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qui point le coeur de lhomme et le pousse irrestiblement en avant (II Cor 5,1 4). En dieu lamour etait condescendance ; il devient une force qui souvlevelhomme tout entier et leleve jusqu`Deiu. Cet amour est eros, passion vive et douloureuse, aspiration brulante a voir, a posseder. Cf. Ps 42(41) 1-2 ; Fl 1,23s.445 La valeur de lamour nest pas seulement dans lobjet auquel il tend, mais dans lacte meme daimer qui ne serait pas encore amour veritable de lhomme pour Dieu, si Dieu ne vivait pas deja en lui. Lamour a donc les caracteres et proprietes de lamour divin ; cest un amour gratuit, prevenant, il se consume dans le sacrifice meme de lamant : il est agape. Cest moins une reponse de lhomme a lamour de Dieu que le prolongement de cet amour divin qui s se repand a present dans le monde a travers les hommes et debouche dans les frere.Dans les ecrits de saint Paul, mais surtout dans ceux de saint Jean lapotre, lamour de lhomme pour Dieu sidentifie a lamour de lhomme pour son prochain ; le disciple aime ses freres comme il a ete aime par le Christ (Jo 13,35 ; 1Jo 3,23)Tous les commandeents se resument dans lamour du prochain, declarent dabord saint Paul, pis saint Jean. Grace a lIncarnaion du Fils de Dieu, lhomme desormais peput voir Dieu, latteindre et lembrasser en chacun de ses freres, car tout ce que nous faisons our nimporte lelquel de nos freres, le Christ le retient comme fait a lui-meme. Il sidentifie a chacun de nos semblables (Mt 25,40). Cest dans ce amour fraternel que sidentifient, en fin de compte, lamour de Dieu pour lhomme et lamour de lhomme pour Dieu. Si Dieu aime, lhomme aussi aime et dans la meme mesure que Dieu aime (Lc 7,40-43)..447 Le fondement de lamour de Dieu pour lhomme, cest lamour dont Dieu saime lui-meme. Dans lamour quil porte a lhomme, Il ne fait que manifester au-dehors s propre vie intime ; mais Il ne se contente pas de montrer a l exterieur ce qui est sa propre naturese, il va qusqua faire entrer la creature dans le mouvement ineffable de sa vie, il la ravit et lemport dans le fleurve immense de lumiere qui procede eternellement du sein du Pere pour refluer eternellement en lui. Lamour de Eieu pour lhomme, cest lincarnation du Verbe : la generation du Fils unique dans la chair, au sein du monde, et lassomption du Christ dans la gloire du Pere. La revelation de lamour divin a cdes mots de lApotre saint Jean : e Verbe sest fait chair . ::Lamour de Dieu est un amour reel, il est vraiment le don que Dieu fait de lui-meme. Ce nest pas la creation qui nous rev ele immediatement lamour divin et nous asssure le don de cet amour ; la creation est seulement une condition prealable. Et lelecton dIsrael, le don de la Loir sont seulement des figures, des propheties, des ebaufches ; dans lhistoire dIsrael, tout nest que promesse, et les promesses ont pour unique et
supreme accomplissement lincarnation meme du Verbe, la mort de la croix, lascension du Christ a la droite de Dieu.p.449 Gratuite et efficacite de lamour.Tout choix de textes est arbitraire. Nous ne devons pas faire dire a la revelation divine ce que nous voulons, et tout choix de textes bibliques fait dire a lEcriture non ce quelle veut nous ensigner sur Dieu, mais ceque nous proposons de dire. De telles anthologies impliquent un jugement personnel et paraissent assurer une confirmation divine a ce que lhomme voulait deja enseigner . Toute ordinnance de textes dans un cadre etabli 1a lavancve presente aussi un caractere arbitraire : les textes ne doivent pas appuyer ou confirmer des theses theologiques : c est la theologie qui doit naitre des textes, et elle ne saurait preceder lenceignement de la revelation.La revelation divine nous enseigne clairement, avant tout, que dans le plan du salut, linitiative appartient a Dieu. Laction de Dieu est absolument gtrtuite dans lhistoire dIsrael, dnas la vie de lhumanite, tout comme lest loeuvre de la creation de lunivers. Rien ne prec ede de lacte createur, rien ne peut le determinar. Dieu nest pas mins libre quand il aime les hommes et les sauves que lors1uil crea le monde ; le perche de lhomme ne fait que meux ressortir labsolue gratuite de lamour que Dieu porte aux hommes.Dans lAncien Testament les textes ne manquent pas qui semblent expliquer lamour de Dieu par le fait que celui-ci est lauteur de tous les etyres : cepandant, lamoour, de Dieu y apparait surtout comme un amour qui sauve les hommes et suppose leurs peches. Lamour de Dieu ne sexplique pas ; lEcriiture ne lui conna6it aucun motif. Voila pourquoi justement lamour ne setand pas indifferemment aux choses et aux hommes ; Dieu choisit et il choiosit sans raisons. De