thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a sua acao como efetuando uma desqualificacao daquela que seria a verdadeira etica, ou seja, a pessoal ou religiosa. Ninguem compreendera nada de Maquiavel, ou da politica moderna, se nao tiver isso bem em mente. Podemos, isso sim, falar em duas eticas, como faz Max Weber, nisso claramente tributario do florentino.O tema das duas eticas, ou melhor, o da segunda etica, da que o estadista pratica, tornou-se estes ultimos anos um dos topicos centrais da fala de um presidente brasileiro formado nas ciencias sociais. Ele proprio um cientista politico, parte significativa de sua fala consistiu em atacar a ingenuidade daqueles que pensam que o lider politico deveria pautar sua acao por regras morais. Nao se pode dizer que o seu discurso, nesse campo, seja original: nao pretende se-lo. Ele e seus partidarios retomam, basicamente, o que Weber disse. Isso em nada reduz a importancia de seu discurso. Ao politico, nao cabe tanto a originalidade, mas o endosso e a execucao. Enquanto no mundo das ideias a novidade, a originalidade contam enormemente, no da acao o que vale mesmo e po-las em pratica. O pensador escreve, o politico assina. Os proprios intelectuais tem consciencia disso, quando se cansam de apenas especular e procuram um principe um tirano de Siracusa no caso de Platao, um rei da Prussia para Voltaire, uma czarina da Russia para Diderot que converta em carne o seu verbo. A essa busca geralmente se segue uma decepcao, mas nem por isso deixa, quem filosofa sobre a acao, de procurar aquele que transforme em pratica a sua teoria.(...)Renato Janine Ribeiro (Departamento de Filosofia USP)Fonte: http://www.cefetsp.br/edu/eso/filosofia/textosfilosofiaaulas2005b.html acessado em 09/06/2010.Os textos abaixo tem caracteristicas do discurso religioso (mitico-religioso)Texto B... Narciso tinha uma irma gemea, com quem era imensamente parecido. Os dois jovens eram muito belos. A jovem morreu; Narciso, que amava muito, sentiu uma dor enorme e, num dia em que se viu numa fonte, julgou a principio ver a irma, e isso consolou-o do seu desgosto. Embora soubesse perfeitamente que nao era a irma quem via, ganhou o habito de se olhar nas fontes, para se consolar da sua perda... Gabriel Chalita, Vivendo a Filosofia. Sao Paulo, Atual. 2004. Pg 22.Neste trecho e narrada a historia de Narciso que segundo a mitologia morreu adorando a propria imagem no rio, por isso termo narcisista e usado ate hoje para designar pessoas que massageiam o proprio ego.Texto B1Mito de Pandora Na Mitologia Grega, Pandora foi a primeira mulher criada por ordem de Zeus (deus dos deuses) como parte de um castigo a Prometeu (tita amigo dos homens) por este ter revelado o segredo do fogo para a humanidade.Prometeu roubou as sementes do deus Helio (deus do fogo) e repassou aos homens para que estes pudessem cozinhar e fazer tarefas domesticas. Enfurecido, Zeus resolveu criar uma mulher que tivesse varias qualidades de diversos deuses. Pandora tinha o poder de seducao da deusa Atena.Prometeu se casou com Pandora. De acordo com o mito, a humanidade tinha vivido em harmonia ate aquele momento, porem Pandora resolveu abrir sua anfora (a expressao "caixa de pandora" foi criada no
Renascimento) que continha todos os males da humanidade e liberou todas as desgracas (vicios, doencas, loucura, pobreza, pragas, violencia, crimes, etc).Fonte: http://www.suapesquisa.com/mitologiagrega/pandora.htm acessado em 07/06/20101.2. O homem como ser politico1.2.1. Filosofia e Politica De acordo com a filosofa Marilena Chaui no livro Convite a filosofia diz que o termo politica tem tres significados relacionados.1. Governo: As pessoas confundem governo com Estado, o governo diz respeito a programas e projetos que partem de uma parte para o todo e o Estado e o conjunto de instituicoes que permitem a acao do governo.2. Atividade especifica: realizada por profissionais (politicos) que pertencem a um partido e disputam o direito de governar ocupando um cargo.3. Pejorativo: Conduta duvidosa e nao muito confiavel dos politicos (corrupcao), esta e visao mais comum das pessoas sobre a politica.BibliografiaARISTOTELES. Etica a Nicomaco. Sao Paulo, Martin Claret. 2002.Caderno do Professor: Filosofia, Ensino Medio 3a Serie, Volume 2. Secretaria da Educacao; coordenacao geral, Maria Ines Fini; equipe, Adilton Luis Martins, Luiza Christov, Paulo Micelli, Rene Jose Trentin Silveira, - Sao Paulo; SEE, 2009.CHALITA, Gabriel. Vivendo a filosofia. Sao Paulo. 2004.CHAUI, Marilena. Convite a filosofia. Sao Paulo, Atica. 2003.MORRA, Gianfranco. Filosofia para todos [traducao Mauricio Pagotto Marsola]. Sao Paulo, Paulus. 2004.OBS. Este resumo e apenas um roteiro para auxiliar nos estudos, portanto complemente com a materia que foi trabalhada em sala de aula.Bom estudo!!!
