e satisfacao celebrada peloministerio dos sacerdotes).3 No entanto, ela nao se refere apenas a umapenitencia interior; sim, a penitencia interior seria nula, se, externamente,nao produzisse toda sorte de mortificacao da carne.4 Por consequencia, a pena perdura enquantopersiste o odio de si mesmo (isto e a verdadeira penitencia interior), ou seja,ate a entrada do reino dos ceus.5 O papa nao quer nem pode dispensar de quaisquerpenas senao daquelas que impos por decisao propria ou dos canones.6 O papa nao pode remitir culpa alguma senaodeclarando e confirmando que ela foi perdoada por Deus, ou, sem duvida,remitindo-a nos casos reservados para si; se estes forem desprezados, a culpapermanecera por inteiro.7 Deus nao perdoa a culpa de qualquer pessoa sem,ao mesmo tempo, sujeita-la, em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigario.8 Os canones penitenciais sao impostos apenas aosvivos; segundo os mesmos canones, nada deve ser imposto aos moribundos.9 Por isso, o Espirito Santo nos beneficia atravesdo papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstancia da morte eda necessidade.10 Agem mal e sem conhecimento de causa aquelessacerdotes que reservam aos moribundos penitencias canonicas para o purgatorio.11 Essa erva daninha de transformar a pena canonicaem pena do purgatorio parece ter sido semeada enquanto os bispos certamentedormiam.12 Antigamente se impunham as penas canonicas naodepois, mas antes da absolvicao, como verificacao da verdadeira contricao.13 Atraves da morte, os moribundos pagam tudo e jaestao mortos para as leis canonicas, tendo, por direito, isencao das mesmas.14 Saude ou amor imperfeito no moribundo necessariamentetraz consigo grande temor, e tanto mais, quanto menor for o amor.15 Este temor e horror por si sos ja bastam (paranao falar de outras coisas) para produzir a pena do purgatorio, uma vez queestao proximos do horror do desespero.16 Inferno, purgatorio e ceu parecem diferir damesma forma que o desespero, o semidesespero e a seguranca.17 Parece desnecessario, para as almas nopurgatorio, que o horror diminua na medida em que cresce o amor.18 Parece nao ter sido provado, nem por meio deargumentos racionais nem da Escritura, que elas se encontram fora do estado demerito ou de crescimento no amor.19 Tambem parece nao ter sido provado que as almasno purgatorio estejam certas de sua bem-aventuranca, ao menos nao todas, mesmoque nos, de nossa parte, tenhamos plena certeza.20 Portanto, sob remissao plena de todas as penas,o papa nao entende simplesmente todas, mas somente aquelas que ele mesmo impos.21 Erram, portanto, os pregadores de indulgencias queafirmam que a pessoa e absolvida de toda pena e salva pelas indulgencias dopapa.22 Com efeito, ele nao dispensa as almas nopurgatorio de uma unica pena que, segundo os canones, elas deveriam ter pagonesta vida.23 Se e que se pode dar algum perdao de todas aspenas a alguem, ele, certamente, so e dado aos mais perfeitos, isto e,pouquissimos.24 Por isso, a maior parte do povo esta sendonecessariamente ludibriada por essa magnifica e indistinta promessa deabsolvicao da pena.25 O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatoriode modo geral, qualquer bispo e cura tem em sua diocese e paroquia emparticular.26 O papa faz muito bem ao dar remissao as almasnao pelo poder das chaves (que ele nao