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carne crucificada, num pacto indissoluvel, valido para sempre" (n. 12). Tendo entrado na alianca por meio do batismo, crescemos nela por meio da escuta e da obediencia a palavra de Deus: "A escuta da Palavra de Deus introduz e incrementa a comunhao eclesial com todos os que caminham na fe" (n. 30), e "deve-se evitar o risco de uma abordagem individualista, tendo presente que a Palavra de Deus nos e dada precisamente para construir comunhao, para nos unir na Verdade no nosso caminho para Deus" (n. 86). Fe A necessidade e a natureza da fe sao discutidas varias vezes ao longo da Verbum Domini: "A Deus que Se revela e devida 'a obediencia da fe' (Rm 16, 26; cf. Rm 1, 5; 2 Cor 10, 5-6); pela fe, o homem entrega-se total e livremente a Deus (...). E precisamente a pregacao da Palavra divina que faz surgir a fe, pela qual aderimos de coracao a verdade que nos foi revelada e entregamos todo o nosso ser a Cristo" (n. 25). A fe exige tanto a escolha interna quanto a comunhao externa. Ela nao e meramente uma questao de crenca pessoal: "Cristo Jesus continua hoje presente, na historia, no seu corpo que e a Igreja; por isso, o ato da nossa fe e um ato simultaneamente pessoal e eclesial" (n. 25). A Mae de Deus e o exemplo culminante de um discipulo que respondeu perfeitamente na fe: "No nosso tempo, e preciso que os fieis sejam ajudados a descobrir melhor a ligacao entre Maria de Nazare e a escuta crente da Palavra divina" (n. 27). Interpretacao das Escrituras Um assunto obvio e claramente identificado pelo Papa como um "grande tema" (n. 29). Sem fe, afirma veementemente, e impossivel interpretar corretamente a Biblia. "A ligacao intrinseca entre Palavra e fe poe em evidencia que a autentica hermeneutica da Biblia so pode ser feita na fe eclesial, que tem o seu paradigma no sim de Maria" (n. 29). A Biblia e o livro da Igreja, e por isso deve ser lida com o coracao e a mente da Igreja: "A Biblia e o livro da Igreja e, a partir da imanencia dela na vida eclesial, brota tambem a sua verdadeira hermeneutica. (...) A Biblia foi escrita pelo Povo de Deus e para o Povo de Deus, sob a inspiracao do Espirito Santo. Somente com o 'nos', isto e, nesta comunhao com o Povo de Deus, podemos realmente entrar no nucleo da verdade que o proprio Deus nos quer dizer" (nn. 29, 30). Essa grande seccao sobre a interpretacao e a teologia biblica (nn. 29-49) deveria ser estudada e aprofundada por muitos anos. Os SantosO paragrafo 48 da Verbum Domini diz: "A interpretacao da Sagrada Escritura ficaria incompleta se nao se ouvisse tambem quem viveu verdadeiramente a Palavra de Deus, ou seja, os Santos". Essa nao e, obviamente, uma simples referencia, ja que toda a exortacao apostolica e um exemplo de como recorrer a sabedoria dos santos, doutores e misticos. Bento XVI cita muitas vezes Santo Agostinho, Sao Jeronimo, Sao Boaventura, Sao Tomas de Aquino, Sao
Gregorio Magno e muitos outros. Destes, Sao Jeronimo recebe um destaque especial (n. 72)."Lectio Divina" A "leitura orante da Sagrada Escritura" e incentivada, com "particular referencia a lectio divina" (n. 86), que e a leitura "divina" ou "sagrada" da Biblia. Essa abordagem da Escritura, afirma Bento XVI, e "verdadeiramente capaz nao so de desvendar ao fiel o tesouro da Palavra de Deus, mas tambem de criar o encontro com Cristo, Palavra divina viva". Ele, entao, revisa os passos basicos da "lectio divina" (n. 87). Missao e testemunho A terceira parte da Verbum Domini e um apelo claro e forte a que todos os cristaos sejam testemunhas da sua fe em Cristo. "A nos cabe a responsabilidade