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Na sexta-feira passada, estreou o ultimo filme de Richard Linklater, "Antes da Meia-Noite", que eu estava aguardando. Mas, enquanto as ruas pegam fogo, e dificil escrever sobre o amor.As manifestacoes que se espalharam (e seguem se espalhando) por Sao Paulo e por outras cidades do pais me impressionaram pela rapidez com a qual o protesto, supostamente motivado pelo aumento das passagens de onibus, tornou-se expressao de outras insatisfacoes, profundas e cruciais --contra a ma qualidade e a ma gestao do que e publico, contra a inseguranca de nossas ruas, contra a corrupcao, contra o misterio nacional que resulta em produtos caros e salarios baixos, contra os politicos com sua falta de competencia e seu excesso de promessas, contra o desperdicio da Copa que vem ai, contra a lentidao e a ineficacia da Justica, que parece que late e nunca morde etc.Domingo, num cafe de familia, verifiquei, alias, que as passeatas da semana passada nao eram mais (se e que foram no comeco) a manifestacao de uma geracao ou de uma classe social (e ainda menos de um partido).Todos parecem cansados de uma cantilena ufanista que quase nos adormeceu: o discurso do Brasil que da certo, que cresce (?), que esta no caminho, que resistiu a crise enquanto os outros se deram pior, que acabou com a miseria (?) etc.Levantando a cabeca atordoada pela propaganda, a gente pergunta: isso aqui e mesmo tudo o que conseguimos ser, como sociedade?As manifestacoes da semana sao frutos de um descontentamento bem justamente brasileiro. Ao mesmo tempo, elas pertencem a uma voz popular que se expressa, mundo afora, ha tempo --e nao so desde Seattle, em 1999.Paradoxalmente, foi assistindo ao filme de Linklater que me pareceu entender por que somos (e nao estamos) insatisfeitos com as sociedades nas quais vivemos.Linklater filmou uma trilogia: no primeiro filme, "Antes do Amanhecer" (1995), Jesse e Celine descem do trem onde se encontraram para passear por Viena, ate eles terem que voltar, no dia seguinte, cada um para seu lugar. No segundo, "Antes do Por do Sol" (2004), Jesse esta promovendo, em Paris, o livro que ele escreveu sobre seu encontro em Viena com Celine; Celine vai ao lancamento, e eles se reencontram.Em "Antes da Meia-Noite", agora em cartaz, Jesse e Celine se juntaram no fim do filme anterior, tiveram duas filhas e estao de ferias na Grecia: o charme das conversas passadas se transformou num pesadelo, em que uma oposicao esteril, abstrata e inexplicavel parece ser o destino a longo prazo de qualquer conversa de casal.Ou seja, o amor e o encanto de um encontro, um sonho: quando ele se realiza como convivencia, ele pode durar, mas sera facilmente comico e sempre insuficiente.Ora, essa verdade do amor talvez valha para qualquer projeto de convivencia social. A sociedade que nos parece certa, que desejamos, existe na magica do encontro e do sonho (o momento da manifestacao, da militancia). Como acontece com o amor, a realizacao dessa sociedade e sempre insatisfatoria --claro, as vezes ela e um pesadelo absoluto e totalitario, outras vezes ela e parecida com aqueles casamentos que continuam porque
ninguem acredita que a coisa possa melhorar e porque ninguem esta a fim de ficar sozinho.Ao longo de alguns seculos, o individuo se tornou para nos mais importante do que a comunidade. Esse periodo teve seu apice no comeco da modernidade. Paradoxalmente, logo quando o individuo passou a encabecar nossos valores, a gente comecou a idealizar o amor romantico como doacao perfeita de cada um ao outro.Da mesma forma, quando comecamos a inventar as regras e as formas de uma sociedade de individuos separados e autonomos, logo naquele momento comecamos a sonhar com o abraco de comunidades unidas e fraternas.Ou seja, quanto mais prezamos o individuo, tanto mais sonhamos com o amor e o ideal comunitario.Esse paradoxo nos define. Estamos em conflito permanente entre nossa aspiracao individual e nossos sonhos amoroso e comunitario. Em materia de amor, a consequencia parece chata (nunca da certo).Mas em materia de sociedade, sorte nossa: de vez em quando, podemos nos acomodar, mas nunca somos satisfeitos com a sociedade que conseguimos construir.Melhor assim.
