como um recurso, pedagogico, social, politico, economico e cultural. Ao Supervisor cabe construir estrategias que apresentem o ambiente escolar como o lugar da dinamizacao, da alternativa social para as relacoes humanas cidadas, da curiosidade para aprendizagens novas e para o reconhecimento da importancia do aprendizado formal. Por que entao nao pensar projetos para a escola que aproximem o educando da reflexao sobre alternativas de insercao na sociedade? Penso que uma ligeira exposicao sobre essas ideias venha a contribuir sobre as alternativas para a acao supervisora integrada e eficiente, democratica e pedagogica. Quero, entretanto, apresentar primeiro os motivos que levaram a pensar esta proposta que, acredito, possa ser objeto de investigacao da Supervisao Educacional. Apos, procurarei dar clareza as concepcoes de recurso e, entao, apresentarei as reflexoes e conclusoes as quais, acredito, possam ter relevancia tanto para os projetos politico-pedagogicos das escolas quanto as conquistas de um modelo atuante de cidadania por parte dos jovens de escola publica, principalmente da periferia, em situacao de abandono estatal. Da mesma forma, ao retornar a tematica do conselho de classe, espero poder amarrar com clareza as ideias aqui apresentadas, mostrando alguns caminhos que possam estreitar a distancia entre o conselho de classe entendido como a atividade que reune um grupo de professores da mesma serie, visando em conjunto chegar a um conhecimento mais sistematico da turma, bem como acompanhar e avaliar cada aluno individualmente, atraves de reunioes periodicas (p.88 SANTANNA, 1999) e a Supervisao Educacional, marcada por seu aspecto mediador da aprendizagem significativa e atual.A proposta de incluir as culturas jovens nos projetos escolares transdisciplinares ou interdisciplinares surgiu de uma necessidade real: promover, ainda que por caminhos nao reconhecidos pela pedagogia tradicional, uma mudanca no dialogo professor-aluno, na integracao entre os segmentos da comunidade escolar, nas relacoes pessoais entre os educandos e entre estes e os trabalhadores em educacao, no reconhecimento e no exercicio do respeito a alteridade, na valorizacao do espaco escolar, na possibilidade de cruzamento, em sala de aula e fora dela, da cultura escolar - representada pelos conteudos trabalhados pelas disciplinas - com as culturas jovens das diferentes tribos.Acredito sinceramente que projetos que utilizem a cultura como recurso ao mesmo tempo em que incentivam, descobrem e valorizam as diferentes manifestacoes culturais de educandos em uma determinada escola - tribos de fanqueiros, pagodeiros, tatuadores, roqueiros, skatistas, grafiteiros etc - podem perfeitamente ser mais uma estrategia (entre outras estrategias!) utilizadas no encaminhamento das mudancas que, ao que parece, seriam fundamentais no contexto escolar da pos-modernidade.Obviamente nao se parte do pressuposto de que os educandos se organizam e se fecham em tribos culturais. Parte-se da observacao de que e possivel visualizar identificacoes culturais entre os jovens em idade escolar e que essas identificacoes constroem afinidades e identidades coletivas, ainda que moveis. Pois e com base nessa nocao que se busca a cultura jovem como recurso nos projetos escolares.E senso comum entre a maioria dos educadores que as novas geracoes de educandos nao se relacionam com a escola da mesma forma que suas geracoes. Mesmo estando a merce de uma distorcao da memoria e possivel ate afirmar