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O cavalo e domado pelo chicote, no entanto, nao para tornar o cavalo melhor aos olhos do cavalo, isto e, quem ganha e o domador. Constitui-se vantajoso valoriza ao pecado, consequentemente, este se torna meio de impor vontades sem assim parecer. Vejamos, se digo que aquilo e pecado, digo nao faca isso, contudo nao digo que sou eu que desejo esta nao acao. O cavalo, isto e, o homem e domado pelo chicote, isto e, o pecado. Contudo, nao nos tonamos melhores aos nossos olhos; nao ficamos mais felizes, pelo menos aos que podem poder; certamente ha tipo de homem que se alegre com as chibatadas o tipo fraco e apatico que quer ver em maior volume mais semelhantes. Pecado: ideia primitiva de povos arcaicos que temia por sua seguranca fisica e emocional; criando modos preservacao das propriedades de todas as ordens. O pecado e uma forma sutil de mandar sem ser tido como autoritario, contudo, estas viseiras estao aos poucos se esvaindo, no entanto, nao e por meio da razao, mas sim dum instinto Dionisiaco- por assim dizer. Se afirmo a existencia do pecado tambem afirmo a solucao, a moral. Moral e um meio astucioso de criar tipos mediocres, isto e, um ser preso a formulas, sem forca criativa, sem vida; um mundo conservado sem cores nem cheiros; mundo dos homens que se escondem em ritos, sistemas inexoraveis. Ha uma preocupacao demasiada nos cristaos: a dor no mundo; estes ao olharem o espelho veem um animal ruminante no meio da selva e ficam como presas faceis com patas tremulam perante leoes. Decorre que apos este sentimento se submentem morarem em feudos a custo de suor e sangue; no decorre da vida sonham com mundos futuros onde tenham aguas verdejantes, ouro, prata, virgens, amor, etc. Todo aspiracao do alem nao passa de um afa deste mundo. Alem de o homem ter incrivel dificuldade de aceitar a si; seus erros nao sao admitidos, pois tem necessidade imensuravel de perfeicao, ordem; temor do mutavel que gera afeto no mediocre moderno cristao que busca formas simples e segura de existencia limitando a liberdade dos fortes; surge um delirio, uma visao pequena de si, visao muito menor a que realmente e; dai decorre a projecao interna do perfeccionismo psicossocial, Deus. Por natureza o homem e timido; roupas sao mascaras do corpo; valores moral sao mascaras do espirito. No entanto, o pilar que sustenta tudo e a crenca no amor cristao; objeto desejado e alimentado por nao se postular nocividade a vida. Ha uma grande confusao entre amor e boa intencao. Boa intencao e no raso um desejo de moldar o amado conforme as resolucoes minhas, sem examinar o objeto afetivo procurando saber se minhas conclusoes se encaixam neste perfil. A boa intencao e cega; a tudo justifica seja na justica seja na injustica; poucos veem aquele a quem sentem afetividade como caminhantes- se assim o sao. O amor e uma ficcao; pensar uma acao sem interesse seja qual for a intencao e absurdo. Por que me preocupo com as pessoas que nao conheco, mesmo detestando-as? Por
que minhas experiencias e vidas de todos poderiam ser extraordinariamente mais ricas, fecundas, artisticamente belas; menos medicos, menos stress, maior qualidade de vida que nao se encontra nas propagandas politicas, nem na religiao, nem na ciencia, nem na tecnica. O que e o pecado na pratica? E uma forma de dominacao em massa; meio de controle dos individuos, postulando conclusoes corretas, contudo, nao ha justificativa para a crenca no pecado, ah! Lembrei, ha sim a dor, a morte e o medo. O medo do plural da vida induz ao cristao postular pecado como mal, moral com bem. Nao se pode justificar o pecado nem a moral por