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no segundo quarteldo seculo XX, comecam a sorrirnas fotografias. A alegria e o sorrisoja nao sao mais pecados.Estella no balancinho.Eu, Wlamir e Estella no portao.Vovo e Vovo com a prole.Vovo com os netos no parque.Marcelo, eu e wlamir.UMA, DUAS, ANGULINHAAs criancas sentam-se, em duas filas, de frente uma para a outra. Esticam as pernas, de modo a encostar as solas dos pes. Embora seja esta a posicao tradicional, usam igualmente, sentar-se em circulo.O mestre senta-se tambem no meio das outras. Estendendo o braco, vai beliscando de leve e contando os pes, como num pique, ao passo que vai dizendo:- Uma, duas, angulinhas!Bota o pe na pampulhinha.O rapaz que o jogo faz!Faz o jogo do capao...Conta bem que vinte sao,Vai dize a Mane Joao,Que recolha esta perninha,Da conchinha do mamao...A crianca, em cujo pe termina a contagem, retira-o, encolhendo a perna.Repete-se a contagem com a musica e assim por diante...O ultimo pe que fica e o Pe de Pilao que recebe um tratamento especial, com as criancas cantando enquanto seguram aquele pe:- Pe de Pilao!Carne seca com feijao,E rabinho de porco,E muito bao...Vestir as criancas de marinheiros.um habito antigo no Brasil.O menino Cruz e sua irma Marianinha,primos de vovo, em trajes de marinheiro.Ser crianca em Sao Joao da Barrae ter a felicidade de ser livre.Normea Lobato em seu carrinho de latao.1934. Fernando Antonio Lobato
Joao Antonio Cajueiro e o grupo TEMA de Alcimar Bongosto. Atuando na cidade nas decadas de 80/90. Longo silencio de fez com o quase desaparecimento com o predio do teatro, ate que surgiu em 2003 o grupo teatral Nos na Rua.Hoje temos ainda o grupo Sonho, Amor e Fantasia e o grupo da Paixao de Cristo.Fernando Antonio Lobato
Oh! Anjo de Primores!Quem pode ver-te, sem querer amar-te,Quem pode amar-te, sem morrer de amores? Maciel Monteiro.Se foi Dr. Newton ou Dr. Fernando, penso que jamais saberemos, mas contudo, o habito dos duelos literarios, tao ao gosto nordestino, foi espontaneo na nossa cultura e temos outros exemplos que ficam para outra ocasiao. Fernando Antonio Lobato
A Santa Casa de Misericordia de Sao Joao, fundada como diremos no seculo XIX, seguiu em sua criacao os preceitos das outras existentes no pais, que por sua vez instituiram-se conforme a Santa Casa de Misericordia de Lisboa, como nos informa Alberto Lamego na Historia da Santa Casa de Campos a pagina 113 ... Frei Miguel Contreiras foi o instituidor das Casas de Misericordia.Tendo feito o compromisso da Santa Irmandade, que havia de exercitar todas as obras corporais de misericordia, educando os enjeitados, curando os enfermos, acudindo aos presos, dando pousada aos peregrinos, libertando os cativos, acompanhando e enterrando os mortos e sendo aprovado pela viuva de D. Joao II, D. Leonor, interessou-se ela junto ao seu irmao D. Manoel, rei de Portugal, para que fosse erigida a primeira Casa de Misericordia.A Irmandade Se Constituiu entao, na capital do Reino, em agosto de 1499 e para ficar perpetuada a memoria do fundador, nas suas bandeiras, foi mais tarde, pintada a sua imagem, seguida das tres iniciais: F.M.I., que queriam dizer Frei Miguel Instituidor.E esta a historia da fundacao das Santas Casas.Quanto a Santa Casa da cidade, encontramos no Relatorio do Presidente da Provincia Joao Pereira Darrigue Faro no ano de 1852, o seguinte Casa de Caridade Tendo a Assembleia Provincial reconhecido nas leis N 406 de 28 de maio de 1846 e 432 de 05 de junho de 1847, a necessidade da construcao de uma casa de caridade na cidade de Sao Joao da Barra, nao se pode atender a essa obra pela elevada quantia (120.000$000) em que fora orcada. Sobre