a comunidade em geral, colocando em risco a integridade do grupo" (Colaco, 1998: Capitulo 5).Os aborigines obedeciam, portanto, a um conjunto de normas e regras sociais, crencas religiosas e ritos relacionados aos totens, com vaga adoracao ao fogo [pelo raio] como lembranca de um ser superior (Jorge Junior, 12/03/1969), cuja voz era o trovao, com inumeras divindades menores protetoras familiares ou individuais, dos certos genios e espiritos de bem estar tribal, em oposicao aos seres maleficos que tanto lhes causavam medos e terrores; valorizavam os sonhos, respeitam os tabus, acreditavam em pressagios e faziam oblacoes.As sociedades eram voltadas a familia, todavia sem tutela ao individuo que bem podia ser suprimido em ato votivo, de acordo com supersticoes, por transgredir tabus ou exercer feiticarias delito sociocultural, em contraposicao ao paje.Os responsaveis familiares tinham direitos sobre a vida de seus dependentes, criancas, velhos, invalidos e os gravemente enfermos, podendo mata-los ou enterra-los vivos, por questao de sobrevivencia tribal ou fuga dificil, embora os velhos, enfermos graves e invalidos viessem ser usados mais adiante na historia, para atrair incautos brancos que gastavam municoes pensando atacar aldeias de guerreiros.As rixas resolviam-se com discussoes entre os envolvidos, quase nunca levadas ao Conselho dos Anciaos, optando-se pelo embate corporal em particular, raramente com armas, mas quando usadas tinham de ser iguais em poder, por exemplo, chicote com chicote, espada com espada, jamais arco e flecha. O perdedor se calava sem revides as ocultas, pois se para um guerreiro era vergonhoso nao saber se defender, covardia maior seria usar arma superior ou tocaiar o adversario, caso considerado de grave afronta tribal e crime passivel de morte.Um indio podia ter varias mulheres, direito dos mais empreendedores, orgulhando-se o homem de sua numerosa prole (Jorge Junior, 12/031969), mas usos e costumes indigenas referentes ao matrimonio variavam de tribo para tribo, inclusive conforme a epoca e condicoes da comunidade. De ordem geral nao se permitia casamento entre pais e filhos, tios e sobrinhos, primos entre si, irmaos e avos com netos, cujas transgressoes puniam-se com a morte.Havia, no entanto, liberdade sexual homem e mulher sem compromissos, mas a mulher cessava tal liberdade quando viesse se casar; com a chegada dos brancos e mortes de tantos guerreiros, tornaram-se comuns casamentos de meninas de doze anos com sexagenarios e com parentes, para sobrevivencia da comunidade. Cunhado solteiro geralmente casava-se com a viuva do irmao para manter linhagem pratica do levirato, enquanto o viuvo casava-se com a irma da falecida, regras do sororato, podendo, ainda, ocorrer casamentos experimentais.O aborto era forma de controle da natalidade, e o infanticidio podia ocorrer quando necessario.Mulheres mais idosas ou que os maridos as tornassem livres quando ja nao mais reproduziam, substituidas por jovens, eram mestras em iniciar sexualmente os mancebos. Tinha-se o homossexualismo por pratica tolerada, nao estimulada, com narrativas coloniais (Marques, referencia em "Naufragos, Traficantes e Degredados", obra de Eduardo Bueno, 1981/1982) que indios afeminados, senao perseguidos, sofriam deboches dos guerreiros, havendo mais aceitacoes as mulheres que vestiam e se comportavam como homens, em relacao as indias, lesbianismo, inclusive de certas viragos que iam as guerras, tarefas quase