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A criatividade e uma competencia cada vez mais valorizada no mundo atual. E ela que permite que sejam criadas coisas diferentes, inovadoras e que se pensem novas maneiras de fazer as coisas. E devido a criatividade que hoje temos a tecnologia que temos e que o mundo vem se modernizando e criando facilidades a cada instante. Penso que esta e uma caracteristica forte do povo brasileiro. Desde cedo aprendeu a se virar com o que tem, a dar o famoso jeitinho brasileiro para as coisas acontecerem. Faltam recursos, entao e preciso arrumar jeitos diferentes de fazer a coisa acontecer. E o povo consegue e surgem muitas ideias interessantes. Sou convicta de que a necessidade faz pensar e estimula o pensamento criativo. Quando a dificuldade acontece, os obstaculos surgem, e que comecamos a fazer as coisas de forma diversa e procuramos obter novos resultados. Entretanto, observo que muitos brasileiros utilizam a criatividade de forma negativa, a usam para transgredir regras e leis, para fazer o mal. Vejam o exemplo recente dos medicos do SAMU que fizeram copias de silicone dos seus dedos para que uma funcionaria burlasse o relogio ponto, registrando a presenca de colegas. Extremamente criativo, pensamento fora da caixa, fora do usual, mas para que fim? Para qual objetivo? Ha um tempo atras com o aumento das blitz pela Lei Seca, tambem se observou no Rio de Janeiro uma nova profissao: atravessador de blitz. Cidadaos ficavam a postos antes das blitz para que os motoristas bebados pudessem contar com eles para passarem sobrios pela blitz. Por 10 ou 20 reais o problema estava solucionado. Logo no fim da blitz ja desciam do carro e o motorista alcoolizado seguia tranquilo, pois seu carro, dinheiro e habilitacao estavam a salvos. E sera que a sociedade estava a salvo? Achei super criativo da parte dos cidadaos amigos a ideia de aproveitar esta oportunidade para um negocio. Mas, novamente: para que? Qual o objetivo? Mais uma vez a criatividade brasileira utilizada de forma pejorativa, para infringir o correto. Acredito que se esta criatividade toda estivesse voltada para o bem, para o positivo, nos fariamos parte de um pais incrivel. De um pais inovador, com solucoes diferenciadas e com bom aproveitamos de seus recursos. Se esta criatividade tivesse boas intencoes, o Brasil poderia ter menos desigualdade, melhores condicoes e uma sociedade mais humanitaria. Se esta criatividade fosse utilizada positivamente, o Brasil mudaria o significado da expressao jeitinho brasileiro, este nao viria carregado de sem vergonhice e sacanagem. Quem sabe nao seriamos um pais muito mais evoluido se as intencoes da criatividade fossem boas e puras? O Brasil vai salvar a Europa. FHC-PiG (*)-Cerra corta os pulsos! | Conversa Afiada Sagrada Terra Especulada(A luta contra o Setor Noroeste) Documentario - 70min produzido por CMI - Brasilia from Murua on Vimeo. La Haine - [Ana Esther Cecena, Traducao de Diario Liberdade] Ha um enorme peso do capital estadunidense nas atividades mais importantes. Isso autoriza a seguir falando do sujeito estadunidense como sujeito hegemonico.Encontramo-nos atualmente em um momento de crise. Crise sistemica que nao anuncia uma queda ou estalar
estadunidense como sujeito hegemonico, ou seja, esse grande capital que se aglutina em torno do Estado estadunidense, ainda que tenha alguns mexicanos, brasileiros, japoneses ou capitais provenientes de qualquer outro lugar, mas incorporados organicamente a essa estrutura de poder.Nota(1) Este trabalho contou com a valiosa contribuicao de Rodrigo Yedra, membro do Observatorio Latino-americano de Geopolitica.Ana Esther Cecena e Diretora do Observatorio Latino-americano de Geopolitica no Instituto de Investigacoes Economicas, Universidade Autonoma do Mexico. Coordenadora do grupo de trabalho Hegemonias e Emancipacoes de CLACSO. Livros: Produccion estrategica y hegemonia mundial (Mexico: Siglo XXI); Hegemonias y emancipaciones en el siglo XXI (Buenos Aires-Sao Paulo: CLACSO); Desafios de las emancipaciones en un contexto militarizado (Buenos Aires: CLACSO); Derivas del mundo en el que caben todos los mundos (Mexico: Siglo XXI); De los saberes de la dominacion y la emancipacion (Buenos Aires: CLACSO).Traduzido para Diario Liberdade por Lucas Morais
de determinados dispositivos, seria o elemento principal de mudanca de sua consciencia. E construindo forca social e tomando ativa participacao nela que se podem formar embrioes da nova civilizacao ou do homem novo, de outro sujeito. Digamos que este e o tema de como se transforma a consciencia, para usar a linguagem classica. Pelo que tem se visto a economia por si nao transforma a consciencia. O que o sujeito vive e como vive cotidianamente, historicamente, no marco de determinados dispositivos, seria o elemento principal de mudanca de sua consciencia. O que esta no centro da historia nao e o homem, mas as lutas de poder e economia. Os fazedores de historia seriam especialmente classes (grandes coletivos) operando como forcas sociais.