representacao da mesa da Irmandade da Santa Casa de Misericordia daquela cidade, a mesma Assembleia o ano passado pediu a esta Presidencia informacoes a tal respeito. Tendo-se mandado ouvir o Engenheiro Chefe do Distrito, apresentou ele novo plano e orcamento na importancia de 33.493$520, como vereis quando vos for enviado o trabalho que ele me remeteu. Acho importante esta obra e digna da atencao da Assembleia, ja porque Sao Joao da Barra e um porto notavel e uma cidade populosa, ja por que mesmo para o auxilio da edificacao do predio Sua Majestade o Imperador, como Protetor da Irmandade, a beneficiou com a esmola de 1,000$000. Ja, a pia obra, segundo o Almanaque Laemmerth de 1905, Foi fundada em 29 de setembro de 1869, sendo 90 o numero de seus fundadores. Possui 25 casas, inclusive o edificio onde funciona o hospital, sita a rua Dr. Cordeiro, esquina com da do Coronel Teixeira; tres terrenos, oito apolices da divida publica no valor de 1:000$000 cada uma; e 15:000$000 em apolices do Estado do Rio. Sendo naquele ano administrado pelo Provedor Dr. Eduardo Jose Manhaes.Secretario capitao Candido Jose de Andrade FerreiraTesoureiro Capitao Alvaro MoncorvoMordomos Capitao Joao Batista Alves da Silva.O almanaque ainda nos informa outras diretorias como, por exemplo, em 1873;Provedor Dr. Domingos Alves de Barcelos CordeiroTesoureiro Jose Maria pereira CardosoAdministrador da botica Manoel Ferreira da Silva PolicarpoAdministrador do hospital Andre Ribeiro da Cunha Junior - Enfermeiros D. Rachel de Freitas Ribeiro da CunhaPor outro lado ja em 1874, ainda que o Provedor
permanecesse o Barao de Barcelos, para o lugar de era eleito Manoel Jose Nunes Teixeira e secretario, Joao Goncalves de Oliveira Bastos. Nesta epoca a cidade era assistida pelo Dr. Frederico Clarice, Dr. Domingos Alves da Motta Ferraz e Dr. Ladislau Jose de Carvalho Araujo.Vale registrar que o primeiro medico que assistiu nossa cidade foi o Dr. Manoel Leite de Pinho Correa que aqui viveu em 1848, quando tambem havia na cidade o boticario Theodoro Ferreira da Silva Policarpo. Ja em 1851 a cidade tinha o Dr. Manoel Gomes de Oliveira Pinto, o Dr. Pinho Correa e homeopata Patricio Adriano Teixeira Mendes, que no ano seguinte foi distinguido com a Medalha de Sua Majestade a Rainha Victoria I . Em 1856, alem de Patricio Adriano, atuavam Dr. Joaquim Antonio de Faria e Dr. Manoel Francisco Povoa Ferreira, ambos sanjoanenses filho de Antonio Joaquim de Faria Sobrinho, o primeiro e de Antonio Ferreira Coutinho, o segundo. O boticario dessa epoca era Jose Antonio de Arahujo Gama Laranjeira.No ano de 1860 passa a atuar outro Sanjoanense Dr. Manoel da Costa Camorim, formado em 1859, filho de Jose Francisco da Costa. Ja no fim do XIX a saude Sanjoanense muito deveu ao Dr. Jose Batista Costa Azevedo que por anos aqui atuou.Por outro lado o historiador Joao Oscar do Amaral Pinto, em sua obra magistral Apontamentos para a Historia de Sao Joao da Barra noticia tumultuada eleicao ocorrida em 1938, noticiada no jornal A Evolucao de 30 de outubro de 38: Controlando sem peias todo o movimento da Santa Casa, o seu tesoureiro perpetuo, a despeito do regime eletivo ali implantado, movimenta os quadros da irmandade a seu talante, de sorte que as eleicoes que ali se fazem sao realizadas pelo comodo sistema de favas contadas. Os socios da irmandade reagiram naturalmente: em 1939 com o apoio de expressiva parcela da populacao, formalizou-se uma chapa contraria a da situacao, para o pleito que se realizaria na Santa Casa, e o resultado foi justamente o que se esperava.A eleicao realizou-se, e certo, sob o impacto emocional dos votantes, traduzido neste anuncio da primeira