thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Na Romenia, um homem dizia sempre ao filho: -Haja o que houver, eu sempre estarei a seu lado! Houve, nesta epoca um terremoto de grande intensidade. Na hora do tremor o homem, que estava em uma estrada, correu para casa e verificou que sua esposa estava bem, mas seu filho tinha ido para a escola. Correu para la e a encontrou totalmente destruida. Nao restava uma unica parede de pe. Tomado de uma enorme tristeza, ficou ali recordando o filho e sua promessa nao cumprida: "Haja o que houver, eu estarei sempre a seu lado". Seu coracao estava apertado, e apenas conseguia ver a destruicao. Mentalmente, percorreu inumeras vezes o trajeto que fazia diariamente segurando a mao do filho, o portao, o corredor, as paredes, virava a direita e o via entrar. Mas agora estava tudo destruido. Resolveu entao, fazer em cima dos escombros o mesmo trajeto. Portao... Portas... Corredor... Virou a direita... E parou em frente ao que deveria ser a porta da sala em que seu filho estudava. Nada! Apenas uma pilha de material destruido. Nem ao menos um pedaco de alguma coisa que lembrasse a classe. Olhava. Tudo destruido. Ficou desolado. Mas continuava a ouvir sua promessa: - Haja o que houver, eu sempre estarei a seu lado! E ele nao esteve quando ele mais precisou... Comecou a cavar com as maos. Enquanto fazia aquilo chegaram outros pais, que embora bem intencionados, e tambem desolados, tentavam afasta-lo de la dizendo: - Va para casa. Nao adianta, nao sobrou ninguem. Ele retrucava: - Voce vai me ajudar? Mas ninguem ajudava, e aos poucos, todos se afastavam. Chegaram os policiais, que tambem tentaram retira-lo dali, pois viam que nao havia chance de ter sobrado ninguem com vida. A unica coisa que o homem dizia para as pessoas que tentavam retira-lo de la era: -Voce vai me ajudar? Chegaram os bombeiros, e foi a mesma coisa... Ele trabalhou quase sem descanso, apenas com pequenos intervalos, cinco, 10, 12, 22, 24, 30 horas. Ja exausto, dizia a si mesmo que precisava saber se seu filho estava vivo ou morto. Ate que ao afastar uma enorme pedra, sempre chamando pelo filho, ouviu: -Pai... Estou aqui! Feliz, o homem fazia forca para abrir um vao maior e perguntou: -Tem mais alguem com voce? -Sim, dos 36 da classe, 14 estao comigo, estamos presos em um vao entre dois pilares. Estamos todos bem. Pai, eu falei a eles: voces podem ficar sossegados, pois meu pai vai nos achar. Eles nao acreditavam, mas eu dizia a toda hora... Haja o que houver, meu pai estara sempre a meu lado! -Vamos, abaixe-se e tente sair por este buraco, disse o pai. -Nao Pai! Deixe os outros sairem primeiro... Eu sei que haja o que houver... Voce estara me esperando! Milton Meirelles Havia um homem que vivia pelas ruas de uma cidade. Aparentemente, nao tinha onde morar. Todos os dias ele entrava em uma igreja e se ajoelhava e imediatamente saia. O zelador daquela igreja ficava sempre atento a entrada daquele homem pois temia que ele estivesse ali para
se apropriar. Durante muito tempo aquilo aconteceu. Finalmente, vencido pela curiosidade o zelador se aproximou dele e falou: Tenho visto que voce vem aqui continuamente e se ajoelha e logo em seguida sai. Aquele homem, porem, respondeu: Sou um homem muito simples, nao sei fazer oracoes dificeis, nem muito longas, entao, eu chego me ajoelho para Jesus e digo: Jesus, eu sou o Jaime. Passado algum tempo, aquele homem foi vitima de um acidente e foi internado em um hospital. Com o passar dos dias, a enfermeira que tomava conta daquela ala percebeu que o estado de animo das pessoas daquela ala havia melhorado muito. Aquela era uma ala problematica e as pessoas estavam sempre de mau humor, de sorte que uma mudanca havia sido operada naquelas pessoas. A enfermeira, se aproximou de um deles e perguntou: o que esta acontecendo por aqui? Ao que um deles respondeu: E o Jaime ele anda sempre alegre e tem nos animado muito. A enfermeira, ficou curiosa para saber o que acontecia com aquele paciente. Nunca ninguem o visitava, a cadeira reservada aos visitantes ao lado do seu leito estava sempre vazio, contudo, ele nao so vivia alegre como tambem, estava influenciando os outros. A enfermeira, se aproximou de Jaime e lhe perguntou. Tenho estado a lhe observar e vejo que voce esta sempre alegre. Jaime, respondeu a enfermeira: e o meu amigo, todos os dias ele vem me visitar, senta-se ao meu lado e me diz: Jaime, eu sou Jesus!Rate This
EU QUERO SER UMA TELEVISAOOracao de uma crianca:- Papai do ceu, eu quero ser uma televisao, por causa dos meus pais. O Senhor precisa ver como eles tem paciencia com ela, mesmo quando chegam em casa cansados do trabalho. Mas comigo, nao. Vao logo dando bronca.Os olhinhos da minha mae ate brilham quando ela esta assistindo suas novelas. E lindo de ver. Eu quero que ela olhe assim pra mim tambem.Quando estamos conversando e as propagandas acabam, meu pai corta a nossa conversa no meio, mas nunca, nunca mesmo, ele para de ver seu futebol para conversar comigo.Eles nunca tem tempo pra brincar ou passear comigo, mas gastam horas vendo televisao.Por favor, Papai do ceu, me transforme numa televisao. Dai todo mundo vai ficar feliz aqui em casa.Muito obrigado. Amem!Mas, se alguem nao cuida dos seus, e especialmente dos da sua familia, tem negado a fe, e e pior que um incredulo.I Timoteo 5.8Fonte: Livro: Conta mais uma! Editora Mensagem Para Todos. por John PiperO evangelho pode se propagar, milhares podem ser convertidos, igrejas podem crescer e o amor pode ser abundante onde o cristianismo e continuamente impugnado? Sim. Isto nao somente e possivel, mas tem acontecido. Nao digo isto para desestimular o encanto, e sim para estimular a esperanca. Nao suponha que as epocas de hostilidade ou controversia serao tempos de declinio, com pouco poder e crescimento. Podem ser epocas de crescimento explosivo e grande bencao espiritual.Como sabemos isto? Considere a maneira como Lucas relata o estado da igreja em Atos dos Apostolos. Quando Paulo finalmente chega a Roma, quase ao final de sua vida, ele convida os principais dos judeus a virem e ouvirem seu evangelho. O que esses lideres disseram a respeito da seita dos cristaos e bastante significativo. Eles disseram: E corrente a respeito desta seita que, por toda parte, e ela impugnada (At 28.22).Isto nao era uma surpresa para os discipulos que conheciam as palavras de Jesus: Sereis odiados de todas as nacoes, por causa do meu nome (Mt 24.9); e: Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus domesticos? (Mt 10.25.)A igreja primitiva era uma igreja preparada para o combate. Sim, houve epocas de tranquilidade (At 9.31), mas isso foi uma excecao. Na maior parte do tempo, houve difamacoes e mal-entendidos, sem mencionar disputas internas sobre etica e doutrina. Quase todas as epistolas de Paulo refletem controversia na igreja, bem como as aflicoes que vinham de fora. O principal ensino destes fatos nao e que tal situacao e desejavel, e sim que ela nao impede o poder e o crescimento da igreja.Parece que este era o ponto de vista de Lucas, pois, embora tenha mostrado o cristianismo como uma seita impugnada, ele tambem retratou o seu crescimento permanente em todo o Livro de Atos Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos. (At 2.47); Naqueles dias, multiplicando-se o numero dos discipulos... (At 6.1); Crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalem, se multiplicava o numero dos discipulos (At 6.7); A mao do Senhor estava com eles, e muitos,
