universo das choperias, tendocomo campo privilegiado duas grandes, a Choperia Marcelo, no retornoda Forquilha, e o Kabao, no Aterro do Bacanga. Bruno aqui esta avontade, passeando entre os nomes de destaque e suas imensasdiscografias, as nuances de estilo, a producao dos shows, o mercadode discos (que se apoia justamente na pirataria, subvertendo alogica das gravadoras), o publico consumidor etc. Conseguedepoimentos incriveis de musicos, desencava vasto materialfotografico que traz muito do espirito do tempo, explorando as capados discos, os instrumentos e cenas de palco. Conta ainda com umensaio do fotografo Marcio Vasconcelos, em flagrantes de campo,descortinando as cores, gestos e expressoes em torno dos ritmos daseresta. A edicao, vale frisar, e caprichada em seus detalhes,alem de vir acompanhada de um cd. Tudo com a cara da Pitomba!(apesar de carregar o signo da Edufma, cujo padrao e justamente ooposto...).Depois de analisar um estilomusical que alicercou o boom das choperias e envolve milhares depessoas, Bruno volta sua atencao para a (in)visibilidade dessamusica e concentra-se na separacao entre os musicos de seresta esuas cancoes e o que se poderia chamar de identidade musicalmaranhense, indicando a existencia de uma marginalizacao nasesferas discursivas de poder, tanto no plano do acesso afinanciamentos nos programas de cultura, quanto de legitimacao nosmeios de comunicacao, carecendo de reconhecimento, pois acategoria nao constaria nas listas de premiacao, nem nos catalogosde cultura.O bolero, a musica romantica dedor de cotovelo, o brega, que dominavam as radios, foramtaxados de musica de velhos ainda nos anos 60 e, apesar deconstar das lembrancas de formacao de musicos e jornalistas,seriam deslocados da receita de mistura que definiria a MPM nasdecadas seguintes. Nos seus proprios termos: o processo deconstrucao da tradicao da musica maranhense, corre em paraleloao processo de exclusao de outros estilos e seus representantes.O brega, formaria entao sua linhagem a margem do que erareconhecido como musica maranhense, dos grandes como RaimundoSoldado e Adelino Nascimento, a reinvencao com Lairton e seusteclados e depois continuando em transformacao, com o aparecimentodo arrocha e outras fusoes, em aproximacao com o sertanejo e oforro.O trabalho da uma guinada epassa a discutir entao o processo de definicao da MPM. Novamentenos deparamos com uma riqueza de depoimentos, ate mais variados. Odesenho interpretativo, em sua armadura mais geral, e similar ao jacolocado, com a distincao de dois momentos, mas os detalhes levam aresultados distintos. Bruno estabelece uma contraposicao entre ageracao Laborarte e a geracao Mirante. Enquanto a primeiraestaria voltada para a pesquisa, a postura politica de combate e ocontato com bairros da periferia, a segunda centrava-se na busca doapoio de midia, na proximidade com os grupos dominantes e nafetichizacao do registro fonografico. Assim como no trabalho deRicarte, os dois momentos privilegiados para a analise sao o discoBandeira de Aco e o aparecimento da sigla MPM.No caso do disco e todo oimbroglio que ele gerou, com o problema dos direitos autorais, daomissao dos nomes nas radios etc., existem depoimentos extensos deCesar e de Papete, botando os demonios pra fora mesmo, pois, comodiz este ultimo, e uma coisa que respinga ate hoje, essa coisarancosa, uma pena porque e um disco tao importante. O disco foigravado a revelia dos