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baile funk com a galera. Aucelio sem exitar emprestou. Parte II: Certas coisas nao se emprestam...Juntando toda galera pronta pra ir ao baile, nao coube dentro da brasilia, ate que um dos meliantes teve uma brilhante ideia! Havia um sofa velho no lixo da rua, entao eles pegaram esse sofa, amarraram em cima da brasilia e utilizaram camaras de ar de pneu como cinto de seguranca. E la foram eles pro Baile!Chegaram no Baile, foi a maior sensacao! gente subindo em cima querendo tirar foto, gente rindo, gente xingando, enfim, a maior algazarra!Parte III: Taxi do GuetoNa volta do baile eles foram passando na casa de cada um dos elementos os deixando em suas respectivas "casas" (cafofos, esconderijo, etc) entao o penultimo meliante morava no morro bem proximo a lanchonete de aucelio (dono do carro).Parte IV: Seu Doto eu So Humildesubiram o morro, deixaram o rapaz em casa. e em seguida foram descendo a ladeira, quando o freio emperrou e nao pegou, e o carro foi tomando velocidade ate que... ...aparece uma viatura da PM na frente! e nao deu outra.. bateram bonito na viatura que estava subindo o morro pra fazer ronda. Os policiais sairam do carro armados botaram todos na parede e iam autua-los. Aucelio ficou sabendo do ocorrido e correu rapidamente de sua lanchonete ate o local do acontecimento.Com sua imensa persuasao convenceu aos policiais que o carro era para entrega de lanches e que seus amigos eram os entregadores. Os policias deixaram passar mas o alertaram para consertar o carro, caso contrario iriam apreende-lo!
refaz na clareza da construcao depossiveis verdades. Houve um descortinar das multiplas valoracoes e avaliacoescontidas no cerne da alma, a manifestacao compreensiva de apenas aqueles doisolhares; a confissao reciproca da vontade de olhar, da vontade de tocar, de sedeixar adentrar as cadeias e aos movimentos de sentimentos ainda nao definidos,de vontades ainda nao ditas, de desejos que se castram pela coercao das forcasdas normas sociais. Fez-se a permissao de desejos, que se fez pelas portas dosolhos e que levou o querer-um-do outro as janelas da alma. Ainda nao existempalavras que definam em exatidao a luz daqueles fios de olhares, mas, so pelo misterioque se reveste nos olhos de cobica, pode se presumir do prazer sinestesico quedelicia a alma; que acende a chama de fios de desejos; que toca a carne commaos de afago, que provoca a ira libidinosa e a virilidade da natureza humana[...]
Ser que [...].Ser que, em estado de torpor, imagina,pelos fios de muitos angulos, o outro ser pela egide dos impulsos da libido, daexcitacao, do prazer abrasador do corpo e das palavras. Ser que cobica e que,sem querer-querendo, quer; que cogita o outro ser alem dos topois da realidade que se instaura na inesestabilidade que convem.Ser do estimulo e das respostas, da sensacao do orgasmo, da multiplicidade desentidos. Ser que, pelas praticas do corpo, alivia os tecidos entumecidos e osmusculos retesados do outro ser [...]
corpoperfilado. Mas, com entusiasmo e otimismo, o olho analista segue perscrutando eprocurando nas brechas as brechas; procurando um angulo imagetico que sejaproprio de um descortinar. Se nas brechas existem brechas, essa e a condicaopara a existencia de uma analise mais proficua, uma investigacao que estabelecao conjunto de valoracao constituinte de desejos opacizados. Desejos que saomanifestos nas brechas das palavras, em atos (in)conscientes que,discretamente, envolvem a tessitura de teu conjunto de palavras. Mesmo nessascondicoes flutuantes, da apara atentar para alguns vestigios vistos no indicede opacidades da silhueta: uma marca caracteristica da relacao de desejo,constituida pela demarcacao da fronteira entre o mundo e o fundo o mundo derepresentacoes impulsivas e o fundo ainda desconhecido (quem sabe, um fundoimaginario, um lugar de acaso, desconhecido, sombrio [...]). Entre o mundo e ofundo so existe a cogitacao de um signo ideologico constituido por tons dedesejo, representado pela vontade de contemplacao do fundo, um fundo que sereveste talvez pela tessitura ornamental das rendas; que se cortina com umapequena cortina que, mesmo desconhecida, caracteriza um instrumento eivado dedesejo, de ensejos, de chamamento das vontades; um instrumento sinestesicofeito de propriedades feromonica [...]
[...] nao havia um acordo, mashavia a vontade desenfreada e enlouquecedora de provar daquela lingua. Das linguas,indo e vindo. Das linguas estiradas. Das dobradas. Das linguas no ceu. Das queestavam em baixo na terra. Daquelas perto do curral. Da lingua com sabor decarne, com saber de corpo, com sabor de mel. Com sabor de rosto, com sabor dasmassas, com sabor do vinho. Com sabor de texto. Das linguas quentes! Das linguasfrias! Da lingua-mestra-professora! Daquela enlouquecedora e abrasante! Linguafugaz! Que trai! Que, para tras e para frente, esconde-se, com medo, da outralingua. Daquela lingua ladra! Que, pelaforca do desejo, rouba o beijo e, de feixe em feixe, esquenta o corpo eentorpece a alma! Tudo isso era o sabor da lingua! Da extremidade do texto,ao gosto ebrio da carne. Da vontade alheia pelo anseio da lingua. Daquela facinoraalheia, que permeia e que povoa os pensamentos de mas intencoes: aquelas que seentremeia entre os dominios do certo e do errado. O sabor de algo realmente extasiante.De algo com sabor de musculo, de cavidade bucal, com sabor de degustacao demuitos gostos. Com saber de medo, de desgosto, do gosto amargo que tem o mel. Dofel e do absinto que ha no trato, mas, que no prato, cospe e come o homem, comea mulher. Comem todos aqueles que cospem, que desejam e que beijam, mas quecospem no prato que comem. Sao esses os gostos daquela lingua! Os sabores dadegustacao e da degluticao de sabores de outrem. Dos sabores que vem do ventre.Do orgao escondido, que saliva a propria boca. Da agua, que saliva a lingua efluidifica os lugares mais sensiveis e erogenos do corpo. Sao esses ossabores-outros da famigerada e calida lingua. O sabor do beijo e do queijo, mastambem da epiderme e dos vermes. O sabor da coragem e o sabor do medo. Dachegada rapida e da partida mais rapida ainda. O sabor do dissabor do naoesquentar do canto! Do desencanto da falta de tempo! Do espanto! Donao-aproveitamento da tao-esperada oportunidade do queijo e do beijo. Que lingua eessa, que enclausura o corpo e liberta a carne? Que prende o corpo e afrouxa osdesejos da alma? Que se faz por razao e instinto? Mas que faz apenas por fazer!Por querer! Por saber que quer! Por querer o que nao quer! Por querer o que naotem! Por alguem que tambem quer! Por um homem! Por uma mulher! Por aquele homemque quer! Pela mulher que aceita! Que diz que nao quer, mas quer! Uma lingua feita em verso e em arte. Queencanta e desencanta a vida. Que serve, ao ser, o melhor sabor da vida. Que, aohomem, da o comer e, a mulher, da a comida. Essa e lingua que, em trocadilhos,esquenta os animos da vida, mas que, tambem, serve de comer e de comida. Que seenuncia como um abscondito de linguas! Um amalgamado no descascar de batas,cortadas ao meio e cozidas em agua e sal. Lingua, que depois de posta ao fogo,esquenta os gostos da alma. Lingua que acalma os animos e apaga o fogo! Queserve de comida para o jogo! Mas que tambem, depois de cozida
e esquentada nofogo do desejo, e servida e amassada pelas batatas. Lingua regada pelo leite,pelo suco e pelo mel. Lingua amanteigada! Mexida com queijo e com ovos! Que,colocada em uma panela quente, faz cair o azeite, deslizando pelos cantos da bocae se arrastando como cobra corpo a dentro. Lingua quese esconde, quando sempre e comida! Que, quando fogo, derrete todo o mel! Que, quandojogo, faz cair do templo o veu. Lingua, lingua, lingua, lingua! Eu te chamo, e tu sempre escondida. Por que tu foges tantoassim, lingua querida? Sera que e por que nao gostas tanto assim? Ou, porainda, tu seres inibida? Eu te chamo e te procuro, lingua, lingua? Sai pra omundo, deixas de ser tao inibida. Lingua boba! Lingua fina! Lingua viva! Ressuscitae alegra o beijo meu! Da sabor ao meu prato preferido! Lingua-senhora, dona datua vontade! Lingua nua! Lingua tua! Lingua minha! Lingua nossa! Lingua do povofalador! Lingua do povo timido. Lingua do desatino! Lingua que muito fala, masque muito se esconde na hora do beijo. Lingua timida! Que da vida ao sorriso,mas que mata o beijo! Que mata desejo! Que sufoca a carne quando se esconde! Quealivia a alma quando beija! Lingua da paixao! Lingua, lingua, lingua, lingua!
seu nectarprecioso. Eu vi a agonia de uma besta-fera faminta, sem carne e sem desejo deexpressao. Vi um corpo ser castrado. A agonia da loucura do desejo, o frenesida dama louca, da dama pura, da dama intocavel, daquela mulher aviltada esuprimida pelos fundamentos da ilusoria moral humana. Vi o conflito do castigo,a maior punicao: a vontade de ser louca, ja que a normalidade instituia a maiscruel castracao.Vi amulher que, no seu melhor estilo, sofria a solidao de sua dor. Que pelascalcadas pedia um pao alheio, pedia a atencao, o carinho e a gentileza de naoser compreendida como louca, ou ser interpretada no papel da meretriz. Vi umdiscurso formado pelos julgamentos de valor, aquele que punha em cheque aexpressao de desejo, o julgamento social da meretriz. Se ser meretriz e algoultrajante, e tambem ser algo tao-somente produto da visaoequivocada das massas. Ser meretriz e ser dama de desejos, e ser louca e isso[...]
interagindo contigo ecomo eu poderia ser melhor ao usar cada palavra, proficuamente. Se, pelaspalavras, eu te levei ao terreno da ma-compreensao, tambem, por palavras, eupude te levar a sentidos de compreensao de desculpas; a gestos de amizade e dehumildade, que servem como borrachas para apagar as palavras mal empregadas.Pude ver que, no plano da lingua escrita, na maioria das vezes, as palavras nostraem, pois fazem escapar os sentidos que queremos expressar e estabelecem ossentidos mais obscuros que jamais pensamos em cogitar. Temos que entender quesao palavras. Sao gestos linguistico-discursivos que, se nao foremcompartilhados em comum acordo entre nos dois, apenas servem para causardesentendimentos entre ti e mim; entre nos que fomos iniciados em palavrasauspiciosas. Se, em palavras pude construir a inauspiciosidade do mal-entendimento,em palavras, tambem, pude construir o bom senso e o bom grado, tanto no reconhecimentodo meu erro grafico, quanto no entendimento e na expressao de humildade dapalavra perdao.
mostro de quimeras que maltrata o ser varonil,viu-se mais um dos verdugos que aflige a carne humana. Viu-se o outro ladopequeno da pequena cortina o fio de sentidos libidinosos, caracterizado pelasaxiologias passionais do desejo. Viu-se a formosura abundante das ancas,redundantemente abundante. Viu-se o giro reflexivo pelos outros angulos dedesejo de um corpo. Viu-se o alvo de das mais vis perdicoes humanas. Viu-se queo desejo abunda e superabunda. Viu-se, ou melhor, viram-se [...]
Uma fortaleza, tu es. Umtemplo fechado. Um lugar onde sao guardados tesouros valiosos, onde edepositado um complexo de sentimentos, atribuicoes morais adquiridas em duasvidas: na vida veneravel e na vida vil. Essas atribuicoes sao elementosrelevantes para que seja construido o fundamento da tua solidez. Sao a forca ea firmeza que te protegem dos julgamentos de valor dos olhos outros que tecontemplam. Sao tuas defesas, tuas portas fechadas, porem tambem sao as tuaschaves, as tuas possibilidades de entradas e de saidas; sao as tuas constanciase inconstancias, a tua (in)solidez. No entanto, essa conjuntura que te faz eque te reveste se faz como elementos estruturantes de ti-mesma. Sao elementosimperceptiveis a tua compreensao de ti, pois, como uma escritora de ti, naotens o dominio de estabelecer limites na forma de compreensao de quem te ler,de quem te interpreta. A conjuntura de avalicoes do outro sobre ti se faz deuma extensao tao complexa que, de maneira alguma, pode indicar um fim. Nessesentido, tu es uma construcao de ti feita pelos olhos do outro; assim, tu ficasimpossibilitada de controlar o olho alheio, bem como incapacitada de forcar ooutro a ter uma compreensao univoca de um estereotipo teu. Em tua escrita de ti, tu te escreves como uma fortaleza,um lugar impenetravel, um castelo forte com apenas uma porta. Essa escrita elida monologicamente pelo olho comum; aquele olho unico que te olha refletidopelo espelho da tua interpretacao de ti mesma. Realmente, quem te olha por esse angulo que tu mesma te olhas, pode olhar-te conforme a ilusao de ti mesma. Podete olhar como uma construcao acabada de ti e por ti. Porem, isso nao passa deum reflexo de ilusao, uma projecao fantasiosa de um prototipo feito para oprocesso de adaptacao em determinados lugares sociais. Em algum lugar dentro deti, tu te olhas e ves que esse estereotipo de constancia e solidez