thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
diiisculpa aew gente pela ENORME sumidaa eh que sao provas e eu tenho que estudar , mas eu mudei de template e adicionei as paginas "Games ^^" e "Carta pra miiim" (logico que nao e pra mim e pra bia que sumiu '-') bom chega de desculpa esfarrapada qi eu (isso mesmo eu) consegui um novo template e dou muitas gracas ao reino kawaii obrigada ^^ por enquanto eh soh esse papo furado .... toh uma imagem pra voces '-' e... sim eu A-M-O toy story '-' Esse papagaio surgiu na internet para porra nenhuma mostrar que tamanho nao e documento e deficiencia nao mostra que esse papagaio seja um destruidor de legos se vcs vem esse video vao ver a razao nota : nao recomendado para amadores de legos pois os papagaios podem tem arruinar anos,seculos ou ate FOREVER !!! .... mas nao pense que existe um papagaio que destroi todos os legos do mundo e tudo ENCENACAO !!! Oiee tudo beeem ? espero que nao mas para com esse papo furado (ava) que eu to querendo (ou nao ) dar parabens ao equestria br fiz ate uma imagem de parabens espero que alguem veja *.* tchauuuuu e dificil pensar que my little pony e um desenho infantil entao fiz isso pra vcs aproveitem !logo numa tarde Rainbow Dash voava no ceu (logico) enquanto pinkie pie fazia cupcakes viu uma potra mas a marca especial dela era estranha os olhos,crina,rabo esquisitos e tudo combinando a egua ficou confusa pois ela era muito diferente das outras potras comparadas a Scotaloo e Apple boom ela ficou cega enquanto a potra soltava um grande clarao dourado ...Pinkie pensou "devo perguntar para twilight ela sabe de tudo'' pulando ela tentou desfacar para que a potra nao veja TIM TAM TOIM a egua tocou num botao da porta da casa "que foi pinkie pie nao ve que estou ocupada ?" -desculpa atrapalhar mas eu vi uma potra muito estranha- chegando la twilight falou "deve ser a sobrinha da princesa celestia" "ah por isso ela ta fazendo esse barulho" -????- TO BE CONTINUED .... ta certo que eu to fazendo fanfics como filmes (quero ser atriz) mas iguinorem isso mas, pelo menos dem uma olhada no poster da fanfic pf pf pf eu dou .... nada! por favoooooooooooooooor Istuh eh uma postagem idiota que ainda nao foi excluida, exclua ela manualmente ignorando ela .Por favooor !!! nao me matem pelo amor (ou odio) que voces tem por esse blog . e eu nao estou atrasando as fanfics estou so adicionando mais coisas interessantes u.u vamos logo as coisas idiotas #1Quando aliens invadem a sua casa voce: brincaria de astronauta com eles *-*Se voce fosse mutante seria um: gato voador super veloz que lanca gelo !Quando a pia entope e o vaso escorre: Meu tio me da um porre e grita: CORRE!*0*'Se seu pc falasse ele diria: to cheio de virus ! x.xSe Maome te dissesse "Vem e segue-me" voce: nao iria pois minha mae disse que e proibido falar com estranhos. u.uSe voce fosse macumbar alguem, macumbaria:
todas aquelas pessoas que me odeiam ! >:)Se voce encontrasse com o Naruto, voce: perguntaria Cade o Sasuke? *u* .Se uma baiana chegasse para voce e dissesse que o xogum ta bolado voce: perguntaria Quem e esse diabo? o.O.Se voce fosse esquizofrenico, voce: pularia de uma ponte e diria: I BELIVE I CAN FLY, I BELIVE, I BELIVE !Avatar nao ganhou Oscar porque: ... num e pra mim que tem que pergunta naum! E para aqueles homi de preto u.u
poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forcas espirituais do mal nas regioes celestiais" (Efesios 6:12 - NVI).Rogamos, Senhor, pelo Teu agir em favor dos justos, daqueles que esperam e confiam somente em Ti. Essa e a nossa oracao, em nome de Jesus. Amem.
