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Uma pratica recomendada pela IgrejaE tao grande o poder e a eficacia que se encerra na palavra de Deus que ela constitui sustentaculo e vigor para a igreja e, para seus filhos, firmeza na Fe, alimento da alma, pura e perene fonte da vida espiritual.E preciso que o acesso a sagrada Escritura seja amplamente aberto aos fieis.O Papa Bento XVI, na homilia de encerramento do Sinodo da Palavra, em outubro de 2008, exorta:... a tarefa prioritaria no inicio deste milenio e antes de tudo alimentar-se da Palavra de Deus, para tornar eficaz o compromisso da nova evangelizacao.Alguns perigos e Alguns cuidadosSituacoes e experiencia diversas fizeram aparecer textos diferentes, tanto na mensagem ou conteudo quanto na forma. E aqui esta o maior problema para quem deseja ler a biblia do comeco ao fim, como se ela se tratasse de um unico texto ditado, escrito na mesma ordem em que se encontra nas versoes que conhecemos hoje. Para entrar em cada livro, e preciso ter em conta a situacao que gerou o texto, os problemas que a comunidade enfrentava, para que a finalidade o texto foi escrito.Muitos fizeram uma leitura ingenua do texto, lendo frases fora de seu contexto, sem levar em conta a mensagem como um todo e, as vezes, ate deturpando o sentido do texto biblico.Outro perigo e ler a biblia como se ela tivesse caido do ceu como um meteoro. Se a Biblia e fruto da caminhada do povo de Deus,nao da para desliga-la da nossa vida. Nos entramos no texto biblico com a nossa historia pessoal e comunitaria, para que ela possa nos iluminar. Ela nao caiu do ceu, mas nasceu do chao da historia, nasceu da busca por terra e liberdade. E por isso que a Biblia nao tem para nos respostas prontas.Do mesmo modo, e preciso estar atento para nao cair, no fundamentalismo, ou seja, tomar a Biblia ao Pe da letra. A ideia que os judeus tinham de historia, por exemplo, nao e a mesma que nos temos, quando lemos os livros historicos, nao e o caso de buscarmos neles descricoes dos fatos como encontramos nos livros de historia atuais. A narrativa da criacao do mundo em seis dias, assim, nao pode ser lida como relato temporal: trata-se de maneira usada para descrever a presenca e a acao amorosa e poderosa de Deus na criacao e sustentacao do universo.A LECTIO DIVINA : Uma leitura orante da Sagrada Escritura.Entre as muitas formas de se aproximar da Sagrada Escritura, existe uma privilegiada , a qual todos somos convidados: a Lectio Divina ou exercicio de leitura orante da Sagrada Escritura. Esta leitura orante bem praticada conduz ao encontro com Jesus , mestre, ao conhecimento do misterio de Jesus Senhor do universo. Com seus quatro momentos: Leitura, meditacao, oracao, contemplacao , a leitura orante favorece o encontro pessoal com Jesus Cristo semelhante ao modo de tantos personagens do Evangelho:Nicodemos e sua ansia de vida eterna (Jo 3, 1-21);Samaritana e seu desejo de culto verdadeiro (Jo 4, 1-42) O cego de nascimento e seu desejo de ver a luz interior (Jo 9);Zaqueu
e sua vontade de ser diferente (Lc 19, 1-10)Todos eles, gracas a esse encontro, foram iluminados e se abriram a experiencia da misericordia do Pai que se oferece por sua Palavra de Verdade e vida. Nao abriram o coracao para algo do Messias, mas ao proprio Messias, caminho de crescimento maturidade conforme a sua plenitude processo de discipulado, de comunhao com os irmaos e de compromisso com a sociedade.A lectio Divina e um metodo da leitura da Sagrada Escritura que vem sendo praticado por muitas pessoas na vida da Igreja, especialmente a partir dos tempos do monaquismo. Esta expressao Lectio divina nos foi legada por um dos chamados padres da Igreja Origenes que viveu pelo final do seculo II ate meados do seculo III. Origenes dizia que para se ler a Escritura com proveito e necessario um esforco de atencao e assiduidade, cada dia de novo, tem que voltar a fonte da Escritura, e o que nao se consegue com o proprio esforco, deve ser pedido na oracao , pois e absolutamente necessario rezar, para se compreender coisas divinas.Essa proposta de leitura orante foi criteriosamente sistematizada a partir do seculo XII, quando o monge Guigo de chartreux a organizou em quatro degraus : Leitura , meditacao, oracao e contemplacao, mais tarde acrescentou-se um quinto degrau de acao ),Dessa sistematizacao , definiu-se