ou democratica etc. De fato, todo exercicio do poder e institucional, porque o poder da comunidade como potentia em-si nao e um momento empirico inicial no tempo, mas sim um momento fundamental que permanece sempre em ato sob as instituicoes e acoes (sob a potestas). Falar de "exercicio do poder" significa, entao, que este e atualizado em alguma de suas possibilidades institucionais. Como toda mediacao e determinada heterogeneamente, nao e o mesmo exercer o poder eleitoral como cidadao, que exercer o poder presidencial como chefe do governo. Ambos, entretanto, sao exercicio, atualizacao, aparicao fenomenica no campo politico de uma acao, de uma instituicao cumprindo uma funcao por seu operador. O exercicio institucional, entao, nao e o poder como potentia. A comunidade nao pode atuar como se fosse um ator coletivo substantivo unanime em democracia direta permanente. E o momento ideal do postulado, mas impossivel empiricamente. A comunidade atua por meio de cada um de seus membros de maneira diferenciada. A diferenciacao funcional do todo permitia-lhe alcancar objetos complexos superiores. O mesmo ocorre no exercicio delegado do poder politico. Delegado indica que atua em nome do todo (universalidade) em uma funcao diferenciada (particularidade) empreendida com atencao individual (singularidade). O exercicio singular (privado) de uma acao e a que se realiza em nome proprio. O exercicio delegado (publico) e a acao que se cumpre em funcao do todo. O fundamento de tal exercicio e o poder da comunidade (como potentia). Aquele que exerce o poder o faz por outro (quanto a origem), como mediacao (quanto ao conteudo), para o outro (como finalidade). No campo economico o trabalho vivo do trabalhador se objetiva como valor no produto. Analogamente, no campo politico o poder do povo (potentia) objetiva-se ou aliena no sistema de instituicoes politicas produzidas historicamente durante milenios para o exercicio de tal poder (potestas). Falar de objetivacao de uma subjetividade coletiva, como a da comunidade politica, indica necessariamente certo afastamento, uma perda da identidade imediata que vai em direcao a uma diferenciacao mediada. A mediacao e necessaria, mas ao mesmo tempo e opaca, nao e transparente, como a representacao ou como toda instituicao. Como toda mediacao, a potestas e, entao, ambigua. Nos primeiros momentos de sua criacao, as instituicoes de modo geral respondem a algumas reivindicacoes populares. Bem cedo, embora possam ser seculos, as instituicoes dao prova de cansaco, de um processo entropico, de desgaste e, por outro lado, da fetichizacao inevitavel que a burocracia produz ao usufruir a instituicao (a potestas) para a sobrevivencia da burocracia auto-referente. Quando isso acontece, a mediacao inventada para a vida e para a democracia, e seu aumento, comeca a ser um caminho para a morte, a repressao, a dominacao. Neste caso, a alienacao como mera objetivacao se converte em negacao do exercicio delegado do poder, ou seja, em exercicio fetichizado de tal poder. TESE 4: O PODER OBEDIENCIAL O oficio politico pode ser interpretado como uma "profissao" burocratica ou como uma "vocacao" motivada por ideais, valores, conteudos normativos que mobilizam a subjetividade do politico a uma responsabilidade em favor do outro, do povo. E impossivel motivar a