o unico guardiao. Como lugar de leitura e estudo da lei, a sinagoga eraprimariamente uma instituicao de ensino. Mas o culto ali consistia de oracao,leitura da Lei e dos Profetas, cantico de Salmos e ensino. Podemos presumir comcerteza que o culto na sinagoga refletia bem, como contribuia para o intensoespirito de nacionalismo, zelo extremo pelas interpretacoes rabinicas da Lei,crescente expectativa escatologica e conceitos de devocao religiosa maiscerimoniais do que morais caracteristicas estas que expressavam um judaismoem desenvolvimento. A literatura do periodo vetero- testamentario e suasimplicacoes, verificadas claramente no ensino de Jesus, expressavam estascaracteristicas do culto desse periodo.Depois do exilio, o povo, que havia conservado as suascaracteristicas atraves das decadas de cativeiro estrangeiro, continuou aobservar as festas principais, mas fez algumas modificacoes nos padroes deculto. Os profetas culticos provavelmente tornaram-se os corais de cantores doTemplo, que usaram diferentes colecoes de salmos. A Festa dos Tabernaculos foiaumentada e dividida em tres festivais: Dia do Ano Novo, Dia da Expiacao eFesta dos Tabernaculos.Presumimos que o segundo Templo nao se comparava com o deSalomao em tamanho e beleza (Ag. 2:3), mas levou varios anos para serconstruido e durou cerca de cinco seculos. Embora o seu santo dos santos naocontivesse mais a arca, o Templo ainda era o centro de culto de Israel e osimbolo de sua dedicacao a Deus.7. O Papel do livrodos Salmos. Comecando, provavelmente, com os esforcos de Davi em favor doculto coletivo, foi usada uma colecao de Salmos como recurso para o culto.Depois que o Templo de Salomao foi edificado, e aumentou o numero de seusdirigentes de culto, varias colecoes de salmos passaram a ser usadas. E, entao,depois do exilio, essas colecoes foram, provavelmente, reunidas e editadas.Certamente, por volta do ultimo quarto do terceiro seculo a.C., o livro haviaalcancado o seu atual tamanho e organizacao. Desta forma, o Salterio teve umacontinua influencia no culto hebreu, tanto nos dias do primeiro Templo como nosdo segundo. Os levitas cantavam os Salmos 24, 48, 81, 82 e 92 a 94 todas assemanas, no culto do Templo. Os Salmos 113 a 118 (Hallel) eram usados comoparte da liturgia das grandes festas anuais de Israel. O culto na sinagogatambem incluia o cantico de salmos.Uma caracteristica notavel dos Salmos e o seu apelo pessoal,embora primordialmente se pretendesse que eles fossem usados no culto coletivo.Da mesma forma como os hinarios modernos sao arranjados paraindicar a direcao para Deus e para enriquecer e motivar a alma, tambem era oSalterio. Cada fase da peregrinacao espiritual e da resposta do homem a Deus edescrita vividamente: (1) faz-se acao de gracas(Sal. 23; 30-32; 34; 66; 92; 107; 116; 138 e 139; 146); (2)o clamor por protecao, justica e vinganca, da parte daqueles que sao oprimidose injustamente acusados, e ouvido (Sal. 7; 11; 26; 42; 43; 52; 54; 56; 64; 70;120; 140; 142); (3) os mentalmente perturbados sao chamados para encontrarterapia na oracao, sono e meditacao no santuario (Sal. 3-5; 17; 57; 59; 143);(4) os doentes, cujas aflicoes sao aumentadas por um senso de culpa pessoal einjustica, sao chamados para ouvir outras pessoas que tiveram as mesmasexperiencias e foram ajudadas por Deus (Sal. 13:22; 28;