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e segundo o funcionario a populacao de urubu ate dobrou!Pra mim, foi o suficiente! Me despedi do gentil funcionario e avisei para minha irma que ia para outro reino, pois o de Exu estava muito povoado!Qual e o tempo que uma oferenda deve ficar no tempo, pois levar uma pessoa que nao comece muito sobre a umbanda e suas ritualisticas e mostrar o quanto os umbandista estao sujando a natureza e muito forte, nos que amamos a natureza muitas vezes a desrespeitamos, pois na cachoeira que fica dentro do Santuario foram deixados copos de vidro, espelhos e alguns estavam quebrados, quartinhas quebradas, latinhas de cerveja, roupas, saias, imagens que com a forca da queda d'agua sao arrastadas e acabam se enroscando mais a frente em algum galho na margem do rio. Fora os trabalhos com polvora e mesmo quem estava fora do trabalho acabava respirando aquele fumaceira.Os funcionarios limpam, so que o lixo que estamos produzindo tambem esta sendo grande!Consciencia...so peco com muito amor e respeito por todos, consciencia, pois a natureza e a extensao da nossa casa so que ao ar livre!
Algumas horas se passaram, desde o ultimo trabalho de Ayuasca...e o assunto que abordo nesse relato muito particular e o trabalho de Gira no Reino do Sol, uma Igreja de Santo Daime que ha algum tempo vem tomando espaco no meu coracao. Coracao este que por ser grande permite a entrada de outras pessoas e outras casa como o I7 que e meu chao, a Casa do Vovo e da Vovo que simpatizo muito e logicamente a casa que fundei com meus familiares e que esta ainda engatinhando com base na harmonia, no trabalho psicologico familiar e em cima de muita doutrina e educacao mediunica, muito respeito a diversidade e ao proximo.Gira do Reino - despachos de Daime, oracao, muita oracao, mantras e incorporacoes, sim foi o despertar de uma nova consciencia e diversidade cultural, etnica e espiritual. Tudo que uma mente curiosa e expansiva como a minha pode querer e melhor sem julgos os fardos. Sob o intenso olhar de amor e respeito ao proximo do Doutrinador dessa corrente...gira correndo, que venha Ogum para abrir nossos caminhos, boiadeiro para lacar quem nos atrapalha, Oxossi e seus caboclos para desbravar as relvas da ignorancia, a nova abertura de uma linha de Jurema, da qual fiz parte com muito amor e alegria...incorporar e comigo, mesmo! Chamou mae Iemanja, suas ondas trouxeram a Marujada, recolhe a linha chama Nana, Omulu, Obaluaie e para terminar a linha terra Pretos-Velhos e seu amor despontado por Oxum...que trouxe a leveza para abertura de exercicio que nos mostram como convivermos em comunidade, sendo que um esbarra no outro, como seguirmos na linha se sempre tem um, acompanhado de outro e mais outro a tua frente e se quiser voltar, vai encontrar outro e mais outro a te barrar, pois a vida corre, segue seu curso e quando estamos no meio da jornada so podemos prosseguir, ate para pegar um atalho deve-se continuar a caminhar...a estagnacao e o conformismo, e a perda da oportunidade de se vive. O ontem passou, o Futuro vem em cada alvorecer, entao, mantenha-se sempre no presente com os olhos no futuro e saudoso ao passado. Exercitamos a compreensao e os limites nossos e do outro ao percebemos o espacos que nossos pes caminham, brincamos de roda e voltamos a ser crianca, sim, como e bom ser crianca e consciente do tamanho que se tem, massageamos os que nos cercam ao inves de nos batermos uns aos outros, aliviamos as tensoes...e emitimos sons que viam a mente, a principio uma sinfonia descompassada, que com a tilintadas dos atabaque foram ficando cadenciadas e cada vez mais fortes e tornou-se a musica da alma, sim, a alma de cada ser presente naquela roda esta em sintonia com o universo.Dancamos aos sons dos atabaque e seus ritmos freneticos e nao tinha que seguir nenhum modelo, o passo que viesse a sua mente era forma de expressao...nos respiramos arte em mais pura essencia, era o sorriso, a respiracao, os passos e saltos que ditavam a estrutura corporal.E como tudo comecou como magica, como magica se findou...afim de continuarmos com
