um de seus livros: Sempre houve uma tensao entre essas identificacoes e identificacoes mais universalistas por exemplo, uma identificacao maior com a humanidade do que com a inglesidade (englishness). (HALL, Stuart. A identidade cultural na pos-modernidade. 2002. Pag. 76). Hall critica uma regionalidade que se perdeu, justamente, quando a imagem se tornou global, quando a cultura rompeu fronteiras, apos duas grandes guerras, e se fragmentou seja propagando a ideologia dominante ou mesmo produzindo produtos hibridos territoriais. Albert Camus vive justamente neste periodo de transicao, no ceio da Segunda Grande Guerra, e tem uma consciencia do Terceiro Mundo que era a Argelia. Um dos criticos de Stuart Hall e o professor Clovis Marcondes Filho, da USP, que chegou a ministrar aulas na Faculdade Casper Libero antes que eu entrasse na instituicao, em 2007. Diz Clovis na Communicare, uma revista academica de comunicacao na Casper: Stuart Hall e um intelectual e ao mesmo tempo um ativista politico que emergiu de forma espantosa nas ultimas decadas, especialmente nos Estados Unidos, onde se tornou uma especie de moda intelectual, em contraposicao a linguistica oficial e as suas tendencias monopolistas e dominadoras, como veremos adiante, mas, tambem, contra a novissima esquerda do campo dito pos-moderno, nao poupando a nenhum de seus representantes, se bem que aproveitando parte de suas contribuicoes. E, talvez, no quadro atual, o unico nome de relevancia no pensamento de esquerda que ainda mantem prestigio e ressonancia dentro desse espectro politico e intelectual (MARCONDES F., Ciro. Stuart Hall, cultural studies e a nostalgia da dominacao hegemonica. In: Communicare volume 8 no1. 2008. p.28). Continua Clovis: Isso se deve, possivelmente, ao fato de Hall ser um homem aberto as novidades, ser ilimitado, sempre buscando se renovar e aceitar novas influencias que somem com o seu trabalho. Ele tem uma visao de cultura como processo, como producao, como espaco altamente vivo e criativo, dotado de grandes capacidades de resistir e de reagir as imposicoes deformantes, especialmente da cultura de massas. Hall utiliza-se do mesmo raciocinio flexivel para falar de metaforas. Gramsci dizia que se deveria sair da guerra de manobras para se ingressar na guerra de posicoes. Era a metafora da luta politica de sua epoca. Hall a reatualiza para a necessidade atual de se adaptar as circunstancias. Diz que nao opera simplesmente a substituicao de uma metafora por outra, mas se e surpreendido no meridiano que divide as duas variantes da mesma ideia e fica-se suspenso entre ambas, abandonando-se uma, sem contudo, transcende-la, movendo-se para outra, sem engloba-la inteiramente. (MARCONDES F., Ciro. Stuart Hall, cultural studies e a nostalgia da dominacao hegemonica. In: Communicare volume 8 no1. 2008. p.28 e p.30). E possivel criticar Clovis se voce lembrar que existem outros teoricos da esquerda importantes hoje nos Estados Unidos, alem de Hall, como Noam Chomsky. Mas Chomsky e influente, na verdade, na linguistica, ao defender uma teoria universal de linguagem, alem de possuir inumeros argumentos na politica com seu anarquismo, que espanta a direita e os socialistas mais tradicionais. Com outras constatacoes, muito distantes de Chomsky, Hall vai contra uma tendencia estatica e confortadora das