Acatequese, tambem quando se trata do amor eros, deve entender a disposicaointerior do outro, dar a atencao devida a suas necessidades afetivas, entendera formacao da afetividade do outro, os problemas que surgiram nessa formacao. Enao simplesmente fingir que tudo esta bem e que se se ensinar a pessoa o amoragape, o amor eros automaticamente, como num passe de magica, se enquadraraaquele.O amoragape, ou amor-entrega, indica o oblativo de quem procura exclusivamente o bemdo proximo.[206]A partir do amor eros ergue-se o amor-entrega, tal itinerario e descrito peloPapa, a medida que seaproxima do outro, far-se-a cada vez menos perguntas sobre si proprio,procurara sempre mais a felicidade do outro, preocupar-se-a cada vez mais dele,doar-se-a e desejara existir para o outro.[207] A Entrega acontece na medida em que apessoa saiba se amar, na medida que ela sentiu em sua vida a satisfacao dasproprias necessidades pelas outras pessoas. E se isso nao aconteceu, a familia,a sociedade, e no nosso caso a Igreja, tambem pela catequese deve buscar educaro amor eros, para que este seja a base para o amor-entrega acontecer.Essa e uma opcao preferencial pelospobres, por aqueles desprovidos do amor, desprovidos de atencao, afeto eaprovacao do proximo e necessitam de pessoas em suas vidas que os ajudem a sairdessa pobreza. Essa opcao nao exclui ninguem, nem os inimigos. A sensibilidadepela fraqueza do outro, pela vulnerabilidade do proximo, acontece na medida daconsciencia da propria pobreza. Essa sensibilidade e primeiramente afetiva,isto e, advinda do amor eros, que faz com que a pessoa se abra a necessidade,indo ao encontro dela no amor-entrega. Por isso, afirmar que uma pessoa ouuma categoria de pessoas esta desprovida da capacidade de amar vai contra a sadoutrina. A Igreja necessita de umaespiritualidade de comunhao,[208]reflexo do amor da Trindade, experimentada e infundida no ser humano a partirdo amor eros para se chegar no amor-entrega. Espiritualidade vivida pelo cleroe pelos leigos, por casados e celibatarios, por todos aqueles que se dizemcristaos e por todos os homens e mulheres de boa vontade.A Igreja imergida numaEspiritualidade de Comunhao pratica e testemunha verdadeiramente o amor.Torna-se assim o rosto da Trindade no mundo e por consequencia a familia deDeus no mundo. Deus nos ama com amor eros eamor-entrega.[209] Amorque e essencia de Deus e que o levou a entregar-se por nosso amor. No primeirocapitulo deste trabalho vimos de forma diacronica como esse amor se manifestouna Historia da Salvacao atraves da Pedagogia Divina. No proximo item, atravesde uma analise sincronica, queremos demonstrar o Amor, eros e agape, comoessencia da Trindade e da Revelacao, por consequencia, principiometa-metodologico de uma catequese inculturada.2. O amor-entrega: uma analiseteologico-sistematicaDeus se revela a Israel na experiencia do exodo como aquele que estajunto do seu povo para o libertar da escravidao do Egito, da dominacao do faraoque instrumentaliza uma nacao em nome de seus interesses. Nessa revelacao Deusnao escolhe o caminho dos senhores, nao fica do lado do poder. Enquanto o idolorepresenta o poder do despota e da respaldo a toda acao de dominio, o Deus deIsrael rejeita a dominacao e vem ao encontro da dor dos oprimidos para realizara felicidade humana da liberdade (cf. Ex 3, 7- 8).[210]