definicao do Dicionario Aurelio (uma das principais fontes deconsulta do nosso povo) e preconceituosa quando diz que caipira eparticularmente de pouca instrucao e de convivio e modos rusticos.Essa definicao cria na cabeca das pessoas o estereotipo de uma figuraportadora de bocalidade e falta de modos, quase insinuando que a faltade instrucao escolar seja sinonimo de falta de educacao.Inezita Barroso, cantora e apresentadora do programa ViolaMinha Viola, explica e compara o preconceito em relacao a definicaode caipira:Como o caipira ficou um termo pejorativo, durante muito tempo todomundo tinha vergonha de ser caipira. Por que? Porque nao era realmente osignificado da palavra, que e o homem do interior. Entao, o caipira era uma mulhermal vestida, era um cara doente, sem dente, descalco.Cornelio Pires visualiza o caipira como alguem situado em umaregiao e influenciado pelas caracteristicas deste modo de vida. Vincula oetimo da palavra caipira ao trabalho, quando diz que o caipira e semprelavrador e com isso cria uma imagem que condiz com o real.Muito do preconceito que hoje existe em relacao a ligacoes com apalavra caipira surgiu das primeiras obras que retratavam o povobrasileiro, mais especificamente o paulista. Autores como Saint-Hilaire -em Viagem a Provincia de Sao Paulo - e Monteiro Lobato - em Urupes, ecom o personagem Jeca Tatu - criaram a ideia de que o caipira era umser a margem, como escreve Carlos Rodrigues Brandao em Oscaipiras de Sao Paulo. Em Viagem a Provincia de Sao Paulo, Saint-Hilaire diz que os caipiras eram(...) homens embrutecidos pela ignorancia, pela preguica, pela falta deconvivencia com seus semelhantes e, talvez, por excessos venereos primarios, naopensam: vegetam como arvores, como as ervas do campo.Em Urupes, Monteiro Lobato corrobora as afirmacoes de Saint-Hilaire, dizendo que O caboclo e uma quantidade negativa. Por suavez, Carlos Rodrigues Brandao, em Os caipiras de Sao Paulo, explicaque alguns desses caipiras paulistas sao:(...) proprietarios de terra e, estaveis, vivem uma vida de trabalho ecultura em bairros rurais; outros vivem do trabalho em terra alheia, ora comolavradores parceiros, ora como agregados, camaradas.Era um povo com a sua relacao de poder de trabalho ligada aotradicionalismo agrario, ao contrario da politica mercantilista dossenhores de terra.Todas essas definicoes explicam a cultura caipira. O caipira queestudamos e um ser rico de tradicoes, crencas, cultura. Esta inserido napluralidade da cultura brasileira e se relaciona com outras culturas. Estalonge de ser o caipira descrito por Monteiro Lobato, Saint-Hilaire eCamara Cascudo. Mesmo assim, esse e o estereotipo que hoje sobrevive.Inezita Barroso, vai alem: Falar caipira e pecado. Chamar de caipirae pecado. O violeiro Almir Sater reforca essa afirmacao dizendoalguem falava: o cara la e caipira. Esse respondia: eu nao soucaipira, nao. Isso era um preconceito. Chamar alguem de caipira, namaioria das vezes, e uma ofensa. Isso vem a confirmar que, mesmo naocondizendo com a realidade, o estereotipo de caipira e negativo.1.4.2 O que e musica caipiraNosso objetivo nesse item e explicar o que e musica caipira,quando surgiu e como ela e vista hoje em dia.Se entendermos que caipira e o cidadao que vive no campo,cultiva a terra e tem sua propria cultura, como definido no item 1.4.1, amusica que representa