a gira!E toca para Iansa e chama Xango e para encerrar linha das criancas...salve a inocencia que ainda existe no ser humano, que se encanta com as mais belas risadinhas e os olhinhos pulsantes dos eres e caboclinhas...acham que acabou, nao!Oh! Me da minha boneca que ja vou embora, porque brincadeira tem hora...ainda passo alguns minutos rindo da minha linda Clarinha, toda feliz com a brincadeira e relutante em ir embora, tanto que se postou a frente do dirigente com uma carinha sapeca, colocou na mao na cintura, chupando pirulito e fazendo com o dedinho que nao era hora de ir. Nao adiantou, meu anjo...vovo sorriu e acentiu que era a hora da partida, com tao delicada ordenanca, nao, tinha como nao acatar...e la foi ela...feliz com a brincadeira e deixando meu coracao leve, leve! Salve a linha das criancas!E os adultos voltaram a ser adultos...kkk. Redundante, nao! Mais a brincadeira nao parou por ai, o dirigente fez uma dinamica para equilibrar as energias e nos lembrar da doutrina...fazendo uma animada votacao. Quem era o mais velho na casa...tempo de estudo, farda e outros requisitos dentro da casa...muito divertido. E o ganhador ainda imitou preto-velho, alias, hilariante...essa participacao. E assim, voltamos para nossos lugares para encerrarmos mais um maravilhoso trabalho dentro do Reino do Sol a casa que te acolhe, com amor e alegria e mostrando a uniao e a diversidade dentre os muito trabalhos na espiritualidade.
Estava eu, navegando lendo alguns texto de umbanda e me deparei com esse achei extremamente interessante e simples, entao, resolvi dividir com voces.TOREhttp://video.google.com/videoplay?docid=-9210718376802423138# O Tore e uma celebracao, uma danca que inclui tambem praticas religiosas de integracao entre os sentimentos indigenas e a Mae Natureza, buscando a conexao com a energia divina. O objetivo ritual do tore e a comunicacao com os encantos ou encantados, que vivem no reino da jurema ou jurema, referencia a bebida feita com a casca da raiz da juremeira. Quanto a danca propriamente dita, ela assume caracteristicas diferentes em cada comunidade. Eles dancam em circulos, em sentido anti-horario, fazendo e desfazendo sucessivas espirais. O grupo danca formando quatro filas, que fazem variadas coreografias, criando movimentos de rara beleza. O ritual, que comeca por volta das 21h e vai ate as 3h da manha, e uma danca coletiva acompanhada por canticos e pelo som de chocalhos feitos de cabacas que revivem seus ancestrais. Quando cantado as pessoas reativam sua chama interior, unificando seus espiritos em um so, formando o equilibrio do corpo coletivo.A Xanduca (cachimbo com tabaco), que e a forma de oracao individual, solta as fumacas levando os agradecimentos e os pedidos. O que mais impressiona no Tore e a forca com que todos pisam o chao, de forma ritmada, juntos, como se fossem uma so pessoa. ENTAO TEMOS OS SEGUINTES TORES*O tore do passarinho: revela que um dia foi livre, livre como um passaro utilizando o seu territorio com total liberdade onde falava sua lingua, cantava e dancava seu tore comia o queria na hora que bem entendia. Alem de nos lembra do passado revela a falta que nos faz aquele tempo de liberdade onde a necessidade fazer alguma coisa era o patrao. *O tore da guerra: antes revelava apenas o guerreiro que lutava contra as doencas e por sua propria sobrevivencia. Mas hoje revela seu espirito guerreiro que teve como principal objetivo lutar contra o massacre do homem branco, e foi e sera esse espirito de guerreiro que nos fez continuar vivos resistindo as invasoes que nos trans formaram aparente mente em brancos, mais esse tore da guerra tambem revela que essa transformacao e so na aparencia mais interiormente existe e vivera esse guerreiro que nunca morre, apenas se transforma gracas a Deus de geracao em geracao. *O tore cruzado: revela a uniao do homem com a mulher, pois a mulher indigena passa para seu companheiro uma grande forca espiritual e tem uma intuicao muito forte, assim essa mulher guerreira representa a forca, o amor, a familia ninguem mais do que ela para estar ao lado do seu companheiro diante de qualquer circunstancia.