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alimento e o corpo nao e mais que as vestes?Olhai as aves do ceu: nao semeiam nem ceifam, nem recolhem nos celeiros e vosso Pai celeste as alimenta. Nao valeis vos muito mais que elas?Qual de vos, por mais que se esforce, pode acrescentar um so covado a duracao de sua vida?E por que vos inquietais com as vestes? Considerai como crescem os lirios do campo; nao trabalham nem fiam.Entretanto, eu vos digo que o proprio Salomao no auge de sua gloria nao se vestiu como um deles.Se Deus veste assim a erva dos campos, que hoje cresce e amanha sera lancada ao fogo, quanto mais a vos, homens de pouca fe?Nao vos aflijais, nem digais: Que comeremos? Que beberemos? Com que nos vestiremos?Sao os pagaos que se preocupam com tudo isso. Ora, vosso Pai celeste sabe que necessitais de tudo isso.Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justica e todas estas coisas vos serao dadas em acrescimo.Nao vos preocupeis, pois, com o dia de amanha: o dia de amanha tera as suas preocupacoes proprias. A cada dia basta o seu cuidado."O Pai celeste sabe que precisais de tudo isso", "todas estas coisas vos serao dadas em acrescimo".Estas frases ressaltam o cuidado amoroso de Deus para com os seus, para conosco. Este cuidado destas "disposicoes" retrata a Providencia Divina.Mas e importante ressaltarmos que o "tudo isso" e "estas coisas" que o Evangelho cita esta referido as necessidades basicas do ser humano e que sim, devemos nos ocupar delas, porem nao nos PREocuparmos - ocupamo-nos de forma antecipada.Explico...Precisamos de coisas materiais, precisamos de dinheiro para compramos estas coisas. Precisamos de emprego, precisamos vender, precisamos de casa, de abrigo, de seguranca, de apoio, de saude etc., etc. Nao precisamos do luxo, do superfluo, do desnecessario. Talvez tenhamos, talvez nao. Mas ao acolhermos com gratidao o que temos, e controlando nossos desejos, vivermos mais felizes e menos angustiados.O que o Evangelho nos ensina e que estas coisas podemos nos ocupar, ou seja, devemos trabalhar pelo emprego, pela casa, pela saude, pelo alimento etc., etc. Nao, porem, deixando que o futuro, o dia de amanha, ocupe HOJE a nossa mente, a nossa atencao e desvie o nosso olhar do que devemos fazer HOJE.Os desejos sao, ao mesmo tempo, motivadores do progresso e elemento de destruicao - neste caso quando invejamos, comparamos, depreciamos, cobicamos, destruimos e nos tornamos infelizes.Ao controlarmos nossos desejos - agradecendo pelo que temos, sem invejar ou cobicar - podemos desfrutar dos bens, das amizades, dos nossos progressos.Relacionando este Evangelho com o que o Catecismo nos ensina, tiramos que nos, como instrumentos da Providencia Divina, devemos realizar todo o bem possivel nas realidades proprias que vivemos - trabalho, familia, sociedade, Estado - em vistas do aperfeicoamento da obra de Deus e e desta forma que nos vira nosso sustento. Vivemos, assim, abandonados nas maos de nosso Pai que e Todo-Poderoso e entregamos a Ele a conducao de nossas vidas e de nosso futuro. Nao podemos determinar nosso futuro, nao e mesmo? Nao conseguimos adicionar um so dia a nossa existencia
