thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nao sao tipicas do Brasil, mas que ocorrem em Portugal, no Mexico, nos EUA e etc.? Os realitys shows nao vieram pra ficar. Pode a TV mudar algum dia. O que me conforta e saber que a TV, para continuar existindo, o publico tem que assisti-la. E que, esse mesmo publico, de repente, se cansa desse formato ou a formula ja nao rende mais e em questao de meses, o sujeito, o programa desaparecem. Tudo e efemero na midia. Gracas! Amem! A cena do artista e a vida realPorque quando a fama deixa de ser a consequencia de uma vida incrivel, que mereca ser divulgada ao mundo, a favor do Bem maior, como referencia e passa a ser a oportunidade, metaforicamente falando, de se vestir no espelho que a midia estende, ela se aproxima, demasiadamente, da cena, ilusoria do artista. A palavra artista perdeu sua importancia, ja nao se sustenta como antes, quando a fama era um valor social. Qualquer um e artista. E possivel que essa categoria desapareca. E preciso mudar a cena onde esta o artista, porque ela esta proxima demais, e acessivel demais ao telespectador e o telespectador nao e artista, nem sempre esta preparado e possui responsabilidade para tal. Neste momento some as mediacoes e passa existir so a cena, o ato, exageradamente, sem a relacao que deveria ter entre telespectador e artista, por meio de uma terceira coisa. Essa coisa seria a fama-saudavel, alcancada como resultado de valor social, ou seja, a diferenca entre ambos, artista e telespectador. Percebida assim a fama tem um lado obsceno (desonesto). Obsceno no sentido dessa aproximacao -facilitacao- excessiva entre o publico e quem deveria estar na cena. Com esses shows de realidade, tipo Big Brother e tal, isso esta visivel. A rigor se faz o artista ou se fazem anonimos artistas, ou pessoas, ou artistas se fazem ao lado de anonimos notaveis por uma repeticao continua de sua imagem -poluicao visual - na televisao. Nao por merito. Nesta situacao em que o artista perde sua importancia a TV, a maquina, passa a ser, entao, o grande artista. Porque o sujeito nao quer mais assistir. Ele quer estar dentro da televisao, quer fazer parte dela, porque isso e facil e proporciona audiencia. Ter audiencia e igual a ter dinheiro. Ter dinheiro e ter poder de comprar. Comprar o que se assiste. Neste momento ele, o sujeito, se torna, obscenamente, artistico. Nao precisa fazer nada. Basta sorrir, basta aparecer. E e nessa obscenidade, por assim dizer, nessa zona de falta de sentido absoluto, onde no fundo, o nao sentido - falta de responsabilidade social - ali e regido como valor, que o grotesco aparece. Grotesco E aquilo que nos remete ao secundario - de menor importancia -, ao aberrante - que se desvia das normas. A meu ver, a melhor definicao, desse tipo de programa, do ponto de vista grotesco, foi dada por uma participante, no programa a Casa dos Artistas - programa do tipo show de realidade que e transmitido pela emissora de TV SBT - que disse assim: "Tudo que nos
fazemos e comer, fazer xixi e coco." Essas sao as grandes categorias do grotesco, abjeto catologico. E quando a comida, as dejecoes, as fezes e todos os valores culturais sao associados a isso, as ditas partes baixas. A bunda, a vagina, o penis, o coco, e etc. Por que isso e tao universal?Eu penso que estamos atravessando um momento civilizatorio universal onde os grandes valores - valor do ser - tendem a se reduzir ao estado zero de significacao. Eu vejo um acontecimento universal, nao proprio, so do Brasil. As atitudes tendem a se reduzir a zero, do ponto de vista humano. Seja esse humano um americano, brasileiro, africano. Quando as atitudes se reduzem, a "bunda", metaforicamente, aparece, a arte se esgota e o grotesco surge, com essa estetica, da tensao, da fronteira entre o humano e o animal. Entao perdemos nossas referencias e nao sabemos mais o que e humano e o que e animal. Porque nos so sabemos o que e humano pela etica, pela responsabilidade, pelo valor, senao nos nos parecemos, demasiadamente, com