarizados.Tentemos imaginar o que a consciencia do Divino deva ser - a consciencia da Deidade Solar completamente fora de quaisquer mundos ou planos ou niveis que jamais possamos conceber. Nos podemos apenas pensar vagamente em algum tipo de Consciencia transcendente para a qual o espaco ja nao existe, para a qual todas as coisas (pelo menos no Sistema Solar) estao simultaneamente presentes, nao so em sua condicao atual, mas em cada estagio de sua evolucao desde o inicio ate o final. Devemos pensar nessa Consciencia como criando para Seu uso estes mundos a partir de varios tipos de materia, e entao devemos pensar nessa Consciencia Divina voluntariamente velando a Si mesma dentro dessa materia, e portanto limitando-Se enormemente. Ao tomar sobre Si mesma uma vestimenta da materia seja do mais elevado destes mundos, Ela obviamente ja tera imposto sobre Si mesma uma certa limitacao; e, igualmente claro, cada vestimenta adicional que e tomada ao envolver-Se mais e mais profundamente na materia, deve aumentar a limitacao.Um modo de tentar simbolizar que tem-se revelado util e tentarmos pensar nela em conexao com o que chamamos de dimensoes do espaco. Se pudermos supor um numero infinito dessas dimensoes, pode ser sugerido que cada descida de um nivel superior para um nivel inferior remove da consciencia uma dessas dimensoes, ate que, quando alcancamos o plano ou mundo mental, tera restado para nos apenas o poder de observar cinco delas. A descida ao plano astral retira mais uma, e a ulterior descida ao nivel fisico nos deixa com as tres a que estamos acostumados. A fim de captarmos ao menos uma ideia do que representa essa perda de dimensoes adicionais, temos de supor a existencia de uma criatura cujos sentidos sejam capazes de compreender apenas duas dimensoes, entao imaginar no que a consciencia desta criatura diferiria da nossa, e assim tentarmos ter uma ideia do que significaria perder uma dimensao de nossa consciencia. Tal exercicio de imaginacao rapidamente nos convencera de que a criatura bidimensional jamais poderia obter uma adequada compreensao de nossa vida; ela poderia ser consciente dela apenas em partes, e sua ideia mesmo
destas partes seria inteiramente enganosa. Isso nos possibilita ver o quao inadequada deve ser nossa concepcao mesmo do plano ou mundo imediatamente acima de nos; e compreenderiamos imediatamente a desesperanca em pretender pleno entendimento da Monada, que esta separada por muitos desses planos ou mundos acima do ponto de onde estamos tentando considera-la.Pode nos ajudar se evocarmos em nossas mentes o metodo pelo qual a Deidade originalmente construiu esses planos. Falamos com toda a reverencia a respeito de Seu metodo, percebendo plenamente que podemos no maximo compreender so o mais diminuto fragmento de Seu trabalho, e que mesmo este fragmento e visto por nos de baixo, enquanto Ela o ve de cima. Assim, justifica-se dizermos que Ela envia de Si mesma uma onda de poder de influencia de algum tipo, que molda a materia primitiva pre-existente em certas formas as quais damos o nome de atomos.A este plano ou nivel, assim construido, chega uma segunda onda vital de divina energia, e para ela aqueles atomos ja existentes sao objetivos, estao fora de si mesma, e ela os modela em formas nas quais habita. Enquanto isso a primeira onda descendente chega novamente, penetrando atraves daquele plano ou nivel recem-formado, e constroi pois um novo plano, inferior, com atomos um pouco maiores e materia deste modo um pouco mais densa - mesmo que sua densidade ainda possa ser de longe mais sutil que nossa mais diafana concepcao de materia. Entao nesse segundo mundo chega a segunda onda, e tambem nele encontra materia que para ela e objetiva, e dela constroi suas formas. E assim o processo e repetido e a materia torna-se cada vez mais e mais densa em cada mundo, ate que finalmente chegamos a este nivel fisico; mas sera util mantermos em mente que em cada um desses niveis a animadora vida da segunda emanacao encontra materia ja vivificada pela primeira emanacao, que ela considera como objetiva, e da qual constroi as formas em que habita.Este processo de animacao das formas construidas de materia ja vivificada e continuado atraves dos reinos mineral, vegetal e animal, mas quando chegamos ao momento da individualizacao que separa a mais elevada manifestacao animal da mais baixa humana, uma curiosa alteracao tem lugar; aquilo que ate entao tinha sido a vida animadora se torna por sua vez ela propria animada, pois ela modela a si propria numa forma na qual o Ego entra, e da qual toma posse. Ele absorve em si todas as experiencias que a materia de seu corpo causal tenha tido, de modo que nada absolutamente e perdido, e ele as carrega consigo atraves das eras de sua existencia. Ele continua o processo de formacao de corpos nos planos inferiores a partir do material animado pela primeira emanacao do Terceiro Aspecto da Deidade; mas finalmente ele chega a um estagio na evolucao no qual o corpo causal e o mais inferior dos quais necessita, e quando isso acontece vemos o espetaculo da Monada, que representa a terceira emanacao do Primeiro Aspecto da Deidade, habitando um corpo composto de materia animada pela segunda emanacao.Num estagio
