brecha de formacao do signo encontra-se o caminho. Gisalio Cerqueira Filho aponta-nos que o projeto de construcao da identidade brasileira esta diretamente relacionado ao gozo que a exploracao pode proporcionar. O autor propoe-nos "forjar um pensamento capaz de articular a representacao da lei ( a ignorancia simbolica da lei 'versus' a questao da cidadania) juridica com a representacao da lei no sentido psicanalitico (dupla funcao paterna repressiva/transgressiva)." Encampando as ideias lacanianas, o autor alerta-nos de que a descrenca e/ou desrespeito as leis acontece principalmente na dimensao simbolica, na representacao da realidade, na esfera do desejo. Uma vez estando relacionada a um gozo sem limites, inscrito de forma geral na subjetividade dos brasileiros, aponta para uma identidade construida de modo deformado. Melhor seria: se mal construida a subjetividade, pouco podemos esperar em relacao a construcao de uma identidade plena. Averiguemos outros pontos de vista. Antonio Candido tece como "dialetica da malandragem", o confronto dialetico da ordem e da desordem. Na sociedade brasileira essas questoes sao mesmo dialeticas.Heroi: homem extraordinario pelo seu valor.Anti-Heroi: por formacao morfologica, e o contrario daquele.Malandro: esperto, matreiro, que nao trabalha, preguicoso. Sao alguns sinonimos que o Dicionario Aurelio apresenta-nos. Completo com as definicoes apresentadas por Josue Montello (JB, "Salvo melhor juizo"): "enquanto o heroi se bate pelos valores da sociedade em que vive, e a esta naturalmente se ajusta, o anti-heroi se defende desses valores, com os quais esta em permanente conflito". Quais, entao, os valores da sociedade brasileira? Quem sao nossos herois e nossos anti-herois? Mario de Andrade apontou o malandro, signo do anti-heroi, como o heroi. Sem carater. Pode-se ler "o heroi sem carater" num duplo sentido:a) sem escrupulos, o que vige na lei do "levar vantagem em tudo". Neste sentido nosso macunaima seria um anti-heroi, malandro. E neste sentido, heroi e anti-heroi identificam-se na busca do gozo maximo, na falta de limite. No contexto brasileiro esse ponto aproxima-se tanto do heroi, quanto do anti-heroi na sua significacao dicionarizada.b) um segundo sentido que "sem carater" pressupoe e o da falta de individualidade, falta de subjetividade, em suma, sem identidade. Tambem esse sentido e pertinente a sociedade brasileira. Seria forte dizer que uma sociedade nao tem identidade propria, mas posso dizer que nossa identidade e dialetica. O que ora e ordem, ora e desordem. Tanto a lei funda-se no arbitrio quanto o arbitrio vira lei. Tanto o heroi e malandro quanto o malandro e heroi. Seguindo a tese lacaniana poderiamos mesmo dizer que a onipotencia do heroi, a falta de limites, aponta a ausencia da interdicao gerada pela figura do pai, e que sem ela nao alcancamos a dimensao simbolica necessaria a construcao da subjetividade. Somos de fato herois sem carater. Malandros sem identidade propria. No Brasil, as pessoas "nunca tiveram a obsessao da ordem senao como principio abstrato, nem da liberdade senao como capricho. As formas espontaneas da sociabilidade atuaram com maior desafogo e por isso abrandaram os choques entre a norma e a conduta, tornando menos dramaticos os conflitos de consciencia" E esta a tese do autor da dialetica da malandragem, dialetica da ordem e da