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danca sobre areias alvas?Desfranze o rosto, jovenzinho,E lentos olhos, ninfa, os alca,E aquietas terna e nao mais temas.E nao mais fujas nem aquietasO acro lampejo dos amantes;Pois conduz Fergo em aureas rodas,E reina todos troncos umbreos,E o calmo seio do mar fosco,E os andarilhos astros todos.*WHO GOES WITH FERGUS? (1893)Who will drive with Fergus now,And pierce the deep wood's woven shade,And dance upon the level shore?Young man, lift up your russet brow,And lift your tender eyelids, maid,And brood on hopes and fear no more.And no more turn aside and broodUpon love's bitter mystery;For Fergus rules the brazen cars,And rules the shadows of the wood,And the white breast of the dim sea,And all dishevelled wandering stars. Sugestoes do ato sexual sao incorporados atraves de movimentos sonoro-imageticos em versos cujo ritmo iambico, assaz sensivel em vogais ora graves ora agudas, contribuem ao encanto (artificiosamente) simples engendrado pelo poema. O ritmo poetico, definiu-o Yeats em The symbolism of poetry (1900); especie de transe onde a monotonia do metro regular rompia-se em silabas fortes, vogais inusitadas, fazendo do leitor hipnotizado e desperto ao mesmo tempo, como se este permanecesse num eterno estado de vigilia.O jovem Yeats encontra maturidade no livro The rose, de 1893. Nele foram publicados, a parte do poema acima, a releitura de Ronsard em When you are old e o bucolico The lake isle of Innisfree ('The only poem of mine which is widely known', diz ele numa gravacao duas decadas depois). Sua producao posterior, The wind among the reeds (1899), continua a linha lirico-mitologica em The hosting of the Sidhe e Song of the wandering Aengus, entretanto relampeia tracos de experimentacao na prosodia, ao que a voz do poeta ganha forca nas rimas toantes do soneto He remembers forgotten beauty e no tour-de-force que e o aparentemente singelo He wishes for the cloths of heaven.O BANDEAR DOS SIDHE. (1899)O bando corre por KnockareaE sobre a tumba de Clooth-na-Bare;Caoilte agita sua crina em brasaE Niahm chamando Aca, venha aca:Teus sonhos mortais os deixa ja.Os ventos sustam, as folhas dancam,O rosto e palido, os cachos lancam,A fronte pesa, os olhos esplendem,Os bracos rugem, os labios fremem;E se algum fitar tropel avante,Ficamos entre ele e o feito de seu punho,Ficamos entre ele e o pulso de seu peito,A tropa por noite e dia errante,E donde ha maior impulso ou feito?Caoilte agita sua crina em brasaE Niahm chamando Aca, venha aca.*THE HOSTING OF THE SIDHE. (1899)The host is riding from KnocknareaAnd over the grave of Clooth-na-Bare;Caoilte tossing his burning hair,And Niamh calling Away, come away:Empty your heart of its mortal dream.The winds awaken, the leaves whirl round,Our cheeks are pale, our hair is unbound,Our breasts are heaving, our eyes are agleam,Our arms are waving, our lips are apart;And if any gaze on our rushing band,We come between him and the deed of his hand,We come between him and the hope of his heart.The host is rushing 'twixt night and day,And where is there hope or deed as fair?Caoilte tossing his burning hair,And Niamh calling Away, come away.Segundo o mito, os Sidhe (Aos Si) sao seres semelhantes
