A Imaculada Conceicaode Maria - Inelfbalis Deus 1. Dificuldades para a compreensao1.1 A santidade singular de JesusNos primeiros seculos, o pensamento cristaose voltou para a absoluta santidade de Jesus, condicao para que realizasse suaobra salvifica. A santidade e a impecabilidade de Jesus foram deduzidas da suauniao hipostatica.1.2 A Universalidade da Redencao Nao ha graca nem salvacao que nao venham deJesus Cristo. Todos sao pecadores e foram remidos por Cristo. Ora, se Mariafoi isenta do pecado original, ela nada deve a Cristo; esta fora do planosalvifico do Pai.1.3 O conceito de pecado original originadoTodos admitiam que o pecado dos primeirospais acarretasse a morte e graves consequencias para o genero humano, (Rm. 5,12-19; 7, 7-24). 1.4 Umproblema biologicoOs antigos e medievais julgavam que a sementevital masculina era o unico principio ativo na conceicao de um novo ser humano.O utero da mulher seria um recipiente passivo, uma incubadora biologica -Este principio explicava porque Jesus fora isento do pecado original; nao erafilho de S. Jose, no plano biologico. Maria, porem, nasceria da uniaomatrimonial de S. Joaquim e Sta. Ana; por conseguinte, nao podia ter nascidosem o pecado original.1.5 O momento da infusao da alma humanaEra problema muito antigo a questao: quandocomeca a existir um ser humano? Desde omomento da conceicao ou da fecundacao do ovulo pelo espermatozoide? 2 A historia da reflexao teologica2.1- Ate o seculo V nao ha testemunho explicitoda imaculada conceicao, mas os escritores da Igreja se comprazem em louvar Maria comosanta e pura, exprimindo assim a fe do povo de Deus.2.2 O avanco do cristianismo e a compreensaodos elementos da Salvacao trouxeram a partir do sec.V, o conflito entre apiedade da Tradicao e a reflexao dos Teologos da Igreja. O qual se estendeu porum longo periodo. 2.3 Ja sec. VII a Igreja celebrava aImaculada Conceicao de Maria, que se estendeu no ocidente a partir do sec. VIII. 2.4 Somente no sec. XIV, um franciscanoJoao Duns Scotus. Intuiu o conceito de Redencao preventiva, em virtude da qualMaria foi preservada de todo pecado gracas aos meritos de Jesus Cristo (e emprevisao deste). Maria, como descendente dos primeiros pais, contraiu o debitodo pecado original, mas foi dispensada das consequencias desse debito. DunsScotus podia assim afirmar que a imaculada conceicao de Maria nao constitui umaexcecao a obra salvifica de Cristo, mas ao contrario, manifesta por excelenciaa eficacia da obra redentora de Cristo. Scotus acrescenta pouco adiante: Deusnao esta condicionado pelo tempo; Ele pode ter aplicado antes de Cristo osmeritos que Cristo adquiriria pela sua morte e ressurreicao.3. Bula Inelfbalis Deus 8/12/1854 Declaramos,pronunciamos e definimos que a doutrina que ensina a Bem-aventurada VirgemMaria, no primeiro instante de sua conceicao, por singular graca e privilegiode Deus todo-poderoso e em vista dos meritos de Jesus Cristo, Salvador dogenero humano, foi preservada imune de toda mancha da culpa original, erevelada por Deus e, por isto, deve ser professada com fe firme e constante portodos os fieis.( Bula Inelfbalis Deus) .3.1 O texto da Bula nao diz se a doutrina emfoco foi explicita ou implicitamente revelada. Depreende-se, porem dos textosbiblicos adiante citados que se trata da revelacao implicita.3.2 A razao aduzida em