Em 1450, saira a primeira Biblia, em cuja impressao se usaram caracteres moveis, da nova invencao de um certo Gutenberg. Em 1466, nascera Erasmo. Enquanto isso, os genios da arte Rafael, Leonardo, Michelangelo embelezavam a Europa, e alguns papas mais desinibidos impunham sua vontade e seus caprichos a um mundo que despertava da sonolencia da Idade Media para as luzes do Renascimento.Nesse mundo iria viver Paracelso, especialmente quando, em 1510, com 17 anos de idade, deixou a casa paterna para ir estudar na escola superior de Bale. Comecava tambem sua incansavel peregrinacao nao mais do que um ou dois anos em cada lugar, depois dos quatro (1511 a 1515) em Wurzburg.Foi nessa ocasiao que passou a adotar o nome Paracelso, pois era costume, aquela epoca, latinizar ou helenizar os nomes proprios. O Dr. Allendy, ao contrario de outra versao mais conhecida, atribui a formacao do novo nome a um declarado objetivo de por-se alem do grande Celso, a simples traducao do seu sobrenome alemao Hohenheim (casa alta, ou elevada). Paracelso significaria, pois, em direcao as alturas, aos cumes.Ja a esse tempo despertara-lhe a sede de saber. Seus estudos nao foram senao uma continua sucessao de exitos pessoais, mais havia neles uma deliberada tendencia para as ciencias ocultas, para os segredos que ocultavam os misterios profundos da vida. Em Wurzburg encontrou, afinal, tempo oportuno, seu mestre incomparavel num sabio a despeito do habito de monge, se dedicava a pesquisas serias com a Alquimia, a Astronomia e principalmente a Cabala. Seu nome de batismo era Johannes Heidenberg, mas escrevia e era conhecido sob o pseudonino de Tritemius.Seria o grande mestre de Paracelso. Sua influencia na vida do moco avido de conhecimentos seria profunda, decisiva e duradoura. E naqueles tempos adversos pelos caminhos novos constituia calculado risco ante a Incontestada autoridade do papa e da Igreja.O conhecimento antigo, perdido nas chamas que consumiram tantos livros preciosos, sobrevivera fragmentariamente em obras e documentos esparsos, meticulosamente explorados por sabios como Tritemius, que adotava, entre outras ideias revolucionarias para a epoca, a da reencarnacao, ideia que destrocava alguns dos conceitos fundamentais da ortodoxia, como o do inferno. Grande figura a desse monge obscuro que, dedicando-se a esses estudos profundos, "se manteve fiel as escrituras".Emitia Tritemius pensamentos avancadissimos, como este que se poderia subscrever, no contexto do Espiritismo: O pecado (diriamos o erro) altera o corpo e a alma, mas tem por funcao fazer concorrer, com o mal, para o progresso do bem.Achava ele, com apoio na Cabala, que uma especie de eter seria a forca essencial do universo, sendo este "o ato de uma causa suprema, procedente de forcas espirituais intermediarias". Ao deixar a companhia do sabio, em 1515, aos 22 anos, Paracelso ja sabia o que desejava da vida. Tritemius teria ja cumprido sua missao na Terra, pois, alguns meses depois, partiu para o mundo espiritual.Seguem-se, em ritmo acelerado, as peregrinacoes em busca da verdade, por toda parte onde houvesse algo a aprender de alguem: Schwatz, Viena, Colonia, Paris, Padua, Ferrara, Bolonha, Granada, Lisboa, Oxford... O mapa da Europa, de Lisboa a Moscou e parece que ate