lectio divina e a leitura da Sagrada Escritura feita para suscitar a oracao e conduzir a contemplacao.A leitura busca a docura da vida bem- aventurada, a meditacao a encontra, a oracao a pede, a contemplacao a saboreia. A leitura, em certo modo, leva o alimento solido a boca, a meditacao o mastiga e tritura, a oracao extrai o sabor, a contemplacao e a propria docura que alegra e reanima. A leitura atua na casca, a meditacao na medula, a oracao desejando, a contemplacao no amor da docura conseguida(Guigo de Chartreux).O primeiro Degrau: A leituraE o estudo assiduo da escritura, feito com o Espirito atento.E o primeiro passo: ler o texto, ler de novo e reler varias vezes, ate enteder o que esta escrito; feita atentamente e com tempo suficiente, evitar a leitura rapida e superficial.O Segundo Degrau: a meditacaoE uma diligente atividade da mente que, com ajuda da propria razao, procura o conhecimento da verdade oculta.O Segundo passo e assimilar o que se leu no texto, trazando para a propria vida ou de sua comunidade. E a ruminacao do alimento trazido a boca.O terceiro Degrau: a oracaoE o impulso fervoroso do coracao para Deus,pedindo que afaste os males e conceda as boas coisas.O terceiro passo e a nossa resposta a Deus, diante do que foi lido, diante do que ele nos oferece no texto. E a nossa oracao: rezar o texto que acabamos de ler tirando dele toda a oracao possivel.O Quarto Degrau: a contemplacaoE a elevacao da mente ate sobre si mesma que, suspensa em Deus, sabedoria as alegrias da docura eterna.O Quarto passo e por fim, o resultado da leitura que fica nos seus olhos o ajudara a apreciar e a saborear melhor as coisas de Deus e da
vida: e a contemplacao.O Quinto Degrau: acaoA interiorizacao da Palavra de Deus incutira atitudes de mudanca, de conversao pessoal, na vida particular ou comunitaria; passe-se agir segundo a orientacao pratica da palavra lida.A interiorizacao da Palavra de Deus incutira atitudes de mudanca, de conversao pessoal, na vida particular ou comunitaria, passa-se agir segundo a orientacao pratica da palavra lida.Um Plano de LeituraSeguindo orientacoes do livro de Reinaldo Bezerra Biblia Sagrada, Luz e abrigo para aventura da Vida.a) Comece com a primeira carta de Sao Joao, Capitulo I. Nos dias seguintes, leia sempre um por dia, os outros quatro capitulos desta primeira carta, a segunda carta de Sao Joao , que tem so um capitulo. E a terceira carta de Sao Joao, que tambem so tem um capitulo.RecomendacoesLeia as explicacoes do rodape de sua biblia, sublinhe;Pergunte-se ao ler cada capitulo: o que Deus esta dizendo para mim hoje nesta leitura?b) Um livro que facilita e predispoe o nosso coracao para a oracao e o livro dos salmos.c)Leia o Evangelho de Sao Joaod) Leia o Evangelho de Sao Marcose) Depois de Marcos, leiasequencialemnte tanto Oe vangelho de Lucas como os Atos dos apostolos.F) agora leia o evangelho de Mateus.g) Vamos para um novo passo, entrando em contato agora com outro genero literario da Biblia: o genero epistolar ou simplesmente as cartas.- Cartas de Paulo: Leia as cartas dirigidas as comunidades na seguinte sequencia:Carta aos EfesiosCarta aos FilipensesCarta aos colossensesI carta aos tessalonicensesII Carta aos tessalonicensesCarta aos GalatasI carta aos CorintiosII Carta aos CorintiosCarta aos RomanosCartas PastoraisI Carta a TimoteoII Carta a TimoteoCarta a TitoCarta a FilemonCarta aos HebreusEpistolas CatolicasCarta TiagoI Carta de PedroII Carta de PedroCarta de Judash) Vamos entrar agora na fase de Leitura dos livros do AT.i) Finalmente, depois dessa etapa, resta para voce apenas a leitura do ultimo livro da sagrada escritura: O livro do Apocalipse.De uma maneira resumida podemos verificar os para leitura orante da palavra:1. LeituraO que diz o texto?Tomar a Biblia e ler com a conviccao de que Deus nos fala.Numa atitude de interiorizacao, silenciar-se para ouvir Deus.2. Meditacao:O que o texto me diz?Refletir, ruminar, aprofundar, repetir as palavras significativas.Aplicar a mensagem de hoje.3. OracaoO que o texto em faz dizer a Deus?Conversar com Deus a partir do TextoResponder as interpelacoes.Atitudes de adoracao, louvor, agradecimento, perdao.4. Contemplacao:Ver a realidade com os olhos de Deus.Mergulhar no misterio de Deus.Saborear Deus.Fonte: REVISTA RENOVACAO ANO 11 NUMERO 65 NOVEMBRO/DEZEMBRO 2010.RENOVACAO CARISMATICA CATOLICA DO BRASIL
