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AMO"Tenho amigos interesseiros. Tenho amigos que as vezes desconhecoTenho amigos que nao sao de falar muitoTenho amigos que apostaria tudo, sabendo que nao irei me decepcionar. Tenho amigos pra dar e vender, ops so que naoTenho amigos que vivem dentro do meu coracao...
Ninguem nunca vai me entenderA frieza que cabe dentro de mim Ninguem nunca vai entender por quantas vezes chorei sozinhaNinguem nunca vai entender por tantas vezes prefiro me perder em livros e escreverNinguem vai entender o silencio do meu silencioNinguem nunca vai entender a dor de saber que foi abandonada pelo PaiNinguem nunca vai saber o quanto doi saber que alguem ia te deixar pra laNinguem nunca vai entender por que nao gosto de falar sobre esse assunto A ferida que parece esta cicatrizada nunca vai estaUm dia sei que terei que colocar tudo a limpo a falar e falar Ninguem nunca vai entender a dor que carrego,a solidao que nada pode tirarNinguem nunca ira entender, porque pra entender precisa viver e sentir o que eu sinto.Ninguem vai entender porque ainda consigo sorrirEntao eu diria que o passado ja vivi, pessoas me machucaram Mas eu nao posso ficar cutucando as feriadas pelo contrario preciso Cura-las sendo e mostrando que so melhor que sei me defender de mim mesma Eu me calei diante das situacoesEu gritei, mas ninguem ouviu minha vozEu odiei os adultos, nao confiava em mais ninguemEu fiquei com medo de ficar com alguem perto de mim,Talvez seja por isso que amo ficar sozinhaEu queria ter brincado de boneca,Eu queria ter corrido pelas ruas e brincadoqueria ter me sujado de terra ou de lamaEu queria chegar em casa e minha mae brigar pela roupa que estava suja, mas eu estaria felizPor que eu estava brincando de ser crianca de verdadeEu queria ter cantado qualquer musica,mas acabei apenas ouvindo o canto das minhas lagrimas em silencioEu queria ter sorrido aquele sorriso de crianca que e tao gostoso de se ouvirEu queria ter falado mais, hoje eu fico em silencioSe as pessoas entendessem,Eu queria ter coragem.Coragem de falar, de falar as coisas que estao entaladas na minha gargantaQuem sao os adultos?Eu preferia ser para sempre Crianca, mas se eu nao crescerpoderei ser sempre vitima dos adultosAdultos? Ou monstros? Em um mundo que deveria ser de fantasiaTer um amigo imaginarioSer uma princesa... Mas nesse mundo de crianca, nessas fantasias de princesassempre tem que haver uma pessoa do Mal...Eu chorei no silencio da noite, ninguem podia me ouvir,Todos estavam cegos, ninguem podia ver uma crianca indefesaEu fui espancada pelas palavras, pelo medo, pela falta de amorEu fui espancada pelas incertezasEu fui espancada por monstrosEu fui espancada pela culpa, pelo desprezo de mim mesmaEu fui desonrada de viver a infanciaEu fui desonrada de ter uma inocenciaFui vitima dos pesadelosFui machucada nao somente no corpo, mas principalmente na alma.Nao me perguntaram se eu queria aquele destinoNao se importaram com, o que iria acontecerNao se importaram com as lagrimas e os choros que eu silenciavaNao se importaram em machucar minha almaNao se importaram em me deixar suja,Nao se importaram com o odio que eu sentiaNao se importaram comigo, com minha auto-estimaSera que eu existia para alguem?Sera que as pessoas me enxergavamOlhem, estao vendo esses arranhoes dentro de mim?Olhem, estao sentindo o cheiro de feridas em minh'alma?Olhem, estao ouvindo os choros que eu chorei, as lagrimas que eu derramei
?Olhem,estao vendo?Nao, Voces nao estao vendo.Nao podem ver, estao cegos.A Crianca teve que crescer bem mais cedoA Crianca virou adultaA Crianca tinha vontade da morte e de MatarMas a Crianca foi covarde por silenciarA Crianca foi covarde por nao Matar?Nao, Essa crianca superou,A Crianca Cresceu diferenteDiferente pelas suas escolhasA Crianca inves de Matar-seDesejou Viver, Viver bem maisA Crianca que ontem chorou, hoje sorrirA Crianca que era CriancaVirou Adulta e nao monstro.A Adulta aqui esta, para quem sabe um diacom sua fe, fazer algo de importante para aquelas criancas que tiveram que crescerA Adulta aprendeu a Sonhar e Viver.# Dia Nacional de Combate ao Abuso e a Exploracao Sexual de Criancas e Adolescentes
