thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
No lee el ingles ni lo habla. Pero ha podido ver en el diario su propria cabeza, emergindo en una columna, como de una montana, del mullido cuello del abrigo de pieles. Y ao lado, el retrato de la mucama que se fue despues del escandalo. El los caracteres apretados que enmarcan los retratos, se cuenta que la waitress norteamericana ha demandado al millionario sudamericano la indemnizacion de 100.000 dolares, que se justiprecia dos bofetadas que le diera. El el claroscuro etereo de la estancia, parece el hombre mas viejo que el retrato. Sus orejas se pegan al craneo grueso y seboso, medio pelado, con cabellos cortos y canosos. Pomulos dutos y abultados y pequenos parpados sin pestanas que entoldan, sin dejar blanco en las pupilas borrosas, sus menudos ojos saltones y descontentos. El amplio y pesado labio superior car aplastando el ancho sapo de la boca. La piel de las mejillas cuelga por los lados del maxiliar hacinedo doble barba, solemne como la de un campeon vacuno. Comentaristas apocrifos sostienen que no es tan negro como aparece en las fotos, sino solamente trigueno, tirandoo a violaceo, especialmente en la zona de la nariz extraordinariamente porosa. El cogote, si, lo tiene negro y cerdoso, caracteristico de los indios que llegan a engordar perteneciendo a una raza naturalmrnte enteca. Y dek mestizo obeso, tiene la expresion voluntariosa, de maciza insolencia, cual la de un oso que puede comprarse muchs abrigos de pieles.Cuando aparece el en los periodicos, el publico europeu o norteamericano supone que este senor puede ser un maharaja indostanico de los que cobran anualmente su peso en oro, un magnate japones dek clan de los Mitsuim, o un cacique de tribu exotica vestido a la europea, o un torvo tirano de Sud o Centroamerica con reminiscencias de bisonte ... Es, en realidad, un poco de todo eso, pero de nacionalidad boliviana.Lo cierto es que, acun en el transcurso de la 2a Guerra Mundial, abriendose paso entre las columnas de los periodicos, apretadas por las noticias del desembarco de las tropas aliadas en el Africa, la figura del potentado boliviano se multiplico en la prensa estadunidense. Instantaneas tomadas por sorpresa lo exhibieron como a un antropoide en jaula de una columna, en pendent con mucamas, banqueros o flaer. Tambiem lo mostraran al anunciar que en sus minas de Bolivia estallo una huelga, felizmente saldada con solo 300 obreros, hombres y mujeres, muertos con fuego de ametralladoreas.Se ignora la impresion de magnate sobre este incidente, previsto en el funcionamento de la producion capitalista. Su digestion ha consolidado ya u estado de beatitud con el que contiua asimilando, a distancia de 10.000 km las sustancias que los indios de sua pais, ayudados por la tenica extranjera, extraen de las entranas de una tierra desentranada. Ha alcanzado, por su edad y su riqueza, casi la categoria de un Buda vivente, a quien ciertos sacerdotes de jaquet y pantalones a rayas alimentan con los poderes que a su alrededor atraen, mediante artes magicas, sin que el tome otra parte activa en vivir que no sea la
de lanzer un grunido de alarma cuando uno de los de jaquet le supone en extasis, y, dejandose vencer por la tentacion, alarga la mano hacia los manjares votivos.Nada mas, porque este rey mestizo ya no vive. Ya s imposible traerlo a su propria vida ni a la vida de su pueblo, animarlo, darle sensibilidad y humanidad. Solamente es posible traerlo a la novela Metal del Diablo, Augusto Cespedes. Massacres indigenas sao incrivelmente mais violentos e comuns no periodo republicano. Quando um minerador obtem sua consessao de exploracao em funcao do numero de escravos que possui, sabemos bem que nao vale a pena sair queimando capital a toa. Mas quando o grito de liberdade autonomiza a violencia e a forca de trabalho, queimar trabalhadores revoltados pode significar uma estrategia necessaria... Os 3 Baroes do Estano de Potosi foram figuras emblematicas nesse sentido. Patino teve seu capital purificado pela historia e hoje esta mais associado com o ramo de modas que de minas, metais e mineiros, essas coisas violentas. E os mineiros comemoram as coopertativas autonomas de autoexploracao. Progresso.http://noticiasmineras.mining.com/tag/estano/http://www.ongamiradespierta.com.ar/tecnica.htmhttp://www.ftierra.org/ft/index.php?option=com_content&view=article&id=5514:rair&catid=98:noticias&Itemid=175
