seu lugar especifico. Precisamente enquanto obedecem ao seu genio artistico na realizacao de obras verdadeiramente validas e belas, nao so enriquecem o patrimonio cultural da nacao e da humanidade inteira, mas prestam tambem um servico social qualificado ao bem comum.A vocacao diferente de cada artista, ao mesmo tempo que determina o ambito do seu servico, indica tambem as tarefas que deve assumir, o trabalho duro a que tem de sujeitar-se, a responsabilidade que deve enfrentar. Um artista, consciente de tudo isto, sabe tambem que deve actuar sem deixar-se dominar pela busca duma gloria efemera ou pela ansia de uma popularidade facil, e menos ainda pelo calculo do possivel ganho pessoal. Ha, portanto, uma etica ou melhor uma espiritualidade do servico artistico, que a seu modo contribui para a vida e o renascimento do povo. A isto mesmo parece querer aludir Cyprian Norwid, quando afirma: A beleza e para dar entusiasmo ao trabalho, o trabalho para ressurgir .A arte face ao misterio do Verbo encarnado5. A Lei do Antigo Testamento contem uma proibicao explicita de representar Deus invisivel e inexprimivel atraves duma estatua esculpida ou fundida (Dt 27,15), porque Ele transcende qualquer representacao material: Eu sou Aquele que sou (Ex 3,14). No misterio da Encarnacao, porem, o Filho de Deus tornou-Se visivel em carne e osso: Ao chegar a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher (Gl 4,4). Deus fez-Se homem em Jesus Cristo, que Se tornou assim o centro de referencia para se poder compreender o enigma da existencia humana, do mundo criado, e mesmo de Deus .(6)Esta manifestacao fundamental do Deus-Misterio apresenta-se como estimulo e desafio para os cristaos, inclusive no plano da criacao artistica. E gerou-se um florescimento de beleza, cuja linfa proveio precisamente daqui, do misterio da Encarnacao. De facto, quando Se fez homem, o Filho de Deus introduziu na historia da humanidade toda a riqueza evangelica da verdade e do bem e, atraves dela, pos a descoberto tambem uma nova dimensao da beleza: a mensagem evangelica esta completamente cheia dela.A Sagrada Escritura tornou-se, assim, uma especie de dicionario imenso (P. Claudel) e de atlas iconografico (M. Chagall), onde foram beber a cultura e a arte crista. O proprio Antigo Testamento, interpretado a luz do Novo, revelou mananciais inexauriveis de inspiracao. Desde as narracoes da criacao, do pecado, do diluvio, do ciclo dos Patriarcas, dos acontecimentos do exodo, passando por tantos outros episodios e personagens da Historia da Salvacao, o texto biblico aticou a imaginacao de pintores, poetas, musicos, autores de teatro e de cinema. Uma figura como a de Job, so para dar um exemplo, com a problematica pungente e sempre actual da dor, continua a suscitar conjuntamente interesse filosofico, literario e artistico. E que dizer entao do Novo Testamento? Desde o Nascimento ao Golgota, da Transfiguracao a Ressurreicao, dos milagres aos ensinamentos de Cristo, ate chegar aos acontecimentos narrados nos Actos dos Apostolos ou previstos no Apocalipse em chave escatologica, inumeras vezes a palavra biblica se fez imagem, musica, poesia, evocando com a linguagem da arte o misterio do Verbo feito carne .Tudo