abolicao da escravatura no Brasil.Os pontos servem para saudar a presenca das entidades, firmar sua forca durante os trabalhos espirituais e envolver a todos presentes, mas principalmente aos medius de incorporacao, como uma harmonia a ajuda-los a se desligarem para que esta ocorra.Pontos de preto velho:Saudacao dos Pretos Velhos quando iniciada uma giraBate tamborla na Angola, bate tamborBate tamborla na Angola, bate tambor...Bate tambor, Pai Joaquim*...Bate tambor, Maria Conga*...Bate tambor, Pai Mane*...(* coloca-se o nome dos pretos velhos da casa)Eu andava perambulando,sem ter nada p'ra comerFui pedir as Santas AlmasPara vir me socorrerFoi as Almas que me ajudouFoi as almas que me ajudouMeu Divino Espirito SantoGloria Deus, Nosso SenhorNessa casatem quatro cantosCada canto tem um santoPai e filho, Espirito SantoNessa casa tem 4 cantos...Quem vem, que vem la de tao longe?Sao os pretos velhos que vem trabalharQuem vem, que vem la de tao longe?Sao os pretos velhos que vem trabalharO da-me forcas pelo amor de Deus, meu paiO da-me forcas pros trabalhos teusZum zum zumOlha so Jesus quem eEu rezo para santas almasInimigo caiEu fico de peO preto por ser pretoNao merece ingratidaoO preto fica brancoNa outra encarnacaoNo tempo da escravidaoComo o senhor me batiaEu chamava por Nossa Senhora, Meu Deus!Como as pancadas doiamTira o cipo do caminho,oi criancaDeixa a vovo atravessarTira o cipo do caminho,oi criancaDeixa a vovo atravessarA benca VovoQuando precisar lhe chamoA benca VovoQuando precisar lhe chamoZambi lhe trouxe, Zambi vai lhe levarAgradeco a toalha de renda de chita de pai OxalaVovo ja vai, ja vai pra Aruanda...Abenca meu pai, protecao pra nossa bandaPontos de Pretos Velhos:Negro esta molhado de suor, mas ta feliz porque Deus o libertou (bis);O sinha sinha, segura a chibata nao deixa bater, faz uma prece pra negro morrer, negro nao quer mais sofrer (bis);Ponto p/firmar a gira: Viva Deus, viva a Gloria, viva o rosario de nossa Senhora (bis);Ponto para benzimentos: Pai Joao d"angola com sua ternura, sentado no tronco ele benze as criaturas(bis), a estrela de Oxala seu ponto iluminou, ele e Pai Joao d"angola ele e nosso protetor;Ponto de subida de pretos velhos: Ja vai pretos velhos subindo pro ceu e nossa senhora cobrindo com veu (bis).A linha de Preto Velho, na Umbanda, sao entidades que se apresentam estereotipados como anciaos negros conhecedores profundos da magia Divina e manipulacao de ervas, o qual aplicam frequentemente em sua atuacao na Umbanda, porem no Candomble sao considerados Eguns.Cre-se que em referencia a dor e aflicao sofrida pelo povo negro (periodo de trevas no territorio brasileiro), a linha de preto velho reflete a humildade, a paciencia e a perseveranca caracteristica da atuacao da linha nominada de Yorima, cujo apresenta-se de pes no chao, cachimbo de barro bem rustico, quando nao cigarro de palha, cafe, e um fio de contas de rosarios (Lagrima de Nossa Senhora) e cruzes, figas e breves os quais utilizam magisticamente em sua atuacao astral.Os pretos velhos apresentam-se com nomes de individualizam sua atuacao, conforme nacao ou orixa regente, evidenciando sua atuacao propriamente dita.Os nomes comumente usados sao:Pai Joaquim;Pai Francisco;Pai Maneco de Aruanda;Pai Joao;Pai Jose;Pai Mane;Pai Antonio;Pai Roberto;Pai Cipriano;Pai Tomaz;Pai Jobim;Pai Roberto;Pai