as leis naturais garantidaspelo ciclo solar. Simples assim.Por tanto, como dissemos antes, einexoravel que as dinamicas mutaveis sao causadas por leis imutaveis: - 2 moleculas de hidrogenio + 1molecula de oxigenio = agua, sempre; - o sol regendo perpetuamente o sistemasolar = sempre condicoes para vida na terra;Mas alguem movido por preguica mentalpoderia dizer: _ ah,mas o sol vai deixar de existir em algum momento e, com ele, o sistema solar,mudando a configuracao de tudo, de alguma forma. Sendo assim, a vida na terra erelativa...Ora, os dogmas imutaveis da verdade saoleis inexoraveis dentro do conjunto funcional no tempo e no espaco. Sendoassim, esta lei deixa de existir somente em razao de outra lei inexoravelmentemaior. No caso acima, ha uma lei imutavel nao percebida pela preguica mental dequem poe em relevo apenas a relatividade do fato: a de que, com o fim do sol,se finda tambem o sistema solar. E isto e, obviamente, uma lei tambemimutavel, dentro de qualquer outra lei que se prove imutavelmente ainda maior.Se tais regras imutaveis deixassem deexistir, juntamente com elas deixariam de existir tambem todas as dinamicas,movimentos, desenvolvimentos, evolucoes, saltos quanticos, etc, etc, etc.Como conclusao parcial, uma questaorelevante:- as coisas no tempo e no espaco saopermanentemente mutaveis e, por conseguinte, dogmaticamente relativas, comopretende a idolatria hermeneutica?Isto, sim, e deveras relativo... Ha, pois, uma mutabilidade permanente,sim, contanto que sujeitas as causas que as inicia na dinamica das mudancas: oselementos imutaveis em torno dos quais elas se desenvolvem...Ora, se esta e a realidade das coisasno campo da Razao Natural, independente das interpretacoes que a elas seatribuem, entao, nao e diferente no campo da Fe Sobrenatural.Portanto, voltando ao campo da Fe,podemos perceber que os deslocamentos de sentido hermeneutico das chamadasnovas teologias e novas exegeses, baseados no reducionismo imanentista dacritica literaria, seguindo a mesma logica dos pressupostos da razao natural, acimaelencados, tambem tendem a incorporar no discurso da fe o relativismo daRevelacao.Junto com isto, arrastam para dentro detodas as perspectivas da religiao (eclesiologica, dogmatica, sotereologica,pastoral, liturgica, etc), as mesmas deficiencias de percepcao da verdade talcomo ela o e - enquanto verdade dogmatica - na perspectiva da Revelacao Divina.Assim a hermeneutica crista tende areduzir a mitigadas contradicoes aquilo que, na perspectiva do Misterio,permanece sendo puro paradoxo. E e deste modo surge esta barbarie deequivocos interpretativos teologicos, exegeticos e liturgicos - nao obstante todaselas certificadas secularmente com titulos doutorais, por estrita submissaohonorifica a metodologia hoje assumida como cientifica...Nao nos esquecamos que, tais metodologias- hoje senhoras dos crivos doutorais - possuem a mesma proeminencia de outrasmetodologias por elas substituidas, as quais, tambem, no passado, gozaram destemesmo privilegio categorico.E mais: no futuro, outras metodologias maiscondizentes com as novas epocas do porvir, poderao, em substituicao as atuais, vira gozar deste referido privilegio categorico, descredibilizando nao apenas osmetodos atuais, como tambem o que se tomou por certo a partir deles.Dito isto, nossa primeira impressaosobre a pluralidade deveras diversa das hermeneuticas biblico-liturgicas, porvezes contraditorias entre si, sao tao ilogicas quanto insustentaveis. Taocontrarias a propria letra quanto antagonicas ao seu verdadeiro espirito.E a partir deste ponto que queremosfazer esta provocacao do pensamento confrontar o real sentido das LiturgiasSantas no Ocidente