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tinha manchas, isto causou uma grande celeuma. O Sol nao podia ter manchas. Era o astro-rei, um simbolo de Cristo. Um padre, escrevendo a outro, comentou: "Nao se preocupe, isto nao e verdade. Li Aristoteles todo, por tres vezes, ele nao faz referencias alguma a manchas no Sol". O mundo pre-moderno era o mundo dominado pelo obscurantismo. Nao se podia pensar, mas apenas repetir o que ja fora dito. O homem moderno cre no que se pode provar, nao no que se alega. Esta e a nossa cultura, a das provas, a das evidencias. Esta e a revolucao cientifica: crer no que se pode provar. Mais uma vez, citando Kilpatrick:Se o mundo moderno possui alguma superioridade, nao e gracas ao poder da dialetica, mas sim ao principio que Galileu introduziu ao demonstrar que o pensamento, para ser aceitavel, precisa ser comprovado em suas consequencias praticas.A ciencia pede provas. A autoridade como ponto final de argumentacao foi sepultada. Isto foi um golpe profundo para a religiao. E por isto que o neopentecostalismo e o baixo-pentecostalismo, creio que intuitivamente, apelam para o experiencialismo. Da peso de autoridade acima do "esta escrito". Mas voltando a mudanca cultural, a Ciencia deixou de ser subordinada a Filosofia e ficou subordinada a Matematica e a Fisica. Tornou-se precisa e nao mais especulativa, e ficou autonoma da Igreja. Para se ter uma ideia do que isto significou, basta que nos lembremos do filme "O Nome da Rosa", da obra do mesmo nome de Humberto Eco. O discurso do bibliotecario Jorge, apos se desencadear o processo de inquisicao no convento, e bem esclarecedor: a funcao daquele convento e reproduzir a cultura existente e nao pesquisar, para descobrir coisas novas. A critica contra William de Baskerville, muito bem interpretado por Sean Connery, e pela sua incapacidade de aceitar a autoridade do inquisidor, estando este errado. William esta certo, mas deve ceder diante da autoridade do inquisidor. A autoridade triunfa sobre a verdade, e o ensino do episodio. Esta foi a cultura pre-cientifica, pre-iluminista e pre-Galileu. Infelizmente e a cultura de muita gente, ainda hoje. Imaginem pregar com a cultura pre-moderna para a mente pos-moderna.A revolucao industrial mudou os habitos humanos para sempre. A maquina comecou a substituir o homem. A producao deixou de ser em nivel de subsistencia para se tornar em objeto de consumo. Surgiram, em consequencia, o capitalismo e a burguesia. O feudalismo comecou a declinar. O lucro se tornou o alvo maior da vida. A propriedade privada surgiu como um apanagio, substituindo o conceito de que o Estado e a Igreja eram os senhores tanto da terra como da vidas das pessoas. O quantitativo, o mensuravel, e o que pode ser expresso em linguagem matematica tornaram-se o fundamental no trabalho e ate mesmo na vida. O conhecimento tornou-se pragmatico, ou seja, em termos de utilidade. Ate mesmo as pesquisas cientificas sao medidas em termo de lucro. A pergunta nao e mais a do saber descompromissado, "o que e?", mas sim a do saber utilitario "para que serve?" ou sua variante, " quanto rende?".A tecnologia voltou-se para a microeletronica
e a corrida se tornou necessaria para superar os adversarios. A robotizacao elimina empregos e o mercado mundial se tornou dominado por grandes conglomerados economicos.A revolucao cultural foi gerada pelo Iluminismo, que Kant definiu como "a maturidade da humanidade". A razao humana era a nossa faculdade mais importante. O Iluminismo surgiu, como diz Valle, "em torno da ideia de progresso da humanidade atraves do uso da razao, ou mais exatamente, da razao empirico-analitica". Ou seja, como produto do pensamento de Galileu e de Newton. E produziu o "seculo das luzes". E preciso falar um pouco do Iluminismo. Vamos defini-lo:Foi um movimento politico, cultural e filosofico. Autores iluministas, como Voltaire, Diderot, Rousseau e Montesquieu defendiam a logica e o raciocinio como base do conhecimento da natureza, do progresso e da compreensao entre os homens... A ciencia ocupava-se em desvendar os misterios do mundo. Aplicando-se ao raciocinio e a logica, qualquer desses misterios acabava por vir a luz. Veio dai a denominacao Seculo das Luzes, como ficou conhecido esse periodo.Sua crenca, que hoje se reconhece como ingenua, era de que o conhecimento e exato, objetivo e intrinsecamente bom. O progresso era