CANTO VIII Apos a visita, o Catual regressa a terra. Por ordem do rei daIndia (estancias 45 a 46) os Aruspices fazem sacrificios, porque adivinhameterno cativeiro e destruicao da gente indiana pelos portugueses. Entretanto,Baco resolve agir contra os portugueses. Aparece em sonhos a um sacerdote arabe(estancias 47 a 50 ) incitando-o a opor-se aos portugueses. Quando acorda, osacerdote maometano instiga os outros a revoltarem-se contra Vasco da Gama.Vasco da Gama procura entender-se com o Samorim, que, apos violenta discussao,ordena a Vasco da Gama que regresse a frota, mostrando-lhe o desejo de trocarfazendas europeias por especiarias orientais. Subornado pelos muculmanos, oCatual impede o cumprimento das ordens do Samorim e pede a Vasco da Gama quemande aproximar a frota para embarcar, com o intuito de a destruir. Vasco daGama, astuto e desconfiado, nao aceita a proposta, sendo preso pelo Catual.Vasco da Gama e feito prisioneiro. Negocia com o catual sualiberdade, em troca de mercadorias europeias. Aindasobre os esforcos constantes de Baco, seria de todo pertinente fazer um pequenoaparte para apresentar a opiniao de Hernani Cidade, para quem esta divindademitologica representava o orgulho ferido de muculmanos e italianos. De facto,estes seriam os mais prejudicados com a viagem em causa, pois estava em risco omonopolio (que desde longo tempo ja controlavam) das lucrativas especiariasOrientais. O esquema era simples e altamente rentavel: os primeirostransportavam as mercadorias em caravanas desde o Oriente ate ao Mediterraneo;os segundos, em particular genoveses e venezianos, redistribuiam esses produtospela Europa. Tudo isso, porem, estava prestes a mudar com a criacao da Rota doCabo.Toda esta situacao vai levar o poeta, nas ultimas quatro estrofes doCanto, a reflectir sobre o poder do ouro. Um poder que torna as gentescobicosas, que mil vezes tiranos torna os Reis, e que faz tredores e falsosos amigos. No Canto VIII, na estrofe 11, ao descrever D.Afonso, Pauloda Gama diz Este e aquele zeloso a quemDeus ama,/Com cujo braco o mouro imigo doma, o que nos da a entender queDeus seja a favor dos catolicos portugueses, pois os ama, e seja contra osmouros, pois ha a utilizacao do adjetivo imigos. Temos ai mais um exemplo dacrenca na predilecao das entidades cristas e pagas pelos catolicos, forteideologia religiosa de Camoes. Gil Vicente (c. 1465 c. 1536?) e geralmente considerado o primeiro grande dramaturgo portugues, alem de poeta de renome. Enquanto homem de teatro, parece ter tambem desempenhado as tarefas de musico, actor e encenador. E frequentemente considerado, de uma forma geral, o pai do teatro portugues, ou mesmo do teatro iberico ja que tambem escreveu em castelhano - partilhando a paternidade da dramaturgia espanhola com Juan del Encina.Ha quem o identifique[quem?] com o ourives, autor da Custodia de Belem, mestre da balanca, e com o mestre de Retorica do rei Dom Manuel.A obra vicentina e tida como reflexo da mudanca dos tempos e da passagem da Idade Media para o Renascimento, fazendo-se o balanco de uma epoca onde as hierarquias e a ordem social eram regidas por regras inflexiveis, para uma nova sociedade onde se comeca a subverter a ordem instituida, ao questiona-la. Foi, o principal representante da literatura renascentista portuguesa,