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deles ou fugiremos como emigrantes, expatriados, etc. Diante dessa situacao, ja exposta em toda a imprensa brasileira, me vema lembranca uma frase infeliz, nao me lembro de qual autor, para dizer que elefoi muito infeliz colocando-a na testada de uma obra: O melhor do Brasil e obrasileiro. Se tivesse pensado mais teria dito como eu digo agora: O MELHORDO BRASIL E O BRASILEIRO QUE FOI EMBORA. Sou critico na prosa e na poesia.Assim, transcrevo um poema que fiz com o titulo SER BRASILEIRO: - Quero serbrasileiro / me procuro no campo / de futebol e na pista de automovel, / estouaqui, ali, acola, alem de la, / mas nao sou Deus nem diabo, / como o pao queele amassou. / Sou vadio, nao faco nada, / so samba e carnaval. / Samba, orasamba? / Carnaval, ora carnaval? / Eu queria encontrar-me brasileiro / na cor,no amor, na paixao. / No trabalho, neste nao. / Brasileiro em todo lugar, / detodas as formas, / sem carater nenhum.// Corri mundo e nao encontro: / Europa,Oceania e Africa, / Ilhas do Pacifico e Asia, fui ate o Himalaia / e naoencontrei Brasil nem brasileiro.// Disseram que ele se chama Washington, / foipra America falar, ingles / e nunca voltara. // Como e dificil ser brasileiro! Sou de uma epoca em que o nacionalismo predominava. A gente lia Porqueme ufano do meu pais, do Visconde de Ouro Preto. A gente se postava na frentedo Colegio todos os dias de aula e cantava, com reverencia, o Hino Nacional doBrasil. A gente lia a Historia do Brasil, de Rocha Pomba, onde, entre datas etextos dos acontecimentos mais importantes, via as figuras dos que fizeram oBrasil. Hoje voga o internacionalismo da moeda, dos bancos, do movimentofinanceiro, comercio e industria mundiais, importando com tudo isto suas modas,seus cantores e ritmos, seu filmes dos bons aos mais estapafurdios. Que fazer? Pegando uma carona em O livro dosvalores, do Des. Francisco Meton, pg.113, o que lemos e aprovamos, por sertambem o nosso pensamento: Aqui (noBrasil) a raca nao se distingue pelapersistencia de uma virtude conservadora. Nao ha um fundo moral comum. Possoacrescentar mesmo que nao ha dois brasileiros iguais. Sobre cada um de nosseria futil erguer o quadro de virtudes e defeitos da comunhao. Onde esta,mudando de ponto de vista, a nossa virtude social? Nem mesmo a bravura, que e amais rudimentar e instintiva, nos a temos com equilibrio e constancia, e de ummodo superior. A valentia aqui e um impulso nervoso. Veja as nossas guerras, dequanta cobardia nos enchem a lembranca!... Houve um tempo em que se proclamava anossa piedade, a nossa bondade. Coletivamente, como nacao, somos tao maus, taohistericamente, inutilmente maus!... Embora seja uma citacao retirada do livroCanaa, de Graca Aranha (dialogo entre Maciel e Milkau, personagens do livro),para o escritor Francisco Meton e aceitavel a analise sobre o povo brasileiro.Assim, para nosso exame, sao dois autores com a mesma interpretacao. Um povoprisioneiro dos maus e um povo fraco, sem iniciativa, de debil carater, sempatriotismo, sem futuro. O BRASIL NAO E UM PAIS DO FUTURO! Francisco Miguel de Moura, escritor,
membro da Academia Piauiense de Letras. Escreveu os livros: Areias, Pedra em Sobressalto, Universo das Aguas, Bar Carnauba, Quinteto em mi(m), Sonetos da Paixao, Poemas Ou/tonais, Poemas Traduzidos, Poesia In Completa, Sonetos Escolhidos, Os Estigmas, Lacos de Poder, Ternura, Dom Xicote, Miguel Guarani, Mestre e Violeiro, entre outras. Tem inumeras postagens no blog e dispensa maiores apresentacoes. Ver textos de autoria do nosso grande poeta, clicando nos links em destaque, a seguir. (Poesias), (Todos Nos Tivemos O Nosso Rio), (Francisco Miguel de Moura - Discurso), (Rosidelma Fraga, sobre Chico Miguel), (Uma Cronica de Natal), (Falando Francamente).Para inserir um comentario, va abaixo na palavra "comentarios", e deixe sua opiniao.
