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Replicadores,Nos 2 primeiros dias de aula, alguns alunos da nossa classe foram replicadores. Os quais falaram para os novos alunos sobre como eram as regras da escola, como eram as aulas e fizeram algumas dinamicas. O aluno Alberto Alicio, deixou a nossa turma e tambem muita saudade aos amigos. Nesse ano de 2012 contamos com a presenca de novos professores na escola. Para a nossa sala teremos o professor Micael, repassando a disciplina de Matematica, e para a Base Tecnica o professor Jack Anderson, que repassara 3 novas materias nesse semestre. Dia 30/01/2012 , estamos voltando as aulas nesse dia, e agora somos 2o Informatica. Comecaremos esse ano com o pe direito, por que estamos fazendo mais um ano do nosso curso(informatica). No inicio nos parecia dificil mas agora ja nao estamos com tanto medo, e esta se tornando uma coisa muito gratificante. Espero que possamos continuar assim com a base comum e a base tecnica para evoluirmos a cada ano.Nesses dois primeiros dias serao um grupo de replicadores, que irao receber aos novatos, o dia todo (30/01 e 31/01/2012). Esperamos que cada um se identifique com o curso e escolhido e possa seguir em frente e com garra, com vontade!E o nosso primeiro informatica que agora e 2o Informatica, possa cada vez mais e mais se tornar uma sala boa, com alunos bons, so depende de cada um!Boa sorte aos novatos e aos veteranos! Professor Cleisson Gurgel voce e um excelente professor, apesar de pouco tempo nos ja consideramos voce um amigo. Desejamos muitas felicidades, prosperidade e que voce continue esse professor dedicado. Parabens!!!1 Ano de informatica (12 de Fevereiro de 2011) Nesse ano de 2012, recebemos um novo amigo. Felipe Castro Hoje na nossa aula de Tese aprendemos os quatro pilares da educacao.Sao eles: Aprender a conviver, aprender a fazer, aprender a conhecer e aprender a ser.Hoje assistimos um filme bem interessante!Nossa turma deseja melhoras para nossa colega Karen que esta doente. A nossa primeira semana de aula, foi moleza. Amanha sim vai comecar de verdade. Bom Dia! Boa tarde gente!A turma esta de ferias, depois de muita luta nesse semestre, todos os alunos da turma conseguiram um bom resultado e todos estao de ferias, gracas a Deus!E e isso ai, vai ser 1 mes de descanso, mas nao so de descanso, um mes de adquirir outros conhecimentos tambem. O CVT abriu um curso durante os dias 09/07 ao dia 27/07 sobre hardware e manutencao, no periodo da tarde. Na escola tambem havera aulas com o Jonas Diego, durante o periodo da noite sobre infomatica. E ta ai, quem ja se inscreveu ja teve a oportunidade de ampliar seus conhecimentos e voltar dessas ferias com um pouco mais de conhecimento!OBS: o curso do CVT estao com as inscricoes encerradas, alunos com idade menor de 16 anos nao poderao participar, pois nao podem receber a certificacao do curso! Galera esta e uma otima editora e livraria Expressao Popular e estao com quase 100 titulos promocionais confira no link http://expressaopopular.com.br/livros/livros-em-promocao Entrevistas ao Jornal Brasil de fato"Essa e a utopia da qual o
como um elemento de potencializacao dessa resistencia. Entao, se a realidade me dizia que a utopia vivia, nao dava para crer no que apregoavam alguns filosofos, notadamente europeus. Entao fui buscar na narrativa jornalistica, o sinal dessa utopia. E encontrei. A vida real, quando narrada, escancara a utopia humana. E tambem percebi que as utopias podiam estar claudicando la na Europa, mas nao aqui na America Latina. Ao contrario, aqui viviamos um alvorecer de novas e belas utopias.Como a utopia aparece nas reportagens brasileiras produzidas entre os anos de 1950 e 1990, nas revistas O Cruzeiro, Realidade, Veja e Epoca?Ha um teorico brasileiro chamado Teixeira Coelho que fez um trabalho muito interessante sobre a utopia. E ele vai alem da ideia de que a utopia e so um la-na-frente esperado. Ele divide