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e eu estou neles.30. Ainda que seja o mais perverso que Me adore com devocao sincera, ele sera considerado bom, pois esta perfeitamente convertido.31. Muito breve ele se torna uma alma reta e atinge a paz eterna. Sabe tu, o filho de Kunti, que meus devotos jamais perecem.32. o Partha, mesmo os que sao de nascimento inferior - mulheres, Vaishyas (classe dos mercadores) e Sudras (classe dos servos) - mesmo eles, ao se refugiarem em Mim, atingem a Meta Suprema.33 . Qual a necessidade, pois, de falar dos santos Brahmanas e dos Sabios reais!(8) Tendo entrado neste mundo transitorio e sem alegrias, deves adorar-Me.34. Enche tua mente coMigo, se Meu devoto, adora-Me e curva-te a Mim; assim, firmemente unindo teu coracao a Mim somente e considerando-Me como tua Suprema Meta, tu entraras em Mim.Aqui termina o Nono Capitulo, chamado "O Caminho da Ciencia Real e do Misterio Real"CAPITULO XO Bem-aventurado Senhor disse:1. O poderosamente armado, novamente ouviras Meu Verbo Supremo, que eu, desejando teu bem-estar, desvendo a ti que -rejubilas (em ouvir-Me).2 . Todos os Devas nao conhecem minha origem, tao pouco a conhecem os grandes Rishis (Videntes); pois eu sou a Origem de todos os Devas e dos grandes Rishis.3. Aquele que Me conhece como sem-nascimento e sem inicio, como o Senhor Supremo do universo, ele no meio dos mortais nao vive enganado e esta livre de todos os pecados.4. Inteligencia, sabedoria, sinceridade, clemencia, verdade, controle de paixoes, serenidade de coracao, prazer e dor, nascimento e morte, medo e coragem.5. Nao injuriar, equanimidade, satisfacao, austeridade, benevolencia, fama e infamia; esses diferentes estados so de Mim -decorrem.6. Os sete grandes Rishis, os quatro mais velhos(1) assim como Manus, nasceram de Meu espirito e sao dotados com Minha natureza, da qual (sao geradas) todas essas criaturas no mundo.7. Aquele que compreende na realidade essas Minhas varias manifestacoes e Meu poder Yoga, esse se torna um Yoga inabalavel e com boa base. Nao ha duvida nessa afirmativa.8. Eu sou a Origem de tudo, tudo tem seu principio em Mim. Sabendo disso, os sabios adoram-Me com extase amoroso.9. Com os coracoes em Mim fixos, com suas vidas em Mim absorvidas, mutuamente instruindo-se (uns aos outros) e perpetuamente cantando Minha gloria, eles estao satisfeitos e alegres.10. A esses adoradores constantes e amorosos eu dou aquele Yoga de sabedoria pelo qual eles vem a Mim.11. Alem de pura compaixao por eles, eu, habitando em seus coracoes, destruo as trevas provenientes da ignorancia com a luz deslumbrante da sabedoria.Arjuna disse:12-13. Tu es o Brahman Supremo, o Supremo Lar e a Pureza Suprema. Todos os Rishis (Sabios), o divino sabio Narada, bem como Asita, Devala e Vyasa, declararam que Tu es o Ser Eterno e que irradias luz deslumbrante, es a Deidade Primeva, sem nascimento e que em tudo penetra; e Tu em pessoa te declaraste a mim do mesmo modo.14. o Keshava (Krishna), eu considero tudo o que Tu me disseste como verdade. o Bem-aventurado Senhor, nem Devas nem Danavas (semi-deuses) conhecem Tuas manifestacoes.15. o Supremo Ser, o Origem dos Seres, o Senhor dos seres- o Deus dos
