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Acabou de sair o novo filme do universo cinematografico da Marvel (MCU), Vingadores 2: A Era de Ultron. Assistindo a esse filme e aos outros dois filmes do Capitao Amrica (Capitao America 1 e 2) mais o primeiro filme dos vingadores, ficou muito claro para mim algo sobre o personagem que pode parecer bem controverso: Ele nao e, ideologicamente, liberal - e, pior, ele e de esquerda![SPOILER ALERT!!!]Primeiro, vale explicar o que e "liberal". Uma amostra mais profunda do individuo liberal pode ser lida aqui. Mas, de modo geral, liberalismo e a ideia de que o individuo e anterior a sociedade, seus interesses particulares, portanto, sao formadores da coletividade e, portanto, a sociedade nada mais e que a combinacao das acoes particulares e desconexas de individuos que atuam o tempo todo para seu proprio proveito - o que, atraves de uma " mao invisivel" gera ordem social e liberdade.Bom, um dos primeiros indicios de que Steve Rogers (pra quem nao sabe, o nome civil do Capitao) nao pensa assim e o motivo que ele declara para querer se alistar no exercito dos EUA para lutar contra os nazistas. Ele nao diz que quer lutar por lutar ou quer garantir a liberdade de seu pais simplesmente. Ele quer se sacrificar pelo bem comum. Ou seja, nesse sentido, seu individuo nao e anterior ou superior a coletividade, mas, sim, parte dela - ele coloca sua liberdade a servico da coletividade. Prova disso e a cena em que o coronel chefe do projeto do super soldado joga uma granada no meio dos recrutas. Steve Rogers, o futuro Capitao America, nao foge e se protege como os outros. Ele usa seu corpo para abafar a explosao da granada (que nao explode). Ou seja, ele, para proteger seus companheiros e sua missao coloca sua propria vida em risco - sua existencia como individuo se submete a necessidade da coletividade, de outros individuos.Outra demonstracao disso e no primeiro filme dos vingadores, quando ele discute com Tony Stark, o Homem-de-Ferro (um burgues), sobre a moral de Tony. Ele responde a Steve sobre si mesmo dizendo suas caracteristicas individuais. Se para os outros personagens isso faz dessa uma boa resposta, o capitao simplesmente nao se abala. Ao contrario, ele diminui o valor de Tony justamente por colocar seus interesses e pensamentos acima da coletividade, questionando que Tony nao se sacrificaria por ninguem.Essa cena e um claro enfrentamento entre a concepcao liberal de individuo e de seu valor em relacao a concepcao do capitao. O capitao nao se importa com as qualidades especificas de Tony - ele nao as desconsidera, nem as enobrece - a questao que ele coloca a Tony e: e o que VC faz com o que voce e? Na cabeca do capitao, e isso que da valor ao individuo, o proposito para o qual ele usa suas capacidades e sua liberdade - num estilo sartriano.Ao contrario do que os liberais radicais diriam, isso nao implica em que o capitao seja autoritario.Em todos os filmes em que ele aparece (exceto em Vingadores 2), ele desobedece as ordens de
seus superiores em prol de, atraves de suas acoes, proteger os outros, a coletividade. Logo, ele tem um papel como individuo livre, ele nao e submetido a ordem que "representa" o bem comum. Ele se responsabiliza por fazer o que acha certo e questionar as autoridades sobre o que esta sendo feito. Ele chega ate mesmo a usar seu prestigio para fazer os agentes da SHIELD se rebelarem contra suas chefias quando a HYDRA, infiltrada na SHIELD ameaca a liberdade dos individuos com armas capazes de atacar qualquer pessoa do planeta.Alias, a posicao do capitao, logo no inicio de seu segundo filme, quando ele demonstra ser contra o uso de armas desse genero demonstra que, para ele, a coletividade nao e uma forma que deve suprimir os individuos. O Estado nao deve ter o poder de vigiar todos os individuos. Os individuos devem ter sua liberdade assegurada pelo Estado e nao o contrario. Ele chega a enfrentar a SHIELD (sem saber que era tudo um plano da HYDRA) para impedir que a agencia controle a "seguranca" do mundo de maneira tao colossal.Um ultimo momento fundamental para se entender que o Capitao America nao e liberal, e o embate entre ele e Tony Stark sobre a atitude de Tony de criar Ultron sem avisar aos colegas de equipe. Steve nao se posiciona quanto a necessidade ou nao da criacao de Ultron. A discussao dele com o Homem-de-Ferro e de metodo. Tony, como um bom burgues, acredita que pode e deve fazer o que acha melhor com seus recursos particulares independente das opinioes dos