de modo apatico ao ideario e apratica cooperativista. Por exemplo: e na Assembleia [enquanto instanciamaxima, que se exercita democracia direta] que se planeja e decide a praticacooperativista, se fiscaliza o cumprimento do estatuto. Chamo atencao para oedital da Cooperatica dos Produtores de Mel de Abelha e Derivados Ltda/COOPMELpublicado pela Tribuna Independente, 19 dejaneiro de 2016. Em particular para a chamada em 3a convocacao com no minimo10 (dez) cooperados em condicoes de votar a seguinte ordem do dia: 1) Reformaestatutaria. Ademais, votar esse tema com um numero tao baixo, de 10 donos-cooperados revela a precariedade da pratica cooperativista. Destarte, ecrucial uma Assembleia tao esvaziada, ela mostra quao dificil e implementar oEstatuto Social; e reflete principalmente a ma atuacao dos dirigentes paraimplementa-lo. Nesse sentido, nao tem nem elevado, nem melhorado o ideario e apratica cooperativista alagoana e brasileira. Outro agravante: a cooperativa e quase sempre sendo ineficaz e malvistaem cumprir seu Estatuto social pela baixa participacao cognitiva, instrumental,politica e social da maioria dos donos-cooperados o menosprezo peloexercicio da democracia direta evidencia-a como uma instituicao extrativista tanto politica [porque nao distribui poder] como economica [porque nao distribui riqueza] como comentam Acemoglu e Robinson, 2012, sobre instituicoes extrativistas no livro: Por que as nacoes fracassam. Maisoutro: a pratica da reeleicao, em geral, efetivou a apropriacao do EstatutoSocial pelo principe. Todavia, em 1844, Lancashire, Inglaterra, os ProbosPioneiros de Rochdale, os teceloes da industria da flanela, elegiamsemestralmente um presidente, um tesoureiro, um secretario; essa praticarochdaliana fe-la, um caso de sucesso saudado ate hoje. Nesse sentido, devem continuar a luta para que o ativismo e o projetosocial, permanente e continuado, garantam que os principios cooperativistas adesao livre e voluntaria, controle democratico pelos socios eeducacao, participacao economica dos socios, independencia e autonomia dascooperativas, cooperacao entre cooperativas e preocupacao com a comunidade;interpenetrados pelos principios ecologicos em Capra (2002), pelos criterios desustentabilidade em Sachs (2000)e pelo usufrutodos bens primarios propostos por Rawls (2002) alavanquem o bem-estar com todos associados, livres e iguais. Assim e preciso avaliar: a intervencaodo Estado [e dos governos] e da cooperativa [e dos dirigentes-cooperados],ainda com sua mao de forca promovendo a hierarquizacao de seus interesses compraticas clientelistas e paternalistas que as da oligarquia politica efundiaria (SABOURIN, 2006). Alias, aquele que promove o poder de um outroperde o seu ..., nos ensina Machiavelli (1998). Indubitavelmente, essaintervencao caracteriza o modo brasileiro de fomentar o ativismo e acooperativa. Entao, a primeira tarefa dos intelectuais deveria ser a deimpedir que o monopolio da forca torne-se tambem o monopolio da verdade(BOBBIO, 1997).Pois, para Arendt (2003), aliberdade situa-se exclusivamente na esfera politica. E Paulo Freire (1996)afirma: o essencial nas relacoes [...], entre autoridade e liberdades, [...] ea reinvencao do ser humano no aprendizado de sua autonomia; e reflexao e acaodos homens sobre o mundo para transforma-lo. Sem ela, e impossivel a superacaoda contradicao opressor-oprimido (1987) e, sobretudo, das predadoras instituicoes economicas e politicas extrativistas. De modo que, e imperioso que ascriancas, os jovens e as mulheres, principalmente os ruricolas, participemativamente dos processos de governanca, de governabilidade e de tomada de decisoes em instituicoes economicas e politicas inclusivas para alavancar seu bem-estar pelo usufruto dos