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Titulo: Operarios Sem Patrao: Gestao Cooperativa Dilemas da DemocraciaAutora: Lorena HolzmannR$ 18,06Resumo: Tendo por base uma tese de doutorado, a obra relata a transferencia de comando de uma empresa capitalista para o cooperativismo. O objeto de estudo e a industria Wallig, do Rio Grande do Sul, que viveu um declinio no anos de 1981 a 1983. Para evitar o fechamento, os trabalhadores formaram duas cooperativas, uma de fundicao e outra de mecanica, e alugaram as instalacoes da massa falida para prosseguir as operacoes da antiga empresa. A apresentacao do livro foi escrita por Paul Singer. O ano de 2011 foi de experiencias e aprendizados para os trabalhadores de economia solidaria da Associacao Bem da Terra. E, em clima de preparativos para as festas do final de ano, ocorrera no proximo dia 21 de dezembro a Edicao Especial da Feira Bem da Terra: comercio justo e solidario.Diferentemente das outras edicoes, esta ocorrera em uma quarta-feira e ofertara ao publico visitante diversos produtos com motivos natalinos, sendo uma otima proposta de presentes para as festas de final de ano. Nesta edicao, a Feira contara com a presenca dos trabalhadores do Armazem Bem da Terra de Piratini, que comercializarao os produtos que estao disponiveis no primeiro ponto fixo da rede de comercializacao, como produtos de padaria, erva-mate, cafe, confeccao e hortifrutigranjeiros, entre outros.Nos meses de janeiro e fevereiro nao esta prevista a realizacao de Feiras, mas neste periodo os trabalhadores irao continuar reunindo-se e discutindo as questoes relativas a Associacao, como a abertura de um ponto fixo de comercializacao em Pelotas. O horario de funcionamento da Feira sera das 8hs30 as 19hs em frente ao campus I da UCPel. Em 2012 o acontecera no Rio Grande do Sul o Forum Social Tematico Justica Social e Ambiental Preparatorio para a Rio+20, e o Forum Mundial de Educacao Tematico Justica Social e Ambiental. Para entender um pouco mais sobre o Forum Social Mundial, vamos a um breve historico deste importante espaco de debate e luta contra qualquer forma de dominio pelo capital.O Forum Social Mundial (FSM) se reuniu pela primeira vez na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil, em janeiro de 2001, com o objetivo de se contrapor ao Forum Economico Mundial de Davos, sendo ate hoje um importante espaco de debate democratico de ideias, aprofundamento da reflexao, formulacao de propostas, troca de experiencias e articulacao de movimentos sociais, redes, ONGs e outras organizacoes da sociedade civil que se opoem ao neoliberalismo e ao dominio do mundo pelo capital e por qualquer forma de imperialismo. Ate 2003 os encontros continuaram acontecendo em Porto Alegre e em 2004, pela primeira vez, o Forum Social Mundial foi realizado fora do Brasil, sendo o local escolhido Mumbai, na India, em 2005 a 5o edicao do FSM voltou para Porto Alegre. A edicao do FSM em 2006 foi policentrica, ou seja, ocorreu de forma descentralizada, em tres diferentes lugares do mundo, as cidades Bamako (Mali - Africa), Caracas (Venezuela America) e Karachi (Paquistao Asia).A edicao de 2007 do FSM aconteceu em Nairobi, Quenia, sendo a primeira edicao em
continente africano. Em 2008 nao houve um evento centralizado do FSM, ocorrendo uma semana de mobilizacao e acao global, marcada por um dia de visibilidade mundial em 26 de janeiro de 2008, com o Dia de Acao Global. Em 2009 o FSM voltou ao Brasil, acontecendo em Belem, Para.Em 2010, completando seu decimo ano, o Forum Social Mundial descentraliza-se em pelo menos 27 eventos espalhados pelo mundo. O primeiro deles foi o "Forum Social 10 Anos: Grande Porto Alegre", com atividades em varios municipios da regiao metropolitana de Porto Alegre - Porto Alegre, Gravatai, Canoas, Sao Leopoldo, Novo Hamburgo e Sapiranga. Neste ano ocorreu em conjunto com o forum Social Mundial, o 1o Forum Social e 1a Feira Mundial de Economia Solidaria. Em 2011, o processo do Forum Social Mundial se deu de forma centralizada em Dacar (Senegal).(Fonte: http://www.forumsocialmundial.org.br/index.php?cd_language=1 )No proximo post mais informacoes sobre a edicao de 2012 do FSM!!
