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palavra no muroFicou coberta de tintaApagaram tudoPintaram tudo de cinzaSo ficou no muroTristeza e tinta frescaNos que passamos apressadosPelas ruas da cidadeMerecemos ler as letrasE as palavras de GentilezaPor isso eu perguntoA voce no mundoSe e mais inteligenteO livro ou a sabedoriaO mundo e uma escolaA vida e o circoAmor palavra que libertaJa dizia o Profeta Marisa Monte
Hoje o Brasil comemora o Dia da Arvore. Deixo um artigo e um video para nossa reflexao sobre o meio ambiente. O que voce pode fazer para salvar o planeta? Pequenos gestos fazem a diferenca: reciclar o lixo de casa, nao jogar lixo na rua, economizar agua na hora do banho, usar produtos biodegradaveis... Enfim, nao basta utilizar o discurso ecologicamente correto se voce nao faz a sua parte e nao vivencia o que diz. E preciso incorpora-lo no dia-a-dia! Artigo: http://www.mundosustentavel.com.br/artigo.asp?cd=9Video: http://www.youtube.com/watch?v=Z9N1FX0Bmn4 http://videobb.com/video/6N3KLfkYvZcF Em entrevista recente, o baterista do Lamb of God, Chris Adler, revelou que a banda ira trabalhar novamente com o produtor Josh Wilbur (que produziu o album Wrath). Adler tambem disse que ja terem diversas ideias para as musicas, irao comecar a compor em Fevereiro e esperam entrar no estudio de gravacao em Julho de 2011. 28 anos depois, o Killing Joke esta de volta e com material inedito.Uma das mais importantes e, porque nao, lendarias bandas do post-punk lancou seu mais recente disco, Absolute Dissent. Por enquanto, o formato fisico esta disponivel somente na Europa. Neste link, voce ouve as 12 faixas do disco. E o que pode acontecer caso a The Seven Sinners World Tour do Helloween passe mesmo pelo Brasil em abril do ano que vem.A fase europeia da nova tour do Helloween tera inicio na Austria e ja tem 49 datas confirmadas. A banda convidada para a abertura e o Stratovarius. O line up de bandas muda a cada cidade, por isso, especula-se quem poderia abrir os shows dessa tour brasileira.Em entrevista ao Universo do Rock, o vocalista do Angra, Edu Falashi, disse que a banda recebeu o convite e aguardam confirmacao para que essa tour sul americana, contando tambem com a participacao do Stratovarius realmente aconteca. No passado dia 23 de Novembro, o Underoath se apresentou no Texas sem o seu vocalista, Spencer Chamberlain, que sofreu uma intoxicacao alimentar. No seu lugar estava Tyler Telle Smith, vocalista do The Word Alive. Ontem, 24 de Novembro, Spencer ja retornou a banda para o show em Nova Orleas. Os advogados de Axl Rose, vocalista do Guns n Roses, processaram a produtora de video games, Activision Blizzard, Inc., em 20 milhoes de dolares em nome do cantor, pelo uso da musica Welcome to the Jungle no jogo Guitar Hero III. No processo, Axl diz que a Activision violou os termos do acordo, aonde, segundo ele, a imagem do ex-guitarrista do Guns n Roses, Slash, nao iria aparecer no jogo e nem as musicas da sua outra banda, Velvet Revolver. O Bring Me The Horizon e a banda mais popular no Myspace me 2010. O resultado foi obtido atraves de votos dos fas, plays de musicas e videos e visitas a pagina. Veja abaixo os 10 mais populares no Myspace em 2010.1 Bring Me The Horizon2 The XX3 Ellie Goulding4 Mumford & Sons5 Bullet For My Valentine6 Justin Bieber7 Foals8 Marina And The Diamonds9 Chase & Status10 Two Door Cinema Club Tenho aprendido muito com os livros do Carlos Eduardo Gonzales Barbosa, estudioso brasileiro de sanscrito, hinduismo
