e adulteras, que no tempo de Moiseseram mortos. [...] O Talmude judeu afirma que a pena de morte foi abolidaquarenta anos antes da destruicao do templo (70 d.C.). (DUTY, 1979, p.34). Nao se sabe exatamente quando a pena de morte foi removida. Contudo, hafatos que sugerem a remocao da pena muito antes do ano 70 d.C. Analisemos o compromissojudaico, que era muito mais serio que os noivados atuais, por isso que o textobiblico chamou Jose de marido de Maria, quando ela ainda estava prometida paraele (Mt 1.18,19), e tambem por isso o anjo chamou Maria de esposa de Jose (Mt1.20).Um judeu comprometido estava proibido de casar-se com outra mulherenquanto o compromisso nao fosse dissolvido pela carta de divorcio. Se eleviesse a falecer durante o periodo de noivado, a esposa herdava seus bens. Soba lei mosaica, o casamento era considerado tao sagrado, que tanto a noiva comoa esposa que cometesse adulterio era sentenciada a morte, por sua infidelidade.(Dt 22.[23],24). (DUTY, 1979, p.33). Segundo Guy Duty, a carta de divorcio foi utilizada por homens justos,para dissolver o casamento com esposas infieis. Muitas vezes esse divorcioocorria em segredo, para nao revelar a infidelidade da esposa.O divorcio secreto era uma provisao de misericordia, para poupar aesposa adultera a vergonha e a desgraca de um julgamento publico nos tribunaisjudaicos. Quando um judeu colocava a carta na mao da esposa em presenca de duastestemunhas, a uniao era ali oficialmente reconhecida como estando desfeita.(DUTY, 1979, p.33). Warren Wiersbe comenta que a experiencia de Jose, desposado com Maria,indica que os judeus usavam o divorcio em vez do apedrejamento para tratar aesposa adultera. (WIERSBE, 1989, p.70 ApudLOPES, 2005, p.105). Duty infere que Jose teve medo quando descobriu que Mariaestava gravida, pensou que ela lhe fora infiel, e planejou deixa-la dando-lhecarta de divorcio, e o Espirito Santo diz que ele era homem justo nesteproposito. (DUTY, 1979, p.34). Outra historia mais antiga leva-nos a concluir,que a pena capital, nao era mais infligida. Deus mandou Oseias casar com umaprostituta, de nome Gomer, cujos filhos seriam frutos dos adulterios dela(Oseias 1.1-3; 2.4,5). Contudo, a despeito da lei a mulher nao foi apedrejada. Aquelecasamento ilustrava bem a relacao de Israel com Deus.Com relacao ao adulterio, parece que nos primeiros seculos da historiade Israel essa punicao foi se afrouxando e aos poucos deixou de ser observada,salvo em casos esporadicos. No livro do profeta Oseias tem-se a impressao deque essa pratica estava abandonada. (SOARES, 2003, p.21). No N.T. a quebra do setimo mandamento nao foi abrandada, como alguns gostariam,do contrario, este mandamento ficou muito mais conservativo, e passou a ter umaconexao muito mais direta com o decimo mandamento, [...] nao cobicaras amulher do teu proximo, [...] (BIBLIA, Exodo, 20.17). Disse Jesus: [...]qualquer que atentar numa mulher para a cobicar ja em seu coracao cometeuadulterio com ela. (BIBLIA, Mateus, 5.28).Jesus apresentou uma forma mais restrita em relacao a esse tipo detransgressao. Ele nao somente condenou o adulterio pratico, mas ate mesmo oadulterio imaginado, considerando culpado aquele que apenas cobica uma mulherem seu coracao, ou seja, na sua mente. (LIMA, 2009, p.86). O adulterio [...] comeca na mente contaminada pela