Extraido de http://www.genizahvirtual.com/search?updated-max=2012-02-17T22:00:00-02:00&max-results=6Thiago Lima BarrosA questao do comportamento cristao sofre um debate sem paralelo nos ultimos duzentos e cinquenta anos. Nesse periodo, surgiram interpretacoes sem precedentes anteriores, que terminaram por se tornar majoritarias, ao mesmo tempo em que buscavam justificativas para seus entendimentos ao longo das Sagradas Escrituras. Refiro-me as chamadas doutrinas de usos e costumes, muito em voga principalmente no meio pentecostal historico, do qual constituem um traco cultural bastante arraigado.A cerveja do pai da reforma.Ate meados do seculo XVIII, questoes como vestuario, uso do alcool, acesso a informacao e a arte seculares, dentre outras, eram desconhecidas da igreja crista. Mesmo porque o padrao de indumentaria europeu era uniforme, as restricoes a leitura se restringiam ao Index romanista.Lutero fabricava sua propria cerveja (na verdade nao ele, mas sua esposa Catarina), e Calvino recebia, como parte de seu salario anual em Genebra, sete toneis de vinho. A igreja era doutrinada a usufruir de tudo com moderacao, como produto da Graca de Deus, e nao se deixar dominar por nenhuma delas.Calvino e marca de cerveja europeia.Todavia, o inicio do movimento metodista nas Ilhas Britanicas veio acompanhado de uma reversao de tendencia quanto a esses assuntos, a comecar pela questao das bebidas alcoolicas. A epoca, com o advento da Revolucao Industrial, as cidades nao oferecem infraestrutura suficiente para atender as demandas da populacao que aflui do campo para trabalhar na industria nascente, o que inclui a oferta de agua potavel. Bebidas destiladas e fermentadas passam a substituir a agua. Porem, o ambiente de pobreza extrema em que viviam os operarios propicia os excessos no uso de bebidas. A embriaguez se torna uma constante, e se transforma num problema social.John Wesley foi o primeiro a se insurgir contra os excessos do alcool entre os crentes, e foi o primeiro a articular um movimento de proibicao do seu uso. Em seus sermoes, Wesley reprovava o uso nao-medicinal de bebidas destiladas, como conhaque e uisque, e dizia que muitos destiladores que vendiam seus produtos indiscriminadamente nao eram nada mais do que envenenadores e assassinos amaldicoados por Deus. Porem, os Artigos de Religiao de Wesley, adotados pela Igreja Metodista Episcopal nos Estados Unidos em 1784, admitiam em seu Artigo XVIII que o vinho e para ser usado na Ceia do Senhor, e preceituavam, no Artigo XIX, que ele deveria ser ministrado a todas as pessoas, e nao apenas aos clerigos. Da mesma forma, as recomendacoes para pregadores metodistas indicam que eles deveriam escolher agua como bebida comum e usar o vinho apenas como medicamento ou na Ceia. O Movimento de TemperancaJ. Wesley, o precursor do movimento anti-alcool. No entanto, o pensamento metodista acerca do assunto era compartilhado por poucas pessoas, ate a publicacao de um folheto de autoria do medico Benjamin Rush, um dos signatarios da Declaracao de Independencia norte-americana, que deblaterou contra o uso de espiritos ardentes (alcool destilado), introduziu a nocao de vicio e prescreveu a abstinencia como unica cura.Apesar da adesao de alguns pregadores proeminentes, o movimento perdeu forca durante a Guerra de Secessao, para mais tarde ressurgir por meio da Uniao Feminina pela Temperanca