motivo accidental en apariencia, pero providencial en realidad paraque los Carmelitas llegaran a America. Su beatificacion en 1614 y sucanonizacion en 1622 fue motivo de celebraciones populares en variaspoblaciones con justas poeticas, alarde de cohetes y solemnes funcionesreligiosas. En Argentina el general Pablo Guzman, residente en Cordoba, sedecia primo de Martin Guzman y Barrientos, cunado de Teresa de Jesus, yaseguraba haber conocido en vida a la Madre Teresa en Castellanos de la Canada.Una nieta suya habia sido curada milagrosamente por ella. En el ano de lacanonizacion de la Santa Madre (1622) hizo traer de Espana una imagen suya, quepaso al primer Carmelo bonaerense en 1628. La imagen ha permanecido como focode atraccion teresiana para el pueblo. d) Por cuanto toca a la Argentina, quedabavigente el recuerdo del obispo carmelita espanol Jose Antonio de San Alberto(1727-1804). Recordemos que como obispo de Cordoba vivio con tres religiososcarmelitas como familiares en la casa desalojada de los Jesuitas, sirviendo decapellanes a las Carmelitas de aquella ciudad[60]. II.3) Un Carmelo con empuje misionero yhombres de vision ante situaciones nuevas.- Yahemos aludido anteriormente. La Orden llega a este ano de 1911 con el granimpulso misionero que habia recibido como fruto de la anexion de laCongregacion espanola a la italiana por la bula Lectissimas Christi turmas (1875) de Pio IX[61].La fusion o anexion tuvo como resultado un compromiso responsable en lasMisiones de Malabar. Esta, en primer lugar, la nueva generacion con espiritumisionero que habia nacido en los comienzos de la restauracion del Carmelo enEspana (1868). Diez anos despues, de ungolpe, salio en 1878 la primera expedicion de los diez primeros misionerosespanoles a la India. Ya ese movimiento se hace imparable. Esto creo unambiente y un espiritu que interpelo, mentalizo con valor de methanoia el Carmelo espanol.Hasta ahora las Misiones dependian delcentro de la Orden, y ella proveia a su abastecimiento en efectivos. Pero undecreto de la Congregacion de Propaganda Fide en data del 4 de noviembre de1908 distribuyo de la siguiente forma las Misiones propiamente declaradas comotales en la Orden: la de Siria se confio a la Provincia Romana, la deMesopotamia a la de Avinon, la de Quilon (India) a la de Flandes y la deVerapoly (India) a Navarra[62].En el decreto se senala que estas encomiendas no debian ser obstaculo para quelas restantes Provincias no cooperaran en las mencionadas Misiones. Nace asi unimpulso explosivo, al menos en Navarra, en favor de las Misiones con multitudde vocaciones misioneras.Hubo influencia de la nueva misionologiaque estaba naciendo en esos anos en la teologia catolica? Creo, al contrario,que tambien en esta ocasion la experiencia concreta fue anterior a la reflexiondirecta sobre ella. La nueva misionologia habia nacido a finales del s. XIX,primero en la vertiente protestante con la EvangelischeMissionslehre, escrita en 1892 por Warneck, que ocupo la primera catedrade esa rama de la teologia el ano 1897 en la universidad de Halle. Hasta1911 llegan los ultimos fulgores del Congreso Misionero de Edimburgo (Escocia).De este encuentro nacieron el Movimiento Ecumenico y la International Review of Missions. Es la fecha del nacimiento de lamoderna Misionologia catolica. En ese mismo ano, como fruto del CongresoCatolico de