qual e o aproveitamento? 8Phalacruthi:guror actakam ya padeth punya dehi,yathir bhupathir brahmachare ca gehi,labeth vanchithartham padam brahma samgnam,guruor uktha vakye mano yasya lagnamFruto dos Sastras (em resumo):Este guru Astaka abencoa aquele quem le seus oito versos,Seja um santo, um rei, um brahmacarya, um grihasta (chefe de familia),Se suas mentes obtiverem aderencia as palavras do Mestre Espiritual,Terao conseguido a grande dadiva de alcancar o Brahman. |::--:: Jay gurudeva! Adi Sankara AcharyaO Sri Guru Astakam, de Sri Adi Sankaracarya, os oito versos sobre o Mestre Espiritual ou Guru, contem em Si o nectar da sabedoria vedica. A razao de louvor e respeito ao Guru nao e uma coisa material ou de ilustracao do ego. O contrario disso, ou seja, reverencia ao guru trata-se de uma posicao de humildade para alcancar a realizacao do conhecimento ou a realizacao do Brahman Supremo. Sri Adi Sankara foi fiel ao Seu mestre espiritual, Sri Gouvinda Acharya, tanto no Seu comportamento como na tradicao de levar o conhecimento das Escrituras adiante, por intermedio do Guru Parampara (sucessao discipular). Todos os Ashramas ou posicoes na vida espiritual sao beneficiados pelo respeito e amor ao Guru. De nada adianta acumular riquezas, fama, prestigio e poder, porque o final da vida material sempre sera a morte inevitavel. Feliz e quem pode abrir a sua mente para o Mestre Espiritual e assim alcancar o alivio das angustias do mundo material. Feliz e quem se libera da condenacao da objetividade, alcancando a liberacao da subjetividade ou do Sujeito puro Atma. Feliz e quem possui o Ananda da liberacao do Samsara.O mundo fenomenico e o mundo do SamsaraA expressao Samsara tem origem no Sanscrito (escrita sagrada)[1]: sans= terra; sara= sal; sal da terra. Ha muitos outros significados adjacentes ao termo samsara, como por ex.: nascimento e morte; reencarnacao (talvez este seja o sentido mais pobre deles); retorno voluntario, ir ou vaguear atraves de; o mundo em si, etc. O mundo material e o mundo fenomenico; objetivo. Esta sujeito aos tres modos da Natureza Material, a saber: Rajas, Sattva e Tamas; acao, equilibrio e inacao, respectivamente. A caracteristica fundamental da Natureza Material e a temporariedade, transitoriedade, impermanencia, etc. A entidade viva esta completamente atada ao Samsara (ciclo material). O Mestre Espiritual e quem nos ensina sobre a liberacao do Samsara, falando-nos sobre o mundo subjetivo ou da consciencia pura, tambem chamado de Atma. Este e o mundo do SER, o que e real, eterno, imortal, e repleto de bem-aventuranca. Quem alcanca a liberacao do Samsara e chamado de Jivanmukta ou liberado. A roda do SamsaraO mundo material e o mundo da externalidade, da efemeridade, da transitoriedade. Ele e fenomenico. O Ahamkara ou falsa nocao de eu e o responsavel pelo condicionamento material objetivo. Na imediatidade (portanto, sem meios) do mundo, tudo esta fora do individuo. E por isso que a grande maioria das formas externas que encontramos no mundo, de reverenciar o Supremo, sao tambem construidas por sobre a seguinte maneira de pensar o mundo: Vos sois o corpo e suas relacoes; ha Deus, mas esta fora do sujeito (nocao dualista); bem como a morte, e