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gosthe gostalayisu sujane bhusura-gane sva-mantre sri namni vraja nava yuva dvandva sarane sada dambham hitva kuru ratim apurvam atitara maye svantar bhratas catubhir abhiyace dhrta padah "O minha querida irma, minha mente tola! Agarrando aos seus pes, oro humildemente com palavras doces. Por favor abandone todo o orgulho e desenvolva rapidamente rati sublime e incessante por Sri Gurudeva, Sri Vrajadhama, pelos residentes de Vraja, pelos vaisnavas, pelos brahmanas, pelo seu diksa-mantra, pelos sagrados santos nomes do Senhor Supremo e pelo abrigo em Kisora-Kisori, Sri Sri Radha-Krsna, o eternamente jovial casal divino de Vraja. Rati nao significa sraddha, mas antes sraddha, nistha, ruci, asakti e entao este rati significa bhava-bhakti. Seu rati nao deveria ser dividido em partes: algumas por alguma crianca nova que esteja chorando: "ooh ah ooh ah", e voce esteja sempre batendo levemente e consolando ela: "O! voce deve dormir.' nao dividam este rati com suas esposas e maridos ou com qualquer outra coisa neste mundo.Tenha akanda-rati pelo guru. Um guru verdadeiro pode dar o gosto e krsna- prema . Tenha rati por aqueles que sao favoraveis por seu krsna-prema. Tais pessoas sao chamadas diksa-guru e siksa-guru. Os lugares dos passatempos de Krsna em Vrndavana sao chamados gostha e voce deveria ter uma grande honra por eles. Voce pode ir la e rolar na poeira, chorando: "O poeira de Vrndavana, voce e transcendental. Fique satisfeita comigo. Seja misericordiosa comigo."Desta maneira, algumas vezes resida em Nandagram, algumas vezes em Varsana, e especialmente no Radha Kunda e Syama Kunda, Giriraja Govardhana ou Yamuna. Sempre chore e lembre-se daqueles que estao la: Krsna e Sua mae Yasoda, Seu pai Nanda, os gopas, as gopis, as vacas, os pavoes e todos os Seus associados. Tente honra-los.http://www.sadhanatimes.com.br/harikatha.php?cod=8
este verso em seu Bhakti-rasamrta-sindhu. Laukiki significa "o que voce esta fazendo neste mundo material para manter sua vida e relacionamentos sociais. Isto e laukiki karma ou trabalho mundano. Vaidhiki significa "aquilo que e discutido nos Vedas". Nos ouvimos de Srila Gurudeva que o Senhor Ramacandra foi para o exilio por 14 anos, e durante este tempo ele foi para o asrama de Agastya Rsi. Enquanto ele esteve la, ele viu um aeroplano descendo de um planeta celestial. Uma pessoa saltou do aeroplano, foi ate a margem de um lago, e viu um corpo morto la. Ele antao, cortou alguma carne do corpo morto e a comeu. Vendo isto, Senhor Ramacandra pergu ntou a Agastya Rsi, "O que e isto?" Agastya Rsi contou-lhe que se alguem nao respeitar ou servir seus pais, entao, se ate mesmo ele vai para os planetas celestiais em seu proximo nascimento, ele nao pode beber o nectar, la. (BRAJANATHA PRABHU, SUAS PALAVRAS NAO ESTAO CLARAS. ELE DISSE BEBER O NECTAR? OU, O QUE ELE DISSE?] (NECTAR) Antes, ele tera que vir para este planeta e comer a carne de seu proprio corpo morto. Ouvindo isto Ramacandra pensou, "Isto e mencionado nos Vedas que se alguem nao serve e respeita seus pais, ele ira ter que (COMER) sua propria carne. Eu deveria (OMITIR) por respeito aos Vedas."Isto e vaidhiki karma, atividade realizada em relacao a vida social. Nos deveriamos obedecer as injuncoes dos Vedas. [BRAJANATHA PRABHU, PORQUE