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acao) estao em harmonia com as leis que regem a Criacao, ouCom sofrimento, quando os cavalos, o cocheiro e o passageiro estao em desacordo. Do que se deduz que se o homem pensa de uma forma e sente de outra, seus atos o conduzirao inevitavelmente ao sofrimento.Assim como existem leis que regem os fenomenos fisicos, como e a lei da gravidade, etc., tambem existem leis que regem os planos instintivos, emocionais, mentais e espirituais. A verdadeira liberdade surge quando o homem age em concordancia com essas leis e nao simplesmente de acordo com seu sentir momentaneo, instintivo e/ou emocional.Por isso o judaismo, atraves da Tora e das mitsvot (mandamentos), e um estudo e um treinamento constante em adaptar as caracteristicas humanas as leis superiores que regem todos os planos da Criacao. A Tora nos transmite as leis objetivas que regem a vida e a Criacao, e as mitsvot nos proporcionam os elementos praticos, que quando sao bem aplicados, nos ajudam a dirigir nossos desejos ate o bem de nossos semelhantes e o nosso proprio, transformando-nos dessa maneira em "socios ativos do programa da Criacao".
A Chave do Relacionamento Com Nosso CriadorBy Gamli'el Ben-Avraham baseado em The Ten Commandments da United Church of GodSe lembre do dia de Shabat, manter isto santo. Seis dias voce trabalhara e fara todo seu trabalho, mas o setimo dia e o Shabat do Eterno, teu Elohim. Nisto voce nao fara nenhum trabalho: voce, nem seu filho, nem sua filha, nem seu criado masculino, nem seu criado feminino, nem seu gado, nem seu estranho que esta dentro de seus portoes. Para em seis dias o Eterno fez os ceus e a terra, o mar, e tudo aquilo esta neles, e descansou no setimo dia. Entao o Eterno abencoou o dia de Shabat e consagrou isto (Shemot/Exodo 20:8-11). Por que esta reservando para um dia uma semana tao importante aquele o Eterno incluiu isto como um das Dez Ordens dele? A Quarta Mitsva, lembrar-se do Shabat, conclui a secao das Dez Mitsvot que especificamente ajuda a definir uma relacao apropriada com o Eterno como nos amamos, adoramos e nos relacionamos com Ele. Explica por que e quando nos precisamos tirar um tempo especial para ficarmos mais intimos com nosso Criador. O Shabat, o setimo dia da semana, e o dia fixado e separado pelo Eterno como um tempo de descanso e rejuvenescimento espiritual. No calendario gregoriano, o Shabat comeca na noite de sexta-feira ao por-do-sol e termina a noite de sabado ao por-do-sol.Claro que, alguem perguntara imediatamente: Por que o setimo dia? Como nossa relacao com o Eterno pode beneficiar qualquer um que observar este dia particular ha qualquer outro dia? Afinal de contas, a sexta-feira a noite e o dia de sabado possui uma variedade de tipos de jogos esportivos, negocios e outras atividades seculares. Por que nos deveriamos ser diferentes? Nao e este uma ordem simbolica que nunca significou ser levada literalmente e Yeshua HaMashiach nao ignorou esta mitsva, nos deixando livre do fardo de mante-la? Estas perguntas representam algumas das conviccoes mais amplamente assumidas e mantidas sobre a Quarta Mistva (4o Mandamento). Mas a mitsva do Eterno e simples e facil entender. Assim por que esta mitsva e tao frequentemente ignorada, atacada e e explicada como abolida por tantos? Poderia ser porque os desafios para a mitsva do Shabat sao visoes geradas pelo deus deste mundo atual? Afinal de contas, este ser quer que nos aceitemos estas visoes porque ele odeia a Tora (Lei) do Eterno. Ele faz tudo que ele pode para nos influenciar a ignorar, evitar e argumentar nosso caminho ao redor disto. Poucos alcancam a extensao da sociedade na falta de doutrina por Satanas. Como na realidade o deus deste seculo (2 Corintios 4:4), ele enganou a maioria da raca humana (Guilyana/Apocalipse 12:9). O mundo inteiro tornou-se presa sobre a influencia dele (1 Yochanan/Joao 5:19). O seu objetivo sempre foi destruir a verdadeiro relacao entre o Eterno e a humanidade. Ele quer nada alem de fazer com que as pessoas nao desenvolvam o amor, uma relacao pessoal com o seu Criador que e o proposito da Quarta Mitsva. Ele quer nos impedir de alcancar nosso destino incrivel