mecanismos morais. Facil e viver sob formulas morais- considerando os individuos sem anima- onde toda necessidade de juizo e satisfeita, pois Deus e a respostas a angustia do homem; logo, nao importa ter cultura, pois o principio da sabedoria e amar a Deus. Assim, o operario, o comum quando olha os juizos de valores dos doutores que lhe sao estranhos e irreconheciveis e, mesmo contrarios, assim, sentem-se deslocados sem patria. Num piscar de olhos voltam-se contra todos reivindicando beleza eterna ao qual so fracos, oprimidos, defeituosos herdaram; num passe de magica pulam de alegria, afinal o cristianismo faz pouco do grande; entao a horda de macacos pula e grita com jubilo e seu extase aumenta com o numero. Mesmo a fe necessita de reconhecimento em numero senao se dilui, no entanto, ela se mantem pelo- vulgo- povo-que em todas as epocas sao causadoras do bem e mal que sobrevem em suas epocas.A dor nao e causada pelo pecado nem a moral e remedio a dor. Tudo e questao de semeio: plantou; logo, colheu. A Salvacao da alma, vida apos morte fatos duvidosos dia apos dia, por meio da ciencia, gradualmente se tornam dificil crer ate pela via do medo. O cristianismo e sustentado pela ignorancia e medo. Meu desejo: vive, o homem, contemple sua insignificancia e gloria; viva, nao sobreviva, exalte-se como deus resalte suas qualidades, busque o melhor de si, assim, diminuira minha dor.
liberdade.8. Deuses escravosO homem se justifica nos deuses.9. HonestidadePegue toda tua honestidade e aplique-a a ti mesmo; entao, veras o mostro que eis.10. Entretenimento Pessoas correm nas suas mentes e no agir a procura de homeostase por causa da aflicao da moda, dos valores capitalistas, das tendencias volateis; isso gera toda sorte de monstruosidade, como a busca desenfreada por prazer que sao consequencias da dor interna, da agitada aflicao, abalos psiquicos. Decorre: tanto quanto aumenta a dor, tanto aumentara a busca por entretenimento.11. Aprender Quer aprender? Va a internet procure os melhores livros e resumos, passados disso e perda de tempo. Em suma: que aprender leia livro.12. Justica crista: justica mercante. Perceber o cristao sua inutilidade, quando nao fere seus queridos, e assim, tenta expiar sua culpa por meio do agrado; pequenas acoes ditas -pois e a unica coisa que podem da- desinteressadas. Isso ocorre com os mais honestos.13. Qual e a utilidade crista no desenvolvimento da civilizacao? No cristianismo, nao necessitamos de medico, nem advogado, nem juiz: temos anarquia. Toda acao geradora, no cristianismo, e posta de lado; a partir do ponto da ruptura do cristianismo, a acao, como toda humana se expandira, desenvolver-se-a a inteligencia coletiva; o homem comum, quando mediocre, principalmente, se acomoda na vida por causa da esperanca crista, contudo, no contrario, por falta da acomodo sentimental ira desenvolver novas formas de plantio e nao mais rogara para que chova; assim, suas acoes serao pensadas, eficiente, planejadas e seus resultados, portanto, muito mais seguros.14. Nobreza do Estado O Estado nao educa os homens nao cria individuos maduros- mas os leva a agradecer as chibatadas; ou no melhor dos casos: comprar a mega sena vivificando a esperanca na possibilidade da mudanca para melhor.15. O egoismo do heroi Desconfio do heroi, como por exemplo, um bombeiro que, fora de servico, lhe e pedido realizacao de acoes simples, contudo, se faz, o faz com desagrado; assim, se ve que o heroi quando salva uma vida, no fundo, deseja salvar a sua propria; fazendo de si farol- idealiza status de heroi: seu lugar de refugio. Em suma: se nao houvesse vilao o Super-homem viraria um bebado depressivo.