Cerro Chimborazzo, 1799.Simon e um jovem mestizo encantado com a ciencia que Alex trouxe do velho mundo. Para Simon, Alex e quase um profeta; suas palavras lhe enfeiticam com uma forca que nunca imaginou possivel caber em seu peito. Alex pega Simon pela mao e o turista prussiano se torna guia nativo: em terras livres Simon ainda nao sabe caminhar. Enquanto sobem a montanha perdem-se em seus proprios abismos. Alex recorda da inseguranca com que calcava os pes no pequeno barco no porto de Marselha; o cheiro de violencia no ar lhe preocupava. Simon sonha com o futuro.- Simon, ate onde vai a America?Bahia de Mejillones, 1851.Hasta que la pesca ballenera redondeara el Cabo de Horno no hubo comercio sino colonial. Fue el ballenero el que primeiro rompio la celosa politica de la Corona Espanola, al tocar esas colonias; fueram essos balleneros que concluyeron la liberacion del Peru, Chile e Bolivia del yugo de la vieja Espana. (Moby Dick, Melville) De Norte, Sul, Leste e Oeste; Charcas, Chuquisaca, Sucre, La Plata.Bellissimo, aun mas que ahora, era el sitio por las selvas que poblavan sus contornos cuando, en 1539, llego alli Pedro de Anzurez a fundar la villa por orden del marques Pizarro. Su plano esta atravesado por el divortium aquarum del Alto Peru; linea admirable adondo, cuando llueve, dos gotas que veniam juntas suelan separarse, una rodando a las cabeceras del mas poderoso rio del continente, y otra yendo a los tributarios del mayor caudal de aguas que corre el globo. Dos cerros conicosde porfido, a manera de esfinges, misteriosas, uno junto a otro se empinam con aspecto singular tras los arrebales del sud bases con tal exactitud, que los arroyos que bajan del uno son vertientes del Amazonas, y los que bajan de otro, cabecera del Rio da Plata. Encalvada en uno de esos contrafuertes apacibles y abrigados al bajar la gran altiplanicie de los Andes, como para hacer servir su plaza de natural escala de comercio, entre las altas provincias de Bolivia y las bajas de la Argentina, Chuquisaca es un punto centrico de termino entre dos grande vias fluviales; pues dista doce leguas del Pilcomayo y catorze del Rio de La Plata. [...] En La Plata la pujanza dominante del elemento espanol, como que se diluia en la enorme deproporcion del elemento indigena, presentaba del sistema espetaculos confusos, dispersos, o tan solo las batallas de la intrepidez o de la fuerza. Dentro de estos muros la vida colonial se agito por completo, desplegando en sus diversas esferas la intesidad mas energica de su espirito. Aqui estaba la medula de aquella vasta y poderosa organizacion; este pueblo era el cerebro de la sociedad entera en las altas y bajas provincias interiores del virreinato. (Moreno, G. Ultimos dias coloniales en Alto Peru)O trecho acima, de tom iluminista e modernizador, se virado de ponta cabeca, permite um primeiro olhar sobre a opulencia e o peso que o colonialismo produziu na America Espanola. Opulencia facilmente transformada em turismo colonial.Hoje a plaza central de Sucre e consagrada a essa nobre atividade: A grande Casa
da Liberdade onde foi proclamada a independencia do Alto Peru e sediada em um edificio onde um dia foi a Grande Universidad Mayor Real y Pontificia San Francisco Xavier de Chuquisaca, fundada pela espada sagrada do Rei Felipe IIII e com a bencao do Papa Gregorio XV em 1623.Recostada na Casa da Liberdade esta a Catedral Metropolitana construida em 1551 a partir de referencias esteticas barroco-renascentistas e mestizas. A Catedral abriga um conjunto de catacumbas onde descansam grandes personalidades da historia esclesiastica de Charcas, inclusive o grande arcebispo responsavel pela revolucao cultural que agitou a cidade mais iluminista da Republica Bolivar.Para quem nao gosta de turismo historico-colonial ha tambem a opcao de turismo urbano pelos bairros de Sucre. Esse percurso deve ser feito atraves do transporte publico coletivo