thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
acumulacao privada seja tambem um criterio de distincoes de classes. A partir dessa visao uniformizadora, o capitalismo nao pode admitir uma pluralidade de valores nem adotar a ideia da igualdade de oportunidades (bioculturais). A pluralidade etica seria admitir para si e para os outros um respeito universal pelas diferentes ordens de valores. Isso, o capitalismo finge adotar! @page {margin: 2cm; }P { MARGIN-BOTTOM: 0.21cm}P.western { so-language: pt-BR} Em meio a violencia do estado de natureza instalado, o garoto rico vive uma experiencia de descoberta do mundo real, do qual a existencia burguesa sempre mantivera afastado. E nos, habitantes das metropoles pobres da America Latina, assistindo ao filme, teremos a certeza de como e fragil e absurdo o muro que construimos contra a pobreza onipresente e a violencia dela resultante. Postado por SOCIOLOGIA NO ENSINO MEDIO as 01:25:00 O BANHEIRO DO PAPA @page {margin: 2cm; }P { MARGIN-BOTTOM: 0.21cm} E filme de intencoes nobres, personagens perseverantes e uma conclusao em tom desiludido porem esperancoso, que cutuca a ferida das desiguldades sociais na America Latina. E um longa que implora para ser amado por todos os cidadaos de bem. E desses filmes onde a gente consegue enxergar a cultura de um pais de forma incrivelmente nitida. Quando se e natural de uma cidade que fica duas horas distante daquele pais, a proximidade contribui, inclusive, para que compreendamos, ainda que um pouco de longe, a vida das pessoas que o filme faz desfilar em imagens diante de nos. @page {margin: 2cm; }P { MARGIN-BOTTOM: 0.21cm} Ha miseria no Brasil? Logico. Uma miseria vasta, irrevogavel, nitida e extremamente saturada. E ha esperanca tambem? Por suposto! No Uruguay tambem, e principalmente, ha miseria. Uma miseria triste, assustadora, que parece fazer com que o mundo ande bem mais devagar que os relogios normais. E a esperanca tambem existe. As diferencas e que sao abissais. A miseria do Brasil e uma miseria violenta e malemolente. Chega a ser uma miseria de conformismo enervante em alguns lugares, em algumas situacoes. A esperanca e carnaval, a esperanca e o esquecimento, a esperanca e se conformar com o que nao se tem e buscar viver uma vida menos triste. A miseria uruguaia e triste, culpada, deprimida. E a esperanca e uma coisa inocente, e uma tristeza que sorri com o canto da boca, uma alegria que esconde os sacrificios. A miseria brasileira tem cores quentes, vivas, sufocantes tambem. A do Uruguay e uma miseria azul, cinza, cor de concreto. Tem alegria no Uruguay, logico, e tem uma tentativa de esquecer o sacrificio tambem. Mas e tao diferente... Postado por SOCIOLOGIA NO ENSINO MEDIO as 00:41:00 31 de agosto de 2009 ACCATTONE Accattone e um proxeneta que vive numa periferia pobre de Roma nos anos 60 e que vive dos rendimentos ganhos pela sua prostituta Maddalena. Nunca trabalhou um so dia na sua vida e passa o tempo pelos cafes com os seus tambem ociosos amigos. Quando Maddalena e presa por perjurio, perde a sua fonte de rendimento e, sem ninguem para o sustentar, comeca o seu declinio, chegando a passar fome. Ate
que conhece a bela e inocente Stella. Tenta inicia-la na prostituicao, mas apaixona-se por ela e decide arranjar uma forma de a sustentar com tragicas consequencias. Postado por SOCIOLOGIA NO ENSINO MEDIO as 22:49:00 UM POUCO MAIS UM POUCO MENOS @page {margin: 2cm; }P { MARGIN-BOTTOM: 0.21cm}P.western { so-language: pt-BR} Cidade: reuniao de humanos para satisfacao de desejos. Efeitos colaterais: propagacao de falhas.Marcelo Masagao, que criou e organiza o Festival do Minuto, ja tem uma cinematografia marcada pela forma como faz suas obras: colagem de imagens e mensagens atraves de musica