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(wicca) Eu nas aulas de Ingles no curso tediooooooo E DEPOIS PERCEBO QUE FIZ ALGO E DERRADO E ACABO RINDO MUITO .......... Minha alma e como o rochedo onde o abutre pia sem medo zombando do vendavalCoberto de escuros matizes e lavrado em cicatrizes dos raios no temporalNem um resto de esperanca e nem um gesto de bonanca na fronte sinto passarOs invernos me despiram e as vaidades que haviam nunca mais hao de voltarQuero morrer! Este mundo, com seu sarcasmo profundo, manchou-me de lodo e felMeu talento consumiu-se e minha esperanca esvaiu-se, dos martirios ao tropelQuero morrer! Nao e crime. Este fardo que me oprime, dos ombros lanca-lo ao chaoDa lama desprender-me rindo e as asas brancas se abrindo, perder-me pela amplidao Cecilia MeirelesPus o meu sonho num navioe o navio em cima do mar;- depois, abri o mar com as maos,para o meu sonho naufragar.Minhas maos ainda estao molhadasdo azul das ondas entreabertas,e a cor que escorre de meus dedoscolore as areias desertas.O vento vem vindo de longe,a noite se curva de frio;debaixo da agua vai morrendomeu sonho, dentro de um navio...Chorarei quanto for preciso,para fazer com que o mar cresca,e o meu navio chegue ao fundoe o meu sonho desapareca.Depois, tudo estara perfeito;praia lisa, aguas ordenadas,meus olhos secos como pedrase as minhas duas maos quebradas. Narudim era um sabio que vivia na idade media. Certo dia ele andava por uma cidade da costa mediterranea quando viu dois jovens se aproximando de um velho que mendigava. Um dos jovens mostrou duas moedas e o mendigo escolheu a de menor valor. Os rapazes riram da falta de sensatez do velho e sairam rindo. Narudim continuou a olhar o velho mendigo e percebeu que outras pessoas se aproximavam, mostravam duas moedas e ele sempre escolhia a de menor valor. Incomodado com a simplicidade do velho por escolher sempre o valor errado, Narudim se aproximou e perguntou ao velho se ele nao conhecia o valor das moedas. "Sim, eu conheco, meu nobre", respondeu o velho mendigo. "Entao, porque nao escolhe a moeda de maior valor?" "Porque gosto que eles me tomem por tolo. Se eu escolher a moeda de maior valor, eles deixaram de colaborar com minhas necessidades. Enquanto riem de mim, vao me dando moedas. E assim, todos os dias, sou mais feliz que os demais mendigos, que se consideram muito mais espertos que eu". Narudim, satisfeito com a explicacao do velho mendigo, sorriu e lhe deu uma pequena bolsa de moedas, dizendo: "Esse dinheiro nao e uma esmola, mas a paga por uma licao de vida que me deu". Compreendeu ele que e melhor se passar por tolo sendo inteligente, que se passar por inteligente sendo todo. Afinal, ser sabio e nao dizer tudo o que conhece e ser tolo e nao conhecer tudo que diz. Cecilia MeirelesTeu nome e quase indiferente e nem teu rosto mais me inquieta. A arte de amar e exactamente a de se ser poeta. Para pensar em ti, me basta o proprio amor que por ti sinto: es a ideia, serena e casta, nutrida do
enigma do instinto. O lugar da tua presenca e um deserto, entre variedades: mas nesse deserto e que pensa o olhar de todas as saudades. Meus sonhos viajam rumos tristes e, no seu profundo universo, tu, sem forma e sem nome, existes, silencio, obscuro, disperso. Teu corpo, e teu rosto, e teu nome, teu coracao, tua existencia, tudo - o espaco evita e consome: e eu so conheco a tua ausencia. Eu so conheco o que nao vejo. E, nesse abismo do meu sonho, alheia a todo outro desejo, me decomponho e recomponho.
