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heroismo da fe que o jovem mostrou suportando os sacrificios e as privacoes necessarias para cursar a escola de medicina e de cirurgia para melhor servir o povo da China. A viagem que esperavam realizar em quarenta dias levou cinco meses e meio! Somente em 1 de marco de 1854, Hudson Taylor, com a idade de vinte e um anos, conseguiu desembarcar em Shanghai. Durante os primeiros tres meses na China, distribuiu 1.800 Novos Testamentos e Evangelhos e mais de 2 mil livros. Durante o ano de 1855, fez oito viagens - uma de trezentos quilometros, subindo o rio Yangtze. Em outra viagem visitou cinquenta e uma cidades onde nunca antes se ouvira a mensagem do Evangelho. Nessas viagens foi sempre prevenido do perigo que corria a sua vida entre um povo que nunca tinha visto estrangeiros. Para ganhar mais almas para Cristo, apesar da censura dos demais missionarios, adotou o habito de vestir-se como os chineses. Rapou a cabeca na frente, deixando o resto dos cabelos a formar tranca comprida. A calca, que tinha mais de meio metro de folga, ele a segurava conforme o costume, com um cinto. As meias eram de chita branca, o calcado de cetim. O manto pendendo dos ombros, sobressaia-lhe a ponta dos dedos das maos mais que setenta centimetros. Em 20 de janeiro de 1858, Hudson Taylor casou-se com Maria Dyer, uma missionaria de talento na China. Desse enlace nasceram cinco filhos. A casa em que moraram primeiro, na cidade de Ningpo, tornou-se depois o berco da famosa Missao do Interior da China. As privacoes e os encargos de servico em Shanghai, Ningpo e outros lugares eram tais que Hudson Taylor, antes de completar seis anos na China, foi obrigado a voltar a Inglaterra para recuperar a saude. Foi para ele quase como que uma sentenca de morte quando os medicos informaram-lhe de que nunca mais devia voltar a China. Entretanto, o fato de perecerem mais de um milhao de almas todos os meses na China era uma realidade para Hudson Taylor; com seu espirito indomito, ao chegar a Inglaterra, iniciou imediatamente a tarefa de preparar um hinario e a revisao do Novo Testamento para os novos convertidos que deixara na China. Usando ainda o traje de chines, trabalhava tendo o mapa da China na parede e a Biblia sempre aberta sobre a mesa. Depois de alimentar-se e fartar-se da Palavra de Deus, fitava o mapa, lembrando-se dos que nao tinham tais riquezas. Todos os problemas ele os levava a Deus; nao havia coisa alguma demasiado grande, nem tao insignificante, que a nao deixasse com o Senhor em oracao. Em razao de suas atividades, estava tao sobrecarregado de correspondencia e nos trabalhos dos cultos em prol da China, que apos a sua chegada passaram-se mais de vinte dias antes de conseguir abracar seus queridos pais em Bransley. Passava, as vezes, a manha, outras vezes a tarde, em jejum e oracao. O seguinte trecho que ele escreveu mostra como a sua alma continuou a arder nos seus discursos nas igrejas da Inglaterra, sobre a obra missionaria.
