no qual estamos mergulhados. Todavia, os doispoemas diferem, pois, em vez da inercia resignada, estamos agora diante daafirmacao de que nosso ser e mais vastodo que o mundo: pelo nosso coracao - sentimentos e imaginacao - somos maioresdo que o mundo, criamos outros mundos possiveis, inventamos outra realidade.Abrimos a torneira, acendemos a luz e giramos a chave.4. Embora diferentes, os dois poemas apontam para o grandetema da etica, desde que esta se tornou questao filosofica: o que esta e o quenao esta em nosso poder? Ate onde se estende o poder de nossa vontade, de nossodesejo, de nossa consciencia? Em outras palavras: ate onde alcanca o poder denossa liberdade? Podemos mais do que o mundo - ou este pode mais do que nossaliberdade? O que esta inteiramente em nosso poder e o que depende inteiramentede causas e forcas exteriores que agem sobre nos? Por que o pior e a falta desede e nao a torneira seca, o gosto do escuro e nao a luz apagada, a chaveimobilizada e nao a porta fechada? O que depende do "vasto mundo" e oque depende de nosso "mais vasto coracao"? (MarilenaChaui: "Convite a Filosofia", Sao Paulo: Atica, p. 357. Fragmento)42. Assinale a alternativa em que todas as palavrasapresentam prefixo de mesmo sentido.a) esvaziar / evadir / engarrafarb) amoral / discordancia / introverterc) refazer / reversao / retraird) contraponto / antitese / anacronicoe) intermedio / endovenoso / intramuscularTEXTO PARA A PROXIMA QUESTAO(Ufrs 2001) A noticia saiu no "The Wall StreetJournal": a "ansiedade superou a depressao como problema de saudemental predominante nos EUA". Para justificar o absurdo, o autor damateria recorre a um psicoterapeuta e a um sociologo. O primeiro descreve"ansiedade como condicao dos privilegiados" que, livres de ameacasreais, se dao ao luxo de"olhar para dentro" e criar medos irracionais; o segundo diz que "vivemos na era mais segura da humanidade" e, noentanto, "desperdicamos bilhoes de dolares em medos bem mais ampliados doque seria justificavel". Sem meias palavras, os peritos dizem algo maisou menos assim: os americanos estao nadando em ariqueza e, como nao tem do quese queixar, adquiriram o costume neurotico de desentocar medosirracionais para projeta-los no admiravel mundo novo ao redor.A explicacao impressiona pela ingenuidade ou pela ma-fe.Ninguem contrai o "Mau habito" de olhar para dentro de si dodia para a noite. A obsessao consigo nao e um efeito colateral do modo devida atual; e um dos seus mais indispensaveis ingredientes. O crescimentoexagerado do interesse pelo "mundo interno" e pelo acorpo e acontrapartida do desinteresse ou hostilidade pelo "mundo externo" epelos outros. Diz o catecismo: so confieem seu corpo e sua mente. O resto econcorrente; o resto esta sempre cobicando e disputando seu emprego, seusucesso, seu patrimonio e sua saude. Sentir medo e ansiedade, em condicoessemelhantes, e um estado emocional perfeitamente racional e inteligivel.Em bom portugues, sentir-se condenado a jamais ter repousofisico ou mental, sob pena de perder a saude, a longevidade, a formafisica, o desempenho sexual, o emprego, a casa, a seguranca na velhice, podeser um inferno em vida para os pobres ou para os ricos. Os candidatos aansiedade sao, assim, bem mais numerosos e