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apos ter negado Aquele no qual depositou todas as suas esperancas terrenas quanto a libertacao nacional. IV. O Que Aconteceu Apos O Momento Critico de Pedro: Simao Pedro chorava amargando seu fracasso enquanto o Mestre Amado era preso, desprezado, acoitado, enfim, padecia a penalidade da condenacao pertencente a toda a humanidade. Enquanto Pedro enfrentava o climax de seu desespero, Jesus Cristo foi crucificado, morto e sepultado (Mc 14: 44 46, 48_ 50, 53, 55 65; 15: 1 - 47). De todos os discipulos que seguiam o Senhor, apenas Joao acompanhou toda a caminhada dolorosa do Mestre (Jo 19: 25 27). Os outros se encontravam escondidos (Mc 14: 27 28). Pedro provavelmente buscou ao Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, pois seu proximo passo, apos o sepultamento do Mestre, relatado pelas Escrituras, e estar presente a um ajuntamento dos discipulos. Foi naquele lugar que Maria Madalena deu-lhes a noticia de que o Mestre nao mais estava morto, mas havia ressuscitado e o Seu sepulcro estava vazio (Lc 24: 9 - 12). Logo depois, no mesmo dia, a Biblia narra que Cefas estava indo pela estrada de Emaus junto com Cleopas, quando o Senhor uniu-se a eles na caminhada (Mc 16: 19 13; Lc 24: 13, 32 35;). No mesmo dia Jesus Cristo apareceu aos onze discipulos (Jo 20: 19 23; Lc 24: 36 40). Na manha do terceiro dia Cefas teve um vislumbre de esperanca ao correr em direcao ao sepulcro. Muito maior foi sua esperanca ao verificar que o tumulo estava vazio e os lencois tinham ficado na lapide. Sem contar a contagiante alegria das mulheres, principalmente de Maria Madalena, aquela com quem o Senhor falara no jardim onde estava o sepulcro. Mas, ao examinarmos o texto de Lucas 24: 13 24, podemos perceber que Simao Pedro ainda carregava o peso da frustracao e da decepcao sobre si. Nenhum dos acontecimentos daquela manha foram suficientes para tira-lo da desesperanca e do inconformismo. Pedro conversava e fazia perguntas a Cleopas, mas quando um peregrino uniu-se aos dois, apenas seu companheiro conversou com o viajante, que era Jesus Cristo. Foi preciso que o Senhor entrasse com eles em casa, ceasse e desaparecesse diante de seus olhos para que Pedro recuperasse o animo. Os versiculos 32 e 33 de Lucas 24 dizem que no mesmo instante reconheceram ser o Mestre e tomados de vigor retornaram a Jerusalem. V. APOS A CRISE PEDRO E RESTAURADO PELO PERDAO DIVINO. 1. O Processo de Restauracao: A grande crise que se abateu sobre Pedro foi por causa de sua negacao a Cristo Jesus. a. Pedro Presencia o Tumulo Vazio: No processo de restauracao, Simao Pedro entrou no tumulo onde Jesus foi sepultado, encontrando o sepulcro vazio. Em seguida ele teve um encontro com o ressurreto Senhor (Mc 14: 68; Jo 20: 6; 1 Co 15: 5). b. Pedro E Comissionado por Jesus Cristo: Para que o processo de restauracao na vida de Pedro fosse concluido o Senhor comissionou-o para uma missao especial, a de pastorear o rebanho de Jesus Cristo (Jo 21: 15), e o discipulo tinha que demonstrar
