thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
E de repente, naquela fila de aeroporto, voce ja longe, ja inalcancavel, depois de tantos beijos e abracos, eu chorei discretamente, discrente de que nao te teria mais aqui nessa cidade, chorei as lagrimas que chora um amante de um amor perdido, as lagrimas da pre-saudade. Sei que haverao distracoes, o tempo vai passar, aulas, trabalho, ruas, onibus, cerveja, cigarro, mas doi do mesmo jeito, resta aquela descrenca, a parte que nao quer aceitar, o trauma do ter que deixar e a esperanca do reencontro breve. Sobra, de qualquer forma, um vazio pulsante nessa cidade, a vontade de ter passado mais tempo contigo. Aguardo cabisbaixo sob o tempo feio e chuvoso que se formou desde a vespera da tua partida, como se o tempo chorasse chuva comigo, e o sol aguarda ansioso pra brilhar no proximo janeiro e te lembrar do calor da tua terra, da tua familia, dos teus amigos, dos teus amores. Saiba, ninguem vai te esquecer. Volta, precisamos de voce. E dificil quandocarne e ossoviram numeroQuando o futurovira sonhoe someQuando a alegriavira memoriaem fotografiaComo e triste verum amigovirarestatisticaEm homenagem a Alex Schomaker Bastos 8 de janeiro de 2015Para seus amigos, nunca sera numero - sempre alegria. A nossa geracao e a geracao dos deprimidos-conformados. O saber que a vida e uma merda e constante, e ja nao incomoda. E como ter conhecimento de que nossos objetivos sao vazios e nao vao nos levar a lugar algum, mas continuar avancando eles mesmo assim. Uma inercia inexplicavel e que leva adiante as acoes do dia-a-dia, que nao tem aceleracao nem direcao propria. Os meios e os fins nao se justificam, os meios sao obvios e os fins ja foram desmistificados. O que move as engrenagens e o misterio maior, que nao se decifra, e talvez seja o mais puro motor da vida: a vida por si mesma, ainda que ela se conheca futil, nao tenha crenca em seu proposito e nem fe no seu resultado. Persiste, sem razao, e nao se pode questionar os motivos, pois motivos nao ha."Nada disso tem moral Nem tem licao Curto as coisas Que acendem e apagam E se acendem novamente em vao... Sera que a gente E louca ou lucida? Quando quer Que tudo vire musica? De qualquer forma Nao me queixo O inesperado quer chegar Eu deixo..." No dia-a-dia, o viver humano e uma grande experiencia de trocas. Ou de confrontos, mais provavelmente: no grande teatro da vida social, subliminarmente, participamos de uma interminavel guerra de Egos na qual todos querem provar, uns para os outros e para si mesmos, que sao melhores. Melhores que seus vizinhos, que seus colegas. Melhores que a media. Melhores que si mesmos. Eis um jogo deveras irritante porem praticamente inescapavel. A pequenice do ser humano requer que ele procure justificar-se, mas justificar-se para si proprio nao satisfaz: a sede de reconhecimento, de aprovacao, e o grande motor dessa batalha social. E em meio a esse caos inexoravel, buscamos nos refugiar em pequenos grupos nos quais possamos, por alguns momentos, baixar as defesas e largar as armas. Sao esses
os amigos, e assim que se pode identifica-los, afinal. Maior que qualquer outra prova, a verdadeira amizade acontece numa conversa de bar, quando nao ha necessidade de buscar a aprovacao pela certeza de ja te-la. Apenas os dialogos sinceros e afetuosos tem lugar. E e isso que torna o conviver com amigos algo especialmente agradavel: a certeza da troca sem ruidos, sem duplos sentidos e sem ataques. E essa a solidez da amizade. Eis o tesouro do convivio: poder abandonar o teatro dos egos e dar algumas risadas pelos camarins, sem interpretar quaisquer papeis. Poder, enfim, relacionar-se sinceramente com seus amigos.
