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a seguinte: pedi agora ha pouco que voces imaginassem dois livros, e provavelmente a maioria de voces imaginou. Ou seja, voces produziram um ato de imaginacao que resultou numa imagem mental. Salta a vista que o ato de imaginacao foi a causa, e a imagem mental, o efeito. Isso, porem, nao significa que voce primeiro fez o esforco imaginativo e depois chegou a imagem. As duas coisas aconteceram simultaneamente. Sua vontade retinha a imagem diante dos olhos de sua mente. Nao obstante, o ato de vontade e a imagem se manifestaram no mesmissimo momento e terminaram igualmente num mesmo momento. Se houvesse um Ser que sempre tivesse existido e tivesse imaginado algo desde a eternidade, seu ato teria produzido desde sempre uma imagem mental; mas a imagem seria tao eterna quanto o ato. Da mesma maneira, temos de conceber que o Filho, por assim dizer, desde sempre flui do Pai, como a luz flui da lampada, ou o calor do fogo, ou os pensamentos da mente. Ele e a auto expressao do Pai o que o Pai tem a dizer. E nunca houve um tempo em que o Pai ficou calado. Mas veja so o que aconteceu: todas essas imagens de luz e de calor fazem com que o Pai e o Filho acabem se parecendo com duas coisas, e nao com duas pessoas. Assim, no fim das contas, a imagem de um Pai e de um Filho, que o Novo Testamento nos da, revela-se muito mais exata que qualquer outra pela qual tentarmos substitui-la. E isso que sempre acontece quando nos afastamos das palavras da Biblia. Nao ha nada de errado em nos afastarmos delas por certo tempo para esclarecermos uma questao especifica. No entanto, sempre devemos voltar. Naturalmente, Deus sabe descrever-se a si mesmo muito melhor do que nos poderiamos descreve-lo. Sabe que a relacao entre Pai e Filho, aqui descrita, se parece muito mais com a da Primeira e da Segunda Pessoa que qualquer outra que pudessemos conceber. A coisa mais importante a saber e que ela e uma relacao de amor. O Pai se compraz no Filho; o Filho, cheio de admiracao, modela-se no Pai. Antes de seguirmos adiante, perceba o quanto isso e importante do ponto de vista pratico. Pessoas de todos os tipos gostam de repetir a afirmacao crista de que "Deus e amor". Elas nao se dao conta de que essas palavras so podem significar alguma coisa se Deus contiver pelo menos duas pessoas. O amor e algo que uma pessoa sente por outra. Se Deus fosse uma unica pessoa, nao poderia ter sido amor antes da criacao do mundo. E claro que, em geral, o que essas pessoas querem dizer e algo bastante diferente: "O amor e Deus." Querem dizer, na realidade, que nossos sentimentos amorosos, como quer e onde quer que surjam, e quaisquer que sejam seus efeitos, devem ser tratados com todo o respeito. Pode ate ser, mas trata-se de algo bem diferente do que os cristaos entendem pela afirmacao "Deus e amor". Eles acreditam que a atividade vivida e dinamica do
amor sempre esteve presente em Deus, desde toda a eternidade, e criou todas as outras coisas. Alias, talvez seja essa a diferenca fundamental entre o cristianismo e todas as outras religioes: no cristianismo, Deus nao e um ente estatico - nem mesmo uma pessoa estatica -, mas uma atividade pulsante e dinamica; e uma vida dotada de grande complexidade interna. E quase por favor, nao me julguem irreverente - como uma danca. A uniao entre o Pai e o Filho e algo tao vivo e concreto que ela mesma e tambem uma pessoa. Sei que isso e quase inconcebivel, mas tente compreender a questao sob este ponto de vista: voce sabe que, entre os seres humanos que se unem numa familia, num clube ou num sindicato, as pessoas falam do "espirito" dessas agremiacoes. Falam desse "espirito" porque os membros individuais, quando estao juntos, desenvolvem manei-ras particulares de conversar e de se comportar que nao desenvolveriam se nao