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Dando sequencia a serie sobre o Da Dao, mais um excelente texto com contexto historico. Artigo originalmente publicado no site Internal Martial Arts.Por Wuyi Zidi,Em chines, uma lamina de gume unico e chamada de Dao - Facao (), nao importando o quao grande ou pequena seja. Entao Da Dao significa Grande Dao. Uma lamina com gume duplo e chamada de Jian ().Durante a invasao japonesa, as tropas chinesas, mesmo as forcas republicanas, estava decadas atras do armamento japones. Por esta razao, e estimado que uma unidade da forca japonesa possuia a capacidade de lutar de 4 a 10 vezes a sua contraparte chinesa. No entanto, foi descoberto durante as batalhas, que o da dao era muito util em combate de curta distancia, superior a baioneta fixa (como ficou evidente depois das famosas vitoria da 19a companhia).Um cartao postal feito pelo japones NGO na 2a Guerra Mundial mostra seu temido oponete: A Unidade Grande Sabre da 29a Companhia guardando a Estacao de Trem Tianjin durante a retirada do Exercito Nacionalista.Ao longo da guerra, civis realizaram doacoes em prol da guerra. Naquele tempo, a China possuia uma base de industria primitiva (eles nao podiam nem mesmo manufaturar fosforos em massa - o velho nome para fosforo e yang huo - fogo estrangeiro, porque eram todos importados), eles nao podiam manufaturar qualquer arma moderna em massa. Isto iria requerer um alto nivel de infra estrutura na manufatura, assim como toda a sofisticacao que isso implica, como padronizacao (partes intercambiaveis), que requerem um alto grau de precisao e uniformidade.Por comparacao, o da dao e uma arma muito primitiva no desenho e na construcao. Qualquer ferreiro de barro pode fazer um. Se estiver fora de medida por uns 2 a 3 cm, que importa? E pelo material, mesmo nao sendo o melhor aco, nao e grande coisa. Sua massa geralmente garante que vai ter a robustez necessaria. Por isso existem tantas variacoes destas espadas. Entao doar dinheiro para ter um da dao feito era bem popular, mesmo nas cidades.Muitos mestres de Tong Bei estavam envolvidos no treinamento das tropas. Meu professor falou sobre alguns deles durante os anos 70 e 80. De acordo com estes mestres, as tecnicas que eles concederam e ensinaram para as tropas em geral, nao passavam de 10. De fato, na maioria das vezes apenas uma tecnica era usada - uma poderosa varrida para cima afim de afastar batendo () na baioneta para longe, e quando no topo, reverter o curso com um poderoso corte () para baixo na direcao do pescoco.De tao efetivas que eram estas simples tecnicas e armas, que o exercito japones inventou um protetor de pescoco - um colar de metal dobravel que era anexado ao capacete. Mas que provou ser muito fraco para um uso pratico.Desde que o dao pesava cerca de 1,5 a 2,5 Kg, quando em movimento, tinha mais que o suficiente de momentum para afastar um rifle com baioneta. Nas artes marciais chinesas temos um ditado "o peso de 1 onca quando em movimento gera uma forca de 5 Kg". Historiadores observam que na historia
europeia, a maioria das armas de uma mao, como o machado, pesavam apenas de 1,3 a 1,6 Kg.O numero e tipo de tecnicas ensinadas neste caso se conformam com o que conhecemos de tecnicas marciais para o campo de batalha em geral: quando se trata de soldados medianos, apenas aquelas que sao simples de ensinar, simples de aprender, e simples de usar sao apropriadas.Uma imagem iconica desta era: unidades especializadas em combate a curta distancia usualmente combinavam o da dao com uma pistola Mauser C96.Estas e outras informacoes historicas sobre o dao nas artes marciais chinesas sao discutidas em mais detalhes no novo livro de Zhang Yun, O Completo Taiji Dao: A Arte do Sabre Chines.
