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ESTA FRASE E DE 1920Quando voce perceber que, produzir precisa obter a autorizacao de quem nao produz nada; quando comprovar que o dinheiro flui para quem negocia nao com bens, mas com favores; quando perceber que muitos ficam ricos pelo suborno e por influencia, mais pelo contrario, sao eles que estao protegidos de voce; quando perceber que a corrupcao e recompensada, e a honestidade se converte em auto sacrificio; entao podera afirmar, sem temor de errar, que sua sociedade esta condenada. Frase da filosofa russo-americana AYN RAND, judia, fugitiva da revolucao russa, que chegou aos Estados Unidos da America na metade da decada de 1920, mostrando uma visao com conhecimento de causa. KikoArguello, auto-apresentado pela primeira vez em um livroPublicado na Espanha ovolume sobre a vida do iniciador do Caminho Neocatecumenal: da criseexistencial ao encontro com Cristo e ao nascimento do itinerario de fe presentehoje em 101 paisesROMA, segunda-feira, 26 denovembro de 2012 (ZENIT.org) -"Eu tentei viver como se Deus nao existisse. Foi um tempo em que eu fecheio ceu. Fiz um ceu de cimento em cima de mim e a vida se tornou muitodificil".Kiko Arguello, fundador doCaminho Neocatecumenal, descreve a crise existencial que o levou ao encontrocom Cristo e ao ponto de virada na propria vida. E o seu primeiro livro, El Kerigma, en las chabolas con los pobres [O Kerigma, nas favelas com os pobres]."Eu estava morto por dentroe literalmente chocado com o fato de as pessoas conseguirem viver, quando euera completamente incapaz de viver", escreve Kiko no texto publicado pelaeditora espanhola BuenasLetras, a venda na Espanha a partir na proxima terca,27 de novembro."As pessoas se entusiasmavamcom o futebol, com os filmes... Para mim, essas coisas nao significam maisnada. Eu me perguntava: como e que as pessoas vivem? Como e que as pessoasconseguem viver? Eu via pessoas normais e pensava: mas elas nao se perguntamquem sou eu, quem me criou, o que e a vida? Por que as pessoas nao secolocam essas questoes? Sera que eu sou meio louco, um narcisista, umesquisito?"."Tudo isso", diz oautor, "nascia da sensacao de um constante impulso que me empurrava para abusca da verdade: quem somos e o que fazemos no mundo? Para mim, nao era maisindiferente que Deus existisse ou nao existisse: aquilo tinha se tornado umaquestao de vida ou morte"."Num momento tragico daminha vida, eu fui para o meu quarto, fechei a porta e clamei a Deus: se voceexiste, venha me ajudar, porque a morte esta aqui na minha frente!".O iniciador do CaminhoNeocatecumenal publica o seu testemunho pessoal de encontro com Cristo em meioa uma forte crise existencial e, a partir dele, conta sobre a mudanca queexperimentou na vida e que desembocou no surgimento do itinerarioneocatecumenal.O volume tambem contem um kerygma, que, diz o autor,"pode ser uma ajuda, com o seu conteudo e com a sua antropologia, para osinodo sobre a Nova Evangelizacao", recentemente realizado no Vaticano.O prefacio do livro e do cardealAntonio Canizares, prefeito da Congregacao para o Culto Divino, que escreve:"O Caminho Neocatecumenal e um dom do Espirito Santo a Igreja depois doconcilio, como um percurso ou caminho de iniciacao ou
Cristo estapresente no sofrimento dos pobres, Kiko vai viver com eles em 1964, na favelade Palomeras Altas, periferia de Madri.Mais tarde, conhece CarmenHernandez e, juntos, conscientes do contexto de pobreza que os cerca, decidemencontrar uma forma de pregacao, uma sintese catequetico-querigmatica, o queleva a formacao de uma pequena comunidade crista.Nasce a primeira comunidade depobres, em que e visivel o amor do Cristo Crucificado. Ela se torna"semente" gracas ao entao arcebispo de Madri, dom Casimiro Morcillo,e e plantada nas primeiras paroquias em Madri. Depois, emRoma e em outros paises. Vai sendo formado gradualmente um caminho de iniciacaocrista para adultos, que descobre e recupera a riqueza do batismo. KikoArguello, Carmen Hernandez e o padre italiano Mario Pezzi sao hoje os lideresmundiais do Caminho Neocatecumenal, presente em 101 paises, nos cincocontinentes.Para mais informacoes (emespanhol): http://kerigmaenlaschabolas.buenasletras.com/
