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Igreja. Os homens de um lado e as mulheres do outro, formando-se um corredor por onde a noiva-moca passara acompanhada pelo pai ou responsavel. O noivo estara aguardando na cabeceira da mesa, acompanhado pelo padrinho e pela madrinha do Casamento. A entrada da noiva, os presentes cantam o hino no 142 - "O Simbolo da Verdade" - do Padrinho Sebastiao. A noiva fica a direita do noivo na cabeceira da mesa e a irmandade ocupa seus respectivos lugares na fila do bailado.Obs.: A noiva-mulher se posicionara diretamente a cabeceira da mesa, sendo, entao, cantado o 'Simbolo da Verdade'.O Oficiante, nao precisa ser necessariamente o dirigente do trabalho,mas uma pessoa por este designado e que tenha uma etica exemplar. Ele da inicio a cerimonia com a seguinte oracao:"Senhor Deus Supremo, Senhor Nosso Pai, Senhor Sao Joao Batista, dono desta Casa Santa. Seus filhos (noiva) e (noivo) hoje se apresentam, com um so pensamento: juntos seguir o caminho da vida, no rumo de toda natureza, que se desdobra e multiplica, que esta uniao os faca mais fortes, dois em um, na unidade da Familia. Pedimos Senhor: que seus dias sejam harmoniosos, como toda a natureza que canta. Que a mesma fonte de luz lhes traga clareza, o mesmo fogo acalente seus corpos, na mesma agua saciem a sede da vida. Nem odio, nem inveja, nem mentira, nem discordia, encontre abrigo neste novo Lar, pois no Amor a Verdade sera manifestada, como a luz do Sol que tudo cobre. Senhora da Conceicao, Senhora Nossa Mae, sejam estes teus filhos (noiva) e (noivo) como semente boa em terra fertil, seus frutos, bons frutos estendei Vosso Manto de protecao contra o medo que forja os fracos, contra a peste que propaga nas trevas. Senhor Nosso Mestre Imperio Juramidam, dai a todos os presentes prosperidade no amor, saude no trabalho e vida para Vos louvar. Para sempre, para sempre, para sempre. Amem".E segue:"Diante do Santo Cruzeiro e a irmandade aqui reunida (noiva) e (noivo), prometem compartilhar suas vidas, buscando aperfeicoar a Harmonia, o Amor, a Verdade e a Justica. Para mostrar esta unidade de coracao, os noivos deem os bracos, sendo este o simbolo de suas vidas daqui pra frente".Neste ponto o oficiante despachara o Santo Daime dos noivos, fazendo que cada um ofereca o sacramento ao outro."O hino que agora se cantara representa a palavra de poder do nosso Mestre Imperador, que consagra e torna legitima esta cerimonia."A irmandade canta o hino "Sou Luz, dou Luz" do Padrinho Sebastiao.Novamente o oficiante:"O casamento e um compromisso de trabalhar na formacao de uma nova familia. Muitos assumem este compromisso mas nao conseguem levar a bom termo esta missao divina, porque nao tem a sabedoria da vida. Amai-vos um ao outro, mas nao facais do amor um grilhao. Vivemos um momento em que muitas familias se desagregam, perdendo o fim providencial com que foram instituidas. Mas o bom termo desta missao e para os que guardam o conselho e a sabedoria".O oficiante pode, opcionalmente, ler algum trecho da Biblia.Sugerimos: Epistola de Sao Paulo aos Efesios. Cap. V, vers. 21 a
33, ou Epistola de Sao Paulo aos Corintios - Cap. VII, ou ainda, a Epistola de Sao Pedro, Cap. III, vers. 1 a 12.Da-se, entao, inicio a troca de aliancas. Tendo o oficiante a frente, o noivo poe a alianca no dedo anular da mao esquerda da noiva, dizendo: "Receba esta alianca como simbolo de meu compromisso contigo". Em seguida, a noiva faz o mesmo, afirmando as mesmas palavras. Na sequencia, a irmandade canta o hino "O Amor e para ser distribuido" do Padrinho Sebastiao.Encerramento da cerimonia: oficiante:"Senhor Deus Onipotente, somos centelhas deste Vosso Amor Universal que brindou o planeta Terra com o sacrario vivo de Vossa Presenca. Nos te pedimos Senhor Onisciente que ampare estes teus