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Por Benjamin L. MerkleElas obedeceram sem conhecer a respostaEra o dia da preparacao, e comecava o sabado. As mulheres, que tinham vindo da Galileia com Jesus, seguindo, viram o tumulo e como o corpo fora ali depositado. Entao, se retiraram para preparar aromas e balsamo. E no sabado, descansaram, segundo o mandamento. (Lucas 23.54-56)Era o mais triste dos dias. A Palavra que havia se tornado carne e habitado entre nos jazia fria em um tumulo. O que voce faz quando aquele que ressuscitou os mortos esta morto?As mulheres que haviam seguido Jesus desde a Galileia ate Jerusalem e, entao, ate o Golgota e, finalmente, ate o tumulo nao sentiam apenas tristeza, mas confusao tambem. O homem que elas haviam pensado ser o libertador estava morto. Sera que estavam enganadas todo esse tempo?Lembra-te do dia do sabado, para o santificar (Exodo 20.8). Elas nao tinham as respostas para suas perguntas, mas tinham o mandamento de Deus. Seis dias trabalharas e faras toda a tua obra; mas o setimo dia e o sabado do Senhor, teu Deus (Exodo 20.9-10). Portanto, essas fieis mulheres fizeram o que suas maes, pais e israelitas haviam feito desde os tempos de Moises. Elas guardaram o sabado. Quando um veu de escuridao desce sobre nos na forma de tragedias, oracoes nao respondidas ou decepcao com Deus, podemos, seguindo o exemplo dessas mulheres de coracao partido, caminhar em obediencia.FE OBEDECE QUANDO O CAMINHO NAO ESTA CLAROSeguidores fieis obedecem quando parece nao haver caminho algum adiante, nenhuma porta de saida da prisao, nenhuma bonanca apos a tempestade. A fe nao requer a imaginacao para antever como Deus poderia solucionar quaisquer problemas que venhamos a enfrentar.Quando somos tentados a afundar no desespero, nos deveriamos, em vez disso, assim como Elisabeth Elliot aconselhou de forma tao memoravel, fazer a proxima coisa. Talvez nao sejamos capazes de discernir como Deus nos tirara do poco, mas nao precisamos discernir. Foi-nos concedido simplesmente obedecer a ele em qualquer tarefa que ele nos tenha ordenado a realizar hoje.Embora as mulheres nao soubessem como Deus cumpriria suas promessas, disto elas sabiam: um cadaver precisa de cuidados. No entanto, ate mesmo o seu servico funebre em favor do corpo partido de Jesus teve de esperar. Elas se lembraram do sabado e o guardaram. Para elas, a proxima coisa era o descanso.E facil obedecer quando conseguimos antever como Deus abencoara nossa obediencia, mas e muito mais dificil quando nao vemos o proposito dela. No seu pior momento, pode parecer que simplesmente nao tem como voce perseverar ate o fim da jornada na qual Deus a colocou. Mas tudo que Deus requer de voce e que continue colocando um pe apos o outro a medida que percorre o caminho da obediencia.Voce nao precisa saber aonde esse caminho a esta conduzindo ou como Deus a sustentara, porque ele sabe para onde ele a esta levando.A OBEDIENCIA DESCANSA NA OBRA CONSUMADA DE CRISTOSe ja houve algum dia em que o povo de Deus parecia estar longe da libertacao, esse dia foi aquele sabado sombrio. Apenas alguns dias antes, as multidoes haviam exclamado: Bendito
aquele que vem em nome do Senhor! (Lucas 13.35). Mas, agora, quem em sa consciencia poderia chamar Jesus de bendito? Ele nao estava apenas morto, mas havia sido pendurado em um madeiro. De acordo com a lei de Moises, ele havia sofrido a morte do maldito (Deuteronomio 21.23). Mas isso tudo nao era o que parecia. Assim como Deus havia descansado apos a obra da criacao, o Filho de Deus descansou apos a obra da redencao. Deus havia descansado apos contemplar sua criacao e chama-la de boa. Seu Filho descansou apos ter tomado nossa culpa sobre si e declarado: Esta consumado (Joao 19.30).Pode ser que os rituais de descanso daquele sabado tivessem sido iguais aos rituais passados, mas tudo havia mudado. Deus havia feito