a eleicao... nao depende da presciencia de Deus de nossa fe oubondade e tambem evidente da declaracao do ... apostolo, que somos escolhidosem Cristo antes da fundacao do mundo para que fossemos santos. Vide Efesios1:4 (American (Baptist) Commentary on the New Testament).A. N. Arnold, ao comentar amesma passagem: Esta presciencia nao deve ser explicada como a prescienciameramente do seu arrependimento e fe futuros, porque isso faria do seuarrependimento e fe a causa e nao, como verdadeiramente sao, a consequencia desua pre-ordenacao. Vide 1 Corintios 4:7 (AnAmerican (Baptist) Commentary on the New Testament).Alvah Hovey, redator geral domentario supra, citado por Strong: As Escrituras nos proibem de achar razoespara eleicao na acao moral do homem antes do novo nascimento e meramente nosenviam a vontade e misericordia soberanas de Deus, isto e, elas ensinam adoutrina de eleicao pessoal (Systematic Theology, pag. 427).W. T. Conner (SouthwesternSeminary), autor de The System of Christian Doctrine, diz: Na doutrina da eleicaoquer dizer que Deus salva em prossecucao de um proposito eterno. Isto incluitodas as influencias do Evangelho, a obra do Espirito e assim por diante, queguiam o homem a arrepender-se dos seus pecados e aceitar a Cristo. Tanto quantoa liberdade do homem esta em jogo, a doutrina da eleicao nao quer dizer queDeus decreta salvar um homem independente de sua vontade: antes significa queDeus propoe guiar um homem numa tal direcao que ele aceitara livremente oEvangelho e sera salvo.B. H. Carroll, no Comentario emEfesios, pag. 79: Ordenar e decretar, e a pre-ordenacao e um decreto antemao.Quem foi ordenado? Os individuos que foram escolhidos. Para que foram elesordenados? Para adocao como filhos. Por meio de quem foram eles adotados comofilhos? Por meio de Cristo. Segundo que foi esta pre-ordenacao de adocao comofilhos por meio de Cristo? Segundo a boa vontade de Sua vontade. NAO PODER SERSEGUNDO QUALQUER COISA EM NOS; FOI ANTERIOR AO NOSSO SER.J. R. Graves, e, The SevenDispensations, pag. 100: A semente de Abraao foram aqueles que tiveram a fe deAbraao, uma Semente Espiritual, - crentes; foram todos a quem Deus previu desdeo principio que creriam em Seu Filho, Jesus Cristo, e viriam a Ele. MAS, COMO APRESCIENCIA DE DEUS DESCANCA NO SEU DETERMINADO CONSELHO, ESTA SEMENTE SECOMPOE DE TODOS, EM TODOS OS TEMPOS, A QUEM DEUS DETERMINOU SALVAR, E AQUELESNO TEMPO, DEUS EFICAZMENTE, POR SEU SANTO ESPIRITO E SEM VIOLENTAR SUASVONTADES OU AGENCIA MORAL, ATRAI A SEU FILHO.John Broadus, no seu comentariode Mateus 22:14: Do lado divino vemos que as escrituras ensinam uma eleicaoeterna de homens para a vida eterna simplesmente pela boa vontade de Deus.J. M. Pendleton, em ChristianDoctrines, pag. 107 e 108: Alguns ha que fazem da fe e das boas obras ofundamento da eleicao; isto e, supoem que Deus elegeu o Seu povo porque Elepreviu sua fe e boas obras. Esta ideia transpoe a causa e o efeito, pois faz aeleicao dependentes da fe e das boas obras, enquanto a fe e as boas obras saoescrituristicamente dependentes da eleicao ... A ideia arminiana esta semfundamento na Palavra de Deus, porque a eleicao e a fonte, unica fonte, dondejorra a fe, santidade e as boas