(1996) que, a formacao dessa sociedade surge ao norte da Africa e na Asia, e somente haquatro milenios a.C. os egipcios se constituem como sociedade entre outras.Nesse periodo as sociedades eram conhecidas como civilizacoes fluviais. Essas sociedadestraziam uma organizacao tradicional, fortalecendo o individualismo, onde oEstado mantinha o poder e impugnava a classe baixa, apropriando-se de suasterras, para que assim, controlasse a producao agricola, os impostos e oprincipal meio de evolucao, a mao-de-obra. Isso caracteriza a centralizacao do podere, visa ampliar o aspecto hierarquico atraves da valorizacao dos dirigentes doEstado.A maneira de os homens das primeiras civilizacoes orientais serelacionarem para produzir sua subsistencia e conhecida como modo de producaoasiatico. Ha quem tambem assim denomine as relacoes de producao dos povospre-colombianos da America, como os incas, maiase astecas. (ARANHA, 1996, p. 32).A partir daiobserva-se, a diferenciacao das classes sociais, quando neste momento, oscargos estao sob a responsabilidade da minoria. E a grande maioria obsoleta, isto e, que nao teve acesso a educacao, dedica-sea producao. E, assim, a sua maneira, transformam a realidade atraves dosvinculos que se estabelecem entre si por meio da comunicacao gerada sobre aproducao.Tambem nesteperiodo, surgem as primeiras letras, demonstrando um periodo de avanco nahistoria da educacao. Mesmo que este avanco nao se dissipe, o Estado demonstra seu poder tradicional, atraves de imposicao de normas e regras sociais, que naopermite ao povo agir com liberdade.Diferente do tempo da idade media e contemporanea, a escrita era transcrita em hieroglifos[...] escrita sagrada usada em ocasioes especiais [...] (FRANCISCO FILHO,2003, p. 15) representada por figuras nas paredes (pictograficos), sem apresenca do som. Somente com o processo de evolucao daquele povo, as escritaspassaram a obter som e ser transcrita em madeira e papiro sem deixar de lado aforma pictografica.A educacao porser tradicional e conservadora alimenta em seu povo as regras de condutas noque concerne a existencia dos costumes, respeitando assim, a tradicionalinfluencia da Igreja, quando o assunto e manter o carater religioso. E isso,implica deixar de lado a classe menos favorecida, pois os mesmos nao tinhamdireito a educacao. O dualismo escolar, destina um tipo de ensino para o povoe outro para os filhos dos funcionarios. A grande massa e excluida da escola erestringida a educacao familiar [...]. (ARANHA, 1996, p. 34).Com ocrescimento daquele povo, o que era restrito precisava de abrangencia, devido agrande demanda de pessoas que buscavam novas formas de instrucao. Mesmo que aeducacao naquela instancia ainda fosse prioritaria para a classe dominante, naose ve outra saida, a nao ser diferenciar o ensino escolar, pois, precisava-sede mao de obra capacitas para producao. Entao, inicia-se com apoio religioso aleitura basica para a classe desfavorecida que restringia a educacao familiarinformal.Na sociedadeOriental e comum que o conhecimento seja adquirido em templos religiosos ou emalgumas casas, uma vez que ainda nao existia um espaco apropriado somente paraa escolarizacao. As turmas que se formavam tinham no maximo 20 alunos.Os ensinamentos eram em forma de conselho e osescribas nao ministravam aula as pessoas do povo apenas aos filhos e membrosdos segmentos dirigentes. A pedagogia da epoca era praticada pela repeticao ememorizacao. A autoridade do mestre sempre imperava, inclusive com castigosfisicos, para