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Para que este ideal perdure e mister que coloquemos em continua pratica este principio aureo: Amai-vos uns aos outros como eu voa amei (Jo 13.34). Nao basta amar o proximo como a nos mesmos; temos de ama-lo como Jesus nos amou.Tornou-se a comunhao uma palavra tao cara para os cristaos, que ja nos primordios os designava a Santa Ceia (1 Co 10.16). Nesta celebracao, conscientizamo-nos que somos um com o Senhor.Comunhao significa tambem cooperacao.(ANDRADE, Claudionor Correa de. Dicionario Teologico. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.231).ALGUMAS PREFIGURACOES IMPORTANTES DA PASCOAO cordeiro pascalSegundo Habershon (2003, p. 38) o cordeiro pascal e um dos tipos mais familiares, sendo assim, o capitulo 12 do Exodo que relata a ordenanca da Pascoa, embora esteja repleto de ensinos que apontam para o N.T., tem seu principal pensamento contido nas palavras vendo eu o sangue, passarei por cima de vos. Essa maravilhosa passagem nos conta a respeito da redencao mediante o sangue, o unico meio de livramento da ira; e nos fala da necessidade de apropriacao pessoal, por nao haver somente o sangue derramado, mas tambem o sangue aspergido. Sendo assim, alem do cordeiro ser sacrificado em favor de toda a nacao de Israel, seu sangue devia ser colocado em uma bacia na viga superior e nas laterais das portas, individualmente a favor do primogenito de cada familia.O cordeiro pascal prefigurava Jesus Cristo que seria sacrificado no lugar dos pecadores. Por meio de Sua morte, seria estabelecida uma Nova Alianca entre Deus e seu povo, onde os lacos de sangue seriam substituidos pelos lacos de fe. Dessa forma, conforme abordado no topico anterior, se na Antiga Alianca, o povo de Deus era constituido pelos descendentes de Abraao, na Nova Alianca e constituido por todos quantos recebem Jesus Cristo como Salvador e Senhor (DISCIPULADO CPAD, v2, p.74).Sendo a Pascoa uma cerimonia intimamente ligada a Antiga Alianca e restrita a Israel, a compreensao do cordeiro pascal como tipo de Jesus Cristo (o Cordeiro de Deus) auxilia o cristao no entendimento do porque a Pascoa foi substituida Pela Ceia do Senhor como o selo da Nova Alianca no sangue do Senhor Jesus.O sacrificio substitutivoPortanto, o proposito do sacrificio do cordeiro da Pascoa nao era outro senao incutir na mente do povo hebreu o conceito de salvacao pelo sangue, preparando-os assim para o advento de Jesus Cristo para quem apontavam todos os sacrificios do A.T., isto e, com sua vinda o Senhor Jesus substituiria todos aqueles sacrificios de animais (insuficientes para a expiacao total) por um sacrificio unico e suficiente, o seu. Assim, da mesma forma que os primogenitos de cada casa da Israel foram substituidos por um cordeiro, o povo de Deus deveria aprender tambem o conceito do sacrificio vicario (substitutivo), ou seja, o inocente (cordeiro) toma o lugar do culpado e e sacrificado.O sangue do cordeiro pascalAda Habershon em sua explanacao tipologica afirma que ha pessoas que creem no sacrificio salvifico do Senhor Jesus e no derramamento do seu precioso sangue expiatorio, mas nao se apropriam dele, o que equivale a dizer que se os israelitas apenas tivessem confiado no fato
