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Mateus 7,24-27Todos sabiam, no tempo de Jesus, que e imprudente construir a casa sobre a areia, no fundo dos vales, ao inves de faze-lo no alto da rocha. Depois de cada chuva FORTE se forma, quase de imediato, uma ENCHURRADA que varre as casas que encontra NO CAMINHO. Jesus se baseia nesta observacao, que provavelmente havia feito em pessoa, para construir a partir dela a parabola sobre as duas casas, que e como uma dupla parabola.Com simetria perfeita, variando so pouquissimas palavras, Jesus apresenta a mesma cena na negativa:Por outro lado, quem ouve estas minhas palavras e nao as poe em pratica e como um homem sem juizo, que construiu sua casa sobre a areia. Caiu a chuva, vieram as enchentes, os ventos sopraram e deram contra a casa, e ela desabou, e grande foi a sua ruina.Construir a propria casa sobre areia quer dizer voltar a por as proprias esperancas e certezas em coisas instaveis e aleatorias que nao se subtraem ao tempo e a sorte. Tais sao: o dinheiro, o SUCESSO, a propria saude. A experiencia coloca isso diante dos nossos olhos cada dia.Construir a casa sobre a rocha quer dizer, ao contrario, fundar a propria vida e as proprias esperancas naquilo que os ladroes nao podem roubar nem a traca desfazer, sobre o que nao passa. Os ceus e a terra passarao dizia Jesus , mas minhas palavras nao passarao.Construir a casa na rocha significa, construir em Deus. Ele e a rocha. Rocha e um dos simbolos preferidos da Biblia para falar de Deus.A casa construida sobre a rocha ja existe; trata-se de entrar nela! E a Igreja. Nao, a que esta feita a base de tijolos, mas a formada pelas pedras vivas que sao os crentes, edificados na pedra angular que e Cristo Jesus. A casa na rocha e aquela da qual Jesus falava quando dizia a Simao: Tu es Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja (Mt 16, 18).Fundar a propria vida sobre a rocha significa, portanto, viver na Igreja; nao ficar fora so apontando o dedo contra as incoerencias e os defeitos dos homens de Igreja.O tema da palavra de Deus, que esta no centro das leituras e Palestras deste encontro sugere uma aplicacao pratica e Deus se serviu da palavra para comunicar-nos a vida e revelar-nos a verdade. Diante de tantas noticias ruins que vemos e assistimos todos os dias, de quanto sofrimento ha no mundo e de quantos problemas a humanidade enfrenta. Tentemos fazer uma lista:- a pobreza de uma multidao de pessoas, irmas e irmaos nossos, que vivem na miseria ou que nao conhecem outra coisa a nao ser o sofrimento e a exploracao.- a ainda mais profunda pobreza de nao conhecer a Cristo que, segundo Madre Teresa de Calcuta, e "a primeira pobreza dos povos", e da qual nao se livra nenhum canto da terra.- as guerras.- as injusticas e as "estruturas de pecado" que podem parecer inevitaveis e impossiveis de erradicar do mundo complexo em que vivemos.- a agressao a vida da concepcao ate seu fim natural.- a crise
da familia, insubstituivel celula basica de uma sociedade sadia e prospera.- o relativismo cultural e moral que faz perder o sentido da busca e da existencia da verdade.- a desequilibrada e miope relacao com a natureza.- os irmaos e irmas que sofrem enfermidades.- um desenvolvimento cientifico e tecnologico que pode ir adiante, a todo custo e em qualquer direcao possivel, sem pensar de forma alguma nos desafios que a etica do comportamento humano deva, em contrapartida, impor limites.- os irmaos e irmas que ainda morrem martires em muitos lugares do mundo por testemunhar e levar Cristo.- a agressividade, a hostilidade e a censura que as vezes sao feitas ao Papa e a Igreja no anuncio da mensagem de verdade e amor do Evangelho.