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delas como comprido. "O cabelo de uma mulher nao e realmente um veu" Esta afirmacao contradiz diretamente o que Paulo diz, ao nos ensinar que o cabelo de uma mulher e um veu para ela. Ele nao nos disse para contarmos os centimetros quadrados de pele cobertos pelo cabelo. Em vez disto, ele queria dizer que o cabelo longo de uma mulher era uma cobertura simbolica que representava sua submissao a Deus e a seu marido. Obviamente, cabelo comprido nao providencia o tipo de cobertura que roupas literais fazem, nem substitui a necessidade de roupas. No entanto serve como um veu simbolico. "Os israelitas rapavam a cabeca das mulheres cativas de acordo com Deuteronomio 21: 10-14". Como em Jeremias 7: 29 esta acao nao caracteriza uma mulher justa normal, mas sim mulheres impias. O rapar da cabeca tirava a gloria antiga da mulher paga, a humilhava e envergonhava e a preparava para um mes de luto. Simbolizava a total renuncia da identidade passada de modo que ela pudesse se tornar uma israelita e elegivel para casar um israelita. A consequencia e que depois que ela se tornava uma israelita, seu cabelo nao seria cortado novamente. "Tosquiar-se significa cortar o cabelo quase totalmente ou totalmente". Ao contrario quando se estuda os dicionarios e lexicos padrao, vemos que em grego o verbo keiro simplesmente significa" cortar ou aparar". I Corintios 11: 5, 6 especificamente distingue o significado desta palavra de uma palavra diferente "rapar" que em grego e " Xurao". "Em I Corintios 11: 1-16 Paulo simplesmente citou uma carta dos corintos e nao ensinou esta doutrina". Esta objecao torce as escrituras para significar exatamente o que elas dizem claramente. Nenhuma traducao seria da Biblia seguiu esta maneira estranha e perigosa de interpretacao. Se este ponto de vista e correto, Paulo e culpado de escrever uma muito confusa e incompreensivel passagem e falhar de responder aos corintos adequadamente.Alem disso, como poderiamos explicar todas as outras evidencias das Escrituras, natureza e cultura de que era esperado das mulheres ter cabelo longo e homens cabelos curtos? Como poderiamos explicar a afirmacao de Paulo no versiculo 16 de que as igrejas de Deus nao tem outro costume que aquele que ele tinha acabado de descrever?Ensinamento na Historia da IgrejaA respeito do cabelo dos homens no inicio da historia da igreja, Rousas Rushdoony afirmou: "Concilios da igreja muito cedo censuraram cabelo longo nos homens como marca de feminilidade, como os romanos tinham antes deles. Nao ha evidencia para apoiar a costumeira representacao de que Cristo e os apostolos tinham cabelos longos; a evidencia da epoca indica que eles tinham cabelo bem curto".Nos so precisamos ver as esculturas e a cunhagem das moedas desta epoca para verificar esta afirmacao. Clemente de Alexandria (um dos pais da igreja) tinha muito a dizer sobre cabelo em " O Instrutor".Ele ensinou contra trancas elaboradas, ondulacoes e ornamentacao do cabelo, penteados elaborados, pintura do cabelo e usar cabelo falso. Ele admoestava mulheres a amarrar seus cabelos com simplicidade e nao cortar afirmando: "Deus quer que as mulheres... se alegrem em suas mechas crescerem
