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e sentimentos.O silencio inserido na obra e simbolico de forma que e questionada a falta de comunicacao, o resguardo dos sentimentos, as palavras vazias e desinteressadas que afastam as pessoas umas das outras. Muitos outros elementos na obra tambem sao simbolicos, por exemplo, a morte, a arvore, os pesadelos.Quais as causas deste silencio? Por que ele gera tanto sofrimento na vida das pessoas? Como ele interfere nos relacionamentos? Estas serao as indagacoes que apresentaremos neste artigo, de forma que o leitor perceba os elementos e as pistas que o conto nos sugere.2. Analise estrutural O conto O que a gente nao disse, de Lya Luft e narrado em primeira pessoa pela a viuva, a qual por meio das suas duvidas e angustias nos revela o trajeto de seu marido ate a morte. Atraves de suas lembrancas e emocoes tenta reconstruir os momentos vividos com o esposo, tentando observar se em alguma ocasiao ele deixou transparecer a tristeza em que vivia, a ponto de chegar a se suicidar sem nada dizer. Esse conto faz uma critica social a falta de dialogo e ao silencio predominante nas relacoes interpessoais e o quanto este pode causar arrependimentos e fatalidades. O discurso e direto e a linguagem utilizada nesse conto e informal. O tempo utilizado no conto tras a tecnica do flashback, visto que o conto se inicia com a esposa contando os ultimos momentos com o esposo e questionando o porque do seu suicidio, e psicologico, pois e marcado por lembrancas e emocoes passadas. O conto possui dois personagens principais o marido e a mulher. O marido e um homem aparentemente satisfeito com a vida, com o trabalho e a familia, mas que na realidade sofre traumas de infancia que o perseguem ate a fase adulta, tornando-o uma pessoa calada, pensativo e de certa forma isolado do mundo que o cerca. E a personagem da mulher que e preocupada em cuidar dos filhos, marido e casa, que evita dialogos e sempre se mantem ocupada, nao tendo tempo para observar o que acontecia com o seu esposo. A revelacao do conto se da quando a esposa encontra o marido morto, e so entao ela comeca a refletir sobre como aqueles silencios eram carregados de sentido. Esse conto possui duas historias que chamamos de historia principal e historia secundaria e estas se encontram no decorrer do mesmo. A primeira e a que trata da questao dos traumas de infancia vividos pelo o esposo:Ele tambem falava pouco no passado, a infancia numa cidadezinha do interior, o monte de irmaos, os pais morrendo cedo, ele responsavel pelos menores. Haveria ali, como uma raiz venenosa, alguma coisa tao triste que o levava a querer morrer? (LUFT, 2008, p. 42 e 43). De acordo com essa historia pensa-se que esse foi um dos grandes motivos pelo qual o levou ao suicidio, visto que devido a falta dos pais ele se viu obrigado a amadurecer mais cedo, deixando talvez de ter uma infancia adequada a sua idade e tornando-o uma pessoa fechada, calado sem manter dialogos com outros. E a outra historia,
que e o foco do conto, sao as hipoteses levantadas pela esposa com relacao ao suicidio do esposo:Palavras podiam ter salvado a sua vida? Teriam poupado a minha dor, recomposto os nossos lacos deteriorados e a gente fingia que nao? Mas porque a gente se conhecia tanto, nem procuramos por elas. Palavras usam mascaras de tragedia ou nariz de palhaco, abrem campos queimados ate a raiz da ultima plantinha, como os que se estendiam entre nos. Eu achava que estava tudo bem, a vida era assim, casamentos eram assim, com sua dose de silencio e desencanto. (LUFT, 2008, p. 42). A partir dessa historia podemos observar o quanto a esposa se sentia culpada pala morte do marido, e questionava-se por nunca ter observado nada de anormal que a fizesse pensar na angustia que o marido vivia. Achando que talvez se ela tivesse sido mais atenta e quebrasse com os silencios existentes entre eles o marido