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Zeca Baleiro afirma que crentes sao pragas do Egito e afirma que Deus esta mortoO musico Zeca Baleiro, declarou em um artigo escrito para o site da Revista IstoE, que nao acredita em Deus. Nao creio em Deus. Pelo menos nao da mesma forma que um cristao ou um muculmano. O Deus que me interessa e um Deus mais filosofico (ou mesmo teologico) que um Deus santissimo. Ai esta a grande questao. A filosofia e, grosso modo, a possibilidade de relativizar as coisas, e para as religioes nao ha relativizacao possivel. Ou e ceu ou inferno, ou pecado ou virtude, ou Deus ou diabo, bem ou mal.Em seu artigo, Baleiro faz uma comparacao entre o crescimento dos evangelicos atualmente com a popularizacao do islamismo nos anos 60 e 70, e classifica esse crescimento como pragas do Egito. Hoje tambem evangelicos as pencas, dispostos a carregar mais ovelhas para seu rebanho, invadem a internet como pragas no Egito para difundir seu pensamento moral totalitario em comentarios nem sempre felizes ao pe de blogs e sites de noticias.As criticas alcancaram tambem os catolicos, por quem Baleiro afirma ter apreco pelos ritos e curiosidade por vidas de santos. O musico afirma que o Papa Bento XVI nao tem carisma, e que os catolicos tentam com a Renovacao Carismatica a volta dos fieis pela espetacularizacao da fe atraves da missa-show e do sermao-palestra motivacional.Com esses questionamentos acerca da fe, me indago: estarei eu sendo um fundamentalista tambem?, pergunta Baleiro, para quem a melhor definicao para o Deus dos cristaos e muculmanos e a que o filosofo Nietzsche propos: Deus esta morto.Fonte: Gospel+ Polemica: Camera de seguranca teria flagrado anjo descendo do ceu. Verdadeiro ou falso? Veja o video. Uma camera de seguranca numa praca da cidade de Jacarta, capital da Indonesia, teria flagrado um anjo caindo do ceu. As pessoas que estavam na praca garantem que a forte luz que cai do ceu e se agacha, antes de dar um salto, e sumir, era um anjo. No video, apos a queda, aparecem pessoas correndo na direcao onde o anjo tinha aparecido e procuram vestigios, porem aparentemente nao encontram nada. O incidente teria acontecido no ultimo dia 11 de setembro e nao ha informacoes se outras cameras da cidade flagraram o anjo de outros angulos. A polemica tomou espacou em sites e blogs em todo o mundo, muitos afirmam que o video e falso, outros acreditam que nao seja um anjo, mas sim um alienigena. Meu primo estava na praca naquela noite, e as pessoas que testemunharam a cena ficaram conversando sobre isso a noite inteira. E real. Eles viram uma luz brilhante descendo do ceu, batendo no chao e depois desaparecendo, disse o indonesio Pramana Abbas. Assista ao video: Jesus Cristo e o terceiro assunto mais falado pela internet no Brasil, mas blogs sobre religiao sao apenas 1% Uma recente pesquisa realizada pela empresa de marketing digital Boo-Box, do jovem empresario evangelico Marco Gomes, revelou dados sobre o perfil de conteudo dos blogs brasileiros. A pesquisa monitorou cerca de 20 mil blogs durante todo o primeiro
semestre de 2011 e foi realizada com a ferramenta argentina Meaning Tool, da empresa Popego, e descobriu que os brasileiros falam muito sobre humor e tecnologia e pouco sobre Deus e religiao. Segundo os dados cerca de 20% dos blogs sao sobre tecnologia e 24% sobre entretenimento, religiao possui apenas 1% no Brasil ficando atras de assuntos como meio-ambiente (2%), artes (10%), saude (11%) e educacao (15%). Em relacao ao conteudo produzido, o assunto mais falado nos blogs brasileiros nao foi um time de futebol ou um artista famoso, mas sim o garoto Casey Heynes, conhecido como Zangief Kid, que deu uma licao em colegas de escola