Os discipulos entenderam isto muito bem. Eles organizaram osconvertidos em igrejas, os quais eram batizados e instruidos no ensinoapostolico. Eles estabeleceram lideres espirituais sobre estas igrejas, queeram responsaveis por instruir os convertidos, advertir os faltosos e cuidardos necessitados (At 6.1-6; At 14.23). Definiram claramente o perfil desteslideres e suas funcoes, que iam desde o governo espiritual das comunidades atea oracao pelos enfermos (1Tm 31-13; Tt 1.5-9; Tg 5.14).5) Nao demorou tambem para que os cristaos apostolicos elaborassem asprimeiras declaracoes ou confissoes de fe que encontramos (cf. Rm 10.9; 1Jo4.15; At 8.36-37; Fp 2.5-11; etc.), que serviam de base para a catequese e instrucaodos novos convertidos, e para examinarem e rejeitarem os falsos mestres. Veja,por exemplo, Joao usando uma destas declaracoes para repelir livre-pensadoresgnosticos das igrejas da Asia (2Jo 7-10; 1Jo 4.1-3). Ainda no periodoapostolico ja encontramos sinais de que as igrejas haviam se organizado eestruturado, tendo presbiteros, diaconos, mestres e guias, uma ordem de viuvase ainda presbiterios (1Tm 3.1; 5.17,19; Tt 1.5; Fp 1.1; 1Tm 3.8,12; 1Tm 5.9;1Tm 4.14). O exemplo mais antigo que temos desta organizacao e a reuniao dosapostolos e presbiteros em Jerusalem para tratar de um caso de doutrina ainclusao dos gentios na igreja e as condicoes para que houvesse comunhao com osjudeus convertidos (At 15.1-6). A decisao deste que ficou conhecido como oconcilio de Jerusalem foi levada para ser obedecida nas demais igrejas (At16.4), mostrando que havia desde cedo uma rede hierarquica entre as igrejasapostolicas, poucos anos depois de Pentecostes e muitos anos antes deConstantino.6) Jesus tambem mandou que seus discipulos se reunissem regularmentepara comer o pao e beber o vinho em memoria dele (Lc 22.14-20). Os apostolosseguiram a ordem, e reuniam-se regularmente para celebrar a Ceia (At 2.42;20.7; 1Co 10.16). Todavia, dada a natureza da Ceia, cedo introduziram normaspara a participacao nela, como fica evidente no caso da igreja de Corinto (1Co11.23-34). Nao sei direito como os desigrejados celebram a Ceia, mas deve serdificil fazer isto sem que estejamos na companhia de irmaos que partilham damesma fe e que creem a mesma coisa sobre o Senhor.E curioso que a passagem predileta dos desigrejados onde estiveremdois ou tres reunidos em meu nome, ali estou no meio deles (Mt 18.20) foiproferida por Jesus no contexto da igreja organizada. Estes dois ou tres queele menciona sao os dois ou tres que vao tentar ganhar o irmao faltoso ereconduzi-lo a comunhao da igreja (Mt 18.16). Ou seja, sao os dois ou tres queestao agindo para preservar a pureza da igreja como corpo, e nao dois ou tres quese separam dos demais e resolvem fazer sua propria igrejinha informal ou seguircarreira solo como cristaos.O meu ponto e este: que muito antes do periodo pos-apostolico, daintrusao da filosofia grega na teologia da Igreja e do decreto de Constantino os tres marcos que segundo os desigrejados sao responsaveis pela corrupcao daigreja institucional a igreja de Cristo ja estava organizada, com seusoficios, hierarquia, sistema disciplinar, funcionamento regular, credos econfissoes. A ponto de Paulo se referir a ela como coluna e baluarte daverdade (1Tm 3.15) e o autor de Hebreus repreender os que deixavam de secongregar