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Depois, intensifica-se a pressao e, se a parceira o deseja e gosta desse tipo de beijo, pode-se pegar os seios com os dentes e pressionar ligeiramente. Algumas pessoas preferem sentir um pouco de dor nos seios quando estao prestes a ter um orgasmo. 22. Beijo sem pressa A chave e prestar total atencao no corpo do outro. Quanto mais controle voce tiver e mais se concentrar em acariciar e beijar cada canto do corpo, mais intensa sera a sensacao de prazer para ambos. Onde ha amor, ha dor Segundo a tradicao erotica da India, a mordida e um elemento muito importante e o Kama Sutra da uma boa lista de mordidas com toda riqueza de detalhes. As mordidas costumam ser dadas em quase todas as partes do corpo e vao desde a mordida brincalhona, mais provocadora que erotica, ate o forte apertao com os dentes que costuma ser dado no calor da paixao e faz com que os orgasmos sejam mais duradouros. No entanto, muitos costumam evitar este ultimo tipo de mordida, porque e dificil de controlar e costuma deixar marcas muito evidentes. Tambem porque durante o orgasmo as mandibulas podem sofrer um espasmo e fechar com forca, o que pode ocasionar feridas. As mordidas recomendadas pelo Kama Sutra sao: 23. Mordida de Javali O rastro que deixa na pele sao como filas indianas, muito proximas umas das outras e com intervalos vermelhos como as pegadas que costumam ser deixadas pelos javalis no barro. E uma mordida que costuma ser feita no ombro. 24. A nuvem quebrada Consiste em levantamentos desiguais da pele em circulo, produzidos pelos espacos que ha entre os dentes. O Kama Sutra especifica que este tipo de mordida deve ser feita no peito. 25. Mordida escondida E a mordida que so deixa uma intensa marca vermelha e que deve ser dada no labio inferior. 26. Mordida classicaQuando se pega com os dentes uma grande quantidade de pele. 27. O ponto Quando se pega com os dentes uma pequena quantidade de pele de tal maneira que so fique uma marca como um ponto vermelho. 28. A linha dos pontos Quando essa pequena porcao de pele e mordida com todos os dentes e todos eles deixam sua marca. Deve ser dada na testa ou na coxa. 29. O coral e a joia E a mordida que resulta da juncao dos dentes e dos labios. Os labios sao o coral e os dentes sao a joia. 30. A linha de joias Quando se da uma mordida com todos os dentes. Independente do beijo a pessoa tem que esta totalmente naquele instante em sintonia a pessoa amada,beije beije e beije com amor e intensidade,eu acredito que nao existe formula para o beijo,mas o que existe e amor entre duas pessoas e a intensidade do encontro de dois corpos...Viva o amor e o beijo...namaste
todas as grandes religioes do mundo. Creio que sao todas concedidas por Deus e creio que eram necessarias para os povos a quem essas religioes foram reveladas. E creio que se pudessemos todos ler as escrituras das diferentes fes, sob o ponto de vista de seus respectivos seguidores, haveriamos de descobrir que, no fundo, foram todas a mesma coisa e sempre uteis umas as outras.Mahatma Gandhi
Vamos aprender Hindi?Apos muitos pedidos que tenho recebido vou postar algumas palavras em Hindi,obrigada pelos emails & comentarios construtivos que tenho recebido.*Vamos la ,comecarei com algumas :Obrigado =DhaniwaadBom dia = Subh prabhatBoa Tarde = Subh sandhyaBoa Noite = Subh ratriOntem = KalNamaste/Namaska = Saudacao a quem estar chegando ou se despedido,cumprimento em Hindi. ( O Deus que ha em mim sauda o Deus que ha em voce)Numero : 0 = sunya, sifar1 = ek2 = do3 = tin4 = char5 = panch6 = chhah7 = sat8 = ath9 = nau10 = dasCores: Preto = KalaAzul = NilaVerde = HaraLaranja = NaranjiVermelho = LalRosa = GulabiAmarelo = PilaBranco = SafedAqui vou deixa o link do site aonde estudo,muito bom por sinal,vale a pena conferir. http://www.goethe-verlag.com/book2/PT/PTHI/PTHI003.HTM Em Maharashtra, o Ano Novo inicia com a celebracao de Gudi Padwa, um festival que anuncia a chegada da primavera. Cedo pela manha, nos primeiros dias do mes de Chaitra, as pessoas se banham