um artigo, sobre a invencao doespectador e as novas subjetividades, para o livro Semiotica Psicanalitica (2010), o psicanalista Joao Angelo Fantini,infere, atraves do lacanismo, na constituicao do espectador, no processo deidentificacao e nas tecnicas do cinema para o "assujeitamento". Paraele, o espectador do cinema e correlato ao sujeito da psicanalise que"esta regulado por processos enunciativos nos quais o que ele considerarealidade e sempre um recorte que lhe e dado a ver, num processo de identificacao que se iniciadesde seus primeiros momentos de vida" (FANTINI, 2013, p. 134). Ao fatordo recorte da realidade, Fantini acrescenta a disposicao fisica do cinema: umasala escura equipada com uma gigantesca tela que toma para si toda a atencao dosujeito que senta-se imovel em uma confortavel cadeira. A impotencia motora do espectador lembra o processo deconstituicao imaginaria do eu, antecipando sua unidade corporal e consolidandoprecocimente sua organizacao visual. Lacan (1998), em sua formulacao sobre o'Estadio do Espelho'. expoe a ideia de um primeiro movimento dos processosidentificatorios, que funcionam como um primeiro esboco do eu: e o olhar (mae)que reflete o olhar do olhado (crianca), antecipando a constituicao imaginariade um corpo, biologicamente prematuro, ainda em processo de mielinizacao deseus neuronios, que nao domina seus movimentos e depende de outro paraalimenta-la etc." (ibidem , p. 134-135)No mesmo processo da construcao do eu, constroi-se tambem o outro, com quem o eu ira disputar objetos de uma realidadepermeada por percepcoes e estimulos externos.A tela como moldura que isola um objeto exclui o sujeito: aimagem que vejo e aquilo em que nao estou e onde me insiro pelo outro(personagem,olhar). Como na constituicao do eu (a dialetica eu/outro,perceber/ser percebido), o "eu" permanece objeto separado, comoquando falamos com nos mesmos: o sujeito da enunciacao e sempre um nao-dito queso pode se presentificar ausentando-se no enunciado. No processo de enunciacaodo filme, este enunciador - mesmo que identificado a uma voz ou personagem, porexemplo - apresenta-se como ausencia, isto e, como um lugar vago onde o sujeitose coloca como centro do processo designificacao , numa troca de sentidos pre-construidos por cada um (Machado,1996): nos sentidos que os realizadores do filme tentam representar, nos sentidos que o sujeito traz ao entrarna sala de cinema. (ibdem, p. 135) Esta construcao do espectadoratraves de um processo psiquico pressupoe que quando entra-se no cinema arealidade e suspensa, viabilizando a identificacao com a narrativa. Descontextualizadosde nossas vidas que acontecem do lado de fora do cinema, somos, dentro da sala,novamente "assujeitados" na trama dada e, persuadidos pelas imagens,participamos emocionalmente da historia; associamos, intercalamos eincorporamos nossas fantasias e desejos; finalmente, enunciamos nosso propriosentido a aquele dado pelo diretor.Truffaut, ainda em seu prefacio,elogia a maestria de Hitchcock ao construir cenas onde "a evidencia e aforca persuasiva da imagem sao tamanhas que o publico nao pensara"(TRUFFAUT, 2004, p. 25). Podemos nos orientar nesta colocacao, mais uma vez,pela psicanalise: pensemos no abismo existente entre um bebe e a vida autonoma,fazendo com que as pequenas tarefas exercidas pelos pais, principalmente, amae, parecam de uma complexidade gigantesca e inquestionavel aos olhos do bebe,que recebera incondicionalmente qualquer afeto ou atributo vindo de seus pais,sem lhes perguntar o que "tudo isso"