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Nome de um rio em Oxogbo, regiao da Nigeria, em Ijexa. E ele considerado a morada mitica da Orixa. Apesar de ser comum a associacao entre rios e Orixas femininos da mitologia africana, Oxum e destacada como a dona da agua doce e, por extensao, de todos os rios. Portanto seu elemento e a agua em discreto movimento nos rios, a agua semiparada das lagoas nao pantanosas, pois as predominantemente lodosas sao destinadas a Nana e, principalmente as cachoeiras sao de Oxum, onde costumam ser-lhe entregues as comidas rituais votivas e presentes de seus filhos-de-santo. Oxum domina os rios e as cachoeiras, imagens cristalinas de sua influencia: atras de uma superficie aparentemente calma podem existir fortes correntes e cavernas profundas.Oxum e conhecida por sua delicadeza. As lendas adornam-na com ricas vestes e objetos de uso pessoal Orixa feminino, onde sua imagem e quase sempre associada a maternidade, sendo comum ser invocada com a expressao "Mamae Oxum". Gosta de usar colares, joias, tudo relacionado a vaidade, perfumes, etc.Filha predileta de Oxala e Yemanja. Nos mitos, ela foi casada com Oxossi, a quem engana, com Xango, com ogum, de quem sofria maus tratos e xango a salva. Seduz Obaluaie, que fica perdidamente apaixonado, obtendo dele, assim, que afaste a peste do reino de Xango. Mas Oxum e considerada unanimente como uma das esposas de xango e rival de Iansa e Oba. Segunda mulher de Xango, deusa do ouro (na Africa seu metal era o cobre), riqueza e do amor, foi rainha em Oyo, sendo a sua preferida pela jovialidade e beleza.A Oxum pertence o ventre da mulher e ao mesmo tempo controla a fecundidade, por isso as criancas lhe pertencem. A maternidade e sua grande forca, tanto que quando uma mulher tem dificuldade para engravidar, e a Oxum que se pede ajuda. Oxum e essencialmente o Orixa das mulheres, preside a menstruacao, a gravidez e o parto. Desempenha importante funcao nos ritos de iniciacao, que sao a gestacao e o nascimento. Orixa da maternidade, ama as criancas, protege a vida e tem funcoes de cura. Oxum mostrou que a menstruacao, em vez de constituir motivo de vergonha e de inferioridade nas mulheres, pelo contrario proclama a realidade do poder feminino, a possibilidade de gerar filhos.Fecundidade e fertilidade sao por extensao, abundancia e fartura e num sentido mais amplo, a fertilidade ira atuar no campo das ideias, despertando a criatividade do ser humano, que possibilitara o seu desenvolvimento. Oxum e o orixa da riqueza - dona do ouro, fruto das entranhas da terra. E alegre, risonha, cheia de dengos, inteligente, mulher-menina que brinca de boneca, e mulher-sabia, generosa e compassiva, nunca se enfurecendo. Elegante, cheia de joias, e a rainha que nada recusa, tudo da. Tem o titulo de iyalode entre os povos ioruba: aquela que comanda as mulheres na cidade, arbitra litigios e e responsavel pela boa ordem na feira. Oxum tem a ela ligado o conceito de fertilidade, e e a ela que se dirigem as mulheres que querem engravidar, sendo sua a responsabilidade de zelar tanto pelos fetos em gestacao ate o
momento do parto, onde Iemanja ampara a cabeca da crianca e a entrega aos seus Pais e Maes de cabeca. Oxum continua ainda zelando pelas criancas recem-nascidas, ate que estas aprendam a falar. E o orixa do amor, Oxum e docura sedutora. Todos querem obter seus favores, provar do seu mel, seu encanto e para tanto lhe agradam oferecendo perfumes e belos artefatos, tudo para satisfazer sua vaidade. Na mitologia dos orixas ela se apresenta com caracteristicas especificas, que a tornam bastante popular nos cultos de origem negra e tambem nas manifestacoes artisticas sobre essa religiosidade. O orixa da beleza usa toda sua astucia e charme extraordinario para conquistar os prazeres da vida e realizar proezas diversas. Amante da fortuna, do esplendor e do poder, Oxum nao mede esforcos para alcancar seus