pagina de A Evolucao. Para a eleicao de hoje da diretoria da Santa Casa: A Evolucao, conscia de sua funcao social de tudo fazer em beneficio do povo, do qual, e para o qual vive, recomenda para a eleicao de hoje, na Santa Casa de Misericordia, a seguinte chapa: - Para Provedor Carlos Silva de Oliveira; para secretario Hugo Aquino; para tesoureiro Nelson Pereira; para mordomos Julio de Souza Valle Junior e Dr. Fernando Helio Pinheiro.Com este medico tambem Sanjoanense, filho do Dr. Caetano Pinheiro, inaugurou-se um periodo de verdadeira benemerencia naquela casa pia. As noticias mais recentes rememoram o periodo de provedoria de Adcyr Maia Correa e atualmente De Renato Batista, fatos que estao presentes ainda em nossa memoria dispensando maiores detalhes.Fernando Antonio Lobato
Para Carlos Alberto Oliveira:No sabado passado, na praca de Sao Benedito, reuniram-se alguns membros do grupo Nos na Rua, para repetir uma tradicao centenaria que o grupo resgatou. A Malhacao de Judas.Para os mais novos devo contar e aos mais velhos relembrar, o que vem a ser a tal da Malhacao de Judas no sabado de Aleluia. Os Evangelhos nos contam a historia dos ultimos dias do Cristo na terra, o contato com seus apostolos e a traicao de um deles, de nome Judas, que por trinta dinheiros entregou-o aos Sacerdotes do Templo. A tradicao Crista passou entao a nao perdoar, contrariando o proprio Cristo, o traidor e, dele passou a se vingar todos os anos, reencenado o enforcamento do infeliz apostolo.Tradicao Crista europeia, como outras, transplantada pelos portugueses para a colonia brasileira. E de Debret, uma das mais antigas imagens desta tradicao que se espalhou pelas ruas das cidades de costa a costa. E explica o pintor do que se trata: ...a parte superior da cena mostra elementos pobres armando o Judas de palha com roupa de homem a que se acrescentou uma mascara com um bone de la para formar a cabeca; algumas bombas colocadas nas coxas, nos bracos e na cabeca serviam para deslocar o boneco no momento oportuno e uma arvore nova fazia as vezes de uma forca. Esses preparativos eram feitos durante a noite, afim de estar tudo pronto pela manha. O Judas e suspenso pelo pescoco e segura uma bolsa suposta cheia de dinheiro; tem no peito um cartaz quase sempre concebido nestes termos: Eis o retrato de um miseravel, supliciado por ter abandonado seu pais e traido seu senhor.Aqui em Sao Joao da Barra, a tradicao e muito antiga, centenaria mesmo. Enforca-se o infeliz que ficou pendurado a noite inteira e depois queimam-lhes as roupas, ate que o boneco comeca a despencar quando a criancada inicia a pancadaria. Em pequeno me lembro de nos sairmos cada um com um pedaco de pau, correndo e batendo nos restos do boneco flamejante que algum marmanjo lacava e saia arrastando montado em uma bicicleta.Papai ja malhava o Judas e antes dele meu avo. Tive a sorte de encontrar uns versos, escritos por Dona Cocota Simoes, para uma malhacao de Judas feita pelo seu neto Carlos Alberto com o amigo Odyr, meu pai. Para quem nao conheceu Dona Cocota Simoes, ou melhor, Dona Maria das Dores Pavao Simoes era uma das mais importantes damas de nossa sociedade, matriarca de preclara familia...Mas, as mulheres daqui, mesmo as mais recatadas e importantes, viviam proximo do porto... e no porto, voce sabe... portanto nao se espantem com a irreverencia dos versos, pois sempre foram proprias das mais distintas damas daqui da cidade. Divirtam-se como eu me diverti ao le-los.Por outro lado, a malhacao do Nos na Rua, vem aos poucos adquirindo o prestigio e a tradicao que tinham perdido. As criancas presentes adoram e a cultura do lugar se enriquece com esses habitos ancestrais, cheios de sabor e poesia, coisas de cidade antiga.Trouxe os versos de D. Cocota para que todos possam
