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representantes dos partidos. Na ocasiao, foi confirmado o debate com os presidenciaveis no dia 16 de setembro, no Centro de Eventos Pe. Vitor Coelho do Santuario Nacional de Aparecida. A reuniao foi convocada apos a fatalidade ocorrida com Eduardo Campos e por conta das mudancas nas agendas dos candidatos. Tambem foi definido que o mediador do debate sera o jornalista Rodolpho Gamberini, recem contratado da Rede Aparecida de Comunicacao.Para o evento, foram convidados mais de 350 bispos da CNBB, que irao colaborar com sugestao de perguntas que poderao ser incluidas no debate. No primeiro bloco, os convidados irao responder a uma unica pergunta elaborada pela presidencia da Conferencia dos Bispos, em ordem ja definida por sorteio na presenca dos representantes dos partidos. Cada candidato tera dois minutos para resposta. Participacao do episcopadoDurante o segundo bloco do debate os candidatos irao responder a perguntas propostas pelos bispos indicados pela CNBB, sobre temas como saude, educacao, habitacao, reforma agraria, reforma politica e lei do aborto. No terceiro bloco, os convidados responderao a perguntas de jornalistas das midias catolicas. O quarto bloco sera de embate entre os candidatos a presidencia do Brasil. O ultimo bloco sera dedicado as consideracoes finais dos convidados.
Quem privatiza a fe ao se fechar em elites que desprezam aos outros nao segue o caminho de Jesus, disse o Santo Padre na homilia de hoje.Ao comentar a Carta aos Hebreus, o papa Francisco afirmou que Jesus e o caminho novo e vivo que temos de seguir de acordo com a forma que Ele quer, porque existem formas equivocadas de vida crista. Jesus nos da o criterio para nao seguirmos os modelos erroneos. E um desses modelos equivocados e privatizar a salvacao.O papa afirmou que e verdade que Jesus salva todos nos, mas nao genericamente. Todos, mas cada um, com nome e sobrenome. Esta salvacao e pessoal. De fato, acrescentou ele, eu sou salvo, nosso Senhor olhou para mim, deu a vida por mim, abriu esta porta, esta nova via para mim, e cada um de nos pode dizer por mim. Existe o perigo, no entanto, de esquecer que Ele nos salvou de forma individual, mas dentro de um povo. O Senhor sempre salva no povo. Desde o momento em que chama Abraao, ele promete fazer um povo. E nosso Senhor nos salva em um povo.Por isso, o autor da Carta aos Hebreus nos diz: Prestemos atencao uns aos outros. A este proposito, Francisco ressaltou que nao ha salvacao somente para mim. Se eu entendo a salvacao assim, me equivoco; me engano de caminho. A privatizacao da salvacao e um caminho equivocado. Ha tres criterios para nao privatizar a salvacao, conforme o papa explicou na homilia: a fe em Jesus, que nos purifica; a esperanca, que nos leva a ver as promessas e seguir em frente; e a caridade, o ato de prestar atencao uns aos outros para nos estimular nas boas obras.Quando eu estou numa paroquia, numa comunidade, qualquer que seja, eu estou ali, eu posso privatizar a salvacao e estar ali apenas socialmente. Mas, para nao privatiza-la, eu tenho que me perguntar se eu falo, comunico a fe; falo, comunico a esperanca; falo, pratico e comunico a caridade, observou Francisco, indicando que, se numa comunidade nao se fala, nao se anima o outro a viver essas tres virtudes, os componentes da comunidade privatizaram a fe. Cada um busca a propria salvacao, nao a salvacao de todos, a salvacao do povo. E Jesus salvou cada um, mas dentro de um povo, dentro da Igreja.O Santo Padre tambem recordou que o autor da Carta aos Hebreus da um conselho pratico muito importante: Nao desertemos das nossas reunioes, como alguns tem o costume de fazer. Isto acontece quando estamos numa reuniao na paroquia, no grupo, e julgamos os outros: Ha uma especie de desprezo pelos outros. E esta nao e a porta, nao e o caminho novo e vivo que nosso Senhor abriu, inaugurou. Assim, o bispo de Roma declarou que, desprezando os outros, desertando da comunidade, desertando do povo de Deus, privatizaram a salvacao: a salvacao e para mim e para o meu grupinho, mas nao para todo o povo de Deus. E isto e um erro muito grande. Francisco definiu este erro como uma especie de criacao de elites eclesiais
e advertiu que, no povo de Deus, criam esses grupinhos, pensam que sao bons cristaos, talvez tenham boa vontade, mas sao grupinhos que privatizaram a salvacao.Deus nos salva em um povo, nao nas elites, que nos, com as nossas filosofias ou com a nossa forma de entender a fe, criamos. E estas nao sao as gracas de Deus. O Santo Padre nos convida a perguntar-nos: Tenho a tendencia de privatizar a salvacao para mim, para o meu grupinho, para a minha elite, ou nao abandono o todo do povo de Deus, nao me afasto do povo de Deus e estou sempre em comunidade, em familia, com a linguagem da fe, da esperanca e com a lingua das obras de caridade?.Ao terminar a homilia, Francisco pediu que nosso Senhor nos de a graca de nos sentirmos sempre povo de Deus, salvos pessoalmente. Isso e verdade: Ele nos salva com nome e sobrenome, mas dentro de um povo, nao no grupinho que eu faco para mim. 29 de Janeiro de 2015, Fonte: Zenit.
