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modo. Nocaso particular dos enganamentos da farsa teatral, muitos desses recursosusados em palco talvez fossem vistos, por plateias mais finas, como recursosvulgares e plebeus. Como jogar um balde agua nos espectadores ou exibirtrucagens escatologicas ou de mau gosto. Era barroca tambem a tendencia a proliferacao.Bastava um comediante inventar um truque comico de sucesso para em questao demeses cada um dos seus concorrentes ja ter uma versao propria do sucesso dooutro. Tem talvez algo de Barroco nesse Pode tudo! que as vezes parece reinarna cultura oral.ONao Foi Bem Assim pode ser a historia de um engano pessoal, como o do ciganoque leva uma mulher a beira do rio pensando que fosse donzela, porem ja tinhamarido. Pode ser o crime misterioso depois de encarado de outra forma por MissMarple ou pelo Padre Brown. Pode ser tambem a estetica do desmentido, doRashomon, das versoes conflitantes e incomprovaveis de um mesmo fato. Cada umcontando a mesma historia de uma maneira diferente. A cada relato, alguem ergueo dedo no ar e diz a formula magica: Epa, perai, nao foi bem assim.Dapara pensar tambem que a ilusao do Dom Quixote, outro de DNA barroco-popular, etoda baseada numa formula de Nao E Bem Assim, Meu Amo, nao e bem um gigante,meu amo, e um moinho. Mas a todo instante e preciso estar desmentindo. Disseramalgo a Dom Quixote atraves dos livros, e ele acreditou, porque estava noslivros, naquele tempo nao era um ze-vintem qualquer que pudesse ter um quartocheio de livros. So que agora e preciso desmentir os livros em cada curva daestrada.Oque e o colossal dialogo de Quaderna com o juiz Corregedor, no Romance da Pedra do Reino, senao umimenso Nao Foi Bem Assim, Meritissimo Senhor Juiz Corregedor!? Quaderna comeca a recontar uma historia edai a pouco a gente percebe que ele esta mentindo para o juiz, depois percebeque capitulos antes ele tinha mentido para a gente, e dai a pouco ele so podeestar mentindo para si mesmo, porque ele acredita em coisas que nao podem serverdade. O mundo nao e bem assim.
sao os piores. Maos esticadas para a frente, emescudo e reconhecimento. Nao. Pe por pe, pe por si. Um cipo me da no rosto, commao de homem. Pulo para tras, pulso um murro no vacuo. (...) Um canto arapongado, desconhecido: cai demuito alto, pesado, a prumo. De metal. Canso-me. Vou. Pe por pe, pe por si... Peporpe, peporsi... Pepp or pepp,epp or see... Pepe orpepe, heppe Orcy...Essa divertida trocade idiomas se casa com o que o Narrador lembrara, paginas antes, no talparagrafo sobre canto e plumagem:E que o menino Francisquinho levou susto e chorou, um dia, com medo datoada patranha que ele repetira, alto, quinze ou doze vezes, porbrincadeira boba, e, pois, se desusara por esse uso e voltara a ser selvagem.No cerebro atarantadopelo cataclismo, as palavras repetidas em desespero se esvaziam de sentido e serecompoem em outros idiomas, em meros sons, selvagens de sentido.Mais tarde, chegandoao casebre de Joao Mangolo, o negro velho, o Narrador se atraca com ele,recupera a vista, e os dois se engalfinham numa escaramuca corporal: Conta direito o que voce fez, demonio! gritei, aplicando-lhe umtrompaco. Pelo amor de Deus, Sinho... Foi brincadeira... Eu costurei o retrato, praexplicar ao Sinho... E que mais?! Outro safanao, e Mangolo foi a parede e voltou de viagem,com movimentos de rotacao e translacao ao redor do sol, do qual recebe luz ecalor.A mente aindaatordoada regurgita pedacos de frases colhidas nos livros escolares, numprocesso de associacao de ideias, cujo resultado humoristico esvazia um pouco aviolencia da cena (que nem chega a ser tanta). Nem vou (ou seja,vou) lembrar a presenca fugaz, neste trecho, do tema central do livro (A Ida ea Volta). Mas e bom registrar que quando um menino de doze anos le isso elerecebe o recado de que na literatura mais seria e possivel encontrar processosmentais que se comparam aos dele proprio. O ludismo verbal de Rosa e as vezes odo erudito, mas muitas outras e o ludismo dos meninos que pensam o tempo todo,que prestam atencao a palavras e frases o tempo todo, cuja mente absorve e borbulhalinguagem o tempo todo.
