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A cunhada RozenilRamos de Carvalho foi homenageada pela Diretoria atual da Loja, com a entregade uma placa alusiva, parabenizando-a pelos relevantes servicos prestados, comamor e perseveranca na administracao da Fraternidade Feminina Cruzeiro do Sul -16 de Junho, no periodo de 2014-2015. Da mesma forma o lustre Irmao HipolitoPeixinho da Silva, foi homenageado pelos IIr.'. da Loja, com a entrega de umaplaca alusiva pelos seus relevantes servicos prestados quando da sua gestao noperiodo 2014-2015. No ensejo, ainda, foi citado o aniversario do Eminente IrmaoJose da Rocha Lemos 33o, integrante da Comitiva do Primaz, e foi comemorado oaniversario de 34 anos de casados do Ilustre Irmao Marcos Antonio de Sao Pedrocom a cunhada Itana Saba de Sao Pedro, bastante aplaudidos. O Veneravel Mestrequando da sua fala, apresentou muito emocionado os seus familiares que estavampresentes ao evento e, depois convidou a todos para a Cerimonia de Saudacao doPavilhao Nacional. Finda a Saudacao ao Pavilhao, o Veneravel Mestre solicitou asaida das cunhadas para o Salao de Banquetes da Loja e, depois, encerrou amagna Sessao. No Salao de Banquetes, primorosamente decorado, foi realizado umjantar, com musica ao vivo, e tambem ao som de DJ, contagiando a todos commuita alegria e confraternizacao.Fotos: Valney SantosComentarios do Site: Rito BrasileiroNo destaque a Banda de Musica da Policia Militar da Bahia sob a Maestria do Ir.'. 1o Ten PM Afranio Soares Santana Mestre Macom e Deputado Estadual pela Loja Maconica Academica Jorro de Luz e Sabedoria do Oriente de Baixa Grande-Ba.No destaque a Presidente da Fraternidade Feminina da Loja Maconica 16 de Junho Cunhada Tereza Cavalcante Leite Bastos.Nova Diretoria da Fraternidade Feminina sendo empossadaNo destaque os Irmaos que colaram no Grau 33o do Rito Brasileiro ao lado das suas respectivas esposas.No destaque o Irmao Hipolito Peixinho da Silva fazendo a entrega da placa para um dos homenageados da noite o Sr. NiltonBatista Santos Junior.No destaque o Veneravel Mestre Irmao Valdemir Bastos entregando uma placa em homenagem ao Irmao Hipolito Peixinho oferecida pelos Irmaos da 16 de Junho.Casal Marcos Antonio de Sao Pedro e Itana Saba de Sao Pedro homenageados da noite.ConfraternizacaoConfraternizacao.
pelecada fio de cabelo(estao espalhados na sua cama)que suga cada partede energia vital em troca do preenchimentoda faltaque voce faz da plenitude que enao se sentir somasgenuinamente-habitada nesta casa queha muito esteve vaziaque estranha cada vez que abre as portasque e invadida por quem nao pediu licencapor quem baguncou tudotudo-esta casa que e meu corpoque ha muito esteve vaziose desestruturase contorce em gozoao carregar seu pesoo qual nao sei se preenche ou consomeo vaziomas certamenteaqueceumedecefere atee o sangue e quente(diz-se que esta patologianao tem curatampouco trata-sediz-se contudo queo tempo e capaz de trazer a resistenciade aceitar a bagunca sobre a qual nao se temcontrole algum)
