dessa pesquisa apreendidospelo intelecto e representados por uma combinacao de palavras, diagramas, modelos mentais, modelos matematicose fisicos. Sob essa perspectiva, existemdois grandes tipos de verdade: aquela que independe da vontade humana, e queesta contida nas coisas naturais; eaquela que depende da vontade humana, e esta contida nas coisas construidas,incluindo nelas as regras de conduta, tacitas ou explicitas. O metodo, sob essaperspectiva, poderia ser qualquer, desde que conducente a resultados praticos. Oscriterios devem ser definidos pela comunidade da verdade. Uma vez descoberta, ou construida, a verdade precisa ser comunicada. Contudo, alem de ela raramente serconhecida de forma completa e definitiva, sua comunicacao pode gerar uma cadeiade mal entendidos, ainda que haja boa intencao entre as partes. Essa representacao pode estar, em diferentesgraus, em harmonia ou desarmonia com acoisa representada, dependendo do criterio de afericao utilizado. Nos termos desta reflexao, a verdade,sendo o que e, e absoluta, pordefinicao, porem nem sempre acessivel emsentido absoluto pela condicao humanafinita e falivel. A solucao e buscar,nao a verdade absoluta, mas uma versao da verdade satisfatoria para a naturezado problema em foco. Ao trabalhar compercepcoes da verdade, isso nao quer dizer que ela seja relativa, mas apenasdesconhecida em sua plenitude. Essas percepcoes podem ser refinadas por aprofundamento da investigacao do objetodo conhecimento e pelo dialogo entre os pesquisadores, caso nao se comportemcomo inimigos que queiram impor o seu ponto de vista. A seguir serao apresentadosalguns exemplos ilustrativos do que ocorre em algumas areas do conhecimentoquanto a verdade. ALGUNS EXEMPLOS ILUSTRATIVOSA filosofia debate-se por seculosou milenios discutindo temas nao passiveis de experimentacao, inclusive apropria definicao de verdade. A longo prazo ela deu respostas inteligentes aalgumas perguntas, mas nao se pode dizer que tenha encontrado verdades absolutasque possam ser colocadas em pratica, a nao ser mediante ajustes para efeitosoperacionais. Esse e o caso, por exemplo, do problema da justica humana. Platao, por meio do personagemSocrates, deu uma solucao teorica brilhante ao problema da definicao de justica Justica e cada um ter e fazer o que lhe compete -; porem, nunca se chegou aum acordo universal sobre a quem competedizer o que cada um deve ter e fazer, decisao relegada ao contexto politico-ideologico. A esse respeito leia-se, por exemplo, olivro A Ilusao da Justica, de HansKelsen. A impossibilidade da aplicacaoda justica em termos rigorosos foi ilustrada no filme O Mercador de Veneza,quando ficou evidente que ela precisa ser humanizada pela misericordia, nocaso, segundo o padrao anunciado por Jesus Cristo. A teologia, alimentada pelafilosofia, optou pelos dogmas como solucao para evitar discussoes interminaveissobre determinados assuntos. Ela pressupoe que a verdade pode ser perscrutadapela razao, mas que, quanto a principios fundamentais, ela nao poderia ter sidodescoberta pelo homem, mas revelada por Deus. Tomas de Aquino foi um dignorepresentante da Igreja Catolica quanto a combinar fe e razao na busca daverdade pelo pensamento racional, partindo da aceitacao de algumas verdadesreveladas por Deus e interpretadas pelo Magisterio da Igreja. Porem, salvomelhor juizo, Aquino so tratou de encontrar opinioes fundamentadas porargumentos racionais, e nao verdades verificaveis por meio de experimentos. Na politica, esgotados os recursosdo dialogo que se pressuponha racional, via persuasao verbal, busca-se a persuasao