Escrituras, as partes maisclaras explicam as partes mais dificeis. Quanto maisestudamos mais luz e lancada no nosso entendimento. Etrabalho mental duro, mas e tambem trabalho espiritual damesma forma.De fato, nos somos totalmente dependentes do EspiritoSanto para nos ensinar a verdade, porque " ... o homemnatural nao aceita as coisas do Espirito de Deus, porque lhesao loucura; e nao pode entende-las, porque elas sediscernem espiritualmente" (1Co 2.14).Mas a maneira como o Espirito Santo nos daentendimento e atraves de nossas mentes empregandonossas faculdades racionais (v. 16; Ef 1.18; 4.23; 2Tm 1.7).A teologia neo-ortodoxa, que encontrou destaque naprimeira metade do seculo 20, causou tremenda confusaosobre a racionalidade da verdade. Os teologos neo-ortodoxosinsistiam que o Cristianismo e um sistema de crencairracional uma religiao de "paradoxo". O que eles estavamrealmente dizendo e que o Cristianismo e cheio decontradicoes. Paradoxo e uma designacao erronea no sentidoem que eles o usavam. Um verdadeiro paradoxo e um jogode palavras, tal como "Porem, muitos primeiros seraoultimos; e os ultimos, primeiros" (Mt 19.30), e ''Nao e assimentre vos; pelo contrario, quem quiser tornar-se grande entrevos, sera esse o que vos sirva" (Mt 20.26).Mas quando os neo-ortodoxos usam o termo paradoxoeles estao falando de uma contradicao real. Eles consideramtoda verdade como irracional, contraditoria e absurda amente logica. No sistema deles, fe implica no abandono da logica.E um pulo cego no abismo do irracionalismo. Elesemprestaram seu irracionalismo da filosofia existencial efizeram dele uma marca registrada de sua teologia.Ao fazer isto, eles lancaram fundamentos para umaversao pos-moderna do Cristianismo.1 Mas esse nao e oCristianismo verdadeiro porque ele abandonou aracionalidade, que e essencial a verdade propriamente dita.O problema com tal irracionalismo e que ele anula a leida nao-contradicao, o fundamento essencial de todopensamento racional. Se duas proposicoes contraditoriaspudessem ser ambas verdadeiras ao mesmo tempo, entaouma ideia que se opoe a verdade nao poderia necessariamenteser considerada errada. A antitese de uma afirmacaoverdadeira nao poderia automaticamente ser julgada falsa.Este e o mesmo tipo de pensamento que reside no coracao datolerancia pos-modernista. Nao e uma visao crista daverdade. E irracionalismo.O apostolo Paulo escreveu, "Se alguem ensina outradoutrina e nao concorda com as sas palavras de nossoSenhor Jesus Cristo e com o ensino segundo a piedade, eenfatuado, nada entende, mas tem mania por questoes econtendas de palavras, de que nascem inveja, provocacao,difamacoes, suspeitas malignas" (1 Tm 6.3,4). A afirmacao dePaulo assume que a verdade e racional e seja o que for quecontradiga a verdade esta errado. Este e o entendimentocristao correto da verdade biblica.E a antitese do pensamento pos-modernista.Existem algumas partes dificeis de entender na doutrinacrista. Por exemplo, nos acreditamos que Deus e soberanosobre a vontade humana "Como ribeiros de aguas assim e ocoracao do rei na mao do SENHOR; este, segundo o seuquerer, o inclina" (Pv 21.1). Nao obstante, cremos que apessoa escolhe livremente de acordo com seus desejos demodo que cada um e moralmente responsavel por suas acoes"Assim, pois, cada um de nos dara contas de si mesmo aDeus" (Rm 14.12). Muitos acham essas verdades dificeis dereconciliar; contudo nao existe de fato nenhuma contradicaoentre elas. A soberania de Deus nao se encontra em conflitocom a responsabilidade humana. Os