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Adotar uma postura sensata e sem duvida o que ha de mais integro e louvavel para todos nos. Tuas acoes devem ir de acordo com tuas palavras que muitas vezes sao proferidas com tanta verdade que aparentam ser ate mesmo inquestionaveis. O acordo entre a palavra e a acao se faz prudente. A verdade se faz fundamental. No entanto devo dizer com tamanha certeza e que esquecemos dessa relevancia, esquecemos que so temos isso. A nossa verdade. O resto sao posses superfluas que apenas causam impacto naqueles que sao vazios. A acao possui forca e quando acompanhada da palavra transforma- se em poder, poesia. Precisamos nos tornar poder, precisamos nos tornar acoes. O nosso proposito e seguir o que acreditamos ser o mais maduro, correto e honesto. Confesso que mesmo clamando por algo tao simples e ao mesmo tempo tao complexo e torturante, sabemos que poucos ou raros sao aqueles que assumem tal compromisso. Assumem a verdade ela sendo tao fria e muitas vezes ate injusta. Esses sao dignos de aplausos e confianca, pois nao ha nada mais digno que defender a verdade e seguir com ela. agir de acordo com suas crencas e valores. Tomar para si o desafio de fazer, ser e permanecer, nao so dizer. Sejamos sinceros conosco assim seremos verdadeiros com o resto. Siga em frente, compactue com a verdade e se torne acoes. O que queremos e o que verdadeiramente importa. As vezes e preciso calar-se para sentir a verdadeira sintonia das palavras,a verdadeira sintonia da verdade, dos sentimentos evocados no fundo do ser, que flutua entre as paredes de um ambiente, ja contaminado pelas energias soltadas ali. A negatividade das palavras toca em mim. Me faz aborrecer, vibrar tristemente pelos sentidos ali expressados. A impotencia faz-se presente naquele momento, tornando tudo mais doloroso e lento. Enganam-me as vozes que teimam em continuar a balela teoria do imaginario, confundem-se em desejos e verdades, so ilusoes, ha. Ou talvez a vontade da maldade que assola o sentimento humano. Eu escuto, me calo e reflito. Doi pensar na fraqueza do meu ser, doi saber que sou pouca o bastante para resolver e mudar o contexto das coisas, dos fatos, dos seres. Nem tudo e tempo, nem tudo se resolve, nem tudo volta, nem tudo resume-se em paciencia, somente esquece. Cura-se a ferida porem a cicatriz permanece marcada na pele, nas lembrancas, no coracao. Fatos, atos, gestos, sentidos... E um turbilhao de palavras que teimam em continuar soltas por ai, destruindo e modificando a vida ou construindo e evoluindo o ser. Covarde, selvagem... Flutua teimosamente em torno do meu ser. Me confunde, reprime, ousa mexer com meus sentidos. Apenas palavras... E com ela um excesso de codigos, sentidos e conflitos. Palavras que me tonteiam, confortam, palavras marcadas, esquecidas, inventadas...Palavras e suas verdades, palavras e seus sentimentos, palavras e suas energias... Palavras! Alexania, 07 de agosto de 2010.Ola Patricia!Venho por meio desta carta falar-lheSobre as perguntas que me fizestes, Como me vejo na cidade? E como vejo a cidade em mim?Quando me foram lancadas essas duas perguntas, Fiz uma breve analise
de minha rotina, Da minha percepcao de viver e a resposta foi...A minha cidade e parte do que eu vivoE grande parte da qual eu desconheco.Quando se percorre o mesmo trajeto e muitas vezesNo mesmo olhar, nao se vive o outro lado.Ela e pacata em seu passado,Agitada em seu presente E cheia de encanto e vida em cada lar.