um livro, papel, capa, palavras...Um livro de Sabino chamado "O Encontro das Aguas";Os personagens: La encontramos a Boiuna, o Boto, o Matintapereira, o Uirapuru...Folclore na veia, estorias sobre a floresta, Manaus, suas lendas, sonhos e verdades;Uma anedota: Sabino, terminado o capitulo que tanto nos inspirou, deixa escapar um sobressalto: ao voltar para o quarto de hotel, na cidade de Manaus, seus olhos desfocam a visao imediata do transito que contornava o entardecer da sua janela... E ele fita mais longe. La na floresta. Robusta. Um pouco ali adiante. E la onde o folclore dorme, ou mesmo, resta a espreita.... E por via das duvidas, o nosso autor fecha a janela, como se pudesse evitar uma nada impossivel surpresa.O resultado: uma cancao. Sim, uma cancao! Homonima do livro, ela e uma parceria minha com Anita (a filha), uma homenagem ao nosso folclore... um brinde!A cancao:
Abyei nesta segunda-feira, no segundo dia do referendo de uma semana sobra a independencia do sul.TUNiSIA: PELO MENOS 23 PESSOAS MORTAS A TIRO NOS MOTINS DA TUNiSIAhttp://tinyurl.com/2ce7g93Sabado e domingo foram os dias mais violentos de uma vaga de contestacao contra o desemprego que se arrasta ja desde Dezembro. A oposicao, reunida de emergencia em Tunes, falava domingo em cerca de 20 mortos. O diario frances conseguiu recolher o nome de 23 vitimas em tres cidades: Kessarine, Thala e Ragueb. Mas sublinha que o balanco pode crescer. Consegui visitar o hospital de Kasserine. Vi muitos feridos e tambem mortos, mas sou incapaz de dar numeros, disse ao jornal Chabari Mezi, professor e sindicalista./\/\//\/\/\//\/\/\//\/\/\//\/\/\//\/\/\//\/\/\//\/\/\//\/\/\//\Fahamu Redes para Justica Socialhttp://www.fahamu.org A menos que indicado_______________________________________________Pambazuka-news-pt mailing list
27 a 30 de janeiro de 2011, nos jardins do Museu da Republica, no Catete. 27 de janeiro13h - Percussao Afro-Nordestina (Naife Simoes)15h - Danca (Cia. Etnica de Danca Carmen Luz)17h - Ceramica Negra (Carolina Amaral)28 de janeiro13h - Tradicoes Mineiras (Mauricio Tizumba)15h -Capoeira (Prof. Renato)17h - Fabricacao de Instrumentos (MusikFabrik)29 de janeiro13h - Roda de Brincantes Festeiros (Juliana Manhaes)15h -Tambores mineiros (Tambolele)17h -Arte da Danca Afro (Eliete Miranda)30 de janeiro13h - Toque de Tambor (Orquestra de Tambores)15h - Danca dos Orixas (Ile Ofe)17h -Sonoridades e Cantos Afro-Brasileiros (Alba Lirio)O projeto Festival de Musica, Danca e Cultura Afro-brasileiras pretende divulgar para todo o Brasil a nocao de uma raca brasileira, fruto do pluralismo e da miscigenacao, alem de popularizar a cultura e as manifestacoes artisticas nascidas da fundamental contribuicao cultural que o povo africano legou ao nosso pais.Fonte: http://www.festivalafro.com.br/festival.htm
um novembro alpino.Nenhuma cruz ardera em chamas nas paradas de onibus de Montgomery. Nenhum branco sera arrancado de sua casa, levado ao longo de uma estrada distante e linchado por nao cooperar. Nenhum de nos se erguera para desafiar a Constituicao de nossa nacao. Somente nos reunimos aqui movidos pelo desejo de que o direito prevaleca (p. 23-26)O nascimento de uma nova nacao (1957, Alabama)Nesse discurso, Luther King fala da independencia de Gana do Imperio Britanico. O discurso e precedido pela apresentacao do Reverendo Leon H. Sullivan.Antes de 6 de marco de 1957 havia um pais conhecido como Costa do Ouro. Esse pais, uma colonia do Imperio Britanico, localizava-se