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ULTRA-SECRETO: destrua antes de ler. Mais um artigo sublime de Contardo Calligaris, publicado em Fev 2004.Meu pai nao escreveu um diario... mas inscreveu boas estorias na minha memoria.O que era fantasia, nao sei.O que era verdade?Sua paixao pela vida.Na semana passada, estreou "Peixe Grande", de Tim Burton.O filme e maravilhoso e tocante. Conta como, de um pai para o filho, transmite-se um bem precioso: a paixao pela vida.A historia e a seguinte: um filho passa a infancia boquiaberto, escutando o pai, que nao para de narrar suas aventuras mirabolantes. Ao tornar-se adulto, o filho nao aguenta mais: as narracoes paternas lhe parecem fanfarrices. Quando o pai esta proximo da morte, o filho volta para casa, decidido a entender o tamanho e a razao das "mentiras" paternas.Dificil dizer se as historias contadas pelo pai eram mentiras ou nao. Mas tanto faz: o que o filho descobre e outra coisa e mais importante. De que se trata?Para termos vontade de viver, nao basta dispor do famoso instinto de autopreservacao. Claro, reagimos imediatamente a situacoes de perigo. Se o corrimao da sacada balancar de repente, evitaremos cair no vazio jogando nosso peso para tras. Fato notavel, o reflexo funcionara mesmo se estivermos deprimidos e prestes a cometer suicidio, de revolver na mao.Essa contradicao sugere o seguinte: o instinto de autopreservacao nao se confunde com a vontade de viver. O gosto pela vida nao vem com o pacote genetico: e uma paixao que nos e transmitida de maneiras diferentes, segundo a cultura, a epoca e a familia em que nascemos.Os pais podem inculcar no filho a vontade de viver para que o rebento realize as ambicoes nas quais os genitores fracassaram: "Viva, filho, para nos dar uma segunda chance". Na mesma linha, encontra-se: "Viva e reproduza-se para que a familia continue", "viva para honrar os preceitos dos antepassados ou da religiao" e "viva feliz para mostrar ao mundo que nos, seus pais, fizemos um bom trabalho". Em todos esses casos, a vontade de viver e transmitida como um mandato que se justifica por razoes externas a propria experiencia da vida.Ora, sou pai de tres rapazes. Gostaria de lhes transmitir uma paixao pela vida que nao dependesse da realizacao de sonho algum, ainda menos de um sonho meu. Gostaria que eles encontrassem sua razao de viver nao alhures (numa obrigacao ou mesmo nos grandes principios que dirigem suas acoes), mas na propria experiencia da vida que levam, em seus momentos felizes ou tristes, jocosos ou duros.Mas como transmitir uma paixao pela vida em si?O pai de "Peixe Grande" responde: para amar a vida, e preciso saber romancea-la, nao necessariamente devaneando que cada peixe pescado seja Moby Dick, mas vivendo a vida como uma aventura maravilhosa.E impossivel sair do filme sem pensar no pai da gente. Meu pai nao gostava de contar em publico suas facanhas. No entanto, nao parava de maravilhar-se com a vida.Ate os meus sete ou oito anos, a cada vez que meu pai atendia o telefonema de um de meus colegas da escola, ele declarava, seriissimo: "So um instante, Contardo esta preparando a comida
para a girafa" ou "Vou ver se pode, estava dando banho no hipopotamo, talvez tenha terminado".Mais de uma vez, tive que lidar com amigos furiosos, convencidos de que eu escondia um zoologico em casa e inconformados com meu egoismo. Por que nao permitia que os amigos brincassem com meus bichos?Na epoca, eu detestava essas brincadeiras do meu pai. Hoje, acho que ele tentava me transmitir um pouco de sua capacidade de temperar a existencia com pitadas de fantasia.Durante 50 anos, meu pai manteve um diario. Sob pretexto de que sua caligrafia era ilegivel, ele ditava o texto para minha mae. As vezes, eu ficava escutando atras da porta. Odiava (e me fascinava) a transformacao que as palavras do diario impunham a acontecimentos que eu tinha presenciado e que foram, a meu ver, insignificantes. Na descricao do meu pai, a banalidade do cotidiano se tornava uma vasta producao teatral cujo tema maior era sempre, alias, o seu amor pela minha mae.Por exemplo, num vilarejo perto de Milao, numa tarde de domingo, com um frio de cao e uma chuva de afogar ras, meu pai procurava o sacristao fantasma que talvez tivesse a chave de uma capela meio destruida, onde, segundo constava, sobravam os restos de um afresco do seculo 15. Minha mae devia estar de saco cheio tanto quanto nos.Mas meu pai ditaria esse transtorno como o encontro encantado do ceu cinzento de Lombardia com o sorriso de minha mae (que ele era o unico a ter entrevisto), com a dedicacao do sacristao (que, provavelmente, maldisse esse erudito que aparecia num domingo de inverno), com o sublime gesto do pintor (do qual gesto nao sobrava quase nada) e, enfim, com o tormento e a esperanca dos soldados que, num momento da Segunda Guerra, deviam ter encontrado amparo na capela, cujos muros eram grafitados por balas de metralhadora. Tudo isso convergiria para compor um momento magico nas paginas do diario e, de fato, na vida dele.Quando meu pai morreu, fiquei com seus diarios. Leio de vez em quando. Nao procuro informacoes sobre sua vida, apenas o segredo de sua paixao de viver e de amar.
