se necessario, severo e motivado, e so sobre o coletivo e que eu apoiava todas as esperancas. Os meus oponentes me jogavam na cara os axiomas da pedagogia e ficavam girando somente em volta da crianca. (MAKARENKO, 1985, p.152-153, grifos nossos) Nesta citacao acima de Makarenko (1985), fica claro sua posicao contraria as teorias que defendiam o espontaneismo educativo ou em termos mais atuais a nao-diretividade pedagogica, basear a educacao conforme os interesses da crianca. Makarenko (1985) atribui a sua escolha pelos seus coletivos nao apenas para enquanto metodo de instrucao escolar, mas como preparacao para a vida comunista, na forja da personalidade comunista. Com os valores necessarios a vida social sovietica, utilizando suas categorias como a exigencia, a renuncia, a auto-organizacao, a auto-gestao, e nesse ponto segundo o autor a disciplina decorreria como consequencia educativa. Makarenko critica seus oponentes que se baseavam na concepcao de crianca, naturalista rousseauniana e pragmatista de Dewey, sobre isso vejamos Diversos psicologos de grande valor, reunidos principalmente no centro de Genebra do Instituto Jean-Jacques Rousseau, dirigidos por Claparede e Bovet, elaboraram os principios de uma pedagogia que nao apresentava, nem impunha, um ideal e normas, mas que devia ser uma pedagogia funcional, uma pedagogia a que nao cumpria estabelecer e impor um programa, mas unicamente despertar o interesse e a curiosidade da crianca. Que nao devia exigir, recompensar e castigar, mas sim organizar o centro de atividade da crianca; que nao devia limitar e inibir, mas libertar e sublimar; uma pedagogia cujo objetivo nao era preparar para a vida, mas acompanhar a propria vida da crianca. Este aspecto absolutamente classico de carater psicologico, da pedagogia da existencia constituiu-se numa epoca em que o pragmatismo desenvolvia uma concepcao do mesmo genero, embora com algumas diferencas. Dewey (1859- 1952), partindo de concepcoes diferentes das de Claparede, ocupou-se como ele da questao dos objetivos da educacao. De fato, os objetivos da educacao- tal como para a pedagogia funcional advem do proprio processo de desenvolvimento da crianca num meio ambiente. Nao se pode - escrevia Dewey - relacionar o desenvolvimento da crianca senao com a educacao posterior, quer dizer o processo educativo nao tem qualquer objetivo fora de si mesmo. De acordo com este principio, a educacao deve atuar como fator que organiza as experiencias da crianca; no decurso do desenvolvimento destas experiencias devem-se formar o espirito e a moral. (SUCHODOLSKI, 1977, p.53-54) Ainda sobre a organizacao do coletivo e a educacao coletiva para adequacao dos valores e habitos para a crianca concreta de Makarenko para a nova sociedade Isto e especialmente importante quando se trata de formar qualidades como a paciencia, a habilidade para vencer dificuldades prolongadas para superar os obstaculos, nao de um salto, mas mediante a pressao constante. Por mais que se esforce em formar as nocoes corretas sobre o que e preciso fazer, mas nao conseguir inculcar os habitos necessarios para vencer as dificuldades mais persistentes, tenho o direito de dizer que nao se inculcou nada. Resumindo, o que eu exijo e que a vida da crianca seja organizada como uma pratica que forme determinados habitos.