da essencia da religiao do Antigo Testamento e se aprofundar no segredo do poder divino em que ela se baseia.[3]O. Eissfeldt e W. Eichrodt discutiram de modo acalorado de 1926 a 1929 se a teologia do Antigo Testamento era uma disciplina historica. Eissfeldt argumentava que a historia da religiao de Israel e a teologia do Antigo Testamento eram duas disciplinas distintas e devem usar metodos e alvos diferentes. Eichrodt insistia que os teologos do Antigo Testamento poderiam chegar a essencia da religiao do Antigo Testamento por intermedio dos mesmos metodos historico- criticos usados pelos pesquisadores da historia da religiao.[4]Uma razao para o interesse renovado no Antigo Testamento depois da Primeira Guerra Mundial foi o fato de que muitos teologos e politicos na Alemanha comecaram a atacar o Antigo Testamento como parte de uma campanha de anti- semitismo. Durante os ultimos anos da decada de 1920 e especialmente na decada seguinte, a luta na Alemanha concentrou-se no Antigo Testamento e comecou a provocar pensamentos radicais sobre sua natureza e importancia.Esses pensamentos radicais foram expressos em obras como: Adolph von Hamack, Marcion, das Evangelium vom Fremden Gott[5]; Friedrich Delitzsch, Die grosse Tauschung I e II; Houston S. Chamberlain, Foundations of the 19th century[6] [7] [8], Adolf Hitler, Mein Kampf (1925-1927); e Alfred Rosenberg, Myth of the 20th century (1930). Von Hamack disse que o Antigo Testamento devia ser retirado do canon cristao e colocado no topo da lista dos apocrifos. Friedrich Delitzsch, filho do famoso estudioso luterano conservador do Antigo Testamento Franz Delitzsch, era fortemente anti-semita. Ele considerava o Antigo Testamento um livro muito perigoso para os cristaos e tambem ensinava que Jesus era gentio.Houston Steward Chamberlain nasceu em 1855 em uma familia de posicao elevada no exercito ingles. A saude fraca impediu-0 de prestar servico militar e acabou com a possibilidade de ele lutar contra os alemaes. Cedo em sua vida, Chamberlain tomou-se um apaixonado da arte alema, levando-o a passar sua vida na Alemanha e na Austria. Durante a primeira Guerra Mundial tomou-se cidadao alemao e amigo de Adolf Hitler no comeco da decada de 1920. Chamberlain viu a salvacao da Alemanha vindo no movimento de Hitler, mas morreu em 1927, seis anos antes de Hitler tomar-se chanceler.Foundations, de Chamberlain, e uma obra em dois volumes em que ele argumenta que a historia da Europa e um registro da luta entre indo-europeus e semitas. O ataque de Roma pelos cartigeneses e a invasao muculmana da Europa foram dois exemplos dessa luta. Chamberlain via em Cristo uma pessoa de suma importancia para a historia do mundo e pensava que ele nao era judeu. A obra de Chamberlain foi muito lida na Alemanha, desde a sua publicacao (1889-1901) ate 1918. O Kaiser doou pessoalmente dez mil marcos para a compra de exemplares para bibliotecas alemas. Depois da guerra, sua popularidade retrocedeu; em 1938, porem, os nazistas a publicaram em forma de brochura barata, e ela passou por oito reimpressoes com Hitler. Numa das edicoes populares, foi anunciado que mais de 200 mil exemplares tinham sido vendidos.O regime nazista (1933-1945) caracterizou-se por racismo (pureza e