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YEMANJA ASHABA ou AYABA e uma YEMANJA muito sabia e ainda que seja muito perigosa, esta sempre disposta a fazer o bem.E altiva e tem um ar de grande dama. Usa uma corrente de prata no tornozelo. Foi esposa de ORUNMILA e era muito boa adivinha. Isto trouxe alguns conflitos que resultou no fim dessa relacao, mas IFA sempre acata sua palavra, ja que suas previsoes e medicinas sempre foram eficazes.Seu olhar e irresistivel, por isso para ouvir seus filhos e fieis, lhes da as costas.Seus fios de conta sao transparentes e de azul palido claro.YEMANJA ASHABA nasce no ODU OSA MEJI. Em OSA MEJI e onde nasce a COROA DE YEMANJA. Sua representacao direta e uma ANCORA.Seu nome significa AQUELA QUE BUSCA REFUGIO NAS ANCORAS.Representa a mulher que verdadeiramente tem fe em resolver os problemas, ignorando adversidades, seguindo a corrente ate encontrar a fonte do problema e resolve-lo.Conhecida carinhosamente como a pequena de OSHA, e a menor, porem a mais respeitada de todas as YEMANJAS. E a reveladora do desconhecido e a que resolve o impossivel.Alem de suas ferramentas tradicionais, levam tambem 7 (sete) anzois, uma sereia de prata, 3 bonequinhas de porcelana, um Ofa de OSHOSI de prata, 7 (sete) facoezinhos de prata, uma espada pequena e 7 bolinhas de cristal.Os ARARAS (DJEDJE) a chamam de ITAWOLO.Maferefun YEMANJA ASHABA todos os dias!Omio YEMANJA! Ominareo!Ifa Ni LOrun RAINHA MAE DOS ORISHASYEMANJA descansava no fundo do mar, brincando com as conchas e os peixinhos multicolores. Sentia uma grande nostalgia pela vida na terra e sonhava com seus filhos que ha tempos nao via.Logo, entre os sussurros das ondas, ouviu tambem os tambores BATA. Decidiu entao enfeitar-se com seus colares e madreperolas, com suas saias de azuis claros ou intensos como as espumas de seu querido mar. Montada em sua carruagem puxada por golfinhos, se dirigiu a terra para ir ao encontro da festa que estava em seu apogeu na beira do mar.Ao chegar YEMANJA, grande entre as grandes, mulher de extraordinaria beleza, ONI (Soberana) foi feito entao um grande silencio para se saudar como se merecia este Orisha a quem todos respeitavam e amavam.Mas SHANGO, altivo, que havia se separado de sua mae quando crianca, sem reconhece-la, decidiu abrir fogo e a convidou a dancar ao som dos sagrados tambores. Embriagado pela beleza da mulher, pela bebida e pelo seu exito como dancarino e como Orisha Homem, a chamou para dancar e comecou a corteja-la.YEMANJA se sente ofendida e decide dar-lhe uma licao. Com seus encantos, foi levando SHANGO ate o mar e o convidou a ir ate seu Ile. SHANGO confessou que nao sabia nadar e ela, rindo, lhe assegurou que nada lhe aconteceria. Adentrou entao seu bote ao mar.SHANGO, extasiado, empregou todos os seus encantos, mas ela se lancou ao mar e o converteu em redemoinhos, em ondas gigantescas. Tal era a sucessao de ondas que o bote virou.SHANGO chama a YEMANJA desesperadamente e ela, erguendo-se das aguas agitadas lhe disse: Eu sou sua mae, respeita-me!SHANGO lhe pediu perdao e mae e filho se abracaram, enquanto as aguas voltaram ao
OLOFIN estava muito bravo por conta das coisas que aconteciam na Terra e retirou seu amparo e protecao aos seres humanos.As coisas comecaram a ficar mal na Terra e todos os ORIXAS trataram de conquistar a benevolencia de OLOFIN para com os homens, mas todos os sacrificios e oferendas que faziam, nenhuma delas tinha a virtude de comover OLOFIN.YEMANJA tinha dois filhos: ADI e IMU (os seios de YEMANJA) que eram muito queridos por ela e representavam toda sua realizacao na vida, mas preocupada com o destino que a humanidade, por seu sentimento e instinto natural de MAE DO MUNDO, ofereceu a OLOFIN a cabeca de seus filhos em troca de que ele de-se o perdao aos homens da Terra.Assim YEMANJA ofereceu