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decoradas ate hoje de forma minimalista, com um traco preto e duas linhas vermelhas em volta das margens. Essa colecao e considerada a mais emblematica da editora (ao todo, sao 70), por seu prestigioso catalogo de escritores franceses, que ja venderam mais de 70 milhoes de exemplares. Atualmente, a Gallimard recebe, por ano, cerca de 6 mil manuscritos de autores que tem esperanca de ver seus nomes nas capas da concorrida colecao. E certo que nem todos podem ter talento literario. Mas o processo seletivo certamente nao ficou livre de equivocos na longa historia da Gallimard. Um deles, colossal. Por inacreditavel que possa parecer, a editora recusou dois dos maiores nomes da literatura francesa do seculo XX: Marcel Proust e Louis-Ferdinand Celine. "No Caminho de Swann", primeiro volume do classico "Em Busca do Tempo Perdido", de Proust, acabou sendo publicado, em 1913, pela concorrente Grasset. O equivoco de considerar as primeiras 700 paginas do texto de Proust "uma obra de lazer de um escritor mundano" foi corrigido pouco depois, gracas ao empenho de Gaston Gallimard, que trouxe o escritor para a editora. Em 1919, "A Sombra das Mocas em Flor", segundo volume da serie de Proust, ganhou o premio Goncourt. Foi o primeiro grande sucesso da Librairie Gallimard, como passou a ser chamada a empresa, depois que a "NRF" foi dissociada da editora, em 1919, e Gaston Gallimard assumiu o controle da nova companhia (que so se tornou Editora Gallimard em 1961).O fundador decidiu, logo nos primeiros anos, diversificar o catalogo para assegurar a rentabilidade da empresa, o que incluiu revistas populares, temporariamente, com o objetivo simultaneo de constituir um fundo editorial com os autores mais promissores. Uma livraria foi aberta em Paris e o celebre comite de leitura, que existe ate hoje, ja integrado por nomes como Andre Malraux, Albert Camus e Le Clezio (Nobel de Literatura em 2008), foi instituido no inicio dos anos 1920, para escolher os livros publicaveis.O numero de colecoes da Gallimard foi bastante ampliado nas ultimas decadas. Hoje, sao cerca de 70, entre as quais a "Folio", de livros de bolso, e a "Du Monde Entier", de escritores estrangeiros, que ja publicou os brasileiros Jorge Amado, Clarice Lispector e Carlos Drummond de Andrade. Uma das colecoes mais renomadas e "La Bibliotheque de la Pleiade", considerada o Olimpo das obras da literatura mundial, escolhidas a conta-gotas (somente 568 titulos foram publicados desde 1933). Se a Gallimard passou seus 12 primeiros anos com altos e baixos em termos de desempenho financeiro, pode, enfim, dedicar-se a uma forte expansao a partir dos anos 1950. Chegou, entao, a adquirir 13 outras editoras, das quais 4 (L'Arpenteur, Le Promeneur, L'Arbalete e Bleu de Chine), de menor porte, passaram a integrar seu catalogo de colecoes. Hoje, e um grupo formado por 11 editoras e 11 livrarias (cinco em Paris, cinco em Estrasburgo e uma no Canada). Em 1920, a Gallimard tinha apenas 25 empregados. Hoje, sao mais de mil. O grupo possui ainda duas distribuidoras, a Sodis e a CDE, criadas no inicio dos anos 1970, apos o encerramento do acordo de
a seis salarios minimos. (Leia a entrevista na pag. 24)."A novidade e a busca da informacao, que da status a quem antes nao tinha acesso", argumenta Miranda. "Por exemplo, o conhecimento de linguas, encarado como o insumo fundamental para a ascensao, o emprego melhor, a vida melhor. O poder de compra, sem cultura, nao sustenta a condicao familiar. Diante de qualquer problema, ele volta atras. Por isso, hoje, um jovem que ascende a classe media e incentivado pelos proprios pais a se cultivar."A jornalista Perla Assuncao ve a obtencao de repertorio cultural e espirito critico como garantia de que a ascensao cultural da classe C nao ande para trasA expansao do ensino superior foi o primeiro indicio de que a consolidacao dos ganhos sociais e uma prioridade para as camadas ascendentes. O Brasil tinha 1,6 milhao de universitarios em 1994 e 6 milhoes em 2010. Tres em cada quatro desses estudantes estavam matriculados em universidades privadas, mais acessiveis para jovens das classes C e D, que nao puderam pagar os caros colegios de elite do pais. A expansao universitaria e parcialmente responsavel pela expansao da leitura. Os diplomados leem 8,3 livros por ano, enquanto para pessoas que completaram o ensino medio a media e de 4,5 livros. Mas, como sublinha Miranda, "cultura e educacao sao facetas de uma mesma realidade. Se a preocupacao for so com a educacao formal, para o emprego, o que se cria e um pais problematico para o futuro. E preciso discutir a educacao do ponto de vista mais amplo possivel. E educacao humanista, aberta, que da visao de mundo, perspectivas para a realidade, consciencia de si, consciencia do entorno, consciencia do outro".A forma como se apresentam esses fenomenos aponta um caminho para responder se a prosperidade do brasileiro e passageira ou para ficar. Perla Assuncao, de 26 anos, e parte da primeira geracao em sua familia que pode se dar ao luxo de consumir livros, espetaculos teatrais e entradas de museu. Filha de pedreiro, formou-se em jornalismo, mas trocou o trabalho em redacoes por uma ONG, para transmitir a jovens de bairros suburbanos a nocao de que o enriquecimento cultural e tao importante quanto a afluencia financeira. "Para quem fica so no plano do consumo, a ascensao social e momentanea. Se perder o dinheiro, perde tudo. E preciso ter um repertorio melhor para entender a si proprio no meio de tudo que esta acontecendo."O fenomeno cultural pode ser identificado de maneiras diversas. A mais evidente e investigar a participacao da classe C em eventos culturais. A distribuicao geografica dos lugares que sediam esses eventos - teatros, cinemas, museus, livrarias, bibliotecas etc. - revela uma concentracao significativa no centro das maiores cidades e regioes de poder aquisitivo elevado. Para o morador de bairros perifericos ou de cidades menores, o acesso e dificil e o custo, alto."Apesar de levar uma vida melhor, o brasileiro da classe C ainda nao tem recursos para sair no fim de semana, jantar e ir ao cinema. Com estacionamento, ingressos, pipoca etc., pode-se gastar ate R$ 200", diz Renato Meirelles, da consultoria Data Popular.
e outras ambicoes mais abstratas.A parte a parcela da populacao que ainda vive na miseria, o fenomeno que chama a atencao e de um contingente que, ja incorporado ao consumo de massa, vislumbra a possibilidade de escapar da pobreza definitivamente e manter uma carreira prospera. O caminho esta na educacao, como manifesta a expansao universitaria. "Mas rapidamente a educacao se revela tambem cultura", dizem as publicitarias. "Ha dez anos, os membros da classe C queriam que seus filhos fossem jogadores de futebol, cantores ou algo assim. Subir na vida era uma questao de sorte ou talento individual. Houve uma mudanca no vetor de mobilidade social no Brasil e a cultura tem um papel importante."Os alunos de Perla Assuncao sao jovens e adolescentes da periferia de Sao Paulo que buscam, como ela ha uma decada, encetar uma carreira que os coloque em melhor posicao na sociedade. Perla observa a diferenca na postura dos jovens quando sao apresentados a cineclubes, aulas de danca, teatro, artes e outras atividades culturais abundantes no centro e escassas nos suburbios. "Eles ganham em repertorio e senso critico. Sem a formacao cultural, tudo fica no sonho. Da faculdade, esperam que mude a vida deles, como alguns que dizem querer estudar para ser alguem na vida, mas nao fazem a licao de casa... Quando sao confrontados a cultura, percebem que a mudanca principal e neles mesmos."Outro termometro para captar o crescimento de demandas culturais esta na movimentacao do mercado e de instituicoes governamentais. "Fernando Henrique e Lula estao me trazendo clientes como nunca", diz Meirelles, aludindo a recente discussao em torno de um artigo do ex-presidente tucano, que se tornou uma disputa pelo eleitorado da "nova classe media". "Nao sao apenas os politicos que querem conquistar a classe C. As empresas tambem."O mercado, explica Meirelles, busca capturar uma demanda que, mesmo difusa, ja e identificavel. Mas o caminho nao e facil, porque entre as empresas e os consumidores existe "uma dissonancia cognitiva". "A ideia das empresas e introduzir novos clientes no mercado, mas 70% admitem ter preconceitos e a tendencia e querer catequizar o consumidor."O descompasso entre a tradicao de investimento dos produtores e a demanda crescente na classe C tem como resultado que a maior parte das iniciativas de ampliacao do mercado cultural precisa de impulsos do governo. "O custo de abrir um cinema voltado para a classe C e o mesmo dos cinemas para as classes A e B. Mas o preco, a estrategia de comunicacao e a programacao nao podem ser os mesmos. Por isso, a presenca do Estado ainda e fundamental nesses empreendimentos. Senao, eles nao sairiam do papel", diz Manoel Rangel, presidente da Agencia Nacional do Cinema (Ancine).O cinema, com seu alto custo de instalacao e operacao, e um equipamento cultural particularmente dificil de introduzir em areas novas e com menor poder aquisitivo. O setor mereceu, por isso, um projeto especifico, desenvolvido pela Ancine (Agencia Nacional do Cinema), com uma linha de financiamento no BNDES (Banco Nacional de Desenvolvimento Economico e Social). O programa foi denominado "Cinema Perto de Voce". "Um dos objetivos principais e
reorganizar a propensao do empresario", diz Rangel. A expectativa e que os bons resultados induzam os exibidores a ter iniciativas semelhantes. "Instalar cinemas em areas carentes desses equipamentos e um servico prestado nao so a populacao, mas tambem ao setor. Cria um mercado novo e desenvolve condicoes para que ele se torne sustentavel."O programa inaugurou em junho o primeiro complexo de salas dentro de um supermercado no bairro de Sulacap, zona Oeste do Rio de Janeiro. "Sao os primeiros cinemas do pais que nao ficam nem na rua, nem em shopping center", diz Rangel. Os cinemas "Cine 10" tem, no total, 1.373 assentos e sao de responsabilidade da empresa Inovacao Cinemas, de Adhemar de Oliveira e Thierry Peronne. Desde entao, foram mais de 150 mil ingressos vendidos. No mes passado, mais seis salas foram inauguradas pelo programa, tambem no Rio de Janeiro, em Iraja, zona Norte, administradas pela empresa paranaense Cinesystem. Segundo Rangel, ha mais 45 salas em consulta para receber financiamento do BNDES, em parceria com outras empresas de Sao Paulo, Minas Gerais e Rio Grande do Sul. As iniciativas que ja comecam a dar frutos sao aquelas que dispoem de modelos de negocios menos rigidos, como as franquias usadas pela rede de livrarias Nobel e a venda porta-a-porta da Avon, que, alem dos cosmeticos, leva livros a bairros e pequenas cidades sem livrarias. Sergio Benclowicz, da Nobel, afirma que "o modelo de franquias favorece a penetracao em mercados mal explorados. Com a estrutura pesada de uma livraria normal, nao compensa ir para os suburbios. Mas os franqueados sao pessoas do proprio lugar, que conhecem a populacao e suas demandas."Uma das franqueadas da rede e Maria Alice Marcos Cecilio, que possui uma loja no bairro paulistano da Penha, dentro de um hipermercado. Ela se diz surpresa de ver que as pessoas leem muito mais do que ela esperava. A vendedora Ana Lucia de Oliveira Silva conta que os compradores demonstram muito interesse por livros que dao indicacoes para ganhar dinheiro e subir na profissao. Para a franqueada, a preocupacao com a carreira explica o sucesso de livros de autoajuda. "Dao respostas rapidas para problemas concretos e imediatos. E uma leitura simples. As pessoas procuram a autoajuda para melhorar profissionalmente, ganhar dinheiro, trabalhar a inseguranca, incluindo a social."Outro produto cujas vendas crescem acima da media, segundo Ana Lucia, sao os livros infantis. "Os pais entram na loja e dizem que nunca tiveram o habito de ler, mas querem desenvolver esse costume nos filhos, porque agora tem dinheiro para comprar livros." Mas a falta de familiaridade com o livro pode provocar situacoes desconfortaveis. "A crianca vem para a livraria e o pai puxa para fora, dizendo que o livro vai ficar largado ou que o filho vai rasgar as paginas. Nao entendem que livro nao e como televisao, e feito para ficar largado mesmo. E preciso deixar que a crianca rasgue o papel para que adquira o habito do livro", diz Maria Alice.O movimento do mercado e do governo na direcao da classe C ainda e lento, na avaliacao dos profissionais que falaram
de mao-de-obra. Nao e mais possivel fortalecer barreiras. A classe alta quer marcar sua diferenca, mas essa diferenca pode lhe fazer muito mal, isolando-a dos verdadeiros circuitos de producao de riqueza".Fonte: Valor EconomicoConsciencia de si e contato com o outro20/05/2011Para Danilo Santos de Miranda, diretor do Sesc em Sao Paulo, no crescimento da classe media "o valor economico e importante, mas o valor cultural vem sempre antes"Danilo Santos de Miranda tem formacao em sociologia e filosofia, especializou-se em acao cultural e dirige desde 1984 a regional Sao Paulo do Servico Social do Comercio (Sesc). Em sua gestao, as unidades paulistas do Sesc se tornaram uma das principais referencias culturais do pais. Alem de atividades de lazer, os usuarios tem acesso a exposicoes de arte, espetaculos teatrais, apresentacoes de musica e outras manifestacoes de arte a precos acessiveis. A instituicao tem mais de 1,6 milhao de pessoas matriculadas, mais de nove entre dez pertencentes as classes C, D e E.Miranda ressalta o vinculo essencial entre a oferta de atividades de arte e a demanda por valores culturais mais amplos: saude, servicos publicos, respeito as diferencas. "A sociedade vai exigindo, atraves dos meios de comunicacao e da convivencia com os demais. A percepcao da vida melhor tem a ver com a necessidade de mais informacao e mais conhecimento", afirma.Valor: O crescimento da classe media no Brasil produz um novo tipo de consumo cultural...Danilo Miranda: Em todas as areas, inclusive no campo da cultura. Ja e enorme a presenca da nova classe media em tudo. Existe uma novidade efetiva, que e a busca do status atraves da informacao para pessoas que antes nao tinham acesso. Elas encaram essa possibilidade como o insumo fundamental para sua ascensao. O conhecimento leva a um emprego melhor, a uma vida melhor. A ascensao economica integra uma busca de ascensao cultural. Ha uma mistura desses dois sentimentos, dessas duas decisoes de interesse.Valor: Um dos problemas para identificar o fenomeno e a variedade de definicoes possiveis para o conceito de cultura.Miranda: Procuro ser abrangente no entendimento da cultura. De modo geral, ela tem de ser definida como algo que abrange a vida do ser humano como um todo. A cultura define que alguem goste de tal camisa e nao compre aquela outra. Isso nao e so gosto. Tem a ver com valores: sobriedade ou exagero, por exemplo. Tudo isso e cultura. Ao entender essa abrangencia, a cultura ganha um significado para toda a vida humana. Para mim, o entendimento efetivo de cultura tem a ver com o momento em que o individuo comeca a ter contato com o outro. Tudo isso tem sentido cultural. Nascimento, vida, prolongamento, a escola, a busca permanente do conhecimento e da informacao, o processo de comunicacao inteiro.Valor: O senhor mencionou o contato com o outro como central na cultura. No caso brasileiro, a introducao desse contato numa sociedade tradicionalmente sectaria produz conflitos?Miranda: Conflitos terriveis. O Brasil era um pais escravocrata legalmente ate 123 anos atras. Isso e muito recente na historia do ser humano. Fomos escravocratas ontem, achando que era a coisa mais normal. A igualdade
e a diversidade, como valores fundamentais, sao uma novidade dificil entre nos. Esses valores tambem se produzem culturalmente. Durante anos, os pais passam valores para os filhos sobre o outro. Se forem equivocados, essa visao se torna inerente a pessoa quando cresce. Quando o individuo se torna adulto, nao consegue admitir a diferenca como algo normal. O preconceito nao e o problema. O problema e saber como se lida com o preconceito, ter a maturidade de perceber como as coisas sao de fato. Portanto, o caso e: primeiro, a relacao consigo mesmo; segundo, a relacao com o outro. Um terceiro aspecto e a questao de onde estamos metidos, a relacao com o urbano, o ambiente.Valor: Como essas questoes se manifestam no Sesc, que esta em posicao particularmente favoravel para responder a essa expectativa cultural?Miranda: Para nos, a cultura e mais central do que se imagina. O valor economico e importante, mas o valor cultural vem sempre antes. Isso nao quer dizer que saber, estudar, ler, conhecer, tocar um instrumento, vai dar dinheiro, mas, com esse nivel de informacao, com a capacidade melhor de entender a realidade, uma pessoa se prepara melhor para ganhar dinheiro. Para nos, o conceito de cultura tem a ver com convivencia, com o ambiente, com uma relacao adequada consigo mesmo, com seu corpo, com sua condicao fisica, com sua saude, seu bem-estar. Outra coisa e a convivencia. A humanidade ainda esta tomando consciencia da igualdade. So e um dado cultural fundamental desde o seculo XVIII. Ate entao, havia gente que achava que indio nao tinha alma e negro nao era gente. Entao, advogava a escravidao. A percepcao da igualdade esta no fundamento de nossos conceitos de educacao, cultura, democracia, acessibilidade etc.Valor: No momento da instalacao de uma unidade, como essa preocupacao toma forma?Miranda: Em Santo Andre, instalamos um Sesc entre tres ou quatro favelas. Durante a obra, tinhamos invasoes, gente