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Para mantermos as nossas emocoes e nosso organismo em equilibrio e necessario fazer a meditacao principalmente com o coracao e muito respeito pelo Espirito Divino e amor que esta dentro de cada um de nos.Com as agitacoes do dia a dia e as tarefas diarias faz com que muitas pessoas percam o equilibrio fisico, mental e emocional.A meditacao deve ser feita com a respiracao lenta, em um ambiente calmo e muito relaxada, esquecendo todos os seus problemas e tarefas e se concentrando somente em coisas boas e no seu interior.Procure meditar diariamente, sempre no mesmo horario e sempre por pelo menos dez minutos. A meditacao logo pela manha faz com que as pessoas comecem o dia com um estado de paz e espirito e muito mais e tudo faz com que o seu dia flua cada vez melhor.Porem, outras pessoas acham que o melhor momento para e durante a noite em que os efeitos sao mais intensos, proporcionando assim uma maior tranquilidade, melhora o sono, dando um sono profundo e reparador, fazendo com que voce esteja pronto para o outro dia. Parece besteira, mas nosso ambiente fisico (casa, carro, mesa de trabalho) e um reflexo de como anda nossa vida. A bagunca fisica e a representacao de que algo na nossa cabeca/vida esta em desordem, e vice e versa.Por isso e que muitas vezes ao arrumar uma gaveta acabamos arrumando a cabeca e encontrando uma solucao para um mega problema que parecia sem. Se voce lembrar sempre que pode influenciar o interior com o exterior e vice-versa, voce tem a chave para a organizacao total. Voce tem um mundo dentro de siSua casa e um reflexo de seus estadosemocionais. Se voce tem dentro de si reflexo do mundo, quando estadesorganizado interiormente, manifesta istoexteriormente.Quando essa manifestacao exterior veio antes, vocepode reorganizar o seu mundo interno mostrando simbolicamente que estaarrumando externamente.O universo funciona assim: o que estadentro esta fora. O que esta em cima esta embaixo. O que esta de um lado estade outro.No momento em que voce limpa a sua gavetae joga fora aquilo que nao presta, esta reprogramando simbolicamente o seuinterior. E uma das melhores chaves para conseguir serenidade e respostas paraproblemas muito dificeis. Aproveite e arrume suas gavetas. Com certeza vaiajudar voce a encontrar solucao para muitos de seus problemas.Vamos raciocinar para trabalhar o cerebro!!!Sua gaveta de meias contem 10 pares de meias brancas e 10 pares de meias pretas. Suponha que voce so possa pegar uma meia de cada vez e que voce nao possa ver a cor desta meia ate que a retire da gaveta, quantas meias voce tera que pegar ate obter, no minimo, um par de meias da mesma cor?Entao? poste sua resposta no cometarios abaixo!!! A revista Isto E publicou uma excelente entrevista com Roberto Shinyashiki , medico psiquiatra, com Pos-Graduacao em administracao de empresas pela USP, consultor organizacional e conferencista de renome nacional e internacional. Uma das perguntas desta entrevista, e a respectiva resposta, voce vera a seguir. Medite sobre ela.STO E Muitas pessoas tem buscado sonhos que nao sao seus, isso e verdade? Shinyashiki
A sociedade quer definir o que e certo. Sao quatro loucuras da sociedade:A primeira, e instituir que todos tem de ter sucesso, como se ele nao tivesse significados individuais.A segunda loucura e: Voce tem de estar feliz todos os dias.A terceira e: Voce tem que comprar tudo o que puder. O resultado e esse consumismo absurdo.Por fim, a quarta loucura : Voce tem de fazer as coisas do jeito certo. Jeito certo nao existe. Nao ha um caminho unico para se fazer as coisas.As metas sao interessantes para o sucesso, mas nao para a felicidade. Felicidade nao e uma meta, mas um estado de espirito.Tem gente que diz que nao sera feliz enquanto nao casar, enquanto outros se dizem infelizes justamente por causa do casamento. Voce pode ser feliz tomando sorvete, ficando em casa com a familia ou amigos verdadeiros, levando os filhos para brincar ou indo a praia ou ao cinema.Quando era recem-formado em Sao Paulo, trabalhei em um hospital de pacientes terminais. Todos os dias morriam nove ou dez pacientes. Eu sempre procurei conversar com eles na hora da morte. A maior parte pega o medico pela camisa e diz:&quot;Doutor, nao me deixe morrer. Eu me sacrifiquei a vida inteira, agora eu quero aproveita-la e ser feliz&quot;. Eu sentia uma dor enorme por nao poder fazer nada. Ali eu aprendi que a felicidade e feita de pequenas coisas.Ninguem na hora da morte diz se arrepender por nao ter aplicado o dinheiro em imoveis ou acoes, ou por nao ter comprado isto ou aquilo, mas sim de ter esperado muito tempo ou perdido varias oportunidades para aproveitar a vida. Roberto Shinyashiki... aprendi que a felicidade e feita de pequenas coisas.... Todos, na hora da morte... dizem se arrepender de ter esperado muito tempo ou perdido varias oportunidades para aproveitar a vida....Pense... medite... Alguma coisa parece semelhante em tua vida?
