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DIA 02/07/15PRIMEIRA LEITURA aGenesis 22,1-19E facil dizer que se e cristaos e que amamos Deus quando tudo em nossa vida caminha perfeitamente, quando desfrutamos de todas as suas bencaos, quando existem pao e saude suficiente em nossa vida e em nossas casas, quando nao da trabalho bendizer e dar gloria Aquele que de tudo nos tem provido. Por isso, de vez em quando, Deus nos pergunta: Ama-me verdadeiramente? Amar-me-ia ainda que nao tivesse o que agora tens? Seria capaz de entregar-me SEM RESERVAS o que mais quer na vida? (pensemos no que mais queremos na vida). A resposta definira com exatidao ate onde amamos verdadeiramente o Senhor. Para Abraao pediu seu proprio filho, o unico, aquele que Ele proprio lhe havia dado, e Abraao nao o negou. Em seu coracao o entregou com tudo o que isto significava para ele. Para Abraao nao havia nada maior e fundamental que obedecer a Deus, ainda quando sua vontade tocara o mais amado para ele. Abraao provou a Deus que o amava. Voce tambem estaria disposto, se Deus pedisse, provar-lhe o quanto o amas?ORACAO INICIALPai de bondade, que pela graca da adocao nos fez filhos da luz; concede-nos viver fora das trevas do erro e permanecer sempre no esplendor da verdade. Por Nosso Senhor...REFLEXAO a Mateus 9,1-8A AUTORIDADE EXTRAORDINARIA DE JESUS. Jesus aparece diante do leitor como pessoa investida de uma extraordinaria autoridade mediante a palavra e o sinal (Mt 9,6.8). A palavra autoritaria de Jesus ataca o mal em sua raiz: no caso do paralitico ataca o pecado que corroi o homem em sua liberdade e bloqueia suas forcas vivas: Teus pecados sao perdoados; Levanta-te, toma tua cama e vai para casa. Em verdade, todas as paralisias do coracao e da mente com as quais alguem e encarcerado, a autoridade de Jesus as anula, pelo fato de encontrar-se com Ele na vida terrena. A palavra autoritaria e eficaz de Jesus desperta a humanidade paralisada e lhe da o dom de caminhar com uma fe renovada. O ENCONTRO COM O PARALITICO. Jesus, depois da tempestade e de uma visita ao pais dos gadarenos, volta para Cafarnaum, sua cidade. Durante o regresso tem lugar o encontro com o paralitico. A cura nao se realiza em uma casa, mas sim, ao longo do caminho. Assim, pois, durante o caminho que conduz a Cafarnaum o levaram um paralitico e Jesus se dirige a ele chamando-o de filho, um gesto de atencao que logo se convertera em um gesto salvifico: teus pecados sao perdoados. O perdao dos pecados que Jesus invoca sobre o paralitico de parte de Deus alude a uniao entre enfermidade, culpa e pecado. E a primeira vez que o evangelista atribui a Jesus de maneira explicita este particular poder divino. Para os judeus, a enfermidade no homem era considerada um castigo pelos pecados cometidos; o mal fisico, a enfermidade, sempre eram sinal e consequencia do mau moral dos pais (Jo 9,2). Jesus restitui ao homem sua condicao de salvacao ao liberta-lo tanto da enfermidade como do pecado.Para alguns dos presentes, como os escribas, as palavras de
