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o calor do teu amor, eu nao sei viver sem voce nao tem como e impossivel, fiquei pensando como seria minha vida sem voce e me imaginei numa cama de hospital porque sem voce meu coracao seria gelado. So voce poderia me salvar tenho tanto medo de ficar sem voce. Ontem quando estava abobado delirando, suspirando , viajando na tua presenca queria gritar eu te amo! Queria te dizer, gritar, colocar uma placa, um outdoor na rua, ou qualquer coisa que faca todo mundo ver o quanto te amo. Quando voce se alegra meu coracao explode de alegria, quando voce chora eu te consolo, me lembrei de quando a uns anos atras quando a gente se conheceu eu era muito CRIA um GURIZINHO e eu perguntei pra voce: Posso te amar? e voce me disse: Pode sim!.Voce cuida tanto de mim que nao me vejo sem voce.Voce esta dentro de mim em cada celula, em cada troca de oxigenio e reacoes quimicas que ocorrem para me manter vivo. Cada celula do meu corpo e super feliz por que voce e o motivo para elas trabalharem alegremente. Quando fiquei doente voce estava do meu lado, quando eu estava triste voce estava la dinovo, quando eu chorei voce me abracou, quando eu ri voce riu comigo, quando eu queria voar voce segurou minha mao e quando eu sonhei VOCE realizou meu sonho. Eu vi que todas as musicas que eu escuto sao para lembrar de voce essa por exemplo essa do goo goo dolls e IRIS o nome dela e a do filme cidade dos anjos meu filme favorito. Eu desistiria da eternindade para te tocar, no filme o anjo larga tudo para ficar com sua amada, eu faria a mesma coisa por voce meu amor. La vai....E eu desistiria da eternidade para te tocarPois eu sei que voce me sente de alguma maneiraVoce e o mais proximo do paraiso que jamais estareiE eu nao quero ir para casa agoraE tudo que posso sentir e este momentoE tudo que posso respirar e a sua vidaE mais cedo ou mais tarde se acabaEu so nao quero ficar sem voce essa noiteE eu nao quero que o mundo me vejaPorque eu nao acho que eles entenderiamQuando tudo e feito para nao durarEu so quero que voce saiba quem sou euE voce nao pode lutar contra as lagrimas que nao viraoOu o momento de verdade em suas mentirasQuando tudo se parece como nos filmesE, voce sangra apenas para saber que esta vivaE eu nao quero que o mundo me vejaPorque eu nao acho que eles entenderiamQuando tudo e feito pra nao durarEu so quero que voce saiba quem sou euAmor eu te amo como um anjo eu vou estar aonde quer que voce esteja sempre eu estarei perto para proteger voce, velar teu sono, e imaginar se e comigo que voce esta sonhando...EU TE AMO e sempre MAIS SEMPRE vou te amarOtavio Martins de Freitas Mello ( apaixonado,maluco,retardado,exagerado, o amor da tua vida)EU TE AMO!!!
