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lado uma pedra de onix fixada em ouro. Em cada uma das pedras foi gravado o nome de seis das tribos de Israel pela ordem do nascimento. Assim, uma das tribos continha os nomes: Ruben, Simeao, Levi, Juda, Da e Nafitali. Na outra estavam inscritas Gade, Aser, Issacar, Zebulom, Jose e Benjamim.1.5. O peitoral (Ex 28.15-30)O efode sustentava uma especie de bolsa quadrada sobre seu peito (Ex 28.30), o qual era feito do mesmo material do efode, ligado por um conjunto de cadeias douradas nos olhais de ouro das ombreiras e por um cordao de pano azul ao cinto.1.5.1. As doze pedras do peitoral (Ex 28.17-21)Sobre o peitoral havia quatro fileiras com tres pedras preciosas, de cima para baixo, engastadas em garras de ouro e esculpidas, cada uma, com o nome de uma tribo de Israel. Na primeira fileira estavam engastados o sardio, topazio e curbunculo; na segunda, esmeralda, safira e diamante; na terceira, jacinto, agata e ametista, e na quarta, turquesa, sardonica e jaspe. Essas pedras preciosas estavam continuamente diante do Senhor. Ha uma lista similar em Apocalipse 21. 19, 20 das pedras preciosas que compoem o fundamento dos muros da Nova Jerusalem.1.5.2. Urim e Tumim (Ex 28.30)Dentro do peitoral, que era uma especie de bolsa ficavam duas pedras que nao se sabe de qual tipo realmente eram, mas apenas que os seus nomes significavam luzes e perfeicoes.1.6. A mitra e a lamina de ouro (Ex 28.36-39)Os sacerdotes e tambem o sumo sacerdote usavam ao redor da cabeca uma mitra ou turbante em rolos de linho fino branco.Apenas na mitra do sumo sacerdote havia uma lamina de ouro ao redor da sua base, presa por uma tira azul, onde estava gravada a inscricao> SANTIDADE AO SENHOR.1.7. O crente e o seu sacerdocioPor fim, temos a observar que Deus nos chamou e por sua graca nos fez reis e sacerdotes (AP 1.6a). Nao podemos desprezar as vestes espirituais para essa vacacao santa (Hb 3.1).2. VESTES NOVASComo vimos na introducao da licao, Deus nao colocou a tunica de pele sobre o avental de folhas de figueira. Adao e Eva tiveram que trocar aquelas roupas, que podiam ate ser originais, mas que certamente nao eram suficientes.2.1. O filho prodigoO filho prodigo vestiu roupas novas quando se reconciliou com o seu pai (Lc 15.21, 22).2.2. O cego BartimeuO cego Bartimeu jogou fora a capa de mendigo; ele estava assentado junto ao caminho onde Jesus passava, mendigando. Comecou a clamar: jesus, Filho de Davi! Tem misericordia de mim (Mc 10.46-52)2.3. O sacerdote que estava sujoO profeta Zacarias teve muitas revelacoes de Deus atraves de visoes, e numa delas ele viu um sacerdote que estava com as sua vestes sujas (Zc 3.1-7). E havia um problema muito serio proximo a ele, o proprio Satanas o rondava para estragar seu ministerio. Mas o Senhor repreendeu aquele mal.2.4. Remendo novoJesus fez uma ilustracao sobre o que acontece quando se costura um remendo de pano novo numa veste velha. O resultado e que faz um rombo e o estrago ainda e maior (Mt 9.16; Mc 2.21).3. VESTES DE LIBERTACAOQuando os
cativos eram libertados nao continuavam a utilizar suas roupas rotas, trapos de prisioneiros.Jose, ao ser libertado do calabouco no Egito, teve que trocar de roupa para ir a presenca de Farao (Gn 41.14).3.1. Vestes de alegriaNos tambem estavamos cativos em nossos delitos e pecados. O Senhor entao foi ungido e enviado (Lc 4.18, 19).4. VESTES DE PUREZANa Biblia, as vestes alvas representam nossos atos de Justica que so podem ser realizados atraves do poder do Espirito Santo. Dessa forma o Espirito Santo nos habilita a realizarmos obras que manifestem pureza e venham a glorificar o nome do Senhor e nao a nos mesmos.5. VESTES DE VITORIANa luta contra o mal, temos que usar uma roupa que nos proteja e nos garanta a vitoria.6. VESTES PARA AS BODAS