e Yoga. Os textos dele tem me ajudado a compreender, com outros pontos de vista, muitos conceitos e ensinamentos que tenho incorporado nos ultimos 40 anos. E um dos novos aspectos, que me tem chamado atencao, e relativo aos rituais de meditacao.Depois dos exercicios de Yoga que pratico, concluo com a pratica de meditacao. Quando medito, o proposito principal e serenar a mente, ficar tranquilo. Mas, de verdade, esse serenar a mente nao e propriamente um fim, e um meio. Crio condicoes para um objetivo maior: viver feliz. E esse objetivo esta muito vinculado as condicoes de eu conseguir perceber a realidade de modo menos deformado, pois, assim serei capaz de enxergar sem as "lentes mentais" que uso diariamente. Afinal, eu, voce e todo o mundo e educacional, aprende a ver a realidade de uma determinada maneira (aquela que apreendeu).Entao, o proposito de serenar a mente e de eu me transformar em alguem capaz de perceber a realidade com o minimo de influencia das minhas proprias sensacoes. Nao e nada facil, pois vejo tudo com a heranca cultural que tenho. Alguem poderia ate concluir que o proposito de Yoga e impossivel, pois sempre havera uma grande quantidade de filtros entre mim e a realidade. Mas como isso tudo e relativo, se eu conseguir retirar muitos filtros, ja vai melhorar bastante. A vida ficara muito melhor.Quando a mente serena, ela diminui os condicionamentos, que o organismo traz, de ansiedades e outros sentimentos acumulados, e que criam todo o tipo de mal-estar. No entanto, ao sair do modo de viver com tranquilidade, volta-se ao modo habitual, que privilegia a doenca, estimula a criacao de planos de saude e de outras armadilhas sociais de preocupacoes e medos.Os exercicios de Yoga tem o proposito de ajudar a manter a saude em bom estado, principalmente a condicao de respirar bem e de manter a estrutura ossea bem posicionada pela musculatura, para que os desvios nao acontecam ou sejam apenas eventuais. O fundamental mesmo e a pessoa viver em paz, alimentar-se bem, dormir tranquilamente, ser socialmente aceitavel, lidar bem com os compromissos, ou seja, evitar problemas e permanecer em paz. Dessa forma, presta-se mais atencao a realidade de modo a ve-la do jeito que ela e propriamente e, com isso, pode-se viver uma vida mais plena, mais feliz. Em geral, esses cuidados dao certo.Com o foco na meditacao, e importante comecar bem o dia. Ja iniciar o dia meditando. Antes de sair do quarto e encarar as mil obrigacoes do dia a dia, nem acender a luz, ficar no escuro, sentar no chao ou na cama e fazer uns quinze minutos de meditacao.Nessa hora, vai-se criando um ritual, do qual eu quero falar agora, com o que depreendi dos textos do Carlos Eduardo Barbosa. Trata-se de um ritual muito antigo, que a partir do seculo VI foi sendo aperfeicoado pelos Natha; importante grupo religioso hinduista que preservou o Yoga, num periodo em que este quase foi esquecido na India. Os Natha desenvolveram um jeito especial de preparar o local da meditacao. Para eles, esse local deve estar orientado
para o Leste. Mas nao e preciso estar, necessariamente, de frente para o Leste geografico, onde nasce o sol. O importante e imaginar, com os olhos fechados, que, diante do meu peito, esta o Leste. O principal local de meditacao e o proprio corpo. Assim, o importante e o local do meu corpo em relacao a esse espaco virtual de meditacao, que nao esta referido geograficamente, mas mentalmente ou espiritualmente, como se quiser, para dar um sentido meta geografico. E a direcao primordial e a que esta diante do meu coracao e dos meus olhos; ela entao sera o Leste.O importante e o simbolismo que o Leste representa: a consciencia. Diante de mim aquilo que esta iluminado, que eu posso ver e representar. Mas atras de mim (no Oeste), ha tambem outra direcao (sentido) muito importante: o inconsciente, pois a realidade tambem inclui aquilo que eu nao vejo. Entao, ao meditar, devo considerar que vou lidar nao apenas com as coisas de que terei consciencia, mas tambem com muitas outras que estarao inconscientes externamente e interiormente a mim.Vivo