para garantir a continuacao do seu trabalho. Decisoes como a eleicao de Matias, poucos tomar o lugar deixado por Judas entre os Apostolos como um outro em que estabelece as condicoes para a entrada na Igreja, foram realizadas desde os primordios da Igreja. Na verdade, essas decisoes eram a fonte de ondas eclesiasticas leis no desenvolvimento da Igreja primitiva, na qual, o apostolo Paulo, teve uma grande influencia.Com a expansao das comunidades cristas para todo o mundo mediterraneo, a organizacao inicial da Igreja, teve de ser prorrogado em breve, durante este periodo de crescimento sustentado, uma organizacao hierarquica foi desenvolvido, levando a existencia de novas condicoes vida que surgem a partir dos ensinamentos de Cristo, assim, tornou-se necessario definir o status de crentes no seio das comunidades cristas e da sociedade em geral.Esta organizacao, embora rudimentar no inicio, teve uma presenca clara dentro dessas comunidades. E evidente que a Igreja primitiva tinha nenhuma organizacao juridica muito precisamente definido, muito menos um desenvolvimento tecnico-juridica. No entanto, todos os elementos de uma verdadeira organizacao judicial foram ja descritos. Essas pessoas investidas de autoridade, com regras pautaban e exigiu uma estrita adesao a eles. Sinodos comecou a enfrentar aqueles que ameacava a unidade da Igreja e da pureza de sua doutrina. Estes sinodos nao hesitou em impor penas severas para aqueles que se opunham a sua disciplina. Foi durante o primeiro Conselho de Niceia (325), quando foi mencionado como os canones da disciplina da Igreja. Assim, a distincao entre os kanones prazo, (entendido como o conjunto de leis e medidas de disciplina da igreja), e Nomoi, (como acao judicial ou legislativa tomada pelo Estado), comecaram a se diferenciar muito claramente durante o curso do primeiros seculos.1.5 - Direito Canonico na sociedade cristaA lei (canonica) surgiu nos primeiros dias e desenvolvido em resposta as necessidades das comunidades da igreja durante os periodos de luz e sombra na historia da Igreja, as suas leis sao constantemente adaptado as circunstancias de seu tempo para a nossa dias. O conjunto de leis promulgadas pela Igreja, nao denegrir ou negar de todo seu status nobre e da sua sacralidade, eles simplesmente refletem algumas falhas, mas essas falhas nao mentem na Igreja, mas aqueles que fazem as pazes com ele Ao longo da historia.A Igreja, como uma instituicao de origem divina, e do sexo masculino santos e pecadores que transitam do mundo e da historia, e por isso que podemos dizer com certeza que e tanto uma instituicao divina e humana, pode-se dizer Alem disso, ela esta em uma encruzilhada entre o finito eo infinito, o criado eo incriado, o humano eo divino.Nosso Senhor confiou a obra de salvacao de sua Igreja, composta de homens faliveis, e permitiu-lhe estar enraizado na historia da humanidade e subordinado ao tempo apenas quando era absolutamente necessario (embora ainda nao estao traindo os ensinamentos de Jesus) . Isto significa que e na Igreja e atraves da Igreja, onde a humanidade deve, em principio, alcancar a salvacao.Quando falamos da Igreja, estamos falando de uma sociedade e, como tal, e regido por regras que determinam a sua