estivessem juntos24. E como se uma personalidade comunal ganhasse existencia. E claro que, nesse exemplo, nao se trata de uma pessoa real: e apenas algo que se parece com uma pessoa. Mas essa e somente uma das diferencas entre Deus e nos. Aquilo que nasce da vida conjunta do Pai e do Filho e uma pessoa real; e, com efeito, a terceira das tres pessoas de Deus. Essa Terceira Pessoa e chamada, em linguagem tecnica, de Espirito Santo ou "Espirito de Deus". Nao se preocupe nem se surpreenda se acontecer de voce achar essa pessoa mais vaga e misteriosa que as outras duas. Penso que existe uma razao para que isso aconteca. Na vida crista, nos nao costumamos olhar para ele. Ele esta sempre agindo atraves de nos, Se voce imagina o Pai como algo que esta "fora", a sua frente, e imagina o Filho como alguem que esta ao seu lado, ajudando-o a orar, tentando fazer de voce tambem um filho de Deus, entao tem de conceber a terceira pessoa como algo dentro de voce, ou atras de voce. Talvez algumas pessoas achem mais facil comecar pela terceira pessoa e fazer o caminho inverso. Deus e amor, e esse amor opera atraves dos homens especialmente atraves de toda a comunidade crista. Mas esse espirito de amor e, desde toda a eternidade, um amor que se da entre o Pai e o Filho. Bem, e qual a importancia disso? E a coisa mais importante do mundo. A danca, o enredo dramatico ou a complexidade interna dessa vida tripessoal deve se desenrolar dentro de cada um de nos. Vendo a questao do outro lado, cada um de nos tem de penetrar nessa complexidade interna, assumir seu lugar nessa danca. Nao existe outra maneira de se alcancar e usufruir a felicidade para a qual fomos criados. Saiba voce que nao so as coisas mas, mas tambem as boas, sao contraidas como uma especie de infeccao. Se voce quer se aquecer, tem de se aproximar do fogo; se quer se molhar, tem de entrar debaixo d'agua. Se quer a alegria, o poder, a paz e a vida eterna,
tem de se aproximar ou mesmo penetrar naquilo que as contem. Essas coisas nao sao premios que Deus poderia, se quisesse, simplesmente conceder a qualquer pessoa. Sao uma grande fonte de energia e de beleza que jorra a partir do proprio centro da realidade. Se voce estiver proximo da fonte, as rajadas de agua o molharao; se se mantiver afastado, continuara seco. Quando o homem esta unido a Deus, como poderia nao viver para sempre? Quando esta separado de Deus, o que pode fazer senao definhar e morrer? Mas como pode ele se unir a Deus? Como podemos ser atraidos para dentro da vida trinitaria? Lembre-se do que eu disse no Capitulo 2 sobre a geracao e a criacao. Nos nao fomos gerados por Deus, mas apenas criados: em nosso estado natural, nao somos filhos de Deus, mas apenas (por assim dizer) estatuas. Nao possuimos zoe, a vida espiritual, mas apenas bios, a vida biologica, que em breve definhara e morrera. A oferta que o cristianismo faz se resume no seguinte: se deixarmos Deus agir, poderemos vir a compartilhar da vida de Cristo. Entao, partilharemos de uma vida que foi gerada, nao criada; uma vida que sempre existiu e sempre existira. Cristo e o Filho de Deus. Se participarmos desse tipo de vida, tambem seremos filhos de Deus. Amaremos o Pai como o Filho o ama, e o Espirito Santo despertara em nos. Cristo veio a este mundo e se fez homem a fim de disseminar nos outros homens o tipo de vida que ele possui - por meio daquilo que chamo de "boa infeccao". Todo cristao deve tornar-se um pequeno Cristo. O proposito de se tornar cristao nao e outro senao esse.5. OS TEIMOSOS SOLDADINHOS DE CHUMBO O Filho de Deus se fez homem para que os homens pudessem tornar-se filhos de Deus. Nao sabemos - eu, pelo menos, nao sei como as coisas seriam se a raca humana nunca tivesse se rebelado contra Deus e se aliado ao inimigo. Talvez todos os homens vivessem "em Cristo", compartilhassem desde