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No numero 20 do Documento 53 da CNBB sobre a Renovacao Carismatica Catolica no Brasil ha uma frase que serve para todos os movimentos, sem excecao, e nao apenas para a RCC. -Nenhum grupo da Igreja deve subestimar outros grupos diferentes, julgando-se ser o unico autenticamente cristao.Porque foi preciso que a CNBB, ja em l994, inserisse tal artigo num documento? Porque, se nao tomarmos cuidado, nos deixaremos levar por alguns lideres, em qualquer grupo ou movimento, que falam como se nao precisassemos da contribuicao dos outros. Isolam-se nos seus escritos, nas suas cancoes e nos seus mestres de tal forma que acabam mentalizando os seus membros contra a fala e o jeito dos outros anunciarem Jesus.O discipulo daquele grupo nunca mais le nem escritores, nem teologos, nem documentos que nao passem pelo seu crivo. A Igreja pode aprovar, mas se os seus lideres nao aprovam nada feito! Passam a ter medo da contaminacao secular dos outros grupos. No fundo e porque se julgam mais eleitos!Fazem como o jovem Joao que, vendo um homem expulsar demonios em nome de Jesus, ele e seus colegas lho proibiram, porque nao achavam que alguem de fora tivesse esse direito... ( Mc 9,38-39)Nao nos lembramos que la, onde fomos encher o nosso tanque ha muito mais agua para qualquer outro grupo encher o dele. Podemos todos estar plenos do Espirito Santo, mesmo que nosso carro pipa seja diferente do carro pipa dos outros. Nem podemos dizer quem armazena mais, porque as medidas do uso da graca nao estao no numero de fieis arrebanhados, mas na capacidade interior das pessoas. Olhos humanos nao conseguem mesurar a medida da graca de Deus nos outros.A auto-suficiencia e uma tentacao permanente que ronda todos os grupos da Igreja. Porque ler os teologos dos outros se ja temos os nossos? Porque os livros deles se ja temos os nossos? Porque as cancoes e os cantores deles se ja temos os nossos? Porque irmos la, se eles podem vir aqui? Dai ao fechamento e ao sectarismo e um passo.Aconteceu com muitos grupos de igreja e pode acontecer com qualquer outro. A nossa sopa pode ate ser boa, mas experimentar as dos outros pode ser uma agradavel descoberta. Algumas delas sao ate mais saborosas e substanciosas do que a nossa. O antidoto contra a auto-suficiencia e a humildade recomendada pela CNBB.Leiamos os teologos dos outros, os livros dos outros e os documentos do outros. A luz de Deus, da qual precisamos, pode ter descido sobre os pensadores deles e talvez nao desca sobre os nossos pensadores. Mas o que foi dado a nos e a eles pode enriquecer a todos, desde que tenhamos a humildade do intercambio.Se nao somos capazes disso, entao nao falemos de unidade. Ela supoe a capacidade de aprender com os outros iluminados. Por que razao Deus tem que acender a nossa vela, se ja acendeu a do outro? Curvemo-nos e peguemos um pouco da luz que ele pos-nos outros. Um dia eles se acenderao na nossa! Cristianismo e isso. O resto e seita ou dissidencia! Caros passa-fiquenses, eis aqui o
elenco dos processos que o recem-eleito prefeito de Passa e Fica, que sera diplomado amanha, juntamente com seus nove vereadores, que formam seu "exercito blindado", que chega a parecer os Guerreiros de Xian, imperador chines, que mandou fabricar centenas de guerreiros de pedra, simbolizando sua supremacia sobre a nacao chinesa. Esse exercito tinha a missao de proteger o imperador, custasse o que custasse. E ainda dizem que a historia nao e ciclica.Mas este exercito de fieis vereadores nada podem fazer contra estes processos, pois estao numa outra esfera do poder, o judiciario. Entao, partindo do principio da publicidade, prevista no artigo 5o da constituicao, e necessario manter o povo informado do que acontece, pois como diz o artigo 1o da Constituicao Federal, a Lei maior, "todo poder emana do povo, que o exerce por meio de seus representantes". Ora, todos os atos administrativos devem ser publicados, ate mesmo os atos de improbidade, que envolvem recursos publicos. Entao, quem quiser acompanhar o desenrolar desta historia, confira no site do TJRN no endereco: www.tjrn.jus.br , escolha a comarca de Nova Cruz, acesse os processos e encontre a verdade sobre aqueles que voces confiaram para administrar mais uma