simplesmentenao existe na igreja adventista.Finalmente,devemos ter cuidado com certas abordagens que pretendem fazer da bateria e damusica pontos centrais da escatologia adventista, enquanto, ironicamente, estabelecemsuas bases nas mesmas tendencias perfeccionistas e extremistas que ocasionaram ofanatismo de Indiana.ConclusaoPara concluir,podemos dizer que, no que diz respeito a musica, Ellen White promoveu e praticouo principio fundamental de que Deus quer que todos nos tenhamos bom senso, edeseja que raciocinemos movidos por ele. As circunstancias alteram ascondicoes. As circunstancias modificam a relacao das coisas.93 Quantoao culto, ela afirma que o bom senso e coisa excelente no culto do Senhor.94Embora Ellen White tenha feito muitasrecomendacoes sobre a musica, ela nao tentou estabelecer um estilo musical puramenteadventista. Alem disso, ela nunca condenou nenhum instrumento musicalespecifico ou qualquer estilo de composicao musical. Seus escritos tracamprincipios gerais da musica sacra que promove o crescimento espiritual docrente e facilita o culto racional, edificante e transformador.Quando ela tratoude musica nas campais de Indiana em 1900, ela tinha em mente o culto emocionalista.Nao podemos inverter a ordem dos fatores, sem pecar contra os fatos: primeiroveio o fanatismo perfeccionista que levou ao emocionalismo no culto e,finalmente, a musica e os instrumentos usados nas campais.Atualmente, existeum despertar positivo na musica adventista. O estilo de musica contemporanearelevante para uma nova geracao de adoradores e fundamental neste movimento. Naotenho duvida de que Ellen White apoiaria uma renovacao na musica adventistacomo fez em seu tempo. Neste momento promissorpara a musica adventista, musicos e lideres fariam bem em lembrar da nossahistoria, nao deixando de lado completamente a heranca valiosa dos hinostradicionais enquanto buscam incorporar novas composicoes em estilos e cominstrumentos contemporaneos que ajudem a evitar os excessos causados peloemocionalismo na adoracao.____________Referencias1 Mensagens Escolhidas, vol. 2, p. 43.2 Estas tendencias de reavivamento vieram a serconhecidas como o Segundo Grande Despertar (Second Great Awakening). O primeirohavia comecado na decada de 1740. Ver Jonathan Butler, When America WasChristian, em The World of Ellen White,Gary Land, ed. (Washington, D.C.: Review and Herald, 1987), pp. 97-110; GeorgeR. Knight, Millennial Fever and the Endof the World: A Study of Millerite Adventism (Nampa, Idaho: Pacific Press,1993); James R. Goff Jr., Close Harmony:A History of Southern Gospel (University of North Carolina Press, 2002), p.16.3 Uma dessas campais foi descrita como um poderosoavivamento de atrativa, completa e incontrolavel conversao e temor de Deus (Western Christian Advocate, dezembro de1848).4 Ver James R. Nix, Early Advent Singing (Hagerstown, Maryland: Review and Herald,2000), pp. 11-13.5 Tiago White disse: Havia naqueles dias um poderchamado canto adventista que nao era sentido em nenhum outro canto. (Life Incidents [Battle Creek, Michigan:Steam Press of the the Seventh-Day Adventist Publishing Association, 1868], p.94). Ver tambem Ron Graybill, Glory! Glory! Glory! When Adventists Shouted forJoy, Adventist Review, 1 de octubre de 1987, pp. 12, 13.6 Ver a compilacao Music no site www.ellenwhite.com. Recomendo no entanto uma busca de todas as mencoes da palabra musicanos escritos de Ellen White em portugues no site https://egwwritings.org/ parale-las em seu contexto.7 Educacao, p. 167-168.8 Ibid.9 A Ciencia do Bom Viver, p. 254.10 Evangelismo, p. 500.11 The GeneralConference Daily Bulletin, 28 de enero de 1893.12 Ver Arthur White, Ellen White: The Lonely