thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
esperada pela Secretaria do Tesouro Nacional. Segundo plano da instituicao, a divida publica pode chegar a R$ 2,24 trilhoes no fim deste ano R$ 232 bilhoes mais em relacao a 2012. Os dados constam no Plano Anual de Financiamento (PAF).O documento preve um patamar entre R$ 2,1 trilhoes, o que representaria um crescimento de R$ 92 bilhoes, e R$ 2,24 trilhoes, para a divida publica brasileira no fim deste ano. Deste modo, a estimativa de expansao da divida publica, em 2013, varia de 4,58% a 11,55%.Aumento nos ultimos anosSegundo os dados do Tesouro, nos ultimos oito anos a divida publica dobrou: em 2004, o estoque de divida estava em R$ 1,01 trilhao, subindo para R$ 2 trilhoes em outubro um crescimento de cerca de 100%.Da expansao da divida publica de cerca de R$ 1 trilhao nos ultimos oito anos, mais de R$ 300 bihoes referem-se a emissoes de titulos publicos para capitalizar o BNDES, ou mais de 30% da alta total.Em 2009, o Tesouro emitiu R$ 100 bilhoes para o banco publico, valor que passou para R$ 80 bilhoes em 2010, para R$ 45 bilhoes em 2011 e para R$ 55 bilhoes no ano passado. Neste ano, o governo vai injetar entre R$ 20 bilhoes e US$ 25 bilhoes no banco publico.Perfil da dividaOs numeros do governo federal, calculados apos a contabilizacao dos contratos de "swap cambial", mostram que o estoque de titulos prefixados (papeis que tem a correcao determinada no momento do leilao) somou R$ 810 bilhoes em outubro, ou 41,9% do total, contra R$ 789 bilhoes, ou 41,5% do total, em setembro deste ano.Os titulos atrelados aos juros basicos da economia (os pos-fixados), por sua vez, tiveram sua participacao reduzida em outubro. No fim do mes passado, estes titulos publicos representavam 13,59% do estoque total da divida interna, ou R$ 262 bilhoes, contra 14,84% do total (R$ 281 bilhoes) em setembro de 2013.A parcela da divida atrelada aos indices de precos (inflacao) somou 36,6% em outubro deste ano, ou R$ 708 bilhoes, contra 36,7% do total em setembro deste ano o equivalente a R$ 698 bilhoes.Os ativos indexados a variacao da taxa de cambio, por sua vez, somaram 7,85% do total em outubro (R$ 151 bilhoes), contra R$ 123 bilhoes, ou 6,77% do total, em setembro deste ano. O aumento da divida atrelada ao dolar se deve a emissao de contratos de swap cambial que equivalem a uma venda de dolares no mercado futuro.
Licao de Celula.Existem pessoas que marcam a nossa vida. Quando eu era pequeno, me espelhava em varias figuras, principalmente dos desenhos animados... Jaspion...Jiraia..chancheman. rsrsr e outros...Queria ser igual ao Super homem e poder voar, igual ao Homem aranha para lancar teias e me pendurar, ou escalar as paredes dos predios... Durante nossa vida, de crianca ou de adulto, sempre nos inspiramos em alguem. O pastor Mike Murdoch revela em um de seus livros a importancia de termos um mentor em nossa vida, alguem que nos oriente e sirva de exemplo para nos, alguem para compartilharmos nossos medos, anseios e falta de sabedoria...Ele Nos revela a importancia de termos um conselheiro.Se vamos fazer algo, comecar uma faculdade, um negocio, ou iniciar qualquer projeto que seja, as chances de obtermos o sucesso aumenta muito se nos informarmos a respeito com alguem que ja tenha passado por situacoes semelhantes. Os planos fracassam por falta de conselho, mas sao bem sucedidos quando ha muitos conselheiros. Proverbios 15:22.Em quem voce pensa quando esta passando por uma situacao dificil? Essa pessoa e um exemplo na sua vida. Existem exemplos bons e ruins, exemplos que devemos seguir e outro que devemos observar para nao fazer igual. Aprender com os erros e inteligente, mas aprender com os erros dos outros e sabio.Vamos analisar as escrituras para observarmos a vida de alguns homens de sucesso e aprendermos com eles.Josue: seguiu as instrucoes de Moises e honrou a sua autoridade. Isso o levou a herdar o lugar de Moises e liderar o povo apos ele. Tudo o que o Senhor tinha ordenado a seu servo