" 'Um homem quando ama e uma mulher', assim proferiu Pierre Naveau durante a jornada do ano 2000 da EBP-MG, apoiado na formulacao de Lacan 'amar e dar o que nao se tem', o que determina que a posicao do amante contenha em si a condicao de castrado. Por essa razao, a sustentacao de uma posicao masculina implica numa desvalorizacao da vertente do amor e na prevalencia da vertente erotica na constituicao das parcerias, como um mecanismo defensivo fundamental para sustentar a identificacao viril enquanto dotado de falo. Mas isso nao quer dizer que os homens nao saibam amar, como costumam se queixar as mulheres, pois ainda que mantenham como linha de frente o traco perverso da sua fantasia sexual, acabam escolhendo uma mulher, dentre as demais, como seu objeto de amor privilegiado".A autora nos mostra ainda as mudancas relacionadas as parcerias amorosas ao longo dos seculos. Se a partir do seculo XII surge o amor cortes, em que o homem e um cavalheiro gentil, que exaltava a mulher amada, apos o feminismo as promessas de amor eterno declinam, de modo que o casal contemporaneo e marcado pelo par: mulher superpotente e homem desvirilizado.Um dos efeitos importantes, apontados pela autora, das mulheres obsessivas do contemporaneo, liberais, independentes, uma das saidas dos homens e utilizar estrategias proprias a histeria, fazendo surgir o homem metro-sexual "para fazer laco de parceria com as mulheres, para tentar preservar o amor que ai venha a ser nutrido: ele ja se apresenta como castrado, destituido de qualquer potencia falica que lembre de perto alguma sombra daquilo que as feministas definem como machismo. Cultivam, assim, o declinio do viril como modo de fazer apelo ao amor". Em o mito individual do neurotico, Lacan (1953, p.14) ressaltaa importancia de se introduzir no mito freudiano algumasmodificacoes estruturais necessarias para a compreensao dasvivencias relatadas pelos sujeitos neuroticos em analise. Nessetexto, ele assinala que o complexo de Edipo se baseia no conflitofundamental amor-odio em relacao ao pai, mas destaca que aexperiencia se estende entre a imagem degradada do pai e a relacaosimbolica com o mesmo.Para elucidar a estrutura da neurose obsessiva, marcada pela tensaoagressiva e fixacao pulsional, Lacan se utiliza de um caso clinicoanalisado por Freud, o Homem dos Ratos. Nesse caso, podemos observartanto a impossibilidade do simbolico em recobrir a pulsao de morte,ja que a inscricao do significante Nome-do-Pai na estrutura naoencobre a agressividade, como a presenca de um pai degradado,humilhado.O autor analisa um esquemafantasmatico que se repete sintomaticamente na historia de vida dopaciente e o nomeia como mito individualdo neurotico. Os sujeitos neuroticos retomam,em suas relacoes, a estrutura basica que advem da constelacaofamiliar, ou seja, das relacoes familiares fundamentais queestruturam a uniao de seus pais (Lacan, 1953, p.19). Lacan(1953, p.21-24) apresenta como elementos do mito familiar do Homemdos Ratos certa desvalorizacao do pai, que faz um casamentovantajoso com a mae, e uma divida que tem com um amigo que ao lheemprestar uma soma de dinheiro passa a ser seu salvador. O quese repete sintomaticamente, entao, e o conflito mulherrica / mulher pobre, que marca o desencadeamento de sua neurosequando o pai