Trabalho de pesquisa realizado pelos educandos das Totalidades 3, 4, 5 e 6 sobre a profissao dos seus sonhos.Apos a pesquisa todos elaboraram slides para apresentar para seus colegas. "A nocao de uma cultura autentica como umuniverso autonomo e internamente coerente nao e mais sustentavel."Certasmudancas nas normas institucionais, nos curriculos e na pedagogia, parecemcruciais para a democratizacao das instituicoes de ensino na proxima decada.Em Culture & Truth: The Remaking of Social Analysis (ROSALDO, 1993), os temas propostoscentram-se no multiculturalismo e nas vantagens academicas da diversidade nassalas de aula, possibilitadas pela composicao heterogenea dos alunos (homens,mulheres, gays, lesbicas, brancos, amarelos, negros etc), pela proposicao denovas leituras _ para alem dos canonicos da literatura _, e ainda pela interdisciplinaridadede cursos nas disciplinas basicas (antropologia e etnologia), aos moldes daUniversidade de Stanford, onde Renato Rosaldo e professor de antropologia ecultura. Areconstrucao da analise social em Cultura e Verdade, foi inspirada pelas lutastravadas dentro das instituicoes, por seus membros. (ROSALDO, 1993)No capituloNostalgia Imperialista, o autor coloca o quanto somos enganados em nossasreminiscencias culturais pela nostalgia e faz um paralelo entre o sentimentopueril provocado pelas lembrancas da infancia e o passado historico / culturalobtuso que se esconde sob o mesmo disfarce inocente. Isso de certo modo,influenciou no desenvolvimento social das nacoes, em primeira analise aamericana, que impiedosamente, segregou e subjugou o florescimento de outrasformas de cultura, a sua propria. Anostalgia imperialista gira em torno de um paradoxo: uma pessoa mata alguem, edepois lamenta a vitima. De forma mais atenuada, alguem deliberadamente alterauma forma de vida, e depois lamenta que as coisas nao tenham ficado como eramantes da intervencao. (ROSALDO, 1993)O autor reacende a discussao sobre oprocesso civilizatorio a partir do resgate da historia dos Ilongots _ tribo que(ainda) habita o sul de Sierra Madre e Montanhas Caraballo, no lado leste dailha de Luzon, nas Filipinas, que foi tomada por exercito _, atraves do olharde seu algoz, o tenente WilfridTurnbull, um tenente da Policia que durante a primeira decada deste seculo,passou algum tempo entre os Ilongots (1909 e 1910), quando foi em busca doshomens que assassinaram um etnografo americano chamado William Jones. O autorse vale das citacoes de Turnbull (publicadas na Philippine Magazine, 1929), paraanalise do conteudo textual com a construcao de virtuosa critica antropologica,etnologica e cultural. Rosaldo discute o papel dos antropologos na evolucaodo ensino, sob o ponto de vista da cidadania cultural e da democraciaeducacional. Propoe um novo padrao de reorganizacao educacional, mais abrangentee multicultural, o que remete a uma reterritorializacao cultural. O autorresolve assim, deliberadamente, a desterritorializacao proporcionada pela perdada relacao da cultura com os territorios geograficos e sociais, que foram asmarcas deixadas pelo imperialismo economico e cultural.Os dispositivos utilizados pelo imperialismo aindareverberem na producao cientifica, artistica e comunicacional, pois se mantemonipresentes na nossa memoria historica, atraves dos marcos historicos presentesna trama visual da cidade e do excludente e segregador modelo de ensino. Para Moreno1,a interlocucao entre a universidade, a arte e os movimentos sociais sao"mobilizadores de subjetividades e politicas de resistencia". Ele pontua aspectos sobrea expansao dos ditos signos artisticos como acao transformadora da realidade ecujas relacoes sao "transitivas com o meio ambiente", o