comum para a missao, para o servico pastoral e outras caracteristicas que nos sao proprias nao parecem ter a incidencia que precisariam ter na avaliacao da condicao de presbiteros e irmaos leigos da Ordem de irmaos que somos. A nossa presenca quase exclusiva em paroquias e o modelo de presbitero cultivado por muitos frades acabam formando uma especie de filtro sacerdotalizante atraves do qual se rele tudo, consciente ou inconscientemente, colocando o servico dos irmaos presbiteros como criterio atraves do qual tudo e controlado, impedindo que os aspectos tipicos da nossa Ordem de irmaos transparecam quando se busca fundamentar nossas formas de presenca, como situacoes concretas para viver o Evangelho e o nosso carisma. Em seu artigo Presente e futuro do sacerdocio na Igreja Catolica padre Libanio traz uma passagem significativa para avaliacao: Numa cultura extremamente voltada para a exterioridade, vige uma figura de sacerdotes tambem eles cultivadores da aparencia externa por meio de vestes, do brilho da liturgia e da presenca da midia. O proprio conteudo das pregacoes sofre de superficialidade, ao carregar o tom na emocao, na imagem. Perde-se tanto no aspecto teologico de aprofundamento da fe quanto na riqueza simbolica propria da liturgia... Em reacao a tal figura, cresce uma linha oposta. Desloca o polo para a fidelidade a verdade doutrinal ensinada pelo magisterio, especialmente pontificio, e as prescricoes canonicas da Igreja institucional no campo da moral, da liturgia, da disciplina eclesiastica ate as raias do rigorismo ortodoxo, moralista e liturgico. Cresce um tipo de ministro ordenado pouco preocupado em responder aos problemas de hoje, mas voltado para a conservacao de fieis doceis... Aposta-se no purismo doutrinal , moral e disciplinar. (Vida pastoral, janeiro-fevereiro 2010, p 36-37). Aqui nao se trata de desvalorizar a subjetividade e muito menos de exercer patrulhamento ideologico, mas de recordar os criterios da minoridade franciscano-capuchinha para avaliar o exercicio do presbiterato numa Ordem de irmaos.Recordo-me sempre a experiencia de alguns anos atras vivida na Provincia de Minas Gerais. Apos a decisao de nao aceitar mais paroquias alem das que ja tinha no momento, o que durou por varios trienios, o definitorio, por orientacao do capitulo provincial, procurou as dioceses e seus respectivos responsaveis para verificar a possibilidade de assumir novas paroquias. Acabaram assumindo duas, como muita dificuldade, mas antes ouviram varias respostas com este teor: Os Capuchinhos sao bem-vindos! Ficamos felizes em te-los na diocese, mas nao precisamos deles em paroquias! Da o que pensar! Se as igrejas particulares nao precisassem mais de nos nas paroquias ficaria comprometida a nossa identidade ou teriamos que nos virar e revirar para rever nossas formas de presenca, de servicos ao Povo de Deus, exercendo nossa criatividade radicada unicamente na condicao de Ordem de irmaos, incluindo as formas de subsistencia?Esta resenha historica acompanhada de algumas observacoes pessoais nao pretende ensinar nada a ninguem; so quer ser um convite a reflexao sobre as conviccoes e praticas proprias de uma Ordem de irmaos que queremos ser. Certamente ha muita riqueza a ser partilhada.Frei Odair Verussa, OFMCAP*Sacerdotalizacao. E o termo que Landini, Manselli, Rusconi, Grado Giovanni Merlo e outros historiadores franciscanos