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Ratzinger (entao Prefeito da Congregacao para a Doutrina da Fe); o Cardeal Angelo Sodano (entao Secretario de Estado), eu, o entao Dom Giovanni Battista Re, entao substituto da Secretaria de Estado; e o entao Dom Stanislaw Dziwisz, que era o secretario pessoal do Papa.Sao Joao Paulo II encomendou ao Cardeal Bertone, Secretario da Congregacao para a Doutrina da Fe, que se reunisse com a Irma Lucia e lhe perguntasse se o texto do segredo procurado pela Congregacao onde serviu era autentico.O Cardeal Bertone se reuniu com a Irma Lucia tres vezes quando era Secretario da Congregacao para a Doutrina da Fe. As reunioes aconteceram nos dias 27 de abril de 2000, 17 de novembro de 2001 e 9 de dezembro de 2003.O Cardeal Bertone disse a CNA que a Irma Lucia foi uma pessoa brilhante, muito agradavel, serena, pacifica e tranquila. Era uma pessoa de confianca que teve que guardar um grande segredo e foi chamada para comunicar mensagens importantes a humanidade.O Cardeal tambem compartilhou detalhes sobre seu ultimo encontro com a Irma Lucia. Disse que um dos temas principais da sua ultima conversa foi sobre a reuniao que a religiosa teve no dia 11 de julho de 1977 com o Cardeal Albino Luciani, entao Patriarca de Veneza.O Cardeal Luciani, foi eleito Papa Joao Paulo I em 26 de agosto 1978 e seu pontificado durou apenas 33 dias. Muitos relatorios afirmaram que o Cardeal Luciani ficou surpreso pela reuniao que teve com a Irma Lucia, pois supostamente havia previsto a sua eleicao como pontifice e a brevidade do seu pontificado.De fato, o Cardeal Luciani havia escrito um relatorio da sua reuniao com a religiosa e este relatorio estava com o Cardeal Bertone, em uma traducao ao portugues que a Irma Lucia havia pedido.O Cardeal Bertone contou: Ela leu cuidadosamente o relatorio e, em seguida, confirmou cada palavra e assinou no final. Entao, fiz uma pergunta precisa: Voce previu a eleicao do Cardeal Luciani como Papa?. Ela respondeu com as mesmas palavras: Eu nao lembro se eu disse que seria eleito Papa. Disse a minha comunidade religiosa que havia conhecido um bom Cardeal, um Santo Cardeal, e que se tivesse sido eleito Papa, seria um bom Papa.O Cardeal Bertone acrescentou que, durante a reuniao, o Cardeal Luciani e a Irma Lucia falaram sobre o declinio da fe na Igreja e outros problemas gerais eclesiais.O entao Secretario da Congregacao para a Doutrina da Fe tambem recordou que a Irma Lucia disse que a Virgem estava satisfeita com a consagracao da Russia ao Imaculado Coracao de Maria.Tanto Pio XII como Sao Joao Paulo II consagraram a Russia ao Imaculado Coracao de Maria, embora nao houvesse nenhuma mencao explicita da propria Russia, um detalhe que causou muita insistencia em que, de fato, nao houve nenhuma consagracao.O Cardeal Bertone sublinhou que a decisao de nao mencionar diretamente a Russia foi feita por razoes ecumenicas e por respeito a Igreja Ortodoxa Russa, mas tambem sublinhou que as referencias a esta sao muito claras. Especialmente, recorda a Carta Apostolica de Pio XII, Sacro Vergente Anno, que menciona claramente sobre
O texto a seguir e do Kaio Costa presidente da Sociedade Racionalista, Kaio e ateu portanto insuspeito, nao tem interesse em defender o cristianismo. Eu pedi permissao do Kaio para publicar o seu texto. Segue o texto.____Horus [1]:Alegacao:Nasceu no dia 25 de dezembro de uma mae virgem, com uma estrela no oriente, foi apresentado por 3 reis, professor aos 12 anos, batizado aos 30, possuia 12 discipulos.Refutacao:Horus nao nasceu de uma virgem ele era filho de Osiris com Isis. A afirmacao de que a mae de Horus, Isis, era uma virgem e facilmente refutada com uma pesquisa rapida. A Enciclopedia Mythica mostra que seu nascimento foi totalmente sexual. Depois que seu pai Osiris foi assassinado por Seth, seu corpo foi cortado em pedacos, e Isis ficou com a missao de recuperar seus pedacos. Ela, entao, fecundando-se com corpo de Osiris, deu a luz Horus nos pantanos de Khemnis no Delta do Nilo.Horus nao nasceu dia 25 de dezembro. De acordo com a mitologia egipcia, ha tres datas para o nascimento de Horus, e a mais fundamentada e 15 de novembro.Nao ha nenhuma referencia que Horus tenha sido batizado, nem Horus, nem nenhum outro deus egipcio, e Horus nao teve um ministerio. Ele se tornou rei apos a assembleia dos deuses decidir apoia-lo contra Seth.Horus nunca ensinou nada a ninguem, nem muito menos aos seus 12 anos. Ele permaneceu escondido durante toda sua infancia. Somente quando se tornou adulto ele se revelou e lutou contra Seth para vingar seu pai. Horus so tinha 4 discipulos, e nao 12, e estes eram chamados de Heru-Shemsu.O nascimento de Horus nao foi anunciado por nenhuma estrela e nao havia tres reis magos presentes no nascimento.Mithra [2]:Alegacao:Nasceu no dia 25 de dezembro, fazia milagres, possuia 12 discipulos, morreu e ressuscitou apos 3 dias.Refutacao:Mithra nasceu do cruzamento do deus Ahura-Masda com uma pedra, e nao de uma virgem. Foi sincretizado pelos soldados romanos vindos do oriente com o deus Sol Invictus, surgindo a religiao chamada Misterios de Mitra.Os mitras nao deixaram textos, so imagens. Mithra nao ressuscitou, mas sim sacrificou uma especie de touro sagrado dentro de uma caverna. As historias sobre Mithra contam que ele teve apenas um ou dois discipulos. Todavia, ha uma gravura em pedra que ilustra Mithra matando o touro com 12 espectadores assistindo.Dionisio [3]:Alegacao:Nasceu no dia 25 de dezembro, fazia milagres, era rei dos reis, o Alpha e o Omega e ressuscitou.Refutacao:Esse, realmente, me fez pensar se a pessoa que criou essa imagem realmente estava falando serio. Acho que ele procurou no Google pelo nome Dionisio, pegou a primeira imagem que apareceu e colou. Ali nao e Dionisio deus grego, e sim Dionisio O Areopagita, um cristao discipulo de Paulo.Seu nascimento era celebrado em 6 de janeiro e nao 25 de dezembro.Dionisio, a divindade Greco-romana, que tambem era conhecido em Roma como Baco, o deus do vinho, era representado por um jovem nu, o que difere totalmente da foto postada, que e de um anciao de barba e vestido ate na cabeca.Outro erro grotesco: Como Dionisio poderia ser reconhecido como o rei dos
Cegonha Torre16 de janeiro de 2017Muito me alegraria. Mas nao posso dizer. Mas estou surpreso. Era muito raro ver um jesuita de clergyman. Salvo os altos cargos da ordem e nem sempre. Exceto, claro, os escassos jesuitas na fidelidade ao que foi a Companhia. Geralmente idosos e marginalizados. Ha mais para ver fotografias dos inumeros obitos em um colarinho clerical e absolutamente minoritaria. Muito menos uma batina.Pois em questao de dias, apareceram com ele um jesuita que acaba de ser ordenado por Dom Carlos Osoro, o provincial da Espanha que o acompanhava e agora o novo superior de Murcia, que veio para cumprimentar o bispo de clergyman. Embora pode ter pedido emprestado. Mas pelo menos queria manter o protocolo. Isso e bom. Na noticia leio tambem que o Centro Loyola da cidade e inteiramente gerenciado por leigos. Eu nao sei se porque nao ha jesuitas la que podem trabalhare ou ser uma nova linha que tem sido adotada. Seja o que for, uma obra jesuita sem jesuitas nao parece a Companhia de Jesus. Sem rejeitar a colaboracao dos leigos. Eu era na juventude um congregado mariano. Conservo a medalha com seu cordao azul e branco. Comunguei muitas vezes na escola com ela ao pescoco. Congregados eram todos leigos. Quique Varela, prefeito da Congregacao, catolico exemplar em toda a sua vida, queridissimo amigo, que provou que estar inscrito na Congregacao era ser inscrito no livro da vida. Da vida eterna.Claro que a Congregacao Mariana era uma jesuita e gloriosissima obra, mas porque possuia um diretor jesuita que a havia dirigido e incentivado. Congregados sozinhos poderian fazer algo bom, com inspiracao jesuitica, mas isso