Claudio Santoro, Mario de Andrade, Andrade Muricy. As cartas sao fontes privilegiadas que oferecem uma gama de possibilidades para a pesquisa historica. Estas expressam diversas imagens que os correspondentes fazem de si e do destinatario e tambem ocultam muito destas imagens. Criam um desejo de reciprocidade, pois o envio de uma carta deixa explicito e por muitas vezes implicito o desejo de resposta.[1]As cartas expressam a presenca de redes de comunicacao entre individuos e grupos, sendo a partir destas, necessario pensar a construcao de redes de sociabilidade por meio das quais os correspondentes constroem implicita ou explicitamente aproximacoes, distanciamentos, rupturas, pactos, tensoes e afetos.Como no caso do arquivo pessoal de Curt Lange, a conservacao de series inteiras por escritores, politicos, artistas e outros nos faz pensar em um ato de memoria consciente e sondar sua possivel interferencia sobre a espontaneidade dos escritos. [2] O mapeamento desta tipologia de fonte consiste na identificacao do volume de cartas enderecadas a cada um dos correspondentes e sua distribuicao temporal, sua periodicidade e regularidade das trocas, cujos resultados que podem ser expressos em graficos permitirao visualizar a rede em pleno funcionamento.[3]De acordo com Malatian, por meio das cartas pode-se identificaras intrincadas redes de relacoes sociais que reunem seus autores. Isto e importante, particularmente para o caso dos intelectuais, pois envolve sua rede profissional, onde ocorrem trocas de livros, opinioes, sentimentos diversos e firmam-se estrategias de atuacao entre os pares. (...) Pelas cartas trocadas, percebe-se a organizacao de um grupo em torno de certos individuos que desempenham papel central a partir de um projeto ou objetivo comum. (...) O grupo comporta amizades e odios, disputas e aliancas a que esta sujeito. Tais informacoes serao de grande utilidade tambem para a compreensao da personalidade de um determinado autor, da construcao da sua obra, da recepcao das suas ideias.[4]A tarefa consiste em problematizar a insercao social de Lange e de seus interlocutores no universo cultural/musical modernista brasileiro entre os anos 1933 e 1946. Dentro destes fragmentos de dialogos codificados, a busca pelos significados dos codigos aponta para relacoes entre Curt Lange e o modernismo musical brasileiro representado nos discursos de outros intelectuais: Villa-Lobos, Mario de Andrade, Claudio Santoro.Apesar de nao ordenados, hierarquizados ou necessariamente explicitos, os temas que transitam nas cartas tecem redes de sociabilidades que demonstram ou ocultam preocupacoes comuns que envolvem a cultura politica[5] nacionalista dos anos 1930 e 1940: o nacionalismo musical, o dodecafonismo, a institucionalizacao da educacao musical no Brasil, a criacao de periodicos especializados em musica e de orgaos oficiais para a circulacao e difusao musical.Os temas que ecoam nas cartas demonstram diferentes posicionamentos frente a natureza da nacionalidade musical brasileira. Um intenso debate em torno da construcao de uma suposta musicalidade originalmente nacional dominou a cena musical entre os anos 1920 e 1940. Resultado deste debate estetico, O Musica Viva foi um importante periodico fundado por J. Koerreutter, musico alemao que chegou ao Brasil em 1937 e fundou, tambem, um importante movimento musical homonimo a revista aqui citada. O Grupo Musica Viva era formado por compositores como Claudio Santoro e Guerra-Peixe, diferenciava-se, em