no vasto continente conhecido como Africa. Tenho certeza que voces sabem muito sobre a Africa, esse continente de quase 2 milhoes de habitantes que cobre um amplo territorio. [...]Voces tambem sabem que, ao longo dos seculos, a Africa tem sido um dos continentes mais explorados da historia do mundo. Tem sido o continente negro. Tem sido o continente a sofrer toda a dor e a aflicao que puderam ser reunidas pelas outras nacoes. E foi esse continente que suportou a escravidao, que suportou tudo de mais indigno, que ganhou vida pela exploracao imposta por outras nacoes.E esse pais, a Costa do Ouro, era uma parte de um extremo continente conhecido como Africa. [...] Por anos a Costa do Ouro foi explorada, dominada e pisoteada. Os primeiros colonizadores europeus, os portugueses, ali chegaram em 1444 e iniciaram um comercio regular com a populacao da Costa do Ouro. Inicialmente, em troca do ouro, ofereceram-lhe armas, e municao, e polvora, e coisas afins. Alguns anos depois no mesmo seculo XV, foi descoberta a America e, em seguida, as Indias Ocidentais Britanicas. E todas essas crescentes descobertas levaram ao trafico negreiro.Lembrem-se de que o trafico se iniciou na America em 1619. E houve uma grande disputa pelo poder na Africa. Com o crescimento do trafico negreiro, chegaram a Africa e a Costa do Ouro nao apenas os portugueses, e os holandeses, e os ingleses. E todas essas nacoes disputaram entre si o poder sobre a Costa do Ouro, a fim de poderem explorar economicamente essas pessoas e vende-las como escravas.Finalmente, em 1850, a Inglaterra venceu e tomou posse de toda a extensao territorial da Costa do Ouro. De 1850 a 6 de marco de 1957, a Costa do Ouro foi uma Colonia do Imperio Britanico. E, como colonia sofreu todas as injusticas, todas as exploracoes, todas as humilhacoes que resultam do colonialismo. Mas como toda escravidao, toda a humilhacao, como toda exploracao, chegou a um ponto em que as pessoas se cansaram.E essa parece ser a longa licao da historia. Parece que ha um desejo palpitante, parece que ha um desejo interno por liberdade na alma de cada ser humano. E esta la no inicio, pode nao se manifestar -, mas finalmente irrompe. Os homens percebem que a liberdade e fundamental e que roubar a liberdade de um homem e tirar-lhe a essencia de sua humanidade. [...]E assim essas pessoas se cansaram. Viveram uma longa historia. Ainda
no principio, em 1844, os chefes nativos da Costa do Ouro se rebelaram, se uniram e se revoltaram contra o Imperio Britanico e contra os outros poderes que entao dominavam a Costa do Ouro. Eles se revoltaram alegando o desejo de governarem a si mesmos. Mas esses poderes sufocaram, e os britanicos disseram que nao os deixariam. [...]Essa era a luta que ha anos vinha sendo travada. E agora chegava a um ponto em que essa pequena nacao caminhava para a sua independencia. Entao vieram a agitacao e a resistencia, tao constantes que o Imperio Britanico percebeu que nao poderia mais dominar a Costa do Ouro. E aceitaram isso em 6 de marco de 1957, aceitaram libertar essa nacao. Essa nacao nao mais seria uma colonia do Imperio Britanico, seria uma nacao soberana dentro da comunidade britanica. Tudo isso aconteceu gracas ao protesto firme, a mobilizacao continua da parte do primeiro-ministro Kwame Nkrumah e de outros lideres que trabalharam a seu lado e ao lado das massas populares que os apoiavam. [...]Gana tem algo a nos ensinar. Diz que, em primeiro lugar, o opressor nunca concede voluntariamente a liberdade ao oprimido. Temos que lutar por ela. E se Nkrumah e o povo da Costa do Ouro nao se levantassem e resistissem, rebelando contra o sistema, ainda viveriam como uma colonia do Imperio Britanico. A liberdade jamais e concedida, pois o opressor deseja manter o seu dominio, e jamais abre mao desse dominio voluntariamente. E ai entra a