thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
"um bebado nunca se tornara sabio, mesmo depois de cem garrafas de vinho, mas um homem sabio ficara intoxicado com um copo de agua" (sabedoria sufi) "mas alla de los mas establecidos modos de escritura academica - los cuales estan necesariamente intrincados con praticas logocentricas? - puede uno escribir diferentemente sobre los sujetos cuyas perspectivas no-eurocentricas uno espera contribuir a desvelar? y como ponemos nuestros escritos en circulacion en esos espacios donde la diferencia colonial esta siendo re-trabajada cotidianamente a traves praticas sociales?" (Arturo Escobar: "Mundos y conocimientos de otro modo", in. Tabula Rasa. n. 1: 51-86. enero-deciembre de 2003. Bogota). Em 2001, junto aos meus colegas do movimento estudantil de ciencias sociais, fomos a Brasilia militar pelo ensino de sociologia e filosofia no ensino medio. O curioso e que estivemos na capital federal no momento do escandalo do Jader Barbalho. E claro que esse evento era mais significativo e a votacao que nos afetava diretamente ficou em segundo plano. O projeto de lei pelo ensino da sociologia e da filosofia foi aprovado sem problemas e o entao presidente Fernando Henrique vetou. Agora, a sociologia e a filosofia sao obrigatorias o que motivou a revista Veja a escrever este texto. A reportagem da Veja repete os preconceitos e se refugia em argumentos evasivos. Como estudante de licenciatura e futuro professor de sociologia tenho a obrigacao de compor, juntamente com meus alunos, um pensamento critico colocando em questao palavras de ordem ou conceitos vazios que nada acrescentem. A sociologia, assim como a filosofia, fabricam (e refrabicam) conceitos atentas ao rigor metodologico da area. E e esse corpo teorico que deve ser trabalhado em sala de aula levando em consideracao a realidade de cada turma e de cada aluno, como nos mostrou Paulo Freire. A sala de aula e um espaco e um tempo de encontros e de composicao de ideias e a materia a ser lecionada e o fio condutor. A Veja coloca em questao este ensino alegando que deveriamos ter mais matematica. Ora, a revista acha que pensar sobre o ser humano e suas relacoes sociais num mundo caotico como o nosso nao e necessario? Porque opor o saber humano e social ao saber matematico? O que uma coisa tem a ver com a outra? A nao ser que, seguindo a cartilha do Capitalismo Mundial Integrado o mercado financeiro, os indicadores sociais e economicos, a pesquisa quantitativa sao mais importantes do que a pesquisa qualitativa, as relacoes humanas, a observacao participante, a afetacao mutua oriunda do encontro entre diferentes historias de vida. Volto a repetir, ambas as analises sao indispensaveis e se complementam, isto e, tanto a matematica quanto a sociologia e a filosofia nao estao em oposicao - e uma ou a outra - mas sim, em relacao, interligadas, uma suplementando a outra. o Lorenzo temtodo o orvalhodo mundo Zumbi e o senhor da guerra, e o senhor das demandas... e quando Zumbi chega e Zumbi e quem manda (Jorge Bem, Zumbi). Como sobreviveram os ritmos, a espiritualidade e os modos de subjetivacao negra dos descendentes de Zumbi por entre as
ruas retilineas e diacronicas da cultura iberica? A forca de Zumbi e a das covas, das grutas, dos subterraneos, dos ventos, do fogo, dos mares e cascatas. Eu quero ver, quando Zumbi chegar... o que vai acontecer. Nao so sobreviveram como se afirmaram e reaparecem nas esquinas, nas curvas das ruas, na morada de Exu; atravessando a natureza. Hoje insurgem como modo de subjetivacao alternativo ao padrao identitario do homem branco ocidental. ... ... ... O canto de Exu e a comunicacao, o sexo... Ele e o mensageiro o transito que atravessa os corpos. Para Nestor Perlongher esta presente no desejo... na sonoridade desse encontro de vogais, na boca abrindo, a lingua rossando os dentes e, depois fechando e deixando uma brecha para o som sair... Essa conexao e proporcionada pelas brisas das esquinas de Exu, onde o deseo se (re)produz. Diria que el deseo es conexion, es aquell que hace entrar a las cosas en contacto, en movimiento: no es tanto lo que va de un sujeto a un objeto sino entre, entre dos, lo que realiza la conexion. (Perlongher, 2004, p. 330). ... ... ... Lo que yo te puedo decir es en que estoy preocupado ahora: ahora estoy preocupado con la cuestion de lo dionisiaco, del extasis. Parece muy mistico, muy extrano, no? [...]