Mulher e sempre mulherOPA russaNadejda TolohonnihovaQue mulher!So um Putinprende tamanha formosura.Ela e anossa Ana Paula MacielMostraram aomundoQue os malesda prisaoNao apaga achama de liberdade,Igualdade e solidariedade,Existente nocoracao.Exemplos deacao,Para ummundo mais justo.Nada deacomodacao.Se alguempega no BrasilUm aviao,Paraimplantar cabelo,Enquantomilhares ficam na maoSem sersocorridos,Por falta deambulancias,E porque nos,o povao,Estamos acomodados.Vamosacordar!Uma palavra,uma oracao, uma reclamacao,Ditas semmedo, no meio da multidao,sao pequenasacoesQue, somadas,transformam-se num tufao.Estesdesvios cabeludosSo vaodiminuirQuando nosdermos ao bem maior ou igual importanciaEm saber seo Cesar( corno) e o Felix (gay) das noveVao sereconciliar.Um Rio de Janeiromais decente e humanoPodemosconquistar.Basta pararde pensar:Que o mundoe assimE assim vaicontinuarFale, crie oseu time e ocoloque no campo,na rua, emsua casa, no trabalho, no onibus, na Igreja, no tremno metro ,no BRT.Nao precisaser mulher bonitaou alguemintelectual,Basta saberque tem direitosIguais atodos os brasileirosE, como tal,tem que ser respeitado.Para queisto aconteca,Diante deuma injustica,Nao se podeficar calado.Temos quemostrar, aos cabeludos safadosE aoscarecas aloprados,que odinheiro brasileirodeve sergasto decentementeem saude eeducacao, preferencialmente. Reflexao sobre o Sermao daMontanha no Evangelho de MateusNesta reflexao vamos ao texto de Mateus a partir da preocupacao em tornoda necessidade de buscarmos um novo estilo de vida, um novo jeitode estabelecer relacoes com todas as criaturas, de modo que possamos recuperara vida como obra de arte que e bela e precisa ser vivida intensamente e com umsentido profundo.O lugar de Mateus 6,24-34 no Sermaoda MontanhaO nosso texto encontra-se no Sermaoda Montanha (Mateus 5 a 7) e deve ser lido tendo como pano de fundo adoacao da lei a Moises no monte Sinai. Tanto no Decalogo do Sinai quantona nova lei proposta por Jesus, o servico a Deus e a cobica ocupam lugaresprivilegiados, isto e, no inicio e no final (cf. Exodo 20,3.17 e compare comMateus 6,24). Nosso texto encontra-se no coracao do Sermao daMontanha, uma vez que esta em seu capitulo central.Em Mateus 6, Jesus apresenta umaeconomia que gera vida. Ele fala da solidariedade desinteressada para com osmais pobres (vv. 2-4), da partilha do pao cotidiano (v. 11) edo perdao de dividas (v. 12). Em seguida, Jesus apresenta a economia de Deus emconfronto com o projeto de quem serve ao dinheiro (Mateus 6,19-34). Aqui, Jesusvai ao ponto central da nossa condicao humana: deixar-se levar pela cobica e servira riqueza ou deixar-se conduzir pelo dinamismo do amor e servir a Deus. Saodois modelos economicos, duas formas de organizar a sociedade.Uma tem como base o poder da riqueza, que gera angustia, fome,preocupacoes e injusticas. A outra prioriza uma estrutura socialque privilegia a justica do reinado de Deus, gera dignidade, alegria e vidacidada.A decisao fundamental (Mateus 6,24)Neste versiculo, Jesus revela aessencia da economia de Deus. Nao e um projeto economico em que as pessoasgastam sua vida na luta pela sobrevivencia, pelas necessidades fundamentais,tais como comer, beber e se vestir. Porem, Deus esta preocupado com um projetoeconomico em que sua vontade, sua justica impregne um sistema que garantaa dignidade dos corpos de todas as pessoas na satisfacao dedireitos fundamentais que, segundo o texto, sao os direitos a comida, a agua ea roupa.Aqui, Jesus explicita o sentido dabem-aventuranca para os pobres (Mateus 5,3). Ser pobre em espirito e estartotalmente a servico de Deus. E aderir a