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sabedoria humana, e sim no poder de Deus. Sobre a sabedoria de Deus: "Se alguem anseia pela sabedoria de Deus, tera de renunciar a propria sabedoria e pedir a luz divina." Joao Calvino (reformador genebrino) Sobre a sabedoria dos homens: "Pastores carnais que usam meios carnais para trazer homens carnais pra suas igrejas, continuarao a usar meios carnais para manter estes homens carnais em sua igreja carnal."E conclui: "Jesus nao e o suficiente a ponto de voce ao pregar ter que complementar a Cristo com coisas mundanas?" Paul Washer(reformador contemporaneo) 2-Qual a origem da sabedoria na pregacao, e quem nos ajuda nesta compreensao? A verdadeira sabedoria. O ensino do Espirito Santo 6 Entretanto, expomos sabedoria entre os experimentados; nao, porem, a sabedoria deste seculo, nem a dos poderosos desta epoca, e que se reduzem a nada;7 mas falamos a sabedoria de Deus em misterio, outrora oculta, a qual Deus preordenou desde a eternidade para a nossa gloria; 8 sabedoria essa que nenhum dos poderosos deste seculo conheceu; porque, se a tivessem conhecido, jamais teriam crucificado o Senhor da gloria; 9 mas, como esta escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coracao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. 10 Mas Deus no-lo revelou pelo Espirito; porque o Espirito a todas as coisas perscruta, ate mesmo as profundezas de Deus. 11 Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senao o seu proprio espirito, que nele esta? Assim, tambem as coisas de Deus, ninguem as conhece, senao o Espirito de Deus. i 12 Ora, nos nao temos recebido o espirito do mundo, e sim o Espirito que vem de Deus, para que conhecamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente. 13 Disto tambem falamos, nao em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espirito, conferindo coisas espirituais com espirituais. 14 Ora, o homem natural nao aceita as coisas do Espirito de Deus, porque lhe sao loucura; e nao pode entende-las, porque elas se discernem espiritualmente. 15 Porem o homem espiritual o julga todas as coisas, mas ele mesmo nao e julgado por ninguem. 16 Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Nos, porem, temos a mente de Cristo. (I Co 2: 6-16) "Paulo dependia somente do poder do Espirito. Se nao ha poder do Espirito, nao ha pregacao" (Martyn Lloyd-Jones) 3- Ate que ponto somos responsaveis pela fiel exposicao da Palavra de Deus? A responsabilidade dos que ensinam 10 Segundo a graca de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor; e outro h edifica sobre ele. Porem cada um veja como edifica.11 Porque ninguem pode lancar outro fundamento, alem do que foi posto, o qual e Jesus Cristo. 12 Contudo, se o que alguem edifica sobre o fundamento e ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha,13 manifesta se tornara a obra de cada um; pois o Dia a demonstrara, porque esta sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o proprio fogo o provara. 14 Se permanecer a obra de
alguem que sobre o fundamento edificou, esse recebera galardao; 15 se a obra de alguem se queimar, sofrera ele dano; mas esse mesmo sera salvo, todavia, como que atraves do fogo. 16 Nao sabeis que sois santuario de Deus e que o Espirito de Deus habita em vos? 17 Se alguem destruir o santuario de Deus, Deus o destruira; m porque o santuario de Deus, que sois vos, e sagrado. (1Co 3:10-17) A sabedoria humana sem valor 18 Ninguem se engane a si mesmo: se alguem dentre vos se tem por sabio neste seculo, faca-se estulto para se tornar sabio. 19 Porque a sabedoria deste mundo e loucura diante de Deus; porquanto esta escrito: Ele apanha os sabios na propria astucia deles. 20 E outra vez: O Senhor conhece os pensamentos dos sabios, que sao pensamentos vaos. 21 Portanto, ninguem se glorie nos homens; porque tudo e vosso: 22 seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte, sejam as coisas presentes, sejam as futuras, tudo e vosso, 23 e vos, de Cristo, e Cristo, de Deus. (1Co 3:18-23) *Ler I Corintios 4: 1-5 Conclusao: Uma reprovacao severa 6 Estas coisas, irmaos, apliquei-as figuradamente a mim mesmo e a Apolo, por vossa causa, para que por nosso exemplo aprendais isto: nao ultrapasseis o que esta escrito; c a fim de que ninguem se ensoberbeca a favor de um em detrimento de outro. 7 Pois quem e que te faz sobressair? E que tens tu que nao tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te vanglorias, como se o nao tiveras recebido? 8 Ja estais fartos, ja estais ricos; chegastes a reinar sem nos; sim, tomara reinasseis para que tambem nos viessemos a reinar convosco. 9 Porque a mim me parece que Deus nos pos a nos, os apostolos, em ultimo lugar, como se fossemos condenados a morte; porque nos tornamos espetaculo g ao mundo, tanto a anjos, como a homens.10 Nos somos loucos por causa de Cristo, e vos, sabios em Cristo; nos, fracos, e vos, fortes; vos, nobres, e nos, despreziveis. 11 Ate a presente hora, sofremos fome, e sede, e nudez; e somos esbofeteados, e nao temos morada certa,12 e nos afadigamos, trabalhando com as nossas proprias maos. Quando somos injuriados, bendizemos; quando perseguidos, suportamos; 13 quando caluniados, procuramos conciliacao; ate agora, temos chegado a ser considerados lixo do mundo, escoria de todos. 1Co 4:6-13)
"7 Sede, pois, irmaos, pacientes, ate a vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com paciencia o precioso fruto da terra, ate receber as primeiras e as ultimas chuvas. 8 Sede vos tambem pacientes e fortalecei o vosso coracao, pois a vinda do Senhor esta proxima." (Tiago 5:7 e 8 ARA-SBB) Introducao: Rick Warren em seu livro intitulado "Poder Para Ser Vitorioso". Conta que uma pessoa orou assim: "Senhor, da-me paciencia, e eu a quero imediatamente!" I Definindo os aspectos da paciencia como fruto do Espirito. "Mas o fruto do Espirito e: amor, gozo, paz, longanimidade paciencia..." (Galatas 5:22). As tres primeiras qualidades do fruto espiritual o amor, a alegria e a paz sao ingredientes essenciais da nossa vida espiritual interior, da nossa relacao pessoal com Deus aquilo que tem lugar nos nossos coracoes, quando o Espirito Santo habita em nos. Os tres aspectos seguintes do fruto do Espirito, a comecar pela paciencia, sao manifestacoes exteriores do amor, da alegria e da paz, no nosso relacionamento com os nossos semelhantes. O vocabulo grego original traduzido por "paciencia" (na versao portuguesa de Galatas 5:22, "longanimidade") e makrothumia (vem de makros, que significa "longo" e thumia, "temperamento", "natureza", "indole"). A palavra original combina as ideias de muita paciencia e de um temperamento bem equilibrado, controlado por Deus. Noutras palavras, a pessoa em quem o Espirito Santo esta a produzir o fruto da paciencia aprende a esperar no Senhor sem perder a esperanca, nao admitindo derrotas e nem se deixando dominar pela ira. A paciencia, como fruto do Espirito, capacita o crente a exercer o auto-dominio (aquele que se contem) diante de qualquer provacao. A paciencia nao se apressa em "ajustar as contas" ou em punir. Ao mesmo tempo, nao se rende a circunstancias dificeis nem perde o controle sob provacoes que perdurem