e outras tantas espetadas de florete e me tornei capitao da guarda da rainha Maria Antonieta. Cheio de graca aos olhos da rainha, ao que me apetece tive uma participacao subjetiva no nascimento do primogenito do rei, no ano de 1781.Desconfiado da excessiva confianca que sua adorada esposa depositava em mim, fui convidado pelo rei para me tornar espiao e me infiltrar no meio dos burgueses, pois se acreditava tramar uma revolucao. Ainda mais cheio de graca aos olhos de uma burguesinha saltitante, mudei de lado e denunciei todas as facilidades reais para os conspiradores.Em 1789 a coisa ficou feia na Franca e, com medo de que a guilhotina tambem virasse para o meu lado, cai novamente na estrada e voltei a Alemanha, certo de que ja haviam esquecido da minha cara, devido ao caso das teses protestantes.Trabalhei por meses na manutencao de moinhos e, nos momentos em que uma pastorinha me deixava respirar, eu bebia vinho numa taberna, discutindo sociologia com Karl Marx. Corria o ano de 1840 e eu, indignado com a burguesia ociosa e minha condicao de industriario, discursava em causa propria defendendo a igualdade entre os homens. Inquirido por Karl, sobre o que eu achava da religiao, eu , ja meio rouco e entupido de cerveja, desabafei: A religiao e o suspiro do ser oprimido, carente, que busca no espiritual um alivio para a realidade dura! Extasiado, ele aplaudiu sorrindo e completou: "E, eu sei, a religiao e o opio do povo!"Na virada do seculo fui garimpar ouro nas minas de carvao da Russia. La, conheci um jovem seminarista de nome Vladimir, a quem apelidei de Lenin, devido ao sobrenome que nunca consegui pronunciar corretamente. Ele se interessou muito pelas ideias que eu e Karl Marx desenvolvemos sobre o capitalismo e fez o que fez la, na Russia. De la tambem fugi com as calcas na mao, antes que a revolucao me taxasse de contra-revolucionario. Afinal, Lenin nao era assim, tao confiavel.Fui, entao, conhecer finalmente o novo mundo. De olho no sonho americano e nos dotes de uma deliciosa viuvinha, embarquei como clandestino no Titanic e so nao naufraguei junto porque o bom Deus tinha outros planos para mim. Fui entao trabalhar na bolsa de valores de Nova Iorque, onde fiquei especulando ate 1929. Especulei tanto que a coisa "fedeu".Depois de muitas peripecias pelo mundo afora, em 1963, aportei em berco nem tao esplendido, nas terras tupiniquins. De onde nao sai ate hoje, correndo atras de aventuras e fugindo do perigo.
Recentemente assisti um video na internet em que uma senhora, ao perceber que ao seu lado viajaria um negro, pede a uma comissaria que lhe arrume outro lugar, pois lhe incomodava sentar-se ao lado de um negro.Atenciosa, a comissaria diz que vai solicitar ao comandante o que se pode fazer.Volta pouco depois, sorrindo e dizendo que nao era para a senhora se preocupar, pois o comandante avisara que ela nao viajaria ao lado do negro. Para isso havia providenciado um lugar na primeira classe. A "madame", ja comecava a se levantar, sorrindo satisfeita por ser direcionada ao melhor lugar do aviao, quando a aeromoca lhe interrompe:- Desculpe, senhora. Mas o lugar na primeira classe e para o senhor ao seu lado, uma vez que o comandante achou que ele nao mereceria viajar ao lado de uma pessoa com a sua maneira de pensar. Passarinho que estas cantando nos galhos da madrugada,Por muito que tenhas visto, te juro que nao viste nada.Nao viste as ondas do mar que vinham se desmancharem na areia;Quase vida, quase morte, quase corpo de sereia...E as nuvens se deslisando com marcha e atitude de pelotaoCom a mesma atitude e marcha, tanto chegam como se vao.Nao viste as letras, que apostam forma ideias com o vento...E as maos da noite quebrando os talos do pensamento.Passarinho tolo de sonoro canto, com olhinhos arregalados...Bem-te-vi, que nunca viste como os meus olhos fechados... Cecilia MeirelesEu canto porque o instante existee a minha