e no Haiti, osdescendentes de populacoes de linguas e culturas gbe em geral saochamados arara ou rada que sao deformacoes do nome Alada. Apalavra vudu e originaria de linguas gbe e os escravos radasforam descritos como "verdadeiros seguidores do vodum",pode-se pensar hoje que as populacoes nativas tiveram um papel delideranca, mais do que a religiao propriamente do vudu haitiano. Ofamoso Toussaint Louverture, tambem e apresentado como sendoproveniente da familia real de Alada, seu pai, na tradicao,aparece como Gaou Guinou, seria o filho de um rei. A tradicao realde Alada apresenta o principe e general Gahou Deguenon como tendotomado o caminho para as americas, como homem livre, em um barcofrances de amigos. A tradicao da familia de Toussaint Louvertureeste, por sua vez, Gaou Guinou, cita-o como tendo tido de migrar comocativo depois de uma guerra.Alem dos europeus na costa, asrelacoes externas do reino de Alada e orientada principalmentepara tres estados: o imperio ioruba de Oio, hoje atual Nigeria;Uida, localizada mais ao sul; e o Daome ao norte.Relacoes comAlada Com Oio parece ter sidoas de um estado vassalo ao seu senhor. Oio, gracas a suacavalaria, foi premiado com uma vantagem militar sobre outrosexercitos da regiao que nao a tinha. Por causa de moscas tse-tsepresentes nos reinos da floresta do oeste africano, nao erapossivel se utilizar cavalos, particularmente vulneraveis a ataquespor esses insetos. Gracas a sua posicao perto de populacoes aonorte do Rio Niger, Oio podia comprar cavalos de fulanis, umpovo do norte, e formar uma cavalaria a cada vez em sua historia,conquistando o reino de Alada. A influencia cultural de Oio emAlada foi grande, e seus habitantes foram descritos por umcontemporaneo viajante europeu como preferindo falar a lingua doioruba que eles consideravam mais nobre do que a deles, entretantosao os tributos pagos a Oio que realmente controlam o tratotransatlantico praticado em Alada. Alem disso, o reino aizodevia prestar homenagem ao imperio ioruba.O reino de Uida eraoutro rival de Alada. Apesar de ser um tributario, Uida tentavarepetidamente se libertar da tutela de Alada. Para forca-lo apagar o seu tributo, Alada alternava entre guerra e bloqueio doporto de Uida. Partes externas, tais como Oio, o reino de AcuamuAkan (Gana) e o reino do Daome foram solicitadas.Em 1724 Sozorei de Alada, foi vitima de uma invasao pelo reino de Daome, seuantigo tributario do Norte, apoiados por seu irmao, apresentado porviajantes europeus sob o nome: Hussar. Ja enfraquecida por umaexpedicao punitiva de Oio e por revoltas internas de seustributarios Badagri, Ekpe e Uida, Alada inclinou durante umabatalha sangrenta de tres dias em 1724. Agaja, o rei de Daome,ignorou Hussar e instalou no trono, um filho de Sozo. Hussar, emseguida, procurou ajuda de Oio para retirar o Daome de Alada, oque se fez.Apos a partida das forcas de Oio, Agaja reocupouAlada e destronou Hussar. Alegando ser o sucessor dos reis de Alada,Agaja mudou sua capital para perto do antigo local Togoudo Awute,criando uma nova cidade tambem chamada de Alada, embora abandonadacomo capital em beneficio de Abome pelo sucessor de Agaja, o reiTegbessu (1732-1774). Alada continua adesempenhar um papel fundamental na ideologia dos reis de Daome, queirao considera-la o topo,