era chefe dos caiapos, e suficientemente aculturado para expressar com clareza os reclames indigenas sobre areas de demarcacao de suas comunidades, e tambem um icone evidente para ser mostrado em reunioes sociais e eventos publicos, mais tarde substituido por Raoni.De protecao das florestas, Dewar mostra que uma grande rede de organizacoes no Canada, EUA, Europa e Brasil se formava para tirar proveito delas. Por tras da cortina de fumaca da protecao ambiental, da protecao aos povos da floresta, moviam-se organizacoes com finalidades comerciais de exploracao dos recursos indigenas. Aparentemente nao deveria haver ilegalidade entre a demarcacao de terras indigenas e a exploracao ambiental. Mas uma analise detalhada mostrou que os subterfugios dessas organizacoes iam desde a aquisicao de materias primas ate a concessao de privilegios aos indios, menos aos moradores da regiao. Criou-se assim um monstro latifundiario controlado por indios que enriqueceram com a venda de direitos de exploracao de madeira, mineracao e produtos florestais a despeito dos demais habitantes da amazonia.Inicialmente, Paiakan ganhou notoriedade internacional como protetor das florestas. A partir dai, juntamente com seus caciques, passou a vender direitos de mineracao, mogno para exportadores, e oleos especiais para empresas de cosmeticos como a Body Shop da Inglaterra, empresa fortemente envolvida em causas ambientais para interesse proprio.De protetores da floresta, eles se transformaram em cumplices e parceiros de sua depredacao. Organizacoes nao governamentais se associaram a organizacoes estatais na pilhagem dos recursos. De dentro do IBAMA, saiam autorizacoes para abate de arvores e exportacao de produtos nativos. Em outra frente, a pecuaria avancava ocupando territorios com a queima de florestas intactas. As fazendas se multiplicavam e o rebanho bovino brasileiro se transformou no maior do mundo.O caso do garimpo e sintomatico. Os caiapos recebiam 13% do ouro extraido pelo garimpo em suas terras. Em consequencia, o rio Fresco, perto de Gorotire [a aldeia Caiapo], se tornara tao poluido, que a agua potavel tinha que ser trazida de outro rio situado a duas horas de distancia... Alem do fato de que a chegada de garimpeiros vinha sempre acompanhada de doencas sexualmente transmissiveis, violencia e exploracao sexual. E os caiapos eram parceiros nesta devastacao (p. 94), conforme confidenciou um antropologo ligado ao Banco Mundial, que nao quis se identificar, para Elaine Dewar.Ora, se as terras indigenas tinham funcao de reserva ecologica, por que os indios detinham o monopolio do direito a exploracao? Se uma reserva ecologica (cuja evolucao natural seria um parque nacional) e por definicao um territorio reservado para impedir sua ocupacao pelo agronegocio, que poderia transformar sua superficie nativa em fazendas para qualquer finalidade, como explicar que os indios tivessem direitos a esse patrimonio que pertence a toda a nacao? A explicacao para isso vinha da mentalidade academica terceiro-mundista distorcida pela visao ideologica da antropologia social ensinada em nossas universidades em que, segundo Dewar, o marxismo era como pedra de toque da antropologia. Seu informante dizia que os antropologos sao romanticos profissionalmente insatisfeitos com a sociedade em que vivem. Eles olham os povos primitivos como modelos para as formas sociais que faltam na nossa propria sociedade (p. 95). Essa corrente da