ao inves devestes liturgicas completas.Paralelamente,em 1917, com o rompimento diplomatico com a Alemanha e a consequente proibicaodo uso da lingua alema no Brasil as igrejas tiveram dificuldades em darcontinuidade ao trabalho, pois nem membros e pastores falavam e entendiam overnaculo. Inicia-se assim o processo de indigenizacao na IELB: os primeiroshinos, partes da liturgia e oracoes sao traduzidas para o portugues; comecam asprimeiras pregacoes em portugues nas reunioes sinodais; inicia-se a missaoentre luso-brasileiros (1918 - Lagoa Vermelha, RS) e negros (1920 - Solidez,Cangucu, RS). Infelizmente, porem, com o termino da guerra, o processo foiradicalmente interrompido. Por volta de 1938 apenas 16% dos cultos tinhampregacao em portugues e apenas 40 dos 90 pastores e professores sinodais erambrasileiros natos.Como advento do estado novo, em 1941, o governo obrigou as igrejas a pregaremapenas em lingua nacional. Um sermao em lingua estrangeira poderia seguir oportugues nas areas onde o mesmo nao fosse entendido. Mas em 1942, a linguaalema foi totalmente proibida, transformando o distrito brasileiro da LCMS,finalmente e ate certo ponto, numa igreja brasileira. Suspensa a proibicao, emmuitos lugares o alemao voltou a ser usado com certa regularidade.Independentedisso, a Igreja Brasileira ja havia incumbido o Dr. Rodopho Hasse aconfeccionar um Hinario em lingua portuguesa, editado em 1938, conforme a atada 24a Convencao Nacional, de 1940. O mesmo continha uma ordem deculto simplificada sem Santa Ceia e uma ordem de culto com Santa Ceia, o qualcontinha 217 hinos e uma secao com oracoes. Nesse mesmo ano, este hinario foireeditado e ampliado para 314 hinos. Em 1949 foi ampliado para 340 hinos. Em1974 recebeu um apendice de 112 hinos.[7]Essa realidade permaneceu ate 1986, quando foi lancado o atual HinarioLuterano, com linhas melodicas e 573 hinos. Sobre esse novo hinario convemressaltar o seguinte:1. Foi ampliado,levando em conta a originalidade das musicas e das letras.2. Para acentuar aorigem confessional da IELB, foram acrescentados o Catecismo Menor de Lutero(1529) e a Confissao de Augsburgo (1530), bem como a inclusao de duas ordensliturgicas com celebracao da Santa Ceia.3. Foi mantida aantiga ordem liturgica (tradicional com Santa Ceia) e acrescida uma nova ordemde culto, procurando resgatar alguns elementos historicos: a Confissao eAbsolvicao como parte preparatoria ao culto propriamente dito; o Credo pospostoao sermao, como a proclamacao de fe diante da palavra ouvida e a relocacao doOfertorio ao seu lugar original, como preparacao a Santa Ceia.4. Foramacrescentadas as informacoes sobre os Domingos e Festas Maiores e Menores paramostrar as diferencas existentes entre o Ano Eclesiastico Tradicional e oReformulado, em acordo com a renovacao liturgica a partir do Vaticano II(1962-1965).Apesardesse novo Hinario Luterano ter tido como objetivo contemplar as diversasnecessidades da igreja (atendendo a grupos mais tradicionais e as missoes), arealidade mais uma vez esta demonstrando que isso nao aconteceu. O queaconteceu ao longo da historia (1968, 1974 e 1977) com a elaboracao de varioshinarios para missao e ocasioes especiais, tambem aconteceu apos a elaboracaodo novo Hinario Luterano, sendo elaborando um novo hinario (Louvai ao Senhor, 1988) visando atendermais especificamente as necessidades da missao, exclusivamente com relacao aocanto e a musica.Comrelacao aos dois volumes da Liturgia Luterana, ainda em uso na IELB,desconhece-se qualquer explicacao quanto a