vida esta completa.Nao sou alegre nem sou triste:sou poeta.Irmao das coisas fugidias,nao sinto gozo nem tormento.Atravesso noites e diasno vento.Se desmorono ou se edifico,se permaneco ou me desfaco, nao sei, nao sei. Nao sei se ficoou passo.Sei que canto. E a cancao e tudo.Tem sangue eterno a asa ritmada.E um dia sei que estarei mudo: mais nada. Cecilia MeirelesOu se tem chuva e nao se tem sol,ou se tem sol e nao se tem chuva!Ou se calca a luva e nao se poe o anel,ou se poe o anel e nao se calca a luva!Quem sobe nos ares nao fica no chao,quem fica no chao nao sobe nos ares.E uma grande pena que nao se possaestar ao mesmo tempo nos dois lugares!Ou guardo o dinheiro e nao compro o doce,ou compro o doce e gasto o dinheiro.Ou isto ou aquilo: ou isto ou aquilo...e vivo escolhendo o dia inteiro!Nao sei se brinco, nao sei se estudo,se saio correndo ou fico tranquilo.Mas nao consegui entender aindaqual e melhor: se e isto ou aquilo. Um Poeta na Academia___________________________________________________________________________SOUTO, Jomar Morais de. Itinerario lirico da Cidade de Joao Pessoa. Joao Pessoa: Iterplan, 1970. 55p.___________________________________________________________________________Profa. Dra. Barbara de Fatima. E nao poderia dar outra. No dia 29 de maio, assistimos a posse deste poeta que preenche exatamente a definicao do que ele fez de melhor: escrever poesias. E que segundo Octavio Paz:Damos voltas e voltas no ventre animal, no ventre mineral, no ventre temporal. Encontrar a saida: o poema. Nao buscou rimas raras e as suas figuras de estilo descrevem as suas emocoes sem aprisiona-las nas estruturas formais e suas sensacoes mais intimas, porem
humanas, demonstram no seu tom discursivo a sua psicologia do amor, da dor, o calor que humanizam coisas metaforizadas como se gente fosse:Para que serve essa arte? Para representar uma ideia, reconstruir uma lembranca, reconstruir uma rima ou revelar o enigma. Uns gostam outros nao. Picham. Veneram. E atraves da arte que se representa aquilo que o homem e. O real no simbolico. A sociedade. A historia. E tambem a arte da busca do sentido, apresentando/representando a agonia, o medo, a singeleza, a poesia. (Chagas, 1977, p. 55) Por outro lado, o principal efeito presente no lirismo deste ITINERARIO LIRICO, ja o proprio titulo nos apresenta, com grande ou pequena intensidade ha uma crescente ansia por parte do poeta de tudo ver, tudo tocar, tudo mostrar. O seu tempo e cronologico: ... mastreando em quatro seculos..., ... advinha a meia-noite..., Filipeia. Quinze horas, ... hoje a noite a moca vai..., ... na Capital das Acacias, treze horas, e mormaco..., ... de algum minuto dessa verde caminhada.... O tempo define o seu significado universo da mensagem poetica, que revela nitidamente suas antiteses estabelecidas no seu sentimento: ... a ressonancia ou a eclosao..., ... rio e sangue..., ... o trem penetra no Porto/o navio, na Estacao. As cores, essas sim, sao determinantes de varios substantivos: enfatizam de modo especial o recurso utilizado pelo autor e acentuam a conotacao de esperanca contida nas emocoes dele. O verde, segundo o DICIONARIO DE SIMBOLOS (Chevalier, 1982, p. 280) e a cor da natureza, do crescimento. Do ponto de vista psicologico, indica a fruicao de sensacao (Funcao do real) a relacao entre o sonhador e a realidade. E exatamente o que o seu coracao faz e que o corpo aperfeicoa na verde caminhada quando observamos o verde que esta no ar e onde o verde se exercita formando dessa maneira um colar de contas verdes. Por ser uma cor considerada fria, o verde jomardiano se nos apresenta com o calor das grandes descobertas que as trombetas verdes ressoam aos seus vencedores que empunhando suas espadas verdes nos trouxeram o amago sublimar do que esta no ar. O autor nao compara. O autor instala. Jomar veio sem duvida para, ... exprimir ideias, dar-lhes