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incorporados nos Dez Mandamentos e exemplificados na vida de Cristo. Expressam o amor, a vontade e os propositos de Deus acerca da conduta e das relacoes humanas, e sao obrigatorios a todas as pessoas, em todas as epocas. Esses preceitos constituem a base do concerto de Deus com Seu povo e a norma do julgamento de Deus. (Exo. 20:1-17; Mat. 5:17; Deut. 28:1-14; Sal. 19:7-13; Joao 14:15; Rom. 8:1-4; I Joao 5:3; Mat. 22:36-40; Efes. 2:8).20. O SabadoO bondoso Criador, apos os seis dias da Criacao, descansou no setimo dia e instituiu o Sabado para todas as pessoas, como memorial da Criacao. O quarto mandamento da imutavel Lei de Deus requer a observancia deste Sabado do setimo dia como dia de descanso, adoracao e ministerio, em harmonia com o ensino e pratica de Jesus, o Senhor do Sabado. (Gen. 2:1-3; Exo. 20:8-11; 31:12-17; Lucas 4:16; Heb. 4:1-11; Deut. 5:12-15; Isa. 56:5 e 6; 58:13 e 14; Lev. 23:32; Mar. 2:27 e 28).21. MordomiaSomos despenseiros de Deus, responsaveis a Ele pelo uso apropriado do tempo e das oportunidades, capacidades e posses, e das bencaos da Terra e seus recursos, que Ele colocou sob o nosso cuidado. Reconhecemos o direito de propriedade da parte de Deus, por meio de fiel servico a Ele e a nossos semelhantes, e devolvendo os dizimos e dando ofertas para a proclamacao de Seu Evangelho e para a manutencao e o crescimento de Sua igreja. (Gen. 1:26-28; 2:15; Ageu 1:3-11; Mal. 3:8-12; Mat. 23:23; I Cor. 9:9-14).22. Conduta CristaSomos chamados para ser um povo piedoso, que pensa, sente e age de acordo com os principios do Ceu. Para que o Espirito recrie em nos o carater de nosso Senhor, so nos envolvemos naquelas coisas que produzirao em nossa vida, pureza, saude e alegria semelhantes as de Cristo. (I Joao 2:6; Efes. 5:1-13; Rom. 12:1 e 2; I Cor. 6:19 e 20; 10:31; I Tim. 2:9 e10; Lev. 11:1-47; II Cor. 7:1; I Pedro 3:1-4; II Cor. 10:5; Filip. 4:8).23. Matrimonio e FamiliaO Casamento foi divinamente estabelecido no Eden e confirmado por Jesus como uniao vitalicia entre um homem e uma mulher, em amoroso companheirismo. Para o cristao, o compromisso matrimonial e com Deus, bem como com o conjuge, e so deve ser assumido entre parceiros que partilham da mesma fe. No tocante ao divorcio, Jesus ensinou que a pessoa que se divorcia do conjuge, a nao ser por causa de fornicacao, e se casa com outro, comete adulterio. Deus abencoa a familia e tenciona que seus membros ajudem um ao outro a alcancar completa maturidade. Os pais devem educar os seus filhos a amar o Senhor e a obedecer-Lhe. (Gen. 2:18-25; Deut. 6:5-9; Joao 2:1-11; Efes. 5:21-33; Mat. 5:31 e 32; 19:3-9; Prov. 22:6; Efes. 6:1-4; Mal. 4:5 e 6; Mar. 10:11 e 12; Lucas 16:18; I Cor. 7:10 e 11).24. O Ministerio de CRISTO no Santuario CelestialHa um santuario no Ceu. Nele Cristo ministra em nosso favor, tornando acessiveis aos crentes os beneficios de Seu sacrificio expiatorio oferecido uma vez por todas, na cruz. Ele foi empossado como
nosso grande Sumo Sacerdote e comecou Seu ministerio intercessorio por ocasiao de Sua ascensao. Em 1844, no fim do periodo profetico dos 2.300 dias, Ele iniciou a segunda e ultima etapa de Seu ministerio expiatorio. O juizo investigativo revela aos seres celestiais quem dentre os mortos sera digno de ter parte na primeira ressurreicao. Tambem torna manifesto quem, dentre os vivos, esta preparado para a trasladacao ao Seu reino eterno. A terminacao do ministerio de Cristo assinalara o fim do tempo da graca para os seres humanos, antes do Segundo advento. (Heb. 1:3; 8:1-5; 9:11-28; Dan. 7:9-27; 8:13 e 14; 9:24-27; Num. 14:34; Ezeq. 4:6; Mal. 3:1; Lev. 16; Apoc. 14:12; 20:12; 22:12).25. A Segunda Vinda de CRISTOA segunda vinda de Cristo e a bendita esperanca da Igreja. A vinda do Salvador sera literal, pessoal, visivel e universal. (Tito 2:13; Joao 14:1-3; Atos 1:9-11; I Tess. 4:16 e 17; I Cor. 15:51-54; II Tess. 2:8; Mat. 24; Mar. 13; Lucas 21; II Tim. 3:1-5; Joel 3:9-16; Heb. 9:28).26. Morte e RessurreicaoO salario do pecado e a morte. Mas Deus, o unico que e imortal, concedera vida eterna a Seus remidos. Ate aquele dia, a morte e um estado inconsciente para todas as pessoas. (I Tim. 6:15 e 16; Rom. 6:23; I Cor. 15:51-54; Ecles. 