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e suas metaforas[1] foram utilizadas durante toda ahistoria humana para informar e educar, talvez dos mitos tenham surgido asprimeiras parabolas[2],contos verossimeis que ha milhares de anos conscientizam e alertam sobre os riscos de uma ma conduta. O mito grego de Orfeu, por exemplo, pode dizer muito sobre os relacionamentos amorosos. Quanto mais em um mundocheio de possibilidades e aventuras afetivas as quais estamos expostos, cotidianamente, nos e nossos entes amados. Orfeu e na mitologia grega opatrono da musica, que por amor a sua finada esposa, Euridice, desceu ate asprofundezas do Hades (morada dos mortos) para busca-la. Pelas notas de sua lira[3] ele encantou o cao Cerbero, ferozguardiao do submundo que possuia tres cabecas e alimentava-se de corpos. Ao se encontrar com o deus Hades, senhor de todas as almas e soberanodas profundezas, com melodia Orfeu o fez refletir sobre o amor entre os mortais, mais intenso pelo fato de estar fadado a acabar, por mais que os seres humanos se amem. Consternado, odeus compreendeu a falta, a saudade e a perda as quais nos, homens e mulheres, estamos sujeitos. O deus Hades entao permitiu que Euridice seguisse seu marido parafora das profundezas, mediante a condicao de que Orfeu nao olhasse para trasate que ambos atingissem a superficie. Orfeu deveria confiar que ela oseguiria. Proximo de alcancar a luz do Sol Orfeu deu uma olhadelapara tras, e logo que seu olhar cruzou com o de sua esposa, esta foitragada por uma ventania de volta para o abismo de Hades. A falta de confiancaem si mesmo e em sua amada derrotou o heroi! O mito de Orfeu ensina, entre outras coisas, a confiar em quem amamos e a confiar que tambem somos amados. [1]Metafora s. f. emprego de um termo em sentido figurado, em que a significacao natural de uma palavra e substituida por outra, so aplicavel por comparacao subentendida .Fonte: DicionarioPriberam da Lingua Portuguesa[2]Parabola s. f. Narracao alegorica que envolve algum preceito de moral, alguma verdadeimportante. [3]Instrumentode cordas dedilhadas usado na Antiguidade. Fonte: DicionarioPriberam da Lingua Portuguesa.Orpheus and Eurydice, Christian Gottlieb Kratzenstein, , 1806
anos de arte, a humanidade tem reinventado os conceitose as formas de representa-los. De tal forma a transforma-los em icones. Cavalo, grutade Lascaux, Franca, 15.000 aC. / Bisao, gruta de Altamira,Espanha, entre 15.000 e 10.000 aC.Na antiguidade, o boi e o cavalo alcaramo status de divindades. Quanto ao boi, esse era adorado pela sociedade minoica.Os babilonios o projetaram no ceu como um signo do zodiaco. O povo egipcio venerouduas divindades zoomorficas bovinas. Os assirios viam no touro forca, divindadee autoridade. Os gregos o relacionaram a Zeus. O boi nao foi deixado de fora nem dahistoria biblica, neste caso de forma pejorativa, quando os hebreus foramacusados de idolatria por Moises. O cavalo passou pelo mesmo afa deimportancia que o touro. Foi pintado nas cavernas pelos homens primitivos, domesticadoe transformado pelos antigos em instrumento de trabalho e guerra. Os gregos fizeramdele um dos simbolos do deus Apolo, tendo sido ele, o cavalo, o engodo maisfamoso da mitologia, o presente de grego para a tomada de Troia. Ainda pelos gregos ganhou asas e nomeou aconstelacao de Pegasus, era tambem simbolo da deusa Epona, uma divindade Celtacultuada em Roma. Em nosso tempo, boi e cavalo se tornaram simbolos de uma infinidade demarcas, incluindo as duas marcas automobilisticas mais desejadas do mundo. Omarketing fez com que esses dois animais roncassem em muitas cilindradas atravesde motores Lamborghini e Ferrari. Os carroscitados comprovam o poder que os seus simbolos projetam. Seus designers etecnologia fazem deles mais que apenas conjuntos mecanicos, colocando-os no roldas obras de arte e da ciencia de ponta. Lamborghini e Ferrari protagonizam umadas disputas empresariais mais interessantes da historia contemporanea. Conta-se que Ferruccio Lamborghini, rico fazendeiro efabricante de tratores italiano, descendente de