infantil e deve dar lugar ao ser verdadeiro, quechamaremos, com Jung, de Si-Mesmo. Portanto eles veem o estudo de sicomo o reconhecimento do divino interior. Toda a sociedade indianaesta baseada em normas de comportamento que devem abafar a expressaodeste ego desejante e incutir no individuo as responsabilidadesinerentes a posicao que ocupa. Aotrazer a pratica de yoga para o ocidente precisamos rever o conceitode individuo que surgiu na Grecia ha cerca de 2.500 anos e setornou a visao ocidental do eu. O individuo amadurece no decorrerda vida ao assumir responsabilidade pessoal pelas escolhas que faz.Nossa cultura deu muita importancia ao livre-arbitrio, hoje umtanto mal compreendido e substituido apenas por livre, sem arbitrio,o que merece por si mesmo outra conversa. Metodo GDSp { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }Diz-seque os sistemas filosoficos sanquia, que e inseparavel do yoga, ebudista, sao mais psicologia que metafisica. Tem muito em comum.Ja as nossas psicologias ocidentais sao muitas, variadas, baseadasem concepcoes filosoficas conflitantes, muitas vezes. Quando nos,ocidentais, pensamos em conhecer a si mesmo, temos em mente algumadestas nossas psicologias. Entre elas, algumas favorecem oflorescimento pessoal, a educacao no sentido usado acima.Infelizmente muitas das psicologias correntes sao empobrecedoras doindividuo, apenas ferramentas para adapta-lo ao mundo externo.Escolhiuma das muitas que podem ser uteis ao conhecimento de si, e aescolhi porque permite deduzir muitas coisas a partir da observacaocorporal. Descreve uma tipologia fisico-psiquica, portanto esimplificadora, como toda categorizacao. E, como sempre, ninguem eum tipo puro, somos misturas em quantidades diferentes de variostipos. Esta coloca cinco tipos basicos, dos quais vou citar muitoresumidamente as caracteristicas e muito importante o ladopositivo embutido na pessoa e que e sua riqueza oculta. Esteresumo foi feito a partir do livro Maos de luz, de BarbaraAnn Brennan.Anatomia emocional de Stanley Kelemanp { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }O tipo 1 se queixa demedo e/ou ansiedade. Fisicamente e alongado, assimetrico, temjuntas fracas, maos e pes frios. E hiperativo, mas sem base.Intelectualizado, comunica-se por absolutos, sua linguagem edespersonalizada. Defende-se recuando para longe, ficando ausente ousendo hostil ao contato. Riquezainterior do tipo 1: sao muito espirituais, tem um senso doproposito mais profundo da vida. Muito criativos, tem muitostalentos e ideias. Podem ser comparados a uma mansao com muitassalas, cada uma ricamente decorada num estilo ou cultura diferentes,mas que nao se comunicam entre si. O tipo 1 precisa se integrar,construir portas entre suas belas salas. Necessita enfrentar seuterror e sua furia intima, que o impedem de materializar sua enormecriatividade. Sua espiritualidade pode se expressar atraves dacriatividade artistica. p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }O tipo 2 se queixa depassividade e/ou cansaco. Fisicamente e magro, de peito afundado,tem musculos macios e fracos, peito frio. Hipoativo, com poucaenergia. Comunica-sepor perguntas, sua linguagem e indireta, leva a outra pessoa aprotege-lo maternalmente. Defende-se falando compulsivamente ousugando a atencao de outros. Riquezainterior do tipo 2: podem ser comparados a um belo instrumentomusical, como um Stradivarius, que precisam afinar cuidadosamentepara compor sua sinfonia unica de vida. Quando aprender a confiar naabundancia do universo e inverter o processo de se agarrar, quandoaprender a dar, vai renunciar ao papel de vitima e agradecer o queconsegue. Ao enfrentar o medo de ficar