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11 prefeitos e milhares de seus militantes.Nao poderia haver outra consequencia para tamanha atrocidade: os guerrielheiros que haviam abandonados suas armas voltaram para as matas e o conflito se reiniciou com toda forca e brutalidade.O massacre permaneceNo final do ano de 2011, tive a honra de representar a UJS no congresso da Juventude Comunista Colombiana (Juco) e me impressionou um ato que devia ser uma homenagem aos militantes da Juco que saiam do trabalho de juventude naquele congresso e passariam ao trabalho partidario, no Partido Comunista Colombiano (PCC), entretanto, o ato se transformou numa emocionante homenagem aos ultimos militantes da Juco que haviam sido assassinados, entre eles, uma jovem de apenas de 16 anos de idade! Pergunto, El baile rojo terminou?A verdade e que o governo colombiano nao tem interesse na paz, com o argumento da narcoguerrilha, ampliam o massacre as forcas de esquerda diga-se de passagem que o PCC e um partido legalizado, mas, isso nao impede o governo de matar seus militantes e, no limite, nao podem permitir que uma corrente politica tao poderosa, que num suspiro de liberdade pode eleger tantos parlamentares e que ganhou a simpatia do povo com seus candidatos a presidente, atue de maneira livre. Este e um risco que eles nao querem correr.Os paises da America Latina precisam participar decididamente das negociacoes de paz, caso contrario, o massacre continuara, dando argumento para ampliacao das bases militares estadunidenses em nosso continente. Como se diz na Juco: por nossos mortos nenhum minuto de silencio, mas, uma vida inteira de lutas.* Pastrana, Andres. El plan Colombia: uma Gran Alianza com el Mundo contra el delito Interncional, por los Derechos Humanos, los Derechos Sociales e por la Ecologia. 22 de outubro de 1998.** Cycedo, Jaime. Paz democratica y emancipacion. Colombia em la hora latinoamericana. Presidente de Partido Comunista Colombiano*Ismael Cardoso e secretario nacional de Comunicacao da UJS
gremios estudantis de diversas escolas, professores.Em seu discurso de posse Brenna falou da responsabilidade que e assumir a presidencia da ACES e ressaltou a importancia de se democratizar o acesso a universidade no Ceara. Para a lider estudantil a UFC foi uma das universidades mais procuradas do pais, porque nao existe nenhuma politica afirmativa para o ingresso de jovens oriundos das escolas publica ou jovens negros. Aprovar as cotas na UFC e demais universidades publicas cearenses deve ser uma luta tocada pela ACES e por todos estudantes secundaristas, enfatiza Brenna.Tambem presente no ato o diretor da UNE e ex-presidente da ACES, Ivo Braga, falou da sua felicidade em ver a entidade crescendo e organizando as lutas dos estudantes cearenses. O ano de 2012 e o ano para radicalizarmos o acesso as universidades cearenses, e hora de dar oportunidade aos negros, mulheres e homossexuais. Essa e a geracao dos 10% do PIB e dos 50% do Pre-Sal para Educacao e e a geracao que vai pintar a universidade de povo finalizou Braga.A nova diretoria da ACES tem como objetivos principais para essa gestao aprovar o investimento de 10% do PIB e 50% do Pre-Sal para Educacao; democratizar o acesso ao ensino superior no Ceara; defender intransigentemente a meia-entrada estudantil; lutar pela expansao do ensino tecnico acompanhando inclusive o PRONATEC; aumentar a articulacao da ACES em todo o estado do Ceara.Discurso de posse Brenna Carvalho:Fala de Ivo Braga diretor da UNE:Da redacao,
regiao do Cariri e tem a frente o musico Jean Alex e o artista e poeta Alexandre Lucas. A parceria com o CUCA Cariri tem sido fundamental nesse processo de construcao. Acreditamos que essa aproximacao que tende a se intensificar no proximo ano vai gerar muita coisa boa finalizou Michell Barros, articulador do CUCA Fortaleza.Interessados em conhecer o CUCA da UNE Fortaleza podem entrar em contato atraves do e-mail cucaunefortaleza@gmail.com .De Fortaleza,Assessoria de comunicacao CUCA da UNE Fortaleza.
