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existente.Ha muitas maneiras de se entrar no Caminho, mas de uma maneira geral elas pertencem a apenas duas especies. Uma e a Entrada Atraves da Razao e a outra e a Entrada Atraves da Conduta. "Entrada Atraves da Razao" e a compreensao do espirito do Budismo, conseguida com o auxilio do ensinamento das escrituras. Nos obtemos entao uma profunda confianca na Verdadeira Natureza, que e a mesma em todos os seres viventes. O fato de ela nao se manifestar e devido a poeira dos. objetos externos e aos falsos pensamentos. Quando um homem, abandonando o falso e se entregando ao verdadeiro, pratica a meditacao, descobre que nao ha nem eu nem outro e que o vulgar e o sagrado sao da mesma essencia. Mantem ele entao confianca inabalavel nisso e jamais se desvia. Nao se torna mais escravo de palavras, pois esta em silenciosa identificacao com a propria Razao e livre da discriminacao conceitual; ele e sereno e nao age. Eis a Entrada Atraves da Razao.Por "Entrada Atraves da Conduta" nos entendemos as Quatro Condutas; nas quais todos os atos estao incluidos. Quais sao as quatro? 1) Saber se afastar do odio; 2) Ser obediente as condicoes; 3) Nao desejar nada; 4) Estar em acordo com o Darma.O que significa "saber se afastar do odio"? Aquele que se disciplina no Caminho, ao se defrontar com condicoes adversas, devera pensar da seguinte maneira: - "Durante incontaveis eras passadas eu me apeguei a detalhes insignificantes da vida, desprezando o essencial; vagueei pelas existencias criando um sem-numero de ocasioes para o odio, a hostilidade e as mas acoes. Embora violacoes nao estejam sendo cometidas presentemente, os frutos das mas acoes cometidas no passado estao amadurecendo agora. Nem deuses, nem homens poderiam me advertir do que se abate sobre mim. Deverei me submeter de boa vontade e pacientemente a todos os males que se abaterem sobre mim, sem jamais me lamentar. Os Sutras dizem que jamais devo me afligir por causa do .mal que se abate sobre mim. Por que? Porque quando as coisas sao vigiadas por uma inteligencia superior, os fundamentos da causacao sao alcancados por ela. Quando tais pensamentos despertarem num homem, ele estara de acordo com a Razao, porque ele faz o melhor dos usos do odio, pondo-o a servico de seu avanco pelo Caminho. Eis o que significa "saber se afastar do odio".Por "ser obediente as condicoes", entende-se o seguinte: nao existe nenhum eu nos seres, que sao produzidos por condicoes karmicas; a alegria ou o sofrimento que experimentamos advem de nossas acoes previas. Se obtemos fortuna, honra, etc., isso tudo e produto de nossas acoes passadas que, em virtude da causacao, afetam nossa vida presente. Quando a forca dessas condicoes se esgota, os resultados que gozamos voltam para o nada; por que entao haveriamos de nos alegrar com eles? Aceitemos ganhos e perdas como eles nos sao apresentados pelas condicoes; a Mente sabe que nada cresce e nada diminui. O vento dos prazeres nao nos abala, pois silenciosamente permanecemos em harmonia com o Caminho. Eis o que significa "ser obediente as
