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que nao tiveram a experiencia da revelacao crista. A discussao entre o Professor e Susana sobre a logica da mensagem de Lucia simboliza as discussoes que os cristaos enfrentam sobre as relacoes entre fe e razao. O estilo pedagogico e racional do professor, de grande clareza e eficiencia na argumentacao, simboliza a apologetica crista do proprio C.S. Lewis. As duvidas que o fauno, Sr.. Tumnus, possuia sobre a existencia de seres humanos, mostrada tambem pelos titulos dos livros que tinha em casa, simboliza as duvidas que as pessoas nao convertidas possuem sobre as existencias de seres e bens espirituais. A perseguicao da feiticeira e de seus suditos contra os seres humanos em Narnia simboliza a perseguicao dos demonios e do mundo contra os cristaos. O odio que ela possuia contra os seres humanos simboliza o odio infernal do diabo pelos filhos de Deus. A neve permanente que cobre Narnia durante o governo da Feiticeira Branca simboliza a frieza e a esterilidade do pecado na vida sem Cristo. A seducao de Edmundo pela Feiticeira Branca e comparavel ao pecado original e o dominio que esta lhe impoe e comparavel ao jugo que os demonios impoe a alma em pecado mortal. Comeca com a promessa de que ele podera reinar acima dos outros e continua com a ilusao daquela comida oferecida, a qual agrada sem satisfazer realmente e que depois e substituida por alimentos cada vez piores e pela ameaca de petrificacao, o que simboliza o enrijecimento espiritual, e de morte. O medo que os anoes e os lobos sentem da Feiticeira simboliza o medo que toma conta da alma daqueles que seguem o caminho maligno. As brigas infantis entre os quatro protagonistas antes de assumirem seriamente a missao em Narnia simboliza as disputas entre os apostolos antes de Pentecostes, assim como as rixas cristas provocadas por desamor. A comocao e o arrependimento que Pedro, Suzana, Edmundo e Lucia sentem ao encontrar Aslam pela primeira vez no filme simbolizam a consciencia do pecado e o arrependimento que o cristao sente diante do Cristo, o que ja antecipa algo do juizo final. A falta de som no encontro entre Edmundo arrependido e Aslam simboliza o isolamento da consciencia arrependida na confissao: os pecados confessados so interessam ao proprio pecador e a Nosso Senhor Jesus Cristo. Mesmo que esse, as vezes, seja simbolizado pelo sacerdote os outros irmaos, ou cristaos, nao precisam ficar sabendo. O acolhimento de Edmundo apos sua traicao simboliza a volta do pecador arrependido, com a qual os seus irmao se alegram depois da orientacao de Aslam para que nao falassem sobre os pecados passados. A busca que os outros irmaos fazem para encontra-lo simboliza a busca da ovelha perdida do Evangelho. A pergunta que Aslam faz a Pedro sobre sua crenca nas profecias de Narnia simboliza a importancia da fe do cristao nas profecias do Antigo Testamento e do Novo testamento e da revelacao do proprio Cristo. A alegacao de incapacidade que Pedro utiliza nessa hora simboliza a humildade dos vocacionados cristaos que percebem a propria miseria diante da gloriosa missao a
qual foram chamados. Ser nomeado rei simboliza o batismo, pelo qual o cristao e rei, sacerdote e profeta. A prova de Pedro, ao enfrentar o lobo sozinho, simboliza as provas pessoais que um cristao deve enfrentar na sua vida de fe. Os presentes que Pedro, Susana e Lucia recebem do Papai Noel simbolizam os dons do Espirito Santo. A espada de Pedro representa a Palavra do Evangelho que corta e penetra. A magia profunda que Aslam cita e a qual ele se sujeita simboliza o poder do Pai e a sujeicao de Cristo, como Filho amado, ao Pai. A Lei de Narnia simboliza a Lei de Moises do Pentateuco.A Feiticeira