o segredo de que a Maconaria era, na realidade, uma sobrevivencia da Ordem do Templo, convocada a uma missao secreta pela qual seus membros ha muito sofreram. Na Alemanha, a Loja regular de Braunschweig, Zu den drei Weltkugeln [Aos Tres Globos], adotou a Estrita Observancia e, posteriormente, tornar-se-ia um centro nervoso dos Gold und Rosenkreuzers. O duque Fernando de Braunschweig tornou-se Magnus da ordem de Von Hund. E interessante ver que os descendentes das antigas familias solidarias ao movimento do seculo XVII tornaram-se patronos dos novos movimentos templarios, rosa-cruzes e maconicos (o landgrave de Hesse-Kassel tambem estava envolvido). Em 1775, Braunschweig foi o local escolhido pela Ordem da Estrita Observancia para reunir 26 nobres alemaes a fim de discutir seus negocios e futuro; de Estrita Observancia tinha bem pouco. Um ano apos o congresso, os membros dirigentes da ordem viajaram ate Wiesbaden, a convite do barao Von Gugomos, que se dizia emissario dos Verdadeiros Superiores da ordem. Seu quartel-general era no Oriente, em Chipre (famosa na historia como fortaleza dos Cavaleiros Hospitalarios de Sao Joao). Ele esperava tomar o controle da ordem e, depois que as perguntas se aprofundaram, declarou que retornaria a Chipre para obter valiosos textos secretos para demonstrar a genuina linhagem da ordem e seu proposito elevado. Gugomos foi exposto; seus titulos e patentes eram falsificados. Nao foi a ultima vez na historia que falsificacoes levariam a uma quebra de confianca na ordem. Apos os conventos maconicos de Lyon (1778) e Wilhelmsbad (1782), a Ordem da Estrita Observancia morreu, mas suas ideias seriam substancialmente ressuscitadas quase de imediato. A Estrita Observancia transformou-se no Regime Ecossais Rectifie de Willermoz: o Rito Escoces Retificado, mais conhecido e reverenciado atualmente nos circulos maconicos devotos pelo acronimo de C.B.C.S.: Chevaliers Bienfaisants de la Cite Sainte, os Cavaleiros Benfeitores da Cidade Santa. O que Willermoz fez com a ideia da Ordem do Templo deve-se muito a forca transcendental da mente de Pasqually. O que Willermoz fez mostrou ter um significado bem mais abrangente com um impacto direto no mundo do Neorrosacrucianismo. No Rito Escoces Retificado de Willermoz, o que importa nao e o cavaleiro templario como tal, mas uma ordem trans-historica, cuja existencia remonta, supostamente, ao inicio dos tempos. A verdadeira Ordem do Templo denotava algo bem maior do que a ordem particular da cavalaria sagrada dos seculos XII e XIII. A verdadeira ordem espiritual do Templo do Universo poderia continuar, pois nao dependia dos acidentes da historia ou de vastas propriedades pelo continente (ou aprovacao do papa ou o que seja). Desse modo, qualquer coisa de natureza secreta e mistica associada com os templarios era simplesmente uma manifestacao do contato entre membros dessa ordem (nem todos precisavam saber isso) e que, depois, seria chamada a Grande Fraternidade Branca (em que branca refere-se a magia branca, suprarrealidades sagradas, santas, divinas, perfeitamente espirituais e orientadas pela luz). Portanto, a afirmacao em defesa das realidades da historia, de que os templarios nao tinham vinculos historicos com a Grande Obra da redencao da humanidade, podia ser rebatida com a acusacao de que tal conhecimento nao era para