JAMAIS OUVI ESTA HISTORIA ANTES, E PORQUE O INGLES DE MADHAVA MAHARAJA NAO E CLARO, EU NAO TENHO CERTEZA SE ENTENDI ISTO CORRETAMENTE. PODE VOCE POR FAVOR, LER ESTE PARAGRAFO PARA A SUA SANTIDAD E E LHE PERGUNTAR SE EU INTERPRETEI SUAS PALAVRAS CORRETAMENTE?] (ESTA CORRETO)"Ya kriya kriyate mune" mune significa todas as coisas da mente. (MUNE SIGNIFICA SABIO) [BRAJANATHA PRABHU, ISTO E O QUE EU PENSEI TER OUVIDO, MAS ISTO NAO ESTA SENDO VISTO DIREITO. PODE VOCE INQUIRIR COMO PARA O SIGNIFICADO REAL DE MUNE?] Se este karma ou servico e hari-sevanukulaiva (HARISEVANUKULYA) favoravel para hari-seva entao isto e bhakti. Se ele nao e favoravel para hari-seva, ele nao e bhakti. Ha dois tipos de hari: visaya e asraya. Quem e visaya?aisvaryasya samagrasya viryasya yasasah sriyah jnana-vairagyayos caiva sannam bhagam itingana["Bhagavan e que e o possuidor das seis opulencias plenas: toda riqueza, toda forca, toda influencia, toda sabedoria, toda beleza, toda renuncia." (Visnu Purana 6.5.47)]Krsna tem seis qualidades. Seis opulencias sao encontradas para residir em visaya-bhagavan, Krsna, e as qualidad es de asraya- bhagavan, Seu devoto, sao explicados no seguinte verso:sarva maha-guna-gana vaisnava-sarire krsna-bhakte krsnera guna sakali sancare["Um Vaisnava e alguem que tenha desenvolvido todas boas qualidades transcendentais. Todas as qualidades de Krsna se desenvolvem gradualmente em Seu devoto. (Caitanya-caritamrta Madhya-lila 22.75)]Assim ha dois tipos de Hari. Se o servico de alguem e favoravel para os dois tipos de Hari, entao ele sera bhakti; ao contrario nao.[Srila narayana Maharaja:] Uma vez, Krsna e Seus amigos entraram na casa de uma gopi e comecaram a roubar manteiga. Krsna havia pegado algo da gopi e levado para Mae Yasoda. Mae yasoda tornou-se
muito irada e aborreceu-se, pensando, "Se Krsna e tao desobediente nesta idade jovem, que ira acontecer quando ele ficar mais velho? Ele pode se tornar um ladrao ou bandido, assim eu deveria punir-lhe para o seu proprio bem. Ela pegou um bastao, amarrou-Lhe, e entao comecou a castiga-lO deste modo: "Devo bater em voce?" Krsna comecou a chorar amargamente, "Mae.Mae, Mae! Salve-me."O que e isto? Fazer krsna chorar e bhakti ou nao? E esta atividade um dos sessenta e quatro membros de bhakti? Isto e realmente bhakti; isto e favoravel para Krsna. Isto foi feito para o beneficio de Krsna, assim Ele sera feliz por toda Sua vida. Mae Yasoda estava pensando, "Ele deveria desenvolver bom carater e nao crescer como um ladrao." Por esta razao, uma atividade pode aparentar externamente nao ser bhakti, mas se ela e feita para o prazer de Krsna e realizada com um humor favoravel, entao isto e bhakti. Brincando em seus passatempos na forma humana, Krsna uma vez, fez alguma coisa errada para Radhika, Lalita, Visakha, e todas as gopis forcosamente "prenderam-no" por isto, levaram-no para a Rainha de Vraja, e ordenaram-lhe, "Voce deveria pedir perdao e oferecer satsanga (SASTANG) pranama (reverencia completa co m os oito membros do corpo). Ele estava amarrado por ter feito isto, porque havia muitas gopis e Ele estava sozinho. Entao, Radhika colocou seus pes de lotus na cabeca de Krsna e exclamou: "Oh, eu desculpo voce." O que e isto? Isto nao e mencionado nos sessenta e quatro tipos de bhakti, todavia esta e a mais elevada classe de bhakti, por causa de agir assim Krsna torna-se muito feliz. Deveriamos entender estes principios, e entao bhakti poderia vir para nos. Ao contrario, nos nao podemos simplesmente por inteligencia ordinaria, e bhakti nao se manifestara.