constituiam o nucleo da sociedade humana, mas sim o conjunto deideias, representacoes e crencas que formavam a maneira de pensar unanimementepartilhada por todos no grupo, ou seja, que engendrava o consenso, unindo oshomens em uma dada ordem. E por ser assim, tanto a superacao da crise como areorganizacao da sociedade nao podiam ocorrer com a limitacao das acoes sobreas instituicoes, era preciso uma reforma intelectual que atingisse o modo depensar, de representar a vida social (COMTE, 1983b). Sendo este modo de pensarconstruido a partir do conhecimento existente sobre o mundo, Comte separava, emum primeiro momento, a teoria da pratica, pois entendia que a reformanecessaria para sanar os males sociais da crise e diminuir os custos dodesenvolvimento devia comecar pela teoria capaz de estabelecer a unidadeconsensual da nova ordem, para que depois essa pudesse instruir a pratica. E,portanto, para Augusto Comte, nao se tratava apenas de compreender a sociedade,mas de faze-lo interferindo diretamente na ordem social para seu melhordesenvolvimento.Emile Durkheim:Asociologia do frances Emile Durkheim (1858-1917) adota uma posicao que rejeitaas interpretacoes biologicas ou psicologicas do comportamento dos individuos,este focaliza os determinantes socio - estruturais na explicacao da vida e dosproblemas sociais. Para ele, existem fatossociais que sao o assunto da sociologia e que influenciam e condicionam asatitudes e os comportamentos dos individuos na sociedade. Esses fatos sociais sao reais, objetivos,solidos, sui generis, isto e, nao reduziveis a realidades biologicas, psicologicas,climaticas, etc. Esses fatos sociais saorelacoes sociais exteriores aos individuos que perduram no tempo, enquantoindividuos particulares morrem e sao substituidos por outros. Os fatos sociais nao sao somente exterioresao individuo mas possuem um podercoercitivo... pelo qual se impoem a ele, independentemente de sua vontadeindividual. Os constrangimentos, sejana forma de leis ou costumes, se manifestam cada vez que as demandas sociaissao violadas pelo individuo. Assim, paraDurkheim, o individuo sente, pensa e age condicionado e ate determinado por umarealidade social maior, a sociedade ou a classe. Durkheim define o fato social como cadamaneira de agir, fixa ou nao, capaz de exercer um constrangimento (uma coercao)externo sobre o individuo. Alguem pode,por exemplo, pensar que age por vontade e decisao pessoal; na realidade, age-sedeste ou daquele modo por forca da estrutura da sociedade, isto e, das normas e padroes estabelecidos.A sociologia estrutural de Durkheim diferecompletamente da de Marx. Enquanto Marxinsiste nos conflitos e na luta entre as classes, colocando as relacoes depoder e a forca como centrais a explicacao da sociedade, o sociologo frances vea sociedade como integrada, formando um todo coeso e mantido por regras deconvivencia. A integracao nao e sempre amesma, mas esta sempre presente, se nao fosse assim nao haveria sociedade. Um dos elementos da integracao e a intensidadecom que os membros de um grupo ou de uma sociedade interagem entre si. A participacao em rituais, por exemplo,tendera a unir os membros de grupos religiosos. Tambem, trabalhos diferenciados mas complementares provocam um aumentona integracao de grupos de trabalhadores. A ideia fundamental de Durkheim e que individuos que participam dosmesmos grupos e da mesma sociedade compartilham valores, crencas e normascoletivas que os mantem integrados. Umsociedade somente pode funcionar se tais valores, crencas e normas constrangemas atitudes