dos quadrinhos, frequentes na obra do escritor,aparecem aqui como se fossem eles proprios e sem saber que estao num filme. Jaescrevi sobre H3M aqui:http://mundofantasmo.blogspot.com.br/2009/12/1418-hitler-do-iii-mundo-2992007.html4) Menino deengenho (1965) de Walter Lima Jr. A lista da Abraccine incluiu dois filmesde Walter (Lira do Delirio e Inocencia), ambos merecedores, mas meuimpeto bairrista e meu rosebudismo afetivo me obrigam a extrair da memoria estebelo camafeu em preto-e-branco do imaginario paraibano. A adaptacao de JoseLins do Rego foi o primeiro filme do diretor, com musica de Pedro Santos,fotografia de Reynaldo Paes de Barros. Tenho um piratao aqui, meio precario,mas as belas imagens sobrevivem. E ainda um dos melhores retratos da Paraiba nocinema.5) Nos que aquiestamos por vos esperamos (1999) de Marcelo Masagao. Todo filme-de-montadore uma iguaria para poucos, mas eu sou um desses poucos e nao abro nem prumtrem. E uma colagem de imagens e musica, sem narracao, com breves intertitulosde vez em quando, contando a historia do seculo 20 e por tabela refletindosobre a Vida, o Universo e Everything. Como toda obra baseada mais najustaposicao do que no sequenciamento causal, esta aberta a releituras e anovas ressonancias sempre que for revista.Se eu ficar mais tempo cavucando no HD vou me lembrar deoutros, mas e melhor deixar de reserva para voltar a escrever outro dia. Por enquanto, estes cinco sao otimos exemplos. Cada umdeles me marcou no momento em que o vi pela primeira vez e senti umorgulhozinho meio besta, por tabela, ao ver um brasileiro (uma equipe debrasileiros) fazendo algo que me estimulava a imaginacao tanto quanto o que euvia no cinema de fora.Todos sao pouco convencionais; somente Menino de Engenho pode ser consideradocinemao, mas eu gosto de cinemao tambem. O cinemao e pacificador, nos restituia um mundo (fantasioso, claro) em que as coisas fazem sentido. Todo filme quesegue as regras do cinemao tem algo de liquido amniotico, de volta ao lar.Os outros quatro sao metacinema. Nao sao pacificadores,sao estimulantes, e em alguns casos, alucinogenos. Eles nos dao um encontrao enos fazem cair aos trambolhoes na ribanceira de um caos onde, durante essa quedaque dura decadas, temos que fazer sentido da paisagem que rodopia ao nossoredor. Cinema e pra isso tambem.
continencia, nem sei por que, tamanho foi o prazerque me deu a visao desse barco. (pag. 14)Ha uma ironia tragica nesse gesto, porque la pro final onarrador constata que nesse barco veio a criatura invisivel que ingere liquidoe tambem suga dele a forca vital. La pelas tantas, o narrador cita o que leu naRevista do Mundo Cientifico:Uma noticiamuito curiosa nos chega do Rio de Janeiro. Uma loucura, uma epidemia deloucura, comparavel as demencias contagiosas que afligiram os povos da Europana Idade Media, grassa neste momento na provincia de Sao Paulo. Os habitantesconfusos deixam suas casas, abandonam suas aldeias, renunciam a seus campos,dizendo-se perseguidos, possuidos, governados como um animal de servico humanopor seres invisiveis embora tangiveis, especies de vampiros que consomem suasvidas enquanto dormem, e que alem disso bebem agua e leite sem dar a impressaode tocar em qualquer outro alimento. (pag. 44)O texto de Maupassant e classificado as vezes como ficcaocientifica, porque o proprio narrador postula uma explicacao evolucionista paraeste pesadelo, a substituicao de uma especie dominante (o Homem) por outra:Pobre do homem! Ele chegou,o... o... como e mesmo que ele se chama... o... tenho a impressao de que ele megrita o seu nome, e nao consigo ouvir... o... sim... ele grita o nome... E eu escuto... nao posso... repita... o... Horla...Eu ouvi... o Horla... e ele... o Horla... ele chegou!... (pag. 46)O hors-la e algo que esta aqui fora, proximo de nosmas ao mesmo tempo irredutivelmente outro, estranho, diferente de nos,alheio a nos, alienigenamente diverso da nossa essencia.Por mais que afete loucura, o narrador tenta explicar deforma cientifica a invisibilidade do Horla, lembrando que nossos olhos percebemapenas uma gama muito limitada do espectro luminoso. Uma explicacao que seriaretomada em 1893 por Ambrose Bierce no seu conto classico The Damned Thing,onde ele postula a existencia de uma fera que tem a mesma existencia fisica dequalquer outra, mas cujos pelos tem uma cor invisivel ao olho humano.A edicao da Grua traz tres textos: as duas versoes de OHorla que Maupassant publicou em 1886 e 1887 (esta ultima mais longa, econsiderada a versao oficial), e a Carta de um Louco (1885) onde ele jadesenvolvia alguns temas do conto.