os animais. Quando deixamos de ler um bom livro e nos sentamos em frente a televisao - doamos nosso precioso tempo de vida - pra assistir a um sujeito fazer coco, um casal brigar ou uma garota simular um ato sexual em cima de um garoto, nos rompemos a barreira que separa animal e humano. Nos retrocedemos em nosso desenvolvimento etico, educacional e assumimos uma face animal. Tornamo-nos animais. (...) Todos os homens voltam para casa. Estao menos livres, mas levam jornais e soletram o mundo, sabendo que o perdem.Crimes da terra, como perdoa-los? Tomei parte em muitos, outros escondi.Alguns achei belos, foram publicados. Crimes suaves que ajudam a viver.Racao diaria de erro, distribuida em casa. Os ferozes padeiros do mal.Os ferozes leiteiros do mal.(Carlos Drummond de Andrade -"A rosa do povo"- Poema: A flor e a nausea.) O que vai acrescentar de conhecimento a minha vida saber onde o Clodovil defecava? Sera que, o que a midia exibe hoje, na televisao e o que o povo quer assistir? Hoje em dia temos revistas, programas de TV e outros, que trabalham, ate, com imagens de celebridades em cenas intimas, em suas camas, praticando sexo, fazendo suas necessidades fisiologicas em seus banheiros e etc. O que ha de cultura nisso? Nada. E muito dificil saber o que o publico deseja porque, o publico nao tem chance de se manifestar livremente, as perguntas sao feitas a partir de opcoes, inducoes, criadas pelo sistema, dentre outros objetivos, para a arregimentacao do publico em funcao do mercado. O sujeito nao interfere na programacao da TV . O publico engole o que a televisao o empurra goela a baixo. Ora enganado e ora cumplice. Afinal, e ele quem decide se liga ou desliga a televisao.Chupeta A midia eletronica e ambiencia, mas a grande midia e paisagem. O sujeito entra em um restaurante hoje e ve a TV ligada. Ninguem esta prestando total atencao a TV. Ela nem tem som, mas esta ligada. O sujeito pode olhar para fora, pela janela do
restaurante ou pode olhar para a TV. Trata-se de uma especie de chupeta. Comercial O comercial existe para arregimentacao do publico em funcao do mercado, mas o comercial ja nao existe mais so para vender produto. As grandes empresas hoje, que fazem anuncios na TV, sao uma especie de mae, aquela que passa a mao na cabeca do filho. Aquela que diz: Hoje eu estou com voce. Como Cristo disse a Barrabas: Hoje estaras comigo no paraiso. Uma coisa assim. Como um pacifier. Isso se ve claramente nos slogans das grandes redes de TV. Slogans pacificadores com frases alienadoras do tipo: Quem tem Globo tem tudo. Quer dizer o sujeito nao precisa estudar, comer, trabalhar. Assistir a TV ja basta. Boneca Macazinha Eu lembro de quando eu era crianca e ganhei a boneca Macazinha da Colecao Moranguinho da empresa Estrela. Nossa! Eu amava aquela boneca, eu apertava a barriguinha dela e ela soprava um ventinho, pela boca, com cheirinho de macao e eu achava aquilo o maximo. Eu lembro que eu queria a boneca porque, na propaganda da televisao, ela parecia que tinha vida. E depois, com o passar dos dias, quando eu me dei conta, que ela so fazia aquilo, eu senti um vazio terrivel, quase uma depressao. Entao e nitido que as industrias dispoem de marqueteiros, que atraves da televisao, causam esse sentimento ilusorio nas pessoas. Olhando por esse prisma, nos comecamos a nos cercar de valores, paradigmas, conceitos esquisitos, mentirosos, ilusorios. Doutrina Em um pais onde as criancas passavam - e ainda passam - dez anos de suas vidas assistindo Xuxa, quatro horas por dia, o sistema educacional nao poderia ter tido outro futuro, alem do caos que esta agora. Facamos os calculos: No Brasil temos mais televisao do que geladeiras e nao temos escolas. Ou seja, ha um retrocesso, vicioso, gravissimo na educacao, por conta da supervalorizacao da imagem e desvalorizacao do ser humano. O ser humano esta sendo doutrinado, iludido, atraves dos meios de comunicacao. Nao ha uma preocupacao, por parte das grandes empresas anunciantes, suas respectivas promotoras de