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passear o problema, sua senhora e outros pequenos probleminhas Merece destaque a tematica amorosa, que comparece como segunda em presenca, com nove ocorrencias. Leminski se queixava de que nenhuma disciplina cientifica nunca tenha tratado do amor como objeto de estudo: O amor e uma coisa que voce vai ter que procurar nos artistas, na televisao, no cinema, e, principalmente, na poesia. Ja que a ciencia o despreza, vamos acha-lo nos textos. Mas o que e o amor para o Paulo? E tudo o que e a poesia e a vida: incertezas, mudancas constantes, desencontros, relacionamentos instaveis. Mas o que e o amor para o Paulo? E tudo o que e a poesia e a vida: incertezas, mudancas constantes, desencontros, relacionamentos instaveis. Ele ja comeca vazio num poema sem titulo (Pra que titulo? O poema nao funciona sozinho?), e reflete o proprio vazio da existencia, essa maldita capacidade, / transformar amor em nada. A maldita incapacidade de amar e reiterada no coracao do eu-lirico de Alem alma, o qual NAO TEM VAGA NEM LUGAR para o amor, cuja presenca faz sofrer, cuja ausencia cai macio. O sentimento continua negado na logica ludica do poema sem titulo cujos primeiros versos sao sorte no jogo / azar no amor: o jogo do amor nao serve para quem nao gosta de jogo, independente de azar ou sorte, e sua falta provoca Parada cardiaca. Entretanto, o amor as vezes insiste, ai da merda, como em Merda e ouro: Nao ha merda que se compare / a bosta da pessoa amada. Quando ele chega, incomoda. Voce nao pode medi-lo, mas sabe que ele aumenta ou diminui (ha pouco era muito, / agora apenas um sopro). Amar exige luta e muita vontade: a pedra so nao voa / porque nao quer / nao porque nao tem asa. Contraditoriamente, o sentimento amoroso, por mais que seja negado, permanece: sentir fica. Depois de tanta poesia sobre poesia, poeta, leitor, e depois amor, vamos aos haicais de Kawa cauim. O que e isso? Parece-nos o ideograma de rio em japones como o high spirit do delirio tupiniquim. Esta parte tem como subtitulo Desarranjos florais, justificando o fato de que a secao nao se compoe de haicais formalmente perfeitos. Mesmo mantendo os tres versos tradicionais do haicai, como acontece na maioria das vezes, eles nunca obedecem a estrutura tradicional de 5-7-5 silabas. Em outros casos, o pequeno poema apresenta nao tres, mas quatro, cinco ou seis silabas, e as vezes tem ate titulo, o que foge a caracteristica formal do pequeno poema japones. Leminski comecou a se interessar pelo haicai em torno dos vinte anos de idade, estudando e traduzindo autores japoneses, principalmente Matsuo Basho, poeta japones (segunda metade do seculo XVII) que levou o haicai a perfeicao. O haicai como forma fixa e um pequeno poema de tres versos, de 5, 7 e 5 silabas, respectivamente. O proprio Leminski explica as funcoes dos tres versos do haicai: O primeiro verso expressa, em geral, uma circunstancia eterna, absoluta, cosmica, nao humana, normalmente, uma alusao a estacao do ano, presente em todo haicai. O
segundo verso representa a ocorrencia do evento, o acaso da acontecencia, a mudanca, a variante, o acidente casual. Por isso, talvez, tenha duas silabas a mais que os outros. A terceira linha do haicai apresenta interacao entre a ordem imutavel do cosmos e o evento. Segundo o especialista Reginald Horace Blyth, destacam-se no haicai as seguintes caracteristicas principais: a) a ausencia do eu, onde o poeta procura nao deixar transparecer sua individualidade, inserindo sua opiniao; b) nao moralidade, pois questoes morais configurariam prosa e nao poesia; c) solidao, a plenitude de estar so consigo mesmo; d) grata aceitacao, o que nos torna mais felizes, independente das coisas que nos acontecam; e) intelectualidade ou ausencia das palavras, procurando usar mais substantivos do que adjetivos; f) contradicao, de notada influencia do espirito zen, a semelhanca dos koan (anedotas), que servem para o mestre treinar seus discipulos. Antes de se iniciarem os Desarranjos florais, parte que contem os haicais propriamente ditos, o poeta explica o ideograma de kawa, rio em japones, e explica a filosofia de Hai e Kai. Hai nasce perfeito, e definha ao iniciar a busca de si mesmo, do conhecimento, das explicacoes da vida, da arte e da poesia, diminui ao crescer e morre germe. Kai reitera o estado quase puro da poesia, que retira o corpo mas deixa a sombra, o mu-ga (nao-eu, em japones, o exato ponto de harmonia entre o eu e as coisas). A adoracao de Leminski pelo haicai comeca por sua crenca no texto curto, de