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OS PECADOS CAPITAIS E SUAS CONSEQUENCIAS...Quando buscamos compreender qual seja o significado do conceito de pecado, nao estamos tratando de uma mera questao subjetiva ou de uma simples discussao sobre conceitos, mas sim, de um caso de vida ou morte, pois e isto que implica as consequencias da pratica ou nao deste conceito em nossa vida. Alias, constatamos isto pela dicotomia que vemos no seio de nossa sociedade; e como escreveu Sao Paulo na Carta aos Romanos: Porque o salario do pecado e a morte, enquanto o dom de Deus e a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Rm 6,23).O pecado e, sem duvida, um dos grandes dilemas da humanidade, e uma especie de enigma intrinseco capaz de causar grandes tragedias, gerando seres profundamente infernais. Onde ele se faz presente com a anuencia (consentimento) da humana criatura, perdemos toda ternura, todo sentido de vida e comecamos pouco a pouco a definhar rumo ao caos; isto se da porque quando pecamos, o demonio, inimigo numero um de nossas almas, mina todas as nossas iniciativas para Deus, fazendo-nos ter uma visao controversa da obra do Senhor e de nosso papel na criacao.Dai vem o alto grau de periculosidade comportamental que infecta nossa sociedade, pretensamente moderna, como uma doenca quase incuravel ou altamente contagiosa, que por onde passa, deixa o seu rastro de destruicao e de morte. Infelizmente a humanidade ainda nao despertou para a ruina final que esta para se abater sobre nos, pois continua sua corrida extremamente maliciosa, traicoeira e perversa no cometimento das mais terriveis aberracoes, a ponto de desafiarem o proprio Criador pela desobediencia as suas leis naturais e divinas. De fato, precisamos comecar por nos mesmos o processo de conversao a Deus Pai e Criador de nossas almas, a quem precisamos amar acima de todas as coisas por meio do seguimento de Seu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo.Vejamos agora a traducao do conceito de pecado para entendermos melhor de que forma ele surge, e como fazer para evitarmos comete-lo, e assim conservamos a verdadeira liberdade conquistada por Cristo Jesus, o Filho de Deus muito amado, que nos libertou do pecado, de suas consequencias e de todo o mal.Sao Basilio Magno, em sua Regra mais longa, assim situa o pecado: Ora, o pecado se define como o mau uso, o uso contrario a vontade de Deus, daquilo que ele nos deu para o bem. Pelo contrario, a virtude, como Deus a quer, e o desenvolvimento destas faculdades que brotam da consciencia reta, segundo o preceito do Senhor. (Da Regra mais longa, de Sao Basilio Magno, bispo (Resp. 2,1: PG 31,908-910)(Sec.IV).Ja para Santo Agostinho, o pecado se traduz por "palavra, ato ou desejo contrarios a Lei eterna", causando por isso ofensa a Deus e ao seu amor. Logo, este ato do mal e um "abuso da liberdade" e fere a natureza humana. "Cristo, na sua morte de cruz, revela plenamente a gravidade do pecado e vence-o com a sua misericordia". (IGREJA CATOLICA (2000). Compendio do Catecismo da Igreja Catolica. Coimbra: Grafica de Coimbra. pp. N. 392. ISBN 972-603-349-7.).Em um artigo intitulado,
A Realidade do Pecado no Homem, eu o defino da seguinte maneira: O pecado e como uma erva daninha que nasce de forma misteriosa, mas permitida pelo homem (cf. Gen 3), no terreno de sua vida, levando-o a ruina e a perdicao parcial ou total. Ele e de ordem espiritual, pois tem sua origem na desobediencia dos anjos decaidos; e do homem que o consentiu no inicio da criacao (cf Gn 3,1-13); posto que Deus os criou livres para o amarem e permanecerem fieis a Ele por toda a vida, ate que atingisse a plenitude de sua imagem e semelhanca ou a sua imortalidade. Por isso, Jesus nos ensinou que, Todo homem que se entrega ao pecado e seu escravo. Ora, o escravo nao fica na casa para sempre, mas o filho sim, fica para sempre. Se, portanto, o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres. (Jo 8,34-36).Eis os pecados chamados capitais, pois eles sao a cabeca, e carregam essa condicao por levarem os homens aos mais terriveis vicios e pecados mortais, que sao os pecados contra os mandamentos da Lei de Deus, e que conduzem os homens a morte eterna se morrerem com eles.1 - A GulaGula e o desejo insaciavel, alem do necessario, em geral por comida, bebida.Segundo tal visao, esse pecado tambem esta relacionado ao egoismo humano: querer ter sempre mais e mais, nao se contentando com o que ja tem, uma forma de cobica. Ela seria controlada pelo uso da virtude da temperanca. Do latim gula.2 - A AvarezaE o apego excessivo e descontrolado pelos bens materiais e pelo dinheiro, priorizando-os e