[Sripad Padmanaba Maharaja:] Voce estava perguntando em que categoria estava esta acao de Srimati Radhika colocando seus pes de lotus sobre a cabeca de Krsna. Assim estou desejando saber, nos nao podemos incluir isto na categoria de atma-nivedanam (completa rendicao)? Atma- nivedanam e um dos nove membros de bhakti, assim se um bhakta deu sua alma completamente (alma) para Krsn a, entao qualquer acao que ele faca e bhakti pura. Pode isto entao, nao ser incluido na categoria de atma-nivedanam? [ Srila Narayana Maharaja:] Nao ha a questao de atma-nivedanam neste exemplo. Nao ha a questao de Srimati Radhika render-se para Krsna. Krsna pode render-se a Radhika; por que deveria Ela render-se a Krsna? (devotos exclamam alto)Sem sadhu-sanga, bhakti nao pode se desenvolver. Bhakti vem de sadhu- sanga, mas o que e sadhu-sanga? Srila Sanatana Gosvami escreveu no Brhad-bhagavatamrta sobre um garoto chamado Gopa-kumara, que tinha nascido em uma familia em Govardhana. Ele tinha se engajado em uma grande transacao de negociacao de atividades devocionais em suas vidas passadas. Para auxilia-lo, Srimati Radhika enviou seu associado [BRAJANATHA PRABHU, VOCE PODE PERGUNTAR A GURUDEVA SE ELE SIGNIFICA KRSNA AQUI, COMO JAYANTA? SE ENTAO, POR QUE DIZ "SUA ASSOCIADA"?] (AQUI RADHIKA ESTA CERTA, ELA ENVIA O ASSOCIADO DELA) na f orma de um guru, que deste modo descende para
os ensinamentos de bhakti, comecando do inicio. Este Guru deu-lhe o gopal-mantra, mas antes ele deveria explicar o significado do mantra, ele entao desfaleceu em extase e desapareceu. Todavia, o garoto comecou a cantar o mantra com grande fe. Por fazer isto, todos os seus desejos por coisas mundanas foram rapidamente e incrivelmente dispersados. Ele foi para Puri para realizar bhakti, e la ele viu que seu guru estava esperando por ele na beira do oceano. Mas, novamente, quando ele comecou a explicar alguma coisa, ele desfaleceu e desapareceu, e Ele nao podia ser encontrado em lugar algum. [BRAJANATHA, PODE VOCE INQUIRIR SE TEM OS DETALHES DESTA HISTORIA CERTA?] (CORRETO) Deste modo, seu Gurudeva estava lhe ajudando a experimentar o humor de separacao. No fim, seu Guru explicou para ele sobre sakhya-rasa, vatsalya-rasa e madhurya-rasa, o humor de Krsna como seu amado. [BRAJANATHA PRABHU, AQUI, GURUDEVA PARECEU COMBINAR A HISTORIA DE GOPA KUMARA E JAYANTA COM A HISTORIA DE GOPA KUMARA E JANA SARMA, ENTAO, TENHO-AS SEPARADA. PODE VOCE PERGUNTAR SE EU FIZ CORRETAMENTE?] Gopa-kumara mais tarde compartilhou sua realizacao com seu discipulo Jana Sarma [GURUDEVA FEZ ESTE SOM COMO ELE ESTAVA AINDA FALANDO SOBRE JAYANTA E GOPA KUMARA AQUI, ASSIM TROQUEI OS NOMES. OK? ] (OK). Seu discipulo aprendeu todas as coisas e tornou-se habilidoso em todos os tattvas pela sua misericordia, mas havia alguma coisa ausente. Ele nao podia chorar por Krsna e ele nao tinha realizacao. Voce pode ouvir estes topicos, mas pode voce chorar alto por Krsna como Sri Caitanya Mahaprabhu, Srila Rupa Gosvami e outros? Somente pela misericordia de seu Gurudeva voce pode chorar e somente se seu Gurudeva e genuino e realizado. O garoto