Com tantos nomes de cores e todos os 136 matizes de peles mencionados na pesquisa do instituto oficial, a questao racial e diluida, observa a pintora, que se interessou pelo trabalho da historiadora Lilia Schwarcz justamente apos ler seu livro O Espetaculo das Racas (1993). Nele, a historiadora mostra como a imagem do Brasil a de um grande laboratorio racial no seculo 19 mais estigmatizou do que ajudou a construir uma democracia mestica.Canibalismo. Ha provas artisticas de como a nocao de superioridade racial foi disseminada por perversos darwinistas no pais da cobra grande. Num trabalho anterior, Testemunhas Oculares (1997), Adriana se fez retratar por uma pintora academica como uma india, uma chinesa e uma moura. Faltou a branca, justamente a que iria classificar e ordenar as demais, segundo conta Lilia no livro Perola Imperfeita.A india, observa a historiadora, veio de Eckhout, que costumava retratar canibais levando pernas e maos decepadas para piqueniques na floresta. A moura veio de Delacroix, um otimo pintor e pessimo orientalista. Complementando o trabalho, tres pares de olhos em porcelana e prata camuflavam cenas do belga Theodor de Bry, todas registrando atos de canibalismo praticados pelos nativos. Detalhe: nas tres Adrianas que representam tres diferentes racas, foram arrancados um dos olhos, "como faziam as senhoras dos escravos, invejosas das mucamas, amantes de seus maridos", lembra Lilia Schwarcz.Subversao. A pintura de Adriana e feita de imagens de violencia e canibalismo. E uma replica da historia sangrenta registrada pelos pintores viajantes e por artistas que jamais pisaram no Brasil, como Theodore de Bry (1528-1598), um ourives e gravador fascinado pelo Novo Mundo, que retratou cenas de canibalismo relatadas por Hans Staden. De Bry teve de fugir para a Alemanha, perseguido por catolicos espanhois. "Uso essa iconografia para subverter", nota a artista. E subverte mesmo, acentua a historiadora Lilia Schwarcz, citando o exemplo de sua intervencao na paisagem brasileira idealizada por Taunay, destruida pela insercao de blocos de tinta vermelha assemelhados a nacos de carne.Ha no livro outros exemplos de subversao, como duas pinturas que fazem uma releitura erotica de Debret. Em duas telas denominadas Filho Bastardo (uma de 1992 e outra de 1995), e possivel identificar um senhor de escravos de um aquarela de Debret, Um Jantar Brasileiro (1827), seviciando a escrava. Numa outra releitura, e um padre catolico que assume o estupro. Nada disso passou pela cabeca de Debret, um neoclassico. "A gente aprendeu a ver o Brasil a partir do olhar estrangeiro", observa Lilia Schwarcz, destacando o papel de Adriana como "detonadora de duvidas", uma pintora que vem "problematizar", mais do que explicar.Barroca. E essa tensao entre o neobarroquismo de Adriana e o ideal neoclassico debretiano que transforma a visao do sistema escravocrata brasileiro na epoca colonial. Em Debret, os escravos sao atletas, segundo a historiadora. Na reinterpretacao de Adriana, eles sao vitimas de sevicias. O "nao dito" em Debret vira um grito estridente nas pinturas da carioca. A historiadora conta que se interessou por sua obra pela irreverente interpretacao dos azulejos portugueses que, alias, sao belos exemplos de caninalismo artistico, roubando o azul da porcelana chinesa. "Ate