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na cruz pelas maos perversas dos homens, mas pelo proposito determinado e pre-conhecimento de Deus. Nos ouvimos ainda alguns falando da "Cruz de Jesus" como se fosse uma medida de emergencia da parte de Deus. Assim como um escritor colocou: "Emergencias mudam todos os tipos de acoes usuais, divinas e humanas. [...] O maior evento na terra, a Cruz, foi uma acao de emergencia". Que imitacao grotesca da verdade! Nao existem emergencias para Deus. Ele e o criador das circunstancias; e nenhuma circunstancia e ou se torna um problema para Ele. Deus nunca e colocado em uma situacao dificil; e a Cruz nao foi uma reconsideracao, trazida a tona repentinamente para lidar com uma dificuldade imprevista. A morte de Cristo nao foi uma calamidade que apela para a simpatia e pena do homem. Sua morte nao foi um simples experimento incerto em seus resultados. E tambem nao foi uma mera experiencia que Deus colocou em pratica para ver o que de bom poderia acontecer, ou qual resposta favoravel poderia ser provocada no homem. Ela foi perfeitamente planejada no eterno proposito e designio do soberano Deus. "De fato, Herodes e Poncio Pilatos reuniram-se com os gentios e com o povo de Israel nesta cidade, para conspirar contra o Teu santo servo Jesus, a quem ungiste. Fizeram o que o Teu poder e a Tua vontade haviam decidido de antemao que acontecesse" (At 4.27-28).1.2. Ele aceitou a causa e anunciou o resultado finalO projeto de Jesus se completa na sua morte, sinal de amor ate o fim. Mesmo diante da dor extrema, Jesus nao se desvia do designio do Reino de Deus. Ele assume a cruz com liberdade e revela seu amor incondicional por nos. Pelo seu sangue e selada a nova alianca e sao desmascaradas as artimanhas da mentira e do poder opressor que se opoe ao Reino de Deus. A cruz, que significava destruicao, torna-se reconstrucao da condicao humana. Dizendo: Pai, se queres, passa de mim este calice; todavia nao se faca a minha vontade, mas a tua (Lc 22.42-43).1.3. Ele veio satisfazer a exigencia divina sobre o pecado originalO pecado original e uma doutrina crista que pretende explicar a origem da imperfeicao humana, do sofrimento e da existencia do mal atraves da queda do homem. Tal doutrina nao existe no judaismo nem no islamismo. Foi desenvolvida por Santo Agostinho, em sua controversia com o monge Pelagio da Bretanha. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressoes, e moido por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nos andavamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nos todos. (Is 53.5-6). Sabendo que nao foi com coisas corruptiveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa va maneira de viver que por tradicao recebestes dos vossos pais, Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado (1 Pe 1.18-19). A doutrina do pecado original se apoia em varias passagens
das Escrituras (Rm 5.12-21; 1 Co 15.22; Salmo 51). Mas primeira exposicao sistematica sobre o pecado original - de cuja interpretacao derivaram todas as controversias - e a de Agostinho de Hipona, no seculo IV. Foi tambem no seculo IV que se deu a conversao do Imperio Romano ao cristianismo. Segundo Le Goff, o dogma do pecado original teria contribuido para aumentar o poder de controle da Igreja sobre a vida sexual, na Idade Media, Segundo a doutrina, os primeiros seres humanos e antepassados da humanidade, Adao e Eva, foram advertidos por Deus de que, se comessem do fruto da arvore do conhecimento do bem e do mal, certamente morreriam. No entanto, instigados pela serpente, ambos comeram o fruto proibido, tendo Eva cedido primeiramente a tentacao e posteriormente oferecido o fruto a Adao, que o aceitou. Ambos continuaram vivos, mas foram expulsos do Jardim do Eden. Existem polemicas quanto ao significado real dessa narrativa, em como em que se constituiria tal pecado. Algumas denominacoes cristas recentes chegam mesmo a negar a sua existencia. Na perspectiva crista, contudo, a morte (imerecida) de Cristo e recorrentemente suposta como necessaria para salvar os seres humanos desse "pecado de origem", que seria congenito e hereditario. As doutrinas a respeito do pecado original tem sido historicamente um dos principais motivos para o surgimento de heresias e para os cismas entre os cristaos, desde os primeiros seculos da era crista. Varias interpretacoes divergentes sobre o significado da narrativa contida no livro do Genesis foram dadas por teologos, antropologos e psicanalistas. 