A respeito dos despropositados ataques feitos pelo diretor institucional do Grupo de Comunicacao O Povo, Plinio Bortolotti, a Uniao da Juventude Socialista e ao Partido Comunista do Brasil, em artigo intitulado "Por que perseguem Yoani Sanchez?, publicado na edicao de hoje, 21 de fevereiro, do jornal. Faco as reflexoes a seguir.O jornalista comeca seu texto afirmando que a blogueira cubana e perseguida em seu pais e que ha mais de vinte anos tenta, sem sucesso, sair do mesmo. Levando em consideracao que em 2002 Yoani mudou-se para a Suica e dois anos depois, em 2004, resolveu voltar para Cuba, e que nao ha nenhuma evidencia dessa suposta perseguicao a ela, ja que nem mesmo o seu Blog e censurado, o texto tem logo no inicio uma mentira deslavada.Logo adiante, tenta desqualificar as manifestacoes realizadas pela UJS e outras forcas politicas, numa clara tentativa de tolher nosso direito a livre manifestacao de opiniao, e ainda conta outra mentira. Ao afirmar que em Cuba ter opiniao e traicao. ataca com outro disparate deslavado, pois todos sabem que o que e proibido em Cuba, ou em qualquer outro pais, e o financiamento estrangeiro de grupos de oposicao, como e o caso dos cubanos financiados pelo Estado Norte Americano atraves das leis Torricelli e Helms-Burton. Isso configura um delito condenado pela maioria dos codigos penais do mundo. Essa e a verdade.Plinio, o diretor do Grupo O Povo, chega ao absurdo de recriminar a atitude democratica de vaiar ou manifestar atraves de palavras de ordem e cartazes opinioes contrarias a da cubana. Novamente falta com a verdade quando credita a nao exibicao do documentario Conexao Cuba-Hondura a acao da UJS, quando a propria organizacao do evento divulgou que a decisao de nao exibir o documentario foi tomada devido ao atraso na programacao, provocado pela demora da cubana em chegar ao local do evento.Acusar a militancia da UJS e do PCdoB de fanaticos do autoritarismo e no minimo um contrassenso. Pois, nao ha no Brasil forca politica mais comprometida com a liberdade e a democracia do que esta. O caso, e que para nos comunistas, a democracia esta para alem do simples direito ao voto (que em Cuba e exercido livremente por mais de 80% da populacao), para nos o direito inalienavel a vida, a seguranca alimentar, a uma educacao de qualidade, ao servico de saude, e grande significado mais verdadeiro e justo de democracia. E que de acordo com indices internacionais, a populacao cubana tem muito mais acesso do que a brasileira, ou a de muitos paises desenvolvidos.Por fim, entendo que toda essa ofensiva da grande imprensa em cima das acoes realizadas, pela UJS e seus aliados, em protesto a visita e a posicao politica da blogueira Yoani Sanchez faz parte de uma articulacao maior, que tem por objetivo tentar frear o processo de ascensao das forcas de esquerda que se fortalecem em toda a America Latina.Essa ascensao, representada pelo governo revolucionario de Raul Castro, em Cuba; e pelos governos progressistas de Lula e Dilma, no Brasil; Evo Morales, na Bolivia; Hugo Chavez, na Venezuela; Rafael Correa,
no Equador; Daniel Ortega, na Nicaragua, incomoda de sobremaneira uma elite imperialista que nao se conforma com a soberania e independencia politica e economica conquistada por esses paises no ultimo periodo. Transformar Yoani Sanchez, em uma martir da luta pela democracia, nada mais e do que mais uma das cartadas do imperialismo yankee contra a autodeterminacao dos povos latino americanos.Entao, precisamos nos questionar a servico de quem estao os meios de comunicacao que dao, dia apos dia, manchetes a acao golpista e reacionaria de Yoani Sanchez? Por que nao dao a mesma cobertura aos blogs censurados no Brasil (Falha de S. Paulo e Esmael Morais)? Quais os interesses daqueles que a ciceroneiam a blogueira, aqui no Brasil? Quem financia esta peripecia Julio Verneana de visitar 80 paises em turne? Quem realmente e, e qual a relevancia de Yoani em Cuba? Ou seja, no frigir dos ovos, a turma da UJS tem mesmo e que estar na linha de frente das manifestacoes contra Yoani, pois como diria Joao Amazonas nos nao viemos fritar bolinhos, o nosso lado e claro, e o lado do Socialismo e da Revolucao!Viva a Revolucao Cubana de 1o de janeiro de 1959!Viva o Socialismo!
