eterno vir-a-ser deste modo ela estara apitar a sua vocacao que entender a Estado. CAPITULO I DA SOCIEDADE Origem da sociedade O autor apresenta a seguinte problematica o estado e natural ou o estado foi uma escolha dos homens. Tanto a posicao favoravel a ideia da sociedade natural, fruto da propria natureza humana, quanto a que sustenta que a sociedade e, tao-so, a consequencia de um ato de escolha.A discussao ja teve inumeros adeptos na historia da humanidade, e faz-se necessario um posicionamento, uma escolha, pois esta determinara o papel do individuo na sociedade e no Estado que repercutira nas organizacoes, no funcionamento e na existencia do Estado. A principio o autor apresenta os argumentos favoraveis a ideia de sociedade natural. Citando [...] ARISTOTELES de que "o homem e naturalmente um animal politico, a afirmacao de CICERO de que "a primeira causa da agregacao de uns homens a outros e menos a sua debilidade do que um certo instinto de sociabilidade em todos inato; a especie humana nao nasceu para o isolamento e para a vida errante, mas com uma disposicao que, mesmo na abundancia de todos os bens, a leva a procurar o apoio comum".[...]Ainda apresenta outros autores como o medievo SANTO TOMAS DE AQUINO, que afirma [...] que a vida solitaria e excecao, que pode ser enquadrada numa de tres hipoteses: excellentia naturae, quando se tratar de individuo notavelmente virtuoso, que vive em comunhao com a propria divindade, como ocorria com os santos eremitas; corruptio naturae, referente aos casos de anomalia mental; malafortuna, quando so por acidente, como no caso de naufragio ou de alguem que se perdesse numa floresta, o individuo passa a viver em isolamento.[..] Na idade Moderna tambem e possivel visualizar autores com a mesma opiniao entre eles o notavel italiano RANELLETTI que diz o homem e induzido fundamentalmente por uma necessidade natural, porque o associar-se com os outros seres humanos e para ele condicao essencial de vida.Ele conclui as consideracoes acerca da sociedade natural enfatizando: Em conclusao: a sociedade e o produto da conjugacao de um simples impulso associativo natural e da cooperacao da vontade humana.Pag. 09 Opondo-se aos adeptos do fundamento natural da sociedade encontram-se muitos autores, alguns dos quais exerceram e ainda exercem consideravel influencia pratica, sustentando que a sociedade e tao-so o produto de um acordo de vontades ou seja, de um contrato hipotetico celebrado entre os homens, razao pela qual esses autores sao classificados como contratualistas. O ponto comum entre eles, porem, e a negativa do impulso associativo natural, com a afirmacao de que so a vontade humana justifica a existencia da sociedadeO autor descarta a ideia de que os antecedentes do contratualismo estariam nas ideias dos classicos da antiguidade, que se posicionaram de maneira idealista. A reacao as ideias absolutistas de HOBBES viria no fim do seculo XVII, na propria Inglaterra, com os trabalhos de LOCKE, mas a oposicao clara e sistematizada a sua concepcao do contratualismo ocorreria no seculo seguinte, especialmente na Franca, tendo por base a negativa de que a sociedade tivesse sua existencia ligada a necessidade de conter