ABOLICAO NO PARLAMENTO - 65 anos de lutas - 2a edicao - pag. 506.Transhistoricamente, nessa mesma linha dos trens, tambempodemos ligar, ou linkar, a construcao de novos manicomios, visiveis einvisiveis, pois que a maioria dos ocupantes dos hospicios era constituidados descendentes ou dos proprios negros ex-escravos. Procurem nos arquivos daLoucura. E no alvorecer do seculo XX que Juliano Moreira, que eranegro, o nosso Philippe Pinel, consegue a promulgacao de uma lei de reforma daassistencia a alienados. Ele remodelou o Hospicio Pedro II (1903) com aretirada das grades, dos coletes e das camisas de forca. A passagem doinstituido pela Psiquiatria a um novo modelo tambem traz o Manicomio Judiciariodo Brasil em 1919. Afinal, tinhamos muitos negros alienados ou alienadosnegros?Essa interrogacao me traz a memoria manicomial uma visita aoFranco da Rocha. O complexo manicomial que teve incendiado (2005) os seusarquivos e perdeu suas memorias. Ha alguns anos atras, com alguns medicosresidentes, para os quais fui preceptor, la estivemos, la sentimos. Foi em umagrande mesa no caminho da rotunda dos alienados, onde nao pudemos entrar quepude ver um documento historico que me comprovou como se pode naturalizar ummanicomio. La se encontra, a salvo, espero, o registro da primeirainternacao do hospicio: uma mulher negra, pobre, que para la foi mandada detrem no Seculo XIX, na inauguracao (em 1898), e la permanece sem diagnosticoate os anos 30 do Seculo XX. Franco da Rocha, o fundador do manicomio e outroPinel brasileiro, afirmava que as mulheres negras, em contraponto as mulheresbrancas, eram maioria por la, devido a que: estasse expoe nao somente aos trabalhos como aos desvios de conduta e asextravagancias de toda especie....Em mim permanecera a visao deste documento, assim como ha apermanencia ainda de muitos remanescentes de sua institucionalizacao numa dasmaiores colonias psiquiatricas do pais. Entretanto, a visita as suas grades eenfermarias, nao extirpou todos os grilhoes de minha propria formacao, mas euesperava que removesse ou abalasse os que estavam invisivelmente presos asmentalidades de meus jovens colegas.Reflitam, assim os convido, como se instalam em nos os sutismodos de educacao e de doutrinamento sobre a necessidade dos encarceramentos.Seriam ainda os resquicios da escravidao, das biopoliticas nascidas no SeculoXVIII, das higienizacoes do Seculo XX, das politicas de guerra e de dominacaodesse seculo XX e seus labirintos? Nao tenho ainda as respostas e nem sei se terei o folegonecessario para busca-las. Incito, como o fiz la no Juquery, aos mais jovens ouantigos que as busquem. Aos que me seguem e leem tenho tentado, inclusivenossos espacos enredados e hiper expositores das redes sociais, provocar algumareflexao.Entre estas esta o uso da poesia. No dia 14 de maio, o diaseguinte, que nao e o dia 18, Dia Nacional da Luta Antimanicomial assim como doCombate ao Abuso e a Exploracao Sexual de Criancas e Adolescentes, me proposalgumas perguntas em poema: - NOS NOSSOS 14 DE MAIO, O DIA SEGUINTE, O QUE NOSACONTECE? OU ACONTECERA? Deixarei aos amigos e amigas docemente um novo poemaindagacao - DES/ABO/LICOES (14 DE MAIO DE 2015 ou sera 1888)Quem me concede a liberdade da escrita,Aquela que faco no mais fluidos instantes, e nos mais subterraneos dos meus poroes?Quem me livra