um homem mortal(o que nao o desestimulava a sempre aprender eestudar), resolveu investigar como sao os homens considerados sapientes pelasociedade geral. Primeiro, encontrou-se com um politico, contudo houve somentedecepcao com a arrogancia desse personagem, levando Socrates a concluir:Embora nenhum de nos dois saiba nada de belo e de bom, talvez eu seja maissabio que esse homem, pois, enquanto ele acredita saber de algo, sem o saber,eu, que nada sei, nao creio saber algo. Pode ser, entao, que eu seja mesmo umpouco mais sabio que ele, porque nao penso saber aquilo que nao sei. Segundo,visita um poeta: ...os poetas nao compoem guiados pela sabedoria, mas por umaespecie de inclinacao natural, um entusiasmo(algo como ter deus dentro de si,como ocorria nos bacanais) semelhante aquele que anima os profetas e os adivinhos,pois esses tambem, embora digam muitas coisas belas, nada compreendem do quedizem. Terceiro, procura os artifices, achando os mesmos defeitos dos poetas.No tribunal, Socrates enfrenta Meleto com inabalaveis argumentos, provando suainocencia. Eis os principais pontos desse dialogo: todo ser humano, segundoMeleto, rejeita injurias e ofensas, mas busca elogios, gloria e fazer o bem,entao, Socrates nao pode corromper os jovens, pois eles se vingariam no futuroe, como Socrates e humano, logo rejeita injurias, a acusacao e invalidada; nosegundo momento, ele argumenta como e impossivel que alguem que fala sobreassuntos divinos pode nao acreditar nos deuses, posto que Socrates semprefilosofou sobre diversos assunto, incluindo os assuntos divinos e metafisicos,consequentemente ele acredita nos deuses. Ele tambem deixa claro que overdadeiro intuito de seus acusadores e vinganca por Socrates ter provada assuas ignorancias. Com a certeza de que um deus determinou que ele seguisse aFilosofia, o perigo da morte perde seu impacto negativo: ...sempre que alguemescolhe uma posicao, por considerar que e a melhor, ou ali e colocado por seusuperior, deve, a meu ver, permanecer em seu posto, enfrentando todos osriscos, sem se importar com a morte, nem com os perigos, nem com coisa algumaalem da desonra. Uma confissao reveladora: Pois o fato de ter sido deus, elemesmo, a fazer de mim uma dadiva para esta cidade, pode ser reconhecido poreste indicio: nao parece uma atitude humana alguem negligenciar seus propriosinteresses e descuidar de suas obrigacoes familiares, com fiz durantes anos,para atender ao interesse de outros. Aproximei-me de cada um de voces,individualmente, como faria um pau ou um irmao mais velho, tentandoconvence-los, de forma incansavel, a serem virtuosos. Se eu tivesse, realmente,obtido algum proveito com isso, se tivesse recebido algum tipo de remuneracaopor tais advertencias, eles(os tres principais acusadores) teriam razao. Agora,como voces mesmos podem ver, os meus acusadores, ao me caluniarem taodesavergonhadamente, pelo menos nao foram tao desavergonhados a ponto deapresentar testemunhas de que, alguma vez, eu tenha exigido qualquer tipo depagamento. De minha parte, possoapresentar o que acredito ser testemunho suficiente do que digo: a minhapobreza. Assim como Jesus, Buda, Maome etc., ele rejeitou bens terrenos emprol de um objetivo divino. Alguns dos famosos seguidores de Socrates estaoassistindo ao julgamento, nao sao usados como testemunhas de que Socratesperverte os jovens, porque eles e seus parentes sabem exatamente o oposto: eleso acrescenta aos seus discipulos. PARTEII Por