*O tore da chuva: revela pedidos e agradecimentos a Deus. Dancamos e cantamos esse tore para pedir a Deus perdao e fartura de alimentos e saude, paz, uniao, e forca. Como tambem para agradecer as conquistas concedidas por Deus. Tambem para superar ou ter superado qualquer derrota, como perda de parentes e doencas.*O tore de roda: revela que o progresso daquele povo e responsabilidade de todos, que temo dever de estar juntos, para
ganhar ou perder e unidos enfrentar seja qual for o resultado. Citacao: Aldeia Mata da Cafurna(xucuru kariri) PAJELANCA Durante o ritual terapeutico, o paje reza e fuma ao mesmo tempo, baforando a fumaca do tabaco sobre o corpo do doente. Enquanto isto sustenta em uma das maos o maraca, cujo ruido assinala a aproximacao do espirito. O paje pode alcancar o transe fumando e hiperventilando continuamente, o que lhe provoca visoes que lhe direcionam para compreender os atos estranhos que se sucedem na aldeia, ou para predizer sucessos e insucessos.A pajelanca e um ato-ritual de cura, levada a cabo por varios pajes. Nestas ocasioes eles se reunem para fins curativos ou cuidar da realizacao de um feitico que beneficie todas as comunidades participantes do evento.A crenca da pajelanca e assentada na figura do encantamento, ou seja, e um culto a encantaria. Encantados sao os seres invisiveis que habitam as florestas, o mundo subterraneo e aquatico, regioes conhecidas como "encantes". Os pajes servem de instrumentos para a acao dos encantados. Para tornar-se paje, o individuo precisar ter um dom de nascenca ou "de agrado" (adquirido). O CATIMBO A Jurema e uma arvore que floresce no agreste e na caatinga nordestina; da casca de seu tronco e de suas raizes se faz uma bebida magico-sagrada que alimenta e da forca aos encantados do outro-mundo. E tambem essa bebida que permite aos homens entrar em contato com o mundo espiritual e os seres que la residem. O Catimbo, envolve como padrao a ingestao da bebida feita com partes da Jurema, o uso ritual do tabaco, o transe de possessao por seres encantados, alem da crenca em um mundo espiritual onde as entidades residem. Para seus adeptos, o mundo espiritual tem o nome de Jurema e e composto por reinados, cidades e aldeias. Nestes Reinos e Cidades residem os encantados: os Mestres e os Caboclos. Cada aldeia tem tres mestres. Doze aldeias fazem um Reino com 36 mestres. No reino ha cidades, serras, florestas, rios. Quanto sao os Reinos? Sete, segundo uns. Vajuca, Tigre, Candinde, Uruba, Juremal, Fundo do Mar, e Josafa. Ou cinco, ensinam outros. Vajuca, Juremal, Tanema, Uruba e Josafa. Troncos da planta sao assentados em recipientes de barro e simbolizam as cidades dos principais mestres das casas. Estes troncos, juntamente com as princesas e principes, com imagens de santos catolicos e de espiritos afro-amerindios, maracas e cachimbos, constituirao as Mesas de Jurema. Chama-se Mesa o altar junto ao qual sao consultados os espiritos e onde sao oferecidas as obrigacoes que a eles se deva. As princesas sao vasilhas redondas de vidro ou de louca dentro das quais sao preparadas a bebida sagrada e, em ocasioes especiais, onde sao oferecidos alimentos ou bebidas aos encantados. Os principes sao tacas ou copos, que normalmente estao cheios com agua e eventualmente com alguma bebida do agrado da entidade. Os Habitantes do Jurema Duas categorias de entidades espirituais tem seus assentamentos nas mesas de Jurema, os Caboclos e os Mestres. Os Caboclos sao identificados como entidades indigenas que trabalham principalmente com a cura atraves do conhecimento das