O Simposio Nacional de Educacao e Cultura e o principal evento educacional da IEQ no ambito nacional. Tem por objetivo alcancar todas as pessoas envolvidas com o ensino na IEQ, desde alunos, professores, diretores, secretarios e etc.O evento esta sendo realizado em diversas etapas ao redor do Brasil e no proximo fim de semana sera a vez de Belem, que sediara a programacao para os participantes dos Estados do Para, Amapa, Maranhao e Tocantins.Local: IEQ Sede - Tv. Timbo, 1212. Pedreira. Belem/PADias: 10, 11 e 12 de setembro de 2010Inscricoes: R$20,00 (no ITQ Pedreira) VOCE NAO PODE FICAR DE FORA! Mais uma grande festa da Nacao Quadrangular.Venha celebrar a Deus conosco pelas vitorias alcancadas e pelas almas que Ele nos concedeu para apascentar. BIELO-RUSSIA - Um cristao bielorusso foi multado em um valor equivalente a nove salarios minimos por tentar organizar um estudo biblico informal e um grupo de discussao. De acordo com a Christian Solidarity Worldwide (CSW), no ultimo dia 9 de junho, o Tribunal Regional de Grodno declarou Valentin Borovik culpado pela violacao do artigo 14 da Lei de Liberdade de Consciencia e Religiao, e pelo artigo 9.9 do Codigo de Violacoes Administrativas. Por isso ele foi multado em 315 mil rublos.Em seu relatorio, a CSW afirma que uma estrategia legal um pouco enrolada foi usada contra Valentin Boravik. Ele foi acusado originalmente de violar o artigo 14 no qual estipula que para estabelecer uma nova organizacao religiosa deve haver um minimo de 20 membros com mais de 18 anos. E ainda foi multado com base no artigo 9.9 de outra lei por celebrar uma reuniao religiosa com menos de 20 participantes.A CSW diz que a acusacao com base na Lei de Liberdade de Consciencia e Religiao com base no artigo 14 vem apesar do fato de Valentin ter explicado nunca ter tido a intencao de estabelecer um grupo religioso novo. Ele disse que so estava organizando uma reuniao com outros cristaos para ler e estudara Biblia e discutir questoes religiosas, um direito que e protegido e garantido pela Constituicao da Bielorrussia.Valentin Borovik foi considerado culpado originalmente por organizar uma reuniao religiosa sem permissao estatal por um tribunal no dia 16 de marco deste ano, depois que ele foi flagrado tentando organizar um estudo biblico informal.Um mes depois, em 28 de abril, um Tribunal da cidade de Mostu declarou Valentin Borovik culpado de violar o artigo 14 da Lei de Religiao e o artigo 9.9 do Codigo de Violacoes Administrativas. Nesse dia ele foi multado em 140 mil rublos, o equivalente a quatro salarios minimos locais.Multa dobrada No dia 22 de maio, o Tribunal Regional da regiao de Grodno rescindiu a decisao do Tribunal de Mostu e declarou sua intencao em revisar o caso. Infelizmente, como declarado acima, o Tribunal Regional de Grodno entendeu que Valentin Borovik era culpado e mais do que dobrou a multa anterior.Este caso exemplifica as dificuldades enfrentadas por cristaos no pais. Valentiin Borovik nao queria nada alem do que se encontrar junto com crentes e estudar e discutir a fe, um direito que a maioria
de nos na Europa Ocidental possui livremente", disse Mervyn Thomas, executivo da CSW."E um absurdo que esses tipos de violacoes ainda estejam acontecendo na Europa. O governo da Bielorrussia deve ser pressionado a respeitar suas proprias leis e compromissos internacionais e permitir a seus cidadaos que se reunam", completou ele.Traducao: Tsuli Narimatsu - Fonte: http://www.portasabertas.org.br/
