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na entrada da Tenda Sagrada. Era comum o servico prestado por algumas mulheres na porta da tenda da congregacao. Nao havia problema nesse servico, porem o fato e que Hofni e Fineias estavam mantendo relacoes sexuais com aquelas mulheres. Eles cometeram o pecado do adulterio e da prostituicao e isso durante o servico do culto a Deus. Mas Eli mesmo sabendo desses fatos nao tomou providencias nenhuma, por isso perdeu a visao e nao soube de imediato que era Deus que falava com Samuel. ISm 2.18-22.O pecado rouba do crente a autoridade espiritual, predemos a alegria da salvacao, a uncao do Espirito, perdemos o poder para fazer a obra de Deus e perdemos o sorriso de Deus.A oposicao de satanas - v.1Satanas esta tentando a pessoa de maior destaque: o sumo sacerdote.; Satanas esta tentando no contexto mais sagrado: no templo. Satanas esta tentando no lugar mais estrategico: no esteio da casa, quando nao consegue tenta no lado mais facil os filhos, ha sacerdotes hoje que perderam a visao do evangelho e aceitam tudo para prender a ovelha no seu redil, de que adianta prender as ovelhas e nao tirar os carrapichos de sua la?. Que bem vai fazer a ovelha com sua la toda molhada, suja, maltratada, cheia de toda especie de contaminacao?. Voce pode responder?.Quando Deus ouvira uma oracao de um sacerdote cheio de pecado?Satanas nos espiona vinte quatro horas todo dia. Ele procura sempre uma brecha, se achar uma fenda em nossa vida, coloca uma cunha e bate ate ela aprofundar-se na brecha, assim consegue abrir um vale tao profundo que ficara dificil tapar novamente. conseguindo abrir um vale, descobre nosso ponto fraco do carater e nos ataca; os defeitos secretos veem a tona e desmascara o crente infiel, o menor indicio de deslealdade ele coloca a tona, exibe, proclama, espoem, nao se intimida com as ameacas de crentes desleais a Deus. Acaba jogando na lama, acusa e condena. Mas faco lembrar que apesar de tudo isso ainda ha tempo para restauracao, "O sangue de Jesus nos purifica de todo pecado" IJo 1.7 - Mas, se andarmos na luz, como ele na luz esta, temos comunhao uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado. Sinta o perdao de Deus na sua vida, abrace seu ministerio, desenvolva sua obra, bote seu talento a disposicao da obra, gloria a Deus, gloria a Deus, gloria a Deus......Saia do anonimato Jesus te ama.Pr Luis Nascimento.
Texto Mq 7.1-10 - Ai de mim! Porque estou como quando saocolhidas as frutas do verao, como os rabiscos da vindima: nao ha cacho de uvaspara chupar, nem figos temporaos que a minha alma deseja.2 Pereceu da terra o piedoso, e nao haentre os homens um que seja reto; todos espreitam para derramarem sangue; cadaum caca a seu irmao com rede.3 As suas maos estaosobre o mal e o fazem diligentemente; o principe exige condenacao, o juizaceita suborno, o grande fala dos maus desejos de sua alma, e, assim, todoseles juntamente urdem a trama.4 O melhor deles e como um espinheiro; omais reto e pior do que uma sebe de espinhos. E chegado o dia anunciado portuas sentinelas, o dia do teu castigo; ai esta a confusao deles.5 Nao creiais no amigo, nem confieis no companheiro. Guarda aporta de tua boca aquela que reclina sobre o teu peito.6 Porque o filho despreza o pai, a filhase levanta contra a mae, a nora, contra a sogra; os inimigos do homem sao os dasua propria casa.Eu, porem, olharei para oSENHOR e esperarei no Deus da minha salvacao; o meu Deus me ouvira.8 O inimiga minha, nao te alegres a meurespeito; ainda que eu tenha caido, levantar-me-ei; se morar nas trevas, oSENHOR sera a minha luz.9 Sofrerei a ira do SENHOR, porque pequei contra ele, ate quejulgue a minha causa e execute o meu direito; ele me tirara para a luz, e euverei a sua justica.10 A minha inimiga vera isso, e a elacobrira a vergonha, a ela que me diz: Onde esta o SENHOR, teu Deus? Os meusolhos a contemplarao; agora, sera pisada aos pes como a lama das ruas.Ah! Que infelicidade a minha sou comohomem faminto que depois da colheita dos frutos de verao procura os figos e oscachos de uvas, todavia nao encontra mais nada, por que todas as frutas jaforam colhidas e nao foram deixados sobre a terra os rabiscos e as sobras nasarvores, pois nao ha mais