thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
League of Legends Public Beta esse e o nome do LoL PBE servidor da Riot que e onde ela deixa um servidos aberto mas nao divulgado onde as pessoas possam testar novos Champions, graficos, Layouts e skins que os jogadores possam ver se vao querer comprar no servidor norte americano e para facilitar esses testes a Riot quando lanca no PBE o que e normalmente 1 ou 2 semanas antes de lancar o original deixa a venda a 1 de RP ou IP. E para quem quer testar mesmo os champions velhos que sao caros ou skins lendarias como exemplo que custam RP a Riot semanalmente te da gratuitamente 4k de RP e 10k de IP para voce gastar no que quiser.Site LoL PBE: https://pbe.leagueoflegends.com/en/signup/indexTutorial de Como Criar a Conta e Instalar Corretamente: http://www.youtube.com/watch?v=xJvsAWiGhHs Uma pergunta queescuto com frequencia e, afinal, qual a utilidade de alguem ir a um psicologoou a um analista, tomando por base a modalidade classica de escuta em que osujeito deita-se no diva e tem geralmente as suas costas, alguem que o escutareligiosamente, com poucas ou nenhumas intervencoes. Apesar da revolucao nomodelo profundamente classico de escuta provocada por Lacan, utilizando dalinguistica e da reinvencao do tempo da sessao no volume da escuta do desejo,permanece uma inquietacao que faz questionar do que se trata esse ouvir odesejo do outro.Em umaentrevista rara de Freud publicada em 1989 em portugues, ele diz que Opsicanalista e como o bode expiatorio dos hebreus. Os outros descarregam seuspecados sobre ele. Ele deve praticar sua arte a perfeicao para desvencilhar-sedo fardo jogado sobre ele. Ora, nao cabe portanto ao analista ocupar um lugarque seja de dar opinioes ou dar diretrizes, ou ainda as tao esperadasrespostas, mas escutar pacientemente e servir de objeto da fantasia de outrem,da inevitavel projecao do desejo inconsciente de ser ouvido por aqueles em queo paciente vez ou outra coloca o analista no lugar, nutrindo sentimentos horade vida hora de morte sobre ele. Mas isso e apenas parte da angustiante relacaoque se firma entre o paciente e o analista, fundamentalmente no inicio de umaanalise o fato de que, esse alguem, o ouve, dizendo muito pouco ou quasenada.E comum em umaconversa que as pessoas deem sempre uma replica do que se esta dizendo. O quepermite que um dialogo aconteca eporque se ignora o que o analista teima em atentar, que sao os deslizes, oserros e substituicoes conhecidos em psicanalise como atos falhos, os esquecimentos, quer dizer, o que permite que aspessoas se relacionem e dialoguem e porque se ignora algo que nao se deixa naodizer, que teima em aparecer na fala e que vai crescer no diva, que e oinconsciente. Para isso, ao analista nao cabe interpor simplesmente as falasdos sujeitos com replicas e treplicas, mas ouvi-las em suas nuances, repetindoo que se mostra importante, parafraseando o que parece latente, deixando aparecero que se teima em dizer, mas que insiste que nao foi dito.Mas isso aindanao responde a questao fundamental, de afinal, porque e importante que aspessoas sejam ouvidas nessa dimensao que parece bastante misteriosa pra quemnunca se aventurou a uma experiencia analitica.
