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vezes quase negro!! Ele nasceu de Eji-Ogbe (Eji-Onile para o Merindilogun) um Odu de extremos! As vezes os filhos de Ogyan, como e comum para os filhos de Oxala, devido justamente a extrema brancura, sofrem de rinites, sinusites e outras alergias naturais a uma cabeca muito branca, assim como tambem a fotofobia, que a lenda relata. Tambem sabe-se que seu comportamento e de extremos, e muitas vezes apos a sua disposicao extrema ate quase maniaca, eles caem depois em uma grande fadiga ou ate mesmo depressao... Vao ao ceu e ao inferno praticamente no mesmo dia. Mais uma vez os extremos da lenda. E os fantasmas, as situacoes obscuras e mal-resolvidas, sao os agentes de maior perturbacao para seu filhos, que nao suportam nao discernir e resolver por completo uma situacao. Necessitam sempre deixar tudo as claras!! Assim as trevas (as sombras) sao o que lhes deprime e atemoriza! Assim, como e comum a todos os Oxalas, nao pode se ver manchado. Quando digo manchado me refiro ao manchar o ala branco com dende...! Ou seja, manchar a reputacao!!E outro ponto muito interessante ainda a ser explorado nesta lenda e a questao do trabalho ser o ponto de equilibrio para o Ori de Ogyan, assim como o afiado discernimento!Quando aparece Ogun e com sua espada mistura harmoniosamente as duas tendencias, na verdade Ogun e a espada sao simbolo do trabalho e do progresso, assim como da batalha. Somente o trabalho pode reunir as duas tendencias extremistas de Ogyan para um ponto em comum de progresso e saude, que e o trabalho. A necessidade de Iku participar da formaca da cabeca de Ogyan e pq os filhos de Ogyan sem temores, angustias e questoes a elucidar nao se movem, e assim ficam se ressentindo de tanto talento armazenado e nao explorado! E a uniao da motivacao, do talento, com a necessidade e a angustia o que faz eles se moverem!! Mas apenas a espada, ou seja, o discernimento afiado, que os filhos de Ogyan possuem por excelencia, e que fara com que consigam aplicar tudo isto de modo equilibrado, saudavel e proveitoso!! E isto sera aplicado no trabalho, ou na batalha, fazendo emergir o valor, o novo, a virtude ou o vicio, tudo para limpar o caminho e trazer o progresso! E como meta ultima, a perfeicao! Nao e necessario dizer que os filhos de Ogyan sao perfeccionistas natos, e nao perdoam a sua obra ate atingirem a perfeicao... nunca estara bom para eles, ate que lhes pareca perfeito... Toda a obra para eles sera sempre apenas um ensaio, a proxima sera melhor, e talvez, a definitiva... Para um Orixa do progresso nunca existe a obra definitiva... e assim caminharao ate a perfeicao!Sao, como todos os Oxalas, altivos ao mesmo tempo que humildes. Existem muitas qualidades ou muitos Orixas sob esta classificacao... nao pretendo aqui discorrer sobre todas que seriam um grande numero... com todas as suas multifaces e idiossincrasias. Basta tentar classificar as maiores tendencias.Existe uma diferenca em muitas casas que definem os Ogyans que portam pilao, e os Ogyans que portam
espada. Assim os que portam o pilao seriam doces, progressistas e sociaveis, equilibrados. Enquanto os que portam espada seriam os desafiadores, os encrenqueiros, de humor instavel e severos progressistas! No entanto ainda sabe-se que em outras casas, todos portam tanto uma quanto a outra, sendo apenas momentos do Orixa... e devendo ser acompanhado para buscar sempre estar equilibrando o Orixa.Alguns Ogyans no entanto sao mais infantis que outros, outros sao mais guerreiros e dados a batalhas, e assim vai, dependendo do aspecto do Ogyan correspondente. Em comum todos possuem uma alegria inesgotavel, um vigor invejavel, uma mente brilhante e afiada, um discurso ainda mais reluzente e afiado! Uma mente criativa e por demais inventiva! Uma coragem de propositos inigualavel e uma rebeldia nata. A inconformidade e seu traco mais comum, para todos o bom pode ainda ficar melhor, e lutarao por isso!! Quado saciarem esta fome de perfeicao, encontrarao a maturidade e a paz que no fundo e o que mais desejam...Seu nome Oxanguian vem de uma lenda, em que o senhor de Ejigbo, este mesmo Orixa, gostava muito de comer inhame pilado, de tal modo que inventou o pilao, para que ficasse mais