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engrandecido. A formamais extensa nao quer dizer coisa alguma, mas por uma semelhanca desom sugere a significacao hebraica de "pai da multidao"(Gn 17.6). Fundador da nacao judaica (como se ve em Js 24.2; 1 Rs18.86; Is 29.22; Ne 9.7; etc.; Mt 1.1; 3.9, etc. ). Acha-se descritaa sua vida em Gn 11.26 a 26.10. Tera, descendente de Sem, saiu de"Ur da Caldeia" com seu filho Abrao e sua nora Sarai, eseu sobrinho Lo, para Hara, onde fixou residencia, nao indo, comotencionava, "para ir a terra de Canaa" (Gn 11.31). Depoisda morte de Tera, ouviu Abraao a divina chamada, e procurou novaterra; recebeu, entao, de Deus a primeira promessa com bencaos arespeito da futura grandeza da sua descendencia (Gn 12.1). Guiadospor Deus, dirigiram-se Abraao, Sarai e Lo com os seus haveres eservos, a terra de Canaa, e vemos depois toda a familia na ricaplanicie de More, perto de Siquem, nas faldas dos dois famososmontes Ebal e Gerizim. Ai edificou ele um altar ao Senhor, e recebeua primeira promessa, clara e distinta, de que aquela terra seria dosseus descendentes (Gn 12.7). Depois retirou-se para outro lugar, naregiao montanhosa entre Betel e Ai, e ai se conservou em segurancaate que a fome o levou para o Egito. Neste pais, o seu artificiocom respeito a Sarai obrigou-o a uma situacao humilhante peranteFarao. A sua riqueza e o seu poder ja eram consideraveis. Aovoltar do Egito, ele separou-se de seu sobrinho L6 e foi habitar novale de Manre, perto de Hebrom, a futura capital de Juda, que estavana linha de comunicacao com o Egito, e nas proximidades do desertoe das terras de pastagem de Berseba. No ataque a Quedorlaomer (Gn14), Abrao ja e o principal de uma pequena confederacao dechefes, e bastante poderoso para perseguir o inimigo ate a entradado vale do Jordao, combatendo com bom exito uma grande forca, elibertando Lo. E com esta vitoria pode deter por algum tempo acorrente das invasoes do norte. No cap. 15 confirma-se a promessa deuma inumeravel descendencia em face da objecao de Abrao de quenao tinha filhos; assume, entao, a sua fe uma tal proeminencia nateologia judaica e crista que, dizem os autores sagrados, "elecreu no Senhor, e isso lhe foi imputado para justica" (Gn 16.6;cp. Rm 4.3; 9.7; Gl 3.6; Tg 2.23). E, ainda, ratificada a promessapor meio de um pacto entre o Senhor e Abrao; mas antes de cumprir-sepelo nascimento de Isaque, e a sua fe provada pela demora, efortalecida com uma disciplina moralizadora. Os caps. 16 a 20 contemnarrativas do nascimento de Ismael, filho de Abrao e de Hagar, queera serva de Sarai, e tambem a respeito da circuncisao, instituidacomo selo do pacto, e da mudanca dos nomes de Abrao para Abraao ede Sarai para Sara. Nesses mesmos capitulos se narra a visita dosanjos e a especial promessa de que Abraao e Sara haviam de ter umfilho dentro do espaco de um ano; a intervencao de Abraao pelacidade de Sodoma; a destruicao das cidades da planicie; asalvadora fuga de L6; e a segunda decepcao a respeito de Sara (Cp.com o cap. 12, e vede Abimeleque). Depois
do nascimento de Isaque, eda expulsao de Ismael a favor do "filho da promessa" (cap.21), a historia silencia por alguns anos, ate que, na infancia deIsaque, aparece a dura prova de fe a Abraao na ordem que recebeupara oferecer o seu filho em sacrificio (cap. 22). Em vista do usode sacrificios humanos, tao generalizado entre as nacoes pagascircunvizinhas, tal ordem podia ser prontamente considerada, semqualquer repugnancia, como vontade de Deus. O seguimento danarrativa nos mostra Abraao e sua fortissima fe, com a declaracaode que para