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se desviaram da fe e a si mesmos se atormentaram com muitas dores." (1 Tm 6.7-10). "Seja a vossa vida sem avareza. (Hb 13.5). Esta e a doutrina. Isso e o que devemos ensinar. O que passar disso pode ser considerado ensino biblico?Jesus ensinou a pratica do dizimo?Argumenta-se que Jesus ensinou que devemos dar o dizimo em Mateus 23.23:Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas, porque dais o dizimo da hortela, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da lei: a justica, a misericordia e a fe; devieis, porem, fazer estas cousas, sem omitir aquelas!Note-se: obedecer os preceitos mais importantes da lei, sem omitir o dizimo da hortela, do endro e do cominho, e o que Jesus afirma. De fato, esta afirmacao de Jesus nos remete a discussao sobre a Lei e a Graca, o Velho e o Novo Testamento, a Antiga e a Nova Alianca.Nao ignoramos a profecia de Jeremias: Eis ai vem dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova alianca com a casa de Israel e com a casa de Juda..." (31.31). Esta profecia foi lembrada pelo autor de Hebreus que ensina a respeito de Jesus como Mediador de superior alianca instituida com base em superiores promessas (8.6), e completa: "Quando ele diz Nova, torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se torna antiquado e envelhecido esta prestes a desaparecer" (8.13). Paulo afirma o mesmo com outras palavras: "De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fossemos justificados por fe. Mas, tendo vindo a fe, ja nao permanecemos subordinados ao aio (Gl 3.24-25).Sabemos que ha dois testamentos, duas aliancas uma antiga, que ja passou, e uma nova, que vigora. Mas, quando comecou a vigorar a nova alianca, o novo testamento? Hebreus responde: Porque, onde ha testamento, e necessario que intervenha a morte do testador; pois um testamento so e confirmado no caso de mortos; visto que de maneira nenhuma tem forca de lei enquanto vive o testador." (Hb 9.16-17) Oh! que significado tem as palavras de Jesus na ultima ceia: "porque isto e o meu sangue, o sangue da nova alianca, derramado em favor de muitos, para remissao de pecados. (Mt 26.28).Vemos, assim, que os evangelhos retratam acontecimentos da antiga alianca. Poderiamos dizer que o Antigo Testamento se estende ate Mateus 27.50 quando Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o espirito. Dessa forma, podemos entender muitas passagens do NT:Em Lc 1.15 o anjo Gabriel consagra Joao Batista ao nazireado, conforme Nm 6.3.Em Lucas 2.21 Jesus e circuncidado obedecendo ao disposto em Levitico 12.3;Em Lucas 2.22 Maria se purifica conforme estabelecido em Levitico 12.4;Em Lucas 2.23 os pais de Jesus oferecem o sacrificio prescrito em Levitico 12.6-8;Em Mateus 8.4 Jesus manda um leproso fazer o sacrificio prescrito em Levitico 14;Em Lucas 19.8 Zaqueu se submete duplamente a pena estabelecida em Exodo 22.9;Em Mateus 17.24 Jesus paga o imposto estipulado em Exodo 30.11-16Em Mateus 26.17 Jesus e os discipulos cumprem o requerido em Exodo 12.1-27.Entendemos, entao, que enquanto Jesus vivia, a Lei Mosaica estava
em vigor. Como entender Mt 8.4, onde Jesus ordena a apresentacao de um sacrificio de animal ao que havia sido curado de lepra? E necessario que facamos isto hoje? Evidentemente que nao. Da mesma forma, quando, em Mt 23.23, Jesus ordena aos fariseus que deem o dizimo do cominho, da hortela e do endro, devemos entender que eles estavam debaixo da mesma alianca mosaica que obrigou o leproso a cumprir o ritual de Levitico 14. Ha, portanto, nos relatos dos evangelhos, um aspecto de transicao entre o que e e o que ha de vir. Por isso e preciso cuidado para nao impor sobre o Novo Israel prescricoes relativas ao Antigo Israel. Pois nao estais debaixo da lei e sim da graca (Rm 6.14). O dizimo esta acima da Lei?Existe uma passagem em Genesis 14.20 E de tudo lhe deu Abrao o dizimo que e usada para defender a pratica do dizimo como supra-legal, ou seja, acima da lei. Eis o argumento: Abrao deu o dizimo a Melquisedeque, rei de Salem, antes