a questao do xenofobismo apresentado pelo autor norte-americano e apresenta contra-argumentacoes contundentes de que, o choque inicial entre as civilizacoes, dada a forma dos contextos como ocorrem, podem muito mais enriquecer as culturas, dadas a multiplicidade de conhecimentos e o somatorio de experiencias, antes consideradas por Hantington como uma ameaca ao que Fuentes considera como um puritanismo, que se encontra na base da cultura [...] dos Estados Unidos, que manifesta-se de tempos em tempos com cores chamativas, e que agora, tem como alvo os latino-americanos provenientes do Mexico, que somente vao trabalhar nos EUA, justamente por este promover a demanda, neste caso, para os mexicanos.Estes sao considerados por Hantington, uma ameaca a sociedade norte-americana, como invasores, exploradores e empobrecedores da economia, ensinuando atuarem como promotores de movimentos separatistas para a formacao de uma nacao a parte, onde apenas o espanhol fosse a lingua oficial.O autor contra-argumenta destacando a contribuicao dos latino-americanos nos Estados Unidos, que bancam grande parte dos impostos e promovem grande forca na economia, a qual geraria grande crise caso deixassem de atuar nela. E caso nao fossem realmente importantes, nao teriam chamado a atencao da classe politica em promoverem seus programas televisivos em epocas de eleicao, dirigidos aos imigrantes na lingua espanhola.Exemplifica a qualidade dos latinos em absorverem os costumes locais, sem perda de sua propria cultura, ressaltando o multiculturalismo promovido pela descendencia espanhola, a qual nao e inteiramente compreendida se nao considerada toda a sua riqueza de sua formacao racial e linguistica, escancarando a atitude xenofoba e isolacionista do autor norte-americano.Coloca em xeque a atitude isolacionista do autor norte-americano, promovido pelo medo da balcanizacao da sociedade norte-americana pelos mexicanos que, por natureza, sendo latinos, tem em sua manifestacao o respeito pela diferenca e pela diversidade, a comecar pelo reconhecimento de si proprios, do reconhecimento pela interdependencia e na valorizacao do ser humano em si, em admitir que uma cultura perece no isolamento, mas se fortalece no contato com outras culturas, argumentando que a Italia romana, a Espanha iberica e a Franca gaulesa enriqueceram-se entre si e enriqueceram as atuais sociedades do novo e do velho mundo. (FUENTES, p. 63)Considera o choque de civilizacoes uma ideologia de combate e medo, considerando por parte dos EUA, em ser uma potencia, o perigo de definirem por si mesmos quem sao bons e quem sao maus na historia das civilizacoes, provocando aumento do xenofobismo entre culturas, pautado em ocupacoes neocoloniais e principalmente na ignorancia sobre as realidades culturais de outras sociedades, salientando que o respeito ao desenvolvimento historico interno de uma sociedade e o respeito a ordem juridica internacional sao as bases para a construcao comum de valores e um verdadeiro dialogo, e nao, choque de civilizacoes (FUENTES, p. 64), dando enfase a questao de que, sucesso e fracasso em si nao existem, e sim a forma de como os acontecimentos humanos sao vivenciados de forma como sao usados os instrumentos culturais de que dispoe as sociedades.Esta claro que, conforme Fuentes, a cultura isolacionista norte-americana e sua auto-determinacao de nacao-exemplo podem se tornar uma grande fraqueza de sua sociedade, colocando em contradicao