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Guardai-vos dos falsos profetas, que vem a vos com disfarces de ovelhas, mas por dentro sao lobos. Por seus frutos os conhecereis....Se o ditado de Jesus tem relacao com o dos falsos profetas, entao podemos talvez descobrir o que significa a palavra inutil. O termo original, traduzido com inutil, e argon, que quer dizer sem efeito (a privativo ; ergos obra ). Algumas traducoes modernas, entre elas a italiana da CEI (Conferencia Episcopal Italiana, N. do T.], vinculam o termo a infundada, portanto, a um valor passivo: palavra que carece de fundamento, ou seja, calunia. E uma tentativa de dar um sentido mais tranquilizador a ameaca de Jesus. Nao ha nada, de fato, particularmente inquietante se Jesus diz que de toda calunia se deve dar contas a Deus!Mas o significado de argon e mais ativo; quer dizer: palavra que nao fundamenta nada, que nao produz nada: portanto, vazia, esteril, sem eficacia [1]. Neste sentido, era mais adequada a antiga traducao da Vulgata, verbum otiosum, palavra ociosa, inutil, que no demais e a que se adota tambem hoje na maioria das traducoes.Nao e dificil intuir o que quer dizer Jesus se compararmos este adjetivo com o que, na Biblia, caracteriza constantemente a palavra de Deus: o adjetivo energes, eficaz, que atua, que se segue sempre de efeito ergos (o mesmo adjetivo do qual deriva a palavra energico). Sao Paulo, por exemplo, escreve aos Tessalonicenses que, tendo recebido a palavra divina da pregacao do Apostolo, eles a acolheram nao como palavra de homens, mas como o que e verdadeiramente, como palavra de Deus que permanece operante (energeitai) nos crentes (cf 1 Ts 2, 13). A oposicao entre palavra de Deus e palavra do homem se apresenta aqui, implicitamente, como a oposicao entre a palavra que atua e a palavra que nao atua, entre a palavra eficaz e a palavra va e ineficaz.Tambem na carta aos Hebreus encontramos este conceito da eficacia da palavra divina: a Palavra de Deus e viva e eficaz (Hb 4, 12). Mas e um conceito que vem de longe; em Isaias, Deus declara que a palavra que sai de sua boca nao volta a Ele jamais vazia, sem ter realizado aquilo para o que foi enviado (v. Is 55, 11).A palavra inutil, da qual os homens terao de dar contas no dia do Juizo, nao e portanto toda e qualquer palavra inutil; e a palavra inutil, vazia, pronunciada por aquele que deveria ao contrario pronunciar a energica palavra de Deus. E, em resumo, a palavra do falso profeta, que nao recebe a palavra de Deus e, contudo, induz os demais a crerem que seja palavra de Deus. Ocorre exatamente ao inverso do que dizia Sao Paulo: tendo recebido uma palavra humana, ele a toma nao pelo que e, mas pelo que nao e, ou seja, por palavra divina. De toda palavra inutil sobre Deus o homem tera que dar contas: eis aqui, portanto, o sentido da grave advertencia de Jesus.A palavra inutil e a falsificacao da palavra de Deus, e o parasita da palavra de Deus. E reconhecida pelos frutos
que nao produz, porque, por definicao, e esteril, sem eficacia (no bem). Deus vela por sua palavra (cf. Jr 1, 12), tem ciumes dela e nao pode permitir que o homem se aproprie do poder divino nela contido.O profeta Jeremias nos permite perceber a advertencia que se oculta sob essa palavra de Jesus. Ve-se ja claramente que se trata dos falsos profetas: Assim diz Jave: Nao escuteis as palavras dos profetas que vos profetizam. Estao vos enganando. Eles vos contam suas proprias fantasias, nao coisas da boca de Jave... Profeta que tenha um sonho, conte um sonho, e o que tenha consigo minha palavra, que fale minha palavra fielmente. O que tem que ver a palha com o grao? oraculo de Jave. Nao e assim minha palavra, como o fogo, e como um martelo que arrebenta a rocha? Pois bem, aqui estou eu contra os profetas oraculo de Jave que roubam minhas palavras um do outro (Jr 23, 16.28-31).
