num molde que absolutiza as coisas porque saosimbolos de status, um molde que nao deixa lugar para questoes relativas nosentido do trabalho nem ao proposito de vida. O atual sistema industrial esta aservico do capital e nao do homem. (PADILLA, 88p). Por isso, e do outro lado, bem distante dos grandes centrose dos bairros elitizados que percebemos a extrema desigualdade social. Ao caminhar, ouvir e interagir com pessoas pobres na comunidade periferica de Jardim Progresso (Zona Norte de Natal ), onde atuamos em missao, percebemos essa realidade deforma encarnada. Nao e dificil encontrar criancas descalcas e desnutridascaminhando nas ruas sem saneamento basico, como no caso de alguns de nossosalunos que chagaram para fazer a matricula com os pes empoeirados, adolescentesanalfabetos e algumas ja na condicao de mae solteira, homossexuais vitimas deviolencia, desempregados, pessoas com doencas graves e maes que choram a perdade seus filhos para o mundo do crime. Estes e muitos outros personagens daperiferia sao vitimas desta desigualdade extrema, sao protagonistas em umcontexto de pobreza e miseria.Como cristaos nao podemos deixar de dar uma resposta aquestao da desigualdade social que esmaga os pobres. Uma resposta consistente ea partir de um vies biblico. O abismo que separa pobres e ricos de forma taoextrema tem como causa a ausencia da justica entre a humanidade. Nao e pormenos que a Biblia esta repleta de textos que abordam de forma enfatica estatematica. Sao mais de tres mil referencias sobre justica e pobreza em suamaioria com um tom de denuncia e indignacao da parte de Deus. Os profetas hebraicos exerceram um papel de granderelevancia na denuncia contra as riquezas que geraram pobreza em sua epoca. Comoporta voz de Deus, os profetas traziam uma mensagem de arrependimento direcionadaaos poderosos da religiao, da politica e da economia admoestando-os sobre apratica da opressao aos mais fracos. Havia uma preocupacao especial com orfaos,viuvas, pobres e estrangeiros. Estes geralmente eram os que mais sofriam porcausa da injustica. (Pv.22.22; Jo.34.28; Sl.11.37; Sl.94.6; Dt.10.18; Ex.23.9;Mt.25.38). O acumulo de riquezas em detrimento da miseria do outro temsua base na idolatria que por sua vez revela o deus mamom que se faz presenteneste seculo. O mal esta instalado nas grandes estruturas e nao habita somenteem uma dimensao pessoal. O mundo jazz no maligno e por isso ha potestadesdominadoras e opressora neste mundo presente. (Ef.6;12). Nas palavras de Jesus encontramos uma luz que nos fazentender na perspectiva do Evangelho a desigualdade social no mundo. "Ninguem pode servir a dois senhores;pois odiara a um e amara o outro, ou se dedicara a um e desprezara o outro.Voces nao podem servir a Deus e ao Dinheiro". (Mt. 6:24). Adedicacao e o amor ao dinheiro levam os acumuladores de bens a buscar maisriquezas aumentando as estatisticas de uma desigualdade social extrema. Ainda no sermao do Monte Jesus advertiu seus discipulos: "Naoacumulem para voces tesouros na terra, onde a traca e a ferrugem destroem, eonde os ladroes arrombam e furtam. Mas acumulem para voces tesouros no ceu,onde a traca e a ferrugem nao destroem, e onde os ladroes nao arrombam nemfurtam. Pois onde estiver o seu tesouro, ai tambem estara