umfenomeno novo, o jovem delinquente de classe media(Historia Concisa do Brasil, pag. 309).3. PARADIGMAS SUBJETIVOS Sao os clichesmentais adversos de toda a ordem, conscientes ou nao, plasmados na opiniaopublica. Dentre esses, os mais efetivos sao os atavismos culturais e os derivadosde propaganda. a. Atavismos Culturais Sao as expressoes atuais dos arquetipossociais. Dentre outros, sobressaem-se os que permeiam o campo da seguranca:complexo de culpa, leniencia, corrupcao, sadismo e masoquismo, taras,personalismo e indisciplina.1) O complexo de culpa e a sequela talvez maisnociva, deixada por tres seculos de escravidao. E raiz da atitude leniente quecausa impunidade; da sindromedo coitadinho, que estimula os abusosdas minorias; e do fenomeno da transferencia,que costuma repassar a responsabilidade dos delitos dos criminosos para a sociedade,as autoridades policiais e as armas de fogo.2) Aleniencia e um corolario do complexo de culpa. O brasileiro tende a acobertar oerro e a proteger o infrator. Clovis Bevilaqua interpretou a nossa benignidade juridica como reflexoda influencia africana (Casa-Grande e Senzala, pag. 232). Emoutro exemplo, Gilberto Freyre comenta que As igrejas portuguesastornaram-se ate escandalosas na protecao a criminosos. Anteciparam-se nesses abusos aos engenhos patriarcaisdo Brasil (Idem, pag. 271).3) Acorrupcao e um costume tao antigo quanto nocivo, principalmente, quandoaplicado a atividade policial. SergioBuarque de Holanda afirma que a moral das senzalas veio a imperar naadministracao, na economia e nas crencas religiosas dos homens do tempo (Raizesdo Brasil, pag. 62). Oliveira Lima diz que: Naepoca de D. Joao VI, ja se cobrava uma comissao de 17% sobre todos os pagamentos ou saques no tesouro publico(Laurentino Gomes,em 1808 , pag. 172). Ohistoriador Boris Fausto sintetiza: Aexpressao - para os amigos tudo, para os inimigos a lei resume as relacoes entre Estado esociedade no Brasil (Historia Concisa do Brasil, pag.38).4) Osadismo e o masoquismo sao perversoes do comportamento herdadas dos costumesoriginais. Nas sociedades tribais, Osmeninos eram cruelmente espancados nas cerimonias da puberdade; e passavam pelaprova das formigas mordedeiras (Casa-Grande e Senzala, pag. 165). Nos antigos colegios, abusou-secriminosamente da fraqueza infantil. Houve verdadeira volupia em humilhar acrianca; em dar bolo em menino. Reflexo da tendencia geral para o sadismocriado no Brasil pela escravidao e pelo abuso do negro (Idem, pag. 507). As meninas, criadas em ambiente rigorosamentepatriarcal, viveram sob a mais dura tirania dos pais depois substituida pelatirania dos maridos (pag. 510) (...) que chegava ao extremo deinternar mocas casadas nos conventos, deixando o marido a vontade, para vivercom a amante de sua predilecao (Ibidem, pag. 557).5) Astaras sao aberracoes populares, igualmente herdadas. Diz Gilberto Freyre que: E o folclore. Sao as historias decasamento de gente com animais, de compadrismo ou amor entre homens e bichos (pag.211). Comenta, tambem, que Era costume natural do indigena, variar demulher e marido (pag. 168).6) Opersonalismo e a indisciplina sao caracteristicas da heranca iberica. Essestracos foram reforcados pelos arquetipos indigenas e constituem marcaregistrada do comportamento brasileiro. Por sua vez, Os filhos desenhores com escravas enfrentavam preconceitos inevitaveis. Sob pressao dessespreconceitos, desenvolve-se em muito mestico evidente complexo de inferioridade(Casa Grande e Senzala, pag. 537). Sobreo assunto, Sergio Buarque de Holanda afirmou que: Os elementos anarquicossempre frutificaram aqui (Raizes do Brasil, pag. 33).b. Propaganda Os estudos sociologicos