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cimo alto: pintassilgo gosta daquelas friagens.Cantam que sim."Peitica Foto: Wagner-machado-carlos-lemes"Ai passarinhos que ja vao voando, com o menorzinho ralo de luz eles se contentam, para seu so isso de cacar o de comer. Triste, triste, um tiriri cantou. Alegre, para mim, a peitica."Escute o canto da PeiticaPapa-banana (Psarocolius decumanus) Foto: Chdwckvnstrsslhm Assovios que fechavam o dia: o papa-banana, o azulejo,a garricha-do-brejo, o suiriri, o sabia-ponga, o grunhata-do-coqueiro...Jesus-meu-deus (Arremon flavirostris) Foto: Dario Sanches O birro e o jesus-meu-deus cantavam.O melosal maduro alto, com toda sua roxidao, roxura." Escute o canto do Jesus-meu-deusQuem-quem (Cyanocorax cyanopogon) Foto: David.Monniaux"Os quem-quem, aos casais, corriam, catavam, permeio as reses, no liso do campo claro. Mas, nas arvores, pica-pau bate e grita". Escute o som do quem-quemA Rola-vaqueira (Uropelia campestris) Foto: Ciro AlbanoPomba-vermelha-do-mato-virgem (Geotrygon violacea) Foto: Yamil SaenzEu tinha uma lua recolhida. Quando o dia quebrava as barras, eu escutava outros passaros. Tiriri, grauna, a fariscadeira, juriti-dopeito-branco ou a pomba-vermelha-do-mato-virgem. Macuco Foto: Dario Sanches"E o macuco vinha andando, sarandando, macucando: aquilo ele ciscava no chao, feito galinha de casa (2001, p. 306).Ovo de Macuco"Que nao que o ceu: esse e ceu-azul vivoso, igual um ovo de macuco" (2001, p. 42).Zabele Foto: Marcos MassariolliO zabele choco, chamando seus pintos, para esgaravatar terra e com eles os bichinhos comiveis catar.Soco-boi-baio Foto: Claudio TimmSoco-boi (Tigrisoma lineatum) Foto: Cristobal AlvaradoOs dias de chover cheio foram se emendando.Tudo igual as vezes e uma sem-gracez.Mas nao se deve de tentar o tempo.As garcas e que praziam de gritar, o garcejo delas,e o soco-boi range cincerros, e o soco latindo sucinto.Seriema (Cariama cristata) Foto: Steven G. JohnsonQuando a lua subisse mais, as estrelas se sumiam para dentro, e ate as seriemas podiam se atontar de gritar.Grauna ou Passaro-preto (Gnorimopsar chopi) Foto: Claudio Timm"Um boneco de capim, vestido com um paleto velhoe um chapeu roto, e com os bracos de pau abertosem cruz, no arrozal, nao e mamolengo?O passopreto ve e nao vem, os passarinhosse piam de distancia. Homem, e."Voce conhece os meus cadernos, nao conhece? Quando eu saio montado num cavalo, por minhaMinas Gerais, vou tomando nota de coisas. O caderno fica impregnado de sangue de boi, suor de cavalo, folha machucada. Cada passaro que voa, cada especie, tem voo diferente. Quero descobrir o que caracteriza o voo de cada passaro, em cada momento. Nao ha nada igual neste mundo. Nao quero palavra, mas coisa, movimento, voo. (G. Rosa, em entrevista concedida a Pedro Bloch, em junho de 1963).Para mais informacoes, acessar: Joao Guimaraes Rosa e suas aves: era ele um observador de aves?Comite Brasileiro de Registros OrnitologicosCentro de Estudos Ornitologicos (Os sons da pagina foram retirados daqui)Tree of Life Web ProjectsFotos de Dario Sanches no FlickrO blog Bonito Bird Watching
Sertao (Theodicy), curta de Gabriel TupinambaExcelente curta de Gabriel Tupinamba, inspirado no sertao de G. Rosa. O diretor soube aprender com o experimentalismo do mestre e percebeu que mais do que simplesmente adaptar a obra, poderia recria-la, utilizando, para isso, outras linguagens. O video foi apresentado no museu da lingua portuguesa, no centro de Sao Paulo.Rio-Minas, curta de Marily da Cunha BezerraCurta baseado em trechos do romance Grande Sertao: Veredas. E encenado o encontro entre o adolescente Riobaldo e o belo e estranho menino Diadorim, no porto do Rio de Janeiro, e a posterior travessia pelo Rio Sao Francisco, que os levara a descoberta do amor, do medo e da coragem. ROSA, Joao Guimaraes. Grande Sertao: Veredas. 19. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001.A saudade que me dependeu foi de Otacilia. Moca que dava amor por mim, existia nas Serras dos Gerais Buritis Altos, cabeceira de vereda na Fazenda Santa Catarina. Me airei nela, como a diguice duma musica, outra agua eu provava. Otacilia, ela queria viver ou morrer comigo que a gente se casasse. Saudade se susteve curta (2001, p. 68). Cancao para Otacilia, por RiobaldoBuriti, minha palmeira,la na vereda de lacasinha da banda esquerda,olhos de onda do mar... Presumi que estavam muito contentes de ganhar o repouso de horas, pois tinham navegado na sela a noite toda. Um falou mais alto, aquilo era bonito e sem tino: Siruiz, cade a moca virgem? Largamos a estrada, no capim molhado meus pes se lavavam. Algum, aquele Siruiz, cantou, palavras diversas, para mim a toada toda estranha (2001, p. 135).Cancao enigmatica, por SiruizUrubu e vila alta,mais idosa do sertao:padroeira, minha vida vim de la, volto mais nao...Vim de la, volto mais nao?...Corro os dias nesses verdes,meu boi mocho baetao:buriti agua azulada,carnauba sal do chao...Remanso de rio largo,viola da solidao:quando vou pr'a dar batalha, convido meu coracao...A virar o ar, viemos; em caminho nao se descansou um dia. Agora eram os brejos da beira do Paracatu. Mas eu tinha conseguido encher em mim causas enormes. Dispor do ror daquilo eu nao conciliava, conforme perseguia, custoso, vermelho meu. Somente quis, nem podia dizer aos outros o que queria, somente entao uns versos dei, que se puxaram, os meus, seguintes (2001, p. 479).Cancao para exorcisar o inconciliavel, por RiobaldoHei-de as armas, fechei trato nas veredas com o Cao.Hei-de amor em seus destinosconforme o sim pelo nao.Em tempo de vaquejadatodo gado e barbatao:deu doideira na boiadasoltaram o Rei do Sertao...Travessia dos Geraistudo com armas na mao...O Sertao e a sombra minhae o rei dele e Capitao!... Diario de Noticias, Portugal, em 24//11/1966.Entrevista poveniente do site Tiro de Letra.Eis o homem. O homem que em menos de vinte anos, com a sua prosa, o seu estilo, a sua literatura - sem os favores profissionais da medicina, que pode dar saude mas ainda nao deu genio (cf. alguns premios Nobel). conquistou o Brasil, Portugal, a Alemanha, a Italia, os Estados Unidos, o mundo, nao?Repara no corpo: mau grado as ligeiras ameacas de obsidade, parece atleta, cavaleiro que foi, ou de bandeirante, que da lingua e. Ve como esta
sobriamente elegante, distinto, sorridente, calmo, aristocrata, como convem a um embaixador (ou nao estivessemos num salao do Itamarati). Mas nada da pose ou dos gestos artificiais com que outros tentam iludir a sua deles mediocridade. Quem esperou quase quarenta anos para publicar o primeiro livro, ou quem avancou sozinho pelos grandes sertoes da lingua, nao precisa de ter pressa nem precisa de pedir emprestado um corpo, uma casaca, mascaras.La esta o lacinho (ou gravata-borboleta, meu chapa?) simetricamente impecavel, fazendo pendant com os oculos claros, tao claros que ainda esclarecem mais os olhos sempre inquiridores, atentos. E e curioso como um mineiro de Cordisburgo, a dois passos (brasileiros) da Itabira de Drummond, gosta, ao contrario deste (a primeira vista), de falar, de contar, de ser ouvido. Ate nisso parece grande o seu amor a lingua. Mal me sentei, ja ele me comecou a falar de Portugal e de escritores portugueses...- Estive em Portugal tres vezes. Na primeira, em 1938, passei la apenas um dia; ia a caminho da Alemanha. Na segunda, em 1941, passei la quinze dias, em cumprimento de uma missao diplomatica que me fora confiada em Hamburgo. Na terceira, em 1942, passei um mes, pois estava ja de regresso ao Brasil, por causa da guerra.Durante essas estadas, travou relacoes ou conhecimentos com alguns escritores?- Nao. ate porque eu ainda nao era "escritor" (Sagarana, com efeito, so foi publicado em 1946) e o que me interessava mais era contactar com a gente do povo, entre a qual fiz algumas amizades. Gosto muito do portugues, sobretudo da sua integridade afectiva. O brasileiro tambem e gente muito boa, mas e mais superficial, e mais areia, enquanto o portugues e mais pedra. Eu tenho ainda uma costela portuguesa. Minha familia do lado Guimaraes e de Tras-os-Montes. Em Minas o que se ve mais e a casa minhota, mas na regiao em que eu nasci havia uma "ilha" transmontana. Mas nao chegou a conhecer Aquilino?