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(oferta de boa fe). Cremos que Deus nao dissimuladamente, isto e, sinceramente ou com boa fe chama a todos os que estao vivendo sob o Evangelho para crerem e lhes oferece a salvacao mediante a fe e o arrependimento. Ora, os arminianos afirmam que tal oferta da salvacao nao pode ser feita por aqueles que creem que Cristo morreu somente pelos eleitos. Esta objecao ja foi levantada por ocasiao do Sinodo de Dort, mas a sua validade nao foi admitida como uma coisa comprovada. Pode-se fazer as seguintes observacoes em replica a esta objecao: (1) A oferta da salvacao mediante a fe e o arrependimento nao tem a pretensao de ser uma revelacao do secreto conselho de Deus, ou, mais especificamente, do Seu objetivo ao dar Cristo como expiacao pelo pecado. E simplesmente a promessa de salvacao a todos os que aceitam Cristo pela fe. (2) Esta oferta, ao mesmo tempo que e universal, e sempre condicionada por uma fe e um arrependimento que so podem ser produzidos no coracao do homem pela operacao do Espirito Santo. (3) A oferta universal da salvacao nao consiste da declaracao de que Cristo fez expiacao a favor de quantos ouvem o Evangelho, e de que Deus realmente intenta salvar cada um deles. Consiste de (a) uma exposicao da obra expiatoria de Cristo como sendo em si mesma suficiente para a redencao de todos os homens; (b) uma descricao da real natureza do arrependimento e da fe requeridos para vir a Cristo; e (c) uma declaracao de cada pessoa que venha a Cristo com verdadeiro arrependimento e fe obtera as bencaos da salvacao. (4) Nao e dever do pregador harmonizar o secreto conselho de Deus quanto a redencao dos pecadores com a Sua vontade declarativa nos termos da oferta do Senhor com a pregacao do Evangelho a todos os homens, indiscriminadamente. (5) Diz o dr. Shedd: O oferecimento universal dos beneficios da expiacao de Cristo flui da vontade complacente de Deus, Ez 33.11. ...Deus pode, de maneira propria e justa, instar com os nao eleitos a fazerem uma coisa que agrada a Deus, simplesmente porque Lhe agrada. O desejo divino nao e alterado pelo decreto divino da pretericao. Ele cita ainda uma declaracao muito parecida de Turrentino. (6) A oferta universal da salvacao atende ao proposito de por as claras a aversao e a obstinacao do homem em sua oposicao ao Evangelho, e de remover todo vestigio de escusa. Se nao fosse feita, os pecadores poderiam dizer que alegremente aceitariam a dadiva de Deus, se tao somente lhes fosse oferecida.5. O ALCANCE MAIS AMPLO DA EXPIACAO. Pode-se levantar a questao sobre se a expiacao feita por Cristo para a salvacao dos eleitos, e somente dos eleitos, tem algum alcance mais amplo. Discute-se frequentemente na teologia escocesa a questao sobre se Cristo nao morreu nalgum outro sentido que o salvifico tambem para os nao eleitos. Esta questao foi discutida por varios teologos mais antigos, como Rutherford, Brown, Durham e Dickson, mas alguns a responderam negativamente. Eles defendiam, na verdade, diz Walker, a suficiencia intrinseca da morte de
Cristo para salvar o mundo, ou dos mundos; mas que isso nada tem que ver com o proposito de Cristo, ou com a realizacao de Cristo. A frase que diz que Cristo morreu suficientemente por todos nao foi aprovada, porque o por parecia implicar alguma realidade da substituicao de fato. Durham negava que se possa dizer que alguma misericordia concedida aos reprobos e desfrutada por eles possa ser o fruto proprio da morte de Cristo ou a aquisicao feita por esta; mas, ao mesmo tempo, sustentava que certas consequencias da morte de Cristo, de natureza proveitosa, devem alcancar os impios, embora seja duvidoso se estas podem ser consideradas como uma bencao para eles. Esta foi tambem a posicao tomada