que se manifiestaen diversidad de funciones, asegura la cohesion entre el laicado y lajerarquia. El Espiritu y sus dones son, en efecto, constitutivos de la Iglesiaen su conjunto y en cada uno de sus miembros.5.El acceso a la vida cristianaAlhacerse cristianos, todos los creyentes participan de las mismas verdades, delos mismos misterios. Son a la vez miembros del Cuerpo de Cristo, y del pueblode Dios, participes del Espiritu e hijos del Padre. San Pablo define alcristiano por su referencia a Cristo y al Espiritu: Si alguno no tiene elEspiritu de Cristo, no le pertenece (Rom 8, 9). En los evangelios lo quediferencia mas netamente el papel mesianico de Jesus en relacion con elministerio de Juan Bautista, es el hecho de que Jesus debe bautizar en elEspiritu Santo. Segun los demas escritos apostolicos, se llega a ser miembrodel cuerpo de Cristo cuando se recibe el Espiritu por el bautismo: Hemos sidotodos bautizados en un mismo Espiritu, para ser un solo cuerpo, judios ogriegos, esclavos o libres (1 Cor 12, 13).ElNuevo Testamento describe de formas diversas el acceso a la vida cristiana.Siempre se opera bajo el signo de la fe; la uncion de la fe precede y acompanala conversion (cf. 1 Jn 2, 20, 27), que consiste en convertirse a Diosabandonando los idolos, para servir a Dios vivo y verdadero, y esperar asi a suHijo Jesus que ha de venir de los cielos, a quien resucito de entre losmuertos... (1 Tes 1, 9-10). En el caso de un adulto, la conversion conduce albautismo, a la remision de los pecados y al don de la plenitud del Espiritu.Este proceso de la fe esta admirablemente resumido en la conclusion deldiscurso de Pedro el dia de Pentecostes: Convertios y que cada uno de vosotrosse haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remision de vuestros pecados;y recibireis el don del Espiritu Santo (Hech 2, 38).6.Los dones del Espiritu y la iniciacion cristianaLavenida decisiva del Espiritu en virtud de la cual uno llega a ser cristiano,esta unida a la celebracion de la Iniciacion Cristiana (bautismo, confirmaciony eucaristia)(11) . La Iniciacion Cristiana es el signo eficaz del don delEspiritu. Al recibir en ella el Espiritu Santo el catecumeno se convierte enmiembro del cuerpo de Cristo y se incorpora al pueblo de Dios y a la plegarialiturgica.Lascomunidades cristianas primitivas no solo celebraban la iniciacion en esteespiritu(12) , sino que esperaban una transformacion en la vida de los fieles.El Espiritu Santo para ellos estaba asociado a manifestaciones de podertransformante. No concebian que fuera posible incorporarse a Cristo y recibirel Espiritu, sin que toda la vida cambiara. Igualmente las primeras comunidadescristianas consideraban normal que el poder del Espiritu se manifestara contoda la amplitud y la diversidad de sus carismas: asistencia, administracion,profecia, glosolalia, etc.; pues hay que tener en cuenta que las enumeracionesdel Nuevo Testamento no son exhaustivas (cf. 1 Cor 12, 28; Rom 12, 6-8)(13.Esta manifestacion del Espiritu en los carismas se ponia antes en relacion conla vida de la comunidad, que con la vida personal del cristiano.Hayque reconocer que la Iglesia en la actualidad no es suficientemente conscientede que algunos carismas