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a primeira epistola de Pedro e uma carta de jubilosa esperanca em face do sofrimento, a segunda epistola desse apostolo e uma mensagem da verdade fiel diante do erro. A segunda carta comeca por uma declaracao direta da verdade de Deus, que se fundamenta tanto na palavra profetica como na palavra do testemunho. Adverte contra falsos mestres que procurarao substituir a Palavra divina por palavras humanas. E termina com a afirmacao de que a vinda de Cristo e uma realidade futura que destruira o mundo e trara novos ceus e nova terra. Autor:Ha incerteza quanto ao autor, a data e ao destinatario da segunda epistola de Pedro. Contudo, a igreja tem suustentado tradicionalmente o ponto de vista de que o apostolo Pedro foi o autor desta carta. A diferenca de estilo entre as duas epistolas poderia ser explicada da seguinte maneira: Pedro teve diferentes ajudantes; escreveu a uma so congregacao em vez de faze-lo a um grupo; escreveu com menor urgencia porque seu proposito e a situacao eram diferentes. Quando, em sua segunda epistola, se refere a uma anterior, nao devemos supor que faca alusao a primeira epistola de Pedro e, sim, a uma carta que se perdeu. Existe, inclusive, a possibilidade de que Pedro tenha escrito a segunda epistola antes da que conhecemos como primeira. As circunstancias do escrito refletem uma situacao na qual as heresias gnosticas contaminavam a igreja. Este falso ensino levava a um comportamento licencioso. Somente a correta compreensao da sabedoria de Deus a luz do retorno de nosso Senhor Jesus Cristo refutaria tais erros. -Robert Paul RothDoutor em Filosofia e LetrasI JoaoI JOAO, II JOAO e III JOAOComentario:A primeira epistola de Joao foi escrita a uma coletividade crista que tinha de enfrentar a heresia gnostica do primeiro seculo. Joao procurava animar seus membros a viver uma vida consequente com a comunhao com Deus e com Cristo. Ventila assuntos tao vitais como a justica, o amor, a verdade e o conhecimento. O autor nao considera estes assuntos simplesmente como requisitos eticos, mas como realidades religiosas fundamentadas na revelacao crista de Deus e de seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. Portanto, a doutrina crista e parte integrante do livro e sentimos, as vezes a tentacao de pensar nele como uma exposicao doutrinal da realidade da encarnacao de Deus em Cristo. Contudo, se quisermos seguir o pensamento do escrito, devemos evitar esta tentacao, visto que o apostolo Joao esta interessado principalmente na qualidade da vida crista de seus leitores. A segunda epistola foi escrita para advertir uma mulher crista contra a comunhao indiscriminada com os incredulos. As ideias principais da epistola sao o amor, a verdade e a obediencia, que em parte se complementam entre si. A obediencia sem amor e servil; o amor sem obediencia e irreal; nenhum dos dois elementos pode florescer fora do ambiente da verdade. A carta e dirigida "a senhora eleita", e este e, provavelmente, seu significado, embora muitos interpretem como expressao figurativa que designa a uma igreja. Ao que parece, a epistola e uma carta pessoal a uma mulher crista que Joao conhece, talvez
uma viuva, e o motivo foi o enncontro com alguns de seus filhos aos quais ele achou fieis na fe em Cristo (ver. 4). O proposito da terceira carta e elogiar a Gaio, leigo leal e ativo que tinha consideraveis bens, por sua hospitalidade crista, dando acolhida a pregadores que viajavam de uma cidade para outra, e ajudando-os no caminho, participando assim em sua obra missionaria. A carta refere-se tambem a determinada cinrcunstancia interna da igreja, que envolve Gaio e Diotrefes. AUTOR As provas disponiveis indicam que Joao, o apostolo, foi o autor nao somente do evangelho do mesmo nome, mas tambem destas tres epistolas. Estas cartas foram escritas, segundo se supoe, entre os anos 85 e 100 d.C. -Fred L. FisherDoutor em TeologiaII JoaoI JOAO, II JOAO e III JOAOComentario:A primeira epistola de Joao foi escrita a uma coletividade crista que tinha de enfrentar a heresia gnostica do primeiro seculo. Joao procurava animar