espontaneamente". Ele disse para os homens nao adornarem seus cabelos como mulheres ou os deixar com longos cachos de mulheres. Para evitar qualquer aparencia de mulher ele recomendou que os homens rapassem suas cabecas ou ao menos deixassem seus cabelos bem curtos. Por que sua cultura considerava um homem sem barba efeminado, ele tambem aconselhou os homens a deixarem sua barba crescer ou a se barbear somente parcialmente. Tertuliano escreveu em seu tratado "Sobre a vestimenta das mulheres" que mulheres nao deveriam colorir seus cabelos, usar perucas ou arranjar o cabelo elaboradamente. Tertuliano concordou com as Escrituras quando ele comentou: "Deixe o mundo, o rival de Deus, ver se e certo que cabelo cortado e gracioso para uma virgem da mesma forma que cabelos longos sao para um menino".Os Estatutos dos Santos Apostolos advertiam os homens: "Nao permita que o cabelo de sua cabeca cresca demais, mas em vez disto corte curto . . . Nao e certo para ti, um crente e um homem de Deus, permitir que o teu cabelo cresca demais, e o escovar todo junto, nem o deixar se espalhar, nem o anelar, nem pelo belo penteado e incrustacoes para faze-lo enrolar e brilhar".Joao Crisostomo interpretava os ensinamentos de Paulo em I Corintios para se referia a cabelo longo. Em um sermao sobre este capitulo, Crisostomo escreveu que Paulo: " afirma ambos, o veu e o cabelo, serem um, e tambem que ela novamente que e rapada e a mesma com aquela cuja cabeca esta nua ... Ele indica que nao somente no tempo de oracao, mas tambem continuamente, ela tem que estar coberta . . . Mas em relacao ao homem . . . o uso de cabelo longo e desencorajado por ele em todo o tempo".No mesmo sermao, Crisostomo comparou este ensinamento com Deuteronomio 22: 5, ressaltando que ambas as passagens ensinam uma distincao entre a aparencia masculina e feminina. Atraves dos seculos, a pergunta a respeito das mulheres contar o cabelo nao era um assunto importante porque mulheres tradicionalmente sempre tinham cabelo comprido. Como os escritos acima indicam, havia um problema historico maior de homens usando e arrumando seus cabelos de forma feminina. Somente no seculo 20 a sociedade como um todo aceitou a pratica de cortar o cabelo entre as mulheres. Mesmo assim nossa sociedade no fundo ainda tem algo contra mulheres tosquiadas ou calvas.Depois da Segunda Guerra Mundial, muitas comunidades pegaram mulheres que colaboraram e se confraternizaram com os Nazistas e tosquiaram suas cabecas como marca de vergonha. Enciclopedias registram poucas ocasioes de mulheres que cortaram seus cabelos em epocas passadas. Uma excecao e que no Antigo Egito muitas mulheres rapavam suas cabecas e usavam veus. Em paises Judeu-Cristaos mulheres usavam cabelos longos ate o seculo 20. Como a Enciclopedia Britannica afirma; depois da Segunda Guerra Mundial "o cabelo era cortado curto".Quando as mulheres comecaram cortar seu cabelo, alguns grupos cristaos conservativos comecaram tomar uma posicao contra isto. A maioria dos grupos de santidade (Holiness) se opuseram, apesar deles terem amplamente relaxado sua posicao. Os primeiros pentecostais em geral se opunham a isto,
como demonstrado pela posicao da "Apostolic Faith" Fe Apostolica e da Igreja Pentecostal Unida. Muitas mulheres em outras igrejas pro-santidade ou denominacoes pentecostais ainda hoje se recusam a cortar seu cabelo, como a Igreja de Deus ( Cleveland, Tennessee). Muitas igrejas Batistas independentes e outros fundamentalistas tambem se opoem a isto hoje, como e exemplificado por Elizabeth Rice Handford. Nos concluimos que apesar das atitudes de mudanca da sociedade moderna, Deus ainda deseja que o homem tenha cabelo curto e mulheres tenham cabelo longo nao cortado.Por Dc Ivan SilvaBibliografia1Wight, pp. 98-99.2The Wycliffe Bible Commentary, p. 1248.3Rushdoony, p. 348, quoting Charles Hodge, An Exposition of theFirst Epistle to the Corinthians (Grand Rapids: Eerdmans, 1950), p.213.4"Hair," The Illustrated Bible DIctionary (Wheaton, Ill.: TyndaleHouse, 1980), II, 600.5"Hair," The Zondervan Pictorial Bible Dictionary, p. 330.6Isaac Asimov, The Human Body (New York: The New AmericanLibrary, 1963), p. 273.7For a presentation of these objections, see Woodrow, pp. 50-54.8Rushdoony, p. 348.9Clement of Alexandria, The Instructor, 3.2-3 & 11, ANF, II,272-75 & 290.