2. A PAIXAO E MORTE DE CRISTOA crucificacao de Jesus foi um evento que ocorreu no seculo I d.C. Jesus, que os cristaos acreditam ser o Filho de Deus e tambem o Messias, foi preso, julgado pelo Sinedrio e condenado por Poncio Pilatos a ser flagelado e finalmente executado na cruz. Coletivamente chamados de Paixao, o sofrimento e morte de Jesus representam aspectos centrais da teologia crista, incluindo as doutrinas da salvacao e da expiacao. A crucificacao de Jesus esta descrita nos quatro evangelhos canonicos, foi atestada por outras fontes antigas e esta firmemente estabelecida como um evento historico confirmado por fontes nao-cristas. Os cristaos acreditam que o sofrimento de Jesus foi previsto na Biblia hebraica, como no salmo 22 e nos canticos de Isaias sobre o servo sofredor. De acordo com uma harmonia evangelica, Jesus foi preso no Getsemani apos a Ultima Ceia com os doze apostolos e foi julgado pelo Sinedrio, por Pilatos e por Herodes Antipas antes de ser entregue para execucao. Apos ter sido chicoteado, Jesus recebeu dos soldados romanos, como zombaria, o titulo de "Rei dos Judeus", foi vestido com um robe purpura (a cor imperial), uma coroa de espinhos, foi surrado e cuspido. Finalmente, Jesus carregou a cruz em direcao ao local de sua execucao. Uma vez no Golgota, Jesus recebeu vinho misturado com bile para beber. Os evangelhos de Mateus e Marcos relatam que ele se recusou a beber. Ele entao foi pregado a cruz, que foi erguida entre a de dois ladroes condenados. De acordo com Marcos 15.25, ele resistiu
ao tormento por aproximadamente seis horas, da hora terca (aproximadamente 9 da manha) ate a sua morte (Marcos 15.34-37), na hora nona (tres da tarde). Os soldados afixaram uma tabuleta acima de sua cabeca que dizia "Jesus de Nazare, Rei dos Judeus" em tres linguas ("INRI" em latim), dividiram entre si as suas roupas e tiraram a sorte para ver quem ficaria com o robe. Eles nao quebraram as pernas de Jesus como fizeram com os outros dois crucificados (o ato acelerava a morte), pois Jesus ja estava morto. Cada evangelho tem o seu proprio relato sobre as ultimas palavras de Jesus (sete frases ao todo). Nos evangelhos sinoticos, varios eventos sobrenaturais acompanharam toda a crucificacao, incluindo uma escuridao, um terremoto e, em Mateus, a ressurreicao de santos. Apos a morte de Jesus, seu corpo foi retirado da cruz por Jose de Arimateia com a ajuda de Nicodemos e enterrado num tumulo escavado na rocha. De acordo com os evangelhos, Jesus entao voltou da morte dois dias depois (o "terceiro dia"). Os cristaos tradicionalmente entendem a morte de Jesus na cruz como sendo um sacrificio proposital e consciente (dado que Jesus nao tentou se defender em seus julgamentos), realizado por ele na figura de "agente de Deus" para redimir os pecados da humanidade e tornar a salvacao possivel. A maior parte dos cristaos proclamam este sacrificio atraves do pao e do vinho na Eucaristia, uma lembranca da Ultima Ceia, e muitos tambem comemoram o evento na Sexta-Feira Santa anualmente.2.1. O pecado total da humanidadeE dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque nao sabem o que fazem. (Lc 23.34). A mensagem de perdao foi uma parte fundamental do evangelho que Jesus anunciava nas suas caminhadas pelas colinas da Palestina. Ele ensinou seus seguidores a estenderem perdao as pessoas que os ofendiam: Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai celeste vos perdoara; se, porem, nao perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoara as vossas ofensas (Mt 6.14-15). Em outra ocasiao, Jesus avisou contra limites na nossa misericordia, dizendo que devemos sempre nos manter dispostos a perdoar, mesmo quando a mesma pessoa nos ofende muitas vezes. O motivo atras dessa vontade de perdoar e a grandeza da graca de Deus que nos perdoa dos nossos pecados contra o Senhor (Mt 18.21-35). Jesus demonstrou esta atitude quando perdoou os pecados de pessoas que vieram a ele durante sua jornada terrestre. Ele perdoou um paralitico em Cafarnaum (Mt 9.2). Na casa de um fariseu chamado Simao, Jesus perdoou os pecados de uma mulher (Lc 7.48). Jesus, sendo Deus, mostrou seu poder divino de perdoar pecados, mesmo contra as objecoes das pessoas que negavam sua divindade (Mc 2.10). Todos os pecados sao ofensas contra Deus; ele e o unico que pode perdoar essas ofensas. Nao ha demonstracao maior da vontade de Jesus de perdoar do que as suas palavras e atitudes na cruz de Calvario. Lucas descreve a chegada ao local da crucificacao: Quando chegaram ao lugar chamado Calvario, ali o crucificaram, bem como aos malfeitores, um a direita, outro a esquerda
(Lc 23.33). Os soldados levaram Jesus, depois deste ser severamente acoitado, e pregaram suas maos e seus pes a uma cruz de madeira, que foi levantada diante da populacao. Sabemos como a menor perfuracao da pele doi. Imagine a agonia de ser pregado numa cruz. Os soldados, ja acostumados ao trabalho de executar criminosos, evidentemente nem sentiram compaixao, pois lancaram sortes para repartir os bens de Jesus enquanto ele sofria (Mt 27.35-36). Decadas depois, Pedro descreveu a reacao de Jesus: Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que tambem Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos, o qual nao cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca; pois ele, quando ultrajado, nao revidava com ultraje; quando maltratado, nao fazia ameacas, mas entregava-se aquele que julga retamente, carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que nos, mortos para os pecados, vivamos para a justica; por suas chagas, fostes sarados (1 Pe 2.21-24). O relato de Lucas acrescenta um fato importante. Jesus nao somente nao agiu contra as pessoas que tiraram sua vida, ele agiu a favor delas! Contudo, Jesus dizia: Pai, perdoa-lhes, porque nao sabem o que fazem (Lc 23.34). No contexto imediato, essas palavras se aplicam aos soldados que crucificaram o Senhor. Outros trechos, porem, nos mostram que esta graca foi estendida aos outros responsaveis por sua morte. Apesar dos judeus e seus lideres terem insistido na morte de Jesus, Pedro disse depois: E agora, irmaos, eu sei que o fizestes por ignorancia, como tambem as vossas autoridades (Atos 3.17). Os comentarios de Pedro nos ajudam com outro fato importante. O perdao oferecido por Jesus nao foi automatico nem incondicional, pois Pedro chama os culpados ao arrependimento para receberem seu perdao: Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados (Atos 3.19). Da mesma forma, entendemos que Jesus morreu por causa dos nossos pecados, e que ele oferece o mesmo perdao a nos. O apostolo Paulo disse: Antes de tudo, vos entreguei o que tambem recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras (1 Co 15.3). As palavras de Jesus se tornaram as palavras de inumeros outros ao longo da historia que amaram Jesus mais do que a propria vida. A primeira morte registrada entre os seguidores de Jesus foi de Estevao, cujas ultimas palavras foram: Senhor, nao lhes imputes este pecado! (Atos 7.60). Com o perfeito exemplo de Jesus para nos guiar, vamos aprender perdoar os outros, tanto durante a vida como na hora da morte.2.2. Um grito de vitoriaE Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o espirito.E eis que o veu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras (Mt 27.50-51). E Jesus, dando um grande brado, expirou. E o veu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo (Mc 15.37-38). E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas maos entrego o meu espirito. E, havendo dito isto, expirou. E o centuriao, vendo o que tinha acontecido, deu
