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Venta forte esta noite, a lua nascera logo. Cheia de agosto (iniciou-se ha quatro dias). O estrondo das ondas e das folhas em movimento calam profundamente este momento, calam a ferros. Tempos que convidam a introspeccao. O pior da solidao ja passou ha alguns dias. Continuamos aqui, sos, perdidos, mas isso tem importado pouco. E sem as bencaos dos vinhos. Conversava (digitava) ha pouco com um grande amigo de outro estado com o qual tenho grandes afinidades. Alma sensivel e questionadora, professor de uma universidade, fisico. Eu estava estagnado em ideias. Seus questionamentos me tocaram profundamente, aticaram meus dedos, trazendo novamente este velho cerebro as letras. Foi como se eu nunca tivesse pensado isso tudo antes - isso tudo que faz parte dos meus dias ha anos. Me trouxe inquietacao e movimento para estas horas de noite e ventos. * * * "Voce assistiu O Pequeno Buda , de Bernardo Bertolucci? Conta a trajetoria do Principe Sidarta ate tornar-se um buda. Seus pais, por ama-lo demais, o protegiam de tudo o que julgavam ruim: doenca, pobreza, dor, sofrimento, velhice e morte. Vivia um mundo perfeito ate que um dia viu tudo aquilo o que lhe foi ocultado de uma unica vez e sentiu-se profundamente perdido. A partir dai comecou sua busca pela iluminacao. Primeiro, acreditou que seria possivel encontra-la a partir do sofrimento, passando anos meditando na frente de um rio, embaixo de uma arvore, sem comer ou beber caso nao caisse uma fruta da arvore ou chovesse. Foram anos nesse sofrimento ate que um dia ele viu um homem em um barco ensinando uma crianca a tocar um instrumento indiano: `Se voce deixar a corda frouxa, nao produzira som`, dizia o homem a crianca. `Por outro lado, se voce apertar demais a corda, ela arrebenta , completou. A percepcao do caminho do equilibrio foi o inicio da trajetoria de Sidarta para o Nirvana e tornar-se Buda, na linguagem de Bertolucci. Percebo semelhancas. Voce se isolou, sofre. `Um sofrimento necessario segundo suas proprias palavras". Nao, nao estou buscando sofrimentos... Apenas tenho estado comigo e todo este caos que sou. Quando morava com alguem, eu nao "era - para - mim". Era para minha companheira. Nao sabia como era "ser - para - mim". Precisei ver-me "para - mim", reagindo com a vida - e foi o que fiz nestes ultimos cinco ou seis anos... (...) Tudo e relacao. Com o que me relaciono agora diuturnamente? Com minha interacao (relacoes) com o mundo. De primeira mao e quase sem disfarces nalguns momentos. Foi foda no comeco (ainda e as vezes)... (...) Bebia muito no comeco. "Nao sentes falta de alguem"? Sim, sinto falta as vezes de uma companhia, sexo, filmes, boas conversas, contacto. E o que mais me perturba, as vezes. "Voce vive um paradoxo, entao... Quando tinha alguem nao conseguia perceber-se. Agora, integralmente para voce, sente a falta de alguem". Sabia que este era o papel desta "casa" - casa dos ventos - "Ventificar" tudo - a consciencia de sermos o e um com o vento. Um ultimo estagio de "nao-sei-o-que" indo
para um "nao-sei-aonde". Sinto falta, normal, mas isso nao me toma o tempo todo. Nao me parece um paradoxo real. Sim, e muito bom o "outro" em seu dia - a - dia, em suas noites, suas conversas, filmes... Mas nao busco agora o outro como um desesperado, como quando "me' buscava ao lado do outro. Precisava viver esta relacao "para - mim". De que forma a viveria? " Penso que algumas inquietacoes nos acompanham, estejamos onde for". Nao sei para onde vou depois ou como vou. Busco esta consciencia plena destes "agoras", do estar aqui, sem outros nomes ou fantasias. O que fizer com esta consciencia depois, aonde isso ira me levar, nao importa. "Esta busca sempre estara com voce, com alguem ao seu lado ou nao. Na Casa dos Ventos, em Porto Alegre...". Apos cada porto, como sera a busca? Acredito que as coisas funcionem como se em "niveis sobrepostos". A distancia percorrida de um nivel a outro, o atravessar fronteiras, "transcendencias". Ha uma forma de ordenar a casa que vem de dentro, que e rara, que pode custar uma vida (ou muitas). Equivale a jogar-se num utero ao lado de quatrilhoes de outros, em busca de um ovulo (e apenas uma vaga!). Chegar ao ovulo custa a sorte sobre todos os outros e a perda da cauda que te movia. Esta e uma transcendencia da natureza, Claro que nao existe competicao neste processo. Existe um pareamento de forcas, um jogo de possibilidades... Nenhum espermatozoide compete com outro espermatozoides, eu vejo como um pareamento de forcas. Nenhum "autentico buscador" compete com outro. (...)Tive a sorte de, cedo, ter conhecido estes mecanismos, estas coisas. Mas foram anos e percalcos ate isso comecar a amadurecer... Comeco agora a viver isso na pele. Sempre vivi com isso incrustado e agora isso comeca a florescer. Acho que nasci para isso. Os anos foram se passando (com desinteresses, fases mornas, frias) e fui vendo que nasci para estas coisas. "Pelos seus argumentos, se voce conseguiu apaziguar as atuais inquietacoes, outras virao. Se voce esta satisfeito investindo energia e tempo neste movimento, nao questiono qualquer coisa. Por outro lado, algo falta. Algo que nao esteja em voce. A solidao da Casa dos Ventos nao sera suficiente para encontra-se... Ou voce quer acreditar que nasceu para isso?"... Nao vou jejuar abaixo de arvores "frutuosas" a espera de chuvas (aqui eu morreria de sede!)... Isso aqui nao e um jejum. Me parece um "estagio". Amanha nao importa, aqui e o tempo da consciencia. Nao busco apaziguar inquietacoes, seria ridiculo (mais fugas... fui muito bom em fugas). Observo fenomenos - como a lua nasce assim e em tal hora, observo sentimentos, observo carencias, estados bons e estados ruins que nascem aqui e se vao. Observo cada vez mais intensamente. Nao quero "me encontrar". Nao parece haver nada para encontrar-se num mundo essencialmente de desencontros. Isso aqui e um pedaco do universo onde existo e forjo esta existencia. Isso aqui e um infimo pedaco do Universo onde parte de mim acontece, movimenta-se junto com estrelas e sensacoes, dores e alegrias...Isso
aqui e uma infima nuvem que passa em velocidade vertiginosa, sem comeco nem fim. "Em uma forma simples, o que voce espera deste estagio? Simples... Esperar nao me parece viver. E estar nos sonhos, desejos, fantasias, pensamentos. Dai definirem "tempo" como "pensamento". Nao espero, tento ver. Nalguns poucos momentos a visao e quase clara, noutros e turva, mas a "paixao" associada ao ver vem se tornando mais forte. O que tenho do amanha? Pensamentos sobre um amanha. O que trago do ontem? Pensamentos. Nunca planejei nada em minha vida, nunca consegui realmente isso. Nao quero fugir nem sonhar, esperar ou coisa parecida... "De uma forma simples, voce quer se perceber em plenitude pontualmente? Entenda plenitude com todas as formas possiveis. **Eu vou dar aula em dez minutos. Nao estou fugindo e nem com sindrome de TIM..."... O que pode acontecer com uma consciencia quando ela atravessa uma regiao de sonhos, transcende este espaco? O que ocorreria ao portador desta consciencia? Desintegraria? Enlouqueceria? Passaria o resto da vida embaixo de uma arvore a meditar, frente a um rio, esperando frutas maduras e chuvas? O que sobraria para um ser que nao vive mais pensamentos? Como seria este vazio? Como poderia um feto descrever-se a quatrilhoes de espermatozoides? Como estes planos bem diferentes, em suma. poderiam comunicar-se? Eu nao sei. " (...) O semestre comecou ontem mas ja estou exausto... Nao queres ir dar uma aulinha em meu lugar " ? Ha! Ha! Ha! Sobre o que??? "Metrologia cientifica... " ... ??? Ha! Ha Ha!!!! ... uffff... Desviaria o assunto para "A Concepcao Tradicional Chinesa Antiga a Respeito das Propriedades Misticas dos Carocos da Melancia e Suas Relacoes com a Fisica Moderna"... Provando brilhantemente que nao existe relacao alguma entre elas... * * *
Ou deixar todo um planeta cada vez mais pobre, domestico, desertico. Morto. Mas e porque o trabalho dignifica o homem (o homem que manda, que ganha com o suor de outros homens?). Claro que existe, existira sempre um tempo livre quando nao houver liberdade: Tempo para a bebida com os amigos, tempo para a televisao, para uma diversidade impressionante de anestesicos inuteis. Para as fugas. Vao-se logo os tempos felizes e o que fica neste vazio? Nascemos da dor. Maes agonizam diante de um nascimento. A primeira coisa que um rebento faz e chorar, colocar sua estrutura biologica diante do mundo para sobreviver, como num jogo. Muitos ai sao ceifados. E o rebento continua a colocar suas estruturas diante de uma Natureza nada piedosa. Passara por doencas, por perigos, sera sempre o jogo de suas estruturas com o universo. Adentrara entao o mundo da cultura, sera civilizado. Ai entao apresentara ao mundo, num mesmo jogo, novamente suas estruturas (agora psiquicas). Devera ser capaz de aprender, tolerar frustracoes, devera preferencialmente ser incapaz de surtar (esquizofrenicos nao escolhem suas esquizofrenias, sucumbem ao mundo com suas estruturas). Escapando disso tudo ou entao enquanto escapa disso tudo devera suportar toda a carga de uma quase nunca saudavel vida familiar. Sabemos que a maioria das familias de humanos nao apresenta la uma carga muito salutar para seus rebentos. Falo de pais alcoolatras, instaveis emocionalmente, parentes perversos, de abusos, enfim, coisas corriqueiras nestes e noutros tempos. Espancamentos, discriminacoes. Ainda em paralelo, a sociedade domesticadora. Escolas, igrejas com seus pecados, a competicao injusta por um lugar ao sol vagas em boas escolas e universidades. Empregos escravizantes. Surgem os instintos e uma nova familia e envolvida neste jogo. Mais um a passar pelo mesmo corredor polones. O antigo e inocente rebento de nossa historinha agora trara a este mundo nada insano e brutal mais outro rebento. Tudo no seio de uma sociedade abencoada e sagrada. Entao o nosso rebento teve sorte. Aquela famosa praga de aniversario: (...) muitas felicidades, muito anos de vida! Isso de muitos anos de vida acaba dando certo... E nosso personagem envelhece, surgem as dores no corpo, o vigor fisico vai-se aos poucos. Mais doencas, mais um jogo das estruturas (agora decadentes) com o Universo. Entao nosso personagem sobrevivente comeca a perder aos poucos as pessoas queridas, primeiro os avos, depois os pais e os tios, os irmaos mais velhos, os amigos mais doentes ou velhos... Se tiver sorte. Com mais sorte ainda podera terminar seus dias numa cama, cada vez mais sem nocao do mundo que o cerca, dando trabalho aos entes queridos mais novos que o cercam (e que seguem o mesmo caminho, caso tenham tambem sorte). Ha algo de errado com nossos diagnosticos e ao que desejamos readaptar nossos pacientes. Reabilitar a escravidao, a uma sociedade que cobra o nosso sangue e a nossa sanidade dia a dia, que impoes valores e ideais extremamente egocentricos e rentaveis. Seguir este caminho e adoecer. Corpos e mentes nao suportam por muito tempo a alienacao, por mais adaptaveis que parecam. Entao eu nao posso falar de
cura quando o proprio meio adoece. Eu posso falar de paliativos, de alivios temporarios, de remedios. E disfarco isso com duzentos, trezentos transtornos psiquiatricos diferentes, milhares de codigos de classificacao. E isso tudo torna-se muito rentavel aquela categoria mais bem paga de escravos. Numa "depressao" a primeira coisa que perdemos e o "sentido". Ao lado do animo que se esvai - animo para continuar "produzindo", exercer um papel condicionado que se arrasta ha anos e nos "adapta" a isso tudo. Nao ha mais energia para continuar. O peso de nosso teatro torna-se insuportavel. Dos nossos afetos. Mas vao-se os sentidos. Sim, aqueles sentidos que construimos com o que nos foi imposto pela civilizacao, pela familia, por sonhos. Vao-se os disfarces. Perceber que tudo o que vinhamos construindo e esperando nada significa diante de uma realidade maior que ameaca despontar. "Louco e o viajante que constroi casas no caminho" (Proverbio arabe). Chamam isso de "F32" (ou F33 se nao for o primeiro episodio), "Transtorno Depressivo", no Codigo Internacional de Doencas. Transtorno? Talvez um "Transtorno de Protesto Existencial", seguindo o estilo dos classificadores. Chegamos a um ponto onde questionamos os sentidos impostos e percebemos a imensa desgraca desta resma inutil de papeis existenciais agregados e condicionados. Algo em nos rejeita a escravidao e a luta insana de nossas estruturas com esta maquina. Eis um ponto que, de certa forma, representa lucidez. Aquela lucidez vivida com todos os sentidos e aparada no corpo com toda a forca. Entao sucumbimos. E boa parte continuara a sucumbir a este processo por toda a vida.
