pobres (negros, em sua maioria)engrossando as estatisticas cada dia maiores das abstencoes, do voto nulo ou deprotesto? Seria uma forma de protesto, de indignacao, de manifestacao de umaconsciencia politica a colocar em xeque a propria politica? Uma consequencia tragica datecnicizacao da politica e que os governos comecam a tratar as decisoespoliticas sob a perspectiva do mercado. Como fica o sentido moral das decisoespoliticas em um governo sem coracao? Um exemplo disso e ha um modelo depolitica regido por uma pseudo intelectualidade tecnocrata, branca, hetero,masculina, crista, de classe media em ascensao, que tem transformado a cidade em mercadora. Estemodelo esta mais interessado em manter a cidade (entende-se a parte trafegaveldo perimetro urbano) limpa (na perspectiva higienista mesmo) e acessivel a classemedia, avida por liberdade de acesso aos bens de consumo. Ha um modelo questionado ereprovado nas urnas nas ultimas eleicoes, por ter elegido o outro (pobre, mulher,negro, homossexual, indigena, quilombola, cigano, povo de santo, sem-terra, semteto, subempregado, jovem negro dos morros, crianca em situacao de rua, desempregado,morador de rua, grupos tradicionais) como ameaca, atraso, estranho, como gentede segunda categoria, passivel de ser menos prezada, menos cuidada. Por sua trajetoria, o PT talvez seencontre frente a um dilema de origem, qual seja, reproduzir as estruturas depoder que nao permitem a efetiva participacao e soberania popular ou, rompercom esse modelo e fazer refletir em seus quadros a diversidade das urnas. Oprojeto aprovado pelo povo em tres eleicoes presidenciais e inumeras eleicoesmunicipais petistas mostra que o povo quer o outro nos espacos de poder. No entanto, esse mesmo povo podecorre o risco de ser transformado em um totalmente outro ao qual aindiferenca da sociedade e expressa em um deixar morrer que se converte em umaeficiente necro-politica estatal com forte componente racial, termoscunhados pelo antropologo Jaime Amparo Alves no texto As eleicoes na Bahia: aderrota de Pelegrino e o recado ao governador, publicado dia 29 de outubro (http://comraivaepaciencia.blogspot.com.br/).Leonardo Boff lembra que a construcao da democracia no Brasil passa premente rupturaradical da forma como a sociedade se relaciona com o negro, nao mais oreduzindo a um mero objeto, mas o reconhecendo como sujeito da propria historiae da propria vida. Nas decadas de 30 e 40 do seculoXX, tivemos alguns movimentos do negro na politica partidaria brasileira, naoentrando aqui no merito do carater ideologico de alguns desses movimentos. O PTtem suas bases em diversas lutas que, diferente da luta contra a ditadura, naocairam em desuso ou se tornaram anacronicas com a democratizacao do pais. Aocontrario, nas ultimas decadas varias tematicas tidas como "deminoria" ganharam o centro das discussoes politicas e intelectuais,principalmente com respeito a diversidade de genero, de raca e de religiao. Mas, o que mudou na sala dejantar? Quantas mulheres negras se candidataram? Quantas foram eleitas?Quantos homossexuais se candidataram e foram eleitos? Quantos eleitos vieram decomunidades tradicionais? Nao se pode isentar o partido sob o pretexto de que asociedade que e preconceituosa, pois tambem as instituicoes refletem as mazelassociais de nosso tempo. Quantos candidatos negros tiveram aporte financeiro eprioridade na legenda para as suas candidaturas terem exito? Em quantasreunioes com marqueteiros de campanha a tematica etnico-racial foi suprimida