mensagens escritas imbuidas de forte carga poetica, social e mesmo politica, veiculada tambem por um cuidado minimalismo estetico, procurando o choque, a comocao e a reflexao. Tambem citarei o artista Nando Martins formando em Publicidade e Propaganda apresentando o video de sua exposicao realizada em Sao Paulo no Hilton Hotel. Nesse momento tambem serao entregues as cameras digitais aos participantes, para que eles possam realizar sua experiencia fotografia captando seu olhar reflexivo da cidade. Acompanhei-os nessas etapas registrando todo o percurso por meio de imagens.Continuando o processo de realizacao do projeto recolherei as cameras apos todos terem feito suas escolhas fotografias, observarei esse momento atraves de seus relatos, as serem impressas em minha casa. E para a finalizacao da acao nos reuniremos no Hotel Goias com as fotografias impressas e os demais materiais em maos como, cola, fita-crepe, tesoura, caneta, cartolina dupla face, regua e papel sulfite. Onde iniciarao com o recorte das cartolinas para confeccionar a borda da fotografia, em seguida farao a colagem das fotografias e tambem os titulos de suas obras. Apos as fotografias estarem prontas, sera feita sua colagem na parede do Hotel com fita crepe. Realizando assim o projeto Acao: Expondo a Cidade.Avaliacao:Criar um registro de todo processo observando a interacao, participacao dos jovens no projeto, suas reflexoes e captacao de olhares, de seu comprometimento e envolvimento com a atividade, atraves das fotografias tiradas de seus trajetos e da organizacao e finalizacao da exposicao. Farei anotacoes sobre a exposicao e seus participantes. Buscar conexao com a exposicao e a cidade educadora.Bibliografia:Sites:http://www.youtube.com/watch?v=KeKpS7J0BK8. Acesso em 20/11/10.http://blog.nandomartins-art.com.br/2008/09/12/convite-exposicaoformas-do-inconsciente-hilton-sao-paulo-morumbi/. Acesso em 24/11/10.http://blog.nandomartins-art.com.br/2008/09/10/biografia/. Acesso em 25/11/2010.http://aparecidasan.blogspot.com/. Acesso em 21/11/2010.Jayme, Sejana Pina Fotografia e Cultura Visual. Licenciatura em Artes Visuais: Modulo 2 (parte 2) e Modulo 3. Goiania: CEGRAF/UFG, 2008. Pg. 57 a 60.Martins, Patricia de Sousa. Roteiro de percurso para um Projeto Pedagogico em Artes Visuais1Esquema simplificado: Questoes pontuais para sete areas de um projeto. Mensagem em 08/10/2010.Vidica, Ana Rita. Fotografia e Cidade_ Uma experiencia fotografica. Licenciatura em Artes Visuais: Modulo 06. Pags. 39 a 41. Martins (org.), Raimundo. Visualidade e Educacao. Colecoes desenredos. 2008.Disciplinas de Estagio Supervisionado 3 e Atelie de Poeticas Visuais Contemporaneas. Licenciatura em Artes Visuais. Modulo 07/Universidade Federal de Goias. Goiania. Editora UFG.
individuos. No texto Carta das Cidades Educadoras afirma que uma cidade sera educadora quando reconheca, exerca e desenvolva alem de funcoes tradicionais (economica, social, politica e de prestacoes de servicos), uma funcao educadora, isto e, quando intencionalidade e responsabilidade, com o objetivo de formacao, promocao e desenvolvimento de todos os seus habitantes, a comecar pelos jovens e criancas. Os trabalhos de Holzer no campo urbano enriquecem a vida de seus habitantes.
Letras, proferido em agosto de 1990, Ariano sintetizou as licoes do episodio: O que houve em Canudos, e continua a acontecer hoje, no campo como nas grandes cidades brasileiras, foi o choque do Brasil oficial e mais claro contra o Brasil real e mais escuro. Mais adiante, completou: Na historia recente, existem povos que souberam fazer de suas respectivas culturas instrumentos de luta e de resistencia, como aconteceu, entre outros, com o Vietna e a Argelia. Apos uma palestra proferida na abertura das comemoracoes do aniversario de 47 anos do Ipea, em setembro ultimo, ele concedeu a seguinte entrevista.Desafios do Desenvolvimento - O senhor diz que a globalizacao e um novo tipo de colonialismo. Outros paises tem politicas mais direcionadas para protecao da cultura nacional, como Franca, outras nacoes europeias e Estados Unidos. No Brasil, falta politica publica para defender a cultura