. primero somos afectados antes de ser personas o identidades o, inclusive, discurso. Primero esta lo molecular, lo microscopico, antes que este lo estructurado, lo organizado (Nestor Perlongher) O ar, o fogo, a mata, o mar estao impregnados; contaminam os corpos que por ali passam. Os corpos sao formados, dizem os chineses, pelos movimentos dos cinco elementos metal, agua, madeira, fogo e terra. Tudo se contamina, se afeta e se forma pelas encontroversias como transtornos ininterruptos das forcas e das formas. Antes de sermos identidades, somos corpos como fome, com sono, adoecendo sem causas aparentes... para os chineses, as doencas sao desequilibrios em nossos padroes de comportamento... (Lembro do por do sol a beira do rio Parana, em Rosario... um espetaculo; no horizonte a ponte que liga Rosario a Vitoria) De um afeto microscopico, molecular, informal, caotico, desorganizado fluido de forca mistica compomos um corpo molar, formal e organizado. Assim, interferimos magicamente, transtornando o mistico... o barato e que o intuito da escrituracao e restituir a sensacao intransferivel daquele por do sol a beira do rio Parana, em Rosario. Para Haroldo de Campos, o mesmo ocorre na traducao: o que ha de essencial, proprio e unico de um objeto nao pode ser traduzido, assim como o que ha de unico e que faz de alguem alguem nao pode ser comunicado e, no entanto, o que se busca traduzir, o que importa traduzir e justamente o intraduzivel (Campos, Pignatari e Campos, 2006, p. 112). O delirio da linguagem e o que permite a traducao ou a comunicacao das experiencias, que sempre guardam uma dimensao muda - inapreensivel. E volto a lembrar que o rigor - formal? - e indispensavel para que a forca nao se perca e a nossa intervencao magica se realize. Dessas experiencias inapreensiveis da
linguagem - mudas e misticas - emerge um "plano de expressao" ou nossa intervencao magica - esse delirio rigoroso: Yo pienso que en lo que hace al plano del pensamiento se trata de tratar de acabar con un tipo del pensamiento del discurso teorico cuya funcion sea la de sofocar aun bajo la excusa de significar , de sofocar lo real. Lo real en su sentido mas pasional o pulsional. Entonces, hacer un plano de expresion donde, digamos, la corporalidad, el deseo, en ultima instancia, la locura y el delirio pueden pesar (Perlongher, 2004, p. 361). ... ... ... escrita en transe poetica instranse salto nos confins do mundo na grande consciencia no fluxo... yo creo que en el estado de creacion poetica hay algo parecido a la posesion. Es una especie de no-yo, [...] Como un torrente en el que se mezcla todo. Pero se mezcla todo al servicio del propio flujo. [...] el efecto poetico, que es dificil de definir, que tiene algo de inefable, de luminoso (Perlongher, 2004, p. 369). ... ... ... O corpo como uma caixa de resonancia, ou seja, el cuerpo como cuerpo. Nessa caixa de ressonancia se escutariam todo tipo de sussurro, burburinho, ruidos, sons, cheiros, texturas, numa palavra, intensidades. Permancer e observar, escutar, sentir, cheirar, tocar tudo com todo o corpo; observar os pensamentos, esperar que se acalmem. satori escrituracao mensageiro dos planos de inmanencia, das viagens atraves das experiencias de extasis espreiteza aguardar o momento oportuno para o salto nos confins do mundo. o delirio rigoroso como modo de operacao intervencao magica nesse mundo inapreensivel. bibliografia: CAMPOS, Haroldo de: Metalinguagem e outras metas. Sao Paulo: Perspectiva, 1992. PERLONGHER, Nestor: Papeles Insumisos. Buenos Aires: Santiago Arcos, 2004.