Pois bem, e nessa linguagem quenao se diz com clareza, nesse algo renitente que reside o adoecimento psiquico,de modo que, aquilo que o sujeito nao e capaz de nomear como dito por ele mesmoconverte-se no sintoma, que e a unica fraseque ele e capaz de ouvir. Ser ouvido em sua dimensao inconsciente, portanto,traduz o que o sintoma enquanto mensagemcifrada do inconsciente pretende dizer, contudo, nao se faz isso na mesa debar ou na roda de amigos e somente nesse lugar desnecessario que o analista ocupa e que a frase inconsciente podese manifestar, se desenrolar, aparecer, re-aparecer, enfim, a importancia doespaco analitico e da escuta que ali se produz se faz no momento em quecapacita o sujeito da verdade sobre ele mesmo.A producao dessaverdade, contudo, nao e tarefa facil. Freud bem sabia disso quando prenunciou aJung chegando a America, Dr. Jung, nos trouxemos a peste trouxemos algodificil de ser admitido, que vez ou outra e bastante amargo, que e a verdadeinconsciente, de modo que, por ser verdade nao pode ser atenuado, muito menosser ouvido a nao ser pelo sujeito que a detem. Mais uma razao para que oanalista nao tenha as respostas prontas numa maleta, como um varal onde seescolhe vestir diferentes pecas e se e assim, so se pode ouvir em silencio.O que sera queme da, que me bole por dentro sera que me da? ja disse Chico Buarque, eemendou o que nao tem governo nem nunca tera, o que nao tem juizo. Enquantohouver essa coisa sem medida, sem juizo, bulindopor dentro, esse desejo gritante de uma coisa sem nome, uma analise seraimportante e servira a quem deseja ser ouvido realmente, sob a ressonancia desuas proprias palavras ecoando em um deserto.A quem tiverdesejo, ouca o que tem a dizer.
porem me parecetao autentica que sao muitos os que se dao conta desse novo amanhecer e porisso inflamam seus discursos de odio, intolerancia e discriminacao. Lembremos,que ha menos de dois seculos os negros eram escravizados com naturalidade ehoje ja podemos olhar para isso como uma grande barbarie. Espero que em breveas paradas Gay do Brasil sejam apenasuma grande festa que comemora a alforria dos que protestaram, a memoria dos quemorreram; que seja uma lembranca alegre de uma resposta dada ao vitorianismo,ao patriarcalismo burgues, ate mesmo as estruturas capitalisticas do socialatraves de uma ideologia construida, territorializada, significada com umabandeira de arco-iris que insiste em vibrar ainda que em meio a uma grandetempestade. [1]Principalmente a partir de 1975, conforme Edith Modesto na obra Vidas emarco-iris: depoimentos sobre a homossexualidade.
psicologico pode ser considerado como uma boa relacao entre maee filho. Neste plano lunar-feminino a ideia de que podemos buscar e desbravarnovos horizontes e possivel ja que sempre havera um retorno a morada primeira.Ja na fase solar da consciencia em que o pai entra trazendo seus valoresluminosos e racionais (onde tambem ha o perigo de se perder em uma rigidez), acrianca nao deve fracassar porque deseja conseguir provar seu valor diante dopai. O amor de pai e esse, pelos valoresespirituais e etico-morais. Quanto maior o carater do sujeito, ou seja, quantomais definido este for a suas escolhas e implicacoes com estas, mais amadosera. So apos vivenciar essas duas dimensoes, lunar e solar, a crianca estaraapta a lidar com a relacao entre elas. Se alguma dessas experiencias nao tiveremsido realizadas suficientemente as relacoes se tornam dependentes epatologicas. Portanto, o conflito patologico e aquele que suprime as forcas do ego, dissolve o mesmo e impede que a crianca consiga manter sua consciencia e orientacao intactas. O Ego deve viver sobre conflitos nao sob conflitos. Quando isso ocorre significa que para que haja uma ligacao satisfatoria, deve ocorrer uma vivencia de reatualizacao das partes opostas da personalidade, ser possivel viver um pai ou mae que possam dar o que realmente faltou (o psicologo serve muito bem a isso). Se uma pessoa consegue se desvincular de outra vivenciando um luto temporario e possivel dizer que esta, consegue lidar com suas ambivalencias afetivas de forma saudavel. Ou seja: Ansiar pelo impossivel (tendo) raiva desmedida, choro impotente, horror ante a perspectiva de solidao, suplicas lastimosas por compaixao e apoio... (BOWLBY, 2006, p. 131.), sendo estes os sentimentos de uma perda. E tambem se desorganizar e se reorganizar novamente, conseguindo a vivencia do luto tal qual uma boa constituicao em seus relacionamentos, e necessario a todas as pessoas para que possam superar a perda. Nao so na morte, mas no distanciamento de um ente querido tal vivencia deve ser possivel e expressa significando que se uma pessoa consegue se desvincular de alguem, e porque ha a possibilidade de um vinculo autentico e maduro.
o ego pode fazer passar algumas coisas paraconsciencia que nao deviam. Isso emerge nas fantasias, sonhos e associacoeslivres do paciente. Nesse jogo de palavras, aparentemente simples, Freudconseguia captar coisas sobre o analisando que ele nao diria claramente,articulado numa frase logica. Por isso a vertente psicanalitica esta muito associadana arte a vertentes surrealistas, ao cinema no-sense,pois essas correntes louvam esse funcionamento simbolico do inconsciente,cabendo ao analista articular, compreender e analisar essas informacoes. -Os sonhos tambem sao simbolizacoes inconscientes? -Sim Lita! eu estava feliz pela nossa conversa Em 1900, mesmo ano dainvencao do cinema, Freud publica A interpretacao dos sonhos. O que cabe umadendo: esse foi o titulo da publicacao nos Estados Unidos, a mesma publicacaoque deu origem a traducao para o portugues. Considera-se que em alemao o titulousado por Freud, Die Traumdeutung, estaria mais proximo de uma significacaodos sonhos, o que particularmente faz mais sentido, ja que Freud nao propoe um manualde interpretar sonhos, mas sim pistas na teoria psicanalitica paracompreender a importancia dos sonhos na psicanalise. O psicanalista Bruno Bettelheimcomenta um pouco isso no livro Freud e a alma humana. Bom,o que e importante e que os sonhos sao versoes de conteudos do inconscientena teoria psicanalitica. O que quero dizer: As vezes para um paciente edemasiadamente insuportavel a ideia de odiar a propria mae, por exemplo, o egoconsciente nao admitiria isso, contudo, esse contudo esta aqui em nossasuposicao, presente no inconsciente. Entao o paciente, em determinado tempopassa a ter sonhos recorrentes em que bate em uma mulher, ou recusa uma mulherou sem querer atropela uma mulher, uma senhora algo assim... Atraves dos dadosque o analista ja tem, partindo dessa hipotese esse sonho pode simbolizar essaraiva da mae no caso, recalcada no inconsciente. Usei a mae, mas poderia serqualquer outro exemplo, e so um caso hipotetico... Litapensando: -Nossa, vou comecar pensar melhor se eu estiver atropelando alguma mulher nosmeus sonhos... Ela compreendeu, com devido bom-humor, enquanto abria uma fotodo Freud publicada no facebook Sabe o que eu nao entendo... O Freud naosorria cara! Ele era muito mal-humorado! Nem um sorrisinho na foto... -Acho que ele tinha seus motivos viu... Freud tem uma historia bem... amarga eudiria! Vou explicar... Fui interrompido pelo som da TV: -Galera, vamos ver outro episodio de FRINGE! Vai comecar... era o namorado daLita. Nossa conversa continuaria um outro dia, enquanto fomos para TV, assistirum pouco o sonho dos outros.