da Lei ser estabelecida. Logo o dizimo e antes da Lei. Portanto o dizimo perdura apos o fim da Lei.Tomemos outra passagem para testar a validade da argumentacao acima Gn 17.10: Esta e a minha alianca, que guardareis entre mim e vos e a tua descendencia: todo macho entre vos sera circuncidado. Em Gn 17.23-27 vemos Abraao circuncidando-se a si, a Ismael, e a todos os homens de sua casa. Argumentemos: Abrao circuncidou-se antes da Lei ser estabelecida. Logo a circuncisao e antes da Lei. Portanto a circuncisao perdura apos o fim da Lei. Temos, assim, verificado que se este argumento e procedente para validar o dizimo, e da mesma forma procedente para justificar a pratica da circuncisao. O Dizimo e a Lei Mosaica"Trazei todos os dizimos..." (Ml 3.10).Nenhum profeta do Antigo Testamento criou doutrina nova. A sintese do que diziam pode ser resumida na seguinte sentenca: Voltem para a Lei. Em outras palavras: lembrem-se do que Moises vos prescreveu. De modo que, se queremos saber mais a respeito do dizimo devemos nos voltar para suas prescricoes no Pentateuco. E e ai que encontraremos algumas surpresas:- Em Lv 27.30-33 aprendemos que os dizimos sao Santos ao SENHOR.- Em Nm 18.21ss aprendemos que os dizimos sao heranca dos Levitas.- Porem em Dt 12.5ss e 14.22ss aprendemos a respeito da dinamica da entrega dos dizimos: "eles eram comidos e bebidos pelo proprio ofertante e sua familia no Templo, diante do SENHOR, numa celebracao alegre e festiva: A esse lugar [o Templo] fareis chegar os vossos... dizimos... La comereis perante o SENHOR, vosso Deus, e vos alegrareis..." (12.6,7) Se o caminho ate o Templo fosse longo, o israelita poderia vender o seu dizimo e, chegando a Jerusalem, comprar tudo o que deseja a tua alma: "vacas, ovelhas, vinho ou bebida forte, ou qualquer cousa que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR, teu Deus, e te alegraras, tu e a tua casa." (14.26).Repetidamente ha a recomendacao de nao desamparar o levita (12.12, 18, 19; 14.27). E, finalmente, no capitulo 14
uma ordem especial: Ao fim de cada tres anos, tiraras todos os dizimos do fruto do terceiro ano e os recolheras na tua cidade. Entao, virao o levita (pois nao tem parte nem heranca contigo), o estrangeiro, o orfao e a viuva que estao dentro da tua cidade, e comerao, e se fartarao, para que o SENHOR, teu Deus, te abencoe em todas as obras que as tuas maos fizerem." (v 28-29).Portanto vemos claramente que somente de 3 em 3 anos o dizimo era entregue integralmente aos levitas. Nos anos restantes ele era consumido alegremente perante o SENHOR pelo proprio ofertante, por sua familia e por muitos convidados, num grande banquete. Em Ne 13.10-12, vemos a restauracao da pratica do dizimo no Juda pos exilio. Ali esta a referencia aos depositos onde eram armazenados os dizimos. A que pratica olvidada pelo povo Malaquias estava se referindo? A tudo o que acabamos de descrever do livro de Deuteronomio. Portanto, se quisermos usar o profeta para restaurar a pratica do dizimo, nao podemos omitir os textos Mosaicos a que ele esta se referindo, pois uma boa norma de hermeneutica diz que um texto nao pode significar para nos o que nao significou para os seus destinatarios originais.ConclusaoCremos que as Escrituras Sagradas do Velho e do Novo Testamento sao a Palavra de Deus e a unica regra de fe e pratica dada por Ele a sua Igreja, e que sao falsas e perigosas todas as doutrinas e cerimonias contrarias a essa palavra, e todos os usos e costumes acrescentados a simples lei do Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo? Sim, cremos.A confissao que fizemos nos lembra que tudo o que e extrabiblico e, na verdade, anti-biblico, que qualquer imposicao que se revele sem raizes nas Escrituras deve ser considerada falsa e perigosa, mesmo que tenha sido instituida com propositos elevados.O dizimo tradicionalmente praticado pelos evangelicos e biblico? Se nao for nao pode ser legitimamente exigido de nenhum membro. Ja se afirmou que se o dizimo for extinto a igreja perdera o seu sustento. Ora, este nao e um