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em uma cacamba de lixo em Praia Grande (litoral de Sao Paulo). A crianca permanece internada em uma UTI (Unidade de Terapia Intensiva) pediatrica, mas seu estado de saude "evolui bem", segundo o hospital Irma Dulce.Pesando aproximadamente 2,5 kg, a menina foi encontrada dentro de uma cacamba no bairro do Boqueirao. Uma mulher de 39 anos, apontada como mae da crianca, foi detida e teve a prisao temporaria (30 dias) decretada pela Justica.Todos esses casos nos fazem pensar: que maes sao essas? Que abandonam seus filhos, como se fossem um objeto. Essas maes retiram da crianca todo o apoio de que necessita, impedindo-lhe de contar com a possibilidade de ter a ajuda, de criar uma mentalidade correta e etica, totalmente necessario para o desenvolvimento. As causas sao muitas: pobreza, gravidez na adolescencia, falta de planejamento familiar, negligencia, maus-tratos, entre outros, mas nenhum justifica o fato. Entretanto, felizmente isso nao e uma maioria. Uma vez em sala de aula, fomos questionados sobre o amor de mae, no qual a professora citava varios contras para mostrar que isso nao existe. Na minha opiniao, amor de mae existe sim, porque sao tantas as dificuldades passadas, tantas coisas que nos fariam desistir, mas elas, nossas maes, nao desistiram! Entao, de mais valor a sua mae, a cada bronca que ela te da, pois ela nunca vai querer o seu mal, e ela batalha bastante pra deixar tudo perfeito pra voce! Gabrielly Mateus. No. 12
sua rebeldia. Tomou na mao uma espada e cindiu todos os homens, dividindo-os ao meio. Zeus ainda pediu ao deus Apolo que cicatrizasse o ferimento (o umbigo) e virasse a face dos homens para o lado da fenda para que observassem o poder de ZeusDessa forma, os homens cairam na terra novamente e, desesperados, cada um saiu a procura da sua outra metade, sem a qual nao viveriam. Por isso, os homens vivem em sociedade, pois desenvolvem o trabalho para buscar, nessa relacao amorosa, manter a sua sobrevivencia. Dessa forma, o ser que antes era completo homem-homem gerou o casal homossexual masculino; o ser mulher-mulher, o casal homossexual feminino. E o androgino (parte homem, parte mulher) gerou o casal heterossexual.Esta e uma questao curiosa, e Platao utiliza uma linguagem poetica para poder refutar essa teoria. Isso inspirou os movimentos romanticos em todas as suas fases na modernidade.Gabrielly Mateus - 12
Este video representa a uniao dos seres humanos, indepente de raca, em defesa do Planeta Terra onde pede ajuda para sua sobrevivencia. A acao do homem deve estar voltada para o bem comum de todos, ou seja, sempre procurar fazer as coisas de uma forma consciente. Helen Tebaldi - 211MC Intolerancia. Acho eu, em minha curta existencia nesse planeta e um dos maiores canceres que a humanidade pode cultivar ao longo dos seculos, sempre nos chocamos quando assistimos algum conflito etnico, guerras tao nobres por motivos tao futeis sera? Se nos chocamos tanto com manifestacoes de intolerancia no mundo por que somos tao tolerantes com a corrupcao brasileira? Eu explico. Calma! Nao precisa ser intolerante com esse humilde cronista desempregado. O povo brasileiro tem a mania de ficar indignado com casos de corrupcao que circulam nos principais meios de comunicacao (TV, radio, jornal impresso, salao de beleza), so que me vem uma lembranca e olha que e raro lembrar de alguma coisa no pais do esquecimento, onde o povo elege politicos expulsos por caras pintadas e deixam como suplentes politicos que gastam dinheiro com mensalinhos, perdao pela franqueza. Mas voltando ao assunto, li uma pesquisa um tempo atras que dizia que o brasileiro nao gostava e se indignava com a corrupcao, mas se o politico fizesse algo de bom em seu mandato toleravamos seus desvios, isso e certo? Eu pergunto: e certo ter a consciencia de que todos roubam, por isso vou votar no menos pior? Daqui a dois anos teremos novas eleicoes e se nossa consciencia nao mudar, se nao fizermos as pessoas que pensam desse jeito mudarem, pelo menos mostrar a elas que nao e bem assim, nada de intolerancia, voce nao pode impor suas verdades a ninguem apenas mostrar que ha formas diferentes de pensar e que o comodismo nos leva a um lugar ruim. Acho que a unica forma que a intolerancia