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lembro bem como se deu a selecao demeus poemas. Mas lhe credito o merito da escolha entre os livros que eupublicara e foram enviados a ele. Gostei imensamente da selecao e recomendo-a paraoutras publicacoes. As selecoes dos poemas dos demais participantes tambem saoboas. Pelo que sei, nao houve preferencia entre os poetas que reuniu, visto queo comparecimento a antologia obedece rigorosamente a ordem alfabetica. Fiqueiem segundo lugar, mas acho mesmo que Fernando Mendes Viana era o poeta domomento em Brasilia, talvez no Brasil. Pelo criterio adotado, ganhou a aberturado livro. E um grande poeta. Dele, disse Anderson Braga Horta: A poesia deFernando Mendes Viana nasceu sob o signo da liberdade e sob esse mesmo signofloriu e frutificou. (...) Poesia de instrumentacao forte e voz veementementehumana, transfunde-se no corpo verbal adequado a seu profundamente atual porque eterno - pensar e sentir os problemas do homem, enquanto ser unico eenquanto celula social, mas recusa-se a quaisquer semostracoespseudovanguardistas (...) Isto leva Mendes Viana, desde o primeiro livro, adiscernir no poeta um ser prometeico, luciferino: um demiurgo, sim, mas umrebelado, orgulhoso em sua titanica solidao (ver, a proposito, os poemasLucifer a Grande Lua e Auto-Epitafio do Senhor da Noite) - eis aqui umtrecho da apreciacao de Anderson Braga Horta.O planetaBrasilia, com a ANE Associacao Nacional de Escritores congregando poetas donivel dos antologiados por Joanyr de Oliveira - pode equiparar-se aos grandescentros do Sul-Sudeste, em cultura e compreensao da vida, do amor, da arte, detudo quanto completa o ser humano na sua luta incessante para a grande aventurade afirmacao.Por fim, o livronos contempla com uma relacao dos poetas brasileiros nascidos em 1933. Peloenorme espaco que ocupa, tomando duas paginas, citarei apenas alguns dos maisconhecidos: Nelson Saldanha (Recife-PE), Carlos Cunha (Sao Luis-MA), MarioChamie (Sao Paulo-SP), Silveira de Sousa (Florianopolis-SC), Armindo Trevisan(Santa Maria RS), Alvaro Pacheco (Jaicos PI) e Nogueira Moutinho (Sao Paulo- SP).Depois de omestre Wilson Martins confirmar a falta do nascimento de novas EscolasLiterarias e estabelecer a divisao, de agora em diante, por Geracoes, aHistoria da Literatura Brasileira vai no rumo certo. E a Geracao 60 contemtodos os defeitos e qualidades de uma geracao das mudancas que ocorrerram navida social, continuamente e tao diversas. Mas e uma geracao na qual permanecemos principios da arte: a forma e o conteudo como instrumentos para mostrar umarealidade tao conflitante e tao mutavel, num conjunto de poetas e poematicasque conservam o grande sentido da arte: reinventar a vida, a realidade. Ou seja:renovar sem esquecer o passado.Toda essadirecao esta nas antologias que conheco e, como tal, em Nos, poetas de 33, deJoanyr de Oliveira. Que outras antologias surjam da nossa geracao, paraperpetua-la ainda mais. Brasilia ja deu seu recado. Para inserir um comentario, va abaixo na palavra "comentarios", e deixe sua opiniao.
