como modelo supremo e final da imaginacao humana. A literatura de imitacao prende-nos na redoma de uma atualidade compressiva, separando-nos da humanidade que nos antecedeu.Mas essa distincao e evidente somente a quem conheca a tradicao literaria, a quem, por um esforco de auto-educacao, tenha se elevado a uma concepcao historicamente fundada do universalmente humano. A quem esteja preso no circulo de ferro da atualidade, e invisivel e inconcebivel.Mas a atualidade chama-nos, cada vez mais, com o apelo potente do noticiario, do marketing, das modas que se sucedem com rapidez alucinante, ameacando jogar para fora da comunicacao cotidiano e aprisionar num isolamento vagamente identificado com a marginalidade e a loucura quem quer que se recuse a acompanha-las. Atualizar-se, porem, nao e somente manter-se informado: e absorver novos pressupostos, que, embutidos na trama da linguagem, condicionam a possibilidade mesma da comunicacao: os sentidos das palavras vao mudando em velocidade crescente, e com eles adquirimos novos sentimentos, novas reacoes, amoldando-nos, volens nolens, aos costumes do dia. Nossa comunicabilidade esta na razao direta da nossa plasticidade, da nossa total ausencia de principios.Atualizar-se requer menos capacidade intelectual do que macicas doses de oportunismo, numa quantidade que so se pode fornecer a custa do sacrificio de outras aptidoes, inclusive a de discernir o verdadeiro do falso, o bom do ruim e... a literatura da pseudoliteratura. E como a atualizacao vai exigindo cada vez mais dedicacao integral, acaba por tornar-se uma modalidade especial de educacao, com seus catedraticos, seus pedagogos, suas normas, seus primeiros da classe e seus reprovados. E a educacao jornalistica, em oposicao a velha educacao humanistica.Esta procurava dar ao homem uma visao do universal; aqueO IMBECIL COLETIVO 279 279 la, inseri-lo no atual, ainda que a custa de priva-lo daquele recuo critico ante o presente, que e condicao previa para se ascender a uma visao universal das coisas.Ora, do ponto de vista da educacao jornalistica, a distincao entre literatura e pseudoliteratura, ou mesmo subliteratura, tende a tornar-se cada vez mais irrelevante: um livro pessimo, pelos padroes da arte literaria, pode ser muito mais significativo dos anseios do dia das aspiracoes do nosso tempo do que uma grande obra de arte. E, uma vez que a propria Constituicao brasileira ( art. 216 ) definiu como patrimonio cultural o que quer que de testemunho do que se passa neste pais fazendo abstracao de quaisquer consideracoes de qualidade, estetica, moral ou cognitiva , a conclusao e que, gracas a uma alianca entre os poderes publicos, o mercado das comunicacoes e os profissionais da atualizacao, a vastidao do interesse momentaneo tende a se substituir, gradativa e inexoravelmente, a qualquer criterio de valor universal, o literario incluso. Morto nao fala, e a humanidade passada nao e incluida nas sondagens de marketing.Contribui ainda para esse efeito o crescimento quantitativo da classe dos produtores de cultura uma massa barulhenta que, cada vez mais, vai sendo formada no molde da cultura jornalistica, desprovida de qualquer concepcao mais universal, e imbuida da crenca edificante de que sua missao precipua e ecoar e se possivel vociferar as sacrossantas aspiracoes do nosso tempo. Mas nosso tempo, por