A Igreja e a familia na qual se ama e se e amadoCatequese do Papa Francisco durante a Audiencia Geral de hojeCIDADE DO VATICANO, 29 de Maio de 2013 (Zenit.org) - A Audiencia Geral desta manha aconteceu as 10h30 na Praca de Sao Pedro, onde o Santo Padre Francisco se encontrou com grupos de peregrinos e fieis da Italia e de outros paises. No seu discurso em lingua italiana, o papa comecou um novo ciclo de catequeses sobre o Misterio da Igreja, partindo das expressoes dos textos do Concilio Ecumenico Vaticano II. O tema de hoje: "A Igreja: familia de Deus". Oferecemos a traducao do discurso do Papa.***Queridos irmaos e irmas, bom dia!Quarta-feira passada destaquei o vinculo profundo entre o Espirito Santo e a Igreja. Hoje eu gostaria de comecar algumas catequeses sobre o misterio da Igreja, misterio que todos nos vivemos e do qual fazemos parte. Gostaria de fazer com expressoes bem presentes nos textos do Concilio Ecumenico Vaticano II.Hoje, a primeira: a Igreja como Familia de DeusNos ultimos meses, mais de uma vez eu fiz referencia a parabola do filho prodigo, ou melhor, do pai misericordioso (cf. Lc 15, 11-32). O filho mais novo sai da casa de seu pai, desperdica tudo e decide voltar porque percebe que cometeu um erro, mas ja nao se considera digno de ser filho e pensa poder ser acolhido como servo. O pai, em vez disso, corre para encontra-lo, abraca-o, e lhe restitui a dignidade de filho e faz festa. Esta parabola, como outras no Evangelho, mostra bem o designio de Deus para a humanidade.Qual e este projeto de Deus? E fazer de todos nos uma unica familia de seus filhos, em que cada um o sinta proximo e se sinta amado por Ele, como na parabola evangelica, sinta o calor de ser familia de Deus. Neste grande designio encontra a sua raiz a Igreja, que nao e uma organizacao fundada por um acordo com algumas pessoas, mas - como nos lembrou varias vezes o Papa Bento XVI - e obra de Deus, nasceu deste plano de amor que se realiza progressivamente na historia. A Igreja nasce do desejo de Deus de chamar todos os homens a comunhao com Ele, a sua amizade, e de fato a participar como filhos seus da sua mesma vida divina. A mesma palavra Igreja, do grego Ekklesia, significa convocacao: Deus nos convoca, nos impele a sair do individualismo, da tendencia a fechar-se em si mesmos e nos chama a fazer parte da sua familia. E essa chamada tem a sua origem na mesma criacao. Deus nos criou para que vivamos em uma relacao de profunda amizade com Ele, e ainda quando o pecado quebrou esta relacao com Ele, com os outros e com a criacao, Deus nao nos abandonou. Toda a historia da salvacao e a historia de Deus que busca o homem, oferece-lhe o seu amor, acolhe-o. Chamou Abraao para ser pai de uma multidao, escolheu o povo de Israel para estabelecer uma alianca que envolva todas as nacoes, e enviou, na plenitude dos tempos, o seu