inevitavel e a ciencia, aliada a educacao, nos traria o milenio. O progresso humano traria a redencao da humanidade. Victor Hugo assim o metaforizou:O homem pode dizer sem mentira: reconquisto o Eden e termino a Torre de Babel. Nada existe sem mim. A natureza nao faz mais que ensaiar e eu termino a obra. Terra: eu sou teu rei.O Renascimento descobriu valores culturais e o Iluminismo os divulgou. O homem foi posto como centro do mundo. Passou a se crer na bondade inerente do homem. O progresso estava se alastrando, e a educacao e a ciencia se tornaram mais comuns e entao se entende esta visao romantica. Estavamos caminhando para o paraiso terreno. Mas o mais grave de tudo e que o Iluminismo e o newtonianismo criaram uma visao mecanicista do mundo. Este passou a ser visto como um relogio, explicado pela Matematica. Em outras palavras, as leis do universo podiam ser observadas e entendidas. O mundo podia ser compreendido e matematizado, explicado pela Matematica, por leis fixas e imutaveis. Nesta interpretacao cultural, Deus se tornou o Grande Relojoeiro que deu corda ao mundo e se ausentou. Mais tarde, o Relojoeiro passou a ser desnecessario. O relogio podia ser bem administrado pelos seus usuarios e ele mesmo passou a ser explicado como um acaso, produto das leis naturais.Como consequencia, o saber se tornou fragmentado, surgindo a especializacao. A Medicina e o maior exemplo. O clinico geral vai cedendo cada vez mais espaco para o oftalmologista, o pneumatologista, o ortopedista que cuida do pe direito e o ortopedista que cuida do pe esquerdo. Na area social tambem sucedeu algo semelhante: ter uma visao global do mundo se tornou cada vez mais dificil. Com isso, o mundo se tornou mais complexo e ininteligivel, em seu aspecto nao fisico. Mas conferiu uma aura de especialista infalivel ao homem das ciencias. O homem de ciencias, o medico, por exemplo, passa a fazer afirmacoes teologicas, sem qualquer lastro
filosofico. Antigamente o homem vestido de preto, o sacerdote, era respeitado por deter o poder. Hoje e o homem de branco. Ele sabe e os outros nao sabem. As coisas se tornam mais complexas na sua linguagem, para lhe dar uma aura de confiabilidade. Nao e "dor de cabeca". E "cefaleia". A Teologia e o saber filosofico se tornaram irrelevantes, cedendo lugar para a tecnica e passamos a ter um mundo cada vez mais sem alma e sem sensibilidade. Curiosamente, hoje, os maiores desafios a visao de Newton vem da propria Fisica. Capra, por exemplo, e um fisico e propoe uma volta aos valores do espirito.Mas, tentando resumir este ponto, posso dizer que a modernidade, a epoca em que fomos criados, compreende o processo de secularizacao da cultura ocidental (a cultura oriental esta engessada ha seculos). A pos-modernidade e o abandono da propria cultura. O que vale e o agora. O traco mais forte da modernidade era a crenca de que o mundo e o homem poderiam ser explicados pela razao. A pos-modernidade tem como traco mais forte o desinteresse em explicar tanto o homem como o mundo. Viva a vida!4. Algumas caracteristicas de nossa epocaNossa epoca, aquela em fomos criados e que esta passando, e produto de uma serie de acontecimentos historicos que se conjugaram e a produziram. Quais as consequencias disso?A revolucao industrial, embora trazendo beneficios incalculaveis, como a popularizacao de bens de consumo, trouxe alguns problemas muito serios que nos afetam. Entre eles podemos citar:O lucro como motor essencial do progresso - Ha aspectos positivos aqui, mas os que sao negativos avultam. O valor de qualquer bem, investimento ou produto e medido pelo lucro. Isso desumanizou nossa epoca. As pessoas nao sao o valor ultimo. Veja-se o caso dos planos de saude, que cobram taxas elevadas, mas enchem os contratos de clausulas-armadilhas que ludibriam o consumidor. Se o que o cliente precisa trouxer prejuizo para a empresa de saude, ele vai ficar na mao. A Ciencia mesma ficou presa do lucro, muitas vezes. Disse-me um amigo, professor em universidades de Odontologia, inclusive do Exterior, em uma conversa sobre vacina contra a carie, que esta nao seria interessante, do ponto de vista economico. Que, se viesse a ser descoberta, seria mais interessante que fosse descartada. Vinte anos atras, outro amigo, profissional da area petrolifera, comentou que ja havia um substituto para o petroleo, em forma de pastilha que se dissolveria em um recipiente, produzindo um gas que funcionaria como combustivel, mas que fora engavetado o projeto. O que aconteceria com as companhias petroliferas, com os milhoes em acoes, com os paises produtores de petroleo e que vivem apenas de sua venda? O que aconteceria no Oriente Medio, que ja e um caldeirao turbulento?A concorrencia passou a ser a lei suprema da economia - Isto e bom, por um lado, porque estabelece o dominio da competencia. Mas trouxe problemas tambem. Uma especie de canibalismo economico se estabeleceu nas relacoes empresariais. A cooperacao visando o bem comum da humanidade e uma utopia. O homem nao e mais a finalidade da ciencia ou
