O tempo passa, mas muitos costumes teimam empermanecer vivos na sociedade, apesar dos anos e dos seculos. Varias pessoas fazematividades que sequer sabem sua origem, seja por passatempo, lazer ou ate mesmopor necessidade. Um pouco de conhecimento historico pode ajudar a deixar essaideia mais clara.Para compreender como aspectos do passadocontinuam presentes na sociedade sao-luizense, e preciso voltar no tempo, maisprecisamente no periodo missioneiro dos seculos XVII e XVIII. Naquela epoca, aentao reducao de Sao Luiz Gonzaga estava estruturada no centro da cidade, nosarredores do que hoje e a Praca da Matriz, que tambem era a praca do povoado. Aadministracao ficava sob responsabilidade dos padres jesuitas, que concediamalgumas mordomias aos caciques guaranis, oferecendo-lhes cargos politicos epermitindo a poligamia em troca de apoio e confianca. Existia uma sociedadehierarquizada, com os religiosos implantando disciplina militar que deveria serobedecida por todos e que realmente funcionava.O regime de trabalho era extremamente organizadoe rigido, com as atividades diarias iniciando por volta das cinco horas da manha(horario em que os indios despertavam para as oracoes matinais) e realizadasate os ultimos raios solares, de segunda a sabado. A economia missioneiraestava voltada para a agricultura. Cada familia possuia sua propria horta,chamada Amambae, onde retiravamalimentos para sua subsistencia. Ainda existia a terra coletiva, o Tupambae, onde tres vezes por semana oshomens produziam para aquelas pessoas que nao tinham condicoes de trabalhar,como as criancas orfas, idosos, mulheres viuvas e solteiras. Nesse contexto, apecuaria tambem se destacava com as invernadas, pequenos rebanhos trazidos dasestancias que se localizavam no atual pampa gaucho e que serviam para abastecera populacao por determinado periodo.Em virtude da jornada de trabalho ser bastanteextensa, o domingo (e algum eventual feriado santo) era o unico dia dedicado aodescanso. Nele, os indigenas, apos acompanharem a missa pela manha, tinham odia livre para realizar outras atividades, como praticar jogos; colocar aconversa em dia, aproveitando as sombras dos alpendres; saborear um mate; tocarseus instrumentos musicais e executar as cancoes ensinadas pelos jesuitas.Todas essas atividades eram desempenhadas na Praca da Reducao, que tinha umpapel social muito importante naquela epoca, pois era o unico espaco disponivelpara isso, alem de ser amplo, aberto, sem arborizacao e de ter um acesso facil,pois as casas dos indios se encontravam no seu entorno.Nada muito diferente dos domingos atuais, pois esempre nesse dia da semana que as pessoas se encontram na Praca da Matriz, queapresenta intenso movimento. Pouca coisa mudou em relacao aquele tempo: algunsvao a missa; outros caminham; os veiculos de tracao animal foram substituidospelos carros; as musicas por batidas que poucos entendem; os jogos de agora saoos da dupla Grenal que passam na televisao; as conversas acontecem nos bancos dapraca ou entao nas mesas de bares e com a consolidacao da energia eletrica foipossivel estender os domingos muito alem dos ultimos raios solares. Alem disso,o velho e bom chimarrao que tambem era sorvido na praca da reducao aos domingoscontinua presente, pois muitos carregam suas termicas e cuias.Sem saber, as pessoas praticam todos os domingosum bom e velho programa de indio, pois repetem os mesmos atos que ha mais de300 anos nossos ancestrais guaranis faziam. Porem, muitas delas nao tem nocao