outros. Ele simplesmente faz o que quer. O capitao questiona que eles deveriam fazer Ultron, se fosse o caso, juntos. Ou seja, uma decisao coletiva. Ele inclusive coloca que eles poderiam ter ajudado a conter Ultron se eles soubessem do projeto. Ou seja, essa deveria ser uma acao coletiva. O coletivo esta unificado com o individuo. Tony teria toda liberdade de propor e ate dirigir o projeto, mas isso deveria ser feito segundo uma decisao coletiva; e mais: aprovada a decisao coletiva, o coletivo daria suporte ao projeto individual de Tony. Ou seja, o individuo conserva a liberdade, a condiciona ao coletivo e o coletivo se volta para dar suporte a liberdade do individuo, garantindo-a e potencializando-a ( a equipe poderia ajudar Stark a fazer o seu projeto de maneira mais segura).Essencialmente, Tony segue a logica liberal de fazer o que se quer e Steve Rogers responde com a logica nao da direita, mas da democracia operaria.E mera coincidencia que essa seja forma de pensar do personagem, afinal, ele e ficcional. Mas e interessante perceber que ele se mantem coerente ao longo do desenrolar dos eventos do MCU. E, mais, ele e coerente com sua origem social: um jovem filho de trabalhadores defendendo a democracia operaria. Tony, como burgues, representa o melhor pensamento liberal... E a HYDRA, o pensamento fascista.Isso tudo faz do MCU uma grande joia da arte pop contemporanea, producao nerd de alto nivel de realismo, mesmo tratando de algo claramente inumano: super-herois. Parabens Marvel.
coisa e correta: a denunciaincondicional ao governo mas e prioridade impedir o avanco da direita.Felizmente,o PT-PCdoB estao sem pai nem mae: sem governo, sem apoio e sem politica. Esse eo momento ideal para construir uma verdadeira oposicao de esquerda, semcapitular a direita que se finge de esquerda. A prioridade nesse momento deveser a uniao entre os partidos de esquerda (PSOL, PSTU e PCB, em especial) e os outrosgrupos da grande esquerda (principalmente os grupos de luta contra asopressoes) na construcao de um grande bloco, que deve se identificar como averdadeira esquerda e que traga um programa unitario que combata os ataqueplanejados por PMDB-PSDB. O vacuo deixado pela derrota do PT-PCdoB permite queuma nova forca cresca muito nesse atual momento, apesar da apatia geral.Ao mesmotempo, ate o final do ano, a luta por novas eleicoes deve ser um objetivo real.Ate o final do ano e legalmente possivel derrubar Temer e fazer novas eleicoespara presidente. Se isso acontecer por uma movimentacao da esquerda, ainda queapoiada por uma massa perdida, as possibilidades de influencia no programaapoiado pelas massas e, ao mesmo tempo, de trazer ate uma eleicao geral, ou umanova constituinte, aparecem no horizonte. Mas o primeiro passo e derrubar Temere isso so pode ser feito com a denuncia implacavel do governo e a unidade daesquerda em torno a um programa unitario e a proposta de novas eleicoes.Nao serauma tarefa facil, no entanto. Os inimigos estao fortes, bem mais fortes queantes. Mas a ordem atual das coisas esta, ao mesmo tempo, mais fragil do queentao: o governo federal nao tem apoio e a nova direita nao tem um programaque possa de fato mudar a realidade do Brasil. Sera necessario por em pauta a questao de qual o programa que o povobrasileiro quer para o pais (nada melhor que uma eleicao presidencial paraisso) e, principalmente, enfrentar (em todas as frentes) essa nova direita,desmascara-la. E essa ultima tarefa sera a mais dificil pois eles estavam aolado destas pessoas nas manifestacoes, nao a esquerda; por que eles osabracaram, nao a esquerda; por que eles os disputaram, nao a esquerda.
Alem disso, e comum tambem que casais swingers e RA usem polis(especialmente mulheres bis) como um tempero sexual na relacao deles, ignorandototalmente os sentimentos dos polis, incorrendo em hipersexualizacao.Existem outras expressoes de polifobia que eu posso nao terlembrado ou sobre as quais posso ainda nao ter pensado. Esse nao e um textofinal sobre o assunto. Todos devemos pensar sobre isso e elaborar formas de lidar. Se voce pensou em alguma coisa ou passou por alguma situacao que eunao tenha citado, por favor, comente o post falando disso, OK? Ou envie umemail para mim com suas observacoes.Se voce acha que este texto e exagerado ou que fala decoisas que nao existem ou que sao outra coisa e nao polifobia, talvez voce devarever seus conceitos e aceitar a vivencia que voce nao tem.No proximo texto tratarei de como a polifobia pode sercombatida.Vontade e Sabedoria na Guerra!
