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(Ex 20; 8. a 11):1) O mandamento e para ser lembrado, trazido e mantido na memoria, deve ser algo buscado, perseguido, incentivado... por isso mesmo esse mandamento esta positivado na Palavra, diferentemente de outros oito dos dez mandamentos (que sao negativos, nao faras...). Nossa tendencia natural e entao rechacada, somos egoistas, cremos que nossa capacidade nos dara tudo, confiamos na forca dos nossos bracos, o trabalho e a determinacao nos farao avancar; esse mandamento nos esmaga, humilha, mortifica! Nos faz lembrar que nada somos, que Deus e o Senhor do Tempo, exalta uns e abate outros, e determina a sorte das nacoes. E mais, Ele que criou o mundo, descansou! Fica obvio que ha um tempo determinado para tudo e ate para o descanso, nao seja impertinente. Lembre disto!2) O mandamento fala do dia de descanso fisico, da suspensao do trabalho; e para nosso deleite, nosso prazer! Nao e (e nem deve ser) um fardo, uma tortura e nem uma obrigacao mecanica, mas sim um privilegio, uma dadiva, um presente imerecido! Nao uma arma ou arapuca, para nos fazer tropecar... ele e nosso, e nao nos, dele! Afirma-se ai benevolencia do Senhor que concede um descanso aos seus servos, e nos estimula a agir assim com todos os que estao a nossa volta, seja com nosso filhos, colegas e funcionarios, ou com outros, sobre nossa supervisao e autoridade, e ate mesmo sobre os nossos animais. Descanse assim!3) O mandamento aponta que o descanso (fisico) e santo (correto, bom, justo, divinamente inspirado e, ja por isso, obrigatorio: os filhos de Deus buscam obedece-lo), mas nao e meramente isso, nao fala so do corpo, do mundo fisico, do animal. O mandamento e tambem espiritual; deve ser consagrado, ou seja, separado do comum e dedicado a Deus, tem-se entao a face cultica evidente sua observancia sera agradavel ao Senhor, mas deve ser sem mentiras e hipocrisia, sem legalismo destituido de entendimento e amor; nao cultuemos a Deus presos a perscrutacoes sem fins e regrinhas, queixumes e questiunculas, que antes ofendem e matam, nada misericordiosamente necessario. Cristo e nosso Descanso, e o dia dele, dia futuro, semanalmente anunciado. Santifique isso!4) O mandamento foi mudado: o setimo dia passou para o primeiro isso e biblicamente comprovado*! Essa mudanca afirma um novo comeco, uma nova dispensacao, um novo Sacerdocio, e certamente uma nova forma de observa-lo. Nao mais na caducidade da letra, mas apoiado na Palavra Viva, o Senhor Jesus. O que mostra tambem o verdadeiro cumprimento que esta em Cristo, pelo que temos livre acesso ao nosso deleite real, Aquele que e a razao existencial, nosso proposito principal! Entraremos, por pura e maravilhosa Graca no Descanso do Senhor, que desde do principio esta reservado para aqueles que lavaram as suas vestiduras com o sangue do cordeiro. Guarde isso!Concluindo:Seu coracao, deseja Ele? Entao deve desejar o dia dEle, mesmo o ja previamente vislumbrado no encontro semanal da Igreja. Nao faca disso um "cavalo de batalhas", mas nao esqueca que e prescricao divina, o santo descanso. Lembre-se, o dia do Senhor sera o dia da consumacao da nossa salvacao,
dia este, ja realizado na eternidade, confirmado na historia pela cruz e pela ressurreicao, e semanalmente anunciado. E o dia da vitoria de Jesus, vitoria por nos; nao minimize e nem menospreze essa realidade. Mas nao torne essa data um suplicio nem para ti, nem para os outros! Organize-se para aproveitar o maximo possivel esse dia, em especial a Palavra Viva que deve ser anunciada (e ouvida) na Igreja.--------------* Veja em: http://acruzonline.blogspot.com.br/2016/06/7-vozes-sobre-o-7-dia.html
