a nossa palavra exegese. Significa que no Jesus visivel o Deus invisivel e revelado. DEUS, o conceito incompreensivel, e explicado objetivamente diante de nos. O proprio coracao do Eterno e revelado, pois o Filho Unigenito vem do seio do Pai[2]Contudo, nao podemos tambem nos esquecer que esse evangelho e cercado por criticas, e A.T. Robertson esta correto quando nos lembra que nao e possivel para um crente em Jesus Cristo como Filho de Deus ser indiferente a moderna visao critica sobre a autoria e valor historico do Santo entre os Santos do Novo Testamento[3]. Por um lado, temos um aprofundado e detalhado relato sobre Cristo, por outro, as dificuldades Teologicas que o cercam sao tantas que eventualmente sua beleza e acobertada pelos desafios relacionados a natureza, integridade e credibilidade desse evangelho.O que podemos dizer com certeza e que, com tons diferentes dos evangelhos sinoticos, Joao tambem pinta a figura de Jesus Cristo em seu Evangelho e por ser o ultimo dos apostolos a escrever sobre Ele, e bem provavel que Joao intencionasse acrescer aos relatos ja conhecidos informacoes que os outros evangelhos nao tinham apresentado. Isso poderia explicar por que grande parte do livro e exclusivo a Joao e que algumas enfases Teologicas, sejam apologeticas ou fundamentais, foram apresentadas com mais clareza que em outros evangelhos. Craig Bloomberg apresenta essa opiniao, observe:Os comentaristas mais antigos em geral explicaram as diferencas de Joao como devidas ao fato de Joao ter sido o ultimo a escrever. Ele conhecia o que Mateus, Marcos e Lucas haviam escrito e, dessa forma, nao sentiu qualquer necessidade de repetir as informacoes deles. Em resumo, ele tratou de complementar o material dos seus antecessores[4].Vale a pena ser dito que muito provavelmente, Clemente de Alexandria teria sido o primeiro a reconhecer esse fato, e sobre isso disse:Mas que Joao, em ultimo lugar, consciente que os fatos corporais (isto e, externos) haviam sido revelados nos evangelhos, com o que ele tinha em mente os evangelhos de Mateus, Lucas e Marcos, sobre os quais vinha falando, foi encorajado, pelos seus conhecidos, e sob inspiracao do Espirito Santo, a escrever um evangelho espiritual[5]Seja como for, se o autor e Joao, como acreditava Clemente, nao podemos considerar esse Evangelho como muito posterior ao fim do primeiro seculo. Mas, essas assumir essas pressuposicoes levantam dificuldades historicas, conforme veremos adiante. Se os Pais da Igreja estao corretos em atribuir esse Evangelho a Joao o apostolo, entao teremos que lidar com a confiabilidade desses autores, conforme veremos ainda nesse artigo. Como se pode perceber inicialmente, alem de um belo documento, este e um documento cercado de duvidas e nao ousariamos trata-lo com superficialidade.Por isso, a intencao dessa breve introducao, demonstrar a beleza desse escrito, sem ignorar suas dificuldades. Para tanto, precisaremos apresentar propostas para que tais dificuldades sejam, ou resolvidas ou minimizadas pelo estudo dedicado das escrituras. 1. Autoria e DataNao e possivel falar em autoria sem referir-se a data do documento: Se esse evangelho de fato reflete a teologia tardia e a alta cristologia do segundo seculo, entao o autor desse evangelho nao pode ser Joao