A parabola e introduzida com estas palavras: Costumavam aproximar-se de Jesus os publicanos e os pecadores para escuta-lo. E os fariseus e os escribas murmuravam entre si: Esse acolhe os pecadores e come com eles. Entao Jesus lhes disse esta parabola... (Lc 15, 1-2). Seguindo esta indicacao, queremos refletir sobre a atitude de Jesus para com os pecadores, contemplando o Evangelho em seu conjunto, movidos pelo objetivo que nos fixamos neste comentario aos Evangelhos da Quaresma, de conhecer melhor quem era Jesus, o que sabemos historicamente dEle.E conhecida a acolhida que Jesus reserva aos pecadores no Evangelho e a oposicao que isso causou por parte dos defensores da lei, que o acusavam de ser um comilao e um beberrao, amigo de publicanos e pecadores (Lc 7, 34). Um dos considerados historicamente como dos melhores discursos de Jesus enuncia: Nao vim para chamar os justos, mas os pecadores (Mc 2, 17). Sentindo-se por Ele acolhidos e nao julgados, os pecadores o escutavam com alegria.Mas quem eram os pecadores, que categoria de pessoas era designada com este termo? Alguem, na tentativa de exonerar os adversarios de Jesus, os fariseus, sustentou que com este termo compreende os transgressores deliberados e impenitentes da lei, em outras palavras, os criminosos, os fora-da-lei. Se assim fosse, os adversarios de Jesus tinham toda a razao de escandalizar-se e de considera-lo como uma pessoa irresponsavel e socialmente perigosa. Seria como se hoje um sacerdote frequentasse habitualmente mafiosos e criminosos e aceitasse seus convites para comer, sob o pretexto de falar-lhes de Deus.Na verdade, as coisas nao sao assim. Os fariseus tinham uma visao propria da lei e do que e conforme ou contrario a ela, e consideravam reprobos todos os que nao se conformavam com sua rigida interpretacao da lei. Pecadores, em resumo, eram para eles todos os que nao seguiam suas tradicoes e imposicoes. Seguindo a mesma logica, os Essenios de Qumran consideravam os proprios fariseus como injustos e transgressores da lei! Tambem ocorre hoje. Certos grupos ultra-ortodoxos consideram automaticamente como hereges todos que nao pensam exatamente como eles.Um eminente estudioso escreve ao respeito: Nao e verdade que Jesus abria as portas do reino a criminosos empedernidos e impenitentes, ou negava a existencia de pecadores. Jesus se opos as acusacoes que se levantavam no corpo de Israel, pelas quais alguns israelitas eram tratados como se estivessem fora da alianca e excluidos da graca de Deus (James Dunn).Jesus nao nega que exista o pecado e que existam os pecadores. O fato de chama-los de doentes o demonstra. Sobre este ponto e mais rigoroso que seus adversarios. Se estes condenam o adulterio de fato, Ele condena tambem o adulterio de desejo; se a lei dizia nao matar, Ele diz que nao se deve sequer odiar ou insultar o irmao. Aos pecadores que se aproximam dEle, lhes diz: Vai e nao peques mais; nao diz: Vai e segue como antes.O que Jesus condena e estabelecer por conta propria qual e a verdadeira justica e desprezar os demais, negando-lhes ate a possibilidade de mudar. E significativo o modo em que Lucas introduz a
parabola do fariseu e do publicano. Disse tambem a alguns que se tinham por justos e desprezavam os demais, esta parabola (Lc 18, 9). Jesus era mais severo com aqueles que, com tom depreciativo, condenavam os pecadores, que com os proprios pecadores.Mas o fato mais novo e inaudito na relacao entre Jesus e os pecadores nao e sua bondade e misericordia para com eles. Isso se pode explicar humanamente. Existe, em sua atitude, algo que nao se pode explicar humanamente, isto e, sustentando que Jesus fosse um homem como os demais, e e o fato de perdoar os pecados.Jesus disse ao paralitico: Filho, teus pecados te sao perdoados. Quem pode perdoar os pecados senao Deus?, gritam espantados seus adversarios. E Jesus: Para que saibais que o Filho do homem tem poder para perdoar os pecados, Levanta-te disse ao paralitico , toma tua maca e vai para