E importante ressaltarmos que os sistemas que citamos nao seguem uma ordem estrita, tal como apresentamos, ademais, a grande maioria de nomes ou sistemas foram omitidos, o que pretendemos em nossa apresentacao, e apenas mostrar que existe uma dialetica teologica.Atraves de um grande numero de sistemas varias ideias foram discutidas. Temas como: soberania de Deus, eleicao e predestinacao (absoluta e inflexivel ou, restrita e flexivel); conhecimento de Deus (positivo, sempre diretamente atuante, passivo ou impassivo; ou circunstancialmente atuante etc.); livre-arbitrio humano (como coisa irreal, ou, existente apenas antes da queda; enfraquecido depois da queda mais, ainda existente; so possivel com a intervencao da graca preveniente; etc.) foram dialeticamente ganhando novos contornos, passando de uma rigidez ideologia a flexibilidade, ou inversamente. Como previamos nossa intencao nesse simples comentario nao e tratar com profundidade os principais aspectos da dialetica teologica, o que demandaria maior trabalho, e, por consequencia, exigir-nos-ia mais tempo de dedicacao, coisa que atualmente indispomos, alem de fugir de nosso campo de intencoes. Pretendemos abordar apenas um aspecto marginal dessa dialetica. Apesar de entender que quando se fala em dialetica teologica o assunto predominante deva ser as construcoes e reformas propriamente teologicas, agarrar-nos-emos a outra questao, a saber, a inversao de valores - realizada com o intuito de manter firme algumas construcoes teologicas. 2. A teologia da inversao de valores e as mudancas de enfases.Se ate agora nossa tarefa foi a de destacar que de tempos em tempos ocorreram varias transformacoes nas teorias teologicas, doravante, passaremos a destacar uma questao especifica, ou seja, a inversao de valores, principalmente em relacao aos valores morais e potenciais atribuidos a Deus, assumida por algumas vertentes teologicas e em seus defensores, tendo como fim, como ja apontamos, manter intacta a consistencia e coerencia teorica da vertente teologica que defendem.2.1 O enfraquecimento de valores morais em prol da perpetuacao de alguns sistemas teologicos.Para se configurar como uma genuina Teologia Crista, independentemente do caminhar dialetico, algumas ideias devem ser assumidas como inamoviveis. Umas dessas ideias basilares se referem ao carater reto, santo, justo e amoroso de Deus, fonte de todos os bons valores, de toda boa dadiva e de todo o dom perfeito(Tg 1.17). Portando, cristamente crer em Deus, entre outras coisas, e crer que nEle residem, sem sombra nem variacao, esses valores ideais. Apesar de verbalizada e confessada por todas as teologias cristas, na engenhosidade de suas teorias, a palavra verbalizada e assumida sobre os valores que nos referimos nao encontra assentamento em alguns sistemas teologicos.Percebe-se o afloramento do calvinismo no Brasil. O que dantes era uma teologia quase que confinada a redutos especificos, hoje, sua influencia se estende ate mesmo em ambientes que tinha no arminianismo o seu principal afluente teologico. Na Internet, alem da divulgacao produzida por ja tradicionais figuras e veiculos calvinistas, essa nova camada tambem ostenta ferozmente sua teologia recem-absorvida atraves de sites, blogs pessoais ou institucionais, como tambem, atacando paginas que divulgam outras teologias, principalmente a Teologia Arminiana.Independentemente do grau de profundidade que esses seminovatos calvinistas tem em relacao a teologia que abracaram, ou de outra teologia contraria que ferozmente atacam, percebe-se