unioes da Resistencia foram somente momentos efemeros.E apos a vitoria socialista, em 1981, uma traicao, na qual Francois Mitterrand foi o habil estrategista, asfixiou o Partido Comunista.E por isso que eu sempre combati o a esclerosante e mentiroso da esquerda, reconhecendo a unidade das fontes e aspiracoes. As aspiracoes a um mundo melhor sempre basearam-se na obra de pensadores. Os Iluministas de Voltaire e Diderot, unidos as ideias antagonistas de Rousseau, irrigaram o 1789. Marx foi o formidavel pensador que inspirou, ao mesmo tempo, a social-democracia e o comunismo, ate que a social-democracia se torne reformista. Proudhon foi o inspirador de um socialismo nao marxista. Bakounine e Kropotkine foram os inspiradores das correntes libertarias.Estes atores sao-nos necessarios, mas insuficientes para pensar nosso mundo. Fomos obrigados a empreender um gigantesco esforco de repensamento, que possa integrar os inumeros conhecimentos dispersados e compartimentados para considerar nossa situacao e nosso tornar-se no nosso Universo, na biosfera, na nossa Historia.E preciso pensar nossa era planetaria que tomou forma de globalizacao na unificacao tecnico-economica que se desenvolve a partir dos anos 90. A nave espacial Terra e propulsada a uma velocidade vertiginosa pelos quatro motores incontrolados ciencia-tecnica-economia-lucro. Esta corrida nos conduz a perigos crescentes, a turbulencias crisiques [1] e a criticas de uma economia capitalista desencadeada, a degradacao da biosfera, que e nosso meio vital, a convulsoes belicosas crescentes coincidindo com a multiplicacao das armas de destruicao massiva, todos estes perigos desenvolvendo-se mutuamente entre si.Devemos considerar que estamos, no presente, numa fase regressiva de nossa historia. O colapso do comunismo, que foi uma religiao de saudacao terrestre, foi seguido pelo retorno eruptivo das religioes da saudacao celeste: nacionalismos adormecidos entraram em virulencia, aspiracoes etno-religiosas, para aceder ao Estado-nacao, desencadearam guerras de secessao.Consideramos a grande regressao europeia. Primeiramente, vamos relativiza-la, porque foi um grande progresso a emancipacao das nacoes submetidas a URSS. Mas a independencia destas nacoes suscitou um nacionalismo reduzido e xenofobo. A explosao da economia liberal superexcitou, ao mesmo tempo, a aspiracao aos moldes de vida e consumos ocidentais e a nostalgia das segurancas da epoca sovietica, mantendo o odio da Russia. Tambem as ideias e os partidos de esquerda estao no grau zero nas democracias populares.No Oeste, nao e somente a globalizacao que varreu os direitos sociais do pos-guerra, eliminando um grande numero de industrias incapazes de sustentar a concorrencia asiatica, provocando as transferencias de industrias eliminadoras de empregos; nao e somente a corrida desenfreada ao rendimento que sugou as empresas expulsando muitos empregados e operarios; e tambem a incapacidade de partidos considerados para representar o mundo popular de elaborar uma politica que responda a estes desafios. O Partido Comunista tornou-se uma estrela ana, os movimentos trotskistas, apesar de uma denuncia justa do capitalismo, sao incapazes de enunciar uma alternativa. O Partido Socialista hesita entre sua velha linguagem e uma modernizacao considerada ser realista, ao passo que a modernidade esta em crise.Mais grave ainda e o desaparecimento do povo de esquerda. Este povo, formado pela tradicao vinda de 1789, (re)atualizada pela III Republica, foi cultivado nas ideias humanistas pelos professores, pelas escolas de formacao socialistas,