de Helena BlavatskyEditora GroundPREFACIOAs paginas seguintes sao extraidas do Livro dos Preceitos de Ouro, uma das obras lidas pelos estudiosos do misticismo no Oriente. O seu conhecimento e obrigatorio naquela escola cujos ensinamentos sao aceitos por muitos teosofistas. Por isso, como sei de cor muitos destes preceitos, o trabalho de traduzi-los foi para mim facil tarefa.E bem sabido que na India os metodos de desenvolvimento psiquico divergem segundo os Gurus (professores ou mestres), nao so porque eles pertencem a diferentes escolas filosoficas, das quais ha seis, mas tambem porque cada Guru tem o seu sistema, que em geral mantem cuidadosamente secreto. Mas, para alem dos Himalaias, nao ha diferenca de metodos nas escolas esotericas, a nao ser que o Guru seja simplesmente um Lama, pouco mais sabendo do que aqueles a quem ensina.A obra, de onde sao os trechos que traduzo, forma parte da mesma serie de onde sao tiradas as estrofes do Livro de Dzyan sobre que A Doutrina Secreta se baseia. Juntamente com a obra mistica chamada Paramartha, a qual segundo nos diz a lenda de Nagarjuna, foi ditada ao grande Arhat pelos Nagas ou serpentes - nome dado aos antigos iniciados - o Livro dos Preceitos Aureos invoca a mesma origem. As suas maximas e conceitos, porem, por nobres e originais que sejam, encontram-se muitas vezes, sob formas diversas, em obras sanscritas, tais como o Jnaneshevari, esse soberbo tratado mistico em que Krishna descreve a Arjuna, em cores brilhantes, a condicao dum iogue plenamente iluminado; e ainda em certos Upanishads. Isto, afinal, e naturalissimo, visto que quase todos, senao todos, os maiores Arhats, os primeiros seguidores do Gautama Buda, foram hindus e arias, e nao mongois, sobretudo aqueles que emigraram para o Tibete. As obras deixadas apenas por Aryasanghas sao, por si so, numerosissimas.Os preceitos originais estao gravados sobre laminas oblongas delgadas; as copias, muitas vezes, sobre discos. Estes discos ou chapas sao geralmente conservados nos altares dos templos ligados aos centros onde estao estabelecidas as chamadas escolas "contemplativas" ou Mahayana (Yogacharya). Estao escritos de diversas maneiras, as vezes no idioma tibetano, mas principalmente em ideografos. A lingua sacerdotal (senzar), alem de por um alfabeto seu, pode ser traduzida em varias maneiras de escrita em caracteres cifrados, que tem mais de ideogramas do que de silabas. Um outro metodo (lug, em tibetano) e o de empregar os numeros e as cores, cada um dos quais corresponde a uma letra do alfabeto tibetano (trinta letras simples e setenta e quatro compostas), formando assim um alfabeto criptografico completo. Quando se empregam os ideografos ha uma maneira certa de ler o texto, pois, neste caso, os simbolos e os sinais usados na astrologia, isto e, os doze animais zodiacos e as sete cores primarias, cada uma tripla em seu matiz (claro, primario e escruro), representam as trinta e tres letras do alfabeto simples, formando palavras e oracoes. Porque, neste metodo, os doze animais, cinco vezes repetidos e juntos aos cinco elementos e as sete cores, compoem um alfabeto completo de de setenta letras sagradas e doze signos. Um signo posto no principio