thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
JobsPara se criar uma Job va ate microsoft SQL interprise manager Management > SQL agent > Jobs > clique botao direito e depois em new JobGM RicoAdiciona zen no bau dos GM s de 1 em 1 hora o valor pode ser alterado para o desejado. O tempo do job e de 1 em 1 hora. General: Name: Mesada de GM Category: Uncategorized (Local) Owner: MUONLINE\Administrator Database: muonline Update Character Set Money=850120120 Where CtlCode=8 ANTI GMS falsos ou seja editados Bloqueia falsos GMs de 1 em 1 minuto checa se e verdadeiro o GM pode ser alterado para o desejado. O tempo do job e de 1 em 1 minuto. E necessario criar uma coluna com o nome "Is_Valid_GM" na tabela Character e por o valor padrao = 0 para todos os personagens e para o Gm valor 1 manualmente General: Name: Anti-Injection de Falso GM Category: Uncategorized (Local) Owner: MUONLINE\Administrator Database: muonlineUPDATE Character SET CtlCode=('1') WHERE CtlCode=('8') and Is_Valid_GM=('0') Bloquiados todas accs Update MEMB_INFO Set bloc_code=1 Liberando todas accs Update MEMB_INFO Set bloc_code=0Auto Quest auto quest , faiz virar sm / bk / me assim q xega no lvl 150 update character set class = ('1') , clevel = ('151') , leveluppoint = ('20') where clevel = ('150') and class = ('2') Update character set class = ('17') , clevel = ('151') , leveluppoint = ('20') where clevel = ('150') and class = ('16') update character set class = ('32') , clevel = ('151') , leveluppoint = ('20') where clevel = ('150') and class = ('33')Em Breve mais scripts e jobs Hexdecimal0domingo, 11 de julho de 2010Editando images/hexa DecimalBem primeiramente baixe o programa HexEditor.Comecando :1o Abra o HexEditor, cli2o Abra com ele o game serve que voce ira editar e ficara assim:3o Aperte ctrl+g ou entre em edit e goto deixe como esta na figura:Coloque Offset qual codigo voce vai quere procurar e de go.Aonde voce parar e aonde voce devera aulterar.Suponha que voce tenha um codigo (0008A2D7: 1010) que voce vai querer aulterar o codigo 1010 procure por 0008A2D7 dai na onde parar voce ja digita 1010 e ta pronto voce aulterou.Calculando valores images/hexadecimaisAbre a calculadora do windows, vai em propriedades e marque cientifica, depois clique em dec e coloque o valor que voce quiser e quando clicar no hex tera o valor em images/hexadecimal simples.Exemplo: quero colocar meu server pra ter 50 usuarios vo na calculadora e clico em dec e coloco 50 clico em hex ele me da ovalor 32 intaum eu acho a linha que altera o limite de players e coloco 32 simples.Lembrando q tem q inverter tipow deu 32 mas no images/hexadecimal tem 0000 intaum vc coloca 0032, senaum ele fica 3200 evao caber 5mil.Codigos images/hexadecimal 97dUse os seguintes codigos para alterar seu GameServerPrecos das joias: Jewel of Bless00080021: novo precoJewel of Soul0008003B: novo precoJewel of Life00080071: novo precoJewel of Chaos00080056: novo precoJewel of Creation0008008B: novo precoPorcentagem das joias:Jewel of Soul+Sorte00079F8D: 64 (64=100%)Jewel of Soul-Sorte0007A06C: 00 (00=100%)Jewel of Life0007A67B: 00 (00=100%)ou*Jewel of Soul >>> Procure por: 7a06c | Parte para Editar: 32*Jewel of Soul +
