thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
besta, pois e o numero de um homem. Seu numero e "- e e ai que a unidade variante ocorre. Quase todos os manuscritos gregos do Apocalipse tem um e x a ko s i o i e x h k o n t a e x , isto e, seiscentos + sessenta e seis, para um total de 666. No entanto, no Codex Ephraemi Rescriptus ( C, 04), produzido nos 400, o numero da besta e, em vez disso, e x a k o s i o i d e k a e x . Para entender a Revelacao 13:18, E util conhecer a isopsefia grega, ou gematria - o antigo metodo de escrever numeros na Imperio RomanoNo primeiro seculo. As 24 letras do alfabeto grego, mais tres letras obsoletas (para 6, 90 e 900), foram organizadas em uma serie de uns, dezenas e centenas, de modo a facilitar a representacao de qualquer quantidade de 1 a 999. Assim Toda combinacao de letras em cada palavra pode ser dito ter um valor numerico. O nome de Jesus em grego, por exemplo, consistiu nas letras iota , eta , sigma , omicron , upsilon e sigma , e, portanto, possui um valor numerico de 888 (10 + 8 + 200 + 70 + 400 + 200). A palavra grega para "Senhor", , tem um valor numerico de 800 (20 + 400 +100 +10 + 70 + 200). Papyrus 115 (uma colecao de fragmentos extremamente mutilados, produzidos c. 250) e um dos primeiros manuscritos desta parte do livro de Apocalipse. Seu texto de Apocalipse 13:18 e unico: tem o que parece ser a leitura 616 (escrita em algarismos gregos, isto e, letras gregas com linhas horizontais acima delas para mostrar que elas se destinam a ser entendidas como numeros), precedidas por A letra h que, em pe sozinho, e a palavra grega "ou", que pode indicar que, na parte anterior da linha, os manuscritos podem combinar as duas leituras, de modo a ler "666 ou 616."Parte de P115: "ou 616." Papiro 47 (produzido nos anos 200) e outro manuscrito muito precoce de Apocalipse. Seu texto de13:18Contem a leitura usual expressa em numeros: chi (600) + xi (60) + stau (6). (A letra obsoleto stautambem e conhecido estigma , ou como digamma quando escrito em uma forma diferente que se assemelha a capital Ingles letra F.) Embora P47 e P115 provavelmente tenham sido produzidos menos de 200 anos apos o livro de Apocalipse ser escrito, ha evidencias anteriores da existencia de manuscritos com a leitura "666" e para manuscritos com a leitura "616." Irineu, bispo de Lugdunum (Lyons) no que e agora sudeste Franca, Comentou sobre Apocalipse 13:18 em Contra as Heresias , Livro 5 , capitulos 29-30. No capitulo 30, quando Ireneu se concentra no significado do numero da besta, ele menciona que seiscentos e sessenta e seis e o numero que e "encontrado em todas as copias mais aprovadas e antigas", e ele afirma que "Aqueles homens que viram o John cara a cara" testemunharam a sua autenticidade.P47 (Replica): 666 (no meio
da linha 4). Irineu continuou com uma longa nota em que ele mencionou a leitura alternativa 616 e declarou que era uma corrupcao: "Nao sei como e que alguns erraram seguindo o modo de fala comum e viciaram o numero do meio na Nome, deduzindo a quantidade de cinquenta, de modo que ao inves de seis decadoes eles terao que nao ha mais um. [Estou inclinado a pensar que isso ocorreu por culpa dos copistas, como costuma acontecer, ja que os numeros tambem sao expressos por letras; De modo que a carta grega que expressa o numero sessenta foi facilmente expandida para a letra Iota dos gregos.] Outros receberam essa leitura sem exame; Alguns em sua simplicidade e sob sua propria responsabilidade, fazendo uso desse numero expressando um decad; Enquanto alguns, na sua inexperiencia, Como e que exatamente se faz de para ? Ou seja, como um copista pode confundir as letras e ? Pode-se apenas adivinhar. Um erro descuidado de um copiador desatento ou apressado nao e impossivel. Talvez o copista de uma copia muito cedo, escrevendo por ditado, ouviu seu supervisor pronunciar as letras individualmente, e escreveu como o nome do primeiro personagem, percebendo o segundo