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04 de janeiro de 2017,divulga edital dedesignacao para preenchimento de vagas temporarias conforme quadro informativo abaixo:Cargo/Funcao No de vagas Escola Turno Periodo Horario PEB/Recuperadora 01 E. M. Padre Geraldo R. Costa Tarde 01/02 a 30/06/2017 14h PEB/Bibliotecaria 01 E. M. Padre Geraldo Tarde 01/02 a 15/12/2017 14h PEB/Eventual 01 E. M. Padre Geraldo Manha 01/02 a 15/12/2017 14h PEB/Eventual 01 Escolas Municipais Rurais Manha 01/02 a 31/08/2017 14h DATA: 02/02/2017 LOCAL: Secretaria Municipal de EducacaoAtencao: No ato dadesignacao os candidatos devem apresentar os documentos originaiscomprobatorios da habilitacao requerida ao cargo/funcao, nos termos daPortaria no 02, de 4 de janeiro de 2017. A SMEprovidenciara a copia para o(a) designado(a).Itaguara,01 de Fevereiro de 2017 Maria Luciola de Andrade Oliveira Secretaria Municipal de Educacao
parente, seja por pura simpatia ao time, seja por ser o time da cidade. O importante e torcer como o Joao.CONFIRA COMIGO NO REPLAY!!!Agradecimento ao Orlandinho que me mandou esse video. Valeu malaco!Em homenagem tambem ao Jar, a Paulinha, ao Fernando (Alemao) e ao Andre, todos torcedores do Atletico Paranaense e ao Joao, o primeiro paranista que eu conheci pessoalmente.
Voce acha que so no futebol daqui os caras dao bobeira ne?Nao presta atencao se o juizao apitou ou nao, dai faz merda!CONFIRA COMIGO NO REPLAY!!!Futebol americano Olha o nivel dos programas do nipe de Marcia, Casos de Familia, la da Russia.Agradecimentos ao Fabinho, que mais uma vez esta ai, colaborando com o EUU VI!Sabe que essa e uma boa ideia ne? Ja pensaram Marcia, Casos de Familia e outros programas desse tipo misturados com vale tudo? Acho que melhora a audiencia heim. Se ate o Bib Brother da audiencia. Em forma de rima venho dizer a todos,que o blog esta de volta ao ar,e apos ter passado ferias perto do mar,volto e prometo nao dar mais bolos,pois os internautas nao sao tolos,e se com rock ou rap minhas palavras rimar,ainda garanto que o video irei publicar!Galera, estou de volta. Desculpem pelas ferias nao avisadas do EUUVI.Quando as festas de final de ano chegam,e janeirao com expectativa de praia,por atualizacoes esperando nao estejam,pois pode crer, vou estar na gandaia!Primeiro video de 2011 (menos de 2 anos pro mundo acabar), vou postar 5 videos, para todos os gostos heim. La vai!Voce e da epoca do Mortal Kombat? Jogava no seu nintendinho, play 1 ou ate emulando no pc, ne?Olha que coisa mais bizarra que fizeram de uma luta entre o Baraka e o Sub Zero.CONFIRA COMIGO NO REPLAY!!!E Bomberman, quem ja jogou?CONFIRA COMIGO NO REPLAY!!!Muitos outros videos desse estilo no canal Gastacao no youtube.Uma luta que muitos ja devem ter visto, mas achei que ficou bem engracado com a narracao.CONFIRA COMIGO NO REPLAY!!!Todos ja ouviram dizer que na hora do susto e que o cara entrega, certo? E na hora do choque tambem!CONFIRA COMIGO NO REPLAY!!!Pra terminar, uma mina que quis pagar de gatinha, funkeira e tal... so que no quarto?"Vai dar merda Capitao!"CONFIRA COMIGO NO REPLAY!!! Aprendendo com o melhor.CONFIRA COMIGO NO REPLAY!!! EEB Santo Anjo da Guarda: Projeto Multidisciplinar Dengue: Vamos acabar com... Conteudoda prova de Filosofia 2 anoO que significa aspalavras Philo eSophia? R. A palavra "filosofia"(do grego) e uma composicao de duas palavras: philos ()e sophia (). A primeira e uma derivacao de philia ()que significa amizade, amor fraterno e respeito entre os iguais; a segundasignifica sabedoria ou simplesmente saber. Quem inventou a palavra philosophia?R. atribui ao filosofo Pitagoras de Samos (queviveu no seculo V a.C.) a criacao da palavra. Conforme essa tradicao,Pitagoras teria criado o termo para modestamente ressaltar que a