seu sentido original. NoAntigo Testamento, como salmo real, faz companhia a 2,20-21,45, 72 e 132. Reuneduas atribuicoes do rei: administrar a justica (Sl 45 e 72) e lutar na guerra(Sl 2 e 20-21). Alguns supoem que era pronunciado na cerimonia de entronizacaocelebrada no templo ou no palacio. Existe uma explicacaosobre os dois dados: rei e sacerdote. Governo e guerra se encaixam naturalmentena profissao do rei; como entra o sacerdocio? Para esta pergunta, ocomentarista deste salmo sustenta que tem tres explicacoes: o rei e tambemsacerdote, o sacerdote governa em lugar do rei, sao duas figuras coexistentes(Biblia do Peregrino, p. 1353). A exemplo deMelquisedec que era rei e sacerdote (Gn 14): ao conquistar Jerusalem, o rei deIsrael recebe como heranca as duas dignidades. Davi oferecia sacrificios: 2Sm6; 24,25; tambem seus filhos, 1Rs 8. 2Sm 8,5-15 informa sobre as conquistas deDavi e seu dominio sobre reis vassalos (Biblia do Peregrino, p. 1353).Sob o dominio persa,quando os judeus nao tinham reis, o sumo sacerdote era a autoridade supremapara os assuntos internos. Outro episodio importante e o que aconteceu quandoantes da perseguicao do Antioco Epifanes (175-163 a.C), o salmo tentarialegitimar a autoridade do sumo sacerdote. No 1Mc 14, 5-13, terminada felizmentea rebeliao dos Macabeus, um certo Simao concentrou poderes de comandantesupremo, sumo sacerdote e governador com poderes absolutos (Biblia doPeregrino, p. 1353). 5 APROPRIACAO CRISTA (A RELACAO DO SALMO110 (109) COM O NOVO TESTAMENTO, ATUALIZACAO PASTORAL E ESPIRITUALIDADE) Alguns biblistasquestionam como e que um salmo que parece militarista pode ser um dospreferidos no Novo Testamento? Para responderem essa pergunta, algunsestudiosos fazem uma dupla operacao: selecionam alguns versiculos e mudam aidentificacao dos inimigos. Schokel apresenta uma vasta bibliografia que mostraa apropriacao crista do Salmo 110 (109) no Novo Testamento. Diante do GrandeConselho, Jesus aplica a si mesmo combinados 110 com Dn 7,13 sentado a direitanas nuvens. Paralelos: Mc 14, 61-64. Lc 22,69 cita so 110,1. Mc 16, 19: OSenhor Jesus subiu ao ceu e sentou-se a direita de Deus. At 2,34-35. Pedro nopentecostes cita o Salmo 110 (109), 1. Rm 8,34: O que morreu, o melhor, queressuscitou, o mesmo que esta a direita d Deus. 1Cor 15,25-26. No capitulosobre a ressurreicao de Cristo e do cristao, Paulo cita uma frase do Salmo 110(109),1 e oferece nova identificacao dos inimigos: porque seu reinado temque durar ate que ponha todos os seus inimigos debaixo de seus pes; como ultimoinimigo aniquilara a morte; pois tudo submeteu a seus pes. Ef 1,20:Ressuscitando-o e sentando-o a sua direita no ceu, 21 acima de todasoberania... 22 Tudo submeteu debaixo de seus pes. Cl 3,1: Se ressuscitastescom Cristo, buscai o de cima, onde Cristo esta sentado a direita de Deus. 1 Pd3,22 cita livremente o Salmo 110 (109),1: fundado na ressurreicao de JesusCristo, a quem se submeteram os anjos, autoridades e poderes, chegou ao ceu eesta a direita de Deus. A carta aos Hebreus utiliza e explora o Salmo 110(109), 4. Aplica-o ao sacerdocio de Cristo, que nao tem estirpe levitica, masda linha de Melquisedec (5,5), nomeado ou proclamado por Deus (5,10), comvalidade perpetua (6,10). Todo capitulo 7 da carta aos Hebreus e comentario aoversiculo