como dojulgamento dos seus inimigos. Saudacoes finais edoxologia (16.21-27) Paulo conclui a carta com saudacoesde tres cooperadores (21-23) e uma doxologia (25-27). Timoteo (21) foi um companheiro de Paulo desde o inicio da segundaviagem missionaria (At 16.3), e agora esta com Paulo em Corinto. Tercio (22), nunca mencionado em outrascartas do NT, e copista de Paulo, ou escriba que anotava as palavras que Paulolhe ditava. Gaio (23), em cuja casa uma das comunidades cristas se reunia equase com certeza o mesmo Gaio mencionado em 1 Corintios 1.4, e talvez deva seridentificado como Ticio Justo em (At.18.7). A doxologia de Paulo, alem deconcluir a carta com uma nota sublime de declaracao a gloria de Deus, tambemresume de maneira eficaz alguns dos temas principais da carta. A defesa daexplicacao que Paulo faz do evangelho que prega sao, como temos sugerido, otema central da carta. Paulo agora nos lembra de que e por meio desse evangelho que Deus nos confirma emnossa fe (25). Esse evangelho , que proclama Jesus Cristo (a pregacao de Jesus Cristo e provavelmente uma explicacao), e um misterio que so recentemente foirevelado (25b, 26a).Setornou manifesto e foi dado a conhecer por meio das Escrituras profeticas(26) e provavelmente um paralelo a revelacao e nao algo subordinado a ela (comoa NVIinterpreta): acrescenta uma segunda descricao do evangelho no v. 25, quetambem retoma um dos temas principais dacarta. A revelacao e a difusao do evangelho tem ocorrido sob as ordens doproprio Deus e tem o proposito de que todas as nacoes possam obedecer por fe.Enquanto continuamos a perseguir a realizacao desse proposito pela nossapregacao do evangelho, somos lembrados de que isso e para gloria final do Deus unico e sabio.REFERENCIABIBLIOGRAFICA CARSON, D. A. et all. ComentarioBiblico Vida Nova. SaoPaulo. Editora Vida Nova. 1a edicao,2009. CONSIDERACOESSOBRE OS TRABALHOS REALIZADOSCursar essa disciplina foi muitorelevante para minha vida, pois me permitiu aprofundar os conhecimentos acercada Epistola estudada e mesmo me sentido impactada, para nao dizer chocada, com adescoberta de alguns pontos polemicos de dificil compreensao e aceitacao,atraves da producao do texto sobre a lei e a graca, da leitura do comentariobiblico e de algumas discussoes realizadas em sala de aula, faco como fez oapostolo Paulo que reconheceu a soberania de Deus e se curvou para rendersomente gloria (Rm 11.33) e jamais questionar os propositos de Deus e os meiosutilizados para que o proposito seja alcancado.Sobre os comentarios lidos dois chamarama minha atencao: o primeiro se refere a Romanos 6.14b no qual o Paulo afirma deque o cristao nao esta debaixo da lei, e sim da graca, alguem pode entendercom isso que nao ha mais regras as quaiso cristao deva obedecer, e nenhuma pena para qualquer pecado que ele venhacometer. Ser livre do pecado, segundo Paulo, nao significa que os cristaossejam autonomos, que vivam sem mestre ou sem quaisquer obrigacoes. Significasim, uma nova escravidao, mas dessa vez a justica (18,19) e a Deus (22).Somente ao dobrar os joelhos diante de Deus uma pessoa pode se tornar o queDeus originalmente pretendia que essa pessoa fosse: justa (em conformidadecom os padroes de comportamento estabelecidos por Deus) e santa (levando umavida