temos que dentro de uma realidade nacional nao podera haver ponto-de-vista absoluto na apreciacao da realidade, pois todo o ponto-de-vista e carregado de um condicionamento visto de uma posicao, que afeta qualquer outro e que dependera de maior ou menor grau de clareza dentro da realidade que formaram os individuos ou coletivos da sociedade para ser entendido.Todo o individuo, enquanto elemento do universo racional, esta sempre em condicoes de interpretar a realidade, precisamente porque so existe em condicao, isto e, condicionado pela circunstancia do seu existir, sendo por isso capaz de construir um ponto-de-vista possivel sobre aquele universo, a representacao do real da posicao onde se encontra. (PINTO, 1960, p.23)O pre- conceito, criando um carater pejorativo que identifica uma consciencia pobre (ingenua) com a posicao social humilde, e totalmente erroneo, do mesmo modo, nao pode qualificar uma consciencia critica. Aqueles que dominam a sociedade pela posicao de classe social, nao terao essa ditando suas virtudes ou suas percepcoes como as mais valiosas ou as de maior credibilidade perante as outras. O esclarecimento que a sociedade podera ter da sua realidade sera definido conforme a sociedade definir, atraves da sua condicao de existencia, dentro da ideia geral, e podera ser perfeitamente uma consciencia dita ingenua do existir. Uma consciencia e tanto mais capaz de representar a realidade quanto melhor conhece: a) as ideais gerais de que esta servindo para formular a sua representacao; b) a razao por que sao essas, e nao outras, as ideias gerais que utiliza. (PINTO, 1960, p.25)A consciencia situa-se dentro de um ponto-de-vista e, para ser uma consciencia critica, deve estar incorporada por um vasto conjunto de fatores que contemplam a realidade sendo capaz de colher uma enorme gama de aspectos que objetivam o mundo real e que servem para criterio de acao e julgamento da realidade pelo individuo. Este esclarecimento sobre a realidade devera ocorrer mediante a representacao da ideia de comunidade pelo individuo, que podera ser dividida em duas classes, as quais representam ideias distintas que se contrariam nas suas acoes; ideias essas que nao tem por objeto imediato a propria comunidade, e ideias que se referem a comunidade como tal (PINTO, 1960, p.27). A capacidade da consciencia na representacao da realidade ocorre frente ao conhecimento articulado, dentro dos aspectos fisicos e sociais, e tornarao a sua visao de conjunto mais capaz de mediar as acoes da comunidade; caso contrario, a consciencia da realidade refletira aspectos particulares que nao serao objetos de um projeto da comunidade. Para o autor, so e pensamento da comunidade, mediante acao do existir, do reflexo do pensamento na existencia, aspectos do real que dao significados aos fatores da totalidade.Para o filosofo Alvaro Vieira Pinto, dentro de cada momento historico ha fatores constituintes da sociedade que servem como pontos de analises, entre os quais estao a consciencia privada e a consciencia coletiva. O esclarecimento que cada uma tera da realidade ocorrera atraves da reflexao sobre as ideias gerais da sua comunidade, do seu pais, e de acordo com a sua clarificacao da condicao, que poderao ser consciencias criticas ou ingenuas. A capacidade de