desprovido ate mesmo do pensamento do'Eu' (que esta meditando), este estado e chamado Samadhi ou concentracao.4. Os tres juntos no mesmo objeto e chamado Samyama.5. Dominando isto (Samyama) a luz do conhecimento (Prajna) emerge.6. Ela (Samyama) deve ser aplicada aos estagios (da pratica).7. Estas tres praticas sao mais associadas do que as mencionadas anteriormente.8. Isso tambem (deve ser visto) como externo com relacao a Nirvija ou concentracao sem semente.9. Supressao das latencias das flutuacoes e aparecimento das latencias do estado de pausa, acontecendo a cada momento de ausencia do estado de pausa na mesma mente, e a mudanca do estado de pausa da mente.10. Continuidade da mente tranquila (no estado de pausa) e assegurado por suas impressoes latentes.11. Diminuicao da atencao voltada para tudo e desenvolvimento da concentracao (one point edness) e chamado Samadhi-parinama, ou mutacao da mente concentrada.12. La (em Samadhi) ainda (no estado de concentracao) as modificacoes passadas e presentes sendo similares e Ekagrata- parinama, ou mutacao do estado estavel da mente.13. Assim explica-se as tres mudancas, ou seja, dos atributos essenciais ou caracteristicas, das caracteristicas temporais, e dos estados das Bhutas e das Indriyas (isto e, todos os fenomenos conheciveis).14. Aquilo que continua a sua existencia, atraves das varias caracteristicas, nomeadamente: o inativo, isto e, passado; o emergente, isto e, presente; o manifesto, (mas que permanece como forca potente), isto e, futuro, e o substrato (ou objeto caracterizado).15. Mudanca de sequencia (das caracteristicas) e a causa das diferencas mutatorias.16. Conhecimento do passado e do futuro pode advir de Samyama sobre as tres Parinamas (mudancas).17. Palavra, objeto implicado, e ideia correspondente, produz uma impressao unificada. Se Samyama for praticada em cada um separadamente, conhecimento do significado dos sons produzidos por todos os seres, pode ser adquirido.18. Pela realizacao das impressoes latentes, conhecimento dos nascimentos previos e adquirido.19. (Pela pratica de Samyama) em nocoes, conhecimento de outras mentes e desenvolvido.20. O suporte (ou base) da nocao nao se torna conhecido, porque este nao e objeto de observacao (do yogui).21. Quando a capacidade de percepcao do corpo e suprimida pela pratica de Samyama em seu caracter visual, desaparecimento do corpo e efetivado, por ficar ele alem da esfera de percepcao do olho.22. Karma pode ser rapido ou lento em sua frutificacao. Pela pratica de Samyama no Karma, conhecimento da morte pode ser adquirido.23. Atraves de Samyama sobre a amizade, e outras virtudes similares, obtem-se forca.24. (Pela pratica de Samyama) na forca (fisica), a forca de elefantes etc, pode ser adquirida.25. Aplicando a luz e fulgente da percepcao superior (Jyotismati), conhecimento dos objetos sutis, ou coisas invisiveis ou colocadas a grande distancia, pode ser adquirido.26. (Praticando Samyama) sobre o sol (o ponto no corpo conhecido como a entrada solar), o conhecimento das regioes cosmicas e adquirido.27. (Pela pratica de Samyama) sobre a lua (a entrada lunar no corpo), conhecimento do arranjo entre as estrelas e adquirido.28. (Pela pratica de Samyama) na estrela Polar, o movimento das estrelas e conhecido.29. (Pela pratica de Samyama) no plexo do umbigo, advem conhecimento da composicao do corpo.30. (Praticando Samyama) na traqueia, fome e sede sao restringidas.31. Calma