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ao pensar em banir um membro da comunidade - esta convencido de que nao ha como escapar a um veredicto de que a metzora esta separada do seu povo.Ha outra licao aqui tambem: nao e o fato do tzaraat que torna a metzora impura, mas a declaracao do Kohen de sua impureza. Em outras palavras, por mais terrivel que seja o estado de uma pessoa, falar mal dele e ainda mais terrivel. O Kohen dizendo que ele e impuro afeta seu estado espiritual muito mais profundamente do que o fato real de seu tzaraat !(O Rebe de Lubavitcher)Dois passaros (14: 4)Porque a praga do tzaraat vem como um castigo para a conversa ma, que e um ato de conversa, portanto, os passaros sao necessarios para sua purificacao, porque eles conversam continuamente com um som twittering.(Rashi, Talmud)Madeira de cedro ... e hissopo (14: 4)Porque se exaltou como uma arvore de cedro ... deve humilhar-se como uma espada de erva.(Midrash Tanchuma)Se o ponto e que ele deve mostrar humildade, por que ele traz tanto um cedro e hissopo? Mas o verdadeiro significado da humildade nao e ser quebrado e curvado, mas ser humilde, mesmo quando alguem esta ereto e alto.(Os Mestres Chassidicos)Uma pessoa deve ter dois bolsos em seu casaco. Deve-se conter o proverbio talmudico (Sanhedrin 37a), "Uma pessoa e ordenada a declarar: Por minha causa o mundo foi criado." Em seu segundo bolso, ele deve manter o versiculo ( Genesis 18:17) , "Eu sou apenas po e cinzas."(Rabino Bunim de Peshischa)Quando voce entrar na terra de Canaa ... Eu colocarei a praga de tzaraat em uma casa da terra de sua possessao (14:34)Era uma predicao do bem que essas pragas viriam sobre eles. Porquanto os amorreus [moradores de Canaa] esconderam tesouros de ouro nos muros de suas casas durante os quarenta anos que os israelitas estavam no deserto, para que nao os possuissem ao conquistar a terra e, em consequencia da praga, Derrubaria as casas e as descobriria.(Rashi, Midrash)Eu porei a praga de tzaraat em uma casa (14:34)Assim e quando as lesoes leprosas vem sobre o homem: Primeiro eles vem em sua casa. Se ele se arrepender, eles exigem apenas a remocao [de pedras afetadas]; Se nao, exigem rasgar para baixo a casa inteira. Entao as lesoes vem em suas roupas. Se ele se arrepender, eles precisam lavar; Se nao, eles exigem queima. Entao as lesoes surgem em seu corpo. Se ele se arrepende, ele sofre purificacao; Se nao, "Ele habitara sozinho".(Midrash Rabbah)"Parece-me que ha como uma lesao na casa" (14:35)Mesmo que ele seja um homem instruido e tenha certeza de que e uma lesao, ele nao deve decidir o assunto como uma certeza dizendo: "ha uma lesao na casa", mas, "Parece-me que ha como se fosse Uma lesao na casa ".(Talmud, Negaim 12: 5)O sacerdote ordenara que eles esvaziem a casa (14:36)A Tora e frugal com propriedade judaica.(Talmud, Rosh Hashana 27a)E por isso que a Tora ordena aos judeus remover tudo da casa aflita antes que o Kohen chegue. Caso contrario, se a casa exige encerramento, tudo o que esta dentro imediatamente