bate-pronto, tipica de uma poesia feita de saques, piques, toques & baques, como se auto-analisa o poeta. Para ele, o haicai valoriza o fragmentario e o insignificante, o aparentemente banal e o casual, sempre tentando extrair o maximo do significado do minimo de material, em ultra-segundos de hiper-informacao. De imediato, podemos ver em tudo isso os paralelos profundos com a estetica fotografica. Esses tracos caracteristicos do haicai podem ser transpostos sem nenhuma dificuldade para a fotografia. Vejamos um deles: noite sem sono o cachorro late um sonho sem dono Seguindo o hexalogo de Horace Blyth, constatamos que o poemeto a) nao revela um eu subjetivo; b) nao lida com questoes morais; c) apresenta a solidao essencial; d) pressupoe a grata aceitacao tipicamente zen; e) contem poucas palavras, com predominancia de substantivos; f) apresenta uma incoerencia no objeto da acao de latir. O haicai capta o mundo exterior, a fotografia de um momento, que ultrapassa sua propria vulgaridade. Apesar da elisao do sujeito, apresenta-se um Eu maior (mu-ga), que permite que o mundo seja, sem a interferencia de anseios e temores. A noite sem sono nao e a insonia de um homem, e um estado de coisas da propria noite, uma declaracao de que ela esta la, uma circunstancia eterna, absoluta, cosmica. O evento, a perturbacao vem com o latido do cao, sem dono, como a noite, o sono e o sonho. O sonho sem dono da terceira linha e o elemento que concilia as duas anteriores, que completa a cena, arredondando-a; nao necessariamente a conclusao logica, mas a parte integrante que
confere unidade a triade. E assim seguem os desarranjos do Paulo, sobre o mar, o ceu, o sabado ou simplesmente o dia de vida, o sol, a chuva, as praias, o inverno, a lua, o vento, a alvorada, o temporal, a tarde... Ai ele ri e lhe da de presente: rio do misterio que seria de mim se me levassem a serio? Distraidos Venceremos e um exemplo claro sobre a ultima fase da poesia de Leminski e nele o poeta mostra todas as suas facetas encontradas, de forma distraida, quase que naturalmente, o que nos da uma sensacao de ter lido um grande livro de poemas, de um Leminski no melhor de sua forma poetica. E por que ele escrevia? RAZAO DE SER Escrevo. E pronto.Escrevo porque preciso,preciso porque estou tonto.Ninguem tem nada com isso.Escrevo porque amanhece, E as estrelas la no ceuLembram letras no papel,Quando o poema me anoitece.A aranha tece teias.O peixe beija e morde o que ve.Eu escrevo apenas.Tem que ter por que? (Paulo Leminski)Fonte parcial: Cid Ottoni Bylaardt, professor (Pre-Vestibular)
so vogal. Um tritongo nao sedivide silabicamente. Quais quersemivogal + vogal +semivogal U ru guai semivogal + vogal + semivogal............................................................................................................. Encontro consonantalE o agrupamento deduas ou mais consoantes, Sem vogalintermediaria Desde que naoconstituam digrafo. Podem ocorrer namesma silaba ou nao............................................................................................................ Tipos de encontros consonantais:Perfeitos:consoante + l ou r - sao encontros quepertencem a uma mesma silaba.pra-to, pla-ca, bro-che, blu-sa, trei-no, a-tle-ta, cri-se, cla-ve, fran-co, flan-co. Imperfeitos: duasconsoantes pertencentes a silabas diferentes . E o queocorre em: ab-di-car, sub-so-lo, ad-vo-ga-do, ad-mi-tir, al-ge-ma, cor-te.................................................................................................... Ortoepia Trata da pronunciaadequada dos fonemas e das palavras de acordo com a variedadepadrao da lingua. A ortoepia trata da pronuncia correta das palavras.Quando as palavras sao pronunciadas incorretamente, comete-se cacoepia. E comum encontrarmoserros de ortoepia na linguagem popular, mais descuidada e comtendencia natural para a simplificacao.Podemos citar comoexemplos de cacoepia:- guspe em vez de cuspe.- adevogado em vez de advogado.- estrupo em vez de estupro.- cardeneta em vez decaderneta. - peneu em vez de pneu.- abobra em vez de abobora.- prostar em vez de prostrar.............................................................................................................. ProsodiaTrata da acentuacao eda entoacao adequadas dos fonemas de acordo com a variedade padrao da lingua. A prosodia trata da correta acentuacao tonica das palavras. Cometer errode prosodia e transformar uma palavra paroxitona em oxitona, ou umaproparoxitona em paroxitona etc. -rubrica em vezde rubrica. -sutil em vezde sutil. - condor em vezde condor.