Moises, Moises ordenou a Josue, e Josue obedeceu, sem deixar de cumprir nada de tudo o que o Senhor tinha ordenado a Moises. Josue 11:15Quem e o seu exemplo de pessoa obediencia?Daniel: E Daniel propos no seu coracao nao se contaminar... (Dn 1:8). Daniel decidiu manter-se fiel aos ensinamentos que recebeu desde sua infancia e nao se deixou levar pelas facilidades que o rei lhe oferecia.Quem e o seu exemplo de santidade?Davi: Um homem segundo o coracao de Deus. Vamos analisar o que levou Davi a ser classificado por Deus como um Homem segundo o seu coracao?Davi tinha um coracao sincero diante de Deus.Honrava a sua lideranca.Ele acreditava que Deus era uma pessoa.Ele era um homem sensivel.Ele era um homem apaixonado. ( procurava a todo momento uma maneira de agradar o seu Deus)Reconhecia a sua condicao humana e a sua fragilidade diante de Deus.Quem e o seu exemplo de adorador?Como pudemos observar, temos muito exemplos bons para seguirmos. A Biblia nos mostra como homens simples alcancaram o sucesso atraves dos ensinamentos de outros homens. Mostra que e preciso cultivar relacionamentos saudaveis e seguir os bons exemplos.Se um homem, foi chamado por DEUS de Homem segundo o Seu coracao, eu com certeza vou buscar saber o que ele fazia, como ele agia, como pensava e como reagia nas diversas situacoes da vida. A maneira como reagimos diante de uma situacao dificil vai definir o nivel de reconhecimento que alcancaremos diante de Deus e dos Homens.Hoje nos temos o
maior de todos os exemplos para seguirmos, o exemplo de JESUS. Ele reconhecia a importancia do exemplo, e por isso deixou o seu trono para viver as situacoes que nos vivemos e nos mostrar que e possivel vencer as tentacoes e obstaculos que a vida nos impoe.Portanto, vao e facam discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo, Mateus 28:1Jesus foi exemplo e se queremos segui-lo devemos tambem ser exemplos.Sera que somos exemplo para alguem? Se nao somos ele pode operar hoje um milagre em nossas vidas.
Globo fara cobertura da Marcha para Jesus/2011 em Sao Paulojunho 10, 2011 Por (nome do autor) inforgospel.com Deixe um ComentarioArquivado em: Informacoes Gerais A Rede Globo de Televisao vai fazer a cobertura da Marcha para Jesus de Sao Paulo. Essa sera a 19a edicao da Marcha para Jesus na capital paulista que tem a participacao de diversas denominacoes.O evento acontece no dia 23 de junho as 10h com saida do Metro Tiradentes. A concentracao acontecera na Praca dos Herois da Forca Expedicionaria Brasileira, onde dezenas de cantores evangelicos se apresentarao. Para esta festa estao confirmados os cantores Andre Valadao, David Sacer, Soraya Moraes, Mariana Valadao, Chris Duran, Renascer Praise, Brenda dos Santos e muitos outros.A expectativa dos organizadores e que mais de 3 milhoes de pessoas participem do evento. Abaixo um estudo sobre o Reino de Deus, ele nos ajudara a compreender o que e o Reino e como fazer parte dele, de maneira que possamaos agaradar a Deus como nossas acoes e servico. Este material servira de apoio aos estudos da celula. Leia, anote as duvidas, peca para Deus revelar a voce a vontade Dele e compartilhe suas ideis conos na Celula. A igreja como agente do reino de Deus Objetivos- Refletir biblicamente e contextualmente sobre o que e a igreja de Cristo e como ela deve ser agente do Reino de Deus no mundo. - Analisar criticamente nossos modelos de eclesiologia sobre como o povo de Deus se relaciona com o Senhor, como se organiza organicamente e como se relaciona com o mundo em missao.- Pensar sobre como a igreja e o Reino devem ser vividos neste dias entre a primeira e a segunda vinda de Jesus. 1. Aspectos biblicos e historicos 1.1 Jesus e a mensagem do reinoNos evangelhos sinoticos, a mensagem pregada por Jesus e identificada como o evangelho [boas novas] do reino (Mt 4.23; 9.35; 24.14; Mc 1.14-15; Lc 4.43; 8.1; 16.16). Esse reino e o reino de Deus ou sua expressao sinonima reino dos ceus, que ocorre somente em Mateus (3.2; 4.17, etc.; ver, porem, 12.28; 19.24; 21.31,43). O Evangelho de Joao usa poucas vezes a expressao reino de Deus (so em 3.3,5), possivelmente substituindo-a por conceitos equivalentes, como vida eterna. Ao todo, a expressao ocorre mais de 80 vezes nos evangelhos. 