a utopia em duas vias: a eutopia, que seria a construcao de um la-na-frente bom, e a distopia, que seria um la-na-frente ruim (ele coloca nesse patamar o nazismo, por exemplo, que era o sonho de um homem, e acabou sendo o de parte de uma nacao). Entao, com base na ideia de Ernest Bloch que fala da utopia como a negacao de um real que nao e bom e a busca de um la-na-frente possivel junto da proposta de Teixeira Coelho, fui analisar as revistas. O que descobri foi que a utopia aparece em todas essas revistas, mesmo na Veja e na Epoca que fazem um pessimo jornalismo. E como? Na Cruzeiro, a utopia assoma na forma de narrar. E quando a reportagem comeca a se constituir como texto descritivo, interpretativo, para alem da opiniao. Esse tipo de narrativa consegue tambem trazer para o texto a utopia da epoca, anos 1960, tempos de grandes mudancas culturais e politicas, nova temperatura no mundo. Na revista Realidade a utopia se mostra plena, com a reportagem texto e foto sendo capaz de expressar o espirito da epoca, que era de revolucoes. Mesmo sendo feita dentro de um regime militar, como o vivido no Brasil, a Realidade trazia temas instigantes e reportagens descritivas que pareciam roteiros cinematograficos, tamanha a sua capacidade de transportar o leitor para dentro da historia. Ali, a forma de narrar impressionista chegava ao seu auge. Expunha as chagas abertas da vida brasileira em historias reais e o jornalismo adquiria o sentido da arte. A revista Veja atravessa os anos 1980 e 1990 como um fenomeno editorial e, por incrivel que pareca, tambem apresenta a marca da utopia, nesse caso como distopia (lugar ruim). Busca, na nova narrativa hegemonizada e impessoal, sem marca de autor, consolidar uma sociedade submetida a industria cultural. E ai, o jornalismo deixa de ser uma narrativa impressionista, descritiva e interpretativa e passa a ser uma especie de gosma, sem forma e sem sabor. Ainda assim, mesmo nela, de vez em quando aparece um texto de autor, no qual o jornalista ousa narrar a vida mesma, e ai aparece de novo a utopia como eutopia. E muito bonito de ver. Por fim, a Epoca, que aparece para arrebentar nos anos 1990, com seus drops informativos e
infograficos, chega ao apice da distopia, com o jornalismo perdendo todas as suas caracteristicas como narrativa da vida. Os textos sao horriveis, retalhos de varios olhos, sem identidade. A maioria das reportagens sao autopropaganda da Globo, ou seja, a revista servindo como espaco para vender ainda mais a programacao da TV. E ali, no auge da gosma, um ou outro jornalista-autor tambem aparece e faz aparecer a utopia como um raio de luz. Sob quais influencias se construiu o pensamento teorico acerca do jornalismo e da reportagem no Brasil?Essa foi outra curiosidade minha. Durante meu tempo na faculdade era comum a gente estudar autores estrangeiros, falar do jornalismo que se fazia nos Estados Unidos e muito pouco se falava dos autores brasileiros. Entao fui procurar quem tinha sido o guru de cada epoca. Foi um trabalho muito legal porque acabei encontrando autores incriveis, com pensamentos muito originais sobre o jornalismo, como, por exemplo, Celso Kelly, que chegou a escrever uma teoria estetica para o jornalismo, e Antonio Olinto, que e uma preciosidade. Ele diz: o jornalista tem que ser como o artista, que mantem intacta em si a capacidade de sentir e transmitir sentimentos estranhamente verdadeiros. Nao e barbaro? Agora, e claro, o jornalismo brasileiro pos-1950 se constituiu hegemonicamente como copia do jornalismo estadunidense. Os autores mais originais ficaram a margem e nao e sem razao que sao praticamente desconhecidos nos cursos de jornalismo hoje. Por exemplo, o chamado novo jornalismo, incensado como um jeito de narrar nascido nos EUA, ja era uma pratica aqui no Brasil bem antes de surgir por la. Pode-se ver esses textos intimistas e impressionistas na revista O Cruzeiro. Sao as coisas do nosso colonialismo mental. Infelizmente o jornalismo que se pratica no Brasil na maioria dos veiculos segue sendo uma copia mal aparada do jornalismo estadunidense. Uma pena. Temos uma linda historia e bons teoricos, como e o caso do Adelmo Genro, que, a meu ver, e o que ha de mais original na discussao do fazer jornalistico. Um autor para ser estudado a exaustao.No caso especifico da revista Veja, que mudancas editoriais e utopicas percebe ao longo do tempo?A Veja e um caso de autofagia (de uma empresa) em nome de um modelo de mundo. Explico. Ela nasce nos anos 1970 dentro da mesma editora que fazia a Realidade, que era uma beleza de revista, com reportagens incriveis. E ela vem para implantar no Brasil um estilo de jornalismo que assomava nos Estados Unidos. Essa coisa insossa de informacao sem contexto, e que nao e uma acao sem sentido. Ela e parte de um modo de ser e estar no mundo. Escrever como se estivesse informando, mas sem na verdade informar. A Veja entrou no mercado e matou a Realidade, que era o jornalismo de profundidade, que levava ao pensamento, ao questionamento. A mesma empresa mata uma revista boa para que a revista ruim pudesse comecar a atuar como a usina ideologica de um modelo que se queria para o Brasil. Foi um projeto utopico (distopico) da classe dominante. Trazer a modernidade e emburrecer as
pessoas. Encurtam os textos, tiram o contexto, passam a doutrinar. Ja nao era mais jornalismo. Basta ver o que e a Veja hoje: uma maquina de propaganda da distopia da direita brasileira. Jornalismo ali e coisa rara. Quando aparece e obra solitaria de algum jornalista.Partindo do pressuposto de que a utopia e parte da consciencia do ser humano, como o jornalista lida com sua utopia pessoal em veiculos que tem visoes de mundo divergentes, especialmente no caso dos oligopolios que dominam a informacao?Penso que o jornalista tem algumas opcoes na vida. Uma delas e a de ser fiel as suas utopias, aos seus sonhos, e ai, se ele esta trabalhando numa empresa grande, que nao tem compromisso nenhum com o jornalismo ou com a mudanca do mundo, o seu compromisso e abrir brechas na parede. Muitas vezes os jornalistas sao obrigados, por forca da necessidade, de estar nesses lugares. Mas isso nao significa que ele tenha de abortar suas utopias, sua vontade de narrar o mundo. Ele ou ela vai ter de pelear, lutar pelas suas materias. Eu creio firmemente que um texto bom, bem elaborado, tem lugar mesmo nas gosmas. Pude comprovar isso na pesquisa. Belos textos aparecem na Veja e na Epoca. Porque certamente ali estavam jornalistas que transcenderam a mediocridade, a autocensura, e produziram belezas. E assim e no cotidiano dos grandes jornais ou revistas. Faz-se muita porcaria, mas vez ou outra a gente pode subverter, oferecer a mais fina iguaria, como dizia o Marcos Faerman. Tem uma professora da FURB, Universidade de Blumenau, Rosimeri Laurindo, que escreveu um livro muito interessante (com base em Adelmo Genro), no qual ela mostra bem como um jornalista pode virar um jornalista-marca, sem identidade, cativo dos desejos patronais, e como pode ser um jornalista-autor, capaz de voos solos, de textos eternos e de expressar a utopia da raca. Agora, e claro que tambem existem aqueles jornalistas que tem como utopia a construcao do seu proprio mundo e ai viram servicais do sistema, dos patroes, de um modo de vida que exclui a maioria. Com esses ha pouco a fazer; temos de combater. Mas a maioria sonha com um mundo melhor e pode usar esse desejo para narrar a vida em movimento, narrar descrevendo, que e a melhor forma de transformar o mundo. Como dizia Bloch, e na visao do que nao pode ser verdade que a gente caminha para o la-na-frente onde todos possam bem-viver. Ou, nas palavras do Antonio Olinto: e na descricao que o jornalista formula a mais poderosa das opinioes.O jornalismo tem de ser utopico? Qual a importancia da utopia para o jornalismo?Quem tem de ser utopico e o jornalista. Por exemplo, nao da para ver o despejo das familias de Pinheirinho e nao pensar que algo esta muito errado. Na narrativa dessa violencia deixar aberto para o leitor ou espectador a possibilidade de ele dizer: isso nao pode ser. Essa e a utopia da qual o jornalismo e capaz. Levar o leitor espectador a pensar. Isso e praticamente uma revolucao.Historicamente, o jornalista foi abandonando a sua utopia por
