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(Genesis 3 - Apocalipse 20) e 3) o paraiso recuperado (Apocalipse 21-22). De longe, a maior parte da narrativa e dedicada a deixar o paraiso perdido e alcancar o paraiso recuperado. A cruz esta no centro da metanarrativa. A cruz foi planejada desde o inicio (Atos 2:23). Era conhecido e preordenado que Cristo iria para a cruz para dar a Sua vida em resgate por muitos (Mateus 20:28) -- aqueles escolhidos pela presciencia de Deus e predestinados para serem o Seu povo (Efesios 1:4-5).Ao ler as Escrituras com muito cuidado e levando em consideracao o que foi dito ate agora, somos levados as seguintes conclusoes:1. A rebeliao de Satanas e a queda da humanidade foram conhecidas e predestinadas por Deus.2. Aqueles que se tornariam o povo de Deus, os eleitos, foram conhecidos e predestinados por Deus.3. A crucificacao de Cristo, como uma expiacao pelo povo de Deus, foi conhecida e predestinada por Deus.Assim, ficamos com as seguintes perguntas: Por que criar a humanidade com o conhecimento da queda? Por que criar a humanidade sabendo que apenas alguns seriam "salvos"? Por que intencionalmente enviar Jesus para morrer por um povo que intencionalmente caiu em pecado? Do ponto de vista do homem, nao faz sentido. Se a metanarrativa se move do paraiso, ao paraiso perdido, ao paraiso recuperado, por que nao ir direto ao paraiso recuperado e evitar o periodo do paraiso perdido?A unica conclusao a qual podemos chegar, tendo em conta as afirmacoes acima, e que o proposito de Deus era criar um mundo no qual a Sua gloria poderia se manifestar em toda a sua plenitude. A gloria de Deus e o objetivo principal da criacao. Na verdade, e o objetivo principal de tudo o que Ele faz. O universo foi criado para mostrar a gloria de Deus (Salmo 19:1), e a ira de Deus se revela contra aqueles que nao glorificam a Deus (Romanos 1:23). Nosso pecado nos leva a carecer da gloria de Deus (Romanos 3:23) e no novo ceu e nova terra, a gloria de Deus e o que vai fornecer a luz (Apocalipse 21:23). A gloria de Deus se manifesta quando os Seus atributos estao em exibicao perfeita e a historia da redencao e uma parte disso.O melhor lugar para ver isso nas Escrituras e Romanos 9:19-24. A ira e misericordia mostram as riquezas da gloria de Deus e nao se pode ter nenhuma delas sem a queda da humanidade. Portanto, todas estas acoes -- queda, eleicao, redencao, expiacao -- servem o proposito de glorificar a Deus. Quando o homem caiu no pecado, a misericordia de Deus foi exibida imediatamente em nao mata-lo no local. A paciencia e tolerancia de Deus foram expostas quando a humanidade caiu mais profundamente em pecado antes do diluvio. A justica e ira de Deus estavam em exposicao quando Ele executou julgamento durante o diluvio, e a misericordia e graca de Deus foram demonstradas quando Ele salvou Noe e sua familia. A ira e a justica de Deus serao reveladas no futuro quando Ele cuidar de Satanas de uma vez por todas (Apocalipse
20:7-10).A maior exposicao da gloria de Deus foi na cruz, onde a Sua ira, justica e misericordia se reuniram. O justo julgamento de todo o pecado foi executado na cruz e a graca de Deus foi exibida ao derramar a Sua ira contra o pecado em Seu Filho, Jesus, em vez de em nos. O amor e a graca de Deus sao manifestados naqueles a quem Ele salva (Joao 3:16, Efesios 2:8-9). No fim, Deus sera glorificado quando o Seu povo escolhido O adorar por toda a eternidade com os anjos, e os impios tambem glorificarao a Deus quando a Sua justica e retidao forem finalmente vindicadas pela punicao eterna dos pecadores