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quanto tempo levou esta construcao. Escravizados, acabaram por ver suas roupas cair, continuando a trabalhar nus; prosseguiram ate tombar mortos pela fome, fadiga, frio e esgotamento...Foi assim com sangue que se construiu a fortaleza. Como se o suor, o sangue, a carne dos cadaveres tivessem servido de argamassa a esses pedregulhos.O caminho que vai de Arefu ao castelo e duro. Uma hora a andar, antes de se atingir algumas pedras daquilo que foi uma das mais poderosas fortalezas de Valaquia. A vista e vertiginosa, distinguindo-se a mancha vermelha das aldeias espalhadas pelos contrafortes alpinos. La longe, para norte, luzem os picos de neve dos montes Fagaras.No patio do castelo o visitante apercebe-se dos vestigios de uma abobada, toda coberta de vegetacao. Muito perto, ve-se a parte de cima de um poco, cheio de pedras, como se as muralhas do antigo castelo tivessem sido aspiradas pelo abismo, obstruindo para sempre a entrada do mundo subterraneo.Ao lado do poco ha uma escada enterrada no solo, sem duvida uma passagem secreta, de que muitos relatos falam, com acesso a uma gruta que os camponeses de Arefu chamam Privnit (A cave), situada na margem de uma torrente. Passados alguns metros de escuridao surge um montao de pedras que barram o subterraneo.Os camponeses da regiao comentam muitas vezes sobre o castelo maldito mas hesitam em ir ate la, pois que o sombrio heroi de Bram Stoker assombraria para sempre aqueles lugares.Para Radu Florescu o histonador romeno . Alem da aguia e do morcego, as ruinas sao frequentadas pelas raposas que procuram os ratos e alguma ovelha ou carneiro que, extraviados do rebanho, cairam num buraco e, prisioneiros no matagal, ali venham a morrer.O regougar que os caes selvagens soltam a Lua, sobretudo quando respondem aos uivos, resulta num concerto noturno que nao se ouve sem um calafrio. De vez em quando tambem um urso ou um lince descem os montes Fagaras ate ai; mas os visitantes verdadeiramente perigosos sao os lobos. Se Bram Stoker escoltasse a parelha de Dracula com as matilhas uivantes para os lados de Borgo, aqui, no alto vale de Argens, as pessoas seriam com certeza atacadas, pois a desolacao de Inverno torna esses animais raivosos. Compreende-se assim que pernoitar no castelo de Dracula seja considerado um desafio a morte e mesmo os mais ousados raramente o fazem.Diz-se que em Arefu os raros aldeoes que de noite vao ao castelo, so se aventuram levando consigo um velho missal que, afirmam eles, afasta os espiritos do mal que rondam pelas alturas.O vale dos imortais No seu romance Dracula, Bram Stoker garante ter encontrado, em 1880, um professor Arminius, da universidade de Bucareste que lhe entregou um dossier respeitante a V1ad V, filho de V1ad, o Diabo atestando que depois da morte brutal, da sua inumacao na ilha de Snagov, seguido do famoso cataclismo que arrasou a ilha, Dracula reapareceu como vampiro.Pedi ao meu amigo que pusesse em ordem o seu dossier. Todas as fontes de informacao levam a pensar que Dracula foi um voivode que ganhou o seu apelido ao combater os turcos no grande
rio, sobre a fronteira da terra turca. Sendo assim, nao se trata de um homem vulgar, porque no tempo dele e nos seculos seguintes foi considerado o mais inteligente, o mais ardiloso e valente entre todos os que existiam para alem das florestas (Transilvania), Levou para o tumulo esse poderoso cerebro e um carater de ferro que utiliza agora contra nos. Os Dracula, diz-nos Arminius, foram uma grande e nobre raca, ainda que certos descendentes seus (segundo os contemporaneos) tivessem pacto com o diabo. Aprenderam o segredo de Satanas no Scholmance, entre montanhas, sobre o lago Hermanstadt, onde o demonio se reclama, por direito, o decimo erudito.No manuscrito encontram-se palavras como estrgoica (feiticeira), Ordog (Satanas), polok (inferno), e ainda se diz neste momento que Dracula, era wampir.Nos contrafortes dos Carpatos, nos vales da Transilvania, as aldeias fazem a epoca historica dos Dracula. De longe em longe destinguem-se granjas de madeira, para onde o campones conduz o seu atrelado. O caminho e escarpado, todo exposto ao sol ao longo das encostas