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de mulher devassa, arrogante, prepotente, esnobe, adultera e incestuosa, mas ha indagacoes ate onde tais aspectos foram reais ou nao, embora se saiba que ele possuiu amantes, e fosse arrogante e prepotente. No entanto, no seu terceiro e ultimo casamento, ela manteve casada ate o fim, dando cinco filhos para seu marido, o Duque de Ferrara. Ela tambem chegou a se tornar uma mecenas, patrocinando artistas e estudiosos. Faleceu no parto de seu oitavo filho.Giovanni Borgia, o 2 Duque de Candia, deixou um herdeiro, o qual manteve seu ducado. Joffre e Sancia foram casados por varios anos, mas nao tiveram filhos. Giulia Farnese e Vanozza, apos deixarem de ser amantes do papa, prosseguiram com suas vidas. Outros Borgias que possuiam cargos comissionados na Igreja, ou perderam tais cargos ou ainda os mantiveram. Apos a morte de Cesar e Rodrigo, nem um outro Borgia voltou a dispor da mesma influencia, autoridade e poder na Italia. O sonho de se fundar um principado Borgia, morreu com ambos.NOTA: O papa Calisto III foi responsavel por fundar o Padroado Portuguese o Padroado Espanhol, o qual fomentava um acordo entre a Igreja e tais reinos, delegando autorizacao para administrar assuntos eclesiasticos no reino.NOTA 2: Em 1472 o cardeal Rodrigo Borgia foi o responsavel por conceder a licenca papal para que Fernando II de Aragao e Isabel de Castela, ambos primos, pudessem se casar. Vintes anos depois o casal se tornaria os monarcas de uma Espanha unificada, sendo chamados de Reis Catolicos. NOTA 3: Os cinco papas que Rodrigo Borgia serviu, foram: Calisto III, Pio II, Sisto IV e Inocencio VIII.NOTA 4: O papa Alexandre VI foi o responsavel por assinar a Bula Inter Coetera, a qual designava os limites ultramarinos entre Portugal e Espanha acerca da "descoberta" do Novo Mundo, realizada por Cristovao Colomboem 1492. Todavia, o rei Fernando II de Espanha nao aprovou as designacoes propostas na bula papal, entao em 1494 propos um novo acordo ao rei de Portugal, D. Manuel I, no que resultou no Tratado de Tordesilhas.NOTA 5: O papa Inocencio VIII e conhecido por ter decretado a bula Summis desiderantes affectibus em 1484; popularmente conhecida como a "bula de caca as bruxas" ou a "bula contra a bruxaria". Nesse decreto ele autorizava que as Inquisicoes perseguissem, julgassem e condenassem todo homem e mulher suspeito de crimes de bruxaria e feiticaria.NOTA 6: Gioffre Borgia e Sancia de Aragao, inspiraram os nomes dos personagens literarios Joffrey Baratheon e Sansa Stark, os quais na serieCronicas de Gelo e Fogo e no seriado Game of Thrones, os dois sao pretendentes a casamento.NOTA 7: O quarto Duque de Candia, neto de Giovanni Borgia, tornou-se o unico santo da familia, assumindo o nome de Sao Francisco de Borgia e Aragao (1510-1572).NOTA 8: A historia dos Borgias influencia as artes desde o seculo XVI, havendo varios poemas, livros, musicas, pecas de teatro, filmes, quadrinhos, etc. Todavia, duas series recentes sobre os Borgias sao: The Borgias (2011-2013), criada por Neil Jordan. A outra serie e Borgia: Faith and Fear (2011-2013).NOTA 9: Cesar, Rodrigo e Lucrecia sao personagens do jogo Assassin's
Creed: Brotherhood (2009). Neste caso, Cesar e o principal antagonista no jogo.Referencias Bibliograficas:HANEY, John. Cesar Borgia. Sao Paulo, Nova Cultural, 1988. (Colecao Os Grandes Lideres).MAQUIAVEL, Nicolau. O Principe. Traducao de Antonio Caruccio-Caporalle. Porto Alegre, L&PM, 2009. (Colecao L&PM Pocket, 110).RANKE, Leopold von. Historia de los papas en la epoca moderna. Traducao de Eugenio Imaz. Mexico, FCE, 1943.SANCHEZ, Laura Garcia. Leonardo da Vinci. Traducao de Mathias de Abreu Lima Filho. Baueri, Girassol, 2007. (Colecao genios da arte).Links relacionados: A Italia de MaquiavelIo, LeonardoA historia por tras de Assassin's Creed
