thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
faz a comunicacao entre o mundo do racional e o do imaginario. Ela "ouve" coisas, sabe "coisas" e "pressente" o que vira a seguir. Esse ponto a meio caminho entre os mundos da razao e da imaginacao, entre o raciocinio e o sentimento, entre a materia e o espirito entre todos os opostos e todas as nuancas de significado que se possam imaginar e o lugar da mulher medial. A mulher-foca na historia e uma manifestacao de alma. Ela e capaz de viver em todos os mundos, no mundo superficial da materia e no mundo distante, ou mundo oculto, que e o seu lar espiritual, mas ela nao consegue ficar muito tempo na terra. Ela e o pescador, a psique egoica, geram um filho que tambem consegue viver nos dois mundos, mas que nao consegue ficar muito tempo no lar da alma.A mulher-foca e a crianca formam juntas um sistema na psique da mulher que e bem parecido com um mutirao para apagar um incendio com baldes. A mulher-foca, o self da alma, passa pensamentos, ideias, sentimentos e impulsos de dentro d'agua ate o self medial, que por sua vez leva os mesmos ate a terra e ate a consciencia no mundo objetivo. O sistema tambem funciona no sentido inverso. Os acontecimentos da nossa vida diaria, nossos traumas e alegrias passadas, nossos temores e esperancas para o futuro, todos sao passados diretamente a alma, que tece seus comentarios nos nossos sonhos, manifesta seus sentimentos atraves do nosso corpo ou nos fisga com um momento de inspiracao com uma ideia na ponta.A Mulher Selvagem e uma combinacao de bom senso e senso da alma. A mulher medial e o duplo de si mesma e tem tambem essa dupla capacidade. Como a crianca na historia, a mulher medial pertence a este mundo, mas tem condicao de viajar ate os recessos mais profundos da psique com facilidade. Algumas mulheres nascem com esse dom. Outras mulheres adquirem essa capacidade. Nao importa a forma pela qual se chegue a ela. Um dos efeitos da regularidade na volta ao lar esta no fato de a mulher medial da psique sair fortalecida toda vez que a mulher vai e volta.A volta a superficieO assombro e a dor da volta ao lar selvagem consistem em podermos fazer uma visita, sem que possamos ficar. Nao importa quanto seja maravilhoso o lar mais profundo imaginavel, nao podemos ficar debaixo d'agua para sempre, mas precisamos voltar a superficie. Como Ooruk, que e delicadamente colocado no litoral rochoso, nos voltamos a nossa vida diaria impregnadas com um novo animo. Mesmo assim, e triste o momento em que somos deixadas na praia, mais uma vez sozinhas.O balsamo para essa pequena tristeza e dado quando a mulher-foca da instrucoes ao filho. "Estou sempre com voce. Basta que voce toque algum objeto que eu toquei, minhas varinhas de fogo, minha ulu, faca, minhas esculturas de pedra de focas e lontras, e eu soprarei nos seus pulmoes um folego especial para que voce cante suas cancoes." Suas palavras sao um tipo especial de promessa do mundo selvagem. Elas
querem dizer que nao deveriamos perder muito tempo ansiando por voltar. Em vez disso, se compreendermos essas ferramentas, se interagirmos com elas, sentiremos a sua presenca, como se fossemos um couro de tambor acionado por uma mao selvagem.Como o filho da mulher-foca, aprendemos que chegar perto das criacoes da mae da alma significa encher os pulmoes com ela. Muito embora ela tenha voltado para sua propria gente, sua forca total pode ser sentida atraves dos poderes femininos do insight, da paixao e do vinculo com a natureza selvagem. Ela promete que, se entrarmos em contato com os instrumentos da forca psiquica, passaremos a sentir seu pneuma. Seu alento penetra no nosso sopro, e ficamos