A existencia fisica dosavatares se rege por uma serie de premissas fixas, que faz deles aquele padraounico que subjaz esotericamente ao conceito ou titulo mais exaltado no budismoacerca dos Budas, que e aquele de Tathagata,significando aquele que e como os anteriores.A categoria avatar representaum sub-reino do Reino Hominal, formado por Altos Iniciados que comecaram a suaevolucao nos primordios da constituicao da especie homo sapiens, durante as duas primeiras rondas de evolucao,especialmente aqueles que, a certa altura, tomaram a decisao de auxiliar aevolucao humana em geral e ate do planeta como um todo, possuindo hoje a setimainiciacao em diante.Inicialmente, vale dizer que,aos Budas e Avatares, se estende aquilo que Helena P. Blavatsky afirmou arespeito dos Adeptos, ou seja, um Adepto nao nasce pronto, mas se faz a simesmo. Um Mestre nao nasce simplesmente como tal (donde o risco de tradicoescomo a dos tulkus), mas deveatravessar todas as iniciacoes em cada nova reencarnacao, apesar dele trazerde outras vidas o germe da experiencia e da aspiracao que lhe possibilita omaximo de aproveitamento na Escola terrena da Luz.Mas, a rigor e este e overdadeiro sentido da frase de HPB, como tambem assevera Alice A. Bailey-, umAdepto se faz a si mesmo num sentido muito amplo e profundo, pois o trabalho deum Mestre passa por todo um esforco de auto-reconstrucao (ou auto-recriacao) deveiculos apos a grave crise de enfrentamento da morte e destruicao dos seuscorpos na quarta iniciacao (tambem conhecida como a crucificacao espiritual),prova da qual o iniciado ressurge das cinzas como a fenix gracas a iluminacaoque ali alcanca ate para sobreviver, dai o fogo simbolico deste mito e tambem oacrostico hermetico INRI pregado na cruz do Cristo, que significa igne natura renovatur integra, ou anatureza se renova atraves do fogo. Esta e a origem dos mitos dos deusesauto-gerados como Min ou sem pai nem mae como Melquisedec.Para tudo isto chegar a serpossivel, uma das grandes caracteristicas dos avatares e aquela do maximoaproveitamento do tempo vital da vida humana, visando utilizar as melhoresforcas da juventude para investir no fortalecimento do organismo e no cultivodo espirito, a fim de que possa enfrentar um dia aquelas graves provacoes comchances de sobreviver, ja que a maioria dos homens ainda perece antes estasituacao por nao haverem realizado um treinamento mais adequado.Novamente, para tal coisa poderacontecer, o iniciado recebe cedo na vida um forte e definitivo chamamentointerior, sendo levado a renunciar a tudo o que ele era, e e poderia ser deoutra maneira, para desde entao dedicar-se unica e exclusivamente a busca daVerdade. Entao ele trata de se instruir e logo passa a buscar ambientes noquais possa cultivar todas as virtudes do corpo, da alma e do espirito, como ashrams, mosteiros e comunidades,forjando o seu novo ser na busca da saude, nos bons relacionamentos e naspraticas espirituais.Tal despertar para a vocacaonao acontece realmente antes e nem depois da maioridade, como sugerem todas asbiografias divinas classicas, pois se fosse antes disto ele estaria imaturo ecriaria problemas para os pais, e se fosse depois ja seria tarde demais e eleteria outros compromissos. Assim, entre os 17 e os 19 anos de idade, quando teminicio