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a dever-nos apartir deste momento. So resta-nos agora que nos mantenhamos firmes na fe,aguardando a sua vinda. E todos aqueles que trouxeram a Igreja em Angola,levantem-se. Oh povo de Deus, vistes osvossos mestres que vieram ensinar-vos a palavra de Deus? Vimos, simSenhor. E os que estavam sentados levantem-se. Olha Mais Velhos, a obra quetrouxestes e esta. In: Profeciasde Mayamona, cap. IV, 574-578.b. Hino oficial da Nova Esperanca Tokoista: O hino oficial do GCNET foi elaborado mesmo em 1992, e de natureza espiritual e oseu conteudo de dificil compreensao humana. Atente a letra do mesmo. Eu sou a esperanca de todo mundo 1. Eu sou a esperanca de todomundo Queum dia conduziraAs ovelhas do SenhorPara onde esta a salvacao;2.Fui ontem, sou hoje e sempresereiEsperanca que conduziraAs ovelhas do SenhorPara onde a erva boa esta;3.Eu sou a estrela, sim da alvaQue um dia conduziraOs magos aonde estaNosso Senhor Jesus o Salvador;4.Eu guiarei asovelhas de CristoPara o vale da decisaoPois perto o dia estaLa no vale da decisaofinal.CoroNova Esperanca! Nova Esperanca!O futuro vem que ate oscegosVerao aqui o caminho dasalvacaoAnalisando somentea segunda estrofe, deixa confundido qualquer um. Senao vejamos:A quem se refere o hino quando diz Fui ontem, sou hoje e sempre serei? A Jesus Cristo ou ao Coro de Kibokolo. Sera que se refere a aquele que instituiu a missao ao Coro de Kibokolo e que semelhantemente voltou a erguer a Nova Esperanca Tokoista? Pelo sim ou pelo nao, o que e certo, e que se refere a uma entidade espiritual.E o que se pode entender para onde a erva boa esta. De que erva se trata e qual a sua natureza? E como a Nova Esperanca Tokoista se relaciona com esta erva? O que e certo, e que nestes 20 anos tornou-se missao da Nova Esperanca Tokoista conduzir as ovelhas do Senhor para onde se encontra esta erva boa. Por isso, este hinoe revelador da missao do GCNET na Igreja e por si so, dispensa comentarios,pois, e por demais evidente quem e a Nova Esperanca Tokoista e qual a suamissao na Igreja. Os seus actos vieram posteriormente confirmar o compromissoassumido perante Deus, a Igreja e o mundo, por um colectivo de jovens Tokoistasem 1992. c. O herdeiro do legado espiritual deixado pelo Profeta O Grupo Coral Nova Esperanca Tokoista desde o seusurgimento, luta para ganhar, preservare desenvolver o legado espiritual deixado pelo Profeta e nao quer que este mesmolegado espiritual do Profeta estagne ou pereca.O abandono por parte de outras Direccoes Tokoistasdo tradicional local de cultos, na rua do Buco Zau, Bairro Indigena entre osblocos 6, 7, 8 e 9, logo apos a morte do Dirigente, indicia uma renuncia do legado espiritual deixado peloProfeta, renuncia esta cuja expectativa antecede este momento tragico dos Tokoistas,o que nos remete a genese dos conflitos na Igreja que remontam nos idos anos 60e 70 do seculo XX, mas que ganharam uma configuracao final em 1980-1983 com aerrupcao dos conflitos abertos que surgiram na Igreja e que ditaram o formatoactual de todas Direccoes Tokoistas.Mas que legado e este? De que se trata emconcreto? Sera um objecto ritualistico ou