e legendas. Fez isso em seus dois filmes anteriores, Nos que Aqui Estamos por Vos Esperamos e Nem Gravata Nem Honra. Seu mais recente trabalho, o curta Um Pouco Mais, um Pouco Menos (co-dirigido por Gustavo Steinberg), e inteiramente rodado em preto e branco, sem personagens. O personagem, na verdade, e a cidade de Sao Paulo, seus numeros e suas neuroses. Com imagens aereas da cidade, intercaladas com fotos de maos, Masagao vai mostrando em legendas todo tipo de estatistica existente nas grandes metropoles, sob um ponto de vista ironico como a informacao de que 582.434 reunioes estao agendadas para hoje querendo dizer, portanto, que tudo aqui e um pouco mais ou um pouco menos. Postado por SOCIOLOGIA NO ENSINO MEDIO as 22:46:00 NEM GRAVATA, NEM HONRA @page {margin: 2cm; }P { MARGIN-BOTTOM: 0.21cm}P.western { so-language: pt-BR} As diferencas entre homens e mulheres na pequena cidade de Cunha, que possui apenas 22 mil habitantes e fica situada na divisa entre os estados do Rio de Janeiro e de Sao Paulo. Os entrevistados, pessoas comuns que vivem na cidade, mostram a nocao do mundo e da diferenca entre os sexos que possuem. Postado por SOCIOLOGIA NO ENSINO MEDIO as 22:34:00 5 de agosto de 2009 ESTOMAGO @page {margin: 2cm; }P { } Postado por SOCIOLOGIA NO ENSINO MEDIO as 03:58:00 A MARGEM DA IMAGEM @page {margin: 2cm; }P { MARGIN-BOTTOM: 0.21cm} Documentario sobre as rotinas de sobrevivencia, o estilo de vida e a cultura dos moradores de rua de Sao Paulo, abordando temas como exclusao social, desemprego, alcoolismo, loucura, religiosidade e, como sugere o proprio titulo, o roubo da imagem dessas comunidades, promovendo assim uma discussao etica dos processos de estetizacao da miseria. Postado por SOCIOLOGIA NO ENSINO MEDIO as 03:50:00 26 de julho de 2009 DVD - THE TRUE STORY OF CHE GUEVARA Historia brilhantemente que evoca o espirito e carisma do homem considerado por muitos o mais carismatico, influente e perigosa figura na moderna historia latino-americana. Quando crianca cresce com a intencao de se tornar um medico, mas sim torna-se um icone mundial revolucionario. Ernesto "Che" Guevara teve uma vida incrivel e historia que ressoa ainda hoje. Che Guevara expandiu a sua missao atraves da revolucao na America Latina e alem disso tinha exercitos e inteligencia e tentaram destrui-lo. Mesmo na morte, Che era uma ameaca, e o segredo da disposicao do revolucionario nao fez nada para travar a sua postuma idolatria. SEM TRAILER DOCUMENTARIO: HISTORY CHANNEL Postado por SOCIOLOGIA NO ENSINO MEDIO as 02:32:00 25 de julho de 2009
CRONICAMENTE INVIAVEL Revoltar-se com a realidade pode causar diversos males a sua saude e nenhuma solidariedade. Tendo como pano de fundo trechos das historias de vida de seis personagens, o filme mostra a ardua tarefa de sobreviver fisica e mentalmente em meio aos caos da sociedade brasileira; dificuldade que atinge a todos independentemente da posicao social ou da postura assumida. As situacoes abordadas tem como fio condutor um restaurante num bairro rico de Sao Paulo, cujo dono e um homem de meia idade, refinado e acostumado com as boas maneiras, mas ao mesmo tempo ironico e pungente. Um escritor que realiza um passeio pelo pais, buscando compreender os problemas de dominacao e opressao social. Um garcom que se destaca por sua descendencia europeia, aspecto fisico, boa instrucao e insubordinacao. Uma rica carioca preocupada em manter o minimo de humanidade na relacao com as pessoas de classe mais baixa. Seu marido acredita na racionalidade como forma de tirar proveito da bagunca tipica do Brasil. E a gerente do restaurante, uma pessoa cativante, com um passado encoberto pelas varias historias que costuma contar para os amigos e os refinados clientes do restaurante...
