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Espirito nao compreende a sua situacao; nao acredita estar morto, sente-se vivo. Ve seu corpo ao lado, sabe que e seu e nao entende porque esteja separado. Esse estado perdura por todo o tempo enquanto existir um liame entre o corpo e o perispirito. Um suicida nos relatou: Nao, eu nao estou morto, e acrescentava: e, no entanto, sinto os vermes que me roem. Ora, seguramente, os vermes nao roiam o perispirito e, ainda menos, o Espirito mas sim, o corpo. Mas como a separacao do corpo e do perispirito nao estava completa, havia uma especie de repercussao moral, que lhe transmitia a sensacao do que se passava no corpo. Repercussao nao e bem o termo, pois poderia dar a entender um efeito muito material. E antes a visao do que se passava no corpo ao qual o perispirito continuava ligado, que produzia nele essa ilusao, tomada por real. Assim, nao se tratava de uma lembranca, pois durante sua vida, nao fora roido pelos vermes: era uma sensacao atual. Vemos, portanto, as deducoes que podemos tirar dos fatos, quando observados atentamente. Durante a vida, o corpo recebe as impressoes exteriores e as transmite ao Espirito por intermedio do perispirito, que constitui, provavelmente, o que chamamos de fluido nervoso. O corpo, estando morto, nao sente mais nada, porque nao possui mais Espirito, nem perispirito. O perispirito, desligado do corpo, prova a sensacao; mas como esta nao lhe chega atraves de um canal limitado, torna-se generalizado. Ora, como o perispirito e, na realidade, apenas um agente de transmissao, pois e o Espirito que tem a consciencia, deduz-se que, se pudesse existir perispirito sem Espirito, ele nao sentiria mais do que um corpo quando morto. Da mesma forma, se o Espirito nao tivesse perispirito, estaria inacessivel a toda sensacao penosa. E o que ocorre com os Espiritos completamente depurados. Sabemos que, quanto mais o Espirito se purifica, mais eterizada se torna a essencia do perispirito, de modo que a influencia material diminui a medida que o Espirito progride, isto e, a medida que o perispirito torna-se menos denso. Mas, dir-se-a, as sensacoes agradaveis sao transmitidas ao Espirito pelo perispirito, tanto quanto as desagradaveis. Ora, se o Espirito puro e inacessivel a umas, deve se-lo igualmente as outras. Sem duvida, aquelas que provem unicamente da influencia da materia que conhecemos. O som de nossos instrumentos, o perfume de nossas flores nao lhes produz nenhuma impressao, e nao obstante, eles desfrutam de sensacoes intimas, de um encanto indefinivel, que nao podemos ter nenhuma ideia, porque estamos para elas, como cegos de nascenca para a luz. Sabemos que essas sensacoes agradaveis e sutis existem; mas por qual meio? Ai se detem o nosso conhecimento. Sabemos que o Espirito possui percepcao, sensacao, audicao, visao que essas faculdades sao atributos de todo o seu ser e nao apenas de certos orgaos, como no homem. Mas ainda uma vez, de que forma? E o que nao sabemos. Os proprios Espiritos nao podem explicar-nos, pois nossa lingua nao foi feita para exprimir ideias que nao possuimos, assim como na lingua dos selvagens
nao existem vocabulos que expressem as nossas artes, as nossas ciencias e as nossas doutrinas filosoficas. Ao dizer que os Espiritos sao inacessiveis as impressoes da nossa materia, falamos dos Espiritos muito elevados, cujo envoltorio etereo nao possui termos analogos por aqui. Nao e o mesmo com aquele cujo perispirito e mais denso pois percebe os nossos sons e sente os nossos odores, mas nao por uma parte especifica de seu corpo, como quando vivo. Poderiamos dizer que as vibracoes moleculares se fazem sentir em todo o seu ser, chegando assim ao seu sensorium commune, que e o proprio Espirito, mas de uma forma diversa, produzindo uma impressao diferente, o que acarreta uma alteracao na percepcao. Ouvem o som de nossa voz e, portanto, compreendem-nos sem necessidade da palavra, apenas atraves da transmissao do pensamento, o que e demonstrado pelo fato de haver uma maior condicao de penetrabilidade para o Espirito desmaterializado. Quanto a visao, e independente de nossa luz, pois a faculdade de ver e um atributo essencial a alma: para ela, nao ha obscuridade e apresenta-se mais ampla e penetrante entre os que estao mais depurados. A alma, ou o Espirito, tem portanto em si mesmo a faculdade de todas as percepcoes. Na vida corporal, elas sao