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pois quem negocia sua doacao esta preocupado com o beneficio proprio, doa por motivacao egoista, imaginando levar vantagem na transacao. E fato que quem muito semeia, muito colhe. Mas essa nao e a melhor motivacao para a contribuicao financeira na igreja. Ha quem contribua por obrigacao. E verdade que a Biblia ensina que a contribuicao financeira e um dever de todo cristao. A pratica do dizimo, instituida no Antigo Testamento na relacao de Deus com seu povo Israel foi referida por Jesus aos seus discipulos, que deveriam nao apenas dar o dizimo, mas ir alem, doando medida maior, excedendo em justica. A medida maior era na verdade muito maior. Os religiosos doam 10%, os cristaos abrem mao de tudo, pois creem que nao apenas o dizimo pertence a Deus, mas todos os recursos e riquezas que tem em maos pertencem a deus e estao apenas sob seus cuidados. Alguns mais nobres doam por gratidao. Pensam, estou recebendo tanto de Deus, que devo retribuir contribuindo de alguma maneira. Nesse caso, correm o risco de doar apenas enquanto tem, ou apenas enquanto estao sendo abencoados. A gratidao e uma motivacao legitima, mas ainda nao e a melhor motivacao para a contribuicao financeira. Existem tambem os que contribuem em razao de seu compromisso com a causa, com a visao, acreditam em uma instituicao e querem por seu dinheiro em algo significativo. Muito bom. Devem continuar fazendo isso. Quem diz que acredita em alguma coisa, mas nao mete a mao no bolso, no fundo, nao acredita. Mas essa motivacao esta ainda aquem do espirito cristao. Alias, nao sao apenas os cristaos que patrocinam o que acreditam. Muitos sao os que doam por compaixao. Nao conseguem nao se identificar com o sofrimento alheio, nao conseguem viver de modo indiferente ao sofrimento alheio, sentem as dores do proximo como se fossem dores proprias. Seu coracao se comove e suas maos se apressam em servico. A compaixao mobiliza, exige acao pratica. Isso e cristao. Mas ainda nao e suficiente. Poucos contribuem por generosidade. Fazem o bem sem ver a quem. Doam porque nao vivem para acumular ou entesourar para si mesmos. Nao precisam ter muito. Nao precisam ver alguem sofrendo, nao perguntam se a causa e digna, nao querem saber se o destinatario da doacao e merecedor de ajuda. Eles doam porque doar faz parte do seu carater. Simplesmente sao generosos. Gente rara, mas existe. O relacionamento com Jesus gera esse tipo de gente. Finalmente, ha os que contribuem por piedade. Piedade, nao no sentido de pena ou do. Piedade como devocao, gesto de adoracao, ato que visa apenas e tao somente manifestar a graca de Deus no mundo. Financiam causas, mantem instituicoes, ajudam pessoas, tratam suas posses como dadivas de Deus, e por isso sao gratos, e sao generosos. Mas o dinheiro que doam aos outros, na verdade entregam nas maos de Deus. Para essas pessoas, contribuir e adorar. Fonte: http://www.guiame.com.br/
Fonte: http://voltemosaoevangelho.com/blog/ Um levantamento feito pela organizacao Global Action (www.globalaction.com), concluiu que 62% dos pastores nao possuem um treinamento formal, e a grande maioria deles, tem um nivel escolar menor do que o 6o ano do ensino fundamental. O problema e que uma pesquisa feita pela mesma organizacao, tambem concluiu que mais de 79% de cristaos ocidentais nao arriscaria fazer parte de uma igreja em que o pastor nao tivesse o minimo de qualificacao educacional. Alias, este tem sido um dos fatores predominantes no exodo de evangelicos para outras religioes. Estes dados crescem a cada ano.Esta noticia e uma estatistica que revela um sintoma crescente no meio evangelico, a igreja denominada crista, adoece por conta da falta de nocao de muitos que se chamam cristaos. Falta-nos a vontade de sermos razoaveis com os nossos limites e conviccoes. Temos dificuldade em admitir nossos erros e exageros, e por isso ficamos estigmatizados e ridicularizados. Nao adianta nos escondermos por detras de uma pretensa perseguicao, sejam de demonios, sejam de pessoas. O fato e que muitos evangelicos por nao compreenderam a uncao, erram na nocao, e deixam marcas contrarios ao Cristianismo na sociedade.Cultos exageradamente misticos, como se Deus nos excluisse da realidade existencial e nos fizesse viver na espiritosfera. Crentes que conhecem mais o Diabo, a ira de Deus e o Inferno, e jamais revelam o amor de Deus, nem nas atitudes, nem nas palavras. Gente que cria uma verdadeira disputa ministerial, proclamando mais o ministerio do que o Reino de Deus. Pessoas convertidas a homens, e nao ao Evangelho de Cristo. Verdadeiros exercitos de sequitos, liderados por lobos vorazes e lideres que rejeitam a verdade e o amor, se apoiando em experiencias que revelam mais o coracao dele, do que o verdadeiro trabalho do Espirito. Tudo isso junto, e o que a Biblia chama de joio.Mas na verdade o problema nao e esse joio crescendo no meio da igreja, Jesus nos advertiu a esse respeito (Mt 13:24-30). O problema e a falta de acao de quem e trigo, de quem e luz, de quem e imagem e semelhanca de Cristo. Precisamos fazer mais, ir alem, quebrar estes paradigmas e sair da zona de reclamacao e conforto de nossas igrejas, interagindo mais do fazem os que sao joio. Acreditamos que a simples reclamacao e apontamento dos erros e suficiente para mudar um quadro. Mas isso e um erro, Jesus nao apenas reclamou, ele interagiu com o povo e lutou contra o espirito de religiosidade de sua epoca. E isso que precisamos fazer, e por isso concluo dizendo: O nosso problema nao e a uncao, mas a nocao!Fonte: http://www.guiame.com.br/ Fonte: http://www.vemver.tv/ Jesus, o Filho de Deus, deixou a gloria que tinha com o Pai, no ceu, e veio ao mundo, encarnou-se e habitou entre nos. Veio como nosso representante e substituto. Veio para morrer em nosso lugar. Seu nascimento foi um milagre, sua vida foi um exemplo, sua morte foi um sacrificio vicario, sua ressurreicao uma vitoria retumbante. Jesus concluiu sua obra redentora e comissionou sua igreja a ir por todo o mundo, proclamando o evangelho
a toda a criatura. Por essa razao, a obra missionaria merece nossos melhores investimentos. Destacamos, aqui, dois investimentos que devemos fazer na obra missionaria:Em primeiro lugar, o investimento de recursos financeiros. A Biblia diz que aquele que ganha almas e sabio (Pv 11.30). Investir na obra missionaria e fazer um investimento para a eternidade; e fazer um investimento de consequencias eternas. Nada trouxemos para este mundo nem nada dele levaremos. Os recursos que Deus nos da nao sao apenas para o nosso deleite. Devemos empregar, tambem, esses recursos para promover o reino de Deus, levando o evangelho ate aos confins da terra. A contribuicao crista nao e um peso, mas um privilegio; nao e um fardo, mas uma graca. Deus nos da a honra de sermos cooperadores com ele na implantacao do seu reino. Nao fazemos um favor para Deus contribuindo com sua obra; e Deus quem nos da o favor imerecido de sermos seus parceiros. Estou convencido, portanto, de que a melhor dieta para uma igreja e a dieta missionaria. Quando Oswald Smith chegou a Igreja do Povo, em Toronto, com vistas a assumir o pastorado daquela igreja, fez uma serie de conferencias de uma semana. Nos tres primeiros dias pregou sobre missoes. A lideranca da igreja reuniu-se e disse ao pastor que a igreja estava com muitas dividas e que aquele nao era o momento oportuno de falar sobre missoes. Smith continuou nessa mesma toada e no final da semana fez um grande levantamento de recursos para missoes. O resultado e que aquela igreja, por longas decadas, jamais enfrentou crise financeira. Ate hoje, ela investe mais de cinquenta por cento de seu orcamento em missoes mundiais.Em segundo lugar, investimento de vida. A obra de Deus nao e feita apenas com recursos financeiros, mas, sobretudo, com recursos humanos. Fazemos missoes com as maos dos que contribuem, com os joelhos dos que oram e com os pes dos que saem para levar as boas novas de salvacao. Tanto os que ficam como os que vao sao importantes