uma familia tradicional detoureiros e comprador assiduo de carros Ferrari, certa vez encontrou-se com Enzo Ferrari durante a revisao de um dos carros de sua colecao. Ao sugerir aEnzo algumas modificacoes no sistema de embreagem das ferraris, FerruccioLamborghini teria sido tratado com descredito por Enzo, o qual teria lhe ditoque um fazendeiro, fabricante de tratores, nao tinha nada que discutir sobrecarros de alto desempenho. Ferruccio, bem ao estilo dos italianos brigoes,respondeu a Enzo Ferrari que faria um carro melhor que os dele. Desde entao,1963, ano do lancamento do primeiro carro Lamborghini, todos os modelos levaramnomes de touros. Cavalo e touro italianos continuam brigando pelapreferencia de seus fieis. Seus simbolos ainda sao, como no inicio dahumanidade, marcas de fortuna, potencia, desejo e sucesso. Nao ha como desconsiderar a forca iconica que ambos sustentam. [1] Animismo: s.m. Religiao primitiva que atribui umaalma a todos os fenomenos naturais e que procura torna-los propicios por meiode praticas magicas.[2]Fetichismo: s.m. Culto dosfetiches, ou feiticos; veneracao exagerada, supersticiosa, de objetosinanimados que se cre estarem ligados aos espiritos e que, por isso, passam arepresenta-los simbolicamente.
Umberto. Obra aberta. Perspectiva. Sao Paulo. 2001.HEGEL. G.W.F. prelecoes sobre estetica. Editora Abril. SP. 1974LACOSTE, Jean. A filosofia da arte. Jorge Zahar editora, RJ. 1986KANT, Emmanuel. Observacoes sobre o belo e o sublime. Papirus. Sao Paulo. 1976.
pratica atroz que consiste em desacreditar a individualidade das pessoas por meio de dogmas elaborados demagogicamente. Nesse contexto se incluem muitos religiosos, politicos, publicitarios e artistas e nao foi por acaso o fato da imagem NOTA PRETA ter sido exposta em frente a um templo religioso, um shopping e um predio dedicado a politica, todos situados em uma das regioes mais valorizadas de Belo Horizonte.Referencias:BENJAMIN, Walter: A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tecnica. 1936GASSET, Jose Ortega Y.: A rebeliao das massas. 1930WEBER, Max: A etica protestante e o espirito do capitalismo. 1905Seminario Arte Contemporanea: Politicas Institucionais, Praticas Curatoriais; Museu de Arte da Pampulha. BH 2004.
trem na estacao[1],dizem que alguns espectadores fugiram ao ver o trem se aproximar. A locomotivatornou possivel o transporte eficiente de pessoas e mercadorias, foi simbolo doprogresso e do colonialismo na Africa e na Asia, assim como romantizada eutilizada como tema na arte moderna europeia, na America e talvez por ondetenha passado significou liberdade e ilusao; quando tudo estava mal pegava-se otrem pra outro lugar. Adventodo seculo XIX, simbolo da Revolucao Industrial, a locomotiva foi negligenciadano Brasil, que priorizou as rodovias em uma politica desenvolvimentistairresponsavel. E pensar que o Barao de Maua chamava a atencao para os trensainda no reinado de Dom Pedro II, quando este era jovem. Em Minas, virouexpressao idiomatica: trem de doido,em referencia aos trens com pacientes que eram encaminhados para o hospicio deBarbacena[2].Sei ate de um time de futebol americano[3]que tem locomotiva no nome. [1] http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RP7OMTA4gOE[2]Foi construido numa fazenda quehavia pertencido a Joaquim Silverio dos Reis, o traidor da InconfidenciaMineira, que recebera a propriedade com premio para o servico prestado. Hoje em dia abriga a maternidade de Barbacena. http://www.fhemig.mg.gov.br/pt/banco-de-noticias/235-complexo-de-saude-mental/1718-o-trem-dos-loucos--moacyr-scliar [3] http://www.wix.com/marce94/minaslocomotiva
