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triste saga :Ossos moidos , coracao pesado ,Pes doloridos , aterrorizado ,Em sonhos , vai lancando mil amarras :So lhe responde o canto das cigarras .Explicacao I :A procura e realmente inutil , pois o homem persegue o Touro ( a Mente Budica ) que jamais dele se extraviou . E uma busca de algo que nunca ira encontrar , pois e ele proprio quem volta as costas a sua Verdadeira-natureza .As palavras traduzem o desatino , a desdita , o extremo cansaco fisico e emocional do peregrino em seu jornadear ( saga ) longe de sua verdadeira morada , onde sua mente buscadora ( a que deseja saber " quem e " ) e sua natureza-Buda habitam inseparavelmente juntas - O lugar secreto e seu proprio centro , sua Vida Interior , somente ai , ele encontrara o Touro e com ele se identificara .E uma realizacao solitaria : o contraste entre o desespero da busca e a suave tranquilidade do canto das cigarras marca a solidao do homem que busca o encontro com o Divino e nao deve esperar nenhuma ajuda externa .1o estagio : O pacu , o homem ate entao preocupado com a vida material , com a autopreservacao , com o culto da mentalidade objetiva , manifesta os primeiros lampejos de transcendencia e inicia a busca que agora sente , de maneira confusa , deve culminar na propria experiencia de plenitude da Vida , no encontro de seu " centro " .17- Quadro 2 : Rastreando o Touro Olhando o solo , consultando os astros , Busca encontrar , nos almejados rastros ,O Touro fugitivo . Matos densos ,Lagos profundos , desertos imensos ,La vai ele a procura do seu Touro ,Aqui e Agora seu maior tesouro ,Tao forte , tao potente , o bicho seu ,Patas na Terra , focinhando o Ceu .Explicacao II :O pastor tentar achar o fugitivo nao fujao nos mais diversos lugares , usando todos os meios a seu alcance .A ciencia humana ( solo-sua origem carnal ) e tao inoperante como a Astrologia representando as crencas , os dogmas , ja subentendidos nas " amarras " do poema 1 , que simbolizam os ritos , magias , os meios ilusorios ineficazes para a obtencao do verdadeiro conhecimento da Vida Unica .Algumas palavras elucidam o sentido budista do poema :a) Aqui e Agora - o tesouro - a Mente-Budica - esta sempre ao alcance de qualquer um ; independe de tempo e espaco , porque ela esta presente em cada momento eterno , neste proprio envolutorio carnal , na experiencia diaria ;b) O ultimo verso traduz a propria e essencial dualidade do amo do Touro : corpo preso a materia , mente alcada ao Divino .E no corpo humano que se obtem a Iluminacao . E obra terrena .2o estagio : Ainda se trata de uma etapa inicial ; houve um ligeiro grau de progresso , pois atraves dos sutra e dos ensinamentos , o homem ja compreendeu que , seguindo as pegadas de seus impulsos mais elevados , talvez as informacoes
recebidas o levem a distinguir o falso do verdadeiro .18- Quadro III : Vislumbrando o Touro Seu mundo todo , pequeno atalho ,Suave brisa balancando um galho ,Manha serena , radiante Sol ,Cantar sonoro do par-rouxinol Que faz do fragil ramo do salgueiro , O inicio-fim do proprio cativeiro ,O Touro ali esta , ele o vislumbra :Com tao parco poder ja se deslumbra . . .Explicacao III :O cenario todo faz apelo ao uso dos seis sentidos ( o discernimento e o sexto ) com a intencao de enfatizar nao serem os mesmos diferentes da Fonte Original , sempre a manifestar-se em qualquer atividade corrente . A " plena atencao dirigida " e uma forma de percepcao de sons naturais e da visao correta das coisas .Nos versos concernentes ao par-rouxinol , existe uma alusao clara ao Bhagavad Gita . Sao simbolos os dois passaros identicos ; a mente individual e o que come os frutos da arvore ( gratificacao material dos sentidos ) ; a Mente Budica e o que apenas observa o outro , testemunhando as atividades de sua replica . Se o comedor volver sua face para seu reflexo , liberta-se do apego pelos frutos da materia e de todas as ansiedades dai oriundas . A rendicao voluntaria suscita o termino da dualidade . E na vivencia terrena , onde teve inicio