deuses, o Regente do universo, Tu em pessoa, so Tu Te conheces a Ti por Ti mesmo.16. (o Senhor), Tu deves falar-me, sem reserva, sobre Tuas manifestacoes Divinas, Tu que por Teus atributos Divinos habitas todos os mundos.17. o Yogin (Krishna), como por meio de uma meditacao. constante em Ti eu hei de conhecer-Te? O Bem-aventurado Senhor, sob que aspectos devo pensar em Ti?18. O Janardana (Krishna), conta-me novamente em detalhes quais Teus poderes Yoga e Teus atributos Divinos, pois. eu nunca me sacio de ouvir Tuas palavras feitas de nectar.O Bem-aventurado Senhor disse:19. O melhor dos Kurus, explicar-te-ei Meus principais: atributos Divinos, pois nao ha fim para a vastidao de Minhas. manifestacoes.20. O Gudakesha (Arjuna), eu sou o Eu existente no coracao de todos os seres. Eu sou o comeco, o meio e tambem o fim dos seres.21. Eu sou Vishnu dos Adityas, dos corpos luminosos eu sou o Sol radiante, entre os ventos eu sou Marichi, entre as constelacoes eu sou a Lua.22. Dos Vedas eu sou Sarna-Veda, e dos Devas eu sou Vasava (Indra) . Dos sentidos eu sou o espirito eu sou a consciencia de todos os seres vivos.23. Dos Rudras eu sou Sankara; eu sou o Senhor das opulencias dos Yakshas e Rakshasas; dos Vasus eu sou o deus-Fogo; eu sou Meru entre as montanhas.24. o Partha, conhece-Me como Brihaspati, o sumo sacerdote; dos generais, sou Skanda; entre as aguas eu sou o oceano.25. Eu sou Bhrigu entre os grandes Rishis; entre as palavras sou o monossilabo "Om". Dos Yajnas (sacrificios) sou Japa(2); das coisas que nao se movem eu sou o Himalaia.26. Eu sou Aswattha entre todas as arvores; entre os divinos Rishis eu sou Narada, Eu sou Chitraratha dos Gandharvas(3); eu sou o sabio Kapila(4) entre os sabios perfeitos.27. Entre os cavalos, reconhece-Me como Uchchaisrava, nascido no nectar; e dos aristocraticos elefantes como Airavata, e entre homens como Monarca.28. No meio das coisas que ferem eu sou o Raio; entre as. vacas eu sou Kamadhuk. Eu sou Kandarpa, a causa da geracao; e das serpentes eu sou Vasuki.29. Eu sou Ananta entre as cobras; eu sou Varuna entre os seres aquaticos; sou Aryama entre os ancestrais e sou Yama entre os que governam.30. Eu.sou Prahlada entre os Daityas; entre as medidas, o Tempo; entre as bestas selvagens eu sou O senhor das selvas (leao); entre os passaros eu sou Vainateya.31. Entre os purificadores, eu sou o vento; entre os guerreiros e.u sou Rama; entre os peixes, sou Makara (tubarao); e entre os rios, eu sou o Ganges.32. O Arjuna, de todas as criacoes eu sou o comeco, o meio e tambem o fim; de todas as ciencias, eu sou a renuncia do auto-conhecimento; entre os que disputam, eu sou Vada(5).33. Das silabas, eu sou "A" e Dvandva(6) de todas as palavras compostas, Eu sou o Tempo eu sou o Distribuidor (de frutos de acao), e estou por toda parte.34. Eu sou a Morte que nada poupa; eu sou a origem de tudo o que esta para existir; eu sou a fama, a prosperidade, a fala,
a memoria, a inteligencia, a constancia e o perdao.35, Eu sou Brihat-saman dos hinos vedicos; eu sou Gayatri da metrica(7), Dos meses eu sou Margashirsha e das estacoes do ano sou a que da flores.36. Eu sou o jogo entre os fraudulentos; eu sou a valentia do poderoso. Eu sou a Vitoria, sou a Perseveranca, eu sou a Bondade dos bons.37. Dos Vrishis eu sou Vasudeva; entre os Pandavas eu sou Dhananjaya; entre os santos sou Vyasa e entre os sabios sou Ushana.38. Eu sou a Vara dos disciplinares; eu sou a Constituicao Politica dos que andam atras de conquistas. Eu sou o Silencio dos segredos; eu sou a Sabedoria dos sabios.39. O Arjuna, qualquer que seja a semente de todos os seres, isso tambem sou eu. Sem Mim nao ha nenhum ser vivo, seja dos, que se movem ou dos que nao se movem.40. O Parantapa, nao ha fim as manifestacoes de Meu Poder Divino; o que eu declarei e somente uma afirmativa parcial da vastidao de minha manifestacao Divina.41. Qualquer que. seja o ser existente, glorioso, prospero ou poderoso, sabe que surgiu de uma porcao de Meu esplendor.42. O