Apesar do atraso, quero desejar a todos os irmaos, amigos, alunos, servos e servas do Senhor, um ano de vitorias e realizacoes, cheio da Presenca e da Graca de Deus.Estou certo de que este e o ano do cumprimento das promessas de Deus para nos.Ahhh... antes que me perguntem.... esse bebe NAO E O MEU LFILHO GIOVANNI, e sim um camaradinha, bem parecedido ate com ele, que achei na net.Abracos e Paz a todos! PARABENS pela disposicao em aprender mais de Deus e de sua Palavra, que nos transforma, nos renova e nos fortalece a cada dia. Deus recompensara cada esforco empregado no Seu Reino, pode ter certeza.Estaremos juntos nesse jornada vitoriosa!Um ano inteirinho com as turmas de 3o Ano (Regular Noturno e Intensivo) com a disciplina LIDERANCA, e no decorrer do ano, em modulos, com o 1o Ano nas disciplinas TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO e CIDADANIA. Vai ser uma bencao!!!Faco questao de caminhar lado a lado com cada um de voces para trocarmos experiencias, aprendermos uns com os outros, orarmos uns pelos outros, amar-nos uns aos outros, enfim. Esse e o nosso chamado, meu e seu!Deus abencoe sua vida, em Nome de Jesus.Paz...Pr. Evando Filho Quando nao sabemos para onde estamos indo, vamos a qualquer lugar sem nos dar conta do risco que estamos correndo.Por isso, rogo aos queridos alunos, irmaos e amigos, que tenham sempre a certeza de estar no caminho certo... ("Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguem vem ao Pai, senao por mim" - Joao 14:6), sempre a certeza de saber para onde vai, onde quer chegar, como fazer para chegar la.Penso serem estas as chaves que nos levarao ao sucesso, ao centro do alvo, a plena realizacao do proposito que Deus estabeleceu para nossas vidas.Pense nisso.Que Deus o abencoe, em Nome de Jesus.Amem. "Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho tambem por perda todas as coisas, pela excelencia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escoria, para que possa ganhar a Cristo, e seja achado nele, nao tendo a minha justica que vem da lei, mas a que vem pela fe em Cristo, a saber, a justica que vem de Deus pela fe; para conhece-lo, e a virtude da sua ressurreicao, e a comunicacao de suas aflicoes, sendo feito conforme a sua morte; para ver se de alguma maneira posso chegar a ressurreicao dentre os mortos. Nao que ja a tenha alcancado, ou que seja perfeito; mas prossigo para alcancar aquilo para o que fui tambem preso por Cristo Jesus" (Filipenses 3:7-12).Teve inicio hoje (02.08.10) o Curso de Pos-Graduacao em Teologia, na Faculdade Batista - FATEBE. http://www.fatebe.edu.br/Serao 18 meses de estudos e pesquisas, e estou certo de que este e proposito de Deus para este tempo na minha vida. A expectativa e muito grande em aprender mais de Deus, aprofundar os temas teologicos, a fim de crescer nao so na graca, que Ele ja nos tem dado dia apos dia,
ao mesquinho agiota Shylock que cobra uma libra decarne a Antonio por uma divida, mas e ocredor malevolo quem acaba perdendo seus bens, seu ouro. De modo paradoxal, o avarento encontra um atimo de alivio para suaeterna vigilancia quando sua bolsa e furtada, pois seu constante investimentode energia psiquica no ato de reter e economizar tende a sobrecarrega-lo demaneira extenuante; entao entraria o outrocomo usurpador que o avarento nao poderia haver previsto. Talvez suairascibilidade, ante a perda de sua bolsa, funcione como descarga em seupsiquismo para a tensao continua de sua retencao; porem esta suposicao deve serclinicamente verificada na historia de cada sujeito. As generalizacoes clinicasdevem sempre ser submetidas a escuta de cada paciente. Romance lapidar - que tem a avareza por tema - e Eugenie Grandetde Balzac, no qual o Sr. Grandet, sumo avaro, impoe a sua familia uma vidaespartana e frugal, nao obstante tenha posses; o Sr. Grandet parece economizartudo, ate seus movimentos, como descreve o autor. A concupiscencia do Sr. Grandet se mostra identica a de Harpagao;ambos insinuam uma quase fusao com o objeto amado, o dinheiro, visando a que otenham junto a si; porem e uma relacao sempre ameacada e que quantia algumatraria completude. O personagem do romance possui um quarto fechado em sua casaonde guarda seu ouro, seu dinheiro, para preserva-lo, e ter o objeto de seuegoismo fisicamente proximo, pois nao confia nem em bancos, enquanto