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disse a Daniel: E eu vim, para te declarar, porque es mui amado Dn.9:23. Cada um de nos, individualmente, temos que desenvolver a nossa salvacao com temor e tremor, porque Deus e quem efetua em nos tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade Fl 2:12-13.c) A mansidao da Igreja. Cristo disse a sua Igreja: Os teus olhos sao como os das pombas. Muitas vezes, os olhos sao figuras que descrevem o carater interior de uma pessoa: a sua imoralidade, os olhos cheios de adulterio 2 Pe.2:14; a sua inteligencia, os olhos do vosso coracao Ef.1:17-18; o seu orgulho, os olhos dos altivos Is.5:15. E os olhos como os das pombas indicam a mansidao que caracteriza os crentes verdadeiros em Cristo Jesus. Mansidao e apenas uma das partes do fruto do Espirito Santo. Cristo destaca este aspecto porque a Igreja, quando ultrajada, nao revida com ultraje, 1 Pe.2:23; ela nao paga a ninguem mal por mal, antes, se esforca para fazer o bem perante todos os homens e, quando injusticada, nao procura vingar-se a si mesma, preferindo entregar tudo aquele que julga retamente, porque esta escrito: A mim me pertence a vinganca; eu e que retribuirei, diz o Senhor Rm.12:17-19. Cristo sente grande prazer quando contempla os olhos do seu povo, porque eles sao como as janelas do coracao, onde se ve todas as gracas que adornam a vida de cada um de seus redimidos. Alem da mansidao, muitos crentes sao reconhecidos por terem outros destaques que exaltam o nome de Cristo: Abraao foi reconhecido por sua fe inabalavel, Rm.4:19-21; Jo, por sua paciencia no meio da tribulacao, Tg.5:11; Davi, o mavioso salmista de Israel, 2 Sm.23.1; Apolo, homem eloquente e poderoso nas Escrituras, At.18:24; e, o Ap. Joao, o discipulo amado, Jo.19:26. Se Jesus olhasse dentro dos nossos olhos, qual seria o seu comentario? E quando deixarmos este mundo, por qual caracteristica seremos lembrados? Cristo usou uma frase muito sugestiva quando mandou os seus discipulos numa missao evangelistica, enviando-os para um mundo onde os lobos vorazes habitam: Sede, portanto, prudentes como as serpentes e simplices como as pombas, tendo uma vida transparente que revela a presenca de uma orientacao superior, Mt.10:16. 3. A Dedicacao da Igreja, Vs.16-17Chegamos aos ultimos versiculos deste primeiro capitulo, nos quais a Igreja testifica da formosura de Cristo e do prazer de ter comunhao com Ele. No versiculo anterior, Cristo revelou o seu amor para com o seu povo e como se alegra em descobrir o fruto do Espirito na vida deles. Agora, e a vez de a Igreja confessar o seu amor e a sua dedicacao a Cristo. Um dos primeiros deveres da Igreja e amar o seu Senhor de todo o coracao. O Ap. Paulo fez uma veemente advertencia aos Corintios: Se alguem nao ama o Senhor Jesus Cristo, seja anatema (que seja amaldicoado e visto como uma pessoa detestavel), 1 Co.16:22. Muitos cristaos tem o nome de Cristo nos labios, contudo, nao tem um amor verdadeiro em seu coracao. O verdadeiro amor sempre se manifesta atraves da obediencia. Cristo sentenciou: Se
me amais, guardareis os meus mandamentos Jo.14:15. Fomos criados com uma capacidade inata para amar, portanto, devemos direcionar esta habilidade aquilo que agrada a Deus. Depois da queda infeliz do Ap. Pedro, Cristo nao exigiu dele nenhuma explicacao, antes, limitou-se a fazer a unica pergunta que tem uma importancia eterna: Simao, filho de Joao, tu me amas? Apesar da sua triste falta, Pedro, profundamente arrependido, respondeu com uma voz tremula: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo Jo.21:15-17. E a Igreja continua, com a mesma voz hesitante, porem, sincera, reafirmando o seu amor e dedicacao ao seu Amado.a) Os nomes que a Igreja escolheu. Notemos a intimidade das tres palavras que ela usou para descrever a natureza da Pessoa de Cristo, bem como as tres palavras sugestivas para descrever a convivencia desta comunhao espiritual com Cristo.I. Como es formoso. Cristo acabou de elogiar a sua Igreja, dizendo: Eis que es formosa. Mas, como