qual pertence. Que se faz em teia e, portanto, pede conhecimentos plurais para ser investigada. (KATZ,2003, p.38) E foi exatamente dessa forma, conforme as ideias apresentadas acima que o grupo de alunos-artistas-pesquisadores percorreu essa etapa do trabalho, deixando-se marcar pelo cenario urbano visitado, com o objetivo de deixar suas marcas no mesmo local. O terceiro momento do trabalho foi a propria realizacao da intervencao, onde as ideias antes apresentadas, discutidas e amadurecidas pelo grupo tomaram forma, as acoes dos artistas-pesquisadores se entrelacaram com as acoes dos circulantes local, modificando temporariamente o cenario ja antes hibrido, mas, naquele momento, com uma mistura a mais. Por algumas horas a Praca Ipiranga apresentou um cenario diferente, uma mistura de comportamentos, intensoes, objetivos, ideias, que fizeram daquela acao um ponto de escape, uma linha de fuga da rotina do cotidiano. A acao por mim proposta, que partiu da ideia de mais sombra para estar, contou com a participacao de 12 alunos que, debaixo de um sol brilhante se movimentavam em torno do chafariz, tendo em maos, como objeto cenico, uma sombrinha que nao produzia sombra. A proposta era de realizar movimentos improvisados partindo da ideia que, aquele objeto cenico nao era capaz de produzir sombra para aqueles corpos. As sombrinhas pretas foram recortadas em seus tecidos de forma que, quando abertas, estavam vazadas, evidenciando as suas armacoes. Os corpos dos atuantes exploravam os buracos vazados das sombrinhas, desenhando no espaco ousados movimentos com partes do corpo que podiam passar por esses vaos. Em um determinado momento, via-se um conjunto de bracos, pernas, cabecas, dedos, criando uma danca entre armacoes de sombrinhas, uma danca contemporanea que deu uma nova plasticidade para aquele cenario do chafariz. A performance do corpo dentro da danca contemporanea, aciona construcoes muito pessoais, fazendo com que a danca se torne politica no processo de organizacao de uma fala que se constroi como um acontecimento unico. Sem passos prontos, sem assuntos com bula, criando e encenando atraves de corpos ate antes inexistentes. Atraves da danca contemporanea, sem normas e vocabularios preestabelecidos, emergem possibilidades de inovacoes atraves de multiplas informacoes, conflitos, acomodacoes e sensacoes. As sensacoes propoem acoes e as acoes, sensacoes (BERGSON, 1999) numa nova dinamica.O ato de dancar representa uma acao de um corpo pensante que realiza gestos e movimentos que expressam relacoes entre seu interior e exterior. Agindo de forma performatica, o corpo do bailarino apresenta-se de forma inteligente, preciso na intencao da transmissao do significado e atuando de forma inteira na representacao de novos contextos. Em especial, na danca contemporanea, o sentido e constituido sem a necessidade de uma narrativa, no conjunto de acoes torna visivel a mensagem, o movimento performatico e o pensamento desse corpo.Intervir entao no espaco urbano, atraves de uma manifestacao artistica com danca contemporanea, fez com que aqueles corpos dancante, ja antes contaminados pelo movimento da cidade e pela experiencia da deriva, instaurassem momentaneamente, imagens diferentes naquele cotidiano. Pelos seus movimentos e ruidos, essas imagens causaram um estranhamento aos olhos de quem as presenciaram, pois trouxeram contradicoes no espaco que, por si, revelaram as contradicoes do espaco.Por