personagem como se fosse o primeiro novamente e depois escreveu o status , Ou estigma . Outra possibilidade e que um copista, pensando que ele havia decifrado o significado da declaracao de Joao, e que o lider da besta era Nero, ou alguem com um personagem de Nero, ajustou o numero para tornar essa identificacao um pouco mais facil de perceber. O estudioso Edward Cook dos Mortos Marinhos explicou essa ideia em seu blog em 2006: se alguem utiliza uma forma de isopsefia hebraica, em vez de grego, entao o valor numerico total das letras em "Neron Caesar" e 666. (Esta forma hebraica Do nome de Nero aparece em um pergaminho que foi produzido durante o reinado do proprio Nero.) Uma leve simplificacao - deixando cair a Nun final - caiu simultaneamente 50 do valor numerico do nome, chegando assim ao total alternativo de 616. Outra possibilidade e que um primeiro interprete do Apocalipse identificou o Anticristo como um dos imperadores romanos, ou como o Emperador em um sentido coletivo. As letras em nome de Gaios Kaisar (isto e, Caligula, que era imperador em 37-41) somam 616 e, como Adolfo Deissmann apontou, as letras nas palavras gregas para "Cesar divino" - Kaisar Theos . No periodo apos a morte de Nero, havia uma preocupacao de que Nero nao estivesse completamente morto e que ele reviveria e voltaria ao poder depois de reunir um exercito do leste, particularmente Parthia. Essa ideia foi promovida no segundo seculo por um dos autores desconhecidos dos Oraculos Siblicos , que escreveu (referindo-se a Nero): "O homem reprovado desaparecera, e depois ele retornara, igualando-se com Deus, mas suas pretensoes Deus deve Refutar ". Essa ideia foi compartilhada pelo autor desconhecido da Ascensao de Isaias (em sua edicao cristianizada). Nos anos 200, Commodianus (nas Instrucoes n. 41 ) tambem afirmou que, no final dos tempos, "Nero deve ter sido criado do
submundo". Essa ideia tambem foi promovida no final dos 200 por Victorinus de Pettau , que escreveu um comentario sobre Revelacao. Referindo-se ao Apocalipse 13: 3, Victorino escreveu que Joao "fala de Nero". Pois e claro que, quando a cavalaria enviada pelo Senado o perseguia, Ele mesmo cortou a garganta. Este homem, portanto, ressuscitado, Deus enviara como um rei digno para aqueles que o merecem ". Agostinho (em seu livro Cidade deDeus, Livro 20, capitulo 19) mencionou que alguns de seus contemporaneos (no inicio dos anos 400) imaginavam que Nero ainda estava vivo, diabolicamente dotado de longevidade e vigor, esperando a oportunidade de subir ao poder. Agostinho considerava tal visao como uma audaz presuncao. No inicio da Idade Media (especificamente, nos anos 700), Beato de Liebana reciclou muito o comentario de Victorino e afirmou igualmente que os sete reis mencionados em17:11Eram sete imperadores romanos (comecando com Nero). Beato parece ter sustentado que Nero era um modelo, ou "pre-figura", do anticristo. Irineu parece ter desconhecido completamente qualquer conexao proposta entre Nero e o Anticristo. Em vez disso, Irineu entendeu o "numero da besta" para ser o valor numerico das letras gregas em nome do anticristo. (O valor numerico do nome "Neron" e 1.005, ou 955 sem o N final , o que o elimina da consideracao se alguem se limita a isopsefia grega, o que parece razoavel considerando que o livro de Apocalipse foi escrito em grego.) Embora Irineu Insistiu em que ninguem deveria insistir em uma identificacao especifica - com base em que se Deus quisesse que o nome, em vez do numero, fosse conhecido, teria sido declarado claramente - ele arriscou algumas hipoteses, usando a isopsefia grega usual. Os "Lateinos" podem ser entendidos como "os latinos", ou seja, os romanos, cujo imperio Irineu reconheceu como o quarto reino imaginado por Daniel. "Teitan"e outra maneira de soletrar "Tita", que Ireneu explica como o nome de um tirano (possivelmente aludindo ao imperador Titus) e como um antigo nome usado pelos pagaos para identificar o deus do sol. No