solo se ocultaem cipos e ramagens escuras que se estendem cada vez mais ao alto pelas copasintrincadas das arvores. A peca musical e exata: a sensacao e de claustrofobia. Um dinamismo de vidamacro e microscopica nos toma a imaginacao: ruidos, sussurros de animais ecanto de aves exoticas re-inventados por uma orquestra experimental,introduzindo o violinofone (trompa+violino), instrumento inventado pelo Villa.Embora a orquestracao em muitos trechos seja caotica, se comparada a limpidaescrita neoclassica de Camargo Guarnieri, nao deixa de ser original e ousada.Tanto que, anos depois, foi muito elogiada por Messiaen.Uirapuru, o outro poema sinfonico ebailado para orquestra, escrito em 1917, apesar de menos comentado e menosfamoso do que 'Amazonas', nao e, de maneira alguma, inferior. Considero-o maisrico e imaginativo. Alem de utilizar tambem temas aborigenes primitivos,colhidos por Roquete Pinto, Villa-Lobos constroi sobre a linha melodica docanto do passaro Uirapuru uma arquitetura sonora mais do que admiravel.Variando as tres ou quatro notas da melodia da ave a musica vai sendo expostalentamente formando a estrutura orquestral, semelhante ao que fez Beethoven na'Sinfonia No.5'. Em ambos os casos sao pouquissimas notas, celulas que vao sebipartindo e aumentando ate surgir um tecido complexo.O libreto foi escrito pelo compositor, adaptado dasinumeras narrativas dos indigenas e caboclos do Amazonas aos folcloristas:"...Conta uma lenda que a magia do canto noturno do Uirapuru era taoatraente, que as indias sumiam, durante a noite, a procura do magico trovadordas florestas brasileiras, porque as feiticeiras lhes haviam contado que oUirapuru era o rei do amor e o mais belo cacique da Terra."Mas ha outras nuances da lenda... O Uirapuru e umaave rara, mesmo na imensa variedade de passaros amazonenses. E raro e tambemseu canto. Talvez nao seja o mais belo, pois ha o Sabia Laranjeira com suariqueza de timbres. Mas o do Uirapuru e um canto magico, varia de ritmo emelodia, como uma improvisacao. E nem e essa peculiaridade que o diferencia deoutros, e sim a acentuada melancolia. Sendo um passaro cuja especie nunca foinumerosa, acredita-se que no tempo do acasalamento surge a dificuldade deencontrar a parceira. Entao, quando se ouve no anoitecer ou no amanhecer a suamelodia triste, imagina-se que ele esteja chamando a companheira. E a florestainteira para sentindo a solidao do Uirapuru. E, de fato, dizem que essa cantigatriste e precedida por um inquietante silencio nas matas, que dura enquantodura o seu canto. Essa versao da lenda e bem possivel que seja uma invencaopoetica como metafora da solidao do artista. E ha logica na comparacao, pois osartistas sao admirados pelo mais belo canto que possuem, mas poucocompreendidos quanto ao motivo que os impulsiona a emitir esse mesmo canto. Saosolitarios mesmo ao lado daqueles que mais amam. Evidentemente, e rara acompanheira que podera ouvir esse chamado.Mandu-Carara (1939), cantata profanapara coro misto, coro infantil e orquestra, que e tambem um bailado. Extraida deuma lenda amazonica colhida por Barbosa Rodrigues, e simplesmente outraobra-prima de Villa-Lobos que deveria ser mais conhecida e comentada. E aapoteose india da danca. Vasco Mariz em seu famoso livro sobre Villa nos contasobre o conteudo da lenda e da peca: "Abandonado na floresta pelo pai, porgostarem de 'Mandu-Carara', a encarnacao