Alteridade e diversidade na formacao dos sujeitos: uma visao da identidade sob a Zona de Desenvolvimento Proximal.Andre Martins 084275Juliana Madeira 121063 Compreender o universo escolar atraves da psicologia permite que se olhe a escola sob outros aspectos. No sentido da formacao do sujeito vemos que, atraves de autores como Vigotsky, existe uma permeabilidade entre universo politico-social com o universo psicologico, um influenciando o outro constantemente. A partir deste prisma podemos analisar desde aspectos como a coordenacao motora, ate niveis mais subjetivos como a formacao da identidade e, portanto, como se dao as relacoes entre as identidades, ou seja, como e desenvolvida a alteridade no processo educacional. Para tal intento, a titulo de mero levantamento de hipoteses preliminares sobre o tema, investigamos o universo simbolico e social de uma escola infantil privada e turmas de ensino medio de uma escola publica na regiao de Campinas. A percepcao que os alunos tem de si e atravessada por varios fatores culturais, os modos de agir, gostos, roupas etc. Todos transmitidos e reelaborados nas relacoes sociais. Assim procuramos perceber a partir das observacoes, jogos e entrevistas como os proprios alunos se vem durante a formacao e em qual medida a escola tem preocupacao com o trabalho sobre a alteridade. Cabe aqui fazermos uma abertura sobre o tema especifico de nossa experiencia. A alteridade, fator que nos orientou para as observacoes, e um tema oriundo da antropologia. E comumente falado sobre alteridade para se referir ao posicionamento do pesquisador diante de outra cultura. Como oposicao ao etnocentrismo, ato que estabelece um distanciamento da pluralidade cultural, colocando sua cultura como superior as demais, a alteridade se apresenta justamente como o movimento oposto- o antropologo, a fim de conhecer outro universo cultural se abre para a nova visao de mundo. Em suma trata-se de estar receptivo a diferenca. No entanto, relembrando Levy-Strauss, em uma cultura ocidentalizada onde a ideia de progresso e da superioridade tecnica como superioridade cultural e calcificada na propria concepcao de ser de cada individuo a nocao de alteridade fica relegada a um nivel secundario das relacoes humanas e, portanto, pouca importancia e dada a ela na formacao dos individuos. A nocao de alteridade, tao importante a antropologos e tao valorizada nas relacoes humanas, tambem e marcante na formacao da identidade dos individuos em sociedade. Segundo Thomaz Tadeu Silva, a identidade nao existe por si, necessita de uma oposicao, uma diferenca que ira afirmar a identidade atraves do que ela nao e. Recorre, assim, ao universo linguistico, afirmando a relacao de diferenca que existe na construcao da identidade. Nos mostra que as palavras contem em seus significados a negacao de tudo que nao as fornece significado, ou seja, tambem sao definidas pelo que nao sao. Esse ponto de vista sobre a formacao da identidade, que mostra que esta e criada na relacao com a diferenca coloca a nocao de alteridade como um meio de grande relevancia para processos educacionais preocupados com a sociabilizacao dos alunos. Ve-se tambem a confluencia com a obra do psicologo Vigotsky. A ideia de identidade ser formada em relacao social tem ligacao