entanto, Ireneu nao ofereceu nenhuma explicacao para o nome "Euanthas". Beatus (cujos comentarios revisaremos em breve) teve essa palavra em mente quando ele declarou que um dos sete nomes do anticristo e "Evantas, que e chamado de" serpente "em Latim, para aquele que enganou Eva primeiro ". Uma teoria diferente sobre a origem do termo "Euanthas" foi oferecida em 1915 por FH Colson em um breve artigo no Journal of Theological Studies . Colson propos que "Euanthas" seja o resultado de uma tentativa de traduzir o nome latino de Gessius Florus, o ultimo procurador romano deJudea (Em AD 64-66), em um equivalente grego. O comportamento tiranico de Florus provocou a Primeira Revolta Judaica; Ele tomou doacoes do templo e manifestantes crucificados. Se esta e a fonte do nome de Euanthas, entao pode ecoar uma compreensao precoce de Apocalipse 13 como uma descricao dos eventos passados, e nao exclusivamente futuros. Os comentaristas medievais no livro de Apocalipse propuseram varios outros nomes e descricoes do anticristo com base nos valores numericos das letras em seu nome. Primasius,
um bispo africano que vivia nos anos 500, propos os nomes "Antemos" e "Arnoume", que significam "Contrariamente a honra" e "eu negar" - estas ultimas sao as palavras que os cristaos, quando testados pelos perseguidores, foram tentados Para negar a Cristo. Andrew of Caesarea e / ou Oecumenius (nao e inteiramente claro que o escritor usou o trabalho do outro escritor ao redor do ano 600) calculou os valores numericos de alguns nomes ou titulos descritivos : Lampetis e Benediktos e Palaibaskanos("feiticeiro antigo") e O Niketes ("The Conqueror" ou "Victorious One") e Kakos Hodegos ("lider sujo") e Amnos Adikos("cordeiro injusto") somam 666. Beatus, contando com escritores anteriores, listou sete nomes para o Anticristo, a luz da declaracao em Apocalipse 13: 1, que afirma que a besta na visao tinha sete cabecas, "e em suas cabecas era um nome blasfemo". Em alguns manuscritos De Revelacao em que o texto e acompanhado pelo comentario de Beatus, ha graficos e tabelas de pagina inteira listando os nomes atribuidos ao Anticristo e ilustrando os valores numericos de suas letras. Os nomes e seus significados estao listados sao os seguintes: Morgan MS 1079 contem um bom exemplo dografico de Beatus dos nomes do anticristo.Evantas - (De Ireneu) Ou "serpente", ou uma traducao do nome Florus, procurador romano que incitou a Primeira Revolta Judaica. (5 + 400 + 1 + 50 + 9 + 1 + 200 = 666)Damnatos - ele que causa condenacao. (4 + 1 + 40 + 50 + 1 + 300 + 70 + 200 = 666)Antemos - ele que se abstem do vinho. (1 + 50 + 300 + 5 + 40 + 70 + 200 = 666)Genserikos - Este nome, do comentario de Victorinus de Pettau (que foi martirizado na perseguicao de Diocleciano), descreveu simplesmente como outro nome para o Anticristo no gotico. Pode-se perdoar por pensar que e uma interpolacao, na medida em que cerca de 150 anos depois de Victorino, havia uma figura historica chamada Genseric, o rei dos Vandalos, que despediu a cidade de Roma em 455. (O nome de Genserikos acontece para adicionar Ate 666: 3 + 5 + 50 + 200 + 8 + 100 + 10 + 20 + 70 + 200.)Antichristos - (auto-explicativo)Teitan - (de Irenaeus) TitanDiclux - (de Victorinus) Um nome em latim (com valores numericos latinos: D + I + C + L + V + X = 666) com base na identificacao de Teitan como o sol: "Diga" luz ", o que significa que o Anticristo Imitara o diabo que se disfarca como um anjo da luz.Uma lista dos nomes do Anticristo,de BL Add. MS 11695(The Silos Apocalypse) . A partir do segundo seculo, Revelacao 13:18Foi entendida como uma referencia ao valor numerico das letras em nome do Anticristo. Embora o numero 616 tenha algum apoio inicial, o testemunho de Ireneu a favor de 666 tem um tremendo peso: nao e apenas o primeiro escritor a comentar o verso, mas ele especifica que ele consultou manuscritos antigos - antigo nos anos 180! - para confirmar que eles realmente tinham o numero 666.
