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capitalistas.Quanto as religioes do mundo oriental, a explicacao seria de que essas tinham uma imagem de Deus como sendo parte do mundo secular, ao contrario da etica protestante ocidental que o concebia como estando fora do mundo e puro. Assim sendo, os orientais valorizavam o mundo, pois Deus estaria nele. O Budismo e o Confucionismo sao exemplos do que falamos. E dai a ideia e a pratica de nao se viver apenas para o trabalho, mas sim de poder aproveitar tudo o que se ganha pelo trabalho com as coisas desta vida.Em relacao ao mundo moderno (cientifico), Weber demonstrava um certo pessimismo e nao encontrava saida para os problemas culturais que nele surgiam, assim como para a prisao na qual o homem se encontrava por causa do sistema capitalista.Antes da sociedade moderna, a religiao era o que motivava a vida das pessoas e dava sentido para suas acoes, inclusive ao trabalho. Mas com o pensamento cientifico tomando espaco como referencial de mundo, certos apegos culturais crencas, formas de agir vindos da religiosidade foram confrontados. O problema que Weber via era que a ciencia nao poderia ocupar por completo o lugar que a religiao tinha ao dar sentido ao mundo. Sociologia / varios autores. Curitiba: SEED-PR, 2a edicao, Governo do Estado do Parana, 2006.)
sua explicacao durante a exposicao que sera feita na escola. Temas:1 A - Romero Brito1 B Poty Lazzarotto1 C Di Cavalcanti1 D CandidoPortinari2 B Anita Malfatti2 C SalvadorDali 3 A - Van Gogh3 B Tarsila do Amaral3 C Vicente do Rego MonteiroMovimentos:-Impressionismo- Cubismo- Expressionismo-Futurismo- Op Art-SurrealismoTecnicas-Pontilhismo- Ceramica- Pinturaa dedo entre outras
APRESENTACAO DE TRABALHO SIGNIFICA ENVOLVER A TURMA NA PARTICIPACAO COM PERGUNTAS, INTERROGACOES, QUESTIONAMENTOS. ESSA ATITUDE AUMENTA A NOTA DO GRUPO. 1o Grupo: AUGUSTO COMTE Quem foi? O Positivismo Ainfluencia positivista na Proclamacao da Republica Ostres Estados 2o Grupo: KARL MARX Quem foi? O capital A teoria marxista Alienacao no Trabalho 3o Grupo: Emile Durkhiem Quem foi? Realismo Sociologico Os fatos sociais Os fenomenos sociais 4o Grupo: Max Weber Quem foi? A acao Social A etica protestante Acao social e relacao social
estes serao seus rivais e vao querer o poder para si. Deve aliar-se ao povo, pois esta a servico dele. Soma:________13. O estado de natureza e:A)E o estado de todos contra todos, no qual o ser humano pode fazer o que achar necessario para proteger a sua vida, inclusive praticar a violencia.B)E o estado que o ser humano se encontra antes de participar de uma sociedade. O estado de natureza diz respeito a natureza humana, que para Hobbes e negativa, ruim e antissocial.C)E a transferencia voluntaria de liberdade particular a um soberano em troca da garantia de vida e de seguranca.D)E o estado natural do ser humano, anterior ao estado, no qual Hobbes ve uma essencia boa, solidaria e verdadeira do ser humano.14. Leia o seguinte fragmento: Durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de mante-los a todos em respeito, eles se encontram naquela condicao em que se chama guerra. Uma guerra que e de todos os homens contra todos os homens. Este periodo descrito por Hobbes e denominado de:A)Direito natural. B)Estado de natureza.C)Contrato social. D)Guerra civil.15. Para Hobbes, o que e o estado de guerra?A)E o estado de todos contra todos, e anterior a instituicao do Estado. Nao ha leis, ordem ou politica. Os individuos podem fazer o que for necessario para garantir a vida.B)E a consciencia que o ser humano tem do perigo de morte ao se manter no estagio anterior ao Estado.C)E a concessao da liberdade particular em troca da garantia de vida.D)E o estado natural do ser humano, no qual ele se ve convivendo com outros seres humanos, com o sentimento mutuo de preservacao de seus semelhantes.16. Para Hobbes, qual e o principal