UNIVERSIDADEFEDERAL DE SERGIPE- UFSNUCLEODE POS-GRADUACAO EM ANTROPOLOGIA- NPPAMESTRADOEM ANTROPOLOGIA SOCIALDISCIPLINA:TEORIA ANTROPOLOGICASEMESTRE:2012/1 No DE CREDITOS: 04PROFESSOR:HIPPOLYTE BRICE SOGBOSSIACADEMICO:IGOR LUIZ RODRIGUES DA SILVAResenhaCritica sobre a obra: Padroes de Cultura, de Ruth Benedict, nos capitulos (I,II, III, VII)1. DadosBibliograficos:BENEDICT, Ruth. Padroes de Cultura. Traducao:Alberto Candeias. Lisboa: livros do Brasil, 2000.2. Apresentandoo autor da Obra:RuthBenedict, nasceu na cidade de Nova York, no dia 06 de junho de 1887. Teve seus primeiros estudos no VassarCollege, chegando a concluir em 1909. Ingressou na Universidade de Columbia em1919, tendo como uma de suas colegas a tambem antropologa Margaret Mead. Em1923 torna-se membro da mesma Universidade. Foi aluna e orientanda do pai da Antropologia americana Franz Boas,chegando a o nivel de PhD. Faleceu em 17 de novembro de 1948 em Nova York.3.Perspectiva Teorica: RuthBenedict esta associada a escola americana de antropologia ,seguindo uma linhade pesquisa baseada na escola cultura e personalidade e no relativismocultural. Assim o que a autora procura analisar em sua obra Padroes deCultura, e como as distintas culturas foram determinantes para o regulamentoda personalidade dos individuos que estao inseridos nela. Oque deve essencialmente ser entendido, e o papel que o costume desempenha sobrea vida dos individuos que estao inseridos e compoe uma determinada cultura. Nestesentido cabe verdadeiramente conhecer como este problema social [1],definido por Benedict como tal, sobre costume, desempenha na conduta e formacaodo individuo, e se torna um problema sem validade se nao puder ser compreendidoem sua totalidade. Paratanto o metodo proposto pela autora, e o de agrupar o material que se tornasignificativo para o estudo, e registrar todos os possiveis caminhos que elespodem percorrer e suas variantes, tendo como objeto analitico as sociedadesprimitivas, que como afirma Ruth Benedict, sao importantes, porque ajudam efornecem respostas especificas de tipos culturais locais em oposicao as maisgerais da humanidade, e tambem avaliar o papel do comportamento cultural.Tomando o todo como necessario para se compreender as diversidades culturais.2. Sintese da Obra:I Capitulo: A Cienciado Costume.Noprimeiro capitulo Ruth Benedict, esta tratando sobre o papel e atuacao daciencia, em especial da antropologia, quando se trata de estudar os fenomenossociais e culturais da sociedade, fixando e claro a atencao para, como elapropria argumenta, de estudar sociedades, cuidadosamente, que nao fazem partedo contexto da sua propria sociedade. Segundo a autora, cabe ao antropologoenquanto tal, evitar qualquer favorecimento de uma parte, de um fato emoposicao a outro, ou seja, o pesquisador deve primordialmente nao fazer e naoda tratamento preferencial a um fato a ser estudado. Comoo proprio enunciado destaca, o costume dos antropologos foi sempre consideraros estudos sobre comunidades primitivas e tantos outros estudos, como um fatopropriamente inferior, partindo tambem, e claro, de uma ideia deexcepcionalidade do homem ocidental sobre os outros individuos que ocupam seulugar no mundo, como se as civilizacoes ocidentais fossem, e assumiram esseponto de vista por um longo periodo, de modelos padroes de desenvolvimento cultural,tornando assim as outras culturas como inferiores e sem importancia fundamentalpara a cultura do homem branco[2].Outroponto em destaque no primeiro capitulo e a argumentacao para tentar desconstruir a confusao que sempre seacostumou a fazer sobre distincao entre a perpetuacao biologica e os processosmoldados pelo costume. Para Ruth