de la salida de si es el rumbo hacia lo desconocido. Es un camino que parte del sobresalto. Parte hacia la invencion de lo que no se sabe. Alli puede surgir artificialmente el retoricismo. Por eso tiene que haber el extasis serio, grave, un real desragamiento (ibid., p. 302). Esclareco esse extasis serio. A antropofagia e o modo de operacao de nossas manifestacoes culturais. As culturas se devoram, respeitando certas regras. Para Haroldo de Campos, o canibal era um polemista (do grego polemos = luta, combate), mas tambem um antologista: so devorava os inimigos que considerava bravos (Campos, 1992, p. 235). E preciso ter rigor, realizar uma antologia dessa forca. O que escrevemos e o alvitre de uma saida de si, um deslocamento do sujeito, um modo dissonante de producao de subjetividades. Lo que uno escrebe no es expresion de lo personal exatamente. Creo que uno es una especie de medium atravesado por las revoluciones de la lenguaje. Com rigor, a forca atravessa o corpo. Somos mensajeiros das experiemcias misticas, transtornando o inefavel magicamente. Nas palavras de Nestor, o poeta magico hacer pasar una pedra por la garganta , una piedra brillosa o barrosa, un diamante de lodo, tal vez (Perlongher, op. cit., p. 306). Atraves da escrituracao ou do rito somos mensajeros del diamante de lodo. Do diamante percebemos a fuerza branca criativa, de Oxala, o criador do mundo, na mitologia ioruba. Do lodo de Nana, no fundo do pantano que margeia os nossos candombles, retira-se a materia prima que molda os nossos provisorios corpos. Olorun anima o lodo, recria-, insufla seu peito com emi o ar da vida, da respiracao. O diamante de lodo passa pela garganta a cada vez que esculpimos antologicamente a forca dionisiaca eis o delirio rigoroso. una poesia contra-yo, antes del yo, que busca soltar lo que esta antes: el ritual, el chaman de cada poeta; una resignificacion de lo magico. Fruicion por la derrucion. Palabra que interviene sobre lo real, antes de comunicarlo; delirio rigoroso (ibid., p. 307, grifo meu).bibliografia:Perlongher, Nestor: Papeles insumisos. Buenos Aires: Santiago Arcos, 2004.Campos, Haroldo: Metalinguagem & outras metas. Sao Paulo: Perspectiva, 2004.
uma Zona Autonoma Temporaria (TAZ), como quer Hakim Bey. Benjamin etiope e jazz man antropofagiou a periferia ritmica d'Europa e, ao menos no texto abriu "um tempo espaco desmedido", um TAZ. Glauburu (como assinava seus textos), entrou ou foi deslocado no corpo do caboclo Buru, abrindo pros gestos e pra nudez : "O que atropelava a verdade era a roupa, o impermeavel entre o mundo interior e o mundo exterior. A reacao contra o homem vestido. O cinema americano informara." (in.: Manifesto Antropofago). Um TAZ nu, escancarando o corpo, permeando - contaminando - os mundos, sem definicoes (pre)estabelecidas.Creio ser este o movimento alegorico ou em transe. O extase da forma, o delirio rigoroso da autoridade que ja num cabe mais, que e ja-outro. Os fragmentos avolumam-se nos pensamentos sem fronteiras. Nao ha cercas na imaginacao, essa Zona Autonoma Temporaria, ate que alguem ou uma corporacao patentie um conceito, um modo de operacao conceitual. Para a descolonialidade do pensamento e preciso abrir a roda, toca e sauda os caboclos Burus e Benjamins Jazz-Marselhas. Deixa-los s'enuncia, canta, batuca e danca sua musica de chegada. Desfila seu tum-tum, sua cosmologia d'outros logos e d'outras Aruandas.. Com-torce corpos e tecidos esfarrapados, puidos, puxa-los.. E ja-outro texto esse que s'enuncia nessas linhas.. ja devindo conversas e batuques de samba de coco, de boi yaya, de laroies, de juremas, de nana-gies..