a obra que seu povo nao era capaz de fazer. Agora, eles podiam descansar na obra consumada de Deus. Todos os sabados que eles haviam guardado ate aquele dia prefiguravam o descanso espiritual que so lhes poderia pertencer a partir do momento em que seus pecados houvessem sido pagos. O sabado que eles guardaram naquele dia previu o descanso sabatico que aguarda a todos nos na vida vindoura (Hebreus 4.9-11). Nao me sinto triste quando imagino o mais triste dos dias. Tiro inspiracao das mulheres que guardaram os mandamentos de Deus e honraram o sabado mesmo nao podendo compreender como seria possivel Deus tornar o pranto delas em danca. Elas nao sabiam que do outro lado do sabado nao haveria corpo algum para enterrar.Por: Betsy Childs Howard. Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org. Traduzido com permissao. Fonte: Obedience Without AnswersOriginal: Elas obedeceram sem conhecer a resposta. Ministerio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br. Todos os direitos reservados. Traducao: Harumi Makida dos Santos. Revisao: Renata Espirito Santo.Benjamin L. Merkle e Professor Associado de Novo Testamento e Grego no Southeastern Baptist Theological Seminaryem Wake Forest, Carolina do Norte, EUA. E o autor de 40 Questions about Elders and Deacons (Kregel, 2008, sem traducao em portugues) e Why Elders? A Biblical and Practical Guide for Church Members (Kregel, 2009, sem traducao em portugues).Fonte: http://voltemosaoevangelho.com/blog/2017/04/elas-obedeceram-sem-conhecer-resposta/
Por Billy LaneGosto de olhar para o livro de Genesis na perspectiva da historia de pais de familia e sua relacao com Deus, com o trabalho, com a sociedade e com a heranca ou promessa de Deus. Nao temos nenhum heroi. Todos sao essencialmente humanos em suas fraquezas e erros. Suas familias estao longe de serem idealizadas como exemplo a ser seguido. Justamente por isso eles tem algo importante para nos ensinar.O primeiro chefe de familia, naturalmente, e Adao. Eu o considero aquele filhinho do papai que colocou tudo a perder. Adao herdou um paraiso. Foi criado nas melhores condicoes possiveis. Tinha tudo para dar certo. Foi colocado num jardim prazeroso, tinha trabalho, esposa, descanso e responsabilidades. Mas uma coisa ele nao tinha. Nao tinha autonomia moral. Ele nao podia decidir por si mesmo o que era certo e errado. Isso se representa na proibicao de tomar do fruto da arvore do conhecimento do bem e do mal, isto e, da autonomia sobre o bem e o mal. E isso ele devia contas a Deus. Mas lhe cabia entender os limites de sua autonomia e se sujeitar ao seu criador. Adao, porem, preferiu se tornar como Deus, conhecedor do bem e do mal (Gn 3.5, 22). Para Adao nao bastava ter tudo, ele queria ser dono de seu proprio destino, ser igual a Deus. Tomou do fruto e perdeu a vida. Colocou tudo a perder.O segundo pai de familia e Noe. Ao contrario de Adao, ele nao herdou uma bela propriedade nem vivia num ambiente prazeroso. Pelo contrario, vivia numa sociedade corrupta, mas nem por isso se deixou levar pela corrupcao e degradacao moral. Ele era justo e integro na sua geracao. E apresentado tambem como aquele que nos aliviara do nosso trabalho e do sofrimento de nossas maos, causados pela terra que o Senhor amaldicoou (Gn 5.29). Essa e uma alusao direta a maldicao de Genesis 3.17, em que Deus amaldicoa a terra e causa ao homem sofrimento em decorrencia do pecado. Em Genesis 6.6, ha tres verbos usados que, certamente, pretendem fazer alusao a Genesis 5.29: Entao o Senhor arrependeu-se de ter feito o homem sobre a terra, e isso cortou-lhe o coracao. A raiz dos verbos arrependeu-se, ter feito e cortou-lhe sao, respectivamente, as mesmas de aliviara, trabalho e sofrimento de Genesis 5.29.1 Alem de ser integro, Noe traz alivio ao sofrimento, e um refrigerio para a sua geracao.O terceiro e Abraao, um cidadao comum, itinerante, com promessa de um grande futuro, que se tornou pai de grandes nacoes. Alem de nao ter terra nem descendencia, nada se diz que Abraao se destacasse por sua integridade ou por qualquer virtude especial em relacao a sua geracao. Sabemos sim que tinha posses e empregados (Gn 12.5). Mas foi chamado por Deus para ser abencoado e abencoador de todas as familias da terra. Cometeu muitos erros. Muitas vezes quis dar um jeitinho para adiantar as coisas para Deus, mas apesar das falhas, perseverou em seguir a instrucao de Deus. Teve de pedir para os filhos de Hete um lugar para enterrar
