a acao comunicativa, se nao deriva, ao menos esta posta em correlacaocom determinada realidade vivenciada que sofrera tais mudancas. No entanto,desse vinculo inquebrantavel sobrevem uma questao filosofica fundamental, aqual o professor nao satisfaz: do que se trata a realidade?!Ha quase quatrocentos anos, o francesRene Descartes, consciente da soberania da duvida, danou-se a questionar apropria existencia do homem. Das incursoes, que o levariam a supracitadafrase-monumento penso, logo existo,uma pergunta merece especial destaque. Qual a garantia em considerar a vida que segue um perceptivel enquadramento logico (nao voamos por dupla culpa dagravidade e da nossa anatomia, por exemplo) algo real, se, durante o sono, asocorrencias oniricas fazem pleno sentido?! Nao seria a vida, por extensaopossivel, uma variavel do sonho?!A Literatura incorporou essainquietacao atraves do non sense,recurso que se vale da exploracao de cenas, apriori, absurdas, muito embora precisem fazer sentido em nome do conjuntonarrativo. E chegou a um resultado conceitual interessante. Trata-se de umaobviedade (de novo), mas que nem sempre nos damos conta: em virtude ate doaparato biologico, eu nao percebo o mundo da mesma maneira que voce, leitor,nem de qualquer outra pessoa. A grande sacada, em fim (e nao enfim), se constroi por meio dessaestrategia de negar qualquer imposicao da realidade, ja que estranhar o absurdo(a percepcao do outro) e esbarrar no absurdo real (a forma com que percebemosa realidade) de nos mesmos. Mais talentoso com as palavras, Fernando Pessoaabordaria esse fenomeno da seguinte forma:Comoe por dentro outra pessoaQuem e que o sabera sonhar?A alma de outrem e outro universoCom que nao ha comunicacao possivel,Com que nao ha verdadeiro entendimento.Nadasabemos da almaSenao da nossa;As dos outros sao olhares,Sao gestos, sao palavras,Com a suposicao de qualquer semelhancaNo fundo.Noves fora, zero: insistir na realidade do regime unico de percepcao, para ser enfatico nao passa de mero preconceitoretorico. Por tabela, comunicar e tentar tornar comum. Aproximar aomaximo. Mas a tentativa e em parte frustrada, porque ninguem e capaz de sentir deforma genuina as motivacoes do comunicador ao se expressar. O contato se da coma representacao uma imagem, uma fala, um texto, uma musica e nao com osentimento, a essencia. Todo esse passeio, a primeira vista um tanto distanteda discussao propriamente dita, serve para fundamentar que, no fim das contas,cada um e cada um. E, se a comunicacao de fato permite mudar alguem, comolevanta o professor Bordenave, e so a si mesmo (o que nao quer dizer que apenasuma pessoa possa ser transformada em um processo comunicativo). Bingo.Nao ha elemento argumentativo forte o suficiente para tornar ilegitimaa divulgacao de irrelevancias na grande rede. Quem for dono da propria vidaque faca o que quiser com ela. O resto e intrometimento. Ate porque nem sodisso vive a internet: cada qual com seu nicho. A unica ressalva a ser feita equando esse comportamento expositivo interfere em terceiros. Um exemplo claro (deoutros possiveis) e dos restaurantes pouco afeitos a propaganda popular que sesentem incomodados quando os cliques, que antecedem as curtidas no instagram,atrapalham a liturgia do local. Nesse caso, por se tratar de um estabelecimentoprivado, com suas proprias regras e concepcoes, os clientes devem se adequar.Ou nao consumir. Ponto.Em suma, nao