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Quando foi que a musica popular brasileira tornou-se tao ruim, erotizada e descartavel?Gostaria de saber e entender o que foi que mudou em nossa sociedade, mentalidade e musicalidade que nos rebaixou de "pais do samba" para "pais do arroxa, funknejo e afins"?Longe de mim desmerecer os generos musicais acima, a questao esta no fato de que ate que ponto tudo isso poder ser considerado musica?Enumerando os problemas da musica atual, podemos citar: letras que variam entre burrice, rimas pobres e pornografia sonora.Mas a meu ver, o maior problema disso tudo, e ver pessoas, diariamente cantarem, dancarem e erguerem o som ruim de seus carros e nos obrigarem a participar dessa mesmice como zumbis sem opiniao. Zumbis,que no desespero, comeram seus proprios cerebros. Mas afinal, qual e a utilidade de um cerebro? O importante e rebolar... importante e saber as silabas...o importante e seguir o ritmo, seguir a massa.Hoje, vemos uma continua troca de cantores e cantoras, uma renovacao sem inovacao onde o novo substitui o velho sem alterar nada alem da cor da camisa, a comida preferida e a marca do carro importado na garagem. A cada "musica" lancada ouvimos nomes novos, a cada "musica" lancada e descoberto novos talentos, enquanto outros caem no esquecimento com seus "tchus tchas".E tchau! E musica descartavel, publico descartavel, tem fim certo e normalmente, rapido.Enquanto vemos novos pares de calca justa e botas de couro de sabe-se-la-Deus-o-que entrarem e sairem de cena diariamente, olho ao meu redor e vejo a imortalidade na forma de um charmoso senhor de olhos azuis, uma mae que ja se foi e hoje e eternizada na voz de sua filha, um negro-drama cheio de charme e marra, coletes coloridos daquele menino russo/brasileiro e o melhor dos pares de oculos redondos de toda essa infinita Higway. Boa sensacao estranha de imortalidade.Por isso, penso que nao posso estar tao errada em relacao a esse tema. Por isso penso que isso que ouvimos nao e musica.A musica de verdade sobrevive, musica de qualidade dura geracoes e geracoes, musica de verdade nao tem gemidos, musica de verdade nao doi aos ouvidos. Tem poesia, tem melodia, tem harmonia. Musica de qualidade e aquela que seus pais ouviram, que os seus avos ouviram e que hoje voce ouve sabendo que seus filhos irao ouvir um dia, em seus Ipods, cds e discos de vinil. Musica de qualidade e eterna porque seus ouvintes nao permitem e nem conseguem deixar que tal tesouro se perca e caia no esquecimento.E no fim de tudo a pergunta que nao quer calar e: Quando e que voltaremos a ter samba no pe, miolos na cabeca e menos merda nos ouvidos?*ps: o genero nao e o principal referencial para a qualidade da musica, nem mesmo o timbre de voz do interprete, e sim o conteudo. Tudo uma questao de conteudo. No papel, na cabeca e nos ouvidos.**ps 2: a intencao desse texto nao e atingir ninguem, diminuir ninguem nem nada e sim deixar claro a minha opiniao, meus pensamentos sobre esse assunto tao pertinente em nosso pais atualmente. XXIII CICLO DE ESTUDOS HISTORICOS
DA UESCPOVOS INDIGENAS, AFRICANIDADES E DIVERSIDADE CULTURALCAMPUS DA UESC ILHEUS/BA, 13 A 16 DE AGOSTO DE 2012 Colegas, A Comissao Organizadora do VI Encontro Estadual de Historia, informa aos associados e ao publico em geral que as inscricoes de propostas de MINI CURSOS encontram-se abertas ate o proximo dia 31 de marco - www.viencontroanpuhba.ufba.br Encontram-se abertas ate 13 de maio, inscricoes de COMUNICACOES para os 34 Simposios Tematicos do Evento. Poderao inscrever-se profissionais de Historia e de outras areas com interesse na tematica geral do Evento e com aderencia as propostas dos Simposios. Graduandos poderao tambem inscrever-se, desde que sejam chancelados formalmente por seus orientadores - www.viencontroanpuhba.ufba.brQuanto as solicitacoes de informacoes sobre Hospedagem, informamos que estabelecemos parceria com a Multihoteis, Operadora Oficial do Evento, que em breve apresentara cotacao de diarias na rede hoteleira de Ilheus, com tarifas promocionais para os participantes do Evento, bem como de pacotes e passagens aereas tambem promocionais. Quanto ao Alojamento para estudantes, apos entendimentos com a Administracao da UESC, estaremos disponibilizando 200 vagas (salas) para alojamento, unica e exclusivamente para delegacoes. Este numero podera ser ampliado, desde que sejam utilizadas barracas. Em breve iniciaremos a campanha de hospedagem solidaria. Visando tornar mais agil a troca de informacoes, bem como uma maior circularidade do Evento estamos lancando, em parceria com o Portal Historia Pensada, o Blog Oficial do Evento http://anpuhba.historiapensada.com/index.html - convidamos a todos que o visitem, bem como o compartilhem em suas redes de contatos. Cordialmente,COMISSAO ORGANIZADORAVI ENCONTRO ESTADUAL DE HISTORIA ANPUHBA www.viencontroanpuhba.ufba.br Pagina do Evento - Inscricao de Propostashttp://anpuhba.historiapensada.com/index.html - Blog Oficial do Eventohttp://www.multihoteis.com/ - Operadora Oficial do Eventoviencontroanpuhba@gmail.com Comissao Organizadora viencontroanpuhbafinanceiro@gmail.com Envio de comprovantes de pagamentovianpuhba.local@gmail.com Coordenacao Local Informacoes sobre Alojamento-- COMISSAO ORGANIZADORAVI Encontro Estadual de Historia - ANPUH-BACampus da UESC, 13 a 16 de agosto de 2012http://www.viencontroanpuhba.ufba.br-- COMISSAO ORGANIZADORAVI Encontro Estadual de Historia - ANPUH-BACampus da UESC, 13 a 16 de agosto de 2012http://www.viencontroanpuhba.ufba.br
O que (nao) fazer no Dia do IndioPublicado em 13 de abril de 2012 por Victoria Almeida 09/04/2012Fonte: Da Revista Nova EscolaNa data em homenagem aos primeiros habitantes do Brasil, uma serie de estereotipos e preconceitos costuma invadir a sala de aula. Saiba como evita-los e confira algumas propostas de especialistas de quais conteudos trabalhar.O Dia do Indio e comemorado em 19 de abril no Brasil para lembrar a data historica de 1940, quando se deu o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. O evento quase fracassou nos dias de abertura, mas teve sucesso no dia 19, assim que as liderancas indigenas deixaram a desconfianca e o medo de lado e apareceram para discutir seus direitos, em um encontro marcante.Por ocasiao da data, e comum encontrar nas escolas comemoracoes com fantasias, criancas pintadas, musica e atividades culturais. No entanto, especialistas questionam a maneira como algumas dessas praticas sao conduzidas e afirmam que, alem de reproduzir antigos preconceitos e estereotipos, nao geram aprendizagem alguma. O indigena trabalhado em sala de aula hoje e, muitas vezes, aquele indigena de 1500 e parece que ele so se mantem indio se permanecer daquele modo. E preciso mostrar que o indio e contemporaneo e tem os mesmos direitos que muitos de nos, brancos, diz a coordenadora de Educacao Indigena no Acre, Maria do Socorro de Oliveira.Saiba o que fazer e o que nao fazer no Dia do Indio:1. Nao use o Dia do Indio para mitificar a figura do indigena, com atividades que incluam vestir as criancas com cocares ou pinta-las. Faca uma discussao sobre a cultura indigena usando fotos, videos, musica e a vasta literatura de contos indigenas. Ser indio nao e estar nu ou pintado, nao e algo que se veste. A cultura indigena faz parte da essencia da pessoa. Nao se deixa de ser indio por viver na sociedade contemporanea, explica a antropologa Majoi Gongora, do Instituto Socioambiental.2. Nao reproduza preconceitos em sala de aula, mostrando o indigena como um ser a parte da sociedade ocidental, que anda nu pela mata e vive da caca de animais selvagens. Mostre aos alunos que os povos indigenas nao vivem mais como em 1500. Hoje, muitos tem acesso a tecnologia, a universidade e a tudo o que a cidade proporciona. Nem por isso deixam de ser indigenas e de preservar a cultura e os costumes.3. Nao represente o indio com uma gravura de livro, ou um tupinamba do seculo 14. Sempre recorra a exemplos reais e explique qual e a etnia, a lingua falada, o local e os costumes. Explique que o Brasil tem cerca de 230 povos indigenas, que falam cerca de 180 linguas. Cada etnia tem sua identidade, rituais, modo de vestir e de se organizar. Nao se prenda a uma etnia. Fale, por exemplo, dos Ashinkas, que tem ligacao com o imperio Inca; dos povos nao-contatados e dos Pankararu, que vivem na Zona Sul de Sao Paulo.4. Nao faca do 19 de abril o unico dia do indio na escola. A Lei 11.645/08 inclui a cultura indigena no curriculo escolar brasileiro. Por que nao incluir no
planejamento de Historia, de Lingua Portuguesa e de Geografia discussoes e atividades sobre a cultura indigena, ao longo do ano todo? Procure material de referencia e elabore aulas que proponham uma discussao sobre cultura indigena ou sobre elementos que a emprestou a nossa vida, seja na lingua, na alimentacao, na arte ou na medicina.5. Nao tente reproduzir as casas e aldeias de maneira simplificada, com maquetes de ocas.Oca e uma palavra tupi, que nao se aplica a outros povos. O formato de cada habitacao varia de acordo com a etnia e diz respeito ao seu modo de organizacao social. Prefira mostrar fotos ou videos.6. Nao utilize a figura do indio so para discussoes sobre como o homem branco influencia suas vidas. Debata sobre o que podemos aprender com esses povos. Em relacao a sustentabilidade, por exemplo, como poderiamos aprender a nos sentir parte da terra e a cuidar melhor dela, tal como fazem e valorizam as sociedades indigenas?Consultoria:- Maria do Socorro de Oliveira, coordenadora de Educacao Escolar Indigena da Sec. De Educacao do estado do Acre. E Majoi Gongora, Antropologa do programa de Povos Indigenas do Brasil do Instituto Socioambiental.In http://www.famalia.com.br/?p=12671
Por Pedro Abib, aluno do mestre Joao Pequeno"Quando eu aqui cheguei, a todos eu vim louvar..."Deve ter sido assim que mestre Joao Pequeno de Pastinha cantou quando chegou em terras de Aruanda, lugar mitico, para onde se acredita vao os mortos...que nunca morrem...como se cre em Africa !Assim como Joao cantou tantas vezes essa mesma ladainha, onde quer que chegava para mostrar sua capoeira angola aos quatro cantos desse mundo ... eita coisa bonita de se ver ! O velho capoeirista tocando mansamente seu berimbau e cantando...dando ordem pra roda comecar. Os privilegiados que puderam compartilhar com Joao Pequeno esses momentos, sabem bem do que estou falando.Foram 94 anos bem vividos. Aposto que daqui nao levou magoa, nao era de seu feitio. Inimigos tambem nao deixou, sua alma boa nao permitiria. Partiu como um passarinho, leve e feliz, como vao todos os grandes homens: certeza de missao cumprida.Deve estar agora junto de seu Pastinha, naquela conversa preguicosa, que nao precisa de muita palavra, que so os bons amigos sabem conversar. E seu Pastinha deve estar orgulhoso de seu menino. Fez direitinho tudo que ele pediu: tomou conta da sua capoeira angola com toda a dignidade, fazendo com que ela se espalhasse mundo afora. A semente que seu Pastinha plantou, Joao soube regar e cultivar muito bem. Eita menino arretado esse Joao Pequeno !Nunca foi de falar muito. So quando era preciso. E nessa hora saia cada coisa, meu amigo ! Coisa pra se guardar na mente e no coracao. Mas muitas vezes falava so com o silencio. Do seu olhar sempre atento, nada escapava. Observava tudo ao seu redor e sabia a hora certa de intervir, mostrar o caminho certo, quando achava que o jogo na roda tava indo pro lado errado. Ate gostava de um jogo mais apertado, aquele em que o capoeira tem que saber se virar pra nao tomar um pe pela cara. Mas so quando via que os dois tinham "farinha no saco" pra isso. Joao nunca permitiu que um jogador mais experiente ou maldoso abusasse de violencia contra um outro inexperiente ou mal preparado.Quando tinha mulher na roda entao, ai e que o velho capoeirista nao deixava mesmo que nenhum marmanjo tirasse proveito de maior forca fisica ou malandragem pra cima de uma moca menos avisada no jogo, coisa comum na capoeira que e ainda muito machista. A nao ser que ela tivesse como responder a provocacao na mesma moeda. E era cada bronca quando via sujeito tratar mal uma mulher na roda, misericordia ! Afinal, ele sempre dizia que "a capoeira e uma danca, entao como e que voce vai tirar uma mulher pra dancar e bater nela ?". Nao pode !A simplicidade, a generosidade, a humildade, a paciencia, a sabedoria, a fala mansa e contida, sem necessidade de interminaveis discursos de auto-promocao, eram as caracteristicas mais notaveis de Joao Pequeno, proprias de um verdadeiro mestre. Muito diferente do que se ve na grande maioria dos mestres da atualidade, diga-se de passagem, que auto-proclamam sua importancia para a capoeira, que fazem e acontecem... que batem no
peito e falam, falam, falam.Nesses quase 20 anos de convivencia muito proxima a Joao Pequeno, tive o privilegio e a oportunidade de aprender algumas das mais caras (e raras) licoes de vida e humanidade, que jamais teria aprendido em qualquer universidade, nem sequer poderia obter atraves de algum diploma qualquer que fosse. Esse homem analfabeto que nunca frequentou os bancos da escola, foi responsavel por um legado de ensinamentos que orientam milhares e milhares de pessoas em nosso pais e tambem no mundo todo, que reconhecem o valor de Joao Pequeno como um dos mais importantes mestres da cultura popular e da tradicao afro-brasileira de todos os tempos.Joao Pequeno representa a voz de todos os excluidos, marginalizados, oprimidos que atraves da capoeira encontraram uma forma de lutar e resistir, manter viva a tradicao de seu povo e dar legitimidade a uma cultura que foi sempre perseguida e violentada nesse pais. O velho capoeirista soube conduzir muito bem sua missao de lideranca, responsavel pela recuperacao da capoeira angola a partir da decada de oitenta do seculo passado, quando apos a morte do Mestre Pastinha, se encontrava em franca decadencia. Quando se instalou no Forte Santo Antonio em 1981, Joao iniciou a partir de sua academia um movimento importantissimo de revalorizacao da capoeira angola, fazendo com que ela se difundisse e se consolidasse como expressao da tradicao popular afro-brasileira, presente hoje em mais de 160 paises.Mas Joao Pequeno nunca precisou ficar afirmando isso por ai, nem tampouco dizer da sua importancia para a capoeira. Joao e considerado um dos grandes baluartes da capoeira angola, mas ele nunca saiu proclamando isso para ninguem. Na sua humildade nos ensinou que o reconhecimento do valor do mestre tem que vir dos outros, da comunidade da qual faz parte e nunca do proprio discurso muitas vezes carregado de vaidade e arrogancia. Joao simplesmente jogava e ensinava sua capoeira. E por isso era grande !E de la, das terras de Aruanda continuara a iluminar os caminhos de todos nos.Joao Pequeno nao morreu !* Pedro Abib (Pedrao de Joao Pequeno) e capoeirista, sambista, cineasta e professor da Universidade Federal da Bahia.
