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o Novo Testamento completo, em 1910. A Biblia inteira apareceu em 1917*.As autoridades catolicas romanas, incitadas pela obra das Sociedades Biblicas, na publicacao das Sagradas Escrituras no vernaculo e na divulgacao delas em toda parte do pais, tem publicado diversas edicoes dos Evangelhos e do Novo Testamento. Porem nao e mister trata-las aqui.__________(*) Nota do DPG A Biblia da Edicao Brasileira, considerada por muitos eruditos, deixou de ser reeditada para dar lugar a edicao de Almeida, mais popular e por isso mais aceita.11CAPITULOCOMO A BIBLIA CHEGOU AO BRASILE dificil narrar com veracidade a origem do uso da Biblia no Brasil, por falta de pormenores. Pelos tres primeiros seculos da historia do Brasil a Biblia era proibida e negligenciada. Ela nao estava na lista dos livros autorizados pela coroa de Portugal a circularem no Brasil durante os dias coloniais. So em meados do seculo XIX a leitura dela foi permitida.O celebre Villegaignon, depois duma experiencia dolorosa, resolveu dedicar-se mais ao estudo da Palavra de Deus, e convidou a Igreja Reformada na Franca a enviar ministros do evangelho para evangelizar a sua colonia. Porem, desta resolucao nao houve bons resultados, e, certamente, ela nao fez parte do inicio da disseminacao da Biblia no Brasil.Entre os colonos holandeses em Recife havia dirigentes de classes religiosas, e estes, de quando em quando, dirigiam prelecoes sobre a Palavra de Deus. Em uma das reunioes tomou-se esta resolucao: "Fica entendido que se deve requisitar 20 grandes Biblias para a introducao da nova traducao para o uso de cada um". Nao podemos dizer se os pregadores conseguiram traduzir qualquer parte em portugues.Somos obrigados a examinar a historia das Sociedades Biblicas Britanica e Americana para a nossa informacao. Antes de 1836, estas duas Sociedades despacharam exemplares das Escrituras aos negociantes estrangeiros residentes na costa oriental do Brasil, para distribuicao. Num livro velho ha uma citacao duma carta do Rio de Janeiro, de 23 de dezembro de 1837, do Rev. Justin Spauding, na qual diz que ja distribuiu todas as Biblias e Novos Testamentos enviados e que tem a certeza de que a Sociedade Biblica Americana remetera mais. No mesmo livro se refere as cartas escritas pelo Rev. Dr. D. P. Kidder, do Rio de Janeiro, em 13 e 29 de janeiro de 1838, em que relatou as vendas das Biblias em portugues e latim.Em 9 de marco de 1838, a Sociedade Biblica Americana mandou 75 Biblias e 25 Novos Testamentos a Junta de Missoes Estrangeiras da Igreja Metodista Episcopal, para o uso dos seus missionarios no Brasil. Naquele tempo isto era um presente liberal, e os livros foram logo espalhados.O Estado de Sao Paulo, em 1839, patrocinou a propaganda biblica. O Rev. Dr. Kidder, pela sua influencia e dedicacao, ganhou a cooperacao de algumas autoridades daquela provincia, e o Sr. Antonio Carlos, relator da Comissao da Instrucao Publica, apresentou a Assembleia Provincial uma proposta para que fosse aceita uma oferta de Biblias, dizendo: "Eu me proponho garantir da parte da Sociedade Biblica Americana a doacao de exemplares do Novo Testamento em portugues pelo Padre Antonio Pereira de Figueiredo em numero