sabedoriaplena e perfeita seria atributo apenas dos deuses; os homens, no entanto,poderiam venera-la e ama-la na qualidade de filosofos.Qual a definicao de ser e nao serpara Parmenides de Eleia?O Ser para Parmenides:Parmenides defendeuquatro argumentos que sao um ponto de partida para as suas afirmacoes arespeito dos atributos do Ser. Os argumentos sao:1)O ser e e nao pode nao ser;2)O nada (nao ser) nao e e nao pode ser;3)Pensar e ser sao o mesmo;4)O nao ser nao pode serpensado nem enunciado;1) O ser e identico a si mesmo: se o Ser fosse diferente de si mesmo,ele nao seria o que e. Em outras palavras: se nao fosse identico
a si mesmo,o Ser nao seria ele mesmo, o que e impossivel, pois, o ser nao pode nao ser.2) O ser e um: Naopodemos conceber que exista outro Ser, pois, se houvesse um segundo ser, eleseria diferente do primeiro ser o que e impossivel, pois, assim, oprimeiro ser teria que nao ser o segundo ser e teria que ser compreendidocomo nao sendo. Alem disso, e absurdo pensar que o Ser nao e. Por isso, so podeexistir um Ser.3) O Ser nao pode ser gerado: Nadapode ser gerado do nada (o nada nao e e nao pode ser), entao ele nao pode darorigem ao Ser. Se fosse gerado de outro Ser, como vimos no ponto 2, isso seriaadmitir que existem dois seres e um deles seria o nao ser de outro, e isso eimpossivel.4) Oser e imperecivel: Parmenides diz que, se nao e gerado, o Ser tambem eimperecivel, pois, do contrario, tornar-se-ia o nao ser. Se o Ser nao e gerado,existiu desde todo sempre, entao ele ja teria experimentado todas as condicoesque poderiam faze-lo deixar de ser. Se isso nao aconteceu, e porque o Ser esem comeco e sem fim, ou seja, em relacao ao tempo, o ser e eterno.5) O ser e indivisivel: Seo Ser pudesse ser dividido, da divisao resultariam seres multiplos o que eimpossivel, como vimos no ponto 2. Do mesmo modo, cada um desses multiplosseres seria o nao ser do outro, o que tambem e impossivel. Tambempresumiriamos, a partir da divisao, a existencia de um Ser que dividiria ooutro ser. Logo, como disse Parmenides no fragmento B8: [O Ser] Nem edivisivel, visto ser todo homogeneo (...), mas e todo cheio do que e.*6) O ser e imutavel. A mudanca faria com o que o Ser deixasse de seraquilo que e e se tornasse algo que ainda nao e. Desse modo, admitir apossibilidade de mudanca seria admitir o contrario daquilo que ja estudamos: oque nao e ser nada e, ou seja, passariamos a concordar com a existencia do naoser. Se ate mesmo a passagem de tempo nao e admitida no pensamentoparmenidiano, pois o Ser seria eterno, nao e dificil entender que as outrasmudancas devem ser excluidas, pois so e possivel pensar em mudanca em relacao atemporalidade. So percebemos a mudanca de um objeto A porque no passado ele eraA e, no momento presente, ele e B. E por isso que Parmenides diz que o Ser"jamais foi nem sera, pois e, no instante presente.7) O ser e imovel: Da mesma forma que atemporalidade esta associada a mudanca, esta associada ao espaco: para mover deum lugar ao outro e preciso, tambem, deslocar-se no tempo. Para entendermelhor, nao conseguimos estar na escola e no shopping ao mesmo tempo. Noentanto, para sair da escola e chegar ao shopping, e preciso que exista umapassagem de tempo. Como, para Parmenides, o Ser esta fora da categoria detempo, pois e eterno, tambem nao podemos coloca-lo na categoria de espaco.Por isso, Parmenides diz que o ser descansa em si proprio, sempre (...) no mesmolugar.Razao:RAZAO FILOSOFICAA razao ea melhor maneira de organizar a realidade para que ela se torne
compreensivel.A razao ordena o nosso pensamento e deve ordenar nossas acoes. Todo ser humanoe racional, embora muitas vezes deixe a razao de lado e use as emocoes, o quepode ser prejudicial (ex: xingar alguem alguem num momento de raiva ouate matar).
