homem seriaincompreensivel para si mesmo. A queda explica a dualidade do homem econsequentemente, a dualidade determinante deste ponto sobrenatural[24]. Averdadeira religiao passa a ser o ponto-de-vista adequado que o homem deveassumir para chegar ao conhecimento da verdade, o ponto de partida que tem deadotar para refletir sobre sua condicao. O ponto de equilibrio que precisa encontrarem sua situacao paradoxal de tudo em relacao ao nada e nada em relacao aoinfinito. ...a marcha de todas as coisasdeve conduzir a ela e seu centro... deve visar ao estabelecimento e a grandezada religiao; os homens devem possuir... sentimentos de conformidade com o queela nos ensina[25],ou seja, se o homem colocar sua razao natural ao servico da verdadeirareligiao, se obedecer, reencontrara seu lugar: os contrarios, o finito e oinfinito unem-se em torno de um ponto sobrenatural; o homem reencontra seulugar.Pascal e ainda mais ousado nadefinicao da natureza desse ponto: Quero entao mostrar-vos uma coisa infinitae indivisivel. E um ponto movendo-se por toda parte em velocidade infinita,pois esta em todos os lugares e por inteiro em cada lugar[26].Este sera o ponto comum ao movimento e ao repouso, ao exterior e ao interior,ao finito e ao infinito; e ele que se encaixa em sua explicacao de que ouniverso e uma esfera infinita, cujocentro se encontra em toda parte e cuja circunferencia nao se acha em nenhuma[27].Deus e o movimento infinito, o ponto quetudo enche, o movimento de repouso. E, se este infinito e inapreensivel, deve-serenunciar a tornar-se centro, ocorrelato da exigencia de um sistema de verdades aceitaveis para a razao, poisnao nos e dado compreender algo de Deus, ele, o unico centro de si e do todo. O maximo que se pode e tentardissipar as contradicoes de nossa condicao tragica e dual grandeza e miseria;divindade e humanidade -, o que se obtem a partir de um codigo de interpretacao,capaz de nos produzir uma certeza moral que podera ser sentida. A chave dessedecodificador mistico ou dessa canonicamente considerada - via hermeneutica:a igreja catolica. Pascal nao considera a Verdade de Deus demonstravel pelarazao, mas tao somente compreensivel para aquele que busca a Deus atraves doCristo, unico mediador possivel, ele proprio a condicao de possibilidadenao-ontologica do conhecimento da verdade. A complexa engenharia esotericasugere entao que, se o homem nao pode saber partindo dele mesmo, so podecompreender a Verdade a partir do uso combinado da razao e do coracao. IVJesusCristo, o mediador Sobre nossas perguntas iniciais,temos agora algumas pistas sobre a quem se endereca a apologetica mensagem dos Pensees. Ela nao se dirigeexclusivamente aos homens de razao e espirito, uma vez que as provas que Deus fornece acerca de si mesmonao sao eminentemente racionais e sequer visiveis empiricamente[28] tanto que Pascal despreza as provas filosoficas da existencia de Deus[29]. Asprovas divinas funcionam como sinais deixados pela divindade no coracao dohomem, sendo a ele destinadas e nao ao intelecto ou aos sentidos: E o coracao que sente Deus e nao a razao.Eis o que e a fe: Deus sensivel ao coracao, nao a razao[30].Os sinais divinos, suas provas, convencem nao porque a razao as capta oucompreende, mas devido a um atributo do coracao,