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aquele cujas forcas reativas predominam, ele e escravo de seu tempo, nao consegue ir para alem da conservacao.O homem moderno orgulha-se demais de si proprio, esta acomodado, conformado, abraca seus idolos supersticiosos como unico meio de sobrevivencia. Chegamos ao extremo da massificacao e uniformizacao. Tambem existe, claro, muito medo e inseguranca, poucos aventureiros. O valor dos valores deve ser revisto: e afundados nesta sociedade moralista que devemos viver? Nao! A afirmacao do super-homem e a negacao dos valores vigentes: ousadia no lugar de seguranca, auto-disciplina ao inves e auto-piedade, esquecimento em vez de ressentimento. Zaratustra aconselha ao homem mergulhar dentro de si para encontrar a potencia necessaria para declinar, deixar esta forma velha e empoeirada e criar novos valores. Isto fica claro nesta famosa passagem:Eu vos digo: e preciso ter ainda o caos dentro de si, para poder dar a luz uma estrela dancante, eu vos digo: tendes ainda o caos dentro de vos Nietzsche, Assim Falou Zaratustra, p. 18Matteo PuglieseO alem-do-homem e aquele que supera todo o ressentimento, e a crianca da ultima das tres metamorfoses, e a inocencia do devir. Todos os modelos sao deixados para tras, todos os idolos sao quebrados: so ha espaco para a criacao. O homem se torna artista, dono de si; nao qualquer especie de ditador, desmentindo qualquer vinculo com o nazismo (pobres daqueles que leram duas linhas de Nietzsche e o acham pessimista ou proximo do nazismo, este ainda tem um longo percurso pela frente).O super-homem e aquele que apreendeu o verdadeiro sentido do eterno retorno: o retorno da diferenca. Ha um completo dominio das forcas reativas, elas obedecem ao alem-do-homem, faz-se uma herarquia. As forcas que querem criar se tornam mais fortes que as forcas que querem conservar. Expressao da diferenca no lugar de conservacao do igual. O ser passa a se afirmar na diferenca, o devir e o devir da potencia na diferenca.Os mais preocupados perguntam hoje: como conservar o homem?. Mas Zaratustra e o pimeiro e unico a perguntar: Como superar o homem?' Nietzsche, Assim Falou Zaratustra, p. 272E necessario o dizer-sim do bom jogador, amor-fati, aquele que aprendeu a jogar nao pelo resultado do lance de dados, mas pelo prazer que o jogo proporciona, independente do resultado. A dor o cativa, o torna mais forte, ele nao amaldicoa o sofrimento, ele o abencoa, pois e sua possibilidade de provar-se e ir alem. Todo acaso e cozinhado em sua panela, ele pode aproveitar-se ate mesmo da dor, e um tempero a mais na vida, e mais uma tonalidade que ele dispoe ao pintar novos horizontes.Mas Nietzsche nos avisa desde cedo, nao ha super-homens ainda (ate porque ele e muito mais uma atitude do que uma estado de ser). Nascemos em um lodacal onde podemos nos aprimorar e tornarmo-nos mestres de nos mesmos, o super-homem e uma possibilidade circunscrita que acontece esporadicamente. Quem sabe nao estamos abrindo caminho para ele? Quando a Vontade de Potencia se manifesta plenamente, podemos dizer que o alem-do-homem se anuncia atraves de nos.Ir para alem do homem e ir para alem da forma homem pregada pelos humanismos
