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seu desenvolvimento atual. Da mesma forma que a Inteligencia eo saber do homem de mil anos passados em relacao ao desenvolvimento mental daepoca, era tambem fantastico! Oque eleva a mentalidade como conjunto inteligente e justamente, por incrivelque pareca, seu campo visual. Sendo dentro deste espaco que desenrola toda aestadia deste atraves do corpo fisico. Ou para melhor entendimento, e dentro docotidiano que se adquire experiencias efetuadas por simples gestos, que mesmoparecendo corriqueiros como trabalhar, estudar, passear, gozar de saude, ouestar doente, tambem atraves de discussoes entre vizinhos, desanimo, vontades,enfim tudo o que se encerra dentro do cotidiano de cada homem. E este o unicomeio do homem se elevar a uma consciencia total atraves das incubacoes. E dentro do campo visual de cadapsicologia sao interligadas psicologias diferentes, a fim de que o choque entreestas desencadeie sempre novas visoes. Este ser introduzido e no sentidonatural, por exemplo, Joao e um homem voltado para o trabalho, Pedro umsonhador, Antonio um mau carater, Paulo um cientista e etc. Estes homens comomentalidades expoem suas psicologias naturalmente dentro do cotidiano. E comotodos os seres se encontram interligados atraves das funcoes, trabalhos,viagens e etc., estes conversam, se entendem, se conhecem e se estranham.Fazendo que no conjunto surjam varios pontos de vistas, a fim de queinconscientemente estes se completem. Atraves da televisao sao exibidos filmesde acao, aventura, romance, programas, novelas e demais propagandas, espalhandonos homens sonhos e vontades, decepcoes e querer; as religioes pregam sobre oCriador; a ciencia sobre as pesquisas e sucessivamente. Com todo este rodiziode exposicao as mentes assimilam, despertam sentimentos e reagem, e assimadquire-se experiencias para o agigantar da mente. Atualmente a psicologia da maioriaencontra-se dentro deste campo, formando a inteligencia neste sentido, sendomentes incapacitadas de irem alem destes conceitos, justamente por seremformadas deles. Da mesma forma a mentalidade de um leao esta restrita dentro deseu habitat natural. Adiante encontramos as menores partes, dos cientistas quebuscam o saber dentro de concepcoes que tem como base somente conceitosaceitos, permanecendo estes dentro de campos restritos. Sendo uma pequena partea das mentalidades voltadas ao misterio, porem com visoes amplas. Tendo estes,melhor facilidade de discernirem o conjunto, porem dentro de suas bases. Assim, estas mentalidades atuaispoderiam ultrapassar conceitos mais amplos? Se tratando do oculto este eadentrado entre linhas, formando as filosofias acrescidas de suposicoes.Raramente surgem aqueles com maiores percepcao capazes de descreverem visoesmais completas e por raras vezes sao entendidos. Mas todo esforco se faznecessario, porque atraves destas visoes e descricoes avoluma-se o saber. Prestamosassim nossos melhores meios de levarmos o entendimento aos homens de maiorespercepcoes. Chelton Schinaider-Eu
A que vens agora? Nao malbarates tua realidade querendolancar-te em desvendar misterios que sao indagacoes, uma busca quase incessanteempreendida pelo homem que busca o saber. Cogitasem achar solucoes para desafogar a ansia que te maltrata. Ardes em febre aoquerer abracar o infinito, que mais vislumbras como uma potencia que naoentendes, como se este fosse coberto pelo veu de Isis. Aque vens agora, filho meu? Buscas-me, chamas-me, mas nao me encontras, nao me ouves.Ves-me com tamanha potencialidade que te tornas cada vez mais pequenino para timesmo. Qualtamanha imensidao e a barreira que construiste com teus misterios e diantetanta luz, crias as trevas, que diante teu olhar ofuscado cada vez mais me escondede ti! Tapas os ouvidos ao mesmo