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sua encarnacao.( ) Certa feita, quando ensinava aos seus discipulos, o Mestre disse: "Aprendei de mim, que sou manso e humilde de coracao".( ) JESUS CRISTO e o modelo perfeito de humildade.( ) O apostolo Paulo insta a que os filipenses tenham a mesma disposicao demonstrada por JESUS.5- JESUS, aqui na Terra era igual a DEUS?( ) Sim. "Que, sendo em forma de DEUS" (v.6).( ) A palavra forma sugere o objeto de uma configuracao, uma igualdade.( ) A palavra forma sugere o objeto de uma configuracao, uma semelhanca.( ) Em relacao a DEUS, o termo refere-se a forma essencial da divindade.( ) CRISTO e DEUS, igual com o Pai, pois ambos tem a mesma natureza, gloria e essencia.( ) A forma verbal da palavra sendo aparece em outras versoes biblicas como subsistindo ou existindo.( ) CRISTO e, por natureza, DEUS, pois antes de fazer-se humano "subsistia em forma de DEUS".( ) Os lideres de Jerusalem procuravam matar JESUS porque Ele dizia ser "igual a DEUS".( ) A Filipe, o Senhor afirmou ser semelhante ao Pai.( ) A Filipe, o Senhor afirmou ser igual ao Pai.( ) A divindade de CRISTO e fartamente corroborada ao longo da Biblia.( ) Portanto, CRISTO, ao fazer-se homem, esvaziou-se nao de sua divindade, mas de sua gloria.6- O que significa: Mas "nao teve por usurpacao ser igual a DEUS" (v.6)?( ) Voluntariamente, humilhou-se e assumiu a nossa fragilidade, em tudo, ate mesmo no pecado.( ) Isto significa que o Senhor nao se apegou aos seus "direitos divinos".( ) Ele nao agiu egoisticamente, mas esvaziou- se da sua gloria, para assumir a natureza humana e entregar-se em expiacao por toda humanidade.( ) O que podemos destacar nesta atitude de JESUS e o seu amor pelo mundo.( ) Por amor a nos, CRISTO ocultou a sua gloria sob a natureza terrena.( ) Voluntariamente, humilhou-se e assumiu a nossa fragilidade, com excecao do pecado.II. - O FILHO DO HOMEM: O ESTADO TEMPORAL DE CRISTO (2.7,8)7- O que significa: "Aniquilou-se a si mesmo" (2.7)?( ) O verbo aniquilar comunica melhor do que esvaziar a ideia da encarnacao de JESUS.( ) Foi na sua encarnacao que o Senhor JESUS deu a maior prova da sua humildade: Ele "aniquilou-se a si mesmo".( ) O termo grego usado pelo apostolo e o verbo kenoo, que significa tambem esvaziar, ficar vazio.( ) Portanto, o verbo esvaziar comunica melhor do que aniquilar a ideia da encarnacao de JESUS.( ) O verbo esvaziar destaca que Ele esvaziou-se a si mesmo, privou-se de sua gloria e tomou a natureza humana.( ) Todavia, em momento algum veio a despojar-se da sua divindade.( ) JESUS nao trocou a natureza divina pela humana.( ) Antes, voluntariamente, renunciou em parte as prerrogativas inerentes a divindade, para assumir a nossa humanidade.( ) Tornando-se verdadeiro homem, fez-se maldicao por nos.( ) E levou sobre o seu corpo todos os nossos pecados.( ) Em Galatas 4.4, Paulo escreveu que, na plenitude dos tempos, "DEUS enviou seu Filho, nascido de mulher".( ) Isto indica que JESUS e consubstancial com toda a humanidade nascida em Adao.(