- a crise economica que golpeou paises inteiros e parecer esconder os horizontes de esperanca a tantas pessoas.O que devemos fazer?Como nos ensina a "Gaudium et Spes", o mundo nos apresenta motivos de tristeza, mas tambem muitos motivos de alegria, ou seja, as sementes de vida, verdade e amor, muitas vezes silenciosas, que as pessoas de boa vontade cultivam em todos os lugares do planeta construindo o Reino de Deus.Que haja perseguicoes, problemas, sofrimentos e injusticas e muito triste e toca profundamente a nossa sensibilidade, mas provavelmente e tambem "normal". Cada epoca da historia da humanidade teve de enfrentar e superar seus graves problemas. A nos corresponde enfrentar os de hoje!Estamos convencidos de que o que faz falta hoje e uma grande mensagem de esperanca!Uma mensagem na qual todos os homens possam sentir-se unidos na grande missao que nao e a de irmao contra irmao, mas a de todos e cada um contra o mal. E a mensagem que uma multidao de homens e mulheres de boa vontade nao se cansa de anunciar em todo o mundo, assim como os cristaos que tentam por em pratica o Evangelho.E a grande mensagem de esperanca e o proprio Cristo!A mensagem e a experiencia de Cristo e que afugenta o mal, que transforma a vida das pessoas... e logo vem todo o resto: o crescimento humano e espiritual pessoal e de sociedades inteiras.E verdade que vivemos muitas dificuldades, mas tambem e verdade que, justamente onde ha degradacao e vazio de valores, os homens tem grande sede de Cristo e de seu ensinamento.Temos como esperanca tambem, a Sagrada Escritura, mas infelizmente poucos fazem uso deste remedio, acredito que ate mesmo muitos que se dizem praticante de alguma religiao, nao a leem; digo sempre a quem me permite que "A falta de uma disciplina pessoal para determinar uma leitura sistematica, reflexiva e continua das escrituras sagradas, que hoje em dia cobra por respostas rapidas, positivas e solucoes instantaneas para problemas urgentes, sobretudo os ligados a financas, saude e vida sentimental, vai sempre impedir de buscar este conhecimento.A maioria das pessoas corre o dia todo para resolver os problemas praticos e urgentes, precisam complementar a renda familiar e a agenda lotada de compromisso. Nunca tem tempo.....Quando pedimos um conselho a uma pessoa que acreditamos ter muito conhecimento este usa (conscientemente ou nao) elementos da neurolinguistica, motivacao
coletiva, forca do pensamento positivo e outras muletas didaticas e psicologicas. Muitas vezes, sem etica e moral; nunca falam de Cristo e da sagrada escritura.Para finalizar cito uma pergunta e uma resposta: Senhor, a quem iremos? Tu tens palavras de vida eterna. Joao 6, 68
O casamento e, obviamente, uma das tendencias mais naturais da natureza humana. Ora, se e assim, parece dificil imaginar que, em circunstancias normais, seja natural que o casamento fracasse. Se tantos casamentos fracassam hoje em dia, talvez seja porque as circunstancias que cercam o matrimonio ja nao sao normais. Ao inves de o casamento estar fracassando para o homem, nao sera o homem que vem fracassando em relacao ao casamento? Nao sera que o erro, ao inves de residir no casamento, reside no homem moderno, e mais especialmente no modo como ele encara o casamento? Inclino-me a pensar que sim, porque me parece que ha pelo menos tres pontos principais em que o homem encara mal o casamento:a) o homem moderno tende a deificar o amor humano, esperando dele o que como qualquer cristao sabe so Deus pode dar;b) tende tambem a inverter a ordem de prioridades quanto aos fins do casamento, ou seja, pensa que o casamento existe em primeiro lugar para exprimir o amor e desfrutar dele, e so em segundo lugar (quando muito) para ter filhos.c) tende ainda a encontrar oposicao entre esses dois fins, em lugar de ve-los como complementares.Examinemos cada um destes pontos mais de perto.O QUE SO DEUS PODE DARA principal esperanca do homem e ser feliz. O ser humano foi feito para a felicidade e procura-a necessariamente. Mas somente encontrara frustracao se procurar a felicidade onde ela nao estiver...; ou se procurar uma felicidade ilimitada onde nao houver senao felicidade limitada...; ou se procurar a felicidade onde