em quase todas as atividades humanas.No Brasil, ja temos um bom aparato legal para criminalizar condutas lesivas a integridade fisica, psicologica e ambiental dos animais, visto que os argumentos que os elevam ao status de sujeitos de direitos alcancam cada vez mais pessoas, e hoje visualizamos em todo o pais o movimento pelos Direitos dos animais crescendo, e tomando forma de movimento social. Quanto a pratica de maus tratos aos animais, podemos considerar que o ordenamento juridico brasileiro e mais que suficiente para a protege-los, consagrando no texto constitucional essa protecao, oferecendo inclusive o status de crime para algumas condutas humanas tipificadas pela lei de Crimes Ambientais (Lei no9.605/05). Contudo, apesar da norma protetora existir, essa protecao esta longe de ser posta em pratica, visto que o animal nao tem valor intrinseco, mas sim um valor finalistico, associado ao uso economico ou recreativo que lhe e dado.Em contrapartida a Constituicao Federal, que protege o animal da crueldade, existem leis ordinarias que respaldam comportamentos crueis, como por exemplo, a Lei do Abate Humanitario, a Lei da Vivisseccao, Lei dos Zoologicos, Codigo de caca e pesca, Lei de Jugulacao Cruenta e a Lei dos Rodeios (etc). Tais diplomas normativos sobreviventes ao sistema juridico constitucional brasileiro, se justificam junto a economia e cultura impregnada por ideologias antropocentricas, que acaba legitimando a exploracao animal.Nao se pode negar que a existencia do animal nao humano com interferencia humana e indiscutivelmente miseravel, sua vida e condicionada as necessidades humanas e o seu uso ainda e muito justificado por antigas teorias, como a de Rene Descartes (Discurso do Metodo e Regras para a direcao do Espirito P. .47/ 1596-1650), que do alto de sua antropocentrica tese mecanicista acerca da natureza animal, afirma que o mesmo nao e dotado de mente ou psique, e que embora dotados de sentido praticos, sao insensiveis a dor, incapazes de pensamentos ou consciencia de si. Contudo, nao e preciso ir tao longe para provar que tal pensamento ja nao tem qualquer fundamento, seja no ambito do senso comum pratico ou no ambito cientifico. Porem, ainda ha quem implante a exploracao dos animais nao humanos em justificativas tao ultrapassadas quanto a referida. Tal atitude humana tambem e justificada pela cultura antropocentrica, outrora pelos habitos ou ate mesmo pela necessidade. Todavia, a propria experiencia humana, mostra que a conduta de exploracao animal, pode ser mudada e transformada para uma cultura abolicionista, com tendencia biocentrica, na qual, nao sera mais o homem o centro da natureza, mas a propria vida. A exemplo, vislumbra-se o crescente aumento do numero de pessoas que se dizem abolicionistas, defensoras dos direitos dos animais e da vida, e que assim, mudam radicalmente seu habitos alimentares, tornando-se veganas, abolindo o uso de produtos que foram feitos de partes ou testados em animais, boicotando ambientes que utilizam animais para o entretenimento, como circos, rodeios e zoologicos, dentre tantas outras atitudes, que tem o conluio de mudar a maneira especista, com que os animais sao vistos. Alem de provar que a necessidade, tambem nao e capaz de justificar a exploracao e morte de animais.E crescente