facil de produzir sua comida predileta. Assim o chamaram, seus amigos de Oxanguian, que significa, Orixa comedor de inhame pilado!Um dia Awoledje, seu babalawo resolve partir em peregrinacao apos lhe dar sabios conselhos sobre como dirigir sua cidade recem conquistada. E realmente Ejigbo tornou-se a grande cidade que Awoledje previra: Com grandes muralhas, grandes construcoes, luxo, exercitos, etc, etc, todo o luxo que um grande reino exigia. Awoledje quando retornou mal reconheceu a cidade. E chegando aos porteiros da cidade pediu para ver o comedor de inhames, bastou para que os soldados ficassem absolutamente indignados com o tratamento desrespeitoso do forasteiro em relacao ao seu querido Rei. E entao, apos surra-lo bastante, o prenderam na masmorra mais fetida que havia. Muito triste com o tratamento recebido pela cidade que havia ajudado a fundar, Awoledje invocou um encanto que trouxe a esterilidade e a seca para Ejigbo. Passado uns anos reinar estava impraticavel... entao ogyan pediu para os adivinhos descobrirem o q se passava com seu reino. E Ifa lhes diz que um amigo foi preso injustamente em seu reino! Imediatamente Elejigbo pede para repassarem todos os veredictos do reino e e quando reencontra seu amigo Awoledje, transfigurado pelos maus tratos recebidos. Oxanguian estava desconsolado... como ele podia ter feito isto ao amigo?? Imediatamente manda lavarem Awoledje, o alimentarem com as melhores comidas, vesti-lo de branco (traje de honra) e apos todo o tratamento convence a Awoledje que retire o encantamento que secava o seu povo. Awoledje aceita, mas impos uma unica condicao: Todos os anos, no fim da seca, deverao todos os habitantes de Ejigbo dividirem-se em duas tribos que deveram golpear-se com varetas de madeira ate estas se quebrarem! E e assim que ate os dias atuais Ejigbo nesta epoca se dividem os bairros de Ixale Oxolo e Oke Makpo para golpearem-se ate quebrarem-se todas as varetas! Esperando que a chuva caia e a fertilidade retorne.Esta lenda
demonstra mais uma caracteristica, alem de Ogyan portar as armas acima referidas, tambem porta o Irukere (rabo de cavalo branco) simbolo de sua realeza! E tambem a vareta de amoreira... demonstrando que possui tambem uma forte ligacao e regencia sobre os mortos... Ogyan, o Orixa da vida por excelencia, tambem e o Orixa da vida apos a vida! Sendo assim rege os mortos e sua lembranca viva...Na natureza encontramos Ogyan no camaleao, nos primeiros raios do Dia, assim como no dia todo. Tambem encontramos seu axe em tudo o que e branco e puro, assim como tambem nas aguas, sobretudo nos geisers, fontes de aguas termais e quentes! Pois ele e a agua e o fogo do inicio dos tempos, a agua vulcanica que presenciou a criacao do mundo e criou a atmosfera, o ar, que gerou a vida neste planeta!!Ogyan e tanto o Orixa da vida que e muito comum ser um Orixa favorito dos sacerdotes anciaos, pois ele e sempre o prenuncio de mais vida! Onde entra um omorixa de Ogyan, a vida se renova, o tempo de vida se prolonga, as atividades retomam forca, os objetivos se redefinem ou se discernem melhor os ideais. Ha um reavivamento em tudo!! E tambem o famoso lorogum... aquele que limpa e define as coisas... o brilho afiado de Ogyan que define tudo, que exalta os animos, os vicios e as virtudes, que traz a tona a verdade, e os contrastes, colocando tudo em seu devido lugar. Nada mais se paira a sombra, o dia chegou!!Tanto que em algumas casas, antes de se fazer um Ogyan busca-se acalmar sua cabeca de Lorogum. Existe um preceito muito simples e eficiente para isso.Seu elemento: Ar e AguaSeu temperamento: QuenteSua regencia: Vida, criatividade, estrategia, a guerra, as invencoes, a inteligencia, o debate, o brilho, o dia!Sua cor: o Branco, matizado de azul, cor que leva em honra a Ogun seu companheiro.Seus instrumentos: a mao-de-pilao, a espada, a lanca, o escudo, o irukere (rabo de cavalo), o iruexan (vareta de amoreira).Comida preferida: inhame pilado.Animais consagrados: pombos brancos, cavalos brancos, camaleao, igbin.Saudemos entao o grande senhor da vida!Salve o grande guerreiro branco que desconhece a derrota!Saudemos ao amanhecer do dia, quando surgirem os primeiros raios de vida e de luz!!Exeu e! Epa Baba!! Kabiesy Oxanguian!!Axe!!
