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mundo das inteligencias, fora do mundo do pensamento, tal como o dos artistas, dos poetas, dos soclologos, dos escritores, dos arquitetos, dos jornalistas, dos musicos, tal nao permite a evolucao em geral". "Deveis lembrar-vos, senhores academicos, dos Pterodactylus longisrostris, que alguns viajantes (poetas naturalmente) julgaram lobrigar por entre as florestas ralas da Nova Zelandia, mas que, apos visitas de verdadeiros cientistas, foram arrastados para a voragem dos desmentidos da excelsa ciencia". Soares nao se conteve e exclamou bem alto: - Muito bem! Excelsa ciencia! Admiravel! Naturalmente o desembargador Monteiro ha de apreciar esta bela frase: excelsa ciencia! Nao ha duvida! Esta minha memoria traz no seu bojo toda uma sintese das minhas qualidades e das minhas audacias faceis! Assentarei a minha fama de naturalista; entrarei para a Academia dos Esquecidos; demonstrarei o vigor do meu estilo e, por cima de tudo, uma pequena semi-rica! Arre! Como e bom ter-se um bom curso na Escola Politecnica do Rio de Janeiro! Nene, como te amo! Socorre-me nesse transe, como me vais socorrer a vida toda! A mulher foi feita para sustentar homem... Aquele burro do Comte! Era por isso que ele detestava a geologia, a paleontologia! Burro! Nene!... E nao e que estou mesmo parecendo o Paulo, o tal da Virginia? Ora bolas!Adiante: "II- Amigo meu e consumado sabio, J. C. Kramer, eximio geologo e professor da mesma cadeira da Harvard University, USA, em conversa comigo, ha dias, no Museu de Historia Natural desta capital - conversa amavel de sabios - comunicou-me que, ha tempos, por ocasiao de estudar, no Rio de Janeiro, a hipotese da glaciacao do Brasil", de Agassiz, observou vegetando nesta cidade de assaz estranha casta de tortulhos - a que as criancas chamam `mijo-de-sapo' e `orelha-de-burro' que ele julgava, apesar do disparatado dos caracteres, exemplares da flora do periodo triassico da epoca secundaria. "Obvio sera dizer-vos, senhores academicos, que uma tal comunicacao me encheu de imenso jubilo, patriotico e cientifico. "Cavaqueando comigo o doutor Kramer, da Harvard University, USA, admirava-se, sorrindo com mofa e desculpando-se amavel, que, vivendo os tais cogumelos tao proximos dos nossos estabelecimentos de ciencias, nao houvessemos ainda notado a sua singular estrutura. E bastante explicavel - desculpava-se agora mal - vosso pais e muito novo. E, na continuacao da palestra, nao se media, as vezes, de contentamento e satisfacao. Deixava sempre transparecer nesses sentimentos a utilidade cientifica da perspicacia e subtileza do sabio yankee; e o que parecia acrescer ainda mais a sua maligna satisfacao, era que tais Agaricus fossem alem dos nomes das criancas que tinham, tambem conhecidos vulgarmente por 'diletantes', nome que, dado o seu explicavel e previsto mau ouvido para as linguas do sul da Europa, creio tratar-se de dilettanti" Nisto, o Jose chega a porta do gabinete do sabio Alexandre e grita: - "Seu doto"! O almoco na mesa! - Oh! Ja? Olhou o relogio na parede e concordou: - Voce tem razao... E verdade! Ja sao dez horas... Almoco, vou ao museu, consulto as notas da besta do Kramer e, antes do fim do mes, tenho a "pequena" e o resto...
