Com esse titulo pretende-se abordar a filosofia de Merleau-Ponty como um pensamento estetico, com destaque para o corpo como sensivel exemplar, a metafisica da carne, a estesia, o logos estetico.A meditacao sobre a arte, em especial a pintura ira provocar deslocamentos no pensamento do filosofo, um acerto de contas com a propria fenomenologia. A arte redimensiona a filosofia, oferece-lhe novos meios para pensar. Merleau-Ponty nao faz uma teoria critica ou uma historia da arte. A arte e uma celebracao do corpo, estesia, ciencia emblematica dos sentidos. O filosofo tambem nao escreve uma estetica filosofica, busca o logos estetico como possibilidade de enxergar a vida filosofica como uma criacao, uma invencao poetica do conhecimento e da vida.No inventario do visivel que a pintura moderna produz, Merleau-Ponty busca a forca do espanto para criticar a ciencia moderna e o pensamento reflexivo e o privilegio da consciencia e do racionalismo.O encontro com a arte, o romance, o cinema, a pintura, a literatura da a Merleau-Ponty uma via filosofica inteiramente nova, nao mais os caminhos da percepcao, mas de um pensamento corporeo, expressivo, linguagem muda, posto que as significacoes tambem sao de outra ordem, nao mais a ordem do cogito ou de uma consciencia ordenadora, mas desdobradas da carne.Significacoes que sangram diante de nos e para as quais a moralidade ou os determinismos de qualquer natureza nao tem mais espaco para o pensamento e para a existencia. Nao se trata mais de uma metafisica essencial, idealista; mas uma metafisica da carne, nervura do visivel e do invisivel, ontologia do ser bruto, experiencia do mundo.Segundo Merleau-Ponty, em o romance e a metafisica, a expressao filosofica assume as mesmas ambiguidades que a expressao literaria, pois o mundo nao pode se expressar alem de historias. Uma velha jaqueta sobre o assento nao se comporta em absoluto como uma consciencia, as coisas necessitam do meu olhar para existir, necessitam portanto de um movimento do corpo, o olhar, para produzir a visao e a existencia; assim nos salvamos da transcendencia. Com essa postagem pretendo retomar as atividades de publicacao no BLOGCORPO, como possibilidade de comunicacao com pessoas interessadas nos estudos do corpo e da fenomenologia de Merleau-Ponty, criando um movimento de pensamento e experiencia em torno dessa tematica. Para tratar o tema, escolhi uma obra da coreografa francesaMaguy Marin: May B. Obra criada em 1981 que continua a fazer parte dorepertorio e e dancada ate hoje pela Companhia, com sede em Toulouse, cidadeonde a coreografa tambem nasceu, em 1951, filha de republicanos espanhois quese refugiaram na Franca durante a segunda guerra mundial (franquismo).A coreografa francesa fala com um tipo de urgencia e umasimplicidade sem desvio da onde vem a materia complexa de suas pecas. A vida, avida apesar de tudo, apesar das forcas de destruicao que podem devastarexistencias ou ameacam de nos tornar inumanos. Suas pecas questionam sem cessaro que nos somos. May B e uma das primeiras pecas criadas por Maguy Marin. Tragicae divertida, inspira-se no universo de Samuel Beckett. May B e uma referencia ao nome da mae deSamuel Beckett e e tambem o nome da personagem da peca