consciencia da sua tremenda missao faz dizer ai de mim, tornando-oconsciente da sua inadequacao pessoal. Napoleao e, ao contrario, pequeno porquese arroga o direito de ser grande, mas so se tornara realmente grande na queda,na expiacao religiosa, no reconhecimento da propria vaidade, como Ottokar, nodrama, ascende a verdadeira realeza quando e vencido e humilhado na batalha eno amor, acossado pela velhice, reduzido a mendigo, ou seja, a homemverdadeiro. Napoleao, que afirma que na Idade Moderna a politica tomou o lugar dodestino, representa para Grillparzer o totalitarismo ou a politizacao total davida, a irrupcao da historia e do Estado na existencia do individuo, absorvidanos mecanismos sociais. A essa mobilizacao geral, propria da sociedade modernae do napoleonismo no qual Grillparzer distingue o aspecto caudilhesco, masnao percebe o impulso democratico e a acao emancipadora , contrapoe-se o ethos josefino do fiel servidor doEstado, que cumpre com abnegacao o proprio poder, mas traca tambem os limitesda ingerencia da politica defendendo a distincao entre esfera publica e esferaprivada. Grillparzer define como assustadora a unilateralidade de Napoleao, queve em toda parte so as suas ideias e sacrifica tudo a elas; contra ototalitarismo ideologico a tradicao austriaca defende o detalhe sensivel, oparticular erradio, a vida irredutivel ao sistema. Acivilizacao austriaca se inspira numa totalidade barroca transcendente ahistoria ou numa dispersa fragmentacao pos-historica, que segue o diluvio dahistoria moderna; em ambos os casos ela recusa os criterios de uma valoracaopuramente historica, os metros segundo os quais conferimos importancia aosfenomenos e os distribuimos numa ordem de grandeza. A civilizacao austriacadefende o marginal, o transitorio, o secundario, a parada e a pausa domecanismo que pretende queima-los para conseguir resultados mais importantes. Napoleaopersonifica, ao contrario, a moderna febre de agir que aniquila o otium e o efemero, e destroi o instantena sua impaciencia de prosseguir. No seu romance Os cem dias, Joseph Roth retomara o velho boato da ejaculatio praecox do imperador, fazendodela o simbolo da sua ansiosa pressa que deve fazer tudo rapidamente, quesempre tem algo mais a fazer e em cada instante pensa ja no seguinte, sem poderparar nem ao menos no amor e no prazer, porque quem nao esta persuadido naoquer fazer, mas ja ter feito. Aperspectiva austriaca e excentrica em relacao ao mito napoleonico europeu, queconhece outras entonacoes do fascinio por uma grande vida que emerge e selevanta do nada, presente em Stendhal ou em Dostoievski, ao pathos apocaliptico de Leon Bloy.Grillparzer intui alguns aspectos da modernidade napoleonica, mas lhe contrapoeum ethos josefinoiluminista-burocratico, que no seu tempo tinha sido radicalmente inovador masque na era napoleonica ia se transformando apesar da tenaz resistencia da suagrande e progressiva tradicao etico-politica, em aparato do imobilismo. Aqui emGunzburg, nesta cidadezinha que foi chamada a pequena Viena durante o periodohabsburgico nasceu Josef Mengele, o medico algoz de Auschwitz, talvez o maisatroz assassino dos Lager; aqui ficou escondido ate 1949, em um convento, eaqui voltou furtivamente em 1951 para o funeral do pai. Em Auschwitz, Mengele,sempre sereno e sorridente jogava criancas no forno, arrancava lactentes dosbracos das maes e os esfacelava no solo, extraia fetos do ventre materno, faziaexperiencias com pares de gemeos com particular