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sempre se preocupa e se sente incomodado com questoes morais, que tiram a dignidade da pessoa de viver. Sao inquietacoes que nao querem parar ao olharmos a sociedade a nossa volta: desemprego falta de moradia, violencia contra a mulher, impunidade a pedofilia e problemas ecologicos e ambientais. De acordo com alguns autores o homem e um ser politico e etico. Por que nossa sociedade vive inflamada e atormentada por esses problemas que tiram a alegria de viver de tantos cidadaos?Com relacao ao desemprego e necessario observar que desde a revolucao industrial a mao de obra e cada vez mais qualificada. A maquina ocupa o lugar do homem no mercado de trabalho. E comum chegarmos ao banco e encontrarmos caixas eletronicos para nos atender ao contrario do atendimento personalizado que e cada vez mais restrito. O computador faz calculos e operacoes que antes eram necessarias centenas de pessoas para efetuar tamanho resultado. Portanto quem nao tem qualificacao fica a margem e muitas vezes excluido do mercado.A falta de emprego traz imensas feridas para a sociedade. Pai desempregado sem dar o que comer a seus filhos. Jovem querendo crescer na vida, mas sem emprego e experiencia e complicado. E se o trabalho justo e burocratico e dificil de ingressar o crime, o trafico, e o roubo estao de portas abertas oferecendo dinheiro facil. E preciso muita estrutura para nao cair nessa armadilha que infelizmente muitos caem. Com toda problematica vimos que e necessario qualificar cada vez mais os trabalhadores, empreender em industrias aumentado a economia do pais.Uma das grandes consequencias do desemprego e da exclusao social e a falta de moradia. Ter um lugar digno para morar e uma questao basica e possibilitar isso ao ser humano e garantir tambem sua cidadania. Por isso, projetos de casa propria vem sendo montado e e um caminho plausivel. Porem, mais do que oferecer casa e necessario oferecer educacao, saude, trabalho, em fim condicoes de vida para o cidadao.Outro problema etico que ha muito tempo nos acompanha e a violencia contra a mulher. Ao longo da historia em nossa cultura a mulher foi tratada como ser inferior inclusive por muitos filosofos. Mas onde fica nossa moral e entendimento de raca humana ao contemplar esta ideia? Sabemos que a mulher e excluida no mercado, abusada sexualmente por empresas do sexo. Porem, hoje esta situacao esta aos poucos sendo superada. A mulher com muito trabalho esta conseguindo conquistar o seu lugar. O segredo esta na sociedade ser educada para deixar esta ideologia desumana que a mulher e inferior, para assim termos a tao sonhada igualdade.A impunidade a pedofilia atualmente ganhou muito espaco nas discussoes eticas. Aos olhos da psicologia sabemos que a pedofilia e uma parafilia. E um problema que atinge muitos setores da sociedade inclusive a igreja. Toda instituicao e composta por humanos e sujeita a falhas. Porem o que nao pode acontecer e pessoas pedofilas permanecerem exercendo sua funcao e praticando o crime. E extremamente necessario o pedofilo fazer tratamento e ter um bom acompanhamento de familiares e amigos. Perante a lei tambem deve responder pelo crime
independente da posicao que ocupa.As questoes de ordens ecologicas e ambientais sao preocupantes em nossos dias. A etica como que avaliando a forma que o homem vive em seu meio social, a ecologia e o meio ambiente esta totalmente relacionado a essa forma de agir. O homem como um animal racional tambem faz parte deste mundo e precisa zelar por ele. Tantos desastres ambientais causados pelo homem poderiam ser evitados, mas a ganancia de querer sempre mais nos deixam cegos com relacao a ordem natural das coisas.Existem muitas discussoes sobre aquecimento global, efeito estufa, poluicao e desmatamento. Em vista desta problematica foram realizadas varias conferencias como Rio 92, A Agenda 21, Protocolo de Kyoto. Mas na pratica a situacao e complicada. O que vemos e um desrespeito a vida. Rios poluidos, florestas sendo queimadas e destruidas, gases sedo lancadas na atmosfera. O planeta pede socorro! Onde se encontra a moral do homem para com ele e os demais seres vivos? Contudo vemos que os problemas eticos atuais estao ai para serem discutidos e solucionados. A sociedade se encontra preparada para dar mais esse passo? Todos tem consciencia de seus atos? O mundo se interessa em resolver o problema dos pobres? Aristoteles entendia a etica como caminho para a felicidade. E a maior virtude para se chegar a ela e a justica. Por isso precisamos lutar por uma sociedade justa, para alcancarmos a superacao dos conflitos eticos que nos afetam atualmente, e que, assim todos tenham a dignidade de viver.