dos produtos, analisou a tecnica do Nesic, Solaine Gotardo. Novos produtos, como cafe e erva-mate, foram oferecidos nesta edicao. Alem disso, roupas de algodao organico foram vendidas pelo ponto de comercializacao Bem da Terra de Piratini.A feira tambem oportuniza a apresentacao artistica de grupos locais, sugeridos pelos proprios produtores. Nesta edicao, o Grupo Coletivo Arteiras apresentou uma esquete teatral.As proximas edicoes ja estao marcadas. Em outubro, a feira sera no dia 11 e, em novembro, no dia 08.
comuns e economia de transicao; 4. sujeitos politicos, arquitetura de poder e democracia.Para participar das atividades autogestionarias, ser voluntario, companhar virtualmente os grupos tematicos e ajudar na operacionalizacao do FST basta realizar a sua inscricao no site < http://www.fstematico2012.org.br/index.php?link=6 >, estar de acordo com a Carta de Principios do FSM e realizar o pagamento do Doc da inscricao. Para ver a programacao completa do encontro e demais informacoes acesse a pagina do FST - Capitalista, Justica Social e Ambiental: < http://www.fstematico2012.org.br/index.php?link=1 >Conjuntamente a edicao do FST, ocorrera o Forum Mundial de Educacao 2012 com a mesma tematica a partir do ambito educativo. As atividades preparatorias do FME comecaram em agosto por meio de debates pelo site da articulacao na internet: http://fmejsa.forummundialeducacao.org/?page_id=341. E no mes do evento, a Comissao Organizadora tambem prepara encontros que antecedem o Forum em si. Nos dias de 13 a 15 de janeiro havera acoes do grupo Circulo Mundial da Paz cujo um dos focos serao misticas de reverencia aos povos da terra. No dia 21 de janeiro, as 9h, no auditorio do Jardim Botanico, em Porto Alegre acontecera o pre-encontro sobre a tematica do FME, orientado pela questao Por que falamos de crise capitalista, justica social e ambiental?.A programacao completa, inscricoes e mais informacoes podem ser obtidas na pagina do FME: < http://fmejsa.forummundialeducacao.org/ >.
vender veneno para o campo para a producao de alimentos para o povo brasileiro, o capital produtivo do veneno associa-se, como capital bancario, as regras legais do Estado que, em sua forma de financiar a agricultura familiar-camponesa, atrela o credito a uma serie de condicionantes centradas na compra destes bens. O dinheiro emprestado na forma de credito torna-se irmao siames do capital por dois motivos: 1) o agronegocio nao consegue produzir sem a injecao de R$ 107 bilhoes por ano, para tirar R$ 150 bilhoes da venda de mercadorias. 2) o principal objeto desta alianca de capitais e o de transformar tudo em mercadoria para obtencao de lucro, na forma de insumos industriais produzidos pelas empresas transnacionais, como o exemplo do veneno. Isto nao e diferente do que acontece com o capital industrial, que transforma praticamente todos os elementos da vida em valores de troca. Assim, saude, terra, educacao, trabalho, vao ganhando um destaque na compra e venda do comercio ditado pelo grande capital. E a propaganda de naturalizacao do modelo ganha corpo e evidencia, ainda em meio as mais perversas situacoes vividas no cotidiano pelo povo brasileiro. O aumento progressivo de doencas como o cancer em todas as faixas etarias, traz a luz um debate central manifesto na campanha contra o agrotoxico e pela vida que devem ser consideradas, tanto no debate quanto na (re)acao necessaria a luta contra a vida envenenada. O cancer como uma doenca naturalizada Segundo A Uniao Internacional Contra o Cancer, mais de 160 mil criancas no mundo sao diagnosticadas com a doenca a cada ano. 80% destas criancas vivem em paises em desenvolvimento. Enquanto 3 entre 4 criancas tem chances de sobreviver apos 5 anos de tratamento, estima-se que nos paises em desenvolvimento, mais da metade das criancas tem probabilidade de morrer. Somente nos EUA a incidencia anual e de 7 mil novos casos por ano. No Brasil, o Instituto Nacional do Cancer (INC), define esta doenca como uma das primeiras causas de morte entre criancas e jovens de 0 a 19 anos, so perdendo para violencias e crimes. A estimativa do INC do total de pessoas com cancer no Pais foi de 490 mil casos. 