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Sabe quando voce se sente estranha em algum lugar? Como se ninguem combinasse com voce e voce fosse estranha no meio de todas as outras pessoas? Eu me sinto assim, por isso eu nao falo muito com as pessoas, por isso prefiro meu mundo fechado, por isso eu fico afastada apesar de esta perto. Ninguem me conhece realmente. Tenho tantos segredos, tantas coisas ... ninguem sabe mesmo como eu sou, eu guardo tudo pra mim. Prefiro assim, prefiro ficar neste mundo vazio e sozinho, sendo a pessoa que eu realmente sou sem ter julgamentos e choros tomando conta de mim. Engracado como as pessoas elas nos deixam sem dizer tchau ne? Elas tomam rumos diferentes dos nossos e nao nos dizem nem que ira partir e voce tem que ficar como se tudo fosse normal, e isso doi tanto nao doi? Voce perde seu chao a cada vez que voce passa por aquela pessoa na rua e passa aquele filme de todas as risadas que voces ja deram, ou quando ela entra no msn ou em quaisquer rede social, e voce lembra que quando ela entrava a primeira pessoa que ela falava era voce, e hoje em dia ja nao e mais assim. E engracado e ironico ver que quem dizia que te amava nem te olha hoje ou ao menos te comprimente. So que eu queria mesmo saber porque as pessoas fazem isso, sera que elas tambem sentem falta? Sera que doi nelas tambem? Tantas perguntas e poucas respostas. E eu estava precisando tirar uma tarde pra mim e esquecer de todos os problemas, deixas as coisas acontecerem e o tempo passar enquanto as nuvens se formam coisas, eu precisei me divertir pelo menos um dia e soltar todas aquelas agonias pelas minhas risadas. Libertar tudo de ruim e deixar as vibracoes positivas entrarem em meu corpo e me fazer feliz. Foi bom, eu sai vencendo de mim mesma e dei a volta por cima sobre tudo o que eu estava perdendo. E incrivel como um dia pode mudar literalmente sua vida. O Estado brasileiro e deveras laico, haja vista os preceitos constitucionais que salvaguardam a liberdade de exercicio de qualquer religiao (Art. 5.o, VI) e que interditam ao poder publico criar cultos religiosos e igrejas ou, ainda, patrocinar essas entidades (Art. 19, I). Reza o preambulo da constituicao federal: Nos, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assembleia Nacional Constituinte para instituir um Estado democratico (...) promulgamos, sob a protecao de Deus, a seguinte Constituicao da Republica Federativa do Brasil (grifos meus). Em face deste preambulo, formalmente constitucional e juridico, uma vez que e parte integrante da constituicao federal, nao ha que se falar em Estado ateu ou propugnador do laicismo absoluto, mesmo porque a propria Lex legum determina a obrigatoriedade do ensino religioso nas escolas publicas, com frequencia facultativa (Art. 210, 1.o). A mais relevante consequencia juridico-moral da insercao do nome de Deus na constituicao e a seguinte: se o poder constituinte originario desenvolveu todas as atividades tendentes a elaboracao da charta magna sob a protecao de Deus, logo, o
poder constituinte derivado deve agir igualmente sob a protecao de Deus, ao menos em termos de congruencia de principios. Desta feita, um deputado, ao preparar um anteprojeto de lei, atua, constitucionalmente falando, sob a protecao de Deus; o mesmo fenomeno constitucional-divino-protetor, digamos assim, ocorre com um prefeito que expede um decreto ou com um juiz que prolata uma sentenca. O crucifixo, participio passado irregular de crucificar (a forma regular e crucificado), num primeiro subito de vista, representa, sem duvida, a religiao crista, principalmente o catolicismo. A fim de afixar um crucifixo na parede de uma reparticao publica, nao e juridicamente valido o argumento de que a maioria dos brasileiros sao catolicos e de que a esmagadora maioria sao cristaos, porquanto o Brasil e um Estado laico, ou seja, nao tem religiao oficial, diferentemente do que soi ocorrer, por exemplo, na Inglaterra, onde o anglicanismo e a religiao