O Pr. Onesimo esta compartilhando este Blog que trata das questoes indigenas no Brasil. Vamos apreciar!http://indigenismohoje.blogspot.com/ Estou postando essa materia do meu amigo pessoal Eneias, pois acho oportuno nesse momento, que algumas pessoas entendam o que alguns pseudo cristaos estao fazendo com o mal uso do que ELES chamam de graca,e que nos chamamos de GRACA BARATA,ou, DESGRACA DA GRACA..DESGRACA DA GRACA: No Evangelicalismo brasileiro estamos superando o antigo legalismo das obras que afetava diretamente nossa pobre compreensao da doutrina da graca. Livros produzidos no Evangelicalismo Norte americano, trouxeram contribuicoes significativas para nossa reflexao desta doutrina, para citar os mais influentes : Maravilhosa graca, Philip Yancey; O despertar da graca, Charles Swindoll - que na decada de 90 foi util para minha libertacao do legalismo denominacional, no contexto tupiniquim - e E proibido, Ricardo Gondim. Os mais influentes recentemente em nosso contexto talvez sejam: Enigma da graca, Sem barganhas com Deus (ambos de Caio Fabio).Entretanto, com a superacao do antigo legalismo parece que criamos um tipo de legalismo oposto, que pode tambem ser chamado de legalismo da graca, no qual a mente legalista diz trilhar algo completamente oposto ao que eu chamaria de CAMINHO DA GRACA... No caminho da graca, parece que esta se desencadeando uma especie de graca barata, como diria Bonhoeffer, uma graca que nega o preco da salvacao, que custou a vida do filho de Deus, uma graca que justifica o pecado, mas nao o pecador. Uma graca que nao passa de uma confissao dogmatica e nada mais, na qual tudo e permitido em nome do amor! E nada pode ser feito com negacao do eu! Em que se faz rigorosamente uma distincao de santidade e moralismo, mas nao se menciona que consequentemente a santidade tende a afetar a moralidade.Neste novo entendimento da graca, Paulo se tornou a grande vitima nas maos daqueles que dizem ter uma compreensao diferenciada de uma doutrina mal compreendida na historia do cristianismo. Mas todos aqueles que dizem ter uma compreensao diferenciada desta doutrina sao culpados por distorce-la (F.F.Bruce) a luz da hermeneutica da conveniencia. Paulo precisa ser liberto da culpa de termos hoje nas comunidades locais em todo Brasil, pessoas que voltaram a fazer uso de drogas (e si tornaram dependentes), alem de alimentarem o trafico e outras implicacoes decorrentes disto, simplesmente porque estas sao usadas entres os indigenas dentro de um contexto cultural. Pessoas que defendem abertamente um comportamento promiscuo em nome da nova compreensao da graca, na qual a sexualidade e banalizada e sexo e feito sem compromisso, negando o legado da fe crista (claro, sem o vies catolico).Tal compreensao da graca nada tem de novo, pois a partir de qualquer reflexao exegetica que se faca de 1 Corintios 8:1 ao 11:1 compreenderemos que o slogan citado por Paulo: 'Todas as coisas me sao licitas', e fala daqueles que dentro do cristianismo primitivo distorciam a liberdade em Cristo tornando-se causa de tropeco para os mais fracos na fe e pecando diretamente contra aquele que morreu por todos. Para os adeptos da graca barata o cerne da vida crista gira em torno