1.2 O reino de Deus no Antigo TestamentoO conceito do reinado ou senhorio de Deus era familiar aos ouvintes de Jesus, estando presente no Antigo Testamento. Desde o inicio, Deus deixou claro que ele era o verdadeiro rei de Israel. Quando o povo pediu um rei humano, o Senhor manifestou o seu desagrado (1 Sm 8.5-7). A ideia de Deus como rei esta presente em todas as Escrituras Hebraicas (Dt 33.5; Jz 8.23; Is 43.15; 52.7), em especial nos Salmos (10.16; 22.28; 24.7-10; 47.2,7-8; 93.1; 97.1; 99.1,4; 103.19; 145.11-13). Algumas passagens identificam o reino de Deus com o reino de Davi (1 Cr 17.14; 28.5; 29.11; Jr 23.5; 33.17). Esse reino sera eterno e so alcancara a sua consumacao em um tempo futuro, assumindo feicoes escatologicas (Dn 2.44). 1.3 Diferentes entendimentosNos dias de Jesus,
os judeus piedosos esperam a vinda do reino (Mc 15.43; Lc 23.51). Apos seculos de dominacao estrangeira, havia a tendencia de se entender o reino politicamente a restauracao do antigo reino de Israel. A vinda do reino seria a repentina intervencao de Deus na vida do seu povo, libertando-o de seus opressores e restaurando a sua liberdade, independencia e prosperidade como nos dias de Davi. Ate mesmo os discipulos de Jesus tinham essa expectativa (Mt 20.21; Mc 11.10; Lc 19.11; At 1.6). 1.4 O aspecto cronologicoNos evangelhos, o reino num certo sentido ja estava presente (Mt 12.28; Lc 17.21); todavia, a enfase principal esta na iminencia da sua chegada (Mt 3.2; 4.17; 10.7; Mc 1.15; 9.1; Lc 9.27; 10.9,11; 19.11; 21.31). Muitas passagens falam do reino como uma realidade futura, escatologica (Mt 8.11s; 13.43; 26.29; Mc 14.25; Lc 13.28s; 14.15; 22.16,18; 23.42; 1 Co 15.50; 1 Ts 2.12; 2 Tm 4.1,18; Tg 2.5; 2 Pe 1.11; Ap 11.15; 12.10). 1.5 A proclamacao do reinoAlem de anunciar o reino (Lc 9.11; At 1.3) e revelar os seus misterios (Mt 13.11; Mc 4.11), Jesus incumbiu os seus discipulos de fazerem o mesmo (Mt 10.7; 24.14; Lc 9.2,11,60); a igreja primitiva fez isso (At 8.12; 19.8; 20.25; 28.23,31; Cl 4.11). 1.6 As caracteristicas do reinoO Novo Testamento aponta as caracteristicas do reino. E uma dadiva do Pai: Lc 12.32; equivale a vida eterna: Mc 9.47; e uma realidade interior: Lc 17.20s; e algo novo: Mt 11.11s; Lc 7.28; 16.16; agora inclui trigo e joio: Mt 13.24,47; cresce silenciosamente: Mt 13.31,33,38,41; Mc 4.26,30; representa graca e juizo: Mt 18.23; 20.1; os filhos do reino podem perde-lo: Mt 21.31,43; 22.2; Lc 13.28s; alguns nao o herdarao: 1 Co 6.9s; 15.50; Gl 5.21; Ef 5.5; nao consiste em palavra, mas em poder: 1 Co 4.20. Cristo deu a Pedro e aos demais apostolos as chaves do reino: Mt 16.19; 18.18. Ha tambem o reino de Cristo: Mt 16.28; Lc 22.29s; Jo 18.36; 1 Co 15.24; Cl 1.13; 2 Tm 4.1. 1.7 Os sinais da presenca do reinoEntre os sinais da presenca do reino estao: humildade: Mt 5.3; justica: Mt 5.10; 6.33; justica, paz e alegria: Rm 14.17; amor a Deus e ao proximo: Mc 12.34; obediencia: Mt 5.19s; fazer a vontade de Deus: Mt 6.10; 7.21; 21.31,43; dependencia de Deus e confianca nele (ricos e pobres): Mt 19.23s; Mc 10.23-25; Lc 6.20; solidariedade com os sofredores: Mt 25.34; fidelidade: Lc 19.11ss; vigilancia: Mt 25.1; requer novo nascimento: Jo 3.3,5. 1.8 Nossa atitudeTambem e enfatizada a nossa atitude para com o reino: busca-lo acima de tudo: Mt 6.33; recebe-lo como uma crianca: Mt 18.1-4; 19.14; renunciar a outras coisas por ele: Mt 19.12,29; Mc 9.47; 10.29; Lc 18.29; sofrer por ele: At 14.22; 2 Ts 1.5; apossar-nos dele como de um tesouro: Mt 13.44-46; nao olhar para tras: Lc 9.62. 2. InterpretacoesO reino de Deus e um dos conceitos mais frutiferos e ao mesmo tempo controvertidos da teologia crista. Nos dias de Jesus, entre os judeus, a expressao era usada em pelo menos tres sentidos diferentes: (a) o reino