e nem transformar as coisas que nao estao ao nosso alcance somente por nos mesmos.Abandonar-se a ProvidenciaE e justamente neste tempo que vivemos na liturgia - a Quaresma - que tiramos outra licao essencial para compreendermos a Providencia.Ouvimos no Evangelho da Quarta-feira de Cinzas o convite para JEJUAR, ORAR e DAR ESMOLA.Tres acoes que irao nos ajudar neste tempo forte da Igreja.E o que elas podem nos ensinar em relacao a Providencia?O Jejum nos faz perceber os limites de nosso corpo e nos ensina a controlarmos nossos desejos. Ele pode nos ajudar a valorizar as pequenas coisas, a nos voltarmos para o que e essencial.A Oracao nos coloca em contato com o Senhor, com aquele nos que nos criou. Aprendemos que nao estamos por cima de tudo e todos - ha Alguem que nos ultrapassa e, diante dele, nos colocamos em nosso devido lugar!A Esmola nos faz ver que temos irmaos ao nosso redor - eles precisam de nos, assim como nos precisamos deles. Somos uma familia - a Humanidade.Tudo esta relacionado com o tema da Providencia Divina.Tomo aqui a imagem de uma aranha em sua teia. Voce ja viu uma aranha na teia - e claro, ne? Quando um inseto cai nesta teia, a aranha sente as vibracoes da teia e vai em direcao a presa para imobiliza-la. As nossas relacoes devem estar ligadas desta forma - deveriamos estar atentos as necessidades uns dos outros - especialmente aqueles que sao proximos a nos - nossos familiares, vizinhos, amigos, companheiros. E cada necessidade geraria em nos uma acao de auxilio.Finalmente...Vivemos em um periodo de crise economica, financeira, de valores etc. A Providencia Divina nos coloca, uns aos outros, como instrumentos de sua acao. Podemos sim, nos ajudar financeiramente, indicar pessoas que conhecemos para vagas de emprego, avisar aos amigos sobre descontos de produtos, trocar mercadorias, dar e receber indicacoes, realizar mais visitas as pessoas que necessitam, apoiar os que estao desempregados (com incentivos, mas tambem com os produtos de necessidades basicas)...Esta orientacao esta amparada no texto paralelo daquele que vimos acima (de Mateus) e se encontra no Evangelho de Lucas, capitulo 6, versiculo 38:dai, e dar-se-vos-a. Colocar-vos-ao no regaco medida boa, cheia, recalcada e transbordante, porque, com a mesma medida com que medirdes, sereis medidos vos tambem.E atencao! Nao e uma "comprovacao" da teologia da prosperidade. Ao inves, Jesus neste sermao (que e chamado de "Sermao da Planicie"), mostra o segredo da vida em sociedade (e claro, entre outras coisas...) que e o cuidado com o outro, o apoio nas necessidades dos irmaos, daqueles que sao proximos. Como uma vez ouvi de uma amigo - "Uma mao lava a outra e ambas lavam o rosto!" - Sabedoria popular que mostra a importancia de estarmos todos ligados e nos importando com aquilo que quem esta ao nosso lado vive.Sao tantas as coisas que poderemos fazer em vista do bem do outro... E cada vez que o fizermos, estaremos no caminho do Evangelho e seremos agentes da Providencia de Deus!Boa semana a todos!!Fica autorizada a reproducao integral deste post, desde que citada a fonte
- Mestre, as vezes tenho uma sensacao de estar perdido. Vejo muitas e belissimas igrejas por todos os lados. Sao varios os estilos - bizantino, romanico, gotico, barroco, moderno etc. Templos lindissimos, com obras de arte, icones, esculturas, calices, vitrais, colunas, tantas belezas, tantas historias, um patrimonio inestimavel. Nao ha quem nao se encante ao entrar nestes lugares. Alem deles, seminarios, conventos, mosteiros, palacios episcopais, capelas, edificios curiais.Eu fico em duvidas - estes lugares sao a Igreja? Onde esta a Igreja? Sera que nos, os cristaos, precisamos de tudo isso, de verdade? Qual e o custo de termos de carregar todo este patrimonio? Quem, de verdade, precisa de tudo isso?Sao duvidas, Mestre, que compartilho com o senhor, pois sei que me entendera. Sei que do ponto de vista arquitetonico, historico, artistico