seu amor atraves da obediencia. c. Pedro Presencia a Ascensao de Cristo Jesus: A partir de entao as narrativas biblicas mostram Pedro presenciar a ascensao de Cristo junto com os outros discipulos (Mc 16: 19 20; Lc 24: 50 53; At 1: 9 11). 2. A Busca Permanente: Imediatamente a ascensao, os discipulos se reuniram em constante oracao e suplicas por um periodo de dez dias, ate o dia de Pentecostes (At 1: 13 14). Foi durante o periodo de intensa busca que Pedro foi direcionado a conduzir a Igreja infantil a escolha de outro apostolo para ocupar o lugar de Judas Iscariotes (At 1: 15 26). Dez dias apos a ascensao de Cristo Jesus era o dia de Pentecostes. Os discipulos permaneciam reunidos em oracoes e suplicas. Pedro liderava as atividades, em obediencia a ordem do Senhor. Entao, todos os discipulos foram revestidos do Espirito Santo e falavam em linguas, conforme a concessao do Espirito de Cristo (At 2: 1 4). Ao concluir a restauracao da vida de Pedro, Deus fez dele um novo homem, cheio do Espirito Santo. Aqui podemos observar que os cento e vinte discipulos foram cheios do poder de Deus. 3. Pedro, Uma Pessoa em Cristo, Nova Criacao de Deus: Pedro experimenta a conversao que o Senhor Jesus lhe falou em Joao 21: 15 17, pois so totalmente voltado para Deus e que poderia pastorear o rebanho de Cristo. Tendo sua vida totalmente restaurada, Pedro, que antes se escondeu com medo, agora levanta-se e discursa para uma multidao onde quase tres mil pessoas receberam a Jesus Cristo como Salvador (At 2: 40 - 42). Aqui se observa que foi Pedro quem abriu as portas da Igreja para os judeus. O fruto do arrependimento de Pedro lhe trouxe a plenitude da vida de Cristo, tanto que, em Atos 3: 7, ele e Joao curam o coxo na Porta chamada Formosa em Jerusalem. Por pregar o evangelho genuino de Jesus Cristo, Pedro e Joao se tornaram em ameaca aos religiosos de Israel que os inquiriram (At 4: 17 20). Cheio do Espirito de Deus, Pedro discerniu o espirito de mentira na vida do casal Ananias e Safira (At 5: 3 5, 7 10). Deus manifestava Sua graca atraves das maos dos apostolos e muitos sinais e prodigios aconteciam (At 5: 12), o que fazia a multidao dos que criam aumentar consideravelmente (14). O poder de Deus era tamanho sobre a Igreja, que as pessoas levavam seus enfermos para as ruas, para que quando Pedro passasse, sua sombra se projetasse sobre eles, curando-os (At 5: 15 16). Os apostolos sao lancados no carcere, e milagrosamente sao tirados da prisao por um anjo, dando testemunho perante o Sinedrio (At 5: 29). VI. Pedro, Um Pequeno Cristo: Depois dos apostolos testemunharem perante o Sinedrio, foram acoitados e proibidos de falarem no nome de Jesus Cristo. Eles sairam regozijando-se de terem sido considerados dignos de padecer por causa do nome de Cristo (At 5: 40 42). Apos a morte de Estevao, a igreja foi dispersa por sofrer perseguicao. So os apostolos ficaram em
Jerusalem. Filipe foi pregar em Samaria, onde as multidoes ouviam acerca de Cristo. Em Jerusalem chegou a noticia da obra que o Espirito Santo realizava em Samaria, atraves de Filipe. Entao, enviaram os apostolos Pedro e Joao para ministrar aos convertidos o Espirito Santo (At 8: 14 17). 1. Pedro denuncia a Simao, o Magico (At 8: 25). 2. Pedro cura a Eneias, paralitico (At 9: 34). 3. Pedro ressuscita Dorcas (At 9: 40). 4. Pedro tem a visao do grande lencol cheio de toda sorte de quadrupedes (At 10: 9 18). Esta visao significa que a alianca da Lei estava findando. A repeticao do mandamento significa que o proposito de Deus estava estabelecido (Gn 41: 32). O lencol e os animais ter sido recolhidos ao ceu significa que o proposito era Divino, demonstrado atraves do simbolismo. 