nova terra mantinham, alimentavam e reproduziam os mesmos ideais,projetos e sentimentos. Devido a sua escolha deixaram no Velho Mundo os seusirmaos e irmas dos quais pouco sabemosalem do nomes. Estes nao sentiram este impacto da mudanca. A sua historiafamiliar parecia natural para eles e nao gerou um pensamento separado. A suahistoria se diluiu sem gerar mito hoje conhecido pelo seu ramo americano. WEINGARTNER Pedro (1853-1929)TEMPORA MUTANTUR 1898 oleo sobre tela 110.3 x 144 cm MARGSFig.04 Apos o batismo dos 100 dias nas aguas doAtlantico o sonho do passado, no VelhoMundo, misturava-se com a dura realidade presente no Novo Mundo. Livres dosciclos implacaveis da Natureza nordica, dos longos invernos e do limitadonumero de especies vegetais, encontraram,em contrapartida, a variedade da flora e da fauna, a rapida sucessao deextremos e o fragil solo exaurido rapidamente nas condicoes tropicais semdescanso. Livres dos conflitos europeus, o decenio da Revolucao Farroupilha comameacas internas e depois externas com a Guerra da Triplice Alianca nao deramdescanso, de paz e de seguranca para a sua prole.Para Mathias, Margaridae a sua familia nao faltaram desafios, trabalhos e sacrificios para cultivaremo mito de sua origem especialmente ao enfrentarem uma Natureza desconhecia,agressiva e entropica. Porem, desafios vencidos, os trabalhos em dia e ossacrificios feitos, cimentaram a sua historia a sua memoria e as alinhavaramgeracoes afora. Nao deixaram fortuna material e nem ao menos documentosmateriais. Documentos e fortuna fisica que no maximo so poderiam gerar malentendidos e divisoes no ambito de sua familia. O pensamento imaterialpermaneceu na medida em que a pesada e dificil travessia e instalacao na novaterra foram transformadas em feliz exito. Pensamento imaterial facil dedistribuir para todos os seus descendentes e afins e, assim, ser transportadapara novos lugares e tempo afora.Contra esta facilidadede MITIFICAR o PASSADO cabe o aviso do perigo de transforma-lo em temeridade. Amesma facilidade leva este temerario a avancar em direcao a um FUTURO de OUROe dos IMPERURBAVEIS MIL ANOS LINEARES deFELICIDADE. Porem este FUTURO MITICO teima em nao acontecer. Cabe a licao deMathias e de Margarida que sonharam um futuro melhor e livre, porem agiram naNatureza sem pessimismo e sem otimismo. Fig.05 O solido fundamento e os umbrais de pedradas portas da casa traduzem um projeto civilizatorio transplantado ao NovoMundo pelos dos descendentes apos osriscos e o batismo dos 100 dias nasaguas do Atlantico do Norte e do Sul.Apesar de sua origemhumilde Mathias e a sua familia nao carregavam a memoria as cicatrizes daescravidao e nem vinham pratica-la ou serem sujeitos a ela. Ao contrario, vinhamao Brasil num projeto para gerar uma civilizacao livre desta chaga deheteronimia pessoal, social e economica da escravidao. Livres desta heranca edeste projeto escravocrata a dimensao maior da heranca de Mathias e deMargarida contrastava, socialmente, com a familia senhorial brasileira onde oescravo nao tinha direito a sua propria familia de origem. A heranca de Mathiase de Margarida representava os primordios da monetarizacao e da riquezaindividual contra o acumulo, o escambo e o latifundio. Tecnicamente amonocultura exportadora senhorial era substituida pelo trabalho com as maos dosproprietarios da terra e regulada pelo mercado interno abastecido pelosprodutos da terra. Fig.06 O padrao infinitamente repetido -