QUINDINS NA PORTARIA - Martha MedeirosEstava lendo o novo livro do Paulo Hecker Filho, Fidelidades, onde, numa de suas prosas poeticas, ele conta que, antigamente, deixava bilhetes, livros e quindins na portaria do predio do Mario Quintana: 'Para estar ao lado sem pesar com a presenca'.Para a maioria das pessoas, isso que chamo de um raro estalo de sensibilidade tem outro nome: frescura. Afinal, todo mundo gosta de carinho, todo mundo quer ser visitado, ninguem pesa com sua presenca num mundo ja tao individualista e solitario.Ah, pesa. Ate mesmo uma relacao intima exige certos cuidados. Eu bato na porta antes de entrar no quarto das minhas filhas e na de meu proprio quarto, se sei que esta ocupado.Eu pergunto para minha mae se ela esta livre antes de prosseguir com uma conversa por telefone. Eu nao faco visitas inesperadas a ninguem, a nao ser em caso de urgencia, mas ate minhas urgencias tive a sorte de que fossem delicadas.Pessoas nao ficam sentadas em seus sofas aguardando a chegada do Messias, o que dira a do vizinho. Pessoas estao jantando. Pessoas estao preocupadas. Pessoas estao com o seu blusao preferido, aquele meio sujo e rasgado, que elas so usam quando ninguem esta vendo. Pessoas estao chorando. Pessoas estao assistindo a seu programa de teve favorito.Pessoas estao se amando. Avise que esta a caminho. Frescura, jura? Entao ta, frescura, que seja.Adoro e-mails justamente porque sao sempre bem-vindos, e posso retribui-los sabendo que nada interromperei do lado de la. Sem falar que encurtam o caminho para a intimidade. Dizemos pelo computador coisas que face a face seriam mais trabalhosas.Por nao ser ao vivo, perde o carater afetivo? Nem se discute que o encontro e sagrado. Mas e possivel estar ao lado de quem a gente gosta por outros meios. Quando leio um livro indicado por uma amiga, fico mais proxima dela. Quando mando flores, vou junto com o cartao. Ja visitei um pequeno lugarejo so para sentir o impacto que uma pessoa querida havia sentido, anos antes. Tambem e estar junto.Sendo assim, bilhetes, e-mails, livros e quindins na portaria nao e distancia: e so um outro tipo de abraco." Sobre ignorancia, lembranca, esquecimento e nostalgia.Os espanhois dizem anoranza; os alemaes, Heimweh; os islandeses usam dois termos: soknudur e heimfra; os holandeses falam heimwee; os tchecos tem stesk; a lingua inglesa tem homesickness; a lingua portuguesa tem saudade. Por detras, a iluminar esses termos, o sentido etimologico da palavra nostalgia: as saudades que sente, de sua patria, o exilado. Assim dizem os tchecos, no espaco entre duas lagrimas, a sua mais bela frase de amor: Styska se mi po tobe, Sinto nostalgia de ti, sendo insuportavel a dor de tua ausencia. A anoranza espanhola vem do verbo anorar, ter nostalgia; do catalao enyorar; do latim ignorare. A nostalgia representa, antes de tudo, o sentimento da ignorancia: a ignorancia de nao se saber o que ocorre com o objeto perdido, o amante ou a terra natal, ou seja, a infancia, o primeiro amor, a primeira tristeza. Felizes as linguas que conseguem expressar um sentimento tao grave, tao