condicoes"."Nao desejar nada" significa o seguinte: as pessoas do mundo, em eterna confusao, por toda parte permanecem apegadas a uma coisa ou outra; a isso nos chamamos desejo. O sabio, entretanto, compreende a verdade e nao e como o ignorante. Sua mente descansa serenamente no nao criado, enquanto seu corpo se move de acordo com as leis da causalidade. Todas as coisas sao vazias e nada ha de desejavel a se procurar. Onde quer que se encontre o merito da claridade, certamente se esconde o de merito da escuridao. Este triplice mundo em que permanecemos juntos por tao longo tempo e semelhante a uma casa em chamas; tudo o que tem corpo sofre e ninguem conhece a paz. Como o sabio esta totalmente compenetrado dessa realidade, jamais se apega as coisas em mutacao. Seus pensamentos estao aquietados; de jamais deseja nada. Diz um Sutra: - "Onde ha desejo, so ha sofrimento; onde nao ha desejo, ha alegria." Assim compreendemos que "nao desejar nada" e uma atitude que esta de acordo com o Caminho. E por isso que se ensina que nao se deve desejar nada.Estar de acordo com o Darma" significa que a Razao a que chamamos Darma e pura em sua essencia e que essa Razao e o principio da vacuidade em tudo o que e manifestado; esta ela alem da impureza e do apego; nao ha nem eu nem outro nela. Diz um Sutra: - "No Darma nao ha seres viventes, pois ele esta livre da impureza dos seres viventes; nao ha eu no Darma, pois ele esta livre da impureza do eu." Se um sabio compreende essa verdade, e confia nela, suas acoes se tornarao "de acordo com o Darma".Como na essencia do Darma nada se deseja, o sabio esta sempre pronto para praticar a Caridade sem lamentar seu corpo, sua vida ou sua propriedade; em sua mente nao ha ma vontade. Como ele tem uma compreensao perfeita da natureza triplice do Vazio, esta alem da parcialidade e do apego. E apenas movido pela necessidade de libertar os seres das impurezas que ele toma forma semelhante a deles; entretanto, ele nao se apega a forma. Em suas vidas, essa e a fase de beneficio proprio. Ele, porem, sabe tambem como beneficiar os outros e como glorificar a Via da Iluminacao. O mesmo que se da com a Caridade se da tambem com as outras cinco virtudes. O sabio pratica as Seis Virtudes para afastar os pensamentos confusos e nao ha nele nenhuma consciencia de recompensas que lhe possam caber em virtude de suas acoes meritorias. A isto se chama "estar de acordo com o Darma".21. Hanyu uma comparacao entre confucionismo, daoismo e budismo.Hanyu foi um dos mais prolixos pensadores da epoca Tang, e um dos poucos ativos defensores do confucionismo filosofico. Veremos na secao Religiao seu memorial contra uma reliquia budista; neste momento, porem, Hanyu discute no que se constituia o Dao em sua visao, criticando daoistas e budistas por seus pontos de vista pouco atentos a realidade do mundo. Compare este trecho com o de Sima Tan, nesta
mesma secao.O amor que abarca a todo o mundo se chama humanismo. Uma conduta que se conforma as prescricoes deve se chamar justica. Se chama caminho a pratica de ambos os preceitos. Se chama virtude o fato de bastar-se a si mesmo sem esperar nada de fora. Assim, o humanismo e a justica sao nocoes bem determinadas, apesar da via e da virtude dependerem das contingencias. Por isso se distingue a via do sabio e a do vulgo, a virtude fasta e a nefasta.Em outros tempos, Laozi tentou denegrir o humanismo e a justica, sem conseguir. Ele as considerava pouco importantes, devido ao seu estreito ponto de vista. (...) Laozi so viu o lado mesquinho da humanidade, bem como so se preocupou com os atos de injustica; e normal, pois, que os considerasse pouco importantes. [...] Mas agora os daoistas e os budistas querem governar seus coracoes rechacando as nocoes de pais, de familia, e de universo. Anulam leis imutaveis estabelecidas pelo ceu; seus filhos nao respeitam os pais, os suditos nao respeitam os senhores, o povo nao cumpre seus deveres. [...] Os budistas seguem preceitos estrangeiros e barbaros, e os elevam acima