os seus dois filhos ADI e IMU para salvar a humanidade e que voltasse a ter a benevolencia e bencao de OLOFIN.OLOFIN comovido por tao profundo gesto maternal, perdoou aos homens da Terra e disse: ADI e IMU, es a maior oferenda, a mais bela, a mais desinteressada que ja recebi. ADIMU sera entao o que de maior se possa oferecer para mim e para os demais ORIXAS.E, por isso que YEMANJA e a RAINHA MAE DO MUNDO e DEUSA da HUMANIDADE UNIVERSAL.E e, por isso tambem que qualquer oferenda aos ORIXAS recebeu o nome de ADIMU.Maferefun YEMANJA Todos os Dias!Omio Oni YEMANJA Ominareu!Ashe!Ifa Ni LOrun Nesse tempo houve a separacao da terra e do mar. Nesse momento as ondas comecaram a fazer como se fosse engolir a terra. O mar, desde entao se manteve irritado com a terra. Esta e a furia de YEMANJA.YEMANJA estava realmente feliz de estar no fundo do mar. Finalmente teve tempo para ela fazer o que ela quisesse fazer, que era a vida em paz, algo que havia se esquecido e agora recuperado com os filhos que executam no reino suas funcoes.YEMANJA havia amadurecido, seguia sendo linda e sensual, apesar dos anos que haviam passado, ninguem podia competir com sua beleza, nem mesmo OSHUN.Numa manha bem cedo, enquanto nadava no oceano, ela pode ver um movimento que justificava suas atencoes. ERINLE Era um homem lindo e este homem era ERINLE, que estava fazendo sua pesca habitual.ERINLE tinha toda a sua atencao voltada para sua pesca, quando de repente, foi surpreendido por uma bela mulher que lhe despertava o sentimento de amor. Nao esperava uma bela aparicao, mas ficou gratamente surpreendido por seu coracao cheio de amor. Nao podia explicar tal sentimento e chegou a pensar que estava sonhando, ate que uma voz linda da maravilhosa mulher lhe falou dizendo:Sou YEMANJA, dona desse reino onde voce pesca. Sou eu que proporciona os peixes que vem em seu anzol.Todo esse reino que voce pode ver e imensamente grande e e meu.imagesYEMANJA confessou a ERINLE que ela ainda governou sobre o vasto reino dos mares e ali ha tempos se encontrava sozinha. Sem duvidar, ERINLE se ofereceu para acompanha-la em seus momentos de solidao.YEMANJA tinha gostado de ERINLE e ela explicou que estava buscando um companheiro e ERINLE aceitou seu convite sem muito pensar. Ele nao estava
preocupado com riquezas. Ele era devorado pela beleza dela desde o momento em que a viu.Esta foi a primeira vez que YEMANJA permitiu que alguem soubesse seus segredos. YEMANJA e ERINLE seguiram seu caminho ate o fundo do mar.O belo ERINLE sentia como se estivesse em um sonho levado pela beleza de YEMANJA e a imensidade de seu reino. Ele nunca havia imaginado que uma beleza como tal existisse no mundoChegaram a uma grande caverna, onde muitas especies de vida marinha guardavam a porta. Este foi ate o Ile de YEMANJA (palacio). A medida que o peixe se deu conta de sua presenca, se afastou da abertura como em MOFORIBALE (reverencia) a grande rainha que era sua mae e criadora.Todo o mundo a conhecia como ALLE MO (mae dos peixes e da vida marinha).Ao entrar na caverna, ERINLE foi tomado em temor por estar dentro de um grande palacio debaixo do oceano. Ninguem poderia imaginar as riquezas de seu interior.Haviam tesouros incomensuraveis em todas as partes. As pedras preciosas mostravam tonalidades de azuis e verdes, do mais claro ao mais escuro, fazendo um ambiente ao palacio.Sem duvida YEMANJA era a mais rica de todos os ORISHAS e das mais BELAS.Eles tinham um torrido romance desde que ERINLE viu atraves dos olhos de YEMANJA e aprovou cada uma de suas acoes. No entanto, com o passar do tempo, as coisas mudaram. YEMANJA comecou a ignorar ERINLE e assumir o fato.A situacao havia se tornado intoleravel para ERINLE. Ele so queria a atencao de YEMANJA, mas ela nao quis escutar suas queixas e ERINLE ficou incomodado com tudo isso.YEMANJA