casa. Ninguem podia verificar se os pecados daquele homem tinham sido ou nao perdoados, mas todos podiam constatar que se levantava e caminhava. O milagre visivel testificava o invisivel.Tambem o exame das relacoes de Jesus com os pecadores contribui para dar uma resposta a pergunta: Quem era Jesus? Um homem como os demais, um profeta, ou algo mais e diferente? Durante sua vida terrena, Jesus nao afirmou jamais explicitamente que fosse Deus (e explicamos anteriormente tambem por que), mas atuou atribuindo-se poderes que sao exclusivos de Deus.Voltamos agora ao Evangelho do domingo e a parabola do filho prodigo. Ha um elemento comum que une entre si as tres parabolas da ovelha perdida, da moeda perdida e do filho prodigo, narradas uma apos a outra no capitulo 15 de Lucas. O que diz o pastor que encontrou a ovelha perdida e a mulher que encontrou sua moeda? Alegrai-vos comigo!. E o que diz Jesus como conclusao de cada uma das tres parabolas? Havera mais alegria no ceu por um pecador que se converta que por noventa e nove justos que nao tenham necessidade de conversao.O leitmotiv das tres parabolas e, portanto, a alegria de Deus. (Ha alegria ante os anjos de Deus e uma forma hebraica de dizer que ha alegria em Deus). Em nossa parabola, a alegria se transborda e se converte em festa. Aquele pai nao cabe em si e nao sabe o que inventar: ordena dar as vestes de luxo, o anel com o selo da familia, matar o carneiro cevado, e diz a todos: Comamos e celebremos uma festa, porque este meu filho estava morto e voltou a vida, estava perdido e foi encontrado.Em uma obra sua, Dostoievski descreve uma cena que tem todo o ambiente de uma imagem real. Uma mulher do povo tem nos bracos sua crianca de poucas semanas, quando esta pela primeira vez, diz ela lhe sorri. Compungida, faz o sinal da cruz e a quem lhe pergunta o porque daquele gesto, responde: Assim como uma mae e feliz quando nota o primeiro sorriso de seu filho, assim se alegra Deus cada vez que um pecador se ajoelha e lhe dirige uma oracao com todo o coracao (LIdiota, Milano
Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unico, para que todo o que nele crer nao pereca, mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, nao para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele. Quem cre nele nao sera condenado, mas quem nao cre ja esta condenado, porque nao acreditou no nome do Filho unico de Deus (Jo 3, 16-18).A missao do anuncio da Boa Nova de Jesus Cristo tem uma destinacao universal. Seu mandado de caridade alcanca todas as dimensoes da existencia, todas as pessoas, todos os ambientes da convivencia e todos os povos. Nada do humano pode lhe parecer estranho. A Igreja sabe, por revelacao de Deus e pela experiencia humana da fe, que Jesus Cristo e a resposta total, superabundante e satisfatoria as perguntas humanas sobre a verdade, o sentido da vida e da realidade, a felicidade, a justica e a beleza. Sao as inquietacoes que estao arraigadas no coracao de toda pessoa e que pulsam no mais profundo da cultura dos povos. Por isso, todo sinal autentico de verdade, bem e beleza na aventura humana vem de Deus e clama por Deus (DAp 380).Nao ha campo de atividade humana que fique fora do alcance do amor de Deus e de Seu designio universal de salvacao, e a Igreja, com plena consciencia de seus deveres, quer alcancar a todos e chegar aos mais distantes recantos onde se encontre um grito de socorro ou um anelo de salvacao.A V Conferencia dos Bispos da America Latina e do Caribe identificou alguns rostos sofredores que clamam atencao especial da Igreja e de toda a sociedade, dentre tantos desafios existentes. Sao as Pessoas que vivem nas ruas das grandes cidades, os Migrantes, os Enfermos, os Dependentes de drogas e os Detidos em prisoes. E nos deparamos a cada dia com varios desses rostos sofredores! Uma primeira reacao pode ser o acomodamento, com o qual apenas nos rendemos diante das dificuldades praticas. Sempre existiram tais problemas! Outra, infelizmente