oficial, ou na Alemanha, onde o luteranismo e o credo constitucional, ou em Israel, onde o judaismo e a religiao do Estado. Sem embargo, consoante observamos acima, o poder constituinte derivado e exercido tambem sob a protecao de Deus. Note-se que a constituicao ab-rogada de 1967 pressupunha a invocacao de Deus. Os constituintes da carta politica de 1988, ora em vigor, foram mais longe e deram por certa a presenca efetiva do Altissimo, que os protegeu ao longo dos trabalhos de feitura da lei maior do pais. A aludida protecao e de ordem metafisica ou sobrenatural, porem, pode ser simbolizada pelo crucifixo, um elemento cultural da tradicao brasileira, que anela exprimir a presenca divina em determinado ambiente, tirante qualquer corrente religiosa especifica. O crucifixo num lugar publico, como aquele instalado no plenario do Supremo Tribunal Federal, nao corresponde apenas pura e simplesmente a uma imagem do cristianismo, mas quer demonstrar, segundo o modo peculiar da cultura de nosso pais, em coerencia com a ideia dos constituintes (mens legislatoris), que Deus protege os membros daquele celso sodalicio no mister tipico deles, isto e, nos julgamentos. Com efeito, o crucifixo ganha foros suprarreligiosos ou supraconfessionais; e empregado tao somente em virtude de ser o meio mais corriqueiro e habil, nos meandros da tradicao brasileira, para realcar a protecao divina. Pergunto: qual seria, entre nos, um outro simbolo apto a materializar o preambulo da constituicao da republica? Nada democraticos, em minha opiniao, os comportamentos de certos agentes politicos, como os do poder judiciario do Rio Grande do Sul, ordenando a retirada dos crucifixos dos organismos judiciais daquele estado. Repito: os crucifixos nas paredes de reparticoes publicas sao, antes de tudo, na nossa cultura, o sinal mais compreensivel e evidente da protecao de Deus, sob a qual obrou o poder constituinte originario e ha de ser dia a dia exercitado o poder constituinte derivado.
Ate mesmo a palavra heresia, num primeiro subito do olhar, soa restrita a linguagem dos conservadores ou ultraconservadores, os quais, por exemplo, acoimam de hereticos certos postulados da teologia da libertacao. Outro dia, ao encetar a leitura de um livrinho sobre eclesiologia, redigido por um sacerdote de matriz indubitavelmente conservadora, depararam-se-me duas heresias, homiziadas de sa doutrina, e claro, haja vista o perfil conservador de quem confeccionou o livro. E olha que eu ainda nao cheguei ao cabo da mencionada obra! Antes de declinar as heresias, quero dizer que provavelmente elas nao foram perpetradas adrede. Cuida-se de um deslize do autor do livrinho; praticado provavelmente por um lapso momentaneo da inteligencia. A primeira heresia que encontrei, relativamente a teologia paulina do corpo mistico de Cristo, jaz na afirmacao de que o pontifice romano e a cabeca da Igreja. O sucessor de sao Pedro e, analogicamente, a cabeca do colegio episcopal. Cabeca da Igreja e somente nosso Senhor Jesus Cristo. A segunda heresia esta numa sentenca, sacada do escolio de um canonista de nomeada, tambem presbitero, que teria asseverado: o sacerdocio ministerial e mais sacerdocio que o sacerdocio comum. Isto nao e doutrinariamente exato. Ha, obviamente, uma distincao ontologica entre as duas especies de sacerdocio, porem, nao cuido que a particula mais seja idonea para explanar a diferenca. Este adverbio decerto conduz o leitor a conclusoes equivocadas, tais como a de que os padres seriam melhores cristaos do que os leigos e diaconos. Moral da historia: formular heresias nao e um privilegio dos progressistas. Os conservadores e tradicionalistas tambem exaram pensamentos hereticos. Cest la vie! Sem embargo, quaisquer heresias, oriundas de progressistas ou de conservadores, constituem um ingente mal para o povo de Deus, pois desvia-o do evangelho pregado por nosso Senhor Jesus Cristo. Dai a importancia do munus exercido pela Congregacao para a Doutrina da Fe.