longo tempo. Quanto a esse aspecto, a paciencia esta intimamente ligada ao sofrimento, conforme veremos mais adiante. Envolve perseveranca ou resistencia. Sem essa paciencia iamos desanimar em pouco tempo. Nas dificuldades e que o Espirito produz em nos a paciencia. Todos esses aspectos da paciencia fazem parte do processo de desenvolvimento que nos vai moldar segundo a imagem de Cristo. Esse processo e abordado em 2 Pedro. "Vos, tambem, pondo nisto mesmo toda a diligencia, acrescentai a vossa fe a virtude, e a virtude, a ciencia, e a ciencia, temperanca, e a temperanca, paciencia, e a paciencia, piedade, e a piedade, amor fraternal, e ao amor fraternal, amor. Porque, se em vos houver e abundarem estas coisas, nao vos deixarao ociosos nem estereis no conhecimento do nosso Senhor Jesus Cristo" (2 Pedro 1:5-8). O DITNT Lothar Coenen e Colin Brown: A palavra diferentemente de outros compostos de thymos (" ira" , " furia" ) surge tardiamente em Gr, (de Menandro em diante), mas e extremamente rara. Denota uma virtude pura e tipicamente humana: o prolongado refrear de thymos, da " ira" ou da " agitacao" , Le, a "paciencia" , a " longanimidade" (contrastar oxythymiat a " ira repentina" ). Porque embora os deuses nada saibam de aflicoes, o homem precisa
suportar com paciencia a sua sorte. Sempre ha um elemento de resignacao na palavra, mesmo quando descreve o tipo de persistencia desesperada que e digna de admiracao. De modo positivo, expressa a "persistencia" , ou uma "disposicao inabalavel" de aguardar os eventos ao inves de procurar forca-los. Embora os estoicos conhecessem de perto a "perseveranca" e a " persistencia" , e lhes atribuissem grande valor, realmente, makrothymia nao figura no vocabulario deles. A razao disto era, talvez, a crenca generalizada, porem erronea, de que a sua ideia basica era aquela da resignacao passiva. Deve-se dizer que na Grecia antiga makrothymia se ocupa primariamente com a formacao do carater do proprio homem, nao sendo uma virtude que se exerce para com o proximo.Ver atos 17: 18- 34 II A paciencia e os aspectos da vida Crista 1. A paciencia e o sofrimento. Ninguem vive neste mundo sem experimentar certa dose de sofrimento. Isso faz parte da nossa "aprendizagem". Disse o salmista: "Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse os teus estatutos" (Salmos 119:71). Jesus disse: "Bem-aventurados os que choram, porque serao consolados." Mt 5:4 "10 Bem-aventurados os perseguidos por causa da justica, porque deles e o reino dos ceus. 11 Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vos. 12 Regozijai-vos e exultai, porque e grande o vosso galardao nos ceus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vos". (Mt 5:10-12) Para o crente, as provacoes podem ser comparadas ao trabalho dos caes pastores: eles mantem as ovelhas proximas do pastor. As provacoes sao para o crente a disciplina de um amoroso Pai celestial, que quer que compartilhemos da Sua santidade. O texto em Hebreus coloca a questao assim: "Se suportais a correccao, Deus vos trata como filhos; porque, que filho ha a quem o pai nao corrija? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos sao feitos participantes, sois entao bastardos, e nao filhos. Alem do que tivemos os nossos pais, segundo a carne, para nos corrigirem, e nos os reverenciamos; nao nos sujeitaremos, muito mais, ao Pai dos espiritos, para vivermos? Porque aqueles, na verdade, por um pouco de tempo, nos corrigiam, como bem lhes parecia; mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade. E, na verdade, toda a correcao, ao presente, nao parece ser de gozo, senao de tristeza, mas, depois, produz um fruto pacifico de justica, nos exercitados por ela" (Hebreus 12:7-11). *Ilustrar o cao pastor que hostiliza o rebanho das ovelhas com mordidas nas ovelhas mais rebeldes que facilmente se desgarrao do rebanho. Vivemos num mundo que nos e espiritualmente hostil, sempre havera inimigos que terao de ser vencidos. Jesus sofreu nas maos de Pilatos, um pagao, e de uma multidao irada, do mundo distanciado de Deus. Porem Ele tambem sofreu por causa da infidelidade de Judas Iscariotes, que fazia parte dos Seus discipulos. Assim, se tivermos de aprender a ser pacientes por provacoes pelos que sao de fora, ou pelos que estao dentro da comunidade crista, Jesus e o nosso exemplo. Quando
Jesus foi tentado por Satanas, rejeitou a ideia de um trono sem a cruz (Mateus 4:1-11). Mais adiante, enquanto considerava os sofrimentos que O aguardavam, rejeitou a mesma ideia (Joao 16:17-33). 2. A paciencia e a perseveranca. Muitos tradutores da Biblia usam alternadamente as palavras paciencia e perseveranca. A perseveranca refere-se a atitude de resistencia, de permanecer firmemente naquilo em que se acredita, sem importar o que esteja a suceder. Alguem comentou que a makrothumia e o amor esperando pacientemente, mesmo no meio do sofrimento. Paulo diz-nos como poderemos resistir com toda a paciencia. "Por esta razao, nos tambem, desde o dia em que o ouvimos, nao cessamos de orar por vos, e de pedir que sejais cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligencia espiritual; para que possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus; corroborados em toda a fortaleza, segundo a forca da sua gloria, em toda a paciencia e longanimidade, com gozo" (Colossenses 1:9-11). O Comentario de Tiago por Douglas Moo: A perseveranca (hypomone) e o objetivo deste processo de teste. Esta palavra ocorre com bastante frequencia no Novo Testamento, indicando a qualidade que se exige dos cristaos que enfrentam adversidades, tentacoes e perseguicoes (cf., e.g., Lc 8.15; 2 Ts 1.4; Ap 2.2; 13.10). "Firmeza" (NEB), "forca estavel" (Ropes) e "persistencia heroica" (Dibelius) sao tentativas de se captar o sentido da palavra. Trench ajuda bastante ao fazer distincao entre "paciencia" (ARC; gr. makrothymia), que deve ser exercida pelos cristaos diante das pessoas, e hypomone, com a qual eles devem responder as dificuldades externas. Esta hypomone nao e uma submissao passiva e mansa as circunstancias, mas uma resposta desafiadora, forte e ativa que oferece provas praticas das realidades satisfatorias do cristianismo. 3. A paciencia, a alegria e a esperanca. Em Romanos 5:3-4 sao agrupados o sofrimento, a alegria, a paciencia e a esperanca: "E nao somente isto, mas tambem nos gloriamos nas tribulacoes; sabendo que a tribulacao produz a paciencia, e a paciencia a experiencia; e a experiencia a esperanca". Esses versiculos mostram o progresso do desenvolvimento e da maturidade crista, atraves dos sofrimentos e da paciencia que nos conduzem a esperanca. Nao e muito dificil esperar quando as coisas andam bem; mas, quando parece que nada vai acontecer para aliviar o sofrimento, a nossa reacao natural e o desespero e o desengano. A paciencia, como fruto do Espirito, nao e uma aceitacao cega e triste desse tipo de situacao mas e precisamente o contrario, e estar cheio de alegria, com plena confianca no Senhor e naquilo que Ele esta a operar na nossa vida. E dizer juntamente com o salmista: "Mas eu confiei em ti, Senhor; e disse: Tu es o meu Deus. Os meus tempos estao nas tuas maos..." (Salmos 31:14-15). Conclusao: Ler Salmo 57.