dizer que fora um ato de devocao, o qual viria a se reafirmar e a se fortificar quando em 313, Constantino juntamente com Licinio o novo imperador do Oriente, assinaram o Edito de Milao, no qual proibia-se a perseguicao aos cristaos, e legaliza o culto do Cristianismo pelos povos do imperio. Contudo, tanto Licinio como outros membros da elite romana ainda se mantiveram ligados as antigas tradicoes e nao enxergaram com bons olhos tal lei.De qualquer forma, Constantino passou a ser bem quisto pelos cristaos, isso nao terminaria por ai, ele ainda era um homem que possuia outras ambicoes. Nos anos seguintes Constantino governou conjuntamente com Licinio ate ordenar a morte deste em 324, e finalmente passar a ser regente unico. Nesse meio tempo, Licinio havia se tornado cunhado de Constantino, por ter se casado com uma de suas irmas, mesmo assim isso nao impediu que ele ordenasse a morte do cunhado. Alem deste crime, Constantino tambem e acusado de ter ordenado a morte de um dos filhos e de uma das esposas, sobre o acusacoes de traicao e conspiracao, de toda forma, mesmo com as maos sujas de sangue, ele se mantivera como um lider importante.Em 325 ocorreu sob a organizacao e convocacao do imperador o Concilio de Niceia, o qual fora o Primeiro Encontro Ecumenico da Historia. Neste concilio, o imperador reuniu os altos bispos do imperio a fim de reformular a doutrina crista."Esse primeiro concilio em Niceia foi importante nao apenas para a formulacao da doutrina crista, mas como o primeiro exemplo de cesaro-papismo. Constantino pretendia que a Igreja Crista fosse estatal, tendo como chefe o imperador. Em sua gratidao, os cristaos nao lhe fizeram objecao". (RUNCIMAN, 1977, p. 21)."Assim, parecia chegar ao fim o velho antagonismo entre a Igreja Crista. Nao lhe era mais necessario atribuir-se descendencia de Hercules ou Apolo: tinha uma nova santidade que redimiria todos os seus pecados. O sangue de seus rivais, de seu filho e ate de sua mulher, manchava-lhe as maos, mas para o mundo ele era o Isapostolos, o igual aos Apostolos, o Decimo-Terceiro deles". (RUNCIMAN, 1977, p. 21).No concilio questoes de ordem doutrinaria e politica foram tratadas. Nao me reterei a falar acerca destes devido a extensao do assunto, de qualquer forma alguns dos fatos tratados diziam respeito, a questao do arianismo, o qual punha em debate a essencia de Jesus Cristo, se ele fora homem ou deus; a questao sobre o batismo dos hereticos, a perseguicao aos cristaos realizadas pelo imperador Diocleciano que levou ao Cisma do bispo Milecio de Licopolis; perseguicao aos prisioneiros de Licinio; definicao da data daPascoa, estatuto sobre questoes administrativas e clericais; a organizacao dos livros que iriam compor a Biblia, etc.Alguns fatos como a questao da Pascoa oscilar a cada ano, e preceder um periodo de quarenta dias desde a quarta-feira de cinzas, a chamadaquaresma fora debatida nessa epoca. Alem disso, a organizacao da Biblia que hoje temos e basicamente igual a daquela epoca, onde fora se retirado os chamados evangelhos apocrifos e outros textos.Outro fato, e que posteriormente tambem fora decidido, fora a
2006.BALDSON, J. P. V. D. O Mundo Romano. Rio de Janeiro, Zahar, 1968.GRIMAL, Pierre. A Civilizacao Romana. Lisboa, Ed. 70, 1988.RUNCIMAN, Steven. A Civilizacao Bizantina. 2a edicao. Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1977.Link relacionados:A cidade dos dois continentesOs BizantinosLINKS:E o mundo Ocidental quase foi judeuA antiga decencia crista
