Paulo Freire, em linhas gerais, usa um discurso pedagogico que revela a realidade em que vivem os dominados, ou seja, em seu estado de mais completa subserviencia e inacao diante dos discursos ideologicos, e da manipulacao descarada dos dominadores perpetuando o seu status quo numa sociedade de oprimidos e explorados.Os discursos nessa sociedade dissonante e moldada por entraves socio-culturais nao resolvidos esbarram numa problematica canhestra e ao mesmo tempo sordida que mascara intencoes e maquia os verdadeiros interesses por tras dos propositos institucionais vigentes. Diante deste quadro de prestidigitacao e engodo erguido e insuflado pelos detentores do suposto saber, levantam-se vozes firmes, quase profeticas, para levantar a mao corajosamente e dizer na cara dos falastroes dessa elite hipocrita que a educacao so e possivel quando destituida de pressupostos de raca, de posicao, de estirpe, de elitismos, etc. Porque o saber se da e se processa em comunhao e no reconhecimento de que todos fazem parte de uma fraternidade, de uma confraria de destituidos de si mesmos, de sonhadores libertarios.Um dos primeiros aspectos da dominacao perpetrados pelos homens sobre os outros homens se inicia na domesticacao das mentalidades com o unico proposito de anular a propria vontade do individuo de querer a mudanca para si mesmo. Os mecanismos usados para tal empreitada encontram-se disfarcados no falso discurso que pressupoe que o ato de criticar ou se opor a determinado sistema de ideias estabelecido e uma subversao, um levante sedicioso ao poder vigente ou a autoridade vigente.Este aspecto tao aviltante do controle exercido por uns sobre outros e perceptivel na conjuntura dos tempos, sobretudo, em um sistema educacional que devido a sua caducidade e anacronismo, persiste em manter os individuos marionetizados e inteiramente a merce de sua propria inabilidade para lidar com questoes que envolvam certa criticidade ou pensamento de oposicao diante do que nao concordam.A anulacao das consciencias atraves de maneirismos e estratagemas perfeitamente urdidos com um intuito de impedir que os homens pensem e um fato inegavel corroborado pelos metodos de educar reprodutivistas e pela acao daqueles que, julgando-se educadores, transportam seu habitus adquirido ao longo de todo o seu processo de ensino para criar uma geracao de anencefalos funcionais, que por nao saberem pensar, tornam-se os idiotas uteis que mantem em funcionamento as engrenagens da involucao cultural e do medo de se colocar como individuo que faz e que e em um sentido mais amplo de existir como pessoa humana.Este existir em seu sentido mais lato so acontece quando nao se tem medo da liberdade, de dizer o que se pensa, ainda que este pensamento deixe chocados a muitos e atraia a intransigencia de outros por seu radicalismo e contundencia. Para Paulo Freire, ser critico e nao ter medo da liberdade, mas sim posicionar-se com consciencia diante dos grandes desafios que estao diante de nos.Para ele a conscientizacao, diferente do que pensam os arautos do nao pensar, e o caminho que conduz a libertacao dos extremismos e fundamentalismos exacerbados. Quanto mais conscienciosos sao os homens, quanto menos ufanistas e fanaticos serao. Freire ( 1987, p12) declara: Na verdade, porem, nao e