Pietra, rico fazendeiro, residente em Sao Paulo. O heroi, acompanhado dos irmaos, vai para Sao Paulo, com o objetivo de recuperar a pedra. Na cidade, descobre que Venceslau Pietro Pietra e o gigante Piaima, devorador de gente que era amigo da Ceiuci, tambem apreciadora de carne humana. Macunaima disfarca-se de francesa para seduzir o gigante Piaima e recuperar a muiraquita. O gigante propoe dar a pedra ao heroi disfarcado se esse aceitasse dormir com ele. Macunaima, entao, foge numa correria por todo o Brasil. Macunaima vai para um terreiro de macumba no Rio de Janeiro e pede a macumbeira que de uma sova cruel no gigante. Ainda no Rio, o heroi encontra Vei, a deusa-sol. O heroi promete a Vei que iria casar-se com uma de suas filhas. Na mesma noite, no entanto, Macunaima brinca (ou seja, faz sexo) com uma portuguesa, enfurecendo a deusa. Ela manda um monstro pavoroso atras do heroi, que foge deixando a portuguesa com o monstro. No retorno a Sao Paulo, Macunaima escreve a famosa Carta pras Icamiabas, na qual descreve, em estilo afetadissimo, a agitacao e as mazelas da vida paulistana. Com Venceslau Pietro Pietra adoentado por conta da surra que levou de Exu, Macunaima fica impossibilitado de recuperar a pedra. Assim, ele gasta seu tempo aprendendo as dificeis linguas da terra: o brasileiro falado e o portugues escrito. Depois de arrumar uma saborosa confusao na cidade, o heroi vai visitar o gigante, que ainda se recuperava. Resolve fazer uma pescaria no Tiete, onde tambem costumava pescar Ceiuci. Alem de brincar com a filha da caapora, Macunaima foge de Ceiuci em um cavalo que percorre de forma surrealista a America Latina: em algumas linhas, faz o incrivel trajeto de Manaus a Argentina. Disfarcando-se de pianista, Macunaima tenta obter uma bolsa de estudo para seguir no encalco de Venceslau Pietro Pietra, que fora para a Europa. Nao conseguindo ludibriar o governo, decide viajar pelo Brasil com os irmaos. Numa das andancas, com fome, o heroi encontra um macaco comendo coquinhos. O macaco diz cinicamente que estava comendo os proprios testiculos. Macunaima, ingenuamente, pega entao um paralelepipedo e bate com toda a forca nos seus, ditos, coquinhos. O heroi morre e e ressuscitado pelo irmao Manaape, que lhe restitui os testiculos com dois cocos-da-baia.Jigue se enamora de uma moca piolhenta, que brinca toda hora com Macunaima. Quando descobre a traicao, Jigue da uma sova no heroi e uma porretada na amante, que vai para o ceu com seus piolhos, transformada em estrela que pula. Macunaima mata o gigante Piaima, jogando-o num buraco com agua fervendo, onde Ceiuci preparava uma imensa macarronada. Depois de matar Venceslau Pietro Pietra, o heroi consegue recuperar a muiraquita. Macunaima e os irmaos resolvem voltar para o Uraricoera, levando consigo alguns pertences e uma dose de saudade de Sao Paulo. Na volta, o heroi tem varios casos amorosos. Perseguidos pelo Minhocao Oibe, Macunaima o transforma num cachorro-do-mato e segue viagem. Chegando ao Uraricoera, o heroi se entristece ao ver a maloca da tribo destruida. Uma sombra leprosa devora os irmaos, e Macunaima fica so.
