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Dudu Bertholini bixa ma e Rita Comparato,apostaram nas cores,no quinto dia de desfiles do SPFW(13/06/10).Amooo demais cores,se eu pudesse usaria o arco-iris todos os dias ahaha* Beijoos pessoal S. As precursoras desse estilo foram: Marilyn Monroe,Betty Grable,Dita Von Teese,entre outras.Alem de cinturas bem marcadas,vestidos com bolinhas e maquiagem impecavel,a atitude Pin Up vai muito mais alem.e preciso ter sensualidade e um toque de ingenuidade.Pin Up sempre esta presente nos ensaios fotograficos.Katy Perry tambem e adepta a essa moda,desde que comecou sua carreira na musica ela vem trazendo esse estilo como sua marca registrada. No clipe da diva Beyonce ela tambem e uma Pin Up total. Eu preciso de um vestido de bolinhas !!Beijoos Sooofia Hoje percebi que nao ha um tempo certo para as coisas acontecerem,esteja certo disso,nao precisa correr.e claro que a vida nao espera,mas e preciso acelerar o relogio? Quanto mais eu desejei que os momentos durassem um pouco mais eles simplesmente voaram de mim. Rodeada de pessoas, eu ainda percebo que e preciso um tempinho pra organizar as ideias,tentar entender o que eu ainda nao entendo.Momento um pouquinho deprimente para uma segunda-feira,mas espero que me entendam!Sofiiia ' Crack. E dela so sobram as antenas e a gosminha... sangue? Uma asa pra cada lado. Nao que ela estivesse de fato incomodando. Ele jamais se importou com a presenca dessas criaturas que de quando em vez lhe aparecem para uma visita, em voos rasantes e seus barulhentos bateres de asas pala unica janela do conjugado tosco, mal cheiroso e pouco iluminado que mora, ou melhor, que se recolhe. As vezes elas surgem atarantadas, saidas de um buraquinho minusculo qualquer. Para ele, aquele ser esparramado e colado no assoalho de madeira feito uma porcao de catarro, vitima de uma impiedosa pisada, e, sobretudo, um ser feliz. Inveja. Como deseja que um gigantesco pe o esmague ate que seus ossos virem poeira. Assim nao precisaria enfrentar a janela. Quer gritar, pedir socorro. Se esgueirar por debaixo da porta. Estranho. Seus pes encontram energia para por cabo a vida de uma misera barata, mas nao conseguem dar cinco passos em direcao a porta mais proxima. Os vizinhos barulhentos que vivem a se estapear e berrar, histericos como o poodle insuportavel - se ainda lhe sobrasse tempo, esmagaria o poodle tambem. O casal tem momentos dificeis, brigam dia sim, dia nao, mas e certo que sao felizes. Ate um capacho puseram. Lar doce lar. O que estariam inventando para o almoco de amanha? Um bacalhau a Gomes de Sa? Talvez um bom vinho. Branco, claro - pra combinar com o prato. Apesar de so terem trocado duas ou tres palavras ao longo de cinco anos morando lado a lado, quem sabe se batesse a porta nao seria convidado para o almoco? Da sua janela consegue ver a movimentacao nas cozinhas e nas areas de servico. Sua janela nao da para rua, mas sim para o vao interior do predio. Um vao estreito, que mais parece um fosso claustrofobico, como o santo sepulcro que tem sido toda sua existencia. Seu desafio agora e arrastar aquela gigantesca
pedra-janela e bater suas proprias asas em direcao a paz e a felicidade que tanto ouve falar e tanto almeja. Levitar ressuscitado rumo ao divino, a perfeicao. Rumo a claridade. So espera que seu voo nao chame muita atencao e nao acabe atrapalhando os preparativos para o almoco de Pascoa. Uma outra barata passeia serelepe pelos restos de chocolate do ovo que ganhou da tia. EG
