thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
fara repouso absoluto em honra do Senhor" (Ex 31,15). 2190 O sabado, que representava o termino da primeira criaco, e substituido pelo domingo, que lembra a criaco nova, inaugurada com a Ressurreico de Cristo. 2191 A Igreja celebra o dia da Ressurreico de Cristo no oitavo dia, que e corretamente chamado dia do Senhor, ou domingo. 2192 "O domingo (...)deve ser guardado em toda a Igreja como o dia de festa de preceito por excelencia." "No domingo e em outros dias de festa de preceito, os fieis tem a obrigaco de participar da missa." 2193 "No domingo e nos outros dias de festa de preceito, os fieis se absterao das atividades e negocios que impecam o culto a ser prestado a Deus, a alegria propria do dia do Senhor e o devido descanso da mente e do corpo." 2194 A instituico do domingo contribui para que "todos tenham tempo de repouso e de lazer suficiente para lhes permitir cultivar sua vida familiar, cultural, social e religiosa. 2195 Todo cristao deve evitar impor sem necessidade aos outros aquilo que os impediria de guardar o dia do Senhor. CAPITULO II "AMARAS O PROXIMO COMO A TI MESMO" Jesus disse a seus discipulos: "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei" (Jo 13,34). 2196 Em resposta a pergunta feita acerca do primeiro dos mandamentos, Jesus diz: "O primeiro e: 'Ouve, o Israel: o Senhor nosso Deus e o unico Senhor, e amaras o Senhor, teu Deus, de todo o teu coraco, de toda a tua alma, com todo o teu espirito, e com toda a tua forca'. O segundo e este: 'Amaras O teu proximo como a ti mesmo'. Nao existe outro manda-mento maior do que estes" (Mc 12,29-31). O apostolo S. Paulo o recorda: "Quem ama o outro cumpriu a lei. De fato, os preceitos 'nao cometeras adulterio, nao mataras, nao furtaras, nao cobicaras' e todos os Outros se resumem nesta sentenca: amaras o teu proximo como a ti mesmo. A caridade nao pratica o mal contra o proximo. Portanto a caridade e a plenitude da lei" (Rm 13,8-10). ARTIGO 4 O QUARTO MANDAMENTO Honra teu pai e tua mae, para que se prolonguem os teus dias terra que o Senhor, teu Deus, te da (Ex 20,12). Era-lhes submisso (Lc 2,51). O proprio Senhor Jesus recorda a forca desse "mandamento de Deus" O Apostolo ensina: "Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isso e justo. 'Honra teu pai e tua mae' e primeiro mandamento com promessas: 'para seres feliz e teres uma longa vida sobre a terra"' (Ef 6,1-3). 2197 O quarto mandamento encabeca a segunda tabua. Indica ordem da caridade. Deus quis que, depois dele mesmo, honrassemos nossos pais, a quem devemos a vida e que nos transmitiram o conhecimento de Deus. Devemos honrar e respeitar todos aqueles que Deus, para o nosso bem, revestiu de sua autoridade. 2198 Esse preceito esta expresso sob a forma positiva de deveres a cumprir. Anuncia os mandamentos que seguem e que se referem a um respeito particular pela vida, pelo casamento, pelos bens terrestres, pela
palavra dada. Constitui um dos fundamentos da doutrina social da Igreja. 2199 O quarto mandamento dirige-se expressamente aos filhos em suas relaces com seu pai e sua mae, porque esta relaco e a mais universal. Diz respeito tambem as relaces de parentesco com Os membros do grupo familiar. Manda prestar honra, afeico e reconhecimento aos avos e aos antepassados. Estende-se, enfim, aos deveres dos alunos para com seu professor, dos empregados para com seus patroes, dos subordinados para com seus chefes, dos cidadaos para com sua patria e para com os que a administram ou a governam. Este mandamento implica e subentende os deveres dos pais, tutores, professores, chefes, magistrados, governantes, de todos os que exercem uma autoridade sobre outros ou sobre uma comunidade. 2200 A observancia do quarto mandamento acarreta sua recompensa: "Honra teu pai e tua mae para teres uma longa vida na terra, que o Senhor Deus te da" (Ex 20,12). O respeito a esse mandamento alcanca, juntamente com os frutos espirituais, frutos temporais de paz e de prosperidade. Ao contrario, a nao observancia desse mandamento acarreta grandes danos para as comunidades e para as pessoas. I. A FAMILIA NO PLANO DE DEUS NATUREZA DA FAMILIA 2201 A comunidade conjugal esta fundada no consentimento dos esposos. O casamento e a familia estao ordenados para o bem dos esposos, a procriaco e a educaco dos filhos. O amor dos esposos e a geraco dos filhos instituem entre os membros de uma mesma familia relaces pessoais e responsabilidades primordiais. 2202 Um homem e uma mulher unidos em casamento formam com seus filhos uma familia. Esta disposico precede todo reconhecimento por parte da autoridade publica; impoe-se a ela (isto e, nao depende da autoridade civil para se constituir) e deve ser considerada como a referencia normal, em funco da qual devem ser avaliadas as diversas formas de parentesco. 2203 Ao criar o homem e a mulher, Deus instituiu a familia humana e dotou-a de sua constituico fundamental. Seus membros sao pessoas iguais em dignidade. Para o bem comum de seus membros e da sociedade, a familia implica uma diversidade de responsabilidades, de direitos e de deveres. A FAMILIA CRISTA 2204 "Uma revelaco e atuaco especifica da comunhao eclesial e constituida pela familia crista, que tambem, por isso, se pode e deve chamar igreja domestica." E uma comunidade de fe, de esperanca e de caridade; na Igreja ela tem uma importancia singular, como se ve no Novo Testamento. 2205 A familia crista e uma comunhao de pessoas, vestigio e imagem da comunhao do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Sua atividade procriadora e educadora e o reflexo da obra criadora do Pai. Ela e chamada a partilhar da oraco e do sacrificio de Cristo. A oraco cotidiana e a leitura da Palavra de Deus fortificam nela a caridade. A familia crista e evangelizadora e missionaria. 2206 As relaces dentro da familia acarretam uma afinidade de sentimentos, de afetos e de interesses, afinidade essa que provem sobretudo do respeito mutuo entre as pessoas. A familia e uma comunidade privilegiada, chamada a realizar "uma
carinhosa abertura reciproca de alma entre os conjuges e tambem uma atenta cooperaco dos pais na educaco dos filhos[a16] ". II. A FAMILIA E A SOCIEDADE 2207 A familia e a celula originaria da vida social. E a sociedade natural na qual o homem e a mulher sao chamados ao dom de si no amor e no dom da vida. A autoridade, a estabilidade e a vida de relaces dentro dela constituem os fundamentos da liberdade, da seguranca e da fraternidade no conjunto social. A familia e a comunidade na qual, desde a infancia se podem assimilar os valores morais, tais como honrar a Deus e usar corretamente a liberdade. A vida em familia e iniciaco para a vida em sociedade. 2208 A familia deve viver de maneira que seus membros aprendam a cuidar e a responsabilizar -se pelos jovens e pelos velhos pelos doentes ou deficientes e pelos pobres. Sao numerosas as familias que, em certos momentos, nao sao capazes de proporcionar essa ajuda. Cabe entao a outras pessoas, a outras familias e, subsidiariamente, a sociedade prover as suas necessidades: "A religiao pura e sem macula diante de Deus, nosso Pai, consiste nisto: visitar os orfaos e as viuvas em suas tribulaces e guardar-se livre da corrupco do mundo" (Tg 1,27). 2209 A familia deve ser ajudada e defendida pelas medidas sociais apropriadas. Quando as familias nao sao capazes de desempenhar suas funces, outros organismos sociais tem o dever de ajuda-las e de apoiar a instituico familiar. De acordo com o principio da subsidiariedade, as comunidades mais amplas cuidarao de nao usurpar seus poderes ou de interferir na vida da familia. 2210 A importancia da familia para a vida e o bem-estar da sociedade acarreta uma responsabilidade particular desta ultima no apoio e no fortalecimento do casamento e da familia. Que o poder civil considere como dever grave "reconhecer e proteger a verdadeira natureza do casamento e da familia, defender a moralidade publica e favorecer a prosperidade dos lares". 2211 A comunidade politica tem o dever de honrar a familia, de assisti-la, de lhe garantir sobretudo: u O direito de se constituir, de ter filhos e de educa-los de u acordo com suas proprias convicces morais e religiosas; u a proteco da estabilidade do vinculo conjugal e da instituico familiar; u a liberdade de professar a propria fe, de transmiti-la, de educar nela os filhos, com os meios e as Instituices necessarias; u o direito a propriedade privada, a liberdade de empreendimento, ao trabalho, a moradia, a emigraco; u de acordo com as instituices dos paises, o direito a assistencia medica, a assistencia aos idosos, aos abonos familiares; u a proteco da seguranca e da saude, sobretudo em relaco aos perigos, como drogas, pornografia, alcoolismo etc.; u a liberdade de formar associaces com outras familias e, assim, serem representadas junto as autoridades civis. 2212 O quarto mandamento ilumina as outras relaces na sociedade. Em nossos irmaos e irmas vemos os filhos de nossos pais; em nossos primos, os descendentes de nossos avos; em nossos concidadaos, os filhos de nossa patria; nos
batizados, os filhos de nossa mae, a Igreja; em toda pessoa humana, um filho ou filha daquele que quer ser chamado "nosso Pai". Assim, nossas relaces com o nosso proximo sao reconhecidas como de ordem pessoal. O proximo nao e um "individuo" da coletividade humana; ele e "alguem" que, por suas origens conhecidas, merece atenco e respeito individuais. 2213 As comunidades humanas sao compostas de pessoas. Seu bom governo nao se limita a garantia dos direitos e ao cumpri mento dos deveres, assim como a fidelidade aos contratos. Relaces justas entre patroes e empregados, governantes e cidadaos supoem o mutuo e natural bem-querer que convem a dignidade das pessoas humanas preocupadas com a justica e a fraternidade. III. DEVERES DOS MEMBROS DA FAMILIA DEVERES DOS FILHOS 2214 A paternidade divina e a fonte da paternidade humana; e o fundamento da honra devida aos pais. O respeito dos filhos, menores ou adultos, pelo pai e pela mae alimenta-se da afeico natural nascida do vinculo que os une e e exigido pelo preceito divino. 2215 O respeito pelos pais (piedade filial) e produto do reconhecimento para com aqueles que, pelo dom da vida, por seu amor e por seu trabalho puseram seus filhos no mundo e permitiram que crescessem em estatura, em sabedoria e graca. "Honra teu pai de todo o coraco e nao esquecas as dores de tua mae. Lembra-te que foste gerado por eles. O que lhes daras pelo que te deram?" (Eclo 7,27-28). 2216 O respeito filial se revela pela docilidade e pela obediencia verdadeiras. "Meu filho, guarda os preceitos de teu pai, nao rejeites a instruco de tua mae... Quando caminhares, te guiarao; quando descansares, te guardarao; quando despertares, te falarao" (Pr 6,20-22). "Um filho sabio ama a correco do pai, e o zombador nao escuta a reprimenda" (Pr 13,1). 2217 Enquanto o filho viver na casa de seus pais, deve obedecer a toda solicitaco dos pais que vise ao seu bem ou ao da familia. 'Filhos, obedecei em tudo a vossos pais, pois isso e agradavel ao Senhor" (Cl 3,20). Os filhos tem ainda de obedecer as prescrices razoaveis de seus educadores e de todos aqueles aos quais os pais os confiaram. Mas, se o filho estiver convicto em consciencia de que e moralmente mau obedecer a tal ordem, que nao a siga. Quando crescerem, os filhos continuarao a respeitar seus pais. Antecipar -se -ao aos desejos deles, solicitarao de bom grado seus conselhos e aceitarao suas justas admoestaces. A obediencia aos pais cessa com a emancipaco dos filhos, mas o respeito, que sempre lhes e devido, nao cessara de modo algum, pois (tal respeito) tem sua raiz no temor de Deus, um dos dons do Espirito Santo. 2218 O quarto mandamento lembra aos filhos adultos suas responsabilidades para com os pais. Enquanto puderem, devem dar-lhes ajuda material e moral nos anos da velhice e durante o tempo de doenca, de solidao ou de angustia. Jesus lembra este dever de reconhecimento. O Senhor glorificou o pai nos filhos e fortaleceu a autoridade da mae sobre a prole. Aquele que
respeita o pai obtem o perdao dos pecados; o que honra sua mae e como quem junta um tesouro. Aquele que respeita o pai encontrara alegria nos filhos e no dia de sua oraco sera atendido. Aquele que honra o pai vivera muito, e o que obedece ao Senhor alegrara sua mae (Eclo 3,2-6). Filho, cuida de teu pai na velhice, nao o desgostes em vida. Mesmo se seu entendimento faltar, se indulgente com ele, nao o menosprezes, tu que estas em pleno vigor... E como um blasfemador aquele que despreza seu pai, e um amaldicoado pelo Senhor aquele que irrita sua mae (Eclo 3,12.16). 2219 O respeito filial favorece a harmonia de toda a vida familiar e diz respeito tambem as relaces entre irmaos e irmas. O respeito aos pais ilumina todo o ambiente familiar. "Coroa dos anciaos sao os netos" (Pr 17,6). "Suportai-vos uns aos outros na caridade, em toda humildade, docura e paciencia" (Ef 4,2). 2220 Os cristaos devem uma gratidao especial aqueles de quem receberam o dom da fe, a graca do Batismo e a vida na Igreja Pode tratar-se dos pais, de outros membros da familia, dos avos. dos pastores, dos catequistas, de outros professores ou amigos. "Evoco a lembranca da fe sem hipocrisia que ha em ti, a mesma -que habitou primeiramente em tua avo Loide e em tua mae Eunice e que, estou convencido, reside tambem em ti" (2 Tm 1,5). DEVERES DOS PAIS 2221 A fecundidade do amor conjugal nao se reduz so a procriaco dos filhos, mas deve se estender a sua educaco moral e formaco espiritual. "O papel dos pais na educaco e tao importante que e quase impossivel substitui-los." O direito e o devei de educaco sao primordiais e inalienaveis para os pais. 2222 Os pais devem considerar seus filhos como filhos de Deus e respeita-los como pessoas humanas. Educar os filhos no cumprimento da Lei de Deus, mostrando-se eles mesmos obedientes a vontade do Pai dos Ceus. 2223 Os pais sao os primeiros responsaveis pela educaco de seus filhos. Dao testemunho desta responsabilidade em primeiro lugar pela criaco de um lar no qual a ternura, o perdao, o respeito, a fidelidade e o servico desinteressado sao a regra. O lar e um lugar apropriado para a educaco das virtudes. Esta requer a aprendizagem da abnegaco, de um reto juizo, do dominio de si, condices de toda liberdade verdadeira. Os pais ensinarao os filhos a subordinar "as dimensoes fisicas e instintivas as dimensoes interiores e espirituais." Dar bom exemplo aos filhos e uma grave responsabilidade para os pais. Sabendo reconhecer diante deles seus proprios defeitos, ser-lhes-a mais facil guia-los e corrigi-los: "Aquele que ama o filho usara com frequncia o chicote; aquele que educa seu filho tera motivo de satisfaco" (Eclo 30,1-2). "E vos, pais, nao deis a vossos filhos motivo de revolta contra vos, mas criai-os na disciplina e correco do Senhor" (Ef 6,4). 2224 O lar constitui um ambiente natural para a iniciaco do ser humano na solidariedade e nas responsabilidades comunitarias. Os pais ensinarao os filhos a se
precaverem dos comprometimentos e das desordens que ameacam as sociedades humanas. 2225 Pela graca do sacramento do matrimonio, os pais recebe-ram a responsabilidade e o privilegio de evangelizar os filhos. Por isso os iniciarao desde tenra idade nos misterios da fe, da qual sao para os filhos os "primeiros arautos". Associa-los -ao desde a primeira infancia a vida da Igreja. A experiencia da vida em familia pode alimentar as disposices afetivas que por toda a vida constituirao autenticos preambulos e apoios de uma fe viva. 2226 A educaco para a fe por parte dos pais deve comecar desde a mais tenra infancia. Ocorre ja quando os membros da familia se ajudam a crescer na fe pelo testemunho de uma vida crista de acordo com o Evangelho. A catequese familiar precede, acompanha e enriquece as outras formas de ensinamento da fe. Os pais tem a missao de ensinar os filhos a orar e a descobrir sua vocaco de filhos de Deus. A paroquia e a comunidade eucaristica e o centro da vida liturgica das familias cristas; ela e um lugar privilegiado da catequese dos filhos e dos pais. 2227 Os filhos, por sua vez, contribuem para o crescimento de seus pais em santidade[a44] . Todos e cada um se darao generosamente e sem se cansar o perdao mutuo exigido pelas ofensas, pelas rixas, pelas injusticas e pelos abandonos. Sugere-o a mutua afeico. Exige-o a caridade de Cristo. 2228 Durante a infancia, O respeito e a afeico dos pais se traduzem inicialmente pelo cuidado e pela atenco que dedicam em educar seus filhos, em prover suas necessidades fisicas e espirituais. Na fase de crescimento, o mesmo respeito e a mesma dedicaco levam os pais a educa-los no reto uso da razao e da liberdade. 2229 Como primeiros responsaveis pela educaco dos filhos, os pais tem o direito de escolher para eles uma escola que corresponda as suas proprias convicces. Este direito e fundamental. Os pais tem, enquanto possivel, o dever de escolher as escolas que melhor possam ajuda-los em sua tarefa de educadores cristaos. Os poderes publicos tem o dever de garantir esse direito dos pais e de assegurar as condices reais de seu exercicio. 2230 Quando se tornam adultos, os filhos tem o dever e o direito de escolher sua profissao e seu estado de vida. Assumirao essas novas responsabilidades na relaco confiante com os pais, cujas opinioes e conselhos pedirao e receberao de boa vontade. Os pais cuidarao de nao constranger seus filhos nem na escolha de uma profissao nem na de um consorte. Este dever de discrico nao os impede, muito ao contrario, de ajuda-los com conselhos prudentes, particularmente quando estes tem em vista constituir uma familia. 2231 Alguns nao se casam, para cuidar dos pais ou dos irmaos e irmas, para se dedicar mais exclusivamente a uma profissao ou por outros motivos louvaveis. Podem contribuir muito para o bem da familia humana. IV. A FAMILIA E O REINO 2232 Embora os vinculos familiares sejam importantes, nao sao absolutos. Da mesma forma que a crianca cresce para sua maturidade e autonomia
humanas e espirituais, assim tambem sua vocaco singular, que vem de Deus, se consolida com mais clareza e forca. Os pais respeitarao este chamamento e favorecerao a resposta dos filhos em segui-lo. E preciso convencer-se de que a primeira vocaco do cristao e a de seguir Jesus. "Aquele que ama pai ou mae mais do que a mim nao e digno de mim. E aquele que ama filho ou filha mais do que a mim nao e digno de mim" (Mt 10,37). 2233 Tornar-se discipulo de Jesus e aceitar o convite de pertencer a familia de Deus, de viver conforme a sua maneira de viver: "Aquele que fizer a vontade de meu Pai que esta nos Ceus, esse e meu irmao, irma e mae" (Mt 12,50). Os pais aceitarao e respeitarao com alegria e aco de gracas o chamamento do Senhor a um de seus filhos de segui-lo na virgindade pelo Reino, na vida consagrada ou no ministerio sacerdotal. V. AS AUTORIDADES NA SOCIEDADE CIVIL 2234 O quarto mandamento ordena tambem que honremos todos aqueles que, para nosso bem, receberam de Deus uma autoridade na sociedade. Este mandamento ilumina os deveres daqueles que exercem a autoridade, bem como os daqueles que por esta sao beneficiados. DEVERES DAS AUTORIDADES CIVIS 2235 Aqueles que sao investidos de autoridade devem exerce-la como um servico. "Aquele que quiser tornar -se grande entre vos, seja aquele que serve" (Mt 20,26). O exercicio de uma autoridade e moralmente limitado por sua origem divina, por sua natureza racional e por seu objeto especifico. Ninguem pode mandar ou instituir o que e contrario a dignidade das pessoas e a lei natural. 2236 O exercicio da autoridade visa tornar manifesta uma justa hierarquia de valores, a fim de facilitar o exercicio da liberdade e da responsabilidade de todos. Que os superiores exercam a justica distributiva com sabedoria, levando em conta as necessidades e a contribuico de cada um e tendo em vista a concordia e a paz. Zelem para que as regras e disposices que tomarem nao induzam em tentaco, opondo o interesse pessoal ao da comunidade. 