a sociedade comoum todo. Mas para o Cristao a sociedade como um todo nao pode ter um outrocentro, que nao Jesus Cristo. A convergencia do todo social em torno doprincipe moderno e incompativel com a convergencia de todas as coisas emtorno de Cristo.Dai eu ter ressuscitado umtexto anterior, A Visao Crista do Estado, a partir da leitura de um textointrodutorio de politica. E que considero o projeto do Principe Modernointrinsecamente incompativel com uma visao do Estado que seja compativel com oCristianismo. Embora deixe muitas questoes em aberto (varias alem da minhacompetencia), acho que e util para levantar a peteca; mas se voce deseja algorealmente rigoroso, por um especialista (e nao por este pastor intrometido),recomendo fortemente a leitura de um livro do qual a Associacao Kuyper deBH promoveu a publicacao: Estado eSoberania, de Herman Dooyeweerd.A VISAO CRISTA DO ESTADOAi dos que descem ao Egito embusca de socorro e se estribam em cavalos; que confiam em carros, porque saomuitos, e em cavaleiros, porque sao mui fortes, mas nao atentam para o Santo deIsrael, nem buscam ao SENHOR! Pois os egipcios sao homens e nao deuses; os seuscavalos, carne e nao espirito. Quando o SENHOR estender a mao, cairao por terratanto o auxiliador como o ajudado, e ambos juntamente serao consumidos. (Is31.1,3)Ha uma perspectiva crista doEstado? Ha quem pense que o cristianismo nao tem nada que ver com Estado nemcom politica; que a religiao nao tem nada a ver com politica. Nao no sentido deque a religiao nao se mescle com a politica, pois isso sim, acontece sempre,mas no sentido de que a religiao nao deveria se misturar com a politica nem seintrometer em coisas de Estado. Alguns mais radicais sustentam, inclusive, quea verdadeira politica e incompativel com a religiao.As razoes para isso variam;uns pensam que a politica poderia macular a pureza da religiao; outros entendemque a religiao e irracional e corrompe a racionalidade da boa politica. De umjeito ou de outro, os dois lados podem ate chegar a uma especie de cessar fogopragmatico: cada um no seu quadrado. Na igreja Deus e Jesus; na camara, e oEstado.Mas ha quem realmente tomeessa solucao pragmatica como principio teologico/ideologico que Jesus nosleva para o ceu, e o Estado cuida de nos aqui na terra. Portanto o bom cristaodeveria ver em um projeto de Estado secular a cura para as mazelas dasociedade.Mas sera isso possivel? Queintencoes tem o Estado moderno ao propor (ou impor) essa solucao a religiao? Epossivel identificar a politica crista com uma aceitacao tranquila dessa ordemde coisas?A politica secular: religiaoem carcere privadoTomemos como referencia aqui,um filosofo contemporaneo; um frances, (previsivelmente): ChristianDelacampagne. Nao porque ele seja muito importante no campo (nao e), mas porquerepresenta bem o tipo de mentalidade que pretendemos por em questao. Podemos nossentir gratos pela sua formulacao sucinta e clara do problema: como oreligioso, na sua ambicao de constituir o laco social por excelencia (esse eo sentido do latim religio), pode coexistir com o politico, cuja ambicao eanaloga?1Delacampagne tenta lidarseriamente com o problema, perguntando se o poder politico deve, e se podese separar do poder religioso. A sua resposta a primeira questao e