kindred slain'Or driven from home and left to die in fear.'They sang, but had nor human tunes nor words,Though all was done in common as before;They had changed their throats and had the throats of birds. * * * * *A melhor edicao atual da poesia de Yeats e a da Scribner anotada por Richard J. Finneran, disponivel em capa-dura (& mais completa) e brochura. Toda a obra de Yeats, pecas inclusas, vem sendo publicada pela mesma editora ja ha algum tempo; resta apenas a revisao de A vision, de 1937, completando os quatorze volumes. Como introducao, o estudante encontra otimo material na edicao da Major Works (ed. Edward Larrissy) da Oxford. Aqueles que pretendem iniciar um estudo serio do poeta, recomendo a edicao critica da Norton (ed. James Pethica), com textos de Eliot, Pound, Perloff, Heaney &tc. Em nosso idioma luso, a melhor traducao do poeta e aquela de Paulo Vizioli para a Companhia das Letras, hoje esgotada, encontrado com facilidade em sebos. Augusto de Campos transcriou outro punhado na Poesia da recusa; Pericles Eugenio da Silva Ramos tambem em Poemas, pela Art editora; Nelson Ascher selecionou alguns no indispensavel Poesia alheia; Ivo Barroso um resto em O torso e o gato. Para o frances, ainda famosa e a transcriacao de Yves Bonnefoy; mais recentes sao as de Jean Briat.A lapide de Yeats esta em Drumcliffe, condado de Sligo, Irlanda; onde an ancestor was rector there / long years ago, a church stands near, / by the road an ancient cross. La, under Ben Bulben, quereria ele ser enterrado, como se le no epitafio epigramatico, conclusao do poema homonimo:Cast a cold eye,On life, on death,Horseman, pass by!Morreu em Menton, Franca, em 1939; ao tempo da invasao nazista, ordenou-se que fosse retirado e jogado em vala comum. Apos a Guerra e muita discussao, seu "corpo" - um caixao qualquer - retornou a sua patria. Sao infimas as chances de sequer um osso ser do poeta. Assoma o misterio da figura, e tambem ironico, mesmo se triste, que seus restos mortais perderam-se entremeio a rale operaria, ao passo que em sua cova sobram, como as dubias reliquias dos santos medievais, ossos das vitimas anonimas da guerra.Meedle-ag'd Billyum no vira-seculos, 1900sIndeciso quanto aos seus versos - considerava a publicacao mera etapa na producao autoral, sequer a ultima - e sua posicao publica - debatente entre o impeto de atuacao direta na historia e o desejo de quietude em Thor Balylee -, Yeats, de Flaco tua estirpe, you were silly like us.
1.EPIGRAMA V.LVIII."Amanha hei de viver", sempre amanha, Postumo, dizes.me diz, esse amanha, vai chegar quando?vai demorar? onde esta? e de onde vem?por acaso escondido sob Partos, Armenios?esse amanha ja conta os anos de Priamo e Nestor.esse amanha, me diz, sai por quanto no varejo?viveras amanha: viver o hoje, Postumo, ja e tarde.sabe-o quem quer que ja viveu o ontem.*cras te victurum, cras dicis, Postume, semper.dic mihi, cras istud, Postume, quando venit?quam longe est cras istud? ubi est? aut unde petendum?numquid apud Parthos Armeniosque latet?iam cras istud habet Priami vel Nestoris annos.cras istud quanti, dic mihi, possit emi?cras vives: hodie iam vivere, Postume, serum est.ille sapit, quisquis, Postume, vixit heri.* * * * *2.O MASSACRE DOS INOCENTES.I [HERODES]Porque estou confuso, porque devo saber, porque minha decisao deve se conformar a Natureza e ao Necessario, para que eu honre aqueles que fizeram de mim o que por natureza sou.A Fortuna - ja que me tornei Tetrarca, que escapei de ser assassinado, que mesmo aos sessenta tenho cabeca boa e boa digestao.A meu pai - agradeco-lhe o amor pelas viagens e pelo estudo.A minha mae - por um nariz romano.A Eva, minha maezinha de cor - pelos habitos do dia-a-dia.A meu irmao, Arenario, que se casou com uma trapezista e morreu da bebida - assim refutando a posicao dos Hedonistas.Ao Sr. Camacho, vulgo A Carpa, que me instruiu nos elementos da geometria atraves dos quais pude reconhecer os erros dos poetas tragicos.Ao Professor Farol - por suas aulas sobre A Guerra do Peloponeso.Ao estranho no barco a Sicilia - por me recomendar Fulvo sobre