queHarpagao tinha sua caixinha enterrada em seu jardim. Na avareza parece havera atitude infantil de ter os objetosperto, sob a vista, temendo que eles sejam furtados; relevante notar o fato dea avareza figurar mais em comedias, talvez devido a algo de infantil queressalta o carater ridiculo, tragicomico, do avarento e seu sofrimento. Em sua mise en scene, o sovina apresenta certodeboche, blefe risivel, que se adapta bem ao tom da farsa, ao genero dacomedia. Livres dos riscos de psicanalisarobras e personagens e tendo a psicanalise como devedora da arte podemos,senao, apreender e captar evidencias neles que nos sirvam como um norteadorclinico para estudo. Assim, o avarento, o somitico, em sua teimosia (obstinacao), ensina o que de infantil e primevo ha no comportamentoneurotico embora esteja deslocado para o dinheiro na atitude tenaz depreserva-lo. A relacao quase perversa do avarento com seu dinheiro, suacaixinha, esta longe de ser pacifica e sem sofrimento; parece marcada por umsuposto e claudicante imperativointerior que ele nao pode negligenciar em momento algum Balzac descreve oimpeto do Sr. Grandet para tudo economizar. E o avarento economiza tudo parasi: amor, objetos e dinheiro. -------------------------------- * Ensaio publicado em minha coluna no portal Noticiasaju
inseguranca aumenta porque nao sesabe com quem estara o acoite. O pensamento unanime, unilateral, destina a ira contra quem o aborrece;o livre-pensamento deve ser suprimido quanto a temas polemicos; apenas overedicto previo, conclusao categorica, de determinados grupos intelectuais, politicos e etnicos, consideradoslegitimos, ganha relevo. A pensadora alema Hannah Arendt pagou caro por teracompanhado o julgamento de Adolf Eichmann, oficial nazista, e observado queEichmann poderia ser considerado um burocrata mediocre e acefalo, nao umpsicopata ---- apenas cumpria ordens e amava seu terrivel Fuhrer. Todavia aconsideracao de Arendt enfureceu a comunidade judaica que almejava condenar ummonstro antes de enforca-lo em 1962; porem a pensadora teve a visada de umapreponderante "banalidade do mal" no comportamento desse oficialnazista. Para Eichmann suas acoes eram legitimas de acordo com o idearionazista e o comando de Hitler. Hannah Arendt tambem apontou o colaboracionismo infame de algunslideres judaicos com o processo do holocausto; ao delinear este ponto incomododa historia a pensadora foi duramente rechacada pela ignorancia furiosa dooprimido que havia entao se tornado opressor. Tela de Jenner Augusto da serie " Alagados" (1985)Paradoxalmente o oprimido se transforma em opressor; o individuo medianoprecisa porem do aval de alguma bandeira ou ideal fugidio para poder dar vazaoao seu odiozinho e polir seu narcisismo maculado pela insolencia do opositor; usando a forca eestupidez eliminam o direito a defesa e a consideracao das particularidades decada ato. O individuo moderno e um ser repleto de direitos; nada deve barrar sualivre expressao embora para isso seja necessario desmerecer a nocao decivilidade e qualquer bom senso nas relacoes. O progresso tupiniquim e o do ocoavanco estrutural e economico que se confunde com o culto a imagem celebradopor um povo que encontra uma valiosa fruicao em reality shows e grandiosidadesesportivas e que outrossim desmerece os professores, a leitura que nao sejameramente tecnica e os valores humanisticos. Tudo que se sustenta somente na imagem esta sujeito a ruir em algummomento; desse modo o suposto progresso brasileiro mostra seu avesso nabarbarie dos linchamentos e sua justica canhestra. _____________________________________* Maxima de Apparicio Torelly, o Barao de Itarare