ingremes que levam a cumes solitarios. Umas vezes aparece uma cabana de cacadores, um cal vario... meio engolido pela vegetacao. Outras vezes surge alguma ruina imponente coroando a colina, os muros de uma antiga fortaleza colocada de sentinela a entrada de uma garganta profunda, ao fundo da qual brilham como um espelho as aguas de uma ribeira.E facil compreender por que este territorio inacessivel foi noutros tempos a patria dos Dacios, o vale dos imortais, que os antigos gregos veneraram.Num livro misterioso, chamado L lcosameron Giacomo Casanova gentil-homem veneziano, libertino, filosofo e magico conta-nos de um povo que vivia no subsolo da Transilvania, os Megamicres, bebendo sangue para se tornarem imortais:Que belo alimento era o leite dos Megamicres!... Pensamos que nada de fabuloso nos ensinara a mitologia, que estavamos no verdadeiro domicilio dos imortais e que o leite sugado por nos representava o nectar, a ambrosia, que iria sem duvida dar-nos a imortalidade de que todos deviam desfrutar... Esta refeicao durou uma hora e penso que teriamos ainda continuado nao fora verificarmos com pavor algumas gotas que cairam dos seus mamilos para o nosso peito. Pela cor percebemos que era sangue.Interminaveis corredores ligam o mundo subterraneo dos Megamicres a regiao do lago Zirchnitz, na Transilvania, que Casanova descreve como um reino de grutas e de trevas.Quais sao os deuses venerados pelos Megamicres, em Icosameron? Lendo a descricao que Giacomo Casanova nos faz, pensamos nos vampiros que povoam a tradicao de Europa central:...Os deuses dos Megamicres sao repteis. Tem a cabeca muito parecida com a nossa, mas sem cabelo. Nada e tao doce e sedutor como o seu olhar, quando se fixa. De dentes sao brancos e bicudos, mas nunca se veem por eles terem sempre os beicos fechados. A voz e apenas um horrivel silvo que faz ranger os dentes e gelar o coracao. O povo dos Megamicres dedicam-lhe 1m culto religioso.A vida e a morte de Casanova continuam misteriosas. Foi preso em Veneza, pela Inquisicao, acusado de magia e fechado nos esgotos do Palacio ducal, donde conseguiu fugir e correr a
Europa. Manuzzi espiao dos inquiridores de Veneza, conseguiu apoderar-se de livros e documentos manuscritos em sua casa, tais como as Clavicules de Salomon, as obras de dAgripa, e o Livre dAbramelin le mage (publicado em Veneza).No seu L Icosameron, Casanova revela que os Megamicres sao os inimigos do envelhecimento, e que nunca envelhecem:O sono profundo, escreve ele, uma tao perigosa languidez, que e visivel que nos faz envelhecer e acelera o ritmo das nossas vidas...Sabe-se que Dracula foi enterrado na ilha de Snagov, a entrada da igreja do mosteiro, e procedeu-se as varias buscas em vao. O tumulo esta vazio, acontecendo o mesmo com o de Giacomo Casanova, enterrado no parque do castelo de Dux, na Boemia, sob uma pedra tumular rodeada por um gradeamento. Depois foi transladado para poucos metros de distancia, perto da entrada da pequena igreja de Santo Eustaquio, na margem de um pequeno lago...Hoje nao existem nem as lages sepulcrais nem gradeamento! Que coincidencia tao estranha ate a morte... Dracula e Casanova!... Coincidencias ou conjugacoes de forcas secretas para la da nossa compreensao?... Os imortais bebedores de sangue de Giacomo Casanova viveram em tempos longinquos na Transilvania, perto do lago Zirchnitz, numa regiao de grutas e trevas.A Transilvania foi a patria dos dacios muito antes da era crista. Os gregos acreditavam que este enclave de montanhas era o Vale dos imortais.A antiga terra dos dacios era paga. Ai existiam, governados pela misteriosa deusa Mielliki, as forcas dos bosques, enquanto a oeste a montanha de Nadas tinha o vento como unico habitante. Havia um deus unico, mas nos Carpatos supersticiosos havia sobretudo o diabo Ordog, servido por feiticeiras que, por sua vez, tinham ao seu servico caes e gatos pretos. E tudo vinha dos elementos da natureza e de suas fadas... No meio das arvores sagradas, de carvalhos, de nogueiras fecundas, celebravam-se secretamente os cultos do Sol e da Lua, da aurora e do cavalo preto da noite.Testemunhas da Grecia antiga recordam ter visto legioes de dacios em pe de guerra, armados de