educa a humanidade a convivialidade irrestrita: o horizonte ultimo do Reino e a "comunhao", traco da Trindade e fruto de todas as Aliancas. A convivialidade se estabelece entre todas as racas e culturas, com a natureza e na corresponsabilidade pela manutencao da vida cosmica e humana (cf Gl3,28). A beleza da criacao ja festeja antecipadamente o futuro do Mundo, que e ser jardim onde Deus e a humanidade caminham juntos: o criterio do testemunho alegre, da via da beleza e da contemplacao, da esperanca inabalavel alimentada pela memoria da Pascoa do Senhor, inicio dos novos ceus e da nova terra (cf Ap 21,1-3). Esses criterios ajudam a avaliar os anseios humanos e as propostas recentes, no que se refere a justica, fraternidade planetaria, preservacao da natureza e insercao no cosmos. 11. ESPIRITUALIDADE E PARADIGMAS ATUAIS No encontro com paradigmas novos, a espiritualidade crista revisita sua secular bagagem, seja destacando elementos tradicionais com brilho novo, seja interagindo com o contexto que a desafia, ou ainda tematizando questoes recentes ja intuidas, mas pouco elaboradas. Em todos os casos, a atitude sera sempre lucida, dialogal e consciente dos criterios norteadores da fe crista. Destacamos, aqui, alguns paradigmas emergentes. Cada um toca a espiritualidade crista de um modo peculiar, convidando ao discernimento e oferecendo ocasioes para uma contribuicao criativa: 1. Corporeidade Multiplicam-se as academias de ginastica, a oferta de cosmeticos, a busca da dieta ideal e o uso do fisico pela midia. Da propaganda as terapias, da alimentacao as artes, o corpo tem se consolidado como apelo, presenca e percepcao. Busca-se, acima de tudo, o bem-estar: cultivam-se vias de superacao do estresse e harmonia psicossomatica, equilibrando o biologico e o psicologico e assumindo o corpo como espaco de cuidado integral da pessoa. Contudo, por mais contraditorio que pareca, o corpo continua sendo diretamente chagado e desagregado. Ao lado das propostas citadas, ferem o corpo as violencias fisicas, morais e psicologicas - entre as quais a fome, os ataques armados e a expatriacao - ao lado da cisao entre pessoa e desejo, corpo e afeto. Nao apenas sutis dualismos se infiltram e persistem em algumas politicas e espiritualidades, mas tambem o dualismo claro e agressivo imposto pela exclusao: de um lado, o "corpo belo" como produto do investimento ideal em alimentacao, saude, meditacao e cuidado estetico; de outro (dramaticamente distante), o "corpo ferido" resultante da subnutricao, da ansiedade e do descaso pelos membros carentes da sociedade. A isso se acrescenta a vigencia da guerra, da tortura, do trabalho escravo e do trafico de pessoas, como situacoes-limite e irracionais a serem devidamente enfrentadas e superadas em pleno seculo vinte e um. Tal situacao tem merecido o olhar de antropologos, terapeutas, psicologos e sociologos. Ao que tudo indica, estamos diante de uma tarefa exigente em termos de humanidade: viver nossa experiencia cotidiana de corporeidade de modo equilibrado, etico e integral. Nem reduzir o corpo a mera "prisao da alma", nem faze-lo escravo dos caprichos do Mercado. Como cristaos, nos propomos uma abordagem humanizante e ajustada do corpo, que passe do corpo-propriedade (mais ainda do corpo-produto) e alcance a dignidade