A enunciacao constitucional de que todos sao iguais perante a lei enseja reflexao sobre alcance e dimensao da nocao de igualdade, inconclusiva e norteadora da perspectiva do Direito da Antidiscriminacao, afericao estatico-dinamica a protecao subjetiva em todos os campos da existencia para o gozo dos direitos humanos, notadamente das minorias. O conceito antidiscriminatorio e bem pensado sob a perspectiva da igualdade material desigualar os desiguais para promover a equidade, uma vez que a dimensao formal e generalizante ao preconizar a nao-distincao de qualquer natureza a uma sociedade que se estabeleceu no seio dessa distincao, portanto, justo que se lhes reconhecam politicas de protecao para correcao de distorcoes historicas. A conviccao e de que o conceito formal de igualdade nao obsta a discriminacao indireta que se desenhou nas relacoes sociais de subjugacao e de exploracao e que estaria excluida das sancoes civis e penais proprias do ato propositadamente discriminatorio, a evidencia de que a nao- intencao retira do ato o injusto. Importa, pois, romper com o ciclo da discriminacao nao-intencional a fim de minimizar as tensoes sociais e a convivencia plena com o outro, o diferente, seu mundo, adequando as posicoes do pacto social que se constroi a sociedade plural, cuja condicao essencial e a afericao e correcao da desvantagem ou subjugacao de um grupo em relacao a outro. Nao e tolerancia propria de um pluralismo cultural (dita tolerancia fraca), nem o assimilacionismo ou estratificacao, mas o ideal de compartilhamento. Nesse campo, os paises europeus constituem resistencia a aplicacao globalizada do principio antidiscriminatorio, em virtude do posicionamento classico liberal centrado no individualismo a fomentar preocupante xenofobia contra minorias especificas, por sua inerente dificuldade em integrar o elemento socio-economico, ao contrario de nacoes como o Brasil, India e Africa do Sul que se debrucaram sobre a protecao coletiva de seus titulares, sem o que inviavel a sustentacao do estado de bem-estar social. No Brasil, a repugnante resistencia a politica minoritaria e o reconhecimento das cotas aos negros e, pela face do povo brasileiro, nem mesmo deveria ser tratada sob o espectro minoritario somos um pais de mesticos e, por nossa constituicao, a minoria branca tem o direito constitucional de ter garantida sua miscigenacao num espaco de sociabilidade. Os resistentes invocam suposto conteudo racista ao garantir percentual aos negros, mas nao refletem sobre a perpetuacao da pratica discriminatoria inerente a essa defesa porque nao e razoavel promover integracao excluindo a que lhe constituiu origem. A discriminacao racial e expressao mais profunda da desigualdade social brasileira: o analfabetismo e duas vezes maior entre negros e pardos; a escolaridade dos negros e a menor quase a metade em anos do que a dos brancos; mais da metade dos negros e pardos ganha um so salario minimo diante de 1/3 de brancos nessa faixa salarial, o suficiente ao reconhecimento e integracao dessa hipossuficiencia oriunda da subjugacao escravocrata, que por si, ja recomendaria a justa protecao da distorcao; nem mesmo as leis antirraciais pos 88 foram eficientes a protecao a que se destinavam os negros ficaram a margem da efetivacao dos direitos fundamentais. Intrigante e que o legado da