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500 emendas ao anti-projeto ja foram apresentadas e todas foram analisadas. Ate 17 de julho, serao feitas audiencias publicas no Brasil para discutir a proposta. A partir desta data sera aberto prazo, de novo, para novas emendas. Ate dezembro de 2013, o senador admite que a materia seguira tramitando no Senado. Depois, ira para a Camara, a quem cabera revisar o texto.AlagoanosO deputado estadual Jota Cavalcante quis participar do forum politico para se inteirar das decisoes da CGADB. Com relacao ao novo Codigo Penal, o parlamentar alagoano afirma comungar com o mesmo posicionamento da Comissao Politica da Convencao Geral e, inclusive, sugere novos debates para ampliar o conhecimento acerca do tema. Pastores e outros obreiros acompanharam Jota nesse encontro.Galeria de imagens
coisa estranha vos acontecesse; mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflicoes de Cristo, para que tambem na revelacao da sua gloria vos regozijeis e alegreis. Se, pelo nome de Cristo, sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vos repousa o Espirito da gloria de Deus. (1o Pedro 4. 12-14).Muitos se dizem discipulos de Jesus, e ate alguns pregadores usam as palavras de Paulo em Colossenses 1.24, quando diz: ... cumpro o resto das aflicoes de Cristo.... Creio no que a Biblia diz que somos participantes de tais aflicoes (2o Co 1.5-7; 2o Tm 2.3, 4.5; Hb 10.32; 1o Pe 4.13, 5.9), mas muitos usam isto mais como uma lamentacao, uma lamuria, demonstrando-se mais vitimas, do que verdadeiros soldados do exercito de Cristo, e assim nao vao muito longe em seus ministerios, desistindo no meio do caminho.O fato e que nem todas as aflicoes que passamos e por causa do nome de Jesus Cristo, mas sim, diversas vezes por causa de nossa propria escolha, nossas desobediencias a Palavra do Senhor, nossa falta de vigilancia, falta de prudencia e paciencia, etc...Por outro lado, em 1o Joao 2.6, nos e dito: Aquele que diz que esta Nele tambem deve andar como Ele andou...Se Jesus Cristo foi perseguido e afligido, quanto mais nos, que nao somos nem um pouco melhores do que ELE: Lembrai-vos da palavra que vos disse: Nao e o servo maior do que o seu SENHOR. Se a mim me perseguiram, tambem vos perseguirao a vos; se guardaram a minha palavra, tambem guardarao a vossa (Joao 15.20)..Mas o melhor de tudo isso e que um dia, todas estas aflicoes terao um fim. O proprio apostolo Paulo, afligido muitas vezes pelos falsos irmaos em Corinto, disse assim: Porque a nossa leve e momentanea tribulacao produz para nos um peso eterno de gloria mui excelente. (2o Co 4.17). Pois ele sabia, que tem um lugar reservado no ceu, aonde nao ha lagrimas, nem dor, nem pranto, quando o proprio Senhor Jesus enxugara de nossos olhos todas as nossas lagrimas e nos consolara de todas as nossas aflicoes (Ap 21.4).AS AFLICOES DE PAULOUma das marcas indiscutiveis do ministerio de Paulo foi o sofrimento que teve durante sua vida ministerial. Suas cartas relatam estes sofrimentos: 1 Corintios 4.9-13 marcas da cruz de Cristo; 1 Corintios 16.8-10 adversarios e tribulacoes; 1 Corintios 15.32 lutas; 2 Corintios 7.5 conflitos e temores; Galatas 4.11-15 e 2 Corintios 12.7 enfermidades (talvez acessos de malaria); 2 Corintios 11.23-33 elenco completo de sofrimentos: prisoes; acoites; perigos de morte; fustigado com varas; apedrejado; naufragio; perigos nas viagens, nas cidades, nos mares, entre judeus, entre gentios, nos rios; fome e sede; frio e nudez; etc.Paulo sabia o que era sofrer e a respeito disso deu testemunho em sua II Epistola aos Corintios (II Co. 11.6.29; 12.10). E por causa de tais aflicoes, poderia, tambem, consolar os que estiverem em alguma tribulacao, com a consolacao com que nos mesmo somos consolados de Deus (II Co. 1.4).Essa e uma demonstracao de um dos motivos pelos quais somos afligidos, a fim de que possamos nos colocar no
