A Psicologia do Espirito (continuacao cap.1)A historia da humanidade tem sido confundida com adas realizacoes externas do ser humano. Seus feitosexternos sao exaltados em todos os niveis e de varias formasdistintas. A historia da humanidade e a historia da evolucaodo Espirito e esta abrange tambem suas conquistasinteriores, seu amadurecimento nas relacoes, suacompreensao sobre si mesmo, sua capacidade de entenderse,de compreensao da Vida e de exploracao do Universo asua volta. Nao podemos desprezar essa outra parte nemachar que a civilizacao cresceu e se desenvolveu por que atecnologia alcancou horizontes largos em pouco tempo. Naopodemos esquecer que o ser humano que fabrica o chip e omesmo que mata seu semelhante por motivos futeis. Nao hanecessariamente evolucao interna so porque a houveexternamente. Certamente que a civilizacao estacaminhando para a busca do espirito, tendo em vista oesgotamento temporario de sua procura externa. Osinsucessos externos juntamente com as conquistas a faraovoltar-se para si mesmo.E necessario avancarmos na direcao do Espirito e nabusca da superacao dos proprios limites de percepcao.Entender-se Espirito e tao ou mais importante quantoperceber o espirito.Independentemente das conceituacoes expressas aolongo da historia do ser humano e das definicoes que foramdadas sobre ele mesmo, ha que se considerar a maravilhaque e sua realidade e a beleza de sua existencia. Acima detudo e de todas as concepcoes sobre o ser humano, ele e aalma de Deus. Conceitos (continuacao)Por: Adenauer NovaisSem desprezar os conceitos classicos citarei algunssobre temas comuns visando proporcionar uma visaopsicologica a respeito de determinados assuntos. Tenhoconsciencia de que os conceitos que trarei sao incompletosvisto que tratamos de uma expressao particular visando osobjetivos deste livro. Espero que o leitor busque em outrasfontes definicoes mais completas e abrangentes.Comeco com a questao da separatividade entre aconsciencia e o mundo. Quando se fala em cisao ouseparatividade entre a consciencia e Deus ou entre o eu e oUniverso parece uma separacao fisica, concreta, propositalcomo se fosse algo deliberado pelo proprio sujeito. Asafirmacoes de separacao se devem a concepcaoparadigmatica de quem as faz. E apenas um modo deexplicar a partir de uma percepcao de si mesmo, de seuproprio referencial. O sujeito que concebe a separacao naoconsegue deixar de ver o Universo como um objetoseparado de si mesmo. E um vicio de percepcao. A aparenteseparacao, em realidade, e o proprio processo deestruturacao do ego que se auto-referencia para conseguirentender o Universo e a si mesmo. O dualismo (dialetica)iniciado pelos filosofos gregos usado como forma deconceber, explicar e lidar com o Universo, pode nos induzira pensar nessa separatividade ilusoria. A visao da totalidadee um degrau adiante do dualismo, mas ainda deriva dele. Haoutro(s) modo(s) de se entender o Universo e suas relacoes.O que quer que se diga sobre a natureza do ser humano, naose pode negar que ele e o autor da concepcao que tem sobresi mesmo e sobre Deus.Sujeito e objeto nao estao separados nem sao umacoisa so ou uma mesma realidade. Ambas as consideracoesse devem a uma concepcao dualista e mecanicista. Aunidade do objeto tanto quanto a do Universo sao ordens degrandeza que se assemelham, visto que partem do principioda dualidade. Separar sujeito de objeto e como quererdistinguir a palavra escrita