e Atualizada no Brasil e perdura ainda. Dizemos ainda, porque, com o passar dos anos, as palavra mudam de sentido, mas a verdade biblica nao pode mudar. Ora, se muitas palavras, com o tempo, mudam de sentido, e necessario, por vezes, que na linguagem biblica se mudem palavras para que a mensagem nao mude de significacao. Vem daqui e que, de longe em longe, se faz sob o titulo de revisao: rever e mudar a linguagem, para manter e nao mudar a mensagem e seu sentido.A Edicao Revista e Atualizada da Sociedade Biblica do Brasil teve por base a edicao de Joao Ferreira de Almeida (1940). Foi esta que a Comissao Revisora estudou e repassou, com certo reajuste vocabular quanto aos originais e atualizacao da linguagem. Comissao composta de hebraistas e helenistas competentes, e de vernaculistas e seu relator, durante alguns anos; processou a obra zelosamente, com vistas na realidade que se impunha: falar a linguagem de hoje, portugues mais nosso do Brasil, ja muito diferente do de Portugal, e, por isso mesmo esperando no livro por excelencia - a Biblia - de consideravel divulgacao em nosso pais. O secretario da Comissao Revisora foi o Rev. Antonio de Campos Goncalves, que, ao lado de seus nobres colegas, redigiu o texto de toda a Biblia; foi ele o seu relator: grande tarefa que realizou, do comeco ao fim, responsavel-mente, com fidelidade e gosto.A Biblia hoje, da Edicao Revista e Atualizada no Brasil, da Sociedade Biblica do Brasil, e de geral aceitacao. Seu Novo Testamento mereceu recomendacao da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (1968), e vem sendo largamente divulgado.1971 Ewaldo Alves14CAPITULOA IMPRENSA BIBLICA BRASILEIRAO dia 2 de julho de 1940 marca a data historica na vida evangelica brasileira, pois neste dia reuniram-se seis dedicados obreiros batistas para iniciar a obra da Imprensa Biblica Brasileira.Esta reuniao foi resultado de uma decisao tomada pela Missao Batista do Sul do Brasil em sua assembleia anual no mes de junho de 1940, quando voltou a recomendar a criacao de uma entidade que teria como finalidade imprimir e distribuir a Biblia no Brasil.Ja havia muitos anos, obreiros evangelicos vinham sentindo falta de Biblias, e a procura estava sendo maior do que os estoques enviados para o Brasil. Em 1930 o Dr. H. C. Tucker, da Sociedade Biblica Americana, declarou que poderia ter distribuido quatro vezes o numero de Biblias vendidas naquele ano, se tivesse estoques suficientes. Ele estava muito interessado em conseguir a impressao das Escrituras no Brasil.Ja por aquela ocasiao havia um esforco unido neste sentido. A Casa Publicadora Batista se ofereceu para imprimir as Biblias, se pudesse receber da America as chapas ja preparadas. Receberia o pagamento da mao de obra em Biblias. Porem nao houve resultado positivo, e os anos se passaram, com a necessidade sempre crescente.A guerra no Oriente ja envolvia recursos britanicos, o que vinha prejudicar o fornecimento da Sociedade Biblica Britanica e Estrangeira, e o resultado foi que na assembleia anual da Missao Batista do Sul, em junho de 1940, houve pleno apoio a ideia da criacao de uma nova entidade que
imprimiria a Biblia no Brasil.Naquela primeira reuniao da Imprensa Biblica foram tomadas tres decisoes: iniciar imediatamente a impressao da Biblia na traducao de Almeida, com a ortografia oficial; iniciar os planos para o preparo de uma nova traducao da Biblia e nomear comissoes para trabalharem tanto no Velho quanto no Novo Testamento; e prosseguir com o preparo do estatuto oficial.Em 2 de junho de 1942, o presidente, T. B. Stover informou a Imprensa que os quatro Evangelhos ja estavam compostos e prontos para serem impressos; os livros de Atos e as duas cartas aos Tessalonicenses estavam prontos para revisao pela comissao de redacao. O anteprojeto do estatuto foi examinado. O Dr. Stover tambem informou que o grupo havia recebido ofertas no total de US$ 5.946,42 para iniciar a obra.Em 14 de julho de 1942 os estatutos receberam a sua aprovacao final, e logo foram registrados. Ali a Imprensa Biblica Brasileira tomou personalidade juridica e veio a existir formal e oficialmente. 