desejava chorar e tornou-se um servo de Krsna, mas ele nao podia. Entao, o guru, que foi agora tambem enviado por Radhika, colocou s uas maos na cabeca de seu jovem discipulo e lhe abencoou a realizar todos os assuntos tratados por ele para realizar os humores transcendentais. O discipulo comecou a chorar alto, e a cantar, e seu coracao derreteu. Ele repentinamente desapareceu deste lugar, apareceu em Goloka Vrndavana, e la ele viu Krsna pastoreando as vacas, cantando e tocando sua flauta. Ele correu para Krsna, jubiloso e insensato. Krsna abracou-o e ele tornou-se um servo de Krsna. [BRAJANATHA PRABHU, GURUDEVA DISSE ESTAS 2 ULTIMAS FRASES, MAS ISTO NAO ESTA REPETINDO? NAO E KRSNA QUE DESMAIOU E SVARUPA TINHA LHE ABRACADO PARA DESPERTA-LO? PODE VOCE PERGUNTAR A MADHAVA MAHARAJA OU A GURUDEVA? TAMBEM, SUNDARA GOPAL PRABHU TERA TODOS ESTES DETALHES, DESDE QUE ELE ESTA TRABALHANDO NA CORRECAO EM HINDI?] (AMBOS CAIRAM E PERDERAM OS SENTIDOS) O Guru deve ser habilidoso e realizado, e entao ele pode dar a voce as bencaos de toda realizacao transcendental simplesmente por colocar a mao dele sobre sua cabeca. Isto e realmente sadhu-sanga.Gaura PremanandeNotas de rodape:(1) Ha dois tipos de sraddha: uma e a sraddha mundana, fe mundana, e a segunda e a fe transcendental. A sraddha mundana e sempre komala, tremula e muito fraca. Por outro lado, se alguem tem transcendental sraddha (como Haridasa Thakura)
auxiliando bhakti. Deste modo elas sao consideradas como associadas de (ou) parikaras de bhakti. Se Bhagavad-bhakti e removida das vinte e seis qualidades mencionadas, entao Bhagavan nao tem direto relacionamento com as qualidades restantes, tais como compaixao, amizade, tolerancia, austeridade e assim por diante. Somente quando estes items existem como auxiliares para ou associados de bhakti e sua semelhanca por bhakti efetuada. Por esta razao, eles sao conhecidos como sanga-siddha-bhakti. Svarupa-siddha-bhakti: Esforcos constituidos puramente de uttama- bhakti. Todos os esforcos favoraveis chesta, tais como sravana, kirtana, smarana, e assim por diante, bem como as manifestacoes dos sentimentos espirituais que ocorrem no inicio do estagio de bhava, que sao destituidos completamente de to dos os desejos separados de Sri Krsna e que sao livres de coberturas de jnana e karma sao conhecidos como svarupa-siddha-bhakti. Em outras palavras todos os esforcos do corpo, palavras e mente que estao relacionados a Krsna e que sao realizados exclusivamente e diretamente para seu prazer sem qualquer intervencao conhecidas como svarupa-siddha-bhakti. Por esta razao no Raya Ramananda samvada, a conversacao entre Sri Caitanya Mahaprabhu e Raya Ramananda, encontrada no Sri Caitanya- caritamrta, ambos aropa-siddha e sanga-siddha-bhakti tem sido descrita como externa. (Sri Bhakti-rasamrta-sindhu-bindhu 17-19)]Conselheiros editoriais: Pujyapada Madhava Maharaja e Sripad Brajanatha dasa Transcritora: Janaki dasi Editor: Janardana dasa Assistente editorial: Syamarani dasi Digitacao: Bimala dasi, Anita dasi e Vasanti dasi Organizacao e traducao: Govinda dasihttp://www.sadhanatimes.com.br/harikatha.php?cod=2