toute lhumanite, il chosit Abraham ; parmi la terre de Canaan.Dans le Nouveau Testament aussi, cest Lui qui appelle. Linitiative lui appartient. Dieu transcende toute nature cree, meme lesprit ; il ny a pas continuite de lhomme a son createur, on ne passe pas naturellement de lhomme a Dieu. Dieu aime le premier et il aime sans motif.... Mais parce que cet amour est infinement efficace, non seulement il cree lobjet de son amour, mais il prepare, suscite et soutient la reponse de lhomme. Lamour suppose la dualite : laimant et laimee. Mais il exige aussi que se realise lunion des deux. Dune pat, le revelation marque la difference qui separe lhomme de Dieu, elle soulligne lalterite, la istinction : dautre part, elle met en relation lun avec lautre, et enseigne eque cette realtion est appelee a devenir toujours plus vive, plus profondement personnelle, plus intime.451 Dieu manifeste sa volonte, il parle a lhomme, lui ipose sa loi ; lhomme sadresse a Dieu, sabandonne a lui dans la priere. Parce que lamour veut une reponse, il sexprime, dans lhomme, sous la forme de lobeissance. Lamour nexiste pas sans dialogue : Dieu sadresse 1a lhomme dnas la Loi, lhomme parle a Dieu dans la priere.
Celebrant: His Excellency Fabian W. Bruskewitz, D.D., S.T.D., Bishop Emeritus of the Diocese of Lincoln. The Mass took place at Our Lady of Guadalupe Seminary, F.S.S.P., located in Denton, Nebraska Questo e il cammino della vita spirituale: il cammino dell'umilta. Cammino in discesa che trascina l'uomo in quel fondo in cui abita Dio, in quell'abisso divino dove per sempre l'anima vive in un silenzio altissimo pieno di amore.Quando siamo nel seno della mamma non si piange nemmeno. Quando il bambino e nato piange; se non parla, almeno fa sentire la sua voce. Ma nel seno della madre non parla.L'anima che affonda nel seno di Dio non parla piu.Affondare nell'abisso divino; in quel fondo che e Dio, l'anima vive di silenzio.Il Signore ci conceda di fare questo cammino a ritroso per ritornare bambini, per ritornare nella pura infanzia dell'essere eterno.don Divo, dal libro "la Via del Ritorno", Capitolo "LInfanzia Spirituale" Have faith Have faith. I have no fear of Death; I have already experienced a foretaste of communion with Him through those I have loved. Have faith. God will not fail you. Do not worry about your numbers; the important thing is to stay united. Remember that the religious life is a commitment of faith in God who is present and who is infinite Love. And that is exactly why He cannot give us the proof of this while we are still living here on earth. Any consolation in this life is only an aid for us so that we can live in faith according to His will. That is why I ask you to have faith, a simple faith, pure but great. God will not fail you. You have given yourselves to Him, and He has taken you; you are His forever. It is only a relative fact that the wall of the body prevents us from living together.read... For our consideration, following are some brief reflections extracted from the writings of monk and theologian Fr. Divo Barsotti regarding a form of fasting which is fundamental for one who desires hearing within himself the voice of Heaven. It is the fast of SILENCE.Silence: theological place for encounter with GodSilence is the door to God. Unless you create silence and enter your inner desert, it is difficult, even impossible, to hear God. In this desert, in this solitude, God allures the soul that desires following Him: I will lead you into the wilderness and speak tenderly to you (Hos 2:14). When man wants to hear the word of God, he must hide himself under a mantle of silence, and plunge himself into darkness, and leave behind him the world - so light is Gods murmur!From Outer Silence to Inner SilenceIn this frenetic world of hectic work hours and unbridled activism; with the multiplication of television and internet images that crowd our minds, the need to find space for silence during our day has become essential. We need to do everything with simplicity and calm, and without anxiety, and above all, we must cultivate inner silence. God wrought his greatest works in silence. In