Em 2010, quando quis marcar o dia da inspecao veicular do meu carro, ja nao havia mais horarios. A primeira data disponivel era depois do fim do prazo de minha placa.A inspecao descobriu que meu escape estava furado. Naquele dia, a caminho do mecanico que trocaria o tubo, meu carro passou por um radar e foi multado por circular sem certificacao ambiental. Isso, eu descobri quando a multa chegou.Tudo bem, nao riam de mim, e que morei muito tempo na Europa e nos EUA, mas eis o que eu fiz: escrevi uma bonita carta ao DSV, Departamento de Operacao do Sistema Viario, incluindo copia dos documentos que atestavam 1) minha passagem pela inspecao na manha do dia da multa, 2) o resultado da inspecao, 3) minha passagem pelo mecanico no mesmo dia, 4) a inspecao final.Expliquei que eu tinha sido multado no trajeto entre a inspecao e o mecanico que consertaria o defeito encontrado e pedi que o departamento reconsiderasse a multa.Talvez eu merecesse a multa de qualquer forma (pelo atraso inicial), mas a questao e: voce recebeu resposta? Eu, nem sequer um sinal de que alguem tinha recebido minha correspondencia.O tempo passou. Neste ano, 2013, uma vez o IPVA pago, o licenciamento demorava a chegar. Um despachante descobriu que a multa de 2010, com juros e correcao monetaria, tinha reaparecido e impedia que meu carro fosse licenciado.O despachante "nunca riu tanto" quanto ao escutar a historia de minha carta etc. --coisa de gringo mesmo, essa de acreditar que, naquele endereco indicado nas notificacoes, alguem se daria a pena de ler e responder a um cidadao.Essa historia me custou algum dinheiro, mas nao fui pessoalmente nem a inspecao nem ao Detran. E minha desobediencia civil de privilegiado: pago, mas nao deixo o Estado abusar do que tenho de mais precioso, meu tempo.Para o Estado, em geral, o tempo do brasileiro nao vale nada, e essa desvalorizacao do tempo do cidadao talvez seja mais injuriosa do que as eventuais falhas nos servicos. Nos servicos, podem faltar recursos (somos pobres), mas o descaso com o tempo do cidadao e so desprezo.O mesmo desprezo aparece no fato de que a administracao brasileira carece de mecanismos para proteger o cidadao contra os abusos do poder. Nos Estados democraticos, proteger o individuo e uma das grandes preocupacoes dos legisladores.Nos Estados totalitarios (modernos e antigos) ou nos Estados de origem colonial acontece o contrario: o legislador protege a administracao (o partido unico, a "coletividade", o imperio, a corte de Lisboa, tanto faz) contra o reles sudito.Um leitor, Barbaro, comentando a coluna da semana passada, assinala que os brasileiros nao sao vitimas so de descaso, "mas de intimidacao mesmo, como atestam aqueles famigerados cartazes em qualquer reparticao publica alertando o pobre cidadao que o desacato a funcionario publico no exercicio de seu trabalho e crime" (pena de seis meses a dois anos de detencao ou multa).Talvez a reforma em curso do Codigo Penal acabe com o crime de desacato, que e uma pura coacao do Estado contra o cidadao. Enquanto isso nao acontece, proponho que, nas reparticoes publicas, ao
lado do cartaz do desacato, seja pendurado outro, que lembre as punicoes para o funcionario e para o proprio Estado quando eles desacatam o cidadao que eles deveriam servir.E uma boa ocasiao, alias, para sugerir que o termo "funcionario publico" seja substituido por "servidor publico". O que importa nao e preencher bem uma funcao num governo ou numa administracao: os torturadores eram otimos funcionarios da ditadura; o que importa e cumprir honradamente a tarefa de servir os cidadaos.A ausencia de canais pelos quais seja realmente possivel se queixar (junto com a ideia intimidante de que a queixa pode ser entendida como desacato) sao provas da necessidade de uma reforma politica profunda, que mude a relacao do Estado com o cidadao.Esta e uma coisa que qualquer psicanalista e psicoterapeuta constatam e que vale no consultorio e fora dele: escutar nao e apenas uma condicao para saber o que curar e como, escutar e tao importante quanto curar. Um governo que nao escuta nao tera legitimidade, mesmo que consiga curar alguns ou todos os males.Justamente, o silencio do DSV fez com que eu gostasse de ver, alguns dias atras, as vidracas do Detran quebradas pelas pedras dos manifestantes.
