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sua uncao.3- O filho de Davi era "o Cristo", ou seja, "o messias", cujo termo em hebraico e "mashiach" que, literalmente, significa "o ungido" (ver 1Sm 16,13; 1Rs 1,43-48; 2Rs 11,12; Sl 89,20-39). Sua uncao com oleo fez dele um sacerdote e um rei, "um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque" (Sl 110,4). Este era um sacerdote-rei em Jerusalem dos tempos de Abraao (Gn 14,18; Sl 76,2).4- A Casa de Davi era indissoluvelmente ligada a Jerusalem, particularmente ao MOnte Siao, o qual era de propriedade pessoal do rei Davi e de seus herdeiros (2Sm 5,9), Mais do que a capital de uma monarquia, Jerusalem tornou-se o centro espiritual do povo de Deus, bem como o local de peregrinacao para Israel e todas as nacoes (Is 2,1-3).5- O templo era o sinal visivel da alianca Davidica e do reino de Deus. A construcao do Templo era algo central para os termos da alianca, e a mesma palavra hebraica para "casa" era usada para descrever, nao somente a dinastia de Davi, mas tambem o lugar da morada de Deus, que servia como uma "casa de oracao para todos os povos" (Is 56,7; Mt 21,12-15).6- O reino de Davi era para governar sobre todas as doze tribos de Israel - e tambem, sobre todas as nacoes. Foi somente sobre Davi e Salomao que, tanto Juda quanto as outras tribos do norte, foram unidas num so reino que os libertou da opressao estrangeira (ver 2Sm 5,1-5; 1Rs 4,1-19). O Senhor tambem decretou que o reino de Davi seria para governar sobre todas as nacoes (Sl 2,8; 72,1-17), sobre todos os gentios que peregrinavam a Jerusalem (1Rs 8,41-43; 10,1-24) e sobre todo o mundo. O reino de Davi em Siao marca, assim, a primeira vez que Israel fora chamado a acolher os gentios como parte integrante da sua alianca com Deus.7- A monarquia devia ser eterna. Um dos destaques mais evidentes nos Salmos e na historia era de que a dinastia de Davi seria eterna (ver 2Sm 7,16). Nao somente a dinastia, mas tambem a abrangencia da vida do monarca reinante, eram descritas como eternas (ver Sl 21,4).Junto a essas sete caracteristicas principais, devemos observar tres elementos secundarios. Embora estes nao tenham sido mencionados explicitamente nos oraculos de Nata, sao encontrados em todas as historias e hinos da Casa de Davi. Novamente, eles se tornarao ainda mais importantes sob a Nova Alianca em Jesus Cristo.1- A Rainha Mae se torna uma parte importante do governo real. Comeca com o Rei Salomao em 1Rs 2,19;Betsaba foi ao rei Salomao para lhe falar sobre Adonias. O rei se levantou para recebe-la e se inclinou diante dela. Depois se assentou no trono, mandou trazer um trono para sua mae, e Betsaba se sentou a sua direita.Note-se, aqui, que todos se curvaram diante de Salomao, mas Salomao se prostrou diante de sua mae. A partir desse ponto, a rainha-mae se torna um elemento permanente no reino, um simbolo da continuidade da linhagem real de Davi. Ela tambem atuava como um dos mais importantes conselheiros do rei. Na verdade, Proverbios 31 e