todas estas coisas sao formidaveis e, como ja disse, inestimaveis, mas minha angustia se refere a necessidade de se manter tudo isso, de proteger, de se vincular, das relacoes de poder que advem da propriedade. Espero nao estar sendo impertinente, Senhor, nem tampouco descrente. Acredito, porem, que a Igreja e muito mais do que isso e, alem de nao depender de todas estas coisas, elas mesmas como que paralisam a propria vida comunitaria e missionaria.Vejo tantas comunidades vivas que se reunem nas casas, nas pracas, nos predios, em tantos lugares. Sei tambem que e a Eucaristia que faz a Igreja (assim como e a Igreja que faz a Eucaristia) e ela e presenca Sua entre nos. Precisamos dela, vivemos dela, e ela a fonte da Igreja. Mas do templo tambem? Da construcao, do patrimonio? Nao sei... Fico em duvida... Mestre...- "Nao ajunteis para vos tesouros na terra; onde a traca e a ferrugem os consomem, e onde os ladroes minam e roubam; mas ajuntai para vos tesouros no ceu, onde nem a traca nem a ferrugem os consumem, e onde os ladroes nao minam nem roubam. Porque onde estiver o teu tesouro, ai estara tambem o teu coracao" (Mt 6,19-21). Muitos estao compartilhando uma "noticia" de que a policia francesa teria invadido uma igreja em Paris no meio de uma missa e tirado os fieis que la estavam.Bem, de certa forma sim. As fotos e filmagens estao ai, nao e?Mas o processo e bem mais complexo...A Igreja Santa Rita na cidade de Paris (Franca) era de responsabilidade da Igreja galicana (de origem francesa) e que nao esta submetida ao Papa e, portanto, nao esta em comunhao com a Igreja Catolica. Ate novembro de 2014 a igreja era de responsabilidade do arcebispo Dominique Philippe e era reconhecida por realizar uma bencao especial de animais - vinham camelos, zebras, poneis, cachorros, gatos etc.A situacao dos templos na Franca e bastante interessante tambem, ao contrario de outros paises, eles pertencem normalmente ao Estado, porem alguns deles podem ter sido adquiridos por associacoes, pessoas fisicas ou mesmo a comunidade de fieis local. No caso da igreja Santa Rita quem detinha a propriedade era uma associacao belga. Esta associacao solicitou a retomada do imovel para venda. A igreja galicana havia tentado arrecadar o valor para a
compra do imovel - 3.300.000 euros! Nao conseguiram. Houve interesse tambem da Igreja libanesa e dos ortodoxos da Libia em adquiri-la. O imovel foi desocupado pela Igreja galicana e em seguida foi invadida por um grupo que se autodenomina "'14 juillet" (14 de julho - dia da Revolucao Francesa). Este grupo pertence a Fraternidade Sacerdotal Sao Pio X - mais conhecidos como discipulos de Monsieur Lefebvre. A Associacao belga, desde entao, solicitou a desocupacao do imovel na justica, porem nao o receberam.Hoje pela manha, cientes de que haveria a reintegracao de posse do imovel por meio de forca policial, organizaram uma missa logo cedo. Ai aconteceram as cenas que foram divulgadas.Em primeiro lugar - nao ha conspiracao islamica para retirar os cristaos de suas igrejas.Segundo - a situacao dos templos cristaos na Franca (tambem na Europa como um todo) e um assunto muuuuito complexo!Terceiro - O grupo que la estava nao estava la em nome da Igreja Catolica e resistiram a entregar o imovel aos donos.Quarto - Ha sim especulacao imobiliaria movendo os interesses dos proprietarios dos templos cristaos na Franca - porem, se o Estado nao fosse o mantenedor destes templos, com certeza muitos e muitos mais ja teriam sido fechados (vide o caso de Quebec).Informacoes:Aqui, aqui, aqui.