aqui essa blasfemia. Mas, se ela foi irrogada a ciencia, por um sabio com o distinto professor do Harvard University, claro e que nos nao devemos senao acata-la, embora assim parecendo ser. Se nao nos parece verdade inconcussa, partindo de onde parte, nescios comosomos, temos o dever de toma-la como tal. "Diz o professor americano que ha os exemplares de uma coloracao negra, intensamente negra, tendo na parte superior um canudo tambem negro, lustroso, como uma especie de rabo de ave - sao os machos; e os outros claros, roseos, cabeludos, seminus, cheios de pedrarias - sao as femeas. "Nessas diferencas, todas superficiais, que o extraordinario professor julga traduzirem sexos, no choque delas, no seu atrito e que reside a agitacao, a fermentacao daquele principado vegetal dos Agaricus auditae. "Tocando isto a sociologia dos 'orelhas-de-burro', em que nao sou versado, nao me animo a discutir a questao e adio o debate para mais tarde..." - Que e, Jose? - Esta carta da casa do doutor Monteiro. O criado retirou-se e o sabio, apud Kramer, abriu o bilhete e leu:"Meu querido: Ja nao apareces, nao te vejo mais. Deixa essa historia de memoria'. Papai e maniaco, isto nao e preciso. E melhor que arranjes um soneto, uns versos, enfim, que talvez facam o mesmo efeito; e, se quiseres, manda-los-ei fazer por um poeta discreto que anda na precisao de dez mil-reis. Queres? Que tal? Responde. Nene". O sabio Alexandre, luzeiro da ciencia brasileira, respondeu:Nene. Tem fe em mim e na Ciencia. Alexandre". Em seguida, o original cientista Ventura considerou de si para si: - Bem, por hoje, basta. Amanha irei determinar a origem e, no sabado, lerei a memoria ao desembargador; e, ainda, nao foram passados dous meses! A ciencia brasileira tem os seus lados notaveis e singulares - continuou Alexandre na sua meditacao- e um deles e essa presteza nos seus trabalhos. Isto e devido ao fato que, para os outros sabios, o objeto da ciencia esta no mundo, exigindo pesquisas, observacoes e experiencias demoradas; nos, porem, pouco nos importamos com o mundo. Ha livros; fazemos ciencia. Com eles, revistas, memorias dos outros, sem ir diretamente a natureza, estudam-se detalhes, arquiteta-se uma teoria nova que escapou aos grandes mestres das grandes obras. A questao e combinar um com outro, embora antagonicos... Oh! Este Brasil nao e um pais perdido! E um grande pais! Naquinta-feira, tinha o nosso bacharel concluido a sua memoria e fe-lo de modo feliz e completo. Ei-lo: "IV - Escusado sera dizer que, desde logo, procurei motivar e determinar as origens de tao estranha vegetacao; e sem nada encontrar, ja desesperava, quando o acaso, constante amigo dos sabios, auxiliou-me eficazmente, como quando foi ao encontro de Newton, com a maca, e de Galileu, com a lampada da catedral de Pisa. "V- Ha um ano pouco mais, andando eu na Italia, em comissao dogoverno, vi, na praia de Napoles onde flanava, brotando sobre uns andrajos sujos e abandonados de um lazzarone, uns cogumelos de um cromatismo vario e minusculos. Naturalista, impressionaram-me eles e tive o capricho de trazer a policronica
aglomeracao dos pequeninos tortulhos, com os competentes andrajos, para o Rio de Janeiro. Aqui chegado, depositei-os em um quarto contiguo ao do meu criado Jose, que, ora tocando em uma flauta de bambu ou em sanfona valsas e polcas mais em voga; ora, lendo noticias de fitas decinema, distraia-se, sem esquecer, de quando em quando, de entoar com indecifravel voz, arias das operas da moda, que ele ouvia trauteadas pelas ruas. Sem que tal saiba bem explicar, a nao ser a flauta, o cantochao as cronicas do Jose, as 'orelhas-de-burro' napolitanas comecaram a medrar, a crescer e tem atualmente quase meio metro de altura. "VI - Atributo, portanto, senhores academicos Esquecidos, aos portentosos Agaricus do doutor Kramer as mesmas origens que os meus e o seu