thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
seja realmente respeitada:Ensinar exige comprometimentoNao posso ser professor sem me por diante dos alunos, sem revelar com facilidade ou relutancia minha maneira de ser, de pensar politicamente. Nao posso escapar a apreciacao dos alunos. E a maneira como eles me percebem tem importancia capital para o meu desempenho. Dai, entao, que uma de minhas preocupacoes centrais deva ser a de procurar a aproximacao cada vez maior entre o que digo e o que faco, entre o que pareco ser e o que realmente estou sendo. Isto aumenta em mim os cuidados com o meu desempenho. Se a minha opcao e democratica, progressista, nao posso ter uma pratica reacionaria, autoritaria, elitista. Minha presenca de professor e, em si, politica. Enquanto presenca, nao posso ser uma omissao, mas um sujeito de opcoes. Devo revelar aos alunos a minha capacidade de analisar, de decidir, de optar e de romper, minha capacidade de fazer justica, de nao falhar a verdade. Etico, por isso mesmo, tem que ser o meu testemunho.Ensinar exige compreender que a educacao e uma forma de intervencao no mundoOutro saber de que 'nao posso duvidar na minha pratica educativo-critica e que, como experiencia especificamente humana, a educacao e uma forma de intervencao no mundo. Intervencao esta que, alem do conhecimento dos conteudos, bem ou mal ensinados e/ou aprendidos, implica tanto o esforco da reproducao da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento.Nem somos seres simplesmente determinados nem tampouco livres de condicionamentos geneticos, culturais, sociais, historicos, de classe, de genero, que nos marcam e a que nos achamos referidos. Continuo aberto a advertencia de Marx, a da necessaria radicalidade, que me faz sempre desperto a tudo o que diz respeito a defesa dos interesses humanos. Interesses superiores aos de grupos ou de classes de pessoas.Nao posso ser professor se nao percebo cada vez melhor que, por nao poder ser neutra, minha pratica exige de mim uma definicao, uma tomada de posicao, uma ruptura. Exige que eu escolha entre isto e aquilo. Nao posso ser professor a favor de quem quer que seja e a favor de nao importa o que. Nao posso ser professor a favor simplesmente da Humanidade, frase de uma vaguidade demasiado contrastante com a concretude da pratica educativa. Sou professor a favor da decencia contra o despudor, a favor da liberdade contra o autoritarismo, da autoridade contra a licenciosidade, da democracia contra a ditadura.Sou professor a favor da luta constante contra qualquer forma de discriminacao, contra a dominacao economica dos individuos ou das classes sociais, contra a ordem vigente que inventou a aberracao da miseria na fartura. Sou professor a favor da esperanca que me anima, apesar de tudo. Contra o desengano que consome e imobiliza e a favor da boniteza de minha propria pratica. Tao importante quanto o ensino dos conteudos e a minha coerencia na classe. A coerencia entre o que digo, o que escrevo e o que faco.Ensinar exige liberdade e autoridadeO problema que se coloca para o educador democratico e como trabalhar no sentido de fazer possivel que a necessidade do limite seja assumida eticamente pela liberdade. Sem