Relembrar e viver. Compartilho aqui com voces o video da Sessao Solene da Assembleia Legislativa do Estado do Ceara que homenageou os 60 anos de fundacao da Uniao Brasileira dos Estudantes Secundaristas.A homenagem aconteceu, no dia 12 de agosto de 2008, no Plenario 13 de Maio da ALEC por solicitacao do Deputado Estadual Lula Morais (PCdoB/CE). Na epoca ainda fazia parte dos quadros da UBES e tive a honra de receber em nome da entidade a placa que nos foi concedida. A FAMILIA E A IGREJA - SUBSIDIO PARA LICAO BIBLICA DA CPADNo presente subsidio para a licao biblica da semana, utilizarei o mesmo metodo da licao A Familia e a Escola Dominical, ou seja, farei algumas provocacoes no sentido de promover reflexoes, e consequentemente acoes concretas a luz da Biblia. Sabendo que a familia e o elemento basico da igreja, por quais motivos algumas familias estao negligenciando as familias? Nao quero transferir toda a responsabilidade para a lideranca, e nem para a igreja local, do fato de muitas familias (ou alguns membros destas) nao frequentarem mais a igreja, ou seja, contemplamos em nossos dias a desigrejacao" de familias. Pretendo aqui suscitar algumas questoes para discussao em sala de aula.A IGREJA LOCAL E UM ESPACO DE ACOLHIMENTO, OU DE MERO CADASTRAMENTO DE FAMILIAS?Com o crescimento numerico de algumas igrejas, e com a falta de um programa organizado de discipulado e acolhimento, muitas familias estao literalmente esquecidas. Ao chegar uma nova familia na igreja local com carta de mudanca (ou sem ela), ha um interesse em regularizar a situacao administrativa da mesma, cadastrando seus membros na secretaria. No caso da conversao de familias, ha igrejas que possuem uma equipe para anotar nomes, endereco, contatos, etc., e para informar aos novos convertidos os dias de cultos e outros trabalhos. A questao que levanto aqui e se estamos de fato acolhendo familias, ou simplesmente cadastrando familias na igreja local. Na condicao de Igreja, devemos cuidar de familias, e nao apenas introduzi-las nos programas semanais. Qual o estado das familias da igreja onde voce congrega ou pastoreia? Elas estao acolhidas ou apenas cadastradas?A IGREJA LOCAL E UM ESPACO DE COMUNHAO E ADORACAO, OU DE MERA REUNIAO DE FAMILIAS?Reunir as familias em um ou dois cultos semanais nao e tudo, e preciso promover a comunhao entre as familias. Na proxima reuniao (culto) da igreja onde voce congrega, observe quem esta sentado ao seu lado, e veja se voce sabe o nome daquela pessoa, ou a qual familia pertence. Em algumas igrejas os seus frequentadores sao ilustres familias desconhecidas uma das outras. Alias, em alguns casos a comunhao nao existe, pois o interesse da igreja local (e sua lideranca) e por clientes, e nao por crentes. O que vale nesses casos e participar dos desafios e campanhas, deixando sempre uma boa e gorda oferta (ou dizimo). A comunhao foi trocada pela barganha com Deus. O que interessa e ir buscar a bencao, lutar com o anjo, colocar Deus na parede, plantar para semear, determinar a vitoria e coisas semelhantes a estas. O culto de adoracao e pregacao foi
trocado pelo culto da vitoria, noite do milagre, tarde da restituicao, manha da conquista. Deus deixou de ser adorado, e as suas bencaos tornaram-se o objeto de culto. A gloria de Deus deixou de se buscada, e as nossas necessidades ganharam prioridade no culto. A familia esta clamando pela verdadeira comunhao e adoracao na igreja.A IGREJA LOCAL E ESPACO PARA SERVICO, OU MERA PROPRIEDADE DE ALGUMAS FAMILIAS?Aqui temos uma patologia eclesial invertida. Ha familias que se acham donas da igreja local. Por serem fundadoras, influentes ou ricas, querem ditar as normas e pastorear o pastor da igreja. Tais familias chegam ao ponto de mobilizar a igreja contra o pastor. Estas familias estao na igreja, mas nao querem servir, querem mandar, desejam privilegios, anseiam cargos. A igreja de Jesus nao tem donos, Ele e o seu unico Senhor: [...] edificarei a minha igreja [...] (Mt 16.18). Ha muitos pastores que estao gemendo por causa destas familias. Temos tambem as familias que se acham donas de conjuntos, corais e orgao musicais, as donas da escola dominical, as donas do departamento infantil, de adolescentes e jovens, as donas do departamento de senhoras, etc. E a vontade de Deus que as familias estejam na igreja cuidando e sendo cuidadas, acolhendo e sendo acolhidas, amando e sendo amadas, edificando e sendo edificadas. E a vontade de Deus que as familias estejam na igreja vivendo conforme a sua Palavra, e em tudo buscando a sua gloria !
