do paradigma hegemonico damodernidade, outro tipo de relacao pa5ra com a natureza, mais benevolente eintegrador, embora nao fosse preponderante. Por outro lado, em termosrelativos, e uma atitude nova, pois em relacao ao paradigma vigente ehegemonico, o paradigma emergente e de natureza diversa. Assim, neste sentido,este pensamento apresenta-se como relativamente novo e tem por objetivo seruniversalmente. Para entendermosa aplicacao de um paradigma libertario faz-se mister entendermos o conceitodeste e como Boff trabalha com este conceito. Segundo Leonardo Boff, ThomasKuhn, em seu livro sobre a Estrutura dasRevolucoes Cientificas, atribui dois sentidos ao conceito paradigma. Oprimeiro significado, e mais amplo, tem a ver com (...) toda uma constelacaode opinioes, valores e metodos, etc. participados pelos membros de umadeterminada sociedade, fundando um sistema disciplinado mediante o qual estasociedade se orienta a si mesma e organiza o conjunto de suas relacoes[41].O segundo mais estrito, deriva-se do primeiro e significa (...) os exemplos dereferencia, as solucoes concretas de problemas, tidas e havidas como exemplarese que substituem as regras explicitas na solucao dos demais problemas daciencia normal[42]. Para trabalharcom paradigma Leonardo Boff opta pelo primeiro sentido, ou seja, paradigma comouma maneira organizada, sistematica e coerente de nos relacionarmos com nosmesmos e com tudo o que esta a nossa volta. Neste sentido, trata-se de modelose padroes de apreciacao, de explicacao e de acao sobre a realidade. Leonardo Boff[43] contextualizao modo de associarmo-nos a realidade natural e social, pois cada cultura temuma maneira de interpretar e interferir na natureza e na Historia. O modo comoagimos diante da natureza e historia e apenas um entre outros. Por isso temosque tomar cuidado para nao monopolizarmos nossa compreensao. E neste sentidoque reconhecemos que a ciencia e a tecnica sao praticas culturais como outrase, assim, limitadas, variando de acordo com cada cultura. Uma sugestaopara nao ficarmos em nossa visao solipsistica acer5ca da realidade e o dialogocom outras teorias (visoes de mundo). O intuito desse dialogo seria compreendere modificar nossa relacao com o universo. De acordo com Boff e desta pratica(dialogo) que (...) nasceu a ciencia moderna como um estar sobre a natureza para conhece-la e atecnica como operacao para modifica-la[44].Uma das caracteristicas da nova ciencia moderna e negar outras formas dedialogos com a natureza como, por exemplo, o senso comum, a magia e a alquimia.Esta ciencia moderna chegou ate a negar, de acordo com Boff, sua proprianatureza quando desconheceu sua complexidade supondo que seria regida por umpequeno numero de leis simples e imutaveis (Newton e tambem Einstein). No entanto, oproprio dialogo experimental levou a crise e evolucoes. O contato com anatureza abriu a indagacoes e a novas questoes; comecamos a perguntar quemsomos e a que titulo nos participamos da evolucao global do cosmos. O nossodialogo com o universo nao se faz somente pela via experimental datecnociencia, mas tambem no dialogo e apropriacao de outras formas de acesso anatureza. O desafio que devemos ter e sabermos que todas as versoes que asculturas deram sobre o mundo podem nos ajudar a conhecer mais e a preservarmelhor a nos mesmos e ao nosso habitat. Todos estao num processo de dialogo einteracao com o universo. Assim, todos produzem informacoes