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cabelo de vossa cabeca.- Pela vossa paciencia e que possuireis vossas almas. (Sao Lucas, cap. XXI, vv. 16 a 19.)13. - (Martirio de S. Pedro) Em verdade, em verdade vos digo que, quando ereis mais mocos, vos cingieis a vos mesmos e ieis onde querieis; mas, quando fordes velhos, estendereis as maos e outro vos cingira e conduzira onde nao querereis ir. -Ora, ele dizia isso para assinalar de que morte Pedro havia de glorificar a Deus. (S. Joao, capitulo XXI, vv. 18 e 19.)Cidades impenitentes14. - Comecou entao a reprochar as cidades onde fizera muitos milagres, por nao terem feito penitencia.Ai de ti, Corozaim, ai de ti Betsaida, porque, se os milagres que foram feitos dentro de vos tivessem sido feitos em Tiro e em Sidon, ha muito tempo teriam elas feito penitencia com saco e cinzas. - Declaro-vos por isso que, no dia do juizo, Tiro e Sidon serao tratadas menos rigorosamente do que vos.E tu, Cafarnaum, elevar-te-as sempre ate ao ceu? Seras abaixada ate ao fundo do inferno, porque, se os milagres que foram feitos dentro de ti houvessem sido feitos em Sodoma, esta ainda talvez subsistisse hoje. - Declaro-te por isso que, no dia do julgamento, o pais de Sodoma sera tratado menos rigorosamente do que tu. (S. Mateus, cap. XI, vv. 20 a 24.)Ruina do Templo e de Jerusalem15. - Quando Jesus saiu do templo para se ir embora, seus discipulos se acercaram dele para lhe fazerem notar a estrutura e a grandeza daquele edificio. - Ele, porem, lhes disse: Vedes todas estas construcoes? Digo-vos, em verdade, que serao de tal maneira destruidas, que nao ficara pedra sobre pedra. (S. Mateus, cap. XXIV, vv. 1 e 2.)16. - Em seguida, tendo chegado perto de Jerusalem, contemplando a cidade, ele chorou por ela, dizendo: - Ah! se, ao menos neste dia que ainda te e concedido, reconhecesses aquele que te pode proporcionar paz! Mas, agora, tudo isto se acha oculto aos teus olhos. - Tempo vira, pois, para ti, desgracada, em que teus inimigos te cercarao de trincheiras, te encerrarao e apertarao de todos os lados; - em que te deitarao por terra, a ti e aos teus filhos que estao dentro de ti, e nao te deixarao pedra sobre pedra, porque nao reconheceste o tempo em que Deus te visitou. (S. Lucas, cap. XIX, vv. 41 a 44.)17. - Entretanto, e preciso que eu continue a andar hoje e amanha e o dia seguinte, porquanto necessario e que nenhum profeta sofra morte noutra parte, que nao em Jerusalem.Jerusalem, Jerusalem! que matas os profetas e apedrejas os que te sao enviados, quantas vezes hei querido reunir teus filhos, como uma galinha reune sob as asas seus pintainhos, e nao o quiseste! - Aproxima-se o tempo em que vossa casa ficara deserta. Ora, eu, em verdade, vos digo que doravante nao me tornareis a ver, ate que digais: Bendito seja o que vem em nome do Senhor. (S. Lucas, capitulo XIII, vv. 33 a 35.)18. - Quando virdes um exercito cercando Jerusalem, sabei que esta proxima a sua destruicao.
