na Serra Grande, feito um celeiro, sendo o Ipu, ao sope da cordilheira, uma rota dos produtos.No campo do Ipu o vigario, Monsenhor Goncalo Lima, semanalmente celebrava missas, casamentos, batizados. Ali foi erguida uma capela, onde o padre celebrava os cultos religiosos para a cidade dos pobres.O saber medico tambem estava presente no Campo de Concentracao. Todos que chegavam deveriam ser vacinados. Havia uma preocupacao com a vacinacao constante dos flagelados. Embora a vacinacao fosse obrigatoria, muitos, nao acostumados, resistiam. Mas mesmo assim o numero de pessoas vacinadas era pequeno, seja pela resistencia ou mesmo pela pequena quantidade de vacinas disponiveis.Tambem havia uma preocupacao muito grande com as condicoes de higiene no campo, como vimos. Nao obstante, as epidemias nao foram evitadas. O tifo, a disenteria, o sarampo e outras doencas ceifaram muitas vitimas.A questao social e o medo da burocracia urbanaTodo um aparato coercitivo era justificado pelo medo que as aglomeracoes de retirantes gerava na populacao. As doencas contagiosas era um dos espectros que rondavam os Campos de Concentracao e aterrorizava as classes dominantes. Seu combate tinha que ser incessante sob pena de extrapolar os muros do campo e atingir as familias distintas. Havia no Campo do Ipu uma media diaria de seis a sete mortos. So entre abril de 1932 e marco de 1933 registraram-se, de acordo dados de Kenia Rios, milhares de mortos, a dificuldade em fazer levantamentos exatos a respeito desses numeros acontecem em funcao da pouca documentacao a seu respeito, e a documentacao que existe, coloca as pessoas mortas dentro dos campos junto ao montante total de pessoas que morreram em decorrencia da seca. Para se ter uma ideia entre 1877 e 1913, portanto ainda sem os numeros da seca de 1915, o governo federal, por intermedio do IOCS estimava que 2 milhoes de pessoas haviam morrido em consequencia da miseria nas estiagens.A classe dominante urbana temia as epidemias, e assim as pessoas pobres eram trancadas em lugares onde as epidemias encontravam o ambiente perfeito para se proliferarem, mas isso nao era problema para os ricos, desde que o enfermos ficassem longe.Recordacoes desse sofrimentoMaos e rosto enrugados, olhar profundo, voz miuda, corpo castigado. Aos 84 anos, uma das ultimas sobreviventes do campo de concentracao de Senador Pompeu, Luiza Pereira, dona Lo, ainda recorda passagens angustiantes do cativeiro erguido no sertao do Ceara, comparado aos campos nazistas. Unica herdeira viva dos oito filhos do casal de agricultores Jose Pereira e Josefa Bezerra, todos de Taua, dona Lo continua solteira, morando em uma casa modesta proxima ao centro dessa cidade do sul do estado, outrora prospera devido a infraestrutura ferroviaria, no corredor de escoamento do ouro branco, como eram conhecidas as plumas de algodao colhidas na regiao.A passageira do curral do Governo, como tambem eram conhecidas as areas de agrupamento de retirantes espalhadas pelo Ceara naquele ano de 1932, ainda fala com lucidez e firmeza sobre a epoca. Ao registrar o sofrimento dos pais e da irma, nascida e morta no campo onde mais tarde se ergueu a barragem do acude Patu, revela o trauma que a fez abdicar