o material que ele usava para cacar. E, bem no meio disso tudo, eles viram a jarra com agua.Esta agua comecou a escorrer.Esta agua era abundante.Os filhos saudaram o pai assim:Oh! Erinle, o cacador, retorne a casa! Nos oferecemos carneiro, cachorro e galos!E chamaram Erinle, sem descanso.Quando eles ofereceram estas coisas, o rio os seguiu no caminho de casa. Erinle lhes disse para deixar os galos livres, no lugar onde os encontraram.Os galos que naquele dia eles deixaram livres, sao os galos que Erinle cria perto de seu rio, ate hoje. Ninguem ousa mata-los. Certa vez, pessoas ignorantes mataram alguns. Mas os galos ressuscitavam sempre. Desde que o prato estivesse pronto, Os galos saltavam da tigela, Batiam novamente suas asas Puf! Puf! Puf! E iam empoleirar-se numa arvore Ako, Cantando de novo seu cocorico!No mesmo momento em que Erinle, o rio, se pos a correr, Oxum preparava-se para partir da cidade de Ijumu. Ela tambem se pos a correr. E eles se encontraram perto de Ede. Ali onde se encontraram, o leito destes rios e suave eles estao felizes. E o curso de ambos tornou-se um mesmo. Juntos, eles correm para a lagoa.
angolana que o sincretiza como Santo Antonio, mais vale lembrar que dentro do ritual sao varios os tipos de Ogum vou citar alguns nomes.Ogum Ja, Ogum Vari, Ogum Omene, Ogum Xoroque, Ogum Mege, Ogum Cariri, Ogum Tamboce, Ogum Jambam Buru, Ogum Icoce, Ogum Cacumbe, Ogum Rose Mucumbe, Ogum Xubara, e outros. Seja qual for ele e o Senhor poderoso em que sempre podemos cofiar nos momentos mais dificeis.Ogunhe pata cori Gesso Gessi. SALVE OGUM.===================================================Oxossi:E o Orixa Protetor das matas e das cacas.Oxossi danca levando Ofa(arco e flecha), chapeu de couro ou ade com penas.Carrega capanga (bolsa de Couro onde guarda a caca).em seu ritual suas cores sao Azul Claro e o verde. no sincretismo religioso, Oxossi e representado por Sao jorge e Sao Sebastiao. Em rituias do Candomble, como Angola, Congo e Caboclo, Oxossi, e conhecido pelos seguintes Nomes:Mutalombo, Tauamin, Mutacalombo, Cobogira.Uma Lenda:Segundo a mitologia, Oxossi nao nasceu Orixa. seu antigo nome era Ode, e era casado com Oxum.Ode foi cacar no dia de Ifa era um importante Orixa, que proibia a todos de cacar em seu dia.Ode nao obedece os pedidos de Oxum(sua esposa) e vai para a mata cacar; depois de muito andar encontra uma grande cobra que era Oxumare.A cobra canta para Ode:`Eu nao sou bicho de pena para Ode matar`.Sem atender, Ode a mata, e a corta em pedacos, colocando-a em sua capanga. ainda assim a cobra continua a catar.Ao chegar em casa Ode prepara a cobra e a come, enquanto Oxum foge.Ao voltar no dia seguinte Oxum encontra o marido morto, vendo no chao o rastro de cobra voltando para a mata.Oxum desespera-se e vai chamar Ifa, que por sua Vez considera o fato e faz desaparecer o corpo de Ode.Apos decorridos sete anos Ode surge como Orixa, possuindo o nome de Oxossi.===================================================Oxum: E reconhecidamente a Deusa mais vaidosa do Candomble. danca sempre repleta de rendas finas, aneis, pulseiras, colares, brincos e uma coroa(Ade).Alem de ser a Orixa da riqueza e da vaidade, Oxum e a Deusa dos riachos, cachoeiras; e a divindade do Rio Oxum, localizado na Africa. E considerada a dividade mais nova da aguas. Suas cores rituais sao o amarelo, dourado e azul claro.Oxum carrega nas maos o leque de metal dourado(abebe), arco e flecha(Obe, Ofa).O arco e flecha que Oxum carrega se deve ao fato de ela ter sido esposa de Oxossi, que e o Orixa da caca. como este a maltratava muito, ela decide morar com Xango, de quem se tornou a predileta, haja visto que Oba, a primeira esposa de Xango, encontrava-se velha demais e sem condicoes de satisfazer o marido.Podemos encontrar varios tipos de Oxum, tais como:Oxum Aponda; Oxum ljimim; Oxum Yeye Oke; Oxum Apara; Oxum Abalo; Aziri ou Tobossi; Miwa.===================================================Logun Ede:Unico Orixa Adolescente Logun ede herdou forca e beleza do seu Pai Oxossi, rei e cacador e da sua Mae, a sedutora Oxum. Logun ede durante seis meses por ano vive na floresta mostra ser um cacador tao habil quanto seu Pai Oxossi, e se alimenta dos animais que abate, nos outros seis meses logun assume forma feminina e