Jesus anunciando o perdao dos pecados sao uma verdadeira blasfemia. Para eles Jesus e um arrogante, ja que so Deus pode perdoar. Este juizo sobre Jesus nao era manifestado abertamente, mas, murmurado entre eles. Jesus, que escruta seus coracoes, conhece suas consideracoes reprova sua incredulidade. A expressao de Jesus para que saibais que o Filho do homem tem poder de perdoar os pecados... indica que nao so Deus pode perdoar, mas, que Jesus, tambem pode perdoar um homem.Diferente dos escribas, a multidao se enche de assombro e glorifica Deus diante da cura do paralitico. As pessoas estao impressionadas pelo poder de perdoar os pecados manifestados na cura, e se alegram porque Deus concedeu tal poder ao Filho do Homem. E possivel atribuir isto a comunidade eclesial onde se concedia o perdao dos pecados pelo mandato de Jesus? Mateus coloca este episodio sobre o perdao dos pecados com a intencao de aplica-lo as relacoes fraternas dentro da comunidade eclesial. Nela ja se tinha a pratica de perdoar os pecados por delegacao de Jesus; esta era uma pratica que a sinagoga nao compartilhava. O tema do perdao dos pecados aparece de nova em Mt 18 e no final do evangelho se afirma que isso tem suas raizes na morte de Jesus na cruz. Porem, em nosso contexto o perdao dos pecados aparece unido a exigencia da misericordia como se faz presente no seguinte episodio, a vocacao de Mateus: ...quero misericordia, e nao sacrificio. Porque na vem chamar os justos, mas sim aos pecadores (Mt 9,13). Estas palavras de Jesus pretendem dizer que Ele tornou visivel o perdao de Deus, sobretudo, em suas relacoes com os publicanos e pecadores, ao sentar-se com eles na mesa.Este relato que retoma o problema do pecado e reclama a conexao com a miseria do homem, e uma pratica do perdao que se tem que oferecer, porem, e, sobretudo, uma historia que deve ocupar um espaco privilegiado na pregacao de nossas comunidades eclesiais.PARA REFLEXAO PESSOALEsta convencido de que Jesus, chamado amigo dos pecadores, nao despreza tuas debilidades e tuas resistencias, mas, as compreende e te oferece a ajuda necessaria para viver em harmonia com Deus e com os irmaos?Quando vive a experiencia de negar e rejeitar a amizade com Deus, recorre ao sacramento que te reconcilia como o Pai e com a Igreja e que faz de ti uma nova criatura pela forca do Espirito Santo?ORACAO FINAL(SALMO 114)Em profunda oracao, oferecerei a Deus todos os bensque possuo (materiais e a minha propria familia), colocando tudo em suas maospara que Ele faca o que quiser com isso.
DIA 24/06/15PRIMEIRA LEITURA aIsaias 49,1-6Novamente o Senhor nos lembra que e precisamente quem vence as nossas batalhas, que em vao nos esforcamos, pois seu poder e ele que nos da a vitoria. E que Deus nos escolheu e nos chamou para viver em sua plenitude, por isso, o grande erro do homem e querer se autosuficiente, o buscar a independencia de tudo e de todos, inclusive do proprio Deus. Precisamente com Deus somos mais que vencedores, Jesus morreu e ressuscitou para isto, para que nele tenhamos a vitoria sobre nossos pecados e debilidades. Aproveitemos esta semana para intensificar nossa relacao com Deus. Conhecamo-lo mais a cada dia e nao so de ouvido, mas sim, como uma experiencia pessoal. Preparemo-nos constantemente, intensificando nossa oracao e procurando que a vitoria de Deus se manifeste em nossa caridade para com os demais.ORACAOINICIALOh Deus, que tem instruidos seus fieis, iluminando seus coracoes com a luz do Espirito Santo, concede-nos obter pelo mesmo Espirito o prazer do bem e gozar sempre de seus consolos. Gloria, adoracao, amor, bencao a Ti eterno divino Espirito, que nos trouxe a terra o Salvador de nossas almas. E gloria e honra a seu adoravel Coracao que nos ama com infinito amor! Oh Espirito Santo, alma de minha alma, eu te adoro: ilumina-me, guia-me, fortifica-me, consola-me, ensinando-me o que devo fazer, da-me tuas ordens! Prometo submeter-me ao que permitires que me aconteca: faz-me so conhecer tua vontade.REFLEXAO:Lucas 1,57-66.80Esta passagem do evangelho e parte dos