A midia divulgou a noticia de que no mes de agosto de 2012 foi lavrada em Tupa, no interior de Sao Paulo, uma escritura publica que atesta a uniao civil de um homem com duas mulheres. Parece ser o primeiro caso desse tipo oficializado em cartorio. E logico que nao se pode falar em casamento, pois, a luz do direito natural e do direito civil ainda em vigor neste pais, casamento ou matrimonio e o enlace entre um homem e uma mulher, que formam um casal. Para o direito canonico, o casamento e o pacto pelo qual um homem e uma mulher constituem entre si o consorcio de toda a vida, ordenado para o bem dos conjuges e para a geracao e a educacao dos filhos (canon 1055). Na novela Avenida Brasil, transmitida pela emissora Rede Globo, ha uma personagem masculina, Cadinho, casado com tres mulheres. Nao resta a menor duvida de que os meios de comunicacao de um modo geral, sobretudo a televisao, querem mesmo derribar os valores cristaos da familia. Pergunto: quantas familias normais (pais casados, filhos etc.) existem na supramencionada novela? Nao me lembro de nenhuma! De fato, os algozes da familia tradicional laboram subliminarmente. Devagar vao inculcando as ideologias chamadas homo-afetividade e, agora tambem, a poliafetividade, a qual perfila a uniao de um varao com varias mulheres, de uma mulher com varios varoes ou de diversos varoes com diversas mulheres. Diante deste quadro, Cicero decerto voltaria a exclamar: O tempora, o mores! Que tempos, que costumes! A pseudo-arte da dramaturgia televisiva, ao que tudo indica, nao imita a vida, porquanto, gracas a Deus, inda subsistem na sociedade bastantes casamentos bem constituidos, a moda catolica, ou seja, um homem e uma mulher com os filhos. Por outro lado, desafortunadamente, alguns incautos se deixam levar pela arte exibida na telinha e tocam a vida com base em paradigmas falsos e frageis, uma vez que a vocacao do ser humano esta votada a monogamia, conforme observamos nos proprios paises islamicos, onde a poligamia e legalizada, porem raramente posta em pratica. Se procurarmos as razoes reconditas desse panorama hostil ao cristianismo, deparar-se-nos-ao os interesses dos grandes conglomerados capitalistas, que lucram muito mais a medida que as pessoas se divorciam, constituem novas familias e, entao, compram outros moveis, automoveis e imoveis. No entanto, para saciar a sanha desses grupos mercantis, nao e suficiente a instituicao do divorcio. E mister estimular ao maximo a fantasia dos individuos e instigar outras sortes de relacionamento afetivo entre os seres humanos. Costumo dizer aos meus alunos quartanistas de teologia, quase todos ja diaconos transitorios: voces vao ser ordenados padres dentro em breve. Num futuro bem proximo, carissimos jovens, ser padre nao implicara apenas uma missao religiosa, mas traduzira um divisor de aguas, pois as pessoas estao perdendo os referenciais. Com efeito, a Igreja catolica jamais abrira mao de anunciar que a heterossexualidade vivenciada no matrimonio e a unica forma sadia e moral de viver a sexualidade genital. Diante das alegadas opcoes sexuais, a hierarquia eclesiastica, maxime o papa, sucessor de sao Pedro, vociferara um retumbante non possumus!.
Vale dizer, a Igreja nao pode compactuar com o erro e com o pecado, todavia, atraves de seus membros, clerigos e leigos, ela constantemente acolhe os pecadores e os ama em profundidade, convidando-os a conversao sacramental.
