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segundaedicao, que contou tambem com o apoio de representantes da Marcha das Vadias deSao Paulo. A concentracao aconteceu na Praca da Independencia, noGonzaga, e caminhou pela avenida principal da orla da praia (bloqueando otransito dos automoveis) ate o Parque do Emissario, no Jose Menino. Dessa vez, aposa Marcha das Vadias chegar ao Parque do Emissario, o publico se concentrou eainda aconteceram atividades bem interessantes, como por exemplo: apresentacaoda rapper feminista Luana Hansen (de Sao Paulo), apresentacao da rapper PretaRara (de Santos), intervencao poetica de garotas anarco-punks, alem demicrofone aberto com direito a muitos discursos e manifestacoes publicas.Quem quiser saber mais sobre essamanifestacao, pode assistir ao video abaixo.LINK: http://www.youtube.com/watch?v=fmGc61PsqFMNo dia 10 de novembro, os companheirosdo NELCA subiram a serra para um dos eventos mais importante e esperado do ano:A IV Feira Anarquista de Sao Paulo. As companheiras Liana (NELCA), Elaine e Mahu(Coletiva Marana) e Maria Helena (extinto CAF) falaram sobre suas experienciasno Movimento Anarquista e Anarc@Feminista. As companheiras fizeram uma ampla fala a partir derelatos de suas vivencias e experiencias em grupos anarquistas, ColetivasAnarcafeministas e na Rede Anarcafeminista Obirin Onija, fazendo uma ponteentre o passado e a atualidade, as companheiras tambem abordaram as barreirasheterosexistas ainda enfrentadas e os desafios na construcao de espacospoliticos entre mulheres e lesbicas. Foi falado tambem sobre o surgimento do termoAnarc@feminista e dos grupos e Redes do Brasil. Foram expostos fanzines,informativos dos grupos Anarc@feministas da decada de 90 ate a atualidade.A troca de ideias entre as companheiras e o publicofoi bem reciproca. Um dia bem reflexivo!!!Vale mencionar que durante a IV Feira Anarquista de Sao Paulo, ocorreu o lancamento do livro "Anarquistas no Sindicato: um debate entre Neno Vasco e Joao Crispim", uma publicacao conjunta entre o Nelca e a Biblioteca Terra Livre.No dia 23 denovembro de 2013, o NELCA organizou a sua ultima atividade publica do ano naBiblioteca Carlo Aldegheri, dessa vez o nosso convidado foi o professor CarloRomani, antigo companheiro nosso aqui da Baixada Santista, que falou sobre otema Conjuntura brasileira atual & retomadado anarquismo de massa. Apos uma introducao historica sobre o surgimento domovimento anarquista e o desenvolvimento de suas diversas tendencias, opalestrante abordou sobre as atuais manifestacoes que estao ocorrendo na cidadedo Rio de Janeiro e da participacao anarquista e dos Black Blocs nessasmanifestacoes. A fala de Carlo Romani ajudou ao publico presente (que mais umavez lotou a sala da Biblioteca Carlo Aldegheri, mesmo tratando-se de um sabadobastante chuvoso) a compreender melhor a atual conjuntura das manifestacoespoliticas no Rio de Janeiro.Essasforam basicamente as atividades publicas que organizamos e/ou que contaram comnossa participacao e apoio no ano passado. Para 2014, ja temos um calendario deatividades planejadas, esperamos conseguir concretiza-las dentro de nossaprogramacao e desenvolve-las
No dia 28 de setembro do ano passado, ocorreu na Biblioteca Carlo Aldegheri a palestra "Drogas, Prazer, Liberdade & Anarquismo", ministrada pelo companheiro Antonio Carlos de Oliveira, membro do Centro de Cultura Social de Sao Paulo (CCS/SP). Abaixo segue texto descrito por aquele palestrante onde e apresentado o conteudo daquela atividade.DROGAS, PRAZER, LIBERDADE & ANARQUISMO[1].Se eu quiser fumar, eu fumo / Se eu quiser beber, eu bebo / Eu pago tudo que eu consumo / Com o suor do meu emprego / Confusao eu nao arrumo / Mas tambem nao peco arrego / Eu um dia me aprumo / Pois tenho fe no meu apego Maneiras - Zeca Pagodinho.1 1. Vida e Intensidade das Drogas: um depoimento pessoal de um anarquista. Escrever esse texto foi mais dificil que fazer a palestra com o mesmo titulo no Nucleo de Estudos Libertarios Carlo Aldegheri (Guaruja - 28/9/13)[2]. Em uma palestra temos menos pessoas e as bobagens, mesmo gravadas, tem uma repercussao menor. Contudo, ha tempos que desejo questionar algo que esta muito difundido em nosso meio, a ideia de que fazer o uso de varias substancias quimicas e expressao de uma determinada forma de liberdade. Para alguns e a propria expressao do