dos ensinamentos de nossos antigos mestres e reis; pouco falta para se converterem em barbaros.E quais eram os ensinamentos de nossos antigos reis? Que o amor que abarca o mundo todo se chama humanismo; que uma prescricao que segue o dever se chama justica. O que se chama caminho e a pratica destes preceitos; e a virtude e bastar-se a si mesmo sem necessidade de qualquer coisa de fora. (...) esta via e facil de explicar e compreender, este ensinamento e facil de por em pratica. Se as pessoas o aplicam a si mesmas, tudo frutifica sem problemas; se as pessoas o colocam em seu coracao, todos se tornam afaveis e serenos.22. Zhuxi o maximo supremo e a redencao de Confucio.O grande redentor do confucionismo na epoca Song foi Zhuxi. Isso nao se deve a ausencia de outros autores muitos eram, inclusive, extremamente capazes mas Zhuxi tinha uma capacidade de trabalho especial, uma coragem para afirmar seus pontos de vista e ainda, uma sutileza teorica envolvente e muito bem articulada. Zhuxi desmontou o confucionismo e o reconstruiu em novas bases, mas revelando e mantendo um principio original que parecia perdido. Dando sentido a certas passagens obscuras ou mal resolvidas do confucionismo, ele pode fazer frente ao budismo e ao daoismo, criando uma ortodoxia que se manteria ao longo dos seculos como referencia obrigatoria na Escola dos Letrados. Nos trechos a seguir, duas definicoes sucintas do que seria o Taiji o maximo supremo construcao fundamental para explicar a originacao de yin e yang dentro da cosmologia chinesa; depois, uma definicao breve sobre o que consiste o caminho do estudo.Taiji (Maximo Supremo) e o Li (Principio) do Ceu, da Terra e de todas as criaturas. Mas ha um li parao ceu, um li para a Terra, um li para todas as coisas, e por fim, um li em cadauma das coisas, dentro delas. Antes do Ceu e da Terra, nao havia
que os sabios nao conseguem. Uma pessoa pode ser ignorante do Caminho e segui-lo, mesmo sem saber o que e concreto, ou reconhecer tais diferencas. Poucos sao capazes de compreender e afirmar que, sem o concreto, nao ha Caminho, mas essa e a verdade.Nos tempos antigos de caos e desordem, nao havia trono a que se curvar; nos tempos de Yao e Shun, nao havia misericordia para os que sofriam, nem punicao para os maus soberanos. Durante Han e Tang, nao existiam dinastias como as de hoje, e as de amanha nao serao iguais tambem. Antes dos arcos nao havia flechas, e nao existia arqueria; antes dos carros e cavalos, nao existia a conducao; antes dos sacrificios de bois e vinho, de jade e seda, dos sinos, flautas e violas, nao existiam nem ritos nem musica. Assim, nao ha pai que nao seja filho, nem irmao que seja mais velho sem um mais novo. So existe as coisas em potencial.Portanto, quando algo nao se concretiza, nao e de fato algo concreto, e esse nao pode ser o Caminho. Essa e a verdade. [O Caminho e concreto], Apenas as pessoas ainda nao entenderam isso. Os sabio de antigamente podiam administrar as coisas concretas, mas nao conseguiam compreender esse Caminho. O Caminho significa [de fato] cuidar das coisas concretas. Quando se cumpre esse Caminho, se atinge a virtude. Quando o concreto esta completo, nos chamamos isso de operacao. Quando as coisas concretas operam dentro de suas funcoes, nos chamamos isso de transformacao e combinacao. Quando os efeitos aparecem [se manifestam], nos chamamos isso de realizacao.24.MaozedongMaozedong (ou Mao Tse Tung na grafia antiga, 18189+1976) nao foi o unico revolucionario comunista da China, mas com certeza foi o mais importante para o