Ler e a ponte entre o eu e a imaginacao.E a capacidade do homem em amarrar ideias com as dos outros e ou fazer objecaoas mesmas. E intrigante como a leitura nos faz remexercom pensamentos adormecidos, vejo que no instante em que acontece o ato, ohomem torna conhecedor de um tema. Ao mesmo tempo em que esse homem adquire novasideias, ele tambem agrega conhecimentos, com isso tambem e cobrado mais.Entendo que quanto mais conhecemos, somos tambem mais cobrados. Entendo tambem que enquanto lemos resgatamoslembrancas que foram transmitidas oralmente, por alguem e ou registrada comsignos e significantes que fazem parte da nossa cultura. E essa cultura podeformar cidadaos criticos e conscientes de seus atos.O gosto pela leitura faz com que o homemacumule vocabulario, entao conseguimos o total dominio da palavra, assimpodemos discutir ideias e conhecimentos, sendo possivel entender o mundo quenos cerca, nos transformamos e, ao nos transformar, abrimos nossas mentes parao desconhecido, passando assim a construir um mundo melhor para cada um de nos.O resultado do elo entre a leitura,imaginacao e o eu e aprendizagem, paulatinamente conquistamos uma autonomiaampliando nossos horizontes. O leitor consegue escrever, argumentar equestionar. A curiosidade faz do leitor um habil leitor. Enfim, o homemconquista sua liberdade de expressao transformando em cidadao essencial dentrodo exercicio civil dentro de qualquer sociedade. Matteo Bonfitto destaca em seu texto O atorcompositor processos perspectivos sensoriais e intelectuais do ator importantissimospara uma composicao artistica teatral, com eixos de acoes fisicas deStanislavski a Barba. 3. O ator compositor3.1. improvisacao: Espaco Mental metodo -InstrumentoUtiliza-se o conceito mental enquantorelativo as experiencias espirituais, e que esta ligado, nesse caso, ainversao de cogito presente nas elaboracoes de Sartre e Merleau-Ponty. Oexisto, logo penso, levando a instauracao de uma tensao dialetica entre o emsi e o para si, gera por sua vez uma espiral fenomenologica que nao tem umponto de chegada estabelecido, pois o para si e sustentado por uma perpetuacontingencia, uma contingencia perpetuamente evanescente. (p. 125)A improvisacao enquanto espaco mental podegerar acoes a partir de diferentes matrizes em um mesmo espetaculo. Ela podeenvolver a traducao em acoes de outra forma de arte, como a pintura, escultura,musica ou literatura; pode envolver a traducao em acoes de experienciaspessoais abstratas ou complexas; pode envolver a traducao em acoes dediferentes conteudos, conceitos, temas... (p.126)Na improvisacao enquanto metodo o processo decriacao tem como suporte, geralmente, conteudos elaborados atraves de temas,situacoes... Tambem aqui o ator deve eventualmente ter uma competenciaintersemiotica, devendo traduzir conceitos em acoes. O ator, tambem nessecaso, devera preencher de sentido nao somente as acoes, como tambem astransicoes existentes entre elas. [...] (p.126)Na improvisacao como instrumento podemosreconhecer a existencia de diferentes modalidades. Tambem nesse caso, aimprovisacao pode ser um canal de traducao de diferentes matrizes. Porem, a suadiferenca em relacao a improvisacao enquanto espaco mental ou metodoconsiste na presenca, nesse processo, de uma intencionalidade ja constituida.(p. 126)A improvisacao em Stanislavski,, na aplicacaodo Metodo das Acoes Fisica, em Meierhold, Tchekhov e Brechet, podemosreconhecer a presenca de praticas improvisacionais construtoras dos aspectosconstitutivos da identidade de personagem. (p.127)A improvisacao em Laban, Decroux, Barba,Grotovski e no Kabuki, podemos reconhecer praticas improvisacionais que buscamainda a construcao de uma