guia, denunciam umasimilaridade de natureza com este Orixa Omulu/Obaluaie ligado a terra e as doencas, dela provenientes, alem dosemelhante historico de sofrimentos vividos.Estesguias, normalmente, incorporam em seus mediuns, atendendo aochamamento dos pontos cantados em sua homenagem, nos terreiros, maspodem tambem baixar pelo magnetismo de uma oracao ou de umaconcentracao mental dos fieis.Dependendoda pureza ou da mesticagem dos rituais de um centro espirita, podemser usados atabaques, com seu toque caracteristico da Umbanda, ouapenas cantos marcados pelo bater de palmas, como verificamos nosterreiros mais tradicionais que ainda conservam a liturgia simples edespojada dos primeiros terreiros de Umbanda.Asua maneira caracteristica de incorporacao, com o dorso curvado,de andar lento e inseguro, procurando apoio numa bengala, indicam,instantaneamente, a natureza da entidade. Porem dizem algunsestudiosos que este comportamento e apenas uma faceta cultural, poisestas entidades, ja nao tendo o corpo material proprio, naopoderiam se movimentar aparentando limitacoes fisicas, que namaioria das vezes nem sequer sao oriundas dos mediuns.Oseu discurso nas prelecoes e conselhos transpiram uma mensagemcrista de perdao e compaixao, evidenciando a influencia dessareligiao com as citacoes sobre Jesus e os santos catolicos.Umaperfeita mistura da moral crista, com os costumes africanos e oconhecimento da medicina natural, com praticas de pajelanca.Asguias usadas nos terreiros vem da direta influencia africana,porem, uma das guias preferidas pelos PretosVelhos,e formada pelas contas de uma semente vegetal que varia do brancoleitoso ao negro. Conhecida, popularmente, como lagrimas de NossaSenhora, sao extraidas de uma planta da familia das gramineas,entrelacadas com dentes de porco selvagem, a moda indigena,crucifixos e outros fetiches africanos, como a figa de guine,revelando a miscigenacao cultural / religiosa brasileira.Porpertencer a falange de entidades desencarnadas ou linha dasalmas, os PretosVelhos sofremuma discriminacao nos terreiros afro-brasileiros mais tradicionaisde Candomble. Porem, apesar de nao figurarem no rol exclusivistados Orixas africanos, os PretosVelhos mantemcerto prestigio, nao oficial, nos coracoes das pessoas quepertencem a cultos mais puristas.Naoraro vemos membros de Candombles, muito exclusivistas, se renderem adocilidade e ao carisma desta entidade.Talvez,devido aos lacos culturais e etnicos que nao podem negar e,tambem, por uma serie de misteriosas historias ouvidas, de quemuitas dessas entidades foram, em vida, iniciados no culto dosOrixas. Muitos morreram sem ter quem lhes fizessem os ritos funeraisque os separaria dos seus Orixas que foram assentados em suascabecas e, portanto, estao indissoluvelmente ligados, no planoastral, ao ambiente magico dos ancestrais de uma nacao.Devidoao seu modo peculiar de falar, com erros de gramatica e concordanciae com expressoes roceiras, que demonstra a falta de instrucaoformal, os PretosVelhos saomenosprezados por alguns, como espiritos atrasados e de pouca luz.Porem seus defensores argumentam que a exatidao do portugues e olirismo das palavras nao indicam a elevacao espiritual de ninguem.Sustentam que grandes vultos da historia da humanidade, que possuiamuma retorica exemplar e uma personalidade magnetica, foram grandesgenocidas, como Hitler e tantos outros e que, se pudessem dirigiralguma mensagem mediunica poderiam parecer espiritos bastanteiluminados.Aqualidade da mensagem espiritual esta no conteudo, na compaixaoque transparece nos atos e nao na forma mecanica de sua construcao.Estasentidades, verdadeiros psicologos, que falam a lingua dos pobres elhes tocam o coracao, sao grandes curadores no plano fisico eespiritual, usando seu conhecimento fototerapico com defumacoes ebanhos de limpeza astral, sao