thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Recentemente um norte-americano completou a incrivel marca de 100 galoes de sangue doados ao longo de 36 anos de doacao, o equivalente a cerca de 380 litros. Harold Mendenhall doou seis galoes de sangue todos os anos desde 1977, e no mes passado atingiu sua meta.Mendenhall, de Riviera Beach, na Florida, doou mais de 400 vezes para alcancar seu objetivo nobre e altruista iniciado em 7 de julho de 1977. Hoje com 84 anos de idade, ele afirma ter comecado a doar sangue como forma de agradecer a Deus pelas bencaos que recebeu, sobretudo por sua saude.Mendenhall comecou a doar sangue quando sua esposa, Frankie, foi diagnosticada com cancer de mama em 77. Apos a morte de sua esposa, ele tambem perdeu dois de seus cinco filhos: de 47 e 53 anos de idade. Agora, ele diz que continua a doar como forma de homenagear a todos eles e celebrar a sua propria saude.Por alguma razao, eu ainda estou aqui e eu sou grato. Essa e uma das razoes pelas quais eu mantenho a doacao disse a The Palm Beach Post.Mendenhall e bem conhecido em um hemocentro em Lake Park, na Florida, onde ele vai para doar com frequencia. No entanto, ele nao doa apenas sangue, o que exigiria uma espera de 56 dias entre as doacoes. Ele doa plaquetas, que sao mais demoradas para extrair do sangue.Doadores de plaquetas podem doar dois litros de sangue de cada vez. As plaquetas sao extraidas num processo chamado aferese que leva cerca de duas horas e, em seguida, o fluido remanescente e transferido de volta para o dador. As plaquetas geralmente vao para pacientes com canceres no sangue, como a leucemia.Mendenhall afirma que e a sua maneira de dar a volta, quando lhe foi dado tanto.- Dar sangue so pode ser feito por um ser humano, de modo que tem sido o meu retorno a minha trajetoria e minha boa saude, e todas as bencaos que eu tive disse ele ao The Post.Postado Por Pr. Alair AlcantaraBoas Novas Na ultima semana um lider muculmano egipcio foi condenado a 11 anos de prisao por ter rasgado e queimado uma Biblia Crista em ato contra o filme Inocencia dos Muculmanos. Ahmed Mohamed Mahmoud, conhecido como Abu Islam, foi condenado pelo crime de blasfemia. Ele queimou uma Biblia, em setembro do ano passado na porta da embaixada dos Estados Unidos na cidade do Cairo, no Egito.O site Ahram Online afirma que Mahmoud queimou a Biblia como forma de protesto contra o filme anti-isla A inocencia dos muculmanos, produzido nos Estados Unidos e que estaria sendo usado como arma de protestos contra os islamicos. Porem, algum tempo depois foi revelado que o produtor do filme e um egipcio copta cristao, o que aumentou ainda mais a ira dos muculmanos e protestos antiamericanos dentro do mundo islamico.O filho do lider muculmano tambem foi condenado pelo mesmo crime, por ter participado do ato contra a Biblia e ajudado o pai. Ambos recorreram a decisao judicial e irao permanecer em liberdade enquanto aguardam o julgamento final.O crime de blasfemia e previsto
na constituicao egipcia, assinada em dezembro de 2012, em seu artigo 44.- Insultos ou abuso de todos os mensageiros e profetas religiosos sao proibidos diz o texto da lei.Segundo o The Christian Post, prisoes por insultos ao isla sao comuns no Egito, mas sao raros os casos em que a fe crista e envolvida e, normalmente, sao casos de perseguicao religiosa.Assista o video da manifestacao onde o lider muculmano rasga e queima a Biblia:Postado Por Pr. Alair AlcantaraBoas Novas
confianca, a liberdade, a ludicidade facilitando aos educandos a viverem sua corporeidade na relacao com os colegas nao se esquecendo de respeitar as habilidades e competencias de cada um. Assim pensou-se em desenvolver este projeto.FOTOSVIDEOS