O que o Papa falou na entrevista?A entrevista esta disponivel no site do jornal "Die Zeit", em alemao. Porem, o acesso e restrito aos assinantes. Pode-se ver um resumo do proprio jornal aqui (caso alguem tenha acesso a entrevista completa - em qualquer lingua - peco que deixe o link nos comentarios, obrigado).Entao, de acordo com este resumo e com comentarios da midia catolica em geral, pode-se resumir assim o que o papa Francisco disse:Ele se preocupa com a crescente falta de padres em varios paises (fala da Alemanha) - ve como "um problema enorme";Constata que a crise vocacional e tambem falta de oracao;Que e necessario trabalhar com os jovens;Uma das questoes da crise vocacional e tambem a diminuicao da taxa de natalidade - "se nao ha jovens, nao ha padres";Nao se deve recorrer ao proselitismo para conseguir vocacoes;Hoje, muitos padres arruinam a Igreja, pois nao estao prontos para a vocacao;O celibato opcional faz parte do debate - sobretudo onde faltam padres, mas ele afirma tambem, que ele nao e a solucao;Os "viri probati" sao uma possibilidade;A Igreja deve enfrentar sem medo este e outros problemas - "O medo fecha as portas, a esperanca as abre. E quando a liberdade e pequena, abre-se, ao menos uma pequena janela".Quando aconteceu esta entrevista?Ela se deu no fim de fevereiro, mas foi disponibilizada, on-line, no dia 8 de marco. Quem realizou a entrevista com o Papa foi o diretor italo-alemao Giovanni di Lorenzo.Foi a primeira vez que o papa Francisco falou sobre o assunto?Nao. Quando o papa Francisco estava voltando da viagem realizada na Terra Santa, foi perguntando a respeito da possibilidade de padres casados (a semelhanca do que ha na Igreja Ortodoxa). E ele assim respondeu:A Igreja Catolica ja tem padres casados, nao tem? Os catolicos gregos, os catolicos coptas... No rito oriental, existem padres casados. Porque o celibato nao e um dogma de fe; e uma regra de vida que eu aprecio muito e creio que seja um dom para a Igreja. Nao sendo um dogma de fe, sempre temos a porta aberta: neste momento, nao temos em programa falar disso, pelo menos para ja.Enquanto arcebispo e cardeal ele escreveu no seu livro "Sobre o ceu e a terra" (um dialogo com o rabino Abraham Skorka):"Por ora, sou a favor que se mantenha o celibato, com seus pros e contras, porque sao dez seculos de boas experiencias mais que de falhas. O que acontece e que os escandalos se veem logo. A tradicao tem peso e validez." (p. 50)A questao da manutencao do celibato, me parece para o pensamento do papa Francisco, e de que ele, claro, ira continuar. A questao e a possibilidade de ser opcional em alguns dos casos.No mesmo livro ele descarta a possibilidade de que o celibato do sacerdocio, possa ser causa dos casos de pedofilia. E, portanto, nao e "solucao" para estas situacoes."Que o celibato traga como consequencia a pedofilia esta descartado. Mais de 70% dos casos de pedofilia se dao no entorno familiar e vicinal: avos, tios, padastros, vizinhos. O problema nao esta vinculado ao celibato. Se
um padre e pedofilo, era-o antes de ser padre." (p. 51)Em um encontro com seminaristas, novicos e novicas, o papa Francisco faz uma defesa do celibato vivido intensamente e verdadeiramente - fazendo do padre um pai espiritual e da freira, uma mae espiritual. Eis o texto (que pode ser lido integralmente aqui):Vos, seminaristas, freiras, consagrais o vosso amor a Jesus, um amor grande; o coracao e para Jesus, e isto leva-nos a fazer o voto de castidade, o voto de celibato. Mas o voto de castidade e o voto de celibato nao acaba no momento em que se emite, continua... Um caminho que amadurece, amadurece, amadurece ate a paternidade pastoral, ate a maternidade pastoral, e quando