Onde exatamente me larguei?Em que esquina,viela,ponto fraco,a minha mao largou do meubraco?Nalgum caixote de bar?Cama?Acaso estarrecinas asperezasde um bate boca?E vaguei petrificadaem direcao contrariade mim- gitaate sumir da minha vista?Depois de chicotearminha lingua em labaredascontra o murode um mundo moco,recebi de voltauma pedra entre os olhosque me esvaziou a memoria.Teria sido assim?Toda noite chorocom saudades de mim.Alguem ajuda.Perdi-me.Me larguei nalguma esquina.Estou la esperando.- Em prantos.So sei que nao virei sozinha!Nem trazida.So sei que eu so vireise eu for me buscar.Que eu me encontreantes de tudo acabar.EG ...pra nossa humana desgraca"http://msgibson-eg.blogspot.com/2009/11/colecoes.html Autor: Marcelino Freire(BaleRale / Editora: Atelie Editorial / 2a. Edicao / 2003).Dei Jose, dei Antonio, Maria, dei. Daria. Dou. Quantos vierem. E so abrir o olho. Nem bem chorou, xo. Nao posso criar. E feito gato, nao tem misterio. E feito cachorro na rua, rato no esgoto. Moco, quem cria? E facil pimenta no cu dos outros. Ai vem a madame, ai vem gente dizer: arranje um trabalho. Arranje voce. Me de o trabalho, agora. Nao sei ler, nao sei escrever, nao sei fazer conta: Jose, Antonio, Maria, Isabel, Antonio. Dou nome assim so pra nao me perder. Quem mais? Evoe, Evandro. Agora chamem como quiser. O filho depois ganha vida importante. Sei de um que ate e doutor sei-la-de-que, eu estou pouco me lixando..Menino e para largar mesmo. Agora dizer que da um peso no peito, a consciencia chumbada, que nada, nao tem essa. Vem voce morar nesse buraco. Vem voce dar um jeito no mundo, repartir seu quarto. Nunca. Esse olho e irmao desse. Veja, Maria, pos Jesus no mundo, filho do Espirito Santo. O Pai largou..Voce viu como Jose sumiu, se evaporou? Maria e que foi la, no pe da cruz, se arrepender. Eu, nao. Eu quero mais e distancia. Voce ter filho chorando, no seu pe. Fome, esta escutando? Fome. O que voce faz com a fome, tem remedio?.Agora e facil opinar nesse be-a-ba. Sei que quando morrer nao vou para o inferno, ja estou aqui. So saio daqui para outro canto. Falo isso para o Altamiro, ele ri. Meu quarto marido, o Altamiro. Porra de marido. So tem homem vagabundo no mundo. Por isso salvo os meninos. Faco mais do que o governo faz. Faco e dou destino..Dou, dou, dou..Vendi a Beatriz no farol. A moca que comprou chorava de dar do, um no. A moca do carro abriu o vidro, o marido pagou e zum. Para nunca mais, como um vento. Para nunca mais, um esquecimento. Cicatrizo tudo, entende? Meu corpo esta vacinado. Agora a mulherada de hoje, na frescurinha. Ultra-som, escutar a batidinha do coracao. Dao muita importancia para o amor. Amor, quem me deu? Altamiro, esse porco? Ja viu amor entre porco, entre sapo, entre pombo? Ai dizem que o pombo e bonito porque o pombo se empomba, porque o pombo corre atras da pomba. Fico so vendo esse derramamento. Bom e pombo assado e pronto. Pombo melhor do mundo. Pombo para necessidade e acabou..Dizer que ninguem abandona ninguem, que toda mae e mae ate o fim, ta aqui, o. Sou mais mae que
muita mae por ai. Leva o filho para escola e abandona. Leva o filho para o shopping e abandona. Para a puta que pariu e abandona..Pelo menos fui corajosa, nao fui? Tive peito, nao tive? Fala. Quem assume essa postura, qual o filho da mae? Vai, diz. Quem, menina?.Agora deixar florzinha morrer murcha. Ja vendi ate leite do peito, voce acredita? Vendo. Teta, treta, entende? Alimentei ai um bichinho que a mae nao quis dar pra ninguem. Fica ali, agarrando o filho na miseria, pode? Peito ta morto, nao tem leite? Eu dou, mas cobro. Troquei por um sofa, nao lembro..Fiz negocio..Quero ver quando esta peste crescer, quero ver. So de saber que meu leite ajudou esse diabo a se foder..E tem mais. Todo mundo e solidario. Mas na hora, olha, o povo e foda. Vem aconselhar pilula, distribuir planejamento. Quero saber o que fazem com nosso sofrimento. Vai, quem diz? Quem ja foi infeliz? A moca do carro, a moca que levou Beatriz, chorava naquele momento. Mas hoje e hoje. Hoje e outro tempo..Agora esse filho de uma jumenta vem pra cima de mim, o Altamiro. Marido merda, entende? Vem aqui, tira o caralho do corpo, bebado. Eu aguento. Tenho mais pena do caralho dele do que de Jose, Antonio, Paulo, Juscelino. Melhor que ter filho morto, tenho esse orgulho. Todos nasceram vivos..Dou, dou, dou, Altamiro.