Fanaticos ou Defensores da Verdade?John KennedyEm tempos como o nosso e facil alguem parecer fanatico, se mantem uma firme conviccao sobre a verdade e quando se mostra cuidadoso em ter certeza de que sua esperanca procede do ceu. Nenhum crente pode ser fiel e verdadeiro nesses dias, sem que o mundo lhe atribua a alcunha de fanatico. Mas o crente deve suportar esse titulo. E uma marca de honra, embora a sua intencao seja envergonhar. E um nome que comprova estar o crente vinculado ao grupo de pessoas das quais o mundo nao era digno, mas que, enfrentando a ignominia por parte do mundo, fizeram mais em beneficio deste do que todos aqueles que viviam ao seu redor. O mundo sempre sofre por causa dos homens que honra. Os homens que trazem misericordia ao mundo sao os que ele odeia. Sim! Os antigos reformadores eram homens fanaticos em sua epoca. E foi bom para o mundo eles terem sido assim. Estavam dispostos a morrer, mas nao comprometeriam a verdade. Submeter-se-iam a tudo por motivo de consciencia, mas em nada se sujeitariam aos despotas. Sofreriam e morreriam, mas temiam o pecado. Esse fanatismo trouxe liberdade para a sua propria terra natal, como bem demonstra o exemplo dos reformadores escoceses. O legado deixado por esses homens . cujo lar eram as cavernas na montanha e cuja unica mortalha era a neve, que com frequencia envolvia seus corpos quando morriam por Cristo . e uma dadiva mais preciosa do que todas as oferecidas por reis que ocuparam o trono de seus paises ou por todos os nobres e burgueses que possuiam suas terras. Sim, eles eram realmente fanaticos, na opiniao dos zombadores cepticos e perseguidores crueis; e toda a lenha com a qual estes poderiam atear fogueiras nao seria capaz de queimar o fanatismo desses homens de fe. Foram esses implacaveis fanaticos, de acordo com a estimativa do mundo, que encabecaram a cruzada contra o anticristo, quando na epoca da Reforma desceu fogo do ceu e acendeu em seus coracoes o amor pela verdade. Esses homens, atraves de sua inabalavel determinacao, motivados por fe viva, venceram em epocas de severas provacoes, durante as quais eles ergueram sua bandeira em nome de Cristo. Um lamurioso Melanchthon teria barganhado o evangelho em troca de paz. A resoluta coragem de um Lutero foi necessaria para evitar esse sacrificio. Em todas as epocas, desde o inicio da igreja, quando a causa da verdade emergiu triunfante sobre o alarido e a poeira da controversia, a vitoria foi conquistada por um grupo de fanaticos que se comprometeram solenemente na defesa dessa causa. Existe hoje a carencia de homens que o mundo chame de .fanaticos.. Homens que possuem pulso fraco e amor menos intenso pouco farao em beneficio da causa da verdade e dos melhores interesses da humanidade. Eles negociarao ate sua esperanca quanto a vida por vir em troca da honra proveniente dos homens e da tranquilidade resultante do comprometimento do evangelho. Ha muitos homens assim em nossos dias, mesmo nas igrejas evangelicas e na linha de frente do evangelicalismo; homens
que se gloriam de uma caridade indiscriminada em suas consideracoes, de um sentimento que rejeita o padrao que a verdade impoe; homens que aprenderam do mundo a zombar de toda a seriedade, a queixarem- se da escrupulosidade de consciencia e a escarnecer de um cristianismo que se mantem atraves da comunhao com os ceus! Esses tem os seus seguidores. Um amplo movimento emergiu afastado do cristianismo vital, de crencas fixas e de um viver santo. As igrejas estao sendo arrastadas nessa corrente. Aproxima- se rapidamente o tempo em que as unicas alternativas serao ou a fe viva ou o cepticismo declarado. Uma violenta mare se abate sobre nos nessa crise, e poucos mostram-se zelosos em resistir. Nao podemos prever qual sera o resultado nas igrejas, nas comunidades e nos individuos, tampouco somos capazes de tentar conjetura-lo sem manifestar sentimentos de tristeza. Contudo, uma vitoria segura e o destino da causa da verdade. E, ate que chegue a hora de seu triunfo, aqueles que atrelaram seus interesses a carruagem do evangelho perceber ao que fazem parte de um grupo que esta diminuindo, enquanto avancam ate aquele dia; seu sentimento de solidao se aprofundara, enquanto seus velhos amigos declinarao a negligencia, a indiferenca se convertera em zombaria, e as lamurias se transformar ao em amarga inimizade. Eles levarao adiante a causa da verdade somente em meio aos escarnios dos incredulos e as flechas dos perseguidores. Mas nenhum daqueles que amam a verdade . aqueles cujos olhos sempre descansaram na esperanca do evangelho . deve acovardado fugir das provacoes. Perecer lutando pela causa da verdade significa ser exaltado no reino da gloria. Ser massacrado ate a morte, pelos movimentos de perseguicao, significa abrir a porta da prisao, para que o espirito redimido passe da escravidao ao trono. Em sua mais triste hora, aquele que sofre por causa da verdade nao deve recusar a alegria que os lampejos da mensagem profetica trazem ao seu coracao, quando brilham atraves das nuvens de provacao. O seu Rei triunfara em sua causa na terra e seus amigos compartilharao da gloria dEle. Todas as nacoes sujeitar-se-ao ao seu dominio. As velhas fortalezas de incredulidade serao aniquiladas ate ao po. A iniquidade escondera sua face envergonhada. A verdade, revelada dos ceus, recebera aceitacao universal e sera gloriosa no resplendor de seu bendito triunfo aos olhos de todos.
