Coerente ao principal lema do FST, Um novo mundo e possivel, a oficina proposta pelo Forum Brasileiro de Economia Solidaria (FBES), Educacao e cultura na construcao de uma economia solidaria realizada na Faculdade de Educacao da UFRGS atraiu cerca de 50 participantes provenientes de dez estados brasileiros. Trata-se, segundo os organizadores, de um numero surpreendente, e mostra a forca do movimento na sua luta para coletar um milhao e meio de assinaturas em todo o pais para a criacao, via Congresso Nacional, da Lei da Economia Solidaria.Durante a oficina o ponto critico das discussoes foi estabelecer uma relacao entre educacao e cultura, pois, afinal, como se vive uma economia solidaria? Autogestao, colaboracao, e troca de conhecimentos, tecnologia, saberes e experiencias entre os trabalhadores, explicou uma das organizadoras do evento, a cientista social Rosana Kirsh, da Caritas Brasileira.Kirsh que em 2007 apresentou uma dissertacao de mestrado em Sociologia na Universidade de Brasilia intitulada Incubacao de empreendimentos da economia solidaria e as implicacoes das relacoes de reciprocidade salienta que a estrategia do FBES e a implantacao de uma sociedade socialista, via processo democratico, que tenha outros valores que nao sejam o consumo desenfreado e a exploracao, que estao destruindo o planeta.Para tanto, segundo Kirsh, a tatica esta em fomentar politicas publicas que incrementem uma educacao e uma cultura que reforcem os valores coletivos, e a sustentabilidade na producao economica: no Brasil a autogestao e um sistema forte. Os casos de empreendimentos vitoriosos associacoes e cooperativas, ou ate mesmo empresas falidas que, uma vez assumidas pelos trabalhadores, se tornaram rentaveis sao inumeros.Um desses exemplos e o singelo Grupo de Beijuzeiras da Tapera Melao, de Irara, Bahia, narrado pela professora Andrea Marques, formado por tipicas quitandeiras de uma comunidade quilombola que, organizadas, passaram a fornecer beijus para a merenda escolar. Esta acao ocorreu dentro de uma politica reforcar a territorializacao cultural, agregando no cardapio alimentar pratos da culinaria local. Elas tambem souberam diversificar os beijus (panqueca de tapioca), oferecendo varias combinacoes de molhos e recheios, como o presunto, apreciadissimos pelos estudantes, salientou a professora.Tais coletivos, segundo a pedagoga matogrossense Marta Rodrigues, sao um bom exemplo de uma harmoniosa cadeia produtiva, sem exploradores ou explorados, que comeca nos agricultores e termina nos estudantes, reforcando a interacao entre educadores e educandos.Marta Rodrigues e uma cabocla forte, de 36 anos, originaria do MST, possui uma pequena propriedade rural no Mato Grosso, onde e professora, e integra a Associacao dando as maos, que reune produtores rurais em prol da Economia Solidaria... Marta Rodrigues e uma moderna camponesa brasileira. Fonte:Jonal Ja Dia: 13/05/2012 Primeira Leitura: Atos dos Apostolos 10, 25-26.34-35.44-48 Quando Pedro estava para entrar, Cornelio saiu a recebe-lo e prostrou-se aos seus pes para adora-lo. Pedro, porem, o ergueu, dizendo: Levanta-te! Tambem eu sou um homem! Entao Pedro tomou a palavra e disse: Em verdade, reconheco que Deus nao faz distincao de pessoas, mas em toda nacao lhe e agradavel aquele que o temer e fizer o que e justo. Estando Pedro ainda a falar, o Espirito Santo desceu sobre todos os que ouviam a (santa) palavra. Os fieis da