se torna impuro.Qual e a Tora preocupada em ordenar essas precaucoes a serem tomadas? Se a razao e de madeira ou metal navios que precisam apenas ser imerso em agua, a fim de restaura-los a limpeza, ele pode mergulha-los e eles vao se tornar limpo. Se a razao e comida e liquidos, ele pode come-los durante o tempo da sua impureza. Consequentemente, a Tora so diz respeito aos vasos de barro, para os quais nao ha meios de purificacao em mikvah (os vasos de barro sao os itens menos valiosos de uma casa).(Sifra)Um homem diz a seu amigo, "empresta-me um kav do trigo," eo outro diz, "eu nao tenho nenhuns"; Ou se pede o emprestimo de um kav de cevada ... ou um kav de datas, eo outro diz: "Eu nao tenho nenhum". Ou uma mulher diz para a amiga: "Empresta-me uma peneira", e a outra diz: "Eu nao tenho nenhuma" ... O que G-d faz? Ele faz com que a lepra se acenda em sua casa e, quando tira seus objetos domesticos, as pessoas veem e dizem: "Ele nao disse:" Eu nao tenho nenhuma? "Veja quanto trigo esta aqui, quanta cevada, quantas tamaras Maldita seja a casa com tais habitantes malditos!(Midrash Rabbah)E removerao as pedras em que esta a lesao ... (14:40)Ai dos impios, e ai do seu proximo! [Porque, se o muro aflito for dividido entre duas casas], ambos devem tirar as pedras, ambos devem raspar os muros, e ambos devem trazer as novas pedras.(Talmud, Negaim 12: 6)E D'us falou a Moises e a Arao, dizendo: "Se alguem tem um afastamento de sua carne ..." (15: 1-2)Um versiculo diz: "Negro como um corvo" ( Canticos 5:11) , enquanto outros versiculos dizem: "Seu aspecto e como o Libano (que significa laban , branco), excelente como os cedros" (ibid. ( Nachum 2: 5) ... Isto se refere as secoes da Tora que, embora parecem como repulsivas e negras a serem faladas em publico, tais como as tochas, elas correm de um lado para outro como raios. Como as leis relativas a questoes, lepra e parto, D'us diz: Eles sao agradaveis a Mim.Voce tem provas de que isso e assim, uma vez que as secoes relativas a um homem que tem uma descarga e uma mulher que tem uma descarga nao sao declarados como um, mas cada um por si so, ou seja, "Se alguem tem uma descarga ..." ( Levitico 15: 1-18 ) e em um capitulo separado (15: 19-30), "Se uma mulher tem uma descarga ..."(Midrash Rabbah)"Uma oracao de Davi ... Guarda a minha alma, porque eu sou piedoso" ( Salmos 86: 1-2). Assim falou o Rei Davi antes de D'us: Mestre do mundo, eu nao sou piedoso? Todos os reis do Oriente e do Ocidente sentam-se com toda a sua pompa entre a companhia, enquanto as minhas maos estao sujas com o sangue da menstruacao, com o feto ea placenta, para declarar uma mulher limpa para o marido. E o que e mais, em tudo o que faco consultei meu professor, Mefibosete, e eu lhe digo: Meu professor Mefibosete, e
a minha decisao certa? Eu corretamente convencer, absolver corretamente, declarar corretamente limpo, declarar corretamente impuro? E nao tenho vergonha.(Talmud, Berachot 4a)Se uma mulher tiver uma descarga, a sua carne descarregando sangue, ela permanecera em seu estado de separacao menstrual por sete dias (15:19).Por que a Tora ordenou que a impureza da menstruacao continuasse por sete dias? Por estar em constante contato com sua esposa, um homem pode desenvolver uma apatia para com ela. A Tora, portanto, ordenou: Seja ela imunda por sete dias, a fim de que ela seja amada por seu marido como no momento em que ela entrou pela primeira vez na camara nupcial.(Talmud, Niddah 31a)Mais
