e a ele temereis; guardareis osseus mandamentos, ouvireis a sua voz, a ele servireis e a ele vos achegareis. (Dt 13.1-4, ARA)Um textomuito utilizado para fortalecer a autoridade do profeta em detrimento dasEscrituras e 2 Cronicas 20.20E, pelamanha cedo, se levantaram e sairam ao deserto de Tecoa; e, saindo eles, pos-seem pe Josafa e disse: Ouvi-me, o Juda e vos, moradores de Jerusalem: Crede noSENHOR, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas e prosperareis.Observeque primeiro se deve crer em Deus. Crer no profeta e prosperar estacondicionado ao fato do profeta estar em obediencia a palavra de Deus. Umprofeta herege e um profeta destituido de autoridade espiritual, pois estadepende da submissao ao Pai.Profeciae teologia devem caminhar de maos dadas, sendo toda profecia passiva dejulgamento (1 Co 14.29) pela teologia (interpretacao e sistematizacao dosmandamentos). A voz de Deus nos mandamentos (texto inspirado), nao pode destoarda voz de Deus na profecia (carisma inspirado). Desta forma,teologia e profecia se complementam, em vez de serem entendidas comomanifestacoes antagonicas.Outrofato digno de nota foi que a doutrina da prosperidade em sua origem, esteveintimamente relacionada a expansao do televangelismo norte-americanoFoi o televangelista Oral Roberts quem criou a nocao de "VidaAbundante" e deu inicio a pregacao da doutrina da prosperidade, prometendoretorno financeiro sete vezes maior do que o valor ofertado. Roberts passou adar maior enfase a tal mensagem a partir de 1954, quando, ao ingressar na TV,suas despesas aumentaram consideravelmente. [...] Nos anos 70, essa doutrinaganharia maior projecao por meio do ministerio de Kenneth e Gloria Copeland,que a radicalizaram prometendo retorno centuplicado dos dizimos e ofertas.[...] A origem das doutrinas sobre prosperidade manteve intima conexao com aexpansao do televangelismo norte-americano . [...] em funcao do aumento dacompeticao entre os televangelistas, o tempo na TV tornou-se mais caro paraeles. O custo dos programas subiu mais que a audiencia. Pressionados pelasdespesas crescentes de seus projetos, que foram se tornando cada vez maisambiciosos, os televangelistas refinaram as formas de levantar fundos,integrando os apelos financeiros a teologia [...]. Nao e a toa que a Teologiada Prosperidade ingressou no Brasil e se espraiou em diversos segmentos evangelicospor meio dos neopentecostais, justamente os mais ativos difusores dotelevangelismo entre nos.[3]NoBrasil, apos encontrar bastante espaco em alguns segmentos doneopentecostalismo, a Teologia da Prosperidade achou guarida no pentecostalismoclassico, mais especificamente nas Assembleias de Deus, ultimamente travestidade Vitoria Financeira, tendo como fundamento teorico as anotacoes do pastorMorris Cerullo na Biblia de Estudo Batalha Espiritual e Vitoria Financeira(refutadas em meu livro Uma Igreja com Saude), amplamente divulgadae recomendada pelo pastor assembleiano Silas Malafaia em seu programa detelevisao, atraves de campanhas de semeaduras financeiras elitizadas,prometendo ganhos financeiros e materiais aos semeadores, repetindo destamaneira os mesmos lamentaveis fatos ocorridos entre os televangelistasamericanos.Aprosperidade e uma verdade biblica (Gn 39.23; Js 1.8; 2 Cr 20.20; 26.5; Sl1.1-3; 122.6; 2 Co 9.10-11 ss), mas a Teologia da Prosperidade (ou da VitoriaFinanceira) e uma heresia perniciosa e oportunista. Com sua enfase demasiadanas riquezas, suas exegese deturpada, seus metodos de levantamento de fundosagressivos e seus falsos profetas, a Teologia da Prosperidade nao passa de umacorrupcao doutrinaria absurda, que deve ser veementemente combatida e repudiadano meio cristao.Parafinalizar, reproduzo