lugar daqueles que padecem. Sofrer, para Paulo, e um ato de comunicacao, de identificacao do crente com os sofrimentos de Cristo (II Co. 1.5; Fp. 3.10). Os sofrimentos de Paulo, bem como os dos corintios, faziam com que eles fossem participantes dos sofrimentos de Cristo. Mas eles tambem partilharam do consolo em meio as tribulacoes, mesmo que essas aflicoes parecessem desesperadoras (II Co. 1.8).Esse consolo teve como fundamento a confianca, nao em nos, mas em Deus, que tem poder ate para ressuscita os mortos (II Co. 1.9). O Apostolo revelou que havia recebido sentenca de morte, isso se refere, provavelmente, as perseguicoes que sofreu por parte dos religiosos judeus durante sua viagem, que quiserem mata-lo (At. 20.19; 21.27). Certo Alexandre, naquele momento, causou muitos males a Paulo, que, mesmo abandonado (II Tm. 4.14) Nao se indispos contra o Senhor, antes encontrou nEle e na esperanca da Sua vinda, o conforto necessario para superar as aflicoes (II Co. 4.17,18).Paulo revelou que Deus permite que os seus filhos sejam afligidos (II Co. 1.5). Quando padecemos por sofrimentos por causa de Cristo o proprio Senhor sofre em nos (At. 9.4; Cl. 1.24). Nem sempre Deus livra o cristao do sofrimento, mas no sofrimento, e, como lemos na galeria dos herois da fe de hebreus 11, determinadas aflicoes somente cessarao na eternidade. Mas o sofrimento do crente sempre tem um proposito, um deles e a producao de consolo e salvacao para os outros (II Co. 1.6). A morte de varios cristaos ao longo da historia serviu de semente para que o evangelho aflorasse em varias regioes do mundo. O sofrimento serve tambem como instrumento de conforto e consolo para outros crentes que sofrem. Afinal, a promessa de consolo vem do Senhor que tambem produz em nos essa mesma caracteristica a fim de consolar outros (II Co. 1.7). O sofrimento nao necessariamente decorre de pecado, na verdade, os crentes mais consagrados podem passar por provas desesperadoras (II Co. 1.8). Paulo testemunha que sofreu inumeras perseguicoes tanto por parte dos judeus (At. 20.19; 21.27), Quanto dos gentios (At. 19.23-40) e e bem provavel que em uma dessas situacoes tenha sido sentenciado a morte. Mas o crente sabe que a morte nao e o fim, a eternidade deva ser o alvo central da vida do cristao sofredor, pois quando tudo terminar, Deus estendera sua mao, contanto que confiemos nEle, nao em nos mesmos (II Co. 1.9). Ele e o mesmo Deus e do mesmo modo que agiu no passado agira no presente e no futuro a fim de cumprir com Sua palavra (II Co. 1.10).A TRISTEZA DO APOSTOLO = Nem sempre o ambiente em que estamos vivendo, mesmo em nossas igrejas, ira determinar que continuaremos envolvidos com Deus. Nem sempre pessoas com as quais convivemos, por mais espirituais que elas possam ser, irao fazer-nos continuar a nos envolver com o Senhor e com a Sua obra. Tambem, as experiencias que ja tivemos no passado, por mais bem sucedidas que elas tenham sido, nao irao fazer-nos seguir em frente no objetivo de continuarmos envolvidos com Deus. O apostolo Paulo faz
uma tremenda recomendacao ao colega Timoteo, exortando-o a que ele continue envolvido com Deus e com a Sua obra ate o fim dos seus dias. Paulo exorta Timoteo a que cumpra cabalmente, completamente, o seu ministerio, vejam: ...Tu, porem, se sobrio em todas as coisas, suporta as aflicoes, faze o trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu ministerio... 2 Tm.4.5 Interessante que assim como o apostolo Paulo exorta um colega a que permaneca envolvido com Deus ate o fim dos seus dias tambem, o mesmo apostolo, no mesmo livro, e no mesmo capitulo, lamenta a perda de um outro colega. Vejam: ...Procura vir ter comigo depressa. Porque Demas, tendo amado o presente seculo, me abandonou e se foi para Tessalonica... 