A verdade esta no grupo. Olhando para instituicoes, religioes, partidas politicos ,de maneira especifica, somos atraidos pelas mesmas. Contudo, se olharmos para um instituicao oposta , a qual anteriormente participavamos, somos tentados a concordar e, as vezes, ate mudarmos radicalmente de lado.De uma maneira tal que ate nos esquecemos que um dia estavamos no outro lado da ponte.A ideia de verdade muda com a perspectiva. Se somos integrantes fieis de um dado partido politico, entao, somos formadores de um ambiente social, onde somos mascarados -por uma ideia que servimos ; sendo ela em si refutavel como todos os argumentos; esta ideologia mesmo que fosse auto-evidente estaria subordinada a argumentacoes, contudo o participante desse partido, nao duvidaria de suas legitimadas conclusoes sem por uma duvida sistematica- e mascaramos por virtude da certeza, que nao pode ser nada em si. Contudo, a certeza de se estar certo esta fundamenta num interesse peculiar: o prazer da crenca em se estar certo. Sendo esta verdade ou certeza a soma: do desejo de evitar a dor:uma protecao interna contra conflitos psiquicos. Pois, buscamos lugares confortaveis.O principal agente sedutor e oriundo da crenca popular de um povo, ou melhor, dos elementos da crenca. Vejamos, por exemplo, no caso da religiao. Uma dada igreja tem maiores chances de progredir, em numero, se na localidade seus ideais correspondem aos do povo deste local. Nao importa a verdade, mas o quanto de verdade cultural ha disseminado para que uma instituicao seja bem sucedida.O povo nao se preocupa com a verdade, mas com a certeza. Eles querem: estar certos, nao com a verdade. Pois, a verdade e longa, chata, inibidora (de suas vontades), cansativa... Dizem: queremos estar certos, para agirmos conforme nos desejo. Para que isso ocorra devem estar juntos; mentir juntos. Este e o instinto humano. No fundo parecem conhecer os mecanismos da mente, quanto a ameaca interna, que o corre se viramos pelo avesso nossas crencas.Aqui se ve um comportamento de manada. Um instinto de uniao; nao pelo amor, mas por sobrevivencia- que nao e somente o corpo, mas os sentimentos satisfeitos. O ditado que mais exemplifica o gosto pela certeza e: a voz do povo e a voz de Deus. Maximas da massa: importa o gosto e o cheiro da ideia; nao importando o conteudo, mas a sua embalagem. Povo tu es: demasiadamente superficial; nao muito criativo; nao pouco hipocrita; nao muito religioso; nao pouco mediocre. Contudo, cada epoca tem suas certezas. Qual a relacao efetiva entre servo e Deus? Em nossos tempos, Deus e um objeto, ora como arma a exploracao, ora como subterfugio para os fracos (o tipo carente de tudo, que nao suporta ser olhado com desconfianca, ingenuo, utopico).O vocabulario cristao esta carregado de aflicao. Mas Deus nao e desejado pelos fracos por seu amor, isto e, por sua bondade, beleza, poder. Nao! Ele e a escoria, a ultima opcao, quando todas as possibilidades se esvairam. Pensam que ele e manipulavel, poder ser jogado como um saco de um lado para outro. Cometem assim, as maiores ignorancias (como sempre) contra a humanidade. Estes sao a escoria
desta nacao (principalmente). Atrasam todo um futuro ou mesmo o tempo presente por medo, falta de direcao... Quando e que a massa ira ser artistica, se assim for? No dia em que lhes for dado cerebro. Ai esta o valor da ciencia. Disse F.Nietzsche A ciencia nao so pode desvendar os enigmas da existencia, mas pode corrigi-los..Existe algo tao baixo quanto a musica crista?mais sorrateiro, vingativo, opressor, melancolico que a musica crista? Nela se ve muito facilmente uma tristeza; um pensamento: um dia Deus ira me recompensar por meu esforco. Um belo sonho infantil, uma negacao, uma auto-piedade inexoravel.O crente quando canta, canta com forca e sentimento; com forca e sentimento desejosos de serem reais tais expressoes, pois no fundo duvidam e, muito. Sentem a si como uma animalzinho indefeso: nomeando a eles mesmos, virtuosos. Virtuosos por nao pecarem um pecado que nao podem cometer!Mas no fundo e tudo o que eles querem e: pecar. Eles tem que camuflar a si mesmo. A vida do crente oscila entre dois pontos: desejo de peca e medo (medo de peca e medo do medo). Uma coisa e certa: o crente mais obediente tende a ser o mais medroso, inocente, fraco... todas as piores monstruosidades. Dizem eles: o homem sem Deus e uma folha seca caida no chao que vai para onde o vento levar, chamam suas ignorancias de firmeza, rochedo vivo (...), atuam como propagadores da servidao, do isolamento evolutivo... apegados a conceitos ultrapassados, fazendo tenebrosos os dias de sua vida. Nenhuma qualidade efetiva lhes e achada: onde encontramos aquilo que eles professam ser verdadeiro? onde estar a forca movedora, abencoadora do seu mestre, se tudo o mais na terra aparenta(fielmente) esta sendo modelado ou conduzido aleatoriamente? Tudo que acontece, acontece com todos sem distincao. Onde estao as promessas (realizadas)?Para todo acontecimento, do menor ao maior, automaticamente e atribuido a deidade. Nao dao chances a um contraposicao.