Muitas vezes, rezamos, pedimos perdao a Deus, pedimos que Ele nos perdoa.Sabemos que devemos perdoar muitas e muitas vezes, como diz na biblia: "perdoa 70 vezes 7", mas como faze-lo?Estive pensando que rezo para perdoar, rezo para esquecer as magoas das coisa que me fizeram, mas nao pratico.Esses dias imprimi a oracao do perdao e todos os dias tenho lido, como dizem; - (praticado).Minha atual conclusao e que o meu inconsciente esta aceitando, pois tenho realmente me sentido melhor.Sera que e isso que e perdoar? Economizar em projeto? Declives: adequando os projetos a natureza CBCS, Telhados Brancos e Arborizacao Urbana Prejuizo Liquido Lampadas: a conta na ponta do lapis Lacuna Verde Quanto gasta a sua casa: um novo paradigma imobiliario Ferramentas de projeto: maquetes virtuais Eduardo Souto de Moura: O local para o arquiteto e uma ferramenta A obra como uma industria Maceio precisa defender sua memoria. Pensamento de referencia no XXIV Congresso de Arquitetura. CONQUISTAR MORADIA, URBANIZAR, PERMANECERNossa Vila de Pescadores localiza-se nos arredores do porto de Jaragua. E a matriz historica da cidade de Maceio e atualmente estimula o comercio, o turismo, a gastronomia e a economia da capital com a venda de pescado para bares, restaurantes e supermercados. A Vila e um dos lugares em Maceio onde se pratica a pesca artesanal e o unico em que a construcao de barcos e feita de forma artesanal, uma tradicao passada de geracao em geracao. Por isso, buscamos junto ao Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional (IPHAN) o reconhecimento desses nossos saberes e fazeres como patrimonios culturais imateriais. De acordo com a Constituicao de 1988, nos devemos proteger os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referencia a identidade, a raca ou a memoria de grupos sociais brasileiros. Dentre esses patrimonios, se incluem as formas de expressao, os modos de criar, fazer e viver, como a pesca e a construcao artesanal de barcos da Vila.Essa acao junto ao IPHAN e uma forma de proteger nossos patrimonios imateriais das tentativas de retirada de moradores por parte da Prefeitura de Maceio. Eles argumentam: so queremos melhorar o visual da cidade, e para isso, visam deslocar-nos do nosso lugar de trabalho e moradia, o que viria a inviabilizar a continuidade das atividades pesqueiras tradicionalmente instituidas. Por que? A enseada do porto e o unico local em Maceio que pode abrigar barcos de porte medio, como os barcos da Vila. Mesmo que deixassemos os barcos e fossemos morar em outro lugar nao iria funcionar, pois nos, os pescadores, temos um modo muito particular de vida. O nosso tempo e o tempo da mare. Nos trabalhamos no horario que a mare permite. Se ficarmos distantes da enseada nao chegaremos a tempo para ir pescar e devido a distancia e horarios ainda correremos risco de morte. Imaginem os riscos que um pescador corre ao se deslocar tres e meia da madrugada do Sobral de bicicleta para o Jaragua para ir pescar. Nos estamos conscientes de nossos direitos e reivindicamos a melhoria da infraestrutura e reurbanizacao da Vila para manutencao desses
patrimonios. O modo de trabalho da vida da gente, o modo como a comunidade se sustenta nesse cantinho do mar, e um patrimonio para nos e para Alagoas. Tem gente que nao sabe o que e um patrimonio imaterial voce nao pega, nao ve, mas e um patrimonio cultural e a gente quer ter esse reconhecimento.Convite Temos o prazer de convida-lo para prestigiar o III Vila Cultural dos pescadores nativos de Jaragua, a ser realizado na Avenida Industrial Cicero Toledo, Vila de Pescadores, no dia 19 de abril de 2012, das 10 as 19 horas. ProgramacaoDurante todo o diaHomenagem ao povo nativoExposicao fotografica (Banner)Panfletagem: Vila de Pescadores Nativos de JaraguaExposicao Mova BrasilIntervencao Urbana - Projeto Dominio Publico da Cia Ilimitada16 as 19 horasMaracatu Mirim EnseadaCapoeira com criancas da Vila (Aguia Negra)Performances Ana Carla Edu Passos com aluno(as) do CENARTE Jadiel Ferreira Murilo NascimentoExibicao de Video Entrevistas dos pescadores enviadas ao IPHAN (UFAL)Dona MariquinhaCordialmente