nao teria chegado a tal ponto de infelicidade e solidao, pondo um fim em sua propria vida. 3. O alegorico e o Implicito Segundo Piglia (1993) o conto classico (Poe, Quiroga) narra em primeiro plano a historia um (os silencios do marido, seguido de suicidio) e constroi em segredo a historia dois (o sentimento de culpa e de impotencia da esposa). A arte do contista consiste em saber cifrar a historia dois nos intersticios da historia um. Um relato visivel esconde um relato secreto, narrado de modo eliptico e fragmentado.Logo a historia um, ou seja, a alegorica e a do marido, com um passado marcado pela perda dos pais ainda na infancia, o amadurecimento forcado pelo fato de ter que tomar conta dos seus outros irmaos. O trauma causado por essa perda resultou, num adulto introvertido, que sofre calado as suas angustias, que prefere se resguardar a demonstrar suas fraquezas. Muitas vezes este personagem e incomodado com pesadelos no meio da noite, mas este prefere nem comentar. Estes pesadelos vem sempre com o mesmo contexto, no qual ele se sente num funil e que esta sendo sugado para baixo.Estes pesadelos nos faz acreditar que seja um sonho premonitorio no qual o personagem pressente que ira morrer, ou mesmo que a morte seja uma consequencia desses sonhos que o atormentam. A psicologia explica que o trauma psicologico pressupoe uma experiencia de dor e sofrimento emocional ou fisico. Como experiencia dolorosa que e o trauma acarreta uma exacerbacao do medo, o que pode conduzir ao estresse, envolvendo mudancas fisicas no cerebro e afetando o comportamento e o pensamento da pessoa, que fara de tudo para evitar reviver o evento que lhe traumatizou.Um evento traumatico envolve uma experiencia ou serie de experiencias repetidas que afetam a maneira de o individuo lidar com ideias ou emocoes envolvidas com aquela experiencia, podendo as vezes durar semanas ou anos. Logo podemos perceber que o personagem nao superou a perda de seus pais e o seu comportamento e consequencia desses sentimentos mal resolvidos no seu psicologico.O apego as lembrancas da morte dos pais implica uma inseguranca para lidar com outras pessoas, talvez pelo medo
de perde-las tambem. Segundo Bowlby (1989, p.38), o apego e "qualquer forma de comportamento que resulta em uma pessoa alcancar e manter proximidade com algum outro individuo, considerada mais apta para lidar com o mundo. Portanto, o apego implica a formacao de uma base segura, ou seja, de um sentimento de seguranca e conforto que ocorre na presenca do outro, a partir da qual o individuo explora o mundo. Para estabelecer essa seguranca na infancia, a crianca faz uso de comportamentos de apego, os quais permitem obter e manter proximidade com a figura de apego, escolhida para tal.Os comportamentos de apego se referem a um conjunto de condutas inatas que promovem a manutencao ou o estabelecimento da proximidade com sua principal figura provedora de cuidados, a mae, na maioria das vezes, e sao eliciados por sentimentos de medo, cansaco, fome ou estresse. Sao exemplos de comportamento de apego chorar, fazer contato visual, agarrar-se, aconchegar-se e sorrir (Bowlby, 1969/1990).Com a perda desse laco familiar, a crianca que foi o personagem do homem, cresceu sem poder demonstrar o medo e a inseguranca pelo fato de ter que passar uma base segura para seus irmaos, uma responsabilidade muito alta para uma crianca. Porem cada pessoa reage de forma distinta em relacao as situacoes traumaticas superando-as ou nao com facilidade.Yarnoz, Arbiol, Plazaola e Murieta (2001) apontam que, quando a crianca constroi um modelo interno da figura de apego, havera uma tendencia estavel ao longo de sua vida em buscar contato e proximidade com o mundo e as pessoas que a cercam. Isso explica o distanciamento do personagem para com a sua esposa e filhos, por nao se sentir seguro a mais confiar em ninguem. O suicidio foi a saida para se livrar do