perfumes, agua, bebidas e folhas.O axe eimportantissimo para a realizacao de todos os trabalhos mediunicos. Na umbanda,o metodo de movimentacao dessa substancia difere dos utilizados em outroscultos aos orixas, ja que a mediunidade e sua ferramenta propulsora econdutora. E por meio da forca mental do medium, potencializada pelosespiritos-guias, que sao feitos os deslocamentos de axe-fluido-energia. Oselementos materiais tambem podem ser utilizados, e entao funcionam comopotentes condensadores energeticos. Mas nao sao indispensaveis, pois deveprevalecer o mediunismo, e precisam ser encarados como importantes elementos deapoio, sem que deles criemos uma dependencia psicologica ritualistica. Entendemos que o equilibrio namovimentacao de axe se deve ao fato de que sao utilizadas quantidades precisase necessarias a caridade, nao existindo excesso ou carencia. Sejam os fluidosliberados pelos elementos materiais manipulados, ou pelo axe trazido pelosguias das matas e do plano astral, associado ao fornecido pelos mediuns, nao hanenhum excesso. Ha de se considerar que uma parcela da assistencia e doadoranatural de axe positivo, o que se da em virtude da fe, da veneracao e daconfianca no conga e nos guias espirituais. Toda a movimentacao de axe epotencializada pelos espiritos que atuam na umbanda, falangeiros dos orixas quetem o poder mental para deslocar o axe relacionado com cada orixa e seu sitiovibracional correspondente na natureza. Todos esses procedimentos de atracao emovimentacao de axe nao sao baseados em trocas, obrigacoes, barganhas,"toma la da ca", e sim na caridade desinteressada. Falar emmovimentacao de axe sem citar exu e como andar de sapatos sem solas: um fazparte do outro. E exu, enquanto vibracao, que desloca o axe entre os planosvibratorios; ele e o elemento dinamico de comunicacao dos orixas que seexpressa quando o canal mediunidade e ativado. Como o axe e o sustentaculo dapratica liturgica umbandista, precisa ser regularmente realimentado, pois tudoo que entra sai, o que sobe desce, o que abre fecha, o que vitaliza sedesvitaliza, para haver um perfeito equilibrio magistico entre a dimensaoconcreta (fisica) e a rarefeita (espiritual). Sendo assim, mesmo que naomanifestado pelo mecanismo da incorporacao, pois existem terreiros que naopermitem a manifestacao dessa vibratoria no psiquismo de seus mediuns, exu e oelo de ligacao indispensavel no ritual de umbanda. Por isso, nao e necessariousar o axe do sangue nos trabalhos, habito atavico que permanece em outroscultos, os quais respeitamos, sem emitir quaisquer julgamentos, pois nao somosjuizes de nenhuma religiao, embora nossa consciencia nao aceite a pratica detais atos liturgicos, mesmo com fins "sagrados". Na umbanda, o aparelho mediunico e omeio vitalizador do ciclo cosmico de movimentacao do axe, retro-alimentando-o.Sendo usina viva de protoplasma sanguineo (ectoplasma especifico gerado apartir do citoplasma das celulas), a cada batida do seu coracao a energia vitalcircula em sua aura, atraves do corpo eterico, repercutindo em extratosvibratorios nos corpos mais sutis, e volatilizando no plano astral. Assim, osespiritos mentores, quais pastores de ovelha tosquiando a la nas quantidadesexatas que se renovarao, apoiam-se nos mediuns que fornecem a energia vitalindispensavel aos trabalhos caritativos. Entendemos que o amor dos guiasespirituais, enviados dos orixas na pratica da caridade umbandista, nao combinacom a imolacao de um animal ou o sacrificio de uma vida para elaboracao de umaoferenda votiva