algo perigoso e daninho a vida publica e a memoria dos eventose fatos. Impressiona a defesa da necessidade da mentira como instrumento dopoder desde a micro estrutura de uma associacao aos negocios de Estado,naturalizou-se o engodo e a dissimulacao. A questao agrava-se quando percebemosque apesar dos recursos eletronicos capazes de registrar um massacre e, fazeras imagens correr o mundo, continuamos a conviver com a mentira, a negacao e a distorcao para isto basta lembrarmos-nos das chamadas revoltas do mundo Arabe que teveinicio na Tunisia e Egito e que serviram de exemplos de como, apesar dos fatosos governos tentavam manipular as informacoes distorcendo os eventos, fatolevado as ultimas consequencias pelo governo Sirio de Bachar Al- Assas,todavia, gracas a publicizacao e mobilizacao os ditadores Bem Ali e Hosni Mubarack cairam. Porfim, no mais contundenteexemplo historico de manipulacao da verdade temos o totalitarismo, que em suaestrutura, fosse de esquerda ou de direita isto era facilmente observado, namedida em que na Alemanha de Hitler e na Russia de Stalin, era mais perigosofalar de campos de concentracao e exterminio, o que nao era nenhum segredo, doque emitir concepcoes acerca do antissemitismo. (ARENDT, 2001b, p,293)Consideracoes finais Aolevantarmos a questao da relacao politica e verdade temos a pretensao de trazera baila o debate em torno de duas questoes centrais, no que diz respeito averdade. Primeiro, esclarecer que a postura de se ter uma verdade sublime eultima sobre a realidade como posse de algum iluminado ou grupo de iluminadosdesemboca em autoritarismo. Segundo, que a verdade factual carece da cenapublica para garantir sua existencia e contundencia dos fatos, nao podendo seromitida ou reclusa aos interesses de qualquer poder, sob pena de distorcao oudesaparecimento. Assim,nosso entendimento do assunto emerge como uma provocacao a permanencia plenados fatos no espaco publico pra que nao perecam diante de posicoes extremadasque buscam negar os eventos, tais como as negacoes do governo do Ira sobre oHolocausto, O pretexto (holocausto) para a criacao do regime sionista (comoAhmadinejad se refere a Israel) e falso. E uma mentira baseada em uma alegacaomitica e nao comprovada. Confrontar o regime sionista e um dever nacional ereligioso, palavras de Ahmadinejad que objetivam apenas uma coisa; minar acredibilidade da verdade factual quica sua existencia. Porfim, tornamos claro que nao pretendemos uma discussao aprofundada dos eventoshistoricos aqui citados, ao contrario, nosso objetivo e a analise da verdadeenquanto fenomeno fragil e politicamente importante para a historia dos homense do desenvolvimento de suas teias de relacoes. Nosso apoio no pensamento deArendt visa garantir a circulacao de uma compreensao de verdade que comungamosna medida em que entendemos ser necessaria a preservacao da memoria via espacopublico.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASARENDT, Hannah. Origens do Totalitarismo, Trad.Roberto Raposo, Ed. Cia da Letras. Sao Paulo, 1989_______________.A condicaohumana, Trad. Roberto Raposo, Ed, Forense universitaria, Rio de Janeiro, 2001a_______________. Entre opassado e o futuro, Ed. Perspectiva, Sao Paulo,2001b_______________. O que e a Politica. Trad. Reinaldo Guarany.Ed, Bertrand Brasil, Rio de Janeiro, 2002________________. A promessada politica, Trad. Pedro Jorgensen, Ed. Difel, Rio de Janeiro,2010.AGUIAR, Odilio Alves. Filosofia e Politica noPensamento de Hannah Arendt, Ed. UFC, Fortaleza, 2001DUARTE, Andre, Hannah Arendt e a modernidade:esquecimento e redescoberta da politica. In: