la evangelizacion delPeru, I. San Sebastian 1992, 327 p.; II San Sebastian 1994, 303 p. Lease su ultimo estudio Cien anos del establecimiento de los Carmelitas Descalzos en larepublica del Peru, en Mont Carmelo 120(2012) 161-183. En nuestros dias esta superada ya laobservacion del P. Silverio de Santa Teresa: No hay obra alguna que nos de unestudio de conjunto de la Reforma Teresiana en la America espanola ... Esperamosque, en tiempo oportuno, cada una de ellas [republicas americanas] disponga desu propia historia, tan extensa y completa (Historia del Carmen Descalzo en Espana, Portugal y America, t. 14,Burgos 1949, p. 1.[52] Cronica Carmelitana, en El Monte Carmelo 11 (Burgos 1910), p. 908.[53] Ibid., 12 (1911), p. 433-434.[54]Julio Felix Barco, En el primerCentenario de los comienzos del Carmelo Teresiano en Uruguay, (1910-1913),enMonte Carmelo 120 (2012), p. 63y 82.[55] Rafael Mejia, Los Carmelitas Teresianos en America Latina ..., p. 594.; Julio Felix Barco, En el Centenario de los comienzos delCarmelo Uruguayo, 1910-1913, en MonteCarmelo 120 (2012) 9-87. El 20 de julio de ese ano el Definitorio Generalconcedio a la comunidad la facultad de contraer una deuda de 20. 000 francos(Antonio Fortes, Acta DefinitoriiGeneralis OCD (1875-1920) ..., p. 590).[56]En la metropoli esta tarea informativa la cultivo la revista El Monte Carmelo (Santander, 1900 ...)con su habitual cronica carmelitana. Mencionamos las publicaciones americanas: El Angel del Carmelo (Argentina, de1914 hasta la decada del 1970), El Carmelo y Praga (Santiago de Chile,1917-1976), Santa Teresita (Peru,1925-1983), Florecilla del Carmelo, (Uruguay,1928-1967), Luz catolica (Uraba,Colombia, 1927-1939), El Carmen (Colombia, 1950-1964).Recordemos tambien la existencia de Aromasdel Carmelo (Cuba, 1921-1961) para la zona del Caribe.[57] Rafael Mejia, Las fundaciones de las Carmelitas Descalzas en America (1604-1993).Burgos 2000, 568 p. [58] Severino de Santa Teresa, Virgenes conquistadoras. Vitoria 1951,714 p. Existen innumerables relatos sobre la acendrada devocion popular y susmanifestaciones. Vease para este periodo, por ejemplo, Silverio de Santa Teresa, Cronica Carmelitana. La Virgen del Carmen en la America, en El Monte Carmelo 12 (Burgos 1911), p.802-812. Con referencia a Chile, por ejemplo, nos recuerda Hernando Vallejo:Tanto habia arraigado en el pueblo la devocion a la Virgen del Carmen, quedurante las guerras independistas los nacionalistas nombraron a la Virgen delCarmen como patrona de su ejercito y los Generales Jose San martin y BernardoOHiggins proclamaron en Mendoza el 5 de enero de 1817 a la Virgen del CarmenPatrona y Generala del ejercito liberador [...] El General Bernardo OHigginshizo voto [...] de levantar un templo a la Virgen del Carmen en e lugar donde seconsiguiera la victoria definitiva; alcanzada esta puso [...] la primera piedradel templo votivo a la Virgen del Carmenen Maipu (El Carmelo en Chile, en MonteCarmelo 120 (2012), p. 186).[59] Autor clasico en esta materia,remozada por investigaciones mas modernas, es Mons. Manuel Maria Polit(1862-1932): La familia de Santa Teresaen America y la primera carmelita americana. Herder, Friburgo 1905, 383 p.Cfr. Juan Ignacio Ugarte, Familia deSanta Teresa en America de Manuel Maria Polit, en Revista Teologica Limense 15 (1981) 359-368.[60] Francisco Vega Santovena, Jose Antonio de San Alberto (1727-1804). Datospara una biografia critica, en Monte Carmelo 102 (Burgos 1994), p. 112.[61]Jose Luis Ferroni Palacios,