ela. Cita uma serie defatos que provam essa ordem dos elementos na experiencia emocional. Nao e ocaso de os repetirmos aqui, mas de retermos a conclusao a que ele chega de quea emocao e o conhecimento que a mente desenvolve das mudancas corporais provocadas,nos animais e no homem, pelos estimulos que eles recebem do mundo exterior. Ocorre que, se asemocoes correspondentes as reacoes corporais parecem automaticas, pois sedesencadeiam imediatamente, assim como o estado de alerta ou o medo queresultam da presenca de um predador, as reacoes corporais que as antecedem osao ainda mais. O animal ve o predador, seu corpo reage, e essa reacao provocaemocoes. Essa e a sequencia dos fatos que desencadeiam as emocoes e que WilliamJames faz questao de clarificar. A sequencia mostra que aemocao acontece sem que o animal delibere ou, nos casos em que ele o faz, semque a deliberacao a altere diretamente. Sucede o contrario nos estadosde consciencia reflexiva, em que o conhecimento e as reacoes que o seguemsao simultaneamente dirigidos por forcas externas e pela mente do sujeito. Desorte que a consciencia reflexiva preserva marcas da consciencia emocional maisprofunda da qual ela emerge. Podemos ate supor que o alicerce categorial da reflexaodepende das emocoes. O que significa que o homem pensa o infinitamente pequenoe o infinitamente grande em razao dos fins ditados por suas emocoes basicas. Como o homem temconsciencia reflexiva, tanto as suas emocoes basicas, como a fome e o medoinstintivo, quanto os sentimentos que forma, a exemplo do amor e do odio,fazem-se acompanhar de pensamentos racionais. Os pensamentos primeiros que eleconcebe, nas situacoes que lhe inspiram emocoes e sentimentos, vem a ser osseus interesses[23]:A cada emocao [e sentimento] correspondem interessesbem definidos. Por exemplo, ao amor que um homem sente por uma mulhercorrespondem os interesses de ser correspondido por ela e, em alguns casos, deunir-se em matrimonio com ela. A pessoa faminta tem interesse em comer, asedenta se interessa em beber, e a cansada, em descansar. As emocoes e ossentimentos nao se formam racionalmente, ao contrario dos interesses, que saoobjeto de ideias racionais, mas ideias de uma especie particular[24]:Devido ao fato de os interesses e os valores serem, emgeral, designados por substantivos e as regras por oracoes, tendemos a pensarnos interesses e nos valores como entidades substanciais ou, pelo menos, comoobjetos ideais relacionados a coisas [e situacoes] definidas. Precisamosrecordar, entretanto, que nem toda regra e expressa por meio de uma oracao comsujeito, verbo e predicado. Ha regras expressas por uma unica palavra. Quandodiz ao enfermeiro: Bisturi, o cirurgiao quer dizer De-me o bisturi. O substantivoe empregado sozinho como uma regra, como uma proposicao de dever-ser. No fundo,embora designados por substantivos, os interesses e os valores tem a naturezade regras. Ter um interesse nao e um ato puramente logico ou neutro. Ter uminteresse e ter uma regra para a propria conduta. O mesmo e verdade em relacaoaos valores. O mundo das normas ergue-sesobre a emocao e o sentimento. Isso significa que, por mais que a Etica eo Direito tenham a aparencia de disciplinas racionais, o seu fundamento eirracional. O problema nuclear tanto de um como do