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Este fato antecipou a data programada para o motim, de 25 para 22 de Novembro de 1910. Revolta da Chibata No dia 22 de novembro de 1910, Joao Candido deu inicio ao levante, assumindo o comando do Minas Gerais, pleiteando a abolicao dos castigos corporais na Marinha de Guerra brasileira. Foi designado a epoca, pela imprensa, como Almirante Negro. Por quatro dias, os navios de guerra Minas Gerais, Sao Paulo, Bahia e Deodoro apontaram os seus canhoes para a Capital Federal. No ultimato dirigido ao Presidente Hermes da Fonseca, os revoltosos declararam: "Nos, marinheiros, cidadaos brasileiros e republicanos, nao podemos mais suportar a escravidao na Marinha brasileira". Embora a rebeliao tenha terminado com o compromisso do governo federal em acabar com o emprego da chibata na Marinha e de conceder anistia aos revoltosos, Joao Candido e os demais implicados foram detidos. Expulsao da Marinha Pouco tempo depois, a eclosao de um novo levante entre os marinheiros, agora no quartel da ilha das Cobras, no Rio de Janeiro, em 9 de Dezembro de 1910, foi reprimida pelas autoridades. Apesar de nao haver participado deste levante, Joao Candido foi expulso da Marinha, sob a acusacao de ter favorecido os rebeldes. Em Abril de 1911 foi detido no Hospital dos Alienados, como louco e indigente, de onde foi solto em 1912, absolvido das acusacoes juntamente com os seus companheiros. A epoca, o seu defensor foi o rabula Evaristo de Moraes, contratado pela Ordem de Nossa Senhora do Rosario e dos Homens Pretos, que declinou o recebimento dos honorarios que lhe eram devidos. Banido da Marinha, Joao Candido sofreu grandes privacoes, vivendo precariamente, trabalhando como estivador e descarregando peixes na Praca XV, no centro do Rio de Janeiro. De acordo com a sua ficha, nos quinze anos em que permaneceu na Marinha, foi castigado em nove ocasioes, preso entre dois a quatro dias em celas solitarias "a pao e agua", alem de ter sido duas vezes rebaixado de cabo a marinheiro. A sua ficha registra ainda dez elogios por bom comportamento, o ultimo tres meses antes da revolta. A sua vida pessoal foi profundamente abalada pelo suicidio de sua segunda esposa (1928). Em 1930 foi novamente detido, acusado de subversao. Adesao ao Integralismo Em 1933 foi convidado e aderiu a Acao Integralista Brasileira[2][3], movimento nacionalista de direita inspirado no fascismo italiano fundado em 1932 pelo escritor Plinio Salgado, chegando a ser o lider do nucleo integralista de Gamboa, no Rio de Janeiro. Em entrevista gravada em 1968, Joao Candido declarou manter sua amizade com Plinio Salgado e de ter orgulho em ter sido integralista, o que esta evidenciado na entrevista que concedeu ao medico-historiador Helio Silva e que se encontra arquivada no Museu da Imagem e do Som (MIS), no Rio de Janeiro. Em 1959 voltou ao Sul do Pais para ser homenageado, mas a cerimonia foi suspensa por interferencia da Marinha do Brasil. Falecimento Discriminado e perseguido ate ao fim de sua vida, se recolheu no municipio de Sao Joao de Meriti, onde veio a defalecer de cancer no Hospital Getulio Vargas, no Rio de
Janeiro, pobre e esquecido, em 1969, aos 89 anos de idade. Legado, homenagens e resgates A sua memoria foi resgatada na decada de 1970 pelos compositores Joao Bosco e Aldir Blanc, no samba "O mestre-sala dos mares". Em outubro de 2005, o deputado nacionalista Elimar Maximo Damasceno (PRONA/SP) apresentou o projeto de lei n. 5874/05, determinando inscrever o nome de Joao Candido no "Livro dos Herois da Patria", que se encontra no Panteao da Patria e da Liberdade Tancredo Neves, na Praca dos Tres Poderes, em Brasilia (DF). Em Setembro de 2007, faleceu, aos 82 anos de idade, Zeelandia Candido, filha mais nova de Joao Candido, que dedicou a vida a obter a reintegracao do nome de seu pai a Marinha, corporacao de onde