com armas e pertences e nao mais cremados), a construcao de fortificacoes com palicadas e melhor elaboracao dos conceitos e costumes sobre vida e morte. A sociedade celta era dividida em clas e os lacos familiares eram muito valorizados. As mulheres celtas se assemelhavam aos homens nao apenas pela sua estatura e altivez, mas tambem com respeito a coragem e participacao ativa nas batalhas, conforme comprovam centenas de relatos de mulheres poderosas e rainhas deificadas como Boudicca e Maeve.Os celtas respeitavam profundamente a Natureza, honrando a Terra e suas criaturas como elos sagrados na teia da criacao e na magia da vida. Esta reverencia e o culto de inumeras divindades ligadas as forcas da natureza mantiveram-se intactos mesmo depois da romanizacao das terras celtas e do sincretismo com os deuses romanos. Porem, a erradicacao e perseguicao agressiva e opressiva da religiao paga aconteceram com a chegada do cristianismo, que conseguiu impor seus dogmas e proibicoes apesar da resistencia dos druidas e do povo, principalmente o irlandes. Para erradicar a religiao paga e suas tradicoes os monges cristaos comecaram a registrar lendas, mitos, crencas e costumes com as devidas correcoes e inevitaveis distorcoes, introduzindo elementos e conceitos cristaos. Mesmo assim, uma boa parte do legado ancestral foi preservada e o substrato original pode ser distinguido se usarmos um filtro corretor, olhando alem das incongruencias conceituais e sobreposicoes cristas.Um dos conceitos celtas mais dificeis de compreender e aceitar - pela nossa cultura crista e a mentalidade atual - e a associacao dos arquetipos sagrados femininos com a guerra. Para transpormos barreiras conceituais devemos conhecer o principio celta da soberania da terra, sempre representado por uma Deusa Mae com caracteristicas protetoras e defensoras. A vida e a sobrevivencia dependiam da terra e por isso ela devia ser preservada e protegida, pois desrespeitar a terra e a soberania de um povo significava ofender e ameacar a propria natureza criadora da vida. A soberania o verdadeiro poder de quem governava e conduzia os destinos de um povo pertencia a um arquetipo feminino, a propria Deusa da Terra, com a qual o rei ou governante devia se casar simbolicamente para garantir a prosperidade e paz. O casamento do rei com a Deusa da terra representava as condicoes indispensaveis para que a soberania se manifestasse: respeito, igualdade, confianca, parceria e solidariedade. A representante da Deusa soberana era uma sacerdotisa ou rainha imbuida de poderes especiais, que ate mesmo podia ser divinizada, como se conclui das lendas de Macha, Maeve e Boudicca. Nos mitos aparece de forma metaforica o alerta sobre as consequencias da opressao, violencia e exploracao da natureza e da mulher com os inerentes desequilibrios, a falta de prosperidade e do convivio pacifico.Em varias lendas, Macha (pronuncia-se Maha) e descrita como uma tipica deusa celta tendo um carater ambiguo: ora generosa e gentil, ora terrivel e implacavel guerreira.Ela - assim como Maeve e uma divindade ctonica, ligada as dadivas da terra e a sua necessaria defesa e protecao. Maeve (ou Medb) representava o espirito feminino arcaico, existente em cada mulher e que e expresso em grau maior ou