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Jesus: Filho, eu disse a meus discipulos: Eu vos deixo a paz; dou-vos a minha paz; nao vo-la dou como a da o mundo (Jo 14,27). Todos desejam a paz, mas nem todos buscam as coisas que produzem a verdadeira paz. A minha paz esta com os humildes e mansos de coracao. Na muita paciencia encontraras a tua paz. Se me ouvires e seguires a minha voz, poderas gozar grande paz.2. A alma: Que hei de fazer, pois, Senhor?3. Jesus: Em tudo olha bem o que fazes e dizes, e dirige toda a tua intencao so para meu agrado, sem desejar ou buscar coisa alguma fora de mim. Nao julgues temerariamente das palavras e obras dos outros, nem te intrometas em coisas que nao te dizem respeito; deste modo podera ser que pouco ou raras vezes te perturbes.4. Nunca sentir, porem, inquietacao, nem sofrer molestia alguma do corpo ou do espirito, nao e proprio da vida presente, senao do estado do eterno descanso. Nao julgues, pois, ter achado a verdadeira paz, se nao sentires nenhuma aflicao; nem que tudo esta bem, se nao tiveres nenhum adversario, ou tudo perfeito, se tudo correr a teu gosto. Nem penses que es grande coisa ou singularmente amado por Deus, se sentes muita devocao e docura, porque nao sao estes os sinais pelos quais se conhece overdadeiro amante da virtude, nem consiste nisso o aproveitamento e a perfeicao do homem.5. A alma: Em que consiste, pois, Senhor?6. Jesus: Em te ofereceres de todo o teu coracao a divina vontade, sem buscares o teu proprio interesse em coisa alguma, nem eterna; de sorte que com igualdade de animo des gracas a Deus na ventura e na desgraca, pesando tudo na mesma balanca. Se fores tao forte e constante na esperanca que, privado de toda consolacao interior, disponhas teu coracao para maiores provacoes, sem te justificares, como se nao deveras sofrer tanto, e antes louvares a santidade e a justica em todas as minhas disposicoes, entao andaras no verdadeiro e reto caminho da paz e poderas ter certissima esperanca de contemplar novamente minha face com jubilo. E, se chegares ao perfeito desprezo de ti mesmo, fica sabendo que entao gozaras da abundancia da paz, no grau possivel nesta peregrinacao terrestre.CAPITULO 26Excelencia da liberdade espiritual, a qual se chega antespela oracao humilde que pela leitura1. A alma: Senhor, e proprio do varao perfeito: nunca perder de vista as coisas celestiais, e passar pelos mil cuidados, como que sem cuidado, nao por indolencia, mas por um privilegio duma alma livre, que nao se apega, com desordenado afeto, a criatura alguma.2. Peco-vos, o meu benignissimo Deus! Preservai-me dos cuidados desta vida, para que nao me embarace demasiadamente neles; das muitas necessidades do corpo, para que nao me escravize a sensualidade; e de todas as perturbacoes da alma, para que nao me desalente sob o peso das angustias. Nao falo das coisas que a vaidade humana busca tao empenhadamente, mas das miserias que, pela maldicao comum de todos os mortais, penosamente oprimem a alma de vosso servo, e a impedem de elevar-se
a liberdade perfeita de espirito, sempre que o quiser.3. O meu Deus, docura inefavel! Convertei-me em amargura toda consolacao carnal, que me aparta do amor das coisas eternas e me fascina pelo encanto de um prazer momentaneo. Nao me venca, Deus meu, nao me venca a carne e o sangue; nao me seduza o mundo, com sua gloria passageira; nao me faca cair o demonio, com sua astucia. Dai-me forca para resistir, pacienciapara sofrer, constancia para perseverar. Dai-me, em lugar de todas as consolacoes do mundo, a suavissima uncao do vosso espirito e, em lugar do amor terrestre, infundi-me o amor de vosso nome!4. O comer, o beber, o vestir e outras coisas necessarias ao corpo sao um peso para a alma fervorosa. Concedei-me usar com moderacao de tais lenitivos, sem me prender a eles com demasiado afeto. Nao e licito rejeitar tudo, pois devemos sustentar a natureza; mas buscar as coisas superfluas e o que mais delicia, proibe-o vossa santa lei, porque de outro modo