Aquila como tradutor. Ele estava preocupadocom o sentido de sua traducao, e nao com a exatidao do texto. Tendo issoem mira, no entanto, devemos notar que Simaco mostrou elevados padroesde exatidao que exerceram profunda influencia sobre os tradutores daBiblia que viriam mais tarde. Ele foi capaz de transformar expressoeshebraicas em expressoes gregas excelentes, perfeitamente idiomaticas, oque coloca Simaco muito perto de qualquer tradutor de hoje, segundo oconceito moderno dos deveres de um tradutor. Curiosamente, Simacoexerceu maior influencia sobre a Biblia latina do que sobre as traducoesgregas posteriores, visto que Jeronimo fez uso consideravel desse autorenquanto esteve compondo sua Vulgata.Os Hexapla de Origenes (c. 240-250). As traducoes da Bibliahebraica para o grego resultaram nas quatro traducoes textuais diferentes,por volta do inicio do seculo III d.C: a LXX, a versao de Aquila e asrevisoes de Teodocio e de Simaco. Essa situacao tumultuada abriu espacopara a primeira tentativa realmente valida e de realce para a critica textual.Esse trabalho foi empreendido por Origenes de Alexandria (185-254). Porcausa das muitas divergencias existentes entre os varios manuscritos daLXX, das discrepancias existentes entre o texto hebraico e o da LXX e dasvarias tentativas de revisar as traducoes gregas, Origenes aparentementedecidiu apresentar um texto grego satisfatorio do Antigo Testamento para omundo cristao. Por conseguinte, seu trabalho foi essencialmente umarevisao, em vez de versao, pois corrigiu as corrupcoes textuais e tentouunificar os textos hebraicos e gregos. Ele tinha um objetivo duplo: mostrara superioridade das varias revisoes do Antigo Testamento sobre o textocorrompido da LXX e prover uma visao comparativa dos textos hebraicoscorretos, contra os textos divergentes da LXX. Ele seguia a ideia de que oAntigo Testamento hebraico era na verdade uma "transcricao inerrante" daverdade revelada ao homem.Os Hexapla (compostos de seis partes) dividiam-se em seis colunasparalelas. Cada coluna continha uma versao particular do AntigoTestamento, o que fazia que a obra fosse sumamente volumosa. Naprimeira coluna, Origenes colocou o texto hebraico. Na segunda colunavinha uma transliteracao grega do texto hebraico. A traducao literal deAquila aparecia na terceira coluna, com a revisao idiomatica de Simaco naquarta coluna. Origenes colocou sua propria revisao da LXX na quintacoluna, e acrescentou a revisao de Teodocio na sexta coluna.Em seus Hexapla dos Salmos, Origenes acrescentou outras trescolunas, mas em so duas delas inscreveu traducoes diferentes. Ele tambemproduziu um trabalho separado chamado Tetrapla, que eram os propriosHexapla em que ele omitiu as colunas numero um e dois. A tremenda obrade Origenes nao sobreviveu as agruras do passar do tempo, emboraEusebio e Panfilio publicassem a quinta coluna (a traducao feita peloproprio Origenes da LXX) com adicoes. Essa obra sobreviveu no Codicesarraviano (G) do seculo IV ou V, que contem trechos de Genesis a Juizes.Trata-se da unica edicao grega de alguma importancia, a qual se preservou,embora haja uma versao siriaca dos Hexapla que data do seculo VII, ealguns manuscritos individuais que tambem sobreviveram.A realizacao grandiosa de Origenes pode ser avaliada pelo que temsido descoberto e revelado a respeito de suas tecnicas voltadas para acritica textual. Ele descobriu muitas corrupcoes, omissoes, adicoes etransposicoes nas copias da LXX de sua epoca. Muitas dessas descobertasforam feitas quando se compararam as varias revisoes do