mesmo com a contingencia, a empiria, e ainda de manter elementos economicistas; tambem a experiencia nos leva ao uso do conceito de classe, visto como essencialista e totalizante, e que nos impede de perceber a diversidade tanto nos grupos sociais quanto nos distintos subgrupos que o integram; outra das questoes esta vinculada com o uso de categorias marxistas e, portanto, imersa dentro de uma das grandes narrativas. Mas E.P. Thompson tem elementos em comum com as novas tendencias, principalmente o estudo e o uso da linguagem dos grupos subalternos e a questao da diversidade.Embora na obra de E.P. Thompson achemos estudos dedicados a linguagem e ao discurso, a mesma tem sido questionada pelos historiadores proximos do Linguistic turn. Isto deveu-se, em grande medida, a forma em que a linguagem e o discurso entraram no seus trabalhos. O conceito de experiencia apresenta com clareza este tipo de criticas. Segundo as mesmas, a experiencia nao se constitui previamente a linguagem, mas e constituido ativamente por esta. Mas o programa do materialismo historico mantido por E.P. Thompson e oposto ao idealismo, ao subjetivismo e ao reducionismo (neste caso ao discurso) revisionista, dado que a linguagem e incorporada a uma ampla formacao analitica que compreende a agencia e a estrutura, o dito e o feito, o consciente e o inconsciente e, ainda, as intencoes e consequencias da acao individual e coletiva (Kirk, 1994: 222).Porem, existem algumas semelhancas entre Thompson e os autores revisionistas, principalmente os do Linguistic turn. Primeiro, na importancia dada ao poder da linguagem, a possibilidade da mesma de estruturar a realidade, de ser o canal da agencia e, por ultimo, por funcionar como o palco para os conflitos fundamentais. A diferenca com os revisionistas e dada pela intencao destes ultimos de querer suplantar o materialismo historico no qual se baseia a analise thompsoniana e a enfase na determinacao da experiencia de classe. Finalmente, pelo apelo a terminar com a Historia Social, tal como foi praticada nas ultimas decadas, nao so por Thompson, mas pelas diversas escolas que nele se basearam (Steimberg, 1996: 194).Neste sentido, nao podemos esquecer que parte da obra de E. P. Thompson esteve dedicada as questoes vinculadas as formas em que foi articulado um discurso proprio dos trabalhadores ou dos plebeus, e ainda de como o discurso do patriciado (ou da burguesia) era re-apropriado e resignificado pelos plebeus (e depois pela classe operaria), fosse para contestar a economia politica classica, construindo uma economia moral propria, ou usando as normas, tradicoes e leis em seu proprio beneficio (Thompson, 1987; 1979; 1998), ou seja, que as questoes da linguagem nao ficaram de fora do horizonte thompsoniano. Isto pode ser visto no livro The making of the english working class.Neste estudo, a classe existe a medida que existe o sentimento e a articulacao de uma identidade, no lugar de uma identidade objetiva dos seus interesses. Sem consciencia de classe nao ha classe. A consciencia de classe nao e deduzida por Thompson em termos economicos. Entao ele a procura na construcao historica da experiencia, na elaboracao de um vocabulario e de uma organizacao conceptual