a fe Crista a todos aqueles que carecem da habilidade, do tempo, ou da oportunidade de entender e avaliar argumentos e evidencias. Essa consequencia iria, indubitavelmente, entregar milhoes de pessoas que sao Cristas a descrenca. (2) Aqueles que foram apresentados mais argumentos convincentes contra o teismo Cristao teriam uma desculpa justa perante Deus para sua descrenca. Mas as Escrituras dizem que todos os homens nao tem desculpa para nao responder a revelacao que possuem (Rm 1.21).(3) Essa visao cria um tipo de elite intelectual, um sacerdocio de filosofos e historiadores, que iriam ditar as massas da humanidade se e ou nao racional acreditar no Evangelho. Mas certamente a fe esta disponivel para todos aqueles que, respondendo a acao do Espirito, clamam pelo nome do Senhor. (4) A fe fica sujeita as excentricidades da razao humana e das areias movedicas das evidencias, tornando a fe Crista racional em uma geracao e irracional na proxima. Mas o testemunho do Espirito torna toda geracao contemporanea de Cristo e assim assegura uma base solida para a fe.Entao eu, na verdade, nao penso que a apologetica e necessaria para que a fe crista seja garantida. Mas nao se segue dai que a apologetica Crista seja, portanto, inutil ou nao tenha nenhum beneficio em garantir a fe Crista. Se os argumentos da teologia natural e das evidencias Cristas sao bem sucedidos, entao a crenca Crista e garantida por tais argumentos e evidencias para a pessoa que os compreende, mesmo que ainda assim essa pessoa estivesse garantida na ausencia de tais argumentos. Tal pessoa e duplamente garantida em sua crenca Crista, ja que ela usufrui de duas fontes de garantia racional.Pode-se pressentir os grandes beneficios de ter essa dupla garantia racional para as crencas Cristas. Ter argumentos persuasivos para a existencia de um Criador e Projetista do universo ou evidencias para a credibilidade historica dos relatos do Novo Testamento sobre a vida de Jesus aliado ao testemunho interno do Espirito pode aumentar a confianca na veracidade das alegacoes de verdade do Cristianismo. No modelo epistemologico de Plantinga, no minimo, teriamos uma garantia racional ainda maior para crer em tais alegacoes. Maior garantia racional pode fazer um descrente abracar a fe mais prontamente ou inspirar um crente a compartilhar a sua fe com mais confianca.Alem do mais, a disponibilidade de garantia racional para a veracidade das alegacoes de verdade do Cristianismo independente do testemunho do Espirito pode ajudar a predispor um descrente a responder a acao do Espirito quando ouvir o Evangelho e pode prover ao crente um suporte epistemico em tempos de deserto espiritual ou de duvida quando o testemunho do Espirito parece obscurecido. Pode-se imaginar inumeras outras formas onde a posse de dupla garantia racional para as alegacoes do Cristianismo poderia ser benefica.Entao, a pergunta e: a teologia natural e as evidencias Cristas garantem a crenca Crista? Eu acredito que sim. Nos meus trabalhos publicos eu tenho formulado e defendido versoes dos argumentos cosmologico, teleologico e ontologico para a existencia de Deus e tambem tenho defendido o teismo contra as mais proeminentes objecoes a crenca em Deus apresentadas