muito comum, e a quantidade de projetos teoricos, leis e pretensas reformas que nao saem do papel.Mas existem muitas pessoas, quais formiguinhas trabalhadoras, dia e noite, que fazem o que lhes e possivel. Na area metropolitana de Belem, tenho encontrado muitas familias que acolhem pessoas vindas do interior a procura de trabalho, e o fazem graciosamente, com grande generosidade. Nossos grupos e movimentos pastorais que trabalham com o povo que vive da rua testemunham tambem a solidariedade que brota entre pessoas que perderam tudo. Parece brotar do barro um fiapo de relacoes humanas, quem sabe esbocadas em sorriso! La de dentro, vem a tona a dignidade nunca perdida aos olhos de Deus. Para a saude, ha inumeras iniciativas, quais sejam as de cuidados basicos e simples. O que se faz por intermedio da Pastoral da Crianca e reconhecido por toda a sociedade! Pastoral Carceraria para nos significa presenca diuturna, com visitas semanais a todos os presidios, com um esquadrao de homens e mulheres, cujas palavras e gestos semeiam cura e libertacao. E os
drogados? Ja se delineia a instalacao da Fazenda da Esperanca em nossa Arquidiocese, alem de centros ja existentes. E as respostas a tais rostos que doem em nos e na sociedade, dadas por pessoas desconhecidas, anonimas do bem, cujos gestos de amor serao reconhecidos no dia do exame final? A elas tambem o reconhecimento!Ninguem passe em vao ao nosso lado! Os rostos sofridos sao expressao de um misterio mais profundo, cujo nome e pecado! Trata-se do rompimento de um relacionamento de amor, que tem a idade da eternidade, no seio da Trindade Santissima, destinado a envolver a todos os homens e mulheres de todos os tempos. Pecar e nao aceitar a proposta de amor que vem do proprio Deus! Pecar e embotar a propria vida, buscando apenas a si mesmo. As consequencias tem rosto! Outras faces do mesmo drama estao, quem sabe, escondidas atras de fachadas muito bem acabadas de casas ou de rostos maquiados. Tambem elas hao de ser identificadas, para que nenhuma situacao humana fique alheia ao nosso amor, como diante de Deus nao passam indiferentes. E como sabemos que o pecado corroi o que existe de melhor no ser humano, a virtude, cultivada em todas as suas dimensoes, seja tarefa cotidiana, para acolher o dom da salvacao que a todos se destina.Na Solenidade da Santissima Trindade, renova-se a conviccao de que os cristaos vivem em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo. Em nome do Pai olhamos para todas as pessoas humanas e as reconhecemos como membros da unica familia dos filhos de Deus. O amor do Pai misericordioso se derrame sobre toda a humanidade. Cabe a nos que vivemos em Seu nome sermos sinais para os que se encontram mais afastados. Em nome do Filho amado, que se inclinou compassivo, assumindo sobre si as nossas dores, enfermidades e pecados, Senhor e Salvador, nos assumimos a missao de proclamar Seu nome e Sua graca. Sua presenca, reconhecida em todas as faces. Sua Palavra, queremos que seja levada a todos, como Evangelho de Salvacao! Em nome do Espirito Santo de amor, as labaredas acesas em Pentecostes espalhem o incendio de um mundo diferente, possivel e desafiador. Nao deixaremos desperdicada uma so de suas inspiracoes! Em nome da Trindade Santa, em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo!Dom Alberto Taveira CorreaArcebispo de Belem PA
E voce aprende que amar nao significa apoiar-se, e que companhia nem sempre significa seguranca. Aprende a construir todas as suas estradas no hoje, porque o terreno do amanha e incerto demais para os planos, e o futuro tem o costume de cair em meio ao vao. E aprende que, nao importa o quanto voce se importe, algumas pessoas simplesmente nao se importam... (William Shakespeare) Mesmo com todas as dificuldades, posso dizer que sou uma pessoa de muita sorte, tenho uma familia maravilhosa, amigos essenciais. Obrigada meu Deus por tudo!!! Os ventos que as vezes tiramalgo que amamos, sao osmesmos que trazem algo queaprendemos