duca, ond' elli ha cotal merto. (v.91-93)Este soberbo quis experimentar/ seu podercontra o supremo Jove,/ disse o meu guia, e tal mereceu. Dante sugere aqui uma identificacao de Jove (ou Jupiter)com o Deus judaico-cristao, e ve na revolta do gigante um sinal de arrogancia,associando assim a mitologia classica a da Biblia. A revolta dos gigantesfaz-nos lembrar da revolta dos anjos contra Deus, origem dos demonios.Anteu- G.Dore O terceiro gigante que encontram e Anteu. Ele, que sealimentava de leoes, viveu num afortunadovale (na Africa) onde Cipiao derrotou Anibal na segunda guerra punica, entreromanos e cartagineses, conforme a referencia feita por Dante nos versos116-117. Anteu, segundo a mitologia filho de Netuno e Telus (a terra), foimorto por Hercules, que o ergueu da terra e o estrangulou no ar, pois a terra, maedos gigantes, era fonte de sua forca (5).Nao esta acorrentado, porque nao participou da revolta contra os deuses. E podese comunicar pela linguagem de palavras. Virgilio diz que os filhos da terra (i figli de la terra- v. 121), ou os gigantes, teriamvencido os deuses se Anteu tivesse participado da luta. Virgilio diz isso paralisonjea-lo e fazer o que lhe propoe, isto e, transporta-los para o fundo do nonocirculo, la onde a frialdade encerraCocito (dove Cocito la freddura serra- v.123), o que de fato vem a ocorrer (nessa partemais baixa do Inferno, onde corre o rio Cocito e impera o frio, e nao o calor,estao Lucifer e Judas). Tambem usa como argumento o fato de Dante estar vivo epoder retornar ao nosso mundo, promovendo aqui o seu nome (um argumento frequentementeutilizado, como ja vimos):Ancor tipuo nel mondo render fama,ch' elvive, e lunga vita ancor aspettase'nnanzi tempo grazia a se nol chiama. (v.127-129)Ele ainda pode no mundo te dar fama/ pois evivo, e longa vida ainda espera viver,/ se a graca nao o chamar antes do tempo. Anteu entao estendeu as maos, apanhando Virgilio e logodepois Dante, depondo-os em seguida no fundo do nono circulo. Quando Dante veaquele vulto imenso inclinar-se sobre ele amedronta-se, pois tem a mesmasensacao de quem esta debaixo da torre inclinada de Garisenda, em Bolonha, ao passarem nuvens (a impressao e a de que a torre se movimenta, enao as nuvens): Qual parea riguardar la Carisendasotto 'lchinato, quando un nuvol vadasov'ressa si, ched ella incontro penda:tal parveAnteo a me stava a badadivederlo chinare, e fu tal orach' i'avrei voluto ir per altra strada. (v.136-141)Como parece a Garisenda, quando vista/debaixo do lado inclinado ao passarem nuvens,/ parece pender como se fossecair,assim me pareceu Anteu, quando/ o viinclinar-se, e nessa hora/ teria querido ir por outra estrada. No Canto ha aindareferencia aos gigantes Briareu (que Dante deseja ver, mas esta muito distantedali), Tizio e Tifeu (lembrados por Virgilio, a quem recorreria, caso Anteu naose dispusesse a transporta-los para o fundo do nono circulo, o ultimo doInferno).Anteu- W.Blake Qual o sentidopara tantas referencias a gigantes da mitologia classica, nesse canto detransicao do oitavo para o nono circulo, i.e. da passagem do circulo dos deztipos de fraude comum (Malebolge) para os da fraude que envolve traicao? ParaCiardi, os gigantes corporificam as forcas elementares desequilibradas