O filme Aquarius etambem um filme sobre reliquias. Ele trata defeminismo, de gentrificacao, de luta de classes, de liberdade sexual, de jogosde poder, de violencia estrutural, de teologia empreendedora. Mas chama a atencao o lugar de discussao sobre a dissolucao do suporte materialde simbolos, que esta presente a todo momento no lugar maior em que a trama sedesenvolve. Clara nao defende apenas um imovel; ela defende a materialidade desua historia pessoal, representada pelos objetos que tem ao seu redor. Ela e conscientedisso quando fala de seus discos. Ela confere a cada um deles, embora sendofrutos de um processo industrial que lhes tira de saida a possibilidade deserem unicos, uma singularidade que e justamente o que significa uma reliquia. E o que faz de umobjeto qualquer uma reliquia nao e senao obra das vicissitudes da vida, dosacasos que nao sao tornados significativos salvo se por um processo deconciliacao de causalidades independentes que sao vistas como associadas nao emoutro lugar que na nossa emocionalidade, esta que tem suas demandas por ummundo objetivo governado por alguma grande ordem/logica/organizacao, por umsignificante mestre que se pretende autodeterminante, uma especie de garantidorde que as coisas fazem sentido apesar de nos mesmos. Datas de compraassociam-se a datas de assassinatos; dai associam-se a uma postura frente atecnologia de midias digitais e dao corpo a uma personagem que nao se apega,meramente, as velharias que a rodeiam, mas sim de alguem que preenche seuespaco cotidiano com a vida que fez e com o que construiu de sentido para si.(inclusive no que ha ai de naturalizacao de uma relacao de exploracaoclassista)A reliquia temhistorias profundas e complexas - uma vida sem reliquias tende a ser maissuperficial historicamente; mais rasa. Ha um empoderamento feminino de geracoesna casa, materializado no movel da tia de clara, e implicitamente fortalecidopela simples existencia do tal movel. Ha um piano de geracoes, que nao equalquer piano, adquirido num catalogo de ikea para musicos. (O que e uminstrumento musical sem historia?)O assedio pela vendade seu apartamento, a loucura que lhe e imputada - uma loucura quixotesca -atinge a mulher, a cidada, enfim, a pessoa de direitos. Mas atinge tambem umoutro lugar profundo da subjetividade, que e o da memoria. Atinge os suportesproprios da subjetividade de Clara, de sua historia pessoal corporificada emsuas reliquias. E como se mesmo paraseus filhos, que sao tambem insubstituiveis como o sao as reliquias, o mundo deClara nao pudesse ser mais compreendido. E portanto como se mesmo as reliquiasresistissem a se-lo, para em vez disso cairem no anonimato dos objetos fabris.Clara resiste ao delir de sua individualidade por sob o peso esmagador e pelaastucia indigna dos especuladores - que nao sao senao aqueles para quem tudotem valor de troca e nao mais do que isso. Sao eles nada alem do ethos doneoliberal - sujeito desligado emocionalmente, incapaz de empatia, desenraizadodo mundo, atomizado socialmente, para quem, segundo axioma de um de seusideologos, a historia nada importa para a compreensao das relacoes concretas nomundo. Clara luta por ummundo de simbolos. De objetos insubstituiveis que sao ela mesma. E apossibilidade da subjetividade num mundo de comodities que esta em questao.