composto de micro-onibus importados do diretamente do Japao para servir aos cidadaos platenses. Esses onibus, a primeira vista velhos e fumacentos, sao a ultima palavra em tecnologia a gasolina, prometem os secretarios e o prefeito. Se isso for verdade podemos sentir a todo pulmao o verdadeiro cheiro do Toyotismo pelas enformigueiradas ruas de La Plata. Ah, a linha final do Toyotismo Boliviano acaba nas feiras de artesanato da periferia (como Tarabuco) onde se fabricam legitimas sandalias quechuas com os restos de pneus dos toyotinhas.Bom, os toyotinhas arrancam pelas subidas do centro historico em direcao a Recoleta, primeiro bairro da cidade de Charcas, fundado por uma missao franciscana. Como Recoleta situa-se em um morro acima da Gran Plaza, aqui podemos disfrutar de uma vista privilegiada sobre a cidade.Do outro lado da gran plaza fica o Castelo de La Glorietta, onde viveu o simpatico casal Francisco Argandona Revilla e Clotilde Urioste de Argandona. Revilla foi um Senhor das Minas de Potosi, que depois de tanto acumular prata resolveu abrir um Banco so pra ele. Como o negocio deu certo, foi convidado a ser Ministro Plenipotenciario na Franca e na Espanha. Viajou o mundo inteiro divulgando a Cultura Boliviana nas grandes pracas cosmopolitas do seculo XIX.A imponente cidade de La Plata que se ergueu tragicamente pelos bracos de indigenas nas minas de Oruro e Potosi (e criou as reducoes onde os indigenas podiam "viver") da lugar a farsa da urbanizacao critica no seculo XX.O atual desenho urbanisitico de Sucre foi colocado em pratica a partir da decada de 1950, quando convenientemente um terremoto assolou a cidade e abriu a oportunidade de modernizar suas ruas, pracas e avenidas, e o Comite de Reconstruccion y Auxilio formula o primeiro Plan Regulador de Sucre. Outro projeto urbanistico e colocado em pratica na decada de 1970 para tentar integrar as periferias obreras ao centro da cidade. Com o pouco que aprendi sobre a historia da cidade e da colonizacao, tenho a impressao de que a urbanizacao de Sucre assumiu desde sempre um carater negativo (ta bom, eu sei que isso nao e novidade...). Modernizacao Retardataria BolivianaA extracao de prata colonial entra em uma crise profunda por volta de 1790 (se ja nao era critica sua producao) com o alagamento de minas e esgotamento de minerais de prata. Essa crise da prata
23 mil mineiros sao jogados do fogo na brasa.Ao mesmo tempo Cochabamba e La Paz e Sta Cruz se consolidam como capitais da urbanizacao critica Boliviana; o eixo Norte (agricola) toma o lugar do decadente eixo Sul (mineiro); a mineracao e privatizada na decada de 1980 e ate hoje segue organizada por cooperativas privadas. (minha proxima parada e nas minas de Potosi, pra tentar sacar como esta rolando a hoje).Em Sucre surgem a Refinaria de Petroleo Carlos Montenegro e a Fabrica Nacional de Cemento (FANCESA) que tomam a preponderancia das atividades economicas na cidade. Crescem tambem o comercio e as atividades terciarias e extendem os bairros obreros.A producao de cimento ocupa uma poucas atividades industriais de Sucre, com a MegaCorporacao Fancesa tomando o espaco da antiga SOBOCE (Sociedad Boliviana de Cemento). Alias, a Fancesa prometeu uma fabrica super moderna e novinha em folha dentro do Crater de Marawa (35km de Sucre) para o proximo ano... Que bom, porque a paisagem de Marawa e selvagem e subdesenvolvida, como voces podem comprovar pela foto abaixo:Hoje o Dpto de Sucre e responsavel por menos de 5% do PIB boliviano e Sta Cruz 30%. Em 2001, Chuquisaca era a regiao mais pobre da Bolivia com quase 80% de sua populacao abaixo do nivel da pobreza, dos quais 60% se encontram em condicoes de precaridade total.Esse cenario de decadencia geral do eixo de Sucre esta na midia a todo momento e os governos (dos departementos e de La Paz) prometem que enfrentarao a pobreza com um grande projeto de desenvolvimento e integracao possibilitado pela Carretera Bioceanica, que ligara o Dpto de Sta Cruz, Chuquisaca e La Paz, sem precisar passar por Potosi. Para chegar a Sucre desde Sta Cruz eu vim pela estrada antiga e e inacreditavel.. Ela desce o Valle Grande e sobe a Cordilheira, rodeando as serras. Tem