os limites, a liberdade se perverte em licenca e a autoridade em autoritarismo.Por outro lado, faz parte do aprendizado a assuncao das consequencias do ato de decidir. Nao ha decisao que nao seja seguida de efeitos esperados, pouco esperados ou inesperados. Por isso a decisao e um processo responsavel. E decidindo que se aprende a decidir. Nao posso aprender a ser eu mesmo se nao decido nunca, porque ha sempre a sabedoria e a sensatez de meu pai e de minha mae a decidir por mim. Ninguem e autonomo primeiro para depois decidir. A autonomia vai se construindo na experiencia. Ninguem e sujeito da autonomia de ninguem. Por outro lado, ninguem amadurece de repente. A gente vai amadurecendo todo dia, ou nao. A autonomia e um processo, nao ocorre em data marcada. E neste sentido que uma pedagogia da autonomia tem de estar centrada em experiencias estimuladoras da decisao e da responsabilidade, ou seja, que respeitam a liberdade.Ensinar exige tomada consciente de decisoesVoltemos a questao central desta parte do texto - a educacao, especificidade humana, como um ato de intervencao no mundo. Quando falo em educacao como intervencao me refiro tanto a que aspira a mudancas radicais na sociedade, no campo da economia, das relacoes humanas, da propriedade, do direito ao trabalho, a terra, a educacao, a saude, quanto a que, reacionariamente, pretende imobilizar a Historia e manter a ordem injusta.E que dizer de educadores que se dizem progressistas, mas de pratica pedagogica-politica eminentemente autoritaria?A raiz mais profunda da politicidade da educacao se acha na educabilidade do ser humano, que se funda em sua natureza inacabada e da qual se tornou consciente. Inacabado e consciente disso,necessariamente o ser humano se faria um ser etico, um ser de opcao, de decisao. Um ser ligado a interesses e em relacao aos quais tanto pode manter-se fiel a etica quanto pode transgredi-la.Se a educacao nao pode tudo, pode alguma coisa fundamental. Se a educacao nao e a chave das mudancas, nao e tambem simplesmente reprodutora da ideologia dominante. O que quero dizer e que a educacao nem e uma forca imbativel a servico da transformacao da sociedade nem tampouco e a perpetuacao do status quo.Ensinar exige saber escutarSe, na verdade, o sonho que nos anima e democratico e solidario, nao e falando aos outros, de cima para baixo, sobretudo, como se fossemos os portadores da Verdade a ser transmitida aos demais, que aprendemos a escutar, mas e escutando que aprendemos & falar com eles.Os sistemas de avaliacao pedagogica de alunos e de professores vem se assumindo cada vez mais como discursos verticais, de cima para baixo, mas insistindo em passar por democraticos. A questao que se coloca a nos e lutar em favor da compreensao e da pratica da avaliacao, enquanto instrumento de apreciacao do que fazer, de sujeitos criticos a servico, por isso mesmo, da libertacao e nao da domesticacao. Avaliacao em que se estimule o falar a como caminho para o falar com. Quem tem o que dizer, tem igualmente o direito e o dever de dize-lo. E preciso, porem, que o sujeito
saiba nao ser o unico a ter algo a dizer. Mais ainda, que esse algo, por mais importante que seja, nao e a verdade alvissareira por todos esperada.Por isso e que acrescento, quem tem o que dizer deve assumir o dever de motivar, de desafiar quem escuta, para que este diga, fale, responda. E preciso enfatizar - ensinar nao e transferir a inteligencia do objeto ao educando, mas instiga-lo no sentido de que, como sujeito cognoscente, torne-se capaz de inteligir e comunicar o inteligido. E neste sentido que se impoe a mim escutar o educando em suas duvidas, em seus receios, em sua incompetencia provisoria. E ao escuta-lo, aprendo a falar com ele. Aceitar e respeitar a diferenca e uma das virtudes sem a qual a escuta nao pode acontecer. Tarefa essencial da escola, como centro de producao sistematica de conhecimento, e trabalhar criticamente a i das coisas e dos fatos e a sua comunicabilidade.Ensinar exige reconhecer que a educacao e ideologica Saber igualmente fundamental a pratica educativa do professor e o que diz respeito a forca, as vezes, maior do que pensamos da ideologia. E o que nos adverte de suas manhas, das armadilhas em que nos faz cair. A ideologia tem a ver diretamente com