tinha contato com a Palavra de Deus. Siao estava muito distante da realidade da Igreja.A esse estado se segue um periodo febril que comeca com o surgimento do "conciliarismo" -- doutrina decorrente do cisma, que subordinava a autoridade do papa a comunidade dos fieis representada pelo concilio -- bem como o nepotismo e a imoralidade de alguns pontifices demonstraram a necessidade de uma reforma radical no seio da igreja.Aqui vale destacar o quanto tem de simbolico o fato de que o inicio da Reforma protestante, com a proclamacao das 95 teses de Martinho Lutero em 31 de outubro de 1517, em Wittenberg, Alemanha, tenha sido precipitado pela chegada dos legados papais que anunciavam uma indulgencia em troca da doacao em dinheiro para a construcao da Basilica de Sao Pedro, em Roma.Por outro lado, e bem verdade, ja haviam surgido no interior da igreja movimentos reformistas que pregavam uma vida crista mais consentanea com o Evangelho. No seculo XIII surgiram as ordens mendicantes, com a figura notavel de Francisco de Assis. Nos seculos XIV e XV destacaram-se como pregadores Vicente Ferrer, Bernardino de Siena e Joao Capistrano. Alem disso, no seculo XV registrou-se uma renovacao da piedade popular, com um acentuado sentimentalismo em torno das dores da paixao de Cristo. As pessoas sentindo suas chagas como as proprias de Cristo. Vem dai as imagem estampada nos crucifixos!Outros movimentos reformistas febris surgiram em aberta oposicao a hierarquia eclesiastica. Ja no seculo XII, os valdenses, conhecidos como "os pobres de Lyon" ou "os pobres de Cristo", questionaram a autoridade eclesiastica, o purgatorio e as indulgencias. Os cataros ou albigenses defenderam nos seculos XII e XIII um ascetismo exacerbado e cairam no maniqueismo, considerando a si mesmos os unicos puros e perfeitos. No seculo XIV, na Inglaterra, John Wycliffe defendeu ideias que seriam reconhecidas pelo movimento protestante, como a posse do mundo por Deus, a secularizacao dos bens eclesiasticos, o fortalecimento do poder temporal do rei como vigario de Cristo e a negacao da presenca corporea de Cristo na eucaristia. As ideias de Wycliffe exerceram influencia sobre o reformador tcheco Joao Huss e seus seguidores no territorio da Boemia, os hussitas e os taboritas, nos seculos XIV e XV.Em posicao intermediaria entre a fidelidade e a critica a igreja romana situou-se Erasmo de Rotterdam. Seu profundo humanismo, conciliatorio e radicalmente oposto a violencia, embora nao isento de ambiguidade, levou-o a dar passos importantes em direcao a Reforma, como a traducao latina do Novo Testamento, afastando-se da versao oficial da Vulgata; ou a satira contra o papa Julio II, de 1513. Ante a insistencia de Lutero para que se definisse em relacao as teses dos reformadores, Erasmo fez a defesa da liberdade humana em seu tratado sobre o livre arbitrio, de 1524, contestado por Lutero em seu tratado sobre o arbitrio escravizado. As ponderadas ideias reformistas de Erasmo nao se ligaram a nenhum movimento popular ou politico nem foram acolhidas pelos intelectuais, que poderiam te-las compreendido.3. A Reforma protestante, os Cinco Sola ou Seis Pilares.Iniciada por Lutero com seu desafio aos legados papais e a sua excomunhao,