sua expressividade.Nao nos deve causar espanto nos vermos defrontados com alguma obra que,aparentemente, destoe do conjunto produzido por um artista, pois ela deveraestar adequada aos apelos mais pungentes da realidade.A razao de ser da arte nunca permaneceinteiramente a mesma. A funcao da arte, numa sociedade em que a luta de classese aguca, difere, em muitos aspectos, da funcao original da arte. [...] toda arte e condicionada pelo seu tempoe representa a humanidade em consonancia com as ideias e aspiracoes, asnecessidades e as esperancas de uma situacao historica particular.[10]Nesse sentido e que percebo a existencia de um viesabsurdista,[11]ou, se preferirmos, apocaliptico, na obra musical de Chico Buarque. Taisnuances esteticas me levam a considerar que o artista atento responde compresteza a essas condicoes. Para melhor compreender esse processo, tentareitracar um percurso entre duas musicas que, no meu entendimento, se enquadramnaquilo que nominei o desespero do apocalipse anunciado: Brejo da cruz(1984) e Ode aos ratos[12].Parece que Chico Buarque chegou a triste conclusaode que a critica e a denuncia social nao cumprem mais seus objetivos; e como sea sociedade ja estivesse narcotizada para as mazelas que surgem e se avolumamdentro do seu interior. Faz-se preciso, entao, um grito desesperado, quaseinumano. Radicaliza para seu grito reverberar; nem que para isso sejanecessario lancar mao de recursos que extremizam a percepcao do absurdo dasrelacoes sociais. Confrontar a realidade com a visao apocaliptica que ela mesmaautoprojeta. Por meio do que parece absurdo e apenas parece, pois seconcretiza a cada instante, em cada esquina provocar uma reflexao que apontepara uma tomada de posicao. Se alimentar de luz nao e mais uma metafora, e umarealidade terrivel que se nos apresenta com toda sua crueldade; um retratoextremado de um flagrante que nao se esgota em si mesmo, pois se retroalimentae se multiplica. Do brejo da cruz, que esta em todos os quadrantes do pais, oque nos resta? O subemprego como primeira alternativa para aqueles meninos queeletrizados / cruzam os ceus do Brasil e, ainda na metonimica rodoviaria locus ao qual chegaram (e nele seestabelecem), aqui, categorizado como espaco livre, terra de ninguem, ja que atodos reune, pois encontro de todos que procuram novas possibilidades , buscamsua sobrevivencia a todo custo. Excluidos que sao, tornam-se invisiveis para asociedade que por eles passa e, desde que nao seja atingida, nao os percebepelas ruas. A invisibilidade nao atinge apenas aqueles queestao na rodoviaria; mas aqueles que se disfarcam tao bem tampouco saovistos, pois embora tenham atingido um estagio superior, continuam sempossibilidades de ascensao social: o maximo a que chegaram e que ja nem selembram / que existe um Brejo da Cruz / que eram criancas / e que comiam luz.O brejo da cruz desova na grande metropole tudo o que produz, mas a cidade einsaciavel: alem do subemprego, da mao de obra barata, absorve olumpemproletariado, e transforma aqueles que ainda restam em parias que vendemfumo / atiram pedras / e passeiam nus. Esses serao os marginais gerados eregurgitados pelo sistema e, enfim, replicados como uma tribo em freneticaproliferacao.Ode aos ratos ainda mais terrivel edesesperadora retoma, em outro momento, a trajetoria daquelas criancas quemesmo ficando azuis /