episodios historicos da epoca com a linha ficcional dasperegrinacoes de Baudolino.Um dos episodios mais engracados e o modo como a cidadede Alessandria (onde Eco nasceu) e fundada e acaba resistindo as tentativas doImperador Frederico para destrui-la. Claro que no livro a cidade se salvagracas a uma artimanha, uma lenda local, que no livro ele atribui a Baudolino.A famosa carta do Prestes Joao, o mitico rei cristao deum reino perdido no Oriente, e tambem atribuida a Baudolino e seus amigos defarra, uma porcao de goliardos (estudantes poetas cachaceiros) de Paris. (Umdos quais, alias, na vida real, e um dos autores dos versos da CarminaBurana).Ha um episodio em que Baudolino se apaixona pelaimperatriz e escreve para ela, sem assinar, uma porcao de cartas romanticas eeroticas; escreve tambem as respostas que ela poderia ter lhe dado. Ainda naolocalizei esse dado, mas imagino que seja algum conjunto de cartas medievais deautor nao-sabido, e que Eco, obedecendo a lei estrutural do Romance Picarescoda Historia, atribui ao seu aventureiro.Mesmo que alguem nao esteja disposto a encarar o romance(estou lendo na edicao da BestBolso, que tem 600 paginas), vale a pena ler ocapitulo 1, Baudolino comeca a escrever. O texto reproduz as primeirastentativas do heroi de contar sua propria historia, numa algaravia que misturalatim e outras linguas, cheia de erros comicos de ortografia, palavroes,etc. Algo certamente dificil e divertidode traduzir (a traducao e de Marco Lucchesi).Nesse capitulo alfabetizatorio, Baudolino afirma estarusando um palimpsesto, ou seja, uma superficie onde ja havia algo escrito e queo usuario raspa, deixando novamente em branco, para escrever em cima. Araspagem de Baudolino e deficiente, de modo que algumas frases em latim dotexto antigo sobrevivem no meio das coisas que ele esta escrevendo.E o mesmo efeito que os diretores de Forrest Gump e Zeligobtem misturando suas imagens ficcionais a imagens de telejornais da epoca uma maneira direta de misturar o Romance Picaresco com os fatos da Historia.E que Ariano Suassuna usou fartamente no seu ciclo deromances da Pedra do Reino, inserindoo impagavel Dom Pedro Dinis Quaderna e sua familia em episodios politicos e literarios da historia doBrasil e da Paraiba.
