ainda nao traduzido para o portugues, que, do ponto de vista tecnologico, nosso mundo vem se transformando nao pela acao dos lideres industriais estabelecidos (como ja ocorrera com o surgimento da internet e dos computadores pessoais), mas pela forca de pequenos grupos de jovens empreendedores e de associacoes de aficcionados. Alias, Rheingold, nessa passagem, reforca: sobretudo por meio de associacoes de aficcionados.Tambem nao e por meio dos lideres estabelecidos e das forcas tradicionais que a politica se reinventa e se reforca, mas sim pela acao de grupo de jovens realizadores, cujo objetivo e a construcao de novos territorios para as causas comuns. No Brasil, sao justamente esses jovens realizadores, ativistas conectados a internet, os arquitetos dos movimentos sociais do seculo 21. Por meio de projetos democraticos e metodos provocativos, esses agrupamentos contemporaneos estao confrontando forcas estabelecidas de nossa sociedade e ja fazem algum barulho.Uma caracteristica (1) desse movimento e que ele provem de articulacoes cuja origem nao esta nas estruturas partidarias, sindicais ou mesmo nos movimentos sociais surgidos nas tres decadas anteriores (como o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST ou mesmo as grandes associacoes de lutas por direitos humanos e sociais como Ibase ou Acao Educativa, para ficar em apenas dois exemplos). Sao, acima de tudo, forcas articuladas em rede, com forte influencia do uso das novas tecnologias de informacao e comunicacao, que nem sequer podem ser chamadas de organizacoes.Outro aspecto importante (2) e que sao grupos que nao se prendem a filiacoes ideologicas rigidas. Sua marca e a acao. Sao ideologos da pratica. Pode-se tentar compreende-los buscando referencias na esquerda libertaria, de onde provem muitos dos principios dessas articulacoes, mas boa parte de seus participantes nao se furta a saquear metodos e simbolos extraidos da cultura corporativa. Ha uma forte conexao com o altermundismo, o movimento por uma outra globalizacao que se espraiou no final dos anos 1990 e no inicio da primeira decada do seculo 21, tendo nos Dias de Acao Global e no Forum Social Mundial seus grandes momentos de reuniao e expressao, mas somente essa filiacao nao explica o que esta ocorrendo.Se aproximarmos nossa lupa, cresce a imagem da cultura digital, que, conforme nos explica o professor Andre Lemos, da Universidade Federal da Bahia, se forja a partir do surgimento da internet e da popularizacao da microinformatica, processos iniciados no final dos anos de 1970. Essa cultura ganha impulso adicional e assume sua forma mais visivel com a aparicao da web, nos anos 1990. Trata-se de uma cultura baseada na recombinacao e na colaboracao que se alastrou pelo planeta e produziu um curto-circuito no comportamento, na economia, nas artes, na midia e, evidentemente, na politica.A percepcao dessas transformacoes, com a massificacao das tecnologias, so faz crescer. Com suas ferramentas digitais, esses jovens realizadores nao so descrevem a realidade, mas acima de tudo transformam-na. Tecnica e politica, neste debate, jamais podem ser observadas em separado.Por fim (3), outra caracteristica da articulacao desses jovens realizadores tecnologicos e a busca pela radicalizacao da politica e da democracia, que vem sendo paulatinamente aprisionadas pelos interesses economicos e pela vacilacoes do