na familia do Eterno!Yeshua e os seus apostolos mantiveram o ShabatO que nos ensina o exemplo pessoal do Mashiach sobre o Shabat? E, chegando a Nazareth, onde fora criado, entrou num dia de Shabat, segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler. (Lucas 4:16). Yeshua usou o Shabat para seu proposito planejado: ajudar as pessoas a desenvolver uma relacao pessoal com o seu Criador. Depois da Sua morte, nos vemos os Seus Talmidim seguirem o Seu exemplo na observancia do dia de Shabat. E Sha'ul, como tinha por costume, foi ter com eles; e por tres Shabatot deu-lhes drashot1 com base no Tanach. (Atos 17:2). Todo o Shabat, Sha'ul debatia na sinagoga, onde tentava convencer judeus e gregos. (Atos 18:4). Porem, hoje a maioria das pessoas que professam para seguir o Mashiach nao segue o exemplo deixado por Ele e os seus Talmidim. A maioria nao percebe que a rejeicao por atacar o Shabat como o dia de adoracao do Mashiach nao comecou ate quase 300 anos depois do ministerio Dele na terra.A substituicao oficial do Shabat para o domingo (Dominus Dei) foi orquestrada pelo imperador romano Constantino que fez do Cristianismo a religiao oficial de Roma para assegurar vantagem politica sobre um contendor derrotado ao cargo de imperador. O seu rival apoiava uma politica de perseguicao e morte aos cristaos. Constantino foi rapido em agarrar a vantagem politica de aceitar e apoiar os cristaos, mas esta aceitacao veio com um preco: o controle do estado (Roma) sobre todos os assuntos religiosos.Em nenhuma parte na Biblia o Pai ou Yeshua HaMashiach deram permissao de cessar ou para mudar o dia do Shabat do setimo dia para o domingo, o primeiro dia da semana. Nenhum ser humano, instituicao ou estado alguma vez teve o direito para mexer com o que o Eterno fez sagrado.O Shabat e uma relacao religiosa O Shabat e vital a nossa relacao com o Eterno porque molda o modo como nos O percebemos e O adoramos. Nos deveriamos nos lembrar do Shabat por formalmente adorarmos o Eterno neste dia. Caso contrario, nos perdemos esta compreensao especial que o Eterno quer desenvolver em nos atraves da adoracao a Ele neste dia. Em Bereshit/Genesis 2:1-3 diz:Assim os ceus, a terra e todo o seu exercito foram acabados. E havendo Elohim acabado no dia setimo a obra que fizera, descansou no setimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abencoou o Eterno o dia setimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Elohim criara e fizera. O Shabat e um dia especial para nos concentrar em desenvolver nossa relacao espiritual com o Eterno. Embora seja um dia de descanso de nossas rotinas normais e de rejuvenescimento fisico ate mesmo, nao e um dia para nao fazer nada, como alguns assumem. Pelo contrario, o Shabat e um dia especial aceso que nos mudamos o foco de nossa atividade dramaticamente. O Eterno determinou que este e um periodo delicioso durante qual nos dispomos para nos achegarmos mais intimamente a Ele. O Eterno disse, atraves