- Conheci Aquilino, mas acidentalmente. Eu entrei numa livraria, nao sei qual, do Chiado (presumo que a Bertrand) e, quando pedi alguns livros dele, o empregado perguntou-me se eu queria conhece-lo, pois estava ali mesmo. Respondi que sim, e desse modo obtive dois ou tres autografos de Aquilino, com quem conversei alguns instantes. Voltei a estar com ele, mais tarde, num jantar que lhe foi oferecido enquanto de sua vinda ao Brasil. Mas ele, naturalmente, nao se recordava de mim (porque eu nao me apresentara como escritor), e eu tambem nao lhe falei do assunto. Nao sabe que, justamente numa cronica motivada pela sua ida ao Brasil, Aquilino colocou o seu nome, logo em 1952, ao lado dos de Jose Lins do Rego, Gilberto Freyre, Graciliano Ramos, Manuel Bandeira, Jorge de Lima e Agripino Grieco, que, segundo ele, eram os "notaveis escritores e poetas" que estavam a "encostar a pena contra a lava" que ia no Brasil "sepultando prosodia e morfologia da lingua-mater"? Eu creio mesmo que e essa uma das primeiras referencias ao seu nome, em Portugal...- Nao sabia dessa curiosa referencia do Aquilino. Antes dessa, porem, ha uma referencia a
mim numa publicacao do Consulado do Porto, de 1947, feita por nao sei quem (Mais tarde veio a esclarecer-me que se tratava de Brasil-Cultural no 1. Dez. q947, em que vem uma pequena nota sobre Sagarana assinada por A. R. A., certamente Antonio Ramos de Almeida). Sei de outra referencia feita, anos depois, salvo erro, por um irmao de Jose Osorio de Oliveira. (Mais tarde veio a esclarecer-me que se tratava de um artigo da revsita Ocidente no 175, novembro de 1952 - da autoria de Joao de Castro Osorio). Voltando a Aquilino: acha que recebeu alguma influencia dele? Ja, pelo menos, um critico, o mineiro Fabio Lucas, notou alguns "pontos de contacto nada desprezaveis" entre a sua obra e a de Aquilino. - Eu gosto de Aquilino, sobretudo da Aventura maravilhosa, mas nao creio que dele tenha recebido alguma influencia, a nao ser na medida em que sou influenciado por tudo o que leio. A verdade e que antes de 1941 so conhecia de Aquilino um ou dois trechos, como infelizmente ainda hoje sucede em relacao a quase totalidade dos escritores portugueses vivos. E, como sabe, Sagarana, foi escrito em 1937. Um garcom do Itamarati entra com um copo de agua (Nao tomo cafe), e pergunta se precisa mais alguma coisa. Guimaraes Rosa agradece e diz: Va com Deus, como se fosse um beirao ou um transmontano. Mais uma razao, portanto, para eu prosseguir: Como encara ou explica o enorme prestigio de que goza nos meios intelectuais e universitarios portugueses? (Eu ja uma vez lhe javia feito esta pergunta, e ele mostrara-se surpreendido por ser tao "popular" em Portugal, e, sobretudo, por ser "entendido" pelos portugueses. Agora, porem, e ele proprio quem justifica esse "entendimento"): - Em relacao a mim, houve por aqui muitos equivocos, que ainda hoje nao desapareceram de todo e que, curiosamente, ao que parece, nao houve em Portugal. Pensaram alguns que eu inventava palavras a meu bel-prazer ou que pretendia fazer simples erudicao. Ora o que sucede e que eu me limitei a explorar as virtualidades da lingua, tal como era falada e entendida em Minas, regiao que teve durante muitos anos ligacao directa com Portugal, o que explica as suas tendencias arcaizantes para la do vocabulario muito concreto e reduzido. Talvez por isso e que ainda hoje tenha verdadeira paixao pelos autores portugueses antigos. Uma das coisas mesmo que eu desejaria fazer era editar uma antologia da alguns deles (as antologias que existem nao sao feitas, como regra, segundo o gosto moderno), como Fernao Mendes Pinto, em quem ainda ha tempos fui descobrir, com grande surpresa minha, uma palavra que uso no Grande Sertao: amouco. E vou dizer-lhe uma coisa que nunca disse a ninguem: o que mais me influenciou, talvez, o que me deu coragem para escrever foi a Historia Tragico-Maritima. Ja ve, por aqui, que as minhas "raizes" estao em Portugal e que, ao contrario do possa parecer, nao sera grande a distancia "linguistica" que me separa dos portugueses.Eu penso ate que na imediata e incondicional adesao portuguesa a Guimaraes Rosa ha muito de
