campo do conhecimento que pensa processos educativos para neles intervir. Conhecer as praticas, considera-las em seu carater situacional e em sua dinamica, e o papel da pedagogia com ciencia; ou seja, compreende-las nesse movimento oscilante, contraditorio e renovador (FRANCO, 2012, p. 165). Alertamos para uma armadilha muito comum ao falarmos em postura e atitude reflexiva do professor que e o entendimento distorcido da reflexividade monologica, ou seja, quando o professor centraliza em si a construcao de sentidos e assume o comando absoluto da relacao pedagogica nao deixando espaco e possibilidade para o outro.A reflexividade monologica se nega a reflexividade critico transformadora por ignorar o necessario confronto de sentidos e de significados no dialogo com outro sujeito, fatos de busca de entendimento e de consensos, ou seja, de construcao de novos sentidos e significados no mundo da vida (THERRIEN, 2012, p. 122). Quando o professor decide pela postura reflexiva assume o compromisso de intersubjetividade no qual so tem sentido o refletir com a presenca e participacao do outro ela da relacao pedagogica. Neste principio funda-se a essencia da educacao como processo de emancipacao e reconhecimento do outro e nao como dominio de uma racionalidade sobre as demais. No gesto de reconhecimento do outro o dialogo intersubjetivo torna-se fundamental como oportunidade de entrelacamento de pontos de vista e de construcao de sentido entre os sujeitos.Esse dialogo intersubjetivo gerador de aprendizagem tem do mesmo modo impacto sobre o proprio mediador cuja identidade nao fica imune ao processo no qual se envolve. Os saberes, os sentidos e os significados gerados e mobilizados na acao comunicativa com o aprendiz constituem momentos de reflexividade critica, de formacao continua e de reconstituicao dos saberes de experiencia (THERRIEN, 2012, p. 122).Pelo dialogo a centralidade no individuo e superada para se instituir o coletivo. O aprender implica, sobretudo, a[...] colaboracao entre os alunos em atividades que supoe investigacao critica, analise, interpretacao e reorganizacao do conhecimento e do processo reflexivo que o acompanha. Tudo isso relacionado com areas que tenham sentido na vida dos alunos. [...] No entanto, e importante levar em conta que dialogo e mais do que conversa. Supoe considerar que aprender e construir uma narracao, construir uma historia para ser compartilhada com os outros (HERNANDEZ, 2002, p. 20). Para que o dialogo se efetive e preciso haver equidade, relacao de horizontalidade e nao verticalidade, ou seja, as pessoas envolvidas devem estar predispostas a aceitar as vozes umas das outras, sem confrontos, sem proceder para estabelecer vencedores nem vencidos. Na visao de Kulisz (2004), a relacao dialogica precisa acontecer em ambiente que tenha sentido de grupo, senso de coleguismo e consciencia coletiva de eficiencia, favorecendo, assim, sentimento de liberdade para expressar pensamentos e conhecimentos abertamente. O dialogo supoe posturas humildes, tolerantes, de alguem desejoso do saber, com vontade de crescer e com consciencia que este depende da participacao do e com o outro. O dialogo implica que as pessoas estejam abertas a novas ideias e formas de pensar, a novas maneiras de ser, e que nao estejam fechadas, no proprio ponto de vista. (HERNANDEZ, 2002, p.21). Quem se predispoe a