do torneio de Hangzhou foi:1. Wang Ziqing: habilidoso em Shaolin e Shuai Jiao2. Zhu Guolu: Xingyi e boxe3. Zhang Dianqing: Fanzi Quan, Shuai Jiao e Yiquan4. Cao Yanhai: originalmente estudou Mizongquan., aprendeu Tongbei de MaYingtu, Pigua de Guo Changsheng, estudou mais tarde sob Sun Lutang5. Hu Fengshan: originalmente estudou Xingyi sob Tang Shilin, depois setornou discipulo de Sun Lutang6. Ma Chengzhi: originalmente Shaolin, depois Xingyi sob Sun Lutang7. Han Qingtang: louva-a-deus, taizu punho longo, especialista em qinna8. Wan Changshen: aprendeu Cha Quan de Ma Jinbiao9. Zhu Zhenglin: aprendeu Tai Yi Men sob Yang Mingzhai10. Zhang Xiaocai: aprendeu Cha Quan sob Ma Jinbiao11. Gao Zuolin12. Yue Xia: Bagua sob Zhao Weixian13. Zhao Daoxin: Yiquan14. Li Qinglan15. Shang Zhenshan[1]Guoshu, literalmente arte nacional, era otermo comum para artes marciais chinesas no comeco do periodo Republicano.[2]O Yamen era o local do escritorio de burocratasna China imperial, funcionava como estacao de policia, tribunal e salao decondado em um so local.[3]Durante o periodo do campeonato, Chu Minyi eraum membro do Comite Executivo Central do KMT. E mais conhecido como um traidorpelos chineses ao servir e colaborar com o regime de Wang Jingwei, apoiadopelos japoneses. No entanto, tambem e um entusiasta do Taijiquan, tendoestudado a arte sob Wu Jianquan.[4] Zhao foi um dos principais discipulos de WangXiangzhai. Depois ele viria a criar sua propria arte marcial, o Xin Hui Zhang(espirito encontra a palma).[5] Escritor considero como o fundador daliteratura chinesa moderna.[6]Um mestre do punho longo originalmente deShandong que fugiu para Taiwan. Ele e conhecido no ocidente atraves do livro deRobert Smith, Chinese Boxing: Masters & Methods.
tambem evitando serem arremessados. Ainda assim, inevitavelmente as pessoas sao arremessadas. Para parafrasear uma famosa peca de literatura, "mesmo que nao esteja interessado em lutar no chao, a luta no chao pode estar interessada em voce".Alem da luta de chao, nada no MMA moderno e ausente ou radicalmente diferente do que existe nas artes marciais chinesas tradicionais. Nunca entendi como alguem que se identifica com estas artes pode se opor ao MMA?
Artigo originalmente publicado no site Hong Kong TatlerPor Hing Chao,O filme mais recente do diretor Wong Kar Wai, Os Grande Mestres, reforca uma visao popular de Hong Kong como o lar dos mestres de kung fu. Tony Leung Chiu-wai assumiu o papel principal como o mestre de Wing Chun Op Man. Porem ao contrarios dos outros filmes de Ip Man, Os Grandes Mestres nao foca em um estilo ou mestre, mas ao inves disso celebra o pluralismo e diversidade que sao a marca registrada das artes marciais de Hong Kong.O filme se passa nos anos de 1930 contra uma iminente invasao japonesa como pano de fundo e a luta entre os Nacionalistas (Guomindang) e os Comunistas, que prepara o palco em seguida para uma migracao em massa para Hong Kong. Se colocarmos de lado a complexa tensao amorosa entre o personagem interpretado por Leung e Zhang Ziyi, o filme busca explicar como Hong Kong se tornou um grande centro para as artes marciais no periodo pos guerra.A comunidade marcial - assim chamada "Hong Kong mou lam" () - era e continua a ser um meio social bem mais complexo do que a maioria das pessoas imagina, impulsionando uma variada gama de estilos e personalidades. Para a maioria das pessoas, e ate mesmo entre praticantes de artes marciais, o puro numero de estilos e linhagens tem criado uma falsa percepcao de que as artes marciais chineses sao recalcitrantes para descrever, nao podendo serem explicadas em termos sistemicos. No entanto, sob todo este caos complexo existe um padrao fundamental. A sociedade de Hong Kong no periodo pos guerra foi dividida em pequenos enclaves culturais, representando comunidades das mais diversas partes da China. Neste sentido, as artes marciais de Hong Kong tambem representam a complexa estrutura da cultura marcial chinesa por si so e, mais que isso, tem sido um microcosmo que reflete como a sociedade de Hong Kong tem mudado com o tempo.Em direcao ao final de 2012 e para o comeco do ano passado, tive a maravilhosa oportunidade de explorar este topico com grande profundidade. Um convite da Ming Pao Weekly e em conjunto com colegas da International Guoshu Association, comecou uma colaboracao de um ano com a revista para pesquisar e escrever sobre a comunidade marcial de Hong Kong. Os artigos resultantes foram consolidados em uma serie de artigos entre fevereiro de 2013 e janeiro de 2013, e apos seis meses de edicao, publicamos um volume de 723 paginas entitulado Hong Kong Martial Arts Community.Atraves da minha pesquisa inicial descobrimos como a comunidade marcial de Hong Kong veio a se formar e como tem se desenvolvido atraves dos ultimo cinquenta a sessenta anos. A historia que descobrimos e mundana, porem extraordinaria, assim como completamente diferente e nao menos intrigante do que Wong Kar Wai imaginou seu mundo.Primeiro, os estilos de artes marciais em Hong Kong pertencem a duas grande categorias: Chineses do Norte e do Sul. No contexto de Hong Kong, Chineses do Sul se refere primariamente a maos vazias, estilos de boxe e tecnicas encontradas nas provincias de Guangdong e Fujian.
