as bases da educacao republicana, na Franca e em outros paises europeus, baseada na nocao de solidariedade social exercida coletivamente como um anteparo, social e juridicamente estabelecido, as tentacoes da barbarie.A globalizacao, como agora se manifesta em todas as partes do planeta, funda-se em novos sistemas de referencia, em que nocoes classicas, como a democracia, a republica, a cidadania, a individualidade forte, constituem materia predileta do marketing politico, mas, gracas a um jogo de espelhos, apenas comparecem como retorica, enquanto sao outros os valores da nova etica, fundada num discurso enganoso, mas avassalador.Em tais circunstancias, a ideia de emulacao e compulsoriamente substituida pela pratica da competitividade, o individualismo como regra de acao erige o egoismo como comportamento quase obrigatorio, e a lei do interesse sem contrapartida moral supoe como corolario a fratura social e o esquecimento da solidariedade.O mundo do pragmatismo triunfante e o mesmo mundo do salve-se quem puder, do vale-tudo, justificados pela busca apressada de resultados cada vez mais autocentrados, por meio de caminhos sempre mais estreitos, levando ao amesquinhamento dos objetivos, por meio da pobreza das metas e da ausencia de finalidades. O projeto educacional atualmente em marcha e tributario dessas logicas perversas. Para isso, sem duvida, contribuem: a combinacao atual entre a violencia do dinheiro e a violencia da informacao, associadas na producao de uma visao embaralhada do mundo; a perplexidade diante do presente e do futuro; um impulso para acoes imediatas que dispensam a reflexao, essa cegueira radical que reforca as tendencias a aceitacao de uma existencia instrumentalizada.E nesse campo de forcas e a partir dessa caldo de cultura que se originam as novas propostas para a educacao, as quais poderiamos resumir dizendo que resultam da ruptura do equilibrio, antes existente, entre uma formacao para a vida plena, com a busca do saber filosofico, e uma formacao para o trabalho, com a busca do saber pratico.Esse equilibrio, agora rompido, constituia a garantia da renovacao das possibilidades de existencia de individuos fortes e de cidadaos integros, ao mesmo tempo em que se preparavam as pessoas para o mercado. Hoje, sob o pretexto de que e preciso formar os estudantes para obter um lugar num mercado de trabalho afunilado, o saber pratico tende a ocupar todo o espaco da escola, enquanto o saber filosofico e considerado como residual ou mesmo desnecessario, uma pratica que, a medio prazo, ameaca a democracia, a Republica, a cidadania e a individualidade. Corremos o risco de ver o ensino reduzido a um simples processo de treinamento, a uma instrumentalizacao das pessoas, a um aprendizado que se exaure precocemente ao sabor das mudancas rapidas e brutais das formas tecnicas e organizacionais do trabalho exigidas por uma implacavel competitividade.Dai, a difusao acelerada de propostas que levam a uma profissionalizacao precoce, a fragmentacao da formacao e a educacao oferecida segundo diferentes niveis de qualidade, situacao em que a privatizacao do processo educativo pode constituir um modelo ideal para assegurar a anulacao das conquistas sociais dos ultimos seculos. A escola deixara de ser o lugar de formacao de verdadeiros cidadaos e tornar-se-a um celeiro de deficientes civicos.E a