qual o conhecimento ou a representacao artistica devem refletir a realidade, mas tratam de reinterpreta-la ou reconstrui-la. Nao cabe mais a educacao proporcionar aos alunos conhecimentos como se fossem verdades acabadas; ao contrario, ela deve ajuda-los a construir seu proprio ponto de vista, sua verdade particular a partir de tantas verdades parciais. Ou, como diz Morin (2001, p. 76), conhecer e pensar nao significa chegar a verdade absolutamente certa, mas sim dialogar com a incerteza. Sem duvida, isso requer mudar nossas crencas ou teorias implicitas sobre a aprendizagem (Pozo e Perez Echeverria, 2001), profundamente arraigadas em uma tradicao cultural em que aprender significava repetir e assumir as verdades estabelecidas que o aluno e tampouco o professor! nao podia por em duvida e, muito menos, dialogar com elas.Entretanto, muitos conhecimentos que podem ser proporcionados aos alunos atualmente nao apenas deixaram de ser verdades absolutas em si mesmas, saberes insubstituiveis, como passaram a ter data de validade, do mesmo modo que qualquer outro alimento acondicionado (nesse caso cognitivo), pronto para o consumo (Monereo e Pozo, 2001). No ritmo da mudanca tecnologica e cientifica em que vivemos, ninguem pode prever quais os conhecimentos especificos que os cidadaos precisarao dominar dentro de 10 ou 15 anos para poder enfrentar as demandas sociais que lhes sejam colocadas. O sistema educacional nao pode formar especificamente para cada uma dessas necessidades; porem, pode formar os futuros cidadaos para que sejam aprendizes mais flexiveis, eficazes e autonomos, dotando-os de estrategias de aprendizagem adequadas, fazendo deles pessoas capazes de enfrentar novas e imprevisiveis demandas de aprendizagem (Pozo e Postigo, 2000).O ensino de novas competencias para a gestao do conhecimentoUma das metas essenciais da educacao, para poder atender as exigencias dessa nova sociedade da aprendizagem, seria, portanto, fomentar nos alunos capacidades de gestao do conhecimento ou, se preferirmos, de gestao metacognitiva, ja que, para alem da aquisicao de conhecimentos pontuais concretos, esse e o unico meio de ajuda-los a enfrentar as tarefas e os desafios que os aguardam na sociedade do conhecimento. Alem de muitas outras competencias interpessoais, afetivas e sociais (ver, por exemplo, Monereo e Pozo, 2001), a nova cultura da aprendizagem requer, no minimo, ensinar aos alunos, a partir das diferentes areas do curriculo, cinco tipos de capacidades para a gestao metacognitiva do conhecimento (amplamente explicadas em Pozo e Postigo, 2000): Competencias para a aquisicao de informacao. Competencias para a interpretacao da informacao. Competencias para a analise da informacao. Competencias para a compreensao da informacao. Competencias para a comunicacao da informacao.Todavia, mudar as formas de aprender dos alunos requer tambem mudar as formas de ensinar de seus professores. Por isso, a nova cultura da aprendizagem exige um novo perfil de aluno e de professor, exige novas funcoes discentes e docentes, as quais so se tornarao possiveis se houver uma mudanca de mentalidade, uma mudanca nas concepcoes profundamente arraigadas de uns e de outros sobre a aprendizagem e o ensino para encarar essa nova cultura da aprendizagem (Pozo e Perez Echeverria, 2001).Embora se diga que vivemos em uma sociedade do conhecimento, o acesso a esse conhecimento culturalmente gerado nao e facil,