lheacataram os principios de reducao do poder do Estado, enxugamento de suaburocracia, privatizacao dos meios de producao e servicos publicos, respeito asteorias monetaristas que devem conduzir as financas publicas e abertura aomercado mundial [Grifos nossos].Vinte e um anos depois deste trecho ter sido escrito, nao hacomo negar que, por mais que Meira Penna saiba das nuances da existencia de umaideologia politica, infelizmente ele tambem foi pego na mesma arapuca, aoacreditar, como mostra essa profissao de fe misturada com um diagnostico certeirode uma situacao ainda atual, que o liberalismo sera a finalidade completa detodo o desenvolvimento economico e social. E claro que, em si, a ideologialiberal e menos nociva que a socialista ou a nazista, sem duvida, mas aindaassim trata-se de uma ideologia emoutras palavras, de um veu que deforma a percepcao da realidade e reduz acomplexidade da acao humana. Mas, justamente por ser benevolente em suasintencoes e eficaz na sua prosperidade economica, ela atua de modo maisinsidioso quando resolve explicar o comportamento humano, em especial por brincar,como poucas ideologias fazem, com as suas meias-verdades. 6.Sobre esse fenomeno inexplicavel, e Roger Kimball quemargumenta, no seu livro ExperimentosContra a Realidade, que o liberalismo assume essa aura deinevitabilidade, e parece apresentar nao tanto um modo de encarar o mundo, maso proprio mundo. E quem discorda disso, passa a ser tratado nao como orepresentante de um desafio e sim como o de uma perversao. Neste sentido, oliberalismo defendido por Meira Penna e por outras pessoas importantes queatualmente fazem parte do circulo dos sabios da Nova Direita e similar asmesmas religioes politicas questionadas em A Ideologia do Seculo XX. Desse modo, Kimball prossegue com seuraciocinio:O liberalismo, em sua definicao maisampla, tem ocupado essa posicao invejavel [de aura de inevitabilidade] pormuito tempo. Ele determina nao apenas os termos do debate, mas tambem aatmosfera retorica na qual qualquer debate deve ocorrer. Muitas das suasprincipais doutrinas sobretudo, talvez, sua celebracao indiscriminada da inovacao em questoes sociais, politicase morais sao artigos de fe tomados por certos. Nao se deixem iludir porqualquer grau de atencao renovada que, de tempos em tempos, possa ser dada areforma da previdencia, ao corte de impostos, aos valores familiares, a lei e a ordem, a civilidade ou a prontidaomilitar. Embora sejam louvaveis e muitas vezes necessarias, essas e outras iniciativascorretivas identificadas como conservadorasocorrem hoje em um contexto saturado por hipoteses liberais. Para o bem ou parao mal sem duvida de que para o bem e para o mal , hoje todos nos somosliberais: por meio de contagio, se nao por conviccao. Como poderia ser de outromodo? Tal como o historiador ingles Maurice Cowling observou em seu livro Mill andLiberalism (1963; 1990), ja ha muitotempo usar a linguagem liberal e sinonimo de inteligencia; e rejeita-la, evidencia de estupidez. Ha muito tal conviccao foi elevada a pressupostofundamental da vida intelectual: um pressuposto tacito que caracteriza todos osaspectos do debate politico e moral.Entre o Integralismo de Facebook e o liberalismo praticado emforuns da liberdade e congressos sobre escolas economicas esotericas, nao hadiferenca alguma na intensidade de estupidezde todas elas e e uma pena que a obra de Meira Penna nao