Era um domingo, 25 de junho de 1865, de manha, a beira-mar. Hudson Taylor, cansado e doente, estava com alguns amigos em Brighton. Mas nao podendo suportar mais o regozijo da multidao na casa de Deus, retirou-se para andar sozinho nas areias da mare vazante. Tudo em redor era paz e bonanca, mas na alma do missionario rugia uma tempestade. Por fim, com alivio indizivel, clamou: "Tu, Senhor, tu podes assumir todo o encargo. Com tua chamada, e como teu servo, avancarei, deixando tudo nas tuas maos." Assim "a Missao do Interior da China foi concebida na sua alma e todas as etapas do seu progresso realizaram-se por seus esforcos. Na calma do seu coracao, na comunhao profunda e indizivel com Deus, originou-se a missao."Com o lapis na mao, abriu a Biblia e, enquanto as ondas do vasto mar batiam aos seus pes, escreveu as simples mas memoraveis palavras: "Orei em Brighton pedindo vinte e quatro trabalhadores competentes e dispostos, em 25 de junho de 1865". O vitorioso missionario, juntamente com a familia e os vinte e quatro chamados por Deus, embarcaram em Londres, no "Lammermuir", para a China em 26 de setembro de 1865. A viagem levou mais que quatro meses. Superando varias tempestades durante a viagem. Foram horas de grande regozijo quando o "Lammermuir", por fim, aportou, com todos saos a bordo, em Shanghai. No inicio de 1867, o Senhor chamou Graca Taylor, filha de Hudson Taylor, para o Lar Eterno, quando ela completava oito anos de idade. No ano seguinte, a senhora Taylor e o filho, Noel, faleceram de colera. Foi assim que se expressou o pai e marido: "Ao amanhecer o dia, apareceu a luz do sol o que fora ocultado pela luz de vela - a cor caracteristica da morte no rosto da minha esposa. O meu amor nao podia ignorar por mais, nao somente o seu estado grave, mas que realmente ela estava morrendo. Ao conseguir acalmar o meu espirito, eu lhe disse: - Sabes, querida, que estas morrendo? - Morrendo! Achas que sim? Por que pensas tal coisa? - Posso ver, que sim, querida. As tuas forcas estao se acabando. - Sera mesmo? Nao sinto qualquer dor, apenas cansaco. - Sim, estas saindo para a Casa Paterna. Brevemente estaras com Jesus. "Minha preciosa esposa, lembrando-se de mim e de como eu devia ficar sozinho, em um tempo de tao grandes lutas, privado da companheira com a qual tinha o costume de levar tudo ao trono da graca, disse:- Sinto muito! Entao ela parou, como que querendo corrigir o que dissera, porem eu lhe perguntei: - Estas triste por causa da partida para estar com Jesus? "Nunca me esquecerei de como ela olhou para mim e respondeu: - Oh! nao. Bem sabes, querido, que durante mais de dez anos, nao houve sombra alguma entre mim e meu Salvador. Nao estou triste por causa da partida para estar com Ele, mas me entristeco porque teras de ficar sozinho nessas lutas. Contudo... Ele estara contigo e suprira tudo o que e mister." "Nunca presenciei uma cena tao comovente"
- escreveu o senhor Duncan. - "Com a ultima respiracao da querida senhora Taylor, o senhor Taylor caiu de joelhos, o coracao transbordando, e a entregou ao Senhor, agradecendo-lhe a dadiva e os doze anos e meio que passaram juntos. Agradeceu-lhe, tambem, pela bencao de Ele mesmo a levar para a sua presenca. Entao, solenemente dedicou-se a si mesmo novamente ao servico do Mestre. Quase seis anos depois de o grupo do "Lammermuir" haver desembarcado na China, Hudson Taylor estava novamente na Inglaterra. Durante esse tempo da obra na China, a missao