protecao de Deus, decreta e promulga a seguinte constituicao, sem a supressao da liberdade de crenca e religiao.A religiosidade do povo brasileiro e fato inconteste, sendo testemunhas deste as inumeras procissoes, shows, concentracoes, etc., realizados amiude em todo o territorio nacional. De outro lado, o valor da protecao de Deus e reconhecido ate no ambiente politico partidario, exemplo disso e a insercao de autoridades eclesiasticas em Conselhos Politicos Governamentais.Admitida a possibilidade de que a invocacao da protecao de Deus tem conteudo axiologico, bem como sua integracao no bloco de constitucionalidade brasileiro, resta perquirir qual a orientacao nele contida.Considerando que, como ja se disse, a ideia de principio esta ligada a ideia de fundamento, e, ainda, que a fraternidade, a dignidade da pessoa humana, o respeito a vida, entre outros principios constitucionais, indicam que o direito a vida transcende a mera existencia fisica, que este abrange outros aspectos, a protecao de Deus, invocada no Preambulo, deve informar a aplicacao e a interpretacao do direito, considerando que a existencia tem uma finalidade que transcende o mundo material, que nao e um fim em si mesma, mas vai alem do egoismo, que nao e mera contingencia ou acaso, mas que ruma ao desenvolvimento e bem estar de toda a sociedade.Essa aplicacao, de outro lado, nao viria em prejuizo da garantia de liberdade de crenca ou filosofia, uma vez que nao pode haver privacao de direitos por este motivo (art. 5, VIII, CF/88), devendo no caso especifico ser respeitado o dispositivo expresso, dentro a orientacao principiologica de construir uma sociedade fraterna e pluralista. O conteudo do Preambulo serve a distincao entre poder social (povo) e poder politico (Assembleia Nacional Constituinte), estabelecendo entre eles uma hierarquia e afirmando a origem do segundo no primeiro. O Brasil, ao contrario de afirmacoes feitas por defensores da laicidade , o Brasil nao e um pais laico, mas e um pais majoritariamente catolico apostolico romano, laico e o Estado, nao o pais, nao a nacao, nao a sociedade brasileira.A laicidade do Estado nao se estende por lei a toda a sociedade. Separacao entre Estado e Igreja quer dizer independencia, mas nao incomunicabilidade e isolamento. Levada ao extremo, referida independencia exigiria a supressao de feriados tradicionais de cunho religioso, tais como SextaFeira da Paixao , Corpus Christi, Finados, entre outros.Para chegar a uma correta interpretacao do contido no art. 19, I, da Constituicao Federal do Brasil , nao se pode esquecer que, historicamente, ha dois modelos de Estado laico: o dos Estados Unidos da America do Norte e o da Franca. Entre os paises da America Latina estes modelos podem, claramente, ser identificados, o norte-americano no Brasil, e o frances no Mexico.O modelo frances busca afastar da vida publica qualquer influencia religiosa (fechamento de conventos, perseguicao a religiosos e proibicao de manifestacoes publicas de fe), tendo gerado diversas e sangrentas perturbacoes na vida das nacoes que as adotaram. De outro lado, o modelo norte-americano, que o Brasil adotou, com a laicizacao do Estado a aprtir da Constituicao de 1890, separa religiao e Estado, porem, nao desconhece as conviccoes religiosas povo reconhece que