A poesia cutuca o demonio com vara curtano covil do homem,onde ela mora,e descobre deuses e Deusescondido dentro do ser do homeme da mulher - com a serpente enroscadano paraiso do corpo formoso,sinuoso, insinuante...mormente quando ensaia o nunas nuances de um Modigliani,que somos todos nos,genuinos Modiglianis,quando queremos se-lojunto ao quero-quero onomatopaicode asas lepidasque "grasna" para desmanchar a solidaoe borrar a solitude em espaco largosem companhia do bandoque passa em passarosem solitudeocupando o espaco do ermitaocuja companheira e a solidao.Por isso, Parmenides, Empedoclese outros pensadores,ou filosofos pre-socraticos,escreviam tudo em versoporquanto a versificacaoe uma forma de linguagem versatil,cujo fito em foco e descrever o ritmo,no fundo do silenciode onde emerge assim sincopada a melodia para o cantoque chama o drama ao ritonum mito sagrado escritopara representacao teatrale, destarte, acende a chama da feque queima o amor no serafim:um amor inteiro queimadonaquela fogueira vivaantes da Inquisicao espanhola,pelo inquisidor Torquemada,o rei das carnes queimadas,ter queimado tantos e tantas heresiarcasacusados(a) de bruxos ou bruxascujos amantes eram Incubos e Sucubosa consonar com o sexodo torturada e condenado a morte.( Nero queimava cristaose a inquisicao espanhola, hereges.)O serafim e a primeira vela acesa( primeira pessoa-vela acesa!)entre as velas padroes - as cefeidas, na constelacao do Cepheu,as quais abrem o ceu em noite escuracom um bisturi para autopsia, necropsia, rasgando a anatomia de um homem ou mulhermorta por dentro da tez,sangue mineral em pedra calcaria,escuridao no olhointerno e externo:a pedra ou a gema sem luzsem vagabundo vagalumepor dentro e por foraapagado, queimada a luzna cor do carvao queimado,sem brasa.( O corpo que fluiu com toda plasticidade com o impulso da eletricidade do espirito,no transcurso da existencia,vira rocha sedimentarao cessar essa energia interna,cujo tempo em espiritoou alma em pedrapassa a ser mensuradoem escala geologicaassim como as estrelas tem seus anos na razao da luzno advento da mortesorte de todossob silogismo).Assim, simples e rascante,qual gorjeio de ave,a poesia traz a bailaas ideias que Platao catoue catapultou.A poesia concerneessa tradicaode mestre e discipulona relacao dos amigose dos enamoradosespelhados em Narcisosnas cartas do Taro cigano(cigano?!).O mundo mental e pura poesiaarcade ou romantica,lirica ou dramatica;entrementes, o mundo real,tem a natureza da vida e da mortepois a natureza e um ente(?) bifronteretratada no bastao-brasao de Asclepio-Esculapiona forma da vibora,porquanto a serpenteenvenena e produz o soro da vida,consonante a doseque, para bem ou mal ,ou para alem do bem e do mal,esta na dieta do reptil ou do roedor,no qual, para seu mal,e o objeto vitimado pela peconha inoculada,pela qual a cobra comeca a devorar a cacaao andar com o venenopela corrente sanguinea do rato,em nivel de toxidadesuficiente para necrosar os tecidose fazer parar a vitima,transida de medo,presa do venenonas presas da vibora:presa pela peconha,que lhe intoxica e paralisa os movimentose da ordem de morte a vontade do animalantes arisco, corisco.Assim assaz tambem ocorre no ambito do universo cultural,aonde prospera uma civilizacao plurima,onde, as vezes, o homem e o ratoe a mulher a viborae vice-versa no ensaioque contemple o ser bifrontede frente.( ...e o individuo sozinhotiritando de frio,surdo-mudo de amor,em meio ao turbilhao,em meio ambiente modeladolado a ladopor uma paixao tragica,a grega e crista!) A ciencia e