O PODER DO NOME DE JESUS CRISTO"ATOS3:1-4:4"Atos 3 e 4 enfatizam o nome do Senhor Jesus (At 3:6,16; 4:7, 10, 12, 17, 18, 30). E evidente que um nome envolve muito mais do queuma forma de identificacao. Pode implicar autoridade, reputacao e poder. Quandoalguem diz: "Use meu nome!", esperamos sinceramente que seja digno deser usado. Se uma ordem e dada no nome do presidente da Republica ou doprimeiro-ministro, os que a recebem sao obrigados a obedecer. Se eu tentasse dar ordens no lugar dessas autoridades(supondo que conseguisse fazer isso), ninguem prestaria muita atencao, pois meunome nao tem o respaldo de qualquer autoridade oficial. Mas o nome do SenhorJesus tem toda autoridade, pois ele e o Filho de Deus (Mt 28:18). Uma vez que seu nome "esta acima de todonome" (Fp 2:9-11), Jesus merece nossa adoracao e obediencia. A grande preocupacaodos primeiros cristaos era que o nome de Jesus Cristo, o Filho de Deus, fosseglorificado, e os cristaos de hoje devem ter a mesma motivacao. Ao estudar estasecao, convem observar que ela apresenta forte enfase sobre os judeus. Pedro dirigiu-se aos homens judeus (At 3:12) e oschamou de "filhos dos profetas e da alianca que Deus estabeleceu comvossos pais" (At 3:25). Fez referencia aos patriarcas de Israel (At 3:13)e tambem aos profetas (At 3:18,21-25). A expressao "tempos da restauracao" (At3:21) e, sem duvida alguma, de carater judaico e se refere ao rei- nomessianico prometido pelos profetas. Nestes capitulos, a mensagem continua sendotransmitida "primeiramente a vos outros [os judeus]" (At 3:26) eapresentada em termos judaicos. Ha tres estagios neste evento, e cada estagiorevela algo maravilhoso sobre Jesus Cristo.1. ADMIRACAO:JESUS, O MEDICO (AT.3:1-10) Os cristaos ainda estavam ligados ao temploe as horas tradicionais de oracao (SI 55:17; Dn 6:10; At 10:30). E importantelembrar que Atos 1 a 10 descreve uma transicao de Israel para os gentios, do"cristianismo judaico" (ver At 21:20) para "um so corpo"constituido tanto de judeus quanto de gentios. So depois de varios anos os cristaos judeuscompreenderam inteiramente o lugar dos gentios nos planos de Deus, e essacompreensao nao se deu sem conflitos. O contraste entre Atos 2 e 3 e interessante: Pedro, opregador - Pedro o obreiro pessoal; multidoes - um homem pobre; ministerio queresultou em bencao - ministerio que resultou em prisao e perseguicao. Osacontecimentos em Atos 3 exemplificam a ultima frase de Atos 2:47 e mostram comoo Senhor acrescentava membros a sua Igreja diariamente. Apesar de o Espirito Santo nao ser citado nessecapitulo, certamente atuava por meio dos apostolos, realizando seu ministeriode glorificacao de Jesus Cristo (Jo 16:14). Pedro e Joao sao vistos juntos comfrequencia ao longo das Escrituras. Eram socios nonegocio de pesca (Lc 5:10); prepararam a ultima Pascoa dos judeus para Jesus(Lc 22:8); correram para o sepulcro na manha do primeiro domingo de Pascoa (Jo20:3, 4); e ministraram aos samaritanos que creram em Jesus Cristo (At 8:14).Uma vez que viviam na plenitude do Espirito Santo, os discipulos deixaram decompetir por grandeza e, finalmente, passaram a trabalhar juntos com afincopara edificar a Igreja (SI 133). O fato de Pedro notar esse mendigo coxo e outraevidencia do ministerio do Espirito.