desenvolvimento as mesmas causas que os daqueles trazidos por mim da Italia, tanto mais que perto do habitat dos primeiros existe a banda de musica da Brigada Policial e o Teatro Lirico". O doutor Alexandre Ventura Soares, bacharel em ciencias fisicas e naturais pela Escola Politecnica do Rio de Janeiro, preparador, por concurso, do Museu de Historia Natural do Rio de Janeiro, terminando a memoria, levou-a ao desembargador Monteiro que gastou seis meses em le-la e meditar sobre ela. Ao fim dos quais, mandou chama-lo e, logo que veio, apresentando-o a filha, assim falou: - Nene, e este o teu noivo que, pelo seu talento e pela sua erudicao, acaba de penetrar na Academia Brasileira dos Esquecidos. Casados, desejo que voces continuem o numero deles, para grandeza e fama do Brasil. Casaram-se e a primeira cousa que fizeram, gracas ao dote dela, foi comprarem um chale na "curiosa floresta" dos Agaricus auditae. ADELIA - A nossa filantropia moderna feita de elegancia e exibicoes e das cousas mais inuteis e contraproducentes que se pode imaginar. Entre todas as pessoas do povo aqui, no Rio de Janeiro, ha uma condenacao geral para as raparigas que se casam, no dia de santaIsabel, e saem da Casa de Expostos. Isto se da para uma casa semi-religiosa, que so visa, penso eu, nao a felicidade terrena, mas o resgate de almas das garras do demonio. Agora, imagina tu o que de transtorno na vida de tantos entes nao vao levar esses "dispensarios", essas creches etc. que lhes amparam os primeiros anos de vida e, depois, os abandonam a sua sorte!... Antes a sala do banco da Misericordia que receita remedios de uma cor unica e cuja dieta so varia na inversao dos pratos... E sempre a mesma... Essa caridade e espuria e perversa... Antes deixar essa pobre gente entregue a sua sorte... - Es mau... E impossivel que ela nao aproveite muitos. - Alguns, talvez; mas muitos, ela estraga e desvia do seu destino, que talvez fosse alto. Nelson legou Lady Hamilton a Inglaterra; e tu sabes quais foram os comecos dela. Chegaria ate isso se andasse em creches, dispensarios? - Nao sei; mas nao nos devemos guiar por excecoes. - E uma frase; mas vou contar-te uma historia bem singela que espero nao me interromperas. Prometes? - Prometo. - Vou
contar. - Conta la. O narrador fez uma pausa e encetou vagarosamente: - Quando a portuguesa Gertrudes, que "vivia" com o italiano Giuseppe, um amolador ambulante, apresentou Adelia, sua filha, a sublimada competencia do doutor Castrioto, do dispensario, a crianca era so um olhar. As pernas lhe eram uns palitos, os bracos descamados, esqueleticos, moviam-se nas convulsoes de choro sinistramente. Com tais membros e o ventre ressequido e a boca umedecida de uma baba viscosa, a crianca parecia premida por todas as forcas universais, fisicas e espirituais. O seu olhar, entretanto, era calmo. Era azul-turquesa,e doce, e vago. No meio da desgraca do seu corpo, a placidez do seu olhar tinha um tom zombeteiro. O doutor melhorou-a muito; mas, assim mesmo, ate a puberdade, foi-lhe o corpo um frangalho e o olhar sempre o mesmo, a ver caravelas ao longe que a viessembuscar para paises felizes. Depois de adolescente, porem, no fim das grandes concentracoes intimas, o brilho hialino das pupilas turbava-se, estremecia. Ninguem descobriu-lhe o olhar - quem repara no olhar de uma menina de estalagem? Olham-se-lhe as formas, os quadris e os seios; ela nao os tinha opulentos, contudo casou-se. O casamento realizou-se a pe e a garotada assoviou pelo caminho. A noiva com calma estupida olhou-os. Por que? Casava-se a pe; era ignobil. O padrinho nao lhe notou modificacao sensivel. Nao chorara, nao solucara, nao tremera; unicamente mudou num instante de olhar, que ficou duro e perverso. O primeiro ano de casamento fez-lhe bem. A intensa vida sexual arredondou-lhe as formas, disfarcou as arestas e as anfractuosidades- emprestou-lhe