thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
(Secretario de Educacao de Capistrano) Bom dia Rufino, bom dia os ouvintes da FM Maior, satisfacao retornar a essa emissora. A gente fica feliz pelo ibope, pelo momento marcante aqui com os professores, o Prefeito falou muito bem, que uma das atribuicoes da administracao em que ele faz parte e incentivo a educacao. E a gente vem incentivar de forma bastante espontanea, com dialogo, com todos os envolvidos, dialogo com todos os atores e... que fazem parte desse grande... elo que e a formacao dos nossos alunos, uma qualidade que pode ser voltada a todos eles, e que a gente possa contemplar... acima de tudo a aprendizagem, entao o momento foi marcante por isso, porque foi um envolvimento em que a partir de agora, a gente tem um norte, agente tem uma perspectiva, e a nossa meta principal no ano de 2011 e alfabetizar os nossos alunos, aqueles alunos que por ventura tenham dificuldades, a gente vai trabalhar dando um incentivo particular, um incentivo diferenciado, afinal de contas, os indicadores estao ai para testar e, o nosso municipio quer ter bons indicadores, nos queremos envolver nesse sentido a classe dos professores para que eles possam verdadeiramente brilhar conosco nessa grande jornada. Nao precisaria, mas so por questao de reforco, antes de tudo, queremos alertar para a tenuidade da fala transcrita acima. A mesma e claramente vazia e pouco objetiva, para nao adiantar o mascaramento da realidade que vem explicito nesta fala. Dois sao os possiveis motivos para isso. Ou o reporter estava apressado para ouvir outras falas desse tipo... ou o Secretario realmente nao tinha nada mesmo de importante para falar. Primeiro: O Secretario diz ha um incentivo espontaneo no que se refere a educacao. Devemos deixar claro que, se tal incentivo diz respeito a sorrisos falsos e tapinhas nas costas, eles nao contribuem em absolutamente nada com a elevacao da qualidade da Educacao no municipio de Capistrano. Todavia, se o incentivo refere-se a investimento mesmo, nos salarios, formacao e compra de materiais utilizaveis pela Educacao daquela Cidade, nesse caso, ou esse incentivo sai da Secretaria e nao chega na sala de aula, ou se quer sai da Secretaria de Educacao. O fato e que a cada dois bimestres professores temporarios ficam sem ganhar, trabalhando como voluntario para garantir um novo contrato, ou se submetem a uma esmola de R$ 150,00 para poderem sobreviver. No nosso entender, isso nao e incentivo. Segundo: De acordo com o Senhor Secretario, alem de haver um incentivo, este e de forma espontanea. Sinceramente, os varios professores e pessoas com cargos de confianca (em sua maioria, emprego por favores politicos) nao foram espontaneamente nas comunidades pedir voto para os candidatos apoiados pela administracao. A maioria destas pessoas submetem-se a essa vergonha, porque sabiam que do contrario perderiam a fonte de seu sustento. O Secretario, nesse caso, nao foi de forma alguma espontaneo, ele foi sim, bastante consequente e, quando diz que nao e obrigatorio que o professor temporario ou o coordenador faca isso, esta na verdade querendo dizer que tambem nao e obrigatorio que a administracao continue
nao aconteceriam na realidade. O interesse, porem, e que com altos indices, seja liberada mais verba para a educacao do Municipio, para mais uma vez ser mal gasta. Nos que fazemos o GPEM, queremos diante dessa pequena nota, apenas mostrar que aqueles que deveriam realmente pois sao pagos para isso promover a qualidade da educacao de Capistrano, estao de fato, piorando-a cada vez mais. Esse e apenas uma alerta a populacao daquele municipio, para que procurem cobrar, exigir da Administracao providencias serias com relacao a educacao, e nao apenas discursos. Ademais, em consequencia da ansia de vomito, causada pela memoria do modo como essas pessoas oportunistas atuam, retirando o pouco de educacao que resta as nossas criancas, queremos apenas lembrar que no passado, presidentes foram depostos e, no presente, ditadores com decadas no poder estao sendo depostos de seus cargos. A historia nos mostra que o devir e soberano, e que a mudanca e inevitavel. Se estas pessoas com poder e representacao politica de nivel internacional cairam, que dira aqueles de nivel municipal.