chamados relatos da infancia de Jesus. De modo particular este texto continua a cena da visita de Maria a casa de Zacarias (Lc 1,40) depois da anunciacao do anjo mensageiro da nova criacao. A anunciacao de fato comeca gozosamente o cumprimento das promessas de Deus a seu povo (Lc 1,26-38). O gozo dos novos tempos, que tem ocupado Maria, agora inunda o coracao de Izabel. Ela se alegra pelo anuncio trazido por Maria (Lc 1,41). Maria por sua parte, proclama as grandezas do Senhor (Lc 1,46) porque o Poderoso tem feito grandes coisas nela, como tambem tem feito grandes prodigios para seu povo necessitado de salvacao.A expressao cumpriu-se o tempo nos lembra que esta realidade nao somente surpreende Izabel gravida, mas sim, revela tambem algo do projeto de Deus. Paulo, com efeito, diz que quando se cumpriu o tempo, Deus mandou seu Unigenito nascido de mulher, nascido sob a lei para resgatar aqueles que estavam sob a lei, para que recebermos a adocao de filhos de Deus (Gl 4,4). No evangelho Jesus fala do cumprimento dos tempos, especialmente no evangelho de Joao. Dois destes momentos sao as bodas de Cana (Jo 2,1-12) e a agonia na cruz, onde Jesus proclama que tudo esta consumado (Jo 19,30). No cumprimento dos tempos Jesus inicia uma era de salvacao. O nascimento de Joao Batista inicia este tempo de salvacao. Ele, de fato, com a chegada do Messias se alegra e salta de contentamento no ventre de Isabel sua mae (Lc 1,44). Mais tarde ele se definira como o amigo do esposo (Jesus), que se alegra com a chegada das bodas com
sua esposa, a Igreja (Jo 3,29). O filho nao se chamara como seu pai Zacarias, mas sim, Joao. Zacarias nos lembra que Deus nao esqueceu seu povo. Seu nome, com efeito, significa Deus e Favoravel. Seu filho, agora nao podera ser chamado Deus e Favoravel, porque as promessas de Deus estao se cumprindo. A missao profetica de Joao deve indicar a misericordia de Deus. Ele, portanto, se chamara Joao, ou seja, Deus e misericordia Esta misericordia se manifesta na visita a povo, exatamente como havia prometido por boca de seus santos profetas daquele tempo (Lc 1,67-70). O nome indica por isto a identidade e a missao daquele que ia nascer. Zacarias escreveu o nome de seu filho sobre uma tabua para que todos pudessem ver com assombro (Lc1,63). Esta tabua evocara outra inscricao, escrita por Pilatos para ser colocada na cruz de Jesus. Esta inscricao revelava a identidade e a missao do crucificado: Jesus Nazareno rei dos Judeus (Jo 19,19). Tambem este escrito provocou o assombro dos que estavam em Jerusalem.Em tudo, Joao e o precursor de Cristo. Desde seu nascimento e infancia ele aponta para Cristo. Quem sera este menino?. Ele e a voz que grita no deserto (Jo 1,23), animando a todos para preparar os caminhos do Senhor. Ele nao e o Messias (Jo 1,20), porem, o indica com sua pregacao e, sobretudo, com seu estilo de vida ascetica no deserto. Ele, entretanto, crescia e se fortificava no espirito. Viveu em regioes deserticas ate o dia de sua manifestacao a Israel (Lc 1,80).PARAREFLEXAO PESSOAL O que te chamou mais a atencao nestapassagem e nesta reflexao? Joao se identifica como amigo do esposo.Qual e, a teu ver, o significado que tem esta imagem? A igreja sempre viu a missao de JoaoBatista. Ele e aquele que prepara o caminho do Senhor. Isto tem algumaimportancia para nossa vida diaria?ORACAO FINAL (SALMO 138) Adoremos juntos a misericordia e abondade de Deus repetindo em silencio: Gloria ao Pai ao Filho e ao Espirito Santo.Como era no principio agora e sempre pelos seculos dos seculos. Amem.