a ocultacao da verdade dos fatos, com o uso da linguagem para penumbrar ou opacizar a realidade, ao mesmo tempo em que nos torna miopes.No exercicio critico de minha resistencia ao poder da ideologia, vou gerando certas qualidades que vao virando sabedoria indispensavel a minha pratica docente. A necessidade desta resistencia critica, por exemplo, me predispoe, de um lado, a uma atitude sempre aberta aos demais, aos dados da realidade; de outro, a uma desconfianca metodica que me defende de tornar-me absolutamente certo das certezas. Para me resguardar das artimanhas da ideologia nao posso nem devo me fechar aos outros, nem tampouco me enclausurar no ciclo de minha verdade. Pelo contrario, o melhor caminho para guardar viva e desperta a minha capacidade de pensar certo, de ver com acuidade, de ouvir com respeito, por isso de forma exigente, e me deixar exposto as diferencas, e recusar posicoes dogmaticas, em que me admita como dono da verdade.Ensinar exige disponibilidade para o dialogo Nas minhas relacoes com os outros, que nao fizeram necessariamente as mesmas opcoes que fiz, no nivel da politica, da etica, da estetica, da pedagogia, nem posso partir do pressuposto que devo conquista-los, nao importa a que custo, nem tampouco temer que pretendam conquistar-me. E no respeito as diferencas entre mim e eles, na coerencia entre o que faco e o que digo, que me encontro com eles.O sujeito que se abre ao mundo e aos outros inaugura, com seu gesto, a relacao dialogica em que se confirma como inquietacao e curiosidade, como inconclusao em permanente movimento na historia. Como ensinar, como formar sem estar aberto ao contorno geografico, social, dos educandos?Com relacao a meus alunos, diminuo a distancia que me separa de suas condicoes negativas de vida na medida em que os ajudo a aprender nao importa que saber, o do torneio ou
do cirurgiao, com vistas a mudanca do mundo, a superacao das estruturas injustas, jamais com vistas a sua imobilizacao.Debater o que se diz e o que se mostra e como se mostra na televisao me parece algo cada vez mais importante. Como educadores progressistas nao apenas nao podemos desconhecer a televisao, mas devemos usa-la, sobretudo, discuti-la. Nao podemos nos por diante de um aparelho de televisao entregues ou disponiveis ao que vier.Ensinar exige querer bem aos educandosO que dizer e o que esperar de mim, se, como professor, nao me acho tomado por este outro saber, o de que preciso estar aberto ao gosto de querer bem, as vezes, a coragem de querer bem aos educandos e a propria pratica educativa de que participo.Na verdade, preciso descartar como falsa a separacao radical entre seriedade docente e afetividade. A afetividade nao se acha excluida da cognoscibilidade. O que nao posso, obviamente, permitir e que minha afetividade interfira no cumprimento etico de meu dever de professor no exercicio de minha autoridade. Nao posso condicionar a avaliacao do trabalho escolar de um aluno ao maior ou menor bem querer que tenha por ele.E preciso, por outro lado, reinsistir em que nao se pense que a pratica educativa vivida com afetividade e alegria prescinda da formacao cientifica seria e da clareza politica dos educadores.Nunca idealizei a pratica educativa. Em tempo algum a vi como algo que, pelo menos, parecesse com um que-fazer de anjos. Jamais foi fraca em mim a certeza de que vale a pena lutar contra os descaminhos que nos obstaculizam de ser mais.Como pratica estritamente humana, jamais pude entender a educacao como uma experiencia fria, sem alma, em que os sentimentos e as emocoes, os desejos e os sonhos devessem ser reprimidos por uma especie de ditadura reacionalista. Jamais compreendi a pratica educativa como uma experiencia a que faltasse o rigor em que se gera