irresistivel e franco, abandona-se de todo a delectacio venerea, as infinitas volupiasde Venus. No entanto, estando jaultimada em nossa mente a pintura deste provocante painel sensualissimo,assalta-nos uma melancolica sensacao de estupido desperdicio, uma vez que estafemea voluptuosa, assim ao delirio carnal entregue de forma tao pronta,permanece sozinha, fantasiando a chegada do parceiro, insatisfeita entrementes...Ja o soneto Amar, a diferenca do primeiro, deixa delado o lirismo suavemente erotizado, a fim de engajar-se numa dissertacao sobrea ampla liberdade para amar em todos os lugares (Aqui... alem), a todos oshomens ou pessoas (Mais Este e Aquele, o Outro e toda a gente...), culminandona liberdade para, inclusive, nao amar ninguem. Aqui o eu-lirico, novamentefeminino, compreende um tanto perplexamente que a liberdade para amar a vontadee a saciedade cai no indiferentismo, na desimportancia de prender oudesprender, recordar ou esquecer, compreendendo que quem ama a todos, no fundo,nao ama de fato ninguem a multiplicidade neutraliza, suprime, inviabiliza osentimento romantico... Nao obstante, volta-se contra o amor exclusivo, monogamo, exclamando ser mentiroso quem diz poder amar a mesma pessoa toda a vida, numa visceral negacao (ruptura com a tradicao)do mais consagrado pressuposto da escola Romantica. Naturalmente, embora falepor si, procura generalizar o seu ponto de vista ou a sua situacao particularno mundo, buscando persuadir o leitor da verdade que lhe quer infundir. Osversos Quem disser que se pode amar alguem/Durante a vida inteira e porquemente! sao centrais, e os que se lhes seguem nao sao senao ilustracoes do seuraciocinio, da sua filosofia existencial. De resto, declarando que hauma primavera em cada vida, a qual deve ser cantada enquanto florida, ha umafirme retomada do carpe diemneoclassico, do aproveitar o dia enquanto e estacao propicia, enquanto hajuventude e vigor, beleza e amores de toda sorte, pois dentro em breve tudo hade ser po, cinza e nada, tudo passa, tudo acaba, mesmo a melhor das estacoes.O poema encerra-se com maisuma ruptura perpetrada em desfavor dos valores que vigoravam na sociedade emque vivera a poetisa, pois se quem ama a todos se perde, e na mesma perda queo eu-lirico diz encontrar-se, porquanto julga ser no perder-se que se acha a verdadeiraliberdade de amar a quantos queira, encontrando-se a si propria segundoalega no exercicio mesmo dessa irrestrita liberacao para o amor! E nessa exatamedida que o poema cujo ideario e perfeitamente controverso, nao deixemos deregistrar converte-se num libero contra a moralidade dirigente a sua epoca,quando ninguem, designadamente as mulheres, podia, sem estigmatizar-se, ao amorcarnal entregar-se assim tao livremente.Isto posto, os dois sonetosde Florbela Espanca analisados revelam as distintas vertentes da ruptura levadaa efeito por esta grande poetisa portuguesa. No primeiro poema, ela ousouexplorar um lirismo erotizado, ainda que suavemente, e tambem uma busca ativapela satisfacao dos seus desejos, quebrando a passividade amorosa a qual estavarelegada a mulher do seu tempo, bem assim a repressao das suas volicoes atinentesa sexualidade. No segundo soneto, de modo mais desabrido e sem preocupacao lirica,sustenta a doutrina do poliamor, da verdade amorosa enquanto multiplicidadede parceiros e total aproveitamento amoroso da primavera da existencia, belaestacao que logo se extingue, rompendo, destarte, com o ideario romantico doamor unico, cultivado por toda a