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de Cristo.Isto nos mostra em forma absolutamente clara que nada no pensamento de Deus e departamental, separado ou independente. No pensamento de Deus tudo o que tem que ver com a sua igreja e universal, relacionado e interdependente; a igreja e uma. Significa que voces estao tao vitalmente relacionados com outros crentes, que voces sao o corpo de Cristo em implicacao, em efeito, e em natureza. Isto declara o mais enfaticamente possivel que a parte e o todo no pensamento de Deus, e que deve ser considerada como o todo.Ponhamos desta maneira. Aqui estamos nos, neste lugar, nesta parte desta cidade, uma companhia do povo do Senhor, e vitalmente relacionada a esta companhia aqui esta o corpo inteiro de Cristo. Nao somos uma companhia separada, uma assembleia independente, estamos em uma uniao espiritual viva e funcional com qualquer outro membro do corpo de Cristo inteiro neste mundo em qualquer lugar que ele possa estar, seja na Franca, Suica, Alemanha, Polonia, America, Africa, China, a India, etc., todos estao aqui na relacao do corpo de Cristo, e todos implicados juntos em nossa reuniao.Temos que ver isto logo e mais plenamente, mas uma vez que esse principio espiritual e apreendido, temos os nossos pes no caminho do nosso ministerio universal. Sempre que nos reunimos juntos, mesmo sendo so dois ou tres, o corpo inteiro se reune conosco nos lugares celestiais e e afetado juntos por nossa reuniao. E tremendo pensar que dois ou tres dos filhos de Deus reunidos em um lugar, qualquer que seja, em contato vivo com a Cabeca, estao afetando e podem afetar a todo o corpo de Cristo; cada membro, mesmo que sejam aos milhares, pode afetar o corpo de Cristo.O Corpo, complemento de CristoAgora, alem disso, a igreja como corpo e o complemento e a plenitude de Cristo, associado a ele como Cabeca sobre todas as coisas; complemento, conclusao e plenitude de Cristo. Estamos em Efesios, voces sabem, e aqui a igreja, o corpo e a plenitude daquele que tudo enche em todos, a igreja e considerada como a plenitude dele. Associada com ele como Cabeca sobre todas as coisas. Para ilustra-lo: mesmo quando nao tinha sido revelada, quando era ainda um misterio atraves dos seculos e das geracoes, a verdade do corpo em principio esta contida na Palavra desde o inicio.Nunca havia sido revelada ou mencionada especificamente, mas esta ali. As verdades sao eternas, e desde o comeco temos um principio do corpo representado e ilustrado no caso de Adao e Eva. A mulher foi tirada do homem e depois foi trazida ao homem para completa-lo, e isso e a igreja, isso e o corpo de Cristo; tirado de Cristo e depois trazido a Cristo para completa-lo. Sua conclusao, seu complemento a sua plenitude associado com ele como Cabeca. Pois o marido e a cabeca da mulher, assim como Cristo e a cabeca da igreja, associada com ele como Cabeca sobre todas as coisas. Tomaremos de novo isso agora para a sua aplicacao pratica.Observemos mais, porque a palavra do Senhor dada revela a igreja como completa na mente
de Deus em qualquer epoca. Isto nunca muda com os tempos na palavra de Deus, quer dizer, passado, presente e futuro. Esta sempre completo no presente, na mente de Deus. O Senhor nunca fala da igreja como aquela que um dia sera completa; o Senhor nunca fala de uma culminacao da igreja em um tempo futuro. Ha frases tais como estas: o corpo inteiro, que e uma declaracao agora, como se nos dias de Paulo, quando ele escreveu essa frase, o corpo estava completo; ele esta falando AGORA sobre o corpo inteiro. Todo o corpo, bem ajustado, falando em seus proprios dias.Voce tem que decidir se so os santos nos dias de Paulo compunham o corpo