colocar suas observacoes nas redes sociais, la foraele pode dancar, cantar, beijar, namorar e se divertir, la fora tudo pode, e aescola como templo sagrado, religioso e guardiao do saber. Que a final decontas esta super bem guardado, pois sao poucos os que realmente aprendem e se discute essa realidade mesmo sabendo osmotivos da nao aprendizagem. Os alunos nao aprendem por uma razao simples afalta de capacidade da escola de dialogar com a realidade. A escola prefere seomitir dessa questao.Seculos deescravidao, de ensino tradicional, de metodologias tradicionais estaoenraizadas na escola. Qualquer modificacao no curriculo e vista com pessimosolhos, principalmente por aqueles que tem uma visao conservadora de escola eexcludente. Lei como a 10.639/2003 completou 10 anos e sua bases saodesconhecidas, justamente porque mudam o curriculo e qualquer mudanca ou visaonova abala o velho, o arcaico, o tradicional, pois esse quer se manter,enquanto o outro quer inovar, atualizar e essa falta de atualizacao impede apossibilidade de se pensar uma escola da diferenca ( SANTOS, 2004). Uma escolaalicercada na atualidade, que dialogue com o corpo, com mente, com alma, comconhecimento, com o amor e com a alegria. E essa escola utopica que queremos (FREIRE, 1996). Uma escola que uma danca funk, seja uma representacao, uma encenacao,dramatizacao e ludicidade da cultura jovem e negra (LOPES, 2011) e nao tenhaaquela representacao de coisa do demonio, de lixo cultural. Uma escola dadiferenca e uma educacao musical-antiracista sao fundamentais nessa abertura.Para que possamos aos poucos aceitar a nossa cultura como portadora deidentidade, de valores, de atitudes, de conhecimentos que nao estao na mesmadimensao moral de nossa educacao formal eurocentrica, que impediu de olharmospara nos mesmos( brasileiros) com admiracao ( MUNANGA,GOMES, 2006). Obviamenteque um pais marcado por genocidios culturais ( NASCIMENTO, 1979) e ditadurasguarde um medo do novo, pois novo representa sofrimento, dor, falta deliberdade. O que precisamos e enfrentar esse medo, se nao superarmos estes traumaspsicologicos sociais ( CURY,2009) ficaremos paralisados e certamente todoscontinuaram evoluindo e a escola continuara a mesma com uma fileira atras daoutra, com a contencao dos corpos, e as aulas de musica servirao apenas paradesenvolver funcoes civicas e musica que atenda ao gosto estetico musicais(SOUZA, 2008) nao dos alunos e sim dos professores que sentem saudades do cantoorfeonico.Embusca do reconhecimento, mas com as maos cheias de sangue.Os modos de producaodo homem sempre estiveram ligados com os modos do ocio. Na medida em que seproduzia mais, havia uma necessidade maior para o descanso. Neste caso para aspopulacoes africanas o descanso nao se da dormindo, mas comemorando acolheitas, as chuvas ou seja a abudancia. Por essa razao a musica tem uma papelfundamental na uniao do grupo. Pois o trabalho musical depende desta cooperacaoentre as pessoas. Ele representa esta felicidade apos um dia de trabalho enoite que serve para comemorar e agradecer ao orixas e deuses por este dia. O estranhamento dospovos colonizadores europeus com as culturas musicais que aqui estavam e depoischegavam nao permitiam entender como conseguiam tanta energia para comemorarapos um dia de trabalho. Varios sao os relatos de viajantes que se surprendemque mesmo com o dia exaustivo negros e indigenas tiravam forcas para cantar