monge-chefe e lhe pedi para mostrar ao meu novo estudante os dormitorios dos monges. Quando eles se foram eu refleti sobre as palavras de Chin-mang. Han-hsin era realmente o mais severo lugar de pratica: os invernos eram cruelmente frios e nos veroes o sol fulgurava. Os monges dormiam nao mais do que tres horas cada noite e comiam apenas uma frugal refeicao por dia.Pelo resto do dia eles trabalhavam duro em torno do Monasterio e praticavam muito o zazen no salao de meditacao. Mas, realmente, Chin-mang tinha corretamente ouvido e entre todos os meus discipulos nao havia um unico a quem eu confiantemente poderia considerar um digno merecedor de receber a intransmissivel transmissao do Dharma.Eu comecava a desesperar, e sentia que seria incapaz de evitar, devido a falta de um sucessor, falhar em cumprir minha obrigacao de manter a continuacao da linhagem do Dharma de meu professor.Dificilmente os monges poderia ser acusado de falhar por complacencia ou indolencia. Suas sinceras aspiracoes de esforcos disciplinados eram na verdade admiraveis, e muitos tinham logrado grande claridade de conhecimento. Mas eles eram preocupados em mostrar sua capacidade em suportar duras disciplinas e eram orgulhosos de suas descobertas intelectuais.Ele disputavam entre si por posicoes de prestigio e poder e rivalizavam entre si por reconhecimento. Ciumes, rivalidades e ambicao pareciam pairar como uma negra nuvem sobre o Monasterio Han-hsin, sugando ate mesmo os mais sabios e sinceros para a sua obscura bruma.Segurando a carta de Chin-mang ante mim, eu esperei e rezei para que este Wu-ming, este "Bodhisattva acidental" possa ser o fermento que minha receita tao sofregamente necessitava.Para meu surpreendente prazer, Wu-ming integrou-se a vida em Han-hsin como um pato a agua. Sob minha sugestao ele foi designado para um trabalho na cozinha, conservando vegetais. E isto ele fez incansavelmente, e com alegre empenho ele juntava e misturava ingredientes, erguia pesados barris e, e claro, frequentemente experimentava o resultado de seu trabalho culinario. Ele estava deliciado!Quando os monges reuniam-se no Zendo, eles invariavelmente encontravam Wu-ming ja sentado em completa imobilidade, aparentemente em intenso e profundo Samadhi. Ninguem jamais podia adivinhar que a unica coisa profunda acerca da atitude de Wu-ming em zazen era a grande improbabilidade com que ele podia usar a postura de meditacao ( pernas dobradas na posicao do Lotus, costas eretas e centradas) como uma maneira maravilhosamente boa para ele desfrutar de longas horas de sono, que tanto gostava.Dia apos dia e mes a mes, enquanto os monges lutavam para superar as demandas fisicas e mentais da vida monastica, Wu-ming, com um sorriso e assobiando, passava por tudo isso sem nenhum problema. Muito embora, verdade seja dita, a pratica Zen de Wu-ming fosse sem o menor merito, pela aparencia ele era considerado por todos como um monge de grandes realizacoes e perfeita disciplina.Evidentemente eu poderia ter acabado com essa impressao muito facilmente, mas eu percebi que o tipo especial de magia que Wu-ming possuia estava surtindo efeito e eu nao jogaria fora esta tao absurda e rica dadiva.Por sua vez os varios monges demonstravam arroubos de ciume, perplexidade, hostilidade, humildade ou inspiracao pelo