*Por Tom BuenoO Brasil talvez seja um dos paises com uma das mais extensas bibliografias historico-sociologicas que se tem noticia. Intelectuais da Asia pos-colonial, de Gandhi, al-Afghani, Liang Qichao a Nehru, passaram o seculo XX a conjeturar nao sobre a natureza de seus Estado-nacao, mas sobre as razoes que levaram suas outrora pujantes civilizacoes ao declinio e que medidas vis-a-vis o ocidente poderiam recuperar, fortalecer ou mesmo instaurar a soberania de seus entes nacionais combalidos. Ja o Brasil, que nas palavras de Perry Anderson chegou a ter um dos mais dinamicos marxismos autoctones de todo o ocidente, a indagacao se dava em uma dimensao mais visceral: Quais seriam as raizes do Brasil? Onde estariam os fundamentos de nosso atraso? Quem compoe as nossas elites, quem sao os donos do poder? Ao contrario dos gigantes do leste, o Brasil jamais foi outra coisa que nao colonia. Jamais tivemos outra realidade que nao a precariedade, jamais pertencemos a outra categoria que nao o terceirissimo dos mundos. Tal questionamento era ainda mais torturante dada a condicao dos intelectuais que o faziam: Brancos oriundos da elite nacional, gente bem criada e bem educada. Se aos povos do oriente resta o conforto de saber que seus antigos suseranos eram gente estranha, alheia a cultura local, vinda de metropoles distantes, a nos, brasileiros de ascendencia europeia, se coloca a verdade brutal de nossa iniquidade: Os colonizadores somos nos. Muitos homens e mulheres pensaram o Brasil, viveram o Brasil e morreram sem conseguir muda-lo. Joaquim Nabuco, esse gigante do Imperio, morre desiludido e melancolico. Ouro Preto, o ultimo premie do Imperio, que chega ao poder com um programa radical de fim dos cargos vitalicios, liberdade de culto e distribuicao de terras abandonadas ou virgens para ex-escravos, foi derrubado por um golpe republicano que trouxe os mesmos cafeicultores indignados com o fim da escravidao de volta ao poder, desta vez travestidos de virtuosos da res publica. Ja a geracao 50/60, com seus sonhos de poder popular, cultura "para o povo" (os CPCs da UNE e seus LPs "o povo canta/ o povo canta/ o povo canta") e revolucoes embaladas a violao, sovietes no IFCS onde rolava mais paquera que debate politico e pecas do teatro do oprimido, foi recebida com incompreensao e ate mesmo deboche pelo "povao" que tentava redimir. Paulo Francis, que nos anos 50 era um jovem ator de esquerda, escreveu memorias preciosas sobre a futilidade das ambicoes civilizadoras dos universitarios de entao. Glauber Rocha esfregaria na cara da esquerda engajada, que sonhava em salvar o proletariado sem nem ao menos conhece-lo (nao tenho o roteiro de Terra em Transe em maos, portanto, parafraseio de memoria): "Esta vendo o trabalhador brasileiro? E um conservador, um idiota, um burro, um alienado!". Caio Prado Junior, em seu "A Revolucao Brasileira", ve o triunfo dos militares como o preludio da dissolucao iminente da ordem vigente. Desnecessario dizer, o Professor Prado Junior morreu em 1990, com Collor presidente e Sarney, recem-saido do Alvorada, no senado.O Brasil e um cemiterio de utopias. Nossos sonhadores morrem debaixo de baionetas, como os miseraveis de Canudos,