trechos que a estrada parece uma trilha. Asfalto so a 90 km de Sucre, capital da Bolivia. Pueblitos miseraveis a beira do nada convivendo com rolos-compressores e tratores que levantam poeria para construir a Grande Carretera Bioceanica. A execucao dessa grande estrada tambem tem levantado o animo de Bolivianos e Chilenos sobre a reinvidicacao de uma faixa territorial no litoral do pacifico; ontem teve inicio uma discussao na Organizacao dos Estados Americanos (OEA) sobre o tema.Apos uma visita do ministro de defesa Iraniano a Bolivia, a ministra Boliviana de Defesa anunciou que o governo realizara o primeiro censo militar com vistas a modernizar o exercito. O ministro chileno da defesa anunciou que "tiene Fuerzas Armadas prestigiadas, profesionales y preparadas, que estan en condiciones de hacer respetar los tratados internacionales y de cautelar adecuadamente la soberania y la integridad territorial de Chile. - Sabe-se la onde isso vai parar.O colapso anda com agente de maos dadas pelas ruas e povoados. Dezenas de quechuas miseraveis sentam nas calcadas de La Plata com os dentes podres e sombreiros rasgados recolhendo moedas; nos terminais urbanos todos os dias onibus e caminhoes se entopem de gente, botijoes de gas, sal, acucar e coca-colas em direcao aos bairros e pueblitos da perifeiria. Enquanto
do outro lado da rua quechuas de classe media passeiam vestidinhos com roupas urbanoides e cabelos tingidos, indo e voltando de pubs e universidades. Do lado de ca da rua turistas europeus, argentinos e brasileiros (opa) surfam com suas calcas coloridas nas ondas do Socialismo do Seculo XXI.Em todos os jornais saem noticias sobre a Crise Alimentar e a Inflacao de precos. Enquanto isso as ruas sao diariamente preenchidas de gente sem dinheiro em enormes filas nas calcadas de Bancos Internacionais.O governo do Evo que ate agora tinha se posicionado totalmente contra a producao de alimentos transgenicos (em 2006 ele prometeu eliminar as sementes transgenicas da Bolivia) da um passo em direcao a liberacao da transgenia, como tentativa desesperada de garantir alimentos nos niveis de produtividade que o mercado exige. O preco do acucar foi tabelado depois de quase duplicar (hoje esta 6bs o kilo). E depois de um gazolinazo a inflacao acumulou 4% so nos 5 primeiros meses de 2011.Em um artigo dessa semana no Le Monde Diplomatique (Maya Mazoroco e Sergio Barrientos), intitulado Quie decidire quien come y a cuanto en Bolivia? os autores relacionam a crise alimentar desde 2008 com a crise do petroleo: La cadena alimenticia esta cada vez mais enfrascada en la dinamica de oligopolios empresariales que la ligam de modo cresciente a insumos derivados del petroleo a nivel global y tambiem a insumos derivados de la mineria. A esto se suma la especializacion productiva de los paises en vias de desarollo impuesta durante la ultima decada y la descampesinacion como fenomeno global. Ambos fenomenos tienden a convertir a muchos paises que cuentam com sistemas de abastecimiento relevantes, en importadores de alimentos basicos que son cada vez mas inaccesibles para las poblaciones de menor potencial economico.Enquanto isso a producao de Coca segue a todo vapor como uma das atividades mais rentaveis do pais (alem do gas e minerios) : mao-de-obra super explorada, baixos indices de investimento. A producao se concentra na Regiao de Chapare, principalmente na Federacao del Tropico, onde o governo abranda a fiscalizacao e incentiva sonegacao de impostos. Os produtores das outras 5 Federacoes da Regiao de Chapare acusam o governo de privilegiar esta zona, enquanto impoem a politica "Coca-Zero" (outra, nao aquela pra emagrecer) as outras 5 federacoes.Do outro lado da montanha a crise do Dolar fez subir o preco do Ouro no mercado internacional. Em resposta o governo promete re-nacionalizar a mineracao que trara rios de ouro para a populacao que mais merece.Pelo jeito e assim que se faz de dinheiro mais de dinheiro em tempos de colapso na Bolivia.E como se nao bastasse, depois das 7 da noite, demonios e diabinhas saem pulando pelas ruas ao som de bumbos, caixas, trompetes e trombones. Esse mundo esta do jeito que o Lefebvre gosta!
