Sempre que aparece no horizonte uma minima possibilidade de mudanca no status quo e, ainda que essa modificacao se apresente como benefica para grupos de pessoas tradicionalmente preteridas de seus direitos mais basicos, surgem sempre, como contraponto, os argumentos conservadores. Os defensores da nao-mudanca aparecem, entao, dispostos a provar, por meio dos mecanismos retoricos que lhe sao peculiares, que as inovacoes propostas sao inuteis, equivocadas ou notoriamente danosas a sociedade.Parece-me tarefa das mais dificeis definir, em linhas precisas e universais, o que vem a ser o pensamento conservador ou quais, exatamente, seriam suas premissas. Se, no entanto, eu tivesse que me arriscar a esbocar um aspecto constituinte desse tipo de mentalidade, diria que o conservadorismo tende a mesclar um permanente mal estar com a situacao presente com um receio gigantesco de qualquer mudanca com algum traco de ineditismo. Por isso, creio, o pensamento conservador ora aponta para o imobilismo, para a permanencia das coisas em seu atual estado, ora para o regresso, com a adocao de formulas conhecidas que, alterando a situacao politica e social atual, pretendem apenas recuperar ou reavivar no presente, um modelo ou referencia preterita.Os conservadores, penso, sao pessoas essencialmente desencantadas com a humanidade e descrentes, em maior ou menor medida, do protagonismo historico da especie humana nas transformacoes culturais ou sociais. Esse desencanto os leva a crer que toda e qualquer mudanca pensada por e para as pessoas sao farsas premeditadas para servir aos apetites egoistas de uns poucos ou, quando muito, tendem sempre a se desnaturar, gerando uma nova situacao sempre pior do que anterior. Talvez devido a essa descrenca, a esse melancolico desencanto, sao os conservadores presas faceis da atemporalidade e da seguranca dos dogmas religiosos e de teorias economicas, historicas e sociologicas que, despindo a humanidade de qualquer autonomia sobre o seu destino e suas vontades, elegem, como forca motriz, das mudancas alguns entes abstratos como, por exemplo, uma divindade ou a mao invisivel do mercado.Muitas vezes, a critica conservadora, quando bem embasada, pode ajudar a prevenir a sociedade dos possiveis danos oriundos de mudancas que, por serem ou parecerem urgentes, acabaram sendo elaboradas sem que se sopesassem os possiveis danos colaterais de sua implementacao. Na verdade, o conservadorismo agucado, elaborado e critico funciona como um contrapeso que, se nao e sempre bem visto por aqueles para quem as mudancas urgem, ajudam, pelo menos, a enriquecer e lapidar propostas que podem alterar beneficamente a sociedade. O medo dos conservadores, em sua verve detalhista e dialogica, pode sim, por tudo isso, contribuir bastante para a solidificacao e esclarecimento de mudancas necessarias. Nesse sentido, dar ouvidos a certas posicoes conservadoras e parte do dialogo democratico e nao se esta a dizer, em nenhum momento, que opinioes de espectro conservador devam ser sempre descartadas.Ha, porem, uma gama de situacoes e de contextos sociais, juridicos e culturais em que os conservadorismos, muitas vezes de forma irrefletida, atuam como alibis para omissoes estatais criminosas ou como endosso para situacoes de fato notoriamente injustas. Diante de questoes muitas vezes discutidas a exaustao e que pedem mudancas urgentes na cultura, nas leis