do ser humano, neste caso materializada na expansao ultramarina. O sentimento de exaltada indignacao manifesta-se, sobretudo, pela utilizacao insistente de exclamacoes e interrogacoes retoricas. A segunda parte abrande as estrofes 98 a 101. E introduzida por uma nova apostrofe, desta vez dirigida, nao a um sentimento, mas aos proprios seres humanos ("o tu, geracao daquele insano"). Se na primeira parte manifestou a sua oposicao as aventuras insensatas que lancam o ser humano na inquietacao e no sofrimento, agora propoe uma alternativa menos ma, sugerindo que a ambicao seja canalizada para um objetivo mais proximo - o Norte de Africa. A estancia 99 e toda ela preenchida com oracoes subordinadas concessivas, anaforicamente introduzidas por "ja que", antecedendo a sua proposta de forma reiterada e cobrindo todas as variantes dessa ambicao: religiosa ("Se tu pola [Lei] de Cristo so pelejas?"), material ("Se terras e riquezas mais desejas?"), militar ("Se queres por vitorias ser louvado?"). E aproveita para apresentar novas consequencias maleficas da expansao maritima: fortalecimento do inimigo tradicional ("Deixas criar as portas o inimigo"), despovoamento e enfraquecimento do reino. E mais uma vez recorre as interrogacoes retoricas como recurso estilistico dominante. Vem depois a terceira parte (est. 102-104). O poeta recorda figuras miticas do passado, que, de certo modo, representam casos paradigmaticos de ambicao, com consequencias dramaticas. Comeca por condenar o inventor da navegacao a vela - "o primeiro que, no mundo, / Nas ondas vela pos em seco lenho!". Faz depois referencia a Prometeu, que, segundo a mitologia grega, teria criado a especie humana, dando assim origem a todas as desgracas consequentes - "Fogo que o mundo em armas acendeu, / Em mortes, em desonras (grande engano!". Logo a seguir, narra os casos de Faetonte e Icaro, que, pela sua ambicao, foram punidos. E os quatro versos finais da fala do Velho do Restelo sintetizam bem esse desejo desmedido de ultrapassar os limites: Nenhum cometimento alto e nefando Por fogo, ferro, agua, calma e frio, Deixa intentado a humana geracao. Misera sorte! Estranha condicao!Simbologia do episodio do "Velho do Restelo" Naturalmente, o "Velho do Restelo" nao e uma personagem historica, mas uma criacao de Camoes com um profundo significado simbolico. Por um lado, representa aquela corrente de opiniao que via com desagrado o envolvimento de Portugal nos Descobrimentos, considerando que a tentativa de criacao de um imperio colonial no Oriente era demasiado custosa e de resultados duvidosos. Preferiam que a expansao do pais se fizesse pela ampliacao das conquistas militares no Norte de Africa. Essa ideia era, sobretudo, defendida pela nobreza, que assim encontravam possibilidades de mostrarem o seu valor no combate com os mouros e, ao mesmo tempo, encontravam nele justificacao para as benesses que a Coroa lhes concedia. A burguesia, por seu lado, inclinava-se mais para a expansao maritima, vendo ai maiores oportunidades de comercio frutuoso. Por outro lado, se ignorarmos o contexto historico em que o episodio e situado, podemos ver na figura do Velho o simbolo daqueles que, em nome do bom senso, recusam as aventuras incertas, defendendo que e preferivel a tranquilidade duma vida mediana a promessa de