Parabens a todos profissionais da area, psicologos e psicanalistas - todos aqueles que diariamente nos ajudam a "tornar-se quem nos somos".Fiquem ligados, essa semana grandes novidades em nosso blog para comemorar os 50 anos da psicologia no Brasil.Abracos a todos! Nao ha o que se falar a respeito do casamento senao tocarmos na questao do amor. O Amor no seculo passado era tido para as pessoas como a livre expressao da paixao que ganhava muitos contornos eroticos idealistas no platonismo. Paixao e amor andavam de maos dadas, porem, era algo muito maior do que o ficar ou estar de rolo com alguem (como se diz hoje em dia). Hoje chamam desejo de paixao e paixao de amor. Assim surge uma questao fundamental! Como se pode jurar amor eterno em um rito religioso-social baseado na paixao ou so no desejo pelo outro? O rito religioso aconselha que casemos imaculados, puros para so experimentar o erotismo com o parceiro apos o casamento, mas sabemos que isso se torna inviavel a muitas pessoas que olham o casamento mais como uma confirmacao de algo ja existente. Assim na atualidade imagem de casamento mudou muito existindo desde os mais tradicionais aos mais modernos e diferenciados.Nao confundamos amor com paixao, o desejo ardente que nos arrasta. E muito importante o casal ter em mente que o comprometimento com um casamento meses apos o inicio de um namoro nao se assenta sobre bases seguras, mas sim sob o desejo ardente (paixao) que vem e vai. As pessoas que optam por casar mesmo ja tendo filho ou conhecendo um ao outro nao estao erradas ja que a relacao nao possui como fundamento a curiosidade sexual (a paixao ja assentou) a respeito do outro, porem, nao tira destes a responsabilidade de desenvolver mais o vinculo amoroso. O casamento e um destino segundo a visao psicologica ja que o que esta em jogo nao e so a imagem fisica, a concepcao ou o que um espera do outro, mas como um individuo, que constitui parte de uma relacao lida com seus costumes e condicionamentos pessoais para buscar sua inteireza.O amor e a forca mais poderosa que move o ser humano justamente porque nao sabemos o que e. E como se quanto mais tentassemos saber, menos inteligivel ele se torna. Isso e porque psicologicamente todo homem possui em seu inconsciente a imagem arquetipica de uma mulher (anima ou alma) e a mulher a imagem do homem (logos ou sentido). Essa regiao chamada inconsciente e justamente nossa dimensao de desconhecimento acerca de nossos atos, mas ao mesmo tempo nosso porto seguro. Essa imagem (feminino ou masculino interior) que carregamos em nos nos molda segundo seus proprios criterios, e sentida como um destino pessoal (na paixao), como outra personalidade desconhecida que sempre, e digo sempre, ira subverter a maneira com que nos vemos (autoconceito) nos deixando a merce da desorientacao dando cada vez mais a certeza de que nao sabemos nada sobre nos. Essa imagem psicologica pode ser projetada no parceiro ou em outra pessoa, pode continuar no parceiro quando menos esperamos ou entao ganhar
contornos de uma (o) amante, ate mesmo em nosso corpo podemos ver nossa anima/animus. O vento sopra onde quer.Bem ou mal estamos destinados a nos defrontar com esse outro desconhecido em nos, estando casado ou nao. A uniao e um processo, um movimento em direcao a nos mesmos que so e possivel atraves do outro. Essa imagem da alma no homem sempre fara com que ele se perca no outro (tal qual a deusa Maia dos hindus), porem, seu objetivo e fazer com que deixemos de controlar nossos sentimentos em relacao ao outro dando-nos maior consciencia da relacao e de nos mesmos. A consciencia que a alma nos provoca, nao controla, nao possui o outro, somente nos faz seguir o fluxo, desejar quando se tem que desejar e cuidar quando se tem que cuidar.Essa imagem interior da mulher no homem representa tudo o que ele nao consegue lidar, mas se sente atraido. A atracao sendo pura paixao deixa o sujeito a merce de seus impulsos, ha o descontrole psiquico, mas ate esse descontrole se torna esperado na adolescencia, mas se mal resolvido na vida adulta pode trazer graves consequencias na escolha amorosa. Quanto maior for a extensao da inconsciencia, tanto menor se tratara de uma escolha livre no casamento; de modo subjetivo isto se faz notar pela coacao do destino, claramente perceptivel em toda pessoa apaixonada (JUNG, 2000).A dependencia e outro mal que assola a relacao, a pessoa dependente se torna ciumenta e pegajosa porque joga no outro uma responsabilidade paterno-materna, usa o outro como ar para sobreviver, tambem e carregada pelos seus complexos. Segundo Jung (2000), Para tornar-me consciente de mim mesmo, devo poder distinguir-me dos outros. Apenas onde existe essa distincao, pode aparecer um relacionamento. O fato e que hoje casamento nao e sinonimo de uniao amorosa e por isso nao garante seguranca afetiva e nem estabilidade emocional, mas a abertura singela ao outro e o reconhecimento das proprias fraquezas (caracteristica da uniao psiquica) garante tudo isso. Por isso, nao faz mal consultar um psicologo para conseguirmos ter uma ideia clara de como estamos lidando com nossos afetos. Podemos ver cada vez mais que o amor nao e algo a ser alcancado, mas o resultado constante de um movimento psicologico continuo em direcao ao outro em mim e vice-versa. Parece algo efemero porque envolve nossa subjetividade ate onde cada um consegue ir por algo que se acredita, se nao se acredita nao se sacrifica e nao busca. Por isso o sofrimento e sempre um companheiro nessa trajetoria em busca daquele que nos salva de nos mesmos, o amor.
