e osvencestes, porque o que esta em vos e maior do que aquele que esta no mundo.Eles sao do mundo. E por isto que falam segundo o mundo, e o mundo os ouve.Nos, porem, somos de Deus. Quem conhece a Deus, ouve-nos; quem nao e de Deus,nao nos ouve. E nisto que conhecemos o Espirito da Verdade e o espirito doerro. (1Jo 4,1-6).Para uma melhor compreensao dessedom do Espirito Santo, temos uma bela explanacao do Bispo Diadoco de Foticeia,cujo titulo e: A ciencia do discernimento dos espiritos vem da percepcao daInteligencia. Eis como ele se expressa:A luz da verdadeira ciencia esta emdiscernir sem errar o bem do mal. Feito isto, a via da justica que leva a mentea Deus, sol de justica, introduz entao a inteligencia naquele infinito fulgordo conhecimento, que lhe faz procurar dai em diante, com seguranca, a caridade.Os que combatem precisam mantersempre o espirito fora das agitacoes perturbadoras para discernir ospensamentos que surgem: guardar os bons, vindos de Deus, no tesouro da memoria;expulsar os maus e demoniacos dos antros da natureza. O mar, quando tranquilo,deixa os pescadores verem ate o fundo, de sorte que quase nenhum peixe lhesescape; mas, agitado pelos ventos, ele esconde na turva tempestade aquilo quese via tao facilmente no tempo sereno. Assim, toda a pericia dos pescadores seve frustrada.Somente, porem, o Espirito Santo temo poder de purificar a mente. Se o forte nao entrar para espoliar o ladrao,nunca se libertara a presa. E necessario, portanto, alegrar em tudo o EspiritoSanto pela paz da alma, mantendo em nos sempre acesa a lampada da ciencia.Quando ela nao cessa de brilhar no intimo da mente, conhecem-se os ataquescrueis e tenebrosos dos demonios, o que mais ainda os enfraquece sendo elesmanifestados por aquela santa e gloriosa luz.Por esta razao diz o Apostolo: Naoapagueis o Espirito, isto e, nao causeis tristeza ao Espirito Santo pormaldades e maus pensamentos, para que nao aconteca que ele deixe deproteger-vos com seu esplendor. Nao que o eterno e vivificante Espirito Santopossa extinguir-se, mas e a sua tristeza, quer dizer, seu afastamento que deixaa mente escura sem a luz do conhecimento e envolta em trevas.O sentido da mente e o paladarperfeito que distingue as realidades. Pois como pelo paladar, sentido corporal,sabemos discernir sem erro o bom do ruim quando estamos com saude e desejamosas coisas delicadas, assim nossa mente, comecando a adquirir a saude perfeita ea mover-se sem preocupacoes, podera sentir abundantemente a consolacao divina econservar, pela acao da caridade, a lembranca do gosto bom para aprovar o quefor ainda melhor, conforme ensina o Apostolo: Isto peco: que vossa caridadecresca sempre mais na ciencia e na compreensao, para discernirdes o que e aindamelhor. (Capitulossobre a Perfeicao Espiritual, Diadoco de Foticeia, bispo Sec. V).Por fim, menciono outra fonte dediscernimento perfeito dos espiritos revelada por Sao Paulo na Carta aosRomanos: Eu vos exorto, pois, irmaos, pelas misericordias de Deus, a oferecerdesvossos corpos em sacrificio vivo, santo, agradavel a Deus: e este o vosso cultoespiritual. Nao vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pelarenovacao do vosso espirito, para que possais discernir qual e a vontade deDeus, o que