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corpos de parentes. Esses seriam, respectivamente, os conceitos de afinidade e de consanguinidade no mundo amazonico (VIVEIROS DE CASTRO, 2002, p. 418).Tania Stolze de Lima (1996), discorrendo sobre suas pesquisas entre a etnia Juruna, tambem coloca o sonho como um plano privilegiado para o estabelecimento de comunicacao entre os humanos, os animais e outras categorias ontologicas, como ogros e espiritos. Segundo a autora, os animais e espiritos tambem se reconhecem como pessoas, vivenciando um sentimento ambiguo para com os Outros (imama, relacao de alteridade nos campos do parentesco, localidade, lingua e cultura), desejando uma aproximacao, porem, ao mesmo tempo, sentindo medo. Ainda sobre o assunto da relatividade de fundo e forma, pode-se acrescentar que para Lima (1996, p. 29), tomando como exemplo o caso dos animais:E esse o retrato paradoxal do animal: ele faz a distincao humano/animal e nao se apercebe que e animal. Com efeito, (ser) animal e uma condicao que nao pode ser concebida na primeira pessoa; ele e uma forma da consciencia de outrem, ao passo que a consciencia de si envia diretamente ao humano. Atingimos assim duas conclusoes. Que a relacao entre o humano e o animal e marcada por uma contradicao entre o mesmo e o outro: a alteridade real do animal remete ao mesmo tempo a sua identidade virtual.Trata-se, assim, segundo a autora, de uma questao de ponto de vista, nocao que pode atuar como articulador da alteridade real e da identidade virtual dos animais relativamente aos humanos. A duplicidade e, assim, a lei de todo ser, sua experiencia sempre envolvendo duas dimensoes, a da realidade sensivel e aquela da alma. As vivencias da alma acontecem no sonho, onde atuam regras distintas daquelas da realidade sensivel; o ponto de vista do Outro podendo ali inclusive se impor enquanto verdade para os humanos. Ressalta-se, aqui, novamente, a questao dos cuidados a serem tomados durante os relacionamentos dos humanos com outros seres, em particular, durante uma cacada:A perda da alma, por captura efetuada pelos porcos em uma cacada (ou pelos mortos em outras circunstancias): o cacador nao tem a vivencia disso, ele nao pode ter - no limite porque ainda nao esta morto. Ele emagrece, definha, torna-se profundamente melancolico; o xama pode contar-lhe a aventura que sua alma vive ao longe, e se nao tem sucesso em traze-la de volta, o cacador morre. O sonho, por sua vez, pode proporcionar um conhecimento parcial da vida da alma. O proprio cacador pode se lembrar de fragmentos da historia nao lembrada da vida de sua alma junto aos porcos (STOLZE DE LIMA, 1996, p. 35). Dessa forma, para a autora, alma e corpo nao designam substancias, mas efeitos de perspectiva: uma vez projetada como duplo, a alma dos cacadores faz parte da apreensao sensivel dos porcos, em contraposicao ao fato de que aquilo que para os porcos representa seu proprio duplo faz parte do campo da apreensao sensivel humana (STOLZE DE LIMA, 1996, p. 37). Sobre os perigos relativos a afinidade potencial entre os seres, que remete aos tempos miticos (exemplificada pela situacao de caca): Na preparacao da cacada, nao
se brinca com as palavras a custa dos porcos, nao se pode bancar o primo cruzado ou amigo do animal. Na cacada, nao se exprime o medo gritando, como se o cacador fosse a presa. Se, para os porcos, os humanos sao seus afins potenciais, e se a caca e uma guerra, aquele cacador que aceitar este ponto de vista favorece a atualizacao da intencao virtual da caca: os porcos (o atacam e) o capturam, e ele, morto para os humanos, acabara transformado em porco (STOLZE DE LIMA, 1996, p. 38). O trabalho de Souza (2004), sobre os Timbira, pode ainda agregar aqui uma descricao sobre os mencionados esforcos para a manutencao do humano:O campo do parentesco e o campo da humanidade sao idealmente coextensivos: o verdadeiro humano e um parente. (...) Essa identidade deve ser construida por meio de um esforco deliberado de assemelhamento corporal; (...) processo de fabricacao do parentesco, (...) concomitantemente um processo de fabricacao de pessoas humanas. (...) Este processo tem como condicao o fundo infinito de socialidade virtual a que Viveiros de Castro denominou afinidade potencial. Inscrevendo-se na ordem do feito, e nao do fato (natural), parentesco e humanidade tornar-se-iam quantificaveis e reversiveis (pode-se nao apenas ser, mas tornar-se, mais ou menos humano, mais ou menos parente). (SOUZA, 2004, p. 26-27)Em suma, para as etnias consideradas, a comunicacao outrora generalizada dos tempos miticos passou a ocorrer parcialmente, por meio dos sonhos. Essas relacoes com o Outro envolvem riscos, desta forma os homens - que nao sao intrinsecamente diferentes dos demais seres em sua origem -, passaram a resguardar suas caracteristicas (construidas de maneira peculiar em cada coletividade) por meio de uma serie de cuidados rituais, conscientes dos perigos da sempre possivel atualizacao ou vitoria dos pontos de vista alheios...ReferenciasCARNEIRO DA CUNHA, Manuela (1978). Os mortos e os outros: uma analise do sistema funerario e da nocao de pessoa entre os indios Kraho (A morte, cap. I; Escatologia, cap. VII). Sao Paulo: Hucitec.DESCOLA, Philippe (2006). Sonhos. In: As lancas do crepusculo: relacoes Jivaro na Alta Amazonia (cap. 4). Sao Paulo: Cosac Naify.LIMA, Tania Stolze (1996). O dois e seu multiplo: reflexoes sobre o perspectivismo em uma cosmologia Tupi. Mana, 2(2), pp. 21-47.SOUZA, Marcela Coelho de (2004). Parentes de sangue: incesto, substancia e relacao no pensamento Timbira. Mana, 10(1), pp. 25-60.VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo (2002). Atualizacao e contra-efetuacao do virtual. In: A inconstancia da alma selvagem e outros ensaios de Antropologia (cap. 8). Sao Paulo: Cosac Naify.
um governo livre nos Estados Unidos foi a possibilidade dasassociacoes espontaneas, sociais e politicas; estas representando forcasintermediarias entre o povo e o governo, assim como os corpos secundarios das nacoesaristocraticas. Enquanto nesse pais o direito de associacao era ilimitado, taisassociacoes nao floresciam da mesma forma na Franca, propiciando umasolidificacao do poder central. De acordo com Tocqueville (2005), nos EstadosUnidos esse meio de acao foi aplicado a uma grande diversidade de objetos, comoseguranca publica, industria, religiao, moral e comercio; e as associacoes,embora nao representando a maioria do pais, possuem, pela legalidade, poderpara falar e peticionar, podendo, assim, exercer influencia e tambem defender aliberdade, combatendo a tirania. Finalmente, as caracteristicas da democracia estadunidense,particularmente a grande forca de suas associacoes, representavam, paraTocqueville (2005), a maneira pela qual a extrema liberdade pode tornar-seinstrumento para corrigir os abusos da propria liberdade; concordando com aspalavras de James Madison (Os Federalistas), sobre a necessidade deremedios republicanos para os males republicanos.ReferenciasBARBU, Zevedei. Apresentacao. In: O Antigo regime e aRevolucao. Traducao Yvonne Jean. 4aed., Editora Universidade de Brasilia,Brasilia, 1997.FURET, Francois. Prefacio. In: A Democracia na America:leis e costumes (Livro 1). Traducao Eduardo Brandao. 2a ed., MartinsFontes, Sao Paulo, 2005.QUIRINO, Celia Galvao. Tocqueville:sobre a liberdade e a igualdade. In: WEFFORT, Francisco (Org.). Os Classicosda Politica II. Sao Paulo: Atica, 1995. p. 149-188.TOCQUEVILLE, Alexis. O Antigoregime e a Revolucao. Traducao Yvonne Jean. 4aed., Editora Universidade deBrasilia, Brasilia, 1997._______. A democracia naAmerica: leis e costumes (Livro 1). Traducao Eduardo Brandao. 2a ed.,Martins Fontes, Sao Paulo, 2005._______. A democracia naAmerica: sentimentos e opinioes (Livro 2). Traducao Eduardo Brandao. 1a ed., MartinsFontes, Sao Paulo, 2000.
sucessor; enquanto para Locke, estando tambem osoberano sujeito as leis por todos conhecidas, resultantes da vontade popular,este sempre pode ser deposto em caso de violacao das normas, perdendo alegitimidade de sua autoridade e levando o povo a escolher novosrepresentantes.ReferenciasHobbes, Thomas deMalmesbury. Leviata ou Materia, forma e poder de um Estado eclesiastico ecivil. Traducao de J. P. Monteiro e M. B. N. da Silva. Sao Paulo: NovaCultural, 1991.LOCKE, John. DoisTratados sobre o Governo. Traducao de Julio Fischer. 1a edicao. SaoPaulo: Martins Fontes, 1998.
Sempre gostei do comeco do ano, material novo, canetinhas, lapis, borracha...TUDO novinho!E para nao perder nada durante o ano, que tal uns Tags para deixar tudo arrumadinho? Nao ficaram fofos esses bloquinhos de Cupcakes? Sao cadernos, agendas, bloquinhos, lapis... tudo combinando. Sao VARIAS estampas exclusivas que voce pode personalizar. Esses cadernos foram feitos para presentear... Todos com estampas exclusivas e personalizados!Quem nao gostaria de ter um? Agendas 2012. Muitos modelos, estampas e cores. Escolha logo a sua! Cartoes Personalizados, sempre agradam.Para agradecer um presente, confirmar um evento, adicionar a um presente, convidar amigos.Alem dos cartoes... envelopes combinando e etiquetas adesivas. Um charme! Gosto sempre de pensar na forma de educar que Jesus usava.Ele nunca falava uma coisa e depois fazia outra. A sua vida era um exemplo a ser seguido.Muitas vezes os mais velhos dizem: "Faca o que eu falo, mas nao faca o que eu faco."Jesus diz para que nos o seguissemos. Para uma crianca e muito mais facil fazer o que ela ve do que fazer algo que e so falado.Precisamos ser exemplos para aqueles que nos ensinamos. Eles precisam olhar pra nos e ver em nos um exemplo a ser seguido. Eles tem hoje em dia tantos exemplos ruins na midia, mas sao esses que a maioria tem seguido, porque eles estao vendo, logo estao seguindo.Que sejamos bons exemplos a ser seguido. DEIXAI VIR A MIM AS CRIANCASPORQUE DE TAIS E O REINO DOS CEUS.A mensagem de Jesus e clara: nao podemos impedir que as criancas se aproximem dEle,Por muito tempo as igrejas nao valorizaram as criancas em suas instituicoes.Esqueceram das palavras de Jesus que as criancas tambem precisam de Jesus, precisam de salvacao e sao grandes potencias nas maos de Deus.Gracas a Deus algumas igrejas tem entendido a importancia das criancas, mas ainda temos muito trabalho para completar essa missao: evangelizar, discipular e enviar criancas.O mais interessado em que as pessoas nao valorizem as criancas e o imperio do mal, pois ele ja sabe o poder que as criancas tem nas maos.Tanto que os desenhos, as brincadeiras, brinquedos etc que envolvem as criancas tem grandes ensinamentos do imperio do mal. Ele ja sabe o quanto a crianca e referencia e tem o resto de sua vida para divulgar suas heresias no mundo.Vamos acordar igreja! Vamos avancar! Vamos evangelizar, discipular e enviar as criancas! EDUCACAO E A SOLUCAO: Uma adolescente e umamulher Lucas 8Duas pessoas ...: Uma adolescente e uma mulher Lucas 8 Duas pessoas passaram pela vida de Jesus e nao foram mais as mesmas. Uma experimentou a cura... EDUCANDA MARIA APRENDE COMA EDUCADORA ISABEL Baseado emLucas 1.Maria foi um exemplo de serva de Deus. Ainda muito jovem passou por uma grandeexperiencia de fe.Recebera a visita de um anjo que anunciou que ela seriamae. Ela nao questionou, ela confiava noSenhor. Ela apenas quis saber como sedaria aquilo, pois ela era virgem.Ela entendeu que os planos de Deus nao sao mudados. Eles sempre se cumprem.Cada coisa que ocorria ela guardava em seu coracao. Ela era uma adoradorapor excelencia. Quando o seu noivopensava em deixa-la secretamente, ela nao temeu, pois
sabia que Deus estava aoseu favor. O anjo tambem visita o seunoivo e lhe fala o plano de Deus para eles.Quando Deus esta no controle tudo e bencao!Maria buscava a esfera espiritual e nao as coisasterrestres. Ela nao se preocupava com as coisas que a rodeava. Ela entendia que ela era uma escolhida porDeus para um plano especial. Ela subiu,pois o seu coracao era quebrantado, humilde e simples.Deus gosta das pessoas simples, pois Ele pode realizar osseus grandes planos em suas vidas. Fezassim com Maria. Uma jovem simples,humilde e fez dela a mae do Salvador.Maria caminhou para ouvir a voz de Deus. Ela queria conhecer ainda mais ao Senhor efoi buscar ajuda em alguem mais experiente Isabel. Com Isabel passou 3 meses. E nesse periodo Maria cresceu ainda mais napresenca de Deus. Ela nao estava ali prafalar que ela tinha sido a escolhida para ser a mae do Salvador, pelocontrario, ela estava ali para aprender com uma mulher mais velha, maisexperiente.
UMA EDUCADORA - ISABEL Baseado emLucas 1.Isabel foi um instrumento de Deus para ministrar ao coracaode Maria, mae de Jesus.Ela uma mulher mais experiente tinha o que ensinar a Maria.Maria ainda era um jovem que tinha muito o que aprender eIsabel foi aquela que mentoreou a vida dela.Isabel gastou tempo com Maria. Elas ficaram juntas por 3 meses e nesse tempoMaria aprendeu muito com Isabel.Isabel era uma mulher que tinha vida com Deus ao perceber o seu esposo mudo,ela nao temeu, mas confiou nas promessas do Senhor. Ela nao questionou. Ela soube esperar a bencao do Senhor em suavida.Por muito tempo ela esperava a bencao de ser mae. Todos a criticavam. Via nela uma mulher sem importancia, semvalor, pois uma mulher que nao gerava naquela epoca era sem importancia, era comouma figueira seca.Mas ela nao descreu, ela confiou na palavra do Senhor e o seutempo havia chegado. Antes da bencao enecessario passar pela dor e sofrimento,pois diante disso crescemos diante doSenhor. Somos provados.Isabel ao receber Maria ja profere palavras de bencaos , ja arecebe proferindo coisas abencoadoras. Quantas vezes nos aproximamos das pessoas, mas falamos coisasdesagradaveis ao inves de abencoar.Os nossos labios foram criados para louvor e bencao e naopara maldicao e derrota. Uma adolescente e umamulher Lucas 8Duas pessoas passaram pela vida de Jesus e nao foram mais asmesmas.Uma experimentou a cura. Por 12 anos ela sofria de um mal intenso. Fluxo constante durante esse tempo. Uma grande hemorragia a acompanhava por 12anos. Ela estava contaminada por 12anos, pois era assim que a mulher era vista quando estava no seu periodo defluxo menstrual. Ela ja estava nessasituacao por 12 anos.Tinha gasto todo seu dinheiro e nada dava jeito para suacura. Quando ela pensou que estivessemarcada para viver assim para o resto de sua vida. Ela ouve falar de Jesus. Entao ela viu que ali estava a solucao para oseu problema.No mesmo instante ela se enfiou no meio da multidao e todos aapertavam. Ela nao estava preocupada comisso. Ela buscava a sua cura. Nao a faria desistir.E entao ela consegue tocar em Jesus. E no mesmo instante que ela o tocou, elasentiu cessar todo fluxo. Ela sentiutodo mal sair dela. Ela sentiu virtudetocar nela.O proprio Jesus percebeu que alguem o tocara diferente. Dele saiu poder. Agora aquela mulher se aproxima de Jesus e seprostra e adora ao Deus da vida que traz a cura para ela.Seu coracao estava agradecido e louvava ao Senhor.Ainda nessa caminhada Jesus tinha que continuar agindo. Agora se apresenta uma menina de apenas 12anos. Ela estava muito doente e seu pai,homem de influencia naquela sociedade buscava a ajuda de Jesus.So que enquanto aquela mulher estava sendo curada, a filha deJairo estava morrendo. As pessoas falavam para Jairo nao perturbar mais oMestre, mas aquele homem nao dava ouvidos as pessoas. Ele queria ouvir a voz do Mestre. E o Mestre e poderoso. O que vale e a sua palavra.Jesus vai ate a casa de Jairo e manda todos sairem e ficam apenas ele, seus dois discipulos e ospais da menina. Jesus entao pega na maodaquela menina e manda ela
se levantar. No mesmo instante, ela se levanta.Aqueles pais ficam admirados. Quem era aquele homem tao poderoso que curava, que trazia de volta avida?Esse e o filho de Deus que resolve qualquer problema. Nao esta fora do controle dEle. Em qualquer situacao Ele entra e resolve.
Fico feliz em saber que no mes de julho muitas igrejas se empenhem em evangelizar as criancas da comunidade onde esta inserida, mas faco uma critica:Por que nao manter esse esforco durante todo o ano?Sera que as criancas so precisam ser evangelizadas uma vez por ano?Pense! Reflita! Ore! Acao!Todos os dias as nossas criancas sao bombardeadas de todos os lados com desenhos, novelas, filmes, jogos que os incentivam a desobediencia, a violencia e a toda sorte de situacoes que as fazem estarem longe de Deus. E tempo das igrejas acordarem e fazerem um ministerio infantil integral! Joana, Suzana, MariaMadalena aprenderam com o Mestre Jesus Baseado em Lucas 8Essas mulheres sao exemplos de vida desprendidas. Elas encontraram com Jesus e nao conseguiamfazer outra coisa a nao ser seguir o mestre. Cumprir sua vontade. Elas tiveramsuas vidas mudadas e nao podia mais continuar da mesma forma que viviam.Elas largaram tudo e caminharam com Jesus. Elas estavam ali, pois tinham recebido deJesus a cura, a libertacao. E agora elas queriam atraves de suas vidas aservico de Deus mostrar gratidao ao Mestre dos mestres. Elas tiveram suas vidas modificadas e agora queriam veroutras pessoas tambem serem abencoadas por Jesus. Elas sairam anunciando com Jesus o Reino deDeus.Embora a sociedade nao as valorizassem, mas Jesus lhes deravalor e importancia. Elas nao queriamsair de perto daquele que tinha dado a elas o verdadeiro sentido da vida.Elas estavam ali pra servir o mestre seja qual fosse asituacao.Quando recebemos Jesus a nossa vida nao e mais a mesma. Foi isso que aconteceu com aquelasmulheres. Elas agora serviam a Deus,serviam ao proximo. O CASO DA VIUVA Baseado em Lucas 7Ao ler o texto de Lucas 7, imagino a tristeza que invadia ocoracao daquela mulher ; alem de viuva, agora perdera o seu unico filho. Uma grande dor invadia o seu coracao.Por que tudo aquilo estava acontecendo com ela? Por que tanta dor e sofrimento? Ja naobastava ser viuva, agora tambem ficaria sem seu filho?A dor no seu coracao era tamanha que ninguem podia imaginar.Tudo que ela sonhava para seu filho estava sendo desfeito, afinal o seu filhoestava morto.Mas algo mudou essa historia. Jesus passava por ali e Jesus entra nessa historia para mudar ofinal. Jesus junto com seus discipulos se aproxima daquela mulher,daquele caixao e manda o cortejo funebre parar. Imagine a cena. Quem e essehomem? Quem e esse louco? Devem terpensado.E naquele mesmo instante Jesus olha para aquela mulher comternura vendo o grande sofrimento dela e diz a morto: - Levante-se!Agora realmente aquele homem estava dando atestado de loucuramesmo. Devem ter pensado os queacompanhavam o cortejo funebre. Eles naotinham nocao de quem ser apresentavaali. Aquele era o filho de Deus,opropria Deus revelado na Terra.O morto ouve a voz do mestre e se levanta. Todos ficam atemorizados .Aquela mulher nao seria mais a viuva sem filho, mas receberaa vida de seu filho de volta, recebera a sua propria vida de volta.E isso que Jesus faz, Ele ressuscita os sonhos. Ele ve o nosso sofrimento e dor e nao nosdeixa sozinhos.Agora aquela mulher estava com seu coracao alegre e grato.Deus se importa
com o nosso sofrimento. Ele nos ama. Ele nao nos deixa sozinhos em meio as lutas e adversidades da vida. Ele esta no controle do nosso barco.Agora aquela mulher, aquelas pessoas tiveram suas vidasmarcadas, pois tiveram o encontro com Jesus. Ninguem jamais tinha participado de um cortejo funebre tao feliz.O Deus que gera a vida se apresenta e ate o que estava morto, Ele traz a vida novamente.