sociedade.1.2. Diferencas entre etica e moral.Etica: define o que e bom e o que e mau, segundo as circunstancias.Moral: define o que e bom e o que e mau, antes das acoes.1.3. Criterios eticos de Socrates. Aristoteles e Epicuro.1.3.1. Os criterios de SocratesEssencia do homem: e sua alma inteligente, por isso fazer o bem e conhecer essa alma inteligente.Virtude: e a ciencia (conhecimento).Vicio: e o que contraria a virtude, ou seja, a ignorancia.1.3.2. Os criterios de AristotelesAristoteles: O homem e sua alma inteligente e sua finalidade e a felicidade. O que e a felicidade do homem?Desenvolver sua racionalidade.Segundo Aristoteles a alma e dividida em tres partes:a) Vegetativa: responsavel pelas necessidades basicas (comer, beber, dormir, reproduzir).b) Sensitiva: ligada as sensacoes e ao movimento.c) Intelectiva: responsavel pelo uso da razao (pensamento).Felicidade: deve ocorrer em todas as partes da alma e o conhecimento deve fazer com que nao haja exagero em qualquer parte da alma.Virtude: e o equilibrio.Vicio: e o desequilibrio.1.3.3. Os criterios de EpicuroPara Epicuro o prazer e o principio etico da vida, por isso, o bem e o prazer e o mal e aquilo que causa dor e sofrimento.Escolha do Homem: deve evitar a dor e o sofrimento e por isso a razao deve levar a busca do prazer.Virtude: PrazerVicio: e a dor e o sofrimento.2. A liberdade2.1. Destino e determinismo Destino: significa que o homem esta determinado, nao pode escolher para onde vai, o que fazer.Algo decide por nos. E nao ha nada que possamos fazer para mudar o futuro ou o presente, pois tudo ja foi decidido (determinado).2.2. Liberdade Liberdade: e teoria pela qual temos a escolha de agir de uma forma ou de outra. E decidir e agir como se quer sem uma determinacao casual.3. Introducao a Teoria do Individuo3.1. O individuo possessivo em John Locke O filosofo ingles John Locke nasceu em Wrington em 1632 morreu em Essex em 1704. E um dos defensores do empirismo ingles (corrente filosofica que defende que nascemos como uma tabula rasa folha em branco e adquirimos o conhecimento a partir da experiencia).3.1.1. O individuo possessivoLocke e outros filosofos contratualistas (Hobbes e Rousseau) pensavam a vida do homem em sua origem, o que eles denominavam de estado de natureza.Segundo John Locke no estado de natureza os homens sao livres, nao dependem da vontade dos outros homens, vivem em situacao de igualdade, pois recebem as mesmas vantagens da natureza. Neste estado a vida era instituida por lei propria, e a razao e a lei natural por excelencia que os homens devem respeitar, ou seja, ela a razao era o que norteava todos os principios deste estado de natureza. E os homens no estado de natureza viviam em situacao de paz.3.1.2. O que faz o homem sair do estado de natureza e criar a sociedadeQuando o homem subjulga outro homem impondo sua vontade instala se o estado de guerra. E para recuperar a paz que e uma das caracteristicas do estado natural utilizaria o poder politico.O poder politico tem como funcao fazer o homem que vivia em estado de natureza a viver em sociedade com uma
