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5).Mas afinal, que costume era este? E por que os apostolos deveriam agir assim?Certamente que as pessoas daquela epoca entenderiam o recado e o motivo pelo qual os discipulos deveriam proceder daquela maneira publicamente. Nos tempos de Jesus, quando um judeu peregrino vinha da diaspora, era comum sacudir os calcados antes de entrar no territorio sagrado de Israel. Era como se eles estivessem se libertando da terra impura de onde tinham vindo para poderem pisar no solo da Terra Prometida.No entanto, vejo no ato simbolico dos discipulos uma nova chance para a comunidade refletir e se abrir para as boas novas do Reino. Tratava-se de lembrar as pessoas de que a conduta delas nao seria condizente com a pertenca ao povo de Deus. Logo, quando o apostolo vai ter que ir embora, por nao ter sido recebido/escutado, sacudir a poeira nao seria nenhuma expressao de desprezo ou de vinganca.Sem duvida que aquele movimento incendiou a Galileia e deixou o rei Herodes bem preocupado. Ele que antes havia mandado decapitar Joao Batista, agora enfrentava algo muito mais forte e ameacador para os seus interesses. Da maneira eficiente como Jesus estruturou a revolucao do Reino seria impossivel os governos do mundo conterem aquele novo processo historico simplesmente apagando os lideres. Teriam que exterminar comunidades inteiras! Pois se tratava de um trabalho discipular que, aos olhos dos poderosos, multiplicava-se incontrolavelmente longe das portas dos palacios e dos templos sem a dependencia de seus recursos economicos.Teria Joao ressuscitado dentre os mortos?De certa maneira, sim. Os apostolos eram agora varios clones do profeta que estavam surgindo naqueles povoados de Israel. A energia dos pregadores vinha da fe no Deus vivo e eles transmitiam isso as comunidades por onde passavam. Era mais facil para eles organizarem-se a partir das casas das familias humildes, lugares onde os reis e os nobres nao frequentavam porque amavam o luxo dos palacios. Parecia ate que o profeta Elias tivesse retornado e voltado a caminhar nas estradas vestido com pele de cabra.Se nos tempos de Acabe o perverso monarca de Israel nao conseguiu achar Elias, tambem Herodes precisaria esforcar-se para ver se conseguiria encontrar Jesus (verso 9). Nosso Salvador tambem levava uma vida simples junto com seus discipulos e seus interesses nao eram os mesmos daquele inescrupuloso governante. O Mestre nao tinha nada a ver com os pseudo-evangelistas midiaticos do presente com seus carroes do ano, templos suntuosos e ate aeronaves.Na sequencia da narrativa, isto e, no episodio da primeira multiplicacao dos paes, Jesus vai continuar ensinando os discipulos a tarefa de anunciar as boas novas do Reino executando-as. Nos arredores de Betsaida, eles aprenderao a alimentar a alma das multidoes, dando eles mesmos de comer (verso 13). Ao contrario dos reis que eram alimentados e servidos pelos impostos do povo, cabera ao apostolo fazer o inverso.
