o mercado, os poderes, a midia, a gramatica, afilosofia, a educacao e a Literatura: sem esses planos co-penetrantes e abertospro sim, pro como-nao, pro aceito, pro tou-honrado, a Literatura naopoderia representar o papel nao apenas explicito, potente em formatar e manter aformatacao das manadas e cardumes, mas o papel subliminar e formativo [fazparte da instauracao de forcas-de-repeticao]: seu campo de atuacao sendo nalinguagem atinge diretamente o existente na medida da sua producao, reproducao,manutencao, elogio e reforco, onde ate mesmo sua radicalidade, positividade ecritica tao comprometidas visceralmente com o estabelecido [ate as negacoesmais radicais, q sao positividades radicais, se tornam mercadoria num ambienteconsumista: toda destruicao e absorvida como moda, toda violencia comoexperiencia, toda humilhacao como engrandecimento, toda diferenca como mais ummesmo, q e sempre diferente porq nao e o igual].a literatura nao e oja-escrito (nao existe como realidade ou como ja-feito: nao e a materia dosleitores e dos criticos), mas sim como per-curso dissolutor [aquilo q,incompleto por tanta falsa positividade, busca conhecimento atraves dumapositividade radical (negando e invertendo o proprio conhecimento e a simesma): na dobra, na torcao, o especifico conhecimento literario, q nao econceitual como querem alguns filosofos: jamais universal, jamais regional,jamais nacional ou bairrista] q procura a consciencia contra a consciencia, omundo contra o mundo, se torna exposta e faz tornar exposta a radicalidade dasua positividade, da perspectiva, da especifica maneira de lutar [a literaturae acao contra] e enfrentar o existente enquanto teatro do horror. mas naoencontra nenhuma consciencia reconhecivel, e sim aquela q se faz ao sabor-saberliterario: nao e busca pelo ja conhecido, mas por aquilo q nasce dereconfiguracao, doutro arranjo. seus problemas, suas investigacoes, seusconfrontos nao sao feitos com os materiais tradicionais da Literatura [talvezsomente com seus despojos, lixos, materiais raptados pra resignificaremprovisoriamente negativamente contra seu contexto: a literatura infesta todosos lixoes da tradicao, redirecionando, impondo outras vidas, deixando somentecarcacas resignificadas: ossos expostos e invertidos, subvertidos de contextos,pervertidos, aberrantes, anomalias], da oligarquia das letras ou do locus deinspecao [a Literatura brasileira e seu canone: nao poderia jamais existir umaliteratura brasileira], mas do enfrentamento com a lingua dos planos podresdo horror.a literatura tem emartaud, beckett, bernhard, brecht, broch, buchner, camus, canetti, celan,celine, conrad, doblin, dostoievski, esquilo, genet, gogol, hoderlin, homero,ionesco, jarre, joece, kafka, kavafis, lautreamont, mallarme, melville, musil,poe, proust, rabelais, rilke, rimbaud, sade, shakespeare, sofocles, sterne[nietzsche: schopenhauer, stirner, heidegger, sartre, benjamin, bachelard,blanchot, bakhtin, barthes, deleuze, foucault, derrida, baudrillard, bourdieu,balman, wittgenstein] nao origens, muito menos os trilhos comuns onde forampostos, base teorica ou paideuma, mas horizontes de contradicao [campos deposicao/oposicao: dialogos de negatividade, de repositividade: discordancia,contraponto, superacao, referencia dialogica, locus de confronto: instrumentosde luta, armas, municoes: passar e levar o q enfrenta o horror, deixando pratras o residuo imprestavel, ou tao mastigado e reutilizado q se tornairreconhecivel] q alimentam as transversais da literatura enquantoenfrentamento do tempo com as linguainguas da positividade radical [nao e ohorror: nao a vida em todas as suas formas: a vida ocidental sempre foi omais profundo desprezo a vida: ate mesmo ao demonstrar ser um triunfo da vidae somente mais um horror camuflado: o inextirpavel cancer cristao q e a triboe a producao de capital por si