Inscricao para uma lareira A vida e um incendio: nela dancamos, salamandras magicas Que importa restarem cinzas se a chama foi bela e alta? Em meios aos toros que desabam, cantemos a cancao da chama! Cantemos a cancao da vida, na propria luz consumida... _______________________________________________________________ Observando o inicio intenso do poema, um inicio desequilibrado, se pode fazer uma relacao importante: conceito/interpretacao. Observa-se: Vida: o espaco de tempo que vai do nascimento a morte; existencia. Incendio: fogo que lavra com intensidade, destruindo e, as vezes, causando prejuizos. (Jack, O Estripador, analisaria por chamas: claridades intensas; luz. Assim o incendio nao passaria desses grandes acontecimentos (chamas) na vida, importantes, relevantes, que serviriam para montar, numa so pauta, os caminhos percorridos no decorrer de uma existencia). Pois bem, esse tempo de existencia e um fogo intensivo e, numa visao pessimista em que a vida seja um eterno querer insatisfeito - Schopenhauer expoe a vida como manifestacao de vontade -, um fogo que se torna a manifestacao do sofrimento. Ou seja, "fogo" = "sofrimento". No tocante, na mesma intencionalidade pessimista: "... a existencia (humana) e um intensivo sofrer..." Continua: "(...) nela / dancamos, salamandras magicas" Dancar: balancar; oscilar. A vida e um eterno balancar, uma eterna oscilacao entre o sofrer e a nao-percepcao do sofrer (felicidade = a sensacao - as emocoes, sentimentos - de que o sofrimento nao esta presente em determinado tempo e espaco, ou seja, a ausencia sensitiva do sofrimento, a diminuicao das proporcoes em que o sofrimento se manifesta). Salamandras magicas: anfibios, sem nenhum teor de magia, que o IBAMA proibe a venda (talvez o autor se refira a uma afeicao magica ou sem explicacao por algo). Essas "lagartixas" vivem tanto na agua como na terra. Elas nadam com movimentos de cobra, se esquivando de um lado a outro, o que nao e diferente na vida para diminuir as proporcoes tamanhas que o sofrimento toma. Terceiro e quarto verso: Cinzas: numa interpretacao continua da que foi iniciada, igualmente sao aos restos mortais, o que sobrou. O sofrimento, com grande euforia e emocao, se torna o produto da existencia, e nao mais o produtor dela. Um sentido exato para a vida: fim. Um sentido exato para a existencia: viver. Chama: ja explicado no modo estripadoriano. Belo: algo agradavel aos sentidos. Pois, se a chama e bela, o sofrimento e agradavel aos sentidos? Por que nao? Por que nao? Utiliza-se dos sentidos para tal... chorar, sorrir, gritar tambem fazem parte do sofrer! Alto: uma chama alta. Altura: cume. O ponto elevado dos acontecimentos da vida. = "o que importa o fim, e o que sobrou dele, se as interpretacoes dos acontecimentos foram uteis?" Dois ultimos versos da primeira estrofe: Toro: troncos de arvores abatidas. Cantar: exprimir por meio do canto. Enquanto o incendio vital vai devastando todas as interpretacoes falsas e romanticas, se exprime a utilidade do sofrer em determinadas ocasioes da vida. Ultimos versos: Luz: (Fisica) radiacao eletromagnetica, capaz de provocar sensacao visual num observador comum. Consumir: correr ate a destruicao; destruir. Destruir pelo fogo. Quintana repete o modo expressivo de utilidade, porem,