a Resolucao.E a minha secretaria, Srta. Bula - por sua sinceridade em admitir que meus discursos eram inaudiveis.Nao ha desordem aparente. Nenhum crime - nasce o filho de um artesao, o que poderia ser mais inocente que isso? Hoje tivemos um daqueles dias perfeitos de inverno: frio, luminoso, recondito e calado, no que latido do cao pastoril ecoa por quilometros, e os montes ingremes e silvestres tombam aos muros da urbe, o espirito agita-se em furor, e neste fim de tarde, enquanto me apoio na janela no topo da cidadela, nao ha nada, ao que espalha todo o panorama de montes e planicies, a indicar que o Imperio esteja ameacado por um perigo mais temivel que uma invasao de Tartaros sobre velozes camelos ou uma conspiracao da Guarda Pretoriana.Barcacas descarregam fertilizante nos cais rio adentro. Drinques e sanduiches podem ser comprados a precos modicos nas estalagens. A jardinagem esta na moda. A estrada pela encosta escala ate a montanha, e os charreteiros nao mais carregam armas. As coisas comecam a tomar jeito. Faz um tempo desde que alguem roubou os bancos da praca ou imolou os cisnes. Nesta provincia ha garotos que nunca viram piolhos, lojistas que nunca seguraram uma moeda falsa, quarentonas que nunca se meteram numa pocilga a nao ser por diversao. Sim, em vinte anos fiz alguma coisa. Claro, nao e o bastante. Ha vilas nas redondezas, bem perto daqui, onde ainda acreditam em bruxas. Nao ha uma unica cidade onde uma boa livraria conseguiria se sustentar. Pode-se
contar nos dedos de uma mao quantas pessoas sao capazes de resolver o enigma de Aquiles e a Tartaruga. Ainda assim, e um comeco. Em vinte anos a escuridao foi empurrada alguns metros. E, afinal, esse Imperio todo fixado em alguns milhares de metros quadrados, onde e possivel conduzir a vida segundo a Razao, o que ele e senao um minusculo remendo de luz comparado com aquelas areas imensas de noite barbara, que o cercam por todos os lados, aquela selvageria de furia e terror, onde esses Mongois idiotas sao tidos como sagrados e maes parindo gemeos sao instantaneamente sentenciadas a morte, onde a malaria e tratada na base do grito, onde guerreiros excepcionalmente corajosos obedecem o comando de usurpadoras histericas, onde os melhores cortes de carne sao dedicados aos mortos, onde, se virem um meiro branco, param todas as atividades do dia, onde acreditam cabalmente que o mundo foi criado por um gigante de tres cabecas, ou que o movimento das estrelas e controlado a partir do figado de um elefante selvagem?E, mesmo assim, dentro deste remendo de civilizacao onde, sabe o ceu a custo de quantas lagrimas e sangue, qualquer um com mais de doze anos nao precisa mais acreditar em fadas ou que Causas Primarias residem em objetos mortais e finitos; mesmo aqui muitos ainda sentem falta daquela desordem, quando toda paixao gozava de extase libertino. Cesar foge a seu campo de caca, abatido pelo tedio; na periferia da Capital, a Sociedade cresce freneticamente, corrompida por sedas e perfumes, amolecida pelo acucar e agua quente, insolente por causa dos teatros e escravos atraentes, e por toda parte (esta provincia inclusa) novos profetas brotam todo dia para declamar o velho canto barbaro.Tentei de tudo. Proibi a venda de cristais e tabuleiros ouija; levantei impostos violentos sobre o carteado; as cortes tem o poder de condenar alquimistas ao trabalho ingrato das minas; e crime previsto por lei arranjar briga ou sequer incita-las. Mas nada teve efeito duradouro. Como posso esperar que as massas mostrem sensibilidade quando, por exemplo, ate onde sei, o capitao de minha guarda carrega um amuleto contra o Olho Malvado, e o mercador mais rico da