Gustave Courbet, A Origem do Mundo 1867O artista marginal e aquele que nao deve mais nada nem ao mundo, nem a ninguem a nao ser a si proprio. Ele esta acima dos outros homens. Ao mesmo tempo independente e consciente da elevacao de sua tarefa artistica, e obrigado, para manter-se a altura de si mesmo, a estabelecer os seus proprios valores. Isto e, ele e obrigado a construir uma etica para si. (Gustave Courbet 1819 - 1877)Podemos concluir que foi com Gustave Courbet que nasceu talvez o que chamamos de Arte pela Arte, na medida de uma arte nao panfletaria, uma arte livre de influencias externas ao artista. Se Courbet era conhecido, ou se o proprio se denominava de artista marginal, tal adjetivo indica apenas que o mesmo circulava a margem de valores que ate entao os artistas eram obrigados a vincular em suas obras, por questoes de reconhecimento ou simplesmente por exigencia do mercado de arte. Sua arte foi chamada de Realismo e por mais que saibamos que o realismo e uma linguagem e nao um estilo, naquele momento essa denominacao dizia muito sobre a militancia do senhor Courbet a favor da liberdade de criacao, onde o valor de uma obra nao sera mais uma questao de interesse de Estado nem de patrocinador, porem algo muito mais particular ao artista e ao seu proprio juizo.Ha um texto de Jorge Coli intitulado "Bom dia senhor Courbet" que faz lembrar Helio Oiticica, artista brasileiro da decada de 60, com certeza um dos primeiros representantes da arte contemporanea mundial no sentido da interatividade entre obra e publico (parangoles e penetraveis). Em sua famosa homenagem ao bandido Cara de Cavalo (bolide 18), morto com mais de 200 tiros em um cerco da policia no Rio de Janeiro, com o qual o artista desenvolveu uma amizade verdadeira, juntamente com uma extensa pesquisa artistica no morro da Mangueira, havia os dizeres: SEJA MARGINAL SEJA HEROI. Oiticica tambem foi expulso do MAM junto com passistas e com a bateria da escola em 1965 quando tentou, como haviam feito os modernistas na semana de 1922, integrar arte popular e arte erudita. Sao palavras do proprio Oiticica; Quando digo posicao a margem quero algo semelhante a esse conceito de Marcuse: nao se trata da gratuidade marginal ou de querer ser marginal a forca, mas sim colocar no sentido social bem claro a posicao do criador, que nao so denuncia uma sociedade alienada de si mesma mas propoe, por uma posicao permanentemente critica, a desmistificacao dos mitos da classe dominante, das forcas da repressao (Helio Oiticica 1968). Voltemos ja para Gustave Courbet, esse senhor que dizia que todo artista devia ser seu proprio mestre, deixando a cada um, a inteira direcao de sua individualidade, a plena liberdade de sua expressao propria (COLI, Jorge. Bom dia senhor Courbet. NOVAES, Adauto (org) ETICA. Sao Paulo: Companhia das letras,1992, p.291). Gustave Courbet nao se curvou a tradicao academicista, vetou modelos e formulas, recusou temas recorrentes. Nosso senhor Courbet nao quis artesaos em seu atelie, quis artistas. Essa concepcao didatica lembra o Construtivismo, corrente teorica
surgida decadas depois e que pretendia auxiliar na organizacao das informacoes possibilitando a construcao do conhecimento pelo proprio aprendiz.Se havia nas obras desse senhor obrigatoriamente uma conotacao social e arriscado afirmar, porem e possivel, pois os trabalhos de Marx, Engels e as doutrinas socialistas ja circulavam pela Europa, as grandes industrias e os novos centros urbanos sao testemunhas dessa mudanca em relacao ao trabalho. Entretanto, e certo que Courbet desafiou convencoes, isso e tao claro quanto a luz do dia em manha sem nuvens. Prova disso foi a recusa da pintura que ilustra este texto no Salao Oficial de Belas Artes e no Salao dos Recusados, ambos os vetos por motivos morais. A carta enviada a Maurice Richard, ministro das Belas-Artes de Paris em 1870, na qual Courbet abre mao do titulo oferecido a ele de Cavaleiro da Legiao de Honra e uma od a liberdade e rebeldia nutrida por esse artista. Courbet nos faz pensar no guerreiro do Japao feudal que era conhecido pelo nome de ronin, um samurai sem mestre, que nao servia a ninguem e a nada alem de seu proprio codigo de honra e conduta. Referencias:Imagem; Courbet, A Origem do Mundo 1867.COLI, Jorge. Bom dia senhor Courbet. NOVAES, Adauto (org) ETICA. Sao Paulo: Companhia das letras,1992.COLI, Jorge. A Pintura e o Olhar sobre si: Victor Meirelles e a Invencao de uma Historia Visual no seculo XIX Brasileiro in Freitas, Marcos C. (org.) Historiografia Brasileira em Perspectiva Ed. Contexto- SP. 1998.Dicionario eletronico Houaiss.Internet: guerrilhacarioca.blogspot.com/2007/01
