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de Jo (Jo 42:10-13), lemos claramente que tudo que Jo perdeu, com relacao aos bens materiais, Deus o restitui em dobro "e o Senhor deu-lhe o dobro de tudo o que antes possuira" (Jo 42:10b). Com relacao aos filhos, lemos que Jo "(...) teve outros sete filhos e tres filhas" (Jo 42:13). Note que o texto diz que Jo teve "outros sete filhos e tres filhas" e nao o dobro dos mesmos. Por deducao, podemos dizer que os primeiros dez filhos nao foram perdidos mas, Deus os tomou para si. Em todo o Livro de Jo nao encontramos indicio de que Deus deu outra esposa para Jo, ou que o mesmo tenha escolhido uma outra. Certamente Jo continuiu com sua fiel companheira. Outra curiosidade e que Jo morreu velho e farto de dias (Jo 42:17). Por algum motivo, Deus nao nos revela como morreu a mulher de Jo.Celso Novaes
textos, depois chegaram as imagens acompanhando textos, com isso apareceram as primeiras animacoes, as primeiras ferramentas interativas e a evolucao a todo instante continua. A evolucao tem inicio, mas o seu fim e insuperavel, por isso, a internet evoluira constantemente.Celso Novaes
com ele (Lucas 15:28c).Na parabola esta bem claro que o pai saiu para fora da casa e pediu cominsistencia que o filho mais velho entrasse.Certamente que o pai ficou surpreso com tal atitude dofilho mais velho, principalmente, quando ele procura justificar que nunca ohavia desobedecido, que era um fiel cumpridor de suas obrigacoes e, mesmoassim, nunca recebeu um cabrito para se alegrar com seus amigos Eis que te sirvo atantos anos, sem nunca transgredir o teu mandamento, e nunca me deste umcabrito para alegrar-me com os meus amigos (Lucas15:29). Esta foi uma verdadeira afronta contra a benevolencia do pai.A indignacao foi tao brutal que o irmao mais velho naoteve a capacidade de reconhecer o seu proprio irmao. Indignado, afrontou o paisem a menor consideracao e disse: Vindo, porem, este teu filho (Lucas 16:30a). Note que o filho mais velho naoconseguiu dizer: essemeu irmao. Para o pai os dois filhos sempre foram tratados deforma iguais Eele repartiu por eles a fazenda (Lucas 15:12c).Apesar do filho mais velho ser dedicado e servir o pai,ele vivia como escravo e sua dedicacao tinha como resultado motivacao errada. Asua obediencia nao era livre e nem espontanea, porque, ele nunca soube o que eser filho, tudo que fazia era motivado por obrigacao. O relacionamento do filhomais velho com o pai nao produzia o bem estar da alegria.O filho mais velho alem de negar o seu proprio irmaotem a capacidade de afrontar o pai acusando o irmao de ter vivido uma vidadissoluta e pecaminosa [...] este teu filho, que desperdicou a fazenda com asmeretrizes (Lucas 15:30). Assim, o filho mais velho toma umaposicao terrivel e perigosa pois, quem e que tem o papel de nos acusar frenteao Pai?O filho mais velho nao se alegra com o perdao do paiem relacao ao seu irmao porque em sua mente doentia quem erra nao tem chance derestauracao. O relacionamento que ele tinha com o pai nao era um relacionamentosolidario. O maior desejo do pai era que os dois irmaos vivessem em suapresenca e compartilhassem com ele das alegrias da vida. Nota que a busca dopai nao se estendia apenas ao filho que estava perdido e foi achado, mas a suabusca tambem se dirigia ao filho mais velho.O filho mais velho vivia na presenca do pai, mas tinhauma vida solitaria e sem alegria Filho, tu sempre estas comigo (Lucas 15:31a).Tinha o privilegio de ter um pai rico, mas vivia na miseria, pois o pai lhedeclarou: todasas minhas coisas sao tuas (Lucas 15:31). Veja que ele nao se sentiadono nem mesmo do que era seu, uma vez que ele tambem ja tinha recebido parteda sua heranca. Era filho de um pai rico, mas nao tinha a capacidade debanquetear com os amigos pois, vivia como escravo. Sua vida limitava-se aservir ao pai apenas por obrigacao.O filho mais velho estava numa posicao muito melhor emrelacao ao seu irmao. Ele nao desperdicou a sua heranca e permaneceu napresenca do pai. No entanto, ele tinha um defeito gravissimo: ele sejustificava por suas obrigacoes de servir ao pai. Nao tinha o amor perdoador dopai Mas erajusto alegrarmo-nos e regozijarmo-nos,