sentimento de solidao, rejeicao e dor. A historia dois, a implicita e a historia da mulher, figura que representa a base da familia. Lya assim como Clarice Lispector critica o papel social da mulher, esta que esta sempre relacionada a mulher submissa, que cuida do lar, do marido e dos filhos. A personagem desse conto esta sempre muito ocupada em ter que representar todos esses papeis que deixa passar despercebido as insegurancas e os problemas do marido.So apos a morte do marido e que a personagem vai se indagar onde e que ela falhou, se a todo tempo ela fez de tudo para manter o lar equilibrado. O titulo do conto corresponde as provocacoes que a mesma faz ao procurar compreender os motivos que levaram o seu marido a suicidar-se. A personagem carrega uma culpa imemorial, a culpa de ser incapaz de reter o tempo perdido, principalmente quando os filhos a questionam se ela ja havia percebido algo que justificasse a atitude do pai.A mulher criada por Lya tras consigo valores de uma sociedade injusta e machista, que submete a mulher a responsabilidade de cuidar da casa e da familia, abrindo mao de suas proprias conquistas e desejos individuais. Logo esta narrativa nos leva a consciencia da realidade social da mulher, permitindo que nos questionassemos sobre os papeis sociais que a mulher e
dividida, numa linguagem que tambem subverte os padroes normais.Zila Bernd, referindo-se a Luft afirma que: "Sua escrita e uma volta ao interior da casa, ao interior do desejo, encenando o mito do eterno retorno que e uma das principais marcas da escritura feminina".A variante fundamental que introduziu Borges na historia do conto consistiu em fazer da construcao cifrada da historia 2 o tema do relato. (PIGLIA, 1993) Portanto entende-se que a historia dois e que tras a critica social que o conto O que a gente nao disse propoe discutir.4. As simbologias A narrativa de Lya, muitas vezes recorre ao uso da linguagem simbolica, tornando a sua obra universal por abranger diversas significacoes. Logo a figura da arvore e da morte nos trazem multiplos sentidos.A arvore representada no conto a figura de uma mae, disposta a acolher e a ouvir seu filho. A sombra provocada pelos galhos representa um clima acolhedor e seguro. O personagem do homem/marido ve nesta arvore um simbolo de confianca, no qual ele pode abrir seu coracao, contar suas aflicoes e angustias, ja que ele nao ve na sua esposa e filhos esse clima acolhedor.As raizes (terra) e os galhos (ceu) de uma arvore representam universalmente um simbolo das relacoes que se estabelecem entre a Terra e o Ceu. E feminina, nutridora e possui ainda uma imagem de quem abriga se assemelhando a Grande Mae, enraizada no chao com seus galhos alcancando os ceus, sendo evocativo da eternidade. Seu verde simboliza imortalidade.Na trama a arvore tras uma intensa carga semantica, pois ela representa a mae substituta do personagem, o ombro amigo e acolhedor para ouvir suas angustias e sofrimentos e o passaporte para talvez outra vida, quando o personagem decide tirar a sua propria vida aos pes da arvore.A morte no drama existencial do personagem nao acontece apenas no plano fisico, mas tambem na sua incapacidade de voltar a confiar, de amar e de superar as suas perdas. Com sentidos opostos a morte por um lado representa a dificuldade do personagem em lidar com a morte e ao mesmo tempo a sua incapacidade para lidar com a vida. O silencio que e discutido em toda a obra tambem representa a morte, pois o personagem deixa morrer em si mesmo, o desejo de viver, o desejo de partilhar seus sentimentos com sua conjugue e com a sua familia. 5. Consideracoes Finais Neste conto de Lya Luft pode-se ver como ele trata de fatos cotidianos e psicologicos que envolvem traumas de infancia, falta de dialogos, o descaso das pessoas e o quanto estes prejudicam as relacoes interpessoais. A autora aborda um tema muito importante nas relacoes sociais: a questao dos silencios existentes nos relacionamentos, silencios estes que podem causar fatalidades, como o que o proprio conto relata que propiciou um suicidio. Deixando os filhos e esposa perplexos com a infelicidade que o pai vivia. Esse conto por tratar de um tema comum na nossa sociedade prende a nossa atencao de forma que nos ajuda a fazer uma reflexao pessoal de como somos desatentos uns com os outros e nao percebemos