o Senhor Deus de Israel era melhor a "obediencia"que o "sacrificio". Ainda que a vida de Abraao se tenhaprolongado por 60 anos depois deste acontecimento, os unicosincidentes que se acham pormenorizados sao a morte de Sara, a comprada gruta de Macpela para sepultura (cap. 23), e o casamento de Isaquecom Rebeca (cap. 24). A morte de Sara foi em Quiriate-Arba, isto e,em Hebrom, devendo por isso voltar Abraao, de Berseba, a sua antigacasa. E realmente significativo (At 7.5) o fato de ter sido aheranca de Abraao na terra da promessa apenas um tumulo (*veja Gn60.18). Na bela historia do casamento de Isaque e deveras digno denota o ter Abraao recusado a alianca do seu filho com as idolatrasde Canaa. Finalmente menciona o livro de Genesis o seu casamentocom Quetura, e a sua morte na idade de 175 anos. O seu herdeiroIsaque, bem como o exilado Ismael, sepultaram-no ao lado de Sara nacova de Macpela. Abraao representa, no N.T., o verdadeiro ideal dareligiao, quer pela sua fe (Rm 4. 16 a 22), quer pelas suas obras(Tg 2.21 a 28). Jesus mesmo diz dele: "Vosso pai Abraaoalegrou-se por ver o meu dia" (Jo 8.56). S. Tiago (2.23)chama-lhe "O amigo de Deus" (cp.com Is 41.8; 2 Cr 20. 7),designacao que entre os arabes substituiu o seu proprio nome(Kalil Allah, ou simplesmente Kalil, o Amigo).2)HAGAREscravaegipcia, pertencente a Sara, e por esta cedida a Abraao para quelhe desse filho (Gn 16). Hagar, quando viu que era mae, sendo a suasenhora mulher esteril, ficou tao entusiasmada que chegou a irritarSara; e entao foi a escrava compelida a abandonar as tendas deAbraao e a esconder-se no deserto. Um anjo a encontrou e aaconselhou a voltar para casa, submetendo-se a Sara. Para comemoraresta visao (Gn 16.14), deu-se ao lugar o nome de Beer-Laai-Roi.Quando seu filho Ismael tinha quatorze anos, e Sara estava celebrandocom grande regozijo o ato de desmamar o seu filho Isaque, outra vezHagar insultou a sua senhora. Percebendo Abraao que as duas mulheresnao podiam viver juntamente, despediu Hagar a pedido de Sara, edesta vez definitivamente (Gn 21.14). No deserto e Ismaelmiraculosamente salvo da morte. Os arabes, que sao os descendentesde Ismael, chamam a Hagar "a mae Hagar", e sustentam queela era esposa legitima de Abraao. O apostolo Paulo toma Hagarcomo um simbolo do antigo pacto (Gl 4.22), sendo os seusdescendentes segundo a Lei escravos como o era ela. Mas Sara eralivre e como tal era figura de Jerusalem celestial; e sendo assim, ocristao e avisado para que nao esteja preso a Lei de Moises,correndo o perigo de ser tambem banido com Hagar e
Ismael.3)SARAPrincesa.A mulher de Abraao (Gn 11.29), e, segundo o Gn 20.12, era tambemsua meia irma. A respeito da sua vida, *veja Abraao. Ela morreu naidade de cento e vinte e sete anos, sendo sepultada na caverna deMacpela (Gn 11.29 a 23.20). E ela (Gl 4.22 a 31) o tipo da"Jerusalem la de cima". As suas excelencias saorecordadas em Hb 11.11; 1 Pe 3.6.4)ISMAELOSenhor me ouve. Filho de Abraao e de Hagar, a serva de Sara (Gn16.11 a 16). Hagar tinha saido da casa de Abraao por causa de umaquestao com Sara. Apareceu-lhe o anjo do Senhor, que lhe ordenou quevoltasse para junto de seus senhores, revelando-lhe ao mesmo tempoque de Abraao ela havia de ter um filho, ao qual daria o nome deIsmael. Foi tambem declarado que ele seria um homem bravo e feroz,cuja "mao sera contra todos, e a mao de todos contra ele".Obedecendo a ordem angelica, voltou Hagar para sua casa e teveIsmael, justamente treze anos antes do nascimento de Isaque. Anosmais tarde, Sara, irada por causa da zombaria de Ismael, induziuAbraao a expulsar de casa tanto o filho