meses depois em maio de 2006, retornei a querida ilha asiatica, desta feita por um convite de um Padre italo-brasileiro, Pe. Francisco Moser, o querido Pe. Chico, para trabalhar na comunidade de Atauro uma ilha timorense que compoem o conjunto dos seus 13 distritos. Nesta segunda experiencia, em Atauro, a pedido do Pe. Chico, homem conhecedor da necessidade da ilha, fizemos um trabalho centrado na formacao da identidade de grupos. Trabalhamos na perspectiva da Educacao para a Paz[ii] com mulheres viuvas, pescadores, jovens e sobretudo com a ja referida comunidade surda. O que quero focar neste texto e justamente acerca do potencial desta comunidade. Nao ha registro de uma lingua de sinais na ilha de Atauro, ou seja, uma lingua espaco-gestual tipica de uma comunidade surda, devido principalmente a ausencia de escolarizacao da maioria dos adultos e jovens, sobretudo ao periodo de guerrilha com a Indonesia, findo somente em 1999. O distrito de Dili, capital de Timor, e o unico lugar onde se registram resquicios de uma Lingua de Sinais, no caso, a Lingua Indonesia de Sinais praticada desde a invasao de Timor-Leste por este pais de 1975 ate 1999;Todavia o que quero destacar e a habilidade em comunicar-se com as linguas orais do timorense surdo de ATAURO espaco no qual convivi com a comunidade surda. A quase que inexistencia de sinais estabelecidos no espaco coletivo percebi apenas o uso de sinais domesticos entre as familias, de modo particular, pessoal e restrito forca-os a dominar as quase cinco (5) linguas orais praticadas na Ilha pelas familias respectivas. O povo timorense em geral, devido sua peculiar historia, pratica quase que meia duzia de linguas: a lingua da familia da mae no pais praticam-se 33 dialetos; a lingua da familia do pai; o ingles, lingua comercial do pais, necessariamente forjada para contacto com os inumeros estrangeiros existentes no pais; a lingua portuguesa, oficial, sobretudo entre os mais velhos; o indonesio, forjado no periodo da guerrilha, e o dialeto local, muitas vezes distintos de todos estes demais citados idiomas. O objetivo primordial de Pe. Chico era em principio organiza-los em forma de associacao de pais e amigos da comunidade surda, a exemplo do que e praticado no Brasil, para que a partir dai outras necessidades surgissem mediante decisoes do proprio grupo envolvido. Na condicao de sujeitos de sua propria historia. Mas o que me marcou no contacto com esta comunidade surda e que me move a fazer este relato e justamente o potencial linguistico dos surdos ataurenses. Ha primeiro que se destacar o potencial linguistico de todo Timor. Por questoes historicas este pais e uma verdadeira babel linguistica, conforme citado acima; provavelmente por conta deste historico o timorense utiliza varias linguas em seu dia-a-dia para comunicar-se, com grande competencia, muito embora do ponto de vista da escolarizacao, haja restricoes da academia para reconhecer, por exemplo, o dominio da lingua portuguesa formal. Motivo pelo qual se intensificam ainda, decorridos quase 10 anos do fim da guerrilha, as cooperacoes com paises lusofonos para vitalizacao da referida lingua. Os surdos de Atauro entrosam-se de uma maneira peculiar com