de Souza, "nao vive este gentio em aldeias com casas arrumadas como os Tamoios seus vizinhos, mas em covas pelos campos debaixo do chao, onde tem fogo de noite e de dia, e fazem suas camas de ramas e peles de alimarias que matam. A linguagem deste gentio e muito diferente da de seus vizinhos, mas entendem-se com os Carijos" (1587: 115).O indio Guayana, do que se sabe, optava por moradas em cavernas, galerias subterraneas ou sob pedras quando as conseguia, dai a identificacao 'taipa de pedra', algumas com gravacoes e/ou inscricoes rupestres mas muitos de seus sitios arqueologicos tambem sao vistos em campos abertos, onde a moradia, a semelhanca do aparentado Caingangue quando em nomadismo, "Tem a forma prismatica como um abrigo de beira-de-chao e coberto com folhas de samambaia ou com fetos de samambaia, muito raramente com folha de jerivazeiro. Tem um telhado plano que desce ate o chao" (Becker, 1995: 219), ao modo de teia aracnidea, dai que o Xokleng tivesse, tambem, o significado de 'aranha'.1.1. Sumicao e o possivel exterminioOs grupos Guaiana/Xokleng, em regioes as margens do Paranapanema, igualmente desconhecendo a agricultura mantiveram-se nomades, vivendo da exploracao coletiva e de estocagem temporaria daquilo que a natureza local podia lhes oferecer, ou seja, continuando coletores, pescadores e pequenos cacadores, sem ceramica notavel e com industria litica e em madeira bastante pobres, inclusive de armas, que os tornavam impotentes diante dos adversarios. Portanto, nao deixaram indicadores do modo de vida, pela industria de armas e objetos ceramicos [vasilhames e utensilios], certamente colhidos pelos sucessores, ou por que jamais ultrapassou a condicao de coletores, ou que nao teve tempo para autoafirmacao nem organizacao tribalista regional.Desta maneira, ainda nao foi possivel precisar qualquer distribuicao geografica Guayana em demais espacos territoriais que nao em regiao do Paranapanema, posto que nenhum de seus sitios arqueologicos chegou intacto, mesmo suas cavernas ou subterraneos, pelas reocupacoes por diferentes grupos sucessores.Talvez um grupo Guayana, com certa identidade tribal e denominado Botocudo, tivesse se fixado na regiao de Avare ate ser exterminado pelo bando do desbravador sertanejo Jose Theodoro de Souza, em 1850, sem noticias de sobreviventes ou registros de aldeados. Aparentemente o Botocudo ali convivia com alguma tribo regional Caiua, tambem extinta naquela razia (IBGE: EMB, Volume XXVIII, Avare / Sao Paulo, dados de 1957/1965: 99-100, R.J). A ausencia de relatos permite, por ora, apenas o asserto, fundamentado em fontes idoneas, que no final do seculo XIX nao mais existiam Guayanas na regiao do Vale do Paranapanema. 2. Caiua - povo guarani Os Caiuas ocupantes de partes do Planalto Ocidental Paulista, no seculo XIX, nao eram unidades politicas. Talvez nunca tenham sido, dentro da nacao Tupi-Guarani, identificados a estes apenas pelo uso de lingua variante [dialeto] do Abanheenga, e certas proximidades de usos e costumes certamente adquiridos. Nao parece incorreto que tais Caiuas tenham sido destrocos tribais unificados que adotaram usos, costumes e lingua dentro dos aldeamentos, por isso os Caiuas compreendidos como Guaranis Independentes. Quase nada se sabe de Caiuas em estado selvagem na regiao, pois que sempre foram vistos aldeados ou oriundos de aldeamentos anteriores,