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tomar.Ninguem emitiu um desafio mais forte para que os cristaos se tornam intelectualmente engajado do que Charles Malik, ex-embaixador do Libano para os Estados Unidos, em seu discurso na inauguracao do Centro Billy Graham, em Wheaton, Illinois. Malik ressaltou que, como cristaos, estamos diante de duas tarefas em nosso evangelismo: salvar a alma e salvar a mente, isto e, nao apenas converter as pessoas espiritualmente, mas converte-los intelectualmente tambem. E a Igreja esta ficando perigosamente para tras com relacao a esta segunda tarefa. Nossas igrejas estao cheias de pessoas que nasce de novo espiritualmente, mas que ainda pensam como os nao-cristaos. Marcar suas palavras bem:Eu devo ser franco com voce: o maior perigo enfrentado evangelico americano cristianismo e o perigo de anti-intelectualismo. A mente em seus alcances maiores e mais profundo nao e cuidado suficiente. Mas intelectual alimentar nao pode ter lugar para alem de profunda imersao por um periodo de anos na historia do pensamento e do espirito. As pessoas que estao com pressa de sair da universidade e comecar a ganhar dinheiro ou servir a igreja ou pregar o evangelho nao tem ideia do valor infinito de gastar anos de lazer conversando com as maiores mentes e almas do passado, de amadurecimento e nitidez e ampliando seus poderes de pensamento. O resultado e que a arena do pensamento criativo e desocupado e abdicou ao inimigo. 2Malik passou a dizer:Vai levar um espirito completamente diferente para superar este grande perigo de anti-intelectualismo. Por exemplo, eu digo que este espirito diferente, tanto quanto a filosofia sozinho, o dominio mais importante para o pensamento e intelecto esta em causa, tem que ver o enorme valor de passar um ano inteiro sem fazer nada, mas poring intensamente sobre aRepublica ou o Sofista de Platao , ou dois anos sobre a metafisica ou a Etica de Aristoteles, ou de tres anos sobre a Cidade de Deus de Agostinho. Mas se comecar e feita agora em um programa de impacto neste e noutros dominios, vai demorar pelo menos um seculo para alcancar os Harvards e Tubingens eo Sorbonnes e pelo entao onde e que essas universidades ser? 3O que Malik viu claramente e a posicao estrategica ocupada pela universidade na formacao do pensamento ocidental e da cultura. De fato, a instituicao mais importante formacao da sociedade ocidental e a universidade. E na universidade que os nossos futuros lideres politicos, os nossos jornalistas, nossos advogados, nossos professores, nossos cientistas, executivos de negocios, nossos artistas, serao treinados. E na universidade que eles vao formular ou, mais provavelmente, simplesmente absorver a visao de mundo que irao moldar sua vida. E uma vez que estes sao os formadores de opiniao e lideres que moldam a nossa cultura, a visao de mundo que eles absorvem na universidade vai ser aquele que molda a nossa cultura.Por que isso e importante? Simplesmente porque o evangelho nunca e ouvido em isolamento. E sempre ouvido contra o fundo do meio cultural em que se vive. Uma pessoa criada em um ambiente cultural em que o Cristianismo ainda e visto como uma opcao intelectualmente viavel ira
apresentar uma abertura para o Evangelho, que uma pessoa que e secularizada nao.Para a pessoa secular que voce pode tambem dizer-lhe para acreditar em fadas ou duendes em Jesus Cristo! Ou, para dar um exemplo mais realista, e como um devoto do movimento Hare Krishna se aproximando de voce na rua e convidando-o a crer em Krishna. Tal convite nos parece estranho, bizarro, ate mesmo divertido. Mas, para uma pessoa nas ruas de Deli, tal convite seria, suponho, parecem bastante razoaveis e motivo de reflexao. Eu temo que os evangelicos parecem quase tao estranho para as pessoas nas ruas de Bonn, Estocolmo, Toronto ou como fazem os devotos de Krishna.E parte de uma ampla tarefa de erudicao crista para ajudar a criar e sustentar um ambiente cultural em que o Evangelho possa ser ouvido como uma opcao intelectualmente viavel para homens e mulheres pensantes. Portanto, a Igreja tem um interesse vital em levantar estudiosos cristaos que ajudarao a criar um lugar na universidade de ideias cristas. O cristao comum nao percebe que ha uma guerra acontecendo intelectual nas universidades e nas revistas profissionais e sociedades cientificas. O cristianismo esta sendo atacado como irracional ou obsoletos, e milhoes de estudantes, nossa futura geracao de lideres, tem absorvido esse ponto de vista.Esta e uma guerra que nao podemos dar ao luxo de perder. O grande teologo de Princeton J. Gresham Machen, alertou na vespera da controversia fundamentalista que se a Igreja perde a batalha intelectual em uma geracao, entao a evangelizacao seria infinitamente mais dificil no seguinte:Ideias falsas sao os maiores obstaculos para a recepcao do evangelho. Nos podemos pregar com todo o fervor de um reformador e ainda assim ter sucesso apenas em ganhar um vagabundo aqui e ali, se permitirmos todo o pensamento coletivo da nacao ou do mundo a ser controlado por ideias que, pela forca irresistivel da logica, evitar que o cristianismo de ser considerado como algo mais do que uma ilusao inofensiva. Sob tais circunstancias, o que Deus quer que facamos e destruir o obstaculo em sua raiz. 4A raiz do obstaculo pode ser encontrada na universidade, e e ai que deve ser atacado. Infelizmente, o alerta de Machen foram ignorados, e cristianismo biblico recuou para os armarios intelectual do fundamentalismo, do qual so recentemente comecou a re-emergir. A guerra ainda nao esta perdida, e e um que nao devemos perder: as almas dos homens e mulheres estao na balanca.Entao, quais sao os evangelicos estao fazendo para ganhar esta guerra? Ate recentemente, muito pouco mesmo. Malik pediu incisivamente,Quem entre os evangelicos pode levantar-se para os grandes estudiosos seculares ou naturalista ou ateista em seus proprios termos de bolsa? Quem entre os eruditos evangelicos e citada como uma fonte normativa pelas maiores autoridades seculares sobre a historia ou filosofia, psicologia ou sociologia ou politica? Sera que o modo de pensar evangelica tem a menor chance de se tornar o modo dominante nas grandes universidades da Europa e America que marcam a nossa civilizacao inteira com seu espirito e ideias? . . . Para o bem de maior eficacia no testemunho
ter um impacto muito fora de proporcao ao seu numero. O erro principal que ele faz e chamar filosofia "ultimo reduto" Os departamentos de Deus na universidade. Pelo contrario, os departamentos de filosofia sao uma cabeca de ponte, da qual as operacoes podem ser lancadas para impactar outras disciplinas na universidade para Cristo.O ponto e que a tarefa de dessecularizacao nao e impossivel ou impossivel, nem precisamos de mudancas significativas demorar tanto tempo para alcancar como se poderia pensar. E esse tipo de erudicao crista que representa a melhor esperanca para a transformacao da cultura que Malik e Machen previsto, e seu verdadeiro impacto para a causa de Cristo so sera sentida na proxima geracao, ja que filtra para dentro da cultura popular.Entao, isso pode ser feito, se esta disposto a colocar no trabalho duro. Machen observou que no seu dia "muitos teria o erro de combate seminarios, atacando-lo como ele e ensinado por seus expoentes populares" em vez de estudantes confusos "com um monte de nomes alemaes desconhecidos fora dos muros da universidade." Mas, ao contrario, Machen insistiu, e essencial que os estudiosos cristaos estar alerta para o poder de uma ideia antes que ela tenha alcancado formulacao popular. Procedimento academico, ele disse,e baseada simplesmente em uma crenca profunda na difusao de ideias. O que hoje e uma questao de especulacao academica comeca amanha para mover exercitos e derrubar imperios. Nesse segundo estagio, ele foi longe demais para ser combatido, a hora de parar era quando ele ainda era um assunto de debate impassionate. Entao, como cristaos, devemos tentar moldar o pensamento do mundo, de tal forma a tornar a aceitacao de algo cristianismo mais do que um absurdo logico. 7Como Malik, Machen tambem acreditava que "o principal obstaculo para a religiao crista de hoje esta na esfera do intelecto" 8 e que as objecoes ao cristianismo deve ser atacada nessa esfera. "A igreja esta perecendo a-dia atraves da falta de pensamento, nao atraves de um excesso do mesmo." 9O que e ironico sobre a mentalidade que diz que nossos seminarios deve produzir pastores, nao estudantes, e que e precisamente os nossos futuros pastores, e nao apenas os nossos futuros academicos, que precisam ser intelectualmente engajado e de receber este treinamento academico. Artigo de Machen foi originalmente dado como um discurso intitulado "A preparacao cientifica do Ministro." Um modelo para nos aqui deveria ser um homem como John Wesley, um revivalista cheia do Espirito e, ao mesmo tempo, um estudioso educado em Oxford. 