Tridandisvami Bhaktivedanta Narayana Maharaja Miami, Florida: 9 de fevereiro de 2003 (parte 2)[Na primeira parte desta palestra, Srila Narayana Maharaja explicou que Uddhava foi enviado por Krsna para Vraja, para consolar seus pais e especialmente para consolar as gopis. As gopis comecaram a questionar Uddhava sobre a natureza do amor de Krsna por elas, e elas dao seu proprio veredito sobre porque Krsna as deixou e foi para Mathura. Agora, na parte 2, as gopis continuam a falar com Uddhava e elas tambem levaram-no para testemunhar o estagio mais exaltado do sentimento de separacao do amor de Srimati Radhika:]Nihsvam tyajanti ganika Akalpam nrpatim prajah Adhita vidya acaryam Rtvijo datta-daksinam[As prostitutas abandonam um homem sem dinheiro; os suditos, um rei incompetente; os estudantes, seu mestre, uma vez concluida sua educacao; e os sacerdotes, um homem que lhes pagou por um sacrificio. (Srimad-Bhagavatam 10.47.7)]As gopis, entao deram um segundo exemplo: Akalpatam nrpatim prajah- Quando um rei e tirado do trono e se torna pobre, seus suditos nao dao mais a ele qualquer respeito. Eles se tornam contrarios a ele; jamais pensam na sua ocupacao anterior. O rei pode ter sido um trabalhador na area de assistencia social de elevada classe para seus cidadaos, sempre fazendo ate demais por eles, mas ainda, eles irao rejeita-lo na circunstancia de sua mudanca." O rei Rama e um exemplo disto. Embora, ele estivesse fazendo ate demais pelos seus suditos, muitos deles estavam questionando: Por que Rama manteve Sita com Ele? Ela passou 10 meses na casa de Ravana. Por que Ele a tem mantido? Entao, muitos duvidaram e o desafiaram: O que haviam testemunhado? No futuro todos os suditos iriam seguir o mau exemplo de Rama. Eles iriam manter uma esposa sem carater, sem responsabilizar-se pelas consequencias. Eles nao irao observar regras e regulacoes. Rama estava pensando: Estou fazendo tudo por eles, dando minha vida e alma, mas eles ainda me acusam e nao acreditam em mim. Que ofensas Sita cometeu? Sao pessoas ridiculas. Nao seguirei a ordem deles, nao deixarei Sita." Adhita vidya acaryam. As gopis continuaram: suponha um garoto que tenha ido para o gurukula e tenha recebido todos tipos de aprendizado la. Depois de ter acabado a escola na sua vida, ele da uma doacao (guru daksina) para seu Gurudeva. Entao, ele retorna para sua casa, e nao tem relacionamento a distancia com aquele guru, e nunca lembra dele. Este tipo de amor e externo, ele nao e verdadeiro."Khaga vita-phalam vrksam Bhuktva catithayo grham Dagdham mrgas tatharanyam Jara bhuktva ratam striyam[As aves abandonam uma arvore quando seus frutos se acabam; os hospedes, uma casa depois de terem comido; os animais, uma floresta que foi destruida pelo fogo; e um amante, a mulher que ele desfrutou, embora ela permaneca apegada a ele. (Srimad- Bhagavatam 10.47.8)]"Bhuktva catithayo- uma pessoa pobre vai de porta em porta, pedindo e dando algumas instrucoes. Entao, depois do chefe de familia lhe dar uma doacao, ele nao permanecera para dar instrucoes um minuto mais sequer. Este amor e afeicao era somente pela doacao."Uma outra sakhi, disse: "O, Uddhava, uma pessoa rica foi