ainda mais tardio o acontecimento anterior se repete uma vez mais, e o Ego, que havia animado tantas formas durante o periodo de uma cadeia inteira, se torna ele mesmo o veiculo, e e animado por sua vez pela Monada agora plenamente ativa e desperta. E aqui, como antes, nada jamais e perdido na economia da natureza. Todas as multiplas experiencias do Ego, todas as esplendidas qualidades desenvolvidas em si, tudo isso passa a propria Monada e acham nela uma realizacao imensamente mais vasta do que mesmo o Ego lhes poderia ter dado. Sobre a condicao de consciencia da Deidade Solar fora dos planos de Seu sistema, nao podemos formar nenhuma concepcao real. Ela tem sido referida como o Fogo Divino; e se por um momento adotarmos este venerando simbolismo, podemos imaginar que Centelhas daquele Fogo caem na materia de nossos planos - Centelhas que sao da essencia daquele Fogo, mas que por algum tempo aparentam estar separadas dele. A analogia nao pode ser levada muito alem, porque todas as centelhas das quais nada sabemos sao lancadas fora daquele fogo originario e gradualmente se apagam e morrem; enquanto estas Centelhas por uma lenta evolucao se desenvolvem em Chamas, e retornam ao Fogo Pai. Este desenvolvimento e este retorno aparentemente sao os objetivos pelos quais as Centelhas emanam, e o processo de desenvolvimento e este que agora estamos tentando entender.Parece que a Centelha como tal nao pode em sua inteireza velar-se alem de certa medida; ela nao pode descer alem do que chamamos segundo plano, e continuar preservando sua unidade. Uma dificuldade com que somos confrontados na tentativa de formarmos quaisquer ideias sobre esse assunto e que, ate agora, nenhum de nos que investigamos e capaz de alcar sua consciencia ate este segundo plano; na nomenclatura recentemente adotada lhe damos o nome de Monadico porque e a morada da Monada; mas nenhum de nos ja foi capaz de perceber aquela Monada em sua propria morada, mas somente de ve-la quando desceu um estagio para o plano ou nivel ou mundo abaixo do seu proprio, no qual ela se manifesta como o Espirito trino, que em nossos primeiros livros chamamos de o Atma no homem. Mesmo assim ela e incompreensivel, pois tem tres aspectos que sao muito distintos e aparentemente separados, mesmo sendo fundamentalmente uma e a mesma.Tem sido descrito em outros livros como um destes tres aspectos (ou seria mais acertado dizer a Monada em seu primeiro aspecto) nao pode descer ou nao desce abaixo daquele nivel espiritual; enquanto que em seu segundo aspecto realmente desce na materia do mundo imediatamente abaixo (o intuicional), e quando este aspecto rodeou-se de materia daquele nivel o chamamos de divina sabedoria no homem, ou intuicao. Enquanto isso, o terceiro aspecto (ou antes a Monada em seu terceiro aspecto) desce tambem aquele plano intuicional e se reveste de sua materia, e adota uma forma a qual ainda nao foi atribuido nenhum nome em nossa literatura; mas ele tambem se move para adiante ou para baixo um estagio mais, e se reveste da materia do mundo mental superior,
e entao o conhecemos como intelecto no homem. Quando esta manifestacao triplice nos tres niveis assim tiver se desenvolvido, e manifestar-se como Espirito, intuicao e intelecto, nos lhe damos o nome de Ego, e este Ego toma sobre si mesmo um veiculo construido de materia do mais alto plano mental, ao qual damos o nome de corpo causal. Este Ego assim funcionando em seu corpo causal tem sido frequentemente chamado em nossa literatura anterior de Eu Superior, e as vezes de Alma.Nos vemos o Ego entao como uma manifestacao da Monada no plano mental superior; mas devemos entender que ele esta infinitamente longe de ser uma manifestacao perfeita. Cada descida de plano para plano representa muito mais que uma mera veladura do Espirito; significa alem disso uma verdadeira diminuicao na proporcao de Espirito que e expressa. Usar termos denotando quantidade ao falarmos desses assuntos e inteiramente incorreto e ilusorio; mesmo se uma tentativa for feita de expressar estes elevados assuntos em palavras humanas, estas incongruencias de qualquer modo nao podem ser inteiramente evitadas; e o mais perto a que podemos chegar, no cerebro fisico, de uma concepcao do que acontece quando a Monada envolve a si mesma na materia do plano espiritual, e dizer que somente parte dela possivelmente sera vista la, e que mesmo esta parte deve ser percebida sob tres aspectos distintos, em vez da gloriosa totalidade que ela e realmente em seu proprio mundo. Assim quando o segundo aspecto do Espirito triplice desce um estagio e se manifesta como intuicao, nao e a inteireza daquele aspecto que ela assim manifesta, mas so uma fracao dele. E desse modo quando o terceiro aspecto desce dois planos e se manifesta como intelecto, e apenas uma fracao de uma fracao do que o aspecto intelecto da Monada realmente e. Portanto o Ego nao e uma manifestacao velada da Monada, mas uma representacao velada de uma diminuta parcela da Monada.Como acima, assim embaixo. Como o Ego esta para a Monada, assim a personalidade esta para o Ego. Assim, pela altura em que tivermos chegado na personalidade com a qual temos de lidar no mundo fisico, o fracionamento ja avancou tanto que a parte que somos capazes de ver nao guarda nenhuma proporcao apreciavel em relacao a realidade que ela tao inadequadamente representa. Pois e deste e com este fragmento ridiculamente inadequado que nos estamos tentando compreender o todo! Nossa dificuldade em tentarmos entender a Monada e a mesma em especie, mas muito maior em grau, do que aquela que encontramos quando tentamos realmente captar a ideia do Ego. Nos primeiros anos da Sociedade Teosofica houve muitas discussoes sobre as relacoes entre o eu inferior e o Eu Superior. Naqueles dias nao entendiamos a doutrina tao bem como a entendemos agora; nao tinhamos a nocao dela que prolongados estudos nos deram. Estou falando de um grupo de estudantes na Europa, que tinham atras de si as tradicoes Cristas, e as vagas ideias que o Cristianismo associa a palavra 'alma'.O Cristao comum de maneira alguma se identifica com sua 'alma', mas a considera como algo