Carmelitas de SantaTeresa en Buenos Aires en 1874 y las de Salta en 1893 se habian dirigidotambien a nuestros Superiores con la misma solicitud.Pero la hora de la Providenciasonaria, por fin, enseguida. El P. Honorio Badano era un Carmelita italiano dela Provincia de Genova[24].Desde la revolucion garibaldina de 1870 residia exclaustrado en Buenos Aires.En uno de sus viajes a Italia nuestras Hermanas del Carmelo de San Jose en laciudad portena le instaron a que solicitara del P. General el envio de losCarmelitas a la Argentina.El P. Bernardino de SantaTeresa (Martini)[25] encargo el asunto en 1898al Provincial de Castilla. El 10 de febrero de 1899 llego de esta Provincia lacomitiva de los pioneros: Padres Agapito del Sdo. Corazon y Eulogio de SantaTeresa y el Ho Justo de la Virgen del Carmen. Aunque en Buenos Aires se creouna residencia en la casa del capellan de las Carmelitas, que el 9 de abril de1902 se convertira en convento, la primera fundacion fue la de Cordoba confecha del 31 de diciembre de 1900.En Bolivia hubo una efimerafundacion, que comenzo en 1902 y termino en 1905[26].Despues hay que esperar hasta 1929 para hablar de la implantacion carmelitanaen esa republica andina por iniciativa de la nueva Provincia de Burgos.Con estos inicios llegamos en 1905 aldecreto del Definitorio General por el que se regula la dependencia juridica delas fundaciones carmelitanas en America Latina. Con fecha 1 de julio seestablece que los conventos de Cuba omnesque in posterum in Antillis fundandi queden bajo lajurisdiccion de la Provincia de Castilla. A la Semi-Provincia Betica,restaurada el dia anterior 30 de junio, se le atribuyen los dos conventos deArgentina. Los conventos de la Semiprovincia Mexicana, ocupados por los religiososespanoles, attento statu actuali Semi-Provinciae Mexicanae, pasan a dependerde la Provincia de Aragon-Valencia. Las comunidades de las republicas de Chile,Bolivia y Peru con las casas ya erigidas (solo en Chile) o a erigir dependerande la Provincia de Navarra. El decreto lleva la firma del General, P. ReinaldoMaria de San Justo, y del P. Benedicto de Jesus, tercer definidor y secretario[27].I. 3) La enrocada cuestion de lasparroquias.- America Latina ofrecia enaquellos tiempos para el Carmelo una perspectiva novedosa. La cuestion de lasparroquias no tenia parametros en Europa. El panorama era distinto en America. Porla gran escasez del clero local la cura parroquial era el apremio mas urgenteque solicitaban los obispos a los agentes de evangelizacion. En este caso laOrden se encontraba ante un desafio inedito. Transcribo las palabras de unhistoriador carmelita de Latinoamerica: Una cuestion transcendente para laOrden fue por entonces la aceptacion de las Parroquiasen las nuevas fundaciones, ya que dichas entidades solo se permitian en tierrasde mision, entendidas estas en sentido estricto. El Capitulo Provincial deNavarra de 1894[28], presidido por el P.Ezequiel, ante las urgentes necesidades pastorales de Cuba, las acepto con ungran sentido apostolico, e incluso con la presencia minima de tres religiososen cada una de ellas. Las actas correspondientes fueron enviadas a Roma y,aunque produjeron extraneza, el Definitorio General las aprobo el 30 de juniocon pequenas modificaciones[29].El texto original dereferencia, traducido del latin, es el siguiente: Considerando el CapituloProvincial que nuestra existencia