Filho para que o seu plano de amor e de salvacao se realize numa nova e eterna alianca com toda a humanidade. Quando lemos os Evangelhos, vemos que Jesus reune em torno dele uma pequena comunidade que acolhe a sua palavra, segue-o, compartilha a sua jornada, se torna a sua familia, e com esta comunidade Ele prepara e constroi a sua Igreja.De onde nasce entao a Igreja? Nasce do gesto supremo de amor na Cruz, do lado trespassado de Jesus, do qual jorram sangue e agua, simbolo dos Sacramentos da Eucaristia e do Batismo. Na familia de Deus, na Igreja, a seiva vital e o amor de Deus que se concretiza no ama-Lo e no amar os outros, todos, sem distincao e medida. A Igreja e a familia na qual se ama e se e amado.Quando se manifesta a Igreja? Comemoramos dois domingos atras; manifesta-se quando o dom do Espirito Santo enche o coracao dos Apostolos e os empurra a sair e comecar o caminho de anunciar o Evangelho, difundir o amor de Deus.Ainda hoje tem gente que diz: "Cristo sim, Igreja nao". Como aqueles que dizem "eu acredito em Deus, mas nao nos sacerdotes". Mas e precisamente a Igreja que nos traz Cristo e que nos leva a Deus; a Igreja e a grande familia dos filhos de Deus. Claro, tem tambem elementos humanos; naqueles que a compoem, Pastores e fieis, ha falhas, imperfeicoes, pecados, tambem o Papa os tem e muitos, mas o bonito e que quando nos damos conta de sermos pecadores, encontramos a misericordia de Deus, quem sempre perdoa. Nao esquecam: Deus sempre perdoa e nos recebe no seu amor de perdao e de misericordia. Alguns dizem que o pecado e uma ofensa a Deus, mas tambem uma oportunidade de humilhacao para dar-se conta de que existe algo mais bonito: a misericordia de Deus. Pensemos nisso.Perguntemo-nos hoje: o quanto eu amo a Igreja? Rezo por ela? Me sinto parte da familia da Igreja? O que eu faco para que seja uma comunidade na qual cada um se sinta acolhido e compreendido, sinta a misericordia e o amor de Deus que renova a vida? A fe e um dom e um ato que nos afeta pessoalmente, mas Deus nos chama a viver a nossa fe juntos, como familia, como Igreja.Pecamos ao Senhor, de maneira especial neste Ano da Fe, que as nossas comunidades, toda a Igreja, sejam cada vez mais verdadeiras familias que vivem e transmitem o calor de Deus.[Traducao do original Italiano por Thacio Siqueira]
uma vida de esforcos e luta em prol dos seus ideais, Frank Shermann Land, o tio Land (como era chamado), expirou aos 8 de novembro de 1959; foi entao reconhecido como um amigo do mundo e uma personalidade que tinha o poder de conseguir o melhor em todas as vidas onde sua vida tocava.Importa-nos agora examinar com mais atencao o que seja3. A ORDEM DeMOLAYA p. 21 do livro citado le-se:A Ordem DeMolay e uma organizacao de formacao do carater dos jovens de treze a vinte e um anos de idade, que estao procurando se preparar para serem melhores cidadaos e lideres para o futuro, desenvolvendo o conjunto de fatores que formam a personalidade de todos os homens de bem que lutam pela emancipacao pacifica e progressista da humanidade.Frank Shermann Land melhor definiu a Ordem DeMolay como DeMolay e conforme uma religiao que e dificil definir. Trabalha de tantas maneiras e pratica tantas boas acoes para e em beneficio de um jovem que realmente tem que ser experimentada para ser totalmente compreendida, avaliada e apreciada... Falando literalmente, DeMolay e uma organizacao de jovens cuja finalidade e formar melhores cidadaos .A Ordem DeMolay e constituida de nucleos ou Capitulos, que devem obediencia ao Supremo Conselho Internacional da Ordem DeMolay. Cada Capitulo e patrocinado e dirigido por um Grupo Maconico regularmente reconhecido. numero de associados de um Capitulo e limitado a rapazes que nao tenham ainda 21 anos de idade, que professem uma crenca em Deus e reverencia a seu Santo Nome, que afirmem lealdade a seu pais e respeito a Bandeira Nacional, que aderem a pratica de moral pessoal, que fazem votos de seguir os elevados ideais tipicos das sete virtudes cardeais da Coroa da Juventude, que aprovem a filosofia da Irmandade Universal do Homem e a nobreza de carater exemplificada pela vida e morte de Jacques DeMolay, que estejam cientes de que o ingresso na Ordem DeMolay, que