se viu em um dilema e enquanto isso tentava uma maneira de se livrar de ERINLE. Ela nao sabia o que fazer exatamente. Ela queria se desfazer de ERINLE, mas tinha medo de que ele revelasse seus segredos e misterios de seu reino, mas ao mesmo tempo nao queria mata-lo.Depois de muito, ela decidiu que ia cortar-lhe a lingua. Desta maneira ele seguiria vivendo, mas incapaz de dizer seus segredos a ninguem.Esta e a razao por que ERINLE fala atraves de YEMANJA.YEMANJA, desculpando-se de suas proprias acoes, disse para si mesma que ERINLE era jovem demais para ela e tudo tinha se tornado muito tedioso para os dois. Depois de cortar-lhe a lingua, ela o deixou ir.Mesmo YEMANJA cortando-lhe a lingua, ERINLE a consagrou como Rainha.Nesse momento tedioso, nasceram as relacoes do mundo.Ifa Ni LOrun
E a maior de todas as YEMANJAS. E a primeira filha de OLOKUN. E a dona das embarcacoes, a que da direcao a elas.A esta YEMANJA se oferece pato de maneira especial. Ao lado se poe uma palangana de agua do mar com anil (waji).Vive em uma anfora tipo grega. Cruza-se uma corrente sobre a anfora e ao lado dela se coloca uma corda de barco forrada de azul, verde, amarelo, vermelho e branco.Quando o filho de ASHABA tem apuros, oferece-se um galo branco na beira do mar, onde se localiza uma ponte ou um pier. Pode-se oferecer pato junto com OGUN.Sua coroa se arremata com um barco que se trava uma ancora. Isto e para alcancar o poder da vida, a dominacao de ASHABA.Seu nome completo e YEMANJA ASHABA OGUN FASOGUN ARALOTOYE.Os Araras a chamam de EWA HUGA.Ifa Ni LOrun Estavamos todos encantado na presenca do mar. Apesar de ser temivel e perigoso e tipo, uma vez que e a fonte e sustento da vida. Agua faz veias na terra e se expande gerar vida onde quer que ele va. Yemaya, senhora e rainha de agua do mar, fonte essencial de vida. Orisha maior, o principio mae Universal. Considerada a mae de todos os orixas. Ele tambem e conhecido como Olokum, yembo e Yemmu. Olokun ou Olocun e a base de Yemaya, o maior de seus caminhos, e o orixa da procriacao. A Yemaya Iya Moaye, mae do mundo, e creditado com a criacao de Ile Ife, a cidade sagrada dos iorubas. Suas celebracoes durar por varios dias. O canto harmonico e danca em sua honra sao as mais bonitas no panteao ioruba. Ele diz que o santo nasceu do mar. A terra que sabemos foi transportado em um caracol e caracol criaturas informados sobre as tarefas a serem executadas.Eles existem em figuras esculpidas em madeira que representam lo como uma bela mulher gravida, cheia de vida com mamas muito grandes Africa. Esta imagem tambem simboliza a fertilidade que lhe permitiu a ser a mae dos orixas. Ele tambem e representada rodeada por seus filhos.Yemaya e uma bela mulher de estatura media, negro como o carvao, com cabelos encaracolados completamente. mae admiravel, Valente, impondo, bruxa assustador, mas amorosa, humana e acolhedora. Atenta e obsequioso. E como Obatala. rainha soberana de um bom governo matriarcal.E abrangente, Inteligente e amorosa com seus filhos, e tambem e uma avo indulgente quem voce permite ochun seu cuidado, Ibeyis, filhos de Chango e Oxum e Oche Adeu filho de Oxum e Orula.Os patakies redor Yemaya sao muito numerosos. Ela era a esposa de Obatala ou Obdua. Em outros avatares mulher aparece como Babalu Aye, Agayu, Orula, e Oggun. Neste ultimo, como um guerreiro e terrivel e imaginativa. Boa bruxa, visionario e iluminado. Indomavel e rancorosa, mas com terriveis caes (guardioes do mundo escuro e subterraneo infernal) medo. Como um bom guerreiro como alcas de facao Oggun. Yemaya habitual para utilizar sete Sallas e ninguem sabe o que esta abaixo deles. E tao forte que e capaz de lutar como um homem proximo a Oggun Arere ou
