de nossos desejos ou de nossos medos epas perturbacoes mentais trazidas por nossas emocoes multiplicam os riscos deerro.O desenvolvimento do conhecimento cientifico e poderoso meio de deteccao deerros e de luta contra as ilusoes. Entretanto, os paradigmas que controlam aciencia podem desenvolver ilusoes, e nenhuma teoria cientifica esta imune parasempre contra o erro. Alem disso, o conhecimento cientifico nao pode tratarsozinho dos problemas epistemologicos, filosoficos e eticos.A educacao deve se dedicar, por conseguinte, a identificacao da origem deerros, ilusoes e cegueiras.Os erros podem ser mentais - pois nenhum dispositivo cerebral permitedistinguir a alucinacao da percepcao, o sonho da vigilia, o imaginario do real,o subjetivo do objetivo. A propria memoria e fonte de erros inumeros. Nossamente tende, inconscientemente, a selecionar as lembrancas convenientes eeliminar as desagradaveis. Ha tambem falsas lembrancas, fruto de pura ilusao.Os erros podem ser intelectuais - pois os sistemas de ideias (teorias,doutrinas, ideologias) nao apenas estao sujeitas ao erro, como protegem oserros possivelmente contidos em seu contexto.Os erros da razao: a racionalidade e a melhor protecao contra o erro e ailusao. Mas traz em seu seio uma possibilidade de erro e de ilusao quando seperverte se transforma em racionalizacao. A racionalizacao, nutrindo-se dasmesmas fontes da racionalidade, constitui grande fonte de erros e ilusoes. Aracionalidade nao e uma qualidade de que sao dotadas algumas pessoas - tecnicose cientistas - e outras nao. A racionalidade tambem nao e monopolio ou umaqualidade da civilizacao ocidental. Mesmo sociedades arcaicas podem apresentarelementos de racionalidade em seu funcionamento. Comecamos a nos tornarverdadeiramente racionais quando reconhecemos a racionalizacao ate em nossaracionalidade e reconhecemos os proprios mitos, entre os quais o mito de nossarazao todo-poderosa e do progresso garantido.E necessario reconhecer, na educacao do futuro, um principio de incertezaracional: pois a racionalidade corre risco constante, caso nao mantenhavigilante autocritica quanto a cair na ilusao racionalizadora. E a verdadeiraracionalidade deve ser nao apenas teorica e critica, mas tambem autocritica.Os erros paradigmaticos - os modelos explicativos - os paradigmas - tambem saosujeitos a erros - de concepcao e de interpretacao de conceitos. O paradigmacartesiano, por exemplo - mola mestra do desenvolvimento cientifico e culturaldo Ocidente - se fundamenta em contrastes binarios: sujeito/objeto, alma/corpo,espirito/materia, qualidade/quantidade, sentimento/razao, existencia/essencia,certo/errado, bonito/feio, etc. - nao encontram, no mundo de hoje, afundamentacao que parecia possuir no inicio do seculo XX. O paradigma - como ocartesiano - mostra alguma coisa e esconde outras - podendo, portanto, elucidare cegar, revelar e ocultar. E no seu seio que se esconde o problema -chave dojogo da verdade e do erro.O "imprinting" e a normalizacao"Imprinting" e o termo proposto por Konrad Lorenz para dar conta damarca indelevel imposta pelas primeiras experiencias do animal recem nascido. O'imprinting" cultural marca os humanos desde o nascimento, primeiro com oelo da cultura familiar; depois da cultura da escola, prosseguindo pelauniversidade e na vida profissional.A normalizacao - forma de estandartizacao das consciencias - e um processosocial (conformismo) que elimina o poder da pessoa humana de contestar o"imprinting".A noologia: possessaoO autor cita Marx, ao dizer "os produtos do cerebro humano tem o aspectode seres independentes, dotados de corpos particulares em comunicacao com oshumanos e entre si". Edgar