suas experiencias.E preciso esclarecer que os chamados primeiros filosofos oriundos da Jonia, mais ou menos no seculo IV a.C, foram tambem astronomos, geometras, matematicos, medicos e fisicos, isto e, as divisoes do saber, as quais estamos acostumados, sao modernas e nao faziam parte do universo dos antigos. A distincao entre o que e a filosofia e o que e poesia, fisica, etc., e heranca platonica.Existem duas versoes principais sobre a origem da filosofia: a versao mais conhecida e aquela que acentua o surgimento de uma metodologia nova de abordagem dos problemas no esforco de certos pensadores em explicar os fenomenos naturais com metodos que possibilitavam medir, verificar e prever os fenomenos. Nessa versao a filosofia ao nascer, opoe-se ao mito e o substitui, a partir de uma nova racionalidade.A segunda versao diz que nao houve um rompimento com o mito e a religiosidade dos antigos continuou a aparecer nas formas de conhecimento filosofico.Nao sabemos se os contemporaneos dos primeiros filosofos gregos acreditavam verdadeiramente que a Via Lactea era o leite espalhado pelo seio de Hera, mas quando Democrito afirma que nao se trata senao de uma concentracao de estrelas, a maioria considera isso como uma blasfemia. Quanto a Anaxagoras, que deu como certo ser o Sol um aglomerado de pedras, chegou mesmo a ter conflitos com os poderes publicos. E verdade que as doutrinas dos primeiros filosofos estavam ainda marcadas pela mitologia, mas isso nao deve esconder-nos a sua orientacao fundamentalmente antimitologica. (OIZERMAN, in: GOMES & FIGUEIREDO, 1983 p. 80 -81)As duas respostas podem ser consideradas extremadas. A filosofiasurgiu gradualmente a partir da superacao dos mitos, rompendo em parte com a teodiceia. Outras civilizacoes apresentaram alguma forma de pensamento filosofico, contudo, sempre ligado a tradicao religiosa. A filosofia, por sua vez, abandona e supera a crenca mitica e abraca a razao e a logica como pressupostos basicos para o pensar. Entao podemos dizer que a filosofia surgiu por meio da racionalizacao dos mitos, mas sob a influencia dos conhecimentos adquiridos de outros povos gerando algo novo, ou seja, houve uma superacao e transformacao do antigo, gestando o novo de maneira diferente.Mito e LogosComo as pesquisas atuais entendem o mito? Conforme Vernant(2001) parece que os estudiosos do mito nao conseguem definir seu objeto de estudo e o veem desvanecer-se:(...) o tempo de reflexao esse olhar lancado para tras sobre o caminhopercorrido nao marcaria, para o mitologo, o momento em que, acreditandocomo Orfeu ter tirado sua Euridice das trevas, impaciente de contemplalana claridade da luz, ele se volta para ve-la desvanecer e desaparecer parasempre a seus olhos? (VERNANT, 2001, p. 289)Os mitologos questionam a propria existencia dos mitos, percebendo que, no mundo grego, (...)eles existiram nao pelo que eram em si, e sim como relacao aquilo que, por uma razao ou outra, os excluiam e os negavam(...). (VERNANT, 2001, p. 289) Em outras palavras, o mito existe do ponto de vista de uma razao que pretende separar-se da narrativa oral e da religiao. A medida que a razao filosofica constitui-se como metodo logico de argumentacao e discurso verdadeiro sobre o real, rejeita(...) o ilusorio,