Diurna Populi Romani, bastante citado por historiadores dos dois primeiros seculos, como Tacito e Suetonio (num artigo publicado pelo site Monergismo tratamos mais apuradamente sobre essa questao, cujo link esta no final deste texto). Essa pratica de se registrar em atas publicas os feitos governamentais e os principais acontecimentos locais ainda esta bem documentada em registro do segundo seculo, como bem atestou, na epoca, Plinio, o Jovem. Assim, do ponto de vista historiografico, nao ha nenhuma duvida de que os gestores provinciais romanos faziam esses registros oficiais. PILATOS TERIA MESMO REGISTRADO EM DOCUMENTOS PUBLICOS A CRUCIFICACAO E OS MILAGRES ATRIBUIDOS A JESUS? As Atas em questao nao existem mais, assim como praticamente todos os registros oficiais da epoca. Isso nao e, por si so, nenhum embaraco para nao se confiar nas palavras de Justino. Apologia nao foi, originalmente, uma obra bibliografica. Foi uma carta (uma longa carta, por sinal) que Justino enderecou ao entao imperador Antonino Pio, em cuja missiva fez uma vigorosa apologia da fe crista, defendendo-se das acusacoes que foram imputadas a ele (a Justino) por um filosofo de nome Crescencio. Na epoca, seguindo ja uma longa tradicao romana, pessoas do povo escreviam para os imperadores, que tambem tinham o habito de ler o que recebia. Uma pergunta crucial a ser feita e a seguinte: o que levaria Justino Martir a desafiar o imperador a conferir nas Atas publicas de Pilatos esse registro acerca de Jesus Cristo? A resposta e simples: Justino nao seria louco de fazer tal desafio se ele nao tivesse a conviccao de que esse registro de fato constava tal qual mencionado por ele! E uma questao de honestidade intelectual deduzir desse modo. Uma eventual objecao sobre a existencia dessas Atas em meados do segundo seculo seria o fato de Tacito ter registrado, no inicio do seculo II, que, a mando do Senado, foram queimados muitos documentos do imperador Tiberio, que governou Roma no tempo em que Jesus foi crucificado. Esse embaraco e facilmente desfeito quando sabemos, pelo proprio Tacito, que os documentos destruidos foram aqueles de valor pessoal e nao de valor publico. Isso sugere, indubitavelmente, que essas Atas nao estavam no rol daquelas destruidas. Ademais, ainda cabe observar que os documentos publicos na velha Roma eram de facil acesso, visto que esse era, na verdade, o sentimento publico que levou o Imperio Romano a criar os diarios oficiais, nao somente em sua sede como tambem em suas provincias.POR QUE ESSES REGISTROS DE PILATOS NAO FORAM INVOCADOS INICIALMENTE PELA IGREJA COMO PROVA HISTORICA DE JESUS CRISTO?Nos primeiros seculos nao havia discussao relevante sobre a historicidade de Jesus Cristo. As discussoes eram sobretudo teologicas, razao dos varios Concilios. A bem da verdade, quando ousaram debater a historicidade de Jesus nos quatro primeiros seculos, Atos de Pilatos foram invocados no terceiro e quarto seculos por cristaos e pelo Imperio Romano. A referencia a esse registro de Pilatos chegou, em dado momento, a importancia tal que no quarto seculo houve a compilacao de uma obra forjada sobre o referido registro. CONCLUSAO A conclusao e que o historiador, usando de