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Salve, salve, Galerinha do bem?Tudo belezinha?O tema do texto de hoje e a importancia do desenvolvimento mediunico para os mediuns ja incorporantes. Muitos deverao estar achando estranho eu escrever esse texto para os mediuns experientes de um terreiro, mas eu acho importante lembrar-lhes algumas coisas.Ja disse Esopo "Ninguem e tao grande que nao possa aprender, nem tao pequeno que nao possa ensinar" e ha um ditado que todo filho de santo ja ouviu que e "so pode se levantar para ensinar aquele que um dia se sentou para aprender".Tendo isso em mente quero ressaltar que as giras de desenvolvimento mediunico sao tao importantes quanto as giras de atendimento ao publico, talvez, ate mais importantes que as giras de atendimento, pois nao podemos colocar um medium despreparado para atender alguem que vem aflito por algum problema ou sedento por uma palavra de conforto, as consequencias podem ser graves.Tambem quero lembra que as giras de desenvolvimento nao sao mais um dia de trabalho que o Pai ou a Mae da casa inventam para ter os filhos no terreiro. As giras de desenvolvimento mediunico sao uma oportunidade impar de os filhos se sentarem com os dirigentes espirituais e mais velhos da casa para com eles aprender e compartilhar conhecimentos.E tambem um momento em que pode haver a incorporacao de um guia de comando da casa ou algum guia que os dirigentes julguem preparado para passar seus ensinamentos ou cuja vibracao seja necessaria para a corrente mediunica naquele momento.Entao e importante parar de limitar as giras de desenvolvimento mediunico a puxada de guias dos mediuns iniciantes e compreender que e um momento de aprendizado e convivencia dentro do terreiro, pois uma corrente forte, fundamentada e unida e mais forte, praticamente indestrutivel.Caros irmaos, por favor, para a proxima gira de desenvolvimento em suas casas preparem a roupa branca, os fios, o fila ou pano de cabeca, o pano da costa com amor e carinho e va de peito aberto e muito amor no coracao, tenho certeza que no minimo voltara para casa mais leve do que quando saiu. Ah!!! E nao se esqueca de caneta e caderno para tomar nota dos novos aprendizados.Abracos fraternos.Pai Daniel O Japa Umbandista Salve, salve, Galerinha do Bem!!!O tema do texto de hoje e: "A primeira incorporacao".E praticamente impossivel explicar como e ou dizer como sera a primeira incorporacao de um medium porque e algo que acontece de forma natural e gradativa, ou seja, e diferente para cada medium. A primeira incorporacao depende de inumeros fatores, alguns anteriores a descoberta da mediunidade que podem ter motivacao de criacao ou ate mesmo a manifestacao da videncia durante a infancia, que costuma assustar muito.Minha mae relata que quando crianca era comum eu acordar aos berros no meio da madrugada apontando para um canto escuro do quarto apavorado indicando a presenca de alguem que aos olhos da carne nao estava ai. Depois de algum tempo minha mae me levou a uma rezadeira que fechou a minha videncia. Hoje sinto falta desse dom mediunico.A incorporacao nao e um processo facil nem para o medium nem para
o guia comunicante. Para o medium e dificil, pois como ja mencionei anteriormente existem as barreiras do medo, da inseguranca, alem da ansiedade e da auto-cobranca em conseguir a incorporacao como os irmaos um pouco mais experientes e ja incorporantes nas giras.Para o guia tambem e dificil, pois ele necessita da confianca e entrega do medium para que possa haver a comunicacao ha tambem a questao da diferenca vibratoria nos vivemos em um plano vibratorio denso o que exige do guia baixar um pouco seu padrao vibratorio para que possamos perceber sua presenca e assim conseguir a incorporacao.Um dia me perguntaram como foi minha primeira incorporacao. O que posso lhes dizer de certo e que foi algo natural, que ocorreu sem que eu esperasse e em uma idade que naquela epoca nao era comum e foi um processo extremamente rapido.Acho que ja contei minha trajetoria aqui no Blog, vou checar nos arquivos e caso nao tenha contado contarei em detalhes para voces no proximo texto.Meu abraco fraternoPai DanielO Japa Umbandista
Salve, salve, Galerinha do bem!!!Tudo bem com voces?Neste artigo quero falar sobre um assunto controverso dentro da Umbanda que e a utilizacao de oraculos na religiao, em especial por parte de dirigentes espirituais. A pratica oracular e uma forma milenar desenvolvida pelo homem com o objetivo de buscar orientacao quanto ao proceder espiritual e em alguns casos ate sobre o por vir. Atualmente, sabemos que o futuro depende unica e exclusivamente de nossas escolhas e atitudes no presente, portanto, nao discutirei o carater adivinhatorio dos oraculos.Talvez a primeira questao que voces devem estar se perguntando e: "Japa, voce acabou de dizer que dirigentes espirituais se utilizam de oraculos para orientacao espiritual. Apenas dirigentes podem utilizar os oraculos?"Eu lhes respondo. Como o objetivo deste blog e falar sobre a Umbanda, sua doutrina, praticas e cultura abordarei apenas o aspecto religioso, mas de forma geral qualquer pessoa desde que tenha o dom pode aprender a manusear um oraculo. Os oraculos mais utilizados nos terreiros de Umbanda sao o jogo de cartas, Taro (Mitologico, de Marselha, Egipcio, etc), o Baralho Cigano (Le Normand) e em alguns casos ate as Runas. Alguns terreiros por seus dirigentes terem se iniciado no Candomble tem o jogo de buzios como uma pratica oracular legitima, pois apenas os iniciados no Candomble apos 7 anos de iniciados recebem o jogo se tiverem mao para isso.Existe uma escola de pensamento umbandista que durante a preparacao sacerdotal e ensinado o jogo de buzios dentro de uma otica umbandista, mas que fique claro que essa e uma pratica do Candomble e nao da Umbanda. Esta certo? Esta errado? Cada um tem uma opiniao. A minha e: Nao cabe a mim julgar.Eu particularmente aprendi a jogar Taro de Marselha, Baralho Cigano e Runas mas o oraculo com o qual me adaptei melhor e sigo utilizando e o Baralho Cigano que e com ele que faco meus atendimentos particulares.Quem tiver interesse em jogar comigo favor agendar um horario pelo e-mail: daniel.imai@gmail.com ou pelo whatsapp (11)9.8761-2191.Abraco fraternoPai DanielO Japa Umbandista Salve, salve, Galerinha do bem!Tudo bem?Hoje quero falar sobre a mediunidade. Esse e um assunto que com certeza deve ser motivo de duvidas, angustias, insegurancas, medos para a maioria dos iniciantes nos caminhos de Orixa. Os motivos que levam novos iniciantes a buscarem as religioes de matriz africana sao os mais diversos, sendo o mais comum, serem levados pela doenca ou pelos problemas provocados pela mediunidade que carece desenvolvimento.Nao podemos esquecer daqueles que ja nascem dentro de um terreiro de Umbanda ou uma roca de Candomble e ja estao acostumados com o tratamento dado a mediunidade no dia a dia espiritual, porem nao quer dizer que nao passem pelos problemas citados ha pouco.Embora existam fundamentos proprios o exercicio mediunico e uma das formas pela qual e realizado o contato entre o Orun e o Aye (Ceu e Terra) seja atraves da manifestacao de Orixas ou de Guias Espirituais nas secoes de atendimento. Esse e um ponto que de certa forma nos une aos Espiritas, mas nao nos faz espiritas, portanto e errado responder que somos espiritas quando