um homem piedoso sobre a terra. Todos desapareceramnao ha mais um justo, um amigo sequer entre a humanidade todos sao maus.O profeta Miqueias era originado de umapequena cidade localizada ao sul de Juda, area agricola a 40 km de Jerusalem,era lavrador.Seu ministerio foi exercido durante osreinados de: Jotao, Acaz e Ezequias.Profetizou contra: os maus governantes,os falsos profetas, os sacerdotes corruptos, os mercadores desonestos e os juizes venais que havia em Juda e Jerusalem, combatia a injustica e osopressores dos camponeses, a cobica, avareza, imoralidade e principalmente aidolatria; advertia sobre as severas consequencias que o povo e os lideresiriam passar se permanecessem em seus maus caminhos.Anunciou a queda de um dos maiores reisde Israel (Ezequias), nao foi covarde, nao teve medo de sofrer as consequenciaspor meio das maos dos opressores.Mq 3.8 ele se declara: cheio doEspirito de Deus, cheio do poder do Senhor e cheio de justica e de forca paraanunciar a Jaco a sua transgressao e a Israel o seu pecado.Quando era chegado o verao, chegavatambem o tempo da colheita das mais saborosas frutas, como uvas, figos eoutras. Era comum em Juda e
Jerusalem nesse tempo os donos das searas deixaremnos pes e no caminho algumas frutas que seriam colhidas pelos mais pobres parasaciarem sua fome, era natural isso acontecer. Mas com o pecado, a corrupcao eas imoralidades do povo esses senhores se corromperam esquecendo as orientacoesdeixadas pelos pais na fe, passaram a colherem tudo sem se lembrar dos maispobres de Israel. O povo passou a se alimentar de forma precaria, nao haviamais frutos caidos nos caminhos e nem cachos de uvas sobrando nos pes. O Senhor disse que sempre os pobres iriamexistir no meio de Israel.Essa era uma epoca de crise alimenticia,os frutos eram temporarios, epoca de seca.Estou como as frutas colhidas no verao.Estou faminto em ver uma geracao de adoradores, cheia do Espirito de Deus,cheia de coragem para promover mudancas na sua: familia, sua igreja, suasociedade, seu colegio, seu trabalho,.. e principalmente na sua propria vida.Leia Zc 4.6; At 11.28; buscava gigantesprontos a reerguer templos caidos (Mq 3.12), homens valorosos prontos parafazerem a diferenca em todo e qualquer lugar, homens prontos para defenderemsua casa (familia) como Sama (II Sm 23.11-12) ou como os sete mil profetas quenao se curvaram diante de Jezabel (I Rs 19.18).O profeta Miqueias estava como quemmendiga a procura dos verdadeiros adoradores, fica a pergunta como adorar emmeio a sacerdotes corruptos, mercenarios, depiladores de ovelhas, cheios deimoralidades, adulteros? Sacerdotes que estao aquecidos enquanto as ovelhassentem frio congelante por nao terem com que se aquecer? Como adorar em meio auma igreja onde os membros estao mais preocupados com o vestir, com o meucalcado, com o meu alimento e com falatorios desonestos, acusacoes indevidas,pessoas inclusas em grupos as famosas panelinhas de igreja que buscam somente oque lhe interessa?O profeta declarou: Mq 6.11a seria eulimpo com balanca enganosa?Responda seria eu digno de ser abencoadohoje pelo Senhor? Sou eu um verdadeiro adorador? Sou eu um dos remanescentes saidode uma caverna? Sou? Entao comece a fazer a diferenca mude sua atitude, fale averdade seja contra os opressores, os sacerdotes que ensinam doutrinas que naovem de Deus....Ai de mim. Lamentacao por causa de umasociedade desonesta, violenta, imoral, sem afeto familiar (v6), a nacao passavapor desordem moral, espiritual e familiar.Mas o profeta respira e diz: V7 Eu,porem, esperarei no Senhor; esperei noDeus da minha salvacao; o meu Deus me ouvira.Deus chama os remanescentes em Cristo aviverem no meio de uma geracao corrompida e perversa onde devem resplandecercomo astros no mundo (Fp 2.15).Hb 3.17-18 - Ainda que a figueira naofloresca, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos naoproduzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais naohaja gado, todavia, eu me alegrono SENHOR, exulto no Deus da minha salvacao.Ainda que haja maldade e a sociedadenos odeiem, todavia devemos nos alegrar e fazer a diferenca para que o nome doSenhor seja glorificado.Deus abencoe sua vida e de sua familia.Seja nosso seguidor, cadastre-se nonosso blog.