Depois das armas de fogo, em sentido pratico original, as artes marciais deveriam ter perdido a sua importancia. Entao, por quais motivos ainda sao praticadas e o que faz delas artes? Artes pela expressao fisica, nocao de espaco, de ritmo e tempo, pela consciencia do movimento e de anatomia. No entanto, qualquer forma de combate corpo a corpo, bem ou mal e capaz de desenvolver tais habilidades. As artes marciais se tornaram notorias no mundo moderno quando se percebeu que as decisoes mais acertadas, tomadas em momentos de extremo estresse, vinham das pessoas ligadas a elas. Eram essas as pessoas que nao demonstravam medo, hesitacao ou duvida em momentos decisivos. Porem, ha um aspecto a ser destacado que talvez lance luz sobre a diferenca existente entre lutas e artes marciais. No tempo do Japao feudal controlado pelos xoguns, um destacado samurai de nome Daidoji Yuzan (1639-1730), escreveu um manual de conduta chamado Bushido; o codigo do samurai. Nesse livro ele descreveu como deveria se portar um samurai no convivio social: a cortesia, o cuidado com a higiene, com as acoes e palavras, com as armas e habilidades, com a educacao dos filhos e sua propria erudicao, com o tratamento aos superiores e subalternos. Na mesma epoca, em 1645, um ronin ("homem que vaga") ou samurai sem mestre, chamado Miyamoto Musashi escreveu O Livro dos Cinco Aneis. Esse autor tornou-se celebre por desenvolver a luta com duas espadas, seu livro e tanto um manual de combate quanto de conduta, utilizado hoje como referencia por artistas marciais e homens de negocio. Musashi se retirou para as montanhas aos 60 anos, apos uma vida de batalhas para cuidar de sua "iluminacao". Tambem foi um artista talentoso em pintura, escultura e literatura, conheceu e estudou varias profissoes e varias artes marciais. Se e a etica um conjunto de regras e preceitos, de ordem valorativa e moral de um individuo, grupo ou sociedade, fica explicito o conceito por tras do escurecimento das faixas, seja no Judo, Jiu-jitsu, Karate, etc... Aquele praticante, assim como sua faixa ficando cada vez mais dificil de ser manchado. A cor preta da ultima faixa deve incidir para o artista marcial em uma vida digna, na vitoria sobre o cotidiano que desvia do caminho. Referencias:Imagem: Mooko-Suenaga facing mongols 1293 Yuzan, Daidoji: Bushido; o codigo do samurai. Sec. XVII.Musashi, Miamoto: O Livro dos Cinco Aneis. 1645. Maes odeiam quando a gente suja o que elas acabaram de limpar, nao interessa o motivo. Esse eu acho que foi o maior medo do meu pai e da minha mae, afinal nao existe pessoa mais indecisa neste mundo do que EU!.E logo onde eles me levaram pra escolher o vestido?!Na rua mais famosa, Rua Sao Caetano mais conhecida como A Rua das Noivas!!Pensei que seria a coisa mais dificil do mundo fazer essa escolha mais nao... Foi a mais facil de todos os preparativos do casamento.Sabe quando voce bate o olho e diz: "E esse!", etao foi exatamente isso que aconteceu.O engracado e que foi a primeira loja que entrei foi o primeiro vestido que peguei e
Seu AstralJorge e MateusFico sozinho pensando em voceVejo imagens, retratos de nosOlho pro espelho sinto o meu coracaoOuco baixinho o som da sua vozDizendo pra mim que e sobrenaturalEsse amor fora do normalDizendo pra mim que sou o seu astralQue esse amor que esta em mim e tao realEu viajei no seu olhar, no teu sorrisoNos teus segredosEu descobri o que e amarPelo toque dos seus beijos... Quase que infartei nesse dia! =)Tinhamos Combinado para estarmos ficando noivos dia 12/12/2010, quando num belo sabado dia 21/11/2010 ele aparece na minha casa tocando a campainha e pedindo que eu descesse la portao, entao desci.Quando cheguei la ele me tira de tras de suas costa um lindo buque de rosas e uma caixinha.... Lindo, Lindo e Lindo! =) E dentro da caiixinha... Advinha... Nossas aliancas! Lembro como se fosse hoje ele olhando pra mim e dizendo:"Mor quer casar comigo?!"