O texto que segue e um escrito de Elisiee Reclus em espanhol que traduz o pensamento dos anarquistas ou anarco-comunistas com respeito a questao agraria. Enquanto um grupo de marxistas defendia que o campesinato por si so nao era uma classe revolucionaria mas uma classe em transicao, e que os trabalhadores urbanos deveriam te-los como aliados, porem, sempre guiando-os em um processo revolucionario. Outra corrente socialista, a de Kautsky defendia que o campesinato nao somente nao era revolucionario como nao deveria ser considerado nem mesmo como aliado, que o campesinato deveria ser extinto, entre outros motivos, por ser uma classe contra-revolucionaria. Os anarquistas viam a questao agraria de outra maneira, percebiam nos camponeses os lacos de cooperacao e solidariedade muito mais afinados com a ideia de Kropotkin de apoio mutuo, muito mais suscetiveis as ideias socialistas devido as suas praticas e vivencias. Para aplacar as preocupacoes que assolavam os camponeses que nao entendiam de fato quais eram as ideias do proletariado urbano e o que queriam dizer com socialismo e revolucao, que desejavam saber qual seria o papel do campones nesse processo e para evitar que cada vez mais as elites utilizassem o campesinato como massa de manobra contra os levantes do proletariado urbano, Elisiee Reclus escreve essa carta: Silvio Marcio M. MachadoA mi hermano el CampesinoEliseo ReclusEs cierto -me has preguntado- que tus companeros, los obreros de la ciudad, quieren desposeerme de la tierra, de esta hermosa tierra que yo amo, que me produce doradas espigas ciertamente tras mucho trabajo, pero que, sin embargo, me las produce? Ella ha mantenido a mi padre y a mi abuelo, y mis hijos hallaran en ella un poco de pan. Es decir que tu quieres desposeerme de esta tierra, arrojarme de mi cabana y mi huerto?- No, hermano mio, no es cierto. Puesto que es tuyo el suelo y eres tu quien lo cultiva, a ti solamente pertecen sus mieses. Nadie tiene derecho, antes que tu, que haces crecer el pan, a comercelo en compania de tu mujer y de tus hijos. Guarda tus campos con toda tranquilidad, conserva tu azadon y tu arado para remover la tierra endurecida, separa la semilla para fecundar el suelo. Nada existe mas sagrado que tu labor. Maldito mil veces quien intente quitarte ese suelo por ti fecundado!Pero esto que te digo a ti, no lo hago extensivo a otros que se creen tambien cultivadores del suelo, y que no lo son sin embargo. Quienes son esos supuestos trabajadores del campo? Los que han nacido de grandes senores. Al venir al mundo se les coloco en lujosa cuna, envuelto con finas lanas y ricas sedas; el cura, el magistrado, el notario y otros personajes vivnieron a visitar al recien nacido como futuro propietario de las tierras. Cortesanos, hombres y mujeres, han venido de todas partes para traerles presentes, ropas bordadas de plata, brazaletes de oro; mientras le colmaban de regalos, se registraba en los grandes libros que el nino era poseedor de rios, bosques, campos y prados. Sus propiedades se extienden desde el monte hasta el llan; y
bajo la tierra trabajan para el cientos y miles de obreros. Cuando sea hombre ira tal vez a visitar lo que heredo al salir del vientre materno, o pudiera suceder que no se toomara tal mlestia; pero lo que si hara sera hacer recoger y vender los productos de tierras que ni siquiera ha visto. Por todos los lados, en barcas de ribera, en buques a traves del Oceano o por caminos de hierro, afluiran a su casa sacos de dinero, como rentas de sus propiedades. Pues bien; cuando seamos los mas y dispongamos de la fuerza dejaremos que todos esos productos del trabajo humano ingresen en las cajas del heredero? Nos inspirara respeto esa propiedad? No, amigos mios; tomaremos posesion de todo eso. Romperemos sus papeles y planos, destruiremos las puertas de su castillo, haremos nuestros sus dominios. Trabaja si quieres comer! -diremos a esos pretendidos agricultores.