conclusao de quenao existem deuses sozinho, pensando com seus botoes, sem quepara isso fosse necessario um trauma nas suas vidas ou dificuldadesde qualquer tipo.Nogeral, os Ateus sao, em sua maioria, mais estudadosque os teistas, porem como a quantidade de teistas nomundoe muito maior, as afirmacoes sao contrarias.Dificilmentevoce ve uma pessoa morrendo de fome e que diz Deusnao existe,normalmente o que e observado e que quanto mais ignorante(ou sem instrucao) a pessoa e, mais ela tem a tendencia emacreditar em mitos e divindades sem provas.Antesde serem Ateus, no geral, eles tiveram uma religiao e aqui no Brasilamaioria esmagadoradeles era cristao. Logo, a maioria conhece a biblia, algunsconhecem muito bem, outros conhecem taopouco quanto amaioria dos cristaos, muitos frequentaram igrejas durante anos a fioe chegaram a inevitavel conclusao.Obviamenteo ateu nao entende de tudo, mas oque um Ateu normalmente entende e que nenhuma prova, amostra ouevidencia da existencia de algo sobrenatural foi mostrado a ninguemate o momento.Estae a falsidade para poucos.Enquantohouverem pessoas dispostas a serem dominadas, havera aqueles que asdominem,ese partirmos de Maquiavel, perceberemos que nada mudou em seisseculos. Otemor a Deus faz-se indispensavel pois so assim submete-se quemdeve ser dominado e como o mandamento divino e mais eficaz do que alei humana, a prudencia do governante faz-se necessaria para queele possa usar da religiao para dar animo e dominar o exercito,para ser atendido pela plebe. Aquireside uma exigencia: para as republicas ou principes que desejammanter-se sem corrupcao, devem zelar para que os cultos religiososnao sejam corrompidos. Caso os cultos se tornem corruptos, aireside o indicio da ruina do Estado. Como toda religiao tem comofundamento alguma ordenacao principal, o principe deve conhece-lae conserva-la. Se assim o fizer, ha de manter a religiao e a suarepublica unida. Caso o principe acredite que a religiao estainteiramente a seu servico, ha de destruir tanto a religiao,quanto a crenca que o povo tem nela e vera a ruina de seu proprioEstado pois nao pode haver maior indicio da ruina de um estadodo que o desprezo pelo culto divino (MAQUIAVEL, 2007, p.52). Nota-se,pois, que se a religiao for corrompida, ela perde toda a sua forcamobilizadora e, assim, tem-se como consequencia a decadenciado viverecivile (AMES,2006.).Maquiavelusa seu ato de conduzir o povo romano a obediencia civil comoexemplo da eficacia do bom uso da religiao. Encontrou em Roma umpovo indomado e desejou conduzi-los as artes da paz. Comoalternativa a violencia, usou a religiao para domar e manter acidade ja que o poder de Deus e mais temido que o do homem. Estas[artes da paz], na passagem da obra maquiaveliana citada acima,nao consistem em outra coisa senao na religiao, apresentada comoinstrumento capaz de subtrair sentimento da obrigacao politica doexclusivo dominio da forca, e, por isso mesmo, definida comoelemento imprescindivel para manter a vida civilCabe,entao, explicitar os expedientes que fazem a religiao se tornar uminstrumento cuja producao e a de comportamentos individuais ecoletivos uteis POLITICAMENTE. A simulacao e um expediente aoqual se recorre quando a autoridade do principe nao e suficientepara submeter os suditos. Tomemos o exemplo usado por Maquiavel dasimulacao feita por Numa que, ao perceber que sua autoridade naoseria suficiente para fazer suas