asmulheres fiquem em silencio durante as reunioes da igreja. Pois isto e o quenas igrejas significa, visto que ainda nao existiam os edificios das igrejas.Ele havia acabado de descrever essas reunioes, nos versos 26ss. Elas eram muitosemelhantes as nossas reunioes de oracao. Observe as palavras cale-se oprimeiro, no versiculo 30, e compare com conservem-se as mulheres caladas nasigrejas, no versiculo 34. A proibicao de mulheres falarem abrange, dessaforma, todas as reunioes publicas da igreja; e o carater publico, nao aformalidade da reuniao, que e o ponto. E ele nos diz repetidamente que esta e alei universal da igreja. Ele faz mais do que isso. Ele nos diz que este e omandamento do Senhor, e enfatiza a palavra Senhor (verso 37).A passagem de 1Timoteo 2.1ss e muitoforte, embora seja mais particularmente direcionada para o caso especifico doensino publico ou governo da igreja. Neste contexto o apostolo ja tinha, deforma incisiva, confinado a oracao publica aos homens (versiculo 8, varoes emcontraste com mulheres, do versiculo 9), e agora ele continua: A mulheraprenda em silencio, com toda a submissao. E nao permito que a mulher ensine,nem exerca autoridade de homem; esteja, porem, em silencio. Nem o ensino nem afuncao de governar sao permitidos a mulher. Aqui o apostolo afirma: E naopermito, em vez do que diz em 1Corintios 14.33ss: nao lhes e permitido,porque aqui ele esta dando as suas instrucoes pessoais a Timoteo, seusubordinado, enquanto la ele estava anunciando aos corintios a lei geral daigreja. No entanto, o que ele instrui a Timoteo tambem e a lei geral da igreja.E assim ele vai adiante e fundamenta sua proibicao numa razao universal queafeta igualmente a toda a raca.Em face destas duas passagensabsolutamente simples e enfaticas, o que e dito em 1Corintios 11.5 nao pode serusado como apelacao para mitigacao ou modificacao. Precisamente, o quesignifica 1Corintios 11.5 ninguem sabe direito. O que e dito nesta passagem eque toda mulher que ora ou profetiza com a cabeca descoberta, desonra a suacabeca. Parece justo inferir que se ela ora ou profetiza com a cabeca velada,nao desonra a sua cabeca. E parece ainda mais justo inferir que ela pode orarou profetizar de maneira propria apenas se estiver com a cabeca velada. Estamosacumulando uma corrente de inferencias. E elas nao nos levam para muito longe.Nao podemos inferir que seria proprio para ela orar ou profetizar na igreja seapenas ela estivesse velada. Nada e dito sobre igreja na passagem ou nocontexto. A palavra igreja nao ocorre ate o versiculo 16, e quando ocorre elanao governa a referencia da passagem, porem apenas como fornecendo suporte paraa injuncao da passagem. Nao ha razao alguma para acreditar que orar eprofetizar diz respeito a igreja. Nem era um exercicio confinado a igreja. Se,como em 1Corintios 14.14,a oracao mencionada era um exercicio estatico como o seu lugar porprofetizar pode sugerir, entao, para ser levado em consideracao, haveria adivina inspiracao substituindo todas as leis ordinarias. E ja existiu ocasiaopara observar que a oracao publica e proibida as mulheres em 1Timoteo 2.8,9.Salvo se simples presenca na oracao e o que significa, caso em que estapassagem e um paralelo proximo