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Ela caminhava sozinha. Longe de um tempo que nao fosse apenas o seu, da sua solidao, da sua respiracao, dos seus desejos e anseios. O corpo ainda salgado da agua do mar, e todo o verde ao redor, alheia as pessoas que iam e vinham, como se estivessem em algum tipo de universo paralelo. Estava feliz. Estava onde queria, como se nada nem ninguem, como se nem o passado nem o futuro pudessem interferir naquele pequeno momento de vida.Eis que viu uma placa. Azul como o ceu, que se juntava ao verde do fundo, como se fossem uma coisa so. O coracao disparou levemente, e nos labios, um pequeno sorriso se abriu. Entrou como se fosse a pessoa mais importante do mundo. O ar ao seu redor tinha uma leveza e uma cor como nunca vira antes. Cumprimentava com um sorriso cada pessoa que ali estava. Naquele momento qualquer encontro seria uma troca, um lampejo de vida compartilhado, carregado de pensamentos felizes. Caminhou duas quadras, como se o mundo acabasse na terceira. E se acabasse naquele momento e naquele lugar, talvez nao fosse tao ruim assim. Ia em uma contagem regressiva, 111, 109 e finalmente, ao lado daquele muro verde, com folhas e uma singela parede de pedra, avistou o numero 107 e uma simples placa que a fez lembrar que e preciso acabar com a tristeza e e preciso inventar de novo o amor.E uma lagrima boba caiu...)5/01/2011 ELIANI HYPOLITOTEATRALIDADES CONTEMPORANEASPROFESSORA: SILVIA FERNANDESPAPER DO LIVRO: A EXIBICAO DAS PALAVRAS. Uma exibicao (politica) do teatro, de Denis GuenounOptei por iniciar o paper, fazendo um pequeno resumo do primeiro capitulo do livro A exibicao das palavras, de Denis Guenou, apenas para uma contextualizacao do que vira a seguir, e buscando pontos em comum com a leitura do texto Linvention de la Theatralite, de Jean-Pierre Sarrazac. Nele, o autor coloca o teatro como lugar publico e do pulico (segundo a concepcao grega) que, diferente das outras artes (com excessao da musica e da danca) necessita de uma reuniao de pessoas para acontecer, logo, um ato politico. Segundo ele, perdemos a atencao em relacao a representacao, para dispensa-la ao representado, ao conteudo, e cita como exemplo disso o fato de a plateia ser apagada e somente o palco ser iluminado. E um ato politico a escolha do lugar, da hora e da composicao do espaco. Isso formula, uma especie de discurso em relacao a cidade (polis).Coloca a arquitetura como primeira instancia que ordena a representacao (optei por usar sempre a palavra representacao no lugar de teatro, para ressaltar essa ideia de reuniao). Em seguida, coloca que a maioria dos teatros historicamente conhecidos (e aqui, teatro como lugar em que se da a representacao) tenham uma arquitetura de forma circular: a greco-romana, a elisabetana e a dita a italiana, cuja circularidade e assumida, sobretudo pelos balcoes, ja que o circulo e uma boa disposicao para ver e ouvir e que gera uma misteriosa boa relacao entre o palco e a plateia, a qual todos os atores se referem, sem conseguirem defini-la a nao ser por uma
especie de sensacao enigmatica mas incontestavel. E acrescenta ainda que o circulo e uma disposicao necessaria, que permite que o publico se veja e se reconheca enquanto grupo (caracteristica que o teatro e o esporte tem em comum) e que ha uma afinidade entre a origem do teatro e a democracia. Enquanto o o teatro subsistir, por mais enfraquecido que ele esteja, resta algo da comunidade desejada, do conhecimento, do compartilhar. E, portanto, do circuloEm seguida ele trata da questao da iluminacao cenica, e o coloca como uma forma de repressao em relacao a representacao, uma vez que, nas epocas fortes do teatro a assembleia dos espectadores e visivel. Quando se mergulha os espectadores na obscuridade e os separa do palco, a plateia se esquece, se ausenta e, embora ali ainda possam ouvir os seus proprios ruidos e silencios, ela esta fundamentalmente excluida da representacao, apesar