- Ninguna de estas riquezas te pertenece.Y ese otro senor, nacido pobre y sin pergaminos, a quien ningun adulador vino a admirar a su cabana o tugurio paterno, pero que tuvo, no obstante, la suerte de enriquecerse por su trabajo, probo o no? No tenia ni un terron de tierra donde descansar su cabeza, pero ha sabido por especulaciones y economias, por la proteccion de sus amos o azares de la suerte, adquirir inmensos dominios, rodeandolos de muros y barreras: recoge donde no ha sembrado, y come bueno y abundante pan que los demas han creado. Respetaremos esta segunda propiedad, la del enriquecido que tampoco trabaja sus tierras, sino que las hace trabajar por manos esclavas y, no obstante, dicen que son suyas? No, esta segunda propiedad no la respetaremos ni mas ni menos que la primera. Diremos tambien a este cuando tengamos fuerza suficiente: Atras, intruso! Puesto que has sabido trabajar, continua! Dispondras del pan que te produzca tu trabajo, pero la tierra que otros cultivan no te pertenece; no eres mas su dueno!.Si, tomaremos posesion de la tierra, pero solo la de esos que la detentan sin trabajarla, para ponerla a disposicion de los que la trabajan y a quienes estaba prohibido gozar de ella. Pero no se pondra a su disposicion para que puedan explota a otros desgraciados. La porcion de tierra a la que el individuo, el grupo, la comunidad o la familia tendra naturalmente derecho, sera la abarcada para el trabajo individual o colectivo. Desde el momento que un pedazo de tierra se salga de los limites que pueden trabajarse, no tienen ninguna razon natural para reivindicarlo a su favor; su producto y su cultivo pertenece a otros trabajadores. El limite se traza diversamente entre las culturas [los cultivos] de individuos y grupos, con arreglo a la extension puesta en estado de produccion. Lo que tu cultivas, hermano mio, es para ti, y nosotros te ayudaremos a conservarlo por todos los medios que esten a nuestro alcance; pero lo que tu no cultivas pertenece a tu companero. Cedele un pedazo; veras como tambien el sabe fecundar la tierra!Y si el uno y el otro teneis derecho a vuestra tierra, cometereis
la imprudencia de continuar aislados? Cuando esta solo el pequeno propietario agricola es demasiado debil para luchar con la naturaleza avara y el tirano demasiado malo. Si consigue vivir es por un prodigio de su voluntad. Es preciso que se acomode a todos los caprichos del tiempo [clima] y se someta en mil ocasiones a privaciones voluntarias. Que el hielo petrifique la tierra, que el sol queme, que llueva o que haga aire, debe estar siempre trabajando; que la inundacion ahogue las cosechas, que el calor las calcine, no le queda otro remedio que recoger tristemente lo que quede, que no le sera suficiente para vivir. Cuando llegue el dia de la siembra, tendra que privarse de comer para echar en el surco el grano con que habia de hacer su pan. En medio de su desesperacion solo le queda una esperanza: la de que sacrificando una parte de sus pobres economias, despues de crudo invierno y la insidiosa y traidora primavera, vendra el ardiente verano y madurara, triplicando o cuadriplicando tal vez, la cosecha. Que amor intenso siente hacia esa tierra que tanto le hace pensar por el trabajo, tanto sufrir por el temor y las decepciones y tanto regocijarse cuando ve las matas ondular llenas de espigas! Ningun amor es mas grande que el del campesino hacia el suelo que ha roturado y fecundado, en el que ha nacido y al que volvera! Y sin embargo, cuantos enemigos le rodean y le envidian la posesion de esa tierra que adora! El cobrado de impuestos tasa su arado y le toma una parte de su trigo; el comerciante le busca otra parte; el camino de hierro le priva tambien de transportarse el