a carne se rebelara contra o espirito. Entre estes dois extremos, Senhor, peco-vos que me dirijas e governes na vossa mao, para que nao pratique algum excesso.CAPITULO 27 Como o amor-proprio afasta no maximo grau do sumo bem1. Jesus: Filho, cumpre que des tudo por tudo, sem reservar-te a ti mesmo. Fica sabendo que teu amor-proprio te prejudica mais que qualquer coisa do mundo. Cada objeto mais ou menos te prende, segundo o amor e afeto que lhe tens. Se teu amor for puro, simples e bem ordenado, de nenhuma coisa seras escravo. Nao cobices o que nao te e licito possuir, nem possuas coisa alguma que te possa impedir a liberdade interior ou dela privar-te. E de estranhar que te nao entregues a mim, do intimo do teu coracao, com tudo que possas ter ou desejar.2. Por que te consomes em va tristeza? Por que te afanas em cuidados superfluos? Conforma-te com a minha vontade e nenhum dano sofreras. Se buscares isto ou aquilo, se desejares estar aqui ou ali, por tua comodidade ou teu capricho, nunca estaras quieto, nem livre de cuidados, porque em todas as coisas ha algum defeito, e em todo lugar quem te contrarie.1. De nada te serve, pois, adquirir ou acumular bens exteriores, mas muito te aproveita despreza-los e desarraiga-los do coracao. Isso nao se entende somente do dinheiro e das riquezas, senao tambem da ambicao das honras, e do desejo de vaos louvores porque tudo isso passa com o mundo. Pouco resguarda o lugar, se falta o espirito de fervor; nem durara muito tempo aquela paz procurada fora, se faltar ao teu coracao o verdadeiro fundamento. Isto e, se nao se firmar em mim. Mudar tu podes, mas nao melhorar, porque, chegada a ocasiao, e aceitando-a, encontraras de novo aquilo de que fugiste e pior ainda.2. Oracao para implorar a limpeza do coracao e sabedoria celestial:3. Confirmai-me Senhor, pela graca do Espirito Santo. Confortai em mim o homem interior e livrai meu coracao de todo cuidado inutil e de toda ansiedade, para que nao me deixe seduzir pelos varios
desejos das coisas terrenas, sejam vis ou preciosas, mas para que as considere todas como transitorias, e me lembre que eu mesmo sou passageiro, como elas: Pois nada ha estavel debaixo do sol, onde tudo e vaidade e aflicao de espirito (Ecle 1,14). Como e sabio quem assim pensa!4. Dai-me, Senhor, sabedoria celestial, para que aprenda a buscar-vos, e achar-vos, antes que tudo, a gostar-vos e amarvos acima de tudo, e a compreender todas as coisas como sao, segundo a ordem de vossa sabedoria. Dai-me prudencia, para afastar-me do lisonjeiro, e paciencia para suportar a quem me contraria. Porque e grande sabedoria nao se deixar mover por todo sopro de palavras, nem prestar ouvidos aos traicoeiros encantos da sereia; pois so deste modo prossegue a alma com seguranca no caminho comecado.CAPITULO 28Contra as linguas maldizentes1. Filho, nao te aflijas se alguem fizer de ti mau conceito ou disser coisas que nao gostas de ouvir. Pior ainda deves julgar de ti mesmo, e avaliar-te o mais imperfeito de todos. Se praticares a vida interior, pouco te importaras de palavras que voam. E grande prudencia calar-se nas horas da tribulacao, volver-se interiormente a mim, e nao se perturbar com os juizos humanos.2. Nao facas depender tua paz da boca dos homens; porque, quer julguem bem, quer mal de ti, nao seras por isso homem diferente. Onde esta a verdadeira paz e a gloria verdadeira? Porventura nao esta em mim? Quem nao procura agradar aos homens, nem teme desagradar-lhes, esse gozara grande paz. E do amor desordenado e do vao temor que nascem o desassossego do coracao e a distracao dos sentidos.CAPITULO 29Como, durante a tribulacao, devemos invocar a Deus e bendize-lo1. A alma: Senhor, bendito seja para sempre o vosso nome! Pois quisestes que me sobreviesse esta tentacao e este trabalho. Nao lhes posso fugir, mas tenho necessidade de recorrer a vos, para que me ajudeis e tudo convertais em meu proveito. Eis-me, Senhor, na tribulacao, com o coracao aflito; e quanto me atormenta o presente sofrimento. Pois