ervas, dao passes e realizam benzeduras com ervas e folhagens. Sao associados as correntes espirituais mais elevadas, as que trabalham para o bem, mas que tambem podem ser perigosas quando usados contra alguem. Por isso sao muito temidos. Uma outra categoria de entidades que recebem culto na Jurema e a dos Mestres. Os mestres sao descritos como espiritos curadores de descendencia escrava ou mestica. Pessoas que, quando em vida, possuiam conhecimento de ervas e plantas curativas. Por outro lado, algo tragico teria acontecido e eles teriam morrido, se encantando, podendo assim voltar para acudir os que ficaram neste vale de lagrimas. Alguns deles se iniciaram nos misterios e ciencia da Jurema antes de morrer. Outros adquiriram esse conhecimento no momento da morte, pelo fato desta ter acontecido proximo a um especime da arvore sagrada. O simbolo dos mestres e o cachimbo ou marca, cujo poder esta na fumaca que tanto mata como cura, dependendo se a fumacada e as esquerdas ou as direitas. Essa relacao com a magia da fumaca e expressa nos assentamentos dos mestres, onde sempre se encontra presente rodias de fumo de rolo, nos cachimbos e nas toadas.As marcas sao gravadas nos cachimbos, e indicam as vitorias alcancadas pelo mestre que o usa. Quando em terra, os mestres ja chegam embriagados e falando embolado. Sao brincalhoes, falam palavroes, mas sao respeitados por todos. Dancam tendo como base o ritmo dos Ilus e a letra das toadas. Como oferendas, recebem a cachaca, o fumo, alimentos preparados com crustaceos e moluscos diversos. Com essas iguarias, agrada-se e fortifica-se os mestres. A bebida feita com a entrecasca do caule ou raiz da Jurema e outras ervas de ciencia (Junca, Angico, Juca, entre outras) acrescidas a aguardente, e, entretanto, a maior fonte de forca e ciencia, para estas entidades. Tambem trabalham no Catimbo as Mestras. Tais mestras sao peritas nos "assuntos do coracao", sao elas que dao conselhos as mocas e rapazes que queiram casar-se, que realizam as amarracoes amorosas, que fazem e desfazem casamentos. Juremacao Muitos juremeiros dizem que um bom mestre ja nasce feito; contudo alguns ritos sao utilizados para fortificar as correntes e dar mais conhecimento magico-espiritual aos discipulos. O ritual mais simples, porem de muita ciencia e o conhecido como juremacao, implantacao da semente, ou Ciencia da Jurema. Este ritual consiste em plantar no corpo do discipulo, por baixo de sua pele, uma semente da arvore sagrada. Existem tres procedimentos para isso. Em um primeiro, o proprio mestre promete ao discipulo e apos algum tempo, misteriosamente, surge a semente em uma parte qualquer do corpo. Um segundo procedimento e aquele em que o lider religioso realiza um ritual especial, onde da a seus afilhados a semente e o vinho de Jurema para beber. Apos este rito, o iniciante deve abster-se de relacoes sexuais por sete dias consecutivos, periodo em que todas as noites ele devera ser levado em sonhos, por seus guias espirituais, para conhecer as cidades e aldeias onde aqueles residem. Ao final deste periodo, a semente ingerida devera reaparecer em baixo de sua pele. Num terceiro procedimento,
incumbidos de concorrer para as nossas provacoes, consoante as faltas do passado, ou mesmo do presente. Sao os Senhores do Carma. Citacoes retiradas do Curso de Umbanda - Sociedade Espiritual Mata VirgemAutor: Joao Luiz da comunidade Umbanda por Amor
Todo guerreiro da Luz ja ficou com medo de entrar em combate. Todo guerreiro da Luz ja traiu e mentiu no passado. Todo guerreiro da Luz ja perdeu a fe no futuro. Todo guerreiro da Luz ja trilhou um caminho que nao era o dele. Todo guerreiro da Luz ja sofreu por bobagens. Todo guerreiro da Luz ja achou que nao era um guerreiro da Luz. Todo guerreiro da Luz ja falhou em suas obrigacoes espirituais. Todo guerreiro da Luz ja disse SIM quando seu coracao pedia que dissesse NAO.Todo guerreiro da Luz ja feriu profundamente alguem que amava. Por isso e que e um Guerreiro da Luz. Porque passou por estes desafios e nao perdeu a Esperanca de se tornar melhor. Para todos, muito amor e fe, para que reacendam a Esperanca em seus coracoes. -Paulo Coelho- Somos todos Guerreiros da Luz nao devemos nunca perder a esperanca, a fe, diante dos desafios da vida. Tudo o que e diferente incomoda. Isso acontece num modo de ser, de pensar, de falar ou de vestir. Quem nao se porta como a grande maioria, frequentemente, e desaprovado e rejeitado pela sociedade. Um comportamento novo poe em cheque valores e crencas ja consagradas. Alem disso, desencadeia questionamentos. Tem gente que tem preguica de pensar e medo de mudar. Entao, afasta a ameaca que vem na forma de uma pessoa ou de uma ideia. Ser diferente exige certeza do que se quer, coragem para assumi-lo e muito bom humor para suportar as consequencias. Reflitamos sobre isso. Nao dou forca aos meus inimigos, mas os venco com o perdao! Nao coopero com criticas, mas as supero com meu desprezo! Vivi! E ainda vivo! Nao passo pela vida..."Acreditamos saber que existe uma saida, mas nao sabemos onde esta. Nao havendo ninguem do lado de fora que nos possa indica-la, devemos procura-la por nos mesmos. O que o labirinto ensina nao e onde esta a saida, mas quais sao os caminhos que nao levam a lugar algum."Aconteca o que acontecer, pode ate parecer ruim hoje, mas a vida continua e amanha melhora.Da para descobrir muita coisa a respeito de uma pessoa observando-se como ela lida com tres coisas: Dia de chuva, bagagem perdida, luzes de arvore de Natal emboladas. Independentemente da relacao que voce tenha com seus pais, vai ter saudade deles quando se forem. Ganhar a vida nao e o mesmo que ter uma vida A vida as vezes nos oferece uma segunda oportunidade, nao devemos viver tentando agarrar tudo pela vida a fora; tem que saber abrir mao de algumas coisas. Quando decido alguma coisa com o coracao, em geral vem a ser a decisao correta. Mesmo quando tenho dores, nao tenho que ser um saco. Todo dia a gente deve estender a mao e tocar alguem. As pessoas adoram um abraco apertado, ou mesmo um simples tapinha nas costas. Ainda tenho muito o que aprender. As pessoas esquecem o que voce diz, esquecem o que voce faz, mas nao esquecem como voce faz com que se sintam. Isso foi baseado em Fatos Reais... Apos a
derrota do Gremio, no Maracana, por 2x1, resultado que deu o titulo ao Flamengo, Duda Kroeff, anunciou a contratacao do tecnico Silas(Ex-tecnico do Avai) e do preparador fisico Paulo Paixao. A apresentacao esta marcada para a proxima Quarta Feira.
da America do norte, principalmente o oeste dos Estados Unidos.- Era um dinossauro bipede de pernas fortes e bracos curtos (1 metro aproximadamente).- Era carnivoro e muito feroz. Alimentava-se da carne de outros animais e dinossauros. Alguns paleontologos defendem a ideia de que este dinossauro atacava, ate mesmo, animais de sua especie.- Viviam em pequenos grupos formados pela familia (macho, femea e filhotes).- Possuia mandibula grande e dentes muito fortes e afiados, sendo que eles tinham, em media, 20 cm. Usavam estes dentes para poder triturar os alimentos.- Os machos costumavam lutar ate a morte para conseguir o direito de copular com uma femea.- O nome Tiranossauro Rex significa "lagarto tirano rei". Nome atribuido pelos cientistas em funcao de sua ferocidade.CARACTERISTICAS PRINCIPAIS:Comprimento: 13 metros (animal adulto). A cauda media de 5 a 6 metros.Altura: 5 metros (animal adulto)Peso: entre 4 e 6 toneladas (animal adulto).Cor provavel: verde escuro com manchas claras.Velocidade: podia atingir (correndo) de 40 a 60 km/h.
