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quando crentes nao apenas vivem de acordo com os padroes deste mundo, mas tambem ficam totalmente comprometidos com ele.2. A busca pelo poder terreno. Por tras desse sistema iniquo existe toda uma filosofia de dominio. Esse poder pode estar presente tanto na esfera material como na espiritual. E a busca pela gloria e poder terreno. O Diabo sabe que o desejo de ser celebrado, de ser chamado "senhor", e algo que fascina os homens. Satanas sabia que derrubaria Adao se o convencesse de que ele poderia se tornar poderoso ao adquirir conhecimento. Adao acreditou que ate mesmo poderia ser como Deus (Gn 3.5). A isca foi lancada e Adao a engoliu! O Diabo por certo acreditava que o mesmo aconteceria com Jesus, o Filho do Homem. Mas Jesus nao se dobrou diante de Satanas. Por certo, muitos estao exercitando poder e dominio neste mundo, mas provavelmente tambem estao se curvando diante de Satanas.SINTESE DO TOPICO IIIComo homem, Jesus foi tentado a buscar honra e celebracao para si.SUBSIDIO TEOLOGICO"A segunda tentacao e a oferta que Inimigo fez a Jesus de autoridade sobre os reinos da terra (Lc 4.5-8). Num momento de tempo, ele traz a presenca de Jesus todos os reinos do mundo. Afirma que eles lhes foram dados e que ele tem o direito de dispor deles como quiser. A afirmacao do Diabo e meia-verdade. Embora ele tenha grande poder (Jo 12.31; 14.30), nao tem autoridade para dar a Jesus os reinos do mundo e a gloria deles. Ele promete que Jesus pode se tornar o governante da terra se tao somente Ele o adorar. Satanas tenta ludibriar Jesus para obter poder politico e estabelecer um reino no mundo maior que o dos romanos.O Reino que Jesus veio estabelecer e muito diferente. E um reino no qual Deus reina, e e formado por homens e mulheres livres da escravidao do pecado e de Satanas" (Comentario Biblico Pentecostal. Vol 1. 1.ed. Rio de Janeiro, CPAD, p.338).IV - A TENTACAO DE SER NOTADO 1. A artimanha do Inimigo. O Diabo nao desiste nas primeiras derrotas e arrisca tentar Jesus mais uma vez com seu jargao predileto: "Se tu es" (Lc 4.9). Todavia, agora ele acrescenta a frase: "porque esta escrito" (Lc 4.10). Satanas tenta derrotar Jesus usando a Biblia! Evidentemente que ele usa o Salmo 91 fora do seu contexto! Quando a Palavra do Senhor tem exatamente o sentido do que o Criador disse, entao ela e de fato a Palavra dEle. Porem, quando passa a possuir um sentido particular, isto e, que Deus nao disse, nao e mais a Palavra dEle, mas palavras de Satanas. A Biblia usada fora do seu contexto, como fez o Diabo e as seitas que ele criou, nao e a Palavra de Deus, mas uma arma do Maligno. E preciso muito cuidado quando se ve alguem manusear a Biblia. Pode ser que esse "manuseio" nao esteja a servico de Deus!2. A busca pelo prestigio. Quando o Diabo quer ver a queda de alguem, procura leva-lo ate o ponto mais alto (Lc 4.9). E a tentacao de ser visto,