anarquismo, outros mais ingenuos acreditam que esse uso e uma forma de contestacao da ordem. Tais reflexoes sao resultados dos meus 49 anos de existencia, sendo 20 desses como usuario dos mais diferentes tipos de drogas, alem, de uma longa busca de entendimento sobre as causas que me levaram a esse comportamento. Busca essa que sempre acompanhou minha diferente forma de viver, porem, que se torna mais critica, a partir de 1993, quando escrevi meu primeiro projeto pedagogico de pesquisa sobre o tema, para o CEFAM (Centro de formacao do magisterio), e em 1995 para o centro de Convivencia (PUC/SP). No entanto, a reflexao se aprofunda quando assumi a perda de controle sobre minha propria vida, e fui para um grupo de autoajuda em 1998, portanto, sou um dependente quimico em recuperacao e tento ser um estudioso sobre o tema. Meu pai era alcoolatra e com o desenvolvimento da doenca se tornou uma pessoa bastante violenta, assim, somada a experiencia familiar meu tempo de contato com essa situacao e maior.Infelizmente, em nosso meio alguns tem muita pressa em tomar uma posicao sem conhecer o todo, limitando-se a analise das partes, assim, sugiro que leiam o texto todo e mantenham a mente aberta. Outra caracteristica comum, e que aqueles que se posicionam e desagradam sao execrados, viram traidores ou inimigos mortais. Entendo essa limitacao etica, solidaria e intelectual dos que julgam, nao gostaria de ser um desses excluidos, mas se assim for, que seja. Nunca quis ser ou fazer parte da maioria. Essa e uma das mais fortes razoes desse texto ser tao dificil!2.Essas ideias ja foram questionadas"As divergencias entre libertarios tem que ser cordiais. Cada militante deve ter a sua propria personalidade, apresentar os problemas como melhor interpretar, mas disposto sempre a corrigir erros e retificar sempre que se demonstrar o equivoco e a falta de razao. O nao compartilhar da opiniao
dos demais, nao estar de acordo com fulano ou beltrano nao justificas tirar o corpo e nao contribuir com a parte que lhe corresponde na hora de meter o ombro na obra comum" (Fragua Social, no 24, out./1980 de Jose Hiraldo).Durante a palestra citada, um companheiro que muito estimo disse que minha fala parecia com a dos militantes do seculo passado que faziam campanha contra as bebidas alcoolicas, respondi que de certa forma sim. Eu, talvez mais que muitos, posso por experiencia pessoal, falar dos maleficios que o uso abusivo e indevido de varias substancias quimicas podem causar. Tambem reafirmei que nao estava ali falando contra ninguem ou nenhuma substancia quimica em particular. Compreendo que dentro das garrafas de bebida alcoolica nao vem violencia, a violencia esta no individuo que a usa, e que por razoes de sua historia pessoal ou contexto se torna violento. Ademais, o dono do bar, da padaria, da farmacia, em muitos casos, dependendo do contexto, sao tao traficantes quanto aqueles que ficam escondidos, nas quebradas da vida, vendendo sem marketing e a protecao da policia, seus bagulhos. Uma garota que fez parte da Marcha da Maconha no litoral paulista disse que minha fala era igual a da Globo, fiquei com uma vontade enorme de rasgar o verbo, mas isso tudo e tao desnecessario, nao estava la para brigar com ninguem. Inclusive quem acredita nos efeitos beneficos da maconha, coisa que em parte posso ate nao discordar, afinal, pesquisas demonstram que o uso medicinal da maconha para doentes cronicos tras varios beneficios, que uma taca de vinho ou um copo de cerveja nao sao de todo prejudiciais, mas, sera que isso se aplica para todos os que estao agora experimentando, ou os que fazem o uso diario?Ninguem, absolutamente ninguem nasce sabendo quem sera ou nao um dependente quimico. Mesmo os filhos de dependentes quimicos que tem uma diferenca genetica que os torna mais suscetiveis nao estao obrigatoriamente fadados a serem portadores dessa doenca chamado alcoolismo ou adiccao[3], depende de outros fatores e do contexto de suas vidas. Como saber quem se tornara um doente? O que nos leva a ficar doente? Penso sempre na brincadeira da roleta russa, um revolver, seis espacos, uma bala, puxa o gatilho, pode nao ser na primeira, talvez nem na segunda, mas em algum momento, BUM! Nos tornamos um dependente quimico, um doente.Curioso faco uso de diferentes substancias desde 1980, e as musicas consideradas de contestacao e que fazem apologia das drogas, como as de Raul Seixas, ou do grupo de Rap De menos crime, com a musica Fogo na bomba, Racionais MC, em varias de suas musicas, Marcelo D2 em outras, exaltam a maconha, mas ao mesmo tempo, alertam cuidado que ela pode te dominar!, voce tem de fazer a cabeca nao ela te fazer a cabeca.Mesmo os que acreditam no caracter benefico dessas substancias deveriam ter em mente que nenhum ser humano e igual a outro e que aquilo que nao me faz mal talvez faca para outra pessoa, assim associado a toda luta pela descriminalizacao ou liberacao deveria estar tambem