da economia. E apenas um consumidor. O valor das pessoas esta na sua capacidade de producao e na possibilidade do seu consumo. Ninguem ajuda ninguem. Prevalece a lei das selvas. A dignidade intrinseca do ser humano tem sido esquecida.A propriedade privada e um direito absoluto - No contexto surgido, foi uma grande novidade. As terras e os bens nao eram apenas da Igreja ou dos nobres. Poderiam ser compradas e nao poderiam ser tomadas, sem mais nem menos, por estes dois. Seu dominio deixou de ser natural e passou a ser legal. Mas muitos dos explorados tornaram-se exploradores. Assim e que o latifundio da nobreza e da Igreja se tornou um latifundio da nova classe burguesa que surgiu. Quem tem dinheiro consegue fazer mais dinheiro. "Dinheiro chama dinheiro" se tornou uma frase comum no cenario capitalista. Quem nao tem, infelizmente, aplica-se a ele, sem fazer exegese biblica, as palavras de Jesus, "ate o que tem lhe sera tirado". O resultado e que ha hoje mais exploradores que no passado.O quantificavel se tornou o mais importante em nossa cultura. O que se mede tem valor. O que nao se pode quantificar passou a ser irrelevante. Valores serios do passado, valores espirituais e morais, perderam o significado. A mentalidade pragmatica e utilitarista tomou foros de padrao. Vivemos sob o signo da eficacia, do lucro e da quantificacao. Quanto voce desconta para INSS? E quanto recebera ao se aposentar? Velho nao e produtivo. E tolerado, portanto. O valor do ser humano reside em sua forca de trabalho, em sua capacidade de produzir para as forcas dominantes, sejam as empresas, seja o Estado, sejam as igrejas (igreja nao quer pastor velho).Filosofia, arte, poesia, literatura, essas coisas nao tem valor em nosso tempo. Nao se come flor. O que tem valor e a informatica, a tecnica. Essa desvalorizacao do humano em detrimento das ideias e das tecnicas se ve na historia recente do Brasil, palco de experiencias economicas desastradas feitas por tecnicos da area. Sem excecao, em todos os planos economicos dos governos recentes, o Estado ganhou e o povo perdeu.Encerrando este topico, pode-se dizer que a revolucao industrial, de tantos beneficios, desumanizou a sociedade. Coisificou o homem. E idolatrou a maquina. Uma frase do pensador austriaco, Karl Kraus, cabe bem aqui: "As maquinas estao se tornando cada vez mais complicadas e os cerebros cada vez mais primitivos". Mais poder e mais valor as maquinas e menos valor ao humano.A revolucao cultural trouxe, como reflexo mais profundo em nosso contexto, o processo de secularizacao. Isto merece consideracao especial de nossa parte porque nos afeta diretamente. Foi o golpe mais duro desferido ao campo religioso, pois baniu a religiao para um canto, tirando-a da vida real. As afirmacoes teologicas nao podem ser verificadas, pertencem ao dominio da opiniao e nao ao da prova. Tudo passou a ser explicado cientificamente e ficamos sem espaco para conceitos religiosos. Orar para chover? Mas a chuva vem como consequencia de causas naturais e nao de oracao!Em consequencia, a Igreja deixou de ser uma instituicao detentora de poder e se tornou um recanto
