moral e civismo, 1978:215)Educar requersensibilidade no que se refere a liberdade de expressao dos educandos. Por isso,muito mais que um metodo a educacao emancipadora e um meio de relacionarsociedades. A educacao e, portanto, fundamental para asocializacao do homem e sua humanizacao. Trata-se de um processo que dura avida toda e nao se restringe a mera continuidade da tradicao, pois supoe apossibilidade de rupturas, pelas quais a cultura se renova e o homem faz ahistoria. (ARANHA, 1996:18)A partir dessavisao holistica do individuo, e de fundamental importancia reconhecer que aeducacao possui dois segmentos, a educacao formal e a educacao informal. Diantedisso, Nao a umaforma unica de nem um unico modelo de educacao; a escola nao e o unico lugaronde ela acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino escolar nao e a suaunica pratica, e o professor profissional nao e seu unico praticante. (BRANDAO,1981:10)A palavraemancipar vem do latim, emancipare eximir do patrio poder ou da tutela. Significa tornar livre, tornarindependente, dar liberdade, livrar (FERREIRA, 1999:730). Em relacao ao sistemaeducacional refere-se a maneira como o educando tem sido instruido e o que eletem feito com essa instrucao. A educacao emancipadora nao admite o aluno comosujeito passivo no processo de ensino aprendizagem, requer, dele, posicoes ereflexoes, neste caso o educador deve orientar de maneira clara e objetiva comoo aluno ira se posicionar e aplicar suas reflexoes. Sua habilidade de expressaoestara diretamente ligada com a maneira que ele tem sido ensinado. Eproporcionar-lhe uma introspeccao para uma acao efetiva diante da sua condicaocomo aluno e consequentemente como ser social. A utopia contida em muitoscoracoes diria que Nao basta saber ler que Eva viu a uva. E precisocompreender qual a posicao que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalhapara produzir a uva e quem lucra com esse trabalho[1].A educacao naopode se constituir em um ensino estagnado sem forca reflexiva, porque somenteassim ela podera, de alguma maneira, promover transformacoes cognitivas nosalunos envolvidos. Por isso que a educacao emancipadora questiona o metodotradicional de ensino, que condiciona o aluno a ter de seu mestre conteudosprontos e acabados. Existe uma serie de novas teorias que remetem a educacaoqualificada. Paulo Freire, em seus estudos, buscou mostrar o entendimentocompleto da realidade de cada individuo, trabalhando suas necessidades eexpectativas referentes ao seu mundo, ao seu ambiente cultural. Diante dessasafirmacoes, e possivel observar a complexibilidade para conceituar a educacaocomo processo de emancipacao do homem. Aeducacao, fundamentalmente, nao e conservadora, porque assim, seria imaginarque o ideal e a situacao atual, nem adaptadora, porque seria pensar que asocializacao e a unica maneira de amadurecer, nem tampouco sera impostatotalmente pela sociedade, porque a educacao goza de uma liberdade relativadentro das estruturas sociais, liberdade que lhe permite prever a revolucao.(FURTER, 1993:74)O homem e umser social e necessita estar envolvido com os aspectos educacionais e sociaispara a compreensao e interpretacao de mundo, alem de vivenciar aspectossociologicos diferentes de sua realidade. Exprimir sua compreensao de mundo vaialem de conteudos, e e exatamente neste aspecto que entram os dois segmentos daeducacao, o formal e o informal. Quando o educador e o educando compreenderemessa perspectiva educacional perceberao que a educacao e uma ferramenta