MESSIASDas seis coisas que existiam antes da criacao, quando somente "o espirito de Deus se movia sobre a face das aguas", duas, a Tora e o trono de Deus, eram completas em cada detalhe. Os quatro restantes, entretanto, isto e, os Patriarcas, Israel, o Templo e o nome do Messias, existiam antes da criacao apenas em uma forma incompleta. Rabba 1.Desde o tempo da criacao constante referencia e feita nas Sagradas Escrituras para o Messias e a esperanca messianica de Israel. "O Espirito de Deus moveu-se sobre a face das aguas"; O Espirito de Deus significa Messias. Rabba 2; Tambem Levit. Rabba 14.Quando Eva, no nascimento de Seth, exclamou: "Deus me designou outra semente".Seu pensamento subjacente era o Rei Messias. - Gen. Rabba 23.Aquele que sabe quanto tempo os israelitas adoraram idolos podem aprender disso quando o Filho de Davi - o Messias - vira. Tres profetas diferentes nos dizem isso: (1) "Como me deixastes, e servistes a deuses estranhos na vossa terra, servireis a estrangeiros numa terra que nao e vossa" (Jeremias 5: 19); (2) "E eu a visitarei nos dias de Baalim", etc., (Os. (3) 'Sim, eles fizeram o seu coracao como uma pedra inflexivel para que nao ouvissem a lei, e as palavras que o Senhor enviou em seu espirito pelos profetas.Por isso aconteceu que, como ele clamou e eles nao quiseram ouvir, entao eles clamaram e eu nao ouviria, diz o Senhor "(Zacarias, 7, 12, 13). Rabba 1.A grande montanha falada pelo profeta P. 43 Zacarias (4. 7) nao e outro senao o Messias, Filho de Davi, e ele e chamado de "a Grande Montanha", porque ele se eleva acima dos Patriarcas, e maior do que Moises e esta acima dos anjos ministradores. Como diz Isaias (52.10): "Eis que o meu servo tratara com prudencia, sera exaltado, exaltado e muito elevado". Tanchuma Toldos.A palavra (Hadrach), usada pelo profeta Zacarias (9. 1), e um dos titulos do Messias. Ele esta conectado com a palavra (lideranca), e, portanto, e aplicado a ele que levara o homem ao arrependimento .-- Midr. Cancao dos Canticos 7.Os "quatro carpinteiros" a quem o profeta tambem se refere, sao Elias, Melquisedeque, o Messias da guerra, chamado por alguns Messias, filho de Jose, e o verdadeiro Messias. Esses Messias sao mencionados no capitulo 32 de Isaias, e sua existencia e constantemente mencionada. Sete ou oito Messias sao as vezes ditos ser prometidos nas palavras do Profeta Miqueias (5, 5): "Entao levantaremos contra ele sete pastores e oito homens principais", mas se afirma que havera apenas quatro (Zech 1: 20), e estes sao eles: Elias, o Tisbita, um homem sem nome da tribo de Manasses, o Messias de guerra - um Efraimita, e o Messias o Grande, o descendente de Davi. Cancao dos Canticos 2.Dois dos descendentes do rei Davi estavam destinados ao dominio universal: o rei Salomao e o rei Messias, a quem David se refere no seu salmo setenta e dois. RabbaTodo o capitulo 27 de Isaias refere-se ao Messias - Exod. Rabba 1.A Cancao de Salomao tambem tem referencia ao Messias. 'A voz da
tartaruga e ouvida em nossa terra' significa a voz do Messias. - Midr. Cancao dos Canticos 2.Quando o rei Salomao fala de seu "amado", ele geralmente significa Israel a nacao.Num exemplo, ele compara a sua amada com uma ova, e nele se refere P. 44A um traco que marca Moises e o Messias, os dois redentores de Israel.Assim como uma ova chega ao alcance da visao do homem apenas para desaparecer da vista e entao aparecer de novo, assim tambem e com esses redentores. Moises apareceu aos israelitas, depois desapareceu e, finalmente, apareceu mais uma vez, e a mesma peculiaridade que temos em relacao com o Messias; Ele aparecera, desaparecera e aparecera novamente. - Numb. Rabba 11.O decimo quarto versiculo no segundo capitulo de Rute e assim explicado. 'Venha para ca' e a predicao do reino do Messias. "Mergulhe o bocado no vinagre", prediz a agonia atraves da qual o Messias vai passar, como esta escrito em Isaias (cap 51), "Ele foi ferido por nossos pecados, Ele foi ferido por nossas transgressoes". "E ela colocou-se ao lado dos segadores" prediz a partida temporaria do reino do Messias. 