fecunda autocritica. O autor apresenta a corrente do quatitativismo que influenciou a producao historiografica dos anos 60 e 70 em muitos paises especialmente os EUA e a Franca, onde introduziu na explicacao do social o paradigma quantitatista, remetendo alguns termos como a cliometria que foi influenciada pela economia, sociologia, que foi uma forma de planejar e analisar a historia economica que ia muito mais alem da quatificacao das variaveis para adentrar-se na construcao de modelos formalizados matematicamente fim de explicar o processo analisado. Verifica se que a cliometria foi bastante utilizado nos estudos historiograficos e outra forma de estudo desempenhado foi a historia serial e o quantitativismo estrutural apresentando possibilidades expansivas mais definidas como estudos de historia social, analise da antropologia historica, investigacao do clima, leitura.No capitulo 3, o autor, faz uma analise sobre a crise da historiografia diante das novas tendencias, das novas ideias provenientes da pos modernidade. Inicia a discussao apontando uma possivel causa para essa ruptura na forma de enxergar a historiografia e outras ciencias tidas como absolutas.Para ele a nova era pos moderna, emergente no modo de pensar e de agir, embriagada numa perspectivas de busca de novos fundamentos. Tais fundamentos teoricos voltam-se para uma sensibilidade que valorizam o sujeito e a acao social. O que vai ser novamente tratado no final do capitulo.Faz uma critica ao modelo estruturalista em razao de uma nova concepcao da analise da linguagem e das acoes do homem, o que representa uma guinada metodologica nos estudos de historia cultural, destacando-se o intenso dialogo com a antropologia social e a teoria literaria. A concepcao de cultura e a analise cultural, do pos modernismo e o foco principal indispensavel na relacao da historia e da literatura.Outro fator importante que o autor enfatiza e o aparecimento de uma nova atitude intelectual que propulsiona suas ideias numa especie de manifesto ou renascimento no mundo pos guerra. Essa nova visao de ser cultural envolta na literatura e na arte provoca uma nova reflexao filosofica.Fica evidente tambem na obra que ao estabelecer uma discussao de uma nova forma de entender a modernidade, a cultura e todo o processo historiografico que descreveu a historia desde a virada do seculo XVIII e XIX, cria-se uma necessidade de reconsiderar o conceito de modernidade. O autor chama atencao para o fenomeno da nossa representacao linguistica do mundo, que, segundo ele, esta estritamente ligado ao efeito, ao debate sobre a cultura, da significacao da historia e da historiografia: o giro linguistico.Para explicar com mais clareza o giro linguistico ela faz uma abordagem historica acerca de uma problematica filosofica de Richard Rorty, perpassando pela origem do estruturalismo linguistico de Ferdinand de Saussure.A linguagem, de acordo com o autor, constitui a forma essencial na representacao e compreensao do mundo, uma vez que o a realidade exterior, para ser processada pelo conhecimento humano nao pode ser captada de outra forma senao pelos signos linguisticos. Ainda neste capitulo, analisa a forma como o mecanismo da linguagem e apropriado pelo pensamento pos modernista na historiografia. Partindo da filosofia pos modernista, o historiador deve abandonar toda ilusao ingenua e