o nascimento a vida do Filho de Deus. Talvez a vida que chamamos de bios, a vida natural, tivesse sido assumida e incorporada a zoe, a vida incriada, de imediato e de uma vez por todas. Mas isso nao passa de um palpite. O que nos interessa e a situacao tal como se apresenta para nos agora. O atual estado de coisas e o seguinte: os dois tipos de vida sao nao apenas completamente diferentes entre si (o que sempre foram e sempre serao), mas tambem opostos. A vida natural de cada um de nos e uma coisa egocentrica, que quer ser paparicada e admirada, quer tirar vantagem das outras vidas e usar para seu proveito o universo inteiro. Acima de tudo, ela quer ser deixada em paz: quer distancia de tudo que possa ser melhor, mais forte ou mais elevado que ela, tudo que possa revelar a sua pequenez. Tem medo da luz e do ar fresco do mundo espiritual, da mesma forma que as pessoas que foram criadas sem higiene
nao gostam de tomar banho. Num sentido, ela tem toda a razao, pois sabe que, se cair nas garras da vida espiritual, seu egocentrismo e sua vontade propria serao exterminados. Assim, luta com unhas e dentes para que isso nao aconteca. Voce nunca imaginou, quando era pequeno, como seria divertido se seus brinquedos ganhassem vida? Bem, imagine que voce tivesse efetivamente o poder de dar-lhes vida. Imagine que pudesse transformar um soldadinho de chumbo num homenzinho de verdade. O chumbo teria de transformar-se em carne. Imagine que o soldadinho nao gostasse da mudanca. A carne nao o interessa; tudo o que ele ve e o chumbo arruinado. Pensa que voce quer mata-lo e fara tudo o que puder para impedi-lo. Se isso estiver ao seu alcance, nao se deixara trans-formar em homem de jeito nenhum. O que voce faria com esse soldadinho eu nao sei, mas o que Deus fez com o genero humano foi o seguinte: a Segunda Pessoa de Deus, o Filho, tornou-se ele mesmo um homem: nasceu em nosso mundo como um homem uma pessoa real, que falava determinada lingua, tinha determinada altura, determinado peso e uma certa cor de cabelo. O Ser Eterno, que tudo sabe e criou todo o universo, tornou-se nao apenas um homem, mas (antes disso) um bebe e, antes disso ainda, um feto dentro do corpo de uma mulher. Se quer saber como ele deve ter se sentido, imagine se voce se transformasse numa lesma ou num caranguejo.Como resultado, houve um homem que foi de fato como todos os seres humanos deveriam ser: um homem cuja vida criada, herdada de sua mae, deixou-se assimilar completa e perfeitamente pela vida gerada. Nele, a criatura humana natural foi plenamente assumida pelo divino Filho. Assim, num caso particular, a humanidade chegou, por assim dizer, aonde tinha de chegar: passou a vida de Cristo. E, uma vez que toda a nossa dificuldade reside no fato de que, em certo sentido, a vida natural tem de ser "morta", ele escolheu um caminho terreno marcado pela morte cotidiana de todos os seus desejos humanos escolheu a pobreza, a incompreensao de sua propria familia, a traicao de um de seus amigos intimos, a zombaria e o espancamento nas maos da policia e a execucao mediante tortura. E entao, depois de ser morta - morta, de certa maneira, a cada dia -, a criatura humana que nele havia, por ser unida ao divino Filho, voltou de novo a vida. O homem em Cristo ressuscitou: nao apenas o Deus. Tudo se resume a isto. Pela primeira vez vimos um homem de verdade. Um soldadinho de brinquedo - feito de chumbo como todos os outros - se tornou esplendida e totalmente vivo. E aqui, como seria de esperar, chegamos ao ponto em que minha analogia fica imperfeita. Se um soldadinho ou uma estatua ganhasse vida, isso nao faria grande diferenca para o resto dos soldadinhos ou das estatuas, pois uns estao separados dos outros. Os seres humanos, no entanto, nao sao assim. Parecem separados porque andam todos por ai, cada um para seu lado.
