que o conhecimento de Krishna e a tradicao vaishnavaantecediam o cristianismo em pelo menos 200 anos. A coluna indicou que os indianos nao adotaram as lendas de Cristo para colocaram em seus Puranas como historias de Krishna, como os britanicos haviam hipotetizado.Outro ponto a ser considerado e que, se um oficial grego impressionou-se tanto com a filosofia do vaishnavismo a ponto de se converter em 200 a.C., isso significa que o vaishnavismo e o elemento de devocao espiritual a Deus, como encontrado na tradicao de bhakti, tinha de ter-se originado muitos seculos antes, se nao muitos milenios, para que houvesse se desenvolvido a um estagio em que os gregos pudessem ter-se convencido tanto de seu valor. Trata-se, portanto, de um importantissimo lugar historico para se visitar.A coluna de Heliodorus tambem indica que a tradicao vedica aceitava conversoes naquele tempo. Foi apenas depois das dificuldades entre hindus e muculmanos que passou a existir hesitacao por parte dos hindus quanto a aceitar conversoes para a tradicao vedica. A religiao vedica se via como universal e dava boas-vindas a todos interessados em a ela aderir. Como Raychaudhari escreve, o registro de Beshnagar testifica o zelo proselitista dos bhagavatas [vaishnavas] nos seculos pre-cristaos e mostra que sua religiao era excelente o bastante para capturar o coracao de gregos cultos, bem como catolica o bastante para admiti-los.Isso evidencia ainda mais que os gregos nada foram alem de uma parte da cultura vedica e que repetiram o que essa cultura e seus filosofos haviam aprendido com os sabios vedicos, e nao que sao uma fonte dos niveis mais elevados de filosofia, como alguns acreditam.Descobertas arqueologicas adicionais incluem as inscricoes do poco de Mora e na pedra de Ghosundi, que nos falam que o rico e complexo conceito vaishnava de Deus e as completas expansoes do Supremo no universo material ja estavam bem estabelecidos nos dois primeiros seculos antes de Cristo. Onze quilometros a oeste de Mathura, na pequena e timida vila Mora, o general Cunningham fez outra descoberta vital em relacao a historicidade do vaishnavismo. Em 1882, no declive de um poco antigo, descobriu uma grande placa de pedra repleta de inscricoes. Embora mais da metade dos escritos do lado direito ja houvessem se perdido, o restante era legivel. O texto foi transcrito, e um fac-simile da inscricao foi publicado no relatorio anual da Archaeological Survey of India, um departamento do governo da India ligado ao Ministerio da Cultura. A mensagem era clara. Nao apenas Krishna era adorado nos seculos antes de Cristo, mas tambem Suas expansoes e associados, especialmente os cinco herois do cla Vrishni. Pesquisas academicas esclarecem que esses cinco sao Krishna (Vasudeva), Balarama (Sankarshana), Pradyumna, Samba e Aniruddha.Essa e uma prova de que as complexas teologia, metafisica e cosmologia do vaishnavismo definitivamente ja existiam em um estado avancado seculos antes de Cristo. A inscricao do poco de Mora e uma importante prova arqueologica desse fato historico.Ademais, na vila de Ghosundi, no distrito Chitor do Rajastao, encontra-se a inscricao de Ghosundi, que reforca a mensagem da inscricao do poco de Mora. Kaviraja Shyamala Dasa foi quem