ela se encontra, mas nao do modo como se pode encontra-la...A felicidade pode ser encontrada no casamento, mas nao de um modo ilimitado; pedir ao casamento uma felicidade perfeita e pedir demais. Contudo, o homem foi feito com a capacidade e a sede de uma felicidade ilimitada. E por isso que se pode dizer com tanto acerto que a mulher promete ao homem o que so Deus pode dar. Qualquer pessoa de fe sabe que a felicidade perfeita so pode ser encontrada de modo real e permanente em Deus; e sabe tambem que essa felicidade nao e possivel nem duradoura nesta terra, mas somente no Ceu. O ateu ou semi-ateu esquece-se deste dado. E quando o homem comeca a esquecer Deus e perde a esperanca na vida eterna, o seu coracao polariza-se nas coisas terrenas e procura satisfazer nelas a sua sede de felicidade. Nao o conseguira.Nem mesmo o casamento, que dentre todas as coisas humanas e a que promete mais felicidade e e capaz de da-la, conseguira satisfazer o seu desejo.Quem tiver presente esta realidade, procurara a felicidade no casamento, mas nao esperara uma felicidade perfeita, pois sabe que seria pedir-lhe o que ele nao pode dar. A pessoa que esquece Deus tendera a deificar o amor humano, o que praticamente significa garantir o fracasso do amor humano.Se alguem espera demais do amor e do casamento, esta destinado a decepcionar-se profundamente.Quando se poe demasiada pressao numa caldeira, esta acaba por explodir; quando se exige demais do casamento, este entra em colapso. Muitos divorcios de hoje encontram aqui
a sua explicacao.OS FILHOS COMO ACESSORIOS OPCIONAISA segunda razao pela qual o casamento muitas vezes nao da certo hoje em dia e a tendencia do homem moderno de criar uma nova ordem de prioridades quanto aos fins do casamento, convertendo o amor mutuo no principal objetivo ou mesmo no objetivo total e unico do casamento. Ao mesmo tempo, reduz-se a possibilidade de ter filhos um ou dois filhos a uma simples circunstancia; a maioria dos casais querera te-los como parte da sua auto-realizacao, ao passo que outros, de modo igualmente legitimo, talvez prefiram um ou dois carros, uma ou duas casas...Para muitas pessoas de hoje, os filhos desempenham no casamento o mesmo papel que os acessorios num automovel: sao opcionais. Inclua-os, se voce gosta deles ou pode arcar com o gasto.Caso contrario, o casamento como o automovel funcionara perfeitamente sem eles.A isto, a Igreja responde com um rotundo Nao. Somente em casos realmente excepcionais e que um casamento funcionara bem sem filhos, sem os filhos que Deus quer dar a cada casal em particular. Pode acontecer que Ele nao queira que um determinado casal tenha filhos, mesmo que marido e mulher estejam ansiosos por ter uma familia. Essas unioes (materialmente) estereis podem ser felizes, se ambos os conjuges aceitarem a vontade de Deus. Nesse caso, receberao gracas especiais de Deus para aprenderem a amar-se um ao outro mais e mais com o passar do tempo. E podem e ate devem conquistar uma fecundidade espiritual, dedicando o tempo e as energias que teriam investido nos filhos a atividades educativas e apostolicas que ajudem os outros. A exclusao deliberada dos filhos, porem, quer seja total, quer parcial, leva necessariamente qualquer casamento a funcionar muito mal.Trata-se de uma verdade de uma regra ou lei de vida que se encontra implicita no ensinamento da Igreja a respeito dos fins e prioridades do casamento.OS MOTIVOS NEM SEMPRE SAO FINSUma vez que o homem contemporaneo pode apresentar poucas evidencias em favor das modernas filosofias sobre o casamento, nao lhe faria mal reexaminar o ensinamento da Igreja segundo o qual o matrimonio e o amor conjugal se ordenam por natureza para a procriacao e educacao dos filhos.Devera refletir tambem sobre a afirmacao de que este ensinamento corresponde ao conceito autenticamente natural do casamento.Para comecar, talvez seja util mostrar-lhe que a maioria das pessoas que consideram errado o