e pelo grupo dos Rebeldes daquela realizada por Gilberto Freyre, em Pernambuco, ou, pioneiramente, por Monteiro Lobato, na solidao caipira de Sao Paulo. Sao propostas da modernidade que, por divergirem da gramatica modernista, foram inicialmente acoimadas de anacronicas.E aqui insisto no caso Sosigenes Costa, cujo poema Iararana foi revelado aos leitores, por Jose Paulo Paes, ja submetido ao estigma judicatorio do anacronismo, pelo proprio organizador do volume. Apesar do esforco em fazer circular a vertente epidermicamente[5] modernista do poeta grapiuna, esta obra nuclear e fundadora, surgida na saliencia fecunda do modernismo brasileiro, foi vista com reserva pela critica nacional. Cacau de Jorge Amado e Iararana, de Sosigenes Costa, sao textos dos tres primeiros anos da decada de trinta que inauguram o ciclo do cacau, respectivamente, no romance e na poesia. O primeiro marcado pelo realismo socialista, o segundo desmedido experimento que flutua entre as propostas identitarias comuns a Amado, Edson Carneiro, Sosigenes ou Walter da Silveira e o desafio de aceitar as blagues e os blefes da poesia modernista de 22 ou de 28.A originalidade do nativismo de Sosigenes Costa salta da invencao do Brasil empreendida, no seculo anterior, por Alencar, para se enveredar pelas rocas de cacau do sul da Bahia. A partir de uma metonimia localista propondo mitos fundadores de uma cultura mestica como figuracao do nacional, Sosigenes ousa submeter a epopeia aos signos dessacralizadores da parodia. Indo alem dos inventos pioneiros de Mario de Andrade, em Macunaima, ou de Cassiano Ricardo, em Martim Cerere, o rebelde Sosigenes Costa e punido com a indiferenca da critica brasileira, pela rebeldia diferencial de Iararana.Ao propor a aproximacao entre os Rebeldes e Monteiro Lobato, prevejo o reconhecimento que aos poucos se impoe. Convem lembrar aqui Oswald de Andrade em Ponta de Lanca, quando significativamente sublinhava: Urupes e anterior a Pau Brasil e a obra de Gilberto Freyre. Mais adiante, o sao-joao-batista do modernismo da a boia por baixo, submetendo os pioneiros de 22 a avaliacao do passadista Monteiro Lobato: nos tambem traziamos nas nossas cancoes, por debaixo do futurismo, a dolencia e a revolta da terra brasileira. (Andrade, 1971, p. 4)Reconhecendo o papel manancial deste autor estigmatizado pelos modernistas de 22 e admirando a consistencia das ideias do Jeca Tatu, Oswald diz que Lobato oferecia um peito nu e atletico aos golpes mais profundos de que lancam mao a usura e o latrocinio. Convinha aos saqueadores desse Furacao-da-Botocundia matar o homem para saquear seus bens; aqueles a quem o autor de Ponta de Lanca chamou de grandes carnivoros que se alimentaram muitas vezes das suas ideias, das suas iniciativas e descobertas. (Andrade, 1971, p. 5)Voltando a antiacademia dos Rebeldes, e importante que se proponha, a partir da periferia, ou de espacos que ultrapassam os limites do centro, uma revisao do lugar, na literatura brasileira, de escritores e de movimentos que responderam as circunstancias culturais das diversas regioes do Brasil.Obras e movimentos, a exemplo dos Rebeldes baianos, que se inscreveram na modernidade brasileira independente ou divergentemente do Modernismo de 22, foram vistos, durante algum tempo, como conservadores e anacronicos, sendo deslocados do lugar que