Comoouvir o pedido de socorro de uma crianca, sendo trucidada pelo pai e pelamadrasta, sem estremecer? Que sentimos ao assistir que a moca assassina dospais pode passar para o regime semi-aberto por bom comportamento? Como reagirdiante das imagens de idosos que denunciam os maus tratos dos filhos eparentes? Que nome daremos a atitudes dessas pessoas? Sim, porque por mais quequeiramos chama-los de feras, de monstros ou adjetivos do genero, naoidentificamos feras e monstros fazendo isso para seus semelhantes.Oodio, o rancor, a raiva, o medo, a intolerancia sao sentimentos que encontramosentre os humanos. Os animais nao constroem qualquer plano de exterminio, nemsao capazes de pensar numa cilada noturna, como a filha adentrar o quarto dospais, conduzindo os assassinos. Os bichos, assim chamados por nos, nao inventamuma suposta viagem com uma crianca para, afinal, dar-lhe uma dose letal eenterra-la apos salpicar seu corpo com soda caustica. Nem mesmo jogam criancaspela janela, mentindo que tudo nao passou de um acidente. Os bichos nao sabemmentir.Somosinquietos e contraditorios todo o tempo. Na maioria das vezes, nossascontradicoes resultam de nossas inquietudes. Por motivos diversos, estamosapreensivos diante dos acontecimentos, das noticias, das relacoes queestabelecemos, dos projetos que elaboramos, sejam eles de construcao ou dedestruicao.Tudoconcorre para que a inquietude se instale em nossa mente, produzindo em nosatitudes contraditorias, em que negamos o que acreditamos e afirmamos o que nosproduz duvidas. Nada estranho. Tudo dentro da expectativa que os humanosconstruiram para si mesmos.Desdeum pequeno conflito domestico que pode se tornar imenso e resultar em aniquilamentos,passando por dissabores no mundo da vida, ate um grande enfrentamento belico,tudo demonstra nossa inteligencia para construir ou para destruir. Mostramosnossa grandiosidade e perspicacia em fazer criticas, em analisarmoscomportamentos e conjunturas das situacoes e evidenciamos nossa pequenez aodirigirmos nossa metralhadora para eliminar o que nos incomoda e aparece paranos como desconforto e empecilho, sejam filhos, pais, idosos e povos.Afinal,como queremos pensar a paz e a concordia no mundo, o encontro dos povos, aharmonia das familias, se tudo o que fizemos concorre para a desavenca, adesarmonia e o confronto?!Naose trata de termos atitudes passivas e conformistas com o que nos agride edesagrada, mas trata-se de avaliarmos com equilibrio e tirocinio as dimensoesalargadas das situacoes familiares, sociais, politicas, economicas e culturaispara que possamos entender-nos e entender o mundo que construimos, sem nossentirmos melhores ou piores que os outros sujeitos. Precisamos, talvez, pensarem uma logica de companheirismo, de tolerancia e de perdao, sem o esquecimentodas injusticas, para que as vitimas nao se tornem pessoas abandonadas pelanossa memoria. Ajustica pode afirmar a vida para os sujeitos se, efetivamente, se tornar justa.Desejamos, portanto, que as criancas nao gritem mais por socorro, pela aflicaocausada pelos pais e que os pais jovens ou idosos nao temam as acoes de seusfilhos. E possivel querer tambem que os povos, mesmo com suas contradicoes, naotragam inquietudes entre si. Continuamos, como humanos, plenos de defeitos,carentes, mas podemos nos permitir sermos melhores, desejosos de uma vidajusta. Naose preocupem nao irei descrever, novamente, a narrativa que todos ja sabem, ouvirame leram de fontes mais sabias. Nao me atrevo a repetir articulistas eromancistas famosos ou midiaticos, que tem acolhida nas grandes