identificado como o conselho da rainha-mae ao Rei Lamuel: "Palavras de Lamuel, rei de Massa, ensinadas por sua mae." Quando o profeta Jeremias aborda o rei, ele se dirige a sua mae, pois tal era a sua autoridade: "Diga ao rei e a rainha-mae..." (Jr 13,18; ver tambem 2Rs 24,15).2- O "primeiro-ministro" ou chefe se tornara uma funcao distinta no governo real. O rei tinha varios servos (em 1Rs 4,7 havia doze), mas um homem era o chefe diante deles e se situava entre o rei e seus outros ministros. Quase dois seculos apos Davi, Isaias profetizou uma transicao no governo real, na qual um primeiro-ministro seria trocado por outro (ver Is 22,15-25). Desta profecia, podemos dizer que qualquer um no reino podia identificar o primeiro-ministro: "ele sera um pai para os habitantes de Jerusalem e para a casa de Juda". O sinal do papel do primeiro-ministro era o da chave do reino. "E eu vou colocar sobre seu ombro a chave da casa de Davi: ele abrira, e ninguem fechara; ele fechara, e ninguem abrira."3- A oferta de agradecimento ou o "sacrificio de acao de gracas" se tornou a primeira liturgia celebrada no Templo, muito mais do que o sacrificio de reparacao pelos pecados (ver Sl 50,13-14; 116,17-19). A oferta de agradecimento (Lv 7,12-15) incluia pao nao fermentado e vinho oferecidos a Deus em gratidao pela libertacao. Mestres judeus antigos previam que, quando viesse o Messias, nenhum outro sacrificio seria oferecido: a unica oferta de agradecimento continuaria. A palavra hebraica para "oferta de agradecimento" e tidah, e foi traduzida para eucharistia em varias traducoes gregas das Escrituras e nos escritos de antigos judeus, tais como Filon e Aquila.O trono perdidoSob Davi, e depois, sob seu filho Salomao, o reino florescia. Deus fez cumprir Sua promessa de paz, estabilidade e vinculo familiar entre Ele e Seu povo. As bencaos da alianca pareciam evidentes em toda a parte e as nacoes estrangeiras queriam uma parte dessas bencaos. Procuraram fazer aliancas com Salomao, enviando suas delegacoes a Jerusalem para prestar homenagem ao seu Deus. E Salomao preparou o seu Templo para acolher o culto dos pagaos, como sendo "uma casa de oracao para todas as nacoes" (Is 56,7). Tao grande era o prestigio e a prosperidade de Israel que a memoria daquelas geracoes, de Davi a Salomao, permaneceria indelevel durante milenios, especialmente para a tribo de Juda.No entanto, a realidade historica do reino desmoronou muito rapidamente.Da mesma forma que antes Adao e Israel tinham pecado, Salomao pecou gravemente e, em seguida, entrou numa espiral descendente de pecado. Ele desrespeitou as leis de Moises que regiam a realeza; sobretaxou as tribos e multiplicou o numero de suas esposas (setecentas!) e concubinas (trezentas!). Tais pecados levaram a pecados ainda mais mortais. As Escrituras nos dizem que "suas mulheres lhe perverteram o coracao... aos deuses estrangeiros" (1rs 11,1-3). Inicialmente um homem de grande sabedoria, Salomao, agora, se tornara um idolatra.Quando Salomao morreu, seu filho Roboao se recusou a renegociar a politica de impostos do reino e as tribos se rebelaram. Dez das doze tribos se separaram e
estabeleceram o Reino do Norte, isolando-se, nao somente do trono de Davi, mas tambem do culto do Templo. Tudo o que restara da Casa de Davi foram as duas pequenas tribos de Juda e Benjamin.Neste periodo de decadencia, grandes profetas surgiram para anunciar um reavivamento da Casa de Davi. Isaias profetizou que a salvacao viria com o nascimento de um herdeiro do trono de Davi. O dominio do novo rei seria amplo e duraria "tanto agora como para sempre" (ver Is 9,5-6). Em outra passagem (ver Is 11,1-16), Isaias previu o surgimento de um novo rebento da raiz de Jesse, que foi o pai de Davi. Repetidamente, os profetas retrataram a restauracao como uma recapitulacao das aliancas de Deus no passado; seria como que uma nova criacao, um novo exodo, bem como um novo reino.Os profetas, no