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Vi no: Blog do Zitos Loko sigam meu Blog por favor Pessoal comentem minhas postagens por favor tah bjo a todos Ha muito tempo eu estava em paz, estava tranquiloEstava indo muito bem ate sua aparicaoE foi cilada sem sentido, entrei na contra-maoAlguem era dono do seu coracaoE quando dei por mim a vida estava vaziaE eu pensava todo dia em te convencerQue esse cara do seu lado nao faz o seu tipoE eu combino muito mais com voceVenha comigo e curta a sensacaoE so deixar rolarEu sou a pista, voce e o aviaoTe espero pra pousarEu vou mostrar pra voceQue esse amor nao cabe mais so no meu peitoE dividir contigo parece perfeitoQue eu so penso em voce e ninguem maisEu vou mostrar pra voceQue e pra ficar pra sempre na nossa memoriaE nos dois juntos somos a moral da historiaE que o final feliz e a gente que fazCilada Musica Jorge e Mateus Amar Nao E Pecado Luan SantanaEu nao sei de onde vemEssa forca que me leva pra voce,Eu so sei que faz bem,Mas confesso que no fundo eu duvidei.Tive medo, em segredo,Guardei o sentimento e me sufoquei.Mas agora e a hora,Vou gritar pra todo mundo de uma vez...Eu to apaixonado,Eu to contando tudo eNao to nem ligando pro que vao dizer.Amar nao e pecadoE se eu tiver errado,Que se dane o mundo,Eu so quero voce estao gostando das minhas postagens? Sao Cosme e Damiao, os santos gemeos, nasceram na Arabia, no seculo III, filhos de uma familia nobre. Estudaram medicina na Siria e depois foram pratica-la em Egeia. Circunstancialmente entraram em contato com o Cristianismo, tornando-se fervorosos seguidores do cristianismo. Confiando sempre no poder da oracao e na confianca da providencia divina usaram sua arte medica para curar os necessitados. Nao cobravam por seus servicos medicos, e por esse motivo eram chamados de "anargiros", ou seja, aqueles que "nao sao comprados por dinheiro". O seu objetivo principal era a conversao dos pagaos a fe crista, o que bem faziam atraves da pratica da medicina. Desta forma, conseguiram plantar em terra fertil a semente crista em muitos coracoes, sendo numerosas as conversoes. Cosme e Damiao viveram alguns anos como medicos e missionarios na Asia Menor. As atividades cristas dos medicos gemeos chamaram a atencao das autoridades locais da epoca, justamente quando o Imperador romano, Diocleciano, autoriza a perseguicao aos cristaos, por volta do ano 300. Por pregarem o cristianismo em detrimento dos deuses pagaos, foram presos e levados a tribunal e acusados de se entregarem a pratica de feiticarias e de usar meios diabolicos para disfarcar as curas que realizavam. Ao serem questionados quanto as suas atividades, Sao Cosme e Sao Damiao responderam: "Nos curamos as doencas em nome de Jesus Cristo e pelo seu poder". Recusando-se adorar os deuses pagaos, apesar das ameacas de serem torturados, disseram ao governador que os seus deuses pagaos nao tinham poder algum sobre eles, e que eles so adorariam o Deus Unico, Criador do Ceu e da Terra! Por nao renunciarem aos principios religiosos cristaos sofreram terriveis torturas; porem, elas foram inuteis
contra os santos gemeos, e, em 303, o Imperador decretou que fossem decapitados. Cosme e Damiao foram martirizados no ano de 303, na Egeia. Seus restos mortais foram transportados para a cidade de Cira, na Siria, e depositados numa igreja a eles consagrada. No seculo VI uma parte das reliquias foi levada para Roma e depositada na igreja que adotou o nome dos santos. Outra parte dela foi guardada no altar-mor da igreja de Sao Miguel, em Munique, na Baviera. Os santos gemeos sao cultuados em toda a Europa, especialmente Italia, Franca, Espanha e Portugal. Em 1530, na cidade de Igaracu, em