odio ao Principe, mas com forca tal que traga a este o respeitoe o temor dos suditos. Luis da Franca, ao imperar na Italia, atraidopela ambicao dos venezianos, mal agiu ao exigir que os sapos daLombardia tivessem os pes cortados e os lagos tomados caso naoaquiescessem a sua vontade. Como se ve, pagou integralmente o preco detal crueldade, pois os sapos esquecem mais facilmente um paiassassinado que um pe cortado e uma lagoa confiscada.Rousseau:Os sapos nascem livres, mas em toda parte coaxam agrilhoados; saopresos, e certo, pela propria ganancia dos seus semelhantes, queimpedem uns aos outros de lavarem os pes a beira da lagoa. Somente coma alienacao de cada qual de seu ramo ou touceira de capim, e mesmo desua propria pessoa, poder-se-a firmar um contrato justo, no qual aliberdade do estado de natureza e substituida pela liberdade civil.Locke:Em primeiro lugar, faz-se mister refutar a tese de Filmer sobre alavagem biblica dos pes. Se fosse assim, eu proprio seria obrigado alavar meus pes na lagoa, o que, sustento, nao e o caso. Cada suditocontrata com o Soberano para proteger sua propriedade, e entendocontido nesse ideal o conceito de liberdade. Se o sapo nao quer lavaro pe, o Soberano nao pode obriga-lo, tampouco recrimina-lo pelo chule.E ainda afirmo: caso o Soberano queira, incorrendo em erro, obriga-lo,o sapo possuira legitimo direito de resistencia contra estareconhecida injustica e opressao.Filmer:Podemos ver que, desde a epoca de Adao, os sapos tem lavado os pes.Alias, os seres, em geral, tem lavado os pes a beira da lagoa. Sendo osapo um descendente do sapo ancestral, e legitimo, obrigatorio esalutar que ele lave seus pes todos os dias a beira do lago ou lagoa.Caso contrario, estara incorrendo duplamente em pecado e infracao.Kant:O sapo age moralmente, pois, ao deixar de lavar seu pe, nada faz alemde agir segundo sua lei moral universal aprioristica, que prescreveatitudes consoantes com o que o sujeito cognoscente possa querer quese torne uma acao universal.Nota de Freud: Kant jamais lavou seus pes.Hegel:Podemos observar na lavagem do pe a manifestacao da Dialetica.Observando a Historia, constatamos uma evolucao gradativa daignorancia absoluta do sapo em relacao a higiene para umapreocupacao maior em relacao a esta. Ao longo da evolucao do Espiritoda Historia, vemos os sapos se aproximando cada vez mais das lagoas,cada vez mais comprando esponjas e saboes. O que falta agora e, taosomente, lavar o pe, coisa que, quando concluida, representara o fimda Historia e o apice do progresso.Marx:A lavagem do pe, enquanto atividade vital do anfibio, encontra-seprofundamente alterada no panorama capitalista. O sapo, obviamente umproletario, tendo que vender sua forca de trabalho para um sistema deproducao baseado na detencao da propriedade privada pelas classesdominantes, gasta em atividade produtiva alienada o tempo que deveriater para si proprio. Em consequencia, a miseria domina os campos, e osapo nao tem acesso a propria lagoa, que em tempos imemoriais faziaparte do sistema comum de producao.Engels: Isso mesmo.Schopenhauer:O sapo cujo pe vejo lavar e nada mais que uma representacao, umfenomeno, oriundo da ilusao fundamental que e o meu principio derazao, parte componente do principio individuationis, a que asabedoria vedanta chamou "veu de Maya".