conheca o caminho que conduz ao trabalho da terra, especialmente na floresta porque a maior parte dos alimentos e encontrada na floresta. Esses alimentos sao os nossos primarios e mais importantes remedios. Porque o que nos comemos e ambos: comida e remedio; deve-se ser cuidadoso com a quantidade de comida ingerida. Os alimentos tem que ser cultivados livres de toda contaminacao quimica e mantidos naturalmente frescos.Sendo as florestas, entre outras coisas, a mais documentada das bibliotecas de vida natural, o ser humano de todos os lugares corre em sua direcao para obter comida, remedio, lazer e informacao. Muntu nzo a binsansa bifuti zaduswa kwa ntotila - um ser humano e apenas um armazem com prateleiras para serem ocupadas com a materia prima coletada, ensina o Kongo.As materias primas coletadas (ntotila) necessarias para encher as prateleiras do armazem acima tem que vir de fora do armazem onde elas possam ser encontradas. Igualmente, desde o seu nascimento o Muntu - ser humano, e apenas um vao do armazem que sera constantemente estocado com totwa - dados coletados para uso futuro. Milongi Kasuka Ku mpemba - aprendizagem que termina com a morte, insiste o Kongo - em outras palavras, aprendizagem e um dingo-dingo - processo de vida longa que termina somente com a morte.Os Bantu-Kongo acreditam e ensinam que os seres humanos estao apenas equipados, desde o ponto da concepcao, com o poder de colocar dados. Eles nao estao equipados com conhecimento (sua inteligencia torna-se analiticamente ativa quando dados informativos sao colocados dentro). Eles sao computadores vivos carregando grandes, poderosos armazens para serem cheios com dados ou informacoes. Seus movimentos em todos as direcoes (para frente, para tras, a direita, a esquerda, para cima, para baixo e para dentro de si) e intencionado essencialmente para colecao de dados. Esses dados ajudam ao Muntu construir o que ele chama nzailu - conhecimento.As escolas Bantu-Kongo ensinaram que o conhecimento nao esta em nos. Esta fora de nos. E como tal, as criancas Bantu em geral e o povo Kongo em particular, eram ensinados desde a mais tenra idade, a andar no mato/floresta, a mais documentada biblioteca natural, onde eles podiam encontrar informacao para sua sobrevivencia. Esse processo de aprendizagem era realizado igualmente atraves de escolas especializadas ou atraves de grandes iniciacoes. Para o Kongo, a nao ser pelas grandes iniciacoes, todo conhecimento era comunicado por meio de numerosas escolas que cada mestre, nganga, ou artesao emerito organizava em volta dele proprio.Grandes iniciacoes ou alta aprendizagem eram dadas por tres razoes principais:- era, biologicamente, um processo social requerido, atraves do qual se alcancava a posicao social de mulher/homem adulta (o) - Kimbuta.- era, intelectualmente, um processo atraves do qual deve-se ter os olhos abertos - bulwa meso - aos principios fundamentais de vida e viver - nkingu miangudi mia lutufu lwa moyo ye zingu, especialmente aqueles relacionados as leis naturais - nsiku miamena.Finalmente era, espiritualmente, um processo atraves do qual tinha-se que descobrir o circulo de vida - dikenga dia moyo - e seu centro - didi - interiormente e exteriormente, a descoberta de sua propria visao de