no Elogio a Loucura, de Erasmo de Roterda e a tentar extrair algum ensinamento a partir daquela ocorrencia, quando a TV me trouxe a noticia de que, quinze dias apos o terremoto da cidade do Mexico (1985), as equipes de resgate localizaram, vivo, um garoto de 9 anos de idade. Espontaneamente aproximei os dois acontecimentos.Mas que vinculo poderia unir esses dois gestos humanos, a primeira vista, diametralmente opostos? Com efeito, na sua aparencia, um se apresenta como o simetrico oposto do outro. Contudo, nada nos impede de refletir um pouco mais sobre as possiveis significacoes desses dois eventos e procurar descobrir algum elo mais profundo que possa uni-los. Portanto, seria legitimo indagar: que estranha forca, que insondavel razao teria mantido vivo esse garoto mexicano, mergulhado na escuridao dos escombros, num inferno de concreto? Que misterioso impulso o teria levado a lutar contra o desespero e a crer na possibilidade de sua sobrevivencia? Inversamente, no caso de Joao Ninguem, que se matou, assim como no de inumeras pessoas que se suicidam, que explicacao esclareceria o conjunto de motivos que arrasta a esse gesto enigmatico e paroxistico? Nao expressaria ele, paradoxalmente, a afirmacao do desejo de existir? Nao seria ele a suprema manifestacao do indecifravel impulso de vida que conduziria alguem a nega-lo, contraditoriamente, quandoantes ja lhe negaram condicoes emocionais ou sociais para continuar existindo? Nao residiria nesse gesto final a realizacao desesperada da liberdade de escolha, quando as alternativas se tornaram insuportaveis, e que poria em evidencia o fato de a vida merecer ser vivida com um minimo que seja de dignidade e de sentido? Nao estaria, porem, nessa abolicao do tenue limite que sustenta a dialetica entre a vida e a morte, aquele laco mais profundo que envolve esses dois acontecimentos?O que parece definir o suicidio e o torna mais chocante e que fez por certo desmaiar aquela dama elegante que, alguns segundos antes, encarava jocosamente a figura anonima de Joao Ninguem e o seu carater de gesto brusco e subitaneo. Eis por que, normalmente, nao percebemos como suicidas milhares de outros seres humanos que, como Joao Ninguem, sao levados pela ordem social vigente a escolher outros caminhos, mais lentos, porem inexoraveis, que conduzem a autodestruicao, inclusive o da marginalidade e da delinquencia que tende a enfrentar desesperadamente a eficacia repressiva da sociedade. E mais uma vez a razao parece estar com o sabio Pascal quando afirma que os extremos se tocam.Joao Ninguem decidiu, entao, que dali para frente seria ele proprio quem dirigiria o espetaculo. E Joao Ninguem deliberara, conscientemente, a nao ser mais um mero figurante. Posto que por um fugaz momento, o espetaculo seria so seu: ele seria o criador, o produtor, o realizador, o diretor, o agente publicitario, e, sobretudo, desempenharia o papel de ator principal no centro do cenario que escolhera cuidadosamente. Daquele momento em diante, tudo dependeria de sua vontade livre e soberana. E foi, talvez, o unico instante, de sua vida de cidadao sem-nome, em que nao conseguiram impedir o exercicio de sua liberdade. (...)* Eduardo Diatahy B. de Menezes e Doutor em Sociologia do