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matrifocal. Traduzindo: e uma religiao baseada em um sistema mitologico, onde se cultua os deuses da natureza e seus fenomenos.Religiao e cheia de simbolos. (Foto: Alcides Neto)E politeista porque e uma crenca que cultua varios deuses, e nao um todo-poderoso. E iniciatica porque, para se tornar membro, e necessario passar por ritos e um periodo de preparacao. E dualista porque prega que, dentro de tudo que existe no universo, existem forcas opostas e complementares, como luz e trevas, masculino e feminino.A orientacao matrifocal remete ao matriarcado, estrutura social onde a mulher tem papel de destaque na lideranca familiar e religiosa. O feminino era reverenciado nas antigas civilizacoes e, na religiao Wiica, isso e regra.Estamos muito acostumados com as religioes patriarcais, as religioes cristas, que falam de um unico Deus, masculino. A Wicca e a religiao da Deusa. Vem falar que tambem existem um principio feminino, mas, claro, tambem reconhecemos o masculino. A religiao visa o equilibrio entre os dois e nao a supremacia, esclarece Elizabeth.A Deusa, a Grande Mae, tem muitos nomes. Ai que entra a confusao da religiao, porque voce pode adotar um panteao (conjunto de deuses) ou nao. Essa deusa pode ser apenas um arquetipo (um simbolo, por exemplo).Elizabeth mostra texto que leu no ritual de autoiniciacao. (Foto: Alcides Neto)O Deus, como ja foi dito, tambem pode ser varios, mas o Cernunnos, geralmente representado por um homem de barba, com chifres, e um dos mais reverenciados. Foi a partir dele, esse Deus de chifres, que comecaram a falar que os bruxos cultuavam o demonio, sendo que nos nao cultuamos o demonio. Ele e um Deus celta, um Deus da natureza, esclarece.Esteriotipo e verdade - Infelizmente essa imagem ficou. Foi fortalecida pela propaganda da igreja, se arrasta ja por centenas de anos e, hoje, chega em forma de preconceito, mesmo que velado.Transformaram em uma coisa do mal. E ai ficou o esteriotipo da bruxa e do bruxo, que e aquela pessoa feia, de verruga no nariz, que faz maldades. A realidade e que somos pessoas que gostam da natureza, de estar em contato com ela e que a respeita. Nao existe isso de fazer mal as pessoas. Essa e a parte da religiao que e totalmente deturpada.O nomenclatura bruxo ou bruxa remente as producoes cinematograficas e causa, por si so, espanto, mas a origem da palavra, segundo Elizabeth, remete ao ingles arcaico e significa aquele que molda, que sabe, pessoa sabia, homem ou mulher. Por isso que a gente nao liga quando falam. Para nos nao tem conotacao pejorativa, diz.Os seguidores da Wicca, alem de cultuarem varios deuses, seguem rituais especificos, como os Sabbaths, festivais do Sol, que marcam as estacoes do ano. O proximo, denominado Beltaine, acontece no dia 31 de outubro e celebra a entrada do verao.A gente comemora a fertilidade, o periodo em que a terra volta a ficar fertil. Em ritos como esse, sao comuns fogueiras, musicas, dancas, oferendas e invocacao aos deuses.Nesses encontros os wiccanianos aparecem, geralmente, de preto. E a cor do utero da Deusa, explica Elizabeth. E, tambem, a do caldeirao, que representa o
utero da mae.Simbolos e dogmas - A religiao Wicca e cheia de simbolos. Tem a vassoura, para limpeza astral, a colher de pau, condutora de energia, e o principal deles: o pentagrama, que simboliza os cinco elementos: fogo, terra, agua, ar e o espirito, elenca.Altar, sem o caldeirao. (Foto: Alcides Neto)Deus Cernunnos. (Foto: Alcides Neto)Vela e outro item essencial. (Foto: Alcides Neto)Existem feiticos? Existem, mas os trabalhos sao feitos para atrair coisas boas, garante. Prosperidade, saude, sabedoria, exemplifica, ao comentar um dos pouquissimos dogmas da religiao: Tudo o que voce faz volta para voce tres vezes. Nao praticamos o mal porque sabemos que, se fizermos isso, ele volta. Isso e uma lei etica.A Wicca tem metas, mas nao um livro sagrado. Cada um faz o seu. Chama Livro das Sombras. E onde voce anota todos os seus feiticos, intuicoes, sonhos... Um fato interessante, dentre varios que chamam a atencao, e que a os adeptos da religiao nao fazem proselitismo religioso.Quem quer aprender vem. Estamos sempre nos reunindo, mas ficar pregando, falando que tem que amar a Deusa, jamais, finaliza Elizabeth. Interessados podem obter mais informacoes no Facebook, na comunidade Wicca de Campo Grande.Fonte: Campo Grande News
