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Por Hernandes Dias LopesOracaoA oracao precisa ser prioridade tanto na vida do pregador como na agenda da igreja. A profundidade de um ministerio e medida nao pelo sucesso diante dos homens, mas pela intimidade com Deus. A grandeza de uma igreja e medida nao pela beleza de seu edificio ou pela pujanca de seu orcamento, mas pelo seu poder espiritual atraves da oracao. No seculo dezenove Charles Haddon Spurgeon disse que em muitas igrejas a reuniao de oracao era apenas o esqueleto de uma reuniao, onde as pessoas nao mais compareciam. Ele concluiu que se uma igreja nao ora, ela esta morta.Infelizmente, muitos pregadores e igrejas tem abandonado o alto privilegio de uma vida abundante de oracao. Hoje nos gastamos mais tempo com reunioes de planejamento do que com oracao. Dependemos mais dos recursos dos homens que dos de Deus. Confiamos mais no preparo humano, que na capacitacao divina. Consequentemente, temos visto muitos pregadores eruditos no pulpito, mas temos ouvido uma imensidao de mensagens fracas. Muitos pregadores tem pregado sermoes eruditos, porem sem o poder do Espirito Santo. Eles tem luz em suas mentes, contudo nao tem fogo no coracao. Tem erudicao, mas nao tem poder. Tem fome de livros, mas nao tem Deus. Eles amam o conhecimento, mas nao buscam intimidade com Deus. Pregam para a mente, e nao para o coracao. Eles tem uma boa performance diante dos homens, mas nao diante de Deus. Gastam muito tempo preparando seus sermoes, mas nao preparando seus coracoes. Sua confianca esta firmada na sabedoria humana e nao no poder de Deus.Homens secos pregam sermoes secos e sermoes secos nao produzem vida. Como escreve E. M. Bounds, homens mortos pregam sermoes mortos, e sermoes mortos matam. Sem oracao nao existe pregacao poderosa. Charles Spurgeon diz que todas as nossas bibliotecas e estudos sao um mero vazio comparado com a nossa sala de oracao. Crescemos, lutamos e prevalecemos na oracao em secreto. Arturo Azurdia cita Edward payson, afirmando que e no lugar secreto de oracao que a batalha e perdida ou ganha. A oracao tem uma importancia transcendente, porque ela e o mais poderoso instrumento para promover a Palavra de Deus. E mais importante ensinar um estudante a orar do que a pregar.Se desejamos ver a manifestacao do poder de Deus, se desejamos ver vidas sendo transformadas, se desejamos ver um saudavel crescimento da igreja, entao devemos orar regularmente, privativa, sincera e poderosamente. O profeta Isaias diz que a nossa oracao deve ser perseverante, expectante, confiante, ininterrupta, importuna e vitoriosa (Is 62.6-7). O inferno treme quando uma igreja se dobra diante do Senhor Todo-Poderoso para orar. A oracao move a mao onipotente de Deus. Quando a igreja ora, os ceus se movem, o inferno treme e coisas novas acontecem na terra; quando nos trabalhamos, nos trabalhamos; mas quando nos oramos, Deus trabalha. A oracao nao e o oposto de trabalho; ela nao paralisa a atividade. Em vez disto, oracao e em si mesma o maior trabalho; ela trabalha poderosamente, desagua em atividade, estimula o desejo e o esforco.Oracao nao e um opio, mas um tonico;
nao e um calmante para o sono, mas o despertamento para uma nova acao. Um homem preguicoso nao ora e nao pode orar, porque a oracao demanda energia. O apostolo Paulo considera oracao como uma luta e uma luta agonica (Rm 15.30). Para Jaco a oracao foi uma luta com o Senhor. A mulher sirofenicia com o Senhor atraves da oracao ate que saiu vitoriosa. Antes de falar aos homens, o pregador precisa viver diante de Deus. A oracao e o oxigenio do ministerio. A vida de oracao do ministro e da igreja sao o fundamento da pregacao eficaz.A oracao traz poder e refrigerio a pregacao, tem mais poder para tocar os