como a mae (Gn 21.14).Hagar e Ismael andaram errantes pelo deserto de Berseba, sendomiraculosamente salvos quando estavam na mais aflitiva situacao; erecebeu Hagar a promessa divina de que Ismael havia de ser o pai deuma grande nacao. A Mae e a crianca habitaram no deserto de Para,tornando-se ai Ismael um habil frecheiro, habituado a fadiga e asprivacoes. Sua mae o casou com uma mulher egipcia, de quem tevedoze filhos (Gn 25.13) e uma filha, Maalate, ou Basemate, que casoucom Esau (Gn 28.9; 36.3). Os descendentes dos doze filhos de Ismaelformavam doze tribos de arabes, subsistindo ainda alguns dos seusnomes. E interessante a observacao de que Maome afirmava serdescendente de Ismael em linha direta. Assim como Ismael tinha estadopresente no funeral de Abraao, juntamente com todos os outros filhosdo patriarca, assim tambem ele foi sepultado na presenca de todosos seus irmaos (Gn 25.18).5)ISAQUERiso.Era filho de Abraao e Sara. Foi-lhe dado este nome por sua mae,porque, quando um anjo lhe anunciou que havia de ter um filho, emboraja tivesse passado a idade de ter filhos, ela riu-se consigo (Gn18.10 a 12). Quando nasceu o menino, disse ela: "Deus me deumotivo de riso" (Gn 21.6). O nascimento de Isaque foi assunto devarias profecias e promessas. Esse fato foi por Deus adiado ateserem ja velhos Abraao e Sara, a fim de ser pelo Senhorexperimentada a fe dos Seus servos, e tornar evidente que a criancaera um dom de Deus, um filho da promessa (Gn 17.19). Nasceu Isaque emGerar, sendo ja seu pai da idade de cem anos. Quando foi desmamado,zombou dele o seu irmao Ismael, filho de Hagar (Gn 21.9); e maistarde esteve a ponto de ser sacrificado pelo seu pai, havendo entaoa intervencao de Deus (Gn 22.6 a 19). Casou, quando tinha quarentaanos, e teve dois filhos, Jaco e Esau, de sua mulher Rebeca, queera tambem sua prima. Estava ja na sua meia idade quando a fome olevou a Gerar, onde Deus lhe apareceu, proibindo-lhe que fosse aoEgito. Foi, tambem, naquela povoacao que ele
repetiu o erro deAbraao, sujeitando-se a censura de Abimeleque por ter declaradofalsamente que Rebeca era sua irma (Gn 26.7). Vindo a ser um homemrico apesar da oposicao dos filisteus, ele edificou em Berseba umaltar ao Senhor. Quando o seu filho Jaco obteve de modo enganador asua bencao, Isaque o mandou para Pada-Ara (Gn 28.5), de onde,passados anos, ele voltou em prosperidade e com numerosa familia.Viveu ate a idade de 180 anos, e foi sepultado em Macpela pelos seusfilhos, na mesma sepultura em que ele e seu irmao Ismael tinhamcolocado muitos anos antes o corpo de Abraao.6)REBECAFilhade Betuel, que foi encontrada pelo servo de Abraao na cidade deNaor, em Pada-Ara, e trazida para a Palestina a fim de ser a mulherde Isaque (Gn lm 24). Depois de, pelo espaco de dezenove anos, viveresteril, veio finalmente a ser mae de Esau e Jaco (Gn 25.20 a26). Rebeca favorecia o seu filho mais novo, e induziu-o a enganar opai (Gn 27); e, quando ela recebeu as consequencias da colera deEsau, persuadiu Isaque a que mandasse Jaco para Pada-Ara, ondeestava a sua familia. Rebeca ja nao e mencionada quando Jacovoltou para seu pai, e por isso se supoe que ela tivesse morridodurante a estada de seu filho em Pada-Ara. Paulo refere-se a Rebecacomo tendo sido ela conhecedora dos designios de Deus, a respeitodos seus filhos, antes de eles terem nascido (Rm 9.10).7)JACOSuplantador.O filho mais novo de Isaque e Rebeca. Na ocasiao do seu nascimentoele segurava na mao o calcanhar do seu irmao gemeo, Esau, e foipor causa disto que ele recebeu o seu nome (Gn 25.26). Nao devemos,porem, supor que este nome era desconhecido