que direi eu agora, Pai amantissimo? Apertado estou entre angustias: "Salvai-me nesta hora. Veio sobre mim este transe, so para que vos fosseis glorificado (Jo 12,17), quando eu estivesse muito abatido e fosse por vos livrado". "Dignai-vos, Senhor, livrar-me" (Sl 39,14); pois, pobre de mim, que farei e aonde irei, sem nos? Dai-me, Senhor, paciencia ainda por2. esta vez. Socorrei-me, Deus meu, e nao temerei, por mais que seja atribulado.2. E que direi em tamanha necessidade? Senhor, seja feita a vossa vontade. Bem mereco ser atribulado e angustiado. Convem-me sofrer, e oxala seja com paciencia, ate que passe a tempestade e volte a bonanca. Bastante poderosa e, entretanto, vossa mao onipotente para tirar-me esta tentacao, e moderar-lhe a violencia, a fim de que nao sucumba de todo; assim como ja tantas vezes tendes feito comigo, o meu Deus e minha misericordia. E quanto mais dificil para mim, tanto mais facil para vos e esta mudanca da destra do Altissimo (Sl 76,11).CAPITULO 30Como se ha de pedir o auxilio divino e confiar para recuperar a graca1. Jesus:
Filho, eu sou o Senhor, que te conforta no dia da tribulacao (Na 1,7). Vem a mim quando te achares aflito. O que mais te impede de receber a consolacao e que tarde recorres a oracao. Antes que ores com atencao, procuras consolar-te, recreando-te com varios divertimentos exteriores. Daqui vem que pouco proveito tiras de tudo, ate que conhecas que sou eu quem salva do perigo os que em mim esperam, e que fora de mim nao ha auxilio valioso, nem conselho util, nem remedio duravel. Uma vez, porem, que recobraste alento depois da tempestade, procura readquirir forcas a luz das minhas misericordias; pois estou perto, diz o Senhor, para tudo restaurar, nao so com integridade, mas tambem com abundancia e profusao.2. Porventura ha para mim alguma coisa dificultosa (Jer 32,37), ou sou semelhante aquelas que dizem e nao fazem? Onde esta a tua fe? Tem firmeza e seguranca! Mostra-te corajoso e magnanimo, e a seu tempo te vira a consolacao. Espera por mim, espera! Virei e te curarei. E tentacao o que te atormenta, e temor vao o que te assusta. Que ganhas com a solicitude de um futuro contingente, senao que tenhas tristeza sobre tristeza? A cada dia basta seu fardo (Mt 6,34). Coisa va e inutil e entristecer-se ou regozijar-se com as coisas futuras, que talvez nunca venham a realizar-se.3. E proprio do homem deixar-se iludir por tais imaginacoes, mas e sinal de pouco animo ceder tao facilmente as sugestoes do inimigo. A ele pouco importa se e por meios verdadeiros ou falsos que te seduz e engana, se e com amor dos bens presentes, ou com o temor dos males futuros que te deita a perder. "Nao se perturbe, pois, teu coracao, nem se amedronte" (Jo 14,27). Cre em mim, e tem confianca em minha misericordia. Quando te julgas muito longe de mim, mais perto estou, as vezes, de ti. Quando pensas que esta tudo quase perdido, muitas vezes esta proxima a ocasiao de granjeares maior merecimento. Nem tudo esta perdido, por te acontecer alguma contrariedade. Nao julgues pela impressao do momento, nem te aflijas com qualquer tribulacao, venha donde vier, como se nao houvesse esperanca de remedio.4. Nao te julgues inteiramente desamparado, ainda quando, de tempos a tempos, te mando alguma tribulacao ou te privo de alguma consolacao desejada; porque e este o caminho por onde se vai ao reino dos ceus. E isto, sem duvida, convem mais a ti e a todos os meus servos, serdes exercitados nas adversidades, do que se tudo vos sucedesse a vossa vontade. Eu conheco os pensamentos escondidos, e sei que muito importa a tua salvacao seres, as vezes, privado de toda consolacao espiritual, para que nao te exalte o bom progresso e te desvanecas do que nao es. O que dei posso tirar, e dar de novo, quando me aprouver.5. E sempre meu o que dou, e quando o tiro; nao tomo coisa tua, pois "de mim procede qualquer dadiva boa de todo dom perfeito" (Tg 1,17). Se eu te enviar qualquer pena ou contrariedade, nao te revoltes nem desfaleca
