(no que se configuraria o fenomeno da alienacao), a utopia a nocao do nao-lugar consiste na mobilizacao da imaginacao ou da fantasia exatamente para colocar, no local do lugar (real indesejado), o nao-lugar (ideal desejado).Tanto parece ser este um enfoque mais adequado para se analisar a presenca do elemento fantasioso, ideal ou idealista em O Labirinto do Fauno, que a presenca do componente utopico se daria duplamente: ele atuaria tanto na historia de Ofelia (a parte fantastica do filme) quanto na historia da luta entre rebeldes e fascistas (a parte realista do filme). Com Ofelia, temos o nao-lugar (ideal) imaginado pela sensibilidade inocente e infantil de uma crianca tentando se impor sobre o lugar (real) em que ela nao gostaria de viver, com a mae doente e o padrasto hostil. E com os rebeldes tem-se um movimento semelhante, pelo qual a luta contra o fascismo e a luta pela concretizacao de um nao-lugar (o lugar da liberdade, da emancipacao social), com a remocao do lugar fascista.A dupla presenca da utopia tanto na aventura magica de Ofelia quanto no ambiente realista dos rebeldes se funde quando refletida no antagonista tanto de Ofelia quanto dos rebeldes, o capital Vidal. Simultaneamente, Vidal tentara aniquilar tanto as aspiracoes dos rebeldes quanto a imaginacao de Ofelia. Tanto numa quanto noutra frente, a critica ao fascismo e uma so: ele representa a morte do sonho de sonhar com o magico, o impossivel, o justo, a igualdade , em detrimento da obediencia absoluta a uma regra inquestionavel.Ao enfocar centralmente a figura do fascismo, por sinal, O Labirinto do Fauno nao poderia deixar de ser influenciado, em alguma medida, pela heranca filosofica da Escola de Frankfurt. Para Adorno e Horkheimer, o desenvolvimento da razao e da tecnica aponta inevitavelmente para a auto-alienacao e autodestruicao da humanidade, para a sua decadencia. A tecnica, como expressao do desenvolvimento da razao e da manipulacao pragmatica ou calculada do mundo, submetera a sociedade ao imperio da regra fria, que, em seus procedimentos formais, sufoca a consciencia critica e a liberdade de acao dos homens, esvaziando a busca por um sentido mais rico ou profundo da existencia. Concordando com a analise de Ghiraldelli, e ilustrativa neste sentido a cena em que o medico afronta o capitao Vidal, que perguntava aquele o porque de nao ter obedecido simplesmente a ordem/regra emanada dele, Vidal. Ao que o medico respondeu que nao poderia obedecer por obedecer, burocraticamente, impensadamente, mecanicamente, sem refletir sobre o porque de obedecer a uma regra. A nocao de razao como manipulacao esta presente tambem na cena em que Ofelia deve driblar o monstro com olhos nas maos para cumprir uma de suas tarefas. A alegoria nao poderia ser mais poetica: os olhos remetem a visao, a observacao ou conhecimento racional, que como tal consiste em iluminacao, esclarece a promessa do Iluminismo. Por outro lado, estando os olhos localizados nas maos do monstro, ilustra-se o encerramento da razao no plano da manipulacao, do controle, da opressao.Entendendo-se o fascismo como expressao radicalizada da necessidade de se manter uma ordem social pautada na diferenciacao em classes sociais,