aprovacao) identifica os chamados "ministros deCristo" como sendo os que exercem o ligar e desligar de absolvicao e excomunhao atraves do ministerio da Lei e Evangelho. Esta e definida na formula Luterana da santa absolvicao: o "chamadoe ordenado servo da Palavra" perdoa pecados dos penitentes (fala aspalavras do perdao de Cristo: "Eu perdoo todos os seus pecados"), semqualquer adicao de penitencias ou satisfacoes e nao como um intercessor ou "sacerdotemediador", mas "em virtude da sua funcao como um chamado e ordenadoservo da Palavra" e "em lugar e pelo comando da nosso Senhor JesusCristo".Nesta tradicao, a absolvicao do penitente reconcilia-o com Deusdiretamente, mediante a fe no perdao de Cristo, em vez de ter o padre e aIgreja como mediadores entre o este e Deus.4 . Sola gratia (somente agraca)Sola gratia e o ensinamento de que salvacao vem por graca divina ou"favor imerecido" apenas, e nao como algo merecido pelo pecador. Isto significa que a salvacaoe um dom imerecido de Deus por causade Jesus. Alguns referem-se aele como um "debito" presente desde que os incredulos viveram de talforma que perderam qualquer dom de Deus. Enquanto outros afirmam queesta doutrina e o oposto das "boas obras" e choca-se com alguns dosaspectos da doutrina catolica do merito. E possivel afirmar que, neste ponto, nao esta em desacordo com o ensinocatolico romano, enquanto a doutrina de que a graca e verdadeiramente sempre umdom gratuito de Deus e e realizada de acordo entre os dois pontos de vista.A diferenca na doutrina encontra-se principalmente em dois fatos:1o - Deuscomo o unico ator na graca (em outras palavras, que a graca e sempre eficaz semqualquer cooperacao pelo ser humano).2o - O serhumano nao pode, por qualquer acao da sua parte, sob a influencia da graca,cooperar com "merito" para obter maiores gracas para si (esta seriadoutrina da Igreja Catolica Romana).Esta doutrina declara o monergismo divino na salvacao: Deus age sozinho para salvar o pecador. A responsabilidade para a salvacao nao repousa sobre o pecador emqualquer grau de sinergia ou arminianismo. O Luteranismo sustentaque esta doutrina nao deve ser mantida para a exclusao da gratia universalis(que Deus deseja seriamente a salvacao de todas as pessoas).Protestantes arminianos tambem podem reivindicar a doutrina da solagratia (mas a entendem de forma diferente) e, geralmente, negam que o termo"sinergismo" seja apropriado para descrever suas crencas. Arminianos acreditam que Deus salva somente pela graca e nao por merito,mas o ser humano, habilitado pelo que e conhecido como gracapreveniente, esta habilitado pelo Espirito Santo paraentender o Evangelho e responderna fe. Os arminianos acreditam que isto e compativel com a salvacao somentepela graca, uma vez que toda a salvacao seja obtida pela graca. Arminianos acreditam que o ser humano so e capaz de receber a salvacaoquando levado primeiro a faze-lo pela graca preveniente, que eles acreditam serdistribuida a todos. Os arminianos, portanto, nao rejeitaram a concepcao de sola gratiaexposta pelos teologos da Reforma. 5 . Soli Deo gloria (gloriasomente a Deus)Soli Deo gloria e o ensinamento de que toda agloria e devida somente a Deus, pois a salvacao e realizada unicamenteatraves de sua vontade e acao e nao so