mismo sus cosechas. Por todas partes de ve enganado y es inutil gritarle: No pagues el impuesto, no pagues los reditos. Paga, no obstante, porque esta solo, porque no tiene confianza en sus vecinos, en los otros propietarios o arrendadores que no pueden concertarse entre ellos. Se les tiene esclavos a todos por el temor y la desunion.Es cierto que si todos los campesinos de un mismo distrito hubieran comprendido lo que la union puede acrecentar sus fuerzas contra la opresion, no hubieran echado en olvido las comunidades de los tiempos primitivos, los grupos de amigos, como se denomina en Servia y otros paises eslavos. La propiedad colectiva de esas asociaciones no esta dividida en cercos, murallas ni zanjas. Los companeros no se disputan por saber si una espiga ha crecido dentro o fuera de un surco; de cualquier modo saben que es para ellos. Nada de notarios y abogados para arreglar los interesas entre amigos. Despues de la recoleccion, antes de la epoca de las nuevas labores, se reunen para discutir los negocios comunes. El joven que se ha casado, la familia en que ha nacido un hijo o aquella en la que ha entrado un huesped, exponen su nueva situacion y toman mayor parte del haber comun para satisfacer sus mayores necesidades. Estrechan o ensanchan la distancia segun la extension del suelo y el numero de los
miembros, y cada cual trabaja en su campo satisfecha de vivir en paz con los hermanos que trabajan a su lado, con arreglo a las necesidades de todos. En circunstancias semejantes, los companeros se ayudan mutuamente: si un incendio ha devorado una cabana, todos se ocupan de reconstruirla; si una avenida [inundacion] ha destruido un campo, todos se interesan en beneficiar al amigo lesionado. Uno solo apacenta los rebanos de la comunidad; por las tardes las ovejas y las vacas saben seguir el camino que les conduce a su corral, sin que nadie las empuje. La riqueza es a la vez propiedad de todos y de cada uno.Pero la comunidad, lo mismo que el individuo, es bien debil si vive en el aislamiento. Si no tiene bastante tierra para el conjunto de participantes, todos deben sufrir hambre! Casi siempre vive en lucha con un senor mas rico que ella, aspirando a la posesion de este o el otro campo, de un bosque o un prado perteneciente a la comunidad y que resiste cuanto puede. Si el senor fuera solo, pronto abatiria su orgullo de insolente personaje, pero como nunca esta solo, tiene de su parte al gobernador de la provincia, al jefe de la policia, los sacerdotes y magistrados, el gobierno entero con sus leyes y su ejercito. Si tiene necesidad, puede disponer del canon para ametrallar a los que fecundan el suelo que el anhela. Por eso la comunidad, aunque tenga de su parte la razon, cuando litiga con el senor puede estar segura de que para nada le sirve. Y es inutil gritarle, como el contribuyente aislado: No cedas! no tiene mas remedio que ceder, victima de su aislamiento y debilidad.Si, vosotros sois muy debiles; los pequenos propietarios desunidos o no asociados en comunidades no podeis luchar contra los que quieren esclavizaros, contra los acaparadores que ambicionan vuestro campo y contra el gobierno que os roba los productos del trabajo haciendoos pagar impuestos aplastantes. Si no sabeis uniros, no solo de individuo a individuo, sino de comunidad a comunidad y de pais a pais, formando una gran internacional de trabajadores, pronto vuestra suerte sera igual a la de millones de hombres despojados de todo derecho a sembrar y recoger y que, desposeidos de su campo, han entrado en el ejercito de los esclavos asalariados, viviendo de lo que le da en forma de limosna, cuando le viene bien darle trabajo. Esos jornaleros son desgraciados hermanos nuestros que han sido despojados de la tierra como tal vez seais vosotros mismos manana. Hay acaso gran diferencia entre su suerte y la que os esta reservada? La amenaza os alcanza ya; vuestro estado actual no es mas que una prorroga que se os concede. Unios en vuestras desgracias y peligros! Defended lo que os queda y conquistad lo que os habeis perdido! De lo contrario sera horrible vuestra suerte futura, porque vivimos en una sociedad de ciencia y de metodo, y nuestros gobernantes, secundados por un ejercito de quimicos y de profesores, os preparan una organizacion social en la cual todo sera reglamentado