um meio de vidaAs pessoas poderao fazer coisas de maior pertinencia Quando os trabalhadores perderem a paciencia.O mundo nao tera fronteirasNem estados, nem militares para proteger os estadosNem estados para proteger militares prepotentesQuando os trabalhadores perderem a paciencia.A pele sera caricia e o corpo deliciaE os namorados farao amor nao mercantilEnquanto e a fome que vai virar indecenciaQuando os trabalhadores perderem a paciencia.Quando os trabalhadores perderem a pacienciaNao tera governo nem direito sem justicaNem juizes, nem doutores em sapienciaNem padres, nem excelencias. Uma fruta sera fruta, sem valor e sem trocaSem que o humano se oculte na aparenciaA necessidade e o desejo serao o termo de equivalenciaQuando os trabalhadores perderem a paciencia.Quando os trabalhadores perderem a pacienciaDepois de dez anos sem uso, por pura obscelescenciaA filosofa-faxineira passando pelo palacio dira:declaro vaga a presidencia!Mauro Iasi
Alegre, Espirito Santo, Caicara do Rio dos Ventos, Canguaretama e Pedro Velho sao os proximos destinos. O grupo pode ser contactado atraves das redes sociais: Face book: Teattro PotengienseTwitter: @TeatrPotengienseInstagram; teatropotengiensee pelos fones 9 9182 9982 com Rosinaldo Luna.
foi possivel pelos sentimentos comuns que motivaram suas montagens: paixao e muita vontade. Uma paixao avassaladora pelas personagens, pelos textos, pelas descobertas durante todo o processo de montagem e, depois, um orgulho tao grande pelo nosso trabalho que so fez aumentar a vontade de leva-lo ao maior numero de pessoas possivel, priorizando lugares pequenos que nao possuam teatros nem cursos voltados as artes. Queremos retribuir o apoio recebido, difundindo o teatro e multiplicando os sentimentos, explica Tiziane.Confira a programacao completa:Fando y Lis1. Joao Camara, 3 de agosto (20:00)Local: Ginasio Poliesportivo Joao Lucas2. Macau, 6 de agosto (20:00)Local: Teatro Nossa Senhora da Conceicao3. Sao Jose da Passagem (Santana do Matos), 7 de agosto (19:00)Local: Escola Municipal Jose Felix da Silva Junior4. Sitio Curralinho (Santana do Matos), 8 de agosto (19:00)5. Currais Novos, 9 de agosto (20:00)Local: Associacao Avoante de CulturaOficina dia 10 de agosto as 14:006. Parelhas, 12 de agosto (19:30)Local: Ponto de Cultura Companhia das ArtesOficina dia 11 de agosto as 14:007. Campina Grande PB, 13 de agosto (20:00)Local: Teatro Municipal Severino Cabral / Sala Evandro Barros8. Natal, 19 de agosto (20:00)Local: IFRN Auditorio do Campus Central (Salgado Filho)O Ultimo Godot1. Mossoro, 4 de agosto (19:00)Local: Teatro Municipal Dix Huit Rosado2. Joao Pessoa PB, 14 de agosto (19:00)Local: Teatro Lima PenanteOficina dia 15 de agosto as 9:003. Natal, 18 de agosto (20:00)Local: IFRN Auditorio do Campus Central (Salgado Filho)O Ultimo Godot vai passar por varias cidades potiguares (Foto: Eduardo Klinsmann)
Mesa-redonda sobre Formas de organizacao e gestao de escolas de teatro, com Ivam Cabral e Chico Pelucio (Grupo Galpao e Diretor geral do Galpao Cine Horto). Mediacao de Renata Kaiser (Clowns de Shakespeare)DomingoTarde: Mesa-redonda sobre a relacao da academia e as escolas livres de teatro, com Maria Thais e Jefferson Alves. Mediacao de Lenilton Teixeira.Noite: Mesa-redonda sobre o Ensino de Teatro na America Latina, com Charo Frances e Tania Farias. Mediacao de Fernando Yamamoto (Clowns de Shakespeare)SegundaTarde: Grupos de trabalho sobre temas relativos as questoes discutidas nas mesas-redondas, sob a coordenacao de Robson Haderchpek.Noite: Encontro de discussao e avaliacao dos GTs e do Encontro, sob a coordenacao de Robson Haderchpek.DetalhesInicio:sabado agosto 8 @ 4:00 pmFinal:segunda-feira agosto 10 @ 10:00 pmPreco:LivreEvento Categoria:EventoLocalBarracao ClownsAvenida Amintas Barros, 4661 Natal, Rio Grande do Norte 59075-250Brazil+ Google Map