E eu amor te amo mais que voce... ganhei! Voce perdeu fofuxinha! Agora eu percebi que eu e meu celular temos uma coisa em comum eu e ele estamos viciados! Eu pela minha Nina (eu te amo! Amor da minha vida!) e meu celular pela energia. E ele esta com a bateria viciada! Mais isso nao vem ao caso. O fato e que estamos muito ligados! Voce e minha cura! Estamos 24h do dia ligados! Eu quero acordar com voce e escutar voce dizendo: "amor que soninho" e falo pra voce vamos dormir juntinhos? E viajo no seu jeitinho doce! Quando a Hanai tenta acordar voce diz: "me deixa dormir porra!" eu te amo tanto meu amor! Quando a cindy te morde eu falo: calma amor eu to aqui! Ou quando esta chovendo e voce fica com medo dos trovoes e eu canto uma musica pra voce dormir calminha eu te amo tanto que quando voce fica com medo de fantasmas e eu te digo: eu estou aqui meu amor me abracar bem forte! Eu te amo meu amor! Pra sempre vou estar do teu lado quando voce precisar! Eu te amo Ass: Otavio Martins Bom estava eu em minha humilde residencia, quando peguei meu celular e resolvi escrever para meu amor! O quanto amo e vivo por ela! Pra voce......todo o meu amor....todos meus beijos....toda alegria....todos os meus abracos....toda a esperanca....todo consolo....todo o meu tempo....cada sorriso....cada pedacinho do meucorpo....cada piadinha....todo o meu carinho. ...todas as estrelas do ceu. ...toda a coragem....todo meu coracao....todos os creditos do meu celular....todo calor do meu corpo! ...todo meu mundo!...as maiores loucuras de amor....todas as palavras que te deixam com vontade de me apertar!Tudo isso pra voce e todo mundo ver o quanto EU TE AMO!Por: Otavio Martins ...e dai, vem outra vez essa musica na minha cabeca... You're living your life In somebody else's heartMy love is as strongAs oceans are far apartA summer song keeps playing in my brainAnd I feel you and I see your face againThere's no escape, I lost everything in losing youAhh, I wish you were hereDryin' these tears I cryThey were good timesAnd I wish you were hereCalling my nameBut you're dealing with a man insane the costHow hopelessly I'm lostI tried to throw your love awayBut I can't let goAnd so I awakeIn somebody else's dreams(It's not what it seems) it's only a lieI've yet to decide who's realThe blood red rose that will never dieIt'll burn like a flame in the dark of the nightI'm not afraidI'd give everything if you hear me thereAhh, I wish you were hereDryin' these tears I cryThey were good timesIt's that time of year for being aloneBut you're dealing with a heart of stoneTry to kiss and say goodbyeTry to throw our love awayAnd that storm will blowWish you were here (2X)Ahh, I wish you were hereDryin' these tears I cryThey were good timesIt's that time of year for being aloneBut you're dealing with a heart of stoneTry to kiss and say goodbyeTry to throw our love awayAnd I can't let
goThey were good timesAnd I wish you were hereYes, I wish you here____________Precisa dizer mais alguma coisa??? Bee Gees sempre esteve presente na minha vida, incrivel, eles sempre tem uma musica pros momentos doidos que vivo. Essa musica, por exemplo, nao tem muito a ver com os dias atuais, talvez tenha um pouco...ta....algumas coisas ai sao bem verdadeiras. Tipo, como nao chorar....impossivel! Esta tudo muito confuso, perdido...sinceramente, sabem, minha cabeca gira e como se ontem fosse agua e hoje oleo...tenso O tempo cura as feridas, embora deixa marcas essas nao doem, ne?! Viram apenas lembrancas...So sei que wish You Were Here, como eu queria que estivesse.....
Du Erinnerst Mich An Liebe Aparecei aqui, novamente, apos alguns meses de merecido sumico!Bom, nao sei se atualizarei com frequencia como sempre disse que faria. Para ser sincera a muitas coisas novas, inumeras coisas acontecendo, todas de uma unica vez.....e muito pra minha cabeca, que apesar de ser grande, cabe pouca informacao.Mas como ninguem e perfeito, eis a foto da imperfeicao em pessoa....Para matar a saudade de mim, se e que algum dia tiveram....oh do!Nao quero comentarios nesse post..... Hoje quando acordei adivinhem a primeira coisa que eu fiz? Liguei pro meu amor! Precisava escutar a voz dela dizendo eu te amo fofuxo! E me derreter de