'E ele alcancou um milho ressequido' significa a restauracao de Seu reino .-- Midr. Ruth 5.A tres pessoas, Deus disse: 'Peca, e isso sera dado a voce.' Estes sao Salomao, Acaz e Messias, ate o ultimo dos quais foi prometido: 'Peca-me, e eu te darei os pagaos por Tua heranca.' Rabba 44.Numa cepa semelhante, lemos: Israel deve vencer dez das nacoes pagas do mundo; Sete ja foram conquistados; Os tres restantes cairao no advento do Messias. Rabba 44. Mas, apesar de tudo isto, o Messias nao vira ate que todos os que estao para ser criados tenham aparecido no mundo. Rabba 24.Ao tracar a descendencia e a historia dos israelitas, a Biblia enumera as geracoes dos chefes das familias da terra cuja historia tocou a do povo escolhido.'Estas sao as geracoes dos ceus e da terra' e o primeiro exemplo do uso da palavra em tal conexao. Se considerar P. 45 Se ao texto hebraico do verso, verificara que aqui a palavra referida e escrita na integra, ou seja, escrita , com o adicional , enquanto em todos os outros lugares onde a palavra ocorre a palavra e sempre escrito com um , portanto, . Isto, sera encontrado, e o uso invariavel ate que nos venhamos, 'Agora estas sao as geracoes de Perez' (Rute 4. 18). Aqui nos encontramos mais uma vez a palavra soletrado completamente. Estes sao os dois unicos casos em toda a Biblia. A primeira refere-se ao tempo antes do pecado e da queda de Adao, que trouxe a morte para o mundo, e, sem consequencia, todos os sucessores , "geracoes", foram privados de algumas das possibilidades de vida, e isso e indicado pela omissao Do . Mas a enumeracao dos descendentes de Perez, Aproximando-se sensivelmente da prometida abolicao da morte por intermedio de seu descendente, o Messias, e saudado como ocasiao para celebrar a restauracao do homem perfeito do que ele havia perdido pela imperfeicao do primeiro de sua especie e,
portanto, a palavra Esta aqui escrito na integra .-- Exod. Rabba 30.Uma deducao semelhante e feita com referencia a ortografia da palavra 'he-goats.' Cada um dos principes de Israel trouxe como sacrificio na dedicacao do tabernaculo cinco cabritos. Esta palavra e escrita sem o , assim, em todas as numerosas repeticoes dos detalhes das ofertas, que sao identica o mesmo em todos os casos. Ha apenas uma excecao, isto e, no relato das ofertas feitas por Nachsom, filho de Aminadabe, porque dele brotaram seis (o valor numerico de ) dos grandes homens de Israel , Que foram distinguidos por seis atributos especiais. O Messias e seu antepassado Davi estao entre os seis, e Isaias assim enumera os seis tracos distintivos no carater do descendente de Jesse, cuja vinda prediz. 'P. 46Espirito do Senhor, (2) Espirito de sabedoria e de entendimento, (3) Espirito de conselho, (4) e poder, (5) Espirito de conhecimento e (6) Espirito do Senhor. Entorpecido. Rabba [13].Abraao, Jo, Ezequias e o Messias encontraram a Deus por si mesmos sem serem previamente instruidos. Rabba 14.Os grandes dons de Deus, dos quais Adao foi privado por causa de seu pecado e de sua queda - sendo a luz um deles - todos serao restaurados atraves do Messias, que aparecera do Norte e reconstruira o Templo no Sul. Entorpecido. Rabba 13.A profecia de Isaias a respeito de Jerusalem: "Eis que os teus filhos virao de longe e as tuas filhas serao amamentadas ao teu lado", nao poderia ser saudada com a mesma