linha e assim explica-se a facilidade para trabalhar para varios assuntos. Gostam de contar historias para enriquecer de conhecimento o medium e as pessoas a volta. Nao trabalham para saude (essa funcao e do Ere de Obaluae). Salvo se essa doenca for proveniente de "trabalhos feitos - macumba".PRETO-VELHOS DE YEMANJA = Sao belos em suas incorporacoes, contudo mantendo uma enorme simplicidade. Sua fala e doce e meiga. Possuem a paciencia das maes e a compreensao tambem. Cobram pouco de seus mediuns, apenas que eles cumpram a caridade sempre por amor nunca por obrigacao. Sua especialidade maior e sem duvida os conselhos sobre lacos espirituais e familiares. Gostam tambem de trabalhar para fertilidade de um modo geral, e especialmente para as pessoas que desejam engravidar. Sao excelentes para descarregos e passes.PRETO-VELHOS DE OXALA = Sao bastante lentos na forma de incorporar e tornam-se belos principalmente pela simplicidade contida em seus gestos. Raramente dao consulta, sua maior especialidade e o passe de energizacao. Cobram tambem bastante de seus mediuns, principalmente no que diz respeito a pratica de caridade, assiduidade no terreiro e vaidade. CRIANCASSao a alegria que contagia a Umbanda. Descem nos terreiros simbolizando a pureza, a inocencia e a singeleza. Podemos pedir-lhes ajuda para os nossos filhos, resolucao de problemas, fazer confidencias, mexericos, mas nunca para o mal, pois eles nao atendem pedidos dessa natureza.Nao gostam de desmanchar demandas, nem de fazer desobsessoes. Preferem as consultas, e em seu decorrer vao trabalhando com seu elemento de acao sobre o consulente, modificando e equilibrando sua vibracao, regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano. Esses seres, mesmo sendo puros, nao sao tolos, pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. E nao se calam quando em consulta, pois nos alertam sobre eles.Como no plano material, tambem no plano espiritual, a crianca nao se governa, tem sempre que ser tutelada. A Crianca na Umbanda e apenas uma manifestacao de um espirito cujo desencarne normalmente se deu em idades infanto-juvenis. Sao barulhentos, embora alguns sao bem mais tranquilos e comportados.As Criancas da Umbanda tem os nomes relacionados normalmente a nomes comuns, geralmente brasileiros, como Rosinha, Mariazinha, Isabelinha, Ritinha, Pedrinho, Paulinho, Cosminho, etc. Comem bolos, balas, refrigerantes, (normalmente guarana) e frutas. Os seguintes fatores podem explicar esse comportamento:1 - O alimento doce, rico em glicose, e utilizado pela entidade em pequenas quantidades para repor rapidamente a energia dos mediuns (devido ao desgaste natural resultante da atividade mediunica) ou como veiculo para a distribuicao de fluidos de harmonia e de tratamento entre as pessoas;2 - O medium, que gosta de comer doces e/ou acha que o espirito em forma de crianca tem que comer doces, influencia o comportamento da entidade.Uma entidade de luz nao vai utilizar de alimentos para agredir, desrespeitar ou sujar uma outra pessoa, nos casos em que isso ocorre, ve-se a influencia do medium, que se utiliza da manifestacao de uma crianca para estimular, consciente ou inconscientemente, sua imaturidade e indisciplina. Nos raros casos nos quais a entidade requer que, para a realizacao de um trabalho, alguma pessoa alem do medium seja