mudancas das relacoes precisam de outro suporte,e a lei faz com que se criem politicas de acoes afirmativas. Voce pode teracoes, provocacoes e resistencias individuais: um individuo com uma camiseta de100% negro, com seu black power, sua tranca... Mas como voce rompe com oracismo institucional? Como voce, dentro da instituicao publica, quebra com apostura naturalmente racista de nao ter recurso para atividades culturais quetragam a referencia africana, de nao ter recursos para escolas de qualidade nascomunidades quilombolas? Se ha desigualdade, e queremos acabar com ela,tratemos os desiguais de jeitos diferentes, porque se continuarmos tratando osdesiguais de forma igual, vamos perpetuar as desigualdades. Vocetem observado alguma iniciativa interessante na aplicacao da Lei 10.639/03?Em Guarulhos, SP, por exemplo, tem sidodestaque a implementacao da Lei 10.639/03, a obrigatoriedade do ensino dehistoria e cultura afro-brasileira e africana na Educacao Basica. Elesperceberam que nao pode ser uma iniciativa somente do educador. O municipioinvestiu em cursos, como um de "metodologias de enfrentamento do racismo ede promocao da igualdade racial", que discute as praticas, desde assituacoes que acontecem na sala de aula, para voce pensar: como e que alguemvai colocar isso no curriculo sem ter conhecimento da historia africana ouafro-brasileira? Entao se trata de ter um professor que, alem de desenvolveratividades na Semana da Consciencia Negra, vai pensar uma forma de trazer oreferencial africano para a Geografia, a Historia, a Literatura etc. Esseseducadores produzem artigos que sao publicados na revista Ashanti, que edistribuida para toda a Rede Municipal. O municipio tem ainda o Premio Akoni depromocao da igualdade racial, que e para fotografia, ilustracao em quadrinhos eslogans Sao os alunos construindo campanhas de promocao da igualdade racial.Existem outras experiencias: capacitacao de educadores, educacao a distancia(UERJ), na comunicacao (Canal Futura)... Entao, estou bem otimista porque vejomais avancos do que retrocessos com a regulamentacao dessa Lei. Mas o professorprecisa ir atras dos materiais e compartilhar experiencias entre educadores. Comolidar com alunos que demonstram desinteresse pelos assuntos relacionados acultura africana?O jeito de lidar tem que ser o de naotrazer a presenca africana so no curriculo na disciplina de Historia. Isso temque estar nos paineis dentro da escola. Os caminhos sao esses: colocar maismelanina, mais pigmentacao no curriculo como um todo, na estetica da escola etrazer para o curriculo a diversidade do povo brasileiro. A Alemanha, porexemplo, tem uma estrategia curricular: recontar a historia para nao esquecer epara nao repetir os erros. As criancas estudam a Segunda Guerra, o Holocausto,visitam campos de concentracao. Deveriamos, no Brasil, ter um museu querecontasse o que foi a escravidao e destacasse a presenca negra no pais. Noentanto a nossa metodologia aqui tem sido a do "abafa o caso" e pararde falar para ver se esquece.Por quedizer 100% negro?Muitos perguntam se isso tambem nao eracismo. Mas se pararmos na frente das lojas, das bancas de jornais, elas jaeram 100% brancas. Entao quando as organizacoes comecaram a dizer 100% negroera exatamente para provocar esse debate, mostrar que viviamos numa sociedadeque se sentia 100% branca, mesmo sem estar escrito numa camiseta: todos osmanequins brancos, todas as capas de revistas com pessoas brancas. Na verdadenao somos 50% um e 50% outro,