Todas as aves o abandonam, apenas um papagaio, a quem conta toda a sua historia, permanece com ele. Vei, a Sol, vinga a desfeita que Macunaima havia feito a uma de suas filhas e cria uma armadilha para o heroi, que, ao ver a uiara em uma lagoa, se deixa seduzir e acaba sendo mutilado pelo monstro. Macunaima consegue recuperar suas partes mutiladas, abrindo a barriga do bicho, mas nao encontra sua perna nem a muiraquita. O heroi vai para o ceu, transformado na constelacao da Ursa Maior. Por fim, no epilogo o narrador conta que ficou conhecendo essa historia atraves do papagaio ao qual Macunaima havia relatado suas aventuras. Lista de personagensMacunaima: personagem principal do livro, e individualista, preguicoso e faz o que deseja sem se preocupar com nada. Alem disso, e vaidoso, mente com a maior facilidade e gosta, acima de tudo, de se entregar aos prazeres carnais.Maanape: irmao de Macunaima. Tinha fama de feiticeiro e representa o povo negro.Jigue: outro irmao de Macunaima. Representante do povo indigena. Sofara: companheira de Jigue com quem Macunaima brincou diversas vezes. Iriqui: segunda mulher de Jigue. Macunaima tambem brincou com ela diversas vezes, vindo a ganha-la de presente porque Jigue achou que nao valia a pena brigar por causa de uma mulher. Ci: a Mae do Mato. Foi o grande e unico amor de Macunaima. Engravidou dele, mas perdeu o filho e transformou-se em estrela. Foi ela quem deu a Muiraquita a Macunaima.Venceslau Pietro Pietra ou Piaima: gigante comedor de gente, que roubou a muiraquita de Macunaima. Vei: e a sol. Tem duas filhas e quer que Macunaima case com uma delas. Ceiuci: mulher do gigante Piaima, e uma velha gulosa comedora de gente. Sobre Mario de AndradeMario Raul de Morais Andrade nasceu na cidade de Sao Paulo em 9 de outubro de 1893. Seu pai era de origem humilde, mas conseguiu alcancar uma situacao financeira estavel atraves de muito trabalho e esforco. Sua mae, apesar de ser descendente de bandeirantes, tambem nao era rica.Quando pequeno tinha baixo rendimento na escola, ao contrario de seus irmaos, que eram muito elogiados. Porem, em dado momento Mario comecou a estudar, ler muito e passava ate nove horas por dia estudando musica. Assim, em 1917, ele conclui o curso de piano no Conservatorio Dramatico e Musical de Sao Paulo, publica seu livro de estreia, Ha uma gota de sangue em cada poema. Alem disso, conhece Anita Malfatti e Oswald de Andrade.Como um dos principais organizadores, participa da Semana de Arte Moderna, que foi realizada em 1922 no Teatro Municipal de Sao Paulo. Neste mesmo ano, publica o livro de poesia Pauliceia Desvairada. Em 1927 publica o polemico Amar, verbo intransitivo, criticando a hipocrisia sexual da alta sociedade paulistana.Em 1934 e nomeado diretor do Departamento de Cultura do Municipio de Sao Paulo, onde fica ate 1938, quando se muda para o Rio de Janeiro. Em 1940 resolve voltar para Sao Paulo, vindo a trabalhar no Servico de Patrimonio Historico e Artistico Nacional.Em 1942, publica O Movimento Modernista, onde faz o balanco e a critica de sua geracao.