Luck >>> Procure por: 79f8d | Parte para Editar: 4B*Jewel of Life >>> Procure por: 7a67b | Parte para Editar: 32Troque por:32 para 50%46 para 70%4B para 75%50 para 80%5A para 90%01 para 99%00 para 100%Maximo de jogadores 001133E8: numero maximo de playersouNumero Maximo de Jogadores no Servidor:Procure por: 1133e8 | Parte para Editar: F4 01Troque por:500 jogadores: F4 01250 jogadores: FA 00200 jogadores: C8 00150 jogadores: 96 00100 jogadores: 64 0050 jogadores: 32 0020 jogadores: 14 0010 jogadores: 0A 00Pontos ganhos por level00062b0e: 05 (DW/DK/ELF)00062af7: 07 (Magic G.)Dinhero em party (Correcao) Substitua o seu por esse:000680DA: FFFF000680DC: 8B4D0C33C08A415C83F80275208B9194000680EC: 0000008955F8DB45F8D80D74365100E8000680FC: 405403008B4D0C8981940000005F5E5B00068100: 8BE55DC3Pocao (Correcao) substituir o seu por esse:0005BE0E: 90909090909090ouConcerto do BUG das Potions (Faz com que ao sair e entrar no jogo, suas potions continuem em grande quantidade, como 255 potions...):Procure por: 05be0e | Parte para Editar: C7 45 94 00 00 40 40Troque por: 90 90 90 90 90 90 90PK nao mata Substitua o seu por esse:0005509c: 90908B55D40FBE82CC00000083F80390000550ac: 9033C09090909090PK mata (ver CHS) Substitua o seu por esse:0005509c: 7C168B55D40FBE82CC00000083F8037C000550ac: 0733C0E9BA120000PK mata X vezes (ver KOR) Substitua o seu por esse:00055077: 90908B4DD80FBE91CC00000083FA[64]7C00055087: 0733C0E9DF1200008B45D40FBE88CD0000055097: 000083F90690908B55D40FBE82CC0000000550a7: 0083F803909033C09090909090[64] Numero de vezes que se pode matarChaos Machine Chances de item +10,+110004926D: 32 (%+10)0004927C: 2D (%+11)Chance das asas0004A27A: 5A (lvl1)0004A286: 5A (lvl2)ouChaos Machine:Criacao de Itens +10Procure por: 04926d | Parte para Editar: 32 = 50% (+25% com Luck)Troque por: 64 para 100%Criacao de Itens +11Procure por: 04927c | Parte para Editar: 2D = 45% (+25% com Luck)Troque por: 64 para 100%Criacao de Asas (Sucesso inicial)Procure por: 04a27a | Parte para Editar: 5A = sucesso inicia em 10%Troque por: 01 = sucesso inicia em 99%Criacao de Asas (Sucesso maximo)Procure por: 04a286 | Parte para Editar: 5A = sucesso maximo de 90%Troque por: 64 = sucesso maximo de 100%Level maximo 100000059b9c: 837D08017C09817D08[E803]00062a33: 81F9[E803]000008a2a7: 817DF0[E803]00096d93: 3D[E803]0000[E803] Level 1000Formula da experiencia0008a2be: 6BD2018B45F00008a2d7: 83C1090FAF4DEC0FAF4DEC69C902000008a2cb: 817DF0200300007E338B4DEC83C1090F0008a2db: AF4DEC0FAF0008a2e0: 4DEC69C96E000000*Formula *Level<=800exp=(Level+9)*Level*Level*1Level>800exp=[(Level-800)+9]*(Level-800)*(Level-800)*110+(Level+9)*Level*Level*1Formula da mana shield: 10+Agilidade/80+Energia/20000058797: 0A = 10 % Inicial0005877a: 50?? = + Agilidade/800005878e: C8?? = + Energia/200Duracao da mana shield: 60+Energia/40 (segundos)000587b5: 3C (60 seg iniciais)000587ad: 28 (+Energia/40)Drop de itens exelentes00009C26: ????Vault00022DCF: 00E1F505 (1kkk)