objetivos, ainda que atraves de atos extremos contra quem esta em seu caminho. Ela lanca mao de seu dom sedutor para satisfazer a ambicao de ser a mais rica e a mais reverenciada. Seu maior desejo, no entanto e ser amada, o que a faz correr grandes riscos, assumindo tarefas dificeis pelo bem da coletividade. Em suas aventuras, este orixa e tanto uma brava guerreira, pronta para qualquer confronto, como a fragil e sensual ninfa amorosa. Determinacao, malicia para ludibriar os inimigos, ternura para com seus queridos, Oxum e, sobretudo a deusa do amor. O Orixa amante ataca as concorrentes, para que nao roubem sua cena, pois ela deve ser a unica capaz de centralizar as atencoes. Na arte da seducao nao pode haver ninguem superior a Oxum. No entanto ela se entrega por completo quando perdidamente apaixonada afinal o romantismo e outra marca sua. Da Africa tribal a sociedade urbana brasileira, a musa que danca nos terreiros de espelho em punho para refletir sua beleza estonteante e tao amada quanto a divina mae que concede a valiosa fertilidade e se doa por seus filhos. Por todos seus atributos a belissima Oxum nao poderia ser menos admirada e amada, nao por acaso a cor dela e o reluzente amarelo ouro, pois como cantou Caetano Veloso, gente e pra brilhar, mas Oxum e o proprio brilho em orixa. A face de Oxum e esperada ansiosamente por sua mae, que para engravidar leva ebo (oferenda) ao rio. E tal desespero nao e o de Iemanja ao ver sua filhinha sangrar logo apos nascer. Para cura-la a mae mobiliza Ogum, que recorre ao curandeiro Ossae, afinal a primeira e tao querida filha de Iemanja nao podia morrer. Filha mimada, Oxum e guardada por Orumila, que a cria. Nana e a matriarca velha, ranzinza, avo que ja teve o poder sobre a familia e o perdeu, sentindo-se relegada a um segundo plano. Iemanja e a mulher adulta e madura, na sua plenitude. E a mae das lendas mas nelas, seus filhos sao sempre adultos. Apesar de nao ter a idade de Oxala (sendo a segunda esposa do Orixa da criacao, e a primeira e a idosa Nana), nao e jovem. E a que tenta manter o cla unido, a que arbitra desavencas entre personalidades
definir a filha de Oxum como o pesquisador da religiao africana, o frances Pierre Verger, que escreveu: "o arquetipo de Oxum e das mulheres graciosas e elegantes, com paixao pelas joias, perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que sao simbolo do charme e da beleza. Voluptuosas e sensuais, porem mais reservadas que as de Iansa. Elas evitam chocar a opiniao publica, a qual dao muita importancia. Sob sua aparencia graciosa e sedutora, escondem uma vontade muito forte e um grande desejo de ascensao social". Os filhos de Oxum sao mais discretos, pois, assim com apreciam o destaque social, temem os escandalos ou qualquer coisa que possa denegrir a imagem de inofensivos, bondosos, que constroem cautelosamente. A imagem doce, que esconde uma determinacao forte e uma ambicao bastante marcante. Os filhos de Oxum tem tendencia para engordar; gostam da vida social, das festas e dos prazeres em geral. Gostam de chamar a atencao do sexo oposto.O sexo e importante para os filhos de Oxum. Eles tendem a ter uma vida sExual intensa e significativa, mas diferente dos filhos de Iansa ou Ogum. Representam sempre o tipo que atrai e que e, sempre perseguido pelo sexo oposto. Aprecia o luxo e o conforto, e vaidoso, elegante, sensual e gosta de mudancas, podendo ser infiel. Despertam ciumes nas mulheres e se envolvem em intrigas.Na verdade os filhos de Oxum sao narcisistas demais para gostarem muito de alguem que nao eles proprios, mas sua facilidade para a docura, sensualidade e carinho pode fazer com que parecam os seres mais apaixonados e dedicados do mundo. Sao boas donas de casa e companheiras. Sao muito sensiveis a qualquer emocao, calmos, tranquilos, emotivos, normalmente tem uma facilidade muito grande para o choro.O arquetipo psicologico associado a Oxum se aproxima