A oracao e um exercicio que habilita o soldado de Cristo para a luta contra as trevas, levando-o a apoderar-se das armas da luz. Um soldado bem exercitado torna-se invencivel.Sete definicoes da oracao1 - Oracao e o meio natural de comunicacao com Deus;2 - Oracao e a respiracao natural da vida crista;3 - Oracao e o conjunto das formas de comunhao com Deus;4 - Oracao e o fundamento indispensavel ao despertamento espiritual;5 - Oracao e a forca mais poderosa que existe no universo6 - Oracao e o meio pelo qual podemos falar com Deus agradecendo-lhe as bencaos recebidas, suplicando-o por nossas necessidades e confessando-lhe nossos pecados;7 - Oracao e um acoite contra satanas.Pensamentos sublimes sobre a oracao:1 - A oracao refrigera o coracao do crente, conservando-o em sintonia com o coracao de Deus;2 - A oracao atrai a uncao Divina e o crente sente-se inspirado para pregar a mensagem de Deus;3 - O crente ou pregador deve ser um homem de oracao;4 - Quando oramos, Deus trabalha a nosso favor;5 - E bom ficar sozinho e gastar muito tempo na oracao;6 - A oracao e uma coisa necessaria e eficaz para o crente;7 - Quando nao oramos, alguem esta prestando atencao, e isso e perigoso;8 - A oracao e um meio de entrarmos na intimidade de Deus por intermedio de Jesus Cristo;9 - A oracao arrebata a alma acima das paixoes humanas, conduzindo-a ao centro da vontade de Deus, nos lugares celestiais com Cristo Jesus.A natureza da oracaoA oracao traz, em sua essencia, uma natureza peculiar na:A - Confissao: Sl 32.5; Dn 9.4; IJo 1.9.B - Comunhao: IJo 1.3; Cl 3.1-3; Sl 66.16-20.C - Adoracao: Gn 22.5; 24.26-27,48; Ex 4.12,27.D - Louvor: ICr 23.27,30; Sl 75.1; 97.12; 105.1; 106.1.E - Gratidao: Dn 6.10; Ef 5.20; Fp 4.6; ITs 5.18.F - Intercessao: ISm 12.23; Jr 29.7; Rm 10.1; Cl 4.12.G -Suplica: Sl 106.4-5; 130.1; Hb 5.7; Tg 5.18.As bases da oracao:A oracao firma-se em base solida e permanente como;Nossa relacao filial com Deus: Jo 16.23; Rm 8.15; Jo 1.11-13; Gl 4.6.O Sangue de Jesus Cristo: Hb 10.19-23.As promessas de Deus: IRs 8.26; Gn 32.9-12; Rm 10.13-15; Mt 21.22.O santo nome de Jesus: Jo 14.13-14.A fe: Mc 9.22-24; Hb 11.1,6.A ausencia de duvidas: Mc 11.23; Rm 4.16-22.A perseveranca: Ef 6.18; Cl $.2; ITs 5.7-17.O poder da oracaoA oracao se caracteriza por dar ao crente uma carga espiritual dinamica, para torna-lo poderoso em obras. O crente poderoso e o crente que ora, porque ele tem:Poder de obter avivamento; IICr 7.14.Poder de alcancar divina direcao; At 10.4-5Poder de curar enfermos; Lc 18.38-43.Poder de livrar-se do perigo; At 12.1-11.Poder de alterar as circunstancias; IRs 18.41-46; Tg 5.17-18.Poder de obter revelacao; Jr 33.3.Poder de transportar montanhas; Mc 11.23. A batalha da oracaoNa oracao enfrentamos toda e qualquer batalha que aparecer:Batalha contra as miserias do homem: Lc 1.32-39.Batalha contra as hostes malignas: Ef 6.10-18Batalha contra a tentacao: Mt 4.1-6.Batalha contra as aflicoes e enfermidades: Tg 5.13-16.Batalha contra a ansiedade e inquietacao: Fp 4.4.Batalha contra os pecados: Ed 9.6-15Batalha contra a vontade humana em favor da vontade de Deus; Mt