da morte do cordeiro pascal, isso nao teria produzido confianca, mas como eles fizeram o que Deus mandou, apropriando-se do sangue por meio da aspersao nos umbrais das portas, puderam ficar em paz e com a seguranca de que o anjo destruidor nao entraria em suas casas. Nada alem do sangue do cordeiro, poderia ter mantido.3 Expiacao:a) [Do lat. expiationem, reparacao de culpas] Cancelamento pleno do pecado com base na justica de Cristo, propiciando ao pecador arrependido a restauracao da sua comunhao com Deus (1 Jo 1.7).A expiacao tem um efeito maior que a propiciacao. Esta implica no abrandamento da ira divina, ao passo que aquela, implica no cancelamento de toda nossa divida para com Deus.A morte de Cristo e a base da expiacao (ANDRADE, Claudionor Correa de. Dicionario Teologico. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.356);b) No AT, sob a Lei Mosaica, a expiacao pelo pecado era conseguida atraves da morte de uma vitima sacrificial (um animal a ser sacrificado). Porque a vida da carne esta no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiacao pela vossa alma, porquanto e o sangue que fara expiacao em virtude da vida [da vitima] (Lv 17.11). [...] No NT, [...] a palavra descreve o trabalho ou a acao de Deus em Jesus Cristo pelo qual o pecador e reconciliado com Deus [...]. A expiacao biblica tem uma forma clara, e esta reconciliacao especifica e efetuada pela morte de Jesus Cristo em sua encarnacao, vida, morte, ressurreicao e ascensao (PFEIFFER, Charles F.; VOS, Howard F.; REA John. Dicionario Biblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 749).O anjo destruidor fora dos lares. Nao haveria lugar seguro quando o anjo destruidor passasse, a nao ser debaixo da protecao do sangue do cordeiro. Nem as mais fortes construcoes poderia protege-los do juizo divino. Nem no trono, nem na masmorra [...] nem os guardas do palacio, nem os muros das prisoes. So debaixo da protecao do sangue do cordeiro as casas estariam livres do anjo da morte, pois sem a marca do sangue nao haveria casa em que nao houvesse morto (Ex 12.30). Embora a referencia seja primariamente as casas dos egipcios, assim aconteceria no pais inteiro, inclusive nas casas dos israelitas; pois em cada lar devia haver morte ou do primogenito ou do cordeiro (HABERSHON, 2003, p. 39) grifo meu.Tambem nao havia merito pessoal algum no livramento dos israelitas quando passou o anjo da morte sobre o Egito. Todo o merito estava no sangue do cordeiro, sendo assim, os primogenitos que estavam nas casas cujas portas foram aspergidas pelo sangue do cordeiro foram salvos da morte nao por sua justica, mas por terem confiado no sangue. Em todas as casas em que o sangue nao foi encontrado, o anjo da morte entrou e feriu o primogenito. Assim, da mesma forma que o sangue do cordeiro pascal salvou os israelitas da morte, e unicamente o sangue de Cristo que nos salva da morte (JENSEN, 1987, p.53).Nota-se tanto pelas narrativas de Ada Habershon e de Irving L. Jensen, como principalmente, pela analise relatos biblicos do A.T. e
do N.T. que da mesma forma que nao havia lugar ou abrigo seguro capaz de proteger os primogenitos egipcios do juizo divino que seria executado pelo anjo destruidor, assim tambem nao ha salvacao ou lugar seguro para aqueles que nao estiverem abrigados debaixo do sangue do Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo (Jo 1.29) e que nos purifica de todo pecado (1 Jo 1.7), pois nao ha merito algum no homem para que seja salvo.Jensen (1987, p.53) apresenta uma interessante tabela sobre a prefiguracao do sangue do cordeiro pascal, cumprida fielmente no sangue de Jesus Cristo, conforme segue:Pascoa e Redencao1. O Sacrificio devia ser um cordeiro1. Cristo foi o Cordeiro de Deus (1 Co 5.7)2. O cordeiro devia ser sem defeito nem mancha (v. 5)2. Cristo nao tenha defeito nem macula (1 Pe 1.18,19)3. Deve estar na plenitude da sua existencia quando oferecido (v.5)3. Cristo estava em plena maturidade quando foi oferecido (33 anos)4. O sangue do cordeiro seria derramado para salvar vidas (vs 6-7).4. O sangue de Cristo foi derramado para que