Historia de cunho peculiarmente valioso; onde a fuga que supostamente representaria solucao ao problema e causa da tragedia. Na doce inocencia em que temos da vida, as pessoas correm por crerem ser uma atitude sabia, a fuga que e filha do medo, isto e, o medo e causa da fuga- e como conseguinte, na maioria das vezes, esta atitude e verdadeiramente ma. O calcanhar onde Euridice foi picada simboliza senao que e regiao mais fraca no ambito do corpo, pois se somos atingidos nas regioes inferiores, logo caimos. Contudo, no reino psicologico nossa fraqueza e oriunda da palavra medo- basta so a ideia em si; nao precisando que o fenomeno aconteca-, ou mesmo, de tudo que e subentendido como tal. O fato de sermos habeis nas mais variadas artes nao nos livra das vicissitudes da vida, talvez ate nos aproximem da tragedia da existencia. Na perda dum objeto amado nao ha consolo e tambem nao ha expressao suficiente na lingua que possa acudir o ser. A voz nao falada, a musica tocada, a pintura contemplada, a arte sim pode mover, convencer, aludir o homem ao entendimento unico da dor expurgando-lhe a realidade miseravel, e ao mesmo tempo grandiosa da vida. A vida constitui-se ironica, como no caso de Orfeu ao qual a todos fazia cessar a dor, menos a si. Sua lira aos mais infortunados acudia, como nos Infernos a Sisifo que foi brevemente aliviado do castigo, ou mesmo, Tantalo que via os mais saborosos alimentos, contudo nao podia comer e outros mais. A musica e ficcao que nos iludi como suas formas e movimentos levando-nos ao eu mais profundo que esta superficie virtual na qual operamos, isto e, a musica e ilusao util a existencia e funciona como mediadora entre a realidade subjetiva e objetiva. Portando, ela e a voz ou palavra nao dita, aquilo que ha de mais profundo, forte, sadio e e na musica revelado a si, sem total compreensao de si; funciona analogo ao sonho no qual os elementos sao distorcidos com finalidade de censurar conteudos que, na prisao do consciente, causaria mal ao portador. Contudo, apos conquistarmos o prazer produzido da musica nao podemos olhar para traz, isto e, apos contemplarmos nosso eu profundo esse, cada vez mais, passa a ser consciente na vigilia e molda aos poucos a superficie, contudo se torna dificil conciliar o novo e o velho quando sao aparentemente opostos. A mente que opera logicamente, inda, nao entende que ela e menor que a existencia ou a vida com seus sabores, cores, tatos, cheiros e sons. Portanto, se olharmos o logico como caminho ,indubitavelmente, ficaremos nesta vereda; o logico nao e dono de si, nao confia em si; e preciso ter fe para nao deixarmos nossos extintos sucumbirem ante ao imperativo logico. Ouvi o que ja sabia: filho sabe, se eu nao fosse crista ha muito teria deixado seu pai, pois ele nao tem sabor e insipido. Corri e abracei-a com amor. Silencio houve! Choro houve! Logo, uma descarga de pensamentos sabidos baixou sobre mim, como uma torrente de chuva pesada. Entao, fui
dividido entre dor e alegria. Se de um lado senti a dor dela, doutro senti alegria por minha percepcao afiada, da qual, creio, ter herdado de minha e somente minha mae. Falar de minha mae e falar da complexidade. A principal peculiaridade dela: sua natureza artistica; sua arte esta no seu Deus, na natureza, nas pinturas; nos filhos, na pequena forca, ou melhor, na grande fraqueza... Ela e um personagem biblico que emergiu do texto, pois ao procurar semelhante a ela so encontrei: copia na literatura. Portanto, Euzeli e a idealizacao de um Deus. Estas palavras nao expressao minha perspectiva, nem a realidade objetiva de sua pessoa. Seriam necessarias as maos divinas, toda a energia e vigor de um Deus para na integra manter a honestidade textual e expressiva desta jovem! Ela e a mulher, no tempo em que pisei nesta terra. Mesmo que nunca ela me dissesse: eu te amo: eu saberia!
