JaldesMeneses O reverso do que nos pensamos nos atrai - os que gostam de pensar, e claro -, com ele (o reverso) devemos criar o saudavel habito de estabelecer dialogo. Decifrar a esfinge antes que ela, jiboia, nos engula. Embora discorde, no mais das vezes, costumo prestar atencao a coluna do teologo e filosofo Luiz Felipe Ponde as segundas feiras no site do jornal Folha de S. Paulo. A escrita conservadora (esta a palavra exata) do autor e cortante a despertar quase sempre o meu fascinio, mesmo que montada sob o chao de uma especie (irrefletida e involuntaria) de fraude historica e retorica monumental: a ideia de que o pensamento conservador moderno instaurou a duvida metodica contra as pseudo "certezas" do iluminismo. Sucede que no plano da historia ocorreu exatamente o inverso: a duvida e que e iluminista contra as certezas da tradicao conservadora.O pensamento conservador moderno surge (seculos XVIII-XIX) na polemica, pela polemica e para a polemica. A simples mencao a palavra polemica pode conduzir a um engano que faco questao de tentar dissipar: afirmar pensamento polemico nada tem a ver com pensamento aberto. Ao contrario, o conservadorismo moderno trata-se de um pensamento, ao mesmo tempo, fechado e polemico. Em suma, uma familia de pensamento de estripe especial, agressivo-defensiva, porque veio ao mundo desprovido de vida autonoma, mas com o objetivo exclusivo de efetuar o bom combate a filosofia politica do iluminismo, a maneira de um piolho gruda-se a cabeca ou um carrapato ao couro de um cachorro. No Brasil de hoje, Luiz Felipe Ponde continua fiel discipulo dessa escola variegada de pensamento surgido no pleno combate contra a revolucao francesa, por exemplo, o catolicismo ultramontano de De Maistre ou os mores patrioticos anglo-saxao de Burke estavam na verdade interessados em remarcar as certezas de suas tradicoes. Polemicas das certezas das tradicoes contra a duvida cartesiana e moderna, portanto. Assim tambem se passam as coisas nos artigos de Ponde: polemicos e dispostos a briga, contudo rodando no circulo vicioso de observar na historia do homem e na humanidade, sempre ou quase sempre, a vitoria dos piores vicios, acobertados por uma fina camada de razao cinica cuja serventia e dissimular em vez de esclarecer.Farei o excurso da filosofia do conservadorismo resenhando um artigo antigo do autor intitulado O quarto (23/02/09) ,a proposito de uma reflexao sobre o filme O leito, baseado no romance homonimo de Bernhard Schlink. O filme conta a historia de uma funcionaria em um campo de concentracao do regime nazista, interpretada por Kate Winslet (Oscar de melhor atriz, 2009), julgada anos mais tarde num tribunal da Alemanha reconstruida -, provoca um deslocamento interessante na perspectiva de analise.Qual seria o deslocamento? Em vez de manter o foco no principal enredo do filme, a saber, a cadeia de acontecimentos desatados na personalidade de Hanna e a relacao de decepcao de um ex-jovem apaixonado, Michael Berg (Ralph Fiennes), chocado com a revelacao do passado obscuro do primeiro amor, o texto de Ponde opta por especular um assunto lateral, senao ausente, coadjuvante na trama do filme.A base empirica da especulacao e fragil e