sua esposa. Nao viu seus descendentes ocuparem definitivamente a terra prometida. Mas viveu confiante na promessa de Deus.Jaco, naturalmente, e outra figura de destaque na historia de Genesis. Ele e mais polemico. E um desastrado usurpador do direito do outro e que, a despeito de seus erros, se torna tambem o patriarca de uma nacao. A vida de Jaco e marcada por querer se apropriar da bencao de Deus com a propria forca. Manipula as coisas para sua vantagem. Quer se sair melhor sempre. Comeca no nascimento segurando no calcanhar do irmao, o que lhe rendeu o nome Jaco (i.e., aquele que segura no calcanhar, suplantador). Depois rouba o direito e bencao de primogenito de seu irmao. Mais tarde tenta enrolar seu sogro e e enrolado por ele. Ate ousa lutar com Deus. Mas precisa ser quebrantado. E isso lhe rendeu a mudanca de nome para Israel (= Deus prevalece).Essas biografias nao escondem as fraquezas e defeitos desses individuos e familias. Foram pessoas fortemente atingidas pelos efeitos do pecado na vida humana. Cometeram mais erros do que acertos na sua relacao com Deus, com a familia, com o trabalho e com a sociedade. Tenho a impressao que essas historias resumem como o ser humano quer sempre ser mais que Deus ou ser o seu proprio Deus e tirar vantagem do outro. O mais impressionante e que foram instrumentos assim que Deus usou para realizar o seu proposito. Nao existe familia perfeita, mas familias que seguem a Deus e se deixam ser usadas por Deus.Nota:1 Cassuto, 1989, p. 303.William Lacy Lane (billy) - Pastor presbiteriano, doutor em Antigo Testamento e diretor academico da Faculdade Teologica Sul-Americana, em Londrina (PR).Fonte: http://www.ultimato.com.br/conteudo/o-que-os-pais-de-familia-da-biblia-nos-ensinam
dos campos eram colocados por Deus. Certo dia, o negrinho, que ja havia sofrido as maiores judiarias as maos do patrao, perdeu um animal. Acabou apanhando barbaridades por isso, e ainda foi mandado procurar o animal extraviado. Como a noite vinha chegando, ele agarrou um toquinho de vela e uns avios de fogo, com fumo e tudo saiu campeando. O toquinho acabou quando o dia veio chegando, e entao ele teve que voltar para a estancia. Entao foi outra vez atado no palanque, e desta vez apanhou tanto que morreu, ou parece que morreu. O patrao mandou abrir a "panela" de um formigueiro e atirar la dentro. No dia seguinte, o patrao e os seus escravos foram ver o formigueiro. A surpresa foi verem o negrinho vivo e contente, ao lado do animal perdido. E desde entao o negrinho do pastoreio ficou sendo o achador das coisas extraviadas. BoitataEm tempos antigos, houve um grande diluvio, que afogou ate os cerros mais altos. Poucas pessoas e poucos bichos escaparam. Mas a cobra-grande, chamada pelos indios de Guacu-boi, escapou. Tinha se enroscado no galho mais alto da mais alta arvore. A Guacu-boi, mesmo morta de fome so comia os olhos dos mortos. Diz-que os viventes, pessoas ou bichos quando morrem guardam os olhos a ultima luz que viram. E foi essa luz que a Guacu-boi foi comendo, comendo... E com tanta luz dentro dela, ela foi ficando brilhosa, de uma luz fria, meio azulada. Tantos olhos que comeu e tanta luz guardou, que um dia a Guacu-boi arrebentou e morreu, espalhando esse clarao gelado por todos os rincoes. Os indios quando viram aquilo, assustados, nao mais reconhecendo a Guacu-boi, diziam cheio de medo: Mboi-tata! Mboi-tata!", que na lingua deles significava "cobra de fogo". E ate hoje o Boitata anda errante pelas noites do Rio Grande do Sul.Fonte: http://www.lendas-gauchas.radar-rs.com.br/index.htm- Mariana Ribeiro
