de tudo arte, fonte expressiva de cultura, ele nao existe sozinho, e pode trazer consigo a memoria e a luta pela construcao da identidade de individuos, de comunidades locais, de grupos sociais e de culturas, enfim de todo um povo.O cinema, o video em VHS, DVD, cibernetico ou via satelite e a televisao, associados as linguagens escrita e sonora, permitem a apreensao e a compreensao do mundo ate mesmo por aqueles excluidos do mundo das letras.Por isso, a linguagem cinematografica, e seus congeneres, pode e deve ser instrumento de democratizacao da cultura humana em geral e das manifestacoes de grupos sociais e culturais em particular democratizacao que envolve acesso nao so aos meios de exibicao, mas tambem aos de producao e aos de organizacao em torno de objetivos especificos.E nada mais oportuno hoje do que as instituicoes historicamente organizadas voltarem a ocupar seu espaco.O cinceclubismo entende que nao e suficiente ter televisao, video ou DVD, ou ainda dinheiro para ir ao cinema: e necessario ter um dominio crescente da gramatica audiovisual, ter consciencia dos mecanismos e processos de producao audiovisual e educar-se para a organizacao em entidades que lutem pela democratizacao da producao, da difusao e do saber relacionados ao cinema, a televisao, a fotografia e as novas midias e tecnicas audiovisuais, o que nao se faz sem reflexao critica e sem acao transformadora, que e o que, em resumo, estamos realizando nesta Jornada de Reorganizacao do Movimento Cineclubista Brasileiro.Para que cineclubes existam de fato e de lei, varios sao os aspectos a considerar, desde a constituicao formal, ate os minimos aspectos relacionados ao cotidiano de uma entidade, tais como a capacitacao humana, a programacao, a divulgacao, a preservacao da memoria, a pesquisa, a producao, a autonomia para gerir, propor, administrar e obter respostas positivas dos setores envolvidos em todas as etapas e facetas das atividades afins: realizacao de cursos, seminarios, exibicoes, debates, e principalmente iniciativas para a formacao de plateia, o que permitira, assim, a constituicao de um novo modo de olhar a historia da cultura brasileira.E se o que propomos encontra acolhida em necessidades gerais da economia do audiovisual, mais ainda a encontra nas imensas necessidades da populacao brasileira, em sua maioria privada nao so de comida, mas tambem de diversao e arte. E esse nao atendimento de demandas simbolicas tao essenciais sujeita o individuo a uma profunda miseria espiritual, a uma semioexclusao que em nada fica a dever as correntes da escravidao fisica, que em outros tempos nao tao distantes da nossa historia caracterizaram a situacao de nossa classe trabalhadora.O que propomos nesta Jornada Nacional de Reorganizacao tem sua razao de ser apoiada na compreensao de que o publico necessita participar de modo ativo nao so da fruicao, mas tambem da producao simbolica do Brasil, que envolve elementos de reconhecimento de autoimagem e de construcao e transformacao de identidade. Isso nao pode ser feito condenando-se o publico a ser eterno expectador acritico de obras audiovisuais, e preciso que ele entenda de cinema como entende de seu esporte predileto: como publico critico e como coautor.A luz essencial do cinema, a