DO CORDEIROA Igreja se prepara para o mais importante evento de sua existencia o encontro com o seu Noivo em gloria, para a comemoracao das Bodas do Cordeiro.Estamos esperando a vinda do Senhor, e nao podemos nos descuidar como a noiva de Cantares, que tirou as suas vestes, justamente quando o noivo ia chegando e nao esperou por ela, porque nao estava pronta (Ct 5.3-7)CONCLUSAONossa oracao e que o Senhor nos ensine e nos revele ainda mais do seu plano maravilhoso de redencao e salvacao eterna, nos arrancando das trevas para sua maravilhosa luz. Cada um de nos precisa, nao apenas de estudar, mas acima de tudo, guardar no coracao e praticar a palavra de Deus.Fonte de pesquisa: Revista de Escola Dominical da Central GospelPb Jair CardosoProdigios
Mc 14.51 - Certo jovem o seguia, envolto unicamente num lencol. Lancaram-lhe a mao,52 mas ele, largando o lencol fugiu nu. Dentre os quatro Evangelistas, Marcos e o unico que registra esse fato ocorrido no Getsemani. Jerusalem estava alvorocada com as autoridades religiosas incitando o povo contra Jesus, por causa da sua nova doutrina. Era hora da grande traicao. Com a chegada de Judas o traidor e os que lhe seguiam, certo jovem foi despertado pela pelo barulho da tropa e saiu para ver o que acontecia. Na sua pressa saiu envolto apenas em um lencol. Ha muitas referencias biblicas dizendo: certo homem, certa mulher, certo jovem, certo credor, etc. Mas qual seria a diferenca de certo jovem para jovem certo?Quando a biblia diz certo jovem esta apenas identificando um em meio a outros jovens. O jovem certo e um adjetivo, uma qualidade. Como a sociedade lhe chama? Eu quero falar sobre o modo como esse jovem vestiu-se, para ilustrar como pecado deixou o homem diante de Deus. Foi ainda no jardim do Eden que o homem teve o seu primeiro problema com as suas vestimentas. Enganados pela serpente comeram do fruto proibido e perceberam que estavam nus. Quando a voz de Deus bradou na viracao do dia dizendo: onde estas? A sua voz nao foi de consolo, mas de espanto. Alem de tentarem esconderem, coseram tambem folhas de figueiras para cobrirem suas vergonhas. Mas as gambiarras humanas nao funcionam. As folhas secaram e logo Adao e Eva estavam nus outra vez. Na realidade esse modo estranho de vestir-se leva-nos a reflexao: envolver-se com um lencol e pratico. Mas a teologia da praticidade tem deixado grandes estragos para muito crentes. Por isso nao estao mais perguntando se o que fazem e certo, mas se o que fazem dar certo. Envolver-se com um lencol e superficial. A teologia do superficialismo tem impedido muitos santos explorar o oceano do Espirito. Estao morrendo na praia do superficialismo enquanto Deus quer que nadem nas suas bencaos. Como lencol nao e roupa porque nao tem costura, o alguem chegou, puxou-o e o jovem teve que fugir nu. Que constrangimento! Mas em Isaias 60.10 diz: Eu me regozijo muito no Senhor, a minha alma se alegra no meu Deus. Pois Ele me cobriu com vestes de salvacao.... So Deus pode devolver as nossas vestes. A nudez fala da falta de carater, responsabilidade, temor a Deus e o mais grave a salvacao. Mas a boa noticia e que no calvario Jesus nos vestiu e no Pentecostes no revestiu. Passa por essas duas fontes e seja vestido e revestido com a salvacao e dons espirituais. Deus te abencoe. Ev. Jair CardosoAss. De Deus Congregacao Estrela de Belem ACRUCIFICACAO A crucificacao e uma forma de execucao antiquissima. Ostauros (palavra grega que significa cruz), originalmente era um poste deponta, sobre o qual as vitimas eram lancadas, ou no qual os condenados eramdependurados e torturados. Desde os tempos antigos a cruz era usada na Persia eem Roma. Os judeus costumavam enforcar os criminosos, apos a sua execucao com oproposito de expo-los a maldicao
