Nos estudos que propoem a descolonialidade como antidoto para a colonialidade do poder, padrao de dominacao em vigencia desde a formacao do colonialismo moderno, e recorrente o uso de termos como Estado, poder, modernidade, capitalismo, patriarcado, racismo, epistemicidio e outros, que fazem referencia a fenomenos que envolvem nossa vida de distintas maneiras. Da mesma forma, na construcao de retoricas e praticas politicas que promovam a reversao desse padrao de dominacao que submete e massacra milhoes de pessoas no planeta, tambem se recorre as nocoes de igual amplitude: subjetividade, autonomia, pluralidade, interculturalidade, etc. Proponho uma reflexao que nos faca comecar por um ponto que considero crucial para o fortalecimento dessa luta: a necessidade de descolonizarmos nosso Ser. Nao me proponho a teorizar sobre tais conceitos, mas a fazer uma reflexao sobre as experiencias vividas numa sociedade colonizada, que incluem as interacoes que poderao nos construir como sujeitos capazes de darmos o necessario salto em busca do bem viver.Nao sera possivel alcancarmos as grandes coisas, se nao comecarmos a valorizarmos aquilo que ainda e considerado pequeno. A teoria foucaultiana sobre poder nos ajuda nessa empreitada ao lembrar-nos que o poder e multidirecional e funciona em rede. Se a coerencia entre o que dizemos e o que fazemos ainda e uma utopia nesse nosso horizonte de luta, muito se deve ao fato de desprezarmos a importancia das interacoes cotidianas, que concretizam ou simplesmente banem a possibilidade de construcao coletiva com respeito efetivo as nossas diferencas.A construcao de uma subjetividade pautada na competicao com a/o outra/o, na disputa de egos para que a nossa opiniao prevaleca sobre as demais, na desconsideracao das necessidades e limitacoes das outras pessoas, na busca pelo exterminio da/o outra/o, podera ser erodida por formas de relacionamento horizontais, que assumam a forca de uma contrapoder que, assim como uma pedra lancada no meio de um lago, repercuta em ondas por diferentes dimensoes de nossa vida. Para tanto, e importante que valores como lealdade, respeito e cuidado (de si mesma e da outra pessoa) prevalecam. Ao menos no nosso circulo de relacoes mais proximo, esses principios devem reverberar.Nao tem sentido falarmos em descolonizacao, qualquer que seja o nivel em que esse processo opere, se nos recusamos a apoiar quem sabemos precisar de ajuda ou utilizamos como criterios para que esse apoio seja dado a visibilidade que o gesto trara e o reforco positivo a nossa imagem publica. Como falarmos em resistencia, se nos aliamos a quem tem mais poder para viabilizarmos projetos individuais, mesmo sabendo da forma desrespeitosa com que tratam pessoas subalternizadas e como atingem negativamente os interesses da coletividade? Como nos levantarmos contra o genocidio, se contribuimos para a morte epistemica, institucional e fisica das pessoas que divergem de nos, ainda que estejam no mesmo lado da luta? Isso nao significa que me coloco numa posicao moralmente superior a voce, companheira/o, pois tambem faco esses questionamentos a mim mesma tentando mudar minhas praticas cotidianas.A solidariedade, imprescindivel no campo das lutas sociais, ainda e entendida de forma simplista, como se sermos aliadas/os impusesse a obrigacao de estarmos sempre nos mesmos espacos, concordando