O conceito de natureza em A origem das especies A questao motriz em A origem das especies por selecao natural e para Charles Darwin, a tentativa de lancar alguma luz sobre o misterio da origem das especies, mostrando como isso ocorre. Ao analisar a obra, deparamo-nos com uma dada visao de natureza que sustenta e esclarece nossa busca. Neste artigo, examinaremos essa visao e seus significados epistemologico e ontologico para a investigacao a que Darwin se propoe. Em que medida foi importante para a sustentacao de sua tese de que a selecao natural e o mais importante ainda que nao exclusivo meio de modificacao, o poder de mudanca predominante, o principio da natureza segundo o qual novas especies se originam. Ao analisar as definicoes e multiplas conotacoes existentes para 'natureza' no livro, encontramos uma necessaria articulacao entre natureza e selecao natural, visivel na concepcao darwiniana de luta pela existencia e refletida na estrutura logico-conceitual da obra. Instinto e razao na natureza humana, segundo Hume e Darwin O interesse principal desta discussao e examinar alguns pontos de semelhanca conceitual entre David Hume e Charles Darwin, no que toca a alguns temas da teoria do conhecimento, muito particularmente aquele que diz respeito a manifestacao de certos poderes ou capacidades da mente humana para o conhecimento das regularidades naturais. Pode-se, desse modo, fazer uma discussao da filosofia de Hume integrada ao debate epistemologico contemporaneo ou, no minimo, fazer uma leitura contemporanea da filosofia de Hume. Estamos, obviamente, pensando aqui na corrente denominada desde ha alguns anos de epistemologia evolutiva, que tem declaradamente a obra de Darwin e o darwinismo, em um panorama mais amplo, como a sua maior fonte de inspiracao. Uma das propostas recentemente formuladas para explicar o conhecimento, que faz uso proveitoso do sucesso dos metodos investigativos empregados nas ciencias particulares, e conhecida como epistemologia evolutiva,1 ou epistemologia da selecao natural, que se desenvolve a partir de uma consideracao atenta de certas realizacoes importantes da ciencia moderna, principalmente da teoria da evolucao por selecao natural desenvolvida no seculo xix por Charles Darwin. E uma das principais feicoes desta epistemologia e a de considerar a selecao natural como um modelo de explicacao fundamental para a compreensao do carater e do relativo sucesso nas diversas tentativas de produzir conhecimento. Muitos autores nas ultimas decadas tem-se dedicado a pesquisar o conhecimento nos moldes oferecidos pela epistemologia evolutiva. Podemos mencionar aqui a obra de Karl Popper (1959, 1975), Donald Campbell (1974), Michael Ruse (1986, 1995) e David Hull (1975), como referencias na pesquisa sobre o tema, o qual atingiu tal diversidade que podemos falar, sem receio, de versoes diferentes do que seria a epistemologia evolutiva. De modo geral, uma caracterizacao bastante aceita seria aquela feita por Donald Campbell: Uma epistemologia evolutiva sera, no minimo, uma epistemologia que toma a cognicao como compativel com o estatuto do homem como um produto da evolucao biologica e social [...]. Uma tal epistemologia tem sido negligenciada nas tradicoes filosoficas dominantes" Charles Darwin, em sua obra A origem das especies (1859), desenvolveu uma complexa estrutura argumentativa, combinando relatos de observacoes com hipoteses