teorias que procuram reconstituir, a partir de diferentes metodologias e pontos de vistas, as condicoes de producao da representacao do mundo e de suas vinculacoes com as visoes de mundo e de homem dominantes em cada momento historico da sociedade. Dentre essas teorias, a de Jean Piaget (1896-1980), que e a referencia deste nosso trabalho, nao foge a regra, na medida em que ela busca, como as demais, compreender o desenvolvimento do ser humano. No entanto, ela se destaca de outras pelo seu carater inovador quando introduz uma 'terceira visao' representada pela linha interacionista que constitui uma tentativa de integrar as posicoes dicotomicas de duas tendencias teoricas que permeiam a Psicologia em geral - o materialismo mecanicista e o idealismo - ambas marcadas pelo antagonismo inconciliavel de seus postulados que separam de forma estanque o fisico e o psiquico.Um outro ponto importante a ser considerado, segundo estudiosos, e o de que o modelo piagetiano prima pelo rigor cientifico de sua producao, ampla e consistente ao longo de 70 anos, que trouxe contribuicoes praticas importantes, principalmente, ao campo da Educacao - muito embora, curiosamente alias, a intencao de Piaget nao tenha propriamente incluido a ideia de formular uma teoria especifica de aprendizagem (La Taille, 1992; Rappaport, 1981; Furtado et. al.,1999; Coll, 1992; etc.). O proposito do nosso estudo, portanto, e tecer algumas consideracoes referidas ao eixo principal em torno do qual giram as concepcoes do metodo psicogenetico de Piaget, o qual, segundo Coll e Gillieron (1987:30), tem como objetivo "compreender como o sujeito se constitui enquanto sujeito cognitivo, elaborador de conhecimentos validos", conforme procuraremos discutir na sequencia deste trabalho.1) A visao interacionista de Piaget: a relacao de interdependencia entre o homem e o objeto do conhecimentoIntroduzindo uma terceira visao teorica representada pela linha interacionista, as ideias de Piaget contrapoem-se, conforme mencionamos mais acima, as visoes de duas correntes antagonicas e inconciliaveis que permeiam a Psicologia em geral: o objetivismo e o subjetivismo. Ambas as correntes sao derivadas de duas grandes vertentes da Filosofia (o idealismo e o materialismo mecanicista) que, por sua vez, sao herdadas do dualismo radical de Descartes que propos a separacao estanque entre corpo e alma, id est, entre fisico e psiquico. Assim sendo, a Psicologia objetivista, privilegia o dado externo, afirmando que todo conhecimento provem da experiencia; e a Psicologia subjetivista, em contraste, calcada no substrato psiquico, entende que todo conhecimento e anterior a experiencia, reconhecendo, portanto, a primazia do sujeito sobre o objeto (Freitas, 2000:63). Considerando insuficientes essas duas posicoes para explicar o processo evolutivo da filogenia humana, Piaget formula o conceito de epigenese, argumentando que "o conhecimento nao procede nem da experiencia unica dos objetos nem de uma programacao inata pre-formada no sujeito, mas de construcoes sucessivas com elaboracoes constantes de estruturas novas" (Piaget, 1976 apud Freitas 2000:64). Quer dizer, o processo evolutivo da filogenia humana tem uma origem biologica que e ativada pela acao e interacao do organismo com o meio ambiente - fisico e social - que o rodeia (Coll, 1992; La Taille, 1992, 2003; Freitas, 2000; etc.), significando entender com isso que as formas