motivo que levam as pessoas a desejar a constituicao de um Estado?A)E o desejo de dominar seus inimigos. Os individuos almejam sair do estado de guerra para institucionalizar a violencia e a forca, pensando na possibilidade se tornar um governante, soberano e poderoso.B)Segundo o filosofo, o ser humano em seu estado de natureza e egoista e antissocial, de forma que, em um estado de guerra, ele corre e apresenta perigo aos demais. Assim, o objetivo da constituicao de um Estado e o desejo de sobrevivencia, transferindo as suas liberdades particulares para um soberano, que vai garanti-lhes a vida e a nao retomada ao estado de guerra.C)E o desejo de paz, uma vez que o ser humano naturalmente quer viver em harmonia com o seu semelhante, mas que no estado de guerra se torna impossivel.D)E a necessidade natural que o ser humano tem de ser dominado e guiado por um soberano que sabera decidir o que e melhor para seus suditos.17. Sabemos que Hobbes e um contratualista, quer dizer, um daqueles filosofos que, afirmaram que a origem do Estado e/ou da sociedade esta num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organizacao que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras de comercio social e de subordinacao politica. A respeito do contratualismo de Hobbes, analise as afirmativas:I. A soberania decorrente do contrato e absoluta.II.
A nocao de estado de natureza e imprescindivel para essa teoria.III. O contrato ocorre por meio da passagem do estado social para o estado politico.IV. O cumprimento do contrato independe da subordinacao politica dos individuos.Estao corretas apenas as afirmativas:A)I e II. B)I e III.C)II e III. D)II e IV.18. O direito de natureza e a liberdade que cada homem possui de usar seu proprio poder, da maneira que quiser, para a preservacao de sua propria vida; e consequentemente de fazer tudo aquilo que seu proprio julgamento lhe indicar como meios adequados a esse fim. Com base no texto e sobre o Estado de natureza em Hobbes, leia as afirmativas:I.Todos os homens sao igualmente vulneraveis a violencia diante da ausencia de uma autoridade soberana que detenha o uso da forca.II.Em cada ser humano ha um egoismo na busca de seus interesses pessoais a fim de manter a propria sobrevivencia.III.A competicao e o desejo de fama passam a existir nos homens quando abandonam o Estado de natureza e ingressam no Estado social.IV.O homem e naturalmente um ser social, o que lhe garante uma vida harmonica entre seus pares.Estao corretas apenas as afirmativas:A) II, III e IV. B) III e IV.C) I e IV. D) I e II.19. A respeito do Leviata faca a somatoria das afirmativas corretas:01)O modelo ideal de poder e a monarquia hereditaria, pois para Hobbes, a hereditariedade do poder evita a disputa por ele e o risco de retornarem ao estado de guerra.02)O sucessor do soberano podera ser um filho ou quem ele desejar, evitando disputas pelo poder.04)Ele detem um grande poder, pois os suditos, por meio do contrato social abriram mao da liberdade particular, em troca da garantia de vida e de ordem social.08)Ele detem em suas maos o poder secular e o poder religioso. Cabe ao soberano escolher a religiao a ser seguida pelos suditos e a interpretacao a ser dada as escrituras sagradas.16) O contrato que funda o poder politico visa por fim ao estado de guerra que caracteriza o estado de natureza. Somatoria:_____20. Hobbes atribuia ao contrato social uma soberania absoluta e indivisivel. Sobre o contrato, assinale a incorreta:A) A renuncia ao direito natural deve ser reciproca entre os individuos.B)A renuncia aos direitos, que caracteriza o contrato politico, significa a renuncia de todos os direitos em favor do soberano.C)Os procedimentos necessarios a preservacao da paz e da seguranca competem aos suditos cidadaos.D)O contrato que funda o poder politico visa dar continuidade ao estado de guerra que caracteriza o estado de natureza.