que o dialogo nos ajuda a diminuir sofrimentos e suportar dores. 6. Referencias Bibliograficas LUFT, Lya. O Silencio dos Amantes. (6a ed.) Rio de Janeiro: Record, 2008. 160p. BASSO, Lissia Ana; MARIN, Angela Helena. Comportamento de apego em adultos e a experiencia da perda de um ente querido. Aletheia, Canoas, n. 32, ago. 2010 . Disponivel em <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-03942010000200008&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 17 mar. 2012. A semiotica da arvore. Disponivel em: <http://www.salves.com.br/dicsimb/dicsimbolon/%C3%A1rvore.htm>. Acesso em 13 mar. 2012.[1] Graduanda em Letras 2010.2 na Universidade do Estado da Bahia (UNEB)Departamento de Ciencias Humanas e Tecnologias Campus XVI.janara.araujo@hotmail.com[2] Graduanda em Letras 2010.2 na Universidade do Estado da Bahia (UNEB)Departamento de Ciencias Humanas e Tecnologias Campus XVI.pamletras2010.2@hotmail.com[3] Graduanda, em Letras 2010.2 Universidade do Estado da Bahia (UNEB)Departamento de Ciencias Humanas e Tecnologias Campus XVI.zinha_fandardika@hotmail.com[4] Joabson Lima FIGUEIREDO, docente.Universidade do Estado da Bahia (UNEB)Departamento de Ciencias Humanas e Tecnologias Campus XVI.joablf@hotmail.com[5] LUFT, 2008.
Adoro quando voce me da atencao, quando e carinhoso, quando liga e diz que tem saudades. Quando relembra os nossos momentos juntos, momentos, que eu acreditava que para voce fossem insignificantes.Adoro quando voce diz que desde o dia em que a gente se separou, parece que estou sempre mais bonita, mais atraente e que me olha com saudades e remorso.Adoro quando voce esta trabalhando e me chama no MSN so para perguntar como estou e para desejar uma boa tarde.Adoro quando voce diz que me adora e que se preocupa comigo, quando me protege e tenta me dar conselhos.Adoro quando voce e voce mesmo, sem mascaras nem convencionalismos, quando me ama com vontade e por vontade, e quando fica confuso ao tentar me entender. Adoro quando voce me abraca de surpresa, demonstrando que e humano e que tem sentimentos e quando me olha inseguro, sem saber se sinto o mesmo.Tais Fernandes Sabe por que nos mulheres estamos cada dia mais solitarias e carentes? Por que os homens nunca estao satisfeitos com os nossos esforcos. Nunca saberemos ao certo como agrada-los, como lidar com seus atos, com segura-los.Se somos faceis demais, eles nos usam e jogam fora, se somos dificeis, eles tem preguica de investir, se somos o meio termo da questao, eles dizem que apesar de sermos legais, eles nao querem relacionamento serio no momento. Qual sera esse momento?Se o traimos e porque traimos, fomos sem carater, se nao traimos eles acreditam que somos tolas e apaixonadas e que por isso deve pisar em nos. Eles dizem que nao conseguem ser fieis , mas nao admitem infidelidade. Eles nao amam de verdade, mas querem que a gente se entregue.Os homens nao acreditam nao se empenham e nem tem paciencia para sustentar um relacionamento. Acreditam que o unico prazer que podem obter com uma relacao e atraves do prazer sexual e genital.Hoje em dia nao importa mais quem seja o parceiro ou quantos sao o importante e que ele nao seja conhecido, nao esteja no seu meio social, para que nao haja a minima probabilidade de envolvimento, nem chances de um futuro sentimento indesejado.Sejam bem vindos a geracao do antiamor e da multiplicidade sexual!!!Tais Fernandes Estamos nos sempre ocupados em cumprir o nosso dever diario de ser filha, irma, colega de