PROBLEMAS INEXISTENTES:Bergson (1859-1941) entendia que afilosofia criava verdadeiros problemas ao inves de resolve-los. Para o autor,os problemas filosoficos se constituem, em boa parte, de problemas metafisicos,agrupados em problemas inexistentes(que se resolvem quando se constata a ilusao em sua formulacao) e em problemas mal colocados (precisando serreformulados). Os questionamentos metafisicos (de ondeviemos?, o que somos?, para onde iremos? e etc.) apontam, num primeiromomento, para os problemas inexistentes porque tem o vicio de querer tomar ailusao sobre a verdade do que seja o ser, a ordem, o real em si. Noutromomento, porque precisam ser mais bem colocados, reformulados.Neste ultimo sentido, e tambem umailusao aquela que se coloca para se fazer acreditar que um dado acontecimentonao teria se realizado se antes nao pudesse se realizar, isto e, que antes deser real e preciso que ele tenha sidopossivel. (TAKAYAMA, 2015, p. 53). Isto ocorre porque existe um habito mentalque afirma a possibilidade das coisas preexistirem as proprias coisas, ou seja,o possivel enquanto uma ideia de algo e precedida a realizacao deste algo.Assim, o real e mais que o possivel, uma vez que se constitui da ideia dopossivel acrescida da existencia que o acrescenta quando se realiza.No entanto, este problema esta mal formuladona concepcao bergsoniana. Para o filosofo, e o real que se faz possivel e naoo possivel que se torna real (1934, p. 119). Quem nao concebe que ha mais nopossivel do que no real, entendendo que o possivel implica a existencia do realmais uma operacao de entendimento que retroprojeta enquanto possivel antesmesmo de sua realizacao, alem de uma motivacao para se realizar, e porque e vitimade uma ilusao proveniente da essencia do entendimento humano. Segundo o autor,isto se da por que (...)As coisas e os acontecimentos produzem-se em momentos determinados; o juizo queconstata a aparicao da coisa ou do acontecimento so pode vir apos eles; tem,portanto, sua data. Mas essa data apaga-se de imediato, em virtude doprincipio, arraigado em nossa inteligencia, de que toda verdade e eterna. Se ojuizo e presentemente verdadeiro, deve, ao que nos parece, te-lo sido sempre.Por mais que nao estivesse ainda formulado, punha-se a si proprio de direito,antes de ser posto de fato. (...)(BERGSON, 1934, pp. 16-17).OS PROBLEMAS MAL COLOCADOS: Para o filosofo em tela os falsosproblemas podem ser tanto os inexistentes como os mal colocados. Ambos saooriundos de ilusao que consiste em pensar em termos de mais ou de menos, emver diferencas de grau onde existem, na verdade, diferencas de natureza, emnegar o ser, a ordem e o real utilizando-se de um movimento retrogado doverdadeiro, assim como em conceber o novo com um rearranjo do ja conhecidoem detrimento de se aprende-lo em sua radical imprevisibilidade. (Takayama,2015, p. 60).Especificamente os mal colocados secaracterizam por reunir coisas que diferem por natureza num mesmo genero, poise possivel que estados distintos entre si encontrem-se reunidos sob os mesmos termos (Idem, p. 57). Noutras palavras, tem-se que se trata daquelesproblemas cujos termos sao mistos, mal analisados, e que, portanto, onde asdivisoes nao correspondem as naturais articulacoes. Como exemplo desta divisao que naoacompanha as articulacoes naturais de seus termos, a ponto de se perceberapenas diferencas de