com questoes objetivas, questoesdiscursivas, questoes dissertativas. Trabalho de Grupo ou em dupla:tem como objetivo facilitar a aprendizagem do trabalho coletivo, desenvolvendoa cooperacao, a responsabilidade e solidariedade. Producao textual: desenvolver no educando a capacidade de produzirtextos utilizando-se de conhecimentos apreendidos, expondo-se de maneira corretaatraves da escrita. Questionarios: Estudo dirigido em sala com perguntas direcionadas aum determinado assunto.6. 2 Avaliacoes qualitativas Avaliacao Individual: assiduidade,participacao em aula, discussao em grupo, interesse no conteudo e comprometimento; Debates, seminario, workshops; simposios, mesaredonda: tem como foco oportunizar ao educando apossibilidade de exercitar a comunicacao, estimular a capacidade de sintese enarrativas de ideias. Tarefas domiciliares: para reforcar oaprendizado;7. RECUPERACAO DECONTEUDOS A metodologia utilizada para arecuperacao de conteudos da Sociologia embasar-se-a nos criterios estabelecidosna Resolucao do Projeto Politico Pedagogico, onde:- Recuperacao de notas: advira apos a realizacao de toda atividadeavaliativa, onde acontecera uma nova explicacao/revisao de conteudo e aplicacaode nova avaliacao. 8.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASTOMAZI,Nelson Dacio, Sociologia para o Ensino Medio. Manual do Professor. SaoPaulo: Editora Saraiva, 2015.LEONIR, Jacir. Sociologia:livro didatico. Palhoca; Unisul Virtual, 2007. ARON, R. As Etapasdo Pensamento Sociologico. Sao Paulo: Martins Fontes, 1993.LAKATOS, E. M.;MARCONE, M. de A. Sociologia geral. 7. ed. Sao Paulo: Atlas, 1999.SECRETARIADE ESTADO DA EDUCACAO; Caderno Pedagogico de Sociologia. Florianopolis,2012. Disponivel em: http://www.sed.sc.gov.br/secretaria/cadernos-pedagogicos-2012 Acessoem: 14 de Jan. 2016.COSTA,Cristina. Introducao a Ciencia daSociedade. Sao Paulo: ed. Moderna, 2010.Consulta Legislacao: BaseNacional Comum Curricular- BNCC, 2015. PropostaCurricular de Santa Catarina. 2015. OrientacaoCurricular com Foco no que Ensinar. Resolucaono 4, de 13 de julho de 2010. Diretrizes Curriculares Nacionais da EducacaoBasica. Como citar: MINGHETTI, Lenir Rodrigues. Planejamento de Sociologia. 2016. Disponivelem: http://lenirminghetti.blogspot.com.br/.
Conteudoda prova de Filosofia 1 anoO que significa aspalavras Philoe Sophia? hR. A palavra "filosofia"(do grego) e uma composicao de duas palavras: philos ()e sophia (). A primeira e uma derivacao de philia ()que significa amizade, amor fraterno e respeito entre os iguais; a segundasignifica sabedoria ou simplesmente saber. Quem inventou a palavra philosophia?R. atribui aofilosofo Pitagoras de Samos (que viveu no seculo Va.C.) a criacao da palavra. Conforme essa tradicao, Pitagoras teria criado otermo para modestamente ressaltar que a sabedoria plena e perfeita seriaatributo apenas dos deuses; os homens, no entanto, poderiam venera-la e ama-lana qualidade de filosofos.Qual a definicao de ser e nao serpara Parmenides de Eleia?O Ser para Parmenides:Parmenidesdefendeu quatro argumentos que sao um ponto de partida para as suas afirmacoesa respeito dos atributos do Ser. Os argumentos sao:1) O ser e e nao pode nao ser;2) O nada(nao ser) nao e e nao pode ser;3) Pensar e ser sao o mesmo;4) O naoser nao pode ser pensado nem enunciado;1) O ser eidentico a si mesmo: se o Serfosse diferente de si mesmo, ele nao seria o que e. Em outras palavras: senao fosse identico a si mesmo, o Ser nao seria ele mesmo, o que e impossivel, pois,o ser nao pode nao ser.2) O ser eum: Nao podemos conceber queexista outro Ser, pois, se houvesse um segundo ser, ele seria diferente doprimeiro ser o que e impossivel, pois, assim, o primeiro ser teria quenao ser o segundo ser e teria que ser compreendido como nao sendo. Alemdisso, e absurdo pensar que o Ser nao e. Por isso, so pode existir um Ser.3) O Sernao pode ser gerado: Nadapode ser gerado do nada (o nada nao e e nao pode ser), entao ele nao pode darorigem ao Ser. Se fosse gerado de outro Ser, como vimos no ponto 2, isso seriaadmitir que existem dois seres e um deles seria o nao ser de outro, e isso eimpossivel.4) Oser e imperecivel: Parmenidesdiz que, se nao e gerado, o Ser tambem e