apenas uma pequena peca de um quebra-cabecas que esta ficando mais claro gracas a Pena e seus colegas, entre eles a geneticista Maria Catira Bortolini, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Nos ultimos anos, eles tem mapeado a diversidade genetica das populacoes africanas e brasileiras para entender melhor as origens dos negros do Brasil.Tres ferramentas principais sao usadas para isso. A primeira e o DNA mitocondrial ou mtDNA, presente nas mitocondrias, as usinas de energia das celulas. Ele so e passado de mae para filho ou filha, e ajuda a estimar a ancestralidade materna da pessoa. A segunda e o cromossomo Y, a marca genetica da masculinidade. Ele so e passado de pai para filho homem, fazendo, portanto, o servico complementar ao mtDNA.Os dois marcadores, no entanto, nao perfazem um quadro integrado da heranca genetica de alguem. Assim, os pesquisadores estudam tambem varios trechos do DNA do nucleo da celula, que abriga tanto material de origem materna quanto paterna. Pena e seus colegas desenvolveram uma metodologia que envolve 40 regioes do DNA nuclear, que se distinguem por insercoes (trechos a mais) ou delecoes (trechos a menos) tipicos. Elas tem uma correlacao bastante boa com os continentes de origem da pessoa, permitindo fazer a estimativa de porcentagem, como a divulgada para Daiane dos Santos.Os pesquisadores brasileiros descobriram recentemente que talvez seja preciso reescrever as origens presumidas para os afro-brasileiros. Ate entao, acreditava-se que uns 70% dos escravos brasileiros tivessem vindo de Angola, no Centro-Oeste da Africa, quase 20% do sudeste do continente (Mocambique e regioes vizinhas) e so uns 10% da Africa Ocidental (Nigeria e paises adjacentes). O DNA dos negros paulistas, porem, indica que essa contribuicao do oeste do continente pode ter sido entre duas e quatro vezes maior do que se acreditava.Para Pena, a explicacao mais provavel e que os negros paulistas tenham recebido a contribuicao de ancestrais de origem nigeriana vindos da Bahia, onde a maior parte dos escravos da Africa Ocidental desembarcara. Isso teria ocorrido no seculo 19, com o auge do ciclo do cafe, quando os paulistas compravam escravos da decadente economia nordestina e ate recebiam negros alforriados em busca de emprego.
Marcos Braziel, filho de Jose Braziel e ex- Mestre Conselheiro do Capitulo De Molay de Bambui, Secretaria Geral: Thais Magalhaes Chaves, filha de Elcio de Oliveira Chaves e jovem advogada, Tesoureiro: Magno Terencio Chaves, filho de Sebastiao de Assis Chaves e radialista, Secretaria de Comunicacao e Capacitacao Politica: Fernanda Carla de Oliveira, filha de Firmino Geraldo de Oliveira e Ex-presidente do Leo junior de Bambui, Secretario de Movimentos Estudantis: Giordanio Bonifacio Lasmar Marques, filho de Joao Bonifacio Marques Filho e membro do Leo Clube, e Secretario de Movimentos Sociais: Leandro Henrique Carvalho Correia, filho de Olimpio Jose da Silva Neto (Zezinho do Credibam) e estudante.Tem por objetivo possibilitar a participacao e a atuacao da juventude bambuiense em todos os lances, momentos e decisoes que afetem a vida em nossa comunidade. A Juventude Socialista do PDT, chega no momento adequado para dar vida e voz ao sentimento dos jovens, quer organizando as representacoes estudantis, quer trabalhando nos movimentos sociais, quer mostrando de forma, clara e vigorosa, o que pensa e o que quer o jovem bambuiense.
