Licao 10 A liberdade emCristoTextobiblico: Galatas 4.1-11; 5.1-15Nesta licao, desvendaremos o segredo para viverlivres, a norma e o proposito da liberdade alcancada em Cristo. A partir doscapitulos 4 e 5 de Galatas, buscaremos uma explicacao plausivel sobre essacondicao espiritual. Sem esse entendimento, ficamos a merce da naturezapecaminosa e, por isso, em apuros. Entre outros significados, a liberdade em Cristo estarelacionada com as seguintes acoes:Oresgate da cruzResgatar,remir sao acoes que pertencem as mais belas imagens do Antigo Testamento (Jo19.25; Sl 19.14; Is 47.4). Literalmente, o redentor e alguem que compra devolta a liberdade de outrem, que fora colocado em estado de escravidao, sejapor causa de uma divida ou qualquer outro motivo.Tendoessa imagem em mente, entendemos por que, na plenitude dos tempos, Jesus veiopara resgatar os que estavam debaixo da lei (Gl 4.4,5). Sobre esse resgate,podemos afirmar, entre outras possibilidades:tevepreco de sangue (1Co 6.20; 7.23); trouxelibertacao ao pecador, sua redencao e conducao para fora da condicao anterior; da-sena esfera espiritual, em que ocorre o recebimento do Espirito (Gl 3.2) e ocumprimento da promessa da parte de Deus (Gl3.14), pela resposta positiva aoapelo da fe (Gl 3.11). Descreva, com suas palavras, a bencao divina que ocorre na passagemda morte para a vida, das trevas para a luz, da lei para a graca.Oabandono das obrigacoes espirituais da leiOutraimportante relacao com a liberdade em Cristo e a renuncia da lei em prol dagraca. Paulousou palavras duras para expressar a perversidade da servidao da lei: viver como judeus (Gl 2.14), a maldicao da lei (Gl 3.13), o estar reduzido a servidao debaixo dos rudimentosdo mundo (Gl 4.3). Tal influencia escravizadora ocorre em dois aspectos:a)Primeiro, cria vitimas oprimidas eindefesas. Intelecto, sentimento, coracao e vontade sao influenciadospor essa condicao pecaminosa. Nesse sentido, o pecador sofre os terriveisresultados decorrentes de seus erros (Jo 8.34).b)Segundo, os homens nao sao apenas vitimas desse estado pecaminoso. A servidaodo pecado mantem um influencia corruptora. Osque acolhem a opcao legalista tornam-se, tambem, algozes. Nessa busca inocuapor liberdade mediante a adocao de regras e de rituais (Gl5.1b), eles naoapenas sofrem, mas infligem os efeitos do pecado aos demais o jugo daescravidao.Oque e esse tal jugo da escravidao de que Paulo tanto fala? A palavra jugo se refere a canga colocada sobre olombo do boi, prendendo seus movimentos a um servico a ser executado. Ametafora e simples: Paulo fala do fardo de viver sob obrigacoes religiosas ecivis impossiveis de guardar em busca da salvacao. Ofracasso da lei e absoluto (Rm 8.3a; Sl 14.3). Logo, se a lei nao e capaz de solucionara desordem interior que e causada pelo pecado, nao ha esperanca de justificacao para aqueles que esperam na lei (Gl5.4). Pauloexplica que o que vem pela lei e o plenoconhecimento do pecado (Rm 3.20b). Portanto, ao constatarmos nossa condicaopecaminosa, nada nos resta senao a culpa. Todos que tentam salvar a si mesmospor meio da autojustificacao encontram-se separados de Cristo. Ate que sejamos libertados da culpa e declarados inocentesde nossos pecados, pesa sobre nos a expectativa da condenacao. No entanto,somos advertidos de que esta liberdade foi possibilitada pelo escandalo dacruz (Gl 5.11b), onde Jesus se deu a si