Pernambuco, foi construida uma igreja em sua homenagem. Sao Cosme e Damiao sao venerados como padroeiros dos medicos e farmaceuticos, e por causa da sua simplicidade e inocencia tambem sao invocados como protetores das criancas. Como acontece com tantos outros santos, a vida dos santos gemeos esta mergulhada em lendas misturadas a historia real. Segundo algumas fontes eles eram arabes e viveram na Silicia, as margens do Mediterraneo, por volta do ano 283. Praticavam a medicina e curavam pessoas e animais, sem nunca cobrar nada. O culto aos dois irmaos e muito antigo, havendo registros sobre eles desde o seculo 5, que relatam a existencia, em certas igrejas, de um oleo santo, que lhes levava o nome, que tinha o poder de curar doencas e dar filhos as mulheres estereis. Aqui no Brasil, a devocao trazida pelos portugueses misturou-se com o culto aos orixas-meninos (Ibjis ou Eres) da tradicao africana yoruba. Sao Cosme e Sao Damiao, os santos mabacas ou gemeos, sao tao populares quanto Santo Antonio e Sao Joao. Sao amplamente festejados na Bahia e no Rio de Janeiro, onde sua festa ganha a rua e adentra aos barracoes de candomble e terreiros de umbanda, no dia 27. No dia 27 as criancas saem as ruas para pedir doces e esmolas em nome dos santos e, as familias aproveitam para fazer um grande almoco, servindo a comida tipica da data: o chamado caruru dos meninos. Segundo a lenda africana, os orixas-criancas sao filhos de Iemanja, a rainha das aguas e de Oxala, o pai de toda a criacao. Outras tradicoes atribuem a paternidade dos mabacas (gemeos) a Xango, tanto que a comida servida aos Ibejis ou Eres, chamados tambem carinhosamente de criancas e a mesma que e oferecida a Xango, o senhor dos raios, o caruru. Uma caracteristica marcante na Umbanda e no Candomble em relacao as representacoes de Sao Cosme e Sao Damiao e que junto aos dois santos catolicos aparece uma criancinha vestida igual a eles. Essa crianca e chamada de Doum ou Idowu, que personifica as criancas com idade de ate sete (7) anos de idade, sendo ele o protetor das criancas nessa faixa de idade. Junto com o caruru sao servidas tambem as comidas de cada orixa, e enquanto as criancas se deliciam com a iguaria sagrada, a sua volta, os adultos cantam canticos sagrados (orins) aos orixas. Oracao a Sao Cosme e Damiao O Deus menino, que crescestes em sabedoria e graca com Maria
e Jose. Pela intercessao de Sao Cosme e Sao Damiao, abencoa os meus filhos, irmaos, parentes e vizinhos. (lembre o nome da crianca que esta precisando de oracoes) Que o sangue destes Martires, servos da Santissima Trindade lave os meus pecados e purifique todo o meu ser. Ajudai-me a crescer em solidariedade, compaixao e misericordia para com o meu proximo mais proximo, a exemplo de Sao Cosme e Damiao, Missionarios e defensores da vida em plenitude. Por Cristo Senhor Nosso. Amem.fonte: http://www.uniafro.com.br
externamente em banhos.Pau-pereira: Nao e aplicada nas obrigacoes de ori, mas e usada em banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aplica nas perturbacoes do estomago e poe fim a falta de apetite. E fortificante e combate febres interminentes, e ainda tem fama de afrodisiaco.Pessegueiro: E utilizado flores e folhas, em quaisquer obrigacoes de ori. Pois esta propicia melhores condicoes mediunicas, destruindo fluidos negativos e Eguns. O povo a indica em cozimento para debelar males do estomago e banhar os olhos, no caso de conjuntivite.Pixirica Tapixirica: Aplica-se somente o uso das folhas, de forma benefica. O povo a indica nas palpitacoes do coracao, na melhoria do aparelho genital feminino e nas doencas das vias urinarias.Roma: Usada em banhos de limpeza dos filhos do orixa dos ventos. O