La Razon sin razon enfraqueceY la sin razon com razon muere- Rodovia Transchaco, Km 682 (ou 882?) A revolucao modernizadora boliviana foi dirigida por um grupo de intelectuais devidamente especializados. O guru, Fausto Reinaga, ganha o premio de melhor tese de sociologia de 1952 com o texto Terra e Liberdade - um manifesto pela reforma agraria levada a cabo no governo de Victor Paz Estenssoro. Pouco mais tarde, em 1970, Reinaga escreve o Manifesto do Partido Indio Boliviano que influenciaria fortemente o Movimento Revolucionario Tupak Katari, a partir de uma perspectiva marxista-leninista, contextualizada na sociedade boliviana. Raul Prada, autor de classicos textos de critica colonial foi tambem artista plastico e uma ponte entre os MNRistas e as vanguardas indigenistas das decadas de 1920 e 1930, como o pedagogo Franz Tamayo e o pintor Cecilio Guzman Rojas. Mas, uma figura chama atencao especial nos quadros do corredor do Museu da Revolucao: Jose Fellman, arqueologo. Coube a esse senhorzinho sorridente reconstruir as Ruinas de Tiwanaco a base de tratores e com muito cimento. Para alem da reconstrucao falaciosa de uma "civilizacao classica" e de seus lacos tenues com a Bolivia moderna, esse caso tambem deixa escapar pela porta dos fundos uma pergunta mais importante:Qual e o sentido e a importancia das Ruinas na invencao das ideologiasnacionalistas?A fuga das coresA civilizacao Tiwanacota vivia o mundo a partir de uma cosmogonia recheada de trilogias: O universo e a uniao de 3 planos: Hanan Pacha (pacha em quechua significa tempo e espaco), o mundo de arriba, e alvo, morada de Tata Inti (Sol) e Mama Quilla (Luna), Pacha do Condor. Kay Pacha e o mundo de aqui, onde os seres humanos desenrolam suas vidas, Pacha de todas as cores e do Puma. Uku Patcha e o mundo de abajo, plano inferior, pacha de La serpiente Amaru, em vermelho e preto.Como de costume a Historia Universal reconstruiu a primavera andina a partir da Mitologia da Harmonia entre Pacha Mama e os seres humanos; o Dourado Republicanismo escreveu a historia do verao colonial com letras de suor e sangue e se afirmou como estacao suprema da Liberdade. Mas, aos poucos as folhas das arvores ressequidas foram caindo, uma por uma. Muitos ja podiam perceber que a violencia libertadora apenas havia despedacado o espelho que refletia a imagem opressiva do verao colonial para impor a sua propria dominacao. E entao chegou a Revolucao de Outono e seus profetas reerguendo ruinas com maquinas fantasmagoricas.Tiwanaco, as Ruinas da Nacao, anunciava, com pompas e trombetas, a Nacao em Ruinas e o inverno da Humanidade. Mesmo com frio ate os ossos um ainda pode se perguntar: As ruinas sao uma alegoria do passado ou do futuro? Aqueles de carater destrutivo ao menos podem sonhar com o caminho livre que deixam as ruinas... Mas um mundo que reconstroi Ruinas nao seria o seu pesadelo?Hoje, quem anda por La Paz, de vez em quando encontra um dos estilhacos do espelho por onde pode ver a imagem das trilogias arruinada pelo unitarismo das mercadorias. Acima da cidade, imponente com sua capa branca descansa o Monte Illimani, iluminado
por uma brecha de Sol que escapou de Hanan Pacha. Dentro da cratera milhoes de tijolos se amontoam sobre cimento, em vermelho e cinza, Uku Pacha. Kai Pacha, a imagem de um mundo colorido tambem foi estilhacado. As cores correram para se esconder nos lugares profundos: no brilho intenso dos dentes e olhos de um velhinho carguero arrastado por seu carrinho numa praca aos pes do Monte Llampu, dentro das rugas de uma Cholla velha que vende frutas na calcada do cemiterio ou embaixo das unhas de uma mulher cansada de descamar truchas na feira de peixes da Rua Buenos Aires.