a amar...Por isso nao devemos chorarpelo que nos foi tirado e sim,aprender a amar o que nos foidado.Pois tudo aquilo que erealmente nosso, nunca se vaipara sempre...Bob Marley A ostra e a perola Uma ostra que nao foi ferida nao produz perolas.Perolas sao produtos da dor, resultados da entrada de uma substancia estranha ou indesejavel no interior da ostra, como um parasita ou um grao de areia. Na parte interna da concha e encontrada uma substancia lustrosa chamada nacar. Quando o grao de areia penetra as celulas do nacar, comecam a trabalhar e cobrir o grao com camadas para proteger o corpo indefeso da ostra.Como resultado, uma linda perola vai se formando ali no seu interior. Um ostra que nao foi ferida, nunca vai produzir perolas, pois a perola e uma ferida cicatrizada. Voce ja se sentiu ferido pela palavras rudes de alguem? Ja foi acusado de ter dito coisas que nao disse? Suas ideias ja foram rejeitadas ou mal interpretadas? Ja sentiu duros golpes de preconceito? Ja recebeu o troco da indiferenca? Entao, produziu uma perola. Cubra suas magoas com varias camadas de amor. Infelizmente, sao poucas as pessoas que se interessam por esse tipo de sentimento. A maioria aprende apenas a cultivar ressentimentos, deixando as feridas abertas alimentado-as com de sentimentos pequenos, nao permitindo que cicatrizem. Assim, na pratica, o que vemos sao muitas "ostras vazias" nao por que nao tenham sido feridas, mas porque nao souberam perdoar, compreender e transformar a dor em amor. Fabrique perolas voce tambem! "Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz"Senhor, fazei de mim instrumento de vossa paz. e que eu encontre primeiro, em mim, a harmoniosa aceitacao de meus opostos. onde houver odio, que eu leve o amor. aceitando o odio que possa existir em mim e compreendendo todas as faces com as quais o amor pode se expressar. onde houver ofensa que eu leve o perdao e que me permita ofender para ser perdoado onde houver discordia que eu leve a uniao. e que eu aceite a discordia como geradora da uniao onde houver duvidas que eu leve a fe. podendo humildemente, encarar minhas proprias duvidas onde houver erros, que eu leve a verdade. e que a "minha verdade" nao seja unica, nem os erros sejam alheios. onde houver desespero, que eu leve a esperanca. e possa, primeiro, conviver com o desanimo sem me desesperar. onde houver tristeza, que eu leve alegria. e possa suportar a tristeza minha e dos
outros sendo alegre ainda assim. onde houver trevas que eu leve a luz. apos ter passado pelas "minhas trevas" e ter aprendido a caminhar com elas. oh, divino mestre... fazei que eu procure mais: consolar que ser consolado. e que eu saiba pedir e aceitar consolo quando precisar. compreender que ser compreendido, e me conhecer antes, para ter melhor compreensao do outro. amar que ser amado, podendo me amar em principio,para nao cobrar o amor que dou. pois e dando que recebemos. e sabendo receber e que se aprende a doar. e perdoando que se e perdoado. e nao se perdoa a outro enquanto nao ha perdao por si mesmo. e e morrendo que se nasce para a vida eterna. e e bem vivendo e amando a vida que se perde o medo de morrer!
vem trazendo outro estilo de musica, ele mesmo criou o estilo, este, envolve ritmos que vai do eletro, metal, rap, samba, pop rock e o flash back.Apreciem o que o artista tem para mostrar porque e aquilo que ele sempre diz: Sou mais um poeta, mais um sonhado, mais um nordestino mostrando o seu valor.(Nildo Gueto)
voce escapar.Assim,quaisquer que sejam suas perspectivas sobre a Biblia , deixe-a ser oque e.Sevoce ainda esta segurando uma bagagem que voce nao precisa, deixeisso pra la.Sevoce nao pode le-la sem se apressar em fazer julgamentos, coloquemais algumas bolinhas de gude na gaveta.Sevoce so e capaz de le-la de uma unica maneira, peca por novosolhos.Emseguida, vamos olhar para algumas coisas na Biblia que exigemdeixa-la ser o que e, comecando pela ressurreicao.Proximo:O que e a Biblia? Parte 18 Nosso cara esta vivo.
