e se sim, oque vira depois. Talvez nao esteja aqui para ver, mas o certo e que a internet e as novas midias estao modificando profundamente como as relacoes em sociedade se dao, estao modificando inclusive o tipo de aprendizagem que os jovens tem e isso tera forte impacto. O processo nao linear de leitura e aprendizado que o hiperlink trouxe para o dia-a-dia se exteriorizou e foi incorporado a todas as atividades das pessoas, nao somente ao ato de navegar em um site. Hoje os jovens estao lendo um texto, ouvindo musica, conversando com os amigos, tudo ao mesmo tempo, e nao necessariamente que todas essas acoes sejam realizadas somente no meio virtual, pelo contrario, as praticas que eles tem na internet se constituem como as praticas na vida real, fora da frente da tela. Isso acontece porque sequer e necessaria a presenca de um computador para isso: os telefones multimidias se ocupam dessas tarefas de uma forma mais pratica.Nesse contexto a producao e a construcao colaborativa de conhecimento tem um papel unico. A propriedade intelectual passa por uma crise jamais vista, talvez so comparada com a invencao dos tipos moveis por Gutenberg, que possibilitaram a difusao dos escritos antes propriedades sagradas da Igreja. Hoje parece haver uma modificacao nos modos de producao intrinsecos ao capitalismo e as redes colaborativas vem de encontro com esses valores individuais. A (des)construcao da propriedade intelectual parece ser, alem de inevitavel, necessaria. Ver mais sobre propriedade intelectual em: MACHADO, JORGE. Desconstruindo Propriedade Intelectual. Observatorio (OBS*), v.2, n.1, 2008. Disponivel em: www.obs.obercom.pt/index.php/obs/article/download/92/139Atraves da mediacao tecnologica, uma grande quantidade de pessoas, dispersas geograficamente, e mesmo que nunca tenham antes interagido, pode trabalhar em um projeto comum de grandes dimensoes e de relevante impacto social. Parte dessas pessoas pode ter como unico interesse colaborar com a coletividade, sem fazer questao de assinar suas contribuicoes. (PRIMO, 2008, p. 65)Como destacaria Adorno:O malestar na cultura, entretanto, tem seu lado social - que Freud nao desconhecia, mas nao examinou concretamente. Pode-se falar de uma claustrofobia da humanidade no mundo administrado, uma sensacao de clausura em um contexto mais e mais socializado, densamente estruturado. Quanto mais apertada a rede, mais quer-se sair dela, muito embora sua propria estreiteza o impeca. (ADORNO, 1974)Ao que parece, essa ambiguidade da sociedade moderna/pos-moderna tem frutos bons e ruins, os lacos que se criam atraves das redes, sao ainda uma reacao aos meios que sufocam, uma reacao a esse mundo administrado que provoca essa sensacao de clausura. Adorno exemplifica o modo como as pessoas podem reagir a esses fatores com a barbarie, abordando o Nazismo, mas existem outras formas mais produtivas e mais humanas de tentar fugir dessa rede que sufoca, e a desconstrucao dos meios capitalistas atraves da internet e um desses meios.Produzir informacao e conhecimento passa a ser, portanto, a condicao para transformar a atual ordem social. Produzir de forma descentralizada e de maneira nao-formatada ou preconcebida. Produzir e ocupar os espacos, todos os espacos, atraves das redes. (PRETTO; ASSIS, 2008, p. 78)Ha quem faca pregacoes para a destruicao de tudo que existe, como existe