nasolida identidade que sempre o definiu, Sancho Panza. Nada mais, mas tambemnada menos.Que nos dizCervantes da vida de Alonso Quijano antes que a suposta loucura tivessetransformado o mal favorecido e infatigavel cavaleiro a quem as derrotas nuncadiminuirao o animo, antes parecera encontrar nelas o alento para o combateseguinte, infinitamente perdido e infinitamente recomecado? Cervantes, dessavida enigmatica, nada nos quis dizer. E, contudo, Alonso Quijano frisava ja oscinquenta anos de idade quando Cervantes o plantou inteiro na primeira paginado Quijote. Mesmo numa aldeia perdida de La Mancha, tao perdida que nem oseu nome se achou, um homem de cinquenta anos teria tido, por forca, uma vida,acidentes, encontros, sentimentos varios. Seus pais, quem foram? De que irmaoou irma lhe veio a sobrinha? Nao teve Alonso Quijano filhos, um varao, porexemplo, que por nao ter nascido a sombra do santo sacramento do matrimonio foideixado ao deus-dara? E a mae desse filho, quem teria sido? Uma moca de aldeia,barrega por uns tempos, ou apenas tomada de ocasiao em tarde de calor, no meioda seara ou atras de um valado? Conhecemos tudo da vida de D. Quijote de LaMancha, porem nada da vida de Alonso Quijano, no entanto o mesmo homem,primeiro dotado de razao, depois deixado dela, senao, como me parece hipotesemais sedutora, deixada ela por ele, conscientemente, para que Alonso Quijanopudesse, sob a capa de uma loucura que passaria a justificar tanto o sublimecomo o ridiculo, ser enfim outro, para como outro poder viver emoutros lugares e fazer da labrega Aldonza (quem sabe se antes mae de filhos quenao foram reconhecidos?) uma purissima e inalcancavel Dulcineia, mudando assim,como numa operacao alquimica, o chumbo cinzento em ouro resplandecente.E nesteponto, segundo entendo, que deparamos com a questao crucial. Se Alonso Quijanofoi o mero involucro fisico de um delirio mental produzido pelo muito ler opelo muito imaginar, entao nao haveria grandes diferencas entre ele e aquelesoutros loucos que, dois ou tres seculos mais tarde, se tomaram por NapoleaoBonaparte so porque dele ouviram falar, ou acerca dele leram, como capitao,general e imperador. Quanto a mim, prefiro acreditar que, em um dia da sua insignificantevida, Alonso Quijano decidiu ser outra pessoa, e, tendo, por isso mesmo,que colocar-se contra o seu tempo, onde so a pessoa Quijano tinhalugar, optou por fazer aquilo que entao ja ninguem ousaria: restabelecer aordem da cavalaria andante, pondo ao seu servico, por inteiro, alma e corpo. Sefalasse frances, Quijano poderia ter antecipado, naquele seu momento fundador,o dito celebre de Rimbaud: la vraie vie est ailleurs. Pelo menos,imaginemos que, ao deixar a tranquilidade e a seguranca da sua casa,grotescamente armado, montado na esqueletica cavalgadura, teria proferido, noseu castelhano manchego, estas palavras, postas aqui tambem na lingua deRimbaud para manter o paralelismo, e que seriam, ao mesmo tempo, uma divisa eum programa: Le vrai moi est ailleurs. E foi assim que comecou a caminhar,ja outro, e portanto a procura de si mesmo.Este jogoentre um eu (Quijano) que se torna em um outro (Quijote), ponto forte, se possoatrever-me a dize-lo, desta interpretacao, encontra uma simetria recente noconhecido sistema de espelhos, cientemente organizado por Fernando Pessoa, quee constelacao heteronimica. Sendo os