impenitentes (Filipenses 2:11 ). Nada disto poderia ter acontecido sem a rebeliao de Satanas e a queda de Adao e Eva.A objecao classica a esta posicao e que a presciencia e predestinacao de Deus a respeito da queda limitam a liberdade do homem. Em outras palavras, se Deus criou o homem com pleno conhecimento da iminente queda no pecado, como o homem pode ser responsavel pelo seu pecado? A melhor resposta a esta pergunta pode ser encontrada na Confissao de Fe de Westminster capitulo III:Desde toda a eternidade, Deus, pelo muito sabio e santo conselho da sua propria vontade, ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece, porem de modo que nem Deus e o autor do pecado, nem violentada e a vontade da criatura, nem e tirada a liberdade ou contingencia das causas secundarias, antes estabelecidas. (WFC, III.1)O que isto quer dizer e que Deus ordena os eventos futuros de tal forma que a nossa propria liberdade e a funcao das causas secundarias (por exemplo, as leis da natureza) sejam preservadas. Os teologos chamam isso de "concorrencia". A vontade soberana de Deus flui simultaneamente com o nosso livre-arbitrio de modo que o nosso livre-arbitrio sempre resulta na realizacao da vontade de Deus (por "livre-arbitrio" queremos dizer que nossas escolhas nao sao coagidas por influencias externas).Para resumir, Deus sabia que Satanas se rebelaria e que Adao e Eva pecariam no Jardim do Eden. Com esse conhecimento, Deus ainda criou Lucifer e Adao e Eva porque a sua criacao e queda faziam parte do Seu plano soberano de manifestar a Sua gloria em toda a sua plenitude. Embora a queda tenha sido conhecida e preordenada de antemao, a nossa liberdade de fazer escolhas nao e violada porque as nossas escolhas livres sao o meio pelo qual a vontade de Deus e realizada.***Fonte: gotquestions
Otima reflexao feita pelo pastor Jonas Madureira, sobre a soberania de Deus perante a inteligencia humana!***Postado por Rhadames Moura - membro da UMP. "Na oracao, emelhor ter um coracao sem palavras do que palavras sem um coracao."John Bunyan Quantas vezes ouvimos oracoesegoistas ou orgulhosas, usando titulos que para Deus nao sao nada. Sou teuDIACONO! ou entao AQUI QUEM FALA E O PASTOR M.F!. Isso nao faz efeito ougera temor no Rei dos Reis, aquele que e entronizado em gloria nas alturas. Porvezes vemos oracoes farisaicas que vao de si para si mesmos, cheias dereligiosidade e falsa espiritualidade. Achamos um grande mover demonstracoesde emocoes exacerbada ( nao que o agir do Senhor nao gere isso) e cheia desentimentalismo barato que nao gera frutos alem dali.Se soubessemos o real sentido deorar nao o negligenciariamos nem o tratariamos como tratamos. Falar com o Criador,ir onde antes so os sumos sacerdotes podiam ir, alem do veu. Loucura para os Judeus, verdade em nossasvidas; gracas ao sacrifico de Cristo que nos deu livre acesso ao Pai das luzes.Isso e lindo, isso e graca. Era como se o homem mais importante do mundo atualabrisse sua habitacao para entrarmos e conversamos com ele. Como se oPresidente dos EUA nos desse a credencial de acesso livre a Casa Branca. E issonao e nada comparado ao que temos.Por isso devemos ter ciencia dequem nos somos pecadores restaurados pela graca, sabendo que em nome de Jesuspodemos entrar na presenca do Rei. Por isso vamos valorizar esse presente Assim sendo, aproximemo-nos do trono dagraca com toda a confianca, a fim de recebermos misericordia e encontrarmosgraca que nos ajude no momento da necessidade. (Hebreus 4:16). Abaixo segue um texto de NormaBraga, escritora e professora universitaria. Texto que me levou a reflexao