um sacerdote nao e pai da sua comunidade, quando uma religiosa nao e mae de todos aqueles com os quais trabalha, torna-se triste. Eis o problema. Por isto vos digo: a raiz da tristeza na vida pastoral consiste precisamente na falta de paternidade e maternidade que vem do viver mal esta consagracao que, ao contrario, nos deve conduzir a fecundidade. Nao se pode imaginar um sacerdote ou uma religiosa que nao sejam fecundos: isto nao e catolico! Nao e catolico! Esta e a beleza da consagracao: a alegria, a alegria...Houve ainda um encontro entre o papa Francisco e o bispo austriaco D. Erwin Krautler, prelado do Xingu (Amazonas), em 4 de abril de 2014. Estes encontros nao sao registrados e, neste caso, o prelado e quem conta que o papa Francisco lhe falou da possibilidade de que seja ordenados os "viri probati". Na ocasiao, d. Erwin contou a situacao complexa da sua prelazia, com apenas 27 padres para 800 comunidades! Segundo ainda d. Erwin, o papa lhe disse que nao se pode resolver tudo a partir de Roma e que as Conferencias Episcopais Regionais ou Nacionais deveriam entrar em consenso e fazer propostas corajosas para Roma. E que sao os bispos que estao em situacoes desta natureza que devem colocar em acao solucoes concretas.Outro momento foi uma entrevista que o papa Francisco teve com um amigo seu da argentina - pastor Norberto Saracco - dois meses apos a sua eleicao como pontifice. Ele relata este encontro em uma entrevista com a National Geographic Magazine. Quando perguntado sobre a possibilidade do papa Francisco remover o celibato obrigatorio ele assim teria respondido: Se o papa conseguir sobreviver as pressoes da Igreja e aos resultados do Sinodo sobre a familia, acredito que depois estara pronto para por em discussao o celibatoO que sao os "viri probati" que o papa Francisco fala na entrevista?Esta e uma palavra latina (o singular e vir probatus) e significa "homens provados". A expressao tem origem na Primeira Epistola de Clemente Romano (44,2) (voce pode ler a integra da carta aqui):Por tal motivo e como tivessem pleno conhecimento do porvir,estabeleceram os acima mencionados e deram, alem disso, instrucoes nosentido de que, apos a morte deles, outros homens comprovados lhessucedessem em seu ministerio. Esta expressao e retomada no Concilio Vaticano II, na Constituicao Dogmatica Lumen Gentium (no 20):Assim, nao so tiveram varios auxiliares no ministerio mas,
para que a missao que lhes fora entregue se continuasse apos a sua morte, confiaram a seus imediatos colaboradores, como em testamento, o encargo de completarem e confirmarem a obra comecada por eles, recomendando-lhes que velassem por todo o rebanho, sobre o qual o Espirito Santo os restabelecera para apascentarem a Igreja de Deus (cfr. At 20, 28). Estabeleceram assim homens com esta finalidade e ordenaram tambem que apos a sua morte fosse o seu ministerio assumido por outros homens experimentados.A expressao em questao refere-se a homens casados de vida crista madura - que na Igreja crista primitiva poderia ser admitido as ordens sacras.Nao existem padres casados na Igreja Catolica?Existem hoje sim! Ainda que nos, aqui no Brasil, nao estejamos acostumados a ouvir isso ou conhecer esta realidade, nas Igreja Catolicas Orientais (sao Igreja particulares sui iuris que estao plenamente em comunhao com Roma - cito aqui o exemplo da Igreja Catolica Ucraniana, bastante conhecida aqui em Curitiba - PR) muitos sao os padres casados, que assumem a funcao nas paroquias (ha tambem padres nao casados, ou celibatarios, que sao os monges).Ha ainda em torno de 300 a 400 padres casados na Igreja Latina do Ocidente - ministros do culto advindos do protestantismo ou do anglicanismo, que