a propagacao autoritaria do sentimento de brasilidade. Com ele, buscava-se consolidar cultural e ideologicamente a formacao em curso de mercado e de industria nacionais centrados no eixo Rio-Sao Paulo. Para tal, foram fortemente reprimidos os sentimentos regionalistas.Durante a Proclamacao ao Povo Brasileiro, de 10 de novembro de 1937, Vargas denunciou o caudilhismo regional que, segundo o ditador, ameacava a unidade nacional brasileira. Em gesto simbolico, mandou queimar publicamente as bandeiras regionais, ardendo, entre elas, o estandarte criado por seus antigos mestres, Castilhos e Borges, em 1891!A seguir, o Estado Novo promoveu a invencao de cultura nacional, como substrato da identidade nacional proposta e imposta. Para isso, o getulismo apoiou fortemente a selecao futebolistica nacional; difundiu o carnaval e o samba cariocas; financiou o surgimento de arquitetura moderna brasileira etc.Brasileiros para o BrasilCriaram-se e adaptaram-se orgaos e associacoes destinados a divulgacao-imposicao do sentimento de amor a Patria e a Nacao, entre eles, a Liga de Defesa Nacional; a Juventude Brasileira; o Departamento de Imprensa e Propaganda; a Hora do Brasil; a Radio Nacional, etc. As iniciativas contaram com o apoio de grande parte da intelectualidade brasileira e, logicamente, sul-rio-grandense.A campanha de nacionalizacao reprimiu os sentimentos regionalistas fortalecidos na Republica Velha. O separatismo farroupilha passou a ser execrado. Nesses anos, historiadores do Instituto Historico e Geografico do RS negaram, de maos juntas, contra todas as evidencias historicas, o independismo farrapo. O mesmo seria tambem feito, apos 1964, por historiadores academicos.A dominancia das relacoes economico-sociais nacionais sobre as regionais exigia que o sul-rio-grandense deixasse de ser sobretudo gaucho, para passar a ser essencialmente brasileiro. Ainda que, em ambito local, a identidade gaucha leitura romantizada da vida pastoril mantivesse seu carater dominante sobre as outras identidades sulinas possiveis escrava, imigrante, operaria, etc.Durante o Estado Novo, a posicao economica e politica relativa do Rio Grande recuou em relacao ao Rio de Janeiro e Sao Paulo, que se industrializaram aceleradamente. As elites sulinas aceitaram a subordinacao imposta, preocupadas em manter a dominancia regional. A industria sulina cresceu em ritmos menores do que a de Sao Paulo e Rio de Janeiro e se manteve a importancia relativa da producao rural e pastoril sulina.O Novo TradicionalismoCom a derrota do nazi-fascismo e a redemocratizacao conservadora de 1945, a perda de importancia relativa do Rio Grande ensejou movimentos culturais regionalistas que reafirmavam a especificidade sulina, em oposicao a proposta nacional-centalizador getulista que marginalizara relativamente o Estado sulino.Em vez de apontarem para o rompimento com um passado que determinara, em ultima instancia, esse atraso, esses movimentos reivindicaram o passado rural-latifundiario arcaico, apresentando-o em forma utopica e idealizada como especie de Era de Ouro pampeana perdida.Em 1947, em Porto Alegre, alguns filhos de proprietarios rurais fundam movimento regionalista que, apoiados no mito da democracia pastoril e do carater libertario farroupilha, propunha o culto da ideologia latifundiaria-pastoril. O movimento expressava tambem a rejeicao ao plebeismo democratizante da sociedade urbana-industrial e o fortalecimento politico e social das classes trabalhadoras industriais sulinas.Essa releitura do passado retomava a visao pastoril liberal-federalista do movimento farroupilha, repudiando a interpretacao urbana-industrialista do castilhismo. A Guerra Farroupilha surgia apenas como uma expressao,