miriti, os ditados populares,suasidiossincracias,sua vivencia de mundo Aguas e o mar de gente O narrador cria uma analogia entre o desespero denao alcancar o Carro dos Milagres, com o naufragio sofrido no Marajo. A todomomento faz comparacoes com o seu mundo marajoara. Durante a narrativa opromesseiro tenta explicar o Cirio, a partir do seu conhecimento de mundo,dasdificuldades que ja enfrentara como pescador. Talvez pelo efeito dacachaca,acreditou que ir na corda,ou colocar objeto da promessa no Carro dosMilagres,era mais dificil que os perigos que ja enfrentara nas aguas da regiao.No dia do temporal la no Marajo as velas tambem foram perdidas: Eu mesmonao sei contar nada, depois que velas e mastros foram arrancados. So sei que acanoa ficou totalmente desamparada no meio da mais negra escuridao. Patrimonio Imaterial O narrador percebe que o Cirio nao depende dequalquer autoridade religiosa, politica, ou da area de seguranca paraacontecer. Uma manifestacao de fe genuinamente popular. Santa eDevoto Uma festa com dois elementos centrais, a Santa eos fieis. Nenhuma celebridade, artista, Presidente,Governador, jogador, oumilionario tera o protagonismo durante o Cirio A promessa A mae do narrador fez promessa a NossaSenhora do Retiro, ou do Desterro e que deveria serno Cirio de Nossa Senhora de Nazare o pagamento (a mesma Santa) pelo filho quefoi salvo do naufragio Olhar do interior na capital O narrador esta na procissao do Cirio pela primeiravez, seu intuito e pagar a promessa,esta na Se ao lado do compadre, observandoa multidao tomar conta da praca. Falso dialogo Conversa com o compadre,porem so o narrador temvoz,o compadre nao fala,nao existe dialogo entre eles. ( falso dialogo). A maldita de Abaete O compadre lhe acompanha nas doses de cachaca. Quando comeca a procissao os dois cabocos ja estaoalcoolizados O verniz religioso As tres beatas e o falso testemunho,ausencia decaridade crista, pois partiram logo para acusacao de ser o romeiro umincendiario ou ladrao. O falso mundo das aparencias. Falta da essencia crista O padre cometeu o mesmo erro das beatas, pois nadaperguntou ao humilde romeiro. Estava preocupado apenas com aparencia dos fatosapresentados,pois pediu para o policial retirar o suposto meliante pelos fundosda Basilica Sua leitura do seculo XII O narrador faz sua propria leitura da iconografiada cena do nobre cavaleiro e marinheiro portugues D. Fuas Roupinho,presente naslaterais do Carro dos Milagres. Protagonista de um milagre de Nossa Senhora deNazare,no seculo XII Os baloes coloridos No final do conto tudo fica subtendido queprovavelmente teria sido os baloes de gas do filho do compadre, que levaram avela do barco do narrador A ironia do destino. O pai que tinha orgulho do filho nao bebercachaca, o filho ao sair para beber foi salvo da explosao A solidariedade O carater solidario dos anfitrioes que aoperceberem o improvisado velorio em sua sala, nada perguntaram e foramabraca-los na dor da perda. Representa a hospitalidade do paraense no periododo Cirio.Especificamente das pessoas humildes que abrem suas residencias paracentenas de milhares de romeiros do interior do Para A boa acolhida Diferentes da beatas,do padre e do policial dentroda Basilica,que nao tiveram o despreendimento das aparencias de um cristaocoerente com a filosofia de Jesus A critica