5. Entao Pedro visita Cornelio, abrindo assim as portas da Igreja para os gentios (At 10: 1 8, 17 48). 6. Pedro justifica-se perante os outros apostolos em Jerusalem, por haver batizado Cornelio, um gentio (At 11: 5). 7. Pedro e preso por Herodes (At 12: 4). E liberto por um anjo (12: 9). 8. No concilio em Jerusalem (At 15: 7). 9. A esposa de Pedro o acompanha em suas viagens (1 Co 9: 5). 10. O ministerio apostolar de Pedro e exercido junto aos judeus (Gl 2: 8). 11. Pedro e uma das colunas da Igreja nos Primordios (Gl 2: 9). 12. Pedro escreve duas epistolas ( 1 Pe 1: 1 ; 2 Pe 1: 1). 13. Pedro trabalhou junto aos gentios em Babilonia (1 Pe 5: 13). 14. Seu martirio foi predito por Jesus Cristo em Joao 21: 18. VII. O Que Diz a Tradicao Sobre a Morte do Apostolo Pedro: Os escritores antigos testificam que Pedro sofreu martirio mais ou menos no tempo que Paulo, nas perseguicoes do imperador romano Nero. Origenes, um dos pais da Igreja, diz que o apostolo Pedro se sentiu indigno de sofrer como seu Mestre e, por seu proprio pedido, foi crucificado de cabeca para baixo. Paulo, O Apostolo dos Gentios Quando o diacono Estevao foi apedrejado, um jovem de nome Saulo consentiu com o ato, e tambem segurou a capa dos apedrejadores (At 7: 58). Saulo, sendo integrante do Sinedrio e judeu zeloso, era perseguidor feroz dos discipulos do Senhor Jesus (At 9: 1). Algum tempo apos a morte de Estevao, Saulo enfurecido com os da seita Caminho, foi ate Damasco para prende-los (At 9: 2). Na estrada que conduzia a Damasco, proximo do meio-dia o perseguidor teve uma visao. Panorama (Resumo Historico): Saulo era o nome judeu do apostolo Paulo, que em hebraico significa pequeno. Talvez ele tenha recebido esse nome em homenagem ao rei Saul (hb = pedido), que pertencia a linhagem da tribo de Benjamim (Fp 3: 5). Paulo nasceu mais ou menos no ano I d. C., em Tarso, uma cidade situada entre as montanhas e o mar, na Cilicia, extremo Sudoeste da Asia Menor. O rio Cnido, estreito, rapido e de aguas muito claras, ... atravessava a cidade e ia
cair no porto artificial, obra-prima de engenharia do mundo antigo (O Apostolo, p. 10). Tarso (At 9: 11) era uma fusao de civilizacoes em paz sob o governo de Roma, cilicianos, hititas, gregos, assirios, persas, macedonios, sirios, judeus e romanos. E provavel que os ancestrais de Paulo tenham saido de Giscala, uma cidade obscura na Galileia, indo fixar residencia em Tarso aproximadamente 170 a. C., quando Antioco IV introduziu na cidade uma colonia de judeus. Nada foi encontrado sobre a mae de Paulo. Ele tinha pelo menos uma irma (At 23: 16). Nasceram num lar rico, sendo seu pai um cidadao ou burgues de Tarso. Essa evidencia aparece no titulo de cidadao que Saulo tinha, e que havia sido removido de todas as familias que nao possuissem certa fortuna ou propriedades consideraveis, no ano 15 a. C. Tinha como parentes a Andronico e Junias (Rm 16: 7), membros da Igreja em Roma. Ele tambem possuia a cobicada posicao de cidadao romano, titulo raro de ser concedido, a nao ser por nascimento (At 22: 25 - 28), por servicos prestados ou por bom dinheiro. Essa posicao conferia distincao local e privilegios hereditarios que podiam ser reivindicados onde estivesse em todo o imperio. As pessoas que possuiam esse titulo romano tinham um nome latino composto de tres palavras (ex.: Gaius Julius Caesar). Os dois primeiros nomes latinos de Paulo