escudos, trazendo a efigie do dragao nas armas de guerra.Para os raros viajantes da Antiguidade, este povo selvagem corresponderia aos Hiperboreanos da mitologia, os homens-deuses que venceram a morte e reinaram na ilha de Thule (Os filosofos gregos e pessoas que em viagem citam a Dacia hiperboreana). Os dacios consideravam-se imortais. Tinham acreditavam eles o dom de se transformar em lobo ou em morcego, de voar, de dialogar com os deuses no alto das montanhas. Os lugares escolhidos para os rituais eram sobre os picos rochosos, no interior de grutas inacessiveis. E sobre estes cumes que os grandes senhores Dracula, Garal, Cillei construiam seus ninhos de aguias.A suprema autoridade religiosa dos dacios, aquele que detinha os segredos da vida e da morte, viveu, ma das florestas da Transilvania, no cimo de uma montanha agreste na qual construiram um templo. Supoe-se hoje que tivesse sido o monte Cugu, que se eleva a tres mil metros de altitude nos confins de Banat e da Transilvania.Para os padres dacios, a divindade suprema chama-se Zalmonix. E ela que preside a
iniciacao.Entre Zalmonix e os sacerdotes de Transilvania existem outros seres que servem de intermediarios entre os homens e a divindade suprema. Estes seres seriam eventualmente os vampiros ou mortos-vivos, isto e, aqueles que venceram a morte e que tem o poder de voltar ao meio dos homens, segundo a sua vontade.O principe romeno Bursan-Ghica, exilado em Paris desde os anos 50, recorda ainda as velhas lendas da Transilvania:Para comunicar com Zalmonix, os dacios tem de recorrer a mensageiros. Escolhem por isso os irmaos mais avancados em magia, aqueles que ultrapassaram o limiar da iniciacao. Estes eleitos sao os sacrificados. Os dacios trespassam-nos com as pontas das suas lancas. Mas sete dias depois, os corpos trespassados saem do tumulo e juntam-se aos outros. Tornaram-se imortais e farao de elo entre os Dacios e Zalmonix. Naturalmente que as lancas foram substituidas por agudas estacas que se plantavam na terra. Compreendem agora a realidade secreta da estaca dentro do vampirismo, e a razao por que o Dracula foi alcunhado de vlad, o empalador?... Para certos ocultistas, fanaticos do vampirismo, o principe Dracula nao seria um guerreiro sanguinario ao empalar as suas vitimas para seu prazer... antes cumpria as praticas da magia antiga e dos Dacios, seus antepassados, os imortais da Transilvania.Em 1462, Vlad Drakul foi preso na Hungria, na torre de Salomao, palacio de Visegrad. Segundo Kurytsint um diplomata russo, Dracula mantinha excelentes relacoes com os guardas. Fez-lhes um pedido que nao deixa de ser curioso! Desejava que lhe arranjassem ratazanas, ratinhos, passaros e outros animais pequenos.Que razoes secretas o levariam a tal? Kurytsint que estudou Dracula narra que ele empalava estes animalejos e os dispunha em redondo ou em cepa, espetados em raminhos afiados sobre o chao da sua cela. Os cronistas referem as distracoes atrozes, de um sadismo monstruoso. As obras recentes acerca do personagem historico Vlad Drakul (entre eles o livro do historiador Romeno Florescu) sao bem o testemunho da opiniao do autor quanto a tratar-se de perversoes psicopatologicas. Apenas os ocultistas e os adeptos do vampirismo viram nelas o ressurgimento da antiga magia Dacia oferenda oculta unico vinculo possivel com Zalmonix deus dos vivos e dos mortos nas antigas crencas da Transilvania
logo de uma vasta regiao compreendendo a Europa, a Africa e partes do mundo oriental. Com isso, a Igreja adentra os ultimos seculos da Antiguidade com expressivo poder.Durante a Idade Media, a continuidade do processo de conversao religiosa se estendeu as populacoes barbaras que invadiram os dominios romanos e consolidaram novos reinos. Entre esses reinos, destacamos o Reino dos Francos, onde se instituiu uma intima relacao entre os membros do clero e as autoridades politicas da epoca. A partir de entao, a Igreja se tornou uma instituicao influente e detentora de um grande volume de terras e fieis.A grande presenca do catolicismo durante o periodo medieval comecou a sofrer um expressivo abalo quando os movimentos hereticos da Baixa Idade Media e, seculos depois, o Movimento Protestante, questionaram