As supersticoes resultam essencialmente do vestigio de cultos desaparecidos ou da deturpacao ou acomodacao psicologica de elementos religiosos contemporaneos, condicionados a mentalidade popular. Participam da propria essencia intelectual humana e nao ha momento na historia do mundo sem sua inevitavel presenca. E sempre de carater defensivo, respeitada para evitar mal maior ou distanciar sua efetivacao. Essa legitima defesa estende-se as zonas mais intimas do raciocinio humano e age independente de sua acao e rumo. Varias teorias procuram explicar o fenomeno da supersticao e magia dentro da sociologia e etnologia, psicanalise e psicologia. As contribuicoes da etnologia e sociologia geram em torno de estudos sobre a supersticao como uma forma de fuga diante de estados de incerteza.. Seria uma resposta cultural a uma necessidade de certeza.. Dentre varias teorias sociologicas e etnologica, esta e a que mais se aproxima das explicacoes logicas da supersticao devido as abordagens a respeito de nocoes de certeza e de previsibilidade que definem conceitos psicossocial da questao. A principal contribuicao destas duas ciencias nao diz respeito diretamente a supersticao. A sua abordagem contribui para o entendimento de qualquer realidade no momento em que se procura investigar e insistir na tridimensionalidade dos fatos sociais e na sua subordinacao do estado psicologico ou sociologico.As teorias psicanaliticas partilham a ideia de que na origem da supersticao e tambem na da magia, se encontram nao leis logicas, mas desejos e imagens "sentimentais". As teorias de Freud e de seus discipulos, bem como a de Jung, poem em destaque a importancia do componente emocional. Para eles, as praticas e crencas supersticiosas estao profundamente enraizadas no inconsciente. Elas fazem parte do "equipamento" mental de cada um e sao suscetiveis de subir a superficie quando certas condicoes sao satisfeitas. Freud acreditava que a supersticao e uma manifestacao de neurose obsessiva. As explicacoes de Freud nao deixa evidente como os ritos prescritos socialmente ( crencas primitivas ) sao transmitidas tradicionalmente. As ligacoes entre supersticao, doenca mental e magia primitiva nao esclarece a chamada Simbologia Universal proposta pelo psicanalista para explica-las.As teorias psicologicas da supersticao tem em comum a ideia de que sua analise se estabelece sobre um nivel puramente individual e que ela deve ser assimilada a fenomenos postos em evidencia em variados lugares, seja no dominio de percepcao da memoria, no estudo do desenvolvimento do pensamento na crianca ou por fim no da aprendizagem animal. Estas abordagens desconsideram o contexto social de cada fator, o que comprova seu interesse pelas diferencas interindividuais em sobreposicao ao estudo do fenomeno da supersticao.Por nivel de analise entendemos como convem situar as diversas explicacoes: em um nivel exclusivamente centrado no individuo isolado de seu contexto social ou, em oposicao, em nivel exclusivamente centrado na sociedade? As abordagens vistas enveredam por varios caminhos: as puramente sociais (a magia e um fato social segundo Mauss sociologo e etnologo), as puramente individuais(para Freud a supersticao e um sintoma neurotico e a neurose nao ultrapassou o estagio do narcisismo) e ainda as abordagens "mistas" que apelam quer a nocoes sociais para a explicacao de fenomenos individuais, quer a nocoes individuais para a explicacao