Da mesma forma, e em segundo lugar, e supranacional, porque distingue do ordenamento positivo interno assim como do internacional[10]. E ainda anota Kildare que o (...) poder existente mais no plano abstrato que concreto, encontra sua fonte na cidadania universal, no pluralismo de ordenamentos juridicos, na vontade de integracao, e na propria soberania remodelada[11]. Na verdade, esse sistema comunitario de supremacia constitucional regimenta a lei da selva: os fortes se protegendo de possiveis mais fortes atraves da construcao de aldeias. E nada mais que reclamar a forca coletiva em defesa da individual... 7. CONFRONTO ENTRE LEIS E PRINCIPIOS Quando ha uma antonimia, ou seja, um conflito de regras, a solucao apresentada pelo sistema juridico se espelha na invalidacao de uma delas, eliminando-a do mundo juridico. Em suma, ou a regra tem aplicacao, ou nao tem. Nao existe um meio termo. Repita-se: ou e aplicada, ou nao e. Dessa forma, o conflito de regras deve ser resolvido atraves da aplicacao de criterios que levem a eliminacao de uma das duas regras aplicaveis ao caso concreto e a aplicacao integral da outra, ou seja, criterios hierarquico, cronologicos ou da especialidade. Nessa linha, deve-se aplicar a regra de hierarquia superior em detrimento da inferior; a posterior em detrimento da anterior, ou a especial em detrimento da geral. O conflito se resolve fundado na ideia de validez da regra a ser aplicada[12]. Diferentemente dos conflitos entre as regras, os conflitos entre principios poderao ser solucionados atraves de ponderacoes de valores, de balanceamentos de interesses e conversacoes de compreensao. Na verdade, diferentemente das regras, os principios sao abertos ao dialogo. Entre regras impera-se a compreensao da hierarquia (supremacia), da especialidade ou da posteridade. Ja entre antinomias de principios impera a razao. Os principios nao obedecem a logica do tudo ou nada, mas se submetem a ponderacao dos valores. O afastamento de um principio da analise do caso concreto nao o invalida ou exclui do ordenamento juridico, mas simplesmente nao o dimensiona para o referido caso. Por isso, frente ao novo sistema apresentado ao mundo constitucionalismo supranacional acreditamos ser mais recomendavel hierarquizar os principios num patamar superior as regras, diante da sua flexibilidade e compromisso com a razao atual. Isso nao quer dizer que possa haver um imperialismo de principios alienigenas em face dos nacionais (e ai nao concordamos), posto que a populacao domestica encontra-se com a legitimidade de discutir a melhor solucao a ser apresentada em pauta. 8. Conceito diferenciador Para Luis Virgilio Afonso da Silva, Estivesse correta a afirmacao, a regra da proporcionalidade nada mais seria do que o nome dado a regra da razoabilidade pelos autores "sob influencia germanica", uma simples questao de preferencia terminologica, de acordo com a filiacao academica de cada jurista[13]. Suzana de Toledo Barros tambem revela conceitos similares para ambos os principios, deixando evidente que: "O principio da proporcionalidade, (...) como uma construcao dogmatica dos alemaes, corresponde a nada mais do que o principio da razoabilidade dos norte-americanos[14]" Em continuacao, Luis Virgilio Afonso da Silva preceitua que A regra da proporcionalidade, contudo, diferencia-se da razoabilidade nao so pela sua origem, mas