Em 1998 em um acampamento, o entao reitor do SETECEB*, rev. Joao Batista, disse em uma das suas pregacoes algo sobre os desafios da vocacao pastoral. Creio -- faz muito tempo -- que baseado em Hebreus 12, ele levantou tres grandes "inimigos" que SEMPRE nos atrapalham, seja os aspirantes ao sagrado ministerio (eu na epoca), seja no proprio ministerio pastoral: o Eu, a Familia e a Igreja; na ocasiao EU tinha certeza da minha vocacao; minha FAMILIA (meus pais e irmas eram -- e ainda sao -- pessoas piedosas) e a minha IGREJA (na epoca ICE BETEL) compreendia bem o meu chamado.Pois bem, dois anos depois eu comecei a me preparar formalmente para esse projeto de vida -- projeto que ainda desenvolvo, nao sem lutas, mas sem duvidas e de inicio descobri que EU nao sou capaz, que EU sou inadequado, seja pelas minhas idiossincrasias, pelas minhas incapacidades, ou pelos meus pecados. EU nao sou a melhor escolha para esse ministerio; havia homens e mulheres1 muito melhores que eu em tudo o que faziamos, e olha que o meu curso de teologia nao era nada muito avancado! Minha FAMILIA, meio (bem pra mais do que pra menos) a contragosto, me apoiou, mas nao sem antes tentar me dissuadir -- por isso os dois anos para comecar os estudos; a IGREJA, bem essa e a mais interessante (como sempre); e verdade que a ICE Betel me apoiou; pagou parte dos meus custos. A maioria de seus membros sempre me tratou como seminarista e etc. (pelo que sou muito grato), mas por uma serie de detalhes teologicos que ja nao veem ao caso, terminei o curso, e nunca foi conduzido ao estagio** (parte final da preparacao ao ministerio). Acabei tendo que deixar a denominacao e ir para a IPB -- eu ja era muito calvinista, nao dava mais...O interessante e que ainda vejo que esses tres "inimigos" da minha vocacao presentes e atuantes! Ainda luto com as fraquezas do meu EU (Rm 7), minha FAMILIA2 (agora, esposa e dois filhos) e um peso (1Co 7, 26 a 28) e pesa muito! As demandas e responsabilidades da vida conjugal e da paternidade me comprimem e acabam por determinar algumas acoes. Por fim tem a IGREJA, essa que e a noiva de Outro que eu tenho de cuidar como se fosse minha, mas sem esperar nenhum tipo de compensacao (eu nao me casarei com ela)! E mais, embora essa Noiva (da qual ironicamente eu, pastor, tambem faco parte) seja sem manchas, sem maculas, sem rugas, e tambem uma escola para reeducar filhos adotivos que estao mal (e mau) acostumados com as licoes do orfanato do Diabo de onde foram resgatado, por isso mesmo alguns desses filhos de Deus ainda sao tao diabolicos e se parecem tanto com o falso trigo, o joio semeado, sorrateiramente, pelo INIMIGO, nos campos do SENHOR.Nunca me enganaram, o ministerio pastoral e para homens, nao meninos. Eu luto diariamente e esmurro meu corpo para que nao seja reprovado naquilo que sempre condeno, por isso termino dizendo, quem almeja o episcopado bom trabalho
deseja, mas aquele a quem mais e dado, mais sera cobrado, nao queiram muitos de vos serem lideres.---------* SETECEB - Seminario Teologico Cristao Evangelico do Brasil;** Na verdade o pastor titular de entao convidou outro seminarista (com mais afinidades teologicas) que nem era da igreja para o estagio, o que teoricamente atrasou minha formacao em 6 meses, e depois em um ano e teria posto fim nesse etapa se eu nao tivesse ido embora da ICEB;1 O fato de mulheres serem melhor exegeta do que eu, ou ter compreensao teologica apuradissimas e traquejo pastoral (uma delas era alem de mae de tres, pastora leiga em um igreja metodista ja alguns anos) nao serve de prova para a vocacao pastoral feminina. 2 Interessante como Deus faz as coisas, a FAMILIA que e um fardo dado a mim pelo proprio Deus, e a parte que mais me motiva, como sou grato a minha esposa que enfrenta corajosamente os desafios dessa vocacao sempre ao meu lado. Ela jamais reclamou das mudancas, da baixa renda, das muitas horas em reuniao, dos dias seguidos de ausencias, das noites em claro por preocupacao ou preparacao