vestem novas roupas, e decoram suas casas com coloridos Rangolis. Uma bandeira de seda e estendida e adorada; cumprimentos e doces sao distribuidos. As pessoas penduram Gudhis em suas janelas neste dia, celebrando a generosidade da mae natureza. Um Gudhi e um Kalash ou pote, colocado na ponta de uma vara, decorado com guirlanda de flores. Outro dia li explicacao de um grande mestre Capoeira Angola em que ele tentava convencer o leitor e a si mesmo de que a dificuldade em caracterizar esse estilo de jogo estaria no fato de que a movimentacao fisica precede a filosofia da Capoeira Angola.Pois bem, se assim fosse estariamos impedidos de caracterizar quaisquer profissoes, pois todas elas sao envolvidas por aspectos filosoficos e culturais, por ideologias, interesses. E, gente, vou dizer claramente para voces o que penso dessa resistencia de algumas pessoas em nao por maos a obra para especificar, tim-tim por tim-tim o que e um jogo de Capoeira Angola: simples desconhecimento das possibilidades da profissiografia. Isto quando nao se trata de interesse mercadologico-comercial aliado a mentalidade tacanha, corporativista ou semelhada.No ultimo caso trata-se de criar aura de misterio em torno de algo simples e popular, de tal sorte que nos convencamos de que apenas pequeno grupo de pretensos sabios podem dominar a materia. Dai, se um de voces quiser conhecer os supostos segredos da Capoeira Angola, tera de pagar diarias, passagens e caches que vao subindo na medida de fama e esperteza do mestre. Alias isso e coisa comum a todas as profissoes no sistema em que vivemos.Todavia, tenho preferido o entendimento de que a profissiografia e desconhecida para os grandes mestres da Capoeira Angola, como e desconhecida para as pessoas que encontramos em nosso dia a dia.Alguem ha de perguntar: e esse bacana ai, de onde ele tirou essas ideias? respondo: a da analise profissiografica veio dos meus tempos de funcionario publico, 1970 ou 1971, no antigo INPS em Ourinhos-SP, onde trabalhei com o Sr. Waldemar Joao Degobi, Dona Zeni, Dr. Raul, Massaioshi e alguns outros e outras cujos nomes me fogem da memoria, mas as imagens me permanecem no coracao. La era necessario
caracterizar bem acidentes e doencas oriundas do trabalho, e foi la que aprendi que qualquer profissao pode e deve ser descrita e distinguida claramente uma da outra. Posteriormente, em 1980 cursei todas as disciplinas da graduacao em Psicologia dirigindo meu interesse para a area do trabalho e em 1985, obtive alguns creditos para mestrado em administracao de recursos humanos na UnB, atraves de uma especializacao lato senso na FUNCEP. Alem disso, trabalhei na area de recursos humanos do Banco Central do Brasil em Brasilia no periodo de 1975 a 1988.Entao, nao pensem, por favor, que defendo a possibilidade de caracterizacao do Jogo da Capoeira baseado meramente na minha experiencia como capoeirista nao-angoleiro, que sou desde 1980, tendo aprendido meus primeiros passos pelas maos do Mestre Helio Tabosa. Nao ha como fugir, tambem, do fato de que tendo arbitrado varios campenatos estaduais aqui no Para e varios campeonatos brasileiros, alem de ter feito cursos de filosofia da Capoeira dentro do Sistema Desportivo, isto me proporciona ferramental teorico suficiente para minhas afirmacoes.Voltando ao ponto, nao tenho tido tempo de colocar aqui todos os meus pensamentos a respeito da caracterizacao, mas posso adiantar que e possivel sim caracterizar nitidamente um jogo de Capoeira Angola, diferenciando-o de outros estilos. E isto comeca pelo movimento fundamental, repito, a ginga.A proposito desse assunto, criei uma especie de teorema que pode ser descrito assim: duas pessoas brincam de jogar Capoeira na praia. Estao de roupa de banho, nao ha instrumentos, canticos, nem outras pessoas. Como saber se jogam no estilo Angola ou nao-Angola? Resposta: pela ginga.Como eu ja disse, ha outros aspectos, e agora acrescento, claros e objetivos, que permitem distinguir claramente um jogo de Capoeira Angola dos de outros estilos, mas o fundamental e a ginga.
