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e companheiro de estrada para muitos doentes.Seria equivocado, ao recorda-lo no dia em que morreu, falar da sua recusa a obstinacao terapeutica por ele manifestada nos ultimos tempos, como se isso representasse o ultimo contraponto de Martini diante da doutrina "oficial". Vale a pena lembrar que a Igreja nao e favoravel a obstinacao terapeutica, e que o Papa Wojtyla tambem nao quis voltar ao Hospital Gemelli apos a ultima crise.Entrevista realizada com o Cardeal em 2010Quando fixamos a data do nosso encontro, o cardeal Carlo Maria Martini me disse que o tema sobre o qual desejava que se desenvolvesse nossa conversacao era o da Ressurreicao. Fiquei um tanto espantado e ate preocupado e lhe fiz observar que sobre aquele argumento teriamos muito pouco a nos dizer. Se ha um ponto sobre o qual o nao crente nao tem nenhuma possibilidade de contato com um cristao douto como Martini e precisamente aquele. Mas, o cardeal insistiu. Vera me disse que nos dois teremos muitas ideias a compartilhar sobre aquele argumento. De resto, a Ressurreicao e a tempo o fulcro de minha vida e tenho muita vontade de discuti-lo com voceEncontramo-nos aos 10 de maio passado em Galarate, na casa de repouso da Companhia de Jesus, onde Martini mora ha alguns anos, apos os meses passados em Jerusalem. Em dois anos esta e a terceira vez que vou procura-lo. Entrementes nos escrevemos e sentimos e agora estamos em confidencia. Eu o estimo muito e creio que ele tambem gosta de mim.O tempo - e verdade - passa com grande rapidez, mas ele nao me pareceu mudado. A voz se debilitou, sim, e menos sonora ou eu estou mais duro de ouvido. Aproximamos um pouco mais as poltronas sobre as quais estavamos sentados.A reportagem e de de Eugenio Scalfari, publicada no jornal La Repubblica, 13-05-2010. A traducao e de Benno Dischinger."Voce escreveu um livro recentemente", me disse ele.Sim, "Uma viagem na modernidade". Temo que, se tiver vontade de le-lo, nao estara de acordo sobre muitas coisas. Nao esteja tao certo disso: entre um crente como eu e um nao crente como voce os pontos de encontro sao muitos, como ja o verificamos.E verdade respondi porem voce me propos um tema, a Ressurreicao, que tem mais o aspecto de um desafio do que de um terreno de encontro. Quem, como eu, nao cre no alem-mundo, muito menos cre na Ressurreicao de Jesus e na nossa. Voce, no entanto, ve no Ressurrecturis o fulcro de sua vida espiritual. Pode explicar-me a razao? No fundo se trata de um milagre. Eu pensava que voce fosse antes cetico sobre os milagres. A Ressurreicao de Cristo nao e um milagre. O Deus que atraves do Filho assumiu natureza humana, apos a morte sobre a cruz reassume sua natureza divina e imortal. Entendo. Mas, a ressurreicao dos mortos? Aquilo e um milagre. E um misterio, um misterio da fe. Voce me perguntou por que ela representa, para mim e para toda a comunidade dos fieis, o fulcro de nossa vida. Procurarei explica-lo. A Ressurreicao dos mortos e um fato historicamente positivo.
