autor nos descreve que foram observados problemas congenitos, frutos de relacoes sexuais incestuosas. Com a percepcao deste fato, os ancioes, e portanto, lideres de suas tribos, convencionaram a instituicao de unidades familiares dentro de suas sociedades tribais atraves de totens, caracterizando os individuos sob a representacao totemica que simbolizava o laco sanguineo e familiar. Isso foi a pedra fundamental do que hoje conhecemos como familia. Uma vez que, atraves do totem estabelecido, era dada a qualificacao e definicao convencionada que um determinado grupo de individuos criava entao, a partir da geracao de prole, lacos de responsabilidade para consigo e para com sua prole (sendo identificados pelo totem, que pode ser comparado ao que hoje e definido pelo sobrenome familiar), tinham definidos para si as convencoes de impedimentos que possuimos, nos, ate os dias de hoje como incesto, fidelidade conjugal, responsabilidade da educacao da prole e insercao da mesma na sociedade. Neste mesmo contexto com a definicao de familia, surge a necessidade de estabelecer novos limites e padroes de comportamento. A fim de perpetuar a nova estrutura familiar criada e definida atraves do totem, surge a necessidade, antes inexistente, de ter-se o conhecimento preciso da ascendencia da prole de modo a evitar a quebra das convencoes estabelecidas. Para tanto fora estabelecida a relacao monogamica que possibilitara, assumindo-se que haja fidelidade conjugal, precisar quem sao os progenitores da prole.Vemos entao que a expectativa social por um comportamento sexual feminino, monogamico, ou ao menos, minimamente movimentado possivel; por uma questao territorial e pela seguranca que subliminarmente esse comportamento passa ao macho e a estrutura necessaria ao meio, em relacao ao conhecimento e certeza de sua prole.Em diversas culturas poligamicas, a expectativa de que a mulher relacione-se sexualmente apenas com um unico parceiro poe, temporariamente, este argumento em duvida. Paises de carater islamico, por exemplo, sao o caso. Em verdade essa expectativa machista deve-se a descartabilidade do macho como explicarei posteriormente.5.A Mulher Como Pedra Angular "A importancia desse fator da supervalorizacao sexual pode ser estudada em melhores condicoes no homem, cuja vida amorosa e a unica a ter-se tornado acessivel a investigacao, enquanto a da mulher, em parte por causa da atrofia cultural, em parte por sua discricao e insinceridade convencionais, permanece envolta numa obscuridade ainda impenetravel"- Freud, S Tres ensaios sobre a teoria da sexualidade.Nos estudos Freudianos sobre a sexualidade humana podemos observar como, mesmo na psicanalise, onde a mente humana e o principal objeto de estudos passivel de compreensao, pouco sabia-se sobre a sexualidade feminina; suas caracteristicas e aspiracoes. Freud afirma que pouco se sabe das mulheres, uma vez que estas nao realmente sentem prazer, conjecturam-se sobre e normalmente abstem-se da expressao daquilo sobre o que isso lhe parece.Trata-se de uma clara expressao da perspectiva nebulosa e despreocupada com que os especialistas e maiores interessados, tinham para com as mulheres.Sendo este o obtuso e desinteressado horizonte da elite intelectual de outrora e observando a falta de direitos, legislacao especifica a seu respeito, poder de voto e voz ativa das mulheres, em maior ou menor grau atraves dos tempos, facilmente concluiremos a nulidade do respeito