rir.Lembranca de 31 de marco de 1945 em um sabado de Aleluia. Um judeu feito por Senhora, minha filha e o meu neto Carlos Alberto. Fazendo Judas o seu testamentoTESTAMENTO DO JUDASEu Judas EscariotisSentindo um pesar profundoVou fazer meu testamento,Porque vou deixar o mundo.Para D. Nair que eu tenhoGrande consideracaoDeixo como uma lembranca,O meu pobre coracao.E para D. LindocaDeixo meu dolmam sebentoPara vestir no noivoNo dia do casamento.Para Donita que eMinha amiga verdadeira,Deixo um culote rasgado E um bom par de perneiras.Para D. Cocota eu deixoPara que todo mundo veja,Um livro e um rosarioPara rezar na igreja.E para D. Senhora,Esquecer a viuvezDeixo a minha aliancaPara casar outra vez.Para Antonio CurumbaComo prova de amizade,Deixo uma franguinha,Para passear na cidade.Para D. Nilda OliveiraEm que tenho muita fe,Deixo para os dias de chuva,O meu bonito bone.Para D. NellyComo sou casamenteiroDeixo para o enxovalO meu saco de dinheiro.E para Carlos Alberto,Porque tem muita vergonhaDeixo como lembrancaMinha cara de cegonha.E para Odyr LabondePor ser muito espevitado,Deixo como lembrancaOs meus sapatos rasgadosPara Beldo MacedoDeixo com minha cinuraMeia duzia dos meus dentesPara fazer uma dentadura.Para Sinhozinho VallePeco que ninguem se meta,Deixo como lembrancaUma gravata borboleta.Para Mariana MelloQue tem um gosto esquisitoComo uma lembrancaEu deixo o meu pirulitoPara minha amiga EdithDe quem vou me despedirDeixo o meu par de ovosPara ela se divertir.E ja tendo dado tudoFicando com o corpo nu,Como prova de amizade,Deixo para Aninha Bongosto o meu cu.Como despedida do mundoA Catarina LamegoEu deixo saudades infindasDe todo o nosso chamego. Fim.Fernando Antonio Lobato
Joao Oscar quem nos relata sobre a Imprensa no seculo XX que segundo ele,esteve representada pelos jornais:A Palavra dos jornalistas Joao Moreira e Jose Felisberto.Novidades Do capitao Nelson Pereira. Surgido em 1909.A Tesoura Surgido em 04 de setembro de 1910, do jornalista Joao Luiz de Souza.A Semana De 07 de setembro de 1914, dos sanjoanenses Joaquim Silva de Oliveira e J. Machado.O Luctador Fundado em 1918 por Jose Henriques da Silva.A Tribuna existiu entre 1926 e 1933, do conterraneo Manoel Jose da Silva Braga e seu filho Dr. Antonio Braga.A Evolucao - fundado em 11 de maio de 1924 do jornalista Jose Angelo e do medico Dr. Fernando Pinheiro. Deixou de existir em1951, por pressoes politicas.O Libertador de 21 de maio de 1950, orgao politico do Dr. Affonso Celso Ribeiro de Castro.Depois de um longo periodo de silencio, surge oCaranguejo orgao de imprensa da Casa de Sao Joao da Barra, no Rio de Janeiro.O Sanjoanense. Da mesma instituicao.A Voz de Sao Joao da Barra Em 27 de janeiro de 1974, de redacao da jornalista formada D. Admea Lobato e Antonio Nunes dos Santos.A Folha Nova Do mesmo grupo de intelectuais sanjoanenses.A Tribuna Sanjoanense de Paulo Noel Berto FilhoA Voz do Interior do escritor Celio Aquino. Na decada de 60.O Sao Joao da Barra, do jornalista Carlos A.A. de Sa. Hoje sob responsabilidade de Thiago Henriques.O Cotidiano - de Bruno Costa. Circula semanalmente. Fernando Antonio Lobato