que praticavam bullying contra ele. O segundo assunto mais falado foi sobre o bruxo Harry Potter, Jesus Cristo ficou apenas em terceiro lugar. O fato do termo Jesus Cristo estar entre os mais falados do Brasil, apesar do baixo numeros de blogs sobre religiao, pode ser explicado devido as paginas de humor que geralmente usam o nome de Jesus para zombar ou comentar algo. O estudo tambem mostra que embora o Brasil tenham 95% da populacao frequentando alguma ramificacao do Cristianismo pouco e investido para falar a esse publico, o que torna as poucas paginas especializadas e dedicadas e dar conteudo de qualidade ao ramo as mais fortes e bem visitadas. Fonte: Gospel+
Relatorio do Departamento de Estado sobre liberdade religiosa dos EUA indica que no Afeganistao nao tem mais nenhuma igreja crista aberta para o publico, como tambem nenhuma escola de ensino cristaos. O Afeganistao tem visto uma reducao na liberdade religiosa na ultima decada, especialmente desde que as tropas americanas tem atuado la. Embora a ultima conhecida igreja crista foi demolida no ano passado, Todd Nettleton com Voz dos Martires diz: Eu acho que ha um elemento de abertura que talvez nao estivesse la, particularmente durante o tempo em que o Taliba estava no controle, foi um lugar muito dificil de evangelizar, um lugar muito dificil de entrar. As conclusoes do relatorio nao e surpresa. Afeganistao ocupa a terceira posicao no Aberto Watch List Doors World, uma compilacao dos paises onde a perseguicao aos cristaos e o pior. Mais uma vez, citando opinioes negativas sociais e suspeita de atividade crista e ocidental como as causas por tras da segmentacao de grupos cristaos e individuos, incluindo muculmanos convertidos ao cristianismo, o relatorio observa que a falta de capacidade de resposta do governo e protecao para esses grupos e individuos contribuiu para a deterioracao da liberdade religiosa. Nettleton tambem diz, no entanto, que nao vai mudar sua abordagem ao afegaos.a igreja e um edificio, ou a igreja e o povo de Deus, diz ele. A ultima igreja(templo) foi destruida, contudo sabemos atraves de nossos contatos que a Igreja como povo de Deus no Afeganistao ainda esta muito viva e bem. Constituicao do Afeganistao declara: A religiao do Estado da Republica Islamica do Afeganistao e a religiao sagrada do Isla. Seguidores de outras religioes possam exercer sua fe e os ritos religiosos dentro dos limites das disposicoes da lei. No entanto, o problema e nenhuma lei pode ser contraria as crencas e provisoes da religiao sagrada do Isla. Devido a forca da oposicao, Nettleton diz que os crentes nao sao de forma imprudente seguir a Cristo: Ha um risco, e nos vimos relatorios no inicio deste ano de um cristao ser morto; vimos cristaos que haviam sido presos pelo governo afegao porque eles tinham deixado o isla e seguir outra religiao . A coisa mais importante agora, Nettleton diz, e orar para os cristaos afegaos terem grande sabedoria, mas tambem para ter ousadia em compartilhar sobre Jesus Cristo com seus familiares, com os seus amigos, com seus vizinhos. Fonte: O Diario Com apenas 8 anos crianca adotada por casal de lesbicas faz tratamento para troca de sexoO garoto Thomas Lobel da California de oito anos de idade, esta sendo motivo de polemica com a mudanca de sexo com direito a tratamento a base de hormonios que tem feito. O menino que e filho de uma casal de lesbicas iniciou o processo ainda quando tinha apenas 8 anos de idade. Com o apoio e defesa das maes, hoje o menino tem sua identidade como Tammy. As responsaveis dizem que a decisao de comecar o processo de mudanca de sexo na infancia e melhor devido aos casos de transtorno de identidade na puberdade, o que ocasiona muitos suicidios.
