thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Deus e soberana significa, portanto, que a vontade da criatura nao e livre. A vontade de toda criatura e subserviente a vontade de Deus. Porque a vontade de Deus e sempre realizada, a vontade da criatura deve estar conformada a vontade soberana de Deus. Isto e confirmado pelas palavras de Isaias em Isaias 46:9-11: "... Eu sou Deus, e nao ha outro Deus, nao ha outro semelhante a mim. Que anuncio o fim desde o principio, e desde a antiguidade as coisas que ainda nao sucederam; que digo: O meu conselho sera firme, e farei toda a minha. Que chamo a ave de rapina desde o oriente, e de uma terra remota o homem do meu conselho; porque assim o disse, e assim o farei vir; eu o formei, e tambem o farei."Dessa forma, ate o homem esta cativo a vontade soberana de Deus tanto o justo como o impio, o regenerado e o nao regenerado. O homem nao pode e nao age independentemente de Deus. Ate a sua vontade esta sob o dominio da vontade eterna de Deus. Deveras, Deus criou o homem com uma vontade, de forma que ele faz decisoes e escolhas todos os dias. Esta vontade, contudo, nao e livre. Porque as Escrituras nos ensinam: "Muitos propositos ha no coracao do homem, porem o conselho do SENHOR permanecera" (Proverbios 19:21). Embora o homem tenha muitos planos no seu coracao os quais deseja realizar, ele nao pode fazer nada fora do conselho de Deus. Porque a propria vontade do homem e movida, direcionada e controlada pela vontade de Deus. A vontade de homem esta sempre a servico do Senhor, seja consciente ou inconscientemente.Isto e mui claramente ensinado no livro de Proverbios. No capitulo 16, versiculo 1, lemos: "Do homem sao as preparacoes (literalmentedisposicoes) do coracao, mas do SENHOR a resposta da lingua." Aqui o coracao e dito ser direcionado por Deus, mas isso tambem inclui a vontade. Porque a vontade do homem e direcionada por seu coracao. Lemos: "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coracao, porque dele procedem as fontes da vida" (Proverbios 4:23). Tambem em Proverbios 23:7 lemos: "Porque, como imaginou no seu coracao, assim e ele ..." Assim, a vontade e dirigida pelo coracao. Mas esse coracao e preparado ou disposto pelo Senhor. O Rei Salomao testificou: "Como ribeiros de aguas assim e o coracao do rei na mao do SENHOR, que o inclina a todo o seu querer" (Proverbios 21:1). A vontade de Salomao nao era absolutamente livre. Ele proprio diz que seu coracao estava na mao de Deus e Deus o inclinava para onde queria. Assim, tao certo como Deus pela sua onipotencia muda o curso dos grandes rios, assim ele dirige o coracao e a vontade do homem.A vontade do homem e referida diretamente em Filipenses 2:13. La o apostolo diz: "Porque Deus e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade." Aqui o apostolo nao ensina que a vontade do homem e livre da interferencia de Deus. Nao, ele ensina exatamente
o oposto. Ele ensina que a vontade do homem esta sob o dominio do operar soberano de Deus, tanto quanto qualquer outra coisa. Tao certo quanto Deus move o vento e as ondas desta ou daquela forma, ele move a vontade do homem para o proposito, plano e vontade que lhe agrada. Deus opera dentro da vontade.Ele energiza e capacita a vontade de uma forma que ele faz com que o homem queira o seu bom proposito. Dessa forma, Deus nao somente capacita o crente a fazer o seu bom proposito, mas tambem faz com que ele queria o seu bom proposito. De fato, sem a poderosa operacao da graca de Deus dentro da vontade do crente, ele nao poderia desejar o que e bom. As boas obras do crente sao completamente dependentes do controle soberano de Deus de sua vontade. O apostolo diz que todas as boas obras do crentes foram ordenadas por Deus em seu conselho. Em Efesios 2:10 lemos: "Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andassemos nelas." Certamente isso significa que Deus executa a sua vontade concernente as boas obras fazendo com que a vontade do homem deseje o seu bom proposito. Se isso nao fosse verdade, a vontade de Deus poderia ser frustrada pelo crente que nao faz as boas obras que Deus ordenou.Deus tambem opera no coracao do impio para que eles desejem o que ele propos. Lemos em Salmos 105.25: "Virou o coracao deles(os Egipcios) para que odiassem o seu povo, para que tratassem astutamente aos seus servos." Deus virou o coracao e, portanto, a vontade dos Egipcios impios para que odiassem Israel e os escravizassem. Embora o coracao seja mau e totalmente contrario ao justo padrao de Deus, ele ainda e dirigido e controlado por Deus. Isso e visto particularmente no caso do impio Farao. Deus endureceu o seu coracao para que ele nao deixasse Israel partir. Deus disse a Moises: "Quando voltares ao Egito, atenta que facas diante de Farao todas as maravilhas que tenho posto na tua mao; mas eu lhe endurecerei o coracao, para que nao deixe ir o povo" (Exodo 4:21).Assim, o primeiro principio que devemos entender sobre a vontade do homem e este: a vontade do homem nao e soberanamente livre, mas e sempre cativa a soberana vontade de Deus. Nao podemos desejar e fazer nada a parte do querer de Deus. Porque "todos os moradores da terra sao reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exercito do ceu e os moradores da terra; nao ha quem possa estorvar a sua mao, e lhe diga: Que fazes?" (Daniel 4:35).Liberdade no ParaisoPorque Deus e um Deus soberano, a vontade de todos os homenstanto dos justos como dos impiose subserviente e sujeita a vontade de Deus. Ha, contudo, outro tipo de cativeiro da vontade. A parte da regeneracao o homem e espiritual, moral e eticamente escravo do pecado, de forma que ele nao pode fazer o bem. Ele nao e espiritualmente livre. O apostolo Paulo
fala disso em Romanos 6:20, onde se refere aos nao convertidos como servos do pecado. Mas antes que possamos entender esse cativeiro espiritual, devemos ver que essa nao era a condicao original do homem. Esse cativeiro moral e etico nao e o resultado da criacao. Quando Deus criou o homem, ele o criou espiritualmente livre. Antes da queda, Adao nao conhecia nada de cativeiro ao pecado.Embora a vontade de nosso pai, Adao, tenha sido criada subserviente a vontade de Deus, sua vontade era espiritualmente livreisto e, livre de todo pecado. Adao era tao livre moralmente que todas as inclinacoes de seu ser eram voltadas para o bem. Ele tinha uma justica positiva, nao simplesmente uma neutralidade. Sua vontade era boa e desejava somente o bem. Isto porque Adao foi criado a imagem de Deus. Lemos: "E criou Deus o homem a sua imagem; a imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou" (Genesis 1:27). Adao se parecia com Deus, espiritualmente. A imagem de Deus e explicada pelo apostolo quando ele diz: "E vos revistais do novo homem, que segundo Deus e criado em verdadeira justica e santidade" (Efesios 4:24). Em Colossenses 3:10 ele adiciona: "E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou." A imagem de Deus consiste de tres elementosjustica, santidade e conhecimento de Deus. Assim, em todo o seu ser, incluindo sua vontade, Adao possuia justica, santidade e o verdadeiro conhecimento de Deus. Ele nao desejava o pecado. Ele desejava fazer o que era bom.A verdadeira liberdade espiritual nao e a capacidade de escolher tanto o bem como o mal. Esse e o conceito de muitos. Eles pensam que um livre-arbitrioe uma vontade que pode escolher tanto pecar como nao pecar, escolher a Cristo ou rejeita-lo. Ela e livre para fazer isso ou aquilo, sem quaisquer inclinacoes para um lado ou outro. Mas isso nao e verdade. A