vivem os estudantes, bem como uma reflexao critica acerca da realidade.Nessas perspectivas nao seria natural da filosofia ser uma disciplina ou requerer um livro didaticoespecifico, mas muito mais que isso, ser um processo de construcao com base noque os estudantes trazem de seu mundo [...](ALVES,2013)Alves aponta umcaminho muito mais amplo para o ensino da filosofia, a retira do caixoteproposto e a eleva ate onde ela realmente deve estar, na transdiciplinariedade ,ondea filosofia se faz presente, pois ela trabalha com questoes do cotidiano dos discentes,com suas experiencias e ai que a filosofia se destaca na formacao da pessoahumana e seu carater social. Assim se expressa Hegel sobre as materiascontempladas pelos discentes:Osconceitos destas doutrinas sao simples e possuem ao mesmo tempo umaespecificacao, que os torna inteiramente acessiveis a idade desta classe: o seuconteudo e apoiado pelo sentimento natural dos alunos, possui uma realidade efetivano intimo dos mesmos [...] (HEGEL,1812,p.05)Se em pleno seculo XIXHegel ja apontava para importancia da realidade dos alunos na absorcao deconteudos filosoficos, isto mais que prova que a filosofia transcende osmetodos elaborados para quanto disciplina, nenhum material didatico pode emplenitude acoplar toda experiencia vivida pelos alunos e a transformar emconceitos filosoficos, porem aqui fica expressamente claro o papel do docentecomo mediador destes conceitos trazidos embaralhados e sua a funcao dedesembaralhar os mesmos se utilizando dos conceitos historicos filosoficos.Ometodo hegeliano para o de filosofia ensino em ginasios.Hegel se depara noseculo XIX com um modelo de filosofia proposta bem parecido com os daatualidade brasileira, em sua carta a Niethammer ele destaca as competenciasabordadas na epoca. Assim como em dias atuais o ciclo do ensino de filosofiaera divido em tres partes, o que se apresentava entao como o atual ensino mediobrasileiro era divido por classes, no caso classes, inferior, media e superior.O estudos propostos entao para as determinadas classes eram dividaspontualmente como expresso por Hegel em seu Sobre o ensino da filosofiaParaClasse inferior esta prescrito o conhecimento da religiao, do direito e dos deveres. Em contra partida indica-seque, na Classe inferior o exercicio do pensar especulativo se poderia iniciarcom a Logica.Paraclasse media: a) Cosmologia, teologianatural em relacao com as criticas Kantianas b) Psicologia.Paraclasse superior: Enciclopedia filosofica.(HEGEL,1812,p.4)Nota-se que asdisciplinas a serem abordadas em muito se assemelham as previstas pelo curriculobrasileiro. Mas entao o que faria Hegel modificar o proposto para o ginasio noseculo XIX? Hegel preferia que o estudo da Logica passasse a ser contempladoapenas no ciclo Medio (2 ano ensino medio) razao pela qual viriaposteriormente se justificar . Para Hegel era muito claro os caminhos que oensino da filosofia devia percorrer nos tres anos de curso e via no ensino daLogica uma grande complexidade para ser tratado logo no primeiro contato dosalunos com a filosofia, o preferiria antes de tudo se ater as materiasreferentes aos saberes da religiao, dos direitos e dos deveres. E ainda no quese pode enxergar como uma maneira pedagogica, deixa claro como ele, Hegel,fazia para trancar as disciplinas umas as outras:Em relacao ao primeiro objeto doensino, no regulamento usa-se a expressao<< Doutrina da religiao, dodireito e dos deveres>>, onde se encontra o pressuposto de que, entreestas tres doutrinas, se comecara