porque este teu irmao estava morto ereviveu; tinha-se perdido e foi achado (Lucas 15:32).O filho mais velho, como vimos, possuia muitasqualidades boas. Certamente ele era um excelente filho, tanto que o paidesejava compartilhar com ele a alegria do retorno de seu irmao. Infelizmente orancor cauterizou o seu entendimento e ele nao teve pena do estado deploravelem que seu irmao chegou. A situacao de seu irmao foi tao lastimavel que eleteve o desejo de se alimentar da comida dos porcos que ele cuidava E desejava encher oestomago com as bolotas que os porcos comiam (Lucas 15:16a). Nota que o texto nao afirma que ele se alimentou dacomida dos porcos.Por fim, ao analisar esta parabola nao sabemos comcerteza se o filho mais velho entrou na casa para celebrar a volta do seu irmaoou se a dureza do seu coracao fez com que ele permanecesse isolado tanto do paiquanto do irmao.Por fim cabe outra pergunta: Como odiar o irmao e amaro pai?Celso Novaes
Muitos pastores citam Malaquias para declarar a obrigatoriedade de se contribuir com o dizimo e abertamente acusam os membros nao contribuintes de ladroes Roubara o homem a Deus? Todavia, vos me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dizimos e nas ofertas. Com maldicao sois amaldicoados, porque a mim me roubais, vos, a nacao toda (Malaquias 3:8 e 9). Evidentemente que alguem estava roubando a Deus nos dizimos e nas ofertas. Esta afirmacao e do proprio Deus. Mas, quem sao esses ladroes?No final do versiculo 9, do capitulo 3 de Malaquias esta escrito: a nacao toda. Esta nacao, com certeza nao se refere ao Brasil, mas especificamente a nacao de Israel, uma nacao do Antigo Pacto que tinha por obrigatoriedade guardar toda a Lei Mosaica e, por consequencia, contribuir com o dizimo.Note que Malaquias era um profeta da lei e Jesus afirmou que a lei e os profetas duraram ate Joao Porque todos os Profetas e a Lei profetizaram ate Joao (Mateus 11:13). No entanto, isto nao quer dizer que nao devemos mais contribuir em nossas igrejas. Na dispensacao da graca, devemos contribuir com alegria e com o valor que propormos em nossos coracoes.Os pastores tambem citam as palavras que Jesus dirigiu aos fariseus para justificar o dever dos seus membros contribuirem com os dizimos. Mas, se prestarmos bem atencao ao texto biblico podemos constatar que Jesus esta tratando de assuntos da Lei e nao de assuntos referentes ao Novo Pacto Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas, porque dais o dizimo da hortela, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justica, a misericordia e a fe; devieis, porem, fazer estas coisas, sem omitir aquelas! (Mateus 23:23). Quando Jesus disse: fazer estas coisas, sem omitir aquelas trata-se de assuntos da Lei e estes assuntos nao fazem parte do Novo Pacto ou da dispensacao da graca. Aqui Jesus se dirigiu para judeus que estavam sujeitos a Lei. O Novo Pacto so iniciou quando Jesus ressuscitou, portanto, tudo que Jesus disse foi dirigido exclusivamente para os fariseus e nao para os cristaos de hoje.Por outro lado, o Novo Testamento nos ensina de forma clara e objetiva: nao estais debaixo da lei, e sim da graca (Romanos 6:14b). A lei obriga e manda que