Branca, nesse aspecto, simboliza o diabo que exige para si o sangue dos pecadores. A horda de seres sinistros que acompanham o sacrificio comandado pela feiticeira simboliza a horda de demonios do inferno. O momento do sacrificio simboliza a hora das trevas.O Leao que se deixa sacrificar simboliza o Messias inocente que morre pelos pecadores. A agonia pela qual o Leao passa na vespera do sacrificio simboliza a agonia de Nosso Senhor Jesus Cristo no Getsemani. Susana e Lucia, nesse episodio, ao consolarem Aslam, simbolizam os apostolos que estavam mais proximos de Jesus naquele momento: Joao, Pedro e Tiago. A pedra que se quebra na mesa da montanha simboliza a cortina rasgada do templo com a morte de Jesus, isto e, simboliza o fim da vigencia das leis de Moises para aqueles que morreram e ressuscitaram com Cristo. A ressurreicao do Leao simboliza a ressurreicao de Nosso Senhor Jesus Cristo. A presenca de Susana e Lucia ali na ressurreicao de Aslam simboliza o testemunho da ressurreicao do Cristo que foi dado por Maria Madalena e por toda a igreja no decorrer dos seculos. A tropa comandada pelo rei Pedro simboliza a Igreja militante que luta contra as tentacoes, contra o pecado e contra as forcas do mal que se manifestam na vida humana terrestre. O proprio Pedro simboliza o Apostolo Pedro. A diversidade de seres que pertencem ao exercito de Aslam simboliza a diversidade de linguas,povos, tribos e nacoes na Igreja. O pedido que Edmundo, o Justo, faz a Pedro para lutar na batalha, alegando a necessidade de salvacao do povo de Narnia, simboliza o compromisso do cristao convertido com o resto da Igreja. A tropa que chega posteriormente com Aslam, Susana e Lucia simboliza o grupo de convertidos posteriormente, libertos do jugo do pecado. Em certo sentido, simboliza aqueles justos que morreram antes da vinda de Cristo e foram libertos por Ele quando desceu a mansao dos mortos. A tropa que comemora a vitoria no castelo simboliza a Igreja Triunfante dos santos que comemoram a vitoria sobre a morte do pecado. O elixir que Lucia oferece para curar Edmundo simboliza a ceia e o batismo, e especialmente a confissao de pecados, que limpa o coracao e lhe da forcas espirituais que resgatam o pecador caido. No final do filme mostra os Pevensies cacando o Veado Branco, em Narnia ha uma lenda que diz que quem congeguir cacar o Veado Branco, tera
seus desejos realizados .A caca ao Veado Branco simboliza que quando buscamos a Deus seriamente, ele satisfaz os desejos do meu e do seu coracao, como diz em Salmos 37: 4 e 5 Deleita-te no Senhor, e ele te concedera os desejos do teu coracao. Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele e o mais ele fara.O fato de que, mesmo depois de serem reis, os quatro protagonistas ainda precisam voltar a vida normal de antes, onde serao governados por Marta, simboliza o fato de que os cristaos continuam vivendo como pessoas normais no mundo, sujeitos as autoridades politicas, mesmo depois de experimentarem realidades sobrenaturais enquanto participam do corpo mistico de Cristo. E uma tensao permanente para o cristao, que e simbolizada na sua dupla cidadania, terrestre e celeste. Por outro lado, a obediencia de Marta ao professor simboliza a submissao ideal dos poderes temporais do Estado ao poder espiritual da Igreja. O afastamento de Aslam no final simboliza a Ascensao deCristo que voltou para o Pai. O fato do leao nao ser domesticado simboliza a liberdade de Cristo em relacao as instituicoes religiosas: o Espirito sopra onde quer. A mensagem dada pelo professor a Lucia apos os creditos, , de que ela podera voltar a Narnia quando menos espera, simboliza a mensagem profetica da volta de Jesus em um momento que ninguem podera prever. Preparem-se!
