Relatorio final do estagio de Educacao Infantil! "Ensinar nao e apenas transferir conhecimento, mas criar possibilidades para a sua producao ou a sua construcao"."Quem ensina aprende ao ensinar, e quem aprende ensina ao aprender" Paulo Freire Se existe algo belo na face da Terra, esse algo e certamente o sorriso de uma crianca. Explico.O sorriso de uma crianca nao e algo que se constroi. Nao pode ser vendido. Nao tem receita. Nao tem marca. Nao tem bula. Nao tem selo. Nao tem etiqueta. Portanto, nao e falso. Ele e genuinamente verdadeiro. Estrategias para qualificar a insercao decorpo-arte-tecnologia na escola atual"As descobertas feitas com o corpo deixammarcas, sao aprendizados efetivos, incorporados. Na verdade, sao tesouros queguardamos e usamos como referencia quando precisamos ser criativos em nossaprofissao e resolver problemas cotidianos. Os movimentos sao saberes queadquirimos sem saber, mas que tambem ficam a nossa disposicao para seremcolocados em uso" Esteban Levin, psicologoargentino e pesquisador em psicomotricidade Academica: Fernanda Micaela Neitzke Aproveitem bastante: descansem, divirtam-se, deem muita risada, enfim... sejam felizes! Polo: Tres PassosComponentes do grupo: Carine KehlDaniela Cristina KellerFernanda Micaela NeitzkeSilvane JohannResumo do artigo: Escolas Satere- Mawe/ Urupadi: Limites e possibilidades da multisserie na educacao indigena. Esse artigo tem por objetivo discutir elementos do processo intercultural de constituicao das escolas indigenas, a partir da experiencia nas escolas indigenas Marau/ Urupadi em Amazonas. Por ser uma escola seriada no artigo e apontado limites e possibilidades para a construcao de uma escola especifica e diferenciada. A populacao dos Satere-Mawe esta definida em 8.500 individuos, nos quais 3.288 moram na area dos rios Marau e Urupadi. A primeira escola construida foi implantada por moldes religiosos e por isso a escola nao nasceu especifica e diferenciada porque era uma cultura totalmente estranha. Mas com o passar dos anos a escola passou a ser um projeto politico social dos proprios indios e foi atraves da escola que os povos indigenas lutaram contra a exclusao da sua cultura. Como as classes sao multisseriadas os professores nao percebem a possibilidade de construir um trabalho docente satisfatorio e boa parte dos professores indigenas tem uma historia de formacao em escolas urbanas e por isso nao levam em conta a possibilidade de fazer um trabalho interessante em turmas seriadas. Outro aspecto importante e que na escola indigena todos os espacos sao vividos coletivamente, onde adultos, criancas, adolescentes se misturam e agem coletivamente na escola (roca, pesca, caca artesanato). Os pais tem livre acesso a sala de aula sem ter que pedir licenca aos professores para participar da aula e assim contribuem com suas ideias. Portanto a sala multisseriada nao se apresenta tao danosa, o que se precisa e de professor com formacao adequada e apto para enfrentar esse tipo de situacao. Na escola Satere Mawe as criancas aprendem a lingua materna propria e a lingua portuguesa e ensinada como lingua segunda e la o professor ja vem preparado para a sala de aula sabendo que precisa trazer atividades sobre o tema em graus de complexidade diversificada por ser uma classe seriada. Percebemos que muitos professores veem a multisseriacao como um grande limite e