politica e biologia aplicada, abriu o caminho que permitiu mais tarde aos seguidores de Hitler proclamarem que o nacional-socialismo nao e mais do que biologia aplicada. Foi atraves da ecologia que os nacionais-socialistas inseriram o racismo num quadro ideologico e pratico mais vasto. Quando sabemos que os eugenistas colocavam os metodos de aperfeicoamento biologico da raca no mesmo plano das melhorias a introduzir na criacao do gado e na cultura selectiva das plantas e quando recordamos que eram muito estreitos os contactos entre as associacoes de criadores de gado e as sociedades eugenistas, compreendemos a relacao existente entre o racismo e a ecologia na doutrina hitleriana. O regime nazi levou a cabo um conjunto de medidas que qualquer ecologista dos nossos dias nao deixaria de aprovar. As primeiras reservas naturais na Europa foram criadas pelos nacionais-socialistas, e em 1935, precisamente no mesmo ano em que eram promulgadas as chamadas Leis de Nuremberga, destinadas a assegurar a preservacao e o desenvolvimento da raca nordica, publicava-se um complexo legal visando a preservacao da natureza, com um escopo sem precedentes. O apoio dos ambientalistas nao se fez esperar. Em 1939 estavam inscritos no NSDAP 60% dos membros das principais associacoes de proteccao da natureza que haviam existido durante a republica de Weimar. P. Staudenmaier: Mal comecava o seculo XIX, e ja estava solidamente estabelecida a relacao mortifera entre o amor a terra e o nacionalismo racista militante. Ja no seu inicio [...] a ecologia manteve uma relacao intima com um meio politico veementemente reaccionario. O aparecimento da ecologia moderna formou o ultimo dos elos na cadeia fatidica que interligou o nacionalismo agressivo, o racismo de propensao mistica e as preferencias ambientais. No ponto central deste complexo ideologico encontra-se a aplicacao directa e sem mediacoes das categorias biologicas a esfera social. * Subjacente as ideologias ecologicas esta um axioma fundamental - o mito da natureza. Alias, as contradicoes internas da sociedade sao sistematicamente convertidas pelos ecologistas em contradicoes entre a sociedade e a natureza, ficando deste modo escamoteados o processo de exploracao e todas as suas consequencias. Atribuir a natureza um estado originario de equilibrio e remeter para ela os postulados genericos de todos os demais equilibrios e procurar ai a justificacao de ilusorias harmonias sociais e, portanto, e alienar da sociedade os seus modos de funcionamento. A naturalizacao constitui a forma suprema de reificacao. A partir do momento em que um dado padrao de ordem e apresentado como natural ele torna-se eterno e indiscutivel. A aceitacao do mito da natureza corresponde ao triunfo absoluto da tradicao. A todos os desequilibrios inerentes a natureza devemos somar mais um, o da accao social, que, sendo sempre contraditoria, so pode entender-se como um desequilibrio determinante de desequilibrios. Nao existe natureza senao como objecto da accao humana. Longa accao humana de interferencia nas especies vegetais e animais. A maior parte da natureza que hoje se ve nao e natural; e um produto da historia da humanidade. Todas as tecnologias, enquanto materializacao de dados sistemas de relacionamento social, surgiram nao so para solucionar desequilibrios humanos, criando desequilibrios novos, mas igualmente