237 mil homens, 253 mil mulheres afetados com a doenca. Deste grupo, existem de 12 a 13 mil criancas acometidas com cancer, fora os que tem a doenca, mas nao sao diagnosticados e morrem. Outro destaque importante do estudo e a diferenca entre as regioes, a partir do grupo de idade e sua media em relacao a nacional. Josue de Castro e sua atualidade: Em 1946, Josue de Castro, um medico comprometido com a vida e contrario ao veneno ja defendia que a fome enquanto fenomeno social e historico era um tabu rentavel no Brasil e no mundo. Quase um seculo depois, vemos a complexidade do problema, pois, nao so nao dormem os que comem bem, com medo dos que nao comem. Parte expressiva dos que comem mal -, nao dorme porque suas enfermidades fisicas, fruto do historico processo de desenvolvimento economico envenenado no campo e na cidade, trazem dores
e consequencias multiplas para eles e para os que cuidam deles. Enquanto isto, o Estado entrega ao capital a responsabilidade de cuidar da saude de seu povo. E isto o que representa os 3,91% do orcamento destinado a saude em 2010. Uma associacao via parceria publico-privada - entre o Estado e o grande capital para tentar curar de forma mercantil, aquilo que ele foi socio na producao (uso de veneno). A campanha contra os agrotoxicos e um processo permanente de vinculacao entre o campo e a cidade. Seu ponto de partida e o de relatar como se produz alimento que comemos enquanto trabalhadores brasileiros. Mas vai alem e ganha, no processo pela vida e contra o veneno, a dimensao real de superacao do que temos, a partir da construcao do projeto popular para o Brasil que queremos. *Por Roberta Traspadini; economista, educadora popular, integrante da consulta popular/ES.Fonte: FBES
O Intervozes publica pesquisa que analisa a cobertura da midia sobre o MST durante a Comissao Parlamentar Mista de Inquerito de 2010. O lancamento oficial da pesquisa ocorre na proxima quarta-feira, dia 24/8, em Brasilia Uso de termos negativos, pouca relevancia dada as bandeiras do Movimento e exclusao do MST como fonte. O que ja era percebido pelos movimentos sociais agora foi comprovado em pesquisa que analisou cerca de 300 materias sobre o MST em TV, jornal impresso e revistas. O resultado desse trabalho sera lancado nessa quarta-feira, dia 24, as 19h, na Tenda Cultural do Acampamento Nacional da Via Campesina (Estacionamento do Ginasio Nilson Nelson), em Brasilia. O relatorio, intitulado Vozes Silenciadas, analisou as materias que citaram o MST em tres jornais de circulacao nacional (Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo e O Globo); tres revistas tambem de circulacao nacional (Veja, Epoca e Carta Capital); e os dois telejornais de maior audiencia no Brasil: Jornal Nacional, da Rede Globo, e Jornal da Record. O periodo pesquisado foi de 10 de fevereiro a 17 de julho, duracao das investigacoes de uma Comissao Parlamentar Mista de Inquerito (CPMI) sobre o MST. O lancamento contara com a presenca de Monica Mourao, professora da UFC e responsavel pela pesquisa, de Leandro Fortes, jornalista da revista Carta Capital, e da Coordenacao do MST. O relatorio foi realizado pelo Intervozes - Coletivo Brasil de Comunicacao Social com o apoio da Fundacao Friedrich Ebert e da Federacao do Trabalhadores em Radiodifusao e Televisao (FITERT). O estudo MST e retratado como violento e suas bandeiras recebem pouco destaque. A pesquisa concluiu que o movimento, na maioria dos casos, nao era central nas materias que o citam. O tema predominante foi as eleicoes (97 insercoes), com uma grande diferenca em relacao ao segundo lugar, o Abril Vermelho (42 insercoes). A CPMI foi tema apenas de oito materias (ou 2,6% do total). Nas materias sobre eleicoes, o MST nao apareceu nos debates sobre politicas agrarias, mas sim como ator social mencionado de forma negativa pelos dois principais candidatos do pleito nacional. O Movimento aparece em segundo lugar no ranking de fontes ouvidas (em primeiro lugar