nao obedece a nenhumregulamento universal. O que esta em jogo, no pere (pai)-versamenteorientado, e o encontro e a conjuncao de S() com o traco de perversao masculino - que deseja na mulher um fetiche que adesigna, quer ela queira ou nao. Nesta perspectiva, no homem, o gozo elocalizado, limitado ao Falo, e na mulher, esta do lado do sem limite, nosentido de nao localizavel. Ela nao esta limitada ao gozo falico.A relacao ao limite,para a mulher, e contingente e releva da certeza do amor. Em Propostas para umcongresso sobre a sexualidade feminina, Lacan observa no laco heterossexual aforma erotomaniaca do apego da mulher pelo homem que ela escolheu. O lacoerotomaniaco, se partilhado, fixa a mulher numa relacao vital. Para isto, serapreciso que o homem consiga se inscrever no fantasma da mulher, quer dizer,ocupar um lugar no discurso que toque no seu gozo para alem do falo. O amor,estando aparelhado a exigencia do bla-bla-bla do discurso amoroso, nao devecessar de se dizer, ao fazer suplencia, aquilo que a relacao sexual desnuda,quer dizer, a incapacidade para o significante falico de significantizar todo ogozo feminino. A mulher, na versao freudiana do ato sexual, quer o orgao,porem, mais profundamente, o que ela deseja e o Falo como significante dodesejo, quer dizer, que o objeto que fala diga sobre o seu ser e decifre o seugozo. Nesse sentido, o desejo feminino nao se articula somente ao Falo, mas a . Esse outro do desejo deve falarpara que o sujeito o reconheca como objeto.J.-A. Miller mostrouque o termo parceiro-sintoma, advindo do ensino de Lacan como simetrico ao serfalante, substitui o par $ a A. A introducao da categoria do serfalante no lugar de $ modifica o estatuto do Outro do significante em aparelhode gozo. Enquanto que $ estava mortificado e marcado com o selo da falta-a-ser,o ser falante acompanhado de um novo estatuto do Outro, introduz o corpo vivotomado pela estrutura de lalingua querespeita a falta-a-ser.Poderiamos dizer quea nocao do parceiro-sintoma leva em conta a nocao de sinthoma, numa generalizacao da ideia de parceiro, introduzida porLacan desde o inicio de seu ensino. O parceiro-sintoma e a instancia com aqual o sujeito esta enlacado de forma essencial.O sujeito naoconsegue suporta-lo, homeostasia-lo e, ao mesmo tempo, goza repetitivamente[20].Para chegarmos aformula do parceiro-sintoma declinamos a forma pela qual Lacan situou o lacocom o parceiro sexual na relacao heterossexual. Mostramos tambem como, para osujeito feminino, o parceiro da vida amorosa confrontado ao ilimitado do gozo feminino,podia introduzir um limite ao ocupar um lugar no discurso que toca o seu gozo,para alem do Falo, dito de outra forma, o seu fantasma. Nesta perspectiva,poderiamos dizer que ele e o seu parceiro-sintoma no sentido do sinthoma. Poderiamos entao acrescentarque todo parceiro da vida amorosa, e tomado na dimensao de parceiro-sintoma?Da mesma forma, naopoderiamos dizer que todo parceiro-sintoma e susceptivel de se transformar emparceiro-devastacao? O sujeito feminino e particularmente exposto a isso pelofato de nao se inscrever todo na funcao falica. Basta observar o estado, noqual ela se deixa voluntariamente ser aspirada pela pulsao de morte, quando ossignos do amor, ou do desejo se distanciam. Porem,