organizacao de governos e leis, preservando a liberdade que o bem maior no estado de natureza.Bibliografia: Caderno do Professor: Filosofia, Ensino Medio 2a Serie, Volume 1. Secretaria da Educacao; coordenacao geral, Maria Ines Fini; equipe, Adilton Luis Martins, Luiza Christov, Paulo Micelli, Rene Jose Trentin Silveira, - Sao Paulo; SEE, 2009.Caderno do Professor: Filosofia, Ensino Medio 2a Serie, Volume 2. Secretaria da Educacao; coordenacao geral, Maria Ines Fini; equipe, Adilton Luis Martins, Luiza Christov, Paulo Micelli, Rene Jose Trentin Silveira, - Sao Paulo; SEE, 2009.OBS. Este resumo e apenas um roteiro para auxiliar nos estudos, portanto complemente com a materia que foi trabalhada em sala de aula.Bom estudo!!!!
1o Ensino Medio1.b, 2.a, 3.d, 4.c, 5.b, 6.c, 7.d, 8.d, 9.a, 10.b, 11.d, 12.c, 13.b, 14.a, 15.d, 16.a, 17.b, 18.a, 19.a, 20.b, 21.a, 22.a, 23.b, 24.a, 25.c, 26.a, 27.b, 28.b, 29.d, 30.a, 31.b, 32.a, 33.c, 34.b, 35.a, 36.c, 37.b, 38.a, 39.b, 40.c.2o Ensino Medio1.b, 2.a, 3.c, 4.d, 5.b, 6.a, 7.d, 8.b, 9.c, 10.a, 11.d, 12.c, 13.b, 14.a, 15.d, 16.d, 17.c, 18.b, 19.a, 20.c, 21.a, 22.a, 23.b, 24.b, 25.c, 26.a, 27.b, 28.b, 29.d, 30.a, 31.b, 32.c, 33.b, 34.d, 35.a, 36.c, 37.b, 38.a, 39.b, 40.d.3o Ensino Medio1.b, 2.a, 3.c, 4.d, 5.a, 6.d. 7.c, 8.b, 9.a, 10.d, 11.a, 12.a, 13.b, 14.b, 15.c, 16.a, 17.b, 18.b, 19.d, 20.a, 21.d, 22.d, 23.b, 24.c, 25.d, 26.c, 27.d, 28.a, 29.b, 30.b, 31.b, 32.b, 33.a, 34.a, 35.c, 36.d, 37.a, 38.c, 39.b, 40.c, 41.b, 42.d, 43.a, 44.c, 45.a. 1. Periodos da Historia da Filosofia1.1 O que e a Historia da Filosofia?Historia da filosofia: Introduz a Filosofia na historia compreendendo a tradicao, tendo objetivos e problemas proprios inserido em epocas e lugares.1.2 Periodos da Historia da Filosofiaa) Filosofia Antiga: divide se em quatro periodos (Pre socratico, Socratico, Sistematico, Helenistico).Sua principal caracteristica no inicio se volta para a cosmologia, depois com Socrates, Platao e Aristoteles a investigacao filosofica gira em torno das questoes eticas e antropologicas, e no seu final se da na relacao inicial entre o cristianismo e a Filosofia.b) Filosofia Medieval: a caracteristica fundamental e a discussao entre a fe e a razao, ou seja, separar o que pertence a Deus e o que pertence aos homens.c) Filosofia Moderna: preocupa se com o homem racional e livre, as mudancas politicas e a confianca na ciencia empirica.A Igreja Catolica comeca a perder a hegemonia que perdurou por toda a idade media.d) Filosofia Contemporanea: Inspira se na Revolucao Francesa e na Revolucao Industrial e no processo de desumanizacao do homem.2. Introducao a Filosofia da Ciencia2.1. Deducao e InducaoA deducao e uma inferencia em que se parte do universal para o particular. Ela e uma atividade logica racional (pensamento) e e somente ela que valida o conhecimento cientifico. A maior parte das pessoas partem do senso comum pensam que a ciencia e validada pela experiencia, mas e um engano terrivel porque a ela e validada somente pela razao (deducao).Por inducao entende-se um metodo de pensamento em que se parte do particular para o universal. A inducao esta ligada a experiencia (observacao), a partir dela cria-se uma lei.Observe os blocos de informacoes (A, A1, A2) e (B)Bloco A(1 Premissa) Todo cao tem asas e voa.