incluindo as pessoas negras e, particularmente as mulheres negras, pudessem ser uma experiencia num mundo em que a experiencia faz parte do ser de uma forma exacerbada. Um elogio coisificado, quase ofensivo. Entretanto, as mocas brancas continuavam a ser as prediletas para se formalizar uma relacao bilateral, de certa igualdade. Alguem me convidou para um jantar? Nao.Ao longo da minha vida, vi a mulher branca, loira natural ou com cabelos pintados ser valorizada, por homens e mulheres, brancos e negros, como o padrao de belo a ser copiado por todos, No minimo para ser aproximado dele. Como me entristece as mulheres negras que nao refletem sobre as suas proprias historias e riem dos cabelos das que os usam de forma natural, fruto de um longo, doloroso e consciente processo de se aceitar como se e negra. Outro dia, no Rio de Janeiro, vi uma menina negra belissima de uns 15 anos. Muito bonita, entretanto, com cabelos curtos e maltratados devido a processos de alisamento quimico. Os cabelos estavam horriveis. Percebi pela conversa que era evangelica. Brinquei com meu namorado que criaria a Igreja do Negro Natural, faria panfletos com fotos de cabelos de mulheres negras apresentados com varios penteados e com os dizeres: "Jesus te ama do jeito que Deus te criou".Eu ja quis ser loira. Eu era uma crianca.Trabalhando em museus, escolas particulares e circualndo por um circuito no qual alguns me veem como uma intrusa, onde entro mesmo assim, sob olhares entre surpresos e incomodados, como na noite em fui asistir uma apresentacao de danca de uma ex-aluna querida no Clube Paulistano, nos Jardins, a convite de sua mae que se tornou uma grande amiga, percebo que a riqueza no Brasil tem cor, mas ela nao e so branca. Quando lecionei na primeira escola particular do meu historico profissional, me espantei om a qualtidade de criancas brancas e loiras de olhos claros. Nunca havia visto tantos loiros juntos. Todos ricos. Entrei na propaganda publicitaria! Surpresa e revolta tomaram conta de mim. Ao mesmo tempo em que sempre mantive uma atitude imparcial, demonstrando para eles, quando possivel e de forma nao agressiva, o quao privilegiado era o contexto no qual os mesmos vivem. Nas outras institutcoes o publico atendido era o mesmo. Sera que meus antepassados nao trabalharam o suficiente? Ao contrario. So trabalharam, mas lendo "Diploma de Brancura", do porto-riquenho Jerry Davila, e possivel conhecer os caminhos que nos levaram a esta realidade absolutamente planejada pelo governo Vargas e visivel ate hoje nas instituticoes publicas e mesmo na sociedade brasileira. As instituicoes de educacao como demarcadores e separadores sociais, escolas publicas e particulares, ricos e pobres, brancos e negros. A eugenia, enquanto pseudo-ciencia, subsiste nas entranhas da sociedade brasileira em todas as dimensoes das nossas vidas. Aqui, voltada para o binomio branquitude-riqueza, branquitude compreendida enquanto o fenotipo ariano, veremos que ela esta mais presente do que imaginamos. O fato de muheres negras nao se sentirem sensuais e clarearem as peles para se aproximarem do padrao branco e loiro, demonstra isso, afinal, 77% das mulheres nigerianas utilizam esse recurso, bem como