A partir dessa epoca, seu estado de saude, que ja era fragil, piora. Em 25 de fevereiro de 1945, Mario de Andrade sofre um ataque cardiaco e morre.Alem de romances, poemas e contos, Mario deixou uma grande colecao como critico literario ("O movimento modernista" (1942), "Aspectos da literatura brasileira" (1943) e outros livros). Seus principais romances sao: "Pauliceia Desvairada" (1922), "Amar, verbo intransitivo" (1927) e "Macunaima" (1928).
Publicado inicialmente em 1872, Jose de Alencar documenta neste romance de sua fase regionalista (junto a O Gaucho, O Sertanejo e Tronco do Ipe) o cotidiano numa fazenda do interior paulista do seculo XIX. Berta, tambem conhecida pelo apelido Til, e a tipica heroina romantica de alma bondosa que se sacrifica em prol de todos.ResumoBesita, moca pobre, porem das mais belas da regiao, e objeto de desejo tanto de Luis Galvao, jovem fazendeiro, quanto de Jao, um orfao que foi criado junto com Luis Galvao. A moca corresponde ao amor do rico fazendeiro, mas este nao tem interesse em desposar Besita, pois ela e pobre.Influenciada por seu pai, Besita acaba casando-se com Ribeiro. Esse, logo apos a noite de nupcias, parte em viagem para resolver problemas relacionados a uma heranca de familia e fica anos afastado. Durante o periodo em que Ribeiro nao se encontra pela regiao, Luis procura Besita, que o recebe achando tratar-se de seu marido. Desse encontro nasce Berta.Uma tarde, Ribeiro retorna e, ao encontrar sua esposa com uma filha, descontrola-se e assassina Besita. Jao nao consegue evitar a morte dela, mas consegue salvar Berta, que passa a viver com nha Tudinha e seu filho Miguel. Zana, uma negra que vivia com Besita, enlouquece apos presenciar o assassinato desta. Jao torna-se capanga dos ricos da regiao, cometendo varias mortes e tornando-se o temido o Jao Fera.Quinze anos depois de assassinar sua esposa, Ribeiro retorna irreconhecivel e com o nome de Barroso. Com o proposito de vingar-se de Luis Galvao, ele contrata Jao Fera, que nao o reconhece. Porem, Berta descobre os intentos de Ribeiro e consegue salvar Luis.Em uma segunda tentativa, dessa vez com a ajuda de alguns escravos da Fazenda das Palmas, Ribeiro incendeia o canavial. Ao tentar apagar o fogo sozinho, Luis leva uma pancada na cabeca. Quando esta para ser lancado ao canavial em chamas, Luis e salvo por Jao, que mata os responsaveis pelo incendio, com excecao de Ribeiro.Apos isso, Jao Fera e preso em Campinas. Sabendo da ausencia desse, Ribeiro planeja uma outra vinganca, dessa vez contra Berta. Aproxima-se dela, que esta com Zana, mas nesse momento chega Jao (que tinha se libertado) e mata Ribeiro de forma violenta. Bras, sobrinho de Luis com problemas mentais, leva Berta para ver a cena. Ela foge horrorizada e Joao, sabendo que a moca o desprezava a partir de entao, entrega-se a policia.Convem neste ponto relatar a relacao entre Bras e Berta. O jovem Bras possui problemas mentais e e completamente excluido em sua familia. Apesar de Bras ser apaixonado por Berta, ela nao pode corresponder aos sentimentos do rapaz, resolvendo entao ensinar o abecedario e rezas a ele. Porem, o menino tem grandes dificuldades em aprender, tendo apenas decorado o acento "til", que o encantava. Para facilitar o aprendizado, Berta se autonomeia Til e passa a ensinar Bras relacionando cada coisa com nomes de pessoas que ele conhecia.Em certo momento, Luis decide contar toda a verdade para sua esposa, D. Ermelinda. Em um primeiro momento ela se entristece, mas depois passa a apoiar o marido e