nao seria uma realizacao da Companhia de Jesus. Penso eu.Mas isso e outro assunto. So queria mostrar minha alegria ao ver em poucos dias a tres clerigos jesuitas: o provincial, o superior de uma casa e um recem-ordenado.fonte: Infovaticana Blogs A luta contra a pornografia acaba de ganhar um aliado de peso. Cada vez mais a sociedade tem despertado para os efeitos nocivos da pornografia nos dias de hoje. Um novo documentario sobre o assunto acaba de ser lancado tendo por narrador ninguem menos que James Hetfiled, o vocalista da banda Metallica.O filme Addicted to Porn: Chasing the Cardboard Butterfly (Viciados em pornografia: perseguindo a borboleta de papelao, em traducao livre), do diretor Justin Hunt, esta disponivel desde o dia 18 para a compra por streaming em plataformas como iTunes, Google Play, Vimeo e YouTube.Nossas criancas estao potencialmente expostas a quantidades massivas de pornografia diariamente a um clicar de dedos. Isso esta ensinando a elas uma mentira. Esta desmerecendo esposas, castrando homens e destruindo a linda essencia das mulheres, diz o cantor em um trecho do trailer.Nao e a primeira vez que Hetfield colabora com Hunt. O cantor participou em 2012 do documentario Absent, que trata de criancas que cresceram com a ausencia do pai.No dia 19, o perfil do Metallica no Facebook divulgou o trailer do documentario, dizendo: Algumas pessoas estao conscientes de que vicios acontecem de varias formas. Esta e uma que parece bastante toxica e poderosa atualmente.fonte:
Paula RosiskaEram 18:40 do dia 12 de julho de 2013 quando o onibus da Europamundo chegou a Fatima. Apos tantos dias incriveis, os melhores que ja vivi no pais que sempre sonhei conhecer, faziamos uma parada entre as inumeras belezas do Algarve, de Sintra e Lisboa, para seguir a Porto, Braga e Santiago de Compostela. No mesmo dia, poucas horas antes, paramos no Convento de Tomar. Eu estava impressionadissima com tantas maravilhas da arquitetura, mas ainda me preocupava em comprar souvenires para os catolicos da familia sobretudo o saudoso Tio Chiquinho.Fingindo serenidade a 30 metros de altura no Convento de Tomar.Entrei em uma das varias lojinhas ao redor do santuario e conversei com uma senhora, que me ensinou uma receita de bacalhau ao modo popular lusitano. E comprei a vela com o copinho coletor de cera para a procissao que comecaria em algumas horas. Fui ao hotel tomar banho, coloquei um vestido longo branco com estampas floridas e separei um xale portugues (comprei nada menos que 25 deles) tambem branco com flores. O hotel ficava a 50 metros do patio em frente a catedral. Fatima e um lugar terrivelmente quente e abafado, mas ao escurecer a temperatura se torna amena. Segui a procura de um isqueiro na multidao, quando um desconhecido que carregava uma vela ja acesa, acendeu a minha. Ele disse que era o correto, que cada fiel compartilhasse a luz com os demais. Entao seguimos andando a espera da imagem. Rezamos a Ave Maria diversas vezes, em 5 idiomas. Vi freiras africanas, com habitos feitos com tecidos coloridos, dentre tantos outros religiosos. Chegavam alemaes e dinamarqueses e gente de todos os paises e eu, que estava sozinha num pais desconhecido, comecei a nao mais me sentir so. Entao a imagem saiu da capela cercada de rosas brancas. E cada vez que cantavam Ave, Ave, Maria, todos levantavam as velas. Naquela noite escura, pareciam estrelas (os copos coletores sao de plastico transparente, de diversas cores). Vi mais e mais gente chegando. Alguns, sem pernas, se arrastavam entre a cruz e a imagem ao fundo, e outros iam ajoelhados. Arrogante, eu via a cena e pensava: Jesus e Maria sao tudo o que essa gente tem, ate que olhando para a cruz, veio-me a bomba: voce E essa gente. Chorei (ate hoje choro ao relatar isso) e agradeci muito a Deus por enviar Jesus e Maria para nos consolar, apesar dos nossos pecados. Sou uma leiga de fe capenga, mas naquele dia, tive o insight mais claro da minha vida. Nunca estudei uma linha de teologia, os rituais liturgicos nao fazem o menor sentido para mim, mas durante alguns minutos entendi tudo. E chorava aos solucos, agradecendo a Deus pelo amor que jamais mereci e sempre recebi.Agora se completam 100 anos da primeira aparicao em Fatima. E, muito mais do que os segredos e as polemicas em torno das revelacoes, posso dizer com franqueza que foi naquele lugar sagrado que compreendi o essencial: o amor de Deus tambem era para mim.E por todos os que anseiam por justica e liberdade.fonte: Senso Incomum