todos pudessem viver (Jo 3.16; 1 Pe 2.24)5. Nao bastava que o sangue fosse derramado, mas quem quisesse beneficiar-se dele devia aplica-lo em sua porta com um molho de hissope (vs 7.,22).5. Nao e suficiente que seu sangue tenha sido derramado, mas cada um se quiser extrair dele beneficios, deve aplicar o sangue a seu proprio coracao pela fe (Rm 3.25-26; 10.9,10).6. O sangue deveria ser visivel do lado de fora (v. 7).6. Cristo deve ser confessado publica e abertamente perante os homens (Mt 10,32,33)7. Nao haveria salvacao a nao ser por meio das portas manchadas com o sangue (v.22).7. Nao ha salvacao senao por meio do sangue de Cristo (Mc 16.16).8. Quando estivessem perdoados por meio do sangue, deveriam alimentar-se do cordeiro cujo sangue serviria para salva-los da morte (v.8)8. Uma vez salvos e cobertos pelo sangue, devemos nos alimentar de Cristo, cujo sangue nos salvou da morte (Jo 6.35,56)9. A carne deveria ser comida com ervas amargas9. Devemos constantemente nos lembrar, com espirito contrito do preco que Cristo pagou por essa redencao10. A refeicao deveria estar isenta de qualquer fermento (tipo de pecado) (v.8)10. Nao devemos praticar o pecado, evitando ate mesmo a aparencia do mal (1Jo 3.9,10)11. Os israelitas deveriam manter a atitude dos peregrinos: lombos cingidos, pes calcados, cajado na mao (v. 11).11. Aqueles que sao salvos pelo sangue de Cristo devem manter uma atitude de peregrinos nesse mundo (1 Pe 2.11; Hb 11.13).O uso do termo congregacaoFoi justamente na ordenanca de Pascoa que Deus utilizou pela primeira vez o termo biblico congregacao. Dai vem o termo tecnico para descrever Israel em sentido religioso. E desse termo no hebraico que vem o uso subjacente do termo ekklesia4 utilizado para designar a Igreja22 no Novo Testamento (COLE, 1980, p. 101).4 Igreja:a) Etimologia: (panteonimo) Do Gr. Ekklesia, de ek, de dentro para fora de, e; kaleo chamar, eu chamo, sign. chamar para fora, reuniao de cidadaos chamados para fora de seus lares para algum lugar publico, assembleia, reuniao. Mt 16.18 (MORAES, Elias Soares de.
Dicionario Etimologico de Nomes Biblicos. Sao Paulo: Beit Shalom, 2010, p.218);b) Conceito: [Do hb. Qahal, assembleia do povo de Deus; do Gr. Ekklesia, assembleia publica] Organismo mistico composto por todos os que aceitam o sacrificio vicario de Cristo, e tem a Palavra de Deus como a sua unica regra de fe e conduta (Ef 5.30-33). No Novo Testamento, o mesmo termo aplica-se tambem ao ajuntamento dos fieis, num determinado lugar, para adorar a Deus, fortalecer a comunhao fraternal e desenvolver o servico cristao (Fm 2) (ANDRADE, Claudionor Correa de. Dicionario Teologico. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.221);c) Lexicografia: 1577 ekklesiade um composto de 1537 e um derivado de 2564; TDNT - 3:501,394; n f1) reuniao de cidadaos chamados para fora de seus lares para algum lugar publico, assembleia1a) assembleia do povo reunida em lugar publico com o fim de deliberar1b) assembleia dos israelitas1c) qualquer ajuntamento ou multidao de homens reunidos por acaso, tumultuosamente1d) num sentido cristao1d1) assembleia de Cristaos reunidos para adorar em um encontro religioso1d2) grupo de cristaos, ou daqueles que, na esperanca da salvacao eterna em Jesus Cristo, observam seus proprios ritos religiosos, mantem seus proprios encontros espirituais, e administram seus proprios assuntos, de acordo com os regulamentos prescritos para o corpo por amor a ordem1d3) aqueles que em qualquer lugar, numa cidade, vila,etc, constituem um grupo e estao unidos em um so corpo1d4) totalidade dos cristaos dispersos por todo o mundo1d5) assembleia dos cristaos fieis ja falecidos