de Ieshaiahu/Isaias 58:13-14:Se desviares o teu pe do Shabat, de fazeres a tua vontade no meu santo dia, e chamares ao Shabat deleitoso, e o santo dia do Eterno, digno de honra, e o honrares nao seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua propria vontade, nem falares as tuas proprias palavras, Entao te deleitaras no Eterno, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a heranca [a abundancia de bencaos] de teu pai Ya'akov; porque a boca do Eterno o disse.Realmente, te deleitaras no Eterno e a razao pela qual nos deveriamos cessar, durante as 24 horas do Shabat (sexta-feira ao anoitecer ate o por-do-sol de sabado), o trabalho e atividades normais que consomem nosso tempo nos outros seis dias da semana.Relacoes levam tempo. Toda associacao prospera exige tempo. Nenhuma relacao intima pode ter sucesso sem isto nenhum namoro, nenhum matrimonio, nenhuma amizade. Nossa relacao com o Eterno nao e nenhuma excecao. Porem, o Eterno quer que nos disponhamos um tempo especial para O adorar. E isso que e o Shabat o setimo dia da semana pode prover. A palavra hebraica Shabat (Dicionario Strong's 07673) significa 1) parar, desistir, descansar; 1a) (Qal); 1a1) parar; 1a2) descansar, desistir (referindo-se ao trabalho); 1b) (Nifal) parar; 1c) (Hifil); 1c1) fazer parar, terminar; 1c2) exterminar, destruir; 1c3) fazer desistir; 1c4) remover; 1c5) levar a fracassar; 2) (Qal) guardar ou observar o sabado. Ou seja, o Shabat significa cessar, pausar ou fazer uma intermissao. No Shabat nos somos chamados a cessar nossas atividades regulares e dedicar nosso tempo e atencao a nosso Criador. Por que? Em Shemot/Exodo 20:11 encontramos o porque:Porque em seis dias fez o Eterno os ceus e a terra, o mar e tudo que neles ha, e ao setimo dia descansou; portanto abencoou o Eterno o dia do shabat, e o santificou.O Shabat, de um modo diferente de qualquer outra mitsva, nos mantem em contato real com o Eterno, o nosso Criador.Um mundo sem conhecimento do verdadeiro EternoDe uma olhada no mundo a nossa volta. A teoria da evolucao de que o mundo e tudo nele foi desenvolvido do nada, domina o pensamento do altamente educado. A maioria dos estudantes ridiculariza a ideia de que a criacao requer um Criador que pensa, tem um proposito, o Todo-Poderosa. Ate mesmo muitos estudantes que se professam cristaos aceitam este ponto de vista. Porem, a observancia do Shabat no setimo dia ao qual mantem aqueles que fielmente obedecem as Dez Mitsvot em recordacao constante de que a sua fe e fundada na existencia de um Criador bem real.Nos lemos em Ivrim/Hebreus 11:3:Pela fe [acreditando no que a Biblia nos conta] entendemos que os mundos pela palavra de Elohim foram criados; de maneira que aquilo que se ve nao foi feito do que e aparente.Esta fe nao e nada menos que uma confianca inabalavel em que a Biblia foi inspirada pela Ruach do Eterno e com precisao revela como o mundo, e a raca humana, comecou a existir.O Eterno revela poucos detalhes sobre como Ele criou o universo so que Ele
o criou. Observando o Shabat traz este fato as nossas mentes todas as semanas. o Eterno nao quer que nos percamos esta compreensao. Ele sabe que todo o mundo que negligencia este conhecimento perde a visao de quem e o que que Ele e. Isso e um conhecimento crucial. E tambem por isso que a observancia semanal do Shabat e tao importante a nossa relacao com nosso Criador. Nos mantem em recordacao constante que nos adoramos o Criador do universo.A criacao continuaO Shabat nao e apenas uma lembranca de uma criacao passada. O Eterno terminou a parte fisica da Sua criacao em seis dias. Porem, a parte espiritual ainda esta a caminho. O Shabat e o primeiro dia de acesso a esta criacao espiritual a criacao de uma nova pessoa no Mashiach acontece. Como o apostolo Sha'ul nos disse em 2 Corintios 5:17:Assim que, se alguem esta no Mashiach, nova criatura e; as coisas velhas ja passaram; eis que tudo se fez novo.A nova criacao espiritual e interna no coracao e no carater de cada pessoa. Comeca quando (Efesio 4:22-24):Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscencias do engano; E vos renoveis na Ruach da vossa mente; E vos revistais do novo homem, que segundo Elohim e criado em