esta abstraindo,seja com os olhos ou com os ouvidos. A preocupacao as vezes dos musicos e porqueo padre ou diacono nao terminou a purificacao do calice e isso suscita nomusico como que quase obrigatorio cantar algo, mas, nao e verdade. Caso o padreou diacono ainda esteja purificando o calice, nao tem problema, ou faz de modosuave um brevissimo instrumental, ou deixa que o silencio fale. Quando o PapaEmerito Bento XVI era ainda Cardeal Ratzinger ele escreveu algo muitointeressante e sabio, avaliemos sua interpretacao sobre o valor do silenciodentro da liturgia: Gandhi destaca tresespacos vitais no cosmos e mostra como cada um deles comunica o seu propriomodo de ser. Os peixes vivem no mar e sao silenciosos. Os animais terrestresgritam, mas os passaros, cujo espaco vital e o ceu, cantam. O silencio eproprio do mar, gritar e proprio da terra, e cantar e proprio do ceu. O homem,entretanto, participa dos tres: ele leva em si a profundidade do mar, o peso daterra e a altura dos ceus; e por isto que todos os tres modos de ser pertencema ele: silencio, grito e canto. Hoje gostaria de acrescentar vemosque, despojado da transcendencia, tudo o que resta ao homem e gritar, porqueele deseja ser somente terra e busca transformar em terra mesmo os ceus e aprofundeza do mar [...] (Joseph Ratzinger, Cantate al Signore un canto nuovo,pp. 153-4 apud conferencia realizadaem Janeiro de 2010, na Cidade do Vaticano, sob o titulo Introducao aoespirito da liturgia.) Ocardeal realmente demonstrou em palavras aquilo que o homem moderno e nesteperiodo em que vivemos intitulado como pos-modernidade. Mas, o que acontecequando o catolico nao encontra dentro da sua propria Igreja, lugar onde deveriafavorecer o silencio e a contemplacao, encontra apenas barulho? Recorre aoutras crencas onde demonstra que para ser feliz e necessario se retirar domundo, entrar em uma contemplacao que leve ao Nirvana. E por isso que estaficando cada vez mais normal encontrar catolicos que praticam ao mesmo tempoYoga, sao admiradores dos monges budistas, adeptos da cultura Oriental, etc.Tudo que favoreca um momento de silencio, contemplacao. O ser humano e apto para contemplar (Seneca). Concluindo,ao inves de sermos filhos do barulho devemos aprender a sermos filhos dosilencio e da contemplacao. So e possivel encontrar a solucao para umadificuldade parando, acalmando-se para poder entrar em uma profundacontemplacao submergida no silencio. Sem fazer esse processo torna-se dificil dialogarconsigo mesmo e com Deus. Assim como a Virgem Maria, Mae de Deus-Filho,silenciou em seu coracao para tentar entender qual seria o significado dasaudacao do anjo (Cf Lc 1, 29), os musicos devem aprender com Maria a silenciarna pos-comunhao porque para quem meditaem seu coracao (Lc 2, 19.51), este silencio e nao so a entrada no repouso (Sl131, 2) mas tambem a abertura para a revelacao que o Senhor prometeu aos pequeninos(Mt 11,25) (LEON-DUFOUR, 1977, p. 975). Santa Cecilia e Sao Goncalo, rogaipor nos.REFERENCIABASURKO, Xabier. O canto cristao na tradicao primitiva. Sao Paulo: Paulus, 2005.BIBLIA DE JERUSALEM. 3a Ed. Sao Paulo:Paulus, 2004. CATECISMO DA IGREJA CATOLICA. SaoPaulo: Loyola, 1999. Conferencia Nacional dos Bispos. Introducao Geral do Missal Romano eIntroducao ao Lecionario. 4a Ed. Brasilia: