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atrativo para as inumeras almas perdidas que existem vagando pela terra. Assim, ao defumarmos, nem sempre estamos tratando de afastar demandas contra nos, mas tambem de manter o equilibrio de nossa propria casa.Qualquer pessoa com ou sem uma mediunidade ativa, pode perceber quando ha uma alteracao no ambiente e nesses casos deve se recorrer a uma defumacao. No caso de terreiros e casas de santo, onde tudo isso e mais grave ainda, ou melhor mais intenso, o inicio de cada sessao de trabalho deve ser precedido de uma defumacao.Considero que defumar nao e um processo formal ou ordinario e sim uma liturgia e quem defuma algum lugar sempre deve se preparar porque vai estar absorvendo tambem as energias negativas do lugar, como um para-raio, ou um aspirador de po.Desta forma para executar essa liturgia e necessario alguma maturidade na magia, conhecimento e tambem procedimentos de preparacao e auto-limpeza que para quem faz vai mais alem do que o ato de defumar.Em termos da maturidade na magia significa uma sintonia com os mestres e entidades que trabalham junto com ele. O conhecimento diz respeito ao metodo de fazer e elementos a serem utilizados tanto no defumador ou defumadores como tambem em procedimentos complementares.Em termos de finalidade, o processo de defumacao pode ser feito para retirar, ou seja queimar, a energia ruim como tambem preencher com energia boa. Geralmente quando se encontra um ambiente carregado usa-se um ou mais defumadores de limpeza, que irao queimar ou esterilizar as energia ruins.Depois do ambiente ruim faz-se uma nova defumacao com um outro defumador doce que ira preencher o ambiente com a energia que se quer deixar evitando assim um vazio que e a oportunidade para coisas indesejadas ou mesmo um ambiente esteril e que nao traga conforto aosocupantes do lugar.No caso de terreiros ou casas de trabalho e similar. E comum se defumar mais de uma vez ao longo do dia de maneira a garantir a limpeza astral do lugar. No inicio de trabalhos com determinadas linhas, como a do povo cigano ou do oriente, pode-se passar um defumador doce com a finalidade de atrair e facilitar as energias destas entidades. No catimbo o cachimbo e tambem um instrumento de defumacao e preparacao do ambiente. Pode-se usar fumos com ervas de limpeza para limpar a secao, como tambem pode-se colocar misturas doces para facilitar ou chamar a incorporacao.Os defumadores devem ter formulas adequadas a cada finalidade. Um pessoa experiente sabe fazer os seus e pode ter varios que sao usados conforme o caso e, que combinam as ervas mais adequadas e as ervas que fazem parte do seu fundamento e de suas entidades, porque como eu disse a gente nunca faz isso sozinho.Os defumadores devem ter formulas adequadas a cada finalidade. Um pessoa experiente sabe fazer os seus e pode ter varios que sao usados conforme o caso e, que combinam as ervas mais adequadas e as ervas que fazem parte do seu fundamento e de suas entidades, porque como eu disse a gente nunca faz isso sozinho.Um exemplo de protocolo de limpeza para defumar uma
casa carregada e com presenca de eguns, pode-se iniciar usando um primeiro defumador somente com saco-saco, ou na falta deste com palha-de-cana ou de bambu. Estes elementos sao recomendados para se defumar dentro de casa, mas deve-se retirar as pessoas antes. Quando se vai defumar um local onde nao moram pessoas ou o terreno de uma casa pode-se usar receitas como a seguinte:- Palha de alho.- Palha de cebola.- Raspa de chifre de boi.- Noz moscada.- Assa-fetida.- Folha de cafe,- Grao de cafe torrado.O alho e um elemento bom, mas pode ser contra axe de alguem da casa. Da mesma forma como a arruda. Assim os elementos que despertam kizilas devem ser usados com cuidado. A composicao dos defumadores e um conhecimento que deve ser desenvolvido e aprendido. Eu nao gosto daqueles defumadores de loja, mas em muitos casos podem ser usados como solucao emergencial.Para o segundo defumador de limpeza pode-se usar uma mistura como a seguinte:- Alfazema;- Erva doce;- Alecrim;- Salsaparrilha;- Salvia;- cravo.O processo de defumacao comeca pelo portao onde a gente deve fazer nossas firmezas. Passa-se o primeiro defumador de limpeza.Adicionalmente, pode-se fazer isso acompanhado de uma pessoa que vai atras da gente com uma quartinha de barro com Agua,cruzando os comodos com a gente. Ao fim, coloca-se os restos do defumador na rua e se joga a Agua da quartinha em cima para apagar. Depois bate-se folhas nas paredes, (erva prata, arrufa, guine, peregun, e outras). Passa-se o mesmo (ou outro) defumador pelo terreno, cruzando e fazendo o perimetro da casa. Passa-se o segundo defumador de limpeza, jogando as cinzas na rua.Por fim, passa-se o defumador doce para alimentar o ambiente com nossa energia, sendo que se pode colocar ao fim alguma oferenda dentro de casa para estes espiritos bons.Como parte da ultima etapa, pode-se jogar canjica cozida e fria no telhado e soprar na porta e terreno um atim feito de farinha de akasa e olho-de-boi que deve ser quebrado e moido ate ficar um pos fino. Como o olho-de-boi e muito duro deve se ir quebrando-o ate virar um po branco. Faz-se assim, coloca-se um pouco da mistura na palma da mao direita e se sopra esta quantidade (formando uma pequena nuvem) nas portas e nos cantos.Outra pratica com muito resultado e jogar uma mistura de agua e sal, nas soleiras de portas e janelas, vai se jogando e rezandopara se fechar aqueles acessos para o mal. Existe tambem outra mistura que se faz com waji (um po bem azul) e folhas de louro (a idade da pessoa +1).Neste casos primeiro se ferve a Agua, desliga o fogo, coloca as folhas de louro e abafa. Quando estiver frio coloca-se o waji. Joga-se isso nas soleiras das portas e portoes.Eu sempre recomendo que as pessoas da casa tomem um banho de erva (que deve ser preparado antes do inicio) depois do processo.Para poder passar isso tudo e bom ter uma boa quantidade de carvao em brasa e ter varios tulibulos, eu gosto dos de barro. Para que nao se use o mesmo tulibulo com defumadores diferentes e no
rituais e durante eles. Tambem e usado quando vai se desfazer alguma demanda ou feitico. Faz vibrar a compaixaoIncenso Limpeza em geral, destroi as larvas astrais. Aliado a outros elementos potencializa os efeitos dos mesmos.Louro Abre caminho, chama dinheiro, prosperidade e da energia ao ambiente. Negocios, adivinhacao, protecao, forca, saude. Atrai a corrente de caboclo.Anis Estrelado Propicia boas amizades, bons caminhos, paz e triunfo. Adivinhacao, purificacao, sorte, amor. Atua tanto no nivel material quanto no emocional, produzindo estimulo de natureza positiva. Renova as energias e atrai protecao espiritual contra qualquer mal.Palha de Alho Usado para eliminar formas negativas de pensamentos obsessivos. Afasta mas vibracoes, Afasta maus espiritos.CONSELHOS ESPARSOS SOBRE DEFUMACAO-com fumo nunca se faz defumacao. Somente as Entidades (caboclos,Pretos Velhos,etc) e que podem defumar com fumo em rama,pois eles e que sabem o que fazem.-MIRRA e um perfume para a Linha das Almas.so usa-lo por ordem de uma Entidade de confianca, assim tambem a ASSAFETIDA E RASPA DE VEADO-incenso e um perfume sintetico,este pode ser usado sozinho-BENJOIM,tambem nao deve ser usado sozinho,e sim sempre de mistura com Incenso,Alfazema,Alecrim e Anis Estrelado-Alecrim senso queimado sozinho servira para atrair homens e afastar mulheres-Alfazema e o contrario, atrai mulheres e afasta homens.-sempre que quiser fazer uma defumacao no terreiro ou em casa ou em uma pessoa, faca-a acompanhada de uma prece ou um ponto cantado,pois sem isso nenhum valor tera de positivo.Estas coisas devem ser feitas com muita confianca e respeito,e com os sentimentos bastante elevados.
