Prezadas senhoras e prezados senhores, Desejo compreender melhor a aplicacao da lei 10.639/03, que preve o estudo de Historia eCultura Afro-brasileiras nas escolas de nivel basico do Brasil, particularmente no estado do Rio deJaneiro, onde vivo e trabalho atualmente. Sou professora de Ensino Medio embora estejadesvinculada de instituicoes educacionais no momento e sou aluna do doutorado em LiteraturasVernaculas da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Minha pesquisa tem foco nas literaturasafricanas dos paises de lingua oficial portuguesa.Transitando entre contextos tao diversos, percebo uma lacuna entre o que estudamos naUniversidade e o que pretendemos lecionar acerca da Africa ou da cultura de heranca africana noBrasil nas escolas basicas. Tive o cuidado de ler os livros didaticos adotados para o ano que vem,2016, e encontrei, confesso que com alguma frustracao e inquietacao intelectuais, algumas poucaspaginas com referencias vagas a escritores africanos e uma breve descricao: quem sao, quandonasceram, de que pais sao, que literatura fazem. Este ultimo ponto, que literatura fazem osescritores, talvez seja o mais carente de cuidados. Em primeiro lugar, estamos tratando de 5paises de culturas absolutamente diversas e nao e possivel resumir as obras a um ou dois poemas eexcertos de prosa sem contextualizar, historica, cultural e politicamente a situacao de cada um dospaises: Angola, Cabo Verde, Guine Bissau, Mocambique e Sao Tome e Principe. Alem da falta dematerial mais consistente sobre a imensidao do continente africano, ha uma tentativa deaproximacao da nossa cultura afro-brasileira com a Africa, pelo vies, ja em fase de contestacao nomundo academico, do exotico. Devo esclarecer que temos, de fato, duas linhas a se avaliarconcretamente: uma, o que sao as literaturas dos cinco paises africanos que tem a LP como linguaoficial e, outra, o que e o movimento literario afro-brasileiro (bastante diferenciado do que e aAfrica e os estudos da Africa de LP em si).Vivi durante quatro anos em Sao Tome e Principe como Leitora no Instituto SuperiorPolitecnico do pais, hoje, Universidade de Sao Tome e Principe. Tambem tive a chance de ir aCabo Verde em diversas ocasioes. Voltei as salas de aula brasileiras em 2014. Por isso, devo,como principio etico que adoto em minhas pesquisas, alertar para o reducionismo que se faz detais culturas nos manuais didaticos que circulam no pais atualmente no que diz respeito, maisespecificamente, a literatura.Gostaria de saber como contribuir para que pesquisas mais apuradas e aprofundadas sejamfeitas, a fim de se empreender a producao de um material didatico digno da realidade daquelespaises africanos aqui mencionados e da realidade dos estudos afro-brasileiros. Comopesquisadora, nao posso compactuar com o reducionismo a priori mencionado praticado porescritores renomados de livros didaticos. Ademais, ha falta de preparo e estudo de professores para lecionarem tais conteudos no Ensino Basico, mais precisamente, no Ensino Medio. Com isso,reitero a sensacao (ou a certeza) de que temos uma lacuna entre este e a Universidade. Como fazer a ponte entre os saberes construidos no mundo academico e o processo daeducacao basica, sem nos deixarmos levar pela armadilha de que ha uma Africa apenas e umacultura africana a ser estudada? Essa tem sido a minha grande preocupacao e, por isso, envio estacarta,