da imagem que se tem de um rio, das aguas que sao seu elemento; aparencia da calma que pode esconder correntes, buracos no fundo, grutas tudo que nao e nem reto nem direto, mas pouco claro em termos de forma, cheio de meandros.Faz parte do tipo, uma certa preguica coquete, uma ironia persistente, porem discreta e, na aparencia, apenas inconsequente. Pode vir a ser interesseiro e indeciso, mas seu maior defeito e o ciume. Um dos defeitos mais comuns associados a superficialidade de Oxum e compreensivel como manifestacao mais profunda: seus filhos tendem a ser fofoqueiros, mas nao pelo mero prazer de falar e contar os segredos dos outros, mas porque essa e a unica maneira de terem informacoes em troca.E muito desconfiado e possuidor de grande intuicao que muitas vezes e posta a servico da astucia, conseguindo tudo que quer com imaginacao e intriga. Os filhos de Oxum preferem contornar habilmente um obstaculo a enfrenta-lo de frente. Sua atitude lembra o movimento do rio, quando a agua contorna uma pedra muito grande que esta em seu leito, em vez de chocar-se violentamente contra ela, por isso mesmo, sao muito persistentes no que buscam, tendo objetivos fortemente delineados, chegando mesmo a ser incrivelmente teimosos e obstinados. Entretanto, as vezes, parecem esquecer um objetivo que antes era tao importante, nao se
importando mais com o mesmo. Na realidade, estara agindo por outros caminhos, utilizando outras estrategias. Oxum e assim: bateu, levou. Nao tolera o que considera injusto e adora uma pirraca. Da beleza a destreza, da fragilidade a forca, com toque feminino de bondadeCozinha ritualisticaOmolocumFeijao fradinho cozido, passado no azeite de dende com salsa picada e camarao seco tambem picado ou ralado. Coloca-se em tigela de louca branca, acrescentando de ovos cozidos por cima.Com canjica brancaCanjica branca cozida em agua pura sem sal e feijao fradinho cozido em agua pura sem sal. Coloca-se, numa tigela de louca branca, uma camada de canjica, uma camada de feijao fradinho e, por cima, 3 ovos cozidos cortados em rodelas.Lendas de OxumComo Oxum Conseguiu Participar Das Reunioes Dos Orixas MasculinosLogo que todos os Orixas chegaram a terra, organizavam reunioes das quais mulheres nao podiam participar. Oxum, revoltada por nao poder participar das reunioes e das deliberacoes, resolve mostrar seu poder e sua importancia tornando estereis todas as mulheres, secando as fontes, tornando assim a terra improdutiva. Olorum foi procurado pelos Orixas que lhe explicaram que tudo ia mal na terra, apesar de tudo que faziam e deliberavam nas reunioes. Olorum perguntou a eles se Oxum participava das reunioes, foi quando os Orixas lhe disseram que nao. Explicou-lhes entao, que sem a presenca de Oxum e do seu poder sobre a fecundidade, nada iria dar certo. Os Orixas convidaram Oxum para participar de seus trabalhos e reunioes, e depois de muita insistencia, Oxum resolve aceitar. Imediatamente as mulheres tornaram-se fecundas e todos os empreendimentos e projetos obtiveram resultados positivos. Oxum e chamada Iyalode (Iyalaode), titulo conferido a pessoa que ocupa o lugar mais importante entre as mulheres da cidade.Como Oxum Criou O CandombleFoi de Oxum a delicada missao dada por Olorum de religar o orum (o ceu) ao aie (a terra) quando da separacao destes pela displicencia dos homens. Tamanho foi o aborrecimento dos orixas em nao poder mais conviver com os humanos que Oxum veio ao aie (a terra) prepara-los para receber os deuses em seus corpos. Juntou as mulheres, banhou-as com ervas, raspou e adornou suas cabecas com pena de Ecodide (um passaro sagrado), enfeitou seus colos com fios de contas coloridas, seus pulsos com ides (pulseiras), enfim as fez belas e prontas para receberem os orixas. E eles vieram. Dancaram e dancaram ao som dos atabaques e xequeres. Para alegria dos orixas e dos humanos estava inventado o Candomble. Oxum E Destemida Diante Das Dificuldades Enfrentadas Pelos SeusEla usa sua sensualidade para salvar sua comunidade da morte. Danca com seus lencos e o mel, seduzindo Ogum ate que ele volte a produzir os instrumentos para a agricultura. Assim a cidade fica livre da fome e miseria. Oxum enfrenta o perigo quando Olorum, Deus supremo, ofendido pela rebeldia dos orixas, prende a chuva no orum (Ceu), deixando que a seca e a fome se abatam sobre o aie (a Terra). Transformada em pavao, Oxum voa ate o deus maior levando um ebo, para suplicar ajuda. No caminho ela nao hesita em repartir os ingredientes da oferenda
