primeiro, examinaras teorias a respeito da inspiracao e, segundo, apurar com a maximaprecisao o que esta implicito no ensino da Biblia a respeito de sua propriainspiracao.As varias teorias a respeito da inspiracaoAo longo da historia, as teorias a respeito da inspiracao da Biblia temvariado segundo as caracteristicas essenciais de tres movimentosteologicos: a ortodoxia, o modernismo e a neo-ortodoxia. Ainda que essastres perspectivas nao se limitem a um unico periodo, suas manifestacoesprimordiais sao caracteristicas de tres periodos sucessivos na historia daigreja.Na maior parte dessa historia, prevaleceu a visao ortodoxa, a saber: aBiblia e a Palavra de Deus. Com o surgimento do modernismo, muitaspessoas vieram a crer que a Biblia meramente contem a Palavra de Deus.Mais recentemente, sob a influencia do existencialismo contemporaneo, osteologos neo-ortodoxos tem ensinado que a Biblia torna-se a Palavra deDeus quando a pessoa tem um encontro pessoal com Deus em suaspaginas.Ortodoxia: a Biblia E a Palavra de DeusPor cerca de 18 seculos de historia da igreja, prevaleceu a opiniaoortodoxa da inspiracao divina. Os pais da igreja, em geral, com rarasmanifestacoes menos importantes em contrario, ensinaram firmemente quea Biblia e a Palavra de Deus escrita. Teologos ortodoxos ao longo dosseculos vem ensinando, todos de comum acordo, que a Biblia foi inspiradaverbalmente, i.e., e o registro escrito por inspiracao de Deus. No entanto,tem havido tentativas de procurar explicacao para o fato de o registroescrito ser a Palavra de Deus ao mesmo tempo que o Livro obviamente foicomposto por autores humanos, dotados de estilos pessoais diferentes unsdos outros; essas tentativas conduziram os estudiosos ortodoxos a duasopinioes divergentes. Alguns abracaram a ideia do "ditado verbal",afirmando que os autores humanos da Biblia registraram apenas o queDeus lhes havia ditado, palavra por palavra. De outro lado, estao osestudiosos que preferiam a teoria do "conceito inspirado", segundo a qualDeus so concedeu aos autores pensamentos inspirados, e os autorestiveram liberdade de revesti-los com palavras proprias.Ditado verbal. Na obra de John R. Rice, Our God-breathed book the Bible [Nosso livro soprado por Deus a Biblia),2 encontramos umaapresentacao clara e bem ordenada do ditado verbal. O autor descarta aideia de que o ditado verbal seja mecanico, sustentando que Deus ditou suaPalavra mediante a personalidade do autor humano. E que Deus, por suaatuacao especial e providencia, foi quem formou as personalidades sobre asquais posteriormente o Espirito Santo haveria de soprar seu ditado palavrapor palavra. Assim, argumenta Rice, Deus havia preparado de antemao osestilos particulares que ele proprio desejava, a fim de produzir as palavrasexatas, ao usar estilos e vocabularios predeterminados, encontraveis nosdiferentes autores humanos..O resultado final, entao, foi um ditado palavra por palavra da partede Deus, as Escrituras Sagradas.Conceitos inspirados. Em sua Systematic theology [Teologiasistematica], A. H. Strong apresenta uma visao que vem sendo denominadainspiracao conceitual.3 Deus teria inspirado apenas os conceitos, nao asexpressoes literarias particulares com que cada autor concebeu seus textos.Deus teria dado seus pensamentos aos profetas, que tiveram toda aliberdade de exprimi-los em seus termos humanos. Dessa maneira, Strongesperava evitar quaisquer implicacoes mecanicistas derivadas do ditadoverbal e ainda preservar a origem divina das Escrituras. Deus concedeu ainspiracao conceitual, e os homens de Deus forneceram a expressao verbalcaracteristica de