suas matrizes. Sim, um deus neoplasico e sua criacao absurda.* * *Sim, ha desordem ali fora, funcionamos como uma massa neoplasica no tecido sagrado da Natureza,aqui estamos numa granja ardilosamente planejada, religioes, democracias, a politica...Ha desordem tambem aqui dentro, a desordem que mantem o sistema e suas idiossincrasias.E perpetuaremos esta desordem neste proximo mes. Aceitaremos tudo aquilo que colocaram emnossas cabecas, levaremos adiante esta farsa de existencia, afinal, somos democraticos. Podemos escolher.Numa democracia "rebanhista", num intrincado jogo de dependencia das estruturas do sistema, com a consciencia de que somos peritos em nao darmos certo com nenhum regime - o que podemos fazer?* * *Tolhidos pelo medo, seguimos em frente perpetuando a existencia de rebanho e quanto mais nos debatemos, mais esta intrincada teia nos sufoca. Conseguimos algum alivio temporariocom nossos brinquedos, nossas anestesias, analistas, remedios, deuses, compulsoes... Nossas mascaras.Aprendemos entao que "e assim". Que isso e normal, especie de "preco" por existir. Certo. E uma democracia. Alguns felizardos podem escolher o tipo de acoite que os tocara para frente. Eu digo que nao podemos fazer nada. NEM MESMO CONTINUAR.Um pessimista tece futuros sombrios baseado em fatos reais. O otimista acredita num futuro melhor, possivel, baseado em sonhos sobre fatos reais. Mas um realista nunca trabalha no tempo, como estes dois. Nao sonha. Desloca sua analise para o presente e dele nao divaga. Aceita a tragedia, nao a julga, mergulha profundo sem importar-se com o preco deste mergulho. Sabe que nunca mais sera o mesmo quando voltar a tona.Solucoes? Sonhos ou amarguras seriam solucoes?O que podermos fazer por esta sociedade, por este mundo, tudo o que fizermos sera sempre baseado nestes tres aspectos.Encarar as coisas numa otica otimista ou pessimista, trabalhar tudo em termos de "tempo", nenhuma diferenca. Se mergulho na coisa como ela esta, se nao sou destruido neste mergulho ou nao fujo do que esta aqui, certamente chegarei a conclusao de que e justamente daqui, deste agora, que posso agir. So posso mexer as coisas a partir daquilo que realmente tenho. E se abandono tempo, sonhos, ilusoes, amarguras, se abandono condicionamentos e idealismos, entao terei apenas a mim neste agora.Estarei aqui, totalmente, pleno. No unico lugar de onde posso agir. Tudo o que faco integralmente reflete-se no mundo. A qualidade de minha presenca neste agora sera um ponto de partida para uma verdadeira revolucao nesta granja oncogenica. A unica revolucao verdadeira, possivel, real.E a sutil qualidade de minha existencia presente - e nao minhas ideologias, meus votos e todos os meus "ismos" absurdos - e isso que modificara este mundo insano. E o como eu sou plenamente agora que fara a diferenca. E nao os meus gostos, as minhas caridades, meus "ativismos", minhas ideologias - nada disso adiantara sobre uma personalidade caotica, sobre uma ovelha cega e suculenta.Ou nos libertamos ou e melhor nem agir.* * *
dela foi tirada. O que sai, quandonao aborta, nao pode mais ser visto pelos que ainda rastejam na terra. Naopertence mais a estas dimensoes alcancadas por nossos sentidos. Seus novoscorpos serao formados pelo vento. Serao o vento, livre de sua existencia,sopro. Naoouso pensar em como seria o mundo alem da pequena porta escura. Porquecertamente nao sera um mundo para pensamentos. Pensa-lo seria recria-lo com novas ilusoes, configurando-se outraespecie de cela, de casulo. E quantos casulos ainda teremos? ** * Antes de meter-me no grande circo dosateus e religiosos, devo lembrar que vejo as coisas daqui de baixo, de umainfima particula densa de sonhos e sofrimento. Devo lembrar tambem que aindanao construimos o universo, o mundo que nos cerca, nem o interpretamos ousignificamos. Nos o sonhamos. Porque interpretar e estar livre de antigasinterpretacoes condicionadas. E a construcao resulta em uma coisa com a qualnao nos confundimos. Separamo-nos de nossas construcoes, mas nao de nossossonhos. Sonhos aprisionam, excluem, cegam. Sonhos prendem, tem peso. Sofremosum longo e penoso processo para chegarmos ate os sonhos. Dai ser tambem longo epenoso o processo de nos colocarmos num ponto onde nao mais nos confundimos comestes sonos. E o que chamo de senda. O caminho da morte dossonhos. Pois quando saimos de um sonho, simplesmente acordamos. * * * 3h de03.10.09. um dia cheio pela frente.. Preciso buscar meus sonhos num planoestritamente horizontal. * * *
novo, do amor como um todoEntao bom Natal, e um Ano Novo tambemQue seja feliz quem souber o que e o bemE entao e Natal, pro enfermo e pro saoPro rico e pro pobre, num so coracaoEntao bom Natal, pro branco e pro negroAmarelo e vermelho, pra paz afinalEntao bom Natal, e um Ano Novo tambemQue seja feliz quem, souber o que e o bemEntao e Natal, o que a gente fez?O ano termina, e comeca outra vezE entao e Natal, a festa CristaDo velho e do novo, o amor como um todoEntao bom Natal, e um Ano Novo tambemQue seja feliz quem, souber o que e o bem
Entrega dos Diplomas aos usuarios que estao 1 ano sem tabacoDra Aline-fonoaudiologa e a usuaria SandraAcs Josinete que fez a captacao do Rodrigo para o grupo de Tabagismo, Dra Aline-fono e o Enf. Joao.Depois de 16 anos como tabagista, o usuario Rodrigo esta 1 ano livre do tabaco e agradeceu pois sem o grupo nao teria conseguido!!!! Para termos uma ideia precisa da influencia de Edgar Allan Poe sobre os romances policiais e de misterio que tanto sucesso fariam a partir de meados do seculo XIX, basta dizer que, nao fosse o conto "Assassinatos na rua Morgue" (1841), nao haveria Sherlock Holmes (Conan Doyle, 1887), Hercule Poirot (Agatha Christie, 1920), Padre Brown (G. K. Chesterton, 1911), Don Isidro Parodi (Bioy Casares e J. L. Borges, 1950) e tantos outros detetives ou investigadores que ate hoje encantam milhoes de leitores. O personagem central deste conto, o frances Monsieur C. Auguste Dupin, poderia ser Sherlock Holmes e o narrador poderia ser o Dr. Watson. O fascinante personagem de Poe, atraves de um sistema proprio de deducao baseado na sua profunda capacidade de observacao dos fatos, e capaz de ler os pensamentos do seu interlocutor e desvendar um dos mais intrincados e misteriosos casos de assassinato ja enfrentado pela policia francesa: o barbaro duplo assassinato de mae e filha num apartamento na rua Morgue. Meio seculo depois, Conan Doyle tomou emprestada a alma de Dupin para criar seu Sherlock. A partir dai o genero caiu no gosto do publico e os grandes personagens se multiplicaram. Esta edicao contem os contos: "O demonio da perversidade", "Hop-Frog ou Os oito orangotangos acorrentados", "Os fatos que envolveram o caso de Mr. Valdemar", "O gato preto", "Nunca aposte sua cabeca com o Diabo" e "Assassinatos na rua Morgue". (ADICIONE O LIVRO AO SKOOB AQUI!)POE, Edgar Allan. ASSASSINATOS NA RUA MORGUE E OUTRAS HISTORIAS. Porto Alegre: L&PM, 2016, 158 p.Gosto de antologias de contos de um unico autor, pois podemos ter melhor dimensao de como cada narrativa curta se mescla e como ele constroi personagens em espacos curtos. Conto 1: O DEMONIO DA PERVERSIDADEA principio, imaginei estar diante de um ensaio, porem, pela voz de um personagem logo mais declarado, Poe escancara a narrativa ficcional e avalia os impulsos de autodestruicao experimentados pelo seu narrador, estimulados pelo que ele denomina o "demonio da perversidade", que leva os homens a