ORIGEM DA CANTORIA, CANTADOR E DA VIOLA A nossa poesia popular floresceu em Provenca, sul da Franca, no Seculo XI, atraves dos trovadores Regreis e Jograis. Na Espanha a poesia floresceu atraves dos palacianos. Foi em Homero, maior dos rapsodos, cantando as facanhas de Ulisses diante de Circe e do gigante Polifemo, que Virgilio encontrou a fonte inspiradora para a realizacao de sua obra monumental. Eram os trovadores da Provenca, que levaram a alegria aos senhores feudais, enclausurados nos seus castelos de guerra. Enfim, foi Dom Diniz, maior monarca da Dinastia de Borgonha, que se proclamou discipulo dos provinciais, em suas cantigas de amigo e de amor. Todavia, ninguem melhor do que o poeta Antonio Ferreira, de Portugal, falou de sua grandeza, quando disse: Regeu, edificou, lavrou, venceu, honrou as musas, poetou e leu". A fusao da poesia local portuguesa com a poesia dos Trovadores Jograis de Provenca fez surgir novas formas poeticas de linguagem de seus famosos poetas: Joao Soares de Paiva, Paio Soares de Traveiros e outros. "Mas, coube ao Brasil o privilegio do aparecimento do legitimo cantador de Viola, com Gregorio de Matos Guerra, que deixava a Universidade de Coimbra fazendo verso de protesto a direcao daquele estabelecimento de ensino. Nascido na Bahia, no Sec. XVII e o primeiro doutor brasileiro. Seguido pelo Padre Domingos caldas Barbosa, que, tambem, improvisava ao som da viola". A poesia, atravessando a fase colonial, veio alcancar seu apogeu na pequena Paraiba de Augusto dos Anjos e de Jose Americo, pois quiseram as divindades do Olimpo que, naquele torrao, bendito pelas sacrossantas musas do longinquo Parnaso, nasceram os maiores cantadores que tem noticia na historia do folclore nacional. "No Nordeste, os jesuitas catequizavam por meio da poesia por ficar mais facil de conservar a mensagem na memoria, seguindo assim o estilo da Grecia Antiga". Ninguem melhor do que o cantador pode sentir a variedade de quadros de que o cotidiano nos apresenta. Traz dos sertoes para as cidades o retrato da natureza, na sua expressao criadora, bem como o do rigor que castiga dentro de suas leis imutaveis. No entender de alguns estudiosos (intelectuais) o cantador tem uma imagem completamente distorcida da sua formacao verdadeira. Isto porque ja foi registrada a presenca de cantadores caracterizados de vaqueiros, por incumbencia de pessoas que fazem folclore com pouca profundidade no assunto. Entao havemos de concluir que o cantador, o legitimo repentista, e o mais feliz dos imortais, porque seu mundo nao e o da maldade, nao e do egoismo, e, sim, o doce paraiso das imaginacoes criadoras. Citaremos a sabia e patriotica expressao de Antonio Girao Barroso, conhecido escritor cearense: "Ai do pais que abandona as raizes da cultura". A cantoria de versos improvisados ao som da viola e uma arte que floresceu no meio rural do Nordeste, especialmente no sertao, e que so aos poucos vem conquistando publico das grandes cidades. A razao principal desse fato e possivelmente, o numero crescente de pessoas que se deslocam do interior para as metropoles em busca de melhores condicoes de vida, e levando consigo habitos culturais profundamente enraizados.