com o velho Oxalufa e as criancas que encontra. Mesmo tornando-se abutre pelo calor do sol, que lhe queima, enegrecendo as penas, ela alcanca a casa de Olorum. E consegue seu objetivo pela comocao de Olorum.Oxala tem seu cajado jogado ao mar e a perna ferida por Iansa. Oxum vem para ajudar o velho, curando-o e recuperando seu pertence. Ela e adorada por Oxala. Com grande compaixao, Oxum intercede junto a Olorum para que ele ressuscite Obaluaie, em troca do doce mel da bela orixa. E ela garante a vida alheia tambem ao acolher a princesa Ala, gravida, jogada ao rio por seu pai. Oxum cuida da recem-nascida, a querida Oia.A Riqueza De OxumCom suas joias, espelhos e roupas finas, Oxum satisfaz seu gosto pelo luxo. Ambiciosa, ela e capaz de geniais estratagemas para conseguir exito na vida. Vai a frente da casa de Oxala e la comeca a fazer escandalo, caluniando-o aos berros, ate receber dele a fortuna desejada para entao se calar. E assim Oxum torna-se "senhora de tanta riqueza como nenhuma outra Yaba (Orixa feminino) jamais o fora".Os Amores De OxumOxum luta para conquistar o amor de Xango e quando o consegue e capaz de gastar toda sua riqueza para manter seu amado. Ela livra seu querido Oxossi do perigo e entrega-lhe riqueza e poder para que se torne Alaketu, o rei da cidade de Ketu. Oxum provoca disputa acirrada entre dois irmaos por seu amor: Xango e Ogum, ambos guerreiros famosos e poderosos, o tipo preferido por ela. Xango e seu marido, mas independente disso, se um dos dois irmaos nao a trata bem, o outro se sente no direito de intervir e conquista-la. Afinal Oxum quer ser amada e todos sabem que ela deve ser tratada como uma rainha, ou seja, com roupas finas, joias e boa comida, tudo a seu gosto. A beleza e o maior trunfo do orixa do amor. Como esposa de Xango, ao lado de Oba e Oia, Oxum e a preferida e esta sempre atenta para manter-se a mais amada. Como Oxum Conseguiu O Segredo Do Jogo De BuziosOxum queria saber o segredo do jogo de buzios que pertencia a Exu e este nao queria lhe revelar. Oxum foi procura-lo. Ao chegar perto do reino de Exu, este desconfiado perguntou-lhe o que queria por ali, que ela deveria embora e que ele nao a ensinaria nada. Ela entao o desafia a descobrir o que tem entre os dedos. Exu se abaixa para ver melhor e ela sopra sobre seus olhos um po magico que ao cair nos olhos de Exu o cega e arde muito. Exu gritava de dor e dizia;- Eu nao enxergo nada, cade meus buzios?Oxum fingindo preocupacao, respondia:- Buzios? Quantos sao eles?- Dezesseis, respondeu Exu, esfregando os olhos.- Ah! Achei um, e grande!- E Okanran, me de ele.- Achei outro, e menorzinho!- E Eta-Ogunda, passa pra ca...E assim foi ate que ela soube todos os segredos do jogo de buzios, Ifa o Orixa da adivinhacao, pela coragem e inteligencia da Oxum, resolveu-lhe dar tambem o poder do jogo e