insoluvel, quanto a nostalgia. As que nao conseguem debatem-se com palavras que se aproximam da ideia, mas nao a veem, ou nao a reconhecem.Nostalgia tanto sente aquele que se afasta de sua terra, em exilio voluntario ou forcado, como aquele que retorna, empurrado ou com as proprias pernas. A ignorancia, de Milan Kundera, e um romance nao tanto sobre o exilio do modo como o entendemos a expatriacao, espontanea ou nao , mas sobre o exilio que se segue ao exilio: o exilio que se vive depois que se decide voltar; o exilio de si mesmo, dentro de si mesmo, dentro de casa. A casa de que se fala aqui e Praga invadida em 68, ocupada em 69, abandonada em 89 ; os exilados, Irena e Josef. Ela retorna da Franca; ele, da Dinamarca; ela quer ficar; ele, nao.Para contar o retorno de seus nostalgicos exilados, Kundera esbarra, aqui e ali, em breves paragrafos, na historia do ilustre Ulisses, fertil em ardis, caracterizando A odisseia como a epopeia fundadora da nostalgia, e o divino Ulisses, descendente de Zeus, como o primeiro nostalgico de que se tem noticia.A mesma embriaguez do retorno sente Irena ao por os pes em Praga. O mesmo vazio sente Ulisses, quando se depara com o fato de que ninguem em Itaca esta interessado em saber como fora sua vida ao longo daqueles vinte anos de guerras e viagens os longos vinte anos que o fizeram homem e que representam o melhor de sua vida, o mais importante, o essencial. Do mesmo modo, os longos vinte anos que passou Irena em Franca, e nos quais ninguem em Praga estava interessado, representam a formacao de sua identidade uma identidade que por certo transcende sua estereotipada condicao de tcheca exilada em Franca. Se nao rememora esse tempo, Irena perde-o. Quanto mais distantes se tornavam aqueles vinte anos em Paris, mais distante de Praga ela se sentia. Quanto mais Ulisses se entristecia, mais ele esquecia, escreve Kundera. Assim como Irena em Praga, Ulisses em Itaca nao era um estrangeiro. A um estrangeiro se pede que fale de si, de onde vem, para onde vai e que aventuras viveu. Irena e o judicioso Ulisses aprenderam a calar-se a forca e, esquecidos de si, exilados em casa, entraram em nostalgia.Esquecimento e lembranca, exilio e nostalgia, resumem o romance: a representacao do arquetipico papel do ser humano desgarrado de sua terra e preso a sua propria nostalgia.O que e que voce ainda esta fazendo aqui! e a exclamativa pergunta que abre as paginas de A ignorancia e que se dirige a Irena. E onde deveria estar?, pergunta ela, francesa ja ha vinte anos. Na sua casa!, respondem-lhe. O retorno de Irena a Praga pode tomar o lugar, no plano imaginario, do retorno que o proprio Kundera a seu tempo talvez nao tenha empreendido. A exemplo do que disse Flaubert acerca de sua Emma Bovary, Kundera poderia dizer, tambem em frances, incorporando pedacos de seus dois personagens: Irena sou eu; Josef tambem sou eu. Cria-los foi a sua maneira de nao esquecer.Ambos acreditam no contar e
recontar historias como uma maneira de nao esquecer, sim; mas sabem que o passado nao e algo que se possa simplesmente trazer a tona, nao existindo por si, senao como uma retalhada e lacunosa presentificacao. Sabem tambem que toda rememoracao e ilusoria e que alguns pedacos de vida sao lembrados justamente para que outros sejam esquecidos. Sabendo de tudo isso, sabem portanto que a lembranca constitui, ao fim e ao cabo, uma das mais ardilosas formas do esquecimento.