promitente enao vivido.Durou apenas duas semanas, mas foram as semanas mais felizesdestes ultimos anos. Tao plenas de carinhos, ternura, de anseios, vividas entrelongas esperas e beijos voluptuosos. Quanta volupia, quanta potencia deexistir! E me dizias que eu era so teu e eu te dizias que era so minha. Foramintensos mergulhos de alma e de corpo. Conheci tua familia; e tu, a minha. Edizias-me que me aquietasse porque teriamos a vida toda pela frente. O tempo seencarregaria de nos conduzir as regioes paradisiacas do amor correspondido.Tantos mimos, cuidados e conversas orquestradas na docura das mais acolhedoraspalavras. Tantas flutuacoes de euforia e ansiedade! E minha vida tomava partede sua vida e vice-versa. Ja nao mais me sentia so em casa. Como era bomretornar a casa apressadamente para te telefonar. Para saber como estavas... Ea intimidade de meu espirito te desnudei... Acreditei como um devoto que tuserias aquela de quem jamais me separaria (a esta altura de minha vida, essacrenca parece mais razoavel, ou, ao menos, nao parece alimentada pelaingenuidade costumeira nos tempos dos anseios primaveris). Ignorei tudo queaprendi com os filosofos sobre o amor, sobre as armadilhas do desejo... Aingenuidade me inundou todo o corpo... Mas de um dia para o outro, o que eraluz tornou-se treva, o que era alegria tornou-se tristeza, o que era confortotornou-se abandono... Tu puseste termo a minha alegria, pelas razoes maistriviais e inconciliaveis com o que diziamos um para o outro, com as palavrasem que tu me fizeste acreditar... Nao me convenci das razoes que me destes,pretensiosamente proferidas para poupar-me o acumulo de dor. Mas a dor naodecorre da natureza das razoes, decorre da ruptura que se deu sem consideracao aossentimentos, ao investimento emocional empregados... A dor veio preencher ovazio deixado pela devastacao levada a termo por um querer que evitavasassumir. Nao queria que fosse assim! Basta! O querer e ato, ao fazer o quefaco eu o quero enquanto faco. Nao faco o que quero sempre, mas, se nao soucoagido a fazer o que faco, quero o quefaco enquanto estou fazendo. Jamais saberei quais foram as verdadeiras razoes. E ainda queme inquiete por ignora-las, nao te instarei a me confessa-las. Que me importamelas agora? Estou demasiado ocupado com a dor de uma prematura separacao. Dediquei-te toda minha atencao, meu tempo e nao cessei delembrar-te a importancia tua em minha vida. E sob advertencias de que deveriatomar cuidado para nao me doar demais, insisti em derramar-me... E quando tedisse que eram tolos os homens que nao souberam reconhecer a beleza de tua alma,dissera-me (a mim, um ateu que, nao obstante, nao deixou de agradar-se do queouviu) que Deus havia me encaminhado a ti. Convenci-me de que tu eras mesmouma mulher de fe (e nao me parece que nao o sejas) e, como tal, acreditavasque, se eu era essa graca de Deus em tua vida, entao a prosperidade amorosa senos descortinava enfim, porque Deus nao pode errar; Deus nao pode equivocar-se.Meu olhar, no entanto, e diverso do teu (tu o sabias), embora o mantivesselonge de teu coracao, para nao contraria-lo. Como nao creio em qualquerProvidencia, todos os encontros (e osdesencontros)
O que e ciencia, afinal. SaoPaulo: Brasiliense, 2007.DURKHEIM,Emile. As regras do metodo sociologico. SaoPaulo: Martins Fontes, 2007.FERRY, Luc. Aprender a viver Filosofia para os novostempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.FEYERABEND,Paul. Contra o metodo. Rio deJaneiro: Francisco Alves, 1977.JAPIASSU,Hilton. Ciencias questoesimpertinentes. Sao Paulo: Ideias e Letras, 2011.