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Sera o mal um desvio de personalidade, uma influencia espiritual ou algo inerente a mente do ser humano?Por que encarar o mal como um desvio de personalidade? Se o mal e um desvio de personalidade deve ser tratada como patologia? Disse Rousseau que o homem e bom por natureza, mas a sociedade o torna mal, mas se concluirmos que o homem tem uma deficiencia em sua mente que o torna mal, entao estamos afirmando que ele nao e mal, logo, o mal nao existe tornando-se apenas uma deficiencia, sendo que deveriamos tolerar pessoas que tem esse "desvio de personalidade", mas isso nao explica o que estamos vivendo na pratica em relacao ao mal.Se o mal e uma influencia espiritual, porque as denominacoes religiosas nao resolvem o problema da humanidade que sofre com guerras, com violencia, com falta de tolerancia e coisas dessa estirpe? Ao inves disso, a maioria das denominacoes sao alienadoras e usam as pessoas em beneficio prorpio. Ate creio que exista algum tipo de influencia espiritual, mas isso ainda nao explica o porque desse problema nao estar resolvido por meio das religioes.Resta analisar se isso e algo inerente ao ser humano:Vejamos, se no homem, naturalmente, e maldoso. Se ele e capaz de roubar para comprar drogas, se ele e capaz de matar sua avo para roubar a grana dela para "puxar um back", ou matar para ter R$16,00 entao vejo que a maldade esta no homem, mas por que? Por razoes sociais.Parece que, ate aqui, discordei do pensamento de Rousseau, mas em momento nenhum discordei desse pensamento Para pessoas que passam por algum tipo de necessidade, a vista dessa pessoa, nao parece haver outra solucao, tudo tem queser imediato, ele tenta algo agora para mudar sua situcao, mas nao consegue, por falta de perspectiva acaba se entregando a outros caminhos. Nessas mentes, nao existe algo que as leve para frente, para uma evolucao, essas pessoas se esquecem que adquirir algum tipo de conhecimento pode ajuda-las, esquecem que tudo deve ser construido e nao surge do nada, apenas de um ato de desespero. Pois veja voce que, se o homem e capaz de ser mal, com certeza ha algo de errado, contextualizando, o homem se torna um ser maldoso por suas proprias necessidades: Roubar para comer, matar para se defender, roubar e matar para usar drogas (pura idiotice)=>porque entrou nesse mundo: ansiedade, depressao, falta do ato de PENSAR, coisa que uma pessoa dessa nunca fez, vejo que a falta do pensar leva a todos os outros atos aqui descritos, a falta de conhecimento leva o homem ao desepero. Existem varios fatores que explicam o fator "maldade" no homem: questoes sociais, questoes emocionais, questoes religiosas, questoes familiares, etc.Politicas sociais nunca foram tao urgentes para tratar de um povo que REALMENTE precisa e nao mais uma desculpa para alguem ganhar dinheiro, somos alienados quando nao conseguimos analisar as necessidades que o ser humano tem, nao so certos tipos de politica, mas a sociedade toda pode resolver os problemas causadores do mal. Existem meios para que as pessoas tenham consciencia de si mesmas e
logo controlar-se para nao ser uma vitima de si mesma e isso se faz desde o momento em que uma pessoa nasce ate sua morte, tudo e construido com o tempo. O ser humano e capaz de mudar sua propria historia, inclusive, isso e uma afirmacao filosofica que explica a RAZAO HUMANA que o faz diferente dos animais. Pense.NAO HA NECESSIDADE DE GUERRAS CIVIS, E PRECISO SIM UMA REVOLUCAO DO PENSAMENTO E DA CONSCIENCIA HUMANA. NOS SOMOS AQUILO QUE FAZEMOS DE NOS.MAURO LIMA