que entrava na piscina sem autorizacao e outros problemas com o entorno. Era alguem estranho chegando. Quando inauguramos, procuramos trazer os moradores da regiao, de todos os niveis sociais, desde o mais pobre ate o da classe media para usar os equipamentos, a piscina - se fizesse exame medico -, o computador com internet livre, desde que lavasse as maos antes. Podia entrar descalco. Por que vou proibir que a pessoa entre descalca? Os moradores comecaram a se apropriar do espaco e os proprios representantes dos grupos perigosos da regiao determinaram para os comparsas que no Sesc nao se podia mexer.Valor: Existe uma perspectiva de que o Sesc age onde o Estado falhou.Miranda: Por sermos uma instituicao hibrida, com funcao publica e estrutura juridica de carater privado, agimos sobre algo parecido com a area de atuacao do Estado. Mas o Estado deveria cuidar so de duas areas na cultura: fomento e infraestrutura. Incentivar, e nao patrocinar diretamente. Ele tem um papel vital nessa cultura de carater publico, essa cultura e para todos, cultura como fomento e desenvolvimento de uma perspectiva educativa publica. (DV)Fonte: Valor EconomicoEspetaculo de poesiaMariane Morisawa | Para o Valor, de Sao Paulo20/05/2011O espaco reservado para
a apresentacao "Intervencao Modulada" na biblioteca municipal em Ermelino Matarazzo e pequeno, mas os cinco musicos do coletivo Poesia Maloqueirista se apertam. Diante deles, quase 40 pessoas - numero expressivo para uma tarde de quarta-feira. No comeco, impera a timidez. Mas logo alguns participantes vao relaxando e soltando frases como "nao sou o dono do mundo, mas sou filho do dono" para os rapazes do coletivo musicarem. Pouco depois, chega Zinho Trindade, que apresenta sua poesia de forma semicantada. Ele pede a participacao do publico, que corresponde, fazendo coro, batendo palma.Longe dali, numa quinta-feira, pouco mais de 50 espectadores espalham-se pelas mesinhas, comem torta e bolo e esperam o inicio do "Zap!", promovido pelo Nucleo Bartolomeu de Depoimentos, na Pompeia. O "Zap!" (Zona Autonoma da Palavra) e pioneiro do "slam" - poesia falada nos ritmos das palavras e da cidade - no Brasil.Por uma hora, o microfone fica aberto para os inscritos apresentarem seus poemas. O MC Brejeiro inspira-se no rap. Daniel Minchoni realiza uma apresentacao performatica. Paulinho das Frases, sem constrangimento, diz suas maximas assumidamente infames. Na segunda parte, e a hora da competicao. Cada um dos "zapoetas" tem tres minutos para dizer um poema de autoria propria. As notas sao dadas por espectadores, num sistema de plaquinha. Ao final, e eleito o "zapeao".Na Casa das Rosas, na avenida Paulista, o diretor Frederico Barbosa guarda com carinho a carta de um vizinho, que, em principio, dizia ter ficado muito feliz ao saber que ali seria um espaco de poesia, silencioso como uma biblioteca, portanto. "Mas que diacho aconteceu que tem essa gritaria, musica e tudo?", estranhava o missivista.Nas performances de Ricardo Aleixo, a palavra e o centro, mas ganha som, imagem e ate danca. Ricardo Domeneck, por sua vez, coloca na internet seus videopoemas para serem vistos por milhares de pessoas. "Hoje em dia, ha varias formas de apresentar a poesia", diz Frederico Barbosa. A apresentacao torna-se tao importante quanto a juncao de conteudo e forma propria da linguagem poetica.Toda vez que olha o retrato de Ramos de Azevedo, arquiteto responsavel pelo belo projeto da Casa das Rosas, Barbosa diz pensar: "Ele nao ia gostar disso, que legal". "Antes a poesia era feita por um grupo minimo. Hoje se espalhou, surge na periferia, no Para, na Paraiba. Ha realmente uma explosao de poesia", afirma.Nao que a apresentacao de poesia que se ve hoje seja algo totalmente novo. Para ficar so no Brasil, as experimentacoes abertas pelos concretistas nos anos 1950 e 1960 permitiram mais risco para os poetas. Augusto de Campos ja brincava com letras coloridas - algo que agora pode ser feito facilmente num computador simples - e apresenta-se ha muito ao lado do filho Cid, musico.Nos anos 1980 e 1990, os saraus, tambem originalmente promovidos pelas elites, viraram moda no Rio de Janeiro, liderados por poetas como Chacal, idolo das novas geracoes. Barbosa diz que o movimento gerava certa desconfianca entre os poetas de Sao Paulo. "A gente achava exibicionismo de poeta gritando e fazendo teatro. Mas o movimento pegou em Sao Paulo a partir dos anos 2000, e