de transmitir aquilo que por nossa vez tinhamos, por graca, recebido" (n. 91) e "a missao da Igreja nao pode ser considerada como realidade facultativa ou suplementar da vida eclesial" (n. 93). A fonte para isso e a palavra de Deus. Um exemplo atemporal e o apostolo Paulo, que "ilustra, com a sua vida, o sentido da missao crista e a sua originaria universalidade" (n. 92). Essa secao contem uma das frases mais bonitas e poderosas de todo o texto: "Nao se trata de anunciar uma palavra anestesiante, mas desinstaladora, que chama a conversao, que torna acessivel o encontro com Ele, atraves do qual floresce uma humanidade nova" (n. 93).O porte historico e o contexto da Verbum Domini A exortacao apostolica pos-sinodal anterior de Bento XVI, Sacramentum caritatis (22 de fevereiro de 2007), sobre a "Eucaristia, fonte e apice da vida e da missao da Igreja", foi um documento notavelmente maior, com cerca de 32 mil palavras e 256 notas de rodape. A Verbum Domini e ainda maior, composta por cerca de 41 mil palavras e 382 notas de rodape, tornando-a um documento reconhecidamente intimidativo para muitos leitores. Colocando isso em perspectiva, a enciclica do Papa Joao Paulo II sobre a Eucaristia, Ecclesia de Eucharistia (17 de abril de 2003), tinha cerca de 18 mil palavras e 104 notas de rodape. A Dei Verbum, a constituicao dogmatica do Concilio Vaticano II sobre a revelacao divina tem menos de 6 mil palavras e 41 notas de rodape. A enciclica do Papa Pio XII sobre interpretacao biblica, Divino afflante Spiritu (30 de setembro de 1943), tinha menos de 11 mil palavras, com 48 notas de rodape.A recepcao relativamente discreta da Verbum Domini nao deve obscurecer a sua importancia, tanto no pontificado de Bento XVI quanto no escopo mais amplo dos documentos papais e conciliares sobre as Escrituras. Fazia mais de meio seculo desde que um Papa emitiu um grande documento sobre os estudos biblicos: a enciclica do Papa Pio XII, Divino Afflante Spiritu, apresentada no dia 30 de setembro de 1943. Esse documento comemorava a enciclica do Papa Leao XIII, Providentissimus Deus ("Sobre os Estudos Biblicos"), publicada em 1893, que marcou o inicio de uma nova era na interpretacao e no magisterio biblicos entre os catolicos. Leao XIII tambem criou a Pontificia Comissao Biblica, em 1902. O mais recente grande texto magisterial que aborda o ensino da Igreja
sobre as Escrituras era a Dei Verbum, a constituicao dogmatica do Concilio Vaticano II sobre a revelacao divina, emitida no dia 18 de novembro de 1965.E interessante notar que um jovem sacerdote e perito teologico da Baviera, o Pe. Joseph Ratzinger, esteve envolvido na elaboracao desse documento, um dos mais importantes que surgiram do Concilio. Nao surpreendentemente, esse documento fundamental e mencionado com destaque na Verbum Domini: "Pode-se afirmar que, a partir do pontificado do Papa Leao XIII, houve um crescendo de intervencoes visando suscitar maior consciencia da importancia da Palavra de Deus e dos estudos biblicos na vida da Igreja, que teve o seu ponto culminante no Concilio Vaticano II, de modo especial com a promulgacao da Constituicao dogmatica sobre a Revelacao divina Dei Verbum. Esta representa um marco no caminho da Igreja. (...) E de conhecimento geral o grande impulso dado pela Constituicao dogmatica Dei Verbum a redescoberta da Palavra de Deus na vida da Igreja, a reflexao teologica sobre a Revelacao divina e ao estudo da Sagrada Escritura" (n. 3). Comentario retirado do site: http://comunicacatequese.blogspot.com/2011/01/estrutura-da-verbum-domini.html