como aspessoas realmente sao?Quandocada um dos escritores do evangelho inclui a parte sobre as mulheresque sao testemunhas, por que arriscar? Que coisa estranha paraincluir sabendo que sua historia seria desacreditada, amenos que as mulheres realmente tenham sido as primeiras testemunhas.Quaoaberta e a sua mente?Oque e possivel?Existeuma nova criacao estourando dentro disso tudo?Aconteceualguma coisa que muda tudo?Otumulo esta vazio?Oque aconteceria se voce realmente vivesse como se fosse verdade?Oque essa historia faz em seu coracao?OCara esta vivo?Proximo:O que e a Biblia? Parte 19 O verso que faz o telhado ir pelosares
anteriores da historia sao muitas vezes assim.(Oque levanta questoes sobre as muitas maneiras em que ainda naoprogredimos no mundo moderno, repetindo algumas das mesmasdeformidades e caminhos tortos. Mas nos ainda chegaremos nesteassunto).Deustem este habito engracado de usar pessoas reais para revelar a Suapalavra. E as pessoas, sendo como sao, tem agendas e perspectivas,uma consciencia particular. As pessoas tomam decisoes de deixarcoisas e de incluir coisas que nao estavam la antes, e na formacaoda Biblia pessoas decidiram o que Deus disse e nao disse...Essae a Biblia.Naoimporta o quao divina, inspirada ou reveladora acreditemos que elae, nos so vamos chegar la se comecarmos com a humanidade desselivro. Se voce comecar por ai, pode encontrar alguma coisa divina,mas somente se voce comecar por ai... * Nota de traducao: o livro Love Wins provocou uma tremenda discussao no meio evangelico e cristao norte-americano chagando a ser o autor acusado de herege e universalista (linha teologica que prega a salvacao de todos os seres humanos independemente de sua aceitacao ou nao de Jesus Cristo como o Salvador).Proximo:O que e a Biblia? Parte 17 Pressuposicoes e encontros do AA
tudo ficou perfeito elimpo e reformado e redimido num dia? Ou isso esta levando um tempo?Oque e que lhe diz que voce nao esta pronto, que ainda naoacabou, que ha esperanca, que voce esta em um processo de setornar um tipo especifico de pessoa?Deonde e que esse sentido, essa intuicao, essa forca, essesentimento, essa consciencia vem?Comovoce chama isso?Quenome voce daria a isto?Oque e isso?Maisuma nota sobre parabolas: Eu poderia simplesmente ter dito essascoisas. Voce poderia te-las lido e achado convincente ou nao. Mas,em vez disso, voces me enviaram um grande numero de interpretacoes- interpretacoes sobre as quais voces claramente pensarambastante. Vocenotou como a parabola utilizou uma parte diferente de seu cerebro?Aproxima vez que voce perguntar por que Jesus nao e mais clarosobre algo nos evangelhos, lembre-se que ... o ponto e a discussao,o dialogo, a danca ...Maisuma vez , estamos apenas comecando. Havera mais parabolas por vir.Proximo:O que e a Biblia? Parte 16 Materialidade
Alexander Shaia O Poder Oculto dos Evangelhos (The HiddenPower of the Gospels) e um espanto.Eentao algo de Richard Rohr, eu comecaria com O Agora Despido (TheNaked Now).Alemdisso, algo de Frederick Buechner,comecandoporOAlfabeto da Graca (The Alphabet of Grace),algode Abraham Joshua Heschel,comecandocomEupedi assombro (I Asked Wonder).Olivro de Barbara Brown TaylorDeixandoa Igreja (Leaving Church) e maravilhoso,eolivro de Francis SpuffordSemApologetica (Unapologetic) e o meu livro do ano.Eutenho certeza que eu esqueci alguma coisa .Esperoque isso ajude.Aproveite.Proximo:O que e a Biblia? Parte 21 No Ar, No Mar