(2 Premissa) Rex e um cao.(Conclusao) Logo, Rex tem asas e voa.Bloco A1(1 Premissa) Todo A e B.(2 Premissa) Todo C e A.(Conclusao) Logo, todo C e BBloco A2(1 Premissa) Todo HOMEM (A) e MORTAL (B).(2 Premissa) SOCRATES (C) e HOMEM (A).(Conclusao) Logo, SOCRATES (C) e MORTAL (B).Os blocos (A, A1 e A2) acima sao um exemplos classicos de deducoes validas, o que valida estas inferencias e a estrutura em que se parte de uma ideia universal (todo) para uma ideia particular (Rex, que e um cao particular) aplica - se este mesmo raciocinio dedutivo aos outros exemplos A1 1 A2.Bloco
(4) revolucao cientifica e (5) nova ciencia normal.Para Thomas Kuhn o conceito principal e o de paradigma que e o modelo de ciencia normal. Os cientistas orientam suas pesquisas nestes modelos para preservar a verdade cientifica e tudo o que nao se encaixa neste paradigma e considerado anomalia.Bibliografia: Caderno do Professor: Filosofia, Ensino Medio 1a Serie, Volume 1. Secretaria da Educacao; coordenacao geral, Maria Ines Fini; equipe, Adilton Luis Martins, Luiza Christov, Paulo Micelli, Rene Jose Trentin Silveira, - Sao Paulo; SEE, 2009.Caderno do Professor: Filosofia, Ensino Medio 1a Serie, Volume 2. Secretaria da Educacao; coordenacao geral, Maria Ines Fini; equipe, Adilton Luis Martins, Luiza Christov, Paulo Micelli, Rene Jose Trentin Silveira, - Sao Paulo; SEE, 2009.OBS. Este resumo e apenas um roteiro para auxiliar nos estudos, portanto complemente com a materia que foi trabalhada em sala de aula.Bom estudo!!!!
criticismoEmpirismo: corrente filosofica que defende a aquisicao do conhecimento atraves dos sentidos (experiencia sensorial), temos como representante John LockeCriticismo: doutrina Kantiana que estuda as condicoes de validade e os limites do uso que podemos fazer de nossa razao.2.1 John Locke (1632 1704) Filosofo ingles Afirmava que as ideias sao formadas atraves da experiencia dos sentidos.Ensaio acerca do entendimento humano (1690)Para John Locke a mente e um papel branco sem qualquer ideia, por isso ele questiona de onde apreendemos as materias da razao e do conhecimento, chega a conclusao que o conhecimento nasce da experiencia.Experiencia: possibilita o conhecimento e fazemos experiencia dos objetos sensiveis externos e tambem das operacoes internas da mente.2.2 Immanuel Kant (1724 1804) Filosofo alemao Criou o criticismo para investigar as possibilidades do conhecimento (julgar e estabelecer os limites da razao)Critica da Razao Pura (1781, 1787 2aed.) Neste livro Kant afirma na distincao entre o conhecimento puro e o empirico que o conhecimento nasce da experiencia, mas ele se questiona se existe um conhecimento independente da experiencia.Kant chega a conclusao de que existe duas formas de conhecimento:A. Conhecimento a posteriori: e fundado e posterior a experiencia.B. Conhecimento a priori: e independente, anterior e distinto da experiencia.