E o dia do casamento de Balder e Hestia. Um a um, os bruxos entram no salao com incensos, cristais e calices. Tudo e oferecido ao altar. Ao fundo, a sacerdotisa cuida do caldeirao. Num bale de dedos e labaredas, ela controla as chamas e sorri. Todos usam mascaras, mas a alegria se faz visivel nos rostos dos iniciantes, com roupas brancas e coroas de flores, e tambem contamina os bruxos experientes, que usam preto e chapeus pontudos.A uniao faz parte do Sabbath Beltane, ritual sagrado que aconteceu entre a noite de sabado (1) e a madrugada de domingo (2). O Dia das Bruxas, que virou festa, e inspirado em um desses Sabbaths: o Samhain. Ele anuncia a proximidade do Inverno no hemisferio Norte. Mas, do lado de ca do mundo, a roda do ano se inverte e o motivo da celebracao que acontece entre a Primavera e o Verao e a fertilidade.No grande salao, mais de 60 convidados estao sentados e observam o cortejo passar. "Somos um povo antigo, novo povo. Estamos vivos. A deusa esta na Terra e a magia esta no ar", avisa uma das musicas.Depois que a maior parte das oferendas e feita, entra a Suma Sacerdotisa, Graca Azevedo, 66 anos. Vem de roxo, meia lua na testa e e olhada com admiracao. Ela e a Senhora Telucama e criou o Templo Casa Telucama ha 39 anos, em Lauro de Freitas. Graca vai casar os bruxos.Os noivos Balder, 34 anos, e Hestia, 32, sentam-se nas cadeiras e sorriem. Estao nervosos porque e o primeiro casamento que fazem dentro da religiao. Esperam que seja o primeiro de muito. BENCAOSGraca toca o sino e a cerimonia comeca. "O casal nao jura amor eterno: fica junto enquanto a felicidade entre ambos for plena", diz a Senhora Telucama. Por isso o matrimonio e renovado a cada um ano e um dia. Antes de cada encontro, os dois podem decidir se querem mesmo continuar juntos ou nao.Durante a cerimonia, a Suma explica que, para a bruxaria, e essencial tratar os outros com respeito e amor. Depois, os noivos sao transpassados por elos dourados e trocam palavras e aliancas. "Que se cumpram as leis", diz Graca. Eles estao casados.O casal recebe varias bencaos. Na primeira delas, pulam juntos uma vassoura, para mostrar que podem superar os obstaculos unidos. Em seguida, uma chuva de arroz simboliza prosperidade e outra, de sementes, atrai fertilidade. Ao fim, debaixo de petalas de rosas, saem do salao para o circulo onde o destino sera tramado.YYTRAMASO ritual comecou as 22h e ja e 1h da manha. No circulo feito de concreto, a ceu aberto, Balder e Hestia se ajoelham e as sacerdotisas se sentam. Ao redor, os convidados, de pe, levantam dois dedos. Mulheres comecam a prender nas maos de todos linhas de cores diferentes. Em 10 minutos, os noivos e as bruxas estao sob um ceu de fios multicoloridos. Eles tiram as mascaras, riem e comemoram.Chega a hora do Maypole, ritual feito em um mastro cheio de fitas. A chuva comeca a cair forte. Os bruxos trancam o Maypole