em Luanda, assim como no Ntaya. E com adespedida publica do Dirigente na festa organizada em Luanda pelo Coro deKibokolo em 25.12.1982, onde a Igreja toda fez parte, ficou muito bem claro quecumpriu-se o fim de uma etapa da missao daquele Coro, ao afirmar: Este Coro de Kibokoloe a raiz da Igreja. Tudo que era paradizer, ja dissemos. Agora esperemos o seu cumprimento e tudo quanto Deuspreparou para esta Igreja. O nossotrabalho terminou. A partir de hoje, nos os Tokoistas cumprimos com exito otrabalho que Deus e Cristo nos confiaram. Ja nao temos divida com Cristo, mas Cristo e quem fica a dever-nos apartir deste momento. So resta-nos agora que nos mantenhamos firmes na fe,aguardando a sua vinda. E todos aqueles que trouxeram a Igreja em Angola,levantem-se. Oh povo de Deus, vistes osvossos mestres que vieram ensinar-vos a palavra de Deus? Vimos, simSenhor. E os que estavam sentados levantem-se. Olha Mais Velhos, a obra quetrouxestes e esta. In: Profeciasde Mayamona, cap. IV, 574-578.b. Hino oficial da Nova Esperanca Tokoista: O hino oficial do GCNET foi elaborado mesmo em 1992, e de natureza espiritual e oseu conteudo de dificil compreensao humana. Atente a letra do mesmo. Eu sou a esperanca de todo mundo 1. Eu sou a esperanca de todomundo Queum dia conduziraAs ovelhas do SenhorPara onde esta a salvacao;2.Fui ontem, sou hoje e sempresereiEsperanca que conduziraAs ovelhas do SenhorPara onde a erva boa esta;3.Eu sou a estrela, sim da alvaQue um dia conduziraOs magos aonde estaNosso Senhor Jesus o Salvador;4.Eu guiarei asovelhas de CristoPara o vale da decisaoPois perto o dia estaLa no vale da decisaofinal.CoroNova Esperanca! Nova Esperanca!O futuro vem que ate oscegosVerao aqui o caminho dasalvacaoAnalisando somentea segunda estrofe, deixa confundido qualquer um. Senao vejamos:A quem se refere o hino quando diz Fui ontem, sou hoje e sempre serei? A Jesus Cristo ou ao Coro de Kibokolo. Sera que se refere a aquele que instituiu a missao ao Coro de Kibokolo e que semelhantemente voltou a erguer a Nova Esperanca Tokoista? Pelo sim ou pelo nao, o que e certo, e que se refere a uma entidade espiritual.E o que se pode entender para onde a erva boa esta. De que erva se trata e qual a sua natureza? E como a Nova Esperanca Tokoista se relaciona com esta erva? O que e certo, e que nestes 20 anos tornou-se missao da Nova Esperanca Tokoista conduzir as ovelhas do Senhor para onde se encontra esta erva boa. Por isso, este hinoe revelador da missao do GCNET na Igreja e por si so, dispensa comentarios,pois, e por demais evidente quem e a Nova Esperanca Tokoista e qual a suamissao na Igreja. Os seus actos vieram posteriormente confirmar o compromissoassumido perante Deus, a Igreja e o mundo, por um colectivo de jovens Tokoistasem 1992. c. O herdeiro do legado espiritual deixado pelo Profeta O Grupo Coral Nova Esperanca Tokoista desde o seusurgimento, luta para ganhar, preservare desenvolver o legado espiritual deixado pelo Profeta e nao quer que este mesmolegado espiritual do Profeta estagne ou pereca.O abandono por parte de outras Direccoes Tokoistasdo
nosso dirigente Simao Goncalves Toco; ainda e bempossivel. II. Timoteo 2: 11-13. Faca a reforma da consciencia e dos pensamentosai mesmo onde voce esta. Marchemos com a mesma consciencia e na certeza de quenum futuro ainda muito breve nos conheceremos melhor todos os que estao do ladoda verdade. I Tessalonicenses 5: 17[9] Nao foi somente a OJT quem reclamou a usurpacao das suas competenciase atribuicoes por parte do GCNET, mas a Direccao Pastoral, a Direccao daCultura, a Direccao da Sociedade das Senhoras, o Tabernaculo Central, e muitorecentemente o Conselho Apostolico 12 Mais Velhos. Isto sem falar dos propriosGrupos Corais existentes na Igreja.[10] De referir que o ultimo conflito despoletou-se muito recentemente,isto ha menos de seis meses e teve o mesmo caracter sentenciador por parte doConselho Apostolico 12 Mais Velhos.