vigente. Ele quis nos ensinar a viver, orientados pelos valores presentes em seu sonho maior, o do Reino de Deus, feito de amor incondicional, misericordia, perdao e entrega confiante a um Deus, chamado de "Paizinho" (Abba em hebraico) com caracteristicas de mae de infinita bondade. Ele colocou em marcha a gestacao do homem novo e da mulher nova, eterna busca da humanidade.Como o livro dos Atos dos Apostolos o mostra, o Cristianismo inicialmente era mais movimento que instituicao. Chamava-se o "caminho de Jesus", realidade aberta aos valores fundamentais que pregou e viveu. Mas na medida em que o movimento foi crescendo, fatalmente, se transformou numa instituicao, com regras, ritos e doutrinas. E ai o poder sagrado (sacra potestas) se constituiu em eixo organizador de toda a instituicao, agora chamada Igreja. O carater de movimento foi absorvido por ela. Da historia aprendemos que la onde prevalece o poder, desaparece o amor e se esvai a misericordia. Foi o que infelizmente aconteceu. Hobbes nos alertou que o poder so se assegura buscando mais e mais poder. E assim surgiram igrejas poderosas em instituicoes, monumentos, riquezas materiais e ate bancos. E com o poder a possibilidade da corrupcao.Estamos assistindo a uma novidade que cabe saudar: o Papa Francisco nos esta resgatando o Cristianismo mais como movimento do que como instituicao, mais como encontro entre as pessoas e com o Cristo vivo e a misericordia ilimitada que a ferrea disciplina e doutrina ortodoxa. Ele colocou como Jesus, a pessoa no centro, nao o poder, nem o dogma, nem o enquadramento moral. Com isso permitiu que todos, mesmo nao se incorporando a instituicao, podem se sentir no caminho de Jesus na medida em que optam pelo amor e pela justica.Postado nesse recanto em 21/12/2016 por Levi B. Santos www.levibronze.blogspot.com
Segundo o Evangelho de Lucas, os discipulos de Jesus chegaram a disputar entre si sobre qual deles seria o maior. Mesmo tendo andado com o Senhor por tres anos e meio, eles ainda cometiam muitas imaturidades sem compreenderem os profundos ensinamentos que receberam acerca do Reino de Deus. Por isso, o Mestre alerta Pedro sobre o que estava para acontecer com o grupo depois que ele viesse a ser preso:"Simao, Simao, eis que Satanas vos reclamou para vos peneirar como trigo! Eu, porem, roguei por ti, para que a tua fe nao desfaleca; tu, pois, quando te converteres, fortalece os teus irmaos. Ele, porem, respondeu: Senhor, estou pronto a ir contigo, tanto para a prisao como para a morte. Mas Jesus lhe disse: Afirmo-te que, hoje, tres vezes negaras que me conheces, antes que o galo cante." (Evangelho de Lucas, capitulo 22, versiculos de 31 a 34; versao e traducao ARA)Como podemos ver, Pedro pensava que seria suficientemente forte e corajoso para estar ao lado de Jesus diante de qualquer circunstancia adversa que se apresentasse. O discipulo expos uma visao errada de si mesmo e era ainda incapaz de reconhecer as debilidades que tinha. Penso, inclusive, que nem Simao e nem os demais conheciam ainda em essencia o que significa seguir a Cristo.No entanto, Jesus era um profundo conhecedor da alma humana. Ele sabia das vulnerabilidades e incapacidades de cada integrante de seu grupo e, ainda assim, apostou naquele coletivo bem problematico. Quando os escolheu para apostolos (Lc 6:12-16), o Mestre preferiu contar com homens simples e humildes do que com religiosos de elevada reputacao, tipo os fariseus, ou com os doutores da Lei, os quais eram considerados os teologos da epoca.De fato, Jesus precisou ter grande fe para acreditar no trabalho que os seus seguidores desenvolveriam depois dele. Todos demonstravam uma patente infantilidade espiritual naquela ultima noite na companhia fisica do Mestre, mas, apesar disto, o Senhor continuou contando com praticamente todos os membros da equipe afim de que transmitissem ao mundo a mensagem revolucionaria das boas-novas do Reino de Deus.O que muito me chama a atencao nesta passagem biblica em estudo e o fato de Jesus querer contar com Pedro para fortalecer os animos dos demais discipulos (verso 32). O apostolo que negou confessionalmente o Senhor