umprivilegio recebido da parte de Deus. Nao buscado e escolhido pelo homem, masde graca aplicado a nos somente na pessoa de Cristo.[1] CARSON, D. A., Douglas J. Moo, Leon Morris. Introducao ao Novo Testamento. Vida Nova, SaoPaulo, 1997, p. 179.[2] HOSTER, Gerhard.Introducao e Sintese do Novo Testamento.Esperanca, Curitiba, 1996, p. 52.[3] CARSON, D. A.,Douglas J. Moo, Leon Morris. Introducaoao Novo Testamento. Vida Nova, Sao Paulo, 1997, pp. 179 181.[4] VIELHAUER,Philipp. Historia da Literatura Crista Primitiva.Academia Crista, Santo Andre,2005, 473 478.[5] HOSTER,Gerhard. Introducao e Sintese do NovoTestamento. Esperanca, Curitiba, 1996, pp. 52 53.[6] Grifos meus.[7] CHAMPLIM, R. N.Enciclopedia de Biblia, Teologia eFilosofia vol. 3. Candeia, Sao Paulo, 1991, p. 526[8] Ah! Todos vos, os que tendes sede, vinde as aguas; evos, os que nao tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai,sem dinheiro e sem preco, vinho e leite. (Isa 55:1 ARA)[9] Entendei, o simples, a prudencia; e vos, nescios,entendei a sabedoria. (Pro 8:5 ARA)[10] CARSON, D. A. O comentario de Joao. SheddPublicacoes, Sao Paulo, 2007, p. 290e 281.[11] JEFFERY, Peter.De piedra em piedra. El Estandartede la Verdad. Barcelona, 2000, p. 38[12] ALLEN, CliftonJ. Comentario Biblico Broadman Vol. 9.JUERP, Rio de Janeiro, 1983, p. 319.[13] CHAMPLIM, R. N.O Novo Testamento Interpretado Vol. II.Milenium, Sao Paulo,1979, p. 354. [14] HENDRIKSEN,William. Comentario de Joao. Editora Cultura Crista, Sao Paulo,2004, p. 285[15] HARRISON, Everett F. Introdution to the New Testament. Eerdmans publishing, Grand Rapids, 2a Ed.1974, p. 211 [16] HENDRIKSEN,William. Comentario de Joao. Editora Cultura Crista, Sao Paulo,2004, p. 284.[17] Ibid, p. 285.[18] DARBY, J. N. Estudos sobre a palavra de Deus: Lucas eJoao. Deposito de literatura Crista, Lisboa, 1986, p. 184.[19] MEYER, Heinrich A. W. Hand-book to the Gospel of John. Funk & Wagnalis, New York,1884, p. 202[20] VANDERWAAL, Cornelis. Search the Scriptures 8 John - Romans. Paideia Press, St. Catharines, Ontario, Canada, 1978,p. 28.[21] CARSON, Beale &. Commentary on the New Testament Use of the Old Testament. Bake Academic,Grand Rapids, 2007, p. 445[22] BRUCE, F. F. Joao introducao e comentario. MundoCristao, Sao Paulo, 1987, p. 140 141.[23] HENDRIKSEN,William. Comentario de Joao. Editora Cultura Crista, Sao Paulo,2004, p. 304. Mashal e um dito paradoxal, um comentario velado e contundente,frequentemente na forma de enigma (pp. 169-170).[24] GILL, John. Expositionof the Old & New Testament Vol. 7: Matthew to John. Paris, TheBaptist Standard Bearer, 1989, p. 818.[25] VIEIRA, EdivalJose. Exegese de Jo. 1.1-14.Seminario Presbiteriano Conservador, Riacho Grande, 2002, pp. 13-14, obra naopublicada.[26] HALE, BroadusDavid. Introducao ao Estudo do NovoTestamento. JUERP, Rio de Janeiro, 3a Ed. 1989, p. 155.[27]Este verbo esta no presente do imperativo ativo e e usado com negativo parafezer cessar uma acao em andamento cf. CHOWN, Gordon, Julio P. T. Zabatiero. Chave linguistica do Novo Testamento Grego.Vida Nova, Sao Paulo, 1985, p. 172. Aqui eu opto por traduzir como a Biblia deJerusalem (BJ) e a Almeida Revista e Atualidada (ARA) por murmurar. [28]Aqui opto por traduzir como a BJ, pois o verbo - - temo sentido de trazer, atrair, isso mental e moralmente. MOULTON, Harold K. Lexico Grego Analitico. Cultura Crista,Sao Paulo, 2007, p. 141 [29]Aqui eu sigo a traducao da ARA por