encastelamento dos poderosos do estado, fieis porta-vozes dos interesses coloniais na regiao, sempre dispostos a voltar as costas para a modernidade.Eles tratam esses interesses com desdem, e buscam deslegitima-los exatamente porque eles representam uma alternativa ao processo do qual sao ponta-de-lanca e beneficiarios na regiao.Por isso, tais interesses permanecem confinados dentro de universidades, institutos de pesquisa, ONGs e setores da sociedade civil, como sindicatos e associacoes, a maioria fragilizada pela constante perseguicao que os donatarios do poder nao se cansam de empreender sobre eles.Disso decorre meu terceiro argumento: as elites que comandam a vida politica do Para nao podem capitanear o processo de modernizacao do qual a regiao ocupada pelo estado necessita porque elas estao comprometidas, para lembrar Goethe, ate a alma com os interesses coloniais que estao destruindo o estado.Insisto nesse fato, porque a historia o comprova: este e um modelo falido e nao existe possibilidade de mudancas a menos que se promova um corte e uma distribuicao de poder no estado, e esta divisao representa um primeiro passo nesse sentido.O meu quarto argumento esta associado a este ultimo tambem: distribuir o poder e tao importante quanto distribuir renda para o desenvolvimento de uma sociedade. E este ato de divisao do Para, com todas as falhas que possamos apontar, representa um passo nesta direcao de divisao do poder no estado e na Amazonia.Em quinto lugar, digo que coaduno da preocupacao de muitos quanto a possibilidade do poder permanecer concentrado nas maos de uma casta de familias comprometidas com interesses nada republicanos.Porem, e de se convir que a reducao das distancias de acesso aos centros de decisao do estado, assim como o proprio processo politico pelo qual a sociedade desses territorios, incluindo a do remanescente Para, esta passando, tendem a fortalecer o envolvimento, o debate e a acao da sociedade civil.Nao ha porque desacreditarmos nesta possibilidade historica, uma vez que ainda nao a experimentamos e uma vez que ha ingredientes sociais que possibilitam isso.A unica coisa que podemos dizer com certeza e que, mantido o padrao administrativo e o modelo de (sub)desenvolvimento vigentes, e mais dificil fortalecer a sociedade civil e, assim, mais dificil avancar num processo de distribuicao de poder no estado e na regiao.Por fim, na minha concepcao, a nao aprovacao da divisao no plebiscito fortalecera ainda mais as oligarquias que capitaneiam esse modelo colonial estabelecido, por se sentirem referendadas pelo resultado: os colonizados, finalmente, votaram a favor da manutencao das suas correntes.Para concluir, quero lembrar uma que muito me chama a atencao pela sua bela imagem do dilema do homem com o tempo e com a historia. Ela diz mais ou menos assim: O passado e noite escura, o futuro e sol nascente: e feita de luz e sombra a incerteza do presente.Atualizando para a realidade paraense contemporanea, para mim, a luz do presente e a possibilidade de mudanca que se abre no horizonte historico, enquanto que a sombra e a realidade colonial que reina inabalavel no momento. E preciso dar uma chance a luz!Definitivamente, a escuridao do presente so consegue projetar mais escuridao para o futuro no Para.