o monopolio religioso e intelectual de seus clerigos. Nessa mesma epoca, a Igreja reafirmou suas concepcoes de fe por meio da Contrarreforma, a instalacao da Inquisicao e a expressiva participacao na conversao das populacoes nativas encontradas no continente americano.Entre os seculos XVIII e XIX, o poder de intervencao da Igreja em questoes politicas sofreu uma grande perda com a eclosao do ideario iluminista e o advento das revolucoes liberais. A necessidade de instalacao de um Estado laico favoreceu uma restricao das atividades da Igreja ao campo essencialmente religioso. Paralelamente, o surgimento do movimento comunista tambem estabeleceu outra frente de refutacao ao catolicismo quando criticou qualquer tipo de pratica religiosa.No seculo XX, a Igreja sofreu uma profunda renovacao de suas praticas quando promoveu o Concilio de Vaticano II, acontecido durante a decada de 1960. Nesse evento que mobilizou as principais liderancas da Igreja uma nova postura da instituicao foi orientada em direcao as questoes sociais e injusticas que afligiam os menos favorecidos. Essa tonica social acabou dando origem a chamada Teologia da Libertacao, que aproximou os clerigos das causas populares, principalmente na America Latina. Ultimamente, a ascensao de autoridades mais conservadoras na alta cupula da Igreja enfraqueceu significativamente esse tipo de aproximacao. Em contrapartida, existe um forte movimento que ainda insiste na mudanca de alguns preceitos, como o celibato entre os clerigos e o uso de metodos contraceptivos. Com isso, vemos que a trajetoria dessa instituicao foi marcada por varias experiencias que a transformaram ao longo do tempo.
"Pode-se dizer que o frances e o produto de uma arte particular de se exprimir, de se mover e de se vestir. Sua lei neste dominio e o 'gosto' - uma palavra tomada de emprestimo a mais baixa das funcoes sensoriais e aplicada aqui a uma tendencia do espirito. Com este gosto ele se degusta a si mesmo, a maneira em que preparou, isto e, como um molho saboroso. Incontestavelmente, neste ponto, ele chegou a virtuosidade."(Richard Wagner, Beethoven [L&PM, 1987, 97 pags.]) O espirito morreu e o corpo esta mais vivo do que nunca. Nietzsche, que entendia a filosofia tambem como uma justificacao para o corpo, se perderia num mundo em que, depois dos avancos da ciencia, a metafisica foi enterrada, em definitivo. Se ontem o corpo so podia ser entendido como uma extensao do espirito, hoje o espirito e que so pode ser entendido como uma extensao do corpo. Cada individuo deve ser compreendido, apreendido, percebido, em sua dimensao fisica, aquela, a do corpo. Toda existencia, tambem, se encerra... no corpo. Viver, nos dias de hoje, consiste em administrar o unico patrimonio que efetivamente se tem: ou seja, o corpo. Basta pensar: qual a maior forma de transcendencia hoje? O sexo, nao o amor - porque o primeiro pode ser racionalizado; o segundo, nao. Sexo e "satisfacao garantida ou o seu dinheiro de volta". E "bom mesmo quando e ruim". E o amor? Justo o contrario: ruim mesmo quando e bom. O amor da trabalho, o amor cobra, o amor exige. O amor liga no dia seguinte. O amor vira odio. O sexo, nao! O sexo se basta a si proprio, o sexo se justifica, o sexo, bem, esta "pronto pra outra", algumas horas depois. Quem ganha entao, nessa disputa, o corpo ou o espirito? O corpo. [Um a zero em cima do espirito.]Se o corpo do outro (e nao o seu espirito) se tornou o nosso maior desafio, o nosso maior misterio, como vencer o enigma ("Devoro-te, devoro-te, devoro-te! Decifra-me, decifra-me, decifra-me!") da esfinge? Simples: usando "fogo contra fogo", corpo contra corpo, um corpo contra o outro - o meu corpo contra o seu corpo. Eis que a estetica se converte em culto ao proprio corpo! A perfeicao escultural, a erradicacao do pecado - lipidico, polissacarideo -, a erudicao dos pesos e das medidas, a consagracao da atividade fisica. A beleza que, se nao for minha, se nao estiver implantada em mim, se nao puder ser espelhada de forma narcisica, eu nao tenho como apreciar, eu nao tenho como sentir, eu nao tenho como ser feliz. Fora do corpo nao existe vida! (Lembram-se disso?) [Dois a zero em cima do espirito.] Assim, o prazer so ganha sentido quando parte do corpo e nao quando parte do espirito. Audicao, visao, tato, paladar e olfato. Sim, os cinco sentidos! A chave para o desfrute do corpo do outro. Um mundo de sensacoes, um universo de dimensoes infinitas! Uma unica sensibilidade a ser desenvolvida: a material, a concreta, a real, a do gosto. "Bom gosto" versus "mau gosto". A linguagem se escraviza aos
