afetivamente referentes, ate que possamosnos tornar pessoalmente comprometidos com o cultivo e direcao formativos.Embora nao tenhamos saber pleno sobre esse processo, uma vezque vastas areas da natureza do ser humano jazem sob o misterio, ha diversasfontes disponiveis de conhecimento e formacao nas grandes tradicoesespirituais, em praticas terapeuticas ancestrais, nas tradicoes teoricas dafilosofia, da educacao, da psicologia e da medicina, bem como na investigacaocientifica. A compreensao articulada de tais fontes e tarefa da formacao humanacomo ciencia e pratica.Reconhecemos que o saber a que se faz referencia aqui nao edisseminado nem popular. Essa compreensao enfrenta obstaculos epistemologicos einstitucionais, mas tambem de natureza pessoal e ideologica. Embora naotenhamos condicao de tratar de todos esses aspectos aqui, gostariamos demencionar, apenas superficialmente, dois obstaculos de monta para que aformacao humana possa se tornar acessivel e efetiva.O primeiro deles refere-se ao fundamentalismocientifico-cultural do materialismopredominante nos paradigmas epistemologicos e cientificos. Tal fundamentalismose exerce indiretamente pelo fortalecimento de principios que consideram osfenomenos como de natureza exclusivamente material. Nao importa, do ponto devista de sua influencia, que aqueles principios jamais tenham sido provados porcriterios de prova admitidos pela propria ciencia. Esta, portanto, se configuraem seus axiomas por balizas que nao sao legitimadas por seus propriosprincipios constitutivos. Trata-se, portanto, de dogmas. Uma vez que a formacaohumana reconhece e compreende o ser humano como uma expressao especifica doSer, com algumas dimensoes proprias irredutiveis ao substrato material, naopode gozar, portanto, da aprovacao do paradigma epistemologico dominante nasciencias estabelecidas. Desse modo, a existencia da formacao humana no ambitoacademico e, por si mesma, uma presenca contra-hegemonica.O segundo obstaculo, de amplitude nao menor que o anterior, refere-sea natureza pessoal e apropriada do saber formativo. A formacao humana nao serealiza apenas mediante conhecimento teorico-intelectual. Trata-se de um tipode saber que se realiza mediante tendencia a congruencia entre diferentesdimensoes constituintes do ser humano anteriormente mencionadas. Tal saber eportanto de natureza incorporada e vivencial. Ora, um saber de tal natureza naopode ser alcancado, ainda que parcialmente, sem cultivo de autoconsciencia,comprometimento e autodisciplina, ate que, em grau minimamente satisfatorio, suaexpressao unificada se apresente como carater do humano. Claro esta, portanto,que essa compreensao formativa nao se alcanca de forma automatica ou comosimples derivacao do processo de socializacao. Necessario se faz um processo decultivo intencional que possa vir a se tornar, por sua pratica, espontaneo elivremente acolhido. Em outras palavras, trata-se de saber inseparavel devivencia pessoal responsavel e atenciosa. Todo ser humano particular tem, porconseguinte, a prerrogativa de recusar comprometer-se com esse tipo de saber, adespeito de vir a ser o principal prejudicado por essa escolha, quer o saibaplenamente, quer nao. Fica claro porque a formacao humana, como um campoproprio de saber e pratica, dificilmente podera tornar-se popular.O curso de Aperfeicoamento em Formacao Humana tem o objetivode tratar dessa tematica de modo teorico e vivencial em nove modulos quefocalizacao aspectos diferenciados da mesma, mas todos relacionados entre si.Para informar-se mais detalhadamente e se inscrever noreferido curso, clique aqui (curso cancelado).Sabemos que este post nao e suficiente para esclarecer efundamentar o conceito de formacao humana, mas acreditamos que seja suficientepara ressaltar sua importancia teorica e vivencial. Neste Blog, ha varios posts que tratam diretamente