somos indagados sobre nossa religiosidade.A mediunidade e um dom concedido a nos pelo Pai Criador, Deus, Olorum, Nzambi, como queiram chamar, para nos auxiliar na caminhada espiritual. E muito comum para os iniciantes acreditarem que apenas a mediunidade de incorporacao tem valor dentro de um terreiro ou que seja a unica forma de mediunidade existente.Existem varios tipos de mediunidade, sendo a mais comum, a de incorporacao, mas ha os mediuns videntes, os clariaudientes, os pictografos, os psicografos, os mediuns de cura, entre outras tantas formas de mediunidades existentes. Entao nao ha motivo para panico caso voce nao sinta as vibracoes de incorporacao, voce pode ter outro tipo de mediunidade a ser desenvolvido.Cabe ressaltar que um terreiro nao se faz apenas de mediuns incorporantes ou rodantes e imprescindivel o auxilio dos cambonos, dos Ogans, das Ekedys, pois sem o auxilio do cambono, dos toques e cantigas dos Ogans e da organizacao, direcionamento e disciplina das Ekedys as giras seriam um caos.Uma vez entendido o que acabei de explanar e preciso, de uma vez por todas, compreender que cada medium tem o seu tempo para se desenvolver, portanto, nao queira acompanhar o ritmo do medium que nas primeiras giras de desenvolvimento mediunico ja incorpora seu caboclo ou preto velho. Cada medium tem uma sensibilidade diferente e um tempo diferente para compreender o "toque" de cada entidade.Ao se desenvolver o faca com repeito e seriedade, ouca seu Pai ou Mae no Santo e seus mais velhos eles podem ter conselhos importantes que podem contribuir muito para seu crescimento mediunico no dia a dia de terreiro. Faca os banhos indicados, as firmezas recomendadas, e va de coracao aberta e nao tenha medo. Mediunidade nao e, nunca foi e nunca sera um castigo, pois ela e uma forma de crescimento espiritual e evolucao pessoal atraves da pratica da caridade atraves da religiao. Nao aceite que lhes digam isso. Algumas pessoas mau intencionadas se valem da "incorporacao" para fazer coisas que nao tem coragem de fazer quando nao incorporadas ou para dizer o que nao tem coragem de dizer sem a "desculpa" de estar incorporado. Isso e ERRADO!!! Mediunidade e coisa seria para gente seria como diz Pai Ronaldo Linares.Bem a principio era isso que eu queria dizer e compartilhar com voces. Deixem seus comentarios para que eu saiba como voces vivenciam sua mediunidade ou o que pensam sobre o assunto.Meu abraco fraterno.Pai Daniel O Japa Umbandista
famoso "ta amarrado e repreendido".Em minha criacao aprendi que quando se quer respeito primeiro e necessario respeitar e se dar ao respeito para depois ganhar o direito de ser respeitado. Este foi meu protesto, meu desabafo. Acredito nao ter ofendido ninguem. Apenas exerci meu direito de cidadao de bem, que sou, em manifestar minha indignacao e opiniao sobre os fatos sobre os quais dissertei.Um abraco fraterno.Pai DanielO Japa Umbandista
Salve Salve, Galerinha do bem!!!Andei meio sumido mas ca estou eu com mais um assunto muito importante nao apenas para nos do axe mas para todo homem a partir dos 45 anos de idade. Talvez este assunto entre os "machoes" de plantao pode gerar alguns "deslikes" no meu blog, mas nao tem problema porque o assunto e importante.E muito comum entre os Umbandistas mais "bitolados" acreditar que tudo se cura com reza de caboclo e benzimento de preto velho ou unguento de caboclo e garrafada de baiano, mas nao e bem assim que as coisas funcionam. Meu exu costuma falar o seguinte nas consultas "Ao ceu o que e do ceu e a carne o que e da carne" certamente irao dizer que ele esta plagiando a celebre frase de Cesar, mas eu diria que ele fez uso da licenca poetica e a adaptou a realidade dele.Se pararem para pensar o que meu exu diz tem nexo. Em se tratando de saude da materia, do corpo fisico, e preciso cuidar com os recursos da medicina "da Terra" e, ai entao, paralelamente, fazer o tratamento espiritual, Sabemos que grande parte das doencas tem sua origem em somatizacoes de raivas, magoas, rancores, amores mau resolvidos, "sapos engolidos e engasgados", tristezas etc e para ajudar no processo de resolucao desses sentimentos nossos guias podem atuar magistralmente e com grande nivel de sucesso. Ai conjuntamente os medicos da Terra (vulgo Capa Branca) e os Medicos de Aruanda (nossos guias) alcancam a cura desses aflitos.Voltando ao assunto do Laco Azul. E do conhecimento da maioria das pessoas que o laco azul e o simbolo da