crendo, se converteram ao Senhor (At 11.21); A palavra do Senhor crescia e se multiplicava (At 12.24); As igrejas... aumentavam em numero (At 16.5); Dando ensejo a que todos os habitantes da Asia ouvissem a palavra do Senhor (At 19.10); A palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente (At 19.20).Por conseguinte, nao devemos pensar que controversia e conflito impedem a igreja de experimentar o poder do Espirito Santo e grande crescimento. Somos ensinados em Romanos 12.18: Se possivel, quanto depender de vos, tende paz com todos os homens. Mas nao somos ensinados a sacrificar a verdade em favor da paz. Paulo disse: Ainda que nos ou mesmo um anjo vindo do ceu vos pregue evangelho que va alem do que vos temos pregado, seja anatema (Gl 1.8).E, se houvesse tanto conflito e hostilidade, que os pregadores do evangelho fossem aprisionados, esse momento de noticias mas seria uma ocasiao de triunfo do evangelho. Por que? Paulo disse: Estou sofrendo ate algemas, como malfeitor; contudo, a palavra de Deus nao esta algemada (2 Tm 2.9). De fato, se Deus e a verdade forem muito amados, talvez aconteca que nos mostremos dispostos a assumir posturas que incorram em difamacao e hostilidade e o Espirito Santo nos mova mais poderosamente do que em tempos de paz e popularidade.As vezes, os crentes tem o favor da sociedade; e, as vezes, somos impugnados pela sociedade. Em ambos os casos, Deus pode fazer (e o faz com frequencia) derramar seu poder para um testemunho eficaz. Tanto a paz como a difamacao podem ser ocasiao de bencao. Por isso, nao aceitemos a suposicao de que tempos de menosprezo social tem de ser tempos de fraqueza e esterilidade para o evangelho. Podem ser sinais de fidelidade e ocasioes de grande colheita. A igreja era impugnada por toda parte, mas a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente (At 19.20).Extraido do livro:Penetrado pela Palavra, de John PiperCopyright: Editora FIEL 2009.O leitor tem permissao para divulgar e distribuir esse texto, desde que nao altere seu formato, conteudo e / ou traducao e que informe os creditos tanto de autoria, como de traducao e copyright. Em caso de duvidas, faca contato com a Editora Fiel.
D. L. Moody: Referindo-se a biblia: "Ou esse livro me afasta do pecado ou o pecado me afastara desse livro."D. L. Moody: "A biblia nao nos e dada para aumentar nosso conhecimento, mas para mudar nossa vida."D. L. Moody: "Reputacao e o que as pessoas pensam ao meu respeito. Carater e o que eu sou quando ninguem esta me olhando."D. L. Moody: "Nunca fazia longas oracoes, nem passava longo tempo sem orar." C. H. Spurgeon: "A bigorna, o fogo e o martelo serve para dar-nos forma."C. H. Spurgeon: "Defender a biblia? Seria o mesmo que defender um leao. Simplesmente de liberdade a biblia. Ela defendera a si mesma." C. H. Spurgeon: Ao nos esquivarmos de uma provacao, estamos procurando evtar uma bencao."C. H. Spurgeon: Ha algumas virtudes suas que jamais seriam descobertas se nao fossem as provacoes pelas quais voce passa."Ministerio Geracao de Davi. "Porque e impossivel que os que ja uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram parti-cipantes do Espirito Santo. (5) E provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do seculo futuro, (6) E recairam, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expoem ao vituperio." (Hebreus 6:4-6 ACF[1]) Introducao A passagem que agora esta ocupando nossa atencao e uma das mais graves na epistola aos Hebreus, ate mesmo, quando comparada a qualquer outra no Novo Testamento. Provavelmente, poucas almas regeneradas a tem lido, refletidamente, sem serem tocadas de