humores do corpo (expressoes proliferam para dar conta da morte do espirito): gostoso, delicioso, saboroso, apetitoso, irresistivel! O hedonismo - busca incessante pelo prazer, fuga desesperada da dor - torna-se a unica filosofia possivel. E a ciencia? So se for a dos exercicios, a dos regimes! A psicologia...? Apenas uma muleta para a aceitacao dos estados do corpo (e nao do espirito) e das limitacoes (de novo, do corpo). [Tres a zero em cima do espirito.]Ja a tecnologia merece todo um capitulo. Os computadores, por exemplo, nao estao ai para armazenar informacoes de valor - mas, sim, para estender a memoria (fraca) do corpo, para acelerar a velocidade de processamento (do sistema nervoso), para materializar-se em espirito (o mesmo que, desligado da tomada, desconectado, desplugado, deixa de existir! Tem fim! E finito!). E os telefones? Para falar mais perto e ouvir mais longe (o som do corpo). E a televisao? Meio de transporte! E o automovel? Meio de locomocao! E os eletrodomesticos? Manutencao, consertos, reparos! E a internet? O id, o ego e o superego! E... o resto? Corpo! Corpo! Corpo! Corpo! Corpo, corpo, corpo, corpo! [Quatro a zero em cima do espirito.]E por mais que se fale em "sociedade da informacao", a civilizacao do espirito tende tambem a se extinguir. Tudo o que nao for palpavel, imediato, sensivel cai na vala comum do misticismo. Toda abstracao e condenavel! Todo raciocinio, esquematico (senao merece a lata do lixo)! Toda ambicao, ali na esquina (com a profundidade de um pires)! Discutir ideias (e nao coisas ou pessoas) e falar grego (a lingua dos alienigenas ["Em que mundo voce vive?"]). Escrever, entao, e tratar com fantasmas do tempo em que ainda se lia ("Quem le tanta noticia?").Enquanto isso, o corpo se estende, infinito. [Infinito a zero em cima do espirito.]"Um mundo onde so o util compensa, onde o belo so e vantajoso quando proporciona prazer e [onde] o sublime fica sem resposta."(Richard Wagner, Beethoven [L&PM, 1987, 97 pags.])
depositam diante dele [a] oferendas, como roupas e arroz, para aplacar alguma possivel irritacao e requerer sua protecao contra maquinacoes de Buthas dos vizinhos. No Deccan, plato localizado na India central, os fantasmas sao chamados Virikas e, mais ao sul, Paisachi. Nestes locais, os santuarios para oferendas sao feitos com pilhas de pedras no topo das quais ha um cavidade onde e colocada a pedra representativa do fantasma. Se os presentes forem esquecidos, os espiritos visitarao o "negligente" provocando tormentos e infortunios ou aparecendo durante a noite para reclamar o que lhes e devido. Dr. Buchanan relata um caso de aparicao de Paisachi: em viagem a Mysore [sul da India] seu cozinheiro ficou doente e morreu. Os pertences do morto foram reunidos para serem entregue a esposa e filhos. Porem, o mordomo, chefe dos criados, havia se apoderado de um par de chinelos e tinha a consciencia pesada. O cozinheiro, transformado em Paisachi, comecou a atormenta-lo aparecendo a noite, com um turbante negro, exigindo reparacao. Noite apos noite o fantasma visitava o mordomo, tomando a forma de um cao, rondando o local onde havia morrido, mudando de forma, agigantando-se ate assumir o aspecto do cozinheiro. O mordomo nao teve mais animo de conservar os chinelos e devolvendo-os, recuperou a paz [RADCLIFFE, 1954].* Hindustao ou Indostao: O subcontinente indiano e a regiao peninsular do Sul da Asia onde se situam os estados da India, Paquistao, Bangladesh, Nepal e Butao. Por razoes culturais e tectonicas, a ilha do Sri Lanka e as Maldivas podem tambem considerar-se como pertencentes ao Subcontinente. Esta regiao do sul da Asia foi historicamente conhecida por Hindustao ou Indostao, nomenclatura hoje apenas utilizada no contexto da historia da relacao entre os povos europeus e o subcontinente.
