Com base nas declaracoes ouvidas nas reunioes realizadas pelo IPHAN em Salvador e, agora (5-5-09), em Brasilia, acho que devo (o fruto parece de vez) falar de uma questao estruturante que nao tive oportunidade de expor depois da brilhante fala do Diretor do Departamento de Patrimonio Material (DEPAM), no Centro de Convencoes Israel Pinheiro. E nada mais estruturante do que conceitos.Nestes encontros tem sido bastante mencionado um tal "alargamento do conceito de patrimonio", o que sem duvida vem ocorrendo, porem, talvez pelo fato de que o Sitio Roberto Burle Marx (SRBM) seja apenas um ponto se comparado as superficies estaduais do patrimonio gerido pelas Superintendencias Regionais do IPHAN, so nos reste o aprofundamento do mesmo conceito.E faco isso em legitima defesa do SRBM, pois ele e os jardins tombados em geral nao encontram lugar na atual dicotomia material/imaterial por mais que o conceito se espraie sem entretanto descer radicalmente aos fundamentos.O patrimonio que hoje denominamos como imaterial, embora tenha conquistado, por pressao irresistivel da realidade, algum espaco no cenario cultural, enfrentando o materialismo exacerbado de nossa era, continua restrito a um gueto que e delimitado/representado pelos objetos cujo suporte material e suficientemente efemero para passar por inexistente. Porem nao ha caso em que os dois tipos da classificacao vigente (mat./imat.) encontrem-se indissociados. Minha tese e que todo o patrimonio cultural e essencial e prevalentemente imaterial, impalpavel, intangivel. Para quem tiver interesse, ela pode ser acessada no endereco http://sitioburlemarx.blogspot.com - link para - Tese de Doutorado - capitulo que trata de patrimonio.Um ajuste de conceitos e necessario na solucao dos problemas paisagisticos e (percebi claramente isto na ultima reuniao) o arqueologico.Nao ha patrimonio cultural cuja imaterialidade seja desvinculada de substancia e em que tal substancia nao lhe sirva meramente de suporte. O que hoje classificamos como objeto-de-patrimonio-cultural-material e apenas um bem cultural cujo suporte material e perene ou proximo disso. Nos casos em que esta perenidade falha, ou apresenta defeitos, surge o patrimonio arqueologico.Disse, e muito bem, o Diretor do DEPAM, Dalmo Vieira Filho, em Salvador: " Precisamos tombar o que explica o Brasil. Isto corrobora (se nao corrobora, ao menos nao desmente) a tese de que o patrimonio a ser conservado e imaterial. E se e a propria explicacao do Brasil que precisamos proteger, descobrir, conscientizar, etc. porque deveria ser diferente com o patrimonio arqueologico? Quao menos coragem seria exigida do Dalmo para colocar os devidos pingos nos is se a questao ja estivesse conceituada devidamente? Quao menos esforco intelectual ele teria que empregar se ja se considerasse todo patrimonio cultural, inclusive o arqueologico, como essencialmente o significado que interessa a cultura nacional, ou seja, patrimonio imaterial? Nao e qualquer caquinho de telha do seculo XVIII que sustenta informacao ou da testemunho de algo que valha a pena lembrar. O mesmo se da com relacao aos elementos peculiares do paisagismo: nao e qualquer planta que encerra representatividade superior ao onus de mante-la. Ha espacos vazios bem mais significativos do que certas arvores. E o patrimonio intangivel que vai fazer a distincao nesses casos e em quaisquer outros relativos a bens culturais. A