antes deste fato, poisele se encontra gravado em inscricoes muito mais antigas. Jaco eradotado de temperamento meigo e pacifico, e gostava de uma vidasossegada e pastoril. E era nisto muito diferente do seu irmao, queamava a caca, e era de carater altivo e impetuoso! Quanto apredilecao que tinha Rebeca por Jaco, e as suas consequencias,*veja a palavra Esau. Foi por um ardil que Jaco recebeu do seu paiIsaque, ja cego, aquela bencao que pertencia a Esau por direitode nascimento. Este direito de primogenito ja tinha sido assunto depermutacao entre os irmaos, aproveitando-se Jaco de certaocasiao, em que Esau estava com fome, a fim de tomar para si osprivilegios e direitos de filho mais velho. Embora fosse designiode Deus que a sua promessa a Abraao havia de realizar-se por meio deJaco, contudo os pecaminosos meios empregados por mae e filho foramcausa de resultados tristes. Ambos sofreram com a sua fraude, quedestruiu a paz da familia, e gerou inimizade mortal no coracao deEsau contra seu irmao (Gn 27.36 a 41). O ano de ausencia (Gn 27.42a 44), que Rebeca imaginou ser suficiente para abrandar a colera deEsau, prolongou-se numa separacao de toda a vida entre mae efilho. Antes da volta de Jaco ja Rebeca tinha ido para a sepultura,ferida de muitos desgostos. O odio de Esau para com Jaco foiperduravel, e, se Deus nao tivesse amaciado o seu coracao com oprocedimento de Jaco, ele sem duvida teria matado seu irmao (Gn27.41). Antes de Jaco
coroacao em Hebrom um certonumero de pessoas daquela tribo (1 Cr 12.23 e seg.).13)LEVIOterceiro filho de Jaco, por Lia. Associou-se com seu irmao Simeaona terrivel vinganca contra os homens de Siquem pelo fato de tersido seduzida a sua irma Dina (Gn 34). Noutras passagens da suavida, ele figura simplesmente como um dos filhos de Jaco.Levitas= Todos os sacerdotes do povo escolhido eram levitas, isto e,descendentes de Levi por Coate (segundo filho de Levi), e Arao. MasLevi teve outros filhos, cujos descendentes ajudavam os sacerdotes,formavam a guarda do tabernaculo, e o transportavam de lugar paralugar (Nm 4.2,22,29). No tempo de Davi, toda a familia achava-sedividida em tres classes, cada uma das quais estava subdividida emvinte e quatro ordens. A primeira classe estava ao servico dossacerdotes; a segunda formava o coro dos cantores do templo; e aterceira constituia o corpo dos porteiros e guardas do templo (1 Cr24,25,26). Para sustentar todos estes homens, tinham-lhes sidoconcedidas quarenta e oito cidades, com uma faixa de terra em voltade cada uma delas; e tinham, tambem, o dizimo de todos os produtose gado do pais (Lv 27.30; Nm 35.1 a 8); desse dizimo cabia aossacerdotes a decima parte. Alem disso, todos os levitasparticipavam do dizimo dos produtos, que geralmente o povo tinha deempregar naquelas festas, para as quais eram eles convidados (Dt14.22 a 27).14)JUDALouvor.E este um nome que em diversos lugares aparece com a forma de Judase de Juda. E tambem a Judeia se chama Juda em certo numero deexemplos. 1. Pela primeira vez ocorre em Gn 29.35; e Lia que daesse nome ao seu quarto filho quando disse: "Esta vez louvarei oSenhor. E por isso lhe chamou Juda." Nasceu em Hara, naMesopotamia. A excecao de Jose, ele figura mais vezes nahistoria de Israel do que qualquer dos seus irmaos. Foi ele queaconselhou a venda de Jose aos mercadores ismaelitas, querendoevitar a sua morte (Gn 37.26,27). Ele se nos apresenta como o diretordos negocios da familia e, como se diz em 1 Cr 5.2, "foipoderoso entre os seus irmaos". Naquelas memoraveis viagens aoEgito, para comprar trigo, foi Juda que fez objecoes ao fato dequerer Jaco