urbe consulta um medium sobre toda e qualquer transacao economica?As leis sao inuteis contra a ardilosa e submissa procissao que entoa dia sim, dia nao destes tetos sob minha protecao: "Meu Deus, afastai a justica e a verdade pois nao podemos compreende-las, nao as queremos. A Eternidade nos arrasta, entedia. Deixai Vossos ceus e descei a nossa terra de clepsidras e barracos. Tornai-vos nosso tio. Cuidai do Bebe, diverti o Vovo, levai a Madame a Opera, ajudai Tiaguinho com a licao de casa, apresentai Muriel a um marinheiro bonitao. Sede interessante e fraco como nos, e vos amaremos como amamos a nos mesmos."A Razao agora e inutil, e mesmo o Compromisso Poetico nao mais funciona, todos aqueles contos de fadas nos quais Zeus, fantasiando-se de cisne ou boi ou chuva de ouro ou sabe-se-la-o-que, deitava-se com uma garota qualquer e paria um heroi. O Publico tornou-se sofisticado demais; consegue detectar, sob todas
mae, a garota epileptica que se da bem com animais, estes serao os herois e heroinas da Nova Tragedia, agora que o general, o politico, e o filosofo se revelam os patetas de qualquer farsa ou satira.Naturalmente, nao podemos deixar que isso aconteca. A civilizacao deve ser salva mesmo as custas de chamar os militares, o que e, suponho eu, o caso. Quanta complicacao. Por que e que a civilizacao sempre acaba por chamar esses dedetizadores profissionais, aos quais nao importa se e Pitagoras ou um lunatico homicida que foram instruidos a exterminar. O vida, Essa crianca maldita nao podia ter nascido noutro lugar? O povo nao pode ter bom senso? Por que? Nao quero ser injusto. Por que nao conseguem enxergar que a nocao de um Deus finito e absurda? Porque e. E imagine, hipoteticamente, que nao seja, que a ladainha e verdade, que essa crianca e de alguma maneira inexplicavel tanto Deus quanto Homem, que ela cresce, vive, e morre, sem cometer um unico pecado? Isso melhoraria algo na vida? Pelo contrario, iria torna-la muito, muito pior. Pois so poderia significar uma coisa: uma vez mostrado como, Deus esperaria que cada homem, nao importa sua fortuna, levasse uma vida sem pecados na carne e na terra. Ai que a raca humana mergulharia em loucura e desespero. E eis que me parece que, neste momento, Deus me deu o poder de destrui-Lo. Eu recuso minha inclusao nessa historia. Ele nao poderia pregar uma piada tao infame e horrivel. Por que ele nao poderia gostar de mim? Trabalhei duro como um escravo. Pergunte a quem quiser. Leio toda a correspondencia oficial, uma por uma. Tomei aulas de retorica. Quase nunca aceitei subornos. Como Ele ousa permitir que eu tome tal decisao? Tentei ser bom. Escovo meus dentes toda noite. Nao transo faz um mes. Eu contesto. Sou um liberal. Quero que todos sejam felizes. Quisera eu nunca ter nascido.II[SOLDADOS]Quando a Guerra dos Sexos acabou com a chacina das Vovos,Encontraram um bebe de solteira sufocando sob as velhas;Alguem o chamou de Jorge e ai foi o fim da historia:Arrastaram ele pros Milicos.Jorge, seu velho moleque,Como foi virar Milico?No Reduto da Razao desertou no seu cavalinho-de-pauE viveu com a fadinha, ate que se cansou de chuta-la por ai;Esmagou suas lentes e roubou suas tabuinhas e o poncho,E voltou correndo pros Milicos.Jorge, seu velho folgado,Como foi virar Milico?Antes da Dieta do Acucar ele usava navalhasE logo foi embora, alergico aos grelinhos;Descobriu ele mesmo uma cura, mas ninguem queria patentear,Entao ele voltou pros Milicos.Jorge, seu velho malandro,Como foi virar Milico?Quando as Cruzadas dos Vicios acabaram foi convocado por uns MuscovitasQuerendo vender desodorantes pros Esquimos;Foi tomado por uma baita gripe e condenado as minas de uisque,Mas deu um jeito de voltar pros Milicos.Jorge, seu velho Imperador,Como foi virar Milico?Desde que assinaram a Paz com a Honra ele fica ai na dele;Mas, ops, ai vem Sua Preguica, abotoando o uniforme;Bem na hora de massacrar os Inocentes;Voltou pra casa, com seus Milicos.Jorge, seu velho matador,Te saudam os Milicos.III[RAQUEL]Na Esquerda caes sorridentes, perigando o precipicio da solitude, fundo demais para