O Espirito ressurge em todos nos. Ressurge a cada dia, ressurge quando oramos, quando nos comunicamos comendo o pao e bebendo o vinho do Senhor, quando ressurgem em nos a caridade e a esperanca do futuro, tanto o terreno quanto o extraterreno. A historia do mundo nao seria aquela que e se a esperanca nao alimentasse os nossos esforcos e a caridade nao iluminasse a nossa vida cotidiana. A Ressurreicao do Espirito e a chama que impulsiona as rodas do mundo. Voce pode imaginar um mundo sem caridade e sem esperanca?Nao o imagino de fato. Mas, esperanca e caridade iluminam tambem a vida dos nao crentes ou pelo menos a de muitos deles. Nos nao temos necessidade da fe, e o amor do proximo, a meu ver, deriva de um instinto que opera em cada um de nos. E o instinto da vida, o instinto da sociabilidade, o instinto da sobrevivencia da especie. Voce pensa que aquele instinto esteja sempre presente em cada individuo?Penso que esteja sempre latente, mas sempre em contraste com o amor de si proprio. A vida nao e senao um eterno contraste entre estes dois elementos. A vida humana se apoia sobre a dinamica destes dois elementos. Cada vez que o amor do proximo vence sobre o egoismo do amor de si, aquele e o momento no qual o Espirito ressurge. O fato que voce o chame de instinto nao muda a tessitura da vida: para mim e a ressurreicao.Mas nao a ressurreicao dos mortos. Aquilo e um misterio da fe, um a mais que nos ajuda. Eu nao o chamo de milagre, chamo-o necessidade. A necessidade de viver com caridade e esperanca.Cardeal Martini: voce conheceu o teologo Hans Kung ? Conhece sua teologia?Estavamos nos dois no Concilio Vaticano II. Temos a mesma idade, eramos entao muito jovens, da mesma idade do papa Wojtyla. Depois o encontrei varias vezes, discutimos com frequencia, temos um bom relacionamento. Kung faz uma afirmacao muito clara em seu ultimo livro. Diz que a fe ilumina a vida, mas que, para atingir a fe, se requer uma condicao preliminar: e necessario acima de tudo amar a vida. Ama-la com um amor profundo. O amor pela vida e uma condicao nao suficiente, mas necessaria para a maturacao da consciencia. Voce esta de acordo com esta posicao?Sim, estou de acordo com Kung. Penso tambem eu que seja preciso amar profundamente a vida para ser depois iluminados pela graca e pela fe. Tudo esta em entender o que se entende quando se diz "amar profundamente a vida".Voce, o que pensa sobre isso? O que quer dizer?Penso num amor responsavel. Penso numa vida que nao humilhe a vida dos outros, nao lhe cause dano, mas antes a enriqueca de sentimentos e amadureca a humanidade que esta em cada um de nos. Este e tambem o meu pensamento de cristao. O amor pela vida concebido deste modo e precisamente a condicao necessaria, embora insuficiente, que pode conduzir a fe. Ou entao, parar naquela etapa inicial. Uma etapa imperfeita? Nao perfeitamente madura?* * *Entendi que lhe custava muito responder
a esta minha pergunta. Depois ele disse com um sopro de voz: Uma gota de divino existe em cada homem. Somos as folhas dessemelhantes de uma unica arvore. Nao compete a mim distinguir as folhas mais bem sucedidas. Cristo disse: nao julgueis. Chovia a cantaros do lado de fora da janela. Trouxeram as pilulas para o cardeal e uma taca de cha para mim. As cortinas sobre os vidros eram adornadas com um recamo que me recordou minha casa de infancia e a imagem de minha mae. As preces que ela me fazia recitar as noites antes do sono. Pensei que os fieis, os que creem, aqueles verdadeiros, tinham permanecido um pouco criancas, mas depois afastei rapidamente aquele pensamento. Te sentes superior? Disse-me ele. Es po e po voltaras a ser, por isso ele tem razao: nao julgar. Eu lhe disse: Na ressurreicao nao creio, mas creio no Golgota. "Estava para lhe perguntar isso. Diga-me"."Creio no Golgota porque ali foi celebrado o sacrificio de um justo, de um debil, de um pobre. Aquele sacrificio se repete a cada dia e e o verdadeiro e unico pecado do mundo: o sacrificio, a aniquilacao, a humilhacao do pobre, do debil, do justo. O Golgota configura o pecado do mundo". O cardeal olhou-me como se olha um catecumeno, um olhar que me pareceu uma