dificuldades que os Santos tiveram de enfrentar ao longo da vida,a verdade sempre consegue abrir passagem e o resplendor da gloria de Berniniacaba por iluminar grande parte das trevas que os inimigos teceram sobre orosto desses homens e mulheres heroicos, reflexo admiravel do rosto de Deus.Grande parte: porque nem todas essas trevas se dissipam com o tempo nas pessoasde mente retorcida ou confusa.Issoe compreensivel, ja que a murmuracao e extraordinariamente pertinaz. Algunscaluniadores contemporaneos nao recuaram nem perante os frutos seculares deservico a Igreja prestado por algumas instituicoes religiosas: por exemplo, porocasiao do centenario da morte de Sao Joao Bosco, ainda houve um ou outroarticulista italiano que - depois de um seculo! - atacou a sua vida, taoprodiga em frutos de santidade para a Igreja. Ao completarem-se cinquenta anosda morte de Santa Teresa de Lisieux, nao faltou - como recorda Frutaz - quemcriasse um escandalo na imprensa internacional e solicitasse uma revisao doprocesso.Paraque continuar? Nao e o discipulo mais do que o mestre, e nao se deve esquecerque, sobre o proprio Jesus Cristo, dois mil anos apos a sua passagem pelaterra, continuam a escrever-se livros blasfemos, a lancar-se filme denegridorese toda a especie de ataques grosseiros.Comoate recentemente era usual que decorresse muito tempo entre a morte de um homemde Deus e o termino do processo de beatificacao ou canonizacao - muitas vezesmais de um seculo! -, os ataques dos contemporaneos perdiam forca e naochegavam a arranhar o pedestal dos Santos. De agora em diante, porem, com asnovas normas que, desde 1983, agilizaram os tramites processuais, podemosprever que recrudescam as polemicas, sempre que se trate de elevar aos altaresfiguras contemporaneas e de grande relevancia social.Parapor um exemplo entre muitos, nao e de estranhar que os movimentospro-abortistas se tenham sentido incomodados com a beatificacao de GiannaBeretta Molla, a mae de familia que, em 1962, preferiu sacrificar a sua vidapara que a sua filha pudesse nascer. A polemica que houve nao fez senaoconfirmar a eficacia pastoral dessa figura emblematica do respeito a vida.Jacomentamos o interesse pastoral da Igreja neste ponto: nao pretende apenas evocare exaltar figuras longinquas, mas apresentar ao homem contemporaneo modelos desantidade que tenham assumido o Evangelho em toda a sua radicalidade. E nao aamedrontam as campanhas de opiniao, nem as polemicas em torno de algumasbeatificacoes que desmentem categoricamente o ideario laicista de certamentalidade contemporanea, nem o poder de distorcao de determinados meios decomunicacao. Ja Pio XII o tinha deixado claro, ha muitos anos, no ato debeatificacao de Santo Antonio Maria Claret, quando louvava esse Santo tao"caluniado e admirado, festejado e perseguido" (pp. 146-8).DomEstevao Bettencourt (OSB) - PERGUNTEE RESPONDEREMOS 513 marco 2005