a burguesia, bem como a maior parte da riqueza gerada por meio do trabalho.O objetivo do sistema capitalista, como modo de producao, e justamente a ampliacao e a acumulacao de riquezas nas maos dos proprietarios dos meios de producao. Mas de onde sai essa riqueza? Marx diria que e do trabalho do trabalhador.Exemplo. Quantos sofas por mes um trabalhador pode fazer? Vamos imaginar que sejam 15 sofas, os quais multiplicados a um preco de venda de R$ 300,00 daria o total de R$ 4.500,00. E quanto ganha um trabalhador numa fabrica? Imagine que seja uns R$ 1.000,00, para sermos mais ou menos generosos.Bem, os R$ 4.500,00 da venda dos sofas, menos o valor do salario do trabalhador, menos a materia-prima e impostos (imaginemos R$ 1.000,00) resulta na acumulacao de R$ 2.500,00 para o dono da fabrica.Esse lucro Marx chama de mais-valia, pois e um excedente que sai da forca de cada trabalhador. Veja, se os meios de producao pertencessem a ele, o seu salario seria de R$ 3.500,00 e nao apenas R$ 1.000,00.Entao podemos dizer que o trabalhador esta sendo roubado? Nao podemos dizer isso, pois o que aqui exemplificamos e consequencia da existencia da propriedade privada dos meios de producao, nas maos de uma classe, a burguesia.Devemos partir do entendimento de que as coisas materiais fazem a sociedade acontecer. De outra maneira, seria dizer que tudo o que acontece na sociedade tem ligacao com a economia e que ela se transforma na mesma medida em que as formas de producao tambem se transformam. Por exemplo, com a consolidacao do sistema capitalista, toda a sociedade teve que organizar-se de acordo com os novos moldes economicos.Marx tambem via o homem como aquele que pode transformar a sociedade fazendo sua historia, mas enfatiza que nem sempre ele o faz como deseja, pois as herancas da estrutura social influenciam-no. Assim sendo, nao e unicamente o homem quem faz a historia da sociedade, pois a historia da sociedade tambem constroi o homem, numa relacao reciproca.As condicoes em que se encontram a sociedade vao dizer ate que ponto o homem pode construir a sua historia.Por essa logica podemos pensar que a classe dominante, a burguesia, tem maiores oportunidades de fazer sua historia como deseja, pois tem o poder economico e politico nas maos, ao contrario da classe proletaria que, por causa da estrutura social, esta desprovida de meios para tal transformacao. Para modificar essa situacao somente por intermedio de uma revolucao, pois assim a classe trabalhadora pode assumir o controle dos meios de producao e tomar o poder politico e economico da burguesia.Para Marx, a classe trabalhadora deveria organizar-se politicamente, isto e, conscientizar-se de sua condicao de explorada e dominada por meio do trabalho (consciencia de classe) e transformar a sociedade capitalista em socialista [4] por intermedio da revolucao. Karl Marx foi influenciado pelas ideias de Hegel, denunciou as contradicoes sociais e propos formas de supera-las. Marx escreveu junto com Engels O manifesto do partido comunista, primeira obra referente ao marxismo ou socialismo cientifico.-O socialismo cientifico era uma teoria politica e social que previa a vitoria dos
trabalhadores sobre a burguesia. Para Marx, a sociedade e as estruturas que surgiriam dessa revolucao seriam chamadas de comunismo, e o processo de transicao do capitalismo para o comunismo seria chamado de socialismo.-O comunismo pode ser entendido como um sistema economico, politico e social que tem por finalidade a criacao de uma sociedade sem classes dominantes, ou seja, tudo seria comum a todos, nao haveria propriedade privada.(Sociologia / varios autores. Curitiba: SEED-PR, 2a edicao, Governo do Estado do Parana, 2006.)
