24:34, 26:64; Marcos 1:15, 12:9,12, 13:30;Lucas 3:7,9, 17, 10:9, 11, 20:15-19, 21:22, 32, 23:28-30, 24:21; Joao 14:18,20, 22, 21:22; Atos 2:16-17, 4:25, 17:31,24:15; Romanos 4:23-24, 8:13, 18, 13:11-12, 16:20; 1 Corintios 7:29, 31, 10:11,15:51-52, 16:22; Efesios 1:21; Filipenses 4:5; Colossenses 1:23, 46, 2:16-17; 1Tessalonicenses 4:15, 17, 5:23; 2 Tessalonicenses 1:6-7; 1 Timoteo 4:8, 6:14,19; 2 Timoteo 3:1-9 , 4:1; Hebreus 1:1-2,14, 2:5, 6:5, 7-8, 8:13, 9:8-10, 11,26, 10:1, 25, 27, 37, 13:14; Tiago 2:12, 5:1, 3, 7, 8; 1 Pedro 1:6, 20, 3:3, 5,4:5, 7, 17, 5:1; 2 Pedro 1:19, 2:3, 3:10-12; 1 Joao 2:8, 17, 18, 4:3; Jude 4,14-15, 17-19; Apocalipse 1:1, 3, 2:25, 3:10, 11, 12:5, 18:24, 22:6, 7, 10, 12,20.Seestas declaracoes de iminencia sao de fato objetivas (i.e., significam umaproximidade real), elas devem sempre ser consideradas em seu sentido simples.Nao e bom apontar para estas ocorrencias listadas acima e proclamar: O NovoTestamento prediz sem nenhuma ambiguidade um Dia do Senhor iminente no primeiroseculo, e depois negar uma ou mais instancias destas declaracoes de iminencia.Se pode-se negar que uma ou duas delas nao significam uma iminencia real,pode-se negar, do mesmo modo, que todas elas nao significam uma iminencia real.Se Jesus estando as portas (3:20), ou se o machado ja posto na raiz dasarvores (Mateus 3:10) podem admitir um intervalo multi-milenar, entao ospreteristas parciais nao podem afirmar consistentemente que qualquer outradestas declaracoes de iminencia exige um cumprimento imediato.Noentanto, isso e justamente o que e feito quando preteristas parciais ignoram 1Pedro 4:3-7.Aqui,Pedro declara corajosamente:1Pedro 4:3 No passado voces ja gastaram tempo suficiente fazendo o queagrada aos pagaos. Naquele tempo voces viviam em libertinagem, na sensualidade,nas bebedeiras, orgias e farras, e na idolatria repugnante. (4) Eles achamestranho que voces nao se lancem com eles na mesma torrente de imoralidade, epor isso os insultam. (5) Contudo, eles terao que prestar contas aquele queesta pronto para julgar os vivos e os mortos. (6) Por isso mesmo o evangelhofoi pregado tambem a mortos, para que eles, mesmo julgados no corpo segundo oshomens, vivam pelo Espirito segundo Deus. (7) O fim de todas as coisas estaproximo. Portanto, sejam criteriosos e sobrios; dediquem-se a oracao.Asentenca em negrito traduz a palavra eggiken como "esta proximo" ,mas ela e melhor traduzida como "tem (ja) se aproximado". Era o fimde quais coisas que estava proximo? Todas as coisas. Se este fim estavaproximo, entao, e o julgamento era global e cataclismico, porque o universomaterial ainda existe? A resposta e que as todas as coisas que deveriamterminar eram apenas as coisas que tinham um fim; em outras palavras, apenas ascoisas que iriam passar eram coisas que nao tinham o proposito de seremeternas, coisas que tinham sido profetizadas para terminar.Eucreio que e obvio que, em sua declaracao, o apostolo tinha em mente as palavrasde Cristo registradas em Lucas 21:20-36.Lucas21:20 Mas, quando virdes Jerusalem cercada de exercitos, sabei entao que echegada a sua desolacao. (21) Entao, os que estiverem na Judeia, fujam para osmontes; os que estiverem no meio da cidade, saiam; e os que nos campos naoentrem nela. (22) Porque dias de vinganca sao estes, para que se cumpram todasas coisas que estao escritas.