orcamento com 1 milhao de reais. O filmetera tambem locacoes em uma cidade grande, penso em Sao Paulo, para fazer cenasde uma cidade que esta em construcao e vai mostrar a identidade brasileiraO relacionamento com Glauber Rocha no comeco da suacarreira, o namoro com Julio Bressane e o casamento com Rogerio Sganzerla foramdefinitivos para o seu envolvimento com o cinema?Absolutamente, sim. Glauber foi definitivo, assim comoRogerio. Eu conheci Glauber com 17 anos de idade e nos tinhamos a mesmasensacao de mundo. Achavamos que estavamos numa provincia e queriamos ir longe.Era um grandissimo companheiro, muitissimo proximo a mim. Meu cinema e muito"Glauberiano", entao eu tenho esse elo e depois foram 35 anos depaixao e amor inacabado e eterno com Rogerio, na arte e na vida, no perceber oque e a arte e a tragedia que e a genialidade. E tivemos filhas e netas. Eutive o dom de unir e valorizar essa coisa, mas eu tambem destrui muito a minhavida. Uma dedicacao tambem espiritual ao cinema de Julio Bressanee que esta totalmente presente nos filmes. Julio e um mestre e gostar do cinemade Julio Bressane e um passe de inteligencia. E e uma pessoa genial e integra.E ele parece nessa relacao de abrir caminhos, pois ele era o unico brasileirojurado no festival de Roterda (Holanda) e agora eu fui convidada para ser, oque para mim e uma honra e isso tem um peso.Em que fase esta a producao?Esse filme esta nascendo e estamos captando recursos.Algumas coisas conversadas, com pessoas que se interessam em captar verbas. Naoe um momento facil para a cultura.Tem alguma previsao para o comeco das filmagens?Eu tenho algumas filmagens em maio em Manaus porque e aepoca perfeita para se filmar, porque depois com a chuva ja comeca adificultar, porque o filme tem uma parte grande junto a uma populacaoribeirinha, com sequencias diferentes que participam o Ney Matogrosso e eu,ligados a cultura amazonica e xamanica. Um filme que tem um apelo muito forte.E a Aurora Leao (Curadora do Festival da Fronteira) tem sido importante nesseprocesso porque alem de ser atriz no filme ela tem essa rede de contatos comManaus e com a Secretaria de Cultura da cidade. Manaus e um lugarelegantissimo. Um lugar do Brasil que precisa ser conhecido e e a porta para oepicentro do mundo que e nosso e que e a Amazonia. E nesse pensamentoantropofagico ligado a Oswald de Andrade e ao Rogerio Sganzerla, porque a Ralee uma historia ligada a esse pensamento. E um filme de baixo orcamento com 1 milhao de reais. O filmetera tambem locacoes em uma cidade grande, penso em Sao Paulo, para fazer cenasde uma cidade que esta em construcao e vai mostrar a identidade brasileiraO relacionamento com Glauber Rocha no comeco da suacarreira, o namoro com Julio Bressane e o casamento com Rogerio Sganzerla foramdefinitivos para o seu envolvimento com o cinema?Absolutamente, sim. Glauber foi definitivo, assim comoRogerio. Eu conheci Glauber com 17 anos de idade e nos tinhamos a mesmasensacao de mundo. Achavamos que estavamos numa provincia e queriamos ir longe.Era um grandissimo companheiro, muitissimo proximo a mim. Meu cinema e muito"Glauberiano",