Instalando Microsoft SQL Server Faca Download do SQL. [ Download ]Apos acabar o Download ele devera ter AutoExtrac, Extraia em qualquer destino.E muito simples, apos o download, execute o Autorun.exe que esta na pasta que voce extraiu, apos executar o Autorun.exe siga os passos abaixo!1. Clique em SQL SERVER 2000 Components 2. Instal Database Server3. Logicamente, Next!4. Deixe como da imagem, Local Computer, NEXT5. Selecione o Primeiro e next novamente6. clique em yes7. Server & Client Tools....next8. Default e next9. Typical e next de novo10. Aqui voce tem que colocar Local System Account e dar Next!11. Aqui ja temos que dar Mixed Mode, para haver Login de paginas ASP de fora ou de outro modelo como e no caso do MUDigite ai um password para o 'sa' que e um dos logins iniciais mais importantes do SQL SERVER, um password dificil logicamente, mas nao va se esquecer e NEXT 12. Next, agora ele vai instalar e ao terminar ele vai mostrar uma tela de Finish, clique em Finish e ok!Abra o SERVICE MANAGER localizado no menu iniciar e clique em "PLAY" como na imagem: Amei Jaco e odiei Esau: o que isso significa?[1]Embora Deus seja justo e fogoconsumidor, esses atributos sao muito diferentes de odio. E precisodiferenciarmos a ira de Deus de odio. Ira e um sentimento natural, algoespontaneo, uma especie de mecanismo emocional para externar nossa indignacaoou insatisfacao com algo. A ira nao e pecado, mas existe limite para a mesma. Seela sair do controle pode fazer com que cometamos atos impensados e fatais.Podemos citar dois exemplos biblicos sobre isso: o primeiro e o caso de Jesuscom os cambistas que ficavam no templo. Nosso Mestre ficou tao indignado quederrubou mesas, cadeiras e expulsou os negociantes que ali estavam (Mt21.12,13). O segundo exemplo consta em Efesios 4.26: Irai-vos, e nao pequeis;nao se ponha o sol sobre a vossa ira. Como se pode ver, irar nao e pecado, masexiste um limite que deve ser controlado por nossa inteligencia emocional, istoe, nosso dominio-proprio (Gl 5.22,23). Ja o odio e algo completamentediferente. Trata-se de um sentimento que ultrapassou o limite da ira e faz comque o individuo fique nutrindo maus desejos contra outrem. O odio faz com que apessoa fique planejando alguma vinganca, ou que fique maquinando o mal contraterceiros. O odio deixa de ser natural e passa a ser uma forma de tramarconscientemente o mal. Por isso, Deus nao pode odiar, pois isso faria com queEle tomasse decisoes malignas e pecaminosas. As Escrituras dizem claramente queDeus amou o mundo ao inves de odiou o mundo.E obvio que existem inumeras referenciasbiblicas de Deus odiando algo ou alguem, mas o sentido desse odio tem a ver comindignacao, com o repudio de certas praticas, com detestar a iniquidade e com oficar aborrecido com aquilo que e pecado. O verbo odiar em hebraico e sane e ocorre 147 vezes no AntigoTestamento com suas derivacoes. Citando alguns exemplos, podemos abordarMalaquias 2.16 onde diz que Deus odeia o divorcio. Odiar o divorcio tem sentidode repudiar esse ato e nao de nutrir um sentimento vingativo contra tal ato. Omesmo acontece em
criatura racional foi criada por Deus com essa intencao, para quesejam condenadas.[3] O remonstrante Simao Episcopio reforcou amesma ideia quando declarou que Deus nao pode desejar causar o mal porque Elee o bem supremo, tanto em si mesmo como tambem para suas criaturas.[4] Notas[1] Este texto e umexcerto da obra: COUTO, Vinicius. Emfavor do Arminianismo-Wesleyano: um estudo biblico, teologico e exegetico desua relevancia na contemporaneidade. Sao Paulo: Reflexao, 2016.[2] WESLEY, John. Op. Cit., LivreGraca. [3]ARMINIO Apud OLSON,Roger. Op. Cit., p. 134[4] EPISCOPIUS, Simon. Confession ofFaith of those Called Arminians. Londres: Heart & Bible, 1684, pp.84,85.