expressao, manifesta-las, extenua-las: exprimir-se, de tal sentido, po-lo; significar, querer dizer, valer, isto e, a saber, falar portuguez, em outras palavras, o que tanto vale, ter o mesmo sentido, incluir no conceito, envolver; entender-se, ja se entende, sabe; claro esta, ja se supoe, insinuar, falar em metaforas, indicar, innuir, alludir, acenar, rezar, interpretar, tomar ao pe da letra, em tal sentido; allegorizar, dar no vinte, ter nome (de), ter por nome, soar... (Spitzer, 1986, p. 9) As metaforas do autor denotam o seu temperamento reservado e observador, diriamos ate bastante intuitivo. O visual que elas apresentam faz Jomar sair de si mesmo para ocupar-se do que esta ao seu redor, evitando assim, o efeito de aprofundar-se numa serena individualidade introvertida, que vai adentrando-se calmamente a medida que ele se exterioriza. As metaforas representam sensacoes visuais porque os olhos mediram tudo com uma mistura distante e verde
atraves do sono cruzmaltino do abandono que na noite fria, na porta da eternidade e desse modo plange a alma em maraca. A maneira sensual impressa no angulo feminino cuja imobilidade dos olhos verdes de divagacao descreve um fascinio erotico na atmosfera de sua intimidade sombria: Ai deitada neste leito triste, tu tens um jeito, assim de cortesa perdidamente so a contemplar a bacanal paga cidade mascarada em po. (Souto, 1970, p. 2) A simbologia animal esta presente no texto atraves dos animais: galo e leao. O galo e definido pelo DICIONARIO DE SIMBOLOS (Souto, 1970, p. 457) marca uma fase da evolucao interior: a integracao das forcas cotidianas ao nivel de uma vida pessoal, onde espirito e materia tendem a equilibrar-se numa unidade harmoniosa. No poema temos adro estranho da igreja de azulejos seiscentistas, na torre do galo, antiga, imovel, de escura crista..., tambem esta totalmente metaforizado que o galo preto da torre da Igreja de Sao Francisco advinha a meia-noite e ja comeca a cantar. Quanto a alusao leonina, essa e definida como sendo simbolo de justica, e por essa qualificacao, garantia do poder material ou espiritual (Souto, 1970, p. 538). O autor descreve que mesmo as terras que hoje Torres servem de perene pouso no claustro gris de Sao Bento ao barroco de um leao, definindo o simbolo animal como passivo, e o mesmo que lhe da vida, que lhe concede metaforicamente o poder de reverter o quadro da embriaguez imagistica com surpreendente objetivacao e reflexao: Ruge, ruge Leao Velho! Ruge forte assim, Leao! Que por causa do silencio de muitos leoes cansados e cetros mais latao.... Suas aliteracoes concretizam seus sintagmas maiores, associados as suas cadencias irregulares quebrando a monotonia da repeticao consonantal: Brincava de esquecer e se escondia, ... planicie branca na areia..., ... vento que vem da Penha, Gelo, sono, solidao, ... colar de contas verdes..., ... no calor co centro urbano..., ... em ritmo de repetir..., ... ou companhia de o som so se ir.... As assonancias ajudam a retratar a imagem atraves da sonoridade cadencial de suas intensidades. Essa cadencia homogeneiza todo ITINERARIO LIRICO de Jomar: ... caiar o acalanto, buscando uma ode em cada onda.... O ato de resenhar livros implica algumas desvantagens. A principal e o pequeno espaco de que dispomos para apresentarmos uma pesquisa mais aprofundada do trabalho de alguns autores, onde temos que omitir minucias e nuancas, tracos considerados fundamentais e essenciais a serem retratados no decorrer da apresentacao. A poesia de Jomar Souto e riquissima em fatos historicos, politicos e sociais que descrevem exatamente nao so um roteiro lirico de uma cidade, mas da todo o percurso, nas entrelinhas, para alcancarmos a sua conviccao de amar, de desenhar mental e liricamente a sua cidade. E partirmos para uma adesao ludica, sem hesitacoes, inquietudes e retornos. Concluimos que o nosso passeio turistico atraves do ITINERARIO LIRICO DA CIDADE DE JOAO PESSOA de Jomar Morais de Souto, da-se atraves de um caminho sensato e sensivel. E sob a otica do poeta que se da a efusao linguistica e a exposicao dessa