Voce nao ligaDisse que ia ligarCom quem eu faloE tanta coisa pra falarQue se eu penso e arrepio, e um tormentoE so voce, nesse momento,Pode me ajudarO que eu vou fazer?As ondas vao batendo sem sentidoE nessa praia meus ouvidosNao podem mais ouvirPode serQue um dia acabe isso entre a genteQue afinal se o coracao nao senteE que o olho nao pode verPode serQue um dia a gente diga, nao esquentaO nosso amor a gente inventaE nada vai nos separarVeja la... Uma loira estava voando em um aviao de dois lugares.So ela e o piloto.De repente, ele tem um ataque cardiaco e morre.Ela, desesperada, comeca a gritar por socorro! May Day! Help! Ajude-me! Socorro! Meu piloto teve um ataque cardiaco e morreu.E eu nao sei como pilotar. Me ajude, por favor, me ajude!Ela ouve uma voz no radio dizendo: Aqui e o Controle de Trafego Aereo e eu te escuto bem alto e claro. Eu vou falar com voce atraves deste radio e te trazer de volta ao chao. Eu tenho muita experiencia com este tipo de problema. Basta ter muita calma, e confie em mim! Tudo vai ficar bem! Responda minha pergunta:- Me de a sua altura e posicao no momento.Ela diz: Eu tenho um metro e setenta e dois e estou sentada no banco da frente...O Controle de trafego Aereo pergunta? - A Senhorita e loira?Ela diz:- Sim!!! Por que ???O CONTROLADOR DE VOO RESPONDE!! OK - Agora repita comigo: Pai nosso... que estais no ceu... Numa conhecida vinicola da serra, o degustador havia falecido e o proprietario comecou a buscar alguem que fizesse o trabalho.Um velho, jeito de antigo malandro, bebado e mal vestido, se apresentou para solicitar o lugar.O proprietario, que nao gostou do candidato, se perguntava como podia livrar-se dele.Entao, na presenca de outros dirigentes da empresa, mandou dar-lhe um copo de vinho para ele testar. O velho provou e disse:?- E um Moscatel de tres anos, elaborado com uvas colhidas na parte norte da regiao, guardado em um barril inox. E de baixa qualidade, porem, aceitavel".?-Correto?, disse o chefe. Outro copo por favor.?- E um cabernet, safra 2008, com uvas colhidas nas encostas ao sul da regiao, guardado em barril de carvalho americano a 8 graus de temperatura. Ainda faltam uns tres anos para que alcance sua mais alta qualidade.?- "Absolutamente correto". Um terceiro copo.?- E um espumante elaborado com uvas chardonnay, completada com 15% pinot noir, de alta qualidade e exclusivas?, disse o bebado.O proprietario nao acreditava no que estava vendo e fez um sinal com os olhos para sua secretaria e pediu a ela que fizesse algo. Ela saiu da sala e regressou com um copo de urina.O malandro provou e, calmamente, disse:?- E de uma ruiva de 26 anos de idade, com tres meses de gravidez e se nao me derem o emprego, digo quem e o pai!" Viajando por uma regiao de canibais, um arqueologo chegou a umrestaurante escondido no meio da selva. O cardapio chamou sua atencao.RESTAURANTE CANIBAL - SO CARNE IMPORTADA!- Missionario ingles frito............................US$ 30,00- Turista americano a moda do
chef.........US$ 25,00- Politico brasileiro ao forno......................US$ 250,00- Politico brasileiro do PT ao forno...........US$ 5.000,00Intrigado com a disparidade de precos, perguntou ao dono da espeluncaa razao dos pratos elaborados com politicos brasileiros serem tao caros.O empresario, entao, lhe explica:- Bom, o cara la do Brasil que exporta para nos, garante que politicobrasileiro e muito dificil de ser cacado, principalmente o do PT. Parapiorar, meu cozinheiro disse que eles levam horas e horas cozinhando.E tem mais: o senhor, por acaso, ja tentou limpar um deles????!!!!....
