Quero deixar bem claro que estenao e um texto que pretende ofender nenhum tipo de credo religioso oudenominacao, e que justamente esta amparado no direito biblico registrado naPrimeira Epistola de Paulo aos Tessalonicenses, Capitulo 5, Verso 21, que diz:Julgai tudo, retendeo que e bomPois bem, vamos aos fatos. Emprimeiro lugar, gostaria de deixar bem claro a minha tese de que Cristianismo eEvangelicalismo sao coisas bem diferentes, assim como Catolicismo,Protestantismo, Ortodoxia Oriental, etc. Nao vou entrar no merito moral ouapologetico de nenhuma vertente do pensamento religioso brasileiro ou mundial,mas fazer uma analise historica e critica do fenomeno religioso. Se voce estase perguntando, o que eu quero dizer com o fato de que evangelicalismo ecristianismo sao coisas diferentes, eu tentarei resumir ao seguinte resumo: OCristianismo e uma filosofia inaugurada no seculo I, inicialmente desenvolvidapor Jesus de Nazare (me refiro ao personagem historico, sem fazer alusao aqualquer questao de divindade do mesmo), sendo posteriormente trabalhada porseus discipulos mais proximos. Posteriormente foram surgindo correntes baseadasneste pensamento, desenvolvendo teologias e filosofias inicialmente diferentesdas iniciais, como o catolicismo a partir do seculo III com Constantino, aotornar o cristianismo (ja pervertido pelo sincretismo com o paganismogrego-romano da epoca) a religiao oficial do Estado Romano. Posteriormentehouve o Cisma do Oriente, evento historico que dividiu a Igreja Catolica daOrtodoxa no seculo XI, e ainda depois, no seculo XVI surge o Protestantismo apartir de revolta de Lutero.Se olharmos a filosofia e os usose costumes das instituicoes religiosas evangelicas no Brasil atual (objeto denossa analise), assim como a catolica ou a ortodoxa, e compararmos com o livroaureo da fe crista (a Biblia) e estudarmos a teologia sob o contexto historicoe cultural da epoca, teremos a certeza de que, o modo de operacao docristianismo no seculo I era totalmente diferente das praticas atuais dequalquer vertente. Nao que isso seja argumento contra a legitimidade dequalquer uma das vertentes, mas que marca a diferenca conceitual entrecristianismo e qualquer arcabouco teorico-doutrinario teologico que temos hoje.Pois bem, a historia daInstituicoes Religiosas Evangelicas remonta a tradicao protestante, sendo quehoje, no Brasil, podemos notar ou delinear tres subtipos diferentes deteologias evangelicas: A linha historica (ou tradicional), a linha pentecostale a linha neopentecostal. Eu ainda inseriria outro tipo de classificacaoteologica, que sao a das Indefinidas, mas isso e outra historia. Pois bem, astres linhas que nomeei neste texto sao baseadas em aspectos doutrinarios e teologicosdiferentes, e as que mais se sobressaem nos dias de hoje sao as de matrizpentecostal e neopentecostal, notadamente oriundas de tradicoes estadunidenses.O que acontece e que, muitaspraticas religiosas ou administrativas foram adentrando as instituicoesreligiosas em um violento processo de colonizacao, sem nenhum tipo de reflexaoou critica teologica profunda por boa parte dos lideres: A teologia daprosperidade, a teologia da batalha espiritual, a teologia da igreja celular, ateologia neo-avivalista e etc. Mais isto ja se trata de uma historia bemrecente.A historia do Protestantismo emarcada pela radical negacao da teologia catolica, sendo que Lutero, em seumovimento de reforma no seculo XVI destacou 95 teses que separavam o pensamentoprotestante do romanismo, e posteriormente reforcado pela teoria dos5 solas (Sola Gratia, Sola Fide, Solus Christus, Sola Scriputra e Soli DeoGloria). Ou