por tres vezes (suponho que tenha sido mais pela vergonha do que pelo medo), tomaria posteriormente uma atitude oposta. Simao faria algo que, sob certo aspecto, podemos identificar como parte do exercicio natural da lideranca.Igualmente vejo Deus agindo conosco de uma maneira bem semelhante. As nossas fraquezas passam a ser usadas para ajudar pessoas que sofrem dificuldades parecidas com a nossa. Quem um dia achava-se envolvido com o uso de drogas, com a pratica de crimes, meretricio ou com qualquer outro caminho de perdicao, pode vir a se tornar um atuante ganhador de almas atraves de seu testemunho de vida/salvacao. Alias, pessoas que passaram por experiencias assim, em via de regra, costumam ser livres das inibicoes do falso moralismo que tanto paralisa a Igreja e impede muitos crentes de se aproximarem verdadeiramente de quem
se encontra caido.Recordo que, alguns anos atras, assisti na TV um pouco da historia de um ex-desmatador que havia entao se tornado um ambientalista. Apos ter passado anos de sua vida derrubando florestas, ele resolveu deixar de lado a motosserra para plantar arvores. Tornou-se um agente da preservacao da natureza trabalhando firmemente pela recuperacao dos nossos ecossistemas nativos.Assim tambem desejo que sejamos plantadores de coisas boas. O mesmo potencial que temos para a pratica da maldade pode ser igualmente usado para o bem. Para tanto torna-se necessario o arrependimento e a mudanca de mentalidade (conversao). A Deus devemos sujeitar a conducao de qualquer ministerio sendo certo que, se cultivarmos uma postura de humildade e de dependencia do nosso Criador, ate as nossas fraquezas serao usadas para o seu elevado proposito.Tenham todos um otimo final de feriado abencoado com a mais profunda paz!OBS: A ilustracao acima refere-se a um mosaico anonimo do seculo VI encontrado na Basilica de Santo Apolinario Novo, provincia de Ravena, Italia. Foi extraido do acervo virtual da Wikipedia conforme consta em http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Apollinare_Nuovo_Christ_Peter_and_Peter_s_Denial.jpg
"E sucedeu que o Senhor arrependeu-se do mal que ameacara trazer sobre o povo." (Exodo 32:14; NVI)Sem querer aqui gerar controversias quanto a ideia da imutabilidade de Deus, tida praticamente como um dogma em todo o cristianismo, pretendo promover uma breve reflexao sobre a conceituacao que construimos sobre a Divindade, a qual certamente evoluei acompanhando a nossa trajetoria humana.Na Biblia, mais precisamente nos livros de Moises, temos narrativas em que Deus teria se "arrependido" de seus feitos ou intencoes ao mesmo tempo em que, na passagem de Numeros 23:19, nega-se qualquer possibilidade de arrependimento por parte do Senhor. Para explicar tais divergencias, ha na Teologia varios argumentos, inclusive sobre a traducao do hebraico para o portugues, o que nao me interessaria tratar aqui porque nao corresponde ao meu objetivo com esse texto.Entretanto, quando consideramos os livros sagrados como uma coletanea de impressoes humanas sobre a Divindade, torna-se facil concordar com o citado arrependimento de Deus bem como com a maneira pela qual o Eterno passa a lidar com seu povo no avancar da historia mitica de Israel. E o que fica caracterizado nos escritos dos profetas a exemplo do inicio do livro de Naum sobre a ira do Senhor contra os inimigos da nacao:"O Senhor e Deus zeloso e vingador; o Senhor e vingador e cheio de furor; o Senhor toma vinganca contra os seus adversarios, e guarda a ira contra os seus inimigos. O Senhor e tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado nao tem por inocente; o Senhor tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens sao o po dos seus pes." (Naum 1:2-3; ACR)Tem-se com isso a ideia de uma Divindade nacional vingadora dos adversarios embora disciplinadora do proprio povo. Se os israelitas guardassem os mandamentos, seriam abencoados na terra. Porem, caso viessem a se desviar, iriam ser lancados fora de Canaa, sofrendo de varios males como consta no capitulo 26 do livro de Levitico:"Se andardes nos meus estatutos, e guardardes os meus mandamentos, e os cumprirdes, Entao