de ser o seu fundamento primeiro. Aqui faco um parenteses para citar o nosso amigo Roubine, que gerou tantas questoes na nossa ultima aula, que diz, em sua Linguagem da encenacao teatral que um dos fenomenos de importancia decisiva para a evolucao do espetaculo teatral, na medida em que contribuiu para aquilo que designamos como o surgimento do encenador foi a descoberta dos recursos da iluminacao eletricaEm seguida, Guenoun trata do espaco entre as primeiras fileiras de plateia e o palco, como um espaco que se da espontaneamente pelos espectadores. E aqui entra num ponto que, particularmente me interessa muito quando ele coloca que os gregos inscreviam nesse espaco as evolucoes do coro, e que ate onde se sabe, esse era o elemento mais mais atraente, mais popular da representacao. Esse coro nao era feito por profissionais e sim por pessoas do povo, que participavam da festa e provinham, diretamente da assembleia do publico. Futuramente esse lugar veio a ser ocupado pela orquestra. A essa questao fiz um paralelo com a maioria das festas populares brasileiras , principalmente com o carnaval, que e um dos meus focos de interesse. Finaliza a citacao com uma frase que merece ser aqui representada: O palco esta no teatro, como o Olimpo esta na Grecia, elevado, mais circunscrito. Sarrazac, no entanto, coloca nesse lugar a cortina, como ponto de ligacao entre o publico e artistas que, quando entreaberta mostra pequenos slides.Nao posso me abster de comentar sobre como o autor termina o capitulo, colocando muito claramente a funcao dessa reuniao de pessoas aptas a tomar decisoes politicas, nesse nosso tempo de eleicoes em que somos obrigados a ver Tiriricas e Malufs, representando de alguma forma na televisao (me perdoem se algum dos colegas for a favor da candidatura de algum deles). Entre os gregos, o publico e a cidade toda. (...)E, pois, a propria polis reunida que constitui o espaco do fato teatral. E a instancia do poder politico - apto a decisao politica - que assiste a representacao. aqui eu questiono o quanto mantivemos desse carater politico citado pelo autor no nosso teatro (ou nos nossos teatros). E como trazer esse carater de volta? Esta nas mao de quem,
dos atores, dos encenadores, do publico ou de todos?E antes de passar para o capitulo proposto, termino com mais uma frase do Guenoun:O teatro acontece no espaco do politico e produz outro diferente da politica). O que? Agora, partindo para o que, de fato vai ser discutido, no segundo capitulo. Visto que o teatro e uma reuniao de pessoas, o autor inicia questionando: essas pessoas se reunem para fazer o que? Para ver. O teatro so germina quando alguma coisa e proposta a visao. E o que e que o teatro mostra? Ele busca tornar visivel o invisivel contido nas palavras, na linguagem que, teoricamente nao sao dessa ordem (do visivel). A visualidade do teatro e diferente da grafia ou da pintura. E aqui podemos fazer um paralelo com o texto do Jean Pierre Sarrazac, quando ele diz que o teatro nao coloca em cena o real, mas o presente. E mais pra frente acrescenta que a verdadeira cena teatral e a que da a ver um objeto, um corpo, um mundo, em sua hipervisibilidadefragmentada (entendi que ele quis dizer sobre a fragmentacao dos elementos que constituem o espetaculo teatral, como discutimos na ultima aula sobre o texto do Bernard Dort, muito citado por ele). Mas, voltando ao Guenoun, e na sonoridade das palavras que esta a sua materialidade, o seu corpo. Porem, os seus significados continuam no campo do invisivel. Uma das funcoes do teatro e da-las a ver. E aqui podemos comecar outra discussao, a partir do conceito de Barthes, de que a teatralidade e o teatro menos o texto, citado tambem por Sarrazac. Me parece que quando Guenou nos fala sobre dar a ver as palavras, ele coloca o texto num lugar que e tambem da teatralidade, possuindo um corpo, onde a sonoridade e as imagens propostas por ele sao tambem elementos dessa polifonia