em um mundo que estimula a consciencia e descarta a intuicao, no entanto, ha um campo enorme que nao esta consciente para mim, para voce e para cada um. Experimente, por exemplo, abrir os seus bracos ate onde voce conseguir ver, ao mesmo tempo e com os olhos para a frente, as suas duas maos. Isso abrira pouco mais ou menos que 180 graus; dentro dos quais conseguira ver as coisas ao seu redor. No entanto, dos outros 180 graus voce nao conseguira ver nada, embora possa intuir, inferir alguma realidade, a qual estara de fato fora da sua consciencia. Perceber a realidade, portanto, significa considerar o que ha de Leste a Oeste, mesmo que eu nao esteja vendo tudo.E o que representaria o Sul no meu local de referencia? Representaria tudo o que me foi trazido culturalmente: o passado, as contribuicoes dos meus antepassados, o que apreendi pela generosidade dos outros ou pelas suas influencias. Enquanto o Norte indicaria o que vou contribuir, aonde vou, o futuro.Fecho os olhos e imagino um grande espaco, extensao de mim, esse espaco projeta-se a partir do meu coracao, que se projeta la para frente, num ceu imenso ao redor de mim, totalmente escuro. Ai o sol comeca a nascer no plano do meu coracao, trazendo a consciencia da luz no Leste. Eu concentro tambem minha percepcao na direcao Oeste, do inconsciente que e muito mais fidedigno, pois nao tem os filtros da consciencia. Percebo tambem, pelo Sul (a minha direita), tudo aquilo que me formou (e agradeco), e pelo Norte, para onde vou, o que eu quero vir a ser (e me entusiasmo). Desse modo, eu e o meu dia comecamos sintonizados nas direcoes que me dao estabilidade e firmeza!Ainda ha os quatro sentidos (ou direcoes) que complementam esses quatro cardeais, mas que ficarao para outra conversa.Thadeu Martins
Boa parte da pratica de Yoga se da na vida cotidiana, nas pequenas coisas do dia a dia, quando eu ajo de modo a prestar atencao ao que faco, para estar em harmonia comigo mesmo, com os outros e com o mundo. Isso exige bastante concentracao, pois preciso ficar atento ao que faco e, ao mesmo tempo, a mim mesmo.No entanto, quando tenho a oportunidade de me retirar do dia a dia e ficar apenas comigo, sem estar dedicado aos compromissos diarios, nesses momentos entao tenho mais disponibilidade para preparar o meu local de meditacao, conforme a tradicao Natha, que aprendi nos textos do Carlos Eduardo Gonzales Barbosa.Nessa preparacao, imagino que estou desenhando uma mandala enorme, com um quadrado dentro de um circulo. O circulo representa o horizonte geografico, e um meta horizonte. De olhos fechados, imagino diante de mim, no plano do coracao, esse grande circulo. Estou dentro desse circulo e tambem do quadrado, que se torna uma muralha de protecao. Sobre cada quina desse quadrado coloco um objeto especial.Com a imaginacao, na quina a minha frente e a direita, ponho uma fogueira; na quina por tras e a minha esquerda, faco uma fenda por onde passa o vento; ainda por tras, mas a minha direita, coloco um braseiro, que nao ilumina, mas aquece; e de novo a minha frente, mas a esquerda, coloco uma bacia com agua potavel.Observo que na minha frente, la longe no horizonte, onde nasce o sol, esta o Leste, que representa tudo que me e consciente. Atras esta a minha sombra, o inconsciente, o Oeste.Entao, no Sudeste, passou a haver uma fogueira flamejante, que me acrescenta iluminacao, para esclarecer melhor o que me e consciente. O sol ilumina tudo, indistintamente, mas a chama dessa fogueira e a minha lanterna. Lembro tambem que, a seguir pela minha direita, esta o Sul, nessa mandala, onde ficam simbolicamente meus antepassados e todos aqueles que me ensinaram ou ajudaram a ser quem eu sou.Portanto, do lado direito tenho uma heranca de conhecimento, para ajudar-me a compreender o que me esta