Nao conheco o Sr. Nietzsche. Quem e Nietzsche? Quem e? Resposta de que? Para que? De quem?Para quem? Nietzschiano e uma falacia? Como pode alguem ser platonico, marxista, sartriano, nietzschiano, cristao, ateu? No mais, que Nietzsche, Marx, Platao, Sartre,... Forcas, afetos, tensoes, relacoes, hierarquias, nao respostas, um quem, um algo ou um alguem. http://estatico.cnpq.br/portal/premios/2012/ig/images/slider/02.jpg Von den Verachtern des Leibes - Osdesprezadores do corpo. Por Marcos Vinicius Leite.O que pode um corpo? Antesde abordamos as passagens em seus conteudos gostariamos de destacar duasquestoes. Nietzschese dirige aos desprezadores do corpo, nao ao desprezador do corpo, mas a umconjunto de valoracoes que ultrapassa a presenca em algum individuo de modoisolado. A extensao e compreensiva, pois o enderecamento do questionamento vaiao encontro das valoracoes praticadas na cultura Ocidental, no estabelecimentodas avaliacoes que instituiram as relacoes entre o corpo-alma, o corpo-razao, ocorpo-pensamento.Namedida em que amadurece no seu projeto de Transvaloracaodos Valores, Nietzsche avanca no ataque aos inauguradores da decadencia no Ocidente, acabando por identifica-loscomo Socrates, Platao e os instituidores do Cristianismo. Se tomarmos a afirmacao de Ecce Homo comodefinitiva, como indice do acabamento do projeto critico de Nietzsche,perceberemos que a oposicao derradeira passa a ser entre Dionisio e o cruxificado.Outrora, Dionisio voltava-se contra Socrates e Platao, haja vista a producao doNascimento da Tragedia.Paraalem dessas afirmacoes e necessario reconhecer uma outra, o cristianismo etomado apenas como uma vulgarizacao do platonismo. Desse modo, o ataque aosdesprezadores do corpo alinha-se ao projeto maior do anuncio do Ubermensch e da certificacao de que ohomem e algo que deve ser ultrapassado. Para tal os desprezadores tambem teraode se-lo, quando desvelados nas suas intencoes valorativas. Umoutro ponto que merece destaque e a nocao de desprezo. Para escaparmos a falsacircularidade, pressuposta na argumentacao, na qual a nocao a ser definida epressuposta pela definicao, temos que enfrentar a pergunta sobre a origem da nocaode desprezo do corpo. Osprocedimentos adotados por Nietzsche na construcao dos seus ataques no projetode Transvaloracao dos Valores, deparam-secom os pressupostos genealogicos ja desenvolvidos em outras ocasioes. Nietzschenomeia de inferencia regressiva o modo do seu filosofar, como um desdobramentoda analise genealogica, na qual, parte-se da obra, para o autor e do autor paraa hierarquia de forcas que se estabeleceu como condicao que inaugura a forma eo dizer de dada hierarquia constituida em uma relacao de forcas.Naanalise das forcas Nietzsche as identifica como fortes e fracas, ativas ereativas. Na analise genealogica as obras sao convocadas a apresentar as suasintencoes e sentidos na revelacao da quantidade e qualidade das suas forcas esuas relacoes de mando/obediencia.Desprezare constituir-se na expressao sintomatologica da negacao, como fruto das forcasno seu aspecto fraco e reativo. No aforismo OsTrasmundanos - Von denHinterweltlern - Nietzsche identifica odesejo de ultramundos como nascido de corpos enfermos. A enfermidade expressa-secomo o desejo de sair de si e de se ver como algo para alem do corpo e distintodele. Estarpara alem do corpo: e nesse lugar que reside a acao de desprezar, entretanto, odesprezo nasce de um corpo que se pretende para alem de si mesmo, nao comotranscendencia de sua propria imanencia, mas como negacao da imanencia, quandoda postulacao da ideia de falta. A atestacao