nas suas Memorias do Oratorio, falandode si mesmo em terceira pessoa, que, em novembro de 1845, quando comecou assuas primeiras escolas noturnas, 'propagaram-se falatorios muito estranhos. Unsqualificavam Dom Bosco de revolucionario, outros tomavam-no por louco ou herege.Pensavam assim; o que o Oratorio faz e afastar os meninos das paroquias; porconseguinte, o paroco encontrar-se-a com a igreja vazia e nao conhecera os garotosdos quais tera de prestar contas a Deus'.Depouco serviam as explicacoes de Dom Bosco, quando esclarecia aos detratores queaqueles meninos eram de fora e por isso nao tinham paroco nem paroquia. Amarquesa de Barolo, antes de despedi-lo do seu pequeno hospital, tambem aludiua sua suposta loucura; e a murmuracao chegou a tal extremo que dois teologosamigos seus, Vicente Ponzati e Luis Nasi, levados pela caridade para com oSanto - estavam convencidos da sua doenca -, tentaram encerra-lo num manicomio.Aquelatentativa de interna-lo no hospital psiquiatrico teve lances comicos: 'Conseguiadivinhar-lhes a manobra' - escreve Dom Bosco -, 'e, sem me dar por achado,acompanhei-os ate a carruagem. Insisti em que entrassem primeiro e sesentassem. E, quando o fizeram, fechei de um golpe a porta e gritei ao cocheiro:- Depressa! A galope! Ao manicomio, onde ja estao aguardando estes doispadres!" (Cejas, p. 126).2.2. Santa Micaela Desmaisleres(1809-1865)Micaela,Vice-condessa de Jorbalan, nasceu em Madri. Embora fosse de linhagem nobre,quis dedicar sua vida ao servico dos pobres, especialmente das mulheres de mavida da cidade. Para tanto fundou a Congregacao das Adoradoras - o que Unevaleu muitos mal-entendidos e calunias. Micaela tudo enfrentou com animo serenoe confiante."Naocabia na cabeca do duque de Pinohermoso que uma mulher da nobreza espanhola,rica e abastada, pudesse dedicar-se a essas tarefas ate chegar ao extremo deendividar-se economicamente e converter-se em alvo de chacota de todos os seusantigos amigos da Corte. Aquilo, na mentalidade do duque, nao podia ser senaodesatino, desequilibrio, excentricidade; em suma, loucura.Outrosmuitos contemporaneos seus - que depois mudaram de opiniao - julgavam-na damesma maneira. 'Voce quer ficar famosa fazendo-se passar por louca', diziam-lheas suas amigas. Havia quem pensasse que 'agia por mania' e outros que seconsideravam no dever de traze-la a realidade, como o marques de Arenal, quedisse a Fundadora, quando a visitou no mosteiro:'Epossivel que a senhora tenha perdido a cabeca? Esta louca? Deixe-se desandices. A sua familia e os seus amigos estao desolados'.Nosambientes palacianos, onde a haviam conhecido ornada das suas melhores galas,riam-se dela quando a viam aparecer - 'olhem, olhem a louca!' - com as suasalpargatas brancas e habito de estamenha. Um dialogo entre a rainha Isabel II -que pouco depois ganharia grande afeto pela Santa - e a sua camareira poe demanifesto aquela montanha de falatorios:- A viscondessa deJorbalan nao e sua amiga?- 'Sim, senhora'.- 'E como e queficou louca?'-'O que?! Senhora, ela nao esta louca.'-'Mas e o que dizem os seus parentes.'-Acontece que se dedicou a salvar mulheres de ma vida, com grande desgosto dosseus irmaos e parentes, e por isso a chamam louca, mas esta em seu pleno juizoe e muito boa'.Omurmurio converteu-se logo em clamor publico e com frequencia se ouvia gritarpelas ruas: 'Morra a viscondessa, morra essa louca, essa perdida, que e piorque as mocas