Neste tempo de Quaresma e da Campanha da Fraternidade e importante recordar que a nossa missao de solidariedade esta baseada no amor fraterno, na caridade. Vivendo o ano da esperanca em nossa arquidiocese e o ano da paz no Brasil refletir e colocar em pratica a caridade que e um dom de Deus nos faz caminhar na construcao da civilizacao do amor. Nesta cidade que completa 450 anos temos uma grande e importante missao: espalhar as sementes da boa noticia! E ao espalha-la somos chamados a ter atitudes que contagiem com o bem aos nossos irmaos! Caridade e um termo derivante do latim caritas, que tem origem no vocabulo grego charis. Significa um sentimento de ajuda a alguem sem busca de qualquer recompensa. A pratica da caridade indica uma pessoa boa e de moral correta. A doutrina catolica classifica a caridade como uma das virtudes teologais (Fe, Esperanca e Caridade), pela qual amamos a Deus sobre todas as coisas, por si mesmo, e a nosso proximo como a nos mesmos, por amor de Deus (CIC. 1822). O Apostolo Sao Paulo tracou um quadro incomparavel da caridade: A caridade e paciente, a caridade e prestativa, nao e invejosa, nao se ostenta, nao se incha de orgulho. Nada faz de inconveniente, nao procura o seu proprio interesse, nao se irrita, nao guarda rancor. Nao se alegra com a injustica, mas se regozija com a verdade (1 Cor 13, 4-7). Sao Paulo tambem nao mede suas palavras quando afirma A caridade e superior a todas as virtudes. E a primeira das virtudes teologais (CIC 1826). Permanecem fe, esperanca, caridade, estas tres coisas. A maior delas, porem, e a caridade (1Cor 13, 13).Jesus fez da caridade o novo mandamento, quando disse Este e o meu preceito: amai-vos uns aos outros como eu vos amei (Jo. 15, 12). Por sua adesao total a vontade do Pai, a obra redentora de seu Filho, a cada mocao do Espirito Santo, a Virgem Maria e para a Igreja o modelo da fe e da caridade. A visita de Maria, gravida, a Isabel numa regiao montanhosa foi um belo exemplo da sua caridade. O Papa Emerito Bento XVI publicou, no dia 7 de junho de 2009, uma carta-enciclica titulada: Caritas in Veritate (Caridade na Verdade). Nesta enciclica, a caridade e aplicada as realidades do trabalho, da economia e do desenvolvimento em geral. A caridade representa o maior mandamento social. Respeita o outro e seus direitos. Exige a pratica de justica, e so ela nos torna capazes de pratica-la.A caridade e um amor elevado acima dos sentidos e da razao, pelo qual nos amamos uns aos outros pelo mesmo fim pelo qual Jesus Cristo amou os homens para faze-los santos neste mundo e bem-aventurados no outro.Sao Vicente, em toda sua vida terrestre, se dispos a ajudar o proximo, desde a sua infancia ele esteve la, disposto a ser um instrumento da graca de Deus, que e a Caridade. E quem poderia imaginar que logo ele, aquele gastao, um dia se tornaria o Patrono Universal da Caridade. Que belas obras ele realizou, nunca
obteve um sentido de arrependimento ao servir a quem mais necessitava a sua frente. Seu coracao sempre esteve puro e disposto a ajudar, e eis a sua formula para os dias de hoje, em que nem sempre temos tamanha abertura ao irmao em Cristo.A caridade e algo alem fronteiras que mexe com o coracao de cada um, seja ele rico ou pobre, negro ou branco, ocidental ou oriental, nao tem escolhas, Deus nao olha isto, e sim o amor que nos faz ir mais perto deles, os preferidos do Pai, os que mais necessitam, que estao a merce da sociedade: Os Pobres.Meditando sobre os Evangelhos, impressiona-nos a mensagem de Cristo fundada totalmente no amor aos irmaos, na caridade. Poucas vezes, o Divino Mestre fala do amor que devemos ter para com Deus. Do Pai, Ele sempre no-Lo apresenta como o doador de tudo, que nos ama a ponto de dar seu Filho a morte para a salvacao dos homens.Raras vezes, e foram sempre respostas aos fariseus e aos legistas, em que reafirmou o primeiro mandamento do amor a Deus, mas, logo a seguir completa-o o amor ao proximo, que lhe e semelhante. Ilustra-o na parabola do bom samaritano (Lc 10, 25-37).As cartas do apostolo Joao insistem no mesmo diapasao. Caqueticamente, e com clareza apostolica, afirma que aquele que diz que ama a Deus e nao ama a seus irmaos e mentiroso. E continua que e muito facil proclamar que amamos a Deus, a quem nao vemos, mas se desprezamos o irmao que esta a nosso lado, onde esta a caridade, onde esta o amor? (1Jo 4,20).Paulo, na sua Carta aos Corintios (1Cor. 13), proclama e exalta a caridade. Quase sabemos de cor o texto maravilhoso. Somos levados a interpretar este hino como o amor ao Pai Celeste. Mas, o apostolo fala e da excelencia do amor entre os irmaos. Ainda que eu falasse todas as linguas dos anjos, ou tivesse toda a ciencia, sem a caridade seria um bronze que soa e cujo som se perde nas quebradas dos montes.No dia do Juizo, quando o Filho do Homem, na sua gloria, vier nos julgar, escreve o evangelista Mateus, Ele nao nos questionara sobre o amor de Deus, sobre a nossa fe, sobre as coisas grandiosas que tivermos feito. O questionamento, e a gloria decorrente, sera sobre o nosso coracao, se ele se abriu ou fechou sobre os pequeninos que moravam em nossas casas, no nosso bairro, na nossa comunidade.Cardeal Orani Joao TempestaArcebispo de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro (RJ)
Na mensagem anual para a Quaresma, o Papa Francisco nos envia um itinerario espiritual que nos convida a fazer um percurso de "formacao do coracao", suas palavras sao um forte apelo, que vem de Deus, para que como Igreja possamos dar passos concretos de conversao. Ele nos diz que Quaresma e "tempo de renovacao para a Igreja, para as comunidades e para cada um dos fieis, a Quaresma e sobretudo um "tempo favoravel" de graca (cf. II Cor 6,2). O bispo de Roma deixa-nos uma exortacao para nao cairmos na falsa ideia da fe que se constroi no isolamento, sozinha: "Se humildemente pedirmos a graca de Deus e aceitarmos os limites das nossas possibilidades, entao confiaremos nas possibilidades infinitas que tem de reserva o amor de Deus. E poderemos resistir a tentacao diabolica que nos leva a crer que podemos salvar-nos e salvar o mundo sozinhos." Segue o link para a leitura do texto na integra, a todos uma santa Quaresma! Mensagem do Papa Francisco para Quaresma de 2015 A Arte do Comecar!A cada ano,os seminaristas do Seminario Maior Dom Mario Zanetta tem uma oportunidadeunica: comecar, dar continuidade ao caminho iniciado! O verbo comecar exige decada candidato ao ministerio ordenado um esforco incomensuravel, esforco detrilhar a estrada certa, esforco de tomar a cruz e seguir os passos do Mestreque chama (cf. Mt 16,24). Esta arte de comecar acontece todos os anos em nossacasa de formacao, apos um periodo de ferias momento de estar com a familia,de rever os amigos e irmaos, de fazer novas amizades, de conhecer novoslugares, novas realidades onde os seminaristas continuam o itinerarioformativo, que consiste em um emoldurar-se a Cristo Bom Pastor.Neste ano dagraca do Senhor nao e diferente. Os jovens, que deixaram tudo para seguir JesusCristo mais de perto, retornam para o Seminario, uns para continuar e concluirseu periodo de formacao, outros para iniciar esta etapa tao