Brasil e ate do exterior. Afinal, sao 11 anos de espera para chamar irma Dulce de "Bem-aventurada Dulce dos Pobres". A beata tera o dia 13 de agosto como data oficial de celebracao de sua festa liturgica.Entre os fieis estara a dona de casa Terezinha Santos Varjao, 65, que se define como catolica praticante. Admiro muito a obra de irma Dulce. Ela foi santa em vida. Nao falto a essa cerimonia de jeito nenhum. Quero chegar cedo para ficar bem na frente e assistir a tudo, diz ela, uma das primeiras a pegar o ingresso na paroquia do bairro da Pituba.A agenda festiva comecara as 14h, com a exibicao do espetaculo "Nasce uma Flor", que contara passagens memoraveis da vida da religiosa. O espetaculo reunira cerca de 500 alunos do Centro Educacional Santo Antonio (CESA) - que integra as Obras Sociais Irma Dulce -, com idades entre 6 e 15 anos, em cenas marcantes, como a do galinheiro onde ela acolhia doentes e que deu origem ao Hospital Santo Antonio.As 17h, acontecera a celebracao canonica com uma missa seguida do roteiro liturgico do Rito de Beatificacao do Vaticano. A cerimonia contara com cerca de 500 religiosos entre padres, arcebispos, bispos, diaconos e seminaristas. Logo depois, o arcebispo de Salvador, dom Murilo Krieger, solicitara ao papa que inscreva, na lista dos santos e beatos da Igreja Catolica, o nome da freira baiana.O cardeal dom Geraldo Majella pedira, em nome do papa, que seja lida a biografia da beatificada, concluindo com o decreto apostolico de Bento 16 incluiu irma Dulce na lista dos santos e beatos da Igreja Catolica, propondo-a como exemplo cristao para todos os fieis.Os presentes assistirao ainda ao descerramento de uma imagem da nova beata, enquanto uma procissao solene apresentara uma reliquia da religiosa. A frente estara Claudia Cristiane Santos Araujo, a funcionaria publica sergipana cuja cura de uma hemorragia foi reconhecida pelo Vaticano como milagre atribuido a irma Dulce. Em sinal de gratidao, ela depositara flores aos pes da imagem. Com a proclamacao da freira como bem-aventurada, sera encerrada a cerimonia.BeatificacaoO processo de canonizacao de irma Dulce comecou em janeiro de 2000. A validacao juridica do milagre -supostamente ocorrido em 2001- foi emitida pela Santa Se em junho de 2003. Em abril de 2009, o papa Bento 16 reconheceu as virtudes heroicas da Serva de Deus Dulce Lopes Pontes, autorizando oficialmente que lhe fosse concedido o titulo de Veneravel.Em outubro de 2010, a Congregacao para a Causa dos Santos acatou por unanimidade o milagre atribuido a freira baiana, cumprindo, assim, a ultima etapa do processo de beatificacao, que antecede a canonizacao.No dia 10 de dezembro de 2010 foi promulgado o decreto do milagre da beatificacao, iniciando, no dia seguinte, o processo de canonizacao da bem-aventurada. Para alcancar a santificacao, porem, sera necessar ia a comprovacao de uma nova graca ocorrida a partir de 11 de dezembro por intercessao da beata.O milagreTudo comecou com uma pergunta feita pelo padre Jose Almi de Menezes, em 10 de janeiro de 2001, a funcionaria publica Claudia Cristiane Santos de Araujo, desenganada pelos medicos, durante