do homem de tal liberdade, que ele nem e forcado para o bem ou para o mal, nem a isso e determinado por qualquer necessidade absoluta da sua natureza. O homem, em seu estado de inocencia, tinha a liberdade e o poder de querer e fazer aquilo que e bom e agradavel a Deus, mas mudavelmente, de sorte que pudesse decair dessa liberdade e poder[6].Adao foi criado ser moral. Capaz de fazer escolhas livres e conscientes, mais que isso, foi dotado de uma natureza sem inclinacoes que suplantassem sua vontade, quer para o certo quer para o errado. Diferentemente dos demonios que so fazem o mal, e dos anjos que obedecem a Deus, naturalmente o homem podia, sem impedimentos ou compulsoes, agir bem ou mal, na pratica, obedecer a Deus ou pecar.Nao obstante alguem poderia argumentar: Deus criou tudo bom e assim o homem ao pecar agiu contra a sua natureza (boa), mas ali em Genesis o sentido de viu Deus que tudo era bom e de exatidao aquilo que e exatamente o que deve ser doutra feita, sendo a natureza humana comunicada da natureza divina, nada mais obvio que no homem haver um grau de liberdade e autodeterminacao. Assim, ao optar livremente por desobedecer, aceitando a indicacao da Serpente, nao houve, na decisao (nao dar ouvido a ordem de Deus) que levou a Queda, acao contra a natureza!2) Queda:O homem, caindo em um estado de pecado, perdeu totalmente todo o poder de vontade quanto a qualquer bem espiritual que acompanhe a salvacao, de sorte que um homem natural, inteiramente adverso a esse bem e morto no pecado, e incapaz de, pelo seu proprio poder, converter-se ou mesmo preparar-se para isso[7].Ao cair de sua inocencia inicial, morrer espiritualmente fruto do Pecado o ser humano perdeu essa capacidade de livre escolha para o Bem (espiritual). Seu coracao, vontade, natureza mudou, agora e naturalmente inclinado para o Mal. A desobediencia tornou-se o padrao da conduta. Sua indisposicao a Deus o impede de agir corretamente. Tudo quanto faz e essencialmente mau. Logo por sua natureza (espiritualmente) morta, o homem nao pode receber, aceitar ou obedecer a Deus. E se nao houver uma mudanca profunda, uma transformacao, uma alteracao radical no homem, ele nada pode fazer para o Bem.3) Redencao:Quando Deus converte um pecador e o transfere para o estado de graca, ele o liberta da sua natural escravidao ao pecado e, somente pela sua graca, o habilita a querer e fazer com toda a liberdade o que e espiritualmente bom, mas isso de tal modo que, por causa da corrupcao, ainda nele existente, o pecador nao faz o bem perfeitamente, nem deseja somente o que e bom, mas tambem o que e mau[8].Transformado, vivificado, nova criatura, nova natureza, Vida dada pelo Espirito Santo, adotado como filho de Deus, capaz de crer e obedecer a Deus, tem a vontade para o Bem (espiritualmente certo) restaurada; e agora capaz de crer em Deus e em suas promessas, isso e, agir conforme essa fe (viver pela fe), ser diligente em sua santificacao e submisso a Vontade Santa.Entretanto os
