Biblia, esta o convite a salvacao da alma. Para saber como devo salvar a alma [nao] tenho que saber se o sol esta quieto ou gira...Nietzsche defende que Deus morreu depois de ter realizado o seu escopo: crer em Deus serviu para organizar uma sociedade ordenada e tambem para construir a ciencia moderna, porque o monoteismo e fundamental para pensar o mundo como sistema fisico. Logo, este Deus ja nao servia.O ateismo de Richard Dawkins e outros pensadores actuais situa-se na mesma linha de Nietzsche?Creio que esses estao muito seguros de si para serem nietzschianos. Nietzsche nao estava convencido de saber tudo ou que a ciencia soubesse tudo. Era um pensador do jogo de interpretacoes, da presenca humana no mundo, que se conhece na medida em que o interpreta.Dawkins e outros parecem-me banalizadores de tudo. [Christopher] Hitchens diz que a Igreja fez maldades. Ja sabemos. Tambem os estados o fizeram. A popularidade destes autores, que nao nego, esta ligada a popularidade do fundamentalismo cristao. No Verao de ha dois anos, houve dois best-sellers em Italia: um era o livro d[o Papa] Ratzinger; outro e de um matematico que queria calcular a que altura tinha chegado a Virgem, subindo com o corpo ao ceu. O problema e este discurso denotativo, descritivo, literal, que a Igreja continua a querer.As igrejas na Europa estao vazias, a secularizacao progride... Que retorno do religioso e este?Ha uma certa popularidade da pregacao religiosa num mundo em que as pessoas estao desorientadas. Tome-se a bioetica: manipular os embrioes e algo que disturba, nunca tivemos este problema...Mas as posicoes da Igreja nesta materia sao tambem contestadas.Mas tambem sao muito escutadas. Quando discuto bioetica, prefiro sempre que fale primeiro o teologo. A tradicao crista apresenta-se sempre como se tivesse algo mais que o pensamento laico.Ha uma reaccao de agorafobia perante as novidades tecnologicas. O autentico retorno ao religioso seria pos-metafisico, tomando consciencia de que estamos no mundo para experimentar que temos muita liberdade e para fundar normas, nao sobre a pretensao de saber tudo acerca da natureza (que nao e um termo util para raciocinar), mas sabendo que as leis estao sempre nas nossas maos.Nao creio no direito natural, nao posso fundar a lei do Estado sobre o direito natural. Posso, como cristao, funda-las sobre a caridade e, precisamente por causa da caridade, organizar a convivencia.Mas o Papa acredita no direito natural.Sim, naturalmente. Gustavo Bontadini, pensador catolico italiano, dizia que a Igreja quando esta em minoria, fala de liberdade e, quando esta em maioria, fala de verdade. A tal ponto que eu, a brincar, queria fundar o movimento anti-clerical cristao.Eu nao quero desprezar a Igreja. Queria que a Igreja fizesse menos pressao. Frente a secularizacao, a Igreja sente-se mais ameacada e pressiona mais, o que provoca o efeito contrario [ao pretendido].O retorno inclui tambem o fundamentalismo?Sim, porque quando nao e acompanhado da critica da metafisica, o regresso do religioso torna-se agorafobico, e uma reaccao nevrotica, cria defesas. Mas tambem depende da mediatizacao: e estranho que as igrejas estao vazias e, quando fala o Papa, acorrem multidoes a ouvi-lo. E um fenomeno