ultrapassa o autointeresse e pode influenciar e construir novos sentidos para a politica e ser formador de movimentos sociais atuantes na esfera publica. Assim, vao se reportar aos trabalhos de John Dewey e os de Jurgen Habermas para a compreensao de como se pode formar o representado em cidadao ativo, participante das acoes coletivas, reconhecendo que, atraves das praticas dialogicas na esfera publica, pode ocorrer um salto da esfera civil e politica para mudancas na esfera economica. Os textos seguintes, sem deixar de lado a discussao sobre os sentidos da acao politica (coletiva), se adentram com maior profundidade no debate sobre os movimentos sociais propriamente ditos. Inaugura-se essa sequencia de textos com o trabalho de Carlos Gadea, que, alem de fazer um breve balanco critico sobre os caminhos (e descaminhos) do debate sobre os movimentos sociais durante as ultimas decadas, propoe uma articulacao entre esses atores e a trajetoria da esquerda politica na America Latina, em particular no Uruguai. O artigo de Gadea tem o merito de introduzir uma variavel historica, a partir de uma base sociologica, para explicar tal relacao, que habitualmente aparece descontextualizada em muitas analises contemporaneas sobre os movimentos sociais e os "governos de esquerda" atuais na America Latina. O artigo de Maria da Gloria Gohn tambem trata dos movimentos sociais na America Latina, porem tem como objetivo analisar o cenario do associativismo civil na regiao. Para isso, a autora traca um mapa da producao teorica atual sobre os movimentos sociais, apontando para as principais mudancas analiticas ocorridas, tomando como referencia duas categorias basicas: redes e mobilizacao social. Desse modo, o texto de Gohn destaca a mudanca de foco nas abordagens sobre os movimentos sociais, partindo da interpretacao sobre as novas gramaticas dos "dicionarios" atuais dos movimentos sociais, que priorizam, muitas vezes, de forma acritica, categorias operacionais de intervencao na realidade social nos marcos de uma politica de inclusao conservadora. As redes de movimentos sociais na America Latina recebem um tratamento mais especifico no artigo de Ilse Scherer-Warren. Com o objetivo de responder se essas redes apresentam pistas para politicas emancipatorias, a autora sublinha a novidade historica de uma renovada diversidade constitutiva dessas redes para construir subjetividades coletivas que conformam sujeitos e estimulam projetos politicos alternativos com um variado alcance setorial e territorial. A traducao de demandas materiais em representacoes simWarren, uma condicao fundamental para a reelaboracao de discursos, identidades coletivas, imaginarios, nos quais vao se definindo novos campos de conflito. Com o objetivo de continuar dando respostas aos desafios contemporaneos das acoes coletivas, o dossie conta, finalmente, com a contribuicao de Breno Bringel e Enara Echart, que pretendem ir alem das analises hegemonicas sobre as relacoes entre os movimentos sociais e a democracia, problematizando algumas "fronteiras" que impedem uma analise multidimensional dessas relacoes: a fronteira da ciencia (pela qual os autores oferecem algumas alternativas disciplinares, metodologicas e epistemologicas para se repensarem os movimentos sociais como objeto de estudo); a fronteira do Estado-nacao (que estabelece as conexoes entre diferentes escalas, do local ao global, que interferem nos processos de democratizacao a partir da espacialidade da politica); a fronteira institucional