beleza. Demais, o ocio desse primeiro ano afinou-a, melhorou-a; mas sempre com aquele olhar fora do corpo e das cousas reais e palpaveis. No fim de dois anos de casada, o marido comecou a tossir e a escarrar, a escarrar e a tossir. Nao trabalhava mais. Adelia rogou, pediu, chorou. Andou por aqui e por ali. Encontrou alguem amavel que a convidou: - Vamos ate la, e perto. - O... Nao... "Ele"... - "Ele"!... Vamos!... "Ele" nao sabe; nao pode mais. Vamos. "Foi, e foi muitas vezes; mas sempre sem pesar, sem compreender bem o que fazia, a espera das caravelas sonhadas. Ia e voltava. O marido tossia e tomava remedios. - Trouxeste? - Sim; trouxe. - Quem te deu? - O doutor. - Como ele e bom. "Aos poucos, infiltravam-se-lhe gostos novos. Um sapato de abotoar, um chapeu de plumas, uma luva... Morreu o marido. O enterro foi facil e o luto ficou-lhe bem. O seu olhar vago, fora dos homens e das cousas, atravessava o veu negro como um firmamento com uma unica estrela no engaste de um ceu de borrasca. Um ano depois corria confeitarias, a tarde; mas o seu olhar nao pousava nunca nos espelhos e nas armacoes. Andava longe dela, longe daqueles lugares. - Toma vermute? - Sim. - E melhor coquetel. - E. - Antes cerveja. - Va cerveja. Nao custou a embriagar-se um dia. Meteram-lhe num carro. Estava que nem uma pasta mole e desconjuntada. - Que tem voce? - Nada, nao vejo. -
Voce por que nao abre mais os olhos? - Nao posso, nao vejo! - La vao os Fenianos... Voce nao ve? - Ouco a musica. Teve carros. Frequentou teatros e bailes duvidosos, mas seu olhar sempre saia deles, procurando coisas longinquas e indefinidas. Recebeu joias. Olhava-as. Tudo lhe interessou e nada disso amou. Parecia em viagem, a bordo. A mobilia e a louca do paquete nao lhe desagradavam; queria a riqueza, talvez; mas era so. Nada se acorrentava na sua alma. Correu cidades elegantes e as praias. - Hoje, ao Leme. - Sim, ao Leme. A curva suave da praia e a imensa tristeza do oceano prendiam- na. Defronte do mar, animava-se; dizia cousas altas que passavam pelas cabecas das companheiras, cheias de misterio, como o voo longo de patos selvagens, a hora crepuscular. Veio um ano que se examinou. Estava quase magra, quase esqualida. Foi-se fanando dai por diante. Diminuiram-se-lhe as joias e os vestidos. Morreu aos trinta e poucos anos como a crianca que se fora: um frangalho de corpo e um olhar vago e doce, fora dela e das cousas. Que e que adiantou o dispensario?" Calou-se o que narrava, e o outro so soube dizer: - Vou-me embora... Ate amanha.
O MOLEQUE A Arnaldo Damasceno Vieira Reclus, na sua Geografia universal tratando do Brasil, notava a necessidade de conservarmos os nomes tupis dos lugares de uma terra. Tem eles, diz o grande geografo, a vantagem de possuir quase todos um sentido claro, muito claro, nas suas palavras, exprimindo algum fato da natureza, a cor das aguas correntes, a altura, a forma ou o aspecto dos rochedos, a vegetacao ou a aridez da regiao. No Rio de janeiro, ha de fato nomes tupis tao eloquentes, para traduzir a forma ou o encanto dos lugares, que ficamos pasmos, quando lhes sabemos a significacao, com o poder poetico, com a forca de emocao superior de que eram capazes os primitivos canibais habitantes desta regiao, diante dos aspectos da natureza tao bela e singular que e a que cerca e limita nossa cidade. Bastam os nomes da baia. Como nao traduz bem a sua seducao, o seu recato, a sua fascinacao, o nome: Guanabara- seio do mar? E se o mar abriu aqui um seio foi para nele esconder as suas aguas- Niteroi - agua escondida. Esses nomes tupis, nos acidentes naturais das cercanias da cidade, sao os documentos mais antigos que ela possui das vidas que aqui floresceram e morreram. Edificada em um terreno que e o mais antigo do globo, nos depositos sedimentares das velhas regioes, ate hoje nao se encontram vestigios quaisquer da vida