rica para a vida daIgreja, e assim vai acontecendo. Deus nunca deixa de chamar, nunca deixa deescolher, somos escolhidos ja bem antes de nascermos (cf. Jr 1,6). Neste longocaminho inicia-se mais um ano letivo em nossa Faculdade Catolica de Feira deSantana, momento de aprofundarmos os nossos conhecimentos na pessoa e missao deJesus Cristo. Esta etapa e imprescindivel para a vida de todo seminarista poisa dimensao intelectual, como as demais dimensoes, orienta-se a formar pastoresdo Povo de Deus, a exemplo de Jesus Cristo[1].No silenciodos corredores de um seminario, no silencio da capela um padre e gerado, geradopara o servico a Mae Igreja e ao Povo de Deus, espalhado pelo mundo inteiro,espalhado em cada canto da Diocese de Paulo Afonso. Vale ressaltar as palavrasque nosso pastor Dom Guido, em sua visita ao seminario proferiu: O ser padre eo desenvolvimento de uma amizade com Cristo, e e isso mesmo, ser padre nao efruto do acaso, mas vocacao, que nasce da amizade com o Emanuel, nao e fazernossa vontade, mas a de Deus! E o Fiatvoluntas tua seja feita a vossa vontade, que rezamos todos os dias naoracao do Senhor (cf. Mt 6,10). Somosconvidados, portanto, a pedir ao Pai da Messe que envie trabalhadores queestejam
disponiveis a ofertar sua vida, gastar os seus dias, sua juventude poramor, pela Igreja, pelos jovens, pelos homens e mulheres que necessitam dapresenca acolhedora e amiga de Cristo Jesus (cf. Lc 10,2). E assim, cadaseminarista podera dizer com firmeza e insistencia ao proprio Amigo que chama: Ecce ego, quiavocasti me! aqui estouporque me chamaste!Pecamos a Virgemde Fatima que nos ajude neste caminho formativo, para que a Igreja tenha pastoressegundo o Coracao de Cristo, pastores autenticos e fieis. Assimseja! Seminarista Jeferson Galdino4o ano de Teologia[1]Diretrizes para a Formacao dos Presbiteros da Igreja do Brasil, n. 310, p. 155.
seus discipulos por dois gestos, o primeiro delavar os pes dos seus amigos, gesto esse que era reservado aos escravos, lavaros pes e se colocar a servico, e estar atento as necessidades do proximo, outrogesto e na hora da refeicao, Ele tem em suas santas e veneraveis maos o pao,que distribui entre os convidados dizendo que e o seu corpo que vai serentregue, de um modo semelhante toma em suas santas maos o calice com vinho,afirmando que e o sangue da nova e eterna alianca, que sera derramado, essesgestos deixam os discipulos perplexos, pois a ceia judaica em Cristo tem umnovo significado, sentido esse que mais tarde a Igreja compreendeu como apresenca real do seu Amado nas especies do vinho e do pao. Esses gestos deJesus estao no capitulo 13 de Joao. Ocatecismo da Igreja Catolica (CIC) ilumina a nossa compreensao em relacao ao sacramentoque configura o individuo a Cristo sacerdote, segundo o catecismo, a Ordem e osacramento em que Cristo continua a sua missao no meio de nos, missao essa quefoi confiada aos Apostolos, e e exercida por toda a Igreja missionaria no mundointeiro, esse sacramento diferente dos outros esta constituido em tres graus,diaconato, presbiterato e episcopado, sendo que e no episcopado que essesacramento tem a sua plenitude.Osque podem receber esse sacramento na Igreja catolica, so os varoes, homensvalidamente batizados e crismados, que demonstram bom proposito para ingressarem tal ministerio, as mulheres nao podem ingressar na hierarquia, mas tem umpapel importante na vida e missao da Igreja, e so olhar nossas comunidades quepercebemos a sua importancia, dedicacao e exemplo em anunciar Jesus ao mundo. Ofiel que almeja tal sacramento sente no coracao o chamado de