seus membros a viver uma vida consequente com a comunhao com Deus e com Cristo. Ventila assuntos tao vitais como a justica, o amor, a verdade e o conhecimento. O autor nao considera estes assuntos simplesmente como requisitos eticos, mas como realidades religiosas fundamentadas na revelacao crista de Deus e de seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. Portanto, a doutrina crista e parte integrante do livro e sentimos, as vezes a tentacao de pensar nele como uma exposicao doutrinal da realidade da encarnacao de Deus em Cristo. Contudo, se quisermos seguir o pensamento do escrito, devemos evitar esta tentacao, visto que o apostolo Joao esta interessado principalmente na qualidade da vida crista de seus leitores. A segunda epistola foi escrita para advertir uma mulher crista contra a comunhao indiscriminada com os incredulos. As ideias principais da epistola sao o amor, a verdade e a obediencia, que em parte se complementam entre si. A obediencia sem amor e servil; o amor sem obediencia e irreal; nenhum dos dois elementos pode florescer fora do ambiente da verdade. A carta e dirigida "a senhora eleita", e este e, provavelmente, seu significado, embora muitos interpretem como expressao figurativa que designa a uma igreja. Ao que parece, a epistola e uma carta pessoal a uma mulher crista que Joao conhece, talvez uma viuva, e o motivo foi o enncontro com alguns de seus filhos aos quais ele achou fieis na fe em Cristo (ver. 4). O proposito da terceira carta e elogiar a Gaio, leigo leal e ativo que tinha consideraveis bens, por sua hospitalidade crista, dando acolhida a pregadores que viajavam de uma cidade para outra, e ajudando-os no caminho, participando assim em sua obra missionaria. A carta refere-se tambem a determinada cinrcunstancia interna da igreja, que envolve Gaio e Diotrefes. AUTOR As provas disponiveis indicam que Joao, o apostolo, foi o autor nao somente do evangelho do mesmo nome, mas tambem destas tres epistolas. Estas cartas foram escritas, segundo se supoe, entre os anos 85 e 100 d.C. -Fred L. FisherDoutor em TeologiaIII JoaoI JOAO, II JOAO e III JOAOComentario:A primeira epistola de Joao foi escrita a uma coletividade crista que
tinha de enfrentar a heresia gnostica do primeiro seculo. Joao procurava animar seus membros a viver uma vida consequente com a comunhao com Deus e com Cristo. Ventila assuntos tao vitais como a justica, o amor, a verdade e o conhecimento. O autor nao considera estes assuntos simplesmente como requisitos eticos, mas como realidades religiosas fundamentadas na revelacao crista de Deus e de seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. Portanto, a doutrina crista e parte integrante do livro e sentimos, as vezes a tentacao de pensar nele como uma exposicao doutrinal da realidade da encarnacao de Deus em Cristo. Contudo, se quisermos seguir o pensamento do escrito, devemos evitar esta tentacao, visto que o apostolo Joao esta interessado principalmente na qualidade da vida crista de seus leitores. A segunda epistola foi escrita para advertir uma mulher crista contra a comunhao indiscriminada com os incredulos. As ideias principais da epistola sao o amor, a verdade e a obediencia, que em parte se complementam entre si. A obediencia sem amor e servil; o amor sem obediencia e irreal; nenhum dos dois elementos pode florescer fora do ambiente da verdade. A carta e dirigida "a senhora eleita", e este e, provavelmente, seu significado, embora muitos interpretem como expressao figurativa que designa a uma igreja. Ao que parece, a epistola e uma carta pessoal a uma mulher crista que Joao conhece, talvez uma viuva, e o motivo foi o enncontro com alguns de seus filhos aos quais ele achou fieis na fe em Cristo (ver. 4). O proposito da terceira carta e elogiar a Gaio, leigo leal e ativo que tinha consideraveis bens, por sua hospitalidade crista, dando acolhida a pregadores que viajavam de uma cidade para outra, e ajudando-os no caminho, participando assim em sua obra missionaria. A carta refere-se tambem a determinada cinrcunstancia interna da igreja, que envolve Gaio e Diotrefes. AUTOR As provas