Campinas, junho de 2012.Alunos: Reginaldo Alves do Nascimento (RA064013); Renan Correa Cipriano (RA097523); Octavio Augusto Bueno Fonseca da Silva (RA106884); Lucas da Silva Lopes (RA117710) e Shirlliney Virginio de Sousa (RA035960).Docente: Heloisa Andreia de Mattos Lins Disciplina: EL511-F Psicologia e EducacaoRepresentacoes Sociais e a valoracao social de conhecimentos cientificos Quando falamos em sociedade moderna, sobre a vida em coletividade e interacao com o meio (social), torna-se facil pensar na representacao social. Porem, diferente da visao advinda do senso comum, onde a representacao define-se como ato de representar uma ideia ou um coletivo, ou seja, estar a frente de outros para expor ou colocar uma ideia, falando em nome de outros, tomaremos outra base de significacao para desenvolver esta conceituacao. Para tanto, lembramos primeiramente que em historia e em ciencias sociais, em geral, entende-se por conhecimentos previos um conjunto de ideias e modos de pensar ou raciocinar socialmente construidos. Reveste-se, assim, de grande importancia investigarmos em que medida esses conhecimentos previos ou representacoes sociais influenciam na construcao de novas aprendizagens e identidades. ( SIMAN, 2005) Como dito por Siman (2005), os conhecimentos previos que temos sobre os sujeitos ou acoes se tornam aquilo que chamamos de representacoes sociais, ou seja, os conhecimentos que adquirimos definem as nossas visoes e posicoes sobre as coisas e pessoas, podendo estas ser mutaveis de acordo com os novos conhecimentos que adquirimos. Porem, por esta visao, quando formulada nesta pequena definicao, ainda aparecer num escopo limitado, tambem utilizaremos as perspectivas conhecidas como socio interacionistas e/ou historico-culturais apresentadas por Vygotsky para trabalhar este conceito. Utilizar-se-a principalmente este autor devido ao olhar sobre o desenvolvimento humano, sobre o pensamento, a linguagem e a aprendizagem que o mesmo apresenta.Para Vygotsky (1991) o pensamento nao e simplesmente expresso em palavras, e por meio delas que ele passa a existir, ou seja, o pensamento e a linguagem estao intrinsecamente ligados. Dessa maneira, para Vygotsky existe relacao dialetica entre o pensamento e a linguagem, assim como, para ele a aprendizagem nao esta descolada do desenvolvimento, mas caminha junto e o estimula todo o tempo.Ademais, com Vygotsky (1935), surge a definicao de mediacao. Este conceito define-se o processo de intervencao de um intermediario; como os sujeitos, os signos (palavras) e instrumentos. Sendo assim, o ser humano pode relacionar-se com a natureza e com os outros individuos de forma diferente do resto dos animais. Por isso, ao sofrer algum estimulo, ele responde ao mesmo, no entanto nao de forma direta, mas sim mediada, onde principalmente a linguagem<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> surge como mecanismo intermediario (mediador) em tomadas de decisao e de reflexao. Como tambem, fica claro que Vygostsky toma como prerrogativa que o ser humano desenvolve seu raciocinio e cria as condicoes de pensar e se desenvolver da forma que desenvolve nao so por suas condicoes biologicas, mas principalmente pelas condicoes socioculturais nas quais ele esta inserido e pelas relacoes (mediacoes) que estabelece com o meio.Tomando como base estas formulacoes, torna-se possivel entender as representacoes sociais como os processos aqueles conhecimentos que adquirimos no meio social, atraves do contato que estabelecemos com o outro. Ou seja, no contato