amores! Outra coisa nao liguem para ortografia. Eu peguei meu celular e comessei o post! Amor te amo! Te amo eu, nao vivo sem minha esposa! E minha paixao, vida?, inspiracao, motivo do meu existir! Eu te amo e vou gritar no meio de todo mundo! Eu nao paro de pensar em voce! Eu respiro voce! Me alimento do teu amor! Eu te amo! Voce e tudo pra mim! Eu te amo! E outra coisa! Vou contar um segredo! Amor EU TE AMO! Acho que nao e mais segredo! te amo minha fofuxa! Por: Otavio Martins! Cerca de 300 linguas africanas foram trazidas ao Brasil, principalmente da Africa ocidental (grupo banto e ioruba) durante o periodo da escravidao.Ao que tudo indica, vieram para ca 3,8 milhoes de africanos, mas ha quem fale ate em 15 milhoes. De todo modo, bem mais que os 800 mil enviados aos Estados Unidos.Quando chegou ao Brasil, o grupo banto representava mais de 400 idiomas da familia nigero-congolesa.Linguas bantas sao faladas ao sul do Saara, do Golfo da Guine a foz do Juba (na Somalia) ate o Cabo. Muitos haviam tido contato com o portugues antes de vir ao Brasil, pois era nesse idioma que interagia a costa ocidental dominada pelos lusitanos.Os negros tem participacao ativa na difusao e na transformacao da lingua portuguesa desde pelo menos o Brasil colonia, nos seculos 17 e 18.Os negros precisavam dominar o idioma que os adaptasse ao trabalho e evitasse a confusao de falares entre escravos de origens distintas. Buscaram um portugues franco, que com o tempo foi alterado por diferentes origens, foneticas e sintaxes afros. So no seculo 19 surgiram falantes de uma so lingua africana.O comercio escravista provocou migracao continua por todo o territorio. Isso ajudou a fazer com que os brasileiros se entendessem em portugues. O idioma nao se fragmentou por completo no pais em parte por esse uso relativamente uniforme (a que depois se somariam: 1) o desbravamento do interior do pais, que nao deu tempo suficiente a proliferacao de dialetos muito acentuados; 2) a difusao via satelite; 3) a universalizacao da escola.Obrigados a usar o idioma do dominador, os africanos reinventaram o portugues. Ao fraturar o idioma alheio, enriqueceram o lexico do amo, abrandaram a prosodia da casa-grande (enfase na acentuacao e sonoridade das palavras) e alteraram a estrutura das frases dos meninos cuidados por amas.Os episodios a seguir mostram um pouco dessa historia.O deus diminutivo Os africanos
subsaarianos usam muito os prefixos. Dividem os substantivos em dez classes. A primeira silaba remete a palavra a uma categoria da realidade (diz se o termo batiza gente, bicho ou deus, se e grande, qual o tempo verbal, etc.). O plural e dado por prefixo: mu- indica singular e ba-, plural: mucongo e o membro da etnia conga (plural bacongo). Ja o diminutivo pode intensificar o sentido de uma palavra. Dos muitos nomes para "Deus" (Ruhanga, o criador; Leza, o todo-poderoso; Molino, o espirito), "calunga" (o que junta) pertence a 10a classe, a dos diminutivos ca-. Calunga e deus e e diminutivo. Imensidao que apequena, a palavra tanto fala do amplo ceu azul que nos cobre como do alem-vida que nos aguarda. Na mitologia subsaariana, o deus criador nao tinha o prestigio que lhe da a tradicao judaico-crista. Pois se distanciou da criacao mal a realizou e, tendo mais o que fazer, deixou a administracao a cargo dos filhos. Seus filhos sao os ancestrais fundadores das linhagens bantas. Por isso, e rara a devocao a deus unico. O culto e a espiritos secundarios, os ancestrais. Para falantes de quimbundo ou quicongo, como os iorubas da Nigeria (muitos enviados a Bahia), a linhagem e tudo - e os ancestrais perduram nos vivos. Os iorubas acreditam em reencarnacao. Ela ocorre dentro do proprio cla, o avo reencarnado nos filhos e netos - ate quando o avo ainda esta vivo.Padrao silabico O padrao silabico consoante-vogal-consoante-vogal, que ignora os encontros consonantais, e comum nas linguas bantas. Para recuperar esse padrao cvcv, o portugues de linhagem afro estimulou casos e epentese (acrescimo de fonemas no interior do vocabulo, como [fulo] em lugar de flor) ou de suarabacti (eliminacao de encontros consonantais:[sarava] em vez de "salvar"). O portugues brasileiro procura esse padrao cvcv: "caraca" tomou o lugar de "craca" e ha quem diga [dificulidade] e nao "dificuldade". O contato do idioma portugues com a linguas africanas estimulou a palatizacao brasileira das consoantes [d] e [t] diante da vogal [i], que se tornou pronuncia de prestigio no pais ([adgivogado] em vez de "advogado", no Rio de Janeiro e em Minas Gerais); - a ponto de a pronuncia [di] e [ti], sem palatizacao, ser considerada nordestina (excecao Salvador) ou caipira (['dia] no Nordeste, ['dgia] no Sudeste, para "dia".O quilombo chega a senzala "Quilombo" era o exercito com guerreiros desgarrados das aldeias africanas. Reunia exilados que perdiam suas tribos, vencidas por inimigos. A palavra vem do umbundo. Sua organizacao vem dos jaga, que dominaram a costa angolana por seculos. O que unia membros de tantas tribos eram os rituais de iniciacao. Os ovimbundo deram aos quilombos a estrutura centralizada de seus campos de iniciacao, que incluia a circuncisao de iniciados. No seculo 19, "quilombo" (kilombo) ainda significava "campo de iniciacao" para o povo mundombe, de lingua umbundo. Os quilombos se propagaram por todo o oeste da Africa central. Seu sucesso militar estimulou a mitica de super-homens invulneraveis, que ocuparia o imaginario dos negros que fugiam das senzalas do Brasil.O jogo do Tamandare No canavial de Guaratingueta, no Vale do Paraiba (SP)
de 1776, o escravo se compenetra na enxada quando ve o senhor chegar a cavalo. Puxa o jongo: "O kumbi viro, ei ei ei..." As filas de negros comecam a repetir o canto, ate o fim da plantacao. Kumbi e "sol quente, sol vermelho" em banto. Em idioma canavial, significa trabalho de sol a sol, refrao de alerta a chegada do supervisor branco. Os escravos trabalham a uma distancia a que podem escutar a voz alheia. Mas sao impedidos de falar entre si . Um puxa o refrao, que o proximo completa enquanto capina, ao que o terceiro responde. E assim ecoam pelo engenho as mensagens bantas, as noticias de maus-tratos, estupros e ameacas, as fofocas comezinhas sobre os brancos, as encomendas da alma dos que se foram e as oracoes de vinganca. Esse tipo de cancao, como se sabe, nasce sempre danca.Uniao dos Palmares A Serra da Barrica, na costa de Alagoas, sera fertil e livre enquanto estiverem aqui. Nascem no quilombo de Palmares, no Nordeste brasileiro, duas colheitas anuais de feijao, milho, mandioca, acucar, batata, legumes e frutas. Muito mais do que no litoral, cevado a cana-de-acucar. Em povoados como esses, serras e plantacoes servem de fortaleza, palicadas e armadilhas de farpas guardam os donos dos cultivos. Os escravos se assumem agricultores, soldados, ferreiros, marceneiros, arquitetos, cantores e dancarinos. Eles se querem nascidos no Brasil e tambem nas tribos da Africa, de linguas tao numerosas quanto a populacao negra dessas paragens. Juntos, combateram mais de vinte entradas bandeirantes, bem armadas. Juntos, usam a lingua do colonizador, engordada por palavras e frases nao portuguesas, usadas para maior serventia que a de obedecer e calar.Zumbi O quimbundo levou para as Americas a palavra nzumbi, plural jinzumbi. Para os quimbundos, representava uma nocao muito particular do ser. Para eles, uma pessoa (mutu) e: 1) Corpo (mukutu):a parte visivel do ser. 2) Alma (mwenyu): parte invisivel, responsavel pelo sistema nervoso involuntario, que nos faz respirar, andar, bater o coracao, etc. 3) Espirito (mwondona):o vigia imaterial. O espirito e o protetor que habita a pessoa na gestacao e se separa do corpo coma morte para entao reviver. Ja a alma se transforma em nzumbi quando nao tem a companhia do espirito. Alma, portanto, nao e sinonimo de espirito. Precisa tornar-se espirito ancestral (mukulu). O ancestral surge em sessoes de transe (kuxinila ilundi), guiadas por kimbanda, o especialista no culto aos espiritos anciaos. Logo apos o enterro, a alma esta nzumbi. Fica ao lado do corpo enquanto o cadaver (kyambi) tiver sangue (manyinga). Quando o corpo seca, vai para o alem, que e replica do mundo vivo. Mas ao chegar, fraca, nao suporta a luz. So vira luz com o contato continuo com os vivos. Enquanto isso nao ocorre, fica a merce de feiticeiros (aloji), que se aproveitam da fraqueza zumbi para usa-lo em vingancas.Escravos letrados Os corpos de 70 negros se espalham pelos arredores do Quartel de Cavalaria, em Agua de Menino, Salvador. Outros 280 sao presos. Cai a bala a Revolta dos Males, levante de escravos e libertos islamicos na Bahia, em janeiro de
