CARACTERISTICAS DA FILOSOFIA CONTEMPORANEA E SUA DEMARCACAOAs proposicoes advindas Cordon e Martinez sao muito importantes: Consideramos como contemporanea a filosofia que se estende, dentro da imprecisao cronologica propria das producoes culturais, ao longo da segunda metade do seculo XIX e da primeira metade do seculo XX. Para eles a filosofia contemporanea, nas suas linhas mais fundamentais e caracteristicas, so pode ser adequadamente compreendida em relacao com a obra de Hegel. Com efeito, a filosofia contemporanea constitui em grande medida uma reacao contra o sistema hegeliano, ao mesmo tempo que retoma poucas das suas analises e interrogacoes. A mais notavel e radical reacao contra o sistema de Hegel e feita por Marx, pelo marxismo. O marxismo, entroncado originalmente na esquerda hegeliana, distingue e separa o sistema hegeliano (idealista) do metodo dialetico . Aceitando e transformando este ultimo, a filosofia marxista "inverte" o sistema de Hegel, propondo uma visao dialetica materialista da consciencia, da sociedade e da historia. Outra reacao contra o hegelianismo - reacao estreitamente vinculada a situacao economica, social e intelectual resultante da revolucao industrial - e representada pelo positivismo, especialmente o de Comte. Neste caso, reage-se contra o "racionalismo" hegeliano naquilo que possa ter de menosprezo da experiencia, com a pretensao de instaurar um saber positivo, capaz de fundamentar uma organizacao politico-social nova. Como Marx, Comte conserva, no entanto, embora transformando-o, um momento importante do hegelianismo: a ideia de "espirito objetivo". O positivismo (tomado, em geral, como uma atitude renitente a especulacao filosofica e propenso a considerar a ciencia como forma de conhecimento, nao so modelar, mas exclusiva) constitui, alem disso, uma constante na historia do pensamento. Apesar das suas notaveis diferencas na maneira de por os problemas, e possivel reconhecer esta linha no empirismo do seculo XVIII, no positivismo do seculo XIX e no positivismo logico ou empirismo logico do seculo XX. O empirismo logico ou positivismo logico do sec. XX constitui um dos movimentos (juntamente com o "atomismo logico" e a filosofia analitica) integrantes da corrente analitica dos nossos dias, cuja maxima originalidade consiste em haver transformado o proprio conceito de filosofia: para a corrente analitica, a filosofia nao tem por objeto a realidade, mas a analise da linguagem acerca da realidade, quer se trate da linguagem ordinaria ou comum, ou da linguagem cientifica acerca da realidade. Ao falar de filosofia contemporanea, a Professora Maria Jose Cantista aponta para o criterio de demarcacao: Dois conceitos que se confundem nem identificam, ainda que se relacionem intimamente. Se bem certo que a filosofia nao se identifica com a sua historia, mas a investigaacerca do fundamento do modelo de historia. [...] por outro lado, ao tema do fundamento transcendental, nao menos certo que a filosofia, quer enquanto actividade livre do homem, quer enquanto resultado formal dessa actividade (como conjunto sistematizado de proposisoes) se plasma historicamente. Neste sentido, ao modo como a filosofia se relaciona com a historia poderemos chamar perenidade. Este um tema cuja consideracao capital, quando se trata de elaborar um programa da indole do que nos ocupamos. Como afirma Heidegger, ilustrando o carater trans-historico do saber filosofico, o lema da