Bom dia! Boa tarde e Boa noite! em LIBRAS, por Thaynnara Paola Veja as fotos aqui. Musicos da Aldeia Moreira participando da Semana Vocacional no salao paroquial. Equipe de coordenacao Veja as fotos aqui. O Ministerio de Musica Resonare agora conta com novos integrantes.Veja as fotos aqui.Veja os videos do ensaio aqui. Nesta semana tive o prazer de ler um livro intitulado O Dialogo das Religioes escrito pelo teologo Andres Torres Queiruga. atraves desta obra pude perceber que ele busca relataruma dinamica situacional presente em nossa atualidade, analisandoespecificamente o presente seculo onde se pode notar em escala mundial umaampliacao de pensamentos religiosos, politicos e filosoficos, que nao emanasimplesmente de dentro das universidades, e que ja pode ser sentido inclusiveatraves das redes sociais. Esta nova situacao posta faz com que o cristianismo,em linhas gerais, encare as outras religioes com um olhar mais dialogal e menosfundamentalista. Outro motivo deste importante dialogo e a compreensao que asreligioes, sao totalidades complexas de resposta ao divino. Andres Queiruga em seu livro elabora novos enfoques a partir da Teologiapara a problematica do dialogo entre as religioes. O mesmo vai afirmar queno mundo anglo-saxao existe uma postura que se divide em 3 partes, a saber: oExclusivismo, o Inclusivismo e o Pluralismo. Vamos tentar entender, a luz daperspectiva do Autor, estes tres conceitos pormenorizadamente; o primeiro delese o Exclusivismo, que e a postura em determinadas religioes de admitirem que arevelacao real e verdadeira, e assim por consequencia a salvacao, se da apenasmediante a sua propria igreja ou sua propria religiao. Estas posturasexclusivistas, segundo Queiruga, apesar de ocorrerem, quase nao sao sustentadasatualmente, entretanto, mesmo ocorrendo, podem se apresentar em alguns lugaresde forma mais aberta e dialogal perante as outras religioes.Asegunda postura elencada pelo autor e a do Inclusivismo, que pode serconceituado como o pensamento que nao exclui nem a verdade nem a salvacao nasdemais religioes, porem mantem ao mesmo tempo a centralidade da propria, queincluiria a verdade das demais. E como se a sua religiao permitisse que asdemais religioes pudessem ter tido sua origem em uma matriz unica. No livroesta postura e trazida como exemplo por um teologo que e citado e utiliza esta postura,a saber: Karl Ranher.Aterceira postura trazida por Queiruga e a do Pluralismo, nesta linha teologicaadmitir-se-a que todas as religioes sao iguais pois sao manifestacoesequivalentes em seu valor salvifico e em sua verdade. Esta postura acredita quea experiencia com o divino nasce em diferentes contextos sociais e emdetrimento disto todas as religioes sao manifestacoeshumanas destas diferentes experiencias como o divino, portanto, todas saovalidas e verdadeiras. Esta postura trara a ideia de que as experiencias com osagrado surgem em meio as mesmas necessidades humanas e se desenvolveraodiferentemente apenas por conta de seu contexto cultural. Repassadasas tres condicoes citadas pelo autor para expor seu entendimento sobre odialogo inter-religioso, pode-se notar que o enfoque de seu pensamento ao longode seu livro recaira sobre a postura inclusivista pois, segundo o autor, estapostura responde bem as preocupacoes legitimas do respeito e da abertura aosdemais, sem para tanto se render a postura do relativismo. Naoobstante o autor segue em sua linha de pensamento trazendo