tipo de investigacao muitas vezes deixado de lado pela dificuldade, e ha que se louvar a coragem, originalidade e trabalho de folego tambem pela recusa simples da objetividade mais obvia. Em nenhum momento, a autora afirma categoricamente a influencia em determinado plano de um filme com os ideais libertarios, mas apresenta, num grau de complexidade muito maior, os pontos de contato do movimento anarquista com os cineastas a partir de uma nova perspectiva que relaciona politica e arte libertaria cinematografica. Ao possibilitar o conhecimento do fazer cinema do movimento libertario, o livro contribui para o debate historico do cinema de uma cinematografia desconhecida mesmo no seu pais de origem.O primeiro capitulo e dedicado a relacao do anarquismo com as vanguardas europeias, duas em especial, o surrealismo e o dadaismo. O sustentaculo para a comparacao e o chamado Movimento dos Incoerentes, os anarquistas da arte. Criado em 1882 por Jules Levy, eles contestavam valores estabelecidos, sendo uma especie de precursores do Surrealismo. Por esta via, Marinone relaciona o trabalho de duas duplas de cineastas. De um lado, Georges Melies e Emile Cohl, de outro, Man Ray e Hans Richter. Ambos difundiram ideias proximas ao movimento libertario, embora Georges Melies tenha tido uma relacao menos proxima com os Incoerentes do que teve o pai do desenho animado, que participou da fundacao do grupo. As similitudes sao tomadas como indicativas do grau de conhecimento e influencia que o imaginario anarquista possuia entre os intelectuais do periodo. A relacao com o movimento libertario em Emile Cohl nao se restringe a inspiracao junto ao teatro de sombras do Chat Noir, local onde os Incoerentes se reuniam. Alem da utilizacao de personagens e cenarios em branco sobre fundo preto no primeiro desenho animado da historia do cinema, Fantasmagoria (1908), caracteristica do teatro de sombras, e possivel aludir ate a uma certa simpatia ao Bando Bonnot em Pieds-Nickeles (1918), onde se busca gerar a simpatia do publico pelo grupo que invade o apartamento de um burgues para se divertir e consegue escapar da policia fugindo, literalmente, pelo cano.O tom simpatico de Cohl em relacao aos bandidos se repete na tematica de Melies em Pick-pocket et policeman (1899), tematica onde e recorrente o bem perder para o mal. Sem tentar indicar analises pontuais de cenas para provar a relacao com o movimento libertario, a autora relata a participacao de Hans Richter no movimento anarquista com sua transferencia da militancia para a estetica pictural e filmica do dadaismo. Ja a opcao de Man Ray passou pela formacao numa escola de pintura libertaria, e sua posterior definicao como artista dadaista foi acompanhada da adesao as teorias contestatorias e libertarias do movimento. Do lado surrealista, tanto a simpatia declarada de Luis Bunuel pelo anarquismo, quanto a reflexao individualista anarquista de Antonin Artaud sao consideradas como formas de ir alem das propostas do anarquismo na criacao artistica porque promoveram uma total inversao de valores.Desviando-se da trajetoria do movimento de vanguarda para o primeiro engajamento coletivo dos militantes anarquistas no cinema, Marinone concentra sua analise no estudo de caso do Cinema do Povo, que existiu