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que geralmente surgem sao: Um diploma de doutor ou de mestre, obtido na Argentina, pode ser revalidado no Brasil? ou Ha algo a temer? ou Existem precedentes de revalidacao com sucesso? O entendimento expressado e que nao se tem a vista qualquer obice a muitissimo usual pretensao revalidatoria.13. Primeiro porque coligem-se incontaveis precedentes, de varias universidades federais. Nem podia ser diferente. Assim como se revalidam diplomas de mestre e doutor obtidos em Portugal, na Espanha, na Italia ou nos Estados Unidos, revalidam-se, naturalmente, diplomas obtidos na Argentina. O procedimento e simples e se da mediante um requerimento formal instruido com copia do diploma, da tese, da ata de defesa e da documentacao pessoal do interessado. As Federais cobram uma taxa de cerca de R$ 200,00. Com a revalidacao o diploma passa a ter validade inquestionavel em quaisquer instancias em todo o territorio nacional existem inumeras copias arquivadas na ESJUS, a disposicao dos interessados.14. Em segundo lugar, afirmar-se-ia que as negativas de revalidacao, se injustificadas, podem ser revertidas mediante ordem judicial em acoes pleiteadas pelo interessado, como ja aconteceu em alguns casos cujas copias de sentencas e acordaos estao tambem arquivadas na ESJUS.15. Finalmente, uma vez de posse do diploma, sugere-se que o interessado procure o departamento juridico da ESJUS para se inteirar da correta orientacao e para sanar quaisquer duvidas ou equivocos, encaminhando corretamente seu procedimento.Joaquim MirandaESJUS
segunda a sabado, em quatro modulos quinzenais, que acontecem nos meses de janeiro e julho. O curso deve ser concluido em dois anos. A mensalidade, que deve ser paga a instituicao intermediadora, fica em torno de mil reais. Tambem ficam por conta do estudante passagens aereas, deslocamentos, hospedagem e alimentacao. O total de custos sai em media R$ 9.500 por semestre. Na Universidade Metodista de Sao Paulo, os doutorandos em Comunicacao Social pagam semestralmente cerca de R$ 7.100, fora outros custos. Bruno Franco, 26, tem dois titulos de especializacao e e estudante de doutorado em direito na Universidade Catolica de Santa Fe, na Argentina. A vontade de aprimorar a lingua espanhola, a facilidade de conhecimento troca cultural e cientifica, os custos parecidos com os de cursos de universidades particulares brasileiras e a possibilidade de morar no Brasil atraiu o advogado para o curso no pais vizinho. Bruno foi cuidadoso e verificou a conceituacao da Universidade e dos docentes argentinos. "Existem muitas universidades sem tradicao que oferecem cursos de mestrado e doutorado nos paises do Mercosul. Os cursos dessas instituicoes de ensino nao sao reconhecidos no Brasil e a ma fama das universidades causa desvalorizacao de outras instituicoes de ensino que sao serias e bem conceituadas", explica Bruno. Bruno ressalta que a aparente facilidade no ingresso ao curso de doutorado na Argentina nao impede que muitos alunos nao concluam os cursos. "Na minha sala, todos os alunos sao brasileiros e as aulas sao em espanhol. Nem todos falam e entendem a lingua. Alem dos trabalhos, os custos acabam ficando pesados para alguns colegas. Somente 5% dos estudantes concluem o curso", afirma. Essa realidade nao e muito diferente no Brasil. Dos 40 mil alunos que se matriculam em cursos de doutorado, menos de 10 mil chegam ao fim do curso. Outro cuidado que o estudante interessado em cursar deve ter e quanto ao reconhecimento do titulo no Brasil. O Decreto n 5.518/2005 permite a admissao dos titulos de doutorado obtidos em paises do Mercosul para atividades de docencia e pesquisa. Mas essa admissao nao e automatica. E preciso solicitar a uma instituicao de ensino superior brasileira que conceda titulo equivalente, especificando as atividades academicas a serem exercidas, sua duracao e a instituicao receptora. Para o exercicio profissional, o titulo deve ser reconhecido em uma universidade, publica ou privada, que possua curso de pos-graduacao avaliado e reconhecido, na mesma area do conhecimento e em nivel equivalente ou superior. Publicado em 04/05/2009
processo de impeachment do ex-Presidente Fernando Collor de Mello, em que o Centro Positivista do Parana tambem solicitou, assim como a Ordem dos Advogados do Brasil eAssociacao Brasileira de Imprensa, o afastamento do Presidente da Republica.A Igreja Positivista do Brasil, fundada por Miguel Lemos e Raimundo Teixeira Mendes em 1881, em cujos quadros estiveram Benjamin Constant Botelho de Magalhaes, o Marechal Rondon e o diplomata Paulo Carneiro, continua ativa no Rio de Janeiro assim como em Porto Alegre.