O extraordinario nao e que um casal transe na escadaria, mas que tantos transem so em suas camasNuma madrugada de inverno dos anos 1960, em Milao, um jovem casal estava num carro estacionado numa praca. Dez minutos foram suficientes para embacar os vidros e esquentar os corpos.Dois guardas notaram que o carro subia e descia com movimentos "suspeitos". Eles gritaram "Policia!" e mandaram abrir. O casal, intimidado, obedeceu, revelando seus corpos nus ainda enroscados. Os guardas atuaram a ambos por atentado ao pudor.Um ano depois, os jovens foram inocentados: o juiz reconheceu que eles so se mostraram porque os guardas mandaram abrir o carro --ninguem atentara ao pudor de ninguem.Com amigos e amigas, decidimos zombar da policia e dos cidadaos bem-pensantes (os quais, em cartas aos jornais, tinham manifestado sua indignacao). Era de novo inverno; estacionavamos nossos carros, nao de noite em lugares ermos, mas de dia, nas ruas mais frequentadas.Assim que os vidros estivessem embacados, era um exagero de sacudidas, de modo que ninguem duvidasse que, la dentro, a gente fazia a festa. Infelizmente, nenhum guarda nunca bateu nos vidros de nossos carros tremulos e protestatorios.Pensei nessa historia na sexta passada, quando li a otima reportagem de Roberto de Oliveira, em "Cotidiano" (Folha, 7 de junho): uma inquilina do edificio Copan, gloria de Sao Paulo, emprestou seus aposentos para um casal de amigos cariocas. Na noite do dia 27, o casal subiu pelo elevador ate o ultimo andar e se engajou nas escadas externas. Um seguranca viu esse movimento pelas cameras e foi atras, ate encontrar o casal no ato (sexual, claro).O sindico do condominio multou a inquilina (R$ 678) --por escolher "mal" seus amigos?-- e agora esbraveja que se tratou de um atentado ao pudor. Mas ao pudor de quem? Se o seguranca (que imagino que seja maior de idade) "foi atras", e porque estava afim de dar uma espiadinha, suponho"Claro, havera um carrancudo para perguntar: nao podiam ir para seu apartamento e se deitar na cama? Pois e, nao, nao podiam. Ou melhor, podiam, mas deviam achar que seria muito mais chato do que transar com a vista de Sao Paulo, o ar frio, a sensacao de estar fazendo algo inusitado, a fantasia de serem vistos de alguma janela do Terraco Italia e, enfim, o risco de serem surpreendidos pelo seguranca do predio, como aconteceu.Somos um pouco diferentes dos outros mamiferos. O cheiro do sexo oposto nao e suficiente para nos excitar; precisamos recorrer a fantasias sexuais --sem isso, nada ou pouco acontece. E, se voce acha que nao recorre a fantasia alguma, isso significa apenas que voce nao sabe a quais fantasias recorre.O que e extraordinario nao e que um casal transe nas escadas externas do Copan. O extraordinario e que tantas pessoas transem (ou digam que transam) sempre nas suas camas.Essa e uma opiniao excentrica de psicanalista? Tomemos o caso do risco: dois grupos parecidos atravessam um precipicio por pontes diferentes, um passa por uma solida ponte de alvenaria, e o outro, por uma ponte de cordas. Na chegada do outro lado, quem esta mais receptivo para
