se o sentir, nao necessariamente estudaremos ou faremospolitica. Mas Bobbio o sentiu e se dedicou a pensa-lo. Talvez tambem mantivesseconsigo a ideia de Aristoteles de que uma cidade nao seria feliz sem um cidadaofeliz, e o contrario tambem seria verdadeiro: afinal, quem poderia ser feliz emum estado infeliz? em uma comunidade ou pais nos quais dominasse a injustica, omedo e a ganancia?SeBobbio defende a distincao entre direita e esquerda, e porque considera ocentro como medida entre os opostos e o fato de que a oposicao nao correspondaa conteudos permanentes, mas (arriscaria eu dizer) a campos semanticos nointerior dos quais os sentidos sao ampliados, deslocados e redefinidoshistoricamente. E mais uma topologiado que uma ontologia politica, comenta Bobbio, e cita Marco Revelli: nao se e dedireita ou de esquerda no mesmo sentido em que se diz que se e comunista, liberalou catolico. Se topologia corresponde a lugar e nao substancia, razoavel haver diferenca entre uma esquerda liberal revolucionariaoitocentista e uma esquerda social democratica. O fato e que como territorios do pensamento,a diade esquerda-direita representa ainda a dicotomica estrutura da politica: essee o argumento de Bobbio e ele e justificado pela tendencia na historia dopensamento politico moderno de perceber a contraposicao entre uma visao igualitaria e horizontal, no caso daesquerda, e uma visao vertical e inigualitaria,no caso da direita. O discurso de emancipacaodo outro e a luta contra o poder opressivo e os privilegios de casta, raca ouclasse, atraves do qual se situa a esquerda e, em contrapartida, a defesa dopassado, da heranca e da tradicao,como e habitual a formacao da direita (dai provavelmente a exaltacao dosbrasoes de familia, a mencao a gloria dos antepassados, o apego as origens). Hanaturalmente movimentos e partidos politicos que no centro se encontram, emrazao de pautas e interesses eventualmente ajustaveis. Foi no centro que PMBD ePT se encontraram em 2010, por exemplo. Mas o projeto politico Mais mudancas mais futuro na candidaturade Dilma em 2014 nao teve coisa alguma a ver com o programa do PMDB Ponte para o futuro. A improbabilidadede concilio entre um e outro, alias, foi uma das causas fundamentais para ausurpacao do poder soberano ou, em outras palavras, para o golpe de estado nademocracia brasileira. O proprio Temer o admite, em Nova York, num almoco nasede da American Society, no dia 21 de setembro deste ano, ao dizer que arecusa do programa de seu partido teria instaurado um processo de impeachmentpara efetiva-lo como presidente. Quem se importa (ou se importou) com pedaladasfiscais! A parte o fato, se e possivel direita e esquerda se encontrarem nocentro, em contrapartida, ha movimentos e partidos que se avistam apenas naextremidade, pela negacao do outro e afirmacao absoluta de si, la mesmo onde,no limite, o dialogo e interrompido pela ameaca e a politica e substituida pelaguerra. Igualdade e hierarquia, tambem e outra tendenciapara a distincao entre esquerda e direita. Mas se a igualdade se converte emprincipio de um autoritarismo ou nivelamento da maioria, ser de esquerda significa,ainda, nao aceita-lo, quer dizer, nao aceitar qualquer ditadura que o valha, deesquerda ou de direita. Entao, o que significa ser de esquerda? Voltamos