AS TRADICOES INVENTADASSe voce ja se atentou em algum momento sobre a Historia doFutebol, deve ter ouvido falar sobre o pioneirismo do Vasco na luta contra oracismo, correto? Mas, sera que o clube da colonia portuguesa realmente assumiua vanguarda na democratizacao racial do esporte bretao, ou isso teria sido umaespecie de tradicao inventada?Para quem nao teve muito contato com o termo, ele e bastanteusado nas Ciencias Humanas, principalmente quando se tem como referencia ohistoriador britanico Eric Hobbsbawm, que define o termo:O termo tradicaoinventada e usado num sentido amplo, mas nunca indefinido. Inclui tanto as'tradicoes' realmente inventadas, construidas e formalmenteinstitucionalizadas; quanto as que surgiram de maneira mais dificil delocalizar num periodo limitado e de determinado tempo as vezes coisa depoucos anos apenas e se estabeleceram com enorme rapidez.Resumidamente, os anos e o discurso comum se encarregaram dedifundir que o Vasco da Gama foi o primeiro clube da entao Capital Federal aoportunizar um lugar para negros em seus quadros, enfrentando a estruturaracista do futebol de sua epoca, e que seu heroico titulo de 1923 fora um tapana cara de seus rivais preconceituosos. Os episodios seguintes, como atentativa de dirigentes de proibir os atletas de cor de disputaremcompeticoes, a insistencia do clube e mais adiante, a construcao do Estadio deSao Januario, seriam continuacoes dessa saga heroica. Seria, portanto, o Vasco,o verdadeiro clube do povo?Vamos a alguns furos nessa saga:O futebol, no inicio do Seculo passado, ja nao era maisexclusividade de altas rodas da sociedade, nem dos sportsmen que arrancavam suspiros de donzelas nas plateias. Antesmesmo que fosse organizado um torneio regular, o Bangu Athletic Club, clubecriado por ingleses na periferia da cidade, ja encaixava os operarios dafabrica criada com capital estrangeiro em sua equipe. O tecelao negro FranciscoCarregal ja perfilava em seus quadros em 1905. O tambem elitista Botafogo fizera o mesmo dois anos depois,sob protestos de seus pares de Fluminense, Payssandu e Rio Cricket, queforcaram os alvinegros a cancelarem as inscricoes. Em 1909, a Liga proibiu queatletas de cor fossem inscritos em suas competicoes.Possivelmente, o caso mais emblematico tenha sido o deCarlos Alberto, do Fluminense, que para disfarcar a cor de sua pele, semaquiava com po de arroz antes dos jogos. Obviamente, o recursos de perdia como andamento do jogo, visibilizando a pele negra do jogador. O termo po dearroz virou troca de rivais para a torcida do Fluminense, que decadas depois,incorporou o apelido. Carlos Alberto mais adiante tambem atuou pelo America,junto com Manteiga. O bom desempenho do time de Campos Salles gerou protesto derivais. Esse e um mote de discussao: negros e mesticos ja atuavam emdiversos torneios contra os times de endinheirados, mas sem oferecer muitaresistencia. Andarahy, Mangueira e Vila Isabel, times de suburbio,frequentemente escalavam atletas de origem humilde, mas seu desempenho em camponao era o suficiente para causar incomodo. Os protestos so aconteciam, dentrode um cinico racismo, claro, se o desempenho em campo fosse o suficiente paraameacar sua hegemonia.Para voltar a tradicao inventada, vale lembrar que El Tigre Friedenrich, a quem se atribuimais gols que Pele ja havia atuado pelo Flamengo em 1917. O senso comum afirmaque Fried era filho de um