de nosso reitor ser aliado politico e amigo pessoal de membros da direcao do maior partido da base aliada do Governo Federal. Longe de mim acusar que quer que seja. Afinal, e bem possivel que todos os implicados nessa historia sejam absolutamente inocentes e/ou tenham agido de boa fe. Entretanto, a unica forma de garantirmos transparencia no processo de investigacao nos fatos aqui relatados divulgando esses acontecimentos junto aos nossos contatos em OnGs, Governo, imprensa e associacoes cientificas. Ha informacoes atualizadas sobre esses eventos no site mantido pelo comando de greve da Universidade, http://comandodegreveunir.blogspot.com do qual, diga-se, nao sou parte. Aos que me conhecem, sabem que nao faco o perfil de politiqueiro ou sindicalista e, mais que isso, jamais entulharia as caixas postais de voces se nao fosse estritamente necessario, mas o fato e que meus colegas de Universidade, alunos, jornalistas e simpatizantes estao, hoje, com medo de morrer. Precisamos de ajuda por aqui, urgente! Espero contar com a compreensao e ajuda de todos na divulgacao do que tem acontecido por aqui. Qualquer coisa, sintam-se a vontade para me escrever a qualquer momento. Um cordial abraco,
para a determinacao das diferencas filosoficas) 40-1 nao e a filosofia, portanto, que toma o particular como um positivo, pelo fato de que ele e um particular, mas isto ocorre tao somente na medida em que ele atinge uma parte propria de autonomia fora da conexao absoluta do todo 43 a positividade [...] possui primariamente um carater nao filosofico, mas historico-social 43 [Deve entender a categoria positividade dentro do problema da universalidade e particularidade. E analisado aqui, por exemplo, que circunstancias o particular ou o universal e positivo, ou em que momento. Sobre isso, Lukacs exemplifica em dialogo com Hegel que, se, no caso do feudalismo, ocorre uma grande cisao entre as ideias, o novo (burguesia) se contrapondo ao velho (feudalismo), este ultimo que apenas se pretende universal, mas que segundo Hegel e particular, como cristalizado que esta, e tido como positivo, enquanto que o novo, a burguesia e vista como negativa. Dai os conflitos e a propria revolucao. Mas se, ao contrario, dentro do regime feudal, nao ha possibilidades de outro modelo (do novo), e dessa maneira o feudalismo e hegemonico, como a unica forma de eticidade possivel. Considerando a escravidao de tal regime bem como outros pontos afins, uma vez entendidos esses pontos, o regime feudal pode ter uma conotacao negativa e, ou, positiva se tal situacao nao perceptiva em sua realidade por quem e participe da mesma] a transformacao da universalidade em particularidade e, com isto, como vimos, a dialetica de universalidade e particularidade e o problema da ininterrupta transformacao da sociedade como lei fundamental da historia 44 [Nota-se, apesar de todo o progresso de Hegel, aspectos bastante idealistas, como por exemplo, o fato dele considerar a universalidade como um momento da ideia produtiva, em um movimento em si e para si.] 44 [Outros tracos desse idealismo, que se relaciona com o anterior, e a forma de Hegel conceber a classe nova que se revela pela Revolucao Francesa, ou seja, a burguesia, como a mais evoluida, o topo da evolucao das formas de sociedade. Dessa forma, a classe burguesa era tida por ele como genero (universal), e a sociabilidade superada, a feudal, como especie (particularidade). Entretanto, Lukacs ressalta a importante afirmacao de Hegel de que devemos conhecer a forma anterior pela posterior, pela mais moderna. E nao ao contrario.] 44 [Cabe aqui a questao: o argumento de que so podemos conhecer as formas anteriores (gerais) partindo das mais evoluidas, e de Marx ou de Hegel?] 