aumentava de duas estacoes com sete obreiros, para treze estacoes com mais de trinta missionarios e cinquenta obreiros, estando separadas as estacoes, uma da outra, na media de cento e vinte quilometros. Foi durante essa visita a Inglaterra que Hudson Taylor se casou com Miss Faulding, tambem fiel e provada missionaria na China. Foi em 1874 quando, com a esposa, subiam o grande rio Yangtze e ele meditava sobre as nove provincias que se estendiam dos tropicos de Burma ao planalto de Mongolia e as montanhas de Tibete, que Hudson Taylor escreveu: Mas, no meio da viagem, receberam noticias da morte da fiel missionaria Amelia Blatchley, na Inglaterra. Ela nao somente cuidava dos filhos do senhor Taylor, mas tambem servia como secretaria da Missao. Grande foi a tristeza de Hudson Taylor ao chegar a Inglaterra e achar nao somente os seus queridos filhos separados e espalhados, mas a obra da Missao quase paralisada. Mas isso nao foi ainda a sua maior tristeza. Na sua viagem pelo rio Yangtze, o senhor Taylor, ao descer a escada do navio, levou uma grande queda, caiu sobre os calcanhares e de tal maneira que o choque ofendeu a espinha dorsal. Depois que chegou a Inglaterra o incomodo da queda agravou-se ate ele ficar acamado. Sobreveio-lhe entao a maior crise da sua vida, justamente quando havia maior necessidade de seus esforcos. Completamente paralitico das pernas, tinha de passar todo o tempo deitado de costas! Uma pequena cama era a sua prisao; e melhor dizer que era a sua oportunidade. Ao pe da cama, na parede, estava afixado um mapa da China. E ao redor dele, de dia e de noite, estava a presenca divina. Ai, de costas, mes apos mes, permaneceu o nosso heroi, rogando e suplicando ao Senhor a favor da China. Foi-lhe concedida a fe para pedir que Deus enviasse dezoito missionarios. Em resposta aos seus apelos para oracao, escritos com a maior dificuldade e publicados no jornal, sessenta mocos responderam de uma vez. Dentre eles, vinte e quatro foram escolhidos. Ali, ao lado do leito, ele iniciou aulas para os futuros missionarios e ensinou-lhes as primeiras licoes da lingua chinesa - e o Senhor os enviou para a China. Le-se o seguinte acerca de como o missionario inutilizado em corpo, nesse tempo, ficou bom: "Ele foi tao maravilhosamente curado, em resposta a oracao, que podia cumprir com um incrivel numero de suas obrigacoes. Passou quase todo o tempo das ferias, com seus filhos em Guernsey, escrevendo. Durante os quinze dias que passou
ali, apesar de desejar compartilhar da delicia da linda praia, com seus filhos, saiu com eles apenas uma vez. Mas as cartas que enviou para a China e outros lugares valiam mais do que ouro." Um segredo do seu grande exito de levar a mensagem de salvacao ao interior da China era a determinacao de que a obra nao somente continuasse com carater internacional, mas tambem, interdenominacional - que aceitasse missionarios dedicados a Deus, de qualquer nacao e de qualquer denominacao. A gloriosa colheita de almas na China aumentava cada vez mais. Mas a situacao politica do pais piorava dia apos dia ate culminar na Carnificina dos Boxers, no ano de 1900, quando centenas de crentes foram mortos. Somente da China Inland Mission pereceram cinquenta e oito missionarios, e vinte e um de seus filhos. Hudson Taylor, com a sua esposa, estavam novamente na Inglaterra, quando comecaram a chegar telegrama apos telegrama avisando-os dos horripilantes acontecimentos na China; aquele coracao