alado.Yemaya entretem caca, pesca e jogo. Machete lida com grande habilidade. Ele tem uma personalidade inflexivel e sagaz. Suas punicoes sao inflexiveis e severos, e raiva terrivel, como o mar revolto.Apesar de sua severidade e justo. Que se estabeleceram, antes de pronunciar seu nome, voce deve tocar o chao como saudacao com a ponta dos dedos e beija-los pegada poeira.Yemaya e um exemplo de amor filial, vive em agua, especialmente no mar. Ochun caro quer e uma vez ate salvou sua vida. Ela e a mae do mundo e este e um dos maiores divindades do panteao ioruba. Ele todas as coisas nascem da terra, a vida e nascer.E o Orixa da criatividade e da natureza. caracois do mar nascem e que e por isso que na religiao e com seus filhos os verdadeiros caracoleros.Orixa Yemaya e um muito fundacao como a sua natureza ea humanidade e nascido. E suave e nobre com seus filhos, aos quais ele tem muita paciencia. Mas quando nada calma irritado quando isso acontece calamidades faz com que a pessoa que ofende.Yemaya e a Rainha Ocumi, soberano absoluto desta religiao e quando ele fala que e como se eu fizesse Obatala. Seu sinal, representado por do sol e da lua e um simbolo da vida no planeta. A forca do sol e do amor, descanso e regeneracao representando a Lua, tambem conhecida como Ochu (NANA Buruku).A nacao patakies sobre como a vida na terra sao abundantes, mas em todos da deles e o protagonista Yemaya, a primeira mae.estradas YemayaYemaya Yemmu ou yembo considerado na religiao ioruba como Mae de todos os orixas. E poderoso, sabio , eloquente e pensativo. Seu colar e feito com 21 contas azuis e um caracol entre duas esferas de vidro.Yemaya Akuara. Ele vive em agua doce e salgada. E bailadora, alegre e corretas. Nao preparar feiticos, so lida com o cuidado dos doentes e desamparados. Esta localizado na foz dos rios para o mar. E o unico que salvou a vida de Oxum e protegido ate o vencimento. E empena.Yemaya Okute ou Okuti. Mora em recifes ao largo da costa ou na selva solitario e lugares desolados. Mas tambem e encontrado no rio, no mar, na lagoa ou na montanha.Yemaya Achaba. E muito sabio e recatada. Sua palavra e obedecida em todos os momentos, mesmo em Ifa. Ele e o assistente Olofi.Yemaya Awoyo. Quando necessario costuma usar sete guerra Sallas para lutar por seus filhos.Yemaya Okoto. Sua morada e o mar profundo perto da costa. Onde conchas, corais e recifes.Yemaya Lokun Nipa. deusa Stout, impondo, proprietario da forca e poder do mar. Com vitalidade lida altas mares.Yemaya Konla. Titular da espuma do mar, caminha no surf enrolado num cobertor de limo navegador mar, reside inquietas em helices e quilhas de barcos.Yemaya Asesu. Olokun e o mensageiro que purifica a agua suja e barrenta em rios poluidos, canos de esgoto e latrinas.Yemaya Alara Magwa Onoboye. Ele olha para os guemileres (partidos) para seu grande tamanho, elegancia e riqueza e ostentacao implantado, a fim de receber elogios e ofertas.Yemaya Mayalewo. Ele vive na floresta
perto de uma mola em torno do pantano. E frutifera e eterna. E uma bruxa e tem relacoes estreitas com Oggun.Yemaya Owoyo Aguegue Owoyo Olode. Esta e uma representacao excelente e valioso da incrivel criatividade de Olofi que brilha com mais forca quando a lua cheia brilha.lama Ye Yemaya Ile Ye. E uma mae admiravel , mas espera um monte de seus filhos. Quando eles estao visitando e seu partido so aceita ram.Yemaya Ayaba Ti GBE IBU Omi. Majestade do fundo do mar, mae do Rei Chango.Yemaya Owo Sama. Doce, delicado e gentil mae, dona de agua flutuando nas nuvens e orvalho da manha, proprietario tambem das calotas polares e aguas subaquaticas.Yemaya Atarah Magba Anibode Iya. Alegre. Mistress de agua corrente nas cachoeiras e as paisagens solitarias e montanhas.Yemaya Yalode Yalode. Vive no mar com seu sequito de sereias e tritoes. soberana Universal. Sem ele, o planeta iria morrer.As informacoes extraidas do livro Santeria Yoruba Celia Blanco.