impregnadas com um vento sagrado para o canto. Os antigos inuits dizem que o sopro de um deus e o sopro de um ser humano, quando mesclados, fazem com que a pessoa crie uma poesia densa e sagrada.E essa poesia e esse canto sagrados o que procuramos. Queremos palavras e cancoes poderosas que possam ser ouvidas em terra firme e debaixo d'agua. Estamos a procura do canto selvagem, da nossa chance de usar a linguagem selvagem que estamos aprendendo no fundo do mar. Quando a mulher transmite a sua verdade, quando atica suas intencoes e sentimentos, quando se mantem fiel a natureza instintiva, ela esta cantando, esta vivendo na corrente do vento selvagem da alma.E por isso que Ooruk nao tenta mergulhar de volta, nem pede a sua mae que o deixe acompanha-la quando ela se afasta mar adentro e desaparece. E por isso que ele fica em terra firme. Ele ouviu a promessa. A medida que voltamos ao mundo tagarela, especialmente se ficamos de algum modo isolados durante nossa viagem de volta ao lar, as pessoas, as maquinas e outros objetos nos dao uma impressao ligeiramente estranha, e ate mesmo a conversa dos que nos cercam nos parece um pouco singular. Essa fase do retorno e chamada de reentrada, e e natural. A sensacao de pertencer a um mundo diferente passa depois de algumas horas ou de alguns dias.Dai em diante, dedicaremos uma boa parcela de tempo a nossa vida mundana, estimulada pela energia acumulada na viagem ao nosso lar e na uniao temporaria com a alma atraves da pratica da solidao.Na historia, o filho da mulher-foca comeca a encarnar a natureza medial. Ele se torna tocador de tambor, cantor, contador de historias. Na interpretacao dos contos de fadas, quem toca o tambor se transforma no coracao situado no centro de qualquer nova vida e novo sentimento que precise surgir e reverberar. O tocador de tambor consegue espantar as coisas para longe, da mesma forma que consegue evocalas.O cantor transporta mensagens da grande alma para o self mundano e vice-versa. Pela natureza e pelo tom da sua voz, o cantor pode desarmar, destruir, construir e criar. Diz-se que o contador de historias se esgueirou ate perto dos deuses e ficou ouvindo enquanto eles falavam dormindo.Portanto, com todos esses atos criativos, o filho vivencia o que a mulher-foca instilou nele. O filho vive o que aprendeu debaixo d'agua,
a vida relacional com a alma selvagem. Descobrimo-nos, entao, repletas de toques de tambor, repletas de cantos, repletas das nossas proprias palavras, que ouvimos e transmitimos; novos poemas, novos modos de ver, novos modos de agir e de pensar. Em vez de tentar "fazer com que o momento magico dure", nos simplesmente o vivemos. Em vez de oferecer resistencia ao trabalho da nossa escolha, ou de ter pavor dele, nos mergulhamos nele com facilidade; vivas, cheias de novas ideias e curiosas para ver o que vira a seguir. Afinal de contas, a pessoa que esta retornando sobreviveu a ser carregada mar adentro pelos grandes espiritos das focas.A pratica da solidao voluntariaEm meio a nevoa cinzenta da manha, o filho ja adulto ajoelha-se numa rocha no mar e conversa nada mais nada menos do que com a mulher-foca. Essa pratica diaria e intencional da solidao permite que ele se aproxime do lar "espiritual" de um modo criterioso, nao somente ao mergulhar ate o lar da alma por periodos mais longos, mas, com a mesma importancia, ao ser capaz de invocar a alma ate o mundo da superficie por periodos muito curtos.Para ter esse intercambio com o feminino selvagem, a mulher precisa deixar temporariamente o mundo, colocando-se num estado de solidao aloneness no sentido mais antigo do termo. Antigamente, a palavra alone (so) era tratada como duas