MBLancamento: 2009Musicas do CD: 01. Escape02. Night Of The Hunter03. Kings And Queens04. This Is War05. 100 Suns06. Hurricane (Feat. Kayne West)07. Closer To The Edge08. A Call To Arms09. Search & Destroy10. Alibi11. Stranger In A Strange Land12. EquinoxLink PAra Download:Deposit FilesUploading
revistada antes da chegada de Ward e nao havia nada dentro dela. CARAMBA... Fiquei imaginando esse cara soltando um pum, a calca dele ia ficar cheia de furos. Outra coisa, se perguntar pra esse cara quantos anus ele tem, ele pode responder - apenas um, mas este tem 25cm de comprimento. Esse cara tem que entrar pro livro dos records como o MAIOR CUZAO DO MUNDO. hehehe
amor ente o home e a natureza, e talvez por isso um evento que pretendetratar com carinho seus participantes nao pode deixa-las de lado.A dica de hoje e:De atencao aos detalhes, lembre-se que o objetivo do seuevento vai alem e congregar (unirpessoas) para comemorar. Voce ate pode nao agradar a todos, mas com certezapode deixar muitos felizes .
Decorar um ambiente para um evento exige uma combinacao demoveis, arranjos, plantas e uma infinidade de outros elementos que tem naoapenas que combinarem, mas tem que se integrar ao espaco de tal forma que visualmentenao consigamos imagina-los separados.Hoje os bons profissionais do ramo de decoracao entendem quea velha formula do mais simples = mais chique e a mais prudente paraembelezarmos os nossos eventos. Poremmuitos pecam quando o assunto e iluminacao. Um bom exemplo disso e a utilizacaodesvairada da cor ambar, por possuir um tom alaranjado que remete ao dourado,alguns, decoradores elegeram o ambar como a cor do glamour, para desespero dos fotografosde plantao. Nada contra o ambar, usado em doses sensatas, e uma cor queremete aos dias ensolarados e por isso da ao ambiente uma sensacao de calor.Combina espetacularmente bem com o verde, e dar um ar sofisticado ao vermelho,mas com eu ja disse tudo depende da dose. Falando em tendencias de cor, nao podemos deixar de falar dolilas, a cor do momento. Segundo a terapia das cores o lilas estimula ofuncionamento do celebro e ao contrario do que diz a crenca popular e averdadeira cor da seducao. Outra qualidade do lilas e ele sai bem na foto, aocontrario do ambar ele nao entra em conflito com o tom da pele na hora dafotografia. O lilas relaxa as terminacoes nervosas do globo ocular criando umefeito hipnotico que torna seus convidados mais receptivos e mais sensiveis,por isso as pistas de danca da decada de 80 usavam e abusavam da conhecida luznegra, que na verdade e a luz ultravioleta.Mas a verdadeira dica de hoje e: na hora de eleger uma cor parasua festa principalmente em se tratando de luz pense em que sentimento vocequer passar para seus convidados, reflita sobre qual sensacao voce que seusconvidados tenham na sua festa. Use a luz como aliada!Ate a proxima dica. Sem duvida o ponto alto da cerimonia de casamento e aentrada da noiva. Nesse momento ela e o trajeto ate o altar sao o centro das atencoes. Talvez por isso comecamosa dar uma atencao especial ao chamado caminho da noiva. O classico tapete vermelho ainda nao perdeu seu lugar, masas inovacoes sao tentadoras. Hoje temos caminhos com espelhos, tapete verde,velas, petalas de flores, folhas, esteiras de palha juta , enfim uma infinidadede materias que dependera da criatividade da noiva e do decorador. Mas ocaminho da noiva tem que seguir tres regas basicas.1 ) O espaco deve ser proporcional ao caminha confortavel danoiva e seu acompanhante ( lembre-se que os vestidos sao volumosos e delicadose que voce vai esta emocionada entao o caminhar de ser livre de tropeco ou enrosco).2) O sapato da noiva tem que ser compativel com o piso (grama pede salto quadrado, piso liso como espelho solados mais aderentes...)3) se voce vai casar com um veu longo ou cauda longa, eviteusar velas, ou folhas espalhadas, pode ser um verdadeiro desastre. No mais e caminha feliz para os bracos de seu amado.Abaixo veremos alguma images que encontrei na internet : Bom dia a todos!Hoje a minha postagem sera relacionada ao Salao de Festas que ocorreu na
