formas da sua aplicacao pratica: uma sociedade semdireito seria uma sociedade desprovida de direitos. O direito e condicao doamor. Agora nao quero continuar o elenco, mas dizer-vos apenas e uma vez mais:Amai o estudo da teologia e segui-o com diligente sensibilidade para ancorardesa teologia a comunidade viva da Igreja, a qual, com a sua autoridade, nao e umpolo oposto a ciencia teologica, mas o seu pressuposto. Sem a Igreja que cre, ateologia deixa de ser ela propria e torna-se um conjunto de disciplinasdiversas sem unidade interior.6. Osanos no Seminario devem ser tambem um tempo de maturacao humana. Para osacerdote, que tera de acompanhar os outros ao longo do caminho da vida e ateas portas da morte, e importante que ele mesmo tenha posto em justo equilibriocoracao e intelecto, razao e sentimento, corpo e alma, e que seja humanamenteintegro. Por isso, a tradicao crista sempre associou as virtudes teologaisas virtudes cardeais,derivadas da experiencia humana e da filosofia, e tambemem geral a sa tradicao etica da humanidade. Di-lo, de maneira muito clara,Paulo aos Filipenses:Quanto ao resto, irmaos, tudo o que e verdadeiro, nobre ejusto, tudo o que e puro, amavel e de boa reputacao, tudo o que e virtude edigno de louvor, isto deveis ter no pensamento (4, 8). Faz parte destecontexto tambem a integracao da sexualidade no conjunto da personalidade. Asexualidade e um dom do Criador, mas tambem uma funcao que tem a ver com odesenvolvimento do proprio ser humano. Quando nao e integrada na pessoa, asexualidade torna-se banal e ao mesmo tempo destrutiva. Vemos isto, hoje, emmuitos exemplos da nossa sociedade. Recentemente, tivemos de constatar comgrande magoa que sacerdotes desfiguraram o seu ministerio, abusando sexualmentede criancas e adolescentes. Em vez de levar as pessoas a uma humanidade madurae servir-lhes de exemplo, com os seus abusos provocaram devastacoes, pelasquais sentimos profunda pena e desgosto. Por causa de tudo isto, pode ter-selevantado em muitos, e talvez mesmo em vos proprios, esta questao: se e bomfazer-se sacerdote, se o caminho do celibato e sensato como vida humana. Mas oabuso, que ha que reprovar profundamente, nao pode desacreditar a missaosacerdotal, que permanece grande e pura. Gracas a Deus, todos conhecemossacerdotes convincentes, plasmados pela sua fe, que testemunham que, nesteestado e precisamente na vida celibataria, e possivel chegar a uma humanidadeautentica, pura e madura. Entretanto o sucedido deve tornar-nos mais vigilantese solicitos, levando precisamente a interrogarmo-nos cuidadosamente a nosmesmos diante de Deus ao longo do caminho rumo ao sacerdocio, para compreenderse este constitui a sua vontade para mim. E funcao dos padres confessores e dosvossos superiores acompanhar-vos e ajudar-vos neste percurso de discernimento.E um elemento essencial do vosso caminho praticar as virtudes humanasfundamentais, mantendo o olhar fixo em Deus que Se manifestou em Cristo, edeixar-se incessantemente purificar por Ele.7. Hojeos principios da vocacao sacerdotal sao mais variados e distintos do que nosanos passados. Muitas vezes a decisao para o sacerdocio desponta nasexperiencias de uma profissao secular ja assumida. Frequentemente cresce nascomunidades, especialmente nos movimentos, que favorecem um encontro comunitariocom Cristo e a sua Igreja, uma experiencia espiritual e a alegria no servico dafe. A decisao amadurece tambem