na America Latina (conhecido como Congresso do Panama), em 1916. Este evento representa um marco missiologico para os protestantes da America Latina, uma vez que definiu a presenca e as estrategias de acao para a expansao do protestantismo latino-americano. Pois, a evangelizacao protestante anterior a esse acontecimento dependia em grande parte da visao de pequenas sociedades missionarias, em particular da iniciativa de individuos. Somente apos 1916 procuraram consolidar esses esforcos (Arturo Piedra).Outro evento significativo que relaciona Evangelismo no contexto da missao foi o Congresso Internacional de Evangelizacao, realizado em Lausanne, Suica, em 1974. Dentro de suas teses principais estao: a Natureza da Evangelizacao; a Igreja e a Evangelizacao; Cooperacao na Evangelizacao; Esforco Conjugado de Igreja na Evangelizacao; Urgencia na tarefa Evangelistica e Evangelizacao e Cultura.Visto que o Evangelismo procura construir um conhecimento na acao evangelizadora da Igreja, e que muitas vezes esta construcao e negligenciada por reducionismo da experiencia religiosa, onde as comunidades de fe em seus contextos proprios por razoes culturais constituem-se numa comunidade de iguais, o missiologo David Bosch oferece um referencial importante, a saber: a pessoa que evangeliza e uma testemunha, nao um juiz.Evangelizacao como Estilo de Vida da Comunidade CristaPartindo do paradigma que a Evangelizacao consiste na tarefa de proclamar a boa noticia, cabe-nos refletir sobre a relacao entre a Missao e a Evangelizacao. Por isso, pretende-se avancar com o conceito de que as acoes missionarias sao acoes evangelizadoras. Refletir sobre quais sao essas acoes e a quem elas se destinam sao tarefas da Igreja de Cristo.A Evangelizacao e uma tarefa intransferivel. O povo de Deus que acolhe a mensagem de salvacao num gesto de gratidao testemunha para o mundo os feitos de Deus e como parte integrante da identidade crista, tem no testemunho seu estilo de vida. Portanto, e necessario que a Igreja Crista, na sua tarefa reflexiva possa oferecer pistas para as acoes evangelizadoras, isto entao nos remete a reflexao sobre Evangelismo.Evangelizacao e EncarnacaoA encarnacao, na teologia de missao, significa ponto de partida para toda a discussao missionaria. O Evangelho de Joao, que nao faz parte dos evangelhos sinoticos, revela na introducao de sua teologia a dimensao da encarnacao: No principio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus [...]. E a Palavra se fez carne e habitou entre nos. Vimos a sua gloria, gloria como a do Unigenito do Pai, cheio de graca e de verdade Joao 1.1 e 14. A propria encarnacao e evangelizacao, no contexto da literatura joanina e o amor de Deus que o torna humano e vem habitar com a humanidade, porem o grande desafio do Cristianismo e a encarnacao, diante da tentacao permanente da desencarnacao. A encarnacao do Verbo nao se reduz a natureza humana de Cristo, mas envolve uma realidade humana mais ampla e permanente (Tadeu Grings). A evangelizacao na dinamica da encarnacao permite que as dimensoes culturais, no processo evangelizador, sejam respeitadas.Por exemplo, as dimensoes continentais do Brasil, revelam, em alguns casos, que as igrejas cristas se articulam de forma desencarnada. Nao e sem motivos que muitos historiadores, antropologos entre outros, fazem