(momento inesquecivel, me lembro perfeitamente daquele da carinha dele olhando pra mim!.)Resumindo a Historia:Toda Programacao de tinhamos feito para o dia 12/12/2010, acabou sendo improvisada no dia 22/11/2010! (Mais foi maravilhoso!)Um dos dias mais lindo da minha viiida!Meu amoreco! A princesinha que ta sentada ai na cadeira e a Rayssa!Minha Daminha Linda!! Pensei que so gente grande era indecisa vio, mais percebi que crianca tambem e, essa dai vai da um trabalho quando crescer... rs Indecisa igual a Noiva!~HSUAHSU' Olha que linda que ela ficou! =)Rayssa gatona! Eis ai outra duviida! rsAndei, andei e andei e nunca gostando de nada!Acho entrei nas mesmas lojas um duzentas vezes... ~SHUAHSUA'Mais ate que enfim achei o que procurava!=)Meu sapatinho liindo! Pra falar a verdade foi uma loucura isso viio, afinal tanto meus pais como os pais dele nao tinha experiencia nenhuma com casamento, tambem eramos os primeiros filhos a se casar!Entao juntamos nossas ideias e...Mao na Massa! =)Ao mesmo tempo que foi gostozo foi uma complicado vio, Afinal o dificil mesmo eram as escolhas que teriamos que fazer!! No dia que fui fazer a prova do penteado pensei que ia deixar minha cabeleleira louca, afinal de uns tres ou quatro penteados que ela fez no meu cabelo nao gostava de nenhum apesar de todos serem um mais lindo que o outro, mais quando derrepente ela estava desfazendo o ultimo penteado me deu um estalo dizendo "Lu e esse, assim que eu quero, lembro ate hoje ela olhando pra mim e falando "Amanda eu to desmanchando o penteado, nao to fazendo outro", disse pra ela "Lu mais e desse jeitinho que eu quero" rs.Fiquei das 19:00hras ate as 22:30 fazendo pentedo! ~SHUAHSUAHSUA' Nossa pensei que esse dia nunca chegaria...Mais efinalmente chegou... Ehhhh! \o/E la estava ele, lindissimo do jeitinho que eu pedi...A verdade e que eu nao queria tirar mais ele do corpo! Pensando Nele essa hora! Voce me aqueceu no calor dos seus bracosColou meu coracao pedaco por pedacoE mesmo contra o mundo acreditou em mimEu nunca tive alguem que me amasse assim! Eiiita duvida cruel! rsMeus pais falavam: "A coroa Amanda" e mais bonita mais menininha e talz, e a minha cabeca gritavaa "As Garras Amanda" e mais
suportar satisfatoriamente a temperatura atribuida a classe B.Classe F:Classe de temperatura que compreende materiais ou combinacoes dos mesmos tais como mica, fibra de vidro, amianto etc, com aglutinante inpregnante ou revestimento adequados. Podem ser incluidos nesta classe outros materiais ou combinacoes dos mesmos nao necessariamente inorganicos, se por meio de ensaios ou pela experiencia, ficar demonstrada a sua capacidade de suportar satisfatoriamente a temperatura atribuida a classe F.Classe H:Classe de temperatura que compreende materiais ou combinacoes dos mesmos, tais como elastomeros de silicone, mica, fibra de vidro, amianto etc., com aglutinante impregnante ou revestimentos adequados tais coma resinas de silicone. Que por meio de ensaios ou pela experiencia, ficar demonstrada a sua capacidade de suportar satisfatoriamente a temperatura atribuida a classe H.Classe c:Classe de temperatura que compreende materiais ou combinacoes dos mesmos, tais como mica, porcelana, vidro, quartzo, com ou sem aglutinantes inorganicos. Que por meio de ensaios ou pela experiencia, ficar demonstrada sua capacidade de suportar satisfatoriamente temperaturas acima de 180C.Metodo de impregnacao:Pode-se considerar coma tal quando em um material ha penetracao de substancias apropriadas, tais coma vernizes, resinas, massas etc., nos seus espacos vazios em grau suficiente para unir adequadamente os componentes da estrutura isolante, alem de formar uma pelicula superficial adequada que impeca a penetracao de ar, umidade, poeira, ou outros contaminantes.Metodo de revestimento:Pode-se considerar coma tal quando um e recoberto por substancias apropriadas, tais coma vernizes, resinas, massas etc., num grau tal que assegure um perfeito comportamento.Em vista destes fatores o fabricante de equipamentos deve certificar-se de que a selecao de materiais para uma aplicacao e apropriada as condicoes de servicos considerados.
