dentro de toda a extensao do Cristianismo, pode ser propriamente denominada fundamental, essas duas, sem duvida sao elas: a doutrina da justificacao, e aquela do novo nascimento. A primeira relativa aquele grande trabalho o qual Deus operou por nos, perdoando nossos pecados; a ultima, ao grande trabalho que Deus operou em nos, renovando nossa natureza caida. Na ordem dotempo, nenhuma delas e colocada antes da outra: No momento em que nos estamos justificados, pela graca de Deus, atraves da redencao que esta em Jesus, nos somos tambem "nascidos do Espirito", mas, em ordem de pensamento, como esta denominada, justificacao precede o novo nascimento. Nos, primeiro, temos em mente, sua ira sendo desviada, e, entao, seu Espirito operando em nossos coracoes. 2. De quao grande importancia, entao, deve ser para todos os filhos do homem, entenderem completamente essas doutrinas fundamentais! Da total conviccao disso, muitos homens excelentes tem escrito bastante largamente a respeito da justificacao, explicando cada ponto relativo a ela, e abrindo as Escrituras que tratam a esse respeito. Muitos, igualmente, tem escrito sobre o novo nascimento: E alguns deles, largamente suficiente; mas, ainda assim, nao tao claramente como poderia ser desejado; nem tao profundamente ou corretamente; tendo dado um relato obscuro, e de dificil compreensao, assim como, insignificante e superficial. Entretanto, um completo, e, ao mesmo tempo, claro relato do novo nascimento parece ser ainda esperado; de tal maneira, que possa ser capaz de nos dar uma resposta satisfatoria a essas tres questoes:I. Por que nos devemos nascer de novo? Qual o fundamento da doutrina do novo nascimento?II. Como nos devemos nascer de novo? Qual a natureza do novo nascimento?III. Para que nos devemos nascer novamente? Para que finalidade ele e necessario?IV. Essas questoes, pela assistencia de Deus, eu devo, responder, brevemente e plenamente; e, entao, acrescentar algumas poucas inferencias as quais naturalmente se seguem:I(1) Por que nos devemos nascer de novo? Qual o fundamento dessa doutrina?O alicerce dela e tao remoto quanto a criacao do mundo; num relato biblico, a respeito do que nos lemos: (Gen. 1:26,27) "Tambem disse Deus: Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca; tenha ele dominio sobre os peixes do mar; sobre os animais domesticos, sobre toda a terra e sobre todos os repteis que rastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem a sua imagem, a imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou". Nao somente, em sua imagem natural,um retrato de sua propria imortalidade; uma existencia espiritual, Doda com entendimento, liberdade de vontade,e afeccoes varias; nao meramente em sua imagem politica, de governador desse mundo aqui de baixo, tendo "dominio sobre os peixes do mar, e sobre toda a terra"; mas, principalmente, em sua imagem moral; que, de acordo com o Apostolo, em (Efesios 4:24) "E vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justica e retidao precedentes da verdade". Nessa imagem de Deus o homem foi feito. "Deus e amor". Por conseguinte, o homem de sua criacao era cheio de amor; que era o principio unico de todo seu temperamento, pensamentos, palavras e acoes. Deus e cheio