A FIRMEZA DO CARATER MORAL E ESPIRITUAL DE DANIEL - SUBSIDIO PARA LICAO BIBLICAMarcadores: LICOES BIBLICAS"Entao, Daniel foi introduzido a presenca do rei. Falou o rei e disse a Daniel: Es tu aquele Daniel, dos cativos de Juda, que o rei, meu pai, trouxe de Juda?" (Dn 5.13)Quem foi Daniel? No que sua vida e conduta sao relevante como exemplo para a geracao de lideres atual? Sao algumas questoes que tentaremos responder neste breve artigo.Daniel (Deus e meu juiz) foi descendente da alta nobreza judaica (Dn 1.3; Josefo, Anti. 10.10,1). Foi levado cativo para a Babilonia por Nabucodonosor em 605 a.C. juntamente com outros jovens judeus com as mesmas qualidades.O Livro de Daniel nos revela que apesar das condicoes adversas, este grande servo de Deus conseguiu manter um padrao de conduta moral e de vida espiritual, que nos serve de exemplo para uma conduta crista em meio a moderna Babilonia, caracterizada pela pluralidade religiosa, pelo relativismo moral, e por um academicismo frivolo e conivente com estas questoes.A INFANCIA DE DANIEL: TEMPO DE LANCAR AS BASESNao temos detalhes sobre a infancia de Daniel. Ha fortes evidencias de que ela foi vivida em Jerusalem. Alguns historiadores afirmam que por volta dos doze e dezesseis anos de idade, Daniel ja se encontrava na Babilonia. Apesar da falta de informacoes sobre a infancia de Daniel, podemos deduzir algumas coisas.A EDUCACAO DE DANIELDaniel, assim como toda crianca judaica, teve como referencial teorico educacional o Livro da Lei (Dt 6.1-9). As realizacoes, os mandamentos e as promessas de Deus para o seu povo foram por ele conhecidas e apropriadas. Sua base educacional foi a familia. Nao havia escolas judaicas formais no tempo de Daniel. A educacao se voltava para os aspectos praticos da vida, levando em consideracao a moral, a vida espiritual, a cultura e outros aspectos sociais.Nestes termos, a condicao economica e social da crianca pouco importava. Nobre ou nao, todos deveriam ser educados por seus pais com o mesmo amor, observando-se os mesmos principios e fundamentos.Como estamos cuidando da educacao de nossos filhos? Como pais ou responsaveis, estamos fazendo a nossa parte, promovendo solidos fundamentos morais e espirituais em nossos lares a partir do culto domesticos, da leitura e do estudo da Palavra, ou como muitos, ja terceirizamos para a escola e para a igreja estas responsabilidades?AS CONVICCOES DE DANIELAcredito que Daniel nao apenas aprendeu com o que ouviu de seus pais, mas, acima de tudo, pelo exemplo dos mesmos. Onde nao existe o exemplo, as palavras perdem a forca. Algumas questoes precisam ser consideradas, e se encontram nas entrelinhas da narrativa historica.Imagine um jovem crente em plena adolescencia, que aprendeu que o seu Deus era o criador e sustentador de todas as coisas, e que elegeu soberanamente sua nacao como propriedade peculiar, vendo o templo de adoracao a este Deus sendo destruido, a cidade de Jerusalem assolada, e as propriedades de sua familia confiscadas. Uma verdadeira tragedia e calamidade que podem abalar as estruturas de qualquer individuo, removendo-o em pouco tempo de sua fe para um estado de revolta e incredulidade.Mas isso nao aconteceu com
(cultos de doutrinas, escola dominical, seminarios, conferencias, congressos etc.) contribui para isso. Mas a culpa nao esta apenas nos jovens. O descaso das familias cristas na formacao moral e espiritual dos filhos, a falta de qualidade dos estudos biblicos informais e formais, associado a dificuldade de uma leitura clara da realidade, da contextualizacao e aplicacao dos principios cristaos por parte da lideranca, acaba agravando o quadro. O envolvimento cada vez maior dos pais e dos pastores com as coisas da igreja, em detrimento das pessoas, deixa os jovens