O barbarismo evoca a confusao, a desarticulacao, a desordem.Oselvagem e o que vem da floresta, da selva que lembra, de alguma maneira, a vidaanimal. O outro e o aquem ou o alem, nunca o igual ao eu. Oque importa realmente, neste conjunto de ideias, e o fato de que, no etnocentrismo,uma mesma atitude informa os diferentes grupos. O etnocentrismo nao e propriedade,como ja disse, de uma unica sociedade, apesar de que, na nossa, revestiu-se deum carater ativista e colonizador com os mais diferentes empreendimentos de conquistae destruicao de outros povos.Aatitude etnocentrica tem, por outro lado, um correlato bastante importante eque talvez seja elucidativo para a compreensao destas maneiras exacerbadas eate crueis de encarar o outro. Existe realmente, paralelo a violencia que aatitude etnocentrica encerra, o pressuposto de que o outro deva ser algumacoisa que nao desfrute da palavra para dizer algo de si mesmo.Creioque e necessario examinar isto melhor e vou faze-lo atraves de uma pequena estoriaque me parece exemplar.Aoreceber a missao de ir pregar junto aos selvagens um pastor se preparou durantedias para vir ao Brasil e iniciar no Xingu seu trabalho de evangelizacao e catequese.Muito generoso, comprou para os selvagens contas, espelhos, pentes, etc.; modesto,comprou para si proprio apenas um modernissimo relogio digital capaz de acenderluzes, alarmes, fazer contas, marcar segundos, cronometrar e ate dizer a horasempre absolutamentecerta, infalivel. Ao chegar, venceu as burocracias inevitaveis e, apos algunsmeses, encontrava-se em meio as sociedades tribais do Xingu distribuindo seuspresentes e sua doutrinacao. Tempos depois, fez-se amigo de um indio muito jovemque o acompanhava a todos os lugares de sua pregacao e mostrava-se admirado demuitas coisas, especialmente, do barulhento, colorido e estranho objeto que opastor trazia no pulso e consultava frequentemente. Um dia, por fim, vencidopor insistentes pedidos, o pastor perdeu seu relogio dando-o, meio sem jeito ea contragosto, ao jovem indio.Asurpresa maior estava, porem, por vir. Dias depois, o indio chamou-o apressadamentepara mostrar-lhe, muito feliz, seu trabalho. Apontando seguidamente o galhosuperior de uma arvore altissima nas cercanias da aldeia, o indio fez o pastor divisar,nao sem dificuldade, um belo ornamento de penas e contas multicolores tendo nocentro o relogio. O indio queria que o pastor compartilhasse a alegria dabeleza transmitida por aquele novo e interessante objeto. Quase indistinguivelem meio as penas e contas e, ainda por cima, pendurado a varios metros dealtura, o relogio, agora minimo e sem nenhuma funcao, contemplava o sorrisoinevitavelmente amarelo no roso do pastor. Fora-se o relogio.Passados mais alguns meseso pastor tambem se foi de volta para casa. Sua tarefa seguinte era entregar aossuperiores seus relatorios e, naquela manha, dar uma ultima revisada nacomunicacao que iria fazer em seguida aos seus colegas em congresso sobre evangelizacao.Seu tema: A catequese e os selvagens. Levantou-se, deu uma olhada no relogionovo, quinze para as dez. Era hora de ir. Como que buscando uma inspiracao deultima hora examinou detalhadamente as paredes do seu escritorio. Nelas, arcos,flechas, tacapes, bordunas, cocares, e ate uma flauta formavam uma beladecoracao. Rustica e sobria ao mesmo tempo, trazia-lhe estranhas lembrancas.Com o pe na porta ainda pensou e sorriu para si mesmo. Engracado o que aqueleindio foi