2 Tm.4.9 e 10O QUE ACONTECEU COM O NOSSO IRMAO DEMAS ???PRIMEIRO? Demas vivia num excelente ambiente. No verso 24 de Filemon e no verso 14 do capitulo 4 de Colossenses, percebemos nitidamente que o ambiente em queDemas vivia era dos mais saudaveis e propicios.OBSERVA: ...Sauda-vos Lucas, o medico amado, e tambem Demas. Cl. 4:14 ...Saudam-te Epafras, prisioneiro comigo, em Cristo Jesus, Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores.... Fl. 1:24 Demas encontrava-se num ambiente evangelico.Ele estava no meio de muitos irmaos crentes e, tambem, estava comunicando-se com outros tantoSEGUNDO? Demas trabalhava numa excelente equipe de trabalho.Tambem nestes 2 versos que eu citei, nos concluimos que Demas tinha pelo menos 3 amigos de altissimo nivel: Marcos, Lucas e Paulo. Me da agua na boca so de imaginar ser chamado de colaborador do apostolo Paulo. Ja imaginou? Voce estar trabalhando com Paulo, com Lucas, com Marcos, sendo ajudados por esses irmaos preciosos, sendo exortado por eles....TERCEIRO? Demas havia tido experiencias muito bem sucedidas. Nao consta na Biblia nenhum registro de experiencias na Vida do nosso irmao Demas. Mas nao da para ser um colaborador de Paulo e nao passar por varias experiencias maravilhosas com Deus, nao e verdade ? O fato e que a Palavra de Deus diz que Demas amou o presente seculo e abandonou o apostolo Paulo!!! Mas que coisa !!! Um quadro tao propicio, tao promissor !!! Um ambiente tao agradavel e maravilhoso !!! Um circulo de amigos tao espirituais !!! Tantas experiencias de ver o livramento de Deus nas suas vidas !! Por que esse irmao nao continuou sendo fiel e cada dia mais envolvido com Deus e com a Sua obra ??? O que tera motivado esse irmao a abandonar uma vida com Deus, e se envolver com as coisas do mundo?RESPOSTA: A Palavra de Deus, na verdade, nao nos diz o que, realmente, aconteceu com o nosso irmao Demas. A Palavra de Deus apenas nos diz o que ele fez, ou seja, Ele deixou de se envolver com Deus e se envolveu com o mundo. Mas se a Palavra de Deus nao fala sobre o que aconteceu, de fato, com Demas, ela fala sobre o colega de Demas, o apostolo Paulo. Paulo era tremendamente envolvido com Deus e com a Sua obra !!! Paulo soube como ninguem, a valorizar as coisas eternas, as coisas de Deus
e, por causa disso, tinha um grande envolvimento com Ele ! Paulo faz uma exortacao em II Cor.4.18 e 19, que certamente o seu colega Demas nao considerou:OBSERVA: ...Porque a nossa leve e momentanea tribulacao produz para nos eterno peso de gloria, acima de toda comparacao, nao atentando nos nas coisas que se veem, mas nas que se nao veem; porque as que se veem sao temporais, e as que se nao veem sao eternas.... II Co. 4.17-18 O apostolo Paulo aqui nestes versos nos afirma que uma vida de envolvimento com Deus e uma vida que deve ser vivida sem se basear nas circunstancias do dia a dia. Ninguem que quiser levar uma vida de envolvimento com Deus podera ficar observando as coisas dificeis que lhe acontecem. Porque as coisas que vemos sao temporais, sao passageiras !!! E quem melhor do que o apostolo Paulo para falar sobre nao atentar nas coisas que se veem? Quanta coisa Paulo via ??? Quanta coisa Paulo sentia na sua propria pele ??? Que Deus nos livre de agirmos como o pobre irmao Demas !!! Que Deus nos livre de andar por vista e nao por fe !!! Demas, ao andar por vista, optou pela decisao mais errada: optou pelo mundo, foi envolvido pelo mundo. Paulo disse que Demas amou o presente seculo!!!CONTENTANDO-SE EM CRISTOOS ANOS FINAIS E O MARTIRIO = Se assumirmos que Paulo e o autor das cartas pastorais (1 Timoteo, 2 Timoteo e Tito), podemos tracar o provavel curso dos eventos dos ultimos anos de Paulo. Romanos 15:28 mostra que a intencao de Paulo era entregar as arrecadacoes e ir em direcao a Roma e depois para a Espanha. O fato de ele ter sido preso em Jerusalem nao so atrapalhou seus planos mas tambem o fez perder tempo que ele queria gastar em outro lugar. Nos sabemos que algum tempo depois de 61 D.C., Paulo deixou Tito em Creta (Tito 1:5) e viajou atraves de Mileto, sul de Efeso. Viajando em direcao a Macedonia, Paulo visitou Timoteo em Efeso (1 Timoteo 1:3). No caminho, Paulo deixou seu manto e seus