Ce moment est celui des grands defis de lexistence: nous sommes les heritiers du passe dans lequel nous avons seme toutes sortes de semences, comme si nous etions au milieu dun terrain fertile, mais neanmoins a peine receptif. Et les graines jetees au hasard, qui n'ont pas recu les soins necessaires a leur croissance, sans arrosage ni entretien, ont donne des fruits conformes a cette semence brouillonne. Il est evident quune grande partie d'entre eux est contaminee, pleine de vers et pourrie. Et le temps, implacable, nous met face au resultat de cette semence que nous avons faite individuellement et collectivement. Les defis cites ci-dessus se succedent, pour que nous puissions reprogrammer nos existences sur dautres modeles, mais nous devons reconnaitre nos erreurs et nos fautes; travailler les conquetes effectives, selectionner les bons grains pour que la cueillette soit abondante et donne des fruits a cent pour un. Reprogrammer notre conscience veut dire choisir de nouveaux chemins, ponderer, evaluer, discerner. Et pour ce faire, la philosophie spirite nous ouvre toutes les portes qui conduisent a la Verite, a la Vie, a la Plenitude. Se connaitre soi-meme veut dire avoir le courage de reconnaitre sa propre dualite. Travailler avec acharnement les qualites deja developpees et faire fleurir les potentiels intrinseques de l'Etre divin que nous sommes. Jesus de Nazareth nous a montre comment faire ; son invitation est encore dans nos consciences : pourquoi ne pas laccepter ? Sonia Theodoro da Silva www.filosofiaespirita.org http://filosofiaespiritaencantamentoecaminho.blogspot.comhttp://vervisaoespiritadareligiosidade.blogspot.com http://filosofandocotidiano.blogspot.com http://philospiriteravissementetcheminement.blogspot.com http://spiritistphilosophy.blogspot.com https://www.facebook.com/CEFEORG Dans le chapitre Ide lEvangile selon le Spiritisme, se trouve un point de la plus hauteimportance pour ceux qui etudient les sciences exactes : lalliance de lascience et de la religion. Pendant des siecles, la foi religieuse sest ecarteedu progres scientifique, meme si dans ses murs elle abritait des chercheurs etdes philosophes interesses par la recherche scientifique, tels Gregor Mendel,Roger Bacon, William dOckham et beaucoup dautres. On peut se demander commentdans un environnement essentiellement catholique ou protestant, il peut y avoireu autant dastronomes, de biologistes, de physiciens, de logiciens et desspecialistes en sciences naturelles. Beaucoup dentre eux finirent parcontredire les postulats theologiques, comme Giordano Bruno. Parmi eux, il yavait Monseigneur GeorgesHenri Edouard Lemaitre (1894 1966), pere catholique,astronome, cosmologue et physicien belge. Lemaitre proposa ce que lon connaitaujourdhui comme la theorie de lorigine de lUnivers denommee Big Bang quelui appelait lhypothese de latomeprimitif connue egalement sous le nom d uf cosmique , qui fut developpee par la suite par George Gamow. Mais ce quelEvangile spirite souligne, cest le fait important que des lois regissent lesmondes des differentes dimensions interexistentielles et leurs relationsintrinseques, sous le commandement de Dieu qui sexprime dans ces lois quAllanKardec, dans une optique didactique, a divisees en Physiques et Morales. Parmices dernieres, la plus importante est la Loi de Justice, damour et de charite, car elle resume toutes lesautres. La science humainechemine vers des decouvertes importantes pour le bien-etre commun, mais sanslAmour qui engendre lethique, sans la Justice benefique pour tous, sans laCharite qui favorise la fraternite et le respect de la vie, la science purementmaterialiste se mutile et sautodetruit, generant le chaos,