onde hoje e o Rio Grande do Sul retornaram a partir de 1682.Este novo modelo fazia com que as ferramentas e os meios de producao, em vez de pertencerem a particulares, eram propriedade coletiva; as classes e o Estado foram abolidos. Os trabalhadores da industria e da agricultura formaram uma associacao livre de trabalhadores que se administrou economicamente. A economia local organizada, segundo um plano, baseou-se numa tecnica aperfeicoada, tanto na industria como na agricultura. Nao houve oposicao entre a cidade e o campo, entre a industria e a agricultura. Os produtores foram repartidos segundo a regra De cada um, segundo suas capacidades, para cada um, segundo as suas necessidades. A ciencia e as artes foram colocadas em condicoes suficientemente favoraveis para chegarem a seu pleno florescimento. A personalidade dos guaranis isenta de preocupacoes da existencia cotidiana e da necessidade de comprazer aos poderosos deste mundo, acabaram realmente livres.O Padre Lugon, em seu livro, disse que foi a mais original das sociedades realizadas. Paul Lafargue, em conjunto com Bernstein, Kautski, Plechanov explica que o projeto constituiu um das experiencias mais extraordinarias, que jamais tiveram lugar. Tambem Charlevoix e Muratori reconheceram-na como um modelo sem precedentes de sociedade crista. A revista Les Lettres Edificantes et Curieuses, dirigida pelos jesuitas, comparava os guaranis aos primeiros cristaos e descrevia suas comunidades como a realizacao ideal do cristianismo. Voltaire afirmou que o projeto Jesuitico-Guarani foi um triunfo da humanidade. O Abade Carbonel chamou de coletivismo espontaneo. Pablo Hernandez na Organizacion Social de las Doctrinas Guaranies, escreve que o maravilhoso surge a cada passo. O filosofo Rayal escreveu: "Ai se observavam as leis, reinava uma civilidade exata, os costumes eram puros, uma fraternidade feliz unia os coracoes, todas as artes de necessidade estavam aperfeicoadas. A abundancia era ai universal. Teve a graca das criancas, uma pureza repleta de candura. O mundo novo que estamos procurando realizar nao pode menosprezar a licao fornecida."Dois padres cuidavam da vida religiosa e temporal de mais de dois mil indios em cada reducao, naquela fase inicial. Assim que uma tribo aceitava renunciar a vida nomade e se descobria uma localizacao favoravel, era preciso construir, semear, comprar gado. Os padres expunham-se pessoalmente, labutando duro.Com o deslocamento das reducoes e a consequente exploracao dos ervais, madeiras preciosas e estancias, ocorreu o desenvolvimento. A localizacao final ficou estabelecida com oito reducoes onde hoje esta o Paraguai, 15 na Argentina, nas Provincias de Misiones e Corrientes e finalmente Sete do lado brasileiro, no noroeste do Rio Grande do Sul, onde hoje chamamos de Regiao das Missoes. O numero de habitantes chegou a quase 150.000.Pelas eleicoes escolhiam seus alcaides, fiscais e outros ministros, e por este exercicio adquiriram um sentimento de autonomia nacional e de responsabilidade em face do bem comum. Elegiam-se tambem chefes de setores escolhidos entre os mais fervorosos cristaos. O comercio exterior era tambem responsabilidade da confederacao. As mais belas tradicoes de ajuda mutua e de amizade reinavam entre as diversas reducoes e as diversas regioes. Os guaranis nao eram desviados do mal pelo medo de punicoes, mas atraidos pelo bem em razao do