entanto, nao conseguiram deter o declinio de Israel. Bastante enfraquecido, o reino dividido foi presa facil para os seus vizinhos, que almejavam conquistar as terras do rei de Jerusalem. O reino do Norte foi destruido em 722 a.C., na invasao dos Assirios. Em 587, a Babilonia saqueou Jerusalem, desmantelando o Reino do Sul e enviando suas elites para o exilio. O rei conquistado, englobando os descendentes do Rei Davi, foram abatidos sem piedade.Aproximadamente uma geracao apos a morte de Davi, o "reino eterno" havia desaparecido. Por 500 anos, tambem a linhagem real foi aparentemente extinta.Tudo era tao evidente: o cumprimento das promessas de Deus e Abraao de abencoar todos os povos atraves da sua descendencia; a reabilitacao de Israel como uma nacao sacerdotal por meio do sacrificio do Templo; e ate mesmo a restauracao da alianca universal de Deus com todos os filhos de Adao [nao aconteceram].A esperanca e eternaAinda assim, as palavras dos profetas sustentavam a promessa e a historia relembrava os oraculos de Deus atraves de Nata como uma garantia incondicional.Na segunda metade do seculo VI a.C., depois da queda da Babilonia para os Persas, alguns israelitas voltaram para Jerusalem e comecaram a reconstruir o Templo. O Segundo Templo era apenas uma sombra do de Salomao, um lembrete humilhante de quao fundo o povo e sua terra haviam caido diante da prosperidade e do proprio Deus.A literatura intertestamentaria evidencia a esperanca residual que a Casa de Davi tinha em sua restauracao: "levante-se o seu rei, o filho de Davi... que ele possa reinar sobre Israel, seu Servidor... Por tudo sera santo e, seu rei, o ungido (Messias, Cristo) do Senhor!" Os escritos do Mar Morto testemunham a mesma esperanca: "Ele e o ramo de Davi, que se levantara... em Siao, no fim dos tempos. Como esta escrito, 'Levantarei a tenda de Davi que esta caida'. Ou seja, a tenda caida de Davi e aquela que se levantara para salvar Israel."Apesar da aparente impossibilidade da sua realizacao, a esperanca suportou. Depois de tudo, a tenda de Davi tinha caido; o tronco de Jesse tinha sido cortado. Mas foi Deus quem fez alianca com a Casa de Davi; foi Deus quem fez as promessas. O Todo-poderoso podia suscitar filhos de Abraao ate das pedras, se
o quisesse. Ele poderia fazer brotar o tronco de Davi de um pequeno toco da arvore genealogica de sua familia.Aquele que fez a alianca tambem havia criado a terra, e poderia reunir os filhos de Adao, mais uma vez, das profundezas da terra para receber as bencaos do filho de Davi, do filho de Abraao.A ideia de uma fe catolica, de uma fe universal - desejada na criacao, prometida a Abraao, mediada por Israel, vislumbrada em Davi - permaneceu como algo especial, proprio do remanescente de Israel. As nacoes pagas estavam contentes com seus deuses locais. Mas o povo de Deus aguardava pelo dia do grande rei de Israel e das nacoes. "Providenciarei um so pastor para cuidar das minhas ovelhas. Sera o meu servo Davi. Ele cuidara delas, e sera o seu pastor... O meu servo Davi reinara sobre elas, e havera um so pastor para todas. Elas viverao segundo as minhas normas, observarao os meus estatutos e os colocarao em pratica" (Ez 34,23; 37,24).O REINO SE APROXIMASobre Cristo como Rei, o Filho de DaviHa uma ampla evidencia de que no seculo I a.C. o povo de Deus sentia (e esperava) que o momento estava proximo. A hora havia chegado.A traducao grega do Antigo Testamento, chamada Septuaginta, muito popular entre os judeus dispersos em terras pagas, por vezes adicionou titulos de realeza que nao haviam na Biblia hebraica. Por exemplo, em Genesis 49,10, a Septuaginta acrescenta que o legislador que vem sera um "principe".No livro apocrifo do 2o Esdras, o oraculo divino antecipa a chegada do "Meu filho, o Messias" (2Esd 7,28-29), que governara "todo o povo" do "topo do Monte Siao" (13,36-37). Uma linguagem similar aparece na literatura atribuida a tradicao de Enoque e nos Manuscritos do Mar Morto. Os autores deste esperavam a iminente chegada, nao de um messias, mas de dois: um rei guerreiro e um profeta sacerdotal. Os Manuscritos se referem ao futuro rei com ambos os titulos: "messias" e "descendente de Davi". Encontramos o espirito da epoca vividamente preservado nos anais do historiador judeu Flavio Josefo, que registra a ascensao e a queda de varios autoproclamados messias. O proprio Josefo apresentou um candidato improvavel para este titulo: o seu patrono, o imperador Romano Vespasiano.Aqueles que mantinham viva a fe permaneciam firmes na esperanca; embora isso devesse ser bem dificil. As condicoes do povo de Deus na epoca eram, certamente, humilhantes. Muitas vezes, os gentios zombavam dos judeus pelo forte contraste entre o elitismo deles - pois apregoavam ser o "povo escolhido" por Deus - e seu efetivo status, de um estado vassalo dos imperios pagaos decadentes.Mas Deus tinha enunciado claramente as Suas promessas na alianca com Davi. Sua descendencia seria eterna; embora, agora, parecesse extinta. O filho de Davi iria governar sobre todas as nacoes; mas, agora, as nacoes se revezavam no poder sobre Israel! As Escrituras hebraicas proclamavam a permanencia e a majestade da Casa de Davi; mas, agora, essa majestade estava longe de ser encontrada. Alias, a Casa de Davi e que estava longe de ser encontrada.A situacao beirava o ridiculo. A evidencia de
algo errado estava por toda a parte. Exceto por um breve periodo na epoca dos Macabeus, Israel - ou melhor, o que restava de Israel - era governado por potencias estrangeiras.Falsos comecosApos o periodo dos Macabeus, entao, ocorre um intervalo estranho, quando os reis pareciam ansiosos e capazes de restaurar as riquezas de Israel - nos proprios termos da alianca de Deus com Davi. Eles reconquistaram quase todas as terras que, anteriormente, haviam pertencido a Israel, e forcaram os habitantes do sexo masculino a se submeterem a circuncisao.Com o tempo, veio um rei chamado Herodes, o qual e mencionado pelos historiadores como Herodes, o Grande. Este rei tentou, pelo poder, ser visto como o "filho de Deus". Reconstruiu o Templo de Jerusalem em grande escala, superando ate mesmo Salomao - inclusive, adquiriu muitas esposas para si, exatamente como o fez Salomao. E o povo prosperava. Os patronos romanos de Herodes proporcionaram certa paz, estabilidade e seguranca para a regiao.Herodes, porem, nao era judeu. Embora se mantivesse com alimentos judaicos e fizesse um show com algumas praticas religiosas, ele nascera um edomita, ou seja, pagao. Alem disso, Herodes era um insano. Assassinou brutalmente tres de seus proprios filhos, pois temia que estes tramassem sua saida do trono. Essa curiosa combinacao de religiosidade exterior com extrema crueldade, movia Cesar Augusto a dizer que era preferivel ser um porco de Herodes a ser filho dele. Os feiticos paranoicos de Herodes muitas vezes terminavam com expurgos assassinatos de seus suditos. Certa vez, ele mandou crucificar ao