Apos a campanha eleitoral de 2008, em que o nosso partido se pautou pela etica, pelo compromisso, pela seriedade e pelo oferecimento de propostas sinceras e efetivas para a nossa cidade, tivemos um coroamento com a maior votacao que o PDT ja obteve em todos os anos que existe em nosso municipio. A votacao do PDT superou partidos tradicionais em nossa cidade, como o PSDB e o PMDB. Isto demonstra um crescimento real, ainda mais que nosso partido fez parte da coligacao que obteve apenas 4.542 votos nas eleicoes majoritarias. Ao analisar-mos os fatos, constatamos o quanto foi importante o trabalho de todos os membros do partido, principalmente daqueles que ofereceram seus nomes para a apreciacao dos eleitores de Bambui. Participar das eleicoes e um dever civico de todos aqueles que querem o bem publico e o desenvolvimento da cidade, alem de educacao de qualidade, trabalho digno e saude ao alcance de todos, bandeiras que o nosso partido carrega com muito orgulho, vontade e dignidade! Contribuiram oferecendo seus nomes para este crescimento, os seguintes companheiros: Agnos, Gilmar Ananias, Joao Bonifacio, Jose Aparecida da Padaria, Magno Terencio, Nilma Costa e Regis dos Campos alem dos companheiros coligados Dr. Jose Francisco e Luisinho Caminhoneiro do PHS. Resultados para: socialismo morenoOs 30 anos do PDTquinta-feira, maio 27th, 2010 at 0:02Talvez nao haja nada que nos leve tanto a reflexao quanto um dia cansativo de trabalho e luta. Aqui em Brasilia, onde a gente se sente mais so, isso e ainda mais forte. Por isso, para registrar o 30 aniversario do PDT, fui buscar algo que me liga ao passado, me liga exatamente ao tempo em que nasci. Para outros, talvez ligue ao tempo em que eram jovens como eu vou me permitir isso, apesar da dor nas costas, ta?E uma tolice acharem que nos, jovens, nao nos ligamos ao passado. Nao. E a unica maneira de permanecermos jovens, de permanecermos abertos as novas ideias, de permanecermos vivos.O problema e que nao podemos viver so dele.Eu sou neto de Leonel Brizola, otimo. E uma honra, mas e tambem um julgamento pessoal e familiar como todos nos fazemos em relacao as pessoas queridas que marcaram nossas vidas. Foi um avo presente, o quanto pode; carinhoso, o quanto sabia ser, e rigido, o quanto julgava justo ser.Mas o que devo a ele nao e apenas honrar sua memoria. E muito menos e isso o que me prende ao meu povo, ao meu pais e a minha geracao.O que me une mais profundamente a ele e o desejo de agir para transformar a realidade.Por isso, o que trago aqui para lembrar os 30 anos do PDT e algo que aconteceu um ano antes, quando antigos remanescentes do trabalhismo se juntaram a jovens (entre eles, Dilma Rousssef) que combateram, com o risco das proprias vidas, a ditadura militar, se reuniram para retomar um nome, uma sigla que afinal perderam num golpe judicial mas, acima de tudo retormar um sonho de um pais justo, democratico e que caminhasse para um socialismo ao nosso jeito: tropical, moreno, libertario.Aos que partilharam este desejo
e que, por isso, nunca se foram, porque permanecem em nossas lutas presentes, a melhor homenagem, que e lembrar o que fizeram.Brizola Neto Sem categoria Comments (21)Liberdade sempre; Igualdade, agora e amanha!quinta-feira, maio 13th, 2010 at 13:58Hoje e um dia muito especial. Nem tanto pelo ato da abolicao da escravatura, esta vergonha da qual o Brasil foi um dos ultimos paises a se livrar, porque o sistema economico ja nao podia conviver com ela, quando a princesa Isabel assinou a Lei Aurea. Ate porque os negros, livres de direito, continuaram escravos da pobreza e do abandono, restritos a periferia da vida social.Mas e especial porque lembra a todos nos que a abolicao da escravatura , de fato, e o ato de reconhecermos que somos todos iguais. Um ato que nao se conclui, que permanece em nossas atitudes a cada dia e que, sobretudo, se expressa em politicas que permitam, progressivamente, acabar com o imenso fosso social que vinha