"Quot homines, tot sententiae (Quantos sao os homens, tantas sao as sentencas) Terencio (195-159 a.C.)Aafirmacao de Marilena Chaui em Convite aFilosofia e a seguinte: [...] nao ha 'coisa em si' incognoscivel. Tudo oque existe e fenomeno e so existem fenomenos. Fenomeno e a presenca real decoisas reais diante da consciencia; e aquilo que se apresenta diretamente, 'empessoa', em 'carne e osso', a consciencia. Afenomenologia parte do pressuposto da realidade e da verdade dos fenomenos, dascoisas que aparecem, dos dados que se nos apresentam a consciencia. Nao setrata, como na filosofia kantiana, de que as coisas estao so na mente, napercepcao e que alem desta percepcao se estende o misterioso mundo dacoisa-em-si. Todavia, de Kant Husserl ainda conserva a afirmacao de que naoconhecemos uma realidade em si mesma, mas a realidade estruturada a priori pelarazao. Esta realidade que captamos pela razao e a essencia dos fenomenos, oeidos. Husserl afirma que a filosofia e eidetica, pois apreende a essenciados fenomenos. ParaHusserl a fenomenologia (diferente da psicologia que e uma ciencia dos fatos) ea ciencia das essencias. A fenomenologia utiliza-se da reducao eidetica,atraves da qual expurga os fenomenos psicologicos de suas caracteristicas reaisou empiricas, levando-os ao plano da generalidade essencial, transformando-osem essencias, em universais.Paraconhecer as essencias, os universais, segundo Husserl, partimos de uma intuicaodas essencias. Assim, reducao eidetica e o processo de intuir para conhecer asessencias dos fenomenos, e a mesma coisa.Todavia,para que possamos conhecer a essencia do fenomeno, e preciso utilizar-se daepoche, que e um movimento mental de colocar entre parenteses as propriasconviccoes filosoficas, cientificas e nosso senso comum. Suspendendo todo tipode juizo sobre as coisas e olhando-as em sua essencia, alcancamos a conscienciadaquilo que e absolutamente evidente (fico pensando se Hume teria a mesmaopiniao sobre estas ginasticas mentais e se Husserl alguma vez efetivamenteatingiu o estado de ver a essencia do fenomeno).Comocorolario desta investigacao, Husserl chega a conclusao de que o movimento daconsciencia e intencional, ja que toda a consciencia e consciencia de algumacoisa. Isto quer dizer que todo pensamento tem sempre um objeto. Por toda estaatividade que exerce, Husserl afirma que a consciencia e doadora de sentido,ja que as essencias nada mais sao do que significacoes produzidas pelaconsciencia, tendo como materia prima os fenomenos (por que sera que sinto umcheiro forte de kantismo aqui?). A realidade adquire sentido atraves da acao daconsciencia.Aconsequencia do pensamento fenomenologico em relacao a metafisica e que estadeixa de existir como algo alem do sujeito, para tornar-se algo que o sujeito, atraves do pensamento, transmite a realidade cujo sentido, alias, e dado peloproprio sujeito.Bibliografia:ABBAGNANNO,Nicola. Dicionario de filosofia. Sao Paulo. Martins Fontes: 2007, 1.210 p.CHAUI,Marilena. Convite a Filosoia. Sao Paulo. Editora Atica: 2010, 424 p.CRESPO,Luis F.; COLOMBINI, Elaine A. M. Filosofia Geral: Problemas metafisicos II.Batatais. CEUCLAR: 2007, 37p.SOKOLOWSKI,Robert. Introducao a fenomenologia. Sao Paulo. Edicoes Loyola: 2004, 247 (Imagens: fotografias de Jose Medeiros) "Comer e humano, mas digerir e divino." - Mark TwainJa notaram que as estradasbrasileiras nao possuem banheiros publicos? Em quase todos os paises,principalmente os que procuram se colocar naquela categoria que se convencionouchamar de "civilizado", as autoestradas possuem banheiros publicos.Mas nao e aquele banheiro do restaurante de