e que o seja igualmente em todos os outros. Porque seria ela boa no tocante as evocacoes e ma em outras de suas partes? Epreciso ser consequente. Desde que se reconhece que a Lei Mosaica nao esta maisde acordo com a nossa epoca e costumes em dados casos, a mesma razao procede paraa proibicao de que tratamos. Demais e preciso explicar os motivos que justificavamessa proibicao e que hoje se anularam completamente. O legislador hebreu queriaque seu povo abandonasse todos os costumes adquiridos no Egito, onde asevocacoes estavam em uso e facilitavam abusos. A proibicao de Moises era assazjusta, porque a evocacao dos mortos nao se originava no sentimento de respeito,afeicao ou piedade para com eles, sendo antes um recurso para adivinhacao, talcomo nos adivinhos e pressagios explorados pelo charlatanismo e pelasupersticao. Essas praticas, ao que parece, tambem eram objeto de negocio, eMoises, por mais que fizesse, nao conseguiu desentranha-las dos costumespopulares. Nesse tempo as evocacoes tinham por fim aadivinhacao, ao mesmo tempo que constituiram comercio, associados as praticasda magia e do sortilegio, acompanhadas ate de sacrificios humanos. Moises tinharazao, portanto, proibindo tais coisas e afirmando que Deus as abominava. Essaspraticas supersticiosas perpetuaram-se ate a Idade Media, mas hoje a razao predomina,ao mesmo tempo que o Espiritismo veio mostrar o fim exclusivamente moral, consoladore religioso das relacoes alem-tumulo. Complementa o livro "O Ceu e oInferno" (1.868) Parte I, capitulo XI Da proibicao de evocar os mortos,que: "Uma vez, porem, que os espiritas nao sacrificam criancinhas nemfazem libacoes para honrar deuses; uma vez que nao interrogam astros, mortos eadivinhos para adivinhar a verdade sabiamente velada aos homens; uma vez querepudiam traficar com a faculdade de comunicar com os Espiritos; uma vez quenao move a curiosidade nem a cobica, mas um sentimento de piedade, um desejo deinstruir-se e melhorar-se, aliviando as almas sofredoras; uma vez que assim eporque o e a proibicao de Moises nao lhes pode ser extensiva. Se os que clamam injustamente contra osEspiritas se aprofundassem mais no sentido das palavras biblicas, reconheceriamque nada existe de analogo, nos principios do Espiritismo, com o que se passavaentre os Hebreus. A verdade e que o Espiritismo condena tudo o que motivou ainterdicao de Moises; mas os seus adversarios, no afa de encontrar argumentoscom que rebatam as novas ideias, nem apercebem que tais argumentos saonegativos, por serem completamente falsos." Complementando o entendimento, o EspiritoJoanna de Angelis no Livro "Estudos Espiritas", psicografado porDivaldo Pereira Franco, no capitulo 18 Mediunidade, tece os seguintes comentarios:"Repelir as comunicacoes de alem- tumulo e repudiar o meio mais poderosode instrui-se, ja pela iniciacao nos conhecimentos da vida futura, ja pelosexemplos que tais comunicacoes nos fornecem. A experiencia nos ensina, alemdisso, o bem que podemos fazer, desviando do mal os Espiritos imperfeitos,ajudando os que sofrem a desprenderem-seda materia e a se aperfeicoarem. Interdizer as comunicacoes e, portanto, privaras almas sofredoras da assistencia que lhes podemos e devemosdispensar. Apos a documentacao Kardequiana, inserta naCodificacao, a mediunidade abandonou as lendas e ficcoes, os Florilegios(colecao de trechos em prosa e/ou em verso) do sobrenatural e do miraculoso,superando as difamacoes de que foi vitima, para ocupar