eterno e invisivel de Deus, que e independente da resposta ou do conhecimento humano (Sl 145.13); (b) a realizacao do reino de Deus em grupos ou individuos que aceitam a sua soberania (por exemplo, se diz que um proselito tomou sobre si o jugo do reino de Deus); (c) o reino escatologico no fim da historia, quando todos reconhecerao a soberania de Deus. Os evangelhos deixam claro que ha uma relacao indissoluvel entre Jesus e o reino. Ele nao somente anuncia o reino, mas a sua pessoa e obra sao elementos essenciais do reino. Em Jesus, o reino de Deus se tornou uma realidade muito mais plena no mundo do que ja havia sido ate entao. Jesus exemplificou de maneira suprema a submissao a vontade de Deus que e a caracteristica mais importante do reino de Deus. Assim sendo, em sua pregacao os apostolos associavam o reino de Deus com a mensagem acerca de Jesus (At 8.12; 28.23,31; Cl 1.13). 3. O reino de Deus na historiaAssim como nos dias de Jesus, ao longo da historia da igreja o reino de Deus tem sido objeto de diferentes entendimentos. Origenes afirmou que o proprio Jesus era o reino; alguns entendem que o reino se refere a um relacionamento apropriado com Deus; outros o tem identificado com a igreja visivel ou com uma ordem social transformada; ainda outros tem insistido que Jesus se referia a uma intervencao apocaliptica da parte de Deus. Esse conceito tem sido utilizado tanto para sustentar o status quo quanto para inspirar ideais revolucionarios e contestadores. Desde a epoca de Agostinho tem havido a tendencia de institucionalizar o conceito do reino identificando-o com a igreja. Embora o reino ja esteja presente no mundo, ele ficaria circunscrito a igreja. Outra posicao ve o reino como futuro, ainda que iminente. E o caso de movimentos apocalipticos como o montanismo do 2o seculo e muitos outros atraves dos seculos. Nos Estados Unidos do final do seculo 19 e inicio do seculo 20 (1880-1930), o chamado evangelho social deu grande enfase ao conceito do reino de Deus. Seu principal expoente foi Walter Rauschenbusch (1861-1918), um pastor batista de origem alema. Procurando responder aos problemas sociais das grandes cidades norte-americanas num contexto de crescente industrializacao, urbanizacao e imigracao, o movimento apregoou a implantacao do reino de Deus na terra e a necessidade de uma sociedade redimida. O reino de Deus passou a ser visto exclusivamente em termos de transformacao da sociedade e justica social. Um livro foi particularmente influente no sentido de popularizar as ideias do evangelho social: Em Seus Passos que Faria Jesus (1897), de Charles Sheldon. Em seu livro O Reino de Deus na America (1937), H. Richard Niebuhr demonstrou que o tema do reino de Deus dominou o pensamento teologico americano desde o inicio. Esse conceito teve diferentes sentidos ao longo do tempo, desde a soberania de Deus na epoca dos puritanos e de Jonathan Edwards, passando pelo reino de Cristo na epoca dos avivamentos do seculo 19, ate o reino terrenal de Deus no liberalismo do inicio do seculo 20. Para
os liberais, o reino de Deus nao era um reino celestial de outra vida muito distante e futura, e sim o reino de amor e justica nesta terra, tao completamente e tao rapidamente quanto possivel. A I Guerra Mundial (1914-1918), a quebra da bolsa de Nova York (1929) e outros eventos negativos destruiram as esperancas otimistas dos liberais. 4. Significado para hojeNo seu sentido amplo, o reino e um simbolo da vontade de Deus que pode ser realizada em situacoes particulares atraves da obediencia humilde, mas que nunca e plenamente concretizada dentro das fronteiras da historia por causa das limitacoes humanas. O reino fala de uma tensao: como Cristo ja veio ao mundo, morreu e ressuscitou, ha uma dimensao presente do reino. Como Cristo ainda nao voltou para por fim a realidade presente e instaurar os novos ceus e terra, o reino e tambem futuro. Assim sendo, o reino esta presente em parte, mas a sua manifestacao final permanece uma esperanca para o futuro. O cristao sabe que o reino veio