registrou a musica Pelotelefone, uma parodia sobre o envolvimento da policia com jogosproibidos. Pelo telefone foi o maior sucesso do Carnaval de 1917 efoi executado em diversas radios da cidade. Pela primeira vez a238 Uma historia do negro no Brasilindustria cultural da epoca se abriu a producao dos negros cariocas.Esse feito contribuiu para o fortalecimento das escolas desamba e de grupos teatrais negros na decada de 1930.Ate entao poucos atores negros atuavam nos grandes palcosda cidade. No teatro de revista, um dos principais espacos dedifusao cultural da epoca, era comum que atores brancos se caricaturassempara interpretar personagens negros. No entanto, em1926 surgiu a Companhia Negra de Revista formada exclusivamentepor negros. A peca de estreia tinha um nome sugestivo:Tudo Preto. Esse grupo tinha dois propositos: por um lado valorizara cultura negra; e por outro exaltar a integracao dos negros nasociedade moderna e civilizada. A boa convivencia entre as racase a exaltacao da nacao estavam em pauta e os negros estavamcientes disso.No Rio de Janeiro, por volta de 1928, surgiram as primeirasorganizacoes de sambistas no Estacio, nos morros da favela, nocentro da cidade e na Mangueira. As escolas de samba, no inicio,eram agremiacoes com fins festivos e assistenciais e aos poucosconquistaram espaco na industria do entretenimento celebrandotemas nacionais. A estrutura dramatica dos enredos, personagens,estandarte e alas, ja definidas pelos ranchos, foi acrescida a novidaderitmica do samba, das coreografias e da exaltacao a nacaobrasileira. A beleza e o exotismo nacional passaram a fazer partedo repertorio dos sambistas.Do Estacio de Sa, bairro situado entre os rios Comprido eo Catumbi, as agremiacoes carnavalescas ganharam o morro deSao Carlos, as encostas da Saude, Salgueiro, Mangueira. Ao mesmotempo, as escolas de samba foram oficializadas como principaisatracoes do carnaval carioca. A partir de 1932 coube a cadaagremiacao a escolha de tema e o enredo, para que pudessem concorreras subvencoes e premios pagos pela prefeitura. Aquela alturao Carnaval ja era a grande festa nacional, a mais autenticarepresentacao de brasilidade, sem que isto significasse a inclusaoda populacao negra na categoria de cidadaos.O interesse de intelectuais da epoca em identificar o queseria uma identidade brasileira muito contribuiu para a legitimacaodo carater nacional da cultura de origem africana. Dois anos dehistoria.Uma historia do negro no Brasil 239pois da oficializacao do Carnaval organizado em torno das escolasde sambas no Rio de Janeiro, aconteceu em Recife o primeirocongresso afro-brasileiro. Por iniciativa de Gilberto Freyre, se reuniramna capital pernambucana alguns dos mais importantes pesquisadoresbrasileiros e estrangeiros. O que os interessava era aquestao negra no Brasil. O encontro tinha o duplo objetivo deanalisar cientificamente os problemas relativos aos negros e proporpoliticas publicas para resolve-los.Escravidao, quilombos, variacoes linguisticas, religiao e aspectospsiquicos dos negros foram os temas das discussoes. Otom mais militante e menos academico do congresso ficou porconta do discurso do representante da Frente Negra Pelotensepara que, no encerramento do evento, ressaltou a necessidade deorganizacao da gente negra e da reverencia aos antepassados.Entretanto, o maior saldo daquele evento foi a certeza de que aquestao negra era um campo de pesquisa fertil e ainda pouco exploradono Brasil. O congresso conseguiu incentivar as pesquisas,principalmente sobre o que se denominava na epoca