/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} Ha tempo nao escrevemos, nem comentamos sobre os nossos aprendizados em nossas atividades diarias. Mas, desejamos que hoje seja uma data de retorno, um momento de retomarmos os nossos papos e trocas de experiencias. Deve-se comemorar a Pascoa? Como o Espiritismo visualiza o acontecimento da paixao, crucificacao, morte e ressurreicao de Jesus? O certo e que a figura de Jesus assume posicao privilegiada no contexto espirita, dizendo-se, inclusive, que a moral de Jesus serve de base para a moral do Espiritismo. Assim, como as pessoas sao lembradas, em nossa cultura, pelo que fizeram e reverenciadas nas datas principais de sua existencia corporea (nascimento e morte), e absolutamente comum e verdadeiro lembrarmo-nos das pessoas que nos sao caras ou importantes nestas datas. Nao ha, francamente, nenhum mal nisso. Mas, para o Espiritismo a forma de encarar a Pascoa (ou a Natividade) de Jesus, assume uma conotacao bastante peculiar. A Pascoa, nao e, de maneira inicial, relacionada ao martirio e sacrificio de Jesus. A Pascoa ja era uma comemoracao, na epoca de Jesus, uma festa cultural e, portanto, o que fez a Igreja foi aproveitar-se do sentido da festa, para adapta-la, lhe dando um novo significado. Historicamente, a Pascoa e a juncao de duas festividades muito antigas, comuns entre os povos primitivos, e alimentada pelos judeus, a epoca de Jesus. Fala-se do pesah, uma danca cultural, representando a vida dos povos nomades, numa fase em que a vinculacao a terra ainda nao era flagrante. Tambem estava associada a festa dos azimos, uma homenagem que os agricultores sedentarios faziam as divindades, em razao do inicio da epoca da colheita do trigo, agradecendo aos Ceus, pela fartura da producao agricola, da qual saciavam a fome de suas familias, e propiciavam as trocas nos mercados da epoca. Ambas eram comemoradas no mes de abril (nisan) e, a partir do evento biblico denominado exodo (fuga do povo hebreu do Egito), em torno de 1441 a.C., passaram a ser reverenciadas juntas. E esta a Pascoa que o Cristo desejou comemorar junto dos seus mais caros, por ocasiao da ultima ceia. Mas ha outros elementos evangelicos que marcam a Pascoa. Isto porque as vinculacoes religiosas apontam para a quinta e a sexta-feira santas, o sabado de aleluia e o domingo de pascoa. Os primeiros relacionam-se ao martirio, ao sofrimento de Jesus, e os ultimos, a ressurreicao e a ascensao de Jesus. A Pascoa, em verdade, pela interpretacao das religioes e seitas tradicionais, acha-se envolta num preocupante e negativo contexto de culpa. Afinal, acredita-se que Jesus teria padecido em razao dos nossos pecados, numa alusao descabida de que todo o sofrimento de Jesus teria sido realizado para nos salvar, dos nossos proprios erros, ou dos erros cometidos por nossos ancestrais, em especial Adao e Eva, no Paraiso. A presenca do cordeiro de Dus, que cumpre as profecias do Antigo Testamento, quanto a perseguicao e violencia contra o filho