Salvo generalizacoes, faco as minhas consideracoes na media daquilo que vi e pude interpretar gracas as ferramentas de reflexao que a minha experiencia facultou-me.Fiquei impressionado com o modo de vida das pessoas que a tempo todo fazem questao de ser civicos, preocupados em nao esbarrar nos direito do proximo, pessoas que sentem vergonha de infringir as regras e nao o fazem porque julgam isto ser moral ou nao, mas sim porque ao cumprir as regras facilita a convivencia com outras pessoas. O comportamentos de um sujeito e algo mais valorizado naquela sociedade, uma sociedade extremamente auto arbitraria com qualquer gesto que possa por em causa as relacoes sociais dos cidadaos e das instituicoes publicas. Este nivel da eficiencia civica levou-me a outra questao; para que serve Estado a esta sociedade que se auto governa? nao seria este o estagio optimo da sociedade na concepcao marxista da evolucao politica outrora tida como alternativa para sociedade humana? Pois, eu tive que conter-me porque comecei a relacionar coisas que talvez nao levavam-me a nenhuma resposta. O Estado e necessario, talvez porque o ser humano nao consegue viver sem uma autoridade, por mais limitada que esta seja, faz-se necessaria para evitar anomalia social pensado como estado patologico da vida social na concepcao conservadora da teoria social e muito bem fundamentado na concepcao absolutista do Estado pelos teoricos de "estado de natureza" "homem lobo de homem". Nao obstante, eu pude deparar com um modelo de Estado moderno, um Estado baseado em outrs horizontes, enraizado numa engenharia politica calculista peculiar, onde a principal preocupacao e a racionalizacao dos custos. Com custos, quero referir-me aos custos sociais, as consequencias de qualquer erro politico para sociedade, custos que que subtraem Bem Estar dos cidadaos. Neste modelo de Estado, nos vemos confrontado com a racionalizacao da politica como ferramenta de minimizar os custos em todos aspectos que reflectem no Bem Estar da sociedade, a comecar por minimizar os custos de governacao ou custo marginal de aplicacao coerciva da infraestrutura burocratica a vida publica (sustentabilidade da maquina burocratica do Estado), custos da procura pelo Estado (tornar o Estado mais proximo do cidadao quando este precisa), em outras palavras, garantias dos servicos publico necessarias (Educacao, Saude, Seguranca...) de forma a evitar maiores gastos posteriores com correccao das consequencias. Com isto, atinge-se o ponto optimo da eficiencia governativa entre o Estado e a sociedade civil como diria o Pareto. Posta de outra forma, uma estrategia politica que nao leva em conta os custos, corroi toda estrutura de governabilidade conduzindo a "falha do Estado" que consequentemente geram "externalidades" negativas nocivas para o Bem Estar social. Quando Estado falha, a sociedade arca com os elevados que traduzem em problemas sociais relacionados as questoes de analfabetismo, problemas com saude publica, seguranca, problemas estruturaissocioeconomicos.Tudo isto pode parecer muito teorico ate ver como funciona na realidade, voltando ao nosso assunto, caso Dinamarca. O grau da consciencia dos dinamarqueses permitiu construir uma sociedade que, por excelencia, permitiu atingir um grau de eficiencia governativa peculiar com base nos ideais democraticos consolidados na vida pratica dos seus cidadaos. Comecamos por coisas basicas: