subjetivo, etc. Boa parte do texto ira se dedicar a expor novamente o essencial da reflexao lacaniana acerca do estadio do espelho e suas incidencias na paranoia; entretanto, a novidade deste artigo, que ira situa-lo ja em um contexto teorico bastante proximo ao da elaboracao do periodo do seminario 3, e que Lacan ali ja nao mais trabalha com a concepcao psicogenetica; ao contrario, mostra que na verdade e Ey, o qual, mesmo dizendo desconhece-la, nao deixa de a aplicar. Onde antes a psicogenese entrava para justificar a evolucao compreensivel da psicose, agora Lacan ira referir-se especificamente ao campo da fala e da linguagem para sustentar que "o fenomeno da loucura nao e separavel do problema da significacao para o ser em geral, isto e, da linguagem para o homem" (1). Ou seja, nao se trata mais de recorrer a inteligibilidade da evolucao psicotica em funcao da unidade da personalidade; ao contrario, o que importa e reconhecer que a atitude de interrogacao, ou mesmo de perplexidade do psicotico diante dos fenomenos que o acometem, dizem respeito, essencialmente, a um sujeito imerso em um campo semantico. Esta dada portanto a direcao da pesquisa lacaniana, a saber, a investigacao acerca da relacao do sujeito com o significante, entendendo as psicopatologias como perturbacoes nesta relacao.O seminario sobre as estruturas freudianas das psicoses, enunciado em 1956, inicia com algumas consideracoes lacanianas que irao demarcar pontos essenciais para a abordagem da questao. Em primeiro lugar, Lacan chama a atencao para a estranheza do fato de que, em suas pesquisas, os pos-freudianos tenham passado a dar primazia a clinica da esquizofrenia, deixando em segundo plano o trabalho teorico e clinico sobre a paranoia, quando a atitude de Freud foi justamente a oposta, ou seja, Freud se interessava pela paranoia, e quase nao abordava a esquizofrenia. Com efeito, Lacan destaca o fato de que, dentro da reflexao freudiana, em contraposicao a multiplicidade das entidades clinicas psiquiatricas, ha a localizacao da psicose entre dois polos, que sao justamente a paranoia e a esquizofrenia. Dentro desta polaridade, e frente a paranoia que os instrumentos conceituais freudianos irao possibilitar uma leitura psicopatologica fecunda. Nestes mesmos capitulos iniciais, Lacan ira apontar que Clerambault tera sido o seu mestre em clinica psiquiatrica. Como ja pontuamos no capitulo anterior, esta declaracao de uma divida intelectual ira contrastar radicalmente com o silencio absoluto, durante a tese de doutoramento, acerca da influencia de Clerambault sobre suas conceituacoes. Toda a diferenca reside no fato de que, durante a tese, a psicogenese desempenhava uma funcao essencial na argumentacao lacaniana, visando contrapor-se as teses organicistas ja muito influentes na epoca. Clerambault era bastante avesso a psicogenese, e sua celebre doutrina do automatismo mental se sustentava precisamente a partir da afirmacao de que a raiz das psicoses consistiria em uma ruptura, por motivos organicos, no ciclo de vida do individuo, com o aparecimento de fenomenos estranhos ao seu modo de viver. A atividade delirante, para esse psiquiatra, viria como o esforco do sujeito mentalmente enfermo em explicar, em tornar compativel o fato psicotico primitivo com o restante de sua vida. Na