disponiveis indicam que Joao, o apostolo, foi o autor nao somente do evangelho do mesmo nome, mas tambem destas tres epistolas. Estas cartas foram escritas, segundo se supoe, entre os anos 85 e 100 d.C. -Fred L. FisherDoutor em TeologiaJudasComentario:A epistola de Judas foi escrita como advertencia contra certos cristaos nominais que ameacavem solapar e destruir a comunhao dos crentes, mediante seu carater e conduta imorais. Os que seguiam seus passos receberiam o justo castigo de Deus. Em realidade, o Antigo Testamento da testemunho de cinco juizos de Deus contra tais pecados praticados por estas pessoas (vers. 5-11). Como se quisesse acentuar o fato de que tais pessoas estavam prestes a sofrer a ira de Deus, Judas acrescenta uma descricao de doze pontos acerta de sua culpa (ver. 12-16). Em contraste com a atitude mundana e destruidora dos falsos mestres, o crente deve demonstrar amor espiritual e construtivo. Lembrando a misericordia de Cristo para com eles, devem tambem demonstrar misericordia para com os que estao afundados nestes males. Talvez sejam desse modo salvos (ver. 12-23). A formosa doxologia (ver. 24, 25) e especialmente apropriada para os que estao passando por grandes tentacoes. Alem do uso que faz do Antigo Testamento,
Judas demonstra conhecer a atual tradicao judaica. (Referencias em Judas 9, 14, embora nao se encontrem no Antigo Testamento, acham-se em outros escritos judeus da epoca). A epistola guarda relacao particularmente intima com a segunda epistola de Pedro, e e provavel que ambas as cartas fossem dirigidas ao mesmo grupo de crentes. Muito embora alguns exegetas creiam que a segunda epistola de Pedro tenha empregado material de Judas, e mais provavel que a segunda espistola de Pedro fosse a mais antiga das duas. Os males que II Pedro (2:1; 3:3) prediz sao descritos em Judas (vers. 4, 8, 19) como se houvessem ocorrido de acordo com a profecia apostolica a esse respeito. Autor:Segunda a tradicao, Judas e o irmao de Jesus (Mateus 13:55) que se tornou crente so depois da ressurreicao (Joao 7:5; Atos 1:14), e cujo irmao, Tiago, foi o primeiro personagem dirigente da igreja primitiva (Atos 15:13; Galatas 1:19). Isto concorda com a referencia que Judas faz de Tiago (ver.1) como se este fosse amplamente conhecido. Em face de tudo isto, poder-se-ia sugerir uma data que oscilaria entre os anos 70 e 80 d.C., para a escritura desta carta. -E. Earle EllisDoutor em Filosofia e LetrasApocalipseComentario:A chave deste livro encontra-se no versiculo inicial. "Revelacao de Jesus Cristo". O proposito principal consiste em revelar o Senhor Jesus Cristo como o Redentor do mundo e Conquistador do mal, e apresentar de forma simbolica o programa mediante o qual ele desempenhara seu trabalho.A conclusao do livro e um convite a devocao. Se Cristo vai retornar, a santidade e o trabalho sao obrigatorios no que respeita a seu povo. A oracao no final deve expressar o desejo de todo crente: "Amem. Ora vem, Senhor Jesus"(22:20).Enquanto Genesis e o livro das origens, Apocalipse e o livro das consumacoes.Genesis relata:A origens dos ceus, da terra, do mar, da noite, do sol, da lua, da morte, da dor e da maldicao.Apocalipse relata:Que havera novos ceus e nova terra, que nao havera mais mar, nem noite, que nao havera necessidade de sol nem de lua, que nao havera mais morte nem dor nem maldicao.Autor:Ao autor do livro de Apocalipse da-se simplesmente o nome de Joao. Estava na ilha de Patmos, onde se achava exilado por causa de sua fe crista (1:4-9; 22:8) Era bem conhecido entre as igrejas da Asia, e considerado "profeta"(22:9). Justino Martir (cerca do ano 135 d.C.) e Irineu (cerca do ano 180 d.C.), citaram verbalmente este livro, atribuindo-o a Joao, um apostolo de Cristo. Dado que sua linguagem e tao diferente do evangelho segundo Sao Joao, alguns interpretes da Biblia, pensam que nao foi escrito pela mesma pessoa. Contudo, o pensamento conservador atribui a Joao, filho de Zebedeu, a escritura deste livro, por volta do ano 95 d.C., durante o governo de Domiciano.- Compilacao de comentarios de Merrill C. Tenney, Doutor em Filosofia e Letras e Rogerio Dias.