dela. Entretanto, nao ha evidencias manuscritas que fundamentos esse ponto de vista.Caracteristicas2Co e a mais autobiografica das epistola de Paulo, contendo inumera referencias as dificuldades que ele enfrentou no curso de seu ministerio (11.23-33). Paulo as menciona para estabelecer a legitimidade de seu ministerio e para ilustrar a natureza de verdadeira espiritualidade.Ao defender seu ministerio, Paulo abre seu coracao, mostrando sua profunda emocao. Ele revela o seu forte amor pelos corintios, seu zelo ardente pela gloria de Deus, sua lealdade inflexivel a verdade do evangelho e sua indignacao implacavel ao confrontar aqueles que rompem o companheirismo da igreja. Sua vida estava inseparavelmente leigada a de seus convertidos, e ele nao era profissionalmente frio em seu ministerio ( 1.6; 5.13; 7.3-7;11.2; 12.14-15).Conteudo2Co consiste de tres partes principais. Os primeiros sete capitulos contem a defesa de Paulo sobre a sua conduta e o seu Ministerio. A segunda parte, caps. 8-9, trata da oferta sendo levantada por Paulo para os santos pobres da Judeia e a Terceira parte, os caps 10-13, contem uma mensagem de reprimenda aos caluniadores existentes na igreja.Cristo ReveladoJesus e o foco de nosso relacionamento com Deus. Todas as promessas de Deus para nos sao sim em Jesus, e dizemos amem a estas promessas (1.9-20). Jesus e o Sim de Deus para nos e nosso Sim para Deus. Nos vemos a gloria de Deus somente em Jesus e so nele somos transformados por essa gloria (3.14,18), pois Cristo e a propria imagem de Deus (4.4-6). Deus veio ate nos em Cristo, reconciliando o mundo consigo (5.19). Portanto, e em Cristo que nos tornamos novas criaturas (5.17). Essa mudanca foi realizada atraves do maravilhoso ato de graca de Deus, no qual Cristo, que nao conheceu pecado, tornou-se pecado por nos, para que, nele, fossemos feitos justica de Deus(5.21).Ele tambem e o foco de nosso servico a Deus. Proclamamos a Jesus como Senhor e nos mesmo como servos por seu amor a ele (4.5). Nos compartilhamos nao apenas a vida e a gloria de Cristo, mas tambem sua morte (4.10-12), sua disposicao de ser fraco de modo que os outros pudessem experimentar o pode de Deus (13.3-4,9), e a sua disposicao de empobrecer, de modo que os outros pudessem enriquecer (8.9). Nos experimentamos sua fraqueza, mas tambem sua forca, a medida que procuramos levar cativo todo entendimento a obediencia de Cristo (10.5)Mais uma vez, Ele e o foco de nossa presente vida neste mundo, onde experimentamos simultaneamente em nosso corpo mortal a mortificacao do Senhor Jesus tanto quanto sua vida (4.10-11).Por fim, Jesus e o foco de nossa vida futura, pois seremos ressuscitados com Jesus (4.14), que e o marido da igreja (11.2) e o juiz de todos os homens (5.10).O Espirito Santo em AcaoO Espirito Santo e o poder do NT (3.6), pois ele torna real para nos as provisoes presentes e futuras de nossa salvacao em Cristo, atraves do dom do penhor do Espirito em nossos coracoes, nos asseguramos que todas as promessas de Deus sao sim em Cristo e que somos ungidos e selados como pertencendo a ele (1.20-22). A experiencia
presente do Espirito e especificamente um penhor do corpo glorificado que receberemos um dia (5.1-5).Nos nao apenas lemos a respeito da vontade de Deus na letra das Escrituras, pois a letra (sozinha) mata. O Espirito que vivifica (3.6) muda nossa maneira de viver abrindo nossos olhos a realidade viva que lemos. Portanto, experimentamos progressivamente e incorporamos a vontade de Deus e nos mesmos nos tornamos epistolas de Cristo, conhecida e lida por todos os homens (3.2).Quando nos submetemos a obra do ES, experimentamos um milagre. Achamos que onde esta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade (3.17). Ha liberdade pra contemplar a gloria revelada do Senhor e para nos transformarmos mais e mais de acordo com a imagem que contemplamos. O Espirito Santo nos da liberdade para vermos e liberdade para sermos o que Deus quer que sejamos (3.16-18).A obra do ES e evidente na renovacao interna diaria (4.16), no conflito espiritual (10.3-5) e nos sinais, prodigios e maravilhas do ministerio de Paulo (12.12). Paulo terminou sua epistola com uma bencao, que incluia a comunhao (companheirismo) do Espirito Santo (13.13). Isso poderia indicar um sentido da presenca do Espirito ou, mais provavelmente, um deleite de companheirismo que o Espirito nos da com Cristo e com todas as pessoas que