deixando Deus em segundo plano. E considerado o pecado mais tolo por se firmar em possibilidades.Na concepcao crista, a avareza e considerada um dos sete pecados capitais, pois o avarento prefere os bens materiais ao convivio com Deus. Neste sentido, o pecado da avareza conduz a idolatria, que significa tratar algo, que nao e Deus, como se fosse deus.3 - A LuxuriaA luxuria (do latim luxuriae) e o desejo passional e egoista por todo o prazer sensual e material. Tambem pode ser entendido em seu sentido original: deixar-se dominar pelas paixoes.Consiste no apego aos prazeres carnais, corrupcao de costumes; sexualidade extrema, lascivia e sensualidade desregrada. Do latim luxuria.4 - A IraA Ira e o intenso e descontrolado sentimento de raiva, odio, rancor que pode ou nao gerar sentimento de vinganca. E um sentimento mental que conflita o agente causador da ira e o irado.A ira torna a pessoa furiosa e descontrolada com o desejo de destruir aquilo que provocou sua ira, que e algo que provoca a pessoa. A ira nao atenta apenas contra os outros, mas pode voltar-se contra aquele que deixa o odio plantar sementes em seu coracao. Seguindo esta linha de raciocinio, o castigo e a execucao do causador pertencem a Deus. Do latim ira.5 - A InvejaA inveja e considerada pecado porque uma pessoa invejosa ignora suas proprias bencaos [que sao as qualidades e valores pessoais] e prioriza o status de outra pessoa no lugar do proprio crescimento espiritual.E o desejo exagerado por
posses, status, habilidades e tudo que outra pessoa tem e consegue. O invejoso ignora tudo o que e e possui para cobicar o que e do proximo.A inveja e frequentemente confundida com o pecado capital da Avareza, um desejo por riqueza material, a qual pode ou nao pertencer a outros. A inveja na forma de ciume e proibida num dos Mandamentos da Lei de Deus. Do latim invidia, que quer dizer olhar com malicia.6 - A PreguicaA Igreja Catolica apresenta a preguica como um dos sete pecados capitais, caracterizado pela pessoa que vive em estado de falta de capricho, de esmero, de empenho, em negligencia, desleixo, morosidade, lentidao e moleza, de causa organica ou psiquica, que a leva a inatividade acentuada. Aversao ao trabalho, frequentemente associada ao ocio, vadiagem. Do latim prigritia.7 - A Soberba ou OrgulhoConhecida como soberba, e associada a orgulho excessivo, arrogancia e vaidade.Em paralelo, segundo Santo Tomas de Aquino, a soberba era um pecado tao grandioso que era fora de serie, devendo ser tratado em separado do resto e merecendo uma atencao especial. Aquino tratava em separado a questao da vaidade, como sendo tambem um pecado, mas a Igreja Catolica decidiu unir a vaidade a soberba, acreditando que neles havia um mesmo componente de vangloria, devendo ser entao estudados e tratados conjuntamente. Do latim superbia, vanitas. (http://www.catolicoorante.com.br/7pecados.html).Alem destes pecados chamados de Capitais, porque cabeca de todos os outros pecados; o Papa Bento XVI tambem nomeou os sete pecados capitais da era que vivemos. Segundo Bento XVI, alem da Saligia (ordem em que se situa os pecados capitais), os humanos teriam desenvolvido sete pecados capitais modernos. Eles sao:Pressa: uma pessoa apressada nao tem tempo para Deus. A Pressa origina Ira e causa acidentes.Manipulacao genetica: isso seria "brincar de Deus", algo inaceitavel.Interferir no Meio Ambiente: adicionar imperfeicoes na Criacao de Deus.Causar pobreza: retirar dinheiro dos outros por Avareza (corrupcao).Ser muito rico: causa desigualdade social, o que e inaceitavel, pois todos sao iguais perante Deus.Usar drogas: interferir em seu organismo.Causar injustica social: preconceito e bullying, em sua maioria.O Vaticano divulgou essa lista ainda neste seculo, sendo eles os pecados capitais do Seculo XXI. (https://goo.gl/M13QQx).As consequencias de todo pecado e sempre a morte (cf. Rm 6,23), com ela chega ao fim todos os atos humanos, incluindo os atos pecaminosas, que sao a causa da ruina e perdicao de todos os que os cometem. Todavia, nao podemos esquecer que a misericordia divina vem sempre em socorro de todos os pecadores para vencermos as tentacoes e o mal que age por meio delas para nos levar ao pecado e a morte. Ora, a Misericordia do Senhor, por meio do Espirito Santo, nos concede as Virtudes juntamente com o dom do discernimento para vencermos as tentacoes, o pecado, a morte e todo o mal que se levanta contra os filhos de Deus.Paz e Bem!Frei Fernando Maria,OFMConv.FREI FERNANDO, VIDA, FE E POESIA by Frei Fernando,OFMConv. is licensed under a Creative Commons Atribuicao-Uso Nao-Comercial-Compartilhamento pela mesma Licenca 2.5 Brasil License.