dividi-lo com Exu.Conta-nos outra lenda, que para aprender os segredos e misterios da arte da adivinhacao, Oxum, foi procurar Exu. Exu, muito matreiro, falou a Oxum que lhe ensinaria os segredos da adivinhacao, mas para tanto, ficaria Oxum sobre os dominios de Exu durante sete anos, passando, lavando e arrumando a casa do mesmo, em troca ele a ensinaria.E, assim foi feito, durante sete anos Oxum foi aprendendo a arte da adivinhacao que Exu lhe ensinara e consequentemente, cumprindo seu acordo de ajudar nos afazeres domesticos na casa de Exu. Findando os sete anos, Oxum e Exu, tinham se apegado bastante pela convivencia em comum, e Oxum resolveu ficar em companhia desse Orixa. Em um belo dia, Xango que passava pelas propriedades de Exu, avistou aquela linda donzela que penteava seus lindos cabelos a margem de um rio e de pronto agrado, foi declarar sua grande admiracao para com Oxum. Foi-se a tal ponto que Xango, viu-se completamente apaixonado por aquela linda mulher, e perguntou se nao gostaria de morar em sua companhia em seu lindo castelo na cidade de Oyo. Oxum rejeitou o convite, pois lhe fazia muito bem a companhia de Exu. Xango entao irritado e contrariado, sequestrou Oxum e levou-a em sua companhia, aprisionando-a na masmorra de seu castelo. Exu, logo de imediato sentiu a falta de sua companheira e saiu a procurar, por todas as regioes, pelos quatro cantos do mundo sua doce pupila de anos de convivencia. Chegando nas terras de Xango, Exu foi surpreendido por um canto triste e melancolico que vinha da direcao do palacio do Rei de Oyo, da mais alta torre. La estava Oxum, triste e a chorar por sua prisao e permanencia na cidade do Rei. Exu, esperto e matreiro, procurou a ajuda de Orumila, que de pronto agrado lhe cedeu uma pocao de transformacao para Oxum desvencilhar-se dos dominios de Xango. Exu, atraves da magia pode fazer chegar as maos de sua companheira a tal pocao. Oxum tomou de um so gole a pocao magica e transformou-se em uma linda pomba dourada, que voou e pode entao retornar em companhia de Exu para sua morada.
Na Umbanda, o culto e feito a Obaluaie, que se desdobra com o nome de Omulu. Orixa originario do Daome. E um Orixa sombrio, tido entre os iorubanos como severo e terrivel, caso nao seja devidamente cultuado, porem Pai bondoso e fraternal para aqueles que se tornam merecedores, atraves de gestos humildes, honestos e leais.Nana decanta os espiritos que irao reencarnar e Obaluaie estabelece o cordao energetico que une o espirito ao corpo (feto), que sera recebido no utero materno assim que alcancar o desenvolvimento celular basico (orgaos fisicos).Ambos os nomes surgem quando nos referimos a esta figura, seja Omulu seja Obaluaie. Para a maior parte dos devotos do Candomble e da Umbanda, os nomes sao praticamente intercambiaveis, referentes a um mesmo arquetipo e, correspondentemente, uma mesma divindade. Ja para alguns babalorixas, porem, ha de se manter certa distancia entre os dois termos, uma vez que representam tipos diferentes do mesmo Orixa. Sao tambem comuns as variacoes graficas Obaluae e Abaluae. Um dos mais temidos Orixas, comanda as doencas e, consequentemente, a saude. Assim como sua mae Nana, tem profunda relacao com a morte. Tem o rosto e o corpo cobertos de palha da costa, em algumas lendas para esconder as marcas da variola, em outras ja curado nao poderia ser olhado de frente por ser o proprio brilho do sol. Seu simbolo e o Xaxara - um feixe de ramos de palmeira enfeitado com buzios. Em termos mais estritos, Obaluaie e a forma jovem do Orixa Xapana, enquanto Omulu e sua forma velha. Como porem, Xapana e um nome proibido tanto no Candomble como na Umbanda, nao devendo ser mencionado pois pode atrair a doenca inesperadamente, a forma Obaluaie e a que mais se ve. Esta distincao se aproxima da que existe entre as formas basicas de Oxala: Oxala (o Crucificado), Oxaguia a forma jovem e Oxalufa a forma mais velha. A figura de Omulu/Obaluaie, assim como seus mitos, e completamente cercada de misterios e dogmas indevassaveis. Em termos gerais, a essa figura e atribuido o controle sobre todas as doencas, especialmente as epidemicas. Faria parte da essencia basica vibratoria do Orixa tanto o poder de causar a doenca como o de possibilitar a cura do mesmo mal que criou. Em algumas narrativas mais tradicionalistas tentam apontar-se que o conceito original da divindade se referia ao deus da variola, tal visao porem, e uma