e de Deus e so teve como meio de accao, a oracao e as praticassupersticiosas. Mas quando se organiza uma rede comercial, o tempo torna-seobjeto de medida. (LEGOFF, 1979, p. 51) Ao termino doseculo XVII, com o protestantismo a sociedade comecou a tratar do trabalho e dotempo de trabalho. O tempo torna-se aliado dos empregadores a partir destemomento historico, com racionalidade o empregador se apropria do tempo com alogica de obter riqueza e o lucro. O tempo do homem sem poder passou a serdedicado ao trabalho. Segundo Marx, o tempo de trabalho e dividido em dois modos, otempo de trabalho necessario, que e a fracao de tem pode trabalho necessariapara manutencao do trabalhador, e, o tempo de trabalho excedente, que existequando o trabalhador nao possui os meios de producao,ficando a outra fracao deseu tempo de trabalho ao possuidor desses meios. Para Marx, as sociedades queexistiram antes do capitalismo, o trabalho excedente vinculava-se a suprir asnecessidades dos homens, prevalecendo apenas o valor de uso dos produtos.O trabalho necessario do campones valaquio para sua propriamanutencao esta fisicamente separado de seu trabalho excedente para o boiardo.Executa o primeiro em seu proprio terreno e o segundo na terra senhorial. Ambasas partes do tempo de trabalho existem, independentemente, uma ao lado daoutra. Na corveia, o trabalho excedente esta claramente separado do trabalhonecessario.(MARX, 2012, p.275) Entretanto avivencia cotidiana dos trabalhadores no sistema capitalista deixa-os cegos emrelacao a diferenca de trabalho excedente e necessario, nao ha divisao clara, eo trabalho assalariado oculta a exploracao, o modo como e extraido o excedentee um fator fundamental que o capitalismo usa e aliena o trabalhador, o contratode trabalho firma que o produto do trabalho pertence ao patrao, sem necessidadede uso de qualquer tipo de violencia como era feito no passado, e ainda o fatode sua jornada de trabalho ser continua e nao ser possuidor dos meios deproducao num espaco fisico que nao lhe pertence, estabelece a ideologia de queseu salario e o suficiente e justo, num processo de alienacao que somente ominimo desta exploracao e perceptivel, mas nao consegue compreender com maiordimensao, ja que seria necessario aos trabalhadores uma analise teorica daproducao capitalista direcionada para defesa de seus interesses, e assimdesmascarar o sistema.A alienacao economica, na qual os produtores nao sereconhecem como produtores nem se reconhecem nos objetos produzidos por seutrabalho. Em nossas sociedades modernas ou capitalistas, a alienacao economicadecorre da transformacao de seres humanos em coisas, isto e, da transformacaode uma classe social - os trabalhadores produtivos - em mercadorias. [...]Entretanto, os trabalhadores nao percebem que foram reduzidos a condicao decoisas que produzem coisas; nao percebem que foram desumanizados ecoisificados. [...] O trabalhador vai as compras. Olha os precos e sabe que naopodera adquirir quase nada do que esta exposto no comercio, mas nao lhe passana cabeca que foi ele, nao enquanto individuo e sim como classe social, quemproduziu tudo aquilo com seu trabalho e que nao pode ter os produtos porque opreco deles e muito mais alto do que o preco dele,isto e, que o seu salario.Apesar disso, o trabalhador pode, cheio de orgulho,mostrar aos outros as coisasque ele fabrica,