alguem se convertia erabatizado. Isto era possivel na primitiva comunidade cristao, onde a maioria dosconversos vinha do judaismo, e tinha, portanto, certo preparo para compreendero alcance do Evangelho. Mas conforme a igreja foi incluindo mais gentiostornou-se cada vez mais necessario um periodo de preparo e ensino da palavraapos a ministracao do batismo (Mt.28:19,20 Batizando-os ...; ensinando os aguardar...). Este periodo recebe o nome de catecumenato , e no principio doseculo terceiro durava uns tres anos. Durante este tempo, o catecumeno recebiainstrucao acerca da doutrina crista, e tratava de dar mostras em sua vidadiaria da firmeza de sua fe. Por fim, pouco tempo antes de sua consagracao aoministerio, era examinado e era admitido e estava prontos para servir na Igreja e ao ministerio.A PRATICA DA ADORACAO Deus mandou que seu povo, soba Antiga Alianca, cumprisse ao pe da letra todas as suas instrucoes a respeitoda adoracao. Ele advertiu Moises sobre a construcao do Tabernaculo. Tinha deser segundo a tudo o que eu te mostrar para modelo de todos os seus moveis,assim mesmo o fareis (Ex.25:9). Os detalhes que Deus comunicou ao chefe danacao foram dados para que o povo nao se desviasse em nenhum ponto da vontadeestipulada por Deus. O temor de Deus arraigado no coracao do piedoso israelita,nao permitia que ele desobedecesse conscientemente qualquer regrinha queregulamentava o ritual dos cultos (Dt.6:1,2). Foi Deus quem planejou aparticipacao dos sacerdotes e levitas no culto que Ele mandou que oferecessem(Nm. 8:1 I Cr. 9:33 23:5 II Cr. 29:25, etc.) . Apos a leitura do AntigoTestamento, estranhamos o fato de nao descobrirmos no Novo Testamento regrasexplicitas para nos informar que tipo de culto Deus quer. Numerosas pesquisas,feitas com o intuito de descobrir as diretrizes que devem reger a forma deadoracao realmente neo-testamentaria, criam pouca conviccao alem daquelaformada na cabeca do estudioso. Ele descobre, geralmente, o que procura. Tudoisto poderia levar-nos a desvalorizar a pratica nos cultos da igreja primitiva.Mesmo assim, cremos que e valido examinar as indicacoes sobre as formas deadoracao nos escritos dos apostolos. Apos o derramamento doEspirito Santo no dia de Pentecoste, a igreja de Jerusalem perseverava nadoutrina dos apostolos e na comunhao, no partir do pao e nas oracoes(At.2:42). Este verso nos traz um breve esboco dos componentes do cultoprimitivo. As praticas sob a tutela dos apostolos fornecem-nos um fundamentogeral, mas seguro. Adoracao, para manter o padrao apostolico, deve se aprimorarno ensino, comunhao, celebracao da ceia e oracao.A DOUTRINA DOS APOSTOLOS Adoracao e doutrina apoiam-semutuamente, porque um culto oferecido na ignorancia evapora (Jo.4:22 At.17:23),carece de substancia e de verdade. Doutrina nao significa apenas granjearinformacao. Nao foi uma aula biblica academica que os apostolos ministraram,mas ensinamentos junto com apelos aos discipulos para que acatassem asdiretrizes do Senhor. Quando igrejas do seculo XX dao uma enfase exagerada atransmissao da informacao e nao a sua expressao, elas promovem depressaoespiritual. Jesus convocou os seusdiscipulos a discipularem todas as nacoes (Mt. 28:19). O primeiro passo foi obatismo que representava um compromisso publico, total, com o Senhor JesusCristo. Em seguida, Jesus ordenou aos apostolos que ensinassem aos futuros discipulosda segunda geracao a guardar todas as coisas que Ele ensinara