Unique nos dias 25, 26 e 27 de Marco.Um evento que com certeza ajudou a muitas noivas, formandas e aniversariantes na hora de escolher seus fornecedores.Nos stands os visitantes apreciaram a beleza das decoracoes, degustaram os doces, salgados e bem casados mais sofisticados e conheceram a forma de trabalho dos expositores.A MC Prolux tambem nao podia ficar de fora. Trabalhamos juntamente com o Cerimonial Vladya Sherlock, montando a estrutura e iluminando o espaco. Barbara - Garota MC Prolux Eu e Vladya - Anunciantes da Revista Festas Magazine Vladya e BarbaraBolo - Cerimonial vladya SherlockPresenca da Ex-BBB MarocaAos que conheceram nosso trabalho juntamente com o de Vladya, espero que tenham gostado!! Quem tiver interesse em contratar nossos servicos, espero contato!Por: Mirella Oliveira
se contentando com o marasmo do trabalho na cozinha. So de longe em longe ouvia os risos de jaguncos, capangas, cobras e lagartos.Sua xandanga pegava fogo a ponto de obriga-la a ir ao banheiro, onde retirou a calcinha de rendas que incomodava seu grelo entumescido. Voltou apressada sem descobrir desconfiancas perdidas no ar. Tinha o controle da noite em suas maos. Nao permitira que ninguem o roubasse. Continuou festeira sem deixar de servir os convidados la de fora, como acontecia desde que aquela fazenda fora aberta. Ize Cabedelo se gabava de ser o maior recebedor de visitantes do Vale do Urucuia, destinando grande porcao da cachaca produzida em seus alambiques para presentear os chegantes. Quanto maior o consumo, maior sua alegria. Todos se encontravam ali unidos, reunidos em festanca que atravessaria os cerrados, sertoes, veredas, se projetando em inesperados futuros.Sia Genesia era bem parte de tudo isso. Ninguem dava um passo, por mais pequenino que fosse sem o dedo de sua maquinacao.Nao escondeu a avantajada panca de Sinha Mocinha, nem a ausencia de Gregorio Tomba-Tomba. Os desavisados podem ler que ja era carta fora do baralho, bem a gosto de Ize Cabedelo, a quem o genro tao era somente um cacador de dotes que ali nas beiras do Urucuia fincou suas unhas macilentas a cata da mais rica jovem e inocente casadoura. Foi no que deparou com Sinha Mocinha. Inexperiente, sonhadora, facilmente seduzivel pelo moco da cidade grande, onde por deveras pode ter praticado com bastanca de sucesso seu plano, pois que engavetou rapida gravidez em Sinha Mocinha, sem necessitar ou provocar desconcertante visita ao delegado Porciunculo Destrao.Todos aceitaram com as pas-viradas o ajuntamento dela. Nem num era pra nao ser diferente. Agora naquela hora avancada, quando a lua prometia inteirar total rebeldia, cheiando na noite seguinte, desconhecendo as fumacas das queimadas das matarias, tudo se conformaria em estreitas, estranhas mudancas, do vento e do tempo. La fora diante da fogueira, da claridade das brasas, recem-somada pela lua que invadira o terreno da ventania arrastando, de longe, um cinzento de ha tempos esperado, a festanca prosseguia como misturando outonos e primaveras, passados e presentes, coroando num belo chifre futuro que por certo os maldosos pinchariam na testa de Ize Cabedelo. Sera que ele viveria nas indiferencas? Ou sera que ele sentiria o calor dos cornos crescendo, mesmo que imaginario, por sobre a testa brilhante? Se aconteceu, o sentir morreu ali. Nunca ninguem ousou tocar no assunto, bebado ou sao. Mas que o chifre cresceu, ah! Pois que bom! Cresceu de imenso tamanho que o corpo de Ize Cabedelo comecou a curvar nos meses seguintes sem que o falatorio aumentasse ou diminuisse. Sia Genesia nem nao se apreocupou com nada. Naquele justo momento ela se destacava em saber seus modos de atender os que festejavam as presencas de Nha Parteira ladeada por Plug. O de antes descrito era apenas fruto de pensamentos futuros e tao so isso. Quando o dia aconteceu com seu causticante sol, muitos ainda bebidos, outros ja desbebidos, dormitavam na grama orvalhada do imenso jardim de palmeiras imperiais, ipes amarelos,
