o objetivo central do presente artigo, o que nao caberia nessas rapidas linhas.A referencia, porem, e importante para ja se projetar uma posicao acerca da justica no atual Estado Democratico de Direito, precisamente, no caso brasileiro, sociedade marcada pelo pluralismo socio-economico-politico, sociedade de riqueza e de pobreza, de guerra e de paz, como ja dito alhures. Nesse sentido, Octavio Luiz Motta Ferraz (2007) traz:A conhecida fabula de Esopo mostra uma formiga trabalhando arduamente durante o verao enquanto a cigarra canta. Chega o rigoroso inverno e a formiga tem mantimentos suficientes para seu sustento, enquanto a cigarra passa fome. Na versao original, a fabula termina com a licao moral de que e melhor se preparar para os dias de necessidade, mas na filosofia politica anglo-americana contemporanea ela tem sido usada de forma recorrente como uma alegoria do problema da justica distributiva. (FERRAZ, 2007, p. 1).Questionamentos serios podem ser extraidos da fabula acima, como e de praxe acontecer nesse genero. De um lado, pode-se afirmar que a cigarra nao tem o direito de se beneficiar do trabalho da formiga, pois enquanto a formiga trabalhava, a cigarra dormia e cantava. A cigarra nao trabalhava arduamente, um trabalho manual, mas cantava para alegrar o ambiente e manter a ordem, pois enquanto alguns executam o trabalho manual, outros fazem o trabalho intelectual, artistico. Se pensarmos ancorados no primeiro questionamento, afirmaremos que a cigarra nao faz jus ao resultado dos bens oriundos do trabalho da formiga. Do contrario, se defendermos o segundo questionamento, diremos que devera haver distribuicao dos bens tambem para a cigarra, pois ela fazia seu trabalho, aparentemente, mais simples, cantar. A questao da possibilidade de distribuicao absoluta de bens, faz com que alguns se beneficiem dos outros, ou seja, enquanto alguns trabalham, outros esperam os resultados para a divisao. Essa interpretacao, que Ronald Dworkin afirma ser de defendida pela velha esquerda, desacreditou muitos daqueles que nela confiavam.Dworkin define o aspecto de igualdade nao como aquele que preve um tratamento identico em todas as situacoes, mas sim o fato de todas as pessoas serem tratadas como iguais.Assim, e de se perguntar se e justo distribuir aquilo que e de cada um num mundo de desigualdade de oportunidades, de disparidades sociais, o que e dos pobres na atual sociedade? Podemos pensar que justica distributiva, por esse angulo, nao passa de injustica, principalmente, numa sociedade de desigualdade e de corrupcao como a brasileira.Trataremos a justica distributiva na obra aristotelica, trazendo seu conceito aos dias atuais, numa sociedade complexa, de instituicoes culturais plurais e de anseios os mais diversos.Apos isso, discorreremos sobre a Teoria da Justica de John Rawls, a justica como equidade, um conceito de justica das instituicoes. Ao final, faremos uma explanacao sobre o a justica no Estado Democratico de Direito, precisamente sobre o prisma de nossa realidade brasileira, modelo marcado pelo pluralismo, visto ser o Estado Democratico de Direito um modelo onde os diversos ideais da sociedade concorrem em condicoes de igualdade.2 UMA CONCEITUACAO CLASSICA: O CONCEITO DE JUSTO E DE JUSTICA DISTRIBUTIVA EM ARISTOTELESPara se compreender o conceito de justica distributiva faz-se necessario uma busca