por Rutherford e Gillespie. Os homens-marrow da Escocia (ja mencionados na secao A deste capitulo), conquanto afirmassem que Cristo morreu com o proposito de salvar somente os eleitos, concluiram, da oferta universal da salvacao, que a obra realizada por Cristo tambem teve um alcance mais amplo e que, para usar as suas proprias palavras, Deus, o pai, levado por nada mais que o Seu livre amor pela humanidade perdida, fez um ato de doacao e de concessao do Seu Filho Jesus Cristo a todos os homens. Segundo eles, todos os pecadores sao legatarios constantes do testamento de Cristo, nao, na verdade, na essencia, mas na administracao da alianca da graca, porem o testamento so se efetiva no caso dos eleitos. Sua posicao foi condenada pela Igreja da Escocia. Varios teologos reformados (calvinistas) sustentavam que, apesar de Cristo ter sofrido e morrido somente com o proposito de salvar os eleitos, muitos beneficios da cruz de Cristo e isso tambem de acordo com o plano de Deus sao realmente acrescentados ao beneficio que gozam aqueles que nao aceitam a Cristo pela fe. Acreditam eles que as bencaos da graca comum tambem resultam da obra expiatoria de Cristo.Parece decorrer de Ef 1.10 e Cl 1.20 que a obra expiatoria de Cristo teve tambem significacao para o mundo angelico. As coisas da terra e as do ceu se juntam em Cristo como Cabeca (anakephalaiosasthai), Ef 1.10, sao reconciliados com Deus por meio do sangue da cruz, Cl 1.20. Kuyper afirma que o mundo angelico, que perdeu seu chefe ou cabeca quando Satanas caiu, e reorganizado sob Cristo como Cabeca. Isto reconciliaria ou uniria o mundo angelico ao mundo da humanidade sob um so Cabeca. Naturalmente, Cristo nao e a cabeca dos anjos no sentido organico em que e a cabeca da igreja. Finalmente, a obra expiatoria de Cristo resultara tambem num novo ceu e numa nova terra em que habita a justica, habitacao propria para a nova e glorificada humanidade, e na gloriosa liberdade da qual a criacao inferior tambem participara, Rm 8.19-22.
Quando falamos do amor de Deus, devemos falar sobre Sua relacao com os Seus eleitos, pois e nesta relacao que a maior expressao de amor nos e manifestada. Sao somente estes que experimentam a plenitude de Seu amor, separados antes da fundacao do mundo para receberem Sua graca, Sua misericordia, Seus dons e todos os beneficios atraves de Cristo Jesus, fazendo assim com que Ele ame-se a Si mesmo em nos. Isso e muito importante, nao ha nada em nos mesmos que o faca nos amar. Ele tambem nao nos ama simplesmente por sermos suas criaturas, mas o Seu amor e derramado sobre nos por Seus eternos propositos, com o objetivo principal de ser Glorificado. Para alguns essa ideia e egocentrica, mas Deus nao poderia dar maior presente aos Seus filhos senao esse: o de ser glorificado neles. Assim, nosso Deus nos revela a eternidade de Seu amor, pois este nao depende de Suas criaturas, muito menos das obras deles, mas somente de Si mesmo para existir, sendo eterno nas Pessoas da Trindade. Assim, nos, Seus eleitos, podemos nos acalmar, pois nao estamos firmados em forca humana, mas no grandioso amor de Deus, o qual nada podera nos separar:Romanos 8:35-39 Quem nos separara do amor de Cristo? A tribulacao, ou a angustia, ou a perseguicao, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como esta escrito: Por amor de ti somos entregues a morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos podera separar do amor de Deus, que esta em Cristo Jesus nosso Senhor. (ACF)O que seria de nos se dependessemos de nosso querer ou de nossas proprias forcas? Quao desastroso seria nosso futuro! Mas gracas a esse soberano amor, nao estamos mais nas trevas, pois Ele nos trouxe para luz:Efesios 2:4-5 Mas Deus, que e riquissimo em