"No comeco deste seculo, a figura tradicional do cantador era a do individuo de inteligencia aguda, escassas condicoes financeiras, muitas vezes analfabetos ou pouco letrados, cantando de feira em feira seus versos geniais que garantiam a propria subsistencia". Embora o tema - nomes e datas fundamentais em torno dos poetas populares no Nordeste - ja tenha sido rastreado por numerosos autores, vamos resumir o que Atila de Almeida condensou, a proposito, em recente ensaio intitulado "Requiem para a Literatura Popular em verso, tambem dita de cordel", in "Correio das Artes", Joao Pessoa, 01.08.1982. "1830 e considerado, historicamente, o ponto de partida da poesia popular nordestina. Em torno dessa data nasceram Urgulino do Sabugi - o primeiro cantador que se conhece - seu irmao Nicandro, ambos filhos de Agostinho da Costa, o Pai da Poesia Popular". Nascidos na Serra do Teixeira (PB), entre l840 e 1850, foram seus contemporaneos os poetas Germano da Lagoa, Romano da mae D'Agua e Silvino Piraua. E ja contemporaneos destes, Manoel Caetano e Manoel Cabeleira. Sao os mais antigos cantadores conhecidos, todos chegando a decada que se iniciou em 1890. A decada que comecou em 1860 viu nascerem grandes nomes, como Joao Benedito, Jose Duda e Leandro Gomes de Barros. Mais adiante, na decada que se iniciou em 1880, nasceram Firmino Teixeira do Amaral, Joao Martins de Ataide, Francisco das Chagas Batista e Antonio Batista Guedes. Diferente do que acontecia em qualquer parte do Brasil, sabe-se que no Nordeste, o cantador independia de acompanhamento. No fim de cada pe, terminando-se cada linha do verso, dava um arpejo na viola ou rebeca. Entre um verso (estrofe) e o seguinte, entoado pelo antagonista executava-se algum trecho musical, alguns compassos. "Os velhos cantadores do Sertao Nordestino do Brasil so tocavam as violas ou soavam os pandeiros nos intervalos dos cantos. Desafio simultaneamente acompanhado da viola e posterior a 1920. Nossos repentistas, cantadores e poetas populares, foram, no entanto, ate cerca de 1920 ou de 1930, uma expressao de intelectuais dos sitios, das fazendas, das vizinhancas, do mundo em que vivera. Os desafios dos violeiros sao tao velhos quanto o mundo". A viola, como as demais criacoes do homem, tem sua presenca marcante desde sua criacao, ate os dias atuais. A viola e um instrumento de carater onomatopaico, embora haja quem lhe atribua origem germanica. E a designacao generica de uma familia de instrumentos de corda, tocados com arco de crina, produzindo som mais melancolico, menos claro e de timbre nasal. O primeiro instrumento do cantador sertanejo parece ter sido a viola, menor que o violao (guitarra espanhola), do qual nao ha noticia, entre nos, antes do Sec. XVIII. A viola de pinho, viola de arame, com 5 ou 6 cordas duplas, e citada entre outros aqui, pelo Padre Fernao Cardim. Antigamente, depois de cada vitoria o cantador amarrava uma fita colorida em suas cravelhas. Entre os poetas populares, ainda preserva-se algumas supersticoes quanto ao uso da viola. Diz-se que esse instrumento sofre a influencia da lua. Na lua nova e na forca da lua nao se guarda viola afinada, porque ela
pode ficar corcunda, entortar e rebentar as cordas. Madeira para viola deve ser cortada nos meses que nao tem "r": maio, junho, julho e agosto, e na minguante, para nunca apanhar caruncho. Ha um certo consenso entre os cantadores, que o repentista que se preza nao carrega viola debaixo do braco, e sim, na mao, segurando-a pelo braco. A viola e uma mulher e quem sai com ela na rua, a leva de braco dado. A axila e lugar de escorar a muleta e nao a viola, que carregada debaixo do braco fica reumatica, nao afina mais, fica mancando das cordas. A viola foi difundida na Europa no Sec. XIV. Ela surgiu depois da rebeca medieval e antes da atual familia de violinos. E possivel que tenha sido o primeiro instrumento de cordas que o Brasil conheceu, importado de Portugal. Os jesuitas a empregavam nos seus trabalhos de catequese junto com o pandeiro, tamborim e a flauta de madeira. Lendo a antologia de nossos poetas populares, constatamos que somente tres cantadores, nao se apropriavam do recurso da viola: Inacio da Catingueira ( Manoel Luis de Abreu), negro, ex-escravo; e