https://www.youtube.com/watch?v=WauIURFTpEc#t=671https://bloguniversidadelivrepampedia.com/2017/01/31/como-ser-autodidata-sendo-inseguro/ Confira o verbete 'Humanidade', presente na Enciclopedia Iluminista de Diderot e d'Alembertquarta-feira, 1 de fevereiro de 2017 Humanidade (Moral), Diderot [8, 348]Verbete integrante da Enciclopedia - Volume 5, de Diderot e d'Alembert, organizacao Pedro Paulo Pimenta e Maria das Gracas de Souza. Sao Paulo: Editora Unesp, 2015, pag. 72. E permitida a reproducao, desde que citada a fonte.Humanidade e um sentimento de benevolencia por todos os homens que somente se inflama numa alma grande e sensivel. Esse nobre e sublime entusiasmo atormenta-se com os sofrimentos dos outros e a necessidade de alivia-los; desejaria percorrer o universo para abolir a escravidao, a supersticao, o vicio e o mal.Ele esconde-nos os erros de nossos semelhantes ou nos impede de senti-los. Mas nos torna severos para com os crimes: arranca das maos do celerado a arma que seria funesta ao homem de bem. O que ele faz nao e nos afastar de elos particulares, mas, ao contrario, torna-nos amigos melhores, cidadaos melhores, esposos melhores. Ele se apraz em expandir-se pela benevolencia em relacao aos seres que a natureza aproximou de nos. Vi essa virtude, fonte de tantas outras, em muitas cabecas e em poucos coracoes. Traducao de Thomaz Kawauchehttp://editoraunesp.com.br/blog/confira-o-verbete-humanidade-presente-na-enciclopedia-iluminista-de-diderot-e-dalembert http://editoraunesp.com.br/catalogo/9788539305902,enciclopedia-ou-dicionario-razoado-das-ciencias-das-artes-e-dos-oficios-vol.-5 https://www.youtube.com/watch?v=bPCGu5yZIj8 A GENESE DE UM MOVIMENTO IDIOSSINCRATICO Rodrigo Santos da Hora[1] (UNIPLI) Em pouco mais de 25 anos de servicos, a Internet invadiu expressiva e consideravelmente todos os ambientes da produtividade humana, sejam eles publicos ou privados. Agucou o interesse das mais diversas areas do saber; criou, modificou e ampliou o leque de generos textuais, e concebeu novas formas de expressao e comunicacao. Contudo, na esteira de novidades, surgem discussoes a respeito desse ciberespaco[2] e seu funcionamento, bem como o estudo da dualidade oralidade e escrita, uma vez que nessa nova cultura, a cibercultura[3], tudo e possivel, tudo e transmutavel, tudo e adaptavel. A Internet muda, assim, o modo de ser e agir do homem, transformando e ampliando, tambem, as possibilidades de praticas discursivas. E de suma importancia definir e explicar, desde ja, a expressao genero textual para que nao haja duvidas posteriores no decorrer deste trabalho, assim como os generos que emergiram e que emergem do ciberespaco. Todo e qualquer texto pertence a uma categoria discursiva, a um genero discursivo. A nocao de genero, tradicionalmente conhecida, foi cunhada no ambito de uma poetica, de uma reflexao sobre a literatura. A expressao genero sempre esteve ligada, como ja mencionamos, aos generos literarios, mas ja nao e assim, como nos lembra Swales (1990:33), ao afirmar que hoje, genero e facilmente usado para referir uma categoria distintiva de discurso de qualquer tipo, falado ou escrito, com ou sem aspiracoes literarias. Bakhtin, em seu livro Marxismo e filosofia da linguagem (1981), associa a concepcao de lingua, adotada nessa obra, a nocao de esfera de comunicacao (1997). Dessa forma, a lingua e vista, nao como um sistema estavel, mas como um lugar de interacao humana. Sendo a lingua um espaco onde os interactantes se esbarram, e indispensavel que esses esbarroes se tornem cada vez mais complexos e reivindiquem generos de discursos que concedam suporte verbal a estes sujeitos.