palavras, all one. Estar all one significava estar inteiramente em si, em sua unidade, quer essencial quer temporariamente. E esse exatamente o objetivo da solidao, o de estar inteiramente em si. Ela e a cura para o estado de nervos em frangalhos tao comum as mulheres modernas, aquele que a faz "montar no cavalo e sair cavalgando em todas as direcoes", como diz um velho ditado.A solidao nao e uma ausencia de energia ou de acao, como acreditam algumas pessoas, mas e, sim, um tesouro de provisoes selvagens a nos transmitidas a partir da alma. Nos tempos antigos, a solidao voluntaria era tanto paliativa quanto preventiva. Ela era usada para curar a fadiga e para evitar o cansaco. Ela era tambem usada como um oraculo, como um meio de se escutar o self interior a fim de procurar conselhos e orientacao que, de outra forma, seriam impossiveis de ouvir no burburinho do dia-a-dia.Como na historia, se fixarmos uma pratica regular de solidao voluntaria, estaremos propiciando uma conversa entre nos mesmas e a alma selvagem que se aproxima da terra firme. Agimos assim nao so para "estar perto" da nossa natureza selvagem e profunda, mas, como na tradicao mistica desde tempos imemoriais, o objetivo dessa uniao e o de que nos facamos perguntas e de que a alma de conselhos.Como se pode invocar a alma? Ha muitas formas: pela meditacao, pelos ritmos da corrida, do toque de tambor, do canto, do ato de escrever, da pintura, da composicao musical, de visoes de grande beleza, da oracao, da contemplacao, dos ritos e rituais, de ficar parada e ate mesmo de ideias e disposicoes de animo arrebatadoras. Todos eles sao convocacoes psiquicas que chamam a alma da sua morada ate
a superficie.Para mim, a solidao e como uma floresta portatil que levo dobrada comigo para onde vou e que abro a minha volta quando necessario. Sento-me, entao, aos pes das arvores velhas e enormes da minha infancia. Desse ponto privilegiado, faco minhas perguntas, recebo minhas respostas e depois reduzo novamente meu bosque ao tamanho de uma carta de amor para a proxima vez. A experiencia e imediata, breve, ilustrativa.Na realidade, so se precisa de uma coisa para obter a solidao voluntaria: a capacidade de eliminar as distracoes. A mulher pode aprender a se desligar das outras pessoas, do barulho e da conversa, nao importa que ela esteja no meio de uma controvertida reuniao de diretoria, nao importa que ela esteja se sentindo encurralada por uma casa que precisa ser limpa com uma pa mecanica, nao importa que ela esteja cercada por oitenta parentes, que brigam, cantam e dancam ao longo de um velorio de tres dias. Se voce ja foi adolescente, voce sabe se desligar. Se voce ja foi um dia mae de uma crianca de dois anos insone, voce sabe como atingir a solidao voluntaria. Nao e dificil conseguir; so e dificil lembrar de tentar.Ha muitos aspectos da nossa vida que devemos avaliar com constancia: o ambiente, o trabalho, a vida criativa, a familia, o parceiro, os filhos, mae/pai, a sexualidade, a vida espiritual e assim por diante. O padrao usado para a avaliacao e simples. O que precisa menos? O que precisa mais? Estamos perguntando a partir do self instintivo, nao em termos logicos, nao em termos de ego, mas segundo a mulher selvagem, que trabalho, que acertos, quais aparas ou quais realces precisam ser executados. Sera que estamos na trajetoria certa no espirito e na alma? A nossa vida interior esta aparecendo? O que esta precisando de reforco, de protecao, de lastro ou de pesos? O que esta precisando ser eliminado, transposto ou modificado?Apos alguma pratica, o efeito cumulativo da solidao voluntaria comeca a agir como um sistema respiratorio vital, um ritmo