que defenderam sem suscesso o usodo ultimo termo (homoiousios) nao tencionaram realmente que Jesus era diferente do Pai em substancia, mas antes queriam evitar asimplicacoes Unicistas do primeiro termo. Assim o credo resultante foi umarejeicao clara de Arianismo, mas uma rejeicao nao-tao-clara de modalismo(Unicidade). A versao original do Credo Niceno formulada pelo Concilio de Niceiaem relacao a Unicidade e como segue: "Cremos em um Deus, o PaiTodo-poderoso , o criador de todas as coisas visiveis e invisiveis. E em umSenhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, gerado do Pai, ou unico gerado, isto.e.,da natureza do Pai. Deus de Deus, Luz de Luz, verdadeiro Deus de verdadeiroDeus, gerado, nao formado, de uma substancia com o Pai, por quem todas ascoisas foram feitas , tanto as coisas no ceu e coisas na terra; quem pornos homens e por nossa salvacao veio e foi feito carne e assumiu anatureza do homem, sofreu e ressuscitou no terceiro dia, ascendeu ao ceus, (e)vira julgar novamente os vivos e os mortos. E no Espirito Santo. Mas a igrejasanta e apostolica anatematiza aqueles que dizem que havia uma epoca quando elenao existia, e que ele foi feito de coisas nao existentes, ou de uma outrapessoa ou ser, dizendo que o Filho de Deus e mudavel, ou mutavel." Nao hauma declaracao clara da trindade neste credo, mas ele afirma que Jesus e de umasubstancia com o Pai em oposicao ao Arianismo. Nao ha nenhuma referencia aoEspirito Santo como uma pessoa separada na Divindade, mas ele meramenteexpressa uma crenca no Espirito Santo. Este Credo Niceno original indica umadistincao pessoal entre Pai e Filho e declara que o Filho nao e mudavel oumutavel. Esta ultima frase e um afastamento da doutrina biblica do Filho eapoia trinitarianismo moderno desde que ela ensina um Filho eterno.Basicamente, entao, o Concilio de Niceia tem uma significancia tripla: ele euma rejeicao de Arianismo; ele e a primeira declaracao oficial incompativel commodalismo (Unicidade); e ele e a primeira declaracao oficial em apoio aotrinitarianismo. Depois deNiceiaA vitoriatrinitaria de Niceia, portanto, nao estava completa, porem. Os proximossessenta anos foi uma batalha entre os Arianos e os Athanasianos. Algunsparticipantes no concilio como Marcellus, bispo de Ancyra, sairam a favor doSabellianismo (Unicidade). Arius enviou uma carta conciliatoria a Constantinoque o fez reabrir o assunto. Um concilio realizado em Tiro em 335 atualmentereverteu a doutrina Niceno em favor do Arianismo. Athanasius foi aoexilio, e Arius teria sido restabelecido como bispo se nao tivesse morrido nanoite anterior. Athanasius foi banido cinco ou seis vezes duranteeste periodo. Muito do conflito foi devido a circunstancias politicas. Porexemplo, quando o filho de Constantino, Constantius chegou ao poder ele apoiouos Arianos, depondo os bispos Athanasianos e apoiando os Arianos nos seuslugares. A controversia produziu lutas politicas violentas e muito derramamentode sangue. O professor Heick credita o ultimo sucesso de Athanasianismo aeloquencia e perseveranca do proprio Athanasius. "O fator decisivo navitoria... foi a determinacao firme de Athanasius durante uma vida longa deperseguicao e opressao." Porem, nao foi ate o segundo concilio ecumenico,convocado pelo Imperador Theodosius e realizado em Constantinopla em 381, que oassunto foi resolvido. Este concilio, realizado depois