Sou uma menina. Segundo as maes Pauline Moreno e Debra Lobel, essa foi uma das primeiras frases que Tammy aprendeu a falar, elas tambem contaram que aos sete anos ele fez a ameaca de mutilar seu proprio orgao genital, foi entao que veio o incentivo maior da parte delas para a iniciacao do processo medico, devido o diagnostico de transtorno de generos. O Daily Mail informou que esse tratamento hormonal permite que caso o garoto queira passar a puberdade como um garoto, o podera fazer. Pois segundo eles, este pode ser interferido a tempo, nao afetando inclusive a fertilidade de Thomas/Tammy, no entanto, se prosseguir na decisao de se tornar de fato uma mulher, os medicamentos irao comecar a gerar mudancas fisicas femininas em seu corpo. A cidade de Berkeley, onde Tammy vive, e uma das quatro nos Estados Unidos (Boston, Seatle e Los Angeles sao as outras) onde ha um hospital com programas para criancas transexuais. Fonte: Gospel+
que ocorre em At.19.25, tem o significado de prosperidade, bem como o de riqueza, e e apresentado em um sentido negativo, em que religiosos se aproveitam das pessoas para fazer fortuna. Em sentido positivo, esse termo se encontra em At. 11.29, ao registrar que os irmaos decidiram, de acordo com suas posses, ajudar aos irmaos da Judeia. Em I Co. 16.1, Paulo orienta aos corintios para que facam uma coleta para os santos da Galileia, conforme a cada um tenha prosperado (euodoo em grego) ao longo da semana. A doutrina da prosperidade, como propalada nos dias atuais, nao tem fundamento biblico-teologico no Novo Testamento. A ganancia desenfreada, inclusive nos contextos eclesiasticos, e resultante de uma cosmovisao mundana em relacao ao dinheiro. A sociedade contemporanea tem sido solapada pelo consumismo, as pessoas querem ter cada vez mais para gastarem com coisas que nao precisam. Existe uma industria, sustentada pela propaganda midiatica, que fomenta esse tipo de comportamento social. Ao inves de serem avaliadas pelo que sao, as pessoas sao julgadas pelo que tem. No modelo equivocado de espiritualidade do movimento neopentecostal, as pessoas sao abencoadas nao pelo relacionamento que tem com Deus, mas pelos bens que conseguem acumular.2. PROSPERIDADE E DINHEIRO NOS EVANGELHOSO modelo de prosperidade do neopentecostalismo nao encontra respaldo biblico neotestamentario, por isso, seus adeptos preferem citar passagens descontextualizadas do Antigo Testamento. A abordagem de Jesus em relacao ao dinheiro e radical, Ele se posiciona contra o acumulo de riquezas na terra, orienta as pessoas a entesourarem no ceu (Mt. 6.19-21). Essa e a resposta de Jesus a ansiedade que assola a sociedade moderna. Ao inves de estarem preocupados com muitas coisas, ansiosos pelas vicissitudes da vida, devemos aprender a confiar em Deus, na Sua providencia (Mt. 6.25). Por isso, quando se encontrou com o jovem rico, orientou para que esse entregasse seus bens materiais aos pobres, mas ele foi incapaz de faze-lo (Mt. 19.16-22). A conclusao de Jesus, em virtude do apego daquele jovem as riquezas foi a seguinte: Em verdade vos digo que um rico dificilmente entrara no reino dos ceus. E ainda vos digo que e mais facil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus (Mt. 19.23,24). Algumas parabolas de Jesus, tal como a de Lc. 12.15-21, mostram o perigo de colocar o foco nas riquezas materiais. O rico da parabola e denominado de louco, pois se tornou escravo dos seus bens. Estas palavras fazem eco a declaracao do Senhor a Joao, no Apocalipse, dirigindo-se a igreja de Laodiceia que ostentava sua riqueza, como sinonimo de espiritualidade. A essa igreja, e tantas outras que somente investem nas fundacoes materiais, a Palavra do Senhor continua firme: Dizes: estou rico e abastado, e nao preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu es infeliz, sim, miseravel, pobre, cego e nu (Ap. 3.17). Muitas igrejas, como a de Laodiceia, nao adoram mais a Deus, mas a Mamom, o deus das riquezas, a essas diz o Senhor: Ninguem pode servir a dois senhores; porque ou ha de odiar um, e amar