Biblia sempre fala de liberdade espiritual como a capacidade de fazer o bem em lugar do mal. Isso e o que lemos em Romanos 6:17-18: "Mas gracas a Deus que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de coracao a forma de doutrina a que fostes entregues. E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justica." Aqui a liberdade espiritual e definida nao como a capacidade de escolher tanto o bem como o mal, mas como a capacidade de escolher o que e bom. Isso e liberdade do pecado. Alguem que e espiritualmente livre nao esta cativo ao pecado, mas e, em vez disso, um servo da justica.A liberdade espiritual de Adao, entao, era sua capacidade de escolher e fazer o que era bom. Diariamente ele amava, adorava e servia a Deus em justica e santidade. Ele estava cheio com o conhecimento de Deus de forma que conhecia quem Deus era e tinha um intimo conhecimento de comunhao com Deus. Ao anoitecer ele andava com Deus e conversava com ele. O desejo e a vontade de seu coracao era agradar a Deus fazendo o que era reto e bom. Ele nao desejava
o pecado e os prazeres dele. Sua liberdade era tal que ele nao conhecia nada do pecado. Tudo do seu ser e de sua vida era justica, santidade e conhecimento de Deus. Sua vontade era totalmente consagrada a Deus. Ele era tao livre que nao era capaz de pecar. Ate que comesse do fruto proibido, ele nao conhecia o pecado de forma alguma.Mas a liberdade espiritual de Adao nao era o mais alto tipo de liberdade. Porque embora ele fosse capaz de nao pecar, ele, todavia, pecou. Ele poderia perder sua liberdade moral e etica. Deus o advertiu disso quando Lhe disse: "Mas da arvore do conhecimento do bem e do mal, dela nao comeras; porque no dia em que dela comeres, certamente morreras" (Genesis 2:17). Adao poderia desejar comer da arvore. Se o fizesse, morreria espiritualmente. Ele perdeu a imagem de Deus e sua liberdade espiritual para escolher o bem. Na providencia isso foi justamente o que aconteceu. Embora todas as inclinacoes do seu ser, incluindo sua vontade espiritualmente livre, o inclinassem a obediencia a Deus, ele comeu. Ele perdeu a imagem de Deus e morreu espiritualmente. Sua santidade, justica e conhecimento de Deus foram transformados em trevas e injustica. Sua vontade se tornou escrava de sua natureza ma. Ele nao mais poderia escolher o que era bom e justo.A Vontade Caida do HomemQuando Adao pecou no jardim e perdeu sua liberdade espiritual, esse ato teve consequencias que alcancaram todos da humanidade. O cativeiro espiritual de nosso pai passou para todos de sua posteridade. As acoes de Adao nao afetaram meramente sua propria vida, mas a vida de cada pessoa nascida no mundo. O apostolo Paulo diz: "Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram" (Romanos 5:12). Quando o pecado entrou no mundo atraves do pecado de Adao, toda a humanidade se tornou espiritualmente escravizada pelo pecado.Este cativeiro que veio sobre a raca foi em primeiro lugar um cativeiro legal. Imediatamente apos Adao pecar, a culpa de seu pecado foi imputada a toda raca. O apostolo Paulo diz: "Pois assim como por uma so ofensa veio o juizo sobre todos os homens para condenacao ... Porque, como pela desobediencia de um so homem, muitos foram feitos (constituidosou declarados) pecadores ..." (Romanos 5:18-19). A culpa do pecado de Adao foi declarada ser a culpa da raca. Deus julgou ser toda a raca humana culpada do pecado de Adao. Portanto, ele condenou a raca. Todos os homens sao dignos de eterna destruicao no inferno. Todos os homens estao presos em cativeiro a culpa daquele pecado, pela qual culpa, exceto que seja perdoada, devem gastar toda a eternidade pagando o terrivel preco do primeiro pecado de Adao.O cativeiro que veio sobre a raca foi tambem um cativeiro organico pelo qual a natureza do homem e ma. Todos os homens nascem no mundo com a mesma natureza corrupta e ma, como o seu pai, Adao [apos a queda]. Davi confessou: "Eis que em iniquidade
