magnetismo animal para os Estados Unidos. Uma demonstracao publica em Maine, Nova Inglaterra (1836), convence Phineas Quimbydo valor da cura mental. Suas investigacoes o levam a abandonar as causas eletricas por poderes exclusivamente mentais. Mesmer largara o magneto e Quimby parara de "mesmerizar".(Alexander e Selesnick, 1966). Em 1862, Quimby conheceu uma professora de 40 anos de idade que "transformou sua fe em dolares e suas demonstracoes em culto." Mary Baker, curada que fora pelo marido de diversos sintomas histericos, empenhou-se em um movimento chamado "Christian Science", que abrangia a fe e a cura, sustentando que a ilusao e uma doenca e que a crenca no Senhor destroi essa ilusao. A pratica da "Christian Science" desenvolve-se atraves do final do seculo XIX e pelo seculo XX, em paradoxal sincronia com os espetaculares avancos da ciencia medica." (Alexander e Selesnick, op.cit). A difusao de tal movimento, julgado pela ordem vigente como irracional, vem testemunhar, mais uma vez, o arraigado desejo de magia e fe pelo homem. Esse desejo advem de um impulso algo irracional, onde as partes envolvidas conjugam uma vontade unica emitida de um Outro lugar. E o poder da sugestao. Esta ai constituida a Mente de Grupo (ou mente massificada) de Le Bon (1920), que opera segundo a sugestao convincente e "hipnotizadora" de um lider (ou de uma ideia). Freud (1921) se apoia nos conceitos de Le Bon para descrever as bases da sua psicologia de grupo, tambem chamada de psicologia das massas. Os ensinamentos de Le Bon tambem servirao de apoio ao nosso conceito de PseudoEgo, que sera desenvolvido mais adiante (Capitulo 5). Outros seguidores do marques de Puysegur foram ativos na Inglaterra e Alemanha. Na Inglaterra, John Elliotson (1791-1868), conhecido por ter sido um dos primeiros a usar o estetoscopio, liderou um movimento para tornar aceitas pelas sociedades medicas uma combinacao das tecnicas de frenologia e do magnetismo animal. Elliotson empregou pela primeira vez o mesmerismo para diminuir a dor durante cirurgias e, devido a essa pratica radical, foi demitido da presidencia da Real Sociedade Medica e Cirurgica. Na India, com o emprego do mesmerismo, James Esdaile (1808-1859), executou mais de duzentas operacoes sem dor em sentenciados hindus. O interesse por essa pratica diminuiu com o emprego de gases anestesicos na decada de 1840. Entretanto, os medicos ja comecavam a ver que o mesmerismo era mais que fraude ou mera imaginacao.(Notas retiradas de Alexander e Selesnich, op. cit., pp. 182-183). Em 1843, James Braid, um cirurgiao de Manchester, Inglaterra, publica um artigo "Neurypnology or the Rationale of the Nervous System", onde sustenta que nao havia nada de magico nos estados de transe; estes eram causados pelo excessivo relaxamento muscular depois de prolongado periodo de concentracao e consequente esgotamento fisico. Braid nao explica bem o que era o transe, mas consegue dissipar um pouco a atmosfera que o charlatanismo havia gerado em torno do mesmerismo. O mesmerismo tornara-se neuripnose. A seguir, Braid o relaciona com o estado do sono e muda seu nome para Hipnose. Estava criado um termo tranquilizadoramente cientifico. Como um batismo redentor, Satanas e expulso e o conceito