Lucas quando trata do ensinamento de Jesus sobre a perseveranca na oracao, observa:Propos-lhes Jesus uma parabola paramostrar que e necessario orar sempre sem jamais deixar de faze-lo. (Lc18,1). Ou seja, a oracao e necessidade permanente para que tenhamos acesso aosbens eternos e a Fonte desses bens, Deus nosso Pai.Em seu TratadoSobre a Oracao do Senhor, Sao Cipriano observa que se temos a Cristo como advogado diante do Pai para interceder pelospecados, apresentemos Suas palavras ao pedirmos perdao de nossas faltas. Etanto mais confiante se nos apresenta a oracao do Senhor ao considerarmos queCristo mesmo, que no-la ensinou a orar, a escuta junto ao Pai, cumprindo o quediz o salmo: Clamara por mim e Eu oouvirei (Sl 91,15). Acrescenta ainda Sao Cipriano que dirigir-se ao Senhor com suas proprias palavras e fazer uma oracaoafetuosa, devota e familiar. Dai dizer-se que ninguem conclui o Pai-nosso sem fruto algum, porquanto,como ensina Santo Agostinho, ele ao menos nos perdoa os pecados veniais.[1] (Enchiridion, c71;PL 40,265).Ainda segundo Sao Cipriano, Vontade de Deus e a que Cristo praticou eensinou: humildade na vida, estabilidade na fe, veracidade nas palavras,justica no agir, misericordia nas obras, disciplina nos costumes, nao saberinjuriar, tolerar a injuria recebida, manter a paz com o irmaos, querer a Deuscom todo o coracao, amando-O como Pai e temendo-O como Deus, absolutamente nadaantepor a Cristo, porque Ele tambem nada antepos a nos; aderir inseparavelmentea Sua caridade, unir-se a Sua cruz com firmeza e fe, e, quando houver combatepor Seu nome e honra, manifestar pela palavra e constancia com que oconfessamos diante dos juizes, a firmeza do nosso certame. Manifestemos, enfim,na morte, a paciencia pela qual somos coroados: isso e ser coerdeiro de Cristo,isso e cumprir a vontade do Pai.[2]Paz e Bem!Frei Fernando Maria,OFMConv.[1]Tomas de Aquino, Santo, Comentario ao Pai-Nosso: traducao e notas: Omayr Josede Morais Junior - Rio de Janeiro: Lotusdo Saber, 2002. Pgs 25-26.[2]IdemFREI FERNANDO, VIDA, FE E POESIA by Frei Fernando,OFMConv. is licensed under a Creative Commons Atribuicao-Uso Nao-Comercial-Compartilhamento pela mesma Licenca 2.5 Brasil License.
