coisa esta envolta em lendas e outras naopodem ser consideradas pela falta de elementos solidos de comparacao com o queja e ponto pacifico em nossos dias, nos dominios do Espiritismo. Entretanto,certos fatos sao tao comuns contemporaneamente, que nao nos devemos espantarhajam acontecido com Apolonio de Tiana, como por exemplo, o de haver livrado deum Espirito obsessor um jovem. Certos fenomenos, como aquele em que Tigelino,durante o julgamento de Apolonio, ia ler a acusacao e a encontrou em brancoporque os caracteres haviam desaparecido! Pode ter sido um fenomeno de hipnotismo. ouum fenomeno realmente espirita, o que e impossivel pormenorizar em face daausencia de maiores esclarecimentos. Avida pura que Apolonio levou e a mediunidade multiforme que possuia, deram-lheforcas que fizeram que as vezes o tomassem por um deus. Em outrascircunstancias, tudo levava a crer nao ser Apolonio de Tiana senao um serdotado de corpo fluidico, o que lhe permitia realizar certas facanhas, como aem que se deslocou de Roma, ao dizer a Domiciano que este nao tinha poder algumsobre seu corpo nem sobre sua alma. Todasas obras escritas sobre Apolonio se basearam principalmente na biografia feitapor Filostrato. Nao deixa de ser interessante, porem, um giro pela bibliografiaespecializada. O livro de Chassang faz referencia aos trabalhos atribuidos aApolonio: "1) Sua "Apologia", da qual Filostrato diz terconservado o fundo, senao a forma; 2) um tratado em quatro tomos "Sobre aAstrologia", tambem citado por Filostrato; 3) um livro "Sobre os Sacrificios", do qual uma passageme citada por Eusebio ("Prep. Evang."; 4) um "Hino aMemoria"; 5) um livro intitulado "A Doutrina de Pitagoras", quee sem duvida o mesmo que uma "Via de Pitagoras", que lhe atribuiSuidas, e na qual Jonson e Meiners acreditavam ver fragmentos de alguns trechosdas "Vidas de Pitagoras", de Jamblico e Porfirio; 6) um "Testamento",citado por Filostrato, e escrito em Ioniano." Diz Chassang, no"Apendice" de onde recolhemos estas notas: "Pode ser que se vejanesse titulo uma contrafacao da Santa Escritura. Isto sera um erro. Ficou-nosda antiguidade paga a lembranca de varios Testamentos" escritos porfilosofos que desejavam resumir suas doutrinas. Ha um atribuido a Platao, mas eapocrifo. Esse uso era muito frequente, sobretudo na escola pitagorica, a qualApolonio de Tiana pertencia. Por outro lado, a palavra "Testamento",aplicada a Escritura, e assaz impropria. O verdadeiro sentido e "antigaalianca", "nova alianca" (ver o "Thesaurus lingux graecae",edicao Didot) . Prossigamos: 7) As "Cartas" dirigidas aos principes,aos sofistas, aos filosofos, aos povos. Filostrato fala dessas"Cartas" e da um certo numero delas na obra que escreveu. Diz ele, emdeterminada ocasiao: "Apolonio e Dion sao, dos antigos, os que melhorobservaram o carater do estilo epistolar." Vejamosagora algumas das obras que dele tambem se ocupam: -"Enciclopedia Britanica", vol , 2, pag . 133: "Apolonio de Tiana - Filosofo grego daescola neo-pitagorica, nascido poucos anos antes da era crista. Estudou emTarsus e no templo de Asclepio, em Egeu, onde se devotou as doutrinas de Pitagorase adotou o habito ascetico de vida. Viajou atraves da Asiae visitou Ninive, Babilonia e India, embebendo-se do misticismo oriental. Anarrativa de suas viagens, dada pelo discipulo Damis e reproduzida porFilostrato, e extraordinariamente cheia de milagres, que muitos consideram de