pre-historica. A terra e velha, mas as vidas que viveram nela nao deixaram, ao que parece, nenhum traco direto ou indireto de sua passagem. Os mais antigos testemunhos das existencias anteriores as nossas, que por aqui passaram, sao esses nomes em linguagem dos indios que habitavam estes lugares; e sao assim bem recentes, relativamente. Ha, parece, na fatalidade destas terras, uma necessidade de nao conservar impressoes das sucessivas camadas de vida que elas deviam ter presenciado o desenvolvimento e o desaparecimento. Estes nomes tupaicos mesmo tendem a desaparecer, e todos sabem que, quando uma turma de trabalhadores, em escavacoes de qualquer natureza,encontra uma igacaba, logo se apressam em parti-la,em destrui-la como cousa demoniaca ou indigna de ficarentre os de hoje. A pobre talha mortuaria dos tamoios e sacrificada impiedosamente. Frageis eram os artefatos dos indios e todas as suas outras obras; frageis sao tambem as nossas de hoje, tanto assim que os mais antigos monumentos do Rio sao de seculoe meio; e a cidade vai ja para o caminho dos quatrocentos anos. O nosso granito vetusto, tao velho quanto a terra, sobre o qual repousa a cidade, capricha em querer o fragil, o pouco duradouro. A sua grandeza e a sua antiguidade nao admitem rivais. Ainda hoje esse espirito do lugar domina a construcao dos nossos edificios publicos e particulares, que estao a rachar e a desabar, a todo instante. E como se a terra nao deseje que fiquem nela outras criacoes, outras vidas, senao as florestas que ela gera, e os animais que nestas vivem. Ela as faz brotar, apesar de tudo, para sustentar e ostentar um instante, vidas que devem desaparecer sem deixar vestigios. Estranho capricho... Quer
ser um recolhimento, um lugar de repouso, de parada, para o turbilhao que arrasta a criacao a constantes mudancas nos seres vivos; mas so isto, continuando ela firme, inabalavel, gerando e recebendo vidas, mas de tal modo que as novas que vierem nao possam saber quais foram as que lhes antecederam. Desde que as suas rochas surgiram, quantas formas de vida ela ja viu? Inumeras, milhares; mas de nenhuma quis guardar uma lembranca, uma reliquia, para que a Vida nao acreditasse que podia rivalizar com a sua eternidade. Mesmo os nomes indios, como ja foi observado, se apagam, vao se apagando, para dar lugar a nomes banais de figuroes ainda mais banais, de forma que essa pequena antiguidade de quatro seculos desaparecera em breve, as novas denominacoes talvez nao durem tanto. Nenhum testemunho, dentro em pouco, havera das almas que eles representam, dessas consciencias tamoias que tentaram, com tais apelidos, macular a virgindade da incalculavel duracao da terra. Sapopemba e ja um general qualquer, e tantos outros lugares do Rio de Janeiro vao perdendo insensivelmente os seus nomes tupis. Inhauma e ainda dos poucos lugares da cidade que conserva o seu primitivo nome caboclo, zombando dos esforcos dos nossos edis para apaga-lo. E um suburbio de gente pobre, e o bonde que la leva atravessa umas ruas de largura desigual, que, nao se sabe por que, ora sao muito estreitas, ora muito largas, bordadas de casas e casitas sem que nelas se depare um jardinzinho mais tratado ou se lobrigue, aos fundos, uma horta mais vicosa. Ha, porem, robustas e velhas mangueiras que protestam contra aquele abandono da terra. Fogem para la, sobretudo para seus morros e escuros arredores, aqueles que ainda querem cultivar a Divindade como seus avos. Nas suas redondezas, e o lugar das macumbas, das praticas de feiticaria com que a teologia da policia implica, pois nao pode admitir nas nossas almas depositos de crencas ancestrais. O espiritismo se mistura a eles e a sua difusao e pasmosa. A Igreja catolica unicamente nao satisfaz o nosso povo humilde. E quase abstrata para ele, teorica. Da divindade, nao da, apesar das imagens, de agua benta e outros