a Sagrada Tradicao, a Sagrada Escritura e o Magisterio da Igreja,segundo o sapientissimo designio de Deus, de tal maneira se unem e se associamque um sem o outro nao se mantem, e todos juntos, cada um a seu modo, sob aacao do mesmo Espirito Santo, contribuem eficazmente para a salvacao dasalmas. Finalmente, a Constituicao enfatiza o papel fundamental que deveter as Escrituras em toda a vida da Igreja.Constituicao sobrea Igreja no mundo do nosso tempo: Gaudium et Spes, 7 de Dezembro de1965.Esta Constituicao esta formada por umaprimeira parte sobre a vocacao do homem, e por uma segunda sobre algunsproblemas mais urgentes. Uma introducao descreve primeiramente a condicao domundo de hoje, com as suas profundas transformacoes, as suas esperancas e osseus medos. A Igreja quer captar tudo o que seja sinal da presenca e da vontadede Deus nos acontecimentos, nas exigencias e aspiracoes dos homens. A primeiraparte responde a algumas perguntas: o que a Igreja acha da dignidade do homem,o que se deve recomendar para a edificacao da sociedade moderna, qual e osignificado ultimo da atividade humana. Finalmente, no ultimo capitulo discuteo papel que a Igreja quer desempenhar no mundo contemporaneo.A segunda parte estuda sucessivamente adignidade do matrimonio e da familia, a promocao da cultura, da vida economicae social, a vida da comunidade politica, e por fim a paz e a promocao dacomunidade das nacoes.A Igreja em tudo isso, ainda que conscientede suas limitacoes, propoe-se a esta finalidade: ajudar com a sua luz onde forpossivel; ajudar com a sua esperanca; a sua mao na mao dos homens, abertamente,para salvar o homem.Os nove Decretos Osdeveres pastorais dos Bispos: ChristusDominus, 28 de outubro de 1965Este decreto explicaprimeiramente as aplicacoes praticas da colegialidade do Episcopado(participacao de todos os bispos na responsabilidade da Igreja universal). Falaexplicitamente de um problema de fundamental importancia, ou seja, o Exerciciodo poder do Colegio Episcopal. No n. 4 esclarece assim: Os Bispos, em virtudeda sua consagracao sacramental e pela comunhao hierarquica com a cabeca e osmembros do colegio, sao constituidos membros do corpo episcopal. A ordem dosBispos, porem, que sucede ao colegio dos Apostolos no magisterio e no governopastoral, e, mais ainda, na qual o corpo apostolico continua perpetuamente, etambem, juntamente com o Romano Pontifice, sua cabeca, e nunca sem a cabeca,sujeito do supremo e pleno poder sobre toda a Igreja, poder este que nao podeser exercido sem o consentimento do Romano Pontifice. Este poder e exercidosolenemente no Concilio Ecumenico. Em seguida analisa as relacoes do bispo coma Igreja particular. Por fim, o Decreto fala da atividade das ConferenciasEpiscopais.Oministerio e a vida sacerdotal: PresbiterorumOrdinis, 7 de dezembro de 1965.Este Decreto e dedicadoespecialmente aos sacerdotes, porque eles deverao ter um papel particularmenteimportante na obra de renovacao da Igreja. O Decreto expoe as funcoes dosacerdote, as suas relacoes com o bispo, com os seus irmaos e com os leigos, edemonstra como o Ministerio seja para o sacerdote fonte de vida espiritual ecomo a sua uniao com Cristo por meio do seu sacerdocio lhe permita realizar aunidade da sua existencia. Este texto reafirma a lei do celibato para ossacerdotes da Igreja Latina. O Decreto enfatiza