eficazmente tudo o que selevanta contra os filhos de Deus e contra tudo o que e sagrado.1. O COMBATE POR MEIO DA PALAVRA DEDEUS Emseguida, Jesus foi conduzido pelo Espirito ao deserto para ser tentado pelodemonio. Jejuou quarenta dias e quarenta noites. Depois, teve fome. O tentadoraproximou-se dele e lhe disse: Se es Filho de Deus, ordena que estas pedras setornem paes. Jesus respondeu: Esta escrito: Nao so de pao vive o homem, mas detoda palavra que procede da boca de Deus (Dt 8,3). Odemonio transportou-o a Cidade Santa, colocou-o no ponto mais alto do templo edisse-lhe: Se es Filho de Deus, lanca-te abaixo, pois esta escrito: Ele deu aseus anjos ordens a teu respeito; proteger-te-ao com as maos, com cuidado, paranao machucares o teu pe em alguma pedra (Sl 90,11s). Disse-lhe Jesus: Tambemesta escrito: Nao tentaras o Senhor teu Deus (Dt 6,16).Odemonio transportou-o uma vez mais, a um monte muito alto, e lhe mostrou todosos reinos do mundo e a sua gloria, e disse-lhe: Dar-te-ei tudo isto se,prostrando-te diante de mim, me adorares. Respondeu-lhe Jesus: Para tras,Satanas, pois esta escrito: Adoraras o Senhor teu Deus, e so a ele serviras (Dt6,13). Em seguida, o demonio o deixou, e os anjos aproximaram-se dele paraservi-lo. (Mt 4,1-11).Finalmente,irmaos, fortalecei-vos no Senhor, pelo seu soberano poder. Revesti-vos daarmadura de Deus, para que possais resistir as ciladas do demonio. Pois nao econtra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados epotestades, contra os principes deste mundo tenebroso, contra as forcasespirituais do mal (espalhadas) nos ares.Tomai,por tanto, a armadura de Deus, para que possais resistir nos dias maus emanter-vos inabalaveis no cumprimento do vosso dever. Ficai alerta, a cinturacingidos com a verdade, o corpo vestido com a couraca da justica, e os pescalcados de prontidao para anunciar o Evangelho da paz. Sobretudo, embracai oescudo da fe, com que possais apagar todos os dardos inflamados do Maligno.Tomai, enfim, o capacete da salvacao e a espada do Espirito, isto e, a palavrade Deus.(Ef. 6,10-17).Porquea palavra de Deus e viva, eficaz, mais penetrante do que uma espada de doisgumes e atinge ate a divisao da alma e do corpo, das juntas e medulas, ediscerne os pensamentos e intencoes do coracao. Nenhuma criatura lhe einvisivel. Tudo e nu e descoberto aos olhos daquele a quem havemos de prestarcontas. (Hb 4,12-13).Edesde a infancia conheces as Sagradas Escrituras e sabes que elas tem o condaode te proporcionar a sabedoria que conduz a salvacao, pela fe em Jesus Cristo.Toda a Escritura e inspirada por Deus, e util para ensinar, para repreender,para corrigir e para formar na justica. Por ela, o homem de Deus se tornaperfeito, capacitado para toda boa obra. (2Tm 3,14-17).2. O COMBATE PELA ORACAO...A oracao e um dom precioso de comunicacao,por ela nos elevamos ao Senhor e pomos diante dele as nossas necessidades e asdos nossos irmaos e irmas na fe, espalhados no mundo inteiro. De fato, a oracaoe tambem uma arma de combate espiritual maravilhosa, por ela nos armamos dasarmas da graca, da piedade e da autoridade divina que o Senhor nos concede paraexpulsarmos os males
fisicos, psiquicos, espirituais e morais. Eis alguns exemplos de combateespiritual pela fe e a oracao: Entao osdiscipulos lhe perguntaram em particular: Por que nao pudemos nos expulsar estedemonio? Jesus respondeu-lhes: Por causa de vossa falta de fe. Em verdade vosdigo: se tiverdes fe, como um grao de mostarda, direis a esta montanha:Transporta-te daqui para la, e ela ira; e nada vos sera impossivel. Quanto a estaespecie de demonio, so se pode expulsar a forca de oracao e de jejum. (Mt17,19-20). O dom da fe faz aumentar o poder de Deus em nossa vida; e a oracaojuntamente com o jejum e a