conjuminam perfeitamente.Para ilustrar esse comentario, valho-me novamente nesse espaco, do antologicodisco Sire Orisa Ede Yoruba doe Maestro dos Atabaques, Vadinho do Gantois. Peco que atentem-se as passagens do atabaque eimaginem a danca de Osanyin. http://www.youtube.com/watch?v=G51zvOhS_fcBom,conforme mencionei acima, as frases musicais do atabaque estao totalmentealinhadas com as passagens da Danca, acho que isso fica bem claro por meio dagravacao exposta.Masate aqui, nao explanei nenhuma novidade aos ouvidos da maioria sobre esseritmo. Assim sendo, convido o leitor a mais uma experiencia, qual seja:Imaginem-se dancando algum Awo de Osala, no entanto, ao somdo Awode Osanyin,existente no disco de Vadinho. Awo de Osala?Bom, vou recordar dois exemplos para facilitar o teste: "OfururuOyeye...."ou a cantiga "Awa Derola Motibi-o". Confesso que naoconsigo descrever em texto, com e a danca desses canticos, mas creio que agrande maioria das pessoas sabe. Pois bem, se voce sabe como e a danca dessescanticos, pode constatar que a mesma nao casa com o toque do Awode Osanyine isso e simples, o toque embora seja Awo, possui variacoes distintas.Eclaro que se o leitor nao souber a danca, fica um pouco mais dificil paracompreender a linha tenue que ha em querer dancar esses canticos de Osala,com o toque de Osanyin. Mas para facilitar a compreensao, valho-me de outrodisco, desta feita um belo documento sonoro produzido pela Fundacao Gregorio deMattos. Nela, a primorosa execucao do Awo de Osala, realizada por IuriPassos e o grande Asogba do Gantois, Yomar Passos. Aqui, creio eu que, mesmo oleitor desconhecendo a danca, as frases musicais o levara a interpreta-la e,por consequencia, observar de forma mais clara a diferenca do "Awode Osanyin",para o "Awo de Osala".http://www.youtube.com/watch?v=zj8DpFHIgGIBom,se escutado com atencao, nao e necessario um ouvido de musico para observar agrande diferenca dos toques Awo de Osanyin e Awode Osala,muito embora a base (Agogo, Hunpi e Lesejam Awo). Ha,tambem, o "Awo" de Sango, esse eu confesso que vejo aexecucao erronea de forma coletiva. Mas as pessoas irao indagar: "Awode Sango"?Sim, como exemplo, menciono a cantiga que acredito ser bastante conhecida dagrande maioria "E Di Mama Jagbo Tapa Tapa".Esse sem duvidas e um Awo distinto do de Osanyin,a iniciar pela nao utilizacao do Agidavi no Hun. Diferente do que amaioria acredita e executa, os "Awos" de Sango, no Hun,sao tocados com as maos, a exemplo do Aluja e do Agabi e nao com Agidavi,conforme os demais Awos.Naotenho conhecimento de nenhuma gravacao em que esse importante toque foraregistrado, para poder ilustrar esse artigo de forma mais didatica. No entanto,posso afirmar que o Awo de Sango no Hun, e totalmente distintodo Awode Osanyin,tendo em comum, somente a base ritmica (Hunpi, Hunle e Agogo).Assim sendo, o Awo de Sango nao e o Awo de Osanyintocado com as maos, como alguns podem imaginar. As frases musicais existentessao distintas, complexas e totalmente alinhadas a danca.Hatambem, conforme mencionado acima, o Awo das cantigas de Nanaque, muito embora tenha algumas frases musicas identicas aos Awosde Osanyin,possui algumas variacoes distintas, que sao fundamentais para a execucao plenadas passagens da danca do Orisa. O Mesmo e observado no Awode Osun,em que e necessaria a atencao do Alagbe a danca do Orisa,para executar o