dessepost.Oracao parao momento da oracao. Deus querido,Que ao orar eu tenha umaconsciencia mais profunda de quem o Senhor e: Pai, Filho e Espirito Santo. E,correlativamente, que eu tenha uma compreensao melhor de quem sou: ja firmeicompromisso contigo para sempre, mas ha cadeias em mim que me impedem decorresponder plenamente a esse compromisso. Assim como no casamento: amo oAndre e ja firmei compromisso para sempre com ele, mas ha cadeias em mim que meimpedem de viver mais plenamente o chamado de amor, submissao e dedicacao.Que eu me veja, sempre, como aprincipal dos pecadores (1Tm 1.15), mas que ao mesmo tempo possa olhar para aminha historia, para todos os Teus feitos em mim, e exclamar como o apostolo:"Sou o que sou pela graca de Deus" (1Co 15.10). Sei que essaadequacao esta estreitamente correlacionada com o que penso do Senhor, porisso, move meu pensamento para mais perto dos Teus. Amem! Fonte: ***Texto de Isaque Pedro, mais um colaborador da UMP. Pergunta: "Existe um argumento para a existencia de Deus?"Resposta:A questao de se existe um argumento conclusivo a favor da existencia de Deus tem sido debatida ao longo da historia, com pessoas extremamente inteligentes defendendo ambos os lados da disputa. Nos ultimos tempos, os argumentos contra a possibilidade da existencia de Deus tem assumido um espirito militante que acusa qualquer pessoa que se atreva a acreditar em
Deus como sendo delirante e irracional. Karl Marx afirmou que alguem que acredita em Deus deve ter um disturbio mental que invalidou sua capacidade de pensar. O psiquiatra Sigmund Freud escreveu que uma pessoa que acredita em um Deus Criador e delirante e agarra-se a essas crencas devido a um fator chamado "desejo de realizacao" que produz o que Freud considerava uma posicao injustificavel. O filosofo Friedrich Nietzsche disse sem rodeios que a fe equivale a nao querer conhecer a verdade. As vozes destas tres figuras historicas (juntamente com outros) sao agora simplesmente repetidas por uma nova geracao de ateus que afirma que a crenca em Deus e intelectualmente injustificavel.E este realmente o caso? E a crenca em Deus uma posicao racionalmente inaceitavel de se manter? Existe um argumento logico e sensato a favor da existencia de Deus? Alem de citar a Biblia, pode-se fazer um caso a favor da Sua existencia que refute as posicoes de ambos os ateus antigos e novos e que realmente justifique acreditar em um Criador? A resposta e sim, pode. Alem disso, demonstrar a validade de um argumento para a existencia de Deus mostra como o ateismo e de fato intelectualmente fraco.Argumentar a existencia de Deus torna necessario fazer as perguntas certas logo no inicio. Comecamos com a pergunta metafisica mais basica: "Por que temos algo ao inves do nada?" Esta e a questao basica da existencia -- por que estamos aqui; por que a terra esta aqui; por que o universo existe ao inves do nada? Ao comentar sobre este ponto, um teologo disse: "Em certo sentido, o homem nao faz as perguntas sobre Deus, sua propria existencia e que as provoca".Ao considerar esta questao, ha quatro possiveis respostas a por que temos algo ao inves do nada:1. A realidade e uma ilusao.2. A realidade e/foi auto-criada.3. A realidade e auto-existente (eterna).4. A realidade foi criada por algo que e auto-existente.Entao, qual e a solucao mais plausivel? Vamos comecar com a realidade simplesmente sendo uma ilusao, pois varias religioes orientais acreditam assim. Esta opcao foi descartada ha seculos pelo filosofo Rene Descartes, famoso pela frase "penso, logo existo". Descartes, um matematico, argumentou