mais Vingren e Berg, nascia na casa de Celina Albuquerque a Missao deFe Apostolica, que, em 11 de janeiro de 1918 mudou de nome, sendo registradaoficialmente como Assembleia de Deus. (ARAUJO, 2007, p.902) Oculto liderado por esses pioneiros do Pentecostalismo brasileiro abria espacopara a participacao dos membros e leigos (os quais eram majoritariamente pobrese indoutos). Ha uma certa ligacao entre o culto pentecostal brasileiro e oamericano. Segundo Campos Junior, como no Brasil a influencia norte-americanafoi intensa, pode-se considerar que a visao de um culto mais espontaneo foiassimilada pelos pioneiros do Pentecostalismo aqui (CAMPOS JR, 1995, p.139). Oespaco para a contribuicao de todos no culto (atraves de profecia, testemunhos,canticos, entre outras formas), e uma caracteristica pentecostal que esta, decerta forma, embasada na doutrina do sacerdocio de todos os crentes, explanadateologicamente pelos reformadores protestantes, porem, em termos praticos,levada ainda mais adiante. O Pentecostalismo talvez possa realmente serdescrito como uma expressao institucional da revolta contra o ministerio de umso homem. (BRUNER, 1986, p.109) Nos cultos pentecostais, ostestemunhos, pregacoes, oracoes e canticos sao feitos com muito entusiasmo eemocao. Isso e confirmado por Bruner: Edificil dizer se uma parte maior da reuniao pentecostal mediana e ocupada namusica e na oracao mas ocupada certamente esta, em grande medida, pelas duas,e nas duas por todas as pessoas, e nas duas com bastante sentimento. (____,p.109) Oscrentes glorificam a Deus com gestos e palavras em alto volume e intensidade.Toda expressao e bem vinda no arraial pentecostal: sorrir, chorar, baterpalmas, correr, saltar, dobrar os joelhos, levantar as maos, cantar, etc. Taismanifestacoes sao indispensaveis para os fieis pentecostais, pois suaespiritualidade e fortemente centrada na experiencia. Sobre isso Bruner tambempontuou dizendo: Eimportante notar que nao e a doutrina, mas, sim, a experiencia do EspiritoSanto que os pentecostais repetidas vezes asseveram que desejam ressaltar.Realmente, a atracao central do movimento pentecostal [...] consiste puramenteem uma experiencia espiritual, poderosa e individual. (____, p.16) A supervalorizacao da experienciatambem ja trouxe serios problemas para a coerencia da identidade teologica do pentecostalismoclassico. Cientes disso, lideres e teologos pentecostais renomados e respeitados,elaboraram o seguinte manifesto: Constatamosuma inconciliacao entre aprofundamento da Palavra e poder do Espirito. Porconsequencia, elegemos a experiencia como elemento fundante de nossa teologia.Tem havido enfase no emocional em detrimento do racional, confundindoemocionalismo com a vontade do Espirito e uma forte tradicao a cultura do naopensar. Isso tornou-nos vulneraveis as influencias estranhas, por causa deinterpretacoes biblicas sem fundamento hermeneutico. (Carta de Campinas, 2010)Importante instrucao para os cultos da AD foi feita naconvencao geral de 1935, presidida pelo missionario Otto Nelson, onde selevantou a questao da maneira apropriada de se conduzir um culto publico. Aresolucao foi: o culto deve ter hinoscantados com vida, as pregacoes nao devem ser longas e o dirigente deve evitar,durante a reuniao, intervalos e anuncios demorados, que possam desviar aatencao dos ouvintes. (DANIEL, 2004, p.104)O fervor no Pentecostalismo, sem duvida, e por demaismarcante. Porem, o fervor na adoracao nao e uma exclusividade pentecostal.Eevidente que o fervor religioso sempre caracterizou a adoracao crista primitivae teria sido, ao mesmo tempo, atraente e importante dos cultos cristaos. Naverdade, o forte fervor religioso na adoracao pode ter ajudado a compensaroutras atividades