Todo trabalho deve ser entregue na data estipulada pelo professor, nao sera recolhido apos a data de entrega, a nao ser com apresentacao de atestado. Tomar cuidado com o tema da pesquisa e tambem o que e solicitado no trabalho. Todo trabalho devera ser manuscrito e com no minimo 2 laudas (paginas) e no maximo 4 laudas. Devera ser feito em folha de almaco contendo Capa e Folha de Rosto. Na Capa deve vir O nome da Escola na parte superior, o Titulo no centro e na parte inferior deve vir a serie, a turma e o ano vigente, na Folha de Rosto deve vir o nome da Escola na parte superior o Titulo no Centro e no Canto inferior direito os nomes numeros dos alunos em ordem, a serie, a turma, nome do professor e a disciplina(Capa e Folha de rosto sao as unicas partes do trabalho que podem ser e devem ser digitadas). Todo trabalho deve ter conclusao de no minimo meia pagina(quando solicitado). Todo aluno ao entregar o trabalho deve assinar a lista de entrega. Nos trabalhos em grupo o responsavel ou representante do grupo devera assinar a lista de entrega. Analisa-se no trabalho o capricho e como tambem o zelo com a limpeza e a caligrafia (escrever da forma legivel). Avalia-se a capacidade analitica e sintetica como o raciocinio logico-argumentativo do aluno (inicio, desenvolvimento e conclusao), ou seja, clareza e distincao de ideias.Obs: QUANDO A PESQUISA PUDER SER DIGITADA OS ALUNOS SERAO COMUNICADO COM PREVIA ANTECEDENCIA.Formas de avaliacao do aluno durante o bimestre Prova Objetiva: 2,5 pontos (Uma por Bimestre e com data marcada pela direcao e coordenacao na semana do provao). Observacao nas turmas 2o e 3oE.M. em que ha somente uma aula a prova tem peso de 3,0 pontos. Trabalho: 3,0 ou 3,5 pontos nos 1o E.M conforme o tipo de pesquisa. Observacao nas turmas 2o e 3oE.M. em que ha somente uma aula o trabalho tem peso de 3,0 pontos. Atividade em sala: 1,0 ponto ou 2,0 pontos conforme a atividade. Atitude: 2,0 pontos (participacao, respeito com os colegas e o professor, comportamento, caderno em ordem, responsabilidade, frequencia).Obs: Esta forma de avaliacao esta sujeita a modificacao durante o ano letivo. Ps: Estara disponivel na secretaria da escola modelo de capa e folha de rosto para reproducao.Bom Ano Letivo !!!! 1. O preconceito em relacao a Filosofia1.1 Definicao de Filosofia Filosofia: e uma reflexao critica a respeito do conhecimento e da acao, a partir da analise dos pressupostos do pensar e do agir, portanto, como fundamentacao teorica e critica dos conhecimentos e das praticas. (PCN)1.2 Tales de Mileto (fl. C. 585 a. C.) Foi o indicador da physis Physis: natureza no sentido moderno; realidade primeira e originaria de fundamental no sentido antigo Afirmou que o principio (arche) causa das coisas que sao e a agua.1.3 Pre Socraticos A denominacao e puramente cronologica criada para designar os filosofos que vieram antes de Socrates. Preocupavam investigar o principio que da origem a todas as coisas, construindo uma explicacao racional para suas indagacoes sobre a origem do mundo, do
cosmos (universo). Buscavam dar uma explicacao racional para a natureza a partir dela mesmo para ir ao encontro da origem do cosmos. Eram conhecidos como cosmologos ou filosofos da natureza.1.4. Socrates (469 399 a. C.) Nasceu e morreu em Atenas. Sua problematica distingue dos Pre Socraticos (buscava uma explicacao racional para a origem da natureza) enquanto o filosofo ateniense muda seu foco para as questoes do homem (antropologica) da polis como a etica, politica e sociedade. Em 399 a. C. foi condenado a morte bebendo cicuta, por corromper a juventude e nao crer nos deuses da cidade. O ponto fundamental de sua filosofia e o autoconhecimento conhece te a ti mesmo. Sua Filosofia se desenvolveu atraves do dialogo critico dividido em duas etapas: Ironia e MaieuticaIronia: Socrates formula perguntas para seu interlocutor, fingindo ser totalmente ignorante, enfatizando a sabedoria da outra pessoa, inserindo muitas perguntas ingenuas para envolver o seu oponente em contradicoes sem solucao.Maieutica: e o parto das ideias, Socrates faz as pessoas tirarem de dentro da sua alma a sabedoria que estava dentro de si.
