a crenca de que o espaco habitado coexistiria com o Jardim do Eden ou com reinos imaginarios como o de Prestes Joao, pais ficcional que teimava em persistir nos mapas europeus para alem da metade do Seculo XVI, como no famoso Atlas de 1565 confeccionado por Diogo Homem, eminente cartografo portugues. Todos estes seres e territorios terminaram inapelavelmente empurrados para uma reserva imaginaria do natural, pois passaram a ser entendidos como incompativeis com uma diretriz racionalizante de mundo, adversaria do que era julgado como mitico, emotivo e natural.Todavia, se as mitologias do mundo tradicional foram desprezadas em nome de um saber cientifico, apegado a transformacao radical da natureza e afeito a consideracoes de ordem pratica, crispacoes de ordem economica, politica e social ensejaram a gestacao de uma nova Weltanschauung , tao carregada de supersticoes quanto os modelos de percepcao de mundo das sociedades que o ocidente destruiu e subjugou na sua marcha implacavel pela dominacao global.Desta maneira, na Ibero-america os colonizadores portugueses e espanhois nao hesitaram em apelar para o mesmo fundo nao-racional que nunca fora inteiramente desmantelado na mentalidade e no senso comum europeu para recriar uma nova ideologia de dominacao, agora cientificamente fundamentada nas aguas. Na America Espanhola, a dominacao colonial recorreu as quimeras hidricas de Raynal para, por exemplo, justificar a subalternidade da aristocracia rural a corte madrilenha e na mesma ordem de consideracoes, respaldar o comando metropolitano como sendo a unica opcao para impedir o triunfo da selvageria e do caos.No Brasil, embora tais objecoes ideologicas nao fossem comuns na caracterizacao das classes dominantes locais, estas se imiscuiram com incisividade na producao intelectual brasileira na afericao do meio ambiente nacional, que como se sabe, reune a maior reserva de agua doce do mundo.Objecoes com esta indole sao mais do que evidentes, por exemplo, na obra de Viana Moog, para quem as aguas fartas do Rio Amazonas constituiriam um problema, agravado ainda mais em razao do fluxo fluvial correr errado. Isto e: ao longo do Equador, acometido por uma perpetua incidencia dos raios do Sol, que catalisando intensa evaporacao, promovia uma nebulizacao malefica carregada dos inevitaveis miasmas debilitantes do vapor dagua.Esta nocao transparece tambem na famosa expressao Inferno verde, titulo de livro emblematico do engenheiro e escritor Alberto Rangel (Figura 2), obra carregada de obices quanto ao ambiente amazonico, observado como uma natureza dificil e aquatica, dominado pela lassidao e pela maleita, esmagando o homem e expurgando sua capacidade criativa. FIGURA 2: Capa original de Inferno Verde: Cenas e Cenarios do AmazonasRetenha-se que este livro foi prefaciado por ninguem menos que o iconico Euclides da Cunha, intelectual que para conferir foi autor de A Margem da Historia, livro cuja narrativa esta calcada na visao de um imperio das aguas, uma esponja molhada a persistentemente apagar os tracos que o homem com muita dificuldade procurava agregar a natureza bruta.Tudo isso reforca um sentimento de bastardia que a psicologa Marina Duran, em uma brilhante tese de doutorado observa agucadamente como elemento reincidente na psicologia nacional brasileira.Enquanto tal, este recalque fragilizou a formacao de uma auto-imagem positivada, marcada que esta a ferro