nem de si mesmo, a possibilidade prometida pela suaimpossibilidade. A arte e a promessa da felicidade que se quebra". (ADORNO,2008, p. 209). Assim, se compreende a preferencia de Sebald ao documentalno contexto da destruicao das cidades alemas. Pois, entre as descricoes feitaspor estrangeiros sobre os alemaes, o que mais recebeu a atencao foi a maneiraimpassivel dos alemaes diante do sofrimento, da capacidade de seguir vivendonaturalmente entre os mortos: como o caso da funcionaria de um cinema que seapressava em limpar os escombros antes da proxima sessao, ou das pessoasreunidas tranquilamente para tomar cafe depois de uma cidade ter sidocompletamente destruida, algo estranho visto de fora da psicossocial queorienta aquelas pessoas:"Nao se espera que uma colonia de insetos fique paralisadapelo luto diante da destruicao de uma colonia vizinha. Da natureza humana, noentanto, espera-se certa dose de empatia. Nesses termos, a manutencao da ordempequeno-burguesa de seguir tomando cafe nas sacadas de Hamburgo, no final dejulho de 1943, tem algo de absurdo e escandaloso". (SEBALD, 2011, p. 44). Assim o tom documental que Sebald recomenda e uma forma demanter o ponto de vista daquilo que se tenta representar, registrarimpassivelmente contribui para manter a estranheza inerente a situacao extrema.Pois, tanto Benjamin e Adorno acreditam que o objeto deve conservar ao maximosuas singularidades incomensuraveis. Tal como Kafka que alcanca um realismoimpactante por mimetizar a linguagem da propria vida administrada quecriticava, conseguindo assim conservar uma estranheza insoluvel exatamente porapreender o mais singular de sua epoca. Deste modo, Sebald argumentaadornianamente em favor de uma abordagem estetica que absorva as demandaseticas daquela situacao extrema, neste sentido a narrativa ficcional troca depapel com outros generos, a historiografia, por exemplo. Como se ao se esforcartanto em algo que nao lhe pertence, evidenciasse o silencio de outros generosdocumentais e narrativos, que se omitiram. Tanto que sua simpatia por Klugeacontece por este preencher sua narrativa de relatos, documentos e fotos,Sebald, no fim justifica indiretamente suas preferencias esteticas. E ao fazerisso entendemos porque documenta tanto seus relatos. Sebald assim como Adornosabe que nao se pode mais fechar ou apreender algo por meio de um conceito, ouum esquema universal de imagens esteticas, pois, em situacoes limites tudoescapa para fora dos conceitos e da metafora. Assim a melhor abordagem seria aque cercasse o maximo possivel o objeto que resiste; nao para que essefinalmente se entregue, mas para que continue a se mover o mais naturalmente possivel,para que seja apreendido ainda vivo. Sob esse aspecto, em vez de um conceito, de uma cenadramatizada, monta-se uma constelacao de imagens, fotos, depoimentos, pequenosminucias, como por exemplo, Sebald ve em um relato tecnico de um funcionario deum zoologico, suas descricoes da imensidade de triplas que escorre doselefantes cozidos, como uma imagem que montada com outras, nos leva por umdeslocamento, ao horror silenciado. E curiosamente essa abordagem pelamaterialidade, pelo particular so e possivel porque quanto mais proximamenteuma rede de definicoes gerais cobre seus objetos, maior sera a tendencia dosfatos individuais virem a ser transparencias diretas de seus universais, emaior sera o resultado que um observador obtera a partir de imersoesmicrologicas (ADORNO apud EAGLETON, 1993, p. 251). Nao e a toa que W.