natural de acumulo de conhecimento, de ajustes minimos e de eliminacao do que nao for utilizavel inumeras e repetidas vezes. Ela e nao so poderosa, mas pragmatica, pois a solidao se situa mais abaixo na cadeia alimentar. Embora ela tenha algum custo no que diz respeito a intencao e a perseveranca, ela pode ser obtida em qualquer lugar, a qualquer hora. Com o tempo, voce se descobrira colocando suas proprias questoes para a alma. As vezes, voce pode ter apenas uma pergunta. Outras vezes, pode ser que voce nao tenha absolutamente nenhuma e que so queira descansar na rocha perto da alma, respirando junto com ela.A ecologia inata as mulheresE com o amor e o cuidado com nossas fases naturais que protegemos nossa vida para que ela nao seja arrastada pelo ritmo de outra pessoa, pela danca de outra pessoa, pela fome de outra pessoa. E atraves da legitimacao dos nossos ciclos distintos para o sexo, para a criacao, o descanso, o lazer e o trabalho que reaprendemos a definir e a discriminar todos os nossos sentidos
e fases selvagens.Sabemos que nao podemos viver uma vida confiscada. Sabemos que ha uma hora em que as questoes dos homens e as questoes do mundo precisam ser abandonadas por algum tempo. Aprendemos que somos como anfibios. Podemos viver na terra, mas nao para sempre, nao sem viagens a agua e ao lar. Culturas excessivamente civilizadas e repressoras tentam impedir as mulheres de voltar para casa. Infelizmente, ocorre muitas vezes que ela seja espantada de perto da agua ate que definhe e perca o brilho.No entanto, quando chega o chamado para uma estada prolongada, uma parte dela sempre ouve, sempre esteve la esperando ouvir. Quando vem o chamado de volta ao lar, ela o seguira, pois, em segredo, ou em nem tanto segredo, ela vem se preparando para segui-lo. Ela e todos os aliados na sua psique interior irao recuperar sua capacidade para voltar. Esse processo revigorante nao se aplica apenas a uma mulher aqui e outra ali, mas a todas nos. Todas nos nos enredamos em compromissos em terra firme. Mesmo assim, a mais velha la longe no mar chama a todas. Todas precisam voltar.Nenhum desses meios de volta ao lar depende de condicao economica, status social, formacao ou mobilidade fisica. Mesmo que so possamos ver uma folha de grama, mesmo que so tenhamos vinte centimetros de ceu para observar, mesmo que so vejamos uma erva esguia que brota de uma rachadura na calcada, podemos ver nossos ciclos dentro da natureza e com ela. Todas nos podemos nadar mar adentro.
Capitulo 6A procura da nossa turma: a sensacao da integracao como uma bencao. O patinho feio: a descoberta daquilo a que pertencemos."Trata-se de uma historia basica em termos psicologicos e espirituais. Uma historia basica e aquela que contem uma verdade tao fundamental para o desenvolvimento humano que, sem a incorporacao desse fato, o avanco se torna duvidoso e ninguem consegue prosperar sob aspecto psicologico enquanto nao perceber essa verdade."Ja estava quase na epoca da colheita. As velhas faziam bonecas verdes com a palha do milho. Os velhos remendavam cobertores. As mocas bordavam flores de um vermelho vivo nos seus vestidos brancos. Os rapazes cantavam enquanto empilhavam o feno dourado. As mulheres tricotavam blusoes asperos para o inverno que viria. Os homens ajudavam a colher, arrancar, cortar e ceifar os frutos que os campos haviam produzido. O vento apenas comecava a soltar as folhas um pouco mais, e mais um pouco a cada dia que passava. E la para os lados do rio, uma pata chocava uma ninhada de ovos.Tudo estava indo como deveria para essa mae pata e, afinal, um a um, os ovos comecaram a tremer e sacudir ate que as cascas racharam e deles sairam cambaleantes seus novos filhotes. Restava, porem, um ovo, um ovo muito grande. Ele estava ali parado como uma pedra.Uma velha pata veio visitar, e a mae pata exibiu seus filhotes.