guerra criando circulos de debito e eventualmente a superacao da capacidade do de ser pago. Outro e que esta titulacao produziu "despotismo" e tornou os trabalhadores em assalariados submetendo-os a autoridade de um chefe.Em O que e Propriedade? Proudhon escreveu:Propriedade, atuando pela exclusao e transgressao, frente a uma populacao em crescimento, tem sido o principio vital e a causa definitiva de todas as revolucoes. Guerras religiosas, e guerras de conquista, se comparados aos exterminios raciais, estes tem sido apenas disturbios acidentais, logo reparados pela progressao matematica da progressao da vida das nacoes. A queda e a morte de sociedades se dao decido ao poder de acumulacao implicado na propriedade.Joseph Dejacque atacou o apoio de Proudhon a nocoes de Patriarcado, que os anarquistas do seculo XX classificaram como uma forma de sexismo, uma pre-nocao reconhecida por estes, como estando em oposicao aos principios anarquistas.Proximo ao fim de sua vida, Proudhon repensou alguns elementos de sua perspectiva politica. Em Do Principio Federativo (1863) ele reviu sua perspectiva anti-estatal anterior, ponderando "o equilibrio entre autoridade e liberdade", levando adiante uma "teoria de governo federal" descentralizado. Ele tambem definiu anarquia de uma forma distinta como "o governo de cada um por si proprio", o que significava "que funcoes politicas deveriam ser reduzidas a funcoes industriais, e que a ordem social deveria surgir de nada alem de transacoes e trocas." Neste trabalho Proudhon chamou seu sistema economico como uma "federacao agro-industrial", considerando que esta ordem poderia prover "arranjos federais especificos para proteger aos cidadaos dos estados federados do feudalismo capitalista financeiro, tanto no interior como fora deste sistema" e dessa forma acabar com a reintroducao do "trabalho assalariado". Isto se dava porque o "direito politico deve estar apoiado no direito economico."Na publicacao postuma Teoria da Propriedade, este autor argumentou que a "propriedade e a unica forca capaz de agir como um contrapeso ao Estado." Portanto, "Proudhon poderia manter a ideia de propriedade enquanto roubo, e ao mesmo tempo oferecer uma nova definicao disto como liberdade. Existe a possibilidade constante de abuso, exploracao, que significa o roubo. Ao mesmo tempo a propriedade e a criacao espontanea de sociedade um baluarte contra o poder eternamente violador do Estado."[9]Ele continuou, portanto, fazendo oposicao tanto a propriedade capitalista quanto a propriedade estatal. Em Teoria da Propriedade ele reforca: "Agora em 1840, eu categoricamente rejeitei a nocao de propriedade... de ambas a grupal e a individual", mas ate entao ainda nao havia formulado sua nova teoria da propriedade: "propriedade e a maior forca revolucionaria que existe, com uma capacidade inigualavel de lancar ela propria contra a autoridade..." entao a principal funcao da propriedade privada dentro de um sistema politico deve ser atuar como um contrapeso ao poder do Estado, para desta forma assegurar a liberdade do individuo." No entanto, ele continuou se opondo a concentracoes de riqueza e propriedade, em favor da propriedade de pequena escala associada a camponeses e artesaos. Seguiu fazendo oposicao a ideia de propriedade privada da terra: "O que nao posso aceitar, em relacao a terra, e que o trabalho permita a posse daquilo sobre o qual se