tempo em que fechas os olhos para nao escutarteu grito abafado, que mais parece um lamento dos que so sabem chorar, enquantonao queres ver a luz, porque em grande parte as trevas te fazem bem! Aque vens agora filho meu? Chamas-me Pai e nao te reconheces como filho, porque? Acreditas e reconheces-me como o grande centro e Senhor de todas as coisas,sabes que tudo se resume em mim. Aque vens agora filho meu? Oferecer-me tuas lagrimas de sofrimento, tua dor e teumartirio? A que vens agora, filho meu, mostrar-me teu cansaco a dizer-me que teencontras abatido a borda da estrada junto as chagas que te dilaceram a alma? Aque vens agora, filho meu? Por que nao dizes a que vens? Nao seria na verdade mereconhecer como um monstro profano a profanar tuas paz e felicidade? Por que mereconheces como o mestre criador de uma dantesca charada? Que o que mais sei efazer-te sangrar? Um impiedoso carrasco a humilhar e zombar de ti? Por que naodizes a que vens? Acusar-me de despota, orgulhoso, malvado, egoista e insensivel,o grande mago ou bruxo, um feiticeiro que com minha magia dantesca criei a florpara mostrar-te os espinhos, o sol para queimar-te, a agua para matar-te desede, a serpente para envenenar-te e a luz para cegar-te? Aque vens agora, filho meu? Pedir-me perdao pelo erro que nao cometeste oucondenar-me como juiz ou transformar-me em reu? A que vens agora, filho meu, tunao sabes a que vens agora? Quandoquiseres realmente saber, adentrar todos os misterios, encontrar a paz e afelicidade, desbravar a potencialidade do Pai, olhe a ti mesmo ereconhecas-te meu filho amado, para isto tu vens agora! Eu nao peco e nemexijo tua dor ou sofrimento, nao te condeno e nem te absolvo, pois nao especador e sim uma parte de mim. Nao malbarates tua realidade, pois esta e tuamaior gloria. Se para ti existe uma distancia infinita entre nos e porque naosabes encontrar-me dentro de ti. Por que te abateres a borda do caminho se e oteu cansaco que nos une? Duvidas? Mas de quem? De tua fe ou do meu amor? Olhefilho amado a tua volta e sinta-te o pai, procure compreender com amor ehumildade a todos os necessitados e ampare-os, acalente-os, transborda-te decompaixao e caminhe lado a lado com aquele que sofre. E assim a cada instantelembra-te que es o pai amado dos teus filhos que procuram-te
e reconheceras ati mesmo. E a cada momento o que mais te interessara e nao importar-te serfilho ou pai e sim um companheiro. Veras tua dor transformar-se em paz, sendosua maior felicidade a felicidade de teu irmao. Setu, filho amado, nao compreendes a que vens agora, eu vo-lo digo: Em todos os instantesde tua vida nao deves sofrer ou chorar porque a todo instante estas acompreender-me, a encontrar-me, e estes sao momentos de paz, amor e felicidade.Quando te pareceres perdido e momento de levantar-te e reencontrar-te. Quando sentiresa dor dilacerar-te a alma e momento de remediar-te. Quando o desanimo e o tedioacercarem-se de ti e hora de recorreres a esperanca, pois que a todo momentoestou a te amparar em meu seio, filho amado. Aque vens agora, filho meu, senao agigantar-se diante si mesmo? Dianteas vicissitudes da vida queda-se o homem variadas vezes em seu cotidiano,amontoando para si um feixe como carga a consumir-lhe as forcas, restando-lhepreocupacoes, desanimo e aflicoes, como a aumentar seu fardo de indiferenca, atordoando-lhea alma, tirando-lhe a visao. E seu posicionamento mostra-lhe diferentescaminhos, que o tanto faz lhe deixa sem opcoes, pois todos os caminhos setornam um. Quereriao homem que a vida fosse bela e farta e que todos os seus movimentostrouxessem-lhe felicidade e quao bom seria fosse cada um em particular um alvode elogios e admiracoes, onde a paz reinasse entre os povos e a compreensaoestivesse estampada em cada rosto. Seria este um modelo de vida reservada