Lucro e prejuizo, difamacao e fama, elogio e repreensao, sofrimento e alegria sao todos impermanentes; portanto, por que deveriam ser causa de satisfacao ou de insatisfacao?Os Oito Ventos sao as oito condicoes mencionadas nos dois primeiros versos da estrofe acima. O Buda ensinou que tais condicoes sao elementos naturais da vida. Todos passaremos por essas experiencias varias vezes em muitas vidas. O Buda tambem ensinou a nao permitir que nenhum desses Oito Ventos nos sopre para fora de curso, a ve-los como condicoes temporarias, que nos apresentam oportunidades de aprender algo novo. A preocupacao desmedida causada por algum desses ventos e sinal de que certamente ainda temos algo a aprender.Se nao pararmos para refletir profundamente a respeito dos Oito Ventos, tenderemos a acreditar que o lucro, a fama, o elogio e a alegria sao melhores que o prejuizo, a difamacao, a repreensao e o sofrimento. Tal propensao e um excelente referencial para ajudar-nos a analisar ate que ponto acreditamos ser real a ilusao de termos uma individualidade isolada. A prosperidade abrange todas as formas de lucros e ganhos. Nessa condicao, a pessoa busca somente progresso material, profissional ou financeiro, afastando-se da pratica budista. Voltarei a participar das atividades mais assiduamente depois que vencer profissionalmente ou minha vida esta indo de vento em popa. Nao preciso me esforcar tanto na pratica.O declinio significa enfraquecimento e perda. Desmotivadas pelas condicoes de vida desfavoraveis, as pessoas tendem a perder a energia e a coragem, desviando-se da pratica correta. Elas pensam: Puxa, tenho praticado tanto e minha condicao nunca melhora! ou Quando tiver melhores condicoes financeiras participarei mais ativamente das atividades da organizacao.A honra e um sentimento que leva o ser humano a procurar merecer e manter a consideracao daquele ao seu redor. Porem, a distorcao de seu significado pode levar as pessoas a se tornarem arrogantes e autoritarias. Pensar que ja sabe o suficiente da pratica budista devido aos anos de pratica, colocando-se acima de recem- convertidos, e um exemplo desse tipo de conduta.A desgraca e uma condicao em que a pessoa perde a credibilidade e o respeito por parte dos outros em decorrencia de falhas ou atitudes praticadas pela propria pessoa ou, ainda, por intrigas e difamacoes de pessoas ao seu redor motivadas por inveja ou rancor.O elogio e o enaltecimento expresso por meio de palavras ou gestos. Contudo, essas manifestacoes podem se tornar prejudiciais quando as pessoas passam a depender disso, condicionando seu avanco ou sua acao ao reconhecimento dos outros. Quando, por exemplo, nao recebem elogios por seus esforcos em uma atividade, desanimam em sua pratica budista, pensando. Nao vou mais me dedicar, pois as pessoas nao reconhecem meu empenho.A censura e o ato de repreender ou insultar. Ha pessoas que, ao serem repreendidas ou orientadas com rigorosidade, acabam desanimando ou se irritando com as outras, afastando-se delas e ate da pratica budista. Nao gostei de ser repreendido. Nao vou mais apoiar esta atividade, ou meus familiares que nao praticam me criticam por participar das atividades. Nao sei o que fazer.O prazer, nesse contexto, refere-se a qualquer tipo de atividade prazerosa que