Batendoa cabeca para eleger o tema de lazer que iria discorrer neste espaco, recorroas palavras sublinhadas por mim do livro Alinguagem da encenacao teatral, dando origem a uma citacao que reproduzo aseguir: "Ronconiestava consciente de que o dispositivo por ele concebido permitia ao espectadorescolher entre duas atitudes: a de viver o espetaculo, participar dele como deuma especie de grande jogo e retirar dele um prazer ludico, ou a decontempla-lo, a maneira convencional, do lado de fora. Quer dizer, neste ultimocaso, correr o risco de entediar-se, como acontece a alguem que esta assistindoa um jogo cujas regras nao conhece". (ROUBINE, Jean-Jacques, 1998)Luca Ronconi e o responsavel pela inovadoramontagem em 1970 de Orlando Furioso,uma adaptacao acertadamente ludica para um poema nominado epico. As inovacoesdo encenador italiano advem da sua distancia com relacao ao teatro tradicional aquele com o palco elevado, apartado da plateia, formando uma caixa que permitecriar ilusao para o publico que assistimos costumeiramente nos dias de hoje.Das alteracoes que o encenador italiano efetua, destaco a acao fragmentada aoinves da sucessiva, obrigando o espectador escolher para onde sua atencao devevoltar ao inves de abranger toda a acao que ocorre linearmente no palco, etambem, o publico evoluindo de pe em um espaco vazio, impossibilitando osespectadores de se situarem como publico, dado que o espectador e forcosamenteparte integrante do espetaculo que passa a ser, nesta outra mirada, um jogoirresistivel. A jornada narrada nos serve nesteinstante para adentrar as discussoes em torno da famosa abstracao conhecidacomo a dicotomia entre a contemplacao e a participacao. A trivialidade sobreeste topico pode ser expressa na opiniao dos que afirmam que o ato de ler econtemplativo mas nunca passivo, numa retorica que tenta contrabalancear oconteudo negativo de uma palavra com o carater contundente da outra. A duvidaque paira sobre nossas cabecas em reafirmar se uma atividade pende mais para acontemplacao ou mais para a participacao logo se desvanece quando o debateganha teor classificatorio, o que de fato sucede nestes combates teoricos.No afa de investigar a fundo esta questao, foitomado como exemplo o vanguardismo de Luca Ronconi, que ao contrario de seguiras convencoes desviou-se para o caminho das pedras. Sua postura amplia amesmice do vaivem entre os concordantes e os discordantes; faz ir alem,transcende. O ponto-chave para solucionar o dilema que muitas vezes nos mesmosproduzimos, como a separacao em dois grupos diametralmente opostos entreaqueles que olham e aqueles que agem, encontra-se numa materia tenue que naoenxergamos nas pessoas, mas que e da qualidade de todos: ser pulsante. Serpulsante quer dizer obedecer a uma ordem interna, que produz energia,convertida ou nao em movimento. Se formos estabelecer uma fronteira, este deveser o criterio, nao a usual divisao ativo/passivo. Pondo de lado o problema semprecontroverso dos limites, a pergunta que anseio responder agora e: quando acontemplacao de algo direciona alguem a ser participe daquilo que estameditando? E de modo secundario: se a contemplacao e necessariamente umpressuposto da participacao? Para tal empreitada, lancarei mao de historiaspessoais. Uma delas foi minha ida ao Centro Cultural Bancodo Brasil, na Avenida Primeiro de Marco, no transcurso da exposicao Tarsila do Amaral - Um Percurso Afetivo.Num dos ambientes destinados