saiu sem quaisquer direitos. Em 22 de Novembro de 2007 (aniversario de 97 anos da Revolta), foi inaugurada uma estatua em homenagem ao "Almirante Negro", nos jardins do Museu da Republica, antigo Palacio do Catete, bombardeado durante a revolta. A estatua, de corpo inteiro, de Joao Candido com o leme em suas maos, foi afixada de frente para o mar. Como parte da solenidade, que teve a presenca de autoridades, familiares e representantes dos movimentos sociais, foi exibido o filme Memorias da Chibata, de Marcos Manhaes Marins, e feita uma exposicao fotografica da Revolta da Chibata, sob a curadoria do cientista politico e juiz de direito Joao Batista Damasceno. Em 24 de julho de 2008, 39 anos depois da morte de Joao Candido Felisberto, publicou-se, no Diario Oficial da Uniao, a Lei No 11.756 que concedeu anistia[4] ao lider da Revolta da Chibata e a seus companheiros, ideia que partiu do Senado Federal e foi aprovada pela Camara dos Deputados, em 13 de maio de 2008, dia em que se comemora a Abolicao da Escravatura no Brasil. No entanto, a lei foi vetada na parte em que determinava a reintegracao de Joao Candido a Marinha do Brasil. O motivo do veto e que esse reabilitacao "post mortem" importaria em impacto orcamentario para o qual a lei nao apontou a referida fonte de custeio. Assim, uma vez que tal reconhecimento imporia a Uniao o pagamento dos soldos atrasados e das promocoes que lhe seriam devidas, bem como na concessao de aposentadoria e pensao aos seus dependentes, nesse particular a lei foi vetada por ser contraria ao interesse publico, no julgamento da equipe do governo federal. Fonte: Wikipedia, a enciclopedia livre. FILME: MEMORIAS DA CHIBATASinopseMEMORIAS DA CHIBATADiretor: Marcos ManhaesAno: 2005Juca, um menino negro de 7 anos que vende balas na rua, ve seus amigos e sua mae apanharem de seu padrasto sem nada poder fazer, mas um dia, na favela onde mora, sua avo lhe revela que ele e bisneto do lider da Revolta da Chibata, Joao Candido, e inspirado por estas memorias , o menino toma uma atitude radical que pode mudar o rumo de sua vida.classificacao etaria: 12 anosProjeto recebeu Premio no Concurso Publico do Ministerio da CulturaPremio de MELHOR CURTA-METRAGEM de ficcao do 15o DIVERCINE - UruguaiPremio de MELHOR ROTEIRO no 4o CINEAMAZONIAPremio de MELHOR ATRIZ para
Lea Garcia na 33a Jornada da BahiaJoao Candido, da Revolta da Chibata, pode virar heroi da patria O lider da Revolta da Chibata de 1910, Joao Candido Felisberto, podera ter seu nome incluido no Livro dos Herois da Patria, que se encontra no Panteao da Liberdade e da Democracia, na praca dos Tres Poderes, em Brasilia. Surpreendentemente, a iniciativa nao veio das forcas de esquerda no Parlamento, nem do Rio de Janeiro, onde Joao Candido viveu ate os 89 anos de idade, reverenciado como uma especie de heroi popular. O Projeto de Lei 5874/05 foi apresentado pelo deputado Elimar Maximo Damasceno (Prona-SP). A Revolta da Chibata ocorreu em unidades da Marinha de Guerra brasileira baseadas no Rio de Janeiro, em novembro de 1910. Os marinheiros tomaram os principais navios da Armada, em protesto contra suas condicoes de trabalho, os alimentos estragados que lhes eram oferecidos, os trabalhos pesados que lhes eram impostos e principalmente o costume degradante da do castigo da chibata, heranca da escravidao. "Na epoca, a Marinha brasileira estava dentre as mais fortes do mundo. Ja o tratamento dos marinheiros repetia as piores tradicoes. Joao Candido, filho de escravos, liderou a revolta pela dignidade humana em nossa Marinha e em nosso pais", argumentou Damasceno. "O Almirante Negro" Os marinheiros tinham contato com o movimento operario e os partidos marxistas da Europa, onde iam acompanhar as fases finais de construcao dos navios adquiridos pela Marinha de Guerra. O proprio Joao Candido, como marinheiro de 1a classe, seguiu para a Europa, onde assistiu ao final da construcao do encouracado Minas Gerais. Assim, a rebeliao foi cuidadosamente preparada, inclusive com comites clandestinos em cadabelonave. A revolta teve inicio na madrugada de 23 de novembro de 1910, em resposta ao castigo de 250 chibatadas sofrido pelo marinheiro Marcelino Rodrigues de Menezes. Sob o comando de Joao Candido, amotinaram-se as tripulacoes dos encouracados Minas Gerais e Sao Paulo e tambem dos cruzadores Barroso e Bahia, reunindo mais de dois mil revoltosos. A cidade do Rio de Janeiro, entao capital da Republica, foi mantida por cinco dias sob a mira de canhoes. Joao Candido recebeu entao o apelido de "o Almirante Negro", pela maestria com que comandou a frota em evolucoes depa Baia da Guanabara. O entao presidente da Republica, Hermes da Fonseca, nao encontrou saida que nao fosse ceder as exigencias dos marinheiros. "No dia 25 de novembro, o Congresso, apressadamente, aprovou as reivindicacoes dos marujos, incluindo a anistia. Joao Candido, confiando nessa decisao, resolveu encerrar a rebeliao, recolhendo as bandeiras vermelhas dos mastros", conta o autor da proposta. A revanche da reacao Tres dias depois, porem, veio a traicao. O entao ministro da Marinha determinou a expulsao dos lideres do movimento. Os marinheiros tentaram reagir, mas o governo lancou violenta repressao que culminou com dezenas de mortes, centenas de deportacoes e a prisao de Joao Candido. "O Almirante Negro" foi colocado numa masmorra da Ilha das Cobras de onde foi o unico a sair vivo, de 18 marinheiros. Solto anos depois, Joao Candido passou a viver como vendedor de peixes na Praca Quinze, Rio
de Janeiro. "Morreu em 1969, sem patente e na miseria. Agora e hora de a nacao honra-lo, inscrevendo seu nome no livro dos herois da patria", defendeu Damasceno. Tramitacao O projeto tramita em carater conclusivo e sera examinado pelas comissoes de Educacao e Cultura; e de Constituicao e Justica e de Cidadania. Com informacoes da Agencia Camara
gerar novos empregos e movimentar o mercado turistico cearense. Sao 30 mil metros quadrados de area para vivenciar a arte e a cultura, com atracoes como o Memorial da Cultura Cearense, o Museu de Arte Contemporanea, o Teatro Dragao do Mar, as salas de cinema do Espaco Unibanco Dragao do Mar, o anfiteatro Sergio Mota, um Auditorio e o Planetario. Visitantes de todas as localidades e classes sociais, das mais variadas faixas etarias e de renda visitam o Centro Dragao do Mar de Arte e Cultura. A premissa basica e a de que a programacao artistico-cultural desenvolvida seja sempre plural, diversificada, inovadora e de alta qualidade, sofisticada ate. Porem, o acesso e democratizado, permitindo que a populacao de baixa renda possa ter acesso aos bens simbolicos ofertados. Assim e que, alunos de escolas publicas e pessoas de comunidades carentes acessam gratuitamente ao Memorial, Museu e Planetario, desde que agendem previamente. Aos domingos a visitacao ao Memorial e Museu e gratuita para toda populacao. A maioria dos eventos musicais e aberta ao publico ou cobrada precos simbolicos, bem abaixo daqueles praticados pelo mercado. Ha ainda, espacos de lazer e entretenimento que estao abertos para toda a populacao todos os dias de funcionamento do Centro Dragao do Mar: Praca Verde Historiador Raimundo Girao, Espaco Rogaciano Leite F0, Espaco sob o Planetario, Praca Almirante Saldanha, etc.O Governo do Estado do Ceara, atraves da Secretaria da Cultura, demonstrou ousadia e visao de futuro, ao construir o Centro Dragao do Mar de Arte e Cultura.Nao seria precipitado afirmar, com razoavel grau de certeza, que se trata de um dos investimentos mais bem sucedidos em cultura no Estado e no Brasil neste final de seculo.A arquitetura do Centro Dragao do Mar se caracteriza por suas linhas arrojadas, concebidas pelos arquitetos Delberg Ponce de Leon e Fausto Nilo. Construido em uma