Portanto, a leitura "666" deve ser seguramente considerada como o texto original. A identificacao exata do nome com o valor numerico de 666 permanece desconhecida. Pode ser tao util saber o que esse numero nao representa, pois e conhecer o nome em que se baseia. O numero nao tem conexao necessaria aos microchips, o segundo digito (a letra grega xi) nao e "o simbolo da cobra" como alegado recentemente por Hank Hanegraaff, nao tem nada a ver com o logotipo de uma bebida energetica e se voce Acontecer de fazer uma compra por US $ 6,66 nao ha motivo para entrar em panico. Para a primeira geracao de cristaos que leem o livro de Apocalipse, o texto foi uma fonte de encorajamento para recusar fielmente negar a Cristo, Mesmo quando o governo romano exigia que eles adorassem o imperador e, assim, obtivessem um libellus , um certificado oficial declarando que o seu portador havia sacrificado a imagem do imperador (ou a suas divindades patronais). A fidelidade, ao inves de um conhecimento exaustivo de eventos futuros, era o que John desejava incutir em seus leitores. Um libellus doreinado de Decius. E louvavel para os alunos das Escrituras investigar as coisas que aparecem menos do que perfeitamente claras, como a identidade da pessoa cujo nome tem o valor de 666, mas tambem e louvavel, considerando as exploracoes que outros ja fizeram. O assunto, para reconhecer que e mais sensato evitar ser dogmatico e insistentemente errado, do que ter confianca em uma solucao particular simplesmente por causa da aparencia confiante. Seja qual for o nome representado por esse numero, o nome que devemos ter e o nome de Jesus Cristo. Em nossas acoes e em nossas palavras e em nosso estudo, e em todas as circunstancias, afirmo fielmente que pertencemos a Jesus Cristo. Como Pedro escreveu em Primeiro Pedro 4:16: "Se alguem sofre como cristao, nao se envergonhe. FONTE - O Texto dos Evangelhos
Fabio Morais com Fernando Nascimento e outras 10 pessoas.ESMAGANDO UMA BARATA PROTESTANTEA insistencia de certos protestantes em desacreditar o primado de Pedro, toca as raias do ridiculo.E as raias do ridiculo, tocam-nas tambem certos hereges que, sem preparo algum, aventuram-se a fazer teologia e exegese.Neste grupo, temos em Everaldo Santana o exemplo maior dessa pretensao bisonha de iludidos contumazesEm um artigo enorme, regado a dois ou tres livros que deve ter na estante e dos quais extraiu algumas citacoes, o batista metido a academico veio, destemido, embargar um texto meu sobre Jo 21,15-17.A passagem evangelica, explanei-a em um outro post, intitulado: "O PASTOR VISIVEL DOS CRISTAOS".Na referida postagem, provei a saciedade que Pedro foi constituido, por Cristo, o pastor de todo o Seu rebanho.Os teologos (os serios) tem visto, no texto joanino, o que veio a ser conhecido como a "Investidura de pedro" no governo da Igreja.O texto de Joao e magnifico!Ei-lo:"E, depois de terem jantado, disse Jesus a Simao Pedro: Simao, filho de Jonas, amas-me mais do que estes? E ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta os meus cordeiros. 17 Disse-lhe terceira vez: Simao, filho de Jonas, amas-me? Simao entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas" (Jo 21,15-17)No grego, temos:" "E um texto classico!Juntamente com Mt 16,17-19 e Lc 22, 31-32, estabelece a primazia petrina com uma clareza meridiana.Pois bem.E o ensino robusto, cristalino, extraido desse texto e exposto por mim, com objetividade e coerencia, que o aspirante a interprete da Biblia veio impugnar.E como ele o fez ?Ora, Everaldo Santana comecou abordando uma questao completamente periferica, comentando sobre um aspecto da pericope que nao vem, absolutamente, ao caso em tela.E que aspecto e esse ?VOCABULOS "" E ""Respondo: O significado dos vocabulos "" e "" e a aplicacao que, deles, fez o quarto evangelista.Everaldo, entao, esmera-se para demonstrar que Cristo, ao interpelar o apostolo sobre se este o amava, o fez servindo-se de um termo especifico, uma palavra especifica, enquanto que a resposta de Pedro revela um outro termo, de menor intensidade conceitual.Para Everaldo, em outras palavras, Jesus perguntou a Simao se