de separacao aqui, e tambem o que elas cantaram no momento em que Krsna desapareceu da rasa-lila (jayati te adhikam) o universo inteiro sera purificado.Entao Uddhava orou para as gopis: "Agora eu quero ir para Krsna e contar isto para Ele, todas as gopis, gopas, vacas e bezerros irao morrer- entao voce deve ir para Vraja, rapidamente. Deveria eu dizer isto para Ele?" As gopis responderam: "Nao conte a Krsna. Se Ele esta infeliz la, entao Ele deve permanecer la. Se Ele quebra nosso coracao nao ha problema. Ele e nosso mais amado, e Ele e muito compassivo. Se ele ouve que nos estamos todas morrendo em separacao dEle, Ele pode deixar sua vida rapidamente. Entao nao conte a Ele. Voce pode dizer a Ele de uma maneira sutil. Se alguem esta com a roupa muito velha, nao deve molha-la e nem torce-la tao duramente que ira rasga-la. Entao nao conte a Krsna nossa condicao, caso contrario, Ele nao sera capaz de sobreviver."Depois disto, Uddhava maravilhado como Krsna havia deixado as gopis cujo amor e afeicao eram tao elevados. Ele temeu: "Se eu permanecer aqui, pode ser que Krsna tambem me deixe." Ele temeu desta maneira porque ele era o representante de Mathura, e entao, ele nao podia permanecer na associacao das gopis. Ao inves, ele voltou para Mathura e contou a Krsna como as gopis estavam se lamentando.Tenho contado isto de maneira sintetizada. Qualquer um que explica estes topicos deveria chorar e sentir uma elevada classe de separacao. Mas, nossos coracoes sao como pedras; por causa de nossas aparadhas eles nao se derretem. Nosso coracao ira derreter quando fizer isto puramente. Nao critique ninguem, e tente seguir este terceiro verso do Sri Siksastakam de Sri Caitanya Mahaprabhu:Trinad api sunicena Taror api sahisnuna Amanina manadena Kirtaniyah sada harih["Alguem que pensa ser mais baixo que uma grama, que e mais tolerante que uma arvore e, que nao espera honra pessoal e ainda, esta sempre preparado para dar respeito aos outros pode muito facilmente cantar sempre os Santos Nomes do Senhor."]Sigam os ensinamentos do Sri Upadesamrta de Srila Rupa Gosvami &#8211; Nectar da Instrucao. Voces irao entao ser devotos muito fortes muito brevemente, e voces serao capazes de realizar estes topicos e chorar ao longo do dia e da noite. Krsna e Radha virao e lhes darao misericordia.Conselheiros Editoriais: Pujyapad Madhava Maharaja e Sripad Brajanath dasa; Editora: Syamarani dasi; Transcritora e digitacao: Vasanti dasi; Supervisao, revisao, Digitacao e organizacao: Govinda dasi; Consultoria de traducao: Professor Trillos Cuevashttp://www.sadhanatimes.com.br/harikatha.php?cod=6
lhes disse que isto e contrario a bhakti. Quando eles nao querem seguir meu conselho, eu lhes disse que para mim sempre foi melhor resignar; e ainda auxiliar de todas as maneiras. Agora estou satisfeito.Tentem realizar isto. Facam bhajana e nao se ocupem demais nestas coisas. Eu jamais estive envolvido nisto.Voces devem realizar meu humor e se nao realizarem isto terao muitos problemas. Eu tenho servido meus Gurus um pouco, e e por isto que faco algum bhajana. E e por isto que posso reconciliar todas estas coisas, e jamais fico infeliz. Jamais estive infeliz em toda minha vida..[Devoto:] Entao voce esta nos dizendo para tentar, mas nossa bhakti nao deve ser disturbada.[Srila Narayana Maharaja:] Sim, voces devem fazer isto; e eu ficarei feliz. Conselho editorial: Sripad Madhava Maharaja e Sripad Brajanath dasaDigitacao: Janaki dasiEdicao: Syamarani dasi"No inicio, as acoes no modo da bondade terao sabor amargo, porem seus resultados sempre serao doces como o mais puro e nectario mel !"TEMPLO SAO PAULOSRI SRI RADHA GOVINDA GAURANGA GAUDIYA MATHRUA CORIOLANO, 1.684 - LAPATEL. (11) 3672-3413HARE KRSHNA HARE KRSHNAKRSHNA KRSHNA HARE HAREHARE RAMA HARE RAMARAMA RAMA HARE HARE