9:5 e 6; Sal. 146:4; I Tess. 4:13-17; Rom. 8:35-39; Joao 5:28 e 29; Apoc. 20:1-10; Joao 5:24).27. O Milenio e o Fim do PecadoO milenio e o reinado de mil anos, de Cristo com Seus santos, no Ceu, entre a primeira e a segunda ressurreicoes. Durante este tempo serao julgados os impios mortos. No fim desse periodo, Cristo com Seus Santos e a Cidade Santa descerao do Ceu a Terra. Os impios mortos serao entao ressuscitados e, com Satanas e seus anjos, cercarao a cidade; mas fogo de Deus os consumira e purificara a Terra. O Universo ficara assim eternamente livre do pecado e dos pecadores. (Apoc. 20; Zac. 14:1-4; Mal. 4:1; Jer. 4:23-26; I Cor. 6; II Pedro 2:4; Ezeq. 28:18; II Tess. 1:7-9; Apoc. 19:17, 18 e 21).28. A Nova TerraNa Nova Terra, em que habita justica, Deus provera um lar eterno para os remidos e um ambiente perfeito para vida, amor, alegria e aprendizado eternos, em Sua presenca. (II Pedro 3:13; Gen. 17:1-8; Isa. 35; 65:17-25; Mat. 5:5; Apoc. 21:1-7; 22:1-5; 11:15).Fiquem com DEUS,sinceramente,seu amigo,Wilson
Ouvi uma metafora ontem em que dizia que o filho pede dinheiro ao pai para poder completar o valor que ele possui e pagar a hora de trabalho do pai, para que este nao fosse trabalhar e usa-se aquela hora para brincar com o filho.Achei muito interessante porque nos faz refletir de qual tempo que disponibilizamos para as criancas, seja filho, afilhado, sobrinho etc. O que importa no caso e quem participa da vida da crianca e que ela tem com referencia de carinho e atencao.Na internet podemos ser que quisermos, podemos ser tios amorosos, pais atenciosos, filhos zelosos e quando na verdade as coisas nao acontecem assim no real. Claro que isso nao se aplica a todos, afinal, conheco pessoas que sao exatamente aquilo que postam nas redes socias vituais quando estao nas redes sociais reais. O que me deixa puto e saber que tem pessoas que nao tem a capacidade de demonstrar pequenos gestos, como uma simples ligacao, e depois posta de preservador da moral de dos bons constumes. Alias eu ja disse o que acho que essa pessoas devem fazer com a "moral e os bons costumes" ne!!! Entao me deixa viver na minha imoralidade sincera porque nao quero viver na hipocrisia da sua moralidade.Ontem foi aniversario do meu afilhado Murillo e como muito de voces sabem me refiro com minha cria. Nao sou e meu filho e meu afilhado, e como dizem o padrinho e como um segundo Pai e e nesta condicao que o amo verdadeiramente e procuro dar o meu melhor em questoes como educacao, carinho e atencao. Nao enterei no facebook dele para deixar mensagem parabenizando pelo seu aniversario, porque consegui tirar um dia de folga, sem ele nem me pedir e muito menos precisar juntar dinheiro pra pagar meu dia, para poder passar o dia todo buscando fazer essa data que ja e especial, um pouco mais.Isso nao e uma justificativa ou uma satisfacao, e apenas um relato de alguem que ama muito e que fica indgnado com pessoas que se fazem de boas e amaveis quando na verdade tem nas maoes um pequena vida fantastica e nao da nem um pouco de atencao a isso.Fecho esse relato com esse trecho da musica "Amor Puro" do meu querido Djavan: "E todas as horas que o tempo tem pra me conceder, sao tuas ate morrer." Nabusca de uma identidade etnica unica tiveram varias guerras no Brasil de umadeterminada raiz etnica subjulgando a outra, temos a exemplo disso a guerra dosCabanos, assim com tambem os Palmares. Um outro exemplo foi Canudos que tinhaum vies mais classista. O processo de formacao do povo brasileiro, que se fezpelo entrechoque de seus contingentes indios, negros e brancos, foi altamenteconflitivo. O conflito interetnico se processa no curso de um movimento secularde sucessao ecologica entre a populacao original do territorio e o invasor quea fustiga afim de implementar um novo tio de economia e de sociedade. As forcasque se defrontam nessas lutas eram desiguais, de um lado as sociedades tribaisque eram estruturadas com base no parentesco e outras formas de sociabilidade