A Verdadeira Felicidade dos Humildes de Espirito. Por: Rev. Luciano Gomes "Vendo Jesus as multidoes, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discipulos; e ele passou a ensina-los, dizendo: Bem-aventurados os humildes de espirito, porque deles e o reino dos ceus." (Mateus 5:1-3) Introducao: Jesus e o maior pregador do mundo. O texto das bem-aventurancas abre o que nos chamamos de "O maior sermao de todos os tempos", Ficou conhecido como O Sermao do Monte. Se Charles Spurgeon ficou conhecido como o principe dos pregadores e legitimo e justissimo descrever que Cristo e o Rei dos pregadores. Jesus e o maior pregador de todos os tempos porque Ele e a propria Palavra encarnada (. Ele foi o maior pregador da historia pela sublimidade de Seu ensino, a excelencia dos Seus metodos e a grandeza incomparavel de Seu carater. Thomas Watson acertadamente diz que: "Suas palavras sao oraculos; Suas obras, milagres; Sua vida, modelo; Sua morte, um sacrificio. Enquanto nos nao podemos conhecer todas as facetas dos nossos ouvintes, Ele conhece o coracao de todos os homens". (The beatitudes, 2000 p.13) Exposicao: Qual o significado da vida? Em que consiste a alegria do homem? Neste sermao Jesus, o maior pregador fala sobre a verdadeira felicidade. Na verdade, o cristianismo e a religiao do prazer e da felicidade. O homem e um ser obstinado na busca do prazer. O hedonismo ensina que o prazer e o fim ultimo do ser humano. Essa filosofia parece reger a humanidade. A grande questao e onde esta esse prazer: Nas coisas externas? No dinheiro? No sucesso? Na cultura? No sexo? Na diversao? John Piper disse que: "O problema do homem nao e a busca do prazer, mas o contentamento com um prazer terreno, carnal, raso e passageiro". Na verdade, Deus nos criou para o maior dos prazeres. A busca da felicidade e legitima. O verdadeiro prazer esta em Deus. Os teologos de Westminster, no seculo 17 ao formularem a primeira pergunta do Breve Catecismo, tocaram no cerne desta questao quando afirmaram que: "O fim principal do homem e glorificar a Deus e alegra-lo para sempre". E na presenca de Deus que existem delicias eternas. Conforme Agostinho disse em suas Confissoes: "Senhor, Tu nos criaste para Ti e a nossa alma nao encontrara descanso ate repousar em Ti". Ponte: A verdadeira felicidade e um grande paradoxo aos olhos do mundo. Destacamos dois pontos importantes aqui: I. EM PRIMEIRO LUGAR, A VERDADEIRA FELICIDADE E ABRACAR O QUE O MUNDO REPUDIA E REPUDIAR O QUE O MUNDO APLAUDE. Leon Morris na sua introducao e comentario diz que: "Essa bem-aventuranca revela o vazio dos valores do mundo. Exalta aquilo que o mundo despreza e rejeita aquilo que o mundo admira". Donald Kraebel, em seu livro O Reino de Ponta-Cabeca, diz que os valores do Reino de Deus sao como uma piramide invertida. Jesus diz que feliz e o pobre, o que chora, o manso, o puro, o perseguido. Jesus diz que bem-aventurado e o pobre de espirito, e nao a pessoa autossuficiente, arrogante e soberba. Jesus diz que bem-aventurado