a necessaria disciplina intelectual. Estou convencido de que a rigorosidade, a seria disciplina intelectual, o exercicio da curiosidade epistemologica nao me fazem necessariamente um ser mal-amado, arrogante, cheio de mim mesmo.Nem a arrogancia e sinal de competencia nem a competencia e causa de arrogancia. Certos arrogantes, pela simplicidade, se fariam gente melhor.Sintese elaborada por Carlos R. Paiva publicada na Revista de Educacao no 15Fonte de pesquisa do texto em: http://www.professorefetivo.com.br/resumos/Pedagogia-da-Autonomia-Saberes-Necessarios-a-Pratica-Docente.html Pesquisa da Imagem: http://www.google.com/search?q=imagem+de+Paulo+freire&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:pt-PT:official&client=firefox-a
e repetitivas de maneira automatica, ou ainda facilitando a instalacao e a utilizacao dos comandos. E, alem disso, e imprescindivel introduzir a Internet a cultura das organizacoes, na producao de seus conteudos, na divulgacao de seus informativos e da sua publicidade, na otimizacao de suas transacoes financeiras e do armazenamento de suas informacoes, bem como de sua socializacao junto aos diferentes publicos. Apresentada de forma esquematica, esse quadro de possiveis acoes ficaria assim:INCLUSAO DIGITAL- MEIOS ACOES SETORESEm domicilios: Reducao dos precos dos micros e programas; Incentivo ao desenvolvimento de micros e programas acessiveis sem perda de qualidade; Incentivo ao software livre e de codigo aberto Iniciativa publica e privada com participacao da sociedade civil na gestao Em telecentros: escolas, bibliotecas, postos de saude, correios, orgaos publicos, shoppings, etc. sociedade civil em parceria com iniciativa publica e privada Via capacitacao: facilitadores / professores, pessoas em geral: de grupos e comunidades territoriais locais ou distantes. sociedade civil com apoio da iniciativa publica e privada Via melhoria da interface: desenvolvimento de pesquisa e producao, visando ambientes mais amigaveis, acessiveis e portateis. Iniciativa privada, com incentivo governamental e co-gestao publica. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASCABRAL, Adilson. Um mito de concreto: pistas para um movimento pelademocratizacao da comunicacao. Disponivel em http://www.intercom.org.br/papers/xxici/gt27/GT2702.PDF. Acesso em 21/04/2003. Texto enviado para o Congresso da Intercomde 1998. ________________. E a massa virou rede. CD-ROM dos Anais do Congresso daSociedade Interdisciplinar da Comunicacao. Rio de Janeiro, Intercom, 1999.GRUPO DE TRABAJO de Sociedad Civil en contenidos y temas - Comite de Redaccion.Siete principios": prioridades propuestas por sociedad civil - CMSI. Disponivel emhttp://lac.derechos.apc.org/wsis/cdocs.shtml?x=10445. Acesso em 22/04/2003.IDG Now. Estudo aponta apartheid digital no Pais. Disponivel
Jesus, que fique de pe!O professor e os 300 alunos viram, atonitos, o rapaz levantar-se no fundo da sala.O professor gritou:- Voce e um TOLO!!! Se Deus existe impedira que este giz caia ao chao e se quebre!E comecou a erguer o braco, quando o giz escorregou entre seus dedos, deslizou pela camisa, por uma das pernas da calca, correu sobre o sapato e ao tocar no chao simplesmente rolou, sem se quebrar.O queixo do professor caiu enquanto seu olhar, assustado, seguia o giz.Quando o giz parou de rolar levantou a cabeca... encarou o jovem e... saiu apressadamente da sala.O rapaz caminhou firmemente para a frente de seus colegas e, por meia hora, compartilhou sua fe em Jesus. Os 300 estudantes ouviram, silenciosamente, sobre o amor de Deus por todos e sobre seu poder atraves de Jesus.Muitas vezes passamos por situacoes em que acreditamos que "nosso giz" vai quebrar, mas Deus, com sua infinita sabedoria e poder faz o contrario!