e repetem: "Eu preciso de voce. Voce precisa de mim". Soa como mantra.No final, felizes e ensopados, seguem para o banquete. Na mesa, Balder conta que seu nome fora do Telucama e Joao Paulo Pereira e que trabalha como analista de sistemas. Ja Hestia e Jamile knot, publicitaria. Eles ja sao casados ha nove anos. Foi ela quem levou o marido. La, encontraram o que a Suma Sacerdotisa chama de "familia cosmica". "As pessoas aqui tratam umas as outras como irmas. A bruxaria e uma mistura de arte, religiao e ciencia ", explica Joao Paulo.Jamile e o marido ainda vao completar um ano de estudos no templo e o casamento e um estimulo para se dedicarem mais. "A gente sempre disse que ia se casar varias vezes e foi maravilhoso casar com ele de novo, principalmente dentro da nossa religiao", alegra-se.Fonte: Correio 24hs
Uma mulher indigena acusada de praticar bruxaria e foi atingida por flechas e queimada viva em seguida por membros da etnia Guarani-Mbya em uma aldeia no norte do Paraguai.Segundo as autoridades locais, Adolfina Ocampos, de 45 anos, foi sentenciada a morte pelo cacique da comunidade Tahehyi, que fica 290 km ao norte de Assuncao, na semana passada.A mulher foi amarrada e ferida com flechas de madeira. Ainda viva, foi queimada em uma fossa com lenha incendiada.A policia local indiciou nove homens da aldeia por homicidio doloso e privacao ilegitima de liberdade. Eles admitiram o crime, segundo a policia.A agencia estatal de protecao aos povos de origem emitiu um comunicado na qual esclarece que apesar de os indigenas serem regidos pelo direito consuetudinario, suas acoes nao podem violar as garantias constitucionais de respeito a vida e a liberdade das pessoas.Fonte: G1 Embora a maioria da populacao da Tanzania seja crista, a bruxaria na forma de rituais de invocacao de espiritos e forcas da natureza, ainda e muito comum. De acordo com o Centro de Leis e Direitos Humanos do pais, anualmente ocorrem em media 500 mortes violentas por causa dessa pratica. Perto de tres mil mulheres foram linchadas entre 2005 e 2011.No mes passado, sete mulheres foram queimadas vivas na regiao de Kigoma. Cinco delas tinham mais de 60 anos. Elas foram atacadas por um grupo de homens armados que as agrediram e depois as queimaram. Ha registros de casos que incluem decapitacoes e esquartejamentos.As denuncias sobre o aumento de assassinatos dos acusados de bruxaria ja chegaram ate as Nacoes Unidas. Em 2012, foram 630. Crescendo para 765 em 2013. Cerca de dois tercos sao mulheres. Para Maia Green, antropologa da Universidade de Massachusetts, que fez sua tese de doutorado sobre a situacao na Tanzania, a origem da perseguicao esta no ensinamento de cristaos e muculmanos, as religioes mais numerosas do pais. Ambas associam a pratica da bruxaria com a adoracao a espiritos malignos (demonios).Sobretudo na zona rural, toda vez que acontece algo inexplicavel (doencas, acidentes, secas ou safra ruim) a culpa recais sobre as pessoas que reconhecidamente realizam rituais. Muitos sao curandeiros e acabam sendo perseguidos pelos moradores que em algum momento ja recorreram a seus servicos.O problema e antigo. O governo aprovou uma Lei de Bruxaria em 1982, na tentativa de evitar a perseguicao e morte dos seus praticantes. Porem, muitos especialistas afirmam que isso so reforcou a ideia de que a bruxaria e indesejavel, sendo necessario castigar quem a pratica.Fonte: Conexao Penedo A cada cinco anos, no Nepal, e realizado o festival hindu Gadhimai Mela, como forma de homenagem a Gadhimai, a deusa do poder, no distrito de Bara, perto da fronteira com a India. Durante dois dias, os fieis realizam um ritual de sacrificios de milhares de animais. Somente na ultima sexta feira de Novembro (28), quase 6.000 bufalos foram decapitados e 100 mil cabras mortas, segundo o tabloide americano Daily Mail. Um funcionario do governo local informou que aproximadamente 2,5 milhoes de devotos foram ao festival. Eles acreditam que o sacrificio dos animais agrada Gadhimai e, assim, a