campanha de combate ao cancer de prostata que vem sendo uma das maiores causas mortis entre homens com mais de 45 anos de idade.E preciso perder o preconceito em relacao ao exame de toque. Nao sera esse exame que te fara mais ou menos homem, esse exame te fara mais ou menos saudavel no futuro ou ate garantir sua velhice. O Cancer se nao tratado precocemente MATA.Alem do exame de toque outros exames como afericao do PSA e ultrassom da prostata auxiliam a fazer o diagnosticos mas segundo alguns medicos o melhor metodo para deteccao do cancer de prostata ainda e o exame de toque.Irmaos, falar de religiao e fantastico, maravilho, amo mais que chocolate, mas acredito que um veiculo de informacao tao poderoso como a internet nao pode limitar a propagacao de bons conteudos e considero um texto que fala de saude um bom conteudo.Meu abraco fraterno.Pai DanielO Japa Umbandista Salve, Salve, galerinha do bem!!!Tudo belezinha?Na Umbanda pela diversidade de ritos e doutrinas ha certos costumes que so aprendemos a dar valor depois que por algum motivo mudamos de ase ou, como dizemos, trocamos nossas aguas e vamos para uma nova casa com novas regras e costumes.A troca de bencaos e uma delas. Voce deve estar se perguntando: "Troca de bencaos? Imagine! Quem sou eu para abencoar meu Pai ou meus mais velhos?". Ai eu lhe digo quando se troca bencaos nao somos nos quem abencoa, mas nossos Orixas. Sendo assim
e uma troca o Orixa da pessoa a quem pedimos bencao nos abencoa e o seu Orixa abencoa a pessoa cujo Orixa te abencoou.Mas nao e isso que me moveu a escrever esse texto. Certamente voce sabe que o meio do ase e pequeno onde e muito comum os dirigentes espirituais se conhecerem ainda que apenas de nome, portante muito cuidado com o que faz e com o que fala religiosamente, pois voce leva a todo o tempo o nome de seu Pai ou Mae no santo e de sua raiz.Tenho observado na internet, em especial nas redes sociais, muitos comentarios sobre filhos de santo que saem de seus ases e vao aprontar na casa alheia arrastando o nome de seu Pai ou Mae na lama. Ja ouvi tambem esse tipo de comentarios em terreiros. Muito cuidado com o que voce faz. Porte-se na casa alheia como voce aprendeu que deve se portar utilizando o seu rumbe (educacao de terreiro) para engrandecer o nome de seu Pai ou Mae para que nao lhe apontem digam "La vai fulano filho de Pai X viu que absurdo?"Outro ponto importante e nao usar o nome de seu Pai ou Mae para obterem vantagens pessoais ou tratamentos diferenciados. Se voce deseja conhecer ou visitar uma casa de ase PRIMEIRO PECA PERMISSAO, caso lhe seja autorizado, va e saiba se comportar.Para ser respeitado e preciso respeitar.Um abraco fraternoPai DanielO Japa Umbandista
tambem esta errada porque uma pessoa pode "entrar em tentacao" e, contudo, nao ser derrotada pela tentacao. Jose experimentou um periodo no qual "entrou em tentacao (Gn 39.6-12), porem saiu dele triunfante. Em 1Tm 6.9 Paulo assemelha "entrar em tentacao" com cair em cilada. A ideia principal de cairmos em cilada e de que nos nao podemos facilmente escapar dela. Em 1 Corintios 10.13 - Paulo usa a expressao "nao vos sobreveio tentacao". Esta expressao tem por finalidade ilustrar o poder da tentacao e a dificuldade em se escapar dele. Em 2 Pe 2.9 - Pedro destaca para nos o poder de certas tentacoes. So podemos escapar de tais tentacoes com a ajuda do poder superior de Deus. Desta referencia concluimos que "entrar em tentacao" significa experimentar em grau incomum o poder sedutor da tentacao. As vezes, a tentacao e como um vendedor batendo a porta. Ele pode ser ignorado ou mandado ir embora, e ele vai. Noutras ocasioes nao e tao facil lidar com a tentacao. Em tais ocasioes a tentacao e como um vendedor que ja tenha colocado um pe no lado de dentro da porta. Ele nao esta apenas determinado a efetuar uma venda dos seus produtos, mas ele os apresenta de forma muito atraente. Enquanto a tentacao simplesmente "bate