satisfacao que as palavras de Zacarias: "Eis que o teu Rei vem a ti; Ele e justo e tem salvacao, solitario e montado em um jumento. ' Esta ultima profecia fara com que a filha de Siao se regozije grandemente no Senhor, a sua alma se alegrara no seu Deus. Midr. Cantico dos Canticos 1.Assim se regozijara Zion e tao gloriosa sera a restauracao do servico do Templo nos dias do Messias, que tres cordas adicionais serao necessarios alem dos sete que estavam anteriormente nas harpas usadas pelos levitas. Deste modo so sera possivel que todo o povo de expressao as profundezas da reverencia ao seu Deus, que entao mexa os seus coracoes. Rabba 15. e Tanchuma Behaloscho.Era realmente pre-ordenado que Jerusalem deveria ser perdida para os israelitas, mas somente ate a vinda daquele sobre quem foi dito, 'Regozijai-vos grandemente, o filha de Siao'. Rabba 56.E assim a destruicao de Jerusalem deve ser bloqueada como um evento trazendo alegria em seu comboio e nao como uma perda ou tristeza irreparavel, pois atraves dela a vinda do Messias e consequente expiacao deP. 47O pecado de Israel foi tornado possivel. Pois, assim como todos os sacrificios foram trazidos anteriormente a Jerusalem, assim tambem no futuro os mensageiros virao com ofertas ao Messias, e todos os reis se prostrarao diante dele. Esther 1.Como voce me trouxe a luz perpetua no Templo, diz Deus a Israel, assim Eu trarei a voce, o Messias, que e a personificacao da luz, 'o sol da justica' prometido atraves de Malaquias. Tanchuma Tetzava.Nosso pai Abraao, por sua vida meritoria,
ganhou para si a bencao. 'Diga as estrelas, se voce for capaz de conta-las', disse-lhe ele; Assim serao os teus filhos. O pronto cumprimento de Isaque com a exigencia de Deus de sacrificar sua vida evocou a promessa: 'Multiplicarei a tua descendencia como as estrelas do ceu'. Jaco foi animado com a perspectiva, 'E a tua semente sera como o po da terra.' O que Deus prometeu a Abraao, Ele ja cumpriu em que Moises foi capaz de dirigir-se ao seu povo as palavras: 'O Senhor teu Deus te multiplicou, e eis que hoje sois como as estrelas do ceu em multidao.'Balaao foi constrangido a reconhecer a impossibilidade de "contar o po de Jaco", e pode parecer como se o profeta Oseias aguardasse a pronta realizacao da promessa feita a Isaque quando pronunciou o sentimento: "No entanto, o numero de Os filhos de Israel serao como a areia do mar, que nao pode ser medida nem numerada. O cumprimento, porem, nao acontecera ate o tempo do Messias, quando as nacoes serao completamente absorvidas e Deus derramara Seu Espirito sobre toda a carne. Rabba 2.A honra e majestade com que Davi nos diz (Salmo 104) que Deus esta vestido, Ele concedera ao Messias. Como se diz, "Sua gloria e grande em Tua salvacao, honra e majestade que Tu colocaste sobre Ele." - Numb. Rabba 14.P. 48Vendo em seu espirito de profecia que o tempo viria quando o , Mishkan (o Santuario) deixaria de existir e a Shechinah nao more mais no meio de Israel, Moises estava ansioso para saber por que meios os pecados de seu povo iriam Entao expiated. O Todo-Poderoso concedeu a informacao de que Ele escolheria um justo dentre seu meio, e faria dele um (penhor) para eles, e atraves dele seus pecados seriam perdoados. Rabba 35.Os profetas anteriormente registraram as boas acoes realizadas pelo homem, mas agora Elias e Messias as gravam e Deus poe Seu selo no registro. - Levit. Rabba 34.'Nao temas, Abraao; Eu sou teu escudo e tua grande recompensa ", refere-se a epoca gloriosa do Messias. O Patriarca estava apreensivo para que a alianca feita com ele nao pudesse ser duradoura por causa dos pecados de seus descendentes. Deus aqui lhe deu a certeza de que, ainda que seus descendentes caiam em pecado, havera um grande e nobre entre eles, que sera qualificado para dizer ao anjo vingador: 'Fique a sua mao'. 