Ha pessoas na Capoeira, notadamente na Capoeira angola, que tentam veicular entendimento da Capoeira sob otica politizada, libertaria, as vezes revolucionaria mesmo, identificando o jogo da Capoeira como atividade de quilombos.Seria ate louvavel se alguem conseguisse estruturar uma teoria politica ou uma ideologia da Capoeira nessa linha , digamos, politicamente correta.Infelizmente, porem, afora o fato de que o Jogo da Capoeira e meio de resistencia cultural afro-brasileira, o discurso referido nos paragrafos anteriores e sempre vago, nao convincente, de quem ouviu o galo cantar e nao sabe aonde.Nem poderia ser diferente, pois o Jogo da Capoeira so pode ser definido como um jogo de estrategia de movimentos corporais entre dois parceiros. Querer que a Capoeira seja mais do que isso e perfeitamente possivel, mas requer argumentacao mais solida do que a usualmente apresentada pelos aspirantes a Dom Quixote da Capoeira libertacao.Isso tudo, porem, revela um problema que considero bastante serio. Querer caracterizar a Capoeira Angola tomando por base uma perspectiva pseudo politica e tao errado quanto definir o Jogo de Angola em termos das boas intencoes dos praticantes. Tais erros podem decorrer da simples ignorancia ou ter origem na ma fe. Em ambos os casos trazem prejuizo a todos, capoeiristas ou nao. Dia 23.02.07 participei de um evento de Capoeira. Nesse evento assisti aulas de Capoeira Angola do Mestre Romao e do Mestre Pele da Bomba, o Gogo-de-Ouro-Internacional. Mestre Romao e radicado no Para ha mais de 30 anos. Nos ultimos 10 passou a buscar com mais profundidade o entendimento e a pratica da Capoeira Angola. Mestre Pele, 73 anos de idade que se fundem no seu tempo de pratica. Lenda viva da Capoeira Angola.Assisti, literalmente, a hora e meia de aula de cada um dos dois Mestres. Na aula do Mestre Romao ate participei da bateria, tocando o atabaque. Observei atento o ensinamento de cada um na parte de movimentacao e mais uma vez pude comprovar: os movimentos gerais da Capoeira em si mesmos nao permitem distinguir a Capoeira Angola dos outros estilos. A ginga da Capoeira Angola atual, porem, e especifica. Ambos os Mestres a incluiram na aula fazendo aquele deslocamento do corpo por sobre a perna de tras.E preciso, entao, atentar bem para esse aspecto da Capoeiragem, pois ele, o conhecimento da ginga apropriada, e que permitira ao jogador demonstrar que sabe distinguir Capoeira Angola dos demais estilos. E fazer para crer. Ha quem considere que o movimento do corpo e o que menos importa na compreensao do Jogo da Capoeira Angola. Alguns falam de uma filosofia da Capoeira Angola, sem dizer, naturalmente, as ideias que comporiam essa tal filosofia. Digo naturalmente porque os que bramam contra a colocacao do movimento como foco do Jogo da Capoeira Angola e falam de suposta e generica filosofia, geralmente, nao tem ideia do que se trata, nem da filosofia, nem da importancia do movimento para a vida. Alguns ate conseguem esbocar um arremedo de principio filosofico quando citam o necessario respeito a ancestralidade. Mas mesmo ai ainda falta foco, pois o respeito a ancestralidade, embora necessario e pertinente, nao e especifico dos
angoleiros e angoleiras.E preciso tomar muitos cuidados, porem. Quando preconizo uma volta ao movimento do corpo como foco das atencoes, como modo de fundamentar a caracterizacao do Jogo de Capoeira, no caso, a Angola atraves da ginga, nao estou incitando meus queridos leitores e leitoras a burrice. O jogo da Capoeira compoe o quadro formativo da nacao Brasil. Como tal esta a requerer abordagens de todas as areas do conhecimento. Sempre, porem, tendo presente que a Capoeira se expressa pelo movimento do corpo humano e que o movimento fundamental dela e a ginga e que, entao, e por esta que se pode classificar o estilo de jogo.Como sou pessoa comum, nunca estou na parca midia da