ele prosseguiu a responder a objecao com a propriadeclaracao de Deus concernentes Seu trato soberano com os homens.Examinemos mais a objecao,notamos:1. JUSTICA E PARCIALIDADEEntre outras nocoes cruas einescrituristicas, merece lugar importante a ideia que a justica e aparcialidade sao necessariamente antagonicas. Nos nao somos mandados a serparciais, mas em nenhum lugar Deus diz que Ele nao e parcial. A sabedoria, aindependencia e a soberania dao-Lhe direitos que a nossa ignorancia, sujeicao edependencia nos negam. A Escritura mostra que Deus e parcial. Ele e parcial aoshomens caidos em comparacao com os anjos caidos no sentido de, com alguns dosprimeiros, ter promovido redencao, ao passo que os ultimos todos estaoreservados em cadeias eternas e nas trevas para o julgamento daquele grandedia. (Judas 6). Ele foi parcial a nacao judaica em comparacao com as nacoespagas. Ele e parcial a gente das assim chamadas terras cristas em comparacaocom o povo das terras pagas, em que a primeira tem a luz do Evangelho, enquantoa ultima, em muitos casos, vive atraves da vida na ignorancia do Evangelho quee o unico meio de salvacao.Quanto a parcialidade serinjusta, depende das circunstancias. O ministro, no seu trato com os quepersistem no pecado, nao e para conceder que qualquer coisa o faca desculparalguns onde todos sao igualmente culpados (I Timoteo 5:21). E nao devemospreferir alguns homens em favor ou honra por causa das riquezas ou qualquercoisa semelhante (Tiago 2:4). Em outras palavras, devemos tratar com os homensconforme com o que eles realmente merecem; mas, na salvacao, Deus trata com osinteiramente mal merecidos; porque a graca e favor imerecido e favor nao devidocomo obrigacao. Logo, Deus pode distribuir Sua graca entre os homens como Lheditem Sua perfeita sabedoria e santidade. Em assim fazendo, Ele elegeu algunspara a vida e a outros deixou perecerem como a justa consequencia dos seuspecados. Quem ousara negar-Lhe este direito?Nao pode o Deus soberano de tudoDispensar os Seus favores comoLhe apraz;Escolher alguns para a vida,enquanto outros caem,E ser justo e santo contudoainda?2. DEUS NADA DEVE AO HOMEMPrecisa isto de ser enfatizado.Se ao homem devesse Deus algo, entao a salvacao seria por divida e nao porgraca. Dirao alguns que Deus deve ao homem uma oportunidade de se salvar. DeuEle esta oportunidade aos pagaos que morreram sem o Evangelho? Uma oportunidadede se salvar nao alcanca nada para o homem. Podia alguem falar igualmente de sedar a um homem totalmente paralitico a oportunidade de andar. Todo homem quenao esta fisicamente tolhido tem toda a oportunidade possivel de andar; mas aoportunidade e de nenhum valor ao tal na ausencia de habilidade. Os perdidosestao espiritualmente mortos. Eles devem ter habilidade de vir a Cristo (Joao6:65). Dirao alguns que Deus deve esta habilidade ao homem, mas esta habilidadee a salvacao em germe e dai, se Deus deve esta habilidade, a salvacao nao e porgraca. E supondo que Deus desse tal habilidade a todos os homens, como osarminianos por ela contendem, e entao eles recusassem empregar esta habilidade;nao ficaria Deus desobrigado de qualquer compromisso de renovar essahabilidade? Esta e a posicao do homem. Uma vez ele teve habilidade, mas veio umtempo em que ele a desperdicou