Lendas da PembaA Pemba e objecto permanente nos rituais africanos mais antigos que se conhece. Fabricada com o po extraido dos Montes Brancos KABANDA e agua do Rio Divino U SIL, e empregue em quase todos os ritos e cerimonias, festas, reunioes ou solenidades africanas.Nas tribos de Bacongo e Congos, e usada a Pemba sob todos os pretextos quando e declarada a guerra Os chefes esfregam o corpo todo com Pemba para vencer os inimigos; por ocasiao dos casamentos os noivos sao esfregados pelos padrinhos com a Pemba para que sejam felizes; o negociante que quer conseguir um bom negocio esfrega um pouco de Pemba nas maos; em questoes de amor entao, e bem grande a influencia da Pemba, usando-a as jovens como se fosse o po de arroz, porque dizem trazer felicidade no amor e atrair aquele a quem se deseja.Contam as Lendas das Tribos Africanas o seguinte sobre a Pemba.M. Pemba era o nome de uma gentil filha do Soba Li-u-Thab. Poderoso dono de grande regiao e exercendo a sua autoridade sobre um grande numero de tribos. M. Pemba estava destinada a ser conservada virgem para ser oferecida as divindades da tribo, acontece porem que um audaz jovem estrangeiro, conseguiu penetrar nos sertoes da Africa, e enamorou-se perdidamente de M. Pemba. M. Pemba por sua vez, correspondeu fervorosamente a este amor e durante algum tempo gozaram as delicias que estao reservadas aos que se amam. Porem, nao ha bem que sempre dure, e o Soba poderoso foi sabedor deste amor e entao, numa noite de Luar mandou degolar o jovem estrangeiro e tambemque lancassem o seu corpo no Rio Sagrado U SIL, para que os crocodilos o devorassem.Nao se pode descrever o desespero de M. Pemba, que como prova da sua dor esfregava todas as manhas o seu corpo e rosto com o po extraido dos Montes Brancos Kabanda e a noite, para que seu pai nao soubesse dessa sua demonstracao de pesar pela morte de seu amante, lavava-se nas margens do rio divino. Assim fez durante algum tempo, porem, um dia as pessoas de sua tribo que sabiam desta paixao e que assistiam ao seu banho, viram com assombro que ela se elevava no espaco ficando em seu lugar uma grande quantidade de massa branca lembrando um tubo.Apavorados, correram a contar ao Soba o que viram, e este, desesperado quis mandar degolar todos, porem, como eles tinham passado o po deixado por ela no rio, nas suas maos e corpo, notaram que a colera do Soba se esvaia tornando-se bom, e nao castigando os seus servos.Comecou a correr a fama das qualidades milagrosas da massa deixada por M. Pemba e, com o nome simples de Pemba, esta atravessou muitas geracoes, chegando ate aos nossos dias, prestando grandes beneficios aqueles que dela se tem utilizado. PEMBA UMA CIDADE Porto Amelia foi elevada a categoria de vila em 19 de Dezembro de 1934 e a cidade em 18 de Outubro de 1958, regressando a designacao Pemba depois da independencia nacional, em Marco de 1976.Pemba e uma cidade mocambicana, sede de municipio
e capital da provincia de Cabo Delgado. Ate 1976 a cidade tinha o nome de Porto Amelia. De acordo com o censo de 2007 a cidade tem uma populacao de 141 316 habitantes.[1]A cidade encontra-se situada a saida da baia de Pemba, vulgarmente considerada a terceira maior do mundo, na sua margem sul A PembaA pemba como e denominada na Umbanda e uma composicao de sulfato de calcio hidratado, cozido a baixa temperatura, encontrado na maioria das vezes em cor branca e em formato de pequenos bastoes. A pemba e amplamente usada nos trabalhos de magia, servindo para "desenhar" no terreiro os pontos riscados.Existem pembas de diversas cores, sendo elas correspondentes as cores das linhas de Umbanda.Portanto e natural encontrarmos um ponto riscado com pemba verde sendo este pertencente a um espirito da linha de Oxossi, considerando que a cor predominante da linha e verde e consequentemente nas outras cores sempre norteando a linha de origem.A pemba legitima