resistencia. As classes privilegiadas nunca abrem mao de seus privilegios sem a resistencia. [...]Se nao houvesse os abolicionistas na America, brancos e negros igualmente, ainda estariamos no cativeiro de da escravidao. E entao porque houve, em cada periodo, ha sempre aquelas pessoas em cada periodo da historia da humanidade que nao se importam de terem seus pescocos cortados, que nao se importam de serem perseguidos, discriminados e chutados, porque sabem que a liberdade jamais e concedida, mas vem da continua mobilizacao e de persistente revolta por parte daqueles que estao presos ao sistema. Gana nos ensina isso. [...]Gana nos lembra que a liberdade nunca vem numa bandeja de prata. Nunca e tao facil. [...] Exige trabalho duro, exige um esforco incomum. Horas de desespero e desapontamento a acompanham. [...]A estrada da liberdade e uma estrada dificil e dura, que implica sempre recuos temporarios. E aqueles que dizem que hoje ha mais tensao em Montgomery do que havia antes estao dizendo a verdade. Sempre que se abandona o Egito, enfrenta-se um pouco de tensao, enfrentam-se alguns recuos temporarios. Se nao os enfrentarmos, jamais sairemos do Egito. Voces devem lembrar que o periodo desprovido de tensoes, do qual gostamos de lembrar, era um periodo em que o negro se ajustava de forma complacente a segregacao, a discriminacao, ao insulto e a exploracao. E o periodo de tensao e o periodo em que o negro decidiu levantar-se e libertar-se. E essa e a paz que estamos procurando: nao uma paz antiga, negativa e ofensiva que e meramente a ausencia de tensao, mas uma paz positiva e duradoura, que
e a presenca de fraternidade e de justica. E que nunca e conquistada sem esse periodo temporario de tensao." (p. 31-44)Deixem-nos votar (1957, Washington)Discurso apresentado no ato comemorativo do terceiro aniversario da decisao da Suprema Corte de extincao da segregacao racial nas escolas publicas dos Estados Unidos. King via no direito de voto a melhor forma dos negros alcancarem seus direitos e nesse discurso conclama as autoridades do sul do pais a deixarem os negros votarem. O discurso e apresentado por Walter E. Fauntroy.Falamos bastante sobre os nossos direitos, e isso e justo. Proclamamos com orgulho que 34 da populacao mundial sao formados por pessoas de cor. Temos o privilegio de observar em nossa geracao o grande drama da libertacao e da independencia, como se revela na Asia e na Africa. Tudo esta de acordo com o trabalho revelador da Providencia. Mas devemos assegurar que aceitamos isso com magnitude correta. Nao devemos procurar usar a nossa emergente liberdade e o nosso crescente poder para fazer a minoria branca o mesmo que ela nos fez ao longo de tantos seculos. Nosso objetivo nao deve ser humilhar ou derrotar o branco. Nao devemos nos tornar vitimas de uma filosofia ou da supremacia negra. Deus nao esta interessado em libertar apenas o negro, o pardo e o amarelo, pois Deus esta interessado em libertar toda a raca humana. Devemos trabalhar com determinacao para criar uma sociedade, nao uma na qual o negro seja superior e os outros homens, inferiores e vice-versa mas uma sociedade na qual todos os homens vivam igualmente como irmaos e respeitem a dignidade e o valor da personalidade humana. [...]Continuem andando. Nao diminuam o passo. Sigam com dignidade, e honra, e respeito. Sei que isso as vezes podera nos privar do descanso da noite. Podera causar demissoes; podera causar sofrimento e sacrificio. Pode, ate mesmo, causar a morte fisica de alguns. Mas se a morte fisica e o preco que alguns deverao pagar para libertar os seus filhos de uma permanente vida de morte psicologica, entao nada podera ser mais cristao. Sigam em frente hoje. Continuem a caminhar em meio aos obstaculos. Continuem a caminhar em meio as montanhas da oposicao. Se caminharem com dignidade, quando os