teoria" de como novas especies se originam. Ele estava procurando uma casa e acabou por encontrar "Macaw Cottage" na rua Gower, Londres, e entao mudou seu "museu" para la em dezembro. Ele ja mostrava sinais de cansaco e Emma lhe escreveu sugerindo que ele descansasse, comentando quase profeticamente "Nao adoeca mais meu querido Charley ate que eu esteja ai para cuidar de voce". Em 24 de janeiro de 1839, Darwin foi eleito membro da Royal Society e apresentou seu artigo sobre as "estradas" de Glen RoyCasamento e filhosDarwin em 1842 com o seu filho mais velho, William Erasmus Darwin.Em 29 de janeiro de 1839, Darwin casou com sua prima Emma Wedgwood em Maer. Depois de primeiro morar em Gower Street, Londres, o casal mudou para Down House em Downe em 17 de setembro de 1842. Os Darwin tiveram dez filhos, tres dos quais morreram prematuramente. Muitos deles e de seus netos alcancaram notabilidade.William Erasmus Darwin (27 de dezembro de 18391914)Anne Elizabeth Darwin (2 de marco de 1841 22 de abril de 1851)Mary Eleanor Darwin (23 de setembro de 1842 16 de outubro de 1842)Henrietta Emma "Etty" Darwin (25 de setembro de 18431929)George Howard Darwin (9 de julho de 1845 7 de dezembro de 1912)Elizabeth "Bessy" Darwin (8 de julho de 18471926)Francis Darwin (16 de agosto de 1848 19 de setembro de 1925)Leonard Darwin (15 de janeiro de 1850 26 de marco de 1943)Horace Darwin (13 de maio de 1851 29 de setembro de 1928)Charles Waring Darwin (6 de dezembro de 1856 28 de junho de 1858)Muitos dos seus filhos sofreram de doencas ou fraquezas e o temor de Darwin de que isto se devesse ao fato de que ele e Emma eram primos foi expresso em seus textos sobre os efeitos do acasalamento entre individuos de linhagens mais proximas (inbreeding) ou mais distantes (crossing).Evolucao por selecao naturalTemendo tanto as criticas cientificas quanto as religiosas, Darwin passou decadas desenvolvendo as suas teorias evolutivas quase sempre em segredo.Darwin era agora um eminente geologo no meio cientifico formado por clerigos naturalistas, com uma renda segura e trabalhando secretamente em sua teoria. Ele tinha muito a fazer, escrevendo sobre todos os seus achados e supervisionando a preparacao dos varios volumes da "Zoologia" que deveriam descrever as suas colecoes. Ele estava convencido da ocorrencia da evolucao mas, desde muito tempo, sempre esteve consciente de que a ideia de transmutacao de especies era vista como uma blasfemia, bem como era associada com agitadores democraticos radicais na Inglaterra; portanto, a publicacao de suas ideias poderia significar a demolicao de sua reputacao e, consequentemente, a sua ruina. Assim, ele fazia experimentos minuciosos com plantas e consultava frequentemente muitos criadores de animais, incluindo criadores de pombos e porcos, na tentativa de encontrar respostas convincentes para todos os contra-argumentos que ele conseguia antever.Quando FitzRoy publicou seu livro sobre a viagem do Beagle em maio de 1839, o diario e comentarios de Darwin foram um grande sucesso. Mais tarde naquele ano, o diario foi publicado isoladamente em um livro que se tornou um sucesso de vendas hoje conhecido como "A Viagem do Beagle"
as conquistas de Alexandre, a Guerra do Peloponeso, as Guerras Punicas e a expansao do Imperio Romano, as quais decididamente nada tiveram de luta de classes.Voegelin diz que Marx levanta questoes que sao impossiveis de serem resolvidas pelo "homem socialista". Tambem alega que Marx conduz a uma realidade alternativa, a qual nao tem necessariamente nenhum vinculo com a realidade objetiva do sujeito. Segundo Voegelin, quando a realidade entra em conflito com Marx, ele descarta a realidade.Finalmente, uma questao de ordem pratica, iniciada decadas atras, foi suscitada pelo stalinismo, notadamente os expurgos, os gulags e o genocidio na antiga Uniao Sovietica, que tiveram grande repercussao sobre o pensamento marxista europeu e os partidos comunistas ocidentais. Discutia-se ate que ponto Marx poderia ser responsabilizado pelas diferentes "leituras" de sua obra (e respectivos efeitos colaterais) ou se tais praticas seriam resultantes de