pode ser usada como um instrumento benigno e quando aplicada contra a tolerancia que temos a pessoas ligadas a politica que roubam, mas fazem, e so uma opiniao.Por favor, meus queridos nao sejam tolerantes com corruptos, lembrem-se que eles podem ate fazer alguma coisa, mas isso nao os dignifica, pois roubo e roubo e o mais importante, quem desvia dinheiro publico, nosso dinheiro, diga-se de passagem, e um genocida em potencial, tentem lembrar que as proximas eleicoes estao mais perto que longe e que nao adianta fazer cara feia quando aparece um politico corrupto, temos que fazer mais que ficar indignados, temos que criar consciencia politica para nos e nosso filhos, sei que e chato falar de politica, ler sobre politica..., mas se voce se abster, Brasilia agradece.Helen Tebaldi - 211 MC Torna-te quem es Pindaro (poeta lirico grego) A criacao do conceito de autopoiesis e pensada a partir da filosofia da criacao de conceitos de Deleuze e Guattari em O que e a filosofia? e do poema em prosa Assim falou Zaratustra de Nietzsche. O teor filosofico do Assim falou Zaratustra e o pensamento em devir do personagem conceitual Zaratustra, um devir pindarico em que
ele se torna o que e: o mestre do eterno retorno. Este pensamento e interpretado perspectivisticamente a partir da condicao singular na qual se desenvolve a intuicao que avalia a vontade em sua potencia criadora de vida. Ao pensarem o carater autopoietico do conceito, pelo qual e reconhecido um conceito verdadeiramente criado, Deleuze e Guattari pensam a criacao do conceito como uma autopoiesis, uma autoposicao, uma autocriacao da filosofia atraves de conceitos, pois, para eles, pensamento e criacao. A autopoiesis de Zaratustra, sua autocriacao, forma o carater pelo qual ele e reconhecido por si mesmo, assumido por Nietzsche e considerado por seus interpretes, como aquele que se torna quem e: o mestre do eterno retorno. Essa autocriacao de Zaratustra e realizada por sua vontade criadora, que e um modo de sua vontade de potencia, ao longo de um caminho de auto-superacao, no qual a vida e criada como uma obra. O objetivo do texto a ser apresentado e pensar a autopoiesis de Zaratustra, enquanto personagem conceitual, como um caminho critico de criacao dos conceitos principais da filosofia de Nietzsche, com o interesse de servir para a elaboracao da compreensao das possibilidades de conjugacao de critica e criacao no pensamento que considera a arte como metafora da vida, que entende a vida como fenomeno estetico, ou ainda, o mundo como obra de arte em auto-gestacao. Busca-se ainda delinear o caminho da transmutacao de sentidos e valores de um pensamento vitalizante que seja redentor do prazer de conhecer criando e nos libere para a inocencia ludica da crianca presente em cada participante da alegria tragica de experimentar e indagar a existencia. Procura-se mostrar como a perspectiva critica presente no Assim falou Zaratustra conduz a afirmacao do sentido criativo da existencia em termos do devir pindarico autopoietico de criar a si mesmo, tornando-se o que se e. A visao critica volta-se para o modo do ser humano relacionar-se com o devir de valores, afetos, corpo, confrontando a vontade com sua necessidade de superacao de perspectivas morais, metafisicas e racionais. A potencia da vontade de auto-superacao e apontada entao como a mais elevada meta de realizacao. A vontade e conduzida por esta critica a um momento critico que instaura uma crise no pensamento ao confronta-lo com o abismo de um pensamento abismal que questiona a vontade diante de seu devir. A vontade e levada a transmutar valores, redimir afetos e apropriar-se do corpo para poder aprovar tragicamente a existencia. A vontade de auto-superacao que e a vontade de potencia encontra entao seu sentido afirmativo criativo diante da possibilidade de que todos os momentos eternamente retornem a acontecer. Esta corajosa e decisiva superacao ocorre pela afirmacao de uma vontade criadora e libertadora que ve a vida como um singular jogo de experimentacao criativa no qual se parte de um caos originario e assim como os poetas, atores, dancarinos, nos tornamos criancas para a criacao de mundo que se realiza a cada instante. Pois, como diz Holderlin (poeta alemao): E poeticamente que o homem habita esta terra.