sexo? Pois e, sao os da ponte estilo Indiana Jones.O sindico do Copan declarou inicialmente que o ato era "depreciativo". Que cada um escreva sua lista das coisas que depreciam nossa vida. Na minha lista, ha corrupcao, violencia, inseguranca, incompetencia, intolerancia, estupidez" sao as coisas que atentam cada dia ao meu pudor. Um casal transando nao esta entre as coisas que depreciam meu dia, mas entre as que lhe dao valor.A vitima do Copan criou uma conta no vakinha.com.br, pedindo ajuda para pagar a multa. Quis contribuir ao pagamento da multa, que me parece injusta. Infelizmente, a conta foi apagada (talvez por causa dos comentarios bestas e agressivos que ela recebeu).O ministro da Saude, Alexandre Padilha, tirou do ar uma acao de seu ministerio voltada para as prostitutas (e demitiu o responsavel pela campanha), porque ele se escandalizou com a frase "Eu sou feliz sendo prostituta", que ele substituiu por "Sem vergonha de usar camisinha" (que ele deve ter complementado mentalmente: "mas com vergonha de ser prostituta"). O ministro poderia ser candidato a sindico do edificio Copan.Caro ministro Padilha, antes de demitir mais colaboradores competentes, de uma lida: Gabriela Silva Leite, "Eu Mulher da Vida" (Rosa dos Tempos), "Filha, Mae, Avo e Puta" (Objetiva) e (um pouco mais complexo) Eliana dos Reis Calligaris, "Prostituicao "" O Eterno Feminino" (Escuta).
estou gostando, mas minha indignacao e mais antiga e por saques muito maiores.Outro reporter pensa nos coitados que perderao o aviao, em Cumbica, por causa dos manifestantes que bloqueiam o acesso ao aeroporto. Mas o verdadeiro desrespeito e o de nunca ter construido uma linha de trem entre Sao Paulo e o maior aeroporto do pais. O ministro Antonio Patriota se declarou indignado com o vandalismo contra o Palacio do Itamaraty. Com um pouco de humor negro, eu poderia suspeitar que os apedrejadores talvez tenham precisado um dia dos servicos de um consulado no exterior. Mas, deixemos.Apenas pergunto: se esses forem vandalos, entao o que sao, por exemplo, os latifundiarios desmatadores da Amazonia?Enfim, a presidenta Dilma gostaria de dizer: nao acredito que os "baderneiros" das ultimas semanas tenham envergonhado o Brasil --nem mesmo quando alguns depredaram o patrimonio publico.Presidenta, voce sabe isto mais e melhor do que muitos de nos: o que envergonha o Brasil e uma outra baderna, bem mais violenta, que dura ha 500 anos e que gostariamos que parasse.
do pai de Katy Perry, sao tentados por uma aceitacao festiva, eventualmente fingida. Como se situar nesse arco, entre "voce e doente" e "que maravilha!"?Eu optaria por uma especie de indiferenca --se possivel, nao fingida.Tanto a aceitacao festiva quanto a maldicao empurram o jovem para uma reacao em que ele dara a sua orientacao sexual o valor de uma identidade, como se gritasse "olha, mamae, sou gay", quer seja para desafiar os pais e o mundo, quer seja para ganhar seu aplauso.De fato, a orientacao sexual de um individuo nao precisa ser um traco relevante de sua identidade. Em geral, quando ela se estabelece como tal, e de maneira reativa.No caso da homossexualidade, isso e inevitavel por causa da resistencia social que a homossexualidade encontra. Se identificar como homossexual e uma maneira de se impor e lutar. E havera homossexuais "assumidos" e militantes ate que nao haja mais Campos e Felicianos.Agora, os heterossexuais assumidos e militantes sao tao reativos quanto os homossexuais. So que, hoje, os heterossexuais nao reagem contra nenhuma discriminacao; talvez eles estejam reagindo contra a unica homossexualidade que os ameaca: a que eles reprimem neles mesmos.