longo de uma movimentada estrada centenas de suspeitos de conspiracao, deixando seus corpos apodrecerem la por semanas.No entanto, os sucessos de Herodes eram indiscutiveis: a restauracao da terra; a recuperacao das tribos, que ha muito haviam se misturado com os pagaos; e a reconstrucao do Templo. Algumas pessoas perguntavam se ele nao poderia ser realmente o Filho de Davi. Afinal, mesmo Salomao tivera suas faltas...Provavelmente, Herodes soubesse melhor disso do que qualquer pessoa, mas a sua vida dependia dessa estrategia. E bem possivel que ele tambem esperasse a chegada do verdadeiro "filho de Davi" a qualquer momento. Mas ate quando ele manteria isso?Tal era o clima social, politico, religioso e de alianca no momento em que o Verbo se fez carne, no momento em que Ele fez Sua morada junto a Seu povo.Nasce um Rei"Assim diz o Senhor: se voces puderem romper a minha alianca com o dia e com a noite, de modo que ja nao haja mais dia e noite no tempo certo, tambem sera rompida a minha alianca com meu servo Davi, de modo que lhe falte um descendente no trono" 9Jr 33,19-21). Assim diz o Senhor por meio do profeta Jeremias - apos o reino dos descendentes de Davi ja ter sido pilhado.Aqueles que tinham fe continuaram esperancosos. Deus fez promessas muito especificas ao Rei Davi. Ele nao poderia ter sido mais claro, mesmo que as circunstancias fizessem tais promessas parecerem absurdas. A oracao do povo de Deus no Antigo Tesamento continuava a se elevar ao ceu durante o reinado de Herodes: "Ate quando, o Senhor?"Vemos
a resposta a esta pergunta - e as oracoes - nas primeiras palavras do Novo Testamento: 'Livro da genealogia de Jesus Cristo, Filho de Davi, Filho de Abraao" (Mt 1,1), Enfrentando um publico judeu, Mateus identifica Jesus como "o Cristo", o Ungido, o Messias esperado; e acrescenta que, fiel as expectativas, o Messias nasce da Casa de Davi e da descendencia de Abraao. Ao invocar esses dois nomes, Mateus evidencia as aliancas. Assim, a partir do inicio de seu Evangelho, ele deixa claro que esta anunciando a chegada do reino. Essa e a essencia de sua "Boa-Nova" (significado literal da palavra 'Evangelho'). As aliancas tinham sido cumpridas. O reino prometido havia chegado e, de fato, era um reino universal, composto por Israel e os gentios. "De voce nascerao reis... Abraao se tornara uma nacao grande e poderosa, e atraves dele serao abencoadas todas as nacoes da terra" (Gn 17,6; 18,18). "Eu estabelecerei o trono real dele [de Davi] para sempre" (2Sm 7,13-14),O tao esperado rei havia chegado, o filho de Davi, o filho de Deus, o Cristo - o ungido. E Ele tinha sangue real para prova-lo.A genealogia de Mateus comeca com Abraao, mas e centrada no reino de Davi. Os quatro pontos de destaque sao a vida de Abraao, o reinado de Davi, a queda da Casa de Davi com o exilio babilonico, e a chegada de Jesus. Mateus resume as geracoes de modo a dividi-las em tres grupos de quatorze, numero este que, em hebraico, corresponde ao nome de Davi (DVD = D:4; V:6; D:4 - 4+6+4=14). Assim como no latim, tambem no hebraico as letras correspondem a valores numericos; de modo que a genealogia do filho de Davi e repetidamente identificada com a familia real.Com o desenrolar de sua narrativa, Mateus nos mostra a convergencia de dois personagens antagonicos para o reino: Herodes e Jesus. Jesus nasce em Belem, a cidade de Davi, a qual foi identificada pelos profetas como a terra natal do Rei-Messias, (Mt 2,6; Mq 5,2). Alem disso, Ele