consciente, e a luz da fogueira para ajudar-me a esclarecer tudo o que esta iluminado pelo sol da minha consciencia. Somam-se assim as luzes do consciente, do esclarecimento e do conhecimento.Ja a Sudoeste, embora sem luz, ha o braseiro (colocado por mim), ha o calor que se mantem ativo e que acalenta a minha heranca ancestral: que preserva aceso o conhecimento, mesmo inconscientemente para mim. Tanto o Sudoeste como o Oeste estao por tras de mim, nessa mandala. Ai, tudo e inconsciente, porem, verdadeiro, pois nao consigo mudar com as razoes da consciencia. O inconsciente e absolutamente confiavel. E por isso que posso acreditar em minha intuicao.A minha esquerda esta o meu Norte, o meu futuro, que realizo com meu entusiasmo e com o auxilio do impulso irresistivel, que e representado pelo vento que sopra daquela fenda na muralha, a Noroeste. Por fim, a Nordeste, na esquina do muro, esta colocada a bacia com agua doce, para alimentar a minha vida, pois a agua doce representa o sabor, o alimento
vital.E, portanto, com entusiasmo e alimento que construo o futuro, baseado no que tenho esclarecido, do que compreendo do passado e dos valores que estao no inconsciente.Sao esses oito sentidos ou direcoes da mandala, que constituem o ambiente do local de meditacao. Em cada direcao ha um valor simbolico associado, pelas representacoes sugeridas pela tradicao indiana. Os hinduistas, por compreenderem que temos uma natureza cultural, usam alegorias miticas, idealizadas, imaginarias. Essas representacoes ajudam na identificacao daquilo com o que se esta engajado. Eu, humano, ser cultural, embora nao indiano, tambem preciso criar a aparencia daquilo com o que me identifico e tambem do que constitui a orientacao de meus valores.Entao, posso aplicar essa mandala, visualizar as oito direcoes e seus simbolismos. E como sao lugares meta geograficos, nem e preciso estar de frente para o sol, ao amanhecer. Onde eu estiver, diante de mim, estara o "meu" Leste. Esse e um recurso interior de firmeza e estabilidade, porque esse referencial e totalmente meu, e independe de condicao material.A visualizacao desse meta espaco pode ser feita tanto de olhos fechados como abertos e a qualquer hora do dia ou da noite, num lugar onde eu me sinta seguro. Com ela irradio a minha mandala, a partir do meu centro afetivo, o coracao, com o proposito de acalmar as paixoes, tanto as negativas (de aversao), como as positivas (de prazer). Com essa mandala interior, posso esclarecer e compreender o que me esta consciente, agradecer aos que me antecederam, entregar-me confiante ao inconsciente, projetar o futuro e me sentir mais tranquilo, em paz.Thadeu Martins
Estou relendo o Yoga Sutra, de Patanjali, e tenho me dedicado bastante ao ultimo capitulo. No estudo, venho usando duas fontes: um livro resumido, que apenas cita os sutras, e tambem os textos das aulas do Jayadeva Yogendra, que eu trouxe do Yoga Institute. Nesse material, o Dr. Jayadeva se aprofunda em cada sutra, com dezenas de paginas de comentarios.Esse ultimo capitulo tem caracteristicas bem diferentes dos outros tres. O nome e Kaivalian Pada. Kaivalian e uma palavra-chave em Yoga, que vale horas de conversa! Ha varias possiveis traducoes: aniquilamento, isolamento ou integracao. O sentido e de estar tao integro consigo mesmo, tao proximo do "eu interior" (atma), que o agir torna-se o mais adequado. Assim, age-se com total esclarecimento.Esse estado de kaivalian e a sintese de um processo: o serenar a mente, o desenvolver atitudes e habilidade sociais e individuais de compreensao e o cultivar o estado de samadhi de ver a realidade como ela e.Kaivalian tambem pode significar aniquilamento, no sentido de destruir os filtros com que se percebem a realidade. Entao, nao haveria mais dualidade, bem ou mal, e outros grandes