SALMOSTitulodo livroO livro em hebraico se chama seper tehilim, isto e, livro dos louvores ( ). Esse titulo e derivado da palavrahebraica que e comumente traduzida por Aleluia(). Quando os judeus alexandrinos traduziramo Antigo Testamento, optaram por usar o termo Psalmoz, cujosignificado e tanger, canticos piedosos. Dai tem-se dito que o termo Salmo quer dizer oracao cantada eacompanhada com instrumentos musicais (nem todos acreditam assim, antes, defendem o uso da voz da congregacao conforme Hebreus assinala). Este termo grego e usado dos Salmos emLucas 20:42; 24:44 e Atos 1:20. E o livro mais citado no Novo Testamento. A opus Magnum deCharles Spurgeon foi um comentario deste livro intitulado tesouros de Davi. Ao finalizar tal obra, Spurgeon comentou:Misticatristeza pesa em meu espirito ao completar o 'Tesouro de Davi' visto que jamaisencontrarei na terra repertorio mais rico, embora tenha aberto para mim todo opalacio da Revelacao. Abencoados tem sido os dias dispendidos em meditar,prantear, esperar, crer e exultar com Davi. Posso esperar usufruir dias maisalegres aquem da porta dourada? O livro dos Salmos nos instruiu, tanto no usodas asas como no uso das palavras. ele nos prepara tanto para voar como paracantar.Autoriado livroO livro dos Salmos e uma coletanea de, pelo menos, seisautores. Os titulos dos salmos creditam a Davi 73 deles e o Novo Testamento confirma dois de sua autoria (Sl2; At. 4:25; Sl 95; Hb. 4:7). Asafe foiautor de, pelo menos, 12 deles (Sl 50, 73-83). Os filhos de Cora escreveram pelo menos 11 deles (Sl. 42; 44-49; 84;85-87;88). Salomao escreveu 2 deles(Sl. 72 e 127). Eta escreveu o Sl.89. Moises escreveu o Sl 90-91. Melquisedequeescreveu o Sl 110. Adao escreveuo Sl 139, segundo a tradicao judaica. Jedutumescreveu o Sl 39, 62,77. Jeremias escreveuo Sl 112; Ezequiel o Sl 126. Ageu e Zacarias escreveram os Sl 137,146-149 conforme tradicao encontrada na versao dos Setenta (Septuaginta LXX).Perspectivashistoricas sobre a interpretacao dos salmos[1]Desde cedo na tradicao judaica via-se a interpretacao escatologica-messianica. A fraquezadessa interpretacao reside no fato de que nos salmos falta a ausencia daterminologia naquele dia ou algo semelhante tao comum nos escritosprofeticos de Israel. No seculo 19, se impos a interpretacao historica. Uma tentativa de interpretar os salmos a partir dasuposta epoca do surgimento. A fraqueza desse argumento e que dificilmente osalmo se dara a conhecer no local historico especifico, pois usa como vimosmuitas vezes a linguagem figurada. De tal forma que um salmo pode ser usadopara expressar certo sentimento em varias geracoes. Outros pensadores desenvolveram o que e chamado deinterpretacao historica-cultual. Essavisao compreende os salmos como a hinodia do culto. Partindo de umaprerrogativa como essa juntamente com o nome do livro em grego, alguns temdefendido a Salmodia Exclusiva. A interpretacao estilistico-literariabusca ver em cada salmo uma obra de arte singular, uma unidade em termoslinguistico-estruturais. Ou seja, o que tem mais valor no salmo e a linguagem ea estrutura. A interpretacao na perspectiva da historia da tradicao mostra bons resultados em relacao aoPentateuco, ao explicar o texto a partir de sua formacao gradativa no decorrerda historia.CINCO LIVROS EM UM[2]Ate o aparecimento daversao Revista e Atualizada da SBB, o estudante brasileiro ignorava, de