uma visao deturpada das ideias marxianas. Com o final da guerra fria, o debate tornou-se menos polarizado. Todavia a discussao acerca do futuro do capitalismo - ou da Humanidade - prossegue.Segundo o filosofo Leandro Konder, correntes como o leninismo, o stalinismo, o maoismo e o castrismo sao doutrinas historicas influenciadas por questoes politicas, de estrategia e de luta dos referidos contextos historicos que nao necessariamente podem ser elevadas a categoria de consequencia necessaria ou corolario da obra de Marx, possuindo assim uma ontologia diferente da apresentada por ele em sua obraRevendo posicoes anteriores sobre a ideia de reformismo ontologico, o historiador marxista Jacob Gorender afirma que o proletariado e ontologicamente, em si, reformista, e descarta uma teleologia na historia, em sua obra Marxismo sem utopia 1999O marxismo, na atualidade, encontra se distribuido em varias corrente teoricas que expressam a riqueza de seu pensamento como esforco intelectual da maior relevancia para o entendimento do processo social e historicol.
Hegel concebeu como predicados da ideia em anunciados sobre fatos".Para Voegelin, ao equivocar-se deliberadamente sobre Hegel, Marx pretendia sustentar uma ideologia que lhe permitisse apoiar a violencia contra seres humanos afetando indignacao moral e, por isso, Voegelin considera Karl Marx um mistificador deliberado. Afirma que o charlatanismo de Marx reside tambem na terminante recusa de dialogar com o argumento etiologico de Aristoteles. Argumenta que, embora tenha recebido uma excelente formacao filosofica, Marx sabia que o problema da etiologia na existencia humana era central para uma filosofia do homem e que, se quisesse destruir a humanidade do homem fazendo dele um "homem socialista", Marx precisava repelir a todo custo o argumento etiologico.Segundo Voegelin, Marx e Engels enunciam um disparate ao iniciarem o Manifesto Comunista com a afirmacao categorica de que toda a historia social ate o presente foi a historia da luta de classes. Eles sabiam, desde o colegio, que outras lutas existiram na historia, como as Guerras Medicas, as conquistas de Alexandre, a Guerra do Peloponeso, as Guerras Punicas e a expansao do Imperio Romano, as quais decididamente nada tiveram de luta de classes.Voegelin diz que Marx levanta questoes que sao impossiveis de serem resolvidas pelo "homem socialista". Tambem alega que Marx conduz a uma realidade alternativa, a qual nao tem necessariamente nenhum vinculo com a realidade objetiva do sujeito. Segundo Voegelin, quando a realidade entra em conflito com Marx, ele descarta a realidade.Finalmente, uma questao de ordem pratica, iniciada decadas atras, foi suscitada pelo stalinismo, notadamente os expurgos, os gulags e o genocidio na antiga Uniao Sovietica, que tiveram grande repercussao sobre o pensamento marxista europeu e os partidos comunistas ocidentais. Discutia-se ate que ponto Marx poderia ser responsabilizado pelas diferentes "leituras" de sua obra (e respectivos efeitos colaterais) ou se tais praticas seriam resultantes de uma visao deturpada das ideias marxianas. Com o final da guerra fria, o debate tornou-se menos polarizado. Todavia a discussao acerca do futuro do capitalismo - ou da Humanidade - prossegue.Segundo o filosofo Leandro Konder, correntes como o leninismo, o stalinismo, o maoismo e o castrismo sao doutrinas historicas influenciadas por questoes politicas, de estrategia e de luta dos referidos contextos historicos que nao necessariamente podem ser elevadas a categoria de consequencia necessaria ou corolario da obra de Marx, possuindo assim uma ontologia diferente da apresentada por ele em sua obraRevendo posicoes anteriores sobre a ideia de reformismo ontologico, o historiador marxista Jacob Gorender afirma que o proletariado e ontologicamente, em si, reformista, e descarta uma teleologia na historia, em sua obra Marxismo sem utopia 1999O marxismo, na atualidade, encontra se distribuido em varias corrente teoricas que expressam a riqueza de seu pensamento como esforco intelectual da maior relevancia para o entendimento do processo social e historicol.