) A diferenca entre JESUS e os demais seres humanos esta no fato de Ele ter sido gerado virginalmente pelo ESPIRITO SANTO e nunca ter cometido qualquer pecado ou iniquidade.( ) Por isso, o amado Mestre e "verdadeiramente homem e verdadeiramente DEUS".8- O que significa: Ele "humilhou-se a si mesmo" (2.8)?( ) A auto-humilhacao do Mestre foi infringida a JESUS pelos romanos a mando dos judeus.( ) JESUS encarnado rebaixou-se mais ainda ao permitir ser escarnecido e maltratado pelos incredulos.( ) A auto-humilhacao do Mestre foi espontanea.( ) Ele submeteu-se as maiores afrontas, porem jamais perdeu o foco da sua missao: cumprir toda a justica de DEUS para salvar a humanidade.9- O que significa: Ele foi "obediente ate a morte e morte de cruz" (2.8)?( ) Quando enfrentou o Calvario, o Mestre desceu ao terceiro ponto mais baixo da sua humilhacao.( ) O Mestre amado foi obediente a vontade do Pai ate mesmo em sua agonia: "Nao se faca a minha vontade, mas a tua".( ) No Getsemani, antes de encarar o Calvario, JESUS enfrentou profunda angustia e submeteu-se totalmente a DEUS, acatando-lhe a vontade soberana.( ) Quando enfrentou o Calvario, o Mestre desceu ao ponto mais baixo da sua humilhacao.( ) Ele se fez maldicao por nos, passando pela morte e morte de cruz. III. A EXALTACAO DE CRISTO (2.9-11)10- O que significa:"DEUS o exaltou soberanamente" (2.9)?( ) Apos a sua vitoria final sobre o pecado e a morte, JESUS e finalmente exaltado pelo Pai.( ) O caminho da exaltacao passou pela humilhacao, e Ele foi coroado de sofrimentos, tornando-se nosso heroi.( ) O caminho da exaltacao passou pela humilhacao, mas Ele foi coroado de gloria, tornando-se herdeiro de todas as coisas.11- O que significa o nome JESUS? Qual o termo grego donde vem esse nome?( ) Usado pelo autor sagrado para designar especialmente JESUS, o termo grego "Cristos" revela a glorificacao de CRISTO.( ) Usado pelo autor sagrado para designar especialmente JESUS, o termo grego "Kyrios" revela a glorificacao de CRISTO.( ) O nome "JESUS" e equivalente a "Senhor", e, por decreto divino, Ele foi elevado acima de todo nome.( ) As Escrituras atestam que ante o seu nome "se dobre todo joelho dos que estao nos ceus, e na terra, e debaixo da terra, e toda lingua confesse que JESUS CRISTO e o Senhor [o Kyrios]".12- O que quer dizer: "Dobre-se todo joelho"?( ) Ajoelhar-se implica reconhecer a inferioridade de alguem.( ) Diante de JESUS, todo joelho se dobrara.( ) Ajoelhar-se implica reconhecer a autoridade de alguem.( ) Logo, quando nos ajoelhamos diante de JESUS, deixamos bem claro que Ele e a autoridade suprema nao so da Igreja, mas de todo o Universo.( ) Quando oramos em seu nome e cantamos-lhe louvores, reconhecemos-lhe a soberania.( ) Pois todas as coisas, animadas e inanimadas, estao sob a sua autoridade e nao podem esquivar-se do seu senhorio.13- O que quer dizer: "Toda lingua confesse" (v.11)?( ) A confissao de que JESUS CRISTO e o Senhor e o ponto de discordante de toda a Igreja.( ) Alem de ressaltar o reconhecimento do
senhorio de JESUS, a expressao implica tambem a pregacao do Evangelho em todo o mundo.( ) Cada crente deve proclamar o nome de JESUS.( ) O valor do Cristianismo esta naquilo que se cre.( ) A confissao de que JESUS CRISTO e o Senhor e o ponto de convergencia de toda a Igreja.( ) Nosso credo implica o reconhecimento publico de JESUS CRISTO como o Senhor da Igreja.( ) A exaltacao de CRISTO deve ser proclamada universalmente. CONCLUSAO14- Complete:O tema estudado hoje e altamente teologico. Vimos a humilhacao e a __________________________ de JESUS. Estudamos a dinamica da sua humanizacao e a sua consequente __________________________. Aprendemos tambem que o Senhor JESUS e o DEUS forte encarnado - verdadeiramente homem e verdadeiramente DEUS. E que Ele recebeu do Pai toda a autoridade nos ceus e na terra. Ele e o _________________________, o Senhor Todo-Poderoso. O nome sob o qual, um dia, todo joelho se dobrara e toda lingua confessara que JESUS CRISTO e o ____________________________. Proclamemos essa verdade _____________________________________.