- Fujam para as montanhas os que estiverem na Judeia, retirem-se os que estiverem dentro dela e nela nao entrem os que estiverem na regiao circunvizinha. - Porquanto, esses dias serao os da vinganca, a fim de que se cumpra tudo o que esta na Escritura. - Ai das que estiverem gravidas nesses dias, visto que este pais sera acabrunhado de males e a colera do ceu caira sobre este povo. - Serao passados a fio de espada; serao levados em cativeiro para todas as nacoes e Jerusalem sera calcada aos pes pelos gentios, ate que se haja preenchido o tempo das nacoes. (S. Lucas, cap. XXI, vv. 20 a 24.)19. (Jesus avancando pera o suplicio) - Ora, acompanhava-o grande multidao de povo e de mulheres a bater nos peitos e a chorar. - Jesvs, entao, voltando-se, disse: Filhas de Jerusalem, nao choreis por mim; chorai antes por vos mesmas e pelos vossos filhos - porquanto vira tempo em que se dira: Ditosas as estereis, as entranhas que nao geraram filhos e os seios que nao amamentaram. - Todos se porao a dizer as montanhas: Cai sobre nos! e as colinas: Cobri-nos! - Pois, se tratam deste modo o lenho verde, como sera tratado o lenho seco? (S. Lucas, cap. XXIII, vv. 27 a 31.)20. - A faculdade de pressentir as coisas porvindouras e um dos atributos da alma e se explica pela teoria da presciencia. Jesus a possuia, como todos os outros, em grau eminente. Pode, portanto, prever os acontecimentos que se seguiriam a sua morte, sem que nesse fato algo haja de sobrenatural, pois que o vemos reproduzir-se aos nossos olhos, nas mais vulgares condicoes. Nao e raro que individuos anunciem com precisao o instante em que morrerao; e que a alma deles, no estado de desprendimento, esta como o homem da montanha (capitulo XVI, no 1): abarca a estrada a ser percorrida e lhe ve o termo.21. - Tanto mais assim havia de dar-se com Jesus, quanto, tendo consciencia da missao que viera desempenhar, sabia que a morte no suplicio forcosamente lhe seria a consequencia. A visao espiritual, permanente nele, assim como a penetracao do pensamento, haviam de mostrar-lhe as circunstancias e a epoca fatal. Pela mesma razao podia prever a ruina do Templo, a de Jerusalem, as desgracas que se iam abater sobre seus habitantes e a dispersao dos judeus.Maldicao contra os fariseus22. - (Joao Batista) - Vendo muitos fariseus e saduceus que acorriam para ser batizados, ele lhes disse: Raca de viboras, quem vos ensinou a fugir da colera que ha de cair sobre vos? - Produzi entao dignos frutos de penitencia; nao penseis em dizer de vos para convosco: Temos Abraao por pai, porquanto eu vos declaro que Deus pode fazer que destas proprias pedras nascam filhos a Abraao. - O machado ja esta posto a raiz das arvores e toda arvore que nao der bons frutos sera cortada e lancada ao fogo. (S. Mateus, cap. III, vv. 7 a 10.)23. - Ai de vos, escribas e fariseus hipocritas, porque fechais aos homens o reino dos
ceus; la nao entrais e ainda vos opondes a que outros entrem!Ai de vos, escribas e fariseus hipocritas, que, a pretexto das vossas longas oracoes, devorais as casas das viuvas; tereis por isso um julgamento mais rigoroso!Ai de vos, escribas e fariseus hipocritas, que percorreis o mar e a terra para fazer um proselito e que, depois de o haverdes conseguido, o tornais duas vezes mais digno do inferno do que vos mesmos!Ai de vos, condutores de cegos, que dizeis: Se um homem jura pelo templo isso nada vale; quem quer, porem, que jure pelo ouro do templo fica obrigado a cumprir o seu juramento! - Insensatos e cegos que sois! A qual se deve mais estimar: ao ouro, ou ao templo que santifica o ouro? - Se um homem, dizeis, jura pelo altar, isso nada vale; mas, aquele que jurar pelo dom que esteja sobre o altar fica obrigado a cumprir o seu juramento. - Cegos que sois! A qual se deve mais estimar, ao dom ou ao altar que santifica o dom? - Aquele, pois, que jura pelo altar jura nao so pelo altar, como por tudo o que esta sobre o altar; - e aquele que jura pelo templo jura por aquele que o habita; -e aquele que jura pelo ceu jura pelo trono de Deus e por aquele que ai se assenta.Ai de vos, escribas e fariseus hipocritas, que pagais o dizimo da hortela, do endro e do