conta da empregabilidade, ou a utopia ainda faz parte da pratica jornalistica?Faz, eu trabalho dioturnamente com jornalistas que utopicamente narram a vida. Estao ai nos sindicatos, nos movimentos sociais e ate nas grandes empresas, nas pequenas cidades, na internet. Sao aqueles dos quais falei acima. Nao se rendem, nao se autocensuram, fazem as materias, narram a vida em movimento. Se alguem os censura, o onus nao e deles. Eles fazem o que tem de fazer, descrevem a realidade, cumprem a sua utopia. A empregabilidade nao pode servir de escudo para a gente se anular. Eu sempre dou meu proprio exemplo. Trabalhei em todas as areas do jornalismo, TV, radio, jornal, grandes empresas, sindicatos, instituicoes publicas e nunca deixei de ser quem sou ou de escrever, desvelando o que fica encoberto. Nem por isso morri de fome. A gente e demitido, passa aperto, mas a gente segue em frente. Temos outro projeto de vida.Que utopias caracterizam as reportagens e, especificamente, o jornalismo do seculo XXI praticado no Brasil?O jornalismo praticado hoje e muito ruim, se e que ainda e jornalismo. Chomsky diz que e mera propaganda. E isso vai da domesticacao que uma boa parte dos cursos de jornalismo ajuda a fazer. Para se ter uma ideia, aqui em Santa Catarina o curso de Jornalismo tem uma Catedra RBS, acredita? Ou seja, em vez de termos uma Catedra America Latina, ou Catedra Marcos Faerman, enfim, fatos e pessoas que acrescentam na formacao do jornalista, o que existe e uma formacao direcionada para o mercado que mais explora, que mais desinforma. Uma tristeza.De qualquer sorte, temos um mundo a construir. A utopia do socialismo por mais que digam que se acabou segue viva, tremendamente viva. Na America Latina assoma hoje a luta dos povos originarios por um modelo diferente de desenvolvimento, que eles chamam de bem-viver (sumac kausay). E uma inversao total da logica, a negacao do modelo capitalista que tanta miseria, dor e opressao traz ao mundo. Essa e uma boa utopia na direcao da qual muitos de nos caminhamos. Socialismo, sumac kausay, terra sem males sao eutopias (utopia que leva a um lugar bom) que merecem ser consideradas e conhecidas. Com isso em mente, podemos praticar o jornalismo como uma forma de conhecimento tal qual ensinou Adelmo Genro. Nao como manipulacao a direita ou a esquerda, mas como uma singularidade que caminha para o universal, que leva o leitor/espectador a pensar, a se desalojar do mundo tal qual ele e injusto, opressor, excludente. O jornalismo pode ser transformador, pode embalar a utopia. Mas, para isso, nos cursos de jornalismo, precisamos ensinar a pensar. O jornalista que pensa tem mais chance de caminhar na direcao da utopia. O que dificulta hoje a producao de um jornalismo critico?Justamente a ma formacao. Hoje aposta-se muito mais na tecnica. Prefere-se usar um curso de jornalismo para ensinar a gurizada a fazer web paginas, a usar o Premiere, o Ilustrator e tantos outros programas. Isso e muito bom, mas se nao houver a pratica do pensamento critico, nao vai servir de nada. Que adianta saber fazer uma
pagina e nao saber o que escrever nela? O Marcos Faerman, que foi um grande reporter, dizia que esse papo de fazer texto curto e bobagem. Leitor so nao le texto ruim. Se for bom, se tiver contexto, impressao, descricao, se contar uma historia, o texto carrega o leitor por paginas e paginas. Essa coisa de dizer que as pessoas nao tem tempo para ler e mantra de quem ou nao tem capacidade de escrever textos belos, ou esta mancomunado com o sistema que quer fazer do publico uma massa informe.Eu ando por ai falando com os estudantes de jornalismo e vejo os olhinhos deles brilhando quando a gente fala em textos descritivos, impressionistas, cheios de historias. E o que eles querem fazer. Para isso e preciso antes aprender a pensar, a perguntar, a investigar. E para tal finalidade que deveria servir a universidade. Para apresentar aos alunos os pensadores da nossa terra, os pensadores latino-americanos, tanta gente fantastica que produziu e produz um pensamento original, alavancado na experiencia historica e geografica. E e uma gente desconhecida.No livro voce resgata teoricos como Danton Jobim, Alceu Amoroso Lima, Antonio Olinto e Celso Kelly, que nao sao muito utilizados nas universidades. Qual a contribuicao deles para refletirmos sobre a pratica jornalistica?Fundamental. Navegar pelas paginas desses autores nos ajuda a entender a historia de uma epoca, nos leva a perceber os interesses envolvidos, os sonhos, as utopias de cada um e do tempo que eles representam. Jobim, por exemplo, e um dos primeiros a pensar uma filosofia do jornalismo. Ele e um liberal, apaixonado pelo modo de fazer jornalismo dos estadunidenses, mas se lido no contexto historico, adquire uma beleza incrivel. E fabulosa a defesa que ele faz da informacao, contra o jornalismo opinativo que existia nos anos 1950. Claro que ele defende o modo capitalista de producao, a informacao como produto, mas ele pensa um momento de mudanca de temperatura do mundo. Nos precisamos conhecer isso, ver como o pensamento vai se formando e hegemonizando todo um fazer. Celso Kelly tambem tem suas complicacoes politicas, mas a teoria estetica do jornalismo e uma beleza. A gente le e a cabeca fica cheia de ideias, de pensamentos pulando, querendo sair. E instingante e perturbador. Alceu Amoroso Lima discute o uso das tecnicas literarias no jornalismo, o que o novo jornalismo vai fazer nos anos 1960 e 1970, e Antonio Olinto liga o jornalismo com a arte e tem um pensamento tao fecundo e inspirador que nos poe em ebulicao. E nao sao apenas esses. Ha outros, como Adelmo Genro Filho, que apresenta uma teoria do jornalismo, olha so. Isso e fabuloso. E um pensamento tao rico que chega a doer. Essa gente nao e estudada. Atualmente, os cursos de jornalismo das universidades brasileiras tem um foco amplo na producao pratica. A falta de um debate teorico acerca da conjuntura politica, economica, ambiental e de uma reflexao atenta da historia do nosso pais dificultam, de certa maneira, a proliferacao do jornalismo utopico? Nesse sentido, que avaliacao faz da formacao jornalistica propiciada pelas universidades?Sim, dificultam a formacao
de alunos criticos, impedem que seus horizontem se abram, que conhecam em profundidade o seu espaco geografico. Porque e diferente ser jornalista no Brasil, na America Latina. Ha outros problemas, outras questoes a serem pensadas, outros temas a serem abordados. As escolas seguem prisioneiras dos teoricos europeus ou estadunidenses. Gente boa, e certo, mas preocupada com outras coisas.Penso que um aluno do jornalismo deveria ter uma solida formacao humanistica, politica e economica; deveria entender os grandes problemas estruturais de seu pais e de seu continente. Olha, eu tive a sorte de ter um professor chamado Sergio Weigert que nos dava aula de problemas brasileiros. Ele nos colocava tontos com tanta informacao acerca do nosso pais. E tanto que o nosso trabalho final foi construir um projeto anti-hegemonico para o Brasil. Olha isso! Esse cara e um marco na minha vida porque ele nos ensinou que sem um mergulho profundo na filosofia, no pensamento germinal dos teoricos classicos, a gente nao vai a lugar nenhum. Com ele eu desembestei para o campo da filosofia e isso deixou o meu texto muito mais forte e muito mais denso.A universidade e um lugar magico. E os alunos podem escolher. Mesmo que os cursos sejam ruins, que os professores sejam mediocres, que