caricia. Notei que tinha um tique frequente no olho esquerdo, seguidamente o fechava, mas quando o reabria era ainda mais expressivo que o outro. Creio que fosse o efeito de sua sindrome parkinsoniana, a mesma enfermidade do papa Wojtyla. Depois ele me disse: Sim, o Golgota representa o pecado do mundo. As vezes a Igreja se ocupa de demasiados pecados e nem todos na Igreja sabem e sentem que aquele e o unico, verdadeiro pecado: a aniquilacao, a humilhacao, o desconhecimento do proprio semelhante, tanto mais se e debil, se e pobre, se e excluido. E, se e um justo. Um que jamais faria coisas que humilham a dignidade da pessoa. O Golgota deveria ser o inicio de um percurso penitencial que dura toda a vida. Esta frase me golpeou; eu nao tinha pensado num percurso penitencial. Quem estava envolvido naquele percurso de penitencia? Perguntei-lhe e respondeu: Todo o mundo.Mas, o vosso Cristo nao tinha vindo para anunciar a salvacao? Um pacto renovado entre o Senhor e os homens?Exatamente. Trouxe a consciencia do pecado que fora cometido e a necessidade de expia-lo atraves da penitencia.Num outro encontro nosso voce me falou da necessidade para a Igreja de revisitar o sacramento da confissao. Ha um nexo entre aquele seu desejo e o que agora me disse?A confissao deve ser para os cristaos o inicio de um percurso penitencial que dura toda a vida. Se o pecado e aquele que definimos como o verdadeiro pecado do mundo, a expiacao nao requer somente o ressarcimento material do dano; a expiacao comporta muito mais: comporta a reeducacao do pecador, a descoberta, de sua parte, de uma vida diversa. E a descoberta da alegria e do gaudio que aquela vida nova e diversa infunde em sua
alma. Cardeal, tem presente o romance Ressurreicao de Tolstoi?Tem razao de recorda-lo. Aquele romance conta exatamente aquele percurso. O protagonista era um rico e jovem senhor que se aproveita e estupra um menor. Passam os anos e no fim o protagonista perdeu todo o seu patrimonio e e condenado e deportado a Siberia, mas em sua consciencia abriu caminho o sofrimento pelo que cometeu e a necessidade de expia-lo. Quando a expiacao toca o cume, sua alma se abre a consolacao e a alegria. Voce recordou Tolstoi; tambem Manzoni conta um processo analogo e a alegria que provem da expiacao.O inominado, seu arrependimento, o afa de expiar e a paz da alma que provoca a expiacao."A pedofilia e um desses pecados?"Eu ainda nao tinha introduzido aquele tema, pois me parecia que fosse embaracoso para um purpurado enfrenta-lo num coloquio com quem exerce profissao de jornalismo. Mas, num certo sentido era ele que me aduzira o tema. De fato respondeu sem hesitacao. A pedofilia e o mais grave dos pecados, nao humilha somente a pessoa e o debil, mas viola precisamente o inocente. Acrescento: nos casos que se verificaram na Igreja os culpados sao precisamente sacerdotes e bispos que tem como primeira tarefa a de educar os jovens e os jovenzinhos e devem, por conseguinte, relacionar-se com eles para cumprir seu magisterio. Pode haver pecado mais grave do que este?A Igreja todavia condena o pecado mas perdoa o pecador. Nao ha ai contradicao? O Papa assumiu um comportamento bastante rigoroso nestes ultimos meses e ate impos um criterio de transparencia, convidando os bispos e os parocos a informarem a autoridade judiciaria, distinguindo o crime do pecado. Gostaria de entender se isso tudo representa uma inovacao do direito canonico. Nao me ocupo de direito canonico porque neste caso ele tem bem pouco relevo. Quanto a denuncia do crime a autoria judiciaria, direi que se trata de um ato absolutamente devido, pois a pedofilia e um grave crime em todos os codigos do mundo e e perseguido. Mas, tratando-se em geral de pessoas avancadas em anos, e licito prever que a pena infligida pela autoridade judiciaria teria uma execucao relativamente breve. Em todo o caso, nao e esse o ponto. Retorno ao tema da penitencia e da expiacao. Perdoa-se o pecador que cumpre um percurso penitencial que durara quanto dura sua vida terrestre. A expiacao deve ser tao intensa que encha aquela alma e a faca assumir a tarefa de ressarcir quem sofreu o abuso. Digo ressarcir, mas nao me refiro a um ressarcimento material que tambem e devido. Refiro-me a uma relacao de almas. A alma do pecador nao tera outro fim senao redimir-se, ressarcir os sentimentos violados, ressurgir. Somente desse modo encontrara a paz e a alegria.* * *Ele falara tudo num alento, gesticulando e agitando-se sobre sua poltrona. Tambem a voz subira de tom, tanto que depois se abandonou arquejante e fechou por um momento os olhos. Seu assistente, um jovem padre com fisionomia inteligente e modos cheios de atencao, assomou pela segunda vez: aquela pausa em nossa conversacao talvez o tivesse