colher de agua.E voce, falcao, ha anos o mesmo, na mesma gaiola,fitando sem movimento sempre o mesmo ponto,me absolva, mesmo se voce for um passaro empalhado.Me desculpe a arvore cortada pelas quatro pernas da mesa.Me desculpem as grandes perguntas pelas respostas pequenas.Verdade, nao me de excessiva atencao.Seriedade, me mostre magnanimidade.Ature, segredo do ser, se eu puxo os fios das suas vestes.Nao me acuse, alma, por te-la raramente.Me desculpe tudo, por nao estar em toda parte.Me desculpem todos, por nao saber ser cada um e cada uma.Sei que, enquanto viver, nada me justificaja que barro o caminho para mim mesma.Nao me julgues ma, fala, por tomar emprestado palavras pateticas,e depois me esforcar para faze-las parecer leves.(imagens: google) obvious: http://lounge.obviousmag.org/monica_montone/2014/05/-szymborska-a-prova-de-que-as-mulheres-nao-escrevem-somente-sobre-o-amor.html#ixzz35HXbUjxs Follow us: obviousmagazine on Facebook
A alimentacao indigena tinha como alicerce a mandioca, na forma de farinha e de beijus, mas tambem de frutas, pescado, caca, milho, batata e piroes e, com a chegada dos portugueses, do inhame trazido da Africa.Todos os povos indigenas conheciam o fogo e o utilizavam tanto para o aquecimento e a realizacao de rituais quanto para preparar os alimentos. As principais formas de preparo da carne eram assa-la em uma panela de barro sobre tres pedras (trempe), em um forno subterraneo (biaribi), espeta-la em gravetos pontudos e coloca-la para assar ao fogo de onde teria vindo o churrasco do Rio Grande do Sul coloca-la sobre uma armacao de madeira ate ficar seca para que assim pudesse ser conservada (moquem) ou algumas vezes coze-la. No biaribiri colocavam uma camada de folhas grandes em um buraco e sobre elas a carne a ser assada e sobre essa carne ainda, uma camada de folhas e outra de terra, acendendo sobre tudo um fogueira de onde teria surgido o modo de preparar o barreado do Parana. Por vezes a carne cozida servia para o preparo de piroes, mistura de farinha de mandioca, agua e caldo de carnes. Havia duas formas de prepara-lo, cozido ou escaldado. Na primeira, o caldo e misturado com a farinha aos poucos e mexido ate ganhar consistencia adequada, na segunda, simplesmente misturam-se os dois, resultando em um pirao mais mole.Ao lado da farinha e do beiju, a caca era outra das principais fontes de alimento. As principais carnes eram as de mamiferos como o porco-do-mato, o queixada, o caititu, a paca, o veado, macacos e a anta, que servia a comparacoes com o boi, a anta estrangeira. Eram preparadas com pele e visceras, o pelo queimado pelo fogo e os miudos, orgaos internos, depois retirados e repartidos.A pesca, de peixes, moluscos e crustaceos, era realizada com arco a pequenas distancias, sem haver uma especie mais apreciada que outras. Os maiores eram assados ou moqueados e os menores cozidos sendo o caldo utilizado para fazer pirao. Por vezes, secavam os peixes e socavam-nos ate fazer uma farinha que podia ser transportada durante viagens e cacadas. A pacoca era produzida da mesma maneira, pilando-se a carne com a farinha de mandioca, alimento posteriormente adaptado com castanhas de caju, amendoins e acucar no lugar da carne e transformado em um doce.Para temperar o alimento usavam a pimenta ou uma mistura de pimenta e sal pilada chamada ionquet, inquitaia, juquitaia, ijuqui. Sempre era colocado apos o preparo e mesmo comido junto com o alimento, colocando-se um naco de comida na boca e em seguida o tempero. O sal era obtido a partir de dificeis processos de secagem da agua do mar, em salinas naturais sal mineral ou a partir da cinza de vegetais.Entre os alimentos liquidos indigenas encontra-se a origem do tacaca, do tucupi, da canjica e da pamonha. O primeiro surge a partir do sumo da mandioca cozida, chamado manipueira, misturado com caldo de peixe ou carne, alho, pimenta e sal e o segundo a partir da fervura mais demorada do mesmo sumo. A canjica
era uma pasta de milho puro ate receber o leite, o acucar e a canela dos portugueses ganhando adaptacoes de acordo com o preparo, como o mungunza, nome africano para o milho cozido com leite, e o curau, feito com milho mais grosso. A pamonha era um bolo mais grosso de milho ou arroz envolvido em folhas de bananeira. Fabricavam tambem bebidas alucinogenas para reunioes sociais ou religiosas como a jurema no Nordeste. Com seus ingredientes e tecnicas a culinaria indigena formaria a base da culinaria brasileira e daria sua autenticidade, com a mandioca sendo o ingrediente nacional, pois incluido na maioria dos pratos.
As lendas sao estorias contadas por pessoas e transmitidas oralmente atraves dos tempos. Misturam fatos reais e historicos com acontecimentos que sao frutos da fantasia. As lendas procuraram dar explicacao a acontecimentos misteriosos ou sobrenaturais.Os mitos sao narrativas que possuem um forte componente simbolico. Como os povos indigenas da antiguidade nao conseguiam explicar os fenomenos da natureza, atraves de explicacoes cientificas, criavam mitos com este objetivo: dar sentido as coisas do mundo. Os mitos tambem serviam como uma forma dos indios passar o conhecimentos. Deuses, herois e personagens sobrenaturais se misturam com fatos da realidade para dar sentido a vida e ao mundo.Algumas lendas e mitos do folclore brasileiro: - CurupiraO curupira e um protetor das matas e dos animais silvestres. Representado por um homem de cabelos compridos e com os pes virados para tras. Persegue e mata todos que desrespeitam a natureza. Quando alguem desaparece nas matas, muitos indigenas acreditam que e obra do curupira.- Vitoria-regiaA lenda da vitoria-regia e uma lenda brasileira de origem indigena tupi-guarani.Ha muitos anos, em uma tribo indigena, contava-se que a lua (Jaci, para os indios) era uma deusa que ao despontar a noite, beijava e enchia de luz os rostos das mais belas virgens indias da aldeia - as cunhantas-mocas. Sempre que ela se escondia atras das montanhas, levava para si as mocas de sua preferencia e as transformava em estrelas no firmamento.Uma linda jovem virgem da tribo, a guerreira Naia, vivia sonhando com este encontro e mal podia esperar pelo grande dia em que seria chamada por Jaci. Os anciaos da tribo alertavam Naia: depois de seu encontro com a sedutora deusa, as mocas perdiam seu sangue e sua carne, tornando-se luz - viravam as estrelas do ceu. Mas quem a impediria? Naia queria porque queria ser levada pela lua. A noite, cavalgava pelas montanhas atras dela, sem nunca alcanca-la. Todas as noites eram assim, e a jovem india definhava, sonhando com o encontro, sem desistir. Nao comia e nem bebia nada. Tao obcecada ficou que nao havia paje que lhe desse jeito.Um dia, tendo parado para descansar a beira de um lago, viu em sua superficie a imagem da deusa amada: a lua refletida em suas aguas. Cega pelo seu sonho, lancou-se ao fundo e se afogou. A lua, compadecida, quis recompensar o sacrificio da bela jovem india, e resolveu transforma-la em uma estrela diferente de todas aquelas que brilham no ceu. Transformou-a entao numa "Estrela das Aguas", unica e perfeita, que e a planta vitoria-regia. Assim, nasceu uma linda planta cujas flores perfumadas e brancas so abrem a noite, e ao nascer do sol ficam rosadas. A musica indigena brasileira e parte do vasto universo cultural dos varios povos indigenas que habitaram e habitam o Brasil. Sendo uma das atividades culturais mais importantes na socializacao das tribos, a musica dos indios brasileiros e polimorfa e de enorme variedade, tornando impossivel um detalhamento extenso no escopo de um unico artigo. A seguir se descrevem algumas caracteristicas genericas, lembrando que os casos individuais podem apresentar mesmo discrepancias significativas em relacao a este resumo.Os povos