que existem por ai, ultrapassar as ideias fechadas, os conceitos que mais parecem prisoes. O que pode o homem? Mais nada, o melhor a fazer e ultrapassa-lo.Apos a morte de Deus, seu trono ficou vago, e foi preenchido por toda sorte de supersticoes. O niilismo ainda esta presente, mas o alem-do-homem atravessa todo este lodacal como um raio de luz que nao se deixa contaminar pelo niilismo. O alem-do-homem atinge o ponto definitivo da morte de deus. Finalmente toda transcendencia e deixada de lado: deus, religiao, moral, lei, castracao, verdade, ciencia, humanismo, justica, bem e mal.A morte de deus foi anunciada, mas so com o advento do super-homem ela se torna definitiva. Com o declinio do ultimo-homem, o ocaso de seus valores, o homem supera a si mesmo superando deus e todos os valores asceticos. Por fim, a longa e gelada noite termina com os primeiros raios de sol, anunciando a filosofia do meio-dia.O homem se acha no meio de sua rota, entre animal e super-homem, e celebra seu caminho para a noite como a sua mais alta esperanca; pois e o caminho para uma nova manha./ Entao aquele que declina abencoara a si mesmo por ser um que passa para la; e o sol do seu conhecimento permanecera no meio-dia/ Mortos estao todos os deuses: agora queremos que viva o super-homem' Nietzsche, Assim Falou Zaratustra, p. 76Matteo PuglieseA psicologia do Homem do RessentimentoO ressentimento, a ninguem e mais prejudicial que ao proprio ressentido Nietzsche, Ecce Homo, 6Nietzsche fez um diagnostico do homem moderno. Seus pensamentos sao essenciais para entender o niilismo em que vivemos e o motivo pelo qual o animal homem e um bicho doente. Atraves da interpretacao do mundo pela Vontade de Potencia, Nietzsche tem condicoes de responder porque o homem ressentido dominou e como superar nosso pessimismo atual.O ressentimento vem daquele homem que perdeu a capacidade de criar e de experienciar o presente. A Vontade de Potencia e a forca que se efetiva no devir, onde esta o mundo esta a verdade, por isso as forcas ativas sao ativas, porque afirmam o presente. O tipo ressentido e aquele que possui alguma inibicao ou bloqueio para suas forcas ativas se expressarem. Podemos separa-los em tres niveis:O primeiro nivel de niilismo e o do homem ressentido no exato sentido da palavra: re-sentir. O esquecimento e uma forca ativa no homem que o livra de perder-se no passado. A forca ativa do esquecimento e o que apaga as marcas no homem e o permite novamente experienciar o devir. Mas o homem reativo nao consegue esquecer, ele re-experiencia novamente porque suas forcas ativas nao conseguem superar suas forcas reativas, responsaveis pela criacao das memorias. Sendo assim, este homem perde a capacidade de metabolizar o que lhe acontece e passa a rememorar eventos passados. Lembrar e sempre ruim: ate mesmo uma boa lembranca, porque nega o aqui e agora. O homem ressentido sente a frustracao do peso de sua bagagem. A identidade que preocupa-se em manter, os valores de bem e mal, ideais sao consequencia da perda do devir pela memoria hipertrofiada do
homem reativo.O segundo nivel constitui a ma-consciencia. Da-se quando a criacao de ideais e usada para maldizer o mundo, gerando um mal-estar inerente a condicao humana. O mundo nunca conseguira satisfazer o homem cheio de ideais, por isso este individuo desaprende a amar a vida e passa a maldize-la. Ele nao sabe exatamente por que, mas o mundo e ruim e nao o satisfaz. Ele nao consegue encontrar a solucao, mas o mundo parece ter infinitos problemas. Ele nao suporta que o tempo passe porque isso demonstra a impermanencia que o homem da abstracao nao aguenta. Este tipo de ressentimento acontece porque as marcas que constituem o homem (sua memoria, seus ideias, sua moral) impedem que a Vontade de Potencia flua naturalmente. O homem domesticado e cruel consigo mesmo (como animal batendo nas grades): sofro, portanto deve haver um culpado. Essas forcas que se voltam contra ele sao as mesmas que o machucam e debilitam.Que tipos de pensamentos a doenca inspira? A ultima forma de ressentimento o demonstra com o advento da figura do sacerdote. Somente ele foi