26.39-42.O segredo da Oracaovamos conhecer a oracao em sua intimidade:A oracao tem poder de nos dar um verdadeiro conhecimento de nos conhecermos pessoalmente e de nossas necessidades: Is 6.5; Ex 3.2,5; Jo 42.5-6,10,12.A oracao tem poder para guardar e limpar os nossos coracoes: Sl 19.12.A oracao tem poder para guardar os nossos passos e dar-nos vitorias sobre as tentacoes: Sl 17.5; Lc 22.40.A oracao tem poder para nos dar sabedoria: Tg 1.5A oracao tem poder para governar as nossas linguas: Tg 3.8; Sl 141.3.A oracao abre nosso coracao para o Espirito Santo se manifestar em nos, com seu poder abencoador: Lc 11.13; At 1.14; 2.4; 4.31; 8.15; Ef 3.16.A oracao pode levar a salvacao os pecadores: Jo 5.16.O valor da oracaoA oracao e aritmetica para Deus - nao importa para Ele o numero delas.Nossas oracoes nao sao retoricas para Deus - nao importa que elas sejam eloquentes.Nossas oracoes nao sao geometricas para Deus - nao importa que sejam compridas.Nossas oracoes sao musicas para Deus - Ele ouve recebe e responde.Nao sao logicas as nossas oracoes - importa que sejam feitas com espirito fervoroso e coracao contrito.Sete razoes para orar,ORAR E NOSSO DEVER; Lc 18.1; Gn 18.25Orar e um mandamento biblico; Cl 4.2; ITs 5.17; ICo 7.5Deixar de orar entristece a Deus Is 64. 6-7Orar e meio de alcancar bencaos Mt 7.11; Tg 4.2; Mt 21.22; Dn 9.3Orar e essencial para as nossas vitorias Ef 6.18Deixar de orar e pecado ISm 12.23.Cristo deu-nos exemplo ao orar Mc 1.35; Hb 5.7.Relato extraido do livro: Oracao, a chave da vitoria, de autoria do Pr Martinho Damiao Soares, 1995
O assunto e discutivel por ser controversa e requerer definicoes que mostrem as diferencas fundamentais entre "DOUTRINAS BIBLICAS" e "COSTUMES" estes como praticas e tradicoes humanas no comportamento dos membros das igrejas evangelicas mais tradicionais.Doutrina Biblica - e o ensino normativo terminante final oriundo das "Sagradas escrituras" que serve de regra de fe e pratica da vida, para a Igreja atraves de seus membros: Respondeu-lhes Jesus: O meu ensino nao e meu, e, sim, daquele que me enviou (Jo 7.16; Dt 32.2; Is 55.10,11; 45.23)A doutrina de Deus (Dt 32.2; Jo 7.16)A doutrina de homens (Mt 16.12; ITm 1.3)A doutrina de satanas (ITm 4.1; Tg 3.15)A Doutrina e, por assim dizer, o ensino extraido diretamente da palavra de Deus e que serve de regra de fe para a praticidade da vida crista. Pedro, pelo Espirito Santo, nos garante a autoridade da Palavra de Deus que nos serve de doutrina nos seguintes termos: Porque nunca jamais, qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto, homens (santos) falaram da parte de Deus movidos pelo Espirito Santo IIPe 1.21.ALGUMAS DOUTRINAS BIBLICAS:A Doutrina de DeusDeus trino: Pai, Filho e Espirito Santo (Mt 28.19)Deus criou o ceu e a terra (Gn 1.1 - Deus Criador)Deus nao aceita materia - prima Ele fez tudo atraves de sua Palavra, o Verbo (Jo 1.1-3)A Doutrina da Criacao de todas as coisas (Gn 1.1 e Jo 1.3)A Doutrina dos Anjos (Anjos bons e maus) (Is 14.12-15)A Doutrina do Pecado (Rm 3.23)- A Origem do pecado (ez 28.15-16)- A entrada do pecado no mundo (Rm 5.12; Gn 3.6-13)A Doutrina da Salvacao (Ef 2.8-9)A Doutrina da Fe (Rm 1.17)A Doutrina da Justica (Gl 2.16)A Doutrina do Batismo com o Espirito Santo (At 1.5; Lc 24.49)A Doutrina da Cura Divina (Mt 8.17); etc....COSTUMES:Costume e uma forma de expressao do porte, da postura e do comportamento social da