conservar Benjamim junto de si; e foi ele tambem que,oferecendo os seus proprios filhos como refens, fez todos osesforcos para trazer de novo Benjamim (Gn 43.3 a 10). Em todas asocorrencias dramaticas entre os filhos de Israel e seu irmao Jose,bem como no caso de ser a familia removida para o Egito, foi Judaquem sempre falou pelos outros. E Jaco reconheceu a ascendencia deJuda sobre seus irmaos, o que se mostra nas ultimas palavras que opatriarca lhe dirigiu: "os filhos de teu pai se inclinarao ati" (Gn 49.8 a 10). Juda teve cinco filhos, dois dos quaismorreram novos. Os outros tres, Sela, Perez e Sera, foram com seupai para o Egito (Gn 46.12). Estes filhos nasceram na Palestina numaparte do pais, de que a familia, ja uma tribo, se apossou de novo,no tempo da conquista.15)ISSACAROportador do salario. O quinto filho de Jaco e Lia. O que sabemos dasua vida e que ele teve quatro filhos, Tola, Puva, Jo e Sinrom (Gn46.13). Estes individuos
foram fundadores de familias importantesna sua tribo, sendo a sua posicao ao oriente do tabernaculodurante a marcha no deserto (Nm 2.5). Issacar ia com Juda e Zebuloma frente das tribos (Nm 10.15). Tinham as tres tribos um estandarteem comum, no qual se achavam inscritos os seus nomes e a figura de umleaozinho. A tribo de Issacar foi, tambem, uma das seis que foramnomeadas para assistirem a cerimonia da maldicao e da bencao,no monte Gerizim (Dt 27.12). Apesar da desastrosa mortalidade emPeor, a tribo de Issacar aumentou rapidamente durante a marcha para aTerra da Promissao, porque sendo no Sinai de o4.400 o numero dosseus combatentes, estava ja em 145.600 no censo de Joabe (1 Cr 7.2 a5). Quando os israelitas chegaram a Terra Prometida, recebeu estatribo, na divisao das terras, algumas das melhores e mais ferteisporcoes ao longo da grande planicie ou vale de Jezreel, com a meiatribo de Manasses ao sul, Zebulom ao norte, formando o marMediterraneo e o rio Jordao, respectivamente, os seus limites,ocidental e oriental (Js 19.17 a 23). Depois de se estabelecerem emCanaa, cessou quase inteiramente a conexao entre Juda e Issacar,mas manteve-se perfeitamente ate a dispersao o laco fraternal comZebulom. A bencao de Jaco evidentemente tinha relacao com agrande fertilidade da porcao de Issacar na Terra Prometida."Issacar e jumento de fortes ossos, de repouso entre osrebanhos de ovelhas. Viu que o repouso era bom, e que a terra eradeliciosa; baixou os ombros a carga, e sujeitou-se ao trabalhoservil" (Gn 49.14, 15). Eis aqui uma descricao pitoresca de umpovo agricola que vive pacificamente, feliz com a fecundidade da suaterra, desejando pagar o tributo aos seus violentos e saqueadoresvizinhos do norte. No tempo de Davi, grande numero da tribo tinha-seentregado a uma vida errante, tornando-se mercenarios quando o seuauxilio era desejado (1 Cr 7.1 a 5). Pelo espaco de vinte e seisanos governaram o povo de Israel reis de Issacar.16)ZEBULOMFoio decimo filho de Jaco (Gn 30.20). Quando a tribo de Zebulom partiudo Egito contava 57.400 homens capazes de pegar em armas.Aproximadamente 40 anos mais tarde, o numero de guerreiroselevava-se a 60.500. O territorio cedido a Zebulom, na Terra daPromissao, ficava de certo modo entre o mar de Tiberiades e oMediterraneo (Gn 49.13). A referencia em Dt 33.19, "chuparaoa abundancia dos mares e os tesouros escondidos da areia" temsido interpretada no sentido de entregar-se mais tarde a respectivatribo ao comercio, a pesca e a fundicao de metais e do vidro. Orio Belo, cuja areia se adaptava a fabricacao do vidro, corre noterritorio de Zebulom. As "saidas", a que se refere overs. 18 do cap. 33 do Deuteronomio, sao as da planicie do Aca; eo monte a que se refere o vers. 19 e a eminencia sagrada do Tabor,que Zebulom havia de repartir com Issacar. O "caminho do mar"(Is 9.1), a grande estrada de Damasco ao Mediterraneo, atravessavauma boa parte do territorio de Zebulom e devia ter o seu povo emcomunicacao com os negociantes da Siria, Fenicia e Egito. Astribos de Zebulom e Naftali distinguiram-se na guerra de Baraque eDebora contra Sisera, o general dos exercitos de Jabim. (*veja,tambem, Nm 1.9,30; 26.26,27;