Comunicado do Padre Paulo Ricardo De Avedo Junior, que eu recebi por email, e quero aqui divulgar e que todos possam compartilhar.. Queridos irmaos,Apos as recentes manifestacoes ao redor de minha pregacao no dia 20 de fevereiro de 2012, durante o 26o Vinde e Vede, pedi ao senhor Arcebispo para me ausentar de Cuiaba durante esta semana e procurar conselho espiritual e assistencia juridica.Agora que o senhor Arcebispo se manifestou super partes no sentido de paz e de reconciliacao, sinto o dever de comunicar o seguinte:1) Lamento que as minhas palavras tenham sido mal interpretadas;2) Penso que seja esclarecedor que as pessoas levem em consideracao as circunstancias da pregacao. Aquele dia do encontro era voltado para a espiritualidade do Movimento Sacerdotal Mariano, fundado em 1972 pelo Padre Stefano Gobbi. O audio de toda a pregacao foi postado na internet, aqui, veja o video aqui postado, e nele se pode notar o contexto em que aquelas palavras foram pronunciadas. Note-se, por exemplo, que me incluo sempre entre os padres pecadores e que a finalidade daquelas palavras era levar as pessoas a oracao pela santificacao dos sacerdotes. E sabido que um dos principais carismas do Movimento Sacerdotal Mariano e a oracao pela santificacao dos sacerdotes;3) Sem querer acrescentar uma ferida aquelas ja abertas, mas tambem sem dissimular minha posicao, devo atestar que nao me reconheco na imagem que foi apresentada de minha pessoa, de meu pensamento e de meu ministerio;4) Reconheco que as pessoas tem o direito de questionar a prudencia e a oportunidade de uma pregacao como aquela. Nao tenho pretensao de estar sempre certo em minhas decisoes praticas. Mas continua sendo minha opiniao, aberta ao questionamento e a revisao, que seja uma verdadeira caridade para com os fieis adverti-los para o fato de que a Igreja luta atualmente contra uma crise do clero. Sou da posicao que, neste caso, o escandalo do silencio seria muito maior do que a sincera e honesta admissao do problema, por doloroso que isto seja;5) Que esta crise do clero nao atinja todos os padres, com ou sem batina, me parecia uma coisa tao obvia, que nao achei necessario comentar. Mas prometo ser mais cauteloso no futuro. E evidente que eu nao tinha pretensao de expor naquela breve palestra toda minha visao a repeito do atual estado do clero catolico. Creio que os numerosos fieis que me acompanharam nestes 20 anos de ministerio viram em mim um padre que, reconhecendo os proprios pecados, procura amar a Igreja em geral e o sacerdocio em particular. Foi a formacao de irmaos no sacerdocio que dediquei as melhores energias de minha vida;6) E importante tambem ressaltar que de minha parte nao pretendo divulgar os nomes dos 27 signatarios da carta. Cumpre porem ressaltar o seguinte: nao e verdade que o clero incardinado em Cuiaba se revoltou em massa contra minhas posicoes. Para uma mais exata avaliacao da realidade divulgo apenas que sao 5 padres diocesanos incardinados em Cuiaba, 5 em outras circunscricoes e 17 religiosos;7) Quanto a reconciliacao e a restauracao da justica, serao dados passos pastorais e, se necessario,
juridicos. Mas nao creio que a internet seja o lugar apropriado para este caminho de reparacao. Sei que nos tempos do Big Brother, do Twitter e do Facebook minha visao pode parecer antiquada. Peco, no entanto, que compreendam minha opcao de silencio, ao menos ate a solucao final que, uma vez alcancada, comunicarei aos amigos;8) Esta comunicacao nao seria completa sem que terminasse num agradecimento de coracao pelos inumeros e variados sinais de amizade, confianca e solidariedade que recebi. A todos um sincero e comovido Deus lhes pague!Nestes dias, o nosso site recebeu um numero imenso de mensagens oferecendo apoio de toda especie: oracoes, jejuns, sacrificios e provas sinceras de amor e estima. Meu celular nao parava de tocar e de receber SMS. Foram literalmente milhares de fieis, centenas de sacerdotes, alguns bispos e amigos de varias proveniencias (um bispo anglicano, varios pastores evangelicos, cristaos em geral e ate agnosticos!).Uma palavra especial para os inumeros blogs e paginas da internet que manifestaram o seu apoio. Com toda sinceridade nao sei como expressar o peso da gratidao a nao ser reconhecendo que lhes sou muito obrigado.Agradeco ao meu Arcebispo pela paciencia e o carinho paterno manifestado a ambas as partes envolvidas neste triste episodio.Quanto a meus pais e minha familia... nao tenho palavras. No ceu voces verao o meu coracao.Espero poder corresponder, com a graca de Deus, a toda esta expectativa. Asseguro que todos estao muito presentes em minha Eucaristia diaria. Continuemos unidos na gratidao a Deus, a Virgem Maria, aos anjos e aos santos de nossa devocao. Continuem a interceder por esta nossa luta e que Deus abencoe a todos.Varzea Grande, 11 de marco de 2012.Padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior
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Acredite irmaos, Deus agira poderosamente em sua vida, deixe ser conduzido pelo Espirito Santo e teras uma grande experiencia de Pentecostes em sua vida. "Deus se fez filho do homem para que o homem se torne filho de Deus"Angelus de Bento XVI no domingo do batismo do SenhorCIDADE DO VATICANO, domingo, 08 de Janeiro de 2012 (ZENIT.org). - Publicamos a seguir as palavras dirigidas hoje, festa do batismo do Senhor, pelo Papa Bento XVI durante a oracao do angelus, aos fieis e aos peregrinos reunidos na praca de S. Pedro.Queridos irmaos e irmasHoje celebramos a festa do Batismo do Senhor. Esta manha conferi o Batismo a 16 criancas e por isto, gostaria de propor uma breve reflexao sobre nosso ser filhos de Deus. Antes de tudo, partamos do nosso ser simplesmente filhos: esta e a condicao fundamental que nos une. Nem todos sao pais, mas todos seguramente sao filhos. Vir ao mundo nao e nunca uma escolha, nao nos vem pedido antes de nascer. Mas durante a vida, podemos amadurecer uma atitude livre em relacao a propria vida: podemos acolhe-la como um dom e, em um certo sentido, tornar aquilo que ja somos: filhos. Esta passagem sinaliza uma etapa de maturidade do nosso ser e no relacionamento com nossos pais, que se enche de reconhecimento. E uma passagem que nos torna tambem capazes de ser tambem genitores, nao biologicamente, mas moralmente.Tambem em relacao a Deus somos todos filhos. Deus e a origem da existencia de toda criatura e e Pai em modo singular de cada ser humano: tem como ele ou com ela uma relacao unica, pessoal. Cada de nos e querido, e amado por Deus. E tambem nesta relacao com Deus, por assim dizer, podemos renascer, isto e, nos tornar aquilo que somos, Isto acontece mediante a fe, mediante um sim profundo e pessoal a Deus como origem e fundamento da nossa existencia. Com este sim eu acolho a vida como dom do Pai que esta nos ceus, um Pai que nao vejo, mas no qual creio e que sinto no profundo do coracao ser o Meu Pai e de todos os meus irmaos em humanidade, um Pai imensamente bom e fiel.Sobre o que se baseia esta fe em Deus Pai? Se baseia em Jesus Cristo: a sua pessoa e a sua historia nos revelam o Pai, o fazem conhecer, o quanto e possivel deste modo. Crer que Jesus e o Cristo, o Filho de Deus, nos conduz a renascer do alto, isto e, de Deus, que e amor (Jo 3,3). E precisamos ter claro que ninguem se faz homem: nascemos sem o nosso proprio fazer, o passivo de ter nascido precede o ativo do nosso fazer. O mesmo e tambem se diz do ser cristao: ninguem pode fazer-se cristao somente pela propria vontade, tambem ser cristao e um dom que precede o nosso fazer: devemos renascer em um novo nascimento. Sao Joao diz: A quantos o acolheram deu o poder de se tornarem filhos de Deus (Jo 1,12). Este e o sentido do Sacramento do Batismo, o Batismo e um
novo nascimento, que precede o nosso fazer. Com a nossa fe podemos ir ao encontro de Cristo, mas somente Ele mesmo pode fazer-nos cristaos e dar a esta nossa vontade, a este nosso desejo a resposta, a dignidade, o poder de nos tornarmos filhos de Deus que de nos mesmos nao temos.Caros amigos, este domingo do Batismo do Senhor conclui o Tempo do Natal. Rendamos gracas a Deus por esse grande misterio, que e fonte de regeneraccao para a Igreja e para o mundo inteiro. Deus se fez Filho do Homem, para que o homem se tornasse filho de Deus, mediante o Batismo. A Virgem Maria, Mae de Cristo e de todos aqueles que creem nEle, pedimos que nos ajude a viver realmente como filhos de Deus, nao com as palavras, e nao somente com as palavras, mas com os fatos. Escreve ainda Sao Joao: Este e o seu mandamento: que creiamos no nome do seu Filho Jesus e nos amemos uns aos outros, este e o preceito que Ele nos deu (I Jo 3,23)(Traducao CN noticias)