Otempo sagrado do lazer e do descanso JoseLisboa Moreira de OliveiraFilosofo,teologo, escritor e professor universitarioNo hemisferio sul de nossoplaneta o fim e o inicio do ano civil costumam coincidir com o periodo de ferias em muitos setores da sociedade.Aqui no Brasil, alem das escolas, ha ferias para muitos funcionarios publicos eate para diversos seguimentos de empresas e instituicoes particulares.Costumamos afirmar que o nosso pais so volta ao normal depois do Carnaval.Geralmente ha muito preconceito contra as ferias e contra olazer. Nao sao poucos os que acreditam que nos brasileiros temos feriados emexcesso e que gostamos da boa vida. Ha inclusive fortes preconceitos contracertas regioes do Brasil, tidas como lugares onde o povo nao gosta detrabalhar. Sou nordestino e baiano e nao poucas vezes tenho escutado pessoasafirmando de forma descabida e mentirosa que somos um povo de preguicosos.Embora nao faltem estudos academicos, inclusive pesquisas e teses de doutorado,provando o contrario, prevalece, infelizmente, o preconceito. As pessoaspreconceituosas ignoram que foram os paises mais avancados aqueles que maislutaram por mais espaco de tempo para o lazer e o descanso, ou seja, pelareducao da jornada de trabalho. Apesar disso, nos brasileiros ainda achamos quesomos mais preguicosos do que os paises tidos como desenvolvidos. Tal concepcao tem umaconotacao cultural. As elitesbrasileiras estas, sim, bastante preguicosas e exploradoras dos trabalhadores inventaram esta historia desde os tempos da escravidao dos indigenas e dosafricanos. O objetivo era justificar a exploracao dos escravos, os quais foramsubmetidos a trabalhos forcados e a jornadas extenuantes. Depois da abolicaolegal da escravidao o preconceito continuou. Os trabalhadores explorados comomao-de-obra barata eram e sao ainda apresentados como pessoas que nao queremtrabalhar. Assim pode-se justificar, com uma desculpa imbecil, a formamassacrante com a qual, ainda hoje, as trabalhadoras e os trabalhadores saosubmetidos a formas de trabalho desumanas e antieticas. O cristianismo, de modo particulara Igreja Catolica Romana, contribuiu muito para que esse preconceito fossereforcado. Abencoando as elites exploradoras dos pobres e trabalhadores, essetipo de cristianismo, especialmente aqui no hemisferio sul, apresentou otrabalho como uma obrigacao da qual nao se pode fugir. Numa interpretacaofundamentalista e ideologica da Biblia, esta forma de cristianismo via notrabalho um castigo pelo pecado original.O ser humano, depois de pecar, se alimentara com fadiga (Gn 3,17) e comeraseu pao com o suor do seu rosto, ate que volte para a terra de onde foi tirado(Gn 3,19). Desta forma, submeter ontem o escravo, e hoje o trabalhador, a umaatividade extenuante deve ser visto como normal, pois afinal de contas elesestao descontando seus pecados. Assim esse cristianismo aberrante legitimava e certamente ainda legitima a exploracao das trabalhadoras e dostrabalhadores. Porem, se olharmosatentamente para alguns textos da Sagrada Escritura vamos perceber que isso naoe verdade. O proprio Deus biblico e um Deus que busca o prazer do lazer e dodescanso. Ja nas primeiras paginas da Biblia encontramos um Deus que curte a ociosidade, o prazer de nao fazer nadaem certos momentos (Gn 2,1-3). Alias, diga-se claramente, este texto foiescrito depois da experiencia dolorosa do exilio, quando o povo hebreu foisubmetido a trabalhos forcados, sem direito a nenhum tipo de descanso. Depoisdisso, o direito ao descanso semanal, tanto