IntroducaoUm dosassuntos que fazem parte do rol de temas polemicos do estudo das EscriturasSagradas e a respeito do que conhecemos como Livro da Vida. Existem pessoas quenao creem na existencia literal desse livro. Outros creem que ele, de fato, ereal e que contem o nome das pessoas que serao salvas. Se esse livro existe,quando foi escrito? Seria possivel que ele ainda estivesse sendo escrito? Osnomes inscritos nesse livro divino podem ser riscados ou eles possuem umcarater inapagavel? Essas duvidas sao corriqueiras em neofitos, mas tambemdeixam os mais eruditos estudiosos de cabelo em pe.O objetivodo presente artigo e apontar algumas consideracoes sobre o assunto, tendo comoponto de partida o que a Biblia fala a respeito. Na medida em que o assuntoavancar, serao realizadas algumas analises exegeticas do texto grego com afinalidade de ampliar o entendimento acerca desse assunto tao importante.Pretende-se com essas abordagens biblicas e exegeticas, averiguar quando osnomes foram escritos e pensar se tais nomes podem ou nao ser riscados. Naoobstante, e preciso reconhecer que este e um dos temas da teologia que naopossui unanimidade e, portanto, nao e objetivo deste ensaio chamar para si otitulo de detentor da verdade. Referencias biblicas do Livro da VidaAntes demais nada, e mister reconhecer que a Biblia referencia a existencia de um livroda vida. Em Filipenses 4.3 Paulo comenta que os cooperadores que lutaram ao seulado pela causa do Evangelho tem seus nomes escritos nesse livro. As demaisreferencias diretas do Novo Testamento estao concentradas no livro deApocalipse. No capitulo 3 e verso 15, Jesus diz que O vencedor sera igualmentevestido de branco. Jamais apagarei o seu nome do livro da vida, mas oreconhecerei diante do meu Pai e dos seus anjos.EmApocalipse 13.8 e possivel ler que esse livro e do Cordeiro de Deus e quealgumas pessoas nao tiveram o nome escrito nele. Em 17.8 a ideia anterior depessoas que nao tiveram o nome inscrito neste livro e corroborada e aqui otexto sugere que tal livro foi escrito desde a fundacao do mundo, assunto quesera melhor abordado em secao adiante. Em 20.12 Joao tem uma visao na qual umamassa de pessoas, i. e, uma multidao de mortos (grandes e pequenos) secolocavam diante do trono e ve dois tipos de livros: um que provavelmente aludeao modus vivendi desses individuosenquanto estavam vivos e outro que ele denomina como livro da vida. O momentoapocaliptico dessa visao se refere ao juizo final e, portanto, as pessoas cujosnomes nao sao encontrados no livro da vida, sao condenadas ao lago de fogo.No capitulo21 Joao tem a visao da Nova Jerusalem. Ele a descreve como sendo um local muitobelo, com muralhas e ornamentacoes de pedras preciosas, alem de ruas de ouro.La nao ha sofrimento, choro, lagrimas, tristeza, dor e nem mesmo a morte. Nao epreciso de sol, pois Cristo e a luz que ilumina. Todavia, Joao alerta seusleitores no versiculo 27: Nela jamais entrara algo impuro, nem ninguem quepratique o que e vergonhoso ou enganoso, mas unicamente aqueles cujos nomesestao escritos no livro da vida do Cordeiro.O NovoTestamento ainda mostra mais duas passagens que podem ser relacionadas com ocitado livro da vida. A
habitantes da terra adorarao a besta, asaber, todos aqueles que nao tiveram seus nomes escritos no livro da vida doCordeiro que foi morto desde a criacao do mundo.Como sepode perceber, o apontamento temporal desde a fundacao do mundo nao esta sereferindo, no contexto imediato desta passagem, ao livro da vida e sim a Jesus,o cordeiro que foi morto desde a fundacao do mundo. Stern concorda com isso eafirma que Deus planejou a morte expiatoria dele antes da criacao do mundo.