O proprio viver e morrer, porque nao temos um dia a mais nanossa vida que nao tenhamos, nisso, um dia a menos nela. Fernando Pessoa Oenvelhecer contemporaneo nos abrigos e um fenomeno cada vez mais complexo edotado de nuances. Ser velho e Ser idoso se contrastam em uma reflexaoessencial: envelhecer pressupoe morrer singular, temporal e socialmente? E Seridoso, achar um sentido para tal? Recentemente fiz uma visita em grupo a Casa de Caridade Sao Vicente de Paulo, emCeara-Mirim, RN a fim de realizar um trabalho academico com o publico alvo. Oencontro com o sujeito idoso, em um abrigo cujo nome e por si um significanterevelador (caridade), me causou uma profunda mistura de sensacoes e reflexoesacerca da finitude institucionalizada. Obviamente nao posso ignorar o fatorcultural e financeiro do publico local, em contraste com os chamados hoteisgeriatricos da classe media alta, todavia, olhar para quartos com duas camascada, saloes com outras dez e varandas com espaco reduzido, tal como se dispoemno abrigo visitado, me fez pensar: qual o lugar da singularidade nessecontexto? Mas antes de me aprofundar um pouco mais nessa reflexao, gostaria denomear meus sentimentos e sensacoes. Aochegar a instituicao, o cenario ja indicava a simplicidade das estruturas, comuma organizacao estetica razoavel. O simples, mas belo, me chamou atencao. Aovisitar o complexo, depois de uma entrevista com a coordenacao, vimos (meugrupo e eu) o olhar, a humildade e os passos lentos de quem por decadas muitoandou. Quase todos os velhinhos estavam nas varandas, um ao lado do outro emuma corrente existencial que somada daria mais de mil anos de experiencias. Houveentao o contraste da emocao e felicidade de presenciar o contexto dos internos,junto ao choque e tristeza de ver o abandono refletido em cada olhar circundadopor rugas. Segundo a coordenadora do abrigo, Elizabeth, existem familiares queate mentem o endereco e o telefone, so para deixar seus parentes na instituicaoe nunca mais voltar. Nesse aspecto, sera o envelhecer tao descartavel paraessas pessoas quanto suas proprias alteridades? Voltando a reflexao, como nos ensina o psicologo e psiquiatra VictorFrankl sobre o sentido da vida, mesmo na angustia, ha como encontrar uma formade viver em microssociedade desde que o sujeito ache um porque para o como.Da mesma forma no abrigo. Em outras palavras, a singularidade la se forma a partirdo novo contexto e o asilado representa-se ao mesmo tempo como velho (sujeitodo passar do tempo) e idoso (sujeito no passar do tempo), pois se sente descartavelpor um lado, mas socialmente semelhante aos demais asilados por outro. Sentem ador de envelhecer temporalmente e de nao ter mais uma funcao social tao ativa,contudo, olham para o lado nos corredores da instituicao, e se veem uns nosoutros, a ponto de, na fala da coordenadora, uns ate se relacionarem mais afetivamente com outros (criando algo semelhante a um namoro). Ja naoe facil olhar para a morte, finitude maxima, e destitui-la de seu significadobasico: a eliminacao biologica. Menos facil ainda e ter que olhar para ela namemoria de que aqueles cujo laco sanguineo impera, ocupam apenas uma vagalembranca fantasmatica. E nesse momento que se ve: ainda bem que familia nao elaco sanguineo,