esse vinculo comum. O famosoTratado do Amor de Deus e apropriadamente compediado por estafamosa definicao de caridade: "A caridade e um amor de amizade, umaamizade de dilecao, uma dilecao de preferencia, mas a preferencia incomparavel,suprema e sobrenatural, que e como um sol em toda alma para embeleza-la porseus raios em todas as faculdades espirituais para aperfeicoa-la, em todas assuas potencias para governa-la. Masa caridade reside na vontade, como sua sede, para habita-la e faze-la amar aDeus sobre todas as coisas. Bem-aventuradae a alma na qual e difusa esta santa dilecao, porque com ela vem todos os bens"(ST Francisco de Sales,. oeuvres (Complete Edition), t IV (Annecy, 1984), p 165.:. Traite de l'amour de Dieu , livre II, cap. 22).O novo florescesobre o antigoParece apropriado aquiexplicar brevemente porque Sao Francisco de Sales seja um Doutor moderno e taoapropriado para o tempo presente. Deve-sechama-lo Doutor original e moderno, nao porque rompe os lacos de continuidadecom o mais velho, mas na verdade sua doutrina e radicalmente aderente a fe daIgreja, a Sagrada Tradicao, a doutrina dos santos Padres; em seguida, no campo ascetico emistico toma mais do que um pouco, especialmente, Santo Inacio de Loyola, oBeato Joao de Avila, Luis de Granada, Santa Teresa de Avila, Sao Joao da Cruz -destes indiretamente - e da escola de mestres italianos do ascetismo.Ele busca, no entanto,colocar a antiga doutrina sob uma nova luz, para coloca-la com sabedoria aservico da vida moderna, adaptando-a oportunamente as suas muitas necessidades. Nao ha duvida de que ele tambem se servea arte para chegar da verdade ao bem para um caminho revestido de flores de purabeleza. Ele, de fato, formou-se naescola de Joao Maldonado, em Paris, e na de Antonio Possevino em Padua,e tinha adquirido uma cultura literaria profunda.Super humanismocristocentricoEle tambem sabe conduziro humanismo com a investigacao e ascese mistica, e desenvolver em si mesmo e emseus discipulos um gradual refinamento harmonico de todas as faculdades humanas("Je suis rien homme tant that plus": uvres , t XIII (Lyon. , 1904), p 330; lettredu 02 de novembro de 1607 a la Baronne de Chantal, cf. uvres , t XX (Lyon, 1918), p 216.:. "On'y a point d'ame au monde, je comme pense, aqui cherissent mais cordialment,tendrement et, despeje tout le dire a la bonne FOI, Amoureusement plus que moi,no carro plu a Dieu de faire mon coeur ... ainsi je suis le plus affectif dumonde ".). Nao se quer dizercom isso que o culto da beleza chegue espontaneamente nas flores da mistica,mas que o amor de Deus, descendo do alto, nao destroi as faculdades naturais, antes,as eleva, as ordem e as harmonia entre elas, e exprime ao vivo todas as formasde beleza e todas as perfeicoes da natureza humana.Portanto, o seu, maisdo que "humanismo devoto", deve ser chamado de "super humanismocristocentrico", aproximando-se este em todos os aspectos a santidade que convemao homem. E ja que estamosfalando de santidade, e oportuno mencionar brevemente aqui e corrigir asopinioes daqueles que acreditam que a verdadeira santidade, que propoe a IgrejaCatolica, nao interessa nem obriga todos os cristaos, mas apenas alguns, sejaindividual, seja associada a outros por