Recentemente, recebi uma mensagem sobre o tema, que despertou minha reflexao.O argumento e simples, e pode parecer banal.Mas como e dificil ve-lo colocado em pratica, vale a pena refletir: porque?" ... o povo foge da ignorancia, apesar de viver tao perto dela..."Existe uma historia budista sobre um mestre e seu discipulo. Os dois estavam a caminho da aldeia vizinha quando chegaram a um rio caudaloso e viram na margem, uma bela moca tentando atravessa-lo. O mestre ofereceu-lhe ajuda e, erguendo-a nos bracos, levou-a ate a outra margem. E depois cada qual seguiu seu caminho. Mas o discipulo ficou bastante perturbado, pois o mestre sempre lhe ensinara que um monge nunca deve se aproximar de uma mulher, nunca deve tocar uma mulher. O discipulo pensou e repensou o assunto; por fim, ao voltarem para o templo, nao conseguiu mais se conter e disse ao mestre: Mestre, o senhor me ensina dia apos dia a nunca tocar uma mulher e, apesar disso, o senhor pegou aquela bela moca nos bracos e atravessou o rio com ela. Tolo respondeu o mestre Eu deixei a moca na outra margem do rio. Voce ainda a esta carregando.O significado budista de "desapego" e ligeiramente diferente daquele que a palavra geralmente significa em ingles [ou portugues]. Desapego, no budismo, esta ligado a renuncia. A palavra renuncia em ingles [ou portugues] tambem gera confusao, pois pode sugerir que tenhamos de desistir de tudo e ir viver numa caverna. Entretanto, a palavra "desapego" que tem sido traduzida como renuncia quer dizer na verdade a determinacao de ser livre. Significa: Eu tenho de me livrar dos meus proprios problemas e dificuldades, desistir dos jogos dos meu ego, pois devo estar determinado a me livrar de todos os problemas que eles me causam". Isso nao significa que nos tenhamos de desistir de uma casa confortavel ou das coisas que gostamos. Em vez disso, nos devemos tentar eliminar os problemas que temos em relacao a esses objetos. Ser desapegado nao significa que nao podemos apreciar o que e bom ou gozar o prazer da companhia de alguem. Na verdade, refere-se ao fato de que se nos apegarmos fortemente a qualquer coisa ou pessoa, isso nos causara problemas. Tornamo-nos dependentes dessa coisa ou pessoa e pensamos: se eu perder isso ou nao puder te-lo para sempre, ficarei infeliz. Desapego significa: se eu conseguir a comida que eu gosto, otimo, mas se a nao conseguir, tudo bem. Nao e o fim do mundo. Divertido, Impactante e Direto e a campanha de camisinhas da Agencia Hantang Communications Group, Shanghai, que mostra algumas das consequencias que podem ser evitadas com o sexo seguro. Cansado das mesmices dos sites flash que tem visto por ai?De uma olhada no portifolio de Javier Ferrer Vidal...[babou?] Como sabemos, o canal CNN tem sempre inovado os meios tecnologicos em favor da apresentacao de suas materias e reportagens. Isto tambem serve para mostrar a cara tecnologica que os EUA estao tomando, frente a crescente revolucao tecnologica que tem ocorrido nos ultimos anos. Primeiro foi o painel touch screen (que foi adotado pela RedeGlobo tambem,
aqui no Brasil), mas a que mais me assustou foi a cobertura final das eleicoes americanas, onde pela primeira vez foi apresentada ao mundo uma reproducao em Holograma ao vivo pela TV (Veja o video abaixo). E... mais uma vez as professias de Negroponte estavam certas. O atomo esta se desintegrando em bits, e em uma velocidade bem rapida...(Que cousa, nao?!Tipo Jetsons?)
