teoria da interpretacao, baseado na adequacao interpretativapelo exercicio dos operadores do Direito. Neste cenario a interpretacao ficaatrelada a pertinencia, a localizacao cultural contemporanea, sempre vinculadoa norma de origem do sistema, ou seja, a Constituicao, numa identificacaoessencial com a validade, vigencia, eficacia e vigor ou forca. Ressalta-se quetodo preceito seja harmonico com os principios gerais do sistema preservando acoerencia com o todo.2. INTERPRETACAOHISTORICA, SOCIOLOGICA E EVOLUTIVA Conforme citado anteriormente napedagogia interpretativa, pela ordem sintatica e semantica estas afirmam oconceito absoluto ou as sentencas prescritivas, porem pode produzirambiguidades e vaguidade, caso nao ocorra correspondencia fatica, existencialpela conjuncao vital-cultural, politico e economico que condiciona o uso daexpressao.A teoria dogmatica costumadiferenciar entre conceitos indeterminados, conceitos valorativose conceito discricionarios.O conceito indeterminado podeatraves de refinamento progressivo compactuar a determinacao e na escassez deelementos para promocao desta mudanca; a objetividade conceitual pode vir avalia pela estandardizacao orientada pela Constituicao padrao. Os conceitos valorativos saoos que manifestam uma imprecisao nao nos objetos abarcados (denotacao), maspela percepcao dos devaneios intencionais que redefinam a verdadeira intencao(conotacao).Por fim os conceitos discricionariosque destilam uma inexatidao que nao se resolve pela estandardizacao nem pelaconotacao objetiva, sofre renovacao em cada uso concreto. Este se constituisupostamente anomalo, com uma amplitude arbitraria no que se refere ao padraonormativo, portanto livre da presumida discricao ou prudencia dogmatica. Em face destes impasses conceituais ahermeneutica apresenta os metodos sociologicos e historicos, bem como osmetodos teleologicos axiologicos. A iniciacao do significado atraves daperspectiva do real objetivo do fato (reflexao teleologica) ou pela reflexao axiologicaviabilizado na percepcao das implicacoes e correlacoes formando o axiomafactual facilitador pela decidibilidade pela interpretacao concisa.Considerando o arranjo momentaneo da situacao ou sua origem no tempo, pode-seestabelecer distincao entre a interpretacao sociologica e historica. No entantoa distincao e dificultada dada interpenetracao ou permeabilidade devido oencadeamento reciproco que subsiste na busca do sentido efetivo nacircunstancia atual ou momento da criacao da norma. Logo se deve verificar ocenario das condicoes especificas do tempo em que a norma incide, semdesconhecer as condicoes em ocorreu esta genese. A hermeneutica entende, assim, que asatividades humanas tem uma razao pratica de existir, donde seu sentido emtermos de relacoes se contextualiza numa situacao vigente. 3. INTERPRETACAOTELEOLOGICA, AXIOLOGICA Aaplicacao da interpretacao da norma stricto sensu, se estabelece como umaparafrase a servico do poder; que restringe mormente a carga emocional que ossimbolos resguardam. Estes sao os problemas que a hermeneutica vivencia natranscricao do desafio de, pelos elementos teleologicos e axiologicos, rever ospilares que se estabelecem num contexto de coerencia com o todo. Numa dadasituacao os conceitos valorativos devem ser controlados para interpretar com oolhar critico na alcada de firmar a coerencia interpretativa. No direitobrasileiro, a propria Lei de Introducao ao Codigo Civil, em seu art. 52, contemuma exigencia teleologica: Na aplicacao da lei, o juiz atendera aos finssociais a que ela se dirige e as exigencias do bem comum.4. INTERPRETACAOESPECIFICA Uma interpretacao especificadora parte do pressuposto de que osentido da norma cabe na letra de seu enunciado.A hermeneutica ve-se pragmaticamente dominada por um principiode economia de pensamento. Postula, assim, que para elucidar o conteudo danorma nao e necessario sempre ir ate o fim de suas possibilidadessignificativas, mas ate