nos une em estranha cumplicidade. O livro e maravilhoso, recheado de redescobertas surpreendentes e originais, digno de ser lido e apreciado em detalhes ate eclipsar-se o olhar.(Resenha Critica publicada na Revista do Unipe, v.2, n.2, Joao Pessoa, 19 de Maio de 1998. p.126-128)
radicalidades... (p. 5). As metaforas descrevem, contrastam e vao definindo a performance de um poeta latente pela modernidade cuja linguagem e recriada, debochada, reciclada e contundente (JOMARD, 1997). Como exemplos desta linguagem, ele apresenta:... chao de paginas rolantes... (p. 16),... versos sujos... (p. 16), ... calor de fel... (p. 8),... a lua luta no ceu da boca... (p.10),... redeas da solidao... (p. 12),... linguas de fogo... (p. 19). Toda esta Pop Filosofia vem musicada de forma vanguardista e coletiva, demonstrando a criatividade do autor e o seu senso de partilha em busca da unidade, onde interiormente, ele harmoniza os sons com a linguagem, transpondo para a elegia poetica todos os pontos convergentes como se desse uma ordem do dia. O poeta e forte ao cadenciar suas rimas, porem, com o coracao perfeitamente humano, reage contra preconceitos em relacao aos negros, as prostitutas, aos homossexuais, aos desolados e aos mal-amados. Este texto jomardiano apresenta um discurso bastante trabalhado cuja filosofia nos mostra um novo horizonte literario a ser desvendado, como pensadores no mundo atual. A obra e de grande importancia literaria para todos os gostos e merece ser lida/ouvida com minucias nos detalhes.(Resenha Critica publicada na Revista do Unipe, v.2, n.3, Joao Pessoa, 19 de Maio de 1998. p.108-110)
Profa. Dra. Barbara de Fatima.1- Paralelismo entre os romances Bangue (Old Plantation) e O Amante de Lady Chatterley (Lady Chatterleys Lover). No romance de Jose Lins do Rego (1901-1957), Bangue (1934), o autor apresenta o relacionamento de Carlos de Melo com Maria Alice, como simbolo da maior sensualidade entre os dois amantes, cuja geografia do meio ambiente e o palco que presencia e e referenciada como lugares de relacao ilicita e que tambem posiciona todo o preconceito do lugar em relacao a estes lugares de encontros. Neste romance, o autor envolve o leitor com descricoes que nao deixam duvidas com relacao a este forte sentimento que uniu os dois amantes; O autor, simplesmente, agindo como um Deus, capaz de realizar os mais preciosos desejos, respondeu eficazmente o pedido de Carlos quando o mesmo ensimesmado pensava:O amor que eu conhecia nunca me elevou nem me rebaixou, aluindo-me das minhas bases. Que secura era aquela minha? No intimo me via pequeno demais, menor que todo mundo. Pedia que me aparecesse uma mulher que me arrastasse onde nao quisesse ir. Uma em que eu pensasse noite e dia, uma mulher cuja carne cheirasse ate longe. E me desse noites em claro e coragem viril de sacrificios e loucuras. Mulheres como aquelas de romance, que fossem capazes de torcer o destino, de inflamar, de estontear. (p. 43) O autor demonstra atraves da natureza que entre Carlos e Alice nada representava o pecado, a indisciplina moral, so a felicidade. E sempre que eles estavam juntos:Pela manha, depois do leite, saimos uma vez a passear pela estrada. O caminho feito para um casal de namorados, de tanto cheirar o mucambe e tanto enfeite de trepadeiras pelas estacas do cercado. Gostava de chamar atencao para as coisas bonitas que via. Os paus-darcos la em cima, na mata, mostravam-se nas suas flores arroxeadas. No meio do verde intenso pareciam aparamentados para uma missa pontifical. O sol novo caia sobre o canavial, com ternura. Quem diria que ao meio-dia abrasasse tanto, impiedoso para as caninhas novas. (p. 58) A comparacao que o autor fez do amor como sendo uma escravidao que