estao materias que nao ouvem nenhuma fonte). Porem, essa colocacao representa apenas 57 ocorrencias num universo de 301 materias. Quase 60% das materias utilizaram termos negativos para se referir ao MST e suas acoes. O termo que predominou foi invasao e seus derivados, como invasores ou o verbo invadir em suas diferentes flexoes. Ao todo, foram usados 192 termos negativos diferentes, entre expressoes que procuram qualificar o proprio MST ou suas acoes. A maioria dos textos do universo pesquisado cita atos violentos, o que significa que a midia faz uma ligacao direta entre o Movimento e a violencia. Nao bastasse essa evidencia, dentre as insercoes que citam violencia, quase a totalidade (42,5% do total de materias) coloca o MST apenas como autor. Me achei nessa frase do Gay Talese: "Quero escrever sobre pessoas que nao estao nas noticias. Elas refletem a sociedade e quero ser o cronista de suas vidas."Essa e umadas fotos
Outro dia me deparei com um texto de um jornalista falando mal do Programa Esquenta da Rede Globo (http://www.diariodocentrodomundo.com.br/o-esquenta-de-regina-case-e-o-programa-mais-racista-da-tv/). E o texto foi compartilhado por no minimo 10 pessoas entre meus contatos. Nao pretendo usar termos bonitos ou me utilizar de pensamentos de filosofos para expressar minha opiniao. Faco tal como o programa e vou mandar a real de forma simples e direta. Assim como esse comunicador, tambem sou negro e jornalista. Ate me sinto meio favelado, mesmo sabendo que de onde venho esse termo nao e usado para caracterizar um emaranhado de casas mais simples.Dizer que o programa e conservador e escravocrata e no minimo um grande equivoco. E como se nao bastasse denominar o programa assim vai adiante e chama uma mistura cultural de festa maluca. Hoje todo mundo expressa sua opiniao de forma aberta. Otimo isso. Democracia. O que e dificil para as pessoas e fazer essa analise e abrir os olhos sem carregar seus pre-conceitos ou seus assuntos mal resolvidos dentro de si na hora de expresar a tal opiniao. Sim. O programa "Esquenta" e o programa com maior percentual de negros na televisao brasileira atualmente e acredito que no decorrer da historia da televisao. Em outros programas o negro aparece raramente, e quando isso acontece sao sempre os mesmos, como se nao houvesse outros profissionais, tampouco tem sua cultura discutida ou apresentada para o restante da populacao. Pelo que parece o comunicador em questao se apegou a situacoes pontuais, esquecendo do restante do programa.E esse o ponto. O programa mostra a realidade nua e crua, as pessoas das comunidades sao assim, sem generalizar, e claro. Mas o fato de se "requebrarem", pintarem o cabelo de ROSA ou vestirem shorts minusculos nao significa nada. Julgar uma pessoa pelas vestes ou pelas caracteristicas fisicas e de um preconceito sem tamanho. Feliz aquele que apesar de todas os problemas consegue sorrir. O que e? As pessoas precisam ficar cabisbaixas e com ar de sofridas? A realidade e as mazelas da sociedade sao discutidas em todos os quadros no programa, basta prestar atencao. Muitas vezes essas musicas, chamadas por ele de mau gosto, trazem na letra situacoes de vulnerabilidade social e tantas outras que os jovens vivenciam nas suas comunidades. Um pedido de socorro: "olha pelo que estamos passando". Sou negro e sei sambar, meu cabelo e black power, nao uso cordao, nao ando gingando e nem falo girias. E? Percebo que muitos negros estao conseguindo seguir adiante, diferente de nossos pais, avos e ascendentes que sofreram por causa da escravidao e de todo o processo que se deu apos o periodo escravocrata. Isso porque existem pessoas que lutam para que as diferencas acabem. Regina Case e uma dessas pessoas, essa profissional ha anos traz a comunidade pra dentro da casa dos telespectadores. E junto a isso traz a realidade vivenciada pela maioria dos brasileiros.O programa conta a historia de pessoas que sao exemplos de superacao, negras ou nao. Alem de falar de cultura o programa incentiva a leitura, a cidadania e da varios outros exemplos de VIDA. Tambem conheco negros