a luta pelos esclarecimentos necessarios quanto aos possiveis prejuizos que podem trazer a muitos.Quanto a minha fala ser semelhante a da Globo, mais que isso o importante sao meus atos. Moro no extremo da Zona Leste, PQ S. Rafael, distrito de Sao Matheus, minha casa fica em frente a um corrego poluido e fetido. Logo depois uma favela, hoje urbanizada, que existe ha tanto tempo, ou mais que eu de vida. Trabalho em uma escola estadual que fica encravada no meio de outra favela proxima de casa; ha tempos tive condicoes de sair desse lugar, de trabalhar em uma escola melhor localizada, mas..... fiz uma opcao na vida. Ficar entre aqueles com que me identifico, viver onde minha familia viveu, colocar meus parcos recursos a sua disposicao, a disposicao de uma causa.3. Algumas consideracoes sobre o tema drogasDroga e toda substancia quimica que, introduzida no organismo, provoca alteracoes no sistema nervoso central. Ha varios tipos de drogas e aqui nao nos interessa se sao licitas ou ilicitas. As caracteristicas do individuo, a qualidade da droga, a expectativa sobre seus possiveis efeitos e as circunstancias em que ocorre o consumo implicam situacoes diferentes. Por isso que e importante ressaltar que, para ser mais bem compreendido, o tema drogas precisa ser abordado considerando-se tres fatores: o individuo, o produto e o contexto sociocultural. Ha sempre um individuo que tem acesso a um produto em um contexto sociocultural qualquer.Realmente existe prazer no uso de drogas. O problema esta na memoria, que, com o tempo, vai nos traindo, ate chegarmos a uma doenca incuravel, que afeta o fisico, o mental. Nao negamos o prazer que se obtem com o uso de drogas, porem, o consideramos imediatista, e o preco a ser pago por ele extremamente alto. Fala-se em predisposicao do individuo, que seria determinada por sua historia familiar e individual; porem, e necessario levar em conta o efeito atrativo do prazer e o significado que ele assume no universo do individuo, ou seja, o espaco que preenche e as expectativas que atende.A tolerancia se estabelece lentamente; o organismo permanece sensivel ao excesso de droga. Isso significa que o uso repetido de determinada droga faz com que seja necessario usar doses cada vez maiores para obter os mesmos efeitos experimentados.Nem todos fazem uso abusivo das drogas. Ha os experimentadores, que se limita a poucas vezes; aqueles que fazem uso recreativo ocasional, isto e, individuos que utilizam um ou varios produtos de maneira esporadica; aqueles que fazem uso habitual ou funcional, ou seja, aqueles que reiteram o uso do produto, o qual, embora controlado, ja ocasiona ruptura escolar, profissional, familiar e afetiva, mesmo quando a integracao social (funcional) e preservada. O dependente disfuncional (toxicomaniaco) e aquele que estabelece uma relacao de exclusividade com a droga, quando ela passa a dominar toda a sua vida e o torna um dependente quimico. Algumas das motivacoes podem ser: a curiosidade, qualidade natural do ser humano; os grupos ou movimentos culturais, em virtude da identificacao com determinados modelos de comportamento; a fome, a falta de perspectivas, as dificuldades de relacionamento, a saude,
