conde de Saboia. Os habitantes de Genebraenfrentaram esse duplo poder e tornaram-se independentes. A cidade-republica deGenebra foi o cenario e o laboratorio para a atuacao de um dos maioresimpulsionadores da Reforma, o teologo frances Joao Calvino. Ao converter-se ao luteranismo porvolta de 1530, Calvino (1509-1564) renunciou a alguns beneficios eclesiasticos.Em razao disso, foi perseguido e transferiu-se para Genebra em 1536. Nestacidade publicou Instituicoes da religiao crista, na qual expunha seusprincipios teologicos. Calvino reafirmava as doutrinas luteranas da salvacaopela fe e levava as ultimas consequencias a Teoria da Predestinacao. Os principios calvinistas pregavam origor da disciplina, a valorizacao moral do trabalho e da poupanca, oferecendoaos setores burgueses uma justificativa religiosa solida e bem elaborada parasuas atividades. Esse aspecto de justificativa ideologica contribuiu para que adoutrina calvinista ganhasse adeptos nas principais cidades-republicas daSuica. A partir de 1541, tanto o governo como a religiao de Genebra estavam nasmaos de Calvino, que exerceu o poder por intermedio de uma oligarquia religiosaconservadora sob o controle de um Consistorio (assembleia). Detendo umaautoridade ilimitada, esse orgao controlava o cotidiano das pessoas,obrigando-as a participar de cultos e da comunhao. As ideias de Calvino expandiram-sepela Europa ocidental, regiao na qual o desenvolvimento das praticascapitalistas abria um campo favoravel para uma reforma religiosa quejustificasse e, alem disso, impulsionasse as atividades dos setores mercantis emanufatureiros. Em cada pais, grupos religiosos de inspiracao calvinista,organizados pela burguesia local, empenharam-se na conversao de outras camadassociais. Na Inglaterra (puritanos), na Escocia (presbiterianos), na Franca(huguenotes) e em muitas outras regioes surgiram adeptos da fe e da eticaconservadora calvinista. De acordo com o cientista politico Norberto Bobbio. A reforma religiosa na Inglaterraocorreu antes mesmo de Lutero ter consolidado sua influencia doutrinaria nosterritorios alemaes. As condicoes inglesas mostravam-se favoraveis a isso. Osreis da dinastia Tudor lutavam para reforcar o poder central, e nesse processoentravam em conflito com a autoridade eclesiastica. Alem disso, como aconteciaem outros paises, na Inglaterra a Igreja Catolica detinha a posse de grandesextensoes de terras, cobicadas pela coroa e pela nobreza. As ideias doshumanistas e dos pensadores do Renascimento corroiam a autoridade tradicionale, para agravar a situacao, as influencias da Reforma chegavam ao pais. Apenetracao das ideias de Lutero e mais tarde de Calvino nas camadas sociaiscomo a gentry, pequena nobreza envolvida com as questoes comerciais, e nossetores mercantis e profissionais teve repercussoes importantes para a historiado protestantismo na Inglaterra. O inicio da reforma religiosainglesa se deu por iniciativa do rei Henrique VIII, que encontrou apoio em seussuditos para a organizacao da Igreja Anglicana. Mas isso nao significou que aruptura com a Igreja Catolica no pais tenha sido apenas uma questao politica. Oconflito entre o rei e o papa foi desencadeado por problemas domesticos. Em1527, Henrique VIII solicitou ao papa autorizacao para anular seu casamento coma espanhola Catarina de Aragao. Tal pedido justificava-se no fato de ele eCatarina terem apenas uma filha, com a saude comprometida, e, portanto inaptapara subir ao trono da Inglaterra no momento necessario. Envolvido com uma dama inglesa, AnaBolena, o rei pretendia resolver o problema da sucessao casando-se novamente, epara isso aguardava a autorizacao da Santa Se. Mas o papa Clemente VII evitavaintervir