Nucleo de Estudos TeologicosAvivamento: Uma necessidade Congregacional BrasileiraUm cristao verdadeiro e dez vezes mais convictodas maldades de seu coracao e de sua corrupcaodo que o cristao hipocrita. Rev. Jonathan Edwards - 1746Introducao Os anos de 1725 a 1760 deixaram na Historia marcas indeleveis, e neste periodo que acontece o primeiro grande avivamento espiritual nos Estados Unidos da America. A historia deste avivamento e seus desdobramentos sociais e teologicos sao os focos de nossa analise neste encontro. Pretendemos observar, literariamente, este assunto e tracar uma linha de relacionamento, mesmo que tenue, com nossa realidade congregacional, realidade esta relacionada a nossa comunidade local e aquelas que, como nos, vivem as limitacoes de crescimento e influencia social. Esperamos que este estudo possa direcionar sua vida na busca de uma experiencia mais sincera com Deus e de resultados que produzam as ferramentas necessarias para conquistarmos nossa geracao para o Senhor Jesus. Obviamente que o elemento cultural nao foi descartado. Nao pretendemos afirmar que as implicacoes do primeiro grande avivamento norte-americano sejam as mesmas para nos. Uma observacao critica e algumas analogias permitirao que algumas licoes possam ser tiradas e aplicadas em nossa atualidade.Historia Os reavivamentos periodicos sao uma caracteristica do cristianismo teutonico-anglo-saxao e do cristianismo norte-americano. A necessidade de alcancar os nao-crentes e a necessidade de fortalecer os crentes parecem ter motivado esses avivamentos espirituais. Eles parecem ter ocorrido em varias epocas, durante pelo menos uma decada, em tempos de crise. Antes de 1865 eles eram espontaneos, nao organizados, pastorais e eram avivamentos de congregacoes rurais ou de pequenas vilas. Pouco tempo antes de 1700, era visivel o declinio da moral e da religiao, provocado pela influencia do processo colonizador, com o constante movimento populacional e a sucessao de guerras brutais, e pela tendencia em algumas regioes de separar igreja e estado. O Grande Avivamento, mais calvinista, comecou com a pregacao de Theodorus Jacobus Frelinghuysen (1691 ca 1748) as congregacoes holandesas reformadas de New Jersey, em 1726. Seu trabalho influenciou os pastores protestantes Gilbert Tennent e Willian Tennent Jr, que se tornaram chamas vivas do reavivamento entre os escoceses-irlandeses das colonias do centro. O fogo do reavivamento que tinha comecado entre os calvinistas holandeses reformados e presbiterianos calvinistas logo se espalhou pela Nova Inglaterra, congregacional, gracas aos esforcos de Jonathan Edwards (1703-1758). Formado precocemente por Yale, aos 17 anos, tornou-se pastor em Northamptom, no oeste de Massachussets, em 1727. Embora lesse seus sermoes, sua simplicidade de vida e de oracao exerceu grande impacto sobre sua gente. Seu sermao em 1741, Sinners in the Hands of an Angry God (Pecadores nas maos de um Deus irado), e um impressionante exemplo do seu poder no pulpito. Na Nova Inglaterra os anos de 1734 a 1740 caracterizam o apice do movimento avivacionista congregacional. Edwards deu muita atencao a soberania e ao amor de Deus. Em sua obra Freedom of the Will (Liberdade d Vontade), escreveu que o amor de Deus conduz os homens a Ele e ao Seu servico depois que se tornam cristaos.George Whitefield (1714-1770) comecou, por esta epoca, em Boston, um grande avivamento atingindo tambem a regiao