criticava o saber voltado para a erudicao. Para ele, havia em sua epoca um excesso de cultura historica, que gerava uma reverencia paralisante ao passado. Com isso, sufocava-se a forca do agora e impedia-se o surgimento do novo. Mais ainda: a tendencia historico-cientificista impossibilitava a presenca efetiva da Arte e da Filosofia no ensino, por se tratarem de campos de conhecimento instaveis e desafiadores, que estimulam a critica.Sem ser contra o ensino de Historia nem subestimar o sentido historico dos fatos, o filosofo via no sistema engessado um entrave para a percepcao da "forca plastica" do ser humano - isto e, sua habilidade de transformar. "Para nao agir como coveiro do presente, e necessario conhecer a capacidade de crescer por si mesmo, assimilar o passado, cicatrizar feridas, preparar perdas, reconstruir as formas destruidas - tudo isso e forca plastica", diz Rosa Dias.Nietzsche lamentava que uma especie de ditadura da praticidade tivesse causado a perda da importancia da leitura e do estudo de lingua nas escolas, levando a degeneracao da cultura. Naquele momento, dizia ele, ou se via o idioma como um organismo morto a ser dissecado, ou se encaminhavam a escrita e a leitura para os usos meramente comunicativos, reduzindo os textos a um padrao simplificado, supostamente agil e moderno.Um dos primeiros pensadores a conceber a leitura como uma atividade que nao se limita a assimilacao passiva de informacoes, Nietzsche achava que ler era uma experiencia transformadora, inclusive no sentido fisico. Isso porque, para se formar leitor, e necessario educar a postura, treinar a concentracao e perseverar.Vontade de potenciaComo grande admirador da Antiguidade, principalmente da cultura classica grega, o filosofo nao aceitava a separacao entre o corpo e o espirito. Tampouco dissociava, em seus textos, pensamento e vida. Segundo o filosofo Gilles Deleuze (1925-1995), no ideal de Educacao de Nietzsche, "os modos de vida inspiram as maneiras de pensar e os modos de pensar criam maneiras de viver".Encontra-se nesse processo continuo a vontade de potencia, que na filosofia nietzschiana e a forca motriz do ser humano. "A vida e antes de tudo uma capacidade de acumular forcas", explica Rosa Dias. "Ela e essencialmente o esforco por mais potencia, e para isso precisamos ser instruidos." Portanto, para Nietzsche, a Educacao deveria se especializar em formar personalidades fortes, nao homens teoricos ou pessoas ilustradas.Cabe a escola, de acordo com o filosofo, produzir nos alunos a capacidade de dar novos sentidos as coisas e aos valores. Nietzsche dizia que so os jovens poderiam entender suas contestacoes. E, entao, de supor que a idade escolar seja a melhor para levar o ser humano a pensar criticamente a respeito do mundo a sua volta. Mas, para isso, a sala de aula precisa valorizar "uma cultura da excecao, da experimentacao, do risco, do matiz", nas palavras do filosofo.Finalmente, ao educador cabe o papel de modelo, alguem que demonstra como se educar com disciplina e paciencia. "Educar-se para ser educador significa, basicamente, estar a altura daquilo que se ensina", diz Rosa Dias. "O professor precisa ser mestre e escultor de si mesmo."Paixao pela esteticaAs grandes influencias de Nietzsche surgiram