temor e tremor. Professantes[2] descuidados tem sido levados frequentemente a inquietacao em suas consciencias assim que ouvem sua atemorizante linguagem. A passagem fala de uma classe de pessoas que foram altamente privilegiadas, que foram singularmente favorecidas, mas que, ao inves de terem aperfeicoado suas oportunidades, desgracadamente perverteram-nas; aqueles que trouxeram vergonha e reprovacao a causa de Cristo; e que estao em uma condicao tao sem esperancas que e "impossivel que sejam outra vez renovados para arrependimento". Bom sera se, cada um de nos, levarmos sinceramente nosso coracao a Deus, suplicando-Lhe que nos impeca de cometer tal naufragio na fe[3]. Como provavelmente a maioria de nossos leitores estao cientes, os versos diante de nos tem provado ser um dos mais ferozes campos de batalha teologica de todos os tempos. E neste ponto que as mais quentes batalhas entre Calvinistas e Arminianos tem sido travadas. Aqueles que acreditam que e possivel a um verdadeiro Cristao cometer pecado e apostatar de modo a cair da graca e se perder eternamente, tem confiadamente apelado para estes versos de modo a provar sua teoria. E muito preocupante, uma vez que sua teoria os tornou tao preconceituosos, que se tornam incapazes de examinar imparcialmente, e pesar cuidadosamente, seus varios termos. Com suas mentes tao polarizadas por suas visoes da apostasia, eles tem antes tomado como certo que esta passagem descreve um verdadeiro filho de Deus, que, virando completamente suas costas para Cristo, no final das contas perece. Mas, as Escrituras nos ordenam a "examinar tudo" (I Te. 5:21), e isto implica algo mais que uma investigacao superficial e
que ja uma vez foram iluminados", etc. (verso 4).Aqui o apostolo continua a digressao que iniciou em Hebreus 5:11. O parentesis teve duas divisoes: a primeira, em Hebreus 5:11-14 e repreensiva; a segunda, em Hebreus 6:1-20 e exortativa. No capitulo 6 ele exorta os Hebreus sobre dois deveres: o progresso no caminhar Cristao (versos 1-11); perseveranca interior (versos 12-20). A primeira exortacao esta proposta nos versos 1 e 2 e qualificada no verso 3. O motivo para obedecer e esbocado a partir do perigo da apostasia (versos 4-6). A abertura "Porque" no verso 4 anuncia uma conexao proxima de nossa passagem atual com aquela que imediatamente a precede. Ela esboca uma conclusao do que o apostolo tinha dito em Hebreus 5:11-14. Ela amplifica o "Se" do verso 3. Ela mostra um serio aviso contra sua continuacao em sua indolencia atual. Isto delineia um terrivel contraste com a possibilidade no verso 3. Tres coisas chamam nossa cuidadosa atencao ao nos aproximarmos de nossa passagem: as pessoas a quem aqui se fala, o pecado que elas cometeram, e a condenacao anunciada a elas. Ao considerar as pessoas a quem se fala e da maior importancia notar que o apostolo nao diz: "nos que fomos uma vez iluminados", nem mesmo diz "voces", ao inves, ele diz "aqueles". Em claro contraste com eles, ele diz aos Hebreus, "Mas de vos, o amados, esperamos coisas melhores".[8]E muito pouco preciso designar como "meros professantes" aqueles descritos nos versos 4, 5. Eles foram uma classe que tinha gozado de grandes privilegios, acima de tudo como agora acompanha a pregacao do Evangelho. Aqueles aqui retratados sao ditos como havendo recebido cinco privilegios, o que esta em contrate com as seis situacoes enumeradas nos versos 1, 2, as quais pertencem ao homem na carne, sob o Judaismo. Cinco e o numero da graca, e as bencaos aqui mencionadas pertencem a dispensacao Crista. Ainda que eles nao fossem verdadeiros Cristaos. Isto e evidente do que nao e dito. Observe que eles nao foram citados como sendo eleitos de Deus, como