parece particularmente grave e que esta atitude abrange doisconceitos, o de nacao e o de democracia, que podemos considerar comoos fundamentos da coesao das sociedades modernas. O Estado-Nacao, tal como seconstituiu na Europa durante o seculo XIX, ja nao e, em certos casos, o unicoquadro de referencia, e tendem a desenvolver-se outras formas de dependencia,mais proximas dos individuos, na medida em que se situam a uma escala maisreduzida. De maneira inversa, mas sem duvida complementar, surgem no mundoregioes inteiras que procuram constituir vastas comunidades transnacionais quetracam novos espacos de identificacao, embora limitados ainda, em muitos casos,apenas a atividade economica. Emcertos paises, pelo contrario, forcas centrifugas distendem, ate a ruptura, asrelacoes habituais entre as coletividades e os individuos. Nos paises da antigaURSS, por exemplo, a queda do sistema sovietico trouxe consigo uma fragmentacaodos territorios nacionais. Finalmente, a associacao da ideia de Estado-Nacao aideia de uma forte centralizacao estatal pode explicar o aparecimento depreconceitos contrarios a essa mesma ideia, que exacerbam a necessidade departicipacao da sociedade civil e a reivindicacao de uma maiordescentralizacao.Oconceito de democracia e, tambem, questionado de um modo que parece paradoxal.De fato, na medida em que corresponde a um sistema politico que procuraassegurar, atraves do contrato social, a compatibilidade entre as liberdadesindividuais e uma organizacao comum da sociedade, ele ganha, sem duvida, cadavez mais terreno e corresponde, plenamente, a uma reivindicacao de autonomiaindividual que se observa por todo o mundo.Aeducacao e a luta contra as exclusoesAeducacao pode ser um fator de coesao, se procurar ter em conta a diversidadedos individuos e dos grupos humanos, evitando tornar-se um fator de exclusaosocial.Orespeito pela diversidade e pela especificidade dos individuos constitui, defato, um principio fundamental, que deve levar a proscricao de qualquer formade ensino estandardizado. Os sistemas educativos formais sao, muitas vezes,acusados e com razao, de limitar a realizacao pessoal, impondo a todas ascriancas o mesmo modelo cultural e intelectual, sem ter em conta a diversidadedos talentos individuais. Tendem cada vez mais, por exemplo, a privilegiar odesenvolvimento do conhecimento abstrato em detrimento de outras qualidadeshumanas como a imaginacao, a aptidao para comunicar, o gosto pela animacao dotrabalho em equipe, o sentido do belo, a dimensao espiritual ou a habilidademanual. De acordo com as suas aptidoes e os seus gostos pessoais, que saodiversos desde o nascimento, nem todas as criancas retiram as mesmas vantagensdos recursos educativos comuns. Podem, ate, cair em situacao de insucesso, porfalta de adaptacao da escola aos seus talentos e as suas aspiracoes. Alemda multiplicidade dos talentos individuais, a educacao confronta-se com ariqueza das expressoes culturais dos varios grupos que compoem a sociedade, e aComissao elegeu, como um dos principios fundamentais da sua reflexao, orespeito pelo pluralismo. Mesmoque as situacoes sejam muito diferentes de um pais para o outro, a maior partedos paises caracteriza-se, de fato, pela multiplicidade das suas raizesculturais e linguisticas. Nos paises outrora colonizados, como os da Africasubsaariana, a lingua e o modelo educativo da antiga metropole sobrepuseram-sea uma cultura e a um ou a varios tipos de educacao tradicionais. A busca de umaeducacao que sirva de fundamento a uma identidade propria, para la do modeloancestral e do modelo