faze-lo coloca, apenas por isso, alem do bem e domal. O martelo demolidor de sua filosofia ataca, tambem, a concepcao moral queprecisava a sexualidade e os afetos contraditorios em um patamar demoniaco e ultrajante. Nessafamosa novela de Stevenson nao se encontra uma personificacao do demoniaco comoforca externa que poderia influenciar oaustero e cordato Dr. Jekyll --- o mal nao esta alhures, senao dormente,subjacente a consciencia do protagonista. O enredo e apresentado sob o formatoentre estranho e o fantastico, semdesembocar no sobrenatural, porque a experiencia e descrita como fatoexcepcional, mas que poderia ter ocorrido. Tudo isso sem que se espanque aduvida, a hesitacao que imprime um sopro de suspense a estoria. RogerCaillois em No coracao do fantastico assevera como pedra de toque do fantastico a irredutivelimpressao de estranheza. O estranho descrito por Freud em seu artigo homonimode 1919 nao deve, decerto, ser aplicado irrestritamente ao estranho na literatura; seria uma va pretensao aplicar o aparatoteorico da psicanalise ao texto literario visando a obter uma interpretacao derradeira,--- uma hermeneutica das paixoes identificadas no texto literario. No entanto,Freud, em seu artigo supracitado, sustenta suas consideracoes teoricas acerca do sentimento de estranheza, em um conto, do escritor alemao E. T. A.Hoffmann, denominado O homem da areia. Escolha que Freud nao deve ter feito aoacaso, pois Hoffmann escreveu contos e um romance, como Os elixires do diabo, sob ogenero do fantastico e do estranho.Freudsempre ressaltou o poder de a arteprefigurar suas descobertas e com a obra de Stevenson, tambem, parece ser possivel identificar o mesmo poder.
o processo. O mundo esplendido moderno se devota a estimular, sobretudo, os individuos euforicos, consumistas e nescios que a sujeitos engajados em um percurso destoante do consumo excessivo, buscando caminhos de saber interior e da vida por vias analiticas, misticas (espirituais), artisticas etc. Os caminhos sao diversos e nao podem ser transmitidos como em uma palestra de auto-ajuda, todavia nao significa que fazer psicanalise seja o caminho aqui a ser aconselhado ou que ela deve ser adotada como medida profilatica. " Hamlet e Horacio no cemiterio"(1839) Eugene Delacroix A concepcao de ignorancia, como paixao d alma, difere da socratica que a concebe sob a perspectiva de um passo primeiro para a sabedoria; a ignorancia filosofica seria a predisposicao pelo reconhecimento humilde da propria ignorancia para a aquisicao do saber. No entanto, aqui fica adotada a perspectiva da ignorancia, como paixao, retomada pelo psicanalista Jacques Lacan que pode ser encontrada em outras fontes. Recentemente, ao ler o evangelho apocrifo de Maria Madalena, ou Miriam de Magdala, encontrei a concepcao de ignorancia como estado da alma, clima, da ordem da colera e da cobica. Importante frisar que os evangelhos apocrifos, diferentemente dos quatro evangelhos canonicos, nao sao abertamente aceitos pela Igreja Catolica. Ademais, os fragmentos do evangelho apocrifo de Maria Madalena apontam a ignorancia, a cobica, a sabedoria va e astuciosa( vaidade pelo conhecimento) etc como entraves para a elevacao do espirito. Tarefa provavelmente improficua, de consistencia silfidica, seria a de granjear rigores de conceito para a ignorancia atraves da forja de uma suposta erudicao; melhor pensa-la talvez como um ponto de parada, de estagnacao, ante os trilhos do insuportavel quanto ao saber de si. Na psicanalise nao se empreende um conhecimento cientifico dos proprios atos e comportamentos, senao no sentido da maxima de Proust colocada como epigrafe nesse ensaio ligeiro que indica a impossibilidade de uma transmissao da sabedoria, sendo ela um percurso unico que parte de uma maneira de ver as coisas. Nesse sentido, a psicanalise so pode ser mais um meio de saber para o sujeito que se encoraja a percorrer sua historia, suas fantasias, seu desejo para, enfim, dissolver sua ignorancia e seus medos. De modo aparentemente paradoxal o sujeito fica em paz com seus sapatos apertados._________________________________________________* Ensaio publicado tambem no portal NoticiasAju em 2013.