a realidade.Finalmente, uma questao de ordem pratica, iniciada decadas atras, foi suscitada pelo stalinismo, notadamente os expurgos, os gulags e o genocidio na antiga Uniao Sovietica, que tiveram grande repercussao sobre o pensamento marxista europeu e os partidos comunistas ocidentais. Discutia-se ate que ponto Marx poderia ser responsabilizado pelas diferentes "leituras" de sua obra (e respectivos efeitos colaterais) ou se tais praticas seriam resultantes de uma visao deturpada das ideias marxianas. Com o final da guerra fria, o debate tornou-se menos polarizado. Todavia a discussao acerca do futuro do capitalismo - ou da Humanidade - prossegue.Segundo o filosofo Leandro Konder, correntes como o leninismo, o stalinismo, o maoismo e o castrismo sao doutrinas historicas influenciadas por questoes politicas, de estrategia e de luta dos referidos contextos historicos que nao necessariamente podem ser elevadas a categoria de consequencia necessaria ou corolario da obra de Marx, possuindo assim uma ontologia diferente da apresentada por ele em sua obraRevendo posicoes anteriores sobre a ideia de reformismo ontologico, o historiador marxista Jacob Gorender afirma que o proletariado e ontologicamente, em si, reformista, e descarta uma teleologia na historia, em sua obra Marxismo sem utopia 1999O marxismo, na atualidade, encontra se distribuido em varias corrente teoricas que expressam a riqueza de seu pensamento como esforco intelectual da maior relevancia para o entendimento do processo social e historico
pode ou criar ou modificar normas, desde que esse processo seja legal e de forma previamente estabelecido. Nessa forma de dominacao, o dominado obedece a regra, e nao a pessoa em si, independente do pessoal, ele obedece ao dominante que possui tal autoridade devido a uma regra que lhe deu legitimidade para ocupar este posto, ou seja, ele so pode exercer a dominacao dentro dos limites pre-estabelecidos. Assim o poder e totalmente impessoal, onde se obedece a regra estatuida e nao a administracao pessoal. Como exemplo do uso da dominacao legal podemos citar o Estado Moderno, o municipio, uma empresa capitalista privada e qualquer outra organizacao em que haja uma hierarquia organizada e regulamentada. A forma mais pura de dominacao legal e a burocracia12 .Dominacao tradicional: Se da pela crenca na santidade de quem da a ordem e de suas ordenacoes, sua ordem mais pura se da pela autoridade patriarcal onde o senhor ordena e os suditos obedecem e na forma administrativa isso se da pela forma dos servidores. O ordenamento e fixado pela tradicao e sua violacao seria um afronto a legitimidade da autoridade. Os servidores sao totalmente dependentes do senhor e ganham seus cargos seja por privilegios ou concessoes feitas pelo senhor, nao ha um estatuto e o senhor pode agir com livre arbitrio.Dominacao carismatica: nesta forma de dominacao os dominados obedecem a um senhor em virtude do seu carisma ou seja, das qualidades excepcionais que lhe conferem especial poder de mando. A palavra carisma e de inspiracao religiosa e, no contexto cristao, lembra os dons conferidos pelo Espirito Santo aos cristaos. A palavra foi reinterpretada em sentido sociologico como dons e carismas do proprio individuo e, foi nesta forma que Weber a adotou. Weber considerou o carisma uma forca revolucionaria na historia, pois ele tinha o poder de romper as formas normais de exercicio do poder. Por outro lado, a confianca dos dominados no carisma do lider e voluvel e esta forma de dominacao tende para