Analysis, whose greatest exponent is Michel Pecheux. Such a task is performed based on the reading of Jean-Jacques Courtine text entitled La touch of Clementis, as well as on some excerpts from Nietzsche's writings in which the German philosopher reflects on the complexity of the forgetfulness phenomenon to the human life.Key-words: Discourse Analysis, discursive memory, forgetfulness. IntroducaoA memoria discursiva seria aquilo que, em face de um texto que surge como acontecimento a ler, vem restabelecer os implicitos (quer dizer, mais tecnicamente, os pre-construidos, elementos citados e relatados, discursos transversos, etc.) de que sua leitura necessita: a condicao do legivel em relacao ao proprio legivel. (PECHEUX, 1999, p. 52)Em artigo sobre a historia da imprensa brasileira, Mariani (1993) afirma que o papel da memoria historica seria o de fixar um sentido sobre os demais, ou seja, a memoria historica teria como um de seus papeis o de engendrar um dominio em que a organizacao de uma representacao temporal linear (sistematizada em nocoes de passado, presente e futuro) fosse possivel.Essa funcao organizadora, capaz de engendrar a percepcao de uma especie de diacronia da formacao social (MARIANI, 1993, p. 41) seria, segundo a autora, marcada por uma tentativa de homogeneizacao de sentidos, homogeneizacao de formacoes discursivas. Tal homogeneizacao, por sua vez, pressupoe aquilo que a autora nomeia como silenciamentos.O artigo de Mariani traz em si uma reflexao que aponta para os esquecimentos, ou os silenciamentos, engendrados pela materializacao da historia nas formacoes discursivas, como forca pressuposta (ou condicao necessaria) para a possibilidade mesma de construcao dessa memoria historica.Assim, o esquecimento pode configurar-se tanto como uma forca que ameaca com seus apagamentos a existencia da historia quanto como uma forca que possibilita a existencia de qualquer representacao humana. Em outras palavras, o esquecimento configura-se como uma brecha, ou uma fissura, cuja abertura tanto pode levar a memoria a esvair-se como possibilita a instituicao de qualquer memoria social.E da problematizacao do tema memoria discursiva e esquecimento que trata o presente artigo. Tal tarefa deve realizar-se a partir de uma leitura da traducao do texto de Jean-Jacques Courtine, intitulado La toque de Clementis, e de um flerte com algumas das ideias de Nietzsche acerca do esquecimento.Revisitando O chapeu de ClementisA partir de uma anedota acerca do inicio da Boemia Comunista, extraida da obra de Kundera (que conta a historia dos bastidores de uma fotografia feita no dia do discurso de Klement Gottwald, um dirigente comunista que usava por ocasiao do referido discurso o chapeu de um camarada, chamado Clementis, que anos mais tarde foi enforcado por traicao e, por isso, apagado das fotos do referido evento), Courtine aborda a questao da memoria discursiva, mais especificamente o estatuto da memoria no campo do discurso politico.Segundo o autor, esse apagamento ou anulacao de Clementis na referida foto, mesmo aparecendo em um construto cuja materialidade e nao linguistica, ocorre e evoca efeitos de sentido na ordem do discurso, do enunciavel (COURTINE, 1999, p. 16).A constatacao de que o apagamento de Clementis se da na ordem do discurso, seguindo a analise de Courtine, suscita a necessidade de se perguntar: a) sobre a