um fiocondutor a priori, um movimento natural, que Kant diz comecar na supremacriacao. Atraves de sua analise das civilizacoes Kant propoe que os conflitosgerados atraves de toda historia seguem um movimento natural que eleva afinalidade da moral da especie, ou seja, que o ser humano caminha para oentendimento definitivo, que embora a passos lentos e incessante em seuobjetivo.Aevidente contraposicao cinica. E evidente a contraposicao cinica asproposicoes kantianas. O ideal de autarquia contida na filosofia cinica expressamuito bem essa controversia. Os cinicos, embora esquecidos pelos filosofos,durante sua historia deixaram sua marca. Os cinicos colocaram o homem no seumais perfeito estado, como animal pronto e perfeito, possuidor da qualidaderazao para utiliza-la a seu proveito. A razao para os cinicos e simplesadjetivo do animal homem, sendo assim a moral se da no individuo para oindividuo, nao em sua especie, pensar em uma moral que atinja sua plenitude nasconvencoes sociais e distanciar-se do verdadeiro proposito humano que e, serlivre, solto no mundo. Abster-se de sua propria liberdade e maior traicao doproposito humano. Observa-se esta passagem sobre Diogenes. O que distingue Diogenes dosoutros filosofos e das pessoas em geral, passadas e presentes, e, a bem dizer, isto:que ele reconheceu a pobreza espiritual e a depravacao moral de seu mundo esentiu-se capaz e disposto a denuncia-las por meio da palavra e da acao[...] (NAVIA,2009. ) A passagem acima expressa bem o sentimentocinico sobre a proposta de Kant, Diogenes percebe que a moral emergida dasconvencoes sociais caem em depravacao, e assim como Kant diz que o fio condutorda moral se perpetua durante a historia tambem sua depravacao a segue, tornandoinviavel o proposito kantiano. Nao bastante se atenta que, Diogenes sentiu-sedisposto a denuncia-las por meio de palavra e acao o que demonstra claramenteque a moral brota do individuo para o individuo e que somente este sabe se, sevale ou nao desta qualidade. Formalizando assim o confronto ao ideal cosmopolitade Kant.Conclusao A proposta kantiana faz todo sentido, seavaliadas as condicoes vigentes na sociedade atual, a identificacao do fiocondutor natural do homem a moral cosmopolita e controversia, Kant admite que,existe uma resistencia do homem a obte-la e que essa resistencia e natural aohomem, remete aos seus instintos, quando se admite esse movimento contrario,admite-se o lado animal do homem, que o leva a defender com unhas e dentes sualiberdade, que em nenhuma hipotese pode ser reduzida em favor de umaconvivencia social, pois isso afasta o ser humano daquilo que ele e. Oradicalismo dos caes (cinicos) coloca em xeque essa disposicao da razao, onde amoral social e benefica ao pleno desenvolvimento do ser humano, pois afasta oser humano daquilo que verdadeiramente ele e, um ser animal, que dentre outrasqualidades e potencialidades, possui razao, mas que esta nao e o fimteleologico do ser humano, de sua vida. Sendo assim, os cinicos optaram porlevar um vida afastada das convencoes socias e dos prazeres. Encontraram nasimplicidade, na utilidade do necessario, a sua filosofia. Os cinicos transformaram sua filosofia emacao, ato contra moral grega. E dificil ter de suportar um Diogenes nasociedade atual, porem em toda sociedade e preciso que haja um cao ladrandoaqueles que passam, ou para