criado e educado. Ele aprendeu grego e latim e, com quatrooutros monges da comunidade, formaram um grupo fraterno determinado adedicar-se a busca da verdade. Eles fizeram um plano para buscar esta verdadena fonte de onde ele sempre tinha aparecido, o Oriente.AsViagens de RosenkreutzDoisdeles comecaram [as viagens], Christian Rosenkreutz, que possuia entao quinze anos,e um dos quatro monges, quem o FamaFraternitatis chama de "irmao PAL" (O Fama Fraternitatis foi publicado anonimamente no seculo XVII e e umresumo bruto de tudo o que era conhecido na epoca dos Rosacruzes originais). Opretexto para a viagem foi uma peregrinacao ao Santo Sepulcro. Seu verdadeiroobjetivo era chegar a um centro de iniciacao [como Constantinopla, Arabia, Hara, etc., onde ainda estava viva a religiao Iazdani ou Sabeia, que centrava-se em Sao Joao Batista e mantinham os antigos conhecimentos dos Bruxos ou Iniciados expulsos do Imperio Romano, quando cristianizado, e buscaram abrigo na corte sassanida], e eles sem duvida tiveramconhecimento exato quanto ao local onde ele se encontrava [pois ja haviam sido contatados anteriormente pelos Templarios]. No entanto, o "IrmaoP.A.L." [o monge do Monasterio em que foi exilado, que se tornou seu Mestre] morreu em Chipre, onde os perigos deviagens levaram os dois companheiros. Christianlogo continuou sozinho sua viagem e, sem duvida, como resultado de instrucoesque recebera, foi para Damasco. Ele fez isso porque o empate com o Oriente, queestava prestes a ser quebrado no Ocidente, ainda existia la. Assim como Apolloniushavia aprendido com os grupos de Pythagoras entre os quais ele viveu noparadeiro exato da morada dos Sabios da terra, de modo que ChristianRosenkreutz soubesse, provavelmente a partir do adepto que tinha instruido osGermelshausens, que Damasco encontrava-se no decorrer do caminho da iniciacao. Naodeve ter sido facil para deixar o reino Cristao de Ciro para o pais dosinfieis. Mas, ao que sinceramente procura a verdade de todas as religioes, [notaraque] sao iguais; e quando ele saiu do territorio Cristao, Rosenkreutz assumiu ovestuario e aparencia de um peregrino muculmano. Naquela epoca, Damasco estavasob o dominio dos mamelucos. Todos os homens e poetas aprendizes da Persia haviamse refugiado la de invasores mongois sob Hulagu. A destruicao de Bagda eNichapur e o aniquilamento das suas universidades e bibliotecas convenceu osintelectuais do Oriente que o pensamento estava morrendo. Havia rumores do fimdo mundo. Houve grandes terremotos na Siria e uma chuva de escorpioes naMesopotamia. Os mongois ocuparam Persia e observadores nas muralhas de Damascoprocuraram o horizonte ansiosamente pela aparencia de seus guardas antecipados.A cidade e seus habitantes ficaram desconfortaveis, para dizer o minimo.Comogrande deve ter sido a surpresa de Christian na cidade de trezentas mesquitaspara conversar entre os homens aprenderam na literatura do Oriente! Quedescobertas para um jovem tao avido de conhecimento! Ele leu o Guia do Errantepor Maimonides, a Alquimia da Felicidade por Gazali, Os Prados de Ouro porMazoudi. Ele ouviu a poesia de Omar Khayam recitado e todos os esforcos paraentender seus livros sobre algebra e Euclides. Ele discutiu a astronomia com osdiscipulos de Nazir Eddin. Ele meditou sobre o Masnavi, o livro sagrado dos Sufis,e ficou surpreso ao encontrar nele o mesmo panteismo mistico de seus paisespirituais, os albigenses.