obscurecidas pelo grau de densidade de seus orgaos. Na vida extracorporea, te-las-a mais apuradas, a medida que o envoltorio semimaterial torna-se menos denso. Esse envoltorio, tomado do meio ambiente, varia segundo a natureza dos mundos. Ao passar de um mundo a outro, os Espiritos mudam de envoltorio, como mudamos de roupa ao passar do inverno ao verao ou do polo ao equador. Os Espiritos mais elevados, quando vem visitar-nos, revestem-se do perispirito terrestre e entao, suas percepcoes assemelham-se as dos Espiritos vulgares. Mas todos, tanto inferiores como os superiores, ouvem e sentem o que querem ouvir e sentir. Como sao desprovidos de orgaos sensoriais, podem tornar suas percepcoes ativas ou nulas a vontade, havendo apenas uma coisa que sao forcados a ouvir: sao os conselhos dos bons Espiritos. A visao e sempre ativa, mas podem tornar-se invisiveis uns para os outros. Conforme a classe a que pertencam, podem ocultar-se dos que lhes sao inferiores, mas nao dos superiores. Nos primeiros momentos apos a morte, a visao do Espirito e sempre turva e obscura, esclarecendo-se a medida que ele se liberta e podendo adquirir a mesma clareza que teve quando em vida, alem da possibilidade de penetrar nos corpos opacos. Quanto a sua extensao atraves do espaco infinito, no passado e no futuro, depende do grau de pureza e de elevacao do Espirito. Toda essa teoria, dir-se-a, nao e muito tranquilizadora. Pensamos que, uma vez desembaracados de nosso grosseiro envoltorio, instrumento de nossas dores, nao sofreriamos mais, e eis que nos ensinam que sofreremos ainda. Podemos ainda sofrer, e muito, durante longo tempo, mas tambem podemos nao sofrer mais, desde o instante em que deixamos essa vida corporea. Os sofrimentos deste mundo sao, as vezes, decorrentes de nossa propria vontade. Que se remonte a origem e ver-se-a que a maior parte e consequencia de
causas que poderiamos ter evitado. Quantos males e enfermidades o homem nao deve a esses excessos, a sua ambicao, as suas paixoes, enfim? O homem que tivesse vivido sempre sobriamente, que nao houvesse cometido abusos, que tivesse sido simples em seus gostos e modesto em seus desejos, se pouparia de muitas tribulacoes. O mesmo acontece aos Espiritos: os sofrimentos que enfrenta sao sempre consequencia da maneira pela qual viveu na Terra. Nao tera, sem duvida, a gota e o reumatismo, mas tera outros sofrimentos que nao serao menores. Vimos que esses sofrimentos sao o resultado dos lacos que ainda existem entre o Espirito e a materia. Quanto mais estiver desligado da influencia da materia, ou seja, quanto mais estiver desmaterializado, menos sentira as sensacoes penosas. Ora, depende dele afastar-se dessa influencia desde esta vida, pois tem o livre-arbitrio e, por consequencia, a escolha entre fazer e nao fazer. Por conseguinte, que exerca dominio sobre suas paixoes animais; nao tenha nem odio, nem inveja, nem ciume, nem orgulho; que nao seja dominado pelo egoismo; que purifique sua alma pelos bons sentimentos; que pratique o bem; que nao de as coisas deste mundo senao a importancia que merecem; entao, mesmo sob o envoltorio corporeo, ja estara depurado, ja estara livre da materia e, quando deixar esse envoltorio, nao sofrera mais a sua influencia. Os sofrimentos fisicos pelos quais tiver passado nao lhe deixarao nenhuma lembranca penosa; nao lhe restara nenhuma impressao desagradavel, porque estas nao afetaram ao Espirito, mas apenas o corpo; sentir-se-a feliz por estar liberto e a tranquilidade de sua consciencia o afastara de todo sofrimento moral. Interrogamos sobre o assunto milhares de Espiritos, pertencentes a todas as classes sociais e posicoes. Estudamo-los em todos os estagios de sua vida espirita, desde o momento em que deixaram a vestidura carnal. Seguimo-los, passo a passo na vida alem-tumulo, observando as mudancas que neles se operavam, em suas ideias e sensacoes. A esse respeito, os homens mais simples nao foram os que nos forneceram menos preciosos objetos de estudo. Ora, vimos sempre que os sofrimentos estao relacionados a conduta, da qual sofrem as consequencias, e que a nova existencia e uma fonte de felicidade inefavel aqueles que tomaram o bom caminho. De onde se segue que os que sofrem e porque assim o quiseram e so devem queixar-se de si mesmos, tanto no outro mundo quanto neste. Sensorium commune: expressao latina, significando a sede das sensacoes, da sensibilidade. (N. do E.)
