de Paul Klee (1922)Por Christian Ingo LenzDunkerAhistoria da alma e a historia de nos mesmos como seres dispostos a organizarnossa experiencia de tal modo que ela possua sentido, ordem ou finalidade. E sepassa, com a ideia de alma, algo parecido com nossa preocupacao com a historia,ou seja, ela so nos desperta atencao quando parece mal contada. Talvez residanisso sua vocacao para a eternidade ja anunciada por Platao, ou seja, quandotudo esta em seu lugar, quando tudo esta em seu tempo e a seta do destino estacravada no coracao da ordem do mundo, a alma esta esquecida, desimportante,como o ar que respiramos. No entanto, quando perdemos a alma, quando ela ameacaevaporar-se, desmanchando-se no ar como tudo que e solido, e ai neste instanteque a reconvocamos.Aparentementetudo o que poderiamos fazer com a ideia de alma, nos podemos fazer melhor semela. Em vez de chama-la por seu nome vago e incerto de psique, poderiamosdefini-la mais apropriadamente como nous, a inteligencia ordenadora ou como timos, este senhorque nos faz parar para perguntar como agir quando nos esquecemos de quem somos.Quica estaria a alma fora de nos, como argumentavam certos pre-socraticos,ainda a associa-la com a respiracao, com o ar e ate mesmo com o diafragma. E,como o ar, sem ela voce morre, mas com ela em demasia sobrevem a vertigem.Ashistorias da alma sao sempre de perda, desencontro ou traicao. E assim namitologia, em que Psique e oferecida em sacrificio ao ainda nao revelado deusEros. Raptada e impedida de ver aquele que a protege, ela trai seu acordo eentao se ve novamente exilada em tarefas infinitas para poder, mais uma vez, sereencontrar, entao, com o deus do amor. Nao haveria alma sem jornada da alma. Ee assim que Ulisses, Socrates e Sao Paulo, os tais inventores da alma, sempre afizeram aparecer. No meio de uma viagem, dando unidade aquilo que permanece omesmo ao se transformar e que se esta sempre a se transformar no mesmo.Descobrindo-se enganada para depois saber-se sapiente desde sempre.Convertendo-se em outra e escolhendo seu proprio senhor.Teriasido Platao o grande farmaceutico da alma, aquele que lhe deu todas as formas ea revestiu de unidade e identidade, na medida mesma em que a dividiu entreexperiencias sensiveis e inteligiveis, fazendo-a cocheira desta grande jornadaentre a paixao e a razao. Garantida pela impossibilidade de seu propriodesaparecimento, estaria a alma mais disposta a aventurar-se em seusdescaminhos duplicantes. Nao seria por outro motivo que os filosofos, poetas edemais anatomistas da alma se dividem entre os que se dedicam a cuidar da alma(epimeleiaheatou) e os que investem emconhece-la (gnothiseauton). E, aparentemente, aalma se cuida com palavras, com cantos, com gestos, mas, sobretudo, com outrasalmas.Quandonao me perguntam o que e o tempo eu sei, mas quando me perguntam eu ja nao seimais. Tipica diabrura da alma vestida com um de seus nomes mais enigmaticos: otempo. Eternamente presente, quando sai da escuridao de sua caverna, ela setorna, com Santo Agostinho, dilacerada pelo tempo, dividida entre o bem e o mal.Confundida com a sua propria historia, contada como confissao biografica, aalma so pode ser bem reconhecida quando esta fora de si. E e pelo corpo