Acerca dos 12 Mais Velhos (04.01.2004)1. Agradeco pelo tempo que me cederam. Vou seguir no ponto sobre os 12 Mais Velhos, isto tambem e verdade porque o nosso Dirigente disse: De maneira que aconteceu no passado e de maneira que ha de acontecer no nosso tempo.2. Por isso, ele relembrou a Igreja, o que quer dizer, a Igreja ja existia. Ele escolheu os 12 Mais Velhos e cumpriu com a sua promessa. Marcos 3:13. 3. Afinal de contas, foi ele quem nos escolheu ou nos que lhe escolhemos? Marcos 3:15-20. Ouvimos o que o capitulo disse? 4. O Dirigente tambem nao lhe trataram de maluco? Os proprios ate que lhe pertencem e que disseram olha, esta ma-luco. 5. O Ntemu que esta no Ntaia, seu sobrinho que e o dirigente do Mboma (Igreja Prenda/Palanca), o que que o proprio Ntemu disse? 6. Nao sigam esse meu tio, porque esta louco. Ele foi arranjar magia. E agora, qual e a diferenca com as palavras lidas na Biblia com as proferidas aqui? Marcos 3:20-21. 7. Isto foi um reforco no que diz respeito aos 12 Mais Velhos. 8. Vejam a maravilha de Deus. Quem e que tem sido combatido? Nos somos um pe-queno grupo, nao somos mui-tos. 9. Esse bocado que somos, nao devia acabar de desapare-cer? Podiamos ter mais cora-gem de nos levantar? Mas, co-mo desde o principio as coisas foram assim, e de maneira que ele cumpriu a sua promessa. 10. Estejamos sempre fir-mes, porque ele nos garantiu: Se eu nao tivesse certeza deste caminho, eu nao iria destruir as vossas vidas. 11. Agora voces tambem podem questionar: A vida que ele nos garantiu esta onde se todos velhos que ele fez a promessa estao a morrer? Mas o problema nao e so aqui, e ai tambem onde vamos. Denuncia e despedida do Dirigente12. Devo dizer que da maneira como esta sendo feito os trabalhos aqui, poderemos conhecer melhor as coisas. 13. O Dirigente nao escondia nada. Ele falava abertamen-te tal como falava Cristo, mas pouca gente entendia o que ele dizia. 14. Num dos cultos ele disse: Muitos de vos que estais ai nesse meio, ja estais assinalado nas testas com a palavra CAO. E contou a seguinte parabola do cao que fugiu da sua propria sombra: 15. O cao estava com o seu naco de carne na boca. Chegou perto de um rio e na travessia viu a sua propria imagem na agua. Ele teve inveja do cao que viu reflectida na agua. 16.Entao deitou o seu naco de carne e foi atras do animal que viu na agua sem saber que era a sua propria imagem. E quando desceu no rio, nao viu nem o cao, nem o naco de carne. 17. Quero dizer so mais uma coisa. O nosso Dirigente quando fechou-se em sua casa, nao chegou de conversar com ninguem. 18. Mas numa manha enviou dois capitulos ao anciao Kama Afonso e este distribuiu-os de casa em casa. 19. Os capitulos eram: Salmos 41:5-9 e Actos dos Apos-tolos 20:28-36. 20. Fiz recordar estes capitulos, porque quando ele
IGREJA DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO NO MUNDORELEMBRADA EM 25 DE JULHO DE 1949SEDE EM LUANDA-ANGOLAOS TOCOISTASDIRECCAO DA CULTURAGRUPO CORAL NOVA ESPERANCA TOKOISTAJORNADAS DE REFLEXAO SOBREA VIDA E OBRA DE SIMAO GONCALVES TOKOTema: Vida e Obra do Dirigente Simao Goncalves TocoLocal: Centro Religioso da INSJCM, rua I, Bairro Palanca.Organizacao: GCNET (Grupo Coral Nova Esperanca Tocoista) Data: 2 a 10 de Janeiro de 2013Horario: 14 ate 16 horas)Versiculo para meditar: Joao 3:16-21Subtemas:1. Origem espiritual e extensao da missao do Profeta Simao Goncalves Toco;2. A INSJCM e a sua missao na terra;3. A utilidade da Oracao