7. Porta da guarda, tambem chamada Porta de Micfade estava situada secao nodeste da cidade de Jerusalem, ela serve bem a simbologia da vigilancia. Esta porta era um ponto estrategico de seguranca e protecao, embora nao fosse o unico ponto de seguranca era uma especie de posto da guarda da cidade (2 Rs 9.17; Is 21.5, 62.6). Era de vital importancia manter a vigilancia mesmo em momentos de paz, isto nos conduz a refletir sobre a importancia da vigilancia em nossas vidas espirituais. Primeiro aguardando a vinda do senhor Jesus Cristo, porque nao sabe quando sera (Mt 25.13; Mc 13.33), sua eminencia (Ap 3.11), seremos recompensados se vigiarmos (Lc 12.37). Segundo guardando nossa propria vida espiritual contra o pecado e a tentacao (Mt 26.41), estamos sujeito a cair (1 Co 10.12), o diabo busca incesantemente alguem fraco o desprevinido (1Pe 5.8). Vigiemos pois , guardando a nossa vida espiritual e aguardando a chegada do nosso Redentor (1 Ts 5.6). Obs. Havia dois tipos de guardas ou porteiros: os guardas em todos os portoes ( Ne 7:1-3) e os guardas no portao da guarda (Ne 7:45,73). Este ultimo tipo nao foram simplesmente recrutados, mas apontado como uma linhagem, assim como os sacerdotes, cantores e servidores do templo (Ne. 10:28-29,39; 12:45-47; 13:4-5).Leia (1 Cr. 9:17-26). As responsabilidades dos guardas do portao da guarda (como uma ordem dentro do templo) foram:a) Guardar os limiares do Templo (versos 19-25).b) Responsaveis pelos quartos e os tesouros da casa de Deus (versiculo 26; Ro.11: 33; Col. 2:2-3).c) Tinha o encargo da chave para abrir todas as manhas (versiculo 27;. Lc 11:52;. Mt 16:19).d) Estavam encarregados dos artigos usados no servico do templo (versiculo 28).e) Foram designados para cuidar do mobiliario e consumiveis (versiculo 29). Atecao: Veja a quarta parte abaixoBibliografia:Dicionario Internacional de Telogia do Antigo Testamento - 2a Ed 2004,Lothar coenen e Colin Brown.Licoes Biblicas CPAD. 4otrim 2011.Biblia de Estudo Vida Nova - Russel P. Shedd, 14a Edicao 1990Biblia de Estudo Pentecostal. 1a Edicao 1995 Editora CPAD. O TRIPLICE PROPOSITO DA PROFECIA.INTRODUCAO.Os dons espirituais sao maneiras do Espirito Santo se comunicar com a igreja de Cristo. As manifestacoes dos dons espirituais visam edificar, consolar e santificar a igreja. No entanto os dons tem sofrido graves problemas no seu desempenho durante a igreja primitiva, e ainda hoje tem sido afetado devido a inexperiencia e uso errado. A profecia como dom, tem sofrido desprezo por causa do uso incosequente. Assim como nos dias da igreja em Corinto, precisamos recorrer a doutrina exposta pelo apostolo Paulo para que nao continuemos submersos na ignorancia (1 Co 12.1).I) - OS DONS ESPIRITUAIS.As manifestacoes dos dons espirituais em Corinto foi abundande, no entanto o despreparo concernente a sua finalidade por parte dos seus membros, tornaram os cultos em verdadeiras desordens (1 Co 14.26-33,37-40). O apostolo Paulo trata o assunto (1 Co 12 e 14) visando atender profundamente os irmaos de Corintos, tirando duvidas, estabelecendo normas e criterios no exercicio dos dons (1 Co 14.37). Tal abordagem objetivava o uso sabio, prudente e humilde dos dons. Paulo mostra que a atividade do Espirito Santo no