tao grandes quanto as que medeiam entre povosdistintos. Essas diferencas sociais sao remarcadas pela atitude de friaindiferenca com que as classes dominantes olham para esse deposito demiseraveis, de onde retiram a forca de trabalho de que necessitam. Nao e poracaso, pois o Brasil passa de colonia a nacao independente e de Monarquia aRepublica, sem que a ordem fazendeira seja afetada e sem que o povo perceba.Todas nossas instituicoes politicas constituem superfetacoes de um poderefetivo que se mantem intocado: o poderio do patronato fazendeiro. A unicasaida possivel para essa estrutura autoperpetuante de opressao e o surgimento ea expansao do movimento operario. E por esse caminho que as instituicoespoliticas podem aperfeicoar-se, dando realidade funcional a Republica.Fonte: "O Povo Brasileiro - Darcy Ribeiro."
vizinhos, a beleza da Amazonia. O chamado Jardim da Terra, de umaextensao imensa. La impera a exuberancia e o misterio, o mito das riquezas, doouro e da prata. Das mulheres guerreiras, de gigantes e de anoes, das drogas edas plantas fantasticas. A chegada dos europeus representou a catastrofe. Asdoencas que trouxeram entraram no corpo dos indios para dizima-los. Foi osarampo, a bexiga, as caries dentarias, a caxumba e as gripes. todas mataramgrande numero de indios. Os que sobraram foram transformados em escravos, paraa coleta das drogas do sertao, ou entao ficaram sob o controle da catequese dejesuitas, carmelitas e franciscanos. Este caboclos se transformaram em indiosgenericos, sem lingua propria, sem identidade. Uma enorme massa de indios, depoucos brancos e negros formou uma nova matriz etnica. Falavam o tupi, umalingua estrangeira que lhes foi trazida pelos jesuitas. O portugues era apenasa segunda lingua, que foi se firmando, gracas aos esforcos, no segundo reinado.Viviam das drogas do sertao e da abundancia da natureza, da forma maisrudimentar e primitiva. A partir de 1880 ocorreu a primeira grandetransformacao, que marcou o seu maior florescimento economico. A borracha abriuum ciclo economico vinculado com a exportacao, com a Europa. Para la e que eramdrenados todos os recursos. O seringueiro levava uma vida desgracada e queconheceu uma nova forma de exploracao, o sistema de aviamento. Ele recebiaadiantamente as mercadorias que precisava, poucas na verdade: comida, roupas,polvora, e pagava depois, mas nunca conseguia pagar. As contas semprependiam para um lado so. Manaus transformou-se na capital mundial da borracha eBelem na capital da Amazonia. Depois da primeira guerra o cenario muda. AMalasia domina o mercado da borracha e aqui ocorre a debandada. Empresarios sesuicidam, casas e palacios comecam a ruir e Manaus, a primeira cidadebrasileira a ter telefone, energia eletrica e bondes, na decada de cinquentanem energia eletrica mais tinha. Um novo periodo de desastres se reabrira com oprojeto dos militares golpistas. Queriam integrar a amazonia, loteando-a para os grandes gruposinternacionais. Com a Transamazonica queriam levar a modernidade a regiao. Masso inauguraram uma nova via crucis de conflitos agrarios e de destruicao deareas indigenas. A desintegracao e os conflitos tomam conta da regiao. Acontradicao e percebida e os povos da floresta se organizam. A morte de ChicoMendes representa simbolicamente todo este conflito. Ate hoje a civilizacao semostrou incapaz de produzir um sistema de viabilidade economica as condicoes dafloresta tropical. E segundo Darcy Ribeiro la vive o povo mais culto da terra, o povo mais culto do Brasil. Tem dezmil anos de sabedoria herdada, de convivio com a natureza e de saber sobrevivernela, sem degrada-la. O que nao seria de uma economia que incorporasse ocupuacu, o bacuri e tantas outras frutas numa agricultura organizada.FONTE: "O Povo Brasileiro - Darcy Ribeiro"
