Por: Werner WieseFONTE: http://www.teologiabrasileira.com.br/teologiadet.asp?codigo=375Os discursos em torno da pessoa de Jesus Cristofiguram entre as maiores controversias que a igreja enfrentou e teve queequacionar desde os seus primordios. Nem mesmo as decisoes de Calcedonia, em451, conseguiram fazer cessar as controversias cristologicas; elas continuamvivas ate hoje. A igreja nao pode omitir-se de perguntar pelas implicacoes quea cristologia concebida por seus lideres tem para os nossos dias.Um desses lideres que deu especial atencao acristologia foi Dietrich Bonhoeffer. Martir cristao evangelico na Alemanhanazista executado aos 39 anos em abril de 1945, ha 50 anos Bonhoefferdesperta hoje interesse na discussao teologica. Ele se tornou conhecidointernacionalmente, tendo suas obras traduzidas para diversas linguas. Discipulado e Resistencia e Submissao, e.g. ja foram traduzidos para mais de 16 idiomas; Vida em Comunhao, alem de traduzido, ja foi publicado em mais de 20 novas edicoes na Alemanha.Catolicos e protestantes, os ecumenistas e osevangelicos em geral, conservadores e progressistas, os teologos da libertacao,todos encontram em Bonhoeffer subsidios para seus projetos teologicos. Tambemna America Latina, Bonhoeffer tornou-se respeitado, sendo abordado e citado emcentenas de artigos e livros.1Dada a importancia do assunto e o respaldo queBonhoeffer tem na atualidade, o objetivo deste trabalho e detectar os enfoquescristologicos na obra do nosso autor. Duas caracteristicas da obra deBonhoeffer sao relevantes na compreensao deste artigo:1. A diversidade dos generos dos escritos deBonhoeffer. Ha escritos de natureza eminentemente cientifica: Sanctorum Communio e Aktund Sein; outras sao de naturezamuito pessoal: Discipulado; de ordem meditativa: Vida em Comunhao; ou ainda de carater fragmentario: Etica, etc.Essa diversidade reflete, nao por ultimo, o engajamento de Bonhoeffer emrealidades das mais diversas.2. A linguagem contundente. Muitas vezesBonhoeffer se articula em termos contraditorios. O leitor atento sera cautelosoao lidar com a linguagem de nosso teologo, para nao usa-la contra a vontade domesmo e de forma unilateral; o que tambem inclui o chamado mundo adulto,a interpretacao a-religiosa de termos biblicos, entre outras coisas.Este ensaio procurara expor e analisar acristologia de Bonhoeffer com base principalmente, ainda que naoexclusivamente, nas suas prelecoes na epoca em que foi professor de teologia,na decada de trinta. A razao desse procedimento e que nestas prelecoes,encontramos as bases para as articulacoes cristologicas que apareceram em suasobras posteriores. Nossa preocupacao aqui foi de manter a estrutura originalproposta pelo proprio Bonhoeffer. Abordaremos tambem a relevancia do tema em duasde suas obras posteriores: Discipuladoe Etica.Quem e e quem foi Jesus Cristo?O livro Wer ist und wer war Jesus Christus? Seine Geschichte und sein Geheimnis e uma reconstrucao das prelecoes sobre cristologia,proferidas em 1933 na Universidade de Berlim, feita por Eberhard Bethge,cunhado de Bonhoeffer. Para faze-la, Bethge se baseou em anotacoes deestudantes de teologia que assistiram as referidas prelecoes.2Lidamos, portanto, com uma obra de caraterfragmentario. Nao obstante, percebe-se uma linha-mestra que perpassa toda aobra, culminando na pergunta: Quem e Jesus Cristo para nos hoje? O que maischama a atencao e a sequencia dos assuntos abordados nas prelecoes: Bonhoefferparte do Cristo presente e so entao aborda, na segunda parte, a questao doJesus historico. Com isso ele difere da grande maioria das abordagenscristologicas classicas, tanto antigas quanto recentes.31. Definicao de CristologiaBonhoeffer define cristologia em linguagemdialetica: Cristologia significa palavra