OBJETIVO: Entender a nocao de giria como um dialeto utilizado por grupos sociais diversos.A giriaNossa lingua e a portuguesa, mas ela tem variacoes, isto e, cada grupo social falade um jeito proprio, de acordo com a regiao em que mora, idade, nivel social, sexo,profissao. Essas variacoes sao chamadas dialetos.Por vezes, o dialeto e usado por um grupo fechado, por exemplo, o dos surfistas, dospescadores, dos pagodeiros, dos caminhoneiros, etc. E tem palavras que sao conhecidas e entendidas apenas por quem pertence ao grupo. Essa linguagem e chamada de giria.A giria e usada na linguagem coloquial falada, por adultos e criancas.A giria e usada na linguagem coloquial falada, por adultos e criancas.Veja trechos do livro A bolsa amarela, de Lygia Bojunga Nunes, em que a meninaRaquel usa muitas girias:Levei uns cascudos que eu vou te contar. (...) fui cedo pra cama porque vi logoque ia dar galho. (...) Fui dormir na maior fossa de ser crianca podendo tao bem ser gente grande. (p.14)Mas nao era musica antiga nao: era uma musica tao quente que todo o mundoficou ligado e deixou tudo que tava fazendo pra ir pro meio da casa dancar. Faziam unspassos bacanas, riam, cantavam, cada um curtindo a farra mais que o outro. (p.9)Nunes, Lygia Bojunga. A bolsa amarela. 32 ed., Rio de Janeiro: Agir, 2000.a) Grife os termos de giria.b) Voce considera que esses termos sao adequados a fala da menina? Por que?Varias expressoes que inicialmente faziam parte da giria podem passar a ser usadas nalinguagem comum. Observe as expressoes a seguir, que fazem parte da giria dos surfistasAe: saudacaoAnimal: surfista agressivoBacalhau: mulher feiaBatida: manobra em que se acerta a crista da onda com a parte de baixo da pranchaBrother, bro: forma de tratamento entre surfistasCabeludo: mar perigosoCasca-grossa: surfista experiente, que nao teme ondas grandesFissura: vontade de fazer algoMaria-parafina: garota que gosta de surfistasMarreca: onda pequenaPagar mico: passar vergonhaTomar vaca: levar um tomboVoce e capaz de entender o texto abaixo?Aqui no grupo a gente so quer turbinado. Roda-presa e Ze-sujinho nao tem vez.No tapetao preto, o negocio e manter o bruto na mao certa e ser amigo do Joao-de-barro.E na hora de fazer apanha, saber muito bem se e coisa honesta, que nao vai dar bode. Etem que ser companheiro: na hora de parar pra comer um produto, se o irmao caminho- neiro nao tem pra inteirar a conta, tem que ajudar ele.a) A que grupo profissional pertence o autor do texto?b) Qual e o assunto do texto?c) Que dialeto e usado?d) Talvez voce nao entenda todas as girias do texto. No entanto, reescreva-o traduzin-do os termos que conseguir e usando o dialeto formal. No momento dos comentariosvoce tera a oportunidade de conferir a resposta com o professor. 1o) Trabalho sobre variacao linguistica TURMAS; A 3 26 de abril A 4 - 26 de abril A 5 04 de maio1o) Trabalho sobre variacao linguistica- Produza um pequeno video caseiro (quase todo celular pode fazer gravacoes de video curtas hoje em dia!), nos moldes do quadro humoristico que voce assistiu, simulando uma propaganda eleitoral. - Porem, cada aluno ou grupo de
alunos ira assumir condicoes sociais diferentes, e que irao, claro, repercutir no modo como usarao a lingua durante o seu "minuto eleitoral": um sera medico, outro professor, outra sera dona-de-casa, um tera vindo do interior de Minas Gerais, outro da capital do Rio de Janeiro, etc... Os alunos serao avaliados em termos de:1) Qualidade do video produzido: o video e criativo? indica interesse e participacao dos atores envolvidos em sua confeccao?2) O video atende ao que foi proposto? ou seja, os alunos assumiram, ao criarem seu personagem para o "minuto eleitoral", diferentes papeis sociais e distintas formas de utilizar a lingua em suas diversas variantes?3) O video indica que os alunos compreenderam a necessidade de utilizar a variante padrao da lingua oral em situacoes sociais em que essa variante se fizer necessaria?4) O video demonstra que os alunos compreenderam igualmente que ha situacoes em que a variante nao-padrao da lingua pode (e, as vezes, deve!) ser utilizada?5) O