antigas culturas e civilizacoes erigidas pelos negro-africanos, as quais por longo tempo tem permanecido obnubiladas pelas manipulacoes, mentiras, distorcoes e roubos. Sao os bens de cultura e civilizacao e de artes criados pelos nossos antepassados no Egito antigo, os quais eram negros e nao um povo de origem branco (ou vermelho escuro) conforme os cientistas ocidentais do seculo XIX proclamavam com enfase tao mentirosa quanto interessada. Vejamos como a esse respeito se manifesta Diop:O fruto moral da sua civilizacao esta para ser contado entre os bens do mundo negro. Ao inves de se apresentar a historia como um devedor insolvente, este mundo negro e o proprio iniciador da civilizacao "ocidental" ostentada hoje diante dos nossos olhos. Matematica pitagorica, a teoria dos quatro elementos de Thales de Mileto, materialismo epicureano, idealismo platonico, judaismo, islamismo, e a ciencia moderna, estao enraizados na cosmogonia e na ciencia egipcias. So temos que meditar sobre Osiris, o deus-redentor, que se sacrifica, morre e e ressuscitado, uma figura essencialmente identificavel a Cristo (1974: XIV).As afirmacoes de Diop se baseiam em rigorosa pesquisa, em rigoroso exame e rigorosa conclusao, nao deixando margem para duvidas ou discussoes. E isto longe de pretender aquele dogmatismo que sempre caracteriza as certezas "cientificas" do mundo ocidental. O que Diop fez foi simplesmente derruir as estruturas supostamente definitivas do conhecimento "universal" no que respeita a antiguidade egipcia e grega. Gostem ou nao, os ocidentais tem de tragar verdades como esta: "...quatro seculos antes da publicacao de A mentalidade primitiva de Levy-Bruhl, a Africa negra muculmana comentava a logica formal de Aristoteles (que ele plagiou do Egito negro) e demonstrava-se especialista em dialetica" (Diop, 1963: 212).E isto, nao esquecamos, acontecia quase 500 anos antes que ao menos tivessem nascido Hegel ou Karl Marx...Diop revolve todo o processo da mistificacao de um Egito negro que se tornou branco por artes da magia europeia dos egiptologos. Apos a campanha militar de Bonaparte no Egito, em 1799, e depois que os hieroglifos da pedra Rosetta foram decifrados por Champollion, o jovem, em 1822, os egiptologos se desarticularam atonitos diante da grandiosidade das descobertas reveladas.Eles geralmente a reconheceram como a mais antiga civilizacao, a que tinha engendrado todas as outras. Mas com o imperialismo, sendo o que e, tornou-se crescentemente "inadmissivel" continuar aceitando a teoria evidente ate entao - de um Egito negro. O nascimento da egiptologia foi assim marcado pela necessidade de destruir a memoria de um Egito negro, a qualquer custo, em todas as mentes. Dai em diante, o denominador comum de todas as teses dos egiptologos, sua relacao intima e profunda afinidade, pode ser caracterizado como uma tentativa desesperada de refutar essa opiniao [do Egito ser negro]. Quase todos os egiptologos enfatizaram sua falsidade como uma questao fechada (1974: 45).Desta posicao intelectual em diante, como procederam os egiptologos? Como negar a realidade egipcia, essencialmente negra, a qual nao apresentava contradicoes cientificas realmente confiaveis ou validas? Nao possuindo argumentos ou razoes para refutar a verdade, exposta pelos antigos que viram o Egito de perto, alguns egiptologos preferiram guardar silencio sobre a questao; outros, mais obsessivos em seu