Empirismo O iniciador do empirismo e Francis Bacon. Enalteceu ele a experiencia e o metodo dedutivo de tal modo, que o transcendente e a razao acabam por desaparecer na sombra. Falta-lhe, no entanto, a consciencia critica do empirismo, que foram aos poucos conquistando os seus sucessores e discipulos ate Hume. Ademais, Bacon continua afirmando - mais ou menos logicamente - o mundo transcendente e cristao; antes, continua a considerar a filosofia como esclarecedora da essencia da realidade, das formas, sustentaculo e causa dos fenomenos sensiveis. E uma posicao filosofica que apela para a metafisica tradicional, grega e escolastica, aristotelica e tomista. Entretanto, acontece em Bacon o que aconteceu a muitos pensadores da Renascenca, e o que acontecera a muitos outros pensadores do empirismo e do racionalismo: isto e, a metafisica tradicional persiste neles todos historica e praticamente ao lado da nova filosofia, tanto mais quanto esta e menos elaborada, acabada e consciente de si mesma.Leia mais: http://www.mundodosfilosofos.com.br/bacon.htm#ixzz1urCz3Fr1Para Locke quando nascemos somos como uma folha embrancoO empirismo e aescola do pensamento filosofico relacionada a teoria do conhecimento, que pensa estar na experiencia a origem detodas as ideias. O nome empirismo vem do latim: empiria (experiencia) e -ismo(sufixo que determina, entre outras coisas, uma corrente filosofica). Temos,assim, a corrente filosofica da experiencia.Ao longo de toda ahistoria da filosofia, diversos pensadores abordaram a questao, dandoimportancia ao conhecimento da experiencia (da sensibilidade) ao inves deapenas ao intelectual. Entretanto, o principal defensor do empirismo foi JohnLocke (1632-1704), filosofo ingles. O empirismo defendido ficou conhecido comoempirismo britanico, e influenciou diversos filosofos.Locke defendeu que aexperiencia forma as ideias em nossa mente, no seu livro Ensaio acerca do entendimento humano, de1690. Na introducao, ele escreve que so a experiencia preenche o espirito comideias. Para argumentar a favor, Locke critica o conceito de que ja existemideias em nossa mente (ideias inatas). Ele procura demonstrar que qualquerideia que temos nao nasce conosco, mas se inicia na experiencia.A experiencia, paraLocke, nao sao as experiencias de vida. Experiencia para ele sao as nossassensacoes (sentidos). Ouvimos, enxergamos, tocamos, saboreamos e cheiramos.Cada um dos cinco sentidos leva informacoes para o nosso cerebro. Quandonascemos nao sabemos o que e uma maca, mas formamos a ideia de maca a partirdos sentidos. Vemos a sua cor, sentimos o seu aroma, tocamos sua casca e mordemosa fruta. Cada uma dessas sensacoes simples nos faz ter a ideia de maca. Apartir da sensacao, ha a reflexao. Dessa forma, nossas ideias sao um reflexodaquilo que nossos sentidos perceberam do mundo.Com essa constatacao,Locke afirma que, ao nascermos, somos como uma folha em branco. Sao, entao, ossentidos responsaveis pelo preenchimento dessa folha.Para confirmar suateoria, o filosofo ingles antecipa futuras criticas. Entre as possibilidades decritica, existe o argumento de que somos capazes de ter ideias de coisas quenunca foram percebidas pelos nossos sentidos. Locke argumenta contra este tipode critica, pois mesmo ideias de seres mitologicos como sereias, unicornios efaunos sao apenas juncoes de ideias que ja tivemos anteriormente. Uma sereia ea uniao da ideia de mulher e peixe. Um unicornio e a uniao da ideia de cavalocom a de chifre. Um fauno e a mistura