TEXTO AUREO "Porque DEUS e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade" (Fp 2.13). VERDADE PRATICA A salvacao e obra da graca de DEUS, garantida a humanidade mediante a morte expiatoria de JESUS. LEITURA DIARIA Segunda - Hb 12.2,3 A salvacao e garantida na cruz Terca - Ef 2.8 A salvacao e pela graca Quarta - Ef 2.9,10 As boas obras evidenciam a salvacao Quinta - 1 Ts 4.15-18 A consumacao da salvacao Sexta - Fp 2.15,16 Nao corremos em vao Sabado - Rm 1.16,17 A salvacao e pela fe LEITURA BIBLICA EM CLASSE - Filipenses 2.12-18 12 De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, nao so na minha presenca, mas muito mais agora na minha ausencia, assim tambem operai a vossa salvacao com temor e tremor; 13 porque DEUS e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. 14 Fazei todas as coisas sem murmuracoes nem contendas; 15 para que sejais irrepreensiveis e sinceros, filhos de DEUS inculpaveis no meio duma geracao corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo; 16 retendo a palavra da vida, para que, no Dia de CRISTO, possa gloriar-me de nao ter corrido nem trabalhado em vao. 17 E, ainda que seja oferecido por libacao sobre o sacrificio e servico da vossa fe, folgo e me regozijo com todos vos. 18 E vos tambem regozijai-vos e alegrai-vos comigo por isto mesmo. 2.12 OPERAI A VOSSA SALVACAO. Como crentes salvos pela graca, devemos concretizar a nossa salvacao ate o fim. Se deixarmos de faze-lo, nos a perderemos. (1) Nao desenvolvemos a nossa salvacao por meros esforcos humanos, mas por meio da graca de DEUS e do poder do ESPIRITO SANTO que nos foram outorgados. (2) A fim de desenvolvermos a nossa salvacao, devemos resistir ao pecado e atender os desejos do ESPIRITO SANTO em nosso intimo. Isso envolve um esforco continuo e ininterrupto, de usar todos os meios determinados por DEUS para derrotarmos o mal e manifestarmos a vida de CRISTO. Sendo assim, concretizar a nossa salvacao e concentrar-nos na importancia da santificacao (ver Gl 5.17). (3) Operamos a nossa salvacao, chegando cada vez mais perto de CRISTO (ver Hb 7.25) e recebendo seu poder para querer e efetuar a boa vontade de DEUS (ver v. 13). Deste modo, somos "cooperadores de DEUS" (1 Co 3.9) para a nossa completa salvacao no ceu. (4) Desenvolver a nossa salvacao e tao vital que deve ser feito "com temor e tremor". 2.12 TEMOR E TREMOR. Na salvacao efetuada por CRISTO, Paulo ve lugar para "temor e tremor" da nossa parte. Todo filho de DEUS deve possuir um santo temor que o faca tremer diante da Palavra de DEUS (Is 66.2) e o leve a desviar-se de todo mal (Pv 3.7; 8.13). O temor (gr. phobos) do Senhor nao e de conformidade com a definicao frequentemente usada, a mera "confianca reverente", mas inclui o santo temor do poder de DEUS, da sua santidade e da sua justa retribuicao,
e um pavor de pecar contra Ele e das consequencias desse pecado (cf. Ex 3.6; Sl 119.120; Lc 12.4,5). Nao e um temor destrutivo, mas um temor que controla e que redime e que aproxima o crente de DEUS, de suas bencaos, da pureza moral, da vida e da salvacao (cf. Sl 5.7; 85.9; Pv 14.27; 16.6). 2.13 DEUS E O QUE OPERA EM VOS. A graca de DEUS opera nos seus filhos, para produzir neles tanto o desejo quanto o poder para cumprir a sua vontade. Mesmo assim, a obra de DEUS dentro de nos nao e de compulsao, nem de graca irresistivel. A obra da graca dentro de nos (1.6; 1 Ts 5.24; 2 Tm 4.18; Tt 3.5-7) sempre depende da nossa fidelidade e cooperacao (vv. 12,14-16). 