ai estaremos noestagio maduro do nosso movimento.No momento, eu peco a todos os polis que participem dasatividades dos movimentos polis de onde vcs moram, que montem grupos onde naotem e, se voce e do Rio de Janeiro, que foralecam a Pratique Poliamor RJ.A quem nao e poli, eu peco o seu apoio. Se voce sofrequalquer opressao e exploracao, nos apoie, chegue para outras pessoas e nosdefenda, nos ajude a ser mais fortes, estejam do nosso lado. Afinal, e dandoamor que se recebe amor.
A Historiase repete na vida de varias pessoas, especialmente mulheres.Primeiro vocepercebe que a monogamia nao e pra vc. Falta alguma coisa, houve alguma experiencia,teve alguma sacacao que te mudou.Depois de um tempo perambulando pelo mundo epela vida sem saber o que fazer com isso, vc descobre que outras pessoas tambempensam assim. Elas vao se encontrar em algum lugar! Uma festa, um bar, um blocode carnaval... e vc se empolga, junta uma grana e vai!La, vc percebe que aliberdade de que vc sentiu falta uma boa parte da vida ta la. As pessoas nao temmedo de falar de sexualidade, de pegarem alguem do mesmo sexo na frente dagalera pelo contrario, pra algumas pessoas isso parece ate legal! de ficaremcom mais de uma pessoa ao mesmo tempo no mesmo lugar! A galera e diferente,descolada, super receptiva ai, mesmo q vc n se sinta uma pessoa tao descoladaassim, se permite ser mais do que tem sido. Voce se anima, rola um bom papo,uma troca de olhares e vc se pega com alguem talvez com a primeira pessoa domesmo sexo na vida! Depois disso, um mundo de possibilidades e liberdade seabrem na sua frente... vc vai mais uma vez, e outra e outra... pega variaspessoas diferentes, e tudo muito legal...!Mas ai umadas duas coisas acontece: vc gosta especialmente de alguem (ou alguens) e querter mais do que ficadas eventuais voce quer chamar pra ir no cinema,conversar da vida, ver netflix, comer pizza, deitar de conchinha com um petdormindo do lado; ou vc simplesmente sente que aquilo ali nao ta dando conta doque vc procurava de alguma forma. Em ambos os casos, vc sente que aquela coisade pegacao, no final das contas, "nao deu certo". Ou deu certo por um tempo, maso deslumbre de poder ficar com varias pessoas, por mais legais que sejam,passou. Voce quer alguma outra coisa. Voce quer compartilhar: momentos, angustias,companheirismo, ideias... e voce percebe que nao ia conseguir isso com a galeraque antes parecia tao descolada. Ou talvez ate consiga, mas nao com aprofundidade que voce gostaria com as pessoas por quem vc mais se sente envolvida/envolvido/atraida/atraido.Nessa hora,algumas pessoas voltam atras e pensam isso foi so uma fase, nao era pra mim evoltam a buscar um par monogamico. Ou entao voce simplesmente segue frustrada/frustrado,talvez sem parceiros/parceiras.Pois e. Enessa hora que chegou o momento de a gente falar de poliamor.Por que,por mais que vc estivesse vivendo uma coisa nao-monogamica antes, nao e issoque realmente o seu eu, la dentro, tava procurando. Se pegar com um bocado degente pode ser libertador pra uns e nao pra outros; gostar ou nao de ficar comvarias pessoas nao diz se vc e ou nao poli. Mas e aquela sensacao de que podiapassar da ficacao descompromissada: virar outra coisa (que voce talvez naosaiba o nome) sem perder a leveza, sem perder a liberdade, mas que tenha mais aquelacoisa que a gente sente falta e as vezes nao sabe dizer oq e... companheirismo;sentir que vc importa praquelas pessoas que vc andou pegando.Infelizmente,muita gente poli (que as vezes nem sabe que e poli, as vezes so se denomina nao-monogamica)sofre com isso.