Na minha primeira decepcao com a midia, eu devia ter uns 8 anos e foi quando meu pai me levou ao MacDonalds, pedi entao o tao desejado #BigMac que eu sempre via nos comerciais de TV e ficava imaginando como seria. No comercial mostrava a imagem de um lanche gigantesco, pelo menos sob o meu ponto de vista, acompanhado de uma musica animada e entoada por um monte de gente sorridente e satisfeita, a cancao era assim: "Dois hamburguers, alface, queijo, molho especial, cebola, picles num pao com gergelim..." Na verdade nem sabia o que era picles e muito menos gergelim, mas na TV aquele lanche parecia imenso e muito bonito. Fomos entao ao "Mac" e pedi meu lanche. Quando ele chegou foi a maior decepcao, era um lanche todo estranho, com alfaces murchas e o tamanho era o mesmo que o de um x-burguer da padaria do bairro. Abri o lanche pra conferir se estavam todos os ingredientes e constatei que sim, so me restou morder e saborear, bom pelo menos isso foi bom, o sabor era delicioso e foi ai que entendi que o segredo tava no lanche e que a imagem era uma forma de nos atrair como moscas ate o produto, chegando la depois da decepcao visual e havendo pouco a ser feito, claro que eu poderia ter recusado e jogado o lanche fora, porem eu tinha insistido pro meu pai que tava com vontade de comer porque tinha visto na TV e logicamente se eu me recusa-se ali naquele momento, com certeza eu levaria uma surra quando chegasse em casa, imaginem que naquela epoca uma ida ao Mac Donalds era um passei raro e poucas criancas podiam ter acesso a isso. Bom, entao apos o pedido o jeito e comer e ai entao ser tragado ha uma experiencia viciosa e saborosa. Minha primeira decepcao me fez enxergar a propaganda televisiva de uma nova forma, pois foi ai que comecei a entender que nem tudo e o que parece e a partir disso tambem a questionar os contextos por tras das imagens e qual a intencao que nela esta contida. Mediante a essa experiencia, penso que ao inves de reclamar eu deva agradecer.Obrigado Mac Donalds por ser o primeiro a me dar razoes pra comecar a abrir meus olhos !! INTRODUCAOEste trabalho tem como objetivo analisar ahistoria da educacao sexual no Brasil durante a decada de 80, principalmenteapos a metade da decada com o surgimento da AIDS e a repressao sexual ocorridaapos o seu surgimento. A utilizacao do termo educacao sexual e priorizadaconforme visto a utilizacao do termo em grande parte das publicacoesacademico-cientificas em oposicao aos termos instrucao sexual e orientacaosexual. A escolha desse periodo, converge com osacontecimentos nas decadas anteriores, nas quais vivemos um periodo deliberdade sexual na decada de 70 e primeira metade da de 80. No periodo finalda decada de 70, ocorreram longas discussoes, restricoes e intervencoespoliticas com campanhas de planejamento familiar pro-natalista, de amplopuritanismo e repressao, houve uma abertura para as experiencias na area daeducacao sexual por volta de 1978 e inicio da decada
europeus os explorassem alegando ser a subvernienciao caminha para a salvacao sob a orientacao dos padres jesuitas, fazendo com queos indios acreditassem em sua condicao servil. Os europeus por terem umconhecimento de tecnicas de persuasao e possuirem objetos que causavacuriosidade e encantamento nos indios acabaram por dominar muitas tribos comessa ideia de que a submissao e o trabalho os levariam a salvacao segundo a fecrista, a igreja por sua vez legitimava tais praticas e tambem o exterminio dosque nao aceitavam se converter ao Cristianismo e os que exercia a pratica daantropofagia, comendo carne humana. Diferentemente do que ocorrera nacolonizacao da America do Norte que tinha como ideia a europeizacao doterritorio separando-se dos indios, assim como tambem diferente dascolonizacoes ibericas que se reproduziam com os nativos apenas para aumentar amao de obra escrava, aqui ocorrera uma miscigenacao entre o branco e o indiodando origem aos primeiros brasileiros.Fonte: "O Povo Brasileiro" - Darcy Ribeiro