tem cerca de 80 anos, registros historicos dao conta de que a historia dos pescadores de Jaragua se confunde com a propria historia de Maceio, antes mesmo da colonizacao. Ocorre que, naquelas proximidades, o povoamento e a intensificacao do comercio naquele espaco cresceram de tal forma que acabaram por superar a movimentacao da ate entao capital alagoana, Marechal Deodoro, o que teria acabado por provocar a transferencia da capital para Maceio. Podemos identificar em ambas as versoes, que o porto de Jaragua e as pessoas que ali trabalham e habitam contribuiram de alguma maneira para a constituicao e desenvolvimento da cidade. Isso evidencia ainda a importancia do porto e da atividade pesqueira para o crescimento economico local. A tese de que os habitantes da Vila de Pescadores do Jaragua sao legitimos integrantes da populacao que povoou e deu origem a cidade de Maceio, capital do Estado de Alagoas no Nordeste do Brasil e discutida em diversos documentos, relatos, entrevistas, pesquisas e trabalhos academicos, Censo UFAL (2006), processos administrativos. Estes sao elementos de comprovacao do diferencial dessa comunidade. Os moradores da Vila desenvolveram modos de vida muito similares as das cidades do interior: a tranquilidade, as conversas na beira da praia e nas frentes das casas, as festas das familias; situacoes que reunem diferentes tradicoes daquele territorio. Sao trabalhadores e trabalhadoras da pesca artesanal, que vivem quase exclusivamente dessa atividade, atuam de forma tradicional no manuseio do produto, na comercializacao e no ensino/aprendizagem da pratica e dos valores mais importantes para a comunidade.Vivendo em dependencia direta do vento, das mares e do que o mar pode oferecer de recursos para sua sobrevivencia em cada dia, o lugar que essa comunidade vive e uma extensao do mar, o canto de recolhida para descanso e de recomeco diario. Esse espaco e as condicoes da natureza sao determinantes para a continuidade do modo de vida dos pescadores, a preservacao de suas praticas e a protecao da producao de um modo de vida social muitissimo diferente da vida urbana moderna do outro lado do asfalto. Na Declaracao da Situacao da Vila de Pescadores, encaminhada para o Ministerio Publico Federal em setembro de 2009, a comunidade se revela assim:Existe uma comunidade ao lado do Porto de Jaragua que vive da pesca, ocupando um lugar que ja foi ocupada por indios, e por seculos foi ocupado por pescadores, fazendo do dia-a-dia a labuta pela sobrevivencia. Com pequenos barcos os pescadores saem pra pescar, de rede, de carceia, de arrastao e pescando lagosta com a mao. As mulheres ficam a espera do pescado para tratar, descabecar, secar, guardar, botar no gelo, vender e alimentar a familia. Quando o barco chega e preciso o catraieiro ir buscar as redes, o pescado, os pescadores. Outros ja preparam os baldes, as caixas e a carroca. Outros pegam para levar para o mercado ou para a Balanca. A lavagem das redes e feita pelos mais jovens e o concerto das redes pelos pescadores que nao podem mais pescar ou que desenvolveram a arte (Declaracao, PA-MPF, 2009).Essa comunidade, com sua cultura singular, sofreu muitas intervencoes,
