seu livro Teia da Vida, p.43, utiliza a expressao fome por totalidade, ao referir-se a cultura daRepublica de Weimar, Alemanha diante da nova perspectiva de pensamento. [30]Ecologia palavra proveniente do grego oikos(lar) e o estudo do Lar Terra. Mais precisamente, e o estudo dasrelacoes que interligam todos os membros do Lar Terra. O termo foi introduzidoem 1866 pelo biologo alemao Ernst Haeckel, que o definiu como a ciencia dasrelacoes entre o organismo e o mundo externo circunvizinho. In: CAPRA, F., op.cit., p. 43. [31] Ibid., p. 44. [32]BOFF, L. Ecologia: grito da Terra, gritodos pobres. Rio de Janeiro: Sextante, 2004. p. 15. [33] BOFF, L., op. cit., p. 15. [34] BOFF, L. Op. cit., p. 16.[35] Ernst Haeckel nasceu em 1834, Potsdam e faleceu em1919, Iena. Renomado zoologo e embriologista alemao. Deixou trabalhosimportantes em embriologia comparada. Defensor de Darwin, formulou a leigenetica fundamental. LAROUSSE,Dicionario Enciclopedico Ilustrado Veja. Vol. 8. Sao Paulo: 2006. p.1270.[36] Allgemeine Entwicklungsgeschichte de, Berlin, 1868, apud Boff, L. In: BOFF, L., op. cit., p. 16.[37]De acordo com Leonardo Boff, esta expressao foi cunhada em 1800 pelodinamarques Jens Baggesen e introduzida no discurso biologico por Jakob vonUexkull (1864-1944). [38] BOFF, L. op. cit., p. 17. [39] Ibid., p. 23. [40] Id., p. 23. [41] Id.,p. 25. [42]Esta definicao Boff tirou da edicao inglesa da University Chicago Press, Chicago, 1970. [p.175;182; 187]. In:BOFF, L., op. cit., p. 25. [43] Ibid.,p. 25.[44] Id., p. 26. REEFERENCIA ABBAGNANO,N. Historia da Filosofia. 4. ed. Lisboa: Presenca, 1993. ACOT,P. Historia da ecologia. Rio de Janeiro: Campus, 1990. ARTIGAS,M. Introducao a filosofia da natureza. SaoPaulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciencia Raimundo Lulio, 2005. BASTOS, K. L; KELLER,V. Introducao a Metodologia Cientifica. 8.ed. Petropolis: Vozes, 1996. BOFF,L. A aguia e a galinha: uma metaforada condicao humana. 7. ed.Petropolis: Vozes, 1997._____.O despertar da aguia: o dia-bolico eo sim-bolico na construcao da realidade. 8. ed. Petropolis: Vozes, 1998. _____.Saber cuidar: etica do humano-compaixao pela terra. 3. ed. Petropolis:Vozes, 1999._____.Ecologia: grito da Terra, grito dospobres. Rio de Janeiro: Sextante, 2004.CAPPRA,F. A teia da vida: uma nova compreensao cientifica dos seres vivos. SaoPaulo: Cultrix, 1996. CASSIRER,E. Linguagem e mito. 3. ed. Sao Paulo: Perspectiva, 1992.DUARTE, R. A. P. Marx e a natureza em O capital. Belo Horizonte: Loyola,1986. DUSSEL, E. Etica da libertacao: na idade daglobalizacao e da exclusao. 2. ed. Petropolis: Vozes, 2002. _____. Filosofiada libertacao: critica a ideologia da exclusao. Sao Paulo: Paulus, 1995. GILES,T. R. Dicionario de Filosofia:termos e filosofos. Sao Paulo: EPU, 1993. HEIDEGGER, M. Conferenciase escritos filosoficos. In: Os Pensadores. Sao Paulo: Victor Civita,1973. p. 200-500._____. Ser e Tempo. Parte I. 10. ed. Trad.Marcia de Sa Cavalcante. Petropolis: Vozes, 2001. INWOOD, M. Dicionario de Heidegger. Trad.Luisa Buarque de Holanda. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. KAHLMEYER-MERTENS,R. Heidegger e ocuidado. In: Revista DiscutindoFilosofia. Sao Paulo: Escala, USP, [s.n.], [s.d.], 2006, p. 21. LAROUSSE, Dicionario Enciclopedico Ilustrado Veja.Vol. 8. Sao Paulo: 2006. LIBANIO, J. B. A arte de formar-se. 3. ed.Sao Paulo: Loyola, 2002. MARX, K. O Capital: critica da economia politica. In: SINGER, P. (coord.). Marx: O Capital. 2o ed., Sao Paulo:Nova Cultural, v. 2, 1985.MORIN,E.