expostos aos ataques, e o pior, sem terem em quem buscar ajuda e orientacao.O texto de Dn 1.8 nos diz que "Resolveu Daniel, firmemente, nao contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; entao, pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse nao contaminar-se". Isto e muito bonito de ser lido e pregado, mas, esta firme decisao de Daniel nao e fruto do acaso. Ha uma historia, ha investimentos eternos, ha experiencias envolvidas que pesam e consolidam as conviccoes do jovem Daniel.A PROSPERIDADE DO JOVEM DANIELA prosperidade de Daniel, resultado de sua aplicacao aos estudos e da bencao de Deus sobre a sua vida (Dn 1.9, 17-21), nao mudou o seu carater. Ha ainda muitos jovens que querem a bencao de Deus, a prosperidade nos estudos e nas realizacoes, mas nao querem se aplicar, nao investem em sua formacao e carreira. Apesar das dificuldades que ainda vivenciou (Dn 2.1-13), Daniel via em cada situacao a oportunidade de glorificar ao seu Deus, o que naturalmente fazia com que continuasse crescendo e prosperando em terras estranhas (Dn 2.46-48), alem de ser canal de bencao para o crescimento e a prosperidade de seus amigos, que tambem se encontravam devidamente qualificados para os cargos e funcoes que ocupariam (Dn 2.49). Atualmente existem milhares de vagas de emprego, que nao sao preenchidas por falta de mao-de-obra qualificada.Muitos jovens se esquecem de Deus quando alcancam o "sucesso" academico e profissional. Cuidado! Nao se embriague, nao se entorpeca, nao se iluda com as ofertas, com os prazeres e com o sistema babilonico moderno. Continue temente a Deus. Consagre e mantenha dedicado a Ele todo o teu ser, todo o teu saber, todo o teu fazer.A MATURIDADE E A VELHICE DE DANIEL: TEMPO DE VIGIAR E DE CONTINUAR CRESCENDONa vida moral e espiritual nao basta comecar bem, e preciso terminar bem. Na medida em que o tempo passava, o agora maduro e velho Daniel crescia em intimidade e experiencias com Deus. Muitos, a partir dos 40 anos, e proporcionalmente no avancar destes anos, dao uma certa "acomodada" e descuidam-se um pouco da moralidade e da espiritualidade. Muitos homens e mulheres de Deus, nesta fase da vida, caem e fracassam, causando grandes prejuizos para si mesmos e para o Reino de Deus.O DESEJO PELO PODERVarios pesquisadores e escritores ja afirmaram que nesta fase da vida surge certo desejo e busca desenfreada pelo "poder". Nao foi o caso do maduro Daniel, cujo poder foi uma consequencia natural do patrimonio sapiencial, moral e espiritual que construiu ao longo dos
anos, e acima de tudo, dentro da vontade de Deus (Dn 5.29; Dn 6.28).Nesta fome e sede de poder, caracteristicas nesta fase da vida, o patrimonio sapiencial, moral e espiritual desaba, na medida em que o individuo, a todo o custo, tenta usurpar cargos, conquistar espacos e dominar sobre pessoas, negociando a propria alma com Satanas, quebrando todos os principios eticos e morais, e passando por cima de todos que atravessam o seu caminho.O desejo de ir alem das possibilidades, da legalidade e da legitimidade no exercicio do poder, o orgulho e a arrogancia, derrubou Lucifer e continuara derrubando todos os que pensam e agem desta forma (Is 14.12-15; Ez 28.11-19).FRUTOS, VISOES E SONHOS PROFETICOSOs capitulos 5 a 12, fazem parte de um periodo que se inicia em aproximadamente 538 a.C, ou seja, quando Daniel ja beirava os 70 anos de idade. Nesta epoca, encontramos o velho Daniel em plena atividade, atuando e prosperando nos negocios do reino (Dn 5.29; 6.1-3, 28), e melhor, mantendo uma vida de regularidade nas oracoes (Dn 6.10) e na leitura das sagradas escrituras (Dn 9.1-3).O resultado desta vida devocional exemplar, foi que as visoes, as revelacoes e a uncao profetica lhe acompanharam ate ao final de seus dias (Dn 