se perderam, pois a historia de sua vida foi escrita pela primeira vez por um grego. E nenhum grego conseguia entender os nomes latinos. O nome conhecido por nos era o seu cognomen Paulus. Paulo cresceu em meio a gentios e templos pagaos que eram erguidos no mundo helenico-oriental. Contudo, sendo filho de fariseus, membros do partido judaico nacionalista mais fervoroso e mais estrito em sua obediencia a lei de Moises, nao permitiram que Saulo fosse influenciado pelas expectativas gregas. Aos treze anos Saulo dominava a historia judaica, a poesia dos salmos e a majestosa literatura dos profetas, o que aprendeu com o hazzan, o guardador da sinagoga. O adolescente estava pronto para ingressar na escola superior. A universidade frequentada por Saulo se tornara famosa por causa dos estudantes Athenodorus, tutor e confidente do imperador Augusto e do eminente Nestor, que na velhice se tornaram mestres naquela escola. E provavel que apos a morte de Augusto, no ano 14 d. C. o adolescente tenha sido enviado por mar, a Palestina, indo em direcao a Jerusalem, onde nos seis anos seguintes sentou-se aos pes de Gamaliel (At 22: 3), neto do mestre supremo Hiliel. Com Gamaliel, Saulo aprendeu a dissecar um texto, ate revelar dezenas de significados. O jovem aprendeu a debater no estilo pergunta-resposta, aprendeu a fazer exposicao, pois o rabi tinha como funcao advogar acusacao ou defender aqueles que quebravam a lei sagrada. O jovem Saulo tinha um futuro promissor. Considerando sua mente precisa e seu cerebro rapido, era certo que acumularia as funcoes de juiz, senador e mestre espiritual, tendo todas as possibilidades de tornar-se governador dos judeus. Em teoria, nenhum rabi recebia pagamento. Os mestres em Israel sustentavam-se a si proprios. Saulo
teve de aprender uma profissao, conforme todos os judeus. Aproximadamente aos vinte anos ele deixou Jerusalem, e provavel seu retorno a Tarso, onde trabalhou no negocio da familia, a fabricacao de tendas. Segundo a tradicao, Paulo era baixo, mas seu porte arrogante sobressaia em meio a multidao. Possuia rosto um tanto oval e sobrancelhas cerradas. Por levar uma boa vida, talvez fosse gordo. Devia usar barbas, ja que os judeus desprezavam o costume romano de se barbear. Mais ou menos aos trinta anos Saulo regressou a Jerusalem, com ou sem uma esposa. E quase certo que ele se tenha casado, pois os judeus raramente permaneciam solteiros, sendo a paternidade um dos requisitos para os candidatos ao Sinedrio. Talvez ele tenha perdido esposa e um filho unico. Saulo sendo fariseu zeloso (At 23: 6; Fp 3: 5), em Jerusalem podia combater o movimento inaugurado por Jesus de Nazare. I. A Conversao do Perseguidor Sua Primeira Visao: Retornando ao caminho de Damasco, o jovem Saulo de Tarso, furioso como um animal perseguindo sua presa (At 8: 1; 9: 1; 22: 4; 1 Co 15: 9; Gl 1: 13; Fp 3: 6; 1 Tm 1: 13), viu uma forte luz brilhar diante de seus olhos em pleno meio-dia. Nem todo o vislumbre distante da paisagem do monte Hermom, nem as belas flores primaveris em Samaria, nem o lindo espetaculo do mar da Galileia, nem as flores brancas e o verde oasis sobre o monte marrom arrefeceram o odio no interior de Saulo. Mas, a intensidade do brilho daquela luz era tal que o jovem fariseu nao podia enxergar mais nada, somente ao homem de mais ou menos a sua idade no meio da luz que se tornava mais