Esse Hilario Mertz nao existe! Desde que eu o conheco, estuda com afinco as varias teorias de signos, pesquisando profundamenteSaussure, Peirce, Jacobson e Fenollosa. Do comeco ao fim. Sempreintrigado com a relacao entre texto e imagem, realidade e ficcao,diz que ambas sao invencoes culturais e assim devem ser tratadas.Teoria e pratica, palavra e acao para ele sao as mesmas coisas.Esses dias recebi uma cartinha criptografada dele (foto). Como naoentendi absolutamente nada do que estava escrito, quero dizer,desenhado, resolvi escrever de volta, com todas as letras,perguntando o que significava aquilo. Mertz me responde, entao, comoe que eu, professor de arte arte contemporanea, ele frisa nao percebia o que significava sua correspondencia. Logo voce,ele acusou, tao consciente das experimentacoes dos anos 60 e daarte conceitual. E continuou: fa de Kosuth e do Art &language. Me senti um ignorante! Em primeiro lugar, diziaele, voce mordeu a isca da armadilha. Sim, porque aoresponder, voce continuou um sistema de troca de mensagens que eproprio da comunicacao, ainda que na folha de papel enviadasomente houvesse simbolos, explicou-me na sequencia. Adiferenca entre signo e simbolo e minima, mas foi a partir daique comecamos a inventar nossos caracteres atuais (ocidentais). Asletras a, b, c, etc.. Quanta cultura!!!! Mas o que quer dizeraqueles desenhos, quero dizer, escrita, Hilario? Perguntei,humildemente. E ele disse ter ido mais longe do que o Paulo Leminski,naquele livro O Catatau, em relacao ao monstro intersemioticoOCCAM. Fui, entao, obrigado a pesquisar sobre o que era o tal'monstro' e descobri que, no epico do poeta paranaense, as palavrasperdem o sentido e ate as letras entram em parafuso a medida que seaproximam da palavra OCCAM, que tem um significado muito particulardentro do texto.Para quem nao conhece a historia do livro, Leminski coloca ofilosofo Rene Descartes na nau de Mauricio de Nassau, em nome dacorte holandesa, mas Cartesius cai de boca na Diamba dosnegros do navio em que viaja. E o pai do racionalismo pira e ve omundo com outros olhos. Quando chega ao Brasil, entao, e aquelaloucura. Os tempos se fundem e se confundem, as ideias se liquefazem,o calor altera a percepcao do filosofo e o nexo e a logicainterna do texto explodem. Nosso romance experimental, dizMertz, fazendo apologia do Brasil e de seu conterraneo paranaense.Dar um passo alem de Leminski, no entanto, para Hilario Mertz, etransformar os proprios tipos das letras, sua cor, textura, etc. emcoisa. Quer dizer, a palavra nao fala de outra coisa. Ela e por siso. Uma imagem que nao precisa de explicacao para ser. A artemoderna ensinou, diz o sabio Mertz, que uma mancha de tintanao precisa representar nada. Ela e uma mancha de tinta e pronto.Ela vale pelo o que ela e, pontua. Kandinski, Klee, Mondriannao estavam querendo representar nada, imitar coisa alguma, comofaziam os pintores antes do modernismo. Mas mostrar que aquilo quefaziam era tanto materia quanto ideia. Confesso que precisoestudar mais sobre esses assuntos, mas consegui capturar um poucodaquilo que ele me falava. O problema, comentei com ele, eque alem de desenhos, tais desenhos sao coloridos. Comocompreender tal escritura? Melhor, como decifrar tais imagens?. Eele me respondeu em sua ultima e derradeira