todos os israelitas contribuam com os dizimos. O Novo Pacto e muito mais perfeito porque nao nos obriga a nada, mas, nos convida a contribuir conforme o proposito do nosso coracao.O Velho Pacto ja passou e hoje vivemos sob um Novo Pacto. Mas, se sois guiados pelo Espirito, nao estais sob a lei. (Galatas 5:18).Outro argumento que a maioria dos pastores utilizam para obrigar seus membros a contribuir com os dizimos e que o dizimo surgiu antes da Lei Melquisedeque, rei de Salem, trouxe pao e vinho; era sacerdote do Deus Altissimo; abencoou ele a Abrao e disse: Bendito seja Abrao pelo Deus Altissimo, que possui os ceus e a terra; e bendito seja o Deus Altissimo, que entregou os teus adversarios nas tuas maos. E de tudo lhe deu Abrao o
dizimo (Genesis 14:18 a 20). Assim, com base na leitura acima, concluem os pastores que o dizimo ainda hoje e um dever dos cristaos.Uma curiosidade: a circuncisao e o dizimo surgiram antes da Lei. Com relacao a circuncisao, basta lermos Genesis 17:10-14 para confirmar esta informacao. Desta forma, tanto o ato de dizimar quanto o ato de circuncidar faziam parte da Lei ou do Antigo Pacto. A Lei passou, a circuncisao tambem. E o dizimo?Em Hebreus 7:1-10, ha uma outra referencia sobre o dizimo declarando que o mesmo e parte da Lei. Mais adiante, em Hebreus 7:18-19, lemos uma declaracao importante que nos informa sobre a debilidade e a ineficacia da Lei. Temos tambem a informacao da introducao de uma esperanca superior pela qual podemos nos aproximar de Deus.Quem confessa que Jesus e o seu salvador esta livre de qualquer maldicao. Quem cre no evangelho esta livre da Lei e por extensao da maldicao Cristo nos resgatou da maldicao da Lei (Galatas 3.13).O fato de Abraao ter pago o dizimo antes da instituicao da Lei dada a Moises por Deus, nao justifica a obrigatoriedade dos cristaos atuais serem dizimistas. Abraao deu o dizimo a Melquisedeque de despojos que ele conquistou na guerra, sendo que, naquela epoca era um costume e nao uma instituicao divina.O dizimo se tornou uma instituicao divina no Antigo Pacto sendo uma obrigacao aos filhos de Israel. Assim, houve a necessidade do estabelecimento de uma orientacao e finalidade para se contribuir com os dizimos.Hoje, no Novo Pacto, nao estamos obrigados a contribuir com o dizimo por ordenanca. Tambem nao estamos presos na aliquota de 10% (dez por cento) do nosso rendimento mensal, pois, Cada um contribua segundo tiver proposto no coracao, nao com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama a quem da com alegria (II Corintios 9.7). Desta forma, nos temos a liberdade de contribuir para a manutencao de nossa igreja com aquilo que propormos em nossos coracoes.Nao vivemos mais sobre as ordenancas da Lei, no entanto, vivemos num Novo Pacto muito mais perfeito. Por isso, devemos ser generosos em contribuir para a obra de Deus, para a nossa igreja. Hoje, nao somos mais constrangidos a dizimar mas, em Cristo somos levados a agir e contribuir com amor.Hoje somos abencoados porque contribuimos voluntariamente e com sobriedade. Quem ama se preocupa com a manutencao da sua igreja, sendo que, dentro dessa manutencao, inclui as necessidades basicas da familia do nosso pastor. Lembre-se que Jesus e o pastor dos pastores e sao estes pastores que nos orientam espiritualmente a trilhar o caminho da salvacao em Jesus Cristo.Na dispensacao da graca somos abencoados porque tudo que fazemos, fazemos como se fosse para nosso Deus Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coracao, como para o Senhor e nao para homens (Colossenses 3.23). Portanto, vamos honrar a Deus com as primicias do nosso trabalho, lembrando que o nosso trabalho ja e uma bencao de Deus, e assim, contribuir com regularidade para que nada falte em nossas igrejas e uma forma de agradecer a Deus pelas bencaos recebidas.A lei implicava em sacrificio, a
