autoridade politica: tradicional, racional e carismatica. A primeira, dos monarcas medievais, senhores feudais e chefes tribais, sustenta-se sobre privilegios de sangue e relacoes de poder interpessoais. A segunda, propria dos Estados modernos, ancora-se na legitimidade legal e na dinamica de regras da burocracia publica. A terceira, que atravessa a historia, baseia-se na devocao a um lider politico excepcional, a quem se atribui o poder de ditar padroes normativos para toda a comunidade. No sentido weberiano, o Brasil organiza-se sob um regime de autoridade racional, mesmo se o presidente emerge como figura politica dotada de tracos carismaticos.Como regra, a autoridade carismatica desenvolve-se na moldura de regimes tradicionais ou racionais, desafiando seus alicerces politicos, tensionando-os e eventualmente gerando uma crise decisiva que conduz a ruina da ordem. Entao, em meio a desordem, instala-se o poder pessoal do lider carismatico e um regime fundado na rotinizacao do carisma. O percurso de Hugo Chavez pode ser descrito como uma busca, pontilhada de obstaculos e ainda nao concluida, de substituir a ordem racional por uma ordem carismatica na Venezuela.Nao ha um paralelo verdadeiro disso no Brasil de Lula. O presidente enxerga-se como salvador providencial, mas, em virtude de uma conviccao genuina ou do pragmatismo tipico dos conservadores, escolhe a estrada da democracia quando confrontado com as encruzilhadas cruciais. Na sucessao, face ao surgimento de um incipiente queremismo lulista, Lula inventou uma candidata palaciana e desarmou a bomba do terceiro mandato.O carisma, na politica, e algo diferente da graca metafisica. A segunda, por definicao, e uma qualidade imanente: ou se tem, ou nao. O primeiro, ao contrario, depende de circunstancias historicas. Lula perdeu eleicao apos eleicao, ate vencer e se tornar tao carismatico quanto aparentemente imbativel. Ha dois Lula. O original, sindicalista e lider partidario, era uma personalidade marcante, mas nao uma figura a quem se atribuiam qualidades de excecao. O atual, presidente da Republica, sera provavelmente lembrado como o mais carismatico politico brasileiro desde Getulio Vargas. A transicao de um para o outro reflete tanto as mudancas no discurso politico de Lula quanto as demandas de um tempo.Golbery do Couto e Silva, a quem se atribuia o senso politico de um mago, enxergou o Lula sindicalista do fim da decada de 70 como o homem que destruiria a esquerda no Brasil. Durante um longo tempo, o das candidaturas frustradas, Lula pareceu contrariar a profecia do mago, discursando como um esquerdista classico, no diapasao do conceito de luta de classes. Mas, entre a derrota de 1998 e a vitoria de 2002, ele promoveu uma mudanca decisiva no seu discurso, trocando a referencia dos trabalhadores pela dos pobres. No lugar da luta de classes, entrou o conceito do Estado paternalista, que se traduziria pela imagem, varias vezes repetida por Lula depois da chegada ao Planalto, do presidente como chefe e provedor da grande familia do povo.Nao se enganem, mesmo sendo presidente de todos, eu continuarei fazendo o que faz uma mae: cuidarei primeiro daqueles mais necessitados, daqueles mais fragilizados. O carisma politico de Lula ergueuse sobre a base de um paternalismo conservador, que ganhou densidade por meio da concessao