uma fuga.E uma casa provisoriaonde acontece a transformacao.E uma grande decisao, pois nunca maisvoce volta a ser taturana.Durante a mudanca, parecera a voce,ou a qualquer outro que a ver,que nada estara acontecendo mas a borboleta ja estara se formando,E so uma questao de tempo!Trina Paulus[3] 6.4.2 Jornada II: Movimento Filogenetico e ontogenetico: de volta ao comeco SumarioNa Segunda Jornada a proposta esta em reconhecer e vivenciar o movimento filogenetico e ontogenetico, ou seja, voltar ao comeco. Nosso corpo se move como nossa mente se move. O desenvolvimento do movimento e trabalhado por Cohen (1997:4) tanto em termos filogeneticos como ontogeneticos. O desenvolvimento, explicita a autora, nao e um processo linear, mas ocorre atraves de ondas sobrepostas, com estagios, contendo elementos de todos os outros. Em virtude de cada estagio estabelecer e apoiar o seu sucessivo, qualquer salto, interrupcao ou falha para completar o estagio de desenvolvimento pode alterar o movimento e alinhamento na percepcao, sequencia, organizacao, memoria e criatividade. O desenvolvimento material inclui, alem dos reflexos positivos, reacoes ajustadas e equilibradas, o padrao neurologico basico que e pautado por padroes de movimentos pre-vertebrados e vertebrados. O primeiro dos quatro padroes pre-vertebrados e a respiracao celular, seguida da irradiacao umbilical para a boca e do movimento pre-espinhal. Os doze padroes de movimentos vertebrados sao baseados nos movimentos espinhal, homologo, homolateral e contralateral. O sistema esqueletico, formado por ossos e juntas, oferece ao nosso corpo a forma basica atraves da qual podemos nos locomover no espaco. Por esse meio, a mente tambem se organiza, promovendo suporte para nossos pensamentos.Nosso corpo, explica Cohen[4] (1997:1), se move como nossa mente se move. As qualidades de qualquer movimento sao as manifestacoes de como a mente e expressa atraves do corpo que esta em movimento. As mudancas nas qualidades do movimento indicam que a mente mudou o foco sobre o corpo. Ao contrario, quando nos dirigimos a mente ou a atencao para diferentes areas do corpo, e iniciamos o movimento a partir dessas areas, nos mudamos a qualidade do nosso movimento. Entao, achamos que o movimento pode ser um modo de observarmos a expressao da mente atraves do corpo, e isso tambem pode ser uma maneira de produzir mudancas na relacao mente-corpo.O estudo "Body-Mind Centering" inclui a aprendizagem tanto experiencial como cognitiva dos sistemas do corpo humano, como por exemplo, esqueleto, ligamentos, musculos, nervos, gordura, pele, orgaos, glandulas endocrinas, fluidos, respiracao e vocalizacao; os sentidos e a dinamica da percepcao e o desenvolvimento do movimento tanto ontogenetico como filogenetico; e a arte do tocar e a responsividade.O desenvolvimento do movimento e outro aspecto relevante no sistema Body-Mind Centering, que e trabalhado por Cohen (1997:4), tanto em termos filogeneticos como ontogeneticos. O desenvolvimento, explicita a autora, nao e um processo linear, mas ocorre atraves de ondas sobrepostas, com estagios, contendo elementos de todos os outros. Em virtude de cada estagio estabelecer e apoiar o seu sucessivo, qualquer salto, interrupcao ou falha para completar o estagio de desenvolvimento pode levar a problemas no movimento e alinhamento na percepcao, sequencia, organizacao, memoria e criatividade. O desenvolvimento material inclui, alem dos reflexos