podem ser contrapostas, aoidentificarmos na grandeza do infinito uma parcela consideravel deimponderabilidade que, por um lado, apequena o valor relativo do homem no conjuntoamplo da natureza, por outro lado agiganta-o como valor pleno para areferenciacao, pois ai o humano e sujeito e objeto de existencia incontestavel,artifice de sua propria identidade em construcao.(p. 69) Comecamos assim a respondernossas indagacoes iniciais, procurando localizar o tipo de energia, para usarum termo atual e amplo, que esse titulo dissemina, para conseguir manter essaunidade de propositos que toda a critica tem percebido, a ponto de nao seconceber, exageradamente, e verdade, que nao se pode retirar mais que duas outres palavras da obra sob pena de comprometer-se o conjunto. Nao. Avariedade humana despertada e libertada por Tutameiaestabelece um novo padrao formal, onde cada peca tem uma relatividade funcionalinterna e externa, direcionada para renovar o conceito de totalidade, dotando-ode mutabilidade permanente. De certaforma, a grande aquarela confessa-se sempre incompleta, na medida em que seabre a infinitas composicoes. Muitos dos seus elementos desentido encontram-se no espaco externo de interlocucao, orientados por procedimentos formais, seja quandointroduz o juizo sobre a felicidade mais ampla: e a bela vez e quando afortuna ajuda os fracos(73); referenciando o sentido renovado deorientacao: a gente devia estar sempre se indo feito a Sagrada Familia fugida(74); remetendo aos assuntosda empiria e da especulacao: o mundo se repete mal e porque ha um imperceptivel avanco(75); problematizando a questao da identidade dosujeito isolado: sera ja em si o eu uma contradicao? (76). Numdos estudos mais importantes sobre essa obra, pelo seu pioneirismo e argucia, odo professor Paulo Ronai, datado de 1968, o titulo Tutameia e filologicamente associado a tuta-e-meia, palavra definida por (73) - Cf. Joao Porem, o criadorde perus, In Tutameia, p.75,26.(74) - Idem, Farao e a agua dorio, obra citada, p.59,14.(75) - Idem, La, nas campinas,obra citada, p.86,35.(76) - Idem, Mecheu, obracitada, p.90,29. (p. 70)MestreAurelio como ninharia, quase nada, preco vil, pouco dinheiro", e que"numa glosa da coletanea o proprio contista confirma a identidade dos doistermos, juntando-lhes outros equivalentes pitorescos, tais como "nonada,baga, ninha, inanias, ossos de borboleta, quiquiriqui, mexinflorio, chorumela,nica", concluindo o ensaista por preferir a hipotese de antifrase carinhosa e, talvez, ate supersticiosa? (77) O que fica dessa analise, com maior vigor, e a ideia de que o titulo e uma sintese carinhosadas pequenas estorias que compoem a obra, o que implicaria na identificacao do codigo roseano queassocia sentidos diminutos, quase petalas de sentido, nao sendo absurdo,portanto, afirmar-se que os contos mantem uma relacao de interdependencia capazde estabelecer uma unidade indissoluvel, uma totalidade, se quisermos. Tais observacoes, porem,apesar de pertinentes, nao sao suficientes para o completo entendimento da obrae do titulo. Ao propormos que o titulo Tutameia condensa em sua corporificacao,multiplas potencialidades discursivas, entendemos, com Bakhtin, que a obra,assim como a replica do dialogo, visa a resposta do outro (dos outros) uma compreensao responsiva ativa(78). Essa compreensao responsiva em Tutameia,esta impulsionada pelas estruturas conceituais que estao orientadas peloacabamento que o autor da atraves da estrutura formal elaborada. A recorrencia sistematica a estruturasfrasais que refletem potencialidades discursivas vinculadas ao sentido etico ea razao especulativa, consolida a