considerado un drama filosofico (Menendez yPelayo-1910). Sigue el esquema estructural del barroco, de acuerdo alas normas establecidas por Lope de Vega (Comedia Nueva).Como obra de teatro que es tiene un caracterdialogado. Todo son dialogos y monologos a excepcion de lasacotaciones escenicas del autor.Ubicacion espacio-temporalEspacioLa historia se pasa en un pais ficticio. Setiene la impresion de que es un lugar muy lejano, a pesar de que sellama Polonia, pero evidentemente no es la Polonia real. La pieza sepasa en ambientes absolutamente contrapuestos:En el interior del palacio modelo social mas refinado y artificioso (la luz, el poder, la comunicacion y las relaciones);La torre una cueva, la prision el aspecto mas negativo y salvaje de la naturaleza (oscuridad, soledad, falta de afecto y comunicacion donde se recluye Segismundo);En el campo abierto (cuando Rosaura llega de Moscovia y en la escena en la que el pueblo rescata a Segismundo de la torre).TiempoPor se tratar de una pieza que tiene que serrepresentada en el palco, el tiempo puede ser dividido en tiemporepresentado y tiempo de la representacion. El primero se trata dela duracion de tiempo en que ocurre la fabula, que no es muy claro,pero se puede decir que ocurre por lo menos durante varios dias. Losantecedentes de la historia, que explican porque Segismundo estaencarcelado, remontan los acontecimientos a varios anos, que sonacordados por Basilio.El tiempo de la representacion, por otro lado,es la duracion de tiempo en que ocurre la pieza, la actuacion delos actores en el palco, delante del publico, que puede ocurrir enpocas horas.Como se trata de una ficcion, el tiempohistorico representado no localiza la fabula en ningun momentoespecifico, pero podria tratarse de la Edad Media, ya que hayalusiones al honor y la ley del homenaje. Sin embargo, es unahistoria que podria acontecer en cualquier tiempo historico.InfluenciasCabe reflexionar sobre las posibles fuentesrespecto a las que se ha construido el tema y en las que se inspiraCalderon:a. La filosofia hindu y la mistica persa.El Syntipas o Libro de los enganos (debido a su titulocompleto, Libro de los enganos y los asayamientos de lasmujeres), un libro de cuentos castellanos de mediados del sigloXIII, que recoge una coleccion de cuentos arabes que a su vezproceden de la tradicion cuentistica persa o hindu.b. La tradicion de los textos biblicos,especialmente de los libros sapienciales y profeticos: en el Librode Job, y en Isaias.c. El cuento del Durmiente despierto odel sueno del campesino, de la version de Las mil y unanoches: 620-641 en el cual la princesa Scheherazade cuenta lahistoria de Abul-Hassan, que mientras pasea por la calle encuentraal califa Harun Al-Raschid, que acostumbraba salir disfrazado avisitar su reino. Abul-Hassan invita al califa a pernoctar en sucasa y el califa lo narcotiza, lo lleva al palacio y lo hace tomar sulugar. Hay otras derivaciones de este cuento en la literaturacastellana, como El Conde Lucanor (Libro de los enxiemplos delConde Lucanor et de Patronio (contenido del Codice dePunonrostro), por el infante Don Juan Manuel (1330 y 1335). Traecuentos moralizantes tomados de varias fuentes, como Esopo y otrosclasicos y de la tradicion de cuentos arabes.d. La obra sanscrita Lalita-Vistara:La leyenda de Buda, que