de poder politico sem, no entanto, ocupar-se das significacoes morais. O termo maquiavelismo nos remete, ate hoje, uma carga toda negativa, indicando ausencia de escrupulos de quem pratica qualquer ordem de poder politico. Acusado por muitos de corruptor, de inescrupuloso, de insensivel a politica com artefatos de fundamento moral, Maquiavel figura, sem duvida, na imensa galeria de pensadores tao mal entendidos. Grande parte dessas interpretacoes se deve a seu realismo politico, muitas vezes radical. Maquiavel e um pioneiro no pensamento politico da modernidade. Inaugurou uma epoca.Nicolau Maquiavel nasceu em 1469 e faleceu em 1517. De familia tradicional, mas nao abastada, Maquiavel recebeu uma boa educacao humanista e durante quatorze anos foi secretario da republica de Florenca, adquirindo na pratica uma formacao de estadista que, posteriormente, lhe fornecia a base para suas obras politicas. Em 1512, com a volta dos Medici ao poder, demitiu-se do seu cargo. Excluido da atividade politica e limitado a uma vida isolada no campo, esperou por uma transformacao no quadro politico escrevendo pecas teatrais. Em 1520, chamado de volta pelos Medici, retomou a sua modesta atividade politica, mas esse relativo sucesso lhe valeu, enfim, uma ultima desilusao, posto que, 1527, restaurada a republica florentina, Maquiavel foi novamente preterido. Morreu, pois, desiludido com as acoes politicas de seu tempo.1. Moral e politicaMaquiavel despreza o pensamento politico da Idade Media, para ele, nao ha a De Monarquia, de Dante, e proclama que a origem do poder nao e divina, mas, sobretudo, se encontra na forca. Ora, quem governa o Estado deve seguir os preceitos morais? A politica, pois, deve ser pautada segundo preceitos eticos? Maquiavel responde de modo realista, quer dizer, vai buscar na experiencia da pratica das acoes politicas. Assim, para ele, o triunfo do mais forte e o fato essencial da Historia. Existe, sim, uma relacao entre moral e politica, mas essa relacao deve ser investigada na sua verdade efetiva, ou seja, nas realidades de fato, e nao segundo principios abstratos. Assim, escreve Maquiavel:Parece-me mais conveniente perseguir a verdade efetiva dos fatos, em vez da fantasia. Muitos imaginaram republicas e principados nunca vistos nem conhecidos na realidade (...) um homem que queira sempre se comportar como bom, entre tantos que bons nao sao, acaba por arruinar-se. Portanto, e necessario que um principe, para se manter como tal, aprenda a nao poder ser bom, e usar isso ou nao, segundo a necessidade. (Maquiavel, 2005)A politica deve usar todos os instrumentos que garantam o seu sucesso. A moderacao tambem e necessaria, porem a bondade sistematica termina por comprometer a ordem da sociedade, produzindo danos ainda maiores do que o mais realistico uso da violencia. Certamente, afirma Maquiavel, o ideal, para o principe, seria ser ao mesmo tempo amado e temido, mas, na pratica, constitui ambas as coisas fatos inconciliaveis. Quem governa o Estado, portanto, deve decidir a cada vez com base na oportunidade. Em todo caso, o que nao deve fazer e submeter as praticas de governo as normas da etica individual, meramente subjetiva. Portanto, nos ensina Maquiavel, em politica, a piedade produz mais danos do que vantagens:assim, um principe,