e sua influencia santificante converte os primeiros cristaos. Viu-se um impeto de profundo fervor na Igreja nascente.De inicio, os Apostolos foram muito esclarecidos interiormente pelo Espirito Santo, sobre o valor do sangue do Salvador, sobre o misterio da Redencao [...] Conseguiram a plenitude da contemplacao deste misterio, que deveriam pregar aos homens para salva-los. Santo Tomas diz que "a pregacao da palavra de Deus deve derivar da plenitude da contemplacao". Foi o que entao magnificamente se realizou,como se ve pelos primeiros sermoes de Sao Pedro narrados nos Atos, e o de Santo Estevao antes do martirio. Estas palavras de Sao Pedro e de Santo Estevao lembram as do Salmista: 'Vossa Palavra, Senhor, e provada no fogo e vosso servo a ama' (Sl 118,140).[...] [Em] Pentecostes, nao concentremos nossa principal atencao no dom das linguas e nos carismas deste genero, mas sim na luz especial que fez os Apostolos entrarem nas profundidades do misterio da Incarnacao redentora e mais particularmente no da Paixao do Salvador" (pp. 60-61)."No dia de Pentecostes, os Apostolos nao foram apenas esclarecidos, foram grandemente fortificados e confirmados. Jesus lhes havia anunciado: 'Sereis revestidos com a forca do Espirito Santo' (At 1,6). Eles, que antes de Pentecostes mostravam-se ainda timidos, tornaram-se corajosos e todos assim enfrentaram o martirio. [...] Quem lhes deu tal forca? O Espirito Santo, acendendo em seus coracoes a viva chama da caridade.Assim se perfez a terceira conversao deles, que foi uma transformacao de suas almas. A primeira conversao havia feito deles discipulos atraidos pela sublime pregacao do Mestre; a segunda, no final da Paixao, deixou-os entrever a fecundidade do misterio da Cruz, esclarecido depois pela Ressurreicao; a terceira lhes da a conviccao profunda deste misterio, que eles nao deixarao de viver ate o martirio.A transformacao dos Apostolos manifesta-se pela influencia santificante, pelo impeto do fervor profundo que comunicam aos primeiros cristaos" (p. 63)."Se vissemos a Igreja de nosso tempo como existe nas almas mais generosas que vivem nela a sua vida, ela nos apareceria belissima, apesar das imperfeicoes humanas que se misturam a atividade de seus filhos.Com toda razao nos afligimos com certas manchas, mas nao nos esquecamos de que algumas vezes ha lama no vale, ao pe da montanha, no cimo encontramos sempre neve de esplendorosa brancura, ar puro e um panorama maravilhoso que constantemente nos eleva a Deus" (p. 65).A purificacao do espirito, necessaria a perfeicao crista"'Cor mundum crea in me, Deus'. - Cria em mim, meu Deus, um coracao puro. (Sl 50,12)Vimos que a transformacao dos Apostolos, no dia de Pentecostes, representou para eles como uma terceira conversao. Na vida de todo cristao deve haver algo semelhante, para que ele passe da idade dos avancados a dos perfeitos. Deve haver aqui, diz Sao Joao da Cruz, uma radical purificacao do espirito, assim como foi necessaria uma profunda purificacao da sensibilidade, para passar da idade dos principiantes a dos avancados, comumente chamada via iluminativa. E coo a primeira conversao, pela qual nos afastamos do mundo para comecar a caminhar na via de Deus, supoe atos de fe, de esperanca, de amor a Deus e