(canto XII), sugere que se considerava tambempertencente a esse grupo... Ao sair desse terraco um anjo (o da humildade)apaga um dos Ps da testa de Dante. A primeira bem-aventuranca (a que comeca com Bem aventurados os pobres em espirito)e ouvida, num canto inefavel, quando os peregrinos saem do terraco. Os invejosos estao no 2o terraco(cantos XIII e XIV). Como eles incorreram em seu pecado por ver o sucesso alheio, ou oseu infortunio (entristecendo-se, ou rejubilando-se por isso, respectivamente)tem as palpebras dos olhos costuradas(inveja ou invidia deriva de vedere, ver, conforme o canto XIII). Dantese emociona ao observar um grupo deles, apoiados uns nos outros, sentados juntoa encosta da montanha. No canto XIII sao citados tres exemplos de amor aoproximo (virtude oposta ao desamor da inveja). No XIV dois penitentes sentem apresenca de Dante e este, ao ser indagado, responde que e de Florenca. Seuinterlocutor entao (Guido del Duca, dirigente publico) faz uma critica apopulacao desta e de outras cidades da Toscana. Tambem critica a Romagna, outraregiao italiana. No final desse canto, sao lembrados dois casos de invejososcastigados (um deles o de Caim), que deviam servir de freio para a conduta doshomens. Outro anjo (o da generosidade,ou da misericordia), no comeco do canto XV, indicara a Dante e seu guia ocaminho a seguir. Ouvem mais umabem-aventuranca do Sermao da Montanha (Bem-aventuradosos misericordiosos...) (Mateus 5:7). Os colericos ocupam o 3o terraco (cantos XV a XVII), envolvidosem nuvens de fumaca negra e densa que magoam os olhos, como se fosse formadapor pelos ericados. Porisso Dante nao pode abri- los (ele, por ter incorrido no pecado da ira,compartilha dessa penitencia) e se apoia em Virgilio, simbolo da Razao, paraavancar. Os iracundos sao assim associados aos cegos, movidos pela paixao e naopela razao. Eles entoam o Agnus Dei da liturgiada missa, em que se pede paz e misericordia ao Cordeiro de Deus, simboloda mansidao. Antes de se envolver nessa fumacanegra, Dante foi arrebatado por tres visoes que salientam a mansidao doespirito, virtude oposta ao pecado dos colericos deste terraco (canto XV).Marco Lombardo, com quem Dante mantem conversacao, critica a decadencia moralde mais uma regiao italiana, a Lombardia, atribuindo-a ao fato de que o papaacumula tanto o poder espiritual como o temporal. Aproxima-se depois outro anjo(o anjo da mansidao), cujo resplendor branqueia a fumaca (canto XVI). Ele lhesindica o caminho para o 4o terraco.Dante sente que mais um P e apagado de sua testa. Virgilio faz entao aexposicao sobre o amor, antes referida, explicando que ele pode originar ossete pecados capitais. O canto XVII cita, apropriadamente, a bem-aventurancarelativa aos pacificos, os quais serao chamados filhos de Deus, segundo oEvangelho de Mateus (5:9). Os preguicosos habitam o 4o terraco (canto XVIII). Suapenitencia consiste em correr o tempo todo. Apos ouvir a exposicao de Virgiliosobre o amor, Dante pensa assim: se o amor e inato em nos, e nos faz buscaraquilo que nos gratifica, como diz Virgilio, podendo isso levar ao bem ou omal, entao tudo esta predeterminado, e nao ha como se falar em merito deconduta. Mas Virgilio lhe explica essa questao referindo-se a peculiaridade doser humano, dentro da