agir com as nacoes e que sua misericordia,aplicada sobre o lado das boas acoes retarda o julgamento pelas mas acoes,entretanto o peso das mas acoes nao e eliminado ate que o castigo sejaaplicado. O texto de Exodo 32:34 mostra como este principio de aplica. Elohim naopuniu o povo naquele momento, por terem feito o bezerro de ouro em virtude desua misericordia. Contudo, chegaria a hora de serem punidos tambem por issofuturamente.Aindamais um principio pode ser entendido. Os povos que contavam com a revelacao do Eterno, tal qual os hebreus, eram punidos com mais severidade em detrimentodaqueles que nao conheciam acerca de sua revelacao indicando que a toleranciado Eterno com os pagaos e maior. O Novo Testamento aplica esse principio em Lucas 12: 48Contudo, aquele que nao conhece a vontade do seu senhor, mas praticou o que era sujeito a castigo, recebera poucos acoites. A quem muito foi dado, muito sera exigido; e a quem muito foi confiado, muito mais ainda sera requerido. Jesus veio trazer fogo a terra Esseprincipio pode ser aplicado a Juda. Embora os babilonios fossem realmente muitomais crueis os israelitas deveriam ter sido mais obedientes em virtude darevelacao da Lei e do aviso constante dos profetas sobre sua apostasia. Agora omomento da execucao do castigo havia chegado.Esseesquema so e atribuido as nacoes, nao a individuos e nao se trata de salvacao.Por isso nao ha a preocupacao de uma salvacao baseada em boas obras.A vida de fidelidadeO Eterno mostrara a Habacuque que, embora o castigo fosse severo, isso nao seria o fimde Juda, mas haveria um remanescente preservado. O fundamento da preservacaoseria a fidelidade. No Novo Testamento, o apostolo Paulo usa o conceito deHabacuque 2:4 para fundamentar a doutrina da justificacao pela fe. Paulo criauma ponte entre emuna, que significa fidelidade e pistis,fe.EmHabacuque a fidelidade, ou o posicionamento correto diante das circunstanciasadversas foi percebido por Paulo como o elemento universal de salvacao,expresso mais claramente por Paulo em Romanos 8.Vamos explicar isso melhor vamos entender o que e realmente ter fe:A palavra Emunah aparece na biblia pela primeira vez em Habacuque, onde encontramos o seguinte texto:"Eis o soberbo! A sua alma nao e reta nele; mas o justo pela sua fe (emunah) vivera." Habacuque 2:4Emunah deriva de outra palavra hebraica: "aman". E justamente essa palavra que encontramos em Genesis 15:6, onde lemos: "E creu (aman) Abrao no Senhor, e o Senhor imputou-lhe isto como justica." Genesis 15:6Outro detalhe interessante e que do mesmo radical da palavra "aman" temos formadas as palavras "emet" e "amar". "Emet" e a palavra usada para "VERDADE" enquanto que "amar" e a palavra usada para "dizer", "falar" ou "proclamar".Essas associacoes sao interessantes e sugestivas.Atualmente usamos a palavra "Fe" para indicar, na maioria das vezes, a confianca a praticas religiosas. Mas analisando melhor o contexto das Escrituras vamos aprender que "Fe" e muito mais que isso.Vamos entender melhor isso nas palavras do escritor de Hebreus: "Ora, a fe e o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que nao se veem." Hebreus 11:1Segundo o escritor aos Hebreus a "Fe" e a "certeza", "conviccao",