O contexto e a estrutura trinitaria da teologiadogmatica que nos apresenta um questionamento, posicao e definicao a partir deuma visao apologetica do conceito e estudo da Santissima Trindade. Sendo omesmo divido em: Introducao; Revelacao; Jesus na perspectiva da Trindade; AIgreja e sua Eucaristia a luz da Trindade e a Antropologia na perspectivaTrinitaria. Sendo esses topicos enveredados como estudo, e nao somente com dadoRevelado, pois somente no periodo do Iluminismo (sec. XVIII) os TeologosCatolicos e protestantes tentaram coadunar sob crivo de debates argumentativosmodernos (ou modernistas) a doutrina da Trindade. Essas celeumas entre os teologosnos suscitaram duas vertentes: a versao protestante, apoiada na base domodalismo, isto e sobrepondo de maneira hierarquica a Trindade; e a visaocatolica que tende a seguir os passos da Escolastica. Fazendo-se assim umgrande estudo sobre o Deus que si revela, e e o Ser fundamental da Revelacao,partindo do pressuposto desta mesma que e a Encarnacao do Cristo, perpassandoainda na dimensao antropologica, hermeneutica, cultural, social e pragmatica darevelacao enquanto manifestacao do Ser Superior. Aindapodemos elucubrar os conceitos do tratado da Trindade do Padre Jesuita KarlRahner afirma: todos os misterios da fe crista podem ser definidos (reduzidose/ou traduzidos) a tres momentos: ENCARNACAO, A GRACA E A TRINDADE. Onde aindacompleta: toda doutrina nos levam a Deus, pois o mesmo se dignou revela-se eveio ao nosso encontro; fazendo-se homem na pessoa do CRISTO emanifestando-se-a por meio do ESPIRITO SANTO. Que se designou revelar-se nahistoria e na pessoa do proprio filho, fazendo-se ainda revelado na dimensaoespiritual espirito santo. Ou seja, uma revelacao em tres categorias de ummesmo ser. Rahner, ainda nos da alguns topicos elementares para compreensao daTrindade. O mesmo afirma que: a trindade nao deve ser estudada apenas em simesma, mas que nossa fe na Trindade deva lancar luz sobre todos os tratados daTrindade fazendo uso dos chamados trindade economica e da economia dasalvacao para uma perfeita compreensao do efeitos trinitarios na Igreja e napessoa humana. II. Estrutura Otexto de estudo de John O'Donnel, nos apresenta um enunciado de questionamentos e predisposicoessobre o tema a Estrutura da Trinitaria da Teologia Dogmatica fazendo-nostranscorrer no mesmo, e no sentido mais amplo, da Revelacao Divina; fazendo-seser Revelado, Revelador, Manifestado, Encarnado e sucessivamente presente na Historia,na vida humana e sua em acao salvificana Igreja.O mesmoainda, nos apresenta que a Revelacaoe fruto dos questionamentos, duvidas e discussoes ao longo da Historia daHumanidade e precisamente em contextos mais profundo da fe a qual era defendidacomo proposicoes por haverem sido reveladas por Deus (Deus havia comunicadodeterminadas afirmacoes sobre Si mesmo, que eram aceitas como verdadeirasporque Ele os havia revelado).No contexto daatualidade, reformulou-se a tese de que e um acontecimento, pois, ela e a auto-revelacaodo proprio Deus sendo a Revelacao um acontecimento que ocorre na Historia, eque sua verdade funda-se na fidelidade do proprio Deus, que Se fez conhecer eque quis habitar em nosso meio, fazendo-se um entre nos. Na perspectiva daEncarnacao e na efusao do Espirito Santo. Fazendo-se assim um Tratado da Trindadee a eficacia do mesmo na vida humana nas suas acoes colaborativas dentro da Igrejae nos Sacramentos, como e o caso da Eucaristia dentro do processo antropologicoda dignidade humana.