angulos da contemplacao, podem ser vistos predicados sinuososcomparados, por um sabio antigo, a cachos de uvas. Um lugar comum para acontemplacao e para o carinho dos labios. Esses dois modestos predicados exalamtambem o forte feromonio, porem, no caso do lugar das uvas, o cheiro exalantese faz pela essencia francesa. Esse construto de predicados, coberto tambem poruma cortina opaca e bem nebulante, sao os frutos da proibicao humana, outrolugar comum para a perda-alheia no desejo-outro. Chamaria esse lugar de atracao,como lugar de descanso, um lugar caracterizado pela forca libidinosa dassaliencias feitas tambem pelas brechas. Das brechas, poderia-se dizer que saolugares de fugas, em busca dos desejos alheios, em busca dos lugares de prazerdo corpo humano: as brechas da flor as das uvas. Vendo-se tudo pela otica do reflexo de um espelho, ve-se a idealizacao daperfeicao que atrai os desejos guiados pelos ditames das paixoes humanas. Ve-sea delicadeza de um gesto de desejo proprio o afago nas madeixas ondulosas.Ve-se um sorriso harmonioso, destacado na singeleza de um rosto, no olhar negrode uma par de olhos ve-se a harmonia de um rosto iluminado pelos reflexos dabeleza da juventude femil. Ainda nesse lugar, o do reflexo facial, pode servisto um todo construtivo das marcas de donaires e de elegancia da alma de umadona em pleno estado juvenil. Viu-se a meiguice perpassada pelas marcassalientes de vileza. Viu-se o desejo disfarcado em semioticidade de anjo. Umdesejo oculto aos olhos comuns, mas gritantes aos olhos-analistas. Um desejomaquiado pela frouxidao receosa de um olhar reflexivo de desejos um cacho dedesejos, trocados em trocadilhos pelos cachos do cabelo de tonalidades lugubres.Na totalidade da representacao do mito da moca, uma especie de deidadecriada nas dimensoes do sagrado e do profano, viu-se um cacho de desejos, feitonos ditames rigorosos dos dominios da palavra e da carne. Viu-se um construtoda ilusao perfeita que vitupera o corpo e alma do ser humano mediocre. Viu-se aatracao fatal dos palcos da vida: viu-se a encarnacao do pecado, arepresentacao-negra dos tons carmins. Viu-se o plano-perfeito da orbe do equilatero!Viu-se uma deusa grega um mito encarnado. Ainda na otica do reflexo lugubre-luminoso deum espelho, podem ser vistos predicados outros, marcados pelos tracos tonaisdas cores mais picantes possiveis. Viu-se a protuberancia aviltante da materiacarnal masculina viu-se o mostro de quimeras: a encarnacao das forcas dalibido. Viu-se a Iara, a Sereia, a Medusa, a Iris, a Afrodite viu-se o quenao se viu pelos olhos materiais, viu-se a idealizacao da forma equilatera descortinada. Partindo para otica posterior do desejo, ou melhor, do reflexo contrariodas marcas de fundo do corpo no espelho, viram-se muitas ilusoes, dentre elas aabundancia destacada em uma infima cortina. Viram-se as duas brechas, marcadaspelos tons luzentes das marcas do sol. Viu-se outro dos monstros da quimera queaflora a libido viril. Na abundancia desse monstro, viu-se a provocacao domostro que cresce no desejo varonil. Viram-se as marcas avantajadas das formasarredondas dos frutos do meloeiro. Viram-se, em suma, as marcas da perfeicaodivina e da construcao corporal humana. Viu-se uma provocacao tao aviltante,algo bem mais intenso do que o tiro de canhao no alvo de uma pequena borboleta.Viu-se a forca monstruosa do