indigenas do Brasil perfaziam juntos na epoca de Cabral cerca de 5 milhoes de almas. Desde la a populacao total declinou violentamente em funcao do patetico choque contra a cultura portuguesa, que resultou em massacre, escravizacao e aculturacao em larga escala dos indios. E com essa devastacao muitas tradicoes se perderam de forma irreversivel. Apesar disso, no que tange a sua musica ainda ha um enorme campo a ser estudado e compreendido pelo branco, que comeca a demonstrar respeito real pelos seus irmaos autoctones apenas ha pouco tempo, apesar de bulas papais, conclusoes filosoficas e debates morais de longa memoria que denunciavam e condenavam os abusos desde os primeiros tempos da Descoberta.A musica indigena tem recebido alguma atencao do ocidental desde o inicio da colonizacao do territorio, com os relatos de Jean de Lery sobre alguns cantos tupinamba, em 1558, e de Antonio Ruiz de Montoya, cujo extenso lexico inclui um universo de categorias musicais do guarani antigo. Estudos recentes tem-se multiplicado a partir do trabalho de pesquisa de Villa Lobos e Mario de Andrade no seculo XX, e hoje a musica indigena e objeto de estudo e interesse de muitos pesquisadores de todo o mundo, que tem trazido a consciencia do homem branco uma pletora de belezas naturais da terra.Alguns grupos foram contactados de imediato pelos Jesuitas desde o seculo XVI, foram fixados na terra pela criacao das Missoes ou Reducoes, e ali contribuiram ativamente, como instrumentistas, cantores e construtores de instrumentos, para criar uma fascinante e original cultura musical, embora toda nos moldes europeus e infelizmente conhecida apenas atraves de relatos literarios. Este porem foi um fenomeno isolado, e nao e central a este artigo, e tampouco as manifestacoes hibridas folcloricas nascidas nas regioes de contato entre indio, branco e negro.Ao contrario do que se poderia supor, a tradicao musical indigena nao e um objeto de antiquario, e algo vivo e sempre em mutacao, sendo constantemente praticada e renovada, incorporando ate mesmo material nao-indio, ainda que mantenha seus valores e formas essenciais preservados, e e uma vitrine de suas visoes de mundo, cristalizadas em formas sonoras
na esteira de buriti, onde sera ralada e espremida para que seja eliminado o sumo venenoso. Apos a secagem, a mandioca se transformara em farinha, pao, beiju e mingau.Os paes sao obtidos fazendo-se com a massa grandes bolos, colocados ao sol para secar. Em seguida, sao armazenados em grandes cestos ou tulhas.Para se fazer o beiju, esse pao e umedecido, esfarinhado em panela circular e levado ao fogo. O beiju e alimento de toda hora, pois os indios nao tem horarios marcados para suas refeicoes. Eles comem quando sentem fome. Eles o ingerem sozinho ou recheado com peixe cozido.O mingau e feito desmanchando-se, com pancadas de um pedaco de pau, o pao seco em farinha. Esta e levada ao fogo, numa panela com agua, e transforma-se num caldo que e ingerido durante o dia, em substituicao a agua.Ainda no que diz respeito a mandioca, e importante observar a preocupacao que se tem com o seu armazenamento. Ou este se faz com a mandioca ja transformada em pao, mediante o seu deposito em tulhas, ou atraves do enterramento de metade da mandioca ja colhida. Este ultimo sistema pode assegurar aos indios o alimento necessario em caso de queda de producao, dando-lhes condicoes de enfrentar as variacoes climaticas.
sexta-feira (9). Em entrevista ao site da revista Caras, ela falou sobre seus motivos para deixar a emissora. Segundo a jornalista, ela possui projetos que nao cabiam na emissora.Foi uma atitude bem pensada, algo bastante programado, bem discutido faz tempo. Tenho outros projetos e novos desafios e quero coloca-los em pratica nos proximos meses. Foi um periodo muito rico pra mim, 12 anos de casa, e la tive oportunidade de trabalhar em varias areas. Ja faz algum tempo senti a necessidade de expandir meus horizontes e esta foi uma atitude conversada, disse.Houve varias tentativas do que eles chamam de reter o talento, mas meus projetos nao cabiam na emissora, eram inviaveis la. Ainda nao posso revelar qualquer informacao sobre eles, para respeitar as partes envolvidas, mas, em breve, teremos novidades, garantiu a jornalista. E esperar para ver.Yahoo
Anonimo:Estou apavorado com a reacao dos internautas ao que aconteceu com Rita Lee em Aracaju. A maioria dos comentarios que leio por ai sao veementemente contrarios a cantora. Rita e chamada de criminosa e incitadora a desordem publica, e comparada ate mesmo a assassinos e pedofilos. Menos, ne, gente? A cultura brasileira se tornou mais conservadora, mais tradicional, muito menos transgressora. Quando foi que isto comecou? Em meados dos anos 90, com a ascensao de Sandy e Junior? A dupla mirim pregava abertamente as virtudes da castidade. Hoje adulta e casada, Sandy nao consegue se livrar da imagem de santinha. Qualquer declaracao sua e imediatamente "trollada" na blogosfera. Sandy e Junior sao apenas um sintoma, claro. Podemos apontar varias causas para esta virada conservadora: o crescimento da classe C, a partir do plano Real; a ascensao das igrejas evangelicas; uma reacao natural a "libertinagem" dos anos 60 e 70; a disseminacao da AIDS, e assim por diante. Muitas pesquisas comprovam que o jovem brasileiro de hoje e mesmo mais conservador que o de algumas decadas atras. Poucos pensam em estilos alternativos de vida: a maioria quer ganhar dinheiro logo, se casar e ter 2.3 filhos, como nos comerciais de margarina. Essa garotada nao viveu sob a ditadura militar, entao nao sabe o que e repressao para valer. Alem do mais, a internet permite que neguinho de vazao a seus instintos autoritarios numa boa, protegido pela rapidez e pelo anonimato. Ao meu ver, Rita Lee encerrou com chave de ouro sua carreira nos palcos. Sua reacao a acao dos policiais que achacavam o publico de seu show em Aracaju foi emocional e exagerada, sim, mas totalmente coerente com sua trajetoria. Rita teve inumeros precalcos com a policia ao longo da carreira e e natural que sinta "paranoia", como ela mesma disse, ao ver tanta policia misturada a sua plateia. Nao, nao acho que so pelo fato de ser artista ela tenha o direito de dizer qualquer coisa. A lei vale para todos. Mas tambem acho a reacao da policia sergipana foi absurdamente desproporcional: pelo que contou Roberto de Carvalho em seu perfil no Facebook (que e liberado para todo mundo), ele e Rita foram praticamente sequestrados a saida do show, num ato claro de intimidacao. Parece que ate o Estatuto do Idoso foi violado (Rita tem 67 anos). Mas para mim o mais apavorante nem e a reacao truculenta da policia. E o coro de apoio que ela vem recebendo na internet, como se Rita Lee fosse membro da al-Qaeda ou coisa que o valha. Nao e, gente: e uma roqueira das antigas, que mantem o espirito libertario e desafiador, nao uma cantorazinha pre-fabricada e sem ideias na cabeca. Mas muitas pessoas nao entendem assim. Tenho medo, muito medo deste Brasil caretao que esta surgindo. Outras Opinioes:Zyba:Perfeita a analise e intervencao do escriba. E fato. Nao ha na juventude hodierna qualquer vocacao para a transgressao, ela nao se poe a contrariar as "verdades estabelecidas". E uma massa acefala e despolitizada. Rita Lee e merecedora de respeito e muita homenagem. Terminou bem suas apresentacoes
no palco. Mostrou inconformismo com a truculencia despropositada. Nao se acomodou, vociferou contra a interferencia inoportuna e indevida e o fez no seu melhor estilo.Logo,os excessos se justificam. Jose:me parto de rir com a ignorancia dos comentaristas daqui.. e engracado que o articulista comenta sobre o conforto de se dar a opiniao no anonimato da internet e, ainda assim, a massa vem destilar imbecilidades e preconceitos..lamentavel! Os comentario nao representa a opiniao deste BlogFonte:varias via Net