eram considerados genuinos, e alguns desses fazem parte do Canon de Trasilo, um filosofo e astrologo alexandrino que serviu na corte de Tiberio. Trasilo organizou os Dialogos de modo sistematico em nove grupos, chamados de Tetralogias,62 , cujos escritos foram aceitos como de Platao.63 Segundo Diogenes Laercio(III, 61), se encontravam na nona tetralogia "uma carta a Aristodemo [de fato a Aristodoro]" (X), duas a Arquitas (IX, XII), quatro a Dionisio II (I, II, III, IV), uma a Hermias, Erastos e Coriscos (VI), uma a Leodamas (XI), uma a Dion (IV), uma a Perdicas (V) e duas aos parentes de Dion (VII, VIII)". 64 Trasilo criou a seguinte organizacao:65EutifronApologiaCritonFedonCratiloTeetetoSofistaPoliticoParmenidesFileboO BanqueteFedroAlcibiades IAlcibiades IIHiparcoAmantes RivaisTeagesCarmidesLaquesLisisEutidemoProtagorasGorgiasMenonHipias menorHipias maiorIonMenexenoClitofonA RepublicaTimeuCritiasMinosLeisEpinomisEpistolasForma literariaCom excecao de Epistolas e Apologia todas as outras obras nao foram escritas em forma de poemas didaticos ou tratados - como eram escritos a maioria dos escritos filosoficos, - mas em forma de dialogoa, a Apologia contem passagens ocasionais de dialogos, onde ha um personagem principal, Socrates e diferentes interlocutores em debates filosoficos separados por insercoes e discursos indiretos, digressoes ou passagens mitologicas. Alem disso, outros alunos de Socrates como Xenofonte, Esquines, Antistenes, Euclides de Megara e Fedon de Elis tem obras escritas na forma de dialogo socratico ( Sokratikoi logoi).66Platao foi certamente o representante desse genero literario muito superior a todos os outros e, mesmo, o unico representante, pois comenta neles se pode reconhecer a natureza autentica do filosofar socratico que nos outros escritores degenerou em maneirismos.39 ; assim, o dialogo, em Platao e muito mais que um genero literario, e sua forma de fazer filosofia.67 Nem todos os trabalhos no Corpus de Platao sao dialogos. A Apologia parece ser o relatoria da defesa de Socrates e seu julgamento e Menexeno e um pronunciamento para funeral. As treze cartas sao ditas serem de Platao mas a maioria sao rejeitadas pelos pesquisadores modernos como sendo ilegitimas. A Setima Carta ou Carta VII e uma das mais importantes cuja disputa permanece por dois motivos: (a) oferece detalhes biograficos de Platao e (b) coloca afirmacoes filosoficas sem paralelos em outros dialogos. Provavelmente a Setima Carta e uma obra ilegitima e portanto nao e uma fonte confiavel para a biografia e filosofia de Platao.48CronologiaA questao da cronologia ainda continua a gerar opinioes conflitantes. Analises estilometricas68 dos dialogos demonstram que eles podem ser agrupados em tres categorias definidas como obras do periodo Inicial, Medio e Tardio, embora exista este consenso comum, nao ha nenhum consenso sobre a ordem que as obras devem figurar em seus respectivos grupos. Outro metodo usado para determinar a ordem cronologica dos dialogos se baseia na conexao entre os varios trabalhos. Os estudiosos tem usado a evidencia de pontos de vista filosoficos similares nos dialogos para sugerir uma ordem cronologica interna. As referencias textuais dentro dos dialogos tambem ajudam a construir uma cronologia, ainda ha pouquissimos casos de um dialogo se referir a outro. Finalmente, a cronologia pode ser determinada a partir do testemunho de fontes antigas.69FilosofiaPlatao, em detalhe da Escola de Atenas, de Rafael Sanzio (c. 1510). Satanza della Segnatura. Palacio Apostolico, Vaticano.Para Reale, os