por eles mesmos) e de canticos. A fonte musical destes canticos era os canticos judaicos (Salmos) e a musica grega, preservada pela Roma Antiga.Inicialmente herdado da sinagoga judaica, o estilo de musica sacra crista primitiva foi conscientemente cultivado durante seculos sucessivos para refinar essas caracteristicas proprias de uma orientacao transcendente. Ambas musicas, da sinagoga judaica e a musica crista primitiva, exibiram o mesmo canto biblico intencionalmente restrito, mas certos pontos secundarios de diferenca existiram, particularmente relativos a expressao do sentimento humano. Enquanto o canto judaico era um canto humano, imperfeito, o louvor cristao buscava aproximar-se da beleza pura e perfeita de um coro de anjos.Apos o Papa Gregorio I ter unificado a liturgia do culto nas igrejas, no seculo VI, a musica passou a ter uma grande importancia nos ritos sacros, denominada de Canto Gregoriano. A musica liturgica foi o padrao para a cultura musical durante o periodo medieval. A musica da Igreja claramente liderou a hierarquia musical aceitavel na sociedade, determinando a direcao do desenvolvimento artistico como um todo.O tema e o objetivo da musica de adoracao crista era permanecer sendo a glorificacao de Deus e a edificacao do homem. Seu foco era o Deus transcendente e a humanidade deveria ser ensinada sobre Ele e elevado ao Seu reino. A enfase era a contemplacao no lugar do envolvimento; o idealismo no lugar do realismo; a instrucao no lugar do prazer. (STEFANI, 2002)O Canto Gregoriano, como canto monodico unificado de uma Igreja que se responsabilizava por uma tal missao social, necessariamente deveria ser organizado de forma a favorecer a difusao dessa ideologia. O sistema modal, instituido para reger a organizacao melodica do Canto Gregoriano, deve ser entendido como um "principio disciplinador". Principalmente em se tratando das formas de recitacao dos Salmos, nota-se, por exemplo, que um mesmo modelo de trajetoria melodica frequentemente servia de suporte para varios textos inteiramente diversos, bem como tambem era comum que um mesmo texto se sujeitasse a diversas formacoes melodicas distintas. (SCHURMANN, 1985)Em sua estrutura melodica se destaca o uso de uma determinada altura sonora, uma nota dominante. Toda a trajetoria da voz pela linha melodica parece estar vinculada a esta dominante, com a qual mantem uma relacao de intima dependencia, impregnando-a de um carater autoritario favoravel ao desempenho social da Igreja.O canto liturgico era dividido em himnodias (cantos realizados sobre textos novos, cantados numa unica linha melodica, sem acompanhamento de neumas, que indicam a movimentacao melodica) e salmodias (canto de Salmos ou partes da Biblia). A notacao musical ainda nao era precisa. Eram utilizados signos foneticos acompanhados de sinais que indicavam a movimentacao melodica. No ambito da teoria musical, surgiram os oito modos eclesiasticos, inspirados nos modos gregos.A melodia era dividida em tres partes, sendo a primeira ascendente, a segunda permanente e a terceira descendente, com as mesmas notas que a primeira, formando uma estrutura simetrica, fazendo alusao aos versos da liturgia "Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et im saecula saeculorum" (sempre foi, permanece e sempre sera), que tanto se refere a uma caracteristica Divina, quanto a ideologia de imutabilidade social do feudalismo;