o outro; ou se dedicara a um e desprezara o outro. Nao podeis servir a Deus e a Mamom (Mt. 6.24). Ao inves de enfocar demasiadamente as riquezas, Jesus ensina que devemos buscar, em primeiro lugar, o reino de Deus e a sua justica e que as demais coisas apresentadas no contexto, e nao todas como dizem alguns serao acrescentadas (Mt. 6.33).3. PROSPERIDADE E DINHEIRO NAS EPISTOLASNas epistolas paulinas e gerais tambem nao ha base para sustentar uma teologia da prosperidade nos moldes comumente apresentados na midia pelas igrejas neopentecostais (pseupentecostais). Paulo, ao escrever aos Corintios, nos apresenta o modelo de Jesus em relacao a riqueza e a pobreza. Diz ele: pois conheceis a graca de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vos, para que pela sua pobreza vos tornasseis ricos (II Co. 8.9). A riqueza a respeito da qual trata o Apostolo, nesse texto, nao e material, tendo em vista que, ao escrever a Timoteo, alerta a respeito do perigo das riquezas: Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentacao e em laco, e em muitas concupiscencias loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruina e na perdicao. Porque o amor ao dinheiro e raiz de todos os males; e nessa cobica alguns se desviaram da fe, e se transpassaram a si mesmos com muitas dores (I Tm. 6.9,10). O oposto da ganancia e a generosidade e esta, infelizmente, tem sido esquecida em igrejas moldadas por um modelo mundano que transformou o acumulo de riqueza em um fim em si mesmo. A orientacao apostolica e a de que ha maior felicidade em dar do que em receber (At. 20.35), por isso, Deus ama a quem dar com alegria (II Co. 9.7). A moeda mais valiosa para a igreja crista, isto e, a verdadeira prosperidade, esta no exercicio da piedade, que a fonte de lucro (I Tm. 4.8). A piedade, no Novo Testamento, tem a ver com uma espiritualidade autentica, que nao esta fundamentada nas aparencias. O cristao piedoso nao cultiva a ganancia, mas o contentamento, que nada tem a ver com comodismo, mas com o reconhecimento do que e necessario para viver. Nao podemos esquecer que nada trouxemos a esse mundo, e que, por conseguinte, nada levaremos dele (I Tm. 6.7), que nao podemos fixar nossos olhos no que e transitorio (II Co. 4.18), antes devemos saber que Deus de tudo nos prove ricamente para a nossa satisfacao (I Tm. 6.17), por isso, devemos nos conservar livres do amor ao dinheiro e contentarmo-nos com o que temos, pois o Senhor supre as nossas necessidades (Hb. 13.5,6).CONCLUSAOA prosperidade material, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, implica em responsabilidade. Tiago admoesta aos ricos para que lamentem pelo julgamento que sobrevira sobre eles por utilizarem irresponsavelmente suas riquezas, para oprimir ao pobre e necessitado (Tg. 5.4-6). Para o mundo, ter dinheiro e sinal de status, e muitos vivem ostentando riqueza enquanto muitos padecem necessidade. A igreja do Senhor precisa agir de modo diferenciado, nao pode se esquecer dos pobres (Gl. 2.10), e deve
estar ciente que a verdadeira prosperidade e espiritual, por isso, a igreja de Esmirna, que era pobre aos olhos do mundo, foi considerada rica por Jesus (Ap. 2.9). A piedade, e nao a riqueza material, e a maior fonte de prosperidade porismos em grego, que tambem tem o sentido de lucro para a igreja do Senhor (I Tm. 6.5).BIBLIOGRAFIAINRIG, G. Cultivating a heart of contentment. Grand Rapids (MI): RBC Ministries, 2007.WHITE, J. Dinheiro nao e Deus. Sao Paulo: ABU, 1996.
