A TRADICAO REFORMADA E A POLITICARev.Joao Ricardo Ferreira de Franca.Introducao: Atualmente estamos vivendo em umaepoca no qual a politica tem sido desacreditada, mas que o estado tem sidovalorizado; ha outra sintomatica muito curiosa e que somos ensinados de que ocristao nao deve se envolver em politica. Esta e a concepcao do mundoevangelical como todo. Entretanto, como herdeiros daTradicao Reformada ou Calvinista possuimos um pensamento distinto quanto a esteparticular. Entendemos que a forca propulsora das principais estruturasgovernamentais em nosso mundo ocidental deve muito ao pensamento e a influenciade Joao Calvino. B.B. Warfield nos lembra que as raizes do calvinismo estaoplantadas em uma atitude religiosa especifica...desta emana, uma organizacaoeclesiastica especial [...] envolvendo uma ordem politica especifica.[1]E esta concepcao garante as liberdades individuais conforme aprendemos comBieler: Denis de Rougemont ponderou que nenhuma ditadura moderna seestabeleceu em pais influenciado pela Reforma calvinista.[2]I A CONCEPCAO CALVINISTA / REFORMADA DEPOLITICA. Para compreendermos a ideia depolitica desenvolvida pela concepcao calvinista, devemos levar em consideracaoo que significa Magistrados? A CFW (Confissao de Fe de Westminster) possui umcapitulo que aborda esta tematica. Primeiro, assegurando que o papel doMagistrado Civil e fazer com a que a lei seja implantada de forma correta eseja cumprida de forma correta (defesa dos justos e castigos dos mauas); emsegundo lugar, assegura que qualquer cristao que for vocacionado deve exercer omagistrado civil. Os anabatistas (rebatizadores) olhampara todo o governo politico como algo carnal, e por isso, o cristao nao devese engajar neste processo. Entretanto, para a concepcao reformada e para oproprio Calvino os magistrados sao como representantes de Deus neste mundo:No que respeita a funcao dosmagistrados, nao so e aprovada e aceitavel ao Senhor, mas tambem ele a honroucom titulos mui eminentes, alem de no-la recomendar com cumulada dignidade.Para lembrar apenas uns poucos titulos: o fato de que sao chamados deusestodos quantos exercem a funcao de magistrados, nao deve levarninguem a pensar que nessa designacao reside leve importancia, pois com ela significaque possuem um mandato de Deus, que foram providos de divina autoridade erepresentam inteiramente a pessoa de Deus, cujas vezes de certo mododesempenham.[3]Vimos que os magistrados sao colocados como se fossem representantes deDeus neste mundo. Mas, a pergunta seguinte e interessante: Como devemos agir emrelacao aqueles que nao governam de modo que nao refletem as leis de Deus?Calvino responde a esta questao de tres formas importantes:1) Devemos ser submissos as autoridades constituidas (Tito 3.1):Calvino nos diz comentando este texto que o apostolo Paulo tinha muitadificuldade em manter o povo comum em sujeicao a autoridade dos magistrados eprincipes. Por natureza, todos nos somos desejosos de poder, de sorte queninguem tem disposicao para submeter-se a otutrem.[...] Paulo agora se voltapara eles e os admoesta em termos gerais no sentido em que tranquilamenterespeitassem a ordem do governo civil. Obedecem as leis e se submetessem aosmagistrados. Pois a sujeicao aos principes e a obediencia aos magistrados que oapostolo requer se estende tambem aos editos e leis bem como a outros deverescivicos.[4] Em seu comentario aos Romanos sobre o capitulo 13.1 eleassegura a mesa verdade quando comenta a expressao autoridades superioresdeclara: Os magistrados, pois, sao assim chamados em relacao aos que