pessoa ou congregacao (ICo 15.33). O costume quando inspirado nos padroes de porte, postura e comportamento social do mundo e considerado antibiblico (IJo 5.19; Tg 4.4).As doutrinas da Biblia sao divinas, universais e imutaveis. Os costumes sociais sao humanos, regionais e temporais, porque ocorrem na esfera humana, sendo gerados e influenciados pelas etnias, idades das pessoas, tradicoes, religiao, crendices, folcloricas etc...Na igreja do Senhor, esses costumes deverao ser diferentes, porque a Igreja de Jesus Cristo e um povo diferente em tudo, do mundo infenso (inimigo) de Deus (Nm 10.10; Ml 3.18).Deus quer para si um povo santo (Dt 7.6), povo santo significa um povo separado para Deus, um povo que pertence a Deus; um povo separado do mundo, e, isto inclui os bons costumes de tal povo.O povo de Deus deve ser um povo diferente do mundo, no sentido: espiritual, moral e social.Um povo santo deve ter costumes santos, como vemos principalmente no "Pentateuco (Lv 20.23; Ex 33.5-6; Nm 15.38-39; Is 3.16-24; Sf 1.8) e no Novo Testamento (At 13.18; ICo 10.11).A Igreja deve influenciar nos padroes de vida e costumes do mundo, porque a Igreja e o "sal da terra e luz do mundo"(Mt 5.13-14) mas esta acontecendo exatamente o contrario.- O sal preserva e da
sabor;- A luz brilha e se opoe as trevas;- Sal e Luz fala da influencia e responsabilidade do cristao no mundo;- Hama, um incredulo, da elite da corte do Rei Assuero, porem, inimigo do povo de Deus, reconhecia que Israel era um povo diferente dos demais povos do mundo (Et 3.8). Sendo Hama um incredulo, a principal diferenca que ele notava no povo de Deus era nas obras, nos costumes e nas Leis, uma vez que o mundo so ve o exterior das coisas. O mundo julga pelo que ve e nao pelos padroes da sa doutrina Biblica.- Ha multidoes de incredulos, a unica "Biblia" que eles leem e a vida do crente. E esta vida, quer ele queira ou nao, e uma serie diuturnas de habitos, usos, praticas, procedimentos e costumes.Devemos entender que o Espirito Santo cuja missao e estar com o crente (Jo 14.16), como seu hospede (Jo 14.16-17) e aquele que convence o mundo do pecado, justica e juizo (Jo 16.7-11) ensinando o crente a caminhar em toda a verdade (Jo 15.26; 16.13-15).E o Espirito Santo quem faz implantar no coracao do homem, pelo novo nascimento(Jo 3,5) o novo modo e procedimento sem intervencao humana, dai, o novo convertido, automaticamente, entender que Deus o quer diferente dos demais da sociedade que ainda nao passaram pela experiencia do novo nascimento(Jo 3.3; Lv 10.10; Ml 3.18).MAUS COSTUMESO professor Celio das Merces, no seu opusculo "O cristao e os costumes" nos ensina que os maus costumes sao gerados. Segue-se entao que:O homem que fumava, agora crente em Cristo, nao fuma mais;O homem que mentia, pratica atos ilicitos, agora nao deve mais praticar;Se dancava ouvido musicas mundanas, nao deve mais dancar ouvindo estas musicas;Se cantava no ritmo das musicas mundanas, deve mudar seu estilo para o espiritual;Se a mulher usava pinturas e outros apetrechos para se sentir mais bonita e apresentavel a sociedade que vive como: roupas sensuais, artefatos ornamentais e outros, agora deve apresentar-se como uma santa mulher de Deus.CRENTE, MODELO DE CRISTO EXEMPLO DE CRISTAO:- O crente em Jesus deve saber que sua liberdade em Jesus nao deve ser usada: para justificar suas mas acoes, pois de acordo com ICo 6.12, sua liberdade esta limitada em duas consideracoes que devem ser feitas a si mesmo: minha acao e util? o que vou fazer vai ou nao me escravizar?Se a conclusao da minha analise for no sentido de que minha acao sera util e nao vai me prejudicar, entao posso faze-la, do contrario deve rejeita-la.