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valendo menos. A duvida sempre se vai voltar a noite. Um pais doente que expoe seu povo trabalhador ao constrangimento e ao terror da violencia gratuita, alem de um desemprego que disarticula o todo social e infelicita milhares de familias e o aumento da violencia tem muito a ver com isso. Um estado falido. Uma culpa geral de quem comanda, seja no municipio, na esfera estadual ou federal. Enquanto discutem suas querelas distantes da massa que paga impostos caros, a gente esta aqui, aguentando ate o que diabo enjeita. Os ajustes sempre feitos a revelia e penalizando o lado social: Educacao, Saude, Infraestrutura e Seguranca, estas pagando um preco altissimo pela incompetencia e corrupcao.Sopro de esperanca quase nenhum. No horizonte o vazio de liderancas que tenham verdadeiramente espirito publico. Ilusao as pessoas acharem que a crise e so economica. Nao e, fundamentalmente ela e politica e so sera resolvida com desprendimento e sentimento nacionalista. Tudo neste pais parece travado, um pedacinho de esperanca ainda aparece ao ler os jornais pela manha, a ingenua busca, com os olhos nas letras, de encontrar noticias que nos facam sair do beco, que nos conduzam ao reencontro de uma existencia mais digna e menos penosa. Mas as letras e imagens criam a desilusao de que nada vai mudar e todo dia, denuncias e mais denuncias de desvio do dinheiro publico, numa cantilena monotona e ja desinteressante. O povo olha descrente e anestesiado por tudo o que escuta e ve.Quisera, neste domingo ensolarado do primeiro dia do mes, fazer uma cronica dizendo de mocas bonitas, de rapazes sarados e criancas brincando ao redor do mar. Ou mesmo descrever o amor como sentimento maior. Mas assustado, caminho na minha cidade quase deserta , olhando para os lados, como se essa paranoia, esse terror de ser agredido no meu direito de ir e vir, levassem, de vez, a esperanca de uma nacao mais humana. Um pais cheio de jardins, sem flores, e o que sinto, e o que vejo.Cabo de Santo Agostinho, primeiro de novembro de 2015.Douglas Menezes e membro da Academia Cabense de Letras.
DOUGLAS MENEZESFaz mais de quarenta anos que Chico Buarque gravou a cancao Umas e Outras e, apesar do tempo, ela continua com a mesma atualidade humana da epoca em que foi lancada. Ali, Chico, um artista ainda em busca de afirmacao e ja tendo problemas com a censura da ditadura militar, mostrava ao pais a tendencia de uma obra tao vigorosa artisticamente como igualmente forte em relacao ao conteudo humanistico. Alem disso, confirmava ao Brasil que sua musica nao se detinha apenas a questoes politicas, mas que abrangia o humano, naquilo que os seres tem de mais importante: o sentido da existencia aqui na terra.O encontro de uma freira e uma prostituta numa rua da cidade e um dos pontos altos do fazer musical do compositor carioca. E a possivel antitese contida no poema, paradoxo mesmo, dilui-se, no desenrolar do texto, a medida em que a identidade entre as duas se afirma: ambas sofrem com as frustracoes da existencia. Ambas olham-se com o mesmo olhar que a vida vazia e angustiada trouxe para elas: O acaso fez com que essas duas / Que a sorte sempre separou/Se cruzem pela mesma rua, olhando-se com a mesma dor.Na musica, a evidencia de que nas duas nao existiu escolha. O recato forcado da religiosa, Se uma nunca deu sorriso, que e pra melhor se resguardar, corresponde, tambem, ao sorriso artificial da prostituta, Se a outra nao tem paraiso,/nao da muita importancia nao / Pois ja forjou seu sorriso / E fez do mesmo profissao. O destino tracou para as mulheres o elo de ligacao que faltava para que tivessem algo em comum: a vida e um fardo pesado para carregar e trata de juntar a todos numa mesma dor.Assim, a infelicidade nao escolhe a quem contemplar. A religiao, na verdade, e vista como uma fuga. O paraiso e algo incerto e talvez infernal, ja que o ceu nao foi uma opcao individual, mas vindo de fora para dentro, arrastando, tormenta sem fim, qualquer possibilidade de uma vivencia feliz aqui no plano terreno. As duas, vitimas do todo social. As duas vendendo-se para poder suportar o viver. E cada uma a seu modo: E toda santa madrugada / Quando uma ja sonhou com Deus/ A outra triste namorada / Coitada, ja deitou com os seus.Douglas Menezes e