44 [Hegel compreende que o que surge como novo, como a sociabilidade burguesa, de inicio assume caracteristicas gerais, universais, e que so posteriormente se afirma, e seus pontos concretos se mostram a realidade. Dai segue a dinamica constante entre seus universais e seus particulares.] 45 [Hegel depois de sua fase juvenil, abandonou a ideia de que a Revolucao Francesa pudesse chegar a Alemanha e trazer, no futuro, transformacoes. Ele adota, em sua maturidade, o ponto de vista segundo o qual, os eventos progressistas, nao apontam para mudancas futuras, mas sim, que eles sao ja a conclusao, a fase final das mudancas. Dessa forma Hegel
cristao, serviram para Hegel pensar o presente como o mundo das contradicoes.] 56 (O universal atingiu seu pleno reconhecimento atraves do cristianismo) 56 [As consideracoes de Hegel a respeito do universal e particular levando em conta a religiao, sao ou demonstram, segundo, Lukacs, os aspectos falhos da filosofia de Hegel. Contudo, ao menos, pelo fato de ele ter considerado, para esta analise a religiao em periodos diferentes, mostra que ele procedeu, ao menos, de maneira historica. E isso nao e pouco, pois indica sua consciencia a respeito das determinacoes historicas.] 56 [Problema de terminologia faz com que Hegel, por vezes tente entender o presente partindo do passado. Ao inves de classes, ele usa extratos. Isso, segundo Lukacs, confunde os limites.] 57 [Sobre a economia capitalista, Hegel ver tambem pontos negativos, mas estes nao influem de forma decisiva em sua construcao conceitual.] 58 [Sobre diferentes formas de como um individuo, particular, pode pertencer as diferentes camadas sociais, que Hegel chama de extratos, ele cita a sociedade antiga em que o estado mesmo decidia a posicao do individuo, e cita as castas indias onde o nascimento determina em que estrato da sociedade o individuo ira viver.] 58 [Hegel, se poe contra a questao da universalidade extrair de si mesmo a particularidade, pois segundo ele, quando o individuo promove uma finalidade particular, estar promovendo o universal, o universal promove por sua vez a particularidade do individuo] 59 [O homem (particular) com sua capacidade de refletir sobre o seu entorno, diferentemente dos animais, chega a uma infinitude, que na concepcao de Hegel e ma. Tal gera a desarmonia na sociedade, essa que so pode tornar-se harmonica por via do estado (universal) que domina esses impulsos particulares.] 59 [Importante destacar que Hegel, tem como origem da dialetica universal-particular, a propria realidade. E que os limites de sua logicas sao determinados pela sua posicao frente a sociedade] 60 [Hegel procura delimitar conceitualmente o belo como unidade do teorico e do pratico. Entretanto, o teorico, ou seja, o cientifico, e limitado ao particular] 61 [Segundo Lukacs, Hegel considera o cidadao como sendo universal. Ao que se entende esse cidadao e aquele em funcao do Estado, que se identifica com o Estado.] 61 [Ao tentar mostrar logicamente que o monarca contem os tres elementos da totalidade, ele de fato usa para tal uma pseudo dialetica.] 62 [E esclarecido que para compreender a importancia de Hegel, e necessario estar atento ao que e falso e ao que e justo. Pois, Hegel foi o primeiro a construir uma logica sobre a dialetica de universal-particular-singular.] 63 [E novamente reforcado por Lukacs, e ele tem ao longo do texto exibido provas disso, que o sistema de Hegel corrompe sua dialetica, seu metodo.] 62 imediatamente, dado que o universal e apenas identico a si mesmo, enquanto ele contem dentro de si a determinacao como tolhida, e, portanto, e o negativo enquanto negativo, ele e a mesma negatividade que e a singularidade; e a singularidade, dado que ela e o determinado determinado, o negativo enquanto negativo, e ela mesma imediatamente a mesma identidade que e a