eu vos darei as chuvas a seu tempo; e a terra dara a sua colheita, e a arvore do campo dara o seu fruto (...) Mas, se nao me ouvirdes, e nao cumprirdes todos estes mandamentos, E se rejeitardes os meus estatutos, e a vossa alma se enfadar dos meus juizos, nao cumprindo todos os meus mandamentos, para invalidar a minha alianca, Entao eu tambem vos farei isto: porei sobre vos terror, a tisica e a febre ardente, que consumam os olhos e atormentem a alma; e semeareis em vao a vossa semente, pois os vossos inimigos a comerao." (Levitico 26:3-4,14-16; op. cit.)A meu ver, nenhuma dessas ideias e de se desprezar pelos atuais estudiosos da Biblia. Pois, muito pelo contrario, elas devem ser vistas como leituras que o homem antigo fazia da realidade em que significava o relacionamento etico com Deus e com o proximo, quer no plano individual ou coletivo. Deste modo, se determinados principios de vida fossem observados, eles seriam bem sucedidos no que realizassem.Mas, ainda nas Escrituras Hebraicas, verifica-se nos
livros de sabedoria, principalmente em Eclesiastes, que a concepcao de uma Divindade castigadora dos maus e recompensadora dos justos torna-se passivel de questionamento ja que o infortunio e as coisas boas da vida podem ocorrer com qualquer pessoa: "Todos partilham um destino comum: o justo e o impio, o bom e o mau, o puro e o impuro, o que oferece sacrificios e o que nao oferece. O que acontece com o homem bom, acontece com o pecador; o que acontece com quem faz juramentos, acontece com quem teme faze-los." (Eclesiastes 9:2; NVI)Posteriormente, no cristianismo, a mudanca conceitual sobre Deus foi tao grande que criou uma nova religiao distinta do Judaismo, seja porque rompeu com valores culturais proprios dos israelitas como tambem pela outra visao de mundo que o Novo Testamento trouxe junto com as doutrinas posteriores da Igreja. E, sem pretender afirmar que uma tradicao seja superior a outra (ate porque o Judaismo igualmente evoluiu nesses ultimos dois milenios), podemos considerar que houve a adocao de pensamentos mais inclusivos para que fossem colocados no Reino os impuros pecadores e as nacoes gentilicas. Claro que todos condicionados a um proselitismo religioso dependente da conversao pelo exercicio da fe assim como os judeus de nascimento precisariam "nascer de novo".Ja nas ultimas decadas, em que pese o fundamentalismo pentecostal de muitas igrejas evangelicas, surgiu a tendencia de despir Deus de qualquer religiao. No catolicismo romano, por exemplo, para neutralizar os efeitos do dogma papal de que "fora da Igreja nao ha salvacao", surgiu a ideia de "cristaos anonimos", expressao tipica da teologia do jesuita alemao Karl Rahner (1904 - 1984). Com seu lucido pensamento, ganhou forca no meio cristao a aceitacao do ecumenismo e da pluralidade de crencas, ainda que poucos hoje em dia o considerem (mesmo entre os catolicos).Acredito que essa conceituacao evolutiva sobre a Divindade nunca terminara pois se trata de uma busca e de uma construcao sempre transcendentes no homem, embora tenhamos as nossas limitacoes para compreender a perfeicao. Pois o que conseguimos alcancar de que seria mais elevado encontra-se perceptivel apenas em nos mesmos pela pratica do amor fraternal, quando vivido de maneira ampla e universal. Afinal, se somos capazes de aceitar o outro, independentemente de nacionalidade, etnia, credo religioso, classe social ou orientacao sexual, desejando estender a salvacao ate para os que nao vieram a reconhecer o senhorio de Jesus Cristo, por que Deus estaria num plano inferior ao nosso fazendo acepcao de pessoas?Para concluir, torco muito por essa evolucao humana acerca das ideias sobre a Divindade. Pois ainda projetamos em Deus muitos dos nossos recalques, frustracoes e sentimentos de intolerancia, alem das ideologias que seguimos. So que nenhuma destas vestes resistem diante do Transcendente cuja extensao infinita encontra-se para alem dos nossos olhares fisicos ou metafisicos.Uma otima semana a todos!OBS: Ilustracao acima extraida de http://www.webalice.it/bmaurys/cristo.gif