1835. No corpo, amuletos trazem papeis escritos pelos proprios revoltosos. Muitos escravos tinham familiaridade com a escrita, portuguesa ou outra (os males escreviam em arabe suas oracoes a Ala). Em anuncios de jornais e documentos de Sao Joao Del-Rei (MG), a descricao fisica e de habilidades dos escravos fugidos ou a venda realcava marcas e cicatrizes, e verdade, mas tambem atributos como oficio, capacidade musical, de leitura ou escrita, uteis em atividades especializadas, como alfaiate, pedreiro ou carpinteiro, que exigiam o uso de medidas, calculos e escrita. Nas escolas da Minas Gerais do seculo 19, os negros eram um numero muito superior ao dos brancos. Em 1830, a comunidade livre de Minas Gerais era de 270 mil pessoas, 59% das quais negras. Outros 130 mil formavam o conjunto de escravos.Fonte: Revista Lingua Portuguesa, no 96, Outubro de 2013.
Tudo deita raizes numa presenca negra muito forte em termos de trabalho e cultura. Sopapo e um tambor grande da regiao Pelotas-Rio Grande, originalmente confeccionado com tronco de arvore. Foi descrito por Carl Seidler em 1828 e pintado em aquarela por Hermann Rudolf Wendroth em 1851. Conflitos e abolicoes A resistencia negra em terras sul-riograndenses ocorria, por exemplo, atraves da fuga para o lado espanhol, para junto dos indigenas ou para qualquer refugio possivel. Sao muitos os anuncios de fuga em jornais do seculo 19. Havia tambem muitos assassinatos de "senhores", capatazes ou feitores. Os quilombos eram pequenos e reuniam em torno de 20 pessoas, no maximo, entre homens e mulheres. O Quilombo do Negru Lucas durou varios anos na Ilha dos Marinheiros, em Rio Grande, e foi extinto em 1833. Dos quilombos gauchos destacou-se o de Manoel Padeiro. Localizado na Serra dos Tapes, na antiga Sao Francisco de Paula, atual cidade de Pelotas, surgiu na decada de 30 do seculo 19. A Ilha de Barba Negra, na Lagoa dos Patos foi lugar de quilombo. E ha muitos lugares denominados quilombo em territorio gaucho. Nos ultimos anos, a Antropologia tem apresentado um outro conceito de quilombo. Nao se considera apenas resquicios arqueologicos de ocupacao de grupos isolados e homogeneos, somente constituidos a partir de movimentos de rebelados. E, sim, grupos que desenvolveram praticas de resistencia na manutencao e reproducao de seus modos de vida caracteristicos num determinado lugar. Durante a Revolucao Farroupilha, muitos escravos aproveitaram a intranquilidade reinante para tentar a sorte como fugitivos. O mesmo ocorreu no periodo da Guerra do Paraguai. Quando, outra vez, aproveitando-se da conjuntura favoravel, os africanos e seus descendentes tentaram em maior numero, atraves da fuga, livrar-se da escravidao. Lanceiros negros farroupilhas, na cavalaria e infantaria, teriam sido traidos pelos proprios comandantes farroupilhas, Davi Canabarro e Lucas de Oliveira, no massacre do Cerro dos Porongos, em 1844. Abolicoes - Em 1884, o Rio Grande do Sul libertou parcialmente os seus escravos em Porto Alegre e Pelotas. Mas o "liberto" deveria continuar servindo aos "donos" por um periodo de cinco anos. Em 1888, o Brasil declarou extinta a escravatura com a chamada Lei Aurea. Nesse periodo, abandonado a propria sorte, o negro gaucho lutou pela sobrevivencia e criou a Sociedade Floresta Aurora em 1872 (ou 71) a Associacao Satelite-Prontidao (nome atual) em 1902, ambas centenarias, alem de outros clubes. Fundou em Porto Alegre o jornal O Exemplo *1892-1930), A Alvorada (Pelotas, 1907) e outros orgaos da imprensa negra. Teve um representante liderando a Revolta da Chibatra no Rio de Janeior em 1910: Joao Candido, o almirante negro. Criou nucleos da Frente Negra Brasileira e da Uniao dos Homens de Cor. Estabeleceu em 1971, atraves do Grupo Palmares, a evocacao do 20 de novembro, hoje Dia Nacional da Consciencia Negra. E seguiu atuando ativamente no movimento social negro contra o racismo e a exclusao. Grupos, entidades, organizacoes. Contam muito a uniao, a solidariedade e o espirito de luta no seio de cada familia negra.