YEMOJA ASESU O nome Asesu significa fonte/nascente de mananciais. Em seu culto original ela nao e ligada ao mar e sim as nascentes dos rios. Vou contar um pouco do que sei dela:Yemoja Asesu era uma bela mulherMuito doce e amavelFilha de Iya Olokun.Ela se casou com Okere que era Rei de Saki, Saki e um reino vizinho a Oyo.Okere e Asesu eram muito felizes, o casamento era muito bom para os dois.Porem ela ficou gravida e teve um filho. Este filho foi chamado Orugan com o passar dos anos ele se tornou um homem forte. Orugan era perverso, maligno ele olhava Asesu com malicia. Em uma ocasiao em que Okere estava ausente Orugan tentou seduzir Asesu ela ficou horrorizada pois ela era mae dele, ela jamais aceitaria algo assim. Foi entao que Orugan a violentou. Yemoja Asesu se sentiu a pior das mulheres e seu sofrimento foi tanto que ela nao aguentou se desmanchou em lagrimas. De tanto chorar ela se tornou um rio, Okere quando chegou tentou impedi-la de partir mas ela estava irredutivel, em forma de rio ela correu em direcao ao mar para se encontrar com Olokun. Okere tentou impedi-la e usou de seus poderes para criar uma grande montanha afim de barrar o curso do rio, mas Yemoja Asesu fez suas aguas circularem a grande pedra mostrando que a agua sempre acha um caminho. Ela desaguou no mar, foi buscar consolo com a mae. Okere ficou muito triste em perder a mulher amada. Yemoja Asesu ficou extremamente desgostosa, A violencia que sofreu deixou marcas profundas nela.Asesu nao queria mais voltar a superficie e foi se aprofundando cada vez mais indo para o fundo das aguas. Ela se aprofundou tanto que em um momento ela estava a se aproximar do centro da Terra.Quando isso aconteceu Os poderes dela se quebraram. Mesmo um Orisa tem limites E ela ultrapassou os que tinha, Asesu teve que emergir mas quando voltou ela nao era mais a mesma.Seus poderes estavam de volta mas sua memoria ficou prejudicada, ela tinha momentos de esquecimento onde nao se lembrava de coisas simples. Foi entao quando voltou a superficie que ela conheceu seu segundo marido, era ele Erinle o Ode de Ilobu. Os dois se apaixonaram logo tiveram filhos porem Asesu ja nao era uma mulher doce, sofrimento que ela passou a deixou um tanto amarga. Erinle nao quis mais ser marido dela pediu a separacao, ela nao viu problema em perder o marido mas viu problema em ele revelar os segredos que ela tinha confiado, na ultima noite juntos ela enfeiticou Erinle e o fez cair e um sono pesado e cortou a lingua dele.Quando ele acordou nao conseguia falar e assim os segredos de Asesu ficaram a salvo.Nesta obsessao por manter segredo de tudo que tinha passado, ela passou a odiar os seres humanos que ficassem bisbilhotando as aguas.Nesta epoca todas as aguas eram transparentes e qualquer umNas margens ou praias que olhassem para a agua conseguia ver o que havia no fundo. Ela decidiu acabar com isso e tingiu os rios e oceanos,
as aguas passaram a ser azuladas ou esverdeadas para que assim ninguem pudesse olhar as coisas dela.Depois de ter feito isso muitos a chamaram de "Yemoja das aguas sujas".Ela se tornou uma poderosa feiticeira e comecou a rivalizar com Osun.Osun e Asesu nunca se deram bem, Osun ostentava longos cabelos trancados e Asesu tambem tinha cabelos iguais, ela resolveu que nao queria que ninguem tivesse cabelo como o dela, foi ate a casa de Osun com a desculpa de fazer uma visita e Osun acreditou. Sem Osun perceber Asesu a enfeiticou e cortou os cabelos dela quando Osun se deu conta os cabelos estavam curto, ela nem sabia como aquilo tinha acontecido, por muito tempo Osun usou Um coque (Suku) para esconder isso. Asesu era terrivel. Ate em Sango ela pos medo, as terras dos Egba Asesu conheceu Yewa E ela se tornaram muito amigas, um dia Asesu resolveu aprontar e chamou Yewa para acompanha-la. Elas roubaram as favas de Osoosi.Osoosi consultava Ifa com as favas mas elas roubaram dele sem ele perceber. Asesu arranjou um barco e Yewa foi com ela navegando pelos rios e litorais.Elas enganavam os homens jogando as favas e exigindo altos pagamentos pelas consultas. Quando indagada de quem havia permitido a elas usar as favas, elas mentiram dizendo que Esu havia dado aval.Esu logo ficou sabendo disso e nao gostou, ele cacou as duas ate encontra-las e as fez devolver todo dinheiro que haviam pego dos homens, tambem as fez devolver as favas Para Osoosi.Esu desde entao tem um pe atras com Asesu e Yewa.Tempos depois Asesu conheceu seu terceiro marido, Aganju Sola que era sobrinho de Sango, ela se casou com ele e viveu uma intensa paixao, dizem que estao juntos ate hoje. Yemoja ama patos e tem predilecao por eles em suas oferendas, toda vez que alguem lhe da um pato ela vem para contar as penas dele, eas por sua memoria ser prejudicada as vezes ela perde a conta e volta ao inicio e perde novamente a conta e volta ao comeco. Por isso se diz que esta Yemoja E muito lenta para atender pedidos Ja que esta sempre distraida.Eepa Omi o!