especialmente por ocupar um lugar central e de grande riqueza historica, turistica, cultural e comercial no Centro Historico de Maceio junto a um dos portos mais importantes do Brasil. Duas intervencoes parecem ter sido as mais consequentes. A primeira reduziu o tamanho da area ocupada pelos pescadores, construindo-se o maior estacionamento para automoveis da cidade onde antes se expandia o seu territorio. A segunda intervencao foi caracterizada por um processo de favelizacao consequente da chegada de pessoas de outras localidades. A pacata vila de pescadores na qual residem ate hoje, sofreu mudancas com a chegada destas pessoas, movidas de suas habitacoes em funcao de intemperies e trazidas pela prefeitura para a comunidade. Essa historia foi narrada em pormenores pela presidente da Associacao de Amigos e Moradores do Bairro de Jaragua (AMAJAR), Maria Enaura Alves.Em 1996, eu acho, a prefeitura trouxe muitos caminhoes com muitas pessoas de outras comunidades, as pessoas do pessoal da enchente, e colocou esse pessoal por aqui perto na fabrica de gelo, antiga fabrica de gelo CIBRAZEM, que era uma antiga fabrica de gelo que tava desativada. E assim, as primeiras pessoas ficaram nos saloes e o resto do pessoal ficaram do lado de fora (...). Mas ai foi chegando muito mais gente porque o pessoal que tinha tio, tia, ou uma irma que pagava aluguel comecou a vim pra ca. E ai era separado: a fabrica de gelo, como ela era toda murada, ela ficava separada da comunidade, ne? Um pouquinho sepa..., afastada, separada. Mas ai depois foram quebrando o muro, quebrando o muro e o pessoal de la comecou a passar pra ca. Esse pessoal que veio tinha assim, poucas familias que tinham um chefe de familia que trabalhava, os outros eram catadores de papelao. Ou desocupados. Entao esse pessoal todo ele comecou a entrar na comunidade e o pessoal daqui comecou a passar pro outro lado (...). O outro lado entrando nessa favela que foi que formou aqui dentro da vila de pescadores.Nessa logica, nao e a comunidade uma favela, mas a vila que e tomada por um processo de favelizacao. Isso construiu uma nova identidade, no entanto, a nomeacao da comunidade mantem sua relacao com os seus modos de vida e com o territorio. Por essa razao nomeia-se a comunidade de favela de pescadores ou favela de Jaragua. Esse e um aspecto importante, pois aponta que mesmo nas condicoes em que hoje se encontra, esta ainda resgata a identidade pesqueira e a identidade territorial.No contexto da Vila de Pescadores do Jaragua, o trabalho com a pesca artesanal, o trabalho na confeccao das redes, construcao e reconstrucao de barcos apresenta um modo de producao, um fazer, que e ao mesmo tempo um saber particular dessas pessoas. Nesse sentido, quem faz os barcos detem um saber sobre isso, bem como quem pesca e faz redes. O registro e transmissao desse saber configuram-se como de fundamental importancia para a manutencao dessas praticas tradicionais na comunidade. A isso denomina-se patrimonio cultural imaterial:Numa perspectiva valorativa, o patrimonio cultural do pais foi definido como conjunto de bens de natureza material e
de recortes do Relato da historia de vida de Maria Enaura, escrito a pedido de uma academica de um curso de especializacao.[...] Eu ja tinha dez anos de idade, e ja eramos quatro filhas, entao meu pai comprou um barquinho de pesca, tambem fiado, para pagar essa divida todos nos trabalhavamos - meu pai pescando e minha mae junto com as filhas tratando muqueca (peixe pequeno que e pego no arrastao, rede de malha pequena). Minha mae passou a comprar a producao de muqueca de outros dois barcos. Nessa epoca tinhamos peixe com fartura, todos os dias pegavamos uma media de 400 kg de peixe dos tres barcos.[...] O trabalho era cansativo, carregavamos agua na cabeca, com baldes, ate as 6 horas da manha e, em duas horas, enchiamos os toneis, baldes, bacias e ate as panelas. Terminado esse trabalho iamos para a praia com o peixe salgado na noite anterior para tirar o excesso de sal e depois espalhavamos nos varais (bancadas de tiras de madeira suspensa ha um metro do chao) para secar ao sol. So entao voltavamos para casa, tomavamos cafe e iamos para a escola. Na volta da escola, ao meio dia, depois do almoco, era hora de ir virar todo o peixe do varal para tambem secar o outro lado. As tres da tarde era hora de recolher