Uma das areas mais pulsantes de Sao Paulo ja teve ares de interiorMuitos jovens, festas e boemia.Essa e a Vila Madalena quetodos conhecem hoje. Porem, nadecada de 80, em meio a uma SaoPaulo ja cosmopolita e acelerada, obairro reproduzia o clima amenode uma pequena cidade de interior.A diversao da juventude, influenciadapelo movimento hippie dosEstados Unidos nos anos 60, eradiscutir arte e politica. Para isso,os bares ofereciam um ambienteacolhedor, no qual lacos pessoaiseram construidos, em oposicao aperspectiva de anonimato que prevalecehoje, em uma regiao que setornou ponto de destaque na vidanoturna de Sao Paulo.Aqui sempre foi um lugarmagnifico, ja mudei de casa tresvezes, sem nunca sair do bairro.Porem me identificava bem maiscom a Vila Madalena de antigamente,afirma Joao Kruger, 59,historiador e professor de culturae politica na FAAP, que mora desde1983 na Vila. A juventude, queparece dominar o mundo, e muitocapitalista e deixou esse bairromuito baladeiro. Ele conta queos jovens se reuniam para articularmovimentos que abrangiam tantoas questoes do bairro, como a resistenciaa verticalizacao da Vila,quanto as nacionais, a exemplo doimpeachment de Fernando Collor,em 1992.Durante a decada de oitenta,os predios mais altos do bairro tinhamapenas quatro andares, masas grandes construtoras experimentavamum processo de crescimento,e voltaram suas atencoes aVila Madalena. A populacao localreagiu criando o movimento Antesque a casa caia, do qual Krugerparticipou, e que tinha o intuitode impedir a construcao de edificiosna regiao. Essa mobilizacaodos habitantes teve inicio apos ogoverno criar um projeto de construcaode um presidio na regiao,que ficaria localizado na praca daRua Jerico. A ideia, que partiu doentao prefeito Maluf, nao foi bemrecebida entre os moradores que,para impedir a obra, plantaram diversasespecies de arvores em extincao,como o pau-brasil. Sem poderderrubar as arvores, o governoteve que abandonar seus projetos.Atualmente, a praca continuala, com todas as especies que foramplantadas nesse movimento.Foi algo organizado pelos jovens,mas com adesao de todas as pessoasdo bairro. Nao sei se daria certohoje em dia. As redes sociais tem acapacidade de espalhar um acontecimentorapidamente, mas seu realpoder de mobilizacao e infimo,diz Kruger.Os habitantes do bairro costumavamter um estilo nao conservador,considerado alternativopelo resto da sociedade. Porexemplo, em 1970, um grupo decinco jovens estudantes comprouuma casa na Vila e pintou cadaparede de uma cor diferente, intitulandoo lugar de Republicados Argonautas. Eles foram recebidoscom antipatia pelos moradoresmais antigos, que logoforam conquistados por seus ideaislibertarios, e passaram a frequentara republica colorida paraconversar com os jovens.A mudanca de atmosfera dobairro se deu, principalmente,nos anos noventa. O mundo experimentavaa intensificacao daglobalizacao e do capitalismo, oque afetou os ideais politicos dasgeracoes mais novas. Porem, osalternativos dos tempos anterioresmantem uma tradicao osencontros da velha guarda, emsabados a tarde. Um grupo de amigosdas decadas de setenta e oitenta,sem combinar data e horario,encontram-se no cruzamento dasruas Aspicuelta e Morato Coelho.Eles encaram o programa comouma obrigacao do fim de semana,e, como faziam quando mais novos,bebem cerveja e jogam conversafora ate escurecer. E comorelembrar os tempos passados, erao que a gente fazia com 20 anos.Hoje, isso nao acontece entre osjovens, eles nunca conhecerao umadigna conversa de bar. A memoriadeles sera de baladas lotadas, ondemal se conversa por causa da musicaalta, finalizou Kruger.Texto por Marina Pape e Sttela Vasco Texto de 25 de