Por: Solange Magalhaes.Existem momentos na vida em que aquestao de saber se podemos pensar diferentemente do que se pensa e perceberdiferentemente do que se ve torna-se indispensavel para continuarmos a olhar oua refletir e, supostamente, caminhar. Essa ideia nos impele a questionar: podemosolhar as coisas de forma diferente no contexto educativo? E possivel percorrernovos caminhos que nos revelem o que ha de bom nas (inter) relacoes entre o conhecere a vida?Talvez o nosso caminhar rumo ao conhecimento pudesse ser menosautoritario, livre do poder e da hierarquia, tornando-se mais leve, sem tantasregras para proteger e administrar o saber; algo assim como o voo de umaborboleta: despretensioso, delicado, sensivel. Esta e uma reflexao provocadora,principalmente quando, na condicao de professores e professoras, pensamos nasala de aula.Seriamos capazes de pensar esse diferente? Seriamos capazes depensar uma educacao que destaque a importancia da afetividade e dasensibilidade para os processos formativos? Essa educacao poderia nos ajudar asuperar o modelo de pensamento linear sustentado em nossa sociedade? Afinal,poderiamos permitir a percepcao das nuances do voo da borboleta quando temosque perseguir tantos conteudos, sistematizacoes e objetivos academicos?Freire(1996, p. 160) realcou que esta forma de educar representa um educarfascinante, comovente, que tambem passa pela possibilidade de admirarmos ecelebrarmos a vida; notar sua beleza, sua complexidade e, atraves davalorizacao da afetividade e da sensibilidade humanas, mas nao exclusivamentepor meio delas, perceber que vivemos numa realidade totalmente interconectada, cinegetica, sincronica, portanto viva e ativa. Freire ainda esclareceu que,para tanto, necessitariamos estar vivendo num circulo de relacionamento quepermitisse a presenca de espiritos livres, criativos, libertos da cadeia decomando que assola e conforma nossa educacao. Para o autor, [...] ensinar eaprender nao podem dar-se fora da procura, fora da boniteza e da alegria [...]a educacao deve ser estetica e etica (Freire,1996, p. 26). Muitoprovavelmente, precisariamos tambem da conviccao interior de que podemos revere superar nossos paradigmas, sempre na busca de solucoes viaveis para asdificeis questoes humanas (Freire, 1996). As palavras de Freire tomamconcretude quando acreditamos que a forma como os sujeitos vao viver a suarealidade e o modo como a transformam ligam-se, invariavelmente, a educacao. Osprofessores sao conhecedores desta verdade, querem transformar a realidade;trabalham para que seus alunos e alunas entendam como o conhecimento podeafetar e influenciar a forma como vivem. Entretanto, a forma como osprofessores valorizam e articulam os campos dos saberes depende de seusprocessos formativos. Afetar e sensibilizar na educacao: uma proposta... Infelizmente,uma educacao apoiada em um curriculo que pensa a formacao de maneira disciplinardificilmente abrira espacos para que se possa trabalhar a afetividade e a sensibilidade,mesmo reconhecendo-se a importancia desses aspectos para a formacao humana. O compromisso social da escolatransdisciplinarPor: Mestre PopUma escola de capoeira transdisciplinar visa aformacao do aluno nao somente enquanto capoeirista, mas como um ser humano integral.A politica pedagogica transdisciplinar contempla o conhecimento da capoeira emsua diversidade, mas nao de forma fragmentada e compartimentada. Desta formapermite os alunos visualizarem e compreenderem o universo da capoeira como umuniverso plural repleto de diversidade, e e nesta diversidade que o alunodevera encontrar tambem o seu proprio universo, buscando interagir de formasolidaria e fraterna, com os demais elementos que constituem o universo dacapoeira