misericordia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando nos ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graca sois salvos), (ACF)Logo, se esse amor nao depende de nos, mas de Deus, podemos estar certos de que nunca o perderemos, e que nunca seremos abandonados e nunca nos desviaremos de Nosso Senhor, pois:Jeremias 31:31-34 Eis que dias vem, diz o SENHOR, em que farei uma alianca nova com a casa de Israel e com a casa de Juda. Nao conforme a alianca que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mao, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha alianca apesar de eu os haver desposado, diz o SENHOR. Mas esta e a alianca que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o SENHOR: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coracao; e eu serei
o seu Deus e eles serao o meu povo. E nao ensinara mais cada um a seu proximo, nem cada um a seu irmao, dizendo: Conhecei ao SENHOR; porque todos me conhecerao, desde o menor ate ao maior deles, diz o SENHOR; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados. (ACF)Assim, todos os santos e fieis em Cristo Jesus, podem se alegrar independente de suas dificuldades, perseguicoes, injurias e de tudo que os aflija, pois se temos tudo de mais precioso, e que nunca se desfara, do que poderemos ainda nos queixar?Lucas R. Lourenco
Efesios 1.2: A vos graca, e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!Comentario de Barnes' Notes on the Bible: Graca - Esta palavra significa propriamente "favor". E muito usada no Novo Testamento, e e empregada no sentido de benignidade ou benevolencia; felicidade, ou um prospero estado de coisas,;a religiao crista, como a maior expressao da benevolencia ou favor de Deus; a felicidade que o cristianismo confere aos seus amigos na vida presente e na futura; o ministerio apostolico; caridade ou esmola; gozo, ou prazer; acao de gracas; e os beneficios produzidos na vida e no coracao do cristao pela religiao - a graca da mansidao, paciencia, caridade, etc. "Johann Friedrich Schleusner"No inicio das epistolas apostolicas e em locais semelhantes, esta parece ser uma palavra, incluindo todas as bencaos que sao aplicaveis aos cristaos em comum, que denota um desejo ardente de que todos os favores e misericordias que podem ser dados por Deus para o momento e para eternidade sejam dados a eles, todos incluidos de forma geral no nome graca. Ela deve ser lida como se estivesse conectada a uma invocacao. Eu oro, ou desejo, que a graca, etc, seja conferida a vos. Esta e a forma habitual de saudacao em quase todas as epistolas apostolicas; 1 Corintios 1:3, 2 Corintios 1:2, Galatas 1:3, Efesios 1:2, Filipenses 1:2, Colossenses 1:2; 1 Tessalonicenses 1:1, Filemon 1:3, 2 Tessalonicenses 1:2 e Rmanos 1:7. E a paz - A paz e o estado da liberdade de guerra. Como a guerra transmite a ideia de discordia e de inumeros males e perigos, entao podemos tomar a paz como o oposto, transmitindo a ideia de harmonia, seguranca e prosperidade. Assim, desewjar a paz era o mesmo que desejar toda a seguranca e prosperidade. Esta forma de saudacao era comum entre os hebreus. Gn 43:23: "Paz seja convosco, nao temais"; Juizes 6:23; Juizes 19:20; Lucas 24:36. Mas a palavra "paz" tambem e usado em contraste com aquele estado de agitacao e conflito que um pecador tem com sua consciencia e com Deus. O pecador e como o mar agitado, que nao pode descansar, Isaias 57:20. O cristao esta em paz com Deus atraves do Senhor Jesus Cristo, Romanos 5:1. As bencaos da religiao crista sao frequentemente descritos nas escrituras por esta palavra, representando a reconciliacao dos cristaos com Deus Romanos 8:6, Romanos 14:17, Romanos 15:13, Galatas 5:22, Filipenses 4:07. Uma oracao pela paz, portanto, nas epistolas, nao e uma mera saudacao formal, mas tem uma referencia especial as "bencaos espirituais" que resultam da reconciliacao com Deus atraves do Senhor Jesus Cristo. Da parte de Deus nosso Pai - o Pai de todos os cristaos. Ele e o Pai de todas as suas criaturas, pois eles sao seus filhos, Atos 17:28-29. Ele e principalmente o Pai de todos os cristaos, como eles foram "gerados por ele para uma viva esperanca," tem sido adotados em sua familia, e sao semelhantes a Ele; Mateus 5:45, 1 Pedro 1:3, 1 Joao 5: 1; 1 Joao 3:1-2. A expressao aqui e equivalente a uma oracao desejando que
