Jaescrevi por aqui o quanto eu fico incomodada com o modo como a maioria de nosvivemos: num so folego e que Deus nos ajude a voltar pra casa inteiros eestaveis, numa cronica chamada Mal do seculo; um pouco mal escrita e incompleta, assumo. Mas,o que me faz voltar nesse assunto e que estava lendo cronicas de CeciliaMeireles, para o meu seminario de Literatura Brasileira sobre a autora, e medeparo com Dias Perfeitos. Nessa cronica, Cecilia disserta sobre o querealmente sao dias perfeitos, recheados de pessoas dispostas a ajudar comgestos gentis e descompromissados e no final do dia nossa casa esta inteira, aguardandopara nos aconchegar. Seique disse que a ansiedade excessiva (nem sei se posso mais chamar disso) e ummal do seculo 21, porem, devo retratar-me. Ficou claro para mim que e um mal damodernidade, logo, algo de historico-social, muito mais complexo do que umasimples reacao a vida cotidiana. AEra Moderna tem suas raizes no advento do capitalismo, com novos conceitos decriacao e surgimento da individualidade pregada pelo romantismo o eu comocentro de todas as coisas e angustias. Outroacontecimento historico importante foi a Primeira Guerra Mundial. Se antes delaos mais velhos estavam acostumados a transmitir suas experiencias de vida para osmais jovens atraves de historias ou proverbios moralistas, depois da guerraesse costumo cessou-se. Os que voltavam nao mais possuiam algo paracompartilhar. Como escreveu Walter Benjamim em Experiencia e Pobreza, umageracao que ainda fora a escola num bonde puxado por cavalos viu-se sem teto,numa paisagem diferente em tudo, exceto nas nuvens, e em cujo centro, num campode forcas correntes e explosoes destruidoras, estava o fragil e minusculo corpohumano, nao e de se espantar que voltassem sem experiencias comunicaveis, impulsionandoo que Benjamin chamou de pobreza de experiencia: liberta-se de toda experienciaexterna e interna, inserindo-se na nova ordem criada pelo capitalismo. Ea banalizacao da vida, e sacrificar a melhor parte de sua humanidade pararealizar todos os prodigios da civilizacao (BENJAMIN); e a vida na multidao. Encontramo-nospobres e rodeados de pessoas cansadas, fatigadas com as complicacoes infinitasda vida diaria e que veem a finalidade da vida apenas como o mais remoto pontode fuga numa interminavel perspectiva de meios, surge uma existencia redentoraque em cada dificuldade se basta a si mesma, do modo mais simples e ao mesmotempo mais comodo (BENJAMIN). E,agora, de uma forma mais completa, consigo entender esse fenomeno social quetanto irrita. Desejar que todos sejamcordiais no dia a dia, como desejou Cecilia em sua cronica, talvez seja umpouco ingenuo. Digo, desde que nao seja resultado de alienacao so consigopensar numa gente que sorri o tempo todo e ignora a podridao debaixo do tapete(lembrei-me do filme O Show de Truman, nao sei porque). Que seja a volta danossa humanidade perdida.leia "Dias Perfeitos", aqui e "Mal do Seculo", aqui! Nao posso mentir: ainda sou completamente intimidada pela minha camera. E incomodada.Para nao incomodar-me mais decidi seguir o exemplo de algumas blogueiras por ai, e fotografar pedacos da minha semana. Ou dia. Je ne sais pas. 1. estudando teoria da literatura (ou quebrando a cabeca para entender Baudelaire e Benjamin)2. todos que estao na lista ate agora: Kafka