- Eles nao sao lindos? - gabou-se ela. Mas o ovo ainda sem rachar chamou a atencao da velha pata, e esta tentou dissuadir a mae de continuar a chocar aquele ovo.- E um ovo de peru - exclamou a velha pata - Absolutamente nao serve como ovo. Nao se pode levar um peru para dentro d'agua, voce sabia? - Ela sabia, porque ja havia tentado.A mae pata, no entanto, achou que estava chocando ha tanto tempo que mais um pouquinho nao ia fazer mal.- Nao estou preocupada com isso - disse ela. - Mas voce sabia que o safado do pai desses patinhos ainda nao veio me visitar uma vez sequer?Afinal, o ovo grande comecou a estremecer e a rolar. Acabou quebrando, e dele saiu uma criatura grande e desajeitada. Sua pele era marcada por veias sinuosas azuis e vermelhas. Seus pes eram de um roxo claro. Seus olhos, de um rosa transparente.A mae pata inclinou a cabeca, esticou o pescoco e o contemplou. Nao pode se conter: ele era feio mesmo. "Talvez seja mesmo um peru", preocupou-se ela. Contudo, quando o patinho feio entrou na agua acompanhando os outros filhotes, a mae pata viu que ele nadava muito bem. "E, ele e dos meus, apesar de ter essa aparencia tao estranha. No fundo, porem, do angulo certo... ele e quase bonito."E assim ela o apresentou as outras criaturas do quintal da fazenda, mas, antes que percebesse, outro pato atravessou o quintal a toda e bicou o patinho feio bem no pescoco.- Pare com isso! - gritou a mae pata.- Ora, ele e tao feio e esquisito. Ele precisa que o maltratem - retrucou o valentao.- Oh, mais uma ninhada! Como se ja nao tivessemos
bocas demais a alimentar! - exclamou a pata rainha com o trapo vermelho na perna - E aquele la, aquele grandao e feio. Bem, aquilo sem duvida e um engano.- Ele nao e um engano - disse a mae pata. - Ele vai ser muito forte. Foi so que ele ficou tempo demais dentro do ovo e ainda esta meio deformado. Mas ele vai se recuperar. Voces vao ver. - Ele limpou com o bico as penas do patinho feio e lambeu seu topete.Os outros, no entanto, faziam o que podiam para importunar o patinho feio. Voavam para ataca-lo, bicavam-no e gritavam com ele. E a medida que o tempo passava, eles o atormentavam cada vez mais. Ele se escondia, se desviava, saia em ziguezague, mas nao conseguia escapar. O patinho era a mais infeliz das criaturas.A principio, sua mae o defendia, mas com o tempo ate ela cansou daquilo tudo.- Como eu queria que voce fosse embora - exclamou exasperada. E foi assim que o patinho feio fugiu. Com a maior parte das suas penas arrancada e todo enlameado, ele correu e correu ate chegar num pantano. Ali ele se deitou a beira d'agua com o pescoco esticado e sorvia um pouco d'agua de vez em quando.Dos juncos dois gansos o observavam. Eram jovens e cheios de si.- Ei, voce ai, criatura horrorosa - disseram, rindo a socapa. - Quer vir conosco ate o proximo condado? Ha um bando de gansas solteiras por la, prontas para serem escolhidas.De repente ecoaram tiros. Os gansos cairam com um baque e a agua do pantano ficou vermelha com seu sangue. O patinho feio mergulhou para se abrigar, e por toda a parte so havia tiros, fumaca e caes latindo.Afinal, o pantano ficou tranquilo, e o patinho saiu correndo e voando a maior distancia possivel. Perto do anoitecer, ele chegou a um pobre casebre. A porta estava pendurada de um barbante, e havia mais fendas do que paredes. Ali vivia uma velha esfarrapada com seu gato desgrenhado e sua galinha vesga. O gato fazia jus a morar com a velha por apanhar camundongos. A galinha, por botar ovos.A velha achou que estava com sorte por ter encontrado um pato. Talvez fosse uma pata e tambem botasse ovo sem se nao fosse, podemos mata-lo para comer. E assim o pato ficou, mas ele era perseguido pelo gato e pela galinha.