argumento biblico. Respondemos que a doutrina biblica nunca prejudicara a vida da igreja e que a verdade jamais sera perniciosa; pelo contrario, se tivermos a determinacao de ensinar que os membros sao livres para dar ou nao dar, que nao ha patamar minimo exigido, que Deus ama a quem da com alegria, que devemos ser generosos, guardar-nos da avareza, ser prontos em repartir, acumular tesouros no ceu... Deus respondera derramando sobre a Sua igreja bencaos sem medida.Notas:1 - Presbitero da Igreja Reformada Presbiteriana em Marica2 - Extraido da Enciclopedia Historico-Teologica da Biblia. Ed. Vida Nova. Verbete dizimo. Negrito acrescentado. A afirmacao destacada merece consideracao, pois os puritanos, nossos antepassados, representam o apice do movimento reformado.3 - Extraido do livreto Fidelidade. Mordomia Crista. Dizimo -- metodo divino de contribuicao do Rev. Jacob Silva. Ed. do Autor. Sao Paulo. 1983. p..22-234 - Idem, p. 21Autor: Tulio Cesar Costa Leite - Presbitero da Igreja Reformada Presbiteriana em Marica
" Por que estas abatida, o minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvacao da sua face" Salmo 42:5 "Por que estas abatida, o minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o qual e a salvacao da minha face, e o meu Deus" Salmo 42:11 A descricao mais simples dos Salmos e que era o livro inspirado de oracao e louvor de israel. Contem a revelacao da verdade. verdade revelada eta imbuida nas emocoes,anseios e sofrimentos do povo de Deus pelas citrcunstancias que tiveram de enfrentar. Devido isso ser uma descricao muito fiel dos Salmos, eles sempre tem sido uma fonte de conforto e encorajamento para o povo de Deus atrves dos seculos-tanto para os filhos de Israel como para a igreja Cristan. Aqui podemos observar almas nobres lutando com seus problemas e consigo mesmo. Falam consigo mesmas e as suas almas,descobrindo seus coracoes, analisando seus problemas,sesurando e animando a si mesmas. As vezes estao animadas, outras vezes deprimidas, mas sempre sinceras consigo mesmas. E por isso que sao de tanto valor para nos,se tambem formos sinceros conosco mesmos. Fiquem na paz, e continuarei postodo algo sobre depressao espiritual OBSERVACAO: Sugerimos aos amados em Cristo, a ler o texto ate o fim, preferencialmente acompanhado da sua biblia, para que tenham fundamento biblico para formar uma opiniao.O que e dizimo? Imediatamente voce podera imaginar: Dez por cento dos meus rendimentos para os cofres da igreja. Mas, sera que Deus ainda exige que pratiquemos alguma ordenanca da lei do Antigo Testamento (da qual foi instituido o dizimo), mesmo depois do sacrificio do Senhor Jesus para remir o homem do pecado? Vamos conhecer a verdade que envolve esse MITO chamado dizimo, o qual esta sendo levado aos fieis de forma desvirtuada, por muitos pregadores.Porem, antes de iniciarmos o nosso estudo, vamos a consulta aos dicionarios da lingua portuguesa, sobre o nosso assunto:Dizimo: A decima parte.Dizima: Contribuicao ou imposto equivalente a decima parte dos rendimentos.Como podemos observar, dizimo e a decima parte (de qualquer coisa) menos dos seus rendimentos. Porque a fracao equivalente a dez por cento dos rendimentos chama-se dizima. Porque entao os pregadores pedem dizimo? A confusao comeca por ai, porque na lei de Moises, a qual foi por Cristo abolida (Hebreus 7.12,18,19), o dizimo nunca foi dinheiro para os cofres das igrejas.Os dizimos aos levitas eram dez por cento das colheitas dos graos, dos frutos das arvores e da procriacao de animais que nasciam no campo em um determinado periodo. Resumindo: O dizimo era alimento destinado a suprir as necessidades dos levitas que nao tinham parte nem heranca na terra prometida. Vejamos:Deuteronomio 14.24-27: E quando o lugar que escolher o Senhor teu Deus para fazer habitar o seu nome, for tao longe que nao os possa levar, vende-os e ata o dinheiro na tua mao, e vai ao lugar que escolher o Senhor teu Deus e compre tudo o que a tua alma desejar, e come ali perante o Senhor teu Deus, e
