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Baseado em uma historia real, "A Onda" nos apresenta fatos solidos de como uma ideologia pode impregnar valores e costumes de pessoas normaisEm 1967, em Palo Alto California, o professor de historia Ron Jones fez um experimento com seus alunos: ele impos uma ambientacao do nazismo em sua classe, tudo seguia os padroes do partido. O projeto durou uma semana e causou diversos problemas. Anos depois, baseado na historia de Jones, o autor Todd Strasser (sob o pseudonimo Morton Rhue), produziu o livro de ficcao "A Onda", no qual este filme de Dennis Gansel se baseia. Mas o diretor tambem tomou suas liberdades poeticas com o tema, adaptando os eventos para dias atuais e transportando tudo para a Alemanha, onde a obra de Strasser e leitura obrigatoria nas escolas.No filme somos apresentados a Rainer Wenger (Jurgen Vogel), sujeito de personalidade forte e tambem otimo professor. Logo no inicio, acompanhando os creditos, ja podemos perceber toda rebeldia contida no individuo, que, enquanto dirige rumo ao trabalho, canta freneticamente a classica "Rock 'N' Roll High School" dos Ramones. Ele estaria prestes a iniciar um pequeno projeto ja tradicional da escola, em que cada professor aborda diferentes formas de governos em suas classes. Tendo a duracao de apenas uma semana, a "brincadeira" se finaliza na sexta feira, quando videos sao feitos, palestras e argumentos sao expostos, e o tema e discutido, visando assim ampliar a compreensao dos alunos sobre o assunto em questao. Para Wenger, restam apenas os governos autocratas, como o nazismo e o fascismo. Ele entao, meio de supetao, comeca a ja citada experiencia visceral, que termina de forma tragica.E muito interessante analisarmos um fato ocorrido nos EUA sendo adaptado para o cinema na Alemanha. Claramente, devemos relembrar a licenca poetica do diretor Gansel tambem roteirista , que transportou toda personalidade da juventude alema, a forma de ensino e os costumes de seu povo, de forma brilhante para o tema.O fascismo, nazismo, ou "A Onda" como eles se autodenominam se apresenta de forma envolvente, e isso e mostrado atraves da visao dos jovens que mais se afeicoam ao sistema. Apenas os pontos positivos sao relevados em um primeiro instante: todos se mostram mais obedientes em casa, respeitosos, melhoram a postura fisica em sala de aula, o que possibilita uma melhor circulacao sanguinea e assim uma melhor pronuncia de sentencas, que devem ser curtas e coesas, proferidas de pe, e por ai vai. No filme, tudo isso ocorre de forma muito natural, nao ha discussao, o projeto e respeitado pelos alunos, que entram na onda.E com essa uniao os excluidos fazem amizades, sao protegidos pelos seus iguais contra o inimigo comum (nesse caso, a turma que pegou o tema anarquia, que fica exatamente abaixo da sala deles). Os populares se sentem invenciveis e por ai vai novamente. Aparentemente tudo que os rebeldes querem e disciplina, pois em um mundo tao vazio de significados, fazer parte de alguma coisa, de alguma familia, pode ser perigosamente tentador.Eles entao se tornam reais, criam logo tipo, myspace, websites, adotam uniforme e um cumprimento padrao. Tudo isso a pedido
do professor, que inicialmente encara de forma ingenua a transformacao dos jovens, sem perceber que aquilo tambem esta afetando seu comportamento. Mas afinal, qual o problema? Os pais dos garotos teceram elogios ja nos primeiros dias, a diretoria apoiava a didatica. E tudo ocorre muito rapido. Em uma semana A Onda nasce e morre.Um dos personagens centrais do filme e Marco, interpretado por Max Riemelt. Marco e o soldado alemao perfeito: atleta, nao e burro, mas nao faz questao de ser mais do que isso. Ele namora a bela Karo, vivida pela jovem atriz Jennifer Ulrich. Karo e uma das mais inteligentes