pratica seja decisiva na valoracao juridica do caso concreto, possibilitando que as regras [sejam] postas em favor da pessoa e da sua existencia (dignidade, liberdade, igualdade, inviolabilidade de direito a vida, a seguranca, a propriedade etc), assumindo a pessoa o centro das atencoes do ordenamento juridico. Para a construcao desse novo paradigma do Direito, e necessario reconhecer a supremacia e a normatividade da Constituicao (principios e regras), que apresenta direcoes e modelos a ser seguidos, vinculando toda a ordem infraconstitucional, todos interligados num unitario ordenamento juridico. A constituicao, nesse aspecto, e teleologica. Nao cabe a ela exaurir toda a tematica civil. Como dito, ha que se buscar uma interpretacao da ordem civil coerente com os principios e valores constitucionais, fazendo com que o fundamento ultimo de qualquer contrato seja buscado na propria Constituicao, e nao mais limitadamente pelo Codigo Civil. Ha de e perseguir um mais amplo favorecimento da pessoa humana nas relacoes juridicas e, especificamente, nas contratuais; conforme reafirmado nesta tese, a vontade contratual deixou de ser o nucleo do contrato, cedendo espaco a outros valores juridicos, institutos, fundados na Carta. Nessa esteira, os principios gerais do Direito encontram-se como os elementos constitutivos da unidade interna do Sistema Juridico Contemporaneo. Porem, vale ressaltar que mesmo o atual Codigo Civil brasileiro ter apresentado importantes meios de abertura principiologica (ex.: boa-fe, equidade, funcao social do contrato, ...), o metodo pratico de aplicacao dos principios revela-se como um desafio sempre presente ao interprete / aplicador. O indispensavel e reconhecer forca normativa no principio, revestida de sancao, inclusive, a desbordar de seu limitado papel de preenchimento das lacunas da lei (...).. O fio condutor da tese se arrima na certeza de que o valor da solidariedade constitucional goza de eficacia normativa e sancionatoria, pois nele reside a concepcao de contrato aqui defendida.. Por conta disso, o contrato, instrumento por excelencia de circulacao dos interesses (materiais e imateriais) do homem, nao fica imune a onda constitucional. 4. Da razao ao caos do contrato 4.1 a razao do contrato: formacao dos principios da moderna teoria contratual 4.2 o caos do contrato: massificacao e declinio da geometria euclidiana das obrigacoes 4.3 o contrato no ordoliberalismo O Iluminismo criou na sociedade a ideia de que tudo (ate ela mesma) deveria ser constituida por individuos atraves da sua vontade; um fundamento voluntario (contratual). Assim, igualdade e liberdade ganham destaque para que qualquer individuo seja capaz de exercer sua vontade e celebrar qualquer contrato que ache necessario. Ao Estado caberia somente a fiscalizacao dos atos praticados pelos individuos, objetivando preservar tais direitos subjetivos plenos (absolutos), nao cabendo a intervencao na esfera interprivada. Para o Direito das Obrigacoes, dentre as quais uma das fontes e o contrato, o racionalismo se notabiliza como geometria euclidiana intemporal das obrigacoes, ante as proposicoes abstratas que se permitiram fazer com a estabilidade codificadora.. Assim, a abstratividade torna o Direito das Obrigacoes sem compromisso com a realidade, ficando compromissado apenas com suas proprias categorias conceituais. Porem, esse modelo formalista proprio do seculo XIX teve que ser repensado a partir da massificacao da sociedade, e consequentemente massificacao do