deusa retribuira com sorte e prosperidade. Sozinho, o sacerdote-lider do templo de Gadhimai sacrificou diversos bufalos, alem de uma cabra, uma galinha, uma pomba, um porco e um rato. Para ele, "foi um grande dia". Ainda completou dizendo que "o sacrificio de bufalo terminou, mas vamos continuar os rituais com cabras e outros animais por mais um dia". Ativistas locais dos direitos dos animais sao totalmente contra tal pratica, mas os fieis argumentam que o festival e tradicional e realizado ha muitas geracoes. Ja os representantes do governo local dizem que nao podem proibir o abate, pois estariam ferindo os sentimentos dos fieis. Durante o ultimo festival, em 2009, aproximadamente 250 mil animais foram mortos. Este ano, o numero pode chegar a 300 mil. Apos o sacrificio, as cabecas dos animais sao enterradas, enquanto o couro e a pele sao vendidos.Fonte: DM.com.br
Apos quase um ano fora de atividade, devido a projetos pessoais do administrador da pagina, o Jornal O Bruxo volta as atividades a partir do mes que vem. Estamos preparando uma serie de materias especiais. Aguardem as novidades A tradicao de dar apelidos se formou na Russia ainda na era pre-crista. Qualquer palavra associada com usos e costumes, habitos, aparencia fisica ou meio ambiente podia se transformar em nome. Nomes numericos chegaram a ficar na moda: Piervi (primeiro), Vtorak (segundo), Tretiak (terceiro), pela ordem de nascimento. Tracos fisicos tambem: Beliak (de branco, branquelo), Malhuta (pessoa pequena), alem de nomes relacionados com tracos do carater Moltchan (calado), Smeiana (risonha), Istoma (languido), com a natureza Bik (touro), Chuka (lucio), Dub (carvalho) ou com oficios no geral Lojka (colher), Kuznets (ferreiro), Chuba (casaco de peles).Com o tempo, os apelidos podiam ser substituidos por outros que se tornavam mais apropriados.A fim de evitar a influencia nociva dos espiritos ruins ou de outros individuos, as pessoas recebiam muitas vezes um nome que descrevia um defeito seu, nao raras vezes ficticio: Nekras (feio), Zloba (raivoso), Kriv (vesgo de um olho so). Segundo a crenca popular, um nome despretensioso assim protegia o seu dono do mau-olhado e de pragas. Era a logica do principio "do contrario": se voce ja e chamado de vesgo nao ficara mais vesgo.Sob o signo de dois nomesDepois de surgirem os nomes cristaos na Russia, os apelidos nao desapareceram, mas antes se tornaram um complemento do nome principal. Eles eram usados tanto no meio da classe baixa, como entre as pessoas mais nobres: o grande lider militar Aleksandr Nevski (Neva), o educador e poeta Semion Polotski (Polotsk) e o principe moscovita Ivan Kalita (Kalita). Os nomes "apelidados estiveram em uso ate serem proibidos por Pedro 1o. Mas ja a partir do seculo 15 eles comecaram a ser transformados em sobrenome.Entre os seculos 14 e 16 era tradicao na Russia dar a crianca, no momento do nascimento, o chamado nome direto, em honra do santo que fosse homenageado nesse dia. Ao contrario do nome publico, o nome direto era usado no circulo intimo da familia e dos amigos. Assim, o czar Vassili 3o usava o nome direto de Gavriil e seu filho, Ivan, o Terrivel, era conhecido como Tit. As vezes surgiam situacoes paradoxais: podia acontecer de dois irmaos serem homonimos absolutos, tendo ambos o mesmo nome publico e o mesmo nome direto. O filho mais velho e o filho mais novo de Ivan, o Terrivel, tinham ambos o nome publico de Dmitri, enquanto no circulo dos mais chegados eram conhecidos por Uar.A tradicao do nome direto tem a sua origem na linhagem dos Rurik, os grandes principes dessa dinastia que governou a Russia antes dos Romanov e que usava tanto nomes pagaos, como nomes cristaos: Iaroslav-Guiorgui (Mudri) ou Vladimir-Vassili (Monomakh).Na dinastia Rurik havia duas categorias de nomes: os nomes eslavos, que eram compostos por duas partes Iaropolk (Iaro-polk; Iar, "calor"), Sviatoslav, Ostromir e os nomes escandinavos Olga, Gleb, Igor. Apenas os nobres tinham nome. Somente no seculo 14 e que os nomes se tornam de