2237 Os poderes politicos devem respeitar os direitos fundamentais da pessoa humana. Exercerao humanamente a justica no respeito pelo direito de cada um, principalmente das familias e dos deserdados. Os direitos politicos ligados a cidadania podem e devem ser concedidos segundo as exigencias do bem comum. Nao podem ser suspensos pelos poderes publicos sem motivo legitimo e proporcionado. O exercicio dos direitos politicos destinado ao bem comum da naco e da comunidade humana. DEVERES DOS CIDADAOS 2238 Aqueles que estao sujeitos a autoridade considerarao seus superiores como representantes de Deus, que os instituiu ministros de seus dons: "Sujeitai-vos a toda instituico humana por causa do Senhor... Comportai-vos como homens livres nao usando a liberdade como cobertura para o mal, mas c servos de Deus" (1 Pd 2,13.16). A leal colaboraco dos cidadaos inclui o direito, e as vezes o dever, de apresentar suas justas reclamaces contra o que lhes parece prejudicial a dignidade das pessoas e ao bem da comunidade. 2239 E dever dos
cidadaos colaborar com os poderes civis para o bem da sociedade, num espirito de verdade, de justica, de solidariedade e de liberdade. O amor e o servico a patria derivam do dever de gratidao e da ordem de caridade. A submissao as autoridades legitimas e o servico do bem comum exigem que os cidadaos cumpram seu papel na vida da comunidade politica. 2240 A submissao a autoridade e a co-responsabilidade pelo bem comum exigem moralmente o pagamento de impostos, o exercicio do direito de voto, a defesa do pais: Dai a cada um o que lhe e devido: o imp osto a quem e devido; a taxa a quem e devida; a reverencia a quem e devida; a honra a quem e devida (Rm 13,7). Os cristaos residem em sua propria patria, mas como residentes estrangeiros. Cumprem todos os seus deveres de cidadaos e suportam todas as suas obrigaces, mas de tudo desprendidos, como estrangeiros... Obedecem as leis estabelecidas, e sua maneira de viver vai muito alem das leis... Tao nobre e o posto que lhes foi por Deus outorgado, que nao lhes e permitido desertar. O Apostolo nos exorta a fazer oraces e aces de graca pelos reis e por todos os que exercem autoridade, "a fim de que levemos uma vida calma e serena, com toda piedade e dignidade" (1 Tm 2,2). 2241 As naces mais favorecidas devem acolher, na medida do possivel, o estrangeiro em busca da seguranca e dos recursos vitais que nao pode encontrar em seu pais de origem. Os poderes publicos zelarao pelo respeito do direito natural que poe o hospede sob a proteco daqueles que o recebem. Em vista do bem comum de que estao encarregadas, as autoridades politicas podem subordinar o exercicio do direito de imigraco a diversas condices juridicas, principalmente com respeito aos deveres dos migrantes para com o pais de adoco. O migrante e obrigado a respeitar com gratidao o patrimonio material e espiritual do pais que o acolhe, a obedecer as suas leis e a dar sua contribuico financeira. 2242 O cidadao e obrigado em consciencia a nao seguir as prescrices das autoridades civis quando estes preceitos sao contrarios as exigencias da ordem moral, aos direitos fundamentais das pessoas ou aos ensinamentos do Evangelho. A recusa de obediencia as autoridades ci-vis, quando suas exigencias sao contrarias as da reta consciencia, funda--se na distinco entre o servico a Deus e o servico a comunidade politica, "Dai a Cesar o que e de Cesar e a Deus o que e de Deus" (Mt 22,21). 'E preciso obedecer antes a Deus que aos homens" (At 5,29): Se a autoridade publica, exorbitando de sua competencia, oprimir os cidadaos, estes nao recusem o que e objetivamente exigido pelo bem comum; contudo, e licito defenderem os seus direitos e os de seus concidadaos contra os abusos do poder, guardados os limites tracados pela lei natural e pela lei evangelica. 2243 A resistencia a opressao do poder politico nao recorrera legitimamente as armas, salvo se ocorrerem conjuntamente as seguintes condices: 1) em caso de violaces certas, graves prolongadas