qual nao poderiapecar. Assim, de modo pratico Jesus Cristo-visto como a combinacaoda humanidade e divindade que ele era -- nao podia pecar. O espirito estavasempre no controle e a humanidade controlada pelo espirito nao comete o pecado(veja I JOAO 3:9, para uma analogia). O que teriaacontecido se a humanidade de Jesus estivesse rebelada contra a liderancadivina? Essa eoutra questao totalmente teorica, porque tal coisa nao aconteceu e, na pratica,nao poderia acontecer. Essa questao nao leva em conta a presciencia e o poderde Deus. Ainda assim, se alguem insiste em obter uma resposta, podemos dizerque se a humanidade de Jesus tivesse tentado pecar (uma suposicao tola), 0Espirito divino de Jesus teria se separado imediatamente do corpo humano,deixando-o sem vida. Esse corpo inanimado nao seria Jesus Cristo,portanto tecnicamente, Cristo nao poderia ter pecado, embora o plano de Deustivesse sido temporariamente frustrado.Uma vez queJesus nao poderia ter pecado, isso significa que as tentacoes foram sem valor?Nao. SendoJesus, tambem, completamente humano ele era realmente capaz de sentir a forca ea atracao da tentacao. Ele venceu a tentacao, nao como o proprio Deus, mas comoser humano com todo o poder de Deus a sua disposicao. Ele sabe, agora, porexperiencia, o que sentimos quando somos tentados. Naturalmente, ele sabia queseria vitorioso pelo espirito, mas nos podemos ter a mesma seguranca, poder eVitoria, confiando no mesmo Espirito que estava em Cristo. Entao, porqueSatanas tentou Jesus?Aparentemente,ele nao sabia que Jesus seria vitorioso, inevitavelmente, e nao compreendeu,naquela hora, todo o misterio do Deus encarnado. Se tivesse compreendido,jamais teria incitado o povo a crucificacao. Talvez ele pensasse ter destruidoo plano de Deus, com a crucificacao, mas, em vez disso ele realmente o cumpriu.E, tambem, provavel que o Espirito de Deus tenha permitido que Satanas tentasseJesus para que Jesus pudesse sentir a tentacao, como nos a sentimos. Foi-nosdito que o Espirito levou Jesus ao deserto para que fosse tentado (Mateus 4:1;Lucas 4:1). Vamos apresentar algumas consideracoes a esse respeito para aquelesque entendem que nossa posicao deprecia, de algum modo, a realidade dastentacoes de Cristo. Sabemos que Jesus nao tinha uma natureza pecaminosa.Sabemos que ele nao tinha a inclinacao e a compulsao para pecar que temos porcausa da nossa natureza decaida. Ainda assim, esses fatos nao desmerecem arealidade da aquilo que ele experimentou. Ele vivenciou a mesma luta que temosvivenciado. Do mesmo modo, fato de que, como Deus, Jesus nao poderia ter pecadonao tira o merito da realidade de suas tentacoes: ele sentiu as mesmaslutas e provacoes que nos sentimos. Por outro lado, se dissemos que Jesus podiapecar estamos desmerecendo sua divindade absoluta, porque estaremos indicandoque, de alguma maneira, Deus existe separado de Jesus e vice-versa. Concluimos que a natureza humana de Jesus podia ser, e foi, tentada. Uma vezque a divina natureza estava no controle, entretanto, Jesus nao podia pecar enem pecou. Se Jesus tivesse uma natureza humana incompleta, a realidade e osignificado das tentacoes e da agonia no Getsemani seriam reduzidos.Acreditamos que ele tinha, realmente, uma natureza humana completa. Ele experimentouexatamente, aquilo que o homem experimenta quando e tentado e luta contra a tentacao. O fato de Jesus saber que venceria pelo