Ubu.Por meio de uma parceria entre prefeitos e empresas da regiao sul capixaba, sob coordenacao do governo do estado, por intermedio do Plano Estrategico Espirito Santo 2025, lancado em 2010, foi elaborada a Agenda Estrategica Regional Sul Capixaba. Uma das acoes nela previstas e o projeto de expansao industrial da Samarco Mineradora Ltda., capitaneado pelas empresas Vale do Rio Doce (hoje uma das principais acionistas da Samarco) e pela Petrobras, com o interesse de construir nova base portuaria a fim de complementar o atendimento as plataformas que ja operam e que irao operar nos proximos anos na Bacia de Campos.Durante os treze anos em que morei em Anchieta, pude observar, nos primeiros dias de Carnaval, surgir a noite, no centro da cidade, um bando de pessoas fantasiadas de bichos com cabecas de caveira de cavalo, batendo suas mandibulas incessantemente. Os olhos eram feitos com pedacos de espelhos, e as mandibulas, pintadas nas bordas com tinta vermelha, simulando sangue; os dentes de cavalo amedrontavam todos na cidade, principalmente os turistas e as criancas. O corpo do bicho era (e ainda e) feito de musgo seco do mangue costurado no chitao, bem pesado. Esse bicho tem o nome de Jaragua. Corri dele em muitos carnavais!Essa manifestacao sempre me deixou curiosa, pois nunca tinha visto algo parecido. Sempre me perguntei qual seria sua origem, sua historia. Em vistas de me graduar no curso de Producao Cultural da Universidade Federal Fluminense, voltei a Anchieta, dessa vez nao so para visitar familiares que moram la, como tambem movida pela finalidade de realizar um trabalho de campo para a monografia. Alem de Anchieta abrigar manifestacoes culturais muito antigas, e um local com que tenho relacoes afetivas, com o qual me identifico, potencializando a insercao no trabalho de campo.Na monografia, tinha o objetivo de refletir sobre as interfaces entre o contexto local de desenvolvimento economico, as acoes da gestao cultural publica municipal e a valorizacao da cultura popular, por isso escolhi como base para meu estudo de caso a manifestacao do(a) Jaragua (nao foi encontrado consenso quanto a definicao do genero).Ao pesquisar a origem dessa manifestacao popular, deparei com uma colcha de retalhos de memorias dos ex-integrantes e integrantes do grupo do(a) Jaragua, boatos de pescadores e especulacoes de historiadores capixabas[03]. Ao procurar seu Rubens e dona Laila, dois dos mais antigos e hoje ex-integrantes do grupo, fui informada de que o(a) Jaragua, antes de ser uma manifestacao a parte, participava da Festa do Reisado na comunidade de Sao Mateus (comunidade afrodescendente localizada na zona rural de Anchieta) e no Reisado que ocorria no centro da cidade.No entanto, ao conversar com Jose Luiz, representante oficial da manifestacao, fui informada de que houve pesquisadores que concluiram, a partir de anotacoes em diarios dos jesuitas, que o(a) Jaragua seria uma figura mitologica, produzida pelos jesuitas, com intuito da catequese, o ensinamento da arte, da agricultura e de dificultar as guerras[04]. Ele tambem relatou que, em tupi-guarani, Jaragua quer dizer bicho que pega.Procurei saber se existia alguma dificuldade para a manutencao da saida[05] do(a) Jaragua. Jose Luiz pontuou a dificuldade de conseguir