bastanteconflitante, foi entao que o humanista Candido Rondon e seus companheirosestabeleceram um corpo de diretrizes que por decadas orientaram uma politicaindianista oficial. A conquista do territorio brasileiro custoucaro a Portugal que vivia sob ameaca constante de ser engolido pela Espanha naluta por fronteiras. A construcao da populacao se faz como resultado de umapolitica espontaneista, deflagrando na depopulacao de milhoes de trabalhadorescom o incremento de outros milhoes, ela se constroi pela dizimacao mais atroz epelo incremento mais prodigioso, utilizando do ventre de mulheres indigenasescravizadas. O branco colonizador e seus descendentes aumentavam a populacaonao pelo ingresso de novos europeus, mas sim pela multiplicacao de mesticos emulatos. O negro crescia passo a passo junto com os brancos, uma vez que eramtrazidos novo contingente da Africa apenas para repor os desgastados pelotrabalho ou para aumentar o estoque disponivel para projetos produtivos.Fonte: "O Povo Brasileiro" - Darcy Ribeiro
A distancia social mais espantosa do Brasil e a que separa e opoe os pobres dos ricos. A ela se soma, porem, a discriminacao que pesa sobre negros, mulatos e indios, sobretudo os primeiros. Entretanto a luta mais ardua do negro africano e de seus descendentes brasileiros foi, ainda e, a conquista de um lugar de um papel de participante legitimo na sociedade nacional. As atuais classes dominantes brasileira, feitas de filhos e netos dos antigos senhores de escravos, guardam diante do negro, a mesma atitude de desprezo vil. A nacao brasileira, comandada por gente dessa mentalidade, nunca fez nada pela massa negra que a construira, negou-lhe a posse de qualquer pedaco de terra para viver e cultivar, de escolas sem que pudesse educar seus filhos e de qualquer ordem de assistencia. Porem, o negro urbano veio a ser o que ha de mais vigoroso e belo na cultura popular brasileira, com base nela e que se estrutura o nosso Carnaval, o culto de Iemanja, a capoeira e inumeraveis manifestacoes culturais. O negro aproveita cada oportunidade que lhe e dada para expressar o seu valor, isso ocorre em todos os campos em que nao exige escolaridade, como por exemplo na MPB, no futebol e outras formas de competicao e de expressao. O enorme contingente de negro e mulato, e talvez, o mais brasileiro dos componentes de nosso povo. O mulato em virtude de seu vigor hibrido e talvez por isso possuem maiores chances de ascensao social, ainda que so progredisse na medida em que negava sua negritute. Nos ultimos anos, por efeito do sucesso do negro americano, que foi tido pelos brasileiros como uma vitoria da raca, o negro brasileiro vem tomando coragem de assumir orgulhosamente sua condicao de negro. O mesmo ocorreu a muitos mulatos que saltaram para o lado negro de sua dupla natureza. A caracteristica distintiva do racismo brasileiro e que ele nao incide sobre a origem racial das pessoas, mas sobre a cor de sua pele. Nessa escala, negro e o negro retinto, o mulato ja e o pardo e como tal meio branco, e se a pele e um pouco mais clara, ja passa a incorporar a comunidade branca. O aspecto mais perverso do racismo assimilicionista e que ele da de si uma imagem de maior sociabilidade, quando, de fato, desarma o negro para lutar contra a pobreza que lhe e imposta, e dissimula as condicoes de terrivel violencia a que e submetido. A democracia racial e possivel, mas o e praticavel conjuntamente com a democracia social. Ou bem ha democracia para todos, ou nao ha democracia para ninguem, porque a opressao do negro condenado a dignidade de lutador da liberdade, coresponde o oprobrio do branco posto no papel de opressor dentro de sua propria sociedade.O censo de 1950 permite algumas comparacoes significativas entre as condicoes de vida e de trabalho de negros e brancos na populacao brasileira ativa. Considerando, por exemplo, o grupo patronal em conjunto, verifica-se que as possibilidades de um negro chegar a integra-lo sao enormemente menores, ja que de cada mil brancos ativos
desafricanizados se integram nela como um contingente diferenciado, mas que nao aspira a nenhuma autonomia etnica. O proprio branco vai ficando cada vez mais moreno e ate orgulhoso disso.Fonte: "O Povo Brasileiro - Darcy Ribeiro."