capaz de mudar a direcao do ressentimento, dar-lhe sua forma final. E uma atitude cruel por parte do padre, mas a unica capaz de salvar o homem doente: dar sentido ao ressentimento, para diminuir sua dor. Como todo aquele que sofre procura por um sentido, o homem reativo tambem procura uma resposta para sua angustia. Qualquer sentido e melhor que a falta de sentido e o mesmo acontece com o homem reativo: ele nao sabe por que sofre. O padre lhe diz entao: voce sofre porque e um pecador, se voce sofre e porque e culpado. A vontade esta salva, ha um sentido, mesmo que seja niilista: o homem sofre para em sua proxima vida ser salvo. A forma e o sentido do ressentimento, dada pelo padre, tem efeito sedativo, mas a interpretacao nao e o remedio, e uma das causas da doenca.Nietzsche procura saidas para o homem moderno nao sufocar-se em sua propria angustia. Um dos remedios para o ressentimento? A busca pelos momentos de espontaneidade: Aja duas vezes antes de pensar. O hiperdesenvolvimento da consciencia levou a incapacidade de sentir e agir. O ressentido carrega consigo todo o lixo do qual nao consegue desvencilhar-se. Ja o homem ativo tem sempre o organismo limpo para novas experimentacoes porque se utiliza de umas das formulas desenvolvidas por Nietzsche para a grandeza do homem: Amor-Fati.Gravura do livro Memorias do Subsolo de Dostoievski. Para Nietzsche, este livro representava a descricao perfeita do homem ressentido.Nietzsche amor-fati Minha formula para a grandeza no homem e amor-fati: nao querer nada de outro modo, nem para diante nem para tras, nem em toda eternidade. Nao meramente suportar o necessario, e menos ainda dissimula-lo todo idealismo e mendacidade diante do necessario -, mas ama-lo Nietzsche, Ecce Homo, Porque sou tao esperto, 10.As implicacoes do eterno retorno levarao inevitavelmente a outro conceito muito importante que Nietzsche chamou de amor-fati (do latim, amor ao destino). Se tudo retorna eternamente, e exatamente como e agora, entao e imprescindivel ao homem seu destino. Se nao
existe nada alem desta existencia, ha de se concluir que apenas ela merece nosso amor.Aprender a amar nosso destino, encontrar beleza no necessario, esta e a grande licao de Nietzsche ja no fim de sua producao intelectual; talvez seu ultimo grande ensinamento. Dizer sim a vida, porque so ela que existe e somente ela traz valor em si mesma. Esta licao serve tanto para momentos de felicidade como para momentos de desespero. Transformar o foi assim em eu quis assim da um sentido proprio ao que aconteceu (ver Zaratustra Da redencao).O controle do passado implica aceitar o que lhe foi dado e tirado. Todos os acontecimentos se inserem numa ordem causal da natureza, assim como voce, portanto, nada poderia ter acontecido de outra forma, nada poderia ter sido diferente, nao adianta lamentar-se. E preciso afirmar ate mesmo o erro, afinal de contas, ele nao e um erro! Ele era absolutamente necessario naquele momento e so pode ser interpretado como um erro se tomarmos formas superiores para nos guiar (mas Deus esta morto).A exortacao de apropriar-se do que aconteceu nos torna capaz de seguir adiante. O bom e o ruim, a dor e o prazer, sao inerentes a vida, amar o que lhe acontece e acontecera e o primeiro passo para tornar-se quem e. Em vez de esperar que um poder transcendente justifique o mundo, o homem tem de dar sentido a propria vida; em vez de aguardar que venham redimi-lo, deve amar cada instante como ele e (Marton, Nietzsche e a transvaloracao dos valores).O homem e algo que deve ser superado (Zaratustra, prologo). A forma homem e velha e caduca, ela vai errar sempre porque ainda esta presa em idolos