penitencia nos ajuda a realizar a obra libertadoraque o Senhor preparou como nossa missao.Ora, quando tratamos de combate pelaoracao, tratamos de vigilancia, pois esta e profundamente necessaria paratermos um discernimento perfeito, e nao nos deixarmos levar pela carne que e fraca como nos ensina oSenhor: Retirou-se Jesus com eles paraum lugar chamado Getsemani e disse-lhes: Assentai-vos aqui, enquanto eu vou aliorar. E, tomando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, comecou aentristecer-se e a angustiar-se. Disse-lhes, entao: Minha alma esta triste ate amorte. Ficai aqui e vigiai comigo.Adiantou-seum pouco e, prostrando-se com a face por terra, assim rezou: Meu Pai, se epossivel, afasta de mim este calice! Todavia nao se faca o que eu quero, massim o que tu queres. Foi ter entao com os discipulos e os encontrou dormindo. Edisse a Pedro: Entao nao pudestes vigiar uma hora comigo... Vigiai e orai paraque nao entreis em tentacao. O espirito esta pronto, mas a carne e fraca.(Mt 26,36-41).Entao, para que este combate sejaeficaz e proveitoso, eis a recomendacao de Sao Paulo nos faz: Intensificai asvossas invocacoes e suplicas. Orai em toda circunstancia, pelo Espirito, noqual perseverai em intensa vigilia de suplica por todos os cristaos. (Ef.6,18). Ou ainda: Orai sem cessar. Emtodas as circunstancias, dai gracas, porque esta e a vosso respeito a vontadede Deus em Jesus Cristo. Nao extingais o Espirito. Nao desprezeis as profecias.Examinai tudo: abracai o que e bom. Guardai-vos de toda a especie de mal. O Deusda paz vos conceda santidade perfeita. Que todo o vosso ser, espirito, alma ecorpo, seja conservado irrepreensivel para a vinda de nosso Senhor JesusCristo! Fiel e aquele que vos chama, e o cumprira. (1Tess. 5,17-24).3. O DOM DO DISCERNIMENTO DOS ESPIRITOSDiscernimento dos espiritos, dom doEspirito Santo que nos da a conhecer o que vem e o que nao vem de Deus; comoescreveu Sao Paulo: Ora, nos nao recebemos o espirito do mundo, mas sim oEspirito que vem de Deus, que nos da a conhecer as gracas que Deus nosprodigalizou. (1Cor 2,12).Douto nesse entendimento, Sao Joaonos exorta: Carissimos, nao deis fe a qualquer espirito, mas examinai osespiritos para ver se sao de Deus, porque muitos falsos profetas se levantaramno mundo. Nisto se reconhece o Espirito de Deus: todo espirito que confessa queJesus Cristo se fez carne e de Deus; e todo espirito que nao confessa Jesusesse nao e de Deus, mas e o espirito do Anticristo de cuja vinda tendes ouvido,e ja esta agora no mundo. Vos, filhinhos, sois de Deus,
e bom, o que lhe agrada e o que e perfeito. (Rom 12,1-2).Alem disso, irmaos, tudo o que everdadeiro, tudo o que e nobre, tudo o que e justo, tudo o que e puro, tudo oque e amavel, tudo o que e de boa fama, tudo o que e virtuoso e louvavel, eis oque deve ocupar vossos pensamentos. O que aprendestes, recebestes, ouvistes eobservastes em mim, isto praticai, e o Deus da paz estara sempre convosco.(Fil 4,8-9).ORACAO PARA OBTER O DOM DODISCERNIMENTO DOS ESPIRITOSEternoDeus Onipotente, Justo e Misericordioso, concedei-nos a nos miseros, praticarpor vossa causa o que reconhecemos ser a vossa vontade e querer sempre o quevos agrade, a fim de que interiormente purificados, iluminados e abrasados pelofogo do Espirito Santo, possamos seguir as pegadas de Vosso Filho, Nosso SenhorJesus Cristo, e por vossa graca unicamente chegar ate vos, o Altissimo, que emTrindade Perfeita e Unidade Simples viveis e reinais na Gloria como DeusOnipotente por toda a eternidade, amem. (Sao Francisco de Assis).Paz e Bem!Frei Fernando,OFMConv.FREI FERNANDO, VIDA, FE E POESIA by Frei Fernando,OFMConv. is licensed under a Creative Commons Atribuicao-Uso Nao-Comercial-Compartilhamento pela mesma Licenca 2.5 Brasil License.
