moradores da propria comunidade. Sao tecidas com agulha especifica para redes de pesca, que sao de material plastico e possuem cerca de vinte centimetros em formato pontiagudo. As redes sao construidas de forma artesanal com recursos dos proprios pescadores. O material utilizado e comprado pelo pescador e disponiblizado para o armador de rede, denominacao utilizada pelos pescadores para aquele que costura a rede. Reconhecer para preservarA atividade artesanal da pesca, o uso da rede fabricada pelos proprios pescadores, a fabricacao das embarcacoes, a linguagem cotidiana da comunidade transformam-se, em seu conjunto, em bens culturais. O modo de fazer se associa a linguagem singular e ao conhecimento do proprio fazer. Assim, ao nos depararmos, por exemplo, com os barcos, as redes e demais instrumentos de pesca, percebemos o resultado material de um conhecimento imaterial, ou seja, a tecnica de saber fazer. Desse modo, a nocao de patrimonio imaterial abre novos caminhos, na medida em que rompe com a ideia limitada de bem patrimonial, ampliando, portanto, as questoes referentes a sua protecao e preservacao. Preservacao esta que a iniciativa publica local, ainda nao valorizou, mas que a propria comunidade reivindica enquanto visibilidade de seu labor; um trabalho que guarda em si uma resistencia que atravessa geracoes. Esse conhecimento complexo e rico de significados para a comunidade, e na mesma proporcao e desconhecido para a sociedade, e insuficiente nas academias do nosso pais. Conhecimento de uma pratica a ser registrado, estudado e incentivado a sua apropriacao aos mais jovens.Diante dessa breve descricao da Vila dos Pescadores do Jaragua, buscamos destacar a singularidade cultural dessa comunidade, a especificidade de suas praticas e de sua identidade, intrinsicamente ligadas ao territorio onde a comunidade e seus saberes e fazeres se desenvolveram. Essa riqueza cultural, constituida pelo trabalho, pela linguagem, pela forma de organizacao na vida cotidiana, pelo lazer, pelo territorio, entre outros aspectos, e que justifica e faz a comunidade reivindicar a sua protecao como patrimonio imaterial.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASANDREOLI, Vanessa Marion. Natureza, tradicao e modernidade: a construcao da identidade de um grupo de pescadores artesanais. Curitiba: 2010. Disponivel em<http://www.seminariosociologiapolitica.ufpr.br/anais/GT10/Vanessa%20Marion%20Andreoli.pdf>. Acesso em: 28 abr. 2010BRASIL: Decreto 6.040 de 07 de fevereiro de 2007. Disponivel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2007/Decreto/D6040.htm>Acesso em: 15 mar. 2011CENSO SOCIAL E DEMOGRAFICO DA VILA DE PESCADORES DE JARAGUA. Maceio,(AL) 2006. LACC/ICS/PROEX/UFAL.DECLARACAO DA SITUACAO DA VILA DE PESCADORES. Documento entregue ao Ministerio Publico Federal em Alagoas. Mimeo. 2009. DIEGUES, Antonio Carlos SantAna. Povos e Mares: uma retrospectiva de socio-antropologia maritima. Sao Paulo: CEMAR, Centro de Culturas Maritimas, Universidade de Sao Paulo, 1993. Disponivel em: <http://www.usp.br/nupaub/Cap2.pdf>. Acesso em: 01 mai. 2011.GUARESCHI, Pedrinho A. Relacoes Comunitarias - Relacoes de dominacao. In: CAMPOS, Regina Helena de Freitas (Org.). Psicologia social comunitaria: da solidariedade a autonomia. Petropolis: Vozes, 2008.PELEGRINI, Sandra C. A.. A gestao do patrimonio imaterial brasileiro na contemporaneidade. Historia [online]. 2008.SECRETARIA MUNICIPAL DE FINANCAS DE MACEIO. Historia de Maceio. http://www.smf.maceio.al.gov.br/view_conteudo.php?id=835. 2011.SILVA, Jordana Alves. Inventario dos Tipos de Pesca na Vila de Pescadores de Jaragua, em Maceio-AL. Trabalho de Conclusao de Curso. Instituto de Ciencias Sociais/UFAL, 2010.