gloria a Deus, dizendo: Na verdade, este homem era justo(Lc 23.46-47). A conduta e as atitudes na hora da morte geralmente refletem as atitudes demonstradas ao longo da vida. Jesus e um perfeito exemplo deste fato. Durante seus anos na Terra, ele se mostrou confiante e dependente do seu Pai. Ele orava constantemente e sempre se preocupava com a vontade do Pai. As oracoes das ultimas horas antes de sua prisao e crucificacao mostram seu desejo de estar, novamente, na presenca do Pai. Na cruz do Calvario, na hora de respirar pela ultima vez, Entao, Jesus clamou em alta voz: Pai, nas tuas maos entrego o meu espirito! E, dito isto, expirou (Lc 23.46). Jesus foi rejeitado, traido e negado pelos homens, mas achou conforto e refugio no Pai. Encarou a morte com tranquilidade, porque confiou naquele que tomaria conta do seu espirito. Ele acreditou no que havia ensinado aos seus discipulos: Nao temais os que matam o corpo e nao podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. Nao se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles caira em terra sem o consentimento de vosso Pai (Mt 10.28-29). Os homens podem maltratar e ate matar o corpo, mas Deus valoriza cada um e cuida do espirito eterno. Desde aquela epoca, a linguagem de Jesus tem sido ecoada pelos seus seguidores. O primeiro martir entre os cristaos primitivos, Estevao, foi apedrejado por pregar o evangelho. Na hora da sua morte, ele falou praticamente as mesmas palavras, mas as dirigiu ao proprio Jesus: Senhor Jesus, recebe o meu espirito (Atos 7.59).2.3. O novo caminho de acesso a DeusO rasgar do veu no momento da morte de Jesus simboliza que atraves do sangue derramado por Cristo serviu como uma expiacao suficiente pelos pecados para sempre. Significando que o caminho para o Santo dos Santos estava aberto para todas as pessoas, em todos os tempos, tanto aos judeus quanto aos gentios.3. A GLORIA E EXALTACAO DO REIA eternidade nao tem principio nem fim. O que existia? Como foi que tudo o que conhecemos chegou a existir? O que tudo isto significa? Havia tres seres em existencia, que eram perenes como a propria eternidade: Jeova, o Verbo, e o Espirito Santo. Estes Seres separados, nao obstante, sao um so em proposito, em virtude e em divindade. Eles compoem tudo o que e Divino. Em algum tempo Senao temos ideia de quando, ou porque seres celestiais menores foram criados. Lemos sobre as inumeraveis hostes de anjos (Ap 5.11), de serafins (Is 6.2) e querubins (Gn 3.24) e outras criaturas celestiais, ao redor do trono de Deus (Ap 4). Em algum tempo, alguns destes seres celestiais cometeram pecado (2 Pe 2.4). Uma vez mais, nao sabemos a razao. Estes assuntos constituem as coisas encobertas que pertencem a Deus. Um local de punicao, terrivel alem de nossa compreensao, foi preparado para estes seres corrompidos (Mt 25.41). Foram entregues "a abismos de trevas, reservando-os para juizo" (2 Pe 2.4). Estes seres celestiais sao mais poderosos que o
homem, mas, como seres criados, sao muito inferiores a Deus, o Criador. "No principio", Deus falou e o universo fisico foi criado. Comecou entao a por vida na terra. Em primeiro lugar vieram as plantas, entao os peixes, as aves e os animais da terra. O processo da criacao nao estava ainda completo, porque nao havia ainda vida que pudesse entender ou compartilhar a companhia de Deus. Por isso, foi criado o homem. "Facamos o homem a nossa imagem..." (Gn 1.26). O homem nao e como Deus, em aparencia ou poder. O homem e como Deus porque pode raciocinar e tem uma alma em seu interior, que jamais deixara de existir. Deus colocou Adao e Eva num jardim de beleza, muito melhor do que os que podemos encontrar hoje. Era uma terra nova, nao poluida. Toda planta desejavel estava la. Nao havia cardos nem abrolhos. Nao havia dor nem tristeza. Nao havia