eventos e os meios de comunicacao, com os danos financeiros, psicologicos, morais, sociais que possam surgir atraves desse tipo de divulgacao. A coisa do grotesco se disfarca em torno desse paradigma de exclusao, de competicao. Porque todos esses shows de realidade, por exemplo, se baseiam na exclusao dos competidores, que a principio parecem ser amigos e depois um tem que eliminar o outro, ate que resta um unico ganhador. Isso e a cara do que estamos vivendo, agora: Uma corrida competicao - ansiosa, estressante atras do capital. O dinheiro deixou de ser um recurso e passou a reger a vida das pessoas. Entao as pessoas estao exageradamente, ligadas a sua profissao, porque e ela quem proporciona o vicio, a droga, ou seja, o capital. Eu, Fabiana, vivo casos em que eu pergunto para as pessoas quem elas sao e elas me respondem: "Eu sou vendedora", "eu sou gerente","eu sou medico", "eu sou professor" e etc. O ser humano visto como uma forca de trabalho. Como uma profissao. Ele
pensa, alienadamente, que ele e a profissao que ele exerce. Ele nao se conhece. Esta doente. A transgressao da classe artisticaPenso que a classe artistica deixara de existir. Nunca, tal classe, foi tao humilhada - nem na epoca da Ditadura - como esta sendo agora. Vemos nossos artistas tentando, desesperadamente, uma vaga em shows de realidade, lado a lado com anonimos, porque criar musica, pecas de teatro, cinema, obras literarias, cultura em geral nao da mais audiencia, nao tem retorno financeiro. E ele se nutre disso, para poder se reafirmar, se abrir, para fazer arte.Fama: Um espelho que voce se reflete e nao se encontra Existe a fama de palavras e a fama de imagens. Essa fama de imagens tem muito a ver com a frequencia e a repeticao da imagem, do individuo, em determinado espaco. Entao ha uma pequena diferenca entre o famoso e o celebre. Esse valor da imagem por repeticao e um valor proprio de celebridade. Essa palavra celebre vem do latim "celeber", que significa "o muito frequentado", quer dizer, indica repeticao, quantidade. Entao, nos tempos antigos, quando se falava em oraculo grego se dizia "celeber oraculo", ou seja, "oraculo tao consultado." E porque a quantidade, a repeticao? Porque nos hoje, praticamente, vivemos em um espelho. Nos somos, gradativamente, moldados, possuimos costumes moldados as formas de sentir, de perceber por uma nova esfera (espaco) que esta se acrescentando as esferas tradicionais de vida -esferas da ciencia, politica, sentimentos - que e a esfera da midia. A midia e uma esfera especial onde nos nos movemos - passamos a viver nela-. Ela se acrescenta as outras. So que e feita de imagem. Feita de um material, digamos, nao convencional. Essa imagem lembra um pouco um espelho, mas nao um espelho onde as coisas se refletem. Trata-se de um espelho parecido com o espelho da Alice no pais das maravilhas. Uma superficie onde nos nos encerramos e vivemos de reflexos-imagens. Portanto e uma esfera imaterial, de repercussoes - perda de direcao - do que se diz, do que se faz, do que se ve. Quer dizer, nos so existimos quando estamos no espelho. So existimos quando estamos na imagem, na moda. Portanto, so existimos quando estamos na repercussao, na fama, quando somos celebridades. Entao, na verdade, nos nao existimos. Fama: mascara do sucessoFama e sucesso estao constantemente ligados. Mas o sucesso nao e necessariamente trazido a fama. Quer dizer, o sucesso significa o resultado exitoso de uma boa acao ou de vida exemplar, de uma atitude qualquer. Trata-se do bom coroamento, por uma acao do sujeito, que tenha rendido bons frutos a uma maioria. Agora, a multiplicacao do sucesso pode redundar em fama e de repente, o sujeito nao precisa mais praticar a boa acao. Ele ja existe na propria imagem de si mesmo, que e a fama. Entao nao ha duvidas que a fama possa substituir a possibilidade de sucesso. O sujeito nao precisa mais fazer sucesso. Basta estar na midia, aparecer. A busca pela fama desvirtua a nocao de arte e artista A nocao de arte deve ser desembaracada.