uma amnesia etc. Mas esse ideal nao se realiza (ao menos, nao plenamente).E um bom simulador pode vender qualquer peixe a todos nos, psiquiatras, psicoterapeutas, psicanalistas etc. Ou seja, um sociopata de bom feitio faz gato e sapato nao so da lei, da gente tambem.8) Se lessemos as bulas com atencao, nao tomariamos nunca remedio algum. Os laboratorios, para prevenir processos, enumeram qualquer catastrofe.No fim dos anos 1960, um amigo, J.H., perfeito exemplo de medicalizacao da vida, procurava seu equilibrio numa mistura de anfetaminas e barbituricos. Morreu afogado, de noite. A bula do Nembutal poderia dizer: cuidado, em combinacao com simpamina, pode produzir a morte em quem vai surfar sozinho em Big Sur de madrugada.Na epoca da medicalizacao, a lista indefinida (se nao infinita) dos efeitos colaterais vale tambem como lista tambem indefinida das desculpas. Matou o vizinho, mas nao foi intencional; foi porque ele tomava sei la qual antidepressivo.9) Assista a "Terapia de Risco" e, na saida do cinema, responda: ao seu ver, o psiquiatra do filme conseguiu ou nao cuidar de sua paciente?
ainda nao se formou". Sao "fenomenos estranhos, criaturas monstruosas e dificeis de serem decifradas. Hoje, as criaturas estranhas sao esses movimentos populares". Um exemplo dessas criaturas? Depois da Primeira Guerra Mundial, as massas italianas e alemas que se lancaram na "aventura" do fascismo, do nazismo e da Segunda Guerra.Note-se que nem todos os sintomas morbidos levam a um desfecho sinistro. Ao longo da historia, houve "aventuras" que acabaram bem. Mas entendo o olhar atonito do governo e do Parlamento, pois a questao e saber para quem a aventura em curso acabara bem.Pode ser que, aos poucos, as manifestacoes populares se acalmem. Mas talvez algo irreversivel tenha acontecido: uma desconfianca, que existia ha tempos (se nao desde a origem do pais), agora se tornou exasperacao. E a exasperacao e quase sempre um preludio. Ao que? Seria sabio ter medo?Uma coisa e certa: a responsabilidade pela eventual "aventura" de hoje nao e das massas exasperadas, e de quem as encurralou ate a exasperacao.
nossas delegacias especializadas, mas, de qualquer forma, nossa cultura e destinada a manipular a denuncia infantil de abuso.Negamos a sexualidade infantil e idealizamos a inocencia (e a "sinceridade") das criancas: so nos resta linchar os supostos abusadores antes que os detalhes dos casos nos revelem que a infancia nao e aquela terra dos anjos com a qual insistimos em sonhar.No filme (e na vida real), e proposta aos pais uma lista de sintomas que indicariam que uma crianca esta sendo exposta a um trauma.E facil imaginar os efeitos da lista nos pais, assim como e facil entender sua inutilidade: a sexualidade nao e o efeito de um desenvolvimento interno e autogeno, ela e sempre efeito de traumas.A menina de "A Caca" nao foi abusada pelo homem que ela acusa, mas nao lhe faltam traumas com os quais (gracas aos quais?) "crescer". Trauma e a propria rejeicao por Lucas, que lhe faz inventar que Lucas a deseja. Trauma e a pornografia no iPad dos amigos do irmao. Trauma e o questionamento pela corte de idiotas que a interrogam e sobre quem, manifestamente, ela deve se perguntar: mas o que sera que eles realmente querem de mim?
