assim por diante, ate aoinfinito.10. - Deus e eterno, isto e, nao tevecomeco e nao tera fim. Se tivesse tido principio, houvera saido do nada. Ora,nao sendo o nada coisa alguma, coisa nenhuma pode produzir. Ou, entao, teriasido criado por outro ser anterior e, nesse caso, este ser e que seria Deus. Selhe supusessemos um comeco ou fim, poderiamos conceber uma entidade existenteantes dele e capaz de lhe sobreviver, e assim por diante, ao infinito.11. - Deus e imutavel. Se estivessesujeito a mudancas, nenhuma estabilidade teriam as leis que regem o Universo.12. - Deus e imaterial, isto e, a suanatureza difere de tudo o que chamamos materia. De outro modo, nao seriaimutavel, pois estaria sujeito as transformacoes da materia.Deus carece de forma apreciavel pelosnossos sentidos, sem o que seria materia. Dizemos: a mao de Deus, o olho deDeus, a boca de Deus, porque o homem, nada mais conhecendo alem de si mesmo,toma a si proprio por termo de comparacao para tudo o que nao compreende. Saoridiculas essas imagens em que Deus e representado pela figura de um anciao delongas barbas e envolto num manto. Tem o inconveniente de rebaixar o Entesupremo ate as mesquinhas proporcoes da Humanidade. Dai a lhe emprestarem aspaixoes humanas e a fazerem-no um Deus colerico e cioso nao vai mais que umpasso.13. - Deus e onipotente. Se nao possuisse o poder supremo, sempre sepoderia conceber uma entidade mais poderosa e assim por diante, ate chegar-seao ser cuja potencialidade nenhum outro ultrapassasse. Esse entao e que seriaDeus.14. - Deus e soberanamente justo e bom.A providencial sabedoria das leis divinas se revela nas mais pequeninas coisas,como nas maiores, nao permitindo essa sabedoria que se duvide da sua justica,nem da sua bondade.O fato do ser infinita uma qualidade,exclui a possibilidade de uma qualidade contraria, porque esta a apoucaria ouanularia. Um ser infinitamente bom nao poderia conter a mais insignificanteparcela de malignidade, nem o ser infinitamente mau conter a maisinsignificante parcela de bondade, do mesmo modo que um objeto nao pode ser deum negro absoluto, com a mais ligeira nuanca de branco, nem de um brancoabsoluto com a mais pequenina mancha preta.Deus, pois, nao poderia sersimultaneamente bom e mau, porque entao, nao possuindo qualquer dessas duasqualidades no grau supremo, nao seria Deus; todas as coisas estariam sujeitasao seu capricho e para nenhuma haveria estabilidade. Nao poderia ele, porconseguinte, deixar de ser ou infinitamente bom ou infinitamente mau. Ora, comosuas obras dao testemunho da sua sabedoria, da sua bondade e da sua solicitude,concluir-se-a que, nao podendo ser ao mesmo tempo bom e mau sem deixar de serDeus, ele necessariamente tem de ser infinitamente bom.A soberana bondade implica a soberanajustica, porquanto, se ele procedesse injustamente ou com parcialidade numa socircunstancia que fosse, ou com relacao a uma so de suas criaturas, ja naoseria soberanamente justo e, em consequencia, ja nao seria soberanamente bom.15. - Deus e infinitamente perfeito.E impossivel conceber-se Deus sem o infinito das perfeicoes, sem o que naoseria Deus, pois sempre se poderia conceber um ser que possuisse o que lhefaltasse. Para que nenhum ser possa ultrapassa-lo, faz-se mister que ele sejainfinito