inalienaveis, isto e, os Direitos do Homem. Os efeitos da guerra, a fome e a penuria subsequente, a mudanca da carta politica da Europa, o desemprego e a inflacao, foram causas substanciais para a retomada do fluxo migratorio para fora do Velho Mundo.5A vida para muitos judeus na Europa, apos a Primeira Guerra Mundial, tornou-se incompativel com suas perspectivas de vida e ideario humanos. Pressionados economica, politica e moralmente, desnacionalizados, sem perspectivas, puseram-se a abandonar o velho continente. Entretanto, a maioria procurava, desde o seculo XIX, emigrar para os Estados Unidos. Este grande polo de atracao, contudo, ofereceu dificuldades, quando a votacao da lei em 1921, fixou o numero dos imigrantes: 3% de cada nacionalidade que habitava em 1910.6 Restavam assim, no Novo Mundo, o Canada, a Argentina e o remoto e pouco conhecido Brasil. Aqui vigoravam, a partir da Lei de Imigracao de 1919, os tipos de visto de estada permanente, o que possibilitava uma ocupacao e subsistencia em pouco tempo.O foco desta pesquisa e a presenca de judeus com vida comunitaria, identidade cultural e religiosa proprias diferente do contexto maior.Um anuncio, em 1912, da joalheria de Jacob Grunfeld, talvez um dos primeiros, confirma a cronica oral,7 e a informacao da Enciclopedia Judaica, assinala este como o ano da chegada dos primeiros imigrantes, estimando em vinte, as familias residentes em 1914, ano em que se organiza a primeira entidade, a Tiferet Sion, de carater cultural. Um antigo imigrante, que chegou a Salvador em 1914, conta que ja encontrou judeus, alem dos polacos (ligados ao meretricio estrangeiro), com os quais nao se misturavam e, por isso, a populacao os chamava de russos.8 Em 1916, no jornal O Democrata, encontramos divulgacao de tres negociantes, no ramo de mobiliarios e quadros. Nessa mesma epoca, ambulantes comecaram a percorrer os bairros mais afastados de Salvador e eram confundidos com os arabes e turcos que migraram em maior numero. A revista Columna, fundada pelo professor David J.Perez, em 1917 registrou a importancia de 117$(reis), enviada para as vitimas da guerra, e os cumprimentos reciprocos entre residentes de Salvador e Rio de Janeiro.9De acordo com o Instituto Nacional de Estatistica, Salvador possuia em 1917 duzentos e setenta e um mil e quatrocentos habitantes. Levine estima que, em 1917, havia no Brasil em torno de sete mil judeus. As restricoes da Constituicao de 1934 a imigracao, reduziram drasticamente as cotas de judeus que fugiam do nazismo.10 A Constituicao de 37 confirma as instrucoes anteriores.Apos o termino da Primeira Grande Guerra a imigracao se intensifica. A carencia de cifras nao impede de examinar, a luz de relatos, entrevistas, depoimentos e pesquisa em jornais, como comecou a pulsar essa pequena comunidade. Atraves de levantamento nominal, chegamos a um numero estimado de familias judias que residiram no Estado da Bahia, entre 1912 e 1945: ashquenazitas: 315, sefarditas 24.O maior numero concentrava-se em Salvador; os judeus do interior estavam dispersos em varios municipios: Ilheus, Itabuna, Cahoeira, Juazeiro, Feira de Santana, Bonfim e Alagoinhas eram os principais. No semanario Dos idishe vochenblat (03/02/26), o sr. L.Cenker relata uma assembleia para discutir compra de