uma forte e incontrolavel hemorragia, apos dar a luz o segundo filho.Voce precisa de um milagre para sobreviver. Voce acredita que irma Dulce possa interceder diante de Deus? Mesmo desconhecendo mais detalhes sobre irma Dulce, Claudia respondeu positivamente. Eu tambem. Entao, vamos rezar, disse o religioso, ao depositar uma imagem da freira sobre o frasco do soro.Como resultado desse curto dialogo, afirmam os peritos, o sangue estancou, surpreendendo a equipe medica, que ja iniciara os procedimentos para atestar o obito da paciente. O obstetra Antonio Cardoso Moura havia comunicado a familia que nao tinha mais nada a fazer. Poucos dias depois, Claudia deixou o hospital andando.Peritos medicos, religiosos e especialistas em processo canonico garantem que o ocorrido e inexplicavel do ponto de vista da medicina.HistoricoIrma Dulce nasceu em 26 de maio de 1914, em Salvador, sendo registrada Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes. Foi a segunda filha do dentista Augusto Lopes Pontes e de Dulce Maria de Souza Brito Lopes Pontes.Aos 13 anos, a irrequieta menina, que ate entao gostava de soltar pipa e jogar futebol, manifestou interesse pela vida religiosa e pelos pobres, a ponto de sua casa ficar conhecida como "a portaria de Sao Francisco". Seus pais, porem, resistiam em deixa-la trilhar o caminho da fe, o que somente ocorreu apos Maria Rita completar 18 anos.Em 1933, ela ingressou na Congregacao das Irmas Missionarias da Imaculada Conceicao da Mae de Deus, no Convento de Nossa Senhora do Carmo (Sergipe). No mesmo ano recebeu o habito e adota, em homenagem a mae, o nome de Irma Dulce.Logo depois, voltou a Bahia e iniciou seu trabalho assistencial em comunidades carentes. Treze anos depois, cansada de perambular pelas ruas, com seus desassistidos, sofrendo humilhacoes, irma Dulce ocupou, com autorizacao da sua superiora, o galinheiro do Convento Santo Antonio, levando para la 70 doentes, local onde fundou o Hospital Santo Antonio, que atualmente responde por mais de cinco milhoes de atendimentos por ano.O local foi definido por ela como a ultima porta e a unica que nao poderia se fechar aos pobres. Com seu estilo incansavel, a freira de 1,47m de altura, que respirava com apenas 20% da capacidade pulmonar, ampliou ano a ano o seu trabalho assistencial, contando apenas com doacoes.Irma Dulce morreu em 13 de marco de 1992, aos 77 anos, no Convento Santo Antonio, ao lado dos seus doentes. Seus restos mortais estao sepultados na Igreja da Imaculada Conceicao da Mae de Deus, futuro Santuario de Irma Dulce, que esta sendo construido junto as obras.http://gazetaweb.globo.com/v2/noticias/texto_completo.php?c=232978
Reflexao do dia 08 de outubro de 2011 Comunidade Pe de Serra Sao Francisco de AssisO tema de hoje nos provoca muito, tanto como ser religioso quanto ser social, tendo em vista que todo ser religioso e um ser social, no entanto, nem todo ser social e um ser religioso. Celebrar o ano Jubilar e como voltar ao primeiro amor; esta e a chave para viver fiel e coerentemente a festa de nossa Arquidiocese, que depois de Cinquenta anos de missao pode celebrar vitoriosa as suas belas conquistas no campo da evangelizacao; muitos profetas passaram e deixaram suas marcas de luta nesta terra que carinhosamente e chamada de Princesa do Sertao; concerteza e deste povo sertanejo a celebracao deste jubileu; concerteza e deste povo, que muito chorou as alegrias de novas capelas construidas, de novas pessoas evangelizadas; a Princesa do Sertao recebe esse nome pelas suas belezas sertanejas, no entanto, esta Princesa do Sertao nasce em um bairro chamado Santana dos Olhos dagua, nao e por acaso, mas, por providencia, hoje a Princesa do Sertao traz em seus olhos as aguas da alegria e da esperanca de ter chegado onde chegou e de saber que muito nos espera pela frente; esta Santana vira nossa Vo-padroeira, que aceita ser a estrela guia que conduz ao Caminho, a Verdade e a Vida.Celebrar o ano Jubilar e como voltar ao primeiro amor; Voltar ao primeiro amor e abrir-se ao que se vive agora, aos acontecimentos contemporaneos, aquilo que nos santifica e nao aquilo que nos