vez nosso municipio.No processo: 107.05.000503-6 - data: 30/06/2005Acao Civil de Improbidade Administrativa - Vara CivelReu: Pedro Augusto LisboaNo processo:107.04.000136-4 - data: 27/12/2004Acao Civil de Improbidade Administrativa - Vara CivelReu: Pedro Augusto LisboaNo processo: 107.04.000448-7 13/10/2004Acao Civil de Improbidade Administrativa - Vara CivelReu: Pedro Augusto LisboaNo processo: 107.04.000447-9 - data: 13/10/2004Acao Civil de Improbidade Administrativa - Vara CivelReu: Pedro Augusto LisboaNo processo: 107.04.000445-2 - data: 06/09/2004Acao Civil de Improbidade Administrativa - Vara CivelReu: Pedro Augusto LisboaNo processo: 107.04.000017-1 - data: 02/07/2004Acao Civil Publica - Vara CivelEm grau de recurso - 2a InstanciaReu: Pedro Augusto Lisboa
Lucifer seria o anjo portador da luz de Deus que se transformou em anjo das trevas e lider coisa-ruim (daimon: demonios) por causa do seu orgulho de querer ser como Deus. A tradicao de muitas igrejas, inclusive as evangelicas usa este nome para significar revolta, desobediencia e rebeldia contra Deus. E chamado de satanas porque tenta levar os humanos a mesma vaidade. Querer ser pequenos ou grandes deuses e pois uma sindrome de Lucifer. De tao iluminados que nos sentimos corremos os risco de nao mais nos deixar iluminar. Porque ler , apreender, ouvir o outros, se ja sabemos tudo e se nossa igreja ou nosso grupo, nossa banda tem tudo aquilo que e preciso para ser um farol? Lucifer nao se misturava. Que os outros o ouvissem e viessem a ele. Afinal, era o porta-luz de Deus! Se ja era tao luminoso, porque nao ser ele a propria luz ? Conseguiu um abando de adeptos histericos que ouviam mais a ele do que a Deus. Entao o arcanjo Miguel varreu todos eles do ceu. Sao Miguel, quer dizer mi cha el: ninguem e mais do que Deus. Pelo nome ja se percebe a pedagogia embutida nessa historia. O orgulho e tao perigoso que nem os anjos escapam dele! O mesmo tema fala de Adao e Eva que quiseram ter todo o conhecimento do bem e do mal e comeram do fruto proibido do centro do jardim do Eden porque pensaram que dominando o conhecimento do bem e do mal seriam deuses. Nosso tempo tem um pouco dos tres personagens. Aos transgressores e ousados, as capas da Play Boy, programas de televisao, as luzes da fama e do dinheiro e a respeitosa cobertura da midia. Aos que defendem o feto e combatem o aborto, as perguntas embaracosas. Alguns acabam acreditando que por serem famosos ou ricos, sao pequenos deuses. Passam a viver de guarda-costas e onde vao as luzes e os flashes os enchem de aureolas. Parecem deuses e deusas adorados por fieis em extase. E nao hesitam em chama-los de meu idolo. Sabem do que estao falando... Querem tocar, ver e sentir aqueles anjos que brilham na telinha das seis a meia noite. Os mais sensatos sabem que o brilho das passarelas e da tela e falso. Nao sofrem da sindrome de Lucifer. Nao aceitam virar mitos. E conseguem. Esse dias, vi dois deles no aeroporto. conversando numa boa com o povo. Um terceiro com disco estourando na praca entrou seguido de cameras e tres guarda costas... Olharam sem dizer nada. Quem disse que imagens nao falam? Declaro com muita dor e tristezaDepois de correr o mundo e voltarQue esta cada vez menor a certezaQue eu tinha de ver o mundo mudarNao e que eu deixe de ser otimistaQue ainda nao me cansei de lutarMas volto um bocado mais realistaPorque o drama da humanidadeE o medo que a gente tem da verdadeDeclaro com muita dor e tristezaQue a paz hoje vale menos que a guerraE a fome, a escravidao e a pobrezaImperam por todo o canto da terraNao e que eu
deixe de ser um pacifistaE ainda nao me cansei de esperarMas volto um bocado mais realista por verQue os grandes e os pequenosSe agridem por ter demais ou de menosDeclaro com muita dor e tristezaQue o mundo foi leiloado e vendidoE ha terras aonde manda a riquezaE ha outras aonde manda o partidoE ha outras aonde ha um so caminhoQuem nele nao caminhar e suspeitoQuem ousa sonhar acaba sozinhoPorque o drama da humanidadeE o medo que os grandes tem da verdade