verdadeira justica e santidade.Colossenses 3:10 nos diz:E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou.O carater espiritual nao pode vir somente por nosso proprio testamento. O velho homem sucumbira inevitavelmente as fraquezas e puxara a natureza humana. Sha'ul resume esta luta em Romanos 7:18-19, nos diz:Porque eu sei que em mim, isto e, na minha carne, nao habita bem algum; e com efeito o querer esta em mim, mas nao consigo realizar o bem. Porque nao faco o bem que quero, mas o mal que nao quero esse faco.O proprio o Eterno cria o carater espiritual santo e integro em nos. Ele reforma nosso pensamento e nos da o testamento e o poder para resistir a nossa natureza. Sha'ul confirma isto, nos falando em Filipenses 2:13:Porque Elohim e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.O dia de renovacaoVoce alcanca o quao importante e isto? Se nos estivermos no Mashiach, nosso Pai divino estara criando em nos o Seu proprio carater, a Sua natureza divina. Kefa Bet/2 Pedro 1:4 diz:Pelas quais Ele nos tem dado grandissimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupcao, que pela concupiscencia ha no mundo.O dia da semana que Ele reservou perpetuamente para nos lembrar que Ele e que o Criador e o mesmo periodo semanal durante o qual Ele nos instrui e nos molda em uma nova criatura.A Palavra do Eterno nos chama bebes recem-nascidos em Kefa Alef/1 Pedro 2:2: Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, nao falsificado, para que por ele vades crescendo.O Shabat e o tempo que o Eterno pos de lado para nos crescermos mais intimamente a Ele pelo
estudo da Sua Palavra (a Tora), oracao pessoal e instrucao de grupo.Ele santificou-o separando-o como dia santo (Bereshit/Genesis 2:1-3). Nos deveriamos usar este tempo para se deleitar Nele buscando a participacao dele diligentemente em nosso desenvolvimento espiritual, como nos diz Ieshaiahu/Isaias 58:14:Entao te deleitaras no Eterno, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a heranca de teu pai Jaco; porque a boca do Eterno o disse.O Shabat e o dia ao qual os Talmidim de Yeshua deveriam estar se desenvolvendo mais intimos um ao outro; como nos diz Ivrim/Hebreus 10:24-25:E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e as boas obras, Nao deixando a nossa congregacao, como e costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia.O Shabat e o unico dia que o Eterno determinou para uma reuniao semanal, como e dito em Vaikra/Levitico 23:3:Seis dias trabalho se fara, mas o setimo dia sera o sabado do descanso, santa convocacao; nenhum trabalho fareis; Shabat do Eterno e em todas as vossas habitacoes.A evidencia interna dos mostrada na Brit Chadasha que os Talmidim de Yeshua HaMashiach e os seus convertido continuaram se ajuntando no setimo dia, o Shabat. Porem, eles observaram o dia com uma enfase renovada na nova pessoa que o Eterno esta a criar no processo. A relacao do setimo dia para as suas vidas cresceu em sua importancia para eles. O livro de Ivrim/Hebreu (4:9) confirma que os seguidores de Yeshua e os Talmidim mantiveram o Shabat, afirmando que:Portanto, resta ainda um repouso [o Shabat] para o povo de Elohim.Sim, Yeshua e os seus Talmidim obedeceram constantemente o mandamento do Eterno para manter o santo Shabat. Eles mantiveram o setimo dia como o Shabat, da mesma maneira que os judeus daquela epoca faziam. A ordem do Eterno para nos e dita em Shemot/Exodo 20:8:Lembra-te do dia do Shabat, para o santificar.Nos precisamos desesperadamente tirar um tempo para crescer e estarmos perto de nosso Criador. Ele nos fala quanto tempo especial nos precisamos deixar aparte para nossa relacao com Ele e quando fazer isto. Nos temos que decidir se nos confiamos no Seu julgamento e se estamos dispostos a obedecer o Seu mandamento do Shabat.
