Lendo o titulo deste post, alguem pode muito bem estar se perguntando: Como assim, Outubro a partir do modelo chines? A revolucao russa nao aconteceu antes da revolucao cultural chinesa? Pois bem, o que trata nosso assunto e antes uma questao de forma do que de conteudo. E uma questao entre formas poeticas. O modelo chines e a poesia baseada em pictogramas. A montagem filmica de Eisenstein e essa poesia colocada em movimento. No entanto, nao deixarei de fazer a seguinte provocacao quanto ao seu conteudo: "Outubro" e um filme realizado em 1927 a pedido do Estado Russo em comemoracao aos 10 anos da Revolucao Bolchevique. Pois bem, seria esse tipo de filme-propaganda, diferente do "O nascimento de uma nacao" (1915) de David W. Griffith, ou de alguns dos filmes-propaganda de Leni Riefenstahl? Aqui abri-se mais um espaco para o "Como assim?". Bom, o que sustenta esta provocacao e simples: o Estado, seja qual for sua origem, sempre emerge de uma divisao politica anterior da sociedade e nao de uma divisao economica da mesma; assim, tanto um Estado governado pela Ku-Klux-Khan, quanto outro governado pelos Bolcheviques, ou mesmo outro governado por nazistas e ainda uma sociedade de classes, por simplesmente nao visar a superacao das estruturas estatais! Qualquer um deles teve ou teria uma burguesia nao menos feroz que a mais feroz burguesia da outrora Europa do seculo XIX. A indiferenciacao provocativa e que, o conteudo de todos esses filmes-propaganda citados acima e uma comemoracao elogiosa, historicamente efetivada (Russia), ou hipotetica (EUA e Alemanha), a irredutibilidade de uma sociedade com Estado para uma sociedade sem Estado - como diria Pierre Clastres.Se ainda continuas ai apos tal heresia radical, sem teologias e catecismos, sigamos ao tema central deste post: a forma. Como na musica ocidental, segundo Ernest Fenoloosa (filosofo norte-americano), ha na poesia chinesa "harmonicos". Tais transitam de ideograma para ideograma. Esse transito e o que transforma um verso em algo pictorico. Os "harmonicos" da poesia chinesa formam rimas visuais. Sao harmonicos imageticos. No entanto, estariam mais para uma pintura ou mesmo para uma fotografia. Porem, esse modelo, bem estudado por Eisenstein, e insuficiente, pois criam conceitos abstratos estaticos. Eisenstein pretende atribuir dinamica, atribuir teatralidade aos harmonicos imageticos. Essa atribuicao seria possivel da mesma forma que se pinta um poema visual chines, porem, seu ritmo gestual se daria mediante a montagem filmica. Onde dois objetos concretos dispostos sequencialmente (tal qual os harmonicos dimageticos da poesia chinesa) criariam conceitos abstratos. Duas imagens colocada em sequencia criam um terceiro significado. A montagem seria um intrumento intelectivo proximo a criacao de conceitos ate entao somente realizada pela linguagem escrita: frases de montagem.A mensagem formal de Outubro e poetica. Ha selecao, combinacao e ritmo entre metaforas visuais e simbologias. Como exemplo, lembremos de apenas quatro frases montagem de Eisenstein: 1) a Estatua de Alexandre III e o povo sobre ela = morte a monarquia; 2) burguesas histericas e o linchamento do jovem manifestante = sublimacao do gozo sexual; 3) Kerenski e o pavao = soberba propria tanto a monarquia quanto a burguesia; 4) Kerenski e os cavalos: