e inspiracao divina. Aciencia por varias vezes tenta mitificar a Biblia Sagrada. Mas sem sombras deduvidas, podemos confiar sim nos registros historicos e tambem como um livroinspirado por Deus.Ateologia do Novo Testamento tem sido alvo de muitos estudos, o que possibilitauma vasta pesquisa nesta area, trazendo uma enorme contribuicao para nosleitores das Sagradas Escrituras. As pesquisas ao longo desses anos, desde areforma porque antes, durante a Idade Media, os estudos do Novo Testamentoforam utilizados fundamentados para o uso da dogmatica da Igreja, resultou numaperspectiva critica (critica textual) e historica (alta critica). Esta novafase levou muitos estudiosos a considerar a Biblia como um livro que contemerros e muita contradicao, tendo a possibilidade dela estar em desenvolvimentoe progresso, segundo eles.Noperiodo do racionalismo e do iluminismo os estudos das Escrituras foi retiradodos controles eclesiasticos e teologicos, dai o metodo historico foi bem maisdesenvolvido. Surgiram muitas escolas ou universidades e doutores com seusrespectivos pensamentos ou teses na area de estudo do Novo Testamento. Umasdelas e a Universidade de Tubingen, Alemanha, em 1477, a area de estudo epesquisa era voltada ao liberalismo assumindo categoricamente o metodo da altacritica e a Universidade de Erlangem, tambem na Alemanha, em 1742, esta ja era voltadaao pensamento iluminista.Diantedesta premissa gostaria de abordar alguns doutores que segundo seus estudosafirmam que o Novo Testamento, principalmente os Evangelhos, registram elementosmiticos ou que nao merece confianca em seus relatos registrados. Dentre elestemos: Rudolf Bultmann: nasceu em Wiefelstede(Oldenburg), Alemanha, em 1884, morreu em 1976. Segundo os estudiosos elecresceu em um lar luterano, parece ate que seu pai e seus avos eram pastores.Em 1903 iniciou seus estudos teologicos na Universidade de Tubingen. Passandopor muitas universidades e se formando nelas, Bultmann tornou-se professoradjunto de Novo Testamento na Universidade de Breslau. Depois passou sercatedratico de Novo Testamento na Universidade de Giessen. Em 1921 ele aceitouser professor catedratico de Novo Testamento e Historia da Igreja Primitiva emMarburg ate sua aposentadoria em 1951. Ometodo de estudo que Bultmann utilizou para estudar o Novo Testamentoprincipalmente da pessoa historica de Jesus Cristo foi da critica historica.Ele nao nega o Jesus historico como fez a antiga teologia liberal na Alemanha,o que ele nega sao os eventos sobrenaturais contidos no Novo Testamento. Alemda linha teologica liberal, Bultmann tambem teve contato com as correntesfilosoficas de sua epoca, principalmente a analise de existencia do filosofoalemao Martin Heidegger.Esseexegeta do Novo Testamento afirmou que os registros neles contidos sao miticos.Em seu livro Novo Testamento e Mitologia,afirma que a concepcao do universodo Novo Testamento e mitica (grifo meu). Ele diz que a proclamacao que o NovoTestamento faz acerca dos acontecimentos salvificos utiliza uma linguagemmitologica, exemplo disso e a respeito da encarnacao, expiacao, ressurreicao ea volta de Jesus Cristo. Alem de possuir uma linguagem mitologica, ``einverossimil para o ser humano hoje``, diz Bultmann. Afirma ainda que e precisodemitologizar o Novo Testamento e sua proclamacao para que a verdade que estainserida na concepcao mitica possa ser descoberto, isso faz parte do seu metodohermeneutico.Paraele a perspectiva mitica do mundo e o evento mitico da redencao e uma dastarefas de demitologizar o Novo Testamento. Deve-se abarcar a mensagem demitologizando,pois o homem hoje e moderno