Vivencia e compreendidacomo algo revelado no complexo psiquicodado na experienciainterna de ummodo de existira realidade para um individuo(Diltey, apud Toro,2002). Toro a definecomo a experiencia vivida com grande intensidadepor umindividuo no momentopresente, queenvolve a cenestesia, as funcoesviscerais e emocionais. A vivenciaconfere a experiencia subjetiva a palpitantequalidade existencial de um viver o aqui e agora.No inicio somos nosem nossacouraca, nossojeito de ser.Mas no intimo,algo vai se movendo, se (co)movendo,ampliando-se, expressando-se progressivamentena danca, emvivencias quevao se expressando commaior intensidade e totalidade. As vivencias vao paulatinamentefortificando a identidade pessoal ao tempoem queas couracas vaose diluindo ou se flexibilizando.Segundo Gois(1995), a vivencia emBiodanca e biocentrica na medida em que e capaz de gerar vinculacao, de nutrir e alimentar a vida. O quediferencia a acao da Biodanca de acoes clinicase o nosso focode atencao orientar-se paraa potencialidade naturale sua capacidadeexpressiva de virao mundo pormeio da fertilidadecultural, sem nosdetermos prioritariamente no condicionamento, na reflexibilidade ou na fala. Essavivencia naose confunde com a experienciae nem coma vivencia ontologicada degradacao, surge da intensificacao sensivele amorosa do corpo,de uma relacao intimacorpo e mundo,uma corporeidade amorosa pulsando a partir do mundo instintivo, pre-reflexivo, organicoe relacional. De acordocom Maldonato (2004), ainda estamos muitodistante de compreendercom precisaoesse fenomenofundamental: a vivenciae a correlacao entrevivencia e consciencia.Entretanto afirma quegrande parteda base da conscienciae pre-reflexiva, nao conceitual, pre-noetica, afetiva.Vivenciar e deixar-se conduzir pelo fluxo da vida, quebrota no pulsar sujeito-mundo. E sero proprio fluxo;o movimento, a musica,a danca, o encontro. E vida brotando de dentropara fora ede fora paradentro. A metodologia deBiodanca facilita a deflagracao dessas vivencias. A vivenciae, em Biodanca, o pontode partida da (re)aprendizagem, da orientacaoe regulacao do ser no mundo.O fenomeno daaprendizagem, segundo Toro (2002:30), envolve todoo organismo, compreendendo os tres niveis:cortical, vivencial e visceral queestao neurologicamente relacionados, e podem condicionar-se reciprocamente, embora possuam uma forteautonomia. A partirda vivencia saoatingidos dois outros niveis de aprendizagem: o cognitivo e o visceral,resgatando a integracao e a unidade do ser. Biodancapropoe, assim, uma inversaoepistemologica. Nas terapias cognitivas:o processo vai dos significadosas emocoes. A meu ver a compreensao dos significadosnao modifica as respostasimediatas frente a vida,nao podendo influirsenao no ambitoda decisao. A Biodanza*, por isso, baseia-se no processoinverso: aquele quevai das vivencias aos significados. (Toro,2002:30) Costumo facilitar a compreensao desse conceito nos gruposde iniciantes referindo-me a infancia: a criancaplena emsuas brincadeiras,dancando ao vento, banhando na chuva,saltando, rolando no chao, ou entregando-se ao aconchego do colode um adulto carinhoso.Considerandoque vivemos uma cultura predominantementeantivida, com valoresque negam a singularidade do Ser, Biodanca trabalhacom progressividade e respeito aos limitesdo grupo e, nesse processo,o facilitador tem uma funcao orientadorae nutritiva. Ele naoe apenas umprofissional quecompreende a teoria e a tecnica de Biodanca: deve sersensivel, cuidadoso, ser pai, mae, sacerdote, xama (Gois, 2002). Deve ser rico em imaginacao e confiarno potencial de vidaque habita cadaser humano. Cabe ao facilitador estimularesse potencial,apoiar e dar limites ao grupo.Entretanto, ofacilitador tambem e um ser em evolucao, em constante aprendizagem. Nao e umser pronto, acabado, mas um eterno aprendiz de Biodanca* Biodanza e o termo oficial (internacional). Monografia apresentada como requisito a Titulacao de Facilitadora de Biodanca a Escola de Biodanca do Ceara, em 1991, sendo a