Capoeira, e como os grandes mestres da Capoeira Angola, por desconhecimento ou malicia dou esta chance a eles - tendem a nao reconhecer em palavras, vale dizer, na teoria, a ginga como movimento fundamental e caracterizador do estilo de jogo, entao, meus leitores e minhas leitoras, voces naturalmente tenderao a me deixar esquecido e ate a nao levar em consideracao o que escrevo. Nada disso me aborrece ou me deixa triste, nao. O que me deixa triste e quando alguem, mestre ou aluno ou aluna, esta tao confortavel em suas certezas que nao quer nem experimentar, nem observar o modo como gingam os azes da Capoeira Angola: transferindo o peso do corpo para a perna de tras.Como mestre de Capoeira que sou, eu poderia ir treinar minha ginga no meu cantinho e deixar que cada uma merce de suas proprias descobertas. Nao o faco porque senti na pele, durante 25 anos, a dificuldade em compreender, afinal, o que distinguia o jogo dos angoleiros dos jogos de outros estilos. A partir de agora e apos o advento do Youtube e similares o misterio acabou. Confira voce mesmo!
A maneira como se expressa verbalmente a maioria dos angoleiros e angoleiras que conheci tanto ao vivo quanto em debates na Internet, sugere que basta voce praticar Capoeira Angola com um mestre verdadeiro, ou seja, um que descenda de alguma linhagem de Capoeira Angola, basta isso para que voce esteja protegido pelo manto da justica social e de suposta sabedoria milenar africana. Repito que assim parece pela maneira de se expressar da maioria dos angoleiros e angoleiras que conheci.Acreditar que determinada pratica com determinadas pessoas por si so ja proporciona o conhecimento verdadeiro, nada mais e do que fanatismo ou, no minimo, sectarismo exacerbado, para nao dizer burrice mesmo. E claro que, em sendo amplo o espectro e a profundidade do conhecimento do mestre, melhor para os alunos e alunas.E e claro, tambem, que a pratica em si proporciona muita coisa em termos de desenvolvimento pessoal baseado no desenvolvimento do corpo, coisa de que se vale, inclusive, a propria Educacao Fisica para justificar sua especificidade enquanto possivel disciplina autonoma no campo da Educacao. Todavia, o conhecimento precisa ser construido pela pessoa que treina. E essa construcao requer parametros de vida, valores sobre os quais a pessoa possa erigir seu saber. Esses valores nao dependem do estilo de jogo que a pessoa pratica nem sao propriedades exclusivas dos mestres da Capoeira Angola. Falo da liberdade, da preservacao da vida, da busca pela verdade, enfim, dos valores universais do ser humano.Quando se fala em valores, porem, o cuidado maior deve ser o de drenar os conteudos ideologicos. Isto porque muita coisa que e conhecida como valor moral ou valor cultural nada mais e do que reverberacao da ideologia reinante, a ideologia dos que estao no poder de fato, daqueles que detem a maior parte dos valores economicos do pais.A maioria das pessoas nem percebe que boa parte de seus valores lhes sao impostos pela minoria economicamente dominante. Quando um mestre angoleiro cria um grupo e se coloca como presidente ou dirigente plenipotenciario e perpetuo desse grupo ou quando, ainda, esse mestre se atribui a capacidade de ser o que sabe enquanto os demais ele tenta colocar ou se assumem como os que nao sabem, nestes casos, de modo semelhante ao que ocorre na escola formal, nada mais se esta fazendo do que reproduzir e ajudar a perpetuacao do sistema que gerou e manteve a escravidao no Brasil ate os dias de hoje, se bem que atualmente ela, em geral, e disfarcada.Entao, nao se enganem, meus queridos leitores e minhas queridas leitoras. Nao ha pratica de Capoeira Angola ou qualquer outra que leve por si so a justica social, ao reconhecimento e aceitacao mutua das diferencas, enfim, a etica universal do ser humano, nao. As pessoas que conduzem os treinos, como educadores que sao, carregam a maior parte da responsabilidade por fazer da arte Capoeira uma disciplina centrada naquela etica. Ao que parece, toda a Capoeira, inclusive a Angola, esta inserida no sistema capitalista com armas e bagagens, ou seja, prevalece a concorrencia de todos contra todos e fala mais alto o dinheiro, busca-se o
