educacao artisticas existentes no Portugal dos anos 30. Considerada a liberdade e a verdade de cada artista como unicos valores do modernismo, Regio receava que este estivesse a cair, ou tivesse mesmo ja caido, numa parodia puramente formalista, responsabilidade dos falsos modernistas que reduziam a revolucao modernista a puras questoes formais quando toda a verdadeira revolucao se opera pelo Espirito-Forma no Espirito Forma95. 92 J. Regio, A Proposito do Segundo Salao dos Independentes, Presenca: Folha de Arte e Critica, J. G. SIMOES, J. REGIO, C. MONTEIRO (dir.), No 31-32, vol. II, Coimbra, Marco-Junho de 1931, p. 29. 93 No mesmo artigo, Regio afirma que este tipo de artista, bem como o seu admirador fiel, que apelida de modernista oco e o adepto ao modernismo, devem constituir o alvo preferencial da critica lucida e da doutrinacao esclarecida. Sobre os primeiros, nao sem uma fina ironia de grande actualidade, diz que pertencem a laia dos que o modernismo conquistou pelas estilizacoes egipcias (?) de certos manequins das montras, ou pelas decoracoes cubistas (?) das casas de mulheres estranhas nos filmes franceses. Pertencem os segundos a dos que, por amor da preponderancia e um secreto instinto de desconfianca sobre a eternidade das proprias obras, se agarram em tudo a ultima moda sem que o espirito essencialmente rotineiro se lhes altere Duas pequenas notas sobre o excerto: os sinais de pontuacao sao da responsabilidade do autor; as criacoes do espirito, que e o que sao as obras de arte para Regio, nao se submetem, pela sua propria natureza, a qualquer moda sao eternas. 94 Ibid. 95 Ibid. 364A Doutrinacao Estetica e Critica de Joao Gaspar Simoes. Em Busca de uma Poetica da Ingenuidade Tendo sido um dos directores permanentes da primeira a ultima edicao da Presenca, Joao Gaspar Simoes ultrapassa os limites de uma teorizacao estritamente literaria, ja que, dentro do ideal presencista e a semelhanca de Jose Regio, concebe inicialmente a obra de arte no dominio mais alargado da sua ontogenese, especializando numa segunda fase o ambito da sua critica nos dominios da poesia e do romance. Romancista, historiador dedicado, critico assiduo e doutrinador atento do modernismo, nao ficou imune as muitas polemicas que travou ao longo de mais de meio seculo de vida literaria e artistica. Tendo acompanhado de perto o modernismo portugues, quer atraves da critica quer atraves da doutrinacao, a sua accao procurou divulgar autores pouco conhecidos em Portugal, assim como integrar os proprios ecos que, vindos de fora, contribuiriam para uma maior universalizacao da literatura e arte portuguesas, sem desvirtuar a propria identidade e realidade local dos artistas. Independentemente da critica literaria que exerceu maioritariamente, devem-se a Gaspar Simoes breves embora lucidos textos sobre alguns pintores portugueses (Helena Vieira da Silva, Arpad Szenes, Mario Eloy, Julio, Paulo Ferreira, entre outros) assumindo tambem como sua a missao presencista de irmanar a literatura e as artes plasticas. Gaspar Simoes estreia-se no primeiro numero da revista Presenca onde evidencia uma rejeicao da aplicacao de leis cientificas a obra de arte, assumindo a importancia do freudismo no campo da realizacao artistica, facto que levara o