de vivencia pessoal. A religiao passou a ser intimizada, vivida em nivel de sensacoes e sentimentos, e nao mais vivida em nivel de historia, de fazer acontecer. E um dos problemas mais serios da intimizacao da fe e a diminuicao da etica, tanto a de aspecto moral quanto a de aspecto social. A religiao perde sua objetividade e se torna materia de sentimentos. Esta perda da etica e lamentavel. Todos sabemos que os bastidores da religiao institucionalizada nao sao flor que se cheire.Outra questao a considerar: a secularizacao minimizou e ridicularizou a religiosidade, mas nao a baniu da vida humana. Dotado de uma centelha espiritual, criado a imagem e semelhanca de Deus, o homem sentiu falta do sagrado. Assim, a religiosidade se vingou da secularizacao, retornando, ate mesmo de maneira agressiva, em forma de supersticoes grosseiras como cristais, piramides, gnomos, numerologia, florais de Bach, etc. Sao duas consequencias danosas para a fe crista. De um lado, sua contestacao veemente, porque a fe crista pretende ser uma cosmovisao (e so pode ser vista como uma cosmovisao) e no secularismo nao ha espaco para tal. De outro, um avanco extraordinario do paganismo passado, retornando com o aval da ciencia, que nao pode tolerar uma cosmovisao. A fe crista se ve acuada entre dois inimigos. Um, que a declara retrograda. Outro, retrogrado, que busca se impor sobre ela com foros de antiguidade, de milenaridade, de sabedoria dos ancestrais, como se a fe crista tivesse nascido ontem.Uma grave consequencia em tudo isto e que o individualismo tomou corpo e afastou as pessoas das preocupacoes sociais. Isso se ve ate no ambiente evangelico. Os anos sessentas foram anos de discussoes sobre a acao social das igrejas. Havia uma preocupacao enorme com a pobreza e com a politica. A enfase dominante hoje e dada pela teologia da prosperidade. As pessoas estao preocupadas com cura, saude, riqueza, resolucao dos seus problemas e pouco com a transformacao do mundo. Para se trabalhar com os jovens e preciso ter isto em mente. Os cinquentoes podem, sem maldade, mas objetivamente, fazer uma comparacao entre a mocidade de sua epoca e a de hoje. No passado havia preocupacao social. Minha geracao foi as ruas protestar contra o regime militar, apanhou do Exercito nas ruas, tinha vontade de transformar o mundo, enamorou-se do comunismo porque via nexo no que ele dizia (embora nunca concretizasse o que dizia). O comunismo foi a grande e a maior frustracao da geracao pos-moderna. Em vez de criar riqueza, criou miseria. Em vez de trazer liberdade, criou um dos sistemas mais repressivos que a humanidade conheceu. So mesmo a cegueira ideologica para nao reconhecer isto. Como consequencia, a geracao de hoje e sem ideais, e a chamada geracao shopping, cuja preocupacao e o consumo, o tenis da moda, a camisa da grife badalada e a frequencia as lanchonetes de nomes americanos para a famosa sucata alimentar: sanduiche e refrigerante. E uma geracao pragmatica, de resultados, e nao idealista. Que pensa localmente em vez de globalmente. Uma geracao economicamente rica, com mais bens e posses que a minha, mas de
conteudo muito pobre. Uma geracao obesa de corpo, pelos excessos alimentares, e esqueletica de conteudo, pela falta de sentido. Futil mesmo. Porque, quando se perdem os ideais, a vida se empobrece. Uma Xuxa, uma Adriana Galisteu e aquele gordinho que tem um programa tolissimo, com boliche humano e galalaus brincando com carrinhos de brinquedo, nunca emplacariam nos anos sessentas.Em termos de culto, de vida na igreja, podemos dizer o seguinte: as pessoas irao por um mes a uma corrente de cultos para receberem riquezas, mas nao terao animo para uma vigilia de oracao para conversao dos perdidos. A propria igreja evangelica se tornou pos-moderna. Ela se preocupa consigo mesma e nao com o mundo perdido.5. A Pos-modernidade propriamente ditaGrenz declara que a pos-modernidade surgiu no dia 15.7.1972, as 15:32, com um projeto de arquitetura moderna, nos Estados Unidos. A pretensao e absurdamente ridicula, tipica de norte-americano que presume que tudo de importante nasce em seu pais. Nem se pode levar a serio tal afirmacao, de tao tola que e. As raizes culturais da pos-modernidade remontam aos movimentos estudantis de 1968, na Franca. Na realidade, as mudancas culturais vem mesmo e da velha Europa. O refluxo chegou ate o Brasil, com a contestacao estudantil ao regime militar instalado no Pais desde 1964. Mas os contextos eram diferentes. Aqui foram de ordem politica. La, ordem cultural, de cansaco com a maneira antiga de ver o mundo. Tambem nao se pode ignorar a forca do movimento hippie, nos anos sessentas. Eles contribuiram grandemente para as mudancas culturais a seguir. Desprezando a tecnologia, buscando uma vida mais rural, pondo de lado o materialismo e a ganancia da cultura capitalista, os hippies, com seu bordao de "paz e amor" foram o estopim do pos-modernismo. E necessaria uma analise mais seria, menos passional, deste movimento. Seu envolvimento com drogas levou os