o mesmo efeito que fezcomque, ao longo de todo o seculo XX, as metropoles das linguaspermanecessem paralisadas, presas, easinovacoes viessem das periferias das linguas: compare-se a poesianorte-americana a inglesa; onde omodernismoem lingua espanhola comecou; os locais de nascimento dos poetasmais inovadores de linguaalema;e a poesia brasileira a portuguesa. Hoje, no entanto, talvez estejacomecando a mudar a situacao, eaopensar no beletrismo pseudo-culto da poesia brasileira dos ultimos20 anos, comparo-a a poesia deportuguesescomo Alberto Pimenta, Fernando Assis Pacheco e Adilia Lopes. Tudoisto esta em jogo napraticabeletrista da poesia contemporanea brasileira, talvez por suaincapacidade de libertar-se dasamarrasideologicas criadas pelo proprio impulso criticoromantico/modernista, que parece querer obrigarcadanovo poeta a inserir-se neste sistema, se quiser pertencer aosistema: a literatura brasileira,incentivandoa profusao de neo-tendencias do ja referendado.Reconhecoque muitos destes fatores surgem, tambem, de uma tentativa deresistencia a forcasextremamentedesumanizadoras na sociedade contemporanea, o consumismodesenfreado, a reducao esubordinacaode todo funcionamento cultural as regras do mercado, adesapropriacao e pilhagem exercidaporum sistema economico que nao permite ao humano sequer a manutencaode seu proprio corpo. Noentanto,questiono a eficacia desta forma de resistencia. O barulho fazparte da audicao, ja nos informaramoscompositores contemporaneos, e os artistas plasticos, desde adecada de 60, comecaram a trabalhar porborrardicotomias como as que separam a "cultura sofisticada"(como unico campo digno para amovimentacaode um artista) e a cultura de massas, chegando hoje ao processo deborrar mesmo afronteiraentre Art &amp; Fashion. Pois ha outras formas de resistenciaque a da negacao, como propoe TheodorAdornono ensaio "Lirica e Sociedade", ou Alfredo Bosi no ensaio"Poesia Resistencia": nem so o refugio naIdadede Ouro, nem apenas a invocacao da parusia, mas tambem a insercaode resistencia dentro dopropriosistema. E exilar-se numa linguagem pura, nao contaminada pelomercado, pela nova configuracaotecnologicado mundo, tem gerado meros ouvidos moucos por parte do publico.Marjorie Perloff expos daseguintemaneira as opcoes de resistencia:Onemay, as do the bulk of 'creative writing' teachers and students inworkshops across the country, turnone'sback on contemporary technology and write 'personal' poems in whichan individual 'I' responds tosunsetsand spiders and moths flickering on windowpanes or remembers amagical incident that occurred onafishing trip with Father. Or one can take on the very publicdiscourses that seem so threatening andexploretheir poetic potential. (grifo meu)Precisamosrever nossas estrategias.D-ah! as metaforasAmetafora fundamentou-se na crenca arcaica e religiosa daquilo queMircea Eliade descrevia comoa"simpatia do Todo", a ligacao cosmica conectando todasas coisas no universo, que permitia ametamorfosede uma coisa em outra atraves dela; o que, em nossa sociedadeocidental, encontrou aindaarcaboucona fe crista da "comunhao dos santos" e no conceito defigura que, no entanto, ao redirecionar a"simpatiado Todo" das coisas para os fatos, permitiu que o cristianismofosse a genese do historicismocontemporaneo.Este desdobramento do cristianismo teve, assim, na sociedadecontemporanea, o efeitocontraditoriode o por em xeque, pois tal enfase no fato, no historico, terminoupor fim levando-nos adescrencano alcance transcendente da Historia. Utilizo-me da definicaocontextual da metafora, de suafuncaocultural, fiel a argumentacao deste texto, em que nao so osignificado de uma palavra e seu uso nalingua,como a definicao de uma pratica e seu uso na cultura em queexerce suas funcoes, sem buscardefinicoes"universais" em qualquer poetica. Com o colapso do miticono mundo moderno,13 e adesconfiancacada vez maior de qualquer forma de transcendencia, a poesia, que