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de ideologizacoes como as indicadas, ou ainda em pertencas parciais e limitadas. Em nossas terras, existe uma forma de liberdade laical atraves de experiencias de povo: o catolico como povo. Aqui ve-se uma maior autonomia, geralmente sadia, que se expressa fundamentalmente na piedade popular. O capitulo de Aparecida sobre a piedade popular descreve, em profundidade, essa dimensao. A proposta dos grupos biblicos, das comunidades eclesiais de base e dos Conselhos pastorais esta na linha de superacao do clericalismo e de um crescimento da responsabilidade laical.Poderiamos continuar descrevendo outras tentacoes contra o discipulado missionario, mas acho que estas sao as mais importantes e com maior forca neste momento da America Latina e do Caribe.5. Algumas orientacoes eclesiologicas1. O discipulado-missionario que Aparecida propos as Igrejas da America Latina e do Caribe e o caminho que Deus quer para hoje. Toda a projecao utopica (para o futuro) ou restauracionista (para o passado) nao e do espirito bom. Deus e real e se manifesta no hoje. A sua presenca, no passado, se nos oferece como memoria da saga de salvacao realizada quer em seu povo quer em cada um de nos; no futuro, se nos oferece como promessa e esperanca. No passado, Deus esteve la e deixou sua marca: a memoria nos ajuda encontra-lo; no futuro, e apenas promessa... e nao esta nos mil e um futuriveis. O hoje e o que mais se parece com a eternidade; mais ainda: o hoje e uma centelha de eternidade. No hoje, se joga a vida eterna.O discipulado missionario e vocacao: chamada e convite. Acontece em um hoje, mas em tensao. Nao existe o discipulado missionario estatico. O discipulo missionario nao pode possuir-se a si mesmo; a sua imanencia esta em tensao para a transcendencia do discipulado e para a transcendencia da missao. Nao admite a auto-referencialidade: ou refere-se a Jesus Cristo ou refere-se as pessoas a quem deve levar o anuncio dele. Sujeito que se transcende. Sujeito projetado para o encontro: o encontro com o Mestre (que nos unge discipulos) e o encontro com os homens que esperam o anuncio.Por isso, gosto de dizer que a posicao do discipulo missionario nao e uma posicao de centro, mas de periferias: vive em tensao para as periferias... incluindo as da eternidade no encontro com Jesus Cristo. No anuncio evangelico, falar de periferias existenciais descentraliza e, habitualmente, temos medo de sair do centro. O discipulo-missionario e um descentrado: o centro e Jesus Cristo, que convoca e envia. O discipulo e enviado para as periferias existenciais.2. A Igreja e instituicao, mas, quando se erige em centro, se funcionaliza e, pouco a pouco, se transforma em uma ONG. Entao, a Igreja pretende ter luz propria e deixa de ser aquele mysterium lunae de que nos falavam os Santos Padres. Torna-se cada vez mais auto-referencial, e se enfraquece a sua necessidade de ser missionaria. De Instituicao se transforma em Obra. Deixa de ser Esposa, para acabar sendo Administradora; de Servidora se transforma em Controladora. Aparecida quer uma Igreja Esposa, Mae, Servidora, facilitadora da fe e nao controladora da fe.3. Em Aparecida, verificam-se de forma
relevante duas categorias pastorais, que surgem da propria originalidade do Evangelho e nos podem tambem servir de orientacao para avaliar o modo como vivemos eclesialmente o discipulado missionario: a proximidade e o encontro. Nenhuma das duas e nova, antes configuram a maneira como Deus se revelou na historia. E o Deus proximo do seu povo, proximidade que chega ao maximo quando Ele encarna. E o Deus que sai ao encontro do seu povo. Na America Latina e no Caribe, existem pastorais distantes, pastorais disciplinares que privilegiam os principios, as condutas, os procedimentos organizacionais... obviamente sem proximidade, sem ternura, nem carinho. Ignora-se a revolucao da ternura, que provocou a encarnacao do Verbo. Ha pastorais posicionadas com tal dose de distancia que sao incapazes de conseguir o encontro: encontro com Jesus Cristo, encontro com os irmaos. Este tipo de pastoral pode, no maximo, prometer uma dimensao de proselitismo, mas nunca chegam a conseguir insercao nem pertenca eclesial. A proximidade cria comunhao e pertenca, da lugar ao encontro. A proximidade toma forma de dialogo e cria uma cultura do encontro. Uma pedra de toque para aferir a proximidade e a capacidade de encontro de uma pastoral e a homilia. Como sao as nossas