um ato de dedicacao, ela devolve este elogio ao seu Amado, como se estivesse dizendo: Eu nao sou digna de ser chamada de formosa, pois sou morena; mas tu, tu es o unico que es verdadeiramente digno de receber este titulo. A Biblia nos oferece outro exemplo deste tipo de devolucao. A Igreja de ambos os Testamentos, representada pelos vinte e quatro anciaos, cada um ja premiado com uma coroa de ouro, ao dar gloria, honra e acao de gracas, e, sentindo a sua indignidade, depositou as suas coroas de ouro diante do trono, proclamando: Tu es digno, Senhor e Deus nosso, de receber a gloria, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criastes, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas Ap.4:4,9-11. A formosura de Cristo deve ser interpretada espiritualmente, isto e, devemos contemplar as qualificacoes que adornam a sua Pessoa. Nos teus labios se extravasou a graca; por isso, Deus te abencoou para sempre Sl.45:2. O Verbo se fez carne e habitou entre nos, cheio de graca e de verdade, e vimos a sua gloria (seu poder para fazer obras miraculosas), gloria como do unigenito do Pai Jo.1:14. Ele, que e o resplendor da gloria e a expressao exata do seu Ser Hb.1:3. Quais foram as impressoes daqueles soldados, quando, depois de terem se encontrado com o Senhor Jesus, foram constrangidos a confessar: Jamais alguem falou como este homem Jo.7:47. Ou, da mulher samaritana, quando convidou, jubilosamente: Vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Sera este, porventura, o Cristo?! Jo.4:29-30. Ou, ainda mais, quando aquela mulher adultera ouviu a sentenca do Senhor Jesus: Nem eu tampouco te condeno: vai e nao peques mais Jo.8:11. Atraves destes, e muitos outros exemplos, entendemos o que significa descobrir e contemplar a formosura de Cristo.II. Amado meu. Devemos sentir a enfase sobre o pronome possessivo, meu. Cristo e confessado por muitos, porem, de uma maneira especifica, devemos declarar: Ele e meu, porque tive um encontro pessoal com Ele. Nos amamos por que Ele nos amou primeiro 1 Jo.4:19. O Ap. Pedro, falando da
preciosidade de Cristo, acrescentou: A quem, nao havendo visto, amais; no qual, nao vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizivel e cheia de gloria, obtendo o fim da vossa fe: a salvacao da vossa alma 1 Pe.1:8-9. Devemos estudar as Escrituras Sagradas e orar para que alcancemos esta mesma certeza individual: Cristo, Amado meu.III. Como es amavel. A condescendencia de Cristo e a prova de seu amor para conosco. Em amor nos predestinou para ele, para a adocao de filhos, por meio de Jesus Cristo Ef.1:4-5. O Ap. Paulo sentiu o poder desta condescendencia quando testemunhou: Sou grato para com aquele que me fortaleceu, Cristo Jesus, nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministerio, a mim, que, noutro tempo era blasfemo, e perseguidor, e insolente. Mas obtive misericordia, pois o fiz na ignorancia, na incredulidade 1 Tm.1:12-13. Por isso, ficou tao maravilhado que repetia varias vezes: Cristo me amou. Como es amavel! O Ap. Pedro experimentou esta preciosa condescendencia. Ao reconhecer a divindade de Cristo, ele prostrou-se aos pes de Jesus, dizendo: Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador. Mas, Jesus nao se retirou, porque ele veio para buscar e salvar pecadores, tais como Pedro ou qualquer um de nos, Lc.5:8. Quando sentimos a condescendencia de Cristo para conosco, somos constrangidos a exclamar: Como es amavel!b) As tres palavras que descrevem a intimidade da nossa comunhao espiritual com Cristo podem ser entendidas como sinonimas: leito, casa e caibras, pois descrevem a mesma experiencia. Notemos o uso do pronome nossa. Tudo o que eu possuo pertence tambem a Cristo; nada e exclusivamente meu; por isso, as traves da nossa casa. Comunhao e possivel somente com a presenca de duas ou mais pessoas. O nosso leito descreve o descanso que temos junto de Cristo. Ele nos convida: Tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coracao; e achareis descanso para a vossa alma Mt.11:29. A nossa casa