acada um. Mas eis que houve uma falha como o grande erro e a vida tornou-se umpesadelo. E preciso ser forte e astuto e que sejamos tambem rapidos, naoimportando se muitas vezes e preciso ser inconsequente, traidor e desonesto. Faz-setambem necessario o orgulho, a mentira e como nao ser vaidoso e egoista quandose trata de vencer na vida? Vencer na vida seria esta a maiorpreocupacao dos que nao sabem realmente o que e a vida? Por que vivem tornandocomo sabia psicologia o vencer na vida? Esta seria uma preocupacao desnecessariae infrutifera? Einteressante corrermos atras da felicidade que vemos como prazeres e se tornar-sepossivel que ajamos dentro de oportunidades que nos aparecem, devemosaproveita-las, e se por muitas vezes cruzar em nossos caminhos os miseraveis quenos atrapalham querendo tirar o que ja conquistamos, por que nao afasta-losmesmo com a morte? Se for preciso por que nao roubar? E o sexo e uma verdadeiraloucura que traz alucinacoes fantasticas e e isso que importa, como muitoimportante se torna tambem as drogas que nos levam ao extase. Senhor,curvo-me diante de ti, pois sei que es meu salvador e o inferno causa-me temor.Se Tu es minha unica salvacao, glorifico-te, mas salva-me. Sei que precisojejuar e afastar-me do demonio que me persegue como perseguiu a ti, mas tu ovenceste no deserto e deste tua vida por nos. Sei que podes me perdoar de todosmeus pecados se realmente eu entregar meu coracao a ti e arrepender-me, massalve-me. Lamento, mas nada posso fazer se houve falha, nao sei comoaconteceu, mas o momento nao e oportuno e este se torna um intruso, um causadorde varios problemas que nao quero e nao
posso ter, por isto so ha uma solucao,expulsa-lo do meu ventre, sera simplesmente um aborto. E a vida se tornoumiseravel para mim e nao sei por que sofro! Somente amontoam-se formando amultidao, pois nao sabem vencer a carne e vivificar o espirito, nao conseguemse reservar, afastando-se para jejuar e orar, nao sabem mortificar o corpo, istonos torna especiais. Nem so de pao vive o homem, pois e preciso estar em diascom as obrigacoes religiosas e se faz imprescindivel doar recursos financeirosas igrejas, pois sao estas a casa do Senhor. Muito importante se faz comungar econfessar, pois que a penitencia tira-nos os pecados. E as trevas se tornamum misterio quando destas se tira a luz! E os ventos que suavementeassopram-lhes os cabelos sao restias de um vendaval, que destruiu civilizacoescausando muitas mortes! E na estrada de meu caminhar, voce ficou esquecidajunto as muitas curvas do meu penar, porque foram apenas horas perdidas que naoexistem mais! E etc., etc. e etc.!!! Eassim as mentalidades se multiplicam dentro de variadas psicologias de credos eateismo, um emaranhado de concepcoes que sao vistas no exterior e classificadasdentro de confusoes que se encerram dentro de um julgamento infrutifero sevisto a bel prazer. Demasiadas formas e pontos de vistas usados para acompreensao ou para entendimento da Vida. E do posicionamento correto ouindevido de cada um sao analisados como exemplos de boa ou ma conduta, e nadaos torna diferentes como julgados ou julgadores. Se ha todas as controversiasdo exterior, do que pode ser visto e superficialmente analisado, resta ointerior, o que nao pode ser visto ou analisado, fazendo restar o misterio. Eo homem dentro de suas leis e codigos procura ordenar cassando oscontraventores. E Nos oferecemos o entendimento mais racional, pois que cabe-nospenetrar a essencia, nao como julgamento e sim como oportunidade de compreensaopara maior dilatacao da visao que encerra o conhecimento que eleva a todos comoirmaos. Chelton Schinaider-Nos