Deus o Pai conceda a graca e a paz sobre os romanos. Isso implica que essas bencaos procedem de Deus, e sao esperadas dele. e do Senhor Jesus Cristo.- O Senhor Jesus Cristo e especialmente considerado no Novo Testamento como a Fonte da paz, e o Provedor dela, ver Lucas 2:14, Lucas 19:38, Lucas 19:42, Joao 14:27, Joao 16:33, Atos 10:36; Romanos 5:1, Efesios 2:17. Cada um desses lugares mostrara, com que exatidao, a paz e dita vinda do Senhor Jesus. Assim, fazendo uma comparacao nestes lugares entre o Senhor Jesus e o Pai, nos podemos ver: (1) Que o apostolo O considerou como a fonte da graca e da paz da mesma forma que fez com o Pai. (2), considerou-os igualmente como doadores das mesmas bencaos. (3) se a mencao do Pai, neste contexto, implica uma oracao para Ele, ou um ato de adoracao, a mencao do Senhor Jesus implica a mesma coisa, e foi um ato de homenagem a Ele. (4) tudo isso mostra que sua mente estava familiarizada com a ideia de que Ele era divino. Nenhum homem poderia apresentar o nome de Cristo em tais relacoes se ele nao acreditasse que Ele era igual a Deus; veja Filipenses 2:2-11. Nesta maneira incidental e natural em que os escritores sagrados se expressavam, e que temos uma das provas mais marcantes de que o Jesus Cristo era considerado Senhor. Estes dois primeiros versiculos sao uma unica frase. Eles sao um exemplo notavel do estilo de Paulo. O tema e uma simples saudacao a igreja romana. Mas, ao falar de algumas poucas palavras, a mente de Paulo parece pegar fogo, e vai queimar e arder com grande intensidade. Ele deixa o tema imediato diante dele, e avanca em algum vastos pensamentos que nos apavora, e fixa-nos na contemplacao, e nos envolve em dificuldades sobre seu significado, e depois retorna ao seu tema. Esta e a caracteristica de sua grande mente. E e isso, entre outras coisas, que torna tao dificil de interpretar seus escritos.
Na atualidade tenho visto muita coisa sendo escrita e falada sobre a volta de cristo relatada em Mateus 24, mas poucas sao de real relevancia. A fim de ajudar a muitos que muitas vezes nao tem acesso a bons ensinamentos sobre escatologia dedicarei algumas postagens a esse tema. Vamos comecar falando sobre a Vinda de Cristo, apresentada em Mateus 24: 30:Entao aparecera no ceu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarao, e verao o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do ceu, com poder e grande gloria.A primeira vista esse parece ser um texto de facil interpretacao, mas ao analisarmos algumas das palavras de Cristo notaremos que esse trecho nao e tao simples. Vejamos o seguinte texto:Em verdade vos digo que nao passara esta geracao sem que todas estas coisas acontecam. (Mateus 24:34)Pouco depois de Jesus fazer varias profecias, ele apresenta aproximadamente a epoca que estas acontecerao, pois como sabemos Jesus nao falou aos apostolos qual seria exatamente a hora em que Cristo viria - Mas daquele dia e hora ninguem sabe. No entanto, nasce um grandioso problema, o de que a palavra de Cristo nao se realizou! Alguns tentam fugir deste problema alegando que Cristo dizia todas estas coisas se referindo aos acontecimentos contidos apenas ate o versiculo 28. Dando algumas justificativas para defender esta ideia, as quais, nao considero importantes para serem apresentadas aqui neste momento. A questao e que esse problema se agrava quando analisamos outros textos similares sobre a Vinda de Cristo. Vejamos esses textos:Jesus, porem, guardava silencio. E, insistindo o sumo sacerdote, disse-lhe: Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu es o Cristo, o Filho de Deus. Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porem, que vereis em breve o Filho do homem assentado a direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do ceu. (Mateus 16Porque o Filho do homem vira na gloria de seu Pai, com os seus anjos; e entao dara a cada um segundo as suas obras. Em verdade vos digo que alguns ha, dos que aqui estao, que nao provarao a morte ate que vejam vir o Filho do homem no seu reino. (Mateus 16:27-28)Tais textos nos mostram que Jesus estava convicto, de que, alguns dos seus ouvintes O veriam vindo sobre as nuvens. Mas ao mesmo tempo e totalmente blasfemo dizermos que Ele se equivocou. Entao qual a solucao deste problema? A solucao e conhecida como preterismo parcial, defendida por muitos teologos reformados, como Sproul e Gill, a de que todas estas profecias se cumpriram. Segundo MF Blume:Muitas, muitas vezes Deus usou a nocao de estar nas nuvens quando Ele indicou que viria em julgamento contra um povo. E esta nao e uma interpretacao mistica da Escritura relacionada com feiticaria ou gnosticismo. Tivessemos olhado para outro lugar alem da propria Biblia, a fim de encontrar essas referencias, entao isso poderia ser dito ser mistico. Contudo, estamos olhando para o restante da Biblia a fim de permitir que a Biblia interprete a si mesma!Sendo assim olhemos um dos muitos textos. O texto se
refere a Davi:Estando em angustia, invoquei ao SENHOR, e a meu Deus clamei; do seu templo ouviu ele a minha voz, e o meu clamor chegou aos seus ouvidos. Entao se abalou e tremeu a terra, os fundamentos dos ceus se moveram e abalaram, porque ele se irou. Subiu fumaca de suas narinas, e da sua boca um fogo devorador; carvoes se incenderam dele. E abaixou os ceus, e desceu; e uma escuridao havia debaixo de seus pes. E subiu sobre um querubim, e voou; e foi visto sobre as asas do vento. E por tendas pos as trevas ao redor de si; ajuntamento de aguas, nuvens dos ceus. Pelo resplendor da sua presenca brasas de fogo se acenderam. Trovejou desde os ceus o SENHOR; e o Altissimo fez soar a sua voz. (2 Samuel 22:7-14)Nota-se a clara semelhanca com Mateus 24, assim como muitos outros textos que apresentarei em outras postagens. Nota-se tambem que Davi nao diz que estas coisas um dia acontecerao, mas que ja aconteceram como podemos ver no versiculo 18:Livrou-me do meu poderoso inimigo, e daqueles que me tinham odio, porque eram mais fortes do que eu.Assim o acontecimento da profecia de Jesus deve ter ocorrido em algum momento naquela geracao, sendo um derramamento de ira. E e isto que argumentam os preteristas, dizendo ser esta a destruicao de Jerusalem em 70 d.C.. Essa ira, como podemos notar no seguinte texto, deveria cair sobre Jerusalem naquela geracao:Serpentes, raca de viboras! Como escapareis da condenacao do inferno? Portanto, eis que eu vos envio profetas, sabios e escribas; a uns deles matareis e crucificareis; e a outros deles acoitareis nas vossas sinagogas e os perseguireis de cidade em cidade; Para que sobre vos caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, ate ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o santuario e o altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas hao de vir sobre esta geracao. Jerusalem, Jerusalem, que matas os profetas, e apedrejas os que te sao enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu nao quiseste! Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta; (Mateus 23:33-38)Portanto, visto a coerencia do preterismo parcial, continuarei em outras postagens a dissertar sobre este tema, para nao deixar nenhuma duvida sobre a vinda de Cristo para julgar Israel.Obs.: O termo preterismo parcial vem da crenca de que nem todas as profecias encontradas no Novo Testamento ja foram cumpridas. Ja que Cristo afirmou claramente que voltaria para nos buscar: Nao se turbe o vosso coracao; credes em Deus, crede tambem em mim. Na casa de meu Pai ha muitas moradas; se nao fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vos tambem. (Joao 14:1-3)
PORQUE, SENDO 43 MILHOES DE "CRENTES", NAO CAUSAMOS O IMPACTO QUE DEVERIAMOS, EM NOSSA SOCIEDADE? PORQUE 43 MILHOES DE LAMPADAS, BRILHAM TAO POUCO E AS TREVAS CRESCEM?1. Recebemos um Evangelho so de coracao, sem mente. Um Evangelho que meche com as emocoes e nao muda a forma de pensar. (Rm. 12:1.2)2. Estabelecemos como "novo convertido" aquele que deixou de fumar, beber, jogar, e praticar pecados de ordem sexual. 3. A conversao, o novo nascimento e: Mudanca de Carater, Mudanca de Comportamento, Mudanca nos Relacionamentos, Mudanca na forma de administrar o dinheiro, Mudanca no comportamento da vida familiar, Mudanca no falar, Mudanca como patrao e como funcionario, Mudanca como vizinho, Mudanca na escolha dos candidatos a politica.Convertidos emocionais? Convertidos a uma ideia (diante do trono)? Convertidos a um modelo de igreja (igreja com proposito, igreja em celulas, igrejas com missoes, igreja com dancas, igrejas com predios sofisticados, igrejas com bercarios de primeiro mundo, igrejas com boa musica, igrejas com otimos pregadores, igrejas com otima organizacao, igrejas com otimo trabalho com criancas, igrejas que adotam animais (ja tem em SP), igrejas sem estrutura, igrejas estruturadas, igrejas denominacionais, igrejas nao denominacionais, e sabe Deus o que mais.Embora algumas destas questoes sejam Biblicas e necessarias a vida da igreja, a conversao de um individuo, nao pode ser ao sistema, mas a Cristo Jesus e somente Ele deve ser a atracao a um coracao perdido.4. Que conversao e essa que os maridos trocam de esposa e a esposa troca de marido e ainda afirma que "foi da vontade de Deus", qual deus? O Deus da Biblia? Qual Biblia esse pessoal esta lendo?Um conversao genuina, nao muda apenas pessoas, muda uma sociedade, muda a cosmovisao, muda as crencas, muda os conceitos. O que fazer?Cada um deve perguntar a Deus: Senhor minhas crencas sao Biblicas? Minhas crencas tem um cosmovisao das Escrituras? A Palavra de Deus e o fundamento para tudo que faco? Certamente seremos incomodados pelo Espirito Santo de Deus sobre os conceitos denominacionais e religiosos que abrcamos, porem nunca foram ensinados por Jesus Cristo, nosso Senhor.Vamos com coragem mudar o que preciso , a comecar de cada um de nos, tomemos posicao e sem temor, vamos Avante.Josue Martins (Achei esse texto bom, mas fiz algumas correcoes que considerei pertinentes, ou seja, o texto nao esta na integra ^^) Em tempo de cantatas e encenacoes me veio a mente o seguinte video: Efesios 1.4: Como tambem nos elegeu nele antes da fundacao do mundo, para que fossemos santos e irrepreensiveis diante dele em amor;Comentario de CalvinoComo tambem nos elegeu. O fundamento e a causa primeira, tanto da nossa vocacao como tambem de todos os beneficios que recebemos de Deus, e aqui declarado ser sua eterna eleicao. Se procurarmos o motivo de por que Deus nos chamou para apreciar o evangelho, por que diariamente nos concede tantas bencaos, por que ele nos abre a porta do ceu, - a resposta sera sempre encontrado neste principio, que ele nos elegeu antes da fundacao do mundo. O exato momento em que a eleicao teve lugar prova isso ser graca; o que