da forma, na prosa e na poesia. Indica ainda os dois fenomenos que pontuaram as manifestacoes literarias no pais, chamados por ele de copia e rejeicao. O primeiro fenomeno se manifesta no estrito servilismo aos modelos estrangeiros, caracteristico de um pais novo e da sua consciencia amena do atraso. 6 O segundo fenomeno, o da rejeicao, manifesta-se nos anos seguintes a proclamacao da Republica, em que se rejeitaria o pai colonizador no afa da maioridade politica e cultural.Em ambos os casos, o critico registra a ambivalencia de procedimentos, que, vistos de um certo angulo, podem ser complementares. Dessa maneira, a rejeicao, que se materializaria em certa producao regionalista e pitoresca, ainda assim estaria na dependencia daquilo que os paises desenvolvidos esperavam do nosso atraso, pois insinuando um regionalismo que, ao parecer afirmacao da identidade nacional, pode ser na verdade um modo insuspeitado de oferecer a sensibilidade europeia o exotismo que ela desejava por desfastio; e que assim se torna forma aguda de dependencia na independencia (CANDIDO, Literatura e subdesenvolvimento, p. 157)A superacao destas duas tendencias pode ser observada a partir dos romances de 30, os chamados romances do nordeste cujo conteudo socio-cultural ja expressariam a consciencia do subdesenvolvimento, ... por meio da tensao entre o dado local (que se apresenta como substancia da expressa) e os moldes herdados da tradicao europeia (que se apresentam como forma da expressao) 7 retomando, inclusive, a tradicao romanesca de Machado de Assis naquilo que ela tem de mais critica.Antonio Candido chama de uma conduta dialetica esse processo que rege os nossos movimentos entre o localismo e o cosmopolitismo. Segundo ele,"O intelectual brasileiro, procurando identificar-se a esta civilizacao, se encontra todavia ante particularidades de meio, raca e historia, nem sempre correspondentes aos padroes europeus que a educacao lhes propoe, e que por vezes se elevam em face deles como elementos divergentes, aberrantes. A referida dialetica e, portanto grande parte de nossa dinamica espiritual se nutre desse dilaceramento, que observamos desde Gregorio de Matos no seculo XVIII, ate o sociologicamente expressivo Grito imperioso de brancura em mim de Mario de Andrade que exprime sob a forma de um desabafo individual, uma ansia coletiva de afirmar componentes europeus da nossa formacao." (Literatura e cultura, p. 110)Essa dialetica dilacerada ou constrangida que, mais uma vez, assinala a ambiguidade da dependencia, tambem e salientada por Roberto Schwarz, em Oswald de Andrade, na conhecida frase de seu Manifesto Antropofago Tupi or not tupi, that is the question ou seja como diz Schwarz a respeito dessa involuntaria dependencia.: ...a busca da identidade nacional passando pela lingua inglesa, por uma citacao classica e um trocadilho diz muito desse impasse. 8Em varios de seus trabalhos criticos, Antonio Candido retoma objetivamente a questao, construindo a superacao do problema da copia e da originalidade atraves da analise detalhada da organizacao da obra, em que o contexto se materializa em forma. E claro que esta critica materialista do texto literario (ainda chamada, muitas vezes e desfavoravelmente, de critica de esquerda) comporta seus riscos. Um dos mais evidentes e a falta de mediacao estetica esta sim muito importante entre