algo que o Apostolo Paulo procurou pintar paranos em sua frase tenebrosa e tremenda: Aquele que nao conheceu pecado, ele fezpecado por nos..., algo que chega ate nos na forma daquele grito plangente:Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste? (Arthur Jonh Gossip, in loc., que tambem relata a seguintehistoria:) Um assistente de certa feira se queixou a R. W. Dale, deBirmingham, Inglaterra: - Eu queria pregar sobre Cristo morreu por nossos pecados e pensei que se ao menos eupudesse mostrar como, atraves da morte de Cristo, se tornou possivel para Deusperdoar pecados, talvez muito dos que conheco seriam levados a crer. Dale replicou: - Nao se preocupe com isso... sobre comofoi possivel para Deus perdoar pecados; e entre diretamente no fato, dizendoaos ouvintes que Deus realmente perdoa pecados, dizendo-lhes diretamente queCristo morreu por seus pecados. Essa e a verdade que o povo mais deseja saber,e nao a sua teoria, ou a minha, sobre como isso pode ser possivel. Comentando sobre essa declaracao de R. W. Dale, ArthurJohn Gossip, in loc., diz: issoexpressa uma grande verdade vital, expressa talvez ate mesmo a verdade toda. Jesus foi crucificado entre eles os dois ladroes; quicapara identifica-lo com os piores criminosos. A humanidade estava ali representada:o impecavel salvador, o penitente salvo, o impenitente condenado. Platao proferiu referentes ao seu mestre e amigo,Socrates, as quais o mundo jamais olvidou, e nao se ha de duvidar que essaspalavras se aplicam duplamente bem a nosso Senhor, Jesus Cristo: Tal...foi amorte de nosso amigo, um homem que dentre todos os homens de seu tempo quepudemos conhecer, chamariamos de o mais nobre, o mais sabio e o mais justo. Fontede pesquisa:Novo testamento interpretadoversiculo por versiculo
Josue ao perceber que o dia natural, isto e, o periodo em que ha luz, nao lhe daria tempo para vencer os amorreus, no seu zelo, pediu ao Senhor que lhe desse condicoes para cumprir a sua missao e Deus respondeu, prolongando o dia. Josue tinha fe, pois Deus ja lhe prometera a vitoria, Js 10.8. A ciencia astronomica ja provou que esse dia foi acrescido de 23 horas e 20 minutos. A Biblia diz quase um dia. A ciencia tem provado pela astronomia que houve um dia perdido, isto e, um dia de atraso no andar do tempo. Convem salientar que a duracao dos dias, meses, anos e estacoes nao e invencao humana; vem do movimento dos astros do nosso sistema solar, obedecendo as leis fixas da mecanica celeste. Por exemplo: a duracao de um ano solar e de 365 dias e 14. Esta formula nao se acha primariamente nos livros; esta escrito nos ceus, isto e, na mecanica celeste que rege os astros. O dia solar, por exemplo, e o espaco em horas e minutos que a terra faz uma revolucao completa em torno de eixo. A duracao exata do dia solar e de 23 horas, 56 minutos, 4 segundos e 9/10 de segundo. A terra conserva este horario com tal precisao, que entra e sai ano e a sua marcha anual de milhoes de quilometros nao varia um segundo sequer. Esta formula vem dos proprios astros. E, portanto, nos ceus que devemos encontrar o dia perdido. O dia longo de Josue e, entao um problema da astronomia, ciencia que so conhecemos relativamente. Nela, ha inumeras coisas desconhecidas, mas ha tambem muitas perfeitamente conhecidas. Entre estas, esta o movimento e a marcha sideral do nosso planeta. Ate a composicao quimica dos planetas sabe-se, hoje, gracas a aparelhos como o espectroscopio, o radiotelescopio etc. Sabe-se tambem a temperatura das estrelas por meio de aparelhos como fotometro-estrelar eterocomo.Sol, detem-te No relato biblico de Josue 10.12, 13 ha dois milagres: a diminuicao da luz e do calor solar e o prolongamento do dia. Vejamos primeiro a palavra que Josue empregou quanto ao Sol. No original hebraico foi daman que na realidade significa silenciar; acalmar. A nossa palavra