Quando se afirma que algo ou alguem tem um grande segredo, logo surgem as lendas, superticoes e boatos. Assim ocorre com os segredos do Vaticano e do Governo Americano com relacao aos OVNIs. Embora os segredos possam realmente existir, talvez eles nao sejam tao interessantes quanto o publico espera que eles sejam. Assim ocorre com os segredos da Maconaria. Tirando as decisoes politicas que sao tomadas em momentos criticos da Historia de determinadas nacoes, como ocorreu, por exemplo, no Brasil, na epoca da Inconfidencia Mineira, restam os considerados "Altos Segredos", que normalmente se resumem em ritos, dogmas e misterios tirados do judaismo e do paganismo babilonico e egipcio, de forma bem semelhante as crencas de sociedades espiritualistas. Alguns dizem que o maior segredo do qual o neofito toma conhecimento ao ingressar na Maconaria e o fato de que a Maconaria nao tem segredos tao incriveis ou surpreendentes quanto se diz. Muitos macons afirmam ate mesmo que a Maconaria nao e uma sociedade secreta e sim apenas uma sociedade discreta, havendo grande diferenca entre estes dois conceitos, porem, apesar desta afirmacao se adequar perfeitamente as coisas ligadas a Maconaria, ela e desmentida pelo Juramento iniciatico da maconaria, que diz: "Eu (cita o seu nome), juro e prometo, de minha livre vontade e por minha honra e pela minha fe, em presenca do Grande Arquiteto do Universo e perante esta assembleia de macons, solene e sinceramente, nunca revelar qualquer dos misterios da maconaria que me vao ser confiados, senao a um legitimo irmao ou em loja regularmente constituida; nunca os escrever, gravar, imprimir ou empregar outros meios pelos quais possa divulga-los. Se violar este juramento, seja-me arrancada a lingua, o pescoco cortado e meu corpo enterrado na areia do mar, onde o fluxo e o refluxo das ondas me mergulhem em perpetuo esquecimento, sendo declarado sacrilegio para com Deus e desonrado para os homens, Amem"(Ritual do Simbolismo Aprendiz Macom, 2a edicao - Rito Escoces Antigo e Aceito, julho de 1979, pp. 51,54).No primeiro grau da maconaria o candidato admite que e profano, que esta em trevas em busca de luz, pois a maconaria afirma que todos os que nao sao macons estao em trevas.A Estrutura da MaconariaA Maconaria e organizada em ritos, sendo estes divididos em graus. O rito escoces tem 33 graus, sendo que o grau 33 e honorario. Os 33 graus do rito escoces equivalem aos 10 graus do rito York. Os graus 1 a 3 sao os mesmos nos dois ritos aqui mencionados e sao chamados de graus da Loja Azul, pois sao comuns a qualquer rito maconico. Ao atingir o grau 3, o macom tem que escolher entre estes dois ritos, se pretender subir na escala hierarquica. Apenas apos passar pelos tres primeiros graus e que o aprendiz e considerado macom.Graus do Rito Escoces:Loja Azul ou Graus Simbolicos1. Aprendiz2. Companheiro3. MestreGraus Capitulares4. Mestre Secreto5. Mestre Perfeito6. Secretario Intimo7. Chefe e Juiz8. Superintendente do Edificio9. Mestre Eleito dos Nove10. Ilustre Eleito dos Quinze11. Sublime Mestre Eleito12. Grande Mestre Arquiteto13. Mestre do Arco Real de Salomao14. Grande Eleito Macom15. Cavaleiro do Oriente