livros com Carpo em Troade (2 Timoteo 1:3). Isso indica que a intencao dele era voltar ali para pegar as suas coisas. De Macedonia, Paulo escreveu sua carta afetuosa porem apreensiva a Timoteo (62-64 D.C). Ele havia decidido passar o inverno em Nicopolis (Tito 3:12), noroeste de Corinto, mas ainda se encontrava na Macedonia quando escreveu esta carta a Tito. Essa carta e parecida com 1 Timoteo, mas com um tom mais rigoroso. Nela ha uma ultima referencia ao eloquente e zeloso Apolo (Tito 3:13), que ainda trabalhava para o evangelho por mais de dez anos depois de ter conhecido Paulo em Efeso (Atos 18:24). Neste ponto da historia o caminho de Paulo e desconhecido. Ele pode ter passado o inverno em Nicopolis, mas passagem aerea ele nao retornou a Troade como ele havia planejado (2 Timoteo 4:13). Em algum ponto os romanos provavelmente o prenderam novamente, pois ele passou um inverno em Roma na Mamertime Prison, passando frio na cela
gelada de pedra enquanto escrevia a sua segunda carta a Timoteo (66-67 D.C). Ele podia estar antecipando isso quando pediu para Timoteo lhe trazer o seu manto (2 Timoteo 4:13,21). Nos so podemos especular quais eram as acusacoes contra Paulo; alguns sugerem que Paulo e os outros cristaos podiam ter sido acusados (falsamente) de terem incendiado Roma. Era, no entanto, contra a lei pregar a fe crista. A protecao que havia sido dada aos judeus tinha sido retirada dessa nova religiao estranha. Paulo sentiu o peso dessa perseguicao. Muitos o abandonaram (2 Timoteo 4:16), inclusive todos os seus colegas na Asia (1:15) e Demas que amava ao mundo (4:10). Apenas Lucas, o medico e autor do livro de Lucas e Atos, estava com ele quando ele escreveu a sua segunda carta a Timoteo (4:11). Crentes fieis que estavam escondidos em Roma tambem manteram contato (1:16; 4:19, 21). Ele pediu a Timoteo que viesse ao seu encontro em Roma (4:11), e aparentemente Timoteo foi. O pedido de Paulo que Timoteo o trouxesse seus livros e o seu pergaminho indica que ele estava estudando a palavra ate o fim. O apostolo Paulo teve duas audiencias diante dos romanos. Na sua primeira defesa so o Senhor ficou do seu lado (2 Timoteo 4:16). La nao so ele se defendeu como tambem defendeu o evangelho, ainda na esperanca que os gentios escutassem sua mensagem. Aparentemente nao houve um veredicto, e Paulo foi livre da boca do leao (4:17). Apesar de Paulo saber que morreria em breve, ele nao temeu. Ele foi assegurado que o Senhor o daria a coroa da justica no ultimo dia (4:8). Finalmente, o apostolo em si escreveu encorajar todos os que criam O Senhor seja com o teu espirito. A graca seja com vosco (2 Timoteo 4:22, RSV). Depois disso, a escritura nao menciona mais Paulo. Nada sabemos sobre a segunda audiencia de Paulo, mas provavelmente resultou em sentenca de morte. Nao temos nenhum relato escrito do fim de Paulo, mas foi provavelmente executado antes da morte de Nero no verao de 68 D.C.. Como um cidadao romano, ele deve ter sido poupado das torturas que os seus companheiros de martir haviam sofrido recentemente. A tradicao diz que ele foi decapitado fora de Roma e enterrado perto dali. A sua morte libertou Paulo partir e estar com Cristo, o que e muito melhor (Filipenses 1:23).LIVRE DA OPRESSAO DA NECESSIDADE = Alegria em Cristo (4:4-7). Nao e facil estar contente no sofrimento, mas isto e o que o cristao e chamado frequentemente a fazer. O cristao que esta lutando contra Satanas sofrera nesta vida (veja 2 Timoteo 3:12). Mas podemos regozijar-nos, nao importa quao dura seja a situacao, se rego-zijamos no Senhor. Se simplesmente nos mantivermos perto do Senhor, em oracao, e pelo nosso proprio comportamento moderado, ate mesmo no sofrimento poderemos conhecer a paz que excede todo o entendimento (4:7). Paulo esta escrevendo com experiencia: lembre-se, foi em Filipos que ele e Silas estavam alegremente cantando hinos a Deus mesmo depois de terem sido espancados e atirados na prisao (veja Atos 16:19-25).
