destacam-se varias igrejasprotestantes (12%) e pequenos grupos de judeus (sobretudo em Caracas eMaracaibo) e muculmanos. Alguns indios ainda praticam as suas religioesancestrais.A semelhanca doque acontece em outros paises da America Latina praticam-se naVenezuela cultos sincretios que sao uma fusao de elementos das religioesindigenas, da religiao dos descendentes dos escravos africanos e docatolicismo, como o culto de Maria Lionza.HistoriaNacidade de Chivacoa, estado de Yaracuy, ha uma montanha conhecida por Montanhada Sorte. La nasceu uma religiao que se espalhou por toda a America, denominadade culto a Maria Lonza, mais conhecida como a "Rainha Maria Lionza".Naoha bibliografias sobre isso, mas pelas inumeras materias, pesquisas, programasde televisao, documentarios, depoimentos e experiencias pessoais pode-se teruma ideia do que seja. Noentanto, a lenda do genesis, dessa pratica religiosa, conta que um chefe datribo teria nascido menina, com olhos de coloracao estranha, admirava o reflexdos seus olhos nas aguas da lagoa. Assim se transformava numa anacondamonstruosa, o que causaria a ruina dos nirguas ". Apartirdai todo chefe que nascia do sexo feminine trazia um agouro para a tribo e omedo da morte era constante. A unica certeza que tinham de que o mal nao osacometeria novamente era se a crianca tivesse olhos negros. Apenas a mae e seusguardas eram autorizados a ver a crianca. Toda lamina polida que servisse deespelho era proibida de chegar ate a menina. Quandochegou o dia do cumprimento da profecia, um de seus tutores permitiu, pornegligencia, que a crianca chegasse a beira do Lago Encantado. Olhou seureflexo e comecou a causar um redemoinho na agua. Tornava-se assim a temivelanaconda, a dona da agua. Esta e a versao do mito.HermannGarmendia, citado por Manara, indica que "Maria Lonza era uma senhoraespanhola que viveu em Barquisimeto (cidade localizada a oeste do estado deYaracuy), meados do seculo XVIII, e cujo nome verdadeiro era Maria Alonso";o cronista se basea em um documento encontrado nos Registros do Estado Lara Antiga,data de 1750, em que consta uma transferencia de fazenda de cacau. Fonte derecursos economicos para o convent catolico de San Francisco, emBarquisimeto". Religiao ou Mito?RodriguezCardenas, citado por Manara, "(...) nao aceita que o ritual de Maria Lonza ede origem indigena, mas e o resultado de um sincretismo religioso-"povosindigenas, negros; pessoas de todas as cores", descricao muito apropriadada miscigenacao etnica e cultural do Brasil. Manara tambem cita Juan PabloSojo, para quem, e claro, que o ritual e afro, e destaca a semelhanca entreMaria Lonza e o orixa Iemanja (Rainha do Mar para a macumba afro brasileira). Ele baseia seu argumento de que o mito da criacao do preto OesteAfricano Ioruba foi trazido para a America pelos escravos, que no Brasil,desenvolveram a macumba, dai a analogia entre Uiara dos indios e a Iemanja dos negros.Comodestaca Barreto, o ritual incorpora niveis diferentes: ordem mitico-religiosa ea ordem historica. Esta e um compilador de ficcao e invencao. O autor adicionaque e "uma historia lendaria de multiplas variantes, a ser registrado porescrito, comeca a ser deformada, (...) No entanto, o fato de passar por uma fasede composicao literaria nao significa que o mito de Maria Lonza perde suasubstancia mitica sagrada." Aadoracao nos cultos, terras, encantos, uso das