inicio da infancia (Stoller, 1982, p. 71).Porem, nenhuma dessas causas foram pensadas no que se diz respeito aos transexuais masculinos (FTM). Contudo, as causas para a transexualidade seriam unilaterais, ou diferentes para homens e mulheres, o que torna controversa esta versao, embora nao totalmente descartada, por poderia servir para justificar alguns comportamentos, mas nao uma identidade de genero. Stoller acredita que o transexualismo feminino e masculino tem dinamicas diferentes.a psicanalista parisiense Agnes Oppenheimer, posiciona-se a favor das ideias de Stoller e acrescenta-lhes alguns dados: transexuais sao invadidos por uma obsessao, uma crenca invasiva sobre sua transformacao corporal; eles nao apresentam nem transvestismo perverso nem psicose; eles sao desconfiados, mentem facilmente, veem as diferencas entre os sexos de forma estereotipada, trivializam seus problemas, e como nao se reconhecem homossexuais, desaprovam completamente a homossexualidade.Ovesey e Person,psicanalistas que ainda hoje servem de referencia ao estudo do transexualismo, estabelecem que, mais que uma identidade de genero feminina, os transexuais masculinos possuem uma identidade de genero ambigua. Desde pequenos eles tem um desejo, nao uma conviccao. "Eu gostaria de ser uma menina" e nao "Eu sou uma menina". A conviccao cristalizada so acontece quando o paciente aprende sobre a existencia do transexualismo. A maioria dos pacientes comumentemente fala de suas duvidas e da confusao sobre o que e quem sao heterossexual, homossexual, travesti ate aprenderem e lerem sobre transexualismo.Person e Ovesey evoluem sua conceituacao estabelecendo os conceitos de transexualismo primario e secundario. No transexualismo primario, a crianca recorreria a uma fantasia reparativa de fusao simbiotica com a mae para conter a ansiedade de separacao. Esta seria a etapa mais primitiva de um "continuum" de desenvolvimento e geraria uma identidade de genero ambigua que impediria um desenvolvimento sexual adequado, levando os individuos a uma relativa assexualidade e a uma atividade masturbatoria pouco prazerosa e fantasiosa.Ja em relacao ao transexualismo secundario, dividido em transexualismo homossexual e transexualismo transvestico, nao ocorre a fusao simbiotica com a mae mas, sim, uma relacao transicional com objetos parciais. Neles a vida sexual pode ser intensa. Dessa maneira, pode-se pensar em uma "sindrome transexual", evoluindo desde um transexualismo primario a um secundario. Com isso, estabelece-se uma abordagem e conduta para os transexuais, alem de uma visao na qual o tratamento pode ser diferenciado baseado na evolucao psicodinamica, adequacao social, adequacao pessoal e vida sexual.Como existem varios autores psicanaliticos que discutem o tema, nao vou considerar todas as fontes encontradas, sublinhando, por ora, as que considerei mais intigrantes, coerentes ou absurdas.Poucos dos autores se dedicaram ao estudo do transexual masculino ( FTM), um deles foi Socarides, que descreve quatro caracteristicas que tambem podem ser aplicadas as transexuais MTF:1. intenso, insistente e persistente desejo de ter seu corpo transformado no de uma pessoa do sexo oposto;2. conviccao de ter sido aprisionado no corpo do sexo errado;3. imitacao concomitante do comportamento de uma pessoa do sexo oposto;4. uma procura insistente de transformacao sexual por meio de cirurgia e de uso de hormonios.Os psicanalistas Volkan e Masri, seguindo as diretrizes de Socarides, apresentam caracteristicas de desenvolvimento psicologico ligadas ao transexualismo feminino( aqui considerado o FTM). Sao elas:1. esta