Arjuna, que necessidade tens de saber esses detalhes? Eu, so eu existo, sustentando o universo inteiro com uma porcao de Meu Eu.Aqui termina o Decimo Capitulo, chamado "Vibhuti-Yoga, ou O Caminho da Manifestacao Divina"CAPITULO XIArjuna disse:1. As palavras supremamente profundas sobre o auto-conhecimento, pronunciadas por Ti, por compaixao por mim, dissiparam minha ilusao.2. O Olhos-de-Lotus (Krishna), ouvi finalmente Tua palavras sobre a criacao e dissolucao dos seres; bem como de Tua inexaurivel gloria.3. O Grande Senhor, assim como Te declaraste ser, assim es. O Ser Supremo, desejo ver Tua Forma Divina.4. O Senhor, se Tu me julgas capaz (digno) de ver isso (Forma), entao, o Senhor dos Yogis, mostra-me. Teu Ser Infinito .O Bem-aventurado Senhor disse:5. Ve, o Partha, Minhas varias Formas. celestiais, de cores diferentes e de feitios diversos, as centenas e aos milhares.6. O descendente de Bharata, ve o Aditya; o Ruqras, o Vasus, os gemeos Asvins e os Maruts(1). Ve muitas maravilhas que nao foram vistas antes.7. o Gudakesha (Arjuna), ve neste Meu corpo o universo inteiro reunido, com tudo o que se move e o que e imovel e tudo o mais que desejares perceber.8. Mas com esses teus olhos tu nao Me podes ver; por conseguinte, eu te dou a visao Divina. Ve meu Supremo Poder Yoga!Sanjaya disse:9. O Rei, tendo assim falado, o grande Senhor de Yoga, Hari (Krishna) entao mostrou a Partha Sua Suprema Forma Divina.10. Com varios semblantes e olhos, com muitas visoes maravilhosas, com muitos ornamentos celestiais e com muitas armas celestiais erguidas.11. Usando roupagens e adornos celestiais, ungido com fragrantes perfumes celestiais; a toda-maravilhosa Deidade, infinita, enfrentando o universo em toda a parte.12. Se o brilho deslumbrante de milhares de sois pudesse cintilar de uma vez so no ceu, isso daria a impressao do esplendor daquele grande Ser.13. Entao o filho de Pandu (Arjuna) viu o universo inteiro descansando reunido, com suas variadas divisoes, no corpo do Deus dos deuses.14. Entao
Dhananjaya, deslumbrado com a maravilha e com os cabelos em pe, curvou a cabeca temeroso ante a Deidade, e falou com as maos cruzadas:Arjuna disse:15. o Deus! em Teu corpo eu vejo todos os deuses, bem como as multidoes de todas as especies de seres; o Senhor Brama, sentado num trono de lotos, todos os Rishis e todas as serpentes celestiais.16. o Senhor do universo, o Forma Universal, eu Te vejo com varios bracos, barrigas, bocas e olhos, ilimitado por todos os lados; tampouco vejo Teu comeco, ou Teu meio ou Teu fim.17: Eu Te vejo com diademas, clavas, discos, irradiando, deslumbrante, por toda a parte, inflamando tudo ao redor tal como o sol, o fogo em chamas e ofuscando a vista e imensuravel.18. Tu es o Imperecivel, o Supremo, o unico que deve ser conhecido. Tu es o Refugio Supremo deste universo; Tu es o sempre imutavel Guarda do Dharma Eterno (religiao); Tu es, eu sei, o Antigo Ser.19. Eu Te vejo sem inicio, meio ou fim, com poder infinito, com bracos inumeros, o sol e a lua como Teus olhos. Tua boca, tal como o fogo que ofusca, aquecendo este universo com Tua propria radiacao.20. O espaco entre os ceus e a terra e atravessado por Ti somente. O Alma Grande, vendo isso, Tua Forma maravilhosa e terrivel, os tres mundos estao golpeados pelo medo.21. Na verdade, essas hostes de Devas estao entrando em Ti; alguns com medo, louvando-Te com as maos cruzadas. A hoste dos grandes Rishis e Siddhas, pronunciando "Svasti" (paz, bem pode ser) esta entoando Tua gloria em hinos belissimos.22. Os Rudras, Adityas, Vasus, Sadhyas, os Visvas, os Asvins, os Maruts, os