Morrisson, que usavam essas substancias para abrir as portas da percepcao. Muitas foram as figuras de grande expressao na musica, literatura, cinema etc que morreram de overdose meus herois morreram de overdose, meus inimigos estao no poder Cazuza. Uma das frases e palavras de ordem mais emblematicas do periodo foi E PROIBIDO PROIBIR, para muitos tinha relacao com a censura que era intensa, habitos e costumes arcaicos e ultrapassados que tudo proibia. Para outros com a crenca de que nada podia ser proibido, e consequentemente tudo devia ser liberado, ate ai tudo bem, certissimo, nada deveria ser pura e simplesmente proibido. Nesse momento, para muitos, teve inicio o uso de varias substancias quimicas para experimentacao que a muitos levara a doenca, loucura ou morte, ouso dizer que a proporcao dos que se recuperam, ou conseguem ter uma vida saudavel apos esse periodo e menor daqueles que continuam sofrendo. Entre muitos dos legados recebidos tao positivos, esse e um dos negativos. 4.2.Decada de 1980 e o ressurgir do anarquismoExiste uma literatura e historiografia comprometida com seus interesses de classe social ou politica, entre outros, os marxistas que tentaram fazer crer, que o anarquismo desapareceu. Contudo, pela convivencia com os militantes mais velhos, e inumeras pesquisas sabemos que isso e uma mentira. Evidente que o anarquismo perdeu parte da forca que tinha no passado, mas sempre se manteve vigilante, firme e forte nas brechas dessa sociedade.Ressurge de forma publica na decada de 80 com os companheiros do Centro de Documentacao e Pesquisa Anarquista, e o jornal Inimigos do Rei, na Bahia, do Grupo Anarquista Jose Oiticica no RJ, em SP com o Centro de Cultura Social, reaberto no Bras em 1985, assim como outros em muitos lugares.No CCS estavam nossos companheiros mais experientes, a geracao que sobreviveu as ditaduras, hoje muitos falecidos, entre eles muitos espanhois que lutaram na guerra civil e portugueses que resistiram a ditadura salazarista, a esses se somaram trabalhadores, estudantes e professores universitarios.Mas, uma caracteristica marcante desse momento e um enorme hiato geracional, uma diferenca de idade que em muitos casos ultrapassava 30 anos. Quando cheguei ao CCS ainda participava do movimento punk, era estudante secundarista e metalurgico tinha 20 anos e era um dos mais jovens, o que vinha logo apos, tinha 20 anos a mais e os demais mais de 30.Nos da decada de 1980 comecamos (ou demos continuidade) a um ciclo em que os jovens se iniciam cada vez mais cedo no mundo das experimentacoes das diferentes substancias quimicas, geralmente primeiro em nossas casas nas festas familiares, ou com nossos pais. Quem nao se recorda da cena? A crianca olhando para o copo de cerveja, vinho ou ate caipirinha de alguem, e o outro diz, molha a chupeta no copo para ela nao ficar com vontade; ela pode ficar doente, ter lombriga. Era comum, habitual o uso domestico de bebidas alcoolicas entre outras substancias, e que depois se estendia para o uso com os colegas de escola ou de outros espacos, nos movimentos culturais juvenis com quem convivemos e onde os nossos modelos de pessoas eram outros
libertaria. Nessa direcao Maurice Joyeux afirma que essa liberdade (...) e o principio que consubstancia um dos mais altos valores humanos e inconcebivel sem a igualdade economica".O adicto por sua obsessao e compulsao reconhece a liberdade, mas nao a vivencia de forma responsavel, senao o que dizer das suas falhas de caracter, quando nao e responsavel pelo seu dinheiro, pela sua vida? Como justificar isso aos seus companheiros de grupo, a sua familia, esposa, filhos e amigos, quando nao age de forma coerente com o que defende.O federalismo (REDE) deve ser visto como uma estrutura que cresce de baixo para cima, partindo do simples para o composto, da associacao dos trabalhadores de uma empresa ou moradores, de uma regiao para outra e depois para a cidade, etc. A uma organizacao fundada na violencia e no principio da autoridade instituida: o ESTADO. Frente a essa instituicao devemos opor associacoes fundadas na auto-organizacao das pessoas e dos grupos sociais, em ambito do bairro, cidade, estado, nacao, etc. E o individuo livre que se associa com outros igualmente livres para gerir todos os assuntos que lhes dizem respeito.O adicto estara mais (associado) federado, com seus companheiros de consumo, aqueles com quem convive com mais frequencia para fazer o seu uso frequente. Como uma verdadeira federacao, ele se encontrara com outros dependentes quimicos em qualquer lugar por onde andar, tambem nesse caso, os grupos de autoajuda sugerem como um dos seus passos evitar os velhos caminhos e as velhas companhias. Para Joyeux autogestao nao e uma estrutura no seio da qual se elabora uma experiencia socialista, ela e o fruto de uma experiencia socialista que resulta da ruptura revolucionaria. E quando se produz essa ruptura que intervem a autogestao, simultaneamente como autogestao