entao eu tenho esse elo e depois foram 35 anos depaixao e amor inacabado e eterno com Rogerio, na arte e na vida, no perceber oque e a arte e a tragedia que e a genialidade. E tivemos filhas e netas. Eutive o dom de unir e valorizar essa coisa, mas eu tambem destrui muito a minhavida. Uma dedicacao tambem espiritual ao cinema de Julio Bressanee que esta totalmente presente nos filmes. Julio e um mestre e gostar do cinemade Julio Bressane e um passe de inteligencia. E e uma pessoa genial e integra.E ele parece nessa relacao de abrir caminhos, pois ele era o unico brasileirojurado no festival de Roterda (Holanda) e agora eu fui convidada para ser, oque para mim e uma honra e isso tem um peso.Como e carregar o titulo de "musa do cinema novo"?Esse titulo foi dado por Luis Carlos Barreto atraves dosfilmes que fiz no Cinema Novo, como o "Padre e a Moca", "Agrande Feira" e o "Assalto ao Trem Pagador", muitos produzidospor ele. Um otimo fotografo e ele me deu esse titulo. Ele trabalhava na revistamais badalada da epoca, a Cruzeiro, e me botou na capa, como "Musa doCinema Novo". Depois, mais tarde, me associaram como musa do CinemaMarginal.Luz nas trevas e o seu grande filme?E o meu filme maior. Diferente do "Cancao doBaal", filmado em formato digital, esse e filmado em pelicula. Por terganhado quatro editais e ter um set, o mais incrivel e luxuoso. O mesmo diretorde producao dos filmes de Walter Salles. Entao, era tudo em alto nivel. O Ney (Matogrosso)disse "Mas isso nao e baixo orcamento, isso e alto orcamento!".Dizem que apos seus personagens, as atrizes brasileirasteriam se inspirado no seu estilo transgressor de interpretacao. Tu acreditasnisso?No cinema, sim. Mas de qualquer forma em "Mulher deTodos" (1969- Sganzerla), como disse maravilhosamente o Zeca (Brito), edificil de fazer outro filme com atuacoes daquele tipo. Tudo contribuia. Emprimeiro lugar, o momento politico de 1968 invulgar da criatividade. Voce jaentrava com uma carga artistica e isso fica evidente com a qualidade dos filmesdo mundo inteiro daquele periodo. Tinha uma convergencia extraordinaria. Depoistinha um genio do cinema que nasceu aqui perto em Joacaba (SC), que e Rogerio,e junto a pessoas antenadas, inclusive pessoas que tiravam o dinheiro do bancopara fazer. Depois, 15 dias apos o lancamento fomos pagos com o sucesso depublico. Agora, para ter outra "Mulher de Todos" vai demorar uns cemanos.Jean-Claude Bernadet (critico de cinema) disse no passadoque o filme "Mulher de Todos" era o melhor filme brasileiro de todosos tempos e agora ocorre essa sinergia de voces estarem em Bage num mesmoevento e sendo homenageados. Como tu observas esse momento?Eu acho ele adoravel e estou aqui por uma convergencia, nummomento cheio de trabalhos. A distancia de Porto Alegre a Bage e quase uma"Rio-Sao Paulo" e por uma sinergia que estou aqui nesse momentoespecial.Credito: reproducao.Materia publicada no Jornal Folha do Sul, na edicao do dia15 de dezembro de 2011.
nao impede a do outro, argumenta.Industria cinematograficaBernardet relata que nao tem mais certeza se a industria cinematografica,criada pelos filmes ditos comerciais, abre espaco para o cinema autoral. Nosanos 60, Paulo Emilio dizia isso. Pois o cinema dependia da tela (sala decinema) para ser mostrado, diz. Hoje, ele lembra que a situacao e diferente,ja que existe o DVD, internet e televisao: ha uma diversificacao dos meios decirculacao, completa.No Nordeste, os filmes sao feitos com baixo orcamento, conta o escritor, eraramente os produtores da regiao conseguem ser selecionados em um edital. Naoe que eles nao queiram o edital. E que eles nao conseguem o dinheiro. Se elesja fazem cinema sem dinheiro, por que dar dinheiro a eles?, ironiza o teoricosobre o contexto.Mas a forma de conseguir verba para fazer os seus filmes, costuma ser com otrabalho de montador em grandes producoes que sao financiadas. As brechas saomultiplas, comenta sobre a industria cinematografica.Dificuldades de fazer cinema no BrasilBenardet enumera uma serie de barreiras para se fazer cinema. Entre elas, estaa