e da filha de Soroco, para conduzi-las ao manicomio de Barbacena. Durante o trajeto ate a estacao, levadas por Soroco, elas comecam surpreendentemente a cantar. Quando o trem parte, Soroco volta para casa cantando a mesma cancao, acompanhado pelos amigos da cidadezinha que, solidariamente, passam a cantar junto. IV A menina de la: Nhinhinha possuia dotes paranormais: seus desejos, por mais estranhos que fossem, sempre se realizavam. Isolados na roga, seus parentes guardam em segredo o fenomeno, para dele tirar proveito. As reticentes falas da menina tinham carater de premonicao: por exemplo, o pai reclamara da impiedosa seca. Nhinhinha "quis" um arco-iris, que se fez no ceu, depois de alentadora chuva. Quando ela pede um caixaozinho cor-de-rosa com enfeites brilhantes, ninguem percebe que o que ela queria era morrer... V Os irmaos Dagobe: O valentao Damastor Dagobe, depois de muito ridicularizar Liojorge, e morto por ele. No arraial, todos dao como certa a vinganca dos outros Dagobe: Doricao, Dismundo e Derval. A expectativa da revanche cresce quando Liojorge comunica a intencao de participar do enter-ro de Damastor. Para surpresa de todos, os irmaos nao so concordam, como justificam a atitude de Liojorge, dizendo que Damastor teve o fim que merecia.A violencia Iminente: o sertao e a era civilizatoria no conto Os irmaos Dagobe, de Guimaraes RosaNome: Paula Roberta Gabbai Armelin no. USP: 5420999Prof. Dr.: Jose Miguel WisnikDisciplina: Literatura Brasileira IIResumo:O conto Os irmao Dagobes permite identificar aspectos do habito da violencia sertaneja, nao por meio da luta de morte, mas atraves da expectativa de um coro, que na voz narrativa, especula a todo o momento o destino do lagalhe Liojorge, que, em gesto de legitima defesa, mata o facinora Damastor. Elementos de ambivalencia e grande poder simbolico entrelacam a trama, colocando lado a lado um passado brasileiro marcado pela exploracao e o pais emergindo como possibilidade do moderno, gerando nesse entremeio a latente interrogacao: a civilizacao se sobrepoe ao sertao? No entanto, a resposta nao parece estar contida nos extremos. Nem sertao, nem cidade. Mas um continuo, uma mistura indissoluvel se instaura, construindo na voz de Guimaraes Rosa, sob a forma do recado, o misterio da historia brasileira.Em Primeiras Estorias, publicado em 1962, as fronteiras entre sertao e cidade parecem nao bem configuradas. Nas obras anteriores a cidade esta presente, ou seja, os seus problemas e seu confronto com o sertao estao colocados, mas abstraindo-se os elementos urbanos. Primeiras Estorias e o livro em que a cidade comeca a emergir de fato no mundo roseano, o mundo sertanejo acusa sinais expressos de urbanizacao. Nesse mesmo sentido, o desenlace do conto Os irmaos Dagobe, assim como em Fatalidade e outros contos, aponta um mote do livro que os contem: a violencia iminente que, em uma especie de reviravolta, nao se da. Serao estes sinais da extincao das regras de mandonismo, tao caracteristicas do sertao, e, portanto, o advento por completo da era civilizatoria?Para comecar a resolver essa questao talvez seja essencial atentar para o espaco em que se desenrola o conto Os irmaos Dagobe. Podemos dizer que este se insere em uma realidade