dai, entao, o nome profeta. Podemos confirmar o que estamos dizendo aqui nesse paragrafo, pela explicacao dada a passagem Dt 18,9-22:Contrapoem-se nitidamente duas formas de profetismo ou de mediacao entre os homens e Deus. O profetismo de tipo cananeu, com suas praticas para conhecer o futuro, ou vontade dos deuses (v.9-14), visava controlar a divindade, tornado-a favoravel ao homem. Contra isso o Dt estabelece a mediacao do profeta como Moises (v.15-22; cf. Ex 20,18-21), a cuja palavra, pronunciada em nome de Deus, o israelita deve obedecer. (Biblia Sagrada, Ed. Vozes, pag. 217).E interessante que, neste momento, venhamos a dizer alguma coisa sobre profeta. Buscaremos as informacoes com Dr. Severino Celestino, que nos diz:A palavra profeta, em hebraico, significa Navi, no plural, Neviim. Apresenta ainda outros significados como roe (videntes). Veja I Samuel 9:9: antigamente em Israel, todos os que iam consultar IAHVEH assim diziam: vinde vamos ter com o vidente (roe); porque aquele que hoje se chama profeta (navi), se chamava outrora vidente (roe).A palavra vidente, em hebraico, tambem significa (choze), pois, consultando o texto original, encontramos citacoes que usam o termo (roe) sendo que outras citam (choze), como veremos adiante. O vidente era, portanto, o homem a ser interrogado quando se queria consultar a Deus ou a um espirito e sua resposta era considerada resposta de Deus.O termo profeta chegou ao portugues, derivado do grego (???) prophetes que significa alguem que fala diante dos outros. No hebraico, o significado e bem mais amplo, possui uma raiz acadica que significa chamar, falar em voz alta, e interpretam-no como orador, anunciador. (Analisando as Traducoes Biblicas, pp. 259-260). (Grifos do original).Dito isso, podemos agora concluir que Moises nao era totalmente contra o profetismo (mediunismo), apenas era contrario ao uso indevido que davam a essa faculdade. Podemos, inclusive, ve-lo aprovando a forma com que dois homens a faziam, conforme a seguinte narrativa em Nm 11, 24-30:Moises saiu e disse ao povo as palavras de Iahweh. Em seguida reuniu setenta anciaos dentre o povo e os colocou ao redor da Tenda. Iahweh desceu na Nuvem. Falou-lhe e tomou do Espirito que repousava sobre ele e o colocou nos setenta anciaos. Quando o Espirito repousou sobre eles, profetizaram; porem, nunca mais o fizeram.Dois homens haviam permanecido no acampamento: um deles se chamava Eldad e o outro Medad. O Espirito repousou sobre eles; ainda que nao tivessem vindo a Tenda, estavam entre os inscritos. Puseram-se a profetizar no acampamento. Um jovem correu e foi anunciar a Moises: Eis que Eldad e Medad, disse ele, estao profetizando no acampamento. Josue, filho de Nun, que desde a sua infancia servia a Moises, tomou a palavra e disse: Moises, meu senhor, proibe-os! Respondeu-lhe Moises: Estas ciumento por minha causa? Oxala todo o povo de Iahweh fosse profeta, dando-lhe Iahweh o seu Espirito! A seguir Moises voltou ao acampamento e com ele os anciaos de Israel.Fica claro, entao, que pelo menos duas pessoas faziam dignamente o uso da faculdade mediunica (profeta), dai Moises ate desejar que todos fizessem como eles.Outro ponto importante que convem ressaltar e a respeito da palavra Espirito, que