o edificio e a pedra sobre o qual ele se assenta(1Pd 2.4-8). Os desigrejados querem Cristo, mas nao querem sua igreja. Querem onoivo, mas rejeitam sua noiva. Mas, aquilo que Deus ajuntou, nao o separe ohomem. Nao podemos ter um sem o outro.3) Jesus instituiu tambem oque chamamos de processo disciplinar, quando ensinou aos seus discipulos de quemaneira deveriam proceder no caso de um irmao que caiu em pecado (Mt 18.15-20).Apos repetidas advertencias em particular, o irmao faltoso, porem endurecido,deveria ser excluido da igreja pois e, Jesus usou o termo e nao deveriamais ser tratado como parte dela (Mt 18.17). Os apostolos entenderam isto muitobem, pois encontramos em suas cartas dezenas de advertencias as igrejas queeles organizaram para que se afastassem e excluissem os que nao quisessem searrepender dos seus pecados e que nao andassem de acordo com a verdadeapostolica. Um bom exemplo disto e a exclusao do irmao imoral da igreja deCorinto (1Co 5). Nao entendo como isto pode ser feito numa fraternidadeinformal e livre que se reune para bebericar cafe nas sextas a noite e discutirassuntos culturais, onde nao existe a consciencia de pertencemos a um corpo quese guia conforme as regras estabelecidas por Cristo.4) Jesus determinou que seusseguidores fizessem discipulos em todo o mundo, e que os batizassem eensinassem a eles tudo o que ele havia mandado (Mt 28.19-20). Os discipulosentenderam isto muito bem. Eles organizaram os convertidos em igrejas, os quaiseram batizados e instruidos no ensino apostolico. Eles estabeleceram lideresespirituais sobre estas igrejas, que eram responsaveis por instruir osconvertidos, advertir os faltosos e cuidar dos necessitados (At 6.1-6; At14.23). Definiram claramente o perfil destes lideres e suas funcoes, que iamdesde o governo espiritual das comunidades ate a oracao pelos enfermos (1Tm31-13; Tt 1.5-9; Tg 5.14).5) Nao demorou tambem para queos cristaos apostolicos elaborassem as primeiras declaracoes ou confissoes defe que encontramos (cf. Rm 10.9; 1Jo 4.15; At 8.36-37; Fp 2.5-11; etc.), queserviam de base para a catequese e instrucao dos novos convertidos, e paraexaminarem e rejeitarem os falsos mestres. Veja, por exemplo, Joao usando umadestas declaracoes para repelir livre-pensadores gnosticos das igrejas da Asia(2Jo 7-10; 1Jo 4.1-3). Ainda no periodo apostolico ja encontramos sinais de queas igrejas haviam se organizado e estruturado, tendo presbiteros, diaconos,mestres e guias, uma ordem de viuvas e ainda presbiterios (1Tm 3.1; 5.17,19; Tt1.5; Fp 1.1; 1Tm 3.8,12; 1Tm 5.9; 1Tm 4.14). O exemplo mais antigo que temosdesta organizacao e a reuniao dos apostolos e presbiteros em Jerusalem para tratarde um caso de doutrina a inclusao dos gentios na igreja e as condicoes paraque houvesse comunhao com os judeus convertidos (At 15.1-6). A decisao desteque ficou conhecido como o concilio de Jerusalem foi levada para serobedecida nas demais igrejas (At 16.4), mostrando que havia desde cedo uma redehierarquica entre as igrejas apostolicas, poucos anos depois de Pentecostes emuitos anos antes de Constantino.6) Jesus tambem mandou queseus discipulos se reunissem regularmente para comer o pao e beber o vinho emmemoria dele (Lc 22.14-20). Os apostolos seguiram a ordem, e reuniam-seregularmente para celebrar a Ceia (At 2.42; 20.7; 1Co 10.16). Todavia, dada anatureza da Ceia, cedo