fui formado, e em pecado me concebeu minha mae" (Salmos 51:5). Todos os homens "nascem mortos em delitos e pecados" (Efesios 2.1). Todos os homens, por natureza, nao sao livres para o bem ou mal, mas estao presos em cativeiro espiritual ao pecado e ao diabo. Jesus se refere ao cativeiro do homem ao pecado quando diz: "Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado e servo do pecado" (Joao 8:34). O apostolo Paulo se refere ao cativeiro do homem ao diabo quando fala daqueles que estao presos nos "lacos do diabo, em que a vontade dele estao presos" (II Timoteo 2:26).Com um resultado, a parte da graca de Deus, o homem nao e livre para desejar ou fazer qualquer bem. E impossivel para o homem natural fazer algo, senao pecar. Deveras, o homem tem uma vontade pela qual ele faz muitas escolhas todos os dias de sua vida. Mas estas escolhas sao sempre mas. O cativeiro moral e etico do homem e de uma tal natureza que ele pode querer e fazer somente o mal. As Escrituras nos ensinam isso em Romanos 3:10-12: "Como esta escrito: Nao ha um justo, nem um sequer. Nao ha ninguem que entenda; Nao ha ninguem que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inuteis. Nao ha quem faca o bem, nao ha nem um so." Nao ha uma pessoa sobre a face da terra que, de si mesma, faca o bem. Nao, nenhuma! Nao ha uma pessoa sequer que busque a Deus. Pois a vontade do homem natural e tao ma que nem mesmo deseja a Deus. E impossivel para a vontade do homem estender a mao para Deus.Tal acontece porque todos os desejos do homem sao controlados por sua natureza basica. "Assim, toda a arvore boa produz bons frutos, e toda a arvore ma produz frutos maus. Nao pode a arvore boa dar maus frutos; nem a arvore ma dar frutos bons" (Mateus 7:17). Tudo o que um homem deseja deve estar em harmonia com a natureza basica de seu ser. A Biblia nos ensina que a depravacao do homem envolve todo o seu ser, nao apenas uma parte. Assim, lemos do coracao corrupto: "Enganoso e o coracao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecera?" (Jeremias 17:9). No proprio centro do homem, ele e desesperadamente mau. O mesmo e verdade da mente ou entendimento do homem. "Ora, o homem natural nao compreende as coisas do Espirito de Deus, porque lhe parecem loucura; e nao pode entende-las, porque elas se discernem espiritualmente" (I Corintios 2:14). Por causa do cativeiro espiritual do homem, ele nao pode nem mesmo entender as coisas de Deus. Como pode ele, entao, desejar o que e bom se ele nem mesmo pode entender o que e bom? Jesus diz: "Na verdade, na verdade te digo que aquele que nao nascer de novo, nao pode ver o reino de Deus" (Joao 3:3). Se um homem nao pode ver o reino de Deus, certamente nao pode desejar o bem. Todo verdadeiro bem
pertence ao reino de Deus.Mas devemos ir mais adiante, porque a Biblia nos ensina que a propria vontade e acorrentada pelo pecado. O homem, por natureza, nao pode escolher a Deus ou qualquer outro bem porque sua propria vontade nao e livre. Esta preso em cativeiro espiritual ao pecado e ao diabo. Assim diz Jesus: "Vos tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai(literalmente)" (Joao 8:44). Todos dos homens sao, por natureza, filhos do diabo. Todos os homens, por natureza, desejam fazer o que o diabo deseja que eles facam. A vontade esta espiritualmente escravizada ao diabo. Em II Timoteo 2:26 lemos que os nao regenerados estao "presos por ele para fazer sua(literalmente) vontade." O diabo deixa os impios cativos para que espiritualmente eles estejam totalmente dentro de sua vontade. Suas vontades sao engolfadas por sua vontade e portanto eles fazem a sua