teatral, que produz algo visivel a partir das palavras, com funcao tanto sensorial quanto estetica. E aqui coloco tambem a questao musical, as vezes tao pouco estudada e pensada como elemento de teatralidade. Se a palavra, quando e vista traz sensacoes, a musica tem a capacidade semelhante e ate mais instigante, pois traz em si o elemento da subjetividade, que muitas vezes trara diversas sensacoes possiveis para a encenacao. A musica para teatro nao e simplesmente musica. Ela e uma musica que traz, em si, a arte de mostrar, de fazer ver. Em seguida, Guenoun faz uma critica ao teatro que mostra o visivel apenas pelo visivel, e que nao da a ver esse invisivel contido nas palavras. Uma pura materia orfa de sua relacao com o sentido. E coloca que e entre esses dois lugares que o teatro, realmente se mantem: entre o visivel da cena e o invisivel da palavra. A essencia do teatro e o por/em/cena. E primeiramente, o que e posto em cena e um texto, cuja representacao e a sua passagem ao visivel. Em seguida vem o ator, como fonte de teatralidade, o elemento pelo qual as palavras passam e ganham corpo. Portanto, o autor e o ator sao os
dois polos fundadores do teatro, o primeiro do polo verbal, textual, e o segundo, do polo visivel, corporal. E e entre a relacao desses dois polos que circula o teatro. E isso que o publico quer ver: a passagem do teatro para a cena, e ai sim esta a teatralidade, nao excluindo o texto, mas apropriando-se dele e otornando real, visivel. Assim, o olhar do espectador pode se confundir com a sua escuta. E finaliza citando o que eu acrescentaria ao olhar do Roubine, como um terceiro motivo para o surgimento da figura do encenador e do teatro moderno: o cinema, que como teatro fotografado, dispoe da vantagem de figurar o que escapa ao teatro e forca o teatro a voltar a sua essencia, a exibicao, diante de um publico, daquilo que nao pode ser filmado, do momento presente e nao de uma simples figuracao da realidade.
Eu quero brincar com as tuas fantasiasSem tempo pra comecar ou terminarQuero sentir o desejo do olhar, do toque, das palavrasTocar teus labios com os meusMassagear teu corpo sem medo e sem pudorApenas passar pela tua historiaComo mais um capitulo, mais uma paginaQue se vira sem olhar para tras. "Todos procuravam um carinho, qualquer coisa fora daquela vida: o Professor naqueles livros que lia a noite toda, o Gato na cama de uma mulher da vida que lhe dava dinheiro, Pirulito na oracao que o transfigurava, Barandao e Almiro no amor na areia do cais.Trecho de Capitaes da Areia, de Jorge Amado Quanto nome tem a Rainha do Mar?Quanto nome tem a Rainha do Mar?Dandalunda, Janaina,Marabo, Princesa de Aioca,Inae, Sereia, Mucuna,Maria, Dona Iemanja.Onde ela vive?Onde ela mora?Nas aguas,Na loca de pedra,Num palacio encantado,No fundo do mar.O que ela gosta?O que ela adora?Perfume,Flor, espelho e penteToda sorte de presentePra ela se enfeitar.Como se sauda a Rainha do Mar?Como se sauda a Rainha do Mar?Alode, Odofiaba,Minha-mae, Mae-d'agua,Odoya!Qual e seu dia,Nossa Senhora?E dia dois de fevereiroQuando na beira da praiaEu vou me abencoar.O que ela canta?Por que ela chora?So canta cantiga bonitaChora quando fica aflitaSe voce chorar.Quem e que ja viu a Rainha do Mar?Quem e que ja viu a Rainha do Mar?Pescador e marinheiroque escuta a sereia cantare com o povo que e praieroque dona Iemanja quer se casar. Li Harry Potter porque nao tinha voce.Ouvi Adele porque nao tinha Chico. Creio em voce, minha alma:o outro que sou nao deverebaixar-se a voce,nem voce deve rebaixar-seao outro.Folgue comigo na grama, afrouxe o no da garganta,nem palavras nem musica nem rimas estou querendo, nem costume nem licao, por melhor que seja:eu gosto e do acalantodo murmurio valvar da tua voz.Lembro como uma vez nos espichamosnuma certa manha de verao transparente,como forcaste a cabeca nos meus quadrise me rasgaste a camisa no osso do peitoe enfiaste a lingua em meu coracao nue foste assim ate tocar-me a barbae foste assim ate tocar-me os pes. Eu nao gosto de Harold Pinter. Prefiro pecas mais leves, de preferencia com uma cancao ou outra Essa foi uma das primeiras frases que me chamou a atencao em Pterodatilos, texto genial de Nick Silver e, logo nas primeiras cenas e assim que o publico, de classe media, que costuma frequentar o Teatro FAAP, percebe que sera o espetaculo. Marco Nanini e Ema, uma adolescente de classe media que acaba de encontrar o amor perfeito. A sua casa e perfeita, ela e descolada e tem tudo o que quer. A mae entra em cena. Rica, poderosa, com vestidos novos e tudo o que precisa, o cenario se desestabiliza, mas nada que alguns remedinhos nao resolvam. O irmao entra em cena, um homosexual, ou bichinha diria seu pai, portador do virus da AIDS e, a partir de entao, o cenario se destroi, as estruturas se destroem, aquela familia se destroi, mostrando quase um espelho, onde o ser humano e completamente passivel de destruicao. o cenario, que era agradavel se torna o teto de um cemiterio onde estao enterrados fosseis de pterodatilos, a familia,
tao estruturada desmorona, revelando toda a hipocrisia que ha por traz da sociedade contemporanea, o humor negro se transforma em quase monologos, onde as personagens nao se escutam, ressaltados por Ema, que insiste em dizer que nao escuta. Ou melhor, que nao quer escutar. O publico percebe entao que aquela nao e uma das pecas leves, e a presenca de uma cancao ou outra e substituida pelos sub graves que fazem tremer a plateia e geram mais incomodos ainda. Felipe Hirsh foi brilhante na direcao, e Daniela Thomas ainda mais brilhante na elaboracao e destruicao do cenario.
Maior amor nem mais estranho existeQue o meu, que nao sossega a coisa amadaE quando a sente alegre, fica tristeE se a ve descontente, da risada.E que so fica em paz se lhe resisteO amado coracao e que se agradaMas da eterna aventura em que persisteQue de uma vida mal aventurada.Louco amor meu, que quando toca, fereE quando fere, vibra, mas prefereFeris a fenecer - e vive a esmoFiel a sua lei de cada instanteDesassombrado, doido, deliranteNuma paixao de tudo e de si mesmo.(Vinicius de Moraes) Assistir a um espetaculo do Ze Celso e necessario! Assistir a um espetaculo do Ze Celso de frente para o mar e mais necessario ainda!O espetaculo diz tudo o que eu, enquanto artista, queria dizer. Talvez de uma forma que eu nao usasse, mas uma forma valida. E se nao fosse valida nao seria historia do nosso teatro. Ali fala-se do Brasil, das raizes, de rituais. Fala-se de questoes que estao na midia, questiona-se o uso desenfreado da tecnologia, fala-se de uniao civil entre homossexuais, da questao do artista, da mulher, do aborto, questiona-se a instituicao Igreja, brinca-se com Deus, ou seja, trata-se das relacoes humanas, sejam elas no Brasil de Oswald de Andrade, no Brasil de hoje ou em qualquer lugar do mundo.Eu tinha uma impressao pre-conceituosa e equivocada em relacao a participacao do publico. E apenas um convite. Nada ali foi forcado ou indelicado. O publico realmente faz parte daquele ritual da forma como escolhe fazer. Se escolhe apenas assistir ha espaco para isso e e essa a sua forma de celebrar. Se escolhe participar do jogo, e acolhido e essa torna-se a sua forma de celebracao. Tudo se torna natural, humano. Ate o que nao deveria ser, mas e. E o ser humano/social revelado na sua essencia. E naturalista e simbolico. E agressivo e delicado. E cansativo e prazeroso. Afirma e questiona. Todas as contradicoes estao ali. Por isso, eu diria que, mais do que necessario, e essencial, com todas as possibilidades que a palavra traz. Os principais desafios para o movimento sindical sao o futuro das relacoes do trabalho e as novas tecnologiasEscrito por: Erica Aragao / CUT Nacional Depois da aprovacao do regimento interno, os convidados da primeira mesa do segundo dia do 15o Congresso Extraordinario, que vai ate a proxima quinta (31), trouxeram para o