Oi pessoal, espero que voces tennham feito bom uso do blog nas aulas de Novas tecnologias e formacao docente, espero que continuem utilizando-os, postando seus trabalhos academicos e se divertido em rede.Super sucessosPfo. LeiaSejam Felizes em sua caminhada final de curso PROBLEMATIZACAO DOS TEXTOS BASICOS DELINGUAGEM: DE PLATAO A FOUCAULT.[1] ParaPlatao apud Chaui[2],a linguagem e remedio, veneno ecosmeticos. Remedioenquanto dialogo e comunicacao - poisdescobrimos nossas ignorancias, aprendemos com o outro. Veneno, porque nos fascinamos com ela e na medida em que essafascinacao desenvolve nao nos indagamos sobre a veracidade dessas palavras. Cosmeticos, porque dissimula a verdadesob as palavras. Neste sentido a linguagem exerce poder de criar tabus, dereunir o sagrado e o profano o magico e o religioso. Tal metafora e vista pormim em Locke quando esse afirma que a linguagem e indispensavel para comunicacao,e indispensavel para a vida em comunidade, inclusive a cientifica. E um veiculode comunicacao importante para discussao do conhecimento e para sua difusao(p.56). Por isso esta sujeito aos abusos, sendo, portanto pouco confiavel-(veneno). ParaLocke esses abusos se referem ao mau uso das palavras feitas pelos homens naconversacao, no discurso e na argumentacao com os outros (p.56). Esses abusosobstruem e impedem a comunicacao na forma publica. Assim, penso: Seria de fatopossivel um remedio para combater esses a abusos? Segundo Locke sim pelateoria da representacao. Seria essa teoria a linguagem racional (cientifica)? Elade fato da conta da resolucao dessa problematica? Ou ela apenas ocuparia aposicao dos cosmeticos?Para Locke, a superacaodos erros e abusos se da atraves da reconstrucao, por analise(p.57), darelacao - ideias representam coisas, que representa ideias. Essa posicao e convergente com Descartes, pois ambos defendema ideia de que o remedio vira pela reconstruir do processo pelo qual arepresentacao do signo se constitui. Nao seria essa representacao a metafora docosmetico feita por Chaui? Haja vista que por ela o sujeito dara conteudocognitivo as palavras? Para Lock nao, pois as ideias representam as coisasporque se originam, em ultima instancia, da experiencia, da percepcao sensiveldas coisas, no processo de generalizacao, abstracao e reflexao (p.57). Entretantoanalisando a teoria da representacao percebemos a dupla conformidade dasideias o que Locke possibilita o pensar inadequado, logo inteligivel uns com osoutros.[1] MARCONDES, Danilo. Textos basicos de linguagem de Platao aFoucault. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Ed. 2009.[2]CHAUI. Marilena. Convite a filosofia.SaoPaulo, Atica, 2000 Leia Goncalvesde FreitasAluna doMestrado Interdisciplinar Educacao, Linguagens e TecnologiasOs estudos de Martin-Barbero, no textoAmerica Latina e os anos recentes: o estudo da recepcao em comunicacao social.Martin-Barbero (1995) apontam que a recepcao tem sido repenada em funcao devarios modelos. Cita-se o modelo mecanico que ve na recepcao o ponto de chegadada comunicacao, portanto comunicar era chegar uma informacao. Para este autor ha uma confusao entresignificacao da mensagem com o sentido do processo e o das praticas decomunicacao(pg. 40). Aqui o emissor coloca toda sua expectativa nasignificacao do receptor a partir de suas intencoes. Trata-se de umaepistemologia condutista. Esta ve o receptor como vitima, que e manipulado.Essa maneira de se compreender a recepcao nao responde mais aos interesses doreceptor da pos-modernidade, pois este e nomade, interativo, negociador desentidos. Assim Martin-Barbero diz que a recepcao nao