cometerem atos perversos apenas porque "sabem que nao deveriam". Sua linguagem e um pouco mais rebuscada e ele se rende ao cientificismo em alguns momentos, porem se torna genial, ao fim: ele discute que todas as pessoas tem tendencias autodestrutivas e que o aspecto perverso e o que nos preserva de assumir responsabilidades morais pelo que fazemos de mau. O inicio do conto desestimula sua continuidade, pois tem esse referido ar ensaistico de um filosofo que debate questoes humanas, como a perversidade, mas va em frente, pois o final e a presenca do protagonista nos surpreendem.Conto 2: HOP-FROG E OS OITO ORANGOTANGOS ACORRENTADOSO cara e um mestre e e assustador. Nao se engane pelo titulo aparentemente bobo, pois a coisa e
mais macabra do que voce pensa agora. Esta e uma historia de misterio sobre a vinganca motivada pela humilhacao, e os requintes de crueldade que podem ser utilizados em um momento assim: que horror! Um anao deficiente chamado Hop Frog e sua amiga Trippetta foram sequestrados, levados para fora de sua terra e forcados a serem bobos da corte de um rei sadico. E foi com base em muita inteligencia que Hop Frog arquitetou sua vinganca contra seus opressores. O conto foi narrado em 3a pessoa, logo esse foco narrativo nao nos permite tanto acesso ao intimo dos personagens. Mas sem duvidas, um conto macabro e genial.Conto 3: OS FATOS QUE ENVOLVERAM O CASO DE MR. VALDEMARUm dos contos mais insanamente brilhantes que ja li. O conto narra uma experiencia medica que utiliza o hipnotismo e um paciente em leito de morte, em Harlem, Nova York. O conto tem narrador em 1a pessoa e ele mostra esse medico adepto da hipnose - ou mesmerizacao - que esta presente e atuante durante a experiencia de morte do Sr. Valdemar, tuberculoso. Os dois tinham um acordo: quando Valdemar estivesse perto de morrer, o doutor deveria hipnotiza-lo, para saber quais seriam os efeitos do estado de torpor, e se isso retardaria a morte. Incrivelmente, Valdemar nao morre, permanece hipnotizado. O medico tenta se comunicar com o moribundo ("...o senhor ainda esta dormindo?") e o outro dizia ("... sim, dormindo ainda, morrendo"). De repente, Valdemar fica duro, sem sinais de vida e gelado. Mas nao esta morto. E o final... terao de ler ;-). E chocante!Conto 4. O GATO PRETOEstou embasbacada. Horrorizada. Atemorizada. Conto psicologico ou de terror? Qual o limite e quais as razoes dos nossos instintos? O que nos leva a cometer atos macabros e crueis? Um homem que liberava seus instintos animais quando bebia. E era assim que fugia. Culpava a perversidade para fugir de suas responsabilidades morais. Tinha uma frieza impressionante ao lidar com as mortes que ele mesmo desencadeou. Barbaro.Conto 5. NUNCA APOSTE SUA CABECA COM O DIABOO conto me chamou a atencao pelo fato de o autor ja inicia-lo tentando buscar algum tipo de compensacao por sua moralidade. Ele menciona (p. 69) que desde que as atitudes morais de um autor sejam puras em sua vida diaria, a moral expressada por ele atraves de seus livros nao tem a menor importancia. Entao, o que me parece e um debate sobre o quanto a narrativa pode ser afetada pelo posicionamento do autor, por suas atitudes, por sua posicao e suas escolhas. Ele conta a historia de Toby Dammit (nome bem sugestivo), que teve uma vida desgracada de vicios e uma morte absurda, mas tenta isentar os defeitos do amigo, considerando as falhas da personalidade da mae dele. Descreve o jovem Toby desde a infancia; ele tinha mania de apostar "a cabeca dele com o diabo"; o narrador temia pela alma do amigo e coisas sobrenaturais comecam a se desenrolar. O final vai te deixar pensando nisso e em amizade tambem. Curti! Conto 6. ASSASSINATOS NA RUA MORGUELancado em 1841, o conto