Eis aqui conterraneos, tudo em que se resume a politica de nossa cidade (ver imagem em anexo). Em uma tarde como outra qualquer, ao abrir a porta de casa, deparei-me com este panfleto (para nao faltar com respeito) deslisando sobre a calcada ao sabor do vento. Por pura curiosidade, decidi, como dizemos as vezes, 'passar a vista' nele. Para minha supresa, tratava-se, embora de forma confusa, da politica em Capistrano, ou melhor, de um politico, ja que de cara percebe-se o vigor, imaturidade, inconsistencia teorica e, descontrole com o qual se ataca a pessoa ao pretender denunciar a ma administracao da cidade do Ilustrissimo Prefeito, Claudio Saraiva, pelo qual, politicamente, nao rendo nenhuma consideracao. Vejamos sinteticamente o teor do panfleto. Ja no titulo o Prefeito e chamado de aprendiz, e afirma que o 'povo' nao vai permitir que continue por mais quatro anos a destruir o Municipio. Deve-se apenas observar se quem estar por tras desse panfleto nao e, da mesma forma, alguem que pretende tambem fazer estagio de prefeito, talvez, largando para isso a profissao de medico ou outra qualquer. Destarte, se for outro que ja passou pela experiencia, deveria ter escrito em letras garrafais: TUDO QUE AGORA CRITICO NELE, OUTRORA EU MESMO FIZ, E QUERO REPETIR. Em seguida, da-se os motivos pelos quais o povo nao permitira a continuacao 'dessa gente'. Suponho, que essa gente refira-se ao grupo politico do Prefeito. Ora! Deveriam ter posto qual mandato nesta cidade nao houve, da mesma forma, um grupo politico que comia, equanto outro espiava com vontade de comer; deveriam sim, incitar o desprezado povo a nao permitir a continuacao dessa politica, seja com Claudio, ou com os autores do panfleto. Todavia, concordo quando panfleto afirma que o Prefeito nao exerce uma administracao voltada para as necessidades do povo. Porem com uma restricao, qual seja, que o nao atendimento das reais necessidades do povo, e algo caracteristico da politica mercantilista, e nao de um prefeito especifico. Acima das necessidades da populacao esta o interesse em aumentar a conta bancaria. Nao precisa nem sublinhar que os autores do panfleto, se sao politicos como eu pressuponho que sao, sabem exatamente do que estou falando. Com todo respeito, Jesus Cristo morreu a mais de dois mil anos e, nao sei se felizmente ou infelizmente, ele nao pode pleitear um cargo nas proximas eleicoes. Sem querer me estender mais o que o extremamente necessario, prefiro me abster de tocar no assunto das 'promessas de campanha' nao cumpridas, pois todos sabem que essa e, dentro do nosso regime politico, uma estrategia usada corriqueiramente e, positiva ate. Para concluir, prendeu minha atencao dois pontos. Primeiro, ha um tom de denuncia em algumas linhas do panfleto, como se pode notar. Contudo, impressiona a vaguidade do texto, como por exemplo, basicamente todas as obras do municipio estao sendo superfaturadas, e em seguida ate cita-se uma das tais. Porem, nao consta nenhum documento que comprove o que e dito. Ou nao existe, ou omitiram no panfleto. Se existe, nao deviam ter omitido, pois diz respeito a populacao de um municipio, e nao
a particulares. Se omitiram, ha interesse politico particular, moeda de troca?! Segundo, nao deveriam tais denuncias serem encaminhadas ao Ministerio Publico? Ora! Se de fato isso esta acontecendo, e nao duvido que esteja, deveria ser tomado as devidas providencias legais. Do contrario, fica claro o interesse politico partidario, particular, de um grupo que nao quer transformar a realidade da politica, mas apenas se beneficiar a mesma. Destarte conterraneos, diante da realidade da politica em geral e particularmente do nosso municipio, tres opcoes nos sao apresentadas para que escolhendo uma delas, posamos realizar o sulfragio universal neste ano corrente: 1) a situacao; 2) a contra-situacao (autores do panfleto) e 3) EM BRANCO/NULO. O panfleto em minha porta, decididamente confirmou que minha escolha e coerente com o momento historico da politica. Eu voto na ultima opcao. Nao pretendo auxiliar os atuais superfaturadores de obras publicas, como diz o panfleto os que abandonam as necessidades do povo, os que precarizam a educacao, etc, como diz o panfleto , da mesma forma que nao pretendo auxiliar os futuros. Minha opcao nao mudara a politica, mas terei o orgulho de dizer que nao compactuei com esse crime contra o povo. A respeito da frase no final do panfleto, faco minhas as palavras de Glauco, e dedico aos autores do papelzinho: o supra-sumo da injustica e parecer justo sem o ser
As pessoas que necessitam de medicamentos basicos, estao sofrendo com a falta destes no municipio de Capistrano CE. Muitos que sofrem de hipertensao, diabetes entre outros problemas, reclamam que, apos receberem a receita, se dirigem a farmacia do hospital para receberem seus comprimidos, mas frequentemente dao a viagem perdida, pois ficam sabendo que o medicamento do qual precisam acabou. O que mais chama a atencao, e que os medicamentos que faltam na farmacia sao justamente aqueles mais comuns, e que sao mais usados e que, por isso mesmo nao deveriam faltar. Pois ha muitas pessoas, principalmente senhores e senhoras de idade avancada, que nao tem condicoes de pagar por estes medicamentos. Um dos comprimidos que falta frequentemente na farmacia publica e a sinvastatina. Mas, segundo relatos de usuarios da farmacia publica de Capistrano, falta ate AS Infantil. Quem sofre com tal situacao sao as pessoas mais necessitadas, que ficam a merce da falta de compromisso dos gestores municipais. O GPEM alerta, esta situacao nao se resolvera enquanto a populacao nao se dispor a cobrar realmente do Secretario de saude e do Prefeito Municipal, que tomem de uma vez por todas um posicionamento firme para solucionar este problema. A populacao nao deve abrir mao do direito de ter o minimo de assistencia com relacao a saude. O GPEM cumprira sua funcao social, e nao deixara de alertar pelo menos aos que tem acesso a Internet, pois essa situacao e prejudicial a camada mais carente de Capistrano e precisa ser resolvida. Ademais nossa intencao e tao somente tornar publico, divulgar. Nao queremos de maneira alguma prejudicar nenhum cidadao daquele Municipio. Dietrich Bonhoeffer, escrevendoda prisao para um de seus estudantes, a luz de 2 Corintios 1.20 (Quantas foremas promessas feitas por Deus, tantas tem em Cristo o sim. Por isso, por meiodele, o "Amem" e pronunciado por nos para a gloria de Deus),declarou: Deus nao cumpre todos os nossos desejos, mas todas as suas promessas. E o conhecimento das promessas de Deus que mantem nosso firme proposito e nosrecoloca na intencao dos designios realmente importantes para Deus, comos quais Ele mantem Sua Palavra. Nesses tempos atuais, em que proliferamteologias e praticas que tem o ser humano como centro, que focam nas nossasnecessidades e no que queremos, prometendo coisas que Deus nao promete, e bomentender a diferenca entre nosso desejo e o compromisso de Deus para conosco.Como dizia a minha mae, e preciso saber a diferenca entre o que voce quer e oque voce precisa. A Palavra de Deus e nosso norte e o Espirito Santo e nossoguia para essa