se encher de rosas.Na Direita ovelhas sensiveis, sobreatonitas ao alarde no qual nao crescerao sonhos.No meio deste despercicio esmo de loucura perde-se um garoto, falando de Ha Muito Tempo Atras no idioma das chagas.Amanha, talvez, ele encontrara ele no Ceu.Mas ca torna a Tristeza seu silencio - nao nesta direcao, tampouco naquela, nem por qualquer motivo.E sua frieza agora e a terra sempre. * * * * *3. A.D. VIII KAL. OCT. (ou, o Vinte-e-tres de Setembro).V. Augusto nasceu em 23 de Setembro de 63 a.C., a saber, durante o consulado de Marco Tulio Cicero e Caio Antonio, pouco antes do por-do-sol, na rua das Cabecas de Gado no Palatino, onde hoje pode-se ver um oratorio fundado apos sua morte. Conforme consta nos atos do Senado, quando um jovem de familia patricia chamado Caio Letorio, ao clamar ante os senadores leniencia frente a uma acusacao adulterio, apelou nao apenas a sua idade e integridade, como tambem alegou ter posse do proprio solo onde o Divino Augusto veio ao mundo, como se fosse de la o guardiao, e afirmou tambem que Augusto era de certa maneira seu deus particular e o favorecia; doravante, o Senado votou a sacralizacao daquela parte da casa. VI. Sua enfermaria esta aberta a visitacoes ainda hoje, nos suburbios de uma vila onde morava sua familia, perto de Velitrae; lugar assaz modesto, quase uma despensa. Se ele nasceu la, e o que afama nos arredores. Fato e que ninguem ousa entrar no quarto a nao ser se impelido pela necessidade e devocao profunda pois, segundo uma velha lenda, quem o fizesse seria consumido por grande horror e medo, e, a epoca, tal boato logo foi confirmado: certa feita, um novo proprietario resolveu ir la dormir, seja por mero acaso ou a fim de atestar a veracidade do caso. Eis que, apos poucas horas de sono, foi expelido por algum tipo de forca subita e desconhecida, sendo depois encontrado semi-consciente, junto com seu cobertor, a porta da casa. VII. Ainda bebe, foi dado a Augusto o sobrenome de Thurius, em memoria do local onde nasceram seus avos, ou ainda porque, recem-nascido o imperador, seu pai Otavio suprimiu uma revolta de escravos na regiao de Thurii. Posso certificar que seu sobrenome era Thurinus pois, quando garoto, tinha eu uma velha estatuazinha em bronze com este epiteto cravado em letras de ferro quase apagadas pela idade; entao dei-a ao imperador, que hoje o guarda zelosamente em seu quarto com os outros Lares1. Mas geralmente ele era chamado de Thurinus de maneira ofensiva, como podemos ler nas cartas de Marco Antonio; Augusto, por sua vez, nada mais replicava alem de nao entender porque seu antigo nome era usado tao insistentemente para injuria-lo. Mais tarde assumiu o nome de Caio Cesar e, apos, de Augusto; o primeiro atendendo ao testamento de seu avo, o outro segundo sugestao de Munacio Plancio. Houve alguns que argumentaram em favor de chama-lo por Romulo; de fato, ele era um tipo de segundo fundador de Roma; no entanto, prevaleceu que fosse chamado de Augusto, sobrenome nao apenas inedito como