transferencia sublimada de uma frustracao linguistica nossa, colectiva, que vem pelo menos desde Eca. Mas nao nos desviemos. Admira-me muito que nao tenha citado nenhum livro de cavalaria, nem nenhuma novela bucolica, pois pensava que deles e delas havia diversas ressonancias na sua obra, sobretudo no Grande Sertao Veredas...- Sim, li muitos livros de cavalaria quando era menino, e, por volta dos 14 anos, entusiasmei-me com Bernardim, e depois ate com Camilo. Ainda continuo a gostar de Camilo, mas quem releio permanentemente e Eca de Queiroz (quando tenho uma gripe, faz mesmo parte da convalescenca ler Os Maias; este ano ja reli quase todo O Crime do Padre Amaro e parte da Ilustre Casa de Ramires). Camilo, leio-o como quem vai visitar o avo; Eca, leio-o como quem vai visitar a amante. Quando fui a Portugal pela primeira vez, eu so queria comidas ecianas (que gostosura, aquele jantar da Quinta de Tormes). Alias deixe-me que lhe diga que me torno muito materialista quando penso em Portugal; penso logo nos bons vinhos, nas excelentes comidas que ha por la. E talvez seja tambem por isso que se ha um pais a que eu gostaria de voltar e Portugal...... que, naturalmente, o recebera de bracos abertos, em festa. Mas permita-me ainda uma pergunta: como "enveredou" - e penso que a palavra se ajusta bem ao seu caso - pelo campo da "invencao linguistica? - Quando escrevo, nao penso na literatura: penso em capturar coisas vivas. Foi a necessidade de capturar coisas vivas, junta a minha repulsa fisica pelo lugar-comum (e o lugar-comum nunca se confunde com a simplicidade), que me levou a outra necessidade intima de enriquecer e embelezar a lingua, tornando-a mais plastica, mais flexivel, mais viva. Dai que eu nao tenha nenhum processo em relacao a criacao linguistica: eu quero aproveitar tudo o que ha de bom na lingua portuguesa, seja do Brasil, seja de Portugal, de Angola ou Mocambique, e ate de outras linguas: pela mesma razao, recorro tanto as esferas populares com as eruditas, tanto a cidade como ao campo. Se certas palvras belissimas como "gramado", "aloprar", pertencem a giria brasileira, ou como "malga", "azinhaga", "azenha" so correm em Portugal - sera essa razao suficiente para que eu as nao empregue, no devido contexto? Porque eu nunca substituo as palavras a esmo. Ha muitas palavras que rejeito por inexpressivas, e isso e o que me leva a buscar ou a criar outras. E faco-o sempre com o maior respeito, e com alma. Respeito muito a lingua. Escrever, para mim, e como um acto religioso. E prova esta em que tenho montes de cadernos com relacoes de palavras, de expressoes. Acompanhei muitas boaidas, a cavalo, e levei sempre um caderninho e um lapis preso ao bolso da camisa, para anotar tudo o que de bom fosse ouvido - ate o cantar de passaros. Talvez o meu trabalho seja um pouco arbitrario, mas se pegar, pegou. A verdade e que a tarefa que me impus nao pode ser so realizada por mim. Guimaraes Rosa vai buscar uma fotografia para me mostrar onde
levava o caderninho de notas, nas boiadas: vai buscar uma pasta com a correspondencia com um seu traduor norte-americano, para me mostrar as duvidas e dificuldades deste, e o trabalho, a seriedade e a minucia com que as vai resolvendo uma por uma (escrevendo, ele proprio, preciosas auto-analises estilisticas ou consideracoes filologicas). E, entretanto, vai-me fazendo outras confissoes interessantes. Por exemplo: gosto das traducoes que filtram. Da traducao italiana do Corpo de Baile gosto mais do que do original. Ou: Estou cheio de coisas para escrever, mas o tempo e pouco, o trabalho e lento, lambido, e a saude tambem nao e muita. Ou: Nao faco vida literaria: como regra, saio daqui e vou