o grau de formalizacao e refinamento conceitual alcancado pelas disciplinas da linguagem (em especial a fonologia) e impulsionado finalmente pelo modelo estrutural da antropologia de Levi-Strauss, tornara interditado a interrogacao sobre os fenomenos da significacao qualquer aspecto que nao pudesse visa-los como problemas de natureza estrutural (a saber, como sediados em ultima instancia, no sistema da lingua). Deste modo, e que os dois textos parecem enunciar os conceitos de lingua e de estrutura (ambos tomados enquanto sistema de valores e de funcoes simbolicas abstratas) como uma especie de grau zero de toda investigacao semiologica.Entrevista de Claude Levi-Strauss (parte 2) Canal Arte (1972)Entrevista de Claude Levi-Strauss (parte 3) Canal Arte (1972)8. Mas e igualmente notavel que este percurso que conduziu as investigacoes semioticas para dentro do campo dos fenomenos humanos (e mais especialmente da comunicacao) tenha se manifestado em autores que nao possuiam uma preocupacao inicial evidente com este universo de problemas: e, neste aspecto, o caso de Barthes representa um curioso fenomeno de deriva tematica, que caracteriza o modo como a comunicacao acabou por emergir enquanto problema associado a genese de uma disciplina semiologica (isto e, a origem da semiotica enquanto modelo ou metodo). 9. A questao de um saber semiotico parece emergir no contexto do refinamento de certas ferramentas da critica cultural (no campo da literatura e no das artes), mas que parece reclamar igualmente o universo discursivo das comunicacoes de massa, como uma instancia para o exame critico das praticas culturais, em geral. Assim sendo, a relacao entre significacao e comunicacao (que e sempre argumenatda como fundamento da pertinencia dos estudos smeioticos pels disciplinas da comunicacao) revela, como ja destacamos anteriormente, uma faceta que e mais empirica do que propriamente teorica. E o que veremos a seguir.10. No caso de Barthes, seus primeiros movimentos na direcao da semiologia podem ser identificados com os exercicios estilisticos de critica ligeira de atualidades culturais, originalmente escritos, entre 1954 e 1955, para a revista Lettres Nouvelles, de Maurice Nadeau, e que logo aparecerao sob a forma de livro em Mythologies, publicado em 1956. Ate este ponto, Barthes houvera se estabelecido, no contexto cultural frances, como um critico literario, devotado especialmente a interrogacao sobre a atividade mesma da escritura, no campo literario e teatral; seus textos anteriores a Mythologies sao, em geral, comentarios a producao literaria francesa (em geral, atendendo a encomendas de editores), ou ainda textos dedicados a problemas teoricos de analise do estilo ou da escritura literaria, na sua relacao com a historia (e o caso de seu primeiro grande sucesso, Le Degree Zero de lEcriture, de 1953).11. No caso desse turno semiologico, podemos identificar alguns de seus aspectos, no percurso mesmo de sua critica literaria pregressa de Barthes. Por exemplo, a nocao de critica da ideologia pequeno-burguesa, em Mythologies, e o papel que ela desempenha anteriormente na caracterizacao que Barthes faz de Jules Michelet (assim como em Balzac, e tambem em Sartre): essa ideia define uma especie de enquadramento critico de toda escritura (e que confere as obras literarias um certo aspecto de exame dos valores sociais predominantes). A identificacao dos valores