nesse processo de proclamar o evangelho de Cristo as nacoes. Os missionarios que vao aos campos e as igrejas enviadoras precisam estar aliancados. William Carey, o pai das missoes modernas, disse que aqueles que seguram as cordas sao tao importantes como aqueles que descem as profundezas para socorrer os aflitos. Os que guardam a bagagem e os que lutam no campo aberto recebem os mesmos despojos. Devemos fazer missoes aqui, ali e alem fronteiras concomitantemente. Devemos empregar o melhor dos nossos recursos, o melhor do nosso tempo e da nossa vida para que povos conhecam a Cristo e se alegrem em sua salvacao. Alexandre Duff, missionario presbiteriano na India, retornou a Escocia, seu pais de origem, depois de longos anos de trabalho. Seu proposito era desafiar os jovens presbiterianos a continuarem a obra missionaria na India. Esse velho missionario, numa grande assembleia de jovens, desafiou-os a se levantarem para essa mais urgente tarefa. Nenhum jovem atendeu seu apelo. Sua tristeza foi tamanha, que ele desmaiou no pulpito. Os medicos levaram-no para uma sala anexa e
massagearam-lhe o peito. Ao retornar a consciencia, rogou-lhes que o levassem de volta ao pulpito, para concluir seu apelo. Eles disseram: "O senhor nao pode". Ele foi peremptorio: "Eu preciso". Dirigiu-se, entao, aos mocos nesses termos: "Jovens presbiterianos, se a rainha da Escocia vos convidasse para ir a qualquer lugar do mundo como embaixadores, irieis com orgulho. O Rei dos reis vos convoca para ir a India e nao quereis ir. Pois, irei eu, ja velho e cansado. Nao poderei fazer muita coisa, mas pelo menos morrerei as margens do Ganges e aquele povo sabera que alguem o amou e se dispos a levar-lhe o evangelho". Nesse instante, dezenas de jovens se levantaram e se colocaram nas maos de Deus para a obra missionaria!Fonte: http://hernandesdiaslopes.com.br/
Gracas, porem, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de nos, manifesta em todo lugar a fragrancia do seu conhecimento. Porque nos somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que sao salvos como nos que se perdem. Para com estes, cheiro de morte para morte; para com aqueles, aroma de vida para vida. Quem, porem, e suficiente para estas coisas? Porque nos nao estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo e que falamos na presenca de Deus, com sinceridade e da parte do proprio Deus. 2Co 2:14-17Indo direito ao ponto, a pregacao moderna e triunfalista e falsa. Triunfalista por estar contaminada e comprometida com o chamado evangelho da prosperidade. Falsa por estar divorciada do puro evangelho, o evangelho da gloria de Deus. Da pouca pregacao que ha nas igrejas, a maior parte e diluida para agradar o paladar dos que nao suportam a sa doutrina e poluida com filosofias humanistas, para atender a interesses monetarios dos profetas da confissao positiva.E os tais nao sao poucos, pois Paulo se referiu aos "tantos outros" que estavam "mercadejando a Palavra de Deus". Se em seus dias era assim, nos nossos a proporcao de mascates da fe parece ter aumentado, cumprindo-se o alerta de que viria um "tempo em que nao sofrerao a sa doutrina; mas, tendo comichao nos ouvidos, amontoarao para si doutores conforme as suas proprias concupiscencias" (2Tm 4:3). Hoje, a sa doutrina nao apenas e negligenciada, mas acusada de ser causa de divisao na igreja. Por isso rareiam os que firmam posicao ao lado da verdade e pululam os que buscam popularidade e ganho facil junto aos que preferem uma mensagem conforme as suas concupiscencias.Tais pregadores estao mercadejando a Palavra de Deus. Mercadejar refere-se a vendedores ambulantes, que percorriam ruas e cidades oferecendo suas mercadorias. Eles nao tinham escrupulos em adulterar seus produtos para lucrar mais, por isso o termo tanto significa comercializar como falsificar. Apropriadamente, a ARC os chama de "falsificadores da palavra de Deus. O que a Biblia esta dizendo e que tais pregadores nao apenas falsificam a Escritura, mas o fazem de forma deliberada com o sordido