- Por outro lado, o apostolo Paulo, observando que nossa vida pode prejudicar nosso irmao, deste modo, a conduta diaria do crente deve seguir os seguintes parametros:O que vou fazer sera benefico?O que vou fazer ira me escravizar ou escravizar meu irmao?O que vou fazer ira prejudicar o crescimento espiritual de algum irmao? (ICo 8.13)O que vou fazer ira prejudicar meu irmao? (ICo 10.23) A vida do crente deve servir de bencao para seus irmaos, de modo que, o irmao nao venha se escandalizar, esfriar na fe e ate mesmo se desviar dos caminhos do Senhor (Rm 14.21;
IICo 11.29).Hoje em algumas Igrejas vemos os lideres incentivando os crentes a trazerem objetos tais como: roupas, fotos, copos com agua, etc... para que os obreiros orem sobre esses objetos a fim de os mesmos serem devolvidos para os donos que estando doentes ou enfrentando problemas pessoal, financeiro ou familiar encontram, tais pessoas, deste modo a solucao almejada.Lemos na Biblia que nos dias que a Igreja nascia e crescia aconteceu milagres extraordinarios e objetos pertencentes a autenticos servos do Senhor eram usados e Deus fazia milagres:A sombra de Pedro curava os enfermos que eram colocados em camas nas ruas por onde passava o servo do Deus altissimo (At 5.15)Paulo ficava sem seus lencos e aventais, pois os mesmos eram levados e quando diante dos enfermos, as enfermidades fugiam (At 19.12).Jesus Cristo, nosso mestre ensinava a doutrina de Deus - pai (Mt 7.28) e observava os bons costumes (Lc 4.16); Jesus deseja que seus seguidores estejam sob seu dominio, assim como os dois bois que puxam o arado estao juntos por um jugo. Jesus afirma: "Meu jugo e suave" (Mt 11.29-30; Mc 16. 16-20).A igreja deve rejeitar as propostas semelhante a de farao(Ex 8.25; 8.28), pois a primeira significa servir a Deus junto com mundo, e mistura com um mundo e religiao mista. E o ecumenismo que parte de um principio maligno.A segunda significa separacao incompleta do mundo; separacao parcial. A Igreja continua servindo um so Deus uma crente em Cristo, passamos a ter " liberdade com Lei", a Lei de Cristo(ICo 9.21); a lei do amor(Rm 13.34).A liberdade crista e preciosa e clara(Tg 2.12).A liberdade sem lei e desastrosa e leva ao caos, a libertinagem (devassidao, corrupcao, Jd v.4).A Lei sem liberdade e escravidao, e disso Jesus ja nos livrou (IPe 2.16; IIPe 2.19; Rm 6.16).Outras referencias sobre a Igreja e os costumes: Rm 12.2; Ef 5.8; Fp 1.27; IPe 2.1.O crente em Jesus Cristo deve evitar usos, costumes e praticas escandalosas, ridiculas, chocantes, provocantes, sensuais, imorais, absurdas, extravagantes e mundanas, afim de evitar o mundanismo(IJo 2.15; Ex 33.5-6).O verdadeiro cristao age de forma amorosa, respeitosa e e obediente a Deus. Pr Luis NascimentoEstudo extraido da apostila do Pr Raimundo M BrandaoBiblia de Estudo Pentecostal