era um opositor implacavel ao Estado moderno, em geral, e doEstado prussiano, em particular. O Estado seria um corpo burocratico quesufocaria a sociedade civil. A instauracao de uma verdadeira democraciapassaria, necessariamente, pela supressao do Estado burocratico. Qual a razao para que opensamento do jovem Marx, embora critico e revolucionario, ainda se colocasseno campo das concepcoes burguesas e pequeno-burguesas de Estado?Porque faltava a ele a compreensao de que a sociedade civil se dividia emclasses sociais com interesses contraditorios e antagonicos. O Estado nao representava ou refletiria apenas os seusinteresses particulares de corporacao (teoria do Estado-sujeito), mas os interesses de classes. Ele seria um instrumentoa servico das classes economicamente dominantes, para assegurar a reproducao dedeterminadas relacoes sociais de producao.Como afirmou Decio Saes, enquanto Marx nao se libertasse dos estreitoslimites do jogo entre interesses particulares (localizados na sociedade civil)e interesse geral (ainda que ilusorio, representado pelo Estado e a burocracia)continuaria preso a velha problematica de raiz hegeliana.O primeiro artigo do unico numero da revista Anais Franco-alemaes foiuma contestacao mordaz a obra de seu antigo amigo Bruno Bauer intitulada A Questao Judaica: Aqui aparece um avancona compreensao do Estado. Quando analisou as suaspremissas incluiu entre elas a propriedade privada. No entanto, acontribuicao foi apenas parcial. Ali nao apresentou qualquer distincaofundamental entre os elementos materiais (economicos) e os elementosespirituais no processo de constituicao dos estados modernos. Nao estabeleceu oprimado das relacoes economicas sobre os elementos espirituais. Coisa que fariaalguns anos mais tarde na obra A Ideologia Alema. A Franca, naquele momento, era a capital da revolucao social. Nela seagitavam as principais correntes do pensamento democratico-radical. Cresciam,impulsionadas pelo desenvolvimento desumano do capitalismo, as jovens correntescomunistas. Multiplicavam-se as organizacoes politicas operarias, em geralclandestinas. Entre elas estava a Liga dos Justos, composta poroperarios-artesaos alemaes imigrados. Foi atraves dela que Marx entrou, pelaprimeira vez, em contato com a jovem e combativa classe operaria francesa.Foi dentro deste ambiente efervescente que ele escreveu o segundo artigopara os Anais Franco-Alemaes: Introducao a critica dafilosofia do direito. Este representou um marco importante no processode transicao do jovem Marx para o Marx maduro das obras classicas. Aparecia, pela primeira vez, nas suas reflexoes, a figurado proletariado e seria definido o papel historico-universal destaclasse no processo de transformacao revolucionaria da sociedade burguesa.A Alemanha, segundo o texto, nao necessitava de uma revolucao unicamentepolitica, que deixasse de pe os pilares do edificio social. Precisava de outrotipo de revolucao, mais radical, que representasseverdadeiramente a emancipacao humana. Precisava de uma revolucao social.A introducao do proletariado nas consideracoes de Marx criou uma profundacontradicao no seu pensamento, abrindo nele uma brecha que deveria ser preenchida:entre aquele que aderia de corpo e alma ao movimento operario revolucionario(comunista) em ascensao e aquele intelectual ainda preso, em muitos sentidos, auma concepcao nao proletaria de mundo: o hegelianismo. As Obras de Transicao: obras escritas entre 1844 e1848 A sagrada familia (1844), Manuscritos filosoficos economicos (1844), Aideologia alema (1845) e Miseria da filosofia (1847). Dentre todos estesescritos, Ideologia alema e o mais significativo, pelo menos no que dizrespeito ao desenvolvimento de uma concepcao marxista de Estado. Segundo o Marx de 1845: todas as lutas no interior do Estadosao