debate os temas Financeirizacao, Automocao e o Futuro do Trabalho que estao mudando as relacoes de trabalho no Brasil e no mundo, gerando trabalhos precarios, desempregos e ate extincao de algumas categorias no futuro do trabalho.Com a aprovacao da Reforma Trabalhista, a Terceirizacao e as transformacoes do mundo, com as novas tecnologias, a CUT precisa discutir e tracar estrategias para continuar lutando pelos direitos da classe trabalhadora, explicou o secretario Geral da CUT, Sergio Nobre.A financeirizacao [a possibilidade da acumulacao da riqueza abstrata, desvencilhada dos incomodos da producao material o famoso rentismo] e um fenomeno mundial, segundo o diplomata brasileiro e ex-ministro da defesa, Celso Amorim. Muitos empresarios ganham muito mais dinheiro com o mercado financeiro que com a produtividade do trabalho, explicou.Este modelo de
comprar papel e nao investir em producao vem acompanhado da desindustrializacao e desnacionalizacao, privatizando as empresas estatais, diminuindo postos de trabalho, destruindo o Estado e aumentando a desigualdade, segundo o diplomata.Amorim ainda destaca que nem na ditadura houve uma violenta e rapida destruicao dos direitos do trabalho e do Estado. A soberania esta sendo ameacada e sabemos que a liberdade e indissociavel. Nao ha desenvolvimento nacional sem o forte apoio do Estado e nao igualdade sem democracia, destacou.O professor Ladislau Dawbor reafirmou que o dinheiro esta indo para mercado financeiro paralisa a economia. Alem dos mais de 14 milhoes de desempregos no pais, segundo Ladislau, 61 milhoes de adultos estao enforcados com o pagamento dos juros do que ja compraram. Os empresarios nao irao investir em producao se nao tiver pra quem vender, completou.Ladislau tambem destacou os milhoes em impostos que sao investidos em banco ao inves de desenvolver estrutura e politicas sociais, cortando o salario indireto, como creche, saude e educacao universal e gratuitos, entre outras.O professor afirmou que os desafios sao grandes com as novas tecnologias, mas tambem ve oportunidades. No Quenia, pequenos agricultores conseguem fazer contatos direitos com quem vai comprar seus produtos via celular, tirando o intermediador do processo, contou. Ele acredita que a producao baseada no conhecimento esta em alta. Qualquer agricultor hoje ta usando analise de sol, hidrica, entre outros e mais da metade do valor dos produtos, nao e trabalho fisico e conhecimento, frizou.O professor Lucas Tasquetto disse que os riscos das novas tecnologias e a automocao esbarram na substituicao de empregos permanentes. Segundo ele, no contexto norte americano, 47% da mao de obra total se caracteriza com auto risco de ser automatizados em uma decada ou duas e podem ser extintos. A proporcao do risco dos empregos quando traz para os paises em desenvolvimento chega a 70%, contou.Tasquetto destacou que os futuros postos de trabalho precisarao de menos pessoas, mas com conhecimento tecnico e que a uberizacao da economia pode degradar a relacao do trabalho diminuindo salarios e reduzindo as chances de negociacao com os sindicatos.Os trabalhadores e as trabalhadoras terao que assumir todos os riscos do trabalho individual e com a lapidacao dos direitos trabalhistas isto se aprofunda, explicou. Para o professor, os sindicatos precisam se atentar ao assunto e cobrar do Estado politicas que moldem a governanca da internet para garantir seguranca dos trabalhadores neste novo mundo do trabalho, que nao ha mais volta.fonte;http://contracs.org.br/destaques/811/cut-debate-o-futuro-do-trabalho-na-defesa-dos-direitos
os ja previstos na legislacao.O documento, assinado por representantes da CUT, CTB, UGT, Forca Sindical, Nova Central e CSB, foi apresentado pela delegacao representante dos trabalhadores na 106a Conferencia Internacional do Trabalho, realizada na sede da ONU (Organizacao das Nacoes Unidas), em Genebra, na Suica.Clique aqui para ver o documento da OIT na integra.
