de pesquisa, Setembro de 2013.Os visitantes costumam escutar atentamente as informacoes passadas pelos indios da aldeia Xoko, questionando e interagindo com frequencia, demonstrando nao so a busca por conhecimento. mas tambem um respeito com a cultura da comunidade que os recepcionam.Muitos visitantes costumam considerar a hospitalidade um elemento primordial para o fluxo de visitantes. Decididamente, a hospitalidade e o meio, acima de todos os outros, de criar ou consolidar relacionamentos com estranhos. Selwyn (2004, p. 47). Na comunidade Xoko ha uma constante preocupacao dos anfitrioes com o bem estar e a integracao dos visitantes durante o periodo de permanencia na aldeia. Tal hospitalidade nao seria disponibilizada pelos indios Xoko se nao existisse uma aceitacao e um bom relacionamento entre as partes.Consideracoes FinaisPor meio da pesquisa pode-se observar que a comunidade indigena Xoko recebe com frequencia grupo de visitantes. O que nao quer dizer que haja uma constante relacao hamonica, ja que alguns relatos demonstraram situacoes de desaprovacao diante dos comportamentos dos visitantes. Porem, boa parte dos integrantes da aldeia que fizeram parte da pesquisa descreveu a possibilidade de fortalecimento do relacionamento entre os visitantes e visitados, a ponto de criar fortes lacos de amizade e visitas consecutivas.Diante do crescente fluxo de visitante e possivel ver que a identidade etnica Xoko esta ganhando evidencia e valorizacao. Por isso, conforme salientaram os entrevistados, e interessante manter o contato com os visitantes, uma vez que a partir do contato com a sociedade mais ampla os visitados estao conseguindo estabelecer intercambios sociais e culturais que os beneficiam a comunidade.Atraves do estudo, identificou-se que a presenca de visitantes no territorio Xoko constitui-se como uma forma de resgatar e expandir a cultura do grupo diante da sociedade mais ampla. Trata-se tambem de uma maneira da comunidade se reafirmar como protagonista de seus costumes e praticas cotidianas, possibilitando que a identidade Xoko torne-se fonte de intercambio e conhecimento historico, ambiental, social e cultural.Referencias BibliograficasBARRETTO, Margarita. Relacoes entre visitantes e visitados: um retrospecto dos estudos socioantropologicos. Turismo em Analise, Sao Paulo, v. 15, n. 2, 2004. p, 133-149.____________________. Relacoes entre visitantes e visitados: nem anfitrioes nem convidados. Anais da 25a Reuniao Brasileira da Associacao Brasileira de Antropologia - RBA, 2006.BENI, Mario Carlos. Analise estrutural do turismo. 2. ed. Sao Paulo: Ed. Senac, 1998.BORGES, Andre Luiz Mandarino. Ser da Terra: O ambiente na producao do imaginario Xoko. Dissertacao apresentada ao programa de Pos-graduacao em Desenvolvimento e Meio Ambiente, Sub-Programa da Universidade Federal de Sergipe. Sao Cristovao-SE, 2003.CARDOSO, G. S. ;LEAL, R. E.S. Um Estudo sobre as Praticas Tradicionais da Comunidade Xoko em Sergipe e sua Importancia Turistico-Educativa. In: Giovanni Seabra. (Org.). Comunidades, Natureza e Cultura no Turismo. Joao Pessoa: Editora Universitaria da UFPB, 2012, p. 211-217.DANTAS, Beatriz Gois. Xoko: Grupo Indigena em Sergipe. Aracaju-SE, 1997.DANTAS, Beatriz Gois; DALLARI, Dalmo de Abreu. Terra dos Indios Xoco: Estudos e Documentos.Sao Paulo: Parma Ltda, 1980.GRUNEWALD, Rodrigo de Azevedo. Turismo e o Resgate da cultura Pataxo. In: Banducci Jr, Alvaro; Barreto, Margarita (Orgs). Turismo e Identidade Local. 5a ed. Campinas- SP: Papirus, 2001, P. 127-148. Colecao de turismo.________________. Turismo e Etnicidade: Horizontes Antropologicos, Porto Alegre,