nacional face a globalizacao?Ariano Suassuna - Olha, esta melhor que quando eu era jovem. Hoje, ainda ha uma certa preocupacao. Com a criacao do Ministerio da Cultura, ele tem exercido um certo papel nesse caminho. Eu destaco no Ministerio da Cultura um dado que me parece muito positivo, o estabelecimento dos chamados Pontos de Cultura, que serviram muito para a interiorizacao da cultura. Antigamente, pensava-se em cultura como uma especie de perfumaria, quer dizer, algo que permanecia nas capitais. As poucas iniciativas do poder publico, no sentido de fomentar e defender a cultura eram tomadas mais no litoral. Isso vem de um historiador baiano do seculo XVI, frei Vicente do Salvador, que dizia que os portugueses chegaram aqui e ficaram como caranguejos, arranhando a costa.Desafios - O Brasil hoje e um pais com projecao maior no mundo. Do ponto de vista da cultura, nao ha beneficio na globalizacao?Ariano - Para conversar comigo, voce precisa fazer uma distincao entre isso que chamam de globalizacao e a universalidade da cultura. Veja bem, falo da globalizacao nos termos em que ela e feita hoje. Desse ponto de vista, e um mal terrivel, porque e uma tentativa de uniformizacao das culturas, niveladas pelo gosto medio, que e uma das coisas piores que pode acontecer a cultura. Vou falar de um artista verdadeiro, como Villa-Lobos. Voce esta para me apresentar um artista de fora que tenha a importancia de Villa-Lobos. Eu tenho grande admiracao por dois musicos franceses, Debussy e Erik Satie, que representam para a Franca o que Villa-Lobos representou e representa para nos. Voce tem de fazer diferenca entre um artista desse e um que atinge o sucesso, que e outra distincao fundamental para se entender o que ha comigo. Eu faco uma distincao entre sucesso e exito. Eu nao acredito que nenhum artista verdadeiro procure o sucesso. O sucesso e efemero por natureza. Outro dia, eu estava falando da epoca em que Michael Jackson ainda era vivo. Eu dizia que Michael Jackson e Madonna, e hoje eu diria Lady Gaga, tem mais sucesso que Euclides da Cunha, Cervantes, Dante ou Nero. E levando pro campo da musica, tem mais sucesso que Mozart. Agora, a musica de Mozart foi um exito e vai
ser assim daqui a tres seculos, quando ninguem mais saber quem foi Lady Gaga. Mozart continuara sendo um dos musicos mais importantes que ja existiu. Quando eu falo contra a globalizacao, e essa globalizacao de Lady Gaga, e nao o valor universal de Mozart.Desafios - Apesar de o movimento regionalista de literatura ser anterior ao seculo XX, ele ganhou forca no seculo XX, meio que como resposta ao movimento modernista. O movimento modernista, essa coisa de tentar deglutir o que vem de fora, estaria mais como uma aceitacao da globalizacao ou uma universalizacao?Ariano - Naquele tempo nao se cuidava muito de globalizacao porque nao existia ainda. Mas eu nao me considero um regionalista e, se voce olhar bem, ha distincoes fundamentais. Eu considero regionalismo um neonaturalismo. Quando eu estava escrevendo a peca Auto da Compadecida, muita gente me perguntava se era uma peca regionalista. Eu dizia que era, porque nao tinha nem como explicar na epoca. Mas eu sabia desde logo que haveria uma distincao fundamental. Porque eu nao sou um escritor naturalista. Existe no que escrevo uma dose de fantastico e de poetico que vem da literatura de cordel e de outros tipos de escritos pelos quais eu tenho muita admiracao. Eu gosto muito do Apocalipse de Sao Joao, eu o considero uma obra-prima literaria. Eu acho a Biblia, como um conjunto, a epopeia mais importante que ja foi escrita. Superior a Odisseia, a Iliada, no sentido literario, e nao religioso. Sao Joao e o profeta Ezequiel sao, para mim, os maiores autores da Biblia, aqueles com os quais eu mais simpatizo. Sao grandes poetas e grandes escritores. Repare em Sao Joao, que coisa linda: E viu-se um grande sinal do ceu. Uma mulher vestida de sol e a lua estava sob seus pes, e uma coroa de doze estrelas sobre sua cabeca. Jamais um naturalista escreveria isso. E o fundamento poetico da minha primeira peca sao esses versos de Sao Joao. Entao, eu sabia que nao era