faculdade, parente, amiga, que nao percebemos que com a correria e as obrigacoes do dia- a-dia, dificilmente nos perguntamos quem somos ou o que queremos da vida e para a nossa vida.Ouvi dizer em algum lugar que a nocao de existencia esta associado a presenca do outro. E preciso estar ligado a alguem, fazer arte de uma familia, uma rede de amigos e colegas de trabalho, enfim qualifica-se o homem pelas suas relacoes sociais.A sociedade, a cultura, a politica, nao sei bem, mas alguem criou um modelo de vida na qual diz, que para o homem ser feliz, ele tem que estar em dia com os pre-requisitos comuns, tradicionais e conservadores. Como ter uma familia, uma profissao, ter amigos, religiao, casa propria, plano de saude... Desenharam um modelo unico para pessoas diferentes,
no qual quem nao se adequa ao modelo vigente, acredita mesmo nao e feliz. Criaram tambem um conceito de felicidade?Implantaram no seio da sociedade valores e regras nao respeitam a individualidade e especificidades de cada um.Quem dera que os direitos ao acesso a escola, a boa alimentacao, a saude e a casa propria fossem iguais e obrigatorios a todos.So agora eu entendo Macabea - personagem de um livro de Clarice Lispector, ela nao se questionava por que sabia que nao havia respostas, impulseram-na um modelo de vida e ela o seguiu como todos nos o seguimos.Nao importa quem disse, mas disseram que o trabalho dignifica o homem, entao ela trabalhava, era datilografa, possuia um status social, mesmo que com a remuneracao que recebia nao desse nem para comer.Ensinaram-na a agradecer, a se desculpar, a respeitar, a aceitar as dificuldades e acima de tudo a aceitar o seu lugar e as coisas como elas sao. Deixando de claro que nao se deve fazer nada para tentar mudar ou transformar a sua condicao social. Tem-se que aceitar e respeitar aqueles que tiveram a sorte de ja possuirem as coisas.Esse tipo de pensamento nos leva a uma logica de predestinacao, e como em uma das caracteristicas do Naturalismo, onde o homem nunca evolui. Se por acaso ele nascer pobre ele vai morrer pobre.Embora a obra A Hora da Estrela seja um romance Modernista ao inves de Naturalista, ele e escrito relatando a realidade nua e crua da personagem protagonista, relatando seus encontros e desencontros com a vida. Esta obra foi escrita por uma mulher que nao se contenta com o pouco, nao se comove com o natural ou com o comum, mesmo descrevendo a vida, ou melhor, a subvida de sua personagem, Clarice revela-lhe a vida dando lhe um sopro de explendorosidade na rotina daquela pobre moca, dando a ela um momento sublime, que e a descoberta da vida, da sua existencia na terra. Ensina-nos a licao de que nao seja tarde para descobrirmos nos o valor da vida e que mesmo sem saber o porque ou para que fomos escolhidos para nascer, nos possamos vive-la intensamente, mas com o unico proposito de ser feliz, ser feliz a nosso modo e nao como outrem impoe que sejamos.Clarice nao escreveu as aventuras de uma nordestina da cidade grande, ela escreveu as aventuras de cada um, na luta e na busca de desvendar quem e. Ela propoe que facamos um questionamento sobre nos mesmos, mas que no fundo abrange uma duvida universal. Se fossemos considerar a epoca em que a obra foi produzida, as relacoes que a escritora estabelece com o seu meio social e intelectual, a sua obra e resultado da soma de todas as relacoes diretas e indiretas da autora, lembrando que uma obra ao ser produzida, no inconsciente de seu escritor, ela ja idealiza o seu futuro leitor. E por isso ao possuir um questionamento universal, sua lirica e sua mensagem ultrapassam as geracoes.Tais Fernandes