em certos ambientes eclesiais. Calou-se ha pouco dom Luiz Bergonzini, bispo emerito de Guarulhos, nao por imposicao externa dos algozes da ortodoxia, mas pelo chamado que recebeu de Deus-Pai para a fruicao da felicidade sempiterna no ceu, um galardao merecido. Era, talvez, um dos ultimos prelados que audazmente defendiam a sa doutrina, que denunciavam a torpeza de determinados comportamentos. Em 2008, perdemos dom Estevao Bettencourt, OSB, um monge beneditino que passou a vida a escrever o mensario Pergunte e Responderemos, atraves do qual alardeava o verdadeiro ensinamento da Igreja e revelava os perigos das heresias contemporaneas. Do paraiso, com certeza, esses dois homens de Deus oram pela Igreja militante. Hodiernamente, querem silenciar outro profeta do magisterio, outro corifeu da verdade: pe. Paulo Ricardo, da Arquidiocese de Cuiaba. Com efeito, esse presbitero bem formado, fiel ao sucessor de sao Pedro, decerto incomoda os defensores das meias verdades, os tibios e quejandos. Cale-se, pe. Ricardo, o que tu dizes nao e politicamente correto! Eis a severa admoestacao que amiude lhe irrogam. Ha quem afirme nao ser ecumenico falar em heresia... Pessima hermeneutica do decreto Unitatis Redintegratio, do Concilio Vaticano II. Confunde-se ecumenismo com irenismo! No Brasil meridional, o arcebispo de Porto Alegre, dom Dadeus Grings, nao tem papas na lingua! Esse grande pastor porfia por salvaguardar a Igreja de Cristo contra as invectivas ate mesmo dos poderosos. Nao faz muito tempo, a fim de abroquelar os direitos impostergaveis da Igreja, dom Dadeus teve de enfrentar corajosamente alguns orgaos do poder judiciario gaucho. Num clima de inaudito relativismo, e imprescindivel o surgimento de novos apologetas. Nao se pode mais ficar em cima do muro, querendo agradar a gregos e a troianos, como se diz no ditado popular. Os mornos serao vomitados da boca de Deus, consoante a gravissima repreensao do Apocalipse. A apologetica coetanea deve ser exercitada dum modo assaz respeitoso, numa polemica sadia, que sempre preserve as pessoas. E mister aborrecer o erro, porem amar o errante. Se possivel, jamais citar os propugnadores das teses que vamos desmistificar. Dentre os conspicuos aplogetas citados neste artigo, restou-nos dom Dadeus Grings. Esperamos que os colegas dele, isto e, os sucessores dos apostolos, apoiem-no incondicionalmente, ou, pelo menos, que nao ocorram situacoes em que se desautorize o discurso desse eminente antistite. Outrossim, serve brilhantemente a causa apologetica pe. Paulo Ricardo. Que as autoridades eclesiasticas de uma maneira geral nao criem empecos para a oitiva desse distinto cura! Oxala aparecam mais apologetas na Igreja fundada por Jesus Cristo, como referi linhas acima. Sejam homens e mulheres, clerigos e leigos, compenetrados da riqueza do depositum fidei confiado a Igreja catolica. Gente intimorata que, sem respeitos humanos, nao se intimidando diante do caluda! vociferado por alguns, mostre no preto e no branco o que esta errado e, concomitantemente, anuncie a doutrina escorreita do evangelho do amor.
O texto abaixo numerado e uma parte da Carta sobre algumas questoes referentes a escatologia, da Congregacao para a Doutrina da Fe. Pode ser entregue a pessoas enlutadas, como alento e conforto, porque demonstra que o obito nao e o fim de tudo. Eis os pontos principais do ensino (escatologia) da Igreja catolica acerca dos acontecimentos que se dao apos a morte de um ser humano: 1) A Igreja cre na ressurreicao dos mortos. 2) A Igreja entende que a ressurreicao se refere a todo o homem: para os eleitos nao e, senao, a extensao da propria ressurreicao de Jesus Cristo. 3) A Igreja afirma a sobrevivencia e a substancia, depois da morte, de um elemento espiritual, dotado de consciencia e de vontade, de tal modo que o eu humano subsiste, enquanto carece do complemento de seu corpo. Para designar este elemento, a Igreja emprega a palavra alma, consagrada pelo uso que dela fazem a sagrada escritura e a sagrada tradicao. Sem ignorar que este termo tem diversos significados na biblia, ela julga, nao obstante isso, que nao existe qualquer razao seria para rejeita-lo e considera ser absolutamente indispensavel um termo verbal para sustentar a fe dos cristaos. 