a porta" temos condicoes de ignora-la. Quando a tentacao consegue colocar um pe do lado de dentro "entramos em tentacao". Quando uma pessoa "entra em tentacao" ela experimenta o poder da tentacao oriundo de duas fontes c) O poder de Satanas age de uma maneira especial vindo de fora da pessoa. Satanas vem com mais determinacao e pode do que o faz comumente ao tentar a pessoa a pecar. As vezes ele tenta pela intimidacao: isto e: "ou voce peca ou... Negue a Cristo ou perdera a sua vida"! - Outras vezes ele tenta oferecendo alguma coisa desejavel para a pessoa, como por exemplo: "Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares" (Mt 4.9). d) O poder do pecado que habita em nos age de um modo especial a partir do nosso interior. A pecado que habita em nos poder ser comparado a um traidor que vive no coracao da pessoa. Este traidor colabora com o tentador e procura nos encorajar a ceder a tentacao. Nessa tentacao o cristao pode clamar a Deus pedindo livramento muitas vezes e ainda assim nao ser liberto. A tentacao continua fazendo suas exigencias. Essas tentacoes geralmente ocorrem em uma ou outra das seguintes circunstancias: i) Quando satanas recebe permissao especial de Deus, por razoes que somente Deus conhece, para levar o cristao a "entrar em tentacao" (2Sm 24.1; 1Cron 21.1; Jo 1.12; 2.6; Lc 22.31). ii) Quando os desejos maus de uma pessoa acolhem uma oportunidade favoravel e meios altamente desejosos para se concretizarem. Essa foi o caso de Davi como nos e relatado em 2 Samue11. 2)"A Hora da Provacao" Quando uma ou outra destas circunstancias ocorrem uma pessoa entra em tentacao ou, como e denominado em Ap 3.10 - na "hora da provacao". Nessa ocasiao o poder cativador da tentacao alcanca
o apice da sua forca. E nesse momento que a tentacao e mais perigosa e tem maior probabilidade de vencer qualquer resistencia que se lhe oponha. Muitas tentacao nunca alcancam esse ponto e sao conquistadas sem dificuldade. Quando a mesma tentacao ocorre na "hora da provacao" ela tem uma nova forca. A nao ser que graca especial seja concedida ela conquistara a alma e a levara ao pecado. Provavelmente Davi foi tentado a adulterar e a matar nos dias da sua mocidade (por exemplo - no caso de Nabal, segundo 1 Sm 25), mas nao foi senao na sua "hora da provacao" que estas tentacoes em particular com tal forca e urgencia que o sobrepujaram (2Sm 11) A nao ser que uma pessoa esteja especialmente preparada para uma hora como essa, ela certamente caira sob a tentacao. Ha mais duas questoes sobre a "hora da provacao" que precisam ser consideradas. a) Quais sao os meios comumente utilizados para levar a tentacao a esta sua hora? i) Quando a intencao de satanas e levar a pessoa a entrar em tentacao, ele frequente e persistentemente traz a tentacao especifica a lembranca da mente. Ele procura entorpecer nossas mentes para a pecaminosidade da tentacao, tentando mais e mais. No momento da primeira tentacao a nossa mente podeter ficado horrorizada, contido na medida em que a tentacao persiste, o sentimento de horror se enfraquece e a tentacao ja nao parece ser tao ma como a principio. ii) Se um cristao ve seu irmao cair em pecado, ele deveria de pronto odiar o pecado, sentindo compaixao pela que da do irmao e orando por sua libertacao. Se ele nao proceder dessa maneira, satanas ira se valer desta fraqueza para leva-lo a mesma tentacao. Quando Himineu e Fileto se afastaram da verdade, outros tambem cairam do mesmo modo (2Tm 2.17,18). iii) O mal de uma tentacao pode ficar escondido pela introducao de outras consideracoes (consideracoes que muitas vezes sao por si mesmas boas). Por exemplo, a tentacao par que os galatas caissem da pureza do evangelho se fazia acompanhar da promessa de ficarem livres da perseguicao. O desejo de escaparem da perseguicao acrescentou poder a tentacao de se afastarem da pureza do evangelho. b) Como podemos saber que chegamos a hora da provacao? i) Quando