contrastes. Passa-se a lidar com os fatos como eles de fato sao. E um estado de plena unidade.E dificil chegar a uma definicao mais precisa de kaivalian, por isso estou lendo e relendo os textos. Mas tenho me interessado bastante por dois aspectos: as reminiscencias, as memorias, sempre ficam dentro da mente, por mais que eu possa compreende-las ou neutraliza-las ou apaziguar a mente; o outro ponto que achei importante e a percepcao de que o estado de samadhi vem e vai, vai e vem. Ou seja, por mais que eu pratique a meditacao, essas memorias podem vir a tona e me retirar desse estado. Entre essas varias reminiscencias, que vao estar comigo por toda a vida, algumas sao muito antigas e podem ate anteceder a minha existencia, na medida em que sejam registros transmitidos de forma hereditaria, por exemplo.Patanjali diz, la no Yoga Sutra, que dessas memorias todas, que estao na origem de muitos dos meus comportamentos, principalmente defensivos, esta o medo e a negacao da morte ou, de forma afirmativa: a esperanca de permanecer vivo. Entao, seja no negativo ou no positivo, eu, voce e todo o mundo traz essa compulsao de vida que leva a todo de tipo de acoes ou reacoes que promovam a eternidade. Ao mesmo tempo, isso e afirmacao do desejo de permanencia, de continuidade, e negacao da morte, do fim.Mas o fato e que me estou referindo a algo inevitavel: se eu nasci, vou morrer um dia. Ja que isso eu aceitei, nao ha como fugir, entao e melhor lidar com as outras razoes do sofrimento, os kleshas: a aversao aquilo que me ameaca ou o anseio daquilo que me da prazer. No entanto, Patanjali diz que na raiz do sofrimento esta o egotismo, quando fico focalizado apenas em mim mesmo, sem perceber o todo. Sofro por ignorar o contexto maior, supervalorizo-me como um eu especial, cultivo aversoes e anseios e fico cultivando a permanencia ou a negacao da morte. Seriam
esses, portanto, os cinco motivos de sofrimento.No ultimo capitulo do Yoga Sutra, Patanjali destaca essa compreensao e da a dica: eu posso cultivar o esclarecimento. Ele comeca o quarto capitulo comentando que a realizacao de kaivalian pode se dar por uma heranca genetica (para quem ja veio pronto), por ingestao de substancias, por rituais com mantras ou por samadhi. Porem, enfatiza que, desses quatro, o melhor mesmo e o de samadhi, pois nenhum dos outros tem constancia, continuidade, e podem estimular a ilusao de onipotencia. Ainda melhor: samadhi nao tem contraindicacao! Na visao de Patanjali, o estado de samadhi que corresponde a moksha, liberacao da consciencia e que e o mais estavel, consistente, perene e que vale a pena cultivar. Interessante, nao?Por isso essa releitura tem me chamado tanta atencao. E como o texto se aproxima da filosofia! Por muitas vezes eu percebo que ha uma fantasia de que o praticante de Yoga teria poderes magicos, seria um ser especial, diferente, que dispensaria o estudo, porque o conhecimento chegaria ate ele pela iluminacao. Mas quanto mais eu leio Patanjali mais eu percebo que ele e muito direto nesse aspecto. Na verdade, ele refere-se a estrategia de vida, que Yoga e de fato. Ele fala, literalmente, que o unico poder que o yogue tem e o de esclarecer a realidade e, no maximo, o que ele pode fazer e retirar alguns obstaculos para que a natureza possa acontecer. Uma boa imagem e a de um lavrador que, com a sua enxada, abre caminho para a agua escorrer do riacho ate a plantacao. Nao e ele quem faz a plantacao crescer, mas sim a terra, o sol e a agua (isso foi dito originalmente por Vyasa, o principal comentador do Yoga Sutra, ha seculos).Isso me faz lembrar os quatro verbos da pratica da amorosidade: esclarecer, compreender, aceitar e prosseguir. Eles formam quase um metodo! Em Yoga, tambem posso utiliza-lo, mas para esclarecer, tenho que ter conceitos