a ilusao da separatividade , que o cativeiro terminara : Vazio e forma nao sao diferentes um do outro .3o estagio : O que ocorre , neste estagio , e apenas a captacao de um lampejo da regiao alem da forma . Ha o risco de perder a Iluminacao de vista , se nao houver continuidade no treinamento , ou uma avaliacao exagerada . O " Insight " nao oportunizou a melhora da interacao caracteristica de um ser Iluminado .19- Quadro IV : Agarrando o Touro O Touro corcoveia , vai bufando E triste , os verdes prados vai deixando Com pesar tao sentido , tao profundo ,Como chegado fosse o fim do mundo .O laco deve estar firme e seguro ,Pois o Touro , temendo seu futuro ,Livrar-se tenta do feroz cabresto E o fara , se o amo nao for lesto .Explicacao IV :Os velhos habitos dificilmente sao abandonados : o sentimento ilusorio , durante inumeras experiencias terrenas , manteve a Mente Original , em aparencia , dissociada do ego pensante . Enquanto esse ultimo persistir vinculado a vida material , seus contatos com a natureza-Budica permanecerao esporadicos , fugazes , existindo a impressao de que ela se revelara arredia , inacessivel , dificil de ser atingida . Na verdade , quem se abriga , em seus derradeiros redutos , e o ego relutante em face da mudanca profunda a ser enfrentada : so o desaparecimento da tensao , pela morte do ego , permitira o dominio pleno da Luz . A reconstrucao da personalidade para dar lugar ao nascimento de um ser proximo da Perfeicao e tarefa herculea , que demanda tempo , paciencia , perseveranca , fe , treino constante , disciplina
irrestrita , autocontrole continuo . Qualquer descuido , a obra fica comprometida . Dai as imagens evocadas pelos termos que compoem esta etapa muito importante , senao decisiva .4o estagio : Sua importancia decorre do fato de que ate agora o pastor " nao possui " , nao e o amo do Touro . Mas agarra-lo ja e indicio seguro da aquisicao da Sabedoria fundamental ( volta a propria Morada , a verdadeira realizacao do Caminho ) . Progredir um pouco mais e penetrar em uma Sabedoria mais profunda .20- Quadro V : Amansando o Touro O bicho segue o amo passo a passo Mas pode ainda tentar romper o laco Que o retira das pocas lamacentas Puxado por um fio preso nas ventas .O pelo negro , branco vai ficando ,O Touro , pouco a pouco , se tornandoManso , limpo , gentil e paciente .Ao dono fiel e , e obediente .Explicacao V : A tensao entre o ego-pensante ( pastor ) e a natureza Iluminada ( Touro ) impedia a unissonancia harmonica entre ambos . Com o Touro ja parcialmente domado , o amo vai poder aquietar as emocoes conflitantes , as imagens e pensamentos desconexos , provocados por essa tensao entre sujeito e objeto , que o induzem a pensar que a vida e irreal . Os pensamentos , porem , nao irreais , nem provem do mundo objetivo : enquanto a ilusao de separatividade atuar , nao pode existir a compreensao de que eles brotam da nossa Verdadeira-natureza .Focando no seu ponto exato nossa visao interior distorcida , a Iluminacao dissipa a ilusao de que o Vazio ( Touro-Mente-Budica ) e o mundo da forma sao separados , ao inves de um indivisivel Todo . A mutua interpenetracao entre os dois e caracterizada , no simbolo , pela alteracao da cor no pelo do animal e pelas qualidades ai evidenciadas totalmente opostas as observadas antes . Ha a notar a alusao feita ao valor do processo respiratorio : o Touro cede ao dono que o leva pelo fio preso nas narinas .5o estagio : Apesar da serie pertencer a corrente sino-japonesa do Budismo , o simbolo do Touro esta ligado aos ensinamentos Shivaistas , nos quais o Touro Branco ( Neti ) e a montaria ( forca feminina ativa-Shakti ) do Imutavel Shiva . O negro simboliza a ignorancia dual . A tomada da consciencia da Luz dissolvendo a bifurcacao eu-nao eu , repoe a Unidade , faz a Mente mostrar-se branca .21- Quadro VI : Cavalgando o Touro Do Touro faz perfeita montaria Para leva-lo ao fim da romaria ,Montado no animal , ao Lar regressa ,Tao livre como o ar , trota sem pressa ,Nem olha para tras ; o ceu fitando ,Suaves melodias vai tocando Na flauta , que compassa o trote-trote Do Touro que prescinde de chicote Explicacao VI : A luta findou ; surge agora o estado de absoluta naturalidade : as tentacoes nao mais o fazem voltar a cabeca , tambem nao mais o afetam as influencias externas de " ganho