seres humanos encontram-se ali, de costas para a entrada, acorrentados sem poder mover a cabeca nem se locomover, forcados a olhar apenas a parede do fundo, vivendo sem nunca ter visto o mundo exterior nem a luz do sol, sem jamais ter efetivamente visto uns aos outros nem a si mesmos, mas apenas as sombras dos outros e de si mesmos por que estao no escuro e imobilizados. Abaixo do muro, do lado de dentro da caverna, ha um fogo que ilumina vagamente o interior sombrio e faz com que as coisas que se passam do lado de fora sejam projetadas como sombras nas paredes do fundo da caverna. Do lado de fora, pessoas passam conversando e carregando nos ombros figuras ou imagens de homens, mulheres e animais cujas sombras tambem sao projetadas na parede da caverna, como num teatro de fantoches. Os prisioneiros julgam que as sombras de coisas e pessoas, os sons de suas falas e as imagens que transportam nos ombros sao as proprias coisas externas, e que os artefatos projetados sao seres vivos que se movem e falam.Um dos prisioneiros, inconformado com a condicao em que se encontra, decide abandona-la. Fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhoes. De inicio, move a cabeca, depois o corpo todo; a seguir, avanca na direcao do muro e o escala. Enfrentando os obstaculos de um caminho ingreme e dificil, sai da caverna. No primeiro instante, fica totalmente cego pela luminosidade do sol, com a qual seus olhos nao estao acostumados. Enche-se de dor por causa dos movimentos que seu corpo realiza pela primeira vez e pelo ofuscamento de seus olhos sob a luz externa, muito mais forte do que o fraco brilho do fogo que havia no interior da caverna. Sente-se dividido entre a incredulidade e o deslumbramento.Ao permanecer no exterior o prisioneiro, aos poucos se habitua a luz e comeca a ver o mundo. Encanta-se, tem a felicidade de ver as proprias coisas, descobrindo que estivera prisioneiro a vida toda e que em sua prisao vira apenas sombras. Doravante, desejara ficar longe da caverna para sempre e lutara com todas as forcas para jamais regressar a ela. No entanto nao pode deixar de lastimar a sorte dos outros prisioneiros e, por fim, toma a dificil decisao de regressar ao subterraneo sombrio para contar aos demais o que viu econvence-losaselibertaremtambem.So que os demais prisioneiros zombam dele, nao acreditando em suas palavras e, se nao conseguem silencia-lo com suas cacoadas, tentam faze-lo espancando-o. Se mesmo assim ele teima em afirmar o que viu e os convida a sair da caverna, certamente acabam por mata-lo. Mas quem sabe alguns podem ouvi-lo e, contra a vontade dos demais, tambem decidir sair da caverna rumo a realidade?
o intelectual Jose Marti liderou um processo de independencia da ilha, que estava sob dominio da Espanha. Ageis, os governantes dos Estados Unidos viam na ilha uma grande possibilidade de expansao comercial e apoiaram os cubanos na expulsao dos espanhois.Os norte-americanos venceram e impuseram a assinatura do Tratado de Paris, que dava aos Estados Unidos o direito de controlar Cuba.Antes de elaborar uma Constituicao cubana, os Estados Unidos elaboraram a Emenda Patt para garantir que a ilha estaria sob seu controle total, com o argumento de que, desta forma, Cuba estaria protegida das invasoes europeias.A Emenda Platt deixou Cuba sob dominio norte-americano ate 1933, ano em que o soldado e ditador Fulgencio Baptista assumiu o governo cubano pela primeira vez.Segundo Fidel Castro, socialista que derrubou a ditadura de Baptista em 1959, a emenda determinada pelos Estados Unidos so contribuiu para a intensificacao do colonialismo economico da ilha.Fontes:http://www.mundoeducacao.com.br/historia-america/emenda-platt.htmhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mart%C3%AD
da Guerra Fria. Muitos consideram a ocasiao como o marco do fim do socialismo no mundo, mas o mais certo seria dizer que e o marco da vitoria do capitalismo no mundo. A Uniao Sovietica, por sua vez, chegou realmente ao fim em 1991 quando foi desmembrada em varios outros paises.