antiga area portuaria, o centro cultural possui ainda, em seu entorno, uma serie de bares, restaurantes, lojas de artesanato e teatros. Sua estetica arrojada contrasta-se com casaroes do inicio do seculo. O Dragao do Mar na historia do Ceara Liberdade. A palavra de ordem dos idos de 1800, no Ceara, tambem nomeia a jangada que pertencia Francisco Jose do Nascimento, o Chico da Matilde. A jangada foi levada a capital do Imperio a bordo de um navio mercante, como simbolo da resistencia popular abolicionista nas terras de Alencar. O lider dos jangadeiros cravou seu nome na historia como o lendario Dragao do Mar, deflagrando a greve dos seus companheiros. Sua ousadia e coragem paralisaram o mercado escravista no porto de Fortaleza nos dias 27, 30 e 31 de janeiro de 1881. Chico, filho da Matilde tinha, entao, 42 anos. Boa parte dos livros de Historia omite que outros ancoradouros e ate mesmo esparsas liderancas da elite economica do Estado tomaram posicao identica e interromperam o fluxo de escravos em suas regioes e nas fronteiras com outras provincias do Nordeste, como nos conta a Historia do Ceara,organizado pela sociologa Simone de Souza (p.179). Antes e depois da greve que eternizou o Dragao do Mar, movimentos libertarios como a Sociedade
Perseveranca e Porvir, a Sociedade Cearense Libertadora e jornais como o Libertador se destacam pela luta contra a escravidao. Mas foi a firmeza do mulato jangadeiro Chico da Matilde que ultrapassou os limites da provincia e alcancou o Imperio, mostrando a forca da resistencia nordestina que consagrou o maior heroi popular da historia abolicionista do Ceara. O Dragao do Mar e filho de Canoa Quebrada, Aracati. No dia 15/04 de 1839, o pescador Manoel do Nascimento e dona Matilde Maria da Conceicao receberam com alegria o filho Chico. Poucos anos depois, aos oito anos, Chico perde o pai e vai morar com outra familia. Aos 20, aprende a ler. Torna-se chefe dos catraieiros (condutores de bote), trabalha na construcao do porto de Fortaleza, e marinheiro, e finalmente e nomeado pratico da Capitania dos Portos. Com a deflagracao da greve, em 1881, e demitido. Tres anos depois, com a libertacao dos escravos, Chico da Matilde leva a embarcacao Liberdade no barco negreiro Espirito Santo para o Rio de Janeiro. Mas a Liberdade ganha asas e toma rumo incerto. O jornalista catarinense Raimundo Caruso, conta original versao nas paginas do seu livro Aventuras dos Jangadeiros do Nordeste: A jangada Liberdade, de Francisco Jose do Nascimento, era a classica, de troncos. Simbolo de uma resistencia popular vitoriosa no Ceara, foi levada a Capital do Imperio a bordo de um navio mercante e, mesmo viajando no porao, inaugura a rota das futuras aventuras dos jangadeiros nordestinos em direcao ao Sul. A embarcacao foi exibida nas ruas do Rio de Janeiro, sob os aplausos da multidao, e pouco depois e doada ao Museu Nacional, onde foi recebida como valiosa peca etnografica (...). Em seguida a jangada foi transferida para o Museu da Marinha (...), de onde, queimada, feita em pedacos ou desmontada, desapareceu. Ate hoje nao se sabe o destino da Liberdade, que uniu cearenses e permanece no imaginario de todos como a vitoria concreta da solidariedade entre as racas, credos e timbres, do sertao ao litoral. Ao lado da vela, a imagem guerreira e emblematica do Dragao do Mar.
e o nome que e dado as pessoas que nao tem habitacao fixa, ou seja, vivem mudando de um lugar para o outro sem moradia certa. Sao pessoas que vivem da caca, e que buscam em varios outros lugares, pastos para cacarem.Depois que descobriram o barro, os nomades, passaram a criar animais e a fabricar algumas pecas de barro e ceramica para realizarem trocas. Atualmente ainda existem grupos de pessoas assim, como os nomadas mongois. Na India, essa cultura nomade se caracterizou pela travessia das familias com jangadas e cacavam com arco e flecha.
