nao sao conhecimentosmisteriosos e secretos, que precisariam ser revelados por divindades, mas saoconhecimentos que o pensamento humano, por sua propria forca e capacidade,pode alcancar.? A ideia de que nosso pensamento tambem opera obedecendo a leis, regras enormas universais e necessarias, segundo as quais podemos distinguir overdadeiro do falso. Em outras palavras, a ideia de que o nosso pensamento elogico ou segue leis logicas de funcionamento.Nosso pensamento diferencia uma afirmacao de uma negacao porque, naafirmacao, atribuimos alguma coisa a outra coisa (quando afirmamos queSocrates e um ser humano, atribuimos humanidade a Socrates) e, na negacao,retiramos alguma coisa de outra (quando dizemos este caderno nao e verde,estamos retirando do caderno a cor verde).Nosso pensamento distingue quando uma afirmacao e verdadeira ou falsa. Sealguem apresentar o seguinte raciocinio: Todos os homens sao mortais. Socratese homem. Logo, Socrates e mortal , diremos que a afirmacao Socrates e mortal".e verdadeira, porque foi concluida de outras afirmacoes que ja sabemos seremverdadeiras.? A ideia de que as praticas humanas, isto e, a ac ao moral, a politica, as tecnicase as artes dependem da vontade livre, da deliberacao e da discussao, da nossaescolha passional (ou emocional) ou racional, de nossas preferencias, segundocertos valores e padroes, que foram estabelecidos pelos proprios seres humanos enao por imposicoes misteriosas e incompreensiveis, que lhes teriam sido feitaspor forcas secretas, invisiveis, sejam elas divinas ou naturais, e impossiveis deserem conhecidas.A ideia de que os acontecimentos naturais e humanos sao necessarios, porqueobedecem a leis naturais ou da natureza humana, mas tambem podem sercontingentes ou acidentais, quando dependem das escolhas e deliberacoes doshomens, em condicoes determinadas.Dessa forma, uma pedra cai porque seu peso, por uma lei natural, exige que elacaia natural e necessariamente; um ser humano anda porque as leis anatomicas efisiologicas que regem o seu corpo fazem com que ele tenha os meios necessariospara a locomocao.No entanto, se uma pedra, ao cair, atingir a cabeca de um passante, esseacontecimento e contingente ou acidental. Por que? Porque, se o passante naoestivesse andando por ali naquela hora, a pedra nao o atingiria.Assim, a queda dapedra e necessaria e o andar de um ser humano e necessario, mas que uma pedracaia sobre minha cabeca quando ando e inteiramente contingente ou acidental.Todavia, e muito diferente a situacao das acoes humanas. E verdade que e poruma necessidade natural ou por uma lei da Natureza que ando. Mas e pordeliberacao voluntaria que ando para ir a escola em vez de andar para ir aocinema, por exemplo. E verdade que e por uma lei necessaria da Natureza que oscorpos pesados caem, mas e por uma deliberacao humana e por uma escolhavoluntaria que fabrico uma bomba, a coloco num aviao e a faco despencar sobreHiroshima.Um dos legados mais importantes da Filosofia grega e, portanto, essa diferencaentre o necessario e o contingente, pois ela nos permite evitar o fatalismo - tudoe necessario, temos que nos conformar e nos resignar -, mas tambem evitar ailusao de que podemos tudo quanto quisermos, se alguma forca extranatural ousobrenatural nos ajudar, pois a Natureza segue leis necessarias que podemosconhecer e nem tudo e possivel por mais que o queiramos.A