pela qual esta se torna compreensivel. E, tambem, a confianca de quepodemos ordenar e organizar as coisas porque sao organizaveis, ordenaveis,compreensiveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto e, as proprias coisas saoracionais.Desde o comeco daFilosofia, a origem da palavra razao fez com que ela fosse consideradaoposta a quatro outras atitudes mentais:1. ao conhecimentoilusorio, isto e, ao conhecimento da mera aparencia das coisas que nao alcancaa realidade ou a verdade delas; para a razao, a ilusao provem de nossoscostumes, de nossos preconceitos, da aceitacao imediata das coisas tais comoaparecem e tais como parecem ser. As ilusoes criam as opinioes que variam depessoa para pessoa e de sociedade para sociedade. A razao se opoe a meraopiniao; 2. as emocoes, aossentimentos, as paixoes, que sao cegas, caoticas, desordenadas, contrarias umasas outras, ora dizendo sim a alguma coisa, ora dizendo nao a essa mesmacoisa, como se nao soubessemos o que queremos e o que as coisas sao. A razao evista como atividade ou acao (intelectual e da vontade) oposta a paixao ou apassividade emocional;3. a crenca religiosa,pois, nesta, a verdade nos e dada pela fe numa revelacao divina, nao dependendodo trabalho de conhecimento realizado pela nossa inteligencia ou pelo nossointelecto. A razao e oposta a revelacao e por isso os filosofos cristaosdistinguem a luz natural - a razao - da luz sobrenatural a revelacao;4. ao extase mistico, noqual o espirito mergulha nas profundezas do divino e participa dele, semqualquer intervencao do intelecto ou da inteligencia, nem davontade. Pelocontrario, o extase mistico exige um estado de abandono, de rompimento com aatividade intelectual e com a vontade, um rompimento com o estado consciente,para entregar-se a fruicao do abismo infinito. A razao ou consciencia se opoe ainconsciencia do extase.Principios da razaoPrincipio daidentidade,cujo enunciado pode parecer surpreendente: A e A ou O que e,e. O principio da identidade e a condicao do pensamento e sem ele nao podemospensar. Ele afirma que uma coisa, seja ela qual for (um ser da Natureza, umafigura geometrica, um ser humano, uma obra de arte, uma acao), so pode serconhecida e pensada se for percebida e conservada com sua identidade.Por exemplo, depoisque um matematico definir o triangulo como figura de tres lados e de tresangulos, nao so nenhuma outra figura que nao tenha esse numero de lados e deangulos podera ser chamada de triangulo como tambem todos os teoremas eproblemas que o matematico demonstrar sobre o triangulo, so poderao serdemonstrados se, a cada vez que ele disser triangulo, soubermos a qual ser oua qual coisa ele esta se referindo. O principio da identidade e a condicao paraque definamos as coisas e possamos conhece-las a partir de suas definicoes.Principio danao-contradicao (tambemconhecido como principio da contradicao), cujo enunciado e: A e A ee impossivel que seja, ao mesmo tempo e na mesma relacao, nao-A. Assim,e impossivel que a arvore que esta diante de mim seja e nao seja uma mangueira;que o cachorrinho de dona Filomena seja e nao seja branco; que o triangulotenha e nao tenha tres lados e tres angulos; que o homem seja e nao sejamortal; que o vermelho seja e nao seja vermelho,