este o "AMAVA" e Simao respondeu que lhe "QUERIA BEM", que gostava Dele com um amor "DE AMIGO"...E se espanta por eu nao estar " esclarecido sobre as sutilezas do texto original".E mesmo um nescio...E a velha discussao acerca de ate onde se pode ir ao analisar, no texto, o alcance de "AGAPAO" e "PHILEO."As palavras de Everaldo:"Os romanistas como Fabio Morais, que AUTO INTITULA "teologo e filosofo" NAO TEM ACESSO A UMA INFORMACAO DESSE NIVEL??? Sera mesmo que estamos lhe dando com um TEOLOGO ou no maximo um arremedo, que nao sabe o basico que um TEOLOGO deve saber??? O discipulo responde que AMA A JESUS COM AMOR DE AMIGO, SENTIMENTO HUMANO. Surpreende como um "teologo e filosofo" nao esta esclarecido sobre as sutilezas do texto original, POIS OS TRADUTORES NAO TIVERAM O DEVIDO CUIDADO DE VERTER AO NOSSO IDIOMA OS VOCABULOS GREGOS
EXATOS. HA UMA GAMA MUITO GRANDE DE ENSINO NESTA PERICOPE, QUE SE PERDE POR NAO HAVER APROFUNDAMENTO DAS PALAVRAS-CHAVES DESSA NARRATIVA...Joao 21.15 - E, depois de terem jantado, disse JESUS a Simao Pedro: Simao, filho de Jonas, amas-me ( [25] agapao ag-ap-ah'-o ) mais do que estes??? E ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo ( [5368] phileo fil-eh'-o ). Disse-lhe: Apascenta os meus cordeiros.Joao 21.16 - Tornou a dizer-lhe segunda vez: Simao, filho de Jonas, amas-me? ( [25] agapao ag-ap-ah'-o ). Disse-lhe: Sim, SENHOR, tu sabes que te amo ( [5368] phileo fil-eh'-o ). Disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas.Joao 21.17 - Disse-lhe terceira vez: Simao, filho de Jonas, amas-me?( [5368] phileo fil-eh'-o ) Simao entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me?( [5368] phileo fil-eh'-o ) E disse-lhe: SENHOR, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo ( [5368] phileo fil-eh'-o ). Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas.Podemos encontrar essa falha de traducao esta em quase todas as traducoes para o portugues, tanto as versoes catolicas como tambem protestantes..."Mas, vejam que interessante.No post anterior, voltei minha atencao para esse problema apenas em uma pequenina nota, no final do artigo, a titulo de observacao.Desenvolvi toda a argumentacao sem precisar recorrer a uma defesa, seja favoravel, seja contraria a identidade do significados desses termos no passo joanico.E agi assim porque, repito, tal discussao nao e, de maneira alguma, essencial para a obtencao da resposta que eu entao buscava.Nao era...e nem e!Pedro recebeu de Cristo, em Jo 21, a missao de governar toda a Igreja ?Recebeu Simao o encargo de apascentar TODOS os cordeiros e TODAS as ovelhas do Senhor ?Esse e o ponto!Se Pedro disse que "amava" a Cristo ou se apenas "queria bem" a Ele; se disse ou nao que tinha somente "afeicao" por Jesus... isto nao vem ao caso PARA A QUESTAO QUE ME PROPUS ELUCIDAR.O que vem ao caso e: Independentemente do sentido das respostas de Pedro, Jesus o pos a dianteira do Seu rebanho ??Everaldo, por acaso, demonstrou que Jesus nao fez isso ?Nao!Cristo NAO CONFIOU A SIMAO A TOTALIDADE DO SEU REBANHO?Vamos ver, entao, se demonstrara agora.Vamos ver se estabelecera que Cristo NAO CONFIOU A SIMAO A TOTALIDADE DO SEU REBANHO.Faca isso, Everaldo, que isso e o que interessa NESTE MOMENTO.Para efeito, ainda, de mera observacao, devo dizer que, no texto de Joao, o do capitulo 21, "AGAPAO" e "PHILEO" sao termos equivalentes, embora possam, em outros contextos, se apresentar dessemelhantes quanto ao sentido.E que Joao prima pelas alternacoes vocabulares.Joao gosta de usar sinonimos possiveis.E embora alguns autores vejam uma diferenca, no texto, digna de mencao, outros vem nos dois termos meros sinonimos, justificados pelo estilo joanino.Com efeito, a mesma palavra "PHILEO" usada por Joao para a resposta de Pedro, Ele utilizou-a para traduzir o amor que o Pai, Deus, sente pelo Filho, Jesus:"Pois o Pai ama ao Filho e lhe mostra tudo o que faz. Sim, para admiracao de voces, ele lhe mostrara obras ainda maiores do que estas" (Jo 5,20)No grego, na edicao de Nestle:" , , ."Estudou grego, Everaldo ?Veja a palavra