No seculo XVI na Inglaterra mais precisamente em uma aldeia de Westport nasceu o filosofo Thomas Hobbes, sua teoria politica e o que mais fascina os pesquisadores do pensamento hobbeseano como o prof. Dr. Renato Janine Ribeiro, Docente da catedra de Etica e Filosofia Politica da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas da Universidade de Sao Paulo (FFLCH USP) tendo uma vasta obra sobre Hobbes em portugues, espanhol e frances (quem tiver curiosidade acesse o site http://www.renatojanine.pro.br ). Hobbes e um filosofo contratualista partindo da ideia de que o estado civil nasceu de uma convencao ou pacto social entre os homens para preservar o direito natural jusnaturalismo de cada individuo (vida, liberdade e igualdade) e o papel do Estado e garantir a paz preservando o direito de cada cidadao.Segundo Hobbes no Do cidadao nos vivemos em um Estado de Guerra, homo homini lupus em que os homens vivem em constante estado de medo, pois a natureza os dissociou tornado os capazes de atacar uns aos outros.Segundo o filosofo ingles os homens nascem iguais e esta situacao fomenta o estado de guerra, pois nao e possivel saber qual a intencao do outros homens, portanto cada individuo fica em constante alerta em relacao aos outros homens. A atitude perante esta situacao e a violencia eu devo atacar e acabar com ameaca constante dos outros homens para preservar minha propria vida, vendo por esta perspectiva a atitude humana e egocentrica.E Hobbes continua afirmando este Estado de Guerra, pois os homens desconfiam de todos instalando assim uma guerra de todos contra todos.Posso ate me equivocar ao comparar a atual sociedade com a sociedade egoista que Hobbes descreve tao bem em seus escritos, pois hoje saimos nas ruas em constante alerta com medo de ser atacado por alguem que vem usurpar nossos bens materiais (dinheiro, carro, celular, bolsa...). E esquecemos que devemos proteger nosso bem maior a vida o que e muitas vezes e retirada por marginais que tem mais direitos que o cidadao trabalhador que vive trancado em sua casa privando-se de sua LIBERDADE, de sua VIDA PLENA e sua IGUALDADE isto de fronte aos meandros da justica brasileira que infelizmente ainda nao e a ideal ou igualitaria para todas.Na atual conjuntura brasileira e possivel observar corrupcao na vida politica (dinheiro na cueca, compra de panetones...), a adulteracao de combustiveis, o colapso da saude, da educacao e dos valores morais corrompidos por banalidades consumistas.Hodiernamente a sociedade e fruto do nosso egoismo e nao mudou muito a atitude comportamental do homem do seculo de Hobbes ate o presente momento historico, e tambem nos faz refletir sobre o papel do Estado que nao mudou muito em sua forma de proceder desde sua releitura pelos homens modernos e que ainda na atualidade nao garante os direitos e a paz na sociedade.Em qual, momento falhamos na administracao da res publica? (entender res publica no seu termo mais especifico da lingua latina como coisa publica) Quando deixamos o egoismo predominar em nossa razao ou quando por ignorancia pensamos que o publico e um bem privado promovendo a corrupcao e ao
provocar tal atitude o homem faz com que o medo reine na sociedade (as injusticas provocam o medo no homem atual).A partir disto retomo a questao do papel do Estado que e fazer com que o homem alcance o Bem Comum e que este seja propagado para todos os cidadaos minorando os dilemas causados pelas classes sociais em nosso tempo. Portanto cabe a cada cidadao zelar pelo cumprimento do papel doEstado importando se com o Bem Comum deixando de lado os ismos que infelizmente fazem do ser humano um ser voltado para si e que nao sabe viver ou conviver em sociedade preferindo ter uma vida de guerras constantes do que praticar o direito e zelando pela paz.