descreve o local onde podemos ficar a sos com Cristo. Esta frase e muito sugestiva: Estando Jesus a parte, achavam-se presentes os discipulos. Era um tempo a sos com o Mestre, tempo de comunhao espiritual. Os seus caibros (um tipo de passadouro, ladeado com arvores que se encontram nos parques das grandes propriedades e que foram feitos para passeios de lazer), oferecem um ambiente para meditacao. Portanto, comunhao com Cristo significa descansar nele; te-lo como Senhor do nosso lar; e, andar com Ele em todos os nossos empreendimentos, em todas as circunstancias, pois estas sao oportunidades para desfrutar de uma intimidade com Cristo. Que seja assim em todos os momentos do nosso viver!Uma Ponderacao FinalO que podemos concluir de tudo o que temos estudado ate aqui sobre a natureza da comunhao espiritual com Cristo? E uma uniao de confianca entre duas ou mais pessoas; e um dialogo caracterizado por respeito mutuo; e e uma convivencia harmoniosa, onde as duas partes desejam a companhia uma da outra, a fim de desfrutar de seus respectivos valores.
Leitura Biblica: Cantico dos Canticos 2:16-17Introducao Nestes versiculos, Cristo continua detras da nossa parede, isto e, Ele nao tem uma comunhao imediata e direta com a sua Igreja. Porem, Ele nao se separou do seu povo deixando-o desamparado, pelo contrario, providenciou uma comunhao espiritual mediante a leitura de uma carta escrita (veja Cap. 2:10-15). A Igreja recebeu e leu esta comunicacao com sofreguidao. A voz do seu Amado se ouviu atraves das palavras vivas desta epistola. O Ap. Paulo registrou a importancia desta forma de orientacao, dizendo: Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino, foi escrito a fim de que, pela paciencia e pela consolacao das Escrituras tenhamos esperanca Rm.15:4. Nao convem subestimar o poder e a influencia da Palavra de Deus que temos agora em forma escrita. O Ap. Pedro faz uma comparacao impressionante quando ele se refere a sua experiencia como testemunha ocular da Transfiguracao de Jesus Cristo. Naquele momento tao singular, Cristo recebeu da parte de Deus Pai, honra e gloria, quando pela Gloria Excelsa lhe foi enviada a seguinte voz: Este e o meu Filho amado em quem me comprazo. Ora, esta voz, vinda do ceu, nos (Pedro, Joao e Tiago) a ouvimos, quando estavamos com Ele no Monte Santo. Mas, apesar da felicidade incomparavel de ouvir a voz do Deus vivo, o Apostolo afirma que existe uma voz tanto mais confirmada, a Palavra divina escrita na Biblia Sagrada. Na transfiguracao, apenas tres pessoas ouviram aquela voz, quando logo em seguida, tudo desapareceu, nao deixando nenhum sinal do acontecimento. Por isso, a Palavra escrita e muito mais valiosa, porque Ela permanece, intacta e inalteravel, para os povos do mundo inteiro. Por causa desta realidade, o Apostolo acrescenta: Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profetica (as Escrituras Sagradas), e fazeis bem em atende-la, como uma candeia que brilha em lugar tenebroso, ate que o dia clareie e a estrela da alva nasca em vosso coracao, sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provem de particular elucidacao 2 Pe.1:16-21. Por causa desta importancia insubstituivel, o Senhor deu a Moises esta ordem: Escreve estas palavras, porque, segundo o teor destas palavras, fiz alianca contigo e com Israel Ex.34:27. Agora, tendo lido a carta que Cristo lhe entregou, a Igreja passa a descrever o efeito que esta leitura exerceu sobre a sua vida espiritual.1. Renovou-se a Certeza da sua Uniao com Cristo. O meu Amado e meu, e eu sou dele V.16. Tudo o que confessamos a respeito de Cristo e uma declaracao de confianca no ensino das Escrituras Sagradas. Visto que andamos por fe e nao pelo que vemos, ou sentimos, 2 Co.5:7. Quando nos lemos a Palavra de Deus, o Espirito Santo aplica as suas verdades a nossa vida. O proprio Espirito testifica com o nosso Espirito que somos filhos de Deus Rm.8:16. Ao testemunharmos: O meu Amado e meu, e eu sou dele e uma declaracao que o Espirito Santo nos ensinou a fazer, porque esta confianca emana do ensino da Biblia Sagrada. Esta confissao de que somos unidos a Cristo sugere as seguintes