" ou " perda " , pois todas as coisas estao como elas sao . O pastor e um ser maduro estabelecido em seu verdadeiro elemento : fundiu os instintos e os sentidos , a alma e a mente , o ego e o mundo numa Unidade basica , fonte maxima de tranquilidade e aceitacao da Vida tal como ela e .A Mente-Buda , cujo simbolo e o Touro , e neste estagio inteiramente suficiente a si mesma . A profunda serenidade , experimentada pelo buscador , e traduzida pela sensacao de liberdade , de alegria de viver , da ausencia de pressa que marcam o regresso ao Lar , o universal anelo do homem ( o repouso da alma em Deus - a volta do filho a Morada do Pai ) . A sintonia entre o corpo e a Mente Original ressalta do abandono da coercao inicial . Existe agora um estado de consciencia em que Iluminacao e ego sao identicos .6o estagio : Somente o Touro pode levar o pastor de volta a Casa , de onde alias jamais os dois se ausentaram . Era a turbulencia do ego , o antagonismo existencial que provocaram as tentacoes ilusorias , a dicotomia , a desarmonia . Estimulado pela fe em seu verdadeiro Eu , ele " foi para onde nao conhecia , por um caminho que lhe era desconhecido " .22- Quadro VII - Esquecendo o Touro O Sol ainda luz no alto ceu ,O Touro ja se foi . O amo esqueceu O laco inutil , o cabresto duro ,Seu sonho nada tem de mau ou puro .Sentado tao tranquilo , tao sereno ,Aguarda o fim do dia longo-ameno ,A chegada da Luz na escuridao Harmoniosa , doce solidao !Explicacao VII :Tudo parece estar em seu lugar certo . O pastor se sente " completo " , experenciando o gozo perfeito da Unidade que lhe e inerente . A questao basica " Quem sou eu " nao mais o perturba . O Touro desapareceu quando ele o reconheceu como a Natureza-Primaria , o que permite sentar sozinho ( a solidao lhe e grata ) , usufruir o Sol , o mundo fenomenico , aguardando tranquilamente o " fim do dia " . Havendo transcendido a dualidade , a morte nao mais o apavora , pois agora sabe , reconhece e sente-se como parte indestrutivel e inseparavel da Vida Maior , eterna e luminosa . Vive o momento critico em que a Sabedoria e a ignorancia se defrontam , antes que a primeira domine , e a outra se esfume como a treva ante a vitoria da Luz . Por estar alem do vicio e da virtude , seu sonho ( a vida transitoria ) nao e puro ou impuro . De posse de Grande Pureza , o homem perfeito nao pratica nenhuma virtude , nem comete pecado : os conceitos de bem e mal foram ultrapassados , so resta a Luz .7o estagio : A importancia desta etapa ressalta por si mesma .A enfase sobre a solidao construtiva ( a
ser recolocada posteriormente ) e vital , pois e somente sozinho que o homem pode olhar para o seu proprio ser , escutar a propria harmoniosa melodia , sempre maior que sons isolados , que suas notas componentes , e so perceptivel em sua " totalidade " .23- Quadro VIII : Desapegando-se de si mesmo Silente ja do Touro esquecido .Ele se une ao luar embevecido ;Nao mais importam os dias tormentosos A vagar pelos ermos pantanosos ,Onde , perdido , caminhava a esmo A procura do Touro , de si mesmo ,Tao humilde , tao simples , tao sozinho . . .Nao cogita em seguir nenhum Caminho .Explicacao VIII :Esquecer o Touro nao basta : e preciso que o pastor se esqueca de si mesmo em todos os sentidos , sobretudo das ideias de santidade . Se " Eu sou um Buda " prescinde da autoconfirmacao , o mesmo deve ocorrer com o estagio de " Estou purificado do orgulhoso sentimento de ser Buddha " . A pureza inerente a Mente macula-se com a ponta de orgulho espiritual acarretada pela ultima afirmacao , o que impede a conquista da Paz suprema e da Libertacao ." Apegar-se a propria Iluminacao e tao doentio quanto apresentar um eu com loucura ativa " , reza um antigo aforisma Zen .Libertando-se do pressuposto de que o mundo do