Por Guilherme ParizioA maconaria ja foi muito tolerada em igrejas evangelicas brasileiras. Os primeiros missionarios protestantes em nosso pais nao polemizavam com membros que eram ou se tornavam macons, a nao ser em alguns casos pontuais. Nas igrejas presbiterianas e batistas era natural encontrarem-se membros e lideres que faziam parte da confraria. Nos anos 50, 60 houve a chamada "polemica fundamentalista" que causou um alvoroco por conta do liberalismo teologico e outras questoes, entre elas o ploblema macon. Isso provocou um cisma na igreja presbiteriana (um dos lideres do movimento fundamentalista no Brasil foi o rev. Israel Furtado Gueiros aqui do Recife, pastor de minha mae). Apesar da polemica ter despertado muitos cristaos protestantes-historicos (tradicionais, como vulgarmente os chamamos) a maconaria nunca foi totalmente erradicada dessas igrejas, que ainda e muito debatida por la. Fato diverso encontramos no meio pentecostal, que desde suas origens foi um ferrenho adversario tanto do modernismo teologico, como da maconaria. E ainda assim ha quem diga que nesse meio ja ha ate membros em altos graus da maconaria. Sera lenda? Por Guilherme ParizioPara a maioria das pessoas o termo iconografia, ou arte religiosa crista, esta relacionado exclusivamente as formas romana e ortodoxa do cristianismo. Nada mais longe da verdade. E claro que historicamente essas igrejas produziram obras de valor muito mais significativo para a historia da arte. Atraves da iconografia, seja na forma tridimencional (modelo preferido pelos artistas latinos) seja nos baixos e altos relevos (forma obrigatoria na igreja oriental) ficamos sabendo como os povos que nos precederam concebiam o mundo, adoravam, vestiam-se. Nos inteiramos do imaginario religioso das mais diversas epocas. Todo esse movimento iconografico, longe de ser apenas um meio de aproximacao individual com o divino, transforma-se, pois, em fonte de informacao valiosissima.Ficando estabelecido como ponto pacifico a contribuicao historica das representacoes artisticas cristas para a historia (eclesiastica e secular) gostaria de convidar o leitor para incursionar no mundo pictorico das outras correntes cristas. Nas proximas postagens iremos explorar esse mundo tao pouco conhecido entre os cristaos brasileiros. C. Rene Padilla ()O Evangelho e a boa noticia que Deus pos ao alcance do ser humano. Para faze-lo, se inseriu na historia humana pela brecha aberta na realidade espaco-temporal por meio de Jesus Cristo. Se e verdade que Deus se havia manifestado de muitas maneiras no passado, na culminacao dos tempos nos visitou na pessoa do seu proprio Filho a Palavra feita homem em um lugar e um momento particulares. Se poderia dizer que Deus se contextualizou em Jesus CristoA encarnacao torna obvio o acercamento de Deus a revelacao de si mesmo e dos seus propositos: Deus nao proclama sua mensagem aos gritos desde os ceus; Deus se faz presente como homem no meio da humanidade. O climax da revelacao de Deus e Emanuel. E Emanuel e Jesus, um judeu do primeiro seculo. De maneira definitiva, a encarnacao demonstra que a intencao de Deus e se revelar dentro da situacao humana. Em virtude da natureza propria do Evangelho, somente conhecemos o Evangelho como uma mensagem contextualizada na cultura.O Evangelho e a Cultura(...) O cristianismo comum e