aqueles por quem Cristo morreu, como aqueles que foram nascidos no Espirito. Eles nao sao citados como sendo justificados, perdoados, aceito no Amado. Nem e citada qualquer coisa sobre sua fe, amor, ou obediencia. Ainda que estas sejam exatamente as qualidades que distinguem um verdadeiro filho de Deus. Primeiro, eles tinham sido "iluminados".O Sol da justica havia brilhado, trazendo cura nas suas asas[9], e, como Mateus 4:16 diz: "O povo, que estava assentado em trevas, Viu uma grande luz; E, aos que estavam assentados na regiao e sombra da morte, A luz raiou." Diferente do pagao, a quem Cristo, nos dias de Sua carne, nao visitou, aqueles que vieram sob o som de Sua voz foram maravilhosamente e gloriosamente iluminados. A palavra grega para "iluminado" aqui significa "receber luz ou conhecimento atraves do ensino". E assim traduzida na Septuaginta em Juizes 13:8, II Reis 12:2, 17:27. O apostolo Paulo a utiliza como "manifestar", ou "trazer a luz" em I Corintios 4:5, II Timoteo 1:10. Satanas cegou os entendimentos dos incredulos, "para que
administrada. Estes dons nao foram de nenhuma forma confinados aqueles que foram 'transformados pela renovacao dos seus entendimentos[11]'. As palavras de nosso Senhor em Mateus 7:22-23 e de Paulo em I Corintios 13:1-2 parecem anunciar, que a retencao destes homens nao renovados nao foi muito incomum naquela epoca, de forma nenhuma elas mostram claramente que sua retencao e um estado nao regenerado sao de alguma forma incompativeis."Quarto, "E provaram a boa palavra de Deus".Uma confirmacao adicional de que o apostolo aqui esta se referindo a este fato, de que estes apostatas tinham testemunhado o cumprimento da promessa de Deus e obtida atraves da comparacao com Jeremias 29:10: "Porque assim diz o SENHOR: Certamente que passados setenta anos em Babilonia, vos visitarei, e cumprirei sobre vos a minha boa palavra, tornando a trazer-vos a este lugar." Note quao cuidadosamente o apostolo ainda mantem a palavra "provar", o melhor meio de nos permitir identifica-los. Eles nao podem dizer com Jeremias "Achando-se as tuas palavras, logo as comi" (Jr. 15:16). Um impressionante exemplo de alguem que tao somente "provou" a boa Palavra de Deus e encontrado em Marcos 6:20: "Porque Herodes temia a Joao, sabendo que era homem justo e santo; e guardava-o com seguranca, e fazia muitas coisas, atendendo-o, e de boa mente o ouvia." Quinto, "E as virtudes do seculo futuro", ou "era futura".A referencia aqui e para a nova dispensacao que foi anunciada pelo Messias de Israel de acordo com as predicoes do Velho Testamento. Isto tem correspondencia com o "nestes ultimos dias" de Hebreus 1:1, e esta em contraste com o "tempo passado" ou a economia Mosaica. Seu Messias nao era nenhum outro senao o "Deus Forte" (Is. 9:6), e maravilhosas e gloriosas, estupendas e unicas, foram Suas obras miraculosas. Destes "poderes" estes apostatas haviam "provado", ou haviam experimentado. Eles haviam sido testemunhas pessoais dos milagres de Cristo, e tambem das maravilhas que seguiram Sua ascensao, quando tao gloriosas manifestacoes do Espirito foram dadas. Portanto eles eram "inescusaveis". Evidencia convincente e conclusiva havia sido apresentada diante deles, mas nao houve fe responsiva em seus coracoes. Um correto exemplo disto pode ser encontrado em Joao 11:47-48. "E recairam".A palavra grega aqui e muito forte e enfatica, ate mais forte que aquela usada em Mateus 7:27, quando e dito da casa construida sobre a areia: "e foi grande a sua queda." E uma queda completa, um total abandono do Cristianismo que esta em destaque aqui. E um "virar as costas" proposital a verdade de Deus revelada, um total repudio do Evangelho. E acontecer um "naufragio na fe" (I Tm. 1:19). Este pecado terrivel nao e cometido por um mero professante nominal, porque ele nao tem nada de onde realmente recair, salvo um nome vazio. A classe aqui descrita sao aqueles que tiveram suas mentes iluminadas, suas consciencias agitadas, suas afeicoes movidas em um grau consideravel, e ainda aqueles que nunca foram trazidos da morte para a vida. Tambem nao sao Cristaos apostatas que estao em estudo aqui. Nao e simplesmente "cair em pecado", este ou aquele pecado. O maior "pecado" que um homem
