svamsa, expansoes plenarias (Visnu) de Krsna. Elas podem estar encobertas por algum tempo. Esta diferenca e nao-diferenca nao e concebivel para as almas condicionadas. Somente pelas palavras do guru, que e, por amnaya, entendimento atraves do Veda-sastra, podem elas saber disto.[Devoto:] Voce disse exatamente que a jiva pode sempre estar encoberta, mas dois dias atras voce estava citando do Jaiva Dharma que Baladeva manifesta certas jivas que sao associados eternos de Krsna em Vrindavana.[Srila Narayana Maharaja:] Eles nao sao jivas.[Devoto:] Mas a palavra no livro e jiva.[Srila Narayana Maharaja:] Nao ha palavra apropriada em nossa linguagem. Eles sao todos parikaras (associados eternos). A palavra jiva e somente aplicavel aqui- neste mundo. Todas as jivas podem ser encobertas. Neste reino eles sao chamados parisada (associados), e eles sao chamados nitya-mukta (sempre liberadas) Aqui eles nao sao nitya-mukta; eles sao nitya &#8211;baddha. E realmente, eles nao sao nitya-=baddha (condicionados eternamente), mas anadi-baddha (condicionados desde tempos imemoriais). Eles podem ser liberados.O que e sadhana?[Vraja Vallabha dasa:] Sadhana e o processo pelo qual a jiva pode libertar-se do reino de maya tanto quanto.[Srila Narayana Maharaja:] Isto e externo. O que e interno?[Vraja Vallabha dasa:] Por este processo ele alcancara suddha-bhakti.[Srila Narayana Maharaja:] Por sadhana, por bhakti, podemos alcancar bhava e gradualmente prema. Sadhana e a execucao de sravanam, kirtanam, visnu smaranam, pada-sevanam, arcanam, vandanam, dasyam, sakhyam e atma-nivedanam.["Ouvindo e cantando sobre os santos nomes transcendentais, forma, qualidades, parafernalia e passatempos do Senhor Visnu, lembrando-se deles, servindo os pes de lotus do Senhor, oferecendo respeitosamente adoracao ao Senhor com dezesseis tipos de parafernalia, oferecendo oracoes ao Senhor, tornando-se Seu servo, considerando o Senhor como o seu melhor amigo, e rendendo-se totalmente a Ele (em outras palavras, servindo a Ele com o corpo, mente e palavras)."(SB 7.5.23)]Alem disso, os cinco processos mais importantes sao:sadhu-sanga, nama-kirtana, bhagavata-sravana mathura-vasa, sri-murtira sraddhaya sevana[Deve-se associar com devotos, cantar os nomes do Senhor, ouvir o Srimad-Bhagavatam, residir em Mathura e adorar as Deidades com fe e veneracao." ( Cc Madhya 22.128)Entre os cinco processos, os tres mais proeminentes sao sravanam, kirtanam e visnu smaranam; e entre todos estes, o primeiro mais importante processo e cantar Hare Krsna.harer nama harer nama harer namaiva kevalam kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha["Nesta era de desavencas e hipocrisia o unico meio de libertacao e cantar os santos nomes do Senhor. Nao ha outra maneiira. Nao ha outra maneira. Nao ha outra maneira." (Cc Adi 17.21)]Nama-sankirtana e o melhor sadhana de todos, porque os santos nomes sao Radha e Krsna mesmo. Por cantar&#8211;mos podemos alcancar prema e este= prema e nosso prayojana. A primeira das dez verdades essenciais e a evidencia, e esta evidencia e amnaya- esta que e aceita pelo nosso guru-parampara.Entre todas as evidencias sastricas, o Srimad-Bhagavatam e supremo. As proximas verdades revelam sambandha-jnana, abhideya e krsna prema- prayojana. Krsna e o Supremo, sem existir um segundo, advaya-jnana- para-tattva. Ele e o oceano de rasa, e Ele e sarva-saktiman. Ha dois tipos de jivas vindo dele, e ha um difente e nao-diferente entre as jivas e o Supremo Deus. Sadhana e a pratica