ficam nos incentivando a casar? Nao va ficar pra titia, heim!, Onde ja se viu! Todo mundo, um dia, tem que se casar!. Com certeza voce ja ouviu alguem dizendo isso.Pois e. Esses dizeres nos levam a crer que o casamento tambem e coercitivo, pois nos vemos obrigados a fazer as mesmas coisas que fazem os demais membros do grupo ou da sociedade a que pertencemos.Todo fato que reuna essas tres caracteristicas (generalizacao, exterioridade e coercao) e denominado social, segundo Durkheim, e pode ser estudado pela Sociologia. Quanto ao casamento, poderiamos estudar e descobrir, por exemplo, quais fatores influem na decisao das pessoas em se casarem e se divorciarem para depois se casarem novamente.O Suicidio = Fato SocialO que leva uma pessoa a se suicidar? Loucura?Durkheim utilizou sua teoria para explicar, por exemplo, o suicidio. O que aparentemente seria um ato individual, para ele, estava ligado com aquilo que ocorria na sociedade.Esse pensador compreende a sociedade como um corpo organizado, um organismo. Assim como a Biologia que compreende o corpo humano e todas suas partes em pleno funcionamento, e de maneira semelhante que Durkheim entende a sociedade: com suas partes em operacao e cumprindo suas funcoes. E, caso a familia, a igreja, o Estado, a escola, o trabalho, os partidos politicos, etc., que sao elementos da sociedade com funcoes especificas, venham a falhar no cumprimento delas, surge no corpo da sociedade aquilo que Durkheim chamou de anomia, ou seja, uma patologia (doenca). Assim, como no corpo humano, se algo nao funcionar bem, em ordem, significa que esta doente.Andar em desconformidade com o que seria tido como ideal na sociedade pode ser fator altamente propicio ao suicidio no Japao. Nao ser aprovado no vestibular ou se endividar podem ser exemplos de desconformidade nessa sociedade.A proposito desse tema, Durkheim verificou que existem tres categorias de suicidios:Suicidio Altruista: ocorre quando um individuo valoriza a sociedade mais do que a ele mesmo, ou seja, os lacos que o unem a sociedade sao muito fortes. Lembre-se do ocorrido em 11 de Setembro de 2001. Homens, em atos aparentemente loucos, pilotavam avioes que se chocaram contra o World Trade Center em Nova York. Para Durkheim, os agentes dessa aparente loucura poderiam ser classificados como suicidas altruistas, pois se identificavam de tal forma com o grupo Al Qaeda, ao qual pertenciam, que se dispuseram a morrer por ele. Da mesma maneira aconteceu com os kamikases japoneses durante a 2o Guerra Mundial (1939-1945) e que, de certa forma, continua acontecendo com os homens-bomba de hoje. Se voce assistir ao filme O Patriota, com Mel Gibson, podera ver um exemplo de alguem que se dispos a morrer por uma causa que acreditava em relacao ao seu pais.Suicidio Egoista: se alguem se desvinculasse das instituicoes sociais (familia, igreja, escola, partido politico, etc.) por conta propria, para viver de maneira livre, sem regras, qual seria o limite para essa pessoa, uma vez que ninguem a controlaria? Pois e, segundo Durkheim, a falta de redes de convivio ou limites para a acao poderia levar a pessoa a desejar ilimitadas coisas. Mas caso tal pessoa
1 xicara (cha) deoleo 1 xicara (cha) deleite 2 ovosModo de Preparo:Misture bem no liquidificador todos os ingredientes, ateficar uma massa lisa Coloque esta massa em uma forma untada e polvilhada comfarinha de trigo e leve ao forno pre-aquecido (180C) para assar poraproximadamente 35 minutos Desenforme frio Dica: Cubra com 200 gramas de chocolate ao leite derretidocom 1 caixa de creme de leite