vive nas Aguas doces, como sua Mae Oxum, alimentando-se de peixes dotado de grande beleza elegancia e poder de seducao, esse Orixa adolescente e Bissexual esta associado a fartura na caca e na pesca, e por extensao a riqueza e a fartura em todas as esferas da atividade humana.Os filhos e filhas de Logun Ede se caracterizam pela elegancia, pela beleza e pelo poder de seducao tambem costumam ser vaidosos ciumentos e de Genio imprevisivel.Essas ocilacoes de temperamento, refletem os tracos contraditorios dos pais de Logun ede assim os filhos e as filhas deste Orixa, Adolecente pode ser solidarios individualistas e altivos como Oxossi ou comunicativo e sociaves como Oxum em geral alcancam o sucesso pois contam com a protecao dessas tres divindades todas tres associadas a fartura e a riquesa. ===================================================Yemanja:E um icone muito importante para o povo Nago. Ela e para eles representada como uma linda mulher que aparece com os seios descobertos, simbolizando a maternidade espiritual. No culto afro-brasileiro e uma das mais lendarias entidades. O mito da agua de maior aceitacao e Yemanja, cultuada com grandes festas publicas, em especial nas cidades do Rio de Janeiro, Salvador, Aracaju e Porto Alegre.Ha varias anos o ritual se repete nas praias do Rio de Janeiro. Milhares de pessoas se reunem para homenagear a rainha do mar. Na festa do ano que se inicia, os fieis levam oferendas a deusa em troca de terem seus pedidos atendidos.Po de arroz, flores, joias, perfumes, manjar, mel... tudo e valido para agrada a rainha que enche de graca os filhos seus nao ha duvidas de que esta e a maior festa oferecida a Yemanja, embora na Umbanda o dia consagrado em homenagem a ela seja, no Rio de Janeiro, oito de Dezembro e, na Bahia, dois de Fevereiro.Nas comemoracoes de Yemanja se ofertam nas ondas do mar pequenos barcos enfeitados com fitas nas cores azul e branca, junto com flores brancas, aguas de cheiro, po de arroz, pente e espelho.Os devotos deve colocar os presentes na setima onda do mar quando Yemanja aceita e recebe a oferenda nas regioes de beira-mar, os atabaques de angola louvam e invocam Yemanja, a Rainha do mar.Nos Candombles Yemanja aparece vestida com suas cores rituais, que sao o azul, rosa e branco. Leva na mao o abebe (leque de metal prateado), e o obe. Na cabeca, tem um ade de franjas de contas cobrindo-lhe o rosto. as contas brancas e transparentes formam sua guia (colar). As pulseiras sao de aluminio ou qualquer outro metal branco.No sincretismo religioso, temos Nossa Senhora da Gloria, Nossa Senhora da Conceicao, Nossa Senhora do Rosario, Nossa Senhora do Carmo, todas elas personificando a mae dagua.Como curiosidade, verifica-se que Yemanja e lembrada e cultuada a todo momento na Bahia, cujo mar lhe pertence.===================================================Obaluae:O Deus da cura. Rei dos espiritos do mundo material, Obaluae detem os misterios da Saude e da doenca, da morte e do renascimento seu nome significa Rei dos Espiritos do Mundo Material. Clara Referencia do poder desse Orixa Obaluae e o Deus do misterio, inspira medo e respeito ele esconde seu