Deus para ser nomundo sinal do amor de Cristo por toda humanidade, aquele que recebe osacramento da ordem faz as vezes de Cristo, age na Igreja e com toda a Igreja.Atua na pessoa de Cristo cabeca, o primeiro grau (Diaconato), faz com que ofiel perca a sua identidade de leigo, e participe das fileiras sagradas, e adimensao do servico, do exercicio da Palavra de Deus. No diaconato existem doisestados: o permanente e o transitorio. O estado de diaconato permanente estareservado aos casados com o consentimento da esposa, o transitorio e justamentepara o candidato ao sacerdocio que segundo as orientacoes do Direto Canonicovem a exercer esse ministerio no minimo seis meses antes da ordenacaopresbiteral. Osegundo grau e a ordenacao sacerdotal, em que o diacono participa do sacerdociode Cristo, neste grau o sacerdote pode administrar os sacramentos, e assumir emCristo uma comunidade, tornando-se um cooperador do bispo, santifica e governao seu povo, se configura de maneira intima a Jesus, e chamado a ser um bompastor, a administrar e cuidar de uma paroquia confiada a ele por seu bispo, deveobediencia ao bispo, embora sendo limitado e fragilizado Cristo age nele,ninguem tem merecimento proprio para desempenhar tal ministerio, e Deus que nasua bondade confia em nossa fragilidade e nos auxilia com a sua graca. Oterceiro e ultimo grau e o episcopado, a plenitude do sacramento, aos padresque recebem o ultimo grau do sacramento da ordem esta reservado o grave deverde
santificar, governar e ensinar, o bispo e o sumo sacerdote, ele e sucessordireto dos Apostolos de Jesus, recebem de Cristo uma efusao especial do EspiritoSanto, e por meio do bispo que emana na Igreja a graca do coracao de Deus paraa humanidade, por suas maos novos sacerdotes sao ordenados, e todo o povo deDeus e santificado, o bispo como nos ensina Santo Agostinho e a Igreja, naopodemos esquecer que os bispos tambem tem as sua limitacoes humanas, porem saoassistidos pela graca de Deus. Esses sao os tres graus do sacramento da ordem,que configura o candidato ao proprio Cristo sacerdote, profeta e rei. E peloministerio ordenado que o ministerio de Cristo na vida da Igreja se tornavisivel. A Igreja, nao esquecendo o sacerdocio comum que todos os fieisdesempenham por meio do batismo, somos todos chamados a ser discipulosmissionarios de Jesus Cristo; os leigos tem a sua importancia, podem e devemexercer a missao que recebeu no batismo, o ministerio comum confere a cadabatizado uma missao especifica, o ministerio ordenado concede ao individuo apossibilidade de exercer na comunidade as vezes do proprio Cristo, isso nao otorna melhor ou superior aos demais, mas o coloca na condicao de servo, se assimnao for o individuo que recebe o sacramento da ordem nao esta sendo fiel ao seumestre Jesus, que por excelencia e manso e humilde. Emsuma, o sacramento da ORDEM possibilita ao batizado a graca da configuracao comCristo, faz com que se torne servo, aquele que esta na comunidade nao para sero centro, e sim para apresentar a vida ensinamentos e testemunho de Jesus sumosacerdote, os tres graus da ordem nao se contrapoem, mas se completam, sao osministerios em que a Igreja foi enriquecida pela graca e misericordia de Deus.Nos dias de hoje, homens fragilizados e limitados sao continuamente chamados aabracar a missao do ministerio ordenado. Referencias Bibliograficas BIBLIA de Jerusalem. SaoPaulo: Paulus, 2003.CATECISMO da Igreja Catolica. 9.ed. Petropolis: Vozes, 1997.CODIGO de Direito Canonico.Traducao Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil. 3. ed. Sao Paulo: Loyola,2003.