10 visao de Wesley de um pastor e notavel: um cavalheiro, habil nas Escrituras e familiarizado com a historia , a filosofia ea ciencia de seu tempo.Como os pastores egressos de nossos seminarios comparar com este modelo? Historiador da Igreja e teologo David Wells chamou a nossa geracao contemporanea de pastores "os Disablers novas" porque eles abandonaram o tradicional papel do pastor como um corretor da verdade para a sua congregacao e substituiu-o com um novo modelo de gestao desenhado do mundo profissional, que enfatiza habilidades de lideranca, marketing e administracao. Como resultado, a Igreja tem produzido uma
geracao de cristaos para quem a teologia e irrelevante e cuja vida fora da igreja nao diferem dos de praticamente ateus. Estes novos pastores gerenciais, reclama Wells, "nao estao a Igreja e ate mesmo desativa-lo. Eles estao deixando-o vulneravel a todas as seducoes da modernidade, precisamente porque nao forneceram a alternativa, que e uma perspectiva de vida centrada em Deus e sua verdade . " 11 Precisamos recuperar o modelo tradicional, que homens como Wesley exemplificou.Mas, finalmente, nao e apenas a estudiosos e pastores cristaos que precisam ser intelectualmente engajado se a Igreja e para fazer um impacto em nossa cultura. Christian leigos, tambem, deve tornar-se intelectualmente engajado. Nossas igrejas estao cheias de cristaos que estao em ponto morto intelectual. Como cristaos, suas mentes estao indo para o lixo. JP Moreland, em seu livro desafiador Ame seu Deus com todo o teu entendimento chamou-os de "eus vazios". Um auto vazio e excessivamente individualista, infantil e narcisista. E passiva, sensivel, ocupado e apressado, incapaz de desenvolver uma vida interior. No que talvez seja a passagem mais devastador em seu livro, Moreland nos pede para imaginar uma igreja cheia de gente assim. Ele pergunta:Qual seria a compreensao teologica. . . Coragem evangelistico, o. . . penetracao cultural de tal igreja? ... Se a vida interior realmente nao importa tanto assim, por que gastar o tempo. . . Tentando desenvolver uma. . . vida intelectual, espiritualmente maduro? Se alguem e basicamente passivo, ele ou ela nao vai apenas fazer o esforco para ler, preferindo se divertir. Se uma pessoa e sensivel na orientacao, musica, revistas cheias de imagens, e midia visual em geral sera mais importante do que meras palavras em uma pagina ou pensamentos abstratos. Se um e apressado e distraido, um vai ter pouca paciencia para o conhecimento teorico e muito curto. . . uma atencao para ficar com uma ideia, enquanto ele esta sendo desenvolvido cuidadosamente. . . E se alguem e excessivamente individualista, infantil e narcisista, o que sera que a pessoa ler, se ele ou ela le em tudo? . . Cristas. Livros de autoajuda que sao preenchidos com auto-servico, conteudo. . . slogans moralizantes, simplista, um monte de historias e imagens, e diagnostico inadequado de questoes que colocam nenhuma demanda sobre o leitor.Livros sobre celebridades cristas. . . . o que nao vai ser lido os livros que capacitam as pessoas a. . . desenvolver um bem-fundamentado entendimento, teologica da religiao crista, e preencher o seu papel no grande reino de Deus. . . [Tal] uma igreja. . . vai se tornar. . . impotentes para enfrentar as forcas poderosas do secularismo que ameacam enterrar ideias cristas sob um verniz de pluralismo sem alma e cientificismo equivocada. Em tal contexto, a igreja vai ser tentado para medir seu sucesso em grande parte, em termos de numeros de-numeros alcancados pela acomodacao cultural para seres vazios. Deste modo,. . . a igreja vai tornar-se seu proprio coveiro sepultura; ela significa de curto prazo "sucesso" vai passar a ser a mesma coisa que marginaliza-la no longo prazo. 12O que torna esta descricao