________MARCONDES, Danilo. Dicionario Basico deFilosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.KUHN, ThomasS. A estrutura das revolucoescientificas. Sao Paulo: Perspectiva, 2006.NETO, JoseBorges. Ensaios de Filosofia daLinguistica. Sao Paulo: Parabola Editorial, 2004RIBEIRO,Joao. O que e positivismo. Sao Paulo:Brasiliense, 2003.SCHOPKE,Regina. Dicionario filosofico conceitosfundamentais. Sao Paulo: Martins Fontes, 2010.[1] Os capitulos se intitulam,respectivamente O que e um fato social;Regras relativas a observacao dos fatos sociais; Regras relativas a distincaoentre normal e patologico.[2] Veja-se, nesse tocante, a proposta Bacon,segundo a qual a atividade cientifica deveria prescindir de julgamentos combase nas experiencias subjetivas, nos gostos e preconceitos do cientista.[3] Vejam-se, nesse tocante, Feyreband (1977),Thomas S. Kuhn (2006) e A. F. Chalmers (2007).[4] Comte descreve um desenvolvimentohistorico do espirito humano que compreende tres estados: o teologico, ometafisico e o positivo. Nesse ultimo estado, o espirito humano teria atingidoo apice de seu desenvolvimento, produzindo a ciencia.[5]Veja-se, a titulo de exemplo, a leida gravitacao universal formulada por Isaac Newton, que subsume as tres leis damecanica classica. [6] A tradicao formalista foi, inclusive,bastante criticada por basear sua descricao em modelos formais de enunciadosque nao sao eles mesmos produtos do uso efetivo da lingua. Trata-se de frases,muitas vezes inventadas, para fins de descricao formal. [7] O italico pretende sinalizar que ja sepode ver a delimitacao dos fatos sociais como produto de certa teoria quepretende conferir-lhe uma realidade objetiva. [8] Nao se negue ai a rejeicao durkheimiana auma ingenuidade empirista que tende a ver o conhecimento como derivado dassensacoes e certa disposicao para fixar, a moda kantiana, um lugar para arazao no processo de construcao do conhecimento.[9] Isso nao e o mesmo que afirmar queDurkheim acalentava a mesma pretensao de reformar moral e intelectualmente asociedade, a semelhanca de Augusto Comte; mas sim que o saber cientifico esociologico, particularmente, deveria ter uma utilidade interveniente napratica social.[10] O uso do verbo ser, por nos estudado emnossa tese de doutorado, e um instrumento especializado para categorizarentidades com base na qualidade delas predicada.
alma: cabe a eles criar nos homens atemperanca, a justica e toda a virtude. Platao pinta, por assim dizer, omundo do filosofo. Como e este mundo proprio do filosofo? Acompanhando Platao,somos levados a concluir que o mundo dos filosofos e o mundo das Ideias, dosmodelos imutaveis das coisas sensiveis. A vida do filosofo e devotada acompreensao dos Principios. O filosofo e aquele que se volta para acontemplacao do Bem, que e o horizonte a partir do qual o mundo inteligivel seilumina, tornando possivel a compreensao dos Principios.Uma dimensao importantena constituicao da figura do filosofo e a paideia filosofica. A paideia e umaconversao da alma que se volta do mundo sensivel para o mundo inteligivel. Apaideia e uma forma de educar o olhar, de ensinar a ver. E pela paideia que ofilosofo se torna quem ele e: amante da sabedoria, incorruptivel e fiel afilosofia. Essa forma de pedagogia filosofica torna os filosofos os unicoscapazes de guardar as leis e os costumes da cidade, sem se perderem nasaparencias das coisas e das opinioes. Eles sao avessos a mentira. Sao tambem osmais aptos para governar porquanto dispoem da condicao para o bem governar, asaber, o conhecimento da Justica e do Bem em si. Sendo necessariamentevirtuoso, o filosofo e um homem em cuja alma a parte racional domina as partesapetitiva e irascivel. A alma do filosofo e, portanto, uma alma virtuosa porquenao cede aos apelos irracionais das paixoes. A parte racional de sua alma temcomo virtude o conhecimento. O filosofo e, portanto, aquele que vive uma vidajusta, o que equivale a dizer que cada parte de sua alma realiza sua propriaexcelencia sob a orientacao da parte superior, que e a razao.Deter-nos-emos um poucona consideracao do sentido da razao como parte superior da alma humana. A razaoe responsavel por dar a medida. A parte racional da alma repetimos - cumpre afuncao de dominar as outras duas partes, harmonizando-as com a razao. Dessaqualidade da parte racional da alma, Platao nos da testemunho, fazendo Socratesdizer a Adiamanto:- Diremos alem disso que ha pessoas que, quando temsede, recusam beber?