que tanto amava a cada missionario, quase cessou de pulsar. Acerca desse acontecimento assim se manifestou: "Nao sei ler, nao sei pensar, nem mesmo sei orar, mas sei confiar." Certo dia, alguns meses depois, Hudson Taylor, com o coracao transbordante e as lagrimas correndo-lhe pelas faces, estava contando o que lera em uma carta que acabara de receber de duas missionarias, escrita um dia antes de elas morrerem nas maos dos boxers. Foi em 30 de julho de 1904 que sua esposa faleceu. "Nao sinto nada de dor, nada de dor", dizia ela, apesar da ansia em respirar. Entao, de madrugada, percebendo a angustia de espirito do seu marido, pediu-lhe que orasse rogando ao Senhor que a levasse logo. Foi a oracao mais dificil da vida de Hudson Taylor, mas por amor dela, ele orou pedindo a Deus que libertasse o espirito da sua esposa. Logo que orou, dentro de cinco minutos cessou a ansia e nao muito depois ela adormeceu em Cristo. A desolacao de espirito de Hudson Taylor sentiu depois da partida da sua fiel companheira era indescritivel. Todavia, achou indizivel paz nesta promessa: "A minha graca te basta." Comecou a recuperar as forcas fisicas e na primavera fez a sua setima viagem aos E.U.A. Dai fez a ultima viagem a China, desembarcando em Shanghai em 17 de abril de 1905. O valente lider da Missao, depois de tao prolongada ausencia, foi recebido em todos os lugares com grandes manifestacoes de amor e estima da parte dos missionarios e crentes, especialmente dos que escaparam dos intraduziveis espetaculos da insurreicao dos Boxers. Em Chin-Kiang, o veterano missionario visitou o cemiterio onde estao gravados os nomes de quatro filhos e o da esposa. As recordacoes eram motivo de grande gozo, isto e, o dia da grande reuniao se aproximava. No meio da viagem, quando visitava as igrejas na China, sem ninguem esperar, nem ele mesmo, findou a sua carreira na terra. Isso aconteceu na cidade de Chang-sha em 3 de junho de 1905. Sua nora contou o seguinte, sobre esse acontecimento:"O querido papai estava deitado. Como sempre gostava de fazer, tirou as
cartas, dos queridos, da sua carteira e as estendeu sobre a cama. Baixou-se para ler uma das cartas perto do candeeiro aceso colocado na cadeira ao lado do leito. Para que ele nao se sentisse demasiadamente incomodado, puxei outro travesseiro e o coloquei por baixo da sua cabeca e assentei-me numa cadeira ao seu lado. Mencionei as fotografias da revista, Missionary Review, que estava aberta sobre a cama. Howard tinha saido para ir buscar algo para comer, quando papai, de repente, virou a cabeca e abriu a boca como se quisesse espirrar. Abriu a boca a segunda, e a terceira vez. Nao clamou; nao pronunciou qualquer palavra. Nao mostrou qualquer dificuldade para respirar - nada de ansia. Nao olhou para mim, e nao parecia conscio... Nao era a morte, era a entrada na vida imortal. Seu semblante era de descanso e sossego. Os vincos do rosto feitos pelo peso da luta de longos anos pareciam haver desaparecido em poucos momentos. Parecia dormir como crianca no colo da mae; o proprio quarto parecia cheio de indizivel paz." Na cidade de Chin-Kiang, a beira do grande rio que tem a largura de mais de dois quilometros, foi enterrado o corpo de Hudson Taylor.
I. Chave linguistica. ... No inicio, comeco, principio. (Gr.: arche) O corre cerca de 55 vezes no N.T: Mat. 19:4, 8; 24:8, 21; Marc 1:1; 10:6; 13:8, 19; Luc 1:2; 12:11; 20:20; Jo 1:1, 2; 2:11; 6:64; 8:25, 44; 15:27; 16:4; Acts 10:11; 11:5, 15; 26:4; Rom. 8:38; 1Co. 15:24; Ef. 1:21; 3:10; 6:12; Filp. 4:15; Col. 1:16, 18; 2:10, 15; 2Tess. 2:13; Tit. 3:1; Heb. 1:10; 2:3; 3:14; 5:12; 6:1; 7:3; 2Pe. 3:4; 1Jo. 1:1; 2:7, 13, 14, 24; 3:8, 11; 2Jo. 1:5, 6; Jud. 1:6; Rev. 3:14; 21:6; 22:13) Equivale ao de Genesis 1:1. Dentro do A.T temos os seguintes equivalentes: ; Is. 44:8. , Ex. 34:22. , , Abd. 1:20. Is. 43:13. pi. vel , Jo 37:3. , Gn. 41:13. , Is. 19:15. , Dt. 17:20. , Gn. 1:16. , Gn. 40:13. , Gn. 40:21. , Jos. 24:2. , Sal. 101:26 (102:25). Ez. 31:3. , Dt. 33:15. ; Is. 23:7. , Ez. 16:55. , 2 Sm. 14:26. , Jz. 7:11. Ex. 36:24(39:17). , Gn. 40:20. , Gn. 1:1. , Dt. 11:12. , Is. 22:11. , Dn. 7:12. , Rt. 1:22. Esd. 8:25. N.T ... Era a Palavra. Reflete existencia continua (Gr.: eimi) tambem significa estar presente (Thayer) E digno de nota os tres usos de dentro do versiculo em consideracao:1. (Indica existencia: A palavra ja existia antes do mundo)2. (Junto com a pp. , ela indica qual era a posicao em que ele estava, aquele que era a Palavra estava em intima associacao com o Pai)3. (Indica a qualidade da Palavra, V. imp. At. Ind. 3 Sing) ... E a Palavra. A palavra e considerada uma das mais dificeis em termos de definicao. Dentro, tanto do grego neotestamentario, como o grego classico, existem varias definicoes. Mas a ideia mais comum e de pensamento expresso por meio de palavras audiveis. Essa palavra em suas formas ocorrem cerca de 316 vezes no N.T: Mat. 5:32, 37; 7:24, 26, 28; 8:8, 16; 10:14; 12:32, 36, 37; 13:19, 20, 21, 22, 23; 15:12, 23; 18:23; 19:1, 11, 22; 21:24; 22:15, 46; 24:35; 25:19; 26:1, 44; 28:15; Marc 1:45; 2:2; 4:14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 33; 5:36; 7:13, 29; 8:32, 38; 9:10; 10:22, 24; 11:29; 12:13; 13:31; 14:39; 16:20; Luc 1:2, 4, 20, 29; 3:4; 4:22, 32, 36; 5:1, 15; 6:47; 7:7, 17; 8:11, 12, 13, 15, 21; 9:26, 28, 44; 10:39; 11:28; 12:10; 16:2; 20:3, 20; 21:33; 22:61; 23:9; 24:17, 19, 44; Jo 1:1, 14; 2:22; 4:37, 39, 41, 50; 5:24, 38; 6:60; 7:36, 40; 8:31, 37, 43, 51, 52, 55; 10:19, 35; 12:38, 48; 14:23, 24; 15:3, 20, 25; 17:6, 14, 17, 20; 18:9, 32; 19:8, 13; 21:23; At. 1:1; 2:22, 40, 41; 4:4, 29, 31; 5:5, 24; 6:2, 4, 5, 7; 7:22, 29; 8:4, 14, 21, 25; 10:29, 36, 44; 11:1, 19, 22; 12:24; 13:5, 7, 15, 26, 44, 46, 48, 49; 14:3, 12, 25; 15:6, 7, 15, 24, 27, 32, 35, 36; 16:6, 32, 36; 17:11, 13; 18:11, 14, 15; 19:10, 20, 38, 40; 20:2, 7, 24, 32, 35, 38; 22:22; Rom. 3:4; 9:6, 9, 28; 13:9; 14:12;
15:18; 1Cor. 1:5, 17, 18; 2:1, 4, 13; 4:19, 20; 12:8; 14:9, 19, 36; 15:2, 54; 2Co. 1:18; 2:17; 4:2; 5:19; 6:7; 8:7; 10:10, 11; 11:6; Gal. 5:14; 6:6; Ef. 1:13; 4:29; 5:6; 6:19; Filp. 1:14; 2:16; 4:15, 17; Col. 1:5, 25; 2:23; 3:16, 17; 4:3, 6; 1Tess. 1:5, 6, 8; 2:5, 13; 4:15, 18; 2Tess. 2:2, 15, 17; 3:1, 14; 1Ti. 1:15; 3:1; 4:5, 6, 9, 12; 5:17; 6:3; 2Ti. 1:13; 2:9, 11, 15, 17; 4:2, 15; Tit. 1:3, 9; 2:5, 8; 3:8; Heb. 2:2; 4:2, 12, 13; 5:11, 13; 6:1; 7:28; 12:19; 13:7, 17, 22; Tg. 1:18, 21, 22, 23; 3:2; 1Pe. 1:23; 2:8; 3:1, 15; 4:5; 2Pe. 1:19; 2:3; 3:5, 7; 1Jo. 1:1, 10; 2:5, 7, 14; 3:18; 5:7; 3Jo. 1:10; Rev. 1:2, 3, 9; 3:8, 10; 6:9; 12:11; 19:9, 13; 20:4; 21:5; 22:6, 7, 9, 10, 18, 19. ... Estava com. Indica intima relacao, proxima posicao, intima comunhao, relacionamento intimo. No Evangelho de Joao, ela ocorre cerca de 90 vezes: Jo 1:1, 2, 29, 42, 47; 2:3; 3:2, 4, 20, 21, 26; 4:15, 30, 33, 35, 40, 47, 48, 49; 5:33, 35, 40, 45; 6:5, 17, 28, 34, 35, 37, 44, 45, 52, 65, 68; 7:3, 33, 35, 37, 45, 50; 8:2, 3, 7, 31, 57; 9:13; 