the eternal silence the Father created the heavens and the earth. In the night, far from the city, Jesus was born. In the quiet and solitude of the house of Nazareth Jesus prepared for his mission. In the solitude of the night Jesus distanced himself from everyone to pray. In the dark silence of Christs tomb the joy of Resurrection was budding!Silence UnifiesThe crowd is not outside of us, but within us, with a multitude of thoughts, inclinations, feelings, worries, and interests. All this means dispersion for the soul; the soul is impeded from finding God. For as long as the thoughts of man are not of God, man remains scattered. His thoughts are scattered because of the various types of news he listens to, out of the desire to know: via the paper, the radio, the TV... Man has his mind on one thing or another, but there is no real core to his inner life, and no real goal for his intellectual activities. What is the remedy? Without doubt, prayer; and inner silence which is already obtained through prayer. A person used to contemplation sees everything in the light of God. Many people (including men of the Church) see things only in the light of success and effi ciency.Three types of silenceTeachers of the spirit speak of three types of silence as a condition for communion with God. These three are: around self, silence of self; silence within self.Silence around self (means to) silence occupations done with exaggeration, and the superfluous. It is the silence of futile conversations, of mundane visits not done out of charity. Outer silence gives back to the body and the spirit the necessary calm to allow it to recuperate inner silence.Silence of self, is the silence that is hidden to the eyes of others, and makes us pass unobserved in our everyday life. It is the silence that envelops our sorrows, worries and hopes to the point of desiring that no ones gaze might stop upon us, that no word of praise or compassion or comfort might be said for us.Silence within self is the silence of the critical spirit, of the susceptibility of the heart, of the needs of the suffering body. We need to hush the inner racket, the chaos of our thoughts, the tangled knot of desires, the restlessness and anxiety of the spirit.Word and SilenceSpeaking is a grand thing. In general, however, our words, instead of communicating to others what we are, hide it from the others. Instead of engaging us, they place us on a plane of superfi ciality and inner dissipation! The words that are emitted from our mouths ought to be a true expression of ourselves. With every word we ought to donate ourselves totally. Precisely for this, our words ought to be few to be truly effi cacious.More than this, our words must express not only us, but Christ. We cannot pretend to give God to others by chattering away about our Lord. Unless we are truly engaged we give neither ourselves nor God. The word that
gives God must rise from an abyss that is more profound than the word that gives you. God is more intimately close to us than we are to ourselves. Let us ask of the Lord this grace: to learn how to speak! I dont mean to know how to make speeches; there are already enough of these. I mean to know how to speak the basic and essential language that will allow our word to give God to souls.Silence and SobrietySilence is a fast, the elimination of the superfl uous. Dont do too many things. Everything must be marked by sobriety, by the simplicity of our gestures and life. In fact, outer silence does not concern only the word, but also the hands and our activities. This fasting of the soul, and of human relations; this plunging the soul into silence, does not impoverish the soul. Rather, it makes it richer because it unites it to God. *
falta de amor de los hombres para con Dios y de los hombres para con sus mismos hermanos.La causa del mal y del pecado consiste en la falta de amor a Dios y al projimo; pero en la Era de Paz, el Amor de Mi Corazon, que es el Amor perfecto, reinara.Mis queridos hijos, quiero que se entreguen a Mi Corazon Inmaculado, Mi Corazon que tambien es traspasado diariamente por todos los pecados del mundo.Unos de los grandes dolores de Mi Corazon son causados por la ignorancia, el rechazo y la indiferencia a la Palabra de Dios. Estan viviendo, Mis pequenos apostoles, el Reinado de la Palabra de Dios; el tiempo del anuncio, del mensaje, de las profecias y el cumplimiento de ellas, para ser purificados a la Luz de la Palabra de Mi Hijo y entrar al Reino Eucaristico de Jesus por la Puerta de Gracia de Mi Corazon Inmaculado.Pequenos, Mi Corazon Inmaculado, es el Refugio de todas las almas que aman a Nuestros Sagrados Corazones y, al igual que San Jose, se entregan totalmente a amarles y servirles.En el Cielo, en el Purgatorio, en la Tierra, estoy formando al Ejercito de Dios.Y tu pequeno, como el Profeta Elias que cuido de la huerfana y de la viuda, victimas en su tiempo, ahora acompana con tu oracion a todas las almas victimas de todos los tiempos que tambien son parte importante de esta Obra final de Nuestros Sagrados Corazones.Les doy Mi Bendicion Maternal con Mi Corazon Inmaculado. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espiritu Santo. Amen.