uso comum. Curiosamente, o nome da linhagem nao podia ficar livre: se morria o avo, o seu nome era dado ao neto recem-nascido, no entanto, nao se permitia dois irmaos-xaras ao mesmo tempo.Com o fortalecimento do cristianismo na Russia, os nomes eslavos comecaram a se tornar coisa do passado. Havia ate mesmo uma lista de nomes banidos e particular interdicao recaia sobre os nomes associados com o paganismo, como era o caso de Iarilo ou Lada. Tambem a linhagem dos Rurik acabou por ter que ir recusando gradualmente as preferencias dinasticas em favor de nomes cristaos. Ja Vladimir Sviatoslavitch recebeu o nome de Vassili no batismo e a gra-duquesa Olga, o nome de Elena.Fonte: Gazeta Russa
toda a aristocracia da epoca, como tambem uma das mulheres mais influentes. Nada disso salva Veronica da inquisicao da epoca e ela e levada a julgamento.Fontes:CASTANEDA, Carlos. O Fogo Interior. Editora Record, 1984HELLINGER, Bert. A simetria oculta do Amor. Editora Cultrix.LOWEN, Alexander. A Espiritualidade do Corpo. Editora Cultrix, 1990.
estudantes o acesso a cinematografia nacional e local de longas e curtas-metragens, visando a formacao sociocultural e politica no ambito Escolar. Dessa maneira, seguindo essas perspectiva, o Cinema sera utilizado como recurso didatico para insercao dos temas transversais na sala de aula e, alem disso, esse Projeto propoe ampliar o espaco de lazer e enriquecimento cultural da Escola, incentivando a formacao critica e apreciativa, principalmente, das producoes brasileiras e locais.2. OBJETIVOS 2.1 OBJETIVO GERAL- Inserir a arte do Cinema no processo de ensino-aprendizagem por meio de uma visao multidisciplinar como um meio de aproximar o publico estudantil da narrativa audiovisual.2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS- Oportunizar aos educandos o acesso ao conhecimento da linguagem audiovisual;- Apresentar o Cinema aos estudantes como sendo uma fonte de cultura e agente transmissor de conhecimento;- Desenvolver a partir do gosto pelo Cinema, o senso critico, estetico e cultural sobre nossa localidade, nosso pais e o mundo de modo geral;- Possibilitar o debate inter e transdisciplinar em torno de tematicas atuais apresentadas atraves de filmes e documentarios;- Estimular que os alunos da rede publica municipal criem o habito de frequentar o Cinema, estimulando assim o aprendizado cultural e artistico;- Promover a integracao e o desenvolvimento social, alem de oferecer momentos de lazer aos alunos da rede municipal de ensino.3. JUSTIFICATIVAO aprendizado na Escola nao pode se restringir unicamente ao cumprimento de horarios, tarefas e exercicios, pois deve ir muito alem do simples formalismo presente no repasse de conteudos e trabalhos.O aprendizado para ser plenamente alcancado necessita, muitas vezes, sair da rotina do dia-a-dia Escolar. Assim, cabe as equipes pedagogica e administrativa da Escola buscar alternativas, o que pode ser feito atraves de uma proposta como essa, pois o Cinema serve como um instrumento de debate e reflexao, tao importantes na formacao de nossas criancas e adolescentes.Por isso mesmo, esse Projeto Cinema na Escola mostra uma relevancia extraordinaria ao agregar valores, vivencias e reflexoes comuns a diversas disciplinas do curriculo, possibilitando um espaco de discussao permanente dentro da Escola.4. METODOLOGIAOs responsaveis pela execucao do Projeto Cinema na Escola, que sera desenvolvido nas classes de Ensino Fundamental, serao os professores e coordenadores. Assim, esse Projeto sera executado durante os meses letivos do ano corrente e tera duracao indeterminada, sendo renovado anualmente com respectivas adequacoes e melhorias.Dessa maneira, todas as Escolas da rede publica municipal farao a insercao dos objetivos e acoes desse Projeto na programacao das atividades pedagogicas, de forma a trazer o Cinema para dentro de todas as disciplinas numa visao holistica e totalizadora do aprendizado.
