Na introducao de A Poetica do Espaco, o filosofo Gaston Bachelard propoe um metodo de analise literaria que nao se baseia no autor ou na obra; nao avalia filiacoes biograficas nem implicacoes sociologicas ou coerencias estruturais. Bachelard se volta ao elemento literario mais essencial, a imagem poetica em sua unicidade, em outros termos: "Para esclarecer filosoficamente o problema da imagem poetica, e preciso chegar a uma fenomenologia da imaginacao. Esta seria um estudo do fenomeno da imagem poetica quando a imagem emerge na consciencia como um produto direto do coracao, da alma, do ser do homem tomado em sua atualidade". (Bachelard, A Poetica do Espaco, Martins Editora, 2000)De que trata, como age uma pesquisa que se diz fenomenologica? Um modo de compreender o uso da palavra e procurar sua definicao no fundador da fenomenologia, o filosofo alemao Edmund Husserl. Para Husserl, a fenomenologia e filosofia como ciencia rigorosa, em essencia diferente da pesquisa cientifica, porque trata nao dos objetos sensiveis, mas dos fundamentos do saber. Nao substitui, supera ou se envolve com as ciencias tradicionais mas analisa um objeto que e anterior a elas, que e como que suas condicoes de possibilidade. Nas palavras dele: "O metodo da critica do conhecimento e o fenomenologico; a fenomenologia e a doutrina universal das essencias, em que se integra a ciencia da essencia do conhecimento". (A Ideia da Fenomenologia, Lisboa: Edicoes 70, 2008).A fenomenologia e portanto um pensamento que retorna as origens do pensamento. Embora as pesquisas dos dois filosofos sejam diferentes tanto em escopo quanto em alcance, e possivel construir alguns paralelos esclarecedores sobre nosso tema.Enquanto Husserl fala de essencia do conhecimento, em sentido especifico que nao cabe avaliar aqui, Bachelard cita o produto mais fugaz da consciencia: a imagem poetica. Nao so na literatura, mas na pintura, ele diz que sua fenomenologia pode revelar o primeiro compromisso de uma obra. Se a fenomenologia husserliana trata das condicoes que fazem possivel o saber, a de Bachelard explora as que possibilitam a arte. Um esta um passo antes da racionalidade, outro no mais primario da subjetividade. Bachelard dira de seu objeto: a imagem poetica e um subito realce do psiquismo; atualidade essencial, a essencial novidade psiquica; ou ainda o ato poetico nao tem passado.Alma e EspiritoBachelard nao so a chama seu projeto de fenomenologia da imaginacao, mas tambem da alma. Esse segundo termo e elucidativo do campo de trabalho do filosofo, sendo preciso avaliar em que sentido ele e usado neste texto. No trecho "(...) na filosofia alema (...) a distincao entre o espirito e a alma (der Geist e die Seele) e tao nitida" (Bachelard, 2000) temos uma primeira indicacao do que possa significar. A filosofia alema contemporanea a Bachelard de fato distinguia entre espirito e alma, como descrito no Dicionario de Filosofia - Tomo I, de Jose Ferrater-Mora: "O vocabulo alma voltou a ser usado por varios autores contemporaneos (Jaspers, Scheler, Ortega y Gasset, F. Noltenius etc.) num sentido um pouco diferente de qualquer um dos tradicionais. (...) Enquanto a alma e concebida como a "sede" dos atos emotivos, dos afetos, sentimentos etc.,