quanto asformas de sobrevivencia de individuos com deficiencia. Dentre os povos daHistoria Antiga, os egipcios sao aqueles cujos registros sao mais remotos. Osremanescentes das mumias, os papiros e a arte dos egipcios apresentam-nosindicios muito claros nao so da antiguidade de alguns males incapacitantes,como tambem das diferentes formas de tratamento que possibilitaram a vida deindividuos com algum grau de limitacao fisica, intelectual ou sensorial. Silva(1987) menciona, por exemplo, a Escola de Anatomia da cidade de Alexandria.Dela ficaram registros da medicina egipcia utilizada para o tratamento de malesque afetavam os ossos e os olhos das pessoas adultas. Existem ainda referenciaaos cegos do Egito e ao seu trabalho em atividades artesanais. As famosasmumias do Egito, que permitiam a conservacao dos corpos, possibilitaram oestudo dos restos mortais de faraos e nobres do Egito que apresentavamanomalias e limitacoes fisicas, como Sipthah (sec. XIII a.C.) e Amon (sec. XIa.C.). Nasociedade hebraica, a deficiencia fisica ou sensorial, era considerada como umaforma de punicao de Deus, e a qualquer portador de deficiencia era negado oacesso a servicos religiosos. Na Roma Antiga, tanto os nobres como os plebeustinham permissao para sacrificar os filhos que nasciam com algum tipo dedeficiencia. Mas havia uma alternativa para os pais: deixar as criancas nasmargens dos rios ou locais sagrados, onde eventualmente pudessem ser acolhidaspor familias da plebe (escravos ou pessoas empobrecidas). A utilizacaocomercial de pessoas com deficiencia para fins de prostituicao ouentretenimento manifesta-se, talvez pela primeira vez, na Roma Antiga. Segundoo Silva (1987): cegos, surdos, deficientes mentais, deficientes fisicos eoutros tipos de pessoas nascidos com ma formacao eram tambem, ligados a casascomerciais, tavernas e bordeis; bem como a atividades dos circos romanos, paraservicos simples e as vezes humilhantes (Silva, 1987, p. 130). Tragicamente,esta pratica repetiu-se varias vezes na historia, nao so em Roma. EmEsparta as criancas deficientes ou aquelas que adquiriam alguma deficienciaeram lancados ao mar ou em abismos. Tal conduta justificava-se para o bem dapropria crianca e para a sobrevivencia da republica, onde a maioria doscidadaos deveria se tornar guerreiros. Seguindoo mesmo posicionamento, os espartanos tambem nao eram favoraveis as pessoas comdeficiencia, pois: Como os gregos se dedicavam a arte da guerra e preocupavam-se com as fronteiras de seus territorios e invasoes barbaras, so os fortes sobreviviam para servir ao exercito. Os nascidos com deficiencia eram eliminados, e a eliminacao se dava por aborto, por exposicao ou abandono ou, ainda, eram atiradas do aprisco de uma cadeia de montanhas chamada Taygetos, na Grecia. (Almeida e Costa 2013, p. 109). Noentanto, em Atenas, influenciados por Aristoteles que definiu a premissajuridica ate hoje aceita de que tratar os desiguais de maneira igualconstitui-se em injustica os deficientes eram amparados e protegidos pelasociedade. De acordo com Seguin (1999, p. 109) Aristoteles nao concordava comaa obsessao contra pessoas com deficiencia e dizia ser mais facil ensinar umaleijado a exercer uma tarefa util do que sustenta-lo como indigente. A exemplodisso e o mitologico Hefesto, que na obra Iliada de Homero, que era deficiente,no entanto detinha grande habilidade em metalurgia e nas artes marciais. Paraos hindus, os cegos, eram considerados pessoas de sensibilidade interior maisagucada, justamente pela falta da visao, e