alem da simples hagiografia,pois Flaubert parece revelar o que deveser a convulsao pulsional (superexcitacao ?) ante a queda aos abismos daabjecao; as iniquidades de Juliao, antes de ascensionar,com as criaturas que aniquilava sem pestanejar, lhe traziam o semblante da realizacao de um imperativo; ou talvez o impeto de negar seu destino divino. Em suma sao interpretacoesinteressantes, mas que sempre pedem recato, precaucao.No entanto, o microcosmopsiquico do neurotico e estruturado a partir de um parricidio simbolico;atraves do ordenamento da lei em suasubjetividade. Razao que difere os fenomenos da neurose de uma psicose. A maldade se esgota e mostra seu caminho deredencao para os santos e beatos. Apos o apice de sua perversidade, buscado noparricidio vaticinado, Juliao sai empenitencia pelo seu destino amaldicoado para, por fim, ter sua redencao sublime.
ante a tecnologia eum ponto a ser considerado, pois o desconforto ante as quinquilharias hightech ganha ares de um neoludismo , porem mais suave do que omovimento ocorrido durante a revolucao industrial, entre os seculos XVIII e XIX,na Inglaterra. O ludismo foi ummovimento no qual se acreditava que as maquinas iriam tomar os postos detrabalho dos operarios e por este motivo deveriam ser destruidas."Os quatro cavaleiros do apocalipse" (1497-98) Albert DurerOcombalido discurso que anuncia o fim dos tempos recorre a argumentacao de que otempo presente sempre e o zenite de uma crise moral da civilizacao crepuscular por isso a barbarie estaria em paroxismo na geracao atual. Para o fatalista convictonenhum avanco da tecnologia medica ou das garantias individuais em paisescivilizados contaria nos ultimos dois seculos. Evidente que muitos paises saoexplorados e se encontram tomados por guerras civis e miseria extrema; verdadeque outros regrediram ao conservadorismo anacronico em seus costumes a ponto deprivar as mulheres de liberdade e de direitos civis, todavia dificil naoconsiderar o processo historico das civilizacoes sem reviravoltas e involucoesque resultarao em uma sintese posterior ha uma media que define e identifica,mas nao pode apreender o todo. "As long as I hope my phantoms will vanish " (2008) detalhe da escultura de Rachel Kneebone Asconsideracoes de Freud em sua obra O Mal-estar na civilizacao, muito conhecidapelo grande publico, nao primam pelo candido otimismo civilizatorio, tambem naose furtam a demonstrar certo ranco perante os avancos que pressagiavam a segunda guerra mundial. Talvez Freudlamentasse mais os atavismos da humanidade que terminariam por leva-la a um retornociclico da selvageria o narcisismo desmesurado da civilizacao tecnologicaatrairia o caos. O individuo narcisista que mais vive a apreensao do porvir, doque qualquer busca subjetiva em si, julga que sua vida (a epoca na qual elatranscorre) representa o apice e o subsequente prenuncio do colapso do universode modo que suas questoes aflitivas sao deslocadas para movimentos externossomente; destarte e mais comodo culpar o vizinho, a tecnologia, a rusticidade dasacoes humanas. No entanto, continuara sendo um sujeito siderado que espera umaresposta que pode advir atraves de uma solucao crepuscular e apocaliptica naqual possa depositar seu comodismo. _____________________________________________________* Ensaio tambem publicado em 8 de junho de 2014 no Jornal da Cidade na coluna "Sociedade no diva".