e recebidos no ceuSinonimos ver verbete 5897(STRONG, James: Lexico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Biblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679)Ervas amargasSegundo Cole (1980, p. 103), o uso de ervas amargas no preparo do cordeiro pascal pode significar uma prefiguracao do uso da mirra na crucificacao do Senhor Jesus, uma vez que o autor afirma que o evangelista pode ter visto aqui a chave para a mirra amarga que foi misturada com o vinagre oferecido a Cristo na cruz (Mc15.23), especialmente tendo-se em vista que ele era considerado a vitima pascal (1 Co 5.7). Sendo assim, Pfeiffer e Harrison (2001, v.1, p. 80) afirmam que isto serviria para "chamar a atencao para a amargura da vida experimentada por Israel no Egito, e esta amargura devia ser sobrepujada pela docura da carne do cordeiro.O pao sem fermentoPfeiffer e Harrison (2001, v.1, p. 80) afirmam que:Os paes asmos eram simbolos de uma vida nova purificada do fermento da natureza pecadora. Por causa disso os israelitas deviam abandonar todo o fermento da natureza egipcia, o fermento da malicia e maldade, e comer o pao puro e santo, reunindo-se para a adoracao a Deus a fim de demonstrar que estavam andando em novidade de vida. Comer pao levedado nesta festa seria uma negacao do ato divino, pelo qual Israel foi introduzido na vida nova de comunhao com Jeova.Segundo Habershon (2003, p.34) o pao que e partido na Ceia do Senhor e o vinculo entre sua morte e a sua segunda vinda, pois nos lembramos do seu corpo rompido e do sangue vertido ate que Ele venha. Sendo assim, entre a Sua ressurreicao e a
Sua segunda vinda, temos Cristo, o Alimento do seu povo, na oferta do cereal, da qual os sacerdotes se alimentavam, bem como na festa dos paes sem fermento depois da Pascoa."Nao e boa a vossa jactancia. Nao sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda? Lancai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois tambem Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado" (2 Co 5.6,7 A.R.A.).Quer seja a Pascoa, ou toda e qualquer cerimonia do povo de Deus no Antigo Testamento, tudo aponta para a Pessoa do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus e nosso Cordeiro Pascal:Porque Cristo, nossa pascoa, foi sacrificado por nos (1 Co 5.7b A.R.C.).10Isso significa que no Senhor Jesus a pascoa foi abolida, pois agora Cristo e a nossa Pascoa! (TOGNINI, 2010, p.71).REFERENCIAL BIBLIOGRAFICOANDRADE, Claudionor Correa de. Dicionario Teologico. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.BIBLIA SAGRADA. Almeida Revista e Atualizada, com Numeros de Strong: versao digital Libronix. Barueri: Sociedade Biblica do Brasil, 2003; 2005.BIBLIA SAGRADA. Almeida Revista e Corrigida: versao digital Libronix. Barueri: Sociedade Biblica do Brasil,1995; 2005.COLE, Alan. Exodo Introducao e Comentario Serie Cultura Biblica. Sao Paulo: Vida Nova, 1980.CPAD. Discipulado Mestre. Rio de Janeiro, v.2.HABERSHON, Ada. Manual de tipologia Biblica. Sao Paulo: Vida, 2003.JENSEN, Irving L. Exodo: Estudos Biblicos. Sao Paulo: Mundo Cristao, 1987.MORAES, Elias Soares de. Dicionario Etimologico de Nomes Biblicos. Sao Paulo: Beit Shalom, 2010.PFEIFFER, Charles F.; HARRISON, Everett F. Comentario Biblico Moody Genesis a Deuteronomio. Sao Paulo: Imprensa Batista Regular, 2001, v.1.PFEIFFER, Charles F.; VOS, Howard F.; REA John. Dicionario Biblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.STRONG, James. Lexico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong versao digital Libronix. Barueri: Sociedade Biblica do Brasil, 2002; 2005.TOGNINI, Eneas. Eclesiologia - A Doutrina da Igreja. Sao Paulo: Arte Editorial, 2010.
