Hodge, expoente defensor do calvinismo nos EstadosUnidos no seculo XIX tambem se rende a universalidade da expiacao de Cristo.Ele escreveu: Ele morreu por todos (enfase minha)... para queEle pudesse lancar as bases para a oferta de perdao e reconciliacao com Deus,sob a condicao da fe e o arrependimento[17]. O amor de Deus e lato ao ponto de envolver a todos. Porisso se diz: E eu, quando for levantado da terra, atrairei todosa mim mesmo (Jo 3:16).Arminio, defensor dadoutrina biblica da expiacao ilimitada, escreveu:Em relacao a extensao epotencialidade do preco e em relacao a unica causa [geral] da humanidade, osangue de Cristo e a redencao de todo o mundo. Mas aqueles que passam por estavida sem fe em Cristo, sem o sacramento da regeneracao, sao totalmenteestranhos a redencao.[18]A obra de Cristo nacruz e a base sobre a qual o perdao divino e oferecido a todos os homens detodas as nacoes atraves das geracoes.A negacao da expiacaoilimitada e uma adesao a soteriologia elitista gnostica contra a qual Timoteodeveria combater (1Tm 2:6, 4:10). Nas Epistolas Pastorais Deus eapresentado como o Salvador de todos os homens (veja tambem Tt 2:11). RusselChamplin[19]diz que os gnosticos limitavam a salvacao. Para Colin Brown amensagem paulina inclusivista apresentada nas Pastorais tem como focoopor-se ao exclusivismo de judeus e gnosticos. Ele escreveu:Contrastam-se [asEpistolas Pastorais] com a atitude exclusiva da sinagoga e dos gnosticos, queprometiam a salvacao somente para os justos ou para aqueles que possuem oconhecimento. [20]O autor ainda diz ser oDeus vivo e verdadeiro o Salvador de todos os homens. Nao podemos esperarnada menos do Evangelho. O contrario e uma ofensa a esse Evangelho. Erramgrotescamente os interpretes que afirmam ser Paulo um particularista. A luz da EpistolasPastorais isso e impossivel.Ha um excerto deMillard Erickson no texto A Obra Salvifica de Cristo[21] escrito por Daniel B.Pecota, que vale a pena apresentar:A hipotese da expiacaouniversalista consegue levar em conta um segmento maior do testemunho biblico commenos distorcao que a hipotese da expiacao limitada.Creio ser ouniversalismo qualificado o ensino biblico a ser adotado e apresentado portodos os crentes. Deus, ao mundo, de modo inequivoco, manifestou Seuproposito salvifico com claras intencoes de salvar a todos os homens.___________________[1] Esta teoria advoga que a expiacao e ilimitada quanto a suaeficacia e extensao. Ela nao sera discutida porque e rejeitada pelosparticularistas e adeptos do universalismo qualificado. A razao desta rejeicaose da devido ao fato das Escrituras negarem peremptoriamente a sua validadecomo doutrina.[2] Teologo holandes (1560-1609), nasceu em Oudewater, no sulda Holanda. Sua formacao teologica aconteceu principalmente na Universidade deLeyden e em Genebra, e foi ordenado no ano de 1588. De 1603 ate sua morte, foiprofessor naquela Universidade. Um de seus mestres foi Teodoro Beza, sucessorde Calvino, fato que evidencia o quanto a educacao de Arminio fora estritamentereformada tipo calvinista.[3] Remonstrance significa protesto. Esse e otitulo do documento, provavelmente escrito por Joao Uyttenbogaert, querejeitando tanto o supra como o infralapsarianismo apresentava Os CincoArtigos Arminianos. Este documento foi dirigido as provincias daHolanda e de Frieslandia, em 1610. Por esta causa, os ministros receberam aalcunha de remonstrantes e foram privados de seus ministerios.[4] COLLINS, Kenneth J. Teologia de John Wesley.Rio