amam a Cristo.Esboco de 2o CorintiosI. Saudacao 1.1-2II. Explicacao do Ministerio de Paulo 1.3-7.16Consolacao e sofrimento 1.3-11Mudancas de Planos 1.12-2.4Perdoando o ofensor 2.5-11Perturbacao em Troade 2.12-13Natureza do ministerio cristao 2.14-7.4Deleitando-se com o relatorio de Corinto 7.5-16III. Generosidade ao dar 8.1-9.15Macedonios e Jesus como exemplos 8.1-9Cumprindo as boas intencoes 8.10-12Compartilhando recursos 8.13-15Uma delegacao honrada 8.16-24Preparacao conveniente do dom 9.1-5Bencao de dar 9.6-16IV. Defesa e uso da autoridade apostolica 10.1-13.10Repreensao por avaliacao superficial 10.1-11Repreensao por comparacoes tolas 10.12-18Zelo de Deus pela Igreja 11.1-4Comparacao com falsos apostolos 11.5-15Tolerancia mal orientada dos corintios 11.16-21Jactancia relutante de Paulo 11.22-12.13Anuncio da terceira visita 12.14-13.10V. Saudacoes finais 13.11-14Fonte: Biblia PlenitudePor: Diacono Ivan da Silva
Download Em uma parceria unica o CPDQNTOQFNU (Centro de Pesquisas Desnecessarias Quando Nao Tem O Que Fazer Na Unipampa) junto ao Baita Chao News criou na manha desta segunda-feira a primeira Maquina do Tempo Baitachaozense que fara sua viajem inaugural esta noite para que o programa #BaitaChaoNewsAoVivo possa relizar algumas entrevistas no FAC 2015(realizado nos ultimos dias 20 e 21 de novembro).De acordo com o professor Kotuka Okudo Kara, para criar a maquina ele se inspirou no grande filme De Volta Para o Futuro, mas devido a dificuldade de encontrar um DeLorean, ele resolveu usar um prototipo mais barato e de facil acesso que surgiu em sua cabeca em um momento . A ideia do capacitor de fluxo surgiu quando o mesmo estava em sua casa concertando sua skygato e o mesmo caiu de cima do telhado se segurando no varal onde acordou com sua cara presa dentro da Duloren de sua esposa.De acordo com professor Kotuka, a DuLoren esta pronta para ser usado e so esperando o reporter-cobaia do Baita Chao News Ao Vivo se prontificar para usar a mesma.Durante o programa de hoje, ao vivo acontecera a 1o viajem no Tempo Baitachaozense.Entao hoje as 22:30 comeca o #BaitaChaoNewsAoVivo* Ligue seu radio e sintonize na Rede Tche Alegrete 590AM* Acesse o site www.redetche.com.br e click no Botao "Ao VIVO" e depois clique em Alegrete.* Pelo celular Android, acesse o Google Play e procure o Aplicativo Rede Tche Alegrete. Apos um grande tumulto envolvendo a delegacao Baitachaozense onde o chefe da delegacao SR. CAFETAO (Capitao Carlos Alberto Ferreira Torquato Ambrosio Oliveirao) afirmou estar com 15 kg de erva e 2 bombas (foi esclarecido que tudo aquilo eram produtos para seu chimarrao) o Baita Chao ja conquistou sua primeira medalha de ouro.Antelmo Fagundes da Cunha, sagrou-se campeao na TAVA apos derrotar o atleta argentino Ruan De Larrosca Larga. Antelmo meteu uma Clavada acabando de vez com o culo de Larrosca Larga e tambem com as chances de medalhas dos portenhos. Em breve mais noticias direto das Olimpiadas do Rio 2016. Foi lancado oficialmente no Baita Chao neste sabado na "Pampa Comics " o novo jogo do BCN em parceria com CPDQNTOQFNU (Centro de Pesquisas Desnecessarias Quando Nao Tem O Que Fazer Na Unipampa).O "MATUN GO" e um jogo que em poucas horas ja se tornou viciante e atingiu 10000000 de downloads.MATUN GO trata-se de uma evolucao de um jogo para celulares chamando pokemongo lancado a pouco tempo por uma empresa terceirizada do Baita Chao. Neste novo jogo ambientado em nossas ruas da cidade, pois o jogo necessita de um acesso ao GPS e mapa do Alegrete e do mundo(porcao de terra em volta do Alegrete) o nosso jogador sai pelas ruas tentando cacar todo e qualquer matungo que avistar.Logo na tela de abertura ja vemos o grande salto tecnologico que os alunos do CPDQNTOQFNU fizeram, e podemos ver do que se trata o jogo. Baseado nos principios do seu irmao que nao fez sucesso o pokemongo o MATUN GO ja virou febre nos cidadaos Baitachaozenses e do mundo.Em sua interface basica de jogo
podemos ver a localizacao de cada matungo onde podemos laca-los e capturamos nossos animais.Todas usuarios/jogadores devem passar pelas "Baias" que ficam localizadas em pontos estrategicos da cidade onde os mesmos podem pegar lacos e outros itens que vao ajuda-lo na captura de seus MATUN GOs'. Alem disso, tem um "Estabulo" onde os jogadores devem ir com seus MATUN GOs para aprender a lida e a doma dos mesmos.MATUN GO ja esta disponivel para download clicando aqui.