engrandece, lembremo-nos que sera o primeiro aquele que, aqui na terra, na conivencia com o outro e o ultimo, e aquele que serve, pois normalmente o santo nao gosta de ser servido, mas de servir e de dar a vida pelo outro, este outro que e a porta entre mim e o ceu e onde a unica chave e o mandamento do amor. Carissimos irmaos e irmas, voltar ao primeiro amor e estar consciente de que alguem nos criou porque nos ama, e como criaturas amadas por Deus temos em nossa essencia o amor; Deus nos criou tao perfeitos que somos capazes de dizer somos imagem e semelhanca de Deus; as vezes, nos e que deixamos esse amor ser suplantado pela dor, pela raiva e ai esquemos do mandamento; Celebrar o ano Jubilar e como voltar ao primeiro amor; o amor com que os bispos e outras autoridades religiosas criaram esta Arquidiocese ha Cinquenta anos foi concerteza aquele amor que o Pai tinha dedicado a cada um de nos ao nos criar. Meus irmaos e minhas irmas e muito bonito ver a nossa Igreja particular de Feira de Santana chegar a este ponto de sua evangelizacao. Celebrar este jubileu aureo e estar em consonancia com todas as pessoas que por aqui passaram e deram sua contribuicao na fundacao desta Arquidiocese, suas experiencias de Deus devem ter sido, de fato, muito profundas, a nos cabe nao sermos indiferentes a eles e apenas dar continuidade a este projeto de vida e de evangelizacao tao belo. Estimados irmaos e irmas, a nossa reflexao
deve se estender alem dos bons acontecimentos que nossa Igreja viveu, ate mesmo para que possamos refletir acerca disso, concerteza muitas foram as vezes que as estruturas desta instituicao se abalaram, e se abalam atualmente, uma delas e a falta de operarios para a messe, a convocacao esta sendo feita a cada dia, como nos lembra o evangelho de hoje, nao sejamos inconscientes e incapazes de discernir de quem e o chamado, mas lembremo-nos que voltar ao primeiro amor e nos doar inteiramente ao presente, podendo assim sentirmo-nos seguros o bastante para retroceder, dar um passo atras, voltar aquele primeiro ato de amor, e assim nao corrermos o risco de o dono da festa optar por outros convidados por consequencia das nossas insistentes duvidas, nao deixemo-nos ser comandados por coisas exteriores, coisas que satisfazem o nosso coracao, os nossos desejos e que dificilmente nos direciona ao nosso primeiro amor, Cristo. Mas, celebrando tambem a festa de Sao Francisco de Assis, hoje em sua terceira noite, observemos a vida deste santo, concerteza nao foram poucas as vezes que em seu coracao o desanimo e a duvida batiam forte, porem algo maior o impulsionava a seguir; o primeiro amor de Sao Francisco de Assis concerteza nao foi esquecido, mas, ao contrario vivido e experienciado a todo o momento quando ele via nas pessoas a imagem do outro Cristo, sempre atento aos ensinamentos de Deus, Sao Francisco de Assis colocava em pratica, tudo aquilo que de mal existia na sociedade ele transformava em virtudes, dons, e fazia isso sempre em oracao ao Pai. Sejamos exemplos ao exemplo deixado por Sao Francisco, busquemos viver dignamente a virtude do amor a luz do primeiro amor, sejamos mais solidarios uns para com os outros e nao deixemo-nos levar por coisas vas que nao nos levam a lugar algum. Fica para nos hoje o desejo de mudar, ou de simplesmente continuar evangelizando a exemplo de Sao Francisco de Assis e com a motivacao do Jubileu que nos diz: Reaviva o dom de Deus que ha em ti. Que de fato possamos nos sentir motivados a levar o evangelho de Cristo a todas as criaturas e principalmente celebrar o ano jubilar voltando ao primeiro amor. Assim seja Amem!!