a via tradicional ou legal.A tipologia weberiana das formas de poder politico diferente claramente da tradicao classica, orientada pela discussao da teoria das formas de governo, oriunda do mundo antigo (Platao e Aristoteles). Filiado a tradicao realista de pensamento, Weber tambem rejeita os pressupostos normativos e eticos da teoria do poder e procura descreve-lo em suas formas efetivas de exercicio. Ao demonstrar que o exercicio do poder envolve a necessidade de legitimacao da ordem politica e, ao mesmo tempo, sua institucionalizacao por meio de um quadro administrativo, Weber apresentou os fundamentos basicos da sociologia politica da era contemporanea.Alem de uma rigorosa e sistematica sociologia politica - alicercada em seus tipos de dominacao - Max Weber foi um dos mais argutos analistas da politica alema, que analisou durante o Segundo Imperio Alemao e durante os anos iniciais da Republica de Weimar. Critico da politica de Bismarck, lider que, ao monopolizar o poder, deixou a nacao sem qualquer nivel de sofisticacao politica, Weber sempre apontou a necessidade de reconstrucao da lideranca politica. No escrito O Estado Nacional e a Politica Economica, de 1895, ja mostrava
que abre espaco para demagogos e diletantes.Do ponto de vista pessoal, ele ressaltou que a vocacao cientifica exige dedicacao: quem nao se especializa em alguma area jamais pode almejar sucesso. Contudo, mais do que dedicacao, a vocacao para a ciencia tambem exige paixao (dedicacao a causa) e, alem disso, inspiracao para fazer uma obra relevante. Somente quem vive voltado para a ciencia pode ser chamado uma personalidade.Do ponto de vista sociologico, Weber mostrou que a ciencia faz parte de um processo historico geral de racionalizacao e intelectualizacao da vida. Atraves da visao cientifica, a realidade e expurgada de seus elementos magicos e o sentido ultimo da realidade e retirado do mundo, ficando a cargo das religioes ou da propria consciencia do individuo. Muitos autores apontam neste escrito os ecos da tese da morte de Deus, apresentada pelo filosofo Friedrich Nietzsche, embora a maioria dos comentadores reconheca que sua fonte de inspiracao e a divisao das esferas de valores proposta por Kant. Para Weber, a modernidade achava-se dilacerada por um conflito de valores - na linguagem de Weber, pela guerra dos deuses - e a escolha do sentido ultimo da vida era uma responsabilidade pessoal que nao poderia ser credita a ciencia. Ao saber cientifico cabe a explicacao dos mecanismos de funcionamento do mundo, e nao a determinacao do ser verdadeiro, da verdadeira arte, da verdadeira natureza, do verdadeiro Deus ou mesmo da verdadeira felicidade.Mas, apesar de retirar o sentido ultimo do mundo, Weber destacou que a ciencia contribui com a vida do individuo, ao oferecer-lhe meios de dominio pratico da realidade, a capacidade de avaliar meios e fins e, acima de tudo, clareza: ou seja, meios para pensar de forma logica, sistematica e clara.O destino de nosso tempo e marcado pela intelectualizacao e pelo desencantamento do mundo. Diante desta realidade, cabe ao individuo escolher se quer permanecer imerso na esfera religiosa (o que exige o sacrificio do intelecto) ou se prefere arcar com as consequencias de uma visao cientifica do mundo, na qual nao existe qualquer sentido ultimo para a vida, o mundo e o individuo. No mundo desencantando, o individuo deve dedicar-se as tarefas do dia e assumir suas responsabilidades diante da vida: esta e a unica forma de dar sentido a propria existencia.
