PramanaOs meios do ConhecimentoSwami Atmananda SaraswatiTraducao, notas e comentarios deSwami Krsnapriyananda SaraswatiGita Asrama2012Nota introdutoriaE vasto o caminho no Advaita Vedanta, e a compreensao da sua filosofia e notavelmente complexa. Especialmente dificil e para o Ocidente a visao Oriental, cujos paradigmas sao descentralizados de instituicoes e dogmas. Ate o presente momento a cultura do Ocidente pensa por um lado analitico, pretendendo organizar o pensamento como se esse fosse possivel um armario de arquivos ou coisa do genero. Mas a dinamica mental e mais complexa do que o determinismo fixista da metafisica, muitas vezes tao ingenua como a crenca em coelhinho da pascoa e papai Noel. Seguindo os principios da Logica, quando algo nos e desconhecido deve-se buscar compreender as suas razoes. Mas o vies ethologico ou moral-racional do Ocidente, quase sempre tende a julgar a partir da sua propria visao ou idiossincrasia, nao raro caindo num solipsismo cujo fundo de abismo e um niilismo comico.O Advaita Vedanta possui uma Teoria do Conhecimento ou Epistemologia Eidetica muito avancada, tanto quanto a Matematica da India, onde conhecemos (e o quase tudo que conhecemos) e apenas uma pequena amostra da sua profundidade e amplitude. E notavel que a visao xenofobica e egocentrica do Ocidente prefere desprezar o que nao conhece do que curvar-se sobre a sabedoria nao nascida na Europa grega. Felizmente, a Historia e algo possivel de acessarmos atraves da pesquisa; ainda que o veu de crencas e conviccoes custe a cair diante das notaveis evidencias das manipulacoes ideologicas (principalmente as de cunho religioso), a verdade ainda ira permanecer. Assim entao, o leitor tem o convite de dar os primeiros passos na Teoria do Conhecimento do Advaita Vedanta, processo de conhecimento, alias, milhares de anos das proposicoes cartesianas, senao ispiraram Descarte, pelo menos o deixaram intrigado. Tambem penso que este pequeno texto deixara claro que nao ha nada de mistico, misterioso, oculto, ou algum tipo de truque de "espiritos" por detras da metologia dos Vedas. De novo salientamos, sem a tradicao o Sampradaya, todo o conhecimento e um mero 'achismo', porque nao possui realizacao no Atma ou Ser.Om tat satKrsnapriyananda SwamiCada conhecimento requer meios definidos de informacoes, os quais sao chamados de Pramana (no Vedanta). A possibilidade de producao deste conhecimento certo depende apenas de termos utilizado os meios adequados. Se alguem deseja ver formas e cores, entao o meio certo, o qual e aconselhado para isso, sao os olhos. Os ouvidos sao para os sons. Qual o meio que deveremos utilizar nao e definido pela pessoa, mas pelo objeto do conhecimento. O conhecimento e chamado vastutantram. Os vastus ou objetos, decidem, e nos temos que tomar recurso de algum meio particular se desejamos conhecer o objeto. Recorrer a meios erroneos nao nos trara o conhecimento do objeto. Se eu desejo ver uma estrela, entao eu tenho que primeiramente conhecer qual e o meio para conhecer a estrela, para realiza-lo. Para que o conhecimento seja realizado nao importa realmente se voce e sincero, entusiasta, empenha-se um pouco duramente, ou tenha um pouco de devocao, etc., o conhecimento simplesmente nao ira estabelecer-se devido a estas qualidades.