deter, com a acepcao que ela encerra, e em hebraico amad. Josue nao desejava sol intenso! Israel acabava de fazer uma marcha forcada de mais de 60 quilometros, e, apos a caminhada, comecou a luta. Era meio dia; isto significa a expressao meio do ceu, no versiculo 13. A epoca do ano era de intenso calor, como tem provado a astronomia nas suas pesquisas. Foi nesta hora extrema que Josue disse: Sol, detem-te. O sol realmente deteve o seu fulgor, mas o tempo tambem atrasou, isto e, o dia foi prolongado! Este e o segundo milagre. O relato biblico diz que o Sol nao se apressou a por-se quase um dia. A Biblia nao afirma que o Sol parou, mas que deteve, ou seja, reduziu a sua marcha, vv 12, 13. Ora, a rotacao da terra produz-se pela acao do Sol, vindo tudo de Deus. Qualquer
diminuicao da acao solar resultara no retardamento da rotacao da Terra. Newton, o celebre astronomo ingles, demonstrou que isto pode acontecer se danificar de modo consideravel os habitantes da Terra. E preciso considerar que o Sol tambem se move, Sl 19.5. As palavras de Josue: Sol, detem-te em Gibeao, e tu lua, no vale aijalom sao humanas. Assim falou Josue levado pelo sentido da visao natural. Ainda hoje, com todo progresso da ciencia, costumamos dizer: o sol nasceu, o sol se pos, quando sabemos que nesse caso e a terra e nao o Sol que anda. E ela que entra ou sai da zona de luz do sol. A esta altura, alguem precipitado invoca Ec 1.4 onde em algumas versoes diz: A terra permanece sempre no seu lugar. Porem, mesmo sem ir ao original hebraico, o proprio texto se explica. O escritor biblico mostra que as geracoes tem pouca duracao (Cf Sl 90.10), enquanto a terra permanece imutavel. E somente nao confundir imutabilidade com imobilidade. O professor Tottem, astronomo da universidade de Yale, nos Estados Unidos, escreveu um livro onde relata seus trabalhos para descobrir esse dia longo. Ele contou o tempo para tras, partindo do equinocio do outono de 1886 ate o dia da batalha de Josue. Achou que a mesma aconteceu no dia 22 de julho de 1447 a.C, numa quarta-feira. Dira alguem: Como foi possivel achar ele tal data? A Biblia foi o ponto de partida. A aludida passagem diz que o Sol estava no meio do ceu (isto e no zenite) e a Lua no vale de Aijalom (nao sobre o vale, mas no vale, isto e, tocando o horizonte). Ora, so ha um dia no ano em que o Sol e a Lua assumem tais posicoes na regiao onde se deu o fenomeno: 22 de julho, que corresponde a Tamuz, o 4o mes do calendario civil hebraico. Na sua posicao, com relacao ao Sol, a Lua nascera as sete horas da noite do dia que precedeu a batalha e pos-se as 13 horas do mesmo dia. Isto de acordo com o relato biblico. Achado esse primeiro fato, o citado professor, partindo da data aceita como a da criacao ate o dia de Josue, achou que a batalha deu-se no dia 22 de julho, do ano 2253 da criacao, porem, numa terca-feira! Isto e, o dia do mes e o mesmo, mas o da semana e outro. Tottem entao provou, apos outras verificacoes, que quase um dia inteiro fora intercalado no nosso tempo, ou melhor, a Terra estava quase 24 horas fora do horario. Outros astronomos de fama, inclusive agnosticos, fizeram seus trabalhos e acharam a mesma coisa: 23 horas e 20 minutos de tempo perdido. Os estudos continuaram ate que os cientistas chegaram a 2 Reis 20.11, onde encontraram a complementacao da historia de Josue e ao mesmo tempo o complemento do dia perdido 40 minutos. O milagre descrito em 2 Reis 20.11 e Isaias 30.8 e mais notavel ainda. No relogio de sol de Acaz, rei Ezequias viu a sombra do Sol projetada no mostrador voltar