realidades:a) E uma uniao espiritual, porem, verdadeira. Cristo a descreveu, dizendo: Eu sou a videira, vos, os ramos. Esta uniao e tao vital e necessaria que Ele acrescentou: Quem permanece em mim, e eu, nele, esse da muito fruto; porque sem mim, nada podeis fazer. Se alguem nao permanecer em mim, sera lancado fora, a semelhanca do ramo, e secara; e o apanham, lancam no fogo e o queimam Jo.15:5-6. O Ap. Paulo, reconhecendo a realidade desta uniao, descreveu-a, afirmando: A nossa vida esta oculta juntamente com Cristo, em Deus Cl.3:3. Deus nos ve atraves das perfeicoes de seu Filho, Jesus Cristo. Ou, como ele continua dizendo em outro lugar: Estou crucificado com Cristo; logo, ja nao sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e este viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fe no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim Gl.2:20. A vida espiritual do Apostolo dependia da sua uniao vital com Cristo. b) E uma uniao atraves da qual recebemos as bencaos do ceu. Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que nos tem abencoado com toda sorte de bencao espiritual nas regioes celestiais em Cristo Ef.1:3. Deus nao tem nenhuma outra maneira para agir, senao pela exclusiva mediacao de seu Filho, Jesus Cristo. Todas as coisas foram feitas por intermedio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez Jo.1:3. Ele e a imagem do Deus invisivel, o primogenito de toda a criacao; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos ceus e sobre a terra, as visiveis e as invisiveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele e antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste Cl.1:15-17. Portanto, para que recebamos qualquer dadiva de Deus, e necessario que estejamos em Cristo, ou seja, unidos com Cristo. c) E uma uniao que garante a nossa santificacao, sem a qual ninguem vera o Senhor Hb.12:14. O tema em Romanos 6:1-23 e a nossa santificacao, pela qual somos renovados em todo o nosso ser, segundo a imagem de Deus, habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e a viver para a retidao. Santificacao e a obra da livre graca de Deus, a qual ele realiza em virtude da nossa uniao com Cristo Breve Catecismo, 35. Esta uniao deve ser entendida em termos de uma co-participacao. Se nos estamos unidos com Cristo, de necessidade, o seguimos espiritualmente, em suas experiencias de morte, sepultamento e ressurreicao; identificamo-nos com elas de tal forma que, quando Ele morreu, nos tambem morremos com Ele. Por que Cristo morreu? Ele morreu para o pecado, destruindo o seu poder malefico. Portanto, unidos com Cristo, nos tambem morremos para o pecado, de tal forma que este perdeu o seu dominio sobre a nossa vida. O sepultamento de Cristo sugere, nao apenas um rompimento definitivo com a sua vida terrena, mas, tambem, seu preparo para a ressurreicao e para uma vida diferente daquela que Ele conheceu durante o seu ministerio aqui
na terra. Portanto, unidos com Cristo, nos tambem fomos sepultados com Ele, efetuando assim, uma separacao decisiva da vida que tinhamos como filhos da desobediencia. E, de modo semelhante, este sepultamento nos separou para a nossa regeneracao, que e uma ressurreicao espiritual, e uma vida diferente como filhos da obediencia. Cristo ressuscitou dentre os mortos a fim de desfrutar da gloria que Ele tinha, junto de seu Pai, antes que houvesse mundo, Jo. 17:5. Portanto, unidos com Cristo, nos tambem fomos ressuscitados com Ele, isto e, fomos regenerados, a fim de andarmos em novidade de vida. Qual e o efeito desta triplice experiencia com Cristo, em termos praticos e visiveis? Passamos a nos considerar mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. Resolvemos nao deixar o pecado reinar em nosso corpo mortal, recusando obedecer as suas paixoes. Mas, gracas a Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo, viestes a obedecer de coracao a forma de doutrina a que fostes