O artista plastico baiano Gabriel Ferreira, parceiro antigo do Malungo, foi nomeado na semana passada como novo coordenador do Centro de Cultura Amelio Amorim, orgao do governo do estado da Bahia responsavel por fomento cultural em Feira de Santana, sede do Malungo. O Malungo deseja a Gabriel Frreira boa sorte na gestao. Veja o artigo do mestre Bel sobre a posse.O Amelio Amorim sob nova direcao: Gabriel Ferreira e as ideias no devido lugarO Centro de Cultura Amelio Amorim foi palco, na terca-feira, dia 26 de junho, de um evento que talvez se torne marco nas praticas de fomento e politicas culturais em Feira de Santana. Tomou posse como novo coordenador deste Centro, o artista plastico, musico e economista Gabriel Ferreira. Antes que alguem se pergunte adiantarei que a nomeacao de Gabriel nao foi indicacao politica e sim resultante de um processo seletivo, como afirmou, durante a cerimonia, o senhor secretario de Cultura do Estado, o professor Jose Antonio Rubin.A timidez do Estado (e do municipio) em fomentar cultura em nossa cidade, tem me provocado desconforto, razao pela qual nao posso deixar de refletir sobre o evento de posse do novo coordenador do Amelio Amorim. Pois, mesmo considerando a complexidade de um cargo como este, na atual conjuntura politica, acredito veementemente na competencia, seriedade e compromisso de Gabriel Ferreira. Portanto, esta e uma reflexao que se configura no campo da ideologia e da relacao social.Ao tratar sobre a nocao de ideologia, a professora Marilena Chaui fez algumas observacoes muito interessantes sobre as relacoes sociais e de poder. Para a cara filosofa na ideologia as ideias estao sempre fora do lugar. Ou seja, as ideias deveriam estar nos sujeitos sociais e em suas relacoes, mas na ideologia os sujeitos e as relacoes sociais e que parecem estar nas ideias. Quando assistimos a forma com as quais os gestores publicos tem conduzido os orgaos e entidades culturais a exemplo dos Centros e das Secretarias de Cultura (especialmente as municipais), a sensacao que nos assiste e que os sujeitos e as relacoes sociais e que estao nas ideias, neste caso, nas ideias que tem lugar na cabeca dos politicos, agentes da administracao publica.No caso dos secretarios tanto estaduais quanto municipais, o que se observa e a falta de dialogo (mais preciso) com os segmentos artisticos, culturais e intelectuais. Os secretarios estaduais encontram dificuldade de dialogar, principalmente, com os segmentos do interior do estado. No caso dos secretarios municipais, estes tem dificuldade de ouvir e muitas vezes de entender a comunidade artistica e intelectual. Desta forma, os sujeitos e as relacoes sociais e que estao nas ideias e estas na cabeca dos politicos, ou seja, fora do lugar. Com Gabriel Ferreira, nao tenho duvida que as ideias estarao em seu devido lugar: nos sujeitos e nas relacoes sociais.Em sua cerimonia de posse, por exemplo, muito me animou a presenca do Secretario de Cultura do Estado, o que parece sinalizar uma abertura para o dialogo com os segmentos do interior. Entretanto, nao pude deixar de observar o descuido da Prefeitura Municipal de Feira de Santana em nao
enviar nenhum representante da Secretaria Municipal de Cultura, o que foi, pelo menos para mim, bastante preocupante.Talvez se a nomeacao de Gabriel fosse uma mera indicacao politica, tivessemos a casa mais cheia, os senhores secretarios municipais poderiam estar presentes e quem sabe os nossos companheiros da labuta artistica estivessem em maior numero. Parece-me que ha ainda entre certos segmentos, um conformismo aceitando as ideias fora do lugar. Entretanto, muitos tem se movimentado no sentido de deslocar as ideias para o seu devido lugar: os sujeitos e as relacoes sociais.Foi desta forma que assistir a posse de Gabriel Ferreira e muito me animei, voltei a sonhar!Fonte: Portal Blog da Feira
