muito do que a compoe apenas pelos mecanismos ressaltados acima. Entretanto, por um lado, consideramos que A disciplina denominada matematica e uma etnomatematica que se originou e se desenvolveu na Europa, tendo recebido algumas contribuicoes das civilizacoes indianas e islamicas (Ibidem, p. 73). Logo, nao deveria ter maior valor em relacao aos conhecimentos etnomatematicos de certos grupos no seio da sociedade. Por outro lado, quando afirmamos que ao processo pedagogico da matematica nao cabe substituir os conteudos da matematica academica, da mesma forma defendemos que e sua tarefa relevar a etnomatematica da comunidade. Esta aqui, portanto, estabelecido o conflito o convivio com a duvida. De todo modo, o que a principio parece ser contraditorio, pode ser resolvido frente a contextualizacao7 (Ibidem, pp. 76-77). Entretanto, Stephen Smale, nos lembra que ha termos de matematica que, embora corretos e interessantes, nao sao importantes. Igualmente, o ensino da matematica corre o risco de se ater a conteudos sem importancia, isto e, inuteis (Ibidem, p. 14). Dessa forma, mesmo reconhecendo que muitos conteudos hoje sao obsoletos, colocamos como questao o envolvimento efetivo/reflexivo dos educadores sobre o processo ensino-aprendizagem. Ou seja, como mencionamos, nao vemos a substituicao pura e simples de conteudos como algo que resolveria o problema do ensino e aprendizagem da matematica. Ainda, a sua eliminacao dos programas poderia representar nenhum avanco ao ensino tradicional de matematica. Da mesma forma, podemos reconhecer, vai na mesma direcao a inclusao de novos conteudos. Isso porque a fraqueza do ensino nao esta no conteudo, mas na forma como se ensina (ITURRA, 1994, p. 46). Ainda nesse sentido, parece haver uma certa confusao em relacao ao valor da matematica como instrumento utilitario em nossa sociedade. De alguma forma, o silencio de muitos frente a manutencao desse ensino arcaico e conservador de matematica, reforca a ideia de que todos os conteudos sao uteis e por isso merecem ser ensinados. Sobre isso, cabe aqui ressaltar que a distancia entre a defesa de certos conteudos pelo seu valor utilitario nao esta muito distante da defesa de sua utilizacao, ingenuamente ou conscientemente, como um instrumento de perpetuacao do status quo e, consequentemente, como um instrumento de selecao social, filtro social. Porem, as consequencias da ingenuidade e da perversidade nao sao essencialmente diferentes (DAMBROSIO, 2001, p. 80) quando observamos os resultados desse ensino. De qualquer forma, defender o primeiro seu valor utilitario mesmo nao implicando aceitar o segundo como instrumento de selecao deve ser visto com certa cautela. Em relacao a essa questao, KNIJNIK (1996, p. 89) apresenta importante subsidio para nossa analise, ao afirmar: Os grupos socialmente subordinados (....) expressam sua necessidade de dominar a Matematica academica frente aos desafios cotidianos que tem no confronto com a logica e os processos que constituem e sao constituidos pelos saberes oficiais dos grupos dominantes. E, em concordancia com o que defendemos, continua sua argumentacao, afirmando que: Nao se trata, portanto, de glorificar a Matematica popular, celebrando-a em conferencias internacionais, como uma preciosidade a ser preservada a qualquer custo. Este tipo de operacao nao empresta nenhuma ajuda aos grupos subordinados. Enquanto intelectuais, precisamos estar atentas/os para