- Sim, ha muitas, que o fazem muitas vezes.- Entao, que se dira acerca delas? Que na alma delas nao esta presente oelemento que impele mas sim o que impede de beber, o qual e distinto do queimpele e superintende nele?- E o que parece.- Porventura o elemento que impede tais atos naoprovem, quando existe, do raciocinio, ao passo que o que impele e arrastaderiva de estados especiais e morbidos?- Acho que sim.- Nao e, portanto, semrazao que consideraremos que sao dois elementos, distintos um do outro,chamando aquele pelo qual ela raciocina, o elemento racional da alma, e aquelepelo qual ama, tem fome e sede e esvoaca em volta de outros desejos, o elementoirracional e da concupiscencia, companheiro de certas satisfacoes e desejos.[2]A parte racional e aparte espiritual e imortal da alma. E a funcao superior da alma, o principiodivino em nos. A psicologia proposta e descrita por Platao se articula com suateoria etica. Nao podemos perder de vista essa articulacao, ja que, ao dividira psykhe em tres partes, Platao estainteressado em
determinar as condicoes necessarias para que um homem pratique obem e seja virtuoso. Se dominado pelas partes apetitiva e irascivel, esse homemnao pode tornar-se virtuoso. E preciso, para tanto, que a parte superior emelhor da alma comande as demais partes. A propria possibilidade de haverjustica, discutida no livro IV de ARepublica, supoe o comando do superior e melhor sobre o que e inferior epior. Em outras palavras, para haver justica, a parte racional da alma, que e aparte superior e melhor, deve governar as partes inferiores, a apetitiva eirascivel. Que nao reste duvida sobre a relacao necessaria que Plataoestabelece entre a vida virtuosa e a parte racional da alma. Esclarecemo-la.Platao sustenta a crenca que deve a seu mestre Socrates de que as paixoesdo desejo e da colera levam a producao de apetites em nosso corpo, os quaisconcorrem para toldar a inteligencia. O obscurecimento da inteligencia poresses apetites que decorrem das paixoes do desejo impedem-na de realizar suaatividade propria, que e conhecer. O que resulta dai e a ignorancia, que e oproprio vicio. Logo, incapaz de exercer a razao, o individuo ficaimpossibilitado de conhecer as virtudes e de tornar-se virtuoso. E assim que avida virtuosa dependera unicamente da parte racional da alma.Se nos perguntarmos sobrequal e a tarefa etica da parte racional da alma, a resposta deve ja nos saltarevidente: dominar as outras partes daalma, de modo a harmoniza-las com a razao. O dominio da razao sobre aconcupiscencia e o que chamamos temperanca(sophrosyne). Sophrosyne e moderacao. A temperanca e a virtude da almaconcupiscente que se deixa dominar pela razao. Uma alma que se dispoe para atemperanca resiste aos impulsos e prazeres, modera os apetites e impoe-lhes umamedida racional. A vida se diz virtuosa,quando cada uma das partes da alma realiza sua propria virtude sob o comando darazao. Por outro lado, a vida viciosa e aquela na qual todas as partes da almafalham na tarefa de realizar a sua excelencia ou virtude que lhe e propria.Acresca-se que nos falta dizer qual e a virtude propria da parte irascivel daalma. A parte irascivel da alma serve de intermediario na acao da razao sobre aparte concupiscente da alma. A