NIETZSCHE SOBRE O AMORMas e o amor sexual que serevela mais claramente como propriedade: o amante quer a posse incondicional eunica da pessoa desejada, quer poder incondicional tanto sobre sua alma comosobre seu corpo, quer ser amado unicamenteBem que existe no mundo, aquie ali, uma especie de continuacao do amor, na qual a cobicosa ansia que duaspessoas tem uma pela outra deu lugar a um novo desejo e cobica, a uma elevadasede conjunta de um ideal acimadelas: mas quem conhece tal amor? Quem o experimentou? Seu verdadeiro nome e amizade.Um casamento no qual cada umquer alcancar um objetivo individual atraves do outro se conserva bemAo iniciar um casamento, ohomem deve se colocar a seguinte pergunta: voce acredita que gostara deconversar com esta mulher ate a velhice? Tudo o mais no casamento etransitorio, mas a maior parte do tempo e dedicada a conversa.para aqueles que sabemcogitar essas coisas: as mulheres tem a inteligencia; os homens, o sentimento epaixao.Apos uma desavenca e disputapessoal entre uma mulher e um homem, uma parte sofre mais com a ideia de termagoado a outra; enquanto esta sofre mais com a ideia de nao ter magoado ooutro o bastanteO amor e o odio nao saocegos, mas ofuscados pelo fogo que trazem consigo O que e o amor, senaocompreender que um outro viva, aja e sinta de maneira diversa e oposta danossa, e alegrar-se com isso? Para superar os contrastes mediante a alegria, oamor nao pode suprimi-los ou nega-los. Ate o amor a si mesmo tem porpressuposto a irredutivel dualidade (ou pluralidade) numa unica pessoa.As sensacoes sexuais tem emcomum com aquelas compassivas e veneradoras, que nelas uma pessoa faz bem aoutra mediante o seu prazer tais arranjos benevolentes nao se acham comfrequencia na natureza!o amor tem um secreto impulsode enxergar no outro as coisas mais belas possiveis, ou de ergue-lo o mais altopossivel: enganar-se nesse ponto seria, para ele, prazeroso e vantajoso e assimele faz.Comeca-se por desaprender deamar os outros e termina-se por nao encontrar nada mais digno de amor em si mesmo.O amor quer poupar ao outro, aoqual se consagra, todo sentimento de ser outro, e, portanto, e tododissimulacao e aproximacao, esta sempre enganando e fingindo uma igualdade quenao existe na verdade.foi exatamente assim queaprendemos a amar todas as coisas que agora amamos. Afinal sempre sosmosrecompensados pela nossa boa vontade, nossa paciencia, equidade, ternura paracom o que e estranho, na medida em que a estranheza tira lentamente o veu e seapresenta como uma nova e indizivel beleza: - e a sua gratidao por nossahospitalidade. Tambem quem ama a si mesmo aprendeu-o por esse caminho: nao haoutro. Tambem o amor ha que ser aprendido.A vontade de superar um afetoe, em ultima instancia, tao somente a vontade de um outro ou varios outrosafetos.O amor poe em evidencia asqualidades elevadas e ocultas daquele que ama o que nele e raro, excepcional:assim fazendo, engana acerca daquilo que nele e a norma.O amor e o estado em que aspessoas mais veem as coisas como nao sao. A forca da ilusao esta no apogeu,assim como a forca que adoca, que transfigura. No amor suporta-se mais,tolera-se