'Ele eu aceitarei e ele sera um penhor para o meu povo.' - Midr. Cantico dos Canticos 1."O cetro nao se apartara de Juda nem de um legislador de entre os seus pes ate que" Silo "venha", refere-se tambem ao Messias, que deve iluminar Israel sobre as palavras da Tora e apontar os erros do povo. Rabi Chanan, por outro lado, afirma que o ensinamento do Messias nao sera dirigido a Israel, cujo conhecimento da lei de Deus sera suficiente. Em vez disso, sua tarefa sera instruir os gentios: nas palavras do profeta Isaias (11,10), 'A ele os gentios procurarao, e ele ajuntara os marginalizados de Israel'. Rabba 98.Os fieis de Israel estao
desejosos de sepultura na terra da Palestina porque, no advento do Messias, a ressurreicao ocorrera ali antes de qualquer outra parteP. 49Do mundo, mas isso sera apenas a ressurreicao dos justos. - Gen. Rabba 96.A ressurreicao geral dos mortos e indicada para o dia do juizo, e quando isso acontecer, as almas ressuscitadas irao cantar cancoes angelicas. Midr. Eccles. 1.A morte do justo e semelhante ao Dia da Expiacao, na medida em que cada um obtem perdao pelos pecados de Israel. - Levit. Rabba 20.Um tempo foi designado por Deus para a vinda do Messias. Contudo, se Israel se arrepender dos seus pecados, a redencao gloriosa sera apressada, e o Messias aparecera antes do tempo determinado. Rabba 25.Grande, na verdade, sera o tempo do advento do Messias. Os impios serao pisados como cinzas debaixo dos pes dos justos, as arvores enviarao a sua fragrancia, e quanto aos justos sera dito: 'Quem ficar em Siao e quem permanecer em Jerusalem sera chamado santo. 'Os sete anos que precedem a vinda do Filho de Davi serao distinguidos pelos seguintes sinais: O primeiro ano a chuva sera escassa e parcial; No segundo ano sentimentos de fome serao sentidos; Durante o terceiro ano uma fome severa sera experimentada, e muitos seres humanos morrerao; Homens de renome e piedade perecerao, de modo que a Tora sera esquecida em Israel. Esta fome sera o ultimo dos dez predestinados para o mundo; Os outros nove ocorreram durante as vidas de Adao, Lemec, Abraao, Isaque, Jaco, Elias, Eliseu, os Juizes e o Rei Davi. O quarto ano nao sera marcado nem pela fome nem pela abundancia, mas o quinto ano sera de prosperidade, quando a terra produzira abundancia. Havera alegria em todas as partes da terra, E um reavivamento do estudo e conhecimento da Tora sera notado nas fileiras de Israel. O sexto ano sera cheio de rumores de guerra, eo setimo ano vera a verdadeira visitacao terrivel da guerra. Depois de todos esses sinais terem acontecido, no final deP 50O setimo ano, o Filho de Davi fara Sua aparicao. De acordo com outras opinioes, antes da vinda do Messias o mundo sera terrivelmente corrupto; Nao havera compaixao entre os homens, grande zombaria e desprezo pela Tora e pela piedade sera universal, ea verdade sera quase desconhecida. Os homens serao tao desavergonhados de seus maus atos quanto os proprios animais, e os poucos justos que ainda existem estarao em grande angustia. A perseguicao sera abundante em todos os lugares, os jovens nao terao respeito pelos idosos, de modo que os idosos ate mesmo se levante diante da presenca dos jovens. A filha se rebelara contra sua mae, e os piores inimigos de um homem serao os de sua propria casa. Os poderes reinantes tornar-se-ao infieis, e ninguem sera encontrado para levantar a sua voz em protesto, De modo que a humanidade parecera merecer nada mais do que exterminio. Se, portanto, vemos as geracoes tornarem-se cada vez mais corruptas, ha boas razoes para antecipar o advento do Messias. Cancao dos Canticos 2.O ('Zemach'), mencionado por Jeremias (23. 