satanas conduz uma pessoa a hora da provacao, isso pode ser detectado por sua pressao insistente. E como se satanas soubesse que e "agora ou nunca" - e ele nao dara descanso a alma. Numa guerra, se o inimigo conquistar alguma vantagem, ele redobrara os seus esforcos. Da mesma maneira, quando satanas tem enfraquecido a determinacao de um cristao de resisti-lo, ele se vale de todos os seus poderes e de todos os seus ardis para conquista-lo e persuadi-lo a pecar. Sempre que a tentacao pressionar de todos os lados (interior e exteriormente) para conseguir o consentimento da vontade para pecar, poder ter a certeza de que a "hora da provacao" chegou. ii) Quando a tentacao combina o poder do medo com o poder da atracao, chegou a "hora da provacao". Toda a
forca da tentacao consiste na combinacao destes dois poderes. Cada um desses poderes, por si so, geralmente basta para levar a pessoa a pecar. Agindo juntos eles raramente falham. Encontramos esses dois poderes em acao no caso do assassinato de Urias por Davi. Davi tinha medo que Urias se vingasse na propria esposa (para nao mencionar a possibilidade de Urias procurar vingar-se no proprio Davi), e de que seu pecado se tornasse publico. Tudo isso foi associado a atracao do prazer que ele usufruiria pecando com Bete-seba. Quando uma pessoa esta ciente de estar sentindo a forca destes dois poderes procurando persuadi-la a pecar, entao chegou a hora da provacao. Estamos agora prontos a darmos atencao resumidamente ao assunto que ocupara o nosso interesse ate o fim deste livro. Para evitar ser ferido por uma experiencia de tentacao como essa, o cristao precisa aprender a "vigiar e orar" Vigiar significa estar alerta, precaver-se, considerar todas as possibilidades e todos os meios de que o inimigo de nossas almas possa utilizar par nos derrotar pela tentacao. Isso significara uma vigilancia consistente e diligente das nossa almas, valendo-nos, para tanto, de todos os meios que Deus tem colocado a nosso dispor para essa finalidade. De modo particular, ha de incluir um estudo durante toda nossa vida das estrategias do inimigo e de nossas forcas e fraquezas que satanas poderia explorar para nos enredar no pecado. Alem de vigiarmos, precisamente orar. Este e o meio pelo qual podemos receber a ajuda de Deus para vigiarmos como devemos e desse modo resistir aos ataques de satanas. Todo o labor da fe para guardar nossas almas da tentacao se resume nestes dois deveres - "vigiar e orar". John Owen Cair em tentacao" e experimentar a tentacao na sua forma mais poderosa e perigosa. Na parte principal deste capitulo concentraremos nossa atencao sobre o perigo da tentacao considerando o significado de duas frases encontradas no Novo Testamento: 1) "Entreis em tentacao" (Mt 26.41). 2) "Hora da provacao" (Ap 3.10) 1. Entrar em tentacao" O que e que Jesus quis dizer com estas palavras: "entrar me tentacao"? Comecaremos a responder, considerando duas respostas muito comuns, no entanto erradas. a)"Entrar em tentacao" - simplesmente significa "sermos tentados" Esta resposta esta errada porque Deus nunca nos prometeu que estariamos completamente livres da tentacao. Jesus nao iria nos ensinar a orar por alguma coisa que Deus nao nos daria. Algumas tentacoes podem ser evitadas, mas nesta vida e impossivel escaparmos totalmente da tentacao. "Entrar em tentacao" e uma experiencia mais perigosa do que meramente sermos tentados. b) "Entrar em tentacao" significa sermos vencidos pela tentacao. Esta resposta tambem esta errada porque uma pessoa pode "entrar em tentacao" e, contudo, nao ser derrotada pela tentacao. Jose experimentou um periodo no qual "entrou em tentacao (Gn 39.6-12), porem saiu dele triunfante. Em 1Tm 6.9 Paulo assemelha "entrar em tentacao" com cair em cilada. A ideia principal de cairmos em cilada e de que nos nao podemos facilmente escapar dela. Em 1 Corintios 10.13 - Paulo usa a expressao "nao vos sobreveio tentacao". Esta expressao