Para EliasBoaventura japoneis tem quatro filhos...(sobre a liberdade) Comecar de novoIvan Lins & Vitor Martins Comecar de novo e contar comigoVai valer a pena ter amanhecidoTer me rebelado, ter me debatidoTer me machucado, ter sobrevividoTer virado a mesa, ter me conhecidoTer virado o barco, ter me socorrido. Comecar de novo e contar comigoVai valer a pena ter amanhecidoSem as tuas garras sempre tao segurasSem o teu fantasma, sem tua molduraSem tuas escoras, sem o teu dominioSem tuas esporas, sem o teu fascinio. Comecar de novo e contar comigoVai valer a pena ja ter te esquecido.Comecar de novo... ---------------------------------------------------- A fe que tens,tem-na para ti mesmo perante Deus.Bem-aventurado e aquele que nao se condenanaquilo que aprova.(Romanos 14: 22) ------------------------------------------------------ Seeu fosse um niponico recem-chegado a um bairro paulistano muito peculiar,minhas palavras seriam mais ou menos assim: kerofara ke o minha opiniom sobre o riberdade ta peresa o idea do responsabiridade,si? Formalidadese estilo a parte, a razao dessa perspectiva e a seguinte: Primeiro, considerouma libertinagem, um nocivo desbunde procurar a liberdade sem aresponsabilidade. Depois, acho que prevaleceria o medo, o imobilismo defasadorse a liberdade fosse abafada pela responsabilidade. Noutros termos, o binomioliberdade-responsabilidade se faz necessario para que se supereconcomitantemente a subjetividade pretensioso-temeraria e a subjetividadeapatico-temerosa. Vocesabe tao bem quanto eu que a liberdade nao e uma questao que se reduz aosubjetivo de cada pessoa de maneira simplista. A liberdade tem, obviamente,suas implicacoes objetivas, concretas, historicas. E caracteristica daliberdade o nao ser mera abstracao. E liberdade de alguma situacao paraoutra situacao. Sem um fato objetivo que a condicione e outro possivel que aconvide, a liberdade inexiste. Percebe-se, entao, a liberdade como fuga e comobusca de circunstancias especificas. Sao as contingencias passadas que geram anecessidade da liberdade e sao as contingencias possiveis que irao absorve-la.A liberdade nao tem, penso eu, uma existencia propria. Ela nao e; ela esta.Esta em transito. Esta como que uma maravilhosa passageira abstrata na historiaconcreta dos homens e parece que sao poucos os que com ela viajam. Achoque ate devo trocar o vocabulo liberdade por outro: libertacao. E precisochamar a atencao para a acao de libertar. Esta acao e uma conquista que seefetua com determinacao, com garra, enfrentando os riscos com coragem. E umatentativa que nao pode ser recusada. Uma vez concretizada essa acao, o agirlibertador deixa de existir como caminho e passa a ser incorporado no objetivoalcancado. Portanto, a libertacao esta num ambito metodologico e, como tal,pressupoe um referencial teleologico (um telos:objetivo, meta). Exemplificando,se um filme e a sua projecao esta impedida, a circunstancia que cerceia suaexibicao produz a necessidade de sua libertacao (... antes da proibicao naohavia motivo para se pensar em libertacao). A acao de liberar a pelicula e umatarefa possivel; nao, porem, previsivel com certeza. Caso seja consumada alibertacao, esta deixa de ser um ato para ser um fato. Dissoque estou falando (... e, reconheco, com muita precariedade) o que merece serdestacado e: nao quero que o termo generico liberdade tome o lugar dasespecificidades conjunturais; o que importa e saber sobre a liberdade DE QUE ea liberdade PARA QUE. Assim sendo, creio que esta na hora de comentar