"Para que uma pessoa se exprima enquanto corpo que realiza seus proprios desejos, e necessario que ela cresca nao em sua individualidade absoluta, mas em suas relacoes com os outros e com o mundo." Goncalves, M. A. S. (1994). Sentir, pensar, agir. Corporeidade e educacao. Campinas, SP: Papirus. "Da perspectiva do diagnostico psicologico, talvez uma das mais importantes contribuicoes de analise do movimento relacional seja a sensibilidade dessa teoria em relacao a experiencia nao formulada (D. B. Stern, 1997, 2009), construcao social de sentido (Hoffman, 1998), multiplos estados do self (Bromberg, 1991, 1998) e a dissociacao (Davies e Frawley, 1994); todas elas abarcam modos de pensar sobre a experiencia do self que implicam mais fluidez e abertura do que conseguiu reconhecer a teoria tradicional."(Diagnostico Psicanalitico: Entendendo a Estrutura da Personalidade no Processo Clinico. Nancy MacWilliams) "Antes de reduzir o desejo a logica da castracao e a arte a um quadro nosologico, e bom que se diga desde ja: desejo nao e festa. Nao e enigmatico, tampouco impossivel, busca de um objeto perdido numa infancia longinqua.(...)Dito de outra forma: o desejo nao e linear!Seus multiplos direcionamentos, pluralidade constitutiva, permitem reconhecer tantos anseios de dureza, de territorios conhecidos, quanto a existencia de linhas de fuga, de repertorios inusitados que facam a vida se expandir em novas direcoes.Fala-se, entao, de um desejo como maquina construtiva das variacoes que os encontros entre os corpos acionam, fazendo-os variar de infindaveis maneiras.Nao ha desejo que nao peca mais conexoes, mais agenciamentos.Retirar-se, entretanto, o desejo do reino circunspeto da falta nao e o mesmo que afirma-lo espontaneista. Transgressor, talvez em suas linhas de fuga, mas isso ja e diferente! E que em termos de desejo nao ha interioridade, ha coletivos.Agenciamentos constitutivos do desejo que se conectam a mais coletivos. Dai podermos dizer que nao temos desejos (eles nao vem de fabrica, com acessorios infantis!); fazemo-los e, com eles, nos fazemos singulares e construimos mundos que nos sao proprios"Das armadilhas desejantes: capturas e rupturas institucionais. Simone Paulon. A doenca nao e algo que vem de fora e se superpoe ao homem, e sim um modo peculiar da pessoa se expressar em circunstancias adversas. E, pois, como suas outras manifestacoes, um modo de existir, ou de coexistir, ja que o homem nao existe, coexiste. E como o ser humano nao e um sistema fechado, todo o seu ser se comunica com o ambiente, com o mundo, e mesmo quando, aparentemente nao existe comunicacao, isto ja e uma forma de comunicacao, como o silencio, as vezes, e mais eloquente do que a palavra. (PERESTRELLO, 1982)."As pessoas adoecem devido a maneira desarmonica de se relacionar com o mundo. Devemos buscar no universo subjetivo, na intimidade de cada um, as respostas; nao no mundo concreto e objetivo dos fatos e acontecimentos." (BALLONE, 2001) Seu Simondes nasceu no Araguaia e vive em Chapada dos Guimaraes desde os 21 anos.Aos 90, ele continua cuidadando de sua fazenda agroecologica e galopando em seu cavalo.E a sua companheira e chapadense e esta com 84 anos, dona Iracema. Esse touro e lindo! Keila e Iracema Albernaz no jardim de