e o herdeiro de todas as coisas, nosadmitir em sua comunhao. Ele tornou-se herdeiro para poder fazer-nos ricos pormeio de suas riquezas. (CALVINO, 1997, p. 33). Em suas palavras, o apostololhe atribui esse titulo para que pudessemos saber que sem ele somos destituidosde todas as coisas. (CALVINO, 1997, p. 33).OBrien diz que nao e imediatamente aparente o tempo em que o Filho foiconstituido herdeiro (2010, p. 52). [32]Segundo ele (OBRIEN, 2010, p. 52), O verbo constituido (etheken) naosugere que qualquer tempo particular seja pretendido, enquanto nao existemmarcadores temporais na propria clausula. [33]Todavia, OBrien entende ser melhor entender a constituicao do Filho comoherdeiro quando ele foi exaltado a mao direita, isto e, depois que ele fezpurificacao pelos pecados (2010, p. 52). [34] Omotivo apresentado para tal entendimento e o fato de o v. 4 descrever Jesusherdando o nome que e mais excelente do que aqueles dos anjos, o que, segundoOBrien (2010, p. 52), esta conectado com sua exaltacao (vv. 3d-4). [35]Assim, conectando o que fora dito agora com a interpretacao anterior propostapor Calvino, em Sua exaltacao, apos cumprir todo o proposito de Sua encarnacao,isto e, Sua obediencia ativa e passiva, bem como Sua morte e ressurreicao,fazendo purificacao pelos pecados (v. 3c), Cristo foi constituido herdeiro detodas as coisas, afim de que possa compartilha-las com aqueles que, por adocao,sao feitos Seus irmaos e aceitos em Sua comunhao.Ainda tratando da exaltacao de Cristo, ao declarar que Ele assentou-se adireita da Majestade, nas alturas (v. 3d), o autor de Hebreus o retrata como orei messianico entronizado a destra de Deus. OBrien afirma que as duasdeclaracoes, que o Filho fez purificacao pelos pecados de seu povo e foientronizado no lugar de honra, jazem no centro da Cristologia do autor, e saocompletamente elaboradas no restante de Hebreus. (2010, pp. 58, 59). [36]Esta alusao ao Salmo 110:1, de acordo com OBrien (2010, p. 59), serve comouma chave para o desenvolvimento estrutural do livro, e e citada em 1:13 ealudida em 8:1; 10:12; 12:2. [37]As palavras deste Salmo Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te a minhadireita, ate que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pes foramaplicadas por Jesus a si mesmo quando foi levado diante do Sinedrio emJerusalem (Mat. 26:64; Mar. 12:36; Luc. 20:41-44). Alem de apontar para ocumprimento da promessa de um herdeiro de Davi assentado num trono eterno (Sal.89:3-4), a referencia ao Salmo 110 aqui aponta para o ato poderoso de Deus emexaltar Seu Filho a uma posicao de autoridade universal e honra sem paralelo(HARRIS apud OBRIEN, 2010, p. 59). [38]Conforme a Biblia de Estudo MacArthur (2010, p. 1689), Isso retrata umSalvador vitorioso, e nao um martir derrotado. Assim, o autor de Hebreus descreveJesus como aquele que reina Soberano em Seu trono sobre o universo a destra deDeus Pai.3.4 A obra criadora e redentora do Filho(Heb. 1:2c, 3c)Este Jesus, portador em Si mesmo da Revelacao Final de Deus, Herdeiro detodas as coisas e Rei sobre o universo, e descrito ainda como Criador esumo-sacerdote. E dito que o Filho criou o , que literalmente se traduziria porseculos, o que Ladd (2009, p. 779) diz significar tudo