A Revolta do Vintem foi uma serie de manifestacoes que ocorreram entre 28 de dezembro de 1879 e 4 de janeiro de 1880 contra o aumento das passagens de bonde no Rio de Janeiro. O imposto era uma forma de tentar conter o deficit da coroa e consistia na cobranca de um vintem (ou 20 reis) sobre o valor dos bilhetes do transporte publico.Os protestos comecaram logo apos o anuncio do aumento e foram estimulados especialmente pelos republicanos. Alem de questionar a taxacao que aumentava em 10% o valor do bilhete do bonde, a populacao queria manifestar o seu descontentamento com os altos niveis de desemprego, falta de moradia e as baixas condicoes sanitarias.Diante da medida, um grupo de manifestantes se reuniu no dia 28 de dezembro de 1879 no Campo de Sao Cristovao, em frente ao palacio imperial, mas foi repreendido pela policia ao tentar entregar um manifesto contra o imposto sobre as passagens de bonde ao imperador Dom Pedro 2o. Segundo historiadores, eram cerca de 5.000 pessoas, lideradas pelo jornalista e parlamentar Lopes Trovao.No dia 1a de janeiro de 1880, data em que entrou em vigor o imposto, a populacao se reuniu por volta do meio dia no chafariz do largo do Paco, no centro do Rio, de onde os grupos partiram e iniciaram uma serie de depredacoes e confrontos com a policia.Em sinal de protesto contra a cobranca do vintem, os manifestantes tomavam os bondes, espancavam os condutores, esfaqueavam os animais usados como forca de tracao, despedacavam os carros, retiravam os trilhos e, com eles, arrancavam as calcadas. Em seguida, utilizando os destrocos construiam barricadas e passavam a responder a intimidacao da policia com insultos, pedradas, garrafadas e ate com tiros de revolver, afirma o professor Ronaldo Pereira de Jesus, professor da UFJF (Universidade Federal de Juiz de Fora), no artigo A Revolta do Vintem e a crise da Monarquia.Nesse dia, as ruas so voltaram a ser transitaveis na cidade partir das 21h. O auge do motim se deu na rua Uruguaiana, onde a forca policial se uniu ao Exercito, e confrontaram-se povo e militares. Foi detonada a violencia. (...) Cerca de 4.000 pessoas foram surpreendidas com 600 soldados avancando para as barricadas populares, levantadas com os paralelepipedos das calcadas. Tiros foram disparados. Houve tres mortes e vinte feridos. A cidade do Rio de Janeiro viveu doze horas de terror, destaca Neusa Fernandes, conselheira do IHGRJ (Instituto Historico e Geografico do Rio de Janeiro), no artigo A Revolta do Vintem.Mais tumultosOs tumultos continuaram nos dias seguintes, manifestantes arrancaram trilhos, furtaram chaves de alguns bondes e fecharam ruas. Durante as manifestacoes, armazens foram saqueados e houve outros confrontos com a policia.Apos as manifestacoes, a cobranca do imposto foi revogada e os principais integrantes do governo ligados de alguma forma aos episodios foram substituidos.Para o professor da UFJF, a Revolta do Vintem marca, entre outras coisas, uma sensacao generalizada de que o regime imperial nao abria espaco para uma manifestacao popular e "nao fornecia canais de participacao legitima". A revolta marcou a impopularidade do regime e o desgaste da imagem de
dom Pedro 2o.A historiadora destaca que a manifestacao uniu diferentes setores da populacao, que queriam demonstrar suas insatisfacoes. Eles desafiaram o imperador, a policia e inauguraram um novo estilo politico no Rio de Janeiro. A passeata de protesto firmou-se como uma nova arma de luta, afirma Fernandes.Do Uol educacao
final das deportacoes era o deserto de Der-El-Zor, hoje Siria e na epoca parte do Imperio Otomano. Estima-se que dos 500 mil armenios deportados, apenas 90 mil tenham sobrevivido.Cerco de VanEra uma das mais prosperas cidades armenias no inicio do seculo passado. Foi cercada pelas tropas turcas e acredita-se que mais de 50 mil pessoas tenham sido mortas ali. O episodio e retratado no filme Ararat, do cineasta Atom Egoyan, canadense de origem armenia.Saiba maisLivroMassacre de Armenios, Nubar Kerimian, Igreja Apostolica Armenia do Brasil, 1988 - Traz fotos do genocidio e o depoimento de Naim Bei, turco que participou diretamente do massacre.Siteswww.armenian-genocide.org - Mapas, dicas de leitura e um esclarecedor FAQ (Frequently Asked Questions) sobre o genocidio.www.armenia.com.br/hayk.htm#osa - Apanhado historico dos armenios ate a atualidade.Aventuras na Historia
