doutrinas, de maneira geral, lista 12 deles: a centralizacao de Cristo, a vida no poder do Espirito, a emocao que encontra expressao, a oracao, a alegria, o envolvimento de todos os coracoes na adoracao a Deus, o ministerio de todos os membros no corpo de Cristo, o zelo missionario, o ministerio de pequenos grupos, a atitude diante das estruturas eclesiasticas, a vida comunitaria e a contribuicao generosa [1]. O resgate dos dons espirituais, uma adoracao mais livre e uma percepcao mais pessoal de Deus realmente sao caracteristicas validas na vida da Igreja, assim como a busca por uma dependencia maior do Espirito Santo. Quando tudo isso traz uma vivificacao na vida espiritual da comunidade crista, de modo que a faca buscar mais a face de Deus, podemos perceber a atuacao do Espirito. Mesmo quando algumas atitudes vem acompanhadas de certos exageros emocionais, nao se pode desconsiderar uma influencia do Espirito verdadeiro, pois quase nunca o ser humano nao e levado a distorcoes, ainda mais quando o assunto e de natureza sobrenatural.Entretanto, junto com as caracteristicas positivas, podem ser detectados tambem alguns aspectos negativos quando olhamos para nossa vivencia cotidiana e contemporanea da vida espiritual da Igreja. Pensando nos dons e manifestacoes sobrenaturais caracteristicos desse movimento, Packer tambem lista 10 aspectos negativos da experiencia carismatica: elitismo, quando as experiencias sobrenaturais dao a sensacao de haver uma aristocracia espiritual na comunidade; sectarismo, quando a comunidade limita a envolver-se, dentro da igreja e secularmente, somente com outros que pensem a ajam da mesma forma que ela; emocionalismo, quando a manipulacao emocional supera uma emocao sadia; anti-intelectualismo, quando a experiencia sobrenatural carece e coloca em segundo plano o estudo reflexivo da Palavra, o que muitas vezes causa infantilidade na exposicao biblica; iluminismo, quando os impulsos da mente e revelacoes por profecias deixam seus ouvintes vulneraveis, manipulaveis e sem senso critico com base na Palavra; carismania, quando o criterio para se medir a espiritualidade do cristao e dado pelo sensacionalismo dos dons e suas manifestacoes publicas; super-sobrenaturalismo, quando desconsidera-se e ate desaponta-se com qualquer obra de Deus que nao seja sobrenatural; eudemonismo, quando o sentir-se bem e a euforia sao sempre o fim da obra do Espirito; obsessao por demonios, quando todos os problemas e pecados sao ligados a acao de Satanas; e, finalmente, conformismo, quando a comunidade novamente se escraviza a experiencias que supostamente confirmam a acao do Espirito [2].Embora, como dito acima, nenhum tipo de experiencia crista esteja livre de fraquezas e exageros e, muito menos, nenhuma experiencia crista e somente valida quando nao-carismatica, e facilmente perceptivel que os aspectos negativos do movimento carismatico mantem a igreja num grande nivel de imaturidade em seu pensar e agir. E, quando a imaturidade se estende por um longo periodo de tempo, o crescimento saudavel da igreja fica comprometido. Frequentemente, a experiencia subjetiva do ministerio do Espirito Santo vem mascarada de uma grande valorizacao da terceira pessoa da Trindade, mas que, entretanto, valoriza mais o cristao que o proprio Espirito. Assim, ve-se que a busca pelo Espirito e suas dadivas, ao inves de buscar a glorificacao de Cristo,