leis cumpridas, simuloufamiliaridade com uma Ninfa e agiu como se esta lhe desse conselhospara que ele transmitisse-os ao povo. A verdade da religiao nao eo mais importante, o que importa e que interpretacao da vontadedivina seja feita de forma a acarretar o exito para os propositosdo principe, haja vista que estes sempre devem ter como fim o bemcomum. Tracandoum paralelo entre o que Maquiavel escreveu e a realidade brasileira,constatamos que a dominacao nao cessou ao longo da historia. Porexemplo, a controversa escolha do deputado federalMarco Feliciano para a presidencia da Comissao de Direitos Humanosda Camara nao e um fato isolado. Ela expoe a consolidacao dopoder politico das religioes no Brasil, sobretudo da evangelica,que cada vez mais junta forcas para impor sua agenda.Osparlamentares ligados a instituicoes religiosas ja representam umquinto do Congresso. Em 20 anos, o numero de deputados federais esenadores evangelicos mais que triplicou (saltou de 23 em 1990 para73 em 2010), perdendo hoje so para a bancada ruralista. Com isso, osembates com grupos de direitos civis, pro-liberalizacao do abortoe das drogas, de direitos humanos e de defesa da laicizacao doEstado se intensificaram.Sobo pretexto de proteger a familia e a vida, os parlamentaresdas bancadas catolicas (22 congressistas) e evangelicas deixam asdiferencas de lado e trabalham juntos para tentar conter o avancode pautas como aborto, casamento homossexual e liberalizacao dasdrogas.Asaliancas formadas pelas bancadas religiosas tem grande poder deramificacao. Como exemplo, a Frente Parlamentar em Defesa da Vida ePreservacao da Familia, que une catolicos, evangelicos e outrospoliticos de alguma forma ligados a esses preceitos, conta com 192parlamentares (40% do Congresso). Nao sao somente eles que saoconservadores. Eles vocalizam boa parte do que a populacaobrasileira pensa sobre aborto, direitos das mulheres e dehomossexuais, diz Christina Vital, professora de ciencias sociaisda Universidade Federal Fluminense (UFF)..FrankUsarski, professor de ciencias da religiao da PontificiaUniversidade Catolica de Sao Paulo (PUC-SP), diz que, em comparacaocom a Alemanha, por exemplo, o pluralismo das forcas religiosas emenor no Brasil, porem a influencia da religiao e maior. Oenraizamento das igrejas na consciencia e na realidade social dosbrasileiros e maior, afirma.Dessaforma, as religioes ameacam o Estado laico brasileiro, como alertao livro Religiao e politica: uma analise da atuacao deparlamentares evangelicos sobre direitos das mulheres e de LGBTs noBrasil.O estudo e de autoria dos pesquisadores Christina Vital ePaulo Victor Leite Lopes. Nele, os autores descrevem o avanco dosevangelicos na politica na decada de 1980. As igrejas passaram areivindicar um lugar para si a fim de ampliarem a influencia de suastradicoes e valores.OBrasil se tornou formalmente laico a partir da primeira ConstituicaoRepublicana, em 1891, mas a igreja Catolica sempre fez esforco aolongo desse periodo para garantir presenca no Estado publico. Comoexemplo, esta a introducao na Constituicao de 1934 daobrigatoriedade do ensino religioso nas escolas publicasbrasileiras. No Brasil, ha uma enorme presenca do elementoreligioso no espaco publico.Lamentavelmente,enquanto a maioria nao se interessa pela sua historia religiosa,politica, cientifica, geografica etc, ha uma minoria muitissimointeressada em dominar por meio daquilo que a maioria acredita. Deus.EdsonMoura