cientifica. E o mais prejudicial de tudo aos olhos do estudante europeu, e a alegada ignorancia dos psicologos orientais em relacao aos aspectos praticos, comportamentais e sociais da vida. Tal criticismo revela os conceitos limitados e a incapacidade de lidar com os dados historicos disponiveis num nivel significativo. Os psicologos do oriente encontraram aplicacoes praticas na organizacao do estado, na organizacao da vida diaria e da familia. Ha uma abundancia de guias: o Livro do Tao, os Anais de Confucio, o Gita, o I-Ching, o Livro Tibetano dos Mortos, so para mencionar os mais conhecidos.Os psicologos orientais podem ser julgados em termos do uso das evidencias disponiveis. Os estudantes da China, Tibete e India foram tao longe quanto seus dados permitiram que fossem. Eles careciam das descobertas da ciencia moderna e assim suas metaforas pareciam vagas e poeticas. Mesmo isto nao nega o seu valor. De fato, teorias filosoficas orientais de quatro mil anos atras se adaptam facilmente as mais recentes descobertas da fisica nuclear, bioquimica, genetica e astronomia.Uma das maiores tarefas da psicologia atual - oriental ou ocidental - e construir uma estrutura de referencia grande o bastante para incorporar as recentes descobertas das ciencias da energia numa descricao revisada do homem.Julgado pelo criterio do uso dos fatos disponiveis, os maiores psicologos do nosso seculo (sec. XX) foram William James e Carl Jung. Para comparar com propriedade Jung com Sigmund Freud precisamos olhar para os dados disponiveis que cada um usou para seus estudos. Para Freud foram Darwin, termodinamica classica, o Antigo Testamento, o Renascimento cultural, historia, e o mais importante, a atmosfera fechada e superaquecida de uma familia judia. A maior amplitude das referencias materiais de Jung fazem com que suas teorias encontrem maior simpatia com os desenvolvimentos recentes nas ciencias da energia e nas ciencias evolucionarias. Ambos evitaram os caminhos estreitos do behaviorismo e do experimentalismo. Ambos lutaram para preservar a experiencia e a consciencia como uma area da pesquisa cientifica. Ambos se mantiveram abertos ao avanco da teoria cientifica e ambos recusaram-se a desconsiderar a erudicao oriental.Jung usou como fonte de dados a fonte mais fertil - a interior. Ele reconheceu o rico significado da mensagem oriental; reagiu ao grande borrao, o Tao Te Ching. Escreveu prefacios perceptivos e brilhantes para o I-Ching, para o Segredo da Flor Dourada, e lutou com o significado do Livro Tibetano dos Mortos."Por anos, desde que foi publicado pela primeira vez, o Bardo Thodol tem sido meu companheiro constante, e dele tirei nao apenas muitas ideias estimulantes e descobertas, mas tambem muitos insights fundamentais... Sua filosofia contem a quintessencia do criticismo psicologico budista; e, como tal, pode-se verdadeiramente dizer que e de uma superioridade sem par.O Bardo Thodol esta no mais alto grau psicologico, em sua perspectiva; mas, como ocorre conosco, sua filosofia e teologia estao ainda na era medieval, estado pre-psicologico onde apenas afirmacoes sao ouvidas, explicadas, defendidas, criticadas e disputadas, enquanto a autoridade que as produz, por consenso geral, fica de fora do ambito da discussao.Afirmacoes metafisicas, entretanto, sao afirmacoes da psique, e sao portanto psicologicas. Para a mente ocidental,