que se ele pensa, entao ele deve "existir". Em outras palavras "Penso, portanto nao sou uma ilusao." As ilusoes exigem que algo as experimente e, alem disso, voce nao pode duvidar da sua propria existencia sem ao mesmo tempo prova-la; acreditar que a realidade seja uma ilusao e um argumento auto-destrutivo e deve ser eliminado.Em seguida temos a opcao da realidade sendo auto-criada. Quando estudamos filosofia, aprendemos de afirmacoes "analiticamente falsas", o que significa que sao falsas por definicao. A possibilidade da realidade ser auto-criada e um desses tipos de declaracoes pela simples razao de que algo nao pode existir antes de si mesmo. Se voce criou a si mesmo, entao voce deve ter existido antes de se criar, mas esse nao pode ser o caso. Na evolucao, as vezes esse conceito e mencionado como "geracao espontanea" - algo vindo do nada - uma posicao que poucas pessoas sensatas (talvez nenhuma) continuam a
defender simplesmente porque nao se pode obter algo do nada. Ate mesmo o ateu David Hume disse: "Nunca confirmei uma proposicao tao absurda como afirmar que algo possa surgir sem uma causa." Ja que algo nao pode vir do nada, a alternativa da realidade sendo auto-criada tem que ser descartada tambem.Agora ficamos com apenas duas escolhas: uma realidade eterna ou a realidade sendo criada por algo eterno: um universo eterno ou um Criador eterno. Jonathan Edwards, teologo do seculo 18, resumiu esta encruzilhada: Algo existe. O nada nao pode criar alguma coisa. Portanto, "algo" necessario e eterno tem que existir.Observe que devemos voltar a um eterno algo. O ateu que ridiculariza aquele que cre em Deus por acreditar em um Criador eterno tem, ao inves, que aceitar um universo eterno; essa e a unica outra porta que pode escolher. Entretanto, a pergunta agora e: ate onde as provas nos levam? Sera que a evidencia aponta a materia antes da mente ou a mente antes da materia?Ate agora, todas as principais evidencias cientificas e filosoficas apontam menos a um universo eterno e mais a um Criador eterno. Do ponto de vista cientifico, os cientistas honestos admitem que o universo teve um comeco e que nada que teve um comeco pode ser eterno. Em outras palavras, tudo que teve um inicio tem uma causa, e se o universo teve um comeco, entao teve uma causa tambem. O fato de que o universo teve um inicio e ressaltado por evidencias como a segunda lei da termodinamica, o eco de radiacao do Big Bang descoberto no inicio de 1900, o fato de que o universo esta em expansao e pode ser rastreado a um inicio singular e a teoria da relatividade de Einstein. Todas elas provam que o universo nao e eterno.Alem disso, as leis que rodeiam a causalidade falam contra o universo sendo a causa fundamental de tudo o que conhecemos por esse fato simples: um efeito deve se assemelhar a sua causa. Sendo isto verdade, nenhum ateu pode explicar como um universo impessoal, sem proposito, sem sentido e amoral acidentalmente criou seres (nos) cheios de personalidade e obcecados por proposito, significado e moral. Tal coisa, do ponto de vista causal, completamente refuta a ideia de um universo natural dando origem a tudo o que existe. Assim, no final, o conceito de um universo eterno e eliminado.O filosofo John Stuart Mill (nao um cristao) resumiu o que dissemos ate agora: "E auto-evidente que so a Mente pode criar a mente." A unica conclusao racional e sensata e que um Criador eterno seja de fato o responsavel pela realidade tal como a conhecemos. Ou para explicar atraves de um conjunto logico de afirmacoes: Algo existe. Voce nao consegue algo do nada. Portanto, um "algo" necessario e eterno existe. As duas unicas opcoes sao um universo eterno e um eterno Criador. A ciencia e a filosofia tem refutado o conceito de um universo eterno. Assim, existe um Criador eterno.Lee Strobel, um ex-ateu que chegou a esse resultado ha muitos anos, comentou: "Essencialmente, percebi que para permanecer um