metafisicos, presa a forma. E preciso deixar a forma-homem para tras para afirmar aquilo que passou e mais, amar aquilo que passou, porque assim deveria ser, por toda a eternidade. Redimir o passado, desatar os nos do ressentimento, dissolver a ma-consciencia, para que mais serviria o amor-fati? Existe tarefa maior?Devemos afirmar a vida, negando toda calunia, toda desvalorizacao, toda acusacao que possa ser feita contra ela. Mas este ensinamento foi muito mal compreendido. O amor-fati nao implica em resignacao, sua licao nao e de aceitacao passiva, muito menos acovardar-se. Nao devemos abaixar a cabeca e aceitar, muito menos virar a outra face (Mt 5,39). O amor-fati diz para o individuo amar a vida, porque so ela existe e fora do todo nao ha nada. Significa afirmar o que tinha que ser sem deixar de afirmar a vontade de potencia, em si e no mundo.E negar os negadores e uma forma de afirmar! Por isso a luta tambem faz parte deste amor; nao se pode apenas entender que existem paradoxos e contradicoes, e necessario ama-los. Devemos amar a luta, a revolta, a insubmissao. E que dizer Nao seja apenas um passo para se dizer Sim cada vez mais alto! Porque temos cada vez mais vontade de dizer Sim!. Vontade de estar no mundo! Vontade de amar! Amor-fati...Quero cada vez mais aprender a ver como belo aquilo que e necessario nas coisas. Amor-fati [amor
ao destino]: seja este, doravante, o meu amor! Nao quero fazer guerra ao que e feio. Nao quero acusar, nao quero nem mesmo acusar os acusadores, Que minha unica negacao seja desviar o olhar! E, tudo somado e em suma: quero ser, algum dia, apenas alguem que diz Sim! Nietzsche, Gaia Ciencia, 276.Ilustracao de Maximillien Leroy...............................................................................................................Se voce gostou, nao deixe de visitar o blog do autor: tem muitos textos otimos.
Comecei 2015 desejando luz (nao religiosa) numa postagem do Facebook, transcrita abaixo.Amigos e amigas! Que em 2015... a luz (espiritualidade) ilumine a sombra (Psicologia: termo usado por C. G. Jung para designar a parte da personalidade que nao gostamos e/ou nao queremos admitir possuir). Meu desejo de luz para todos, mais transparencia e menos opacidade. Essa estranha imagem possibilita pensar que todos somos (ou podemos ser... um) Buda, o iluminado. Vai nesse sentido o meu desejo de Luz. Vejam o que e a sombra na Fisica e as analogias que podemos fazer com a sombra, de Jung, e com os votos de luz: "Uma sombra e uma regiao escura formada pela ausencia parcial da luz, proporcionada pela existencia de um obstaculo. Uma sombra ocupa todo o espaco que esta atras de um objeto com uma fonte de luz em sua frente. A sombra muda de posicao conforme a origem da luz. A sombra e algo inexistente, porem, e o nome que damos para a ausencia da luz, a silhueta que e formada quando um corpo bloqueia a luz, portanto pode ser considerado incorreto dizer que um objeto "produz sombra". Exemplos de bloqueios da luz feitos por corpos: Corpo completamente opaco: nao permite a passagem de luz. Corpo meio transparente: permite, parcialmente, a passagem de luz, dependendo da opacidade. Quanto maior a opacidade de um corpo, maior sera o bloqueio de passagem da luz e mais nitida sera a sombra. A sombra pode ser de diversos tamanhos, dependendo da distancia em relacao ao corpo bloqueador da luz e da distancia da luz em relacao ao corpo. Existem dois tipos de sombra: a sombra propria e a sombra projetada. A sombra propria e aquela que e formada pelo proprio objeto, por efeito de incidencia da luz no objeto. A sombra projetada e quando um objeto em contacto com a luz forma uma sombra que e