inapreciaveis do progresso espiritual, a licenciosidade desses dias prejudiciais opera, nas almas indecisas e necessitadas do amparo moral dos outros espiritos mais esclarecidos, a revivescencia de animalidades que so os longos aprendizados fazem desaparecer. Ha nesses momentos de indisciplina sentimental o largo acesso das forcas da treva nos coracoes e, as vezes, toda uma existencia nao basta para realizar os reparos precisos de uma hora de insania e de esquecimento do dever. Enquanto ha miseraveis que estendem as maos suplices, cheios de necessidade e de fome, sobram as fartas contribuicoes para que os saloes se enfeitem e se intensifiquem o olvido de obrigacoes sagradas por parte das almas cuja evolucao depende do cumprimento austero dos deveres sociais e divinos. Acao altamente meritoria seria a de empregar todas as verbas consumidas em semelhantes festejos, na assistencia social aos necessitados de um pao e de um carinho. Ao lado dos mascarados da pseudo-alegria, passam os leprosos, os cegos, as criancas abandonadas, as maes aflitas e sofredoras. Por que protelar essa acao necessaria das forcas conjuntas dos que se preocupam com os problemas nobres da vida, a fim de que se transforme o superfluo na migalha abencoada de pao e de carinho que sera a esperanca dos que choram e sofrem? Que os nossos irmaos espiritas compreendam semelhantes objetivos de nossas despretensiosas opinioes, colaborando conosco, dentro das suas possibilidades, para que possamos reconstruir e reedificar os costumes para o bem de todas as almas. E incontestavel que a sociedade pode, com o seu livre-arbitrio coletivo, exibir superfluidades e luxos nababescos, mas, enquanto houver um mendigo abandonado junto de seu fastigio e de sua grandeza, ela so podera fornecer com isso um eloquente atestado de sua miseria moral. EmmanuelPsicografado pelo medium Francisco Candido Xavier em Julho de 1939 / Revista Internacional de Espiritismo, Janeiro de 2001.
Gilberto used Dropbox to share a file with you! Click here to view. © 2014 Dropbox E uma lei da natureza, que todos os seres vivos possuem em graus diferentes,desde o maquinal ate o nivel raciocinado. Por que os seres vivos tem necessidade de viver para cumprimento dos designios da Providencia Divina, sentem instintivamente a lei de conservacao como parte natural de sua constituicao. Os meios de conservacao dados por Deus ao homem nem sempre sao entendidos, principalmente os meios que a terra lhe proporciona, que devem ser utilizados na medida do necessario, evitando o superfluo. Quando o proprio necessario nao e alcancado pelo homem no trato da terra, isto se deve pela impericia do proprio homem que nao respeita as leis naturais. Os esbanjamentos dos recursos materiais demonstram que o homem no afa de satisfazer suas fantasias se torna imprevidente no uso, caindo no abuso e tendo que sofrer nos dias de penuria. “A natureza nao pode ser responsavel pelos defeitos da organizacao social,nem pelas consequencias da ambicao e do amor proprio.” a) gozo dos bens terrenos Os bens da terra devem ser entendidos como tudo que o homem pode gozar neste mundo e, quando o homem nao alcanca este gozo, nao pode, nem deve acusar a natureza como imprevidente, senao reconhecer que e dele a responsabilidade pelo seu sofrimento, por nao saber regrar o seu viver. Se uns tem tanto e outros pouco ou nada, deve-se reconhecer, por um lado, a existencia do egoismo que impede qualquer atitude altruista e, por outro lado, a indolencia e a acomodacao, pois quem realmente busca e se esforca, por pouco que tenha, sempre esta fadado a conseguir