o assassinio de criancasde colo, o que nao parece condizer com um deus amoroso. E evidente quecristaos, no geral, nao concordam com as interpretacoes correntes dessestextos. Em vez disso, procuram interpreta-los considerando, por exemplo, ascircunstancias de um dado contexto historico, e uma teoria geral que justifiqueque, naquele contexto especifico, tais acontecimentos fossem necessarios. E o casoda teoria evangelica dispensacionalista, para citar apenas uma das disponiveis.O fato e que as leituras dos textos se fazem a partir de uma pretensa ideia deunidade, de que os 66 livros da Biblia traduzem a mensagem unica de um deusamoroso, que, em certas ocasioes, pode ate fazer justica, mas nunca serconfundido com um ser maligno que se compraz com o sofrimento humano. Seriaingenuo pensar que leituras semelhantes nao acontecam com o Alcorao.Ofato e que religioes sao feitas por pessoas e sao a partir delas que devem serentendidas. E loucura achar que elas, as religioes, sejam imutaveis, e que seencerrem em leituras estaticas de um texto. Tenho certeza de que a maioria dosreligiosos discordara de mim neste ponto, mas o discurso de uma religiao seadapta aos tempos. De inicio, resiste as mudancas determinadas pelosinevitaveis movimentos da sociedade, mas acaba por incorpora-las, pelo menos emparte. Procurareiser mais didatico: o que quero dizer eque toda proposta de concessao de um dado dogma ou liturgia ao discursocontemporaneo encontra, inicialmente, forte resistencia entre as alas mais conservadoras,mas, com o tempo, essas acabam capitulando. Novas geracoes menos ardorosas pordefender as tradicoes religiosas e menos hostis as modernidades do mundoacabam por nao enxergar contradicao entre o exercicio da religiao e aincorporacao de certas praticas seculares antes condenadas. Um exemplo clarodisso e o uso da maquiagem pelas mulheres evangelicas no Brasil. No passado, compreendia-se,baseado em certos textos do apostolo Paulo, que a mulher nao deveria fazer usode qualquer adereco ou enfeite, mas vestir-se com modestia. A mulher que naoseguisse essa orientacao era logo associada a impia Jezabel, uma vaidosaprostituta descrita de modo pouco favoravel no segundo livro de Reis. Portanto,nada de maquiagem. Hoje muitos nao endossam mais esse discurso, reinterpretandoessas passagens, e fazendo uso de outras que demonstram que para Deus a purezado coracao e mais importante que a aparencia exterior. O costume cultural de semaquiar acabou sendo incorporado. O mais curioso de tudo isso e que, tendo odiscurso religioso se adaptado aos tempos, cre-se, a partir desse momento, quea mensagem de Deus nunca foi senao essa atualizacao do dogma.Einevitavel que o Islamismo siga o mesmo caminho, embora algumas conquistasfeitas por religiosos cristaos demorem um pouco mais a ser feitas entre osmuculmanos. Isso se deve a alguns fatores. Nao se pode ignorar, por exemplo, que,quando o Islamismo surgiu, ja havia 600 anos de historia do Cristianismo. Naoha duvida de que grandes mudancas exigem grandes espacos de tempo paraefetiva-las. Na Idade Media, quando os cristaos viviam seu apogeu e tambem seu momentode maior intolerancia e de ligacao ao poder temporal, o Isla estava soengatinhando. No final desse periodo, o Cristianismo passou por crises de poderainda nao enfrentados pelo Islamismo, que, neste exato momento, vive, em algunspaises, situacao semelhante a Idade Media crista. Outro ponto importante,derivado do