O presente artigo foi escrito para a nossa apresentacao, em sessao decomunicacoes de alunos pesquisadores em historia antiga, no SeminarioRepresentacoes, Poder e Praticas Discursivas, promovido pelo LITHAM - LaboratorioInterdisciplinar de Teoria da Historia, Antiguidade e Medievo da UFRRJ, e pretendeapresentar o estagio atual, ainda inicial, de nossa pesquisa, a qual tem por tema a analisedo poder e da religiao na monarquia unificada de Israel. Apos consulta a bibliografiapertinente a tal tematica, optamos por fazer uma apresentacao de um debatehistoriografico, com a visao de alguns autores, levantamento que sera apresentado nasegunda parte de nosso artigo. Na primeira, indicaremos os topicos que comporao nossapesquisa, de modo discursivo, seguindo os ensinamentos do Professor Doutor CiroFlamarion Cardoso2, no capitulo "Os passos da pesquisa historica", o qual se encontrainserido em sua obra Uma Introducao a Historia.No tocante a nossa problematica, este artigo vem abordar os motivos da curtaduracao do Reino Israelita unificado (cerca de 1020/1010 a 922 a.C) e tambem o porquedessa unificacao. Sendo assim, tentaremos, no decorrer de nossa pesquisa, levantar asafirmacoes de alguns autores sobre este tema, em suas respectivas abordagenshistoriograficas. Alem disso utilizaremos a Biblia, como nossa unica fonte disponivel,para o desenvolvimento do estudo, na tentativa de afirmar ou refutar as hipoteses que jaformulamos. Justificamos, inicialmente, a nossa pesquisa devido a uma curiosidadepessoal sobre o tema porem, sobretudo, para suprir, em nosso entender, uma escassez detrabalhos, os quais abordem o assunto.Em um ambito teorico, tentaremos abordar o modelo monarquico existente emIsrael, tendo em vista as diferentes caracteristicas, tanto politicas quanto religiosas dosrespectivos reinados: de Saul (1020/1010 ? a 1000 a.C.) tendo ele introduzido amonarquia; Davi (1000 a 960 a.C.), o conquistador de Jerusalem e unificador de Israel,e, por fim, o terceiro e ultimo rei, Salomao (960 a 922 a.C.), responsavel pela Idade deOuro de Israel3.1 Graduando em Historia da UFRRJ campus Seropedica. Membro do LITHAM LaboratorioInterdisciplinar de Teoria da Historia, Antiguidade e Medievo da UFRRJ.2 CARDOSO, Ciro Flamarion. Uma Introducao a Historia. Sao Paulo: 7a ed. Editora Brasiliense, 1988,pp. 81- 89.3 Termo usado por BRIGHT, John. Historia de Israel. Traducao de Euclides Carneiro da Silva. SaoPaulo: 4o ed. Paulinas, 1980, p. 284.Retomando o item hipoteses, formulamos tres, podendo ser confirmadas ourefutadas, no decorrer da pesquisa. Sao elas:1) Embora a Biblia, unica fonte historica que dispomos, explique a formacao damonarquia unificada de Israel, afirmando que os hebreus desejavam ter um Reino comoos povos vizinhos, as estruturas politicas destes, na realidade, estavam desagregadas eenfraquecidas, e esta foi a razao para o sucesso da unificacao das Tribos de Yahweh4 emum Estado unificado.2) A monarquia israelita atingiu seu apogeu no ato da uncao de Salomao por seu paiDavi, proclamando-o seu sucessor como rei de Israel, de modo que a participacao dopovo no processo politico e religioso na escolha de seu lider, foi significativamenteenfraquecido.3) O fato de Davi ter conquistado Jerusalem para os hebreus, e Salomao ter edificado otemplo de Yahweh5 nesta cidade, nao foram suficientes para manter unificado o reino,nao impedindo os cismas tanto politico quanto religioso, que dividiram a monarquiaunificada de Israel.Como unica fonte, para o desenvolvimento de nossa pesquisa, utilizaremos aBiblia, mais especificamente os livros de