Hoje vamos falar sobre a barriga, entendida como tudo que diz respeito as coisas de dentro. Em outras palavras as entranhas Para alguns grupos africanos, a barriga reveste-se de particularidade. Ela goza de tanta importancia que se encontra referendada na natureza por tudo que e redondo. Assim, panelas, cabacas, ate mesmo algumas frutas e ainda a propria ideia de mundo podem ser entendidas a partir desta imagem. Na verdade, a ideia da barriga diz respeito a tudo que se organiza como sistema. Em muitas civilizacoes antigas a barriga e confundida com a propria terra que como a primeira imagem dar origem a todos os seres. Desta maneira ela e o grande ventre que pare filhos e filhas de todos os tipos.. Nos terreiros de candomble, o culto as coisas de dentro, ao principio da transformacao esta relacionado com os principios universais femininos, chamados Yabas. Todavia e sobre o culto a terra entendida como Grande Mae, que isso pode ser melhor compreendido. Nos terreiros, pouco se fala sobre as Grandes Maes. Evoca-las consiste numa das maiores transgressoes. Este fato vem apresentando modificacoes a partir dos anos 90. Como ja tivemos oportunidade de lembrar, as religioes tradicionais africanas baseiam-se na nocao de ancestralidade, entendida como principios universais dos quais somos deslocamento. Esta ancestralidade e atravessada pelos nossos antepassados, pais e maes que nos antecederam que por sua vez surgem como manifestacao desse Sagrado. Os antepassados que representam grandes familias sao cultuados em sociedades secretas, a exemplo da sociedade de Egungum preservada no Brasil. A Terra, reverenciada como Grande Mae recebe culto em sociedades secretas semelhantes. Mesmo desaparecida no Brasil, tal conceito aparece de forma fragmentada em alguns momentos nos terreiros ou ainda num dos rituais mais complexos reelaborados pelos africanos iorubas, particularmente, e seus descendentes: o Ipade, ou Pade, ocasiao em que os antepassados de cada grupo sao invocados como elementos fundantes das respectivas comunidades. Autores como Pierre Verger e Monique Augras, ja chamaram a atencao sobre a reinterpretacao do culto as Grandes Maes apos o contato com o Cristianismo e o Islamismo. Entendidas como feiticeiras, ou ainda como algo que deve ser aplacado, tal culto que na origem era cercada de significado foi reduzido ao temor e as vezes ao medo. Desta maneira, temos, de fato, que retomar a imagem das Grandes Maes a partir de uma de suas representacoes mais antigas, a terra. Embora a representacao do passaro seja a que e hoje mais revisitada. Gosto muito de um poema registrado por Verger que diz que no inicio, Olodumare enviou para criar o mundo, grupos liderados por Oxala e Ogun. Estes grupos partiram acompanhados por uma mulher, que diante da missao dada a estes, retornou e interpelou Olodumare para que ele definisse melhor a sua funcao. O poema segue contando que Olodumare lhe disse que ela poderia segui-los em todos os lugares pois deveria ser a mae deles. Como a imagem da terra, a figura da mae, entendida como a terra, ventre aberto ao mundo foi perdendo significado dentre nos. Retomando fragmentos desse poema, podemos refletir sobre a importancia das Maes Ancestrais,