imperecivel, pois, do contrario,tornar-se-ia o nao ser. Se o Ser nao e gerado, existiu desde todo sempre, entaoele ja teria experimentado todas as condicoes que poderiam faze-lo deixar deser. Se isso nao aconteceu, e porque o Ser e sem comeco e sem fim, ou seja,em relacao ao tempo, o ser eeterno.5) O ser eindivisivel: Se o Ser pudesseser dividido, da divisao resultariam seres multiplos o que e impossivel, comovimos no ponto 2. Do mesmo modo, cada um desses multiplos seres seria o nao serdo outro, o que tambem e impossivel. Tambem presumiriamos, a partir da divisao,a existencia de um Ser que dividiria o outro ser. Logo, como disse Parmenidesno fragmento B8: [O Ser] Nem e divisivel, visto ser todo homogeneo (...),mas e todo cheio do que e.*6) O ser e imutavel. A mudanca faria com o que o Ser deixassede ser aquilo que e e se tornasse algo que ainda nao e. Desse modo, admitir apossibilidade de mudanca seria admitir o contrario daquilo que ja estudamos: oque nao e ser nada e, ou seja, passariamos a concordar com a
existencia do naoser. Se ate mesmo a passagem de tempo nao e admitida no pensamentoparmenidiano, pois o Ser seria eterno, nao e dificil entender que as outrasmudancas devem ser excluidas, pois so e possivel pensar em mudanca em relacao atemporalidade. So percebemos a mudanca de um objeto A porque no passado ele eraA e, no momento presente, ele e B. E por isso que Parmenides diz que o Ser"jamais foi nem sera, pois e, no instante presente.7) O ser e imovel: Da mesma forma que a temporalidadeesta associada a mudanca, esta associada ao espaco: para mover de um lugar aooutro e preciso, tambem, deslocar-se no tempo. Para entender melhor, naoconseguimos estar na escola e no shopping ao mesmo tempo. No entanto, para sairda escola e chegar ao shopping, e preciso que exista uma passagem de tempo.Como, para Parmenides, o Ser esta fora da categoria de tempo, pois e eterno,tambem nao podemos coloca-lo na categoria de espaco. Por isso, Parmenides dizque o ser descansa em si proprio, sempre (...) no mesmo lugar. O que e uma reflexao filosofia?A reflexao filosofica e tida como radical porque e ummovimento de volta do pensamento sobre si mesmo para conhecer-se a si mesmo,para indagar como e possivel o proprio pensamento.O que e uma atitudefilosofia?A face negativa e a face positiva da atitude filosofica constituem o que chamamos de atitudecritica e pensamento critico.O QUE EMITO?Tema conhecido pelo ambito da historia e dafilosofia, o mito e uma narrativa utilizada pelo povo grego, originario daantiguidade, que consiste em explicar fatos da realidade e fenomenos danatureza, origem do mundo e do homem e compreende-los.Simbologia e uma das ferramentasusada pelo mito, assim como personagens sobrenaturais, deuses e herois. Estescomponentes se misturam aos fatos reais, as caracteristicas humanas e aspessoas que realmente existiram - para serem explicados de uma maneirafigurada, por assim dizer.Umdos objetivos do mito e transmitirconhecimento e explicar, tambem, alguns fatos que a ciencia nao conseguiuexplicar. Estes fatos podem ser explicitados atraves de rituais e cerimonias,dancas, sacrificios e oracoes. Um mito tambem implica na funcao de manifestaralgo de maneira mais forte ou de explicar temas desconhecidos - e ,assim,tornar o mundo menos estranho pela visao do homem.A mitologia e, portanto, o estudo domito, de suas origens e de seus significados, de uma maneira abrangente. Osmitos mais conhecidos - grande parte deles - fazem parte da mitologia grega,super conhecida ao longo da historia. Ela exprime a maneira de pensar, conhecere falar sobre a cultura grega. Da mitologia grega fazem parte, por exemplo, oOlimpo, os Titas, Hercules, entre outras figuras mitologicas
Catarina: Implementacao do Ensino Religioso -EnsinoFundamental. Florianopolis-SC: SED, 2001 _____, OrientacaoCurricular com Foco No Que Ensinar: Conceitos E Conteudos ParaA Educacao Basica (Documento Preliminar). Florianopolis-SC: SED, 2011.CONSULTA LEGISLACAO: BaseNacional Comum Curricular/ BNCC/2015. PropostaCurricular de Santa Catarina/2015. OrientacaoCurricular com Foco no que Ensinar/2015. Resolucao no 4, de 13 de julho de2010. Diretrizes Curriculares Nacionais da Educacao Basica.
pesquisa tem como objetivo observar e orientar o educando na busca denovos conhecimentos, alem dos repassados em sala de aula;2. Apresentacao de trabalho: tem como foco oportunizar ao educando a possibilidade de exercitar acomunicacao, estimular a capacidade de sintese e narrativas de ideias; 3. Prova: com questoesobjetivas, questoes discursivas, questoes dissertativas. 4. Trabalho de Grupo ou em dupla: tem comoobjetivo facilitar a aprendizagem do trabalho coletivo, desenvolvendo acooperacao, a responsabilidade e solidariedade.5. Producao textual: desenvolverno educando a capacidade de produzir textos utilizando-se de conhecimentosapreendidos, expondo-se de maneira correta atraves da escrita. 6. Questionarios: Estudodirigido em sala com perguntas direcionadas a um determinado assunto.7. Avaliacao Individual: assiduidade,participacao em aula, discussao em grupo, interesse no conteudo ecomprometimento; 8. Debates, seminario, workshops; simposios, mesaredonda: tem como foco oportunizar ao educando apossibilidade de exercitar a comunicacao, estimular a capacidade de sintese enarrativas de ideias.9. Tarefas domiciliares: para reforcar oaprendizado;7. RECUPERACAO DE CONTEUDOS A metodologia utilizada para arecuperacao de conteudos da CCTT embasar-se-a nos criterios estabelecidos na Resolucaodo Projeto Politico Pedagogico, onde:- Recuperacaode notas: advira apos a realizacao de toda atividade avaliativa, ondeacontecera uma nova explicacao/revisao de conteudo e aplicacao de novaavaliacao.8.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASARON, R. As Etapas doPensamento Sociologico. Sao Paulo: Martins Fontes, 1993.CORTI, AnaPula (org.) Tempo, Espaco e cultura:Ensino Medio: Educacao de Jovens e Adultos. ed. Sao Paulo: Global, 2013. (Viver e Aprender).CATTANI,Antonio D. Trabalho e tecnologia: Dicionario critico, 4a edicao. Petropolis:Vozes, 1997.CARVALHO,Marilia Gomes de. Tecnologia, desenvolvimento social e educacao tecnologica.RevistaEducacao e Tecnologia. Vol. 1, julho de 1997. PPGTE, CEFET-PR.MOURA, Dante Henrique.A organizacaocurricular do ensino medio integrado a partir do eixo estruturante: trabalho, ciencia, tecnologia e cultura. Revista LABOR no7, v.1, 2012 ISSN: 19835000. BAZZO, W.A. Ciencia, Tecnologia e Sociedade e oContexto da Educacao Tecnologica. Editora da UFSC, 1a edicao, 1998, ISBN:85-328-0144-7.ANGELI, Jose Mario.Trabalho, ciencia, tecnologia e cultura como principios fundantesda organizacao curricular integrada: umaleitura politica. Revista Philosophica Vol. 35 (Semestre I / 2009) Valparaiso (7 21).