num novo sentido em Cristo, que ele pode vir na sua propria vida, mas que ainda nao veio plenamente. Desse modo, ele vive no mundo presente como um cidadao obediente desse reino, ao mesmo tempo em que ora com esperanca confiante: Venha o teu reino. Porque o reino e de Deus, ele nao vira como resultado do esforco humano. Nao e sustentavel a visao otimista de que o desenrolar da historia esta trazendo os estagios finais do reino. Este nao pode ser entendido como um conceito evolutivo ou primariamente como um conceito moral e etico. Por outro lado, os cristaos sabem que devem orar e trabalhar para que o reino se faca cada vez mais presente; eles sabem que, pelo menos em algumas areas ou situacoes, a realidade do reino pode ser tornar mais palpavel neste mundo caido. 5. O reino e a igreja 5.1 O que e a igrejaA igreja e o conjunto daqueles que creem em Cristo e que se associam uns aos outros por causa da sua fe comum. A luz das Escrituras, a igreja e uma realidade essencialmente corporativa, comunitaria. Ela e descrita como o corpo de Cristo, a familia da fe, o povo de Deus, um rebanho, um edificio e outras figuras que acentuam o seu carater de comunidade e solidariedade. Os propositos da igreja sao basicamente cinco: adoracao, comunhao (koinonia), edificacao, proclamacao (kegygma), servico (diakonia). Esses propositos apontam para tres dimensoes essenciais da vida da igreja: seu relacionamento com Deus, seus relacionamentos internos e seu relacionamento com o mundo. A missao da igreja se relaciona principalmente com os dois ultimos aspectos: proclamacao e servico. 5.2 Igreja e reinoO Novo Testamento nao identifica a igreja com o reino de Deus. Obviamente ha uma relacao entre ambos, mas nao uma coincidencia plena. A igreja tem limites claros, assume formas institucionais, tem lideres humanos. Nada disso se aplica ao reino de Deus, que e mais intangivel, impalpavel. Este e uma realidade que transcende os limites da igreja e que pode nao estar presente em todos os aspectos da
vida da igreja. E como dois circulos que se sobrepoem em parte e que se afastam em parte. Historicamente, a igreja por vezes tem se harmonizado com o reino, outras vezes tem estado em contradicao com ele. Todavia, dada a importancia da igreja no proposito de Deus, ela e chamada para expressar a realidade do reino, para ser o principal agente do reino de Deus no mundo. Para que isso aconteca, a igreja e seus membros precisam manifestar os sinais do reino, ser instrumentos do reino na vida das pessoas, da sociedade, do mundo. Sempre que a igreja busca em primeiro lugar a gloria de Deus, fazer a vontade de Deus, viver uma vida se humildade, amor, abnegacao, altruismo, solidariedade, etc., ela se torna agente e instrumento do reino. O reino pode se manifestar, e com frequencia se manifesta, fora dos limites institucionais da igreja. Quando isso ocorre, a igreja deve se regozijar com essas manifestacoes, apoia-las e incentiva-las. Todavia, existem aspectos do reino que so a igreja pode evidenciar, principalmente a proclamacao do evangelho, das boas novas do amor de Deus revelado em Cristo. 5.3 A igreja sob o senhorio de DeusA oracao do Senhor e um bom ponto de partida para se refletir sobre o reino de Deus. Nessa oracao, Jesus coloca Deus em primeiro lugar, como o centro dos nossos interesses e afeicoes, e relaciona isso com o reino. Pai nosso, que estas nos ceus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; faca-se a tua vontade, assim na terra como no ceu (Mt 6.9-10). O reino de Deus torna-se presente quando os crentes se unem para invocar a Deus como Pai, quando reconhecem a sua soberania sobre suas vidas, quando o reverenciam e se submetem a ele, quando procuram fazer a sua vontade na terra como ela e feita no ceu. Para que a igreja seja uma verdadeira agente do reino, primeiramente ela precisa refletir sobre a sua relacao com Deus, fazer disso a sua prioridade maxima, identificar-se com os seus propositos, associar-se a ele em sua obra de restauracao da criacao. A igreja precisa ser teocentrica, a comecar do seu culto. Quando o culto e a vida da igreja sao voltados em primeiro lugar para a satisfacao de necessidades humanas, e nao para a gloria e o louvor de Deus, a igreja deixa de ser teocentrica, e em assim fazendo, nao pode ser agente do reino de Deus no mundo. 