da palavra de Caifas em Jo11,50. Ela exprime ao mesmo tempo um calculo politico imoral e uma revelacaodivina. Estes dois aspectos pertencem um e outro ao sentido literal, pois elessao, os dois, colocados em evidencia pelo contexto. Se bem que ele sejaextremo, este caso e significativo; ele deve advertir contra uma concepcaomuito estrita do sentido literal dos textos inspirados.Convem particularmente estar atento ao aspecto dinamico demuitos textos. O sentido dos Salmos reais, por exemplo, nao deve estar limitadoestritamente as circunstancias historicas da producao deles. Falando do rei, osalmista evocava ao mesmo tempo uma instituicao verdadeira e uma visao ideal darealeza, conforme ao plano de Deus, de maneira que seu texto ultrapassava ainstituicao real tal como ela tinha se manifestado na historia. A exegesehistorico-critica teve muitas vezes a tendencia de fixar o sentido dos textos,ligando-o exclusivamente a circunstancias historicas precisas. Ela deve antesde tudo procurar determinar a direcao do pensamento expresso pelo texto,direcao que, ao inves de convidar o exegeta a fixar o sentido, sugere-lhe, aocontrario, de perceber seu desenvolvimento mais ou menos previsivel.Uma corrente da hermeneutica moderna sublinhou a diferenca de estatutoque afeta a palavra humana logo que ela e colocada por escrito. Um textoescrito tem a capacidade de ser colocado em circunstancias novas, que o iluminamde maneiras diferentes, acrescentando ao seu sentido novas determinacoes. Estacapacidade do texto escrito e especialmente efetiva no caso dos textosbiblicos, reconhecidos como Palavra de Deus. Efetivamente, o que levou acomunidade de fieis a conserva-los foi a conviccao que eles continuariam a serportadores de luz e de vida para as geracoes vindouras. O sentido literal e,desde o inicio, aberto a desenvolvimentos ulteriores, que se produzem gracas a releituras em contextos novos.Nao se deve concluir que se possa atribuir a um texto biblico qualquersentido, interpretando-o de maneira subjetiva. E preciso, ao contrario,rejeitar como inautentica toda interpretacao que seja heterogenea ao sentidoexpresso pelos autores humanos e no texto escrito por eles. Admitir sentidosheterogeneos equivaleria a cortar a mensagem biblica de sua raiz, que e aPalavra de Deus comunicada historicamente, e a abrir a porta a um subjetivismoincontrolavel.2. Sentido espiritualNao e o caso, no entanto, de tomar heterogeneo em um sentidoestrito, contrario a toda possibilidade de realizacao superior. O acontecimentopascal, morte e ressurreicao de Jesus, deu origem a um contexto historicoradicalmente novo, que ilumina de maneira nova os textos antigos e os faz sofreruma mutacao de sentido. Particularmente certos textos que nas antigascircunstancias deveriam ser considerados como hiperboles (por exemplo, ooraculo onde Deus, falando de um filho de Davi, prometia afirmar parasempre seu trono: 2 Sam7,12-13; 1 Cron 17,11-14),doravante esses textos devem ser tomados ao pe da letra, porque o Cristo,tendo ressuscitado dentre os mortos, ja nao morre (Rom 6,9). Osexegetas que tem uma nocao limitada, historica , do sentido literalestimarao que aqui ha heterogeneidade. Aqueles que sao abertos ao aspectodinamico dos textos reconhecerao uma continuidade profunda ao mesmo tempo queuma passagem a um nivel diferente: o Cristo reina para sempre, mas nao sobre otrono terrestre de Davi (cf tambem Sal 2,7-8; 110,1.4).Nos casos desse genero, fala-se de sentido espiritual . Em regrageral, pode-se definir o sentido espiritual, entendido segundo