de forma extrema edespudorada, nos levando a criar tolerancia a tanta violencia gratuita contraquaisquer pessoas negra, na medida em que a vemos no cotidiano essa violenciacomo algo normalizado, exposto num lugar comum, passando enfim, a ter o statusde mais um mero espetaculo de cada dia que nos doi hoje; e exatamente disso quea academia eurocentrica vive: do espetaculo da pobreza e do sofrimentomelanodermico.Paratransformar esse espetaculo numa atracao epistemica, a academiamaquiavelicamente os revestiu de nomes sugestivos e pomposos. Desse modo, taisacoes sao definidas ou conceituadas, e subliminarmente chamadas de lutas de classe, AcoesAfirmativas, cotas, minorias e maiorias, e afins. Esse expediente, alem decriar otimismo e esperanca nos coracoes e mentes de pretas e pretos, deixa asensacao de um devir de pertencimento a algo, dentro desse pernicioso e imperceptivel processo academicode destruicao total da coletividademelanodermica, reforcando dessa maneira, o individualismo, ate a medula;tendo como fundamental ponto de partida, a estupidez do insano principio dameritocracia; um dos golpes de mestre criado pelo capitalismo nesses finais dostempos.Desse modo,temos dois mundos dentro do mundo; um virtual, onde vivem os pretos-pobres,pobres-quase-pretos e pretos-quase-branco. Nesse mundo aparente, de falsaindependencia e falsa abolicao, ate os direitos sao virtuais assim como a propriainteligencia; visto que, uma vez aceito esse mundo, os que nele habitam,sinceramente acreditam fazer parte do mundo branco, onde os direitos sao transformadosprivilegios e onde a etica tem a mesma importancia e funcao de um comercialtelevisivo sobre papel higienico.O necessarioe imprescindivel processo decolonial desse escabroso contexto, so sera possivelquando houver o questionamento total das instituicoes que sustenta essa realidade. Fora disso, tudo mais e anatema, ja que esse exercicio tem seu fundamento na desobediencia; primeiramente epistemologica; uma vez iniciado esse processo, tudo mais econsequencia desse caminho de magias, a ser percorrido numa trilha onde todosos nossos conceitos e paradigmas invariavelmente serao reformulados,reajustados e equalizados a cada passo, em todas as verdades, a cada olhar,acao, posturas e praticas cotidianas.Dessaforma, corajosamente nos lancaremos aos bracos das duvidas, num abracofundamental, ante as certezas postas e impostas progressiva e paulatinamente, nasquais, atraves dos principios de falsas premissas, fomos induzidos a adotar averdade manufaturada como verdade domestica, transformando a nos, ossubalternizados pre-fabricados, em sustentadores desse mundo ficticio, quando o aceitamos comoreal e agimos segundo suas leis; a lei do cao, a lei da mordaca e a lei dosilencio; um mundo onde a justica inexiste e onde nos fomos treinados e adestrados acriar tolerancia a sua inexistencia, e gradativamente nos habituando com sua ausencia.Amanutencao do estado de coisa desse mundo e nada mais, nada menos, do que o mero cumprimento de um contrato assinado, de concordancia entre oprimido e opressor,num claro conluio de existencia patologicamente esquizoide. Nossa necessidade de cura[5] eurgente e inadiavel, pois vencido esse contrato feneraticio, o que restara sera a soma esquartejada da imagem do umbral em preto e branco, onde o sangue que que adorna esse retrato bicolor nao tera dono,pois sera a mescla de uma massa de continuos acontecimentos e impensaveis sofrimentos. Osangue que hoje jorra, da caneta do doutor (feitor) ao ensurdecedor chicote-de-fogo docapitao-do-mato contemporaneo, sao lacos de compromissos patologicos entregenero, raca e classe, que tem seu estado de