filhos (noiva) e (noivo) e abencoe, Senhor, esta uniao. Que eles conhecam o verdadeiro ensinamento de Vosso Filho e Senhor nosso, Jesus Cristo Redentor, e tenham uma vida de Paz e Prosperidade. Na alegria desta ocasiao que este casal recebe Vossa Divina Bencao, pedimos, Senhor, firmeza e coragem para atravessarem juntos o caminho da existencia terrena, um fortalecendo o outro. Que este compromisso firmado frente ao Santo Cruzeiro, simbolo de Vossa remissao universal, esteja presente todos os dias na alegria e no amor de contemplar o Sol, a Lua, as Estrelas, a Terra, a Floresta e as Flores como filhos de Deus e herdeiros de glorias eternas. Amem.""Parabens para os noivos, lhes desejamos sucesso na nova vida. Viva os noivos!"Apos breves cumprimentos, os noivos ocupam seus habituais lugares no bailado (a noiva-moca so passara para a fila das mulheres no hinario seguinte) e da-se inicio ao hinario propriamente dito.O BatismoSanto Daime, o sal e a agua sao os veiculos do ritual. O Batismo simboliza a passagem para uma nova vida. Sao Joao batizava nas aguas do Rio Jordao aqueles ..que tinham se convertido.Santo Daime, o sal e a agua sobre a mesa em pequenas vasilhas, bem como o facho de algodao. A crianca acompanhada dos padrinhos em torno da mesa. Os acompanhantes do ritual, de tres a nove, com velas na mao, rezando em voz suave o Pai-Nosso e a Ave-Maria. O celebrante no centro da mesa.Palavra de Abertura:"O Batismo simboliza a passagem para uma nova vida. Sao Joao batizava nas aguas do Rio Jordao aqueles ..que tinham se convertido. Nos tempos antigos, os adultos que aderiam a Doutrina Crista eram batizados. Depois que o cristianismo se firmou, este costume se estendeu as criancas."Leitura do texto biblico - Sao Mateus - Cap. 28 - Vers. 16: "E os onze discipulos partiram para a Galileia, para o monte que Jesus lhe tinha designado. E quando o viram, o adoraram, mas alguns duvidaram. E, chegando-se Jesus falou-lhes dizendo: "e-me dado todo poder no Ceu e na Terra. Portanto, ide e ensinai todas as nacoes batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo, ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado e eis que estou convosco todos os dias ate a consumacao dos seculos. Amem."Explicacoes:Os padrinhos foram escolhidos como protetores da crianca, ajudando os pais a orienta-la nos caminhos da vida. Na
falta dos pais devem os padrinhos amparar a crianca.Na cerimonia, o Santo Daime significa a nova revelacao de Jesus Cristo. E o chamado para a vida espiritual.O sal que o batizando recebe nos labios para sentir o gosto simboliza o contato material e externo que deve ser santificado pelo novo cristao. "Vos sois o sal da Terra, se o sal se tornar insipido, sem gosto, de nada servira, se nao para ser lancado fora e calcado pelos pes. Assim como a forca do sal e tao util e apreciada, assim e o chamado para o novo cristao se portar na vida terrena."A agua simboliza a purificacao. A agua que lava o corpo, agora em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo purifica o espirito.Inicia-se o ritual propriamente dito. O celebrante batizara na seguinte ordem:1o) Santo Daime (em algodao embebido) - Chama-se a crianca pelo nome completo. Passa-se o algodao em seu labios, dizendo: "Eu te batizo com o Santo Daime que e Luz para te guiar na vida espiritual em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo".2o) Sal - Chama-se a crianca pelo nome completo: "Eu te batizo com o sal para teres forca de lutar contra as adversidades em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo".3o) Agua - Chama-se a crianca pelo nome completo. "Assim como Sao Joao batizou Jesus no Rio Jordao, eu te batizo com agua em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Amem".Calendario OficialE o conjunto de servicos espirituais a serem realizados