quem aceitasse colonizar a regiao ocupada, poishavia grande necessidade de lavradores, nao so para trabalhar nas terras queainda nao haviam sido cultivadas, como na recuperacao dos engenhos destruidosdurante a invasao. A tolerancia religiosa era um desses atrativos. Com dupla funcao,ja que, ao concede-la, os holandeses tambem buscavam manter a harmonia socialnos limites conquistados. Os flamengos mantiveram no Brasil a mesma hierarquia existente nasigrejas holandesas: os Sinodos (conselhos dos bispos), que deveriam obedecer asuprema autoridade do Conselho da Companhia das indias Ocidentais e do condeMauricio de Nassau, durante o seu governo. Os calvinistas, por sua vez,queixavam-se com frequencia de nao possuirem igrejas para seu culto. Esolicitaram a Nassau autorizacao para construir templos no interior e na cidadede Mauricia. Segundo Gaspar Barleus, ao comentar ogoverno de Mauricio de Nassau (1637-1644), na obra Historia dos feitos recentemente praticados durante oito anos no Brasil,publicada em Amsterda no ano de 1647, a politica de tolerancia em relacao aosjudeus estava limitada por sete restricoes, dentre elas que: "Naoedificarao eles novas sinagogas"; "A nenhum judeu sera permitidocasar com crista ou ter concubina crista"; "Comerciando, nao fraudema ninguem"; "Os filhos nascidos de judeu e de cristao, morrendo ospais, serao entregues para serem educados aos parentes cristaos. Os que naotiverem estes serao educados em orfanatos, se forem pobres, ou ficarao sob oscuidados do Conselho Secreto, se forem ricos". Da mesma forma, os catolicos deveriam sesubordinar a alguns limites: "Ninguem reconhecera no Brasil holandes aautoridade de nenhum vigario, bispo ou sufraganeo, nao devera obediencia anenhum dos de fora, nao podera combinar planos com eles ou ministrar-lhesdinheiro sub-repticiamente. Todos os presbiteros que desejarem viver sob odominio dos holandeses terao de obrigar-se por juramento de fidelidade ao Condee ao Conselho Supremo, e nao esperarao o governo do bispo da Bahia. Os queentrarem no nosso territorio sem salvo-conduto serao detidos como prisioneiros.Ninguem podera casar, sendo celebrante do ato um presbitero, sob pena de exilioe multa de trezentos florins, e os filhos nao adirao a heranca. Os catolicosromanos realizarao as cerimonias de sua religiao no recinto das igrejas e naofora, pelas ruas e estradas. Pertencerao a Companhia as rendas eclesiasticas,que serao convertidas nos usos pios, escolas, templos e hospitais. Ser-lhe-alivre pensarem o que quiserem e dizerem sem ofensa o que pensarem". Apesar dessas restricoes e dasrecomendacoes do bispo da Bahia, dom Pedro da Silva, para que o clero catolicodesamparasse a regiao, muitos padres optaram por permanecer junto aosholandeses. Dom Pedro da Silva era membro do Conselho-Geral do Santo Oficio e,depois da invasao, o bispo viu surgir uma oportunidade para exercer a suaautoridade e realizou, entre 1635 e 1637, uma Devassa para averiguar os nomesdos catolicos que permaneceram nas regioes. Embora houvesse uma conduta detolerancia, a convivencia entre as diferentes religioes era ocasionalmenteabalada por atritos. Em janeiro de 1638, a Assembleia Classical do Brasil - quereunia classes, isto e, ordens que congregavam lideres calvinistas - criticava,por exemplo, os papistas, seguidores do Catolicismo: "pregam semimpedimentos em igrejas publicas, os frades habitam em conventos e gozam desuas rendas, fazem procissoes nas vias publicas, edificam templos sem oconhecimento da autoridade, casam mesmo a Neerlandeses sem proclamas (...) eouvem em confissao