O mundo esta horrorizado com aviolencia praticada por muculmanos contra reparticoes diplomaticas estadunidensesao redor do planeta. A lista de paises inclui Nigeria, Iemen, Egito, Tunisia,Libano, Israel, Palestina Siria, Ira, Indonesia, Iraque, Sudao e Afeganistao.Impossivel nao considerar o carater religioso do movimento, ja que a onda derevolta foi desencadeada pela divulgacao de um filme em que o profeta Maome esua religiao sao ridicularizados. Culpar o fundamentalismo religioso, contudo, simplificaa analise dos acontecimentos: radicais judaico-cristaos de um lado contra os jaestigmatizados radicais muculmanos, de outro. A explicacao nao e, entretanto, sosuperficial mas ingenua. Ha de se considerar, ao menos subsidiariamente, osaspectos politicos envolvidos, que vao da Primavera Arabe a politica externa doDepartamento de Estado Americano para o Oriente Medio. No fabuloso O Grande Inquisidor,conto dentro do classico Irmaos Karamazov, Dostoievski descreve asespecificidades da dominacao exercida pela Igreja Catolica. Apos encarcerar Jesus,o inquisidor espanhol inicia um monologo em que destroi os principais pilaresda Igreja. Nao e a fe que transforma o homem em rebanho, mas o medo, afuga de uma realidade inconveniente e, especialmente, a rejeicao da liberdade quesupostamente fora ofertada pelo Criador. O livre-arbitrio seria, desse modo, umfardo demasiado pesado, sabiamente apropriado pela Igreja, por meio de umamiriade de construcoes em torno do medo. E em um misto de submissao e ignorancia que o homem eventualmente encontra a paz. Em que pese a importancia dadevocao religiosa como combustivel para a intolerancia e violencia, e possivelir alem da angustia espiritual descrita pelo mestre russo, sobretudo sedesejarmos fazer um paralelo politico com os acontecimentos recentes. Nestecaso, convem analisarmos, rapidamente, a relacao da Igreja com a constituicao deuma identidade popular forte, aspecto caro a imperadores e a Estados emformacao. Nao faltaram exemplos na historia. Constantino, fundador da Igreja Catolica, embora ele proprio cresse em outros deuses, foi sabio em perceber outras formas dominacaoalem das batalhas. Mesmo o secular e iluminista Robespierre, apos condenar eperseguir membros do clero catolico, um dos pilares do Antigo Regime, forjou oculto ao Santo Marat, o jornalista incendiario da Revolucao Francesa. Infelizmente, a religiao continuaa ter papel de destaque na reafirmacao dos nacionalismos. O caso mais bemacabado dessa relacao encontra-se em Israel, onde nacionalidade e judaismo seconfundem, nao so em despauterios sionistas, mas de maneira oficial, comodemonstra a exigencia do registro do cidadao israelense como judeu1.Alem de Israel, ha outros Estadosque perpassam por um lento e sofrido processo de consolidacao nacional,notadamente os paises arabes. Do imperialismo do seculo XIX ao processo dedescolonizacao de meados do seculo XX, tais paises ficaram sujeitos as disputaspoliticas das grandes potencias mundiais. A Segunda Revolucao Industrialincorporou ainda outro elemento explosivo: o petroleo. Verificando atentamente,percebe-se quao recente foram as independencias da maioria desses Estados. Eo caso, por exemplo, da Revolucao Politico-Religiosa Iraniana (1979), decorrencia direta de decadasde ocidentalizacao forcada, por meiodo regime titere do xa Reza Pahlevi, que terminou por criar o regime teocratico atual. A ameaca recente de invasao militar,consubstanciada pela retorica agressiva de EUA e Israel, so garante a continuidade do autoritarismo religioso no Ira. No territorio sitiado de Gaza, o partido Hamas,visando ao fortalecimento do nacionalismo palestino, tem acirrado ofundamentalismo religioso, evidente na imposicao de certos