poder vigente, buscando delinearoutra trilha possivel no entremeio do enrijecimento de uma sociedade que aindaacredita em seres humanos homogeneos e passivos. Neste sentido, Novaes (2004,p.31) salienta que,a reflexao poetica supoe na verdade umatransposicao dos limites do mundo, se compreendido este como a materiaassuntiva, generica, que se confirma a si mesma por suas expressoes previamentefixadas - acontecimentos, corpo, eu sentimentos, natureza, sociedade,interligados pela ilusao de um sentido coeso.Michele Sato (2010) abordaque, ha uma ecologia da resistencia que luta contra a corrente, que sabedoresde que existe uma forca hegemonica e poderosa que enreda as pessoas a visarem somenteo lucro, busca a transgressao dessa ideologia, usa outras linguagens comopossibilidades de compreensao e utiliza artificios de rupturas por intermedioda mobilizacao social. Neste vies, a Educacao Ambiental e a Poesia, vistas soba otica da fenomenologia do imaginario (BACHELARD, 2002), compartilham de umamesma energia, ambas incitam a necessidade do fazer, do criar e recriar, numincessante movimento do (re)apreender, onde a vida e o devaneio, por intermediode uma leitura reciproca, possam contribuir para que possamos redescobrir amagia de um novo mundo. 3 TECENDO CONSIDERACOESA relacao entre as poesiase o fazer pedagogico incita que, nos educadores, temos tambem que desbravarnovos caminhos, agindo em prol da mobilidade dos sonhos e das esperancas, osquais nos fazem acreditar em pedagogias sempre em vias de fazer-se (FREIRE, 2002),gestando fios, formando redes e, jamais se aliando ao embrutecimento da gradecurricular, ao contrario, mostrando as possibilidades de flexibilidades e derupturas para a compreensao do ser humano/mundo. Nesta perspectiva, apresentam-se territorios ondetodos possam, parafraseando Barros (2010), sonhar por imagens, onde ospoetas/seres humanos possam desprovidos de normas e convencoes fortalecer suasidentidades: ser pre-coisas, pre-vermes, pre-musgos, viver e deixar viverintensamente a relacao eu-outro-mundo para ser. Onde possam compreender o mundosem conceitos. Onde seja possivel refazer o mundo por imagens, por efluvio, porafeto. Enfim, sobre esses nadas poeticos ainda pretendemos terprofundidades. [i] Mestreem Educacao pela Universidade Federal de Mato Grosso/UFMT - ProfessoraFormadora do CEFAPRO/Caceres Centro de Formacao de Professores & membrodo GPEA/Grupo Pesquisador em Educacao Ambiental/UFMT.4 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASARROYO, Miguel. Imagens quebradas: trajetorias etempos de alunos e mestres.Petropolis, RJ: Vozes, 2009. BACHELARD, Gaston. A poetica do espaco. Sao Paulo:Martins Fontes, 2002.BARROS, Manoel. Poesia completa. Sao Paulo: Leya,2010.BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. Sao Paulo:Companhia das Letras, 2000.GUATTARI, Felix. As tres ecologias. Sao Paulo:Papirus, 2002.PESSOA, Fernando. Obra Poetica. Rio de Janeiro: NovaAguilar, 1997.FREIRE, Paulo. Pedagogia da esperanca: umreencontro com a pedagogia do oprimido. Sao Paulo: Paz & Terra. 2002.MERLEAU-PONTY, MAURICE. Fenomenologia da percepcao.Sao Paulo: Martins Fontes, 1999.NOVAES, ADAUTO (org.). Civilizacao e barbarie. Sao Paulo:Companhia das Letras, 2004.OLIVEIRA, Maria ElizabeteNascimento de Oliveira. Educacao Ambiental & Manoel de Barros: Dialogospoeticos. Dissertacao de Mestrado em Educacao. Cuiaba-MT:UFMT, 2010.PAPES, Cleide da Costa e Silva. A vivencia e a invencaona palavra literaria. Sao Paulo: Paulinas, 2008.PADILHA, Simone de Jesus. Algumas consideracoes a respeitodo texto poetico em sala de aula. In: PETRONI, Maria Rosa (org.). Generos dodiscurso, leitura e escrita: experiencias de sala de aula. Sao Carlos;Pedro & Joao Editores/Cuiaba: EDUFMT, 2008, p. 33.SATO, Michele. ZSEE: uma ecologia de resistencia. In: ICHS, Museu Rondon (Org.) Ozoneamento e os povos indigenas. Cuiaba: UFMT, 2010 (apresentacao namesa-redonda).