nao tejulgara porventura a ti, que pela circuncisao es transgressor da lei? Porquenao e judeu o que o e exteriormente, nem e circuncisao a que o e exteriormentena carne. Mas e judeu o que o e no interior, e circuncisao a que e do coracao,no espirito, nao na letra; cujo louvor nao provem de homens, mas de Dus. Os deslizes por parte de muitos interpretes dos escritos biblicos acontecem,por suas deducoes se firmarem so na letra, quando deveriam analiticamente estana objetividade interior expressa pelo Ruach Kadosh (Espirito Santo). AquiShaul advertiu aos que dentre a nacao yahshurunim (israelita) desobedeciam a lei, os quais,achando que por estarem ja com o prepucio cortado, haviam se estabelecidofielmente no concerto. Admoestando-lhes sobre esse deslize, os fez ver que aincircuncisao, se estiver em obediencia com os decretos de YAHUAH, se achara nodireito de julgar a circuncisao daquele que andar em desobediencia. Por outrolado, se o incircunciso, praticante dos estatutos da lei, nao for assinaladocom o mesmo sinal pelo qual a fe de Avraham (Abraao) foi selada, sua obedienciaestara totalmente fora do concerto dado a esse patriarca. Qual a razao paraisto? Ha uma ligacao sobre ambas as coisas, de forma que uma depende do outra:o circunciso esta no dever de guardar a lei; a lei nao e anulada pela fe; osque praticam a lei hao de ser justificados por YAHUAH. Esse foi o corretopensamento de Shaul segundo a mensagem por ele pregada. Nisso seconclui: O verdadeiro yahudih (judeu) nao e o circunciso desobediente, outambem o incircunciso em obediencia. Volto a dizer: A circuncisao do coracao,vista corretamente, de forma alguma busca extinguir o sinal da carnal, pois onao cumprimento de uma se torna tambem o nao cumprimento da outra. Nesse termofica determinado que a juncao entre as duas, ainda permanece em vigor. Podealguem ser contrario a essa viva realidade? A arvore pode ter vida sem a raiz?Que a originalidade nao seja posta no descaso.Aquele que nessa fe e chamado, estando circuncidadofique circuncidado. Porem se nao estiver nessa fe, nao se circuncide; porque asua circuncisao de nada valera. Ou se fala pelo Ruach Kadosh ou pela letra: Aprimeira opcao edifica; a segunda, a carnal, mata. Ai se destacam duasinteligencias: a construtiva e a destrutiva. Essa vocacao sabiamente citada por Shaul se resumeem obedecer unicamente a Palavra do Elohym (Dus) de Yahshurun, pela qual veiotambem o chamado a todos os profetas que fielmente nela permaneceram. Dois importantes detalhes: a lei escrita pelo dedo do Eterno YAHUAH pelasegunda vez; a circuncisao segunda vez tambem ordenada. Devarim (Deuteronomio)10: 1 - 4; Yahoshua (Josue) 5: 2 - 8. Galatas cap. 5 vs. 11 Eu, porem, irmaos, se aindaprego a circuncisao, por que sou, pois, perseguido? Logo o escandalo da cruzesta aniquilado.Nesse seu desabafo Shaul da testemunho da presencada circuncisao em suas pregacoes, interrogando aos da sua origem biologica, omotivo de esta sendo ele perseguido se a mesma era por ele pregada? Aqui avisao de que esse apostolo jamais buscou anular o concerto divino. Sera que elepregando a circuncisao, iria combater contra ela? So se estivesse fora de suasfaculdades mentais, o que para mim nao e