regionalista, mas entre o regionalismo e o modernismo, eu me ligo mais ao regionalismo.Desafios - Mas, como Tolstoi dizia: Se queres ser universal, pinta a tua aldeia...Ariano - Isso ai ja e outra coisa, voce esta discutindo a oposicao local e universal. Na minha opiniao, nao existe obra que seja universal, obra importante. Todas as obras que eu conheco, e das quais eu gosto, de inicio sao locais, nem regionais, nem nacionais. Dom Quixote e um livro que so poderia ter sido escrito na Espanha, em Castela e na Mancha. Quer dizer, Cervantes e um autor que so poderia surgir na Espanha. Dostoievski e um escritor que so poderia nascer na Russia. Eles sao profundamente locais, mas eles sao universais por causa da quantidade de sonho humano que eles conseguiram captar em seus livros. Eu nao acredito em grande obra universal, mas em grande obra universalizada, pela qualidade e pela grande quantidade de sonho humano que ela recebe.Desafios - Professor, uma expressao bastante comentada no Brasil recentemente e o complexo de vira-lata, que Nelson Rodrigues ja mencionava. Essa mania de desprezar o que
e nacional e exaltar o que e estrangeiro continua bastante forte e arraigada no Brasil?Ariano - Esta comecando a melhorar e a ser superada. Eu assisti a duas, tres ou quatro fases de desenvolvimento do Brasil. O pessoal da minha idade costuma dizer: No meu tempo, era melhor. Mas e mentira deles, eu sou testemunha e era muito pior no meu tempo. Eu estou com 84 anos, eu ja recebi gente na minha casa. E tenho muita falta de sorte quanto a isso, porque tem gente que vai para dizer o que eu devo pensar e o que devo ler. Foi uma pessoa que disse: Se voce continuar com essas posicoes, voce vai ser execrado pela juventude. E eu disse: Paciencia, eu vou dizer o que penso, que e o que gosto e sei fazer. Se a juventude gostar, para mim esta otimo, se nao gostar, paciencia. Eu nao vou mentir. Eu ja posso dizer que percorri o Brasil inteiro, eu tenho ido do Amazonas ao Rio Grande do Sul, do Nordeste ao Centro-Oeste, Mato Grosso e Goias, e em todos os lugares eu tenho dito isso, porque para mim a juventude brasileira esta ansiosa por ouvir falar do Brasil. Ela corre aos montes, a grande maioria das pessoas que vao me ouvir e constituida por jovens.Edicao da entrevista para o programa Panorama Ipea, da NBr, apos a morte do escritor, em 2014Desafios - Isso nos leva a proxima pergunta, exatamente sobre essas influencias de infancia. Sua infancia foi bastante marcada pelo circo, pelo mamulengo, pela crianca que brinca no campo, na terra. A crianca de hoje e muito levada pelas novas tecnologias, brinca mais dentro de casa, em contato remoto com outras criancas. Haveria uma forma de as novas tecnologias recuperarem esse passado?Ariano - Essa e uma mudanca inevitavel. Nunca houve um tempo que se congelasse. Outro dia um jornalista escreveu um artigo e disse: Ariano Suassuna precisa levar em conta que o homem que andava a cavalo hoje anda de moto. Ai eu disse: E voce precisa levar em conta que o homem que anda a cavalo e o mesmo que anda de moto.Desafios - Mudou a ferramenta, nao mudou o homem...Ariano - E claro. O ser humano e o mesmo, em todos os lugares e em todas as epocas. Os problemas do ser humano sao os mesmos: fome, injustica, ciume, amor, paixao, morte, que e o principal problema de todos e o mais democratico, que atinge a todo o mundo. Esses problemas, enquanto existir o ser humano, eles vao valer. Ja que eu falei no Dom Quixote, hoje nao e mais o tempo de Cervantes. Acontece que, quem escreve somente com os elementos de seu tempo, nas suas circunstancias, que sao acidentais, esta desgracado, liquidado, fadado a ser esquecido e deixado de lado. Do tempo de Cervantes, voce sabe o nome de Lope de Vega, Calderon de La Barca e Gongora. E quantas centenas de escritores nao tem hoje? Ja desapareceram, e o Dom Quixote vai ficar. E a obrigacao de Cervantes era recriar, na literatura, a Espanha de