nao passa deuma camada protetora que te serve de involucro para proteger-te do poderavaliativo dos olhos alheios. Nada mais e do que um sistema vacante deprotecao, uma zona de conforto limitada aos teus proprios cuidados. Quando essesistema de protecao e deslocado e mobilizado pela quebra da seguranca quepuseste em ti mesma, tu te armas e com toda a tua forca te fechas para tudo epara todos. O primeirosinal de alerta dessa protecao avassaladora e a interrupcao da fala externa comsujeitos invasores. Isto e uma forma bem pessoal de te portares de acordo comos ditames das tuas avaliacoes de ti. Entretanto, enquanto existe a interrupcaoda fala externa, tua boca de dentro nao cala e, em momento algum, para devociferar com todo impeto sobre o conflito de instintos organicos que ha em ti.Sao vozes bem primitivas, vozes que se distanciam das normas coercitivas dosacordos humanos. Sao vozes que gritam sobre o conflito entre a coercao moral eo desejo de realizacao dos instintos primitivos. Sao vozes que te perturbam ete levam a um estado de letargia no que concerne a projecao externa do teu construtoontologico. Essas vozes tentam te dizer sobre tuas maiores fragilidades, mesmoassim, com um teor de muita presuncao, tu te privas de ouvi-las e,erroneamente, te projetas como essa
fortaleza de uma porta. Esse e o teu todode ilusao, teu escudo mais intimo para te proteger da invasao alheia. E pornao conseguires ver-te pela luz dosolhos alheios, tu pensas que estas erigida, enquanto, na verdade, tu estas comessa porta aberta, permitindo,inconscientemente, a entrada de sujeitos invasores. Nao ha como escapar dessacoercao normatizadora de ti mesma, porem podes fingir, tentando refletir aimagem de uma fortaleza. No caso datua escrita lida pela interpretacao do outro, a fortaleza sera inevitavelmenteerigida e de comum avaliacao a existencia desse sistema de protecao. Todavia,esse olho outro que te olha, fugira da avaliacao de ti mesma e te vera pelacontemplacao de muitos olhos, olhos que funcionam como chaves para muitasportas. Nesse sentido, tua projecao de ti e deslocada para um plano que naomais permite a projecao da ilusao da fortaleza de porta unica. Nesse novovislumbre, tu seras vista por muitos olhos-outros, o que te faz sercompreendida como uma fortaleza com muitas portas. Cada porta e uma projecao deum olho que te olha e esses olhos sao somados para que tu sejas vista ecompreendida como um lugar seguro feito com muitas portas. Essas portas jamaisserao projecoes tuas, mesmo porque tupensas que estas com a tua unica porta fechada. O teu corpo fechado e fechado atua propria luz, porem, sob a luz de olhos-outros, sempre havera umintersticio, um lugar estreito de passagem isto tambem nao tens comocontrolar. Quanto mais tu tentas te fechares, mas aberturas tu possibilitaspara as entradas-outras. A forca que gastas para te fechares e uma forca que,pela muita forca de ti mesma, faz irromper de dentro de ti portas penetrantes.Toda essa forca, usada em tua protecao de ti, permite que te abram em lugaresdesconhecidos, em lugares que tu mesma nao alcancaste compreensao de ti.Se queressaber quem, de fato, es, deixa de ver-te pelas brechas luminosas de um espelhoe procura ver algumas regioes de ti que ainda nao foste capaz de ver. Saoregioes bem simples, porem sao lugares de ti que so o outro tem alcance devisao. Reitero, quando pensas que estas totalmente protegida e fechada para ooutro, esse outro, veementemente, foge de tuas regras e te contempla pelosintersticios das tuas costas, da tua fronte e da base da tua cabeca (lugaresque nunca veras por teus proprios olhos). Esses lugares nao vistos por teusproprios olhos te projetam como um ser de muitas portas. Como um ser bemfechado e bem protegido que, mesmo, ao teu ver, como um ser de uma unica porta,permite brechas em lugares nao iluminados por teus olhos. Sao as fendas quejamais poderas obstrui-las. Sao caminhos que permitem multiplas entradas. Saoportas que abrem portas. Sao lugares longinquos ao teu proprio entendimento.Sao lugares inconclusos de ti mesma. Lugares do outro em ti. Lugares deinacabamento da compreensao do outro em ti. Sao lugares que formam lugares. Saoespacos para verdades jamais ditas de ti. Verdades dispares as tuas propriasverdades. Um complexo de interpretacoes sobre tua interpretacao de ti [...]
