Ao abordar o assunto da religiosidade e preciso definir um ponto de partida.Podemos estudar a origem das religioes, para que servem as religioes no contexto da evolucao humana (e aqui cabem evolucao historica, se e que isso existe, e evolucao darwiniana), qual o papel da religiao na explicacao do mundo, etc.Como ja venho fazendo neste blog, interessa-me separar as explicacoes cientificas (em especial as biologicas) da experiencia imediata que os homens tem do mundo.Quero relacionar as obras que influenciaram meus pontos de vista. O assunto e inesgotavel. Cada um de nos apreende um recorte, baseado nos professores e nas leituras que marcaram nossa vida.Enfatizar a experiencia pode levar a diversos problemas. Em grande parte, a experiencia subjetiva e condicionada por fatores culturais historicamente determinados. Para isto, muitos autores estudaram como essa experiencia se constitui, na cultura ocidental, nos diversos periodos historicos. Cito aqui, em especial, o livro de Charles Taylor, As Fontes do Self. A obra de Michel Foucault foi a inspiracao para grande parte dos autores que lidam com este dominio. Taylor o cita constantemente. Para melhor entender a experiencia religiosa, muitos estudiosos recolheram relatos de culturas diversas e tentaram perceber o que ha de comum as tantas narrativas. Este trabalho e mais afeito a Antropologia e a Historia das Religioes. A leitura que mais me influenciou nesse dominio foi a obra de Mircea Eliade , em especial o livro O Sagrado e o Profano. Como todos os estudos em Ciencias Humanas, tambem esse e sujeito a criticas metodologicas, mas tal discussao nao cabe aqui. Alem deste autor, Rudolf Otto, em seu seminal O Sagrado, e leitura importante. A dissecacao filosofica da experiencia cotidiana tem sido efetuada pela fenomenologia. Em especial, Ser e Tempo, de Martin Heidegger, na esteira do trabalho de Edmond Husserl, expoe as estruturas fundamentais do ser-no-mundo. A Psicologia abordou a espiritualidade das mais diversas formas. A obra de Jung traz uma ampla teorizacao sobre a religiosidade, de uma forma diversa da abordada aqui. O classico de William James, Variedades da Experiencia Religiosa, de 1902, ainda pode ser lido com proveito. O Fenomeno Religioso, de Paul Tillich, aponta para um estudo fenomenologico e psicologico do tema em tela. As Neurociencias e a Psicologia Evolutiva tem pesquisado as nuances da percepcao humana do mundo exterior. Cito o livro Steven Pinker, Tabula Rasa, para um exame dos fatores inatos e constitucionais do conhecimento da realidade. Em De que e Feito o Pensamento o assunto tambem e abordado. Antonio Damasio e outro autor importante trata do tema em suas obras. As Neurociencias, no entanto, merecem consideracoes a parte. Seus estudiosos vem influenciando grandemente a opiniao publica, reservando para si a opiniao definitiva sobre o lugar da verdade sobre diversos temas antes reservados a Psicologia e a Filosofia. Richard Dawkins, autor de O Gene Egoista, em particular, organiza uma cruzada pelo mundo para defender o ateismo. Muitas ramificacoes podem partir desse conjunto de variaveis. Pode-se mesmo perguntar se ha algum sentido em falar de "experiencia imediata". No entanto, e isso que as pessoas relatam, em seu mundo cotidiano. Os fundamentos acima descritos