Seminario Diocesano Nossa Senhora do RosarioArtigo apresentado no final da disciplina Introducao a filosofia.Titulo: A ETICA ARISTOTELICA: O CAMINHO PARA A FELICIDADE COMPLETA Professor orientador: Mauricio Cruz.Publicacao: Portal eletronico - Revista Filosofia CapitalAcesse: http://www.filosofiacapital.org/ojs-2.1.1/index.php/filosofiacapital/article/view/132 O mundo nao para. A cada dia surgem novos lances que nos deixam assustados e desatualizados. Vivemos em constante mudanca nao so no campo tecnologico, mas tambem cientifico, filosofico, e religioso. As consequencias sao brilhantes, mas tambem alarmantes. Em plena era globalizada como vamos acompanhar estas transformacoes violentas?No campo tecnologico a cada dia surgem novos produtos que facilitam nossas vidas. Coisas que gastavamos dias ou semanas, hoje fazemos com minutos. Por outro lado estamos nas maos dos mercados, pois nao queremos ficar ultrapassados com mercadorias velhas, com isto temos a necessidade de sempre comprar.Nos aspecto filosofico basta olharmos a historia da filosofia como os pensamentos sao inovadores. Sao como elos que formam uma corrente. Afinal a filosofia e um olhar sobre a realidade e se a realidade muda e filosofia acompanha. Com tanta multiplicidade teorias nos mostram novas direcoes.No campo cientifico, as mudancas sao profundas. A astrologia a cada dia vem clareando nossa visao do universo, a ciencia vem trazendo cura para doencas que antes eram mortais. Mas nem todos estes investimentos sao eticos e a favor da vida que e valor supremo.E no mundo religioso saimos do Deus Medieval que castiga, para o Deus que e amor, amigo e companheiro. Hoje temos liberdade para escolher a nossa religiao. Em outro angulo a cada dia surgem novas igrejas que dizem estar a servico do reino de Deus, mas visam somente fins lucrativos.Contudo, todas estas inovacoes estao interligadas, e uma influencia a outra. Vivemos numa corrida rumo ao desconhecido. A reflexao vai nos ajudar a discernir o que realmente precisamos para nao cairmos na competicao do mundo que nos cansa e estressa. Assim aproveitemos de tudo isto o que e bom e nos faz feliz. Por se tratar de dois filosofos Cristaos, Santo Agostinho e Tomas de Aquino, em ambos tem a afirmacao de que o homem e um composto de alma e corpo. Porem ha diferencas na forma de cada uma destas substancias, alma e corpo, se relacionar no homem, e tambem na funcao que cada uma exerce no ser.Na propria fundamentacao da uniao da alma com o corpo, Agostinho e Tomas se divergem. Para Agostinho o fundamento e metafisico e esta na funcao mediadora da alma entre as ideias divinas e o corpo. O corpo devido a sua extensao espacial e incapaz de participar direto nas ideias. Ao contrario a alma por sua natureza espiritual, abre as portas para as ideias divinas. Mas o fato e que o corpo gracas a alma participa da sabedoria suprema e da verdade imutavel, ideias divinas. Por ser mediadora cabe a alma dominar o corpo submetendo-o a si mesma, a Deus.Ja para Tomas nao podemos fazer a divisao que a alma por natureza tende a Deus e o corpo tende as leis e os numeros que esta sujeito, mundo sensivel. Vejamos que em Tomas a alma se une ao corpo por
que sem ele, ela seria incompleta. Esta uniao e vista de forma substancial e nao acidental. Resultando da uniao substancial nao e possivel separar os atos da alma dos atos do corpo. Os atos sao do homem, ou seja de todo o composto. Homem = composto que e diferente de homem = corpo e alma.Outra divergencia e com relacao ao movimento. Para Agostinho a alma e que da movimento ao corpo. A alma e principio vivificador do homem. Alma e completa e ainda assim se une a um corpo para da-lo vida e formar uma substancia. De acordo com Tomas a alma sendo forma substancial