coracoes do que milagres de palavras eloquentes. Como pregadores, devemos ser uma voz a falar em nome de Deus, como Joao Batista (Mt 3.3), que pregou nao no templo, nao numa catedral ilustre, nao nos saloes adornados dos reis, mas no deserto e grandes multidoes iam ouvi-lo, sendo confrontadas pela sua poderosa mensagem (Mt 3.5-10; Lc 3.7-14). Nao basta ser um eco, e preciso ser uma voz. Nao basta pregar, precisamos ser boca de Deus. O profeta Elias viveu na presenca de Deus (I Rs 17.1; 18.15); orou intensa, persistente e vitoriosamente (Tg 7.17-18). Por consequencia, experimentou a intervencao de Deus em sua vida e em seu ministerio. A viuva de Sarepta testificou a seu respeito, Nisto conheco agora que tu es homem de Deus e que a palavra do Senhor na tua boca e verdade (I Rs 17.24). Muitos ministros pregam a Palavra de Deus, mas nao sao boca de Deus. Falam sobre o poder, mas nao tem poder em suas vidas. Pregam sobre vida abundante, mas nao tem vida abundante. Suas vidas contradizem a sua mensagem.David Eby comentando sobre a importancia da oracao na vida do pastor, diz que a oracao e a estrada de Deus para ensinar o pastor a depender do poder de Deus, e a avenida de Deus para os pastores receberem graca, ousadia, sabedoria e amor para ministrarem a Palavra.Muitos pregadores creem na eficacia da oracao, mas poucos pregadores oram. Muitos ministros pregam sobre a necessidade da oracao, mas poucos ministros oram. Eles leem muitos livros sobre oracao, mas nao oram. Tem bons postulados teologicos sobre oracao, mas nao tem fome por Deus. Em muitas igrejas as reunioes de oracao estao agonizando. As pessoas estao muito ocupadas para orar. Elas tem tempo para viajar, trabalhar, ler, descansar, ver televisao, falar sobre politica, esportes e teologia, mas nao gastam tempo orando. Consequentemente nos temos, as vezes, gigantes do conhecimento no pulpito, que sao pigmeus no lugar secreto de oracao. Tais pregadores conhecem muito a respeito de Deus, mas muito pouco a Deus.Pregacao sem oracao nao provoca impacto. Sermao sem oracao e sermao morto. Nao estaremos preparados para pregar enquanto nao orarmos. Lutero tinha um moto: Aquele que orou bem, estudou bem. David Larsen cita Karl Barth: Se nao ha grande agonia em nossos coracoes, nao havera grandes palavras em nossos labios. O que precisamos fazer? Nossa primeira e maior prioridade no ministerio e voltarmo-nos para
Deus em fervente oracao. A obra de Deus nao e a nossa prioridade, mas sim o Deus da obra. Jerry Vines escreve:O pregador muitas vezes gasta grande parte do seu tempo lidando com as coisas de Deus; le sua Biblia para preparar sermoes; estuda comentarios; lidera as reunioes e os grupos de oracao. Esta constantemente falando a linguagem de Siao. Mas o acumulo desta obra santa pode endurecer a consciencia da necessidade de estar a sos com Deus em sua propria vida pessoal.Realizar a obra de Deus sem oracao e presuncao. Novos metodos, planos e organizacoes para levar a igreja ao crescimento saudavel, sem oracao, nao sao os metodos de Deus. A igreja esta buscando melhores metodos; Deus esta buscando melhores homens. E. M. Bounds corretamente comenta:O que a igreja precisa hoje nao e de mais ou melhores mecanismos, nem de nova organizacao ou mais e novos metodos. A igreja precisa de homens a quem o Espirito possa usar, homens de oracao, homens poderosos em oracao. O Espirito Santo nao flui atraves de metodos, mas atraves de homens. Ele nao vem sobre mecanismos, mas sobre homens. Ele nao unge planos, mas homens. Homens de oracao!Quando a igreja cessa de orar, deixa de crescer. O diabo trabalha continuamente para impedir a igreja de orar. Ele tem muitas estrategias. O diabo usou tres estrategias para neutralizar o crescimento da igreja apostolica em Jerusalem: perseguicao (Atos 4), infiltracao (Atos 5) e distracao (Atos 6). Mas os apostolos enfrentaram todos esses ataques com oracao. Eles entenderam que a oracao e a Palavra de Deus devem caminhar juntos. A oracao e o ministerio da Palavra permanecerao de pe ou cairao juntos. Os apostolos decidiram, quanto a nos, nos consagraremos a oracao e ao ministerio da Palavra (At 6.4). Sobre este texto Charles Bridges afirmou: Oracao e a metade do nosso ministerio; e ela da a outra metade todo o seu poder e sucesso. Oracao e palavra sao os maiores principios do crescimento da igreja no livro de Atos. Oracao e pregacao sao os instrumentos providenciados por Deus para conduzir sua propria igreja ao crescimento. David Eby interpreta muito bem quando diz que, O manual de Deus sobre o crescimento da igreja vincula pregacao e oracao como aliados inseparaveis. Entrementes, oracao vem primeiro, porque pregacao sem oracao nao tem vida nem pode produzir vida. A pregacao poderosa requer oracao. A pregacao ungida e o crescimento da igreja requerem oracao.Pastor, voce deve orar. Orar muito. Orar intensamente e seriamente, zelosamente e entusiasticamente, com proposito e com determinacao. Orar pelo ministerio da Palavra entre o seu rebanho e em sua comunidade. Orar pela sua propria pregacao. Mobilize e recrute seu povo para orar pela sua pregacao. Pregacao poderosa nao acontecera a parte da sua propria oracao. Oracao frequente, objetiva, intensa e abundante e requerida. A pregacao torna-se poderosa quando um povo fraco ora humildemente. Esta e a grande mensagem do livro de Atos. O tipo de pregacao que produz o crescimento da igreja vem pela oracao. Pastor, dedique-se a oracao. Continue em oracao. Persista em oracao por amor da gloria
Por J. Dwight PentecostPor isso vos digo: Nao andeis cuidadosos quanto a vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Nao e a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuario? Olhai para as aves do ceu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Nao tendes vos muito mais valor do que elas?E qual de vos podera, com todos os seus cuidados, acrescentar um covado a sua estatura?E, quanto ao vestuario, por que andais solicitos? Olhai para os lirios do campo, como eles crescem; nao trabalham nem fiam;E eu vos digo que nem mesmo Salomao, em toda a sua gloria, se vestiu como qualquer deles.Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanha e lancada no forno, nao vos vestira muito mais a vos, homens de pouca fe?Nao andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?(Porque todas estas coisas os gentios procuram). De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justica, e todas estas coisas vos serao acrescentadas.Nao vos inquieteis, pois, pelo dia amanha, porque o dia de amanha cuidara de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.Mateus 6:25-34E facil ao homem fazer das coisas materiais um deus, mas ao devotar-se a esse deus, ele se ve escravizado ao mais tiranico senhor. Nesta parte do Sermao da Montanha o Senhor trata da preocupacao com coisas materiais. A marca da pessoa justa e sua preocupacao com Deus. Quando o individuo deixa de lado o Deus de Justica e aceita o deus dos bens materiais, logo ele se conforma aos padroes materialistas. Torna-se ganancioso, avarento e totalmente preocupado com as posses materiais. Se a pessoa se preocupa com tais coisas e elas se tornam o alvo de sua vida, logo estara ansiosa acerca de suas necessidades fisicas. Preocupa-se com o que ira comer, beber, vestir, e onde morar. Este cuidado ansioso provem da falta de confianca em Deus. Quando a pessoa deixa de confiar que Deus pode satisfazer suas necessidades, se escraviza nas coisas materiais. Nosso Senhor ensinou aos que estavam interessados na justica, que nao se pode