[1] Naoque o livro aqui nao tenha importancia. Ele tem. Joao enfatiza que seu dono e oCordeiro! Outra informacao importante e a ocorrencia do verbo Foi, que nogrego e esphagmenou e esta no tempoaoristo, o que indica algo instantaneo.Sobre otempo aoristo na gramatica grega, Wiley comenta que, no nosso idioma nao hatempo semelhante na conjugacao verbal, pois trata-se de algo que e feito demodo instantaneo e de uma vez por todas e nao gradativamente.[2] Overbo no aoristo faz toda a diferenca por dois motivos: 1) porque Jesus nao foimorto varias vezes! 2) porque o texto semelhante, localizado em Apocalipse17.8, usa o verbo em outro tempo gramatical grego, que e o perfeito e isso nocontexto imediato aponta para outro lado, conforme sera visto logo a seguir. A fim deanalisar a passagem de Apocalipse 17.8, segue a citacao da mesma: A besta que voceviu, era e ja nao e. Ela esta para subir do abismo e caminha para a perdicao.Os habitantes da terra, cujos nomes nao foram escritos no livro da vida desde acriacao do mundo, ficarao admirados quando virem a besta, porque ela era, agoranao e, e entretanto vira.A locucaoprepositiva grega apo kataboles kosmousignifica desde a fundacao do mundo e denota uma consideravel diferenca entreantes da fundacao do mundo, pois desde fala da insercao dos nomes a partirda criacao do mundo, i.e, desde Adao ate os dias presentes, significando queDeus esta agindo no chronos,inserindo os nomes no livro da vida a partir da conversao das pessoas. Emoutras palavras, isso sugere que, quando a pessoa responde positivamente agraca preveniente, Deus opera neste individuo que outrora estava morto emseus delitos e pecados a salvacao, regenerando o tal. Ademais, otexto diz que os nomes nao estao escritos. Esse estao escritos estaconjugado no tempo perfeito do grego e a palavra ali e gegraptai. O tempo perfeito e usado numa acao que foi completada nopassado e que esta ocorrendo no presente. Esse tempo nao tem correlato emportugues. E como se os nomes fossem conhecidos no kairos (haja vista os atributos naturais e incomunicaveis de Deus,a saber: onisciencia e presciencia), mas estivessem sendo escritos no chronos. E algo que versa sobre ocontraste entre o tempo cosmico e o humano; o sobrenatural e o natural; ometafisico e o fisico; o objetivo e o subjetivo; o atemporal e o temporal. O perfeito grego [e] um tempo gramaticalaberto a evocacao simbolica do alem tempo. Trata-se de um recurso bastantesingular e peculiar do idioma grego. Esse recurso, o tempo perfeito, exprime aideia de uma acao comecada no passado, mas que continua.[3]Corrobora com isso Breal ao comentar que o perfeito grego conservou sempre nasua significacao
(v. 22). Consideracoes finaisAposrefletir sobre o assunto, pode-se enumerar tres informacoes coletadas a partirda Biblia em relacao aos nomes do livro da vida:1) Algunsnao tiveram o nome escrito; 2) Algunstiveram o nome escrito; 3) Algunsdos que tiveram o nome escrito poderao te-lo riscado, caso nao perseverem.Partindodesses tres pontos e de tudo o que foi considerado biblica e exegeticamenteneste ensaio, e possivel fazer uma analogia: e como se Deus tivesse uma especiede cartorio. Quem nasce de novo tem seu nome registrado no livro da vida.Quem continua morto (ou seja, que nao se converte) nunca tera esse nomeescrito. Mas se esse que nasceu de novo se apostatar tera o nome apagado docartorio de registros.Referencias[1] STERN, David. ComentarioJudaico do Novo Testamento. Belo Horizonte: Atos, 2007, p. 900[2] WILEY, Orton. Introducao a Teologia Crista. Campinas:CNP, 1990, pp. 353.[3]GOUGUES, Michel; TALBOT, Michel. Naqueletempo.... Concepcoes e praticas daquele tempo. Sao Paulo: Loyola, 2004, p.34.[4] BREAL, Michel. Essaide Semantique. Paris: Hachete, 1924, p. 349.[5] GOGUES; TALBOT.Op. Cit., p. 36.[6] KISTEMAKER, Simon. Comentario do Novo Testamento: Apocalipse. Sao Paulo: CulturaCrista, 2004, p. 206. [7] STERN, David. Op. Cit., p. 921.