todo o peixe, antes que o sol esfriasse. As vezes nao tinhamos nem recolhido o peixe seco e ja estava chegando os barcos com outra producao e tudo comecava de novo, ficavamos tratando peixe das 3 horas da tarde ate as 8, 9, 10, 11 horas da noite, dependendo da quantidade de peixe para tratar. Trabalhavamos muito, mas como pobre nao faltava comida na mesa.O processo de trabalho aparece como algo central da vida da familia, independente da idade. O descanso, o lazer e a vida dependem das condicoes do mar. Mesmo no cotidiano atual o assumir compromisso qualquer de reunioes, passeios, jogos, etc, esta sempre condicionado ao se nao chegar peixe e camarao para cuidar. Isso em relacao as mulheres e parte dos homens que ficam em terra e participam do processo. Existe uma cadeia produtiva historicamente construida por essa comunidade de pescadores. Iniciando pela construcao de barcos, equipamento fundamental a pratica da pesca, esta e feita na beira da praia sob as condicoes mais simples possiveis e sob o olhar da comunidade. Sao construtores de barcos artesanais que na comunidade trabalham de forma independente. O construtor e responsavel pela escolha e compra da madeira, pelo feitio da base, do esqueleto e de todo o processo de fechamento, de dar fogo (calefacao), de estrutura de cabine e equipamentos necessarios. Conhece todos os detalhes e diferencas para os determinados tipos de pesca em que o barco vai ser utilizado e este conhecimento dos tipos e usos e partilhado por homens e mulheres da Vila. Os instrumentos de trabalho sao simples, utilizam serras eletricas para cortar a madeira, lixadeiras e outros poucos equipamentos do mundo industrial. E um trabalho manual do comeco ao fim, sobre a areia, fazendo a protecao
de sombra com palhas de coqueiro, lona ou a proximidade de outro barco ancorado, nada e escondido e a convivencia entre os fazedores e pacifica. Quase sempre recebe uma ajuda de pescadores que aguardam o dia ou hora de voltar para a mare. Nao existe a preocupacao com a madeira e equipamentos dispostos ao lado do construtor, ninguem pega no material ou atrapalha a concentracao do trabalho.Como ja dito, a construcao das embarcacoes e fundamentalmente artesanal. Segundo relatos dos pescadores e moradores da vila, esta atividade, tradicional no territorio alagoano, existe ha mais de quarenta anos na comunidade e vem sendo cultivada geracao apos geracao. Os barcos sao construidos por pessoas que ja herdaram a profissao de carpintaria de seus pais, avos, padrinhos e continuam a realizar tal atividade.A construcao de um barco de aproximadamente dez metros dura em torno de 3 a 4 meses com apenas duas pessoas no trabalho, o carpinteiro e um auxiliar. A construcao e compreendida como uma atividade individual que eventualmente e feita com apenas mais uma pessoa da familia. E possivel observar, a partir de diferentes documentos que registram essa atividade que ha na organizacao social da construcao dos barcos uma hierarquia: os carpinteiros sao pessoas mais experientes e sao eles que coordenam o projeto da construcao do barco; sao os detentores da sabedoria herdada por seus antepassados de como proceder na construcao de uma embarcacao.Pode-se dizer ainda, que a construcao de um barco envolve um empreendimento de grande escala, desde o processo de encomenda ate a compra da madeira apropriada para cada tipo de barco. Esta madeira e adquirida pelo carpinteiro e e comprada nas lojas de materiais de construcao legalizadas pela Secretaria Municipal do Meio Ambiente (SEMA). A madeira geralmente utilizada e a Piqui ou Louro, o Jatoba e a Jaqueira que possuem um valor mais acessivel. Esta ultima, segundo os pescadores, e mais utilizada por ser mais forte, por ser comum na regiao e barata. Em trabalho intitulado Inventario dos tipos de pesca na Vila de Pescadores de Jaragua, em Maceio (AL), Silva (2010) nos mostra de modo