Voce ora o "Pai Nosso" adequadamente?Pai nosso que estais nos ceusSantificado seja o Teu nomeVenha nos o Teu Reino E seja feita a Tua vontadeAssim na terra como no ceuO pao nosso de cada dia nos dai hoje Perdoe as nossas dividas assim como nos perdoamos aos nossos devedores Nao nos deixe cair em tentacaoMas livrai-nos do mal Amem.Quantas vezes fazemos essa singela oracao?Praticamente todos os dias nao e mesmo?Ate na escolinha tem criancas que nao gostam de sair sem antes orar o Pai Nosso.Agora....sera que realmente entendemos o significado dessa oracao?Sera que fazemos tudo o que nela esta escrito? Vamos le-la novamente...Diz:----Venha a nos o Teu reino e seja feita a Tua vontade..., mas quantos oram exaustivamente pedindo por bencaos e mais bencaos, pedindo que Deus deposite em sua vida todas as maravilhas do Seu reino e e claro, querem isso de graca, sem nem um pingo de sacrificio; no modo de vista deles a oracao so estaria correta se fosse dessa forma..." venha a mim o Teu reino* porque e claro que so os egoistas agem dessa forma* e seja feita a minha vontade". Sinceramente, se for para agir dessa forma e preferivel que nao facam essa oracao, seria melhor que nao servissem ao nosso Deus, pois se nos, meros seres humanos nos entristecemos com o egoismo que paira nesse mundo, imagine Deus, tente imaginar como Ele fica triste ao ver sua criacao, um ser que Ele criou com tanto amor agindo assim, com tanto egoismo, frieza, brutalidade e violencia...complicado ne? E a parte que diz:---Assim na terra como no ceu..., uns querem fazer a vontade de Deus somente na igreja, somente na presenca de pessoas da mesma fe, esquecem que Deus as observa em todos os lugares, o importante para elas e agradar o homem, agem da forma mais doce e espiritual possivel perto deles e esquecem que o nosso dever e agradar a Deus (1TS 2.4) e nao ao homem e, fazer isso com a nossa vida, ou melhor, com o nosso tudo e e claro em todos os lugares.Pessoas assim erram constantemente e constantemente pedem perdao e, Deus com Seu infinito amor e misericordia as perdoa; para elas e mais prazeroso fazer a sua propria vontade, ou seja, errar mais uma vez e mais tarde pedir perdao, esquecem do arrependimento sincero que e o que verdadeiramente agrada a Deus, esquecem que devemos lutar contra nossa carne, contra nossa vontade para obtermos o verdadeiro prazer que e ter o Espirito Santo enternamente em nosso ser.E tudo isso sem esquecer do verso que diz:---Assim como nos perdoamos aos nossos devedores. Essas pessoas querem constantemente o perdao, mas na hora de perdoar nao sabem, preferem guardar magoa, corroer o coracao simplesmente por orgulho, o que e um perigo para qualquer pessoa e, sem esquecer de mencionar os que perdoam somente da boca para fora.E quando pedem a Deus para nao os deixar cair em tentacao, esse verso deve ser o mais baixo de todos, falam somente por estar na oracao ** tenho certeza que se pudessem tirar esse verso da
oracao eles tirariam**, pois na hora "H", na hora em que o diabo esta tentando, Deus ate os ajuda, da forcas, joga o pensamento pra longe, desvia o olhar, mas elas lutam, voltam a pensar, olhar e ate agir de forma que elas sabem que e errado.Agora... o ultimo verso, esse sim, esse todos diszem com toda vontade, tenho certeza que essa parte da oracao sai com todo fervor.Sabemos que estao errados, mas o que fazer com o quem age com tanta hipocrisia? Julga-los? Critica-los? Nao!!! Devemos de todo o coracao orienta-los, ajuda-los a mudar e, principalmente orar muito pedindo a Deus para que eles enxerguem esse erro tremendo, para que Deus os abra os olhos e, que possam assim conquistar a salvacao." Se o meu povo, que se chama pelo Meu Nome, se humilhar e orar, buscar a Minha Face e se afastar dos seus maus caminhos, dos ceus o ouvirei, perdoarei o seu pecado..." (2CR 7.14)Lila Mange