E possivel irar e nao pecar? Evidente que sim Irai-vos e nao pequeis (Efesios 4.26a) e o que esta escrito na Biblia. Mas, para isso, a ira nao deve ser transformada em raiva. A raiva quando e alimentada transforma-se em um sentimento perigoso. Uma pessoa equilibrada, amavel e bem educada pode irar em determinadas circunstancias, mas o fato de se irar nao sera motivo para que se perca o autocontrole. Logo, uma pessoa que nao se deixa levar por emocoes, mesmo na ira, nao perde o dominio de si mesma, ou seja, ela nao deixa que a ira se transforme numa furia incontrolada.A furia e a manifestacao incontrolada da raiva ou do odio. O odio impele a pessoa a desejar o mal ao seu proprio semelhante que tambem foi criado a imagem de Deus Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca (Genesis 1.26a). Por isso, nao devemos deixar que a ira se transforme em raiva. Como podemos ter raiva de alguem que, como nos, tambem e a obra prima da criacao de Deus?Ha dois tipos de ira: ela pode ser justa ou injusta. A minha ira pode ser justa quando alguem calunia meu companheiro de trabalho ou alguem que tenta deturpar a minha fe em Deus. Outro exemplo: quando alguem acusa qualquer pessoa que me e querida atraves da mentira. Sendo assim, nesses casos, a minha ira sera justa. No entanto, esse meu ato de irar nao sera motivo para que eu passe a odiar a pessoa caluniadora e mentirosa.Temos na Biblia varios exemplos de ira justa. Por exemplo, Moises quando desceu do Monte Sinai irou-se ao encontrar o seu povo envolvido com idolatria adorando um bezerro de ouro E aconteceu que, chegando Moises ao arraial, e vendo o bezerro e as dancas, acendeu-se-lhe o furor (Exodo 32.19a). O furor de Moises foi um momento intenso de raiva que o levou a destruir o idolo construido pelo seu povo: E tomou o bezerro que tinham feito, e queimou-o no fogo, moendo-o ate que se tornou em po (Exodo 32.20a). A ira de Moises se justificou porque o seu povo estava insultando o Deus que os livraram da escravidao do Egito. Veja que Deus nao repreendeu Moises em sua ira intensa e momentanea, mesmo quando ele num momento impensavel quebrou as tabuas da lei que ele recebera das maos de Deus Moises [...] arremessou as tabuas das suas maos, e quebrou-as ao pe do monte (Exodo 32.19b).A ira e injusta quando ela tem origem na inveja. Por exemplo, Caim ficou irado com seu irmao Abel porque Deus nao aceitou o seu sacrificio, mas aceitou o sacrificio de seu irmao E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. E Abel tambem trouxe dos primogenitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta. Mas para Caim e para a sua oferta nao atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante (Genesis 4.3-5). Caim sentiu-se ofendido quando o sacrificio de Abel foi aceito
por Deus. Toda a sua ira voltou-se para seu irmao, ou seja, a sua ira tinha uma origem egoista. O egoista nao deseja ver seu semelhante ser aceito e nem que ele se prospere.A ira quando e injusta provoca na pessoa uma transformacao visivel na forma de agir e pensar. A pessoa irada tem o seu semblante transformado de tal forma que o proprio Deus interrogou Caim E o SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? (Genesis 4.6). O que aconteceu com Caim foi que ele deixou-se levar pela ira. Caim alimentou sua ira a tal ponto de transforma-la em odio. O odio tem por consequencia cegar a mente e a capacidade de raciocinio da pessoa transformando-a num monstro com sentimentos de vinganca.Portanto, o odio quando alimentado conduz