sacerdote; depois, por extensao, passou a designar, "local de culto", e, finalmente, para nos, brasileiros, a religiao. "Ja em 1894, atraves da palavra de Hely Chanterlain encontramos o registro dos termos com o seu significado e derivacao.Partindo dai, a macumba-mista do Rio de Janeiro, produto sincretico de praticas espiritas, culto dos orixas e magia europeia, foi aos poucos tendendo para a denominacao de Umbanda. Para Edson Carneiro existe uma diferenca basica entre a Umbanda e a Macumba, e ambas sobrevivem lado a lado. "As confrarias, chamadas a principio macumbas, compreendiam a linguagem magica dos tambores e a possessao da divindade de acordo com o modelo original - e por isso se viram expulsas do perimetro urbano carioca; as sucessoras, ou aquelas que se adaptaram as novas exigencias policiais, passaram a chamar-se Umbanda, suprimindo os tambores e moderando a possessao". O primeiro Congresso Umbandista realizou-se no Rio de Janeiro em 1941, visando estruturar uma pratica religiosa, o que ja se fazia ha mais de trinta anos, desordenadamente. Nele foram delimitados os elementos de cujo sincretismo surgiu a Umbanda nas suas diversas apresentacoes, ja que nao ha uma unidade doutrinaria e ritual. E justamente o objetivo de seus orgaos de tentar tal unificacao para o maior fortalecimento da religiao.Atualmente a Umbanda surge como um fenomeno social de maior importancia, dado seu crescente predominio. Ja conta atualmente, no Grande Rio, com centenas de terreiros adeptos, o que a coloca na situacao de religiao prevista pelos estudiosos como a que devera predominar daqui a alguns anos.Apesar da tradicao africana, a Umbanda pode ser considerada essencialmente brasileira. Os santos se adaptam ao ambiente. Usa-se uma linguagem direta e compreensivel. Os cultos africanos podem servir de modelo no que se refere a comunicacao.Tal adaptacao explica o sucesso do crescimento da Umbanda. Alem disso, o crescimento da Umbanda no Grande Rio prende-se, sobretudo, aos anseios populares que encontram nesta religiao uma identificacao imediata, principalmente nas camadas mais baixas da sociedade. Para isso muito contribui:a) o ritual, simples e direto. O medium adota a roupagem numa igualdade de condicoes com o ambiente; 'b) comunicacao simples e.direta - o crente fala diretamente com a entidade, atraves de seu cavalo; sem maiores problemas e com muita simplicidade, o crente trata dos seus assuntos de forma espontanea e clara, numa linguagem de facil compreensao;c) o imediatismo - a possibilidade de resolver seus problemas em curto prazo;d) o sincretismo religioso - o que contribui positivamente para que seja cada vez maior o numero de adeptos aos cultos umbandistas. Atraves dos caboclos, pretos-velhos e exus, observa-se uma integracao das religioes, cujos resultados poderao ser beneficos para os que buscam a Umbanda como um acordo extensivo da religiao catolica, que ainda respeitam e acreditam mas que dela se distanciam cada vez mais;e) a musica, extremamente simples e de poesia singela, atinge diretamente o sentimento do povo. Os instrumentos sao de percussao e o ritmo vibrante marca todo o culto;f) a facilidade de se entrar em contato com a religiao, para se fazer a cerimonia religiosa. fonte: http://www.casadejurema.org.br/ - Outra versao para a origem da Umbanda:Tentaremos mostrar