industria. No passado e no presente ha mediuns que cobram por seus servicos atraves da cartomancia ou da quiromancia, ou por meio de outros instrumentos, sem necessariamente ostentarem vinculos religiosos. E as publicacoes ditas espiritas sem compartilhar sequer os principios mais elementares da Doutrina sao o atestado de que a mediunidade virou um bom negocio.E virou um negocio porque tem-se ja um publico alvo: aqueles mesmos que abracam a Doutrina Espirita como sua religiao. Geralmente pessoas de boa fe, embora cega, mas pessoas que buscam amparo e conhecimento e tudo o que recebem sao indicacoes de livros que so alimentam a hipocrisia e o fanatismo.Kardec expressou-se assim na Revista Espirita em dezembro de 1868 sobre esta peculiar caracteristica do Espiritismo, que tornou-se uma polemica de dificil solucao:"Se e assim, perguntarao entao: o Espiritismo e uma religiao? Ora, sim, sem duvida, senhores! No sentido filosofico, o Espiritismo e uma religiao, e nos nos vangloriamos por isto, porque e a Doutrina que funda os vinculos da fraternidade e da comunhao de pensamentos, nao sobre uma simples convencao, mas sobre bases mais solidas: as proprias leis da Natureza.Por que, entao, temos declarado que o Espiritismo nao e uma religiao? Em razao, de nao haver, senao, uma palavra para exprimir duas ideias diferentes, e que, na opiniao geral, a palavra religiao e inseparavel da de culto; porque desperta exclusivamente uma ideia de forma, que o Espiritismo nao tem. Se o Espiritismo se dissesse uma religiao, o publico nao veria ai mais que uma nova edicao, uma variante, se se quiser, dos principios absolutos em materia de fe; uma casta sacerdotal com seu cortejo de hierarquias, de cerimonias e de privilegios; nao o separaria das ideias de misticismo e dos abusos contra os quais tantas vezes a opiniao se levantou.Nao tendo o Espiritismo nenhum dos caracteres de uma religiao, na acepcao usual da palavra, nao podia nem devia enfeitar-se com um titulo sobre cujo valor inevitavelmente se teria equivocado. Eis por que simplesmente se diz: doutrina filosofica e moral.Nesta passagem o insigne Codificador menciona ainda uma vez a dificuldade de expressar ideias diferentes quando se tem apenas um termo.Tambem deixa evidente a preocupacao em distinguir Espiritismo do "misticismo e dos abusos contra os quais tantas vezes a opiniao se levantou." Ora, veem-se abusos por toda a parte a explorar a fe alheia e com a religiao espirita nao e diferente. Tem-se que , por causa disso, querer extinguir, e ate humilhar os profitentes deste ramo que surgiu do Espiritismo? Cremos que nao, mas inegavelmente, as forcas devem se voltar contra os abusos que ocorrem a fim de estigmatizar os aproveitadores e mercenarios, pois estes, sim, trazem um enorme prejuizo para a disseminacao das ideias espiritas, muito embora a Doutrina permaneca imaculada, pois sua coerencia e perfeitamente verificavel.Toda religiao tem, em algum grau, determinado rito, que varia do mais espalhafatoso ao mais discreto. O movimento espirita no Brasil e comandado por entidades cuja historia pregressa se situa no catolicismo, (mesmo porque este proprio e fruto de um sincretismo que reuniu tons budistas, bramanistas e paganistas); tambem uma intensa