intensa e ouviu a sua voz. (At 9: 3 - 4). Saulo nao podia acreditar no que via e ouvia. Todas as suas conviccoes, intelecto, treinamento, reputacao e auto-estima exigiam que Jesus continuasse morto (v. 5). Entao ele soube, vendo as feridas nas maos e pes de Jesus, vendo-Lhe o rosto, compreendeu que estava vendo ao Senhor, Vivo, e que Jesus amava aos que ele perseguia, assim como o amava tambem. Entao Saulo se colocou a disposicao do Mestre e Senhor, respondendo positivamente ao chamado divino (v. 6). I. a) O Chamado Saulo Ficou Cego Para O Natural: Ao se colocar de pe estava cego e seus companheiros confusos ao ouvi-lo falar com alguem que nao viam e nem ouviam (v. 7 8). Saulo entrou no desconhecido sem enxergar (v. 9), mas nao se encontrava mais em trevas e sim na luz que invadia sua mente e coracao. Durante tres dias o jovem esteve hospedado na casa de Judas, nao querendo outra companhia que nao a do Senhor Jesus, presenca invisivel mas real. Sua personalidade estava sendo mudada, e o alimento e a agua de que precisava vinham do ceu para alimentar e saciar a fome e sede de justica que invadiam sua alma. A blasfemia, os insultos e as perseguicoes ao Senhor tiveram como resposta o amor que procura, que perdoa, que restaura e que transforma,
o amor que ultrapassa a tudo o que Saulo conhecia ate entao. Saulo supunha que servisse a Deus. Dentro de seus padroes de bondade se comparava com outras pessoas e se julgava bom e puro. Mas o Espirito de Jesus Cristo invadia o seu interior, mostrando-lhe o contraste entre suas acoes e intencoes e as acoes Daquele que e Puro e Santo. O Senhor Jesus Cristo aparecera glorificado a Saulo, nao para humilha-lo ou destrui-lo, mas para salva-lo, fazendo conhecido do jovem ex-fariseu o amor e perdao que so experimenta o coracao inundado de fe e a pessoa que foi apanhada por Jesus, o Salvador. II. Um Agente Insignificante: Um desconhecido judeu de meia-idade, honrado membro da comunidade judaica de Damasco e tambem seguidor de Jesus Cristo, teve uma visao do Senhor e recebeu instrucoes para ir ate a casa de Judas, o damasceno, na rua chamada Direita, e ali procurar por um certo Saulo, de Tarso (At 9: 10 - 16). Ananias levantou-se e foi. Jamais se ouvira falar daquele discipulo, mas atraves de um insignificante agente, o Senhor Jesus conduziu o grande embaixador e primeiro exemplo historico a sua vocacao. Outros grandes embaixadores foram levados a sua vocacao atraves de insignificantes agentes: Agostinho de Hipona ouve a voz de uma crianca repetir: Apanha e le! John Wesley escuta um moraviano anonimo ler algo de Lutero; D. L. Moody, embrulhando sapatos numa loja, faz uma pausa para atender as palavras de seu professor de Escola Dominical, Charles Haddon Spurgeon, procurando abrigar-se de uma tempestade de neve, ouve o sermao pregado por um operario do pulpito de um pastor que, por causa da neve, nao pode comparecer. III. A Segunda Visao Apos Tres Dias Saulo Volta a Ver o Natural: Decorridos tres dias sem que comesse ou bebesse, Saulo teve outra visao (v. 12). O Senhor, falando em visao a Ananias, constituiu Saulo o apostolo dos gentios (v 15). O Senhor falou a Saulo sobre o seu apostolado aos gentios (22: 21). Ananias levado a presenca de Saulo, pos as maos em sua cabeca (v. 17 18). E provavel que Ananias tenha levado Saulo naquela noite para conhecer o pequeno grupo de nazarenos (v 19). IV. O Discipulo de Cristo: a) Em Damasco: O fervoroso Saulo logo comecou a pregar que Cristo e o Filho de Deus nas sinagogas de Damasco. Todos que o ouviam por alguns dias se admiravam de ver o perseguidor junto aos discipulos, pregando em nome de Jesus de Nazare (v 20 22). Os dias passados junto aos discipulos em fe-lo compreender que necessitava aprender com Jesus ressurreto. b) Na Arabia: Em Damasco, o Cristo glorificado havia alcancado a vontade e o coracao do perseguidor. No deserto da Arabia (Transjordania) o Senhor Jesus apreendeu os pensamentos do discipulo. Os meses em que recebeu a revelacao do proprio Senhor rapidamente se transformaram em anos. Em Petras, a capital arabe nabateia, por causa do tumulto ocorrido na sinagoga, o rei Aretas, que odiava os judeus, ordenou a prisao do perturbador, que pregava a Cristo (Gl 1: 17). Apos tres anos
no deserto da Arabia, Saulo voltou a Damasco. Perseguidor a Perseguido a) De Volta a Damasco. Permanecendo muitos dias em Damasco Saulo pregava nas sinagogas a Jesus, que era o Filho de Deus At 9: 23). Ele pregava a todos, inclusive aos judeus, porque sabia que com excecao dos que tinham visto a Jesus, ate mesmo seu povo possuiam somente um vislumbre da aparencia de Deus. Sua impetuosidade provocou odio nos judeus que procuravam um modo de mata-lo. Tomando conhecimento das ciladas preparadas, os discipulos tiraram Saulo de Damasco a noite, fazendo-o descer pelo muro da cidade, dentro de um cesto (v 23 25; 2 Co 11: 32). b) Em Jerusalem: A fuga de Damasco fez Saulo retornar a Jerusalem, onde pensava que seria acolhido pelos discipulos que la estavam, mas nao foi acreditado (v 26). Barnabe assumiu os cuidados do novo discipulo, apresentando-o aos apostolos e narrando o ocorrido em Damasco (v 27). Saulo ia e vinha com os discipulos em Jerusalem (v. 28) pregando ousadamente. Confrontando os gregos atraves da filosofia e da mitologia, Saulo apresentava argumentos racionais de sua fe em Cristo, insistindo que eles deviam abandonar seus idolos, o que provocou o odio desses. Seus sermoes veementes despertaram nos gregos o desejo de mata-lo (v 29). Ao tomar ciencia de que os gregos armavam emboscadas contra Saulo, os irmaos levaram-no ate Cesareia em seguranca (v 30). c) Em Cesareia: Como a maioria dos novos convertidos, Saulo, de passagem por Cesareia, pregou Cristo aos judeus, gregos e romanos. Os irmaos agilizaram a viagem de Saulo para Tarso, onde residia sua familia. d) Em Tarso: O que aconteceu a Saulo nos anos em que esteve em Tarso e uma incognita (nao se sabe). Seus anos em Tarso talvez ocultem as cinco quarentenas de acoites menos um, sofridos pelo pregador (2 Co 11: 24). O flagelo tinha como finalidade corrigir um irmao, purificando-o da sua ofensa e traze-lo de volta ao seu lugar na familia da sinagoga. Talvez a origem do flagelo fosse o interesse de Saulo pelos gentios (Gl 5: 1). (Era comum ao reu que quebrasse duas proibicoes, sendo achado culpado, sofrer a primeira punicao, ser curado, e entao ser chicoteado novamente). A familia, mesmo envergonhada tinha obrigacao de trata-lo como filho. E provavel que tenha sido excomungado da sinagoga de Tarso, o que provocou a ruptura com a familia. e) Nos Montes do Tauro: Expulso de casa, Saulo desapareceu na regiao dos montes do Tauro e ali, nos anos 41 e 42 d.C. e possivel que na caverna mais tarde chamada de Caverna de Sao Paulo, ele teve visoes e revelacoes do Senhor (2 Co 12: 1 4). Um homem de aproximadamente quarenta e um anos de idade, fraco, mas rijo, sozinho e desconhecido, mas com leveza no coracao, deixou sua caverna e saiu para falar de Cristo. O Novo Periodo. a) Antioquia. Em Jerusalem, os apostolos souberam como a mao do Senhor era com alguns varoes (de Chipre e de Cirene) que pregavam em Antioquia. Os apostolos enviaram Barnabe ate Antioquia a investigar a obra. Vendo o
