David L. HartHa um principio aqui aoqual sempre aderi e que poderia ser chamado de respeito pela importancia doinesperado. E o principio segundo o qual a vida em si possui significado queprecisa ser considerado e a mente racional pode facilmente tentar controlar,passando a ditar significado e, em consequencia, perdendo-o. Jung falava desseprincipio em uma de nossas reunioes estudantis na sua casa quando um alunomencionou um determinado estado psicologico, entao perguntou: Professor Jung,qual e a probabilidade estatistica de esse estado ocorrer? A resposta de Jungfoi: Bem, voce sabe, assim que se comeca a falar de estatistica, joga-se apsicologia pela janela.O inesperado e aquiloque ganha uma chance de emergir no trabalho analitico quando um cliente vai asessao sem nenhum programa e diz: Nao tenho absolutamente nada do que falarhoje. No atual ponto de minha carreira, consigo alegrar-me em meu intimo aoouvir tal frase, mas antes ficaria muito ansioso. Alegro-me porque tenhocerteza de que algo inesperadamente significativo tem, pelo menos, umaoportunidade de surgir. E e isso que, de uma forma ou de outra, costumaacontecer.Assim, o processo deindividuacao poderia ser definido como uma vida vivida conscientemente, o quenao e tao simples como parece. Nao so as nossas mentes racionais, mas oshabitos de pensamento e acao tambem contribuem para a inconsciencia geral emque a vida pode ser vivida. Para Jung, ser inconsciente talvez fosse o maior dosmales, e por inconsciente ele se referia a algo especifico: ser inconsciente doproprio inconsciente. E nele que a consciencia precisa focar; do contrario,ter-se-a vivido sem responsabilidade e mesmo sem significado, e Jung acreditavaque a vida sem sentido era a mais insuportavel de todas.Extraido de YOUNG-EISENDRATH, Polly; DAWSON, Terence. Compendioda Cambridge Sobre Jung. Sao Paulo: Madras, 2011. Extraido de Esfinge -Estrutura e Simbolo do Homem - por Pierre WeilTalvez seja Abraham Maslow quem maisestudou a evolucao das relacoes amorosas, atraves da psicoterapia, ou porinqueritos feitos em clientes e estudantes universitarios. Ja e bastante adistincao que faz entre: o need love ou amor baseado e necessidades (valores D), e o being love ouamor ao ser (valores B). A evolucao do homem em direcao amaturidade no amor se faria em direcao ao B love que corresponde ao mesmo tempoaos valores superiores que ele chama tambem de metamotivos como: beleza,verdade, bondade, integralidade, liberdade etc. Lembramos que o B love e vividosobretudo no que ele chama de Peak-Experience ou experiencias privilegiadasde cume, experiencias culminantes, que se situariam na metade do caminho daexperiencia mistica. Esta experiencia do encontro existencial tem, como javimos, um valor psicoterapico enorme. As pessoas que passam por estaexperiencia afirmam, em inqueritos feitos, sentirem-se mais maduras,preferindo este tipo de relacionamento amoroso ao need love. Seguin tambem fala do valor terapeuticodo encontro com o cliente, que ele descreve como una especie de revelacioncapaz de cambiar la vida de una manera definitiva. Para Buber, o amor verdadeiro e maduroe um amor cosmico, em que se pode ajudar, curar, educar, elevar, liberar. Voltando ainda a Maslow, os seus estudoso levaram a dar criterios bastante objetivos e operacionais para reconhecere diagnosticar o estagio evolutivo do amor necessidade e do amor ao ser.Foi Jung que propos um conceitoenergetico no