o deserto de Midia , a leste do Egito.La, tornou-se membro da familia de Reuel, atraves do casamento, e trabalhoucomo um pastor. Dessa forma, ele teve experiencia na vida familiar , aprendeumodo de lidar com o ambiente do deserto: e, como pastor, desenvolveu praticasde 1 lideranca. Depois de 80 anos de preparacao e amadurecimento (Ex 7.7),ele foi chamado para servir como agente profetico, sacerdotal e real de Deusno Egito.Moises foi chamado pelo proprio; Deus, que fez uma aparicaoteofanica3 ;no deserto. Moises foi chamado para servir como um agentemessianico do pacto.4 Ele serviria a Deus e ao povo escravizado como umporta-voz (profeta) em nome de Deus. como um advogado (sacerdote) em favor dopovo, e como um representante real ao desafiarFarao e preparar os israelitas para a saida dramatica do Egito.II. CONFRONTO DE PODERES NO EGITO (Ex 5.1-10.29) A vantagem, aparentemente, estava com Farao e com oEgito. Deus havia levado os israelitas para aquela terra como uma pequenafamilia. Eles nunca foram um povo organizado, enquanto estiveram la; nao tinhammeios economicos, politicos ou militares a sua disposicao e tornaram-se escravos.Os egipcios, sob o Farao, eram ricos, poderosos e capazes de controlar asnacoes vizinhas. Essa situacao deu a Deus o palco no qual exibiria quem era, defato, o Rei do Universo, Senhor das nacoes e protetor fiel, sustentador e libertadordo povo.O povo israelita mal percebeu que uma batalha espiritualcolossal estava sendo travadaEssa batalha espiritual estava sendo travada nas esferaspolitica, industrial, economica e social. O sofrimento que os israelitasestavam passando nas areas social e cultural afetaram, seriamente, o mandato decomunhao com Deus.As pragas devem ser consideradas como sao descritas naEscritura: grandes julgamentos ou expressoes da condenacao de Deus (Ex 7.4).Deus julgou a Farao e ao Egito como culpados, e esse veredicto exigiupoderosos atos de castigo. De fato, Farao e o Egito eram culpados, diante deDeus, por causa do tratamento severo dado a descendencia damulher e dos patriarcas, o povo que havia sido escolhido por Deus para servircomo canal de bencao as nacoes. Escravizado, o povo de Deus nao poderia servircomo um meio de bencao como o Senhor havia planejado. Ao contrario, Satanas,por meio de Farao, buscava destruir a descendencia da mulher que estavadestinada a esmaga-lo. Os grandes atos de julgamento de Deus tambem saodescritos como meus sinais e milagres (Ex 7-3). Os sinais sinalizariam ouindicariam o controle de Deus sobre os elementos da natureza, e os milagresindicariam a autoridade absoluta de Deus e seu poder sobre toda a criacao,usando-a de forma incomum e ate mesmo nao-natural (cf. a agua transformando-seem sangue; tres dias de escuridao).As pragas estao dispostas em tres grupos de tres (Ex7.14-8.19; 8.20-9.12; 9.13- 10.29); a decima praga foi o ponto maximo. As primeirasduas pragas de cada sequencia sao precedidas por uma advertencia divina; mas aterceira ocorre sem aviso previo. Na primeira praga de cada serie, Moisesentrava em contato com Farao pela manha; nenhuma outra indicacao de tempo edada quanto as duas outras. As pragas sao a resposta ao desafio lancado porFarao (Ex 5.2; cf. 7-5), e a descricao da primeira praga de cada grupo de tresanuncia o tema das tres pragas e indica seu