Ha dias em que tudo e saudadeHa dias que tudo e saudadeA forca das coisas tragando tudo ao redor, o redemoinho quenao acabaE dele so saem, aos borbotoes, baforadas de saudadePalavra exclusiva, sentimento universal, democraticoBalancando o corpo na beirada eu olho pra baixo, e de la sovem saudadeDe olho no retrovisor me lembro de tudo ate aqui E vem mais ainda esse incomodoMas o que ha de se fazer com a saudade, se ela vem no pacoteNa marcha ora lenta ora rapida das coisas, ela e o freio e ocontrapesoLastro da realidade, o fio de Teseu que nao deixa que euesquecaDe onde vim, por que vim, e para onde vou (ou volto)Sempre ela, a saudade. Muita gente reage com perplexidade e aquela cara de horrorquando eu declaro, tranquilamente, que nao consigo entender que em pleno seculoXXI ainda existam no mundo os esquerdistas. E eu esclareco de antemao que osesquerdistas de hoje professam as ideias canhotas que temos em voga, que nadamais sao do que uma deturpacao teratologica daquilo que Marx e Engels um diapensaram e propuseram como alternativa para a vida em sociedade e organizacao estatal (que ja era, em sua originalidade, teratologico o suficiente!).Eu tenho motivos bem diretos para nao concordar e, mais,nao compreender como ainda existe gente que professe esse tipo de doutrina comocaminho para qualquer sociedade humana: A filosofia esquerdista do socialismo queconduziria ao comunismo e de uma irrealidade utopica inalcancavel, dada apropria natureza do ser humano. Nos, por natureza, gostamos de sentir que progredimospelo nosso proprio esforco, e nao empurrados por uma forca socio-estatalamorfa e absoluta que nos controla o destino e nos anula a propria vontade emfavor da vontade da sociedade. Nos gostamos da recompensa, de ver nossosesforcos darem resultados e nos trazerem benesses. Em suma, nos humanosgostamos de nos sentir os atores do nosso proprio caminho. Na deturpacao sofrida pela ideia inicial dospensadores alemaes, criou-se a nocao de que o Estado seria a representacao maisperfeita da sociedade e, portanto, deteria o monopolio da vontade social. QuandoMarx e Engels pensaram em suas teorias, colocaram o Estado como agente depromocao de uma igualdade justa, mas nao me recordo em tempo algum de que essaideia levaria a de Estado Pai ou Estado Absoluto que aqueles que resolveramtransferir para o mundo real essas ideias estabeleceram. Essa exacerbacao dopoder do Estado sobre o individuo, a escusa de cuidar das pessoas e promover ajustica social, mais uma vez, leva a anulacao da individualidade do ser humano,que e justamente o que o diferencia dos outros animais. Somos seres individuaisque vivem em sociedade e nao o contrario, essa e uma verdade inquestionavel esucessivamente comprovada. A exacerbacao do Estado serviu e serve, qualquerque seja a corrente ideologica que a professe, a um unico fim: a dominacao damaioria pela minoria e a manutencao desse poder (e olha a natureza humana seapresentando de novo, dessa vez em um de seus aspectos mais negativos!). Constatacaopratica disso? Vide a Alemanha de Hitler (que era governada sim pelosesquerdistas pelo menos no papel nazionale sozialist), ex-URSS, Cuba, Coreiado Norte, China e, mais recentemente, as republicas bolivarianas da AmericaLatina (notadamente a Venezuela,