Doroteia coloca para o espectador/leitor, desde a classificacao que lhe deu Nelson Rodrigues de farsa irresponsavel em tres atos, uma serie de armadilhas. Farsa ou tragedia? Se se lembrar que a comedia e a tragedia tiveram a mesma origem, no culto grego ao deus Dionisio, a pergunta a proposito de duvida envolvendo realidades aparentemente opostas nao parecera tao absurda. E, como essa, outras dicotomias podem ser afastadas.Iniciava-se 1947 como data de fatura do texto, embora certamente ele so recebesse o ponto final meses antes da estreia, ocorrida no dia 7 de marco de 1950, no Teatro Fenix do Rio, sob a direcao de Ziembinski. O encenador polones deu a montagem uma empostacao decididamente tragica solene, grandiosa, hieratica o que ajudou a robustecer o equivoco a respeito da peca. Foi esse, sem duvida, um dos maiores malogros da carreira dramaturgica de Nelson, sugerindo a varios observadores que ela, mal saida do exito de Vestido de Noiva, ja findara. Cada vez mais exigente consigo mesmo, decidido a levar as ultimas consequencias o caminho do teatro desagradavel, Nelson nao se furtou a prosseguir a sondagem interior dos textos que antecederam Doroteia, mesmo com o risco de aprofundar o divorcio do publico. Fugindo, mais uma vez, dos procedimentos do realismo, Nelson acolheu liberdades que se inscreveriam na escola surrealista. Nao sera dificil perceber, tambem, que a forma de criatividade consagrada na peca antecipa experiencias de Ionesco e outros nomes do chamado teatro de vanguarda ou de absurdo da decada de cinquenta.Por que incluir Doroteia entre as pecas miticas? Ai estao, sem nenhum intuito catalagador, diversos mitos: o de sexo envolta na ideia de pecado, o de beleza ligado a maldicao, a doenca como purificadora da alma, a feiura como espantalho do demonio, a condenacao do filho rebelde a retornar ao utero materno, a recusa do proprio corpo conduzindo a rigidez da morte, o artificio como antonimo de vida. Nelson recorreu a personagens arquetipicas, avessas as oscilacoes psicologicas, e apelou para simbolizacoes de admiravel poder sintetico.As primas D. Flavia, Carmelita e Maura sao mulheres comuns. Na rubrica inicial, Nelson indica serem viuvas, de luto, num vestido longo e castissimo, que esconde qualquer curva feminina. Nenhuma nunca dormiu para jamais sonhar isto e, todas reprimiram qualquer possibilidade de abandono, de fantasia, de desejo que nao fosse rigidamente subjugado pela razao.A essa casa feita so de salas, sem nenhum quarto (o quarto simbolizaria a perigosa privacidade, o recolhimento individual, que da redeas a imaginacao), chega a prima Doroteia, vestida de vermelho, como as profissionais do amor, no principio do seculo. Nao demora muito para revelar-se que essa Doroteia (outra com o mesmo nome morreu), depois de fugir com um paraguaio (e nao indio, como afirmou D. Flavia), se perdera, e passara a cultivar preferencia por senhores de mais idade.O confronto entre Doroteia e as primas estabelece um primeiro conflito, que sera a mola inicial da peca. Por que Doroteia, que se desviara, procura de novo o reduto familiar? O motivo esta expresso no dialogo: ao perder um filho, ela jurou que havia de ser uma senhora de bom conceito,