E uma nocao carregada de historia e responsabilidade. Penso que a fama, a notoriedade, celebridade passam a substituir a intervencao simbolica do real - a realidade e o motivo para arte existir com responsabilidade - da qual, o artista, tradicionalmente tem que ter consciencia. Diante do cenario artistico que vemos hoje, ja nao temos mais parametros para poder avaliar que intervencao simbolica e essa do real. Estamos em demasiado ligados, ate as entranhas, ao irreal, ao imaginario, a imagem, portanto o real fica em segundo plano. Esse discurso e o discurso da fama. "A partir de certo ponto, nao se pode mais separar a televisao do seu publico." (Autor?) Isso significa que televisao e publico sao as mesmas coisas. Iguais. Eles entram em curto circuito de imagens. Um alimenta o outro. Entao, a TV e masturbatoria, no sentido ilusorio. A medida que o sujeito assiste aos programas, de facil entendimento, que o divertem, ele vai se tornando cumplice de tudo aquilo que a televisao lhe da, seja util ou nao. Nao e que a televisao imponha a ele o que deva assistir. Ele vai aceitando e cada vez mais, ele e parte e nao vitima. Violencia: audiencia garantida Ha uma imensa questao entre o que se diz e o que se faz. Nunca, a partir da midia, da imagem, foi tao gritante, a incoerencia entre o que se fala e faz. Nos vivemos nessas esferas. Mas ao lado disso, esta a vida real. Neste momento a violencia aparece como uma contra linguagem disfarce -, insuportavel que vem das classes subalternas, sem sentido, esperanca, e que aparece para disfarcar essa masturbacao, essa mentira, que e a televisao. A violencia, por seu carater real, se mostra como uma cala-boca aos que dizem que a TV e ilusoria. Entao, a violencia, e exposta na midia, nua e crua, por dois motivos: para dar a impressao de que a TV e verdadeira, transparente, porque mostra a violencia como ela e e por proporcionar muita audiencia. A violencia promove audiencia por sua natureza feia, estupida, brutal, contraria aos direitos e a justica, ou seja, grotesca catologica.O Mal e a Midia Os bandidos famosos sao frutos da midia. Teoricamente eles teriam que viver anonimamente, mas frequentemente surgem, alheios a lei e se tornam mitos sociais. Isso nao e novidade. Isso ja existia desde as antigas historias de bandidos famosos com repercussoes nacionais e internacionais. A vida bandida do artista marginal e uma inversao de valores, na medida em que contestando o caos estabelecido, no espaco dele, ele tende a se comportar - ou a impor - como mocinho, diante dos seus. Eu penso que hoje existe um tipo de jornalismo que alimenta uma pequena fatia da bandidagem. Mas nao acredito, efetivamente, que o sujeito va se tornar marginal, mal feitor para chegar a midia. Acredito que o sujeito que reside na periferia pode tornar-se marginal por fins esteticos. Estetico em que sentido? Histeria social. Onde o marginal e aquele que transporta armas, mas e tambem aquele que conquista certo significado. O marginal e aquele que nao fica na
fila do pao. E aquele que, na favela, no meio em que vive sua vida bandida, longe de boas escolas, longe do acesso ao conhecimento, tem certo prestigio social. Quase um mocinho. Trata-se do retrato do menino da favela que quer virar bandido porque cresceu em seu meio social ouvindo que a firma e forte quadrilha bem organizada-, o bagulho e bom - droga de boa qualidade por isso vende muito - e o processo judicial e lento. Eu penso que isso e mais forte do que a midia. Eu nao acredito que a questao da droga e do bandidismo seja influenciada pela midia. Eu creio sim que a logica da midia e a mesma da droga. A droga como relacao social e a midia, tambem, e um tipo de relacao social, ou seja, certo tipo de droga. Nao acredito que a bandidagem seja piorada em funcao da midia. A minha indignacao e com o espaco que a midia possui e que nem sempre o usa para boas acoes, desperdicando importantissimas oportunidades de promover o desenvolvimento humano, faltando com a responsabilidade social.Fama e Politica Imagem, luz, som e pouco conteudo Esses conceitos trazem vazao tambem na politica. Falo dos candidatos politicos que surgem como celebridades, personagens de shows de realidade, verdadeiras estrelas, surgidas, mesmo que, de passados escandalosos, de classes operarias, fabricados por grandes marqueteiros. Agora, voltamos a nao-diferenca entre a televisao e seu publico. Pois, tambem, nao ha diferenca entre a televisao e o seu nao-publico. Aqueles que, necessariamente, nao assistem TV. A exemplo disto vemos os candidatos politicos, que para se elegerem, precisam do apoio da midia, precisam estar na midia, serem expostos, porque a grande massa votante a assiste. Mas existe um modelo politico que deve ser seguido por qualquer sujeito que pretende se expor na TV, a fim de ganhar votos. Mas muitos desses politicos, pela ausencia, total, de conhecimento que possuem - e ainda assim candidatos a cargos publicos - nao estao aptos a encarnarem esses modelos. Surgem, entao, os marqueteiros. Profissionais que sao verdadeiras fadas-madrinhas, do marketing pessoal. Transformam esses candidatos politicos, quase que num passe de magica, atraves de textos, sons, imagens, na pessoa, aparentemente, mais indicada ao cargo a que se predispoe. E tchan, tchan, tchan! O povo acredita e vota nele. Isso e gravissimo. Mas ha tambem outro lado nessa questao. No Brasil do espetaculo um cargo politico pode ser conquistado pelo fator fama ou nao. A politica partidaria esta com os dias contados na medida em que some o espaco politico. Nesse momento o que resta ao politico e juntar-se ao publico. Deixar de ser cosmico e ser tornar cosmetico. Significa que ele precisa estar maquiado, ser vendido como um produto qualquer porque, na verdade, ele nao significa mais nada, do ponto de vista, do poder real (rindo). Entao e a fama! Onde o sujeito politico passa a ser, tambem, uma imagem. Ele oscila como um sabonete. De repente uma candidatura pode leva-lo aos ceus, bem como, um pequeno deslize, pode leva-lo ao inferno. Porque ele esta na midia o tempo todo.