professor de Lingua Portuguesa e especialista em Literatura Brasileira. Email: douglasmenezesnet@gmail.com A DOCE AMARGURA DO FINAL DE UM CICLOBANGUE: A ESTETICA DO OCASO DOUGLAS MENEZESA linguagem telurica, o conteudo melancolico, a tristeza que paira em cada pagina que circunda os personagens, o apocalipse de um ciclo socioeconomico que aprofundou o capitalismo dependente do inicio do seculo vinte e aumentou a miseria do campones, levando a falencia centenas de senhores de engenhos na zona canavieira nordestina. Este o universo do escritor paraibano. Triste como o povo. Sofrido como o povo. Arte simbolizando decadencia. A doce amargura do final de um periodo.Jose Lins do Rego nao so no enredo, mas na enfase as paisagens, na formacao dos personagens, buscou, na obra Bangue, evidenciar, em tudo, a dolorosa transformacao das pequenas fabricas
de acucar em poderosas usinas, afirmando o capitalismo e tornando o povo mais miseravel.Analisar esse romance e tambem vislumbrar um painel historico e viajar por uma epoca poetica, fazendo-nos sentir o gosto do mel, o cheiro do acucar, mesmo que esse cheiro e gosto sejam amargos para a gente sofrida, para aqueles que preferiam viver como escravos, porque as maquinas das usinas lhes tiraram tudo, ate mesmo o pirao dado de esmola pelos donos de engenho.Estudar a arte da decadencia em Bangue, e fazer uma reflexao, que embora passadista, nos faz pensar no tempo de hoje. Tempo ainda escuro, injusto, concentrador de renda. Um tempo que precisamos contar e cantar com isencao, trazendo a marca de que ser omisso, e concordar com o sofrimento de uma gente que padece ha mais de quinhentos anos.Esse livro nao vai morrer tao cedo, pois e vivo enquanto historia e enquanto houver gente com fome. Nele, a beleza no aparente feio; a fealdade no belo apenas para os olhos. Engenho de Jose LinsA doce amargura do final de um ciclo. Juntos, em sua obra, a memoria e a ficcao. A conotacao que serve a sociologia. A transfiguracao do real e, na verdade, o suporte para que entendamos sua voz. Entendamos essa realidade tao viva que ora e tratada como sociologia, ora e a mais pura ficcao, cuja literariedade esta, justamente, em tecer uma linguagem aproximada do tempo e espaco onde sua obra e produzida.Injusto dizer do paraibano ser ele apenas um memorialista, um menino de engenho relaxado em relacao ao oficio de ficcionista. Certo dizer que em sua obra a memoria e constante. Em tudo o que se escreve ha um pouco da vida do artista. Pode-se mesmo constatar: em seus livro ha muito do que ele viveu, notadamente na infancia. Mas inegavel, tambem, e confirmar que O livro nos aproxima da visao de uma estetica da decadencia: Bangue. Nele, o tratamento dado e de uma linguagem que combina com a intencao maior: explicitar o momento decadente da zona canavieira nordestina. E mais ainda, vislumbrar a perplexidade do povo, vitima de uma fatalidade que dura seculos. Explica-se o fator economico de forma extremamente literaria. Literatura, nada mais que isso: entender a economia de uma regiao e de um ciclo de uma forma figurada, com personagens bem delineados, e alguns ate com densidade psicologica. Injusto encontrar o autor nessa obra. A nao ser no cenario vivenciado por ele na infancia. Bangue e obra de ficcao madura, sensivel, dentro do espirito do Regionalismo Moderno, notadamente no discurso oral da linguagem, que nos aproxima da fala do homem comum. O livro, uma musica. A sinfonia do melancolico. Um canto que nos faz sentir o cheiro da cana, o doce do melaco, o gosto sensivel dos frutos daqui. E que, ao mesmo tempo, nos traz o aroma de suor do pobre homem do eito.O odor acre do sangue derramado, daqueles que fazem a riqueza dos outros e nao tem nada. O perfume nauseabundo das criancas amarelas e famintas, sujas no corpo, exalando a diarreia que a fome e os vermes