O homem comum detesta tudo que e elevado; nem do belo; nem da inteligencia dos mais afortunados. As altitudes onde estao os deuses sao alvo dos homens que ao verem um dos seus, buscam derruba-lo, pois esta voando mais alto, isto e, tudo que se eleva e alvo de inveja. A beleza que se iguala ao ouro, ao rubi, e objeto de cobica entre os homens. Ao possuidor se constitui nao tangenciavel sua dimensao, sem meios aos outros de serem, relativamente, alcancados senao pela inteligencia. Nada resta, portanto, ao miseravel senao inventar algo que possa assim dizer valer mais, ou mesmo, vingar-se se tiverem coragem, pois ao homem que nao possui nenhum atributo nao lhe resta nem mesmo a si- arrazoando na busca de ferir verbal, social, fisicamente. No intimo do invejo seu desejo e que a pessoa cobicada seja ferida pelos dons de si, cabendo a este rir. O invejoso ri dizendo para si: ao que quer viver como se fosse um deus cabe-lhe a tragedia da vida, nao tem sabedoria; aquele desejosos de ilusao, cores, musica e todas as faras da vida, esse vive pouco, pois nao escolhe com seguranca. Portanto, o homem miseravel inventa varias justificativas autoritarias com finalidade de usurpar seu instinto e outros ao redor para sentir se seguro daquilo que diz. Relativo a conversao crista, por sentimento ou por compreensao, argumentam-se que tudo ocorre por uns possuirem uma visao espiritual; sendo os outro cegos. Isso da o que pensar.Haveria a possibilidade de nos homens naturais sermos diferentes dos homens espirituais? Qual a natureza do homem natural? O homem natural e um ser decadente, sujo que vive sobe o peso das coisas terrenas; aspirando um mundo seu, criando conceitos ilusorios com a finalidade de alimentar um desejo por coisas da imaginacao propria etc. Portanto, este tipo de homem so busca seus desejos comuns, animais; busca um mundo demasiadamente humano: uma vontade infinita de chegar ao status de Deus ou, ainda, se sobre por ao Unico. Que caia mascara sobre mascara: caia o homem espiritual. O desejo de ser nao um Deus, mas um homem lhe e negada a satisfacao; sua vontade se constitui em deseja o desejo do outro roubando lhe este, mas nao lhe e dada nem a crenca da possibilidade; nao neste nem a probabilidade de ser a unha, suja, do pe do outro. Desejos ante o mundo sao impossiveis; logo criam um mundo impossivel de lhes ser alcancado; um mundo alem deste onde so os escolhidos entram pela porta da vida; seu nome tem que estar escrito no Livro da Vida: voces tem que ser semelhantes a nos: pobres, fracos, melancolicos... Os sofrimentos e desejos estao bem expostos, mas para entender o evangelho secreto que so e conferido a verdadeira significacao aos remidos deste mundo; temos que olhar para a psicologia das palavras: porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente nao podem ser comparados com a gloria a ser revelada em nos. Se assim for tambem quero eu ser um deste. Quem nao desejaria que tais palavras nao correspondessem