a pessoa a vinganca. A vinganca e a atitude mais estupida que um ser humano pode cometer quando se deixa levar pelo odio. No entanto, a ira e um sentimento que pode ser controlada, nao devemos deixar a ira ir alem de um dia nao se ponha o sol sobre a vossa ira (Efesios 4.26b). Apesar da ira ser um sentimento que podemos ter a qualquer momento no relacionamento com nossos semelhantes, nao devemos deixar que esse sentimento va alem de um dia, pois o sentimento de compreensao e amor devem superar os nossos momentos de ira.Ter momentos de ira, portanto, nao e pecado. O que e pecado e permitirmos que essa ira seja transformada em odio. Uma vez que permitirmos que a ira seja transformada num sentimento de odio, o odio leva ao rancor e o rancor nao se atenua com o tempo, ao contrario, torna-se num ressentimento profundo que conduz a vinganca. A vinganca nao e atributo do homem pois, O SENHOR e Deus zeloso e vingador; o SENHOR e vingador e cheio de furor; o SENHOR toma vinganca contra os seus adversarios, e guarda a ira contra os seus inimigos (Naum 1.2). Assim, devemos deixar que o SENHOR destrua os nossos inimigos. Devemos entregar os nossos inimigos nas maos de Deus porque ele e misericordioso e longanimo dando chance para que os nossos inimigos se arrependam e sejam salvos.Jamais devemos nos deixar levar pela vinganca. A vinganca provoca danos irreparaveis e a pessoa que chega ao ponto de ser vingativa e porque ela ja esta desprovida da capacidade de perdoar. Ela se torna nao so inimiga de seu semelhante mas, esta em confronto direto com Deus que e a expressao da paz, do amor e do perdao.Quando uma pessoa se torna vingativa e porque ela deixou se levar pelo rancor. Pessoas assim, so sabem agir com impeto provocando violencia e em sua mente o que impera e o uso da forca bruta, seus atos sao contrarios ao direito e a justica. O mal que o nosso semelhante lancou em nossas vidas nao deve ser devolvido na mesma medida Nao te deixes vencer o mal, mas vence o mal com o bem (Romanos 12.21).O perdao e uma arma poderosa que aplaca a ira. Em
nossos relacionamentos devemos ser compreensiveis e amorosos com os nossos semelhantes Amaras o teu proximo como a ti mesmo (Mateus 22.29). Devemos tambem ter a capacidade de perdoar para que possamos suportar as pessoas. O ato de perdoar e um mandamento de Deus e nao se trata de um sentimento dependente de nossa vontade "Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericordia, de benignidade, humildade, mansidao, longanimidade, suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vos tambem" (Colossenses 3.12-13).E possivel irar sem pecar mas, para isso, devemos nos tornar como criancas. Aqui esta um dos segredos que o proprio Senhor Jesus disse para entrarmos no ceu: nos converter e nos tornamos como criancas E disse[Jesus]: Em verdade vos digo que, se nao vos converterdes e nao vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos ceus (Mateus 18.3). O que Jesus esta nos dizendo, dentro do contexto aqui exposto e que a crianca ira, mas nao guarda rancor. A raiva da crianca e passageira e em seu coracao pulsa o amor e a compreensao. Quando o sol se poe os pequeninos dormem tranquilos porque em seus coracoes nao ha espaco para o rancor e a vinganca. Essa tranquilidade e o resultado da capacidade que toda crianca tem em perdoar o seu semelhante.Jesus nos ensina que so ha uma condicao para recebermos o perdao de Deus "Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai celestial vos perdoara a vos" (Mateus 6.14), mas tambem nos adverte "Se, porem, nao perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai vos nao perdoara as vossas ofensas" (Mateus 6.15). Celso Novaes.