tem o poder de ultrapassar os graus do ser vegetativo, sensitivo e da a ao corpo a razao. E a alma por ser incompleta, tambem precisa do corpo para exercer suas atividades por meio dos orgaos.Uma semelhanca entre o pensamento agostiniano e o tomista e que em ambos a alma e superior ao corpo, porem ha uma diferenca de proporcoes. Como vimos para Agostinho a alma como mediadora e superior ao corpo e cabe a ele domina-lo. Esta dominacao em sete graus. Desde a funcao animica ate a contemplacao. Tomas tambem diz que a alma e superior ao corpo materia. Pois as formas sao medidas de acordo com a participacao do ser. E a alma racional transcende a materia por nao estar presa a ela. A alma racional e superior a sensitiva e vegetativa.Em ambos a uniao entre corpo e alma e eterna, pois a salvacao e regatar toda a saude humana, portanto corpo e alma. Se a alma e semelhanca de Deus pela forma, ela tende a voltar a ele na visao agostiniana e tomista. Contudo a problematica do regresso da alma e a volta da alma para Deus foi um grande problema filosofico e ate em nossos dias nao deixou de ser causa de reflexao. Agostinho e Tomas deram respostas brilhantes e racionais. Com relacao ao pensamento Agostiniano podemos perceber que ele nao deu uma resposta satisfatoria com relacao a uniao do corpo com a alma. Pois se alma e completa, por que entao veio cair em um corpo? O fundamento metafisico de mediacao nao responde a este questionamento.Tomas diz que a ama e incompleta e precisa do corpo. Dai o fundamento para tal uniao, mas a alma e criada com o corpo? Ou existe alma penando a procura de um corpo para ficar completa? O problema da origem da alma continua a nos desafiar. Deus criou ou continua a obra da criacao? Em fim, vimos que as teorias de Agostinho, fundamentada em Platao e Tomas em Aristoteles nao so em relacao ao homem, foi de grande importancia para a filosofia e para o pensamento cristao.
1 Platao: etica da transcendencia1.1 Contexto geral da filosofia de PlataoCom Socrates a filosofia alcancou um novo marco. Pela primeira vez o homem tornou-se o tema da reflexao filosofica. Conhecer a si mesmo. Socrates insistiu na necessidade de restaurar a imagem do homem e recuperar seu valor e dignidade moral. Para isso o homem deve de voltar a sua interioridade.A etica, portanto nasce com temas que nunca foram esgotados: o bem, a virtude, o valor da pessoa e da sociedade. A etica nao nasceu de imaginacao de um genio, mas assim a partir da realidade sociopolitica e de fatos negativos que Socrates viu e viveu. Um exemplo desta manifestacao concreta e que o proprio Socrates foi condenado a morte pelas suas ideias filosoficas. Sem duvida foi um choque para Platao ver seu mestre condenado injustamente.Assim Platao passa pelo caminho mais longo seguro que e conscientizar os cidadaos. Pode-se observar que a filosofia de Platao e um processo de educacao para justica e um estado bem ordenado.1.2 Os tres fundadores Socrates traz a reflexao para o homem. Platao nunca desviou da raiz e da tematica de Socrates. Platao teve que inventar o mundo Superior mundo suprassensivel para responder aos questionamentos que colocou. Aristoteles, porem, se baseou no mundo sublunar a partir das experiencias que vivia. 