Enquanto que os Chineses do Norte se referem as artes marciais originadas tipicamente de Hebei, Henan e Shandong.Alguns dos mestres e estilos do norte vieram para Hong Kong em um periodo relativamente recente. Por exemplo, Mestre Geng Dehai, fundador do Dai Shing Pek Gwaa e original de Hebei, se mudou para o sul da China e se fixou em Hong Kong no periodo de 1920 como parte do movimento Guoshu. Outros mestres importantes do norte seguiram esta rota, incluindo Gu Yuzhang, que ficou famoso por sua palma de ferro e boxe Shaolin. Yang Zhengduo, mestre da terceira geracao da familia Yang de Taijiquan. Tambem Fu Zhengsong, um dos mais antigos mestres a introduzir o Baguazhang e sua familia de Taijiquan. Eles foram parte do movimento sulista e nortista de artes marciais, alem de mestres da primeira metade do seculo 20, representam um importante, porem cada vez menor, aspecto das artes marciais de Hong Kong.Artes Marciais do Sul da China sao indigenas a esta parte da China. De fato, alguns destes estilos eram praticados em vilarejos de Hong Kong antes do seculo 20, particularmente entre as numerosas comunidades Hakka, pontilhadas nos Novos Territorios. Os estilos marciais Hakka sao relacionados com as arte marciais do sul de Fujian, e podem ser amplamente classificadas como sistemas Shaolin de Fujian - Guangdong Ocidental. Este sistema inclui Fujian Yongchun, estilo Garca Branca, varios estilos de familias do Louva a Deus do Sul, os estilos mais contemporaneos e hibridos de Bak Mei e estilo do Dragao, assim como um numero de outros que tem decaido acentuadamente em decadas recentes. A proximidade geografica de Hong Kong com o Delta do Rio Perola significa que as artes marciais desta regiao tambem sao uma marca do desenvolvimento de Hong Kong. Na virada do seculo 20, Hung Kuen - uma vez saudada como um estilo de arte marcial recente na provincia de Guangdong - estava bem estabelecida em Hong Kong com praticantes importantes construindo suas bases aqui. Com a explosao da guerra, os mais importantes mestres de Hung Kuen atravessaram a fronteira da China e estabeleceram escolas em Hong Kong. Outro importante sistema de arte marcial que encontrou uma posicao segura rapidamente em Hong Kong foi o Choy Lei Fut, cujos diversos ramos continuarem a serem bem representados em nossa cidade. Da mesma forma, o boxe Wing Chun, talvez a arte marcial mais caracteristica de Foshan se estabeleceu em Hong Kong apos a guerra, seguindo uma realocacao de diversos mestres importantes, incluindo Tang Suen, Tang Yik, Sum Nung e Ip Man.Na soma total, as artes marciais de Hong Kong podem ser divididas em quatro estilos regionais claramente demarcadas: Delta do Rio Perola, Hakka, Fujian do Sul e Norte da China. Na decadas imediatamente seguintes a guerra, cada um destes estilos criou seguidores primariamente entre suas comunidades correspondentes, ate que as barreiras linguisticas e culturais comecaram a cair, quando uma nova geracao interagiu e lentamente se fundiu para formar uma sociedade multicultural de Hong Kong. Este processe tambem trouxe uma fusao sem precedentes de estilos: entre os mais memoraveis, a calorosa amizade e
trocas abertas entre a Familia Lam de Hung Kuen e Dai Shing Pek Gwaa, que facilitou um amplo intercambio tecnico entre dois dos mais mais importantes estilos que representam respectivamente as tradicoes do sul e do norte.Os Grandes Mestres de Wong Kar Wai revela um importante assunto na historia e desenvolvimento das artes marciais de Hong Kong. Folheando as paginas de Hong Kong Martial Arts Community, podera encontrar historias inespedas sobre personagens familiares, como Wong Fei Hung, Lam Sai Wing e Ip Man, que lutaram, se desesperaram e triunfaram, buscando se adaptar rapidamente a sociedade constantemente em mudanca e manter seus ensinamentos herdados vivos.Para aqueles interessado em uma critica a reconstrucao de Wong Kar Wai da Foshan de 1930 e Hong Kong pos guerra, assim como uma exploracao de inumeros assuntos levantados pelo filme, pode ler aqui (n.e.:em ingles).Hing Chao estara palestrando sobre Os Grandes Mestres na Asia Society em 30 de outubro.Todas as fotografias sao cortesia de Hing Chao e Ming Pao Weekly.
