Platao em seus estudos conheceu e se aprofundou nas teorias de dois dos maiores filosofos pre-socraticos, Heraclito de Efeso e Parmenides de Eleia. Antagonicas entre si, Platao reconheceu certo acerto na filosofia de ambos os filosofos e procurou resolver o problema criando sua propria teoria.De Heraclito, Platao considerou correto as percepcoes do mundo material e sensivel, das imagens e opinioes. Para ele, a materia era algo imperfeito, em constante estado de mudanca.Concluiu, no entanto, que Parmenides tambem estava certo ao exigir que a Filosofia se afastasse desse mundo sensivel, para ocupar-se do mundo verdadeiro, visivel apenas ao puro pensamento.Com um toque de seu mestre Socrates, de quem Platao aproveita a nocao de logos, esta criada a teoria platonica e a distincao dos mundos sensiveis e inteligiveis.Platao afirma haver dois mundos diferentes e separados: 1) o mundo sensivel, dos fenomenos e acessivel aos sentidos; e2) o mundo das ideias gerais (inteligivel), "das essencias imutaveis, que o homem atinge pela contemplacao e pela depuracao dos enganos dos sentidos".[2]Platao, assim, tenta superar a oposicao de Heraclito a mutabilidade essencial do ser e a posicao de Parmenides, para qual o ser e imovel, relacionando o mundo das ideias ao ser parmenideo e o mundo dos fenomenos ao devir heraclitiano.Para explicar melhor sua teoria, Platao cria no livro VII da Republica o mito da Caverna, segundo o qual imagina uma caverna onde estao os homens acorrentados desde a infancia, de tal forma que nao podem se voltar para a entrada e apenas enxergam uma parede ao fundo. Ali sao projetadas sombras das coisas que se passam as suas costas, onde ha uma fogueira. Platao afirma que se um dos homens conseguisse se libertar e contemplar a luz do dia, os verdadeiros objetos, ao voltar a caverna e contar as descobertas aos companheiros seria dado como louco.No mito podemos associar os homens presos a populacao e o homem liberto a um filosofo. Os homens presos conhecem apenas o mundo sensivel, ja o liberto conheceu a verdadeira essencia das coisas, conheceu o mundo das ideias.* Fragmentos retirados de http://www.webartigos.com/artigos/platao-e-a-distincao-entre-o-mundo-sensivel-e-o-mundo-das-ideias/6969/ Podemos enumerar tres grandes correntes filosoficas empenhadas em explicar como se da o desenvolvimento do conhecimento humano: o empirismo, o racionalismo e o criticismo kantiano.O empirismo parte do principio de que o desenvolvimento do conhecimento e determinado pelo objeto, pela experiencia, pelo ambiente externo e nao pelo sujeito, isto e, de fora para dentro. De acordo com esta concepcao, o ser humano desenvolve o seu conhecimento passivamente, a partir de reacoes do sujeito a estimulos externos, propiciados pelo ambiente. Esta concepcao tem sua origem na antiguidade, atraves dos filosofos materialistas. No entanto, e na modernidade que ela ganha forca. Seus principais representantes sao: Francis Bacon, para quem o homem deveria exercer um dominio total sobre a natureza e David Hume, que considera que a mente de todos nos, quando nascemos, e como um livro em branco, que sera escrito a partir das experiencias de cada um.O racionalismo, por sua vez, parte da afirmacao de que o desenvolvimento do conhecimento e definido pelo sujeito e nao pelo objeto ou pelo meio,