Ingredientes:500 gramas de batatas cozidas 12 xicara (cha) de farinha de trigo 2 colheres (sopa) de margarina de uso culinario 2 ovos Sal e pimenta a gosto Para empanar 1 ovo 2 colheres (sopa) de agua 50 gramas de parmesao ralado medio Oleo para fritar. Modo de preparo: Amasse as batatas ate obterconsistencia de pure. Em uma panela, leve a margarina para derreter. Junte afarinha de trigo e misture ate que tenha sido absorvida pela margarina. Sempremisturando adicione a batata e os ovos. Tempere com sal, pimenta do reino ecozinhe ate que o fundo da panela comece a aparecer. Retire do fogo, deixeamornar e com pequenas porcoes de massa faca bolinhas. Passe-as na mistura deovo e agua, depois no parmesao ralado e leve para fritar rapidamente em oleoquente. Retire da panela, coloque em papel a toalha e sirva como aperitivo ouacompanhamento. Ingredientes:100 gramas de coco ralados 1/2 xicara (cha) deleite 2 xicaras (cha) deacucar 1/2 xicara (cha) deagua 1 xicara (cha) desuco concentrado de maracuja 100 gramas margarina uso culinario 6 gemas sem a pele 2 ovos 4 colheres (sopa) deamido de milho Margarina para untaracucar para polvilharModo de preparo:Em uma vasilha junte o coco seco, o leite e deixe hidratar.Reserve. Em uma panela coloque o acucar, a agua, misture ate dissolver e leveao fogo ate ferver. Abaixe o fogo, mantenha fervendo, sem mexer e cozinhe ateobter uma calda em ponto de fio. Retire do fogo, junte o suco de maracuja, a margarinae misture bem. No liquidificador, bata as gemas, os ovos e o amido de milho.Acrescente a calda de maracuja e por fim o coco hidratado. Unte uma forma com margarinae polvilhe com acucar, coloque o creme e leve para assar em forno pre-aquecido,banho-maria, a temperatura de 180oC, por 45 minutos ou ate que fique firme.Espere esfriar, desenforme e sirva decorado com polpa de maracuja. Ingredientes 1 abacaxi descascado e picado em cubinhos2 xicaras (de cha) de agua1 xicara (de cha) rasa de acucar2 caixinhas de gelatina de abacaxi1 lata de creme de leite sem soroModo de PreparoColoque o abacaxi picado com a agua e o acucar em uma panelae leve ao fogo. Deixe ferver por 15 minutos. Desligue o fogo e acrescente agelatina, misture bem ate dissolver completamente. Junte o creme de leite semsoro e misture novamente. Coloque em um recipiente (bonito e que possa ir amesa). Tampe e leve a geladeira ate endurecer, cerca de 3 horas. Ingredientes1 xicara (cha) de rapadura picada ou raspada1 xicara (cha) de agua2 xicaras (cha) de farinha de trigo1 colher (cha) de canela1 xicara (cha) de manteiga ou margarina4 ovos1 colher (sopa) de fermento em poModo de PreparoColoque a rapadura junto com a agua em uma panela e leve aofogo, mexendo de vez em quando ate a rapadura dissolver completamente. Reserve.Em uma tigela coloque a farinha de trigo e a canela. Junte amanteiga e va mexendo. Acrescente os ovos, um a um, mexendo sempre. Junte arapadura dissolvida aos pouco, mexendo sempre. Depois de misturar toda arapadura derretida agregue o fermento. Coloque em uma forma untada eenfarinhada. Leve ao forno medio cerca de 200
graus, por mais ou menos 40minutos. Para saber se ja esta pronto enfie um palito de dente no bolo, se elesair limpo e porque o bolo ja estaassado. Espere esfriar para poder desenformar
equivocadamente a hipocrisia.EXPLICO;Veja se voce em algum momento da tua vida nao se deparou com situacoes como a que vou relatar de maneira hipotetica:Em uma manha de domingo, um irmao abencoado nao consegue se controlar e entristece com palavras sua esposa, ou e entristecido por palavras.Logo mais a noite participaria da Santa Ceia, ou do louvor, ou do coral, ou ainda do servico diaconal, ou seria o responsavel pela palavra daquela noite.Seu coracao aparentemente o acusa e ele nao cumpre o seu compromisso sob a seguinte alegacao: nao posso me comportar como um hipocrita, comparecendo diante da congregacao, "fingindo" ser um "santo" enquanto durante o dia fiz o que fiz.Quantos de nos ja nos comportamos assim ou bem proximo a isto???Talvez, todos!? E bem provavel!Quero entao, ajuda-los a compreender melhor estas