O movimento nos arredores dos locaisde votacao no Bairro da Vila Nova como a EMEI Minas Gerais e EscolaJoao Ramalho foi tranquilo na parte da manha. A excecao foi oLorena por ser o local que abriga a maioria das secoes registrandoum maior movimento. Os quilombolas sao parte importante da cultura brasileira e por vezes desconhecidos de muitas pessoas. Talvez por isso, apesar da riqueza cultural, as dificuldades enfrentadas para preservacao sao imensas.Esta materia foi publicada no site http://www.igeduca.com.br/ em entrevista com Jose Mauricio Arruti, do LAPF (Laboratorio de Antropologia dos Processos de Formacao) da PUC-RJ e editor do site Observatorio Quilombola para entender melhor este cenario.Hoje, 07 de novembro de 2011, esta acontecendo uma reuniao com a Comissao de Direitos Humanos para discutir os direitos dos Quilombolas e dentre os participantes, temos a presenca do ilustre Senador Cristovam Buarque.O que sao os quilombolas e quem vive neles?O termo quilombo deriva do kimbundu lingua africana que pertence a familia linguistica Bantu, relativa a atual regiao de Angola. Em Africa a expressao designava algo proximo a um grupo de pessoas em deslocamento, muito geralmente fazendo referencia a disputas guerreiras. No Brasil a palavra foi reapropriada ou ressemantizada tendo em vista o uso dos aparelhos repressivos destinados a capturar pessoas ou grupos em fuga da escravidao. Assim, na legislacao colonial, era chamado de quilombo qualquer grupo de mais de cinco pessoas negras encontradas juntas e alocadas em qualquer sitio que dispusesse de um pilao (o que indicava autonomia de subsistencia) e que nao comprovassem sua situacao de livres ou libertos. Na legislacao imperial esta descricao foi ainda mais simplificada, descrevendo qualquer grupo de tres pessoas, sem fazer referencia a qualquer forma de localizacao ou aparelho produtivo. Na pratica, o termo era usado ate mesmo para designar uma unica pessoa e foi aplicado em contextos tao insuspeitos como o centro da cidade imperial do Rio de Janeiro, nas barbas do imperador e dos aparelhos de Estado. Este foi o caso das Casas de Angu ou Zungus, que serviam de ponto de encontro, para alimentacao, jogo, assistencia religiosa e trocas entre a populacao escrava urbana.O termo cobria, portanto, situacoes sociais que iam desde Palmares, que era uma verdadeiro reino autonomo, formado de milhares de pessoas, organizadas em aldeias, com sistema politico, forca armada e sistema de comercio, ate um micro-grupo de pessoas famintas vagando pela estrada, vivendo de pequenos assaltos ou da solidariedade das senzalas, passando por formacoes sociais tipicamente urbanas, fixas, conhecidas e localizadas no centro da cidade imperial.Quando veio a Republica, o termo desapareceu da legislacao em funcao da abolicao. Mas, em 1988 o termo voltou, agora fazendo parte da nossa Constituicao. Neste caso, porem, apesar de continuar sendo tao impreciso e ambiguo quanto nos periodos colonial e imperial, ele passou a ter um sentido positivo e nao mais negativo. O termo foi novamente ressemantizado, agora para garantir o direito as terras para aquelas comunidades negras que mesmo depois da abolicao tivessem permanecido em suas terras, apesar destas em geral nunca terem sido legalizadas. Parte destas comunidades tem origem em antigos quilombos, no sentido colonial