objetivo de obter lucro para si. Sao comerciantes da Palavra de Deus, e comerciantes desonestos.E o caso quando usam a declaracao "gracas, porem, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo" (2Co 2:14) para afirmar que Deus faz o crente triunfar "sempre" (em todo o tempo, constantemente) e "em todo lugar". Pois nao e isso que Paulo esta ensinando. Pelo contrario, ele refere-se ao desfile em triunfo que um general romano fazia ao retornar vitorioso de uma batalha, trazendo despojos e cativos. Ele desfilava pela cidade, seguido pelos prisioneiros, enquanto o povo o aclamava e queimava incenso. Para os prisioneiros que seriam poupados e serviriam como escravos, o perfume era agradavel, pois significava a vida, mas para os que estavam destinados a execucao, era um cheiro de morte. Paulo se incluia entre os primeiros, colocando-se como um escravo voluntario do Conquistador Jesus.Assim, mesmo aparentando estar frustrado
com os resultados da sua pregacao em Troade, ele diz "gracas sejam dadas a Deus", pois sendo um escravo conquistado e poupado da morte por Jesus, reconhecia o Seu direito de o levar num desfile triunfal por onde quisesse. Mas o triunfo, reitere-se, e de Jesus e nao do escravo, que se contenta em ser "para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que sao salvos como nos que se perdem", pois o Senhor, "por meio de nos, manifesta em todo lugar a fragrancia do seu conhecimento". E isso se da pela pregacao fiel.Esse tipo de pregacao fiel apresenta algumas caracteristicas que a distingue da pregacao triunfalista. Comeca com o reconhecimento da posicao do pregador como escravo conquistado e conduzido numa procissao triunfal, como vimos. Ele nao prega onde quer ou quando quer, mas onde o seu Senhor o levar. E reconhece a propria incapacidade de responder a altura de seu chamado, dizendo: "quem, porem, e suficiente para estas coisas?". Reconhece tambem que a fonte de sua mensagem nao e ele proprio, nem os engodos dos profetas da prosperidade, pois fala "da parte do proprio Deus". Sendo a mensagem de Deus, ele a prega ciente da supervisao divina, prega "na presenca de Deus". E pregando na presenca de Deus, nao lhe resta outro modo de pregar que nao seja "em sinceridade".O pregador fiel nao tem duvidas quanto aos resultados de seu ministerio. Sabe que a Palavra nao volta vazia, antes cumpre o que Deus determinou. Nos eleitos, produzira fe salvadora, comoaroma de vida para vida. Mas para os reprobos, a mesma pregacao produz mais endurecimento, como um cheiro de morte para morte. De uma forma ou de outra, Deus e glorificado e o pregador regozija-se nisso. Logo, o pregador fiel nao se ilude quanto a levar multidoes a fe, nem se aflige se os resultados parecem poucos, pois nao se desespera sabendo que nenhum eleito deixara de ouvir e crer no Senhor. E que os que nao derem credito a pregacao e forem apos os vendilhoes de um evangelho corrompido e porque foram entregues a operacao do erro, por nao aceitarem a verdade.Soli Deo GloriaFonte: http://cincosolas.blogspot.com.br/
Por Alex BelmonteA antiga verdade que Calvino, Agostinho e o apostolo Paulo pregaram e a verdade que eu tambem devo pregar hoje; do contrario deixaria de ser fiel a minha consciencia e ao meu Deus. Charles H. SpurgeonA Reforma protestante foi o marco de uma nova fase da Historia da Humanidade. Com ela o Cristianismo retomou sua verdadeira identidade, contribuindo assim para a restauracao do homem caido e para uma grande visao biblica de valorizacao humana.Mas a Reforma nao aconteceu da noite para o dia. Foram seculos de pequenas manifestacoes e reacoes por parte daqueles que enxergavam uma igreja em decadencia, que precisava urgentemente rever seus valores. Muitos foram ridicularizados, calados a forca e mortos a fogueira da inquisicao, isto e, a igreja estava tao decadente que dia a dia levava o Evangelho a empedernir a ponto de matar ate mesmo seus proprios filhos.Para a conclusao do proposito divino de restauracao da Igreja de Cristo, a Reforma passou por tres