A proposito da origem da Capoeira, como eu ja disse aqui na Intenet, vem sendo perpetuado um engano que, pela repeticao acritica, vai adquirindo foros de verdade: a consideracao de que a Capoeira Angola e a mae de todas as capoeiras.Ocorre que a Capoeira hoje chamada Angola e de elaboracao recente, iniciada pelos mestres que, na Bahia, se reuniram em torno de Mestre Pastinha e continuadores. E sabido que esse e um dos eixos que deu origem a Capoeira de hoje, mas nao e o unico. Portanto, e erronea a consideracao de que a Capoeira Angola ou qualquer outra seja a mae de todas as capoeiras. A origem da Capoeira ainda permanece um grande vazio.A dificuldade em conviver com tal vazio nao deve apressar o preenchimento da lacuna com facilidades ou simpaticas conjecturas populares. Precisamos, pois, conviver com o fato de que a Capoeira original -- a mae de todas as capoeiras -- permanece escondia nas brumas do passado ate que a pesquisa a revele com seguranca. Abracao a todos os meus leitores e minhas leitoras. Um dia, quem sabe, escrevo um livro inteiro para voces. Tenho observado, vez por outra, pessoas criticando instrutores de Capoeira e de outras artes marciais praticadas em academias, por estarem estes ensinando meros movimentos. Curiosamente, alguns desses criticos sao oriundos da escola de Educacao Fisica. Ora, a disciplina mesma da Educacao Fisica e vir a ser, e materia em gestacao. A grade de disciplinas da Educacao Fisica e composta por um feixe de conteudos de diversas areas de estudo. Mas nao so os Educadores Fisicos tecem aquela critica. Ja vi mestres e praticantes de Capoeira Angola caindo nessa armadilha, tentando incutir a ideia de que a pratica da Capoeira Angola requer algo mais do que os conteudos ministrados nas aulas de Capoeira. Um instrutor de Capoeira, via de regra, e especialista na area. Certamente que tera conhecimentos de outras areas como qualquer pessoa tem, mas a formacao em Capoeira nao obriga a imersao em materias de outras areas. Tem razao, portanto, aqueles que consideram limitado o ensino da Capoeira baseado apenas em movimentos proprios da Capoeira, aqui incluida a musicalidade e os diversos rituais hoje sobejamente conhecidos pelos praticantes. Devem tomar cuidado, porem, os docentes de Capoeira Angola, porque tal critica pode virar feitico contra feiticeiro. Pior ainda no caso dos Educadores Fisicos pois sabe-se que alteracoes corporais, pelo exercicio ou outros meios, provocam mudancas gerais na personalidade, atitudes, etc. E qual e o fundamento da possibilidade de existencia de uma Educacao Fisica como corpo autonomo de estudos? Em outras palavras, o que da especificidade a Educacao Fisica? Nao sera exatamente a possibilidade de contribuir para a formacao humana baseando-se na movimentacao do corpo?Entao, todos, mas principalmente os Educadores e Fisicos, devem ficar alertas quando tomam por limitado o ensino de Capoeira que usa apenas elementos dela mesma. Essa critica pode ser um tiro no proprio pe, pois, a se dar credito a ela, inviabiliza-se o fundamento da Educacao Fisica como disciplina autonoma. Duas pessoas brincam de jogar Capoeira na praia. Estao de roupa de banho,
utilizacao da sala de Informatica;Melhorar a comunicacao entre os funcionarios;Melhorar a Organizacao;Fazer com que o horario estipulado seja valido;Fazer Mudancas estruturais;Reativar a AEE e fazer com que ela trabalhe junto a Direcao.E e por isso e muito mais que apoiamos que ele seja o proximo diretor do nosso colegio.Vamos nos unir para que tudo de certo. A hora e essa gente!