alarmado. Talvez esteja cansado, disse, mas naquela altura o cardeal fez um gesto para dizer que de fato nao estava cansado e queria continuar. Perguntei-lhe se houvera na historia da Igreja santos que antes tinham sido pecadores. Muitos, respondeu. O fato mais significativo de sua vida tem sido precisamente sua conversao do pecado a graca da fe junto ao inicio daquele percurso penitencial que os acompanhou ate a morte. Solicitei-lhe alguns nomes. Menciono-lhe um por todos: o fundador de nossa Companhia, Santo Inacio. Contou-o ele proprio, pecou muito e fortemente, para dize-lo com Lutero: sua conversao foi total, sua expiacao longuissima, acompanhada por um amor pela vida e pelas obras entre as quais precisamente a fundacao de uma Companhia que apos 400 anos e ainda uma das pilastras de nossa Igreja.Havia passado mais de uma hora e entendi que nosso encontro se encaminhava ao fim, mas ainda tinha muitas coisas a perguntar. Em particular, havia um tema que eu tinha a peito: a relacao entre a missao pastoral da Igreja e sua organizacao institucional e hierarquica. Em suma: a Igreja como missao e a Igreja como centro de poder. Recorda, cardeal Martini? Voce me contou, num encontro anterior, que no inicio do Conclave que elegeu ha cinco anos o atual Pontifice, o senhor recordou aos seus co-irmaos reunidos na Sistina que o Conclave devia eleger o Bispo de Roma. O Papa tem de fato aquela funcao enquanto Bispo de Roma e como tal deve sempre permanecer. O senhor nao me explicou entao o sentido daquele seu discurso, me quer dize-lo agora?O sentido pode resultar obscuro para quem nao atua na Igreja e para a Igreja, mas para nos e clarissimo. Os bispos sao os sucessores dos apostolos e a eles Jesus ditou uma so missao: ide e pregai aos povos a verdade, a caridade, difundi o Verbo, indicai o caminho. Esta e a missao dos Bispos, pastores de almas. Mas Jesus sabia que aquela missao devia ser encerrada numa bainha que lhe protegesse a essencia e a preservasse no decurso dos seculos e dos milenios. Aquela que voce chama instituicao e precisamente a bainha organizacional, as Congregacoes, a Curia, as financas, os tribunais eclesiasticos. Servem para preservar a missao pastoral que representa a essencia da Igreja.O Papa e o Bispo de Roma e e o chefe da missao pastoral e da instituicao. E entao?O Papa e o Bispo que senta sobre a sede que foi de Pedro. A missao pastoral e sua tarefa prevalente. O fato de que seja tambem um teologo ou um diplomata ou um organizador e secundario. E e deve ser acima de tudo um pastor de almas que exerce aquela vocacao junto com todos os outros Bispos.Todavia, para grande parte de sua historia, a Igreja foi sobretudo dominada pelo poder da instituicao, e os Papas foram chefes de Estado e ate guerreiros. O poder temporal sobrepujou a missao pastoral. Nao penso que a tenha sobrepujado, mas certamente aconteceu que o poder e sua conservacao tenham tido uma importancia excessiva e a missao pastoral tenha sofrido os contragolpes. Ainda