fossemincorretos, para que surgiriam? E o que estaria neles incorreto, o perdao, acompreensao, a irmandade, o amor, a humildade ou etc.? Parase viver corretamente, antes de qualquer coisa, o individuo deve em todos ospontos compreender para perdoar, ser humilde em todos os sentidos para naoagredir nem mesmo no pensamento, desfazer-se de todo o superfluo, pois que estepertence aos que deste necessitam, enfim ser perfeito e para tal ser sabio emtodas as coisas e nada ignorar. E o que um ser perfeito estaria fazendo entreos homens, se estes sao considerados imperfeitos? E se estes existem em outrosplanos, como por exemplo, Jesus, e a maioria dos homens? Por ventura uns poucosforam privilegiados diante um Pai de suprema compreensao vista na igualdadepara todos? SeDeus e perfeito, Pai de todos os homens e estes tendo uma vida unica em maioriaerram, e o erro significa ma conduta, que culpa os homens tem em nao saberemagir corretamente? Se o homem detem o conhecimento da boa conduta, emboravagamente, e mesmo assim comete erros, nao seria porque estes em essencia naosabem acertar? Cada um dentro de sua compreensao e psicologia, dentro de suavisao e intencao, age de uma forma que dentro dos momentos da acao fora o unicomeio possivel de agir, porque nem todas as situacoes sao possiveis de seremantecipadamente conhecidas, e em muitas acoes existem impulsos e reacoes. Se emuma situacao extrema dois homens se virem entre a vida e a morte, onde um sosobrevivera e para tal se fizer necessario um causar a morte do outro, nomomento do desespero dentro da psicologia da maioria em que se age mais porinstinto, qual sera a mais provavel reacao? E na ansia pela vida, sem tempopara reflexao, qual sera culpado ou cometera o erro de matar para sobreviver ousuicidar-se para impedir o crime do outro? De qualquer forma um nao seraculpado pela morte do outro? Todas as duas acoes nao estarao classificadas comoerro, pecado e culpa? Aintencao destes escritos deve estar de forma mais clara possivel para que naohaja mal entendidos. A intencao nao e apoiar as atitudes das ditas mas condutasdo homem, mas tocarmos no que diz respeito a uma criacao perfeita, onde o homemmesmo conhecedor de variadas formas de se posicionar diante as boas acoes, maiscomete enganos, mais sofre, ficando como que esquecido todos os ensinamentosdas diversas religioes existentes. Embora as religioes se estranhem, no geral,dentro do conjunto de ideias, todas ensinam uma forma de amenizar a dor dohomem, ensinam meios de nao cometer pecados ou erros, falam de um Deus. Indiferente de toda e qualquer religiao e inegavel que o homem no geral,em seu interior busca meios de querer entender ou simplesmente acredita tendosua fe, fazendo que uns busquem nas religioes uma esperanca ou lenitivo eoutros prefiram nao buscar uma religiao registrada, vista nas igrejas etemplos, mas seguem uma religiao interior. Mesmo os que negam em seu ego captamou pressentem algo que lhes diz Deus, e deixando soar no exterior o queacreditam ser de boa expressao se dizem praticos e negam. Assimtodo homem se encontra ligado atraves de sensacoes entendidas como fe a Deus,nao importa a filosofia ou
Ate mesmo um assassino quando mata, ve neste atoalguma forma de prazer ou um ato que dara sucessoes a um prazer, ou um ato quelhe garantira o prazer existente. De qualquer forma o ato estara ligado a umaforma de prazer, que pode ser visto na vinganca no odio e etc., como meio de umsuposto alivio de uma dor que lhe maltrata. Chelton Schinaider-Nos