estabelecimento da revolucao no pais. Mao fez parte de uma geracao disposta a romper com o passado e adotar algumas teorias ocidentais para reformar a China e tira-la do caos historico em que ela havia se instalado no inicio do seculo 20. A atracao do comunismo era grande entre os intelectuais chineses da epoca; comunitario, igualitario, universalista, respeitador de culturas e diferencas etnicas, as teorias de Marx e Engels pareciam um caminho valido para fazer a China entrar na modernidade, ja que as experiencias com o capitalismo haviam sido pessimas. Contudo, a originalidade da proposta de Mao foi interpretar o marxismo a luz das condicoes economicas e sociais da China, adaptando-o a sua realidade. Estas medidas garantiram a eficacia da revolucao maoista, calcada no apoio popular campones. No trecho a seguir, Mao discute os aspectos da Contradicao, realizando uma sintese curiosa (embora nao declarada) entre a dialetica marxista e o velho sistema de oposicao complementar chines, determinada pelo maximo supremo (Taiji); no final, apresentamos um trecho da polemica convocacao das cem flores - em 1957, Mao convocou os intelectuais chineses a estabelecerem um processo de debate interno sobre o governo, a sociedade e o pais, visando (ou ao menos, este era o discurso) revelar, como na antiguidade, a diversidade de ideias. O resultado foi o mesmo da epoca Qin: o numero crescente de criticas
e o carater relativo da contradicao. Dentro de determinadas condicoes ha identidade dos contrarios. Estes podem, portanto, coexistir na unidade e se transformar um no outro; e nisso igualmente que residem o carater especifico e o carater relativo da contradicao. Entretanto, a luta dos contrarios e ininterrupta, ela existiu tanto durante sua coexistencia quanto no momento de sua conversao reciproca, onde se manifesta com uma evidencia particular. E ai agora que residem a universalidade e o carater absoluto da contradicao. Quando estudarmos o carater especifico e o carater relativo da contradicao devemos prestar atencao na diferenca entre a contradicao principal e as contradicoes secundarias, entre o aspecto principal e o aspecto secundario da contradicao. Quando estudarmos a universalidade da contradicao e a luta dos contrarios, devemos prestar atencao na diferenca entre as formas variadas de luta, senao cometeremos erro. Se, com o termino do nosso estudo, tivermos uma ideia clara dos pontos essenciais acima demonstrados, poderemos combater destruindo as concepcoes dogmaticas que transgridem os principios fundamentais do marxismo-leninismo e que prejudicam nossa causa revolucionaria, e nossos companheiros experimentados estarao em condicoes de erigir a experiencia em principios para evitar a repeticao dos erros do empirismo. Tal e a breve conclusao a qual nos conduziu o estudo da lei da contradicao.[...]A politica "Que cem flores desabrochem, que cem escolas rivalizem" visa a estimular o desenvolvimento da arte e o progresso da ciencia, bem como o desabrochar da cultura socialista em nosso pais. Nas artes, formas diferentes e estilos diferentes podem desenvolver-se livremente; nas Ciencias, as escolas diferentes encarar-se-ao livremente. Seria, a nosso ver, prejudicial ao desenvolvimento da arte e da ciencia recorrer as medidas administrativas para impor tal estilo ou tal escola e proibir esse outro estilo, essa outra escola. O verdadeiro e o falso em arte e ciencia e uma questao que deve ser resolvido pelo livre debate nos meios artisticos e cientificos, pela pratica da arte e da ciencia e nao por metodos simplistas.