Dizem que a gente tem o que precisa. Nao o que a gente quer. Tudo bem. Eu nao preciso de muito. Eu nao quero muito. Eu quero mais. Mais paz. Mais saude. Mais dinheiro. Mais poesia. Mais verdade. Mais harmonia. Mais noites bem dormidas. Mais noites em claro. Mais eu. Mais voce. Mais sorrisos, beijos e aquela rima grudada na boca. Eu quero nos. Mais nos. Grudados. Enrolados. Amarrados. Jogados no tapete da sala. Nos que nao atam nem desatam. Eu quero pouco e quero mais. Quero voce. Quero eu. Quero domingos de manha. Quero cama desarrumada, lencol, cafe e travesseiro. Quero seu beijo. Quero seu cheiro. Quero aquele olhar que nao cansa, o desejo que escorre pela boca e o minuto no segundo seguinte: nada e muito quando e demais.CFAbreu E na altura do peito que se fundem razao e emocao. Que se entrelacam corpo e alma. Nao necessariamente nessa ordem. Mas o resultado final dessa mistura, e a alquimia de um sentir magico na vida.AMatzenbacher O que esperar da saudadedaquela que anda a vero tempo passar na relatividadeda eternidade que nao esta a chegar?O que esperar do sentimentoressentido por nao estar vividoentre a (des)conhecida distanciaque impede o olhar, o degustar, o cheirar, o escutar e o tocar?O que esperar dos olhosao ver aquela beleza angelicalque o tempo e o cogitolograram para o encontro?O que esperar da bocaao tocar aqueles labios desejososdurante o estalar das linguasnesse vaidoso embate?O que esperar do narizao se embriagar com o perfume do corpoenvolto a um eau efervescentenuma hipnose extasiante?O que esperar dos ouvidosao escutar aquela suave e doce vozfalando e cantandoda beleza do passar o dia e do pulsar da vida?O que esperar do tatoquando as maos tenazes e tremulascruzarem tua silhuetatraduzindo o selvagem caminho do teu corpo?Nao sei o que esperar.Quem sabe o eterno, e nao o fugaz,Quem sabe o fruto, e nao o furto,Quem sabe o viver, e nao o morrer.A unica certeza que tenho:e que a saudade eu quero afogarte sentindo em todos os sentidos.AMatzenbacher "Sonhe com o que voce quiser. Va para onde voce queira ir. Seja o que voce quer ser, porque voce possui apenas uma vida e nela tem uma chance de fazer aquilo que quer. Tenha felicidade bastante para faze-la doce, dificuldadades para faze-la forte, triteza para faze-la humana e esperanca suficiente para faze-la feliz. As pessoas mais felizes nao tem as melhores coisas, elas sabem fazer o melhor das oportunidades que aparecem em seus caminhos".CLARICE LISPECTOR A questao decisiva da especie humana e a de saber se, e em que medida, o seu desenvolvimento cultural sera bem sucedido em dominar o obstaculo a convivencia representado pelos impulsos de agressao e autoaniquilamento.Do livro do momento, O MAL-ESTAR NA CULTURA, de FREUD. Nada e real, a nao ser a experiencia.AMatzenbacher "Fui ser feliz e nao volto"CFA Vi esse video agora por indicacao do Salo, e tive que compartilhar!Um outro mundo possivel.Show! Yo te he nombrado reina.Hay mas altas que tu, mas altas.Hay mas puras que tu, mas puras.Hay mas bellas que tu, hay mas bellas.Pero tu eres la reina.Cuando
vas por las callesnadie te reconoce.Nadie ve tu corona de cristal, cadie mirala alfombra de oro rojoque pisas donde pasas,la alfombra que no existe.Y cuando asomassuenan todos los riosen mi cuerpo, sacudenel cielo las campanas,y un himno llena el mundo.Solo Tu y Yo,Solo Tu y Yo, amor mio,lo escuchamos.PABLO NERUDA, in "Versos Del Capitan".
