H2 { margin-bottom: 0.21cm; }H2.ctl { font-family: "Lohit Hindi"; }P { margin-bottom: 0.21cm; }A:link { }PorAndrew Linzey Traducao:AnnaCristina Reis XavierRevisao: Eliana Moser Aprimeira edicao do AnimalGospel[Evangelho animal] de Andrew Linzey data de 1998 (editora Hodder &Stoughton). Podemos encontrar esta obra (em ingles) publicada em umaedicao de 2000 (Westminster John Knox Press, Kentucky, EUA).Agradecemos a Andrew Linzey pela autorizacao concedida para quepudessemos traduzir e publicar trechos do AnimalGospelque voces encontrarao abaixo.Capitulo1 Verdadesevangelicas sobre os animaisCreioque o Evangelho tem a ver com a maneira como compreendemos e tratamosos animais. Acreditar no Evangelho pode e deve fazer uma diferencaem nossas interacoes cotidianas com outras criaturas. Nestecapitulo exponho opinioes pessoais sobre as verdades evangelicasque fortificaram meu engajamento pelos animais durante mais de vintee cinco anos.Por queme dirijo em direcao a Jesus? Enquanto tantos outros olham emoutras direcoes, por que para mim ele representa uma inspiracaona luta pelos direitos dos animais? Por que nao Darwin e a historiada evolucao? Ou Albert Schweitzer e sua nocao de respeito pelavida que e permanentemente amplificado? Ou mesmo Sao Francisco deAssis e sua afirmacao que os animais sao nossos irmaos e irmas?Enquanto outras pessoas, cristas ou nao, nao veem a relacao, oque me leva a proclamar Jesus Cristo como fonte de inspiracao - naverdade como afonte de inspiracao - por uma reconsideracao revolucionaria doestatuto dos animais?Naotenho outra escolha, confesso minha fe, noto o que me anima, meinspira e cria em mim um tipo de conviccao intima que estar aolado de Jesus e lutar contra os maus tratos infligidos aos animais.Eis os meus cinco artigos de fe:Emprimeiro lugar, estar com Jesus [tostand for Jesus]e defender os animais contra todas as concepcoes puramentehumanistas ou utilitarias que fazem deles objetos, mercadorias,recursos a nossa disposicao. Penso algumas vezes que acontribuicao mais importante do Evangelho para o nosso modo depensar o mundo resida na simples assercao que nao somos Deus.Retomando as palavras de Hans von Balthasar que citei varias vezes:"Com relacao a criacao, o que e essencial e que saibamosque nao somos o Criador". Afirmar que os animais sao criaturasassim como nos o somos e rejeitar, de forma definitiva, adeificacao de nossa especie, tao caracteristica das concepcoeshumanistas de nossas prerrogativas sobre as outras especies.Commuita frequencia, os cristaos aceitaram a opiniao profana comumsegundo a qual nos somos os donos dos animais, somos seus soberanose proprietarios - esquecendo totalmente que a dominacao permitidaao homem e uma dominacao por delegacao, na qual devemos noscomportar, face a criacao como representantes de Deus, agindo deacordo com a lei divina de amor e de compaixao e nao segundo nossosproprios desejos egoistas1.Entretanto, quando comecamos a questionar o tratamento despoticoimposto aos animais - quer seja a matanca realizada por esporte, abrutalidade do comercio de exportacao ou (para citar o ultimoexemplo da atualidade) o massacre absolutamente obsceno das focaspara pegar seus penis e vende-los como afrodisiacos na Europa e naAsia - confrontamo-nos cada vez mais com o dogma humanista: se euma vantagem para a humanidade, entao isso deve ser visto como bom.Pensarassim e e incontestavel que os cristaos tambem pensaram destemodo revela um empobrecimento espiritual fundamental. Pois se osanimais sao criaturas de Deus, nao temos