uma cidade da Libia.Nesta cidade, Jorge encontrou um pobre eremita que lhe disse que toda a cidade estava em sofrimento, pois la existia um enorme dragao cujo halito venenoso podia matar toda uma cidade, e cuja pele nao poderia ser perfurada nem por lanca e nem por espada. O eremita lhe disse que todos os dias o dragao exigia o sacrificio de uma bela donzela e que todas as meninas da cidade haviam sido mortas, so restando a filha do rei, Sabra, que seria sacrificada no dia seguinte ou dada em casamento ao campeao que matasse o dragao. Ao ouvir a historia, Jorge ficou determinado em salvar a princesa. Ele passou a noite na cabana do eremita e quando amanheceu partiu para o vale onde o dragao morava. Ao chegar la, viu um pequeno cortejo de mulheres lideradas por uma bela moca vestindo trajes de pura seda arabe. Era a princesa, que estava sendo conduzida pelas mulherespara o local do sacrificio. Sao Jorge se colocou na frente dasmulheres com seu cavalo e, com bravas palavras, convenceu a princesaa voltar para casa.Odragao, ao ver Jorge, sai de sua caverna, rosnando tao alto quantoo som de trovoes. Mas Jorge nao sente medo e enterra sua lanca nagarganta do monstro, matando-o. Como o rei do Marrocos e do Egito naoqueria ver sua filha casada com um cristao, envia Sao Jorge para aPersia e ordena que seus homens o matem. Jorge se livra do perigo eleva Sabra para a Inglaterra, onde se casa e vive feliz com ela ateo dia de sua morte, na cidade de Coventry.Deacordo com a outra versao5Jorge acampou com sua armada romana proximo a Salone, na Libia. Laexistia um gigantesco crocodilo alado que estava devorando oshabitantes da cidade, que buscaram refugio nas muralhas desta.Ninguem podia entrar ou sair da cidade, pois o enorme crocodiloalado se posicionava em frente a estas. O halito da criatura era taovenenoso que pessoas proximas podiam morrer envenenadas. Com ointuito de manter a besta longe da cidade, a cada dia ovelhas eramoferecidas a fera ate estas terminarem e logo criancas passaram aser sacrificadas.Osacrificio caiu entao sobre a filha do rei, Sabra, uma menina dequatorze anos. Vestida como se fosse para o seu proprio casamento, amenina deixou a muralha da cidade e ficou a espera da criatura.Jorge, o tribuno, ao ficar sabendo da historia, decidiu por fim aoepisodio, montou em seu cavalo branco e foi ate o reino resgata-la.Jorge foi ate o reino resgata-la, mas antes fez o rei jurar que sea trouxesse de volta, ele e todos os seus suditos se converteriam aocristianismo. Apos tal juramento, Jorge partiu atras da princesa edo "dragao". Ao encontrar a fera, Jorge a atinge com sualanca, mas esta se despedaca ao ir de encontro a pele do monstroe, com o impacto, Sao Jorge cai de seu cavalo. Ao cair, ele rola oseu corpo, ate uma arvore de laranjeira, onde fica protegido porela do veneno do dragao ate recuperar suas forcas.Aoficar pronto para lutar novamente, Jorge acerta a cabeca do dragaocom sua poderosa espada Ascalon. O dragao derrama entao o venenosobre ele, dividindo
sua armadura em dois. Uma vez mais, Jorge buscaa protecao da laranjeira e em seguida, crava sua espada sob a asado dragao, onde nao havia escamas, de modo que a besta cai muitoferida aos seus pes. Jorge amarra uma corda no pescoco da fera e aarrasta para a cidade, trazendo a princesa consigo. A princesa,conduzindo o dragao como um cordeiro, volta para a seguranca dasmuralhas da cidade. La, Jorge corta a cabeca da fera na frente detodos e as pessoas de toda cidade se tornam cristas.Odragao simbolizaria o Demonio, a idolatria e o Mal destruidos comas armas da Fe. Ja a donzela que o santo defendeu representaria aprovincia da qual ele extirpou as heresias. Curiosamente,no Oriente o dragao esta muito mais ligado a agua do que ao fogo.E o simbolo maximo do Poder na China, tanto que apenas o Imperadorpodia usa-lo em suas roupas, pois o dragao tinha livre acesso aosdeuses. Diferente das suas manifestacoes ocidentais, nao e umabesta que solta fogo pelas ventas: e do bem, sabio e da sua bocasai agua. E em um pais com apenas 11% de sua area cultivavel euma populacao imensa, agua e importante pois significa colheita.Dai as formas ondulantes do dragao serem vistas em nuvens e rios. Sao Jorge, a Lua e os OrixasAligacao de Sao Jorge com a lua e algo puramente brasileiro, comforte influencia da cultura africana. A tradicao diz que asmanchas apresentadas pela lua representam o milagroso