cominho e que tendes abandonado o que ha de mais importante na lei, a saber: a justica, a misericordia e a fe! Essas as coisas que deveis praticar, sem, contudo, omitirdes as outras. - Guias cegos, que tendes grande cuidado em coar o que bebeis, por medo de engolir um mosquito, e que, no entanto, engolis um camelo!Ai de vos, escribas e fariseus hipocritas, que limpais por fora o copo e o prato e que estais por dentro cheios de rapina e impureza! - Fariseus cegos! limpai primeiro o interior do copo e do prato, a fim de que tambem o exterior fique limpo.Ai de vos, escribas e fariseus hipocritas, que vos assemelhais a sepulcros caiados, que por fora parecem belos aos olhos dos homens, mas que, por dentro, estao cheios de ossadas de mortos e de toda especie de podridao! - Assim, por fora pareceis justos, enquanto que, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniquidade.Ai de vos, escribas e fariseus hipocritas, que erigis tumulos aos profetas e adornais os monumentos dos justos - e que dizeis: Se existissemos no tempo de nossos pais, nao nos teriamos associado a eles para derramar o sangue dos profetas! -Acabais, pois, assim, de encher a medida de vossos pais. - Serpentes, raca de viboras, como podereis evitar a condenacao ao inferno? - Eis que vou enviar-vos profetas, homens de sabedoria e escribas e matareis a uns, crucificareis a outros e a outros acoitareis nas vossas sinagogas e os perseguireis de cidade em cidade - a fim de que recaia sobre vos todo o sangue inocente que ha sido derramado na Terra,
desde o sangue de Abel, o justo, ate o de Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o templo e o altar! - Digo-vos, em verdade, que tudo isso vira recair sobre esta raca que existe hoje. (S. Mateus, capitulo XXIII, vv. 13 a 36.)Minhas palavras nao passarao24. - Entao, aproximando-se dele, seus discipulos lhe disseram: Sabes que, ouvindo o que acabaste de dizer, os fariseus se escandalizaram? - Ele respondeu: Toda planta que meu Pai celestial nao plantou sera arrancada. - Deixa-os; sao cegos a conduzir cegos; se um cego guia outro cego, cairao ambos no barranco. (S. Mateus, cap. XV, versiculos 12 a 14.)25. - O Ceu e a Terra passarao, mas as minhas palavras nao passarao. (S. Mateus, cap. XXIV, v. 35.)26. - As palavras de Jesus nao passarao, porque serao verdadeiras em todos os tempos. Sera eterno o seu codigo de moral, porque consagra as condicoes do bem que conduz o homem ao seu destino eterno. Mas, terao as suas palavras chegado ate nos puras de toda ganga e de falsas interpretacoes? Apreenderam-lhes o espirito todas as seitas cristas? Nenhuma as tera desviado do verdadeiro sentido, em consequencia dos preconceitos e da ignorancia das leis da Natureza? Nenhuma as transformou em instrumento de dominacao, para servir as suas ambicoes e aos seus interesses materiais, em degrau, nao para se elevar ao ceu, mas para elevar-se na Terra? Terao todas adotado como regra de proceder a pratica das virtudes, pratica da qual fez Jesus condicao expressa de salvacao? Estarao todas isentas das apostrofes que ele dirigiu aos fariseus de seu tempo? Todas, finalmente, serao, assim em teoria, como na pratica, expressao pura da sua doutrina?Sendo uma so, e unica, a verdade nao pode achar-se contida em afirmacoes contrarias e Jesus nao pretendeu imprimir duplo sentido as suas palavras. Se, pois, as diferentes seitas se contradizem; se umas consideram verdadeiro o que outras condenam como heresias, impossivel e que todas estejam com a verdade. Se todas houvessem apreendido o sentido verdadeiro do ensino evangelico, todas se teriam encontrado no mesmo terreno e nao existiriam seitas.O que nao passara e o verdadeiro sentido das palavras de Jesus; o que passara e o que os homens construiram sobre o sentido falso que deram a essas mesmas palavras.Tendo por missao transmitir aos homens o pensamento de Deus, somente a sua doutrina, em toda a pureza, pode exprimir esse pensamento. Por isso foi que ele disse: Toda planta que meu Pai celestial nao plantou sera arrancada.A pedra angular27. - Nao lestes jamais isto nas Escrituras: A pedra que os edificadores rejeitaram se tornou a principal pedra do angulo? Foi o que o Senhor fez e nossos olhos o veem com admiracao. - Por isso eu vos declaro que o reino de Deus vos sera tirado e sera dado a um povo que dele tirara frutos. - Aquele que se deixar cair sobre essa pedra se despedacara e ela esmagara aquele sobre quem cair.Tendo ouvido de Jesus essas palavras, os principes dos sacerdotes reconheceram que era deles que o mesmo Jesus falava. - Quiseram entao