de ser notado. Era algo muito tentador saber que dezenas, talvez centenas de pessoas, estariam ali para ver e aplaudir aquela cena com caracteristicas cinematograficas. Jesus nao se dobrou frente aos apelos de Satanas.Ha um reconhecimento e uma fama que sao biblicas e nao ha nada pecaminoso nisso (Gn 12.2; 2 Sm 7.9). Todavia, quando o desejo por publicidade se torna um fim em si mesmo, entao passa-se a fazer o jogo do Diabo. Infelizmente, muitos nao medem esforcos para se exibir. Isso e pecado, mesmo que seja na esfera religiosa ou espiritual.SINTESE DO TOPICO IVJesus venceu a tentacao de ser notado pelos homens.SUBSIDIO TEOLOGICO"A terceira tentacao tem a ver com provar a verdade da promessa de Deus (Lc 4.9-12). Jesus se deixa levar voluntariamente com o maligno ate o ponto mais alto do templo. A localizacao precisa no templo e incerta, mas do ponto mais alto do templo Satanas instiga Jesus a pular: 'Se tu es o Filho de Deus, lanca-te daqui abaixo' (v. 9). A sugestao dele e esta: 'Antes de tu te dispores em tua missao, e melhor que te certifiques da protecao de Deus. Entao, por que nao pulas e nao te asseguras de que Deus tomara conta de Ti?' O maligno foi refutado duas vezes com as Escrituras, entao ele cita o Salmo 91.11,12 para garantir que Deus o protegera de qualquer dano. Este e um exemplo de torcer as Escrituras para servir a um proposito, pois o Salmo 91 nao garante que Deus fara milagres sob as condicoes que estipularmos" (Comentario Biblico Pentecostal. Vol 1. 1.ed. Rio de Janeiro, CPAD, p.338).CONCLUSAOJesus venceu Satanas no deserto e em todas as outras situacoes em que o confrontou durante o seu ministerio terreno (Lc 4.1-13; 10.18,19). Na cruz do Calvario, o Filho de Deus derrotou Satanas de forma definitiva (Cl 2.15; Hb 2.14). Posteriormente, o apostolo Paulo ensinaria a Igreja que todos aqueles que se encontram em Cristo tambem participam dessa vitoria (Ef 1.20-22; 2.6). Em Cristo somos mais do que vencedores (Rm 8.37; 1 Co 15.57), todavia, como cristaos criteriosos, nao devemos subestimar o mal (Lc 22.31-34).PARA REFLETIRSobre os ensinos do Evangelho de Lucas, responda:De que forma a licao explica a tentacao de Jesus?Ela explica que a tentacao e uma realidade humana. Como homem Jesus tambem sofreu varias tentacoes. Porem, Ele venceu todas.Qual foi a primeira tentacao de Jesus?A primeira tentacao foi a sugestao do Diabo de Jesus transformar as pedras do deserto em paes. Ele sabia que Jesus estava em jejum e, certamente, estava com fome.Qual foi a segunda tentacao?A segunda tentacao foi a oferta que o Diabo fez a Jesus de autoridade sobre os reinos da terra (Lc 4.5-8).Satanas tentou derrotar Jesus usando ate mesmo o que?Ele usou ate mesmo a Palavra de Deus. Porem, que fique claro, o Diabo utilizou a Palavra de Deus de forma errada, fora do seu contexto.Quando Jesus derrotou Satanas de forma definitiva?Quando da sua morte e ressurreicao na cruz do calvario.CONSULTERevista Ensinador Cristao - CPAD, no 62, p. 39.Voce encontrara mais subsidios para enriquecer a licao.SUGESTAO DE LEITURAQuem E JesusEsta
obra e um contraponto a espiritualidade moderna influenciada pelas seitas orientais e e indicada para um publico com uma razoavel bagagem cultural.Por que os Lideres Fracassam"Quem esta de pe, olhe para que nao caia", diz a Palavra de Deus. Esta obra e um alerta para aqueles que sao ou pretendem ser lideres.Lideranca EspiritualNuma epoca em que "profissionais da fe" fazem sucesso e servem de ma influencia a muitos que almejam o pastorado, este livro e um importante alerta.