e assim tambem hoje?Estes defeitos ainda subsistem, o poder temporal, em outras formas, e ainda uma tentacao no interior da Igreja. Mas aquilo que nos chamamos o povo de Deus, os fieis, o clero com cura de almas, as associacoes e o voluntariado catolico, constituem a verdadeira bainha de custodia de nossa essencia. Eu lhe faco uma ultima pergunta, porque estou abusando de seu tempo. A Igreja, para cumprir sua missao, deve ter contatos com os poderes publicos que encontra em seu caminho. Talvez encontre regimes de ditadura e tirania, e outras vezes regimes democraticos. Sao formas politicas indiferentes para a Igreja ou ela e chamada a fazer uma escolha entre elas?A Igreja deve fazer uma escolha, embora ela deva incluir sistemas politicos estranhos a sua concepcao. Ate e proprio, nos territorios onde a liberdade e a igualdade sao negadas, que o testemunho da Igreja se torna precioso. Mas, para mim nao ha duvida: a Igreja que reivindica a liberdade religiosa, por isso mesmo compartilha principios de liberdade, de igualdade, de inclusao, de respeito da dignidade das pessoas. Estes principios valem, devem valer tambem no interior da Igreja, onde o Papa exerce sua missao junto ao Episcopado e ao povo de Deus, nas varias formas conciliares que nossa organizacao preve.* * *O encontro tinha terminado. O jovem sacerdote entrara novamente para ajudar o cardeal a levantar-se. Eu lhe disse: Da proxima vez quero ve-lo pular corda. Olhou-me sorrindo e disse: Volte logo. Depois me acariciou a face com um toque rapido. Fiz o mesmo com ele. Estavamos os dois um pouco comovidos. La fora continuava chovendo.Em UNISINOS Fonte: Genizah
Drogas (Lenad), apontam ainda que o Brasil representa 20% do consumo mundial do crack. A cocaina fumada (crack e oxi) ja foi usada pelo menos uma vez por 2,6 milhoes de brasileiros, representando 1,4% dos adultos. Os adolescentes que ja experimentaram esse tipo da droga foram 150 mil, o equivalente a 1%.De acordo com o relatorio, cerca de 4% da populacao adulta brasileira, 6 milhoes de pessoas, ja experimentaram cocaina alguma vez na vida. Entre os adolescentes, jovens de 14 a 18 anos, 44 mil admitiram ja ter usado a droga, o equivalente a 3% desse publico. Em 2011, 2,6 milhoes de adultos e 244 mil adolescentes usaram cocaina.O levantamento do Inpad revelou tambem que a cocaina usada via intranasal (cheirada) e a mais comum. Aproximadamente 5,6 milhoes de pessoas ja a experimentaram na vida e, somente no ultimo ano, 2,3 milhoes fizeram uso. Entre os adolescentes, o uso e menor, 316 mil experimentaram durante a vida e 226 mil usaram no ultimo ano.A pesquisa tambem comparou o consumo de cocaina nas regioes brasileiras em 2011. No Sudeste esta concentrado o maior numero de usuarios, 46% deles. No Nordeste estao 27%, no Norte 10%, Centro-Oeste 10% e Sul 7%. Relatorios com resultado e metodologia estao na pagina do Inpad na internet .
por Pr. Gustavo MeloCOMENTARIO DE UM ESPIRITA KARDECISTA > Nao faz nenhum sentido crer na salvacao mediante a aceitacao de Jesus como Salvador ou como um dom gratuito de Deus vai contra logica de qualquer pessoa que pense com equilibrio.Seria muito comodo matar, roubar, estuprar etc.. e depois se arrepeder e aceitar Jesus como salvador, quanta insensatez pois se Deus reserva o paraiso para os criminosos arrependidos que lugar Ele reservaria para os justos que praticaram o bem a vida toda?Isto seria uma aberracao contra a justica divina.Entao sera que somente a aceitacao de Jesus e a crenca em Deus nos salvara? Vejamos o que diz o Mestre:18 Mas dira alguem: Tu tens a fe, e eu? tenho as obras; mostra-me a tua fe sem as tuas obras,e eu te mostrarei a minha fe pelas minhas obras.20 Mas, o homem vao, queres tu saber que a fe sem as obras e morta?21 Porventura o nosso pai Abraao nao foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque?24 Vedes entao que o homem e justificado pelas obras, e nao somente pela fe.26 Porque, assim como o corpo sem o espirito esta morto,assim tambem a fe sem obras e morta.Entao como vemos e preciso ter obras e nao somente fe!!! Outra coisa, Jesus Disse: Onde duas ou 3 pessoas estiverem reunidas em meu nome eu estarei no meio delas, e nao disse onde duas ou tres pessoas estiverem em tal igreja ou tal centro espirita eu estarei entre elas, provando que ELE nao deixou religiao mas sim relgiosidade.Quanto a ressureicao do Cristo a varias teorias quanto ao desaparecimento do seu corpo, talvez Jose de Arimateia o tenha escondido com medo dos fanaticos dai as pessoas pensarem que como o corpo desapareceu e Jesus apareceu teria ressucitado, outra tese mais forte e a do Santo sudario, o pano que envolveu o corpo de Cristo e que o impregnou com sua imagem em sangue, demonstrando com testes