povo emprega as cascas dos frutos no combate a vermes intestinais e o mesmo cozimento em gargarejos para debelar inflamacoes da garganta e da boca.Sensitiva Dormideira: Somente e utilizada em banhos de descarrego. O povo diz possui extraordinarios efeitos nas inflamacoes da boca e garganta. Utiliza-se o cozimento de toda a planta para gargarejos e bochechos.Taioba: Sem aplicacao nas obrigacoes de cabeca. Porem muito utilizada na cozinha sagrada de Xango. Dela prepara-se um esparregado de ere (muito conhecido como caruru) esse alimento leva qualidades de verduras mas sempre tem a complementa-lo a taioba. O povo utiliza suas folhas em cozimento como emoliente; a raiz e poderoso mata-bicheiras dos animais e, alem de mata-las, destroi as carnes podres, promovendo a cicatrizacao.Taquarucu Bambu-amarelo Bambu-dourado: Os galhos finos, com folhas, servem para realizar sacudimentos pessoais ou domiciliares. E empregado ainda para enfeitar o local onde se tem Egun assentado. Nao possui uso na medicina popular.Tiririca : Sem aplicacao ritualistica, a nao ser as batatas aromaticas, essas batatinhas que o povo apelidou de danda-da-costa, levadas ao calor do fogo e depois reduzidas a po que, misturado com outros, ou mesmo sozinho, funciona como po de danca. Para desocupacao de casas. Colocados em baixo da lingua, afasta eguns e desodoriza o halito. Nao possui uso na medicina popular.Umbauba: Somente e usada nos ebori a especie prateada. As outras especies sao usadas nos sacudimentos domiciliares ou de trabalho. O povo a prestigia como excelente diuretico. E aconselhado nao usar constantemente esta erva, pois o uso constante acelera as contracoes do coracao.Urucu: Desta planta somente sao utilizadas as sementes, que socadas e misturadas com um pouquinho de agua e po de pemba branca, resulta numa pasta que se utiliza para pintar a Yawo. O povo indica as sementes verdes para os males do coracao e para debelar hemorragias.Amado Irmao, lembre-se que seu Pai ou Mae no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas nao devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..Fonte: Povo de aruanda
In Herdeiras do Axe cap. IVUma pombagira pode aceitar cachaca como oferenda porem, em geral, sao espiritos que solicitam artigos de luxo: champanhe, vinhos, gim, cigarros e cigarrilhas, nada de fumo cru ou charutos, a nao ser que sejam cubanos... rosas vermelhas abertas, nunca em botao, em numero impar, mel, espelhos, joias, perfumes.Dentro de sua especialidade, os casos amorosos, a pombagira realiza diferentes trabalhos; alem do encantamento da pessoa cobicada, ela tambem pode afastar uma esposa, rival ou inimigo de qualquer natureza
Boa tarde!Sempre coloco aqui textos diversos que busco na internet, porque estou sempre a procura de conhecimento para mim e para todos aqueles que se interessam pela nossa linda religiao da Matriz Africana...Acredito que estimulando a mente, assim estamos estimulando o espirito tambem!Hoje nao vou copiar ou buscar texto de nenhum site, vou tentar passar a voces so um pouquinho da minha percepcao da minha linda( sim, eu amo ela) Maria Mulambo da Lomba, ou da Porta do Cemiterio...Ela e linda, e faceira, e brincalhona, e jovem!Maria Mulambo esta aqui e em qualquer lugar, na hora em que dela precisarem...Ela adora dancar, ela adora que vejam ela dancar!Adora beber, fumar, adora uma conversa tambem!Mas nao pensem que Maria Mulambo e so flores!Nao brinque com Maria Mulambo, pois ela sabe a hora de falar serio tambem!O amor da sua vida e o Exu Veludo, claro, pomba gira e mulher de 7 maridos, mas Veludo e especial.Veludo verdadeiro so existiu um em toda sua existencia, mas ela vive a cata da algum que possa dancar