objetiva pra gente viver nossosamores. Eu acredito que precisamos de uma sociedade de tipo diferente prapodermos viver plenamente o poliamor, mas nao quer dizer que pros dias de hojeta tudo perdido.Estou cadavez mais convencido de que o poliamor no Brasil (que ainda e muito embrionarioe idealizado) precisa discutir/estudar mais a responsabilidade afetiva, secomungar mais, criar mais lacos de amizade, se apoiar mais uns aos outros,estudar e, acima de tudo, se organizar. Acredito que e a servico disso (alem deoutras coisas) que a Pratique Poliamor RJ existe. Eu construo ela, por queacredito nessa alternativa e quero que outros polis possam tambem se proteger eviver de maneira mais plena seus amores. Se vc e do Rio e nao conhece apratique, se aproxime, participe, organize com a gente! Se onde vc mora issonao existe, organize mais gente, faca encontros, mesmo que pequenininhos...precisamos uns dos outros!Vem com agente! :)
branco europeu, dos grandes magnatas e, do ponto de vista das relacoes pessoais, o discurso feminino e inferiorizado pela ideia de que sao "histericas", " infantis", influenciadas pelo tesao que tem nos homens... E, portanto, suas visoes sao "menos importantes" que as de um homem.Creio que se poderia evidenciar outros aspectos que deem conta de outras partes da realidade que e a opressao. Mas essas sao as caracteristicas mais evidentes e universais que pude identificar.----------------------------------------------E importante localizar que todos esses aspectos so funcionam quando a justificativa para eles e o grupo oprimido do qual a pessoa faz parte (seja atraves de estereotipos, seja atraves da proclamacao mesma daquele papel social). Nao levar em consideracao tanto a fala de uma mulher que nao tem base racional para o que diz em prol de uma fala masculina com fundamentos racionais numa discussao cientifica, por exemplo, nao e necessariamente machismo - se o credito se da aos fatos, nao ao genero, nao e opressao.Entao, vamos ver se essas caracteristicas gerais se aplicam a uma possivel polifobia?----------------------------------------------Desvantagem material:se um grupo poli se relaciona, ele nao tem nenhum amparo legal para licenca paternidade (se forem dois homens) ou maternidade (se forem duas mulheres), ou pensao multipla, por exemplo. Alem disso, ha mais de um caso de pessoas que perderam o emprego quando seus chefes descobriram que elas eram polis - homens e mulheres. Polis sao vistos como irresponsaveis, indecisos, promiscuos e isso dificulta o acesso a diversos empregos, ou a ascencao a cargos de chefia em empresas (onde o padrao de ser casado ainda e muito importante).Vigilancia social:muitos polis de ambos os sexos relatam casos de vigilancia social a suas identidades polis e muitos tentam evitar de sair do armario por medo da repressao social - tanto homens quanto mulheres. Quando um casal ou grupo e abertamente poli, acontece de pais evitarem que seus filhos interajam com eles, ou de sua afetividade ser reprimida em publico.Nem sempre isso vem na forma de uma porradaria, mas muitas vezes vem o argumento "na frente das criancas?". E isso ja aconteceu em meio a varios casais monogamicos homossexuais frente a um grupo de um homem e duas mulheres numa social entre amigos. Eu era sempre olhado de forma diferente pelos mecanicos da minha rua por andar com mulheres diferentes a cada dia, e, todas as vezes em que sai a tres, carros buzinavam e varias pessoas gritavam que queriam "entrar no meio". Vendo outros casos de 3 pessoas que se supos que estavam juntas, um homem e duas mulheres, eu ouvi comentarios repreensivos quanto ao homem (e nao quanto as mulheres) e coisas como "porra, ele tah ali com duas e eu to aqui com nenhuma" ou "ele tem que compartilhar essas mulheres ai". Ou seja, o machismo objetificou as mulheres como propriedades do homem e o preconceito com polis direcionou desgosto quanto ao homem por inveja e por estar " possuindo" mais do que deveria. Isso num ambiente teoricamente libertario. Mulheres poli entao sofrem ainda mais - pois sao automaticamente tratadas como "putas" (olha ai o machismo se misturando