video demonstra que os alunos compreenderam que "falar bonito" nao significa fazer um bom uso da lingua e que "falar errado" nem sempre e, de fato, "errado"?2o) Avaliacao escrita: conteudo - Variacao linguistica: leitura e analises de textos; emprego dos conceitos estudados: lingua, cultura, dialeto, registro, norma, linguagem verbal, linguagem nao verbal, gramatica natural e gramatica normativaTURMAS: REVISAO RPA 3 24/05/11 30/05/11 31/05/11 A 4 24/05/11 30/05/11 31/05/113o) Avaliacao Diaria: Realizada durante os encontros semanais, levando em consideracao: Pontualidade : horario de entrada nos periodos de LP;Assiduidade: frequencia regular as aulas de LP;Participacao oral e escrita: realizacao das tarefas solicitadas;Atitudes: interesse, boa vontade, respeito: aos colegas, professores, as normas escolares.PS: O aluno recebera 1,0 ponto a cada encontro, se cumprir com todos os itens relacionados acima. O descumprimento a qualquer item implicara em desconto a nota do dia. A pontuacao arrecadada por cada aluno sera convertida em uma das notas finais do trimestre.
e responsaveis pelos encargos da familia.Nem mesmo substituira a tradicionalissima imposicao de a mulher adotar o nome defamilia do marido ou, no maximo, manter o nome de solteira. A contar do ano quevem, qualquer dos noivos, querendo, podera acrescer o sobrenome do outro ao seu.Seja o dele, seja o dela.(...)Ceneviva, Walter. Codigo Civil amenizara diferencas de sexo.Folha de S. Paulo, Cad. Cotidiano, secao Letras Juridicas, 17/08/2002, p. 2Atividade 1 Antes de procurar entender o texto, preste atencao a informacao que vem imediatamente apos ele: quem o escreveu, titulo, qual e o suporte (livro, revista, jornal, folheto, site, etc.), secao e data de publicacao.a) Qual e o titulo do texto?b) O novo Codigo Civil entrou em vigor em 1o de janeiro de 2003, portanto, o fato ja aconteceu. Por que entao o verbo do titulo esta no futuro?c) Em que tipo de suporte o artigo foi publicado?d) A que area do conhecimento o texto pertence?e) Qual e o dialeto usado pelo autor? Por que ele e adequado?Atividade 2O texto refere-se a discriminacao no Codigo Civil. De que tipo?Atividade 3Como a linguagem do Codigo Civil de 1916 exprimia tal preconceito?Atividade 4De 1916 para ca, o modo de entender o papel da mulher na sociedade mudou. Encontre no texto um exemplo de que a lingua acompanha a mudanca de costumes.
para a realizacao de cada tarefa proposta pelo professor, e no final de cada periodo, os alunos apresentavam um relato das suas producoes, acompanhados das duvidas que surgiam durante o processo. Esse procedimento, alem de evitar a dispersao do foco do trabalho e o distanciamento dos objetivos em questao, proporcionava a troca de experiencias entre os alunos, ajudando-os na solucao de questionamentos comuns. A utilizacao do computador e das suas ferramentas, como recurso didatico para essa proposta, foi fundamental para a construcao do conhecimento e sucesso do processo ensino-aprendizagem. Na producao dos videoclipes os alunos foram avaliados: Por todos os elementos envolvidos no projeto, atraves de uma ficha de avaliacao e de autoavaliacao entregue aos alunos no dia da apresentacao final dos trabalhos; os alunos ao verem os videos dos colegas, anotavam possiveis erros para serem discutidos depois da apresentacao: as transcricoes das letras das cancoes podiam ser alteradas apos as producoes dos videos (recurso oferecido pelas midias de computacao); Pela criatividade, originalidade, sincronia entre a tecnica, o conteudo (texto e imagem) e a escolha do software adequado; Pela responsabilidade, pontualidade e comprometimento do grupo na realizacao da tarefa.