e semelhanca, homem e mulher conjuntamente; aqui e o homem buscando historicidade divina e identificar-se com o criador - deuses, assumindo a inteligencia que o distingue dos outros animais, a consciencia do eu, e do seu dominio, ainda titubeante, sobre a terra.No texto Elohista nao existe um paraiso, nao aconteceu o pecado original e suas consequencias; existe e isto sim, a ideia progressiva de que a terra e todas as coisas que nela ha, esta para o homem e sujeitas a ele.A Elohim contrapoe-se Yave, invertendo a ordem criacionista, fazendo o homem so para depois lhe dar uma companheira. Yave, um deus de origem fenicia e com fortes influencias palestinicas, tem o homem como primicia que, decaido, necessitou de pronta acao sua, com os contrastes de uma condenacao hereditaria e uma promessa redentorista, formando assim uma instituicao religiosa para um povo eleito, provavel ascendencia e descendencia do autor, com Yave colocando, desde o inicio, exclusividade de cultos, fazendo-se antropomorfo, beirando as vezes as raias da inocencia e do ridiculo, buscando elevar o homem a propria condicao de deus, enquanto ele proprio procura se igualar ao homem.Sao textos de autores distintos, interpolados e de diferentes culturas, que copistas do seculo IV AEC colocaram na historia judaica, sem ousadias de fundi-los.Uma caracteristica percebida na Genesis Biblica e a individualizacao do coletivo, dando aos patriarcas a denominacao de povos, atribuindo-lhes longevidades etarias, que corresponde ao periodo de seus dominios, em que mantiveram independentes.A nao originalidade biblica - Antigo Testamento prossegue naquilo que se observa quando a civilizacao judaica, no seu desenvolvimento, toma sempre emprestada de outras culturas, variados simbolos, aspectos e personagens, por exemplo, o Decalogo, dos povos mesopotamicos, somente inseridos na cultura judaica entre os seculos X e VII AEC, que fornecem tambem as lendas referentes aos seis dias da criacao, o sabado do descanso, a figura do Moises, a torre de Babel, o paraiso terrestre, alguns demonios e outras assimilacoes; do Egito os judeus valeram-se da arca da alianca, pascoa, circuncisao, oblacoes, vestimentas sacerdotais e sacrificios; dos gregos, absorveram o pensamento filosofico e o carater personalistico do deus Yave, inspirado em Zeus; nos romanos buscou o universalismo e, do oriente, o seu misticismo.Nenhum manuscrito biblico original, em hebraico, foi conservado, salvo alguns poucos fragmentos de duvidosa fidelidade. Os que hoje existem, em hebraico, foram transcritos do grego, no seculo X EC.O judeu jamais desenvolveu cultura propria, mas foi nessa ausencia de originalidades e independencias de civilizacao material, que pos em maior relevo o valor das instituicoes religiosas e morais, como elementos basicos de sua uniao e sobrevivencia como nacao, que um dia afastou-se das lendas para fazer historia.2. Novo TestamentoAs analogias religiosas nao se atem apenas ao Antigo Testamento Biblico, vista que o Novo tambem as possuem e em numeros impressionantemente consideraveis."Bendita es tu (...) entre todas as mulheres fostes escolhida para a obra da salvacao; ele vira com uma coroa de luz (...) Virgem Mae, pois que daras a luz a Nosso Salvador, a quem poras o nome de (...)".Esta mensagem foi anunciada a uma virgem sobre o nascimento do prometido salvador,