possivel vislumbrar o mundo e a religiao a sua maneira. Zelio de Moraes a apreciou tanto que decidiu apresenta-la no Segundo Congresso. Ja a melodia foi composta por Dalmo da Trindade Reis17 .De acordo com o escritor Diamantino Fernandes Trindade, em seu livro Umbanda Brasileira - Um seculo de historia, de 2009: o Colegiado Espirita do Cruzeiro do Sul organizou o Segundo Congresso Nacional de Umbanda, em 1961, no Rio de Janeiro. Um dos objetivos desse evento era fazer uma avaliacao das mudancas ocorridas no panorama umbandista nos vinte anos que se passaram desde o primeiro evento, em 1941. O Congresso ocorreu no Maracanazinho e milhares de umbandistas estiveram presentes, incluindo dessa vez, representantes de dez estados e varios politicos municipais e estaduais. Esse evento foi organizado por Leopoldo Bettiol, Oswaldo Santos Lima e Cavalcanti Bandeira. A comissao paulista foi a mais numerosa e representativa, com a participacao de Felix Nascente Pinto, General Nelson Braga Moreira, Dr. Armando Quaresma e Dr. Estevao Monte Belo. Neste congresso definiu-se a criacao do Superior Orgao de Umbanda para cada Estado, congregando as Federacoes. Apenas o estado de Sao Paulo conseguiu criar o entao chamado SOUESP (Superior Orgao de Umbanda do Estado de Sao Paulo) marcando presenca no congresso posterior. Tambem nesse Congresso foi apresentada uma tese diferente da que havia sido veiculada no primeiro sobre a Interpretacao historica e etimologica do vocabulo Umbanda, tese apresentada por Cavalcanti Bandeira em contraponto a tese de Diamantino Fernandes, delegado representante da Tenda Mirim, que no Congresso de 1941 situava a palavra tendo origem em antigas civilizacoes e no sanscrito18 .Na oportunidade se constituiu o SOUESP (Superior Orgao de Umbanda do Estado de Sao Paulo). Algumas discordancias politicas fizeram com que outras federacoes se unissem em torno do Tenente Hilton de Paiva Tupinamba, em 1976, e fundassem o SOUCESP (Supremo Orgao de Umbanda e Candomble do Estado de Sao Paulo) que se tornou forte oponente do antecessor.Durante as decadas de 1960 e 1970 a Umbanda atrai olhares curiosos do mundo inteiro e se torna manchete de jornais e revistas. Muitos discos sao lancados contendo os pontos cantados. Manchete e Planeta sao publicacoes que destinam sempre noticias ou estudos sobre a religiao, cujo exotismo despertava a atencao das pessoas.Em 1973, foi realizado novamente no Rio de Janeiro, de 15 a 21 de julho, no Estadio de Sao Januario, o Terceiro Congresso Brasileiro de Umbanda, sob o comando de Cavalcanti Bandeira. No evento o dia 15 de novembro foi instituido como o "Dia Nacional da Umbanda", legitimando assim a manifestacao do Caboclo das Sete Encruzilhadas como fundador da religiao e Zelio de Moraes como seu pioneiro, dois anos apos o seu desencarne. Diamantino Fernandes Trindade relata a respeito em sua obra Umbanda Brasileira - Um seculo de historia, de 2009: em 1973, realizou-se no Rio de Janeiro o Terceiro Congresso Nacional de Umbanda. A revista Mundo de Umbanda, numero 1, de 1973, publicada pelo Primado de Umbanda, fazia referencias as destemidas atuacoes de Cavalcanti Bandeira e outros umbandistas para a realizacao do evento. A revista citava: os umbandistas desejam consolidar o