p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 120%; }p.western { font-family: "Liberation Serif","Times New Roman",serif; font-size: 12pt; }p.cjk { font-family: "Droid Sans Fallback"; font-size: 12pt; }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; }Os habitos dignos delouvor chamamos de virtudes. AristotelesNo Livro I de sua obra Etica a Nicomaco, Aristoteles(385-323 a.C.), imbuido de estabelecer no que consiste aquilo quetodos os seres humanos mais prezam e buscam acima de tudo, concluique e a felicidade (eudaimonia), o bem viver.A felicidade e um bem que se busca por si mesmo, pois nao aansiamos por causa de outra coisa que nao seja ela mesma: chamamosde absoluto incondicional aquilo que e sempre desejavel em si mesmoe nunca no interesse de outra coisa. Nas palavras do filosofo, a felicidade e algo absoluto eautossuficiente, sendo tambem a finalidade da acao. Todas ascoisas tem uma funcao ou finalidade, e a exclusivamente humana e aatividade virtuosa da alma.Ela pertence, portanto, ao numero de coisas estimadas e perfeitas,pelo fato de ela ser um primeiro principio, pois e tendo afelicidade em vista que nos empenhamos em tudo o que fazemos. O desejo de amar e ser amado, de se casar, constituir familia, dedesfrutar de um lar acolhedor, de dispor de bens, como um bomautomovel, de conquistar um diploma, uma carreira bem remunerada,viajar, ser esbelto, angariar boas amizades e de ate impressionar,conquistando os aplausos dos demais, todos esses exemplos saobuscados a fim de se sentir a mais desejavel de todas as coisas.Para se aprofundar mais, confira abaixo o adendo dos estudos de Ursula Wolf sobre a Etica a Nicomaco (trechos em verde).Sem duvida, ser feliz e o que ha de mais belo e agradavel, omaior e melhor bem a ser alcancado pelo agir humano e, justamentepor isso, o estagirita desenvolve uma teoria sobre o que seria o bomuso da racionalidade para refletir, agir e, claro viver umavida digna de inveja. Uma vida digna de inveja! Embora valha a pena atingir esse fim paraum individuo so, e mais belo e mais divino alcanca-lo para umanacao, afirma Aristoteles, pois o objetivo da vida politica e omelhor dos fins, e essa ciencia a politica! dedica o melhorde seus esforcos a fazer com que os cidadaos sejam bons e capazesde nobres acoes.Alguns identificam a felicidade com a virtude, outros com a sabedoriapratica, outros com uma especie de sabedoria filosofica,acompanhadas ou nao de prazer. E outros ainda incluem a prosperidadeexterior. Dos demais bens, alguns devem necessariamente estarpresentes como condicoes previas de felicidade, e outros saonaturalmente cooperantes e uteis como instrumentos.Com efeito, diz ele, o prazer e um estado da alma, e para cada homeme agradavel aquilo que ele ama: um cachorro ao amigo dos cachorros,uma partida de futebol, ao amante do futebol, mas tambem os atosjustos ao amante da justica e, em geral, os atos virtuosos aosamantes da virtude.Na maioria dos homens os prazeres estao em conflito uns com osoutros porque nao sao apraziveis por natureza, mas os amantes doque e nobre se comprazem em coisas que tem essa qualidade: nobreza.Tal e o caso dos atos virtuosos, que nao apenas sao apraziveis aesses homens, mas a si