Zeca - filha da Anastacia,fundadora do terreiro do Turquia em Sao Luis (a primeira pessoa na Mina aincorporar o rei da Turquia e a organizadora da linhagem de turco no tamborde Mina), tomamos conhecimento de que no terreiro de Anastacia, o reida Turquia apresentava-se como Ferrabras de Alexandria - turco-batizado.Como a associacao do rei da Turquia ao Ferrabras permitia uma melhorcompreensao do turco no tambor de Mina, passamos a priorizfi-la em nossapesquisa e nos animamos a revisar o trabalho apresentado no congresso daEscravidao. O texto apresentado a seguir e, portanto, "O turco no tamborde Mina", com as alteracoes exigidas por aquela mudanca de enfase naassociacao do rei da Turquia com um dos personagens do romance de CarlosMagno. Apesar de fruto de um repensar, nao pretende encerrar ou esgotara questao do turco no tambor de Mina e sim abrir uma discussao sobre ocaboclo na religiao afro-brasileira, a partir do caso da familia de Turquiano tambor de Mina, que estamos estudando mais detidamente nos ultimosanos.O contato com o tambor de Mina (manifestacao religiosa de origemafricana desenvolvida no norte do Brasil, principalmente no Maranhaoe no Para) leva necessariamente ao encontro com os fidalgos ecom os caboclos, entidades espirituais introduzidas na Mina desdeo final do seculo passado, pelas fundadoras dos primeiros terreirosou por suas primeiras sucessoras.No Maranhao, excetuando-se a casa das Minas (jeje), todos osterreiros tem caboclo e estes participam dos toques realizados paraos voduns e orixas e sao tambem ali homenageados com algumasdoutrinas1 cantadas em portugues no final do ritual.Os caboclos da Mina, ao contrario do que acontece na umbandae no candomble-de-caboclo, raramente se apresentam como indio oucomo boiadeiro. Sao civilizados e muitas vezes de origem nobre, comoAntonio Luis (Corre-Beirada), Filho de Dom Luis, rei de Franca, eTabajara, filho do rei da Turquia, e por isso mesmo alguns deles saoconsiderados fidalgos.Na Mina tanto os caboclos como os fidalgos e os orixas temmanifestacao muito semelhante aos voduns da casa das Minas. Dancamno salao por muitas horas sem se destacarem individualmente,cantam, conversam com outros encantados e com os devotos, apresentamum comportamento semelhante ao dos devotos e as vezeschegam no inicio do toque e permanecem na guma (barracao) ate oseu encerramento. Como os voduns, alguns fidalgos e caboclos saoserios e outros sao brincalhoes, uns inspiram temor e outros despertamgrande amizade, uns sao velhos e outros sao jovens. Algunscaboclos gostam de fumar mas, ao contrario dos voduns, em geral,nao gostam de cachimbo, preferindo cigarros e charutos. Outros,diferenciando-se daquelas entidades africanas, fazem uso de bebidaalcoolica, que nas casas mais tradicionais e oferecida a eles fora dobarracao e, geralmente, apos o encerramento do toque.Tal como os voduns, os fidalgos e caboclos da Mina vem no toque,nao para trabalhar, mas para receber homenagem ou homenagearseus superiores, para dancar e para encontrar os amigos, trazendoajuda espiritual a quem os recebe. Mas, embora o objetivo primordialde sua vinda nao seja o trabalho, muitas vezes, apos o toque, daoalgum aviso a pessoas da comunidade, ensinam remedio e dao passesem pessoas necessitadas. Os cablocos, como os voduns e fidalgos, saotambem protetores e dao aos seus "cavalos" forca, paz e bem-estar,dai serem tao queridos e respeitados por