Estilo: Revistas +18Numero de Imagens: 28Edicao: Maio de 2010Tamanho: 14 MbFormato: Rar | Jpg Download: Depositfiles | Easy-Share | RapidShare | X7 Estilo: Revistas +18Edicao: Maio de 2010Tamanho: 77.7 MbFormato: Rar | Pdf Download: Depositfiles | Easy-Share | RapidShare | X7 Quando se percebe oCurriculo como um caminho, um meio pelo qual se chega a determinado objetivo,torna-se necessario proceder a umaanalise das rotas que a Educacao tem tomado ao longo da constituicao destainstituicao chamada de escola, o lugar, por essencia, de difusao doconhecimento cientifico. Ao serem analisadas,estas rotas nos mostram as peculiaridades de sua concepcao de educacao, asquais estao ligadas a teorias curriculares. As Teorias Tradicionaisde Curriculo nasceram nos Estados Unidos e se caracterizam por uma concepcao tecnica,liberal e de curriculo, que aplicava no mesmo a logica industrial. Na decada de 60, comecamas criticas aquelas concepcoes mais tradicionais e tecnicas do curriculo. Entreos estudos, encontra-se a teoria de Louis Althusser1, que afirma que a escolacontribui para a reproducao da sociedade capitalista ao transmitir, atraves dasmaterias escolares, as crencas que nos fazem ve-la como boa e desejavel (p.32). Ainda, de acordo com Bowles e Gintis, a educacao enfatiza a aprendizagem,atraves da vivencia das relacoes sociais da escola, das atitudes necessariaspara se qualificar um bom trabalhador capitalista (p. 32,33). Por fim, Bourdieue Passeron, afirmam que o curriculo esta baseado na cultura dominante, o quefaz com que criancas das classes subalternas nao dominem os codigos exigidospela escola.Nos anos 70, nos EUA,surgiram duas tendencias criticas no campo do curriculo, sendo a primeira decarater marxista, nefatizando o papel das estruturas economicas e politicas nareproducao social, e a segunda, de orientacao fenomenologica e hermeneutica,dando enfase aos significados subjetivos que as pessoas dao as suas experienciascurriculares. Michael Apple, um dosestudiosos ilustres da teoria critica do curriculo, parte dos elementoscentrais do marxismo e o coloca no centro das teorias educacionais criticas, erelacionando-o as estruturas mais amplas, contribuindo assim para politiza-lo.Ja Henry Giroux o compreende a partir dos conceitos de emancipacao e liberdade,percebendo a pedagogia e o curriculo como um campo cultural de lutas. PauloFreire, por sua vez, nao se limitou a analisar como e a educacao existente, mascomo deveria ser. Sua critica ao curriculo esta sintetizada no conceito deeducacao bancaria. No entanto, e Demerval Saviani quem vem a criticar apedagogia pos-colonialista de Freire por enfatizar nao a aquisicao do saber,mas os metodos desse processo; para ele conhecimento e poder, pois aapropriacao do saber universal e condicao para a emancipacao dos gruposexcluidos.A Nova Sociologia daEducacao busca construir um curriculo que reflita mais as tradicoes culturais eepistemologicas dos grupos subordinados, sendo subdividida em variasperspectivas analiticas e teoricas, como o feminismo, estudo sobre genero,etnia, estudos culturais, pos-modernismo, pos-estruturalismo, entre outros.Bernstein empenha-se emdefinir o curriculo oculto, conceito fundamental na teoria do curriculo, que,segundo ele, constitui-se daqueles aspectos do ambiente escolar que, sem fazerparte do curriculo oficial explicito, contribui de forma implicita paraaprendizagens sociais relevantes. Este curriculo, na analise funcionalista, ensinanocoes tidas como universais, necessarias ao bom funcionamento das sociedades tidas como avancadas. No entanto, as perspectivascriticas, o denunciam, afirmando que ele ensina em geral o conformismo, aobediencia, o individualismo e a adaptacao as injustas