25 de junho de 1943 foi o dia do inicio da impressao da Biblia no Brasil. A Segunda Guerra Mundial ja estava envolvendo a vida de muitas nacoes. Alguns navios com carregamentos de Biblias para o Brasil foram a pique, e ja se estava tornando seria a falta de Biblias no pais. Alguns ja tinham conseguido a impressao do Novo Testamento no Brasil, mas a Biblia ainda nao tinha sido produzida aqui.Em 1944 a impressao termina. Logo sao encadernadas Biblias pelos precos de dez cruzeiros (cruzeiros velhos em substituicao aos mil reis) para a Biblia popular e cinquenta cruzeiros (US$ 2,50) para a Biblia encadernada a couro. Devido a guerra, era impossivel importar papel para esta primeira edicao, assim foi impresso em papel brasileiro fornecido pela Fabrica Pirai, que tinha a capacidade tecnica de produzir este papel para Biblias por ser fornecedora de papel para cigarros.Aparece, entao, na Bahia o mercado negro de Biblias. A procura era tao grande que a Biblia de Cr$ 50,00 estava sendo vendida por Cr$ 80,00 e ate Cr$ 100,00!Enquanto as Biblias da primeira impressao estavam sendo distribuidas, a segunda edicao ja estava em processo de execucao. E assim se sucedia, edicao apos edicao.Tao grande foi o impulso dado com a impressao de Biblias que a Casa Publicadora Batista foi obrigada a comprar mais um prelo grande. Tambem foi necessario construir mais um pavimento no seu predio, para acomodar a secao de encadernacao.Em 1948 ja nao havia mais espaco para se expandir. Deus apontou a direcao a tomar atraves de J. J. Cowsert, secretario da Imprensa Biblica e pastor da igreja Batista em Tomas Coelho, e o resultado foi a compra, em 1948, do terreno ocupado agora pela oficina grafica da Junta de Educacao Religiosa e Publicacoes da Convencao Batista Brasileira, antiga Casa Publicadora Batista.Um novo predio para a oficina foi terminado em 1949, novas maquinas instaladas, e a obra comecou a expandir-se. Na providencia de Deus, muito se deve a um ilustre crente presbiteriano, turista da outra America. Depois de visitar o Brasil, depois de ver tantas oportunidades para a proclamacao do evangelho, escreveu ao seu
amigo particular, presidente da Junta de Missoes Estrangeiras da Convencao Batista do Sul dos Estados Unidos, insistindo em que aquela Junta apoiasse condignamente o trabalho que estava sendo feito, qual seja, a impressao da Palavra de Deus no Brasil. Logo chegaram ofertas para a compra do terreno, para a construcao da oficina e para a aquisicao de algumas maquinas.Edicoes varias se sucederam, dentro das possibilidades financeiras da Casa Publicadora. Algumas ofertas vieram dos irmaos batistas dos Estados Unidos para ajudar na impressao. Porem a grande maioria das Biblias eram vendidas abaixo do seu custo, e e obvio que somente se pode garantir a continuidade da impressao se o dinheiro que voltar for suficiente para imprimir e distribuir a Biblia novamente.A politica financeira da Imprensa Biblica tem sido a da autonomia, isto e, precos de venda que permitam a reposicao de estoques. A expansao da obra depende de ofertas do "Dia da Biblia" e de outros irmaos e amigos.Ate o fim de 1977 a Imprensa Biblica completou 35 impressoes diferentes da Biblia na traducao da antiga de Almeida, num total de 2.573.504, fora os Novos Testamentos e alguns milhoes de Evangelhos.O ano de 1971 marcou epoca na historia da Imprensa Biblica, pois a Junta de Educacao Religiosa e Publicacoes recebeu nesse ano outra doacao vultosa, que possibilitou a renovacao da oficina grafica. O alvo imediato da Imprensa