livros de historia forem escritos no futuro, os historiadores deverao olhar pra tras e dizer: Ali viveu um grande povo. Um povo com negra face e carapinha, mas um povo que injetou um novo significado nas veias da civilizacao; um povo que se erguer com dignidade e honra, e salvou a civilizacao ocidental da escuridao profunda; um povo que ofereceu uma nova integridade e uma nova dimensao de amor a nossa civilizacao. (p. 49-54)Discurso no Comicio pela liberdade no Cobo Hall (1963, Michigan)Apresentado por Aretha e Erma Franklin.Ha quase cem anos, em 22 de setembro de 1862, para ser exato, Abraham Lincoln, um grande e nobre americano, assinou uma lei que vigoraria a partir de 1o de janeiro de 1863. Esse decreto foi denominado Proclamacao da Emancipacao e serviu para libertar o negro do cativeiro da escravidao fisica. Cem anos depois, no entanto, o
negro nos Estados Unidos da America ainda nao e livre. Mas agora, como nunca antes, a America e forcada a lidar com esse problema, pois o mundo nao nos concede o luxo de uma democracia anemica. O preco que esta nacao devera pagar pela continua opressao e exploracao do negro ou qualquer outra minoria sera o preco de sua propria destruicao. Ja e tarde. Corre o relogio do destino, e precisamos agir agora, antes que seja tarde demais. [...]Ninguem em sa consciencia gosta de ir para a prisao. Mas se ele nos prender, aceitemos a prisao e transformemos essa masmorra de vergonha em um abrigo de liberdade e dignidade humana.. E mesmo que tentem nos matar, devemos nos apegar a conviccao interior de que algumas coisas sao tao caras, algumas coisas tao preciosas, algumas coisas sao tao definitivamente verdadeiras, que vale a pena morrer por elas. E lhes digo que um homem, se nao descobriu por que esta disposto a morrer, nao merece viver. [...]A injustica em um so lugar e uma ameaca a justica em todos os lugares. Devemos chegar a conclusao de que o problema da injustica racial e um problema de toda a nacao. Nenhuma comunidade deste pais pode se gabar de ter as maos limpas no campo da fraternidade. Aqui no Norte, a diferenca e que nao ha sancoes legais como no Sul. Mas aqui ha uma discriminacao, mais sutil e disfarcada, que se revela de facto em tres areas: emprego, moradia e escolas publicas. E devemos perceber que a segregacao de facto no Norte e tao ofensiva quanto a segregacao de direito no Sul.Precisamos tambem do seu apoio a fim de aprovar a Lei dos Direitos Civis, apresentada pelo presidente. [...]E nao quero passar a impressao de que sera facil. Nenhuma grande conquista social sera feita sem perdas individuais. A vitoria da fraternidade deixara cicatrizes. Antes da vitoria final, alguns de nos serao jogados na prisao. Antes da vitoria final, alguns de nos, como Medgar Evers, encontrarao a morte fisica. Mas se a morte fisica e o preco que teremos de pagar para libertar os nossos filhos e os nossos irmaos brancos de uma eterna morte psicologica, entao nada podera ser mais redentor. Antes da vitoria final, alguns de nos serao mal compreendidos e xingados, mas devemos prosseguir, e com determinacao e fe de que esse problema sera resolvido. (p. 59-65)Eu tenho um sonho (1963, Washington)Esse e sem duvidas o seu discurso mais famoso. E apresentado por Dorothy I. Height.Ha dez decadas, um grande americano, [...] assinou a Proclamacao da Emancipacao. Esse magnifico decreto surgiu como um grande farol de esperanca para milhoes de escravos negros que arderam nas chamas da arida injustica. Ele surgiu como uma aurora de jubilo para por fim a longa noite de cativeiro.Mas cem anos depois, o negro ainda nao e livre. Cem anos depois, a vida do negro ainda esta tristemente debilitada pelas algemas da segregacao e pelos grilhoes da discriminacao. Cem anos depois, o negro vive isolado numa ilha de pobreza em meio a um vasto oceano de prosperidade material.
Cem anos depois, o negro ainda vive abandonado nos recantos da sociedade na America, exilado em sua propria terra. Assim, hoje viemos aqui para representar a nossa vergonhosa condicao.E digo-lhes hoje, meus amigos, mesmo diante das dificuldades de hoje e de amanha, ainda tenho um sonho, um sonho profundamente enraizado no sonho americano. Eu tenho um sonho de que um dia esta nacao se erguera e experimentara o verdadeiro significado de sua crenca: Acreditamos que essas verdades sao evidentes, que todos os homens sao criados iguais (fragmento da Constituicao americana). Eu tenho um sonho de que um dia, nas encostas vermelhas da Georgia, os filhos dos antigos escravos sentarao ao lado dos filhos dos antigos senhores, a mesa de fraternidade. Eu tenho um sonho de que um dia ate mesmo o estado de Mississipi, um estado sufocado pelo calor da injustica, sufocado pelo calor da opressao, sera um oasis de liberdade e justica. Eu tenho um sonho de que os meus quatro filhos pequenos viverao um dia numa nacao onde nao serao julgados pela cor de sua pele, mas pelo conteudo do seu carater. Hoje, eu tenho um sonho. (p. 73-76)Elegia as jovens vitimas do atentado a Igreja Batista da Rua 16 (1963, Alabama)Com apresentacao do Reverendo Fred Shuttesworth, esse discurso foi proferido apos a morte de quatro meninas em um atentado a bomba da Ku Klux Klan. Nele, King conclama aos ouvintes a se refugiarem na fe crista como conforto a morte prematura das vitimas.Espero que voces possam encontrar algum conforto na afirmacao crista de que a morte nao e o fim. A morte nao e o ponto final da grandiosa sentenca da vida, mas uma virgula que a pontua diante de um significado mais sublime. A morte nao e um beco sem saida que leva a humanidade a um estado de total anulacao, mas uma porta aberta para a vida eterna. Permitam que essa fe audaciosa, que essa invencivel suposicao, lhes fortaleca nesses dias de provacao. A vida e dura, as vezes tao dura quanto aco temperado. Ha momentos dificeis e desesperadores. Como as aguas dos rios, a vida tem momentos de seca e de inundacao. Como o continuo ciclo das estacoes, a vida tem o suave calor dos veroes e o frio cortante dos invernos. E se nos mantivermos firmes, descobriremos que Deus esta do nosso lado e que Deus pode nos levar da fadiga do desespero ao alivio da esperanca e transformar os vales sombrios e desolados nas iluminadas veredas da paz interior. (p. 83-85)Discurso de agradecimento ao premio Nobel da Paz (1964, Oslo, Noruega)Apresentado por Dalai Lama.Cheguei a conclusao de que esta premiacao, que recebo em nome desse movimento, representa um profundo reconhecimento de que a nao-violencia e a resposta a crucial questao politica e moral de nosso tempo a necessidade de o homem transcender a opressao e a violencia sem recorrer a violencia e a opressao. (p. 91-93)Discurso de encerramento da marcha de Selma a Montgomery (1965, Alabama)Apresentado por John Lewis. Nesse discurso Luther King clama para que os negros tenham direito a voto nao contemplado