Esses personagens foram feitos por mim porque eu sou uma pessoa muito criativa e BLA BLA BLA BLA BLA BLA... Nos desculpem mais ultimamente nao conseguimos postar tirinhas espero que comprendao que estamos testando novos programas para melhorar as tirinhas se tiverem ideia mandem para= Emerson.pikachu@gmail.com Obg pela comprencao Ei pessol comecamos hj Com uma nova linha de tirinhas chamadas fica a dica curtam ai!!! Exuperio Evangelista dos Anjos, pai do ex-deputado federal e cantador Edigar Mao Branca,cometeu suicidio na manha deste domingo (9), na cidade de Macarani, no Sul do Estado. "Ele ja havia tentado isso outras vezes por conta de uma depressao", lamentou Mao Branca, em conversa com o Bocao News. Chorando muito, o ex-parlamentar confirmou que o enterro sera nesta segunda-feira (10), as 8h, em Macarani. O nivel do futebol mais uma vez oscilou. Mesmo assim, apesar dos altos e baixos, o Bahia derrotou o Jacuipense por 2 a 1, na tarde deste domingo (9), na Arena Fonte Nova, agora so precisa de mais um ponto para garantir vaga nas semifinais do Baianao. O cantor Leo Santana deixou os vocais do Parangole neste Carnaval, apesar de continuar na Salvador Producoes. A produtora agriu rapido e ja escolheu o substituto. E se engana quem pensa que e um artista novo no mercado. O novo cantor do Parango ja cantou ate no E o Tchan. A Salvador Producoes confirmou na manha desta segunda-feira (10) Tony Salles como substituto de Leo Santana na banda Parangole. Tony, que comandava o Raghatony e ja foi vocalista do Tchan, e os demais integrantes do Parango entram em estudio em breve para gravar um novo CD. O lancamento do novo cantor e a venda de shows continuam a cargo da Salvador Producoes. A Prefeitura Municipal de Dario Meira, sob a gestao do prefeito Joao Caetano Santana (PDT), e acusada de aplicar um calote de R$ 17 mil na empresa Acserv Artes Graficas, com sede em Ipiau. Segundo Dutinho, proprietario da empresa, a gestao Caetano realizou servicos ha 06 meses, mas nao equacionou o debito. Ainda de acordo com Dutinho, a Acserv prestou servicos de Internet e de impressao e comunicacao visual a Prefeitura de Dario Meira. Venho tentando receber o pagamento ha meses, mas nao consigo, resumiu. Dutinho revela ainda que outras empresas de Ipiau receberam um calote ainda maior da gestao Caetano. Dario Meira historicamente enfrenta gestoes complicadas. O municipio esta entre as cidades baianas com maior numero de acoes no Ministerio Publico Federal, tem um dos piores Indices de Desenvolvimento Humano (IDH) da Bahia e na ultima semana ainda recebeu uma visita da Controladoria Geral da Uniao (CGU). Para completar, no governo atual, a gestao Caetano esta gastando mais de 75% da receita com pagamento de pessoal, quando a Lei preve apenas 54%. Comeca nesta segunda-feira (10) a campanha de vacinacao para meninas de 11 a 13 anos, contra o papiloma virus humano (HPV), principal causador do cancer de colo de utero. De acordo com o Ministerio da Saude, a orientacao e que a primeira dose seja oferecida nas escolas (publicas e particulares). A
imunizacao tambem pode ser feita em postos de saude de todo o pais. Para a adolescente poder ser vacinada, e necessario apresentar o cartao de vacinacao ou um documento de identificacao. Cada menina, deve tomar tres doses para completar o esquema de protecao. A segunda dose tem de ser aplicada depois de seis meses, e a ultima, cinco anos apos a primeira. Segundo o governo, o objetivo da campanha e atingir 80% do publico-alvo, formado por 5,2 milhoes de meninas. A vacina previne contra quatro subtipos do HPV (6, 11, 16 e 18). Os subtipos 16 e 18 sao responsaveis por cerca de 70% dos casos de cancer de colo do utero em todo o mundo. O governo ainda informou que em 2015, a vacina contra o HPV sera oferecida para meninas de 9 a 11 anos e, em 2016, para as de nove anos. Informacoes da Agencia Brasil.