sendo respondido tao somente no texto 3. de Gilmar Bedin.Texto 3. O realismo politico e as relacoes internacionais.Consideravelmente melhor escrito que o Texto 2., o professor Gilmar Bedin ira abordar, com certa exaustao didatico-pedagogica, sobre o paradigma do realismo nas relacoes internacionais. E tao ilustrativo que a sua introducao poderia tranquilamente substituir mais da metade do texto de Miyamoto. Um otimo texto para quem esta completamente sem nocao alguma do que se trata cada paradigma das relacoes internacionais. Quando o autor dedica-se ao realismo politico entao, consegue ser ate um pouco cansativo tamanha a riquesa de detalhes que o autor acaba deixando escapar (afinal, ele nao se propoe ser exaustivo, que considero apenas modestia academica dizer isso, pois ele acaba sendo exaustivo).Sugiro que os academicos, a excesao daqueles que nao estudaram absolutamente nada sobre Maquiavel e Hobbes, pulem sem peso na consciencia as partes que abordam sobre a biografia e a bibliografia de cada pensador abordado, e partam direto para os paragrafos finais de cada um desses onde reside a contribuicao desses, de fato, para as relacoes internacionais. Alias, podem pular, mesmo os que nao possuem maiores conhecimentos tambem, pois ele nao acrescenta nada de novo, e tambem por ser a unica parte do artigo que ele escorrega em algumas generalizacoes que a propria academia costuma arrepiar-se quando um estudante o faz, imagine um professor de gabarito como Bedin.Quem nao tem a menor ideia sobre os pensadores Maquiavel e Hobbes escreveram, sugiro lerem a introducao referente a cada um deles nos livros da colecao Os Pensadores, consideravelmente um ganho de tempo e muito mais enriquecedor que os escorregoes desse artigo. No que se refere ao Maquiavel, Bedin ira afirmar que sua maior contribuicao para as Relacoes Internacionais, e para a ciencia politica principalmente, foi a separacao que ele faz entre a politica enquanto arte de governar, tipica da tradicao escolastica e peripatetica, e a politica enquanto a arte de se obter e manter-se no poder. Quanto ao Hobbes, o autor ira defender um Hobbes preocupado com a possivel dissolucao da Inglaterra, e seu temor a anarquia, antes de abordar a contribuicao do autor de O Leviata para as Relacoes Internacionais propriamente dita. Como eu disse anteriormente, sugiro que partam sem maiores duvidas diretamente para essa parte, exceto se quiserem um refresco para a memoria e uma estranha diversao intelectual com as "pisadas na bola" que Bedin incorre por generalizar alguns conceitos difundidos por leituras mais desatentas de Leviata e O Principe.Quando chega na contribuicao direta de Hobbes para as R.I., o artigo e simplesmente genial! Com muita propriedade, Bedin ira demonstrar como o conceito de estado de natureza hobbesiano e fundamental para se entender a propria sociedade internacional. Uma especie de guerra perpetua dado a anarquia da sociedade internacional gracas a inexistencia de um poder superior que regule todos os Estados, bem como a impossibilidade desse poder "supremo" entre os Estados serem intangiveis, dado a necessidade de soberania que cada Estado deve possuir. A unica forma, salientada por Bedin, para se evitar um cenario de guerra perpetua, deve-se estabelecer uma politica de