entregues, e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justica. Apesar do potencial desta obra da graca de Deus, a santificacao nao e um ato instantaneo, como no caso da regeneracao e da justificacao, antes, e um processo na vida dos regenerados, pelo qual o dominio de todo o corpo do pecado e destruido, as suas varias concupiscencias sao mais e mais enfraquecidas e mortificadas, e eles sao mais e mais vivificados e fortalecidos em todas as gracas salvadoras, para a pratica da verdadeira santidade, sem a qual ninguem vera o Senhor Confissao de Fe, 13:1. d) E uma uniao que permite acesso a presenca de Deus. Cristo garantiu esta verdade para cada um de seus redimidos: Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vos, pedireis o que quiserdes, e vos sera feito Jo.15:7. Visto que Cristo e nosso, e nos somos dele, temos, nele, ousadia e acesso com confianca a presenca de Deus. Por isso, o Apostolo nos encoraja: Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graca, a fim de recebermos misericordia e acharmos graca para socorro em ocasiao oportuna Hb.4:16. Misericordia e graca sao as duas bencaos que mais precisamos na vida crista, a fim de nao cairmos no desanimo. Necessitamos misericordia, para que nossos muitos pecados e as nossas inumeraveis imperfeicoes, que maculam a totalidade do nosso procedimento, sejam perdoados; e, necessitamos graca, para nos sustentar na execucao das nossas responsabilidades cristas. Por causa das nossas constantes fraquezas, podemos sentir vergonha de nos apresentarmos perante o trono da graca para pedir socorro nos momentos de necessidade, por isso, somos exortados a praticar a nossa confianca em Cristo. Porque nao temos sumo-sacerdote que nao possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, ele foi tentado em todas as coisas, a nossa semelhanca, mas sem pecado Hb.4:15. A ancora da nossa alma, segura e firme, e Cristo, que nos amou e se entregou a si mesmo por nos, para que tenhamos esta confianca. Em Cristo, unidos com Ele, temos acesso a presenca de Deus.2. Descobriu onde Cristo HabitaEle apascenta o seu rebanho entre os lirios. Cristo
e O Lirio e os membros particulares da Igreja Visivel sao os lirios, porque cada um e semelhante ao seu Salvador. E, todos nos, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a gloria do Senhor, somos transformados, de gloria em gloria, na sua propria imagem, como pelo Senhor, o Espirito 2 Co.3:18. Fomos predestinados para sermos conformes a imagem de seu Filho Rm.8:29. O Apostolo, fazendo uma comparacao entre o nosso estado natural e a vida que agora temos em Cristo Jesus, explicou: E, assim como trouxemos a imagem do que e terreno, devemos trazer tambem a imagem do celestial 1 Co.15:49. Cristo se apresentou a Igreja em Efeso como aquele que anda no meio dos sete candeeiros, que sao as sete Igrejas que se encontram na Asia, Ap.2:1. Apesar de nem sempre sentirmos a sua presenca, Ele esta no meio das suas Igrejas. Ele apascenta o seu rebanho entre os lirios, realizando a sua vontade atraves do ministerio das Igrejas visiveis. Estas Congregacoes sao compostas de cristaos que tem uma acao organizada, pois todos se unem na mesma fe e na mesma esperanca. Qual e o proposito de Cristo ao andar no meio das suas Igrejas? Podemos descobrir algumas das razoes quando estudamos as Cartas que Ele escreveu para as sete Igrejas da Asia. Nada do que acontece nas Igrejas visiveis passa despercebido. Ele observa e toma conhecimento de todas as suas atividades, Apocalipse, capitulos 2 e 3.a) Em cada uma das Cartas, encontram-se aspectos da auto-apresentacao de Cristo, o Autor destas sete Comunicacoes. Ele e o Deus da Eternidade: Eu sou o primeiro e o ultimo. Ele e o Messias que morreu pelos nossos pecados: Estive morto. Ele e o Vencedor que ressuscitou por causa da nossa justificacao: Eis que estou vivo pelos seculos dos seculos. Ele e o Soberano que tem autoridade absoluta sobre o mundo invisivel: Tenho as chaves da morte e do inferno. Ele e o Legislador que determina o que cada um dos