emsua dissertacao de mestrado com o titulo AInquisicao em Minas Gerais no seculo XVIII em 1997, que tambem aborda osestudos com as praticas inquisitoriais; e uma outra especialista sobre osCristaos Novos na Colonia, Anita Waingort Novinsky[6], que em 2002 publicou o livro Inquisicao:prisioneiros do Brasil, seculos XVI-XIX, seaprofundando na analise das praticas inquisitoriais e da comunicacao existentesentre os Cristaos Novos em Minas Gerais. Por conta do que apontamos, a insistencia noestudo dos Cristaos Novos em Minas Gerais no Periodo Colonial e de suma importancia para apossivel atualizacao dos livros didaticos, ao menos com informacoes basicas queserao apresentadas detalhadamente neste trabalho de pesquisa.A partir da bibliografia analisada, devemos pensar que a cultura, a economia e as relacoes sociais dosCristaos Novos em Minas Gerais no Periodo Colonial podem marcam a historiografia, e queo legado desse grupo para a atual sociedade brasileira teve maior importancia doque se imagina, e, de maneira nenhuma pode ser esquecido nos estudos em sala deaula do Ensino Basico ou nas universidades por historiadores. Portanto, oshistoriadores que conseguem fazem um paralelo entre o passado e o presente, ouseja, entre o Periodo Colonial brasileiro e o Periodo Contemporaneo, tomando comobase no grande deslocamento populacional do Nordeste e de Portugal para a ricaRegiao de Minas Gerais durante o Ciclo do Ouro, que influenciou grandemente acultura do pais, percebidos atualmente no interior dos estados da regiaoSudeste do Brasil, sao agentes importantissimos para divulgar a historiografiabrasileira para as geracoes futuras. A TRAJETORIA DOS CRISTAOS NOVOS PARAMINAS GERAIS DURANTE O PERIODO COLONIAL. Quem eram os cristaos novos? Por queem Minas Geraisse concentrou um grande numero de cristaos novos? Quais os mais conceituadoshistoriadores sobre a trajetoria dos cristaos novos no Brasil? Por que oscristaos novos foram tao vigiados, mesmo em Minas Gerais? Essas eoutras perguntas que buscarei responder ao longo desse trabalho, que nosajudara a compreender um pouco mais sobre os Cristaos Novos que as vezes tambemeram conhecidos como cripto-judeus,quando nao abandonavam os costumes judaicos. Para obter a primeira resposta e desuma importancia definir quem realmente era o judeu, o marrano, o cristaovelho, o cristao novo e o cripto-judeu. O Judeu pode ser definido como membrode um grupo etnico e religioso que segue os ensinamentos de Moises contidos na Torae e descendente dos originarios das Tribos de Israel. Marrano e um termo usadoentre os seculos XVI e XVIII para denominar os judeus ibericos que foramconvertidos a forca ao catolicismo romano, se originou do hebraico mar anuss. Cristao Velho era o catolicoapostolico romano desde o nascimento, alias, desde muitas geracoesantecedentes, e nao tinha lacos quaisquer com o judaismo ou outra religiao.Cristao Novo e um termo usado na Peninsula Iberica e depois na Coloniabrasileira, para designar judeus ou muculmanos que eram convertidos aocristianismo para diferenciar daqueles que nao precisaram se converter, ouseja, os cristaos velhos; por fim, cripto-judeu refere-se ao judeu quecontinuava com sua fe nos ensinamentos de Moises em segredo, mas ao mesmo tempose declarava cristao publicamente para nao ser perseguido pelo Tribunal doSanto Oficio. Portanto, as categorias mais apresentadas nesse artigo: judeu,marrano, cristao velho, cristao novo e criptojudeu nao devem ser tomadas como sinonimos.Mas, facilmente destacamos uma