durante o ano. Este Calendario Oficial, juntamente com as Normas de Ritual e o que distingue o ICEFLU dos demais centros que trabalham com o mesmo sacramento. E direito e obrigacao de cada fardado participar de todos os trabalhos aqui relacionados, incluindo-se as duas Concentracoes mensais. Caso haja algum impedimento de forca maior para o seu comparecimento, o fardado deve comunica-lo a diretoria do centro ao que esta associado. Mais de tres ausencias, sem aviso previo, implicara em sancoes, conforme nosso Regimento Interno. JANEIRO5- Dia de Reis - farda branca Hinario do Mestre7- Aniversario do Pd Alfredo; farda branca hinario do Pd Sebastiao 10 horas19- Sao Sebastiao e passagem do Pd Sebastiao- farda branca hinario do Pd Sebastiao e Missa 19 horas MARCO18- Sao Jose - farda branca hinario do pd Alfredo ABRILSemana Santa, Quinta-feira - farda azul hinario de Finados 19 horasSemana Santa, Sexta-Feira - farda azul Missa 16 horas MAIO Dia das Maes farda branca hinarios Mds Julia, Rita e Cristina 10 horas JUNHO 12- Santo Antonio farda branca hinario Maria Brilahante 19 horas23- Sao Joao farda branca Mestre Irineu 19 horas25- Aniversario da Md Rita farda branca hinario do Pd Sebastiao 10 horas28- Sao Pedro farda branca hinario do Pd Alfredo 19 horas JULHO 6- Passagem do Mestre Irineu farda branca hinario do Teteo e Missa 19 horas AGOSTO Dia dos Pais farda branca hinario do Pd Sebastiao 10 horas SETEMBRO 29* Sao Miguel e aniversario do Pd Corrente farda azul hinarios Pd Corrente Dalvina e Lucio 19 horas OUTUBRO6- Aniversario do Pd Sebastiao farda branca hinario
do Mestre Irineu 19 horas NOVEMBRO 1- Finados farda azul hinario dos Finados e Missa DEZEMBRO 7- Virgem da Conceicao farda branca hinario do Mestre Irineu 19 horas14- Aniversario do Mestre Irineu farda branca hinario do Pd Sebastiao 19 horas24- Natal farda branca hinario do mestre Irineu 19 horas31- Ano Novo farda branca hinario do Pd Alfredo 19 horas+ *Apesar de ainda nao oficializado, o nascimento do Padrinho Corrente, no dia 29 de setembro, devera se transformar em festa oficial da irmandade. Existem ainda outras tradicoes de hinarios no Ceu do Mapia mas que sao consideradas opcionais para as demais igrejas. (ver o Calendario dos Trabalhos do Ceu do Mapia) Da mesma forma existem outras datas nas Igrejas filadas ao ICEFLU que sao consideradas datas oficiais locais, como o aniversario de um dirigente ou a data de fundacao do centro. Recentemente, o Conselho Superior Doutrinario, apesar de estimular o esforco para a realizacao dos trabalhos oficiais em suas datas devidas, concedeu autonomia e flexibilidade para os centros locais (principalmente nas cidades) que precisem ajustar seu calendario para os fins de semana, a fim de facilitar o acesso ao trabalho. Dados do site: http://www.santodaime.org/site/ritual/2014-01-29-20-09-14/normas-intro
1 - Introducao Essa cartilha de fiscalizacao foi a iniciativa de nossa Igreja Ceu de Sao Lourenco da Mata no intuito de reunir o maior numero de informacoes praticas a respeito da funcao de fiscalizacao, para que fardados dessa casa, possam preparar a si mesmo com todo o conteudo desse texto para o aprimoramento de sua valiosa experiencia nessa funcao, sendo necessaria sua pratica a todo fardado na doutrina do Santo Daime. O objetivo principal dessa cartilha e, facilitar, a todos os irmaos e irmas o entendimento de como essa funcao agrega profunda contribuicao no trabalho espiritual que realizamos com consciencia no cumprimento do nosso sagrado calendario. As fontes principais desse material: - Cartilha de fiscalizacao do Ceu do Mapia (baseado nos Normas e Rituais), nos trazendo uma visao bem importante a respeito de uma conducao da fiscalizacao por todas as fontes vivas que sao nossos Padrinhos e Madrinhas. Considerando profundamente tambem a experiencia de