vontade. O apostolo Paulo se refere ao nao regenerado como aqueles que estao "cumprindo os desejos da carne e dos pensamentos" (Efesios 2:3). A palavra desejosse refere a vontade. A vontade do homem natural esta escravizada por sua natureza pecaminosa e por seus maus pensamentos. Em Efesios 4:22 o homem natural e dito ser "corrompido pelas concupiscencias do engano." O homem e corrompido em harmonia com sua vontade enganosa. Porque concupiscenciae outro termo para vontade. Sua vontade e ma. Assim, o homem natural nao e espiritualmente livre. Ele nao tem livre-arbitrio. Ele e sua vontade sao escravos do pecado e de Satanas, exceto se for regenerado pela graca de Deus.Esse cativeiro espiritual do homem e tao severo que ele nao pode fazer nada para mudar sua condicao. A vontade do homem e tao totalmente escravizada ao pecado que e impossivel para ele se livrar, por si mesmo, de suas algemas. O Espirito de Deus nos ensina atraves das palavras de Jo: "Quem do imundo tirara o puro? Ninguem" (Jo 14:4). O homem, por natureza, e impuro de coracao, mente e vontade. Como ele pode tirar algo puro desta corrupcao? E impossivel. Em Jeremias 13:23 esta verdade e posta de uma forma um pouco diferente. Lemos: "Porventura pode o etiope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? Entao podereis vos fazer o bem, sendo ensinados a fazer o mal." Quao tolo e pensar que um Etiope pode mudar a cor de sua pele ou um leopardo as suas manchas pretas. Assim tambem, o homem nao pode mudar a negridao de seu coracao, mente e vontade mas. O homem, a parte da graca de Deus, e totalmente corrupto e nao pode mudar isso. Tudo o que ele pode tirar de sua vontade escravizada e a negridao do pecado.A Vontade e as Boas ObrasEmbora a Biblia ensine que a natureza do homem e tao depravada que ele nao quer e nao pode fazer nenhum bem, muitos insistem que o nao regenerado e capaz de fazer algum bem. O homem e capaz de fazer o que e etica e moralmente bom. Eles nos dizem para olharmos ao nosso redor e ver todas as coisas boas
que os incredulos fazem. Olhe para o rico incredulo que da milhares de dolares para caridade. Olhe para o medico impio que doa seu tempo para ajudar o pobre com problemas medicos. Olhe para as muitas pessoas que nao sao cristas, mas que fazem dao muito alivio para vitimas de fome, pobreza e guerra. Eles nao estao fazendo boas obras? Nao parece que muitos incredulos fazem muito bem no mundo?De acordo com a Biblia, a resposta e: Nao. O incredulo nao pode fazer nenhum bem etico. E verdade, contudo, que o nao regenerado pode fazer bem certas coisas. Ele pode ser um bom carpinteiro que construa uma casa que dure. Pode ser um bom medico que diagnostique e trate muito bem uma enfermidade. Ha pessoas que sao boas na matematica, ciencia ou no ingles. Mas agora estamos falando sobre bondade num sentido diferente. Isso nao e bondade moral e etica. E bondade num sentido nao-moral. Um carpinteiro pode ser bom na construcao de uma casa, mas ser muito imoral. Ele nao e bom de um ponto de vista etico e espiritual.E verdade que um incredulo pode fazer muitas coisas que parecem ser moralmente boas. Ele pode fazer algo que, em si mesmo, pode ser uma coisa boa. Ele pode, por exemplo, ir a igreja e ouvir a pregacao da Palavra de Deus. Ele pode orar regularmente e sustentar sua igreja financeiramente. Pode fazer muitas coisas por seus amigos e vizinhos que, em si mesmas, sao muito boas. Mas isso nao significa que ele faz o bem. Lembrem-se dos Fariseus. Ele faziam todas essas coisas. Mas Jesus lhes disse: "Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas! pois que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estao cheios de ossos de mortos e de toda a imundicia" (Mateus 23:27). Eles pareciam ser bons exteriormente, mas interiormente