Wolfhart Pannenberg e um dos maiores teologos protestantes contemporaneos. Nasceu no ano 1928 na cidade de Stettin, Alemanha. Pannenberg foi batizado na Igreja Evangelica Luterana, mas nao teve praticamente nenhum contato com a Igreja nos seus primeiros anos. Com cerca de dezasseis, no entanto, ele teve uma intensa experiencia religiosa a qual ele chamou mais tarde de sua "experiencia de iluminacao". Buscando a compreender esta experiencia, ele comecou a pesquisar atraves das obras de grandes filosofos e pensadores religiosos. O seu professor de literatura da Escola Secundaria, que tinha sido uma parte da Igreja Confessante durante a Segunda Guerra Mundial, encorajou-o a considerar seriamente o cristianismo, o que resultou na "conversao intelectual" de Pannenberg, na qual se concluiu que o Cristianismo era a melhor opcao religiosa disponivel. E isto o implusionou em sua carreira como teologo. Pannenberg estudou Teologia e Filosofia na universidade de Gottingen, sob a direcao de Nicolai Hartmann. Logo estudou na universidade de Basel, sob K. Jaspers e Karl Barth. Estudou na Universidade de Berlim e doutorou-se em Teologia na Universidade de Heidelberg (1954), onde lecionou ate 1958. Em seguida, ensinou em Wuppertal (1958-61), Mainz (1961-68) e Munique (1968-1993).Quem mais influenciou no pensamento de Pannenberg foram Gunter Bornkamm com seu "Nova busca pelo Jesus historico". Seu outro mentor foi Hans Von Campenhausen por meio de seu discurso reitoral de 1947 intitulado: "Agostinho e a queda de Roma".Wolfhart Pannenberg, que e professor de teologia sistematica na Universidade de Munique, apresenta sua teologia de dentro da categoria da historia. A parte central da carreira teologica de Pannenberg foi sua defesa da teologia como uma rigorosa disciplina academica, uma capacidade de interacao com a filosofia critica, a historia e as ciencias naturais.Pannenberg e talvez mais conhecido pelo seu livro: Jesus - Deus e Homem, no qual ele constroi uma Cristologia "por baixo", ou seja, a sua dogmatica decorre de uma analise critica da vida de Jesus de Nazare. Ele correspondentemente rejeita as tradicionais calcedonicas "duas naturezas", preferindo ver a pessoa de Cristo a luz da ressurreicao. Este foco sobre a ressurreicao de Cristo como a chave da identidade levou Pannenberg a defender a sua historicidade. Outras obras: A redencao como acontecimento e historia, 1959; Revelacao como historia, 1962; Que e o homem? A antropologia atual a luz da teologia, 1964; Teologia Sistematica (3 v.). Quando foi publicado seu livro Jesus - Deus e Homem, em 1968, veio a ser uma influencia no mundo de fala inglesa.A doutrina teologica de Pannenberg considera que a realidade historica tem prioridade sobre a fe e o raciocinio humanos. Wolfhart Pannenberg, pode ser chamado o teologo da historia. Porque para ele a historia e o principio de averiguar o futuro com a revelacao da Palavra.Para Pannenberg, a Ressurreicao de Jesus tem uma importancia capital na nova concepcao de revelacao. Ele afirma que ela e o acontecimento central do Novo Testamento, porque faz acontecer antecipadamente o final da historia, e isto permite conhece-la em sua totalidade.Para Pannenberg, toda historia e a revelacao de Deus. A historia esta tao clara em suas funcoes revelatorias que sua interpretacao pode ser