para a dor que a muitostortura, sendo a receita a indicar o remedio tao necessario e pedido. Dentrodesta obra nao existem contradicoes, enganos ou erros, e sim profundos earrojados conceitos, que mesmo o sensitivo que os descreve atraves de umasensacao, apos esta esvair-se, interroga-se desconfiado, sendo isto comumtambem em vos. No crescente dos escritos havera cada vez mais o entendimento dequanto sao fantasticos os meios e exemplos aqui usados, que somente dentro deuma sensibilidade adequada poderia ser esta obra trazida aos homens. Da mesma forma que expomos no passado a imagem de um Deus irado evingativo, a unica imagem capaz que seria aceita pelas mentalidades da epoca,pois que estes se encontravam alicercados em tais sentimentos, expomos tambem aimagem do Pai descrita pelo Mestre Jesus, onde os homens amadureciampsicologicamente, existindo na epoca a parte minima que se encarregara deimortaliza-la. E a maioria que o massacrou tambem se elevou, hoje o aceitando,embora muitos ainda nao o compreendem, pois que paralelamente a ciencia seencarregou de desenvolver novos meios para aprofundarmos ainda mais os conceitos. Existiu assim um choque como mudanca dos conceitos do Deus irado evingativo, levando a desconfianca quando o Cristo transformou esta imagem noPai bondoso e justo. Mais adiante amadureciam os conceitos da reencarnacao comobencaos, elevando o homem as suas responsabilidades, onde a profundidade destesconceitos causou tambem uma colisao nas psicologias, e os homens em minoria,embora ainda atordoados, assimilaram a ideia. Enquanto uma pequena parteamadureceu para que tracemos novos rumos para o prosseguimento do saber. Irmaos acautelai-vos diante osjulgamentos, nao vos posicionando em ideias formadas, tornai-vos ilimitados,pois que assim o sois, como o Pai o e. E sigamos cada vez mais irmanados rumoao nosso ideal que e uma maior conscientizacao. Chelton Schinaider-Nos
novas visoes para completa-las. Este novo conceito geral da geneseinterliga o Todo com todos os seres que se encontram divididos em reinos edimensoes, nao havendo para o Criador distincao entre um e outro ser vivo.Sendo um micro-organismo, um mineral, um vegetal, um animal e enfim todo serexistente um filho amado do Pai em busca da conscientizacao rumo a perfeicao! Esta nova obra consiste em transformar aideia de erro, culpa e pecado dos filhos e da criacao mal elaborada do Pai,tanto como transformar a ideia de tabus e preconceitos nascidos na antiguidade,demonstrando a grandeza do Criador e da fantastica viagem rumo a conquista dosFI.H. Chelton Schinaider-Nos
muitosbenfeitores acalentam em seus interiores forcas negativas capazes de oslancarem, dentro do julgamento dos inconsequentes, ao inferno! Todo julgamentose torna relativo se nao alicercado dentro da Consciencia Universal. E assimfora dito: Nao julgueis para nao serdes julgados! O atual momento relativo nao inclui umaselecao superficial. Sabendo-se que este ciclo envolve diversificados ciclos, eestes seres de todas as especies. Dentro de cada especie ha em todo momento aexecucao de uma sinfonia maravilhosa e esplendida, e de variados angulos vemosum Todo evoluindo, embora seja necessario citarmos dentro dos escritos paravosso entendimento o conceito involuido! Foravista como dor-minima-negativa a necessidade de alimentacao dos organismosfisicos primarios, materializados ou condensados pelos Eu Sou, ao transporem asdimensoes da energia adentrando a dimensao materia. Esta dor-minima-negativa seencarrega de levar o Eu Sou ao principio de esforco e trabalho de sobrevivenciae para tal acumular experiencias para a dilatacao dos sentimentos. Estador-minima-negativa que fora citada como dor pela dor, em si coordena asobrevivencia do organismo fisico, fazendo com que o Eu Sou se adapte dentro doambiente da materia, e com o decorrer das incubacoes conhecidas comoencarnacoes, efetuadas atraves de milenios terrenos, cada vez mais empreenda esforcosmais dinamicos e arrojados para o desenvolvimento de organismos para suasmanifestacoes. Assim a dor-minima se faz presente e com total permanencia todavez que o Eu Sou se ausente de suas obrigacoes ou fuja do seu esforco optandoem querer fazer parar a Vida, no sentido de nao angariar recursos para