Nesta segunda-feira, 09 de fevereiro, o arcebisbo coadjutor Dom Zanoni Demettino, recem chegado na Arquidiocese de Feira de Santana realizou uma visita a Faculdade Catolica de Feira de Santana. A visita teve como objetivo a apresentacao de dom Zanoni atraves de um irreverente dialogo com os seminaristas das diversas dioceses que integram a Provincia Eclesiastica. Alunos e professores dos cursos de Filosofia e Teologia puderam ouvir e interagir com dom Zanoni, sobretudo na perspectiva de como a Igreja, nas suas marcas e diversidades, pode contribuir na construcao da busca pelo conhecimento que gera comunhao e vida na sociedade. Entre os diversos temas abordados, dom Zanoni convocava os presentes a um profundo testemunho, a partir da vocacao sacerdotal que os seminaristas estao construindo na faculdade catolica. Assim ele nos dizia: "Sem o dialogo com o outro, nao seremos Sal da terra e Luz do mundo." Eu dama bunyta comu sempri arrazanu , decidimi mi fazer uma fakuldady cardique dama e telijente e dama num e poca bozta nao meu amo , decidi fazer o curco de pcikologia cardique dama ker ser psikiatra ,levantey-me mi arrumei -mi coloquei meu xapato scarpeixu amarelo gema , um lucho ,meu vistidu roza fluorecenti coloquei uma bolca azul picina de mar , fikei linda de la ja podia ir diretu pru carnaval eu ia arraza! , fui pra unitreixu linda no crozfokiz , (mentira lindya no A142 Kampuz Unitri) , entrei no onbs sentei e comecei a fazer minha lindya makiaji batom marelo , combra verde claro no olho direito e combra roxa no esquerdo fiquei BUNITA! so bunita ne meus amooooo , mais entao senteimi fiquei ketinha , chegando na unitri desci fui em diressao ao brocu D , adorei o brocu D pq d ne tem tudo de mim DamaqueDaqueDoaqueamarezinalDuqueDaviDaDiurnaeDoturna , subi-mi craro subimi no lucho que eu so , chegeimi na sala arrazando todu mundo mi oiando claro nao tirei meu ocus de solll ta com a lenti quebrada mais continua LINDU pagei caro dalicensa? obrigada ,todos me olhava entrei rebolando cardique nao so geyzi maizi quiria me arrazar na faculdeide , entra a professora linda ela adorey ela toda produzida no botokiz um lucho q so , ela cumeco fazer um introzementuintrazitivodeintrazacao , falomi pra mim ser primeira pra mim ir la mi apresentar mi falando pq eu escolhi pcicologia meu nome ideide e essas coisax maix , craro fui la na frenti e o final vcs vao saber-si so amanha nu novu postimi , um beijo meus amossssssssssssssssssssssssssssssss a somatoria da vez e do menino da je o rodrigo que duro pouco tempo na casa sera purque ein?Adivertencia:o materiau(foto) nao e feito por mim Fui la mi na frenti falei oi zenti , eu escolhi pcicologia , porqe qero ajudar muitas pecoas da minha komunidade que presizam dessa atencao relativa relatada da pcicologia (falei bonito , mintira ne craro que eu tava la so cauza do precu), ai gritaram e pergunto qual seu nome? ja sabem u ke eu disi ne? nao meu amo , tem nomi nao e so dama mezu ,
todus mi olharam cum cara de espanto , continuei-mi la , uma muie stilo rita cadilak gritou-se la du fundio , esse foi o uniko mutivo de vc isculher psiculogia? eu devia continuar mintindo? falei nao qerida, psicologia foi escolhida por minha pessoha purque fazia parti du projetu talentu , projetu talentu e um luxo e meu deu condissoes financeiramentiiis financeiras pra fazer o pagamentu , todus mi olharam mim cum cara dispanto maiz continuei la linda na frente rrazanu comu sempri , me perguntaram se eu era adepita ao stilo restart ,num intendi-mi a perguntha voltei-mi e sentei-mi craro , com as pernas aberthas pq cum essi calor naaaaaao da , to gostandu quando eu tiver mais experencias eu aviso nu brogui um beijus pra vcs travestizas.