mostrar como o povojudeu estava sendo explorado e de como se calavam, e muito menos refletiamsobre a opressao que sofriam, tanto politico quanto religioso.Jesus viuno ensino a gloriosa oportunidade de formar os ideias, as atitudes e a condutade um povo em geral. Ele nao se distinguiu primeiramente como orador, comoreformador nem como chefe, e, sim, como mestre. (PRICE, 1988: 15)Por meio deuma educacao holistica, que compreende o homem em todos os seus aspectos,buscou relacionar o que e de fato palpavel, para seus seguidores. Seus ensinosbuscavam sempre partir da realidade da pessoa, dando a ela mais chances decompreensao e de resposta quanto a uma acao real, e de pura consciencia. Elenunca se dirigia a seus ouvintes com superioridade; sempre respeitou suacapacidade; via a vida da perspectiva deles. A simpatia e o preludio dasabedoria e a compreensao e a base do progresso. (MEYER, 1976: 174)E importantetambem observar que ele via, como toda acao humana, o ato de conhecimento estasituado no tempo e no espaco. Ele nao se realiza num vacuo historico ecultural, mas tambem nao e totalmente determinado pelas circunstancias nas quaisele acontece (STRECK, 1994:33). Jesus dava oportunidade aos seus seguidores dese colocarem como seres que pensam e refletem sobre sua condicao de opressao.Ao fazer isto, ele respeita seu aluno.Jesus naoresponde de imediato, como faria um professor classico. Nao despeja seuconhecimento sobre o mestre. Nao da aula sobre vida eterna. Pelo contrario,ele responde perguntando: - Que esta escrito na Lei? Como interpretas? Comeste ato, Jesus valoriza o conhecimento do aluno, e alem disso, descobre umpouco sobre a sua maneira de pensar, seus conceitos, seus valores. (FUSTINI,2010:5)Seus dialogossao cheios de expressoes acalentadoras, que promovem bem-estar e uma plenasatisfacao. Sua metodologia estava voltada em partir do que era comum ao seualuno, o que o deixava tranquilo e verdadeiramente apoiado, mesmo em um momentode ensino. O fato deutilizar o que era do cotidiano, facilitava ainda mais sua dinamica deensino/aprendizagem, pois dava um norte a mente daqueles que eram oprimidos.Cristo estava continuamente conduzindo seus discipulos a pensar antes dereagir, a abrir as janelas de suas mentes mesmo diante do medo, dos erros, dosfracassos e das dificuldades. Estimulava os papeis da memoria no processo deconstrucao de pensamentos. (CURY, 2006: 55) Isto e o que deve provocar aeducacao emancipadora. Sua acaoeducativa era para aqueles que de certa forma, na perspectiva de muitoseducadores da sua epoca, nao valeria a pena, porque eram imaturos, naoconseguiriam aprender e muito menos repassar o que haviam aprendido de seumestre, no entanto, e possivel ver uma resposta positiva nesses homens emulheres. Outro dialogo interessante que suscita uma visao dessacontextualizacao pode ser visto quando os lideres religiosos trazem ate Jesusuma mulher, que fora encontrada em adulterio. 4 disseram a Jesus:Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adulterio. 5 E na lei nos mandou Moises quetais mulheres sejam apedrejadas; tu, pois, que dizes? 6 Isto diziam eles tentando-o,para terem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia na terra com odedo. 7 Como insistissem napergunta, Jesus se levantou e lhes disse: Aquele que dentre vos estiver sempecado seja o primeiro que lhe atire pedra. 8 E, tornando a