historiador que mesmo dentro dos teoricos marxistas ha pessoas que debatem a superficialidade que esse conceito e tratado, merecendo maior discussao. Outro ponto que o historiador considera e o entendimento de sua obra tambem como uma historia das mentalidades e lembremos aqui que esse conceito tao preterido pela Terceira Geracao dos Annales, so ganharia seu enorme destaque anos mais tarde.Portanto, para Holanda, este seu livro pode ser caracterizado como biografia de uma dessas ideias migratorias[4], pois segundo ele ha varias, e seu recorte pretende tratar apenas da questao dos mitos edenicos. Para ele e importante entender como essas ideias, que vem desde meados da Idade Media, se passam pelo tempo e podem ser encontradas dentro dos pensamentos dos navegadores ate chegar as novas terras descobertas. Assim, seu estudo demonstra como uma ideia influenciou a colonizacao das Americas, principalmente a America das colonizacoes Ibericas. Em sua tentativa de estudo sobre essa especie de fantasia e sua influencia imediata sobre o esforco colonizador[5], nao se pode deixar de ter em mente que houve tambem ideias negativas sobre essa visao. Mas que elas nao conseguiram se cristalizar tao bem em meio a sociedade da epoca.O que queremos discutir nestas linhas e a questao deste prefacio de Sergio Buarque de Holanda. Para nos, esta parte do texto pode ser entendida conforme a designacao que Umberto Eco se utiliza como sendo um paratexto[6]. Esse paratexto consiste em toda serie de mensagens que acompanham e ajudam a explicar determinado texto. Essas mensagens podem ser anuncios, sobrecapa, subtitulos, introducoes, prefacios[7]. Portanto, esse texto pode ser entendido como uma primeira explicacao que o autor da sobre qual o teor que o leitor encontrara em sua obra, ainda mais que este e um prefacio para uma edicao posterior a primeira, sendo que modificacoes puderam ser feitas.Dentro deste pequeno texto que precede todo o estudo, podemos, pois, encontrar varias discussoes que o autor considera como necessarias para o entendimento de sua obra, conforme ja vimos quanto a questao do entendimento de Visao do Paraiso enquanto uma obra referente a infra-estrutura marxista. Dentro destas linhas, podemos encontrar tambem algumas visoes que o historiador defende. No caso de Sergio Buarque, notamos uma certa especificacao sobre a utilidade da historia, conforme notamos no excerto onde o autor discute a utilizacao de tais utilizacoes ainda em seu tempo de algumas ideias das quais trata em seu estudo:Essa especie de taumaturgia nao pertence, em verdade, ao oficio do historiador, assim como nao lhe pertence o querer erigir altares para o culto do Passado, desse passado posto no singular, que e palavra santa, mas oca. Se houvesse necessidade de forcar algum simile, eu oporia aqui a figura do taumaturgo a do exorcista. Nao sem pedantismo, mas com um bom grao de verdade, diria efetivamente que uma das missoes do historiador, desde que se interesse nas coisas do seu tempo mas em caso contrario ainda se pode chamar historiador? , consiste em procurar afugentar do presente os demonios da historia. Quer isto dizer, em outras palavras, que a lucida inteligencia das coisas idas ensina que nao podemos voltar atras