A palavrae o unico (eterno-)retorno possivelao lar intangivel Na pequena biblioteca de casa, disponho na prateleira de auto-ajuda toda e qualquer capa que carregue a assinatura F. Nietzsche. Meu Ecce Homo, meu Zaratustra e todos os demais em fila indiana, carregados que estao de adesivos coloridos, sublinhas, setas, notas marginais, me fazem companhia plena, em especial nos dias em que o tempo sobra e as pessoas faltam, inclusive eu.Ouco, em versos trocaicos, a aniquilacao fulminante de qualquer coisa que se pareca com uma ideia, o desprezo por tudo que se queira captura e o sorriso altivo sobre os seus destrocos. Fotografo as poses desse meu durissimo analista e lhe respondo, timida: ate que gosto de ideias que a gente inventa, talvez apenas... pra me distrair.Ele, entao, executa aquele desvio estrategico que so ele...sai da pose nao salvei a fotografia e agora, bebendo agua, conversamos sobre alimentacao, moradia, dieta espiritual, tratamento de enfermidades, estacoes do ano, o mar que vejo da janela, minhas aulas de danca. Respiramos pelo ventre. Sinto meu corpo. Nao importa quando, nao importa quem...e importa.Lembro-me, com vontade certeira, de que me deram o nome Denise da palavra francesa para Dionisio. Sem saberem. Lembro-me de que me constituia intensa para que passassem a saber. E continuo. Nao permito que me capturem, nem o meu mais querido conselheiro. Executo viagens, bebo cha, amo as minhas historias, os meus poemas, corto meu cabelo, me meto com jardinagem, faco minha propria comida.E eis que tambem A MULHER! Uma imagem fez empalidecer esse homem palido. Ele estava a altura de seu ato quando o perpetuou, mas nao suportou sua imagem depois de o ter consumado.Sempre se viu apenas, desde entao, como o autor de um unico ato. Eu chamo isso loucura, o que para ele era excecao converteu-se em essencia O personagem conceitual Zaratustra assim falava sobre o palido criminoso, agucando os olhos de aguia por dentro do mecanismo da producao paralisante de um individuo como essencia, e como essencia adversa a ordem social, a partir de um ato socialmente criminalizado: Um risco de giz hipnotiza a galinha. O ato praticado hipnotizou sua pobre razaoA construcao de uma norma legal que tipifica penalmente condutas que nomeia de hediondas reproduz uma zona simbolica, dentro do limite dos atos gravados, que tem a potencia discursiva de coagular uma posicao plausivel de sujeito no conjunto de possiveis do imaginario social.E uma zona de intensidade, mapeada pelo discurso legal (dentre tantos varios), para funcionar como possibilidade de producao de uma ideia de sujeitos de periculosidade extrema a paz social. Como se, a partir de um ato cometido por um individuo, toda a narrativa passada e futura de sua vida estivesse dentro do limite de producao simbolica deste ato. Uma linha de forca que atua em devir: toda a vida pregressa levaria linearmente ao climax narrativo o ato penalizado a partir do qual sua essencia estaria revelada, passando a ser a nodoa desde entao visivel ate o desfecho final. Um mecanismo simbolico que encarcera o individuo, como um acrescimo operacional ao mecanismo fisico da prisao.A perspectiva hipertrofiada de (nao)
