O enunciado da revista Veja, causador de polemicas ebrincadeiras nas redes sociais, nao teria tanta relevancia se consideradoisoladamente: exalta um tipo de mulher - a bela, recatada e do lar, esposa deum homem de sorte. A personalidade retratada na materia merece todo o nosso respeitocomo ser humano, como todas as mulheres e homens o merecem, inclusive a esposade um politico ou a Presidente da Republica. Criticar o governo e um exerciciodemocratico (poderiamos criticar suas bases, por exemplo, a alianca PT-PMDB); jaofender pessoalmente um governante, com xingamentos, e algo bem diferente. Da mesma forma, ponderar o enunciado de Veja naosignifica desrespeito as mulheres belas (somos todas, em nossas lutas ebiotipos), recatadas e do lar. Exercer uma profissao, alias, nao implica deixarde ter um papel fundamental no lar e, nesse aspecto, os maridos tambem sao doslares. Um dos dois, homem ou mulher, teria todo o direito de escolher exercerapenas uma das funcoes, mas os tempos sao dificeis e, para a maioria de nos, estapossibilidade soa bastante irrealista. Hipoteticamente temos a escolha, porem,e do trabalho fora do lar que vem nossa renda, com os devidos impostos retidosna fonte. Assim, dividir a responsabilidade no sustento e no cuidado com o lare mais do que uma opcao para a maioria dos brasileiros, e uma necessidade. A questao-chave, sobretudo, e inserir o enunciado emseu tempo, espaco e circunstancias. Sabe-se que os direitos das mulheres saoconquistas historicamente recentes. Sabe-se, tambem, que a referida revista temum posicionamento ideologico claro (o que nem seria um problema), o qual buscareferendar por meio das sutilezas da linguagem. A linguagem permite que se digasem dizer, por meio dos implicitos, os quais podem ser reconstituidos com ainsercao, nas analises, das condicoes historicas de producao dos enunciados. Estabelecido o quadro, circulam fotografias demulheres de todo o pais, acompanhadas da hashtag #belarecatadaedolar. Do tema,ja muito comentado, chamo a atencao para um efeito de sentido: de modo geral, afoto de bar tornou-se representativa da necessidade feminina de explicitar quepode ser o que quiser. Compreensivel: a quebra de estereotipos exige rupturasdrasticas que, ao menos temporariamente, constroem dualidades redutoras (algoem comum com Petralha X Coxinha). O ponto e: nao seria outra forma(inconsciente) de dizer que ter liberdade e assumir certo papel, tipicamenteassociado ao mundo masculino? A sociedade aceitou a mulher no mercado detrabalho (com as conhecidas restricoes: salarios mais baixos em media, menosmulheres em funcoes de lideranca etc.), mas esta longe de aceitar asensibilidade (culturalmente associada a feminilidade). E como se eu precisassedizer: sou mulher, mas sou firme, nao choro. Avancado seria um mundo em quehomens e mulheres se sentissem no pleno direito de chorar quando quisessem. Emque pudessemos ser tao aceitos num dia de lagrimas quanto num dia de firmeza.Que nao precisassemos negar o lar nem as lutas para nossa autoafirmacao. E,licenca poetica, que pudessemos apreciar a lua sem tantas preocupacoes. Erika de Moraes e Doutora emLinguistica, com enfase em Analise do Discurso, pelo Instituto de Estudos daLinguagem da Universidade Estadual de Campinas. Professora da Faculdade deArquitetura, Artes e Comunicacao da Unesp de Bauru.***Artigo originalmente publicado no Estadao Noite de 25 de abril de 2016 Sera que somos apenas