das Irmas Fox nos Estados Unidos despertou nao apenas o interesse popular - expresso nas "mesas girantes" ou pelo tabuleiro Ouija -, mas tambem o da academia. Entre os pesquisadores que se dedicaram aos chamados "fenomenos psiquicos", citam-se por exemplo:Albert de RochasAlbert von Schrenck-NotzingAlexandre AksakofAlfred Russel WallaceAllan KardecBrian WeissCesare LombrosoCharles FortEnrico MorselliErlendur HaraldssonErnesto BozzanoFrank PodmoreFrederic MyersGiovanni VailatiGuy Lyon PlayfairHerminio Correa de MirandaHernani Guimaraes AndradeIan StevensonJames RandiJohann Karl Friedrich ZollnerOliver LodgePaul GibierWilliam CrookesContudo, mesmo estudados por varias personalidades de renome que acabaram por contribuir de outras formas, significativas ou nao, a ciencia em sua acepcao moderna, tais cientistas nao foram capazes de elucidar ou concluir pela existencia de fatos que obedecam aos rigores cientificos e que levem a conclusao segura da realidade natural dos espiritos. A metodologia utilizada pelas correntes espiritas ou e bem diferente ou transcende o metodo cientifico, e por tal o espiritismo permanece, ainda hoje, como tema nao cientifico quando se considera a acepcao "stricto sensu" de ciencia, encontrando-se o espiritismo notoriamente muito mais atrelado as religioes do que as academias cientificas propriamente ditas [22][23][24]. O Espiritismo e a MedicinaHistoricamente, em termos de Medicina, individuos com sintomas como audicao ou visao de espiritos foram tratados como sendo portadores de transtornos mentais, e hoje em dia ainda o sao, dado o nao reconhecimento cientifico da existencia de espiritos ou entidades sobrenaturais responsaveis por tais fenomenos.Sendo verdade que desde 1998 a Organizacao Mundial de Saude, que ate entao definia o conceito de saude apenas como o estado de completo bem-estar biologico, psicologico, e social do ser humano, passou a defini-lo como o estado de completo bem-estar do ser humano integral, biologico, psicologico e espiritual, deve-se ressaltar que o termo espiritual nessa sentenca nao implica o reconhecimento da existencia de espirito atrelado ao corpo, como alguns poderiam supor. A medicina nao reconhece a famosa "possessao espiritual" conforme moldes religiosos, embora reconheca transtornos de "possessao" conforme definido inclusive na Classificacao Internacional de Doencas.A Classificacao internacional de doencas (CID) em sua atualizacao de 2006, a CID-10, preve, em seu item F.44.3 os chamados "Estados de transe e de possessao", definidos como:"Transtornos caracterizados por uma perda transitoria da consciencia de sua propria identidade, associada a uma conservacao perfeita da consciencia do meio ambiente."Contudo, explicitamente descreve em alinea seguinte:"Devem aqui ser incluidos somente os estados de transe involuntarios e nao desejados, excluidos aqueles de situacoes admitidas no contexto cultural ou religioso do sujeito."[25]Nesse sentido e feita a distincao entre o estado de transe normal - a exemplo a hipnose, nao mais considerado doenca - e o transtorno dissociativo psicotico, uma patologia psiquiatrica. Exclui-se desse item tambem, entre outros, a esquizofrenia. Evidencia-se tambem que o estado de transe e possessao sob enfoque medico nao vincula-se cientificamente, de forma explicita, as causas religiosas evocadas por muitos para explica-los.A existencia de espiritos e a possessao em moldes religiosos, ou seja, incorporacao de espirito, permanecem assim, ate a corrente data, como fenomenos que transcendem a realidade a luz da ciencia, o que abrange nao apenas as ciencias naturais como tambem as sociais, a exemplo o sistema juridico. Nao se imbui inocencia