Ushmapas, as hostes de Gandharvas, Yakshas, Asuras, Siddhas, estao todos olhando para Ti maravilhados.23. o poderosamente-armado, vendo Tua forma imensuravel, com muitas bocas e olhos, com muitos bracos, coxas e pes, com varios rins e terrivel com muitos dentes enormes, os mundos e eu, outrossim, somos agitados pelo terror.24. o Vishnu, vendo-Te tocando nos ceus, brilhando com varias cores, com as bocas muito abertas e com enormes olhos cintilando, meu coracao ficou aterrorizado e nao encontro nem paz nem tranquilidade.25. o Senhor dos deuses! vendo Tuas bocas, terriveis com dentes compridos brilhando como as chamas da destruicao, eu nao encontro paz de modo nenhum. Tem piedade, o Morada do universo!26. Todos esses filhos de Dhritarashtra, com a multidao de monarcas, Bhishma, Drona e Sutaputra (Karna) bem como nossos proprios guerreiros principais.27. Entram impetuosamente dentro de Tuas bocas, terriveis com os dentes compridos e medonhos de ver-te. Alguns eram vistos suspensos entre Teus dentes com as cabecas esmagadas ate ficarem reduzidas a po.28. Como as varias torrentes de rios sao levadas para u oceano, do mesmo modo esses herois entre os homens entram em Tuas bocas, brilhando ferozmente para todos os lados.29. Assim como as mariposas loucamente correm a lancar-se na chama assim destruindo-se, do mesmo modo essas criaturas correm para Tuas bocas apressadamente, apenas para perecerem!30. O Visbnu! engolido todos os mundos com Tu,as chamas que ofuscam, Tu estas devorando tudo ao redor. Teus raios,
violentos e radiantes, enchendo o universo inteiro, estao queimando.31. Dize-me, quem es Tu, nesta Forma terrivel? A Ti as: saudacoes! O Deidade Suprema, tem piedade! O unico Primordial, eu desejo conhecer-Te, pois na verdade eu nao sei qual Teu designio.O Bem-aventurado Senhor disse:32. Eu sou o Tempo eterno e que destroi o mundo, aqui manifestado para destruicao desse povo. Na verdade, sem Ti, nenhum desses guerreiros, dispostos aqui nos exercitos hostis, vivera.33. Por conseguinte, Tu Te ergues e alcancas gloria. Subjugando os inimigos) goza o reino sem rival. Somente por Meti intermedio foram eles ja mortos; se simplesmente uma causa instrumental, o Savysachin(2) (Arjuna).34. Drona, Bhishma, Jayadratha, Karna, bem como outros: guerreiros valentes, ja estendem-se, mortos por Mim. Tu mataras e nao teras medo. Luta! e has de conquistar teus inimigos na batalha.Sanjaya disse:35. Tendo ouvido essas palavras de Keshava (Krishna). (Arjuna) o que ostenta o diadema, com maos cruzadas, tremen- te, prosternando-se, novamente falou a Krishna numa voz sufocada, curvando-se, dominado pelo medo.Arjuna disse:36. O Senhor dos sentidos (Krishna), e certo que o mundo acha prazer e se alegra em Tua gloria. Os Rakshasas (criaturas demoniacas) fogem de medo em todas as direcoes e a haste de Siddhas curva-se diante de Ti em adoracao.37. Por que nao haveriam de curvar-se diante de Ti, o Ser Poderoso, o unico Infinito, o Senhor dos deuses, o Morada do universo, maior do que Brama e ate a causa primordial de Brama; pois Tu es o Imperecivel; (Tu es) Existencia e Nao- existencia e tudo o que esta alem.38. O Forma sem limites, Tu es a Deidade Primeira, o Antigo Ser, Tu es o Refugio Supremo deste universo; Tu es o Ciente, o Unico a ser conhecido e o Lar Supremo. So por Ti este universo e penetrado.39. Tu es Vayu, Yama, Agni, Varuna, a Lua; Tu es o Senhor das criaturas e o grande Grao-Senhor. Saudacoes a Ti, minhas saudacoes milhares de vezes, repetidas vezes, minhas saudacoes a Ti !40. Saudacoes a Ti quando estiveres de frente, saudacoes a Ti quando estiveres