APESAR DE CRIVELLAAPESAR DE CONTINUADOS GOVERNOS CARIOCAS, QUE SIMPLESMENTE, DETONAM COM A HISTORIA DE UMA CIDADE TAO IMPORTANTE.APESAR DE UMA POPULCAO QUE PARECE GOSTAR DE E R R A R......APESAR DE. TEXTOS DE CARLOS EDUARDO CAMPOS e REGINALDO FAILACCIE COMPLEMENTO DE SOLANGE RODRIGUESO corpo ocupa um lugar no espaco. E ele mesmo eum espaco que possui desdobramentos: a pele, as ondas sonoras, a aura da perspiracao. Esse corpo fisico, material, pode ser tocado, sentido, contemplado. Ele e esta coisa que os outros veem, sondam em seu desejo. Ele desgasta-se com o tempo. E um objeto de ciencia. Os cientistas o manuseiam e o dissecam: medem sua massa, sua densidade, seu volume, sua temperatura: analisam seu movimento; transformam-no. Mas o corpo dos anatomistas ou dos fisiologistas e radicalmente diferente do corpo do prazer e da dor.Estamos em nosso corpo e nao podemos deixa-lo. Essa presenca constante conosco mesmos da base a uma das interrogacoes fundamentais dos ideologos. O sujeito- o eu existe- existe somente encarnado: nenhuma distancia pode se constituir entre nos e nosso corpo. Todavia o corpo transcende o eu a toda hora no- ou pelo- sono, fadiga, na possessao, no extase, na morte. Ele sera futuramente um cadaver. Por tudo isso, a tradicao filosofica antiga o entende como prisao da alma, como um tumulo. Falar da historia do corpo equivale a olhar tudo o que cerca o individuo e o contextualiza. Estamos, definitivamente, diante de um tema de infinita proporcoes. Na historia do corpo revela-se o universo cultural, religioso, social e economico do individuo e da sociedade. A historia do corpo e a historia da propria vida humana.Historia do Corpo.Direcao Alain Corbin, Jean Jacques Courtine, Georges Vigarello.Editora Vozes, 2009. TEXTOS DOS COLABORADORES PROJETO OCORPO - 2001 / 2016Versao catalogo - a primeira a sair. A flor da marca: escarificacao e busca identitaria no adolescente Palmyr Virginio Jr. Pedopsiquiatra, formado pela universidade Paris V; mestrado em psicologia pela universidade Paris VII; terapeuta familiar; exerce atividades profissionais na Franca (Thonon-le-bains) e na Suica (Genebra).Cada um traz consigo suas marcas. Visiveis ou invisiveis, exuberantes ou discretas, escolhidas ou impostas, queridas ou repudiadas, nenhuma delas desaparece definitivamente, da flor ou das profundezas da pele.Essas marcas sao quase sempre realizadas voluntariamente, intimamente. Alem da aparencia, tem-se sempre algo a dizer sobre elas, historias que as antecedem e que as acompanham, relacoes e contextos que as valorizam e fidelizam.Na verdade, essas marcas sao o testemunho encarnado da identidade, da historia e dos vinculos sociais do sujeito. Sobretudo, mudar a superficie do corpo, essa instancia visivel, essa fronteira do dentro e do fora, do eu e do outro, significa se inscrever dentro de uma outra relacao com o mundo, significa simbolicamente "mudar de vida".Fixadas de forma indelevel, as marcas existem enquanto assinatura, uma rubrica definitiva e sempre atualizada, colocada em evidencia atraves do olhar do outro. Tatuadas, escarificadas, laceradas, queimadas, essas marcas representam uma forma de mapeamento da trajetoria de vida do sujeito, de seus lacos afetivos e de sua "appartenance A traducao, fica entre "pertencimento" ou "pertenca" esta ultima palavra e definida no dicionario do Houaiss como: