traz sobrevida a Torquato. Retomando o poema Cogito, o presente, a medida do impossivel e o vidente, com seus respectivos metodos (colagem, desafinacao e cogito) sao diferentes representacoes do tragico em Torquato.44- E importante lembrar o classico Tropicalia, alegoria, alegria, de Celso Favaretto, publicado em 1979, porque ali, sobretudo, se mergulha nas fundacoes do tropicalismo, um dos objetos deste estudo. Nao se entenderia o tragico em Torquato sem passar pelo tropicalismo: um e decorrente do outro. Analisando Alegria, Alegria e Domingo no Parque, Favaretto traz a tona uma duplicidade que vai impregnar o movimento: por um lado, a tendencia cool em Alegria, Alegria um sujeito em deriva, que se dissolve enquanto se multiplica (nao ha nenhum carater tragico nem agressivo; e se a critica social esta presente, esta se desloca do tema para os processos construtivos); por outro lado, a montagem eisensteiniana em Domingo no Parque, sugerindo a linguagem carnavalesca da mistura associada a pratica antropofagica de Oswald, isto e, uma perspectiva modernista o sujeito da consciencia ainda esta presente e detem uma verdade sobre o Brasil, com declaracoes de posicao frente a miseria e a violencia.45- O projeto moderno no tropicalismo, ou sua linha da modernidade, e que na musica o acolhido (o carater explosivo do momento, isto e, as experiencias culturais que vinham se processando) era misturado a tradicao. Preservava-se assim a autonomia da cancao, projeto essencialmente moderno. A proposta cultural, efetuada em termos antropofagicos, era materializado na cancao. Mas essa proposta cultural tinha por objetivo revisar a tradicao musical brasileira, atraves de uma forma critica de cantar e compor. Reinventar a cancao era uma postura politica: atraves de colagens, livre-associacoes, procedimentos pop que incluiam elementos eletronicos, cinematograficos e de encenacao, elaborava-se a critica aos generos, aos estilos, ao proprio veiculo musical e a burguesia que vivia o mito das artes. E sob essa perspectiva de ruptura que o tropicalismo e visto por Favaretto. Dessa forma e a relacao do tropicalismo com a musica de vanguarda Rogerio Duprat vinha pesquisando nao so novos materiais como a relacao entre musica de vanguarda e musica tradicional, sendo que nessas pesquisas havia uma preocupacao com o sistema de producao-consumo (sob essa perspectiva, produzia-se no campo da vanguarda uma musica nao artesanal, voltada para o fato da urbanizacao e do consumo: por exemlo, o uso de curta duracao e condensacao, proposta pela TV, e que a vanguarda viria muito a aprender com a MPB). No que tange ao elemento pop, muito presente no tropicalismo, Favaretto lembra que tera ele uma dupla funcao: no sentido de uma concepcao dessacralizadora da arte (na musica brasileira predominava uma idealizacao estetizante), evidenciando assim os meios do confinamento cultural brasileiro; mas, por outro lado, o tropicalismo tambem vai investir contra a modernidade artistica e a industria cultural, que exprimiam o carater espectral do mundo dos objetos e gadgets nesse sentido, atraves da hiperbole do kitsch, via pop, produzira o efeito cafona (as imagens deformadas ou desatualizadas, passariam a designar aquilo que ocultavam os arcaismos culturais). Essa deformacao da imagem, no entanto, e originaria da concepcao cubista e efeito da