A terra (solo) e sem duvida um bem inquestionavel. Nela, fixam-se especies de vida diversas. Leonardo Boff ja colocava em seu livro Saber Cuidar, o zelo infindo que se deve ter com a nossa casa, a Terra (planeta) e, Hans Jonas, filosofo humanista, trata exatamente de uma questao nao muito diferente, que e a preocupacao com as geracoes futuras, incluindo ai o cuidado com o solo, meio de sobrevivencia para muitas pessoas. Falar de cuidado numa sociedade completamente inserida dentro de um sistema capitalista e tao dificil quanto colocar em discussao a questao: quem nasceu primeiro, o ovo ou a galinha?, contudo, discutir questoes eticas como a do cuidado com o solo e bem mais favoravel do que tratar de questoes que, na maioria das vezes, nao nos leva a lugar algum. Hans Jonas estava certo ao abordar o problema da tecnica, fazendo vir a tona uma reflexao acerca da relacao entre esta e a destruicao da natureza. Excepcionalmente esta tecnica, que deveria ser usada para o progresso da humanidade e da emancipacao da mesma, perde o seu sentido ao cair nas maos de homens inescrupulosos que infelizmente tendem em fazer desta tecnica um meio de conseguir status na sociedade. Numa amplitude de necessidades, o homem e tomado por uma gama de ignorancia, na qual ele se diz capaz de manusear o solo e tirar dele o necessario para sua sobrevivencia; mas ate que ponto o homem esta certo? Cito um exemplo: e dificil uma pessoa possuir uma roupa e usufruir dela ate o findar de sua vida (ao menos que seu periodo de vida seja curto, ao ponto de a roupa vencer o tempo); da mesma forma e impossivel o homem, do modo que trata o solo, lancando produtos quimicos, gradeando e queimando-o, querer que este resista ao ponto de vencer o tempo e o descuido por parte do ser humano, que se diz racional. Nao obstante a esta realidade mundial, o solo de nossas cidades, se encontra enfraquecido e ameacado: de que forma? Ao ponto que queremos fazer do solo uma grande lixeira, depositando nele tudo o que nao mais interessa para o uso humano, inclusive objetos que possuem conteudos quimicos e ate mesmo aqueles que, superficialmente, podem parecer a salvacao da lavoura, como por exemplo, os fertilizantes, agrotoxicos e outros.A populacao mundial, tanto urbana quanto rural, deve conscientizar-se dos riscos que uma simples seringa lancada no solo pode trazer para a destruicao do mesmo (solo); pode se tornar dificil uma conscientizacao universal, mas, assim como um pequeno beija-flor tenta salvar a floresta de um incendio, devemos nos tambem salvar nosso solo e consequentemente nossa casa, mae Terra. UNIVERSIDADEESTADUAL DA PARAIBACentro de Educacaocurso pedagogia PROJETOS DE EXTENSAO:FORMACAO E ATUACAO De PROFESSORes DE EDUCACAOINFANTIL Psicomotricidae na educacao infantil Curso de extensao: Desenvolvimentoinfantil e atuacao docente Coordenacao: ProfaMs.Marinalva MotaCarga horaria: 40 horas - Comcertificado da PROEAC-UEPB-75% de frequencia Periodo: 19 de junho a 27 de junho de2012 Local:Ceduc I- curso de Pedagogia-Auditorio Horario: 18h30min as21h30min Publico alvo: Professoras eestudantes de Educacao Infantil Inscricoes: 11/06 a 15/06, horario: 08h00min as 11h00min Local: CEDUC
I- Departamento de EducacaoVagas: 30Contatos: Debora-88141415 e Rejane-88584436Programacao:19/06-Abertura-18h30min-Tema:Mais respeito eu sou crianca! Um olhar sobre as praticas pedagogicas naeducacao infantil19 e 20/06- Desenvolvimento psicomotor da crianca de 0 a 6 anos21 /06- Desenvolvimento cognitivo da crianca de 0 a 6 anos22/06-- Desenvolvimento afetivo e a construcao moral na infancia 25 /06- O desenvolvimento psicossocial na infancia 26/06- A sexualidade da crianca27/06- A brincadeira e o desenho na primeira e segunda infancia