usado mascaras trazidas do leste de Java por seus ancestrais um seculo antes. Desenvolvidos a partir de um ativo intercambio entre o mecenato da corte e a participacao das aldeias, os fabricantes de mascaras e os dancarinos mascarados de Topeng foram buscados em todas as quatro divisoes de castas tradicionais de Bali. As mascaras de Topeng da aldeia de Ketewel (talvez com 400 anos de idade) se assemelham muito as mascaras javanesas (olhos e boca sao menores do que outras mascaras de Topeng) e nunca sao tocadas diretamente por maos humanas (utiliza-se um pano branco) (27). Embora o repertorio do Topeng possa conter desde a derrota do soberano demonio Mayadanawa pelos deuses sob o comando de Indra ate o suicidio em massa da corte em Denpasar quando confrontados com os canhoes do exercito colonial holandes em 1906, a maior parte das historias Topeng provem das Babad Dalem (Cronicas dos Reis), que detalha as lutas do Imperio Majapahit (que incluiria Bali em 1343) e a trajetoria dos principados balineses tardios em disputa pelo poder (28). (imagem abaixo, mascara do Topeng Babakan de Panji. Fotografia Royal Tropical Institute, Tropenmuseum, Amsterdam; acima, da esquerda para a direita, Jauk Manis, Telek Luh, Jauk Keras, Telek Muani. Fotografias Paul Schraub)Na forma mais antiga de Topeng (Topeng Pajegan) um homem retrata todos os personagens, alternando mascaras completas (usadas para a danca) com mascaras de meio rosto (que permitem comentario e narracao de historias). Esse formato de um homem so exemplifica o principio Upanishad de Tat Twan Asi (Isto Es Tu), que afirma que o microcosmo do individual contem tudo que existe no macrocosmo um principio ainda importante nas crencas e praticas do hinduismo balines. Rivalizando a importancia dos epicos indianos no sudeste asiatico esta o romantico Contos de Panji, retratando personagens e situacoes retiradas de historias a respeito do lendario principe hindu javanes Panji em sua busca por seu amor perdido, Candra Kirana. Como no Topeng balines, nas muitas variantes locais dessa narrativa os personagens apresentam uma serie continua do comportamento humano, desde o extremamente refinado Panji ao lascivo e cruel ogro Klana, seu rival ciumento. No centro, leste e na ponta nordeste de Java ocidental (nas regioes Sunda, Madura e Cirebon) encontram-se estilos diferentes de drama dancado com mascaras em torno de Contos de Panji. Embora essas regioes tenham sido islamizadas desde o seculo XV, as mascaras remontam a epocas anteriores. A regiao de Cirebon, importante centro difusao do Isla em Java, tambem possui uma tradicao do ciclo Panji particularmente ativa conhecida como Topeng Babakan. Com performances que podem durar ate oito horas, sao realizadas mais frequentemente em circuncisoes, casamentos e cerimonias funerarias. Geralmente o interprete danca primeiro sem a mascara, ate que o personagem tenha entrado no corpo do dancarino. Nesta tradicao, dancam homens e mulheres (que tambem podem desempenhar papeis masculinos).Interpretes femininas raramente usam mascaras, mesmo na commedia dellarte, opera chinesa ou nos rituais dos indigenas norte-americanos. As plateias desejam ver os rostos das mulheres e nao os querem escondidos. Em Bali, a unica mascara usada pelas mulheres e da raramente executada [danca] Telek ou