conservadores a estigmatizarem-no como destrutivo. Para os evangelicos, na sua visao maniqueista do homem, eram demoniacos. Para os simpatizantes, o movimento ainda e pintado com cores romanticas. Desapaixonadamente, pode-se dizer que foi uma reacao a um modo de vida mundano, grosseiramente materialista e dominado por estruturas que subjugam o homem e lhe poem um traje para envergar sem que ele possa questionar. Foi uma reacao de jovens ao estilo de vida de seus pais.A rigor, a pos-modernidade e uma reacao a modernidade. O milenio por esta prometido nao chegou. O crescimento economico nao beneficiou a maioria, mas aos que beneficiou, trouxe uma profunda crise existencial, por incrivel que pareca. Mas e ate biblico. "Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irma: Soberba, fartura de pao, e prospera ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mao do pobre e do necessitado" (Ez 16.49). A riqueza sem o lastro cristao traz a ganancia, e o viver em funcao de bens traz a indiferenca para com os necessitados. Surge a ociosidade, mae de todos os vicios e irma de muitas frustracoes. Pobre nao tem tempo de ter crise existencial. Tem que sobreviver.Abastados tem tempo para frustracao e tedio. E caem neles. Dinheiro nao enche a
alma de significado.Os filhos do seculo das luzes, bafejados pela cultura iluminista, viram duas guerras mundiais, viram o massacre de seis milhoes de judeus, viram nascer e puseram sua esperanca no marxismo e descobriram, desapontados, que dele surgiu uma das mais crueis ditaduras da historia, viram um capitalismo desumano e muita hipocrisia religiosa. Viram Ruanda e Angola. Viram o massacre da Praca da Paz. A mudanca historica prometida nao surgiu. O paraiso nao chegou. A Nausea, de Sartre, ilustra bem o sentimento de revolta e indignacao surgido em muitas mentes. O mecanicismo de Newton nao se fez sentir na area social. As coisas nao funcionaram tao ordeiramente, tao matematicamente, como se esperava. O homem moderno se sentiu desorientado. Poucas palavras podem se aplicar tao bem a sua situacao como um trecho de uma musica de Chico Buarque de Holanda: "eu nem sei pra onde eu vou, mas continuo indo". Falando em musica, John Lennon estava enganado: o sonho acabou. Nada deu certo. A pos-modernidade e uma reacao contra as promessas nao cumpridas. O mundo se tornou pior. Como bem disse o teologo Metz, "a ciencia nao pode produzir um unico gesto de amor". A fe na tecnologia produziu indiferenca e cinismo. O homem foi esquecido, o humano foi desprezado.O mito do futuro melhor se esboroou. Ele era a base da modernidade. A pos-modernidade e uma reacao contra ela. E comecou a nascer nao na construcao de uma casa, como ingenuamente declara Grenz. Mas comecou a nascer quando se viu a impossibilidade de se mudar o mundo. Marx achava que nao se devia mais interpretar o mundo e sim transforma-lo. Os pos-modernistas descobriram que e impossivel faze-lo. Podem ate nao negar as teses de Marx, mas negam sua solucao. Na realidade, o mundo, para eles, nao tem solucao. Por isso, Faus declarou muito bem que a pos-modernidade nao se limita unicamente a suceder no tempo a modernidade, mas reage (e de forma bem dura) contra ela. Por isso, e mais antimodernidade do que posmodernidade.Vimos que uma das consequencias da modernidade foi a secularizacao. A modernidade colocou a tecnica no lugar de Deus. Colocou suas esperancas na educacao do ser humano. Chegou a confundir, muitas vezes, capacitacao tecnologica com educacao. O regime militar brasileiro, por exemplo, acabou com o curso classico e com o ensino de Filosofia e Ciencias Sociais e nos deu os cursos profissionalizantes. O Brasil necessitava, urgentemente, de tecnologia, para entrar numa fase de desenvolvimento. A utopia humana, afinal de contas, viria pela Ciencia e pela tecnica. Educar era capacitar tecnologicamente. A pos-modernidade modificou, mais uma vez, o cenario humano. Perdeu a utopia.Perdeu os ideais. Sacralizou o fatico (de fato) e renunciou a combater ou mudar as injusticas sociais. Bem o diz Gondim: "A maior denuncia que se faz aos filhos da pos-modernidade e que abandonaram o ideal e renderam-se ao consumismo". A pos-modernidade assimilou as injusticas sociais, deu-as como irremediaveis.Entao, cada um na sua, cada um que aproveite o que puder. So que, com este lema, o mundo se torna cada vez menos habitavel, menos humano, e cada vez mais