mais e melhor, se nao ficar apenas a reclamar sem produzir. Os obstaculos e impedimentos, no mais das vezes, tem apenas a finalidade de experimentar a constancia, a paciencia e a firmeza. Se cada um aprender a ocupar o seu lugar, nao ocupando o espaco dosemelhante, a organizacao social tende a se apresentar de forma equilibrada e estavel. Os esforcos dos varios povos que se utilizam de tecnicas cientificas para o aperfeicoamento moral, provam que o homem, utilizando da inteligencia, pode melhorar o seu padrao de vida, desde que nao caia em circulos egoisticos e de opressao a terceiros.Estes, quando existem, geram condicoes de sofrimento futuro, devido a infracao da lei. A necessidade de subsistencia, gera no homem a exigencia do trabalho, que nao deve ser escravo nem explorador. E qualquer tipo de maleficio ou crime que se cometa contra o proximo, sempre gerara uma falta tipo lesa-natureza com suas consequencias decorrentes. Sem saude e sem forca o homem nao consegue desenvolver convenientemente seu trabalho, que tem como finalidade prover as necessidades do corpo,sendo natural o seu desejo de bem-estar, desde que nao conseguido a custa de outrem. LEI DA DESTRUICAO O que chamamos destruicao, nem sempre o e; nao passa de uma forma de regeneracao, de uma transformacao, pois vivemos em um Universo em que “nada se cria,nada se perde, tudo se transforma”. Os seres vivos para se alimentarem, reciprocamente se “destroem”, seguindo esta aparente
destruicao dois fins: 1)Manutencao do equilibrio na reproducao, que poderia se tornar excessiva, quebrando a dinamica da interdependencia que existe entre os seres; 2)Utilizacao dos despojos do involucro exterior que sofre a destruicao. Esse involucro e simples acessorio; a parte essencial do ser pensante e o principio inteligente, que nao se destroi e se elabora nas meta morfoses diversas por que passa. Os meios de preservacao de que a propria natureza e dotada, tem a finalidade de evitar que a destruicao se de antes do tempo, o que obsta o desenvolvimento do principio inteligente. O medo inconsciente do homem pela morte e a manifestacao do instinto de conservacao animal; e a manifestacao inconsciente da necessidade que seu espirito tem para se desenvolver. Por isto, deve enfrentar as provacoes da vida sem apelar para a fuga das reclamacoes, das acusacoes indevidas, nem tampouco, aspirar a morte fisica como forma de resolver os problemas que o alcancam. A necessidade de destruicao, para estabelecer o equilibrio ecologico e psicologico, e proporcional a natureza dos mundos, cessando quando o fisico e o moral se acham mais depurados do que aqui na terra; sao caracteristicas de mundos mais adiantados que o nosso. Aqui mesmo na terra, a medida que ha uma maior depuracao, o sentimento de preservacao sobrepuja o de destruicao, dando ao homem melhor posicao no seu desenvolvimento intelectual e moral. O direito da destruicao sobre os animais, bem como para com os vegetais,esta regulado pela sua necessidade, pagando o homem alto preco por qualquer abuso que cometa, denotando apenas a predominancia dos seus instintos bestiais destrutivos. Quando a destruicao dos animais e evitada, por excesso de escrupulos ou por imposicao religiosa, o fato em si louvavel passa a ser apenas manifestacao supersticiosa, pois o homem se excede de outra maneira. So e valida quando aceita interiormente, sem riscos para seu bem-estar, sobrevivencia e sem revolta. a) pena de morte Tera o homem o direito de tirar a vida de outro homem, mesmo que este tenha tirado a vida de alguem? A pena de morte e contraria a Lei de Deus, e a