A proposta gnostica. Muito ligada a tentacao anterior. Costuma ocorrer em grupos de elites com uma proposta de espiritualidade superior, bastante desencarnada, que acaba por desembocar em posicoes pastorais de quaestiones disputatae. Foi o primeiro desvio da comunidade primitiva e reaparece, ao longo da historia da Igreja, em edicoes corrigidas e renovadas. Vulgarmente sao denominados catolicos iluminados (por serem atualmente herdeiros do Iluminismo).d) A proposta pelagiana. Aparece fundamentalmente sob a forma de restauracionismo. Perante os males da Igreja, busca-se uma solucao apenas na disciplina, na restauracao de condutas e formas superadas que, mesmo culturalmente, nao possuem capacidade significativa. Na America Latina, costuma verificar-se em pequenos grupos, em algumas novas Congregacoes Religiosas, em tendencias para a seguranca doutrinal ou disciplinar. Fundamentalmente e estatica, embora possa prometer uma dinamica para dentro: regride. Procura recuperar o passado perdido.2. O funcionalismo. A sua acao na Igreja e paralisante. Mais do que com a rota, se entusiasma com o roteiro. A concepcao funcionalista nao tolera o misterio, aposta na eficacia. Reduz a realidade da Igreja a estrutura de uma ONG. O que vale e o resultado palpavel e as estatisticas. A partir disso, chega-se a todas as modalidades empresariais de Igreja. Constitui uma especie de teologia da prosperidade no organograma da pastoral.3. O clericalismo e tambem uma tentacao muito atual na America Latina. Curiosamente, na maioria dos casos, trata-se de uma cumplicidade viciosa: o sacerdote clericaliza e o leigo lhe pede por favor que o clericalize, porque, no fundo, lhe resulta mais comodo. O fenomeno do clericalismo explica, em grande parte, a falta de maturidade adulta e de liberdade crista em boa parte do laicato da America Latina: ou nao cresce (a maioria), ou se abriga sob coberturas de ideologizacoes como as indicadas, ou ainda em pertencas parciais e limitadas. Em nossas terras, existe uma forma de liberdade laical atraves de experiencias de povo: o catolico como povo. Aqui ve-se uma maior autonomia, geralmente sadia, que se expressa fundamentalmente na piedade popular. O capitulo de Aparecida sobre a piedade popular descreve, em profundidade, essa dimensao. A proposta dos grupos biblicos, das comunidades eclesiais de base e dos Conselhos pastorais esta na linha de superacao do clericalismo e de um crescimento da responsabilidade laical.Poderiamos continuar descrevendo outras tentacoes contra o discipulado missionario, mas acho que estas sao as mais importantes e com maior forca neste momento da America Latina e do Caribe.5. Algumas orientacoes eclesiologicas1. O discipulado-missionario que Aparecida propos as Igrejas da America Latina e do Caribe e o caminho que Deus quer para hoje. Toda a projecao utopica (para o futuro) ou restauracionista (para o passado) nao e do espirito bom. Deus e real e se manifesta no hoje. A sua presenca, no passado, se nos oferece como memoria da saga de salvacao realizada quer em seu povo quer em cada um de nos; no futuro, se nos oferece como promessa e esperanca. No passado, Deus esteve la e deixou sua marca: a memoria nos ajuda encontra-lo; no futuro, e apenas promessa... e nao esta nos mil e um futuriveis. O hoje e o que mais