O que um monge, um imperador e um general tem em comum? Mais do que imaginam.Este e mais um de meus artigos em constante evolucao. Nao deve ser levado a ferro e fogo. Seu objetivo e indagar e teorizar sobre as origens das artes marciais chinesas atuais, esclarecendo alguns mitos e colocando os fatos em uma perspectiva historica.Por Marco Seschi,Para entender um pouco desta complexa relacao, e importante citar que esta expressao e uma alegoria ao Monasterio Shaolin, Imperador Taizu e ao General Qi Jiguang. Portanto, estaremos nos aventurando pelas origens do que conhecemos atualmente como kung fu, ou artes marciais chinesas.Acredito que o Monasterio Shaolin nao precise de maiores informacoes, mas caso nao tenha lido, acesse o artigo Breve Historia, Mitos e Fatos do Templo Shaolin. Taizu significa literalmente "Grande Progenitor", e um titulo tipicamente utilizado para imperadores chineses, mas tambem pode ser uma referencia post mortem. E o general se refere a Qi Jiguang, um dos lideres militares mais famosos, que atuou e conquistou diversas vitorias no periodo em que os piratas japoneses dominavam as costas chinesas.Aqui, quando nos referimos a Taizu, estamos falando especialmente do Imperador Zhao Kuangyin (926 - 976 d.C.) da dinastia Song. A lenda nos diz que ao visitar o Monasterio Shaolin teria ensinado aos monges locais 32 manobras, que depois dariam origem a uma forma chamada Taizu Chang Quan, ou 32 Duan Da. Maiores informacoes podem ser encontradas no artigo The origin of Shaolin Taizu Chang Quan (em ingles - traducao em breve), que, embora esteja cheia de imprecisoes historicas e suposicoes, e interessante para saber como a lenda de Shaolin se desenvolveu.Esta e a origem da crenca de Shaolin, que originou todas as artes marciais. A lenda era sobre todas no geral, porem com descobertas historicas de referencias mais antigas ao templo, Shaolin tornou-se a origem das artes marciais chinesas como conhecemos hoje. Logicamente esta afirmacao e pouco provavel de ser real, mas muitos a interpretam como ato absoluto.A respeito de Taizu Chang Quan, ele e composto pelos 32 movimentos citados acima. Porem, e fato que estas manobras sao encontradas em outro estilo famoso, o Taijiquan. Quando Chen Wanting criou o estilo de arte marcial da China, o atualmente mais famoso e praticado, ele se baseou nestas manobras, mas aqui a historia difere de maneira abrangente.Salvatori Canzonieri em seu artigo, Hidden Tai Zu Chang Quan Roots of Chen Taiji (em ingles - traducao em breve) faz um paralelo de alguns movimentos encontrados no sistema (interpretados na rotina Chen Lao Jia) com as manobras da forma Taizu Chang Quan encontradas atualmente no Shaolin Quan. Em sua interpretacao, apesar dos nomes serem diferentes, sao os mesmos movimentos que supostamente deram origem as artes marciais modernas (pelo menos ao Shaolin Quan), e podem tracar sua origem ate o Imperador Zhao Kuangy. A diferenca e que a familia Chen, ao ter contato com o livro Jixiao Xinshu (1584), ou "Novo Tratado em Eficiencia Militar", teria modificado os nomes das manobras para ter um paralelo com as mesmas demonstradas no Capitulo Quanjing Jieyao Pian (capitulo canone do punho e