Loeb Classical Library (D. R. Shackleton Bailey em 3 vols., 1993); ao diletante, recomendamos a curiosa antologia Epigrams by Martial englished by divers hands (Univ. of California, 1987), hoje esgotada, com E. Pound, A. Pope, John Dryden, e outros vates cujo nome fez a fortuna; o livre de poche dos Epigrammes (Gallimard, 1992), no galico de Jean Malaplate; e outro livreto em espanhol pela Alianza, o qual nao consultei. Alguns epigramas foram traduzidos por Joao Angelo Oliva Neto & outros na Poesia Lirica Latina (ed. Maria da Gloria Novak, Martins Fontes, ultima edicao de 2003). Entretanto, aguardamos mais em portugues do boca do Orco aragonense, e logo teremos - ha diversos pesquisadores traduzindo-o neste exato momento - e talvez num futuro proximo o texto integral dos Epigramas sera final & dignamente submetido a lusa forja.Do segundo, parte do oratorio natalino For the time being ("Por enquanto"), do britanico W. H. Auden (1907-1973), publicado em 1942. Aos interessados na obra do poeta iorquino recomendamos os Collected Poems (ed. Edward Mendelsom, The Modern Library, 1976). Por aqui, Auden foi contemplado na serie Poemas da Companhia das Letras, em trad. de Jose Paulo Paes e Joao Moura, Jr.; esgotada. De sua prosa temos alguns ensaios reunidos em dois livros especificos, The dyer's hand e Forewords and Afterwords (ambas publicacoes da Vintage, 1990), incisivos qual seus poemas. Foi caracteristica de sua escrita a concisao, a argucia que, sem rodeios ou inversoes, calculava a posicao das palavras e a construcao da sintaxe em todas suas minuciosidades; dom rarissimo, somente se adquire apos muito esforco e maturidade por parte dos escritores.Por terceiro; os tres paragrafos recontando o nascimento do Divus Augustus no De Vita Caesarum de Caio Tranquilo Suetonio (ca. 69/75-ca.130), biografista romano e secretario do imperador Adriano, foram vertidos a partir da ed. da Teubner, e cotejados com as traducoes de Henri Ailloud & Paul Jal em 3 vols. para as Belles Lettres, no ainda pingue ano de 2003; e a de J. C. Rolfe em 2 vols. para a Loeb Classical Library, nos idos priscos de 1914. Ha excelente traducao do poeta Robert Graves, The Twelve Caesars, ainda disponivel via Penguin. Em portugues, temos publicacoes picotadas, e apenas uma versao integral, que ja conta os anos de Priamo e Nestor.O post de hoje desvenda ao gladio e ao joco os novos caminhos - itinera - que este blog tomara apos meses inativo. Ha diversos textos a serem revisados, publicados in the time being; entre os quais o Hino de Caedmon, um conto de Ambrose Bierce, um ou outro poema de Charles Bukowski, mais Moby Dick; no entanto, acredito que ja me e possivel traduzir algo do latim. Suetonio e Tacito sao autores os quais pretendo verter na lingua ibera; e, quam maximum credulus postero, quica Horacio e Ovidio.
faber.Sea grapes, um de seus poemas mais conhecidos, foi originalmente publicado no livro homonimo de 1976.A imagem e de uma anfora, datada de 520 a.C., originaria da Laconia, e retrata Odisseu cegando com uma lanca o gigante Polifemo.No que eu tambem me lembro de Kavafis, na busca pela Itaca, na cidade que nos segue nao importa aonde, na dor de fitar ressaca e so ver mare. A quem se da afogar-se no mundo.
ela fez aniversario!Entao eles trouxeram ela pra mim!Ela tinha uma cenourinha na mao dela,so que eu tirei pra dar para minha boneca,e a perdi!Ela ja foi costurada e grampeada,mais mesmo assim se soltou,e agora ela esta rasgada no peito =( BOLSINHA DE CACHORRINHA ROSA:Ela e uma bolsa amada,que ganhei junto a uma sandalia da barbie!Ja levei ela para um evento de anime e cosplay chamado ANIVENTURE.E hoje quando fui mexer nela para bater fotos,achei papel de chiclete e balas japonesas+um gloss que eu achei que tinha perdido!Amei ter encontrado isso!Depois vejo se consigo tempo para fazer mais um post desses mostrando outros bichinhos de pelucia que tenho!Beijos!