O problema e que somos constituidos de tal modo que so conseguimos ver o momento presente. Se pudessemos enxergar o passado, tudo teria para nos uma aparencia muito diferente, porque houve um tempo em que todo homem fazia parte da sua mae e (num passado ainda mais distante) de seu pai; e um outro tempo em que estes faziam parte dos avos. Se pudessemos enxergar a humanidade no decorrer do tempo, como Deus a ve, ela nao nos pareceria um pontilhado de muitos entes distintos, mas sim uma unica coisa viva, que nao para de crescer - como uma frondosa arvore. Cada individuo afigurar-se-ia ligado a todos os outros. E mais: assim como estao todos ligados uns aos outros, estao todos ligados a Deus. Agora mesmo, neste exato momento, todos os homens, mulheres e criancas do mundo inteiro so respiram e sentem porque Deus, por assim dizer, os "mantem funcionando". Logo, quando o Cristo se torna homem, nao e o mesmo que se voce se tornasse um determinado soldadinho de chumbo. E como se algo que sempre afetou toda a massa da humanidade passasse, num determinado ponto, a afeta-la de maneira nova. A partir desse ponto, o efeito se espalha por todo o genero humano. Afeta nao so as pessoas que viveram depois de Cristo, mas tambem as que viveram antes dele; afeta inclusive as que nunca ouviram falar dele. E como pingar num copo d'agua uma gota de uma substancia que desse novo sabor e nova cor a todo o liquido. Porem, e claro que nenhum desses exemplos ilustra a realidade de forma perfeita. No fim das contas, so Deus e igual a ele mesmo, e o que ele faz nao se assemelha a nenhuma outra coisa. Nem seria de esperar que se assemelhasse. De que modo, entao, ele afetou toda a massa da humanidade? Da seguinte maneira: toda a tarefa de nos tornarmos filhos de Deus, de transformarmo-nos de seres criados em seres gerados, de passarmos de uma vida biologica provisoria para uma vida "espiritual" eterna toda essa tarefa ja foi feita para nos. Deus se encarregou dela. A humanidade ja foi "salva" em principio. Nos, individuos, temos de nos apropriar dessa salvacao. Mas o trabalho pesado - que nunca conseguiriamos levar a cabo sozinhos - ja foi feito. Nao precisamos tentar escalar a vida espiritual pela nossa propria forca, pois ela ja desceu sobre a raca humana. Se simplesmente nos abrirmos ao Homem que a possuiu em sua plenitude, Homem que, apesar de ser Deus, tambem e verdadeira-mente humano, ele a fara funcionar em nos e por nos. Lembre-se do que eu disse sobre a "boa infeccao". Um Ser da nossa raca ja foi infectado por essa nova vida; se nos aproximarmos dele, seremos infectados tambem. Nao ha duvida de que podemos expressar essa verdade de diversas maneiras. Podemos dizer que Cristo morreu por nossos pecados. Podemos dizer que o Pai nos perdoou porque Cristo fez por nos o que deveriamos ter feito por conta propria. Podemos dizer que fomos banhados no sangue do Cordeiro. Ou, ainda, que Cristo
venceu a morte. Tudo isso e verdade. Se alguma dessas formulacoes nao lhe agrada, deixe-a de lado e adote a que mais lhe agradar. E, qualquer que seja a escolhida, nao comece a discutir com as pessoas pelo simples fato de usarem formulas diferentes da sua.6. DUAS NOTAS A fim de evitar mal-entendidos, resolvi acrescentar notas a duas questoes suscitadas pelo capitulo anterior: (1) Um critico bastante sensato me perguntou por que, se Deus queria que fossemos seus filhos e nao "sol-dadinhos de brinquedo", ele nao gerou muitos filhos desde o comeco em vez de criar bonequinhos e depois dar-lhes vida por meio de um processo tao dificil e doloroso. Uma parte da resposta e bastante facil; a outra provavelmente esta acima da compreensao humana. Vamos a parte facil: o processo de transformacao do homem de criatura em filho nao seria dificil nem doloroso se a raca humana nao tivesse se afastado de Deus seculos atras. O homem pode afastar-se porque Deus lhe deu o livre-arbitrio; e Deus