por palavra, no sentidocomum que se atribui ao verbo ditar. Na verdade, ha certos trechosmenores da Biblia, como, por exemplo, os Dez Mandamentos, que Deusoutorgou diretamente ao homem (v. Dt 4.10), mas em parte alguma estaescrito ou fica implicito que a Biblia e resultante de um ditado palavra porpalavra. Os autores das Sagradas Escrituras eram escritores e compositores,nao meros secretarios, amanuenses ou estenografos.Ha varios fatores que contribuiram para a formacao das EscriturasSagradas e dao forte apoio a essa afirmativa. Em primeiro lugar, existe umadiferenca marcante de vocabulario e de estilo de um escritor para outro.Comparem-se as poderosas expressoes literarias de Isaias com os tonslamurientos de Jeremias. Compare-se a construcao literaria de sumacomplexidade, encontrada em Hebreus, com o estilo simples de Joao.Distinguimos facilmente a linguagem tecnica de Lucas, o medico amado,da linguagem de Tiago, formada de imagens pastorais.Em segundo lugar, a Biblia faz uso de documentos nao-biblicos,como o Livro de Jasar (Js 10.13; 2Sm 1.18), o livro de Enoque (Jd 14) eate o poeta Epimenedes (At 17.28). Somos informados de que muitos dosproverbios de Salomao haviam sido editados pelos homens de Ezequias(Pv 25.1). Lucas reconhece o uso de muitas fontes escritas sobre a vida deJesus, na composicao de seu proprio evangelho (Lc 1.1-4).Em terceiro lugar, os autores biblicos empregavam vasta variedadede generos literarios; tal fato nao caracteriza um ditado monotono em queas palavras sao pronunciadas uma apos a outra, segundo o mesmo padrao.Grande parte das Escrituras e formada de poesia (e.g., Jo, Salmos,Proverbios). Os evangelhos contem muitas parabolas. Jesus empregava asatira (v. Mt 19.24), Paulo usava alegorias (Gl 4) e ate hiperboles (Cl 1.23),ao passo que Tiago gostava de usar metaforas e similes.Por fim, a Biblia usa a linguagem simples do senso comum, do dia-adia,que salienta a ocorrencia de um acontecimento, nao a linguagem defundamento cientifico. Isso nao significa que os autores usassemlinguagem anticientifica ou negadora da ciencia, e sim linguagem popularpara descrever fenomenos cientificos. Nao e mais anticientifico afirmarque o sol permaneceu parado (Js 10.12) do que dizer que o sol nasceu ousubiu (Js 1.15). Dizer que a rainha de Saba veio "dos confins da terra" ouque as pessoas no Pentecostes vieram "de todas as nacoes debaixo do ceu"nao e dizer coisas com exatidao cientifica. Os autores usaram formascomuns, gramaticais de expressar seu pensamento sobre os assuntos.Por isso, o que quer que fique implicito na doutrina dos escritosinspirados, os dados das Escrituras mostram com clareza que elas incluemo emprego de grande variedade de fontes literarias e de estilos deexpressao. Nem todas as mensagens vieram diretamente de Deus, medianteditado. Tampouco foram expressas de modo uniforme e literal. E precisoque se entenda a inspiracao da perspectiva historica e gramatical. Ainspiracao nao pode ser entendida como um ditado uniforme, ainda quedivino, que exclua os recursos, a personalidade e as variadas formashumanas de expressao.Inspiracao pressupoe inerrancia. A Biblia nao so e inspirada; etambem, por causa de sua inspiracao, inerrante, i.e., nao contem erro. Tudoquanto Deus declara e verdade isenta de erro. Com efeito, as Escriturasafirmam ser a declaracao (alias, as proprias palavras) de Deus. Nada doque a Biblia ensina contem erro, visto que a inerrancia e