10:35, 41; 11:3, 4, 15, 19, 21, 29, 45, 46; 12:19, 32; 13:1, 3, 6, 28; 14:3, 6, 12, 18, 23, 28; 16:5, 7, 10, 16, 17, 28; 17:11, 13; 18:13, 16, 24, 29, 38; 19:24, 39; 20:2, 10, 11, 12, 17; 21:22, 23. ... O Deus (sub. acus. Sing. masc). O Deus Todo-Poderoso, Criador dos ceus e da terra. ... E Divina era a Palavra. O usado aqui e qualitativo, e enfatico, para mostrar que a palavra (i.e, Jesus) nao era meramente um homem. Construcao gramatical parecida em Joao 4:8: (Lit.: pois o Deus amor e) nao e a mesma coisa dizer que o amor e Deus, pois o sujeito tem artigo definido, mas o predicato nao (), se tivesse, isso faria de apenas uma qualidade abstrata, o que agradaria muito a mente dos filosofos e pessoas hodiernas. Portanto, dizer e demonstrar a qualidade do verbo, e nao a sua identificacao. Philip B. Harner, no seu artigo Substantivos Predicativos Anartros Qualificativos: Marcos 15:39 e Joao 1:1, publicado no Journal of Biblical Literature, Vol. 92, Filadelfia, EUA, 1973, na p. 85, disse que clausulas tais como a de Jo 1:1, com um predicativo anartro precedendo ao verbo, tem primariamente sentido qualificativo. Indicam que o tem a natureza de . Nao ha nenhuma base para se considerar o predicativo como determinativo. Harner concluiu na p. 87 de seu artigo: Em Joao 1:1, acho que a forca qualificativa do predicativo se destaca tanto, que o substantivo nao pode ser considerado como determinativo.II.Comentario Escrituristico: ... Antes de existir qualquer coisa, quer no ceu, quer na terra, quer homens quer anjos, antes de existirem os montes, antes de existir o antes e o depois, antes do proprio tempo, estava la presente, e por meio dele foram feitas todas as coisas. ... Mas ele nao estava
so, estava antes de qualquer outra coisa existir. Ambos existiam em intima associacao assim como um Filho unico e tao amado pelo Pai. Ele, estava face a face . ... E por ser filho de e por estar , ele, como , tinha a mesma natureza de .John W. Scott
Texto: Jo 19.30Introducao Atualmente nao gostamos de contemplar o horror da cruz. Devemos lembrar, que para suas vitimas, a crucificacao significava vergonha, tortura, uma morte lenta e agonizante. Esta foi a sexta palavra que Jesus disse na cruz. Quando comparamos os registros do Evangelho, descobrimos que Ele gritou em voz alta: Esta consumado!. Esta declaracao nao foi o gemido de um homem derrotado, mas o grito triunfante da vitoria do Filho de Deus, nosso Salvador. Ele nao disse: Estou acabado. Nao se tratava do lamento de uma vitima vencida pelas circunstancias, mas o grito de um vencedor derrotando todos os seus adversarios. Tetelestai Um termo familiarEmbora esta palavra nao seja conhecida de muitas pessoas dos dias atuais, ela era familiar quando o Senhor Jesus ministrava na terra. Os arqueologos descobriram diversos documentos gregos antigos que continham esta expressao. E esta expressao: Esta consumado fazia parte da vida diaria das pessoas. Vamos explorar estas palavras que eram usadas por alguns individuos daquela epoca, e assim, entender melhor o que significa as palavras de Jesus na cruz.ServosOs servos e escravos usavam esta palavra sempre que terminavam um trabalho e levavam o fato ao conhecimento de seus senhores. O servo dizia: Tetelestai Terminei a tarefa que me deste para fazer. Isto significa que o servico fora feito como o senhor determinara e na hora que estabelecera.Quando os seus discipulos estavam discutindo sobre qual deles era o maior, Jesus