outro nome" pelo qual eles possam ser salvos. Sua publica renuncia de Cristo tornou seu caso sem esperanca, ate onde os servos de Deus saibam. "Deixai-os" (Mt. 15:14) e agora sua ordem: compare com Judas 22. Se e, ou nao, possivel a Deus, consistentemente com Sua santidade, humilha-los, nossa passagem nao estabelece. "Pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus" (verso 6).Isto e apresentado para mostrar a gravidade de seu terrivel crime e a impossibilidade deles serem renovados novamente para arrependimento. Renunciando a sua profissao Crista eles declararam que Cristo e um Impostor. Portanto, sao irrecuperaveis. Tentar prosseguir debatendo com eles, sera somente deitar perolas aos porcos[14]. Com este verso deve ser cuidadosamente comparada a passagem paralela em Hebreus 10:26-29. Estes apostatas tem "recebido o conhecimento da verdade", apesar de nao um conhecimento redentor dela. Depois disto eles pecaram "propositadamente": houve uma deliberada e aberta desaprovacao da verdade. A natureza do seu pecado particular esta designando um "pisar o Filho de Deus (algo que nenhum Cristao verdadeiro jamais fara) e contando (considerando) o sangue da alianca algo profano", e isto, olhando Aquele que foi suspenso na Cruz como um malfeitor comum. Para tanto "nao resta mais sacrificio pelos pecados". Seu caso e sem esperanca tanto quanto ao homem e concedido saber; e o escritor acredita, que os tais sao abandonados por Deus tambem. Tal aviso foi necessario e bem calculado para agitar os indolentes Hebreus. Sob a economia do Antigo Testamento, por meio de tipos e profecias, eles tinham obtido vislumbres da verdade como sendo Cristo, a chamada "palavra da origem de Cristo". Sob aquelas sombras e vislumbres eles tinham sido educados, nao sabendo sua completa importancia ate que tivessem sido abencoados com a plena luz do Evangelho, aqui chamado de "perfeicao". O perigo ao qual eles estavam expostos era o de recuar do chao sobre o qual o Cristianismo os havia colocado, e relaxar ao Judaismo. Agir desta forma significa re-entrar naquela Casa que Cristo havia deixado "deserta" (Mateus 23:38), e seria juntar forcas com Seus assassinos [de Jesus], e portanto "eles, de novo crucificam o Filho de Deus", e por sua apostasia "o expoem ao (publico) vituperio". Nos podemos acrescentar que a palavra grega aqui para "crucificar" e uma palavra mais forte que a que e geralmente utilizada: ela significa "crucificar ao alto". A atencao e assim direcionada para a erecao da cruz na qual o Salvador foi suspenso para escarnio publico. Tomando a passagem como um todo, e necessario ser lembrado que nem todos os que tem professado receber o Evangelho foram nascidos de Deus: a parabola do Semeador mostra que a Inteligencia deve estar informada, a consciencia examinada, os sentimentos naturais extirpados, e ainda nao deve haver "raizes" neles. Nem tudo que reluz e ouro. Ha sempre uma "mistura de gente" (Exodo 12:38) que acompanha o povo de Deus. Alem disso, ha no verdadeiro Cristao um velho coracao, que e "enganoso, mais do que todas as coisas, e perverso[15]", e por esta razao ele esta em constante carencia de um alerta fidedigno. Este, Deus