razao nao atua diretamente sobre a parteconcupiscente, ja que e preciso que, no comando da concupiscencia pela razao,intervenha o sentimento de defesa da vida pelo qual e responsavel a parteirascivel. A virtude da parte irascivel da alma e a coragem (thymos) ou a prudencia (phronesis). Dominando a parte irascivelda alma, a razao possibilita a ela discernir entre o que e bom e o que eprejudicial para a vida do corpo. Tomemos, agora, a vidaviciosa, da qual podemos dizer ser a vida do canalha. Essa vida se caracterizapela desarmonia entre as partes da alma. Nenhuma das partes da alma conseguerealizar a excelencia que lhe e propria. Trata-se de uma vida injusta, porquelhe falta o comedimento, a ordem interior. Nela, os apetites dominam a parteracional ou a parte colerica, fazendo-as se enganar e tornando-as conflitantesentre si.Somente o filosofo e aptopara intuir a Ideia de Justica, sem a qual nao e possivel a realizacao de umacidade justa. Platao estende o
governo dos apetites e da colera pela razao acompreensao do governo da cidade, a qual e concebida como um conjuntohierarquizado de funcoes cada qual com sua dynamise sua arete. Assim, no Livro V,Platao mostra que a justica e harmonia no Estado e na alma. Como o filosofo eaquele cuja alma e harmoniosa, aquele que e mais apto para atingir oconhecimento verdadeiro, para contemplar a Ideia de Justica, somente a elepoderia ser conferida a funcao de governante da cidade justa. Suas propriedadesintelectuais e eticas sao garantidas pelo exercicio da dialetica que conduz aintuicao da Verdade e do Bem em si. Concluimos, pois, nossoitinerario descritivo da figura do filosofo, destacando do metodo dialetico,indispensavel na formacao do filosofo, dois aspectos: o primeiro dos quaisconsiste no fato de a dialetica ser o caminho para descobrir quais Ideiasparticipam de outras e quais nao podem participar de outras. A dialetica e,assim, um processo ascensional que visa as Essencias. Pela dialetica, ofilosofo e levado a reconhecer que ha entre as Ideias um principio decomunicabilidade e que a maneira como as Essencias se comunicam entre si sereflete na maneira como as coisas sensiveis se comunicam. A teoria daparticipacao, coracao da doutrina platonica, revela que estamos vinculados asEssencias e que o ato de pensar nao se separa do ato de nos vincularmosdialeticamente aos deuses. O filosofo, portanto, e aquele que, por ter memoria,visa as Essencias. O filosofo e, por natureza, virtuoso repitamos e, como avirtude, em Platao, e um processo ascensional, o proprio filosofo e aqueleascensionalmente voltado para as realidades divinas. Nada semelhante se da como tipo canalha, avesso a qualquer horizonte vinculativo, infiel, movido porinteresses egoistas para cuja satisfacao ele se lancara irrefletidamente sem omenor escrupulo.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASHADOT, Pierre.O que e filosofia antiga. Sao Paulo:Edicoes Loyola, 2010._____________ Exercicios Espirituais e filosofia antiga. SaoPaulo: Realizacoes Editora, 2014.PLATAO. A Republica. Sao Paulo: Martin Claret,2009.[1]Nao se segue dai que nao haja filosofos modernos que, de algum modo, experienciama filosofia como modo de viver. Citem-se, por exemplo, Blaise Pascal,Schopenhauer e Nietzsche.[2] Ib.id.,439d.
no texto kantiano submetido a analise, ocupa olugar outrora preenchido por Deus, nao se segue que a Natureza, a semelhanca doDeus judaico-cristao, tenha algum compromisso moral. A Providencia da Naturezanao e semanticamente redutivel a Providencia divina; a relacao entre as duasformas de Providencia e analogica. A Natureza e providente no sentido de queela dispoe os homens para que desenvolvam suas disposicoes naturais, seustalentos em condicoes existencialmente tensionadas.