teu coracao; eu posso num momento aliviar-te e transformar tua magoa em alegria. Todavia, procedendo eu assim para contigo, sou justo e digno de louvor.6. Se refletires bem e julgares as coisas segundo a verdade, nao deves afligir-te tanto com a adversidade, nem desanimar, mas, ao contrario, alegrar-te e dar-me gracas. Ate deve ser tua unicaalegria que eu te aflija com dores, sem poupar-te. Assim como meu Pai me amou, tambem eu vos amo a vos (Jo 15,19), disse eu a meus diletos discipulos, e, entretanto, nao os enviei as delicias temporais, mas as grandes pelejas, nao as honras, mas aos desprezos, nao aos passatempos, mas sim a produzir fruto copioso na paciencia. Meu filho, lembra-te bem destas palavras.CAPITULO 31Do desprezo de toda criatura, para que se possa achar o Criador1. A alma: Senhor, muita graca ainda me e necessaria para chegar a tal ponto, que nenhum homem nem criatura alguma me possa estorvar. Pois, enquanto me detem alguma coisa, nao posso voar a vos livremente. Aspirava a esta liberdade o profeta, quando dizia: Quem me dera asas como a pomba, para poder voar e descansar! (Sl 54,7). Que ha de mais sereno que o olhar singelo, e quem e mais livre que o homem sem desejo terrestre? Por isso importa elevares-te acima de todas as criaturas, e renunciares totalmente a ti mesmo, e naquele arroubo da alma perseverares e compreenderes queo Autor de todas as coisas nao tem semelhanca com as criaturas. E quem nao estiver desprendido das criaturas, nao podera livremente atender as coisas divinas. Por isso se encontram tao poucos contemplativos, porque raros sao os que sabem desapegar-se de todo das coisas perecedoras.1. Para isso e mister graca poderosa, que levante a alma e a arrebate acima de si mesma. Enquanto o homem nao for elevado em espirito, livre de todas as criaturas e todo unido a Deus, pouco vale quanto sabe e quanto possui. Imperfeito permanecera por muito tempo e preso a terra quem algo estimar que nao seja o unico, imenso e terno Bem. Porque tudo que nao e Deus e nulo, e deve ser tido em conta de nada. Ha grande diferenca entre a sabedoria de um homem iluminado e devoto e a ciencia de um letrado e estudioso. Muito mais nobre e a doutrina que vem do ceu, por inspiracao divina, do que aquilo que o engenho humano adquire a custa de muito esforco.2. Muitos ha que desejam a vida contemplativa, mas nao tratam de exercitar-se nas coisas que ela exige. O grande obstaculo e que se detem nos sinais e coisas sensiveis, cuidando pouco da perfeita mortificacao. Nao sei o que e, nem que espirito nos move, nem quepretendemos nos que passamos por homens espirituais quando empregamos tanto trabalho e cuidado nas coisas vis e transitorias, ao passo que raras vezes nos recolhemos plenamente a considerar nosso interior.3. Ai! Que, depois de curto recolhimento, logo nos dissipamos, sem ponderar nossas acoes em rigoroso exame. Nao reparamos para onde se inclinam nossos afetos, nem deploramos quao defeituoso e tudo em nos. Por ter corrompido toda
a carne o seu caminho (Gen 6,12), veio o grande diluvio. Estando, pois, corrompido o nosso afeto interior, forcosamente se ha de corromper a acao que dele se segue, patenteando bem a fraqueza interior. So do coracao puro procede o fruto da boa vida.4. Muitos indagam quanto fez uma pessoa, mas de quanta virtude foi animada nem tanto se cura. Com diligencia investigam se alguem e forte, rico, formoso, habil, bom escritor, bom cantor, bom artista; mas quao pobre seja de espirito, quao paciente e manso, quao piedoso e espiritual, disso nao se faz caso. A natureza so considera o exterior do homem, mas a graca olha o interior. Aquela muitas vezes se engana, esta espera em Deus, para nao ser iludida.CAPITULO 32Da abnegacao de si mesmo e abdicacao de toda cobica1. Jesus: Filho, nao podes gozar perfeita liberdade, enquanto nao renunciares inteiramente a ti mesmo. Em escravidao vivem todos os ricos e egoistas, os cobicosos, curiosos, que gostam de vaguear, buscando sempre as delicias dos sentidos e nao as de Jesus Cristo, mas