O Maravilhoso e o Sobrenatural IICap. II Livro dos Mediuns (questoes 12 a 15) 12) Na logica mais elementar, para discutir uma coisa e necessario conhece-la porque a opiniao de um critico so tem valor quando ele fala com conhecimento de causa. Somente assim, a sua opiniao, embora erronea pode ser levada em consideracao. Mas a que peso ela pode ter, quando emitida sobre a materia que ele desconhece? A verdadeira critica deve dar provas, nao somente de erudicao, mas de conhecimento profundo do objeto tratado, de isencao no julgamento e de absoluta imparcialidade. A nao ser assim, qualquer violeiro poderia se arrogar o direito de julgar Rossini e qualquer pintor de paredes de censurar Rafael. 13) O Espiritismo nao aceita todos os fatos considerados maravilhosos. Longe disso, demonstra a impossibilidade de muitos deles e o ridiculo de algumas crencas que constituem, propriamente falando, a supersticao. E verdade que entre os fatos por ele admitidos ha coisas que, para os incredulos, sao inegavelmente do maravilhoso, o que vale dizer da supersticao. Que seja. Mas, pelo menos, que limitem a eles a discussao, pois em relacao aos outros nada tem que dizer e pregarao no deserto. Criticando o que o proprio Espiritismo refuta, demonstram ignorar o assunto e argumentam em vao. Mas ate onde vai a crenca do Espiritismo, perguntarao. Lede e observai, que o sabereis. A aquisicao de qualquer ciencia exige tempo e estudo. Ora, o Espiritismo, que toca nas mais graves questoes da Filosofia, em todos os setores da ordem social, que abrange ao mesmo tempo o homem fisico e o homem moral, e em si mesmo toda uma Ciencia, toda uma Filosofia, que nao podem ser adquiridas em apenas algumas horas. Ha tanta puerilidade em ver todo o Espiritismo n uma mesa girante, como em ver toda a Fisica em algumas experiencias infantis. Para quem nao quiser ficar na superficie, nao sao horas, mas meses e anos que tera de gastar para sondar todos os seus arcanos. Que se julgue, diante disso, o grau de conhecimento e o valor da opiniao dos que se arrogam o direito de julgar porque viram uma ou dias experiencias, quase sempre realizadas como distracao ou passatempo. Eles dirao, sem duvida que nao dispoem do tempo necessario para esse estudo. Que seja, mas nada os obriga a isso. E quando nao se tem tempo para aprender uma coisa, nao se pode falar dela, e menos ainda julga-la, se nao se quiser ser acusado de leviandade. Ora, quanto mais elevada e a posicao que se ocupe na Ciencia, menos desculpavel sera tratar-se levianamente um assunto que nao se conhece. 14) Resumimos nossa opiniao nas proposicoes seguintes: 1o) Todos os fenomenos espiritas tem como principio a existencia da alma, sua sobrevivencia a morte do corpo e suas manifestacoes; 2o) Decorrendo de uma lei da Natureza, esses fenomenos nada tem de maravilhoso nem de sobrenatural, no sentido vulgar dessas palavras; 3o) Muitos fatos sao considerados sobrenaturais porque a sua causa nao e conhecida; ao lhes determinar a causa, o Espiritismo os devolve ao dominio dos fenomenos naturais; 4o)
que sabiam mais do que o vulgo passavam por feiticeiros, e como se acreditava que toda ciencia sobre-humana era diabolica, eles eram queimados. Hoje, que estamos muito mais civilizados, basta envia-los para os hospicios. Que um homem realmente morto, como dissemos no inicio, seja ressuscitado por uma intervencao divina e teremos um verdadeiro milagre, porque isso e contrario as leis da Natureza. Mas se esse homem tem apenas a aparencia da morte, conservando ainda um resto de vitalidade latente, e a Ciencia ou uma acao magnetica consegue reanima-lo para as pessoas esclarecidas isso e um fenomeno natural. Entretanto, aos olhos do vulgo ignorante o fato passara por milagroso e o seu