DIA 22/06/2015PRIMEIRA LEITURA a Genesis 12,1-9 A historia de Abraao esta diretamente ligada a historia de toda a humanidade: com ele comeca a surgir o embriao de um povo que tera a missao de trazer a bencao de Deus para todas as nacoes da terra. Esse povo sera portador do projeto de Deus: toda nacao que se orientar por esse projeto estara refazendo no homem a imagem e semelhanca de Deus, desfigurada pelo pecado. O caminho comeca pela fe: Abrao atende o chamado divino e aceita o risco sem restricoes. Ele percorre rapidamente a futura terra prometida: isso mostra que o projeto do qual ele e portador e um projeto historico, encarnado dentro da ambiguidade e conflitividade humana. O que Deus promete a Abrao? Simplesmente aquilo que qualquer nomade desejava: terra para os rebanhos e filhos para cuidar deles. Em outras palavras, o que Deus promete e exatamente aquilo a que o homem aspira para responder as suas necessidades vitais. E hoje, quais sao as supremas necessidades do homem? Por tras das necessidades estao as aspiracoes e, dentro destas, a promessa de Deus. A leitura leva-nos ao ambiente de uma estacao ou ao tombadilho de uma nau que vai partir: a separacao do emigrante. Nao e o turista que viaja para conhecer ou espairecer, contando com um proximo retorno. E o afastamento de quem deixa tudo. Como pesa este "tudo", feito sobretudo de pessoas queridas, vultos amados de cuja presenca nao mais se gozara na terra! Nesse clima se coloca a voz de Deus, nao transmitida por alto-falantes, nao atordoante, pelo menos na normalidade das vocacoes porem "lida" nos acontecimentos. A experiencia de Abraao, incessantemente repetida em nos, requer capacidade de leitura, supoe previa "alfabetizacao". Trata-se de uma capacidade vital de atencao a vontade de Deus. E o dom que nos concede o Espirito, de participar um pouco na tensao jubilosa em direcao a vontade do Pai que constituiu o roteiro da vida de Jesus. Atitude nada debil ou infantil. Atitude que pressupoe ideias claras e vontade decidida de viver intensamente, momento por momento, mas ignorando o itinerario e mesmo aonde nos chamara o Pai no instante seguinte.ORACAO INICIALPai, livra-me de julgar meus semelhantes de maneira severa e impiedosa. Que eu seja misericordioso com eles, assim como es misericordioso comigo.REFLEXAO a Mateus 7,1-5Deus nos julga com a mesma medida que usamos para os outros. O rigor do nosso julgamento sobre o nosso proximo (cisco) mostra que desconhecemos a nossa propria fragilidade e a nossa condicao de pecadores diante de Deus (trave). O imperativo de Jesus, a respeito do julgamento do proximo, reveste-se de uma profundidade imperceptivel a primeira vista.Seu pressuposto e que ninguem pode ser identificado com seus atos exteriores, ou com suas aparencias. Dentro de cada um, existe um misterio profundo e impenetravel, cujo conhecimento e reservado unicamente a Deus. E preciso respeita-lo, sabendo que, por tras de cada ato humano, existe uma historia que nos escapa.O discipulo do Reino evita qualquer tipo de julgamento, a nao ser quando e feito por amor ao proximo. So o amor possibilita-o posicionar-se de
maneira conveniente em relacao a seu semelhante, e emitir um juizo a seu respeito.Quem e movido pelo odio ou pela malevolencia, jamais sera capaz de olha-lo com objetividade e emitir um juizo verdadeiro sobre ele. O julgamento mais radical ao qual o ser humano sera submetido e o de condenacao ou de salvacao.Evidentemente, so ao Pai compete fazer tal julgamento. Aqui, tambem, vale o criterio do amor. Ou seja, apenas o Pai ama tanto o ser humano, a ponto de poder determinar se este e merecedor de salvacao ou de condenacao.Ele conhece cada pessoa, na sua intimidade. Por isso, nao corre o risco de se enganar. E com misericordia que ele pesa as acoes humanas. Ao longo do Sermao da Montanha sao abordados varios aspectos caracteristicos do Reino dos Ceus: a responsabilidade dos discipulos, os pontos fundamentais que Jesus inova em relacao a antiga Lei, a intimidade com o Pai, o desapego das riquezas.Agora as