com ela pelas curimbas da vida...Se a sua fe for verdadeira, pode acreditar: Maria Mulambo promete e cumpre.Agora, nao prometa o que nao pode cumprir, e se o que ela pedir voce desdenhar ou achar pouco, esta perdido, pois ai e que nao ganha mesmo...Maria Mulambo e mulambo so no nome, claro que nada foi em vao, passou por muitas provacoes na outra vida, por isso o nome que tem.Mas o que ela gosta de e luxo mesmo, de preferencia vestidos roxos, lindos, brilhantes.Ate que gosta um pouco de vermelho se este vier junto do preto.E facil agradar esta mulher, se der um sorriso entao....Alupo, Maria Mulambo! Preto-velho na Umbanda, sao espiritos que se apresentam em corpo fluidico de velhos africanos que viveram nas senzalas, majoritariamente como escravos que morreram no tronco ou de velhice, e que adoram contar as historias do tempo do cativeiro. Sabios, ternos e pacientes, dao o amor, a fe e a esperanca aos "seus filhos".Sao entidades desencarnadas que tiveram pela sua idade avancada, o poder e o segredo de viver longamente atraves da sua sabedoria, apesar da rudeza do cativeiro demonstram fe para suportar as amarguras da vida, consequentemente sao espiritos guias de elevada sabedoria geralmente ligados a Confraria da Estrela Azulada dentro da Doutrina Umbandista do Triplice Caminho ( AUMBANDHAM - alegria e pureza + fortaleza e atividade + sabedoria e humildade), trazendo esperanca e quietude aos anseios da consulencia que os procuram para amenizar suas dores, ligados a vibracao de Omolu, sao mandingueiros poderosos, com seu olhar prescrutador sentado em seu banquinho, fumando seu cachimbo, benzendo com seu ramo de arruda,rezando com seu terco e aspergindo sua agua fluidificada, demandam contra o baixo astral e suas baforadas sao para limpeza e harmonizacao das vibracoes de seus mediuns e de consulentes. Muitas vezes se utilizam de outros benzimentos, como os utilizados pelo Pai Jose de Angola, que se utiliza de um preparado de "guine" (pedacos de caule em infusao com cachaca) que coloca nas maos dos consulentes e solicita que os mesmos passem
conforme acontecia na epoca da escravidao, onde os negros eram nominados de acordo com a regiao de onde vieram:Congo_ Ex: (Pai Francisco do Congo), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Iansa;Aruanda_ Ex: (Pai Francisco de Aruanda), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxala. (OBS: Aruanda quer dizer ceu);D Angola_ Ex: (Pai Francisco D Angola), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Ogum;Matas_ Ex: (Pai Francisco das Matas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxossi;Calunga, Cemiterio ou das Almas_ Ex: (Pai Francisco da Calunga, Pai Francisco do Cemiterio ou Pai Francisco das Almas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Omolu/ Obaluaye;Entre diversas outras nominacoes tais como: _Guine, Mocambique, da Serra, da Bahia, etc...Muitos Pretos Velhos podem apresentar-se como Tio, Tia, Pai, Mae, Vo ou Vo, porem todos sao Pretos Velhos. Na gira eles so comem o que for feito de milho como por exemplo:Bolo de milho, pamonha, cural e etc."AS SETE LAGRIMAS DE UM PRETO VELHO".Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, fumando o seu cachimbo um triste Preto Velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lagrimas desciam-lhe pela face e... Foram sete.A Primeira... A estes indiferentes que vem no Terreiro em busca de distracao, para sairem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas nao podem conceber;A Segunda... A esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando, na expectativa de um milagre que os facam alcancar aquilo que seus proprios merecimentos negam;A Terceira... Aos maus, aqueles que