um poucosobre tais situacoes. Deque precisamos nos libertar? Admito que o que nos tira a liberdade pode ser oconhecido e o ignorado, o querido e o odiado, o real e o ilusorio, o economicoe o politico, o psico-patologico e o socio-ideologico etc. etc. As situacoesque nos cativam sao multiplas e versateis. Posso estar preso por um malfeitorassumido ou por um falso fascinante (vide as ideologias), sendo este ultimo,por sua superior eficacia, mais dificil de ser vencido. Alias, numa perspectivateologica, Lucifer (mais popularmente conhecido por Diabo, que significaenganador) era um anjo de luz e que, portanto, estava relacionado ao radiante,ao fascinante. De passagem, lanco uma pergunta: nao e o Diabo um simboloteologico que corresponderia a ideologia, simbolo politico? Paraque precisamos ser livres? Sem duvida, considero como finalidade primeira dalibertacao a possibilidade de sermos sujeitos de nossa historia e nao ridiculosobjetos da estoria dos outros. Parece-me que o sentido basico da liberdade e aviabilidade da autonomia. Esta autodeterminacao das pessoas implica, inclusive,escapar de um subjetivismo individualista. Ser pessoa livre e ser livre tambemdo egocentrismo (doenca da imaturidade) porque ninguem e alguma ou qualquercoisa sozinho e so para si mesmo. A pessoa tem sua dimensao social: sua origeme seu papel. Nessesentido e interessante o paradoxo apontado pelo apostolo Paulo aos galatas (5:13): Porque vos, irmaos, fostes chamadosa liberdade: porem nao useis da liberdade para dar ocasiao a carne; sede,antes, servos uns dos outros, pelo amor. Ser livre e ser servo! So que esseservir nao e resultado de um poder-coercao, mas sim motivado por um amor-opcao. Parailustrar essa relacao liberdade (opcao pessoal) e responsabilidade (situacaosocial) ha entre os judeus um relato bastante significativo que envolve aatuacao de uma intrepida e linda garota chamada Ester. Sua presenca, de rarabeleza, conquistou o lugar de esposa de Assuero que, no quinto seculo antes deCristo, governava desde a India ate a Etiopia. Feita rainha, Ester entendeu emdado momento que sua singular posicao (por razoes esteticas) implicava emcompromissos com resultados eticos. Diante de um iminente e eminente massacrede seu povo (os judeus, sob a dominacao persa) Ester nao pensou so em si.Embora estivesse entre os privilegiados, assumiu a defesa dos oprimidos.Resolveu, entao, falar com o rei e quebrou o protocolo palaciano ao seapresentar a Assuero sem ser convidada ou convocada. Essa atitude corajosapoderia lhe custar a vida. E, para resumir, essa historia teve um finalfeliz. Maiores detalhes voce pode encontrar no livro biblico que leva o nomede Ester. Vale a pena notar, ainda, que esse livro nao apresenta a palavraDeus, embora seja considerado sagrado. Poroutro lado, sao inumeros os textos biblicos que, explicitamente, retratam umDeus libertador dos que sofrem na carne e na alma. Temos, por exemplo, anarrativa do exodo do povo hebreu do cativeiro no Egito. Nesse acontecimentoDeus nao e visto como um ser que, de tao transcendente, nao se simpatiza com ossofrimentos imanentes de um povo. Pelo contrario, nesse episodio Deus eencarado como um Deus encarnado: que toma partido em favor da libertacao dosque sao marginalizados e silenciados. Ecom justa razao que, forjada nas contingencias da maioria que sobrevive naAmerica Latina, surge a Teologia da Libertacao [*]. Entendo que