caracteriza pela preocupacao com a natureza e o cosmo. Ela inaugura uma mentalidade baseada na razao e nao mais no sobrenatural e na tradicao mitica. As escolas jonica, eleatica, atomista e pitagorica sao as principais do periodo. Os fisicos da Jonia, como Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes e Heraclito, procuram explicar o mundo pelo desenvolvimento de uma natureza comum a todas as coisas e em eterno movimento. Heraclito afirma a estrutura contraditoria e dinamica do real. Para ele, tudo esta em constante modificacao. Dai sua frase "Nao nos banhamos duas vezes no mesmo rio", ja que nem o rio nem quem nele se banha sao os mesmos em dois momentos diferentes da existencia. Os pensadores de Elea, como Parmenides e Anaxagoras, ao contrario, dizem que o ser e unidade e imobilidade e que a mutacao nao passa de aparencia. Para Parmenides, o ser e ainda completo, eterno e perfeito. Os atomistas, como Leucipo e Democrito, sustentam que o Universo e constituido de atomos eternos, indivisiveis e infinitos reunidos aleatoriamente. Pitagoras afirma que a verdadeira substancia original e a alma imortal, que preexiste ao corpo e no qual se encarna como em uma prisao, como castigo pelas culpas da existencia anterior. O pitagorismo representa a primeira tentativa de apreender o conteudo inteligivel das coisas, a essencia, prenuncio do mundo das ideias de Platao. HISTORIA DA FILOSOFIA CLASSICA A filosofia da Grecia antiga teve nos sofistas e em Socrates seus principais expoentes. Eles se distinguem pela preocupacao metafisica, ou procura do ser, e pelo interesse politico em criar a cidade harmoniosa e justa que tornasse possivel a formacao do homem e da vida de acordo com a sabedoria. Esse periodo corresponde ao apogeu da democracia e e marcado pela hegemonia politica de Atenas. Os sofistas, como Protagoras de Abdera e Gorgias de Leontinos, sao educadores pagos pelos alunos. Pretendem substituir a educacao tradicional, destinada a preparar guerreiros e atletas, por uma nova pedagogia, preocupada em formar o cidadao da nova democracia ateniense. Com eles, a arte da retorica - falar bem e de maneira convincente a respeito de qualquer assunto - alcanca grande desenvolvimento. Conhecido somente pelo testemunho de Platao, ja que nao deixou nenhum documento escrito, Socrates desloca a reflexao filosofica da natureza para o homem e define, pela primeira vez, o universal como objeto da ciencia. Dedica-se a procura metodica da verdade identificada com o bem moral. Seu metodo se divide em duas partes. Pela ironia (do grego eironeia, perguntar) ele forca seu interlocutor a reconhecer que ignora o que pensava saber. Descoberta a ignorancia, tenta extrair do interlocutor a verdade contida em sua consciencia (metodo denominado maieutica). Discipulo de Socrates, Platao afirma que as ideias sao o proprio objeto do conhecimento intelectual, a realidade metafisica. Para melhor expor sua teoria, utiliza-se de uma alegoria, o mito da caverna, no qual a caverna simboliza o mundo sensivel, a prisao, os juizos de valor em que so se percebem as sombras das coisas. O exterior e o mundo das ideias, do conhecimento racional ou cientifico. Feito de corpo e alma, o homem pertenceria
parte da duvida metodica, que poe em questao todas as supostas certezas. Ocorre a descoberta da subjetividade, ou seja, o conhecimento do mundo nao se faz sem o sujeito que conhece. O foco e deslocado do objeto para o sujeito, da realidade para a razao ("Penso, logo existo"). Alem do racionalismo, as principais correntes da filosofia moderna sao o empirismo e o idealismo, movimentos que tem relacao com a ascensao da burguesia e com a Revolucao Industrial. No seculo XVII, o ingles Francis Bacon esboca as bases do metodo experimental, o empirismo, que considera o conhecimento como resultado da experiencia sensivel. Na mesma linha estao Thomas Hobbes, John Locke e David Hume. SECULO XVIII O racionalismo cartesiano e o empirismo ingles preparam o surgimento do iluminismo no seculo XVIII. Immanuel Kant deseja fazer a sintese do racionalismo e do empirismo a partir de uma analise critica da razao. Supera esses dois movimentos ao afirmar que o conhecimento so existe a partir dos conceitos de materia e forma: a materia vem da experiencia sensivel e a forma e dada pelo sujeito que pensa. O idealismo consiste na interpretacao da realidade exterior e material a partir do mundo interior, subjetivo e espiritual. Isso implica na reducao do objeto do conhecimento ao sujeito conhecedor. Ou seja, o que se conhece sobre o homem e o mundo e produto de ideias, representacoes e conceitos elaborados pela consciencia humana. Um dos principais expoentes