feitos em universidades do exterior atraves do carbono14 que houve uma explosao do corpo de jesus em alta potencia liberando os elementos quimicos, ora se explodiu o corpo nao podia ter ressucitado, mesmo pq um corpo material nao atravessa paredes como jesus fez depois de morto quando atravessou um quarto fechado e apareceu aos dicipulos, e em mais 40 dias aparecendo e deaparecendo e nunca fez isso antes de morto, logico pq agora ELE reapareceu materializado com os seu corpo espiritual, claro que Jesus nao necessita reencarnar pois apenas ENCARNOU em missao,mas nos sim reencarnaremos quantas vezes forem precisas para justificar nossas obras e alcancar nossa salvacao.... Muita Paz!!!! NOSSA RESPOSTA > crer na salvacao mediante a aceitacao de Jesus como Salvador ou como um dom gratuito de Deus vai contra logica de qualquer pessoa que pense com equilibrio Realmente ficamos impressionados com tal doutrina, pois nossa natureza pecaminosa sempre desejara conquistar a salvacao por meritos proprios. Nao somos humildes o suficiente para aceitar gratuitamente essa salvacao que esta disponivel a todos atraves e unicamente pela obra perfeita realizada pela pessoa de Cristo Jesus. A
salvacao e um dom imerecido a todos aqueles que creem no Filho Ungenito de Deus. Para o nosso senso de justica isso pode ser ilogico, mas para Deus nao. Parafraseando o que disse o apostolo Paulo Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sabias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes; (1 Corintios 1.27). De fato ficamos totalmente desequilibrados e constrangidos por este tao grande amor. > Seria muito comodo matar, roubar, estuprar etc.. e depois se arrepeder e aceitar Jesus como salvador, quanta insensatez pois se Deus reserva o paraiso para os criminosos arrependidos que lugar Ele reservaria para os justos que praticaram o bem a vida toda? Isto seria uma aberracao contra a justica divina. O nome disso e GRACA, favor imerecido. Jesus salvou o ladrao na cruz, perdoou o impetuoso Pedro, a prostitua Madalena, o impostor Zaqueu, o pervertido Gustavo Melo e quer salvar tambem a voce. Paulo escrevendo aos romanos disse: Porque todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus. Como esta escrito: Nao ha um justo, nem um sequer. Nao ha ninguem que entenda; Nao ha ninguem que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inuteis. Nao ha quem faca o bem, nao ha nem um so. (Romanos 3:10-12, 23). O que para nos pode significar insensatez ou loucura para Deus significa GRACA.Somos a copia fiel do irmao do filho prodigo, que fica indignado nao aceitando ver o grande amor do Pai Celestial aos filhos desobedientes. (Lucas 15.11-32)Sempre que houver um coracao verdadeiramente arrependido por seus delitos e pecados, havera sempre um Deus amoroso e perdoador para abraca-lo e concede-lo perdao. > Entao sera que somente a aceitacao de Jesus e a crenca em Deus nos salvara?Entao como vemos e preciso ter obras e nao somente fe!!! Exatamente! Somente a aceitacao de Jesus e a crenca em Deus nos salvara! As Escrituras afirmam ser Jesus o unico caminho para a salvacao (Joao 14.6, Romanos 3.21-26). E atraves dEle somente, que o perdao de Deus esta disponivel (Romanos 5.12-21). Rejeitar Jesus Cristo e, portanto, rejeitar a graca e o perdao de Deus, rejeitar o unico meio de salvacao que Deus proporcionou. O apostolo tambem entendeu isso, pois em Joao 3.18, ele afirmou: Quem cre nele [Jesus] nao e condenado; mas quem nao cre ja esta condenado, porquanto nao cre no nome do unigenito Filho de Deus(enfase nossa). O apostolo Pedro em sua pregacao, disse com muita propriedade: E em nenhum outro ha salvacao, porque tambem debaixo do ceu nenhum outro nome ha, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos (Atos 4.12). Dai voce cita Tiago 2 e conclui: Entao como vemos e preciso ter obras e nao somente fe!!! O amigo faz uma leitura equivocada da epistola de Tiago isolando um texto Sagrado em detrimento das Escrituras como um todo.Eu diria: Somos salvos unicamente pela fe em Cristo Jesus para as boas obras.Nao somos salvos pelas obras, mas para as obras. Ou seja, somos salvos pela fe em Jesus e por causa disso