anteriores. O tempo todo, eu tenho que ser capaz de esclarecer e compreender como a natureza acontece, para, entao, perceber quais obstaculos posso retirar para facilitar o que a natureza pode realizar. Para mim esta implicita, assim, uma atitude de respeito, de aceitacao de que e a natureza e nao eu quem realiza. Tenho, portanto, a humildade de reconhecer que apenas colaboro, e isso faz toda a diferenca!Quantos obstaculos precisam ser retirados em mim, para que a natureza humana se revele no seu melhor? Que obstaculos nem pensar em retirar, para nao revelar o seu pior? Embora o que seja melhor ou pior dependa, em grande parte, das circunstancias... Como disse, essa conversa pode render horas!Thadeu Martins
Em minha releitura do Yoga Sutra, prossigo pelo caminho de Kaivalian Kaivalian Pada , nome do ultimo capitulo do texto de Patanjali. Vou revendo os sutras e os varios comentarios. Basicamente, ha um grande comentarista desse texto, Vyasa, que e ate mais lendario que Patanjali; destacam-se tambem Vachaspati (Sec. X) e Bhikshu (Sec.XV) entre os historicos. Eles fazem uma discussao filosofica, conforme suas epocas. Quem me apresenta a interpretacao deles e o Dr. Jayadeda Yogendra, em textos que eram utilizados no Yoga Institute, na epoca em que la estive como aluno residente (1983).O Dr. Yogendra reproduz as palavras desses comentaristas e faz correlacoes com as outras linhas filosoficas hinduistas, que tratam dos mesmos temas em seus contextos doutrinarios. Entao, para cada sutra, sao varias paginas de discussao. O sutra que eu li esta semana esta bem fixado na importancia de serenar a mente. Alguem pode achar estranha essa enfase no ultimo capitulo, pois e assim que comeca o Yoga Sutra, quando Patanjali diz que Yoga e serenar as movimentacoes da mente. E verdade; mas, nesse capitulo final, ele discute o porque disso, e vai aos pincaros da filosofia indiana. O mestre lembra que, no cotidiano, as minhas experiencias geram resultados, que sao percebidos por mim, com uma emocao associada a cada significado (ou vice-versa) e que cada percepcao, associada a emocao e significado, gera nova memoria. O que os comentaristas tradicionais dizem em relacao a isso e o seguinte: a tal da mente e a propria memoria, ela e constituida por essas impressoes que ficam registradas, das experiencias de vida. E essas experiencias, por mais insignificantes que sejam, ficam para sempre. Na compreensao poetica dos indianos, ficam para sempre mesmo. Segundo eles, existe o Samsara, a roda das reencarnacoes. Tudo o que eu faco cria karma, e esse empurra a roda, que vai girando. Entao, tudo o que eu faco agora, gira a roda, que vai gerar consequencias a seguir. A roda nao para nunca, segundo os indianos. A dica deles e cessar as movimentacoes da mente para nao gerar karmas e deixar de reencarnar a vida inteira, por varias vidas. Se eu olhar de outro ponto de vista, menos poetico, tambem posso perceber o seguinte: existe um componente genetico, afinal, fui gerado por um pai e uma mae, que tambem tiveram muitas experiencias e memorias; os cromossomos tambem fazem parte desse conjunto memorizado. O novo ser que surge da juncao desses cromossomos traz memorias ancestrais, que desse modo remontam ate a primeira coisa viva que surgiu na Terra, uma cianobacteria que se juntou com uma molecula de agua, ha 3,5 bilhoes de anos. E uma visao mais objetiva, mas razoavel, de que eu trago uma memoria permanente, para a qual eu, voce e todo o mundo vive acrescentando algo, com as experiencias pessoais. E assim a roda continua a girar. Nos sutras, Patanjali destaca a conhecida formula: cessada a causa, cessa o efeito. Se eu consigo serenar a mente, neutralizar essas memorias que ficam pululando, eu posso cessar o estimulo para acoes que nao teriam nada a ver com o presente,