para casa, onde trabalho ate tarde. Ou: No proximo ano, vou publicar um livro ainda sem titulo, com 40 estorias (que tem aparecido quinzenalmente, no jornal dos medicos O Pulso, onde frequentemente aparecem tambem cartas ou a ataca-lo ou a defende-lo ferozmente). Ou ainda: eu nao gosto de dar, nem dou entrevistas. Tenho sempre a sensacao de que nao disse o que queria dizer, ou que disse mal o que disse, ou que criei maior confusao; e nao estou assim tao seguro do que procuro e do que quero. Com voce abri uma excepcao...Evidentemente que a consideracao foi muito menos para comigo do que para com o povo de onde venho: mas do que eu, e este, portanto, que deve o agradecimento a Guimaraes Rosa. E de desejar seria que o agradecimento fosse o melhor: a atencao ao exemplo, se nao a licao. Porque bem precisados andamos de coragem, sensibilidade, orgininalidade, seriedade para que entre nos, e nao so, de novo se cumpram as palavras de Antonio Ferreira: Floresca, fale, cante, oica e vivaA portuguesa lingua, e ja onde forSenhora va de si, soberba e altiva. Se tequi esteve baixa, e sem louvor, Culpa e dos que a mal exercitaram, Esquecimento nosso e desamor
ROSA, Joao Guimaraes. Grande Sertao: Veredas. 19. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001.Cavalgada - CarybeO diabo existe e nao existeDe primeiro, eu fazia e mexia, e pensar nao pensava. Nao possuia os prazos. Vivi puxando dificil de dificil, peixe vivo no moquem: quem moi no asp'ro nao fantaseia. Mas, agora, feita a folga que me vem, e sem pequenos dessossegos, estou de range rede. E me inventei nesse gosto de especular ideia. O diabo existe e nao existe. Dou o dito. Abrenuncio. Essas melancolias. O senhor ve: existe cachoeira; e pois? Mas cachoeira e barranco de chao, e agua caindo por ele, retombando; o senhor consome essa agua, ou desfaz o barranco, sobra cachoeira alguma? Viver e negocio muito perigoso... (2001, p. 26).O diabo na rua, no meio do redemunho...Explico ao senhor: o diabo vige dentro do homem, os crespos do homem - ou e o homem arruinado, ou o homem dos avessos. Solto, por si, cidadao, e que nao tem diabo nenhum. Nenhum - e o que digo. O senhor aprova? (...) Bem, o diabo regula seu estado preto, nas criaturas, nas mulheres, nos homens, ate nas criancas - eu digo. (...) E nos usos, nas plantas, nas aguas, na terra, no vento... Estrumes... O diabo na rua, no meio do redemunho... (2001, p. 26).A mandioca-mansa e a mandioca-brava (...) Melhor, se arrepare: pois num chao, e com igual formato de ramos e folhas, nao da mandioca mansa, que se come comum, e a mandioca-brava, que mata? Agora, o senhor ja viu uma estranhez? A mandioca doce pode de repente virar azangada - motivos nao sei; as vezes se diz que e por replantada no terreno sempre, com mudas seguidas, de manaibas - vai em amargando, de tanto em tanto, de si mesma toma peconhas. E, ora veja: a outra, a mandioca-brava, tambem e que as vezes pode ficar mansa, a esmo, de se comer sem nenhum mal. (...) Arre, ele (o demo) esta misturado em tudo (2001, p. 27).O razoavel sofrer e a alegria do amor Que o que gasta, vai gastando o diabo de dentro da gente, aos pouquinhos, e o razoavel sofrer. E a alegria de amor - compadre meu Quelemem diz. Familia. Deveras? E, e nao e. O senhor ache e nao ache. Tudo e e nao e... Quase todo mais grave criminoso feroz, sempre e muito bom marido, bom filho, bom pai, e e bom amigo-de-seus-amigos! Sei desses. So que tem os depois - e Deus, junto. Vi muitas nuvens (2001, p. 27). Sobre a maldade gratuitaO senhor nao duvide - tem gente, nesse aborrecido mundo, que matam so para ver alguem fazer careta... (2001, p. 28). Eu quase que nada nao sei. Mas desconfio de muita coisa. Compadre meu Quelemem sempre diz que eu posso aquietar meu temer de consciencia, que sendo bem-assistido, terriveis bons espiritos me protegem. Ipe! Com gosto... Como e de sao efeito, ajudo com meu querer acreditar. Mas nem sempre posso. O senhor saiba: eu toda a minha vida pensei por mim, forro, sou nascido diferente. Eu sou eu mesmo.