ao mesmo tempo servir a Deus e as riquezas.A pessoa que serve a Deus confia nele; e confia nao apenas quanto a eternidade, mas tambem quanto a hora que passa. Confia em Deus no que tange a alma e tambem ao corpo. Tal individuo pode entregar-se a muitas coisas. Pode dar-se a gratificacao do desejo fisico, mas a medida que envelhece, aquilo a que ele serviu como deus pode afrouxar a garra sobre ele e ele pode livrar-se de seu dominio. O individuo pode entregar-se a busca do prazer, mas quanto mais envelhece, tanto menos o prazer o seduz. Acha que pode escapar do controle do deus do prazer ao qual serviu. Se, porem, o individuo se da as coisas
materiais como seu deus, ele descobre que quanto mais velho fica, tanto mais aperta a garra desse deus sobre ele. Ele se torna mais escravizado. Portanto, nosso Senhor disse: "Por isso vos digo: Nao andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo quanto ao que haveis de vestir. Nao e a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que as vestes?" (Mateus 6:25).O Senhor reconhecia que a pessoa, em sua cobica, pode devotar a vida inteiramente a prover alimento, abrigo e roupa, as quais se tornam o centro de sua vida. Considerando que nao podemos servir a Deus e aos bens materiais ao mesmo tempo, nosso Senhor ordena: "Nao se preocupem com essas coisas." Nao permitamos que a ansiedade pelos bens materiais se aninhe em nossos coracoes.Paulo tem uma palavra tranquilizadora: "Meu Deus suprira cada uma de vossas necessidades" (Filipenses 4:19). O corpo nao pode existir por muito tempo sem alimento ou bebida. Ele precisa de abrigo e vestes, e essas coisas preocupam o injusto. Deus suprira tudo de que o corpo necessita. Esse conceito estava na mente do Senhor quando nos proibiu de preocupar-nos com as coisas materiais. Observe que ele deu aqui um mandamento da parte de Deus como o foram os de Moises. Embora cuidemos de nao violar um sequer dos mandamentos de Moises, parece que nao hesitamos em violar o mandamento do Senhor Jesus, que disse: "Nao se preocupem com as coisas materiais." Preocupamo-nos com elas e a elas nos escravizamos.Para prevenir essa escravizacao a ansiedade pelos bens materiais, nosso Senhor deu, em Mateus 6:25-34, os motivos pelos quais nao devemos permitir que as coisas materiais sejam para nos uma obsessao. Em primeiro lugar, nosso Senhor perguntou: "Nao e a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que as vestes?" (v. 25). Sua pergunta, em outras palavras, foi: "O homem e apenas corpo, ou e mais do que isso?" Se o homem fosse apenas corpo, a principal coisa da vida seria cuidar desse corpo. As coisas mais importantes da vida seriam o alimento, o vestuario, e o abrigo. Se, porem, o homem e mais do que corpo, entao a vida e mais do que comida e bebida.Voltando ao relato da criacao (Genesis 1), verificamos que, depois de Deus haver criado o corpo, assoprou nele uma alma vivente, e o homem viveu. O homem nao tinha vida quando o seu corpo foi criado do po da terra; ele so viveu quando Deus soprou nele a vida e o fez alma vivente. O que nosso Senhor disse e que a vida e muito mais do que aquilo que comemos ou bebemos. Visto que a vida e muito mais do que o corpo fisico e o acumulo de bens materiais, por que nao abandonamos o cuidado ansioso? E preferivel confiar.Nao tivemos nada que ver com a criacao. Foi obra de Deus. Nao tivemos nada que ver com o sopro de vida num vaso de barro. Foi obra de Deus. Nao tivemos nada que ver
com a nova vida em Cristo, recebida dele como dadiva, isso e obra de Deus. Aquele que nos criou e nos fez novas criaturas em Cristo nao abandonara seu interesse em nos nem seu cuidado por nos; portanto, nosso Senhor podia dizer: "Nao andeis ansiosos pela vossa vida."Retirado do livro "O Sermao da Montanha".