PRECISA-SE DE COLHEDORES DE TOMATES EM BAKERSFIELD"Eu pensava que as colheitadeiras automaticas haviam extinguido esse trabalho. No entanto, ali estava o anuncio. Seres humanos, aparentemente, saem mais barato que maquinas. E maquinas quebram. E isso. (p. 170)Em Factotum, Charles Bukowski conta a (sua) saga de Henry Chinaski por bicos, pequenos trabalhos, ate empregos(!), fazendo de tudo para manter o bucho cheio, alimentar a alma com a bebida, e e claro, escrever. Assim, Buk, para viver seu grande amor (escrever), se depara com a existencia de uma condicionante. Uma condicao natural que impede a vida, mesmo tendo tempo. Entao, e preciso nao ter tempo para viver e para aprender a conviver (que significa viver-com). E, para satisfacao de uma necessidade natural (o comer condicionante), torna-se necessario o mergulho no mudo capitalista, de submissao a situacoes, verdadeiramente, humilhantes e degradantes para nao se ter tempo a fim de (poder) viver (que coisa nao?). E o paradoxo do capitalismo de que fala Zygmunt Bauman, ao comparar o capitalismo como uma cobra que se alimenta do proprio rabo. Ou se e devorador ou se e devorado, na classificacao binaria (e realista) de Rosa Luxemburgo. E, nesse meio, e cristalizado o fenomeno da "globalizacao negativa" (Bauman), que potencializa o (neo)individualismo, enfraquecendo os vinculos humanos e definhando a solidariedade (o fraternite de 1789!) nesse processo parasitario e predatorio que se alimenta da energia sugada dos corpos dos proprios individuos. Tanto pelo olhar sociologico de Bauman, quanto pelo olhar real-sofrido-literario de Bukowski, nos deparamos na (con)vivencia em um completo estado da descartabilidade do humano, da descartabilidade do SER humano, da descartabilidade DE SER humano. Que mundo (e) esse o nosso nao?Isso era tudo de que um homem necessitava: esperanca. Era a falta de esperanca que desencorajava um homem. Era de meus dias em Nova Orleans, vivendo de duas barras de caramelo de cinco centavos por dia, ao longo de varias semanas, para ter tempo livre para escrever. Mas passar fome, infelizmente, nao melhora a arte. Apenas a obstrui. A alma de um homem esta profundamente enraizada em seu estomago. Um homem pode escrever muito melhor apos comer um belo pedaco de file acompanhado de uma dose de uisque do que depois de uma barra de caramelo de um niquel. O mito do artista faminto e um embuste. Uma vez que voce percebe que tudo e um embuste, voce fica esperto e passa a sangrar e queimar seus semelhantes. Eu ergueria um imperio sobre as carcacas e vidas destrocadas de homens, mulheres e criancas indefesos eu os atropelaria. Eu lhes daria uma bela licao!. (p. 52)Citacoes do livro do momento, FACTOTUM, dele, Buk. ''Renda-se, como eu me rendi. Mergulhe no que voce nao conhece como eu mergulhei. Nao se preocupe em entender, viver ultrapassa qualquer entendimento''''Saudade e um pouco como fome. So passa quando se come a presenca. Mas as vezes a saudade e tao profunda que a presenca e pouco: quer-se absorver a outra pessoa toda. Essa vontade de um ser o outro para uma unificacao inteira e um dos sentimentos mais urgentes que se tem na vida.''''Nao quero