Quero agradecer a Deus a oportunidade que me concedeu nesta noite do sabado passado (15). Estivemos entre amigos, com o Pastor Jose Felipe da Silva e familia. Participamos do culto de Santa Ceia, realizado na Assembleia de Deus, que se encontra no Parque Sao Lucas, cidade de Sao Paulo. Agradeco a recepcao tao calorosa dos amados irmaos. Que Deus continue abencoando o setor e o seu pastor, poderosamente. Gloria a Deus! Grato, Pastor Salatiel, amigo abencoado.Mensagem: Jesus. o Cordeiro de DeusAssembleia de Deus - Ministerio do Belem - Setor 17 Pastor Presidente: Jose Wellington Bezerra da CostaPastor Setorial: Jose Felipe da SilvaRua: Jose Raimundo Dias, no 299 - Parque. Sao Lucas - Sao Paulo/SP - Cep: 03237-020Na oportunidade. ministramos a Palavra de Deus sobre o tema "Jesus, o Cordeiro de Deus".Jose Felipe da Silva, comigo e minha familia.O amigo Salatiel. Prega a Palavra, insiste a tempo e fora de tempo, aconselha, repreende e encoraja com toda paciencia e sa doutrina. - 2 Timoteo 4.2 (Biblia King James Atualizada). VIDA DE PASTORE aquele que tem que ser o exemplo, tem que ter familia exemplar, uma vida integra , nao pode faltar no culto, tem que visitar todos os necessitados, faz velorio de manha e muitas das vezes no mesmo dia faz casamento de noite...se tem dinheiro e ladrao, se nao tem e porque alguma coisa esta errada, se trata bem as pessoas e bajulador, se nao da a devida atencao as pessoas e porque nao liga pra ninguem, se cobra os membros as suas responsabilidades e ditador, se nao cobra e porque e mole, se da muita oportunidade e porque nao tem palavra, se nao da e porque so ele quer falar, se segue a mesma liturgia sempre e porque e metodico, se muda a liturgia e porque e inovador demais...todos podem errar , ele nao...cuida da depressao de muitos, mas ele nao pode ficar deprimido...tem hora que exerce a funcao de medico, hora de psicologo...as vezes advogado, juiz...pra alguem dormir as vezes ele perde o sono, se visita as pessoas e porque nao sai da casa dos outros, se nao visita e porque nao gosta de visitar, se pessoas saem da igreja...o pastor esta perdendo! Se recebe muitas pessoas e porque esta aceitando gente de tudo que e jeito. Para muitos chegar atrasado no culto e normal, mas se o pastor atrasar e relaxo.Ferias para todos e descanso, para o pastor e "vida mansa".Isto e so um pouco do que e ser pastor!Para muitos pode parecer loucura querer ser pastor, mas para nos que somos e uma honra!Ser pastor nao e para quem quer...MAS PARA QUEM DEUS CHAMA!PorPr. Cassio Castelo E assim que venho tentando ser professor, assumindo minhas conviccoes...nao me omitindo em nome do respeito ao aluno. Entendo que ensinar exige humildade e muito respeito ao educando. Tendo responsabilidade etica no exercicio da tarefa docente...ensinando e aprendendo a ensinar. Como diz Paulo Freire " quem forma se forma e re-forma ao formar e quem e formado forma-se e forma ao ser formado. Nao ha docencia sem discencia" . Ensinar inexiste sem
aprender e vice-versa. Foi aprendendo que descobrimos que era possivel ensinar. Nao ha ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino.Na verdade o professor sempre sera um aluno aprendiz....um pesquisador que quando passa a conhecer coisas novas nao ve a hora de comunicar a novidade.Com estas palavras quero parabenizar todos os professores. Demostrando meu respeito meu carinho pela profissao e todos os profissionais. Nao foi por acaso que escolhi fazer parte deste grupo tao seleto. Afinal de contas, muitas coisas nao existiriam se voces nao existissem!PARABENS HOJE E O NOSSO DIA!
