a ajuda do Espirito Santo, facamosentao uma pequena tentativa de acordar o dogma. Do triangulo dogmatico deLeao Magno e de Calcedonia verdadeiro Deus, verdadeiro homem, umapessoa nos limitamos a tomar em consideracao somente o ultimo elemento:Cristo uma pessoa. As definicoes dogmaticas sao estruturas abertas, capazesde acomodar novos significados, o que e possivel gracas ao progresso dopensamento humano. Na sua etapa mais antiga, pessoa (do latim personare, ressoar)indicava a mascara que o ator precisava para fazer ressoar a sua voz no teatro;disso passou a indicar rosto, portanto, individuo, ate chegar ao seusignificado mais elevado de ser individual de natureza racional (Boecio).No uso moderno, o conceito seenriqueceu de um significado mais subjetivo e relacional, favorecido sem duvidapelo uso trinitario de pessoa como relacao subsistente. Indica, portanto, oser humano em quanto capaz de relacao, de estar como um eu diante de um tu.Nisso a formula latina uma pessoa revelou-se mais fecunda do que aquelarespectiva grega de uma hispostase. Hipostase se pode dizer de cada objetoparticular existente; pessoa, somente do ser humano e, por analogia, do serdivino. Nos falamos hoje (e tambem os gregos falam) de dignidade da pessoa,nao de dignidade da hipostase.Aplicamos tudo isso ao nossorelacionamento com Cristo. Dizer que Jesus e uma pessoa significa tambemdizer que ressuscitou, que vive, que esta diante de mim, que posso tratar-lhepor tu como ele me trata por tu. E necessario passar constantemente, no nossocoracao e na nossa mente, do Jesus personagem ao Jesus pessoa. A personagem ealguem de quem se pode falar e escrever o que quiser, mas a quem e com quem, nogeral, nao se pode falar. Jesus, infelizmente, para a maioria dos crentes eainda um personagem, alguem de quem se discute, se escreve muito, uma memoriado passado, um conjunto de doutrinas, de dogmas ou de heresias. E um ente, maisdo que um existente.O filosofo Sartre, em uma pagina famosa,descreveu a emocao metafisica que produz a subita descoberta da existencia dascoisas e pelo menos nisto podemos dar-lhe credito:Eu estava no Jardim Publico. A raizda castanheira entrava na terra, exatamente sob o meu banco. Eu nao me lembravaque era uma raiz. As palavras se desvaneceram e, com elas, a significacao dascoisas, a maneira de emprega-las, as frageis referencias que os homens tinhamtracado na sua superficie. [ ...] E depois tive aquela iluminacao. Fiquei semrespiracao. [...] geralmente a existencia esconde-se. Esta presente a nossavolta; nao se podem dizer duas palavras sem falar dela, e afinal nao lhetocamos [...] E depois sucedeu aquilo: de repente, ali estava, ali estava, eraclaro como a agua: a existencia dera-se subitamente a conhecer[12].Para ir alem das ideias e palavras deJesus e entrar em contato com ele, pessoa que vive, e necessario passar por umaexperiencia desse tipo. Alguns exegetas interpretam o nome divino Aquele quee, no sentido de aquele que esta, que e presente, disponivel, agora,aqui[13]. Esta definicao aplica-se perfeitamente tambem ao Jesus ressuscitado.E possivel ter Jesus como amigo,porque, depois de ter ressuscitado, ele esta vivo, esta ao meu lado, possotrata-lo como um ser vivo a um ser vivo, um presente a um presente. Nao com ocorpo e nem sequer somente com a fantasia, mas