contemporaneo. Sus escritos como su pensamientohan sido de mucha influencia en varias sociedades del mundo en el transcursodel tiempo. Una de sus criticas mas crudas fue hacia la estructura religiosa,particularmente la catolica, de la Alemania del siglo XIX.Por suamplio conocimiento sociologico y filosofico, su experiencia de desencuentroscon la ideologia, moral, etica... cristiana no han de haber sido pocos, tantocomo para haber dictado que la religion es el opio del pueblo.Y no era para menos: muchos de los practicantes eran personas de todas lasclases sociales, donde predominaba el que mas recursos economicos aportaba (nose si algo ha cambiado hoy). Los que ostentaban cargos eclesiasticos no eranprovenientes de familias pobres, ya que el aporte que daban para poderdesempenarse en uno de ellos era fastuoso.Elofrecimiento del infierno era uno de los puntos clave en las homiliasimpartidas en todas las iglesias. La compra y venta de un lugar en el cielo eraparte del mercado, donde los sirvientes de los ricos podian cumplir con lapenitencia impuesta para evitarles a sus amos el fuego infernal que mereciansus faltas. La donacion de tierras, herencias economicas enormemente generosasa cambio de rezos e intenciones por la salvacion de las almas era otro productoque tenia la marca romana que garantizaba el perdon de los pecados.Lospadecimientos del alma tenian dos medicamentos eficaces: el sufrimiento y eldinero. Los que no tenian como comprar rezos de los religiosos, ofrecian susufrimiento en paga de sus pecados, puesto que el dios predicado por ellosgustaba alimentarse con los gemidos, lagrimas de pena y angustia, holocaustos yaceptacion voluntaria de esclavitud de sus fieles, a cambio de no quemarse enel Sheol (infierno). El efecto tranquilizante del perdon de los pecados eraparecido con el de una droga utilizada para calmar el dolor en ese entonces: elOpio: El cual procede del latex seco que se extrae por corte en las paredes de la capsula de la amapola (de la cual se extrae la morfina y la heroina).Aladolorido solo le importa calmar su dolor. Lo que ocurra fuera de el no importaen cuanto que su sufrimiento acabe de una vez por todas, y el opio ofrecia eseadormecimiento corporal que hacia olvidar el dolor que se sentia. Al pasar suefecto, el padecimiento continuaba tal y como habia dejado de sentirse. Eranecesaria otra dosis hasta que el dolor se calmara por completo y no volviera aincomodar. Pero si aguantar el dolor, la pobreza, la miseria... servia para elperdon de los pecados, podia soportarlo y no oponerse a ello, pues era unregalo de su dios para evitarle el castigo eterno. Todo ello estaestrechamente relacionado con la intencion macabra de hacer valer, a todacosta, la equivoca afirmacion de que el alma es superior al cuerpo, y que todosufrimiento soportado es para purificarlo. Todo ello no era mas que eladoctrinamiento del capitalismo esclavista, que se valia (y aun) de la religionpara justificarlo.Siglo ymedio ha pasado despues de la publicacion de su articulo, y tal parece que aunla religion sigue siendo Opio. Aun se ofrece el perdon de los pecados a cambiodel sufrimiento. Los diezmos obligatorios, peregrinaciones, ofrendas, limosnas...a ello sumadas las pastorales de asuntos economicos que funcionan mejor