situacoes e a diferenca entre a hipocrisia e a luta contra a carne.Pois bem, se voce nao e um hipocrita, ou ja se arrependeu de ter sido, suas atitudes daqui por diante nao expressam mais a hipocrisia e sim uma luta constante contra a carne.Lembram-se do que Paulo disse sobre suas atitudes.ROMANOS 7:18-24 Porque eu sei que em mim, isto e, na minha carne, nao habita bem algum; e, com efeito, o querer esta em mim, mas nao consigo realizar o bem.Porque nao faco o bem que quero, mas o mal que nao quero, esse faco.Ora, se eu faco o que nao quero, ja o nao faco eu, mas o pecado que habita em mim.Acho, entao, esta lei em mim: que, quando quero fazer o bem, o mal esta comigo.Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus.Mas vejo nos meus membros outra lei que batalha contra a lei do meu entendimento e me prende debaixo da lei do pecado que esta nos meus membros.Miseravel homem que eu sou! Quem me livrara do corpo desta morte?Paulo reconhecia que sua luta era para fazer o bem e acabava por errar.Sendo este o entendimento que a Palavra nos leva a ter; que a luta constante contra a nossa carne nao reflete hipocrisia, que por sua vez e alguem que nao luta contra a carne, mas finge lutar.Analise em qual destas situacoes voce se enquadra:MATEUS 7:15 Acautelai-vos, porem, dos falsos profetas, que vem ate vos vestidos como ovelhas, mas interiormente sao lobos devoradores.Voce e alguem disfarcado, um LOBO EM PELE DE OVELHA???Ou, ROMANOS 7:19 Porque nao faco o bem que quero, mas o mal que nao quero, esse faco.Alguem que tenta acertar e vez ou outra erra?????Nao deixe que o inimigo roube sua paz e sua bencao com acusacoes mentirosas!- Cometer erros nao e igual a ser hipocrita, pois ao adorar estamos lutando contra a carne e nao fingindo ser adoradores.- Ao louvar estamos lutando contra a carne e nao fingindo ser levitas, cantores ou musicos na igreja.- Ao ministrarmos a Palavra de Deus estamos lutando contra a carne e nao fingindo ser ministros.A hipocrisia estaria relacionada ao homem que vive na pratica do pecado e nao quer saber de se consertar, mas se apresenta na igreja ou diante dos demais irmaos
como um homem arrependido.Quando Paulo escreveu aos Galatas orientou aos da galaxia que a carne teria constante luta contra o espirito.GALATAS 5:17 Porque a carne cobica contra o Espirito, e o Espirito, contra a carne; e estes opoem-se um ao outro; para que nao facais o que quereis.Portanto, se voce tem lutas espirituais e porque voce e espiritual, na medida em que a carne luta contra o que e do espirito.Conheceremos os hipocritas pelos seus frutos.MATEUS 6:16 E, quando jejuardes, nao vos mostreis contristados como os hipocritas, porque desfiguram o rosto, para que aos homens pareca que jejuam. Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao.Assim, nao sera por um erro que voce se tornara um hipocrita.Por cuidado, repito as palavras do apostolo Joao em sua primeira epistola.1 JOAO 2:1 Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo para que nao pequeis; e, se alguem pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo.Esta mensagem nao tem o condao de favorecer ao pecado e sim encorajar a cada irmao que deixe de ser menino e pare de fugir da presenca de Deus quando comete erros, perdendo grandes oportunidades de ser abencoado. Mas antes lute contra os erros e se acaso errar, que corra para os pes da cruz.Com isto, encerro esta palavra alertando que nao sejam juizes, pois assim como nao somos hipocritas por falhas, nossos irmaos tambem nao sao, portanto nao julguem, aguardem e vejam os frutos para que saibais quem e o teu irmao.Que DEUS lhes de Graca, PAZ e entendimento para que nao mais se ausentem da presenca de DEUS ou deixem o inimigo convence-los de que sao hipocritas por causa das falhas que comentem.Va e nao peques mais.DEUS ABENCOE A TODOS.Pr. Valmir.