No, no y no; por el amor de Dios, basta. Por que te empenas en que cambie de resolucion? Mil veces, no! Senor mio, eres excelente, eres inimitable. Pero, mi amigo, no es grano de anis que te hay dejado por el general Bolivar, dejar a un marido sin tus meritos no seria nada. Crees por un momento que, despues de ser amada por este general durante anos, de tener seguridad de que poseo su corazon, voy a preferir ser la esposa del Padre, del Hijo o del Espiritu Santo o de los tres juntos? Se muy bien que no puedo unirme a el por las leyes del honor, como tu las llamas, pero crees que me siento menos honrada porque sea mi amante y no mi marido? No vivo para los prejuicios de la sociedad, que solo fueron inventados para que nos atormentemos el uno al otro.Dejame en paz, mi querido ingles. Dejame en paz. Hagamos en cambio otra cosa. Nos casaremos cuando estemos en el cielo, pero en esta tierra no! Crees que la solucion es mala? En nuestro hogar celestial, nuestras vidas seran enteramente espirituales. Entonces, todo sera muy ingles, porque la monotonia esta reservada para tu nacion (en amor claro esta, porque sois muy avidos para los negocios). Amas sin placer. Conversas sin gracia, caminas sin prisa, te sientas con cautela y no te ries ni de tus propias bromas. Sin atributos divinos, pero yo, miserable mortal que puedo reirme de mi misma, me rio de ti tambien, con todo esa seriedad inglesa. Como padecere en el cielo! Tanto como si me fuera a vivir a Inglaterra o Constantinopla. Eres mas celoso que un portugues. Por eso no te quiero. Tengo mal gusto?Pero basta de bromas. En serio, sin ligereza, con toda la escrupulosidad, la verdad y la pureza de una inglesa, nunca mas volvere a tu lado. Eres catolico y yo atea y esto es una razon mayor y todavia mas fuerte. Ves con que exactitud razono?Manuela Saenz Na esquina de baixo da antiga central de trens e atual terminal de onibus de La Paz fica um casarao construido na decada de 1920 por um fazendeiro de papas e vacunas. Em meio a depositos de pacotes e encomendas rodoviarias e sob a fumaca constante dos veiculos em transito, uma portinhola de porao anuncia: "El Bunker" Espacio Alternativo.O casarao pertence a familia de Marcelo Sosa, diretor de teatro e idealizador do espaco. Por volta de 1940 o antigo dono entrou em falencia e repassou a propriedade para a familia de Sosa. O avo de Marcelo tambem era um fazendeiro e sua familia se mudou para a casa depois que sua fazenda foi requisitada pelo governo revolucionario de 1952 e distribuida entre campesinos.Marcelo decidiu apostar em searas mais urbanas que o avo e passou a promover atividades culturais na cena independente de La Paz e incentivar o intercambio de artistas e pecas de teatro entre La Paz, Cochabamba e Santa Cruz de la Sierra, os polos culturais moderninhos da Bolivia."O Casarao ja foi aduana ferroviaria, banco e hoje abriga