como en una fabrica donde la maquina lo dirigira todo, y hasta los hombres no seran mas que simples ruedas que se cambiaran como hierro viejo cuando intenten razonar y querer.Asi es como en las grandes soledades del Oeste de los Estados Unidos poderosas companias de especuladores se han constituido perfectamente con los gobiernos, como lo estan todos los ricos y los que esperan serlo. Estas companias han conseguido que se les cedan inmensos dominios en las regiones fertiles y hacen, inmolando hombres, verdaderas fabricas de cereales. Hay campos de cultura que tienen la extension de una de nuestras provincias. Estos vastos espacios estan confiados a una especie de general, instruido, experimentado, buen agricultor y buen comerciante, habil en el arte de calcular en su justo valor la fuerza productora de las tierras y los musculos. Este jefe se instala en una casa comoda en el centro de sus tierras; tiene en sus cobertizos cientos de arados, cientos de maquinas sembradoras, cegadoras y trilladoras, una cincuentena de vagones que van y vienen incesantemente sobre los rails desde los campos al puerto mas cercano, cuyos embarcaderos y navios le pertenecen tambien; una linea telefonica va desde la casa-palacio a todas las construcciones de su dominio; la voz del amo se oye por todas partes; percibe todos los rumores; vigila todos los actos; nada se hace sin orden suya y sin que se ha visto por el.Y a que queda reducido el obrero, el campesino, en ese mundo tan bien organizado? Maquinas, caballos y hombres se utilizan del mismo modo; son cosas iguales, evaluadas en cifras, que es preciso emplear en beneficio del amo. Las cuadras estan dispuestas en forma que al salir de ellas, los animales empiezan ya el surco de varios kilometros de largo: cada uno de sus pasos esta calculado y se sabe lo que le producen al senor. Lo mismo estan calculados todos los movimientos del obrero desde la salida del dormitorio comun. Alli nada de mujeres ni de ninos que vengan a alterar su tarea con una caricia o un beso. Los trabajadores estan agrupados por escuadras, con sargentos, capitanes y el inevitable soplon. El deber es hacer metodicamente el trabajo ordenado, sin la menor discusion ni opinion en contra. Cuando una maquina se inutiliza la arrojan al monton de hierro viejo si no es posible repararla. Si un caballo cae y se rompe un miembro se le dispara un tiro en una oreja y lo arroja al sumidero. Si un hombre sucumbe de fatiga, si se le descompone una articulacion o le invade la calentura, no le evitan la pena acabandole con un tiro, pero le desembarazan de el no obstante: le llevan a un lugar separado a que se muera sin molestar a los que estan trabajando.Al finalizar los grandes trabajos, cuando la naturaleza descansa, el director descansa tambien y licencia su ejercito. Al ano siguiente hallara una cantidad suficiente de huesos y de musculos para formar el nuevo ejercito, cuidandose mucho que no sean los mismo obreros del ano precedente. Podrian hablar tal vez por experiencia,