Por J. Dwight PentecostEm segundo lugar o Senhor apontou para as aves do ceu. "Observai as aves do ceu; nao semeiam, nao colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo vosso Pai celeste as sustenta. Porventura nao vaieis vos muito mais do que as aves?" (Mateus 6:26). Ele chamou a atencao para o cuidado que Deus dispensa aquilo que criou. Quando Deus criou, ele assumiu a responsabilidade de prover o sustento de suas criaturas. Podemos confiar em que ele e fiel a sua obrigacao.Nossa ansiedade (v. 27) com relacao as necessidades materiais nao pode alongar nossos dias, porque Deus determinou o quinhao de nosso tempo.O homem pode comecar com previsao prudente a prover para o futuro, e a Palavra de Deus certamente nao o proibe. Muitos, porem, logo se excedem na previsao prudente, e fazem do dinheiro um fim em si mesmo, um deus a quem passam a servir. O Senhor nao era contrario a provisao prudente para os dias futuros, mas proibiu-nos confiar naquilo que acumulamos como se esses bens pudessem alongar ou distribuir a duracao de nossa vida. O homem pode abreviar seus dias pela preocupacao, mas certamente nao pode aumenta-los.Em terceiro lugar, nosso Senhor demonstrou o cuidado de Deus revelado na natureza. "E por que andais ansiosos quanto ao vestuario? Considerai como crescem os lirios do campo: eles nao trabalham nem fiam. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomao, em toda a sua gloria, se vestiu como qualquer deles. Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanha e lancada no forno, quanto mais a vos outros, homens de pequena fe?" (vv. 28-30).A flor do campo desabrocha exibindo sua beleza durante umas poucas horas, e desaparece. A flor e passageira, entretanto Deus prove para ela na criacao. Se Deus prove para o que e passageiro, nao provera para o que e eterno? Deus lhe deu vida e promete sustenta-lo enquanto voce viver. Quando Deus trouxe voce ao seio da familia de Cristo como nova criatura, ele deu-lhe vida eterna. Deus se obrigou a sustenta-lo na vida eterna. Se Deus nao abandona o lirio do campo que vive umas poucas horas, abandonara ele os que desejam habitar com ele para sempre?Em quarto lugar, o Senhor mostrou que a ansiedade nao convem ao filho de Deus. "Porque os gentios e que procuram todas estas coisas" (v. 32). O amor das coisas materiais e caracteristica dos pagaos. A pessoa sem Deus deseja acumular porque as posses sao a sua unica seguranca. Ela nao tem nenhum deus a prover para si, nenhum deus em quem possa confiar. Portanto, o pagao sabio deve acumular tudo o que puder. O Senhor disse que quando a pessoa faz da busca dos bens materiais o alvo de sua vida e neles encontra seguranca, se coloca no mesmo nivel do pagao sem Deus. Mas aquilo que pode ser bom para o pagao, nao serve para o filho de Deus.Assim, "buscai, pois, em primeiro lugar o seu reino e a sua justica, e todas estas coisas vos serao acrescentadas" (v. 33). O que o Senhor disse
e que o centro da vida para o filho de Deus, jamais devem ser as coisas materiais. O centro nao sao as coisas, mas uma Pessoa. "Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justica." "Para em todas as coisas ter [Jesus Cristo] a primazia" (Colossenses 1:18). Quando o filho de Deus faz da busca das coisas materiais o alvo de sua vida, ao ponto de ser por elas escravizado, sua vida esta fora de centro. O que chegou a ter primazia em sua vida nao a tem na mente de Deus. O filho de Deus deve fixar como alvo de sua vida buscar a justica de Deus e nao os bens materiais.Finalmente o Senhor ressaltou que a preocupacao com o futuro e com os bens materiais e inutil porque Deus nos da um dia por vez. "Portanto, nao vos inquieteis com o dia de amanha" (v. 34). Ele nao nos proibiu fazer planos, mas disse que nao temos necessidade hoje do alimento de amanha. Portanto, nao necessitamos de reserva suficiente hoje para comprar o alimento de amanha, e pagar o aluguel de amanha e as obrigacoes do proximo mes, porque Deus nos concede um dia por vez. "O amanha trara os seus cuidados; basta ao dia o seu proprio mal." Os homens medem as riquezas segundo o que temos hoje para muitos dias a frente. Essa perspectiva nao e biblica. A vida da fe nao e confiar em que Deus nos de hoje o de que iremos necessitar para o resto da vida. A vida da fe confia em que Deus nos da hoje o de que precisamos hoje. Se temos tudo o de que precisamos