Licao 108 de Marco de 2015Nao FurtarasTEXTO AUREO"Aquele que furtava nao furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as maos o que e bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade." (Ef 4.28)VERDADE PRATICAO oitavo mandamento diz respeito a protecao da propriedade e abrange grande numero de modalidades de furto sobre os quais o cristao precisa vigiar para nao cair nas ciladas do Diabo.LEITURA DIARIASegunda - Ex 21.16 O oitavo mandamento diz respeito ao sequestradorTerca - Lv 19.11-13 O dever de nao atrasar intencionalmente o pagamentoQuarta - Dt 25.13-16 O dever de nao usar de dois pesos e duas medidasQuinta - Pv 28.24 Apropriacao indebita e roubo, ainda que as coisas pertencam aos paisSexta - Mt 19.18 O Senhor Jesus reconheceu a autoridade do oitavo mandamentoSabado - 1 Co 6.10 Os roubadores nao herdarao o Reino do DeusLEITURA BIBLICA EM CLASSEExodo 20.15; 22.1-9Exodo 20.15;15 Nao furtaras.Exodo 22.1-91 Se alguem furtar boi ou ovelha e o degolar ou vender, por um boi pagara cinco bois; e pela ovelha, quatro ovelhas.2 Se o ladrao for achado a minar, e for ferido, e morrer, o que o feriu nao sera culpado do sangue.3 Se o sol houver saido sobre ele, sera culpado do sangue. O ladrao fara restituicao total; e se nao tiver com que pagar, sera vendido por seu furto.4 Se o furto for achado vivo na sua mao, seja boi, ou jumento, ou ovelha, pagara o dobro.5 Se alguem fizer pastar o seu animal num campo ou numa vinha e o largar para comer no campo de outro, o melhor do seu proprio campo e o melhor da sua propria vinha restituira.6 Se rebentar um fogo, e pegar aos espinhos, e abrasar a meda de trigo, ou a seara, ou o campo, aquele que acendeu o fogo pagara totalmente o queimado.7 Se alguem der prata ou objetos ao seu proximo a guardar, e isso for furtado da casa daquele homem, se o ladrao se achar, pagara o dobro.8 Se o ladrao nao se achar, entao, o dono da casa sera levado diante dos juizes, a ver se nao meteu a sua mao na fazenda do seu proximo.9 Sobre todo negocio de injustica, sobre boi, sobre jumento, sobre gado miudo, sobre veste, sobre toda coisa perdida, de que alguem disser que e sua, a causa de ambos vira perante os juizes; aquele a quem condenarem os juizes o pagara em dobro ao seu proximo.OBJETIVO GERALApresentar o oitavo mandamento, ressaltando que o furto ou a aquisicao ilegitima de propriedades sao abominacao ao Senhor e prejudicam o proximo.OBJETIVOS ESPECIFICOSAbaixo, os objetivos especificos referem-se aos que o professor deve atingir em cada topico.Por exemplo, o objetivo I refere-se ao topico I com os seus respectivos subtopicos.1- Tratar a abrangencia e o objetivo do oitavo mandamento.2- Mostrar o que a legislacao mosaica diz a respeito do furto.3- Relacionar alguns danos que deveriam ser evitados, segundo a lei mosaica.4- Apresentar o trabalho como uma bencao de Deus.INTERAGINDO COM O PROFESSORNa licao de hoje estudaremos a respeito do oitavo mandamento. Este mandamento e uma proibicao formal contra
toda e qualquer forma de furto. Para que uma sociedade seja prospera, justa e tenha paz, deve prezar pelo respeito a propriedade alheia. No Antigo Testamento, a pena para o roubo era a devolucao, restituicao, em dobro de tudo que foi indevidamente retirado de alguem: "Sobre todo negocio de injustica, sobre boi, sobre jumento, sobre gado miudo, sobre veste, sobre toda coisa perdida, de que alguem disser que e sua, a causa de ambos vira perante os juizes; aquele a quem condenarem os juizes o pagara em dobro ao seu proximo" (Ex 22.9). O objetivo nao era somente punir o reu, mas restaurar a unidade com seu irmao. E importante ressaltar que o principio condenado por esse mandamento permanece em o Novo Testamento (1 Ts 4.6).COMENTARIOINTRODUCAOO