objetos do seu culto, nenhum sinal palpavel, tangivel de que ela esta presente. O padre, para o grosso do povo, nao se comunica no mal com ela; mas o medium, o feiticeiro, o macumbeiro, se nao a recebem nos seus transes, recebem, entretanto, almas e espiritos que, por ja nao serem mais da terra, estao mais perto de Deus e participam um pouco da sua eterna e imensa sabedoria. Osmediuns que curam merecem mais respeito e veneracao que os mais famosos medicos da moda. Os seus milagres sao contados de boca em boca, e a gente de todas as condicoes e matizes de raca a eles recorre nos seus desesperos de perder a saude e ir aoencontroda Morte. O curioso - o que era preciso estudar mais devagar - e o amalgama de tantas crencas desencontradas a que preside a Igreja catolica com os seus santos e beatos. A feiticaria, o espiritismo, a
cartomancia e a hagiologia catolica se baralham naquelas praticas, de modo que faz parecer que de tal baralhamento de sentimentos religiosos possa vir nascer uma grande religiao, como nasceram de semelhantes misturas as maiores religioes historicas. Na confusao do seu pensamento religioso, nas necessidades presentes de sua pobreza, nos seus embates morais e dos familiares, cada uma dessas crencas atende a uma solicitacao de cada uma daquelas almas, e a cada instante de suas necessidades. A gravidade de pensamento que todo esse espetaculo provoca e as lembrancas historicas que acodem fazem perguntar se a terra que nao tem querido guardar na sua grandeza tracos das vidas e das almas que por elas tem passado, ainda desta vez, nao consentira que fiquem vestigios, pegadas, impressoes das atuais que, nela,hoje sofrem e mergulham, a seu modo, no Misterio que nos cerca, para esquece-las soturnamente; e pensa-se isto sob a luz do sol, alegre, clara, forte e alta, que recorta no ceu azul as montanhas que se alongam para toca-lo, tal como se ve nesse lugar de Inhauma, antiga aldeia de indios, a serra dos Orgaos, solene, soberba... Numa das ruas desse humilde arrebalde, antes trilho que mesmo rua, em que as aguas cavaram sulcos caprichosos, todo ele bordado de maricas que, quando floriam, tocavam-se de flocos brancos, morava em um barracao dona Felismina. O "barracao" e uma especie arquitetonica muito curiosa e muito especial aquelas paragens da cidade. Nao e a nossa conhecida choupana de sape e de paredes "a sopapos". E menos e e mais. E menos,porque em geral e menor, com muito menos acomodacoes; e mais, porque a cobertura e mais civilizada; e de zinco ou de telhas. Ha duas especies. Em uma, as paredes sao feitas de tabuas; as vezes, verdadeiramente tabuas; em outras, de pedacos de caixoes. A especie, mais aparentada com o nosso "rancho" roceiro, possui as paredes como este: sao de taipa. Estes ultimos sao mais baixos e a vegetacao das bordas das ruas e caminhos os dissimula, aos olhos dos transeuntes; mas aqueles tem mais porte e nao se envergonham de ser vistos. Ha alguns com dous aposentos; mas quase sempre, tanto os de uma como de outra especie, so possuem um. A cozinha e feita fora, sob um telheiro tosco, um puxado no telhado da edificacao, para aproveitar o abrigo de uma das paredes da barraca; e tudo cercado do mais desolador abandono. Se o morador cria galinhas, elas vivem soltas, dormem nas arvores, misturam-se com as dos vizinhos e, por isso, provocam rixas violentas entre as mulheres e maridos, quando disputam a posse dos ovos. Por vezes, no fundo, na frente ou aos lados deles, ha uma arvore de mais vulto: um cajueiro, um mamoeiro, uma pitangueira, uma jaqueira, uma laranjeira; mas nenhum sinal de amanho do terreno, de tentativa de cultura, a nao ser um canteirozinho com uns pes de manjericao ou alecrim. Isto as vezes; e, as vezes tambem, uma touceira de bananeira. A guaxima cresce, e o capim, e a vassourinha, e o carrapicho e outros arbustos silvestres e tenazes. O barracao