a qual esta factualmente ligado. Ha, entre ambos, umaconexao de fato. (Santaella, 2005: 66) Simbolo: Sendo uma lei, em relacao ao seu objeto o signo esimbolo. Isto porque ele nao representa seu objeto em virtude do carater desua qualidade, nem por manter em relacao ao seu objeto uma conexao de fato,mas extrai seu poder de representacao porque e portador de uma lei que, porconvencao ou pacto coletivo, determina que aquele signo determine seuobjeto. (Santaella, 2005:67)Para que se conheca algo e necessario que este algo seja passivel de representacao. As estrategias pelas quais esse algo se faz representar constituem o seu Objeto, ou seja, a natureza da mediacao que o signo estabelece com o Objeto Dinamico. O Objeto (ou meio) e o modo como o signo se refere aquilo que ele representa. Quando esta representacao se da por semelhanca chama-se Icone. Nesse caso, a representacao se faz por meio de analogia com o algo representado. A imagem e um nivel primeiro de Icone, uma representacao de qualidades que enseja o conhecimento do Objeto Dinamico em si. Um segundo nivel do Icone e o diagrama. Os graficos, mapas sao diagramas. A metafora e o terceiro nivel do Icone. Nela atributos do carater do objeto Dinamico se fazem sentir no signo.Quando o procedimento de representacao se faz por meio de marcas que Objeto Dinamico causa, denomina-se Indice. Pode-se fazer uma distincao entre dois tipos de Indice: o de identificacao, em que e possivel pelo signo retracar-se inequivocadamente a origem da causa, e a indicacao, na qual se evidencia o efeito, mas a origem ou autoria da marca e obscurecida ou inacessivel.O Simbolo e a relacao de associacao que se da dentro de um sistema que esta subjacente ao signo. A relacao se da por um processo de convencao. Pode-se distinguir os simbolos com carater iconico dos mais orientados para uma relacao indicial, contrastando com os simbolos em que o carater arbitrario predomina (simbolicos).Acerca das correntes principais de semiotica (mas nao as unicas):Semiotica peirceana (Peirce) Foco de atencao: universalidade epistemologica e metafisica. Nas palavras de Santaella: "uma teoria signica do conhecimento que busca divisar e deslindar seu ser de linguagem, isto e, sua acao de signo" (p.14, op.cit).Semiotica estruturalista/Semiologia (Saussure; Levi-Strauss; Barthes; Greimas)Foco de atencao: signos verbais.Semiotica russa ou semiotica da cultura (Jakobson; Hjelmslev; Lotman) Foco de atencao: linguagem, literatura e outros fenomenos culturais, como a comunicacao nao-verbal e visual, mito, religiao.Noth, W.(1985/1995). Handbook of Semiotics. Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press. Traduacao de: Handbuch der Semiotik.Bibliografia (coloquei os principais porque nao lembro de onde tirei cada item das minhas anotacoes):Noth, W.(1985/1995). Handbook of Semiotics. Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press. Traduacao de: Handbuch der Semiotik.SANTAELLA, L. O que e Semiotica? 3a edicao. Sao Paulo: Brasiliense, 1985._______________. A teoria geral dos signos: semiose e autogeracao. SaoPaulo: Atica, 1995._______________. Semiotica Aplicada. Sao Paulo: Pineira Thomson Learning,2003.107_______________. Matrizes da linguagem e pensamento: Sonora, visual,verbal. Sao Paulo: Iluminuras, 2005.