de costas, saudacoes a Ti por todos os lados! O Tudo, de poder infinito, de imensuravel valor, Tu em tudo penetras, portanto Tu es Tudo.41. Nao conhecendo Tua gloria e considerando-Te simplesmente como um amigo, o que quer que eu possa ter dito presuncosamente, seja por negligencia ou indulgencia, dirigindo-me a Ti como "O Krishna", "O Yadava", "O Amigo,";42. O Imutavel, de qualquer maneira que eu possa ter me mostrado desrespeitoso para conTigo, gracejando, passeando, repousando, sentando, ou em refeicoes, sozinho ou na presenca de outros; o Imensuravel, eu Te imploro que esquecas tudo isso.43. Tu es o Pai do mundo que se move e do mundo imovel, e o objeto de sua adoracao; maior do que o grandioso, o Incomparavel Poder, nao existe nos tres mundos ninguem que Te iguale...Como, entao, pode alguem exceder-Te?44. O Adoravel Senhor! prosternando-me em adoracao, eu suplico Teu perdao. O Deus, como um pai perdoa a seu filho, um homem a seu querido amigo, um amado a seu amor, assim Tu has de perdoar-me!45. O Deus,
em Mim, assim tu, sem nenhuma duvida, viveras em Mim para o futuro.9. O Dhananjaya, se tu es incapaz de fixar teu espirito firmemente em Mim, entao, por meio de uma pratica constante de devocao, tu procuraras alcancar-Me.10. Se tu es tambem incapaz de praticar a devocao, entao seja teu intelecto trabalhar por Mim. Mesmo esforcando-te por amor a Mim, tu chegaras a perfeicao.11. Se tu nao es capaz de fazer ate isso, entao, refugiando- te em Mim somente, e controlado, tu entregaras os frutos de todas as acoes.12. O saber e na verdade melhor do que a pratica as cegas; a meditacao sobrepuja o saber; a entrega dos frutos da acao e mais apreciada do que a meditacao. A paz vem logo apos a entrega.13. Aquele que nao odeia criatura nenhuma e. que e com- passivo e amavel para todos, aquele que esta livre de apegos e egoismo, espirito Imparcial no prazer e na dor e inclinado ao perdao.14. Que esta sempre satisfeito e meditativo, controlado e dono de conviccao firme, com espirito e intelecto a Mim dedicados, aquele que e assim devotado a Mim, este Me e caro.15. Aquele que nao causa aflicoes ao mundo e que nao se deixa perturbar pelo mundo, que e livre de soberba, inveja, medo e ansiedade, este Me e caro.16. Aquele que esta livre de toda dependencia externa, e livre, eficiente, sem apegos, imperturbavel e que abandonou todos os empreendimentos (egoistas) , aquele que e assim devotado a Mim, esse Me e caro.17. Aquele que nao se rejubila, nem odeia, nem se entristece, nem deseja e que renunciou a todo bem e todo mal, aquele que e assim cheio de devocao, Me e caro.18. Aquele que e o mesmo para o amigo e o inimigo e outrossim na honra e na desonra, o mesmo no calor e no frio, no prazer e na dor, livre de todo apego,19. Aquele que e igual no louvor e na censura, e silencioso, satisfeito com tudo, de espirito firme, uma alma assim devotada Me e cara.20. Os que seguem esse Dharma imortal (ensinamento) tal como foi declarado (por Mim) e que tem fe, considerando-Me como a Meta Suprema, tais devotos sao superiormente caros a Mim.Aqui termina o Decimo-Segundo Capitulo, chamado "Bhakti-Yoga, ou O Caminho da Devocao"CAPITULO XIIIArjuna disse:O Keshava, Prakriti (Natureza) e Purusha (Eu), Kshetra e o conhecedor de Kshetra, sabedoria e aquilo que deve ser conhecido, essas coisas eu desejo aprender.O Bem-aventurado Senhor disse:1. O filho de Kunti, este corpo e chamado Kshetra (campo), o sabio da ao que sabe isso o nome de Kshetrajna (conhecedor do campo).2. O descendente de Bharata, conhece-Me como sendo Kshetrajna (Alma consciente) em todos Kshetras (corpos). Para Meu espirito, o conhecimento de Kshetra (corpo) e Kshetrajna (Alma) e o verdadeiro saber.3. Ouviras em breve, dito por mim, o que e Kshetra, qual sua natureza, quais suas modificacoes e quando surge; tambem quem e ela (a que sabe, Alma) e quais seus poderes.4. Esta verdade foi cantada pelos Rishis (Videntes) de varios modos, em muitos hinos diferentes, nos Aforismos Brama- Sutra, plenos