Agradecemos aos nossos bagualnautas por estes anos de convivio e prometemos nos comprometer e seguir com nossas materias/reportagens . Nesta terca-feira, 27 de outubro de 2015, a empresa Azul iniciou os voos internacionais entre Porto Alegre e a Vila Uruguaianense, com um turboelice ATR-72 600, com capacidade para 70 passageiros.E ja para colocar ordem no terreno, a Azul escalou dois pilotos gauchos, sendo um deles, a primeira-oficial Patricia Ramanauskas, natural do Alegrete!Da-lhe!(foto Zero Hora)My office! Going to Brasilia today Uma foto publicada por Patricia Ramanauskas (@patiinthesky) em Jun 26, 2015 as 6:21 PDT O que para muitos parece ser uma surpresa, mas para a maioria do povo Baitachaozense e um fato extremamente comum, foi a chegada hoje a tarde de um aviao nada convencional que acabou pousando na recem construida Pista de Eventos do Alegrete (acharam uma utilidade pra ela). Tratava-se do aviao da banda inglesa Rolling Stones que fez um pouso no Alegrete para reabastecer seus suprimentos antes de seguir viajem ate a cidade de Porto Alegre, onde a mesma fara um show na noite de quarta-feira.Na ocasiao, nosso enviado especial Calica conseguiu fazer uma entrevista exclusiva com o quarteto ingles que demonstrou bastante entusiasmo por estarem conhecendo o centro do Mundo. Mick, Keith, Ronnie e Charlie demonstraram um profundo conhecimento sobre a cultura e culinaria Baitachaozense.Calica alem de se entrosar facilmente e conseguir manter um dialogo eloquente e coloquial com os 4 musicos, mas o que chamou atencao mesmo foi o grande laco de afeto/afeicao criado entre ele e Keith. Os 2 pareciam irmaos andando e rindo de um lado para outro.Abaixo podemos ver trechos da entrevistaCalica: Entao Mick, eu conheco teu pai... sabia que ele tem uma Caminhoneta Preta?Mick: Ahh para tche... nao vem com essa que sei que tu usa este papinho com todos.Keith: (Risos) Diz prele que tu sabe o que ele comeu de noite.... e nao foi a Gimenez....Calica: Sabia que o Ronnie e a cara do passarinho que som e esse do castelo RaTimBum(Clique e veja a foto)? Charlie: Eu sempre digo isso.... o Lucas nos mostrou um video no youtube e quase tivemos um treco rindo. Keith: Tah Mick, passa o mate....Calica: E tu Charlie... tu ta igual o velhinho do filme Cocoon....Mick - Keith - Ronnie - (Risos) e derrubam o mate....Calica: Eu sei que voces tem muito o que fazerem aqui ainda, sei que vao levar Bolacha do Nero, Limaozinho do Parati e a linguica caseira do Alegrete, mas sera que posso pedir pra voces pararem de frescura e nao fica mexendo na bomba do chimarrao que isso nao e as picas que voces colocam na boca brinquedo.Mick - Keith - Ronnie - Charlie: ficam sem jeito mas seguem rindo e tomando mate.Calica: Voces conhecem alguma banda Baitachaonzese ou musico da cidade?Keith: Tche... ja ouvimos falar numas bandinhas dai, mas a unica que realmente escutamos foi a Dr. Tremendao e os Anti-Bioticos, pois sabemos que eles cantam grandes classicos da musica.Apos muitas estorias e alguns causos o quarteto se despediu, pousou para uma ultima foto junto ao Calica e partiram rumo a
Porto Alegre. Keith ainda afirmou que vai voltar para passar uma temporada no inverno Baitachaozense e conhecer um pouco mais sobre o seu novo amigo. Mick diz que esta em busca de uma nova mae para seu novo filho e Calica ficou de apresentar pra ele a Geniffer da Promorar. Charlie e Ronnie que nao gostaram muito das piadas do Calica avionaram (embarcar e coisa que se faz em barco) e ficaram olhando pela janela enquanto comiam meio quilo de bolacha sovada com Ximia. Calica ficou no aguardo para saber quem ou qual sera a(s) proxima(s) celebridade(s) que pousarao bo Alegrete para ele entrevistar!!!
