Dada as antigas conexoes tracadas por Hecate eArtemis por um lado, e Artemis e Astarte por outro, uma ligacao similar deHecate e Astaroth na tradicao magica com uma dando nome a outra eprevisivel. Esta conexao pode ser percebida em operacao noTestamento de Salomao. Aqui 'os lacos de Artemis' sao prognosticados (pelasetima das Pleiades, presumivelmente Alcione) a ser causa extrema da queda deSalomao. Similarmente, na Biblia, e Astaroth, da qual a adoracao supostamenteconduz a queda de Salomao (1 Reis, II, 6.), enquanto no Papiro Magicocontemporaneo com o Testamento, Artemis e totalmente identificada com Hecate. Omesmo texto fala dos eventos mais sinistros nas encruzilhadas, usando termosque podem facilmente se referir a Hecate, tal como seu titulo Enodia. E um fato notavel que um amuleto do periodoromano fosse descoberto numa encruzilhada na Ostia, retratando em um lado o ReiSalomao, mexendo num caldeirao magico, e no outro lado a forma de tres corposde Hecate, ambas as figuras cercadas por simbolos magicos, dos quais alguns saoreconheciveis nos grimorios salomonicos. Embora algumas associacoes modernas entreantigas deidades e espiritos sejam muito tenues, particularmente em relacao aspraticalidades magicas, esta associacao e muito proxima e tambem eminentementepratica. E pratico num sentido magico e cosmologico. As antigas associacoes deHecate transferem-se muito prontamente a Astaroth em nossos proprios tempos.Embora o papel de Hecate pareca a diminuir gradualmente apos um periodomedieval, o mesmo papel e desempenhado por Astaroth, e aumenta uma proporcaoinversa conforme aquela de Hecate diminui. Voltando ao Papiro Magico, nostambem vemos um possivel analogo ao genero agitando na natureza de Astaroth nanatureza de Hecate. Isto esta na fusao magica das ideias em relacao a Hecatecomo Deusa das encruzilhadas e Hermes como Deus disso. No Papiro Magico, e defato ha muito tempo antes, uma notavel partilha de atributos pode ser vistaentre estas deidades mensageiras, para que, por exemplo, Hecate fosse retratadacom o caduceu de Hermes. Este foi de fato um aspecto ha muito tempoestabelecido da mitologia grega e dos cultos de Misterio dos quais muito damagia do Papiro e derivada; por exemplo, aquela do Idaean Dactyls. Alem do nomemagico de Hermecate uma combinacao de seus nomes aparece no papiro. Dadaesta qualidade permutavel, nao e improvavel que uma flexibilidade de genero seresultasse. Isto pode por sua vez ter complicado a figura parcial resultante dodeclinio da tradicao magica e a perda de muito de seu saber original. Entre as perdas na antiga mitologia quepoderiam esclarecer nossa compreensao e ser somado as persistentes, masincompletas, conexoes da lenda de Perseu e Andromeda com Astarte e Hecate. Porexemplo: Hecate e chamada de Perseis ou Persa, e o nome daquela raca no mitogrego era suposta a se derivar de Perses, filho de Perseu e Andromeda. Assim,Hesiodo faz Hecate a filha de Perses e Asteria. Astarte, por outro lado, nummito egipcio que infelizmente esta preservado de modo muito incompleto, eresgatada por um monstro do mar que deseja te-la como sua companheira, pornenhum outro do que o feroz e astuto Set; isto claramente se assemelha ao mitode Perseu e Andromeda. E sabido que em algumas de suas formas, Astarte erarepresentada como com cauda de peixe, e tinha uitas conexoes maritimas (muitasde