nivel de relacao e integracao da familia, da personalidade dos seus componentes e da forma deles vivenciarem e enfrentarem os conflitos.Assim, acreditamos que a qualidade da estrutura na qual esta respaldada a formacao da rede familiar consiste o grande referencial e determinante para que comportamentos e posturas sejam adotados diante de situacoes inesperadas e carentes de mudancas caso exista uma inadequacao comportamental naquele nucleo em relacao a cegueira ou a baixa visao da crianca. Neste aspecto, Alfonso Ronda e Vazquez Palencia (1991) trazem com muita clareza que os novos habitos de autonomia, o direito ao erro-acerto e a realizacao de atividades dentro de um ritmo diferente nao serao conquistados pelo individuo com deficiencia visual, se o comportamento familiar permanecer nao receptivel as mudancas necessarias e aos entendimentos adequados de sua problematica.Este entendimento e respeito pela crianca tem seu inicio, de acordo com o pensamento de Damazio (1994), no reconhecimento da sua autonomia traduzida por seus meios proprios de apreensao do mundo e do conhecimento dos seus limites, potencialidades, fantasias e desejos.Esta conduta, em nossa opiniao, potencializa a posicao de Ochaita (1993) quando a autora faz referencia as vias e processos alternativos para a evolucao da crianca cega ou com baixa visao e indica a necessidade de prudencia quanto ao estabelecimento de generalizacoes. Segundo esta autora, ha uma grande variabilidade interindividual no ritmo e qualidade deste desenvolvimento, ocasionada por uma conjuncao de fatores de carater etiologico, familiar, cultural, educativo, social e individual.Neste sentido, consideramos como importante para a compreensao do desenrolar deste processo o entendimento basilar quanto ao proprio significado e lugar que damos a crianca. Olhada e localizada no imaginario e no contexto social nos parece, entao, sensato incluir e relacionar o fenomeno cegueira ao cotidiano da construcao deste sujeito infantil e a forma como e negociado o seu estar em um ambiente visual.Nesta perspectiva, a emissao de qualquer valor relativamente a infancia demanda um pensar que vai para alem da propria crianca porque, em concordancia com o pensamento de Rodulfo (1990, p.16), crianca decididamente nao deve ser entendida por "algo que comeca e termina nas fronteiras de seu corpo" ou por uma entidade psicofisica, pois diversos conceitos e valores sao mobilizados para designa-la. O seu entendimento vai para alem da forma e da condicao fisiologica do seu corpo e ultrapassa a compreensao da sua historia presente, mas envolve tambem o conhecimento e as influencias da sua pre-historia, da historia familiar, da cultura e dos acontecimentos ocorridos no seu ambiente.A construcao psiquica pode ser um destes grandes indicativos e reitera a necessidade de um estudo circular para a compreensao do desenvolvimento infantil, uma vez que este processo, dentro de uma concepcao freudiana, nao acontece por via de uma heranca organica, mas e construido a partir das experiencias dos primeiros anos infantis, tornando evidente que estas experiencias individuais "sao produzidas de forma estreitamente determinadas a partir da historia inconsciente dos que se encarregam de cada uma delas" (Coriat, 1997, p.279).No entanto, nem sempre esta crianca tem efetivamente o seu lugar atribuido e ocupado: muitas sao as vezes e os motivos que a relegam