prisioneiros. Elesestao amarrados de tal maneira que so podem ver a parede do fundo da caverna.As costas dos prisioneiros ha um muro da altura de um homem. Por tras dessemuro, transitam varias pessoas carregando estatuas de diversas formas todaselas sao replicas de coisas que vemos cotidianamente (arvores, passaros, casasetc.). Ha tambem uma grande fogueira, atras desse muro e dos carregadores. Aluz da fogueira faz com que as sombras das estatuas sejam projetadas sobre ofundo da parede. Os barulhos e falas dos carregadores reverberam no fundo dacaverna, dando aos prisioneiros a impressao de que sao oriundos das sombras queeles veem. Nessa situacao imaginaria, os prisioneiros pensariam que as sombrase os ecos constituem tudo o que existe. Como nunca puderam ver nada alem dassombras projetadas na parede da caverna, acreditam que apenas as sombras saoreais.Aposapresentar esse cenario, Platao sugere que, se um desses prisioneirosconseguisse se libertar, veria, com surpresa, que as estatuas que sempreestiveram atras dos prisioneiros sao mais reais do que aquelas sombras. Ao sairda caverna, a luz o ofuscaria; mas, apos se acostumar com a claridade, veriaque as coisas da superficie sao ainda mais reais do que as estatuas. Esseprisioneiro que se liberta e o filosofo, e a sua jornada em direcao asuperficie representa a o percurso da razao em sua lenta ascensao aoconhecimento perfeito.Aristoteles,discipulo de Platao e preceptor de Alexandre, o Grande,rejeitou a teoria das ideias. Para ele, a hipotese de uma realidade separada eindependente, constituida apenas por entidades inteligiveis, era uma duplicacaodo mundo absolutamente desnecessaria. Navisao de Aristoteles, a essencia de uma coisa nao consiste numa ideiasuplementar e separada, mas numa forma que lhe e imanente. Essa forma imanentee o que da organizacao e estrutura a materia, e propicia, no caso dosorganismos vivos, o seu desenvolvimento conforme a sua essencia. Aristotelestambem divergiu de Platao sobre o valor da experiencia na aquisicao doconhecimento. Enquanto na filosofia platonica, ha uma perene desconfianca emrelacao ao saber derivado dos sentidos, na filosofia aristotelica oconhecimento adquirido pela visao, audicao, tato etc. e considerado como oponto de partida do empreendimento cientifico.Aristotelesfoi um pesquisador infatigavel, e seus interesses abarcavam praticamente todasas areas do conhecimento. Foi o fundador da biologia; eo criador da logica como disciplina. Fez contribuicoes originais e duradourasem metafisica e teologia, etica e politica, psicologia e estetica. Alem de tercontribuido nas mais diversas disciplinas, Aristoteles realizou a primeiragrande sistematizacao das ciencias, organizando-as conforme seus metodos eabrangencia. Em cada uma das disciplinas que criou, ou ajudou a criar,Aristoteles cunhou uma terminologia que ate hoje esta presente no vocabulariocientifico e filosofico: como exemplos, podem-se mencionar as palavrassubstancia, categoria, energia, principio e forma.Natransicao do seculoIV parao seculo III a.C.,durante o periodo helenistico, formam-se duas escolas filosoficas cujosensinamentos representam uma clara mudanca de enfase em relacao a Academia de Platao ea escola peripatetica deAristoteles. Sua preocupacao e principalmente a redencao pessoal. Tanto para Epicuro(ca.341-270 a.C.) e seus seguidores como para Zenao de Citio edemais estoicos o principal objetivo da filosofia deveria ser a obtencao daserenidade de espirito. As duas escolas tambem se assemelham na crenca de queesse objetivo passa por uma especie de harmonizacao entre o individuo e anatureza,