projetada posteriormente num plano ou ate mesmo num outro objeto." Fonte WikipediaPoucos dias depois... o ano comeca com os atentados em Paris e com todas as consequencias que vamos descobrindo e vendo a cada dia... mais e mais e mais.Vendo os modos comoos fatos vao se sucedendo, parece-me que a sombra esta dancando sozinha, louca e descompromissada... ALHEIA A QUALQUER LUZ NO AMBIENTE.Assim, o que inexiste passa a existir a ganha vida propria.Entao surgem algumas questoes:O que e liberdade de expressao? Como funciona? Tem limites? Nao tem limites? E negociavel, ou nao? E uma utopia ativa ou uma pratica possivel e cotidiana ilimitada? E igual em todas as democracias, ou nao? Eu sou e ao mesmo tempo nao sou Charlie!Uma "tsunami" de cartoons tem invadido o mundo nesses ultimos dias, desde o terrivel atentado na Franca, o qual gerou comocao. Compreensiveis (tanto a proliferacao de manifetacoes de solidariedade - com ou sem cartoons - como a comocao. Enquanto isso e antes disso... o Boko Haram sequestrou (mais dezenas) de meninas na Africa, criancas foram mortas em escola no Paquistao, mulheres sao presas na Arabia Saudita por dirigirem automoveis.... Por que esses fatos nao causam tamanha onda de solidariedade? Eis
sou muculmano e eu sou frances... ENTAO, O QUE PENSAR, DIZER, CONCLUIR DISSO TUDO?Ja da para concluir algo?Se uma mesma pessoa, durante uma semana, lesse de manha quatro jornais diferentes e ouvisse tres noticiarios de radio diferentes; a tarde, frequentasse duas escolas diferentes, onde os mesmos cursos estariam sendo ministrados; e, a noite, visse os noticiarios de quatro canais diferentes de televisao, comparando todas as informacoes recebidas, descobriria que elas "nao batem" umas com as outras, que ha varios "mundos" e varias "sociedades" diferentes, dependendo da fonte de informacao. Uma experiencia como essa criaria perplexidade, duvida e incerteza. Mas as pessoas nao fazem ou nao podem fazer tal experiencia e por isso nao percebem que, em lugar de receber informacoes, estao sendo desinformadas. E, sobretudo, como ha outras pessoas (o jornalista, o radialista, o professor, o medico, o policial, o reporter) dizendo a elas o que devem saber, o que podem saber, o que podem e devem fazer ou sentir, confiando na palavra desses "emissores de mensagens", as pessoas se sentem seguras e confiantes, e nao ha incerteza porque ha ignorancia. - Marilena Chaui -"As regras do jogo ocidental Postado por Juremir em 13 de janeiro de 2015 - Blog do Correio do Povo A regra do jogo ocidental democratico e cristalina: cada um pode acreditar no que quiser. Mas nao pode tentar impor a sua crenca a outros. Tem o direito, porem, de tentar convencer os demais a compartilhar a mesma fe se ela nao infringir qualquer lei. Nao posso defender um credo racista. Para o restou, posso crer em tudo. Em contrapartida, qualquer um pode criticar essa crenca, mostrar seus limites e caricatura-la em charges ou piadas. O sagrado de cada um nao pode se sobrepor ao profano de outros. E um sistema complexo. Aquele que descre nao pode invadir o espaco do crente para dentro dele tentar desqualifica-lo. Cada um no seu quadrado. Nenhum cartunista pode pregar charges contra o islamismo dentro de uma mesquita. Isso nem passa pela cabeca de pessoas razoaveis. Se acontecer, havera punicao e rejeicao da sociedade. O islamismo pode proibir que seus adeptos coloquem Maome em imagens. Essa interdicao, porem, so pode valer para quem e muculmano. Os demais nao estao obrigado a obedecer a determinacoes de autoridades as quais nao devem respeito. Um adepto que nao segue os valores da sua fe pode ser expulso. E uma questao interna. Fato. Por que fazer