seculo IV, os manuscritos coptas foram muito multiplicados, pelo que ha inumeras copias pertencentes a esta tradicao. Formam um grupo valioso, pois sao de carater "alexandrino", concordando com os manuscritos gregos mais antigos e dignos de confianca. Armenio: Essa tradicao comecou no seculo V. Com excessao do latim, ha mais manuscritos dessa tradicao do que qualquer outra. Ja foram catalogados 2000 deles. A versao armenia tem varios representantes do tipo de texto "cesareano", mas muitos pertencem a classe bizantina. Georgico: Os georgianos eram um povo da Georgia caucasia, um agreste distrito montanhoso entre os mares Negro e Caspio, que receberam o Evangelho durante a primeira parte do seculo IV. Supomos que a tradicao georgica dos manuscritos comecou nao muito depois, mas nao ha quaisquer manuscritos anteriores ao ano de 897. O seu tipo de texto e cesareano.Etiope: Essa tradicao conta com manuscritos datados desde o seculo XIII. Ha cerca de 1000 desses manuscritos, essencialmente do tipo de texto bizantino.Gotico: Algum tempo depois dos meados do seculo IV, Ulfias, chamado o apostolo dos godos, traduziu a Biblia do grego para o gotico, uma antiga lingua germanica. Agora ha apenas fragmentos, do seculo V em diante. Sao essencialmente do tipo de texto bizantino, com alguma mistura de formas ocidentais. O texto bizantino, entretanto, e uma variedade anterior aquela que finalmente veio a fazer parte do Textus Receptus.Arabe e Persa: Alguns poucos manuscritos tem sido preservados nesses idiomas; mas sao de pouca importancia no campo da critica textual. Quanto a versao arabe, os problemas de estudo sao complexos e continuam sem solucao, pelo que e possivel que ela seja mais importante do que se tem suposto ate hoje.A LINGUA DO NOVO TESTAMENTONao se pode reconstruir o pensamento cristao primitivo se nao se der atencao ao estudo acurado da lingua grega durante o primeiro seculo. Os elementos auxiliares aqui indicados visam a uma introducao.O GREGO COINEO grego coine existia lado a lado com a lingua nativa; aquele era um mundo bilingue (talvez trilingue). Jesus e seus discipulos dirigiam-se as multidoes em grego3, mas e certo que tambem utilizavam o aramaico, sua lingua materna em outras ocasioes. O coine era a lingua do povo que nao teve escola e que nao possuia dotes literarios. O coine parece ter sido a linguagem da experiencia humana, propria para a boca do homem e mulher comum, cuja logica se movia em termos, nao de argumentos eruditos, mas da metafora colorida e cujas mentes eram ocupadas menos com o significado da vida do que com vive-la. O coine do Novo Testamento nao tinha as qualidades artificiais sofisticadas do reavivamento atico, que possuia todos os tons da vida do povo em ebulicao. Influencias estranhas Ha no grego do Novo Testamento tracos hebraicos inquestionaveis. Resultam da influencia do Velho Testamento hebraico e da Septuaginta. Muito da terminologia do Novo Testamento, em seus caracteristicos semanticos, so pode ser explicado pelo Velho Testamento. A palavra , no grego classico significava "estatuto" ou "regra fixa".Se olharmos para a Septuaginta, em que se traduz o hebraico torah, veremos que o judeu helenizado considerava a palavra traduzida para