A equipe carioca River F. Clube confirmou sua participacao na 6 Talents Cup e vem com forma maxima na categoria sub 09.A equipe Militao Futsal atual campea na categoria sub 12 do ano passado, confirmou sua participacao para a 6 Talents Cup e vem em busca do bi-campeonato.A equipe Cantera Futsal da cidade de Santo Andre confirmou sua participacao nas categorias sub 09, 10, 11,12 e 15 vem se preparando para a edicao da 6 Talents Cup.A equipe paulistana Brilhantes Sports Clube confirmou sua participacao na 6 Talents Cup nas categorias sub 08 e 09.A equipe R. Soccer da zona leste de Sao Paulo confirmou sua participacao na categoria sub 08 e vem se preparando muito forte para a conquista do titulo inedito.A equipe ADC MERCEDES BENZ vem pela primeira vez com a categoria sub 08, no ano passado a categoria sub 17 conquistou seu primeiro titulo na edicao da 5 Edicao Especial da Talents CupA MR ESPORTE & LAZER - RJ confirmou sua participacao na 6 Talents Cup, vale ressaltar que a categoria sub 09 foi campea na 5 Edicao Especial da Talents Cup. E vem para Sao Paulo na busca de um Bi-campeonato.A equipe do GREMETAL de Santos vem pela quarta vez no torneio, dessa vez a categoria sub 07 vem representando a grande equipe da baixada santista.A equipe do AA Portuarios Santos sub 10 confirmou sua participacao na 6 Talents Cup 2013A equipe comandada pelo treinador Carlos Rodrigues, considerado como um dos melhores treinadores do Rio de Janeiro vem com a tradicional equipe do Mara T.C para a busca inedita do titulo da 6 Talents Cup.As equipes da Baixada Santista vem com forca total para a 6 Talents Cup, desta vez o C.T Bola no Pe confirmou a sua participacao na categoria Sub 09.A equipe do Santos F.C confirmou sua participacao pela segunda vez na Talents Cup. As categorias sub 07 e 08 vem com forca maxima para busca de um titulo inedito.Mello Tenis Clube - RJ nas categorias sub 09, 13, 15 e 17 confirmou pela primeira vez sua participacao na Talents Cup.Mais uma equipe paulistana confirma sua participacao na 6 Talents Cup desta vez a equipe do Vila Curuca Futsal da Zona Leste - SP vem com forca maxima na categoria sub 11 pela busca do titulo inedito.Mais uma equipe da capital confirma participacao na 6 Talents Cup. Desta vez a equipe Liga Junior Futsal vem com forca maxima para a conquista do titulo na categoria sub 08.A equipe do Unisal com a categoria sub-12 confirmou pela primeira vez sua participacao na 6a Talents CupA equipe do G5 Futsal de Santos na categoria sub-15, confirmou pela primeira vez sua participacao no torneo mais competitivo e cobicado do Brasil Aguia de Ouro futsal e a primeira equipe de Itapevi-SP a participar do Torneio Talents Cup 2013 com as categorias sub-09 e sub-13A equipe do Juventude vem fazendo um belissimo trabalho no Rio de Janeiro e para fechar o ano com chave de ouro, confirmou nesta semana a participacao nas categorias sub-13 e 15 na 6a Talents CUP.A equipe