evidente limitacao. A variola nao seria a unica doenca sob seu controle, simplesmente era a epidemia mais devastadora e perigosa que conheciam os habitantes da comunidade original africana, onde surgiu Omulu/Obaluaie, o Daome. Assim, sombrio e grave como Iroco, Oxumare (seus irmaos) e Nana (sua Mae), Omulu/Obaluaie e uma criatura da cultura jeje, posteriormente assimilada pelos iorubas. Enquanto os Orixas iorubanos sao extrovertidos, de tempera passional, alegres, humanos e cheios de pequenas falhas que os identificam com os seres humanos, as figuras daomeanas estao mais associadas a uma visao religiosa em que distanciamento entre deuses e seres humanos e bem maior. Quando ha aproximacao, ha de se temer, pois alguma tragedia esta para acontecer, pois os Orixas
do Daome sao austeros no comportamento mitologico, graves e consequentes em suas ameacas. A visao de Omulu/Obaluaie e a do castigo. Se um ser humano falta com ele ou um filho-de-santo seu e ameacado, o Orixa castiga com violencia e determinacao, sendo dificil uma negociacao ou um aplacar, mais provaveis nos Orixas iorubas. Pierre Verger, nesse sentido, sustenta que a cultura do Daome e muito mais antiga que a ioruba, o que pode ser sentido em seus mitos: A antiguidade dos cultos de Omulu/Obaluaie e Nana (Orixa feminino), frequentemente confundidos em certas partes da Africa, e indicada por um detalhe do ritual dos sacrificios de animais que lhe sao feitos. Este ritual e realizado sem o emprego de instrumentos de ferro, indicando que essas duas divindades faziam parte de uma civilizacao anterior a Idade do Ferro e a chegada de Ogum. Como parte do temor dos iorubas, eles passaram a enxergar a divindade (Omulu/Obaluaie) mais sombria dos dominados como fonte de perigo e terror, entrando num processo que podemos chamar de malignacao de um Orixa do povo subjugado, que nao encontrava correspondente completo e exato (apesar da existencia similar apenas de Ossae). Omulu/Obaluaie seria o registro da passagem de doencas epidemicas, castigos sociais, ja que atacariam toda uma comunidade de cada vez.Obaluaie, o Rei da Terra, e filho de NANA, mas foi criado por IEMANJA que o acolheu quando a mae rejeitou-o por ser manco, feio e coberto de feridas. E uma divindade da terra dura, seca e quente. E as vezes chamado "o velho", com todo o prestigio e poder que a idade representa no Candomble. Esta ligado ao Sol, propicia colheitas e ambivalentemente detem a doenca e a cura. Com seu Xaxara, cetro ritual de palha da Costa, ele expulsa a peste e o mal. Mas a doenca pode ser tambem a marca dos eleitos, pelos quais Omulu quer ser servido. Quem teve variola e frequentemente consagrado a Omulu, que e chamado "medico dos pobres". Suas relacoes com os Orixas sao marcadas pelas brigas com Xango e Ogum e pelo abandono que os Orixas femininos legaram-lhe. Rejeitado primeiramente pela mae, segue sendo abandonado por Oxum, por quem se apaixonou, que, juntamente com Iansa, troca-o por Xango. Finalmente Oba, com quem se casou, foi roubada por Xango. Existe uma grande variedade de tipos de Omulu/Obaluaie, como acontece praticamente com todos os Orixas. Existem formas guerreiras e nao guerreiras, de idades diferentes, etc., mas resumidos pelas duas configuracoes basicas do velho e do moco. A diversidade de nomes pode tambem nos levar a raciocinar que existem mitos semelhantes em diferentes grupos tribais da mesma regiao, justificando que o Orixa e tambem conhecido como Skapata, Omulu Jagun, Quicongo, Sapatoi, Iximbo, Igui.Esta Grande Potencia Astral Inteligente, quando relacionado a vida e a cura, recebe o nome de Obaluaie. Tem sob seu comando incontaveis legioes de espiritos que atuam nesta Irradiacao ou Linha, trabalhadores do Grande Laboratorio do Espaco e verdadeiros cientistas, medicos, enfermeiros etc., que preparam os espiritos para uma nova encarnacao, alem de promoverem a cura das nossas doencas.Atuam tambem no plano fisico,