de Paulo foram recebidasimediatamente pelas igrejas as quais haviam sido dirigidas (1Ts 2.13), e atepelos demais apostolos (2Pe 3.16). Alguns escritos foram imediatamenterejeitados pelo povo de Deus, por nao apresentarem autoridade divina (2Ts2.2). Os falsos profetas (Mt 7.21-23) e os espiritos de mentira deveriam lertestados e rejeitados (1Jo 4.1-3), como se ve em muitos exemplos dentro dapropria Biblia (cf. Jr 5.2; 14.14). Esse principio de aceitacao levou alguns aquestionar durante algum tempo certos livros da Biblia, como 2 e 3Joao.Sao de natureza particular e de circulacao restrita; e compreensivel pois,que houvesse alguma relutancia em aceita-los, ate que essas pessoas emduvida tivessem absoluta certeza de que tais livros haviam lido recebidospelo povo de Deus do seculo I como cartas do apostolo Joio.E quase desnecessario dizer que nem todas as pessoas deram prontoreconhecimento as mensagens dos profetas de Deus. Deus assumia a defesarigorosa de seus profetas, contra todos quantos os rejeitassem (e.g., 1Rs22.1-38). E, quando o Senhor era desafiado, mostrava quem era seu povo.Quando a autoridade de Moises foi desafiada por Core e seus asseclas, aterra se abriu e os engoliu vivos (Nm 16). O papel do povo de Deus eradecisivo no reconhecimento da Palavra de Deus. O proprio Deus haviadeterminado a autoridade que envolvia os livros do canon que ele inspirara,mas o povo de Deus tambem havia sido chamado para essa tarefa:descobrir quais eram os livros dotados de autoridade, e quais eram falsos.Para auxiliar o povo de Deus nessa descoberta, havia cinco testes decanonicidade.O procedimento para a descoberta da canonicidadeQuando nos pomos a discorrer sobre o processo de canonizacao, naodevemos imaginar uma comissao de pais da igreja, carregando pilhas delivros, tendo diante dos olhos a lista desses cinco principios orientadores.Tampouco houve uma comissao ecumenica nomeada com o objetivo decanonizar a Biblia. O processo era muitissimo natural e dinamico. Odesenvolvimento da historia real da criacao do canon do Antigo e do NovoTestamento sera discutido mais tarde (caps. 7 e 9). O que devemos registraraqui e como as cinco regras determinadoras da canonicidade foram 1usadas no processo de descobrir que livros eram inspirados por Deus,sendo, por isso, canonicos.Alguns principios estao apenas implicitos no processo. Embora todosos cinco elementos estejam presentes em cada documento escrito einspirado, nem todas as regras de reconhecimento ficam visiveis na decisaosobre a provavel (ou improvavel) inspiracao de cada livro. Nem sempreparecia imediatamente obvio ao antigo povo de Deus que determinadolivro fosse "dinamico" ou "autorizado". Era-lhes mais obvio o fato de umlivro ser "profetico" e "aceito". Voce pode ver facilmente como a expressaoimplicita "assim diz o Senhor" desempenhava papel de grande importanciana descoberta e na determinacao dos livros canonicos, reveladores do planoredentor global de Deus. No entanto, as vezes acontecia o contrario; emoutras palavras, o poder e a autoridade de um livro eram mais visiveis doque sua autoria (e.g., Hebreus). De qualquer maneira, todas as cincocaracteristicas estavam presentes na descoberta e na determinacao de cadalivro canonico, ainda que alguns desses principios so fossem aplicados demodo implicito.Alguns principios atuavam de modo negativo no processo. Algumasdas regras de reconhecimento atuavam de modo mais negativo que outras.Por exemplo, o principio da confiabilidade eliminava mais depressa