5.4 A igreja lugar de reconciliacaoAo mesmo tempo em que cultiva a sua vida com Deus, a igreja deve ser um lugar de relacionamentos interpessoais transformados. Uma igreja teocentrica sera tambem um lugar de companheirismo, solidariedade e edificacao mutua. Essa e uma das grandes enfases do Novo Testamento. Assim como Deus nos amou e nos perdoou em Cristo, tambem devemos amar, aceitar e ministrar uns aos outros. Dai o grande numero de exortacoes em que aparecem as palavras mutuamente ou uns aos outros. Como corpo de Cristo, a igreja deve reconhecer, respeitar e ate celebrar certas diferencas; ao mesmo tempo, deve transcender essas diferencas, cultivando uma
vida de uniao e fraternidade (Rm 10.12; 1 Co 12.12-27; Gl 3.28). Isso fica especialmente claro no que diz respeito aos dons (capacitacoes para testemunho e servico), que sao sempre discutidos em conexao com o corpo de Cristo (Rm 12.3-8; 1 Co 12.1-12; Ef 4.11-12). Os dons espirituais so tem razao de ser quando sao exercidos, nao para proveito e exaltacao pessoal, mas para a edificacao dos irmaos, para a realizacao do ministerio da igreja. Um dos argumentos que Paulo usa em favor da tolerancia na igreja e o fato de que nao se deve fazer perecer o irmao por quem Cristo morreu (ver Rm 14.15; 1 Co 8.11). 5.5 Igreja, reino e sociedadeEm ordem de prioridade, a relacao da igreja com o mundo esta em terceiro lugar, o que nao significa que seja algo opcional, secundario. Assim como aconteceu com Israel, a igreja foi formada para realizar uma missao. Se ela ignorar essa missao, nega a sua razao de ser e esta sujeita ao juizo de Deus, como aconteceu com Israel. A missao primordial da igreja no que diz respeito ao mundo e a proclamacao do evangelho do reino, assim como fizeram Jesus e os seus discipulos. Corretamente entendido, esse evangelho inclui muitas coisas importantes. Em primeiro lugar, esse evangelho e um convite a individuos, familias e comunidades para se reconciliarem com Deus mediante o arrependimento e a fe em Cristo. Todavia, o evangelho sao as boas novas de Deus para todos os aspectos da vida, pessoal e coletiva. Assim sendo, a legitima proclamacao do evangelho nao vai se limitar ao aspecto religioso e a dimensao individual (experiencia de conversao pessoal), mas vai mostrar o senhorio de Cristo sobre todos os aspectos da existencia. Alem disso, essa proclamacao nao ficara restrita ao aspecto verbal, mas incluira acoes concretas que expressem a amor de Deus pelas pessoas (Tg 2.14-17; 1 Jo 3.16-18). Ai podem ser incluidas muitas iniciativas, que vao desde o socorro a necessidades imediatas ate a luta por mudancas estruturais que irao produzir maior justica na sociedade. Exemplos: auxilio financeiro a pessoas e instituicoes, trabalho voluntario, mobilizacao para a criacao de leis justas, luta pela etica na vida publica, participacao em projetos comuns com outras igrejas e instituicoes, etc. 5.6 Quando a igreja e um obstaculoA igreja se torna um entrave para os interesses do reino de Deus em varias situacoes: quando esta mais preocupada com a sua propria sobrevivencia, prestigio e poder; quando nao consegue abrir mao de suas peculiaridades a fim de poder dialogar com outras igrejas e grupos; quando nao procura seguir a verdade em amor (Ef 4.15); quando se retrai do mundo com medo de perder a sua identidade ou quando se identifica com o mundo com medo do escandalo da cruz.Conclusao vivendo entre dois mundosO cristao experimenta uma serie de paradoxos: o reino ja veio, mas ainda nao veio em sua plenitude; vivendo no mundo, ele experimenta as realidades do reino de Deus e do imperio das trevas; na propria igreja, existe trigo e joio, pecado e graca. Redimido por Cristo e conduzido pelo seu