No inicio, achava que Alice no Pais das Maravilhas, fosse uma historia criada pela propria Disney, mas ontem descobri a verdade por tras de tudo...Lewis Carroll escreveu este livro e a sequencia "Alice no Pais dos Espelhos" que narra a continuacao das aventuras de Alice em seu mundo de fantasias surreais.PS: alguns dizem que os trechos do Harry Potter no tabuleiro de xadrez, foi plagiado deste conto.Comecei a ler ontem, e realmente e foda...Um trechinho pra voces...Entao alice ergueu-a em frente ao espelho, para que ela visse como e feio ser teimosa.- E, se nao se corrigir ja e ja, eu a atiro para dentor da Casa do Espelho. Quer isso? Agora - continuou ela -, se voce der atencao, e nao falar muito, eu lhe direi tudo o que sei da Casa do Espelho. Veja, primeiro e uma sala igual a nossa, so que as coisas estao todas viradas; pode ver pelo espelho. Subindo uma cadeira, vejo tudo... menos a parte que fica por detras da lareira. E eu desejava tanto ver esse pedaco! Porque eu queria saber se eles la tem fogo no inverno. Agente so ve o que, quando o nosso fogo aqui fumega, naquela sala tambem sobe fumaca para o ar; mas isso - ora! -, isso pode ser uma fumaca fingida, para a gente pensar que eles la tem fogo ... Vejo tambem os livros: sao bem como os nossos, mas as palavras estao viradas: vi isso um dia, porque ergui um livro na frente do espelho, e la na outra sala tambem ergueram um. Gostaria de morar na Casa do Espelho, Mimi? E la lhe dariam seu leite? Quem sabe o leite do Espelho nao e bom para beber... Mas veja, Mimi! Veja aqui! Agora vamos poder passar! ....Enfim... se curtiu, vale a pena ler.. o livro e pequeno e dependendo da edicao, vale pelas gravuras.Abraco! Container Arts !!!!!De hoje ao dia 28, o publico do parque Villa-Lobos, em Sao Paulo, vai ganhar algo mais alem de pistas para a pratica de esportes e bancos para repousar na area verde. "Experiencias audiovisuais", de acordo com o curador e videoartista Lucas Bambozzi. "Uma praca", para o arquiteto Bernardo Jacobsen. "Um disco voador que pousou na entrada do parque", segundo a artista Lia Chaia.Essas sao algumas definicoes que resumem o Container Art, projeto que reune videos de 49 artistas dentro de conteineres, preparados especialmente para essa finalidade, com ar-condicionado, pufes e sofas.Doze deles abrigam 62 trabalhos, sete sao destinados ao papel de teto e um e ocupado pela organizacao da mostra. Foram instalados na esplanada de concreto logo depois da entrada principal do parque, no Alto de Pinheiros (zona oeste de Sao Paulo).Entre os nomes representados na mostra, estao destacados videoartistas, como Eder Santos e Marcellvs, artistas que tambem tem obras em outros suportes, como Brigida Baltar, Lucia Koch e Sara Ramo, e algumas surpresas, como um video de Joao Moreira Salles antes de ele se consagrar como documentarista, com filmes como "Noticias de uma Guerra Particular" e "Santiago". "Quisemos usar o conteiner como uma estrutura em si.
Reunidos, eles parecem uma grande instalacao", diz o artista Artur Lescher, que assina a montagem do espaco junto do escritorio de arquitetura carioca Bernardes + Jacobsen. "Tinhamos experiencia com os conteineres porque fizemos um projeto parecido para o Tim Festival. Sabiamos que nao haveria problemas e que teria um resultado legal", conta o arquiteto Bernardo Jacobsen.O projeto Container Art foi idealizado pelo italiano Ronald Lewis Facchinetti, amigo do galerista Daniel Roesler, que consultou-o para poder trazer a ideia para o Brasil.Fonte http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u468815.shtmlCONTAINER ARTQuando: abertura nesta terca-feira, as 15h; de seg. a dom., das 10h as 18h30; ate 28/11Onde: parque Villa-Lobos Quanto: entrada franca
Comeca hoje...27 e 28 de novembro de 2008Centro de ConvencoesCentro Universitario Senac Campus Santo AmaroAv. Eng. Eusebio Stevaux, 823, Sao Paulo-SPNas palavras do educador brasileiro Paulo Freire, "ninguem educa ninguem, ninguem se educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo". Nao resta duvida que a grande maioria das mediacoes do mundo nos dias de hoje nos chega na forma de imagens, sejam elas as imagens projetadas nas telas iluminadas das televisoes em nossas casas ou as imagens que aparecem nos jornais, placas e propagandas esmagadoras que nos bombardeiam quando saimos nas nossas ruas. Juntas, todas estas imagens compoem uma linguagem visual atraves da qual absorvemos a grande parte das informacoes todos os dias. Defensores da area da alfabetizacao visual acreditam que