norteia todas as atividades que realizo, neste ano mais do quenunca, eu precisava estar presente a conferencia.Entretanto,o ano de 2011 surgiu com um desafio para mim: eu nao poderia participar daConferencia Johvem para evitar gastos e nao contrair dividas com cartoes decredito.Nao meconformava com tal situacao porque tambem convidara uma jovem do Nucleo deJohrei que dedica na estrutura. Desde o ano passado eu a incentivava a tomarparte no evento e logo eu, responsavel de jovens, nao teria apermissao de ir.No dia 15de marco, diante do Altar do Centro de Aprimoramento, tentei encaminhar essesofrimento a Meishu-Sama, pedindo que fosse feita a sua vontade. Porem, aindacom apego, tornava a pedir condicoes para poder viajar.Nessemesmo dia, ainda no Centro de Aprimoramento, tive a permissao de receber aorientacao de Meishu-Sama, numa conversa informal com a responsavel deLiturgia. Ela me explicou que, se eu conseguisse nao contrair dividas,cresceria e evoluiria espiritualmente, mesmo que perdesse a conferencia, poisestaria sendo prudente, evitando novos gastos.A partirdesse momento, passei a compreender minha purificacao e a agradecer e, dessaforma, consegui desapegar. Foi entao que as mudancas passaram a acontecer.Empenhei-meao maximo para que a jovem que havia convidado nao desistisse de ir aconferencia.Enfrentamosjuntas todas as dificuldades para a compra da sua passagem e, com bastanteoracao e pratica do sonen, concretizamos a compra. Ajudamos ainda outra responsavelde jovens, que tambem estava com dificuldades para adquirir a passagem. Assim, as duas, alemde participarem da conferencia, estavam concretizando o sonho de ir ao SoloSagrado de Guarapiranga pela primeira vez!Nessemesmo periodo, passei a ganhar forca para realizar a pratica de assistenciareligiosa. MinistreiJohreidurante 30 dias num jovem que se recuperou completamente de um grave problemade saude, que quase tirou sua vida. Ele recebeu alta no dia 13 de abril, apos48 dias de internamento. No dia 16, foi ao Nucleo de Johrei agradecer a Deus anova vida que lhe fora concedida e oferecer donativo de gratidao.No dia 9de abril de 2011, o grupo jovem do Nucleo realizou uma atividade de Johrei, na PracaBandeirantes, com a participacao de dez jovens, que distribuiram 118 fl ores deluz e ministraram cerca de 100 Johrei.Eu jaestava imensamente feliz e agradecida por todas essas gracas recebidas e pelocumprimento de minha missao. Foi entao que recebi a maravilhosa noticia: ganheide presente de aniversario antecipado a passagem para viajar a Sao Paulo eparticipar da Conferencia Johvem 2011!Agradeci,ofertando minha gratidao a Deus por todo o Seu amor. Com esta experiencia, pudesentir, na pratica, o quanto Deus e Meishu-Sama nos abencoam quando nospreocupamos em fazer nosso proximo feliz.Irei meesforcar, cada vez mais, para ser utilizada livremente por Deus sem impor minhavontade e cumprindo minha missao todos os dias da minha vida!
temos que aprender a administrar uma casa emque o lixo nao desaparece da lixeira, a louca nao se lava sozinha e principalmente,as roupas nao voam limpinhas e passadas pra dentro dos nossos guarda-roupas. Agradecotodos os dias por ter ao meu lado um homem independente que faz a propria comidae lava a propria roupa. Cultivamos entao ha cinco anos o gosto e o orgulho defazer tudo o que sabemos dentro de casa e, caso nao saibamos, procuramosaprender. Foi memoravel nosso primeiro encontro com a maquina de lavar,face-to-face, um embate titanico homem/mulher e maquina. Olhavamos pra aquilocumplices numa inabilidade dentre tantas outras que o modelo brasileiro CasaGrande/Senzala nos tinha trazido desdesempre. Digoisto por que a grande maioria de nos nao sabe mesmo fazer muita coisa em setratando de casa, e o pior: espera-se que a mulher continue resolvendo asquestoes domesticas de um marido que nunca passou uma camisa (bem ou mal). Algumasamigas me perguntam se meu marido ajuda em casa e eu respondo de volta: Oi?.Logo apos o casamento, em geral herda-se algum tipo de ajuda domestica. Masaqui em casa a gente decidiu assumir o trampo sozinhos. Eisto tem um preco, e claro. Maquinade lavar dominada (me encanta tamanha tecnologia: modo amaciante, funcaodelicada, molho profundo, mini-carga...quantas possibilidades!) acabei percebendoa duras penas que nao havia como viver sendo dona de sua propria bucha e sabaosem modificar as estruturas nas quais fui educada. Uma querida amiga australiana, expert emcuidar da propria rotina, me deu uma vez um precioso e fatal conselho: Voces brasileirosganhariam muito tempo na vida se relativizassem sua nocao de limpeza e sujeira.Incrivel como a partir dai comecei a reparar como somos obcecados com esfregar,desinfetar, espanar, torcer, raspar, molhar, ensaboar... Ah, claro, desde que alguemo faca pra gente. Noultimo Janeiro abrimos maleiros e armarios e reavaliamos o que de fato eranecessario ter em casa. Presentes de casamento nunca usados, bugigangas queaparentemente fariam o maior sucesso na vida-de-casada-que-eu-achava-que-teria.Porque isto tambem herdamos: o ideal da profissional bem-sucedida E dona decasa que vai receber os amigos em festas incriveis com mil pratos e tacas decristais (porque alguem vai lavar depois, e obvio). Aposcinco anos voce ja sabe mais ou menos bem o que cabe na sua rotina e no seuapartamento, e a necessidade de se adotar um estilo de vida mais pratico comecaa gritar todos os dias na sua orelha. (Continua...)
