o proselitismo ofensivo e a imposicao de ideias que agridam a liberdade de pensamento e de culto na sociedade. Isso quer dizer que, por mais correto e legitimo que seja, qualquer tentativa de oficializar ou legalizar essa pratica representaria um verdadeiro desastre nos propositos de alertar e esclarecer as pessoas sobre a realidade espiritual. Outro fator agravante e que, num ambiente predominantemente intelectual, a diversidade de condicoes de maturidade espiritual indica que nem todas as mentes estao preparadas para conhecer certas verdades e que e necessario aguardar o momento certo, a oportunidade mais adequada. E isto nao pode e nem deve fazer parte de planejamentos escritos e previsiveis. O setor da mente humana que esta aberto para essas informacoes e imprevisivel (ver a Parabola do Semeador) e a didatica que servira de veiculo para elas deve ser regida pelo fator intransitivo, ou seja, quem decide nao e o educador e sim o educando. Entao, as coisas espirituais, ao contrario das coisas intelectuais explicitas, serao ensinadas nas entrelinhas implicitas do curriculo, nem na linha vertical, muito menos na horizontal. Ela vai acontecer, como a propria mediunidade entre Espirito e Materia, no plano transversal. Embora os temas transversais sejam previstos nos PCN[5], a nossa abordagem nao deve, ao nosso ver, em momento algum ser formalizada, muito menos oficializada. Essa transversalidade e essencialmente informal, e de momento, repente criativo, insight, plantada em doses moderadas de semente e adubo, ate que aconteca, de acordo com as condicoes de fertilidade e natureza do solo (aluno) a germinacao. Somente depois dessa fase quantitativa e primitiva da agronomia metafisica e que ocorre a aprendizagem qualitativa, desenvolvida gradualmente num processo educacional iniciatico, o conhecido segredo entre mestres e discipulos. Que! Sois mestres em Israel e nao sabes dessas coisas!, espantou-se Jesus com Nicodemos ao constatar que o sacerdote ignorava essa obvia diferenca entre saber e ensinar as coisas da materia e as coisas do espirito. Nesse dialogo classico da andragogia, Jesus revela um segredo para Nicodemos e o alerta sobre a responsabilidade da posse e da transmissao do conhecimento. [1] Nos EUA, pais de alto nivel cientifico e tecnologico, paradoxalmente, encontra-se inumeras comunidades fundamentalistas, frequentadas por pessoas de boa formacao intelectual e que estimulam a mistificacao de tematicas cientificas. Recentemente foi criado um museus do criacionismo, com um falso discurso cientifico, colocando no mesmo patamar de crencas as pesquisas academicas e a ideologia biblica herdada dos hebreus.[2] Qualidade da faculdade dos mediuns, permitindo a esses o exercicio intermediario entre os Espiritos e os homens.[3] O grande escritor frances Victor Hugo e sua amiga George Sand, companheira de Chopin, foram celebres praticantes desses contatos com Espiritos. Sand era tambem amiga do casal de professores Amelie Boudet e Rivail Hypolite, mais tarde famoso pelo pseudonimo Allan Kardec. Rivail foi aluno e substituto de J.H. Pestalozzi no Instituto de Yverdon, na Suica.[4] O Dr. Mure fundou a primeira escola de medicina homeopatica no Brasil, praticava curas com passes magneticos e era adepto das ideias educativas progressistas de Emilien Jacotot.[5] Parametros Curriculares Nacionais, que sao indicadores de objetivos, conteudos e praticas de ensino a