Uma chave fim de curso, ou do ingles microswitch, e um termo generico usado para referir-se a um comutador eletrico que e capaz de ser atuado por uma forca fisica muito pequena. Ela e muito comum devido ao seu pequeno custo e extrema durabilidade, normalmente maior que 1 milhao de ciclos e acima de 10 milhoes de ciclos para modelos destinados a aplicacoes pesadas. Possui um contanto normal fechado , que quando a extremidade e tocada, comuta o contato , evitando a passagem da corrente.Esse tipo de sensor e muito utilizado em maquinas industriais e em portoes automaticos de garagem, por exemplo. Na robotica, pode-se seu utilizar esse sensor para impedir que um robo caia de uma mesa, para indicar que ele bateu em uma parede ou ate mesmo como medida de seguranca para impedir que algum motor seja forcado.A funcao principal deste componente e avisar o comando quedeterminada situacao foi alcancada, como por exemplo, uma parte movelda maquina chegou numa determinada posicao ou ao fim de seu percurso. Quanto aos elementos de contatos, sao possiveis algumas combinacoes de acordo com o fabricante. Segue abaixo imagem dos contatos internos de um modelo simples encontrado facilmente no mercado brasileiro.O acionamento de uma chave fim de curso pode ser efetuado por meio de um rolete mecanico ou de um rolete escamoteavel (imagem abaixo), tambem conhecido como gatilho. Existem, ainda, chaves fim de curso acionadas por uma haste apalpadora, do tipo utilizada em instrumentos de medicao como, por exemplo, num relogio comparador.Esta chave fim de curso acima, acionada por gatilho, somente inverte seus contatos quando o rolete for atuado da esquerda para a direita. No sentido contrario, uma articulacao mecanica faz com que a haste do mecanismo dobre, sem acionar os contatos comutadores da chave fim de curso. Dessa forma, somente quando o rolete e acionado da esquerda para a direita, os contatos da chave se invertem permitindo que a corrente eletrica passe pelos contatos do 11 para o 14 e seja desligado o contato entre o 11 e 12. Ao ser cessado o acionamento, os contatos retornam a posicao inicial, ou seja, 11 interligado com 12 e 11 desligado do 14 .Atualmente na industria, existe uma grande aplicacao de fim de cursos, seja ela em guindastes, esteiras, elevadores, maquinas etc. Por esse motivo temos diversos tipos e modelos de fim de curso disponivel. Nesta video aula iremos utilizar um megohmetro da Megabras modelo Mi5500e.Este instrumento e usado para executar testes de isolacao.Seu principio de funcionamento consiste em geracao e aplicacao de uma tensao que pode variar de 500 ate 5.000 Volts em um equipamento, fazendo entao a leitura do fluxo de corrente entre duas partes do equipamento (ex: a carcaca de um motor e seu bobinado). Ao final da postagem clique no link e assista a video aula.Exemplo: Um motor eletrico de qualquer instalacao esteja parado/desligado durante um periodo prolongado, 2 dias por exemplo, onde o mesmo esteja sujeito as intemperies do tempo, faz-se o teste para verificar o nivel de umidade no interior do motor, entre enrolamento e carcaca, ou seja, o nivel