rosto sobre um vestimento de Palha-da-costa material ligado aos ritos da morte e do sobrenatural.Sobe a palha Obaluae se isola e oculta os segredos da morte e do renascimento da doenca e cura.Ele pode desencadear a variola e outras epidemias mais tambem e o Deus da cura carinhosamente chamado de medico dos pobres.===================================================Nana, da terra e da agua:Nana e a mais velha das esposas de Oxala, Nana e a deusa dos Pantanos e da lama, a mistura de agua e terra de onde se originou a vida.Deusa da felicidade, da vida e da morte. Ela e chamada carinhosamente de Vovo, numa referencia a sua ternura com as criancas e a sua antiguidade. De fato, em algumas historias do Daome, sua terra natal, Nana (ou Nanamburucu) aparece como criadora do mundo, no nivel de Oxala ou mesmo de Olorum, o ceu.No candomble, Nana e esposa de Oxala.Seu suporte e a lama, a mistura de agua e de terra de onde surgiu a vida.Esta ligada a riqueza, a fertilidade e tambem a morte e ao renascimento, pois a terra alimenta os homens e depois os recolhe no seu seio.===================================================Exu:Dinamico como a propria vida. Associado a sexualidade Exu e o mensageiro que liga o mundo dos homens, a dimensao dos Orixas Exu o primeiro dos filhos de Oxala irreverente Exu representa a energia dinamica de cada ser vivo, associada a sexualidade e a multiplicacao, ele e tambem o mensageiro dos Deuses, O Senhor dos caminhos e das oferendas, uma historia do candomble.Conta que certa vez Exu devorou tudo que existia no mundo e depois restituiu tudo multiplicado.E por isso que ele e o primeiro a receber oferenda:Para que as leve aos Orixas e depois as devolva ao mundo dos homens, multiplicadas, sobe a forma do axe, ou seja, da energia vital do dinamismo e da expansao..
Esta semana, ao procurar material para complementar o meu tcc, me deparei novamente com o texto Pesquisa em sala de aula: Fundamentos e pressupostos de Roque Moraes, Maria do Carmo Galiazzi e Maurivam Ramos e ao ler meu pensamento voltava ao meu estagio e a minha sala de aula. Desse ano, quando dizia : O movimento da realidade do ser que compreende, age e vive se assemelha a um grande rio que corre para o mar. O rio carrega tudo que nele esta, tudo sendo arrastado, geralmente com pouca reacao dos participantes. Apenas alguns navegam o rio de modo consciente e sao estes que tem condicoes de influir no fluxo das aguas, redirecionar o rumo do movimento, transformar o rio. O rio e o discurso, formacao discursiva, que carrega verdades estabelecidas. Somente na medida em que estas verdades forem questionadas, possibilitando a construcao de novos argumentos e novas formas de compreensao e que se pode modificar o discurso no qual estamos imersos. ... A pesquisa em sala de aula e uma das maneiras de envolver os sujeitos, alunos e professores, num processo de questionamento do discurso, das verdades implicitas e explicitas nas formacoes discursivas, propiciando a partir disto a construcao de argumentos que levem a novas verdades. A pesquisa em sala de aula pode representar um dos modos de influir no fluxo do rio. Envolver-se neste processo e acreditar que a realidade nao e pronta, mas que constitui-se a partir de uma construcao humana. Lembrei do meu estagio, pois ao ler o texto, logo me lembrei da curiosidade e vontade de descobrir mais coisas que meus alunos tinham, mesmo sem saber falar direito. A cada coisa diferente que eu trazia para dentro da sala de aula, eles ja sabiam que vinha junto um desafio a ser vencido por todos. E nesse ano que tenho uma turma de alunos maiores e que ja conseguem expor suas ideias e opinioes, eu agradeco ter feito o estagio antes de pegar essa turma, por ter aprendido tanto com ele. Meus alunos muitas vezes me surpreendem com as respostas e suposicoes que dao para as coisas. Tenho que me policiar e abrir mais possibilidades em cada resposta e pergunta deles, para induzi-los a pensar, a pesquisar e nao dar respostas prontas para eles. E isso e que mais envolve a turma, eles gostam de ser desafiados, e quando precisamos buscar juntos as respostas fica