efeitos da Queda como diriam alguns, a podridao da morte do homem natural ainda permeia essa vida o pecado ainda e uma ocorrencia real na vida desse homem ressuscitado em Cristo. Assim sua vida ocorre sobre a influencia de duas forcas contrarias: a carne, velho homem vendido com escravo ao Pecado[9], natureza pecaminosa, que nao foi totalmente extirpada ainda e o Espirito que fala na Palavra.Dai temos que a Carne milita contra o Espirito no homem, e nao no mundo. Afinal ninguem e tentado por outra coisa que nao por suas proprias paixoes.4) Consumacao:E no estado de gloria que a vontade do homem se torna perfeita e imutavelmente livre para o bem so[10].Na consumacao dos tempos, quando Cristo em Majestade e Gloria reunir todos os seus, e transformar a corruptibilidade em eterna e perfeita comunhao consigo mesmo, o eleito nao perdera sua liberdade de vontade, mas sua natureza sera tao mudada e seu coracao tao fiel que sua unica vontade sera fazer tudo conforme a Vontade do Pai. Nao sera por compulsao ou como automato, mas a mais profunda liberdade para o Bem, o Bom, o Certo. Cumprindo assim a predeterminacao que afirma o apostolo Paulo: sermos a imagem de Cristo (Rm 8;28). Liberdade perfeita!Conclui-se que livre-agencia e uma caracteristica dada por Deus ao homem, criado a sua imagem e semelhanca, para que possa, dentro dos limites existenciais, naturais e sociais, expressar-se como ser humano, um ser moral distinto dos animais. Entretanto esta capacidade, esta prejudicada atualmente, efeito do Pecado, da morte espiritual.Ja nao ha liberdade efetiva, pois um dos caminhos diversos foi impedido, e nao so exteriormente (Gn 3;24), mas tambem por morte da boa vontade (Gn 2;17 e Rm 3;10); O homem natural ja nao procura o bem, nem mesmo o reconhece! Livremente faz aquilo que lhe e natural, escolhe apenas a forma como vai desobedecer. E como escreveu Heinrich Bullinger "... a vontade, que era livre, tornou-se uma vontade escrava. Agora ela serve ao pecado, nao involuntaria mas voluntariamente. Tanto e assim que o seu nome e vontade; nao e relutancia[11].O homem morto em seus pecados nao tem vontade para aquilo que e divino; logo nao pode decidir fazer o que e espiritualmente bom. Sabendo que crer no Evangelho e algo bom, que produz bondade, que e segundo o conselho divino, ao ouvir o Evangelho, o homem natural nao tem vontade de obedecer (crer) esse Evangelho, pois esta indisposto (morto) para Deus.Naturalmente o homem rejeitara a Graca anunciada (o perdao dos pecados em Cristo). Por si so, porque morto, incapaz de agir de acordo com a justica divina, permanecera rejeitando a Graca todas as vezes que esta lhe for anunciada. E se nada mudar a condicao do homem natural (espiritualmente morto), sua rejeicao sera para a condenacao eterna. Por que a condicao moral do coracao determina o ato da vontade, mas o ato da vontade, nao pode mudar a condicao moral do coracao[12].E mais no que depende, no todo ou em parte, para sua aceitacao diante de Deus, e para sua justificacao diante de Seus olhos, seja o que
for, em que voce descansa, e confia, para a obtencao de graca ou gloria; se for algo menos do que Deus em Cristo, voce e um idolatra...