5.18-28; Dn 7.1ss; 8.1ss; 9.20ss; 10.1ss; 12.13).Cumpre-se em Daniel o que diz a Biblia:"O justo florescera como a palmeira, crescera como o cedro no Libano. Plantados na Casa do SENHOR, florescerao nos atrios do nosso Deus. Na velhice darao ainda frutos, serao cheios de seiva e de verdor, para anunciar que o SENHOR e reto. Ele e a minha rocha, e nele nao ha injustica." (Sl 92.12-15)Como crentes e lideres, assim como Daniel, mantenhamos o padrao, o equilibrio e o crescimento em todo o tempo, e em todas as areas de nossas vidas, para o louvor e a gloria do nome do Senhor!* O texto acima foi publicado na obra "Uma Igreja com Saude", sob o titulo "O Profeta Daniel: Crescimento em tempos de crise.Pr Altair Germano
FAMILIA ATAIDES ABENCOADA E DEU DONS AOS HOMENS - SUBSIDIO PARA LICAO BIBLICAIniciaremos no presente trimestre o estudo sobre os dons Espirituais e Ministeriais com uma introducao geral sobre o assunto.TERMOS ORIGINAISO termo grego para dom no sentido em que estamos estudando e charisma. Barclay afirma que no NT a palavra ocorre dezessete vezes, catorze nas epistolas paulinas gerais, duas nas pastorais e uma vez em 1 Pedro. O termo, segundo Barclay[1];(1) E usado para aquilo que podemos chamar de dadivas da graca, e envolve tambem as charismata (dons espirituais), conforme 1 Co 12.31.(2) E usado para graca e perdao de Deus na situacao em que o julgamento e a condenacao teriam sido a perfeita justica (Rm 5.15-16; Rm 6.23).(3) E usado em relacao aos dotes naturais que o homem possui (1 Co 7.7; 1 Pe 4.10).(4) E usado como dom que e implantado no homem quando e ordenado ao ministerio (1 Tm 4.14; 2 Tm 1.6).(5) E especialmente utilizado para todos os dons especiais que podem ser exercidos no servico da Igreja (Rm 12.6-8; 1 Co 12.8-10, 28-30).A ideia basica da palavra e a de um dom gratuito e imerecido, alguma coisa dada ao homem sem trabalho nem merecimento, algo que vem da graca de Deus e que nunca poderia ter sido realizado, galgado ou possuido pelo esforco do proprio homem.Nao apenas a graca, mas tambem a soberania de Deus se relaciona com a concessao dos dons (1 Co 12.11; Ef 4.11; Atos 13.1-4; 20.24, 28; 2 Tm 1.8-11)CONCEITOS E CONSIDERACOES SOBRE OS DONSOs dons (gr. charismata), podem ser considerados como manifestacoes do Espirito, concedidas pela graca de Deus, como expressoes do poder de Deus, como atos de servico que promovem prioritariamente (e quase que exclusivamente) o bem comum, a edificacao da Igreja, e que nunca devem ser instrumentos para ao engrandecimento do eu, de qualquer tipo de promocao pessoal. Os charismata nao devem ser restringidos em seu alcance e expressao (1 Co 12.7; Ef 5.18-19; 1 Ts 5.19-20), nem devem ser objeto de abusos por meio de exageros, ou pela falta de discernimento critico aplicado a eles (Rm 12.3; 1 Co 2.12-14; 1 Ts 5.19-22; cf. 1 Co 12.3; 2 Ts 2.2).[2]Na perspectiva pentecostal classica, na qual se enquadra as Assembleias de Deus, temos algumas posicoes citadas abaixo:Os dons espirituais, que sao pela graca, mediante a fe, encontram-se na palavra grega mais usada para descreve-los: charismata, dons livre e graciosamente concedidos, palavra esta que se deriva de charis, graca, o imerecido favor divino. Os carismas sao dons que recebemos sem merecermos. Dao testemunho da bondade de Deus, e nao da virtude de quem os recebem. Uma falacia que frequentemente engana as pessoas e a ideia de como Deus abencoa ou usa alguem; isso significa que Ele aprova tudo o que a pessoa faz ou ensina. Mesmo quando parece haver uma uncao, nao ha garantia disso. (Stanley M. Horton).[3]A observacao de Stanley Horton de que os dons nao sao atestados de integridade de carater, e nem de compromisso ortodoxo encontra seu fundamento, por exemplo, em Mateus 7.15-27.Os dons do Espirito sao