4) A Igreja exclui toda forma de pensamento ou de expressao que torne absurda e inteligivel sua oracao, seus ritos funebres, seu culto aos mortos: realidades que constituem substancialmente verdadeiros lugares teologicos. 5) A Igreja, em conformidade com a sagrada escritura, espera a gloriosa manifestacao de nosso Senhor Jesus Cristo (Dei Verbum, I, 4), considerada distinta e postergada, em relacao aquela condicao propria do homem imediatamente depois da morte. 6) A Igreja, em seu ensinamento sobre a condicao do homem depois da morte, exclui toda explicacao que tire o sentido a assuncao da virgem Maria, naquilo que esta tem de unico; ou seja, o sentido de que a glorificacao corporea da virgem e a antecipacao da glorificacao destinada a todos os eleitos. 7) A Igreja, em adesao fiel ao novo testamento e a tradicao, cre na felicidade dos justos, que estarao um dia com Cristo. Tambem cre no castigo eterno que espera o pecador, que sera privado da visao de Deus, e na repercussao dessa pena em todo o seu ser. Cre, finalmente, em uma eventual purificacao para os eleitos, previa a visao de Deus; de todo diversa, no entanto, do castigo dos condenados. Isto e o que entende a Igreja quando fala do inferno e do purgatorio. No que se refere a condicao do homem depois da morte, deve-se temer de modo particular o perigo de representacoes imaginarias e arbitrarias, pois seus excessos sao parte importante das dificuldades que muitas vezes a fe crista encontra. No entanto, as imagens de que se serve a sagrada escritura merecem todo o respeito. Mas e preciso captar o seu sentido profundo, evitando o risco de atenua-las demasiadamente, o que equivale nao raro a esvaziar da propria substancia as realidades indicadas por tais imagens. Nem a sagrada escritura nem a teologia nos proporcionam luzes bastantes para uma representacao da vida futura para alem da morte. Os cristaos
devem manter-se firmes quanto a dois pontos essenciais: devem acreditar, por um lado, na continuidade fundamental que existe, por virtude do Espirito Santo, entre a vida presente em Cristo e a vida futura (a caridade, efetivamente, e a lei do reino de Deus, e e pela nossa caridade aqui na terra que deve ser medida nossa participacao na gloria do ceu); por outro lado, os mesmos cristaos devem saber que existe uma ruptura radical entre o presente e o futuro, pelo fato de que a economia da fe sucede a economia da plena luz; ou seja, nos estaremos com Cristo e veremos Deus (1 Jo 3,2); promessa e misterio inauditos, nos quais consiste essencialmente nossa esperanca. Se for certo que nossa capacidade de imaginar nao atinge isso, nosso coracao instintiva e profundamente tende para la chegar.
INum raro momento de lucidez, num unico e livre instante de sensatez, seus olhos viram o que nao esperava: sua atual vida. IIEstagnado ele sentou em sua poltrona e refletiu sobre tudo o que vivera. Uma inteira em 15 segundos. Muita informacao para uma imediata conclusao. Uma coisa e certa: Algo precisava mudar. IIIMudar, aceitar o novo, transforma... Tarefa dificil para alguem metodico. Reorganizar e se adequar, passos necessarios para retornar ao eixo. Se tudo era organizado metodicamente, como se pode perder o eixo? Alem de mudar ha a necessidade de estudar o erro, investigar, procurar, assimilar e se possivel corrigir. IVEntre um olhar e outro para o vazio uma porta se abre e um turbilhao de emocoes invade o seu ambiente. O coracao dispara, um frio percorre a sua espinha, carinho, raiva, afeto, amor, enfim, uma alternancia de sentimentos e sentidos o atacava com golpes fortes naquele momento. Seria os sentimentos um erro? Erro no sentido? Na falta deles? Um novo turbilhao se aproxima. VMais um copo, mais uma dose. O alcool e um companheiro solitario, ou o companheiro dos solitarios? Serei eu ainda um narrador, ou mais um personagem que narra? Serei os dois? Dupla personalidade? Dois em um? Um em dois? Dois menos um... O que sei e que nao se pode misturar, a ressaca e pior. VIA busca por respostas cansa logo. E preciso recostar novamente na poltrona e recuperar. O cerebro controla o corpo, mas ele mesmo e incontrolavel. Por mais que se tente relaxar, ele continua trabalhando, matutando. Acho que todo cerebro e louco. A resposta estaria na loucura? O que distingue a loucura da sanidade? Perguntas e mais perguntas... A resposta pode ser bem simples: E tudo loucura!!! O vazio e a