Na penumbrado eu-de-dentro se passava um conflito caracterizado pela vontade de querer aapreciacao do par mais perfeito que se pode ter na vida o macho. Na verdade,esse querer nao era nada demais, mas a palavra elogiosa daquele que deita, quedorme, que come, que se banha, que fica e que sai de dentro e de fora da mulherquerida aquela que se deu, que se fez mulher, ou melhor, esposa, amada,amante, companheira, femea desejante. Esse era o anseio: a vontade de se verbela pelos olhos do outro, ou melhor, do marido, do macho, do amante, daqueleque dorme, que come que entra e que sai. Era apenas um desejo de ser vista, deser contemplada, de ser querida, de ser amada, de ser escutada, notada,percebida, enamorada. De ser a mulher que um dia fora cobicada pelos olhos dos machos. Aquelaque, ardentemente, maltratava a carne masculina; a mulher gostosa, a mulheratraente, por dentro e por fora, entrando e saindo. A mulher que goza o melhorgozo da vida: que desfruta dos frutos da carne; que parte do amor e chega aosdominios da paixao; que parte do querer da alma e chega aos jardins do corpo.Assim se via a mulher: uma morta-vivapara aquele morto-vivo; a cativa, a mucama a imperceptivel. Via-seassim nos lugares mais intimos de sua alma: no campo de batalha da mente o lugardo conflito entre o desejo e a razao. Ate que a sua beleza escapou dosolhos do seu macho e, como um cacho de beleza, chegou aos olhos alheios epairou na contemplacao do olho-analista. Nesse prisma, foi vista por outrosangulos, pelos angulos da importancia de um olho tao perceptivel, um olhoperscrutador que, de maneira minuciosa, valorou, na semioticidade de um corpo,um complexo flutuante de predicados. Pelo olho especialista, o corpo passou a servisto como um lugar discursivo, um dominio enunciativo repleto de expressao devontades e desejos. Do corpo morto pelo desprezo do macho, passou a existir umconstruto vivo repleto de fios de vida, de fios de beleza, de fios de sentidosdo outro sentidos do, no e pelo corpo. Como o olho analista tem boca, aspalavras foram simplesmente expressas, sutilmente, na ordem mais discreta emais secreta possivel: tudo foi dito pelos intersticios do lugar de desvelo docorpo, atraves de uma linguagem extremamente dissimulada, uma linguagem capaz deser desprezada pelo entendimento dos olhos comuns. Tudo era dito em umalinguagem dita-besta-fera, umalinguagem que dizia o que ainda nao havia sido dito e que fazia sentir o queainda nao havia sido sentido. Era o poder da boca dos olhos, expressando aspalavras que representavam as visoes de uma dona pelos melhores angulospossiveis. Era o rompimento das masmorras de dentro, uma possibilidade deresgate das vontades amortecidas de uma dona. Era o renascimento, o momento dese ver e de ser nao apenas um corpo nao visto, mas um construto entremeado decorpo, desejo e linguagem. Apesar de o olho analista nao ter boamemoria visual, por nao ter a imagem mais concreta possivel, em expressoes bemabstratas, tentou-se dizer dos predicados de uma dona. Nitidamente, houve falhasna dissecacao dos predicados; no entanto, procurou-se compensar, pela ordem daidealizacao, o alto nivel de abstracao. Talvez tenha havido
exageros na formade conceber os melhores gestos de um corpo semioticizado, porem nao faltaramvaloracoes positivas pelas quais se pudessem contemplar e enunciar os belospredicados do construto corporeo daquela dona. Mesmo as palavras sendo timidas, a expressao da contemplacao foienunciada e apreendida pelo ser da contemplacao. Nessas palavras acanhadas,puderam ser carregados os sentidos atribuidos a um corpo formado pela ordem dodiscurso do politicamente correto e, da visao de um corpo esguio visto pelo macho,passou a existir a visao de um corpo docilizado visto pelo olho analista. Tudo pode ser contemplado pela ordemdo corpo fisico e do corpo-alma. Do corpo fisico ficou esclarecido sobre otorneamento de pernas, o arredondamentoe o alombamento das ancas, a rigidez e ainaspereza do abdomen; a maciez e o cheiro feromonico de uma pele exalante. Daalma, foi visto o construto de desejos entremeados na semioticidade do corpo;um discurso inebriante que vociferava sobre a vontade e o querer da alma, manifestos em cada gesto corporeo. Mesmo que se tenhaadentrado a ordem da discricao da postura social, nao deu para esconder, nosgestos corporeos, o teor de vozes desejantes habitadas no cerne da alma [...]