alegre tu e tua casa. Porem, nao desamparara ao levita que esta dentro das tuas portas e nao tem parte e nem heranca contigo.Considere a profundidade do texto biblico onde o Senhor evidencia que, se o lugar que escolheu o Senhor teu Deus, para levar o seu dizimo, for tao longe que nao os possa levar, Ele instruiu, que o seu dizimo deveria ser vendido, e o dinheiro atado na tua mao, (observe que nao e na mao de nenhuma outra pessoa), ir ao lugar que escolheu o Senhor, e comprar o que a tua alma desejar, para ali fazer habitar o nome do Senhor Deus.Portando amados, se o dizimo fosse dinheiro, o Senhor nao iria mandar vender o que ja era especie.O dizimo na lei de Moises nunca foi oferecido da forma como esta sendo feito hoje, porque o dizimo foi destinado para suprir as necessidades dos levitas, mas hoje, nao ha mais a personagem representativa do levita entre nos.Porem, alguem podera apontar para Malaquias 3.10 tentando justificar que fora ordenado ao dizimo, ser levado para casa do tesouro. No entanto se meditarmos nos livros de II Cronicas 31.5-12 e Neemias 12.44-47 vamos entender melhor o porque Malaquias mandou levar o dizimo a casa do tesouro. Disse o Senhor: Para que haja mantimento na minha casa. E o que e mantimento?Aquilo que mantem, provisao, sustento, comida, dispendio, genero alimenticio, etc. Leia o estudo A REVELACAO DO CAPITULO 3 DE MALAQUIAS para discernimento espiritual sobre a Palavra do Senhor texto.Ainda em II Cronicas 31.13-19, a lei menciona que o dizimo era partilhado as comunidades dos levitas que trabalhavam nas tendas das congregacoes, segundo o ministerio que cada um recebera do Senhor.Hoje o dizimo esta sendo direcionado para o lider ou para o dono da igreja, como tambem a cupula de organizacoes religiosas, onde ninguem mais sabe a que fim se destina esse montante. Enfim, o dizimo nao foi criado para assalariar o dirigente da igreja ou para prover as despesas pessoais desses, nem tao pouco para realizar obras missionarias ou para construir templos.OS DIZIMOS ANTES DA LEIO DIZIMO DE ABRAAO - Genesis 14.18-20: Abraao deu o dizimo dos despojos da guerra ao Rei Melquisedeque, sacerdote do Deus altissimo, e foi por ele abencoado.O DIZIMO DE JACO - Genesis 28.20-22: Jaco fez um voto ao Senhor, prometendo dizimar tudo quanto ganhasse, se em sua jornada fosse por Ele protegido e abencoado.Em ambos acontecimentos, nao ha registro na palavra que tenha havido ordenancas para que se dizimassem. Especificamente nesses casos, os dizimos foram oferecidos de forma voluntaria, espontanea, ou por voto, em retribuicao e agradecimento, honra e gloria ao Senhor Deus, pelas bencaos recebidas e pelas vitorias conquistadas.Assim sendo, hoje nao se pode tomar como exemplo os dizimos de Abraao e Jaco, como fundamento para implanta-los como regra geral de doutrina na igreja, com o proposito de receber bencaos e salvacao, em nome de uma lei que fora por Cristo abolida.O DIZIMO PELA LEINumeros 18.21-26: O pagamento do dizimo foi ordenado pela lei do Antigo Testamento, e tinha carater de caridade, pois a sua
principal finalidade era suprir as necessidades dos Levitas que nao tinham parte nem heranca na terra prometida, e tambem dos estrangeiros, orfaos e viuvas.Deuteronomio 14.29: Entao vira o levita (pois nem parte nem heranca tem contigo), e o estrangeiro, e o orfao, e a viuva que estao dentro das tuas portas, e comerao, e fartar-se-ao; para que o Senhor teu Deus te abencoe em toda a obra das tuas maos que fizeres.Esta na palavra, o dizimo foi criado por Deus, com a finalidade exclusiva de caridade aos necessitados, hoje e empregado para outros fins, diverso daquele que o Senhor ordenou.Mas, ainda que os dirigentes das igrejas revertessem todo tributo dos dizimos e ofertas em obras sociais, ainda nao estavam em conformidade com a palavra do Senhor, pois alem do dizimo ter sido abolido (Hebreus 7.5-12), a caridade ou amor ao proximo, e algo muito profundo, e individual e intransferivel, e uma obra entre voce e o Senhor teu Deus (Mateus 6.1-4).Outro detalhe interessante que precisamos conhecer, quando o dizimo foi