estereotipobem marcado, e por isso o evidencio com a cor bege, que e o elemento que tocana branquitude, diz Dalton.Olivro de Lilia tem a vantagem de viajar fisicamente (nao so virtualmente) pelopais inteiro em exemplares vendidos nas livrarias, disponiveis em bibliotecas. Osucesso foi imediato, pois ja esta na lista dos mais vendidos de nao-ficcao do PublishNews. A circulacao aumentara por ocasiao da Festa Literaria Internacionalde Paraty (FLIP), de 26 a 30 de julho, que homenageara Lima Barreto. Otrabalho de Dalton, portanto, ganha nova dimensao. Embora, so os leitores maisatentos se preocuparao em vincular a obra da capa com o autor que a criou,tendo, para isso, de buscar a informacao na pagina de expediente do livro, aestampa circulara por lugares mais democraticos do que galerias, museus eexposicoes como tendem ser as artes visuais.Diversidade na linguagemAilustracao da capa de Lima Barreto triste visionario foi a primeira dogenero que Dalton fez. Como ele mesmo diz, uma das coisas que preza em seutrabalho e a diversidade. A cultura negra e uma pauta imensa. Para explora-la,ele faz uso de inumeras linguagens. Apintura e uma das bases dessa arte. Mas para concebe-la, Dalton usa variossuportes, nao so a tela. Minha pesquisa atual circula por varios suportes. Temsido uma marca, algo que entra no meu trabalho sempre significando alguma coisaligada ao negro. Ja usei livros, ceramicas (que me aproprio como suporte), eestou pesquisando outros suportes.Alemdisso, Dalton cria performances em video e fotografia. Cria trabalhos comobjetos, como o paratudo, por exemplo (uma especie de mini-instalacao). Este e compostopor uma corda com um no de forca, onde estao amarradas garrafas dentro deredes, trancadas com fios para costurar couro. Uso a cor marrom e dialogo coma pele negra. A ideia da rede parte da rede de pescar que representa a armadilha.Asgarrafas entramadas representam as garrafadas preparadas com guine ou cachacapelos negros escravizados. O objetivo e pensar modos de subverter a ordem dosistema, principalmente o escravocrata. Naepoca colonial, a guine, tambem conhecida como amansa-senhor, era usada pelosescravos como mecanismo de defesa contra a opressao do escravocrata. Osescravos preparavam pocoes e misturavam na comida ou na bebida do seu senhor,causando uma serie de efeitos, deixando-o leso, numa especie de demencia, segundoDalton, e dependendo da dose, se de uso continuo, podendo ate matar.Corpo e silencioDaltonfaz metaforas desses conhecimentos que vem do quilombo, do terreiro. Desseslugares e que tiro minhas referencias do corpo negro para pensar aresistencia, diz. Se porum lado, ha o uso de varias linguagens, por outro, o dominante de sua tematicae o corpo silenciado, quer pela negacao do direito de existir, quer pelanegacao do acesso a cidadania. Estou pesquisando as possibilidades de curadesse corpo, que para mim esta enfermo, diante de um silenciamento. Entendo osilenciamento como uma enfermidade, comenta.Aserie de fotografias performaticas, que o leitor pode ver no site do artista(acesse aqui) e visualmente a mais representativa do silenciamento docorpo. Todas as imagens criam uma tensao na relacao do objeto criado com omundo exterior.Rotas Foto: divulgacaoPecada serie Rota do Tabaco, de Dalton Paula, que ganhou exposicao na 32a Bienal deSP Ja o trabalhomais ambicioso de Dalton ate agora e, sem duvida, a serie