Vazio e diferente do mundo da forma , o iluminado desapega-se do gosto da propria Iluminacao . Essa ultima e a ilusao de separatividade sao igualmente danosas . O crescimento da Iluminacao nao esta condicionado a ser ou nao budista ou seguir regras religiosas . O " nao cogitar em seguir nenhum Caminho " reporta-se aos diversos " ismos " espalhados pelo mundo .8o estagio : Aqui terminava a primitiva serie chinesa . O circulo vazio representa nada mais haver para diferenciar o homem do Todo . Ele e tao puro e natural , que somente a Lua Cheia ( a plenitude da Luz brilhando na escuridao da noite da ignorancia ) , o espaco vazio corresponde a este grau de Iluminacao perfeita , sem jaca , sem nevoas de orgulho .24- Quadro IX : Retornando a Fonte A Roda gira sem nada mover :Ouvir e nao ouvir , ver e nao ver .Voltou a Origem , retornou a Fonte ;O Sol sempre a seguir no horizonte ,Fluindo , a fonte cristalina espelha A flor , naturalmente flor vermelha . . .Sozinho , na cabana , em paz viceja .O que existe la fora nao deseja . . . Explicacao IX : Incerteza e confusao desvaneceram-se ; sua ausencia permite a Paz , o retorno a Fonte , donde a Vida jorra plena , espontanea , natural , sem pedir licenca a ninguem para apresentar-se tal como e em seu esplendor , em suas miriades de formas , sejam elas agradaveis ou nao ao homem . Nele , agora , o extase da Iluminacao desapareceu . Liberto dos objetos dos sentidos , esquecido de si mesmo , absorve-se tao intensamente no que ouve e ve , que
seu ouvir e " nao ouvir " , seu ver e " nao ver " , pois seu ato e perfeito , isento de todas as artificialidades , plenamente natural . E , e o sabe , parte da Verdade Unica , que abarca o Cosmos como um todo , fazendo-o ser vida menor dentro da Vida Maior .Nao mais sente necessidade de justificar sua presenca na Vida atraves do trabalho arduo , projecao social , num interminavel ir e vir sem meta definitiva e feliz . A solidao lhe apraz ; nela viceja , floresce , vive o " adequado uso da Sabedoria " , o TAO .9o estagio : Esta enfim apto para viver a vida menor no seio da Vida Maior em todas as situacoes , em todos os lugares , em todos os estados de consciencia . Sua intrinseca Pureza jamais fora maculada por graos de poeira : nao ha nenhum espelho a espanar . Compreendendo que sua pessoa abrange o Universo , que podera almejar que nao seja sua Heranca Divina ?25- Quadro X : Convivendo na Praca do Mercado Com maos que abencoam , ele vem a cidade .Fechada esta a porta de sua velha choca .Nem mesmo do mais sabio a extrema acuidade ,Ve algo diferente no homem que o roca E segue sorridente sua propria estrada ,Sem pisar de algum Buddha a divina pegada .Cedo co'a tigela na mao , ele vai ao mercado ,Tarde retorna a casa , ao bordao arrimado .Faz de quem bebe vinho com alegria Uma fraterna , dileta , grata companhia Que partilha tambem com qualquer acougueiro ;Ele , em todos , percebe o Buddha Verdadeiro .Descalco , peito nu , na Praca do Mercado ,De cinza recoberto , de lama salpicado ,Ri : um riso franco , livre , aberto . . .Os misticos poderes dos Devas , ele os esquece ,Mas , a seu toque , a arvore seca - e certo -Toda verde se faz e , terna , refloresce . . .Explicacao X :Tornou-se finalmente o seguidor de seu proprio Caminho , sem tentar seguir os passos dos antigos e sabios Mestres . Nele nao sao mais visiveis os sinais de perfeicao ( nem cheiro de santidade nem aura de Iluminacao ) . Contudo , sua pureza e realizacao espiritual lhe permitem passear pela Praca do Mercado , o imperfeito e poluido convivio mundano , trazendo paz e esperanca ao coracao dos homens imersos na escuridao , no desespero , no vicio , guiando-os para o Caminho de Buddha . A fim de ajudar os homens a dominar suas ilusoes , libera-los de suas loucuras e de seus apegos , o ser de mais elevada espiritualidade nao hesita em saborear com eles a bebida alcoolica , de conviver com acougueiros , infringindo assim postulados basicos do Budismo : a proibicao do alcool , a profissao nao correta por comerciar com o sofrimento animal . Nada tem o poder de macular sua pureza : como o Lotus , simbolo budista da pura perfeicao , ele tem