apoderar-se dele, mas tiveram medo do povo que o considerava um profeta. (S. Mateus, cap. XXI, vv. 42 a 46.)28. - A palavra de Jesus se tornou a pedra angular, isto e, a pedra de consolidacao do novo edificio da fe, erguido sobre as ruinas do antigo. Havendo os judeus, os principes dos sacerdotes e os fariseus rejeitado essa pedra, ela os esmagou, do mesmo modo que esmagara os que, depois, a desconheceram, ou lhe desfiguraram o sentido em prol de suas ambicoes.Parabola dos vinhateiros homicidas29. - Havia um pai de familia que, tendo plantado uma vinha, a cercou com uma sebe e, cavando a terra, construiu uma torre. Arrendou-a depois a uns vinhateiros e partiu para um pais distante.Ora, estando proximo o tempo dos frutos, enviou ele seus servos aos vinhateiros, para recolher o fruto da sua vinha. - Os vinhateiros, apoderando-se dos servos, deram num, mataram outro e a outro apedrejaram. Enviou-lhes ele outros servos em maior numero do que os primeiros e eles os trataram da mesma maneira. -Por fim, enviou-lhes seu proprio filho, dizendo de si para si: Ao meu filho eles terao algum respeito. - Mas os vinhateiros, ao verem o filho, disseram entre si: Aqui esta o herdeiro; vinde, matemo-lo e ficaremos donos da sua heranca. - E, com isso, pegaram dele, lancaram-no fora da vinha e o mataram.Quando o dono da vinha vier, como tratara esses vinhateiros? - Responderam-lhe: Fara que perecam miseravelmente esses malvados e arrendara a vinha a outros vinhateiros, que lhe entreguem os frutos na estacao propria. (S. Mateus, cap. XXI, vv. 33 a 41.)30. - O pai de familia e Deus; a vinha que ele plantou e a lei que estabeleceu; os vinhateiros a quem arrendou a vinha sao os homens que devem ensinar e praticar a lei; os servos que enviou aos arrendatarios sao os profetas que estes ultimos massacraram; seu filho, enviado por ultimo, e Jesus, a quem eles igualmente eliminaram. Como tratara o Senhor os seus mandatarios prevaricadores da lei? Trata-los-a como seus enviados foram por eles tratados e chamara outros arrendatarios que lhe prestem melhores contas de sua propriedade e do proceder do seu rebanho.Assim aconteceu com os escribas, com os principes dos sacerdotes e com os fariseus; assim sera, quando ele vier de novo pedir a cada um contas do que fez da sua doutrina; retirara toda a autoridade ao que dela houver abusado, porquanto ele quer que seu campo seja administrado de acordo com a sua vontade.Ao cabo de dezoito seculos, tendo chegado a idade viril, a Humanidade esta suficientemente madura para compreender o que o Cristo apenas esflorou, porque entao, como ele proprio o disse, nao o teriam compreendido. Ora, a que resultado chegaram os que, durante esse longo periodo, tiveram a seu cargo a educacao religiosa da mesma Humanidade? Ao de verem que a indiferenca sucedeu a fe e que a incredulidade se alcou em doutrina. Em nenhuma outra epoca, com efeito, o cepticismo e o espirito de negacao estiveram mais espalhados em todas as classes da sociedade.Mas, se algumas das palavras do
Cristo se apresentam encobertas pelo veu da alegoria, pelo que concerne a regra de proceder, as relacoes de homem para homem, aos principios morais a que ele expressamente condicionou a salvacao, seus ensinos sao claros, explicitos, sem ambiguidade. (O Evangelho segundo o Espiritismo, capitulo XV.)Que fizeram das suas maximas de caridade, de amor e de tolerancia; das recomendacoes que fez a seus apostolos para que convertessem os homens pela brandura e pela persuasao; da simplicidade, da humildade, do desinteresse e de todas as virtudes que ele exemplificou? Em seu nome, os homens se anatematizaram mutuamente e reciprocamente se amaldicoaram; estrangularam-se em nome daquele que disse: Todos os homens sao irmaos. Do