cultura ja existente, tentando impedir de que se desenvolvesse uma nova cultura. Em partes foi possivel, mas nao em tudo, e esse e um dos principais fatores explicativos da diferenca de desenvolvimento das regioes de colonizacao alema e italiana para as de colonizacao portuguesa. [1] NECCHI,Vitor. A invencao da superioridade -o ufanismo como projeto identitario do gaucho. Revista Norte, v. 6, p. 16 - 21,30 set. 2008.[2] Ojornal http://www.obairrista.com/ (quese orgulha de ser .com, e nao .com.br) e a satira perfeita dessa cultura. LuisFernando Verissimo, filho do Erico Verissimo, que sera tratado mais adiante,tambem criou o lendario personagem Analista de Bage, um psicanalista commetodos pouco ortodoxos, apesar de ele dizer que e mais ortodoxo que pomada Minancora.Para utilizar em seu consultorio, o analista desenvolveu um metodorevolucionario, o Joelhaco, tambem conhecido mundialmente como BSM Bage SensivizationMethod. No seu consultorio o paciente fica em um pelego, e nao no diva. Noentendimento dele, mulher que vai para o Rio de Janeiro ja desce no aeroporto malfalada. Em uma entrevista para o Coojornal ele falou Quando anunciaramq eu umfilho de Bage era o mais novo presidente da Revolucao, meu pai observou bemfeito, quem mandou sair daqui?. Ao abrir um consultorio no Leblon ele define euma especie de Bage com manobrista, em relacao a Nova Iorque e uma especie deBage com metro. Ao tratar de um paciente egocentrico sentencia: o sujeitoachava que o umbigo dele era o centro do mundo, enquanto todo mundo sabe que eBage. [3] SCHWARTZMAN,Simon. Bases do autoritarismo brasileiro.4.ed. Rio de Janeiro: Publit Solucoes Editoriais. 2007[4]SCHWARTZMAN, Simon. Bases doautoritarismo brasileiro. p. 132[5]CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e escravidao no Brasil meridional:o negro na sociedade escravocrata do Rio Grande do Sul. 4. ed. Rio deJaneiro: Paz e Terra, 1997.[6]SCHWARTZMAN, Simon. Bases doautoritarismo brasileiro.. p. 132[7] Ibidem. p. 134[8]CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e escravidao no Brasil meridional.p. 111[9]SILVA, Juremir Machado da. Historia regionalda infamia. O destino dos negros farrapos e outras iniquidades brasileiras(ou como se produzem os imaginarios). Porto Alegre: L&PM. 2010.[10]SILVA, Juremir Machado da. Historia regionalda infamia. P. 19[11]LEITMAN, Spencer apud SILVA, JuremirMachado da. Historia regional da infamia.P. 32[12]SILVA, Juremir Machado da. Historiaregional da infamia. P. 38[13] VERISSIMO,Erico. O tempo e o vento III. P. 699[14]SILVA, Juremir Machado da. Historiaregional da infamia. P. 15Importantes referencias:CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e escravidao no Brasilmeridional: o negro na sociedade escravocrata do Rio Grande do Sul. 3. ed.Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991 LEAL, Victor Nunes Leal. Coronelismoenxada e voto. 2.ed. Sao Paulo: Alfa-Omega. 1975FAORO, Raymundo. Os donos dopoder: Formacao do patronato politico brasileiro. 3ed. Sao Paulo: Globo.2001 NECCHI,Vitor. A invencao da superioridade -o ufanismo como projeto identitario do gaucho. Revista Norte, v. 6, p. 16 - 21,30 set. 2008.RODRIGUEZ, Ricardo Velez. A analise do patrimonialismo atraves da literatura latino-americana. O Estado gerido como bem familiar. Rio de Janeiro: Documenta Historica. 2008 SANTOS, WanderleyGuilherme do. O ex-Leviata brasileiro: do voto dispersoao clientelismo concentrado. Rio de Janeiro: civilizacao brasileira. 2006SCHWARTZMAN, Simon. Basesdo autoritarismo brasileiro. 4.ed. Rio de Janeiro: Publit SolucoesEditoriais. 2007SILVA, Juremir Machado da. Historia regionalda infamia. O destino dos negros farrapos e outras iniquidades brasileiras(ou como se produzem os