nasceu de uma virgem, cumprindo a profecia de Isaias sobre o Rei messianico: "Eis que uma virgem concebera e dara a luz um filho" (Mt 1,23; Is 7,14).Quando do nascimento de Jesus, os gentios, representados pelos Magos, vem prestar homenagem ao rei recem-nascido, assim como o fizeram com o filho legitimo de Davi, o rei Salomao (Sl 72,10-11). Os magos encontraram Jesus com Maria - o rei com sua rainha-mae, assim como encontraram Salomao com Betsaba na corte real de Jerusalem, em tempos passados (ver 1Rs 2,19).A visitacao dos Magos provoca um dos assassinatos furiosos de Herodes, que ordena o massacre dos inocentes. A sagrada familia deixaria o pais, da mesma forma que o legitimo ungido Davi tinha sido forcado a fugir da ira do invejoso, e divinamente deposto, Saul.A propria revelacao do ReiNao sao apenas os evangelistas que identificam Jesus como rei e o reino como Davidico. Nao e apenas uma questao de encaixar as profecias nas cenas. Repetidas vezes, os contemporaneos e, ate mesmo os seus inimigos, dao esse titulo a Jesus. Lembre-se dos cegos
que clamam "Filho de Davi, tem compaixao de nos!" 9Mt 9,27; 20,30) ou da mulher Cananeia que busca a cura para sua filha (Mt 15,22). A multidao que acolhe Jesus na capital de Davi, Jerusalem, e o sauda com "Hosana ao Filho de Davi!" (Mt 21,9). Os fariseus hostis identificam "o Cristo" com "o Filho de Davi" (Mt 22,42). Mesmo Pilatos e os soldados romanos que zombam de Jesus com titulos davidicos (Mt 27,11.29,37), bem como a multidao, que o injuriava dizendo que se fosse o filho de Davi deveria ser tambem o filho de Deus (Mt 27,40).Jesus nao recusa nem nega os titulos Davidicos, mas os confirma com suas proprias declaracoes. Certo capitulo comeca com a historia de Jesus e seus discipulos colhendo graos num sabado, uma acao que Jesus justifica comparando a Si mesmo e aos Seus com Davi e seus companheiros: "Nao lestes o que fez Davi num dia em que teve fome, ele e seus companheiros...?" (Mt 12,3). Mais adiante no mesmo capitulo, o povo se questiona: "Nao sera este o filho de Davi?" (12,23). E Jesus responde a eles dizendo: "Se e pelo Espirito de Deus que expulso os demonios, entao chegou para vos o Reino de Deus" (12,28).Sem qualquer duvida, os Evangelhos identificam Jesus como "filho de Deus" e "filho de Davi", como rei e ungido. Seu reino e claramente o reino de Deus, bem como o reino de Davi, o que e confirmado em pequenos detalhes. Pois o reino de Jesus, como encontramos nos Evangelhos, apresenta as caracteristicas que constituem a monarquia davidica. Vamos rever as sete principais caracteristicas e as tres caracteristicas secundarias da alianca de Deus com Davi, e assim veremos como Jesus preenche este papel.1. A monarquia Davidica foi estabelecida sobre uma alianca divina. A alianca de Deus com Davi, conforme descrita na profecia de Nata (2Sm 7,9-16), fornece todo o conteudo do relato angelico de Jesus em Lucas 1,32-33. Posteriormente, Jesus associa o Seu reino com a "nova alianca" (Lc 22,20) e afirma que o reino foi atribuido a Si (literalmente, "feito uma alianca") pelo Pai (Lc 22,29).2. A monarquia Davidica era o Filho de Deus. Jesus nao e simplesmente adotado, mas o Filho natural de Deus (Lc 1,35), e este titulo e utilizado por Ele em todo o Novo Testamento.3. O filho de Davi era "o Cristo". De fato, "Cristo" e o titulo preferido de Jesus, da primeira linha do Novo Testamento em diante. Na verdade, Ele e o "Cristo do Senhor" (Lc 2,26), um titulo aplicado somente aos