Fabiao das Queimadas ( Fabiao Hermenegildo Ferreira da Rocha), norte-rio-grandense, que cantaram no seculo passado, utilizando um pandeiro e Cego Aderaldo (Aderaldo Ferreira de Araujo), que cantava acompanhado ao som de sua rabeca. A cantoria quase sempre dura duas horas, as vezes ate noites inteiras. Geralmente, o desafio se desenrola num tremendo duelo, numa verdadeira briga poetica, cuja arma o verso rapido, gracioso e pitoresco, cheio de vivacidade e vigor. Os cantadores do Ceara e dos Estados Nordestinos, diferem muito dos cantadores de outras regioes do pais, pelas modalidades que adotam e pela melodia que acompanham os seus repentes, ao calor das pelejas. "Nas festas populares, nos festejos folcloricos e indispensavel a presenca desses trovadores, um dos pontos altos do folclore cearense".CONCEITO DE CANTADOR - VISAO DOS MESTRES Silvio Romero foi o nosso primeiro homem de letras a se interessar pelos motivos populares, inserindo em livros e lendas, as supersticoes, os cantos e contos populares no Brasil. Segundo ele, o cantador e homem de poucas letras, rustico, sem conhecimento de gramatica ou quase sempre analfabeto; e o cantador violeiro, interprete fiel, dos costumes, das historias e do heroismo de seu povo, esse audaz e intrepido povo nordestino. Na visao de Luis Camara Cascudo, que dedicou a maior parte de sua vida ao folclore, assim define cantador: - "Representantes legitimos de todos os bardos menestreis". Gustavo Barroso, falando sobre a poesia popular, afirma a poesia e sempre obra de individuos cultos ou semicultos, que desce ao povo, se batiza nas aguas lustrais de seu oralismo e se espalha pelo mundo como um polen fecundante". Manoel Bandeira, nome respeitabilissimo de nossas letras, confessa-se humilde, diante do cantador, conforme registro que fez em seu livro estrela da Tarde: ... que poeta e quem inventa em boa improvisacao, como faz Dimas Batista e Otacilio, seu irmao, como faz qualquer violeiro, bom cantador do sertao". Guilherme Neto conceitua os cantadores, ou violeiros repentistas, sao cantores populares, os geniais
celebrizando compositores, atestam o processo evolutivo, reformista, na arte de cantador nordestino, no decurso do seculo vigente. A cada estilo de cantoria, para tornar mais facil ao leitor entender a sua conceituacao, exemplificamos com glosas e repentes de vates nordestinos, decantados na Regiao Jaguaribana. Entre as criacoes dos poetas classicos, que vieram a ser usadas pelos nossos repentistas, estao as modalidades a seguir especificadas: SEXTILHAS - Talvez, por ser mais facil, seja o genero mais preferido pelos nossos cantadores, principalmente no inicio das apresentacoes. Seu criador foi Silvino Piraua Lima. A sextilha e uma estrofe com rimas deslocadas, constituida de seis linhas, seis pes ou de seis versos de sete silabas, nomes que tem a mesma significacao. SETE LINHAS OU SETE PES - No inicio do seculo atual, o cantador alagoano Manoel Leopoldino de Mendonca Serrador fez uma adaptacao a sextilha, criando o estilo de sete versos, tambem chamado de sete pes, rimando os versos pares ate o quarto, como na sextilha; o quinto rima com o sexto, e o setimo com o segundo e o quarto. MOURAO - Muito interessante e o Mourao, genero que se canta em dialogo. Sua forma originaria, de seis versos, foi substituida pela de cinco, ainda no seculo passado. O Mourao, na sua essencia, conceitua-se como o desafio natural. Genero poetico dos mais dificeis nunca desdenhados pelos nossos repentistas ajustasse-lhe melhor a denominacao de trocadilho, porque, em dialogo, os articulistas se revezam nos versos e nas estrofes. Exemplificamos aqui, apenas uma de suas variantes, no caso, "o mourao voltado". DECIMA - Embora de origem classica, e a decima um estilo muito apreciado, desde os primordios da poesia popular, principalmente por ser o genero escolhido para os motes, onde os cantadores fecham cada estrofe com os versos da sentenca dada, passando a estancia a receber a denominacao de glosa. GALOPE A BEIRA MAR - Genero muito apreciado pelos apologistas da poesia popular, juntamente com o martelo, recebeu a denominacao de decima de versos* compridos. O galope e assim chamado em virtude de ser empregado mais em temas praieiros. Foi