de raciocinio e conviccao.5. Os grandes elementos (terra, agua, fogo, ar, eter) , egoismo, intelecto, o irrevelado (Natureza), os dez orgaos (dos sentidos e da acao) e o unico (espirito), os cinco objetos do sentido;6. Desejo, aversao, prazer, dor, a combinacao (desses), consciencia, valor, assim foi descrito rapidamente o Kshetra (corpo) com suas modificacoes.7. Humildade, falta de ostentacao, nao injuriar, clemencia, simplicidade, servidao a Guru (guia espiritual), pureza, firmeza, controle.8. Renuncia aos objetos dos sentidos bem como ausencia de egoismo, realizacao dos males de nascimento, morte; velhice, doenca, dor;9. Falta de apego, nao-identificacao de si mesmo com filho, mulher, lar e o resto; imparcialidade nos acontecimentos beneficos e nao-beneficos;10. A devocao bem dirigida e firme para comigo, em lugares apartados, aborrecendo as reunioes;11. Devocao constante ao saber espiritual, realizacao da essencia da Verdade, eis o que e dito ser sabedoria; o que e contrario a isso e ignorancia.12. Declararei agora aquilo que deve ser conhecido, e por intermedio do qual atinge-se a imortalidade. O Brahman Supremo nao tem inicio; dizem que nao tem existencia nem inexistencia.13. Com maos e pes por toda a parte, com olhos e bocas por todo o lugar e com ouvidos em todos os lados no universo, somente Aquilo existe, envolvendo tudo.14. Brilha atraves as funcoes de todos os sentidos e no entanto nao tem sentidos; sem lacos que O prendam, todavia sustem tudo; desprovido de Gunas (qualidades) contudo e o experimentador de Gunas.15. Existe dentro e fora de todos os seres; e tao imovel como movel, incompreensivel devido a sua subtileza; esta longe e tambem perto.16. Indivisivel, no entanto existe como se fosse dividido em seres; deve ser conhecido como o Sustentador dos seres: -destroi e tambem gera.17. E a Luz das luzes e diz-se estar alem das trevas. E saber, o Unico que deve ser conhecido, e a Meta do saber; habitando o coracao de todos.18. Assim Kshetra (campo), sabedoria e o que deve ser conhecido, foi contado em poucas palavras. Meu devoto, sabendo disso, torna-se apto a entrar em Meu Ser (em unidade comigo) .19. Sabe que tanto Prakriti (Natureza) como Purusha (Alma) nao tem comeco. Sabe tambem que todas as modificacoes e Gunas (qualidades) nascem de Prakriti.20. Prakriti, diz-se, e a fonte que produz a causa e o efeito; ao passo que a alma corporificada e a causa de experIencias de prazer e dor.21. Pois a Purusha (Alma) experimenta as Gunas, provenientes de Prakriti; apego as Gunas e a causa de sua, geracao em bons e maus ventres.22. A Alma grande (que habita) neste corpo e chamada: a Testemunha ou o Espectador, o Confirmador, o Sustentador", o Experimentador, o Senhor poderoso e tambem o Eu Supremo.23. Aquele que assim conhece Purusha (Alma) e Prakriti (Naftlreza) com as Gunas (qualidades), seja como for que possa estar Vivendo, nao nasce novamente.24. Alguns, pela meditacao, avistam o Eu por meio do eu que tem dentro de si mesmos; outros pelo caminho da sabedoria; outros ainda pelo caminho da acao.25. Outros ainda, nao possuindo tal conhecimento, adoram como ouviram os outros aconselharem (Almas iluminadas); mesmo eles elevam-se acima