No ano de 1910, mais de 200 marujos agitaram a Baia de Guanabara, ao se apoderarem de navios de guerra para exigir o fim dos castigos corporais na Marinha do Brasil, heranca do periodo imperial, onde essa arma era tida como a mais importante e dirigida pelos mais "aristocraticos" oficiais. Foi a Revolta da Chibata, liderada por Joao Candido, o Almirante Negro. O Minas Gerais, um dos modernos naviosrecem-adquiridos pela Marinha na epoca da Revolta O Brasil era uma das maiores potencias navais do mundo, destacando-se a sua Esquadra Branca formada pelos encouracados Minas Gerais e Sao Paulo, pelos cruzadores Rio Grande do Sul e Bahia e por mais 18 navios. O Governo gastara uma fortuna para modernizar sua esquadra, mas o codigo disciplinar da Marinha era o mesmo do tempo da monarquia, assim como os arbitrarios processos de recrutamento. Criminosos e marginais, produtos de uma sociedade que lhes negava maior sorte, eram colocados lado a lado com homens simples do interior para cumprir servico obrigatorio durante 10 a 15 anos! As desobediencias ao regulamento eram punidas com chibatadas. Por isso, as revoltas ocorriam antes mesmo do ingresso na corporacao.O decreto no 3, de 16 de novembro de 1889, um dia apos a Proclamacao da Republica, extinguiu os castigos corporais na Armada, mas em novembro do ano seguinte o marechal Deodoro, contraditoriamente, tornou a legaliza-los: "para as faltas leves prisao e ferro na solitaria, a pao e agua; faltas leves repetidas, idem por seis dias; faltas graves, 25 chibatadas".Como os reclamos dos marujos nao foram ouvidos, eles passaram a conspirar. Uma primeira advertencia foi feita durante a ida de uma divisao da Marinha as comemoracoes da Independencia chilena, em que ocorreram 911 faltas disciplinares, a maioria punida com acoites: "Venho por meio destas linhas pedir para nao maltratar a guarnicao deste navio, que tanto se esforca por traze-lo limpo. Aqui ninguem e salteador nem ladrao", dizia um aviso ao comandante de um dos navios, assinado por um marinheiro conhecido como Mao Negra.Na madrugada de 16 de Novembro a Guanabara estava repleta de navios estrangeiros que aportaram para a posse do marechal Hermes da Fonseca na presidencia da Republica. Ao raiar do dia, toda a tripulacao do navio Minas Gerais foi chamada ao conves para assistir aos castigos corporais a que seria submetido o marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes. Na noite anterior ele ferira a navalhadas o cabo Valdemar, que o havia denunciado por introduzir duas garrafas de cachaca no navio. Sua pena: 250 chibatadas e nao mais 25 como vinha acontecendo.Junto a tripulacao do navio havia tambem oito carrascos oficiais. Depois de examinado pelo medico de bordo e considerado em perfeitas condicoes fisicas, Marcelino foi amarrado pelas maos e pes e submetido ao castigo. Durante o castigo, Marcelino desmaiou de dor, mas a surra continuou. Ao fim das 250 chibatadas, suas costas estavam banhadas em sangue, lanhadas de cima para baixo. Desacordado, ele foi desamarrado, embrulhado num lencol e levado aos poroes. La jogaram iodo em suas costas e o deixaram estrebuchando no chao.A Campanha Civilista de Rui Barbosa a presidencia da Republica,
as revoltas populares ocorridas no Rio de Janeiro na primeira decada do seculo XX e o descontentamento de diversos setores da sociedade com o tipo de Republica liberal que foi instaurada no pais, foram fatores que fizeram parte do contexto no qual se insere a Revolta da Chibata, deixando a mostra o grande descontentamento social presente no Brasil na epoca anterior a I Grande Guerra. Expondo assim a insercao dos marinheiros na vida social da capital federal.Tendo que se adicionar ainda a esse painel a falta cronica de mao-de-obra para a Marinha de Guerra, alem do alistamento militar feito de maneira brutal, engajando criminosos (muitas vezes capoeiras), separando familias e engajando homens e adolescentes por vinte anos, tempo que muitos deles nao resistiam. Apesar de ja existirem as