si dois polos dialeticamente opostos, um paradoxo que estamos acostumados a ver sem questionar: o progresso as custas da destruicao de valores, lugares, culturas, historias; a modernizacao pela via da opressao e da imposicao de uma ideologia que nao tem base dialogica, mas unilateral e repressiva.Assim, e preciso dar continuidade ao timido processo de tomada de consciencia dos pescadores artesanais de Itaguai para uma reacao maior ao discurso da classe dominante. Como noticiou o Jornal Atual de 30 de maio de 2012:Os mais interessados no assunto, moradores e pescadores da Ilha da Madeira, lotaram o plenario com faixas de protesto e um abaixo-assinado para tentar impugnar a audiencia. O primeiro questionamento disse respeito a mudanca do local de realizacao da audiencia, que tinha capacidade para 500 pessoas sentadas, sendo transferida para a Camara. A intencao foi esmagar, suprimir a populacao em um ambiente pequeno, condenou Marcos Garcia, da Federacao dos Pescadores do Estado do Rio de Janeiro.Durante toda a audiencia, foram diversos os questionamentos e protestos. Muitas duvidas ficaram sem respostas, como, por exemplo, a do integrante do Conselho de Seguranca Publica de Itaguai, Herman Ferreira, que indagou sobre o atendimento as exigencias relacionadas a area de exclusao de pesca, por ocasiao do primeiro projeto do Porto Sudeste.Fiorin (2007) define a linguagem como uma instituicao social, que veicula ideologias e serve de mediadora na comunicacao humana. Ela e determinada pelas condicoes sociais, mas tambem mantem certa autonomia em relacao as formacoes sociais. Sendo assim, e importante manifestar e questionar, reivindicar os direitos constitucionais e, sobretudo, os direitos de seres humanos que somos: o direito de conservar nossa historia, cultura e ambiente, nem que pra isso seja preciso negar uma visao de mundo capitalista que atribua um unico significado ao signo desenvolvimento, visto que tambem abarca a classe de pescadores artesanais de Itaguai.Por fim, cumpre dizer que o gesto politico primordial da verdadeira critica da ideologia e nao aceitar a imposicao de um discursoconsiste em defender a ideia de verdade: verdade universal nao, e claro, no sentido de uma universalidade abstrata ou de uma verdade metafisica eterna, mas simplesmente da verdade de determinada situacao. Quando nos encontramos em uma certa constelacao especifica, e importante ter em mente que nem todas as diversas posicoes sao iguais nem estao no mesmo patamar. Quando se mostra que a logica de excluir determinado grupo faz parte de um problema maior, tem-se uma especie de versao destilada do que ha de errado na sociedade como tal (Darly; Zizek, 2006, p. 176).Sendo a linguagem o meio pelo qual a consciencia se desenvolve e o pensamento humano um carater conceitual, segundo Fiorin (2007) nao existe pensamento fora da linguagem, assim como nao existe ser humano sem linguagem e sem discurso, sem historia; nao existe, portanto, a obrigacao de aceitar um discurso que destroi em nome de algo menor que a premente necessidade da vida humana em todos os seus sentidos, contextos e demandas.ReferenciasBAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. Sao Paulo: Hucitec, 1992.DALY, Glyn; ZIZEK, Slavoj. Arriscar o impossivel: conversas com Zizek. Sao Paulo: Martins Fontes, 2006.DUNKER, Christian Ingo Lenz;