Hoje, com 25 anos de atraso, fuiao show do RPM. Nao, juventude, nao me julgue,nao zombe de mim. Pra quem conheceu o Paulo Ricardo como o cara que canta amusica do Big Brother, theres a lot youremissing here. O ano era 1986 e eu nao podia irao show no Mineirinho. Isso era coisa de adulto.Neste tempo remoto existiam musicasde cunho politico. Arranhavam-se faixas dos LPs. Havia censura declarada, naoessa coisa velada e caramelizada que (nao) vemos hoje. A juventude eraangustiada e se incomodava com coisas. Dificil de entender isso hoje, masacreditem. Era assim mesmo. Raspinhas dos anos 80 que foram muito mais que umadecada fashion em que se usavam ombreiras, polainas e se ouviam fitas K7.O Brasil era um lixo em muitosaspectos. O dinheiro mudava de nome a toda hora, e as coisas de preco a cadadia (as vezes no mesmo dia)! Nao existia esse mundareu de shoppings, importacao,nao havia Internet, nem CDs, nao se viajava pros EUA com essa facilidade eninguem queria ir a Buenos Aires.O RPM era a banda mais roqueiraque o Brasil ou eu - ja tinha visto ate entao, com direito a passagens de seuvocalista pela policia por porte de drogas. Na epoca em que nao existia muitapsicologia infantil e o politicamente correto nao havia tomado os meios decomunicacao, eu de 7 anos e o Waltinho de 10, nos agrediamos fisica everbalmente nos embates pela figurinha mais rara do album. Nela havia uma foto do Paulo Ricardo sob umaluz que o deixava parecendo uma caveira, e ele lembro que descobrimos issocom uma sensacao deliciosamente criminosa exibia uma narina sangrando. Era acoisa mais heavy metal que eu ja tinha visto ate entao! Foi nossa unica briga,primo pela figurinha do Paulo Ricardo com o nariz sangrando que eu de fatonao lembro quem foi de nos que tinha tirado...mas lembro da ira que sentiquando tive que pegar em armas pra defender meu direito a ela.E um dado muito importante: PauloRicardo era casado com a Luciana Vendramini, the ultimate trophy girl que qualquer cara da epoca daria a maodireita e outras extensoes de seu corpo pra ter. Era o casal maisirritantemente perfeito da epoca.Toque o meu coracaoEu vinha de uma fase intensa latino-americanaem que o LP do Menudo animava minhas manhas pre-escolares. Apesar de ser loucapelo Charlie eu entendia sempre fui resignada que a mim caberia, no maximo,o Ricky Martin, que na epoca tinha 13 anos. Engracado como as paixoes infantisacontecem. O rock do RPM me pegou pelo pescoco. Coisa de pirata mesmo. Eunutria pequenas obsessoes pelo Paulo Ricardo - que incluia ficar espiando ascorridas de F1 naquele autodromo que se chamava (ou chama?) Paul Richard - masnao sabia muito bem o que fazer com tais paixoes. Ou com ele. O que eu, aos 6,faria com um cara de 25 anos? Sei la. Ele poderia me pagar um suco, me buscarna escola ou se casar com minha mae. Qualquer coisa que o permitisse fazerparte da minha vida. E assim que deve ser com as estrelas do rock. Elas teenchem de ilusao, te fazem brigar com seu primo e anos depois destroem seucoracao