mais emocionante e estimulante. No periodo do meu estagio comprovei ainda mais o importante papel da familia em consonancia com a escola para acabar com o preconceito e discriminacao.Com o envolvimento da familia, o trabalho de conscientizacao da importancia da inclusao, do respeito as individualidade das pessoas com certeza dara certo e assim formaremos cidadaos mais humanos.E la, na familia que comeca a consciencia de igualdade, respeito pelos semelhantes nas suas diferencas ou o preconceito, a vergonha, o racismo... Por isso o trabalho voltado para esses conceitos comecando na educacao infantil e de suma importancia, pois de maneira ludica podemos desenvolver varias atividades envolvendo esses assuntos com nossos alunos. Assim estarao melhor preparados
Quando optamos por sermos professores, aceitamos a ideia de abracar a diversidade, tao falada no meu estagio e tcc. Mas falar e uma coisa e viver isso e outra bem diferente, so quando estamos ali frente as mais diversas criancas com as mais variadas realidades e que a coisa muda de figura. No meu estagio tive impasses de alunos que nao aceitavam os colegas por racismo e por deficiencia fisica e neste ano, tenho uma aluna cadeirante, um aluno com serios problemas de comportamento que possivelmente tem algum problema psicologico ou neurologico ainda em investigacao e neste mes recebi uma aluna nova encaminhada para a escola pela psicologa, por ter serias crises em casa, rasgando roupas, gritando, indo ao banheiro toda a hora e com suspeita de abuso sexual pelo pai que tem transtorno bipolar. Cada realidade bem diferente da outra e eu preciso achar meios de conciliar tudo, atendendo a todos em suas particularidades, e nao e facil, mas nunca desisto. Preciso ainda dar conta dos outros alunos, passando valores, trabalhando a cooperacao, a uniao, o respeito e a vontade de ajudar o proximo. O que aprendi ate hoje no curso de Pedagogia da UFRGS, esta me auxiliando muito, pois muitas vezes procuro subsidio nos materiais trabalhados no curso para me amparar. Estou muito empenhada em pelos amenizar esses problemas e inserir esses alunos ao convivio harmonioso com os demais alunos. Antes de comecar a desenvolver o meu TCC, estava muito apreensiva, pois algumas colegas que ja haviam feito, disseram que era horrivel de se fazer. Comecei com bastante medo de ser tao terrivel assim e aos poucos fui percebendo que nao era tudo isso nao, pois estava escrevendo sobre aquilo que vivi no meu estagio e que realmente me marcou. Foi muito bom de ir escrevendo cada parte dele e relembrando de cada momento de pratica desenvolvida com meus alunos.Apenas coloquei no papel de forma embasada tudo o que me fez tao bem no desenvolvimento do estagio, as coisas que descobri e que aprendi.Quando percebi ja estava acabando. Como eu estava em licenca maternidade no semestre 2010 1, fiz meu estagio no semestre 2010 -2, mas nesse tempo de licenca, realizei as disciplinas eletivas e seminario integrador, completando assim minhas horas complementares. E entao chegou a tao esperada hora do estagio, e o medo chegou junto, ate entao ouvindo os relatos das colegas que ja haviam feito o seu estagio, fiquei bem apreensiva. Depois que comecei, vi que nao era tudo isso, era so centrar bem no assunto, criar estrategias de trabalho e ter um bom embasamento, e assim venci essa etapa, com bastante sucesso, pois tirei nota A, o que me deixou muito feliz. Para desenvolver o estagio escolhi o tema Construindo semelhancas, respeitando diferencas. Trabalhar a diversidade com meus alunos foi uma experiencia muito boa, desenvolvi um Projeto de Aprendizagem, onde pude incluir tambem a tecnologia que para mim foi uma novidade interessante, realmente inovadora, pois quando se fala em educacao infantil, logo se pensa que como sao criancas pequenas, nao da para fazer muita coisa. Como meus