ansiedade nem temor. Adao e Eva tinham acesso a Arvore da Vida, de forma que jamais morreriam. E o melhor de tudo, tinham a companhia do proprio Deus (Gn 3.8). Entretanto, Deus nao desejava uma criatura que vivesse em sua companhia simplesmente porque nao havia nada mais que pudesse fazer. Neste caso, o homem nao seria mais do que um robo programado para adorar a Deus e incapaz de qualquer outra coisa. Entao, Deus deu-lhe um mandamento. Adao e Eva estavam proibidos de comer do fruto da arvore do conhecimento do bem e do mal.Havia alimento em abundancia, por isso a fome nao os encorajou a comerem do fruto proibido. O jardim do Eden era tao grande que corriam quatro rios atraves dele, por isso, nao havia nenhuma razao para a tentacao estar constantemente diante seus olhos. Mas a humanidade e fraca. Quando a serpente tentou Eva, esta foi enganada e comeu do fruto proibido. Deu-a a Adao e ele tambem a comeu. Agora conheciam a vergonha, a culpa e o medo. Deus deu a cada um dos culpados uma maldicao: dor, tristeza, problemas, espinhos, a morte, a separacao da arvore da vida e, pior de tudo, a separacao da companhia de Deus. Seu pecado nao foi surpresa para Deus. Ele sabia, antes da criacao, que o homem seria fraco, e havia se preparado para a queda do homem. Deus ja havia planejado como o homem poderia ser salvo. Adao e Eva desistiram da oportunidade de felicidade completa nesta terra. Deus comecou o longo processo de revelacao de seu plano sobre como o homem poderia viver para sempre com ele, desde que aceitasse as suas condicoes. Mesmo com esta primeira maldicao, Deus deu o primeiro vislumbre de esperanca de um dia quando alguem da descendencia da mulher feriria a cabeca da serpente (Genesis 3:15). A maldade triunfou neste dia com Adao e Eva, mas algum dia o homem triunfaria por aquele que Deus enviaria para completar o seu plano. Deus jamais se esqueceu por um so momento de seu proposito. Muitos, muitos anos se passaram desde o dia em que Adao pecou. As pessoas que viveram nao podem ser contadas.
A Biblia nos conta apenas de alguns da vasta multidao que viveu, porque sao aqueles atraves dos quais ele revelou o seu plano.3.1. O pilar da fe cristaNo capitulo 2.4 do seu livro, o profeta Habacuque nos diz: Mas o justo vivera pela fe. Em Rm 1.17, o apostolo Paulo reafirmou esta verdade ao dizer Visto que a justica de Deus se revela no evangelho, de fe em fe, com esta escrito: O justo vivera por fe. O mesmo profeta Habacuque mostra que aquele que realmente deposita sua fe em Deus: Supera todas as crises; Jamais perde o animo; Nao se desespera em hipotese alguma. O Pilar do Conhecimento Biblico e Doutrinario. Sem duvidas, o conhecimento biblico e doutrinario e um dos importantes pilares da vida crista. Muitos cristaos vivem cheios de duvidas; Muitos cristaos sao facilmente influenciados pelos ventos de doutrinas, pelos novos movimentos. Muitos tem abandonado suas igrejas atraidos por novos movimentos doutrinarios. Exatamente, devido a falta de conhecimento biblico e doutrinario (Os 4.6). Dificilmente, as pessoas que conhecem profundamente a Biblia e suas doutrinas, sao levados por ventos de doutrinas (Mt 22.29; Jo 5.39; 2 Tm 3.16-17). Quero desafiar a todos os que aqui estao: Para que busquem o conhecimento da Palavra, das doutrinas biblicas. Como? Lendo, estudando, participando dos nucleos familiares, dos cultos doutrinarios, das reunioes das sociedades, onde a Palavra sempre e estudada, da escola dominical, etc. Com efeito irmaos, a fe e um dos pilares: Que mantem o verdadeiro cristao em pe. Mesmo diante das dificuldades. Vejamos alguns exemplos, de servos de Deus, que permaneceram firmes a despeito das dificuldades. O exemplo de Davi (Sl.23.4); O exemplo de Jo (Jo 1.13-22); O exemplo de Sadraque, Mesaque e Abednego (Dn 3.1-20); O exemplo de Paulo (2 Co 11.23-36; Fp 4.11-13). Infelizmente, muitos cristaos: Tem sido claudicantes; Tem desanimado na caminhada; Tem desistido da caminhada; Tem sido vencido pelos