instrucoes de execuatr nitya-karma, mas agora te ordeno pessoalmente que os abandones. Se aceitas minha ordem, que possibilidade ha de incorrer em pecado como consequencia de abandonar teu nitya-karma? Mas se decides ignorar Minha ordem direta e continuar executando seus deveres prescritos, cometeras pecado. Deves saber que esta e uma verdade. Se uma pessoa se rende a alguem, ela permanece sob controle e propriedade do outro como um animal que foi comprado. Deve fazer o que o amo lhe ordene, permanecer onde ele lhe coloque e comer o alimento que lhe proporcione. Esta e a essencia do dharma tal como entendem os que se renderam completamente. O Vayu Purana enumera os seis aspectos da rendicao ou saranagati: 1- Aceitar com determinacao tudo que e favoravel para bhakti, 2- recusar e abandonar tudo que e desfavoravel para bhakti, 3- ter uma inquebrantavel fe que Bhagavan e o unico protetor, 4- aceitar Bhagavan como seu sustentador, 5- oferecer-se completamente a Ele e 6- ser humilde.O saranagati (renidcao total) e a execucao destas seis atividades com a intencao de obter prema por Bhagavan.Sri Krishna diz aqui a Arjuna:Nao te aflites pensando.Ai de mim! Coloquei uma carga pesada sobre meu Senhor e amo. Para Mim, isto nao representa nenhum esforco, a aceitacao deste peso. Sou bhakta-vatsala, afetuoso com meus devotos, e satya-sankalpa, sempre cumpro minhas promessas. Apos seguir esta instrucao nao ha a necessidade de mais nada. Por tanto, concluo aqui este sastra. Prakasika-Vrtti No verso anterior, Sri krishna deu a instrucao mais confidencial do Bhagavad Gita referente a suddha-bhakti. Agora, neste verso, declara que primiero e necessario render-se completamente com objetivo de de qualificar- se para recebe-lo. A palavra sarva dharma significa que o varnasrama dharma e todos seus componentes karma, jnana, yoga, adoracao dos semi-deuses e as crencas religiosas distintas de krishna-bhajana, estao todos baseados na plataforma mental ou corporea. E incorreto pensar que a palavra parityajya significa apenas abandonar o apego por karma e seus frutos. O significado intimo desta declaracao de Bhagavan e abandonar completamente a adesao ao karma.Alguem poderia pensar que que existe a possibilidade de incorrer em pecado ao abandonar os dharmas prescritos para a rendicao a Bhagavan. Para acabar com esta duvida das mentes das pessoas fieis comuns, Sri Krishna declara: sarva papebhyo moksayisyami ma sucah, Nao te aflites, eu te libertarei de todo tipo de pecado. Sloka 67 Idante natapaskayaNabhaktaya kadacanaNa casusrusave vacyamNa c amam yo bhyasuyati Jamais deves explicar esta essencia da Gita-sastra a uma pessoa de sentidos descontrolados, a um nao devoto, a quem nao tem uma atitude de servico, ou a quem tem inveja de mim. Bhavanuvada Apos culminar as instrucoes da Gita-sastra, Sri Bhagavan explica o principio de continuidade da sampradaya. Em outras palavras, Ele formula o criterio para definir quem esta preparado para receber estas instrucoes. Uma pessoa de sentidos descontrolados se denomina atapaska. Estas instrucoes nao devem ser dadas a nao devotos, mesmo se eles controlam os sentidos. Tambem nao deve-se dar tais instrucoes a um devoto que controlou os sentidos mas nao escuta submissamente. Sloka 68 Ya imam paramam guhyamMad-bhaktesv abhidhasyatiBhaktim