As pessoas julgam nossos meios, nossas falhas, nossas atitudes, nossas renuncias enfim nos colocam contra a parede, nao sei se por vaidade, se por inseguranca, por inveja, mas segue aqui o melhor que eu pude escrever para a entrega do trabalho que seria no dia seguinte. Ja sabia previamente que iria ter que fazer algumas mudancas, que teria que melhorar o texto, escrita. Mas quer saber? To orgulhosa de mim mesma, fiz o que eu pude, e isso a meu ver basta.Do erotico ao pornografico na obra de Joao Ubaldo Ribeiro, A Casa dos Budas DitososTais da Silva Fernandes1Resumo: Este artigo discute a concepcao ocidental sobre o sexo e sua relacao com a cultura, esclarecendo algumas dicotomias consagradas pela sociedade e sua origem, bem como trazendo suas diferencas. O erotismo e a sexualidade serao as pecas chaves desta pesquisa, porem a relacao da realidade com a obra de Joao Ubaldo Ribeiro sera de grande pertinencia para estudarmos os fenomenos que envolvem a sociedade com a sua sexualidade.Palavras-chave: sexo, erotismo, pornografia, tabu e preconceito.Abstract: This paper discusses the Western conception of sex and its relationship to culture, clarifying some dichotomies enshrined by society and its origin, as well as bringing their differences. The eroticism and sexuality are key parts of this research, but the relationship of reality to the work of Joao Ubaldo Ribeiro will be of great relevance to study the phenomena involving the society with their sexuality.Key-words: sex, eroticism, pornography, taboo and prejudice. Desmistificando um Tabu SocialA literatura como toda expressao artistica tem o poder de representar a realidade, bem como os costumes e ideais de um povo. Nao fugindo a regra, a literatura erotica surge como genero que tem por caracteristica fazer provocacoes e satiras sobre as concepcoes de sexo no imaginario ocidental, tema este que e camuflado e rejeitado pela sociedade por ser considerado um tabu.Discutir ou mesmo publicar algo sobre sexo, requer muito mais que pesquisa e boa vontade, e muitas vezes comprar briga e se colocar como alvo de criticas e repulsa. Visto que o tema e bastante delicado por envolver sentimentos atrelados a moral, a religiosidade e ao senso comum das pessoas, se faz necessario desmascarar e investigar alguns dos conceitos consagrados e idealizados pela sociedade. Embora este tema seja hoje emergente e preciso que se quebre alguns conceitos e fira a censura indireta que existe em torno deste assunto. Sabe-se que o tabu relacionado ao sexo e efeito da presenca da religiosidade na vida das pessoas, envolvendo nao so uma questao de fe, mas sim de respeito e compreensao por esse vies da propria sexualidade humana. Considerado como pecado grave para os Dogmas Catolicos, o sexo ao ser praticado antes do casamento, por via do adulterio ou apenas pelo prazer genital e tido como algo errado, que desagrada a Deus e infringe os seus mandamentos, e como a maioria da populacao do nosso pais e considerada catolica, nada menos plausivel que ela siga os valores desta religiao. Lembrando que a religiao catolica exerce historicamente influencia sobre os nossos costumes, inclusive na nossa cultura.Antes de esclarecer
os motivos pelos quais o sexo e considerado um tabu, e necessario que se compreenda que a sexualidade e uma condicao natural do ser humano e que, portanto ela nao e algo ruim e sim natural de cada individuo. A sexualidade muitas vezes e compreendida pelo vies do reducionismo, o qual reduz a sexualidade a uma unica dimensao ou funcao, seja ela biologica quando diz respeito a condicao fisica que proporciona a reproducao humana, a psicologica quando se refere ao cerebro como orgao que comanda toda atividade e comportamento sexual ou como fenomeno socio-cultural que e a forma pela qual se expressa socialmente as nocoes de masculinidade e feminilidade de uma determinada sociedade.As nocoes de certo e errado sempre existiram e nenhum aspecto da nossa vida social escapa dessa classificacao, logo o sexo tambem faz parte dessa dicotomia. O tabu nada mais e do que uma visao preconceituosa de algo pre-concebido (...)1Graduanda em Letras pela Universidade Estadual da Bahia, UNEB, Campus XVI, Irece