anunciantes que terao a seguinte dimensao: 3,20 x 0,70 m.As lonas poderao ser confeccionadas pelo Projeto Cabo Frio Basquete, mas serao anexadas ao patrimonio do clente apos o evento.As lonas custarao R$ 100,00.A publicidade no Colegio Sagrado Coracao de Jesus tera os seguintes valores:dentro do ginasio: R$ 700,00quadra externa: R$ 500,001 ginasio e 1 quadra externa: R$ 1.100,002 ginasio: R$ 1.200,002 quadra externa: R$ 900,00
24 de julho de 2011. Domingo.Essa e a data do 1o BIG DAY CABO FRIO BASKETBALL, que sera realizado das 8 as 18h, numa realizacao do Projeto Cabo Frio Basquete.Inscricoes abertas na Liga de Basquetebol de Cabo Frio.Basquetebol para todas as idades e todos os niveis. Farta distribuicao de premios e brindes.Maiores informacoes no Nextel: (22) 7811-4025 id 98*60396 Eu considero o Projeto Macae Esporte como um filho para mim. Mas ve-lo disputando a Serie C do Brasileiro 2011, sendo alijado da Serie B pelo Ituiutaba, que alem de ter jogado toda a Serie C 2010 dopado vendeu a sua vaga para Varginha e esta conseguindo mudar de nome para Boa Varginha para poder receber verbas publicas na nova cidade, configurando um verdadeiro estelionato, me causa uma grande sensacao de tristeza. Tomei uma decisao que tem a minha cara. Eu nao vou jogar a Serie C. Estou me afastando provisoriamente do Macae Esporte e desejo retornar para o Carioca 2012. Considero Mirinho e Valtinho, Presidente de Honra e Presidente Executivo do Macae Esporte, respectivamente, como membros da minha familia. Continuo assessorando politicamente o vereador Mirinho, mas quero mais tempo para dedicar ao Projeto Cabo Frio Basquete e a Kroll Consultoria Esportiva . Essa foi a decisao tomada por Guilherme Kroll, Coordenador do Projeto Cabo Frio Basquete e Diretor da Kroll Consultoria Esportiva, no dia de ontem. Ontem, tive um dia magico. De manha, falei com o Oscar Schmidt. De tarde, estive na casa do Mirinho, aonde estavam reunidos e brincando o proprio Mirinho e seu neto Juninho. Os tres retiraram tumores benignos recentemente e estao recuperados. Me senti abencoado. Sou movido a desafios. Continuo sendo torcedor fanatico do Macae Esporte, aonde fui ao treino de ontem a tarde e fui recebido com entusiasmo por todo o plantel, mas quero dedicar o 2o. semestre de 2011 ao Basquete, que tem importancia vital na minha vida, semelhante ao oxigenio que respiro. As manifestacoes que venho recebendo atraves do Clipping do Basquete tambem auxiliaram a tomar essa decisao , declarou Kroll. Eu nao tenho filhos e costumo adotar meus projetos de corpo e alma. Sou workaholic assumido. E nao fujo de polemicas. Tinha 10 anos de Flamengo e 8 de UERJ quando decidi me mudar para Sao Paulo. Ter sido o primeiro tecnico em basquete que o mercado paulista veio importar no Rio ja era suficiente para eu assumir aquele desafio. Apos 10 anos em Sao Paulo, fui trabalhar 5 anos no Triangulo Mineiro. Em 2000, mudei radicalmente de rumo. Me tornei dirigente-tecnico da FBERJ. Fiquei 7 anos e me transferi para o futebol profissional. Nunca temi por dar um novo passo na vida. Costumo dizer que nada do que vivi justifica uma mudanca nas minhas decisoes habituais , afirmou, sempre otimista, Guilherme Kroll. A equipe de basquete de Cabo Frio e a representante do estado nos jogos abertos brasileiros. O time viaja nesta quinta-feira (26) para Minas Gerais, onde vai ser a competicao. Nove times disputam o titulo e os fluminenses entram em quadra com jogadores que vieram do Flamengo e do Macae para
realizadas no LAR DA ESPERANCA, mas pela primeira vez foi comemorado um Bar Mitzva.Apos o almoco, Rodrigo, o barmitzvando fez sua primeira mitzva como um homem judeu e nao mais somente filho de pais judeus, dando tsedaka a cada beneficiario.Todos desejam um Mazal Tov para ele.Ele segue uma tradicao de sua familia!Muitas brachot, nachas recaiam sobre ele e toda sua linda familia.