Um velho pedaco de papel sem qualquer valor pode facilmente valer U$ 6,000 se Longfellow puder escrever um poema nele! -- Isso e "genio"!Um cheque comum em branco poderia facilmente valer varios milhoes de dolares se unicamente Rockefeller assinasse seu nome nele. -- Isso e "capital"!Um punhado de notas de papel poderiam instantaneamente tornar-se notas de 100 dolares se o "Tio Sam" pudesse imprimir sobre elas a figura de Franklin e de uma aguia. -- Isso e "moeda"!Um pedaco de tecido valendo apenas alguns dolares poderia facilmente valer milhoes de dolares se tao somente Picasso pudesse dar ali algumas pinceladas. -- Isso e "arte"!Da mesma forma, uma pessoa que se sente vazia interiormente e torturada pelo pecado pode simplesmente ser salva se ela tao somente convidar Jesus Cristo para entrar em seu coracao a fim de ser seu salvador pessoal! -- Isso e "salvacao"! Pedi para jornalista e escritora Leda Rivas que pesquisasse sobre a arvore genealogica da Cigana de Granada. Leda, descendente de espanhol, conhece muito bem a terra de Cervantes. Na busca, ela encontrou um quadro de Artur Timotheo da Costa, retrato da tia-avo da Cigana, que se encontra na Pinacoteca de Sao Paulo. Timotheo morreu no ano da Semana de Arte Moderna, 1922. O quadro e de 1910, justamente na epoca em que a familia da vidente esteve em viagem pela America do Sul.Ao conhecer Begonia Gonzalez - nome da tia-avo que seria retratada, posteriormente, no quadro A Cigana- o artista se encantou com a personalidade, a altivez e a beleza da andaluza. Eu queria dar um tempo com esse assunto de previsao, sobretudo porque nao sao boas as noticias para este ano. E como se estivessemos construindo um atalho na beira do abismo. Tambem, pudera, quando vemos declaracoes de um senador e ex-presidente da Camara, dizendo que nao sabia dos depositos de 833 milhoes em sua conta no exterior, so nos restam o silencio ou a consulta ao Dicionario do Palavrao, de Mario Souto Maior, para ampliar o vocabulario que vamos precisar no dia a dia. Os politicos, em sua maioria, perderam a vergonha. Sera que tiveram alguma vez?Por solicitacao da escritora Bartyra Soares, abordei a Cigana recentemente. Mas nao tenho como revelar o que me foi dito. Aprendi com a minha mae, Noemia Rodrigues, que nao devemos divulgar coisas ruins. Melhor esquecer, se possivel. O esquecimento e uma conquista.Uma vez, em Malaga, vendo uma mostra de Picasso, no Museu que leva seu nome, estacionei a minha alma diante do quadro Travessia Poetica, que pertence a fase azul. Nele, o genial pintor espanhol retrata a solidao, a morte e o abandono. Nao podia ser diferente, a minha poesia esta enraizada nesses temas. Infelizmente, navego no rio ancestral do pessimismo. Que fazer? Recitar os versos de Lucila Nogueira que nos deixou ha pouco tempo: Povo desamparado, me sustenta/ me ensina essa grandeza indissoluta/ me ensina a ser so simples, verdadeira/ e corajosa e firme e resoluta.Jose Mario Rodrigues e poeta, jornalista e membro da Academia Pernambucana de LetrasPublicado no Jornal do Commercio de 17/03/2017 JOSE MARIO RODRIGUESFatima QuintasE sempre
dificil falar sobre os poetas, tenho dito sempre e continuo a repetir. E principalmente um poeta de todo especial, quer pela sua grandeza introspectiva, quer pela dimensao de amizade que por ele cultuo. Conheco Jose Mario Rodrigues ha muitos anos, afavel, humano, ironico, uma sintese perfeita do bom narrador. A sua poesia se revela profunda, extraida do imo, interiorizada em ritmo de sensacoes, a tocar os sentimentos atraves de alegorias bem colocadas, como se a vida o estimulasse a esbocar a imagem na hora certa, no momento exato, no espaco adequado. Ha alguma coisa inatingivel que dele emana, o que o torna ainda mais rico no enigma das suas construcoes. Poeta de alma formada, como diria sua amiga Clarice Lispector. Alma formada na leitura e nas releituras, nas reflexoes noturnas e diurnas, nos amanheceres