oitavo mandamento e o terceiro da serie de proibicao absoluta expresso com duas palavras e fala basicamente sobre dinheiro e bens, trabalho e negocios. Nao pode haver paz numa sociedade se nao houver respeito mutuo pela propriedade. Todo ser humano tem o direito de possuir bens e propriedades e, tendo conseguido as coisas de maneira licita, ninguem tem o direito de priva-lo de suas conquistas.I. O OITAVO MANDAMENTO1. Abrangencia. Numa leitura superficial, parece tratar-se apenas da proibicao de simples furto ou mesmo da aquisicao ilegitima de propriedades ou possessoes de outras pessoas ou grupos. Mas o mandamento vai muito alem disso. Diz respeito a qualquer negocio com vantagem ilicita e que deixe o outro no prejuizo (Lv 6.2; 19.11,13). Estende-se ainda a provisao de emprego para que todos possam ganhar seu sustento de maneira digna e honrada, e isso envolve justica social (Pv 14.34). Este e o grande desafio dos governantes no mundo inteiro.2. Objetivo. O proposito do mandamento "nao furtaras" (Ex 20.15; Dt 5.19) e a protecao e o respeito pelos bens alheios e pelo proximo. Vinculado a este mandamento esta o trabalho como recurso para que cada um possa obter o sustento de sua familia de maneira digna (Ef 4.28). A legislacao e dada a Israel numa estrutura hipotetica utilizando-se de suposicoes, um estilo de facil compreensao (Ex 22.1-15). A desonestidade em todas as suas modalidades e um cancer na sociedade, um mal que precisa ser erradicado.3. Contexto. Segundo a tradicao rabinica, o sentido primario deste mandamento era a proibicao de rapto de pessoas para serem vendidas como escravos. O mesmo verbo hebraico ganav, "furtar", e usado para trafico de pessoas (Ex 21.16; Dt 24.7). Esse tipo de crime era comum naquela epoca; o rapto de Jose do Egito e uma amostra daquele contexto social (Gn 37.22-28). O Novo Testamento menciona essa pratica perversa (1 Tm 1.10). A interpretacao rabinica e aceitavel e tem apoio da maioria dos expositores do Antigo Testamento, mas o oitavo mandamento nao se restringe a isso.PONTO CENTRALO furto prejudica o proximo e envergonha o nome do Senhor.SINTESE DO TOPICO IO setimo mandamento tem como objetivo proteger a familia, estabelecendo uma sociedade moral e espiritualmente sadia.SUBSIDIO TEOLOGICO"Furto - A palavra grega nosphizomai foi assim traduzida em Tito 2.10. Paulo insiste na necessidade de o servo cristao (doulos) evitar responder e
'furtar'. Essa palavra significa 'roubar' ou se apropriar ilegalmente de alguma coisa, como Aca fez em Jerico (Js 7.1). O mesmo verbo grego e usado em Atos 5.2,3, onde Ananias apropriou-se ou conservou para si mesmo uma parte da venda de uma propriedade" (PFEIFFER, Charles F. (Ed). Dicionario Biblico Wycliffe. 7.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p. 827).II. LEGISLACAO MOSAICA SOBRE O FURTO1. A pena por furto de bois e ovelhas. A estrutura do sistema mosaico, aqui, pertence ao campo juridico. Na nova alianca, ao campo espiritual (1 Co 6.10). A pena para quem furtasse animais em Israel era a restituicao de cinco para cada boi e de quatro para cada ovelha (Ex 22.1 ou 21.37 na Biblia Hebraica). Era uma pena mais leve que a do Codigo de Hamurabi, cuja restituicao era de trinta vezes para cada animal. Mas, se o animal estivesse vivo, a punicao era restituir o dobro (Ex 22.4). A pena era atenuada ainda mais se o ladrao confessasse voluntariamente o furto: seria entao de vinte por cento (Lv 6.4,5).2. Furto a noite com o arrombamento da casa. Segundo a lei, se o dono da casa se deparar com o ladrao dentro de casa a noite e o matar, ele "nao sera culpado de sangue" (Ex 22.2). Nao se trata, pois, de um assassinato premeditado (Ex 21.12,13); alem disso, a escuridao nem sempre permite identificar o