agilidades essenciais).Esta semelhanca tambem se mantem ao ressaltar que Tang Hao, um dos mais famosos e competentes historiadores chineses, apos estudos, afirmou que o "Classico do Pugilismo" de Qi Jiguang e a fonte do boxe da familia Chen. Tang Hao e Gu Liuxin categorizaram 29 manobras do classico escrito pelo General Qi que podem ser encontradas no Chen Taijiquan. Alguns historiadores tambem afirmam que os movimentos encontrados neste livro seja a real forma do Taizu Chang Quan, e nao apenas manobras.Analisando o capitulo escrito pelo General Qi, especificamente em sua introducao, pode-se teorizar com exatidao qual a historia mais plausivel. Ali, ele denota e especifica que utilizou 16 estilos para desenvolver e montar as manobras encontradas em seu livro. Interessante e que, apesar de falarmos de estilos, ao contrario do que vemos hoje, a dinamica estava provavelmente mais voltada para tecnicas isoladas, que poderiam ser conectadas em qualquer ordem, do que para as rotinas montadas atuais. Ele especificamente se refere a elas como posicoes e nao rotinas.Valeria citar tambem que ele expoe a falta de proficiencia destas tecnicas em batalhas de grande escala, mas e enfatico na importancia para a formacao do soldado e do cidadao comum. De qualquer maneira, em seu livro, Qi cita Taizu apenas duas vezes: uma para dizer que suas 32 manobras do Punho Longo de Taizu sao bem semelhantes entre si e outra em uma das manobras, inspirada no sistema dele.Importante frisar que as 32 posicoes de Qi nao sao as mesmas que do Taizu. Na realidade, ele atesta a eficiencia do Taizu, mas ao mesmo tempo implica ser bem restritiva, ao desenvolver apenas uma manobra com o sistema completo.Existe uma outra vertente que utiliza estas mesmas 32 posicoes, o Chang Quan. Assim como os estilos familiares, o CQ se espalhou por diversas regioes da China, so que em maior escala. Deu origem a diversos outros estilos de artes marciais chinesas, como Cha Quan, Bei Shaolin Chang Quan, Mei Hua Quan e muitos outros, porem seu nucleo permanece sendo as rotinas de Taizu Chang Quan.E comum encontrar estas manobras na grande maioria dos estilos do norte e tambem em muitos do sul. Talvez esta grande amplitude se deva ao fato do General Qi ter viajado e lecionado por toda a China, assim como o desenvolvimento e especializacao destas tecnicas acabaram por formar em determinado momento os estilos modernos.Aqui temos entao o grande misterio da semelhanca entre o Taizu Chang Quan atual, o Chen Taiji Quan e o livro do General Qi Jiguang. Salvatori Canzonieri demonstra, com a ajuda de historiadores, que a rotinas que deram origem a todo o sistema de Shaolin moderno e praticamente identica a origem do Chen Taiji Quan. Tambem mostrou que esta rotina nao foi ensinada pelo imperador, mas e uma variacao da interpretacao do capitulo Quanjing Jieyao Pian. Podemos citar que a grande semelhanca da forma praticada no monasterio Shaolin com as rotinas tradicionais de Chang Quan demonstram que provavelmente sejam uma variacao desta linhagem. Portanto, longe de descenderem de Taizu, as tecnicas atuais dos monges tem sua origem nas familias tradicionais
de Chang Quan e vale citar que a semelhanca com o Taijiquan se deve ao fato da Vila Chen estar localizada nesta regiao. O proprio sistema da familia Chen e uma variacao do Punho Longo.Portanto, o que chamamos atualmente de Taizu Chang Quan provavelmente foi desenvolvido baseado no trabalho de Qi Jiguang em cerca de 1560, possuindo suas origens nas interpretacoes de diversas familias e vilas que tomaram contato com estas manobras, ao contrario do que e afirmado atualmente, da origem ser o Imperador Taizu.Se fizermos uma afirmacao baseada nos tracos tecnicos atuais e suas respectivas origens, podemos determinar determinados pontos. O Taiji Quan e o Chang Quan possuem suas origens nas manobras do genereal Qi Jiguang e e impossivel afirmar de maneira concreta que tenha sido de forma direta ou indireta. O Shaolin Quan atual tem sua origem no Chang Quan e nao em uma linha direta com o Imperador Taizu.Isto demonstra a monstruosa importancia do trabalho do General Qi Jiguang para as artes marciais chinesas atuais. Muitos conceitos de Tong Bei, Hong Quan e Chang Quan foram compilados nestas manobras. Nao importa que estilo pratique, muito do que esta sendo feito pode ter sua origem tracada ate esta obra singular e excepcional.