entranharam em suas vidas; elas limpas na alma, essas criancas, porem.A verdade e que, em Bangue , a tristeza e a tonica. O autor, obcecado em fixar a decadencia de um periodo, deu unidade tematica ao romance. O desanimo contagia a obra. Desanimo intencional que nao tira o vigor do livro. Os seres principais envolvidos no enredo evidenciam a postura ideologica de Jose Lins do Rego. , Carlos Melo, Jose Paulino, entre outros, sao agentes sociais, sao a fala do autor, sao os pensamentos vivos de quem nasceu e viveu grande parte da existencia naquele mundo regional, tao particular, mas, porque as dores do homem estao em todo canto, ao mesmo tempo universal. Miseraveis e injusticados sao vitimas em qualquer lugar do mundo.Ha de observar-se no romance alem do aspecto triste, o lado telurico, inconfundivel, e o colorido que da movimento a tristeza da historia, alem de um brasileirismo calcado na paisagem canavieira, no monotono arrastado do carro-de-boi, no banzo presente em tudo. Isto fez o critico Otto Maria Carpeaux afirmar: Jose Lins e brasileirissimo. Grande Literatura. Sao os seus romances um grande momento. Os historiadores do futuro aproveitar-se-ao desse documento para reconstruir todo um mundo. Essa obra nao morre tao cedo. E eternamente triste como o povo. E o trovador tragico da provincia.O bafejo de morte que ronda o livro nos leva a um mundo que, ao contrario, e so vida. Isto porque o fatalismo ali encontrado nos remete a luta instintiva pela sobrevivencia. Locomovem-se, os personagens, mesmo caminhando para um final anunciado, para um futuro de aniquilamento.O que entendemos, entao, e que a estetica da decadencia so foi possivel ser evidenciada por conta da espontaneidade da linguagem, sem a qual o mundo expresso perderia sua autenticidade. Por isso, a obra de Jose Lins do Rego e vista como algo instintivo, natural, fluente, melancolico, triste, saudoso, passadista, poetico. E Otto Maria, em um prefacio de Fogo Morto, vem colocar foros de verdade no que dissemos ate agora: A obra de Jose Lins e ele mesmo. E profundamente triste. E uma epopeia da tristeza, da tristeza da sua terra e da sua gente, da tristeza do Brasil. Na tremenda saude fisica de Jose Lins do Rego ha a consciencia desesperada de todas as doencas possiveis e da morte certa. Ha na sua obra a consciencia de que tudo esta condenado a adoecer, a morrer, a apodrecer. Ha a certeza da decadencia dos seus engenhos e dos seus avos, de toda essa gente que produziu, como ultimo produto, o homem engracado e triste que lhe erigiu o monumento. E grande Literatura.Um outro aspecto em Bangue, que facilita a compreensao da intencionalidade do autor em fixar o mundo decadente dos engenhos ou o fim desse mundo, e o fato do escritor ser um contador de historias, um dos ultimos. A linearidade de sua narrativa esta em extincao. Hoje se busca um texto mais complexo e introspectivo. E como se o seu modo de contar morresse com os engenhos e a derrocada dos personagens.A visao de decadencia, no entanto, nos aparece nitida nos personagens marcantes
no romance. E tese confirmada. Sao eles, os seres criados e evocados que completam o conjunto final de um ciclo. Em Bangue, dois deles sintetizam o tom sepulcral. A hora da morte, o lutar em vao pela continuidade do que esta irremediavelmente perdido. Jose Paulino e o patriarca do final dos tempos. Os bangues tragados pelas usinas, mecanizadas, trazendo o progresso e o desemprego para milhares de camponeses semiescravos, mas, ainda assim, com seu pedaco de terra do engenho para plantar o que comer. Sintomatico, logo no inicio da historia, a constatacao do personagem-narrador Carlos Melo, como uma cortina se abrindo, desnudando uma realidade sem fantasia, sem romantismo, doce amargura: O meu avo passava no quarto sem olhar. Na mesa nao tinha mais aquela alegria de outrora. Falava da seca, do algodao em baixa, tudo o que nao me interessava de perto.Deprimente Carlos Melo na confissao exageradamente humana. Poeticamente humana. Sensivelmente humana. Tao a gosto de Jose Lins do Rego: Ele era tudo para mim. Amava-o imensamente, sem ele saber. Via a sua caminhada para a morte, sentindo que todo o Santa Rosa desaparecia com ele. E a frase que e uma sentenca: Comecava a sentir a decadencia do meu avo.E como todas as historias de fim de tempo, tambem essa traz reminiscencias: Nos outros tempos, o velho Jose Paulino nao parava, a gritar para todos os cantos. Montava a cavalo para ver o corte, gritava para os carreiros, para os maquinistas, mandava recados para o mestre de acucar, para os caldeiros. Nada lhe parecia feito, tido ainda dependia de suas ordens. Comia depressa e saia para sua torre de comando, que estava em todos os lados do seu navio.E como os personagens de Jose Lins do Rego sao fortes na incessante busca do passado! Na lembranca de que o bom ja passou, recordando Chico Buarque no inicio de carreira. Um Realismo romantico. A evidencia: hoje e o ruim, o pior esta para acontecer. O progresso esmaga a esperanca, e o refugio e o preterito recente, presente, como um passado atual. O neto que vai fracassar, e, num atimo, volta ao presente e pressente o inicio do fim: Quando passava pela porta do meu quarto, eu sentia que com ele se ia todo o velho Jose Paulino. Tio Juca falhara, e os netos nao davam para nada . E a morte rondava-lhe a cama de couro. Oitenta e seis anos ja eram um fim de vida. Mas o via de longe, dormia a noite toda, acordava de madrugada, andava por toda a parte. Nao me iludia, entretanto, com essa resistencia. Um dia ou outro, cairia (Bangue).O que se nota e que nem toda a dignidade do coronel Jose Paulino consegue trazer um fio de esperanca para que algo de bom aconteca no ambiente do romance. O envelhecimento do modelo economico e o envelhecimento do patriarca. Sua morte nao possui a gloria dos herois que parecem morrer felizes. Ele, uma arvore desfolhada pelo tempo, fragilizada ate a raiz, pois os seus nao continuam sua obra. Os herdeiros representam o fracasso. O neto, pusilanime,
nao consegue dominar os miseraveis que o coronel conseguira trazer sob dominio, a flor e ferro. Arvore que cai, porque a raiz esta apodrecida, carcomida pelo atraso.Carlos Melo fracassa em tudo: na profissao, no amor, no comando do engenho. Mas ele e apenas a peca de uma engrenagem ja enferrujada. O rolo compressor do novo momento economico o arrasta, como a todos. E o progresso do subdesenvolvimento, onde a maquina que facilita a producao, aumenta a desigualdade entre os homens, concentra a riqueza e faz a vida mais sofrida, principalmente para os eternos parias do campo. Melhor ser escravo de Ze Paulino, a ser expulso de suas casas pela usina. Esta a logica da inconsciente massa de camponeses do inicio do seculo vinte. Assim, o personagem- narrador de Bangue entranca-se no emaranhado de uma teia sem fim. Labirinto de saida inexistente. Resta a fuga. O desaparecer em busca de um lugar: o esquecimento.Em Bangue, infeliz, sempre, o destino dos personagens verticais. Todos caminhando para o vazio.E o romance, no final, atesta, de modo poetico, que todos os personagens ou viajam para a morte, ou fogem a lugar nenhum. A sindrome apocaliptica de uma epoca atinge a todos, mesmo os que se beneficiam da derrocada dos outros. Exercito de infelizes: ricos e pobres.DOUGLAS MENEZES E FORMADO EM LETRAS PELA UNICAP E EM COMUNICACAO SOCIAL PELA UFPE. PROFESSOR DAS REDES OFICIAL E PARTICULAR DE PERNAMBUCO. POS GRADUADO EM LITERATURA BRASILEIRA, PELA FAINTIVISA E EM LEITURA, COMPREENSAO E PRODUCAO DE TEXTO PELA UFPE. E MEMBRO DA ACADEMIA CABENSE DE LETRAS.
Segundo Antipatro de Sidon, as sete maravilhas do mundo antigo eram: o Templo de Artemis, as Piramides de Gize, o Mausoleu de Halicarnasso, os Jardins suspensos da Babilonia, o Farol de Alexandria, a Estatua de Zeus Olimpico e o Colosso de Rhodes. As sete do mundo moderno, de acordo com o Dr.Pangloss, sao: o facebook, o futebol, o funk, as telenovelas, o big-brother, o direito de permanecer calado e a pizza.A democracia e o sistema republicano ainda nao fazem parte dessas maravilhas, mas sao as melhores invencoes que temos para, salvo melhor juizo, usufruirmos da cidadania. Uma boa Republica (com "R" Maiusculo como a nossa) e formada pela uniao indissoluvel das partes e fundamentada no pluralismo politico. Os poderes da boa Republica nao advem da forca, mas da independencia e harmonia entre o Legislativo, o Judiciario e o Executivo, assim chamados os Tres Poderes da teroria consagrada pelo pensador frances Montesquieu em "O Espirito das Leis". O Executivo tem esse nome porque e ele que faz a maquina funcionar. O chefe (ou chefa) do Executivo e uma especie de maquinista no estrito cumprimento e desempenho do servico publico. E o executor, o encarregado de executar (no bom sentido, pois executar pode significar tocar um instrumento, cantar um bolero ou matar alguem; nao e o caso!). Por que tres poderes e nao quatro, dois, ou nove? O ternario e o ternario, ora essa!, sempre fascinou a inteligencia humana: o triangulo e a figura da geometria plana que tem o menor numero de lados, o prototipo da economia de retas e de angulos. Uma mesa, para ficar em equilibrio, tem de ter, no minimo, tres pes (um tripe), fato que promove imediata estabilidade. A mesa de quatro pes precisa ser equilibrada em prumo e nivel a custo de muita medicao e lixa para nao ficar bonita, mas cocha. O sistema dos tres Poderes funciona como o tripe - faz o equilibrio instantaneo pela forca do Direito, sem a necessidade de ajustes aqui e cochichos ali. Se faltar ou fraquejar um desses Poderes, a republica cai para r minusculo e so podera ser mantida pelo direito da forca. Fragilizam-se pernas, primeiro pelo deboche e descredito. Depois, a desmoralizacao. O ataque frontal e simples consequencia e o bruto vence sob o aplauso do populacho. Vejam esses exemplos:Em 2 de Junho de 1793, a populacao de Paris, agitada pelos partidarios de Jacques Hebert, redator do Pere Duchesne, cercou o predio da assembleia, pedindo a expulsao e prisao dos deputados girondinos. Hebert pressionou o regime jacobino para instituir o Reino do Terror. O lider jacobino Robespierre (chamado O Incorruptivel) tornou-se, com amplo apoio popular, um autentico executor: sancionou execucoes sumarias, condenando a morte mais de duas mil pessoas. E anunciou que a Franca nao necessitava de juizes, mas de guilhotinas. O populacho recebeu as mancheias o que havia pedido.No nosso seculo, o entao Partido Social Democrata Alemao obteve grande vitoria eleitoral em 1928 e formou um governo de coalizao com os partidos populares e de centro. Em 27 de fevereiro de 1933, o Reichstag (predio do parlamento em
Berlim) foi incendiado, dando ensejo ao estabelecimento da Alemanha nazista. Botaram a culpa em Marinus van der Lubbe, um estudante rebelde vindo da Holanda, e ponto final. Adolf Hitler, empossado como chanceler, incitou o Presidente Hindenburg a passar um decreto de emergencia visando manter a ordem no pais. Dessa forma, os nazistas foram consolidando o sistema totalitario. Cassados todos os parlamentares comunistas e democratas, os nazistas obtiveram maioria no parlamento onde apresentaram a lei de Autorizacao que revogava a Constituicao em vigor e autorizava o governo nazista a ditar leis sem a necessaria aprovacao dos deputados. Em seguida, voltaram-se contra o Judiciario: os juizes foram obrigados a afirmar que "Hitler e a lei!". Com a Lei de Servicos Civis de 7 de abril de 1933, foram afastados os juizes que nao estavam "aptos" a trabalhar em favor do Estado nacional-socialista. Os juizes remanescentes foram manipulados para desrespeitarem a lei em favor do nazismo de Hans Frank, comissario de Justica e lider Juridico do Reich. Advogados, funcionarios da justica e magistrados foram obrigados a associar-se a Liga Nacional-Socialista dos Juristas Alemaes sob pena de perderem seus cargos e registros profissionais. A imprensa ficou sob o controle pessoal de Hitler, tornando-se porta-voz do governo atraves do propagandista Goebbels. Os partidos de oposicao e os sindicatos independentes foram dissolvidos. Todos os individuos contrarios a ideologia nacional-socialista foram presos, deportados ou executados. Isso sem falar nas teorias raciais e suas consequentes perseguicoes nos diversos ambitos da sociedade. O novo Estado foi reorganizado em sociedades e corporacoes inspiradas no conceito de vril, o poder da raca futura. A industria pesada recebeu incentivos para se adaptar a fabricacao de material belico. A essas manobras se seguiram-se a Sondergericht, cortes especiais compostas de juizes da confianca do partido, as cortes populares de juizes profissionais e funcionarios do partido nazista, a SS e a Wehrmacht.Num piscar de olhos...E assim que se transforma um Executivo em poder executante na melhor das hipoteses, o poder daquele que executa ou canta uma pessima composicao musical. Na Alemanha foi Horst Wessel Lied, hino da suastica; na Italia, a Giovinezza dos camicie nere, na Russia bolchevique, a Internazional.Segura daqui e segura dali, e ainda insistem na exportacao e importacoes dessas ideias de forca pela forca.- Da minha parte, prefiro ouvir o brado retumbante de um povo heroico, as margens placidas do Ipiranga, com paz no futuro e gloria no passado! sem instrumentos dissonantes soprando na hora errada e em lugares improprios.Jose Mauricio Guimaraeshttp://zmauricio.blogspot.com.br/