poliglotas ou bem sucedidos, que estudam, viajam e tudo o mais. E essas mesmas pessoas lutam para que outros negros consigam viver em um pais igual para todos.Pelo que parece o programa nao quer reforcar esteriotipo nenhum e sim ser um espaco para que as pessoas, que muitas vezes nao tem voz e nem sua imagem representada na televisao, possam se enxergar, discutir possibilidades. Discutir o futuro, a vida. Ficar com esse pensamento de quantos negros tem em novelas ou em comerciais e nao fazer nada para mudar e bem facil. Como disse certa vez o Ministro Joaquim Barbosa: "Saia as ruas."Pensar que as pessoas querem ser capa das revistas Marie Claire e Claudia e no minimo estar dominado por padroes pre-determinados. Depois dessa todo o texto se perde.O Esquenta ajuda jovens, mulheres, homens e todos que quiserem a repensar suas vidas. Ao inves de mostrar jovens bonitos e elegantes, ele mostra pessoas que nao se deixam dominar por um padrao imposto por uma sociedade hipocrita. Regina Case e seu programa dizem aos jovens: "Ei, isso mesmo, voce pode ser favelado, dancar passinho, se requebrar e ainda assim vencer na vida". Sim esse e o Brasil, tudo junto e misturado. Que novidade! O programa passa o recado e so prestar atencao.Fez uma critica aspera ao programa e no fim das contas repetiu o erro que abomina: Porque uma menina que assiste ao programa tem que necessariamente desfilar com pouca roupa e o pintar os pelos da perna de loiro? Pensar que os jovens vao se influenciar negativamente pela postura do programa e um pouco fantastico mundo de Bob. E sim, esses jovens vao pensar em ser o que tiverem vontade de ser, pois uma coisa que nao falta no programa sao bons exemplos.Se existe um problema social nao e o programa que vai incitar algo. O problema esta la no inicio, na formacao do individuo, seja ele negro ou nao. Existem programas e pessoas muito mais racistas por ai.
Foto: Tomas EdsonMinha gente, estamos indo na contramao de tudo. Ontem omusico de Rua Luan Lopes foi impedido de tocar ali na Andradas, proximo aon1270. Segundo o fiscal da Smic, lojistas reclamaram do som. Ele estavatocando Beatles, Rita Lee, Erasmo Carlos e um monte de musica de QUALIDADE. Opovo que estava em volta cantava e ate dancava (eu era um deles).Todos se revoltaram com a acao do fiscal. Na verdade, o somdele nao estava atrapalhando coisa alguma, mas sim, abafando o som daquelagente que fica enchendo o saco com venda de chip de celular e anunciando osprodutos das lojas. Se ele estivesse gritando feito um louco: FABRICA DECALCINHA, estava tudo certo. Ou talvez se ele estivesse cantando Michel Telo,Luan Santana ou as musicas midiaticas ninguem reclamaria. O que mais tem no Centro de Porto Alegre e umbando de louco atordoando as pessoas gritando tudo o que e bobagem. Ai pode, ne? Luan tem 18 anos, e morador de Eldorado do Sul e toca todosos dias ali na Rua dos Andradas, agora la perto da Praca da Alfandega, quesegundo o fiscal, e o unico lugar que e permitido. Um sonhador que toca com um violao emprestado e vai pagar osequipamentos (amplificador e microfone) em 10x. Mais um brasileiro.Para a NOSSA TRISTEZAAAAAAAA, essa gente, que luta diariamente,nao fica famosa, ne Luiza? A propositoestas no Canada ou no Brasil? Segundo o Departamento Municipal de Habitacao (Demhab) de Porto Alegre, a cidade tem 4,5 mil familias vivendo em areas de risco. Os locais que oferecem mais perigos para moradia, sao as encostas de morros e areas proximas a arroios. Neste cenario inapropriado, e que estao inseridos os moradores da rua 18, na Vila Nossa Senhora de Fatima, bairro Bom Jesus. Muitas casas foram construidas na beira do arroio Mato Sampaio. Quando chove, os moradores sofrem com os alagamentos, muitas vezes provocados pelo acumulo de lixo. Fotos: Tomas Edson SilveiraCasebre na beira do arroio Lixo toma conta do arroio Arvore caida sustenta casa Esse e o numero de Vilas que Porto Alegre Possui. A primeira opiniao que li, em uma pagina na internet, 01 de janeiro 2014, falava do suposto namoro do presidente do STF, Joaquim