uma interpretacao univoca na tradicaoarminiana. Muitos arminianos concordam com a exposicao reformada que eleaborda no texto.11 CAMPOS, Heber. Descendit adInferna: uma analise da expressao desceu ao hades no cristianismohistorico. Fides Reformata, 1999, 4/1.12 HENDRIKSSEN, William. Comentario doNovo Testamento: Lucas. Cultura Crista, 2003, volume 2, pp. 658,659.13 Ver a argumentacao de GEISLER, Norman;RHODES, Ron. Resposta as seitas. CPAD, 2001, pp. 249,250.14 Sheol/Hades e uma esfera dedivisao territorial dicotomica salvos e perdidos (cf Mt 11.23; 16.18; Lc10.15; 16.23; At 2.27.31), sendo que o espaco daqueles e chamado de Paraiso eSeio de Abraao. Ambos os territorios sao separados por um grande abismo (Lc16.26), mas quando Jesus subiu aos Ceus, levou consigo os ocupantes do Paraiso(Ef 4.8-10), deixando o Sheol/Hades intacto.
de 1938, haum claro posicionamento contra o calvinismo, mas ao mesmo tempo, nao ha umposicionamento em favor do arminianismo: ...o movimento pentecostal nao admiteo fanatismo das predestinacoes e salvacao incondicional; mas, se adstringe aPalavra de Deus, aceitando e pregando a salvacao pelo sangue de Jesus....Assim como os pentecostais assembleianos se posicionam no batismo no EspiritoSanto, tambem o fazem na escatologia, adotando o pre-milenismo (Cf o artigo11).[32] A Igreja do Nazarenoadota uma forma distinta de governo, chamada de representativo. Trata-se de umaforma de governo no qual a comunidade e dirigida por ministros e leigos. Ha umajunta de governo que e responsavel pelas decisoes locais. Essa junta e compostapelo pastor titular, que e o presidente da junta e por outras pessoas que saoeleitas pela igreja local, a saber, secretario, tesoureiro, presidente dodepartamento de missoes, presidente do departamento de EBD, presidente dodepartamento de jovens, presidente do departamento de diaconos e os economos.[33] Para consultar maissobre a soteriologia luterana, consultar: KOEHLER, Edward; KUHLMAN, Brent. Summary of ChristianDoctrine: a popular presentation of the teachings of the Bible. Saint Louis: Concordia Publishing House, 2006; JACKSON, Gregory L. Catholic, Lutheran, Protestant: a comparisonof three Christian confessions. Glendale: Martin Chemnitz Press, 2007;KOLB, Robert. The Christian faith: aLutheran exposition. Saint Louis: Concordia Publishing House, 1993.[34]GEORGE, Timothy. Amazing Grace: GodsInitiative Our Response. Nashville: Lifeway, 2000, pp. 71-83.[35]KEATHLEY, Kenneth. Salvation and Sovereignty: a molinist approach. Nashville:B&H Academic, 2010, pp. 1-4.[36] Para um entendimentomais detalhado dos sistemas pelagiano, agostiniano e semipelagiano, ver:TITILLO, Thiago. A genese dapredestinacao na historia da teologia crista: uma analise do pensamentoagostiniano sobre o pecado e a graca. Sao Paulo: Reflexao, 2016, pp. 61-98.
