um pequena estatua (11.1 cm de altura) encontrada nas proximidades de Willendorf na Austria, em 1908. Visivelmente era de uma mulher prestes a dar a luz, uma estatueta de uma futura mae. Chamaram-na ironicamente de Venus de Willendorf. Posteriormente, o pequeno objeto, submetido as pericias do carbono 14, um quase exato metodo cientifico que apura a idade dos achados, revelou que aquela senhora esculpida com as primitivas ferramentas de um Cellini do Paleolitico Superior datava de 24 ou 25.000 anos atras! Nao havia nela nem um so traco de beleza. Nenhuma exaltacao a feminilidade ou a graca da mulher. Aquele que a modelou, talvez um xama, um sacerdote-artista, viu-a apenas na sua funcao mais natural, a mais primitiva da mulher: gerar filhos. Terem-na cinzelado naquele estado pre-natal, sem nenhuma preocupacao estetica, segundo os antropologos, revelava que a exclusiva preocupacao daquela remotissima sociedade, era com a reproducao da especie. A estatua era um pleito as forcas magicas ou divinas. Desenharam-na redonda, em formas abundantes, porque esperavam que as mulheres dessem filhos e mais filhos a tribo. A mulher era a usina da vida, de cujo ventre saltavam os guerreiros e os cacadores do cla.A Teoria do MatriarcadoTer sido a de uma mulher, de uma mae, a mais antiga estatua ate entao encontrada na Europa, quica no mundo todo, so fez por reforcar as teorias antropologicas do seculo XIX, que apontavam para a existencia do matriarcado, como a mais remota forma de organizacao social conhecida. O mais singular defensor dessa teoria, a Teoria do Matriarcado, foi o antropologo suico J.J Banhofen, um admirador de Darwin. Desde que as ideias do grande naturalista tomaram corpo, com a difusao da Origem das Especies, publicada por Charles Darwin em 1859, trataram todos de alinhar na historia, na religiao, na sociologia e na economia numa classificacao evolucionista. Como consequencia disso, pensavam que tudo partia de formacoes mais toscas e simples para as mais avancadas e complexas, e, claro, mais civilizadas.Afrodite, Deusa Grega, exaltacao da beleza feminina.J.J. Banhofen (Mito, Religiao e Direito Materno, 1861), aplicou tal linha progressiva na antropologia. Para ele, as sociedades humanas em seus primordios eram seguramente sociedade matriarcais. As mulheres, assegurou, dominavam o mundo de entao. E a razao disso era muito simples, devido a inerente promiscuidade sexual, que se supunha dominar o comportamento das comunidades primitivas, onde imperava um acasalamento circunstancial, imediato, sem regras ou compromissos estabelecidos, as mulheres, que tinham inumeros parceiros, eram as unicas a poderem determinar com certeza de quem eram os filhos. Nesse sistema, os homens eram apenas machos reprodutores que nao mantinham nenhum vinculo afetivo ou responsavel com os recem-nascidos. Para esses so existia a mae. Ela era o centro e a razao do seu viver.Segundo Banhofen, que recorreu largamente a literatura classica, isso explicava nao so existencia e a persistencia dos oficios, dos louvares e da exaltacao as deusas-maes existentes em todas as sociedades, como tambem a estrutura juridica derivar da ideia da existencia de um Mutterrechts, um Direito Materno, ao redor do qual tudo o mais se estruturou. A evolucao da situacao, de semipromiscuidade para uma posterior