obstaculos. Por que isso tem acontecido? E simples, devido a falta de fe (Mt 14.22-31). A previsao dos teologos, e que neste novo milenio: A igreja sera sacudida por muitos ventos de doutrinas; Em cumprimento a profecia do proprio Cristo registrada em Mt. 24.11 Levantar-se-ao muitos falsos profetas e enganarao a muitos. Portanto, vamos nos prevenir estudando com interesse e afinco a Palavra de Deus. 3.2. A importancia da ressurreicao de JesusA ressurreicao de Cristo e importante por varios motivos. Primeiro, e um testemunho do imenso poder de Deus. Acreditar na ressurreicao e acreditar em Deus. Se Deus realmente existe, e se Ele criou o universo e tem poder sobre o mesmo, entao Ele tem poder de ressuscitar os mortos. Se Ele nao tem tal poder, Ele nao e um Deus digno de nossa fe e louvor. Apenas Aquele que criou a vida pode ressuscita-la depois da morte; so Ele pode reverter o horror que a morte e, e so Ele pode remover o aguilhao que e a morte e a vitoria que pertence ao tumulo. Ao ressuscitar Cristo dos mortos, Deus nos faz lembrar de Sua absoluta soberania sobre a morte e vida. Segundo, a ressurreicao de Jesus
e um testemunho da ressurreicao de seres humanos, que e uma doutrina basica da fe Crista. Ao contrario de outras religioes, o Cristianismo possui um fundador que transcende a morte e promete que os Seus seguidores farao o mesmo. Todas as outras (falsas) religioes foram fundadas por homens e profetas cujo fim foi o tumulo. Como Cristaos, podemos nos confortar com o fato de que Deus Se tornou homem, morreu pelos nossos pecados, foi morto e ressuscitou no terceiro dia. O tumulo nao podia segura-lO. Ele vive hoje e se senta a direita do Pai no Ceu. A igreja viva tem um Cabeca vivo! Em 1 Corintios 15, Paulo explica em detalhe a importancia da ressurreicao de Cristo. Alguns em Corinto nao acreditavam na ressurreicao dos mortos, e nesse capitulo Paulo lista seis consequencias desastrosas se a ressurreicao nunca tivesse ocorrido: 1) pregar sobre Cristo seria em vao (v.14); 2) fe em Cristo seria em vao (v.14); 3) todas as testemunhas e pregadores da ressurreicao seriam mentirosos (v.15); 4) ninguem poderia ser redimido do pecado (v.17); 5) todos os Cristaos que dormiam teriam perecido (v.18); e 6) Cristaos seriam os mais infelizes de todos os homens (v.19). Mas Cristo realmente ressuscitou dos mortos e e as primicias dos que dormem (v.20), assegurando-nos de que vamos segui-lO na ressurreicao.3.3. Um brado de amorA RESSURREICAO DE JESUS, O BRADO DE TRIUNFO. Cristo morreu [...] foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras (1 Co 15.3-4). A morte de Cristo nao foi um acidente, nem sua ressurreicao, uma surpresa. Ele morreu e ressuscitou segundo as Escrituras. A morte nao pode reter o Amor da vida. Jesus matou a morte com sua propria morte e triunfou sobre ela em sua ressurreicao. Ele abriu o tumulo de dentro para fora e levantou-se dentre os mortos com as primicias dos que dormem. Sua ressurreicao e um fato incontroverso, do qual ha sobejas provas. Essa verdade auspiciosa e a pedra fundamental do cristianismo, pois, se a morte o tivesse vencido, Cristo jamais poderia ser o Salvador do mundo. As melhores noticias que podemos ouvir vieram do tumulo vazio de Cristo. O tumulo vazio de Cristo e o berco da Igreja. Nao adoramos o Cristo que esteve vivo e esta morto, mas o Cristo que esteve morto e esta vivo pelos seculos dos seculos. Uma vez que Cristo vive, podemos ter uma viva esperanca. A morte foi vencida. A morte nao tem mais a ultima palavra. A morte foi tragada pela vitoria de Cristo e, por isso, podemos caminhar seguros e confiantes rumo a gloriosa eternidade. Uma vez que Cristo ressuscitou, nos tambem receberemos um corpo imortal, incorruptivel, poderoso, glorioso, semelhante ao corpo de sua gloria. Oh, agora podemos dar um brado de triunfo com todas as forcas da nossa alma: Onde esta, o morte, a tua vitoria? Onde esta, o morte o teu aguilhao? (1 Co 15.55). Tragada foi a morte pela vitoria (v 54).