Leitura Biblica em ClasseJeremias 18. 1-10IntroducaoI. A visita a casa do oleiroII. A soberania de DeusIII. O crente e a vontade de DeusConclusaoA Soberania de Deus, a Eleicao Divina e a Perseveranca do CrentePrezado professor, o tema na licao deste domingo e A Soberania e a Autoridade de Deus. Soberania, em teologia, e classificada como um atributo (ou perfeicao) de Deus, inerente somente a Ele (Onipotencia, Oniciencia, Onipresenca, Eternidade, Imutabilidade e Soberania). O termo significa principal, chefe, supremo. Soberania refere-se a Deus como o Ser Supremo do universo, esta relacionada a poder, ou seja, Deus e o poder supremo do universo. As Escrituras revelam como Ele exerce esse poder. Sao nos desdobramentos escrituristicos que naturalmente a doutrina da soberania passa a ter uma perspectiva soteriologica: A Eleicao Divina e a Perseveranca do Crente. Esses dois assuntos, que serao tratados neste subsidio, sao desenvolvidos a partir do conceito principal da soberania de Deus.A Eleicao Divina[1]Precisamos notar as enfases de Paulo. Uma delas e que ser filho de Deus depende da livre e soberana expressao de sua misericordia, e nao de algo que sejamos ou facamos. Paulo enfatiza a misericordia divina que inclui os gentios juntamente com os judeus (Rm 9.24-26; 10.12). O calvinismo entende que esse trecho biblico afirma a doutrina de uma escolha arbitraria de Deus, que nao leva em conta a responsabilidade e participacao humanas. Essa, porem, nao e a unica possibilidade. Na mesma secao biblica (Rm 9 11), surgem evidencias da participacao e responsabilidades humanas (Rm cf. 9.30-33; 10.3-6,9-11,13,14,16; 11.20,22,23). Paulo afirma: Deus, pois, compadece-se de quem quer e endurece a quem quer (9.18). Diz ainda que Israel havia experimentado o endurecimento em parte (11.25), mas o contexto parece relaciona-lo a sua desobediencia, obstinacao e incredulidade (10.21; 11.20). Alem disso, Paulo declara que a razao por que Deus encerrou a todos debaixo da desobediencia e para com todos usar de misericordia (11.32). Portanto, nao somos forcados a uma unica conclusao, isto e, a eleicao incondicional.A Perseveranca do Crente[2][...] Jesus (Jo 10.28) esta nos dizendo o que vai acontecer: as suas ovelhas nao perecerao. Entao, pode-se entender que a Biblia diz que poderiamos apostatar, porem, mediante o poder de Cristo para nos conservar, isso nao nos acontecera.Se tal pode acontecer, por que a possiblidade existiria somente em hipotese? Erikson e a maioria dos calvinistas referem-se a Hebreus 6.9 como evidencia: Mas de vos, o amados, esperamos coisas melhores e coisas que acompanham a salvacao, ainda que assim falamos. Semelhante justificativa fica sendo tenue a luz de Hebreus 6.11,12: Mas desejamos que cada um de vos mostre o mesmo cuidado ate ao fim, para completa certeza da esperanca; para completa esperanca; para que vos nao facais negligentes, mas sejais imitadores dos que, pela fe e paciencia, herdam as promessas. Continuar na fe e na pratica confirma nossa esperanca e heranca. E realmente possivel fazer uma exegese de Hebreus 10.26-31, mesmo a despeito do v. 39, de modo a concluir que se refira meramente a uma possibilidade logica, e nao real?Prosseguindo o raciocinio, citemos a advertencia de Jesus: O amor de muitos se