De que Africa teria saudades um africano no Brasil? De sua aldeia, certamente, ou do bairro da cidade onde passou sua infancia. No Brasil, deixara de ser conhecido por sua terra natal, pelo seu cla, pelo nome que o seu povo dava a si mesmo ou recebia dos vizinhos. Exceto para ele e para os conterraneos ou vizinhos que encontrava no exilio, nao era mais um iaca, auori ou gun: passara a ser chamado de angola, nago ou mina, e africano, e negro. Na fazenda ou na cidade onde penava, podia haver quem falasse seu idioma ou outro proximo, e ate quem fosse de seu vilarejo e seu malungo, ou companheiro de barco na travessia do Atlantico. Por toda parte, porem, encontrava gente estranha, de outras Africas que nao a sua, com tradicoes, crencas, valores, costumes, saberes e tecnicas diferentes. Este, em sua terra, andava de camisolao ate os pes e gorro na cabeca, aquele nao tinha mais do que um pano entre as pernas, amarrado na cintura. Aqui, as mulheres entrancavam os cabelos com contas e conchas; ali, cobriam a cabeca com veu ou turbante; acola, raspavam o cranio. Umas vestiam-se com micangas; outras, com bubus, ou envolviam o corpo com panos coloridos, e todas exibiam muitos colares e argolas nos bracos e nos tornozelos. Cada um de nos nao domina mais do que uma pequena parcela de sua cultura. Nem todos os sossos da Guine e outros africanos que produziam ferro de alta qualidade sabiam operar um forno ou uma forja, mas alguns poucos, sim. No Brasil, os que ja eram ferreiros ou apenas conheciam rudimentos do oficio construiram fornos conforme o modelo predominante em sua terra. Isso explica o fato de terem existido fornos tao diferentes em Minas Gerais, as vezes a pouca distancia uns dos outros. Os africanos nao se restringiram a ser os pioneiros da metalurgia de ferro no Brasil. Desde muito acostumados a cata do ouro - do qual, durante seculos, algumas regioes, como o Rio Faleme, o Alto Niger, o pais aca e o planalto de Zimbabue, foram as principais fornecedoras da Europa e do mundo muculmano - trouxeram com eles as tecnicas da bateia e de escavacao de minas. Alguns eram bons ourives, que criavam, na Africa, joias de grande beleza, como as dos axantes, e passaram a faze-las com novos modelos no Brasil. Sabiam como criar o gado fora dos estabulo, soltos no campo, e o foram multiplicando e espalhando savanas afora, savanas muito semelhantes as que haviam deixado na Africa. Pouco valiam no Brasil as licoes dos campinos do Ribatejo, e muito as dos fulas (ou fulanis) e haucas (ou haussas). Como praticas agricolas portuguesas lhes foram sendo impostas, so puderam plantar do modo a que estavam acostumados em suas pequenas rocas e nos quilombos. Apesar disso, aqui e ali aplicaram os seus saberes, como os balantas e outros negros da Alta Guine no cultivo do arroz no Maranhao. E trouxeram para o pais muitos vegetais, como o dende, a malagueta, o maxixe e o quiabo, basicos na cozinha brasileira, que enriqueceram