"A presente obra aborda a construcao do pensamento do estudiosofrances Emmanuel Mounier, analisando as influencias que ele sofreue o contexto historico no qual desenvolveu seu engajamentointelectual. Nesse sentido, Antonio Glauton demonstra aos leitoresque Mounier apenas aponta alguns direcionamentos diante das crises,ao inves de oferecer um caminho pronto, como se poderia supor. Taisdirecionamentos, por sua vez, partem de toda uma reflexao sobre apessoa humana. Trata-se, portanto, de um livro baseado em amplapesquisa e investigacao".__________Para adquirir essa obra, acesse: http://loja.livrariadapaco.com.br/lancamentos/emmanuel.html OS OUTROS PODEM SER PARAISOAvida humana se constroi com uma diversidade de experiencias, positivas enegativas. Essas experiencias, por sua vez, sao substratos de nossa pessoalidade -, somos o que somos porquepassamos por tais experiencias, e, por outro lado, nao experenciando-as, seriamospessoas diferentes, com outro carater e outra perspectiva, pelo fato deestarmos envolvidos em outra circunstancia, ou seja, em outras experiencias.Sao nossas experiencias que, geralmente, se fazem, interpretes da realidade.Atraves delas julgamos o mundo -, fazemos das nossas experiencias lentesdefinidoras do bem ou mal, do bom ou ruim, do certo ou errado, do etico eantietico. Ador vivenciada pelo ser humano, por sua impressao angustiante, tende a deixarfortes sensacoes na pessoa por ela assaltada, mais fortes do que as sensacoesagradaveis - pelo fato de que o que nos desagrada, instintivamente desejamosrepelir, e, consequentemente, agitamos nosso ser com o desejo de nos livrar desseinfortunio. E o que queremos repelir exige esforco, e, por outro lado, sobre oque aceitamos nenhum esforco fazemos, apenas aceitamos. Por isso as sensacoesnegativas, no ser humano, naturalmente se destacam mais do que a sensacoes positivas. Apessoa do outro, a exemplo de tudo o que existe, nao escapa da analisevisualizada por essas lentes. A famosa frase "o inferno sao osoutros" pronunciada pelo personagem Gaurcin, na peca teatral de Sarte, Huis clos, ilustra bem a antipatia que nutrimos contra a pessoa do outro, pelofato de ela ser, em muito, protagonista denossas inquietacoes e desconfortos. Por sua vez, o filosofo personalista, tambem frances, Emmanuel Mounier, ponderando sobre omesmo problema, acentuado pela filosofia existencialista sartreana, afirma:"o mundo dos outrosnao e um jardim de delicias. E uma provocacao permanente a luta, a adaptacao ea superacao. Reintroduz constantemente o risco e o sofrimento onde arribamos apaz. Por isso, o instinto de autodefesa reage, recusando-o".[1] Porem, Mounier, apesar de constatar odesconforto que nos provoca a pessoa do outro, nao deixa de nos apresentar umimportante dado, a saber: a pessoa do outro nos incita a superacao. Nos faz ir,se aceitarmos o desafio de sua provacao, para alem de nos mesmos. Ou seja, nosfaz crescer.Emsua enfase pela importancia do confronto de teses na ciencia, Karl Popper defendeuque "Devemos aprender que aautocritica e a melhor critica, mas a critica dos outros e necessaria. E quasetao boa quanto a autocritica".[2]Embora ele falasse sobre o importante choque de teses cientificas, o que leva a ciencia anovas descobertas, podemos nos apropriar, seguramente, dessa assertiva para ocampo relacional. A visao do outro pode ampliar nossa visao, e, e isso que nosensina Ortega y Gasset quando afirma que a verdade e uma perspectiva, e cadapessoa e um ponto de vista, um prisma com sua particular perspectiva, que, comotal,