um so corpo. Na liturgiacrista, toda a historia da salvacao, mais ainda, a historia inteira da buscahumana por Deus esta presente, assumida e trazida a sua meta. A liturgia cristae uma liturgia cosmica abraca toda a criacao, que aguarda ansiosamente amanifestacao dos filhos de Deus (Rm 8,19).A liturgia euma realidade tao rica que ela deve ser contemplada de varios e diferentespontos de vista, de fora e de dentro. Uma abordagem so de fora nao esuficiente, embora a liturgia seja essencialmente uma realidade acessivel aosnossos sentidos. Mas este e apenas um lado da medalha. As palavras eos ritos, os gestos e os simbolos, tudo que fala aos nossos sentidos, expressaaquilo que e acessivel aos olhos da fe: a acao divino-humana que se realizaquando celebramos o misterio de Cristo. A teologia liturgica e o estudo daliturgia em sua totalidade. Atraves dela conhecemos sobretudo a natureza daliturgia que, por sua vez, tem tambem diversos aspectos e dimensoes.III A TEOLOGIA DA LITURGIA DO VATICANOIINossa tarefa eestudar a teologia da liturgia da constituicao do Concilio Vaticano II sobre aliturgia, a Sacrosanctum Concilium. Tambem este documento conciliar contemplaa liturgia em sua integridade e em suas diferentes dimensoes. Basicamenteela faz isso logo no primeiro item da primeira parte do seu primeiro capitulo,nos artigos 5 a 8, aos quais o Compendio do Vaticano II organizado porBoaventura Kloppenburg deu o titulo: A natureza da liturgia. Podemos semproblema considerar estes artigos como a teologia liturgica do ConcilioVaticano II. Realizaremoseste estudo em duas grandes partes, seguindo a propria SacrosanctumConcilium: A liturgia como momento da historia da salvacao e a liturgiacomo exercicio do sacerdocio de Jesus Cristo. Estarao integrados e seraoacrescentados itens menores que tambem tem grande importancia num estudo dateologia da liturgia, tanto para o documento conciliar quanto para nos. A liturgia momento dahistoria da salvacao1 A historia da salvacaoA SC comeca atratar da natureza da liturgia, no seu artigo 5, lembrando em grandes linhas ahistoria da salvacao. No inicio data historia esta a vontade de Deus de salvare fazer chegar ao conhecimento da verdade todas as pessoas humanas. Paraconseguir isso, Deus acompanha toda a historia, particularmente do seu povoeleito, comunicando-se com ele sobretudo pelos profetas, mas finalmente por seuproprio Filho. Ele completou a obra da redencao da humanidade e da glorificacaode Deus principalmente pela sua morte e ressurreicao. Ja neste primeiro artigo debaixo do titulo Anatureza da liturgia, o Concilio como que prolonga esta historia de Deus com ahumanidade dizendo que por Jesus Cristo nos foi comunicada a plenitude doculto divino e que do lado de Cristo dormindo na cruz nasceu o admiravelsacramento de toda a Igreja.Nesta exposicao do Vaticano II sobre ahistoria da salvacao podemos destacar varias afirmacoes, em vista da proprialiturgia: A vontade de Deus de salvar ahumanidade, seu eterno plano de salvacao, que e a fonte de toda a historia quechega a seu ponto culminante na pascoa do seu Filho, revelando assim que e umDeus de amor. Este e o grande misterio da fe que celebramos na liturgia. A santificacao das pessoas humanas e aglorificacao de Deus sao a finalidade da historia da .salvacao, como tambem daliturgia. Do lado