hoje, somos ricos.Ora, quando nosso Senhor apresentou esses motivos por que nao devemos andar ansiosos pelas coisas materiais, mas buscar o reino de Deus e a sua justica, ele chegou a uma conclusao: "Portanto [uma vez que esses motivos sao verdadeiros], nao vos inquieteis [nao deis lugar a ansiedade], dizendo: Que comeremos? Que beberemos? ou: Com que nos vestiremos?... pois vosso Pai celestial sabe que necessitais de todas elas" (vv. 31-32). Voce e filho dele, e ele assume a obrigacao de cuidar nao so de sua alma mas tambem de seu corpo. Ele lhe pede que confie, em vez de preocupar-se. O antidoto de Deus para a preocupacao, ansiedade, amor as coisas materiais, e muito simples confiar num Deus fiel. Deus ainda nao falhou com seus filhos. Portanto, nao se escravize aos bens materiais de tal maneira que o amor a eles produza ansiedade em sua vida. Antes, confie em que o Pai amoroso cumprira o que prometeu. "Meu Deus, segundo a sua riqueza em gloria, ha de suprir em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades" (Filipenses 4:19).Nao podemos servir ao senhor errado e experimentar a paz de Deus em nossa vida. Quando buscarmos a justica de Cristo e confiarmos em que ele realize a sua perfeita vontade em nos, entao estaremos livres da escravidao as coisas e livres de preocupar-nos com elas. De-nos Deus tal confianca nele que nao andemos
Por D. M. Lloyd JonesEste "espirito de escravidao" sempre vem acompanhado de um espirito de temor. "Deus nao nos deu o espirito de escravidao", escreveu Paulo aos galatas, mas aqui ele o expressa assim: "Nao recebestes o espirito de escravidao para outra vez estardes em temor". Bem, em que sentido isso produz um espirito de temor? Em primeiro lugar, tende a produzir um temor errado de Deus. Ha um temor de Deus que e certo, e se o negligenciamos ou ignoramos, e para nosso proprio risco; mas ha tambem um temor de Deus que e errado, e um temor covarde, um temor que traz consigo tormento. Creio que as pessoas que estamos considerando tendem a desenvolver esse tipo errado de temor. Olham para Deus como se fosse um capataz, consideram-nO alguem que esta constantemente vigiando o que fazem para descobrir falhas e erros nelas e puni-las de acordo. Outras pensam em Deus apenas como um severo e distante legislador. Entretanto, nao e somente um temor de Deus, e tambem um temor da grandeza da tarefa. Tendo esbocado a tarefa para si mesmas, agora comecam a teme-la. Por essa razao pensam que so podem viver a vida crista se se segregarem do mundo, e que ninguem pode estar envolvido numa carreira ou profissao, e ainda viver a vida crista. Torna-se entao um temor e terror; elas passam a ter medo da tarefa. Essa e sua atitude para com a vida crista. Nao tem alegria porque a natureza gigantesca da tarefa enche-as de um espirito de temor, e estao constantemente perturbadas consigo mesmas, perguntando-se se realmente podem viver essa vida como ela deve ser vivida. Entao, uma outra forma em que este espirito de temor se manifesta, e que essas pessoas tem a tendencia de temer o poder do diabo de uma forma incorreta. E preciso qualificar cada uma destas declaracoes. Existe um temor do diabo que e certo. Encontramos isto mencionado na Epistola de Judas, e tambem na Segunda Epistola de Pedro. Ha pessoas voluveis, espiritualmente ignorantes, que fazem piadas sobre o diabo simplesmente porque sao completamente ignorantes a respeito dele e do seu poder. Mas, por outro lado, nao devemos nos sujeitar a um temor covarde do diabo. As pessoas que estamos considerando sentem esse temor porque estao conscientes do seu poder. Sao pessoas espirituais esta e uma tentacao peculiar a algumas das melhores pessoas e veem este assombroso poder, o poder do diabo contra elas, e sentem medo. Ficam igualmente apavoradas com o pecado que esta dentro delas. Estao o tempo todo acusando a si mesmas, e falando sobre o pecado e a perversao do seu proprio coracao. Aqui, novamente, precisamos manter o equilibrio. O cristao que nao esta consciente de sua propria pecaminosidade e da perversao do seu proprio coracao nao passa de uma crianca na fe crista; na verdade, se ele nao tem qualquer consciencia disso, eu questiono se realmente e um cristao. Claramente, de acordo com as Escrituras, pessoas que nao tem consciencia de sua pecaminosidade, ou sao principiantes ou nunca foram regeneradas. Mas isso e diferente de