pessoais, ate sistemas contendo a sequencia genetica dos individuos estarao a disposicao, nao so de orgaos de seguranca, como do mercado de trabalho e de consumo.A cidade e aprisionada, intermediada pela tela. Tecnologias de informacao e comunicacao instalam o presente permanente (sem memoria coletiva), a ubiquidade, o tempo real na irrealidade do espaco virtual. O espaco publico das relacoes interpessoais cede lugar ao espaco privatizado, mediado por maquinas. O dialogo passa a ser teclado ou monitorado: instaura-se uma conversacao muda, ou, se sonora, sem alma, sem tato, sem o calor da presenca. A abertura planetaria cria o isolamento dos individuos, cativos diante da tela, num processo de comunicacao solitaria (6).A cidade se superexpoe. Entrega-se a invasao imperceptivel do interior dos espacos publicos e privados, e a mutacao dos papeis. A instantaneidade dos meios de comunicacao permite uma sucessao de eventos espetacularizados, banalizados, expostos a uma sociedade que a tudo ve, entretanto como espectadora, irresponsabilizada: a queda das Torres Gemeas, no 11 de setembro, foi o mais bem acabado efeito especial jamais visto ao vivo pela maioria da populacao mundial (7).O usuario, em permanentes deslocamentos, e nao o habitante, marca a cidade. A arquitetura tem de adaptar-se a interlocutores em transito, a transeuntes desconhecidos que impoem o risco. Como suporte, apoia-se na tecnologia da invasao: equipada com objetos de controle, a porta da cidade deixa de ser o gate, o arco do triunfo, e passa a se constituir de sistemas de audiencia eletronicos, porticos magneticos, que interceptam o suspeito no trajeto (8). Bancos de dados sucedem aos portais e as redes nao se inscrevem no tecido construido, mas na interface homem/maquina. A cidade desprovida de portas encontra alternativas invisiveis para a infinidade de rupturas. Serve-se de fechamentos, certamente menos aparentes que as portas da antiguidade, mas nao menos limitantes e segregativas (9).No ideal de Jeremy Bertham, a visibilidade deve ser organizada inteiramente em torno de um olhar dominador e vigilante. Uma visibilidade universal, agindo em proveito de um poder rigoroso e meticuloso. O Panopticom, editado no final do seculo XVIII (10), e um sistema otico inovador, que permitia exercer bem e facilmente o poder. O modelo disciplinar do panoptismo, capturado por 1984, de Orwell, persiste e se aperfeicoa nos dias de hoje, com seu poder vigilante e coercitivo. Nao e preciso mais confinar ninguem, ja estamos numa prisao sem grades, virtual (...) (11).A cidade simulacroConcentracao e objetos construidos dao materialidade e deixam perpassar os olhos do poder. Na cidade, a arte de planejar, organizar, gerir, produz espacos que moldam moradores sob interesse de um Grande Irmao. Verdadeiros cenarios que aprisionam e sintetizam a realidade: como revela Marlon, nada do que se ve no Show (de Truman) e falso; e meramente controlado.A cidade prevista, e que preve, cria um patriotismo (12) e uma sensacao de bem estar, que a torna unica, insubstituivel, isenta a criticas. Essa producao artificial do espaco, numa ordenacao da cidade mediada pela interacao criador/criatura, constroi o citadino, despolitizado do significado de cidadania, naturalmente pacifico, porem exigente, instituido de agucado senso estetico, avido pela modernizacao e revitalizacao das formas urbanas, e