por tres principais aspectos da vida dos frades menores. Primeiro, o estilo de vida, que era totalmente voltado para a pobreza evangelica procurando imitar o Cristo nu. Segundo, o modo de pregacao, que tinha como principalcaracteristica a ida ao encontro das almas, modo diferente do apostolado da ordem dos Conegos Agostinianos, que ocupavam paroquias determinadas. Por ultimo, a pregacao aos muculmanos que, indiretamente, poderia ocasionar o martirio.Esta caracteristica, a pregacao aos infieis, e tao forte no ideario franciscano que e citada na Regra Nao-Bulada,8 que ficou pronta em 1221 e e um misto de Regra e diretorio espiritual, pois contem muitasorientacoes de cunho espiritual e nao juridicos, e foi apresentada aos irmaos no Capitulo de Pentecostes de 1221.Apos uma tentativa frustrada de martirio, Antonio participa do Capitulo acima citado, onde e designado para trabalhar no Eremiterio de Monte Paolo em Forli. Este local realmente torna-se importante na vidafranciscana de Antonio, pois la ele passou a ser notado como um eximio pregador e conhecedor das Sagradas Escrituras. Antonio foi indicado, por seu superior, a proferir uma pregacao repentina em uma data festiva. Ate entao ele havia servido apenas para ministrar os sacramentos, uma vez que era sacerdote, e trabalhava como ajudante de cozinha. O seu discurso de improviso e tao bem construido que maravilha a todos. A partir dai Antonio e colocado na linha de frente da Batalha contra as heresias que assolavam aregiao e sua fama chega ate os ouvidos de Francisco que, neste momento, o indica como mestre de teologia da ordem atraves da seguinte carta:A frei Antonio, meu bispo, sauda frei Francisco e augurasaude. Apraz-me que ensine teologia aos nossos frades, sob aCondicao, porem que por causa de tal estudo, nao se extinganeles o espirito da santa oracao e devocao, como e prescritona Regra. Passa bem.9Santo Antonio e Sao FranciscoEsta Carta de Francisco a Antonio e o documento que nos informa que a notoriedade de excelente pregador que era imputada a Antonio ja havia chegado naquele momento ao conhecimento do fundador dos menores. Mas o que mais nos chama a atencao em tal documento e que ele foi um marco na trajetoria da Ordem, pois, ate entao os frades pregavam atraves do exemplo e, na maioria dos casos, com um conhecimento rudimentar das Sagradas Escrituras. Com esta nomeacao feita por Francisco, Antoniotornou-se uma figura central nesta nova etapa que os franciscanos passariam a viver.O que Francisco, ate entao temeroso com o ensino de Teologia na ordem, viu neste novo frade? As hagiografias do sacerdote portugues ajudamos a sanar estas duvidas. Pois fica claro que se sua importancia como pregador chegou ate Francisco, sua notoriedade como homem humilde e vivedor da Pobreza, principal elemento que, para o fundador, era considerado essencial para o alcance das Virtudes de Deus, deve ter chegado tambem.A partir desta autorizacao, Antonio, que ja era sacerdote e pregava para combater os cataros no Sul da Franca e Norte da Italia, passou a ensinar Teologia e criou varios centros de ensino franciscanos.Utilizando toda a bagagem intelectual adquirida no estabelecimento de ensino dos agostinianos, o frei tambem escreveu a