(ilustracao: Ariano Suassuna)Nem todo mundo e assim, mas para algumas pessoas escrevere cavar. Existe uma coisa que esta sendo procurada, e e preciso umesforco de remocao de entulho ate chegar a essa coisa. Digamos que estamoscavando um poco. O que procuramos e a agua. O que temos de remover e a terra.Cada dia e diferente. Tem dias em que a gente mete a pana terra, e a agua ja brota. Tem dias em que a gente cava dois metros defundura e so acha terra seca.Nao depende da gente. A mente imaginativa da gente (estoufalando de escritor, de quem trabalha com a mente imaginativa) produz muitaterra seca, palavras que parecem dizer alguma coisa mas nao dizem nada.Palavras opacas, sem brilho; palavras surdas, sem som; palavras inertes, semvibracao.A gente vai cavando e esperando a agua brotar. A agua saoaqueles filetes de palavras que trazem movimento, vibracao de fluido, reflexosda luz em volta, murmurejamento de coisa viva. Uma frase que se a gentearrancar da pagina e jogar no chao ela sai andando sozinha.Voce esta procurando por isso, ai escolhe um lugar ondecavar. Vou dizer tal e tal coisa. Comeca a cavar. Cava um metro, dois metros de fundura. Nada acontece. Oque se deve fazer, entao? O que se devefazer eu ainda nao sei: sei o que se faz. Eu geralmente paro de cavar ali evou cavar noutro canto.A letra do samba empancou por falta de uma rima? Voutrabalhar meia hora naquele artigo sobre Stanley Kubrick. O artigo nao estacaminhando? Vou preparar as aulas daquela oficina de poesia. A oficina nao rende? Meia hora de traducao de Chandler talvezsalve esta manha. A traducao parou numpigs valise? Talvez seja hora de voltar a letra da musica. Milagre! Heureca!Achei a rima que faltava.Eu tenho a supersticao (cientificamente infundada) de quecavar um buraco ajuda a aumentar proporcionalmente os outros buracos em queestava cavando. Acho, contra todalogica, que trabalhar na escavacao A me ajuda tambem a chegar mais perto dapossivel agua contida em B, C e D.Saber onde cavar e um dos maiores talentos ocultos dahumanidade. Uso a palavra talento nao no sentido de talento artistico, como emais frequente no portugues, mas no sentido parapsicologico, sobrenatural,metapsiquico, com que a palavra talent e tao usada em ingles.Talento e o que tem os rabdomantes para andar pelo sertaoempunhando uma forquilhazinha de pau e em dado local parar e dizer: Aqui temagua. Ou, como diz o adivinhao-de-agua de Ariano Suassuna em As Infancias de Quaderna, tem umacordilheira de agua nativa.O talento que tinha o Ragle Gumm de Philip K. Dick (Time Out of Joint, 1959) para adivinharo lugar onde o homenzinho verde ia aparecer no quebra-cabecas do jornal. Ou otalento que tinha a Cayce Pollard de William Gibson (Pattern Recognition, 2003) para olhar de supetao um logotipo esaber se ia ou nao funcionar com o publico. Ou o talento que possibilita ao MartinCarvajal de Robert Silverberg (The Stochastic Man, 1975) adivinhar o futuro para turbinar candidaturaspresidenciais, e mergulhar na crise existencial dos que ja sabem tudo, tudo,tudo o que vai acontecer.O que chamam de talento literario nao e propriamente issomas e irmao disso,
a capacidade de escolher, entre as centenas de milhares depalavras do idioma, aquelas palavras que, enfileiradas, vao resultar numahistoria capaz de fazer o leitor dizer: uau. Conta-se que o produtor hollywoodiano Irving Thalberg,numa reuniao com roteiristas, minimizou o oficio: Grande bobagem, serescritor. E so botar uma palavra atras da outra. E uma roteirista, LenoreCoffee, respondeu: Perdao, Mr. Thalberg: e botar uma palavra certa atras da outra.Como diz Glauco Mattoso: todas as palavras da Iliada e da Odisseia estao no dicionario, so que estao fora de ordem. Talentoe imaginar uma possivel ordem para elas.Vejam so, metalinguisticamente, o que e a escrita. Eucomecei com uma estetica eliminacionista, comparando a literatura a escavacaode um poco. Por essa metafora, a literatura seria algo que ja existe (a agua,no lencol freatico) e o trabalho do escritor seria remover alguma especie deentulho (a terra) ate descobrir uma obra preexistente. A estetica eliminacionista e a que levava Michelangelo adescrever assim suas esculturas: Eu olho para o bloco de marmore, vejo o Moisesla dentro, e ai basta remover tudo que nao e o Moises. Todos sabemos que o Moises nao esta ladentro, e que a remocao e feita por aproximacoes, agravadas pelo fato de nao sepoder errar. (Em escultura, o que e tirado nao pode ser botado de novo.) Seriaotimo que o Moises interior fosse de marmore e o resto do bloco fosse de acucarcristalizado. Era so descascar! Mas nao e assim.Ora, esta na cara que a literatura nao e feita assim. Otexto nao ja existe e esta oculto. Muito mais util e ver a escrita como essabusca das palavras, mas eu refinaria a definicao de Mrs. Coffee dizendo que naose trata apenas de palavras. A unidade basica da literatura nao e a palavra, e afrase. Isto aqui, que aparece entre um ponto e outro. Cada vez que a gentedigita ponto, espaco a gente volta a estaca zero: e preciso compor a proximafrase. Ela tem que se conectar a que veio antes, e a que vira depois. As frasesse encadeiam como dominos. Esse conectar muitas vezes e uma questao de rupturacom o que foi dito antes, mas sempre uma ruptura que produza novo significado.Bigornas chovendo. E assim que as ideias nos tomam de assalto. Cada frase e umabigorna que cai em nossa cabeca e precisa ser traduzida em palavras.