e esta dispostoa perdoar, conforme instruiu Jesus na parabola do credor incompassivo (Mt.18.21-35).3. OS LIMPOS DE CORACAO, OSPACIFICADORES E OS PERSEGUIDOSBem-aventurados sao os limpos decoracao, aqueles que oram, com Davi: cria em mim, o Deus, um coracao puro, erenova dentro em mim um espirito inabalavel (Sl. 51.6). A pureza que agrada aDeus vem de dentro para fora, parte do interior do ser, nao do exterior, comodefendiam os fariseus (Lc. 11.39; Mt. 23.25-28). Umas das marcas dos limpos decoracao e sinceridade, sao pessoas que nao entregam a alma a falsidade (Sl.24.4). A motivacao das suas atitudes e produto da honestidade. Os limpos decoracao nao vivem das aparencias, do marketing pessoal em detrimento dasinceridade do coracao. Somente os limpos de coracao, os que sao sincerosdiante de Deus, que nao vivem de mascaras, verao a Deus. Aqueles que assimvivem sao pacificadores, por isso sao bem-aventurados, pois nao vivemdissimuladamente, antes agem com vistas a construir relacionamentos solidos,sem que esses estejam baseados na pressao. Os cristaos nao foram chamados porCristo para viverem em conflito, mas em paz (I Co. 7.15; I Pe. 3.11; Hb. 12.14;Rm. 12.18). Os que sao pacificadores sao bem-aventurados porque foramagraciados com a paz de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo (Cl. 1.10; Ef.2.15). Aqueles que vivem a partir desses principios sofrerao perseguicao, mesmoassim, devem se considerar mais do que felizes (Mt. 5.12). A promessa para osque suportam as perseguicoes e a o galardao nos ceus. Os profetas, pordenunciarem o pecado, foram perseguidos, aqueles que fazem o mesmo atualmente,participam dessa sucessao (At. 5.41).CONCLUSAOLutero incluiu o sofrimento no roldas caracteristicas de uma verdadeira igreja. Do mesmo modo, podemos afirmarque uma igreja verdadeiramente prospera passa por sofrimento. Paradoxalmente,ha movimentos cujo slogan e: pare de sofrer. Uma igreja que nao sofre naopode se considerar igreja, pois conforme revelou Paulo ao jovem pastor Timoteo,todos aqueles que seguem piedosamente a Cristo padecerao perseguicao (II Tm.3.12).BIBLIOGRAFIALLOYD-JONES, D. M. Estudos no Sermao do Monte. Sao Paulo:Fiel, 1984.STTOT, J. A mensagem do Sermao do Monte. Sao Paulo: ABU, 2001.
os fardos de acucar, as latinhas de fermento em po e ochocolate granulado. Enquanto o caminhao capotava, esses elementos iam se misturandode forma homogenea.Dentro da carroceria do caminhao, havia tambem um cantil, que foraesquecido ali por um dos carregadores. Com o movimento do caminhao, o cantilpartiu ao meio, e todos os elementos acima mencionados, mesclados na proporcaocerta, cairam dentro desse cantil.Com o acidente, o caminhao explodiu e ao termino de 40 minutos osbombeiros chegaram, conseguiram conter o fogo e abriram a carroceria, e parasurpresa deles, estava la, por obra do acaso, um lindo bolo de chocolate!Talvez voce esteja lendo agora e pensando: Poxa, essa segundateoria e tosca demais para eu crer! E verdade; ela e tosca mesmo.Acontece que o bolo de chocolate possui em media 12 elementos, umacelula possui mais de dois milhoes, e nos somos informados de que a celulasurgiu espontaneamente, e o surgimento aleatorio de um bolo de chocolate nosachamos uma ideia tosca.-Encarando as improbabilidades o comeco do fim do naturalismocientificoPartindo da premissa de que o bolo de chocolate possui 12 elementos, aprobabilidade do surgimento aleatorio deste bolo pode ser calculada em uma em 479.001.600 (quase quatrocentos e oitenta milhoes!).Ora, se a combinacao aleatoria de 12 elementos parece impossivel, afortiori, a vida com sua complexidade exigem a existencia de um criador.-O problema da geracao espontanea de uma amebaPor exemplo: O DNA de uma unica ameba possui informacao suficiente paraencher mais de 1000 vezes toda a enciclopedia britanica (disse o naturalistaRichard Dawkins).- Para calcular a possibilidade do surgimento aleatorio do DNA de umaameba, sugerimos a seguinte experiencia:- Criando informacao por acasoPegue uma enciclopedia britanica e arranque todas as paginas. Emseguida, recorte cada letra de cada pagina, e junte todas essas letras em umsaco grande. Em um dia de calmaria, suba ao alto de um predio e jogue todas asletras recortadas...