personagens, seja em outras figuras humanas ou em animais, plantas, astros, rochas e outros elementos da natureza. As mudancas e transformacoes que se dao nos momentos criticos da vida individual e social sao objecto de particular interesse mitologico e ritual: nascimento, ingresso na vida adulta, casamento, morte - acontecimentos marcantes para a pessoa e sua comunidade -sao interpretados como actualizacoes de processos cosmicos ou de realidades miticas.O Eu TranscendenteO mito esta directamente ligado a nessecidade do ser humano se transcender atraves da sua espiritualidade, das suas crencas, das suas fes. O mito surge entao como um guia, como um exemplo, que acalma os espiritos mais descontentes com a realidade, ajudando-os a adaptarem-se a sua realidade. Por isso resolvi transcrever o excerto seguinte de Mihaly Csikszentmihalyi, que penso que descreve bem a transcendencia do eu, e a necessidade do eu transcendente e da espiritualidade Humana:Na maior parte das culturas que atingiram a complexidade de civilizacao, as qualidades tidas em mais alta estima sao as envolvidas nos processos mentais de um caracter particular a que, a falta de melhor palavra chamaremos espiritual. As competencias espirituais incluem a habilidade de controlar directamente a experiencia, manipulando os menes( heranca cultural, transmitida ao longo dos seculos), que aumentam a harmonia entre os pensamentos, emocoes e vontades da pessoa. Aqueles que exercem estas competencias sao chamados Xamas, sacerdotes, filosofos, artistas e homens, ou mulheres, sabios dos mais variados tipos. Sao respeitados e recordados, e mesmo que nao lhes sejam concedidos poder ou dinheiro, os seus conselhos sao ouvidos, e a sua propria existencia e acarinhada pelas comunidades em que vivem.A primeira vista, e dificil compreender por que razao as contribuicoes espirituais sao consideradas tao importantes pela maioria das sociedades. De um ponto de vista evolutivo, poderia parecer que nao tem qualquer valor pratico em termos de sobrevivencia. Os esforcos dos agricultores, construtores, comerciantes, cientistas, etc...produzem beneficios obvios e concretos; e a actividade intelectual o que produz?O que e comum a todas as formas de espiritualidade e a tentativa de reduzir a entropia na consciencia. A actividade espiritual visa produzir harmonia entre desejos contraditorios, esforca-se por encontrar significado nos acontecimentos casuais da vida e tenta reconciliar os objectivos humanos com as forcas que se lhes opoem a partir do meio. Aumenta a complexidade ao clarificar as componentes da experiencia individual, tais como o bom e mau, amor e odio, prazer e dor. procura expressar estes processos em menes que sejam acessiveis a todos e ajuda a integra-los uns nos outros, bem como , no meio exterior.Estes esforcos para levar harmonia a mente baseiam-se frequentemente, mas nao sempre, numa crenca em poderes sobrenaturais. Muitas religioesorientais, e filosofias estoicas da antiguidade, tentaram desenvolver uma consciencia complexa sem o recurso a um ser supremo. Algumas tradicoes espirituais, com o ioga hindu ou o taoismo, concentram-se exclusivamente em conseguir harmonia e o controlo da mente sem qualquer interesse a entropia social, outras, como a tradicao confuciana, visavam primariamente estabelecer a ordem social. Em todo caso, se a importancia atribuida a estas tentativas pode servir de indicador, a reducao do conflito e da desordem