drama regional num apelo universal contra a intolerancia. A segunda peca de minha preferencia e "O Santo Inquerito". A Inquisicao nao e peculiaridade catolica, pois os puritanos de Massachusets queimaram as bruxas de Salem, em 1692, evento recordado pelo grande dramaturgo americano, Arthur Miller, em sua peca "Crucible". "O Santo Inquerito" versa um tema diferente: a colisao entre o sexo e a religiao. A bela Branca Dias, que foi vista banhando-se nua a luz do luar, cometeu dois erros: aprendeu a ler, o que lhe facultava leituras proibidas, e beijou na boca o padre Bernardo para livra-lo do afogamento. Esse piedoso ato de salvacao e visto como concupiscencia. Branca acaba perdendo as pessoas que mais amava por causa da obsessao de padre Bernardo, que por ela desenvolveu desejos pecaminosos. Oficial do Santo Oficio, procurou induzi-la no processo a retratar-se de faltas que nao praticara, como se a confissao do proximo fosse uma auto purificacao do pecador. A terceira peca de minha triologia e "A Revolucao dos Beatos". Se "O Pagador' e um libelo tragico contra o misticismo fanatico, "A Revolucao dos Beatos" e um libelo satirico contra a manipulacao politica do fanatismo religioso. Dessa arma satirica Dias Gomes depois se utilizaria habilmente em pecas como "Odorico bem amado" e "Roque Santeiro". Curioso truque de Dias Gomes e a "animalizacao da bondade". No "Pagador" e o burro Nicolau que tem "alma de gente", e na "Revolucao dos Beatos" e o Boi Santo, presenteado pelo politico Florio ao Padre Cicero, que fazia milagres. Atendendo, inclusive, a safada suplica de Bastiao para induzir Zabelinha a se enrabichar por ele. O ultimo texto que eu gostaria de comentar e a auto-biografia de Dias Gomes, uma mistura deliciosa de humor, historia familiar e engajamento politico literario. O TEXTO SEM CONTEXTO Comentei com maravilhamento alguns textos de Dias Gomes. Falta falar sobre o contexto historico dos anos da guerra fria, que ele e eu vivenciamos, fazendo ambos apostas divergentes sobre o curso da historia. Tanto em seu discurso de posse nesta Academia como em sua auto-biografia, Dias Gomes desfolha um libelo contra os chamados "anos de chumbo" do periodo militar, com seus excessos repressivos e mutilacao das liberdades, esquecendo-se de interpretar a peripecia brasileira no contexto da guerra fria. Nao se menciona sequer minimamente alguns aspectos construtivos, como o fato de o Brasil nesses anos ter passado da retaguarda incaracteristica dos emergentes para a posicao de oitava potencia industrial do mundo. E tudo se passa como se o autoritarismo no Brasil fosse uma exotica perversao somente acontecida no Tropico do Capricornio. Um minimo de analise historica comparativa teria levado Dias Gomes a fazer um balanco mais benigno. Samuel Huntington, o famoso politologo de Harvard, defendeu a tese das ondas e refluxos periodicos da democratizacao no mundo. Na decada dos 60 e comeco dos 70 teria havido uma guinada autoritaria mundial, de tal forma que um terco das sociais democracias que funcionavam no pos-guerra acabassem interrompendo seus processos democraticos. Na America Latina surgiram varios regimes, que O'Donnell e Huntington chamam de "autoritarismos burocraticos". No Brasil e Bolivia, em 1964;