- Qual seria a probabilidade das letras cairem na ordem certa, de modo aformar as palavras, as frases e os artigos em ordem alfabetica, em todas aspaginas da enciclopedia?Ora, em um calculo de probabilidade, se as letras caissem de modo aformar todas as palavras, as frases e os artigos em ordem alfabetica, em todasas paginas da enciclopedia, isso seria apenas um milesimo da probabilidade doDNA de uma ameba ter aparecido por conta propria!!!!!* Nota: A ameba possui o DNA mais simples que nos conhecemos.Para pensar- Que tipo de ciencia e essa que nao encara as impossibilidades de suateoria?- Que religiao macabra e essa da ciencia naturalista, que formulateorias absurdas para justificar o surgimento da vida sem Deus?O surgimento espontaneo de uma unica celula e tao improvavel que nemvale a pena continuar falando do tema. Apenas pessoas irracionais eloucas para nao crer se agarrariam a uma teoria estupida como essa.Professor Adauto Lourenco
Tava falando nesse assunto agora a pouco.Alguns jovens (segundo informacao) de uma cidade litoranea desviaram-se da igreja, e costumeiramente, como acontece em casos do tipo, a culpa deve ser de seus pastores, lideres, da igreja, ou do diabo (que apesar de tentar a todos, nao e culpado disso)! Por nao fazerem algum retiro ou evento em suas igrejas, que de fato deveria ter!Infelizmente temos o mesmo costume de nossos pais, jogar a culpa em quem der na telha, ou nas palavras de Homer Simpson: "A culpa e minha e eu coloco em quem eu quiser!" (risos).Deveriamos tomar a decencia e maturidade de assumir a culpa dos nossos pecados, e nao fazer como Adao ou Eva, que apos serem "enganados" pela serpente (na verdade foi Eva, depois Adao que deu ouvidos a sua mulher) que ao serem indagados em como eles sabiam que estavam de fato nus, colocaram a culpa na Serpente, que nao era responsavel pela total culpa do acontecido.Penso eu, que houve tempos em que nao se tinha eventos como retiros e coisas do tipo, porem os jovens nao se deixavam levar por festas carnavalescas ou coisas associadas ao estilo das praticas carnais.Pois e, chegou o tempo que devemos assumir a responsabilidade de nossos atos e nao culpar a ninguem por eles! Deus certamente nos perdoara, se nos arrependermos de verdade, ele fara o que de melhor sabe fazer por amor a nossas vidas, nos perdoar!Palavras de Jesus:E disse tambem estaparabola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, edesprezavam os outros:Doishomens subiram ao templo, para orar; um, fariseu, e o outro, publicano.Ofariseu, estando em pe, orava consigo desta maneira: O Deus, gracas te douporque nao sou como os demais homens, roubadores, injustos e adulteros; nemainda como este publicano.Jejuoduas vezes na semana, e dou os dizimos de tudo quanto possuo.Opublicano, porem, estando em pe, de longe, nem ainda queria levantar os olhosao ceu, mas batia no peito, dizendo: O Deus, tem misericordia de mim, pecador!Digo-vosque este desceu justificado para sua casa, e nao aquele; porque qualquer que asi mesmo se exalta sera humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha seraexaltado. Lucas18:9-14 Pb. Jose Roberto A. Barbosawww.subsidioebd.blogspot.comTwitter: @subsidioEBDINTRODUCAOUm dos principais problemas da Teologia da Ganancia esta na ausencia de principios solidos para a interpretacao da Escritura. Seus adeptos utilizam textos isolados e descontextualizados para justificar pontos de vistas antibiblicos. Filipenses 4.13 e um exemplo desse tipo de equivoco, nao poucos citam esse texto para argumentar que podem fazer qualquer coisa. Na licao de hoje, estudaremos essa passagem atentando para o contexto, que nos conduzira a uma percepcao mais madura da fe, que nos orienta a confiar em Deus, independentemente das circunstancias.1. PRESO, MAS ALEGRE E CONFIANTEA Epistola ao Filipenses foi escrita por Paulo, por volta de 63 d. C., pouco tempo depois desse mesmo Apostolo ter plantado uma igreja naquela cidade, situada na Macedonia oriental, a 16 km do Mar Egeu (At. 16.9-40). Ao longo da Epistola, percebemos o forte laco de amizade entre os irmaos filipenses e Paulo, tendo esses enviado ajuda financeira ao Apostolo varias