Como uma ideologia, o racismo existiu durante o seculo XIX como "racismo cientifico" (Racialismo), que tentava dar uma classificacao racial para a humanidade. Embora tais ideologias racistas tenham sido amplamente desacreditadas apos a Segunda Guerra Mundial e o Holocausto, o racismo e a discriminacao racial permaneceram difundidos em todo o mundo. Alguns exemplos disso no dia de hoje sao as estatisticas, incluindo, mas nao restritas a isso, a proporcao de negros nas prisoes em relacao aos homens negros livres comparada a outras etnias, habilidades fisicas e estatisticas sobre capacidade mental, e outros dados recolhidos por grupos cientificos. Embora estas estatisticas estejam corretas e possam mostrar tendencias, e inadequado na maioria dos paises supor que porque certos grupos tenham uma criminalidade alta ou baixa taxa de alfabetizacao, que todo esse conjunto sejam automaticamente mais criminosos ou menos inteligentes.Isso ja foi notado por Dubois, que ao fazer a diferenca entre as racas, nao e sobre raca que pensamos, mas sobre cultura: "... uma historia comum, leis e religiao comuns, habitos de pensamento semelhantes e um esforco consciente em conjunto para certos ideais de vida". Nacionalistas do final do seculo XIX foram os primeiros a abracar os discursos contemporaneos sobre "raca", etnicidade e "sobrevivencia do mais forte" para moldar novas doutrinas nacionalistas. Em ultima analise, a raca passou a representar nao apenas os tracos mais importantes do corpo humano, mas tambem foi considerada decisiva na moldagem do carater e da personalidade da nacao. Em nossa sociedade o racismo se estabeleceu em diferentes espacos, posterior a chegada dos grupos etnicos provenientes da Europa e da africa, atingindo os povos africanos como forma de hierarquiza-los diante da soberania colonizadora europeia.Atualmente testemunhamos diferentes faces do racismo, dentre as quais destacamos, as relacoes sociais estabelecidas no ambito educacional, onde a escola diante da cultura de hierarquizacao tem sido espaco de diferenciacao no sentido de disseminar conceitos que inferiorizam determinados grupos sociais em detrimento de outros. Esses grupos inferiorizados, em sua maioria sao oriundos das classes populares, e sao etnicamente identificados como afrodescendentes. Para a perpetuacao das relacoes racistas, a escola ainda utiliza recursos variados como: livros didaticos, tratamentos que segregam, um discurso da nao-diferenciacao que falsamente invisibiliza as diferencas, e utiliza tambem o curriculo oculto que estrutura o nao-dito, ou seja, superficializa tematicas como: preconceito, racismo, raca, genero, sexo, entre outros, alem do tratamento irresponsavel frente a algumas informacoes. Sabemos que varios livros didaticos, atraves de imagens, termos, e lacunas historicas contribuem para a construcao de um imaginario que distanciam grande parte da populacao do processo historico de formacao da sociedade brasileira, desta forma, os individuos das classes populares dificilmente se reconhecem como sujeitos. Nesse contexto, o silenciamento ou discurso da superficialidade, contribuem para o arraigamento das relacoes racistas no espaco escolar. A escola tambem contribui para que determinados grupos sociais se configurem como hierarquicamente superiores, a exemplo das relacoes sociais de genero e etnicas, principalmente quando privilegia a disseminacao de historias e contos de tradicao europeia, onde as personagens sao brancas com uma posicao social privilegiada, pois cria um ambiente propicio a violencia. Neste caso, cria uma forma