gestos de imprecacao, ela e uma forca religiosa que age em virtude de sua propria eficacia.3 A palavra de verdade, qualquer que seja a forma que venha a assumir na justica, na poesia ou na mantica, e sempre do tipo magico-religioso. A palavra designa, no contexto do pensamento arcaico, uma acao que intervem diretamente sobre o real, uma potencia de realizacao. Uma vez articulada, ela faz brotar as forcas que estruturam o mundo fisico. Sua enunciacao e, antes de tudo, um comportamento social destinado a modificar a relacao entre aquele fala e aquele que ouve, de modo a demonstrar a superioridade do primeiro sobre o segundo. A superioridade ou diferenca hierarquica do falante sobre o ouvinte decorre da forca executoria de seu verbo. Desse modo a palavra de verdade se caracteriza por ser uma enunciacao na medida em que tem valor ilocucionario, da-se, apresenta-se, como fonte de direitos e deveres, ou ainda pretende ter esse efeito.4 Qualquer que seja a modalidade de sua enunciacao, a palavra de verdade vale sempre pelo carater gestual e evocativo, pela situacao concreta ou pela realidade que ela instaura. A palavra, enquanto enunciacao, constitui um espaco de realidade que ela exprime, e uma potencia orientada para o real. E ela que instaura ou realiza a propria realidade, apresenta-a ou exibe-a sem hesitacao. A palavra de verdade e, com efeito, concebida a partir de sua relacao fundamental com o conjunto de valores simbolicos e religiosos. E uma potencia que age sobre a natureza (physis), mas tambem sobre o outro. Enquanto manifestacao da verdade, a palavra eficaz nao pode ser preterida ou desprezada: e ela que funda o vinculo contratual no direito, corrobora a fe na voz oracular ou assegura a distincao no elogio do poeta. O poder sobre o outro esta fundado na transcendencia que ela implica. Aquilo que a palavra de verdade comunica e da ordem de um absoluto, que ultrapassa o homem comum e se furta a temporalidade ordinaria. Enquanto expressao de visao magico-religiosa do mundo essa palavra sem tempo se funda a partir de si mesma ela habita a esfera do incontestavel e independe do assentimento ou da aprovacao de outros homens. Ela e, a rigor, manifestacao ou demonstracao de forca. Intempestiva, irracional, a palavra de verdade supoe a transparencia da realidade em sua enunciacao, um plano unico de expressividade. A essa duplicidade de funcoes, devera corresponder toda a posterior problematizacao de pensamento arcaico. Assim, ao lado da pesquisa filosofica acerca das relacoes entre a palavra e a realidade desenvolver-se-a, igualmente, uma reflexao sobre a palavra tomada como um instrumento que permite agir sobre os outros. Ao lado da problematizacao platonica das relacoes da palavra como verdade, encontrar-se-a o aprimoramento das tecnicas que permitem influir e convencer atraves da utilizacao persuasiva do discurso. Em Platao, por exemplo, a problematizacao da sabedoria antiga se efetua atraves da analise da palavra de verdade. E enquanto palavra divinamente inspirada que Platao concebe o pensamento arcaico e pretende, mediante a critica da intuicao, tomada como criterio exclusivo de acesso a verdade, restaurar seu conteudo. Trata-se para Platao de substituir