sempre, o espanhol de sempre, pelo espanhol de suas circunstancias. Entao, se Cervantes escrevesse hoje, o Dom Quixote teria a mesma grandeza.Desafios - O que o senhor disse agora e uma resposta aqueles que atacam a defesa que o senhor faz da cultura brasileira, afirmando que e a defesa de uma cultura estatica e fossilizada...Ariano - Eu escrevo sobre a fase que eu conheci. Minha obra esta praticamente completa, estou agora escrevendo meu ultimo livro. Entao, ainda nao aparece moto, mas aparece uma bicicleta. E podia aparecer uma moto. Se ela for boa [a literatura], ela fica, se for ruim, nao tem cavalo que a sustente. Nem moto. Eu acho muita graca disso, do povo que ficou vaidoso. Porque alem de antipaticos, eles sao burros. Nenhum escritor pode saber da importancia de sua obra, se ela vai ficar ou nao, enquanto ele e vivo. O passar do tempo e que decanta isso. Tanto que eu tenho grande admiracao por Guimaraes Rosa, fui amigo pessoal e tenho grande admiracao por ele como escritor. Mas quando eu vou falar de um escritor que falou sobre o sertao, que apresentou os jaguncos e o messianismo, eu prefiro falar de Euclides da Cunha. Por um motivo muito simples: ja se passaram mais de 100 anos da publicacao de Os Sertoes, e Rosa foi meu contemporaneo. Tanto eu quanto ele temos de esperar, apelar para o tempo.Desafios - O senhor disse que a juventude brasileira tem sede de conhecer o Brasil, que ela quer conhecer o verdadeiro Brasil. Qual e o caminho para facilitar esse conhecimento? Depende de uma acao da propria juventude, do governo?Ariano - Isso eu nao sei. Voces estao me chamando de professor, mas eu nao sou sociologo, nem antropologo. Eu sou um escritor, eu estou fazendo o meu, porque literatura e o que gosto. Eu acho que o problema do desenvolvimento do pais nao pode ser olhado estritamente do ponto de vista economico ou politico, ele tem que ser visto como um todo, e eu acho que a cultura tem um papel fundamental nisso. Eu acho que a cultura e a ponta de lanca, ate do desenvolvimento. A gente tem que colocar um sonho na frente. Porque se voce for contar somente com a razao e com a ciencia, voce fica quieto num canto e isso pode te levar para um bom caminho ou para os piores cantos do mundo. Basta dizer que o progresso cientifico do seculo XX levou para a bomba atomica.Desafios - O Ipea assumiu isso, que o desenvolvimento nao e uma questao so economica...Ariano - E uma boa noticia. Eu acho que o sonho e o fundador da arte e da literatura. Entao, eu falo do Brasil que sonho e do Brasil que ha de vir. Fiquei muito satisfeito porque um escritor portugues falou que A Pedra do Reino era o apocalipse do sertao do Brasil que ha de vir. Que esta a vir, como uma forca cosmica, semelhante a da Russia. Do ponto de vista politico, meu sonho e esse.Desafios - Como conhecedor do sertao, como admirador de
Euclides da Cunha, como escritor que viajou o pais inteiro: o que avancou do sertao que o senhor conheceu na infancia e na juventude, que o inspirou em A Pedra do Reino, ate hoje?Ariano - Avancou muito. Primeiro, as telecomunicacoes avancaram muito, hoje voce nao encontra mais aquele homem do sertao isolado, como Euclides da Cunha viu, como se fosse um pais estranho. Nao foi defeito dele nao. Machado de Assis ja dizia que existiam dois paises no Brasil, o oficial e o real. Euclides da Cunha foi, como eu, nascido, criado, formado e deformado pelo Brasil oficial, mas ele teve a grandeza de perceber o Brasil real e se converteu para o Brasil real. Mas a conversao foi rapida demais, e ele ficou meio perturbado. Tanto que ele nao conseguiu encarar e perceber o Brasil real das cidades. A favela e o sertao das cidades. Ele passou a identificar como Brasil real apenas o sertanejo. E para mim era ate bom, porque eu sou sertanejo. Mas eu acho que, sem querer, ele foi ate injusto com o Brasil das cidades. Inclusive ele nao percebeu que, em Canudos, havia uma parcela do Brasil real recrutada pelo Brasil oficial para tirar dos seus irmaos. Existe uma coisa certa, uma coisa do simbolo, que para mim, como escritor, me toca muito. Eu nao sei se voce sabe, mas pra mim sempre chamou atencao, que eu nao sei por que se chamam os aglomerados urbanos das grandes cidades brasileiras de favelas. Favela e o nome de um vegetal sertanejo. Estava escrito em Os Sertoes. E um vegetal sertanejo, espinhoso. Ai eu