pressupostos da subjetividade. Agora, fala-se em verdades, extraindo aobjetividade e sua singularidade. Parece ser a aposta mais conveniente para oindividualismo no qual todos estao certos e, ao mesmo tempo, todos estaoerrados. Assim, cada um carrega debaixodo braco sua verdade e a arma de defesa mais usada e: cada cabeca, uma sentenca. A renuncia da objetividade faz que osvalores sejam relativos e suscita o questionamento ao modelo de sociedadeobjetivo e conservador. A diversidade desprovida de unidade de consenso faz comque ate mesmo o crime seja repensado pela subjetividade. Isso leva arelativizacao da culpa e a marginalizacao passa ser considerada, pordeterminadas bandeiras sociais, uma consequencia e nao uma causa em si mesma.Colocar o criminoso como vitima de um sistema social desigual e o argumentomais estupido da corrente pos-modernista que abraca a subjetividade ate asultimas consequencias. Por isso, a reversao dos direitos humanos ve no melianteuma vitima a ser protegida do Estado opressor. A marginalizacao do Estado e ateoria mais insana de determinados militantes politicos. A inversao de valorese pressuposto da injustica social que sufoca a ousadia dos homens piedosos,temerosos da criminalizacao de suas posicoes contra o erro e o engano. Entao quero estar adornado comperolas da sabedoria. Nao quero ser o inteligente, o culto, o mestre ou doutorem ciencias e ate mesmo perito em teorias sociais. O mundo esta cheio de mestrese doutores e, ao mesmo tempo, carente de sabios. O saber academico e vital parao modelo economico capitalista e faz diferenca em um mundo competitivo. Para alguns peritos em teorias, abrutalidade e a delinquencia e produto da ignorancia; que a educacao e ocaminho para a formacao de geracoes conscientes e mais humanas. Seus argumentosconsideram que a desigualdade social e o reflexo das injusticas historicas queembrutece a nossa sociedade. Creio que a pobreza nao exime ninguemda cultura moral mais excelente que cultuavam os nossos avos. Elescumprimentavam as pessoas no transito diario com a simplicidade da amizade e dorespeito. Sabiam o tempo e as estacoes, julgavam as pessoas pelo carater e naopela aparencia. Cultuavam a hospitalidade e a misericordia como bondadepraticada a um parente mais proximo. Eles produziam no presente a esperancacomo semente de um fruto saboroso a ser colhido na posteridade. Detestavam avelocidade dos compromissos e o tempo para o trabalho estava marcado para onascer e o por-do-sol. Assim tinhamconhecimento da mais nobre de todas as Leis: a Lei da Natureza, tambemconhecida como a Lei da Semeadura, cuja maxima e: tudo tem o seu propriotempo. CONCLUSAOPor isto gosto da sabedoria por queela enleva o espirito e enobrece o carater. Ela esta presente nas palavras deconselho que nos ajudam a evitar o mal e a praticar o bem. Protege-nos dosmodismos, mesmo que ampla maioria siga principios contraditorios como se fossea ultima verdade do universo. A sabedoria nos ajuda a fortalecer as nossasconviccoes de justica, de respeito ao proximo e a amar a verdade acima de todasas coisas. Sobretudo, ajuda a compreender a vida como uma dadiva recebida doEterno e compartilhada com todos na Terra dos Viventes.REFERENCIASVou apenas recomendar a leitura dealguns livros: BRIZOTTI, Alan. Identidade Crista:resgatando a verdadeira identidade crista. Goiania: Primicias, 2012. CURY. Augusto.