e o alemao Friedrich Hegel. Para explicar a realidade em constante processo, Hegel estabelece uma nova logica, a dialetica. Defende que todas as coisas e ideias morrem. Essa forca destruidora e tambem a forca motriz do processo historico. SECULO XIX O positivismo do frances Auguste Comte considera apenas o fato positivo (aquele que pode ser medido e controlado pela experiencia) como adequado para estudo. O metodo e retomado no seculo XX, no neopositivismo, representado pelo austriaco Ludwig Wittgenstein. Ainda no seculo XIX, Karl Marx utiliza o metodo dialetico e o adapta a sua teoria, o materialismo historico, que considera o modo de producao da vida material como condicionante da historia. O marxismo propoe nao so pensar o mundo mas transforma-lo. Assim formula os principios de uma pratica politica voltada para a revolucao. Nessa epoca surgem tambem nomes cuja obra permanece isolada, sem se filiar a uma escola determinada, como Friedrich Nietzsche. Ele elabora uma critica aos valores tradicionais da cultura ocidental, como o cristianismo, que considera decadente e contrario a criatividade e a espontaneidade humana. A tarefa da filosofia seria, entao, libertar o homem dessa tradicao. No fim do seculo XIX, o pragmatismo defende o empirismo no campo da teoria do conhecimento e o utilitarismo (busca a obtencao da maior felicidade possivel para o maior numero possivel de pessoas) no campo da moral. Valoriza a pratica mais do que a teoria e da mais importancia as consequencias e aos efeitos da acao do que a seus principios e pressupostos. HISTORIA DA FILOSOFIA CONTEMPORANEA No seculo XX, varios pensadores reinterpretam o marxismo, como o hungaro Gyorgy Lukacs, o italiano Antonio Gramsci, os franceses Henri Lefebvre,
Louis Althusser e Michel Foucault e os filosofos ligados a Escola de Frankfurt. Paralelamente, o tcheco Edmund Husserl da inicio a fenomenologia, que tenta superar a cisao entre racionalismo e empirismo. Consiste no estudo descritivo dos fenomenos, ou seja, das coisas como sao percebidas pela consciencia, que sao diferentes das coisas em si mesmas. Seus seguidores sao Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty e os filosofos do existencialismo, como Jean-Paul Sartre, que consideram a existencia humana o primeiro objeto da reflexao filosofica ("a existencia precede a essencia"). Com o avanco da ciencia e da tecnologia, e o maior dominio do homem sobre a natureza, a epistemologia, estudo critico de principios, hipoteses e resultados das ciencias, alcanca grande desenvolvimento. O estruturalismo surge a partir da pesquisa de duas ciencias humanas: a linguistica, com o suico Ferdinand de Saussure, e a antropologia, com Claude Levi-Strauss. O estruturalismo parte do principio de que ha estruturas comuns a varias culturas, que precisam ser investigadas independentemente dos fatores historicos. Autoria: Gean Massaro
em decorrencia da construcao da Ferrovia Transiberiana que permitiu a entrada do capital estrangeiro. As regioes de Moscou, Sao Petersburgo e Baku conheceram um rapido processo de industrializacao e condicionaram o surgimento do operariado urbano e o crescimento da classe media. A dinamizacao na estrutura social uniu as classes no interesse pela democratizacao do sistema politico enquanto a nobreza feudal e o czar tentavam manter a estrutura russa intacta.O descontentamento da populacao com uma Russia que mantinha estruturas muito atrasadas em relacao ao restante do mundo so intensificou. A Guerra Russo-japonesa, entre 1904 e 1905, ofereceu o motivo que faltava para a populacao se reunir em protesto contra o sistema. Nesse conflito, a Russia provou uma derrota desastrosa. Foi entao que no dia 22 de agosto de 1905 o padre Gregori Gapone organizou a populacao em uma manifestacao pacifica que marchou ate o palacio de inverno do czar Nicolau II para entregar um documento com uma serie de reivindicacoes dos russos. Nicolau II ameacou reprimir o movimento caso nao recuassem, como nao aconteceu, a guarda do czar disparou contra a populacao e deixou centenas de mortos. Esse evento ficou conhecido como Domingo Sangrento e acabou com a boa imagem que suditos tinham do czar, oferecendo o passo inicial para o movimento revolucionario.Os diversos setores da sociedade russa passaram a contestar o atrasado sistema da Russia. Os trabalhadores urbanos reivindicavam melhorias economicas e igualdade, intelectuais e liberais protestavam por direitos civis, as forcas armadas e as nacionalidades minoritarias queriam liberdade cultural e politica e os camponeses, principais descontentes, almejavam melhoras economicas.A Revolucao Russa de 1905 acabou sendo um movimento espontaneo