dessa proposta que busca apresentar e orientar uma reforma na educacao que atinge de morte a educacao E reafirmamos com Tonet (2010) Por isso mesmo, pensamos que, na educacao, o foco deveria estar situado na realizacao de atividades educativas que contribuam para a formacao de uma consciencia revolucionaria. Trata-se de nortear tanto a teoria como as praticas pedagogicas no sentido da emancipacao humana e nao no sentido do aperfeicoamento da democracia e da cidadania. Pois a questao e formar individuos que tenham consciencia de que a solucao para os problemas da humanidade esta na superacao da propriedade privada e do capital e na construcao de uma forma comunista de sociabilidade. (TONET, 2010, p.51) Portanto concordamos a critica de Rabelo (2005, p.55) que essas formulacoes de escola cidada, democratica, participativa, tolerante, responsavel, que estao no MST vem de uma perspectiva da Unesco, representante bem obediente das demandas do Banco Mundial, que, por sua vez, corresponde fielmente as ordens do seu mandatario maior, o capital, e trazer a educacao e, consequentemente, os educadores, para o seu lado. Neste sentido parece que o MST nao passou imune a esse processo Trata-se de um severo processo de envolvimento manipulatorio do campo da educacao, no sentido de aliviar os graves problemas sociais causados pela crise estrutural do capital, no sentido de amenizar os confrontos sociais. Todos agora sao chamados a participar nesse processo de reforma da educacao, sem distincao de cor, raca, credo, genero ou classe social. ( RABELO, 2005, p.55) Portanto ja contaminada pelos os apelos dos novos paradigmas da educacao, a coletividade referenciada pelo MST e Caldart, baseada em Makarenko vai dar lugar a chamada cooperacao, pois segundo Cericato (2008) vai haver muitas resistencias que irao fazer rever estes principios do coletivo Tendo em vista a resistencia dos assentados a forma de coletividade proposta, ha muito ja manifestada, a CONCRAB, na decada de 90, comeca a discutir e reavaliar a proposta. A partir de entao, o MST passa a enfatizar que nao interessa se a producao e individual ou coletiva, pois a forma da cooperacao e secundaria, o fundamental e o ato de cooperar. Todavia, os objetivos centrais politicos do Movimento nao sao alterados, ja que a cooperacao deve possibilitar ao mesmo tempo o desenvolvimento economico e social e o desenvolvimento de valores humanistas e socialistas. A cooperacao que buscamos esta vinculada a um projeto estrategico que visa a mudanca da sociedade, ela e uma ferramenta de luta na medida em que contribui com a organizacao dos assentados [...], a liberacao de pessoas para a luta economica e principalmente para a luta politica (CONCRAB - Caderno de Cooperacao Agricola n. 5. doc. cit. em SCHEREINER, 2002, p. 407-10 apud CERICATO, 2008, p.91, grifos nossos). Este recuo programatico ao nosso modo de entender tem relacao com os limites reformistas do MST, tendo em vista que a classe camponesa nao e o sujeito historico revolucionario34, e suas reivindicacoes de reforma agraria ora sao conseguidas por dentro do sistema do capital em crise, com diversas limitacoes a bem da verdade, faz com que esse Movimento nao va de