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para mim mesmo: Se isso nao e um processo, entao que e? Visto que e um processo, voce tem de ser ousado em usar esse termo em suas mensagens.Que ha de errado em dizer que Deus hoje e o Deus processado, que Ele nao e mais o Deus nao processado, o Deus cru? Se pescar um peixe e leva-lo para casa, o peixe estara cru. Mas depois de cozinha-lo e servi-lo no jantar, ja nao sera um peixe cru, mas processado. Nosso Deus nao e mais cru. Em Genesis 1, Ele era o Deus cru. Na verdade, em todo o Antigo Testamento Ele era cru; nao tinha ainda sido cozido. Ele nao tinha ainda sido processado mediante encarnacao, viver humano, crucificacao e ressurreicao. A encarnacao de Cristo foi parte do Seu processo. Sua concepcao no ventre de Maria e Seu nascimento em Belem foram aspectos desse processo. Por nove meses, Ele esteve no ventre de uma virgem. Isso foi um processo. Isso foi um processo. Ele, entao, viveu na terra por trinta e tres anos e meio. Quando foi crucificado, esteve na cruz por seis horas. Depois ficou no tumulo por tres dias. Tudo isso nao e um processo? Alguns podem dizer que a encarnacao, viver humano, crucificacao e ressurreicao do Senhor foram simplesmente procedimentos, nao processo. De acordo com essa maneira de entender, a encarnacao foi um procedimento pelo qual Deus se tornou homem, e crucificacao foi outro, pelo qual o Redentor morreu pelos nossos pecados. Mas mesmo se voce mudar a palavra processo para procedimento, os fatos permanecem os mesmos. Alem disso, esses procedimentos, se usar esse termo, constituem, na verdade, um processo.O ESPIRITO E A NOIVANo Novo Testamento, o Espirito representa o Deus Triuno processado. Na verdade, Ele e a expressao final e maxima do Deus Triuno processado. Vimos que Apocalipse 22:17 diz: O Espirito e a noiva dizem: Vem! Nao ha, em linhagem humana, expressao mais grandiosa que essa. O Espirito e a expressao final e maxima do homem tripartido transformado. Na epoca de Apocalipse 22:17, o Deus Triuno processado e o homem tripartido transformado se casarao e se tornarao um casal universal. Isso quer dizer que os dois se tornarao um. Que casamento nao sera! Sera o maior casamento no universo, e todos estamos convidados.O Espirito, como o Deus Triuno processado, e a essencia inscrita em nosso ser. Visto que essa essencia foi inscrita em nos, nao podemos permanecer os mesmos. Ocorre uma transformacao em nos. Talvez, mesmo ao ler esta mensagem, um pouco da essencia divina tenha sido inscrita em voce. Talvez voce nao se lembre dos topicos da mensagem, mas o que foi inscrito em voce de essencia divina nunca sera apagado.A essencia divina inscrita em nos por todos os anos nas igrejas locais tera uma expressao especifica, que e justica. Quando temos justica como expressao da essencia inscrita em nos, tornamo-nos corretos para com Deus, com os outros e para com tudo na vida diaria. Isso quer dizer que o Deus que em nos habita se torna a nossa justica, para ser nossa aparencia
e expressao. Essa expressao e a imagem de Deus. O Espirito e a Justica constituem a essencia do ministerio da nova alianca.ESTUDO-VIDA DE SEGUNDA CORINTIOSMENSAGEM VINTE E SETEDO MINISTERIO DO ESPIRITO COMO SUPRIMENTO DE VIDA, E DA JUSTICA COMO EXPRESSAO DE DEUS (1)Leitura Biblica: 2 Co 3:8-9, 18; 5:21; Cl 3:10; 1Co1:30; 15:34; Rm 8:2,4; 14:17; Fp 1:19; 3:9; Ap 19:7-8; Ef 4:24; Mt 5:6, 10, 20. O ministerio da nova alianca e algo muito grandioso. Inclui todo o Novo Testamento com vinte e sete livros. Nas mensagens anteriores, vimos, em 2 Corintios 3, que na era do Antigo Testamento havia somente um unico ministerio de morte e condenacao. Os cristaos, todavia, sempre acham que no Antigo Testamento