instituido pela lei (Numeros 18.20 a 24) com a finalidade de manter os filhos de Levi que administravam o ministerio nas tendas das congregacoes, os quais nao receberam parte nem heranca na terra prometida, (Numeros 18.24b), o Senhor declarou que os filhos de Levi nao teriam nenhuma heranca no meio dos filhos de Israel.Como tambem fora ordenado as demais tribos de Israel, que dizimassem aos Levitas, o necessario para a manutencao cotidiana, porque nao possuiam nenhuma herdade. Hoje, a situacao esta a reves da Palavra, os trabalhadores, a maioria deles assalariados, ofertam o dizimo para os que vivem sem trabalhar, e em abundancia de bens.O DIZIMO NO EVANGELHO DE CRISTONo Evangelho de Marcos 16. 15, 16, disse Jesus: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda a criatura. Quem crer e for batizado, sera salvo, mas quem nao crer sera condenado.Observem que o Senhor Jesus mandou pregar o Evangelho, para que crendo, recebamos a salvacao (I Corintios 15.1, 2). Esse foi o proposito do Senhor ao oferecer o seu sangue em sacrificio vivo. E onde esta a ordenanca para o dizimo, senao no Antigo Testamento? Porque entao o homem persiste em pregar e manter as ordenancas da lei, as quais foram por Cristo, abolidas? Pregar a velha alianca e exumar uma lei sucumbida e mutilar o Evangelho de Cristo, sobrecarregando as ovelhas do pesado fardo que Cristo levou sobre si.No Evangelho de Cristo Ele nos ensina fazer caridade, nos ensina a orar, a jejuar (Mateus 6.1 a 18), e uma infinidade de outros ensinamentos, porem nas duas unicas vezes que Ele referiu-se aos dizimos, foi com censura. Vejamos:Mateus 23.23 Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas! Que dizimais a hortela, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juizo, a misericordia e a fe;deveis, porem, fazer estas coisas e nao omitir aquelas.Alguem podera considerar que Jesus ordenou que se dizimassemos, porque Ele disse: Deveis fazer estas coisas. Vamos buscar o entendimento espiritual na palavra do Mestre:Jesus era um judeu, nascido sob a lei (Galatas 4.4).
Portanto, viveu Jesus na tutela da lei de Moises, reconhecendo-a, e disse dessa forma, pela responsabilidade de cumprir a lei. Vejamos:Mateus 5.17,18: Disse Jesus: Nao cuideis que vim abolir a lei e os profetas, mas vim para cumpri-la, e, nem um jota ou til se omitira da lei, sem que tudo seja cumprido.E verdadeiramente Ele cumpriu a lei. Foi circuncidado aos oito dias, foi apresentado na sinagoga (Lucas 2. 21-24), assumiu o seu sacerdocio aos trinta anos (Lucas 3.23, Numeros 4.43, 47), curou o leproso e depois o mandou apresentar ao Sacerdote a oferta que Moises ordenou (Mateus 8.4, Leviticos 14.1...), e cumpriu outras formalidades cerimoniais da lei.Porem, quando Cristo rendeu o seu espirito a Deus (Mateus 27.50,51), o veu do templo rasgou-se de alto a baixo, entao passamos a viver pela graca do Senhor Jesus, encerrando-se ali, toda ordenanca da lei de Moises, sendo introduzido o Novo Testamento, o Evangelho da salvacao do Senhor Jesus Cristo.O que precisamos entender de vez por todas, que Cristo nao veio a ensinar os Judeus a viverem bem a Velha Alianca, Ele disse: Um novo mandamento vos dou (Joao 13.34)e, se a justica provem da lei, segue-se que Cristo morreu em vao (Galatas 2.21).Em Mateus 5.20 disse Jesus a multidao e aos seus discipulos: Se a vossa justica nao exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos ceus.Observem que o Senhor Jesus Cristo mandou justamente os escribas e fariseus (os quais o Senhor sempre os tratava por hipocritas, falsos) que cumprissem a lei de Moises, lei que ordenava o dizimo. Nos porem, para herdarmos o reino dos ceus, nao podemos de forma alguma voltar no ritual da lei Mosaica como faziam os escribas e fariseus, com hipocrisia, mas precisamos exceder essa lei, a qual foi por Cristo abolida. O amor, a graca e a paz do Senhor Jesus excede a lei de Moises e todo entendimento humano.A Segunda vez que o Senhor Jesus referiu-se ao dizimo, foi na Parabola do Fariseu e do Publicano (Lucas 18.9 a 14) e outra vez