1.3 Educacao e valores da cidadaniaEm Atenas os profissionais da educacao eram os sofistas, mestres da virtude, grandes adversarios de Socrates, Platao e Aristoteles. Enquanto Platao inicia sua vida preocupado com a verdade, os sofistas nao preocupavam com a verdadeira resposta aos problemas. Para Platao e Socrates, a virtude nao pode ser ensinada como a matematica, mas sim transmitida pelas pessoas de bem, que sabem o que e bom. Platao afirma que o primeiro principio regulador dos comportamentos e a ideias do bem e da justica. A ciencia dos valores e necessaria para a educacao moral do cidadao que deseja viver na justica. Para saber o que e justo, deve-se comecar pela sociedade, nao pelo individuo. Pois justica e cada um cumprir sua funcao na polis. A justica no individuo e quando cada uma das partes da alma cumpres sua funcao.2 Os temas centrais da etica de PlataoPlatao nao tem um tratado sobre a etica, mas em toda sua obra tem um profundo sentido etico. Os tres eixos da etica de Platao sao: Justica, Transcendencia do bem, e fundamento da conduta humana.2.1 O bemOs filosofos do circulo socratico discutiram os modos de vida adequados ao ser humano. Duas formas de viver eram mais debatidas: primeiro que o sentido da vida esta na busca do prazer, e segundo que o sentido da vida esta na sabedoria e na pratica da virtude.Platao defende a segunda linha de pensamento, porem nao despreza o valor da busca do prazer, mas somente trata-se de regula-los e subordina-los a razao. Pois a vida edonistica nao satisfaz a melhor parte do ser humano. Platao funda uma regra fixa para a conduta humana, que nao esteja sujeita a variedade e opinioes humanas. Esta norma esta na Teoria das ideias, especialmente ideia do bem, sumo bem. Assim
a regra da felicidade e o bem transcendente que mede nosso agir moral imanente. Sabio e aquele que pratica a virtude e cultiva a sabedoria.2.2 A virtude e a pratica da justicaE pela pratica da virtude, que o homem sabio se eleva do bem que pratica para o sumo bem transcendente. Virtude e uma atividade da alma, e consiste num habito, um comportamento fixo da alma. A virtude nasce dos costumes que sao regulados pelas leis. Virtude e harmonia.Virtude da harmonia leva o nome de justica. Justica e ideia do bem formam a espinha dorsal da etica e do pensamento de Platao. A justica rege, unifica hierarquiza a variedade dos constitutivos do homem. A justica harmoniza a polis, a relacao entre as classes sociais. A harmonia das pessoas e da polis e uma imitacao da harmonia cosmica que tambem e instaurada pela lei universal e divina da justica.Portanto o sistema de Platao so tem uma virtude fundamental: a justica que rege todas as outras, especialmente as virtudes cardeais da prudencia, coragem e temperanca.3 A politica3.1 A origem natural da sociedadeSocrates, Platao e Aristoteles defenderam a origem natural da sociedade. A sociedade nasce do homem, isto e, de sua condicao natural. O homem para realizar sua natureza como animal pensante e animal politico, um homem precisa dos outros, precisa da instituicao politica.Para Platao e do trabalho e das diferentes funcoes que nascem as tres classes sociais: trabalhadora alma vegetativa, guerreira alma sensitiva, e governante alma intelectiva.3.2 formas de governoa) Monarquia ou aristocracia e o governo dos melhores, exercido por um homem ou por um grupo pequeno de sabios que governam conforme a prudencia.b) Oligarquia nao visa o governo sabio, e sim o enriquecimento dos governantes, gerando assim a pobreza dos cidadaos.c) Democracia instaura com a derrubada da oligarquia. A liberdade e garantida pelo regime pouco a pouco se torna anarquia, onde cada um faz o que quer. Os cargos publicos sao entregues aos menos preparados.d) Tirania tem origem na demagogia que, ludibriando a confianca popular chega ao poder e suprime toda liberdade. E o reino da injustica e da desordem.ARISTOTELES: ETICA DA IMANENCIA A etica e a politica de Aristoteles formam o primeiro grande tratado sobre o comportamento das pessoas. A tarefa primordial da etica consiste em colocar certa harmonia e hierarquia. As ciencias da etica e da politica sao mutaveis.As obras de Aristoteles com relacao a etica giram em quatro eixos, que sao: a etica e natural, a etica e finalista, a etica e