mitigado pela bebida, que dilui o tempotodo seus sentidos, mutilando desde ja o seu corpo nao criado. Brandon e umembriao, mergulhado em um meio que nao e capaz de pari-lo, gera-lo, faze-locrescer, buscando falsamente as condicoes necessarias para se fazer. Seu corpode orgaos, capitalizado, atravessado pelos papeis sociais em que se implica otempo todo falha, grita, se desmancha na impossibilidade de invencao delemesmo, culminando na descoberta fatidica de Brandon Teena em Teena Brandon. Atroca homonima que leva a sua tragedia pessoal. Jhon e Tomrepresentam apenas a terca parte dos assassinos de Brandon, que sao os niveiselementares de violencia e possivelmente, os algozes mais dificeis deenfrentar, uma vez que estao naturalizados e entendidos como comuns e normaisem uma sociedade heteronormativa e de genero binomial. Eles sao verdadeirasprojecoes diretas da nossa violencia ingenua, cotidiana, porem em sua atitudemais extrema; sao eles a materializacao dos comportamentos violentos ehomofobicos que operam no nivel simbolico do social e por estar ai, parecem serabsolutamente inofensivos. Freak! Grita oprimeiro. Aberracao. Coisa torta. Isso. Recorte. Coisa. Sintese. Brandon naoexistia mais, nem Teena. A ultima por ter sido negada, o primeiro por nao tersido criado e por nao haver possibilidade alguma de sobreviver no caldocultural de Falls City, das crencas dos que o rodeavam e das do proprioBrandon, que o tempo todo se desculpa por ser ele mesmo. O que estava alilatente no nivel molecular, elementar, salta portanto, nas sucessivasviolencias que o corpo-Brandon-Teena vai sofrendo ate a sua absolutadestruicao. Da palavra simples, ao primeiro tapa, ao estupro, ao tiro representacao da penetracao incisiva do dispositivo da sexualidade eheteronormativo dentro dos corpos, injetando-o, introjetando-o ejaculacao danorma. Do moral aotragico, so sobra uma coisa que deve ser lembrada, o amor de Brandon e Lana, aunica capaz de enxerga-lo como sujeito real e tamanha identificacao que Lanadiz em uma das cenas final, prestes ao assassinato de Brandon por que voce naofoi embora, ja devia ter partido, e ele apenas sorri, pois nao consegue dizerda unica coisa que o mantem vivo, ate aquele momento, deixando-se morrer,deixando-se levar, pois ser aceito ja lhe era demais para uma vida so. Ah! Oamor, que luta existe para alem dele? Esse territorio, ora secreto, oraimpenetravel, ora invadido por aqueles em que ele estava negado, mobilizacorpos, sensacoes, vidas inteiras de lutas pela autenticidade e legitimidade doseu amor. Lana e Brandon Brandon poderiaestar vivo, com o amor inteiro em seu corpo, de maos dadas com Lana, seuterritorio amoroso mal habitado, mas nao esta, pois alem de sua incapacidade dese criar (condicao minima para o amor), esbarrou muito cedo nos muros daintolerancia e da estupidez humana, sem duvida, seus maiores assassinos. Aindamais: se nao se pode matar o que ainda nao esta vivo, destruiram o corpo-Teenae na sobra esvaiu-se na teia social o ser-Brandon amor fati.[1] Oinconsciente maquinico desdobra-se como novela, ver Tres novelas ou o que sepassou? In: Deleuze e Guattari, Mil Platos: capitalismo e esquizofrenia, vol.3.
