em um relicario bonito: as muralhas de Avila, que se converteram emcastelo para encerrar e custodiar o autografo do Castelo Interior. Ideia doGeral da Ordem naquela epoca Padre Anastasio Ballestrero. As destinatarias primeiras sao suasmonjas, como disse na dedicatoria: JHS. Este tratado, chamado CasteloInterior, escreveu Teresa de Jesus, monja de nossa Senhora do Carmo, a suasirmas e filhas as monjas carmelitas descalcas. Destinatario da obra e tambem todo fielcristao, candidato a santidade desde seu batismo.Visitaao Castelo E a autora que nos vai guiando desdeuma de suas confissoes primeiras. Esta com a pena na mao vendo como poderacomecar a escrever e se me ofereceu o que agora vou dizer para comecar comalgum fundamento, que e; considerar nossa alma como um castelo de um diamanteou claro cristal onde existem muitos aposentos, assim como no ceu ha muitasmoradas (Jo 14,2; que),se bem consideramos irmas, nao e outra coisa a alma dojusto senao um paraiso onde disse que tem seus deleites. ( Prov. 8,31) (1M1,1) Desde esta perspectiva, sem nenhumacomplicacao, entendemos qual, alias, quem e para ela o castelo interior: apessoa humana, e vemos como esta deixando-se iluminar por esses dois textosbiblicos, de Joao e de Proverbios. Para organizar a leitura, o estudo deobra tao importante como esta, para assaltar este Castelo (se me permitem usar afrase) tem se publicado ja faz tempo um grande trabalho no qual se analisamcom lupa os nucleos basicos da simbologia Teresiana, os eixo tematicos de cadauma das moradas, o itinerario lexico da interiorizacao, o caminho a construcaosimbolica da interiorizacao mesma (Montserrat Esquerdo Sorte). Este tipo de estudo e de leitura nao efacil para a maioria dos leitores do livras das Moradas. Porem temos ao alcancedas maos uns esquemas simples, mas facil de compreender. Nesta elaboracaoentram elementos doutrinais basicos, nos quais se inter-relacionam os doisprotagonistas: Deus e o homem. Deus que vive e atua, e se comunica dentro. Ohomem (a alma) como cenario e protagonista da aventura espiritual. E a oracao,que e a ponte de comunicacao entre Deus e a alma. Aqui surge a ideia, oconceito de moradas. Teresa divide a obra O Castelo em setemoradas, mas ela mesma avisa: nao considerem poucas pecas senao um milhao (2M2,12), e mais claramente: Mesmo se tratando so de sete moradas, em cada umadelas tem mais: em baixo e alto e a os lados (7M conclusao tres). Prescindindo da compreensao do castelono qual se encontram e se veem e se pode visitar e recorrer os diversosaposentos, estancias, quartos, moradas, temos que lembrar que a alma e a quetem em si mesma as diversas ou diferentes moradas, as leva consigo, econsiderada como dividida em sete moradas, sem prejuizo de que essas sete seconvertam em setenta vezes sete, isto e, em inumeraveis. Isto fica iluminado pelo que disse nasFundacoes 14, 5: Quanto menos tenhamos aqui, mais gozaremos naquelaeternidade, onde sao as moradas conforme o amor com que tenhamos imitado navida de nosso bom Jesus. Esse alem ja esta presente no momento em que comeca aescrever: Onde ha muitos aposentos, assim como no ceu existem muitas moradas(1m 1,1). Aqui sentimos o sussurro do passo evangelico, mesmo sem