comida e lambancas que tais.Ela, serena, se ria por dentro seu riso de vitoria, contentamento por saber que todos recordariam anos a fio daquela noite, sem no entanto se alembrar do sono duro imposto sabe-se la como!Nem Ize Cabedelo estranhou quando ela se levantou indo servir o licor. Passou como normal, nao merecendo destaque ou desconfiancas. Ela era assim, dona de fazer o inesperado. Agrado supremo pra visitantes.Isaura, mulher de Tonhao Carcara, lambeu os beicos estalando no depois a lingua estridentemente. Mal conseguiu pedir nova dose, se esparramando no chao. Pouco depois so restaram sobrios Plug, sia Genesia. De assustado ele nem viu quando foi arrastado ate o porao, onde, mal entrou, viu a porta ser ruidosamente fechada a sete chaves. Num relance estava nu. Ela implorando que rasgasse suas roupas, chupasse sua xuranha afogueada, enquanto engoliria o mastro de sua bandeira flamejante. Foi uma chupacao de mais de horas onde cada parceiro encheu a boca com o suco quente do corpo do outro.Plug ja perdera a conta das muie-damas que vagaram por sua cama. Mas aquela ali tinha vulcoes escondidos em cada buraco do corpo. E foi por baixo, foi por cima sem cansaco, repetidas vezes. Quando o sol ameacou surgir, ela pediu uma ultima vez. Pegou com as duas maos o peru em brasa do amante, fazendo com que sua xandanga o comesse de uma so vez. Um cheiro de carne assada invadiu o imenso porao. Plug acariciou um dos seios de sia Genesia, duros, durinhos como um coco-babacu. Sugou o mamilo com gosto, mordicou levemente, enquanto ela subia e descia, frenetica cavalgada, transpirando prazer, satisfacao, colocando um dedo no grelo, lambendo depois, saboreando seu proprio sumo.Finalmente o dia antemanhou. Sia Genesia pediu a Plug que a possuisse mais uma vez, durante o banho. Implorou que enfiasse sua espada no rabo, coroando a primeira das muitas noites de amor que travariam juntos.Por Romulo Netto - Jornalista e Escritor
anjos.Mal chegaram na primeira cancela da fazenda, Gregorio Tomba-Tomba descresceu em antigos agradecimentos e reverencias. Antes bem de ser respostado ja se pos longe, modo nao ser reconhecido. Ele que viera pra ser avistado preferiu buscar outros pagos, que bem eram ali ao lado, quase no final da casa, aos proximos do monjolo onde, em adonde, o barulhar da roda-dagua, o martelar constante no vai que vem das estranguladas pecas daquela maquina de antigo uso encontrou guarida. Mal a festanca esquentou, ele atacou, praticando seu modo de agir, fatal certeza de ser sedutor irresistivel. Naqueles sertoes nunca se houvera nascido um tao tremendo filho da puta conquistador. Todos concordavam sem relutanca.Sinha Mocinha enlouqueceu peoes peados, velhos coroneis que mal se mantinham sobre as pernas, mocas recem-liberadas, prontas pra experimentar a novidade do sexo entre iguais. Tudo na mais perfeita liberdade, que nos cerrados ate a aberracao parece normal. E ele ali na escuita, na espreita, esperando vagar seu momento de ataque. Nem bem fora assuntadamente combinado, o final se aconteceria por igual.Num cochilo de Belarmino B., Gregorio Tomba-Tomba se aproximou silencioso, por detras, enlacando Sinha Mocinha, fungando no seu cangote, causando arrepios, mais que desfalecendo, semimorta de amores e destemperos, ela em sua virginal inocencia se deixou levar pelos beijos ardentes do homem sonhado pra companheiro de uma vida inteira. No crescer das luzes, no justo momento em que peoes aticavam as brasas colocando mais angico-vermelho sobre o tapete ardente, foi em dai que a visage tomou corpo, projetando Sinha Mocinha e Gregorio no mais fogoso dos agarramentos.Vendo entre a fogueira o povareu aplaudindo aquele teatro muquetrefe, Ize Cabedelo teve um treco, ficou meio zureta das cabeca, saiu as tontas chamando o diabo de Deus, e Nosso Senhor Cristo Jesus do coisa dos avessos. Perdera porcertamente sua inteira razao. Belarmino B. puxou as armas atirando pro alto. Num salto de sapo-cururu Gregorio Tomba-Tomba sumiu na imensidao do escuro, enquanto todo mundo, cada bicho de dois pes acudia sia Genesia loucamente desmaiada por desesperos de suposta avozice prematura.