disse: esse negocio so pode ter relacao com a Guerra de Canudos. Fui pesquisar e e mesmo. Canudos era situado em uma zona baixa. Euclides descreve: Canudos era uma tapera situada dentro de uma furna, era cercada por um cinturao de serras. No lugar dessa serra que circunda a cidade, havia um chamado Morro da Favela, porque tinha muita favela nele. Entao, quando acabou a guerra, os soldados e oficiais voltaram para as cidades, para o Rio inclusive. E, quando voltaram, os oficiais ficaram nas casas de baixo, como sempre. E os soldados subiram para o morro, que comecou a ser chamado de morro da favela. Canudos foi o momento em que o Brasil real tentou levantar a cabeca e o Brasil oficial foi la e cortou essa cabeca. E veja como isso se tornou importante.Desafios - O tema do Sebastianismo na obra do senhor e bem recorrente. O senhor acha que o povo brasileiro tem muito disso, de esperar o salvador da patria?Ariano - Teve e tem. Veja bem, eu tive de fazer uma reflexao critica sobre mim mesmo. Eu tenho grande admiracao pela figura de Dom Sebastiao. O que me seduz nele e isso: o homem que procurou, alem de si mesmo, ir atras de um sonho. Mas hoje eu noto uma coisa que me desagrada muito: ele e um integrante privilegiado e diferenciado, mas e um integrante dessas pessoas que atacam o chamado terceiro mundo. Ele nao e um bruxo, que
ficou trancado la, encastelado, e mandou os outros morrerem. Mas ele procurou alcar-se acima de si mesmo e, apesar de seus erros e de tudo que ele fez, a morte bela sagra a vida inteira. Entao, como ele morreu belamente, depois de adulto eu notei que la estava ele assaltando Canudos tambem. Eu, quando menino, peguei os fragmentos de uma cantiga sebastianista e decorei. Ja depois de adulto, eu chamei meu amigo Antonio Madureira e passei para ele a musica, fiz uma reconstituicao literaria da cantiga, da qual eu so tinha fragmentos esparsos. Fiz uma versao integral e dei a ele, que musicou. E esse romance de cantiga sebastianista esta no romance A Pedra do Reino. E eu vou dizer para voces a cantiga, porque ela e linda: Nosso rei foi se perder nas terras do mal passar, e o Dom Sebastiao; deitam sortes aventura quem o havia de ir buscar / O cavaleiro escolhido nao se cansa de chorar / Vai andando, vai andando sem nunca desanimar / Ate que encontrou um mouro num areal a velar / Por Deus te peco, bom mouro, me diga sem me enganar / Cavaleiro de armas brancas, se o viste aqui passar / Este cavaleiro, amigo, diz-me tu, que sinal traz / Brancas eram suas armas, seu cavalo e Tremedal / Na ponta de sua lanca levava um branco sedal / Que lhe bordou sua noiva, bordado a ponto real / Este cavaleiro amigo, morto esta nesse pragal / Com as pernas dentro dagua e o corpo no areal / Sete feridas no peito, cada uma mais mortal / Por uma lhe entra o sol, pela outra o luar / Pela mais pequena delas, um gaviao a voar. Esse gaviao, para mim, e o simbolo da morte. O jovem rei morto ali, com sete feridas olha o numero magico. Ai dizia la: Mas e mentira do mouro, seu desejo e me enganar / O nosso rei encantou-se, nas terras do mal passar/ E um dia, no seu cavalo, nosso rei ha de voltar.Desafios - O senhor esta como secretario especial da Cultura de Pernambuco, e o senhor ja teve outras experiencias na administracao publica. E mais dificil promover a cultura como intelectual ou como gestor publico?Ariano - Para mim, o ideal seria permanecer como escritor. Eu sempre adverti as pessoas que me chamaram: olha, voces estao convidando uma pessoa que nao tem vocacao, eu nao tenho vocacao administrativa. Ou seja, se voces querem me pegar como uma especie de bandeira, entao eu concordo, porque ai eu torno mais eficaz a minha atuacao de escritor. Eu tenho uma pena de politico. O politico decente que existe, voces sabem , porque eles ficam no meio de um bombardeio e eles tem de ser astuciosos porque os do mal sao mais astuciosos. Entao, se eles forem ingenuos, como eu sou... Qualquer vereador de uma cidade menor de Pernambuco ou da Paraiba me enrola em dois minutos. Entao, eu nao posso. O doutor Arraes queria me fazer prefeito do Recife. Eu disse: me desculpe, mas um compromisso desse