grandes processos em sua execucao: A Reforma Teologica, a Reforma Liturgica, e a Reforma Missionaria, ou missiologica.1o Processo: A Reforma Teologica: A reforma teologica significou o resgate da pureza do Evangelho e foi a base do retorno as Escrituras. Foi o momento do rompimento definitivo com o paganismo religioso que a Igreja Romana havia abracado e o estabelecimento dos valores e principios da Biblia, centrados em Cristo, sua Graca, na Fe verdadeira e na Gloria somente a Deus. Estes cinco valores fundamentais conhecidos em Latim como Sola Scriptura, Solo Christus, Sola Gratia, Sola Fide e Soli Deo Gloria se tornaram o fundamento da Teologia Reformada. A Igreja Romana havia cometido um desvio teologico tao flacido e vexatorio que nem mesmo o povo tinha acesso a leitura da Biblia, excluindo assim uma pratica nobre da igreja de Cristo (Atos 17.11). Os Bispos se auto intitularam papas. A instituicao da intercessao aos mortos e a substituicao do culto cristao pelas rezas e missas davam ar de que a verdadeira teologia havia sido destruida. No ano 416 d.C teve inicio ao batismo de criancas recem nascidas e pouco tempo depois, em 431, e estabelecido o culto a Maria, mae de Jesus. Mas os desvios teologicos vao alem com a oficializacao do purgatorio e com o culto as imagens. Por fim, a venda de indulgencia, ou seja, pagar pela salvacao foi o maior golpe da Igreja Romana contra a pureza do Evangelho.Coube aos teologos Martinho Lutero e John Calvino esse resgate biblico. Lutero em 31 de outubro de 1517, afixou na porta da Igreja de Wittenberg, na Alemanha, suas 95 teses e Calvino com a sistematizacao teologica lancou a grande obra Instituicao da Religiao Crista em 1536. Esses acontecimentos de comportamento guapo dos lideres cristaos deram inicio a reforma teologica na cristandade.2o Processo: A Reforma Liturgica: O vocabulo Liturgia, em grego, formado pelas raizes leit- (de laos, povo) e -urgia (trabalho, oficio) significa servico ou trabalho publico. Por extensao de sentido, passou a significar tambem, no mundo grego, o oficio religioso, na medida em que a religiao no mundo antigo tinha um carater eminentemente publico. A
liturgia e considerada por varias denominacoes cristas o momento da adoracao e celebracao ao Deus vivo. E o culto ao Senhor, pelo povo do Senhor. Mas o Romanismo havia deturpado o culto tambem, e com as cansadas missas, cheias de artificios religiosos, transformou o momento de devocao a Deus num periodo de tristeza e escravidao religiosa, sem vida e sem a graca de Deus. As missas como eram conhecidas, pareciam mais uma prisao obrigatoria de um ritual que nao oferecia ao cristao a oportunidade de uma nova experiencia com Deus e seu Espirito, e nem mesmo transmitia a alegria da Salvacao uma vez conquistada por Cristo. Faltava a Biblia, a pregacao poderosa pela uncao, o compartilhamento da fe entre membros do corpo. Faltava a essencia da verdadeira adoracao, do tempo-momento, da edificacao espiritual.Os reformadores foram unanimes na Reforma liturgica e comecaram com a musica, com o louvor ao Deus Trino. Lutero, exemplo de musicista compos hinos que marcaram geracoes. Louvores que ecoaram em toda a Europa.Mas a liturgia envolvia tambem o momento do ensino da palavra. Nesse amago o reformador suico Ulrico Zwinglio revelou sua ousadia na exposicao e ampla visao biblica. Zwinglio morreu, mas o movimento iniciado por ele nao morreu. As igrejas que surgiram como resultado do movimento iniciado por Zwinglio sao chamadas de igrejas reformadas em alguns paises.A restauracao do Culto ao Senhor foi o resultado do espirito jocoso de nossos reformadores.3o Processo: A Reforma Missiologica: O que foi entao a Reforma missiologica? O que isso teve haver com o processo da Reforma Protestante?Acontece que a Igreja Romana havia perdido de vez a verdadeira visao missionaria de pregacao do Evangelho em todo o mundo. Suas preocupacoes politicas e economicas cegavam a verdadeira responsabilidade para com os perdidos. A obra de expansao do Evangelho nao era