da turma, mas traz problemas pessoais tipicos de jovens tentando se encontrar. Ela apresenta um comportamento sutilmente egocentrico, caraterizado por um ar de irritante superioridade, e com o inicio da Onda, onde todos se saem bem, ela acaba sendo deslocada do grupo. Percebendo que aquilo nao e uma coisa normal, Karo se coloca contra a Onda, e e ai que todos os sentimentos se misturam, principalmente para o publico. Todos sabem que este "ismo" e prejudicial, todos sabem que Karo esta certa, mas sua personalidade, entendida como superior, unida a ingenuidade dos outros alunos, nos faz escolher lados, despertando entao o fascista em todos nos. A relacao de Karo e Ulrich e o termometro para a plateia. E atraves deles que vemos como as coisas vao se afastando de uma brincadeira para algo serio.E sendo talvez o mais simbolico personagem do filme, temos Tim Stoltefuss, interpretado por Frederick Lau. Tim e a vitima do "sistema", de todos eles. Garoto reprimido, ve na Onda o significado de sua vida, e comeca a enlouquecer com isso coisa que acontece as pencas por ai (entenda-se neonazistas e skinheads). Mas o drama no caso de Tim e tocante. Tudo que ele queria era fazer parte de um grupo, e isso A Onda lhe ofereceu. Nada poderia lhe tirar essa sensacao.Toda a equipe de atores e excelente, desde o time principal ate os coadjuvantes. O diretor conseguiu tirar tudo deles, a entrega foi maxima, diria ate perturbadora, mas sem credibilidade a obra seria em vao. Gansel acerta em praticamente todas suas escolhas na direcao. Fotografia impecavel, cenas bem estruturadas, texto profundo e bem argumentado. A edicao e contemporanea, carregada de elementos pop, muitas cores. O vermelho que Karo resiste em usar diante do branco adotado por todos e simbolico e bonito de se ver.No final, "A Onda" apresenta os primeiros passos na construcao de algo imperfeito por natureza, pois apesar de toda sua evidente coesao como grupo, apesar de todas as melhorias percebidas (superficialmente) por pais e mestres, existe aquela fresta no sistema, a celula que muda tudo: a intolerancia, a impossibilidade de A Onda viver sem o odio e a segregacao. O principal motivo do professor Wenger assim como Jones na vida real de iniciar este processo perigoso foi devido aos argumentos dos alunos que diziam nao conseguir entender como tantos alemaes foram coadjuvantes de algo tao terrivel. A obra nos mostra que ideologias como essa estao acima de seu povo, e que, no
final, todos acabam inocentados diante desta hipinotica corrente mental. Ja esquecer e outra historia.Os ultimos minutos do longa sao com certeza seu ponto forte. O ator Jurgen Vogel se despe de forma inacreditavel na cena em questao, proferindo falas inimaginaveis. Acompanhando estes dialogos finais, todos os personagens despertam de um torpor, entendendo finalmente a tenue linha entre o que e certo e errado, o que e humano e o que e depravado. Agora, se voce assistir tudo isso e nao despertar... entao esta com problemas.A Onda/ Die Welle: Alemanha/ 2008/ 107 min/ Direcao: Dennis Gansel/ Elenco: Jurgen Vogel, Frederick Lau, Max Riemelt, Jennifer Ulrich, Christiane Paulpor Ronaldo D'Arcadia
comum e anorgasmatica vir a ter orgasmos com o passar do tempo. Quando a disfuncao orgastica ocorre apenas em certas situacoes, uma dificuldade com o desejo sexual ou com a excitacao sexual frequentemente estao presentes, alem do transtorno orgastico. Muitas mulheres aumentam sua capacidade orgastica, a medida que experimentam uma maior variedade de estimulacao e adquirem maior conhecimento sobre seus proprios corpos.Caso voce se identifique com esses sintomas, procure ajuda de um profissional de saude.Para tratamento de Transtorno Orgastico Feminino ou Ausencia de Orgasmo em Campinas, utilizo Psicoterapia corporal Reichiana, Hipnose e Regressao.
Ha casos em que o complexo materno tem uma influencia velada, nao sendo caracterizados como um desvio patologico propriamente dito, sua atuacao e percebida de diversas formas e em diferentes fases da vida do homem, atrapalhando, senao impedindo, o seu relacionamento consigo mesmo e com outras pessoas.O complexo materno que e a ideia de mae carregada de afetividade existe em todos nos. O experimentamos como a necessidade de carinho, protecao e ligacao. Se a experiencia inicial que temos na vida, atraves da relacao primal, for satisfatoria e atender estas necessidades sentiremos que a vida e algo bom e que seremos amados e protegidos sempre. Se a nossa primeira experiencia nao foi boa, vamos nos sentir desligados de tudo e sem raizes.A influencia mais acentuada do complexo materno nao solucionado, no homem, e a dificuldade que este encontra em relacionar-se com sua anima.A anima e o arquetipo do relacionamento interno, ou seja, e responsavel pelo contato do ego com o mundo interno e a qualidade deste contato determinara qual vai ser a qualidade do relacionamento do homem com o mundo externo, com as outras pessoas. Como vimos, no capitulo I, e tambem, o arquetipo que representa o lado feminino no homem mas sua a principal funcao, segundo Jung, e a de instrumentar o homem, quando reconhecida, para seu autoconhecimento conduzindo-o no seu inconsciente, promovendo a relacao entre seu ego e seu mundo interno. Portanto, o reconhecimento da anima e um fator decisivo do processo de individuacao.Mas afinal o que a anima significa na vida do homem? Porque e um arquetipo tao importante na psicologia masculina? A anima e a alma do homem, e o que lhe da vida, e o que da profundidade a sua existencia, da-lhe sabedoria, paixao e vontade de viver. E alma, porem nao no sentido religioso que conhecemos e tentamos de todas as maneiras salva-la das garras do inferno apos a morte. A anima podera ser o proprio inferno na vida de um homem ou podera ser seu verdadeiro paraiso aqui na terra, basta entender seu significado e nao abandona-la.Jung falou muitas vezes da anima e uma delas se pronunciou da seguinte maneira:- A anima e um fator de maior importancia na psicologia do homem, sempre que sao mobilizados suas emocoes e afetos. Ela intensifica, exagera, falseia e mitologiza todas as relacoes emocionais com a profissao e pessoas de ambos os sexos. As teias da fantasia a ela subjacentes sao obra sua. Quando a anima e constelada mais intensamente ela abranda o carater do homem, tornando-o excessivamente sensivel, irritavel, de humor instavel, ciumento, vaidoso e desajustado. Ele vive num estado de mal-estar consigo mesmo e o irradia a toda volta. As vezes, a relacao do homem com uma mulher que capturou sua anima revela a existencia da sindrome.A anima e aquilo que o homem desconhece nele mesmo, se o que ele conhece e seu ego masculino o que desconhece e sua anima, seu feminino, Jung expressa-se, quanto a este aspecto, da seguinte maneira: O que nao e eu, isto e, masculino, e provavelmente feminino; como o nao-eu e sentido
que ajudara o menino a transcender do mundo da mae para o mundo do pai. Se, ao contrario, for um pai ausente tanto fisicamente quanto psicologicamente o menino podera permanecer preso a mae.Como vimos, o ego entra em luta contra o dragao para obter sua propria libertacao, uma outra luta, no entanto esta prevista e se dara para, desta vez, resgatar o Feminino, representado pela anima, que ficou preco a mae. A anima significa o Feminino enquanto transformacao e um novo rumo a um novo destino desconhecido. Tudo o que e novo e transformador e excitante, mas gera medo. O medo que o ego enfrenta desta vez e o medo do Feminino independente. Neumann salienta que este medo do desconhecido e causado pela inseguranca do ego que ficou preso ao mundo da mae, diz ele: Todas as vezes que o desenvolvimento do ego masculino e perturbado e que ele nao alcancou a independencia, por exemplo, quando seu ego permaneceu infantil em virtude de uma fixacao na mae e nao alcancou a combatividade necessaria ao ego heroico cada exigencia de transformacao, cada exigencia de desenvolvimento rumo a algo desconhecido e distante de tudo que proporciona seguranca, e respondido com medo e na defensiva.O pai agora, tambem tem um papel especial, se for influenciado por um complexo materno, podera reagir violentamente contra este, demonstrando seu medo terrivel do feminino, deixando, assim, de ser um modelo saudavel para o filho na sua relacao com o feminino. O medo que o menino sente do feminino e que perpetuara por toda sua vida se nao analisado, tambem e responsabilidade do pai, ou seja, de como o pai age em relacao ao seu proprio feminino.A raiva que muitos homens sente de suas mulheres e, em