A Matrix existe como uma simulacao neurointerativa; um programa que produz imagens residuais como a projecao mental de um eu digital. Matrix coloca em questao a problematica de quando o real passa a ser um programa que roda em um computador de modo que o sonho da vida artificial deixa de ser a construcao de modelos parecidos com a Vida, mas passa a ser o proprio Modelo, o proprio exemplo de vida. Aqui, entao, retornamos ao paradoxo, ou seja, nao se trata apenas de uma confusao ontologica entre Criador e Criatura, mas de um problema epistemologica que confunde o conceito de Inteligencia com o processamento inteligente de informacoes. Para desenvolver esta questao, coloca-se a premissa de base que sustenta a hipotese desta reflexao. A inteligencia nao vem dissociada do devaneio e da imaginacao. Isto significa que um computador criativo precisara imaginar o seu proprio processo de criacao e nao apenas realiza-lo. Do ponto de vista ontologico, a vida nao e mecanica, mas dinamica, isto e, auto-regulativa, o que significa que tanto a Vida como a Consciencia Humana sao os resultados evolutivos de principios naturais inerentes aos processos geneticos. Deste modo, a Vida feita pela natureza nos tornou humanos, mas a vida replicada por computadores inteligentes ou por uma sofisticada engenharia genetica se tornara o que? Qual sera o predicado do novo Sujeito da Vida? O calculo perfeito, a isencao de emocoes, processamentos polifonicos, monofonicos, de dados infinitesimais? Isto bastaria para qualificar processos inteligentes? Uma das principais passagens do texto de Marcelo Maroldi (2006) reflete de maneira muito pontual a questao de base do problema epistemologico, qual seja, o fato de que a cognicao humana e impossivel de ser replicada em maquinas por nao termos acesso a nossos processos mentais, apenas a representacao deles (Ibid, p. 127). Isto abre outra questao corolaria, a arte de fabricacao de sofisticados computadores, como o produto dos processos da Inteligencia Humana IH , poderia refletir [tal como um espelho] a base regulatoria e constitutiva da IH de modo a poder ser aplicada heuristicamente no constante produto da acao inteligente da fabricacao humana, a inteligencia artificial IA? Assim, fica outra questao, como equivaler inteligencia organica com inteligencia sintetica? Poderia, entao, se dizer que tal equivalencia seria simetrica a um aparelhamento instantaneo entre o Humano e o Robo. Trataria-se de uma verdadeira revolucao epistemologica ao nivel em que a ciencia se confunde a magia, o cientista ao mago. Imprimi-se ai uma nova questao, ha que se observar no mundo do computador inteligente e criativo, modelado por processos cognitivos humanos, a crenca, a fe e a teimosia. Um computador criativo nao deve apenas saber obedecer ou inovar, mas teimar por acreditar, mais do que isso, por nao desistir mesmo com uma colecao infinita de erros. A criatividade geralmente nao vem do acerto porque o sucesso consecutivo acomoda, mas vem das estrategias de solucao frente ao erro e ao problema, o quebra-cabeca no sentido khuniano. Trata-se, portanto, de uma fronteira ontologica que torna intransponivel a possibilidade de se transformar o produto da imaginacao humana em criatividade sintetica, uma vez que ela