Durante as chuvas na cidade de Assu, duas familias se encontram no abrigo de retirantes reservado pela prefeitura . A diferenca cultural provoca conflitos trazendo animosidades. O video e o resultado final das oficinas de roteiro, fotografia e producaorealizada pelo ITEC com participacao dos alunos. Uma camera visita um local no centro da cidade do Natal, chamado "Beco da Lama" e encontra poetas jornalistas,escritores,intelectuais,artistas,bebados, loucos e cineastas. Um verdadeiro caldeirao cultural da cidade do Natal,onde todos se misturam e discutem os mais diversos temas da vida.No final cada um segue seu destino. E um encontro entre amigos, todos felizes. MKF da oficina de cinema realizada na cidade de Martins RN A LINGUAGEM DO CINEMA Geraldo Sarno Autor de um classico do cinema documental brasileiro, Viramundo (1965), sobre a migracao nordestina para Sao Paulo, o primeiro de uma serie de estudos sobre a cultura do Sertao. 1. Uma nova proposta de linguagem cinematografica paira sobre nosso cinema. Em Belo Horizonte, Fortaleza, Rio de Janeiro, Recife, Porto Alegre, Sao Paulo, Bahia uma nova geracao de cineastas rompe com as formas construidas desde o inicio dos anos 60, rompe com as formas estabelecidas pela midia a reboque de Hollywood e inaugura uma nova maneira de articular a linguagem cinematografica. Creio que seu objetivo central e fazer o cinema pensar, fazer do cinema uma linguagem que pensa. Uma arte do pensar. Em um curioso livro intitulado Les grandes missions du cinema, Jean Benoit-Levy, no capitulo V dedicado ao cinema documentario, ao lembrar os varios termos sugeridos para nomear este novo genero cinematografico quando ele surgiu, comenta: Alguns eram bastante sugestivos, tal como Think Films (films a penser filmes para pensar), proposto por Bosley Crowther, em sua cronica do Times. 2. No Manifesto do Partido Comunista de Marx e Engels pode-se ler: A necessidade de um mercado em constante expansao para os seus produtos persegue a burguesia por todo o globo terrestre. Tem de se fixar em toda parte, criar ligacoes em toda parte. E ainda: Em lugar das velhas necessidades satisfeitas pelos produtos do pais, surgem necessidades novas que exigem para a sua satisfacao os produtos dos paises e dos climas mais longinquos. Em lugar da velha auto-suficiencia e do velho isolamento locais e nacionais, surgem um intercambio generalizado e uma dependencia generalizada das nacoes entre si. E tal como na producao material, assim tambem na producao espiritual. Os produtos espirituais de cada uma das nacoes tornam-se bem comum. A unilateralidade e estreiteza nacional vai-se cada vez mais tornando impossivel e das muitas literaturas nacionais e locais forma-se uma literatura mundial. Este texto, publicado em 1848, uma descricao da dinamica destrutiva e transformadora do capitalismo, em que tudo que e solido dissolve no ar, com minimos retoques talvez pudesse servir-nos hoje para descrever a midia atual. A midia em si ja e uma industria, que produz sobretudo imagens e sons. Impalpaveis, dissolvidos no ar. Mas constitui-se numa rede, assim como os vasos sanguineos de um corpo vivo. O sistema sanguineo do capitalismo de hoje e a midia. Ele precisa desse sistema complexo e universal de comunicacao