foi de rupturas com a legislacao contraria aos interesses da classe trabalhadora. Nao sera diferente agora. Endossando a fala de um de nossos dirigentes, a CUT repete com enfase: Esta lei nao vale para nos, temos que nega-la, nao nos pautamos por ela. Mobilizem e se levantem contra ela!. Orientamos nossas bases a oporem resistencia a implementacao da antirreforma trabalhista, exigindo a manutencao dos acordos e convencoes anteriores na negociacao atual com os patroes e utilizando os meios cabiveis - juridicos, sociais e politicos - para contesta-la. A organizacao no local de trabalho sera fundamental para impedir que direitos dos/as trabalhadores/as sejam retirados atraves da negociacao individual ou coletiva (prevalencia do negociado sobre o legislado). Este luta podera exigir novas formas de organizacao sindical, que devemos construir de forma coletiva e solidaria. Acuado por denuncia de corrupcao, abandoado por tradicionais aliados, enfrentando um indice de desemprego alarmante, o fraco desempenho da economia e baixissimos indices de popularidade, o Presidente ilegitimo Michel Temer tenta desesperadamente manter-se no poder. Usa e abusa da troca de favores para obter do parlamento o respaldo que lhe falta na sociedade. Seu proximo passo sera a antirreforma da previdencia, contra a qual lutaremos com todas as nossas forcas, mobilizando, desde ja, nossas bases, os movimentos populares e os setores da sociedade que defendem os interesses do povo. Alem dos ataques aos direitos dos/as trabalhadores, o golpe continua, desta vez com a condenacao, sem prova material, do ex-presidente Lula pelo Juiz Sergio Moro. Foi uma clara tentativa de impedi-lo de concorrer as eleicoes presidenciais, quando as pesquisas o apontam como favorito. Este cenario torna fundamental a luta politica que travamos na sociedade. Esta luta continuara sendo feita em articulacao com os movimentos populares. A Executiva Nacional reafirma que a CUT continuara perseguindo o objetivo de consolidar sua relacao com os movimentos populares, em particular os representados nas frentes Brasil Popular e Povo sem Medo, visando construir a unidade das forcas democraticas e populares para enfrentar as forcas conservadoras e golpistas, com uma plataforma de reivindicacoes e medidas para retomar a democracia, reverter as medidas contrarias a soberania nacional e aos interesses populares do governo golpista e resgatar as conquistas sociais dos trabalhadores e do povo brasileiro, abrindo o debate sobre a convocacao de uma Assembleia Nacional Constituinte para esse fim. A CUT considera que as Frentes Brasil Popular e Povo sem Medo nao substituem os partidos, as centrais sindicais e entidades que as compoem, aos quais compete o protagonismo das acoes, cabendo as frentes aglutinar forcas, encaminhar acoes conjuntas e construir a unidade na acao. Estas questoes deverao ocupar o centro dos debates da 15a Plenaria-Congresso Extraordinario e Exclusivo da CUT. NENHUM DIREITO A MENOS! FORA TEMER! DIRETAS JA! DIRECAO EXECUTIVA DA CUT