5) e por Zacarias
(6. 12) e o Messias. Rabba 18.Ao contrario dos reis desta terra, Deus concede algumas de Suas posses e dignidades sobre seres de carne e sangue. Ele estabeleceu Salomao no seu proprio trono (1 Cr 29.23). Ele fez Elias montar em Seu proprio cavalo; Isto e, sobre a tempestade e o turbilhao. A Moises deu a vara de Deus, e sobre a cabeca do Messias colocou Sua propria coroa. Rabba 8. e Tanchuma Voera.Muitas e variadas sao as coisas que na Biblia sao designadas "as primeiras". O mes do exodo egipcio Deus nomeou o primeiro mes do ano (Exodo 12.2). Ele se revelou como "o primeiro" ao profeta Isaias (44.6). Zion, tambem, e denominado "o primeiro" (Jeremias 117). De Esau tambem o epiteto e usado (Genesis 25.) E, por fim, o Messias e mencionado como "o primeiro" (Is 41.27).P. 51Ha uma conexao intima entre eles, que Deus, que e o primeiro, reconstruira Sion o primeiro, e trara retribuicao a Esau (= Roma), conhecido como o primeiro, no tempo do advento do Messias o primeiro, no Mes (= Nissan) que foi nomeado como o primeiro .-- Exod. Rabba 15.Cinco coisas provocaram a redencao dos israelitas do Egito: (1) Os sofrimentos do povo (2) o seu arrependimento; (3) os meritos de seus antepassados (4) a expiracao do tempo fixado para o seu cativeiro (5) a misericordia de seu Deus. Essas mesmas causas operarao para a realizacao das esperancas messianicas de Israel e levarao a ultima redencao atraves do Messias. Deut. Rabba 2.Havera uma grande diferenca entre o Egito ea ultima redencao. "Quando voces foram libertados do Egito", diz Deus a Israel, "voces tiveram que partir apressadamente; Na ultima libertacao nao ireis a pressa nem a direita, (Is 52.12). Na libertacao egipcia, eu, na minha manifestacao, fui antes de voce (Exodo 13,21). Na ultima libertacao 'o Senhor ira adiante de voce e o Deus de Israel sera sua recompensa'. (Is 52.12) - Exod. Rabba 19."Todos os seus antigos resgates", diz Deus a Israel, foram realizados atraves da instrumentalidade dos homens e, consequentemente, nao duraram em seu efeito. Voce foi libertado do Egito por Moises e Arao; Voce foi resgatado das maos de Sisera por Deborah e Barak; Do poder de Midia voce foi salvo por Shamgar. Eu mesmo serei o seu ultimo e eterno Redentor. "- Tanchuma Achray.Grandes carruagens, pedras preciosas e outros dons valiosos as nacoes trarao para o Messias. Isto significa que as nacoes trarao Israel como um presente ao Messias. - Midr. Cantico dos Canticos 4.Assim como Juda, embora nao o mais velho, sempreP. 52Precedencia de Ruben e das outras tribos (como se ve em varias partes da Biblia - Numeros 2. 3, 2. 9, 7. 12, Juizes 1. 2, 20. 18), entao ele tera precedencia em Anunciando a vinda do Messias, como predito pelo profeta Nahum (1. 15). Rabba 2.A Juda foram revelados todos os grandes homens eo que lhes acontecera desde o tempo de Jaco ate a vinda do Messias. Rabba 13.A luz perpetua no Mishkan era tipica da luz do Rei Messias. - Levit. Rabba 31.Todos os dons que