sua sombraNas esquinas ninguem o encontraSua presenca na sala nao contaSeu rosto sempre sombrioO sorriso provoca calafrioMais um seguindo um caminhoSempre sozinho, e sem destinoO homem que segue sem faceAnda nas ruas sem disfarceMais um num mundo jogadoPresente, mas nunca lembrado O corpo e o templo do pecado.O que o corpo fez ja e passadoE a vida que enche o corpo,Ou e o corpo que esta cheio da vida?Um corpo sem vida e um pecado.O pecado sem o corpo nao existeA vida e o pecado do corpo?O pecado e para ser vivido pelo corpo.O pecado do corpo e passado.O futuro do corpo e a vida.A morte e o pecado da vida.A vida sem morete e um pecado. Aquilo que foi dito.O que nao e para ser esquecido.Projeto de um sonho antigo.RABISCOUm novo rosto no infinito.Aprendizado para um escrito.Poema no seu inicio.Arrisco.RABISCO. Dia de luta de pura labutaO dia na luta, saudades da ruaAgroa sao contas, nada de faz de contaFinal de semana, descanso merecidoOlhar de menino, brincando e rindoDinheiro para balas, agora e so cachacaDe volta para a casa o banho continuaRitual diarioi que o tempo nao mudaHora do sonho, para a terra do nuncaO dia amanhece, o corpo estremeceO sonho da noite, no dia se perdeAgora e hora da crianca que cresce. Seja o beijo.seja o que aconteca. Permaneca.O beijo desejaa boca
A saudade nao tem idadenao perece, nao tem validade. Esta sempre presente, enquanto durar e mesmo que passe num suspiro pode retornar. Pode ser pessoa, animal ou momento, objeto, sucesso ou sentimento. O mais dificil e dosar a emocao para nao cairmos numa escura prisao. Viver na saudae nao traz felicidade, mas a saudade e boa e traz tranquilidade. Tenha saudade. Faz bem ao coracao. Use e desfrute, mas com moderacao. AGOSTO QUE NAO ACABAHISTORIA INACABADADESEJO ABALADO, A GOSTO.A GOSTO E QUE SE VIVEDO GOSTO SABOREADOTAO DESEJADO... JA E AGOSTO AUGUSTO!!! Do arDoarardorardordorarDOARPalavras loucas perdidas no vazio do quarto,Um quarto de vida vivido, em um quarto ha vida,Vida.Palavras soltas, doacao, acao, mais uma vez:Doar, ar, do AR!Palavras, apenas palavras, frases, apenas palvras,mais frases... A favela das palavras: FRASES!O que uma mente aprisionada em um quarto pode fazer alem de palavrear??? O que voce tem sentido?Encontrou algum sentido?Amor tem tido?Amar tem algum sentido?Sua vida faz sentido?Voce faz sentido?Isso faz sentido?Tem sentido??? Por Que Olhar Para Tras Nem Sempre e Uma Boa Ideia - A MULHER DE LO - "Se...". Todas nos ja iniciamos frases dessa forma pelo menos uma vez. "Se eu nao tivesse comprado aquela casa, nao estaria tao endividada."; "Se eu pudesse voltar atras, gastaria menos tempo trabalhando e investiria mais em minha familia.";"Se eu nao tivesse me envolvido com aquele rapaz, nao teria ficado gravida";"Se o trabalho de meu marido nao tivesse nos obrigado a mudar, eu teria mais amigas." E tao facil ficar presa ao "Se". As vezes, e bom olhar para o passado e avaliar o que voce fez de certo - e de errado. E um jeito de seguir em direcao ao futuro com mais confianca, sabendo que nao cometera os mesmos erros de novo. Mas voce tambem pode cair na rotina de constantemente olhar para tras e pensar: tudo bem, a vida nao e maravilhosa, mas poderia ser bem pior. Vou ficar com o que tenho, em vez de me arriscar num futuro incerto. A MULHER de LO vivia numa cidade corrompida - na verdade era tao corrompida que os estranhos que se arriscavam a viajar por aquelas redondezas enfrentavam o perigo de serem estuprados por homossexuais. Quando Deus ja nao pode suportar a impiedade daquele lugar, enviou seus anjos, na forma de homens, para a casa do justo Lo, a fim de avisa-lo de que estava para destruir aquela cidade.. Crendo nos anjos, Lo correu para falar com seus genros e filhas: "Sai deste lugar, porque o Senhor ha de destruir a cidade!" ((Genesis 19.14)). Mas eles acharam que Lo estava brincando, e nao fizeram nada. Ate mesmo Lo, sua esposa e as duas filhas "hesitaram" ((Genesis 19.16)). Entao, os anjos tiveram de agarra-los pela mao e leva-los para fora da cidade, antes de orienta-los a nao olhar para tras ((Genesis 19.17)). Por que os anjos fizeram isso? Seria um teste de obediencia? Seria um simbolo de deixar para tras o mal e olhar para frente, em direcao as promessas e a provisao de Deus para eles, os unicos habitantes salvos daquela cidade corrompida? O