ladrao, e o tal arrombador tambem pode estar armado. O dono da casa pode ainda alegar legitima defesa.3. O ladrao do dia. A lei protege a vida do ladrao. Se ele for apanhado em flagrante durante o dia, o dono da casa "sera culpado de sangue" se o matar (Ex 22.3a). Nesse caso, a pena aplicada ao ladrao e a restituicao: "O ladrao fara restituicao total; e se nao tiver com que pagar, sera vendido por seu furto" (22.3b). Esse trecho parece ter sido deslocado do versiculo 1. Se o ladrao capturado nao tiver como restituir o roubo, como manda a lei, ele sera vendido como escravo; dentro do regime mosaico, espera-se com isso que ele aprenda a licao (Ex 21.2).SINTESE DO TOPICO IIA legislacao mosaica nao somente punia alguem que furtou, mas protegia a vida do ladrao e fazia com que ele restituisse suas vitimas, prezando pela paz.SUBSIDIO TEOLOGICO"Tambem passa a ser roubo o ato de tirar vantagens de outrem na venda de propriedades ou produtos, ou na administracao de transacoes comerciais. E improprio pagar salarios mais baixos do que devem receber por direito. O amor ao dinheiro e o pecado basico condenado por este mandamento. A obediencia e perfeita somente com um coracao puro" (Comentario Biblico Beacon. Vol 1. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 191).III. SOBRE OS DANOS MATERIAIS1. Animal solto. Aqui a lei fala sobre responsabilidade de cada um pelo bem-estar da sociedade. Quem possui animais deve ter o cuidado para nao perturbar o vizinho. O texto se refere a destruicao no campo, na lavoura ou nas demais plantacoes. O dono do animal e condenado pela lei a indenizar o proprietario prejudicado com o melhor de seu
campo, visto que o estrago no campo, ou na vinha do outro, nao foi voluntario, ele apenas largou o animal deixando-o solto (Ex 22.5).2. A queimada involuntaria. A lei responsabiliza o culpado pela destruicao da propriedade, ou lavoura de outrem por descuido que tenha levado o fogo a queima-la (Ex 22.6). O responsavel pelo estrago tem de reparar os prejuizos indenizando o proprietario prejudicado. Havia na Palestina cerca de setenta especies de espinhos que serviam de muros divisorios de propriedades e rodeavam plantacoes de trigo (Is 5.5). Isso gerava tambem conflitos na demarcacao de terras (Dt 19.14; 27.17; Pv 22.28).3. O furto e o ladrao. A lei aqui trata da guarda de dinheiro e bens. O termo usado para "prata", em hebraico, e kessef, "dinheiro" e "objetos", e kelim, "artigos, utensilios, vasos", traduzido tambem por "traje, roupa, veste" (Dt 22.5). Se alguma dessas coisas estiver sob a protecao de alguem e for roubada, o ladrao retribuira em dobro caso seja descoberto (Ex 22.7). Mas, se o autor do furto nao for encontrado, o responsavel pela custodia tera de provar sua inocencia diante dos juizes (Ex 22.8).SINTESE DO TOPICO IIIA lei procura reparar os danos materiais, contribuindo para o bem-estar da sociedade.IV. O TRABALHO1. Uma bencao. No Jardim do Eden, Deus pos o homem para trabalhar, mesmo antes da queda (Gn 1.26-28; 2.15). A Biblia esta cheia de ensinamentos sobre o trabalho (Ex 34.21; 2 Ts 3.10). O trabalho realiza o ser o humano. O que pode, as vezes, fazer disso um tedio sao os baixos salarios, as pessimas condicoes de trabalho e a opressao dos maus patroes (Tg 5.4-6), mas o trabalho em si e gratificante (Ec 3.22). O patrao deve ter o cuidado para nao atrasar o pagamento de seus empregados (Lv 19.13) e estes devem ser honestos naquilo que fazem e dizem (Cl 3.22-25).2. Os bens. Jesus renunciou a riqueza (2 Co 8.9; Fp 2.6,7) e, pelo que parece, esperava o mesmo dos discipulos (Lc 9.3; 10.4; 14.33). Alem disso, Jesus mandou que o moco rico desse seus bens aos pobres (Mt 19.21), mas nao exigiu isso de Zaqueu, que se prontificou livremente em doar