ensinamento da Igreja nao compreendeu bem o que ela realmente ensina. Com efeito, ao fazer essa afirmacao, a Igreja nao se refere aos motivos que os individuos possam ter para casar-se, mas aos fins do casamento como instituicao. E um pouco de reflexao torna claro que os motivos pessoais e subjetivos nao coincidem necessariamente com os fins objetivos.Sem duvida, o principal motivo que leva a maioria das pessoas a casar-se e o amor: Por que quero casar-me com essa pessoa e nao com outra? Porque a amo. Isto e evidente. Normalmente ter filhos, conta, quando muito, como motivo secundario, e hoje em dia, em muitos casos, nem sequer chega a apresentar-se como motivo.Esta hierarquia de motivos em primeiro lugar, amor; em segundo
(quando muito), filhos pode facilmente levar muitas pessoas a concluir que um casamento feliz e bem-sucedido depende desses mesmos fatores e nessa mesma ordem; ou seja, a felicidade no casamento depende principal ou mesmo exclusivamente do amor mutuo, e so secundariamente, ou de modo algum, dos filhos. No entanto, nao existe especial evidencia de que esta conclusao seja correta. Afinal de contas, uma coisa sao os motivos para casar-se, e outra bem diferente e o modo como o casamento traz felicidade.COMO O CASAMENTO TRAZ FELICIDADENao e errado casar-se por amor, como nao o e esperar felicidade do casamento. Mas as pessoas podem enganar-se se fizerem depender todas as suas esperancas de felicidade no casamento de um unico fator o amor mutuo -, quando a propria natureza determinou que a felicidade no casamento proviesse da delicada e exigente interacao de dois fatores: amor e filhos. Em outras palavras, as pessoas podem enganar-se ou fracassar por nao terem compreendido como o casamento deve funcionar, por nao terem entendido o mecanismo pelo qual ele realiza todas as suas possibilidades, entre elas a de trazer felicidade. E e neste sentido que o ensinamento da Igreja pode resolver muitos problemas.Somente a ignorancia ou algo pior do que a ignorancia seria capaz de apresentar o ensinamento tradicional da Igreja a respeito do casamento como resultado de um legalismo medieval, como fruto da atitude de um grupo de inflexiveis clerigos celibatarios que estariam apontando o seu dedo reprovador para o homem moderno: Voce talvez esteja interessado na felicidade. Mas isso nao passa de um desses modernos contos de fadas, e e melhor esquece-lo se quiser continuar a ser um membro obediente da Igreja. Porque a Igreja nao esta interessada em saber se o casamento traz ou nao felicidade. A Igreja so se interessa pela prole traduzida em numeros e pela lei: indissolubilidade...A IGREJA E A FELICIDADE HUMANATrata-se de uma parodia caluniosa e grosseira da atitude da Igreja. A Igreja esta plenamente consciente de que a verdade que ela sustenta o ensinamento tradicional a respeito do matrimonio lhe foi confiada pelo proprio Cristo. Sabe, portanto, que nao tem autoridade para altera-la ou deixar de proclama-la. Ao mesmo tempo, contudo, tem tambem plena consciencia de que a sua concepcao do casamento leva em conta todos os elementos naturais dessa instituicao, incluida a promessa de felicidade que o casamento parece oferecer ao ser humano.Quando a Igreja une os seus filhos pelo vinculo matrimonial, e a primeira a alegrar-se. O divino Mestre esta sempre disposto a ser convidado para uma festa de bodas, e gosta de confirmar a alegria de Cana. Mas e para Ele que o jovem casal deve olhar, se deseja que o vinho da sua felicidade atual se torne mais saboroso e abundante, e nao se esgote nem se transforme em vinagre [2].Quando o Senhor diz aos conjuges atraves da Sagrada Escritura que sao uma so carne e que nao podem separar-se (cf. Mt 19, 6), que devem crescer e multiplicar-se (cf. Gen 1, 28); ou quando ensina atraves da sua Igreja (mais uma vez com palavras do Vaticano II)
que a instituicao do matrimonio e o amor dos conjuges estao pela sua indole natural ordenados para a procriacao e educacao dos filhos, nos quais encontram a sua coroa de gloria [3], o que faz e pensar na felicidade deles: nao somente na felicidade eterna (embora seja esta a unica que importa essencialmente), mas tambem na felicidade relativa, mas muito real, que podem alcancar aqui na terra, e que Ele quer que alcancem.DO AMOR CONJUGAL AO AMOR FAMILIARTalvez possamos explicar melhor a questao desta forma. Parece evidente que a busca de uma promessa de felicidade no casamento faz parte da ordem natural do homem; ora bem, se tal como a Igreja ensina tambem faz parte da ordem natural ter filhos, mais ainda do que desfrutar do amor, entao a nao ser que a natureza esteja mentindo ou seja incoerente a felicidade no casamento dependera, normalmente e a longo prazo, da geracao e educacao dos filhos mais do que do amor entre marido e mulher e dos modos de expressao desse amor. Sem duvida alguma, depende de ambos os fatores; mas o ensinamento da Igreja parece sugerir que, em ultima analise, os filhos tem uma influencia muito mais decisiva na formacao da felicidade conjugal.Suponhamos agora que alguem se levantasse e dissesse que essa afirmacao e absurda, pois equivaleria a considerar um elemento fisiologico (a procriacao) mais importante do que uma realidade espiritual (o amor). Eu lhe responderia que nao e bem isso o que se quis dizer. O que se quer dizer e que o amor no casamento, certamente mais amplo do que o mero amor fisico, e tambem mais amplo do que o mero amor conjugal.O amor no casamento nao esta destinado a permanecer apenas como amor entre duas pessoas.Provavelmente nem sequer sobrevivera, se nao ultrapassar esse estagio. A sua vocacao natural e expandir-se, estender-se, incluir cada vez mais elementos. O amor conjugal esta na verdade projetado para se tornar amor familiar; esta destinado a crescer e, nesse crescimento, a incluir e acolher outros seres humanos, que serao precisamente o fruto desse amor. O verdadeiro amor mutuo transcende a comunidade de marido e mulher e estende-se aos seus frutos naturais, os filhos*. E com isto chegamos ao terceiro ponto das nossas consideracoes.A FELICIDADE CALCULISTAUma epoca que nao encara os filhos como uma consequencia natural do amor conjugal pode estar a caminho de encara-los como seus inimigos naturais. Foi por isso que mencionei, como o terceiro dos principais motivos do malogro de tantos casamentos atuais, o avanco da tendencia moderna nao so de antepor o amor mutuo aos filhos, mas de opor os dois fins entre si, em vez de ver que sao complementares.Influenciadas pela mentalidade e pela propaganda do controle da natalidade, muitas pessoas incidem nesse engano que acabo de delinear: pensam que a felicidade humana no casamento depende essencialmente do amor, e muito menos ou nada da paternidade. Gostaria de saber quantos estao conscientes de que esta ideia pode representar o primeiro de uma serie de passos que acabarao por arrasta-los muito mais longe do que tinham pensado ou desejado, na
esteira de uma filosofia que tem uma forca poderosa e uma direcao propria.Analisemos um pouco mais profundamente este primeiro passo na filosofia antinatalista, e como e facil deixar-se guiar por ela na trilha descendente do calculismo, nao no caminho ascendente do amor.O primeiro principio desta filosofia moderna do casamento diz que o amor e o ingrediente essencial e suficiente da felicidade conjugal, e que os filhos devem ser vistos apenas como uma possivel ajuda mas tambem como um possivel obstaculo para esse amor. Com efeito, os filhos trazem consigo a sua carga de exigencias, e hoje em dia vem ganhando popularidade uma concepcaodo amor que nao quer submeter-se a exigencias. Com esta mentalidade, o amor e pensado acima de tudo em termos de satisfacao pessoal (e nao de autodoacao, de crescimento por alcancar um ideal elevado, com tudo o que isso implica de esforco e sacrificio); e, em consequencia, o vago anseio de paternidade e insuficiente para compensar as desvantagens de ter filhos. Isto e especialmente verdade no caso das mulheres, que tendem cada vez mais a sentir o peso da gravidez e o cuidado das criancas como um preco excessivamente alto a pagar pelas possiveis alegrias da maternidade.A felicidade e o resultado de uma dedicacao generosa a alguem ou a alguma coisa que vale a pena.E o resultado de saber dar-se ainda que custe, e sem preocupar-se pelo fato de que custa. A felicidade nao e algo que se possa comprar com dinheiro ou obter atraves de calculos. No entanto, a moderna filosofia do casamento esta repleta de calculos, quase todos calculos frios, muitos deles totalmente egoistas e totalmente errados.O primeiro calculo e como vimos o de que bastam duas pessoas para que uma faca feliz a outra. O segundo calculo e que um determinado numero de filhos um ou dois pode reforcar essa felicidade, ou pode prejudica-la... O terceiro calculo que para muitos vem adquirindo a forca de um dogma e que ultrapassar um determinado numero de filhos (dois ou tres no maximo) certamente contrariara a felicidade e o amor conjugais. Ora bem, a partir do momento em que se conclui que um determinado numero de filhos quatro, por exemplo e inimigo do amor, e facil acabar por considerar qualquer numero mesmo um so como inimigo. Esta e, simplesmente, a conclusao logica de um casamento submetido ao controle da natalidade.Quando duas pessoas comecam por pensar que foram feitas uma para a outra, podem acabar por julgar que nao foram feitas para mais ninguem, e que nao precisam de mais ninguem; que qualquer outro mesmo um filho, e especialmente o filho pode ser um rival do seu amor. Uma ou outra (ou ambas) podem prever e recusar a possibilidade de que o filho absorva parte do amor que o conjuge lhe dedica de modo exclusivo. Nao ha duvida de que muitas pessoas casadas, ao tornarem-se pais, experimentam algumas reacoes de ciume quando percebem que ja nao sao objeto exclusivo do afeto do outro. E natural sentir alguns ciumes passageiros neste sentido, mas tambem o e saber supera-los. O que nao e
natural, quando se preve esta possivel nova orientacao ou ampliacao do amor do conjuge, e querer evitar o filho que a causara. Semelhante atitude e mera expressao de um espirito possessivo, egoista e avaro: a perfeita antitese do amor.O amor sexual e a procriacao estao associados um ao outro nos planos de Deus, e assim unidos constituem um inabalavel fundamento natural para a felicidade no casamento. E claro que o homem pode separar o que Deus uniu. Mas esta separacao antinatural pode deixar o amor conjugal sem suporte. E um casamento sem o seu suporte natural entra logicamente em colapso.Os que pensam que a filosofia do controle da natalidade favorece o casamento e o amor deveriam reparar melhor nas suas possiveis consequencias. Aldous Huxley parodia-as muito bem no seu livro, Admiravel Mundo Novo, atroz satira de uma sociedade futura sem alma, que hoje ja parece muito mais verossimil do que ha cinquenta anos, quando Huxley a concebeu. Essa admiravel e liberada visaode um futuro em que tudo e planejado o amor e o sexo identificados (ou melhor, um amor desorientado e sufocado pelos instintos animais descontrolados); o matrimonio, proscrito e abolido; os filhos (o repovoamento) reduzidos a produtos de laboratorio nas maos seguras e exclusivas do Estado -, essa visao nao passa de uma projecao fantasiosa, mas coerente, da filosofia do controle da natalidade.(BURKE, Cormac Pe.; AMOR E CASAMENTO Ed Quadrante, Brasil, 1991).
funcao em ordem ao bem comum.Reconhecer legalmente as unioes homossexuais ou equipara-las ao matrimonio, significaria, nao so aprovar um comportamento errado, com a consequencia de converte-lo num modelo para a sociedade atual, mas tambem ofuscar valores fundamentais que fazem parte do patrimonio comum da humanidade.* Bibliografia: Catecismo da Igreja Catolica. Congregacao para a Doutrina da Fe, Carta sobre a cura pastoral das pessoas homossexuais.