parafraseando Guattari, tres milhoes de perversos [eternamente] nobanco dos reus, e na base do discurso de olha la, depois que prende quer pagarde santo, somos cumplices de atrocidades, desumanidades e sequestros dadignidade humana bem debaixo do nosso nariz, a custo de sustentar a nossa moral e os bons costumes.E como a questao dos perversos. Ninguem sabe o que fazerdeles a nao ser, vez ou outra, exercer nosso direito de morte e poder sobre a vida, que e aquilo que nosautoriza dizer o que devemos fazer mata-los, prende-los, sufoca-los, enfim, oque faremos deles? Nao se trata tambem de adotar um discurso da libertinagem emprol de uma delinquencia coletiva, mas de pelo menos, olhar para essa realidadecom a mesma decencia que olhamos para o mendigo bonito, todos esses pretos, pobres, psicoticos, putas, perversos presos e pensar em que momento fomos autorizados a ser deles osdetratores de qualquer fio de dignidade que lhes passe. Contudo, para desautorizaressa violencia coletiva e nos vacinarcontra o jogo midiatico que a impulsiona, em prol de uma reforma que sejarealmente digna e humanizadora emnosso sistema prisional e preciso, antes de mais nada, desautorizar a nossamoral e nossos bons costumes que louva o crime contra o criminoso.
Nao e dificil perceber como esta palavra mexe conosco e ao mesmo tempo sempre ganhou grande destaque em novelas e romance. O que significa esta palavra? Que multiplicidade de experiencias ela encerra em si? O que podemos com certeza afirmar e que tememos ser traidos, porem a maioria das pessoas afirma ja terem traido um momento ou outro de sua vida. Realmente e uma experiencia ambigua na qual o destino nos pega antes mesmo de afirmarmos qualquer coisa a respeito do sentido por detras da traicao. A partir disso nos vem a questao: E possivel nos trair sem trair? Ou melhor, o que move a fidelidade?. Carotenuto (2004) diz que antes mesmo do nascimento, somos fantasiados, ...quando ela fica sabendo que esta esperando um filho, ja fica fantasiando sobre ele. E ainda completa dizendo que so existimos a partir da projecao de outro, precisamos disso, para existir precisamos que o self materno nos de o sopro da vida atraves, primordialmente do nome. Assim, passamos a ser a projecao de nossos pais, tudo aquilo que eles nao conseguiram ser, nao reconhecem em si mesmos ou ate todas as suas expectativas frustradas reencarnadas em uma nova possibilidade de ser, o filho. Logo, e como se estivessemos fadados a trair, a se separar (tal qual Adao e Eva), do paraiso familiar. Em seu livro Amar Trair Aldo Carotenuto (2004) no apresenta as raizes linguisticas da palavra traio que deriva do latino trado sendo composto de dois morfemas trans e do (= dar). Nesse sentido sempre vem a mente a ideia de dar alguma coisa que passa de uma mao a outra, tendo quase que o mesmo sentido da palavra tradicao, que se refere a um conjunto de costumes passados de geracao a geracao.Podemos vislumbrar que trair alguem em nossa cultura sempre foi visto como algo sujo, promiscuo e contra as leis morais dos bons costumes. Nos casamentos religiosos e comum que o noivo e a noiva realizem uma promessa de estarem unidos na saude e na doenca, na alegria e na tristeza ate que a morte os separe. Tal dito, parte do pressuposto que o casal ja se encontra unido a partir do momento que receberao a bencao. Na maioria das vezes como dito logo acima tanto o homem como a mulher carregam um fardo, o fardo de se separar da familia primaria e construir uma familia secundaria, por isso ao casarem mesmo apos a bencao se encontram separados. Como o homem traz em si a imagem de uma primeira mulher (sua mae) e a esposa de um primeiro homem (seu pai), muitas dinamicas podem acontecer como a mulher se atrair (novamente o radical trado) por um homem que inconscientemente possui as caracteristicas que ela internalizou de seu pai, portanto para fugir ao encontro com o pai a mulher constroi um homem ideal. Assim como o homem para fugir da mae se atraira por uma mulher ideal. Nesse sentido buscamos o igual a nos no outro, mas nos atraimos pelo que e diferente em nos mesmos, projetado no outro. Assim se manifesta o eros, o