COMO PRATICAR RAGANUGA-BHAKTI (Uma aula sobre Sri Bhajana Rahasya, 6.o Yama)Mathura, India: 9 de Marco de 2004.Srila Maharaja comecou seu sexto capitulo das series de aula do Sri Bhajana-rahasya em Mathura, e continuou as series em Govardhana, durante o parikrama de Vrndavana-Navadvipa. Acima, ele esta falando em Govardhana. Este verso foi falado pelo proprio Sri Caitanya Mahaprabhu:naham vipro na ca nara-patir napi vaisyo na sudro naham varni na ca grha-patir no vana-stho yatir va kintu prodyam nikhila-paramananda-purnamrtabdher gopi-bartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah["Eu nao sou um brahmana, nem sou ksatriya, nem sou um vaisya ou um sudra. Nem sou um brahmacary, um chefe de familia, um vanaprastha ou um sannyasi. Identifico-me unicamente como o servo do servo do servo dos pes de lotus do Senhor Sri Krsna, o mantenedor das gopis. Ele e como um oceano de nectar, e Ele e a causa da bem-aventuranca transcendental. Ele esta sempre existindo com esplendor." (Caitanya- caritamrta Madhya-lila 13.80)]Realmente, toda entidade viva todo ser humano animal, passaro, abelha e insetos todos neste mundo e todos no mundo espiritual Mae Yasoda e Nanda Baba todos desde a base ate o topo sao todos Krsna-dasa. Esta escrito no Sri Caitanya Caritamrta Adi-lila 5.142:ekale isvara krsna, ara saba bhrtya yare yaiche nacaya , se taiche kare nrtya["O Senhor Krsna e o unico e Supremo controlador, e todos os outros sao seus servos. Eles dancam enquanto Ele os faz dancar."]Ate mesmo mae Yasoda e Nanda Baba sao dasas, servos de Krsna em vatsalya bhava, no humor paternal. Gargarya e Sandilya Rsi sao dasas, tambem. Kunti, Draupadi, Devaki e Vasudeva todos sao dasa e dasi de Krsna. Yare yaiche nacaya, se taiche kare nrtya significa que Krsna causa em todos a danca e comporta-se de acordo com seu desejo. Srimati Radhika e a sakti de Sri Krsna, e seu prema tem uma especialidade.radhikara prema guru, ami sisya nata sada ama nana nrtye nacaya udbhata["O amor de Radhika e meu professor e eu sou seu aluno dancando para ela. O prema dela faz-me dancar varias novas dancas."(Caitanya- caritamrta Adi-lila 4.124)]Aqui esta declarado que o prema de Radhika faz Sri Krsna dancar. Isto e verdadeiro, mas do ponto de vista de tattva, verdades filosoficas estabelecidas, ate mesmo Srimati Radhika e dasi. Vemos que quando Krsna desapareceu da Rasa-lila, Radhika estava chorando:he natha ramana prestha kvasi kvasi maha-bhuja dasyas te krpanaya me sakhe darsaya sannidhim["Ela chorou: "O mestre! Meu amante! O mais querido, onde esta voce? Por favor, o pessoa de bracos poderosos, o amigo, mostre-se para Mim, Sua pobre serva!" (SB 10.30.39)]Ela chorou, "Eu sou sua dasi." Es te humor de dasi especialmente se manifesta no momento da separacao. A concepcao neste mundo de ser feminina ou masculina e falsa. Por que? A jiva emanou da regiao tatastha, a linha marginal entre as energias espiritual e material. Ela veio do olhar de Karanadakasayi Visnu. Ate mesmo neste momento, embora a jiva nao esteja fazendo qualquer seva, de acordo com sua natureza constitucional ela e Krsna- dasa. Quando vem para ca e e condicionada pela energia material, ela desenvolve a concepcoes proprias equivocadas, que e o