decide que ele deve reconhecer Berta como filha. Dessa forma, os dois a procuram e contam tudo, omitindo as partes desagradaveis.Jao foge mais uma vez da prisao e vai procurar Berta. Desconfiada que Luis Galvao e sua esposa escondem algo, ela implora a Jao que conte toda a verdade sobre a historia de sua mae Besita, o que Jao faz. Berta se emociona com a historia e abraca Jao, dizendo que ele sempre cuidou dela, sendo, entao, seu pai.Luis quer que Berta va morar com ele, mas ela nega e pede que ele leve Miguel. Todos partem e Berta fica na fazenda com Jao Fera e Bras. Lista de PersonagensAs personagens de Til sao arquetipos da sociedade brasileira do seculo XIX: os escravos, os aristocratas, o povo pobre. A sociedade da epoca estava estruturada basicamente em duas camadas sociais: de um lado os aristocratas, grandes latifundiarios e escravocratas, e de outro lado estavam os escravos e a gente humilde do campo. Tanto na regiao rural, onde se passa o romance, quanto nas grandes cidades quase nao ha classe media.Berta, Inha ou Til: personagem central do livro, Berta, filha bastarda do fazendeiro Luis Galvao com Besita, e a representacao tipica da heroina romantica. Apos a morte de sua mae, passa a viver com nha Tudinha e seu filho Miguel. Muito bonita e graciosa, atrai o carinho e o amor de todos, tendo contato inclusive com as pessoas mais desprezadas da regiao. Berta e personagem central e exerce grande influencia sobre todas as outras personagens do livro.Miguel: filho de nha Tudinha, mostra-se apaixonado por sua irma de criacao, Berta (ou Inha, como ele a chama). Por ser pobre, Miguel busca estudar para ascender socialmente e poder se casar com Linda. Luis Galvao: dono da Fazenda das Palmas. Homem de muitas aventuras amorosas desde a juventude, e sempre protegido por seu "capanga" Joao Fera. Linda: e filha de Luis Galvao e D. Ermelinda. Educada aos moldes da corte, mas amiga de Berta e Miguel, jovens de camada social inferior.Afonso: irmao de Linda. Possui o mesmo espirito conquistador de seu pai e acaba se apaixonando por Berta, sem saber que esta e sua irma de sangue.Jao Fera ou Bugre: capanga dos ricos da regiao, e um homem temido. Sem conseguir salvar Besita, por quem era apaixonado, passa a proteger Berta apos a morte de sua mae. Bras: sobrinho de Luis Galvao que sofria de ataques epileticos e era debil mental. Era apaixonado por Berta (ele a chama de Til), que lhe ensinava o abecedario e rezas. Zana: negra que trabalhava para Besita e que elouquecera apos presenciar o assassinato de Besita. Ribeiro ou Barroso: marido de Besita. Logo apos a noite de nupcias, parte para longe e fica anos afastado. Ao voltar e encontrar a esposa com uma filha, planeja vinganca e assassina Besita. Promete vingar-se de Luis Galvao e Berta. D. Ermelinda: elegante esposa de Luis Galvao. Sobre Jose de AlencarJose de Alencar nasceu em Fortaleza, Ceara, em 1o de maio de 1829. Formado em Direito pela Faculdade de Direito de Sao Paulo, teve intensa
carreira politica como deputado, ministro e outros cargos. Em 1856 publicou seu primeiro romance, Cinco Minutos, seguido por A Viuvinha (1857). Porem, foi apenas com O Guarani (1857), que Jose de Alencar torna-se um escritor reconhecido pelo publico e pela critica. Vitimado pela tuberculose, faleceu no Rio de Janeiro em 12 de dezembro de 1877.Sua obra, tida como uma das maiores representacoes do Romantismo brasileiro, e dividida em quatro fases. A primeira, a dos romances indianistas, tem suas maiores obras: Iracema (1865), Ubirajara (1874) e O Guarani. A segunda fase, a dos romances historicos, temos Minas de Prata (vol. 1: 1865; vol. 2: 1866) e Guerra dos Mascates (vol. 1: 1871; vol. 2: 1873). A terceira fase e a dos romances regionalistas e tem como representantes as obras O Gaucho (1870), O Tronco do Ipe (1871) e Til (1871). Por fim, a ultima fase e a dos romances urbanos, onde temos Luciola (1862), Diva (1864) e A pata da Gazela (1870).