10 graus ou linhas, que corresponde exatamente a 40 minutos. Aqui a ciencia encontrou o complemento do dia de Josue. Apesar das evidencias existentes, ha uma falsamente chamada ciencia a que se refere o apostolo Paulo, que teima em contestar que a Terra nao poderia parar nem girar em sentido contrario. Dizem os cientistas agnosticos: O que a Biblia diz, contraria as leis naturais. Ora, Deus que fez essas leis pode alterar, emendar ou anular as mesmas, como e quando quiser. No proprio Universo ha leis contrarias as naturais. Tomemos como exemplo a lei matematica do movimento dos satelites: Todos os satelites avancam de leste para oeste em torno de suas bases primarias. Assim, movimenta-se a Terra em torno do Sol. Da mesma forma a lua em torno da Terra. Entretanto, o planeta Urano possui quatro satelites e todos giram, violando a referida lei: de Oeste para leste. Ninguem tem explicacao para isto. Talvez Deus tenha feito isto para mostrar que ele opera de modo inverso quando quer. O dia longo de Josue pode tambem ser contrario as leis conhecidas, mas aconteceu, pois a Biblia no-lo diz.O milagre comprovado O chamado dia longo de Josue foi um milagre operado por Deus em resposta ao brado de fe do seu servo Josue, a entrada de Canaa. Reiteradamente, Deus prometera estabelecer Israel em Canaa. Surgia agora um grande impasse. Sendo Josue o instrumento de Deus, ele agiu por fe, inspirado nas promessas divinas de ocupacao da terra. Astronomos renomados como o professor Tottem, dos EUA, foram os primeiros a, apos pacientes e mourejantes estudos e calculos baseados nas leis fixas da mecanica celeste que regem os astros, dar pela falta de um dia no calendario astronomico. Ora, o relato biblico diz: quase um dia, (10.30). Nos seus calculos os cientistas encontraram inicialmente 23 horas e 20 minutos. De fato, isto equivale a quase um dia inteiro, como registra a Biblia. Porem, o milagre da mesma natureza ocorrido com o rei Ezequias implicou um recuo no tempo, correspondente a 10 graus (ou linhas) no relogio de sol de Acaz. Ora, dez graus naquele tipo de relogio equivale, segundo a pertinente ciencia, a 40 minutos, o que somado ao total acima, perfaz um dia inteiro. Ler Isaias 38.1-8. Modernamente, no campo da cibernetica, esses mesmo achados foram confirmados nos estudos realizados durante o planejamento de orbitas e de previsao da vida util de veiculos especiais do programa Apolo, com o qual o autor deste artigo esta devidamente familiarizado.Evidencias historicasHerodoto, historiador grego (480 a.C) relata que os sacerdotes egipcios lhe mostraram a historia de um dia longo havido num remoto passado.A historia da China registra que houve um dia longo quando reinava o Imperador Yeo, o qual foi contemporaneo de Josue.A historia dos astecas, no Mexico, mostra que houve no passado um dia longo.Jaser, testemunha do fato, registrou o mesmo. Tal registro Josue conhecia e citou: Cf. Josue 10.13. Destarte, ha duas testemunhas na propria Biblia, vide 2 Corintios 13.1. Fonte de pesquisa: mensageiro da paz (outubro de 1997) Pr. Antonio GilbertoPr. Jair Cardoso Nogueira"Semeando Graca"
MATEUS 3.4Ora, Joao usava uma veste de pelos de camelo, e um cinto de couro em torno de seus lombos; alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre.Gafanhotos - insetos ou frutos?JOAO BATISTA e o Elias do N.T: (comparar com II Rs 1.8), usando ate mesmo seu estilo de roupa. Evidentemente o manto de pelos (tecido), nao era a pele do camelo. Era um tecido muito rustico, do qual tambem se faziam tendas. Gafanhotos. Diversos escritores antigos concordam em que o povo pobre comia gafanhotos, e assim nao se pode aceitar interpretacao de que eram gafanhotos simbolicos, como dizem alguns, alegando que a referencia e um tipo de planta ou a outra coisa com nome semelhante. Ver Lev. 11.22; A referencia em Levitico mostra que diversos tipos, talvez tres ou quatro, eram usados como alimento. Lemos, tambem, que os gafanhotos eram vendidos nos mercados de paises como a Arabia. Mel: De abelhas ou de arvores, porque ambos