ter a terrivel limitacao de quem vive apenas do que e passivel de fazer sentido. Eu nao: quero uma verdade inventada.''''E curioso como nao sei dizer quem sou. Quer dizer, sei-o bem, mas nao posso dizer. Sobretudo tenho medo de dizer porque no momento em que tento falar nao so nao exprimo o que sinto como o que sinto se transforma lentamente no que eu digo''''Suponho que me entender nao e uma questao de inteligencia e sim de sentir, de entrar em contato... Ou toca, ou nao toca.''''Minha forca esta na solidao. Nao tenho medo nem de chuvas tempestivas nem de grandes ventanias soltas, pois eu tambem sou o escuro da noite.''''Ela acreditava em anjo e, porque acreditava, eles existiam''''Mas tenho medo do que e novo e tenho medo de viver o que nao entendo - quero sempre ter a garantia de pelo menos estar pensando que entendo, nao sei me entregar a desorientacao.''''Sou como voce me ve.Posso ser leve como uma brisa ou forte como uma ventania,Depende de quando e como voce me ve passar''''Olhe, tenho uma alma muito prolixa e uso poucas palavras. Sou irritavel e firo facilmente. Tambem sou muito calmo e perdoo logo. Nao esqueco nunca. Mas ha poucas coisas de que eu me lembre''''Eu nao sou promiscua. Mas sou caleidoscopica: fascinam-me as minhas mutacoes faiscantes que aqui caleidoscopicamente registro.''''E dificil perder-se. E tao dificl que provavelmente arrumarei depressa um modo de me achar, mesmo que achar-me seja de novo a mentira de que vivo.''''...faz de conta que ela nao estava chorando por dentro -pois agora mansamente, embora de olhos secos, o coracao estava molhado;ela saira agora da voracidade de viver.''''E nem entendo aquilo que entendo: pois estou infinitamente maior que eu mesma, e nao me alcanco.''''Tenho varias caras. Uma e quase bonita, outra e quase feia. Sou um o que? Um quase tudo.''''Enquanto eu tiver perguntas e nao houver respostas... continuarei a escrever''''Gosto dos venenos os mais lentos! As bebidas as mais fortes!Dos cafes mais amargos!E os delirios mais loucos.Voce pode ate me empurrar de um penhasco que eu vou dizer:E daieu adoro voar!''''...Que minha solidao me sirva de companhia.que eu tenha a coragem de me enfrentar.que eu saiba ficar com o nadae mesmo assim me sentircomo se estivesse plena de tudo.''''O amor e tao mais fatal do que eu havia pensado, o amor e tao mais inerente quanto a propria carencia, e nos somos garantidos por uma necessidade que se renovara continuamente. O amor ja esta, esta sempre. Falta apenas o golpe da graca - que se chama paixao.''''Nao era mais uma menina com um livro: era uma mulher com seu amante.''"Nao e que vivo em eterna mutacao, com novas adaptacoes a meu renovado viver e nunca chego ao fim de cada um dos modos de existir. Vivo de esbocos nao acabados e vacilantes. Mas equilibro-me como posso, entre mim e eu, entre mim e os homens, entre mim e o Deus."''Sou um monte intransponivel no meu proprio caminho. Mas as vezes por uma palavra tua ou por uma palavra lida, de repente tudo se esclarece''''Divertir
os outros, um dos modos mais emocionantes de existir.''''...sua sensibilidade incomodava sem ser dolorosa, como uma unha quebrada. e se quisesse podia permitir-se o luxo de se tornar ainda mais sensivel, ainda podia ir mais adiante...''"Ouve-me, ouve o meu silencio. O que falo nunca e o que falo e sim outra coisa. Capta essa outra coisa de que na verdade falo porque eu mesma nao posso."''O que obviamente nao presta sempre me interessou muito. Gosto de um modo carinhoso do inacabado, do malfeito, daquilo que desajeitadamente tenta um pequeno voo e cai sem graca no chao."''Escuta: eu te deixo ser, deixa-me ser entao.''''por seco e calmo odio, quero isso mesmo, este silencio feito de calor que a cigarra rude torna sensivel.sensivel? nao se sente nada.senao esta dura falta de opio que amenize.quero que isto que e intoleravel continue porque quero a eternidade''"Pegue para voce o que lhe pertence, e o que lhe pertence e tudo o que sua vida exige. Parece uma vida amoral. Mas o que e verdadeiramente imoral e ter desistido de si mesma.""Mas quero ter a liberdade de dizer coisas sem nexo como profunda forma de te atingir. So o errado me atrai, e amo o pecado, a flor do pecado"