Fatima PessoaE gira o mundo...Gira a vidaGira o solGira o diaE resplandecentes...Nascem os girassoisRepresentando a vidaSem espinhosBrilhantesLuminososE como num mar De ondas amarelasFlorescem no campo Espalhando coresTrazendo a sorteBalancando ao ventoSemeando pazE com os seu movimentosIluminam o mundoIluminam o solTransformam a vidaE exuberantesSurgem...Os girassois!Fatima Pessoa Mo SchnepfleitnerGira o solvira luaso pra dizerque ainda sou tuaAmarelo vivopura luzquero verse tu me seduzo teu brilhonao me ofuscasigo em tuaeterna busca.Mo Schnepfleitnerdez/2012 Ereni WinkNasceu na minha sacadaEnfeitando a janelaEm tom amarelo douradoComo se fosse uma aquarela.De manha recede a luzPorte ereto ao meio diaQuando o sol se Poe se curvaEm reverencia a mais um diaQuando a lua aparecePrateando a paisagemOs tons ficam indiziveisParecendo uma miragemEmbeleza as minhas noites Nos bracos do meu amadoEntre lencois eu me percoGira sol amarelo dourado.Florianopolis 14/12/2012Ereni Wink Andre AlvesOlhar AcesoMioloMexidoRosto ViradoAcrescimo DiaMovimentoSolarFlor AmarelaLuzContorno do campoPerfume de ouroPreciosidadeVerde Vida Terra MotivosArgumento O solDesabrochadaGirassol. Andre Alves Se a Teoria da Cidade se propoe o exame critico da atividade dos urbanistas[1], tal esclarecimento incide cada vez mais sobre o binomio planejamento urbano-participacao popular.O relacionamento entre os dois termos pode ser acompanhado tanto do ponto de vista das disciplinas da planificacao quanto do contexto politico e filosofico que os reune e compreende.Os anos 60, nos Estados Unidos e na Europa, constituem o marco temporal inicial de seu encontro, aproximacao e desenvolvimento historico-problematico.No que se refere as disciplinas da planificacao, a tematica da participacao revela-se como manifestacao e produto de uma crise do modelo tecnico autoritario, fundado na presuncao de desinteresse, objetividade e universalidade da ciencia, da qual o urbanismo racionalista moderno e seu estilo internacional se representa como fiel aplicacao. Trata-se de uma crise no modo de auto-compreensao e de atuar das disciplinas tecnicas (e, em ultima analise, da propria modernidade), da qual emergira o discurso da participacao[2].Aqui sao os proprios urbanistas e arquitetos que passam a admitir e defender a presenca do publico na definicao dos meios e fins do planejamento urbano, o modelo hermeneutico da aplicatio que, em oposicao a aplicacao universal-autoritaria, envolve o reconhecimento dos atores, circunstancias e contextos que demandam alteracoes, adaptacoes ou, quem sabe, ate mesmo o arquivamento dos planos da cidade dos urbanistas, elaborados na presuncao de ignorancia e incapacidade do publico, cliente ou usuario, de definir, ou pelo menos de participar da tomada de decisao sobre aquilo que incide diretamente sobre sua vida presente e futura.A disposicao e radicalismo em aceitar e praticar o novo discurso da participacao, candidato a paradigma na esfera tecnica, em particular no planejamento urbano, pode ser medido numa escala cujo fruto mais extremo e o advocacy planning, o planejamento advocaticio[3].Antigos demiurgos convertidos a modesta condicao de interpretes, abrindo mao de seu direito de plasmar ao plano sozinhos, com atencao apenas a seus pares e, naturalmente, aos investidores e politicos, propoem-se agora, generosamente, a transferir sua linguagem, metodos, processos e meios de composicao, como se seus advogados fossem, aos grupos diretamente interessados e excluidos (na logica prevalecente, excluidos porque interessados), aos quais se concede o direito a definir meios e fins.Ja se passara o periodo heroico do modernismo arquitetonico, quando Walter Gropius, o