autor sera rechacado a pedradas ou sera venerado, segundo o carater dos circunstantes. Que um fisico solte um papagaio eletrico num meio rural, fazendo cair um raio sobre uma arvore, e esse novo Prometeu sera certamente encarado como detentor de um poder diabolico. Alias, diga-se de passagem, Prometeu nos parece sobretudo um antecessor de Franklin; mas Josue, fazendo parar o Sol, ou antes a Terra, nos daria o verdadeiro milagre, pois nao conhecemos nenhum magnetizador dotado de tanto poder para operar esse prodigio. De todos os fenomenos espiritas, um dos mais extraordinarios e indiscutivelmente o da escrita direta, um dos que demonstram da maneira mais evidente a acao das inteligencias ocultas. Mas por ser produzido pelos seres ocultos, esse fenomeno nao e mais miraculoso do que todos os demais, tambem devidos a agentes invisiveis. Porque esses seres invisiveis, que povoam os espacos, sao uma das potencias da Natureza, potencia que age incessantemente sobre o mundo material, tao bem como sobre o mundo moral. O Espiritismo, esclarecendo-nos a respeito dessa potencia, da-nos a chave de uma infinidade de coisas inexplicadas e inexplicaveis por qualquer outro meio, e que em tempos distantes puderam passar como prodigios. Ele revela, como aconteceu com o magnetismo, uma lei desconhecida ou pelo menos mal compreendida; ou, dizendo melhor, uma lei cujos efeitos eram conhecidos, porque produzidos em todos os tempos, mas ela mesma sendo ignorada, isso deu origem a supersticao. Conhecida essa lei, o maravilhoso desaparece e os fenomenos se reintegram na ordem das coisas naturais. Eis porque os espiritas, fazendo mover uma mesa ou com que os mortos escrevam, nao fazem mais milagres do que o medico ao reviver um moribundo ou o fisico ao provocar um raio. Aquele que pretendesse, com a ajuda desta Ciencia, fazer milagres, seria um ignorante da doutrina ou um trapaceiro.
rocar a grama (igual aos que rocam campos de golf), cercada, fazendo frente para a BR 101, porem sem acesso visual, pois o proprietario plantou palmeiras e outras especies para criar uma barreira acustica natural e tambem visual.Inventimento : R$ 2.300.000,00 (Dois milhoes e trezentos mil reais).02 LotesQuadra fechada em Itapoa Local - entre Joinvile e Sao Francisco do Sul com 32 lotes a R$18.000,00 o lote, proximo ao porto, grande investimento devido ao novo Porto com o maior calado (16 metros de profundidade).03 Terreno Local: Area proxima ao trevo de Picarras - SC com 70.000,00m2 proprio para galpoes e armazenagem de containeres, otimo investimento.04 Sala Comercial Local : Esquina com a Avenida Central - Balneario Camboriu valor R$1.650.000,00.05 Casa nova em execucao final Local: Estaleirinho - Balneario Camboriu com 450,00m2 em condominio fechado no Estaleirinho - valor R$2.500.000,00.06 Casa nova em execucao em condominio fechado Local: bairro Aririba - Balneario Camboriu - valor R$1.500.000,00.07 OPORTUNIDADE: Apartamentos vista para o MarLocal: Balneario Camboriu em Edificio com vista para o mar na barra norte temos de 01 dormitorio e Studio/( flat) valor base de R$170.000,00 a R$235.000,00. Com garagem e toda infraestrutura, piscina, restaurante, etc......08 Apartamento Local: entre a Avenida Brasil e Avenida do Estado - Balneario Camboriu Com 02 dormitorios, bwc social, com 02 sacadas - valor R$270.000,00.09 Apartamento Frente para o mar Local: Balneario Camboriu Com 03 suites + dependencia, 02 garagens privativas linda vista para o mar, finamente mobiliado, com Area Total de 334,57m2, Centro, valor R$1.880.000,00. 10 SitioLocal - Itajai S.C Estrada Geral da Paciencia com 30 hectares com 20.000 pes de Palmeira Real e 400 pes de frutas produzindo, com galpao, casa, lagoa, agua, luz, telefone. Valor R$700.000,00.
