Segundo Andre Versaille (Apud LOPES, 2004, p. 31), Voltaire esta, hoje, ejetado dotemplo da Filosofia... Talvez encontraremos a resposta resposta (sic) na ideologia: a direitacatolica nao lhe perdoa seu anticlericalismo; a esquerda seu elogio ao luxo e seucapitalismo; os nacionalistas o tem por cosmopolita; os crentes o classificam entre os ateus,que suportam mal seu deismo. Apenas seu estilo e unanimemente louvado ... o charme daescrita sera tao mais valorizado quanto o pensamento sera denegrido.8 Parafraseando Quentin Skinner (apud LOPES, 2004), enquanto os demais filosofoscontinuaram a pensar a partir da interpretacao de obras e autores consagrados, Voltairepreocupa-se em estabelecer os vinculos entre as teorias e a vida.9 Em Resposta a pergunta: O que e o Iluminismo? (3 dez. 1783) afirma Kant: Se, pois,fizer a pergunta Vivemos nos agora numa epoca esclarecida? a resposta e: nao. Masvivemos numa epoca do Iluminismo. Falta ainda muit para que os homens tomados emconjunto, da maneira como as coisas agora estao, se encontrem ja numa situacao ou nela seRevista HISTEDBR On-line ArtigoRevista HISTEDBR On-line, Campinas, n.25, p.44 53 ,mar. 2007 - ISSN: 1676-258452possam apenas vir a por de, em materia de religiao, se servirem bem e com seguranca doseu proprio entendimento, sem a orientacao de outrem. Temos apenas claros indicios deque se lhes abre agora o campo em que podem actuar livremente, e diminuem pouco apouco os obstaculos a ilustracao geral, ou a saida da menoridade de que sao culpados.Assim considerada, esta epoca e a epoca do Iluminismo (KANT, s/d, p. 17).10 A curiosidade dos homens, em conhecer a vida privada dos principes, querem saber ateo detalhe da vida de Carlos Magno, e ate o segredo de seus prazeres. Alguem escreveu queele possuira o amor das mulheres mais que de seus proprios filhos. Alguem o declararaAugusto; mas que importa ao genero humano o detalhe destas tendencias que nao influemem nada sobre os seus negocios publicos? (VOLTAIRE, 1878, p. 77). (traducao nossa)11 Dividi o genero humano em vinte partes: dezenove trabalham manualmente e nemsabem que Locke existe. Na vigesima, quao poucos os que leem! E entre estes, vinte leemos romances, enquanto apenas um estuda filosofia. O numero dos que pensam eexcessivamente pequeno e nao tem a lembranca de perturbar o mundo. (Voltaire, 1973, p.29)12 O que e a tolerancia? E o apanagio da humanidade. Somos todos cheios de fraquezas ede erros; perdoemo-nos reciprocamente as nossas tolices, tal e a primeira lei da natureza(VOLTAIRE, 1973, p. 296).13 Quero dizer que se Tiberio e os primeiros imperadores dispusessem de dominicanosque houvessem impedido os primeiros cristaos de usar penas e tinta; se durante tantotempo nao tivesse sido permitido pensar livremente no imperio romano, tornar-se-iaimpossivel aos cristaos estabelecer os seus dogmas. Portanto, se o cristianismo so seformou pela liberdade de pensamento, por que contradicao, por que injustica desejariaaniquilar essa liberdade sobre a qual esta fundado? (VOLTAIRE, 1973, p. 246).14 Enfim, esta pratica, penso, degenerara em abuso, como todas as coisas humanas(VOLTAIRE, 1878, P. 74). (traducao nossa)ReferenciasCASSIRER, Ernst. A conquista do mundo historico. In: A Filosofia do Iluminismo.Traducao: Alvaro Cabral. 2. ed. Campinas: UNICAMP, 1994. p. 267-313.GRAY, John. Voltaire. Voltaire e o Iluminismo. Traducao: