lhe desenvolve as energias latentes e lhe ministra atividades durante a vida.Admitida a sua realidade, compreensivel se torna a evolucao dos seres: nascimento, crescimento, maturidade, decrepitude, morte.Alma e perispirito nao fazem mais que um todo indissoluvel, e, se nos os distinguimos, e porque so a alma e inteligente, quer e sente. O involucro e a sua parte material, o que vale dizer passiva: e a sede dos estados conscienciais preteritos, o armazem das lembrancas, a retorta em que se processa a memoria de fixacao, e e nele que o espirito se abastece, quando necessita de cabedais intelectuais para raciocinar, imaginar, comparar, deduzir, etc. Tambem receptaculo de imagens mentais, e nele que reside, finalmente, a memoria organica e inconsciente.O espirito e a forma ativa o perispirito a passiva, e ambas, em seus aspectos, nos representam todo o principio pensante. Vamos, tanto quanto possivel, por em destaque estes caracteres particulares, e, uma vez melhor conhecida a natureza da alma, nao mais ficaremos surpresos de ver desaparecerem por matizes insensiveis, pouco a pouco, os fenomenos conscientes, fundindo-se no inconsciente.Compreender-se-a melhor, entao, o mecanismo da memoria organica, e ninguem se admirara de ve-la assimilada a memoria psiquica. Elas sao da mesma natureza, possuem o mesmo territorio, formam-se pelos mesmos processos, adquirem-se e perdem-se de igual maneira.Sensacao e percepcaoNeste estudo e no subsequente, recorreremos as investigacoes dos cientistas contemporaneos, respigando em seus estudos, tao claros e convincentes, mas, precatando-nos para introduzir, na boa medida, o elemento perispirito, tornando, assim, compreensiveis os fenomenos, e dando-lhes uma explicacao logica, que de outra forma lhes faltaria. (66)Distingamos, preliminarmente, a sensacao da percepcao. Quando um agente externo impressiona os sentidos, produz-se no aparelho sensorial uma certa alteracao a que chamamos sensacao. Essa modificacao e transmitida ao cerebro pelos nervos sensitivos e, depois de um trajeto mais ou menos longo, chega as camadas corticais.Nesse instante, dois casos podem apresentar-se: ou bem a alma toma conhecimento da alteracao sobrevinda ao organismo e dizemos que ha percepcao, ou bem a alma nao e advertida da ocorrencia, a sensacao registra-se sem embargo, mas fica inconsciente. Como anteriormente observamos, essa transformacao da sensacao (fenomeno fisico) em percepcao ( Fenomeno Psiquico).torna-se absolutamente inexplicavel desde que se nao admita a existencia do eu, ou seja, do ser consciente.Isto posta, examinemos mais atentos os fatos sucessivos que se encadeiam, do choque inicial a percepcao.Ja sabemos que tudo e movimento na natureza. Os corpos que nos parecem em repouso nao o estao nem exteriormente, de vez que participam do movimento da Terra, nem interiormente, de vez que as moleculas sao incessantemente agitadas por forcas invisiveis, que lhes dao as suas propriedades fisicas particulares: estados solidos, liquidos, gasosos e, para os solidos, consistencia, brilho, cor, etc.Tambem os tecidos do corpo estao em movimento, e, durante a longa travessia pelas formas inferiores, vimos como certas partes do corpo se diferenciaram pouco a pouco do conjunto, para engendrar os orgaos dos sentidos.Essas modificacoes fixadas no perispirito iam cada vez mais se encarnando na substancia, a medida que aumentava o numero de passagens pela Terra, e nos verificamos que nao foram necessarios menos do