Como pensar (4:8-9). Tornar-se um cristao forte envolve uma mudanca completa de personalidade, do coracao para fora. Para se comportar como um cristao, precisa-se pensar como um cristao. O cristao precisa pensar ativamente, e nao passivamente. Paulo diz para deixar que esta coisa ocupe o vosso pensamento (4:8). Uma mente ociosa acolhera todo tipo de pensamentos, desde os bons ate os maus; mas uma mente ativa trabalhara para controlar-se, detendo-se no que e nobre e bom, deixando fora o que corrompe. Jesus ensinou que, nao somente nossos atos, mas nossos pensamentos por tras deles serao julgados no dia final (veja Mateus 5:21-32). Ao receber ajuda dos Filipenses, Paulo se regozija grandemente no Senhor (4:10). Mesmo assim, ele explica que seu contentamento vem, nao das coisas que ele tem nesta vida, mas em sua relacao com o Senhor. O contentamento, nesta vida, e uma atitude aprendida (4:11). Em todas as coisas que Paulo sofreu por amor do evangelho (veja 1:17; 3:4-11; 2 Corintios 11:23-30), ele aprendeu a manter sua atencao em Cristo (veja tambem 2 Corintios 12:7-10). Se aprendemos a ter Cristo como o foco de nossa vida, a nossa circunstancia material perdera sua importancia (4:12-13).CONTENTE E FUNDAMENTADO EM CRISTO = Ainda que Paulo nao precisasse do donativo deles para ficar contente, assim mesmo ele se regozijou em recebe-lo porque eles participaram da aflicao dele (4:14). Eles tinham ajudado a Paulo desde o inicio, quando ele saiu de Filipos para ensinar em Tessalonica (4:15-16; veja Atos 16:11-17:4 e 2 Corintios 8:1-5). Agora que tinham oportunidade de ajuda-lo novamente, isso significaria fruto para credito deles (4:17). Eles colheriam ricas recompensas do Pai (4:19). A dadiva deles era um sacrificio pessoal, como aroma suave, como sacrificio aceitavel e aprazivel a Deus (4:18). Nao e o objeto do sacrificio que da a suave fragrancia a Deus, mas o coracao daquele que faz o sacrificio. Os coracoes dos filipenses eram suaves para Deus, em seu abundante amor para com Paulo. Essa generosidade e o modelo para os cristaos de hoje. Eles nao deram esperando receber bencaos em retribuicao. Nao deram porque era algo que a igreja exigia. Eles deram com animo e de coracao, sabendo que sua dadiva estava indo para a divulgacao do evangelho e que Deus ama a quem da com alegria (2 Corintios 9:7).AMADURECENDO PELA SUFICIENCIA DE CRISTO Aperfeicoar o carater cristao = Rm 5.3-4 Nesse texto, Paulo afirma que o sofrimento e um meio que Deus usa para aperfeicoar o carater dos cristaos. Mas, diferentemente da versao Revista e Atualizada da Sociedade Biblica Brasileira, ha outras versoes da Biblia que traduzem o texto de uma forma diferente. A palavra tribulacoes e traduzida como sofrimentos, perseveranca e traduzida como paciencia e experiencia e traduzida como carater provado. Assim: Paulo diz que os sofrimentos produzem perseveranca Na lingua grega, a palavra perseveranca pode tambem ser traduzida por paciencia, persistencia, constancia. Essas sao algumas caracteristicas que se apresentam no homem maduro, que se mantem leal a sua fe e aos seus propositos mesmo quando esta debaixo das maiores tribulacoes ou sofrimentos. Em geral, nao crescemos quando
