Segue texto do meu TCC para conclusao do Bacharelado em Teologia, que sera apresentado no final do mes de Junho.IntroducaoO Cristianismo em 2033 entrara, por assim dizer, no seu terceiromilenio de existencia. A religiao Crista e sem duvida um fenomeno social e espiritualconsolidado, mas esta longe de ser unanime socialmente e para simesmo. E uma religiao com 2 bilhoes de fieis, (NOVAES, 2015)fragmentados em 4 ramos principais (Igreja Catolica, Ortodoxa,Anglicana, Luterana) e milhares de pequenas denominacoes em ummundo com 7 bilhoes de habitantes entre 1,2 bilhao de muculmanos,770 milhoes de hindus e 360 milhoes de budistas, 1,1 bilhao depessoas analfabetas e 1,3 bilhao que sao miseravelmente pobres.(GOUVEA, 2015) OCristianismo e a religiao que esta mais distribuida ao redor domundo, tendo, por isso, um carater global. Nesse contexto, a IgrejaCatolica e a corrente crista majoritaria, (1,1 bilhao defieis), nao e a unica, mas e certamente um ponto de referencia mundial tanto para os que a admiram ou seguem, como paraaqueles que a odeiam e a perseguem. Pela sua visibilidade mundial, instituicoes internas, tradicao, e quadros humanos no sentidoda pratica da religiao de forma institucionalizada e producao deintelectuais universalistas, e a unica instituicao crista decapaz de manter e reorganizar o Cristianismo no sentido de naopermitir que a mensagem de Cristo se desfigure e se perda entre fundamentalismos e permissividades, tao a gosto dos desejoshumanos. Omodelo que se denominou chamar tradicionalmente de Catolicismo,nada mais e do que a forma que o Cristianismo historicamentematerializou ao cristianizar o Imperio Romano e os povos barbarosem territorio Europeu. Duranteo primeiro milenio a pregacao apostolica e o advento domonaquismo, cristianizou a Europa. Nasegunda metade do segundo milenio, a cristandade comeca a entrar emcrise a se fragmentar, a partir da reforma, em centenas de grupelhos, ao mesmo tempo que se expande pelo impeto missionariocatolico, em todo o continente Americano, carregando consigo umavisao eurocentrica do mundo que apresenta a Europa como o mundohumano por excelencia, enquanto o restante (o nao europeu) e visto e classificado como a barbarie, a marginalidade, o nao-ser.(DUSSEL, 1992). Para o novo continente, vem , junto com a fe em Jesus Cristo, um projetode expansao das nacoes Europeias, precedidas de Portugal, Espanhae Inglaterra. Esse impeto expansionista cobre todo o territorioAmericano, de norte a sul, alem da Africa e Asia, espalhando o modo de ser ocidental por, praticamente, todo o Mundo. ODireito Romano, a Filosofia Grega, a moral Judaico-Crista, seespalham pelos quatro cantos do mundo. Junto com a expansaoterritorial, se espalha tambem o Capitalismo que se cristaliza comoa face economica desse processo. Ao mesmo tempo que se instala nosquatro cantos do mundo, o modo de ser ocidental, na mesma proporcaose instala tambem a crise da civilizacao ocidental, primeiramentecomo crise da cristandade e da religiosidade e na sequencia como acrise do Estado, da Familia, da Economia, da Cultura, das relacoeshumanas, do meio ambiente, ate se poder dizer que vivemos uma criseglobal. Duranteesse processo de expansao e crise da Civilizacao Ocidental, osvalores que vieram tradicionalmente da religiao, como a igualdade,o liberdade, a fraternidade, passaram para a esfera civil, quepretende reorganizar a humanidade (desejo de Unidade), calcada nosvalores religiosos em um mundo