cidades proximas: Lencois Paulista, Barra Bonita para participarem das atividades da extensao, realizada no dia 26 de setembro de 2010 (domingo) das 09 as 12 horas. Estavam planejadas para o encontro as seguintes atividades: assistir trechos pre-selecionados da palestra do artista Lobao, produzida pelo programa Cafe Filosofico CPFL da TV Cultura intitulada A volta dos deuses embusteiros [ii]; discutir os temas e conceitos presentes no video, bem como o alcance dos meios multimidias modernos como propagador do conhecimento e, para finalizar, a aplicacao de um exercicio de desconstrucao do corpo mecanizado. Todo o processo do encontro planejamento e execucao foi coletivamente construido pelos alunos Alexandro Garcia da Silva, Angela Rojo e Jose Aparecido da Silva, tendo a Angela indicado para o exercicio corporal as musicas Cerebro Eletronico, de Gilberto Gil, Televisao, de Marcelo Fromes, Tony Belotto e Arnaldo Antunes e Admiravel Chip Novo, da Pitty, que proporcionariam acoes corporais sem a recorrencia da danca ou da mimica. Compareceram ao encontro Bruna Carolina Abade, Claudia Carolina Hamad e Nelson Jose Barbosa, dentre os 10 convidados. A ausencia em massa dos convidados justifica-se pelo temporal chuvoso que adentrou a madrugada e permaneceu por todo o dia do evento. No entanto, os presentes foram bastante participativos e contribuiram muito para o bom desenvolvimento do encontro. Devido a complexidade dos temas abordados no video: a insercao dos meios multimidias contemporaneos na arte, o preconceito, o sagrado e o profano, a etica e a moral do artista, a cultura de massa, a sobreposicao e reprodutividade possiveis pelos meios multimidias, o ensino de teatro no ambiente escolar e as transformacoes culturais modernas, o tempo reservado as discussoes estendeu-se, nao sendo possivel a aplicacao do exercicio corporal dentro do periodo determinado, porem isso nao afetou a qualidade do evento, pelo contrario, a transformacao ocorrida serviu para que as discussoes ganhassem corpo e estimulasse o senso critico e reflexivo dos participantes. De forma geral, mesmo com as ausencias dos convidados acreditamos, e verificamos isso nas consideracoes finais, que o evento foi proveitoso e que os objetivos propostos foram alcancados, visto que houve interesse de todos para que outros encontros fossem planejados e que as indicacoes, sobretudo do aluno Alexandro, sobre os sites da pesquisa da professora Silvia Davini da Universidade de Brasilia foram pertinentes, haja vista que a maioria dos participantes demonstrou interesse em prestar vestibular para o curso de Licenciatura em Teatro da UAB/UNB. [i] SILVA, Oberdan Dias da. O que e extensao universitaria: integracao ensino-pesquisa-extensao. INEP Periodicos. Sao Paulo: v. 3, n. 9, p. 148-149, maio1997. [ii] Trechos disponiveis em http://www.cpflcultura.com.br/site/2010/08/16/veja-um-trecho-do-programa-a-volta-dos-deuses-embusteiros-com-lobao/. Acesso 21/09/2010.