2.15 GERACAO CORROMPIDA E PERVERSA. JESUS e os apostolos enfatizaram que o mundo em que vivemos e uma "geracao incredula e perversa" (Mt 17.17; cf. 12.39; At 2.40). O povo deste mundo tem mentalidade errada, valores distorcidos, criterios imorais de vida e rejeitam as normas e padroes da Palavra de DEUS. Os filhos de DEUS devem separar-se do mundo e ser inculpaveis, puros de coracao e irrepreensiveis, a fim de proclamarem ao mundo perdido a gloriosa redencao em CRISTO (Cf. 1 Jo 2.15). 2.17 E, AINDA QUE SEJA OFERECIDO... SOBRE O SACRIFICIO. O amor e a solicitude de Paulo pelos filipenses era tao grande, que ele estava disposto a dar a sua vida por eles, como se fosse uma oferenda a DEUS. (1) Paulo nao lastimaria; antes se regozijaria como a vitima do sacrificio, se assim os filipenses passassem a ter mais fe em CRISTO e mais amor a Ele (cf. 2 Tm 4.6). (2) Ja que Paulo tinha tamanho amor sacrificial pelos seus filhos espirituais na fe, que sacrificios e sofrimentos devemos estar dispostos a enfrentar em prol da fe dos nossos proprios filhos? Para que nossos filhos tenham uma vida inteiramente dedicada ao Senhor, se necessario for, devemos dar ate a nossa vida como oferta ao Senhor. MacArthur, J. (2001). Philippians (309). Chicago: Moody Press. Papel do Crente na Santificacao (Filipenses 2:12) Assim, meus amados, como sempre voces obedeceram, nao apenas em minha presenca, porem muito mais agora na minha ausencia, ponham em acao a salvacao de voces com temor e tremor (2:12). Desde os primeiros dias da igreja, a relacao entre o poder de DEUS e a responsabilidade dos crentes em viver a vida crista tem sido debatido. E a vida crista, essencialmente, uma questao de confianca passiva ou de obediencia ativa? Tudo o que DEUS esta fazendo, todo o crente esta fazendo, ou uma combinacao de ambos? Esta nao e uma pergunta incomum quando se trata de verdade espiritual, na verdade, a mesma questao se coloca sobre a propria salvacao. Tudo o que DEUS esta fazendo, ou ha uma exigencia, ha por parte do homem uma resposta ao comando de crer no evangelho? A Escritura deixa claro que ai esta envolvido tanto a soberania de DEUS como a resposta humana. Paulo lembrou aos Efesios: "Porque pela graca sois salvos,
mediante a fe, e isto nao vem de vos, e dom de DEUS, nao como resultado de obras, para que ninguem se glorie" (Ef 2:8 - 9). Em Joao 6:44 JESUS declarou: "Ninguem pode vir a Mim se o Pai que me enviou nao o enviar"; ainda Atos 16:31 diz: "Cre no Senhor JESUS e seras salvo. "A salvacao nao e por obras humanas, mas e sempre atraves da fe pessoal. Outras doutrinas tambem envolvem paradoxos aparentes. O evangelho e oferecido a todo o mundo, mas aplicado somente aos eleitos. DEUS eternamente assegura a salvacao dos crentes, mas eles sao ordenados a perseverar. Cristaos que tentam conciliar toda doutrina de uma forma humanamente racional sao inevitavelmente atraidos para extremos. Para alcancar seu objetivo de compreensao plena, sem misterio ou paradoxo aparente, eles enfatizam uma verdade ou aspecto da Palavra de DEUS a custa de outros, que, para a mente finita, parecem contradize-la. No que diz respeito a santificacao, a visao de DEUS e eliminar o envolvimento do crente com o pecado e isso e muitas vezes referido como quietismo. O extremo oposto e chamado de pietismo. O quietista ve crentes como passivo na santificacao. Uma maxima comum e: "Descanse em DEUS". Outra e: "Nao posso, mas DEUS pode". O quietismo tende a ser mistico e subjetivo, concentrando-se em sentimentos e experiencias pessoais. Quando uma pessoa esta totalmente submetido e dependente de DEUS, dizem eles, sera divinamente protegido do pecado e levado para uma vida fiel. O crescimento vem dentro do pedaco de barro e nunca poderia crescer em um vaso bonito se ficasse no