das neves perpe-tuas;o eterno gelo dos polos; tambem se diz o secretario perpetuo16o O arrependimento, conquanto seja o primeiro passopara a regeneracao,nao basta por si so; sao precisas a expiacao e a reparacao.Arrependimento, expiacaoe reparacao constituem, portanto, as tres condicoes necessarias para apagar ostracosde uma falta e suasconsequencias. O arrependimentosuaviza os travos daexpiacao, abrindo pela esperanca ocaminho dareabilitacao; so a reparacao, contudo, pode anu-lar o efeitodestruindo-lhe a causa. Do contrario, o perdaoseria uma graca, naouma anulacao.17o O arrependimento pode dar-se por toda parte e emqualquer tempo; se fortarde, porem, o culpado sofre pormais tempo.Ate que os ultimosvestigios da falta desaparecam, aexpiacao consiste nossofrimentos fisicos e morais que lhesao consequentes, sejana vida atual, seja na vida espiritualapos a morte, ou aindaem nova existencia corporal.A reparacao consisteem fazer o bem aqueles a quem sehavia feito o mal.Quem nao repara os seus erros numa existen-cia, por fraqueza ouma vontade, achar-se-a numa exis-tencia ulterior emcontacto com as mesmas pessoas que desi tiverem queixas, eem condicoes voluntariamente esco-lhidas, de modo ademonstrar-lhes reconhecimento e fazer-lhes tanto bem quanto mal lhes tenhafeito.Nem todas as faltasacarretam prejuizo direto e efetivo; em taiscasos a reparacao seopera, fazendo-se o que se deveriafazer e foi descurado;cumprindo os deveres desprezados,as missoes naopreenchidas; praticando o bem em com-pensacao ao malpraticado, isto e, tornando-se humilde setem sido orgulhoso,amavel se foi austero, caridosose tem sido egoista,benigno se tem sido perverso, labo-rioso se tem sidoocioso, util se tem sido inutil, frugalse tem sidointemperante, trocando em suma por bonsos maus exemplosperpetrados. E desse modo progride oEspirito,aproveitando-se do proprio passado. A necessidade da reparacao e um principio derigorosa justica, quesepode considerar verdadeira lei de reabilitacao moral dos Espiri-tos.Entretanto, essa doutrina religiao alguma ainda a proclamou.Algumaspessoas repelem-na porque acham mais comodo o poderquitarem-sedas mas acoes por um simples arrependimento, quenaocusta mais que palavras, por meio de algumas formulas; con-tudo,crendo-se, assim, quites, verao mais tarde se isso lhes basta-va.Nos poderiamos perguntar se esse principio nao e consagradopelalei humana, e se a justica divina pode ser inferior a dos ho-mens?E mais, se essas leis se dariam por desafrontadas desde queoindividuo que as transgredisse, por abuso de confianca, se limi-tassea dizer que as respeita infinitamente.Porque hao de vacilar tais pessoas perante uma obrigacao quetodohomem honesto se impoe como dever, segundo o grau de suasforcas?Quandoesta perspectiva de reparacao for inculcada na crencadasmassas, sera um outro freio aos seus desmandos, e bem maispoderosoque o inferno e respectivas penas eternas, visto comointeressaa vida em sua plena atualidade, podendo o homem com-preendera procedencia das circunstancias que a tornam penosa,oua sua verdadeira situacao.18o Os Espiritos imperfeitos sao excluidos dos mundosfelizes, cuja harmoniaperturbariam. Ficam nos mundosinferiores a expiaremas suas faltas pelas tribulacoes davida, e purificando-sedas suas imperfeicoes ate que mere-cam a encarnacao emmundos mais elevados, mais adian-tados moral efisicamente. Se pode conceber um lugarcircunscrito decastigo, tal lugar e, sem duvida, nessesmundos de expiacao, emtorno dos quais pululam Espiri-tos imperfeitos,desencarnados a espera de novas existen-cias que lhes permitamreparar o mal, auxiliando-os noprogresso.19o Como o Espirito tem sempre o livre-arbitrio, o pro-gresso por vezes selhe torna lento, e tenaz a sua obstina-cao no mal. Nesseestado podem persistir anos e seculos,vindo por fim