sediado em Langres. Entre os jacobinos havia um Pierre de Broussart, inquisidor da Santa Se na cidade de Arras que presidiu os depoimentos de Robinet. Com os nomes fornecidos o inquisidor comecou sua perseguicao.Foram acusados de bruxaria, entre outros: uma prostituta chamada Demiselle, e um homem, Jehan Levite, mais conhecido por seu apelido, Abade Sem Juizo. A confissao de um induzia ao processo que resultava na confissao dos outros e novos nomes surgiam. O resultado foi um surto de prisoes e processos, muitos encerrados com sentenca de morte na fogueira.Foi apurado que o lugar dos encontros era, geralmente, uma fonte na floresta de Mofflaines, uma legua de distancia de Arras. Os participantes podiam ir a pe mas o procedimento mais comum era um recurso magico: usando um unguento fornecido pelo proprio diabo que, passado no corpo ou nas maos, permitia, montar num bastao ou cajado, de madeira, e nele voar ate o lugar da assembleia [e a vassoura dos bruxos].O Saba Democratico...O encontro reunia uma multiplicidade de gente, de ambos os sexos, classes sociais diferentes, burgueses e nobres e tambem eclesiasticos, bispos, cardeais! No Saba havia mesas com toda sorte de iguarias; carnes, vinhos. O diabo presidia o festim em sua usual forma de bode, com cauda simiesca e fisionomia humana. Os convivas faziam homenagens; ofereciam suas almas ou partes do corpo e como sinal de adoracao, beijavam o traseiro de Satanas.O local era iluminado por tochas. O Abade Sem Juizo, mencionado acima, era o mestre de cerimonias desses encontros e era sua obrigacao verificar devidamente o comportamento dos novatos. Depois, ele pisava e cuspia na cruz, menosprezava Jesus e a Santissima Trindade e praticava outros atos profanos.Entao, tomavam seus lugares a mesa e depois de comer e beber, levantavam-se e comecavam seus promiscuos intercursos sexuais nos quais o demonio tomava parte assumindo, alternadamente, a forma de ambos os sexos de acordo com sua parceria. Seguiam-se todo tipo de atos pecaminosos.O Demonio "catequizava" seus seguidores: nao deviam ir a igreja e muito menos ouvir a missa; nao deviam se deixar tocar pela agua-benta nem render qualquer homenagem ou demonstracao de respeito pelos valores cristaos e pelos cristaos em si mesmos. Quando o "sermao" terminava a assembleia era dissolvida e todos retornavam para suas casas.Manuais Contra & Sobre a BruxariaO combate a feiticaria, entregue as zelosas maos dos Inquisidores, foi gradualmente se tornando um trabalho especializado e livros extensos foram escritos sobre o assunto: as praticas da bruxaria e as instrucoes para combate-las.A violencia daquele tipo de perseguicao produziu grande comocao popular em torno da bruxaria. No fim do seculo XV as pessoas tinham medo das bruxas e/ou medo de serem associadas as bruxas, especialmente na Italia, Franca e Alemanha.Um dos primeiros destes livros foi o Formicarium, escrito por um frade suico, John Nider, inquisidor em seu pais. O livro nao fala do Saba da Bruxas, aparentemente, pouco comum ou inexistente na Suica. No comeco de 1489, Ulric Molitor publicou o Tratado de Pythonicis Mulieribus e, no mesmo ano, apareceu o mais celebre destes livros, o Malleus Maleficarum ou O Martelo das Feiticeiras,