ofensiva devastou a area, e muitos dos valdenses fugiram, principalmente para a Provenca e para o sul da Italia, ate que, por fim, Charles I, duque de Savoia (ou Saboia), interveio para trazer a paz as suas terras.A Fe e as Praticas dos ValdensesOs Valdenses reconheciamnas Escrituras a unica autoridade final e definitiva para sua fe epraticas. Criam na justificacao pela fe e rejeitavam as obrasmeritorias como fonte de salvacao. Em 1212 um grupo de 500Valdenses de varias nacionalidades foram detidos em Estrasburgo equeimados em fogueira. Entao, um dos seus pastores declarou poucoantes de morrer: "Nos somos pecadores, mas nao e a nossa fea que nos faz tais; tampouco somos culpados da blasfemia pela qualsomos acusados sem razao; mas esperamos o perdao dos nossospecados, e isto sem a ajuda do homem, e tampouco atraves dos meritosou de nossas obras".Alem das Escrituras, naosustentavam nenhum outro credo ou confissao de fe particular. Apesardisso, conseguiram conservar quase intactas a sua fe e as suaspraticas ao longo de varios seculos, a qual prova que o melhorremedio contra a heresia e o engano e a espiritualidade apoiada emuma profunda fidelidade e apego as Escrituras.Tinham, em particular, amais alta avaliacao pelas palavras e obras do Senhor Jesus Cristonos Evangelhos. A sua meta principal era seguir a Cristo, guardandoas suas palavras e imitando o seu exemplo. Nao davam muitaimportancia ao conhecimento meramente teologico e mental daverdade, pois insistiam que isto so podia ser entendido por meio daluz que o Espirito Santo concede ao coracao daqueles que obedecemas palavras de Deus. Da mesma maneira, colocavam em um lugar centralda sua vida os ensinos do Sermao do Monte, e as consideravam comouma regra de vida para todos os filhos de Deus.Alem disso, rejeitaramas disputas doutrinarias como infrutiferas, e aceitavam os ensinosdos homens de Deus de toda epoca e lugar, caso estas se conformassem as Escrituras. O seu maior interesse estava em uma espiritualidade real epratica.O inquisidor Passau dissea respeito deles: "As pessoas podem conhece-los por seuscostumes e suas conversacoes. Ordenados e moderados evitam oorgulho nas vestes, que nao sao de tecidos baratos nem luxuosos.Nao se metem em negocios, a fim de nao se verem expostos a mentir,a jurar nem enganar. Como obreiros vivem do trabalho das suas maos.Os seus proprios mestres sao teceloes ou sapateiros. Nao acumulamriquezas e se contentam com o necessario. Sao castos, sobre tudo oslioneses, e moderados em suas comidas. Nao frequentam os botequinsnem os bailes, porque nao amam essa classe de frivolidades. Procuramnao se zangar. Sempre trabalham e, no entanto, acham tempo paraestudar e ensinar. Sao conhecidos tambem por suas conversacoesque sao ao mesmo tempo sabias e discretas; fogem da maledicencia ese abstem de conversas vas e zombadoras, assim como da mentira. Naojuram e nem sequer dizem 'e verdade', ou 'certamente', porque paraeles isso equivale a jurar".Quanto a ordem daigreja, nao tinham nenhuma classe de organizacao centralizada, nemhierarquia superior. No entanto, em vez de fazerem tanto homens comomulheres se empenhar na pregacao, os valdenses, no seculo XIV,haviam criado uma distincao entre pregadores e crentes. A essaaltura, apenas homens bem treinados se empenhavam na obra pastoral.As suas assembleias