Parte I : Construcao Sociologica da Realidade Os fundamentos da reflexao sociologica a partir da problematizacao do mundo social. Para alguns, a Sociologia representa uma poderosa arma a servico dos interesses dominantes; para outros, e a expressao teorica dos movimentos revolucionarios. Mas afinal, o que e Sociologia ?A Sociologia e uma ciencia que estuda as sociedades humanas e os processos que interligam os individuos em associacoes, grupos e instituicoes. Enquanto o individuo isolado e estudado pela Psicologia, a Sociologia estuda os fenomenos que ocorrem quando varios individuos se encontram em grupos de tamanhos diversos, e interagem no interior desses grupos.Pondo-se de lado alguns trabalhos precursores, como os de Maquiavel ( Italia em Florenca, 1469 - 1527) e Montesquieu ( Franca em Bordeus, 1689 - 1755), o estudo cientifico dos fatos humanos somente comecou a se constituir em meados do seculo XIX. Nessa epoca, assistia-se ao triunfo dos metodos das ciencias naturais.Diante da comprovacao inequivoca da fecundidade do caminho metodologico apontado por Galileu ( Italia em Pisa, 1564 - 1642) e outros, alguns pensadores que procuravam conhecer cientificamente os fatos humanos passaram a aborda-los segundo as coordenadas das ciencias naturais. Outros, ao contrario, afirmando a peculiaridade do fato humano e a consequente necessidade de uma metodologia propria. Essa metodologia deveria levar em consideracao o fato de que o conhecimento dos fenomenos naturais e um conhecimento de algo externo ao proprio homem, enquanto nas ciencias sociais o que se procura conhecer e a propria experiencia humana ( interna ). De acordo com a distincao entre experiencia externa e experiencia interna, poder-se-ia distinguir uma serie de contrastes metodologicos entre os dois grupos de ciencias. As ciencias exatas partiriam da observacao sensivel e seriam experimentais, procurando obter dados mensuraveis e regularidades estatisticas que conduzissem a formulacao de leis de carater matematico. As ciencias humanas, ao contrario, dizendo respeito a propria experiencia humana, seriam introspectivas, utilizando a intuicao direta dos fatos, e procurariam atingir nao generalidades de carater matematico, mas descricoes qualitativas de tipos e formas fundamentais da vida do espirito. Os positivistas (como eram chamados os teoricos da identidade fundamental entre as ciencias exatas e as ciencias humanas) tinham suas origens sobretudo na tradicao empirista inglesa que remonta a Francis Bacon ( Inglaterra em Londres, 1561 1626 ) e encontrou expressao em David Hume ( Escocia em Edimburgo, 1711 1776 ), nos utilitaristas do seculo XIX e outros. Nessa linha metodologica de abordagem dos fatos humanos se colocariam Augusto Comte ( Franca, 1798 1857 ) e Emile Durkheim ( Franca, 1858 1917 ), este considerado por muitos como o fundador da sociologia como disciplina cientifica. Os antipositivistas, adeptos da distincao entre ciencias humanas e ciencias naturais, foram sobretudo os alemaes, vinculados ao idealismo dos filosofos da epoca do Romantismo, principalmente Hegel ( Alemanha em Esturgarda, 1770 1831 ) e Schleiermacher ( Polonia em Breslau, 1768 1834 ). Os principais representantes dessa orientacao foram os neokantianos Wilhelm Dilthey ( Alemanha em Briebrich, Renania, 1833 1911 ), Wilhelm Windelband ( Alemanha em Potsdam, 1848-1915) e Heinrich Rickert ( Alemanha em Danzig, 1863 1936 ). Dilthey estabeleceu uma distincao