deu-lhe o livre-arbitrio porque um mundo de meros automatos nao poderia conhecer o amor e, portanto, nao poderia tampouco conhecer a felicidade infinita. Agora a parte dificil: todos os cristaos concordam em que, no sentido pleno e original da palavra, so existe um "Filho de Deus". Se insistirmos em perguntar "Nao poderia ter havido muitos?", nos vere-mos entranhados num misterio profundo. Sera que as palavras "poderia ter havido" tem algum sentido quando aplicadas a Deus? Podemos dizer que uma coisa finita "poderia ter sido" diferente do que e, e podemos dize-lo porque ela efetivamente teria sido diferente se uma outra coisa tambem tivesse sido diferente; e esta outra coisa teria sido diferente se uma terceira coisa tambem o tivesse sido, e assim por diante. (As letras que compoem esta pagina teriam sido vermelhas se o tipografo tivesse usado tinta vermelha, e ele teria usado tinta vermelha se o chefe da grafica o tivesse mandado faze-lo, e por ai afora.) Mas, quando falamos a respeito de Deus a respeito do Fato irredutivel do qual todos os outros dependem e no qual se sedimentam -, e absurdo perguntar se as coisas poderiam ter se dado de outra maneira. Com Deus, as coisas sao o que sao, e fim da historia. Mesmo sem levar isso em conta, encontro um problema na propria ideia de o Pai gerar muitos filhos desde toda a eternidade. Para que houvesse muitos filhos, eles teriam de ser diferentes uns dos outros. Duas moedas de um penny tem o mesmo formato. Como podem ser duas? Ora, ocupando posicoes diferentes no espaco e contendo atomos diferentes. Em outras palavras, para concebe-las como distintas entre si, tivemos de introduzir os conceitos de espaco e materia; na verdade, tivemos de introduzir toda a "natureza", o universo criado. Posso compreender a diferenca entre Pai e Filho sem utilizar os conceitos de espaco e a materia, porque um gera e o outro e gerado. A relacao do Pai com o Filho nao e identica a relacao do Filho com o Pai. Porem, se houvesse muitos filhos, todos teriam
a mesma relacao entre si e a mesma relacao com o Pai. Como difeririam entre si? Essa dificuldade nao se evidencia de imediato. De inicio, imagino que sou capaz de conceber a ideia de diversos "filhos". Mas, quando me ponho a pensar, constato que isso so e possivel porque os imagino vagamente como figuras humanas reunidas numa especie qualquer de espaco. Em outras palavras, embora quisesse pensar em algo que existia antes que o universo fosse criado, introduzi ai, inadvertidamente, a ideia do universo fisico e coloquei dentro dela esse algo. Quando paro de fazer isso e ainda assim tento pensar no Pai gerando muitos filhos "antes de todos os mundos", vejo que, na realidade, nao estou pensando em nada. A ideia se desvanece em meras palavras. (Sera que a natureza o espaco, o tempo e a materia foi criada precisamente a fim de tornar possivel a multiplicidade? Sera que, para haver uma multidao de espiritos eternos, nao e preciso antes fazer muitas criaturas naturais, num universo, para depois espiritualiza-las? E claro que tudo isso sao especulacoes.) (2) A ideia de que toda a raca humana e, em certo sentido, um unico corpo - um imenso organismo, como uma arvore - nao deve ser confundida com a nocao de que as diferencas individuais nao importam ou que as pessoas reais, como Tom, Nobby e Kate, sao menos importantes que entes coletivos como classes, racas etc. Na verdade, as duas ideias sao opostas. Os orgaos que compoem um organismo sao muito diferentes uns dos outros; ja os entes que nao formam um organismo podem ser bastante parecidos. Seis moedas de um penny sao totalmente separadas, mas bastante semelhantes; meu nariz e meu pulmao sao completamente diferentes, mas so estao vivos porque fazem parte do meu corpo e partilham uma vida comum. O cristianismo nao concebe os individuos humanos como meros membros de um grupo, ou itens numa lista, mas como orgaos num