Eu melembro da campanha eleitoral para a Prefeitura de Campina, entre Newton Rique eSeverino Cabral, em que os partidarios de Newton chamavam Cabral de Pe deChumbo, porque ele era popular e grosseirao, e os cabralistas chamavam Newtonde Mao de Seda, porque ele era rico e granfino. E o programa de radio deNewton usava como caracteristica a musica Pe de Anjo de Sinho (aquela quedizia: Tens o pe tao grande, o pe tao grande, que es capaz de pisar nossosenhor).Eu melembro (ate porque nos arquivos da familia ficou uma foto desse dia) de algumacomemoracao ou festa que houve no campo do Paulistano (na av. AssisChateaubriand, onde hoje se ergue um hipermercado ou coisa parecida) num dia desol inclemente, e eu devia ter uns 8 anos e estava tomando guarana, e meu paitomava cerveja, e eu de brincadeira pedi para provar, ele me deixou tomar umgole, era uma coisa amarga que parecia remedio, e eu disse: Que negocio ruimdanado, nunca mais eu bebo isso.Eu melembro que antes dos desfiles do 7 de setembro os colegios costumavam ensaiar,ou seja, num dia qualquer de agosto o Alfredo Dantas inteiro ia para o meio darua, interrompia o transito, se organizava nuns 10 ou 12 pelotoes, desciamarchando, com banda e tudo, pela Praca da Bandeira, Irineu Joffily, dava avolta ao Acude Velho, subia pela Vila Nova da Rainha, pegava a Vidal deNegreiros e voltava; todo mundo gostava porque nesse dia so tinha a primeiraaula, e depois do ensaio todo mundo era liberado para ir pra casa.Eu melembro de uma vez em que meu pai me levou para ver um filme de aventuras noCine Babilonia, entramos, assistimos os trailers, e na hora do filme comecar asluzes se acenderam e veio um funcionario falar com meu pai, dizendo que como eutinha menos de 10 anos nao podia assistir o filme, que era proibido paramenores dessa idade. Houve uma certa argumentacao, mas acabamos saindo, subimospara o Capitolio e assistimos o filme de la, que ja tinha comecado quandoentramos. Nao lembro mais quais eram os filmes. Eu melembro de uma vez em que, voltando do Colegio Estadual a noite, no onibus daPrata, a gente fez tanta bagunca dentro do onibus que em vez de rodear a Praca daBandeira e parar no ponto final, junto ao Correio, o motorista, furioso, subiu aFloriano Peixoto inteira e largou a gente diante da Delegacia, que naqueletempo ficava em frente a Catedral.Eu melembro que uma vez, quando eu trabalhava no Diario da Borborema, foi umasenhora la na redacao. Ela precisava (para anexar a um processo trabalhista oualgo assim) de um exemplar do jornal, de 4 ou 5 anos atras. Ai ela foiencomendar ao editor que se reimprimisseum exemplar inteiro do jornal, paraela. O editor mandou buscar um jornal no arquivo (jornais mais recentestinham copias erxcedentes guardadas, justamente para isso) e deu a ela. Aivirou para a gente e disse: Vejam como e a ideia que o publico tem do que e aimpressao de um jornal.Eu melembro que numa noite no final de 1968 eu fui a casa de Jakson e Marcos Agrapara me encontrar com meus amigos
Marcelo, Sergio e Bolivar, da banda OsSebomatos, que queriam conversar comigo. Eles me chamaram para tocar na banda,que entre outras coisas fazia cover dos Beatles. Eu falei que ia pensar, porquena epoca era presidente do Cineclube de Campina Grande e nao sabia se dava paraacumular as duas coisas. Voltei para casa, ja tarde da noite, liguei o radio esoube que acabava de ser promulgado o Ato Institucional no. 5. Eu pensei: OCineclube vai ser fechado. Eu vou e tocar na banda. Dito e feito.