- Para que voce serve se nao bota ovos e nao sabe apanhar camundongos? - perguntavam-lhe os dois.- O que mais gosto de fazer - disse o patinho com um suspiro - e ficar "debaixo", quer seja debaixo da amplidao azul do ceu, quer debaixo do frescor azul da agua. - O gato nao via nenhum sentido em querer ficar debaixo d'agua e criticou o patinho pelos seus sonhos idiotas. A galinha nao conseguia ver a graca de ficar com as penas molhadas e tambem debochou do patinho. No final das contas, ficou claro que aqui tambem nao haveria paz para o patinho, e por isso ele partiu para ver se as coisas podiam ser melhores mais
adiante.Ele encontrou por acaso um laguinho e, enquanto estava nadando, foi ficando cada vez mais frio. Um bando de aves passou voando la em cima, as mais lindas que ele ja havia visto. Elas gritaram para cumprimenta-lo, e ouvir suas vozes fez com que o coracao do patinho saltasse e se apertasse ao mesmo tempo. Ele gritou de volta com uma voz que nunca havia emitido antes. Ele havia visto criaturas mais lindas, e nunca havia se sentido mais desolado.Ele gritou e gritou na agua para observa-las enquanto desapareciam nos ceus e depois mergulhou ate o fundo do lado e se aninhou tremulo. Estava fora de si por sentir um amor desesperancado por aqueles enormes passaros brancos, um amor que ele nao conseguia entender.Um vento mais frio comecou a soprar e foi ficando cada vez mais forte com o passar dos dias. E a neve caiu sobre o gelo. Os velhos quebravam o gelo nos baldes de leite, e as velhas fiavam ate tarde da noite. As maes alimentavam tres bocas de cada vez a luz de velas, e os homens saiam a procura de ovelhas sob o ceu branco da meia-noite. Os jovens entravam na neve ate a cintura para ir ordenhar, e as mocas imaginavam ver o rosto de rapazes bonitos nas chamas do fogao enquanto cozinhavam. E no lago ali por perto, o patinho precisava nadar casa vez mais rapido em circulos para manter um lugar aberto no gelo.Um dia de manha, o patinho se descobriu preso no gelo e foi ai que ele sentiu que ia morrer. Dois patos selvagens vieram voando e chegaram escorregando no gelo. Eles observam o patinho.- Como voce e feio - Grasnaram - Que pena. E uma tristeza. Nao se pode fazer nada por alguem como voce. - E sairam voando.Felizmente, um lavrador passou por ali e libertou o patinho quebrando o gelo com seu cajado. Ele levantou o patinho, abrigou-o no casaco e voltou para casa. Na casa do lavrador, as criancas quiseram pegar o patinho, mas ele teve medo. Voou ate os caibros do telhado, fazendo com que toda a poeira caisse na manteiga. De la de cima, ele mergulhou direto para dentro do balde de leite e, enquato ia saindo todo molhado e grudento, caiu no barril com uma vassoura enquanto as criancas riam a mais nao poder.O patinho saiu agitado pela porta do gato e, la fora afinal, caiu quase morto na neve. Dali, ele se forcou a prosseguir ate chegar a mais um lago, a mais uma casa, a outro lago, a outra casa, e o inverno inteiro transcorreu dessa forma, alternando entre a vida e a morte.Mesmo assim, a brisa suave da primavera voltou. As velhas vieram arejar os acolchoados, e os velhos guardaram suas ceroulas compridas. Novos bebes chegavam no meio da noite, enquanto seus pais andavam de um lado para outro no quintal, debaixo do ceu estrelado. Durante o dia, as mocas enfiavam narcisos nos cabelos, e os rapazes examinavam os tornozelos femininos. E num lago por ali, a agua ficou mais agradavel e o