aquilo que ofende o outro? Essa pergunta tem sido repetida incansavelmente depois dos atentados de Paris. Porque na regra do jogo ocidental cada um tem direito ate mesmo a blasfemar. O que pode fazer o ofendido? Protestar, criticar, processar, fazer campanha para que ninguem leia o jornal ofensor nem ouca aquele que ofende. Quem nao aceita essa regra do jogo nao pode viver no mundo ocidental, pois esse e o fundamento das sociedades abertas. Ceder em relacao a isso equivale a deixar o outro, aquele que nao aceita essa regra do jogo, fixar as novas normas. Tem gente dizendo que ofender o sagrado alheio e provocacao desnecessaria. Lembra a posicao
de quem, falando de um estupro, reconhece a monstruosidade do ato, mas enfatiza que a estuprada poderia ter evitado provocar o agressor com o seu modo de ser, com as suas roupas sumarias e as suas atitudes. No jogo ocidental, eu posso idolatrar um deus e meu vizinho pode escrever um livro contra esse mesmo deus ou ironiza-lo em um milhao de piadas. Se eu for convincente, poderei convence-lo a fazer outra coisa. Se nao for, terei de me controlar e aceitar a diversidade de opinioes. O Ocidente e politeista. Nesse universo ocidental construido ao longo de seculos, com grande ajuda dos iluministas franceses, so deve valer o argumento que convence. Aceitar a proibicao de satirizar o sagrado significaria transformar a fe privada em valor publico universalizado. Eu, pessoalmente, nao tenho gosto por rir das crencas de quem quer que seja. Mas aceito que outros nao pensem como eu. Esse modelo tem a vantagem de dar espaco a todas crencas e tambem a contestacao delas. Um modelo respeitoso restritivo torna todos refens de uma crenca. E o modelo teologico. Voltarei combateu a intolerancia religiosa. Hoje, deve-se combater a intolerancia com a religiao. Desde que a religiao seja capaz de tambem ser tolerante. O que esta em jogo? A capacidade de o Ocidente continuar fixando as regras do seu jogo sem se tornar refem do que recusa. Nao se trata de recusar o diferente, mas de preservar as regras de casa." (Tem erros de ortografia nesse texto que eu nao corrigi. Postei tal como copiei e colei)Pergunto, de novo: ja da para concluir algo?"Capa do novo 'Charlie Hebdo' tera Maome com placa 'Eu sou Charlie' Edicao tera 3 milhoes de exemplares e sera traduzida para 16 idiomas. Jornal frances foi alvo de atentado que deixou 12 mortos. A capa da proxima edicao do jornal frances "Charlie Hebdo" trara uma caricatura de Maome segurando uma placa que diz "Eu sou Charlie" e tera o titulo "Tudo esta perdoado", segundo divulgou o "Liberation" no Twitter nesta segunda-feira (12). A sede do jornal foi alvo de atentado que deixou 12 mortos na ultima quarta-feira. A equipe do "Charlie Hebdo" trabalha na proxima edicao em espaco cedido na sede da redacao do "Liberation". A charge da capa e assinada pelo chargista "Luz". O proximo numero do jornal tera 3 milhoes de exemplares - normalmente sao 60 mil - e criticara, como de habito, politicas e religioes, e incluira caricaturas de Maome, segundo informou o advogado da publicacao. A nova edicao sera vendida em 25 paises, de acordo com a France Presse. "Nao cederemos em nada, senao tudo isto nao faria sentido", disse Richard Malka. "Rimos de nos mesmos, das politicas, das religioes, e um estado de animo", afirmou o advogado. O Charlie Hebdo "dos sobreviventes", como e conhecida a edicao que sai na proxima quarta-feira, sera "traduzido para 16 idiomas", de acordo com o medico e cronista Patrick Pelloux. Para Malka, "nunca temos o direito a criticar um judeu por ser judeu, um muculmano por ser muculmano, um cristao por ser cristao, mas podemos dizer tudo o