por ela lutar e vive-la em nossa pratica.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)Nao podemos nos assumir como sujeitos da procura, da decisao, da ruptura, da opcao, como sujeitos historicos, transformadores, a nao ser assumindo-nos como sujeitos eticos. Neste sentido, a transgressao dos principios eticos e uma possibilidade mas nao e uma virtude. Nao podemos aceita-la.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)Como presenca consciente no mundo nao posso escapar a responsabilidade etica no meu mover-me no mundo. Se sou puro produto da determinacao genetica ou cultural ou de classe, sou irresponsavel pelo que faco no mover-me no mundo e se careco de responsabilidade nao posso falar em etica. Isto nao significa negar os condicionamentos geneticos, culturais, sociais a que estamos submetidos. Significa reconhecer que somos seres condicionados mas nao determinados.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)(...) embora diferentes entre si, quem forma se forma e re-forma ao formar e quem e formado forma-se e forma ao ser formado.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)So, na verdade, quem pensa certo, mesmo que, as vezes, pense errado, e quem pode ensinar a pensar certo. E uma das condicoes necessarias a pensar certo e nao estarmos demasiado certos de nossas certezas.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)Ao ser produzido, o conhecimento novo supera outro que antes foi novo e se fez velho e se 'dispoe' a ser ultrapassado por outro amanha.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)Nao ha, para mim, na diferenca e na 'distancia' entre a ingenuidade e a criticidade, entre o saber de pura experiencia feito e o que resulta dos procedimentos metodicamente rigorosos, uma ruptura, mas uma superacao. (...)Na verdade, a curiosidade ingenua que, 'desarmada', esta associada ao saber do senso comum, e a mesma curiosidade que, criticizando-se, aproximando-se de forma cada vez mais metodicamente rigorosa do objeto cognoscivel, se torna curiosidade epistemologica. Muda de qualidade mas nao de essencia.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)A curiosidade como inquietacao indagadora, como inclinacao do desvelamento de algo, como pergunta verbalizada ou nao, como procura de esclarecimento, como sinal de atencao que sugere alerta faz parte integrante do fenomeno vital. Nao haveria criatividade sem a curiosidade que nos move e que nos poe pacientemente impacientes diante do mundo que nao fizemos, acrescentando a ele algo que fazemos.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)Nao e possivel pensar os seres humanos longe, sequer, da etica, quanto mais fora dela.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)Pensar certo, pelo contrario, demanda profundidade e nao superficialidade na compreensao e na interpretacao dos fatos. Supoe a disponibilidade a revisao dos achados, reconhece nao apenas a possibilidade de mudar de opcao, de apreciacao, mas o direito de faze-lo. Mas como nao ha pensar certo a margem de principios eticos, se mudar e uma possibilidade e um direito, cabe a quem muda exige o pensar certo que assuma a mudanca operada. Do ponto de vista do pensar certo nao e possivel mudar e fazer de conta que nao mudou. E que todo pensar certo e radicalmente coerente.(Paulo Freire, no livro Pedagogia da Autonomia)Quem pensa certo esta cansado de saber que as palavras