poco de argila por milhares de anos, mas quando ele e colocado nas maos de um oleiro habil que o faz crescer rapidamente, moldando-o com sua mao conforme a forma de vaso que ele pretende que seja. Da mesma forma a alma, moldada para o funcionamento do Poder Celestial, e feita em um vaso para honra, santificado e idoneo para uso do Mestre. Em resposta a pergunta sobre como um cristao pode cair em pecado, quietistas sustentam que uma pessoa obviamente nao entende a questao de entrega total e leva-se para fora das maos do Oleiro Celestial. Mas exista ai outra uma pergunta: Como um crente poderia ficar fora das maos do oleiro divino se DEUS esta completamente no controle de tudo? Como nao culpar a DEUS por sua desercao de rendicao completa? Pietistas, por outro lado, sao normalmente agressivos em sua busca de doutrina correta e pureza moral. Historicamente, este movimento se originou no seculo XVII na Alemanha como uma reacao a ortodoxia morta de muitas igrejas protestantes. Para seu credito, a maioria dos pietistas colocaram forte enfase na estudo da Biblia, vida santa, auto-disciplina, e cristianismo pratico. Eles enfatizavam passagens como "Vamos limpar-nos de toda imundicie da carne e do espirito, aperfeicoando a santificacao no temor de DEUS" (2 Corintios. 7:1) e "Assim tambem a fe, se nao tiver obras, e morta em si mesma "(Tiago 2:17). No entanto, eles sublinham frequentemente auto-esforco para o merecimento do poder divino. Como seria de esperar, o pietismo frequentemente
leva ao legalismo, o moralismo, um espirito de julgamento, orgulho e hipocrisia. Em Filipenses 2:12-13, Paulo apresenta a solucao adequada entre a parte do crente e a parte de DEUS para a santificacao. No entanto, ele nao faz nenhum esforco para harmonizar racionalmente os dois. Ele esta contente com a incompreensibilidade e simplesmente afirma ambas as verdades, dizendo, com efeito, que, por um lado, a santificacao e de crentes (v. 12) e, por outro lado, e de DEUS (v. 13). A mesma enfase dupla e encontrado em todo o Novo Testamento e uma analise dos textos pertinentes e util. Pedro, em sua segunda carta, lembra aos crentes que visto como o seu divino poder nos tem dado tudo o que diz respeito a vida e a piedade, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por sua propria gloria e virtude; pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e grandissimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupcao, que pela concupiscencia ha no mundo (2 Pedro 1:3-4). Com base nessa disposicao divina, Paulo exorta os crentes: E por isso mesmo vos, empregando toda a diligencia, acrescentai a vossa fe a virtude, e a virtude a ciencia, e a ciencia o dominio proprio, e ao dominio proprio a perseveranca, e a perseveranca a piedade, e a piedade a fraternidade, e a fraternidade o amor. Porque, se em vos houver e abundarem estas coisas, elas nao vos deixarao ociosos nem infrutiferos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Pois aquele em quem nao ha estas coisas e cego, vendo somente o que esta perto, havendo-se esquecido da purificacao dos seus antigos pecados. Portanto, irmaos, procurai mais diligentemente fazer firme a vossa vocacao e eleicao; porque, fazendo isto, nunca jamais tropecareis (Vv. 5-10). Paulo escreveu aos Corintios que "Mas pela graca de Deus sou o que sou; e a sua graca para comigo nao foi va, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia nao eu, mas a graca de Deus que esta comigo "(1 Cor. 15:10). Nessa declaracao inspirada, o apostolo deixa claro que a graca divina e o poder de DEUS permeam o esforco fiel e obediente dos crentes. Sua declaracao de que "Ja estou crucificado com CRISTO; e ja nao sou eu quem vive, mas CRISTO vive em mim, e a vida que agora vivo na carne, vivo pela fe no Filho de DEUS, que me amou e si mesmo se entregou por mim "(Gl 2:20) e complementada pela declaracao correspondente que " o qual nos anunciamos, admoestando a todo homem, e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo; para isso tambem trabalho, lutando segundo a sua eficacia, que opera em mim poderosamente "(Colossenses 1:28-29). Tiago advertiu: "Sujeitai-vos, pois, a Deus", e, em seguida, "Resisti ao diabo e ele fugira de vos" (Tiago 4:7). A Santificacao dos crentes exige seu esforco diligente. O crente e capacitado por DEUS, que, de acordo com seu poder soberano, trabalha a Sua vontade, para o bem de
Seus filhos. Essa sinergia divino-humana de trabalho dentro e atraves dos crentes sempre existiu e e exemplificada no Antigo Testamento. Quando o exercito de Farao ameacava o povo de Israel, Moises estava tao confiante no Senhor que ele gritou: "Moises, porem, disse ao povo: Nao temais; estai quietos, e vede o livramento do Senhor, que ele hoje vos fara; porque aos egipcios que hoje vistes, nunca mais tornareis a ver; o Senhor pelejara por vos; e vos vos calareis" (Ex. 14:13-14). Mas os israelitas tambem tinham um papel a desempenhar: "Entao disse o Senhor a Moises: Por que clamas a mim? dize aos filhos de Israel que marchem. E tu, levanta a tua vara, e estende a mao sobre o mar e fende-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco" (vv. 15-16). Nao era da vontade do Senhor que seu povo simplesmente ficasse em silencio e assistisse passivamente, mas que eles participassem ativamente da realizacao de seu proposito. Seu proposito para eles, deveria ser realizado por eles. Esse principio tambem pode ser visto na dedicacao de Salomao do templo. "Sucedeu pois que, acabando Salomao de fazer ao Senhor esta oracao e esta suplica, estando de joelhos e com as maos estendidas para o ceu, se levantou de diante do altar do Senhor, pos-se em pe, e abencoou em alta voz a toda a congregacao de Israel, dizendo: Bendito seja o Senhor, que deu repouso ao seu povo Israel, segundo tudo o que disse; nao falhou nem sequer uma de todas as boas palavras que falou por intermedio de Moises, seu servo. O Senhor nosso Deus seja conosco, como foi com nossos pais; nao nos deixe, nem nos abandone; mas incline a si os nossos coracoes, a fim de andarmos em todos os seus caminhos, e guardarmos os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus preceitos, que ordenou a nossos pais. E que estas minhas palavras, com que supliquei perante o Senhor, estejam perto, diante do Senhor nosso Deus, de dia e de noite, para que defenda ele a causa do seu servo e a causa do seu povo Israel, como cada dia o exigir, para que todos os povos da terra, saibam que o Senhor e Deus, e que nao ha outro. E seja o vosso coracao perfeito para com o Senhor nosso Deus, para andardes nos seus estatutos, e guardardes os seus mandamentos, como hoje o fazeis" (1 Reis 8:56-61) Salomao percebeu que o proprio DEUS oferece a orientacao e forca para seu povo fiel obedecer aos Seus mandamentos e para servir e adora-Lo. Consequentemente, nenhum crente tem uma desculpa para a desobediencia ou nao servir ao Senhor. Quem confia precisa obedecer. Como explicou Tiago muitos seculos mais tarde, "Assim tambem a fe, se nao tiver obras, e morta em si mesma" (Tiago 2:17). Todos os crentes sao ordenados a obedecer a Sua vontade. "Para quem sabe a coisa certa a fazer e nao faz, isso, para ele e pecado" (Tiago 4:17). Paulo se concentra primeiro no papel do crente na santificacao. Alguns