espalharam pelo resto da Europa. E quanto aos costumes, segundo os descrevem os escritores do tempo, eram os mesmos de hoje, isto e, vaguear de terra em terra, roubar quanto podiam, ler a buena dicha, pouca religiao, vestidos imundos, rosto trigueiro amarelado, cabelos pretos. A buena dicha juntaram praticas supersticiosas de feiticaria para melhor armar os efeitos rapinantes.Mais acrescenta que na legislacao portuguesa se encontram diversos artigos referentes aos ciganos que mostram a importancia numerica deste grupo etnico. O mais antigo que se conhece e o alvara de 13 de Marco de 1526 que manda que nao sejam admitidos no reino e que sejam expulsos os existentes.O Abade de Bacal apresenta no tomo V, nas paginas 201 a 204, o calao dos ciganos no distrito de Braganca e a sua significacao.Helder Rodrigues, professor em Carrazeda de Ansiaes, concluiu, num estudo por si realizado e publicado em livro com o titulo Ciganos Percursos de integracao e de reivindicacao da identidade, que o actual modelo de ensino nao e eficaz para as criancas da comunidade cigana local. A prova-lo esta a taxa de sucesso escolar no final do primeiro ciclo, ao longo dos ultimos cinco anos, que e de 1,46%. So com uma escola aberta e voltada para o ensino profissional os ciganos terao condicoes para integrar o mercado de trabalho.Helder Rodrigues conclui que a comunidade cigana e gente pacata que vive na miseria.USOS, COSTUMES, CRENCAS E RITUAISA familia e sagrada para os ciganos. Os filhos normalmente representam uma forte fonte de subsistencia. As mulheres atraves da pratica de esmolar e da leitura de maos. Os homens, atingida uma certa idade, sao frequentemente iniciados em outras actividades como acompanhar o pai as feiras para ajuda-lo na venda de produtos artesanais.Alem do nucleo familiar, a familia extensa, que compreende os parentes com os quais sempre sao mantidas relacoes de convivencia no mesmo grupo, comunhao de interesses e de negocios, possuem frequentes contratos, mesmo se as familias vivem em lugares diferentes.Os ciganos nao representam um povo compacto e homogeneo. Mesmo pertencendo a uma unica etnia, existe a hipotese de que a migracao desde a India tenha sido fraccionada no tempo, e que desde a origem fossem divididos em grupos e subgrupos, falando dialectos diferentes.As diferencas no tipo de vida, a forte vocacao ao nomadismo de alguns, contra a tendencia a sedentarizacao de outros gera uma serie de contrastes que nao se limitam a uma simples incapacidade de conviver pacificamente.Em linhas gerais, os Sintos sao menos conservadores e tendem a esquecer com maior rapidez a cultura dos pais. Talvez este facto nao seja recente, mas de qualquer modo e atribuido as condicoes socioculturais nas quais por longo tempo viveram.Quanto aos Rom de imigracao mais recente, se nota ao inves uma maior tendencia a conservacao das tradicoes, da lingua e dos costumes proprios dos diversos subgrupos. A sua origem desde paises essencialmente agricolas e ainda industrialmente atrasados (leste europeu) favoreceu certamente a conservacao de modos de vida mais consoantes a sua origem.Nao e possivel, tambem em razao da variedade constituida pela presenca conjunta de varios grupos, fornecer uma