Paul Rivet (o importante antropologo frances do seculo passado, fundador do Museu do Homem e estudioso dos povos da America Latina) levantou uma publicacao de 1833, do jornal "Le National", Paris, com varias informacoes sobre o gaucho, entre as quais: "Sua fala e energica, rapida e irregular; falam com fogosidade e grande facilidade; sao imaginativos de espirito vivaz e apaixonados. Entre eles, quem sabe montar, lacar, atirar a boleadeira e manejar uma faca, esta completo. sao improvisadores, vivendo as expensas das inextinguiveis tropas de gado cuja carne e a base de sua alimentacao. Muitos jamais comeram pao. Sua calma habitual cede lugar a um ardor indomavel quando o fogo de suas paixoes se acende, o que nao e raro. O sentido de independencia e amor a patria, por exemplo se manifestaram mais de uma vez entre estas gentes grosseiras de alma heroica. Quando estoura uma guerra, este povo pastoril e pacifico se volve, de golpe, em um exercito de terriveis guerreiros. Seu gosto pelo baile e musica mostra igualmente, que sua sensibilidade e susceptivel de grande exaltacao. O Gaucho e bravo por temperamento, mas sua bravura e animal. Sao capazes dos mais formosos atos de devocao e sacrificio pessoal pela causa que abracaram. Em suas brigas, em que o jogo e a causa mais habitual, estao sempre prontos a degolar-se. A menor provocacao, sacam a faca e corre sangue". Fonte:http://portalgaucho.com.br/?pg=1&act=20 -Isadora Freitas Indios CharruasInicialmente, ocupavam as duas margens do rio Uruguai, desde Itapeiu ate o seu delta, mas ja em epoca historica estenderam seus dominios ate as costas do Parana e ocuparam o sul o Rio Grande do Sul. Localizaram-se na coxilha de Haedo, localizada ao sudoeste do Rio Grande do Sul, seguindo ate o Rio Negro Em 1730, se aliaram aos minuanos, que vinham de alem do Rio Uruguai e se estabeleceram nas terras proximas a Lagoa Mirim e a Lagoa dos Patos.ArmasComo armas usavam o arco, flecha com carcases, boleadeiras, funda e lanca. As flechas tinham as pontas feitas de pedra lascada. Apos o contato com os espanhois, as boleadeiras, que eram atadas com corda de tucum, passaram a ser ligadas com tiras de couro.HabitosNao eram agricultores. A alimentacao era caca e frutos e tambem foi modificada em contato com os espanhois, passando a preferir a carne de cavalo. O uso do fumo e erva-mate adveio do contato com os brancos, pois nao ha vestigios anteriores desses costumes. Ja em contato com os espanhois, cobriam o corpo com uma camisa curta, sem mangas de pele curtida. No inverno, o pelo era aplicado pelo lado de dentro e no verao, ao contrario. As mulheres usavam uma saia de algodao ate os joelhos. Nao sabiam fiar nem tecer. Os panos de algodao que passaram a usar foram adquiridos em contato com os guaranis. Eram poligamos. As mulheres cuidavam das tarefas domesticas e dos cavalos. O homem se dedicava a guerra e a caca. Faziam conselhos de familia para decidir sobre assuntos de guerra ou outros interesses. Aprenderam a montar com os espanhois, tornando-se eximios cavaleiros, habeis na guerra e na caca. Em