racional, e por fim a heteronomia da etica.1 contexto metafisico da eticaEm Aristoteles a etica faz parte do elenco das praticas que sao mutaveis e inferiores as ciencias teoricas. A etica encontra na politica sua plena realizacao. A etica e a politica encontram suas raizes na constituicao ontologica do homem.Os gregos sempre entenderam o ser humano como produto da physis. Para Aristoteles o homem surge da physis gracas a atuacao de principios de causas; aqueles que sao: materia e forma, ato e potencia, essencia e existencia, substancia e acidentes.O homem e composto de materia e forma. A materia
e o principio negativo. A forma e o principio positivo da ordem. A forma da limites a materia indefinida. O homem e composto pela mesma materia dos animais, mas nele a materia tem forma racional e no animal forma sensitiva.Quanto a natureza, os pais sao nossa causa eficiente. A natureza nos da a causa final parcialmente. Ela deve ser conquistada ao longo da vida pelo exercicio da liberdade. Ou seja, a causa final e no homem sua realizacao como ser etico que busca seu crescimento moral, intelectual, social e politico.2 O bem do homem: a etica finalistaEm todas as acoes o homem visa uma finalidade, alcancar o bem. Ha uma hierarquia de bens e fins ordenados uns aos outros. E necessario o bem final, que sintetize todos, e que sera o fim ultimo: a felicidade. Em que consiste a felicidade? Sao muitas divergencias. Alguns dizem que e no prazer, na riqueza, na honra. Para Aristoteles estes valores sao meios para a felicidade, e nao o fim.Aristoteles diz que a felicidade esta numa atividade da alma. A realizacao final do homem para sua felicidade e a atividade racional. Esta atividade e a melhor, ja que nao somente o intelecto e a nossa melhor parte, como tambem os objetos com os quais o intelecto relaciona sao melhores.3 A felicidade sera exercicio intelectual?A felicidade consiste na contemplacao das verdades metafisica e imutaveis? Quem pode ser feliz e so os filosofos? Para os teologos, a felicidade que vem da contemplacao das verdades supremas da filosofia e apenas um prenuncio da felicidade eterna prometida por Deus nos textos sagrados.Contudo analisando a etica aristotelica, descobre-se que outras condicoes sao necessarias para que o homem seja feliz. Em muitas acoes usamos amigos, riquezas e poder politico como instrumentos e ha certas coisas cuja falta empana a felicidade.4 Condicoes da vida felizPodemos afirmar que a etica aristotelica propoe pelo menos seis condicoes para ser feliz: pratica das virtudes, um circulo de amigos, boa saude, suficiencia de bens materiais, viver em uma sociedade justa e meditacao filosofica.5 Homem virtuoso: etica racionalVirtude vem do grego, arete, do latim, virtus, que quer dizer: energia, vigor, vitalidade, potencialidade. Para Aristoteles, virtudes sao todas as energias e funcoes da alma que classifica nas tres modalidades de vida: vegetativa, sensitiva e intelectiva. O homem virtuoso e aquele que consegue ordenar essas variedades de energia e funcoes.Na vida instintiva temos desejo de apetite, fome, e sexo. Na vida sensitiva ha os sentimentos de dor e prazer, e os cinco sentidos. Na vida intelectiva temos o intelecto, e o desejo superior que e a vontade. O intelecto e exclusivo do homem, principio de sua especificacao e identidade. O intelecto nao domina o sensitivo e vegetativo, e sim o orienta. Nao ha um abismo entre as tres vidas. Assim as virtudes eticas e a educacao dos instintos. As virtudes morais sao referem ao instinto e a sensibilidade. Virtudes intelectuais sao duas: sabedoria e prudencia. O homem nasce etico em potencia, pelo autocontrole racional torna-se virtuoso. 6 A teoria do meio termo: etica da decisao prudencialA etica nunca e definida.
