exercem navida deles. Nao bastam apenas as praticas educacionais e tecnicas artisticas,mas principalmente a cumplicidade no olhar, empatia e sensibilidade paraentender quando os ouvintes expressarem seus anseios, medos, esperancas edesejos com um simples gesto ou jeito de olhar ao ouvirem a historia. Sabe-seque a contacao de historias e uma ferramenta que incentiva a crianca, desdecedo, ao habito da leitura, possibilitando novas experiencias diante dosobstaculos que aparecem em seu caminho.Lerhistorias para criancas, sempre, sempre... E poder sorrir, rir, gargalhar comas situacoes vividas pelos personagens, com a ideia do conto ou com jeito deescrever do autor e, entao, poder ser um pouco cumplice desse momento de humor,de brincadeira, de divertimento... E atraves da historia que se pode descobriroutros lugares, outros tempos, outros jeitos de agir e de ser, outra etica,outra otica... E aprender Historia, Geografia, Filosofia, Politica, Sociologia,sem precisar saber o nome disso tudo e muito menos achar que tem cara deaula... Porque se tiver, deixa de ser literatura, deixa de ser prazer e passa aser Didatica, que e outro departamento, nao tao preocupado em abrir as portasda compreensao do mundo (ABRAMOVICH, 1993, p.17).Nota-seque para Piaget (1976), o homem nao e social da mesma maneira aos seis meses ouaos vinte anos de idade. A socializacao da inteligencia so comeca a partir daaquisicao da linguagem. Assim, no estagio sensorio-motor a inteligencia eessencialmente individual, nao ha socializacao. No estagio pre-operatorio, astrocas intelectuais equilibradas ainda sao limitadas pelo pensamentoegocentrico (centrado no eu), as criancas nao conseguem seguir uma referenciaunica (falam uma coisa agora e o contrario dai a pouco), colocam-se no ponto devista do outro e nao sao autonomas no agir e no pensar. Eentendido que no estagio operatorio-concreto comecam a se efetuar as trocasintelectuais e a crianca alcanca, o que Piaget (1976) chama de personalidade,em que o individuo se submete voluntariamente as normas de reciprocidade euniversalidade. A personalidade e o ponto mais refinado da socializacao o eurenuncia a si mesmo para inserir seu ponto de vista entre os outros em oposicaoao egocentrismo, e que a crianca elege o proprio pensamento como absoluto. Oser social de mais alto nivel e aquele que consegue relacionar-se com seussemelhantes realizando trocas em cooperacao, o que so e possivel quando atingidoo estagio das operacoes formais (adolescencia).Quantoa linguagem, sabe-se que a linguagem e o sistema simbolico fundamental namediacao entre sujeito e objeto do conhecimento e tem duas funcoes basicas:interacao social (comunicacao entre individuos) e pensamento generalizante(significado compartilhado pelos usuarios). Nomear um objeto significacoloca-lo numa categoria de objetos com atributos comuns. Palavras sao signosmediadores na relacao do homem com o mundo (PIAGET, 1989).2.CARACTERIZACAO DO CAMPO DA PESQUISA E DOS SUJEITOSEntende-seque e um grande desafio para o investigador e saber acompanhar, atraves daobservacao, o percurso dos sujeitos. Nao me refiro aqui a observacao pura esimples, por considera-la insuficiente, pois de acordo com Delval (2002, p. 28)o importante na pesquisa e [...] descobrir o que nao e evidente no que ossujeitos fazem ou dizem, o que esta por tras da aparencia de sua conduta, sejaem acoes ou palavras.Esteestudo se desenvolveu atraves da contacao de historia com criancasde tres anos de idade,de uma sala de Jardim