e do Jejum para o membro e a Igreja em geral;4. O Espirito Santo como a forca vivificante da Igreja;5. O espaco do Vate na INSJCM;6. O Profeta Simao G. Toco e o cumprimento da sua missao;7. As linhagens de sucessao como fonte de contendas entre os Tocoistas;8. O papel da juventude na defesa do legado espiritual deixado pelo Profeta Simao Goncalves Toco;9. A nova dinamica imprimida pelo Grupo Coral Nova Esperanca Tocoista ao engrandecimento da INSJCM, os pros e os contras.CONCLUSOES E RECOMENDACOES DAS JORNADAS/201301. As Jornadas de Reflexao organizadas pela Nova Esperanca Tocoista, foram frutiferas tiveram bons resultados e foram as primeiras onde se registaram acesos debates, onde os membros demonstraram e revelaram que estao em altura para assumirem o comando dos destinos da Igreja. Ja e tempo de trabalharmos para Deus;02. SOBRE O CUMPRIMENTO DO SEU PAPEL: Vimos que a Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo nao esta a cumprir com o seu papel. Teve mais accoes no periodo que antecede a morte do Profeta Simao Goncalves Toco em 1984 e depois de Toco houve muito poucas realizacoes, fruto da desuniao que caracteriza os Tocoistas;03. SOBRE O EXERCICIO DO VATICINIO: Vimos tambem que os Vates nao tem vindo a exercer correctamente as suas funcoes. Estao atrapalhar a sua missao. Ha muitos Vates dissimuladores e ficou demonstrado que os Vates em nenhum momento e condicao devem envolverem-se em assuntos carnais, pois, os Vates nao se envolvem nos assuntos desta indole. Caso o Vate queira emitir sua opiniao em assuntos carnais, deve assumir-se como ele proprio e nao como Mensageiro que esteja habitado nele;04. DA LINHAGEM DE SUCESSAO: Todos os Tocoistas devem ser esclarecidos que o Profeta Simao Goncalves Toco deixou uma linhagem de sucessao que deve ser honrado e que beneficia a todos e nao prejudica a ninguem. Porque o facto do Coro de Kibokolo ser a linhagem de sucessao designada pelo Dirigente, nao pode constituir factor de impedimento de outros Tocoistas para que assumam a lideranca da Igreja. Desde que haja chamamento de Deus para tal, o Coro de Kibokolo pode sim autenticar este Tocoista para assumir a lideranca. Sao os casos do ex-Secretario Geral Ndombasi Malungu e de Luzaisu Antonio Lutangu escolhido e eleito Representante Geral da Igreja em Janeiro de 1987. Os dois, mesmo nao sendo do Coro de Kibokolo, mereceram o beneplacito dos Ngunga Ngele e assumiram cargos de destaque na Igreja. Mas enquanto os membros do Coro de Kibokolo e seus descendentes estiverem vivos, ninguem passara para o Conselho
Apostolico 12 Mais Velhos sem que venho desde Coro. Assim foi instituido pelo Dirigente, mas outras funcoes e cargos de destaque pode ser assumido por qualquer Tocoista Na Igreja Kimbanguista ha uma linhagem de sucessao que diz que o lider espiritual da Igreja so pode vir da familia paterna ou materna do Profeta Simao Kimbangu e ponto final e e aceite em toda Igreja sem contestacao. E nos tambem temos que aceitar a linhagem de sucessao definida pelo Profeta Simao Goncalves Toco na Igreja. E de referir que apos a morte do Dirigente Simao Goncalves Toco, muitos responsaveis da Igreja, em desobediencia ao espirito e orientacao do Profeta instituiram as seguintes linhagens de sucessao na Igreja:b. Linhagem Pastoral: reivindicada pelo 1o e 2o Pastores1;c. Linhagem de Representacao: reivindicada pelas 18 Classes e 16 Tribos2;d. Linhagem consanguineo: reivindicada pelos membros do Grupo