Os imperialistas sao tigres de papel. 91.Deng Xiaoping: a Teoria dos Tres Mundos.ARTE, CULTURA E EDUCACAO 92.Sobre a Musica, do Liji. 93.Sobre a Escrita, por Chang Yenyang. 94.O significado da Arte, por Guoxi. 95.A apreciacao da Literatura, do Wenfu, por Luji. 96.A revolucao na Literatura, por Chenduxiu e a Nova Arte Comunista, da Assembleia de Yenan.97.A Educacao na Antiguidade, do Liji. 98.A Educacao pelos seis classicos, do Liji. 99.A Educacao moderna, por Kang Youwei. 100.A Revolucao Cultural.CRONOLOGIA DA HISTORIA CHINESA SUGESTOES BIBLIOGRAFICAS TRADUTORES
The Square Set e uma banda sessentista de rock da Africa do Sul, conhecida pela musica "That's What I Want".MEMBROSNeville Whitmill, vocais saiu em Outubro de 1968, retornando em 1972.Keith Moffat, bateria no primeiro album.Derek Marks, contrabaixo. Deixou a banda em Outubro de 1968.Mercia Love, Vocais a partir de Novembro de 1967.Nol Klinkhamer, orgao. Saiu em Outubro de 1968, mas voltou em 1972.(Faleceu a 12 de Setembro de 2009)Don Robertson, bateria. Saindo em Setembro de 1967.Malcolm Postlethwaite, bateria. Entrou em Setembro de 1967.Mike Faure, sax 1968.Johnny Boshoff, baixo, em 1972.Tony Moore, bateria, em 1972DISCOGRAFIASilence Is Golden, Continental, ZB 8167, 1967Loving You Is Sweeter Than Ever, Gallotone, GALP 1573, 1968That's What I Want, Continental/Sony, SZB 8221, 1969Seguem algumas cancoes do grupo THE SQUARE SET, pra voces curtirem adoidado!!!!!That's What I Want (1969) - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!Call Me [1967] - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!Carol Corina [1966] - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!Every Little Bit Hurts [1967] - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!Fire And Rain [1972] - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!! Like the sound? Click here !!!Friends [1972] - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!Hi Lili Hi Lo [1967] - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!I Knew I'd Want You - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!It's A Man's World [1967] - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!! Like the sound? Click here !!!River Deep Mountain High [1967] - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!Silence Is Golden - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!! Like the sound? Click here !!!Somebody Help Me - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!Walkin' On The Water [1972] - THE SQUARE SETGostou do som? Clique aqui!!! Like the sound? Click here !!!Fonte: wikipedia. Cyndi Lauper regravou "What's Going On" para seu album "True Colors", de 1987. Na versao do album ela comeca com uma serie de tiros em referencia a Guerra do Vietna; na versao single, e feito um remix alternando com um vocal usado na introducao. Lancada como terceira single do album em marco de 1987, ela alcancou o 12o lugar na lista Hot 100 e o 17o na Hot Dance/Music Club Play. O videoclipe da cancao foi exaustivamente exibido na MTV norte-americana e foi indicado ao premio principal do MTV Video Music Awards daquele mesmo ano. O critico Eugene Chadbourne do Allmusic considerou a versao de Lauper "cativante".Gostou do som, clique aqui!!! Like the sound, click here !!!CLIPELETRAMother, motherTheres too many of you cryingAnd brother, brother, brotherThere's far too many of you dyingYou know you've got to find a wayTo bring love here todayFather, fatherThere's no need to escalateYou seeWar is not the answerFor only love can conquer hateYou know we 've got
