com o animal. Tentarcompreender o animal unicamente segundo os criterios do pensamento humano e umverdadeiro caminho para aquilo que alguns tanto condenam: a antropomorfizacao,ou seja, a projecao dos afetos humanos sobre os animais. Wittgenstein escreveua esse respeito: Se um leao falasse, naopoderiamos compreende-lo. Os gregos ja refletiam sobre a eventualidade deo animal formular uma representacao do mundo que lhe seja propria. Para essarepresentacao do mundo, virtual ou abstrata, salientamos, e preciso uma determinadaforma ainda que elementar de reflexao. Ora,essa faculdade que pensavamos ate aqui ser propriedade exclusiva do homem e dealguns mamiferos superiores esta espalhada bastante amplamente pelo mundoanimal. Um dos exemplos mais chocantes e o de um animal que acompanha o homemha milenios e nao e o cachorro, o gato ou o cavalo, que poderiamos todosevocar longamente , mas um que nos acompanha de forma muito mais modesta: aabelha. Os trabalhos de Frisch, comentados por Sir John Eccles, sao a esserespeito interessantes sob todos os angulos. Ele nao apenas pos em evidencia aexistencia de uma linguagem simbolica entre as abelhas, executada com a ajudade uma danca que informa as outras abelhas quanto a presenca de uma fonte dealimento, a distancia e a direcao em que esta se encontra, como tambemressaltou outro fato menos conhecido e que servira aqui ao nosso proposito: oenxameamento. Quandoo enxame e formado e as abelhas buscam um local para abrigar a colonia, variasdelas partem para explorar as cavidades, grotas ou outros enderecos suscetiveisde lhes oferecer um abrigo confortavel, proximo as fontes de alimento, em quehaja incidencia de sol, umidade e que esteja a salvo dos predadores. Quando asabelhas regressam, elas executam a famosa danca destinada a informar suascongeneres. Fato extraordinario e que e preciso uma unanimidade para que oenxame se desloque e, para tanto, e necessario que as abelhas facam umaescolha. Para complicar a situacao, acontece de algumas delas nao estarem deacordo, cada qual dancando para o endereco que encontrou. Nesse caso, cadaabelha se desloca ate o outro local para inspeciona-lo e verificar se ele emais acolhedor do que o seu. Algumas vezes ela insiste e outras vezes muda deideia. A abelha da prova de representacao, de comunicacao simbolica, decomparacao, de reflexao e, por fim, de escolha. Lembremos que a abelha possuiapenas alguns milhares de neuronios, comparados aos bilhoes de um cerebrohumano... Essaconsciencia nascente do mundo animal e facil de se identificar entre os animaissociais, e ainda mais entre os mamiferos. A vida em sociedade exige que cadaqual encontre seu lugar e isso so pode se fazer evidentemente numa relacao comum novo conceito. Esse tipo de organizacao e uma mao estendida a conscienciapara uma nova progressao no animal, pois ela incita a considerar o outro e acooperar com ele para a coesao e a sobrevida da microssociedade estabelecida. Dessanecessidade nascera a empatia a capacidade de se colocar no lugar do outro eimaginar o que ele sente. Este e o caso, agora reconhecido, dos grandes simios,dos elefantes, dos golfinhos e muito provavelmente das baleias. Essa empatiaoferece numerosas vantagens a consciencia animal, originando muitos exemplos dealtruismo, o que oferece aos filosofos debates suficientes sobre a moral e aetica entre