seguida, ajustou o Sabado semanal hebraico (Sabbath) ao sabado setimo dia (Saturday) do calendario Julian/Gregoriano. Isso "libertou" os judeus da condenacao da lei, uma vez que ja nao se podia saber quando o verdadeiro Sabado ocorria. Assim, eles justificaram a utilizacao do calendario pagao.O calendario de verdade e muito facil de usar. Os dias da semana e Sabados (Sabbaths) de cada mes lunar sempre caem exatamente nas mesmas datas todo mes; (15) os dias da semana nao flutuam entre os dias do mes como acontece agora no calendario moderno. Apos Hillel II "modificou" o calendario para faze-lo encaixar com a estrutura do calendario Julian e mudou a observancia do sabado setimo dia da semana lunar para o ciclo continuo da semana Julian, as dificuldades surgiram. As vezes a lua nova apareceria no dia da semana Julian o que causou com que as festas anuais caissem no dia errado da nova semana. Como resultado, regras de adiamento foram estabelecidas algo que nunca foi necessario quando o calendario original estava em uso.Ninguem que deseje guardar o verdadeiro Sabado hebraico deveria seguir as orientacoes dos judeus para aprender quando ele ocorre. Todos os que guardam o sabado porque "os judeus guardam o sabado" estao seguindo a corrupcao que fezHillel II no calendario do Criador e, assim, quebrando a Sua lei.Lembre-se: Estamos sob o novo pacto, assim que todos aqueles que aceitam o presente daGRACA ja nao estao sujeitos a lei de pedra, mas sao salvos pela FE em JESUS CRISTO. Mas, antes que viesse a fe, estavamos guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fe que se havia de revelar. De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fe fossemos justificados. Mas, depois que veio a fe, ja nao estamos debaixo de aio. Galatas 3:23-25(1) Calendar, The Jewish Encyclopedia, enfase provida por este site. (2) Isso sera abordado em profundidade mais tarde, mas no original calendario Juliano, o solsticio de inverno era 25 de dezembro, VIII Kal. Jan., ou oito dias antes do primeiro dia de janeiro.(3) Caixa 6, pasta 4; Grace Amadon Collection (Colecao 154), Centro de Pesquisa Adventista, Andrews University, Berrien Springs, Michigan.(4) Maimonides, Kiddusch Ha-hodesch, Tr. Mahler, Wein, 1889, enfase provida por este site. (5) Holidays, Universal Jewish Encyclopedia, 1899 ed.,p. 410. Veja o original aqui. (6) The Universal Jewish Encyclopedia, Isaak Landman (ed.), Vol. X, Week, (1943 ed.), p. 482. (7) The Universal Jewish Encyclopedia, Calendar, p. 631. (8) Pharisees, The Jewish Encyclopedia, Vol. IX, (1901-1906 ed.), p. 666. (9) The Jewish Calendar and Holidays (incl. Sabbath): The Jewish Calendar; Changing the Calendar, www.torah.org, enfase provida por este site. (10) Arthur Spier, The Comprehensive Hebrew Calendar, (Jerusalem and New York: Feldheim Publishers, 1986), pp. 1-2, enfase provida por este site. (11) Ibid. (12) Louis Finklestein, The Pharisees: The Sociological Background of their Faith, (Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1946), Vol. 1, Forward to first edition, p. XXI, enfase provida por este site. (13) Louis Finklestein, The Jews Their History, Culture, and Religion, (Philadelphia: The Jewish Publication Society of