nao menos alienantes, ou, em outras palavras, vivemossob a perspectiva das mais diversas ideologias dos mais variados matizes. Mas, todos nos temos problemas reais como a exclusao demilhares de pessoas dos sistemas sociais, epidemias mundiais, faltade agua, perseguicao violenta a cristaos em varios pontos domundo, degradacao do meio ambiente e a possibilidade de exterminioda humanidade. A religiao fundada por Jesus de Nazare, parece tercriado ao longo desses dois ultimos milenios uma profusao devivencias sociais e espirituais capazes de mover o intimo do serhumano no sentido de diminuir o sofrimento humano. Essesvalores, longe de estarem em crise, parecem ser a semente de novosmodos de viver as relacoes humanas e de integracao do homem com anatureza criada. Dos escombros dacristandade, surgiria uma nova forca capaz de animar, organizar esarar nossa humanidade?4 - Vinde a nos o Vosso Reino Comovimos, com o advento da modernidade, os homens procuraram novosideais para unir os povos. Sabemos que Maquiavel, no seu famoso OPrincipe, comeca a estabelecer um contato entre a burguesia que comecava a se fortalecer com a Nobreza no sentido de legitimar opoder de um soberano que nao dependesse do poder divino, mas queconseguisse administrar a fortuna com base na virtu e assim, ogovernante nao tem seu poder garantido por leis eternas , mas setorna sujeito da historia que para vencer a fortuna tem que exercera virtu , o que implica em nao considerar na pratica politica os valores cristaos. (MAQUIAVEL; 2017) Outrodesses ideais, como ja vimos, foi a ideia de progresso, mas, sem areligiao, a ciencia se torna uma forca neutra que se coloca aservico do militarismo e da exploracao economica, e se tornainstrumento para criar a monstruosidade. Alias , vemos o prenunciodos desastres na producao literaria do seculo XIX. EmFrankenstein ou o Moderno Prometeu, a garota Mary Shelley contacomo Victor Frankenstein , procurando o segredo da vida, acaba porconstruir uma criatura, abandonando-a, e depois essa criatura persegue seu criador e destroi tudo o que ele ama. (SHELLEY, 2017). Coma ideia de progresso em pouco tempo os recursos da natureza estavam sendo exauridos em troca de ganho monetario, as florestasforam destruidas para fazer jornais mais baratos. A riqueza foigerada em niveis jamais pensados antes na historia, mas a pobrezaatingiu condicoes dramaticas. Destituindo as coisas de uma visaoteologica do mundo que tem um fim meramente material, secularizandoos conceitos de liberdade, igualdade e fraternidade, e acreditandoque o homem por si so e capaz de uma perfectibilidade moral eassim crer no progresso ilimitado da raca humana que toma lugarda fe crista, demos lugar a todas as utopias que pretendemosrealizar na historia. Issonos faz entender melhor o papel da Igreja nesse periodo de 500anos que constitui o periodo moderno. Ela combateu a Reforma, aRevolucao Francesa, o Racionalismo, o Evolucionismo. Antes doConcilio Vaticano II a Igreja combatia em todas as frentes asnovidades da modernidade, era muito rigida e preocupada com suasformulas doutrinarias, hostil ao mundo mau exterior e exigindoheroismo em face ao desafio. Construiu uma fortaleza doutrinariapara melhor responder ao fenomeno crescente da secularizacao. Mas,depois da segunda guerra mundial, ja nao era mais possivel conter esse processo de secularizacao. A divisao