havia tres ministerios: o do sacerdocio, o da realeza e o dos profetas. Eles tem esse conceito porque o Antigo Testamento havia tres ministerios: o do sacerdocio, o da realeza e o dos profetas. Eles tem esse conceito porque o Antigo Testamento fala de tres tipos de pessoas no Antigo Testamento, muitos estudiosos e mestres da Biblia pensam que havia tres ministerios.Paulo considerava todo o Antigo Testamento como a lei. Em 1 Corintios 14:21, ele diz: Na lei esta escrito: Falarei a este povo por homens de outras linguas e por labios de outros povos, e nem assim me ouvirao, diz o Senhor. Nesse versiculo, ele cita um trecho do livro de Isaias. Embora Isaias fosse um profeta, Paulo refere-se ao seu livro como a lei. Isso indica que os livros dos profetas tambem eram considerados parte da lei. Na verdade, todo o Antigo Testamento era considerado a lei. Isso prova que a na epoca do Antigo Testamento havia um unico ministerio: o ministerio da antiga alianca, o ministerio de morte e condenacao.O UNICO MINISTERIO DO NOVO TESTAMENTONo Novo Testamento ha tambem um unico ministerio. Os doze apostolos o tinham. Apos Judas ter traido o Senhor e cometido suicidio, Pedro levantou-se e disse que Judas era contado com eles e teve parte neste ministerio (At 1: 17). Eles entao oraram para o Senhor mostrar quem Ele escolhera pra preencher a vaga neste ministerio e apostolado (v. 25). Isso indica que os apostolos todos tinham um unico ministerio, e nao que Pedro tivesse um, Joao outro e Tiago ainda outro. Se fosse assim, os doze teriam tido doze ministerios diferentes. Nao; eles tinham um so ministerio, o unico ministerio. Por fim, mais apostolos foram levantados pelo Senhor. O mais proeminente deles foi Paulo. Ele e seus cooperadores tambem tinham o mesmo ministerio, o ministerio unico da nova alianca. Por isso, no Novo Testamento ha muitos apostolos, mas ha um so ministerio. Esse ministerio da nova alianca e um ministerio do Espirito e de justica. Atraves dos seculos houve somente dois ministerios: o da antiga alianca e o da nova. Contudo, entre os cristaos hoje ha varios ministerios. O motivo de terem sido divididos em grupos e denominacoes e que inventaram muitos ministerios. Toda denominacao tem um ministerio episcopal, os metodistas, o ministerio metodista, e os batistas presbiterianos e pentecostais tem cada qual o seu.Hoje alguns
que se consideram de mente aberta, querem abracar todos os ministerios para provar que nao sao restritos, sectarios ou facciosos. Querem ser todo-inclusivos e recebem ministerios do catolicismo, da igreja Ortodoxa Grega, de denominacoes protestantes e de todos os grupos independentes. Isso contrasta com o ministerio da nova alianca, que e unico. Ele e unico em natureza, essencia, funcao e proposito.Em que ministerio estamos? Especificamente, que ministerio voce tem? Com certeza, nenhum de nos diria que estamos no ministerio de morte e condenacao da antiga alianca. Voce esta no ministerio do catolicismo? Da Igreja Ortodoxa Grega? De alguma das denominacoes protestantes? Os que tem o ministerio batista, certamente enfatizarao o batismo por imersao. Os que estao no ministerio episcopal por certo serao a favor de bispos. De modo semelhante, os que tem o ministerio presbiteriano serao a favor da administracao por intermedio do presbiterio. Quem esta nessas denominacoes pratica esses ministerios. Alem disso, elas foram estabelecidas para levar a cabo tais ministerios. Os pentecostais tambem tem o seu ministerio, que ressalta o falar em linguas, cura e milagres. Mas nenhum deles e o unico ministerio da nova alianca. Sera que o ministerio da nova alianca e de batismo por imersao? e de bispos, do presbiterio ou de falar em linguas? Com certeza, a resposta para todas essas perguntas e nao. O ministerio da nova alianca e totalmente do Espirito e de justica. E o ministerio unico do Novo Testamento. Quando dizemos que o ministerio da nova alianca e unico, nao queremos dizer que e de uma unica pessoa. Por exemplo, e uma infamia acusar-me de dizer que o unico ministerio hoje e de Witness Lee. Nao dizemos isso e nao queremos dizer isso. Por unico ministerio, o da nova alianca, queremos dizer o ministerio do Espirito e de Justica. Quem quer que ministre o Espirito e a justica aos outros faz parte do unico ministerio, nao importa quem seja. Pedro, Joao, Tiago, Paulo, Timoteo, Tito, Apolo, todos tinham um unico ministerio. Os ministros sao muitos, mas o ministerio e unico. Ja que voce ministra o Espirito e justica aos outros, esta neste unico ministerio. Muitas vezes, tem me sido perguntado algo assim: Irmao Lee, voce diz que o ministerio e unico. Isso significa que ha apenas um unico ministerio. Quando diz que o ministerio e unico, voce quer dizer que seu ministerio e o unico ministerio? Alguns que me questionam dessa forma talvez pensem que me considero um Joseph Smith, fundador do mormonismo. Sempre respondi a essa pergunta, dizendo: Nao, definitivamente nao quero dizer que o meu ministerio e o unico.Outros ainda me perguntam se aceito todos os ministerios. A resposta e que nao aceitamos todos os ministerios. Entao alguns podem dizer: Por um lado, voce diz que seu ministerio nao e o unico. Por outro, nao aceita todos. Que voce pratica, entao, com relacao ao ministerio?Uma vez que os que fazem esta pergunta podem ser carentes de conhecimento e tambem estejam sob efeito entorpecedor dos conceitos tradicionais, nao e facil explicar-lhes a questao. Posso dizer para mim mesmo: simplesmente sou o
que sou, mas voces estao entorpecidos e nao conseguem entender o que o Novo Testamento diz acerca do ministerio. O ministerio da nova alianca e unico; e o ministerio do Espirito e de justica. Embora nao aceitemos todos os ministerios, realmente aceitamos os que de fato ministram o Espirito e a justica. O que falo nesta mensagem acerca do ministerio e algo novo e tambem antigo. E antigo porque ja existe ha quase dois mil anos. Por outro lado, e novo porque e algo perdido e recuperado. Somos gratos ao Senhor por Ele ter restaurado a verdade a respeito do ministerio. Somos gratos a Ele por mostrar-nos, em 2 Corintios 3, que na Biblia ha dois ministerios: o da antiga alianca, de morte e condenacao; e o da nova alianca, do Espirito e de justica.Como cristao, ou como alguem que considera ter um ministerio, que ministerio voce tem? Se nao estiver no ministerio da nova alianca isto e, no ministerio que ministra Cristo como Espirito que da vida e como justica aos outros, entao voce precisa dizer-nos que ministerio tem. Em qual ministerio voce esta? Se nao estiver no ministerio do Espirito e de justica ou no de morte e condenacao, entao em qual ministerio voce esta? Alguns podem dizer que tem o ministerio de pregar o evangelho. Essa resposta nao e adequada. Voce deve ser capaz de dizer que o seu ministerio de pregar o evangelho e para o unico ministerio da nova alianca no qual voce ministra Cristo aos outros como o Espirito e a justica. E melhor nao dizer que temos o ministerio de pregacao do evangelho; pelo contrario, devemos dizer que nossa pregacao do evangelho e parte do unico ministerio da nova alianca. O ESPIRITO COMO SUPRIMENTO DE VIDAAlguns cristaos veem o ministerio o Espirito, primordialmente, como um ministerio do Espirito como poder. Eles esperam que, quando falemos no poder do Espirito, muitissimas pessoas sejam ganhas pelo Senhor. Mas o ministerio do Espirito em 2 Corintios 3 e do Espirito como vida e suprimento de vida. Minha base para dizer isso esta no versiculo 6, onde Paulo diz que Deus nos habilitou para sermos ministros de uma nova alianca, nao da letra, mas do espirito; porque a letra mata, mas o espirito vivifica. Ele nao diz que o Espirito da poder, faz milagres ou infunde dons. Ele declara que o Espirito da poder, faz milagres ou infunde dons. Ele declara que o Espirito da vida. Em outro lugar nesse capitulo, o Espirito tambem esta relacionado com vida, nao com poder, dons ou milagres.Essa forma de entender o Espirito como suprimento de vida e confirmada na palavra de Paulo em Filipenses 1:9: Porque estou certo de que isto mesmo, pela vossa suplica e pela provisao do Espirito de Jesus Cristo, me redundara em libertacao. Nesse versiculo, Paulo nao fala de poder ou capacidade, mas da provisao do Espirito.Enfatizo isso porque muitos cristaos tem um conceito errado do Espirito e pensam Nele principalmente como fonte de poder, habilidade ou impacto. Por exemplo, alguns grupos ressaltam o que chamam de ser
morto -Atividade em que cristaos individualmente sentiram-se dominados e vencidos pelo Espirito e, como se antes fossem inimigos de Deus, foram derrotados e mortos pelo Espirito. (N.T.)- Espirito. Uma mulher era especialmente bem conhecida nessa questao. Isso e o Espirito como provisao, como suprimento de vida? Certamente nao.Pouco depois de eu ter comecado a ministrar neste pais em 1962, fui convidado para falar a um grupo cristao em San Diego. Algumas pessoas la me encorajaram a ir a determinado lugar no Texas, onde muitas coisas miraculosas supostamente estavam acontecendo. A alegacao era que, de forma miraculosa, os dentes de uma pessoa receberam obturacao de ouro, e os demais, presentes na reuniao, ate sentiram o cheiro de ouro. Entretanto, quando lhes perguntei, nao foram capazes de confirmar esse relato. Alem disso, disse-lhes que se isso de fato tivesse acontecido, isso teria sido noticiado nos jornais. Tambem disse que se nosso Deus quisesse obturar nossos dentes, por que nao simplesmente recupera-los de forma adequada em vez de usar ouro? Deus com certeza nunca curaria os dentes de alguem enchendo-os de ouro. Nao deem ouvidos a relatos falsos como esse. Em 2 Corintios, Paulo nao fala de dons ou milagres, mas do Espirito que da vida. Em 1 Corintios ele menciona o falar em linguas, por exemplo, com a intencao de limitar essa pratica nas reunioes da igreja. Em 2 Corintios porem, ele nao diz palavra alguma sobre falar em linguas. A enfase nesse livro esta no Espirito como suprimento de vida. O ministerio da nova alianca e questao do Espirito como suprimento interiormente e da justica como expressao de Deus exteriormente. O MINISTERIO DA JUSTICAEm 2 Corintios 3:8 Paulo fala do ministerio do Espirito, e no versiculo 9, do ministerio da justica. Podemos entender o que seja o ministerio do Espirito, mas que e o ministerio da justica? Voce sabe o que Paulo quer dizer com isso? Anos atras, nao conseguia entende-lo. Pensava que, por ministerio da justica, ele queria dizer o ministerio da justificacao, ja que nesse capitulo parece haver um contraste entre condenacao e justificacao. Mas em vez de justificacao, ele fala de justica. Se tivesse dito que o ministerio da nova alianca era de justificacao, seria facil entender o sentindo. Logo veriamos que o ministerio da lei condenava: e o ministerio da condenacao. Mas o ministerio da nova alianca justifica as pessoas: e o ministerio da justificacao. Ja que Paulo diz em 2 Corintios 3 que o ministerio da nova alianca e um ministerio da justica, e nao de justificacao, precisamos tentar entender seu significado. Com certeza, e muito significativo que o ministerio da nova alianca seja do Espirito e da justica. Se quisermos entender o que e o ministerio da justica, precisamos primeiro ter uma compreensao adequada de justica. Justica e estar correto. Quando temos o Espirito vivendo, movendo-se e agindo em nos de modo real e substancial, entao automaticamente estamos corretos para com Deus, com os outros e com nos mesmos. Essa maneira de entender justica esta correta, mas nao e adequada. Dai precisarmos passar a ver algo mais
acerca da justica. TORNAR A SOBRIEDADE, COMO E JUSTOEm 1 Corintios 15:34, Paulo diz: Tornai-vos a sobriedade, como e justo, e nao pequeis; porque alguns ainda nao tem conhecimento de Deus. Nesse versiculo, tornar a sobriedade e sair do estupor alcoolico, e parar, como e justo, de estar bebado. Toda pessoa espiritualmente dormente nao esta correta para com Deus, com os outros, consigo mesma ou com a igreja. O contexto desse versiculo e o que Paulo disse acerca da ressurreicao. Dizer que nao ha ressurreicao ofende a Deus e o homem, e e um pecado. Assim o apostolo advertiu os corintios transviados a tornar a sobriedade desse pecado a fim de estar corretos para com Deus e o homem. Eles estavam injustamente bebados na letargia da heresia de nao haver ressurreicao. Precisavam sair dessa letargia.Admitir o conceito heretico de que nao ha ressurreicao e permitir que o ego seja entorpecido, seja colocado numa condicao entorpecedora. E tambem estar dormente. Os que estao em tal dormencia entorpecedora falam de maneira desconexa a respeito da ressurreicao. Como consequencia, nao estao corretos para com Deus, com a igreja ou com eles mesmos. Antes, ofendem a Deus, a igreja e ate os parentes. Os que estao entorpecidos sempre causam problemas sem o perceber. Por isso, Paulo exorta os corintios a despertar, a tornar a sobriedade com e justo. Que quer dizer tornar a sobriedade com e justo? Quer dizer tornar a sobriedade para ser correto para com Deus, com os outros e com nos mesmos. Um crente que e sobrio na justica e correto com a esposa, os filhos, os vizinhos, com todos os santos, com a igreja e tambem consigo mesmo. Os que nao esta corretos de todas essas maneiras, estao em estupor, em letargia.EXPERIMENTAR O MNISTERIO DO ESPIRITO NA VIDA DA IGREJASe nao tivermos o ministerio da nova alianca, nao teremos o Espirito e nao teremos justica. Antes de entrar na vida da igreja e receber o ministerio na restauracao do Senhor, quanto voce experimentou do Espirito como suprimento de vida em voce? E claro, como uma pessoa salva, voce teve o Espirito habitando em voce, mas provavelmente ao teve muita consciencia de que o Espirito era vivo, ativo, real, e substancial em voce. Muitos podem testificar que apos entrar na vida da igreja, comecamos a perceber que ha em nos algo vivo, real e substancial. Esse e o Espirito em nos operando e fanzendo-nos jubilosos, tranquilos e descansados. Esse e o Espirito da vida ministrado a nos como suprimento de vida pelo ministerio na restauracao do Senhor. Antes de experimentar o Espirito dessa forma, talvez fosse sempre facil para voce discutir com o conjuge, mas, se experimentar o Espirito como suprimento de vida, algo o restringira interiormente quando quiser discutir. Por exemplo, uma irma pode ser tentada a culpar o marido, mas la no fundo percebe que devia entrar no quarto e orar. Essa experiencia advem do Espirito como suprimento de vida ministrado a nos pelo ministerio da nova alianca. Talvez numa reuniao da igreja, nenhuma palavra seja proferida acerca do Espirito como