os jovens tem a capacidade e tambem o direito de aprender a entender e se expressar atraves da imagem da mesma forma que aprendem a ler e escrever com a palavra, adquirindo assim o potencial de entrar num dialogo cada vez mais critico e criativo com o mundo que os rodeia. Quais sao as novas formas de "nos educamos entre nos" mediados por este mundo visual? A terceira edicao da conferencia Direitos Visiveis, que acontecera em Sao Paulo nos dias 27 e 28 de novembro, reunira mais uma vez um grupo diverso de artistas, educadores, defensores dos direitos humanos e academicos para aprofundar este dialogo continuo sobre o uso consciente e critico da imagem em situacoes educativas em escolas, ONGs, universidades e museus. Depois do sucesso das primeiras duas edicoes da conferencia, em Sao Paulo em 2006 e na Universidade de Harvard em 2007, o nosso objetivo este ano e trocar experiencias e abrir meios de comunicacao entre areas e culturas diversas para continuar a explorar o papel que a fotografia pode desempenhar nas areas de alfabetizacao visual e inclusao social.Vale a pena conferir... Seu iPod quebrou? parou de funcionar??Transforme numa linda cigarreira.mais Durval e um vendedor de LP's na cidade de Sao Paulo e reluta com a chegada do CD. A historia acontece em diversos pontos conhecidos na cidade de Sao Paulo, e a trilha maravilhosa traz desde Novos Baianos a Sa, Rodrix E Guarabyra e com a participacao de Rita Lee, Leticia Sabatella, e outros grandes nomes do cinema brasileiro. [Musica do Patinho]Uma mistura de comedia um pouco de drama, Durval Discos e para descobrir mais sobre as maravilhas da musica brasileira e pararmos para refletir sobre as consequencias da revolucao tecnologica que assombra a muitos... SIMMMMMMM e verdadeeeeeeeee!!A MTV Games estara produzindo o jogo mais esperado (pelo menos por mim), que ja tem tirado o sonho de muitos Beatlemaniacos.Paul McCartney e Ringo Starr, os dois unicos sobreviventes do grupo, assim como Yoko Ono e Olivia Harrison, representando John Lennon e George Harrison, contribuiram para a criacao deste novo jogo interativo."O projeto e uma ideia divertida que amplia a atracao dos Beatles e de sua musica", afirmou McCartney em comunicado de imprensa. Ringo Starr tambem elogiou a iniciativa, que permitira, em sua opiniao, que o legado musical do grupo encontre "sua progressao natural no
seculo XXI atraves do mundo da computacao". Todos os envolvidos no projeto ressaltaram ainda que permitira a novas geracoes de fas do pop conhecer e desfrutar a musica da banda britanica, e representa "uma celebracao do legado indestrutivel dos Beatles", segundo Alex Rigopulos, co-fundador e executivo-chefe da Harmonix.Pra relembrar...Confirma a entrevista na integra: http://blog.wired.com/games/2008/10/live-blog-the-b.html
planejamento reflete a escolha de um individuo, que expressa seus conhecimentos linguisticos, sua posicao identitaria e transita em um continuum de estilos. Esse continuum permite a escolha de variedades estilisticas e pode ser tao diversificado quanto a configuracao de conhecimentos linguisticos do interactante. O que ele diz possui medida, passo, amplitude, intonacao e relevancia em relacao a interacao segundo Tannen (2005).No estilo informal, ha tendencia a simetria na interacao. A distribuicao dos turnos de fala e dos papeis comunicativos favorecem essa simetria. No estilo formal, a interacao pode ser expressa com menor espontaneidade, alem de ocorrer a manutencao do turno de fala e do topico. O interactante pode expressar sua identidade posicional (geralmente convencionada pela posicao social em ambiente de trabalho) por meio de escolhas lexicais, sintaticas proprias do estilo discursivo convencionado institucionalmente.A escolha do interactante e permeada pelo set (configuracoes) de conhecimentos linguisticos construidos ao longo de sua vivencia com seu grupo de origem (familia, amigos) e com outros grupos (de trabalho, de estudo). Interacao que permite a construcao desses conhecimentos e ensina explicita e tacitamente os usos convencionados de cada sociedade e cultura.Essa interacao permite diferentes escolhas de estilo de fala que pode se traduzir como:Variedades disponiveis aos interagentes de uma determinada comunidade, entre as quais eles podem operar escolha apropriada a dada situacao, definida por um conjunto de fatores sociais e culturais inerentes a tal comunidade. (Brandao, 1997)O estilo de fala e, portanto, uma pratica discursiva operada com objetivos e negociada com a audiencia. Lauana