afirmacao. No entanto, a segunda precisa pesquisar o universo inteiro e literalmente estar em todo lugar ao mesmo tempo para garantir que nao deixou de ver uma aguia vermelha em algum lugar e em algum momento, o que e impossivel de fazer. E por isso que os ateus intelectualmente honestos admitem que nao podem provar que Deus nao existe.Em seguida, e importante compreender o problema que rodeia a gravidade das reivindicacoes sobre o que e verdade e a quantidade de provas necessarias para justificar determinadas conclusoes. Por exemplo, se alguem colocasse dois recipientes de limonada na sua frente e dissesse que um talvez fosse mais azedo do que o outro, ja que as consequencias de beber o mais azedo nao seriam graves, nao seria necessario considerar uma grande quantidade de provas para fazer a sua escolha. No entanto, se a um copo o anfitriao tivesse adicionado adocante e ao outro, veneno de rato, entao seria bom ter bem mais provas antes de fazer a sua escolha.Este e o lugar onde uma pessoa tem que parar e decidir entre o ateismo e a crenca em Deus. Ja que a crenca no ateismo poderia resultar em consequencias eternas irreparaveis, parece ser razoavel que o ateu fosse obrigado a apresentar evidencias de peso e derrogatorias que apoiassem a sua posicao, mas ele nao pode. O ateismo simplesmente nao pode apresentar evidencias suficientes que corroborem a gravidade de suas acusacoes. Em vez disso, o ateu e aqueles a quem convence de sua posicao entram na eternidade com os dedos cruzados, esperando que nao encontrarao a verdade desagradavel de que a eternidade realmente existe. Como Mortimer Adler diz: "Mais consequencias para a vida e conduta resultam da afirmacao ou negacao de Deus do que de qualquer outra questao basica."Entao, sera que a crenca em Deus tem justificativa intelectual? Existe um argumento racional, logico e sensato a favor da Sua existencia? Absolutamente. Embora ateus como Freud aleguem que os que creem em Deus simplesmente querem o cumprimento de um desejo, talvez Freud e seus seguidores sejam os que realmente sofrem desse mal: a esperanca e o desejo de que Deus e qualquer prestacao de contas nao existam e, portanto, nenhum juizo. No entanto, o Deus da Biblia e quem refuta Freud ao afirmar a Sua existencia e um julgamento vindouro a todo aquele que, no fundo, sabe que Deus existe mas escolhe suprimir essa verdade (Romanos 1:20). Por outro lado, para aqueles que respondem corretamente a evidencia de que um Criador realmente existe, Ele oferece o caminho da salvacao proporcionado atraves de Seu Filho, Jesus Cristo: "Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus, os quais nao nasceram por descendencia natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus" (Joao 1:12-13).***Fonte: GotQuestions
de amor e misericordia no mundo. E quando enfim, no seu infinito amor nos escolhe e realiza atraves de nosso sim grandes feitos precisamos ter cuidado para nao nos gloriar. E preciso esta vigilante e atentos para que a vaidade nao barre a graca de Deus, precisamos entender que sem Ele nada podemos fazer e nada somos, como nos diz uma musica do Ministerio Vida Reluz: "Nao sou nada eu bem sei tao pequeno um grao de areia em tuas maos"Ao Senhor seja dada toda honra e toda gloria.
