desejava o divorcio para casar-senovamente, ideia que se manifestou ja em 1527, mas nao se concretizouefetivamente num primeiro momento, especialmente pela pressao exercida pelopapa.Entre aqueles que defendiam a manutencao dasboas relacoes com Roma, estava Thomas Morus, humanista que escreveu A Utopia (publicada em 1516) e exercia afuncao de conselheiro do rei, posicionando-se contra a possibilidade de umacisao religiosa e temendo uma onda de guerras na Inglaterra que poderiadestruir o reino.Um dos pontos principais de A Utopia e a preocupacaocom o bem comum ao qual se submete o bem individual. Para tanto, os utopianospreferem a divisao dos bens entre todos, pois acreditam que isso garantiria aabundancia para todos e nao a concentracao de riquezas nas maos de um grupopequeno:E minha conviccao firme que uma distribuicao segundocriterios de equidade ou uma planificacao justa das coisas humanas nao epossivel sem eliminar totalmente a propriedade privada. Enquanto ela subsistir,estou convencido de que ha de continuar sempre a haver, entre grandissima parteda humanidade e entre a melhor parte dela, o fardo angustiante e inelutavel dapobreza e da miseria.Por meio da divisao do trabalho, todos trabalhariam apenas onecessario para garantir o bem geral, pois do mesmo modo que ninguemtrabalharia para outra pessoa, ninguem poderia se esquivar da suaresponsabilidade. Ate os viajantes deveriam trabalhar antes de seremalimentados. Em caso de haver producao alem da necessidade de consumo, as horasde trabalho seriam reduzidas. A esse respeito, diz Morus: Se todos trabalhassem, a carga horaria diminui para todos.Havendo seis horas apenas para trabalhar, [...] esse tempo e suficiente paraproduzir bens abundantes que bastem para as necessidades e que cheguem naoapenas para remediar, mas ate sobrem.O papa Clemente VII negou o pedido de anulacaodo casamento de Henrique VIII, evitando a represalia dos Habsburgo, ja queCarlos V era sobrinho de Catarina e ambicionava nao so preservar o poder queexercia pela Europa, mas tambem queria que a Inglaterra se colocasse sob suaorbita.Henrique VIII decretou o Ato de Supremacia em1534, a partir do qual se tornava o lider e protetor da Igreja na Inglaterra,liberando-se da autoridade papal e confiscando-lhe as terras que possuia naInglaterra. Estas passaram ao controle da Igreja Anglicana, a nova instituicaofundada por Henrique VIII. A situacao nao foi bem aceita por muitos, dentreeles, Thomas Morus, que abandonou o cargo de conselheiro real e se recusou ajurar lealdade ao novo lider espiritual do reino, fato que lhe valeu a acusacaode traicao, prisao e execucao em 1535. MORUS, Thomas. A utopia.Sao Paulo: L&PM, 2006, pag. 47 e 57.A renuncia da liberdade em favor da ordem: teoriado pensador ingles Thomas Hobbes (1588-1679), que presenciou todo processo detensao politica na Gra-Bretanha, assistindo a ascensao, queda e a Restauracaodos Stuart (1603-49/1660-89). No turbilhao da Revolucao Puritana (1642-49) e aascensao do ditador republicano Oliver Cromwell (1649-1659), Hobbes aindaescreveu O Leviata, em 1651, obra quedefende o estabelecimento de um contrato social entre os suditos e o Estado,pois os primeiros abrem mao de sua liberdade em troca da seguranca oferecidapelo segundo. (...)O unico caminho para erigir semelhantepoder comum, capaz de defende-los contra a invasao dos estrangeiros e contra asinjurias alheias, assegurando-lhes de tal modo que por sua propria atividade epelos