nao e uma organizacao maconica juvenil, nao lhes garantira no futuro a iniciacao em um corpo Maconico.As sete virtudes cardeais atras mencionadas sao: Amor Filial, Reverencia pelas Coisas Sagradas, Cortesia, Amizade, Fidelidade, Pureza e Patriotismo.O objetivo do cultivo destas virtudes e a compreensao mutua dos valores culturais e sociais de cada nacao, independentemente de origem, raca, cor, nacionalidade, religiao e lingua.A etica de um DeMolay se exprime nos seguintes itens:Um DeMolay serve a Deus.Um DeMolay honra todas as mulheres.Um DeMolay ama e honra seus pais.Um DeMolay e honesto.Um DeMolay e leal a ideais e amigos.Um DeMolay executa trabalhos honestos.Um DeMolay e sempre um cavalheiro.Um DeMolay e um patriota tanto em tempo de paz quanto em tempo de guerra.Um DeMolay sempre permanece inabalavel a favor das Escolas Publicas.Um DeMolay sempre possui a fama de um bom cidadao, cumpridor das leis.A palavra de um DeMolay e tao valida quanto sua confianca. Um DeMolay e o orgulho de sua Patria, seus Pais, sua Familia e seus Amigos.Um DeMolay, por preceito e exemplo, deve manter os elevados niveis aos quais ele se comprometeu (p. 24 da obra citada).Como se ve, o texto nao toca em religiao; a Ordem
exige, sim, que cada um de seus membros creia em Deus e Lhe sirva... Pouca coisa mais se encontra no livro de Wilton Cunha sobre as exigencias e as atividades da Ordem DeMolay. Pode-se dizer, em sintese, que ela pretende contribuir para a formacao do carater dos jovens de 13 a 21 anos, incutindo-lhes a pratica das virtudes humanas na base do respeito a Deus, respeito que nao e explicitado num Credo religioso. Nada mais se pode apurar da leitura da obra de Wilton Cunha; o leitor ignora quais os metodos aplicados para obter os objetivos colimados ou qual o estilo de vida dos membros da Ordem DeMolay.Wilton Cunha ainda pode acrescentar:Mais de tres milhoes de jovens ja se ajoelharam perante os Altares da Ordem DeMolay em todo o mundo; atualmente existem mais de 111.000 jovens DeMolay em doze paises espalhados pela superficie da Terra, com mais de 5.000 Capitulos sob o patrocinio de Grandes Lojas, Grandes Orientes, Supremos Conselhos, Lojas Simbolicas, Corpos Filosoficos, agrupamentos de macons... (p. 16).Resta a pergunta:4. QUE DIZER?Tres observacoes parecem impor-se:4.1. Maconaria e CristianismoA Ordem DeMolay e de inspiracao e orientacao maconicas, como dizem claramente os seus mentores. Notemos que existem dois ramos na Maconaria: a) o Regular, que conserva a crenca no Grande Arquiteto do Universo, o respeito a Deus e a Biblia, como o tinham os fundadores da primeira Loja Maconica Moderna em 1717. Tal e a Maconaria dos paises nordicos da Europa e da America; b) o Ramo Irregular da Maconaria e o que renega a Deus e tem militado contra a Religiao nos paises latinos da Europa e da America.Ora a Ordem DeMolay parece orientada pela Maconaria Regular. Todavia em nossos dias a Maconaria em geral segue uma linha de pensamento preponderantemente relativista nao so em relacao a Deus, mas tambem em relacao a propria verdade. Esta e uma das razoes pelas quais a Igreja Catolica nao aceita a Maconaria.([3])A Ordem DeMolay, inspirada pelos lideres maconicos, adota consequentemente tal modo de pensar relativista. Mais: nao pode deixar de estar impregnada de outras concepcoes maconicas, as quais de modo geral nao se coadunam com os principios do Catolicismo. Alias, e de notar que a rejeicao da Maconaria nao e atitude exclusiva da Igreja Catolica; e a posicao tambem de outras confissoes cristas na propria Inglaterra, onde a Maconaria Moderna teve origem. A proposito ja escrevia o Pe. Jesus Hortal S.J. em PR 369/1993, p. 77:A Igreja da Inglaterra (Anglicanos) e conhecida pelas suas estreitas relacoes com a Maconaria. O