SENSACIONAAAL ... MANDAMOS MUITO BEM !!!!OS ATLETAS DO VICENTE JANNUZZI ENCHERAM DE ORGULHO SUA DIRETORA ADJUNTA CLAUDIA QUE ESTAVA PRESENTE NO PROJETO !DOS 18 COLEGIOS PRESENTES TIVEMOS OS SEGUINTES RESULTADOS:1o LUGAR NO SKATE STREET2o LUGAR NO BASQUETE 3X3 ( ESSE, O MENOS ESPERADO, POIS NAO TEMOS TABELA DE BASQUETE NO COLEGIO)4o LUGAR NA ESCALADAPARABENS VICENTE JANNUZZI !!!!!!texto: Marco Gonzalez Esta quarta -feira, aconteceu a Passeata Contra Covardia, em Defesa do Rio que reuniu 80 mil pessoas Quem sabe possa ser chamada de Passeata dos 80 mil - no Centro do Rio. E a gestao Mais Revolucao do Gremio Estudantil Vinicius Marco Leandro mobilizou quase cem estudantes do Colegio em tres onibus para esta importante atividade que envolveu a participacao de diversos politicos, artistas, estudantes, empresarios, funcionarios publicos, enfim, cariocas; e tambem pessoas de variadas partes do Estado do Rio.Apesar da chuva, estamos aqui. Bom estar aqui, excelente ver tantos jovens estudantes mobilizados,declarou Thais SantAnna, diretora de Comunicacao do Gremio. O objetivo da passeata, que sem duvida relembrou momentos historicos de um passado recente da cidade, era mostrar que a populacao do Rio de Janeiro nao ira se acomodar em relacao a grande possibilidade de o Senado aprovar a chamada Emenda Ibsen que ja foi aprovada na Camara, que propoe a redivisao dos royalties de petroleo de modo que faria o Estado do Rio de Janeiro deixar de receber 7 bilhoes anuais e prejudicaria a realizacao da Copa do Mundo de 2014, das Olimpiadas de 2016 e tambem a propria rede estadual de educacao.O Gremio Estudantil do Vicente Jannuzzi hoje mostrou a todos novamente, sua capacidade de organizar-se tambem para as macro-questoes do movimento estudantil e de interesse do povo, disse Viviane de Sales, componente da Executiva Municipal da Uniao da Juventude Socialista e ex -dirigente do Gremio Vinicius Marco Leandro. Dia 20/03/2010, nossa gestao realizou seu primeiro evento no Jannuzzi. Festa dos Calouros e contamos com a participacao dos alunos que lotaram a festa, o bonde dos Santinhos, que fizeram a mulherada ir a loucura e com o Dj Fu, que arrebentou com suas mixagens.Agredecemos, atrasados, por todos que fizeram dessa festa "A MELHOR DO JANNUZZI!". E como essa foi a melhor, e muitas pessoas nos perguntam se vai ter outra festa, estamos pensando sobre isso e quem sabe sai la pro final da gestao ou encerramento do ano. ( mas isso e so uma hipotese).Em breve postaremos os proximos eventos do Jannuzzi e contamos com a participacao de voces para fazer deles os melhores, para nos, e para todos no Jannuzzi. A grande maioria dos alunos assistiu as palestras do Green Realizadas no dia 7 e 8, Somente os Alunos do turno noturno nao viram Mas (but, porem, entretanto) Nao fiquem tristes teremos uma palestra para voces ainda esse mes!Na campanha Salve o clima na sua escola, eles deram uma super palestra e ainda pintaram a camisa da galera q trouxe uma camisa branca para ser pintada.Para quem nao trouxe a camisa, tem mais uma chance o gremio esta recolhendo camisas brancas para serem pintadas, e claro que voces participaram da