politica estatal para o financiamento de filmes. O maior problema, de acordocom o estudioso, seria a selecao, que e feita projeto por projeto. Ou seja, naoe levada em conta a trajetoria de cada cineasta na hora do financiamento. Eleda o exemplo do filme "Casa de Alice" (2007), de Chico Teixeira, quefoi financiado e recebeu 37 premios. Mas quando o profissional for pedirfinanciamento de novo, isso nao vai ser levado em consideracao. Por isso, oautor acredita que a politica deve ser revista: nao se pode eliminar, senao ocinema brasileiro desapareceria, mas e preciso rever, aponta.Outro ponto levantado e a distribuicao dos filmes, o esforco das distribuidorase essencial para a conquista do publico, porem o trabalho necessita de retornofinanceiro, o que nem sempre ocorre. Uma das justificativas seria que asproducoes financiadas ja estao pagas antes de alguem assistir. Se o filme naofor exposto, o conceito sobre o cineasta nao se altera. No proximo edital elepode se inscrever sem nenhum problema, fala.Para finalizar, Bernardet aponta um fato positivo que e a Lei da TV Paga, umdos seus principais pontos e aumentar a producao e a circulacao de conteudoaudiovisual brasileiro, diversificado e de qualidade, que pode consolidar aproducao audiovisual atraves da articulacao com a televisao.Credito da foto: Cristiano Lameira.Materia publicada no jornal Folha do Sul, na edicao do dia28 de novembro de 2013.
A frase e do andarilho Falcao que teve a vida ameacadaOs ultimos dias tem sido tensos para o andarilho Falcao,como e conhecido. Morador ha pelo menos quatro anos das proximidades doPalacete Pedro Osorio, ele vem sendo importunado por jovens que ameacam atearfogo nele e no seu acampamento, onde vive com a sua cadela Sofia ecom um novo membro, o Guri, cao que ele encontrou doente na rua e estatratando.O andarilho diz que, na madrugada da ultima sexta-feira, por volta das 3h30min,estava dormindo quando foi acordado pelos latidos de Sofia. Quando saiu dabarraca, se deparou com um homem, maior de idade, com um galao que, segundoFalcao, continha gasolina. A o ver, o agressor saiu correndo. Alem dasubstancia inflamavel, o jovem tambem estava com um isqueiro na mao,que caiu na fuga. Foi gracas a essa cachorra (Sofia) que eu acordei, destaca.Falcao conta que nao e a primeira vez que isso acontece. Ha cerca de duassemanas, um homem colocou, em tom de ameaca, o skate dentro da barraca,enquanto o morador dormia.Apesar de nao haver justificativa ou motivo para que um ser humano coloquefogo em outro, ele acredita que o que falta e amor. Ha muitos problemasem mansoes e apartamentos. A juventude nao fica mais com a sua familia,afirma. O andarilho comenta que as familias nao passam mais um final de semanajuntas. E que os jovens fazem na rua o que nao podem fazer em casa. Elesnao ouvem mais ninguem, argumenta.Para sobreviver, ele cata latinhas de bebidas e faz cartazes com pedidos,que sao geralmente para a racao da Sofia. Eu nao sei ficar pedindodinheiro. O que eu preciso coloco no cartaz, diz. Portanto, nao aborda ninguemna rua, pois nao gosta e nao se sente a vontade em incomodar.A tensao de poder ter o corpo queimado em uma madrugada qualquer, nao permiteque o sono seja tranquilo. Sendo assim, duas horas tem sido o tempo medio derepouso dele. Para voltar a poder levar a vida de sempre, o catador pede: euja tenho uma vida marcada pelo sofrimento. So o que eu peco e que me deixem empaz.Credito da foto: Tiago Rolim de MouraMateria publicada no jornal Folha do Sul, na edicao do dia 22 de fevereiro de 2014. "Nao se trata de jogar fora o que eles fizeram, mastambem nao se amarrar apenas a isso, afinal a vida continua", declaraBernardet sobre o Cinema Novo.Um dos homenageados do III Festival de Cinema da Fronteira,critico, ficcionista, roteirista, teorico, pesquisador e autor de diversasobras sobre o cinema brasileiro e Jean-Claude Bernardet, dono de um olharapaixonado pela Setima Arte e de palavras que expressam muito bem o que queremdizer. Nascido na Belgica, mas de familia francesa, Bernardet passou a infanciaem Paris e veio para o Brasil aos 13 anos. O teorico, diplomado pela Ecole desHautes Etudes en Sciences Sociales (Paris) e doutor em Artes pela Escola deComunicacoes e Artes da USP (ECA), concedeu, ontem, entrevista a FOLHA DO SUL.Depois de alguns anos, como critico de cinema em jornais deSao Paulo, Bernardet se tornou um interlocutor do grupo de cineastas do CinemaNovo. Foi um dos criadores do curso de cinema da UnB, em
Brasilia, e deu aulasde Historia do Cinema Brasileiro na ECA. Foi perseguido e exilado pela ditaduramilitar, que o retirou apenas das atividades academicas, em 1968, ja que opesquisador achou outros meios para continuar ativo e so conseguiu voltar a USPem 1979.Entre as suas obras estao os dois ensaios poeticos demedia-metragem, dirigidos por ele, que falam de Sao Paulo, cidade em que mora,"Sinfonia e Cacofonia" (1994) e "Sobre Anos 60" (1999). E olivro que foi um marco, em termos de critica cinematografica no pais,"Brasil em Tempos de Cinema" (1967).A homenagem a Bernardet, que acredita no potencial do cinemabrasileiro, acontece hoje as 18h, no Centro Historico Santa Tereza.Por que vir ate Bage, mesmo com todos os problemas que osenhor tem para se deslocar?Bom, da minha parte, eu trabalhei desde os anos 60, eu semprefiz palestras e viajei pelo nordeste. O meu trabalho vai no sentido de naofortalecer o regionalismo e nao fortalecer a ideia de que Rio e Sao Paulo saonacionais e o resto e regional, essa e a minha linha de trabalho, sempre forado eixo, alem de nao fechar as regioes sobre seus tradicionalismos. Nao querdizer que nao possam fazer isso, mas isso nao tem que ser um dever.Eu estar aqui faz parte da minha linha de trabalho. E voudizer mais uma coisa, eu estou ficando cego, essa e uma doenca causada peloenvelhecimento. Estar aqui e uma possibilidade de estar com pessoas jovens,pessoas dinamicas, que fazem as coisas, e pra mim tem um sentido de vitalidade.Algumas pessoas acreditam que Bage possa se tornar um polode producao em cinema. Na sua concepcao essa possibilidade existe?Que existe, existe com as midias digitais. Depende do que aspessoas querem fazer. A questao que se coloca depois e como circulam as coisas.Aqui no Brasil e tradicional que se pense a producaodesvinculada da circulacao. Entao e importante saber o que voce produz, praquem voce produz e como chega.E sempre bom pensar eu produzo pra que, produzo em que. Enao esquecer que os pequenos festivais, os grandes eu tenho as minhas duvidas,mas os pequenos festivais sao muito importantes para a circulacao dessas obras,porque eles sao a janela para o cinema, que nao seriam vistas, caso ocontrario.Em 1968, no Festival de Brasilia, o senhor lutou para que OBandido da Luz Vermelha ganhasse o premio. Passado mais de 40 anos, voce e HelenaIgnez (musa do Cinema Marginal) sao homenageados em Bage, em sua opiniao qual ea heranca desse movimento?Nessa situacao que voce coloca a minha maior curiosidade ever o filme da Helena Ignes (Luz nas Trevas- pelicula que da sequencia ao filmeBandido da Luz Vermelha).Apesar de eu ter comecado a minha carreira nos anos 50, eunao passo todo o dia remoendo isso, eu 'to mais ou menos preso aopassado, mais por uma condicao de estar ficando cego e de nao poder ter umaatividade muito grande na universidade. Mas eu nao me prendo ao passado, masuma coisa que e indiscutivel, se algumas pessoas como Rogerio Sganzerla eGlauber se tornaram icones para a juventude, a importancia que nos lhe damospode ser muito especial para a juventude. Certa vez estive num evento sobre o cinema
dos anos 60 e derepente uma moca gritou: "Eu nao aguento mais!". E ai, eu parei epensei que ela nao aguentava mais era essa referencia aos anos 60. EGlauber, e Cinema Novo, e Bressane, e Sganzerla. Entao, nao se trata de jogar forao que eles fizeram, mas tambem nao se amarrar apenas a isso, afinal a vidacontinua.Qual a sua opiniao sobre o recente ciclo de filmes que falamda ditadura? Nao se criou um "genero" ou "filao" de filmessobre o periodo como os filmes direcionados ao publico espirita?E dificil voce pensar essa questao ditatorial so em termoscinematograficos, porque isso e um trabalho de sociedade e o cinema faz partedisso. Agora, uma das questoes que parece nos estrangular no Brasil e oaparelho legal que foi montado no fim da ditadura que nao possibilita julgar osmilitares e torturados, diferentemente do que esta acontecendo em paises comoArgentina, Chile e, mais recentemente, no Uruguai. A producao dos filmesbrasileiros sobre esse tema esta dentro de um ambiente em que a abertura naofunciona. Por isso, esses cineastas tem que serem vistos dentro dessasociedade. Nos estamos um pouco numa situacao de vivermos dizendo que aditadura nao foi tao violenta quanto na Argentina, mas ha um problema de naotermos um instrumento legal para julgar os crimes cometidos pelo regime.Hoje (13/12) marca o 43o aniversario da promulgacao do AI-5(Ato Institucional No 5 colocado em vigor pelo presidente Costa e Silva em 13de dezembro de 1968 que cerceava todas as liberdades politicas e civis efuncionava como um "golpe dentro do golpe"), o senhor vivenciou esseperiodo, como era fazer criticas cinematograficas e dar aulas nesse ambiente?empensava isso. Eu e Glauber nunca brigamos, ate 1980 mantivemos uma relacao boa.Se voce pegar o "Cancer" (obra dirigida por Glauber Rocha) filme quefoi rodado em 1968, filmado depois do Brasil em tempo de cinema e pegar o filmemontado um pouco depois, em 1972, vera que o cinema e um trabalho de uma classemedia radicalizada. A interlocucao nao so continuou como foi profunda. A ideiade que eu me cortei das pessoas e falsa. Eu me cortei foi dos papos de bar,isso reconheco que sim. Agora que houve uma interlocucao funda, houve sim,porque nao e frequente um cineasta como Eduardo Coutinho, um dos maiorescineastas brasileiros vivos, e que fez um dos filmes principais como o"Cabra Marcado para Morrer" dizer que dentro da concepcao do filme,ele trouxe aspectos que ja tinham sido levantados como problematicas em meulivro Brasil em tempo de cinema, com quase 15 anos de publicado. Entao, a interlocucao e nao entrar num debate dizendo"sim" a tudo. Nesse periodo, meados dos anos 60, o conceito de"classe media" era um conceito muito tosco. Se eu tivesse feito esselivro, um pouco mais tarde eu certamente teria uma conceituacao mais elaboradaque eu nao tinha na epoca. Mas era o que eu tinha ao meu alcance e teve umarepercussao. Hoje, eu escreveria diferente.Como o senhor avalia o cinema atual, por exemplo, as obrasda "industria Globo"? Por que alguns filmes tambem bons nao entramnesse circuito? As pessoas acham que os intelectuais nao gostam da producaoda Globo. Eu, como intelectual, sou favoravel a uma producao