suas visoes de mundo. O respeito rigoroso a visao que os nativos tem sobre os aspectos analisados (sobre si mesmo, seus conhecimentos e praticas cotidianas, sua concepcao do mundo) e fundamental. Ao se analisar a cultura organizacional sob a otica antropologica, faz-se necessario interpretar e decodificar a visao de mundo subjacente aos sistema de gestao utilizados e praticados pelas organizacoes. Pois a pratica etnografica estabelece relacoes e sendo assim e dialogica, ou seja e uma via de mao dupla, na qual o mesmo objeto ou fato deve ser visto e sentido do mesmo modo, o que requer uma descricao densa do que se esta diagnosticando, que segundo Goodenough apud Geertz (1989: 21) "a cultura (esta localizada) na mente e no coracao dos homens". Alguns estudiosos contemporaneos tal como Schein, apresentam alguns modelos para diagnosticar a cultura organizacional. Para Schein apud Monteiro et.al.(1999: 74) as categorias para investigar o universo cultural de uma organizacao sao: 1) Analisar o teor e o processo de socializacao dos novos membros; 2) Analisar as respostas a incidentes criticos da historia da organizacao; 3) Analisar as crencas, valores e conviccoes dos criadores ou portadores da cultura; 4) Explorar e analisar junto a pessoas de dentro da organizacao as observacoes surpreendentes descobertas durante as entrevistas.As categorias apresentadas por Schein vem sendo largamente utilizadas nas investigacoes sobre cultura organizacional, inclusive se tem chegado a algumas conclusoes tais como: a importancia do papel dos fundadores da organizacao no processo de moldar seus padroes culturais, que imprime sua visao de mundo aos demais membros da organizacao e, tambem sua visao do papel que a organizacao deve desempenhar no mundo. Dentre os estudiosos da atualidade encontra-se Fleury, que apresenta o seguinte conceito de cultura organizacional: Cultura organizacional e um conjunto de valores e pressupostos basicos, expressos em elementos simbolicos que, em sua capacidade de ordenar, atribuir significacoes, construir a identidade organizacional, tanto agem como elementos de comunicacao e consenso, como ocultam e instrumentalizam as relacoes de dominacao. (Fleury, 1991: 06).Smircich apud Monteiro et al. (1999: 73-74) propoe duas linhas de pesquisa a serem seguidas na investigacao da cultura organizacional que sao: 1) A cultura como uma variavel, como alguma coisa que a organizacao tem, estas variaveis sao independentes externa (cultura da sociedade onde a organizacao esta inserida) e interna (produtos culturais como lendas, ritos, simbolos). 2) A cultura como raiz da propria organizacao, algo que a organizacao e, considerando a organizacao como um fenomeno social.A cultura nao e determinante nas tomadas de decisoes em uma organizacao, mas influencia sobremaneira nas diretrizes e praticas a serem adotadas, pois e um instrumento de poder a ser utilizado pelos gestores. http://www.dad.uem.br/xixsemad/comunicacoes/comuni .... Uma visao antropologica Para Beyer & Trice (1986), o rito se configura como uma categoria analitica privilegiada para desvendar a cultura das organizacoes, que e composta por redes de concepcoes, normas e valores, que sao tao tomados por certos que permanecem submersas a vida organizacional. Para Horton & Hunt (apud Fleury, 1989), a cultura e tudo aquilo que e apreendido e partilhado pelos membros de uma sociedade. Esse conceito utiliza-se do metodo funcional, ou