O PapaFrancisco declarou recentemente num sermao improvisado que e um escandalo dizer uma coisa e fazer outra.Existem muitos catolicos que dizem sou muito catolico, sempre vou a missa. Algumasdessas mesmas pessoas tambem devem dizer a minha vida nao e crista, eu nao pagoaos meus funcionarios salarios apropriados, eu exploro pessoas, eu faconegocios sujos, eu lavo dinheiro, eu levo uma vida dupla. Quantas vezes ouvimospessoas dizerem se esta pessoa e catolica, e melhor ser ateu. Sera queesta reflexao se encaixaria supostamente apenas aos catolicos ou os espiritastambem teriam comportamento semelhante?Acoerencia entre o que se diz com o que se faz e certamente o grande desafio dosreligiosos de maneira geral. Jesus e Allan Kardec tocaram no assunto com enfasepara que a doutrina disseminada por eles nao ficasse na esterilidade daspalavras.Aqueleque possui uma aparencia de moralidade, mas por dentro e completamente oinverso do que parece foi denominado de sepulcro caiado. A analogia de um belo tumulopor fora, mas que fede por dentro, nao poderia ser mais apropriada parademonstrar a rigorosidade que Jesus via no comportamento hipocrita.Essacritica da epoca era direcionada, sobretudo, aos fariseus que costumavam ser osgrandes zeladores das normas judaicas, mas cujas praticas cotidianas entravamem profunda contradicao.AllanKardec teve, desde cedo, a preocupacao de caracterizar o verdadeiro espirita. Oespirita coerente nao e aquele que ja consegue cumprir os principios moraisexarados pela doutrina, mas e aquele que se esforca com sinceridade paracontrolar as suas tendencias negativas e trabalha para promover a suatransformacao moral. Nao e, portanto, o praticante absoluto, mas e aquele quereconhece o seu estagio de evolucao e exercita a sua mudanca interior, com avancose quedas, mas com determinacao e foco.Detalhistano oficio da classificacao, o sistematizador do pensamento espiritistaapresentou outras categorias de crentes. O curioso aquele que e atraido pelosfenomenos psiquicos e mediunicos e fica nisso. O teorico aquele que aceita afenomenologia, compreende a grandeza doutrinaria, mas nao pratica para si. E ofanatico aquele que radicaliza em tudo explicar pela via espirita. E comumno Brasil encontrar-se o espirita humildoso, o que geralmente diz eu nao sou espirita, quem me dera, quem sabe um dia, estou muitolonge disso. Este ainda nao entendeu a filosofia dos imortais.Outramodalidade atual e o espirita operario. A sua preocupacao e cumprir a suatarefa no trabalho da casa espirita e ficar com a consciencia tranquila que deua sua contribuicao e espera, no intimo, que seu esforco para o bem sejareconhecido quando voltar para a dimensao espiritual.O que naofalta por estas bandas, porem, e espirita zelota, aquele que chama para si aresponsabilidade pelo zelo da codificacao kardequiana. E aquele que se prendeao texto doutrinario e esquece do espirito dele que lhe empresta a vida, a luz,a libertacao da consciencia. Este comportamento e normalmente oriundo de umaprisao atavica a um modelo mental dogmatico e autoritario. Por causa disso,muitos dos espiritas zelotas gostam de aplicar penas cabais aos que ousempensar fora das suas caixas mentais denominando-os de antidoutrinarios. A maniainquisidora do passado nao os permite avancar da pureza para a coerenciadoutrinaria.FatimaFerreira, uma lucida e competente escritora e expositora espirita, costumachamar a atencao para esta coerencia etica quando lembra a necessidade doespirita de tentar vivenciar a