criado pelo repentista cearense "Ze Pretinho", natural da cidade de Morada Nova. TOADA ALAGOANA - E um genero pouco usado, porem muito bonito, em virtude das rimas encadeadas de forma agradavel a toada. REMO DA CANOA - Estilo originario das emboladas de coco, recentemente adaptado para as cantorias de viola, uma inovacao do poeta repentista Ivanildo Vilanova. Sua toada melodiosa e muito bonita e suave, sendo bastante apreciada pelos apologistas da poesia popular. BRASIL CABOCLO - Considerado um dos estilos mais preferidos pelo repentista nordestino. Consiste em uma estrofe de dez versos de sete silabas, semelhante ao estilo da decima, isto e, seguindo o mesmo sistema das estrofes de dez linhas. MARTELO AGALOPADO - O martelo atual, criacao do genial violeiro paraibano Piraua Lima, e uma estrofe de dez versos, em decassilabos, obedecendo a mesma ordem de rima dos versos da decima. Todavia, sua denominacao nao vem do fato de ser empregado como meio de os cantadores se martelarem durante suas pugnas. Sua significacao esta ligada ao nome
do diplomata frances Jaime de Martelo, nascido na segunda metade do Sec. XVII, que foi professor de Literatura da Universidade de Bolonha, portanto, o criador do primeiro estilo. O BOI DA CAJARANA - A transformacao de mote em estilo da cantoria tem sido a principal criacao da Literatura de Cordel Oral, nas ultimas decadas do seculo XX. De autoria de Ivanildo Vilanova e Adauto Ferreira, originou-se do mote: "Eu quero o boi amarrado/No pe da cajarana. A consagracao do estilo foi muito rapida, mesmo com a quebra da metrica no segundo verso do mote. O QUE E QUE ME FALTA FAZER MAIS - Derivado da decima, O Que e Que Me Falta Fazer Mais, e um mote decassilabo, que transformou em genero pela extraordinaria aceitacao popular. Rico em conhecimentos e doce em musicalidade tende a permanecer por muito tempo, na primeira linha da preferencia dos amantes da cantoria. GEMEDEIRA - Pela propria denominacao do genero, vemos que serve para temas gracejantes. E a gemedeira um estilo de poesia, caracterizado pela interposicao de verso de quatro, ou, raramente duas silabas, entre a quinta e a sexta linha das sextilhas, formado pelas interjeicoes: ai e ui! ou ai! hum! Esse estilo, geralmente e cantado de forma jocosa e humoristica. QUADROES - Ao longo do tempo, o quadrao tem sido o genero a receber o maior numero de alteracoes, nao so na sua forma interna, mas, tambem, na estrutura das estrofes, em geral. REBATIDO - E originario da oitava com versos septissilabos. Os versos dois e quatro terminam, obrigatoriamente com "ido", para rimar com estribilho "No oitavao rebatido", na ultima linha da estancia. DEZ PES DE QUEIXO CAIDO - este genero, ainda em voga, esta incluido na decima, apresentado, no final de cada estrofe, este estribilho: " Nos dez de queixo caido". ROJAO PERNAMBUCANO - Diz-se de uma estancia de dez versos heptassilabos nos dois ultimos versos, repetidos pelos cantadores. Esse genero foi gravado pelos cantadores Ivanildo Vilanova e Severino Feitosa. ROJAO QUENTE - E mais uma das recentes criacoes originarias do mote, que vem, ultimamente, oferecendo novos estilos ao ja expressivo acervo do repente. Coqueiro da Baia/quero ver meu bem agora/quer ir mais eu vamos/quer ir mais eu vambora. A obrigatoriedade de metrificacao e apenas para a sextilha, que utiliza versos setissilabos, com a mesma metrica e acentuacao. Estilo bastante utilizado para encerrar as cantorias.TIPOS DE CANTORIA Nao ha na Literatura Popular Nordestina, uma divisao classica da cantoria de viola, propriamente dita, dentro do seu aspecto conceitual. Consultando diversos autores do genero, concluimos que nas cantorias de Literatura Oral do Nordeste, encontramos dois tipos de poesias; um tradicional que esta sempre na memoria dos cantadores, e que serve justamente para encher o tempo, denominada de "Obra Feita"; outro, e o improvisado, e o repente, o verso do momento, dito face um fato momentaneo, ou a proposito de uma pessoa presente. Este ultimo e o autentico improviso, muito comum, sobretudo no desafio. Conversando com poetas-repentistas e apologistas da poesia matuta, foi possivel identificarmos os tipos de cantorias mais utilizados da atualidade, sem prejuizo do conceito