Ntemu Antonio Kisenda ou alguns parentes consanguineos do Dirigente3;e. Linhagem de mensageirismo (ressurgimento): defendida pela ex-Cupula de Anciaos e Conselheiros, pelo irmao Mateus Rogeiro, pela Direccao Centro-Sul do irmao Osorio Marcos4e demais irmaos em varias localidades;05. Por isso, a Nova Esperanca Tocoista deve renunciar os outros tipos de linhagens de sucessao promovidas na Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo, por contrariarem a orientacao do Profeta. E deve faze-lo atraves dos meios de comunicacao social;06. SOBRE A REUNIFICACAO DOS TOCOISTAS: A Nova Esperanca Tocoista deve prosseguir com a sua actividade que visa promover a reunificacao da Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo;07. SOBRE O CUMPRIMENTO DA SUA MISSAO: Vimos que todas as teses que nos aparecem e que digam que o Dirigente Simao Goncalves Toco nao cumpriu a sua missao, sao infundadas e nao devem ser motivo de discussao entre os Tocoistas, porque o Dirigente Simao Goncalves Toco declarou repetidas vezes ter cumprido na integra a sua missao na terra (em Novembro de 1950/Vale do Loge, no Sul de Angola e Acores atraves de Cartas e hinos, em 02.12.1962 em Luanda, em Fevereiro de 1975 no Ntaya, em Luanda em 1976-1980, em Julho-Dezembro de 1982 e na festa de despedida organizada pelo Coro de Kibokolo em 25.12.1982);08. QUANTO A ORACAO: A Igreja precisa orar muito. Dai que o GCNET deve promover tambem Jornadas de oracao, pois, a oracao fortifica a nossa fe, a oracao cura e a oracao liberta. Por isso, tem que haver mais jejuns, porque a situacao vigente na Igreja esta apelar a sua realizacao, quer em colectivo, como nas mais variadas formas;09. ALERTA AOS 12 MAIS VELHOS: Os 12 Mais Velhos devem ser alertados no sentido de que saibam cumprir com o seu papel e aceitarem a critica naquilo que lhes e dito e que constatamos que esta errado. Que a Nova Esperanca Tocoista remeta o relatorio das Jornadas de Reflexao/2013 ao Conselho Apostolico 12 Mais Velhos;10. PROMOCAO MAIS JORNADAS DE REFLEXAO: Que as Jornadas de Reflexao nao esperem apenas o periodo de 02 a 10 de Janeiro de cada ano, mas a Nova Esperanca Tocoista em colaboracao com a Direccao da Juventude central e das Classes, os Grupos corais e demais irmaos, promova mais
jornadas e mais temas, fazendo surgir novos prelectores;11. A Nova Esperanca Tocoista deve promover um COLOQUIO sobre a Vida e Obra de Simao Goncalves Toco que contara com a participacao dos demais irmaos;12. SOBRE O RESGATE DO TOCOISMO: Concluiu-se que o Tocoismo precisa do seu resgate e uma reinterpretacao dos fenomenos Os Tocoistas devem abandonar o fanatismo ate aqui evidenciado e serem bons adeptos da PALAVRA DE DEUS. E preciso que se trabalhe e se reflecta mais sobre a nossa espiritualidade;13. QUANTO A INTELECTUALIDADE EVIDENCIADA PELOS JOVENS: A Juventude Tocoista face a sua intelectualidade, deve abandonar a confusao que vem fazendo entre a ciencia e a espiritualidade. Pois, devem orgulhar-se por terem tido um Profeta no seu seio. E o jovem que ja tem o Espirito Santo nao deve procurar competir buscando a ciencia materialista como base ideologica ou doutrinaria da sua accao na Igreja. Deve saber que a palavra de Deus tambem e uma ciencia e o Espirito Santo e um ramo de saber que pode enriquecer o nosso conhecimento cientifico e e quem inspirou todo conhecimento tecnologico na humanidade;14. A Nova Esperanca Tocoista agradece a todos quanto partiparam nestas