homilias? Estao proximas do exemplo de Nosso Senhor, que falava como quem tem autoridade, ou sao meramente prescritivas, distantes, abstratas?4. Quem guia a pastoral, a Missao Continental (seja programatica seja paradigmatica), e o Bispo. Ele deve guiar, que nao e o mesmo que comandar. Alem de assinalar as grandes figuras do episcopado latino-americano que todos nos conhecemos, gostaria de acrescentar aqui algumas linhas sobre o perfil do Bispo, que ja disse aos Nuncios na reuniao que tivemos em Roma. Os Bispos devem ser Pastores, proximos das pessoas, pais e irmaos, com grande mansidao: pacientes e misericordiosos. Homens que amem a pobreza, quer a pobreza interior como liberdade diante do Senhor, quer a pobreza exterior como simplicidade e austeridade de vida. Homens que nao tenham psicologia de principes. Homens que nao sejam ambiciosos e que sejam esposos de uma Igreja sem viver na expectativa de outra. Homens capazes de vigiar sobre o rebanho que lhes foi confiado e cuidando de tudo aquilo que o mantem unido: vigiar sobre o seu povo, atento a eventuais perigos que o ameacem, mas sobretudo para cuidar da esperanca: que haja sol e luz nos coracoes. Homens capazes de sustentar com amor e paciencia os passos de Deus em seu povo. E o lugar onde o Bispo pode estar com o seu povo e triplo: ou a frente para indicar o caminho, ou no meio para mante-lo unido e neutralizar as debandadas, ou entao atras para evitar que alguem se desgarre mas tambem, e fundamentalmente, porque o proprio rebanho tem o seu olfato para encontrar novos caminhos.Nao quero juntar mais detalhes sobre a pessoa do Bispo, mas simplesmente acrescentar, incluindo-me a mim mesmo nesta afirmacao, que estamos um pouco atrasados no que a Conversao Pastoral indica. Convem que nos ajudemos um pouco mais a dar os passos que o Senhor quer que cumpramos neste hoje da America Latina
e do Caribe. E seria bom comecar por aqui.Agradeco-lhes a paciencia de me ouvirem. Desculpem a desordem do discurso e lhes peco, por favor, para tomarmos a serio a nossa vocacao de servidores do povo santo e fiel de Deus, porque e nisso que se exerce e mostra a autoridade: na capacidade de servico. Muito obrigado!
fe professada, celebrada,vivida e rezada (Cf. Joao Paulo II, Const. ap. Fidei depositum (11de Outubro de 1992): AAS 86 (1994), 116) e reflectir sobre o proprioacto com que se cre, e um compromisso que cada crente deve assumir, sobretudoneste Ano. Mais do que uma declaracao mecanica, o Creio e uma oracao magnifica, umresumo da nossa fe! E a oracao feita pelos pais, em nome de seus filhos, no momento da "porta da fe", o batismo.O Papa quer que o Creio seja trabalhado nas comunidades, vivido,anunciado, valorizado! Nada de correria, nada palavras ditas sem reflexao, aovento...A proposta e fazer do Creio a oracao deste ano que se iniciara dia 11 deoutubro.Nos, catequistas, devemos estar atentos a esta ordem. Reforcar em nossosencontros com os catequizandos o significado de cada frase. Trabalhar os temasprevistos no conteudo de cada turma com enfoque nesta oracao.Nas Missas, rezar o Creio com carinho especial. O que o Papa pede nao e que ensinemos as palavras, mas sim seu conteudo,seu significado. E, sem duvida, poderemos fazer uso das magnificas explicacoesque o Catecismo da Igreja faz sobre esta oracao. Cada catequista podera, eclaro, adaptar o conteudo ao grau de profundidade e maturidade da etapa com aqual esta, mas todos precisaremos trabalhar muito bem o tema.Sigamos semeando o amor, sempre e sempre. Lucyanna
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mensagem, em unidade com toda a Juventude Catolica do mundo, e ounao e uma boa razao para se dizer: voce se desapegou?!Sigamos semeando amor, LucyannaP.S. Esse ponto e muitoimportante. Houve um momento na Igreja em que indulgencias eram utilizadas comomoeda de troca pelos sacerdotes, que as usavam como meio de presentear nobresque doavam bens ou prestigiavam de alguma maneira a Santa Se. Triste momento,que ficou no passado, e que nos serve de alerta: as coisas do alto nao podemser jamais confundidas com as da terra. E bora combinar que indulgencia nao eestrelinha de bom comportamento, e libertacao mesmo, e certeza de que o caminhoa seguir nao esta de todo errado, e graca, bencao, luz!
O que escrever? Acredito que muitos blogs de catequese irao explicar o significado da data, trazer maravilhosas atividades e propor lindas mensagens sobre a data.Eu me proponho (e proponho a voce, leitor) algo mais simples: rezar.Rezo hoje pelas vocacoes sacerdotais. Que sejam muitas, fartas, prodigas! Que sejam plenas, verdadeiras e transformadoras!Rezo pelos padres que conheco, pelos que nunca conhecerei. Rezo por aqueles que aqui ja passaram e estao gozando do merecido premio pela doacao de suas vidas. Rezo por aqueles que, ainda por aqui, se doam.Rezo pelas familias Catolicas, para que aprendam a semear vocacoes sacerdotais em seus lares. Ate bem pouco tempo atras, ter um padre na familia era motivo de orgulho, jubilo. Hoje, quando digo que gostaria de ver um dos meus rapazes com a vocacao, escuto toda especie de expressoes negativas, sempre comecando pela interjeicao "coitado"!Rezo para que compreendamos que nossa religiao necessita de padres e nossos lares sao sim o lugar perfeito para que o Espirito Santo comece a agir, a mostrar aos pequenos as maravilhas do caminho do sacerdocio.Rezo por aqueles que nao compreendem a complexidade, a grandeza, a singeleza e a pequenez desta escolha. Homens que se fazem pequenos para que Deus seja grande neles!Rezo por nossas paroquias, para que nos, os leigos, saibamos acolher os padres como eles sao: seres humanos, com defeitos muitos e qualidades muitas, mas que escolheram viver a doacao plena de suas vidas. Pessoas que precisam de nos para viver suas vocacoes, assim como nos precisamos delas para viver as nossas.Rezo pelo Santo Padre, para que suas intencoes cheguem aos ceus e para que seu proposito transformador seja compreendido sem ruidos ou reducionismos. Rezo pelo meu Bispo, e pelo seu tambem, para que tenha a forca necessaria na empreitada de guiar. Rezo pela Santa Igreja Catolica, erguida na figura do Senhor, por meio de seus discipulos, homens corajosos que tiveram a chama do amor acesa pelo Espirito Santo. Discipulos que hoje se chamam PADRES.Olha ai meu amado Padre Mateo, outra vez!Obrigada, meu bom Deus, por cada um dos sacerdotes que nos enviaste. Amem.Sigamos, semeando amor. Lucyanna Jovens amigos,E bom estarmosaqui, exclamou Pedro, depois de ter visto o Senhor Jesus transfigurado,revestido de gloria. Queremos tambem nos repetir estas palavras? Penso que sim,porque para todos nos, hoje, e bom estar aqui juntos, unidos em torno de Jesus!Ele que nos acolhe e se faz presente em meio a nos, aqui no Rio.Mas, no Evangelho,escutamos tambem as palavras de Deus Pai: Este e o meu Filho, Escutai-o.Entao, se por um lado e Jesus quem nos acolhe, por outro tambem nos devemosacolhe-lo, ficar a escuta da sua palavra, pois e justamente acolhendo a JesusCristo, palavra encarnada, que o Espirito Santo nos transforma, ilumina ocaminho do futuro e faz crescer em nos as asas da esperanca para caminharmoscom alegria.Mas o que podemos fazer? Bote fe! A Cruz da Jornada Mundial da Juventude peregrinou atraves do Brasil inteiro com esteapelo. Bote fe! O que significa? Quando se prepara um bom prato e ve quefalta o sal, voce entao bota o sal; falta o azeito, entao bota o azeite...Botar,