contra o governo em vigencia, nao tinha lideranca definida e muito menos direcao, controle ou objetivos claros. Mas foi de grande importancia na mudanca da estrutura russa e para permitir a grande revolucao em 1917. Lenin a considerava como um ensaio geral para 1917.O czar tentou ainda manter sua tradicional autoridade. Em outubro do mesmo ano lancou o Manifesto de Outubro, no qual permitiu a criacao do parlamento e a existencia de partidos politicos. Nisso ganharam espaco na Russia os partidos Menchevique e Bolchevique, sendo que o primeiro era mais moderado e defendia reformas graduais com o apoio da burguesia enquanto o segundo, mais radical, defendia a acao revolucionaria. A iniciativa do czar acalmou os moderados, porem os socialistas continuaram insatisfeitos e organizando greves. Os reformadores terminaram o ano rachados, abrindo espaco novamente para a figura do czar. Este ainda governou por alguns anos, mas com uma estrutura russa relativamente alterada.Fontes:http://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Russa_de_1905http://www.fflch.usp.br/sociologia/docartigos/Ricardo_Historia.pdfhttp://www.jornal.ufrj.br/jornais/jornal8/jornalUFRJ803.pdf
"O Senhor faz coisas lindas do po da terra. O Senhor faz coisas lindas atraves de nos..."Gungor - Beautiful Things Sabe quando fatos dispensam palavras? Foi assim que eu me senti apos ver este video ao lado. E quando voce o assistir, vai me entender tambem. Voce pode ter pensado agora "Obrigue -me.", bom... Isso nao posso fazer, mas posso te dar bons motivos para tal:O amor de Cristo se tornou banal hoje em dia. Aquela representacao marcada e fixada na nossa mente da cruz, do sangue e dos pregos ja nao encanta ninguem. Muitos, de cara, a rejeitam por que acham que conhecem a verdade e sabem dos fatos. Engracado... Quem presenciou esses fatos? Quem de nos aqui viu Jesus pregado na cruz? Ninguem. Nenhum de nos.Mesmo assim, somos pessoas que creem na verdade da palavra... Sera? Existem coisas chamadas marketing, publicidade e midia que tem o "poder" de entrar no nosso subconsciente. A televisao, a imagem e a sonografia nos tem mostrado, durante esse tempo todo, e colocado na nossa cabeca um sentimento de banalidade. Tudo tem se tornado comum. Ja viram os filmes sobre a historia de Jesus? Apesar da diferenca que ha (e deve haver) entre eles, todos possuem a mesma base: a descricao biblica. Mas a criacao visual desses filmes vai de acordo com a interpretacao dos diretores e produtores deles. Por que? Simples, questao de marketing visual e estetica. Por isso se eu fizesse agora, neste momento, um filme sobre a morte "Assim, fixamos os olhos, nao naquilo que se ve, mas no que nao se ve, pois o que se ve e transitorio,mas o que nao se ve e eterno." - 2 Corintios 4:18e a ressurreicao de Cristo com os padroes cinematograficos para tal tema, sem que eu modificasse o que esta descrito na Biblia, nao haveria sucesso algum e nao chamaria atencao do publico atual. E esse e um dos fatores que tem afastado as pessoas da crenca na verdade da Biblia. Por mais fiel que seja a representacao da vida de Jesus em relacao a Biblia, em um filme por exemplo. Pela simplicidade, este video foi a melhor representacao do amor de Jesus que eu ja vi na minha vida! Ha mais vida que muito filme religioso e uma melhor percepcao daquilo que nao vimos e nao podemos ver. Nao precisamos de imagens de sangue e cruz para sentir a presenca do Espirito Santo no video, porque nos realmente nao vimos a morte de Cristo em cores vivas. Mas sabemos, pela palavra, como foi (devemos saber). O que precisamos fixar na nossa mente e o ato de amar que houve em Cristo e o simbolismo a gente estuda outra hora - nao o descarto nunca, ele e importante tambem.Escute. Deixe a simplicidade desse video te tocar. Jesus Cristo escolheu nos amar. Por que o amor deve ser simples. Deve ser decisao, atitude. Deve ser racional. Eu preciso do Teu amorBarlowGirl Versao - Rebecca FonsecaPai, por que ainda estas aqui Tu nao viste o que fizEm vergonha me escondi, e corri de TiMas a
verdade eu vejo aqui Nao Te merecoMas preciso do Teu amorE eu, nao apartarei meu coracao de TiE nao quero mais fingir que euMereco a graca do Teu amorEu preciso do Teu amorEu perdi tanto tempo, paiAfastando-o de mimEu apenas nunca vi Quanto me amaTens tudo e ainda me querE me amasEu preciso do Teu amor E eu nao apartarei meu coracao de TiE nao quero mais fingir que euMereco a graca do Teu amorTeu amor faz-me esquecer o que fui Faz-me ver quem realmente souTeu amor faz-me esquecer quem eu fuiEu preciso do Teu amor Eu preciso do Teu amor Nao quero mais fingir que euMereco a graca do Teu amor (2x)Eu preciso do Teu amor...