reis do Antigo Testamento (ver 1Sm 16,6).4. A Casa de Davi foi ligada indissoluvelmente a Jerusalem. As cenas de climax do ministerio de jesus ocorrem em Jerusalem - Seu julgamento, Paixao e Morte. O Evangelho deixa claro que a Palavra de Deus deve sair "de Jerusalem" para os confins da Terra (Lc 24,47).5- A monarquia foi tambem ligada ao Templo. O Evangelho de Lucas comeca narrando a infancia de Jesus no Templo. Depois, Ele purifica o Templo ao expulsar os mercadores. Durante a maior parte do Evangelho, Jesus esta a caminho
de Jerusalem (9,51-19,27), tendo seu ponto alto quando de Sua chegada a esta cidade, onde se purifica e ensina a partir do Templo (Lc 19,45-21,38).6. O Reinado de Davi e destinado a governar as doze tribos de Israel, bem como todas as nacoes. Os Evangelhos nos mostram por varios sinais que Jesus pretende restaurar a unidade das doze tribos. Ele nomeia doze Apostolos e promete que vai julgar "as doze tribos de Israel" (Lc 22,30). Figuras-chave, tais como a profetisa Ana, da tribo de Aser, representam um resquicio fiel das tribos "dispersas" do Norte (Lc 2,36). E Jesus ganhou uma "multidao" de seguidores das antigas terras do Estado de Israel ao pregar na Galileia, Samaria e Judeia. Com Sua entrada em Jerusalem, Ele forma um reino unido. Contudo, a realeza de Jesus se estende a todas as nacoes" (Lc 2,32). Lucas descreve a genealogia a partir de Adao, em vez de Abraao. Jesus cura os gentios e judeus (por exemplo, Lc 7,1-10). Ele profetiza dizendo que "os homens virao do oriente e do ocidente, do norte e do sul" para se sentarem a mesa do Reino de Deus (Lc 13,29). E ordena que o "perdao dos pecados seja levado em Seu nome a todas as nacoes, a comecar por Jerusalem" (Lc 24,47).7. O Reino de Davi era destinado a ser eterno. O anjo Gabriel promete a Maria que Jesus "reinara sobre a casa de Jaco para sempre, e Seu reinado nao tera fim" (Lc 1,33).As tres caracteristicas secundarias tambem se encontram relatadas no Evangelho:1. Maria aparece como a Rainha-Mae quando aconselha seu filho rei (Jo 2,3), quando defende a causa de seus suditos, quando recebe os dignatarios estrangeiros com ele (Mt 2,11) e quando se encontra com Sua corte real de doze ministros, os Apostolos (Jo 19,25; At 2,14).2. Jesus nomeia Pedro como primeiro-ministro com os proprios termos usados na nomeacao do "administrador", que reina na "corte real de Davi" como vice-rei (ver Mt 16,19; Is 22,15-25). O rei concede uma autoridade simbolica com "as chaves".3. Jesus renova o sacrificio de acao de gracas, a todah, mediante Sua propria oferta de pao e vinho, [Eucharistia], a Eucaristia. Com efeito, sempre que encontrarmos Jesus partindo o pao, o veremos "dando gracas" (por exemplo, Lc 24,30-35; Jo 6,11).Ninguem que cre nos Evangelhos pode negar que os contemporaneos de Jesus esperavam por um Messias-rei vindo da Casa de Davi. Ninguem que cre nos Evangelhos pode negar que Jesus se apresentou como o tao esperado rei da Casa de Davi.Se Jesus e rei da Casa de Davi, o Seu reino deve ser, em certo sentido, um reino Davidico - o reino Davidico. O "reino de Deus" em Jesus nao suplantou nem substituiu o reino eterno criado pela alianca com Davi. O reino de Jesus era aquele reino, pois e aquele reino, cumprido em plenitude.Apenas o reino de Davi fora chamado de o "reino de Yahweh" (1Cr 28,5). Os autores do Antigo Testamento entenderam que o reinado da casa de Davi era baseado numa alianca divina, na qual o filho de Davi seria chamado de o Filho