Jesus salva?Eduardo Hoornaert.(traduccion de Juan Angel Dieuzeide). Las siguientes reflexiones son provocadas por laimpresion de que, a pesar de loables esfuerzos, parece que la liturgia y loscomentarios, sermones, canciones de la Semana Santa aun focalizanpredominantemente la figura de un Jesus salvador. No tengo estadisticas alrespecto, pero sospecho que la imagen de Jesus salvador aun definepredominantemente la idea que la mayoria de los cristianos tiene respecto deJesus de Nazaret. Es principalmente en las celebraciones de Semana Santa donde esose hace patente: se realza la figura de un Jesus que sufre y muere para salvara la humanidad. Pero, mas alla de las liturgias de la Semana Santa, la impresiones la de una liturgia catolica permeada de imagenes que se refieren al tema dela salvacion. Basta dar una ojeada al Misal Romano, principalmente en aquellostextos que celebrante y participantes rezan o cantan juntos. Son muy antiguos: elKyrie Eleison y el Gloria a Dios en las alturas provienen de las liturgiasortodoxas del primer milenio de la historia cristiana; el Credo deriva delConcilio de Nicea (325) y el Agnus Dei refleja el imaginario apocalipticojudaico en tiempos de Jesus. Envueltos en un aura de sacralidad, es dificil ponerlosen discusion, y es por eso, pienso, por lo que muchos participantes de la Misa losrecitan sin prestar mucha atencion a lo que estan diciendo. Porque estanafirmando (aunque liturgicamente) que el genero humano es pecaminoso, marcadopor un pecado original y, por tanto, carente de salvacion. Afirman igualmenteque Jesucristo murio para redimirnos de nuestros pecados, o sea, que Jesussalva. No es eso lo que se lee en el Misal, desde la confesion en el KyrieEleison: Senor, ten piedad de nosotros, pasando por el Gloria a Dios en lasalturas, donde se dice que Cristo quita los pecados del mundo, y por elCredo, que reza que Cristo es crucificado por nosotros, hasta llegar al AgnusDei: Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo? Jesus es el redentor(salvador) del mundo.La reflexion que desarrollo aqui esta, en parte,inspirada en las pertinentes reflexiones del Padre Jose Maria Vigil en torno deese tema (ver Internet, Wikipedia), en parte, en textos mios anteriormenteescritos en diversas oportunidades.De donde proviene ese modo de pensar? No provienede un dogma o de algun tratado teologico, sino de una narrativa, compuesta deelementos biblicos, mitologicos y juridicos, que permea el pensamiento cristiano,aunque vagamente, como si fuese por osmosis. Reza asi: El hombre (el adan) es creado por Dios, asi como la mujer, suauxiliar. Ella convence al hombre para que coma, con ella, un fruto prohibidopor el Ser Supremo. He aqui el pecado original, una ofensa abominablee insoportable a los ojos de su Divina Majestad. Aun asi, en su bondad, Dioselabora un Plan B, que tenga en cuenta la pecaminosidad fundamental del serhumano. Es el plan de redencion (de la salvacion). Un plan exigente, que exigela venida del mismo Dios al mundo, a traves de su encarnacion en Jesus, a finde asumir una representacion (humana) que pueda tener legalidad ante su DivinaMajestad (he aqui un concepto juridico proveniente del derecho romano, quepenetro en la tradicion cristiana durante la Edad Media, como en seguidaexplico). Solo de