dominio espanhol, atacavam fazendas, raptavam as mulheres, castravam os meninos e os levavam como escravos, e matavam os homens adultos. Nao praticavam o canibalismo, ao contrario dos tupis e guaranis nao-reduzidos.Os diversos grupos charruas falavam o que se convenciona chamar "linguas charruanas".Os Charruas de HojeConsiderados desaparecidos por nunca terem sido catequizados ou civilizados, a etnia misturou-se as demais da regiao. Os uruguaios orgulham-se de que sua ascendencia tenha contribuicao tambem desta etnia pelo carater indomito. Na Argentina, ao nordeste, encontram-se tracos de sua descendencia na Provincia de Entre Rios mas, em 9 de novembro de 2007, apos uma luta que ja durava 172 anos, a Camara Municipal de Porto Alegre realizou ato que reconhecia a comunidade charrua como povo indigena brasileiro. Considerada extinta pela Fundacao Nacional do Indio (FUNAI), a tribo charrua voltou a ser reconhecida em ato oficial da fundacao em setembro de 2007. O evento foi organizado em conjunto pelas comissoes de Direitos Humanos da Camara Municipal, da Assembleia Legislativa e do Senado Federal.Existem, hoje, cerca de seis mil charruas nos paises que compoem o MERCOSUL. So no Rio Grande do Sul, sao mais de quatrocentos indios presentes nas localidades de Santo Angelo, Sao Miguel das Missoes e Porto Alegre. O termo guaranis refere-se a uma das mais representativas etnias indigenas das Americas, tendo como territorios tradicionais uma ampla regiao da America do Sul que abrange os territorios nacionais da Bolivia, Paraguai, Argentina, Uruguai e a porcao centro-meridional do territorio brasileiro. Sao chamados povos, pois sua ampla populacao encontra-se dividida em diversos subgrupos etnicos, dos quais os mais significativos, em termos populacionais, sao os caiouas, os embias, os nhandevas, os ava-xiriguanos, os guaraios, os izozenos e os tapietes. Cada um destes subgrupos possui especificidades dialetais, culturais e cosmologicas, diferenciando, assim, sua forma de ser guarani das demais.HistoriaExistem uma relativa abundancia de registros historicos que tratam da trajetoria dos povos guaranis a partir da epoca de seus primeiros contatos com os povos de origem europeia. Antes desse contato, os guaranis nao possuiam uma linguagem escrita: toda a sua historia estava vinculada a uma complexa forma de transmissao do conhecimento atraves da tradicao oral. Do periodo anterior ao contato com a cultura europeia, sabe-se que eram sociedades descentralizadas de cacadores e agricultores seminomades. Sua alimentacao era baseada na caca e coleta, bem como no plantio diversas variedades de vegetais, como mandioca, batata, amendoim, feijao e milho habitavam casas comunais de dez a dezenove familias. Como os guaranis modernos se uniam e organizavam-se em redes de parentesco que compartilhavam perspectivas cosmologicas comuns.http://chairando.blogspot.com/2009/12/indios-charruas.html- Priscila Martins
Traje Gaucho 1730 a 1820 Patrao das vacarinas e Estancieira GauchaFoi o primeiro estancieiro. Trajava-se basicamente a europeia, com a Braga e as ceroulas de crivo. Passou a usar tambem a bota de garrao de potro, invencao gauchesca tipica. Igualmente o cinturao-guaiaca, o lenco de pescoco, o pala indigena, a tira de pano prendendo os cabelos, o chapeu de panca de burro.A mulher, usava botinhas fechadas, meias brancas ou de cor, longos vestidos de seda ou veludo, mantilha, chale ou sobrepeliz, grande travessa prendendo os cabelos enrolados e o infatavel leque. Peao das vacarias e China das vacariasO traje do peao das vacarias destinava-se a proteger o usuario e a nao atrapalhar a sua atividade cacar o gado e cavalgar. Normalmente, este gaucho so usava o chitipa primitivo (pano enrolado como saia, ate os joelhos, meio aberto na frente, para facilitar a equitacao e mesmo o caminhar do homem) e uma pala enfiado a na cabeca.A mulher vestia-se pobremente: nada mais que uma saia comprida, rodada de cor escura e blusa clara ou desbotada com o tempo. Pes e pernas descobertas, na maioria das vezes. Por baixo, apenas usava bombachinhas, que eram as calcas femininas da epoca.Pala: tem origem indigena mas era utilizada basicamente por gauchos. Pode ser de la ou algodao, quando protege contra o frio, ou de seda, quando protege contra o calor. E sempre retangular com franjar nos quatro lados. A gola do pala e um simples talho, por onde o homem enfia o pescoco.Traje