de individuos auto interessados eimprovisadores que se movem em redes constituidas por relacoes oportunistas.Tem-se, assim, uma sociedade Ersatz de usuarios ao inves de uma sociedadeformada por membros integrados. Construida a partir de baixo, parece ter seelevado com base em uma riqueza libertaria de alternativas, a qual e vendidaideologicamente como um grande parque de diversoes. Porem, na verdade, elareflete apenas a ausencia destrutiva da ordem social. 6 A sociedade fraturadaque impera no interregno pos-capitalista esta desprovida de legitimacaonormativa ela transformou a responsabilidade com um fim em si mesmo emescolhas racionais de seus membros como individuos, deixando-os sem instrucaode como fazer boas escolhas. Embora isso possa ser e sejaapresentado como libertacao, na realidade do pos-capitalismo, o espaco dasnormas e das instituicoes sociais e tomado pela ganancia e pelo medo. E estesdois sentimentos funcionam entao como mecanismos ultimos do controle social.Juntos, eles alimentam a autoeconomizacao e a auto-mercantilizacao dosproprios individuos que lutam para se manterem adaptaveis as formasimprevisiveis de evolucao das circunstancias. Eles buscam, entao, o incansavelinvestimento competitivo na propria "flexibilidade" e no proprio"capital humano". Querem maximizar a sua aptidao na imaginadameritocracia do mercado "livre" que e, na verdade, um mundoexplodindo em desigualdades. A autossuficiencia entra na ordem do dia, mesmo se e precisamente porque alguns tem muito mais si mesmo para confiar do queoutros. No pos-capitalismo, a obtencao de lucro privado tera continuidade,mesmo sob a sombra da incerteza que prosperara em uma sociedade marcada pelaanomia, com instituicoes decadentes, de reduzida coerencia, crises sucessivas,atravessada por conflitos e contestacoes locais ou de maior ambito. Acooperacao da massa com a acumulacao de capital sera impulsionada por umacultura de consumo competitivo. Em grandes partes da Asia, essacooperacao parece estar baseada hoje num profundo conformismo coletivo. Porem,ela precisara estar vigilantemente protegida contra a subversao da mudancapos-materialista do valor, senao devido ao encolhimento do poder de compra. Avida dos individuos nesse interregno pos-capitalista em que imperara o sauvequi peut seguira as prescricoes comportamentais da doutrina neoliberal (Dardote Laval, 2013). E isto significa que sera necessario queimar ate a raiz osfundamentos de uma economia e sociedade bem-sucedidas. Como se sabe, a vidasocial nao pode ser reduzida a vida economica e a vida economica nao e possivelfora de uma sociedade que a abrigue. A proposicao de numero doze da obra A dimensaomoral de Etzioni (1988, p. 257) aplica-se aqui: "Quanto mais as pessoasaceitam o paradigma neoclassico como guia para o seu proprio comportamento [enao apenas como uma apologia conveniente do sistema economico da relacao decapital], mais a capacidade coletiva de manter uma economia de mercado seraprejudicada. O futuro do capitalismo afigura-se sombrio. Notas: 1 Pesquisador do InstitutoMax-Planck para o Estudo das Sociedades, situado em Colonia, na Alemanha.Correio eletronico: streeck@mpifg.de.2 O que se segue e uma versao atualizada econdensada de um artigo bem mais longo antes publicado (Streeck, 2014). Veja-setambem o futuro livro, How will capitalismo end?, a ser publicado pela Verso,em setembro de 2016. 3 Lawrence "Larry"Summers, chefe dos mecanicos da maquina de acumulacao de capitalnorteamericana, disse o seguinte no Forum Economico do FMI, em novembro de2013: "Ao se voltar a estudar a economia antes da crise, ver-se-a algo umpouco estranho. Muitas