de Cristo, ou desprezar isso e admitir os crentes depois dos dias de Paulo, voce tem que ir para esta conclusao que no pensamento de Deus, conforme expressado pelo Espirito Santo nestas palavras, o corpo esta completo em qualquer tempo. Isso nos leva de novo a palavra de Efesios, a antes dos tempos eternos quando Deus completou o corpo em sua propria mente, aos que de antemao conheceu, os predestinou. Ali na eternidade passada, a coisa era completa, e esse completo na mente de Deus existe em qualquer tempo e em todo o tempo.Entao, notaremos que o corpo e para a visualizacao de Cristo. Assim como um homem se manifesta a si mesmo atraves do seu corpo, da mesma forma Cristo se expressa atraves do seu corpo, e a suprema e toda inclusiva funcao do Corpo e para a visualizacao de Cristo.O Espirito Santo, fator de unificacao no CorpoQuanto ao grande fator da unificacao no corpo de Cristo, este nao e a aceitacao mutua de certas verdades apresentadas. Isso nao se constitui o corpo de Cristo. Nao e porque todos nos concordamos em crer certas doutrinas. O fator de unificacao do corpo de Cristo e o Espirito Santo. Porque por um so Espirito fomos todos batizados em um corpo (1a Cor. 12:13). Um corpo, e um Espirito (Ef. 4:4). Cada um de nos tem individualmente um espirito, um espirito separado. O corpo de Cristo tem so um Espirito e esse e o fator que faz o corpo um.Agora, voce pode ver clara e imediatamente como procedem, a partir disso, muitos assuntos praticos. A necessidade, por exemplo, de receber o Espirito Santo. Isso e muito elementar, eu sei, mas e um fato fundamental. Nosso talento como homens de igreja se prova nessa verdade. Recebemos o Espirito Santo? Entao o fato nao e suficiente, a funcao e necessaria; e para que o corpo funcione, e necessario nao so que os membros recebam o Espirito Santo, mas tambem o Espirito Santo deve ter seu lugar pleno em cada membro. O seu lugar completo!Agora, a ordem das coisas, nao cronologica, mas espiritual, e muito clara na ordem do Novo Testamento. Romanos precede a Corintios, e Corintios precede a Efesios, e assim necessariamente. Romanos traz a cruz especificamente para por de lado o homem natural. Corintios tem como seu objetivo, sua enfase, sua nota, o lugar de Cristo no senhorio absoluto.
Todo o problema em Corinto era porque o Senhor Jesus nao estava em seu lugar como Cabeca soberana, como Senhor; e a palavra do apostolo e: Nos proclamamos a Cristo Jesus como Senhor. Eles faziam dos homens senhores Paulo, Apolo, Pedro; punham homens no lugar do Senhor Jesus.Eles punham coisas no lugar do Senhor Jesus, inclusive naquilo que era espiritual, nao lhe davam seu devido lugar como cabeca soberana absoluta, e a carta foi dada para esse proposito. Romanos, para por de lado o homem natural, e Corintios, para trazer para Cristo o seu lugar como Senhor; entao pode vir Efesios e voce tem, conforme o que foi construido sobre esses dois principios o homem natural posto de lado, e o Senhor Jesus estabelecido como Senhor o corpo apresentado e funcionando sobre essa base dupla.Nao se pode ter uma expressao do corpo de Cristo ate que se ponha de lado o homem natural. A elevacao do homem natural em qualquer maneira ou medida viola o corpo inteiro de Cristo, e e um forte antagonismo a soberania do Espirito Santo. A carne nao pode ter lugar no corpo de Cristo se o corpo de Cristo tem que ser aquilo que o Senhor concebe que deva ser. Para que funcione, o Senhor Jesus deve ser absolutamente Senhor no caso de cada crente.De modo que essa e a ordem, e entao, o metodo do Espirito e revelado outra vez em sua sabedoria seguindo por Colossenses. A epistola aos Colossenses vem cronologicamente antes, mas espiritualmente depois de Efesios. Colossenses e a heranca completa em Cristo, a plenitude de Deus concedida em Cristo, e a soma total de toda a plenitude divina. Colossenses e o complemento do Novo Testamento do livro de Josue. Cristo e a heranca. Ele e a terra da promessa que flui leite e mel, a terra de riquezas e abundancia. Ele e tudo isso, e voce entra na plenitude de Cristo como o corpo no terreno do reconhecimento do Seu senhorio, onde a carne, o homem natural, e posta de lado.Isso e o corpo de Cristo em sua natureza. Aplique essas leis hoje e voce conseguira uma expressao viva daquilo que esta em Efesios. A razao pela qual carecemos ou temos muito pouco da expressao do que ha em Efesios hoje o corpo que funciona poderosamente nos lugares celestiais , e porque o homem natural nao foi eliminado, porque Cristo nao esta em seu lugar como Senhor absoluto.Portanto, o que e basico em primeiro lugar para a igreja, o corpo de Cristo, e para a revelacao do corpo de Cristo, e a operacao pratica da cruz. Nunca poderemos ser guiados pelo Senhor para ver o corpo de Cristo ate que sejamos levados a ver Romanos, especialmente Romanos 6, ate que haja uma revelacao da cruz para nos. Nao falo de uma apresentacao do principio da cruz, mas sim de uma revelacao da cruz.Falando a titulo pessoal, uma pessoa pregou Romanos 6 por anos, pregou a mensagem da cruz por anos, como verdade escrituristica, e voce poderia nao achar nenhum defeito em tal doutrina.
Mas a aplicacao pratica dela ainda nao tinha encontrado lugar, e veio o tempo quando o Senhor o confrontou com as implicacoes de Romanos 6, e foi como se nao soubesse nada de Romanos 6, porque a coisa foi tao drastica que o abalou profundamente. Ha uma grande diferenca entre a doutrina da cruz e a sua aplicacao.Quando isso operou em nos, vimos que o Senhor nos tinha incluido na morte de Cristo, nao so como pecadores, mas como homens com cada particula de nosso equipamento natural, nossa habilidade natural, inclusive para pregar o evangelho (uma facilidade natural para pregar), e todas aquelas coisas que foram empregadas no servico cristao como nossos recursos, o intelectual e qualquer outra area.O Senhor nos leva a ver que tudo foi incluido na morte de Cristo e que todas as coisas tem que sair dele mesmo na nova criacao (que e a lei do servo do Senhor, como o Senhor Jesus mesmo disse: Eu nao faco nada por mim mesmo, Joao 5:19, tudo agora vem de Deus, de uma vida de total dependencia dele em tudo). Quando isso foi aplicado de uma maneira pratica, significou uma enorme comocao e por um tempo foi a morte para tudo, foi o final.Por anos, haviamos pregado sobre a igreja que e o seu corpo, tinhamos estado em um espirito e uma estrutura interdenominacional na mente, haviamos olhado para todos os crentes como membros da unica igreja, a unica grande comunidade espiritual, tinhamos estudado Efesios o mais a fundo possivel. Mas quando a coisa comecou a irromper como uma revelacao do ceu foi como se nao soubessemos nada sobre isso em absoluto, e a operacao pratica foi tremenda, causando outra revolucao, porque o ensino que nunca antes expos questoes praticas em certos ambitos, agora comecou a se apresentar.Por exemplo, com o ensino sem revelacao, a questao denominacional nunca foi exposta em sua totalidade; mas quando veio a revelacao, achou-se impossivel ser um denominacionalista. Nao que houvesse uma mera atitude mental, mas tinhamos entrado em uma posicao espiritual onde uma pessoa estava fora da coisa inteira e era uma contradicao entrar nessa coisa quando alguem estava fora dela. Eu estou ilustrando, nao estou aplicando isto a voces como ensinamento e dizendo que o ensino do corpo de Cristo exige que voces deixem uma denominacao.A revelacao pode lhes por em outra posicao, mas nao os move pela mera doutrina, ou por causa daquilo que digo. Permanecam onde estao ate que tenham uma revelacao que lhes faca impossivel permanecer. A revelacao expoe situacoes praticas, enquanto que a doutrina nao pode faze-lo da mesma forma. Necessitamos mais que a apreensao da verdade biblica com nossas mentes naturais, porque muitas mentes tem diversas apreensoes.Diziamos que e fundamental ao corpo de Cristo uma revelacao e uma aplicacao da cruz, porque quando o homem natural da carne e posto de lado, acoitado violentamente, entao vemos que a via esta desobstruida para a apreensao espiritual verdadeira do corpo de Cristo, porque o corpo de Cristo nao pode existir e funcionar com nenhum homem natural. Essa e a natureza
do corpo de Cristo. O homem natural e posto fora no conjunto. Permitam-me outra vez insistir em que a revelacao do corpo se apoia em uma revelacao e uma aplicacao da cruz. Entao o corpo se converte na esfera da atividade do Espirito Santo. A pequena frase de 1a Corintios 12, como ele quis, significa que ele designa, ele da os dons, ele equipa, como ele quer, implicando a liberdade completa, a liberdade sem restricao do Espirito Santo.Se o Espirito Santo e restringido, nessa medida o corpo esta limitado em sua realizacao da divina chamada e o cumprimento do proposito divino de sua existencia. So a liberdade sem restricao do Espirito Santo pode produzir uma representacao reta e um reto funcionamento e atividade do corpo porque o corpo e a esfera da atividade do Espirito Santo.Vimos que Cristo e a cabeca do corpo, e que o Espirito Santo tem sua esfera de atividade no corpo. Agora tomando a ilustracao familiar do corpo fisico, sabemos que cada membro e cada faculdade deste corpo fisico estao relacionados vitalmente com a cabeca, e funciona em relacao com a cabeca, se o corpo, e obvio, esta em correta ordem. Atraves do conjunto deste complexo sistema fisico, ha uma rede de nervos; um sistema enormemente complexo, ligando com a cabeca cada ponto de nossa estrutura fisica as extremidades mais longinquas, de modo que voce registra ate a dor de um dedo do seu pe em sua cabeca.Corte a sua cabeca e voce pode ferir os dedos do seu pe como quiser e nao sentira nada! Tudo tem a sua localizacao na cabeca, todas as sensibilidades dos membros estao registradas nela. E possivel tomar uma agulha e, caso conheca o sistema do cerebro, espetar em qualquer parte do cerebro e por em acao qualquer membro do corpo e deixar os outros insensiveis. Compreendendo esse sistema, uma agulha pode ser aplicada a um ponto no cerebro e por a mao ou o pe fora de operacao e deixar os outros membros funcionando, esta totalidade esta reunida maravilhosamente acima na cabeca.Cristo e a cabeca do corpo, todos os membros se associam a ela, todos eles estao conscientemente registrados na cabeca, tem o seu sentido por causa da sua relacao com a cabeca, a sua consciencia espiritual, o que significa quando Paulo diz: Nos temos a mente de Cristo (1a Cor. 2:16 b).Mas qual e esse sistema nervoso? E o Espirito Santo. Ele e o sistema nervoso espiritual do corpo inteiro, ligando todos a cabeca, ele e a consciencia do corpo, ele e quem traz da cabeca essas reacoes dos juizos e das decisoes da cabeca. Ele e quem leva para a cabeca tudo o que se refere a cada membro, e faz do corpo e cabeca um todo completo. O Espirito Santo e esse sistema nervoso atraves do corpo inteiro. Agora, se o Espirito Santo e detido, restringido, prejudicado em qualquer dos membros, o funcionamento do corpo e de uma vez impedido, obstaculizado.Por isso disse no principio que qualquer companhia local e o conjunto, que no nosso caso aqui, por
exemplo, se restringirmos o Espirito Santo, ou o detivermos, ou se aqui este membro e ferido no que se refere ao Espirito Santo, o corpo inteiro e afetado por isso. Se o Espirito Santo e freado aqui, por exemplo, no caso da oracao, todo o corpo sofre por isso; nao so a companhia local, mas o corpo inteiro. Se o Espirito Santo, por outro lado, tiver um caminho livre aqui, o corpo inteiro sera favorecido.Este Corpo e algo universal e sua universalidade se centra em qualquer companhia local; o todo esta ali. Como em nossos proprios corpos, quando estao em ordem apropriada, um membro afeta o restante! Se tiver uma dor de dente, em pouco tempo o abcesso no dente ira te complicar por inteiro, e cada parte do seu corpo sofrera com isso!Quao verdadeira e esta apresentacao do corpo na palavra de Deus. Se um membro padece, todos os membros padecem com ele (1a Cor. 12:26). Mas isso nao e na terra. Quanto a vida natural, eu posso passar por uma experiencia dolorosa muito grande sem que voce saiba coisa alguma sobre isso, nem seja afetado por isso, mas ha um ambito no qual se um membro espiritual sofre o corpo inteiro esta comprometido nesse sofrimento, o qual demonstra que este Corpo e um ente divino e suas relacoes nao sao naturais, mas espirituais, e que o fator de unificacao do Espirito Santo opera alem da consciencia natural.Voce pode ver? Se descuidarmos da nossa oracao privada, o Senhor esta perdendo algo em seu corpo longinquo o nosso comportamento afeta a seus filhos no outro lado do mundo. Para o sentido natural nao e assim, mas o Espirito Santo sabe.Mas, por que sempre e tomado o lado negativo? Por que nao o positivo, que a manutencao de uma vida verdadeira do Espirito Santo e sempre, sejamos ou nao conscientes disso, para o bem da totalidade do corpo de Cristo? Nos nao vivemos para nos mesmos, nem morremos para nos mesmos (Rom. 14:7), mas ele sustentar um testemunho verdadeiro ate onde outros crentes nao sabem nada do conflito, no lar ou no lugar de trabalho, onde estamos fisicamente fora de contato com o resto dos crentes, contudo, o sustentar o testemunho ali em fidelidade e nesse ambito um servico para o Corpo inteiro.Por isso, o inimigo gostaria, se ele pudesse, destruir aquele testemunho, porque, por causa da universalidade, ele pode atacar a propria Cabeca, e nos devemos ver nisso que o testemunho nao e algo que somente se da nas reunioes publicas, ele esta incluido em nossa vida domestica e em nossa vida de trabalho.A liberdade do EspiritoDeve haver liberdade do Espirito em nos para compreender o Corpo e o seu ministerio. Quero descer as questoes praticas. Deve haver absoluta liberdade de uma organizacao humana, do governo eclesiastico, do controle do homem, para que haja uma funcao completa do Espirito Santo. Entrar em um sistema religioso com grandes limitacoes, um controle eclesiastico, uma organizacao humana da igreja aonde voce tem que pregar frequentemente, mesmo tendo algo a dizer ou nao, mas sendo obrigado
porque lhe pagam para faze-lo, esta absolutamente contra o Espirito Santo. Esse nao e o principio do Espirito Santo, e devemos ser absolutamente livres de todas estas coisas se quisermos que o Espirito funcione livremente e termos uma ministracao no Espirito.Esse e o principio do Espirito. Por isso os judeus, os dirigentes judeus, eram contra no caso do apostolo Paulo. Ele disse: ...entravam para espiar a nossa liberdade (Gal. 2:4). O que era isso? Que ele havia se livrado do jugo da lei e do sistema judeu e agora ele estava se exercitando no ambito universal do corpo de Cristo, gentios e judeus, na liberdade em Cristo.Ele estava livre de todos os jugos da tradicao, do sistema e da organizacao religiosa sobre a terra, para cumprir o seu ministerio de revelacao, pois o Espirito Santo e que o conduzia. Isso e essencial para o corpo de Cristo. Por isso quero dizer que tentar organizar o corpo de Cristo, a igreja, e tratar de fixar um programa para ele e da-lo ao Espirito Santo, dizendo: Voce tomara o seu lugar e cumprira o nosso programa (isso pode parecer irreverente, eu sei, mas nao significa que seja assim) e absolutamente contrario ao principio aqui revelado.O Corpo de Cristo e uma coisa emancipada dos sistemas terrenos; deve ser funcional. Nao se trata de abandonar o sistema terrenal porque nos agarramos a certas verdades, mas porque fomos emancipados. Ha um lugar adequado para o governo e a sujeicao espiritual na igreja, e o principio da liberalidade e tao mau quanto o oficialismo.Mas devo terminar. Vamos concluir neste ponto. Nos nao podemos pegar os membros da igreja, e nao podemos tomar a obra da igreja no corpo de Cristo. Ouvimos pessoas que dizem que eles vao assumir o trabalho da igreja. Essas ideias sao completamente estranhas a verdade do corpo de Cristo. Nos nao podemos nos unir ao corpo de Cristo. Tome a ilustracao fisica outra vez, e veja quao absurdo e para uma mao ou braco dizer que esta vindo para unir-se ao meu corpo! E um absurdo. Esta e uma igreja na qual nao podemos entrar horizontalmente, nos temos que entrar a partir do ceu, e temos que ingressar por nascimento, nao por aderirmos ou adicionarmo-nos.Essa e a lei do crescimento do Corpo. E por nascimento, dos lugares celestiais, e aquilo que e verdade a respeito dos membros do corpo de Cristo, e verdade quanto ao ministerio, a obra. Nos nao podemos tomar o trabalho ou o ministerio no corpo de Cristo. Temos que entrar na revelacao que estamos ali pelo Espirito Santo e entrar nisso sobre uma base experimental. Voce nao pode convidar pregadores que venham e preguem. O companheirismo nesse ministerio e o companheirismo da revelacao: que voce tem entrado sobre o mesmo terreno, pela mesma via, voce nasceu de cima, a unica base do ministerio do Corpo.A igreja organizada pode fazer qualquer coisa que lhe parecer bem, mas no corpo de Cristo, nao! Em seu ministerio a coisa vem essencialmente de cima e nao esta estruturada em nada que seja externo. Nao
podemos ajustar a igreja no sentido do Novo Testamento, nao podemos tomar o trabalho da igreja no sentido do Novo Testamento, temos que ser uma parte organica dela, e a revelacao da verdade do corpo nao encontra nenhum lugar para esse sistema que designa a oficiais e a obreiros em um tipo de formula mecanica, oficial. Voce nao pode agarrar um irmao e faze-lo um funcionario no corpo de Cristo; pode faze-lo em um sistema terreno, mas nao aqui. Estes devem crescer atraves de um processo espiritual, e o ministerio e expressao da vida interior; nao e oficial, e organico.Isso abre todo um mundo de verdade que seria proveitoso, mas nos deteremos por aqui, e pedimos ao Senhor que nos de revelacao, se nao a tivermos, porque por muito que possamos dizer a respeito, tudo isso se convertera para nos apenas em ensino, verdade, doutrina, a menos que o Senhor a torne vida, nos de revelacao. Mas, olha, ha uma grande diferenca entre o que e chamado aqui de Igreja, o seu sistema, seus metodos, suas relacoes, e esta verdade de que o Corpo de Cristo e uma coisa espiritual; e uma grande diferenca! Esta coisa divina e universal em sua categoria e em seu ministerio mesmo que possa estar representada apenas por um punhado de pessoas em uma localidade; e um ministerio universal, algo que nao pertence ao tempo ou ao espaco; e essencialmente espiritual e e divino, ilimitado.Se o Senhor nos permitir, vamos meditar sobre o corpo de Cristo.