O Dia da Reparacao Como podemos concertar nossa alma? Neste lapso nao servem as ferramentas. O que voce necessita e colar. Certamente, reparar uma alma e muito parecido com o recuperar uma relacao: Necessita um veiculo tao forte onde todos os defeitos sejam desejados, e seu desejo seja fixar-te somente no bem d outro. Yom Kipur e o dia no qual os unimos a nossa fonte superior (HaShem). Comer Bem Comer bem e abundante na vespera de Yom Kipur e uma Mitsva (preceito). Na realidade, comer bem na vespera e jejuar o dia de Yom Kipur e considerado como se juntassemos ambos os dias.Beba muito e nao como nada pesado. Trate de comer nozes ou coisas que se aderem a seus dentes. Se tiver filhos, apoie suas maos sobre suas cabecas e bendiga-os desejando-lhe a cada um, um ano bom e doce. O Valor Terapeutico do Perdao No Dia do perdao (Yom Kipur), se sela o veredito para a pessoa e para o mundo em geral, para o ano que comeca.E um dia de grande santidade, e em merito da imensa Divindade que o ilumina, se produz o perdao dos pecados. Nos recebemos a santidade do dia atraves do jejum, das tefilot (oracoes) e da Teshuva (arrependimento).E o dia em que se adquire o nivel maximo de uniao com HaShem, quando se revela o nivel de maior espiritualidade da alma judaica, que recebe o nome de Yechida. Apesar de sua solenidade, e um dos dias mais felizes do ano, porque neste dia recebemos o regalo mais sublime de HaShem, Seu perdao. Quando uma pessoa perdoa a outra, e por um profundo sentido de amizade e amor que anula e sobrepoe o efeito do mal que se tenha feito. Do mesmo modo a indulgencia outorgada por HaShem e a expressao de seu amor incondicional e eterno para conosco.Ate mesmo quando nos transgredimos Sua vontade, nossa essencia a alma permanece pura e sagrada.Yom Kipur e o unico dia do ano em que HaShem revela que nossa essencia e a D'le sao a mesma, pois nesse nivel, o povo judeu e invisivel, e todos os seus integrantes sao realmente iguais. Em Yom Kipur cada pessoa pode e deve sentir-se na atmosfera especial da Shechina ou Presenca Divina. E por essa razao que em Yom Kipur jejuamos.Comer expressa a conexao com o terreno, se consome coisas que provem da terra e se convertem em parte de nosso proprio corpo. Em Yom Kipur estamos liberados desta limitacao. Se entra num ambito espiritual de eternidade e iluminacao. Neste dia nao comemos porque estamos num plano superior, alem do terreno! Se voce pensa que deve uma disputa com alguem va e peca que te perdoe. Tambem se desculpe com todos aqueles que te molestaram de uma ou de outra forma. Recorde-se que tal como voce se comporta com teu proximo, do mesmo modo equitativamente HaShem se comporta contigo. Kol Nidrei Olhe para nossos Coracoes e nao nossas RoupasA primeira oracao que nos recitamos em Yom Kipur e o Kol Nidrei, o cancelamento de nossos votos e promessas. Esta oracao
e muito antiga, a primeira versao escrita e atribuida ao Rabino Amram Gaon que viveu no seculo IX. Porem, teve um significado especial quando durante a Inquisicao Espanhola os judeus foram forcados a se converter ao Catolicismo baixo de ameaca de morte. Externamente, os judeus se comportavam como os seus vizinhos espanhois, mas no privado eles continuaram se dedicando ao Judaismo. Uma vez por ano, os judeus se encontravam reservadamente para o servico de Yom Kipur e recitavam o Kol Nidrei, anulando suas falsas vidas como catolicos e afirmando seu compromisso para com o Judaismo. O Kol Nidrei era sua proclamacao que sua conduta externa nao refletia o que eles realmente eram. Nossas almas sao encerradas em engrenagens externas pelas quais nos pensamos, falamos e atuamos inclusive incongruentemente a nosso Judaismo, mas, isso nao e o que nos realmente somos. Em Yom Kipur, nos queremos transcender alem das nossas engrenagens externas e localizar nosso verdadeiro ser, nossas