asalvacao. De um lado, ha os que creem firmemente que Deus, em sua soberania,elegeu e predestinou algumas pessoas para serem salvas, e outras, para seremcondenadas. Dentre os ensinos teologicos sobre os decretos de Deus em relacaoaos homens, destacamos os seguintes:2.1. CALVINISMO -PREDESTINACAO ABSOLUTAE a doutrinaformulada por Joao Calvino (1509-1564). Teologo protestante frances, formou-seem filosofia na Universidade de Paris. Estudou direito, mas nao se dedicou avida juridica. Mudou-se para a Suica, onde escreveu sua grande obra, Institutas. Suadoutrina defende a ideia da predestinacao absoluta, fundamentada na soberaniade Deus. O homem nada pode fazer para ser salvo; nem mesmo ter fe, pois nessainterpretacao, a fe, a vontade, a decisao, e tudo o que diz respeito asalvacao, depende de Deus. Pode ser resumida em cinco pontos: (1) Totaldepravacao. O homem natural nao temcondicao de entender as coisas de Deus; Jamais podera salvar-se, a menos queDeus lhe infunda a fe. Sua depravacao faz parte de sua natureza (Jr 13.23; Rm3.10-12; 1 Co 2.14; Ef 1.3);Segundo essadoutrina, nem a fe para a salvacao pode o homem ter; e necessario que Deus lheconceda. (2) Eleicao incondicional. Ensina que Deus elegeu somente algunspara serem salvos; Cristo morreu apenas pelos eleitos (Jo 6.65; At 13.48; Rm8.29; Ef 1.4,5; 1 Pe 2.8,9); Esse e um pontofundamental da doutrina esposada por Calvino. Aceita-la e concordar que Deusfaz discriminacao, ou acepcao de pessoas; mais crucial ainda e aceitar que Deuselege pessoas para serem salvas, desde o ventre; enquanto predestina a maiorparte, irremediavelmente, para a condenacao eterna; tais assertivas, naoobstante arrimarem-se em referencias biblicas, contrariam o sentido geral daPalavra de Deus, bem como contradizem de forma contundente o carater de Deus reveladonas Escrituras.(3) Expiacao limitada (ou particular). A salvacao, ainda que paratodos so e alcancada pelos eleitos (Jo 17.6,9,10; At 20.28; Ef 5.25; Tt3.5). Se a eleicaocondicional colide com a ideia de um Deus justo, que nao faz acepcao de pessoas,a ideia da expiacao limitada faz do sacrificio de Cristo uma encenacaoterrivel. Se alguns ja nascem, de antemao eleitos, certamente, a Biblia deveriaafirmar que Jesus viera ao mundo para salvar apenas os eleitos. (4) Graca irresistivel. Para os eleitos, a graca e irresistivel.Mesmo que pequem, serao salvos; para os nao-eleitos, a graca nao lhes alcanca;mas agem livremente. Um pouco deleitura da Biblia, confrontando passagens de seu conteudo nos mostram que agraca de Deus se manifestou a todos os homens e nao apenas a um seleto grupo deeleitos, ou predestinados. (5) Perseverancados salvos. Segundo Calvino, oEspirito Santo faz com que os eleitos perseverem. Nao sao eles que tem adecisao de perseverar. Eles nao podem perder a salvacao. E impossivel um eleitose perder.Essas sao asalegacoes usadas pelos calvinistas para fundamentar a doutrina da predestinacaoabsoluta.Strong afirma queos decretos de Deus podem ser divididos em: relativos a natureza, e aos seresmorais. A estes chamamos preordenacao, ou predestinacao; e destes decretossobre os seres morais ha dois tipos: o decreto da eleicao e o da reprovacao[...]9 A visao de Stronge calvinista. Admite que Deus predestina uns para serem salvos, queiram ou nao;e outros, para a perdicao eterna, queiram ou nao. Parece-nos que essa doutrinacontraria diversos atributos naturais de Deus, tais