Diverjo de todo mundo... Eu quase que nada nao sei. Mas desconfio de muita coisa. O senhor concedendo, eu digo: para pensar longe, sou cao mestre - o senhor solte em minha frente uma ideia ligeira, e eu rastreio essa por fundo de todos os matos, amem! (2001, p. 31).Uma coisa e por ideias arranjadas, outra e lidar com pais de pessoasUma coisa e por ideias arranjadas, outra e lidar com pais de pessoas, de carne e sangue, de mil-e-tantas miserias... Tanta gente - da susto de saber - e nenhum se sossega: todos nascendo, crescendo, se casando, querendo colocacao de emprego, comida, saude, riqueza, ser importante, querendo chuva e negocios bons... De sorte que carece de se escolher: ou a gente se tece de viver no safado comum, ou cuida de so religiao so. Eu podia ser: padre sacerdote, se nao chefe de jaguncos; para outras coisas nao fui parido (2001, p. 31).Reza e que sara da loucura.Hem? Hem? O que mais penso, testo e explico: todo-o-mundo e louco. O senhor, eu, nos, as pessoas todas. Por isso e que se carece principalmente de religiao: para se desendoidecer, desdoidar. Reza e que sara da loucura. No geral. Isso e que e a salvacao da alma... Muita religiao, seu moco! Eu ca, nao perco ocasiao de religiao. Aproveito de todas. Bebo agua de todo rio... Uma so, para mim, e pouca, talvez nao me chegue. (...) Tudo me quieta, me suspende. Qualquer sombrinha me refresca. (...) Muita gente nao me aprova, acham que lei de Deus e privilegio, invariavel (2001, p. 32). Querer o bem com demais forca, de incerto jeitoViver e muito perigoso... Querer o bem com demais forca, de incerto jeito, pode ja estar sendo se querendo o mal, por principiar. Esses homens! Todos puxavam o mundo para si, para o concertar consertado. Mas cada um so ve e entende as coisas dum seu modo. Montante, o mais supro, mais serio - foi Medeiro Vaz (2001, p. 33).A gente nunca deve de declarar que aceita inteiro o alheioCompadre meu Quelemem nunca fala vazio, nao substrata. So que isto a ele nao vou expor. A gente nunca deve de declarar que aceita inteiro o alheio - essa e a regra do rei! (2001, p. 39).As pessoas nao estao sempre iguais, ainda nao foram terminadas O senhor... Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, e isto: que as pessoas nao estao sempre iguais, ainda nao foram terminadas - mas que elas vao sempre mudando. Afinam ou desafinam. Verdade maior (2001, p. 39).Diadorim e a minha neblinaDe mim, pessoa, vivo para a minha mulher, que tudo modo-melhor merece, e para a devocao. Bem-querer de minha mulher foi que me auxiliou, rezas dela, gracas. Amor vem de amor. Digo. Em Diadorim, penso tambem - mas Diadorim e a minha neblina... (2001, p. 40).Alma tem de ser coisa inteira supremada, muito mais do de dentro(...) Vender sua propria alma... Invencionice falsa! E, alma, o que e? Alma tem de ser coisa inteira supremada, muito mais do de dentro, e e so, do que