Por Shaul BentsionComo se sabe, uma leitura dasEscrituras revela que Elohim nao se agrada em ser chamado pelo nome de outrasdivindades (vide Os. 2:16-17). E isso inclui o termo Deus, que deriva deDyeus (ou Zeus no grego), chefe do panteao greco-romano, e nada tinha a vercom o Elohim das Escrituras.Todavia, alguns tem tentadoafirmar que o Eterno nao se importaria com tal coisa, pois as Escrituras o chamamde EL, que supostamente seria o nome proprio de uma entidade cananeia.Este artigo se propoe a refutareste mito, demonstrando que a tese de que os israelitas chamariam a Elohim pormeio de um termo pagao traz inumeros problemas, conforme se segue.O problema da influencia incertaO primeiro problema que logo decara aparece e o da cronologia. Os academicos seculares sempre supoem que aBiblia foi influenciada pelas religioes cananeias. E raro encontrar no meioacademico a suposicao contraria: a de que a revelacao biblica tenha influenciadooutros povos adjacentes. Ate porque a posicao predominante no meio academico ea de que a Tora tenha sido compilada nos tempos de Ezra (Esdras) e que portantoo texto biblico nao tenha a antiguidade que a propria narrativa de a entenderque tenha. Naturalmente, essa nao e a posicao dos que creem nas Escrituras.Para que se tenha certeza de queo povo foi influenciado pelas adjacencias, e preciso confirmar que outros povosja mantinham a pratica em questao muito antes de Israel.Porem, no caso em questao, issonao e necessariamente observavel. Se cremos nas Escrituras, entao e observavelque o uso do termo EL aparece bem no principio da narrativa biblica:E Malki-Tsedek, rei de Shalem,trouxe pao e vinho; e era este cohen do El-Elyon. (Bereshit/Genesis 14:18)Sabe-se que Avraham (Abraao)viveu pelo menos por volta de dois mil anos AC. E, nessa epoca, observa-se queMalki-Tsedek ja cultuava a El-Elyon. Ou seja, o culto a El ja existia e estavabem estabelecido cerca de dois mil anos AC.Se Avraham (Abraao) tivesse sidoabencoado por um sacerdote pagao, certamente isso nao seria bem visto nasEscrituras. Nem tampouco faria sentido falar da ordem de Malki-Tsedekpositivamente. Sendo assim, a Biblia nos revela que Malki-Tsedek adorava aomesmo Elohim que nos adoramos. Ou seja, cerca de dois mil anos AC, o termo ELja era usado para se referir ao verdadeiro Elohim.A evidencia arqueologica maisantiga que traz o nome EL em contexto pagao esta em Tell Mardikh, na Siria, eaparece em uma das famosas tabuas de Ebla. Tais tabuas sao datadas de dois mila dois mil e quinhentos AC. Ao lado, uma imagem de uma das tabuas em questao.Ou seja, nao existe provaincontestavel de que EL foi usado num contexto pagao antes de ser adotado comotermo monoteista.Sendo assim, nao e possivelafirmar que foi o monoteismo biblico quem foi influenciado pela pratica paga.Pelo contrario, e igualmente possivel estatisticamente que a revelacao biblicatenha influenciado a pratica politeista. Ate porque a narrativa biblica afirmaque a revelacao de Elohim comecou na mesma Mesopotamia.A ideia de tomar da revelacaobiblica e aplicar num contexto pagao nao e sem precedentes. O proprio povo deIsrael fez isso em Shemot (Exodo) 32, ao fazer um bezerro de ouro e afirmar:Este e teu Elohim, o Israel, que te tirou da terra do