pelo qual ela e posta em relacao embora sendo mantida em seu valor isolado. A dialetica, ao contrario, e esse ultrapassar imanente, em que a unilateralidade, a limitacao das determinacoes do entendimento e exposta como ela e, isto e, como sua negacao. Todo o finito e isto; suprassumir-se a si mesmo. O dialetico constitui pois a alma motriz do progredir cientifico; e e o unico principio pelo qual entram no conteudo da ciencia a conexao e a necessidade imanentes, assim como, no dialetico em geral, reside a verdadeira elevacao nao exterior sobre o finito". (Hegel, 1995: pp. 162-3) Em cada momento dialetico, encontram-se algumas ciencias. No primeiro estagio, a ideia pura passa a ser objeto da logica, tendo como ponto de partida a universalidade do ser. Partindo da nocao mais geral do ser, chega a seu oposto, o nao-ser, indo de encontro a sintese de ambos. No segundo estagio temos o objeto da filosofia da natureza, representacao fora de si. A ideia caba por se multiplicar em diversas formas, mecanica (materia e espaco), fisica (corpos) e organica (vida). No terceiro estagio dialetico, reunem-se o objeto e o sujeito, formando a filosofia do Espirito Absoluto. E estudada como filosofia do espirito, e se divide em espirito subjetivo e individual (psicologia), espirito objetivo da humanidade em sua vida coletiva e social (moral e direito), espirito absoluto (arte, religiao, filosofia). Nos detalhes da dialetica, Hegel deu especial realce ao direito, a arte ou estetica, a religiao. Com isso, fez com que muitos pesquisadores que o sucederam, tivessem interesses diversos, em varias formas. As principais obras de Hegel sao: A Fenomenologia do Espirito; A Logica; A Enciclopedia das Ciencias Filosoficas; A Filosofia do Direito. A dialetica marxista Foi exatamente sobre a Filosofia do Direito, numa critica considerada como uma de suas obras mais importantes, que Karl Marx (1818/1883) fez a primeira interpretacao materialista da dialetica hegeliana. Karl Marx e Friedrich Engels (1820/1895) reformam o conceito hegeliano de dialetica: utilizam a mesma forma, e introduzem um novo conteudo. A essa nova dialetica, chamam de materialista. Para eles, o movimento historico e derivado das condicoes materiais da vida. A dialetica materialista analisa a historia do ponto de vista dos processos economicos e sociais. A historia e dividida em quatro momentos: antiguidade, feudalismo, capitalismo e socialismo. Os tres primeiros sao vencidos por uma contradicao interna, chamada "germe da destruicao". A contradicao da antiguidade e a escravidao; a do feudalismo sao os servos; e a do capitalismo e o proletariado. O socialismo seria a sintese final, momento em que a historia cumpre seu desenvolvimento dialetico. O metodo dialetico desenvolvido por Marx, o metodo materialista historico dialetico, o faz interpretando a realidade, visao de mundo e exercicio. A reinterpretacao da dialetica de Hegel, diz respeito, principalmente, a materialidade e a concretude. Para Marx, Hegel trata a dialetica idealmente, no plano do espirito, das ideias, enquanto o mundo dos homens exige sua materializacao. E com esta preocupacao que Marx deu o carater material (os homens se organizam na sociedade para a producao e a reproducao da vida), e o carater historico (como