mais exequivel, pois dera lugar a busca de conquistas territoriais e guerras religiosas.O periodo da Reforma missiologica comeca com John Knox (1515-1587) passando por ilustres homens como Moody, Hudson Taylor, Bunyan, George Whitefield e muitos outros. Mas ninguem se destacou tanto na restauracao da visao missionaria do que Guilherme Carey conhecido como o pai das missoes modernas.O sapateiro que tinha em sua oficina um grande mapa-mundi, olhou para o mundo com o coracao, e levou o Evangelho as vidas mais distantes, enfrentando os mais diversos desafios.Alem de atingir a Reforma missiologica, a atitude para com a Igreja abrangia ao mesmo tempo algo muito expressivo que havia tambem se deteriorado: A pregacao relevante e seu poder transformador.Enfim, a Reforma missionaria definia os caminhos verdadeiros da Igreja de Cristo. Onde quer que esteja a Igreja do Senhor, estaria ali tambem um povo livre, de uma teologia pura e restaurada, da liturgia que exalta unicamente a Deus e nao ao homem, e de uma chama missionaria que jamais se apagou.Fonte: http://ministeriobbereia.blogspot.com.br/
Jesus concluiu sua obra na cruz. Triunfou sobre o diabo e suas hostes e levou sobre si os nossos pecados. Agora, comissiona sua igreja a levar essa mensagem ao mundo inteiro. O projeto de Deus e o evangelho todo, por toda a igreja, a toda criatura, em todo o mundo. Tres verdades devem ser destacadas sobre a evangelizacao. 1. A evangelizacao e ordem de Deus. O mesmo Deus que nos alcancou com a salvacao, comissiona-nos a proclamar a salvacao pela graca mediante a fe em Cristo. Todo alcancado e um enviado. Deus nos salvou do mundo e nos envia de volta ao mundo, como embaixadores do seu reino. Jesus disse para seus discipulos que assim como o Pai o havia enviado, tambem os enviava ao mundo. Isso fala tanto de estrategia como de acao. Jesus nao trovejou do ceu palavras de salvacao; ele desceu ate nos. A Palavra se fez carne; o Verbo de Deus vestiu pele humana. A evangelizacao nao e uma tarefa centripeta, para dentro; mas centrifuga, para fora. Nao sao os pecadores que vem a igreja, mas e a igreja que vai aos pecadores. Deus tirou a igreja do mundo (no sentido etico) e a enviou de volta ao mundo (no sentido geografico). Nao podemos nos esconder, confortavelmente, dentro dos nossos templos. Precisamos sair e ir la fora, onde os pecadores estao. Jesus, antes de voltar ao ceu e derramar seu Espirito, deu a grande comissao aos seus discipulos. Essa grande comissao esta registrada nos quatro evangelhos e tambem no livro de Atos. Nao evangelizar e um pecado de negligencia e omissao. Na verdade, e uma conspiracao contra uma ordem expressa de Deus.2. A evangelizacao e tarefa da igreja. Nenhuma outra entidade na terra tem competencia e autoridade para evangelizar, exceto a igreja. A igreja e o metodo de Deus. Nao podemos nos calar nem nos omitir. Se o impio morrer na sua impiedade, sem ouvir o evangelho, Deus vai requer de nos, o sangue desse impio. Em 1963, quando John Kennedy foi assassinado em Dalas, no Texas, em doze horas, a metade do mundo ficou sabendo de sua morte. Jesus Cristo, o Filho de Deus, morreu na cruz, pelos nossos pecados, ha dois mil anos e, ainda, quase a metade do mundo, nao sabe dessa boa noticia. O que nos falta nao e comissionamento, mas obediencia. O que nos falta nao e conhecimento, mas paixao. O que nos falta nao e metodo, mas disposicao. Encontramos o Messias, e nao temos anunciado isso as outras pessoas. Encontramos o Caminho e nao temos avisado isso aos perdidos. Encontramos o Salvador e nao proclamamos isso aos pecadores. Encontramos a vida eterna e nao temos espalhado essa maior noticia aos que estao mortos em seus delitos e pecados. Precisamos erguer nossos olhos e ver os campos brancos para a ceifa. Precisamos ter visao, paixao e compromisso. Precisamos investir recursos, talentos e a nossa propria vida nessa causa de consequencias eternas. 3. A evangelizacao e uma necessidade do mundo. O evangelho de Cristo e o unico remedio para a doenca do homem. O