livre, humano,social, trabalho sem propriedade privada. O trabalho porsua propria natureza e atividade nao livre, desumana, nao social, determinadapela propriedade privada e criadora da propriedade privada. Por isso, aabolicao da propriedade privada se tornara uma realidade somente quando ela forconcebida como abolicao do trabalho (uma abolicao que, e claro, so setornou possivel como resultado do proprio trabalho, ou seja, tornou-se possivelcomo resultado da atividade material da sociedade e que em nenhum caso deve serconcebida como a substituicao de uma categoria por outra). Uma organizacao dotrabalho, portanto, e uma contradicao nos termos. A melhor organizacao que aotrabalho pode ser dada e a atual organizacao, a livre concorrencia, adissolucao de toda a sua previa organizacao aparentemente social. (Karl Marx, Rascunho de um artigo sobre um livro de Friedrich List, 1845)SUPERACAO DO TRABALHO PELA MANIFESTACAO DE SI (AUTO-EXPRESSAO, AUTO-ATIVIDADE) E SURGIMENTO DE RELACOES DOS INDIVIDUOS ENQUANTO INDIVIDUOS "Para nos, o comunismo nao e um estado de coisas que deva ser implantado, nem um ideal a que a realidade deva obedecer. Chamamos comunismo ao movimento real que supera o atual estado de coisas. As condicoes deste movimento resultam das premissas atualmente existentes." (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alema, 1846)"Chegamos pois ao ponto de os individuos se verem obrigados a apropriarem-se da totalidade das forcas produtivas existentes, nao apenas para conseguirem manifestar o seu eu, mas sobretudo para assegurar a sua existencia. Esta apropriacao e, antes de tudo, condicionada pelo objeto a apropriar, neste caso as forcas produtivas desenvolvidas ao ponto de constituirem uma totalidade e existindo unicamente no ambito das trocas mundiais. Sob este angulo, esta apropriacao deve necessariamente apresentar um carater universal correspondente as forcas produtivas e as trocas. A apropriacao destas forcas consiste no desenvolvimento das capacidades [ou faculdades] individuais que de algum modo correspondem aos instrumentos materiais de producao. Por isso mesmo, a apropriacao de uma totalidade do instrumentos de producao constitui ja o desenvolvimento de uma totalidade de faculdades nos proprios individuos. Esta apropriacao e ainda condicionada pelos individuos que apropriam. So os proletarios da epoca atual, totalmente excluidos de qualquer manifestacao de si, se encontram em condicoes de poderem alcancar uma manifestacao de si total, nao limitada, que consiste na apropriacao de uma totalidade de forcas produtivas e no desenvolvimento de uma totalidade de faculdades que isso implica. Todas as apropriacoes revolucionarias anteriores foram limitadas; os individuos cuja manifestacao de si era limitada por um instrumento de producao limitado e trocas limitadas, apropriavam-se desse instrumento de producao limitado e so conseguiam, desse modo, atingir uma nova limitacao. Apropriavam-se do seu instrumento de producao mas continuavam subordinados a divisao do trabalho e ao seu proprio instrumento de producao. Em todas as apropriacoes anteriores havia uma subordinacao de uma massa de individuos a um unico instrumento de producao; na apropriacao pelos proletarios, e uma massa de instrumentos de producao que e necessariamente subordinada a cada individuo, ficando a propriedade subordinada a todos eles. As trocas mundiais modernas so podem estar subordinadas aos individuos se o estiverem a todos. A apropriacao e tambem condicionada pela forma especifica que deve necessariamente revestir.