imaginarse que saben tanto como el amo, obedecer a disgusto y, hasta quien sabe? Tomar amor a una tierra cultivada por ellos y figurarse que les pertenece.Es cierto que si la felicidad de la humanidad consistiera en crear algunos millonarios que tesorizaran en provecho de sus pasiones y caprichos los productos acumulados por los trabajadores esclavos, esta explotacion de la tierra por una chusma de bandidos seria el ideal anhelado. Los resultados de estas empresas son prodigiosos cuando la especulacion no arruina lo que ella misma crea.Tal cantidad de trigo obtenido por el trabajo de quinientos hombres, puede nutrir cincuenta mil: a los gastos hechos pagando un salario irrisorio corresponde una recoleccion enorme que se expide por cargamentos enteros de navios, y se vende por diez veces el valor de la produccion. Es cierto que si la multitud de consumidores falta de trabajo y de salario llega a una pobreza extrema, no podra comprar los productos, y condenada a morir de hambre, no enriquecera a los especuladores. Pero estos no se ocupan del porvenir: ganar mucho primeramente, derrochar dinero a troche y moche y luego ... que se arreglen! Los que han de venir que se espabilen: Despues de nosotros el diluvio!.He ahi, queridos amigos, el destino que os esta reservado a vosotros los que amais la tierra regada con vuestro sudor, a la que os sentis atraidos por una fuerza cuyo secreto os lo explica el desenvolvimiento del embrion vegetal, al romper la tierra misteriosamente con sus blanquecinos tallos.Os arrebataran el campo y la cosecha, os cogeran a vosotros mismos y os unciran a cualquier maquina, humeante y estridente, y ennegrecidos por el humo y el carbon, tendreis que balancear vuestros brazos sobre una palanca diez o doce mil veces por dia, segun los calculos de vuestro tirano. A eso llamaran agricultura. Y nada de aventuras o hacer el amor cuando el corazon os haga sentir afectos hacia una mujer; no os volvais siquiera a mirar la joven que pasa: el capataz no consiente que se defraude trabajo al patron. Si a este le conviene que os caseis para crear progenitura es que seras de su agrado; tendras el alma de esclavo que el desea; seras bastante vil para que el autorice la perpetuacion de una raza abyecta. El porvenir que os espera es el mismo que el del obrero y el nino de las fabricas. Jamas la esclavitud antigua pudo tan metodicamente amasar y formar la materia humana hsta reducirla al estado de herramienta. Que queda de humano en ese ser palido, descarnado y escrofuloso que no respirara nunca otra atmosfera que la del humo, grasas y polvo?Evitad esa muerte a cualquier precio, amigos mios. Conservad cuidadosamente vuestras tierras los que teneis alguna; es vuestra vida, la de vuestras mujeres y de vuestros hijos a quien tanto amais. Asociados con los companeros cuyas tierras estan amenazadas como las vuestras por el usurero, los grandes especuladores agricolas y los aficionados a las grandes cacerias, cuya tendencia es convertir en bosque todos los campos roturados; olvidad las pequenas rivalidades entre vecinos y
agrupaos en comunidades en las que todos los intereses sean solidarios y cada punado de tierra tenga como defensores a todos los miembros. Ciento, mil o diez mil sereis bastante fuertes para luchar con el senor terrateniente; sin embargo, no sereis bastante fuertes contra un ejercito. Asociaos, pues, por comunidades y que la mas debil disponga de la fuerza de todos. Mas aun; haced un llamamientos a los que no poseen nada, desheredados de las ciudades, a quienes tal vez os hayan ensenado a odiar y que debeis amar, porque ellos ayudaran a conservar vuestras tierras y a reconquistar las que os han quitado. Con ellos podreis atacar y destruir todas las murallas y cercos que limitan las propiedades de los grandes senores de la tierra: con ellos podreis fundar la gran comunidad de los hombres libres, en la que se trabajara en concierto para vivificar el suelo, embellecerlo y vivir felices sobre esta buena tierra que nos da el pan. Perecereis como esclavos y mendigos. Teneis hambre? -decia recientemente un alcalde de Argel a una comision de humildes sin trabajo;- pues bien, comeos unos a otros!.