para que o Evangelho de Cristo chegue a populacoes ainda nao alcancadas. Paulo fazia parte da comissao de frente da igreja primitiva. Escrevendo aos Corintios, ele diz que sua missao eraanunciar o evangelho nos lugares que estao alem de vos, e nao em campo de outrem (2 Co.10:16). Em bom portugues, o apostolo dos gentios preferia pescar em alto mar, e nao no aquario dos outros.A Escola de Samba e dividida em alas, cada uma com fantasias e carro alegorico proprios. Porem, o samba-enredo e o mesmo. O que e cantado la na frente, e sincronicamente cantado na ultima ala da Escola. A voz do puxador do samba, bem como a batida harmoniosa da bateria, ecoando por toda a avenida, garantem esta sincronia. Nao pode haver espacos vazios entre as alas. Ha harmonia ate nas cores das fantasias. Ninguem entra na avenida vestido como quiser. Imagine se as variadas denominacoes que compoem o Corpo Mistico de Cristo se relacionassem da mesma maneira, respeitando cada uma o espaco da outra, porem dentro de uma evolucao harmoniosa.No meio do desfile encontramos o casal formado pelo mestre-sala e pela porta-bandeira. Eles exibem orgulhosamente o pavilhao da Escola. Seus gestos e passos sao cuidadosamente combinados, para que a bandeira receba as honras devidas. E triste verificar o quanto a bandeira do Evangelho tem sido chacoalhada, pois os que a deveriam ostentar, sao os primeiros a desonra-la com seu mal testemunho. Enquanto que os cristaos primitivos se dispunham a pagar com a propria vida para que seu testemunho de fe fosse validado e o nome de Cristo fosse honrado.Ao termino do desfile chega o momento da dispersao. E hora de partir, levando a certeza de que todos deram o melhor de si. Alguns saem machucados, com os pes sangrando, com as forcas exauridas. Mas todos saem alegres, esperancosos de que sua escola seja a campea. Aprenderam a sublimar a dor enquanto desfilam. Ignoram o cansaco. Vencem os limites do seu corpo. Tudo pela alegria de ver sua escola se sagrando campea. Mas no fim, chega a hora de tirar a fantasia, descer dos carros alegoricos, cuidar das feridas nos pes. Mesmo assim, ninguem reclama. Todos exibem no rosto um sorriso de contentamento.Semelhantemente, todos estamos a caminho do fim do desfile. O momento da dispersao esta chegando, quando deixaremos este corpo, nossa fantasia, e seremos saudados pela Eternidade. Que diremos nesta hora? Nao havera novos desfiles. Tera chegado o fim de nossa trajetoria? Nao! Sera apenas o comeco de uma nova fase existencial. Deixaremos nossas fantasias, para nos revestirmos de novas vestes celestiais. Falaremos como Paulo em sua carta de despedida a Timoteo:...o tempo da minha partida esta proximo. Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fe. Desde agora, a coroa da justica me esta guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dara naquele dia; e nao somente a mim, mas tambem a todos os que amarem a sua vinda (2 Tm.4:6b-8).Aproveitemos os instantes em que estamos na avenida desta vida, celebremos a verdadeira alegria, infelizmente ainda desconhecida por muitos folioes, e que nao terminara
"Por isso, uivarei por Moabe, sim, gritarei por todo o Moabe; pelos homens de Quir-Heres lamentarei. Mais que a Jazer, te chorarei a ti, o vide de Sibma" (Jr 48:31-32a; ARA)O capitulo 48 do livro de Jeremias e dedicado ao julgamento de Deus sobre a nacao dos moabitas.Moabe era um pais a leste de Israel, situado as margens orientais do Mar Morto. De acordo com a Biblia, seu povo descendia de Lo, sobrinho de Abraao, da mesma maneira como eram os amonitas (Gn 19:30-38). Porem, essa consciencia sobre ser uma nacao-irma de Israel foi perdida tempos depois. Nos anos que seguiram ao exodo egipcio, quando os hebreus preparavam-se para conquistar Canaa, Balaque, rei dos moabitas, adotou uma politica hostil ao povo de Deus. Contam os capitulos 22 a 24 do livro de Numeros ter o monarca contratado o mercenario Balaao para que este amaldicoasse o acampamento dos israelitas, mas o Eterno impediu que qualquer palavra negativa fosse proferida neste sentido.Por tal motivo teria se criado uma inimizade historica entre Israel e Moabe a ponto dos moabitas serem excluidos de participacao na santa assembleia