uma relacao. E bom pensar que uma biblioteca pessoal nao e feita apenasde livros que seu dono ja leu, esta lendo ou que certamente lera: e feita delivros que ele podera, um dia, talvez, ler. E nao vai le-los todos de uma vez.Pode ser que um livro adquirido num certo momento seja lido decadas depois. Oununca. Se fosse uma adega particular voce nao beberia todas as garrafas devinho no mesmo dia, nao e mesmo? Ler umlivro nao significa unicamente seguir suas letrinhas do principio ao fim dahistoria e descarta-lo depois. Ler um livro e observar capa, papel, tipografia,encadernacao; e deixar ser capturado por fragmentos soltos, encontrados emqualquer pagina aberta aleatoriamente; e conhece-lo tambem atraves do tato; eprincipalmente poder rele-lo. Reler e mais importante do que ler, pois parareler e preciso ter lido uma primeira vez. E possuir o livro ajuda muito,facilita a possibilidade de revisita-lo e revista-lo.Esses argumentos emfavor do livro nao sao todos meus. Sao de Umberto Eco, um autor que trata deuma variedade enorme de assuntos, de semiotica a quadrinhos, de esteticamedieval a televisao. O seu livro mais conhecido, O Nome da Rosa, e umromance historico/semiotico/policial que se desenrola em torno de umabiblioteca medieval. Mas em Nao Contem Com o Fim do Livro ele desenvolve umaserie de questoes relativas a adquirir, tomar posse, colecionar, admirar,comprar, roubar, emprestar, trocar, e ler livros.Para possuir um livroe necessario que voce, ou alguem, o tenha comprado, mas vou tentar defenderaqui que a compra de um livro pode se tornar um ato paradoxal de anticonsumo. Oque a posse, a leitura e talvez a releitura, calma e concentrada podem proporcionare algo que se assemelha mais a producao (de sentidos, de imaginacao, dedialogos), que ao consumo. Isso porque, durante um breve lapso de tempo,ficamos surdos ao apelo do consumo, do espetaculo. Mergulhar nas aguas de umaleitura, ao inves de surfar numa pluralidade simultanea de tarefas na internet,por exemplo, nos protege, ainda que provisoriamente, de virarmos, nos mesmos osprodutos a serem vendidos. Nao se iluda: se as redes sociais sao gratuitas oproduto la e voce. Fugir, ainda quepor poucos instantes, do discurso hegemonico da midia, da publicidade e docapital ja nos restitui algo que nao pode ser vendido, nem vencido, nem organizadopela mesma logica do consumo continuo. Desses lapsos silenciosos ainda que acusta de um protetor auricular - retornamos mais resistentes, mais criticos,mais nos mesmos. E o que resta, nossa reserva ultima de silencio.E aquiretorno a John Cage, ao mencionar a possibilidade de observar esse espaco-tempode silencio usurpado na vida contemporanea pelo apelo incessante ao consumo.Ainda que a aquisicao/leitura do livro de Cage seja postergada, quica nuncaconcretizada, o assunto em questao pode despertar algum interesse por esse caracuja obra tem muito a ver com nossas preocupacoes, dentro da disciplina dePraticas Pedagogicas em Musica e tambem em nossa formacao comoeducadores/artistas - ou artistas/educadores, se preferirem.Por isso arrisco-me asobrecarregar esse texto com duas indicacoes. Um video no Youtube:http://www.youtube.com/watch?v=klpCX9xoHY4e um texto intituladoO fim do silencio, que esta no livro Escuta so: do classico ao pop, de AlexRoss (disponibilizarei esse texto em post posterior para ser livrementepilhado). Um dos aspectos que Ross