nublados ou nos crepusculos esmaecidos. No apuro do rico imaginario, recorre a solidao: Toda solidao tem seu corpo/as vezes apenas desejado/as vezes apenas na lembranca/ de um tempo ido que ficou marcado. Poeta que so gosta de escrever quando tem motivo, a semelhanca de Manuel Bandeira, quando dizia que so sabia fazer versos de circunstancia, ainda que tenha estruturado etereas inspiracoes, jamais olvidadas. Escrita volatil, Jose Mario se deixa encantar pela lua, pela neblina do inverno, pela suavidade do arco-iris, pela renitente solidao, a solidao de todos os que pensam com anzois pacientes. Toda solidao tem seu descanso/sem o desassossego de pensar/nao repousa o corpo noutro corpo/ mas tem o sono para flutuar.Moderadamente, com a prudencia dos andejos em dias chuvosos, tento tracar as linhas do rosto de um homem que transforma o ato de viver em espirais indefinidos do inconsciente: o instante magico em que a eternidade parece reinar sobre os nossos ombros. Jose Mario sabe disso como ninguem. Cada silaba e soletrada na musicalidade da estrofe, ou da forma, melhor dizendo. Tal forma desponta para singularizar o escritor de todas as epocas, pouco importa o seculo ou o milenio, a forma transcende o tempo e o poeta trepida na mesma sensibilidade do dizer, ontem, agora, amanha. A cadencia e a melodia fazem parte da dimensao simetrica da palavra verbalizada ou escrita. Dizer com beleza, com estilo, com a inspiracao a flor da pele.Em Jose Mario a emocao se estampa a olho nu. Nao carece de disfarces, tampouco de entremeios. Autentico, verdadeiro, independente. Virtude que talvez tenha trazido de Flores, sua terra natal, interior de Pernambuco, proxima a Garanhuns - essa ultima a sua segunda terra de origem. Quem nasce em Flores carrega a responsabilidade de ser poeta. Sera que um nome tao pleno de ternura nao homologa o destino a ser seguido? Nao foi a toa que Shakespeare indagou: O que ha num nome? Pois e, meu querido amigo, voce nao fugiu dos passos de origem. Alias, ninguem foge. O poeta assume o que foi para ser o presente. E a forca de uma saudade sempre se impoe na frase, na palavra, na silaba: Toda solidao e pesada e fria/e fica leve e se consome/ e deixa cicatriz quando quer posse/ e beija um corpo sem
saber seu nome. Nao estou certa, como algum dia voce declarou, de que Flores seja apenas um retrato na parede, a lembrar Drummond. Nao. Nao. Todos sabemos que ltabira estava dentro de Drummond. Assim como Flores esta dentro de voce. De la irromperam sentimentos precoces, mesmo que a infancia tenha sido traumatica, meu amigo, com o assassinato de seu pai e a consequente decadencia da familia. Mas a memoria nao se desfaz a luz de um raciocinio puro. Naturalmente que o renascimento aconteceu em Garanhuns, onde a veia pulsante se firmou, entretanto ha sempre um passado mais longinquo que jamais se olvida; Marguerite Yourcenar ja o distinguia como sendo um tempo irretocavel, com autonomia propria e lembrancas congeladas.Amigo de Joaquim Cardozo, de Gilberto Freyre, diga-se, o primeiro intelectual que visitou no Recife, de Dom Jose Avelino Dantas, de Angelo Monteiro, seu comparsa de leituras poeticas, Jose Mario Rodrigues conheceu personalidades marcantes. Nao pretendo delinea-lo em minucias, caro amigo, outros o farao. Quero apenas assegurar, com imenso prazer, que hoje sera empossado na Cadeira 30 da Academia Pernambucana de Letras, antes ocupada pelo saudoso academico Jarbas Maranhao, numa festa que fala de aleluias partilhadas por todos nos que fazemos essa Casa secular, a Casa de Carneiro Vilela. Uma casa de meditacao literaria. Seja bem-vindo, poeta e escritor. Gostaria de pedir licenca para relembrar o seu poema Pequena Biografia, de beleza impar e delicadeza incomum: Nao amei ninguem! Nao me senti amado por ninguem! Reuni alguns residuos de paixao gosto de todas as alegrias/o desencontro de todas as esquinas/e a inutilidade de todas as palavras/ E nada mais.