jornada. Porem, nem sempre e facil.Meditando nesta manha em umdevocional que seleciona trechos da Biblia para leitura diaria, minha atencaose despertou para uma promessa nao muito estudada nesta perspectiva. A luz do tema colocado pela igreja que me convidou a pregar, querorefletir com voces sobre as coisas que Jesus promete aqueles e aquelas que Oconfessam. Antes disso, porem, vamos pensar sobre o que significa confessar.No original, a palavra que aparece em Mateus e um verbo que usamos muito emnossas reunioes metodistas: homologar! E uma palavra que
mas nosso desafio e estarno encontro real com outras pessoas, transformando as condicoes da vida delas eda sociedade, como Jesus nos alcancou. Temos de seguir entregando a salvacao.Esse e nosso proposito maior, como imitadores e imitadoras de Cristo.Jesus nos confessa comprometendo-se com as nossas necessidades maisprofundas: O texto biblico traz a memoria o servo sofredor de Isaias parafalar de como Jesus era capaz de ser mais do que empatico. Ele realmente tevecompaixao. A compaixao real e verdadeira Dele pelas pessoas era tao notavel quefrequentemente Jesus se colocava em risco por elas. Curava pessoas no sabado,tocava em quem nao podia ser tocado, conversava com gente com quem nao podiaconversar. Ia a cidades onde cidadaos de bem nao iriam. Questionava pessoasde poder e influencia, quer politica, quer religiosa. Jesus nao tem limites emSua tarefa de alcancar as pessoas. Ele as autoriza, as homologa e as sancionaperante Deus, como advogado de defesa (Joao 1.9). A igreja que quer viver comproposito precisa aprender a fazer o mesmo. Nao pode se irritar com o pecadohumano, nao pode desejar a morte das pessoas, nao pode achar que nao tem maisjeito. Precisa investir na vida, na saude das pessoas, em sua restauracao em todos os sentidos, no mundo como um todo, na superacao das guerras, fomes, desigualdades e falsos cristos de toda especie. Caso contrario, vai estar negando o que Cristo fez e foi; o que Ele e esempre sera. Se existe um salvador, e porque existem pessoas em condicoes demorte e perigo.Jesus nos confessa levando-nos a transformacao e a superacao:Confessar, ou seja, sancionar, tornar-se cumplice, ser testemunha nossa diantede Deus e uma coisa muito seria. Hoje em dia esta dificil ate achar avalista paraalugar uma casa, quanto mais para falar em nosso favor diante de Deus! MasJesus faz isso com aqueles e aquelas que O confessam que O confessam porqueEle fez isso primeiro, morrendo na cruz por nos! E a justificacao. E comoaquela historia do moco que foi condenado por ter deserdado. Quando o juizestava prestes a dar a sentenca, irrompe no tribunal um outro soldado, o qualfora vitimado pela guerra e nao tem mais seus bracos ou pernas. Ele declara aojuiz que veio para interceder em favor do amigo. O juiz nao entende e pergunta: Por que razao? Ao que o soldadoretorque: Eu lutei a luta que ele nao poderia lutar. Estive na guerra que elenao poderia vencer. O melhor argumento para perdoa-lo nao e porque ele merece,mas porque eu estou pedindo. Meu merito e a garantia da sua libertacao. Apartir do fato de que alguem deu a vida em nosso lugar, nossa perspectiva devida muda. Deveriamos estar sempre que meio em estado de choque se pararmospara considerar o que Cristo colocou em jogo por nos. E essa consciencia devenos elevar a um novo estado de vida. A confissao de Jesus a nosso favor e quegarante a nossa reconciliacao com Deus! Este proposito elevado, essa promessacumprida e que nos permite, do mesmo modo, confessa-Lo diante das pessoas.Invertendo assim a reflexao, por que nosso proposito deve ser confessara Jesus?- Porque a confissao a homologacao, a sancao de Jesus