dasdificuldades. Isso porque no primeiro seculo os cristaos tambem foramperseguidos e mortos. Apesar disso, a igreja nao acabou, pois foi fundamentadana pedra angular que e Cristo, de acordo com a interpretacao protestante(CAIRNS, 2008, p. 18) 5.A pratica da religiao no Imperio Romano.O estudo do apogeu e do declinio do poder romano no mundodo seculo I teve vertentes de todas as areas: politica, economica, religiosa esocial. Mas o foco deste trabalho faz um recorte especifico sobre o aspectoreligioso.A religiao permeava a vida. Toda a vida social passavapelo religioso, necessariamente. Larry H. Hurtado, professor e historiador doNovo Testamento, diz que a religiao estava presente no nascimento, na morte, nocasamento, na participacao social, no militarismo, na musica e na diversao.Tanto no ambito publico como no privado. Na era romana, a religiao nao era umaquestao de foro intimo apenas, mas tambem um aspecto visivelmente publico davida (HURTADO, 2011, p. 26) 6.Nao faltaram situacoes para a religiao mostrar sua forca.Hurtado diz que publicamente, na vida politica, a religiosidade marcavapresenca quando aconteciam as cerimonias em homenagem aos deuses de uma cidade.As associacoes sao outro bom exemplo. Todas tinham suas padroeiras. Na hora dasrefeicoes, e em todos os jantares formais, agradecia-se a divindade. Muitosjantares eram servidos dentro dos templos dos deuses. Os militares prezavampelos seus padroeiros e prestavam cultos a eles. Alem da vida publica, narotina das casas, na intimidade dos lares, tambem a religiosidade estavapresente, pois existiam os deuses da cozinha que eram reverenciados enquanto sepreparava os alimentos. A maioria das pessoas do periodo romano aprovava eparticipava das manifestacoes religiosas. Mas existiam tambem os ceticos,chamados de os literati, que erampessoas da elite cultural que nao nutriam confianca na religiosidade romana.Esse grupo eram minoria na sociedade (HURTADO, 2011, p. 23) 7. O paganismo romano tinha um quadro grande de deusese um numero grande de seguidores. Alias, a diversidade de deuses merecedestaque. Cada povo tinha os seus deuses. Dois exemplos para ilustrar: deusaAtena, da cidade de Atenas; e deusa Artemis, da cidade de Efeso (HURTADO, 2011,p. 27) 8.Mesmo com o panteao de deuses para reverenciar, era comumcada povo misturar outros deuses a adoracao. Nada impedia que deuses de outrosgrupos fossem igualmente reverenciados. Praticar a religiao de outro grupo naosignificava ser infiel a propria. Era um politeismo sem medida. No livro deAtos, por exemplo, ha o registro por parte do apostolo Paulo sobre os gentiosque frequentavam as sinagogas da Diaspora. Os inumeros convites eoportunidades que as cidades romanas ofereciam a quem desejasse participar desuas incontaveis atividades religiosas aparecem nas instrucoes detalhadas dePaulo em 1 Corintios 8-10, em que o apostolo responde a duvidas sobre aparticipacao dos cristaos no culto a outros deuses (10.1-22), se devem ou naoaceitar o convite de seus conhecidos e familiares nao cristaos em outrascircunstancias (HURTADO, 2011, p. 29) 9. Oapostolo disse que os cristaos nao deveriam participar de cultos pagaos, masdeveriam ter boas relacoes com os vizinhos.O imperador reconhecia como valida toda forma dereligiosidade de todos os povos que conquistava. Essa pratica fazia parte dapolitica romana. Os governadores que cuidavam das cidades-estados para oimperador frequentavam os templos pagaos e ofereciam sacrificios aos deuseslocais. O comercio era grande