ciertos multimillonarios que pagan guerras y genocidios paramultiplicar una fortuna que ya no les sirve para nada a fuerza de inmensa,ciertos Pinochets y ciertos Francos, es que no se babean; este pequeno detallehumedo es la sola razon por la cual no han sido encerrados y ademas fotografiadospor Sara y Alicia".Nesse trecho, JC escancara que, as vezes, para receber orotulo de louco, basta apresentar comportamentos pouco socialmente aceitos (sintomasespectaculares o deprimentes) e denuncia que, a bem da verdade, certo tipo desanidade, sendo o oposto polar da loucura, nada mais e que um paralelo seu.Afinal, havera, mesmo, muita diferenca, entre a dedicacao de um dito louco emcuidar de seu cachorro imaginario e a dedicacao ao estudo que faz um erudito sealhear de tudo que nao seja o objeto de sua pesquisa? Para Cortazar, el locoes un hombre que esta solo, que no tiene relacion com nuestro tablero dedireccion, asi como nosotros no la tenemos com el suyo (p.14). O que pode sertanto o caso do louco classico como do erudito alienado. E o que me fazquerer reler, precisamente com este pensamento , os capitulos de Rayuela quese passam no hospicio. Afinal, obcecados como sao por certas falencias suas,nao seria ironicamente justo que tipos como Horacio e Traveler acabem por pararem um manicomio?Na pagina seguinte de Humanario, isso fica ainda maisclaro quando Julio pergunta, nos impondo a reflexao, "que es ese todo queel loco ha perdido? Exactamente lo mismo pero sin la inocencia que delata alinsano que ha perdido el profesor ilustre concentrado". Em outros termos,se e que posso me atrever a parafrasear algo dito por Cortazar, o escapismo euma forma de loucura em que se incorre com certa frequencia no extremo dalucidez.Claramente, o ponto de vista de Julio sobre a dicotomialoucura/lucidez tem muito a ver com sua visao sobre ir alem, formar uma novarealidade, mais construida e menos aceita. Como se le neste trecho, da pagina15:"El poeta, que no acepta el lenguaje en su intencionpuramente racional, ve muchas cosas convergentes y colindantes en terminos comorazon y locura, e incluso prefiere eliminarlos para aprehender directamente esoque es um loco o un cuerdo; como esta resueltamente instalado en la zona axial,su vision permeable le muestra todo proyecto de hombre por venir como una integracionfecunda y saltarina de componentes que vienen de los primeros grados de larazon y de la sinrazon, alli donde hay um territorio comun, donde la logicaaristotelica no es soberana absoluta sino solamente constitucional.A esponjidade do poeta, o novo homem, a alteridade...tudo muito Cortazar, de fato.Outro trecho muito cortazariano do texto e o que relaciona aloucura aos sonhos, e que, inescapavelmente, faz lembrar de 62. Modelo paraArmar. Esse trecho encontra-se entre as paginas 16 e 17 e diz:(...) acaso la locura nacia de extrapolar un sueno detransgresion, um sueno de que ese hombre o ese nino no despertarian ya nunca,um sueno que habia invadido y desplazado la vigilia, como lo hace el delirio,como lo hace la esperanza, como lo hace el amor. Porquedesplazar las categorias ordinarias no tiene nada de extraordinario, y enpequenas dosis nos ocurre a cada momento, desde el plano del lenguaje