Biblica e elevar as tiragens da Biblia ate 1.000.000 por ano. O desenvolvimento do pais, o aumento da populacao, justificam um esforco redobrado no sentido de imprimir ate 100.000.000 de Biblias e de distribui-las as multidoes que ainda nao conhecem a Cristo.Edgard F. Hallock15CAPITULOA TRADUCAO REVISADA DAIMPRENSA BIBLICA BRASILEIRANa primeira reuniao da lmprensa Biblica Brasileira, em 2 de julho de 1940, a primeira decisao tomada foi de iniciar imediatamente a impressao da Biblia no Brasil. A segunda decisao foi a de iniciar a revisao do texto da traducao de Almeida. Comissoes foram nomeadas para iniciar os trabalhos e foi eleito presidente da comissao revisora o Dr. S. L. Watson, diretor do Colegio e Seminario Batista do Rio de Janeiro, em 1917-18 e 1935-36; diretor do Seminario Teologico Batista do Recife, em 1941; diretor da Casa Publicadora Batista varias vezes e professor e autoridade na lingua hebraica. O Pastor Manoel Avelino de Souza, o Dr. W. E. Allen, professor de Grego no Seminario Batista do Sul do Brasil, o Dr. A. R. Crabtree, professor de Hebraico, e outros fizeram parte dessas comissoes. Ja havia muitos anos, sentia-se a necessidade de uma revisao na traducao de Almeida. As modificacoes naturais do sentido de certas palavras atraves de muitos anos, e, especialmente, o progresso nos estudos do texto grego exigiam modificacoes no texto antigo, que tanto havia servido ao povo do idioma portugues.O primeiro resultado do trabalho da comissao apareceu em A Harmonia dos Evangelhos, de Watson e Allen, sendo impresso em 1942, com o texto revisado. Um trabalho desta natureza, que implica em tanta responsabilidade, nao pode ser feito com pressa. E, assim, os anos passaram, com a comissao continuando suas pesquisas, seus estudos e a revisao prosseguiram
Almeida diz: "Portanto, ide, ensinai todas as nacoes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espirito Santo: ensinando-as a guardar..."A revisao diz com precisao, o que modifica realmente o sentido da expressao, "Portanto, ide, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo, ensinando-os...Como resolver o problema das modificacoes textuais quando se deve omitir expressao tradicional? A Imprensa Biblica concluiu pelo uso de colchetes para indicar aquelas palavras ou expressoes, e anota ainda na margem o fato. O ideal sera o texto limpo, sem colchetes, como esta na Biblia de Pulpito, publicada em 1968, e, naturalmente, chagara o dia quando isto sera possivel para todas as edicoes. Contudo, por enquanto ha muitos crentes que nao conhecem os problemas envolvidos numa revisao das Escrituras e nao entendem o significado de um acrescimo ao texto. Eles recordam a advertencia de Joao em Apocalipse 21:19, mas esquecem a advertencia do versiculo 18. Nao podemos tirar qualquer palavra da Biblia, mas nao podemos acrescentar tambem. Precisamos confiar nos homens de Deus que tem estudado com tanta dedicacao e tanto amor as questoes do texto, para que tivessemos a Palavra de Deus na sua pureza.A Imprensa Biblica Brasileira tinha pronta sua revisao do Novo Testamento em 1949, a qual apareceu em edicao especial naquele ano. Essa edicao mereceu a consulta de outros, como subsidio para ajudar no trabalho da "Edicao Revista e Atualizada no Brasil da Sociedade Biblica do Brasil.A revisao do Velho Testamento foi muito mais dificil e mais ardua. O texto hebraico era mais dificil, e ha tres vezes o volume em numero de paginas. No entanto, o trabalho foi terminado em 1960, justamente na ocasiao quando a Sociedade Biblica do Brasil estava lancando a sua revisao. A Imprensa Biblica achou que nao ficaria muito bem aparecerem as duas revisoes na mesma ocasiao, e resolveu entao aguardar alguns anos.Ja passaram varios anos desde o aparecimento daquela edicao revista e atualizada, e a Imprensa Biblica julgou oportuno lancar a sua revisao, fruto de 20 anos de trabalho dedicado a cuidadoso. Em 1968, foi publicada a revisao da Imprensa Biblica Brasileira em forma de Biblia de Pulpito. No principio de 1972 apareceu a traducao de Almeida em revisao da Imprensa Biblica no formato comum. Esperamos que venha ajudar a todos os crentes a compreenderem melhor a Palavra de Deus, a ser instrumento do Espirito Santo para a edificacao dos santos e o crescimento do Reino de Deus na terra.As linhas mestras que orientaram esta revisao foram: 1) fidelidade aos textos mais antigos existentes, por serem os mais proximos dos originais; 2) fidelidade, ate onde possivel, as expressoes e linguagem do texto da primeira revisao de Almeida publicada no Brasil; 3) linguagem vernacular expressiva e escorreita, ainda que simples.1971 - Edgard F. Hallock__________________________________________________Em 1974 foi eleita uma comissao para assessorar quanto as revisoes necessarias nos textos editados pela Imprensa Biblica Brasileira. Esta comissao e de carater permanente e seu presidente e o Dr. Joao Filson Soren.(Nota da redacao)
Arca da Alianca Descoberta, Parte 2O ApocryphaAntes de continuarmos, ha duas referencias em fontes nao-biblicas que sao interessantes. No livro apocrifo de 2 Macabeus, lemos:2: 2 Os registros mostram que foi Jeremias quem ... 4, ... solicitado por uma mensagem divina, o profeta deu ordens para que a Tenda do Encontro e da Arca deveria ir com ele.Em seguida, ele foi para a montanha a partir do topo do qual Moises viu a terra prometida de Deus. 5 Quando chegou a montanha, Jeremias encontrou uma caverna-moradia; ele carregava a tenda, a Arca, e do altar do incenso para ele, em seguida, tapou a entrada. 6 Alguns de seus companheiros veio para marcar o caminho, mas nao foram capazes de encontra-lo. 7 Quando Jeremias soube disso ele repreendeu. `O local deve permanecer desconhecida", disse ele, `ate que Deus finalmente reune Seu povo e mostra misericordia para com eles. 8 Entao o Senhor vai trazer essas coisas para acender novamente, ea gloria do Senhor vai aparecer com a nuvem, como foi visto, tanto no tempo de Moises, e quando Salomao orou para que o santuario pode ser dignamente consagrado.O escritor nesta carta com "parentes judeus no Egito, os judeus que estao em Jerusalem, e os da terra da Judeia," explica onde recebeu esta informacao:"Esses mesmos fatos constam nos registros oficiais e nas memorias de Neemias. Assim como Neemias coletadas as cronicas dos reis, os escritos de profetas, as obras de David, e cartas regias sobre as ofertas sagradas, para fundar sua biblioteca, assim Judas tambem recolheu todos os livros que tinham sido espalhados como resultado de nossa recente conflito. Estes estao em nossa posse, e se voce precisar de qualquer um deles, enviar mensageiros para eles. "Tambem digno de nota: a citacao em 2 Macabeus, acima, poderia ter sido mal traduzido ao longo dos anos e, inicialmente, ter afirmado que a Arca foi nao escondido na montanha Moises foi quando ele viu a terra prometida (Mt. Nebo, Deu . 