clima. A incineracao e realmente ruim.Lembra daqueles toxicos da fase da producao?Bem, queimar o lixo libera esses toxicos no ar. Pior ainda, produz supertoxicosnovos, como a dioxina.A dioxina e a substancia mais toxica feitapelo homem, e os incineradores sao a principal fonte de dioxinas. Issosignifica que podemos parar a principal fonte da mais toxica substanciaconhecida e feita pelo homem, simplesmente parando de queimar o lixo. Podemosparar hoje!Algumas empresas nao querem criar aterros eincineradores, por isso tambem exportam os residuos.Entao, e a reciclagem? A reciclagem ajuda?Sim, a reciclagem ajuda.A reciclagem reduz o lixo e depois reduz apressao para minerar e colher. Mas reciclar nao e suficiente. Reciclar nuncasera suficiente, por duas razoes:1o- O lixo que vem de nossas casas e apenas aponta do iceberg. Para cada saco de lixo que deixamos na esquina, 70 sacos delixo sao criados anteriormente so para fazer o lixo desse saco que deixamos naesquina. Assim, mesmo que pudessemos reciclar 100% do lixo das nossas casas,nao se chegaria ao coracao do problema. Alem disso, grande parte do lixo naopode ser reciclada, ou porque contem demasiados toxicos, ou porque e criado deinicio para nao ser reciclavel. Como aquelas caixas de suco que tem camadas demetal, papel, plastico, todas coladas. Nao da para separar essas camadas pararecicla-las. Como se ve, e um sistema em crise. Por todo opercurso, estamos batendo em limites. Do clima em mudanca ao decrescimo dafelicidade, Simplesmente nao esta funcionando. Mas a parte boa de um problematao generalizado e haver tantos pontos de intervencao: ha pessoas trabalhando,ha pessoas salvando florestas, pessoas trabalhando em direitos do trabalho, emcomercio justo, em consumo consciente, no bloqueio de aterros e incineradoras.E, muito importante, em recuperar o nossogoverno, para que seja realmente pelas pessoas e para as pessoas. Todo estetrabalho e criticamente importante, mas as coisas vao realmente comecar a semover quando enxergarmos as ligacoes, quando enxergarmos o panorama geral.Quando as pessoas ao longo do sistema se unir, podemos reivindicar etransformar este sistema linear em algo novo, um sistema que nao desperdicerecursos ou pessoas. Porque aquilo de que precisamos nos livrar e da antigamentalidade de usar e jogar fora. Ha uma nova escola de pensamento nesteassunto, e e baseada em sustentabilidade e equidade. Quimica verde, zero residuos, producao emciclo fechado, energia renovavel, economias locais vivas.Ja esta acontecendo.Ha quem diga que e irrealista, idealista, quenao pode acontecer. Mas eu digo que quem e irrealista sao os que queremcontinuar pelo velho caminho.O mundo precisa de nos!Isso e que e sonhar.Lembre-se que a velha forma nao aconteceu poracaso. Nao e como a gravidade, com que temos que conviver. As pessoas ascriaram, e nos tambem somos pessoas, por isso vamos criar algo novo e naoacreditar que uma simples conferencia pode salvar mundo!Referencias bibliograficas# The Story of Stuff - http://www.storyofstuff.com/# JornalFolha - http://www1.folha.uol.com.br/especial/2011/conferenciadaonuemdurban/# BrasilEscola - http://www.brasilescola.com/geografia/efeito-estufa.htm
a lampada, sem Santos Dumont dificilmente poderiamos conhecer lugares longinquos, sem Steve Jobs nao teriamos o computador, e quantos ainda estao por vir...Mas o que eu quero realmente dizer e que temos duas formas de dominar o mundo:1o - Beneficamente;2o- Maleficamente.Nao e apenas com ditaduras que se domina, alias essa e uma forma de governo que nao funciona, ou melhor, nada funciona direito e isso e que faz as pessoas criarem, inventarem e, consequentemente, mostrar para o mundo que sempre poderemos ter ideias novas e melhorar a maneira de viver.Um excelente exemplo e Baden - Powell, o fundador do Escotismo. Um movimento que abrange quase que o mundo todo, "educa" criancas, jovens e ate mesmo adultos para vida, para servir a Patria e o proximo sempre que necessario... Esse concerteza dominou o mundo e nao teve grandes condicoes financeiras como varias outras pessoas que, algum dia, contribuiram para a evolucao mundial e sao lembradas ate os dias de hoje... Por que nossa geracao nao pode dominar o mundo tambem!?