santo, seucavalo e sua espada pronto para defender aqueles que buscam suaajuda.6NaUmbanda, o santo e associado a Ogum. Ogum (em yoruba: Ogun) e, namitologia yoruba, o orixa ferreiro,[1] senhor dos metais. O proprioOgum forjava suas ferramentas, tanto para a caca, como para aagricultura, e para a guerra. Na Africa seu culto e restrito aoshomens, e existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo. Era o filho maisvelho de Oduduwa, o fundador de Ife, identificado no jogo domerindilogun pelos odu etaogunda, odi e obeogunda, Erepresentado, no Brasil, como Sao Jorge; como tal, e poderoso etriunfal, mas tambem exibe a raiva e destrutividade do guerreirocuja forca e violencia pode virar contra a comunidade que eleserve. Ogum tambem e representado por Santo Antonio, comofrequentemente e feito na regiao nordeste do Brasil.Ogume o primeiro dos orixas a descer do Orun (o ceu), para o Aiye (aTerra), apos a criacao, um dos semideuses visando uma futura vidahumana. Em comemoracao a tal acontecimento, um de seus variosnomes e Oriki ou Osin Imole, que significa o "primeiro orixa avir para a Terra".Ogumfoi provavelmente a primeira divindade cultuada pelos povos yorubada Africa Ocidental. Acredita-se que ele tenha wo ile sun,que significa "afundar na terra e nao morrer", em um lugarchamado 'Ire-Ekiti'.Etambem chamado por Ogun, Ogoun, Gu, Ogou, Ogun e Oggun. Suaprimeira aparicao na mitologia foi como um cacador chamado TobeOde.Efilho de Oduduwa e Yembo, irmao de Xango, Oxossi, Oxun e Eleggua.Ogum e o filho mais velho de Odudua, o heroi civilizador que fundoua cidade de Ife. Quando Odudua esteve temporariamente cego, Ogumtornou-se seu regente em Ife.Ogume um orixa importantissimo na Africa e no Brasil. Sua origem, deacordo com a historia, data de eras remotas.
Englished by William Caxton, First Edition 1483, Edited by F.S. Ellis, Temple Classics, 1900 (Reprinted 1922, 1931)6- Santos, Georgina Silva dos.Oficio e sangue: a Irmandade de Sao Jorge e a Inquisicao na Lisboa moderna.Lisboa: Colibri; Portimao: Instituto de Cultura Ibero-Atlantica, 20057- Santeria (literalmente, caminho dos santos) e um conjunto de sistemas religiosos relacionados que funde crencas catolicas com a religiao tradicional ioruba, praticada por escravos e seus descendentes em Cuba, no Brasil (o Candomble apresenta semelhancas com a Santeria), em Porto Rico, na Republica Dominicana, no Panama e nos Estados Unidos (Florida, Nova York e California). Originalmente um termo pejorativo aplicado pelos espanhois a devocao excessiva aos santos. Os proprietarios cristaos dos escravos nao permitiram que praticassem suas varias religioes animistas da Africa Ocidental, o que fez com que os escravos contornassem essa proibicao adorando seus deuses africanos sob a forma exterior dos santos catolicos. O ritual da santeria e altamente secreto e transmitido principalmente por via oral. As praticas conhecidas incluem sacrificio animal, danca extatica e invocacoes cantadas aos espiritos. As galinhas sao a forma mais popular de sacrificio; seu sangue e oferecido aos orixas. A musica do tambor, atabaque e danca sao usadas para produzir um estado do transe nos participantes, que podem incorporar um orixa. Os antepassados sao tidos em alta estima na Santeria.8- No vodu haitiano acredita-se que ha um deus que e o criador de tudo, chamado de "Bondje" (do frances "bon Dieu" ou "bom deus", distinguido do Deus dos brancos mas e considerado frequentemente o mesmo Deus da Igreja Catolica de maneira informal. Bondje e distante de sua criacao e assim e que sao os espiritos ou os "misterios", "santos" ou "anjos" que o voduista invoca para a ajuda-lo, assim como os antepassados. O voduista adora o deus e serve aos espiritos, que sao tratados com honra e respeito como se fossem membros mais velhos de uma casa. Diz-se que sao vinte e uma nacoes ou "nanchons" dos espiritos, tambem chamadas as vezes "lwa-yo".fonte: Apologeta Mariano