O QUE E POLITICA? Para responder a essa pergunta vamos ter que voltar no tempo. Muitas traducoes e versoes existem para uma mesma sistematica. Muitos consideram a Politica como arte, mas existem aqueles que fazem dessa arte uma forma de enganar as pessoas e tirar proveito proprio de bens comuns. Mas como estudiosos que somos desse assunto vamos a fundo buscar a informacao correta. Sendo assim temos que "A Politica" e uma derivacao grega, em seu sentido original significava Politikos que esta relacionada a cidade, porem o conceito de polis e mais abrangente do que cidade, entre os seculos 8 e 6 ac. Surgiram na Grecia as polis, cidades-estado, estas eram quase que como paises atuais, Esparta e Atenas sao as mais famosas, inicialmente a palavra politica fazia referencia a tudo o que e urbano, civil, publico, este significado expandiu-se com a obra Politica de Aristoteles (384-322 ac.), onde passou a designar-se politica como a arte ou ciencia do governo, durante muito tempo passou a designar os estudos dedicados a atividade humana que de alguma forma se relacionam ao governo, porem na atualidade representa as atividades praticas relacionadas ao exercicio do poder do estado; sendo assim esta intimamente relacionada o conceito de politica ao conceito de poder, segundo Bertrand Russerll (1872-1970), filosofo britanico conjunto dos meios que permite alcancar os fins desejados. O dominio da natureza pelo homem seria um desses meios o outro e o dominio do homem sobre o proprio homem, o poder politico e apenas uma das formas de poder do homem sobre o homem, existe ainda o poder economico, o ideologico. No poder politico e possivel valer-se da forca como meio para exercer a vontade diante disto, este pode ser considerado o poder supremo, para tanto o poder politico conta com o apoio da sociedade, onde por intermedio do estado se exercita as punicoes quando estas sao necessarias, ainda pode se destacar no poder politico a universalidade e a inclusividade; o poder politico possui limites, porem estes variam de acordo com o tipo de Estado, a politica tem como objetivo a ordem publica e a defesa do territorio nacional e o bem social da populacao, este assunto mesmo nao estando explicito nas conversas diarias e fundamental a vida de todos, pois atraves da politica se constroi a vida da populacao, nao podemos ingenuamente nos abster, cabe a populacao a discussao e pressao dos governantes. Apesar da importancia deste assunto, sao poucos os que se interessam. O motivo deste desinteresse e muito facil: vivemos numa sociedade onde uma fracao de individuos que no seu agir politicamente procura, nada mais, nada menos, beneficiar-se. Os nossos governantes nao querem cidadaos criticos, mas sim "ovelhas" para guiarem e facilmente dominarem, e que garantam a sua permanencia no poder. Devemos eliminar esse entendimento sobre a politica; pobres infelizes os que dizem: "nao sou politico, odeio politica, os politicos sao todos iguais, nao me envolvo em politica" - mal sabem eles que isso e a pura coisa politica. A politica e a liberdade de se expressar e de ter uma opiniao. Politico tornou-se profissao
e das melhores, recebe para se beneficiar (salvo as raras excecoes), pelo menos no nosso pais isso e a regra. O homem tem a inteligencia e a forca para mudar a natureza a seu favor, e so depende dele para que esta mudanca seja boa ou ma, e isso nao e culpa da politica. Nao deve haver imposicao, utilizar da forca para fazer valer uma ideia individual e contra a coisa politica, sucumbe a liberdade. Devemos saber separar os individuos que agem apoliticamente da verdadeira essencia da palavra "politica".
segmento pet destaco aqui algumas das vantagens da participacao no Plano de Saude Animal Pet: u estrategia e diminuicao do custo de marketing;u atrair publico que nao frequenta os consultorios (diminuicao da ociosidade);u fidelizacao do cliente;u educar os clientes em relacao ao horario;u incentivo a especialidade;u exige do servico medico veterinario qualidade total;u diminuicao dos primo-atendimentos de pacientes terminais;u seguranca e confianca para quem compra e usa;u podera ser ampliado em todo o territorio nacional;u desenvolve o sistema de atendimento exclusivo Unimev;u aumento do giro de capital e comercial ($ para a clinica);u possibilita maior insercao do medico veterinario na midia;u formacao de central de compra;u massifica o sistema de atendimento peculiar Unimev.HELIO LOUREDO DA SILVAPRESIDENTE UNIMEV-GO