pracas, Mercado Municipal, bares, escolas e outros espacos publicos. Essaascendencia do cultural sobre o estetico na organizacao das artes esse gestoapenas aparentemente espontaneo de realizar um evento, mas que contem, claro,uma episteme, uma teoria sobre como se efetiva a pratica em questao tem suamotivacao temporal e espacial, responde a inquietacoes de uma epoca, os anos1980, e a necessidades de um local, o sertao norte-mineiro. A medida que oestetico perde a hegemonia que tinha nos grandes centros urbanos ocidentais defins do seculo XIX ate meados dos anos 1960, como parte evidentemente doesgotamento do projeto filosofico da modernidade, a cultura, ao sabor daretorica democratizante do Brasil dos anos 1980, passa a ser referencia deunicidade para o campo das artes. Essa referencia se revela mais produtiva, nadinamica do Psiu Poetico, pela sua carga de generalidade tudo e cultura,costuma-se pensar generosamente , mais facil de se assimilar numa regiaohistoricamente marcada pela informalidade, por manifestacoes culturaispopulares, pela oralidade, enfim, elementos que caracterizam o sertao e ocolocam na contramao da cultura letrada que reverencia a poesia escrita, oacabamento estetico etc.Finalmente,pensando a episteme, a teoria sobre a pratica Psiu Poetico que esta implicitano que o evento apresenta a cada ano, ainda e possivel falar numa ascendenciado estetico sobre o ideologico como elemento que caracteriza a resistencia doPsiu nao so a resistencia externa, a daqueles que nao sao do campo das artes,mas tambem a resistencia interna, a daqueles que tambem sao do campo das artes,que tambem sao criadores, criticos, pesquisadores e professores de literatura eoutras artes, que resistem ao evento negando-se a reconhecer sua relevancia,preferindo ve-lo como um happening de vagabundos. Nao ha, em termosrigorosos, uma negacao do estetico pelo evento, a medida que este da vazao aparentementea um vale tudo, expoe toda uma producao em varios registros escrito, musical,cenico, performatico etc -, sem se importar, aparentemente, com a qualidade dostrabalhos. Negar o estetico e impossivel a medida que, como Jacques Ranciereargumentou mais recentemente a partir de uma revisitacao aos antigos e semprenovos gregos, o estetico, o sentido de aisthesis, diz respeito a esfera dosensivel, de tal forma que so um uso interessado, evidentemente ideologico,pode restringir o estetico as artes, como se percebe na tradicao esteticista. OPsiu Poetico vem agucando ha tres decadas a esfera do sensivel, exibindo o dadoestetico numa relacao conflituosa com o dado esteticista, apegando-se a linhas de fuga, linguagensdesviantes das linhagens hegemonicas na poesia e nas artes em geral, econfigurando linhas de forca contra-ideologicas. A ideologia, no seu sentidonegativo, marxiano, de mascaramento da realidade, tem sido, sem duvida, ogrande alvo da acao social Psiu Poetico, em face do qual se explica o sentidopolitico revolucionario, transformador, da propria acao, bem como se explica,claro, parte consideravel, pelo menos, das dificuldades para a efetivacao dessaacao. Desmascarar, desideologizar, e, no limite, desmascarar-se, revelar arealidade e tambem revelar-se como parte dessa realidade, que, se nao e ideal,justa, deve ser destruida e dai a crise, a identidade critica, do PsiuPoetico. *Este livro meparece mais produtivo, mais inquietante, da perspectiva de um fluxo do que daperspectiva de um fixo, recordando as categorias do grande Milton Santos,mais como um movimento num processo infinito do