cartaprovavelmente foi escrita em Efeso, no ano 57, durante sua terceira viagemmissionaria. Paulo receberacompletas e seguras noticias da situacao da igreja de Corinto, onde havia umaserie de problemas, tais como: partidos, escandalos, impureza, alimentosoferecidos em sacrificio, o problema das linguas, processos em tribunaispagaos, o comportamento da mulher no culto publico, desordem na celebracao daceia, etc. Visando orientar a igreja na solucao destes problemas, esta cartafoi redigida. II. Paulo Suaformacao e a situacao da mulher em seu tempo Creem algunscomentaristas que Paulo sendo um produto da cultura judaica, ele recebeuinfluencias do tratamento que esta dava a mulher. Eis o quedeclara Adam Clarke: "Esta era uma ordenanca judaica: As mulheres nao erapermitido ensinar nas assembleias, nem mesmo fazerem indagacoes. Os rabinosensinavam que 'uma mulher nao deve saber outra coisa senao como usar os seusutensilios caseiros'. E as declaracoes do rabino Eliezer, conformetransmitidas por Bammidhar Rabba,secao 9, folha 204, sao ambas dignas de observacao e execracao. Estasdeclaracoes sao as seguintes: 'Antes sejam queimadas as palavras da lei, doque serem ensinadas a uma mulher'." Robertson insiste que nao efacil interpretar estas palavras de Paulo, desde que elas sao bastante clarasno que querem expressar, mas na realidade universalmente os cristaos naoobedecem a estas declaracoes paulinas. Outrocomentarista afirma: "Asmulheres devem manter silencio nos cultos publicos. Cumpre-lhes participarem doAmem (ver o sexto versiculo), mas em tudo o mais nao devem ser ouvidas. Elasvinham reivindicando igualdade com os homens na questao do veu, deixando delado esse sinal de sujeicao na igreja, e aparentemente tambem tinham tentadopregar, ou, pelo menos, vinham formulando perguntas, durante as reunioes publicas... O ensino foi proibido a elas pelo apostolo ... uma regra extraidada sinagoga e mantida na Igreja primitiva (ver I Tim. 2:12). O abandono doveu equivalia a reivindicar igualdade com os homens; ensinar em publicoequivalia a exercer autoridade sobre eles." Novo Testamento Interpretado de RussellNorman Champlin,Vol. IV, pag. 231. William Barclay em suas Letters to the Corinthians nosinforma o seguinte sobre a situacao da mulher no mundo antigo: "E conhecido que nos tempos antigos, o lugar que a mulherocupava era muito baixo. No mundo grego Sofocles falou: 'O silencio conferegraca para as mulheres'. As mulheres, a nao ser que fossem muito pobres ou demui baixa moral, tinham que viver isoladas em casa. Os judeus tinham inclusiveuma ideia mais baixa da mulher. Entre os rabinos havia alguns ditos quecolocavam a mulher ainda numa situacao muito pior, como estes: 'Ensinar a leipara a mulher e ensinar a impiedade'. Outro sentenciava: 'Ensinar a lei para amulher e como jogar perolas aos porcos'. "No Talmude, na lista relacionada com as pragas do mundoaparece: a mulher faladora, a viuva curiosa e a virgem que perde todo o seutempo fazendo oracoes. Era inclusive temivel falar com as mulheres na rua.Ninguem podia solicitar um servico para uma mulher, nem podia cumprimenta-la."Esta sociedade era similar a que Paulo tinha quandoescreveu aos corintios... Seriacertamente muito errado tomar estas palavras de Paulo fora do contexto em queforam escritas e fazer delas uma regra universal para todas as igrejas".Charles R.Erdman em seu escrito Primeira Epistolade Paulo aos Corintios declara: "Mulheres casadas nao devem exercer publicamente