dedicados a educacao, enquanto o seculo vinte comecava, e as declaracoes de Marx, Engels, Lenin sobre questoes culturais nos tinhamos discutido em circulos de estudos. Isto era bem instrutivo, dava inspiracao, podiam indicar o futuro, porem nao correspondiam a totalidade, aquela que queriamos, pois ainda manifestava o tradicional, algo nao renunciado nos limites das dimensoes do mundo do poder. Tambem nos, assim apreendiamos o progressista, moderno ao lado do que se denominava Cultura, ao ser beneficio, quando reconheciamos a grandeza e a importancia de muitas obras, nos comecavamos a entender como se refletiam os estratos sociais, os paradoxos e conflitos nos testemunhos culturais das epocas, porem ainda nao conseguiamos com isso uma imagem, que nos incluisse, que devia expressar todos nos, era mais um acumulo de formas e estilos emprestados. O que tambem sempre nos liamos no que estava pronto, porem, podiamos apenas confrontar com a nossa exclusao, e quando descobriamos os classicos e imponentes, corriamos o perigo de afastar de nossa classe. Com a utilizacao de novos conceitos, novas associacoes nos despertavamos a desconfianca de que assim haviam sido violentados com a predominancia da ideologia burguesa, que nao considerava acesso aos niveis intelectuais. Nisso nos precisavamos apenas olhar nas faces deles, para ser relembrada uma marca, um sinal, que ficou oculto neles. Antes de trinta e tres [1933], quando eu visitava, as vezes, o meu pai durante o intervalo do meio-dia na empresa, podia acontecer que um representante de uma associacao de estudo fizesse uma palestra na cantina ou lesse poesias, enquanto era nitida para mim a impossibilidade de se estabelecer uma ligacao com as regioes intelectuais. La sentavam-se os trabalhadores em suas latas de metal, suas garrafas termicas, seus sanduiches enrolados em papeis gordurosos, meio surdos de tanto ruido dos metais e martelos-de-rebite, permaneciam uns vinte minutos a disposicao, mas sempre a desviarem as faces do locutor, e mantinham-se graves inclinados sobre as mesas, o que nao era culpa apenas da pressa, com a qual deviam comer, mas tambem por causa do constrangimento, porque isso era oferecido a eles com boas intencoes, mas sabiam que precisam comecar com o mais simples. Quando eles aplaudiam, em seguida, por alguns instantes, nas oficinas, assim faziam por cortesia, e o artista recebia algo deles, porem, eles proprios continuavam vazios, saiam de maos vazias. Esta relacionado com isso, que eu entendo logo entao, que a nos o que vinha de fora ou de cima, nada podia impressionar, enquanto ficavamos retidos a cada tentativa, a oferecer-nos uma perspectiva, que podia ser penosa, nao queriamos nenhum racionamento, para nos nenhum dividido trabalho-por-tarefas, ao contrario, (queriamos) o todo, e este total nao devia ser o tradicional, a ser produzido primeiro. O que entao precisavamos eram conselhos, explicacoes de ambito politico, planos de organizacao, e estes podiam apenas vir numa sequencia propria. Assim foi que levou-nos a consideracao pratica a tal configuracao, que se chamava Cultura e aderia as praticas das vozes a procura, com os gestos de experiencias ao longo de geracoes, junto aos principios de orgulho e de dignidade. Nosso caminho para fora da repressao intelectual