SobrePati do alferesCidaHistoria[editar | editar codigo-fonte]Paty do Alferes ou Pati do Alferes e um municipio do estado do Rio de Janeiro, no Brasil. Ocupa uma area de 319,103 km2.Em 1700, Garcia Rodrigues Pais, filho de Fernao Dias Paes Leme, o Cacador de Esmeraldas, abriu o Caminho Novo ligando as Minas Gerais e o porto do Rio de Janeiro. Este caminho passaria, nos anos seguintes, a ser a principal rota de comunicacao de escoamento do ouro produzido nas Minas Gerais e o rota dos imigrantes para o interior, substituindo o antigo caminho, que terminava em Parati.Pati do Alferes comecou, entao, a se desenvolver em ritmo acelerado no seculo XVIII a partir da ocupacao de terras da sesmaria de Pau Grande. Viajantes como Monsenhor Pizarro e Frei Antonil percorreram o Caminho Novo no seculo XVIII e deixaram descricoes de uma regiao que apenas servia de passagem entre o porto do Rio de Janeiro e as ricas Minas Gerais, com grandes florestas virgens e com indios coroados que por elas perambulavam. Frei Antonil descreveu sua viagem no livro Cultura e opulencia do Brasil, datado de 1711, no qual cita a sesmaria de Pau Grande (no atual distrito de Avelar) como uma roca que principiava a ser desbravada em plena selva. Muitos sesmeiros logo se agruparam em torno deste primeiro nucleo.Acredita-se que o nome Pati do Alferes venha da uniao do nome do posto militar de alferes (no Brasil, equivalente ao posto de segundo-tenente) ao vocabulo indigena dado a uma palmeira abundante na regiao - o pati - que comecou a se delinear as margens do Caminho Novo. Ademais, registros historicos apontam para dois alferes de ordenanca, Leonardo Cardoso da Silva e Francisco Tavares (depois capitao), cujas propriedades viriam a ser conhecidas como Roca do Alferes. Tambem havia muitos patis que davam nome a toda regiao desde a serra ate as margens do Rio Paraiba do Sul. O nome vem do tupi arvore que se eleva, designando uma palmeira da familia Syagrus (Syagrus pseudococos), tambem chamada de palmito-amargoso. Ao longo dos anos, a grafia foi alterada para pa'ti, paty e finalmente para pati. Assim, a antiga Roca dos Alferes passou a ser chamada de Pati do Alferes para distinguir-se da localidade de Pati, atual Andrade Pinto, em Vassouras.O Capitao Francisco Tavares era o dono da fazenda onde se ergueu a primeira capela da regiao. O Bispo Antonio de Guadalupe, em uma viagem em 1726, transformou a localidade em curato para melhor atender espiritualmente os cristaos da regiao. O Capitao Francisco Tavares doou, depois, o terreno em que foi erguida a primeira igreja matriz, no ano de 1739, criando-se, assim, a freguesia de Nossa Senhora da Conceicao do Alferes.As terras ferteis banhadas pelo Ribeirao de Uba e pelo Rio do Saco primeiro acolheram o plantio da cana-de-acucar e a criacao de porcos, cuja carne era salgada e vendida no Rio de Janeiro. Tambem eram vendidos mantimentos aos viajantes que seguiam pelo Caminho Novo.A freguesia de Conceicao do Alferes foi elevada ao posto de vila por um alvara expedido pelo rei Dom Joao VI em 4 de setembro
CaliforniaGrotaoPaiol VelhoPalmaresParque BarcellosPedras RuivasMantiqueiraMonte AlegreLameiraoMaravilhaSaudadeBoa VistaVista AlegrePoaiaAcampamentoEsperancaRecantoGuaribuCoqueirosSaibreiraCampo VerdeCapivaraBarro BrancoTres PorteirasRoseiralNotas Nota ortografica: Segundo as normas ortograficas vigentes da lingua portuguesa, este toponimo deveria ser grafado como Pati do Alferes. Prescreve-se o uso da letra "i" para palavras de origem tupi-guarani.Referencias Divisao Territorial do Brasil. Divisao Territorial do Brasil e Limites Territoriais. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica (1 de julho de 2008). Pagina visitada em 11 de outubro de 2008. IBGE (10 out. 2002). Area territorial oficial. Resolucao da Presidencia do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica de numero cinco (R.PR-5/02). Pagina visitada em 5 dez. 2010. Censo Populacional 2010. Censo Populacional 2010. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica (IBGE) (29 de novembro de 2010). Pagina visitada em 11 de dezembro de 2010. Ranking decrescente do IDH-M dos municipios do Brasil. Atlas do Desenvolvimento Humano. Programa das Nacoes Unidas para o Desenvolvimento (2000). Pagina visitada em 11 de outubro de 2008. Produto Interno Bruto dos Municipios 2004-2008. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica. Pagina visitada em 11 dez. 2010. Fundacao de Paty do Alferes. Prefeitura Municipal de Paty do Alferes. Pagina visitada em 20 dez. 2011. TEIXEIRA, Milton. Fazendas do Cafe : Vassouras. Sindicato Estadual dos Guias de Turismo do Rio de Janeiro. 2006. p.2. Visitado em 9 de novembro de 2008. RIBEYROLLES, Charles; Brazil Pittoresco; Typographia Nacional; 1a ed: 1859
A quem reclama de cotas raciais e dos dependentes do Bolsa Familia.Quem n tem fome n pode entender a fome .Quem n e negro n pode entender o negro. Quem n e indio n pode entender o indio. Quem n vive sua vida n pode viver a vida de outros.Ass. Odem de A. Santos Tive dificuldades de entender que o anticristo viria ainda em meu tempo.Que teria um palacio so seu e que, cobraria para que fosse visitado.Que ressuscitaria tudo que foi abolido antes e depois da vinda de Cristo, custei muito a entender o significado anticristo.Ser anticristo e ressuscitar uma alianca que ja fora revogada na Cruz do Calvario,ser anticristo e reter a honra de Cristo santificando um objeto construido por maos humanas e dizer que ali se encontra Deus ,dizer que aquilo representa o proprio Deus e que aquilo nos eleva a Deus. Amados devemos tratar como aberracao pois sei que a vinda de Cristo esta bem proxima e sera ainda em nosso seculo e acredite faremos parte do povo do arrebatamento estamos vivendo os ultimos momento do povo de Deus nessa terra pois o cumprimento das profecias estao alem da porta.( Nao e preciso que descreva do que estamos falando pois,escrevo neste momento com meu coracao em profunda tristeza mas, tudo isto e necessario para que se cumpram as escritura. Marcos 13 1 Quando ele estava saindo do templo, um de seus discipulos lhe disse: "Olha, Mestre! Que pedras enormes! Que construcoes magnificas!" 2 "Voce esta vendo todas estas grandes construcoes?", perguntou Jesus. "Aqui nao ficara pedra sobre pedra; serao todas derrubadas." 3 Tendo Jesus se assentado no monte das Oliveiras, de frente para o templo, Pedro, Tiago, Joao e Andre lhe perguntaram em particular: 4 "Diz-nos, quando acontecerao essas coisas? E qual sera o sinal de que tudo isso esta prestes a cumprir-se?" 5 Jesus lhes disse: "Cuidado, que ninguem os engane. 6 Muitos virao em meu nome, dizendo: 'Sou eu!' e enganarao a muitos. 7 Quando ouvirem falar de guerras e rumores de guerras, nao tenham medo. E necessario que tais coisas acontecam, mas ainda nao e o fim. 8 Nacao se levantara contra nacao, e reino contra reino. Havera terremotos em varios lugares e tambem fomes. Essas coisas sao o inicio das dores. 9 "Fiquem atentos, pois voces serao entregues aos tribunais e serao acoitados nas sinagogas. Por minha causa voces serao levados a presenca de governadores e reis, como testemunho a eles. 10 E e necessario que antes o evangelho seja pregado a todas as nacoes. 11 Sempre que forem presos e levados a julgamento, nao fiquem preocupados com o que vao dizer. Digam tao somente o que for dado a voces naquela hora, pois nao serao voces que estarao falando, mas o Espirito Santo. 12 "O irmao traira seu proprio irmao, entregando-o a morte, e o mesmo fara o pai a seu filho. Filhos se rebelarao contra seus pais e os matarao. 13 Todos odiarao voces por minha causa; mas aquele que perseverar ate o fim sera salvo. 14 "Quando voces virem 'o sacrilegio