Existe uma expressao chula e ate por isso mesmo bastante adequada para paroxismo alcancado por nos brasileiros com a derrota da Argentina para a Alemanha pelo modesto placar de 4 a 0: Gozar com o pau dos outros.Exatamente isso, sem tirar nem por ou, talvez, tirando e pondo e assim consecutivamente.Na se trata, e claro, de sentimento dos mais nobres e nem me parece ser um gozo dos melhores. Mas foi exatamente isso. Gozamos com os membros viris alemaes, o chamado gozo chucrute.Depois de achacados pela imprensa portenha em razao da derrota para a Holanda por 2 x 1, restava-nos torcer pela saida dos mais pedantes dos pedantes sobre a face da terra. Qualquer 1 x 0 resolveria o caso e aplacaria a nossa sede de vinganca. Porem, nenhum de nos, em perfeita posse das faculdades mentais ousaria sonhar com um resultado tao acachapante.A cada gol, close no pequenito dom dieguito. Impagavel!!!Veio o primeiro: Uhuuuuuuu! O segundo: Cacete!! O terceiro: Puta-que-pariu!!! E o quarto gol: Hasta la vista baby! Abschied baby!E foi entao que ocorreu o seguinte dialogo entre Joachim Loew e Maradona:Joachim Loew: Como te llamas, muchacho:Maradona: Don Diego Armando Maradona, el pequeno notabile.Joachim Loew: Te llamavas!!!E a galera agradecida assim cantava: Klose maravilha, nos gostamos de voce... pada-pa-pa-pa-papa... Klose Maravilha, faz mais um pra gente ver... pada-pa-pa-pa-papa....Tomou, papudo?! [mas minha orelha ainda nao ta boa e ela me enfiou essa coisa ridicula na cabeca pra tirar retrato] . Eu ja tinha decidido que depois da copa ia parar com blogs. Agora tenho mais certeza ainda. O que eu quero e dificil. Eu sei. Eu quero um espaco, um blog, um site, um jornal, um programa de radio, ou tudo isso junto, mas que seja do bem. Do bom. Do correto. Do pra cima. Achar patrocinador vai ser uma guerra... porque nossas empresarios de comunicacao acreditam que boa noticia nao e noticia. Mas olha, nao da pra gente, com nosso humor e jeito baianando de ser, competir com essa turma "da imprensa" que nao tem um pingo de etica. Descobri, de tanto que ouvi, que os comentaristas nao comentam - fazem editorial e que narrador nao narra - torce. Como sempre foi assim, tenho a ligeira desconfianca que o dito super poder da imprensa, essa de hoje sem limites que se acha inatingivel, comecou com os "cronistas esportivos". Cronistas sim. Como no tempo do meu pai. E fizeram escola.A gente le uma coluna hoje e o que se ve e a opiniao de quem assina. E menos forte do que ouvir, ate porque e mais facil falar do que ler. Eu, ao contrario do que afirma Ari, entendo de futebol. Nao acompanho, mas entendo. Se voce tem mais de 50 sabe que pra quem nasceu santista como eu, viu Coutinho, Pele, Mengalvio, Didi [meu irmao santista super atento, me corrigiu... Didi nao...] Gilmar e Clodoaldo jogarem na Vila, viu o alvinegro praiano ganhar a segunda estrela de ouro sobre o escudo, sabe que eu nao tinha como crescer sem me apaixonar por futebol. Aos poucos fui deixando de acompanhar, mas mesmo