e acharam que dava para "improvisar" historias...Afinal todos que veem o Impro na TV ou no Youtube acham que a coisa e facil e nao precisa estudar... Ledo engano!Me lembro uma vez que o Fluminense estava para ser rebaixado e seu time estava muito ruim mesmo. Resolveram fazer uma disputa dos "artistas peladeiros" contra o pessimo time do Fluminense. Obviamente os profissionais meteram uma goleada nos peladeiros, deixando muito claro a abismal diferenca que existia entre os times.Conversando com o Omar Argentino ele me fez uma comparacao muito legal com o futebol. Existem os profissionais do esporte e os "peladeiros" de plantao. A diferenca e que o profissional dedica tempo treinando e se aperfeicoando, enquanto que os "peladeiros" se reunem apenas para jogar nos fins de semana.Acho que no impro acontece o mesmo: existem os profissionais e os peladeiros...Omar Argentino, um baita profissional do Impro, esteve aqui no Rio agora em outubro. Ele e um cara muito bacana e um profissional de inquestionavel competencia e dedicacao. Fiz duas oficinas com ele e assisti o seu solo. Acabamos nos tornando amigos. O solo dele e uma experiencia unica e acho muito dificil mesmo de se fazer algo parecido. O jeito dele atuar e contar uma historia e uma experiencia pessoal, unica e intransferivel. Mas me inspirou em buscar formatos mais longos e ousar buscar uma atuacao mais realista na improvisacao.Espero realmente que se formem centenas de times de "peladeiros" de Impro, pois certamente, alguns desses peladeiros sentirao a necessidade de se aperfeicoar e assim veremos surgir novos profissionais com novas tecnicas e espetaculos tao impressionantes como o do querido Omar Argentino
Nos seis anos de Campeonato Carioca, participei ativamente de todos, seja como espectador, colaborador, Juiz tecnico, apresentador ou treinador. Esse ano resolvi entrar como jogador.E engracado. Mas sempre que digo que estou num time ao lado otimos improvisadores como Ary Aguiar, Alessandro Valeryo, Kastello, Danilo Maroja e Susana Soares, o interlocutor faz uma cara de espanto e diz: - Ahhhh assim nao vale! E covardia!Fico em duvida: - Sera uma ironia?Entao me lembro que muitos improvisadores que estao atualmente na cena Carioca ou ate mesmo estudando o Impro aqui no Rio, ja passaram pelo Campeonato. Alguns dos que pisaram no palco da Sede da Cia de Teatro Contemporaneo, e um dia levantaram o trofeu, nunca mais aqui retornaram.Este ano a Cia resgatou alguns dos vitoriosos integrantes dos Improvinsanos, Alberto Goyena (Betao), Bernardo Sardinha, Carlos Limp (Carlinhos), e Pedro Ribamar colocando-os como excelente Juizes Tecnicos. Todos muito cientes da tecnica e da importancia do Juiz, como formador de plateia consciente do jogo de cena que ocorre no Impro. E Tambem resgatou como juiz o talentoso improvisador Fabio Nunes, que foi campeao de umas das primeiras edicoes do campeonato junto com Tata Werneck.Apesar de todos serem otimos juizes acho que essa galera toda seria muito melhor aproveitada nos palcos jogando! Existe uma premissa do Impro que diz que devemos valorizar as ofertas colocadas em cena para que elas se tornem melhores. Nao seria o Campeonato uma oferta?Entao comecei a pensar em 5 bons motivos (entre tantos) para eu participar do Campeonato como jogador:1 - Pelo prazer de estar no palco jogando, sem isso nada do que eu disser depois vai valer!2 - A participacao de improvisadores mais experientes no campeonato faz com que se aumente o nivel do espetaculo.3 - A plateia vai ver mais gente jogando impro de alto nivel. A tao falada formacao de plateia para impro, que e diferente da plateia de um show de comedia.4 - Os jogadores dos demais times vao sentir mais estimulo para estudar a tecnica.5 - Afinal no Brasileirao os times serao profissionais: os 4 de Sao Paulo estudam Impro ha um bom tempo e 