Porto Alegre, desde1989, com a experiencia educacional vivida a partir da Administracao Popular,testemunha a possibilidade de reinvencao da escola na perspectiva de sua gestaodemocratica. Contudo, a gestao democratica da escola nao tem um fim em simesma; e parte integrante do processo de democratizacao da cidade. Atraves doOrcamento Participativo, a gestao da cidade implementa praticas de participacaodireta da populacao no processo de planejamento, definicao e fiscalizacao dosinvestimentos publicos municipais e constitui-se como referencia para aaprendizagem da vivencia democratica, desafiando a complementaridade dasrelacoes entre escola e comunidade no processo de definicao dos rumos dacidade. Atraves do OP, desenvolve-se uma cultura de que a participacao dacomunidade na escola, em suas instancias de discussao e decisao, e taofundamental quanto a participacao da escola nas instancias de organizacao dacomunidade, em sua relacao com a cidade. E no sentido do desenvolvimento destacultura de participacao na relacao da escola com a cidade que destaca-se oProjeto Constituinte Escolar 213 como um caminho para a reinvencao da escola, oqual, constituido na RME de Porto Alegre, passou a ser referencia destapossibilidade para muitos outros municipios. Nas palavrasde Gentili (2000), a Escola Cidada e referencia nacional e internacional naconstrucao de um sistema escolar onde o direito ao conhecimento nao e umprivilegio de poucos (p.17). A Escola Cidada, criada a partirdo Projeto Constituinte Escolar e, pois, um inedito viavel que vem sendoconstituindo coletivamente, num exercicio de ousadia, de assuncao do risco e doprazer da autoria numa perspectiva utopica que compreende a distancia entre osonho e a realidade como um espaco de luta e criacao (Freitas, 2000). A praxiseducativa libertadora desenvolvida nesse movimento, orienta-se em funcao detres desafios que integram a gestao democratica do trabalho pedagogico: (1) a eliminacaode mecanismos que institucionalizam na escola a logica social da exclusao; (2)a criacao de mecanismos institucionais de inclusao capazes de garantir aaprendizagem para todos; (3) a formacao permanente e critica dos educadores,fundada na reflexao da pratica, como condicao para a democratizacao dasrelacoes e da vivencia da construcao de conhecimento socialmente comprometido. Para tanto, a Escola Cidadapropoe duas grandes rupturas que dao origem a estruturacao de um projetopolitico-pedagogico emancipatorio. A primeira diz respeito a eliminacao dareprovacao em funcao do compromisso com a aprendizagem para todos, aoconsiderar a mutua interferencia entre desenvolvimento e aprendizagem, fazendodeste um eixo organizador do ensino como um processo continuo, segundo osciclos de formacao, a saber: infancia, pre-adolescencia e adolescencia. Asegunda ruptura, em funcao da qual se propoe a organizacao do ensino porcomplexo tematico, e a nao aceitacao de praticas cristalizadas em torno delistagens de conteudos e seus pre-requisitos, por considerar a nao linearidadedo processo de construcao de conceitos em que se inscreve a aprendizagemhumana, bem como a natureza politica do processo educativo. Tais proposicoessustentam a reinvencao da escola na perspectiva da educacao popular e mobilizama reinvencao da concepcao e pratica docentes, fazendo do processo de formacaopermanente do educador uma condicao a democratizacao do processo dereestruturacao curricular, tal como expressa uma das entrevistadas: Esse processode formacao e muito importante, na verdade a proposta tira aquelas estrategiasde sobrevivencia que o professor fabricou durante os anos de[4]sua atuacao, no sentido de que se o aluno me incomoda