outras igrejas, que formataram suas cartilhas de estudo a que tivemos acesso, e a experiencia e correcao desse texto por pessoas das quais contribuiram para tornar a cartilha o mais fidedigna possivel a realidade dos trabalhos. Alem de contribuicao da nossa irma Analucia (Ceu do Mar) e Madrinha Maria Alice. Nosso agradecimento profundo a cada um por essas contribuicoes, a nossa patrona Madrinha Sonia e ao Padrinho Alex, a todas as matriarcas e patriarcas de nossa igreja, que com sua experiencia dentro da doutrina nos ajuda a esse compilamento. Ao dirigente, Conselho do CSLM e os responsaveis pela organizacao da fiscalizacao. O nosso objetivo maior e o estudo e aprimoramento dentro de uma ordem afinada com a fonte que sao nossos padrinhos e madrinhas vivos, com a nova realidade de crescimento e expansao em nossa igreja. Por considerar o estudo dessa funcao algo vivo, conforme Padrinho Alfredo sempre deixa claro nos Normas e Rituais, nos esforcamos para ser o mais didatico possivel para que esse texto seja nossa baliza, refletindo em nossa pratica, o entendimento da funcao. Que possamos todos evoluir nossos estudos com um caminho de informacoes que nos ajudem a esclarecer a funcao de fiscalizar para que na nossa pratica torne-se uma contribuicao mais consciente na qualidade de nosso trabalho espiritual na doutrina. A fiscalizacao e nossa pratica na caridade divina dentro da doutrina, nos trabalhos espirituais e na nossa vida, cotidianamente. E nos e ensinada por nossa fonte maior na experiencia de nosso mestre Raimundo Irineu Serra, ao Padrinho Sebastiao Mota de Melo, a Madrinha Rita Gregorio de Melo e ao ICEFLU, na direcao do seu Presidente Alfredo Gregorio de Melo. Que todos os seres da corte celestial possam nos abencoar e serem motivadores a todos os irmaos e irmas que tiverem acesso a essa cartilha, para cumprirmos a missao que o Mestre e todos dessa fonte da Doutrina do Santo Daime nos deixa, como conselho e pratica para desenvolvermos nossa evolucao espiritual: com amor, a verdade, a justica, a uniao e a paz. Bom estudo a todos! Antes de comecar, e bom enfatizar que o nosso trabalho espiritual e algo vivo e dinamico.
nos visita? O que damos para nossa corrente dentro de uma consciencia essas informacoes? Essas sao perguntas que precisam sempre ressoar na pratica dessa funcao ao fardado. A fiscalizacao atende a duas necessidades basicas: I) O Zelo pelo encaminhamento do ritual nos moldes em que foi concebido; II) O atendimento aos irmaos em passagem e aos mediuns que estao servindo como aparelhos de caridade espiritual auxiliando no processo de iluminacao dos seres em sofrimento e aflicao. B) CONDUTA As guias para uma boa fiscalizacao e a informacao do fiscal sobre o que compoe um trabalho do Santo Daime no salao e saber zelar pelo bom andamento do trabalho. Todos os membros fardados, com a ajuda dos mais experientes, devem participar dos diversos trabalhos de fiscalizacao. O trabalho e algo vivo Ha pessoas, ha espiritualidade. O treinamento e preparo dos fiscais e constante e eterno. O bom fiscal deve ser sereno, obediente ao comando do trabalho, amoroso e ao mesmo tempo persuasivo e firme quando se trata de resolver problemas e situacoes que estao prejudicando o fluir harmonioso do trabalho. Alem disto deve ter bom senso sobre as situacoes que aparecem durante o trabalho, sempre se orientando pelo comando do trabalho. Trabalhar perante as regras da Doutrina e ter o bom Senso de como deve-se conduzir as situacoes. Lembrando sempre que cada situacao pede uma acao e as vezes a Regra duelara com o Bom senso. C) ORIENTACOES BASICAS DA CORRENTE - > Todos os participantes devem se manter na corrente, pois e nela que recebemos todos os primores e cura que buscamos. Isso serve primordialmente a pratica do fardado que compoe a forca espiritual