do que as armas precedentes. Naoretomarei o debate que esta no livro. Todavia, ele cita BradleyStrawser como um filosofo proeminente nesse campo. Alguem empenhadoem demonstrar a superioridade moral do uso dos drones. Li o nome e meinquietei. Ja havia visto em algum lugar. Corri a um texto meu quefoi publicado ano passado sobre filosofia das tecnociencias e la estava o nome. Strawser esteve no mesmo coloquio sobrefilosofia da tecnologia em que eu estive, em 2010, na cidade deBuenos Aires.Ele apresentou umtrabalho breve sobre como sao os debates para a conversao (e tambema criacao) de regras morais em algoritmos que equipam os carrosautomatos autonomos que a Google testa na California.Pouco tempo depois,ficamos sabendo do envolvimento direto da Google (hoje Alphabet) naindustria belica, especialmente no que diz respeito aodesenvolvimento de robots de campo de batalha.Naquele momento, opaper de Strawser chamou-me a atencao pelas potenciaisimplicacoes disseminaveis desde o veiculo urbano autonomo paraos diversos dispositivos militares. Enterrados que estamos todos pelovolume imenso de textos e trabalhos academicos, nao me interesseipor pesquisar melhor as publicacoes do autor.Hoje, atonito,descubro que, na verdade, o percurso era o inverso. Nao que sejanovidade que tecnologias militares sejam mais tarde adotadas no nossocotidiano. Mas me surpreendeu que ali, ao meu lado (lembro de tertrocado algumas palavras com o autor do paper e de ter feitoalgumas perguntas ao final da apresentacao), estivesse alguem quefaz parte do corpo ativo de propaganda e convencimento politico,filosofico e academico destinado a nos impedir, a todos, quepercebamos a verdadeira amplitude da transformacao tecnopolitica aque estamos todos submetidos, de uma forma ou de outra.Entre o uso de umaparelho Apple, que violenta substancialmente (em troca da facilidadee da rapidez do uso) nossa autonomia de usuarios e o uso dosaparelhos livres da Google, que nos transforma em produtoresincessantes de informacao bruta (em troca de facilidades einstantaneidades) o fato e que no campo das novas tecnologias naoha margem. Ninguem esta a margem. Tanto a resistencia individual do tipo da desobediencia civil ao modo de Thoreau como aresistencia coletiva do tipo que aprendemos com as greves esimilares no decorrer dos ultimos duzentos anos inexistem porquefomos subtraidos, e voluntariamente, a todas elas.E a mobilizacaoincessante de todos os sentidos para que a desatencao nao seja oque nos fragilize ou impeca a capacidade de resistencia tem sidoexatamente ela que nos impede de prosseguir resistindo eficazmente.Todos dizemos que a revista Veja e um veiculo de imprensa zumbi,morto-vivo semanal. Muitos dizem que ela e assim porque foi incapazde adaptar-se aos novos tempos. Em parte, isto e correto.Porem, ao converter-se em foco originario incessante de inverdadese distorcoes, ela debilita nossa capacidade de produzirresistencia, na medida em que nos obriga mais a reagir do que aagir. Do drone arma deguerra ao impeachment, nao ha de fato tanta diferenca. E isto edesesperador.PS: este e um texto cru, escrito de primeira, sem correcoes, sob o impacto da "descoberta" de que dialoguei com Bradley Strawser. Permito-me o direito de ir adicionando ou corrigindo, nele, algumas coisas, no futuro.