Onde esta o amor? Ha tanta falta dele... As pessoas esperam ser amadas mas para amar de volta esperam que haja perfeicao, beleza fisica, romantismo, camaradagem tao superficial em seres tao diferentes dessa realidade. Quem esta disposto a amar o que tem defeito, o imperfeito, o machucado, o magoado? Quem esta disposto a perdoar, a olhar com os olhos de Cristo? Quem esta disposto a limpar as feridas, cuidar do enfermo e amar? Mas so amar. Amar e nao ganhar nada em troca. Nao fazer acao social somente, mas levar vida por onde passar.O que tanto individualismo vai gerar? Solidao. Mas amar nao gera solidao, amar gera vida... Mesmo que voce fique no anonimato, ame e ame porque, mesmo que o mundo todo nao te veja, tem um Deus que te ve. O ser humano e falho, imperfeito, machucado, so, ferido, defeituoso... Mas Deus ama mesmo assim, isso se chama misericordia. E muitos ainda assim insistem em procurar por amores tao superficiais. Ha algo tao melhor preparado pra voce... ser humano. Deus ama o imperfeito, Deus ama voce com todas as suas imperfeicoes e falhas. Voce pode estar desacreditado, sem esperanca, e como eu pensando "por que eu ainda estou aqui?", mas saiba que ha um Deus que te aceita do jeitinho que voce esta, e de bracos abertos te fala "Vem filho amado, vem como estas." Quando pensamos nas musicas que os cristaos ouvem hoje em dia, vemos muita hipocrisia. Hoje, muitos dos "artistas da musica gospel" estao sendo exaltados nas suas cancoes, nos seus shows mais do que o proprio Deus deveria, e e ai que a idolatria ao homem comeca. O periodo do Humanismo na Antiguidade foi um periodo em que o ser humano se voltou contra a essencia de Deus e se concentrou no antropocentrismo, exaltando a si mesmo como o centro das suas ideias e conceitos.E hoje em dia, nos vemos isso dentro de igrejas! O homem tem se esquecido de onde ele veio e para onde vai, o po da terra. (Genesis 2:07). A idolatria ao homem tem se exaltado nos ultimos seculos e a verdadeira adoracao tem sido deteriorada. Muitos tem se esquecido que Deus procura os verdadeiros adoradores, nao barulho e bagunca, mas regojizo e louvor (Joao 4:23). O pior de tudo e que nos adolescentes, no meio desse retete todo, dessa fanfarra "gospel" ficamos sem muita opcao de louvor e esse e o motivo de muitas vezes nos afastarmos de Deus. Mas no Evangelho de Joao diz que havera de chegar a hora em que os verdadeiros adoradores hao de adorar ao Pai. Nao seja parte da folia, adore a Deus com santidade, sendo racional e exaltando a gloria que ha em Cristo em primeiro lugar. Pensando nisso separei alguns videos do Youtube, de algumas pessoas muito usadas por Deus, que acima de tudo prezam a verdadeira adoracao aquele que merece todo o louvor. Acho que voces irao gostar... E ser muito abencoados por meio de uma genuina adoracao:1) GUNGOR - BEAUTIFUL THINGS Clique aqui para a traducao da letra.Conheci essa naravilhosa banda