poder ver a si mesmo dentro desse tipo de jogo discursivo foi encenada por Raskolnikof em Crime e castigo, como recurso narrativo de ampliacao da zona de tensao pela qual se expande o personagem dostoievskiano.E por que classificais de vil o meu ato?, perguntava a si proprio. Por que e um crime? Que significa a palavra crime? A minha consciencia esta tranquila. Sem duvida foi um ato ilegal, violei a letra da lei, derramei sangue, pois bem, enforcai-me... e acabou-se! [...]."So reconhecia que andara mal numa coisa: em ter fraquejado; ter ido entregar-se"."Outro pensamento fazia-o sofrer tambem: por que nao se matara? Por que preferira entregar-se a policia, em vez de se jogar na agua? Era tao dificil vencer o amor a vida?"Os vetores de forca que atravessam a pretensa unidade do personagem Raskolnikof levam-no aos limites desenhados com o giz do mapeamento moral das condutas, em suas margens esfareladas. O jogo do discurso criminal que o joga e que ele dramatiza parece entrar em curto-circuito, fazendo a aparente unidade que a forma-personagem oferece se dispersar. A peca individuo-criminoso se multiplica em valencias diversas, solicitando a posicao de sujeito para a qual havia sido agenciado tanto na pergunta feita a ideia de crime, quanto na vontade de vida que ai se esboca e que prevalece ao final. Dostoievski parece salvar seu personagem do jogo aniquilador no qual esta metido, remetendo-lhe, enfim, a uma zona de potencia vital: Nao e sem razao que Dostoievski pretendeu que os detidos nas prisoes siberianas formam o elemento mais vigoroso e mais precioso do povo russo assim falou um zaratustra.
tudo, e aquele que esta alheio a, que escapa a toda uma logica de normalizacao do olhar, do corpo, transitando fraturado por entre suas identificacoes fluidas... O alien nao pode ser facilmente aprisionado, nem completamente entendido (ele esta fora de si) e eis ai a sua potencia como alteridade, a qual, mesmo que, muitas vezes, silenciosa, rasura de forma interminavel a superficie invisivel das relacoes sociais e de um sistema ortodoxo de construcao do saber. Alem disso, ele representa, indubitavelmente, o maior desafio para a humanidade, ainda que nao seja demasiadamente humano, ou nao seja historicamente construido como tal...Como educadores, creio que o nosso maior desafio nao se coloca apenas em amar o alien (entenda-se por alien toda a alteridade, ainda que aqui eu esteja destacando apenas uma dessas formas alienigenas), mas sim em compreende-lo na e contra a paisagem gris em que ele se soergue. Tarefa, com certeza, nada facil, para nenhum de nos. Por Henrique Freitas
Licao 1: A esquivaUma boa esquiva e ameacadoramente o golpe em devir, com toda vontade de potencia... Ao ser golpeado, esquive-se, olhe fixo nos olhos de seu agressor e faca o deus da guerra dancar ameacadoramente no seu corpo fora do alvo: a boa esquiva sempre te coloca enquanto potencia numa posicao privilegiada de ataque, ainda que voce nao o faca e nao o fazendo a potencia reduplica-se cada vez mais no corpo engatilhado...A boa esquiva e sempre proliferante como a diferenca e nao se traduz apenas em reacao a um ataque: ela opera de forma nao quantificada para alem da forca deleteria de origem, sendo, por isso mesmo, assustadora como devir que insinua.O golpe pode nocautear, mas so a esquiva pode destruir teu adversario, por meio da forca satirica que ela encerra, ao impor no cenario de guerra um corpo que se nega ao ataque, ainda que por um instante. Ademais, lembra-te que nem todo oponente e adversario e o golpe deve ser reservado apenas para aqueles dignos de tuas maos.Ao ser golpeado, nao fuja, nao reaja, torne-se, na arte da esquiva, aquilo que voce e: "ad majora natus". Ao ser golpeado, lembre-se que