//MAK - quinta-feira, 12 de agosto de 2010 as 14:28Daniel Radclfife e a capa da revista Entertainment Weekly desta semana, que trara informacoes das filmagens de Harry Potter e as Reliquias da Morte direto dos sets. Veja a imagem da capa aqui parte da materia traduzida logo abaixo:Estou preparado para seguir adiante agora, eu acho. Este filme e uma otima maneira de encerrar uma era inteira, e sera triste, porque, obviamente, todos os meus amigos estao aqui, mas 10 anos sao o bastante.Os tres estavam filmando uma cena na Sala Precisa, em que Harry, Rony e Hermione procuram por uma horcrux no caso, o diadema de Ravenclaw. Watson e Grint estavam, ambos, completamente molhados. No filme, Rony e Hermione terao, recentemente, destruido outra horcrux na agua e foram perseguidos por uma tsunami com a forma de Voldemort. Grint e Watson mantinham-se molhados por acao dos membros da equipe, que borrifavam agua no par instante a instante. Isso nao fazia a felicidade de Watson:Tem sido assim por semanas. Odeio que isso soe como um lamento, mas e horrivel. E muito ruim estar encharcada o tempo todo. Mas, voces sabem, me disseram que parecera muito dramatico quando voce assistir os filmes, entao valera a pena.Esse filme foi dificil de fazer, e eu tive alguns dos momentos mais arduos, fisica e mentalmente, do que em qualquer outro. Eu nao estava completamente empolgado com a minha performance em Enigma do Principe achei-a praticamente a mesma coisa, e nao acho que tenha havido muitas variacoes nela entao eu trabalhei duro para ter certeza de que se o setimo filme sair e eu continuar infeliz com isso, saberei que nao foi por falta de tentativa.Gracas ao RupertGrint.net, confira neste album os scans de parte da materia, contendo novas imagens do filme, como: reuniao de Comensais na Mansao Malfoy, Xenofilio Lovegood em frente de sua casa, Rufo Scrimgeour, Batilda Bagshot, Harry, Hermione e o livro de Rita Skeeter, Harry e Gina quase se beijando, dentre outras.Atualizado: Confira na extensao da noticia o ponto divisorio das partes I e II de Reliquias da Morte! Tambem ja esta disponivel a traducao completa da materia. Nao deixe de ler e comentar.Saiba o ponto divisorio de Reliquias da Morte!A parte I acabara nas proximidades do capitulo 24 do livro, O Fabricante de Varinhas, com Voldemort tomando posse da Varinha das Varinhas, uma das Reliquias da Morte que permite que seu portador conquiste a morte. Portanto, apos a morte de Dobby na Mansao Malfoy com o trio no Chale das Conchas!Duas imagens deste momento aqui e aqui! O que acharam do ponto divisorio escolhido?HARRY POTTER E AS RELIQUIAS DA MORTEMateria da Entertainment Weekly sobre os dois ultimos filmes da sagaEntertainment Weekly Sean SmithAgosto de 2010Traducao: Daniel Mahlmann, Flavio Jr. e Victor GarciaA Sala Precisa esta em chamas. Em um estudio fora de Londres, em agosto passado, Daniel Radcliffe serpenteia entre ardentes chamas de gas e pilhas de moveis com 12 metros de altura com tesouros dos Harry Potter anteriores: pecas de xadrez gigantes de Pedra Filosofal, lanternas chinesas de Enigma do Principe, copos de