eternizando a exclusao de nossos irmaos negros num apartheid cultural, educacional e cidadao.Ainda o vivemos, e as vezes de forma dramatica como a escravidao de ha 122 anos. E o que mostra a materia da Folha de hoje, onde o economista Marcelo Paixao, da UFRJ, mostra que de cada quatro trabalhadores brasileiros libertados de situacao analoga a escravidao, tres sao negros ou pardos. E nao sao poucos: sao 73% dos 38.572 brasileiros libertados desta vergonha.O trabalhismo tem orgulho de ter sido o primeiro partido a levantar a causa negra, tem o orgulho de ter sido um dos que criminalizou o racismo, com a Lei Cao, do jornalista Carlos Alberto de Oliveira dos Santos, nosso parlamentar. De termos entre nos um lider historico do povo negro, Abdias doNascimento. De criarmos o termo socialismo moreno, para significar que igualdade, no Brasil, passa necessariamente pela igualdade racial.Nenhum orgulho, porem, nos deixa mais felizes que ver os nossos irmaos ascendendo. Vivendo melhor, comendo melhor, tendo acesso aos bens a que todas as pessoas tem direito, educando melhor os seus filhos e, finalmente, podendo ingressar no ensino superior com a politica de cotas que, apesar de toda a oposicao da elite, nao vai ser revertida.A mesma Folha, no caderno de economia publica o grafico que reproduzo ai ao lado. A renda dos brasileiros negros subiu 222% nos ultimos oito anos. Seus padroes de consumo subiram. Ainda assim ,voce pode reparar, o acesso das familais negras a bens como fogoes, maquina de lavar, computador, freezer e outros ainda e inferior ao que era o das familias brancas oito anos antes. Em outros, como televisao, geladeira, telefone, sao ligeiramente maiores do que o indice de 2001, mas ainda bem abaixo do que estas tem em 2007.A discriminacao racial e social, porem, prossegue. No jornal, Marcus Vinicius, estudante universitario, exemplifica com uma concessionaria de automovel: acho que somos vistos como os integrantes da periferia, que nao tem renda nem condicao de comprar.Vamos continuar brigando para que nao seja mais assim, para que o Brasil de a todos os seus filhos, de todas as partes e de todas as cores, a ideia de
que somos uma so coisa: brasileiros.Que a liberdade e a igualdade, agora e para sempre, abram as asas sobre nos.Brizola Neto Sem categoria Comments (6)Lula e o socialismo morenoterca-feira, marco 16th, 2010 at 15:26Ao ler hoje, no Valor Economico, um trecho do discurso do presidente Lula e empresarios em Israel, lembrei de como Leonel Brizola falava do socialismo moreno, algo que na epoca, os intelectuais muitos do PT ridicularizavam. Mas, vejam: nao e da essencia da democracia que o povo, na sua cor da pele, no seu jeito, em todas as esferas de poder e representacao? Lula demonstrou ter absorvido este conceito ao afirmar:Possivelmente por causa de minha origem eu nao conseguia perceber por que um metalurgico de Sao Paulo iria brigar com um indio boliviano, e o indio esta provando ser capaz de governar a Bolivia, elogiou. Os indios descobriram que tem de votar nos indios, que e a coisa mais normal. Anormalidade era um presidente louro de olhos azuis que quase nem falava espanhol governar a BoliviaLula disse isso, segundo o jornal diante de uma silenciosa plateia de empresarios, muitos de cabelos e olhos claros, em um pais onde uma das questoes mais sensiveis e a reivindicacao de maior poder por parte dos palestinos e arabes de pele morena.Alias, na mesma fala, Lula disse algo que deveria ser um bom conselho para os lideres do Rio de Janeiro nesta questao dos royalties. Ele contou que, depois de eleger-se presidente boliviano, com a simpatia de Lula, o primeiro discurso do Evo Morales foi tomar a Petrobras. O Brasil, disse, reconheceu o direito da Bolivia ao gas e cedeu no que tinha de ceder. Ai esta uma boa orientacao para essa batalha do Rio de Janeiro. Se defendermos o que e justo, e so assim, teremos forca para evitar o que e injusto.Consegui o audio do discurso, que publico ai em cima.