direcionem suas mentes para a tecnica ou para domesticacao. Os alunos podem escolher nao aceitar. Podem formar grupos de estudos, morar dentro da biblioteca, fomentar debates. A universidade da muita liberdade. O que ocorre e que as gentes estao tao acostumadas ao cabresto que esquecem que podem mudar as coisas. Eu conclamo os alunos a rebeliao. Eles podem.Quais os principais desafios do jornalismo brasileiro hoje?Primeiramente, ha que mudar a universidade, subverter esse ensino que domestica. Ha que se produzir um pensamento autoctone sobre o jornalismo, conhecer nossos pensadores do passado, avancar com eles, supera-los. Ha que conhecer a historia do nosso povo, ha que estudar filosofia, reaprender a pensar. Depois disso, ha que voltar a narrar a vida com um texto que descreve, que narra, que contextualiza.Nao ha desculpas para mau jornalismo. Nem o tempo, nem as cinco pautas por dia, tampouco a multifuncao. O bom jornalista encontra sua forma de burlar tudo isso. Seu compromisso deve ser com a informacao que forma, nao apenas o ritual informativo que informa sem estabelecer nexos. O jornalista e um feiticeiro que junta as letrinhas no caldeirao do texto. Dele tem de sair uma mensagem que incomode, que desaloje, que perturbe, que encha o leitor de aflicao, que o mova para frente, que o faca pensar.Ha quem diga que o jornalismo morreu e que so exista propaganda. Eu nao me curvo a essa assertiva, embora ela pareca arrasadora. O jornalismo resiste. Tem uma revista que se chama Retratos do Brasil, que faz bom jornalismo. Tem a publicacao aqui de Santa Catarina, a Pobres e Nojentas, que faz bom jornalismo, tem uma infinidade de experiencias por essa America Latina inteira. Os jornalistas estao ai, rompendo as barreiras, quebrando as regras do jornalismo domesticado. Basta que a gente tenha a delicadeza de saber ver. E utopicamente eu afirmo: isso
havera de ser maioria. Quando, nao sei... mas, vira...Deseja acrescentar algo?Rebeliao, rebeliao, rebeliao... Que os estudantes de todos os cursos de jornalismo do Brasil possam compreender que ha mais coisas no jornalismo do que aquilo que e repetido em salas de aula. Ousem ouvir as vozes hereges, ousem criar grupos de estudo, ousem navegar nos livros velhos escondidos nas prateleiras. Esses nao estao na internet, porque sao perigosos demais.
forcas armadas tambem tem no seu historico a repressao violenta ao movimento popular de Canudos, a acao golpista de 1937, o golpe militar de 1964, dentre outros. Alias, as mudancas estruturais de cunho popular no Brasil nao se darao atraves de quarteladas. Sabemos que a solucao esta na mobilizacao popular de milhoes. Ressaltamos, portanto, a importancia de dialogar com os setores das forcas armadas, particularmente a jovem oficialidade, comprometidos com seu papel constitucional de assegurar as instituicoes democraticas e com o desenvolvimento de uma nacao livre e soberana.As contradicoes da realidade podem levar o povo brasileiro a prestar contas com um processo de redemocratizacao incompleto e marcado pela predominancia de arranjos politicos construidos pelo alto. O protagonismo popular do periodo da redemocratizacao sofreu um refluxo na decada de 1990 e nao foi suficiente para efetivarmos, na pratica, diversas reivindicacoes de natureza democratica, nacional e popular. Uma nova geracao de lutadores e lutadoras do povo certamente prestara contas a esse desenvolvimento capitalista deformado e perverso no dizer de Florestan Fernandes.Nesse xadrez que comeca a se formar, percebemos posturas como o constrangimento, a conivencia e a oposicao aberta de setores da classe dominante brasileira a Comissao da Verdade. Isso porque existe um temor de que a Comissao da Verdade seja a ponta do iceberg. Um temor de que a sociedade brasileira, particularmente a juventude, se mobilize para completar a redemocratizacao inacabada. Um temor de que o povo brasileiro resolva tracar os destinos da nacao.