Quais foram e o que teria causado essa autocensura? Apenasquestoes esteticas, ou poderiamos supor questoes outras? Pode-sesugerir que o Classicismo abracado pelo poeta no segundo Fausto, tingia-se deforte rejeicao ao Romantismo, o que, efetivamente, era verdade, uma ruptura coma tempestade e impeto de sua juventude, sobretudo no que trazia demefistofelico, violento e perverso erotismo, que Goethe, se autocensurando,retirou, numa atitude que ainda hoje gera interminavel polemica. Leia-se,como exemplo dessa rejeicao e ruptura com os romanticos, no Fausto II, narubrica posterior aos versos 5.295 e seguintes: Os poetas noturnos e macabros pedem desculpas por estarem numa conversainteressantissima com um vampiro recentemente criado, na qual vem apossibilidade do surgimento de uma nova forma poetica; o Arauto se conforma econvoca entrementes a Mitologia grega, a qual nao perde seu carater de encantoapesar das mascaras modernas, onde claramente sobressai a dicotomiaromantico/classico (enquanto, ao mesmo tempo, ironiza alguns classicistas),formando quase como que uma sintese da tragedia. Mazzari, a respeito dessapassagem, afirma, com razao, ser uma novaalusao ironica do velho Goethe a poetas romanticos que se ocupam doabominavel, como anota em seu diario em marco de 1830, enumerando os motivosliterarios que tanto o incomodavam: Igrejas noturnas, cemiterios,encruzilhadas e, acrescentando uma conversa de Goethe com Eckermann, em1830, em lugar do belo conteudo damitologia grega surgem demonios, bruxas e vampiros. Logo bruxas edemonios que ele tenta negar e exorcizar? Goethe, aqui, tenta arrefecer de veza tempestade e impeto de sua juventude, negando-a, e, com ela, o propriojovem Goethe. Creio que esse conflitomanifestou-se, primeiramente, na tentativa de destruicao do Ur Faust (ouprotofausto, ou, ainda, Fausto Zero), salvo, como dissemos, por Luisa, comoquem quisesse destruir (fugir d)a juventude; mas atingiu muito maiorintensidade mais tarde, na mutilacao da Noite de Valpurgis, censurando-a, delaextirpando os trechos que considerou inadequados, e despejando-os todos noque denominou Saco de Valpurgis. Ao menos este ultimo saco sua vaidade,felizmente, nao o deixou destruir, o que nos permite conhece-lo. Mas, dira oerudito leitor, implacavel com tamanha falha em minha cronologia. Ao queparece, afirmara, aqueles que se aprofundaram na genese dos dois livros, tendoem vista os registros de pesquisas que o poeta fazia em bibliotecas publicas, aNoite de Valpurgis foi escrita entre 1797 e 1805, com quarenta e oito anos,nao fazendo parte nem do Ur Faust, nem do Fragmento publicado em 1790(Mazzari), nada com a juventude do poeta. Interessante, e, mais uma vez,paradoxal. Ora, entao foi obra de maturidade! Isso poria por terra todo o meuraciocinio? Como explicar essa aparente incongruencia cronologica? Nenhumaincongruencia. Nao contando, claro, nao tenho tamanha veleidade, com o equivocodos grandes estudiosos da obra de Goethe, nao e de todo improvavel que taisregistros de juventude, embora inseridos numa parte escrita na maturidade dopoeta, possam ser debitados a uma revisitacao do texto escrito anos antes,afinal, foram sessenta anos, salvando-os e os reaproveitando, deixando as partesmais inconvenientes dentro do Saco, escondidas. Parece-me - e nao consigover outra explicacao, pois tais textos extirpados fogem completamente aospropositos esteticos de sua maturidade - que o poeta, remexendo o Saco deValpurgis, em busca do jovem que foi, e que tentava matar, tendo se deparadocom alguns versos guardados, talvez esquecidos, dos quais nao poderia (e