(foto: Marcelo Rodolfo)Porcausa do meu trabalho recente com teatro, tenho voltado a encontrar algumasdessas imagens que nunca nos largam. Imagens associadas a um genero narrativo.Elas sao como um pequeno objeto que a gente toma nas maos, fica mudando deposicao, e cada angulo nos revela uma informacao nova.A imagemdo momento e a da Barca, porque a companhia teatral com quem tenho trabalhado ea Barca dos Coracoes Partidos, do Rio. Bastariaesse nome para ganhar meu voto, porque isso por um lado me lembrava o Mote doNavio de Pedro Osmar (La vem a barca / trazendo o povo, / pra liberdade / que se conquista) epor outro evocava o Clube dos Coracoes Solitarios do Sargento Pimenta. Porfalar em Pimenta, o Mote do Navio de Pedro, uma musica que e a cara do seugrupo em Joao Pessoa, o Jaguaribe Carne, foi gravado por Lenine no CD que fezem 1983 com Lula Queiroga, o Baque Solto(PolyGram). La Vema Barca era tambem o nome do show que eu, Fuba e Tadeu Mathias faziamos ameia-noite no Teatro Lira Paulistana, em Sao Paulo, em 1980. Uma temporada queme abriu os olhos musicalmente, levando-me a conhecer, na amizade com o pessoaldo teatro (alo Gordo, Fernandao, Riba, Chico Pardal, Plinio, Inima) a musica doRumo, de Itamar Assumpcao, do Preme, de Arrigo Barnabe, do Lingua de Trapo.A cancaode Pedro Osmar servia como anuncio de uma Nau Catarineta mistica que nos traz aliberdade. Uma especie de Sebastianismo maritimo, ao qual nem mesmo Bob Dylanficou imune; basta lembrar When the Ship Comes In (1963). Essearquetipo da Barca significa algo que esta vindo e que vai trazer para nos ummundo melhor. Ou, dependendo do poeta, nos levar para um mundo que seja melhordo que esta coisa-sem-jeito em que vivemos. Pode ser a Arca de Noe que nossalva de um cataclismo, e pode ser o navio que depois de longo sofrimento nosresgata na ilha deserta em que nos aguentamos.A Barca,enquanto elemento mitico narrativo, pertence a uma extensa familia de espacosfechados que conduzem no seu interior uma memoria cultural inteira. RolandBarthes, em Mitologias (1957), citavacomo exemplo o Nautilus de Julio Verne em VinteMil Leguas Submarinas (1870). Um submarino cheio de obras de arte,instrumentos cientificos, biblioteca de milhares de livros, tudo isso num tubode metal e vidro viajando pelo fundo do mar. Um conceito terminal de condominiofechado. Com o agravante de ser tambem um vaso de guerra.Foinessa altura que me ocorreu que a Barca, transposta para a terra, vira a Carroca.Pode ser o carro-de-bois que geme com seus viajantes em qualquer livroregionalista, e pode ser a carroca de um circo ambulante. Podeser a carruagem que cruza com ousadia o territorio infestado de indios em No Tempo das Diligencias de John Ford(1939) e pode ser a trupe ambulante da commediadellarte do filme As Aventuras doCapitao Tornado (1990) de Ettore Scola. Tudoisto faz lembrar tambem a Barraca com que o poeta e dramaturgo Garcia Lorcapercorria a Espanha montando autos em praca publica, e que tanto influenciou ojovem Ariano, Hermilo Borba Filho e seus companheiros no Teatro do Estudante dePernambuco, nos anos 1940, quando ele escreveu Uma Mulher Vestida de Sol (1947).Remetetambem