foram acolhidos na Igreja e ordenados padres, ainda que casados, com a autorizacao da Santa Se.Que papas que acolheram estes ministros e permitiram estas ordenacoes?Antes do papa Francisco, papa Bento XVI e papa Joao Paulo II.Ja houve o "casamento de padres"?Nao. Na Igreja Catolica (a excecao da Franca na epoca da Revolucao Francesa, em situacao complexa) nunca houve o casamento de padres e sim a ordenacao de homens casados. Parece a mesma coisa, nao e? Porem a regra e valida igualmente para o diaconado permanente - ordena-se diaconos homens ja casados. Aqueles homens que, sendo solteiros, desejam tornar-se diaconos, permanecem solteiros - nao devem casar-se.Entao o papa Francisco permitiu a ordenacao de homens casados?Nao. O que ele disse e que haveria a possibilidade, pois o celibato nao se trata de questao dogmatica mas de disciplina eclesiastica. Haveria, portanto, a possibilidade de se rever a obrigatoriedade do celibato para os candidatos as ordens sacras.O que e disciplina eclesiastica?Bem, a principal fonte do direito canonico (que regula a vida da comunidade eclesial) e a Revelacao. Dela se depreende os dogmas, os quais todos os catolicos estao obrigados a crer. Certos comportamentos, que foram legislados, ainda que nao dogmas, encaixam-se como disciplinas eclesiasticas, ou seja, por que nao sao de revelacao divina, sao passiveis de mudar.Entao, o que vai acontecer agora?O papa Francisco nao escolheu seu nome a toa - "Francisco" - alguem que colocou a sua vida na missao de reconstruir a Igreja. E e assim que o papa Francisco ve a missao de seu pontificado tambem - alguem que foi chamado "do fim do mundo" (como ele mesmo disse) para "reconstruir" a Igreja. E, nesse caso, abrir as portas da Igreja para a possibilidade da ordenacao de homens casados.Mas isso nao se dara, com certeza, atraves de uma "canetada pontificia". Eu acredito (e aqui vai a
minha opiniao como teologo) de que ele autorizara determinados bispos (de determinadas e precisas regioes, que sofrem com esta desproporcao entre leigos e padres e, portanto, sofrem com a falta da eucaristia) a ordenarem "viri probati". E, a partir do acompanhamento destas experiencias, o modelo ira se espalhando.Esta "solucao" acabaria com todos os problemas da Igreja? E claro que nao. Provavelmente muitos homens que se casaram, pois nao queriam viver o celibato, mas desejariam servir a Igreja atraves do sacerdocio, irao solicitar as ordens sacras. Assim como alguns dos atuais diaconos permanentes. Outros problemas poderao surgir - a manutencao das familias dos padres casados, o estabelecimentos dos mesmos nas comunidades, aqueles que, por fraqueza, nao permanecerao na fidelidade matrimonial etc., etc.Ainda assim, com certeza, o celibato eclesiastico permanecera. Sera, contudo, um dos estados possiveis para a ordenacao.Espero que este texto estimule o debate sadio e inteligente!Fonte da imagem: AleteiaUm abraco,Robert RautmannFontes:Alem das citadas no corpo do texto...AleteiaNews.saFica autorizada a reproducao integral deste post, desde que citada a fonte conforme texto a seguir:RAUTMANN, Robert. Padres casados? O que, de fato, o papa Francisco falou. Disponivel em: http://robertccj.blogspot.com.br/2017/03/padres-casados-o-que-de-fato-o-papa.html
e inaudito do Espirito Santo.Para aqueles que desejarem uma palavra da CNBB a respeito desta realidade que sera tratada, agora, no magisterio eclesial, segue o link do Subsidio 03: Igreja particular, movimentos eclesiais e novas comunidades, disponivel no proprio site da CNBB para download. Valera a pena fazer um estudo comparativo do processo de integracao destas realidades, desde a data deste documento da CNBB (2010) ate o presente momento.