Jornadas e a Deus todo poderoso, pedindo que faca abundar na Igreja os seus dons, a sua sabedoria e a inteligencia espiritual, ensinado-nos a descobrir aquilo que ainda nao conhecemos. Que o Espirito Santo manifeste na Igreja. Que haja mais Vates na Igreja e afaste todas as doencas e inumeras dificuldades que passamos de momento. Que de mais revelacoes aos membros da Igreja para que possam escrever e produzir mais literaturas Tokoista Que Deus atenda a nossa oracao de tudo que pedimos ao longo destas Jornadas e depois que foi revelada que a linhagem de sucessao legitimada pelo Senhor na Igreja, que as demais linhagens de sucessao que nao tenha cunho veridico seja derrubadas fomentadas por elementos ambiciosos. Que Deus coloque na praca os falsos profetas e inventores do mal que dividiram o seu povo, para que seja envergonhados.15. SOBRE A DIVULGACAO DOS TEMAS DEBATIDOS: Que a Area de Literatura do GCNET assuma a responsabilidade de compilar tudo quanto foi tratado nestas Jornadas num livro sob o titulo: Jornadas de reflexao - Vida e obra de Simao Goncalves Toco - 2013 com toda a sua tematica;Este e o dia em que foi enterrado o nosso Dirigente Simao Goncalves Toco na localidade de Ntaya, e que marca o dia do encerramento das nossas Jornadas, e que nao seja apenas a Nova Esperanca Tocoista a recorda-lo, mas sim todos os crentes da Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo e tenham na sua mente o quanto este dia vale para os Tokoistas.A BEM DA IGREJANova Esperanca Tokoista em Luanda, aos 10 de Janeiro de 2013.-1 Bem podemos ver como estes dois Vates de Jesus Cristo e Arcanjo Miguel usaram a condicao de Vate para orquestrarem mecanismos que lhes posibilitaram a ascencao na lideranca da Igreja. Impaciente, o 1o Pastor procurou outra via para acelerar a sucessao de Simao Toko, ao contactar em 1982 os irmaos do Grupo Ntemu Antonio e realizarem o
polemico ritual tradicional na campa do velho Ndombele Bitopo, pai de Simao Toko.2 Segundo estes irmaos, cabia as 18 Classes e 16 Tribos enquanto orgao directivo da Igreja, indicar quem deveria suceder Simao Toko na lideranca, dai a sua demarcacao da Igreja deixada por Simao Toko em 1985/86, apos os irmaos da Cupula o terem feito em Abril de 1984, logo a seguir a morte do Dirigente.3 Quanto a problematica da sucessao familiar, a Igreja ainda nao definiu o Estatuto que a Familia do Dirigente devera ter na Igreja, embora no Vale de Loge atraves de Daniel Araujo Mfinda ter se exercido esta pratica, mas num contexto especifico.4 Via comummente utilizada pela Cupula e seus dissidentes e que pelos vistos continuara a ser muito utilizada face a cega obediencia dos Tokoistas aos espiritos que surgem na Igreja e a ausencia da analise e fiscalizacao dos mesmos, tal como recomendara o Dirigente.
que o negro ganhasse dinheiro como o branco. Ao terceiro, foi-lhe dito pelo Missionario, o Doutor Tucker que e Missionario da Missao do Dondi em Nova Lisboa (Huambo) e mais o Doutor Rodolphe Brechet da Missao Filafricana de Kalukembe no Sul de Angola, para que nao repetisse muita coisa na oracao, mas que pedisse apenas o Espirito Santo, a fim de converter o povo africano que se encontra nas trevas do pecado, visto que sem a forca do Espirito Santo, Africa continuaria na mesma e nunca chegariamos a compreender o que e a civilizacao. Esse negro chamava-se Simao Goncalves Toco. E eu levantei-me e pedi a Deus durante tres minutos, para mandar o Espirito Santo".
