nao deve implicar apaga o papel do individuo), pratica grupal, comunitaria, feita em mutirao. Dai tambem a extrema dificuldade de se trabalhar experiencias de gestao por conselhos, celulas, nucleos ou que outros nomes tenham. Conselhos autogestionarios e, ao mesmo tempo, inter-relacionados nas tomadas coletivas de decisao. Nao se trata de conselhos oficiais, quase sempre absorvidos pelo Estado, ainda quando formalmente representem segmentos da sociedade civil. Uma gestao de sociedade alternativa ao sistema capitalista ou a qualquer sociedade de classes ha que comportar outro tipo de relacao entre seus membros. Relacao de autonomia, nao de dependencia; relacao de protagonismo, nao de passividade; relacao de solidariedade, nao de isolamento; relacao de igualdade entre protagonistas, nao de privilegio de uns a custa do escanteamento de tantos; relacao de respeito a diversidade, nao de uniformidade; relacao de horizontalidade, nao de verticalidade... Marcas que se devem verificar em diferentes dimensoes, esferas e ambitos. Como se pode perceber, estamos ainda muito longe de um perfil semelhante de sociabilidade. A manter o atual perfil, acabam nao passando de boas intencoes as sucessivas iniciativas de mudanca. A exemplo das conferencias mundiais do tipo das conferencias sobre mudanca climatica. Apostar acriticamente no exito da Rio + 20, por exemplo, resultaria fazer tabula, nao apenas dos resultados obtidos apos as ultimas conferencias, como tambem, e sobretudo, do carater de sociedade que temos cultivado. Por outro lado, nao se trata de cruzar os abracos, sob o pretexto de que nada valha a pena, enquanto durar o atual sistema. A mudanca deste ja se faz em processo, a partir mesmo das iniciativas moleculares que sejamos capazes de protagonizar. Desde que necessariamente gravidas cada uma delas desses sinais prospectivos. Falar-se em alternatividade, de um lado, e seguir apostando em passos portadores da mesma logica hegemonica desmente, por si mesmo, o carater do proposito. Na pratica, isto significa um incessante esforco, de nossa parte, em busca de sermos consequentes, de modo a nos dispormos a combater, a partir de, e em nos mesmos, o que acusamos nos outros. Talvez nos possam ajudar questionamentos do tipo:- Ate quando vamos seguir teimando em fazer profissao de amor a Natureza, de um lado, e, por outro, continuar apoiando medidas de evidente prejuizo a mesma?- De que adianta apostarmos formalmente num modelo de desenvolvimento sustentavel, de um lado, e, por outro, fazermos vistas grossas aos efetivos estragos dos megaprojetos, em nome de um progresso que ignora povos, territorios, biodiversidade?- Que sentido tem para nos criticar as grandes corporacoes e as potencias aliadas, de poluirem o Planeta, de um lado, e, de outro, seguirmos fieis consumidores de seus produtos atentatorios a vida no Planeta?- Que sentido faz combatermos as democracias formais, de um lado, e, por outro, seguirmos respaldando seus seu receituario, seus instrumentos e suas trilhas, sob o velho e surrado pretexto de escolhermos os menos ruins?- Qual tem sido a qualidade do nosso empenho em buscar caminhos alternativos a essa ordem criminosa que dizemos combater, mas de cujos produtos e servicos estamos reiteradamente locupletando-nos?- A despeito da necessaria relativizacao, e ate desconfianca quanto a efetividade da Rio + 20,