Creation Revealed in Six Days, reeditada em 1977(32).De acordo com essa interpretacao, Deus nao criou omundo em seis dias, mas sim revelou e explicou ao homem em seis dias literaisaquilo que Ele ja teria feito no decorrer de numerosos intervalos de tempo. Afrase recorrente e disse Deus e considerada como apoiando a teoria de que osdias da criacao constituem realmente dias de revelacao. Esta teoria naoexige uma idade recente para a origem do mundo, nem a criacao em seis diasliterais de 24 horas.Tem sido observado de maneira incisiva que aconcepcao dos dias da teoria da revelacao resulta em grande parte de umacompreensao errada da palavra fez em Exodo 20:11 (33), para a qual Wisemandefende o significado de mostrou (34).Mostrou nao e um significado valido para o termohebraico asah. Nenhum dicionario dalingua hebraica apoia esse significado para esta palavra. O termo hebraico asah, usado mais de 2.600 vezes no VelhoTestamento, significa fazer, manufaturar, produzir, etc., (35) e em nem umaso vez seu significado pode ser associado a mostrar, tanto no VelhoTestamento quanto no Hebraico extra-biblico (36). Este significado, mostrar,foi inventado exclusivamente em funcao da teoria em questao. Em vista dessefato, nao e surpresa que os dias da teoria da revelacao nao tenham tido maiorrepercussao (37).Em resumo, os concordistas abrangentes atuaisparecem interpretar Genesis 1 de alguma forma figurativa, simbolica, ou emsenso lato, como por exemplo com a ideia de que os dias de Genesis 1 podemser interpretados como longos periodos de tempo (38). Seu proposito e tentaruma acomodacao com as alegacoes da teoria da evolucao quanto aos longosperiodos de tempo. Com base nessa hipotese para a cronologia, as Escrituras saoreinterpretadas na busca de uma harmonizacao entre o seu relato da criacao e oquadro evolutivo naturalista. Os que procuram ajustar as Escrituras, nessalinha, sao conhecidos como concordistas abrangentes.Contrastando com essa posicao estao osconcordistas estritos, estudiosos de igual erudicao e capacidade, que tambemprocuram harmonizar a ciencia com a religiao, mas sem pretender atribuir aotexto biblico uma leitura vaga. Concordam eles que o significado de um textodeva basear-se em criterios de linguagem internos, bem como no emprego depadroes linguisticos comumente aceitos. Concordam tambem que o contexto dasEscrituras e primordial e que as normas linguisticas precisam seguir solidasconvencoes sintatico-gramaticais. Assim, os concordistas estritos estaoperfeitamente conscios das tensoes existentes, mas resistem contra forcar umsignificado para o texto biblico sem o apoio de solida analise linguistica.IV. O GENERO LITERARIO DE GENESIS 11.Genero literario / Argumento formalO recente comentario sobre o livro de Genesis, deautoria do erudito evangelico Victor P. Hamilton, assume a posicao de que osdias de Genesis 1 devem ser considerados como nao figurativos e naometaforicos, isto e, devem ser dias solares de 24 horas (39). Entretanto, comoconcordista abrangente que e, comprometido com longos periodos de tempo,continua ele interessado na busca da harmonia com a moderna ciencianaturalista. Para conseguir esse objetivo, apela ele para uma leituraliteraria de Genesis 1 que ainda permita a permanencia de dia como um dia solarde 24 horas (40). Como pode isso acontecer?Hamilton fala de uma leitura literaria do relatoda criacao em Genesis. Essa leitura literaria permite-lhe entender os diasda criacao literalmente, mas nao como