com polifobia) e escurracadas pela familia.Violencia fisica e psicologica:de fato, o caso de violencia fisica contra grupos poli andando na rua e quase nulo (muito provavelmente por que esses grupos quase nao andam juntos na rua e quando o fazem e em ambientes seguros; a sociedade hoje esta muito mais tolerante fisicamente em alguns lugares por vitoria do movimento LGBT; e muita gente nem sabe que o poliamor existe), mas isso nao quer dizer que a violencia contra polis individuais por parte da familia nao exista. O caso da violencia e tambem complicado por que o termo poliamor existe desde 1991, apenas; entao, quantos polis existiam na decada de 60 e quantos foram espancados, ainda e um misterio. Mas vale localizar que a violencia fisica contra pessoas polis por monogamicos enciumados existe e deve ser combatida.No campo da violencia psicologica a coisa vai longe... Basta dizer que a maioria dos poliamoristas tem depressao ou algum conjunto de problemas psicologicos, geralmente causados por baixa auto-estima e problemas com a familia. Um dado interessante e que para algumas familias se dizer poli e mais tranquilo do que LGBT, mas em outras e o contrario.Alem disso, temos a violencia institucional, que ja tirou guarda de homens e mulheres quanto a criancas usando o argumento de que por serem polis sao "imaturos", " indecisos" e "promiscuos". Varios polis se mantem no armario por causa do medo de perderem seus filhos.Alem disso, existe toda a pressao de culpa que e colocada no poli quando ele se relaciona com um monogamico.Invisibilidade:a maioria das pessoas acha que poliamor nao existe ou nao funciona, que isso e uma fase, que nao e amor de verdade, que e por que nao encontrou a pessoa certa, etc. Alem disso, nao existem estudos significativos na academia sobre o tema e raramente se fala dele em artigos sobre novas formas de familia e relacionamento. Todo estudo sobre familia e relacionamento e baseado no casal monogamico. Na verdade, a historia e contada como se todos fossem monogamicos e ate mesmo aqueles que publicamente nao eram sao tratados e retratados como se fossem - ou como se tivessem um amor principal. Nada se fala sobre a sexualidade dos gregos antigos e nao ha sequer registro de unioes com mais de uma pessoa na historia ocidental.No oriente, a poligamia pode tomar conta, mas ela forca homens a matarem suas mulheres se elas tiverem outros homens e os forca a casar mulheres com quem se relacionem. La tambem nao se fala de triais ou outras redes de relacionamento.E como se o poliamor tivesse passado a existir no mundo a partir de 1991.Alem disso, e comum que pessoas polis sejam desmerecidas em seus conselhos amorosos a outras pessoas ou sejam tratados como os "malucos" do grupo de amigos.No caso das mulheres, tudo isso e pior, pois sao tratadas como "piranhas", " faceis", que estao a disposicao, especialmente se forem bis ou homossexuais (sao vistas como menage ambulante), sao tratadas como mulheres de menor valor e que nao sabem o que e ter um relacionamento "de verdade" (esse tambem se
aplica a homens). Por mais que mulheres nao-polis possam sofrer esse preconceito, ele nao e automatico com o fato de serem mulheres. Como no caso das mulheres negras (em que machismo e racismo se misturam), a mulher poli e classificada como "puta" assim que sua identidade poli e revelada.Em ambientes de trabalho, polis podem ser tratados como irresponsaveis que nao merecem muito credito. Alem disso, temos a mono normatividade e o dizer a criancas e adolescentes que se eles amam mais de uma pessoa e errado e ela tem que escolher e que se seus namorados namoram outras pessoas eles devem competir.Bom, acho que isso tudo serve pra demonstrar, sem duvidas, que polifobia e uma forma de opressao real, algo que existe, nos oprime (homens, mulheres, criancas, velhos, negros, brancos, etc) e que precisa ser combatido.Mas a que estrutura social ele esta atrelado?Como eu disse la em cima, toda opressao e um sistema de repressao em prol de certos papeis sociais - seja pelo encaixe ou pelo desencaixe neles. A monogamia e uma das instituicoes mais antigas da nossa historia, talvez fundadora de diversas sociedades. E e claro que a monogamia se aplica diferente para homens e para mulheres: elas eram punidas por terem outros homens e eles eram engrandecidos por terem outras mulheres.Isso quer dizer que a polifobia so se aplica a mulher? Nao. Como vimos, todos os aspectos da opressao polifobica atingem homens e mulheres, apesar de em niveis e formas diferentes. Mas poliamor nao e poligamia. Nao e o homem ter varias mulheres, e ambos terem o direito de terem outras pessoas... E quando pensamos nisso e que se abre os olhos para a desmoralizacao que todo homem sofria na historia quando sua mulher se envolvia com outros. Se ele tivesse uma relacao em que ambos podiam ter outros e a sociedade descobrisse, ele era obrigado a punir a mulher, a fazer sofrer a mulher que ama para manter sua honra, mas ela estava para sempre manchada como ando "corno" e, mais recentemente, "corno manso". Ou seja, a mulher sofria muito mais e ainda sofre mais com a opressao polifobica, mas o sofrimento de um nao e excludente do sofrimento de outro.De qualquer forma, eu, particularmente, considero o poliamor um fenomeno contemporaneo, especifico dessa fase do capitalismo, mas nao posso descartar a possibilidade de ele ter sempre existido.Mas a polifobia nos atinge de outras formas. Em outro texto explicarei as especificidades da polifobia.Espero que esse texto tenha sido elucidativo a todos.Vontade e Sabedoria nas suas Guerras!