A Responsividade Bakhtiniana e os discursos sobre o futuro.Allan PUGLIESE; Valdemir MIOTELLOQuando falamos de futuro, imaginamos ou ouvimos historias de um mundo totalmente diferente do que vivemos. Ao articular esse conteudo vemos, em sua producao estetica, essa relacao com o futuro, um nao acabamento, como diria Bakhtin, uma relacao pre-dada, pois o acontecimento existencial em seu todo e um acontecimento aberto (BAKHTIN, 1997:122).Esse nao acabamento mostra um futuro que podera ser caotico, no qual existiria o fim da humanidade ou o sofrimento para os poucos que sobrarem. A comida seria escassa e as grandes corporacoes dominariam a agricultura, as doencas ganhariam dos remedios, as leis nao seriam mais as mesmas. Essas falas sao sempre relacionadas com textos antigos, como o de Nostradamus, as profecias Maias, e ate com outros discursos sobre destruicoes em massa que ja aconteceram anteriormente na terra. Alguns discursos sao re-elaborados com as novas tendencias apresentadas pela ciencia, inclusive falam do transito chegando ao ponto maximo que uma cidade pode permitir, ou como uma explosao solar pode acabar com todo o sistema de comunicacao do mundo. Parece ate um filme de ficcao cientifica, mas e um pequeno exemplo de milhares e milhares de discursos que compramos diariamente quando pensamos na nossa responsabilidade com o planeta. Os publicitarios e marketeiros adoram utilizar desse discurso para criar produtos e propagandas que utilizam do nosso senso de responsabilidade para vender produtos sustentaveis, ecologicamente corretos. Mas qual a minha responsabilidade perante o mundo?Cada um de meus pensamentos, com o seu conteudo, e um ato singular responsavel meu; e um dos atos de que se compoe a minha vida singular inteira como agir ininterrupto... Eu ajo com toda a minha vida, e cada ato singular e cada experiencia que vivo sao momentos do meu viver-agir. (BAKHTIN, 2010:44)Na perspectiva de Bakhtin (1997: 279), todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, estao sempre relacionadas com a utilizacao da lingua. Essa repeticao de discursos e muito parecida com a relacao dos discursos antigos com os novos discursos, o que gera um pensamento linguistico sobre essa construcao: como essa manipulacao do discurso hegemonico pode mudar ou nao a superestrutura? A partir desse enunciado, podemos perceber indicios sobre as conversas do cotidiano influenciando o discurso hegemonico e vice-versa.Alguns pensam que sua parte nao precisa ser feita, ainda embasam esse discurso com falas como: do que adiantaria eu fazer minha parte se ninguem faz? Outros grupos ja participam ativa e responsivamente de qualquer ideia que possa parecer uma resposta para um mundo mais sustentavel, porem de forma superficial. Um exemplo disso seriam formas de energias que parecem limpas, mas na verdade, poluem mais para produzir o natural, como o carro eletrico, que em paises que a eletricidade nacional tem base no carvao, poluem a mesma coisa que um carro movido a um combustivel fossil.Na base da unidade de uma consciencia responsavel nao existe um principio como ponto de partida, senao o fato do reconhecimento real da minha propria participacao no existir evento singular, coisa que nao poder ser adequadamente expressa em termos teoricos, mas somente descrita