antigo arcebispo de Cantuaria, Fisher, era sabidamente macom. Mesmo entre nos, no Brasil, varios dos ministros da Igreja Episcopal, incluindo bispos, sao ou foram macons. Apesar desses lacos historicos, em 1986, uma comissao especial anglicana de sete membros, incluindo dois macons, publicou um documento com o titulo Franco-Maconaria e Cristianismo saoincompativeis? A conclusao era claramente afirmativa e baseava-se no carater pelagiano da concepcao maconica de aperfeicoamento e salvacao do homem. O Sinodo Geral da Igreja da Inglaterra, realizado em York, em 1987, aprovou, por 394 votos contra 52 e 5 abstencoes, a declaracao de incompatibilidade
ja nao sou digno de ser chamadoteu filho. Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, eveste-lho, e ponde-lhe um anel na mao, e alparcas nos pes" (versos 21 e22)As vestes representam um novo espirito, o anel, uma nova alianca, desta feita,eterna. As sandalias representam um novo caminho. O filho agora estava bemabrigado nos bracos do Pai.O Filho mais velhoRecebeu do pai, conforme a lei, uma maior parte da heranca(dois tercos), enquanto o mais novo(um terco). Nunca deixara a casa do pai, eramoderado e cumpria com seus deveres, porem, nunca investira em umrelacionamento com o pai. Por isso, nao o conhecia. Sua falta de amor eratamanha que sequer consegue chamar "meu irmao" e se refere ao irmaocomo: "este teu filho" (v.30).Mesmo tenho muitos bens, faz questao do cabrito matado para festa do irmao:"Nunca me deste um cabrito (V.29). Era egoista. Esse filho representa osfariseus. A casa do pai representa o templo, a igreja. Esta no templo, naosignifica necessariamente, conhecer a Deus.Esse filho tambem precisa de arrependimento, salvacao, encontro intimo e realcom seu pai (Deus). Esse filho ainda nao conhece o verdadeiro amor, pois, nuncabuscou-o.A mae do filho prodigoEntendo que nao por acaso, Jesus contou tres parabolasseguidas, presentes em Lucas 15: A parabola da Ovelha Desgarrada, DracmaPerdida e Filho Prodigo. Ha semelhanca entre as tres que se relacionam entresi. Todas falam do resgate do pecador arrependido e da necessidade dearrependimento dos fariseus.Vejo que na Parabola da Ovelha, o Pastor e Jesus. Na Dracma Perdida, a mae e aIgreja, a Candeia, O Espirito Santo. No Filho Prodigo- o Pai E Deus. Entao:Aqui esta o papel da Trindade na salvacao do homem.Jesus E o bom Pastor que deu sua vida pelas ovelhas, seu sacrificio na cruz,redime o homem de todo pecado, conduzindo-o a salvacao. A Igreja erepresentante de Deus, necessita ter o fogo do Espirito Santo, a candeia acesapara ir em busca dos perdidos. Deus esta sempre esperando os filhos retornarempara casa, Ele sempre os recebe com alegria e amor. Houve festa no ceu naparabola da Ovelha, festa na casa da mulher, na parabola da dracma, festa nacasa do filho prodigo.Entao: Sendo a igreja a mae, a mesma que buscou a dracma, ela esta presente naparabola do filho prodigo. Ela e a casa do filho prodigo.Uma casa que manteve a candeia acesa por todo o tempo em que o filho estevedistante. aquele pai, deve ter orado pela volta do filho, derramado lagrimas emsuas peticoes a Deus. E assim que agem os cristaos cheios do Espirito Santo.O filho mais velho estava sempre em casa (Igreja) so que sua candeia estavaapagada. Ele nao se alegrou com a volta do irmao, nao orava por isso, sequerprocurava saber como estava. Ele e o retrato da Igreja inoperante, morta, semamor pelos perdidos, ou mesmo pelos que ja se encontram salvos.Veja agora as seis licoes extraidas da parabola do filho prodigo:1.Pare para considerar hoje a sua origem.Pense no fato de que voce poderia ter sido um aborto literalou metafisico. Voce poderia ter morrido no ventre da sua mae, ou ter sidoapenas uma possibilidade na mente de Deus.2.