estamos em plena calmaria de problemas. Em todos os ramos, o desenvolvimento aparece em hora de crise ou sofrimento. Paulo diz que a perseveranca produz experiencia Essa e parte da reacao em cadeia. Assim como os sofrimentos produzem a perseveranca (ou paciencia, ou constancia, ou persistencia), esta produz experiencia. Na lingua grega, a palavra experiencia pode ser traduzida por carater provado. A ideia e a de alguem que foi testado e saiu vitorioso no teste, tendo desenvolvido um carater amadurecido pelos sofrimentos. Paulo diz que a experiencia produz esperanca O sofrimento do cristao o conduz a perseveranca, a firmeza, a constancia e a paciencia porque eles sao conectados a esperanca. Ha alguma coisa no final que os faz levantar os olhos e crer na mudanca dos acontecimentos. Para o cristao, o sofrimento e o ponto em que o poder da esperanca fica cada vez mais claro, ligando o nosso presente ao futuro de vitoria, porque para o cristao os sofrimentos do tempo presente na sao para comparar com a gloria a vir ser revelada em nos (Rm 8.18).NAO PELA AUTOSSUFICIENCIA == Dependencia de Deus = Salmo 31.15, Encontramos neste salmo, Davi angustiado, passando por momentos dificeis, por que nao dizer que sua vida estava sendo atingida por uma tempestade. Em todo o salmo podemos extrair ricas licoes que servirao para o nosso cotidiano. Nao podemos deixar de perceber o que esta passagem transmite para nos; seguranca, confianca e acima de tudo a experiencia da dependencia de Deus. O que eu pude observar que desde o primeiro versiculo, ele nos revela Deus como sua fortaleza, revela tambem Davi pedindo ajuda, socorro, clamando por justica. E tambem nao poderia deixar de mencionar que ele revela a bondade e misericordia de Deus. Confianca, Fe e arrependimento sao as bases para se alcancar a misericordia de Deus. Como sera que se encontra a sua vida? Atribulada pelas perseguicoes? Decepcionado com as injusticas? Veja o que Davi queria nos passar; tenha fe, confianca, creia e passe a depender de Deus. SALMOS 91:-2= No primeiro verso, a imagem visual e de um que e protegido no lugar mais seguro de Deus, Sua sombra, e assim, protegido por Sua presenca. Devemos nos concentrar naquele que habita ou vive no lugar secreto de Deus este sera protegido pela sua presenca toda-poderosa. Nao e o que afirma habitar na presenca de Deus que sera protegido, mas aquele que realmente vive la. O ensinamento claro em tudo isso e que para os crentes poderem se apropriar de qualquer das promessas de Deus devem viver em comunhao ininterrupta com Deus, nunca agindo de vontade propria, mas fazendo apenas o que Deus dirige em Sua Palavra. Devem ser totalmente consagrados ao servico de Deus e completamente rendidos a autoridade de Jesus. Versiculo dois nos diz que precisamos confiar e reconhece-Lo como o nosso refugio e fortaleza. Nao devemos confiar em nossa propria forca e intelecto para nos salvar do perigo, e necessitamos reconhecer aonde a nossa protecao real se encontra. Isto implica fe. Hebreus 11:6 declara: E sem fe e impossivel agradar a Deus,
pois quem dele se aproxima precisa crer que Ele existe e que Ele recompensa aqueles que o buscam. Tudo posso naquele que me fortalece A teologia biblica exige que a interpretacao do texto biblico seja em harmonia com o contexto. O verso 13 de Filipenses 4 tem sido explorado e manipulado erroneamente. Muitos o usam indevidamente para pedir milagres; afirmam que podem conquistar posicoes elevadas no mundo secular; podem vencer o diabo, enfim, usam o verso para seus interesses pessoais. O sentido dele e o enfoque de uma situacao de equilibrio emocional, de uma pessoa resignada; com autodominio disciplinado em diferentes circunstancias. Mas o contentamento nao e algo que se consegue do dia para a noite, e resultado do fruto do Espirito (Gl. 5.22), trata-se de uma alegria que nao se deixa abalar, mesmo quando tudo parece nao se ajustar aos nossos bem estar. Nao digo isto por causa de necessidade, porque ja aprendi a contentar-me com as circunstancias em que me encontre. Sei passar falta, e sei tambem ter abundancia; em toda maneira e em todas as coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter abundancia, como em padecer necessidade. Fp 4. 11-12. Aceito a abundancia ou a carestia.