tambem o homem possui uma natureza, que deve respeitar e nao pode manipular como lhe apetece.[120] Nesta linha, e preciso reconhecer que o nosso corpo nos poe em relacao directa com o meio ambiente e com os outros seres vivos. A aceitacao do proprio corpo como dom de Deus e necessaria para acolher e aceitar o mundo inteiro como dom do Pai e casa comum; pelo contrario, uma logica de dominio sobre o proprio corpo transforma-se numa logica, por vezes subtil, de dominio sobre a criacao. Aprender a aceitar o proprio corpo, a cuidar dele e a respeitar os seus significados e essencial para uma verdadeira ecologia humana. Tambem e necessario ter apreco pelo proprio corpo na sua feminilidade ou masculinidade, para se poder reconhecer a si mesmo no encontro com o outro que e diferente. Assim, e possivel aceitar com alegria o dom especifico do outro ou da outra, obra de Deus criador, e enriquecer-se mutuamente. Portanto, nao e salutar um comportamento que pretenda cancelar a diferenca sexual, porque ja nao sabe confrontar-se com ela.[121]4. O principio do bem comum156. A ecologia humana e inseparavel da nocao de bem comum, principio este que desempenha um papel central e unificador na etica social. E o conjunto das condicoes da vida social que permitem, tanto aos grupos como a cada membro, alcancar mais plena e facilmente a propria perfeicao.[122]157. O bem comum pressupoe o respeito pela pessoa humana enquanto tal, com direitos fundamentais e inalienaveis orientados para o seu desenvolvimento integral. Exige tambem os dispositivos de bem-estar e seguranca social e o desenvolvimento dos varios grupos intermedios, aplicando o principio da subsidiariedade. Entre tais grupos, destaca-se de forma especial a familia enquanto celula basilar da sociedade. Por fim, o bem comum requer a paz social, isto e, a estabilidade e a seguranca de uma certa ordem, que nao se realiza sem uma atencao particular a justica distributiva, cuja violacao gera sempre violencia. Toda a sociedade e, nela, especialmente o Estado tem obrigacao de defender e promover o bem comum.158. Nas condicoes actuais da sociedade mundial, onde ha tantas desigualdades e sao cada vez mais numerosas as pessoas descartadas, privadas dos direitos humanos fundamentais, o principio do bem comum torna-se imediatamente, como consequencia logica e inevitavel, um apelo a solidariedade e uma opcao preferencial pelos mais pobres. Esta opcao implica tirar as consequencias do destino comum dos bens da terra, mas como procurei mostrar na exortacao apostolica Evangelii gaudium[123] exige acima de tudo contemplar a imensa dignidade do pobre a luz das mais profundas conviccoes de fe. Basta observar a realidade para compreender que, hoje, esta opcao e uma exigencia etica fundamental para a efectiva realizacao do bem comum.5. A justica intergeneracional159. A nocao de bem comum engloba tambem as geracoes futuras. As crises economicas internacionais mostraram, de forma atroz, os efeitos nocivos que traz consigo o desconhecimento de um destino comum, do qual nao podem ser excluidos aqueles que virao depois de nos. Ja nao se pode falar de desenvolvimento sustentavel sem uma solidariedade intergeneracional. Quando pensamos na situacao em que se deixa