terrivel' no lugar onde nao deve estar - quem le, entenda - entao, os que estiverem na Judeia fujam para os montes. 15 Quem estiver no telhado de sua casa nao desca nem entre em casa para tirar dela coisa alguma. 16 Quem estiver no campo nao volte para pegar seu manto. 17 Como serao terriveis aqueles dias para as gravidas e para as que estiverem amamentando! 18 Orem para que essas coisas nao acontecam no inverno. 19 Porque aqueles serao dias de tribulacao como nunca houve desde que Deus criou o mundo ate agora, nem jamais havera. 20 Se o Senhor nao tivesse abreviado tais dias, ninguem sobreviveria. Mas, por causa dos eleitos por ele escolhidos, ele os abreviou. 21 Se, entao, alguem disser: 'Vejam, aqui esta o Cristo!' ou: 'Vejam, ali esta ele!', nao acreditem. 22 Pois aparecerao falsos cristos e falsos profetas que realizarao sinais e maravilhas para, se possivel, enganar os eleitos. 23 Por isso, fiquem atentos: avisei-os de tudo antecipadamente. 24 "Mas, naqueles dias, apos aquela tribulacao, " 'o sol escurecera e a lua nao dara a sua luz; 25 as estrelas cairao do ceu e os poderes celestes serao abalados'. 26 "Entao verao o Filho do homem vindo nas nuvens com grande poder e gloria
O distraido, nela tropecou, o bruto a usou como projetil, o empreendedor, usando-a construiu, o camponio, cansado da lida, dela fez assento. Para os meninos foi brinquedo, Drummond a poetizou, Davi matou Golias... Por fim; o artista concebeu a mais bela escultura. Em todos os casos, a diferenca nao era a pedra. Mas o homem. *************************** De forma alguma, 40 cidadaes caratinguenses podem vir representar uma cidade, nem tao pouco uma entidade, quanto mais uma nacao. As portas estao abertas por elas entram saem vultos de homens que fizeram a historia desse pais mas, sem polir a pedra sera mais tolo com um titulo sem valor. Ass. Odem .A. Santos MANIFESTO DA MACONARIA!A CRISE CHEGOU? . com Joaquim Alves Da Cunh Cunha e outras 40 pessoas.4:14CurtirCurtir Promover Compartilhar Rio 03 de agosto de 2011Todo poder emana do povo para o povo!Essa frase passou a ser um jargao dito publicamente por politicos em discurso caudalosos mas, sem efeito nenhum para a sua aplicacao, haja visto que, a vontade do povo nao vem sendo levada em consideracao. No apagar das luzes foram aprovadas as leis favoraveis a uniao chamada estavel, que passa a aceitar a uniao de pessoas do mesmo sexo. Se fossemos fazer uma analise clinica,espiritual e psicologica: verificariamos inumeras deformacoes que causariam lesoes infindas no ser humano. Em todos casos que tive conhecimento pude observar que ficaram marcas na formacao dessas pessoas .Podem tentar repassar as suas frustracoes, alegando que sao discriminados ou rejeitados pela sociedade mas, na verdade essa deformacao e confronto esta dentro dele mesmo. Que transformacao seria capaz de convencer um home de que ele e uma mulher e ou que uma mulher e um homem? Talvez a mesma que defende o evolucionismo, so nao conseguiram explicar por que o macaco nao continuou evoluindo. Assim tambem e com esta lei (pl122) ela prega uma evolucao de homem para mulher e de mulher para homem as proximas defesas que veremos ser levantadas sera as do encesto ou do direito de abusar sexualmente de criancas.Bem se o objetivo for um controle de natalidade mundial sera uma boa pois, nao havendo conjuncao carnal entre o sexo oposto,a extincao da raca humana entrara em curso sera que foi isso que extiguil os dinosauros ? Pague pra ver . Att: Odem de Almeida Santos http://quebragalhoecia.blogspot.com/ Mentiras que brasileiros acreditamQue o Brasil foi descoberto pelos portugueses que a terra era de ninguem e eles vieram aqui bonzinhos para desbravar a terra. Que a princesa Isabel era boazinha e assinou a lei aurea por livre e espontanea vontade por que os abolicionista. (esquerda) passaram cem anos lutando contra a escravatura a toa . Que Don Pedro deu o grito do Ipiranga por vontade propria sem que os inconfidentes ( esquerda) fossem enforcados a toa .Fico triste que apos 500 anos ainda existe no meio do povo os Joaquim Silverio dos Reis que ajudam a entregar nosso governo e nossas riquezas na mao da burguesia novamente . Me sentindo triste afinal ficar ao lado opressor e mais facil que ficar ao lado do oprimido.O homem que nao
luta por seus ideais , que se deixa abater pelo capitalismo melhor seria nao ter nascido pois , e de maior valia a liberdade de um homem com sangue e suor que o calento de uma senzala fria. Ass. Odem