Deus infinitamente justo, bom e misericordioso que ele revelou, fizeram um Deus cioso, cruel, vingativo e parcial; aquele Deus, de paz e de verdade, sacrificaram nas fogueiras, pelas torturas e perseguicoes, muito maior numero de vitimas, do que as que em todos os tempos os pagaos sacrificaram aos seus falsos deuses; venderam-se as oracoes e as gracas do ceu em nome daquele que expulsou do Templo os vendedores e que disse a seus discipulos: Dai de graca o que de graca recebestes.Que diria o Cristo, se viesse hoje entre nos? Se visse os que se dizem seus representantes a ambicionar as honras, as riquezas, o poder e o fausto dos principes do mundo, ao passo que ele, mais rei do que todos os reis da Terra, fez a sua entrada em Jerusalem montado num jumento? Nao teria o direito de dizer-lhes: Que fizestes dos meus ensinos, vos que incensais o bezerro de ouro, que dais a maior parte das vossas preces aos ricos, reservando uma parte insignificante aos pobres, sem embargo de haver eu dito: Os primeiros serao os ultimos e os ultimos serao os primeiros no reino dos ceus? Mas, se ele nao esta carnalmente entre nos, esta em Espirito e, como o senhor da parabola, vira pedir contas aos seus vinhateiros do produto da sua vinha, quando chegar o tempo da colheita.Um so rebanho e um so pastor31. - Tenho ainda outras ovelhas que nao sao deste aprisco; e preciso que tambem a essas eu conduza; elas escutarao a minha voz e havera um so rebanho e um unico pastor. (S. Joao, cap. X, v. 16.)32. - Por essas palavras, Jesus claramente anuncia que os homens um dia se unirao por uma crenca unica; mas, como podera efetuar-se essa uniao? Dificil parecera isso, tendo-se em vista as diferencas que existem entre as religioes, o antagonismo que elas alimentam entre seus adeptos, a obstinacao que manifestam em se acreditarem na posse exclusiva da verdade. Todas querem a unidade, mas cada uma se lisonjeia de que essa unidade se fara em seu proveito e nenhuma admite a possibilidade de fazer qualquer concessao, no que respeita as suas crencas.Entretanto, a unidade se fara em religiao, como ja tende a fazer-se socialmente, politicamente, comercialmente, pela queda das barreiras que separam os povos, pela assimilacao dos costumes, dos usos, da linguagem (1). Os povos do mundo inteiro ja confraternizam, como os das provincias de
um mesmo imperio. Pressente-se essa unidade e todos a desejam. Ela se fara pela forca das coisas, porque ha de tornar-se uma necessidade, para que se estreitem os lacos da fraternidade entre as nacoes; far-se-a pelo desenvolvimento da razao humana, que se tornara apta a compreender a puerilidade de todas as dissidencias; pelo progresso das ciencias, a demonstrar cada dia mais os erros materiais sobre que tais dissidencias assentam e a destacar pouco a pouco das suas fiadas as pedras estragadas. Demolindo nas religioes o que e obra dos homens e fruto de sua ignorancia das leis da Natureza, a Ciencia nao podera destruir, mau grado a opiniao de alguns, o que e obra de Deus e eterna verdade. Afastando os acessorios, ela prepara as vias para a unidade.(1) Nota da Editora: Kardec pressentia a supressao das barreiras linguisticas vinte anos antes do aparecimento do Esperanto, quando Zamenhof tinha somente sete anos de idade. Hoje a profecia se cumpre sob nossos olhos com o progresso constante do Esperanto.A fim de chegarem a esta, as religioes terao que encontrar-se num terreno neutro, se bem que comum a todas; para isso, todas terao que fazer concessoes e sacrificios mais ou menos importantes, conformemente a multiplicidade dos seus dogmas particulares. Mas, em virtude do processo de imutabilidade que todas professam, a iniciativa das concessoes nao podera partir do campo oficial; em lugar de tomarem no alto o ponto de partida, toma-lo-ao em baixo por iniciativa individual. Desde algum tempo, um movimento se vem operando de descentralizacao, tendente a adquirir irresistivel forca. O principio da imutabilidade, que as religioes hao sempre considerado uma egide conservadora, tornar-se-a elemento de destruicao, dado que, imobilizando-se, ao passo que a sociedade caminha para a frente, os cultos serao