dois motivos:-por ser dubia ex parte legis por parte da propria lei, a duvida esta na proprialei ontologicamente e subjetivamente dubia.-ex parte subjecti ignorancia ou inadvertencia ou erro por falta de ciencia.297. Duvida e a flutuacao da mente oua incerteza entre duas alternativas a serem escolhidas. E a esitacao da menteentre duas opinioes opostas cujas motivacoes sao de tal modo balanceadas quetornam impossivel uma das escolhas. 298. Tipologia ou perfil da duvidaA duvida pode ser:-positiva-negativa-provavel -improvavel Duvida flutuacao da mente entre-duvida iuris (legis) duas alternativas.-duvida facti-duvida subjetiva-duvida objetiva-duvida ontologica 299. Duvida positiva quando existem argumentose razoes fortes tanto para uma como para outra alternativa. Ex.: qual e aessencia da lei? E a vontade ou a inteligencia?300. Duvida negativa igual a ignorancia porfalta de estudo, de ciencia de vida.301. Duvida provavel porque apresenta razoes eargumentos solidos e consistentes que provariam de modo efetivo a alternativaeleita, nao se sabendo se a outra e verdadeira.301. Duvida improvavel baseia-se em fundamentosfracos, inconsistentes.302. Duvida iuris ou legis, refere-se aexistencia ou nao da lei em si, do sentido da lei, do seu vigor, da suaeficacia. Ex.: se a transgressao da lei e punida com lat ou ferend sententi.303. Duvida facti refere-se a existencia ounao de certas condicoes para aplicabilidade da lei em um caso concreto. Ex.: c.1084, 2 Se o impedimento de impotencia forduvidoso, por duvida quer de direito quer de fato, nao se deve impedir omatrimonio nem, permanecendo a duvida, declara-lo nulo.304. Tanto a duvida iuris como a factipodem ser ontologicas, subjetivas e objetivas. A ontologicamente dubiarefere-se tanto a iuris como a facti falta clareza e lei que nao e clara, naoobriga por causa da duvida.305. Duvidasubjetiva quando os motivos da duvida existem apenas na cabeca doindividuo por falta de estudo, de ciencia.306. Duvidaobjetiva ou ontologica quando tais motivos existem fora da mente de quemduvida. A duvida e objetiva ou ontologica quando a incerteza gerada na mente doindividuo nao e devido a falta de ciencia, mas fundamenta-se no proprio fato ouno proprio direito. Note-se que a duvida objetiva exige os conteudos dos cc. 17e 18.PRIMEIRO PRINCIPIO DE NORMATOLOGIA:307. Na duvida iuris ontologicaas leis eclesiasticas nao obrigam, porque les dubia, lex nulla.308. Devem-se observar especialmenteporquanto concerne as leis irritantes e inabilitantes, que a duvida iuris podeestar fundamentada nao apenas na mera ignorancia da lei mas sobretudo num dadoobjetivo, por exemplo, pnitemini, que regulava as confissoes.309. Na duvida factia lei mantem objetivamente a sua obrigacao, mas e dada faculdade aos ordinarios (com ou sem carater c. 134 1) dedispensar c. 85 o vigor da lei c. 87 1 pode e (c. 88 Papa, Bispo Diocesano c. 87 e Ordinario c. 88) se a Santa Se habitualmentedispensa desta lei, mesmo nos casos das leis irritantes e inabilitantes, pelomenos ad cautelam, para que o individuo nao caia em pecado ou causaescandalo. Ex.: dispensa dos votos pelo ordinario para casamento, com recursoposterior a Santa Se, que sempre dispensa nesses casos. 1 Cor, 5 dispensa para salvacao do individuo. 310. DUVIDA Emrazao do fundamento: ontologica e subjetiva Objetiva falta de ciencia Intrinsecaa propria lei pedea absolvicao.311. A DUVIDA DO FATO JURIDICO Sea duvida