que nos torna superiores aos animais, evidenciando nossa natureza espiritual, "pois e no espirito que reside a faculdade [razao] pela qual nos somos superiores aos animais" (ibid., p. 44).E bem verdade que esse assunto foi outras vezes reinterpretado por muitos outros autores cristaos posteriores, uns defendendo uma vontade livre mais autonoma, outros uma vontade mais subjugada pelo decaimento do pecado original, mas todos concordaram que o fundamento do mal e da punibilidade dos pecadores e o livre arbitrio. A final de contas, que sentido teria mandar para o inferno pessoas cujos pecados nao tivessem sido cometidos por vontade propria? Ou pior: sem agentes de vontade livre, a culpa pelo mal no mundo recairia sobre o unico ser livre que sobraria, Deus.O que aconteceria, entao, se descobrissemos que nao existe livre arbitrio? Como a doutrina da condenacao e salvacao se sustentaria se descobrissemos que mente e cerebro sao duas faces da mesma moeda e que nao ha no cerebro nenhuma evidencia de uma entidade espiritual agindo sobre nos? Nao e sem razao que o filosofo e neurocientista Sam Haris afirmou que "if the scientific community were to declare free will an illusion, it would precipitate a culture war far more belligerent than the one that has been wagged on the subject of evolution" [veja nota 1] (2012, pos. 81). Fato e que se descobrissemos que as pessoas nao fazem nem pensam o que livremente decidem fazer ou pensar, mas que sao levadas a tal por estados mentais previos, a Filosofia, as ciencias humanas, a Psicologia e as ciencias sociais aplicadas certamente encontrariam novas solucoes para entender a responsabilidade e autonomia humana. Com efeito, ja ha muito tempo se discute nessas areas esse assunto e muitos dos mais importantes filosofos da modernidade e pos modernidade ja se posicionaram no sentido de declarar o livre arbitrio como uma ilusao. Mas no caso das religioes abraamicas (cristianismo, islamismo e judaismo) o impacto de tal ideia podera ser fatal.Recentes estudos em Psicologia tem demonstrado que, na maior parte do tempo, nossos julgamentos e decisoes sao precipitados, praticamente automaticos, moldados e determinados por emocoes, sentimentos e pensamentos inconscientes. O professor de psicologia John A. Bargh, em artigo sobre a influencia do inconsciente nas decisoes conscientes do dia a dia, explica que "pensamentos e sentimentos inconscientes influenciam nao so a maneira como nos percebemos e ao mundo ao redor, mas tambem as acoes cotidianas" (2014, p. 30). Qualquer estimulo que receba, mesmo que nao percebido conscientemente, "pode ser suficiente para fazer alguem realmente buscar um objetivo sem nenhuma consciencia de como se originou - nenhuma deliberacao consciente ou livre arbitrio sera necessario. Nossa mente inconsciente pode nao apenas conduzir a escolher determinada acao, mas talvez ajude a reunir a motivacao necessaria para realmente alcanca-la" (ibid., p.33). Com efeito, ha muito tempo profissionais de marketing e propaganda conhecem e sabem utilizar com sucesso esse conhecimento para levar pessoas a adotar ideias, comprar produtos e votar em candidatos politicos.Entretanto, tem crescido entre os neurocientistas a opiniao de que nem mesmo quando prestamos atencao no que vamos decidir, quando paramos para pensar