claro a atividade de construcao de barcos como constituinte do cotidiano e vida dos moradores da Vila; um elemento que junto a atividade pesqueira alimenta e reafirma a identidade daquela comunidade. A atividade do pescador que vai ao mar determina a dinamica de grande movimento na Vila ou de quietude, da grande quantidade de peixe ou da sua escassez. Para se compreender a dinamica dessa comunidade e preciso estar atento para suas relacoes com a natureza (o mar, o vento, as mares, as chuvas...) e com as atividades de trabalho que a ela se relacionam. A jornada de trabalho pode comecar cedo, pela manha, pode ser as tres, quatro, cinco horas. Inicia com a chegada de barcos que voltam depois de um, dois, tres ou quatro dias. Tambem nesse horario podem sair outros grupos para pescar de linha, ou retirar a rede de arrasto. Ora um grupo de tres, ou quatro pescadores por barco sai para pescar, ora outro grupo chega para o descanso. Passados
comunidade pesqueira. A linguagem torna-se assim, tanto uma expressao dessa identidade quanto um elemento que a constitui e realca. Sobre essas e outras palavras interessantes, de uso caracteristico da comunidade, a presidenta da Associacao de Moradores, Maria Enaura Alves, aponta que: A garateia, ela e uma ancora ne? Garateia e uma ancora que ha muitos anos atras ela era feita com madeira e uma pedra que a gente conheceu aqui como fatexa. Era uma fatexa que ela segurava os barcos. Era quatro paus assim com uma pedra em cima e amarrada. Isso que era a fatexa. Depois que fizeram essa garateia. Que e a ancora do barco. E outras palavras assim e o impu. O impu e o pagamento que um catraeiro recebe por levar e trazer um pescador no caico. E nao so eles mas os amigos quando pedem a um irmao ou a um tio que seja Vou pegar um impu com fulano, ele ta pegando uma quantia de peixe. Um impu e uma quantia de peixe. E rancho. Pra quem conhece, muita gente conhece de rancho uma casinha pequena ne? Em alguns lugares, ne? E rancho, pra a gente da comunidade, pra o pescador, rancho e a feira que se faz e que se leva pra o mar. Se faz uma feira e se diz vou fazer o rancho, e aquela feira que ele leva para o mar.O reconhecimento das praticas da vila de pescadores do Jaragua como patrimonio imaterial, portanto, passa nao so pelos fazeres que estao situados no registro da atividade pesqueira (a construcao de embarcacoes e os rituais ligados a pesca), mas tambem pela forma como estas praticas sao simbolicamente representadas como compreensao da vida e como linguagem. Deste modo, necessario se faz inventariar tambem esse conjunto simbolico que se manifesta atraves das palavras e expressoes no sentido de registrar parte desta cultura viva e dinamica da comunidade. Ainda sobre a atividade da pesca na comunidade do Jaragua, pode-se observar a riqueza com que este fazer se realiza a partir de seus instrumentos. Os principais instrumentos de pesca utilizados pelos pescadores daquela comunidade sao a linha, a rede, o anzol e o covo. Em sua maioria, a rede de pesca e o instrumento mais utilizado, sendo poucos os pescadores que se utilizam da linha e do anzol, assim como, tambem minoritariamente sao utilizados os covos, armadilhas que sao usadas para a captura da lagosta. As redes possuem variacoes quanto ao comprimento e altura, e quanto ao peso dos chumbos, pequenos materiais em formato cilindrico, com aproximadamente cinco centimetros, colocados nas bordas da rede que tem a funcao de fazer com que a mesma afunde, e das boias que sao pequenos pedacos de isopor igualmente presos as bordas da rede utilizadas para fazer a rede boiar ao ser colocada no mar. As mais frequentemente utilizadas na Vila de Pescadores de Jaragua sao as redes de caceia e de arrastao. A primeira se destina a pesca de peixes maiores e a segunda a pesca de peixes menores e camarao. Estas redes sao em sua maioria, produzidas artesanalmente por