to find a wayTo bring back lovin' here todayPicket linesAnd picket signsDont punish me with brutalityJust talk to meSo you can seeWhat's going onWhat's going onWhat's going onWhat's going onMother, motherEv'ry body thinks we're wrongWho are they to judge usJust because our hair is longYou know we've got to find a wayTo bring back understanding todayI'll tell you what's going onYou tell me what's going onTRADUCAOO Que Esta Acontecendo?MAE, MAEHA MUITAS DE VOCES CHORANDOIRMAO, IRMAO, IRMAOHA MUITOS DE VOCES MORRENDOVOCE SABE QUE TEMOS DE ACHAR UMA MANEIRADE TRAZER O AMOR PARA CA HOJEPAI, PAINOS NAO PRECISAMOS AGRAVARA GUERRA NAO E A SOLUCAOPOIS SO O AMOR PODE DERROTAR O ODIOVOCE SABE QUE TEM DE ACHAR UMA MANEIRADE TRAZER O AMOR PARA CA HOJELINHAS DE PIQUETE, FAIXAS DE PIQUETENAO ME PUNA COM BRUTALIDADECONVERSE COMIGO PARA PODER ENTENDERO QUE ESTA ACONTECENDODIGA-ME O QUE ESTA ACONTECENDOMAE, MAETODO MUNDO ACHA QUE ESTAMOS ERRADOSQUERIDA, QUEM SAO ELES PARA NOS JULGARSO PORQUE NOSSOS CABELOS SAO COMPRIDOS?VOCE SABE QUE TEMOS DE ACHAR UMA MANEIRADE TRAZER A COMPREENSAO PARA CA HOJEBOM DEUSFontes: Youtube, Wikipedia, Letras terra, Musica.com.br
Fonte: Internet A Mulher-Maravilha (Wonder Woman) e uma super-heroina de historias em quadrinhos e desenhos animados da DC Comics. Ela e a princesa de Themyscira (as vezes chamada de Ilha Paraiso), filha da rainha das amazonas, Hipolita. Sua mae a criou a partir de uma imagem de barro, a qual cinco deusas do Olimpo deram vida e presentearam com superpoderes. Ja adulta, foi enviada para o "mundo dos homens" para espalhar uma missao de paz, bem como lutar contra o deus da guerra, Ares. Tornou-se integrante da Liga da Justica, assim como Superman e Batman. Foi a primeira heroina a ser criada, em 1941, pela DC Comics. Estreou em All Star Comics #8 (Dez. 1941).PUBLICACAOEm entrevista datada de 25 de outubro de 1940, conduzida pela sua aluna Olive Byrne (sob o pseudonimo de "Richard Olive") e publicado pela Family Circle com o titulo de "Nao ria dos Quadrinhos", William Moulton Marston descrevia o que viu como o potencial educacional das historias em quadrinhos (um artigo deu sequencia a entrevista e foi publicado dois anos mais tarde em 1942). Este artigo chamou a atencao de Max Gaines, que empregou Marston como consultor educacional da National Periodicals e All-American Publications, duas das companhias que se fundiriam para dar forma a futura CD Comics. Foi nesta epoca que Marston decidiu criar um novo super-heroi.No inicio dos anos 1940, a DC Comics era dominada pelos personagens masculinos com superpoderes tais como Lanterna verde, Batman. e o principal deles, Superman. Atribui-se a esposa de Marston, Elizabeth Holloway Marston, a ideia de se criar uma super-heroina:" William Moulton Marston, um psicologo ja famoso por inventar o poligrafo (precursor mecanico do laco magico), teve a ideia para um tipo novo do super-heroi, um que triunfaria nao com punhos ou poderes, mas com amor. "Bom", disse Elizabeth. "Mas faca-lhe uma mulher. "Marston apresentou a ideia a Max Gaines, co-fundador (junto com Jack Liebowitz) de All-American Publications. Marston desenvolveu a Mulher-Maravilha junto com Elizabeth. Para criar a Mulher-Maravilha, Marston foi inspirado tambem por Olive Charles Byrne, uma mulher que viveu com ele em situacao de poligamia. Para escrever as aventuras em quadrinhos da nova super-heroina, Marston usou o pseudonimo de Charles Moulton, combinando seu nome do meio com o de Olive.Dai, "a Mulher-Maravilha e a propaganda psicologica para o novo tipo de mulher que deve governar o mundo", Marston escreveu. Embora Gloria Steinem tivesse colocado a Mulher-Maravilha na primeira capa autonoma de Ms em 1972, Marston, escrevendo bem antes, projetou a Mulher-Maravilha como representante de um modelo particular do poder feminino. O Feminismo discute que as mulheres sao iguais aos homens e devem ser tratadas como elas sao.OUTROS NOMESNa versao brasileira, ja foi erroneamente traduzida como Super Mulher na editora Orbis e Miss America na epoca da Editora Ebal, o nome so mudou quando o serie de TV Mulher Maravilha foi exibido no pais. Isto e digno de nota, pois a DC Comics ja possuia uma heroina chamada Miss America, e tambem a Marvel. Em Portugal, a Mulher-Maravilha e traduzida como Supermulher, o que tambem e erroneo. Supermulher e o nome