Barbosa, comuma menina mais NOVA e BRANCA. Confesso que nao entendi muito bem o que o jornalistaquis dizer. Ou fiquei incredulo. Fez uma comparacao a Malcom X e a outros ativistasnegros estadunidenses, dizendo que um dos caras se relacionava com mulheresnegras para sublinhar a beleza dos negros, dizendo ainda que se ele tivesseescolhido uma mulher nao negra a epoca estaria indo contra seu discurso. Outraepoca e outro pais!Ele comecou o texto dizendo que o assunto nao e facil de tratar e nesteponto eu concordo com ele, nao e facil mesmo. Ha pessoas que ao mesmo tempo quelutam por igualdade entre as etnias, nao admitem um casal inter-racial. O que me parece ser o caso do jornalista! Poisbem, eu sou um jovem negro que sempre fez questao de discutir a desigualdadeetnico racial, sem ter vinculo com nenhum movimento. E o meu discurso foisempre o mesmo: as estatisticas que comprovam que os negros
enfrentam batalhaspara se colocar em todos os setores da sociedade (educacao, saude, mercado detrabalho etc.) e as formas de preconceito que ja sofri, explicitos e implicitos.Essa necessidade de discutir tais temas so vieram com o inicio daadolescencia, pois ate entao, na comunidade onde eu morava, nao havia debatesrelacionados a racismo e diferencas sociais. La negros e brancos viviam em harmonia,pois todos se encontravam na mesma condicao social. Creio que o assunto, queainda nao e discutido na comunidade, e de suma importancia para os jovens quevao se deparar com uma sociedade cruel la fora. No meu caso, nao fosse aformacao que recebi em casa, talvez eu nao sobrevivesse a dura realidade que assolaa juventude negra desse pais (exterminio da juventude negra).Na minha formacao, la no inicio da infancia, minha mae, mulher negra compouca escolaridade, sempre fez questao de me dizer que todas as pessoas saoiguais - do Presidente da Republica a pessoa em situacao de rua. E assim sigo aminha vida, com este entendimento, mesmo que diuturnamente eu tenha que medeparar com pessoas que sentem o desejo de "colocar-me no meu lugar",querendo me provar o contrario (como o texto que originou essa opiniao). A opiniao do jornalista e totalmente preconceituosa e vem adesqualificar todos os homens negros (sim, existem outros negros alem doJoaquim Barbosa e do Pele) que se relacionam com mulheres brancas. Quer dizerque por eu ser negro tenho que me relacionar somente com mulheres negras? Otexto que li me fez lembrar de outros ditadores que pregavam uma "racapura", somente com relacoes intrarraciais, sem miscigenacao. Nao entendi o ponto de partida do debate. O que quer este homem comisto? Tao preconceituoso eu seria se por causa da cor de uma mulher eu nao merelacionasse com ela. Dai eu estaria contribuindo com esta diferenciacao queexiste na sociedade. Doi no coracao ter que ler/ouvir que os negros que serelacionam com mulheres brancas,querem se embranquecer ou que nao veem beleza em sua etnia. Doi porque aspessoas que assim pensam, simplesmente esqueceram do primeiro sentimento da humanidade:o amor. Estas pessoas criam inumeras teorias, dai uma forma de discriminacao,para julgar os casais de etnias diferentes e acabam esquecendo que para existirrelacionamento e amor, nao ha que se priorizar a cor da pele ou qualquer outraforma fisica. O amor e universal e pode ser dado ate para um poste, por exemplo.O fato de eu me relacionar com uma mulher branca nao me faz menosnegro. Nao vai fazer eu contar o meucabelo black power ou querer afinar meus tracos. Tampouco fara eu deixar deadmirar as mulheres negras que diariamente tem dobrado o preconceito contraelas mulheres e negras , nao me fez ir a lugares que eu ja nao tenha ido comminhas proprias pernas ou com o suor do meu trabalho. Nao fara eu esquecer queainda carregamos as marcas invisiveis da tunda na cacunda. O fato, alias, de eu merelacionar com uma mulher branca, e ter inclusive tido um filho com ela, e frutode um sentimento incontestavel o amor entre duas PESSOAS. Nao a amaria maisou menos se ela fosse negra, oriental, india ou pigmeia.E tao estupido e preconceituoso ter