Js 19.10; Jz 4.6,10; 5.14,18.) Aspovoacoes de Nazare, Cana, e Tiberiades estavam situadas dentrodos limites de Zebulom (Is 9.1; Mt 4.13,15).17)DINAJulgadoou vingado. Filha de Jaco e de Lia; ela acompanhou seu pai desde aMesopotamia ate Canaa, e foi violada por Siquem, filho de Hamor;Simeao e Levi, irmaos de Dina, por seu pai e mae, tomaramterrivel vinganca por esta ofensa, assassinando todos os individuosdo sexo masculino da cidade de Hamor, sendo esta cidade (Gn 34)tambem saqueada.18)ZILPAUmamulher siriaca que Labao deu a sua filha Lia para a servir, e quepor Lia foi dada a Jaco para sua concubina. Foi mae de Gade e Aser(Gn 29.24; 30.9 a 13).19)GADEAfortunado.Filho de Jaco e de Zilpa, serva de Lia (Gn 30.9, 10, 11). Teve Gadesete filhos (Gn 46.16), saindo mais tarde do Egito a tribo de Gade emnumero de 45.650 pessoas. Depois de terem sido derrotados os reisOgue e Siom, desejaram Gade e Ruben que a sua porcao territorialfosse ao oriente do Jordao, como sendo mais conveniente do que aregiao ocidental para as suas grandes manadas. Moises cedeu ao seupedido, com a condicao de que eles haviam de acompanhar os seusirmaos e ajuda-los a conquistar a terra ao ocidente do rio Jordao.A heranca de Gade era limitada ao norte pela tribo de Manasses, aoocidente pelo Jordao, ao sul pela tribo de Ruben, tendo ao orienteas montanhas de Gileade, mas estes limites, a nao ser os da parteocidental, eram muito incertos. O territorio de Gade era umacombinacao de ricas terras de lavoura e de pastagens, com belasflorestas. E, tambem, terra de rios e nascentes, e os desfiladeirospor onde correm as abundantes aguas desde os montes ate ao vale doJordao, sao de grande beleza. Mas, sendo a gente de Gade impetuosae guerreira, nao tardou muito que os limites da tribo se estendessemalem dos primitivos, e compreendessem toda a regiao de Gileade.Foram onze os herois de Gade, que se juntaram a Davi no tempo da suamaior angustia (1 Cr 12.8). Frequentes vezes os homens de Gadeentraram em guerra com os amonitas, os agarenos, e os midianitas, eoutras tribos errantes dos ismaelitas a quem tinham desapossado dosseus territorios (1 Cr 5.19 a 22). Jefte, que foi juiz de Israel eera natural de Mispa, pertencia a tribo de Gade (Jz 11); e tambemBarzilai (2 Sm 19.32 a 39), e provavelmente o profeta Elias. Foicampo de muitas batalhas o territorio de Gade durante as longas eterriveis lutas entre a Siria e Israel, e em consequencia dissosofreu muito aquela regiao (2 Rs 10.33; Am 1.3). O povo de Gade foilevado para o cativeiro por Tiglate-Pileser (Tiglate-Pileser, rei daAssiria (o terceiro ou mais propriamente o quarto rei desse nome) )(1 Cr 5.26); e no tempo de Jeremias foram as cidades daquela tribohabitadas pelos amonitas (Jr 49.1).20)BILAServade Raquel, a filha mais nova de Labao. Foi concubina de Jaco, queteve dela dois filhos: Da e Naftali (Gn 29.29 e 35.25). O seu pecadocom Ruben levou Jaco a predizer o mal que havia de cair sobre osseus descendentes (Gn 35.22 e 49.4).21)RAQUELOvelha.Foi mulher de Jaco. Este so conseguiu casar com ela depois de terservido Labao, pai dela, e