nas letras das Cartas Constitucionais, sera somente a partir da Constituicao da Republica Federativa do Brasil de 1988/ CF 88, que se passa a buscar a afetividade como uma categoria de Direito Fundamental, vez que ate a promulgacao do texto constitucional, o sistema juridico sofreu serias mudancas que fizeram com que a valorizacao da pessoa humana caminhasse a largos passos antes de ser positivada como principio maior da constituicao (FACHIN, 2001). A Carta Magna teve assim, papel fundamental para o novo Direito de Familia, pois reuniu diversos fragmentos normativos que visavam pluralizar o seu conceito (dentre eles a constitucionalizacao do Direito civil), conseguindo fazer por fim, uma ultrapassagem dos padroes tradicionais de outrora (FACHIN, 2001). A familia perde o antigo formato arcaizante e ganha um progressivo, cujos direitos de seus membros abrem-se na medida da diversidade de principios e valores universais constitucionais (KOERNER, 2002). Comprova-se isso, pois no ambito do direito familiar, a CF 88 revela uma verdadeira ruptura com o modelo presente ate entao no pais, uma vez que passou a considerar tambem como familia aquela formada pela Uniao Estavel (fator este ignorado pelas demais Constituicoes) e por qualquer um dos pais com seus descendentes (art. 226). (KOERNER, 2002). No mais, igualou os direitos e deveres da sociedade conjugal entre homens e mulheres, excluiu o patrio poder e equiparou os filhos havidos fora da relacao do casamento para com aqueles nascidos nele, proibindo tambem qualquer diferenciacao entre a prole adotada e a natural (KOERNER, 2002). O avanco da CF 88 e tamanho que proporcionou um reconhecimento aquelas familias que sempre existiram de fato. Pelos ditames do art. 226, percebe-se que, se antes elas viviam (de certa forma) a margem da sociedade, hoje sao protegidas pelo Estado, sendo esse reconhecimento juridico uma prova da superacao do conceito formal de familia (FACHIN, 2001). Os ditames contidos na Carta de 1988, buscam uma hermeneutica solidaria a familia, principalmente no tocante as criancas e adolescentes, vez que o zelo por essas figuras passa a ser uma tarefa que transcende o mero dever de assistencia, diante do reconhecimento deles como sujeitos de direitos aptos a reclama-los (FACHIN, 2001). Ocorre, que apesar do exposto, a Constituicao nao e a unica responsavel pela legislacao familiar, tendo o Codigo Civil de 2002/CC 02 suma importancia para o regramento desse instituto. Ora, a figura do patrio poder foi adotada no sistema luso-brasileiro de forma absoluta, visto que predominava no pais o pater familias (poder familiar do pai) que apenas reconhecia os filhos legitimados e legitimos como pertencentes a familia (COMEL, 2003). Ainda que na Republica tenha se concedido a viuva o direito de exercitar o patrio poder, a ela era vedada a contracao de novas nupcias o que demonstra que o jugo do homem so seria vencido quase cem anos depois, pela Constituicao de 1988 (COMEL, 2003). O art. 233 do Codigo Civil de 1916 dispunha claramente que o marido era o chefe da sociedade conjugal, posto que, na epoca, entendia-se que o homem era naturalmente superior a mulher que, por consequencia, era tida como um ser incapaz e submisso