so imaginam o que nao pode permanecer e so disso cogitam. Pois tudo que nao vem de Deus perecera. Conserva em teu coracao esta breve e profunda sentenca: Deixa tudo, e teras sossego. Pondera isto, e, quando o praticares, tudo entenderas.2. A alma: Senhor, isto nao e obra de um dia, nem brincadeira de crianca, antes nesta breve palavra se compendia toda a perfeicao religiosa.3. Jesus: Filho, nao deves recear, nem logo desanimar, ouvindo falar do caminho dos perfeitos, mas antes esforca-te por um estado mais perfeito, ou pelo menos almeja-o ardentemente. Oxala fosses assim e tivesses chegado a tanto, que nao te amasses a ti mesmo, mas estivesses inteiramente resignado a minha vontade e adaquele que te dei por diretor. Muito me agradarias, entao, e toda a tua vida passaria em paz e alegria. Ainda tens que desprender-te de muitas coisas, e se nao mas entregares inteiramente, nao alcancaras o que me pedes. "Aconselho-te que me compres o ouro acrisolado, para te tornares rico" (Apc 3,18), isto e, a sabedoria celestial, que pisa aos pes todas as coisas terrenas. Despreza a sabedoria terrena, todo o humano contentamento e propria complascencia.4. Eu disse que deves buscar, em lugar das coisas nobres e preciosas, aquilo que, aos olhos do mundo, e vil e desprezivel. Porque mui vil e desprezivel, ate quase esquecida, parece a verdadeira e celestial sabedoria, que nao se tem em grande conta, nem trata de se engrandecer na terra. Muitos a louvam com a boca, mas afastam-se dela na vida; contudo e esta a perola preciosa, conhecida de poucos.CAPITULO 33Da instabilidade do coracao e que a intencao final se ha de dirigir a Deus1. Jesus: Filho, nao te fies nos teus afetos atuais, que depressa em outros se mudarao. Enquanto viveres, estaras sujeito ao variavel, ainda que nao queiras; ora te acharas alegre, ora triste, ora sossegado ora perturbado, umas vezes fervoroso, outras tibio, ja diligente, ja preguicoso, agora serio, logo leviano. O sabio, porem, e instruido na vida espiritual, esta acima desda inconstancia, nao cuidando
dos seus sentimentos, nem de que parte sopra o vento da instabilidade, mas concentrando todo o esforco de sua alma no devido e almejado fim. Porque assim podera permanecer sempre o mesmo e inabalavel, dirigindo a mim, sem cessar, a mira de sua intencao, entre todas as vicissitudes que lhe sobrevierem.2. Quanto mais pura for tua intencao, porem, tanto mais constante seras durante as diversas tempestades. Mas em muitos se escurece o olhar da pura intencao, porque depressa o volvem para qualquer objeto deleitavel que se lhes depare. Poucos ha inteiramente livres da pecha do egoismo. Assim, os judeus foram um dia a Betania, em casa de Maria e Marta, nao so por amor de Jesus, mas tambem para verem a Lazaro (Jo 12,9). Cumpre, pois, purificar a intencao, para que seja simples e reta e se dirija a mim acima de tudo que ha de permeio.CAPITULO 34Como Deus e delicioso em tudo e sobretudo a quem o ama1. A alma: Vos sois meu Deus e meu tudo! Que mais quero eu e que dita maior posso desejar? O palavra suave e deliciosa! Mas so para quem ama a Deus, e nao o mundo nem as suas coisas. Meu Deus e meu tudo! Para quem a entende basta esta palavra, e quem ama acha delicia em repeti-la a miudo. Porque, quando estais presente tudo e aprazivel, mas, se vos ausentais, tudo enfastia. Vos dais ao coracao sossego, grande paz e jubilosa alegria. Vos fazeis que julguemos bem de todos e em tudo vos bendigamos; nem pode, sem vos, coisa alguma agradar-nos por muito tempo, mas, para ser agradavel e saborosa, e necessario que lhe assista a vossa graca e a tempere o condimento da vossa sabedoria.2. A quem saboreia vossa docura, que coisa nao lhe sabera bem? Mas a quem em vos nao se deleita, que coisa lhe podera ser gostosa? Diante da vossa sabedoria desaparecem os sabios do mundo e os amadores da carne, porque nos primeiros se acha muita vaidade, nos ultimos, a morte; os que, porem, vos seguem pelo desprezo do mundo e pela mortificacao da carne, esses sao