Gaucho 1820 1865 Chiripa Farroupilha e Saia e CasaquinhoEste periodo e dominado por um Chiripa que substitui o anterior, que nao e adequado a equitacao, mas para o homem que anda de pe. O Chiripa dessa nova fase e em forma de grande fralda, passada por entre as pernas. Este se adapta bem ao ato de cavalgar e essa e certamente a explicacao para o seu aparecimento. Com isto, fica claro que o Chiripa Primitivo era de origem indigena.Ja o Chiripa Farroupilha e inteiramente gaucho. Esse e um traje muito funcional, nem muito curto, nem muito comprido, tendo o joelho por limite, ao cobri-lo. As esposas deste periodo sao as chilenas, as nazarenas e os novos tipos inventados pelos ferreiros da campanha.A mulher, nesta epoca, usava saia e casaquinho com discretas rendas e enfeites. Tinham as pernas cobertas com meias, salvo na intimidade do lar. Usavam cabelo solto ou trancado, para as solteiras e em coque para as senhoras. Os sapatos eram fechados e discretos. Como joias apenas um camafeu ou broche. Ao pescoco vinha muitas vezes o fichu (triangulo de seda ou croche, com as pontas fechadas por um broche). Este foi o traje usado pelas ricas e pobres desta epoca. Traje Gaucho A partir de 1865Bombacha e vestido de PrendaA bombacha surgiu com os turcos e veio para o Brasil usada pelos pobres na Guerra do Paraguai. Ate o comeco do seculo, usar bombachas em um baile, seria um desrespeito. O gaucho viajava a cavalo, trajando bombachas e trazia as calcas cola fina, dobradas em baixo dos pelegos, para frisar.As bombachas sao
largas na fronteira, estreitas na Serra e medias no Planalto, abotoados no tornozelo, e quase sempre com favos de mel. A correta bombacha e a de cos largo, sem alcas para a cinta e com dois bolsos grandes nas laterais, de cores claras para ocasioes festivas, sobrias e escuras para viagens ou trabalho.A camisa e de um pano so, no maximo de pano riscado, Em ambiente de maior respeito usa-se o colete, a blusa campeira ou o casaco. O lenco do pescoco e atado por um no de oito maneiras diferentes e as cores brancas e vermelhas sao as mais tradicionais.Usa-se mais frenquetemente o chapeu de copa baixa e abas largas, podendo variar com o gosto individual do usuario, evitando sempre enfeites indiscretos no barbicacho. Por convencao social o peao nao usa chapeu em locais cobertos. As esporas mais utilizadas sao as chilenas, destacando-se ainda as nazarenas. Botas, de sapataria preferencialmente pretas ou marrons.Para proteger-se da chuva e do frio usa-se o poncho ou a capa campeira e do calor o poncho-pala (feito de seda). Cita-se ainda o bichara como protecao contra o frio do inverno, (o preto e somente usado em sinal de luto). O tirador deve ser simples, sem enfeites, curtos e com flecos compridos na Serra, de pontas arredondadas no Planalto, comprido com ou sem flecos na Campanha e de bordas retas com flecos de meio palmo na Fronteira. E verdade o uso de bombacha com tunica tipo militar, bem como chiripas por prendas por ser um traje masculino.O vestido pode ser inteiro para todas as prendas, ou saia e blusa, com ou sem casaquinho, para as prendas adultas e senhoras. A saia pode apresentar cortes na cintura, dependendo da idade e estrutura fisica da prenda, e com o comprimento da saia alcancando o peito do pe. Os tecidos dos vestidos variam de acordo com as estacoes climaticas, podendo ser lisos ou com estampas florais. Nao sao permitidos tecidos transparentes sem forro e nem brilhantes, tambem nao e aconselhavel o uso do preto e a cor branca, nao deve ser usadas as cores da bandeira do Rio Grande do Sul. O vestido da geralmente nao e decotado, porem e admitido um leve decote, com ou sem gola, sem expor se expor muito. Pode apresentar enfeites, mas sem muito exagero. Modernamente a gaucha tem trocado o vestido de prenda pelo Chiripa.Fonte: http://regionalismogaucho.weebly.com/vestuaacuterio.html-Barbara Flores