[13]. Ou seja, confiar em si mesmo, no poder de decisao natural do ser humano, torna este ainda mais culpado diante de Deus; o Livre-Arbitrio foi suficiente para levar Adao para longe de Deus, mas nunca foi capaz de traze-lo de volta.Havendo entao a renovacao da Graca (acao do Espirito Santo), o homem e habilitado (novamente) para o bem. O homem que antes morto, revive, se instala uma nova natureza capaz de desejar obedecer a Deus. Essa nova natureza, produzira frutos: a sede pela verdade divina, a fome pela justica divina, a busca pela vontade divina! Sera compativel com a santificacao sem a qual ninguem vera a Deus consumada plenamente na morada eterna.E como bem nos lembra Calvino[14], Agostinho trata desta questao muito bem, e, como todas as demais, a resolve muito atinadamente, dizendo:...Deus, que e Senhor de todas as coisas, e que a todas criou boas, e previu que o mal surgiria do bom, e soube que a sua onipotente bondade lhe convinha mais converter o mal em bem do que nao permitir que o mal existisse, ordenou de tal maneira a vida dos anjos e dos homens que primeiro quis mostrar as forcas do livre-arbitrio, e depois o que podia o beneficio de sua graca e justo juizo.___________________[1] No sentido de mente, como um todo.[2] Metafora comumente usada para um problema insoluvel (desatando um no impossivel) resolvido facilmente.[3] O uso me parece certo, entretanto e inegavel que a maioria dos teologos e comentaristas renomados mais antigos usam livre-arbitrio e nao livre-agencia.[4] Ha certa definicao de livre-arbitrio como a capacidade de decidir contra a propria natureza. Esta acepcao alem de erratica e inutil, e biblicamente impossivel: Erratica como agir de maneira contraria ao, necessariamente, natural ou ontologico? Qualquer acao assim seria uma sobreposicao de uma natureza, que mudada, logo, agiu de modo natural a sua (nova) natureza. Inutil pois serve apenas para provar uma nulidade; tal coisa nao acontece. Indo ao absurdo e como esperar que Deus aja diabolicamente ou que o Diabo aja com a qualidade da benesse divina. Biblicamente impossivel Deus nao pode mentir, isso nao lhe e natural (2 Tm 2;13), mas alguem duvida que Deus tem livre juizo e autodeterminacao?[5] A escolha da CFW como modelo, poe fim a uma eventual acusacao que o tema nao e tratado pelos reformados do modo como apresento; sela a certeza da manutencao da confessionalidade calvinista afinal e a mais completa e aceita Confissao Reformada, depurada e consoantes com as outras expressoes; o que se provado nela, em geral, de forma convincente, pode se afirmar como cosmovisao reformada.[6] Do Livre Arbitrio, cap. IX, I e II.[7] Do Livre Arbitrio, cap. IX, III.[8] Do Livre Arbitrio, cap. IX, IV.[9] Carne ja liberta mais ainda aleijada, manca e mal-acostumada ao vicio do pecado.[10] Do Livre Arbitrio, cap. IX, V.[11] Segunda Confissao Helvetica, IX, 2.[12] A. A. Hodge CFW Comentada, pag 225.[13] A. M. Toplady Contra o Arminianismo
pais da igreja foram retiradas de livrosdigitais usados na minha monografia para ordenacao;O Didaque pode ser consultado aqui:http://www.ofielcatolico.com.br/2001/05/o-didaque-instrucao-dos-apostolos.htmlA citacoes de Calvino, sao do capitulo VIII, paragrafos 32,33, 34, livro 1, tomo 2, da UMESP.Originalmente postado em:http://acruzonline.blogspot.com.br/2016/06/7-vozes-sobre-o-7-dia.html
significativas, desimportante para o artigo. [3] Complementacao da teoria de Darwin, reconhece como principais fatores evolutivos a mutacao, a recombinacao genica e a selecao natural. E a formula vigente do que pode ser chamado evolucionismo. [4] Ha outros nomes, como John Piper, Albert Mohaler, Matt Chandler, Mark Dever, C. J. Mahaney, Joshua Harris, homens de Deus que tem contribuido muito com a fe crista. [5] Lima, Leandro A. de. O futuro do calvinismo. Sao Paulo: Cultura Crista, 2010, p. 71-72 (citado). [6] Kerr, Guilherme, A Assembleia de Westminster, E. F. BEDA EDITOR, Sao Paulo, SP, Brasil 1984.[7] Confissao de Fe de Westminster, Catecismo Maior e Breve Catecismo. [8] Referencia ao continente americano.Para saber mais sobre os puritano e a CFW, acesse: http://www.mackenzie.br/7121.htmlPara saber mais sobre a Igreja Presbiteriana do Brasil, acesse: http://www.ipb.org.br/