verdadeiramente sabios, porque trocam a vaidade pela verdade, e a carne pelo espirito. Esses acham gosto nas coisas de Deus, e tudo quanto se acha de bom nas criaturas, referem-no a gloria do seu Criador. Diferente, porem, e mui diferente, e o gosto que se encontra em Deus e na criatura, na eternidade e no tempo, na luz incriada e na luz criada.3. O luz eterna, superior a toda luz criada, lancai do alto um raio que penetre todo o intimo do meu coracao. Purificai, alegrai, iluminai e vivificai a minha alma com todas as suas potencias, para que a vos se una em transportes de alegria. Oh! Quando vira aquela ditosa e almejada hora, em que haveis de saciar-me com a vossa presenca, e ser-me tudo em todas as coisas? Enquanto isso nao me for concedido, minha alegria nao sera perfeita. Mas ai! Que ainda vive em mimo homem velho, nao de todo crucificado nem inteiramente morto. Ainda se
revolta fortemente contra o espirito e move guerras interiores; nem consente em que reine tranquilidade na alma.4. Mas vos, que dominais a impetuosidade do mar e aplacais o furor das ondas, levantai-vos e socorrei-me! Dissipai os poderes que procuram guerras, esmagai-os com o vosso braco (Sl 88,10; 43,26; 67,31).Manifestai, Senhor, as vossas maravilhas, e seja glorificada a vossa destra (Eclo 36,7; Jdt 9,11), pois nao tenho outro refugio senao em vos, meu Senhor e meu Deus!CAPITULO 35Como nesta vida nao ha seguranca contra a tentacao1. Jesus: Filho, nunca estaras seguro nesta vida, mas, enquanto viveres, teras necessidade de armas espirituais. Andas cercado de inimigos, que a direita e a esquerda te acometem. Logo, se nao te armares por todos os lados com o escudo da paciencia, nao estaras por muito tempo sem ferida. Demais, se nao firmares em mim teu coracao, com sincera vontade de sofrer tudo por meu amor, nao poderas suportar tao renhido combate, nem alcancar a palma dos bemaventurados. Cumpre, pois, caminhar com animo varonil por entre todos os obstaculos, e rebater com a mao poderosa2. todos os empecilhos. Pois ao vencedor sera dado o mana (Apc 2,17), e ao covarde aguarda muita miseria.2. Se buscas descanso nesta vida, como chegaras ao descanso eterno? Nao procures muito descanso, mas muita paciencia. Busca a paz verdadeira do ceu, nao sobre a terra, nao nos homens, nem nas demais criaturas, mas so em Deus. Deves, por amor de Deus, aceitar tudo de boa vontade, isto e, trabalhos e sofrimentos, tentacoes, vexames, ansiedades, doencas, injurias, murmuracoes, repreensoes, humilhacoes, afrontas, correcoes e desprezos. Tudo isto faz progredir na virtude, prova o novo soldado de Cristo e prepara a coroa celestial. Eu darei premio eterno por breve trabalho, e gloria infinita por humilhacao transitoria.3. Julgas que sempre ha de ter consolacoes espirituais a medida de teus desejos? Nem sempre as tiveram os meus santos, passando ao contrario por muitas penas, varias tentacoes e grandes angustias. Mas eles suportaram tudo com paciencia, mais confiados em Deus que em si, porque sabiam "que nao tem proporcao os sofrimentos desta vida com a futura gloria" que os recompensa (Rom 8,18). Quereis obter logo o que tantos apenas conseguiram so depois de copiosas lagrimas e grandes trabalhos? Espera no Senhor, age varonilmente, e se firme (Sl 26,14); nao desanimes, nao recues, mas expoe generosamente corpo e alma pela gloria de Deus. Eu te recompensarei plenamente, e estarei contigo em toda tribulacao (Sl 90,15) .CAPITULO 36Contra os juizos dos homens1. Jesus: Filho poe tua confianca em Deus e nao temas os juizos humanos, enquanto tua consciencia te der testemunho da tua piedade e inocencia. E bom e salutar sofrer deste modo, nem isso sera penoso ao coracao humilde, que confia mais em Deus que em si mesmo. Muitos falam com demasia, e por isso nao se lhes deve dar muito credito. Mas tambem nao e possivel satisfazer a todos. Ainda que Paulo se empenhasse por agradar a todos no Senhor, fazendo-se tudo para todos (1 Cor 9,22), contudo, fez pouco caso de ser julgado no tribunal dos homens (1