tao devastador e que nao temos de imaginar uma igreja, mas sim esta e uma descricao de demasiadas americanos igrejas evangelicas de hoje.As vezes as pessoas tentam justificar a sua falta de engajamento intelectual, afirmando que eles preferem ter uma "fe simples". Mas aqui eu acho que nos temos que distinguir entre uma fe infantil e uma fe infantil. A fe de uma crianca e um dever de toda a alma em Deus como seu Pai Celestial, e Jesus elogia essa fe para nos. Mas a fe e uma fe infantil, imaturo irrefletida, e essa fe nao e recomendado para nos. Pelo contrario, Paulo diz: "Nao tenha criancas em seu pensamento, seja bebes em mal, mas em pensar ser maduro" (1 Cor 14,20 RSV.). Se uma fe "simples" significa uma fe irrefletida ignorante, entao devemos querer nada disso. Em minha propria vida, eu posso testemunhar que, depois de muitos anos de estudo, a minha adoracao a Deus e mais profunda, precisamente por causa de, e nao apesar de, meus estudos filosoficos e teologicos. Em todas as areas que tenho intensamente pesquisado-criacao, a ressurreicao, a onisciencia divina, a eternidade divina, divina asseidade-meu apreco da verdade de Deus e meu temor de Sua personalidade tornaram-se mais profunda. Estou animado com o estudo futuro por causa da apreciacao mais profunda que eu tenho certeza de que vai me trazer de personalidade de Deus e de trabalho. A fe crista nao e uma fe apatica, uma fe morte cerebral, mas uma fe viva, curiosa. Como Anselmo colocou, a nossa e uma fe que busca o entendimento.Alem disso, os resultados de estar em ponto morto intelectual vao muito alem do proprio eu. Se leigos cristaos nao se tornam intelectualmente engajado, entao estamos em grave perigo de perder a nossa juventude. No colegio e na faculdade, adolescentes cristaos sao intelectualmente agredidos por todo tipo de filosofia nao-crista conjugada com um relativismo esmagadora. Como eu falo em igrejas de todo o pais, eu sempre conhecer os pais cujos filhos perderam a fe, porque nao havia ninguem na igreja para responder suas perguntas. Na verdade, George Barna estima que 40% dos jovens em nossas igrejas, uma vez que saem para a faculdade, nunca vai escurecer a porta de uma igreja de novo.Nao pode haver duvida de que a igreja caiu a bola na area. Mas as estruturas estao no lugar na igreja para sanar este problema, se a gente vai fazer uso deles. Estou falando, e claro, dos programas escolares adultos domingo. Por que nao comecar a utilizar as classes da escola dominical para oferecer instrucao seria leigos em assuntos como a doutrina crista, historia da igreja, do Novo Testamento grego, apologetica, e assim por diante? Pense na possibilidade de mudanca! Por que nao?Acredito que a cultura pode ser alterada. Estou animado com o renascimento da filosofia crista na minha geracao, que e um bom pressagio para a proxima. Se Deus esta chamando voce para se tornar um estudioso cristao na linha de frente de batalha intelectual, um pastor cristao para servir como um corretor de verdade a sua congregacao,
ou um pai cristao ou leigo que esta sempre pronto a dar uma razao para a esperanca de que esta em voce, nos temos a oportunidade incrivel de serem agentes de mudanca cultural em nome de Cristo. Por amor da Igreja, por amor de vos proprios, pelo amor de seus filhos, nao desperdicar esta oportunidade! Assim, se, ate agora, voce acabou de ser acostamento, em ponto morto intelectual, agora e o momento para faze-lo em marcha! Respostas para o Quiz1. Padre da Igreja (354-430) e autor de A Cidade de Deus que enfatizou graca imerecida de Deus.2. O conselho da igreja que, em 325 ratificou oficialmente a doutrina da divindade igual ao Pai e ao Filho, em oposicao a opiniao defendida pelos hereges arianos.3. A doutrina de que em Deus existem tres pessoas em um unico ser.4. A doutrina enunciada no Concilio de Calcedonia (451) afirmando a verdadeira divindade e verdadeira humanidade de Cristo.5. A visao de que o mundo e Deus sao identicos.6. Um teologo medieval catolica (1225-1274) e autor de Summa Theologica, cujas opinioes tem sido determinantes para o tradicional teologia catolica romana.7. A origem do protestantismo no seculo XVI, os esforcos dos homens como Lutero, Calvino, Zwinglio e para reformar a doutrina e pratica da Igreja Catolica Romana, que enfatizou a justificacao pela graca atraves da fe e da autoridade exclusiva da Biblia.8 . O monge catolico romano (1483-1546) que iniciou a Reforma Protestante e foi o fundador do luteranismo.9. A doutrina de que por Sua morte em nosso favor e em nosso lugar Cristo nos reconciliou com Deus.10. A revolta intelectual na Europa durante os seculos XVII e XVIII contra a autoridade da Igreja e da monarquia em nome da autonomia humana, tambem chamado de Idade da Razao. Notas1 Alan Bloom, O fechamento da mente americana (New York: Simon & Schuster, 1987), 25-26.2 Charles Malik, "O Outro Lado de Evangelismo", Christianity Today, 07 de novembro de 1980, 40.3 Ibid.4 J. Gresham Machen, "Cristianismo e Cultura", Princeton Theological Review 11 (1913): 7.5 Malik, "Outro Lado do Evangelismo", 40.6 Quentin Smith, "O metafilosofia do Naturalismo" Philo 4/2 (2001).7 Machen, "Cristianismo e Cultura," 6.8 Ibid., 10.9 Ibid., 13.10 John Wesley, Obras 6: 217-31.11 David F. Wells, No Place for Truth (Grand Rapids, Michigan:. Wm B. Eerdmans, 1993), 253.12 JP Moreland, Ame seu Deus com toda a tua mente (Colorado Springs: Nav Press, 1997), 93-94.Fonte:por William Lane Craig://www.reasonablefaith.org/in-intellectual-neutral#ixzz2OyBCELz8
maisfamoso apologista pressuposicional reformada.94. Jim Wallace -Cold Case detetive, pastor, apologista e; excelente depodcast .95. Tiago White - teologo, autor,debatedor prolifico, e reformada apologista.96. Dallas Willard - filosofocristao; notaveis obras de filosofia, discipulado,97. Peter S.Williams - filosofo cristao; obras notaveis contrariandoDawkins98. Douglas Wilson -apologista pressuposicional; numero de debatesateus (Hitchens, Barker)99. NT Wright - bispo deDurham,. trabalho notavel sobre a ressurreicao. 100 Ravi Zacharias -talvez oFonte:Apologetics315
Que tem Jerusalem a ver com Atenas? Ou o que tem fepara fazer com a razao? Drs.William Lane Craig Rosenberg e Alex debateesta questao muito importante e generalizada sobre a razoabilidade da fe emDeus. A natureza da questao em debate nao e mera questao academica. Aquestao de Deus e a questao mais importante. Uma resposta para o que vaiimpactar quase todas as outras crencas detem uma das nocoes comuns demoralidade a politica e do nosso interesse e investigacao de nosso mundo para oque consideramos ser o nosso proposito (s) na vida. E a "fe"tolo? Por isso, ele deve ser entendido como sendo cego? Ou e razoavele, em caso afirmativo, por que medida e para quem e loucura? Para muitos,Mark Twain e direito sobre a marca, quando disse que "a fe e acreditar emalgo que voce sabe que nao e verdade." No entanto, os grandes pensadoresdo judaismo e do cristianismo, como Philo, Maimonides Moises, Tomas de Aquino eJoao Calvino considerado fe ser uma virtude extraordinariamente importante(moral e / ou intelectual)! Na verdade, nao e apenas a condicao desalvacao que e apropriada nestas tradicoes religiosas abraamicas (que sao tomadaspor pessoas de dentro para ser realmente tradicoes de conhecimento), mas ela ea base para os movimentos de compaixao de Madre Teresa e nossa preocupacao paraos pobres de Isaac inspiracao de Newton na ciencia em funcao da criacao de Deusdo mundo e do homem que esta sendo feito a imagem de Deus. E a fe em Deuse razoavel? Devemos ter fe em Deus? Capturado 01 de fevereiro de 2013no campus da Universidade Purdue, em West Lafayette, IN.. Neste debate, que teve lugar na Universidade de Purdue em 1 de fevereiro de 2013, filosofo cristaoWilliam Lane Craig eo filosofo ateu Alex Rosenburgdebate o tema: a fe em Deus razoavel? Assista ao debate novamente atraves de Biola aqui . Debate organizado pelo SymposiaChristi . Seguido de Q & A sessao. Twitter # GodDebate . Considere estas licoes do debate. total de audio MP3 Debate aqui . (1h 45min)Q & A aqui . Aproveite. audio fornecido com permissao. Encontrar todos os debates William Lane Craig em um lugar aqui . Voce e novo na apologetica? Talvez voce esteja se perguntando onde voce deve comecar sua leitura.Porque ha tantos livros apologeticos la fora, muitos que podem ser leitura pesada para aqueles novos para-apologetica seria util ter uma especie de plano de leitura "top 10" para iniciantes apologetica .Os dez livros sobre o plano de leitura abaixo sao selecionados especificamente para o iniciante na apologetica. Eles estao na lista por causa de sua acessibilidade e qualidade de conteudo. A ordem e fornecido como um plano de leitura progressiva para quem esta comecando. Trabalhando atraves desta lista deve dar o novico uma boa base antes de passar para titulos mais avancados. 1. Em Defesa de Cristo por Lee StrobelTodos os livros de Lee Strobel sao leitura obrigatoria por duas razoes. Primeiro,elas sao boas introducoes ao assunto e proporcionar uma boa visao geral domaterial de alguns dos melhores estudiosos em seus campos. Segundo, oestilo de escrita e muito acessivel, levando-o ao lado de