estrutura a fim de apreender o que marca a especificidade das psicoses, e em seguida avaliamos as consequencias diretas que tais falhas estruturais produzem nestes sujeitos, vamos agora passar a uma outra etapa de nossa elaboracao, a saber, a reacao do psicotico ao encontro tragico com o buraco no simbolico, pois, se mostramos que ha aqueles sujeitos que permanecem indeterminadamente em estado de perplexidade, isso esta longe de ser a tonica geral nesta estrutura. Pelo contrario, o que a clinica mostra, de forma conclusiva, e que o psicotico esta sempre em luta a fim de assegurar a permanencia de sua humanidade, isto e, a tentativa de encontrar algum tipo de saida para o impasse gerado a partir do desencadeamento do surto. Este esforco curativo, entretanto, vai muito alem do periodo de crise, abrangendo, em linhas gerais, toda a vida do sujeito, em termos de intensidade e tambem de temporalidade. Trata-se daquilo que Lacan ira nomear como a busca de suplencia a ausencia do Nome-do-Pai, no sentido de alcancar a estabilizacao subjetiva apos a eclosao da patologia. Viemos abordando, neste capitulo, principalmente a vertente linguistica da psicose, isto e, sua relacao com a logica do significante, e agora iremos nos voltar para sua outra dimensao, a economica, ou, dizendo de outra forma, sua face de gozo. Obviamente, esta separacao e bastante relativa, posto que nao ha gozo sem significante, mas, para nossos objetivos de investigacao, a separacao da experiencia psicotica nestas duas dimensoes e valida.Em primeiro lugar, cabe destacar que o desencadeamento da psicose corresponde, do ponto de vista economico, a um transbordamento, no campo do vivido do psicotico, de um gozo que, antes de tudo, diz respeito ao sujeito, isto e, um gozo que, vindo de fora, literalmente o invade. Trata-se de um retorno pulsional, consequencia do fracasso dos processos defensivos ate entao utilizados. Freud, ao afirmar que os psicoticos amam seus delirios como a si mesmos, chama a atencao precisamente para a dimensao auto-curativa dos delirios, sobretudo os sistematizados, e isto na medida em que estes tem como funcao precipua regular o gozo que retornou de forma avassaladora em direcao ao sujeito, posto que este sujeito nao dispoe, por falta do significante do Nome-do-Pai, de nenhum traco que venha circunscrever este gozo pulsional. Esta circunscricao, portanto, sera a tarefa do delirio, enquanto articulacao significante. Uma vez estabelecido que o gozo se torna problematico na justa medida da insuficiencia de articulacao significante que e marca desta estrutura, a direcao da atividade delirante, enquanto tentativa de resolver o conflito, sera de promover, da maneira que for possivel, a rearticulacao do sistema linguistico. Neste percurso, o psicotico, se conseguir, ao menos parcialmente, percorre-lo, fara, necessariamente, um apelo ao Pai, a fim de reencontrar uma referencia, um principio para uma existencia que se encontra, literalmente, a deriva. A inexistencia do Nome-do-Pai implica, na suplencia delirante, acessar um pai possivel. Frente a este pai, que se apresenta no Real, e nao simbolizado como e o caso para o neurotico, o sujeito ira fazer a tentativa de construcao de uma metafora delirante, conceito que Lacan apresenta no