se observou aplanta. Por exemplo, os ruidos da chuva caindo, de um riacho, degalhos batendo. Tudo isso revela qualidades que, num primeiro passo,devem ser vivenciadas. Num passo seguinte, deve-se atentar para o somanimal, como o cacarejar de um galo, o mugir de uma vaca, o balir deuma cabra. Cada um desses sons tem qualidades muito diversas,vinculadas com a essencia do ser. Nao se espera de uma vaca gordaruminando no pasto que ela faca hi hi hi! O muuu e muito mais redondo.Aqui se trata tambem de descobrir o supra-sensivel no sensivel.Esses dois exercicios mostram um ponto essencial do caminho doconhecimento antroposofico: sempre se vincular ao mundo sensorio, masse reconhecendo a manifestacao do supra-sensivel. Esse caminho e o docultivo dos sentidos para se chegar ao espirito.Ha caminhos iniciaticos que desprezam o mundo sensorial. Esse nao e demodo algum o caminho antroposofico.3. Cultivo da audicao e da fala. Em geral, quando alguem ouve outrapessoa falar e entende o conteudo, fica satisfeito. Muitas vezes,enquanto o outro esta falando ja se esta procurando a resposta.Neste exercicio, trata-se de se imergir no ouvir, deixando de lado oentendimento do conteudo. Assim que algo como uma critica aflora,deve-se deixa-la de lado. Com isso penetra-se cada vez mais na esfera doque se relaciona com o outro, pois na voz de cada pessoa vive algo deindividual, da essencia do mesmo. Quando se faz um cultivo internodessa capacidade de ouvir o outro, de repente tem-se um raioinstantaneo da essencia dessa outra pessoa.Ao julgar-se, esta-se dentro de si proprio. Escutando o outro, naoesta-se em si proprio, mas no outro, na periferia de si. Esta-se umpouco fora de si; conscientemente, mediante a propria vontade,adormece-se dentro do outro. O caminho do conhecimento do supra-sensivel e adormecer conscientemente. Ao adormecer normalmenteesquece-se tudo: de manha nao ha lembranca das vivencias tidas durante o sono.O caminho do autodesenvolvimento consiste em adormecer-seconscientemente, soltar-se do proprio corpo conservando a consciencia.A pratica meditativa consiste em conscientemente escarnar-se dapropria corporalidade.Passemos aos conteudos da meditacao. Ha dois grupos desses conteudos:1. Meditacoes em imagens, concentrando-se em objetos ou simbolos.Abrange os conteudos relacionados com imagens produzidas porrepresentacao mental.2. Meditacoes no decorrer do tempo, usando-se versos, frases,pensamentos. Todas as formas que decorrem na sucessao do tempo.Amanha veremos mais detalhes. Hoje vamos nos concentrar no primeirotipo, usando a "meditacao da semente", dada por Rudolf Steiner, nolivro Como se Adquirem Conhecimentos dos Mundos Superiores.Primeiro passo: "Observemos uma pequena semente de uma planta." Eimportante tratar-se de semente de uma planta conhecida. "Convem,diante dessa coisa insignificante, intensificar os pensamentoscorretos e, atraves desses pensamentos, desenvolver certossentimentos." Importante: partir de algo sensorio e, depois,desenvolver pensamentos e sentimentos. "Em primeiro lugarconscientizemos o que se ve realmente. Descrevamos a nos mesmos forma,cor, todos os demais atributos da semente." Portanto, o primeiro passoe a observacao.Segundo passo. "Depois, reflitamos sobre o seguinte: dessa sementenascera uma planta multiforme se for plantada na terra." Agora vejoalgo novo e um pensamento de que no futuro, a partir da semente,podera surgir uma nova planta. "Conscientizemos essa planta,estruturando-a a seguir na fantasia. O que agora represento em minhafantasia as forcas da terra e da luz mais tarde farao realmente sairda semente."Terceiro