ultrapassados e depois absorvidos pela corrente das ideias de progressao.A imobilidade, em vez de ser uma forca, torna-se uma causa de fraqueza e de ruina para quem nao acompanha o movimento geral; ela quebra a unidade, porque os que querem avancar se separam dos que se obstinam em permanecer parados.No estado atual da opiniao e dos conhecimentos, a religiao, que tera de congregar um dia todos os homens sob o mesmo estandarte, sera a que melhor satisfaca a razao e as legitimas aspiracoes do coracao e do espirito; que nao seja em nenhum ponto desmentida pela ciencia positiva; que, em vez de se imobilizar, acompanhe a Humanidade em sua marcha progressiva, sem nunca deixar que a ultrapassem; que nao for nem exclusivista, nem intolerante; que for a emancipadora da inteligencia, com o nao admitir senao a fe racional; aquela cujo codigo de moral seja o mais puro, o mais logico, o mais de harmonia com as necessidades sociais, o mais apropriado, enfim, a fundar na Terra o reinado do Bem, pela pratica da caridade e da fraternidade universais.O que alimenta o antagonismo entre as religioes e a ideia, generalizada por todas elas, de que cada uma tem o seu deus particular e a pretensao de que este e o unico verdadeiro e o mais poderoso, em luta constante com os deuses dos
outros cultos e ocupado em lhes combater a influencia. Quando elas se houverem convencido de que so existe um Deus no Universo e que, em definitiva, ele e o mesmo que elas adoram sob os nomes de Jeova, Ala ou Deus; quando se puserem de acordo sobre os atributos essenciais da Divindade, compreenderao que, sendo um unico o Ser, uma unica tem que ser a vontade suprema; estender-se-ao as maos umas as outras, como os servidores de um mesmo Mestre e os filhos de um mesmo Pai e, assim, grande passo terao dado para a unidadeAdvento de Elias33. - Entao, seus discipulos lhe perguntaram: Por que, pois, dizem os escribas ser preciso que, antes, venha Elias? Jesus lhes respondeu: E certo que Elias tem de vir e que restabelecera todas as coisas.Mas, eu vos declaro que Elias ja veio e eles nao o conheceram; antes o trataram como lhes aprouve. E assim que farao morrer o Filho do homem.Entao, seus discipulos compreenderam que era de Joao Batista que ele lhes falara. (S. Mateus, cap. XVIl, versiculos 10 a 13.)34. - Elias ja voltara na pessoa de Joao Batista. Seu novo advento e anunciado de modo explicito. Ora, como ele nao pode voltar, senao tomando um novo corpo, ai temos a consagracao formal do principio da pluralidade das existencias. (O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. IV, no 10.)Anunciacao do Consolador35. - Se me amais, guardai os meus mandamentos - e eu pedirei a meu Pai e ele vos enviara outro Consolador, a fim de que fique eternamente convosco: - O Espirito de Verdade que o mundo nao pode receber, porque nao o ve; vos, porem, o conhecereis, porque permanecera convosco e estara em vos. - Mas o Consolador, que e o Espirito Santo, que meu Pai enviara em meu nome, vos ensinara todas as coisas e fara vos lembreis de tudo o que vos tenho dito. (S. Joao, cap. XIV, vv. 15 a 17 e 26. - O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. VI.)36. - Entretanto, digo-vos a verdade: Convem que eu me va, porquanto, se eu nao me for, o Consolador nao vos vira; eu, porem, me vou e vo-lo enviarei. - E, quando ele vier, convencera o mundo no que respeita ao pecado, a justica e ao juizo: - no que respeita ao pecado, por nao terem acreditado em mim; - no que respeita a justica, porque me vou para meu Pai e nao mais me vereis; no que respeita ao juizo, porque ja esta julgado o principe deste mundo.Tenho ainda muitas coisas a dizer-vos, mas presentemente nao as podeis suportar.Quando vier esse Espirito de Verdade, ele vos ensinara toda a verdade, porquanto nao falara de si mesmo, mas dira tudo o que tenha escutado e vos anunciara as coisas porvindouras.Ele me glorificara, porque recebera do que esta em mim e vo-lo anunciara. (S. Joao, cap. XVI, vv. 7 a 14.)37. - Esta predicao, nao ha contestar, e uma das mais importantes, do ponto de vista religioso, porquanto comprova, sem a possibilidade do menor equivoco, que Jesus nao disse o que