eram muito maus.Esse foi o caso com Jeu. Em 2 Reis 10:30 lemos: "Por isso disse o SENHOR a Jeu: Porquanto bem agiste em fazer o que e reto aos meus olhos e, conforme tudo quanto eu tinha no meu coracao, fizeste a casa de Acabe, teus filhos, ate a quarta geracao, se assentarao no trono de Israel." Aqui vemos que Jeu agiu bem. Ele foi um bom soldado que fez um bom trabalho de destruir a casa de Acabe, assim como Deus lhe havia ordenado. Ele obedeceu a Deus de uma maneira externa. Isso, contudo, nao significa que ele fez o bem do ponto de vista etico e moral. Lemos no verso 31: "Mas Jeu nao teve cuidado de andar com todo o seu coracao na lei do SENHOR Deus de Israel, nem se apartou dos pecados de Jeroboao, com que fez pecar a Israel." Embora Jeu tenha obedecido ao Senhor de uma forma externa e destruido a casa de Acabe, ele nao andou nos caminho da lei de Deus e, portanto, seus feitos nao eram moralmente bons. Ele nao era bom interiormente. Assim e com muitas pessoas. Elas podem fazer bem muitas coisas. Podem ate parecer obedecer a Deus. Mas
todos os que nao sao convertidos nao podem fazer nenhum bem etico e moral, porque sao perversos em seus coracoes. Mesmo que parecam fazer boas obras, seus feitos sao somente e sempre pecados.Isso pode ser visto pelo fato que as Escrituras nos ensinam que um pensamento, palavra ou acao e eticamente bom quando:1) esta em harmonia com a lei de Deus;2) e produto de uma verdadeira fe;3) e feito para a gloria do Deus Todo-poderoso.Para ser moralmente bom, em primeiro lugar, deve se conformar a justica da lei de Deus. O apostolo Joao diz: "Qualquer que comete pecado, tambem transgride a lei; porque o pecado e a transgressao da lei" (I Joao 3:4). Visto que o pecado e a transgressao da lei, obviamente que o que se conforma a lei de Deus e moralmente bom. Qualquer feito que e contrario a lei de Deus nao e moralmente bom. Se uma pessoa mente, mesmo que ela minta para uma boa causa, esse ato nao e bom. E uma transgressao da lei e nao pode ser bom.Uma boa obra deve tambem ser um produto de uma verdadeira fe. Em Hebreus 11:6 lemos: "Ora, sem fe e impossivel agradar-lhe(Deus) ..." Se uma pessoa nao tem fe, nao pode agradar a Deus, nao importa o que faca. Um incredulo, por definicao, nao tem fe. Ele nao pode agradar a Deus e, portanto, nao pode fazer o bem. O apostolo Paulo afirma isso dessa forma: "Portanto, os que estao na carne nao podem agradar a Deus" (Romanos 8:8). Se alguem nao tem fe, esta na carne. Ele pode somente pecar. Porque "o que nao e de fe e pecado" (Romanos 14:23). E os feitos do incredulo sao de fe? Nao! Entao, sao pecados.Se um feito e para ser moralmente bom, ele deve tambem ser feito para a gloria de Deus. Nao deve ser feito com resultado de motivos egoistas ou ate mesmo para o beneficio da humanidade. Deve ser feito para Deus. O apostolo Paulo escreve: "Portanto, quer comais quer bebais, ou facais outra qualquer coisa, fazei tudo para gloria de Deus" (I Corintios 10:31). Esse e o chamado de todo homem. Nao devemos servir a nos mesmos, nem mesmo aos nossos semelhantes. Nos servimos a Deus. Tudo que fazemos deve ser feito para sua gloria. Se um homem vende tudo o que ele tem e da para o pobre, mas nao o faz para a gloria de Deus, isso nao e moralmente bom. Se um homem dedica sua vida para socorrer o pobre e aflito, mas nao faz isso para a gloria de Deus, e pecado. Tudo o que nao e feito para glorificar a Deus nao e moralmente bom, mas e pecado.Assim, deve ser claro que o nao regenerado que nao guarda a lei de Deus, nao tem fe, e que nao busca a gloria de Deus, nao pode querer ou fazer qualquer bem. Embora possa parecer que eles fazem o bem algumas vezes, as coisas nao sao sempre como parecem. Nos nao conhecemos o coracao que esta atras da acao. Nao devemos permitir que