duvida, se ele duvida, e porque pensa; e, se pensa, e porque existe. Essa linha de raciocinio foi celebrizada pela formula penso, logo existo (cogito ergo sum).[53][54] A partir dessa certeza fundamental, Descartes defendia ser possivel deduzir rigorosamente, ao modo de um geometra, outras verdades fundamentais acerca do sujeito, da natureza do conhecimento e da realidade. No projeto cartesiano estao presentes tres pressupostos basicos: (1) a matematica, ou o metodo dedutivo adotado pela matematica, e o modelo a ser seguido pelos filosofos; (2) existem ideias inatas, absolutamente verdadeiras, que de alguma forma estao desde sempre inscritas no espirito humano; (3) a descoberta dessas ideias inatas nao depende da experiencia elas sao alcancadas exclusivamente pela razao. Esses tres pressupostos tambem estao presentes nas filosofias de Gottfried Leibniz (1646-1716) e Baruch Spinoza (1632-1677), e constituem a base do movimento filosofico denominado racionalismo.[55] Se os racionalistas priorizavam o modelo matematico, a filosofia antagonica o empirismo enfatizava os metodos indutivos das ciencias experimentais. O filosofo John Locke (1632-1704) propos a aplicacao desses metodos na investigacao da propria mente humana. Em patente confronto com os racionalistas, Locke argumentou que a mente chega ao mundo completamente vazia de conteudo e uma especie de lousa em branco ou tabula rasa; e todas as ideias com que ela trabalha sao necessariamente originarias da experiencia.[56] Esse pressuposto tambem e adotado pelos outros dois grandes filosofos do empirismo britanico, George Berkeley (1685-1753) e David Hume (1711-1776). As ideias do empirismo ingles tambem se difundiram na Franca; e o entusiasmo com as novas ciencias levou os intelectuais franceses a defender uma ampla reforma cultural, que remodelasse nao so a forma de se produzir conhecimento, mas tambem as formas de organizacao social e politica. Esse movimento amplo e contestatorio ficou conhecido como Iluminismo. Os filosofos iluministas rejeitavam qualquer forma de crenca que se baseasse apenas na tradicao e na autoridade, em especial as divulgadas pela Igreja Catolica. Um dos marcos do Iluminismo frances foi a publicacao da Encyclopedie. Elaborada sob a direcao de Jean le Rond dAlembert e Denis Diderot, essa obra enciclopedica inovadora incorporou varios dos valores defendidos pelos iluministas e contou com a colaboracao de varios de seus nomes mais destacados, como Voltaire, Montesquieu e Rousseau. Em 1778, Immanuel Kant publicou a sua famosa Critica da Razao Pura, em que propoe uma especie de sintese entre as teses racionalistas e empiristas. Segundo Kant, apesar de o nosso conhecimento depender de nossas percepcoes sensoriais, essas nao constituem todo o nosso conhecimento, pois existem determinadas estruturas do sujeito que as antecedem e tornam possivel a propria formacao da experiencia. O espaco, por exemplo, nao e uma realidade que passivamente assimilamos a partir de nossas impressoes sensoriais. Ao contrario, somos nos que impomos uma organizacao espacial aos objetos. Do mesmo modo, o sujeito nao aprende, apos inumeras experiencias, que todas as ocorrencias pressupoem uma causa; antes, e a estrutura peculiar do sujeito que impoe aos fenomenos uma organizacao de causa e efeito. Uma das consequencias da filosofia kantiana e estabelecer que as coisas em si mesmas nao podem ser conhecidas. A fronteira de nosso conhecimento