de homem com bode. Nao ha nada nessasideias que nao tenha sido conhecida previamente. Ate mesmo a ideia recente dealienigenas nada mais e do que a ideia de um homem deformado (com cabeca eolhos maiores, corpo pequeno etc.)Depois de Locke, oempirismo britanico conheceu a reformulacao feita pelo irlandes George Berkeley(1685-1753). Para ele, o que conhecemos do mundo nao e realmente o que o mundoe. O mundo nao e o que percebemos dele. Podemos perceber o mundo atraves dossentidos, mas nao conhece-lo de verdade.Mais radical do que oempirismo de Berkeley esta o que pensou David Hume (1711-1776), natural deEdimburgo, Escocia. De acordo com Hume, so existe o que percebemos. Todas asrelacoes que fazemos entre o que conhecemos nao sao conhecimentos verdadeiros.Podemos conhecer uma bola e podemos conhecer um pe, porem se chutamos uma bolanao ha nada que confirme que a bola se move porque foi o pe que a moveu. Comisto, Hume critica as ciencias, pois trabalham com a ideia de causa e efeito.Essa relacao de causalidade (causa-efeito) e uma relacao entre ideias e e,portanto, nao verdadeira. Tudo o que pensamos ser verdadeiro, como a causa domovimento da bola, e imaginacao.Se o que sabemos vemda experiencia e a experiencia apenas nos informa um pouco sobre como o mundoe, precisamos, de acordo com o empirismo, estar atentos e criticos as falsasideias que nao podem ser verificadas pelos sentidos.Fonte: Filipe Rangel CeletiColaborador MundoEducacaoBacharelem Filosofia pela Universidade PresbiterianaMackenzie - SPMestre em Educacao, Arte e Historia da Cultura pelaUniversidade Presbiteriana Mackenzie - SPO Empirismo - David HumeDavid Hume considera que todo o conhecimento tem origem na experiencia, sendo os dados ou impressoes sensiveis as suas unidades basicas. Hume defende que existem impressoes e ideias que se distinguem quanto ao grau de forca e vivacidade. Assim, as impressoes sao percepcoes vivas e mais fortes do que as ideias que sao percepcoes fracas ou menos vivas.Hume, como empirista, rejeita a existencia das ideias inatas porque as ideias sucedem-se as impressoes. As impressoes sao as causas das nossas ideias e nao as nossas ideias das nossas impressoes.Todas as nossas ideias derivam de uma impressao sensivel. A toda e qualquer ideia tem de corresponder uma impressao porque as ideias sao imagens/copias das impressoes. Neste sentido, o criterio de verdade das ideias consiste na sua correspondencia a uma impressao. E falsa a ideia que nao tenha qualquer impressao que lhe corresponda, disso sao exemplo as ideias de sereia e unicornio. Do que nao ha impressao sensivel nao ha conhecimento (conhecimento de factos).David Hume distingue dois modos ou tipos do conhecimento:Conhecimento de Ideias proposicoes cuja verdade pode ser conhecida por simples analise logica do significado das ideias que as compoem. A verdade das proposicoes que consistem em relacoes entre ideias e independente da experiencia: sao verdadeiras ou falsas a priori, embora todas as ideias tenham o seu fundamento nas impressoes, podemos conhecer sem necessidade de recorrer as impressoes, isto e, ao confronto com a experiencia. Ex.: O triangulo tem 3 lados.Conhecimento de Factos proposicoes cuja verdade so pode ser conhecida mediante a experiencia, isto e, temos de observar o mundo dos factos para