criada a partir da soma de energias coletivas. Por isto e de suma importancia que o Fardado cuide de seu posto, para nao necessitar mudancas de lugar. Lembrando sempre que o fiscal deve seguir a regra de esperar 3 hinos para movimentar a corrente, pois temos que ter cuidado sobre mudanca de lugar na forca do Daime, para nao comprometer o trabalho do irmao, que muitas vezes mudando de lugar constantemente termina esmorecendo-se. E sempre valido lembrar a todos que avisem ao fiscal se for demorar a voltar para corrente, para ele o substituir. - > Sobre os lugares na mesa (Estrela), nao e necessario substituir o lugar caso o irmao nao va demorar. Mesmo o lugar vazio continua emanado da nossa energia, e por isto esta preenchido. -> E sempre bom explicar ao visitante, de forma serena, a importancia da presenca na corrente, na composicao do bailado. Quando a fiscalizacao perceber que isso nao esta acontecendo durante o trabalho. Cabe ao fiscal total equilibrio, firmeza e clareza ao relembrar sobre essa importancia. -> Algumas vezes e necessario que o fiscal mude o participante de lugar, devido a sua conduta na corrente, independente do motivo. Mas sempre bom lembrar ao irmao a necessidade de se compor no salao dourado, se mantendo na corrente e se harmonizando com ela, pois a corrente deve ser sempre 100%. -> O fiscal deve sempre ser o mais discreto possivel na sua atuacao,
cheia de atencao e boa vontade, principalmente com aqueles irmaos que estejam passando alguma disciplina ou qualquer outro tipo de dificuldade. -> Havendo algum problema mais grave que fuja do seu controle e autoridade, deve dar a ocorrencia ao comando do trabalho, tanto masculino quanto feminino. -> O ritual tem por meta contribuir para o encaminhamento da cura dos participantes, seja qual for a questao que o leva ao Trabalho. As normas de ritual sao constituidas para esse zelo. -> A conscientizacao e um percurso que jamais pode ser obstaculo para que o participante alcance seus objetivos. E normas como essa ao fardado da Casa, nesse sentido sao direcoes, setas que nos indicam o procedimento a ser seguido, respeitando a dinamica do ritual e do trabalho vivo. O olhar de um fiscal atento sem preconceitos pode nos dar agilidade e sabedoria para que de acordo com cada situacao que nos apresenta agirmos com compaixao e coerencia. -> Aos visitantes, principalmente se nunca participaram de bailados, os ficais do inicio do trabalho podera instruir sobre os ritmos da marcha, valsa e mazurca. Instrucoes sobre a sicronicidade da corrente. E explicar que o bailado nao e uma danca do corpo. D) OUVIR MUITO E FALAR POUCO Significa que o fiscal deve falar o necessario, seja para uma orientacao, quando se fizer necessario no sentido de esclarecimento ou se lhe for solicitado. Atento para nao entrar na armadilha da palavra, e somente lembrar que na doutrina, o hinario e a fala mais profunda que podemos receber. E a sabedoria chega para cada participante na forca, nao sobre a opiniao pessoal do fiscal. Elas podem sobrecarregar mais do que auxiliar o atendido. Muito mais valiosas sao as emanacoes de confianca, carinho amorosidade, no olhar, na presenca e concentracao do fiscal, e que podem ser transmitidas no maximo de silencio possivel. O silencio e uma prece. E) NAO TOCAR Da mesma forma, evitar o toque dos irmaos em processo, salvo se solicitado, ou quando seja evidente a assistencia corporal. Pois trocamos energias e precisamos esta firme para ajudar o irmao necessitado, deixar ele passar por seu processo e apenas acompanha-lo. F) NAO PODE Nesta mesma sintonia de positividade devemos evitar expressoes como "nao pode", "nao deve". Estas expressoes devem ser substituidas por "seria bom", "pode ser melhor pra voce". Somos zeladores e devemos ser amorosos e atenciosos. Nossa funcao e cuidar, zelar e