habilidades que estao acima do natural; manifestando-se na obra de arte, o genio permitiria ao espectador entrar em contato com a personalidade do proprio autor. Ao contrario do que pensavam Aristoteles e Kant, a arte exprime a propria realidade, atraves de meios artisticos. E por este motivo que, desde aquela epoca ate hoje, a arte se reveste de cada vez mais tecnologias para que possa mostrar a realidade de maneira real: fotografias de alta definicao ou gravacoes em faixas estereo, por exemplo.E fundamentalmente importante lembrar que o pensamento romantico desenvolveu tambem a ideia de simbolismo3: a arte e um simbolo, ou seja, um objeto que representa outro.Walter Benjamin, sendo descendente de familiajudaica, suicidou-se por medo de represaliasdos nazistas, em 1940.Estetica contemporanea. Quando estava criando este texto, me assustei quando lembrei que deveria falar tambem sobre a estetica contemporanea. Na contemporaneidade, este assunto e muito discutido (varios filosofos dedicaram quase que toda a sua vida para falar sobre a estetica!). Vou, porem, ater-me a ideia de Walter Benjamin (1892-1940). Tenho consciencia de o que vou escrever sobre ele e simples; melhorarei este texto aos poucos, colocando a ideia de outros filosofos.Primeiramente, Benjamin cria o conceito de aura: e a absoluta singularidade de um ser, que acontece em um momento unico e irrepetivel. A aura e o que faz o objeto ser especial naquele momento, transcendendo-o da realidade. Para o alemao, o valor unico da obra-de-arte autentica tem sempre um fundamento teologico, pois mais remoto que seja: ele pode ser conhecido[...]. No seu livro A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tecnica, Benjamin denuncia que a pos-modernidade destroi a aura da obra-de-arte. A pressao do mercado em querer tornar a obra-de-arte algo rentavel e a propria tecnologia criam uma ruptura na obra-de-arte, trazendo um impacto na relacao do homem com o objeto.Para exemplificar a ideia de Benjamin, cito alguns trechos da poesia Eu, etiqueta, de Carlos Drummond de Andrade:[...]Meu lenco, meu relogio, meu chaveiro,minha gravata e cinto e escova e pente,meu copo, minha xicara,minha toalha de banho e sabonete,meu isso, meu aquilo,desde a cabeca ao bico dos sapatos,sao mensagens,letras falantes,gritos visuais,ordens de uso, abuso, reincidencia,costume, habito, premencia,indispensabilidade,e fazem de mim homem-anuncio itinerante,escravo da materia anunciada.[...]Onde terei jogado forameu gosto e minha capacidade de escolher,minhas idiossincrasias pessoais,tao minhas que no rosto se espelhavam,e cada gesto, cada olhar,cada vinco da rouparesumia uma estetica?Hoje sou costurado, sou tecido,sou gravado de forma universal,saio da estamparia, nao de casa[...].Eu sou a coisa, coisamente.(ANDRADE apud CHAUI, 1993, p. 50)Espero que este resumo possa auxiliar um pouco a interpretacao e a compreensao da Estetica nos variados periodos da Filosofia.1 JAPIASSU, Hilton. Dicionario basico de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.2 CHAUI, Marilena. Filosofando: Introducao a Filosofia. Sao Paulo: Moderna, 1993.3 E importante conhecer a concepcao de simbolismo na teoria psicanalitica, definido por Hilton Japiassu: o conjunto de simbolos de significado constante que podem ser encontrados em diferentes producoes do inconsciente