suas raizes na lama , sem que ela macule as alvas petalas , onde fulge a Gota de Orvalho , a joia da Iluminacao .10o estagio : Sua simples presenca entre os homens e uma bencao para o mundo . Sua alegria franca e natural prova que toda a sua personalidade esta impregnada de uma tal forca de irradiacao interior que , mesmo sem recorrer aos " poderes " ( siddhis ) , decorrentes de seu elevado grau de Iluminacao , a propria Natureza ja o tem " por um de seus criadores " , abrindo " de par em par diante dela , as portas de suas camaras secretas , desnudando ao seu olhar os tesouros ocultos nas profundezas do seu seio virgem " .Seu estagio atual nao lhe permite renunciar ao mundo , ser um escapista , abandonando assim ao desamparo todos os angustiados ignorantes que devem haurir conhecimento de seu Saber , paz de sua Harmonia , verdade de sua Compaixao .Se nao houver dedos a apontar para a Iluminacao , como podem os sencientes transformarem-se em pastores capazes de apascentar o Touro ?Tornar-se a Compaixao Absoluta nao e um alvo a atingir , um programa a cumprir , um atributo a conquistar . E ser " a Lei das Leis - a harmonia eterna , o proprio ser de Alaya , uma essencia universal sem praias , a luz da justica eterna , o acordo de tudo , a lei do eterno amor " .Assim sendo , a solidao-afastamento do borborinho comunal e um contra-senso . O fato de estar sempre centrado em si mesmo , propicia ao Iluminado um outro tipo de solidao-paz em que , vivo e alerta , no meio do turbilhao , ele encontra mais silencio , mais vida .Solitario , ele o sera sempre porque e um religioso , um anagarika , um sem lar . Sua consciencia e um oasis solitario , onde ele se refugia quando , no meio da multidao a quem distribui amor , ele permanece consciente , vivaz , alerta , mas so , inteiramente so no santuario iluminado de seu proprio Ser . Entao ele " e " o Homem solitario porque e unico , e integro , e todo Luz . Sua solidao e bela , suave , silente Paz .E o ser humano liberto , iluminado , bendito ! o Buddha compassivo foi , e e sera sempre ele mesmo ; ele o sabe , porque assim o sente e vive Aqui e Agora .Fina joia preciosa , gema pura ,ja consegue brilhar em plena lama ,como ouro de lei , tambem , fulgura no ardente esplendor da propria chama .Assim tambem tu podes vir a ser , leito amigo . . .Haja Luz em teu coracao .Bencaos sobre todos os seres . Texto : do livro A Doma do Touro ( Ramanadi )Deixe o seu Comentario .
A Mente humana percebe o mundo , e a nos mesmo , fisicamente , emocionalmente , intelectualmente e espiritualmente . No final de cada palavra observe ( mente ) .Para se entender o que vai escrito abaixo , necessario e a injuncao ou a experiencia . E a famosa boa ciencia de Ken Wilber . Conhecer pelos sentidos , conhecer pelo intelecto , conhecer pela meditacao .Existe uma fronteira entre nos humanos , e a ( consciencia Cosmica - Huberto Rodhen ) ou ( Eu Superior - Paul Brunton ) ou ( Olho da Contemplacao - Ken Wilber ) ou Deus do senso comum .Os nomes sao varios .Esta fronteira e o nosso pensamento . Nossa perspectiva em relacao a nos mesmos , e em relacao ao mundo ou seja , a compreensao disto e limitada pelos nossos pensamentos convencionais . Em termos cognitivo , a unica maneira de superarmos este " Problema " , e observando pela pratica meditativa , nossos proprios pensamentos . Porque isso ? Ora simplesmente porque no ato de observar os movimentos dos proprios pensamentos , da mente , pela meditacao , ocorre a chamada ( desidentificacao - Gurdjieff ) dos mesmos , e esta fronteira ou barreira , pode entao ser vencida .O Pensamento nos faz sempre identificarmos , com algo , com alguma coisa . Uns se identificam com , Joao , outros com Paulo , outros com Pedro , outros com Marcos , outros com Gilson etc etc . . . e ainda mais com medico , com advogado , com professor , com politico , gari , padre , pastor , monge , filosofo etc etc . . . e ainda mais com alto , com baixo , com bonito , feio , loira , morena , japones , indiano , italiano , hindu , cristao , budista , judeu , muculmano , com o corpo , com as emocoes , com o intelecto , etc etc . . . a lista e vasta , quase infinita . ( Os simbolos , Os conceitos ) .Lembram dos conceitos ? . ( " Enquanto eu for alguma coisa , nao conseguirei ser todas as coisas simultaneamente - Meister Eckhart ) .Lembrando . O Pensamento convencional nos fara sempre Identificarmos com alguma coisa .