Jantar em Lisboa, oferecido por Jose Paulo Cavalcanti e Leticia, em homenagem a Jose Mario Rodrigues e familia. Laguna, na ilha Tenerife, cidade onde nasceu o Padre Jose de Anchieta, em 1534, canonizado pelo papa Francisco, em 2014, foi o cenario do encontro com a Cigana de Granada, muito interessada em personagens da historia brasileira. Nessa epoca do frio que congela o continente europeu, espanhois, alemaes e ingleses fogem para o arquipelago, tambem territorio espanhol. La, a temperatura equilibra-se nos 20 a 23 graus. Ja havia conversado com ela sobre a importancia de Jose de Anchieta, que apaziguou a furia dos ferozes tamoios e foi um dos fundadores da cidade de Sao Paulo. Um intelectual. Elaborou a gramatica tupi-guarani e nos deixou, entre outras obras, o Poema da Virgem, com 5732 versos escritos na areia da praia e memorizados. Na abertura do longo poema, ele diz: "Eis os versos que outrora, o Mae Santissima/ Te prometi/ vendo-me cercado de feros inimigos."A Cigana queria ver na Catedral de Nossa Senhora dos Remedios, a reliquia, que por ocasiao do aniversario de morte do santo - 9 de junho - sai pelas ruas em procissao. Tive, por uma concessao especial do capelao, licenca para fotografar a preciosidade religiosa. Como nao poderia ser diferente, presenteei a Cigana e fiquei a contemplar na praca a escultura de Bruno de Giorgi, artista brasileiro, que retratou "Anchieta a caminho de Coimbra". Poucos sabem, mas a escultura, de cinco metros, foi presente do Brasil a antiga cidade de Laguna.Jose Mario Rodrigues e poeta, jornalista e membro da Academia Pernambucana de LetrasPublicado no Jornal do Commercio de 21/01/2017 Musica e Poesia na APL no dia 08 de abril de 2017, homenageando a poetisa Maria do Carmo Barreto Campello. Ladjane Bandeira marcou epoca nas artes e na imprensa no Recife. Estaria fazendo, se viva fosse, no proximo mes de junho, 90 anos de idade. Durante muitos anos trabalhou neste Jornal, ora escrevendo ora fazendo belas ilustracoes. Coordenou comigo e com Audalio Alves e Alberto da Cunha Melo o Suplemento Literario na decada de 80. Ela tinha como filosofia de vida, segundo dizia, tornar a sua solidao, cuidadosamente construida, cada vez mais cognoscente, para se conhecer cada vez melhor e projetar-se, inteiramente, na sua arte.Foi uma intelectual que encontrou no filosofo e poeta padre Daniel Lima seu grande incentivador. Uma serie de desenhos que ela denominou de Biopaisagem foi reunida num album, organizado por sua sobrinha Marcia Miranda Lira e publicado pelo governo do Estado.Certo dia, quando eu morava na Conde da Boa Vista, ela esteve em meu apartamento e me mostrou um poema que vi depois publicado na obra idealizada por Marcia e que dizia: Quero abrir-me inteiro a clareza/ ao sol do conhecimento/ rasgar veus/ erguer segredos/ reconstruir-me com o todo.../Hoje quero que me amem/Que me sintam e me compreendam.Ladjane escreveu um texto para o teatro A Viola do Diabo que, vez por outra, e encenado, e tambem critica de arte. Ha 18 anos que nao esta entre nos. Audalio e Alberto ja partiram tambem. Na vida insegura que levamos hoje,
