unicas, que vao definir os varios tipos de intercambio mediunico. Embora a mediunidade seja uma faculdade insita a todo ser humano, independendo das condicoes morais da pessoa, e certo, todavia, que quanto mais realizado moralmente o medium, mais se lhe apura o filtro perispiritico, e, de conseguinte, mais proveitosa sera a sua producao, pela facilidade de atrair, pela lei de afinidade, Espiritos cada vez mais adiantados. Andre Luiz esclarece que da mediunidade podem dispor, pela espontaneidade com que se evidencia, sabios e ignorantes, justos e injustos, expressando-se-lhe, desse modo, a necessidade de conducao reta, a fim de auxiliar. Se todo o processo mediunico assenta-se nas possibilidades perispiriticas, nao e menos certo que a funcao do psicossoma varia de acordo com o tipo de fenomeno. Assim, se no desdobramento o perispirito se desprende e se desloca ainda que guardando ligacao com o corpo fisico -, na materializacao e nos demais fenomenos de efeitos fisicos, faculta a liberacao do ectoplasma responsavel pelos varios tipos de ocorrencia. Da mesma forma, nas manifestacoes de natureza intelectual, em que a acao perispiritica sustenta e define o fenomeno, como, p. ex. ocorre na psicofonia e na psicografia, processos mediunicos que sao peculiarmente caracterizados por um estreito contato perispirito a perispirito, que, inclusive, pode chegar a um estado de verdadeira interpenetracao psiquica, como descreve magnificamente Herculano Pires: O ato mediunico e o momento em que o espirito comunicante e o medium se fundem na unidade psico-afetiva da comunicacao. O Espirito aproxima-se do medium e o envolve nas suas vibracoes espirituais. Essas vibracoes irradiam-se do seu corpo espiritual atingindo o corpo espiritual do medium. A esse toque vibratorio, semelhante ao de um brando choque eletrico, reage o perispirito do medium. Realiza-se a fusao fluidica. Ha uma simultanea alteracao no psiquismo de ambos. Cada um assimila um pouco do outro. Uma percepcao visual desse momento comove o vidente que tem a ventura de capta-la. As irradiacoes perispirituais projetam sobre o rosto do medium a mascara transparente do Espirito. Compreende-se entao o sentido profundo da palavra intermundio. Ali estao, fundidos e ao mesmo tempo distintos, o semblante radioso do Espirito e o semblante humano do medium, iluminado pelo suave clarao da realidade espiritual. Essa superposicao de planos da aos videntes a impressao de que o espirito comunicante se incorpora no medium. Dai a erronea denominacao de incorporacao para as manifestacoes orais. O que se da nao e uma incorporacao, mas uma interpenetracao psiquica, como a da luz atravessando a vidraca. Ligados os centros vitais de ambos, o Espirito se manifesta emocionado, reintegrando-se nas sensacoes da vida terrena, sem sentir o peso da carne. O medium, por sua vez, experimenta a leveza do Espirito, sem perder a consciencia de sua natureza carnal, e fala ao sopro do Espirito, como um interprete que nao se da ao trabalho da traducao. Ja na videncia e na audiencia e a expansibilidade do perispirito que torna possivel a captacao das impressoes visuais e auditivas oriundas do plano espiritual, a repercutirem, por acao dos centros perispiriticos superiores, nas vias nervosas especializadas, provocando o estado de semi-desprendimento, e facultando