Pare paraconsiderar hoje o que voce recebeu.Vocenao apenas foi criado, mas tem sido mantido pelo poder de Deus. Um Deus que temenriquecido sua vida das mais diferentes formas. Nao menospreze o que lhe foidado por amor. Doado nao para a sua destruicao, mas para o enriquecimento dasua vida.3. Pare para considerarhoje o carater do autor de tudo o que voce tem e e.Pensena origem de tudo o que foi criado. Cristo nao fala de uma coisa, mas dealguem. E ao escolher um ser humano com quem pudesse comparar a Deus, Cristoescolhe a figura do Pai. Pois, e isso o que Deus e.4. Pare paraconsiderar hoje o que voce tem feito da sua liberdade.Comovoce tem administrado a liberdade recebida?5. Pare paraconsiderar hoje se voce vive para a gloria daquele que o criou.Vocetem vivido para fazer Deus sorrir? Sua maior obsessao e leva-lo a se ver emvoce?6. Pare paraconsiderar hoje o quanto voce tem desperdicado da heranca que recebeu.Competea cada um de nos, tomarmos a decisao de gastar nossa vida naquilo que e belo,santo e glorifica a Deus. E tudo isso na presenca daquele que e a causa de tudoo que temos e somos; esse ser absolutamente amavel.Que Deus fale profundamente ao seu coracao. Amem.Autor: Janio Santos de Oliveira Via: www.estudosgospel.com.br
pessoal do homem e da mulher que decorre do ato sexual. Quando ambos se unem formam um unico organismo. Isso so e possivel gracas a natureza sexual do homem e da mulher. Mesmo que o casal seja esteril, a sua relacao forma um unico organismo, pois seus orgaos estao naturalmente ordenados para essa uniao. E aqui, a critica da ideologia gay cai por terra, ja que nenhum de seus orgaos sao capazes de se unirem de fato num unico organismo, como acontece na uniao sexual entre heterossexuais.Ainda sobre o raciocinio de Robert P. George, vale a pena citar este paragrafo de um artigo seu publicado na Revista Communio:"O que e singular acerca do casamento e o fato de se ver verdadeiramente uma partilha integral de vida, uma partilha fundada na uniao corporal tornada singularmente possivel pela complementaridade sexual de homem e mulher - uma complementaridade que torna possivel a dois seres humanos tornarem-se, na linguagem biblica, uma so carne - e que, portanto, torna possivel a esta uniao de uma so carne ser o fundamento de um relacionamento no qual e inteligivel a duas pessoas se ligarem uma a outra em votos de permanencia, monogamia e fidelidade".Fica claro, assim, que de forma alguma a Igreja esta privando os homossexuais de um direito civil ou marginalizando-os, como alguns mal intencionados querem sugerir. Muito pelo contrario, a Igreja apenas questiona as expressoes de "amor" que nao estao fundamentadas na verdade acerca do ser humano e as ideologias interessadas em solapar a familia, privando-a de sua identidade. Aprovar as unioes homossexuais e dar carta branca para todo tipo de uniao que, a pretexto de um sentimentalismo duvidoso, queira exigir do Estado direitos e subsidios que, a priori, deveriam pertencer somente a familia.Apesar dessa lamentavel decisao dos politicos franceses, a Igreja continuara a defender a dignidade da familia e os seus direitos. A Igreja continuara firme na defesa do sagrado matrimonio, pois cre na verdade fundamental e tantas vezes lembrada pelo Papa Emerito Bento XVI de que "nenhuma ideologia pode cancelar do espirito humano a certeza de que so existe matrimonio entre duas pessoas de sexo diferente, que atraves da reciproca doacao pessoal, que lhes e propria e exclusiva, tendem a comunhao das suas pessoas."Por: Equipe Christo Nihil PraeponereTags: Liberdade Religiosa, Casamento Gay, Lei Natural