32:49), mas em vez disso, pode significar que a Arca foi escondida na montanha que Moises viu quando ele viu a terra prometida. De Nebo, ele teria sido capaz de ver Jerusalem por causa de sua alta altitude.No livro Pseudepigraphal chamado "The Paralipomena de Jeremias" (que significa "as palavras restantes de Jeremiah") tambem esta escrito que Jeremias, em obediencia ao mandamento de Deus, escondeu os objetos sagrados do templo pouco antes da destruicao de Jerusalem. Nenhum desses livros sao confiaveis como completamente precisos - no entanto, eles mostram uma forte tradicao, que tem Jeremias escondendo, ou ter alguem hide, a Arca e outros objetos do templo. Ha alguma verdade nestes dois livros? Talvez.Desde Jeremias foi o profeta em Jerusalem durante o tempo de Josias (quando a Arca foi trazida de volta para dentro do templo) e ele continuou ate a epoca da destruicao de Jerusalem, e logico acreditar que e possivel que Deus o orientou a ter a Arca e outros artigos sagrados escondido. Alem disso, Jeremias escreveu:JER 03:16 E ela deve vir a passar, quando vos ser multiplicado e frutificado na terra, naqueles dias,
diz o Senhor, nao dirao mais: A arca da alianca do Senhor, nem tampouco a mente : nem dela se lembrarao; nem eles devem visita-lo; nem que deve ser feito mais.A implicacao aqui e que, na epoca em que escreveu este (durante o reinado de Josias, v. 6), eles ainda tinham a Arca em sua posse. Esta passagem inteira, que comeca com o versiculo 6, e um apelo para se converterem da sua apostasia, apesar de seu cativeiro ja foi profetizado por Isaias. Portanto, poderia este versiculo acima sobre a Arca da Alianca ser uma previsao de que eles ja nao vai te-lo quando retornam do cativeiro? Apenas dois versiculos depois, ele escreve:JER 03:18 Naqueles dias, a casa de Juda, andar com a casa de Israel, e virao juntas da terra do norte, para a terra que dei em heranca a vossos pais.A "terra do norte" foi Babilonia, onde eles logo passar 70 anos em cativeiro. Se esse entendimento esta correto, isso indica que Jeremias teve conhecimento de que eles nao teriam mais a Arca quando retornaram da Babilonia. Mas tambem e importante a notar e que ele claramente indicado que "nem que deve ser feito mais", que e a prova de que nao ha nenhuma promessa de que jamais ser reintegrado. Na verdade, em Ezequiel, quando ele da as instrucoes para o templo, ele nao da instrucoes que incluiram a Arca. Ele nunca foi mencionado.Desde Jerusalem foi cercada pelo muro de sitio babilonico durante o tempo a Arca parecia ter desaparecido, Ron acredita que pode ter sido possivel alguem ter levado para um local dentro da parede o cerco e nao ser detectado. As citacoes que lemos acima concordar com o "tempo", mas nos simplesmente nao sabemos ao certo - e, novamente, esses livros nao sao inspirados por isso nao podemos contar com eles.A localizacao do localJerusalem esta situada em dois montes, tradicionalmente referido como "Monte Moria" e Mt. Zion ". Moriah e o da direita, enquanto Zion esta a esquerda (embora a Biblia se refere a toda a cidade como" Zion "). Para a extrema-direita pode ser visto no inicio do Monte das Oliveiras." Moriah "e mencionado apenas duas vezes na Biblia - em primeiro lugar como o lugar Abraao foi dito para tomar Isaac e oferece-lo em sacrificio, e em segundo lugar como o local onde o templo foi construido:GEN 22: 2 E disse: Toma agora o teu filho, o teu unico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te a terra de Moria; e oferece-o ali em holocausto sobre um dos montes, que eu te direi.2CH 3: 1 Entao Salomao comecou a edificar a casa do Senhor em Jerusalem, no monte Moria, onde o Senhor aparecera a Davi, seu pai, no lugar que Davi tinha preparado na eira de Orna, o jebuseu.A pedreira que contem o local de Ron foi para escavar, e parte da extensao norte do Mt.Moriah. No leste, sul e oeste lados de Jerusalem sao vales muito profundos que protegem a cidade de invasores estrangeiros. Mas deste lado norte, eles eram vulneraveis. Portanto, um "fosso seco"