aescola, mas tambem, para muitos, e como se fosse uma tortura, tem sempreaqueles que nao gostam de estudar, nao e?Agora,nesse 2o trimestre, os alunos vao ser um pouco mais cobrados, em tudo,conteudo, envolvimento e tambem no uniforme, que e um dos grandes problemas, nadisciplina e, quem foi mal no 1o trimestre, tera que se esforcar e melhorar pranao ficar se descabelando no final do ano. Mas os alunos de nossa escola saomuito bons e garanto que se sairao bem.Thalia de Vargas Pansera
e da sociedade. Poisa partir de 2005, a cada 2 anos, passaram a ser realizadas avaliacoes externas -provas que sao aplicadas aos alunos das quartas e oitavas series, no ensino de8 anos, ou nos quintos e nonos anos, no ensino de 9 anos. Estas provas saoaplicadas em todo o Brasil, tanto nas escolas publicas quanto nas privadas.Para cada nova etapa, ha metas a serem atingidas. Para se ter uma ideia, asmetas vao ate 2021, quando se almeja que todos os estudantes brasileirosatinjam 7,4 - do primeiro ao quinto anoe 5,5 - do sexto ao nono ano.Nossaescola sempre esteve acima da meta, mas em 2011, pela primeira vez, decresceunas series finais: de 5,8, caiu para 5,7. Isso foi ruim e serve de alerta paratoda a comunidade escolar. Para os estudantes, que fazem as provas semseriedade, levando tudo na brincadeira, para os professores, que deveraointensificar o trabalho pedagogico, para os pais que precisam ser intransigentesquando o assunto e o estudo, para o poder publico, que um numero excessivo dealunos em sala de aula dificulta o trabalho pedagogico.Janas series iniciais, houve crescimento no desempenho dos alunos: cresceu de 6,8para 7,3. Eclaro que a avaliacao externa e apenas uma maneira de ver o trabalho realizado,outras sao as avaliacoes internas feitas durante todo o processo pelacomunidade escolar. O importante e persistir e buscar a cada dia a qualidade notrabalho desempenhado.
no aspecto politico. E neste caso a teoria do direito naturalcomo farol e guia politico. Disso nasceram as grandes distincoes proprias dacultura europeia: entre poder, saber e lei, entre teologia, moral e politica.Isto nao e nada mais e nada menos que a criacao do estado laico, da democracia.E aqui esta o no gordio: a separacao da teologia da politica. Confrontando-secom o islamismo, nao so a dita politica radical como a moderada, deitam suasraizes islamismo. Por isso, pretendendo-se explicar a cultura europeia por raizesislamicas e uma aberracao. Temos uma mesma identidade originaria, qual seja omesmo Pai Abraao, ou a Humanidade, mas a partir dai emergiram as diferencas,radicais e profundas, que surgiu algo novo: a cultura europeia diferente daarabe, embora se reconheca os tracos de sua presenca.A convivencia entre arabes muculmanos e europeus cristaos nao teve nada de idilico. Sabe-se que a Europa, na peninsulaiberica, foi ocupada pelos arabes por quinhentos anos. No Levante Mediterraneoassistiu-se a um prolongado e sangrento conflito de Veneza com os turcos. Asrapinas sarracenas no inicio do seculo XVIII nas costas italianas. A caca asmulheres, homens e saques. A ocupacao otomana semi-milenar nos Balcas com opressoescontra os cristaos, obrigados todos os anos entregar parte de seus filhos queseriam constrangidos a converter-se ao islamismo e educados em Istambul paraservir os sultoes.E Infelizmente continuam os ataques terroristas na Europapor parte do mundo arabe: Paris, Londres, Roma, Bruxelas, Berlim, Madri entreoutros. Ismael e Isaac continuam se agredindo.