atraves da escrita. Questionarios: Estudodirigido em sala com perguntas direcionadas a um determinado assunto.6. 2 Avaliacoes qualitativas Avaliacao Individual: assiduidade, participacaoem aula, discussao em grupo, interesse no conteudo e comprometimento; Debates, seminario, workshops; simposios, mesaredonda: tem como foco oportunizar ao educando apossibilidade de exercitar a comunicacao, estimular a capacidade de sintese enarrativas de ideias. Tarefas domiciliares: para reforcar oaprendizado7. RECUPERACAO DECONTEUDOS A metodologia utilizada para arecuperacao de conteudos da Sociologia embasar-se-a nos criterios estabelecidosna Resolucao do Projeto Politico Pedagogico, onde:- Recuperacao de notas: advira apos a realizacao de toda atividadeavaliativa, onde acontecera uma nova explicacao/revisao de conteudo e aplicacaode nova avaliacao. 8.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASTOMAZI,Nelson Dacio, Sociologia para o Ensino Medio. Manual do Professor. SaoPaulo: Editora Saraiva, 2015.LEONIR, Jacir. Sociologia:livro didatico. Palhoca; Unisul Virtual, 2007. ARON, R. As Etapasdo Pensamento Sociologico. Sao Paulo: Martins Fontes, 1993.LAKATOS, E. M.;MARCONE, M. de A. Sociologia geral. 7. ed. Sao Paulo: Atlas, 1999.SECRETARIADE ESTADO DA EDUCACAO; Caderno Pedagogico de Sociologia. Florianopolis,2012. Disponivel em: http://www.sed.sc.gov.br/secretaria/cadernos-pedagogicos-2012 Acessoem: 14 de Jan. 2016.COSTA,Cristina. Introducao a Ciencia daSociedade. Sao Paulo: ed. Moderna, 2010.Consulta Legislacao: BaseNacional Comum Curricular- BNCC, 2015. PropostaCurricular de Santa Catarina. 2015. OrientacaoCurricular com Foco no que Ensinar. Resolucaono 4, de 13 de julho de 2010. Diretrizes Curriculares Nacionais da EducacaoBasica. Como citar: MINGHETTI, Lenir Rodrigues. Planejamento de Sociologia. 2016. Disponivelem: http://lenirminghetti.blogspot.com.br/.
manipulando a cobica do destinatario/rei Priamo que, satisfeitocom o presente, leva o cavalo de madeira para o interior das intransponiveis muralhas.Dessa forma, Ulisses obtem seu intento, pois seu ardil, manifestado na manipulacaosobre o rei, levou-o a atingir seus objetivos e a derrotar os troianos enquantodormiam. A vitoria, enfim, e alcancada e Ulisses e glorificado pelos soldados.Entretanto, sob a otica do destinador Atena, em um programa narrativo (PN)maior, Ulisses nao obteve a sancao positiva em nivel do ser, uma vez que levado pelaprepotencia, demonstra nao ter adquirido a hybris: tao logo vence os troianos, dirige-sea Poseidon, deus dos mares, e se apresenta como unico responsavel pela vitoria: Viram,deuses do mar e do ceu, eu conquistei Troia! Eu, um mortal de carne e osso, desangue e mente! Nao preciso de voces agora. Posso fazer qualquer coisa!Poseidon se enfurece com a arrogancia de Ulisses, pois a pedido de Atena,tambem atuara como adjuvante, enviando sua serpente marinha que devorara o adivinhoLaocoonte, antes que ele revelasse ao rei Priamo, ainda na praia, o estratagema docavalo de madeira. O tema da astucia, figurativizado na construcao do cavalo, contrastacom o da prepotencia, o que nega uma evolucao moral do heroi.Sua prepotencia, nesse momento, simboliza a falta de maturidade no uso dainteligencia, uma vez que ofendeu o deus dos mares, estando prestes a se lancar aomar, a fim de empreender a volta para casa. Em uma atitude de intimidacao (e de ignorancia),dirige-se a um deus, esquecendo-se de que e apenas um morta Sob a otica da antropologia, a atitude de Ulisses pode ser explicada pelo fatodo heroi encontrar sua forca na hybris, glorificando-se tanto no excesso, quanto nadesmedida. Mas, para ser aceito como heroi, deve conquistar o controle de suas emo-coes, alcancando a sophrosyne, a prudencia e a moderacao, atributos que ele nao possuinesse momento e que Poseidon, punindo-o seguidamente, o levara a adquirir. Guiadopelo verdadeiro autoconhecimento, o heroi deve seguir em busca da catarse, ou seja,de sua purificacao, dominando as proprias fraquezas, os proprios desejos e prazeres,com o objetivo de alcancar a grandeza moral que o define. FONTE: http://alb.com.br/arquivo-morto/portal/5seminario/PDFs_titulos/A_ODISSEIA_DE_ULISSES_O_HOMEM_E_O_MITO.pdf.