nao reprimir ou impor a todo custo as regras. Lembremos sempre do bom senso e do real sentido de ser fiscal, que e acima de tudo manter a harmonia e o fluir de forma firme, porem humana. G) FORA DA CORRENTE - Ha duas vertentes a ser consideradas nessa situacao e o termino do trabalho:: I) O fardado fora da corrente: - Visitante ou da casa. A fiscalizacao entende necessidades pontuais, regradas nas normas do Mestre, como o direito de se manter tres hinos fora da corrente. Se ultrapassado esse linear, cabe ao fiscal, com toda educacao e sutileza lembrar ao irmao do quanto sua concentracao, seu canto no salao e importante. A contribuicao
unica desse fardado em seu lugar no salao, no trabalho espiritual. II) Visitante, novatos fora da corrente: A funcao do fiscal e orienta-lo sobre seu retorno. Visitantes, novatos, recebem essa informacao na anamnese, mas por serem novatos, ainda entendendo a forca espiritual do Santo Daime, necessitam de cuidados. Para isto e necessario calma e paciencia do fiscal, priorizando primeiramente o bem estar do visitante e depois a norma da importancia de se manter na corrente. Precisamos ter muito cuidado com eles, pois nao estao acostumados com nossas normas e a forca do Daime. III) Encerramento do trabalho: O fiscal deve organizar a corrente para que todos os irmaos fardados ou nao estejam perfilados no salao, ao ultimo hino do hinario e do trabalho. OBS.: e inadmissivel qualquer procedimento de resistencia, ou atitude incabivel de natureza nao amorosa em ambos casos.H) REBELDIA E RESISTENCIA Existem de fato situacoes em que o irmao esta ali, descumprindo as orientacoes gerais do trabalho nao por dificuldades maiores ou desconhecimento, mas sim por rebeldias e resistencias do ego. Ainda neste caso e melhor que prevaleca a suavidade e ate mesmo a tolerancia com aquilo que tambem e uma dificuldade travestida de outras faces do irmao rebelde. Isto nao significa absolutamente uma situacao de passividade. Nestas situacoes e preferivel a nao-acao, deixando as vezes que a propria FORCA o leve para o trilho de atuacao correto; esperando o momento apropriado para a conversa e orientacao ideal. Geralmente ao termino do trabalho, com o comando da fiscalizacao ou o comando da casa. Um eventual endurecimento da situacao e mais prejudicial que o deixar passar mal, tanto para o sujeito, como para o fiscal e para a corrente. Nestes casos, se solicitado pelo comando da casa, o ocorrido deve ser relatado no livro de ocorrencias. I) VESTIMENTAS E pedido aos fiscais atencao com relacao as normas relativas as vestimentas, como as que definem o nao uso de cores vermelhas e pretas nos rituais, ou roupas muito transparentes, cavadas, e curtas (homens calcas e mulheres Saias a baixo do joelho). Explicando que sao regras da doutrina para preservar o irmao. O trabalho sempre preservara uma conduta de neutralidade e concentracao, dentro da corrente. Estas informacoes devem ser passadas na anamnese. J) A MEDIUNIDADE DOS FISCAIS Os fiscais devem confiar na sua mediunidade para atender aos irmaos, de modo a cumprir sua funcao de facilitador. Isso significa aparelhar-se da consciencia da suavidade e gentileza, buscando evitar de todo modo intervir de forma brusca nos processos que esteja vivendo o irmao necessitado. L) A IMPORTANCIA DO FARDADO FIRME NA PRIMEIRA FILA A informacao a todos os fardados da casa e ter a compreensao que estar na primeira fileira e a primeira recepcao de irradiacao das alas. Um local de firmeza, concentracao e neutralidade, onde fardados devem estar ciente de que e um lugar gerador de exemplo ou distracao. Tendo ciencia tambem que os trabalhos oficiais do calendario, ha a recepcao da igreja de muitos participantes e a ordenacao de uma conduta serena, concentrada no lugar de primeira fileira e primordial. Obedecendo assim a