censurou-lhes o egoismo, dizendo: Pois, no meio de vos, eu sou como quem serve (Lc. 22.27). Ele tomou ate o lugar de servo e lavou os pes deles (Jo. 13.1-17), mas seu maior ato de servico foi quando morreu por eles e por nos na cruz.Sacerdotes Os sacerdotes gregos tambem usavam esta palavra. Sempre que os adoradores levavam ao templo sacrificios dedicados ao deus ou deusa que adoravam, os sacerdotes tinham de examinar o animal para certificar-se de que era perfeito. Se o sacrificio fosse aceitavel, o sacerdote dizia: Tetelestai nao tem defeito. Os sacerdotes judeus seguiam um procedimento similar no templo e usavam o equivalente hebreu ou aramaico deste termo. Era importante que o sacrificio fosse perfeito.Jesus Cristo e o sacrificio perfeito e imaculado de Deus. O Cordeiro de Deus que morreu para tirar o pecado do mundo (Jo. 1.29o Cordeiro de Deus sem mancha e sem macula (I Pe. 1.19).Todos os que conheceram a Jesus podiam dizer: Tetelestai! Ele e o sacrificio perfeito, impecavel.Artistas Quando um artista ou escritor completava seu trabalho, eles davam um passo para tras, contemplavam a obra, e diziam: Tetelestai! esta pronto. Isso significava que a morte de Jesus na cruz completa o quadro que Deus estava pintando, a historia que vinha escrevendo havia seculos.Sua obra no Calvario havia completado o quadro, de modo que o grande plano da salvacao de Deus estava agora claro para todos. Hoje podemos ler o A.T. e ver este quadro maravilhoso, embora ainda haja certas dificuldades e coisas dificeis de entender. Por causa da obra consumada de Jesus na cruz, podemos ver a tela completa pintada por Deus.ComerciantesTetelestai era uma palavra usada por servos, sacerdotes
e artistas, mas os mercadores tambem a empregavam. Para eles, o termo significava a divida esta completamente paga. Se voce comprasse algo a prazo, quando fizesse o ultimo pagamento, o negociante lhe daria um recibo com a palavra tetelestai, ou seja, quitado. O debito fora totalmente pago.Os pecadores incredulos tem uma divida com Deus e nao podem pagar a conta. Por terem quebrado a lei de Deus, estao falidos e impossibilitados de quitar essa divida. Mas Jesus pagou-a quando morreu na cruz. E isso que tetelestai significa: a divida foi paga.O sangue de Jesus nos justificou. Agora ja nao ha mais nenhuma condenacao para aqueles que estao em Cristo Jesus. Jesus se fez pecado por nos para que fossemos feitos justica de Deus.PresosDurante o primeiro seculo, era pratica comum pregar o documento de acusacao de um preso na porta da sua cela. Os crimes de que era acusado e o castigo que lhe tinha sido imposto, estavam descritos nesse documento. Depois do preso ter cumprido a sentenca, o documento era retirado da porta, e cancelado pela aposicao da palavra tetelestai (cumprida na totalidade). O referido documento era-lhe entao entregue, e ninguem podia jamais acusa-lo dos mesmos crimes. Por ter cumprido toda a sentenca, tinha pago na totalidade o preco das suas ofensas. O sangue de Jesus nos justificou. Agora ja nao ha mais nenhuma condenacao para aqueles que estao em Cristo Jesus. Jesus escreveu em letras escarlates nesse mesmo documento com o Seu Sangue, tetelestai sentenca cumprida.Conclusao;O veu do templo se rasgou em dois, e o homem pode entao entrar na presenca de Deus. O caminho da salvacao foi aberto.Na lingua grega, o significado destas palavras e: Esta consumado, permanece consumado e estara sempre consumado.A obra da redencao terminou. Amem!