Aeroporto do Galeao, domingo de manha. O pouso do aviao que trazia meu enteado estava previsto para as 8h30, mas aconteceu com uma hora de atraso --e, sobretudo, ele so recuperou a mala e saiu da alfandega ao meio-dia.O aeroporto do Rio parecia uma praca de Roma num filme de Fellini: monges, freiras e padres por todos os lados, conversando numa Babel de linguas. Uma tropa de jovens argentinos, de camiseta azul e branco e com uma cruz no peito (ou nas costas?), cantava em coro alguma musica, que eu nao reconheci, mas de que Deus devia gostar a beca.Outro grupo, na area de espera, misturava cantoria com batucada. Alguem rabugento poderia pensar: e se eu nao estivesse a fim de ouvir?Um pensamento identico me ocorreu a tarde, enquanto caminhava pela praia de Sao Conrado. Um carro passou por mim. Na verdade, nao um carro, mas um som poderoso, veiculado por uma sucata dos anos 1980 e tocando rap-funk.Os tres jovens no veiculo faziam um esforco consideravel para parecer mal-encarados (seu jeito de "esquentar" as minas e intimidar os passeantes). Sera que os jovens cantando no aeroporto, comparados com a gangue do carro, eram "angelicais"? Nao, os dois grupos eram igualmente belicosos e desagradaveis; ambos queriam me obrigar a tocar a vida ao som da trilha deles.Domingo, houve um arrastao por peregrinos na praia de Ipanema (foto na capa da Folha de segunda). Se eu estivesse na areia, tomando sol com caipirinha, teria detestado; talvez achasse melhor um arrastao tradicional, de celulares e carteiras.Com isso, fiquei feliz, na segunda, ao saber que, no largo do Machado, bem onde peregrinos da Jornada Mundial da Juventude catolica esperavam seu transporte, um grupo de mulheres dancava exibindo os seios. Os jovens peregrinos vaiaram.Lembrei-me de que, nos meus anos de faculdade, em Genebra, um amigo, que morava perto de Plain palais, tinha adotado uma resposta sistematica aos missionarios mormons e testemunhas de Jeova que batiam a sua porta com frequencia: ele sempre abria a porta completamente nu. E, se estivesse com a namorada, fazia questao que os dois abrissem a porta juntos. Provocacao por provocacao, acho a de meu amigo e das mulheres do largo do Machado mais engracada.Voce acha essas atitudes infantis e um pouco primarias? Tudo bem, vamos falar de coisas primarias. O kit recebido pelos peregrinos inclui um "Manual de Bioetica", de 75 paginas, produzido originalmente na Franca pela fundacao Lejeune.Como mostrou a reportagem de Fabio Brisolla na Folha de segunda, esse livrinho de "etica" e imperdivel (confunde aborto com contracepcao, propoe juizos de valor como verdades "cientificas" etc.).Para ter uma ideia da qualidade dos argumentos, na hora de atacar a reproducao assistida (pag. 35), o livrinho lembra que, em 2004, so na Franca, "havia cerca de 120 mil embrioes congelados": essa frase e acompanhada pela imagem de um menino que treme de frio... Campanha do Agasalho para os embrioes?A edicao brasileira contem um acrescimo sobre "A Teoria do Genero", que eu mesmo nao sei o que e. Tambem nao sei decidir se o tal capitulo foi escrito mais com ma-fe ou com
ignorancia --talvez com uma combinacao das duas.Na pag. 73, por exemplo, lemos: "Os adeptos da teoria do genero [?] pretendem que, por um simples ato de vontade, poderiamos alterar a realidade do que somos, escolhendo a nossa identidade sexual: 'Eu nao sou o corpo que tenho'." Mamma mia! So para comecar: descobrir-se um dia em desacordo com seu proprio corpo (que nao tem nada a ver com "escolher" a identidade sexual) e uma experiencia dramatica e dolorosa, que merece, no minimo, respeito.O autor do livrinho me fez pensar no professor de religiao de meu ultimo ano de colegio, que, para contestar a teoria darwinista, declarou que ele daria um soco em quem lhe sugerisse que a mae ou a avo dele eram macacas. A classe riu, e ele deve ter pensado que sua grosseria nos conquistara. Erro: naquele dia, a classe inteira se tornou darwinista.Bom, para celebrar a vinda de papa Francisco, tambem li algo melhor, "Sobre o Ceu e a Terra" (Paralela), dialogo entre dois lideres religiosos de Buenos Aires, papa Francisco (a epoca do dialogo ainda cardeal Bergoglio) e o rabino Skorka.Ainda comentarei esse livro, mas, primeiro, preciso de um tempo para esquecer minha irritacao com o paternalismo, que enfia um livrinho meio infame na goela dos peregrinos e reserva sua cara mais civilizada aos que sabem ler.