Antes de Jesus, a caridade e desconhecida.Os monumentos das civilizacoes antigas nao se reportam a divina virtude.Os destrocos do palacio de Nabucodonosor, no solo em que se erguia a grandeza de Babilonia, falam simplesmente de fausto e poder que os seculos consumiram.Nas lembrancas do Egito glorioso, as Piramides nao se referem a compaixao.Os famosos hipogeus de Persepolis sao atestados de orgulho racial.As muralhas da China traduzem a preocupacao de defesa.Nos velhos santuarios da India, o Todo-Poderoso e venerado por milhoes de fieis, indiscutivelmente sinceros, mas deliberadamente afastados dos semelhantes, nascidos na condicao de parias despreziveis.A acropole de Atenas, com as suas colunas respeitaveis, e louvor a inteligencia.O coliseu de Vespasiano, em Roma, e monumento levantado ao triunfo belico, para as expansoes da alegria popular.Por milenios numerosos, o homem admitiu a hegemonia dos mais fortes e consagrou-a atraves da arte e da cultura que era suscetivel de criar e desenvolver.Com Jesus, porem, a paisagem social experimenta decisivas alteracoes.O Mestre nao se limita a ensinar o bem. Desce ao convivio com a multidao e materializa-o com o proprio esforco.Cura os doentes na via publica, sem cerimoniais, e ajuda a milhares de ouvintes, amparando-os na solucao dos mais complicados problemas de natureza moral, sem valer-se das etiquetas do culto externo.Lega aos discipulos a parabola do bom samaritano, que exalta a missao sublime da caridade para sempre.A historia e simples e expressiva.Transmite Lucas a palavra do Celeste Orientador, explicando que descia um homem de Jerusalem para Jerico e caiu nas maos dos salteadores que o despojaram, espancando-o e deixando-o semimorto. Ocasionalmente, passava pelo mesmo caminho um sacerdote e, vendo-o, passou de largo. E, de igual modo, tambem um levita, abordando o mesmo lugar e observando-o, passou a distancia. Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pe dele e, reparando-o, moveu-se de intima piedade. Abeirando-se do infortunado, aliviou-lhe as feridas e, colocando-o sobre a sua cavalgadura, cuidadosamente asilou-o numa estalagem.Vemos, dentro da narrativa, que o Senhor situa no necessitado simplesmente um homem.Nao lhe identifica a raca, a cor, a posicao social ou os pontos de vista.Nele, enxerga a Humanidade sofredora, carecente de auxilio das criaturas que acendam a luz da caridade, acima de todos os preconceitos de classe ou de religiao.Desde ai, novo movimento de solidariedade humana surge na Terra.No curso do tempo, dispersam-se os apostolos, ensinando, em variadas regioes do mundo, que mais vale dar que receber.E, inspirados na licao do Senhor, os vanguardeiros do bem... substituem os vales, da imundicie pelos hospitais confortaveis; combatem vicios multi-milenarios, com orfanatos e creches; instalam escolas, onde a cultura jazia confiada aos escravos; criam institutos de socorro e previdencia, onde a sociedade mantinha a mendicancia para os mais fracos. E a caridade, como genio cristao na Terra, continua crescendo com os seculos, atraves da bondade de um Francisco de Assis, da dedicacao de um Vicente de Paulo, da benemerencia de um Rockfeller ou da fraternidade do companheiro anonimo da via publica, salientando, valorosa e sublime, que o Espirito do Cristo prossegue agindo conosco e por nos.[10 - pagina 71] Emmanuel 1952 Se e imperioso reconhecer a nossa