A vida dos brancos e diferente da vida dasfamilias negras, em muitas coisas, em outras sao muito parecidas, muitas vezesnao nos conhecemos e, portanto, nao sabemos em que diferimos ou em que nos parecemos.Arbitrariamente acreditamos que os brancos tem uma vida melhor, quecompartilham ideias comuns, alguns pensam que eles se reunem para tramar contraos negros, que aproveitam melhor a vida e que provam, comem e saboreiam asmelhores coisas do mundo so por serem brancos. Acredito que muitas dessas coisas realmente acontecem,ou que pelo menos, muitos assim agem e fazem acontecer, dai nao ser esse umsentimento arbitrario. Nos, pessoas negras trazemos em nossos corpos/pele eespirito, historias e marcas dessa relacao covarde, malefica e muitas vezesdeterminante em nossa condicao de vida. Experiencias que ouvimos contar,presenciamos e ate passamos e que nos tornam brancos e negros seres quaseintocaveis. Por isso os brancos deveriam entender quandoalguem que mora em uma comunidade majoritariamente negra, como a do BarroVermelho, que vive e se relaciona com as coisas comuns que acontecem as pessoasnegras dessa comunidade, compartilham os mesmos sonhos e projetos de superacao,de luta pela sobrevivencia diaria, de fe em divindades, saberes reinventadospara driblar as armadilhas impostas pelas relacoes desiguais, para vencer aausencia de politicas publicas. E mesmo que terminam por compartilharmiserias, infortunios e vitorias, deveriam compreender como tais pessoasdividem um universo proprio, simbolico, com linguagens para alem das barreirasda lingua, encruzilhadas onde nos encontramos para entoar cancoes que dizemrespeito a nossos sentimentos mais profundos, nossa arte, musica, danca, literatura,nossas expressoes culturais, representam de diferentes formas nossas historiase a historia dessa relacao, sao armas contra a discriminacao e para a superacaoimaginaria e factual das desigualdades. De tal modo que quando nos colocamos diante dessasartes, as interpretacoes sao diversas, as leituras, sao multiplas, mas de umacoisa sabemos: nao ha folclore em nenhuma delas. E impressionante como os brancos se dedicamem minimizar essa producao cultural foclorizando-a para servir de produto deexportacao, ou para comercializa-la. Outras vezes, na maioria das vezes, tratamde certo modo que transformam aquela producao em algo que lhe sirva de abrigo,renomeando, se apropriando dessa arte como de sua criacao e ai investindo ecapitalizando-a para obterem, como sempre, lucro e mais valia da producaonegra. Acontece que nos negros tambem nosapropriamos de muita coisa da cultura branca reinterpretando eressiginificando para nossa visao de mundo, a diferenca e que isso nao gerapara nos um valor a mais, lucro, ou seja, verdadeiramente, nao nos apropriamosde seus produtos e sim de suas sobras, daquilo que nao lhes serve mais, ou queno final acabam por dar lucro a eles mesmos, pois nao perdem nada com isso. Pensando assim Conceicao manteve-se quasecalada naquele sabado. Enquanto fazia o cabelo de algumas mulheres, ela so cantava.O feijao estava no fogo e o cheiro da feijoada se misturava ao de cabelo quente,o dia tambem estava quente e ela gostaria de estar na praia ao lado de umacerveja bem gelada. Conceicao imaginava que a cerveja era umproduto criado pelos brancos, era de origem alema, entao ela pensava que essafoi uma boa criacao, uma bebida que se adaptava tao bem ao calor dos tropicos,que nao era muito cara, de modo