Aloisio Resende, poeta dos candombles: historias das populacoes negras em Feira de Santana/Ba, e o titulo do livro organizado pelo mestre Bel e sera lancado no dia 17 de novembro como parte da programacao do I Seminario Internacional de Relacoes Raciais na Amazonia. O livro e constituido de alguns ensaios sobre a historia de um poeta negro que viveu no interior da Bahia na decada de 1930 e se utilizava da literatura para defender os candombles baianos. O livro conta ainda com o prefacio da profa Dra Celeste Pinto, docente da UFPA/Cameta. Estejam tod@s convidad@s para este lancamento. A rede de supermercados Wal-Mart Brasil, dona do Bompreco e do Hiper Bompreco, implantou o programa Cliente Consciente Merece Credito. A iniciativa, pioneira do pais, visa incentivar o consumo consciente e reduzir em 50% o uso de sacolas plasticas ate 2013. Desde marco, quando o projeto foi implantado no Nordeste, os clientes que nao utilizam sacolas plasticas em suas compras recebem desconto. Para ganhar o credito, o consumidor pode utilizarua propria sacola retornavel - de tecido, lona, papelao ou plastico duravel, caixa de papelao ou carrinho de feira; ou adquirir na loja uma sacola retornavel de algodao cru. As sacolas suportam ate 35 kg. De 2006 para ca, o uso de sacolas plasticas caiu 64% no Brasil.Gabriel Sliva 7a D Essa e uma lanterna movida a energia solar e dinamo. Alem de ecologica, e funcional.Quem ja passou pelo transtorno de ter uma lanterna em maos e nao ter pilhas vai adorar esta opcao movida a energia renovavel.Facil de usar, pode ser carregada sob a luz do sol (pelo painel solar) ou girando uma manivela que produz energia a dinamo.Sem falar que nao precisar de pilhas significa economizar dinheiro e nao gerar lixo toxico. Suas super-funcoes ainda incluem: ser a prova dagua e ter tres opcoes de iluminacao (medio, forte e piscando).E perfeita para deixar no carro, levar em viagens ou acampamentos e realizar trabalhos externos a noite, alem de ser estrategica para emergencias.E para fechar com chave eco-friendly de ouro, as lampadas usadas sao de LED (Light Emitting Diode), muito mais economicas.Tamanho: 48,33 x 5,34 cm Bem moderninha, ne?Por Nayana - 7a AFonte: http://br.greenvana.com/ Se voce deseja ajudar o meio ambiente agindo de maneira correta, a melhor alternativa e a sacola permanente, ou retornavel que e feita de lona ou plastico mais duravel, o que faz com que a mesma possa ser utilizada diversas vezes. Com certeza essa e a melhor opcao.Matheus Carnieri - 7a D A Bombril anunciou que ate o final deste mes lancara uma nova linha de produtos de limpeza ecologicos. Serao 24 itens onde, segundo a empresa, a nova linha e fabricada a partir de materias-primas naturais e de fontes renovaveis. Alem dos produtos serem concentrados.As embalagens sao recicladas e reciclaveis e os refis sao economicos. Um dos principais itens da nova linha da Bombril e a pastilha para ralo. Desenvolvido pela empresa de biotecnologia SuperBac, o produto e inedito no mercado brasileiro e atua contra odores desagradaveis e entupimentos. O processo utiliza microorganismos para degradar os residuos organicos e,
por isso, alem de nao agredir o meio ambiente, promove um pre-tratamento da agua descartada.As embalagens da linha Ecobril divulga e incentiva a ideia dos 4Rs (reduzir, reutizar, reciclar e respeitar a biodiversidade), atraves de icones simbolizando cada R. Assim cumpre a funcao educativa, que e um dos caminhos para a sustentabilidade nas embalagens.Que bom que algumas empresas se preocupam com o ambiente!Por Marcela Pezzi - 7a AFonte: http://embalagemsustentavel.com.br/