alguns casos, resultado de abuso infantil, no entanto, a maioria das vezes os casos nao se ajustam a este perfil, mas aparece como consequencia de excesso de amor materno e falta de amor paterno. A mae prende o filho e o pai nao o ama suficientemente para ajuda-lo a sair do mundo da mae. A dor gerada por este sufoco e abandono e profunda e quando adulto, o homem, nao consegue voltar para si mesmo com medo de vivenciar novamente esta dor, entao sua relacao com os outros se torna insuportavel porque ve o outro como fonte de sua dor.O medo do Feminino no homem adulto e provocado pelo complexo materno e tambem pelo complexo da anima. Se o homem estiver preso a um complexo de anima a solucao, apesar de trabalhosa envolve uma camada mais recente da psique, e portanto mais facil de ser atingida, enquanto que se ele estiver preso a um complexo materno que e mais profundo, a solucao sera conquistada com muito mais trabalho. Todas as arestas e resquicios do dominio da mae deverao ser reavaliados se o homem desejar trilhar o caminho da individuacao.Individuar-se e conhecer a si mesmo tao profundamente que todos os seus conteudos mais escondidos do inconsciente terao oportunidade para se expressarem na consciencia. E uma perfeita integracao de inconsciente e consciente.O homem so podera
de salvacao para maes impedidas de se relacionarem adequadamente com seus parceiros. Devera ser antes de tudo a oportunidade para que a mae, enquanto feminino, exerca sua principal funcao neste mundo que e gerar e fazer crescer nova vida. Se o homem deseja sua evolucao devera reconhecer que o inimigo esta dentro dele e nao fora. Precisa lutar e desvencilhar-se da dependencia dos pais pessoais, senao estara fadado a ver seus relacionamentos externos desmoronarem-se e impossibilitado de contato com o seu mundo interno. Ficara preso para sempre no mundo infantil. O preco mais alto, no entanto, que pagara por nao examinar seus medos e nao se livrar do complexo materno sera o sacrificio de sua propria alma.A cura do homem ferido pelo complexo materno depende primeiro da observacao do efeito do seu complexo materno atuando dentro dele. E preciso coragem, paciencia, perseveranca e boa vontade para lutar com um mal tao profundo. A humildade e resignacao para resgatar as projecoes tambem devem estar presentes e a mais importante de todas as tarefas sera o desenvolvimento da capacidade de relacionar-se com sua anima com seu lado feminino que o levara a uma viagem surpreendente pelo inconsciente em busca do encontro com o Si-Mesmo.Vanilde Gerolim Portillo - Psicologa Clinica - Pos-Graduada e Especialista Junguiana
Quando nos referimos ao termo Complexo nos remetemos, invariavelmente, a ideia de que um monstro nos ronda e a qualquer momento podera nos atacar. Sempre surge como uma conotacao psicopatologica. Quando falamos que alguem tem um complexo, preconceituosamente, pensamos que a pessoa tem uma doenca, um problema psiquico. No entanto, como ja vimos, os complexos nao sao negativos em si, os seus efeitos e que se apresentam negativamente.Quando um complexo e constelado indica que esta havendo um desequilibrio na psique e que ha uma unilateralidade entre seus componentes bipolares. Neste sentido, os efeitos dos complexos deverao ser vistos como sintomas de que algo vai mal na organizacao interna do individuo ou que ha conflito interno.A constelacao de um complexo tira o individuo da inercia, apatia e o impulsiona para a atividade. Uma vez que ha sofrimento havera a tendencia de sair dele. Se bem resolvido, o conflito poder ser visto positivamente, pois implicara num upgrade da personalidade, um salto qualitativo na vida da pessoa.Especificamente sobre o complexo materno Helmut Hark diz o seguinte:Por complexo materno devem-se entender todos os efeitos psicoenergeticos do arquetipo materno e da imagem materna. Embora esse conceito indique o conjunto de todas as experiencias positivas e negativas com a maternidade no sentido transpessoal e com a propria mae, ele e predominantemente utilizado no contexto psiconeurotico.Todo complexo orienta-se atraves de um nucleo arquetipico, entao a base do complexo materno e o arquetipo materno. Segundo Jung, e dificil comprovar se o complexo materno, enquanto disturbio podera ocorrer sem a participacao causal da mae. Mas as experiencias lhes mostravam que a mae sempre esta presente na origem do disturbio.Os efeitos do complexo materno se dao diferentemente no filho e na filha, Jung diz que No homem, o complexo materno nunca se encontra em estado puro, isto e, ele vem sempre misturado ao arquetipo da anima, resultando dai o fato de as afirmacoes do homem sobre a mae serem quase sempre emocionais, isto e, preconceituosas impregnadas de animosidade.A diferenca de