Sua vida e exposta como em um show de realidade. Ele teve que entrar na danca para poder ser assistido, enquanto candidato. E esse foi o seu inferno, inevitavel. Em um pais onde foi atribuido um valor exacerbado a imagem, o politico nao tem outra solucao, alem de se expor exageradamente. E e nessa fronteira entre a exposicao necessaria -precisa ser visto para ser lembrado, votado - e a vida particular tambem exposta, que aparecem os podres, onde o politico perde a razao, o prestigio, o respeito e, consequentemente, o voto. Pelo menos ate o povo esquecer
Fotografias de Claudia AndujarFotografa e membro fundadora da Comissao-Pro Yanomami,coordenou a campanha pela demarcacao daTerra Indigena Yanomami entre 1978-1992.Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas maos traziam arcos com suas setas. Vinham todos rijos sobre o batel; e Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os pousaram.A feicao deles e serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem-feitos.Andam nus, sem nenhuma cobertura. Nem estimam de cobrir ou de mostrar suas vergonhas; e nisso tem tanta inocencia como em mostrar o rosto.Parece-me gente de tal inocencia que, se homem os entendesse e eles a nos, seriam logo cristaos, porque eles, segundo parece, nao tem, nem entendem em nenhuma crenca.E, segundo que a mim e a todos pareceu, esta gente nao lhes falece outra coisa para ser toda crista, senao entender-nos, porque assim tomavam aquilo que nos viam fazer, como nos mesmos, por onde nos pareceu a todos que nenhuma idolatria, nem adoracao tem. E bem creio que, se Vossa Alteza aqui mandar quem entre eles mais devagar ande, que todos serao tornados ao desejo de Vossa Alteza.Eu chorei lendo a carta de Pero Vaz de Caminha. Chorei por meu povo, minha gente.... e Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os pousaram.Como seria o Brasil se os povos indigenas, nao abaixassem seus arcos?Nunca saberemos. Pousaram seus arcos e flechas por que so conheciam a paz. Porque eram inocentes e nao conheciam outro modo de ser. Andam nus, sem nenhuma cobertura. Nem estimam de cobrir ou de mostrar suas vergonhas; e nisso tem tanta inocencia como em mostrar o rosto.Faz algum tempo que eu nao vou ao centro de Florianopolis. Mas trabalhei la durante quase cinco anos da minha vida, na esquina conhecida como o coracao da cidade, onde tudo acontece: Rua Marechal Deodoro da Fonseca, esquina com Felipe Schmidt. Eu trabalhava em uma empresa nacionalmente conhecida, do setor varejista de eletrodomesticos e eletronicos, que ficava exatamente, em frente a Igreja Sao Francisco, conhecida Igreja dos pobres. Datada de 1815, a bela obra pertence ao periodo Colonial. Recebeu o codinome de igreja dos pobres, porque abriga em suas portas, os menos afortunados. Nas portas da Sao Chico havia sempre uma senhora cadeirante que pedia esmolas. Eu levava cafe da manha pra ela. Quando ela fazia seus pedidos repetia a frase: Da uma esmolinha pra mamae. Nunca vou esquecer. Tambem havia as adolescentes, geralmente, gravidas, as conhecidas maes dos filhos da rua, que catavam os papeloes que o comercio dispensava, ao final do expediente, para a COMCAP recolher. Nao esqueco um senhor de idade, baixinho, sempre com um chapeu de palha. Meus colegas de trabalho diziam que ele nao precisava pedir esmolas, porque possuia casa propria e aposentadoria. Mas isso nao interessa. De toda essa gente que habitava as portas da Sao Chico, as indias eram as que mais me comoviam. Quando eu passava e via aquelas criancas de pes no chao, ou nos colos de suas maes, mamando em meio a poluicao da rua, a baixo