Olhar e diferente de ver. Quando olhamos para algumacoisa, o nosso olhar nao deve ser de relance, mas devemos observar atentamente oque se ve, para captarmos detalhes que poderao nos revelar varios significados dacoisa vista. Ver e ponderar sobre o que se esta vendo. Para ver e precisodeduzir o sentido da visao daquilo que se ve.A seguir vamos analisar o texto Nao dizeis vos que ainda ha quatro meses ate que venhaa ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos e vede as terras, que jaestao brancas para a ceifa (Joao 4:35).O texto aqui nos leva a refletir que nao basta olhar mas, e preciso perceber oque ha de fato na imagem refletida em nossos olhos.Veja a contradicao do que se ve: Eles (osdiscipulos) dizem que ainda ha quatro meses para a colheita Nao dizeis vos que ainda ha quatro meses ate que venhaa ceifa? (Joao 4:35a). Jesus diz que o campo esta pronto Eis que eu vos digo: [...]vede as terras, que ja estao brancas para a ceifa (Joao 4:35).O que aprendemos aqui? A diferenca do que dizemosesta no que vemos. Note que, eles (os discipulos) diziam uma coisa pelo queeles viam. Jesus dizia outra coisa pelo que ele via. Aqui devemos aprender comodevemos ver as coisas tanto materiais quanto espirituais. Quando Jesus diz Levantai os vossos olhos (Joao4:35c), ele esta nos ensinando que onosso olhar nao deve ficar apenas na visao material, ou seja, que nossa visaonao deve permanecer no sentido horizontal, mas tambem, no sentido vertical, nascoisas espirituais.Paralelamente tambem aprendemosque devemos tomar muito cuidado quando vamos dizer alguma coisa em cima dapercepcao de algo que vemos. Veja que Jesus viu que o campo estava pronto paracolheita e os discipulos perceberam que ainda havia um espaco de tempo, quatromeses, para a colheita.O que Jesus estava fazendo e queele estava falando de algo que ele via. Os discipulos estavam falando da mesmacoisa que Jesus via, so que de forma diferente. Assim, devemos ver como Jesusve para que possamos dizer da mesma forma que ele diz. Se nos vemos da mesmaforma que Jesus ve, logo, nos vamos dizer da mesma forma que Jesus diz.Reveja o que Jesus disse: Eis que eu vosdigo: Levantai os vossos olhos e vede as terras, que ja estao brancas para aceifa (Joao 4:35). Se eu vejo o que Jesus ve direi o que ele diz. E o que ele disse? Eledisse que o campo estava pronto para a colheita. Portanto, se eu ajo como Jesusage cumprirei a sua vontade que e iniciar imediatamente a colheita.Jesus tinha como parametro o Pai. Hoje, nos temosque ter como parametro o Senhor Jesus. Veja o que Jesus disse quando ele estavaaqui na terra entre nos: "Na verdade, na verdade vos digo queo Filho por si mesmo nao pode fazer coisa alguma, se o nao vir fazer ao Pai,porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente (Joao 5:19). Resumindo, Jesus disse: eu vejo o meu paifazer as coisas e faco o que vejo o meu Pai fazer.Conclusao: Se eu nao aprendo a ver como Jesus ve,tampouco vou fazer
o que Jesus faz. Assim, tenho que aprender a ver, como eleve, para poder dizer o que ele diz. Jesus disse que o campo estava pronto paraceifa, o que os discipulos disseram era que ainda faltavam quatro meses para aceifa. Eles nao viram o campo como Jesus viu.Entao, qual deve ser o meu desejo? O meu desejodeve ser: Eu vou ver como Jesus ve para que eu possa dizer como Jesus diz; seassim eu agir tambem vou fazer o que ele deseja que eu faca. O que Jesus desejaque eu faca e: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura (Marcos16:15). Note que o campo esta pronto e que a colheita e o resultadoda semeadura passada. No mundo espiritual e assim: ao mesmo tempo que semeamos,tambem colheremos.Celso Novaes