2003, p.13). Nesta pratica sao apresentadas diversasperspectivas sobre o objeto, percebe-se que sao muitos os fatores quedeterminaram sua instauracao e que ele, distanciado do contexto socioculturalem que foi gerado, perde significacoes. O objeto artistico, nesta concepcao deensino, deixa de ser apenas contemplado ou apreciado, pois e preciso, sim, serinvestigado em um processo de analise critica, camada por camada das muitas quepossui. A professora ou o professor passa a ser um pesquisador, realizandouma analise que, como diz Chanda (apud Barbosa , 2005, p.71), "propoe mais que so umaexplicacao da estrutura de uma imagem, examina a relacao entre a analise formalde um objeto artistico e a estrutura de outros fenomenos culturais" A autora sugere ainda um ensino comestas caracteristicas: elaboracao de imagens como forma de resposta a imagensexistentes, exploracao do papel de construtor de concepcoes do sujeito do olhare sua realidade, e distincao do papel das diferencas culturais e sociais nahora de construir maneiras de ver, de elaborar interpretacoes. A producao daarte contemporanea serve perfeitamente a esta ideia e aqui cabe fazer umaressalva ao sentido deste servir, que nao se trata de usa-la como mero recursodidatico. A Arte nao e servil, agente mediador naconstrucao de conhecimento critico sobre a arte e a sociedade. Esta producaotange as imagens e os fenomenos sociais desta ou daquela cultura, bem como adiscussao da realidade, da percepcao ingenua sobre os fatos que abatem acomunidade, a investigacao a respeito de tais problemas e a mediacao depreconceitos para se chegar a conceitos. Esta complexidade nao diz respeitounicamente ao carater formal das obras, mas principalmente a autonomia deleitura e interpretacoes que nao estejam predeterminadas por um programaideologico nelas oculto.Para que isso ocorra, as reflexoes dePaulo Freire (2004) muito contribuem, pois apontam a necessidade do educador sercomprometido socialmente, ter autonomia. A pratica pos-moderna e libertaria,mas depende antes da libertacao do educador, que precisa entendesse dominadopelas ideias que lhe inculcaram, assim como entender a obra de arte comoproduto da cultura em que veio ao mundo, com relacao de poder e dominacao a serdesvelada. Requer que este educador aprenda a ver arealidade por outra perspectiva, talvez a partir dos Estudos Culturais, tomando a obra de arte como objeto daCultura Visual, e o artista nao mais como o mito. Requer ainda a busca de um enfoquesocial do campo de estudos, o desenvolvimento de ideias, a visualizacao e areflexao criticas (FREEDMAN apud HERNANDEZ,2001). A distancia entre os campos artistico e educacional coloca os individuosem uma situacao a margem da producao artistica, envolvidos unicamente com ofuncionamento do mundo escolar. Uma realidade da qual nao tem culpa. Do outro lado esta a comunidade artistica queraramente se envolve em problemas de cunho social, afinal artistas queapresentam em sua poetica o embate com o social nao necessariamente otransformam em acoes praticas de campo e pouco compreende da educacao e dosdilemas da profissao docente em arte, esperando da professora, do professor ouda escola, uma pratica que abandone a tradicao, a corda que os segura, e seatualizem absorvendo a producao atual. 3.CONSIDERACOES FINAIS Este imenso vazio que separa os campos euma metafora construida de teorias das ciencias sociais, no entanto as acoesdestes atores