sexo entre mae e filho, mudara o contexto do complexo materno em relacao ao que acontece com a filha. A mae, para o homem e , alem de mae, o primeiro receptaculo da projecao da sua anima. Assim, salienta Jung, para o homem a mae e o tipo de algo estranho, ainda a ser vivenciado e preenchido pelo mundo imagistico do inconsciente latente.A mae, para o homem tem um carater simbolico cuja idealizacao se faz presente. Esta idealizacao resulta de um pensamento magico, de um desejo de despotencializar a influencia de um objeto, no caso o que se teme e a influencia do inconsciente. Enquanto a mulher se identifica diretamente com a mae, o homem identifica-se com o filho da Grande Mae, que na mitologia sempre aparece ao lado dela. Esse filho aparece na maioria dos mitos que apresentam caracteristicas do Arquetipo da Grande Mae e significa o filho-amante, aquele que ficou preso a mae e que e devorado ou destruido por ela. Essa mae-terrivel, como ja vimos, e um dos aspectos do arquetipo materno.Na mulher, o complexo materno podera incentivar exageradamente
novas possibilidades. E o tipico rabugento que alem de tudo tem problemas, tambem em relacao a integracao de sua anima. Em um ego senex, encontraremos um puer atuando na sombra e vice-versa. Qualquer um dos dois polos unilateralizado se traduz em perigo para o desenvolvimento psiquico. O ideal seria o balanceamento entre os dois. Segundo Hillman, o puer e o senex sao aspectos polares de um mesmo arquetipo; o arquetipo Senex-Puer e os termos senex negativo e senex positivo decorrem da divisao deste arquetipo. Afirma, ele: Atitudes e comportamento do senex negativo decorrem desse arquetipo dividido, enquanto atitudes e comportamento do senex positivo refletem sua uniao; de forma que o termo senex positivo ou velho sabio referem-se meramente a continuacao transformada do puer.Como pudemos ver, a constelacao de um complexo materno no homem podera trazer-lhe problemas que, se nao observados e trabalhados adequadamente, destruirao a sua vida ou pelo menos atrapalharao de forma impiedosa o seu desenvolvimento e sua maturidade psicologica.Vanilde Gerolim Portillo - Psicologa Clinica - Pos-Graduada e Especialista Junguiana - Atende em seu consultorio em Sao Paulo: (11) 2979-3855
as pessoas tem medo de serem tomados por loucos, por fracos ou masculinamente incompetentes, preferindo acreditar que seu mal e de origem organica, vai passar com o tempo, que uma injecao milagrosa ou operacao sera a salvacao do problema.A Depressao emocional, atraves de seu sintoma basico e universal que e a perda da capacidade de sentir prazer (anedonia), tem sido a maior responsavel pelas queixas de impotencia por Disfuncao Eretil ou mesmo por Ejaculacao Precoce.Causas MistasNa pratica urologica, um pouco diferente da pratica psicologica, a grande maioria dos pacientes apresenta uma causa organica associada a uma causa psicologica. Qualquer homem com Disfuncao Eretil, jovem ou idoso, fica preocupado com o seu desempenho sexual. De modo geral, todo paciente com alguma Disfuncao Eretil tem algum fator psicologico associado, seja como causa da disfuncao ou como consequencia. Tanto faz ser o diabetico, o hipertenso ou qualquer outro paciente. Junto com doenca principal, havera tambem o medo e a expectativa de ter que conviver com a impotencia. A preocupacao excessiva que a pessoa tem em relacao a sua performance sexual tambem e causa comum de Disfuncao Eretil, principalmente se o homem ja comecar a relacao achando que vai falhar ou que nao vai conseguir satisfazer sua parceira.No momento em que o paciente tem uma patologia que leva a impotencia, quase sempre se soma a esta patologia o fator emocional que contribui para agrava-la ainda mais. O medo que qualquer homem experimenta ao passar por um ou mais fracassos sexuais provoca nele uma enorme sensacao de inferioridade com um impacto psicologico que o acompanha 24 horas por dia. Com isso, advem tambem problemas de relacionamento familiar, matrimonial, profissional, financeiro, social, etcCaso voce se identifique com esses sintomas, busque a ajuda de um profissional de saude. Para tratamento de Disfuncao Eretil e Impotencia Sexual em Campinas: utilizo Psicoterapia Corporal Reichiana, Hipnose e Regressao.
consultorio. E o que chamamos de terapia cognitivo-comportamental.Outras apresentam problemas mais profundos de auto-estima, de culpas e de repressoes. Para esses casos, a psicoterapia de orientacao analitica e/ou o psicodrama podem ajudar significativamente.Caso voce se identifique com esses sintomas, procure ajuda de um profissional de saude.Para tratamento de Frigidez ou Desejo Sexual Hipoativo Feminino em Campinas, utilizo Psicoterapia corporal Reichiana, Hipnose e Regressao.Fonte: ABC da saude