censurou os dizimistas. Tomou como exemplo um homem religioso, que jejuava duas vezes por semana e dizia ser dizimista fiel, porem, exaltava a si mesmo e humilhava um pecador que suplicava a misericordia do Senhor.Isso acontece hoje exatamente da mesma forma, muitos ainda exaltam-se dizendo: Eu sou dizimista fiel, mas nesta narrativa alegorica, o Senhor Jesus Cristo exemplificou que no Evangelho nao ha galardao para os dizimistas fieis, ao contrario, Jesus sempre os censurou.A ABOLICAO DOS DIZIMOSHebreus 7.5: E os que dentre os filhos de Levi receberam o sacerdocio tem ordem, segundo a lei, de tomar os dizimos do povo, isto e, de seus irmaos, ainda que tenham saido dos lombos de Abraao.Observe, a palavra afirma que Moises deu uma lei ao seu povo, a qual e direcionada aos filhos de Levi, especificamente aos que receberam sacerdocio para trabalhar nas tendas das congregacoes, os quais tem ordem segundo a lei de receber os dizimos dos seus irmaos. Agora note o relato do versiculo 11:Hebreus 7.11: De sorte que, se
a perfeicao fosse pelo sacerdocio Levitico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade se havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque (referindo-se a Jesus Cristo) e nao fosse chamado segundo a ordem de Arao? (mencao a Moises, o qual introduziu a lei ao povo).Hebreus 7.12: Porque mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz tambem mudanca na lei.Meditando no texto acima, especificamente nestes versiculos, onde a palavra do Senhor assegura que os sacerdotes Leviticos recebiam os dizimos segundo a lei (Hebreus 7.5), Porque atraves deles (sacerdotes Leviticos) o povo recebeu a lei (Hebreus 7.11) e mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz tambem, mudanca na lei (Hebreus 7.12), porque se a perfeicao fosse pelo sacerdocio Levitico (pelo qual o povo recebeu a lei), qual a necessidade do Senhor enviar outro Sacerdote? A palavra nao deixa sombra de duvida que nao so o dizimo, mas toda a lei de Moises foi por Cristo abolida. Mudou o Sacerdocio, necessariamente se faz mudanca na Lei.Se hoje, usarmos essa lei que fora direcionada especificamente aos filhos de Levi, aos que receberam o sacerdocio do Senhor Deus e aplicada ao povo, ela torna-se ilegitima, porque os pastores de hoje nao sao sacerdotes levitas, e Jesus afirmou que a lei e os profetas duraram ate Joao (Lucas 16.16), e mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz mudanca na lei (Hebreus 7.12).Portanto, apenas esses tres versiculos (5,11,12) do capitulo 7 da carta aos Hebreus, seria suficiente para entendermos a abolicao de toda lei, e nao falarmos mais em obras mortas como dizimo na era da Graca do Senhor Jesus.AQUI TOMAM DIZIMOS HOMENS QUE MORREMA nossa maior preocupacao em relacao aos pregadores que tomam o dizimo dos fieis, vem incidir sobre o versiculo 8 do Capitulo 7 da Carta aos Hebreus, observem o porque:Hebreus 7.8: Aqui certamente tomam dizimos homens que morrem; ali, porem, aquele de quem se testifica que vive.Toda cautela no que diz a palavra: Aqui tomam dizimos homens que morrem, ali aquele que se testifica que vive (alusao ao Rei Melquisedeque).No Evangelho de Mateus 22.32, disse Jesus que Deus nao e Deus dos mortos, mas dos vivos. O Senhor Jesus Cristo afirma que Deus, e Deus dos vivos e nao e Deus dos mortos, e a palavra diz que aqui tomam dizimo homens que morrem, no que esta legitimado no Evangelho de Joao 11.26, onde disse Jesus: Todo aquele que vive, e cre em mim, nunca morrera. Essa afirmativa do Senhor e mais uma evidencia que nos faz entender que, os que tomam o dizimo nao creem em Jesus, porque a palavra esta dizendo que morrem os que assim procedem, tomando o dizimo do povo, voltam a viver as ordenancas da lei de Moises que fora por Cristo abolida.Diante da Palavra de Deus, ate onde recebemos entendimento, dar e receber dizimo e obra morta, ou seja, obra da justica da Lei do Velho Testamento.Crer e viver por essa pratica e estar sem a graca de Deus, pois assim explica a Biblia. Estar sem a graca de Deus, e estar morto.Certamente que, sem