Queridos jovens, ontem foi o dia nacional daJuventude celebrado pela a igreja. Nao os esqueci, rezei por vos. Pedi a Deusque os proteja e lhes de sabedoria e discernimento para fazer a melhor escolha,que sejam alegres e que vivam com sobriedade e entusiasmo.O Papa Sao Joao Paulo II dizia: Jovens, se fores aquilo que deveriam ser, colocariam fogo nomundo Quando ele disse,Jovens, se fores aquilo que deveriam ser , ele estava falando da ousadia, coragem, entrega, energia, vontade devencer, escolhas, vocacao...falava desses e tantos outros sentimentos evirtudes que norteiam a juventude, e quando ele diz: Colocariam fogo no mundo, ele falava do fogo do EspiritoSanto que nos poe em movimento e nos inspira a fazer o que e bom, reto e santo.Em outras palavras, fariam a melhor escolha, dariam o melhor de si na vocacao,na profissao e no servico ao reino. Nao teriam medo de se jogar no projeto deDeus, de se lancar na profissao, nao teriam duvida de que aquele namorado (a) eou nao pra sua vida, entenderiam que a profissao que Deus o inspirou aconquista-lo e onde Deus deseja que esteja a servico D`Ele, onde voce precisa edeve testemunhar o amor de Deus para os outros e que a vocacao a qual Ele techama e o lugar onde vai conquistar o ceu ainda aqui na terra, seja estavocacao vocacao celibataria, sacerdotal ou o matrimonio.Nao tenham medo de ser jovem. Viva o que ajuventude te propoe viver: Dance, cante, namore, estude, trabalhe, converse comos amigos, fale besteiras, sorria das bobagens que diz, pague mico, enfim: seja jovem, sem esquecer que tem um Deus quete escolheu, criou e formou e este mesmo Deus tem uma missao para voce e que sequeres verdadeiramente ser feliz precisa perguntar a Deus:Senhor o que queres que eu faca?Parar para ouvir a Sua voz e colocar empratica o que Ele(Deus) te inspira a fazer. E entao fazer com aquela coragem, ousadiae alegria que so o Espirito Santo pode dar. Voces sao capazes, acreditem nos sonhos,acreditem no amor, acreditem em Deus.Para refletir:Os Jovens estao chamados a serem os protagonistas dos novos tempos.Tenho plena confianca neles e estou certo de que tem a vontade de nao defraudarnem a Deus, nem a igreja, nem a sociedade da que provemSao Joao Paulo II Na vida aprendi que nuncaestamos no mesmo ponto, que as provacoes sao necessarias, que as alegriasmelhoram os nossos dias, mas sao as dificuldades que mais nos ensinam. Entendique faz parte da vida de cada ser humano passar por montes e vales.Hoje podemos estar no picoda montanha, experimentar a brisa mais suave, o vento batendo no rosto, abriros bracos e dizer: Isso e que e felicidade. No entanto o dia de amanha pode nosfazer caminhar pelos os vales mais sombrios, umidos, solitarios e nos fazermergulhar numa tristeza que pensamos nao ter fim. E diante dessas duasrealidades confesso que mim deleito com cada alegria vivida, que faz bem praminha vaidade esta no monte, alimenta o meu ego, mas foi nos vales da vida quemais aprendi, neles encontrei uma forca que nao sabia ter e adquiri umaprendizado que em muitos anos
de estudo nao conseguiria. Nao estou aquidizendo que tudo o que estudei foi em vao, sou grata aos meus professores e os anos anos de escola sao e sempre serao uteis.O que estou dizendo e que omesmo Deus que se revelou aos profetas no monte e o mesmo que se revela a nosnos vales que muitas vezes nos encontramos. E Ele que nos ilumina, fortalece eajuda a seguir. Quantas pessoas se tornaram vencedoras na vida depois de terem seencontrado no vale da dor e ali mesmo, diante do sofrimento encontraram umamotivacao que o tornaram fortes o suficiente para tracar metas e correr embusca do objetivo. A verdade e que e nos Vales de nossa vida que paramos paraolhar para dentro de nos e pensar no que fizemos de errado e o que e necessariofazer para sair dali e novamente experimentar a brisa suave dos montes.Possamos nos lembrar que o nosso Deus e um Deus de alianca. Ele prometeu e cumprira. Nunca nos deixara sozinhos, Joao 14,15-18.Nao importa se estamos no monte ou no vale, Ele sempre esta conosco ate o fim e nos apontara o rumo que devemos seguir.