reverso, seu lado patologico, quando o sujeito ao inves de usar sua capacidade imaginativa para transcender sua situacao, fica prisioneiro dela. A pessoa prisioneira do irreal foge das exigencias da realidade e se abriga na insipidez do mundo imaginario, que nada lhe exige. O real e sempre novo e imprevisivel, esta sempre a nos exigir posturas, atitudes, a produzir emocoes. Ja o mundo imaginario e de uma pobreza essencial, so tem aquilo que nele constituimos (SARTRE, 1996). Dessa forma, o imaginario nao nos exige nada, e uma vida cristalizada, pobre. Certamente nao e uma situacao tranquila, pois essa fuga nao apaga as adversidades e exigencias externas, e cada vez que o sujeito volta a realidade, experimentase oprimido pelas circunstancias e pela solidao de seu estado. A psicose e uma renuncia ao real, para evitar o comportamento de adaptacao as situacoes adversas. A pessoa foge daquilo que precisamente quer resolver: os conflitos e pressoes das pessoas proximas, a realizacao de um futuro desejado, mas vivido como inalcancavel. Nao se trata, somente, de preferir adotar um objeto irreal frente a um real. Quando escolhemos a vida imaginaria, definimo-nos por ela com tudo o que comporta: objetos, sentimentos, comportamentos imaginarios. Trata-se de transcender nao so a situacao real (relacionamentos, aspectos sociais, materiais, etc.), mas tambem escapar da propria forma como o real nos aparece: das exigencias estabelecidas, das reacoes que esperam de nos, da propria maneira como nossos sentimentos se desenvolvem.Desta forma, buscar a origem da atividade imaginaria e compreender a funcao da transcendencia do ser concreto do sujeito em direcao ao que ele ainda nao e, ou seja, em relacao ao seu futuro, seu desejo de ser. Para tanto e preciso compreender sua historia singular, sua afetividade, seu saber, seu contexto sociologico com as possibilidades de transcendencia dada pelo mundo imaginario. Ganha-se, com isso, condicoes de verificar o papel efetivo que a funcao imaginaria exerce na vida dos sujeitos (SCHNEIDER, 2002). A imaginacao traz um sentido que advem do real, mas que ganha contornos proprios, constituindo a significacao imaginaria. Desse modo, pode-se perceber como as visoes proporcionadas pelo uso de psicoativos possuem grande importancia e adquirem um significado especial para os sujeitos que as experimentam.A experiencia imaginaria e um aspecto central do psiquismo humano, pois sua funcao irrealizante permite ao sujeito transcender uma dada situacao e, por isso mesmo, transcender a sua realidade, o que, por um lado, pode ser "transformador" e, por outro, "alienador". Tudo depende da relacao do sujeito com o mundo, de seu contexto antropologico, de sua situacao concreta na vida de relacoes, da estruturacao de sua personalidade, enfim, de seu projeto fundamental de ser e da funcao que a vida imaginaria possa ter nesse conjunto.REFERENCIASBEAUVOIR, S. A forca da idade I. 3. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1961.BARBOSA, P. R.; DALGALARRONDO, P. O uso ritual de um alucinogeno no contexto urbano: estados alterados de consciencia e efeitos em curto prazo induzidos pela primeira experiencia com a ayahuasca. Jornal Brasileiro de Psiquiatria, v. 52, n. 3, p.181-190, maiojun 2003.BACHELARD, G. A poetica do espaco. 3. ed. Sao Paulo: Martins Fontes,