os tipos se encontram na regiao onde Joao habitava. Diversos tipos de arvores produzem certo mel, como a figueiras e algumas palmeiras. O mel de abelhas era considerado uma delicia, pelo que achamos que Joao usou outro tipo de mel como alimento, que estaria mais de acordo com a sua personalidade.Fonte: Novo Testamento interpretado versiculo por versiculoPb. Jair CardosoProdigios Mt 19.24 E outra vez vos digo que e mais facil um camelo passar pelo fundo duma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.E mais facil. E obvio que o proverbio original dizia elefante; mas Jesus falou em camelo por ser esse o maior animal que se conhecia na Palestina, porquanto fazer passar um camelo pelo fundo de uma agulha seria algo igualmente impossivel. Embora, em tempos modernos, nas cidades da Siria, as portinholas existentes em alguns muros sejam chamadas de olhos das agulhas, em contrastes com as portas maiores por onde passam as cargas, nao parece haver qualquer alusao a essas portinholas nas palavras de Jesus.O Alcorao (Surat VII.37) tem um proverbio quase identico, o qual talvez tenha base numa antiga e independente tradicao do N.T., ou pode ter sido tomado de emprestimo do N.T. depois de 570 D.C.Na literatura judaica ha a declaracao que nem em seus sonhos um homem ve uma palmeira de ouro ou um elefante a passar pelo fundo de uma agulha (T. Bab. Beracot, fol. 55.2). As referencias ao elefante ao passar pelo fundo de uma agulha se encontra em T. Bab. Beracot, fol. 55.2; T. Bab. Bava Metizia, fol. 38.2, Prefat. Ad Zohar, Ed. Sultzbach.Alguns mss mais recentes (por exemplo, o MS 59, do seculo XII D.C.) e algumas traducoes armenias, dizem cabo, ao inves de camelo, o que no grego representa uma pequena modificacao de kamelos para kamilos. Sem duvida essa mudanca teve por finalidade diminuir a impossibilidade do ato; porem, nao e menos impossivel passar um cabo pelo fundo de uma agulha do que fazer passar por ali um elefante ou um camelo.A mensagem do trecho e clara. Os individuos de mentalidade materialista que consomem a vida procurando adquirir bens materiais, so encontram satisfacao nas riquezas
ou na busca das mesmas; e somente em casos rarissimos, e que chegam a importar-se com as questoes espirituais para encontrar a vida eterna. Porem, seria um erro aplicarmos o texto somente aos ricos, porquanto o materialismo tem realizado a sua devastacao moral ate mesmo entre os pobres, como tambem entre pessoas que contam com muitos bens materiais.
mortos no pavimento sagrado do templo e de outros lugares sagrados, que os judeus reputavam atos ultrajantes e sacrilegios. Essas diversas circunstancias e que provocaram o odio que surgiu entre os judeus e os samaritanos, e que todos conhecem tao bem hoje em dia, por causa das narrativas do N.T. Em 63 A.C., Pompeu separou Samaria e a anexou a nova provincia da Siria. Subsequentemente, a cidade se tornou lugar favorito de governantes como Herodes o Grande, que a rebatizou com o nome de Sebaste (que em grego significa Augusto, ou grande), em honra ao imperador Augusto. Os samaritanos tambem sofreram debaixo da opressao dos romanos e, em 66 D.C., a cidade de Sebaste foi incendiada ate os alicerces. As divergencias religiosas entre os judeus de Jerusalem e os samaritanos consistiam, essencialmente, do lugar apropriado para a adoracao (ver outra notas sobre isso, no VS. 20 deste mesmo capitulo), o fato de que os samaritanos aceitavam apenas o Pentateuco como seu canon das Escrituras, e esperavam o Messias (e, dessa maneira, embalavam um diferente conceito sobre as promessas messianicas). O templo dos samaritanos, no monte Gerizim, era o fulcro principal do antagonismo religioso, mas a mistura racial dos samaritanos era grandemente depreciada pelos judeus de Jerusalem.N.T. R. N. CHAMPLINProdigiosPb Jair Cardoso