e aquela que vem da Africa. A pemba e um dos mais antigos talismas.Querem certos comerciantes inescrupulosos especializados na venda de artigos para Umbanda, incutir na crenca dos adeptos, que a pemba e ou deve ser oriunda da Africa, pois so assim trara a vibracao ao ponto riscado.Discordamos no sentido pratico, salientando que analisando quimicamente diversas pembas como sendo "estrangeiras", elas nada mais eram que puro gesso, encontrado comumente neste vasto territorio brasileiro.Discordamos, igualmente, quanto a procedencia africana, baseado na finalidade primordial que e a dos espiritos poderem expressar em grafologia cabalistica aquilo que almejam ou dentre outras finalidades a de invocarem forcas ou ainda para a identificacao individual, ou da linha a que pertenca.Muito embora originalmente fosse a pemba confeccionada com uma especie de caulim, procedente da Africa, a mesma era preferida pelos praticantes dos cultos afro-brasileiros por serem mais macias.No livro "A Umbanda atraves da Magia", a pemba e descrita como "a forca misteriosa da escrita astral que tem o poder de fechar, trancar ou abrir um terreiro, de acordo com os trabalhos que vao ser praticados. Ela e o instrumento mais usado e mais poderoso da Umbanda, porque faz a sua escrita em todas as linhas e em todas as cores, centralizando sobre o terreiro a forca da magia, para que sob seu dominio, dos seus riscos, possa a agua, o fogo, a luz, as ervas e todos os outros materiais formarem verdadeira magia astral".A pemba e usada para tracar pontos que servem de firmeza e captacao de forcas para os trabalhos e com ela que as entidades riscam seus pontos e o ponto riscado e a identidade da Entidade.Funciona como elemento de magia e e muito importante na conducao dos trabalhos. Seu ponto riscado e a concentracao da energia, ou e seu ponto de forca. PINTURA FEITACOM PO DE PEMBA Quando cruzamos um medium com as nossas pembas nada mais estamos fazendo do que equilibrar os seus campos reagentes para que ele possa assimilar bem as energias, ja que a pemba, apos ser imantada com a energia do respectivo orixa imanta o medium para facilitar a captacao, pelos chakras, da
energia desejada onde estas energias serao transformadas em forca espiritual.A pemba e um ima movel carregando os mediuns de energia positiva.E, portanto, a pemba para o guia espiritual, como lapis ou caneta para nos.Ela exterioriza o pensamento do guia, que tem nos riscos da pemba a sua escrita, para com ela oferecer aos homens a sua carta de apresentacao, revestida de todos os poderes que ele tras consigo.
Orixas e suas forcas Os Orixas sao forcas da natureza no seu estado mais puro e singelo. Cada Orixa rege determinado segmento da natureza e juntos oferecem ao homem o que e necessario para se viver com plenitude, paz, saude e harmonia. Parte da cultura umbandista, o culto dos orixas e uma das herancas recebidas do Candomble de cabloco e mais difundida pelos praticantes da Umbanda. Embora sejam muito conhecidos, existe uma ma interpretacao em relacao a alguns aspectos e o objetivo desse texto e tentar tirar um ou outro veu desse assunto, alem de fazer um breve estudo quanto a sua natureza. Etimologicamente, a palavra vem do Ioruba: Ori significa cabeca e Sha (ou sa) significa Luz. Logo o orixa e a cabeca de luz ou cabeca iluminada. Essa imagem representa a iluminacao desses seres em relacao ao ser humano e e razoavelmente conhecida de todos, ate porque os santos catolicos sao representados da mesma forma justamente por essa iluminacao (mas nesse caso, essa iluminacao vem da ativacao do chakra Sahasrara) E relativamente facil comparar os orixas com outras culturas politeistas. Em geral, existe um Deus maior, que representa a trindade de criacao, manutencao e destruicao (Keter Hochma Binah), um ser superior, elevado, representando o homem elevado a sua perfeicao (Tipheret) e uma falange de deuses que regem as forcas da natureza e os aspectos diarios do homem. Note que essa estrutura nao e fixa: no hinduismo, por exemplo, a triade e representada por Vishnu, Krishna e Brama. No budismo, Buda nao e uma pessoa, mas sim um estado/titulo daquele que despertou completamente. Sidarta e UM buda, nao O buda. Dessa forma, temos na Umbanda a seguinte organizacao: O Deus superior e Olorum (tambem conhecido como Olodumare ou Zambi, dependendo da nacao africana). Nao existe nenhuma representacao humana de Olorum pois ele esta acima disso tudo, ele E tudo. O ser superior e representado por Oxala, representando o espirito cristico/budico totalmente regenerado e despertado. Oxala carrega consigo um cajado de tres niveis, chamado Paxoro ou Apaxoro. Esse cajado representa os tres niveis de existencia e seu dominio sobre eles. Da mesma maneira que Odin, Oxala tem um passaro que o conta sobre tudo que viu no mundo. Odin tem dois corvos (Munin e Hugin), enquanto oxala tem uma pomba branca, Exu. Os outros orixas representam as aspectos da psique humana. Da mesma forma que Aries e Marte, Ogum representa a coragem, o impulso, mas tambem possui em si o lado belico, da raiva e da ira. (todos sendo representados por Geburah). No candomble, existem literalmente centenas de divindades cultuadas, alguns estudiosos citam 400 dividindo-se. Em outros cultos essa quantidade muito grande de entidades cultuadas se faz presente Sendo o Hinduismo um exemplo dos mais marcantes. Na Umbanda, o numero de orixas cultuados cai vertiginosamente: possuem caracteristicas bem definidas. Os orixas sao: Oxala, Xango, Oxossi, Ossain, Ogum, Exu, Iemanja, Oxum, Yansa, Obaluae, Nana Buruque e Ibeji. Existem alguns orixas que sao cultuados em alguns grupos. Um problema muito comum em relacao aos orixas sao seus nomes: A lingua ioruba so teve uma
forma escrita oficial a partir do seculo XIX. Dessa forma, todas as lendas tiveram que ser transmitidas de forma oral durante varias geracoes para que pudessem enfim ser colocadas em papel. Isso gerou uma serie de inconformidades nas escritas dos nomes de orixas era muito dialeto. Se algum dos leitores fizer uma pesquisa, principalmente sobre o candomble, podera encontrar nomes escritos de formas diferentes das usadas no texto, mas nao significa que um nome esteja mais correto do que o outro. Quando comecamos a tentar comparar as divindades da umbanda a cultos monoteistas e que a coisa fica divertida. Se uma religiao acredita em um Deus unico, como classificar e entender a natureza dos orixas atraves da otica daquele culto? Os orixas possuem sua origem na cultura politeista do candomble, correto? Errado. Embora eles realmente sejam derivados do candomble, existe uma diferenca pequena e importante: O Candomble e um culto monoteista. Da mesma forma que a Umbanda, o Deus supremo e Olorum, mas os orixas nao sao considerados Deuses. Na verdade, a tradicao oral afirma que realmente existiram Reis e Rainhas de diversas partes da Africa e que apos a sua morte, esses homens e mulheres foram adorados. Essa adoracao fez com que eles se tornassem egregoras e, posteriormente, formas-Deus. Essas forcas foram associadas desde muito cedo a elementos da natureza, de forma que a energia que foi enviada atraves dos cultos aos orixas acabaram se moldando na vibracao daquelas energias naturais. O melhor paralelo que podemos encontrar e no catolicismo e os santos: Pessoas que atraves do processo de canonizacao acabaram se transformando em uma egregora. Repare bem: nao foi o espirito daquela pessoa que virou uma egregora, mas sim o conjunto de pensamentos ligados a eles. Esse tipo de processo e citado em Deuteronomio 5:4-5 Nao faras para ti imagem de escultura, nem alguma semelhanca do que ha em cima nos ceus, nem em baixo na terra, nem nas aguas debaixo da terra. Nao te encurvaras a elas nem as serviras; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos, ate a terceira e quarta geracao daqueles que me odeiam Quando dizemos que alguem e filho de xango, por exemplo, significa que as vibracoes daquela pessoa estao mais proximas a vibracao natural que a egregora daquele orixa tem. As famosas brigas pela cabeca de algumas pessoas dizem respeito apenas a vibracoes intermediarias, da mesma forma que nos signos zodiacais existem as figuras das cartas da corte, representando essa mistura de energias. ExuOrixa guardiao dos templos, encruzilhadas, passagens, casas, cidades e das pessoas, mensageiro divino dos oraculos.Ogum, Orixa do ferro, guerra, fogo, e tecnologia, deus da sobrevivencia.OxossiOrixa da caca e da fartura.LogunedeOrixa jovem da caca e da pesca.XangoOrixa do fogo e trovao, protetor da justica.ObaluaiyeOrixa das doencas epidermicas e pragas, orixa da cura.OxumareOrixa da chuva e do arco-iris, o dono das Cobras e das transformacoes.OssaimOrixa das Folhas sagradas, conhece o segredo de todas elas. Junto com OxossiOrixa protetor das matas e animais.Oya ou IansaOrixa feminino dos ventos, relampagos e tempestades. Tambem e a
orixa das paixoes.OxumOrixa feminino dos rios, do ouro, deusa das riquizas materias e espirituiais, dona do amor e da beleza, protege bebes e recem-nascidos.IemanjaOrixa feminino dos mares e limpeza, mae de muitos orixas. Dona da fertilidade feminina e do psicologico dos seres humanos.NanaOrixa feminino dos pantanos e da morte. Protege idosos e desabrigados. Tambem dona da chuva e da lama. E mae de Obaluaie e junto com ele, dona das doencas cancerigenas. Mais velha orixa do panteao africano.ObaOrixa feminino do Rio Oba. Dona da guerra e das aguas.IbejiOrixas criancas, sao gemeos, e protegem as criancinhas..Oxala,Orixa do Branco, da Paz, da Fe.Olorum ou Obatala, SR o mais respeitado, o pai de quase todos orixas, criador do mundo e dos corpos humanos.Ifa ou Orunmila-Ifa,Orixa Ifa e o porta-voz de Orunmila, orixa da adivinhacao e do destino, ligado ao Merindilogun.OBS: Em breve falaremos sobre cada um dos orixas..
na epoca que o Roberto estavadoente. Ele ficava dando noticias como ele estava, eu aguardando a melhora delepara comecarmos a trabalhar... Essa musica veio... Fiz para ele, um presente. Vejoque voce sempre e convidado em eventos, participacoes especiais, toca comRodrigo Santos desde o Barao Vermelho, gravou com ele em trabalhos solo. Estou sabendo que voce esta preparando disconovo em parceria. - E verdade, estamos concretizando.Tem um tempo que ele comentava isso comigo. Agora estamos comecando a gravar ecompondo. Todas as composicoes sao nossas. Pensamos lancar em abril, e o queesperamos. Vamos ver. Esta ficando bonito. Producoes- A garotada me chama como referencia,para produzir, tocar guitarra e, eu gosto muito desse desafio. Pegar bandasnovas, o groove que eles estao ouvindo, o que eles estao percebendo do mundo damusica; pegar tudo isso junto com minha experiencia, colocar tudo dentro de umcaldeirao e mexer. Esse ano foi mais dificil em termos de producoes. Isso temcustos. Tem muita coisa pra produzir em 2017, inclusive o Magujam, uma bandamuito boa de rock do Alto da Boa Vista, no Rio de Janeiro. A crise atrapalhou o trabalho de voce?- Atrapalhou sim, principalmente naarte financeira, isso ficou dificil para as pessoas investirem na arte. Odinheiro banca. Foi um ano mais dificil sim. Os contratantes ficaram retraidos,os pubs e casas de shows tambem... Masrolou Ra muita gente, principalmente os grandes nomes, eles conseguiram colocara cabeca para fora d agua. RolandoStones- Gosto muito, e uma reuniao deamigos. BaraoVermelho- Vai rolar. Osolo de guitarra de O Poeta esta vivo- Sempre falo que e bonito, porque acancao e bonita. O solo foi em cima da melodia da musica. Realmente eu naoimaginei que se tornaria um solo famoso, muitos falam comigo sobre. Fico feliz.Foi feito com carinho, de coracao e sem estrategia de marketing.