a realidade? Pressupondo que todos nos queremos um mundo assim, logo: poderemos esta sendo, altamente, levados por desejos que ao primeiro olhar se apresenta a nos como bom, e verdadeiro... Que verdade tao coerente, diz: o mediocre, o escravo, a massa. Verdade: deve haver justica no mundo ou em um alem do mundo.Magnifico de cacado para cacador: a gloria a ser revelada em nos; oh! Estou sentido um cheirinho, longe, de vontade de poder; um querer tao forte de dominio; uma vontade sangrenta de imperar, sobre os homens. Quem eis tu, o, vontade em nos? Quem eis tu, gloria (vontade) a ser? Esta gloria a ser e demasiadamente humana; porem, nao para todos humanos, pois nossa especie se assemelha, as vezes, a comportamentos psiquicos de determinados animais distintos, isto e, tipos.Aparte de nos concepcao negativa de mundo, saia; usurpacao da realidade: sabemos que toda a criacao, a um so tempo, geme e suporta angustia , certamente, o sofrimento e palpavel no homem, contudo, sua dor e proporcional ao medo da dor; a concepcao do conceito dor pode causar maior ou menor dor. Antes de toda a realidade do Eu , obedecemos a realidade do nosso. Modificando o social- o valor da dor, causa o grau desta; se aceitarmos as definicoes biblicas de mundo, tornamos reais tais afirmacoes e nos tronaremos escravos dos infelizes ou dos maus desejados homens- modificamos o individual. Nascermos e ja: encontramos o cativeiro; os simbolos que nos torna humanos e o mesmo que nos condena a uma prisao, dita: verdade do mundo; que condicao morbida de existencia; que linquagem mais dirimivel: entrada para o mundo, tambem, entrada para o nao mundo.Absurdo de acepcao: os sofrimentos do presente e as glorias do porvir. Inversao da realidade; do mundo como e; das coisas palpaveis que testemunha a si mesmas como as sao. Inocencia roubada: a vida do cristao; no fundo aspiram serem tuas palavras reais; o mundo e inexoravel, contudo, as palavras que sao o mundo em si, sao tocaveis deixando ser alteradas por bracos fortes mentes fracas. Quem procura com a boca a verdade, mas com os desejos a mentira. Inocencia ou perversao? Os dois, somado alguma maldade do alem (profundezas da mente). O que a necessidade de renovacao espiritual nos mostra? Que espirito esta em mim que constantemente necessito de novo espirito? A bateria desse espirito e fraca. No que consiste renovo? Este constante renovo mostra: necessidade de trazer a memoria tudo que ela nao quer; a afirmacao da necessidade de uma constante renovacao se da por meio do medo ou por causa dele; assim os primeiros cristao perceberam o desvio da fe, logo: criaram sistemas de auto-renovacao do espirito, caso contrario, sairiam da fe e estariam condenados a contempla o mundo, so contemplar; so pave. Olhar e bom, tocar, cheira, apalpar e muito melhor. O homem espiritual nao e senao uma mentira, psicologica, dos sem patria. Basta, somente, olhar para a psicologia do cristao para ver sua neurose... Postulacoes simplistas; desculpas para tudo; certeza absoluta; visao espiritual incapaz de lhe conduzir para a boa vida na Terra;
sao pessoas fracas, seja na superficie ou nas profundezas do amago da alma. A ideia de renovo traz consigo a incapacidade de poder do espirito em conservar seu estado anterior. Nao devia o espirito manter-se a si no crente, inercialmente, como prova da sua forca, ou mesmo, como consequencia da propria natureza superior? Os proprios crentes nao negam este mundo, mas a dor deste; caso contrario nem sobra de cristao haveria com todo amor de deus para com seus filhos. O proprio deus, de certa forma, e vitima, pois, acaso nao houvesse dor nao teriamos deus.