dominacao.Ve-se hoje em dia como esta ideia de "inculcacao" esta obsoleta (a menos que se entenda por isto a inculcacao de uma competencia como pensar por si mesmo). Ela contraria plenamente o postulado do Iluminismo segundo o qual nao se aprende a filosofia, mas a filosofar. Contudo, a posicao de Althusser, dialogando com Gramsci, tem o merito de nos ajudar a por novamente o problema da apropriacao popular da filosofia (que nao esta resolvido, na Franca por exemplo, pela ascensao de uma significativa faixa etaria ao baccalaureat, onde unicamente se ensina filosofia).A questao e de saber se existe ou nao a possibilidade de uma filosofia popular, ou, mais precisamente, de uma pratica popular da filosofia, ou, ao contrario, se ela apenas saberia ser compartilhada num contexto restrito, exigente e necessariamente elitista, de uma pequena comunidade de especialistas. O que implica elucidar a relacao entre filosofia e educacao. No segundo caso, com efeito, a educacao filosofica daria lugar a uma primeira iniciacao que teria como consequencia, oferecer uma curta experiencia do pensamento critico a maioria e, simultaneamente, selecionar alguns candidatos a descoberta da verdadeira filosofia, capazes de se dedicar a um longo trabalho de especializacao [specialisation] e de profissionalizacao [expertise]. Ja no primeiro caso, convem perguntar o que seria, no que poderia consistir uma "pratica popular de filosofia".Na filosofia, antes desta interrogacao, e um lugar comum colocar a questao "o que e a filosofia?". Pois que validade teria uma resposta a questao de saber se a filosofia pode ser popular, ou se ela so poderia ser elitista, se antes nao se perguntou sobre o que ela e? Efetivamente, se a filosofia nao pode ser definida senao como este lento trabalho do conceito, referido de modo irredutivel as obras da historia da filosofia e a sua elucidacao, ela e uma especialidade erudita e nao teria como ser amplamente compartilhada. Se ela nao e senao isso, a unica questao, didatica, tem a ver com, sem hesitar, conduzir diante dos estudantes um curso de filosofia que seja exemplar (solicitando a imitacao, talvez a participacao) com relacao as condicoes segundo as quais o discurso filosofico se elabora, submetido somente as exigencias do proprio pensamento. Este postulado e pressuposto por todos aqueles que consideram que a filosofia so pode ser um "coroamento dos estudos" e que ela exige, para se exercer, um corpus de saberes iniciais sobre os quais ela poderia exercer sua funcao critica. Neste sentido, ela so pode ser uma filosofia de Escola, e mesmo do termino dos estudos escolares (na Franca, restringindo-se a ultima serie do terceiro ano [classe terminale]).Contudo, a coisa e menos simples do que parece. O filosofo Jean-Toussaint Desanti recusa responder a questao posta por seu amigo Dominique-Antoine Grisoni, "o que e a filosofia?", e conclui: "dela, nao sei nada que possa expor na forma de um discurso regrado, instrutivo e edificante. Pois se eu comecasse um tal discurso, ele se destruiria sob as minhas palavras". Mas, apos essa advertencia: "desde que comecei a ensinar, guardo um bocado de tais discursos na reserva. No momento, renuncio a eles", ele aceita, no inicio