palavras de Jesus constituem orientacao e norma para o harmonioso convivio comunitario. A negacao do "julgar" na realidade se refere a negacao do condenar. O convivio humano comporta discernimento e avaliacoes. Quem faz um julgamento condenatorio esta condenando a si mesmo.E o sentido da comparacao baseada em antigas normas de contratos comerciais de troca de cereais: a mesma medida deve ser aplicada a ambas as partes. O habito de criticar com frequencia oculta a fuga de uma auto-avaliacao.A critica exacerbada ofusca a lucidez. A autocritica sincera leva a humildade e a misericordia para com os outros. A qualificacao "hipocrita" pode sugerir que o texto teria sido originalmente dirigido aos fariseus, sendo depois transferido para a comunidade.Na humildade, na acolhida e na valorizacao do irmao constroi-se a comunidade viva e aberta que transforma o mundo.PARA REFLEXAO PESSOALComo somos julgados por Deus?Como e que o Pai nos ama para merecermos a salvacao? A quem compete julgar-nos?ORACAO FINAL(SALMO 32/33)
DIA 01/07/15PRIMEIRA LEITURA aGenesis 21,5.8-21Onascimento do filho da promessa e um desafio a natureza e a compreensao humana.Para Deus nada e impossivel (cf. Gn 18,14). Enquanto a mae Agar se coloca adistancia para nao ouvir os gritos do filho prestes a morrer, Deus houve essegrito e se apresenta para salvar. Trata-se do filho de uma escrava: Deus estaaberto para ouvir os clamores de todos os povos e encaminha-los para a vida. Afraqueza humana aflora entre os herois da historia da salvacao, mas o plano deDeus se realiza atraves e alem das fraquezas humanas. Sobre esse plano de Deuse interessante raciocinarmos um pouco. A historia da humanidade registra obrascolossais realizadas com sacrificio de vitimas inocentes. Alguem deve pagarpara que haja progressao, ouve-se as vezes dizer com excessiva leviandade. Naoe assim o plano de Deus. Deus quer salvar seu povo, quer conduzi-lo a terraprometida, mas nunca perdeu de vista o bem de cada um. Aqui, Ismael parecerepudiado e destinado cruelmente a morte; entretanto, atraves mesmo desserepudio se cumpre o seu destino: tornar-se tronco de uma grande nacao. Orelacionamento com Deus e algo estritamente pessoal; para realiza-lo, porem,cumpre secundar esse plano e perscrutar, atraves dos acontecimentos alegres etristes da vida, a linha de amor que ele percorre.ORACAO INICIALPai de bondade, que pela graca da adocao nos fez filhos da luz; concede-nos viver fora das trevas do erro e permanecer sempre no esplendor da verdade. Por Nosso Senhor...REFLEXAO a Mateus 8,28-34O evangelho de hoje acentua o poder de Jesus sobre o demonio. Em nosso texto, o demonio ou o poder do mal e associado com tres coisas: (a)-Com o cemiterio, o lugar dos mortos. A morte que mata a vida! (b)-Com o porco, que era considerado um animal impuro. A impureza que separa de Deus! (c)-Com o mar, que era visto como simbolo do caos diante da criacao. O caos que destruiu a natureza. O evangelho de Marcos, de onde Mateus tira sua informacao, associa o poder do mal com um quarto elemento que e a palavra Legiao, (Mc 5,9), nome dos exercitos do imperio romano. O imperio que oprimia e que explorava as pessoas. Assim se compreende como a vitoria de Jesus sobre o demonio tinha um alcance enorme para a vida das comunidades dos anos setenta, epoca em que Mateus escreve seu evangelho. As comunidades viviam oprimidas e marginalizadas, pela ideologia oficial do imperio romano e do farisaismo que se renovava. Este mesmo significado e alcance continua sendo valido para nos hoje.Mateus 8,28: O PODER DO MAL OPRIME, MALTRATA E ALIENA AS PESSOAS. Este versiculo inicial descreve a situacao antes da chegada de Jesus. Na maneira de descrever o comportamento dos endemoninhados, o evangelista associa o poder do mal com o cemiterio e com a morte. E um poder mortal sem rumo, ameacador, destruidor e descontrolado, que da medo a todos. Priva a pessoa de sua consciencia, do autocontrole e da autonomia.Mateus 8,29: DIANTE DA SIMPLES PRESENCA DE JESUS O PODER DO MAL DESMORONA E SE DESINTEGRA. Aqui se descreve o primeiro contato entre Jesus e os possuidos. E total a desproporcao. O poder,