de dizer o que diz.Nao cessara de nos ensinar que o principal apostolo do Redentor, aquele que ocupa sempre o primeiro lugar, aquele a quem, o mesmo Redentor, deu o nome de "Rocha" porque o destinara para base da Igreja, foi escolhido e comissionado para conduzir a Igreja nascente.Que foi feito o pastor do rebanho inteiro.De todos as ovelhas.De todos os cordeiros.Sem excecao!Porque, como bem diz Sao Bernardo: "nada se excetua, onde nada se distingue"TODAS as ovelhas!TODOS os cordeiros!Nenhum outro apostolo recebeu tao sublime missao.Nenhum deles foi feito condutor e guia de TODOS os fieis.So Pedro.Pelo que tudo o que eu disse sobre a passagem, no outro post, permanece.Vao, meus irmaos catolicos.Leiam, outra vez, o post que fiz e ao qual me refiro.Comparem-no com o arremedo de replica publicada por Everaldo Santana.E digam se esse homem, que entende tanto de Teologia como indio entende de Farmacia, refutou alguma coisa.Facam isso.E venham me dizer aqui...Por Maria,Fabio Morais.FONTE - FACEBOOK "MENTIRAS EM SITES RELIGIOSOS"
Cinco Santos que tinham SuperpoderesPOR BIBLIA CATOLICA EM 27 DE FEVEREIRO DE 2015 EM SANTOS DA IGREJADeus age de maneiras misteriosas. Esta verdade se faz particularmente evidente nas coisas que ele faz com aqueles que estao especialmente proximos a ele.Aqui estao alguns santos que tiveram superpoderes:1) Sao Jose Cupertino: VoandoChamado de o santo voador, nao estamos falando sobre algumas historias em que Sao Jose Cupertino tenha voado de maneira privada ou para algumas pessoas. Estamos falando sobre ele regularmente voar em frente a grandes grupos de pessoas.Fosse durante a Missa, Liturgia das Horas, ou apenas durante a mencao do nome de Jesus ou de um santo, Jose podia involuntariamente entrar extase e comecar a levitar. Isso aparentemente aconteceu uma vez durante uma procissao publica em frente toda a cidade, e durante uma audiencia do Papa.Sua constante e incontrolavel levitacao na ocasiao se tornou um problema. Seus superiores consideravam o fenomeno perturbador. Ao final de sua vida, ele foi transferido para diferentes mosteiros e permaneceu em celas particulares.Mas ele continuava a levitar ao nome de Jesus de qualquer maneira...2) Christina the Astonishing: IndestrutibilidadeEmbora ela nao seja oficialmente canonizada pela Igreja, era considerada uma santa durante toda a sua vida (seculos 12 e 13), e tem algumas historias bem interessantes apesar de tudo, as quais demonstram basicamente que ela era indestrutivel.Pra comecar, ela aparentemente morreu de um infarto por volta dos vinte anos de idade. Seu corpo foi preparado para o enterro e um funeral foi realizado, mas no meio do funeral ela se levantou, cheia de energia. Ela disse que teve uma experiencia sobrenatural do paraiso, inferno, e purgatorio. Ela disse a sua familia e amigos que a unica razao pela qual ela havia retornado era para sofrer pelo alivio dos que estao no purgatorio e pela conversao dos pecadores ainda na terra.Foi quando ela comecou a fazer algumas coisas muito intensas.Primeiro, ela jejuou e privou-se de quaisquer confortos corporais de forma muito severa. Mas isso nao foi suficiente. Ela tambem se jogava regularmente em fornos ardentes, mas saia deles sem queimaduras. No auge do inverno, ela ia nadar em um rio congelado proximo, as vezes permanecendo nas aguas por dias ou mesmo semanas a cada vez. As vezes, ela se permitia ser sugada por um moinho criado no rio e ser girada em volta dele. Ela tambem se permitia ser atacada por caes, ou correr entre espinhos. Mas mesmo com todas estas coisas, ela sempre saia ilesa.E nao obstante tudo isso, ela viveu ate os 74 anos de idade.3) Santa Catarina de Alexandria: Truque da mente JediSanta Catarina foi uma princesa no Egito no terceiro seculo e recebeu uma boa educacao. Embora tenha nascido como uma paga, quando era uma adolescente pediu para que a Santissima Virgem Maria aparecesse para ela, disse a ela que havia se casado com Cristo em um casamento mistico, e se converteu a fe crista.Logo depois, ela teve uma audiencia pessoal com o Imperador Romano Maxencio e tentou convence-lo a parar a perseguicao aos Cristaos. O imperador trouxe o seus melhores filosofos e retoricos para debater com