A PEDAGOGIADIVINA E A LOGICA HUMANA...A logica de Deus nao e a nossa, isto porquea nossa logica se baseia apenas nas leis naturais, enquanto a logica divina temcomo fundamento a lei perfeita do amor. Em nossa logica medimos tudo,pontuamos, criamos regras, formulas, para obtermos os resultados desejados; emDeus nao ha medida, nao ha formulas contingentes, mas ha dois dons fundamentaisque nos ajuda a entender o agir divino em nosso favor. Sao eles, fe e obediencia;pela fe acreditamos nos santos mandamentos, que e a lei perfeita do amor, e quenos leva a percorrer o caminho da perfeicao; e a nossa obediencia comocorrespondencia amorosa para que Sua teofania(acao direta de Deus) plenifique nossa vida.Eis o que a Sagrada Escritura nos ensina sobrea pedagogia divina e a logica humana: Buscaio Senhor, ja que ele se deixa encontrar; invocai-o, ja que esta perto. Renuncieo malvado a seu comportamento, e o pecador a seus projetos; volte ao Senhor,que dele tera piedade, e a nosso Deus que perdoa generosamente. Pois meuspensamentos nao sao os vossos, e vosso modo de agir nao e o meu, diz o Senhor;mas tanto quanto o ceu domina a terra, tanto e superior a vossa a minha condutae meus pensamentos ultrapassam os vossos. Tal como a chuva e a neve caem do ceue para la nao volvem sem ter regado a terra, sem a ter fecundado, e feitogerminar as plantas, sem dar o grao a semear e o pao a comer, assim acontece apalavra que minha boca profere: nao volta sem ter produzido seu efeito, sem terexecutado minha vontade e cumprido sua missao. (Is 55,6-11).Desse modo compreendemos que a fe nao e umateoria, mas uma pratica que fundamenta o dom amor de Deus em nossa vida; e aobediencia e o dom que em nos acolhe a vontade do Senhor... Ou seja, a Palavrade Deus dita se realiza, enquanto a vontade humana a segue por meio da fe e daobediencia; pois de Sua Palavra dependemos cem por cento, nao somente nos, mas tambemtoda a criacao... Entao, sejamos testemunhas da Palavra Divina, pois so haautenticidade no agir humano, quando ele tem como fundamento o que Deus fala efaz...Vejamos como se da isso: Irmaos,tambem eu, quando fui ter convosco, nao fui com o prestigio da eloquencia nemda sabedoria anunciar-vos o testemunho de Deus. Julguei nao dever saber coisaalguma entre vos, senao Jesus Cristo, e Jesus Cristo crucificado. Eu meapresentei em vosso meio num estado de fraqueza, de desassossego e de temor. Aminha palavra e a minha pregacao longe estavam da eloquencia persuasiva dasabedoria; eram, antes, uma demonstracao do Espirito e do poder divino, paraque vossa fe nao se baseasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.Entretanto,o que pregamos entre os perfeitos e uma sabedoria, porem nao a sabedoria destemundo nem a dos grandes deste mundo, que sao, aos olhos daquela,desqualificados. Pregamos a sabedoria de Deus, misteriosa e secreta, que Deuspredeterminou antes de existir o tempo, para a nossa gloria. Sabedoria quenenhuma autoridade deste mundo conheceu (pois se a houvessem conhecido, naoteriam crucificado o Senhor da gloria).Ecomo esta escrito: Coisas que os olhos nao viram, nem
os ouvidos ouviram, nem ocoracao humano imaginou (Is 64,4), tais sao os bens que Deus tem preparado paraaqueles que o amam. Todavia, Deus no-las revelou pelo seu Espirito, porque oEspirito penetra tudo, mesmo as profundezas de Deus.Poisquem conhece as coisas que ha no homem, senao o espirito do homem que nelereside? Assim tambem as coisas de Deus ninguem as conhece, senao o Espirito deDeus. Ora, nos nao recebemos o espirito do mundo, mas sim o Espirito que vem deDeus, que nos da a conhecer as gracas que Deus nos prodigalizou e que pregamosnuma linguagem que nos foi ensinada nao pela sabedoria humana, mas peloEspirito, que exprime as coisas espirituais em termos espirituais.Mas ohomem natural nao aceita as coisas do Espirito de Deus, pois para ele saoloucuras. Nem as pode compreender, porque e pelo Espirito que se devemponderar. O homem espiritual, ao contrario, julga todas as coisas e nao ejulgado por ninguem. Por que quem conheceu o pensamento do Senhor, seabalancara a instrui-lo (Is 40,13)? Nos, porem, temos o pensamento de Cristo. (1Cor 2).Destarte, O abismo de riqueza, de sabedoria e de ciencia em Deus! Quaoimpenetraveis sao os seus juizos e inexploraveis os seus caminhos! Quem podecompreender o pensamento do Senhor? Quem jamais foi o seu conselheiro? Quem lhedeu primeiro, para que lhe seja retribuido? Dele, por ele e para ele sao todasas coisas. A ele a gloria por toda a eternidade! Amem. (Rom 11,33-36).Paz e Bem!Frei Fernando Maria,OFMConv.PS: Jate foi dito, o homem, o que convem, o que o Senhor reclama de ti: que pratiquesa justica, que ames a bondade, e que andes com humildade diante do teu Deus.(Miq 6,8)FREI FERNANDO, VIDA, FE E POESIA by Frei Fernando,OFMConv. is licensed under a Creative Commons Atribuicao-Uso Nao-Comercial-Compartilhamento pela mesma Licenca 2.5 Brasil License.