A contagem do tempo, desde os primordios da humanidade sempre esteveligada a mistica religiosa, os calendarios sempre foram baseados emdeterminadas visoes cosmologicas de mundo que se embasavam noscredos religiosos daqueles mesmos povos. Nao e diferente para oOcidente Moderno, todo final do dia 31/12 comemoramos a entrada dodia 01/01, baseados no calendario cristao, sejamos cristaos ounao, seguimos todos (no ocidente) esta mesma tradicao.Talvez, pudessemos ser mais racionais e mudar a forma de contar otempo, por exemplo: poderiamos determinar uma escala de ciclos de umrelogio atomico, e assim que a contagem deste relogio atomicoalcancasse esta escala e reiniciasse a contagem novamente, considerariamos como tendo passado um ano. Relogio AtomicoImagem disponivel em: http://www.tecmundo.com.br/ciencia/49467-relogio-atomico-do-colorado-pode-ser-o-mais-preciso-do-mundo.htmSeria muito mais racional, metodico,cientifico e ate mesmo exato. Mas, nada romantico, nao e mesmo?Quando abrissemos uma champanhe e abracassemos a pessoa ao ladodesejando Feliz Ano Novo, estariamos pautando isso no reiniciodo ciclo de uma maquina. Creio que nem mesmo eu, por mais ceticoque eu seja, gostaria disso.Portanto, vamos manter nossa contagem de tempo cultural, as diversascontagens de tempo culturais, por mais imprecisas que elas sejam.Mas, o tema deste texto nao e este. Esta pequena introducao e sopara voces refletirem um pouco sobre o tempo e sua contagem, aolongo da Historia. Eu quero falar aqui, aproveitando a virada de anodo calendario cristao ocidental, sobre Cristianismo efundamentalismo, sobre a contradicao entre o que enxergamos e vemossendo propalado hoje (final de 2015 para o inicio de 2016), como sendocristianismo e aquilo que era o cristianismo em sua essencia. Ochamado cristianismo primitivo, que de primitivo so tem o nome, umavez que era muito mais humano do que este que hora vivenciamos.O Cristianismo, assim como todas as religioes que derivam de umaanterior, nasce da contradicao, ele nasce questionador de uma ordeminstituida que se mostra corrupta, opressora e decadente. Nao e pormera forca de expressao que o Cristo chama os fariseus deSepulcros Caiados, que ele, com um chicote, em um acesso defuria, expulsa os vendilhoes do templo, afirmando: _ Naofacam, da casa de meu Pai uma casa de comercio! Jesus Expulsa os Vendilhoes do TemploObra de RembrandtO Cristianismo, em sua genese, se olhado, analisado e observado, apartir do seu momento historico, nasce libertario e revolucionario.O Cristo andava com leprosos, com prostitutas, com os setores maisoprimidos daquela sociedade, ensinava que com a partilha todos podiamter, e questionava como um todo, os doutores da lei, ossacerdotes, os poderosos daquela sociedade.O Cristianismo, em seu amago e questionamento de uma ordem deopressao, e perdao e tambem amor universal. O Cristo renegou o proprio nucleo familiar ao dizer que, sua familia, seus irmaose irmas, eram todos aqueles que la estavam com ele.O Cristianismo nega o Deus tribal, o Deus das batalhas, o Deus dosexercitos, o Cristo consegue fazer com que o proprio Deus sejatranscendido, transmutado do Deus tribal, do Deus dos Exercitos parao Deus universal, o Deus dos oprimidos, o Deus do Amor e datolerancia.O Cristianismo, por isso tudo, na sua propria essencia, nega ofundamentalismo, nao e a toa que os fundamentalistas se baseiammais no antigo testamento do que no novo. O fundamentalismo nao eCristianismo, mesmo que tente se revestir como tal. O