Casa Nazarena de publicacoes, 2009, pp. 187,188.3 MARINO, Bruce. Origem, natureza e consequencias do pecado. In: HORTON, Stanley (Org.). Teologia Sistematica: uma perspectiva pentecostal. CPAD, 1996, pp. 269-271.4 SPROUL, R. C. Boa Pergunta! Cultura Crista, 1999, p.98.5 Conferir a expressao Pecheoriginel na EncyclopdiaUniversalis.6 Conferir FISHER, Gary. AsCriancas nascem no pecado? Acessoem 12 de Junho de 2014; Igreja Monte Siao. A natureza do pecado infantil e suas explicacoes. Acesso em 12 de Junho de 2014; RUFINO, Natan. Realidades da nova criacao. Apostila.7 MCGIFFERT, ArhurCushman. A Historyof ChristianThought, Volume 2. Charles Scribners Sons, 1953, p. 125.8 KELLY, J. N. D. Patristica: Origem e desenvolvimento dasdoutrinas centrais da fe crista. Vida Nova, 1994, p. 270.9 COUTO, Vinicius. Livre-arbitrio: uma introducao ao conceito historico do arminianismo. Acesso em 12 de Junho de 2014.10 KELLY, J. N. D. Op. Cit., pp. 289-291.11 WILEY, H. Orton. Christian Theology. Beacon Hill Press, 1941. p.103.12 BERKHOF, Louis. Op. Cit., p. 229.13 HANKO, Ronald. DoctrineAccordingtoGodliness. 2004,ReformedFreePublishingAssociation, pp. 113,114.14 BERKHOF, Louis. Idem.15 Vale a ressalva de que, tanto a teologia calvinista quanto ateologia arminiana (classica e wesleyana) acreditam na depravacao total dohomem. As ideias de que o homem esta doente espiritualmente e que ele foiparcialmente afetado pelo pecado de Adao correspondem ao semi-pelagianismo,heresia ja comentada acima e que ganhou grande popularidade entre osevangelicais atraves dos ensinos do avivalista Charles Finney. Atualmentemuitos cristaos que se intitulam arminianos defendem equivocadamente a ideiasemi-pelagiana da depravacao parcial, confundindo esse ponto na teologiaarminiana. Para uma melhor compreensao da doutrina da depravacao total,conferir COUTO, Vinicius. Depravacao Total. In: Couto, Vinicius. Introducao a TeologiaArminio-Wesleyana. Reflexao, 2014, pp. 53-65.16 As principais bases biblicas para salvacao das criancas sao2Sm 12.22,23; Mt 18.1-6 e 19.13-15.17 Apesar da crenca na eleicao incondicional, algunscalvinistas interpretam-na de forma diferenciada em relacao a salvacao infantile dos incapazes. A diferenca nao reside no fato da condicionalidade. Na visaodos que aceitam a salvacao de todos os infantes, toda crianca que morre era, naverdade, eleita. Nomes como John MacArthur, Charles Hodge, A. A. Hodge, J.Oliver Buswell, Charles Spurgeon, B. B. Warfield, e LoraineBoettner creem/criamque todos os que morrem na infancia, bem como os mentalmente incapazes saosalvos. Conferir em SANTOS, Joao Alves dos. Os que morrem na infancia: sao todos salvos?Uma avaliacao teologico-confessional reformada. Fides Reformata, 1999, 4/2; MACARTHUR, John. A salvacao dos bebes e outros incapazes. Acesso em 12 de Junho de 2014; SPURGEON, Charles. InfantSalvation. Sermao pregado na MetropolitanBaptistChurch em 29 de Setembro de 1861; LYONS, Gordon. Pecado original. Acesso em: 12 de Junho de 2014.18 MARINO, Bruce. Op. Cit., p. 271.