do Senhor (Dt 23:3-6). E, apos a posse da Terra Prometida, muitas foram as guerras entre os dois paises havendo nas Escrituras Sagradas o relato de dominio sob outro rei moabita de nome Eglom (Jz 3:12-14) bem como o registro de diversos conflitos no periodo da dinastia davidica. A rivalidade foi tanta a ponto do salmista chamar pejorativamente Moabe de "bacia de lavar" (ler Sl 60:8; 108:9).Mesmo na epoca de Jeremias, no seculo IV a.C, os moabitas permaneciam orgulhosos e arrogantes (Jr 48:29). No oraculo do profeta da para entendermos ter Moabe exultado com a destruicao de Israel devido a comparacao feita no versiculo 13. Algo que se esclarece melhor quando avancamos na leitura:"Moabe se revolvera no seu vomito e sera ele tambem objeto de escarnio. Pois Israel nao te foi tambem objeto de escarnio?" (Jr 48:26b-27a)Ora, mas sera que agradou ao coracao do Senhor ver a destruicao das cidades de Moabe pelo exercito dos caldeus? Certamente que nao! Pois o proprio texto inicialmente citado revela-nos que Deus teria uivado por Moabe, o que significava um gesto de lamentacao na cultura do antigo Oriente Proximo. E o verso 36 assim nos diz:"Por isso, o meu coracao geme como flautas por causa de Moabe, e como flautas geme por causa dos homens de Quir-Heres" (Jr 48:36a)Meu amigo leitor, nao creio que esses sentimentos de Deus pelos inimigos de Israel, conforme captados pelo autor biblico, sejam explicados pelo simples fato de Moabe descender do sobrinho do patriarca Abraao. Tao pouco seria porque Obede, o avo de Davi, foi gerado de um ventre moabita (Rute) ou ter esse heroi israelita procurado refugio entre o povo de sua bisavo quando escapava da implacavel perseguicao de Saul (1Sm 22:3-4). Porem, acredito que a resposta reside no amor misericordioso do Altissimo. Isto porque o Criador bendito nao se compraz com a morte do perverso, mas deseja que todos se arrependam e vivam eternamente diante de sua Presenca.Assim como Moabe deixou de existir como nacao, muitos
tem hoje se perdido por nao darem ouvidos a voz de Deus. Caminham obstinados para o abismo pois a escuridao cega-lhes os olhos. Tornam-se com isso escravos das proprias compulsoes egoistas esquecendo-se dos bons principios eticos escritos pelo Criador antes da fundacao do mundo afim de que fossem observados pelo homem.Entretanto, Jesus Cristo veio salvar o perdido!Vivendo numa epoca tao opressora quanto foram os dias de Jeremias, o Mestre anunciou suas boas novas aos pecadores. Falou ao coracao das ovelhas desgarradas de seu povo sobre uma nova oportunidade para que se reconciliassem com Deus porque o Reino "e chegado". A sofrida morte na cruz veio a se tornar a maior prova desse amor sem fim que o Pai Eterno sente por todos nos. Pois, na teologia crista, trata-se do proprio Ser Divino fazendo-se presente na figura humana de seu Messias para sofrer substitutivamente aquilo que seria a pena de todos nos abolindo-a de uma vez por todas. Logo, dentro desta nova maneira de ver a realidade, todos passam a se encontrar debaixo da graca, por mais que se tenha cometido no passado os piores delitos.Quer alguem entenda o sacrificio de Cristo como um evento historico-literal ou meramente simbolico, pouco importa desde que se assimile a essencia do seu rico significado. Vale e que temos ai uma inegavel expressao graciosa da bondade divina, a qual tambem se encontra no precioso oraculo de Jeremias. Pois apesar do juizo profetizado contra Moabe, nota-se, no texto biblico, o amor incondicional por uma nacao paga capaz que e capaz superar qualquer consequencia dolorosa decorrente das veredas errantes. Por isso o capitulo encerra com a promessa da mudanca sorte de Moabe (verso 47), algo que se torna extensivo tambem aos perversos amonitas (Jr 49:6). Ou seja, Deus nao desiste de nenhum de seus filhos!OBS: A ilustracao acima refere-se ao mapa em ingles, licenciado pela Creative Commons, sobre os antigos reinos de Juda e de Israel por volta de 830 a.C., no qual consta o territorio da nacao de Moabe em coloracao marrom. Extrai a imagem do acervo virtual da Wikipedia em http://en.wikipedia.org/wiki/File:Kingdoms_around_Israel_830_map.svg