tentativa de evitar a ferida narcisica provocada pela percepcao desse limite. Esse fundamento, contudo, nao pode ser exposto: faze-lo implicaria ter contato com a ferida narcisica que se quer evitar, tornando sem utilidade tais objecoes. Ferido em seu narcisismo, impossibilitado de trazer a tona, em sua argumentacao, o verdadeiro motivo que tem para estar argumentando, o sujeito se sente ameacado, inseguro e a argumentacao em causa adquire o carater emocional e frouxo que tao bem conhecem os profissionais dessas duas areas.Segundo. Defrontado com um limite seu, o sujeito IDENTIFICA-SE COM ELE. Como se pode ver, enquanto o primeiro tipo de reacao com a confrontacao com o limite implica a negacao daquele limite, este segundo tipo implica a NEGACAO DO SUJEITO, que se declara assumidamente tragado pelo limite. Em minha experiencia, esta reacao e menos comum do que a primeira, se bem que, como a primeira reacao tende a afastar o sujeito do profissional em questao, psicanalistas e astrologos se podem mais facilmente ver cercados de clientes que se entregam a fatalidade da Astrologia ou da Psicanalise.Nas duas reacoes mencionadas, ha algo em comum, algo que poderiamos chamar de negacao da tarefa. Como assim? Explico-me. Na equacao sujeito + seus limites, esta implicada uma tarefa anteriormente cheguei a falar mesmo em missao qual seja, a de transposicao desses limites. Eliminando-se qualquer um dos elementos dessa equacao, cessa a tensao que tal tarefa provoca. O primeiro grupo nega a tarefa negando os limites; o segundo nega-a negando o que e essencial no conceito de sujeito psicologico, ou seja: sua intencao ativa de transpor esses limites.Sei, naturalmente, que mais de um conceito de saude e doenca mentais competem no mercado internacional da Psicologia. Sou, na verdade, especialista nisso. Dediquei pelo menos uma aprofundada consideracao sobre o tema em tese de Mestrado, defendida, na PUC-RJ, em 1976. Hoje, passados trinta anos de continuadas reflexoes sobre a materia, defendo desabridamente a posicao de que saude mental e liberdade de arbitrio sao simplesmente uma e mesma coisa; a posicao de que toda a deficiencia de arbitrio implica simultanea e proporcional deficiencia de saude psicologica; a de que toda a deficiencia de saude psicologica implica proporcional e simultanea deficiencia de arbitrio; e a de que todo o aprofundamento do aparato conceitual basico da nosologia psiquiatrica vira a assentar-se sobre um aprofundamento do conceito de arbitrio, em grande parte a espera de ser feito.Mas voltemos a problematica do sujeito, de sua tarefa e de seus limites, aparelhados, agora, com a identidade entre saude mental e liberdade de arbitrio. Nessa volta, meto-me a acrescentar um novo elemento a identidade proposta, deixando-a assim:Saude mental = liberdade de arbitrio = existencia de sujeitoOra, se, como sustento, a existencia de um sujeito implica existencia (a) dos seus limites e (b) da intencao de transpo-los, tanto a negacao desses limites (reacao 1, descrita acima), quanto a aceitacao passiva daqueles (reacao 2), acarretam a morte (relativa que seja), do sujeito e, com ela, a doenca psiquica e a inexistencia de arbitrio.Em seminario, realizado pelo Grupo Mandala, no Rio de Janeiro, sobre o tema Astrologia: destino ou