Ola a todos, como estao?Faz algum tempo que nao posto no blog por nao ter realmente o minimo de tempo. No entanto pretendo recompensar a todos com um post sobre um dos temas mais polemicos do Kung Fu atualmente. A real historia e importancia do Templo Shaolin. E meu presente no final de ano, uma compilacao rapida dos principais acontecimentos em 20 seculos da existencia do mais famoso Templo Budista do mundo.Como sabem, sou um ferrenho defensor da verdade e pesquisas historicas acuradas. No entanto, me parece que o Templo Shaolin acaba ficando dividido entre duas posicoes totalmente opostas. Os historiados que querem a verdade por tras dos mitos, e o governo, que quer capitalizar com uma das maiores fontes de rendas turisticas de sua historia. O objetivo deste artigo e desmistificar alguns fatos da historia, artes marciais e lendas que perpetuam sem comprovacao alguma. Dando a devida importancia ao templo budista mais famoso do mundo.O objetivo deste artigo e ser uma metamorfose. Sempre com novidades ou fatos desconhecidos. Correcoes e atualizacoes de acordo com estudo de historiadores serios.Boa leitura a todos.Por Marco Seschi,A Origem das Artes Marciais ChinesasE comum ligar a historia das Artes Marciais Chinesas a India. Talvez esta historia tenha se perpetuado com a lenda de Bodhidarma, um monge Indiano que veio espalhar o budismo e acabou por criar uma arte marcial para os monges. No entanto, e impossivel realmente cravar qualquer conclusao logica, pelo simples fato de nao existirem evidencias concretas, ja que as Artes Marciais caminharam lado a lado com o homem desde que ele comecou a sistematizar metodos de condicionamento fisico e combates.Vamos colocar alguns dados para comparacao. A China pre-historica, pelo homo erectus, e datada de ter sido habitada ha aproximadamente 1,36 milhoes de anos atras. A India nos mesmos moldes e habitantes, e datada em cerca de 500 mil anos atras. Se considerarmos civilizacoes organizadas, sem levar em conta povoados e aglomerados, com sistemas proprios, na China temos a data de aproximadamente 2850 a.C., e na India, de 3000 a.C. Mas levando em consideracao a dificuldade de precisar tudo com exatidao e o pouco espaco de tempo, dificil tirar qualquer conclusao.Vale lembrar tambem que China e India, embora consideradas assim atualmente, nao eram uma unidade, mas sim diversos povoados espalhados por seus territorios. Entao, considerando o tempo em que o homem ou seus antepassados ficaram no local, houve intercambio com toda a certeza. Mas e provavel que a China tenha influenciado mais a India do que o contrario. Ja que e a civilizacao mais antiga em atividade no planeta. Podemos afirmar que as Artes Marciais Chinesas atuais nada tem a ver com as Indianas, que inclusive desapareceram e sao alvo de uma reconstrucao no pais. Vide a linha de raciocinio das Artes Marciais Chinesas Tradicionais, e mais provavel que uma possivel influencia tenha vindo da regiao que atualmente e a MongoliaOrigem do Monasterio ShaolinQuando se trata de Monasterio Shaolin, a confusao ja comeca no nome.O Templo Shaolin ( - Shaolin Si [Siu Lam Ji]) e traduzido atualmente como Templo da Jovem Floresta. No entanto