Assim o caminho da etica prudencial para Aristoteles consiste no meio termo entre o excesso e a falta. O meio termo e proporcional a cada pessoa. E o equilibrio da vida social e pessoal. 7 Justica: Virtude da cidadaniaA virtude em Aristoteles concentra em tres: Sabedoria, prudencia, e justica. Das tres Aristoteles privilegia a justica que e principio de ordem cosmica, social e individual. A justica consiste em cumprir a lei da polis, relaciona os cidadaos entre si, garante a igualdade e liberdade aos cidadaos. Justica esta na igualdade, porem nem para todos, mas para os iguais; e a desigualdade e justa, nao, porem para todos, mas para os desiguais.A justica legal e tambem chamada justica geral. Ela comanda a constelacao das virtudes morais. a justica encerra todas as virtudes.8 Quem e cidadao?Para Aristoteles a polis e uma grande comunidade que busca a mesma finalidade que o individuo: a felicidade. Esta comunidade e politica. A comunidade serve para garantir ao cidadao uma boa existencia.Cidadao sao aqueles que tomam parte da administracao da justica. Que participa das assembleias que formam as leis, que tomam parte da administracao publica. Portanto nao basta morar na polis para ser cidadao. As mulheres, trabalhadores e escravos nao fazem parte da cidadania na visao aristotelica.9 Governo da PolisA comunidade politica e regida por uma constituicao que define as leis do ordenamento da polis. O ponto central de uma constituicao e a definicao do poder soberano. Aristoteles privilegia tres formas de poder: monarquico, aristocratico, e democratico. Estas tres formas de governo corresponde a outras tres viciadas: a tirania, a oligarquia e a democracia.As tres primeiras sao boas, pois os governantes nao pensam em seus proprios interesses, e sim o da comunidade. As tres viciadas ao contrario os governantes visam o bem particular. Fonte: PEGORARO, Olinto. Etica dos maiores mestres atraves da historia. 3a ed. Petropolis. Vozes, 2008.
Amiga ja tive muitas amigas , mais nem uma delas se comparam a vc ....Nois duas temos muitas coisas em comum, gostos inguais , pra ropa , meninos , kkk e muitas outras coisass...n so quero , mais tenho serterza do que nossa amizade vai ser eterna , e nem a mortee kkkk , vai nos separar ( POIS NO CEU OU NO INFERNO JUNTAS VAMOS ESTA)s2Amoooooooooooooooooo voce de maisssssssssss Tati & KarinyAmiga,minha melhor amiga, deixa eu te contar...Nao sei tudo sobre a vida, mas o que ja vivi me fez ter a certeza do quanto ela tem sido especial. E voce ajudou a torna-la assim.Quantas vezes seu sorriso foi a alegria na minha dor. Quantas vezes eu chorei de saudades, e voce foi a responsavel pelo sentimento de achar que eu morreria por causa dela. Quantas vezes eu arrumei desculpas so para ouvir sua voz pelo telefone. Sem contar as inumeras vezes que eu provoquei discurssoes so para ouvir que eu era sua melhor amiga. Quantas vezes o seu abraco substituiu palavras. Nas nossas brincadeiras eu lembrei de como era bom ser crianca. Viajei nas suas historias e construimos novas. Realizamos coisas dificeis e sonhamos sonhos quase impossiveis. Quantas vezes chorei com suas lagrimas, e aprendi que quem perdoa vive melhor. Nos seus defeitos aprendi a ter ainda mais paciencia e nas suas virtudes aprendi o melhor!Essa e a vida, nao devemos ter medo de viver e se entregar a novas amizades, so vivendo e que veremos se valeu a pena ou nao, mas viva, os acertos vem com erros,e nem sempre o acerto dependera do erro. Hoje amiga, vejo que voce foi um acerto certeiro,mas ja imaginou se eu nao tivesse arriscado e nao ter me entregado a nossa amizade?! Certamente hoje, eu nao poderia suspirar de alegria e dizer que valeu a pena!Valeu apena amiga ter arriscado, voce valeu a pena! aiii que lindo a oi me deu R$ 100 de bonos liguei adoidado hotem , mais a melhor ligacao foi pro meu amor Mauricio, sabe quem e ele? nao ne e aquele menino que vai fazer 2 anos que o conheco mais so fiquei com ele uma unica vez , mais nunca perdemos contato neh, ajente se fala no face, no msn, por cell e etc.... ta aki uma fotinha deleFofinho ne ele? !antigamente ele era mais gato! mais ainda da pro Gasto kkkkk !1! brincadeira gosto e muito dele de coracao!! AIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ele e lindoooooo !!! sem palavras.... ele ficou na minha escuta no segundo dia dele la na teleforte , ele sentou do meu ladinho ai eu fiquei tao nervosa perto dele < ele tens os olhos lindo grandes que nem de gato pidao e a boca meiga como...... e deixa eu veee...??!! como adele mesmo kkk !! ele tem 19 anos de idade e mora perto da minha casa , ele e perfeito hoje dia 05/04/12 ajente pegou onibuz junto ai ki fofo , affi mais o ki matou foi essa minha toce orrivel cof cof cof cof cof ... desculpa"!!! hai na hora ki