que, em situacoes de emergencia, nao apresentam diferencas substantivas). 3. CULTURA CAPITALISTAO dia 11 de setembro deve ser lembrado como um dos grandes momentos da historia do jornalismo mais especificamente, do jornalismo televisivo. Na sociedade do controle de informacoes, onde nada escapa aos olhos (oniscientes, onipresentes, onipotentes) do Big Brother, os espectadores potenciais dos acontecimentos gerados no dia 11 de setembro foram privados da primeira parte da catastrofe (exceto por acaso ou em replay). Como compensacao, a segunda colisao foi transmitida ao vivo e em cores. O compromisso profissional de mostrar a noticia, no momento em que o fato esta ocorrendo, ratificou a tese que a selvageria humana encontra no espetaculo midiatico o seu espelho favorito. Manejadas como se fossem parte de uma especie singular de reality show, as imagens oferecidas ao telespectador nao contiveram esforcos para manejar a dor. Parte do sucesso dessa estrategia foi obtido na mesa de edicao, onde nao houve economia na utilizacao de recursos tecnicos para eliminar os ruidos. Sem necessitar de truques de videogames ou da violencia gratuita dos filmes de acao, os noticiarios televisivos, abastecidos por farto material sangrento, tiveram o cuidado de limpar as imagens essa acao cosmetica manteve apenas os elementos necessarios para que o espectador compreendesse a dimensao do drama, mas nao fosse exposto as suas imagens mais brutais.Em outras palavras, ao adotar a estetica de blockbuster hollywoodiano, os noticiarios, intermediados pela camera, possibilitaram que o olhar incredulo do espectador deslizasse pela tragedia ate encontrar o lugar onde os sentidos e os sentimentos se encontram. O voyerismo e socio da crueldade.Ha o choque dos avioes contra as torres, ha os esforcos de socorro as vitimas, mas (com excecao dos desesperados que se jogaram das torres em chamas) os mortos estao ausentes. Foi essa forma repleta de pudor deslocado, similar a um filme pornografico soft, onde as imagens provocativas substituem as imagens reais, que a midia estabeleceu um vinculo identitario com os espectadores. Aproveitando a ataraxia produzida nos estadunidenses, entrou em cena o oportunismo da cultura do espetaculo e a excitacao produzida pela violencia. Esse conjunto de fatores contribuiu para esvaziar a substancia critica que estava embutida na acao politica. Misturada com os espectros que deslizam pelas sombras, a historia politica e militar estadunidense foi soterrada por toneladas de ideologia conservadora. Desta forma, o espectador ficou impossibilitado de distinguir o que e mais agressivo: o atentado contra as torres do World Trade Center ou a sua transmissao. Como a audiencia televisiva esta intimamente relacionada com o implemento da escala de impacto e dramaticidade e, consequentemente, com o fluxo de insercoes comerciais , discutir se havia algum impedimento etico para (nao) transmitir o atentado contra as torres gemeas do World Trade Center estava fora de questao. Na analise de Susan Willis, somente os ingenuos discordam que, na sociedade capitalista, "o real e produzido como espetaculo pelos meios de comunicacao". Alem disso, diante da possibilidade de transmitir uma noticia (principalmente se envolver algum tipo de desastre), seguindo a licao de entretenimento oferecida pela Roma antiga (abrir a jaula dos leoes e assistir ao massacre), Jacques