primeiras Casas de Aprendiz de Marinheiros, locais destinados a orfaos e meninos pobres que eram educados para vida como pracas da Marinha de Guerra, eram homens mesticos ou negros, em sua maioria, que serviam ao projeto de pais e ao projeto civilizatorio das massas perigosas, na visao das elites. Todavia, tais homens entrando em contato nao somente com o duro labor, mas, tambem com populacoes do pais inteiro sem esquecer das missoes internacionais, possivelmente proporcionaram uma maior compreensao da realidade deles. Tornando cada vez mais latente e insustentavel sua situacao, a ponto de apos a renovacao de parte da esquadra de guerra, com a aquisicao de encouracados britanicos, deixou mais claro a falta de qualificacao e o arcaismo das codificacoes da Marinha de Guerra. Para tanto os marinheiros sublevados filtraram dos discursos politicos existentes algumas ideias para fundamentar suas revindicacoes como revela uma carta enviada por um marinheiro sublevado para o jornal Correio da Manha de 25/11/1910: Ao lado de um dos marinheiros, JoaoCandido le o manifesto da Revolta: (Agencia Estado) Rio de Janeiro, 22 de novembro de 1910 Ilustrado sr. redator do Correio da Manha E doloroso o fato que ora se passa na nossa marinha de guerra, mas, sr. redator, quem os culpados? Justamente os superiores da referida Armada, estes que deviam encarar os seus subordinados como homens servidores da patria; pelo contrario, eles sao tratados como despreziveis e sujeitos, a simples falta, nos castigos mais rigorosos possiveis. Tem hoje como simbolo do martirio desses infelizes a palmatoria, as algemas, e o chicote, e tudo isso, ilustre sr. redator, na marinha que, conforme os plano do sr. ex-ministro dizia civilizar-se. A escravidao terminou-se a 13 de maio de 1888, com a aurea lei da liberdade, e os oficiais da nossa marinha de guerra, conquanto as leis militares tivessem abolido castigos, nao ligaram importancia as leis militares e a disciplina, castigando os seus subordinados com odio com que os senhores castigavam os maos escravos. Sr. redator, e doloroso sim, ver-se a nossa marinha de hoje passar fome e todas as privacoes, pelo descaso dos comandantes de navios da Armada. Com um pessoal resumido e sofredor, eles querem o servico feito a tempo e hora, sem encarar o cansaco, isto quando em viagens longas, como se deu nestas vindas das nossas unidades da Europa
mulatasRubras cascatas jorravam das costasdos negros pelas pontas das chibatasInundando o coracao de toda tripulacaoQue a exemplo do marinheiro gritava entaoGloria aos piratas, as mulatas, as sereiasGloria a farofa, a cachaca, as baleiasGloria a todas as lutas ingloriasQue atraves da nossa historiaNao esquecemos jamaisSalve o almirante negroQue tem por monumentoAs pedras pisadas do caisMas faz muito tempo O Mestre Sala dos Mares (Joao Bosco / Aldir Blanc)(letra apos censura durante ditadura militar)Ha muito tempo nas aguas da GuanabaraO dragao do mar reapareceu Na figura de um bravo feiticeiroA quem a historia nao esqueceu Conhecido como o navegante negroTinha a dignidade de um mestre sala E ao acenar pelo mar na alegria das regatas Foi saudado no porto pelas mocinhas francesasJovens polacas e por batalhoes de mulatasRubras cascatas jorravam das costas dos santos entre cantos e chibatas Inundando o coracao do pessoal do porao Que a exemplo do feiticeiro gritava entaoGloria aos piratas, as mulatas, as sereiasGloria a farofa, a cachaca, as baleiasGloria a todas as lutas ingloriasQue atraves da nossa historiaNao esquecemos jamais Salve o navegante negroQue tem por monumentoAs pedras pisadas do caisMas faz muito tempo Fonte: Historia do Negro Brasileiro, Clovis Moura, Sao Paulo: Editora Atica S.A., 1992 | CEFET (SP)
alunos de Francisca aprenderam a trabalhar com as rimas e a metrica. Pesquisaram na biblioteca e organizaram, com sucesso, uma noitada cordelista na escola. Alem disso, criaram o Cordel Ambulante, em que se deslocam pela comunidade para ler literatura de cordel para os moradores.