Palavra, adquirem muita importancia o ambao, sua localizacao e sua ornamentacao; um bom microfone; a veste liturgica propria dos leitores, um refrao orante.Na celebracao liturgica, as introducoes prestam o servico de iniciar, despertar, dispor a assembleia para a escuta atenta da Palavra. Para usarmos um termo dos Meios de Comunicacao Social, estas introducoes poderiam ser comparadas as chamadas que anunciam e preparam a assembleia para a escuta do Senhor.Fundamentamos nosso pedido em dois documentos liturgicos:a) Sacrosanctum Concilium, 35: Procure-se tambem inculcar, por todos os modos, uma catequese mais diretamente liturgica, e prevejam-se nas proprias cerimonias, quando necessario, breves esclarecimentos, feitos so nos momentos mais oportunos, pelo sacerdote ou ministro competente, com palavras prescritas ou semelhantes as prescritas.b) Instrucao Geral ao Missal Romano, 31: Da mesma forma cabe ao sacerdote, no desempenho da funcao de presidente da assembleia, proferir certas admoestacoes previstas no proprio rito. Quando estiver estabelecido pelas rubricas, o celebrante pode adapta-las um pouco para que atendam a compreensao dos participantes; cuide, contudo, o sacerdote de manter sempre o sentido da exortacao proposta no livro liturgico e a expresse em poucas palavras. Pode, com brevissimas palavras, introduzir os fieis na missa do dia, apos a saudacao inicial e antes do rito penitencial, na liturgia da palavra, antes das leituras; na Oracao eucaristica, antes do Prefacio, nunca, porem, dentro da propria Oracao; pode ainda encerrar toda a acao sagrada antes da despedida .Seria interessante retomar tudo o que o Missal Romano preve para a celebracao da Liturgia da Palavra, com destaque aos momentos de silencio apos cada leitura (cf. IGMR, 128-.134). Ai esta claro que os comentarios nao tem a finalidade de dar informacoes catequeticas ou moralistas, mas devem ser mistagogicos, isto e, conduzir a assembleia a plena participacao da acao liturgica. Devem ser convites de cunho espiritual, sempre discretos, orantes, a servico do dialogo entre Deus e seu povo reunido, portanto, sem interrupcao do fluxo do rito. Vale lembrar um dos principios na acao liturgica: que as nossas palavras na Liturgia nao neguem a Palavra, mas a sirvam.Pedimos tambem nao mais usar a palavra comentarista ou comentario em nossos folhetos, visto que nao e este o espirito das monicoes apresentadas. Muitos usam a palavra animador que, mesmo nao sendo a ideal, e a que mais se aproxima da funcao liturgica exercida por esta pessoa.Aproveito a ocasiao para agradecer aos responsaveis pelos folhetos liturgicos que estiveram presentes no encontro promovido por nossa Comissao, sua boa vontade e seu empenho em apresentar e ajudar nossas comunidades a bem celebrarem o Misterio Pascal, como Igreja reunida pelo Pai, no amor de Cristo, pela acao do Espirito Santo.Convido a todos para assumirem nosso pedido neste espirito, e desde ja os convido para o proximo encontro que sera nos dias 30 de junho e 1o. de julho de 2008, em Aparecida, Sao Paulo.Aparecida, Sao Paulo.Brasilia, 6 de agosto de 2007.Festa da Transfiguracao do SenhorDom Joviano de Lima JuniorArcebispo de Ribeirao PretoPresidente da Comissao Episcopal Pastoral para a Liturgia