( " Voce sera dominado por tudo aquilo com que se identifica , ao passo que voce dominara tudo aquilo com que se desidentificar " - Ken Wilber ) . Com relacao as forcas que movem o universo fisico , biologico , psicologico e espiritual " ) .( " Nos vivemos em uma cultura totalmente hipnotizada pela ilusao de tempo , na qual o chamado presente e sentido como uma pequena linha entre o todo poderoso passado causativo e o absurdamente importante futuro . Nao temos presente . Nossa consciencia esta quase completamente preocupada com memorias e expectativas . Nos nao percebemos que nunca houve , ha , ou havera qualquer tipo de experiencia alem da experiencia do momento .Portanto , nos estamos fora do contato com a realidade . Nos confundimos
o mundo como ele e falado , descrito e mensurado com o mundo do modo que ele na verdade e . Nos estamos doentes com uma fascinacao pelo uso das ferramentas de nomes , numeros , simbolos , sinais , conceitos e ideias " . Alan Watts ) .Alan Watts e fantastico nesta observacao com relacao ao nosso modo simples de conhecimento . Para finalizar uma ultima frase que tambem expressa o nosso problema .( " Estarmos adaptados a uma sociedade profundamente doente , nao e sinal de saude " . Jiddu Krisnamurt ) .Krisnamurt esta apenas reafirmando que nossa maneira imperfeita de conhecimento , de valores etc nos faz de certa forma doentes . Nao e dificil ver o resultado , basta olhar para a sociedade em geral , e perceber o desequilibrio em todas as areas , ja que o problema esta naquilo que antecede os fenomenos ou seja , em nossa mente , no nosso pensamento convencional .ENTAO PRA QUE MEDITACAO ? ? ? Reflita se as argumentacoes sintetizadas pelos autores citados acima , ajudam a jogar um pouco de Luz no nosso intelecto que poe sinal , tambem nao e nossa realidade final . Se ele , o intelecto admitir a uniao com a intuicao provocada pelo exercicio meditativo , poderemos entao colher com esta injuncao , os frutos deste tipo de conhecimento e ver outra realidade aparecer . Digo outra porque esta com a qual estamos acostumados , pelos sentidos e pelo intelecto , nos parece tao real por nao termos acesso a um novo e mais abrangente modo de conhecer que se completa pelo exercicio meditativo .Nos parece que pela observacao dos pensamentos , ou seja da mente pelo processo meditativo , esta barreira ou fronteira pode ser vencida . Nao e trabalho facil , pois , exige , tempo e insistencia diaria nos exercicios . Falam em pelo menos um ciclo anual que e o tempo minimo para se comecar a perceber algum resultado . Porem se compararmos este tempo em relacao ao empregado por um estudante academico para um simples mestrado que exige mais ou menos 6 a 7 anos ou para um doutorado que exige 10 ou mais dependendo da disciplina , ele nao e tao longo assim . Sao pouquissimas as pessoas que estao empenhadas nesta realizacao maxima , que e voltar a atencao para dentro , para o auto conhecimento daquilo que somos na verdade . A Grande maioria esta magnetizada pela projecao objetiva mental das formas , e pelas subjetivas dos simbolos , dos conceitos e das ideias e isto , as distraem . E de fato crer para fazer o exercicio meditativo e ver . Nao esquecamos , estamos falando de PERCEPCAO COGNITIVA ! ! !Sejamos homens Cosmicos com o conhecimento completo daquiloque somos, mesmo habitando entre as massas, ou seja, no trabalho, na escola, nolazer, enfim, no meio da sociedade. Foi isto que nos pediu HUBERTO RODHEN, emsua maravilhosa obra com mais de 65 livros escritos.Sejamos homens livres como tanto desejou KRISNAMURTI, aposdemolir uma ordem que o faria