que antes parecia tao forte, se derreta e se desmorona diante de Jesus. Eles gritam: O que e que temos nos contigo, Filho de Deus? Veio para atormentar-nos antes do tempo?. Se dao conta de que perderam o poder.Mateus 8,30-32: O PODER DO MAL E IMPURO E NAO TEM AUTONOMIA, NEM CONSISTENCIA. O demonio nao tem poder sobre seus proprios movimentos. Consegue so entrar nos porcos com a permissao de Jesus. Uma vez dentro dos porcos, estes se precipitam no mar. Segundo a opiniao das pessoas, o porco era simbolo da impureza que impedia o ser humano relacionar-se com Deus e sentir-se acolhido por Ele. O mar era simbolo do caos que existia antes da criacao e que, segundo a crenca da epoca, continuava ameacando a vida. Este episodio dos porcos que se precipitam ao mar, e estranho e dificil de ser entendido. Porem, a mensagem e muito clara: diante de Jesus, o poder do mal nao tem autonomia, nao tem consistencia. Quem cre em Jesus, ja venceu o poder do mal e nao tem nada a temer.Mateus 8,33-34: A REACAO DAS PESSOAS DO LUGAR. Alertado pelos empregados que se ocupavam dos porcos, as pessoas do lugar foram ao encontro de Jesus. Marcos informa que viram o endemoninhado sentado, vestido e em perfeito juizo (Mc 5,15). Porem, ficaram sem os porcos! Por isto, pedem a Jesus que va para longe. Para eles, os porcos eram mais importantes que o ser humano que acabava de recobrar o juizo.A EXPULSAO DOS DEMONIOS. No tempo de Jesus, as palavras demonio ou Satanas, eram usadas para indicar o poder do mal que desviava as pessoas do bom caminho. Por exemplo, quando Pedro tentou desviar Jesus, ele foi Satanas para Jesus (Mc 8,33). Outras vezes, aquelas mesmas palavras eram usadas para indicar o poder politico do imperio romano que oprimia e explorava as pessoas. Por exemplo, no Apocalipse, o imperio romano se identifica como o Diabo ou Satanas (Ap 12,9). Outras vezes as pessoas usavam as mesmas palavras para indicar os males e as enfermidades. Assim se falava do demonio ou espirito mudo, espirito surdo, espirito impuro, etc. Havia muito medo! No tempo de Mateus, segunda metade do primeiro seculo, o medo dos demonios estava aumentando. Algumas religioes, vindas do Oriente, divulgavam um culto aos espiritos. Ensinavam que gestos errados podiam irritar os espiritos, e estes para se vingar, podiam impedir nosso acesso a Deus e privar-nos dos beneficios divinos. Por isto, atraves de ritos e oracoes, rezas e cerimonias complicadas, a pessoa procurava aplacar esses espiritos ou demonios, para que nao prejudicassem a vida humana. Estas religioes, ao inves de libertar as pessoas, alimentavam o medo e a angustia. Um dos objetivos da Boa Nova de Jesus era ajudar as pessoas a libertarem-se deste medo. A chegada do Reino de Deus significou a chegada de um poder mais forte. Jesus e o homem mais forte que chega para amarrar Satanas, o poder do mal, e tirar-lhe a humanidade prisioneira do medo (cf. Mc 3,27). Por isso, os evangelhos insistem na vitoria de Jesus sobre o poder
do mal, sobre o demonio, sobre Satanas, sobre o pecado e sobre a morte. Era para animar as comunidades a vencer este medo do demonio. E hoje? Quem de nos pode dizer: Sou totalmente livre?. Ninguem! Entao, se nao sou totalmente livre, alguma parte de mim e possuida por outros poderes. Como expulsar estes poderes? A mensagem do evangelho de hoje continua sendo valida para nos.PARA REFLEXAO PESSOALO que e que hoje esta oprimindo e maltratando as pessoas? Por que e que hoje, em certos lugares, se fala tanto de expulsao de demonios? E bom insistir tanto no demonio? O que voce pensa?Quem de nos pode dizer que e totalmente livre ou liberto? Ninguem! Entao, todos nos estamos um pouco possuidos por outros poderes que ocupam algum espaco dentro de nos. Como fazer para expulsar este poder de dentro de nos e de dentro da sociedade?ORACAO FINAL(SALMO 33)Durante o dia de hoje ouvirei cantos e louvores a Deus e cantarei constantemente acompanhando esses cantos com boas intencoes.