interface com movimentos sociais brasilerios de todas as areas, principalmente os relacionados aos problemas urbanos e de juventude, 4. Educacao (Universidade das Culturas, desconferencias, aulas abertas, oficinas, conferencias, vivencias, colunas, observatorios etc. Os produtos dessas quatro grandes areas sao desenvolvidos de acordo com muitos dos principios da cultura colaborativa, decorrentes do mundo da cultura digital e do software livre aplicados por muitos grupos nos ultimos anos aos campos da comunicacao e da cultura. Sao resultado do emprego de multiplas fontes, com horizontalidade, de forma distribuida e com seu codigo-fonte disponivel para sua replicabilidade. Fazem uso de licencas livres e promovem uma etica hacker, cujos resultados sao repartidos entre os envolvidos de maneira a beneficiar nao apenas a rede como um todo, mas seu imenso publico-alvo, no qual se destaca o jovem de periferia e de cidades do interior do Brasil. Sao ferramentas de comunicacao independente, de economia colaborativa, de educacao livre e politica do comum. Cada vez mais, a rede de coletivos tem, ainda, avancado no sentido de uma radicalidade propria da filosofia hacker, proveniente das redes de desenvolvedores de software livre. E possibilitara com que seus apicativos do comum gerem ainda mais interesse que hoje. E o caso do Pos-tv, da Midia Ninja, da Universidade das Culturas, de inumeras moedas sociais (de Patativa no Nordeste, Cubo Card, no Centro-Oeste, ate o Sopapo no Sul) e do partido das culturas, todos buscando formas novas de organizacao, sustentabilidade e condicoes para a acao em suas frentes. O sivirismo esta no nucleo desta visao de busca ativa de solucoes para seus problemas e de outros coletivos. Em vez da perspectiva critica (e muitas vezes passiva) tradicional na esquerda, o elemento do empreendedor coletivo, fazedor e buscador de alternativas criativas para os obstaculos colocados no dia a dia (o que e proprio da vida do produtor cultural, principalmente os que estao fora do eixo economico) dao o tom de uma relacao com essas questoes que abandona, como diz Capile a lagrima para a trabalhar na potencia. Onde o tradicional ativista com suas categorias classicas analisa e esquadrinha dificuldades, muitas vezes intransponiveis, a perspectiva hacker ve um problema que exige uma solucao inteligente, um hack. E isso que move o se-virar do jeito que da e que junto a cultura da dadiva (tambem propria do mundo das acoes coletivas) geram produtos novos replicaveis de maneira livre e gratuita. Um outro elemento da cultura hacker: do ponto de vista coletivo a geracao de uma economia da abundancia, comum, colaborativa e do ponto de vista individual o reconhecimento do grupo pelo esforco empreendido e pelo produto criado. Manuel Castells ja observou em A Galaxia da Internet Reflexoes sobre a Internet, os negocios e a sociedade, que foi na academia, principalmente do mundo das pesquisas em torno dos softwares nos Estados Unidos que se originaram os preceitos da etica hacker. Na verdade, no mundo da ciencia pura e das ciencias humanas a economia da dadiva e uma pratica, assim como o trabalho colaborativo, a distribuicao dos resultados e seus usos por qualquer um pesquisador, desde que citada a fonte,