que acontecia em Antioquia, Barnabe empreendeu longa busca em Tarso a procura de Saulo. Este ouviu dizer que um homem da Siria o estava procurando. Ao encontrar Saulo, Barnabe o levou a Antioquia (At 11: 19 25). Antioquia, a terceira maior cidade do mundo romano, (onde o romance Ben Hur situa a corrida de cavalos em seu hipodromo) foi o novo lar de Barnabe e de Saulo. Antioquia era conhecida por sua exuberancia imoderada, humor satirico, vida sexual considerada excessiva ate por Roma antiga. A igreja de Antioquia refletia a variedade racial e social. Saulo podia pregar o evangelho em lugares variados (lares, banhos publicos, nos vestiarios dos ginasios de esportes e do hipodromo) pois sabia que ja existia uma vida eclesiastica calorosa e cheia de vigor para receber os convertidos. O santuario de Apolo situava-se em Antioquia da Siria. Foi nesta cidade que, mais tarde, Paulo repreendeu a Pedro (Gl 2: 11 12). Foi em Antioquia que os discipulos foram chamados pela primeira vez de christiani = cristaos, um termo em parte grego e em parte latino (At 11: 26). O proselito Nicolau, instituido em Atos 6 versiculo 5 foi um dos seus primeiros diaconos. - O Senhor falou pelo Espirito, atraves de Agapo, que haveria grande fome sobre a terra. Os discipulos em Antioquia levantaram ajuda, enviando as ofertas aos crentes de toda Judeia pelas maos de Barnabe e Saulo ( At 11: 27 30). Ao retornar a Antioquia, Barnabe e Saulo voltaram levando Joao Marcos (At 12: 35). Em Antioquia da Siria se encontrava a sede missionaria da Igreja. A igreja de Antioquia da Siria era rica em lideres (At 13: 1). a) Jose Barnabe, era primo de Marcos (Cl 4: 10) sendo rico vendeu um campo (At 4: 36 37). Ele quem levou Saulo aos apostolos em Jerusalem (At 9: 26 27). Era homem bom, cheio do Espirito Santo e de fe (At 11: 24). Foi enviado pelos apostolos ate Antioquia da Siria (At 11: 19 23). De la saiu rumo a Tarso a buscar com insistencia a Saulo, ate encontra-lo (At 11: 25). Levou, junto com Saulo contribuicoes aos flagelados da fome na Judeia (At 11: 27 30). Foi separado com Paulo para a obra missionaria entre os gentios (At 13: 2). Foi chamado de apostolo (At 14: 14). Esteve presente com Paulo no concilio em Jerusalem, falando aos demais apostolos (At 15: 2, 12). b) Simeao, de nome Niger, que significa preto, o cirineu. E provavel que seja o mesmo que voltando do campo, no dia da crucificacao de Cristo, foi obrigado a carregar a cruz (Mc 15: 21). Pai de Rufo que era conhecido em Roma quando o evangelho ali foi pregado. Talvez Saulo tenha encontrado uma nova familia em Antioquia ao ser recebido como filho em casa de Simeao (Rm 16: 13). c) Lucio, de Cirene, um porto ao norte da Africa, onde os judeus formavam uma das quatro classes reconhecidas pelo estado. E provavel que ele compunha a equipe de missionarios que entraram em Antioquia (At 11: 19 - 21). Lucio formava o