Odocumentario Ilha das Flores, de Jorge Furtado produzido em 1989, ede uma rara profundidade que exprime toda a banalizacao a que foisubmetida o ser humano, por mais racional que este seja. Um acidoretrato da mecanica da sociedade de consumo. Acompanhando a trajetoriade um simples tomate, desde a plantacao ate ser jogado fora, o curtaescancara o processo de geracao de riqueza e as desigualdades quesurgem no meio do caminho. A lamentavel condicao de sub-existencia doshabitantes da Ilha das Flores deixa as pessoas pasmas. A ideia docurta-metragem e mostrar o absurdo desta situacao. Seres humanos que,numa escala de prioridade, estao depois dos porcos. Mulheres e criancasque, num tempo determinado de cinco minutos, garantem na sobra dosporcos (que por sua vez, alimentam-se da sobra de outros seres humanoscom condicoes financeiras de escolher o alimento) sua alimentacaodiaria.Aobra Ilha das Flores e rica em informacoes reais (as vezes chega a terum carater didatico), e ao mesmo tempo, segue a trajetoria ficticia deum tomate: plantado, colhido, vendido a um supermercado, comprado poruma dona-de-casa, rejeitado na hora de fazer um molho para o almoco,jogado no lixo, levado para a Ilha das Flores, rejeitado pelos porcos,e finalmente, encontrado por uma crianca com fome.Adesigualdade social e toda perversidade de um sistema sao provocadasjustamente por seres humanos que procuram viver em seus casulos deforma egocentrica e egoista, fingindo nao ver a realidade da exploracaodo homem sobre o homem, esquecendo-se da solidariedade e afeto entreseus semelhantes. Dai a afirmacao no inicio do curta da nao-existenciade Deus. Infelizmente, explorar a miseria humana faz parte dessesistema, faz parte do progresso natural da sociedade. Uma prova dissoe que o diretor nao precisava ir tao longe para ver a crueldade e amiseria do homem, bastava colocar uma camera em sua janela de casa.A nocao de progresso e o anteparo usado pelo filme para estabelecerpropositalmente uma relacao insoluvel na sociedade capitalista. Acapacidade criativa e o decorrente progresso sao conjugados com osdiversos aspectos que envolvem a vida em sociedade. O lixo e capaz deunir- e nao separar como normalmente a parte limpa com a partesuja do filme. Logo, confirma-se uma incompatibilidade entre progressoe desenvolvimento humano. O espectador sente o sabor da simplesprofundidade sugerida pelo filme. E uma provocacao ao raciocinio socialimediato, a propriedade privada, ao lucro, ao trabalho, a exploracao, arelacao entre progresso criativo e, consequentemente, tecnologico(criacao e evolucao estao intimamente ligados) e ao desenvolvimentosocial e humano. Passados quase vinte anos apos a sua producao, o curtaainda e bastante atual. O documentario e narrado pelo ator Paulo Jose efoi aclamado pela critica, vencendo varios premios. http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=w1wtSvNZ6yc De pe, o vitimas da fome! De pe, famelicos da terra! Da ideia a chama ja consome A crosta bruta que a soterra. Cortai o mal bem pelo fundo! De pe, de pe, nao mais senhores! Se nada somos neste mundo, Sejamos tudo, oh produtores!Bem unido facamos, Nesta luta final, Uma terra sem amos A InternacionalSenhores, patroes, chefes supremos, Nada esperamos de nenhum! Sejamos nos que conquistemos A terra mae livre e comum! Para nao ter protestos vaos, Para sair desse antro estreito, Facamos nos por nossas maos Tudo o que a nos