das lutas e da economia (ou o que restar dela).Como um adicto pode autogerir sua vida sendo dependente de substancias quimicas, de pessoas como o traficante ou de lugares onde geralmente consuma ou de objetos que fazem parte de seus rituais de uso?E importante ressaltar que os libertarios reconhecem a necessidade da adocao de regras em toda a sociedade; nao pode existir autogestao sem regras. A consideracao importante nao e tanto se devem existir regras, e sim, sobretudo, o modo como as regras serao criadas, os processos determinarao sua extensao. Ainda que o adicto possa durante boa parte de sua vida ser um ser social produtivo e atuante nessa sociedade idealizada, quanto tempo levara para que ele se torne, pela sua condicao de doente, um peso no futuro? E justo e aceitavel que a sua liberdade vivenciada de forma tao irresponsavel o torne um fardo para os demais?De acordo com Errico Malatesta, essa forma de organizacao da sociedade pretendida pelos anarquistas (...) outra coisa nao e senao a pratica da cooperacao e da solidariedade, condicao natural, necessaria, da vida social, fato inelutavel que se impoe a todos tanto na sociedade humana quanto em todo grupo de pessoas que tenham um objetivo comum a alcancar. Com sua forma especifica de organizacao e a aplicacao desses principios, os anarquistas desejam abolir de forma radical a dominacao
uma posicao de questionamento em relacao a tudo, inclusive ao nosso exercicio da liberdade.Continuo tendo amigos e colegas que sao usuarios contumazes e muito os respeito, mas, quem quiser julgar que julgue, quem quiser criticar que critique, (qualquer semelhanca com Zeca Pagodinho nao e mera coincidencia), posso falar por experiencia que, no meu caso nao deu certo. Convivi, e convivo, na condicao de educador, ser politico e social, morador da periferia com essa experiencia que para muitos continua nao dando certo.As vezes, acho que hoje ser careta e ser revolucionario, pois sao muitas as desculpas e estimulos que nos levam a experimentacao e ao uso abusivo e indevido dos mais diferentes tipos de substancias quimicas. Antonio Carlos de OliveiraProfessor Coordenador Pedagogico da EE Prof. Isaac Shraiber - Marco de 2014[1] No processo de construcao desse texto dois companheiros e amigos foram imprescindiveis, Jose Damiro Moraes, Professor Doutor em Educacao e Edvaldo Vieira da Silva, Professor Doutor em Ciencias Sociais, ainda assim todas as ideias aqui apresentadas sao de minha unica e exclusiva responsabilidade.[2] Agradeco imensamente aos companheiros do NELCA por abrirem o espaco para essa discussao, nao e um ponto de vista muito comum e ainda que seja de minha responsabilidade tudo que exponha eles sao os responsaveis pelo espaco e sua programacao.[3] Adicto e a forma como e tratado o usuario de varios tipos de substancias quimicas diferentes, uso por ser o mais comum, mas e tema controverso, afinal o alcoolatra que e tabagista nao faz uso de duas substancias quimicas diferentes? Muitos alcoolatras em recuperacao nao aceitam tal definicao.
emhipoteses espiritualistas; mas conserva a sua idoneidade quanto a necessidadede combater todo e qualquer principio de idolatria estatal, conformista e demonopolio economico. E antiautoritario e antitotalitario em todas ascircunstancias.A perene vitalidade do anarquismo e a sua constanteatualidade, critica e impulsionadora, deriva justamente das suas multiplasmanifestacoes sempre atuais nos diversos meios ambientes em que a suapropaganda se desenvolve.O anarquismo propoe, nao impoe; e na variedade das suasexteriorizacoes do pensamento, de critica e de acao canaliza todas as diversas,mas nao inimigas, modalidades para o mesmo fim; aquele em que a anarquia sedivisa fundindo todas as liberdades em um cadinho unico, no fundo do qual sequeimam todos os prejuizos da velha estrutura economica e social que nao podereger-se sem a pratica da exploracao do homem pelo homem e que assenta os seuspilares na escravidao e na ignorancia.# Por Gigi Damiani, publicado no periodico anarquista A Plebe (Sao Paulo) em 15 de Dezembro de1947, Numero 11, Ano 31 (Nova Fase). Posteriormente incluido no livro"Anarquismo Roteiro De Libertacao Social" de Edgard Leuenroth,Editora Mundo Livre (Rio de Janeiro), Agosto de 1963, primeira edicao. Segundaedicao pela Editora Achiame em colaboracao com o Centro de Cultura Social deSao Paulo, em 2007.