metade de seus bens aos pobres (Lc 19.8). Nao e requerido voto de pobreza para ser cristao, mas a riqueza pode ser um tropeco na vida crista (Mt 13.22). A fe crista nao condena os bens materiais, desde que adquiridos com honestidade. E o amor ao dinheiro, e nao o dinheiro em si, a raiz de toda a especie de males (1 Tm 6.9,10).3. O Novo Testamento. O oitavo mandamento e reafirmado diversas vezes no NT (Mt 15.19; Rm 2.21; 13.9; 1 Pe 4.15), mas adaptado a graca, pois as sancoes previstas no sistema mosaico nao aparecem na Nova Alianca. O Senhor Jesus disse: "Meu Pai trabalha ate agora, e eu trabalho tambem" (Jo 5.17). O apostolo Paulo encoraja o trabalho nao somente para o sustento da familia (1 Tm 5.8), mas tambem para que cada um contribua para suprir a necessidade do proximo (Veja 2 Corintios nos capitulos 8 e 9).SINTESE DO TOPICO IVO
trabalho e uma dadiva divina. Ele foi dado ao homem antes da Queda.SUBSIDIO TEOLOGICO"Minar era a acao de cavar uma parede de barro em propriedade alheia. Se o intruso fosse pego no ato e morto, nao haveria de culpar a quem o matasse. Tratava-se de homicidio justificavel. Se houvesse decorrido tempo, como dao a entender as palavras 'se o sol houver saido sobre ele", entao matar o ladrao nao seria justificavel e tal assassinato estaria sujeito a pena. E possivel que o significado desta clausula seja que nao havia culpa matar o ladrao a noite, mas que constituia delito faze-lo durante o dia. Em todo caso, se o ladrao vivesse, teria de fazer restituicao total ou, se nao pudesse pagar, seria vendido como escravo.Se o ladrao nao tinha matado ou vendido o animal que roubara, ele poderia fazer restituicao pagando em dobro em vez de quatro ou cinco vezes mais. Neste caso, ele devolveria o animal roubado e acrescentaria mais um" (Comentario Biblico Beacon. Vol 1. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.197).CONCLUSAOO cristao deve ter bom testemunho (1 Co 10.32) e exalar o bom perfume de Cristo (2 Co 2.15) onde viver e por onde passar, e dessa maneira Deus sera glorificado (Mt 5.16).PARA REFLETIRSobre o oitavo mandamento:A propriedade e um direito do ser humano?Sim. Deus deu lei a Moises para proteger os bens do seu povo.Por que a pessoa nao deve furtar o que pertence ao outro?Porque tal ato, alem de ser pecado contra Deus, prejudica o proximo.Para voce, quais outras modalidades podem ser consideradas furtos?Oriente os alunos quanto a compra de produtos piratas. Tal atitude e ilegal e macula a Igreja de Cristo.Se uma pessoa rouba a outra, mas se arrepende, o que ela deve fazer?Em primeiro lugar, pedir o perdao de Deus, pedir perdao a vitima e restitui-la.CONSULTERevista Ensinador Cristao - CPAD, no 61, p.41.Voce encontrara mais subsidios para enriquecer a licao. Sao artigos que buscam expandir certos assuntos.SUGESTAO DE LEITURAComentario Beacon Antigo Testamento Um Comentario de profundidade teologica, composto de 5 volumes sobre o Antigo Testamento, comentado por 40 especialistas em Biblia. Para cada volume ha diferentes comentaristas. Esse Comentario tem ajudado centenas de estudiosos da Biblia ao longo do ministerioDicionario Biblico Wycliffe O Dicionario Biblico Wycliffe proporciona uma vasta rede de informacoes sobre nomes e lugares mencionados na Biblia bem como aspectos doutrinarios, historicos, e pontos importantes do cenario biblico. Artigos sao escritos por mais de 200 lideres conservadores, estudiosos evangelicos.Amor e Disciplina para Criar Filhos Felizes Pais e filhos ensinam uns aos outros sobre si mesmos, partilhando semelhancas e diferencas, amadurecendo para a vida. Para amar e disciplinar corretamente, os pais precisam se modificar primeiro! Otima obra para pais e filhos, para casais e professores deEscola Dominical.
