espiritismo, em uma linguagem compativel com as necessidades do pensamento filosofico deste momento- Divaldo comenta que o inicio foi a psicografia do livro Jesus e a Atualidade. Nele, Joanna vai mostrar que o individuo, enquanto nao se autodescobre, esta sempre tateando nas sombras- Logo depois ela escreve o livro O Homem Integral, posteriormente o livro : O Ser Consciente e, na sequencia, mais 10 livros, denominados Series Psicologicas Joanna de Angelis- Finalizando a entrevista, Divaldo compartilha que a nova perspectiva que desenha e de criar uma mentalidade capaz de nao ficar apenas nos teoremas doutrinarios, mas nas solucoes comportamentais. Retirar o Movimento Espirita, que esta encarcerado nas Casas Espiritas, para equacionar os problemas da criatura onde a criatura estiverCAPITULO 04 - REFLEXOES SOBRE O SER, PSIQUIATRIA E TERAPEUTICA ESPIRITA (Geraldo Campana)Os conceitos que Joanna de Angelis desenvolve, a partir da integracao dos diferentes aspectos do Ser, como biologico, psicologico, social e espiritual, de acordo com a concepcao da Doutrina Espirita, favorecem uma visao muito mais ampla e capaz de responder aos questionamentos, ate entao incompreensiveis, que a vida coloca, desde sempre, a mente humana- A realidade espiritual, segundo a visao reencarnacionista, segundo Joanna, faculta a compreensao dos fenomenos evolutivos, favorecendo todos os seres com as mesmas possibilidades de crescimento, desde a monera ao arcanjo, vivenciando as mesmas oportunidades e adquirindo sabedoria, conquista do conhecimento e do amor, que culmina em PLENITUDE- Leon Denis, de forma poetica, traduziu esse conhecimento em sua famosa expressao : A alma dorme no mineral, sonha no vegetal, agita-se no animal, para acordar no homem4.1 - O ANIMAL E SEU TERRITORIO- E importante lembrar vivem, basicamente, em funcao da sobrevivencia e da reproducao. Em relacao ao primeiro, temos o territorio, delimitado por odores, atraves de secrecoes de glandulas, urina e fezes, onde o animal encontra a comida e se reproduz- O territorio e vital para a sua sobrevivencia. Podemos afirmar que o animal vive para comer, se defender e reproduzir- O determinismo do instinto comeca a mudar com os primitivos seres humanos, quando se implementam os primeiros experimentos da razao e o livre arbitrio se esboca- O territorio agora e a nossa casa e o trabalho. Ainda nos agrupamos em tribos, que de alguma forma consideramos melhor e mais poderosa que a do outro, pois ainda temos a tendencia de nos agruparmos com os de bandeira semelhante, porque isso nos proporciona seguranca na defesa do territorio, que acreditamos ser o nosso- Continuamos, apesar dos avancos inegaveis no campo da inteligencia, buscando a sobrevivencia, a seguranca do territorio, a aquisicao de bens (como simbolo de comida e poder), e o proprio poder, como fonte ilusoria de seguranca, sem termos consciencia de que agimos ainda mobilizados pelo nucleo instintual, que foi nossa origem- Alem disso, outro territorio foi criado por nos mesmos para ser tenazmente defendido. E o espaco virtual da personalidade, ao qual vinculamos a autoestima e passamos a defende-lo como se estivessemos defendendo a propria vida. Por conta disso, sofremos terrivelmente quando somos contrariados. A maior parte de nossos sofrimentos esta ligada a alguma forma de contrariedade4.2 -