Esta sentenca de Socrates, mais tarde ratificada pelo apostolo Paulo em carta dirigida aos romanos (Rm., 7:19) ao afirmar: Porque nao faco o bem que quero, mas o mal que nao quero, esse faco, fere a grave questao da predominancia (ainda) do mal em nosso Orbe.Em absoluta sintonia com esses dois Espiritos iluminados, esta outra criatura, tambem de escol, Joanna de Angelis, ao enunciar em palestra de Divaldo Pereira Franco: Enquanto o bem e a virtude andam na semiobscuridade com sandalias de veludo, o mal e o vicio ganham titulo de cidadania nas pracas publicas sob os spotlights da promocao.Afirma Allan Kardec, na Introducao do livro O Evangelho segundo o Espiritismo, que a predominancia do mal na Terra seria uma questao insoluvel sem o conhecimento da pluralidade dos mundos habitados e da destinacao do planeta terreno, que comporta apenas uma fracao minima da Humanidade.Somente o Espiritismo tem condicao de lancar luzes nos panoramas descortinados por tal assunto, conforme comprovamos nas explanacoes contidas no livro citado, capitulos III a V. Ali passamos a compreender porque os meios de comunicacao enfatizam tao prodigamente os escandalos, os crimes, toda sorte de coisas mas, tristes e quejandos: e porque esse tipo de abordagem torna-se repasto de ampla ressonancia nos Espiritos vinculados ao planeta, elevando o nivel do ibope que as emissoras perseguem.A Humanidade encarnada e desencarnada da Terra ainda se compraz no mal. E o estagio evolutivo atual, que leva os Espiritos do Senhor a seguinte assertiva: Os maus sao intrigantes e audaciosos, os bons sao timidos. Quando estes o quiserem, preponderarao.[1]Quando o homem moral substituir o homem carnal, a vida na Terra alcancara patamares morais elevadissimos nunca dantes logrados. A preponderancia ate hoje do homem-materia e que tem ensejado o advento de dores acerbas e lastimaveis desastres de ordem moral e material no mundo.Explica ainda o mestre liones[2]: O homem carnal, mais preso a vida corporea do que a vida espiritual, tem, na Terra, penas e gozos materiais. Sua felicidade consiste na satisfacao fugaz de todos os seus desejos. Sua alma, constantemente preocupada e angustiada pelas vicissitudes da vida, se conserva numa ansiedade e numa tortura perpetuas. (...)O homem moral, que se colocou acima das necessidades facticias criadas pelas paixoes, ja neste mundo experimenta gozos que o homem material desconhece. A moderacao de seus desejos lhe da ao Espirito calma e serenidade. Ditoso pelo bem que faz, nao ha para ele decepcoes e as contrariedades lhe deslizam por sobre a alma, sem nenhuma impressao dolorosa deixarem.Quando abandonar os padroes grosseiros da materia, o homem experimentara, entao, a felicidade reservada aos bons Espiritos, isto e, aqueles que conhecem todas as coisas e nao sentem mais nem (...) odio nem ciume, nem inveja, nem ambicao, nem qualquer das paixoes que ocasionam a desgraca dos homens. O amor que os une lhes e fonte de suprema felicidade. Nao experimentam as necessidades, nem os sofrimentos, nem as angustias da vida material. Sao felizes pelo bem que fazem.Contudo, a felicidade dos Espiritos e proporcional a elevacao de cada um. Somente os puros Espiritos gozam, e exato, da felicidade suprema, mas