Ubaldi recebe mensagem psicografica de Sua Voz. Enquantoisso, Chico Xavier recebe mensagens psicograficas de Francisco de Assis e deEmmanuel e mensagens atraves de sua videncia e audiencia de grande numero deEspiritos familiares de Pietro Ubaldi que ja tinham desencarnado, para surpresado autor italiano. Por que Ubaldi nao percebeu esses Espiritos? E nao notounenhuma outra entidade? Isso ocorre porque Ubaldi nao era um medium de acao,ou seja, nao tinha uma mediunidade significativa, apesar dos seus adeptosafirmarem ser ele a maior antena psiquica do seculo XX (Para EntenderUbaldi/J. Damas Martins; Julio Damasceno). Portanto, essa exclusividadeautoral concernente ao Espirito Sua Voz sugere fortemente que Ubaldi nuncafoi um medium ostensivo (o que tambem fica evidente ao se estudar outraspassagens da vida e da obra de Pietro Ubaldi) e nao era cuidadoso na avaliacaodo conteudo da mensagem que ele gerava, pois, caso contrario, ele deveria ficarsurpreso por somente receber mensagens de um unico Espirito. E evidente queUbaldi elaborou uma obra que possui fortissimo componente animico, atraves degrande auto-sugestao, o que pode ser atribuido a sua vontade de ser medium e aausencia de estudo a respeito dos problemas e riscos que o trabalho mediunicoe/ou espiritual apresenta para aqueles que nao se preparam convenientementepara supera-los.11) A mensagem de Emmanuel dirigida a Pietro Ubaldino encontro entre Chico Xavier e Ubaldi, em 1951, e um grande alerta a Ubaldisobre o significado do Espiritismo para os homens na Terra, como legitimarevivescencia do Evangelho de Jesus. Aparentemente, Ubaldi nao se sensibilizousignificativamente, preferindo continuar sua carreira-solo, desenvolvendo umtrabalho a parte da Doutrina Espirita.12) Ubaldi defende o chamado Monismo, que seriauma especie de panteismo, no qual materia e espirito seriam interconversiveis,estando ambos mergulhados em Deus. Do ponto de vista espirita sao doisequivocos: a interconversao entre materia e espirito; e a visao panteista deDeus. A Doutrina Espirita estabelece uma proposta dualista, na qual espirito(ou principio espiritual) e materia (ou principio material) sao realidadestotalmente distintas, embora interagentes (vide Primeira Parte de O Livro dosEspiritos). Alem disso, O Livro dos Espiritos rejeita categoricamente aideia panteista, estabelecendo que Deus (A inteligencia suprema, causaprimaria de todas as coisas), Espirito e Materia sao totalmente independentes(vide, igualmente, Primeira Parte de O Livro dos Espiritos).13) Admitir a Queda Espiritual e rejeitar AllanKardec. Entretanto, nossas herancas religiosas associadas a interpretacaoliteral do Genesis ainda dificultam o entendimento doutrinario. Leon Denisafirma em Cristianismo e Espiritismo que os erros na interpretacao doGenesis constituem causa de uma serie de doutrinas equivocadas noCristianismo e no Espiritualismo de uma forma geral. Severino Celestino ePastor Nehemias Marien tambem corroboram essa opiniao de Denis. Obviamente, asfortes contaminacoes catolicas na formacao dos pseudo-espiritas esemi-espiritas vem sendo um problema no movimento espirita. Entretanto, no casode Ubaldi, a problematica adquire maiores proporcoes. De qualquer forma, Ubaldinunca disse que sua obra era espirita. Nesse contexto, o erro maior,indiscutivelmente, e dos Espiritas que tentam forcar o reconhecimento da obrade Pietro Ubaldi como obra espirita. Por outro lado, apesar de Ubaldi naoconsiderar sua obra espirita, tem a atitude contraditoria de sugerir que osEspiritas incorporem suas obras no corpo doutrinario espiritista, proposta quefoi contundentemente rejeitada por renomados espiritas, como e o caso doProfessor J. Herculano Pires.14) Poderiamos reconhecer algum