somente procuram a umbanda em busca de vinganca, desejando sempre prejudicar ao semelhante;A Quarta... Aos frios e calculistas, que sabem que existe uma forca espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma, e nao conhecem a palavra gratidao;A Quinta... Chega suave, tem o sorriso, o elogio da flor dos labios, mas se olharem bem seu semblantes verao escrito: creio na Umbanda, nos teus Caboclos e no teu Zambi, mas somente se resolverem o meu caso ou me curarem disto ou daquilo;A Sexta... Aos futeis, que vao de centro em centro, nao acreditando em nada, buscam aconchego, conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente;A Setima... Como foi grande e como deslizou pesada! Foi a ultima lagrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixas. Aos mediuns vaidosos (as), que so aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas. Esquecem que existem tantos irmaos precisando de caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.As Sete Lagrimas De Um Preto VelhoEste artigo e um esboco sobre umbanda. Voce pode ajudar a Wikipedia expandindo-o.Obtido em "http://pt.wikipedia.org/wiki/Preto-velho"Categoria: Orixas e entidades da umbandaCategoria oculta: !Esbocos sobre religioes afro-brasileiras
Ha quem confunda a Rainha do Cruzeiro com a Rainha das Sete encruzilhadas, mais saibam que sao duas entidades de muito respeito, mas bem distintas... A rainha do Cruzeiro governa com o Exu do Cruzeiro das Almas , todos os cruzeiros centrais do campo santo, onde sao enviados todas aquelas entidades que querem fazer parte do reino dos exus e esperam a suas distintas colocacoes e selecao. Para fazer parte deste povo maravilhoso, nao basta querer, tem que merecer e ser capaz de assumir e cumprir todas as missoes especificadas pelo astral medio e superior. A Pomba-Gira do Cruzeiro trabalha para a Rainha das sete encruzilhadas, elas pertencem a mesma falange, mais suas funcoes se diferenciam no mundo astral.A Rainha do Cruzeiro e uma pomba-gira muito exigente e muito fria no seu modo de agir, pois esta mais acostumada a lidar com espiritos mais perversos. Por isto quando chega no mundo, vem para brindar, e dancar... nao gosta de muitas brincadeiras, faz a sua gira e ja procura um lugar para sentar! Quando simpatiza com alguem esta pessoa ja tem sua protecao de graca, mais quando nao gosta, faz questao de ignorar, mostrando que dela nada irao ter. Adora usar poucas roupas e insinuantes, mais quase sempre esta enrolada em uma capa de veludo preto e bordo. Tem verdadeiro facinio por perfumes e rosas vermelhas e brancas. Suas oferendas nao podem faltar cigarrilhas e champanhes doces e caras.Conta a lenda que o Senhor das Encruzilhadas, quando chegou no mundo astral, pegou a gira do cruzeiro como companheira e ela lhe mostrou todo o astral inferior, e nestas andancas ao limbo ele encontra sua antiga mulher que era sua rainha na vida terrena a qual nunca esqueceu e entao passou a cuida-la. Quando o exu Mor nomeou o Senhor das Encruzilhadas em Rei das Sete Encruzilhadas... ele ordenou que a Gira do cruzeiro tomasse conta do astral inferior lhe dando o titulo de Rainha do Cruzeiro... e foi viver com sua antiga mulher no medio astral... onde a titulou como Rainha das Sete encruzilhadas, dando a ela todos os poderes que a ele foi dado pelo o Exu Mor.A Rainha do Cruzeiro se sentido abandonada pelo Exu Rei, resolveu formar seu proprio reinado e nomeou o Exu do Cruzeiro das almas como seu fiel escudeiro e namorado.Os dois juntos governam os reinos dos cruzeiros das almas, mais tambem recebem suas oferendas em encruzilhadas. E falso quando dizem que as duas rainhas e uma so ou que ambas se odeiam... Sao rainhas de reinos distintos