Um novo empreendimento esta sendo inaugurado esta semana na vila de uruguaiana e tudo isso e gracas a visao empreendedora vanguardista do turco sirio-libanes Jhalin Purrey que durante anos fez sucesso no Baita Chao com a venda do seu famoso prato "Perereca das Brimas".Desta vez Jhalin vai adptar seu prato e comecar a vender na Vila de uruguaiana.Clique para ver a Perereca das Brimas!"Perereca das Brimas todos comem no Baita Chao, agora e a vez de Jhalin tentar sorte na vila, mas para isso Jhalin vai adbtar o brato para o paladar dos vileiros e entan Jhalin decidiu vender espetinho de peixe, Jhalin colocou um nome que chama atencao e que provavelmente vai agradar a todos vileiros."Jhalin vai vender o "Pacu de Uruguaiana".Clique para ver o Pacu de Uruguaiana"Pacu de Uruguaiana" ja e uma tradicao, afirmou um morador da vila que nao quis se identificar, pois o mesmo se diz adorador desta iguaria turca. Jhalin Purrey espera que seu negocio cresca e satisfaca todos os moradores da vila de uruguaiana do mesmo jeito que a "Perereca das Brimas" satisfaz o povo Baitachaozense. Mamae vive dizendo que a la nao pesa no carneiro. Que sorte a minha!{no caso eu sou a la} O AntinarcisoEsse estranho que mora no espelho (e e tao mais velho do que eu) olha-me de um jeito de quem procura adivinhar quem sou. m.Quintana, Caderno H. As lembrancas sao multiplas e inumeraveis. Ainda tenho fotos, sentimentos e palavras para verbalizar acerca do que foi viver tanto tempo no formigueiro. Ano passado, a cereja do bolo, teve sabor de xarope da mesma fruta. Por isso o desinteresse em retomar a questao. Nao menos significativa e a clareza de consciencia sobre os efeitos indeleveis daquela vida sobre mim. Sobra alegria pela falta. Esquisito? assim como eu. Falsas memorias sao miragens no deserto mais verdejante que se tem noticia. E ver e rever detalhe por detalhe dos detalhes, recriando incansaveis vezes o impossivel (impossivel para as acoes nao para os sonhos, por que quem ha de dominar os sonhos?).Acordado, no mundo dos conscientes, as memorias e suas farsas levantam suspeita, materializam sensacoes, fazem poesia, sopram a brisa da esperanca, reconhecem semelhancas inimaginaveis, desconcertam o sorriso. Deja vu torna-se elemento corriqueiro, inquietante, desforrado de razao. Momentaneamente, tudo volta a ser como nunca foi. E nada mais. Faltam pecas, sobram encaixes. Volta sem ida, saida sem beco.Felicidade muda, melancolia barulhenta.Certeza sob certeza, saudade sob saudade. Uma pilha delas.Jogando fora razoes para querer, colecionando contradicoes.Esterco e adubo. Silencio convicto, amor idem, ibidem, et al. "So as criancas sabem o que procuram". Saint-Exupere e o corpo, pedindo um pouco mais de alma. "Na cruz, como sacrificio perfeito, Jesus verteu sangue de sete partes da sua anatomia: de suas maos, em expiacao pelas nossas praticas pecaminosas; de seus pes, em expiacao pelos caminhos tortuosos em que todos andamos; de sua fronte, em expiacao pelos pensamentos impios de que somos culpados; de suas costas, em expiacao pelo fardo do pecado que todos carregamos; e finalmente de seu coracao aberto, rasgado por uma lanca romana, em expiacao pelos falsos
amores que todos nutrimos. Ao ve-lo assim, completamente despido, agonizando, abandonado do ceu e da terra, podemos perguntar: "quem e esse?" Em nossa ignorancia, somos tentados a responder: "esse e o Filho de Deus." Errado! Esse somos nos na pessoa do nosso substituto."Amin A. Rodor