suprimento de vida. Voce pode nao ter consciencia do Espirito que lhe e ministrado, mas embora nada seja dito sobre isso, e, nao obstante, um fato que na reuniao o Espirito lhe e ministrado. Ha um ministerio na restauracao que inscreve o Deus Triuno processado como Espirito que da vida em nosso ser.Frequentemente nas reunioes da igreja recebemos o suprimento do Espirito sem estar cientes desse fato. Posso testificar que muitas vezes voltei para casa apos a reuniao um pouco descontente. Parece que fiquei zangado com todos e com tudo. Contudo, algo em mim movia-se e estava vivo. Era o Espirito que da vida que experimentei na reuniao. Mesmo quando estamos zangados ou descontentes, esse Espirito opera em nos. Se nos voltarmos ao Senhor e dissermos Senhor, nosso descontentamento e ira serao absorvidos. Isso advem do Espirito que da vida em nos ministrado, mesmo sem consciencia disso.Visto que recebo o suprimento do Espirito que da vida nas reunioes da igreja, e rarissimo eu perder reuniao. Para mim, nao importa quem ministre, meu unico desejo e estar na reuniao e receber o suprimento. Particularmente, desfruto muito a reuniao de oracao da igreja em Anaheim. Nela, o Espirito infunde-Se em mim e me satura. Depois, parece que tudo e dourado, e em mim a arvore da vida cresce e o rio da vida flui. Embora nao haja mensagem ou palavra de encorajamento, o Espirito que da vida e ministrado ao meu ser. Muitos podem testificar dessa experiencia.TORNAR-SE JUSTOComo resultado de experimentar o Espirito a viver e operar em nos, tornar-nos justos. Espontaneamente nosso ser interior torna-se transparente e limpido, e passamos a conhecer o coracao de Deus. Imediatamente, sem esforco, conhecemos a mente do Senhor e temos uma compreensao clara de Sua vontade e obra. Entao, tudo o que fizermos estara de acorde com a mente e vontade do Senhor. Isso e justica.Muitos cristaos tem o conceito de que quando fazemos algo errado, nao estamos corretos para com Deus. Esse conceito de justica e superficial demais. Mesmo quando nao fazemos nada de errado, podemos nao estar corretos para com Deus, porque o nosso ser talvez nao esteja na mente e vontade do Senhor. Nesse caso, aparentemente nao estamos errados em nenhum aspecto, mas todo o nosso ser pode estar muito aquem de estar correto para com Deus. Podemos nao estar de acordo com a mente do Senhor, e o que fazemos pode nao ser a sua vontade. Uma vez que nao fazemos a vontade de Deus, nao estamos corretos. Em vez disso, desperdicamos a vida e tudo o que o Senhor nos deu.Suponhamos que um jovem nao faca nada de errado na escola, mas nao estude adequadamente. Ademais, fica distraido na aula. Embora nao faca nada de errado, ele esta mais errado do que os outros alunos. Exteriormente, ele nao esta errado, mais interiormente todo o seu ser esta errado, ele esta mais errado do que os outros alunos. Exteriormente, ele nao esta errado, mas interiormente todo o seu ser esta errado. No mesmo principio, exteriormente muitos santos nao estao errados em coisa alguma,
mas, na verdade, seu ser nao esta na vontade do Senhor. Essa maneira de entender se estamos ou nao corretos para com Deus nao e meramente segundo a doutrina, mas muito mais, segundo a experiencia.Se o Espirito que da vida infundir-Se em voce e o saturar, seu ser interior se tornara transparente. Voce entao sabera o que esta na mente do Senhor. Tambem entendera qual e a vontade do Senhor. Espontaneamente, estara em Sua vontade e a fara. Como consequencia, voce se tornara correto para com Ele. Alem disso, percebera como agir com os outros e ate como lidar com as posses materiais. Entao voce se tornara uma pessoa justa alguem que e correto em pequenas e grandes coisas, correto com Deus, com os outros e consigo mesmo. Essa e uma pessoa que expressa Deus, pois a sua justica e a imagem de Deus, e Deus expressado. REFERENCIA BIBLIOGRAFICA:Wistness Lee. Estudo-Vida de 2 Corintios. Vol. I. Editora Arvore da Vida.