almas interiores.Quando o sol se poe no horizonte o Hazan (aquele que conduz o servico) comove nossas almas com o Kol Nidrei. Porem, a oracao mais importante durante Yom Kipur, a qual recitamos dez vezes, e o Vidui. O Vidui e a confissao e a aceitacao de nossas responsabilidades pelos erros cometidos, quitando assim seus residuos de nossas almas. Como nao e facil recordar todos os nossos erros, no texto do Machzor (Livro de Rezas) nos prove de uma lista por ordem alfabetica o qual recitamos todos. Com cada confissao que pronunciamos nossas almas se libertam e se elevam ainda mais e mais alto, ate alcancar sua maxima elevacao durante as Tefilot de Neila, quando os Portoes do Ceu comecam a fechar-se. Que nossas promessas nao sejam consideradas promessas, que nossos juramentos nao sejam considerados juramentos. - Kol Nidrei O Que, Como e Quando? Kaparot Na vespera de Yom Kipur, cedo pela manha, se faz o ritual de Kaparot para saldar a possibilidade de um mal decreto Divino. Se utiliza um galo para os homens e uma galinha para as mulheres. Passa-se a ave por sobre a cabeca 3 vezes para transferir-lhe em forma simbolica nossos pecados, depois disso se da a ave para o pobre como caridade. Perdao Nos reconciliamos uns com os outros e fomentamos o companheirismo e o amor ao proximo para que nao caiamos em pecado entre nos, os quais nao sao redimidos em Yom Kipur se nao houve reconciliacao. Acendimento das Velas Na vespera de Yom Kipur, se acendem as velas de Yom Tov. Jejum Algumas pessoas pensam que Yom Kipur e um dia triste. Mas, e possivel que o dia mais elevado do ano seja triste? E que justamente o ocupar-se das necessidades fisicas neste dia sagrado seria o maior descenso, e ele nos desconectaria de nossa fonte e nos introduziria novamente dentro do mundano.E por isso que nos vestimos com um Talit (manto) branco, para recordarmos que neste dia somos como os anjos, que nao comem e nem bebem e se elevam espiritualmente.O processo mais importante do dia e o jejum. Este comeca no entardecer da entrada de
Yom Kipur, antes do por-do-sol, e se finaliza com a saida das estrelas que simboliza a entrada do proximo dia e o termino de Yom Kipur (aproximadamente 45 minutos apos o por-do-sol).Alem da proibicao de comer e beber, tambem se proibe neste dia banhar-se, usar calcado de couro, as relacoes conjugais e o uso de cosmeticos. Tefilot (Oracoes) Em Yom Kipur recitamos 5 tefilot: A noturna, que comeca com o Kol Nidrei; Shacharit e Musaf durante a manha; Mincha e Neila antes do anoitecer.Durante Yom Kipur depois da leitura da Tora se recita o Izcor (Servico Recordatorio) para recordar as almas de nossos entes queridos. Durante este servico nos pedimos a HaShem que se lembre das suas almas. Tambem e uma oportunidade espiritual sem igual para nos reconectar, embora por alguns momentos, com esses que nao estao mais fisicamente conosco.E costume durante o Izcor prometer doar dinheiro para caridade em merito de suas almas. Obviamente como nao utilizamos dinheiro em Yom Kipur o dinheiro prometido e entregue a caridade nos dias subsequentes.Em casa recitamos o Vidui (confissao). Preparativos para Sucot Logo apos quebrar o jejum e costume comecar com os preparativos de armar a Suca. Finalizando Para concluir-se o Yom Kipur, recitamos a Havdala na sinagoga e retornamos a nossos lares para comer uma ceia festiva. Nos desejamos uns aos outros um GUT YON TOV (Feliz Festa!). De acordo com os ensinamentos de Baal Shem Tov, nos encontramos no dia mais puro do ano ja que nossas almas estao limpas e brilham como novas. Yom Kipur e o dia mais elevado do calendario, por isso:Nao realizamos nenhum trabalho (como no Shabat).Nao comemos, nem bebemos nada (exceto ante o perigo de vida).Nao tomamos banho.Nao nos lavamos mais do que o minimo necessario.Nao utilizamos calcado de couro.Nao temos relacoes conjugais.