corpo - uns diferentes dos outros, e cada qual oferecendo uma contribuicao propria e insubstituivel. Quando voce se flagrar tentando transformar seus filhos, alunos ou ate vizinhos em pessoas exatamente iguais a voce, lembre-se de que Deus provavelmente nao quis que eles fossem assim. Voce e eles sao orgaos diferentes, com finalidades diferentes. Por outro lado, quando voce se sentir tentado a nao se incomodar com os problemas de alguem porque eles "nao lhe dizem respeito", lembre-se de que, apesar de essa pessoa ser diferente de voce, ela faz parte do mesmo organismo. Se esquecer esse fato, voce se tornara um individualista. Se, por outro lado, esquecer que ela e um orgao diferente, quiser suprimir as diferencas e fazer todas as pessoas iguais, tornar-se-a um totalitario. O cristao nao deve ser nem uma coisa nem outra. Sinto o forte desejo de lhe dizer e acho que voce sente a mesma coisa qual dos dois erros e o pior. Essa e a estrategia do diabo para nos pegar. Ele sempre envia ao mundo erros aos pares pares de opostos. E sempre nos estimula a desperdicar um tempo precioso na tentativa de adivinhar
qual deles e o pior. Sabe por que? Ele usa o fato de voce abominar um deles para leva-lo aos poucos a cair no extremo oposto; Mas nao nos deixemos enganar. Temos de manter os olhos fixos em nosso objetivo, que esta bem a nossa frente, e passar reto no meio de ambos os erros. Nem um nem outro nos interessam.7.O DIVINO FINGIMENTO Peco licenca ao leitor para iniciar novamente o capitulo com duas imagens, ou historias. Uma das historias voce ja deve ter lido; chama-se A Bela e a Fera. Voce ha de se lembrar que a garota, por alguma razao, tem de se casar com o monstro. Depois de casada, beija-o como a um homem e entao, para seu alivio, ele se torna um rapaz e eles vivem felizes para sempre. A segunda historia e sobre uma pessoa que teve de usar uma mascara, uma mascara que a tornava muito mais bonita do que era de fato. Teve de usa-la por anos a fio. Quando final-mente a tirou, descobriu que sua face tinha se adaptado, crescido e se tornado igual a mascara. Assim, se tornara muito bonita. O que comecara como um disfarce terminou como a propria realidade. Tenho a impressao de que ambas as historias podem ajudar a ilustrar (dentro dos limites da fantasia, e claro) o que tenho a dizer neste capitulo. Ate aqui, tentei descrever fatos - o que e Deus e o que ele fez. Agora, gostaria de passar para a pratica - o que fazer a seguir. Qual a importancia de toda essa Teologia? Ela pode comecar a ter importancia hoje a noite. Se voce teve interesse suficiente para ler o livro ate aqui, provavelmente tera interesse suficiente para fazer suas oracoes a noite; e, quaisquer que sejam essas oracoes, uma delas certamente sera o Pai-nosso. Suas primeiras palavras sao justamente essas, Pai nosso. Voce percebe, por acaso, o que elas significam? Significam, na verdade, que voce se poe na posicao de um filho de Deus. Sem meias-palavras, e como se voce se fantasiasse de Cristo. Voce finge. Porque e evidente que, no momento em que se da conta do significado das palavras, voce percebe que nao e um filho de Deus. Nao e um ser como o Filho de Deus, cuja vontade e cujos in-teresses estavam em unissono com os do Pai: e um feixe de medos egocentricos, de esperancas vas, de cobica, de ciumes, de vaidade, fadados a morte. Sob um certo ponto de vista, portanto, fantasiar-se de Cristo e uma tre-menda desfacatez. O estranho nisso tudo e que ele ordenou que agissemos assim. Por que? Qual a vantagem de fingir ser o que nao somos? Bem, na esfera humana existem dois tipos de fingimento. Existe um ruim, em que o fingir toma o lugar da propria coisa, como quando um homem diz que vai nos ajudar, mas nao ajuda. Mas tambem existe um bom, quando o fingimento nos leva a realidade. Quando voce nao esta se sentindo muito amigavel, mas sabe que deveria se-lo, em geral a melhor coisa a fazer e