Nietzsche recusou muitos adversarios com sua esquiva, ate que deus, e somente ele, subisse ao ringue. Ao ser golpeado, sorria, certifique-se de que realmente soou o gongo e apenas se este som ecoar no recinto, alongue-se, aqueca-se, ponha as luvas e honre o seu verdadeiro adversario.Saudacao Thai! 21 de outubro de 2011 - Auditorio do PAF-3, Campus de Ondina da UFBA8:30 as 9:30 Conferencia de abertura: Paulo Cesar Souza9:30 as 10:30 - 1a mesa: Pensamento intempestivo a [Denise Carrascosa (P); Robson Veio (P); Suzane Costa (M)]; 10:30 as 11:00 Intervalo de poesia (poemas de Nietzsche)11:00 as 12:00 2a mesa: Pensamento tragicoa [Ivan Maia (P); Anna Amelia de Faria (P); Henrique Freitas (M)]12:00 as 14:00 Intervalo para almoco14:00 as 15:00 3a mesa: Pensamento extra-moral a [Jarlee Salviano (P); Livia Natalia (P); Antonia Herrera (M);]15:00 as 15:30 Jampoesia15:30 a 16:30 Conferencia Final: Dante Galeffi 21:00 Programacao Cultural - Noite INFINIETZSCHE na Praia dos Livros.(P = palestrante, M = mediador) Tenho observado nestes ultimos tempos um fenomeno estranho: as mulheres morreram. Creio que houve epidemia entre elas. Depois de dezembro foram desaparecendo, desaparecendo, e agora nao ha nenhuma. Vejo, e verdade, pessoas vestidas de saias pelas ruas, mas tenho certeza de que nao sao mulheres. (...) Morreram todas. E ai esta explicada a razao por que tenho tanto apego a unica sobrevivente (Graciliano Ramos Cartas de amor a Heloisa) Album de fotos da 6o Edicao, aqui: 6o Carreteada Parte 1 e 6o Carreteada Parte 2 Participantes do Forum Social Mundial (FSM) montaram acampamento na Sociedade Gaucha, no bairro Lomba Grande, em Novo Hamburgo. A edicao de 2010 do evento ocorreu do dia 25 e encerrou no dia 29 de Janeiro. Algumas Imagens feitas no:FORUMDe Forun Social Mundial -LGDe Forun Social Mundial -LGDe Forun Social Mundial -LGDe Forun Social Mundial -LGDe Forun Social Mundial -LGDe Forun Social Mundial -LGDe Forun Social Mundial -LGDe Forun Social Mundial -LGSOCIAL De Forun Social Mundial
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como os demais conteudos publicados nos sites do Grupo Sinos. Nao temos nenhuma secao paga, mas essa e uma tendencia para o futuro. Talvez, mais adiante, seja uma opcao, garante Luciane, que classifica o trabalho do fotografo Marcelo Pacheco como excelente.Ao descobrir sua afinidade com as cameras, em 2009, Pacheco comecou a desenvolver editoriais de moda. Em seguida, percebeu que seu foco estava nas pessoas. Depois de um curso que eu fiz com o Ita Kirsch, encontrei o meu principal mercado. O trabalho foi bem aceito e logo ganhou projecao, conta.Alem de trabalhar com fotos sensuais particulares, Marcelo Pacheco cuidara das imagens que estarao disponiveis no Canal Z. Os primeiros ensaios que irao ao ar foram feitos inclusive com modelos de Sao Paulo. As interessadas em posar para suas lentes poderao entrar em contato,enviando informacoes pessoais e fotografias. A gente vai analisar o material e a possibilidade de fotografa-las para divulgar no Canal Z.O autorO fotografo Marcelo Pacheco tem 42 anos e e hamburguense. Desde 1995, mora em Lomba Grande, zona rural de Novo Hamburgo, onde busca inspiracao para seus trabalhos. Realiza ensaios sensuais e editoriais de moda.fonte:http://www.jornalnh.com.br/ziptop/entretenimento/332221/grupo-sinos-lanca-canal-z-no-site-ziptop.html