sua manutencao ainda e traco do atraso espiritual dos povos que a mantem e sustentam. Ha outro meio de evitar que um elemento perigoso ponha em risco a vida de outras pessoas; ademais matando o seu corpo nao se esta livrando a sociedade de sua influencia ma, negativa e revoltada, pois, como espirito, continuara associado ao meio criminoso, inspirando criaturas frageis, que funcionam como seu instrumento de acao em busca de vinganca e satisfacao de seus instintos crueis. Procurar de todas as formas regenerar o criminoso, tentando reparar um mal que comecou a se fazer quando ele foi relegado ao abandono e a marginalidade na infancia, reconhecendo que a maior parte da criminalidade surge por falta de educacao e condicoes sociais minimas, em face do desequilibrio existente na ma distribuicao dos bens e da riqueza, que sao acumulados egoisticamente por pequenos grupos, que passam a vi dainteira preocupados em faze-los crescer e preservando-os como unico meio de satisfacao e felicidade. A marginalidade e
a cobranca social que a propria lei de causa e efeito promove pela falta do investimento na educacao e nas condicoes basicas de sobrevivencia. Ha de se notar igualmente grande parte de criminosos e assaltantes que agem de maneira refinada e elegante, escapando quase sempre das malhas da lei humana, masque jamais poderao escapar das Leis Divinas que estao presentes em todas as situacoes davida. A pena de morte imposta a quem matou nao encontra fundamento e justificativa na Lei Divina, porque somente o Criador pode dispor da vida da criatura. Geralmente quem foi causa de sofrimento ao seu semelhante, vira a enfrentar situacoes em que sofrera o que tenha feito a outrem sofrer, pois ha leis matematicas inscritas nos mecanismos de consciencia individual e qualquer equilibrio rompido deve ser recomposto com o trabalho de quem o desajustou. Quando a pena de morte e imposta em nome de Deus, comete-se um verdadeiro sacrilegio, pois orgulhosamente o homem se auto-promove a condicao divina de distribuidor de justica, colocando-se assim distante da compreensao verdadeira de Deus. Vaidosamente o homem se coloca na condicao de substituto de Deus, sobrecarregando seu espirito com todos os males que assim promover. NILTON CARVALHO
bonita e mais jovem? A resposta esta nos consultorios de fonoaudiologia.Sim, porque a voz, como tudo o mais, envelhece. Ela tem sua maxima eficiencia entre os 25 e 40 anos a partir dai, processos como atrofia dos musculos que formam as cordas ou pregas vocais, perda da elasticidade de seus ligamentos, inchaco e calcificacao das cartilagens da laringe vao fazendo com que a voz perca sua velocidade, potencia e, em alguns casos, comece a apresentar leves tremores.Algumas alteracoes, como as que ocorrem durante o periodo da gravidez, sao passageiras. Mudancas hormonais fazem com que, nos dois casos, as pregas vocais fiquem inchadas e irritadas. Por causa desse inchaco, a voz fica um pouco mais grossa e rouca.Para quase 50% das mulheres, no entanto, a mudanca mais importante e permanente, acontece durante a menopausa. A baixa da taxa de hormonios femininos pode resultar em uma voz perceptivelmente mais grave e aspera.MALHACAO DA VOZ:No carro, em casa, no chuveiro...onde voce estiver, tente fazer esses exercicios para deixar a voz mais bonita:Para tonificar as cordas vocais imitar o som TRRRRRRRRRRRR ou BRRRRRRRRRRRR por cerca de dois minutos;Para melhorara a potencia da voz, repita por dois minutos, o som: SI-FU-XI-PAE pratique os sons nasais, repetindo as vogais abertas e anasaladas: A-AN, E-EIN, I-IN.Faca isso por dois minutos.