todos nos.PONTO CENTRALJesus, como ser humano, desenvolveu-se normalmente.I. JESUS CRESCEU FISICAMENTE1. A dimensao corporea de Jesus. A Biblia nos ensina que Jesus nasceu e cresceu como qualquer ser humano (Lc 2.40,52). Jesus em tudo era, semelhante a nos, mas sem, pecado (Fp 2.6,7; Hb 4.15). Como todo ser humano, Ele possuia um corpo fisico que era limitado pelo tempo e pelo espaco. A palavra grega helikia, traduzida em portugues como estatura, no versiculo 52, ocorre oito vezes no texto grego do Novo Testamento, com o sentido de tamanho ou idade. E a mesma palavra usada por Lucas quando se refere a pequena estatura de Zaqueu, o publicano (Lc 19.3) e, tambem, a mesma palavra usada pelo apostolo Joao para se referir a idade do cego a quem Jesus curou (Jo 9.21,23). A Escritura, de forma alguma, nega a dimensao corporea e fisica de Jesus como fazem as heresias.2. O cuidado com o corpo. Como todo ser humano que possui um corpo fisico, Jesus tambem viveu os limites dessa dimensao corporea. Ele tambem se cansava (Jo 4.6). Jesus sabia a importancia que tem o corpo humano e, para isso, tratava de dar o devido cuidado ao seu corpo. Para recuperar suas energias fisicas, por exemplo, Marcos relata que Ele procurou o descanso necessario (Mc 6.31,32). A palavra grega anapauo, traduzida como repousar, significa parar com todo movimento a fim de que se recupere as energias. Se o Mestre deu os devidos cuidados ao seu corpo, nao deveriamos nos fazer o mesmo?SINTESE DO TOPICO (I)Jesus teve um crescimento fisico normal, igual as criancas de sua idade.SUBSIDIO TEOLOGICOA humanidade de Jesus. Teologos tem se mostrado confusos quanto a precisao do relacionamento entre a humanidade de Jesus e sua divindade. Tudo o que podemos dizer, com certeza, e que Jesus e tanto Deus quanto homem. Como ser humano, descendente de Adao, nasceu e viveu uma vida humana normal. Teve fome e exaustao fisica. Conheceu a rejeicao e o sofrimento. Gostava das celebracoes nupciais e das festas. Sentiu pena do desamparado, frustracao da apatia de seus seguidores e ira pela indiferenca dos lideres religiosos diante do sofrimento humano. Era um ser verdadeiramente humano no melhor e ideal sentido da palavra. Por tudo isso, e um exemplo para nos (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Biblia. 1a Edicao. RJ: CPAD, 2005, p.653).CONHECA MAISOs pais e irmaos de JesusNao sabemos muito sobre a familia de Jesus; entretanto, fica claro, conforme o relato dos Evangelhos, que os pais, irmaos e irmas de Jesus eram muito conhecidos na cidade de Nazare (Mt 13.54-56). Os primeiros anos da vida de Jesus foram tao normais que as pessoas que o viram crescer ficaram surpresas com o fato de que Ele pudesse ensinar com autoridade sobre Deus e fazer grandes milagres achavam que era apenas um carpinteiro como Jose. Guia Cristao de Leitura da Biblia, CPAD, p.28.II. JESUS CRESCEU SOCIALMENTE1. Jesus e a familia. No antigo Israel do tempo de Jesus, havia uma estrutura familiar consolidada. Os estudiosos observam que a familia hebraica obedecia a seguinte estrutura social: endogama casam-se com parentes; patrilinear