machuca que esmaga, mas que fortalecia cada vez mais a uniao de Carlos e Alice:E que coisa gostosa era esta escravidao. Inventava passeios. Nos dois andavamos pelo Santa Rosa vendo tudo com seus olhos. Tudo o que ela achava bonito eu achava ainda mais. Nuvens de periquitos passavam perto de nos, colorindo o chao onde passavam. Anuns, reluzentes, de pretos, andavam de bandos tambem. (p. 61) Uma verdadeira harmonia entre os homens, os animais, as coisas. A natureza sendo uma personagem forte e audaciosa extasiava a tudo e a todos com a profundidade de um grande sentimento.Eu nao lhe sabia dizer o nome das flores silvestres que encontravamos no caminho. Nem parecia criado ali. Gabava-me a vida no campo. Nao sabia por que existia gente falando mal daquela delicia de um viver tranquilo, sem ruidos impertinentes, sem agitacao e preocupacoes aborrecidas. Peguei-lha a mao para pular um riacho. E fora a primeira vez que encontrava a sua carne. Eram quentes
as suas maos. Devia ser quente todo o seu corpo, as suas pernas, as suas coxas, aqueles seios de mulher sem filho, intumescidos de vida. Como seria delicioso um beijo na sua boca, na sua boca sem tinta, naqueles seus labios meio grossos, com arrebique de provocacao! (p. 62) Analisando o trecho anterior, observamos o quanto a natureza e mistica e sagaz na sua influencia junto ao comportamento humano, tem uma dualidade so pertinente a Deus. Demonstra pureza, mas tambem animalidade, o coracao se sobrepoe a racionalidade humana, o mal foge devido a sua impossibilidade de instalacao. A mata com seus misterios, tambem formava uma imagem que culminaria com a presenca dos amantes lado a lado. O amor dava a Carlos um novo alento a sua vida. Tudo a sua volta passou a ter uma nova conotacao, um novo significado. Ele sentiu a necessidade de unir a pessoa de Alice ao trabalho que se processava no engenho. Para Carlos seria como a descoberta de um trabalho sendo realizado pela primeira vez:O engenho estava moendo. E todo aquele trabalho servil me deslumbrou como se eu nunca tivesse visto aquilo. As tachas ferviam, as talhadeiras cortavam a espuma dourada do mel. E a fumaca gostosa, cheirando. A menor coisa que via, pensava em Maria Alice. Ela devia ver tambem. (p. 66) Percebemos atraves das descricoes de Jose Lins que o casal Carlos e Alice estao sempre em contato com a natureza, com o campo a ceu aberto, em lugares onde o enleio e o proibido estao sempre a espreitar para dar lugar ao romance latente entre eles. Tudo era motivo, uma desculpa para estarem juntos sem que a presenca das pessoas viesse a perturbar a paz e a necessidade do estarem a sos:No outro dia, depois do leite, saimos os dois a passeio. Ela pretextou ver outra vez a olaria de Maria Pitu. Fomos andando, sem falar. Eu e ela calados. Estava linda, naquele ar matinal, com o sol na sua cabeca castanha e o cangote de penugem. Andavamos calados. O engenho, aquela hora, ja estaria na sua segunda tempera e os carros de boi passavam por nos chiando. Cambiteiros com os burros na frente corriam com os animais selados do peso da carga. Ouvia-se o barulho da moenda quebrando a cana e o ruido metalico dos dentes da roda gigante. O cheiro da bagaceira ia longe. (p. 67-8) Mas, a perda deste amor aos poucos ira influenciar no comportamento de Carlos:Estas chuvas, porem, eram de pouco tempo. Vinham somente para ajudar os cajueiros a florir. Recendiam eles pelas estradas, cheirando mais do que as cajazeiras. Maria Alice me dizia que estavamos nos despedindo, nos ultimos dias do seu sonho. E de noite o jasmim-laranja do portao entrava de janela adentro, nos procurando com o seu perfume de felicidade, de amor casto. Parecia que estava plantado dentro do quarto. Aquilo so podia ser mesmo para se acabar, aquele viver de canto arabe. Dera-me gosto pela vida, dera-me vigor de homem, uma vontade firme de procriar, de me sentir alem de mim mesmo. Desejava que