1) A obviedade: Parece certo insistir que nos tempos do Novo Testamento, as criancas simplesmente eram batizadas. E bastante plausivel que boa parte (se nao a maioria) das familias que aceitavam a nova fe, e por isso se batizavam, tinham criancas que eram tambem introduzidas no cristianismo pelo batismo. Assim e razoavel pensar que quando o Texto Sagrado disse que alguem foi batizado juntamente com toda a sua casa, ali se batizaram criancas tambem.2) A antiguidade: E tao possivel que nos tempos apostolicos se praticava o batismo infantil que registros dos primeiros seculos do cristianismo tratam disso: ORIGENES (185 254) disse, A Igreja recebeu dos Apostolos o costume de administrar o batismo ate mesmo para criancas. HIPOLITO (? - 235) afirma ...e si batizarao as criancas em primeiro lugar. Todos os que puderem falar por si mesmos, falarao. Enquanto aos que nao podem, seus pais falarao por eles ou alguem de sua familia. Se batizara em seguida os homens e finalmente as mulheres...; CRISOSTOMO (347 - 407) batizamos tambem as criancas de pouca idade; AGOSTINHO (354 430) desde a circuncisao, que era entao o sinal da justificacao pela fe, tinha valor tambem para as criancas, pelo mesmo motivo o batismo desde o momento que foi instituido. (com alteracoes) Interessante o mais antigo registro contra o batismo de infantes parece ser do herege Pelagio no seculo V.3) A continuidade: Se no antigo modo da Alianca, a circuncisao era simbolo do povo de Deus, que devia ser aplicado, sem demora e sem estorvo, a todo o macho (no 8o dia; Lv 12;3), por que agora o batismo nas aguas tendo o mesmo sentido, mas ampliado pela largura da Graca em Cristo, deve ser atrasado? Se os filhos dos cristaos, sao tambem parte do povo de Deus, por que negar-lhes o simbolo? Se a promessa e para a familia, que faria a fe obediente, alem de batizar o infante?4) A objetividade: Em Mt 28;18 a 20, quando o mestre passa a Grande Comissao, inequivocamente afirma a necessidade do sacramento do batismo. Dai segue-se que devem ser batizados todos os que estao sendo ensinados a obedecer tudo o que Cristo ensinou, sendo feitos assim discipulos (literalmente cumprir o ide...) Se os filhos dos cristaos devem ser ensinados na disciplina do Senhor (Ef 6;4), logo devem ser batizados!Conclusao: O Batismo Cristao nao e para a salvacao, nem para o perdao de pecados, nem mesmo de arrependimento. Segundo Jesus (Mt 28:19 e 20), o 'batismo, com agua, no Nome Triplice' e marca inicial dos que aderem a Fe Crista. E para tal, nao ha referencia a quantidade de agua e nem a origem ou local dessa agua, ou percentual do corpo que deve ser molhado. Bem como nao ha idade minima ou maxima para receber o selo (batismo). Nem mesmo a quantidade assimilada dos ensinos de Jesus (poucos ou muitos) e apontada como qualificante! A REGRA dada por Jesus e simples: Feito discipulo, isso e, sendo ensinado a obedecer TUDO o que Cristo mandou, fez e ensinou, este deve receber a marca de iniciacao crista (Batismo nas aguas
em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo). SIMPLES ASSIM, tenha fe, OBEDECA! ------------- A citacao dos Pais da Igreja (ponto 2) foi retirada de diversas pesquisas, inclusive via internet, mas confirmada sobre tudo, nas afirmacoes similares de F. Turretini (Compendio de Teologia Apologetica, 3, XIX, 7, pag. 508,) e de H. Bavinck (Dogmatica Reformada, 4, 10, pag. 503).
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