Filosofia, Arte, etc.),entenderemos que o Espiritismo nao se enquadra na posicao de mais uma destascontas, mas sim como o cordao que as transpassa, devendo ser considerado,portanto, ferramenta essencial para a analise de todos os fenomenos por nosproduzidos, sejam eles de ordem individual, social ou ambiental. Sendo como e [e a partir dos pressupostos que nele se encerram], oEspiritismo nos convoca a um pensamento racional, voltado a busca de respostascongruentes, de acordo com o tempo historico que vivemos e em comunhao com asciencias e padroes etico-morais genuinamente cristaos. Diante deste ponto fundamental, sentimo-nos impulsionados a discutir,embora que de forma ainda superficial, a questao do vegetarianismo como opcaoalimentar, e - mais que isso como uma filosofia de vida.O VEGETARIANISMO DISCUTIDO EM O LIVRO DOS ESPIRITOS O Espiritismo nasce para o mundo em abril de 1857, atraves de um livrocontendo perguntas e respostas, intitulado O Livro dos Espiritos. Nele,encontramos diversas questoes, referentes aos mais variados assuntos,respondidas pelos Espiritos Superiores assim como por Allan Kardec que, deforma brilhante, enriquece a obra com seus apontamentos lucidos, coerentes. Considerando a alimentacao um tema relevante, Kardec propoe a seguintepergunta aos Espiritos: 723. A alimentacao animal e, com relacao ao homem, contraria a lei daNatureza? E os Espiritos respondem:Dada a vossa constituicao fisica, a carne alimenta a carne, do contrario ohomem perece. A lei de conservacao lhe prescreve, como um dever, que mantenhasuas forcas e sua saude, para cumprir a lei do trabalho. Ele, pois, tem que sealimentar conforme o reclame a sua organizacao.Se analisarmos esta questao em separado de outras que se seguem e que seraodestacadas mais adiante, entenderemos que e licito necessario, ate - que o homemse alimente da carne animal a fim de conseguir as energias necessarias para aexecucao de seu trabalho no mundo. Entretanto, como toda a obra Espirita genuina, nao devemos e nem podemosprescindir do carater evolutivo dela mesma. Disse Kardec que o Espiritismodeveria ser revisto e ajustado aos conhecimentos trazidos pela ciencia humana,devendo caminhar de maos dadas com ela, desde que seus axiomas [do Espiritismo]nao fossem feridos. E, quais sao estes axiomas? Sao, basicamente: o amor como caminho; a evolucao como meta; a razao comobussola e a reencarnacao como instrumento pedagogico. Pois bem, em se tratando de questoes alimentares, sabemos que a cienciada nutricao e bastante recente na historia humana. So em 1902 surgiu o Curso denivel Universitario na formacao de dietistas os precursores da nutricao - e esomente em 1946 que a Organizacao Mundial da Saude (OMS), com sede em Genebra,inicia a divulgacao e execucao de programas especificos ligados a producao eestudos sobre alimentos, marcando o aperfeicoamento profissional da nutricao. Portanto, nao se trata de ciencia existente na epoca de Kardec. Sendoassim, seria impossivel aos homens encarnados naquele tempo o acesso aosconhecimentos nutricionais necessarios a fim de desvendarem as propriedades dosalimentos disponiveis na natureza. So muito recentemente esta ciencia demonstrou que encontramos no reinovegetal todos os nutrientes necessarios para a promocao e manutencao de nossasaude, sendo desnecessario a uso de produtos de origem animal em nossa dietacotidiana. Portanto, entendemos que seria leviano da parte dos Espiritos dacodificacao, afirmarem que o Espiritismo condena o