que quando na terra muito se respeitam.A Rainha do cruzeiro gosta de trabalhar para a seducao pois e uma pomba-gira muito sedutora, costuma se apresentar com cabelos loiros quase brancos, seus trajes sao curtos e negros, trabalha para a guerra e amarracao de casais que se amam, mais nunca peca a ela para separar um casal, pois ela se aborrecera profundamente com quem for lhe pedir este intento! Sarava a Rainha do Cruzeiro!Mais que linda mulher exu la no cruzeiro!... Ela e a rainha Exu la no Cruzeiro...fonte:http://catiamcatita.blogspot.com/2008/01/rainha-do-cruzeiro-h-quem-confunda.html Maria
MulamboFoi no inicio do seculo XIX, pelos anos de 1818, epoca em que o Brasil caminhava para a independencia de Portugal quando ainda mantinha no estilo de vida os costumes de colonia submissa, explorada, oprimida. Foi nesse tempo que nasceu em Alagoas, a filha dos Manhaes, respeitada familia de fazendeiros que viviam de criar gado na regiao proxima ao entao vilarejo de Penedo.Maria Rosa da Conceicao era o seu nome cresceu criada sob os arraigados moldes educacionais da ocasiao. Quando moca feita o Brasil ja se dizia independente: ela nao era. Tinha nas maos do pai o seu destino selado, como acontecia a tantos outros milhares de mocas. Vigencia comum eram os pactos de casamento, nao entre os namorados, mas entre os que viam, nesse expediente, a forma de unir familia, as consideradas poderosas e tradicionais, visando so interesses comerciais, territoriais e ate politicos. Maria Rosa da Conceicao nao fugiria a esse destino quando, aos 19 anos de idade, foi prometida aos Cardins, na pessoa de Vicente, o filho.Comum tambem parecia o outro lado dessa historia. Maria Rosa, claro, nao amava Vicente. Era Luciano, capataz da fazenda dos Manhaes, o dono de seu coracao, um viuvo, sem filhos, com quase o dobro de idade da moca. Empregado dedicado, servia a familia. Luciano era homem de um caracter inquestionavel, dote que certamente nao seria considerado pelo coronel Manhaes, caso o capataz propusesse, oficialmente, casar com a filha do fazendeiro. Mas Luciano e Maria Rosa, fora do tempo e do espaco, estavam perdidamente apaixonados.Vivendo um romance clandestino, porem verdadeiro, viam aproximar se o funesto dia do combinado casamento de Rosa com Vicente. O noivado de seis meses ja se tinha expirado. A cada dia que passava menor eram as esperancas de solucao. Em Junho do ano de 1837, tres meses antes da data marcada para a cerimonia nupcial, Maria Rosa e Luciano apelaram para unica saida que lhes parecia possivel a fuga e fugiram para as bandas de Pernambuco.Essa foi a saida possivel, mas nao, honrosa, nao para as familias ofendidas nem para os costumes do povo. O escandalo ganhou fazendas, rocados, estradas e os sertoes, desbravados pelos dois irmaos de Maria Rosa na tentativa de reave-la e castigar um empregado que para eles se mostrara, agora, indigno de confianca, alem de detestavel sedutor. Tambem para os Cardins a humilhacao era sem precedentes! Quanto a Maria Rosa, julgavam os Cardins que ela nao havia recebido dos pais a devida educacao, tanto que agira de maneira tao afrontosa quanto imoral. Vai dai que as duas familias cortaram relacoes, unido se apenas no firme proposito de encontrar e punir Luciano.Durante tres anos e seis meses, deu se perseguicao implacavel e sem treguas ao casal que, longe de furia e do desejo de vinganca dos seus e ja com uma filha, encontrara nas terras do Coronel Aurino de Moura o seu recanto de felicidade e onde, com a mesma dedicacao, peculiar a seu caracter, Luciano tambem trabalhava como capataz.Numa tarde quente de Dezembro de 1840, quando despreocupado tratava no curral da fazenda, de um animal ferido, um