ideia de que o espaco dasrazoes, espaco das justificacoes e das garantias ultrapassa os limites daesfera conceitual (McDowell, 2005, p. 43). Travis considera essa ideia deMcDowell problematica e sugere que pensemos no seguinte. Como decidir se umdeterminado julgamento e verdadeiro ou falso? De acordo com Travis verificamosse um julgamento e verdadeiro ou falso observando as coisas como elas sao(Travis, 2007, p. 243). A nocao de verdade nao pode ser uma relacao entreconceitos. Nao sao dados conceituais que fazem meu julgamento verdadeiro oufalso. E o ambiente, as coisas como elas sao, que permitem considerar umjulgamento como verdadeiro ou como falso. As leis da logica nao decidem como ascoisas estao ou como sao, ou poderao vir a ser. Para Frege as leis da logicadizem respeito aos nossos pensamentos e suas relacoes (Frege, 1984, p. 353-54).Travis concorda comFrege e afirma:A verdade depende de como ascoisas sao desta forma, como as coisas sao, resolve se existe carne notapete, por exemplo isto e parte do desdobramento do conceito de verdade: doque e e podera ser (Travis, 2007, p. 243). A verdade depende das coisas serem comoe e nao de conceitos. O conceito e o modo como representamos as coisas. O quesustenta o pensamento de que a carne esta no tapete e o fato de alguem ver acarne no tapete. O fato de a carne esta no tapete nao depende das leis dalogica para existir como tal. Existe algo que observamos e que podemos nomearde carne ou parte comestivel do animal que esta la fora, como e. Neste casopodemos observar que o alcance da razao nao e o mesmo da logica. O Dado podeser considerado um mito, caso consideremos o alcance da razao o mesmo da logica.Se Travis esta certo em separar o espaco das razoes do espaco da logica, entaoa ideia do Dado nao e justificada. Se a nossa razao pode alcancar onao-conceitual, entao podemos perceber um mundo nao-conceitual. Quandopercebemos as coisas nao-conceitualmente estamos em contato com o ambiente.Percebemos aquilo que sustenta os nossos pensamentos racionalmente. O que ossentidos nos entregam nao sao sensacoes. Sensacoes nao podem fornecerconsciencia do ambiente. O que os sentidos nos entregam na percepcao saoaspectos do meio, as coisas como elas sao. Essas coisas sustentam o quepensamos. Desta forma, a nossa razao pode alcancar para alem dos conceitos e serelacionar com o mundo. Travis considera a sua posicao uma forma viavel dedirecionar os pensamentos ao mundo. Nao e preciso argumentar que o mundo apareceao sujeito como sendo de tal e tal modo,para que a mente estabeleca uma relacao racional com o mundo. Nossa mente podeentrar em contato racional com o mundo, para tanto precisamos apenas desfrutarda capacidade de reconhecimento, ou seja, enxergar os objetos como sao, assimcomo podem instanciar os conceitos. [1] Continuarei no decorrer do textousando a expressao em ingles para me manter fiel a ideia de Travis.[2] Italicos de Travis.[3] O exemplo do artigo e diferentedeste, mas o sentido do exemplo permanece o mesmo.Frege,Gottlob. Logical Investigations: Thoughts. In. Collected Papers on Mathematics, Logic, and Philosophy; Publishedby Blackwell Publishers, Oxford, 1984, pp. 351-372.McDowell,John. Mente e Mundo. traducao de JoaoVergilio Gallerani Cuter; ensaio