tem sentido sepraticarmos as boas obras, tendo em vista o bem maior, seja para mim, seja emfuncao do proximo. A Carta Preparatoria para as Festas Pascais, de janeiro de 1988,explicita melhor o sentido da virtude e a pratica da penitencia, como partesnecessarias da preparacao pascal: da conversao do coracao deve brotar a praticaexterna da penitencia, quer para os cristaos individualmente, quer para acomunidade inteira; pratica penitencial que, embora adaptada as circunstanciase condicoes proprias do nosso tempo, deve, porem, estar sempre impregnada doespirito evangelico de penitencia e orientada para o bem dos irmaos e irmas.A Igreja, da mesma forma queconvoca cada um e cada uma a fazer penitencia, ela mesma se coloca nesta acao,rezando e intercedendo por aqueles que ainda nao aderiram a este processo deconversao, tambem convocando os seus para aderirem a essa pratica e ao retornoao sacramento do perdao. Segundo a Enciclica Dives in Misericordia (Rico emMisericordia), de Sao Joao Paulo II, a Igreja tambem anuncia que Deus e todomisericordioso, e, aconselhando a consciencia, baseando-se na Escritura, apontasinais de melhorias, ou seja, o ser humano nao e capaz de se salvar a si porsua propria capacidade, por isso ele precisa contar com Deus. A Igreja ve e datestemunho da misericordia de Deus, pelo Cristo anunciado no Evangelho elaencoraja o ser humano e o introduz no seio da misericordia de Deus,professando-a em toda a sua verdade, apoiada na Revelacao. Deus penetra nointimo do coracao do homem e da mulher para transforma-lo/a, assim como fez como filho prodigo. Tempo de caridade mais intensa e de renuncia dosdesejosOutro aspecto do tempo quaresmale visibilizado pelo jejum e pela caridade, sinais externos mais recomendadospela Igreja, sobretudo se vividos por um periodo anterior de oracao e por umperiodo posterior de justica (sentido de entrega a uma causa). Sao Leao Magno, papa e doutor daIgreja do seculo V, fala de um agente externo que quer nos impulsionar aopecado, fazendo-nos esquecer da fonte do perdao, o proprio Misterio Pascal,celebrado e vivido com mais intensidade por ocasiao do Triduo Pascal. Por issotambem recomenda que entremos na Quaresma com uma fidelidade maior ao servicodo Senhor, nesse sentido, o jejum e a caridade sao sinais externos para sevencer o mal, que cada vez mais quer se sobressair em nos.No Brasil, a Campanha daFraternidade, tambem vivido como um sinal externo de penitencia, e um excelenteauxilio para bem vivermos a Quaresma, diz a introducao de todos os textos-base.O Missal Romano diz que a Quaresma e um tempo de teste para nossafidelidade na resposta ao plano de Deus. Pode acontecer que, depois de terrecebido o batismo, nos percamos essa confianca, por isso esse tempo e propiciopara renovar e reavivar em nossos coracoes as disposicoes que, durante aVigilia Pascal, pronunciaremos de novo com as promessas do nosso batismo. Asleituras que ouviremos durante esse tempo nos recordam que somos seresbatismais.Tempo de amarprofundamente, raiz da nossa condicao batismalEnfim, viver aQuaresma e saborear o dificil itinerario da passagem da morte para a vida.Sabemos que passamos da morte a vida se amamos os irmaos, diz Sao Joao em suaprimeira carta (1Jo 3,14). Sobretudo,devemos lembrar que somos discipulos/as de Jesus, que