seus servos deve fazer: Escreve, pois, as coisas que viste, as que sao e as que hao de acontecer depois destas. Ele e o Pastor Supremo que segura em sua mao, tanto os pastores, como tambem, cada uma de suas Igrejas: Quanto ao misterio das Sete estrelas que viste na minha mao direita e os sete candeeiros de ouro, as sete estrelas sao os sete anjos (os mensageiros, ou, os responsaveis pela lideranca das Igrejas) das sete Igrejas, e os sete candeeiros, sao as sete Igrejas Ap.1:17-20. b) Cristo tem palavras de encorajamento. Conheco as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseveranca; a tua tribulacao, a tua pobreza (mas tu es rica) e a blasfemia daqueles da sinagoga de Satanas; o teu amor, a tua fe, o teu servico e a tua perseveranca. Este conhecimento que Cristo tem da nossa pessoa, bem como das nossas obras, deve nos encorajar para continuarmos firmes na fe e na pratica destas mesmas obras, sabendo que, no Senhor, o nosso trabalho nao e vao 1 Co.15:58. Porque Deus nao e injusto para ficar
esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos. Hb.6:10. c) Cristo tem palavras de condenacao. Tenho, porem, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor; a tolerancia de ensinos imorais que seduzem os meus servos a praticarem a prostituicao e a comerem coisas sacrificadas aos idolos; as tuas obras nao sao integras na presenca do meu Deus; e a jactancia de auto-suficiencia, pois dizes: Estou rico e abastado e nao preciso de coisa alguma. Estas condenacoes devem nos encher de terror, pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus. Como esta escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrara todo joelho, e toda lingua dara louvores a Deus. Assim, pois, cada um de nos dara contas de si mesmo a Deus Rm.14:10-12. d) Cristo tem palavras de advertencia. Ele nao tolera a pratica de irregularidades e de atos pecaminosos no meio das suas Igrejas. Lembra-te, pois, de onde caiste, arrepende-te e volta a pratica das primeiras obras; e, se nao, venho a ti e removerei o teu candeeiro, caso nao te arrependas. A exortacao para arrepender-se admite uma tolerancia limitada, e, passando esta oportunidade, a sentenca sera executada. Quanto a mulher Jezabel, que assediava os cristaos em Tiatira com os seus ensinos perniciosos, Cristo disse: Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, nao quer arrepender-se da sua prostituicao, e logo passou a experimentar a ira divina, Ap.2:20-23. E ai da Igreja impenitente O Senhor julgara o seu povo. Horrivel coisa e cair nas maos do Deus vivo Hb.10:30-31. e) Cristo tem palavras de exortacao. Quem tem ouvidos, ouca o que o Espirito diz as Igrejas. O Espirito Santo sempre fala atraves de palavras de encorajamento, de condenacao, de advertencia, de exortacao e de promessa contidas nas Escrituras Sagradas. O Ap. Tiago registrou esta importante observacao: Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, nao como ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse sera bem-aventurado no que realizar Tg.1:24. Cristo ensinou que aquele que ouve e pratica as palavras das Escrituras Sagradas, e homem prudente; porem, aquele que as ouve, mas nao as pratica, e insensato e passivel de grande ruina, Mt.7:24-27. A diferenca entre estes dois ouvintes e que o prudente usou a fe e acreditou na mensagem, enquanto que o insensato deixou a sua incredulidade arruinar a sua vida, Hb.4:2. f) Cristo tem palavras de promessa. Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da arvore da vida que se encontra no paraiso de Deus; libertacao do dano da segunda morte; um nome novo; autoridade sobre as nacoes e ainda a estrela da manha; reconhecimento favoravel diante de Deus e de seus anjos; um lugar proeminente no santuario de Deus; e, o privilegio de se assentar com Cristo nos lugares celestiais. Qual e uma das razoes destas muitas e preciosas promessas? Tendo, pois, o amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do Espirito, aperfeicoando a nossa santidade no temor de Deus 2 Co.7:1.3. Recebeu a Esperanca