3 deles possuem shows proprios, assim como a galera do Parana. Os jogadores de Minas tiraram quarto lugar no Mundial do Chile!Isso sem contar no intercambio de ideias e na divulgacao do Impro que e promovida pela Cia de Teatro Contemporaneo durante os dias de Campeonato.Mas acho que isso vai mudar aos poucos. Na minha chave esse ano, todas as equipes possuiam otimos improvisadores, porem muito inexperientes. Mas percebo em todos eles aquele brilho no olhar e aquela vontade de acreditar que uma cena improvisada pode ser perfeita, se houver generosidade, escuta e treino.Torco para que todos eles voltem para o VII Campeonato mais maduros, assim como espero tambem a volta dos improvisadores mais experientes, para que possamos fazer jogadas inesqueciveis no palco. Reafirmo que o impro e um movimento teatral importante que depende da uniao e do intercambio entre os interessados (que ainda nao sao tantos assim)para que seja mais divulgado e possamos sair do gueto. Rio de Janeiro, sexta
feira 22 de outubro de 2010.Acordei as seis da manha como de costume e fui para a escola onde dou aula o dia inteiro. La chegando coloquei minhas coisas na sala dos professores e la se foram as 6 aulas da manha. Saio para almocar e retorno para o colegio onde preparo minhas aulas da tarde. Ao entrar na sala dos professores notei uma pilha de livros sobre a mesa. Sentei-me ao computador e mal percebi quando uma professora entrou e comecou a manusear os livros para coloca-los nas estantes.Em questao de segundos aquela sala fechada e com ar condicionado ligado foi infestada por milhares de acaros agarrados a milenar poeira que saia daqueles livros. E eu devo ter inalado a todos. Apos as primeiras aulas do turno da tarde eu fui perdendo a voz, a noite ela ja era um fiapo.E para valorizar ainda mais essa baita quebra da rotina, eu tinha um treino sexta a noite, um treino sabado de manha com o Alcateia, duas turmas de improvisacao e.... Ah! A semifinal do Campeonato Carioca de Improvisacao!!!!Rio de Janeiro, sabado 23 de outubro de 2010.Fiz o melhor que pude para tentar recuperar a minha voz a tempo, mas foi tudo em vao! Um misto de frustracao e raiva foi tomando conta de mim, ate que me encontrei com meus companheiros da Alcateia. Combinamos o revezamento de praxe, pois somos cinco e so podem ter quatro por jogo em campo. Decido por nao comecar jogando. Eu entraria apos o primeiro jogo.Comeca a partida somos os primeiros a entrar, cantamos o Rap, que saiu meio nervoso no final. Eu saio de quadra, Os Insetos nossos adversarios, adentram o campo, cantam seu hino e o Dinho sorteia o primeiro jogo: dublagem. Escolhidos os titulos, um time dubla o outro em uma cena. O juiz cenico, pode pontuar apenas uma equipe e da o ponto para Os Insetos, o Juiz Tecnico pode pontuar ambas as equipes, mas pontua apenas Os Insetos. No voto do publico Os Insetos tambem ganham. 0 x 3!Susana me procura na plateia e pergunta se eu quero entrar. Testo a voz e nada sai, declino o convite, mas morrendo de vontade de subir ao palco.No segundo Jogo Cena Mista foi 2x0 para o Alcateia (foi isso ne anonimo?). A partir dai nao perdemos mais. Foi so gol de placa!A quarta cena era Plataforma Musical o Alcateia escuta a musica e Alessandro entra compungido e o que se ve a partir dai e uma tragedia novelesca onde todos os atores entram imbuidos de verdade e propoem um fragmento de cena seria em 3 minutos.Foram aplaudidissimos, ganharam a partida.O placar terminou em 10 x 6 (obrigado Anonimo) com o Alcateia classificado, apos um durissimo jogo, com adversarios que realmente apresentaram um impro de primeira qualidade, para as finais de domingo dia 24 de Outubro, hoje, as 21h.Obrigado Alessandro Valeryo, Ary Aguiar, Danilo Maroja, Susana Soares e Kastello. Espero que minha voz retorne. Ate la. (E tambem que a minha memoria nao falhe)