amanutencao de seu organismo, que em primeiros estagios seria a necessidade dealimentar-se, despertando ataque e defesa, acionando cada vez mais sentimentosque em seus principios sao conhecidos como instintos. E este instinto, que semultiplica em sua totalidade, visto como principio em sua formacao como acaomotora provinda da sensacao primaria como vontade ferrea de conquistar, sedilata paralelamente como sensacao de sentimentos vistos como automatismos,impulsos e reacoes. Dentro de escalas harmoniosas cada vezmais chega o Eu Sou a dor-maxima-negativa, como soma das experienciasadquiridas que se desenvolvem dentro de pontos que denominamos de autodefesa,que resumem viver e sobreviver, agir e conquistar. A dor-minima-negativa como mola aarrojar o Eu Sou a dilatacao dos sentimentos dilatou-se, acresceu-se, avolumou-secomo dor-maxima-negativa, mostrando, esclarecendo, coordenando o Eu Sou a seposicionar diante um novo alvo, vislumbrando uma nova visao, Porque se em suatotalizacao de Ser dentro da evolucao o Eu Sou desenvolveu organismos maisversateis que contem, por exemplo, a inteligencia apta ao raciocinio, acumulouuma bagagem de experiencia formando o subconsciente. O instinto como acaomotora dilatou-se dentro de novas percepcoes vislumbrando sensacoes defelicidade. A dor como sensacao automatica tambem se eleva para uma nova etapaque e organizar ou posicionar o sujeito dentro da visao vislumbrada, afelicidade! Chelton Schinaider-Nos
idiotas que nao souberam se defender? Ojulgado, portador de uma mente, teve esta como principio nascida junto aocorpo, nao importa qual vivia subordinado a qual, e devido ao meio em quedecorreu sua formacao e desenvolvimento, nao se sabe porque, este como todossentiu uma forma de prazer, que dentro de seu entendimento nao deixa de ser umaboa sensacao. E o prazer como prazer e sempre prazer. Sendo este reu como todosem essencia, um incansavel conquistador em busca de prazer, agiu, entao ondeesta sua culpa, erro e pecado? Decerto que nao existirao porque todos oscodigos das leis dos homens estao baseados em principios religiosos, porque amoral e descendente dos principios religiosos, e todo sentimento positivo e descendentedos principios religiosos, porque a base e o erro e a culpa nascidos nasreligioes. E inversamente a paz, o amor, o perdao e etc. sao nascidos dentro dasreligioes, que tem como visao um Criador como Pai de justica. E paraque haveria julgamento se os homens seriam seres ja condenados? Nascidos donada em busca de prazeres que mais trazem dor, tendo a visao de uma imaginariafelicidade. Onde a Vida dentro de seu ritmo que supostamente evolui, desenvolveuesta raca que como principio teve em seus antepassados seres monstruosos, eatraves dos milhoes de anos aperfeicoou-lhes a mente somente para viverem deenganos e desilusoes, enquanto sonhavam com sentimentos tao ilimitados diante acurta permanencia da vida corporea, que se tornaria um verdadeiro carrasco amaltratar os que juntos aos sonhos de paz, amor e felicidade ousaram seilimitar por serem limitados! Demosum rapido parecer de como poderia o homem ser julgado diante a ciencia humana,se esta ao confirmar a inexistencia das vidas sucessivas, desapegasse-se porinteiro de toda e qualquer religiao que contem os codigos vistos nosensinamentos de seus mestres. Seria uma raca sem esperancas espirituais, e deque importaria a dor alheia? O que poderia despertar no homem sentimentosnobres e quais seriam suas finalidades? Uma especie sem visao futura, porquetoda visao se voltaria para o presente de onde jorram as sensacoes do amor, paze felicidade. O que lancaria o homem ao ilimitado? E a visao de muitos se encontra taoofuscada que nada vem, nem mesmo a sua volta. Quanto mais conseguirem discernira fantastica Obra da Vida! Chelton Schinaider-Nos