para meu espirito, de acordo com a doutrina de Spinoza.3Deu-me prazer a narracao que faz Romain Roland do encontro com voce, quando ainda adolescente. Ele vinha sendo, como bom frances, nourri de la moelle cartesienne, pendant deux a trois annees... Mas, continua ele, o caminho natural do espirito levou-me a Spinoza, diretamente, instintivamente, tal um cao pelo olfato na trilha de duas ou tres palavras. E diz da intensa emocao sentida quando leu seus escritos. Muitos anos depois, os volumes que os continham permaneceram para ele livros sagrados.4E assim, atraves do tempo e dos lugares, voce foi fascinando grandes, pequenos, pequenissimos. E, correndo mundo, seu Livro maior a Etica chegou as minhas maos, numa pequena cidade do nordeste do Brasil, chamada Maceio. Parece incrivel. Eu estava vivendo um periodo de muito sofrimento e contradicoes. Logo as primeiras paginas, fui atingida. As dez mil coisas que me inquietavam dissiparem-se quase, enfraquecendo-se a importancia que eu lhes atribuia. Outros valores impunham-se agora. Continuei sofrendo, mas de uma maneira diferente. E desde entao, desejo intensamente aproximar-me de voce, como discipula e amiga. Este e o motivo por que lhe escrevo essas cartas.Tenho para mim que voce vivenciou de subito a experiencia da totalidade, a mais importante e unica de todas as experiencias espirituais.Mas como exprimir em palavras algo tao assombroso?Entao voce nos fala de uma substancia unica, cujo conceito nao necessita de qualquer outra coisa para sua formulacao. E aquilo que e, ou seja, Deus, ser absolutamente infinito, enfeixando infinidade de atributos, cada um dos quais exprime uma essencia eterna e infinita.Todas as coisas existentes sao modos, isto e, modificacoes, afeccoes da substancia, e nao podem ser concebidas sem a substancia ou fora da substancia, sua causa imanente. A existencia dos modos e precaria. Existem ou deixam de existir, enquanto e eterna a substancia.Os humanos seriam modos. Mas me parece que, pelo menos a estes modos, os humanos, voce concede uma latente capacidade de diferenciacao e esforca-se, atraves de toda a Etica, para ajuda-los a se diferenciarem de maneira especial, reformando o entendimento, trabalhando ideias confusas, a fim de torna-las claras, indicando-lhes o caminho para libertarem-se da escravidao das paixoes e mesmo atingirem a beatitude. Esta arte de diferenciacao, que voce propoe, chega ao ponto de admitir a possibilidade de um modo, perecivel por definicao, saltar, gracas a assiduo trabalho, de sua instavel condicao de existencia para conquistar a eternidade. Seria um verdadeiro pulo olimpico. Ouso ate propor para seu livro magnum o subtitulo: Arte de diferenciacao do modo humano. Estarei dizendo um absurdo?A concepcao que voce tem de Deus, causa imanente e nao transitiva de todas as coisas, confundiu muita gente. Insultos pessoais, deturpacoes grosseiras de suas concepcoes, rotulos de panteista, de ateu. Ateu, voce, para quem o amor devotado a Deus deve ocupar o espirito acima de tudo (V, XVI), amor completamente depurado, que nada pede em troca, sequer o amor do grande amado (V, XIX).Quanto a mim, repito com Novallis, que voce e um homem ebrio de Deus.Outros negam-lhe originalidade. Referem influencias sobre seu pensamento, partindo de Uriel da Costa, Daniel Prado,