America espanhola. Uma producao de carater especificamente brasileiro na musica erudita so aconteceria apos a grande sintese realizada por Villa Lobos, ja em meados do seculo XX.E importante assinalar ainda a formacao de irmandades de musicos a partir do seculo XVII, algumas integradas somente por negros e mulatos, irmandades estas que passariam a monopolizar a escrita e execucao de musica em boa parte do Brasil.Chegando ao seculo XVIII ja vemos uma atividade musical bastante intensa em todas as partes do pais dotadas de uma estrutura institucional e educacional mais ou menos estabilizada, formando-se um publico apreciador em todas as classes sociais. Na sua metade houve um grande florescimento musical que aconteceu na Capitania das Minas Gerais, especialmente na regiao de Vila Rica, atual Ouro Preto, de Mariana e do Arraial do Tejuco, hoje Diamantina, onde a extracao de grandes quantidades de ouro e diamantes destinados a metropole portuguesa atraiu uma populacao consideravel que deu origem a uma prospera urbanizacao. Ali a vida musical, tanto publica como privada, religiosa ou secular, foi muito privilegiada, registrando-se a importacao de grandes orgaos para as igrejas (incluindo um fabricado por Arp Schnitger hoje na Catedral de Mariana) e de partituras de Luigi Boccherini e Joseph Haydn pouco tempo apos sua publicacao na Europa. Neste periodo surgiram os primeiros compositores importantes naturais do Brasil, muitos deles mulatos, escrevendo em um estilo com elementos rococos mas principalmente derivado de uma matriz classica. Com o esgotamento das minas no fim do seculo o foco da atividade musical se deslocaria para outros pontos, especialmente o Rio de Janeiro e Sao Paulo.Fator crucial para a transformacao da vida musical e dos parametros esteticos brasileiros seria a chegada da corte portuguesa ao Rio de Janeiro em 1808. mas a presenca da corte alterou radicalmente a situacao, concentrando todas as atencoes e servindo como grande estimulo a um outro florescimento artistico, ja de molde claramente classicista. Dom Joao VI havia trazido consigo a vasta biblioteca musical dos Braganca - uma das melhores da Europa na epoca - e rapidamente mandou vir musicos de Lisboa e castrati da Italia, reorganizando a Capela Real agora com cerca de 50 cantores e uma centena de instrumentistas, e mandou construir um suntuoso teatro, chamado de Real Teatro de Sao Joao.Este periodo de brilho nao duraria muito. Em 1821 o rei foi obrigado a retornar a Lisboa, levando consigo a corte, e a vida cultural no Rio esvaziou-se de subito. Apesar do entusiasmo de Dom Pedro I pela musica, sendo ele mesmo autor de algumas pecas e da musica do Hino da Independencia, a dificil situacao financeira gerada pela independencia nao permitia muitos luxos. O incendio do Teatro de Sao Joao em 1824 foi outro golpe, apesar de ter sido restaurado e reinaugurado sob o nome de Teatro de Sao Pedro de Alcantara e continuar com suas recitas operisticas. Com a abdicacao de Dom Pedro em 1831 e a consequente instabilidade politica e social durante a menoridade de seu sucessor, o cenario se estreitou ainda mais e foi dissolvida a Capela Imperial, permanecendo um punhado de musicos.A figura
central nestes tempos dificeis foi Francisco Manuel da Silva, discipulo do Padre Jose Mauricio e sucessor de seu mestre na Capela. Apesar de ser compositor de escassos recursos, merece credito por sua importante atividade organizadora, fundando o Conservatorio de Musica do Rio de Janeiro e sendo o regente do Teatro Lirico Fluminense e depois da Opera Nacional. Tambem foi o autor do Hino Nacional Brasileiro.O bel canto estava em seu auge na Europa, e era apreciado no Brasil, especialmente na capital, mas tambem em Recife, Sao Paulo e Salvador. Em 1857 foi criada a Opera Nacional, sob inspiracao de Jose Amat, e logo a iniciativa foi respaldada pelo governo. De inicio dedicada a apresentacao de zarzuelas e operas comicas, logo passou a incorporar ao repertorio obras serias brasileiras. A voga da opera perduraria ate meados do seculo XX e seria o motivo para a construcao de uma serie de teatros importante.Entre os meados do seculo XIX e o inicio do seculo XX tiveram um papel importante atraves de sua producao com caracteristicas progressistas Leopoldo Miguez, seguidor da escola wagneriana, Glauco Velasquez, de curta e brilhante aparicao, e Henrique Oswald, que empregava elementos do impressionismo musical frances. Um momento importante foi a realizacao da Semana de Arte Moderna de 1922. Apesar de ter incluido relativamente pouca musica em sua programacao, o movimento teria impacto na reformulacao dos conceitos sobre a arte nacional. Naquela ocasiao se apresentou Heitor Villa Lobos, que viria a ser a figura maior do nacionalismo musical brasileiro.