uma etica nem uma estetica. Afotografia e a construcao de um discurso visual e sensitivo nutrido doimaginario ao real redimensionado pelas referencias vitais do homem, e vaisempre abalar o sentido da vida do ser humano. Sempre, de um jeito ou de outro,no etico e no estetico.Voltada para o documental, a fotografia assume o pleno sentidodevastador. Ela descobre, invade, busca e corrompe. O resultado final da imagemfotografica e a corrupcao da origem, que nela perde a natureza primaria para setornar simples referente ou advento complexo. E por isso que em qualquer um doscasos ela e esmagadora. E o advento e especialmente complicado diante dareflexao documentaria, pois o que pesa nela e sempre a origem (do referentepuro) a imagem fotografica, a chegada (solene ou nao) do esperado portras do que mostra a referencia imediata, o meio que nos proprios criamos.Tomemos como exemplo o trabalho fotografico de Sebastiao Salgado: ocomplexo efeito do espelho que ele coloca diante daqueles que enxergam suasimagens como o acontecer profundo do sentido etico e estetico da vida no mundoordinario, que ha muito assumiram com a distancia do peregrino. Pode-seenxergar o trabalho de Salgado como simples referente de acontecimentos duros,injustos no marco territorial de regioes que consideramos exoticas. De fato,aquela dureza trabalhada com mestria estetica torna ainda mais exotica apaisagem territorial e humana nas imagens fotograficas de Salgado como nocaso do livro Oberco da desigualdade, belamente editado pela representacaoda UNESCO no Brasil. Neste, quem poderia contestar o exotismo de imagenscomo Somalia Escola para mocas ou Tailandia Escola rural naregiao de Shang May? Foto: Sebastiao SalgadoMenos solene, ou na verdade esteticamente nada majestoso ou elegante ainda que nao menos fertil na sua plasticidade -, e o trabalho de outrodocumentarista brasileiro que transita o caminho do conteudo referencial etico,social e politico na fotografia: Joao Roberto Ripper.Em suas imagens humanas, Ripper parece livre de qualquertabelamento tecnico ou estetico e ainda mais de qualquer risco de exotismoimagetico.Mais ocupado em livrar de complexidades a ascensao da origem referencialda imagem fotografica, o trabalho de Ripper se adere de forma absoluta ao plenosentido devastador da fotografia documentaria: ele obriga o espectador a seconfrontar, a olhar para dentro de si sem distracoes esteticas. Ele penetra,descobre e vulgariza ao extremo da dignidade humana aquilo que ja tem sidovulgarizado pela corrupcao do homem; quer dizer, o traz ao vulgo sem demora esem desvios, o informa social e ate politicamente, e nao esteticamente.Em Ripper nao ha corrupcao do sentido pleno do referente, eis aperversao do sentido etico da realidade na fotografia, esmagando sempre oespectador, como no caso de Joao e Olga, uma historia de amor ecoragem ou da imagem de Uma crianca carvoeira em Ribas do Rio Pardo,as duas presentes na mostra e no livro-catalogo ImagensHumanas, editado pela Caixa Economica Federal.Nenhuma dessas fotografias vai mudar o mundo. Nem Salgado nem Ripperconseguirao modificar a conduta depredatoria do homem com suas fotos seja ounao intencional. Mas o que seus trabalhos trazem para o mundo e a plenalocalizacao da fotografia como espelho do estar frente ao ser, que obrigao espectador a assumir o desafio de enxergar alem do referencial, delocaliza-la no reflexivo e com isso