mesmo as relacoes humanas e sociais. E, sabemos, ha, talvez na maioria das vezes, uma contraposicao inconciliavel entre metas economicas e fins sociais e politicos. Pluralismo contemporaneo: o pluralismo societario e as variadas tradicoes culturais conduzem ao sentimento da inexistencia de um sentido unitario ultimo da vida humana, com a etica e a moral vagueando dentro de todo esse relativismo. Institucionalizacao da razao: atualmente o particular, o mutavel e o contingente estao se sobrepondo ao universal, atemporal e necessario. Hoje o pluralismo das multiplas razoes se poe no lugar da razao totalizante da tradicao.Luta contra a razao: a racionalidade e tida como perversa e dominadora, pois mascara o esclarecimento e a liberdade, ao procurar defender o retorno ao sentido da vida humana. A proposta e estabelecer um dialogo entre a universalidade e a particularidade, buscando construir um projeto etico. Tanto a etica universal quando a particular permeiam o ser humano e, por isso, nas acoes e decisoes humanas e preciso um duplo saber: o de ordem universal, que estabelece o que nao pode faltar em nossas acoes, e o saber da situacao historica, que e o lugar em que normas devem se tornar realidade. Nesse sentido, proponho uma dupla reflexao: aprofundar no conhecimento da revelacao divina e do conhecimento da Palavra de Deus, tendo Cristo como nosso modelo. PLURALISMO E IGREJA O despertar da Razao trouxe o florescimento da ciencia. O homem desenvolveu sua capacidade de usar sua inteligencia para pensar e decidir. Isso aconteceu tambem no seu relacionamento com a Religiao e com a Igreja. Ha, pois, um grande movimento de busca, de indagacao, de uso da Razao. Esse movimento recebeu varios nomes: secularismo, relativismo, pos-modernismo, pluralismo, etc. Eles fazem parte da jornada humana, pois somos caminheiros que andamos juntos, cada um com as suas proprias caracteristicas, com suas ideias, seus pensamentos, seus desejos, suas conclusoes. Em alguns pontos ha confusoes, ha forcas contrarias. Hoje, no Pluralismo, o que se prega e que um nao seja ofensivo ao outro. O curioso e que todos esses ismos estao de alguma forma amarrados a esfera temporal, as vezes ate distantes da nocao de verdades eternas e sobrenaturais. Nao ha enfase as verdades transcendentais. As coisas estudadas nesses movimentos nao ultrapassam a esfera das coisas mensuraveis e verificaveis cientificamente. As coisas da metafisica nao tem vez num mundo dominado por um secularismo disfarcado com varios nomes. Em nossa Igreja Catolica, a partir do Concilio Vaticano II, com idas e vindas, o ensinamento e que essa trajetoria se faca conscientemente, buscando o direito mas mantendo a serenidade, ou seja: Ver, julgando.Julgar, agindo.Agir, celebrando. O dialogo religioso que se estabeleceu tem diminuido o absolutismo catolico e aumentado a busca das orientacoes religiosas de maneira subjetiva, racionalizada. Mas isso fez surgir um vazio existencial que as pessoas tem tido dificuldades para preencher. A pratica religiosa direcionada pela fe vem sendo substituida por experiencias subjetivas. A cada dia aumentam-se os shoppings religiosos. A religiao e muitissimas vezes colocada como mercadoria de consumo sujeita a leis de oferta e procura. Ha, digamos assim, uma concorrencia entre as Igrejas na