Aqueles que acreditam que a vida significa a luta e otrabalho incessantes no sentido de suspender temporalmente os breves intervalosde prazer que encontramos pelo nosso caminho tornando-os mais vastos, mais dilatados no tempo, quicacontinuos so resta uma vida de frustracao, desanimo, tristeza e depressao,estas sim, talvez continuas. Nosso corpo e palco de uma guerra interna. Nestadisputa dialetica, nao ha vencedores. Esta e a licao existencialista depensadores como Sartre, ou absurda, a partir de Kafka ou Camus: o que somos estapara ser lancado, nao esta dado, pode se transformar e necessariamente vaitransmutar, e na transfiguracao que o ser, no tempo, se manifesta, razao pelaqual a existencia, e toda sorte de iniquidades, direitos e avessos emergirao,restando que o que realmente somos, enquanto individuos, e um processoininterrupto, onde as regras do jogo sao construidas no proprio jogar, jogo deestrategias e improvisos, no palco que e a vida, peca teatral sem ensaioprevio. Independentemente da concretizacao de nossos objetivos mais ternos, afelicidade e a tristeza virao em doses desiguais, restando alocar a vida, e osentido que queremos construir para ela, fora, alem, muito alem desta dualidadelimitada e egoista entre prazer e sofrimento, entre felicidade e tristeza,entre gozar e brochar. Nao nos esquecamos: no paraiso que projetamosvirtualmente para nossas vidas pode se esconder o inferno do qual tentamossempre nos afastar. Este inferno, indo contra o filosofo ja citado, nao e osoutros: somos nos, nos mesmos, do eu para o consigo.3 Disse o grande poeta portugues que a arte e uma prova(cabal, diria eu) de que a vida nao basta. Com isso quis dizer que a vida so sepreserva na eterna novidade do devir. O que eternamente-retorna igual eidentico, e a arte o comprova, e o intimo desejo humano por reorganizar anatureza e a vida, conferindo-lhe um pouco de si, um pouco da parcela de suapersonalidade, um pouco de sua criatividade, ocultada historicamente por tantosprocedimentos crueis de dominacao da subjetividade. Estando sempre para serconstruida ou reconstruida, a vida e o espelho da arte: as demandasexistenciais da vida sao a prova de que a arte, por si so, ja e capaz dereorganiza-la. Entao deixemos de lado esta postura meramente contemplativa paracom a obra de arte. A obra de arte e a prova de que a vida de alguns sereshumanos nao lhes bastava, e que, para que se bastasse em sua angustiaexistencial (que tambem eternamente lhes retornava), resolveram forjar um novouniverso, criando novas formas de viver e de encarar a vida, a partir dareorganizacao das materias-primas (fisicas e emocionais) mais singelas. A licaoda arte e que a arte extravasa seus proprios limites: a arte so e arte porque,ao mesmo tempo que e trancafiada num museu antiquado, faz politica, fazmentalidades, faz subjetividades, faz governos, faz nacoes, faz culturas, faztodo tipo de criacoes necessariamente humanas. Entao a propria vida talvezseja, em cada ser humano se decidirmos encarar a todos como artistas a maneirasegundo a qual cada um escolheu fazer arte. Lembro-me de Augusto Boal quandodiz que ser humano e ser teatro: antes de mais nada, agimos. A acao torna atodos atores. Mas nossa acao nao possui roteiros, entao improvisamos. Sendoatores improvisadores, somos ao