O tenis brancoOutro dia estava reparando no meu tenis, ele e branco com lilas, porem o que predomina e o branco, quando comprei logo pensei que seria perfeito para ir a escola, era bonito, barato e principalmente Branco...simplesmente amo tenis branco.Agora...como todos sabem, com tenis branco o cuidado tem que ser maior e sempre tive uma coisa em mente: "o tenis e branco, ele tem que continuar branco" e para isso, comprei uma mini-escovinha e, acho que voces podem ate imaginar como fiquei ne? completamente louca... nao importava o lugar e nem a hora, se eu visse uma minuscula sugeirinha no tenis, corria para pegar a escovinha e la vai eu...shuc, shuc, shuc...rsrsAgora vamos deixar o tenis, a escovinha e minha obscessao por tenis limpo de lado, vamos levar essa historia para o lado espiritual, vamos supor que o tenis seja nosso coracao, a escovinha a vontade de limpar o coracao, as sugeirinhas os caminhos tortuosos e, minha obscessao por tenis limpo fosse o primeiro amor.Quando nascemos de Deus e ganhamos um novo coracao branquinho, ganhamos junto um arduo desejo de mante-lo limpo, sempre procuramos nos desviar dos maus caminhos, nos desviar de tudo que possa sujar nosso coracao e nos afastar de Deus.Muitos dizem que o tempo e o melhor remedio, mas para nossa vida espiritual ele pode se tornar um grande vilao, digo isso, pois com o passar do tempo parei de me preocupar com meu tenis, quando ia usa-lo limpava-o apenas por cima sem dar muita enfase no que estava fazendo, principalmente por ser epoca de chuva.Infelizmente e o que acontece com muitos servos, com o passar do tempo deixam de se preocupar com sua vida espiritual, com sua alma e sua salvacao, sujam seu coracao com qualquer besteirinha e nao se preocupam em limpar ou limpam apenas aparentemente, principalmente nos momentos de luta, nos momentos em que Deus os esta provando, para aprova-los e capacita-los para servi-Lo, e neste momento que comecam a olhar para as dificuldades e desistem, assim como fiz com meu tenis, relaxei tanto com ele que nem doa-lo eu pude, tive que simplesmente joga-lo fora.Tenho certeza que nao e isso que queremos que aconteca e e por isso que o apostolo Paulo usado pelo Espirito Santo disse:---"Aquele, pois, que pensa estar em pe veja para que nao caia" (1 Co 10.12)Lila Mange Apenas serva(o) souNossa muito forte, o Pr.Valdemir fez com os obreiros, jovens e evangelistas uma reuniao pra arrebentar.Um dos focos foi esse, "Apenas servos somos", independente de titulo, posicao ou uniforme, somos apenas servos, nao importa o local nem o que vamos fazer, estamos prontos para servir ao nosso e unico Senhor.Os olhos de Deus estao rodeando o mundo a procura de pessoas com esse espirito, de simples servos e e claro com "Cara de Leao", pessoas prontas para arrebentar, que estao dispostas a invadir o inferno e arrancar das maos do diabo almas para o Reino dos Ceus.Ainda ha pessoas que pensam assim: ---Nao estou pronto, nao sou capacitado para servir...Isso tudo e balela, nao estao prontos porque nao querem estar
prontos, pois a seara e grande e poucos os trabalhadores, Deus ira capacitar todos aqueles que querem de fato e de verdade servi-Lo .A biblia diz que "Toda escritura e util para ensino...para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra". Pronto, ai esta seu ensino, sua instrucao e tudo o mais que precisar **A Palavra de Deus**Eu sou Cara de Leao e voce???" Toda Escritura e inspirada por Deus e util para o ensino, para a repreensao, para a correcao e para a instrucao na justica, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra." (2TM 3. 16, 17).Lila Mange