Divinonao vem atraves de experimentos e equacoes, mas por umacompreensao das estruturas que eles revelam e mapeiam.Agora, tudo isso pode parecer abstrato e impessoal. Alguempode perguntar como eu, como pessoa, reajo a essa descoberta deuma suprema Realidade que e um Espirito onipresente eonisciente. Volto a dizer que minha jornada para a descoberta doDivino tem sido, ate aqui, uma peregrinacao da razao. Segui oargumento ate onde ele me levou, e ele me levou a aceitar aexistencia de um Ser auto-existente, imutavel, imaterial, onipotentee onisciente.E obvio que a existencia do mal e do sofrimento precisa serconsiderada. Contudo, filosoficamente falando, esse e um assuntoseparado da questao da existencia de Deus. A partir da existenciada natureza, chegamos aos fundamentos de sua existencia. Anatureza pode ter suas imperfeicoes, mas isso nao nos diz se elateve uma Fonte fundamental. Assim, a existencia de Deus naodepende da existencia do mal, justificado ou injustificado.Com respeito a presenca do mal, ha duas explicacoes paraaqueles que aceitam a existencia do Divino. A primeira e aquela doDeus de Aristoteles, que nao interfere no funcionamento domundo. A segunda e a defesa do livre-arbitrio, a ideia de que o male sempre uma possibilidade se os seres humanos sao realmentelivres. No sistema de Aristoteles, assim que completou o trabalhode criacao, Deus deixou o universo sujeito as leis da natureza,embora, talvez, as vezes provendo um distante endosso dosfundamentais principios de justica. A defesa do livre-arbitriodepende da previa aceitacao de uma revelacao divina, a ideia deque Deus tem se revelado.DISPOSTO A APRENDER MAISPara onde vou agora? Em primeiro lugar, estou inteiramentedisposto a aprender mais sobre a divina Realidade, especialmentea luz do que sabemos sobre a historia da natureza. Em segundo, aquestao sobre se o Divino tem se revelado na historia humanacontinua sendo um valido topico de discussao. Nao podemoslimitar as possibilidades da onipotencia, apenas excluir o que forlogicamente impossivel. Tudo o mais e acessivel a onipotencia.O Apendice B deste livro e uma reproducao de meu dialogocom o estudioso biblico e bispo anglicano N. T Wright sobre esseultimo tema, com especial referencia a alegacao crista de que Deustornou-se homem na pessoa de Jesus Cristo. Como tenho ditovarias vezes, nenhuma outra religiao tem tanto apreco por algumacoisa como a crista pela combinacao da carismatica figura deJesus e a do magnifico intelectual Sao Paulo. Essa seria a que teriade ser superada se fosse para a Onipotencia estabelecer umareligiao.DISPOSTO A ME CONECTARQuero voltar agora a parabola com que comecei esta parte dolivro. Falavamos do telefone via satelite descoberto por uma triboque habitava uma ilha e das tentativas que as pessoas faziam paraexplicar a natureza do objeto. A parabola terminou com o sabio datribo sendo ridicularizado e ignorado pelos cientistas.Mas vamos imaginar um fim diferente. Os cientistas adotam,como hipotese, a sugestao do sabio, de que o telefone e um meio decontato com outros humanos. Depois de muito estudo, confirmamque o telefone esta conectado a uma rede que transmite a voz depessoas reais. Agora, eles aceitam a teoria de que seres inteligentesexistem "la fora".Alguns dos mais intrepidos cientistas vao ainda mais longe etrabalham para decifrar o que ouvem ao telefone. Reconhecempadroes e ritmos que