instantanea, mas um processogradual e historico na vida do crente. A A. Hodge Define-a como uma obrarealizada constantemente pelo Espirito Santo pela qual Ele sustenta edesenvolve espiritualmente o regenerado, sujeitando todas as faculdades da almacada vez mais perfeitamente a influencia purificadora e reguladora do principiode vida espiritual implantado (Esbocos de Teologia. PES. p.727). Santificacao nao e ascese moralA.A. Hodge em sua obra: Esbocos de teologia, questiona osproponentes de uma escola de interpretacao que entendia a santificacao como acessacao de uma serie de exercicios maus e a inauguracao de uma serie deexercicios santos p. 726. E verdade queo novo nascimento significa um viver de modo diferente, isto e, uma vida quereprova os vicios e as obras da carne. Em Cristo o crente deve mesmo abandonara pratica das obras da carne Gl 5.17-21. Mas isso nem de longe ocorremediante disciplina moral rigorosa. Nao! Santificacao nao tem nada haver comdisciplina moral-Cl 2.20-23! Santificacao e um processo no qual o homem e Deustrabalham em conjunto, e o que defenderemos a seguir.Santificacao nao e uma obra na qual so Deus participaEssa e uma verdade importante porque nao confunde a ascesemoral com santidade, alem de chamar o crente a responsabilidade que lhe cabenesse processo. Pode parecer estranho para alguns crentes a afirmacao de que aSantificacao nao e uma obra monergistica (uma obra so de Deus), mas sinergistica(uma obra de Deus e do homem). Wayne Grudem esta seguro que a santificacao euma obra sinergistica, isto e, em que Deus e o homem cooperam para o seuandamento. (Manual de Teologia Sistematica. Editora Vida. 2001.p.359).Berkhof, todavia, observa que essa cooperacao nao significaque o homem e um agente independente de acao, mas que Deus efetua essa obra emparte pela sua instrumentalidade. Ele explica: A santificacao tem lugar, emparte, na vida subconsciente, e, como tal, e uma operacao imediata do EspiritoSanto; mas tambem, em parte, da-se na vida consciente, e, neste caso, dependedo uso de certos meios, tais como o exercicio da fe, o estudo da Palavra deDeus, a oracao e a associacao com outros crentes. E conclui: O HOMEM NAO MERECE CREDITO ALGUM PELACONTRIBUICAO QUE LHE DA INSTRUMENTALMENTE (Teologia Sistematica. CulturaCrista. 2012 p.491,492). Textos como Gl 5.16; Ef 4.1; Cl 3.5 entre outros parecem defato apontar para o papel do homem na santificacao, e textos como: 1Co 6.11; Hb13.12 dao destaque ao papel de Deus nesse processo.Pessoalmente entendo que naose pode falar que os pratos da balanca estao no mesmo nivel, nao sou inclinadoa pensar assim, pois a biblia diz : Assim, pois, nao depende de quem quer ou dequem corre, mas de usar Deus a sua misericordia- Rm 9.16.O entendimento da santificacao como obra sinergistica parecepermitir explicar o porque ela e mais completa em alguns crentes do que emoutros, como destacou Charles Hodge (Teologia Sistematica Volume II. Editorial Clie.[espanhol]p.373,374). ConclusaoChegamos ao fim desse breve texto e a conclusao que se devedepreender dele e que a santificacao e um dos aspectos mais importantes da nossasalvacao, e assim deve ser estudada. E que ela e um processo que o EspiritoSanto irrompe na vida do regenerado, mas que nao exclui a participacao humana. Essaparticipacao,