sem perder a perspectiva da missao evangelizadora. Elas tornam possivel o crescimento espiritual e intelectual do homem.O conjunto de Deveres para com Deus apresentado no Compendio de Civilidade aqui analisado e revelador da presenca da Igreja Catolica na vida social. Os mesmos ensinamentos aparecem nas aulas de religiao, o que transforma o livro de boas maneiras dos padres salesianos em uma importante ferramenta didatica, mesmo porque o catolicismo sempre fez uso de dispositivos como livros, revistas e impressos escolares em geral, para disseminar seus dogmas e preceitos. Contudo, observar tais regras apenas do ponto de vista teologico pouco acrescenta para o entendimento do processo civilizatorio ao qual o homem esta submetido. O ensinamento dos Deveres para com Deus ultrapassa as meras regras de civilidade. Fica bem claro na primeira norma a importancia de obedecer ao Criador para que se tenha uma vida digna e reta diante de Deus e dos homens. As duas primeiras regras sao, ademais, compativeis com o primeiro mandamento do Decalogo: Amar a Deus sobre todas as coisas. A pretensao e de acentuar o amor de Deus pelo seu povo e a divida de gratidao que este deve ter para com Ele. O principio de reconhecimento para com a maior das hierarquias, a divina, tambem esta ai presente, mesmo porque a hierarquizacao fundamenta nao apenas a vida religiosa, mas tambem a vida dos grupos sociais historicamente conhecidos. O Dever de numero dois evidencia tarefas necessarias a validacao do amor que o povo deve nutrir pelo seu Criador. Tudo articulado com o principio da obediencia.O terceiro e o quarto Deveres para com Deus elencados pelos padres salesianos sao correspondentes ao segundo mandamento mosaico: Nao falar seu santo nome em vao. Aqui, a prescricao esta colocada no ambito da virtude e da fe religiosa. Pretende-se regular particularmente o respeito pelas coisas santas atraves do uso que se faz das palavras. A Igreja e os Estados sempre instituiram um padrao de fala como modelo civilizado. A importancia de se regular o uso da fala consiste em assegurar os diferentes niveis de estratificacao social, as formas corretas de falar e a legitimacao dos saberes.Articulados com o terceiro mandamento da lei de Deus (Guardar domingos e festas), os Deveres de numeros cinco e seis presentes no Compendio de Civilidade, estao em consonancia com a prescricao moral de prestar a Deus um culto exterior visivel, publico e regular. Como elemento cultural, esta moralidade e socialmente aprendida e esta sujeita a diferentes etapas do processo civilizatorio. Os padroes de moralidade e de religiosidade sofrem variacoes de acordo com as diferentes culturas. Toda religiao possui padroes morais determinantes da sua constituicao, evitando oscilacoes e aberturas interpretativas quanto aos seus ensinamentos. Um ex-aluno do Colegio Salesiano Nossa Senhora Auxiliadora, em Aracaju, Laonte Gama da Silva, que frequentou a escola na decada de 40 do seculo XX e conheceu o Compendio de Civilidade, afirma que no colegio interno, o regime era muito rigido. O aluno era obrigado a rezar e ir a missa todos os dias. Aqueles que nao cumpriam as obrigacoes religiosas eram mal avaliados em comportamento. E