no Brasil, e, como se nao bastassem os mosquitos transmissores de tantas doencas, a febre amarela, inclusive, e os desassossegos da violencia que nao dao tregua, quem esta como medo agora sou eu de deixar a cadeira da APL. Enquanto nao acontece a vacancia, que venha o Carnaval, com Tarcisio Pereira comandando a troca mais irreverente do sabado de Ze Pereira: Nois sofre, mas nois goza.Jose Mario Rodrigues e poeta, jornalista e membro da Academia Pernambucana de LetrasPublicado no Jornal do Commercio de 25/02/2017
A P R E S E N T A C A OViagens Gerais reune a poesia de Celina de Holanda Cavalcanti.Toda a nossa vida de poeta ou nao e uma longa viagem. As pausas que fazemos para as proximas andancas sao o que chamamos de estacoes. Nelas preparamos as bagagens que iremos precisar no caminho. Claro, que esquecemos sempre algumas coisas importantes e necessarias. Nas viagens nos encontramos com outros eus que levamos, e que ora nos pesam, ora nos deixam leves, ora abrem portas para tesouros desconhecidos.O poema na vida do poeta e uma viagem. Necessariamente nao precisamos sair de casa ou do quarto. Imaginacao tem asas, e quando elas se abrem para o voo encontram o seu impulso: a palavra. A CEPE acertou quando resolveu, atraves do seu presidente Ricardo Leitao, republicar a obra de Celina de Holanda, fazendo justica a uma das mais fortes vozes da Literatura pernambucana, e que fez sua estreia em livro aos 55 anos de idade. Outros nomes de expressao da poesia brasileira, a exemplo de Joaquim Cardozo, lancou seu primeiro livro Poemas, aos 50 anos; Cora Coralina fez sua estreia com Poemas e Becos de Goias aos 76 .Poderemos dizer que esses poetas estavam maturando o verso. Cedo ou tarde o poema se liberta. Nao ha tempo determinado nem ele anuncia quando vai chegar. Hibernando na memoria, o verso constroi alicerces para enfrentar a ventania. Isso me faz lembrar uns versos de Manuel Bandeira: o vento varria tudo/ e a minha vida ficava cada vez mais cheia de tudo.Otavio Paz atribui uma serie de papeis a poesia: um exercicio espiritual, um regresso a casa natal, um regresso a infancia, uma atividade revolucionaria, uma atividade asceta, uma experiencia historica e uma operacao capaz de transformar o mundo. Encontro em Celina a presenca desses varios papeis e concordo com o poeta Jaci Bezerra, grande amigo de Cece, como a chamavam os seus amigos mais intimos, ao dizer que a poesia dessa notavel poeta e o reflexo exato do que ela era como pessoa em transito no mundo. Por isso, esses versos: Este chao e pausa. Deem-me a infancia Para que eu retorne Reencontre meu chao seu verde, seus marcos seu barro plasmavel.No Engenho Ypiranga, em 1915, nasceu e viveu parte de sua infancia, Celina de Holanda, filha de Sebastiao Mendes de Holanda e Olimpia Mendes de Holanda. - Na hora de dormir vinha o medo/ de todos os ruidos/ as sombras do candeeiro/ pelas paredes subindo. - Perdeu sua mae aos seis anos de idade e foi morar com seus tios no Engenho Pantorra. Por la, tomou banho de rio, dancou no Pastorinho, subiu nas mangueiras e correu pelo laranjal Na curva desse silencio/ tenho meu pai, meu irmao/ tenho a laranja madura que a tirei verde no chao/ tenho a manha sem a noite de minha interrogacao.- Depois veio o Recife, onde estudou no internato do Colegio das Damas e no Colegio Santa Gertrudes.Do seu casamento com o medico e primo Djalma Holanda Cavalcanti, em 1943, nasceram cinco filhos.O Espelho e a Rosa foi o