A Primeira Geracao Divina Titas Oceano CiclopeA primeira fase do Cosmo segue-se o que se poderia chamar estagio intermediario, em que Urano (Ceu) se une a Geia (Terra), de que procede numerosa descendencia: Titas, Titanidas, Ciclopes, Hecatonquiros, alem dos que nasceram do sangue de Urano e de todos os filhos destes e daqueles.A uniao de Urano e Geia e o que se denomina hierogamia, um casamento sagrado, cujo objetivo precipuo e a fertilidade da mulher, dos animais e da terra. E que, o casamento sagrado, "atualiza a comunhao entre os deuses e os homens; comunhao, por certo passageira, mas com significativas consequencias. Pois a energia divina convergia diretamente sobre a cidade - em outras palavras, sobre a "Terra" - santificava-a e lhe garantia a prosperidade e a felicidade para o ano que comecava". Essas hierogamias se encontram em quase todas as tradicoes religiosas. Simbolizam nao apenas as possibilidades de uniao com os deuses, mas tambem unioes de principios divinos que provocam certas hipostases. Uma das mais celebres dessas unioes e a de Zeus (o poder, a autoridade) e Temis (a justica, a ordem eterna) que deu nascimento a Eunomia (a disciplina), Irene (a paz) e Dique (a justica).Curioso que o casamento, instituicao que preside a transmissao da vida, aparece e muitas aureolado de um culto que exalta e exige a virgindade, simbolizando, vezes assim, a divina da vida, de que as unioes do homem e da mulher sao apenas origem projecoes, receptaculos, instrumentos e canais transitorios. No Egito havia as esposas de Amondeus da fecundidade. Eram normalmente princesas, consagradas ao deus e , que dedicavam sua virgindade a essa teogamia. Em Roma, as Vestais, sacerdotisas de Vesta, deusa da lareira domestica, depois deusa da Terra, a Deusa Mae, se caracterizavam por uma extrema exigencia de pureza.Retornando a primeira geracao divina, temos, inicialmente, o seguinte quadro: Urano e GeiaTitas: Oceano, Ceos, Crio, Hiperion, Japeto, CronoTitanidas: Teia, Reia, Temis, Mnemosina, Febe, TetisCiclopes: Arges, Esterope, BrontesHecatonquiros: Coto, Briareu, GiasTitasEm grego (Titan), e aproximado, em etimologia popular, de (titaks), rei, e (titene), rainha, termos possivelmente de procedencia oriental: nesse caso, Tita significaria "soberano, rei". Carnoy prefere admitir que os Titas tenham sido primitivamente deuses solares e seu nome se explicaria pelo "pelagico" tita, brilho, luz. A primeira hipotese parece mais clara e adequada as funcoes dos violentos Titas no mito grego. Os Titas simbolizam, "as forcas brutas da terra e, por conseguinte, os desejos terrestres em atitude de revolta contra o espirito", isto e, contra Zeus. Juntamente com os Ciclopes, os Gigantes e os Hecatonquiros representam eles as manifestacoes elementares, as forcas selvagens e insubmissao da natureza nascente, prefigurando a primeira etapa da gestacao evolutiva. Ambiciosos, revoltados e indomaveis, adversarios tenazes do espirito consciente, patenteado em Zeus, nao simbolizam apenas as forcas brutas da natureza, mas, lutando contra o espirito, exprimem a oposicao a espiritualizacao harmonizante. Sua meta e a dominacao, o despotismo.Oceano Em grego (Okeanos), sem etimologia ainda bem definida. E possivel que se trate de palavra oriental com o sentido de "circular, envolver". Parece que Oceano era concebido, a principio, como um rio-serpente, que