carnivoros com uma estrutura leve, pernas longas, coluna flexivel, era bem adaptados para velocidade. Provavelmente se moviam a cerca de 40 km/h quando corriam. E possivel que alguns raptores podem ter desenvolvido 60 ou 70 km/h numa perseguicao em longas distancias.OrnitomimossaurosCom certeza foram os mais velozes entre todos os dinossauros. Com corpos semelhantes ao de avestruzes e emas, e provavel que fossem tao velozes quanto. Suas pernas longas permitiam velocidades altissimas em longas distancias. A media de velocidade em corrida e de 70 km/h, mas ha quem defenda a ideia de que alguns desses animais podem ter alcancado mais de 100 km/h.
ate pesarem cerca de 6 ou 7 toneladas.Animais menores, como oviraptores tambem cuidavam de suas crias, alimentando-as com comida regurgitada. Deveriam demorar pouco mais de 1 ano para atingirem o tamanho maximo.Os ceratopsianos machos na epoca do acasalamento ficaram com suas gorjeias bem coloridas e as agitavam para atrair as femeas. As vezes 2 machos acabavam brigando por uma femea. Apos o acasalamento eles faziam grandes buracos no chao e depositavam seus ovos em fileiras. Costumavam nidificar em colonias para que pudessem proteger seus ninhos e os dos outros de ladroes de ovos. Os filhotes nasciam sem chifres: estes cresciam conforme a idade. Mesmo depois de crescidos os filhotes ainda ficavam sob tutela dos pais ate que ficassem grandes o suficiente para se defenderem sozinhos.Os hadrossauros tambem nidificavam em colonias, sendo que cada ninho ficava a uma distancia de aproximadamente 4 metros um do outro, para melhor protecao. Os filhotes muito pequenos passavam muito tempo no ninho, ate se desenvolverem mais para que pudessem sair. Acredita-se que levavam uns 8 anos para atingirem a idade adulta. Voce ja tentou cuidar de um filhote minusculo de hamster ou de passarinho? E muito dificil, principalmente pela diferenca de tamanho entre um ser humano e um bichinho desses. Agora imagine um animal de mais de 30 toneladas, com um cerebro minusculo, tendo de cuidar de uma criatura com pouco mais de 40 cm de comprimento e pesando menos de 2 kg? Se para nos ja e dificil, imagine para eles...Os sauropodes tinham um metodo de reproducao muito interessante: a femea cavava um buraco as margens de uma floresta fechada e la depositava centenas de ovos redondos. Enterrava-os e os deixava la.Quando nasciam os bebes sauropodes ja podiam caminhar e se virar sozinhos, assim corriam o mais que podiam para dentro do mato fechado. La ficavam por muitos anos aproveitando-se de sua camuflagem contra os predadores.E claro que nem sempre funcionava e a maioria era apanhada. Quando ficavam grandes demais para viver ali eles saiam para campo aberto e tratavam de procurar uma manada de adultos. Se conseguissem encontrar uma os adultos instintivamente os adotavam e passavam a cuidar deles como se fossem seus, para o resto de suas vidas.Acredita-se que os sauropodes atingiam a maturidade sexual aos 20 anos mas podiam crescer para o resto de suas vidas, claro que num ritmo mais lento depois de alcancada a maturidade. Assim, quanto mais velho o animal, maior ele era. Imagine o tamanho de um sauropode de 150 anos, idade maxima que os cientistas acham que eles atingiam. . .Muitos especialistas rejeitam essa ideia. Eles acreditam que os sauropodes cuidavam das crias desde o periodo de nascimento. As discussoes ainda permanecem. Os troodontes tinham um metodo bastante incomum de reproducao. Sabe-se que eles dividiam o territorio com dinossauros ornitopodes conhecidos como Orodromaeus, que cuidavam muito bem de suas crias. Os troodontes, aproveitando seu tamanho e aparencia equivalente se infiltravam nos ninhos e colocavam seus proprios ovos ali. Os pais Orodromeus nao percebiam a diferenca e cuidavam dos ovos do intruso como se fossem seus. Os bebes troodonte