A intencao primeira dopiadista [disfarcado de escritor] centrou-se na promocao do riso do outro sobrea alteridade. No entanto, mais uma vez o comediante mascarado cai no lugarcomum das piadas com alta carga depreconceito contra as minorias etnicas. Como defesa, o sujeito apropria-se de narrativas fundadas na aparentefalta de interpretacao de texto e de carencia de humor de seus leitores ecomentaristas avulsos para justificar a sua propria falta de humildade emreconhecer seu total deficit de leitura e, consequentemente, excesso deignorancia sobre os conceitos basicos de antropologia cultural (deve terpassado batido por tal disciplina) e admitir o teor infeliz de sua piada, quepor sinal esta repleta, explicita ou implicitamente, de cliches preconceituosos,pautados em uma visao idilica, profundamente rasa sobre a diversidade culturalindigena e sobre o dinamismo cultural de um povo. Ou seja, e incapaz deidentificar e reconhecer - assim como grande parte de seus seguidores - osabsurdos provocados por seu humor agucado. Prefere jogar a culpa naincapacidade do leitor de interpretar seu enigma de esfinge... Tipo:decifra-me ou te devoro (...). Na logica mitica, algumas narrativas afirmamque a esfinge se autodevorou, pois, Edipo foi capaz de decifrar o codigo. Ora,talvez o sujeito seja apenas um refem dessa ignorancia teorica que acometegrande parte de uma sociedade anti-indigenista composta por curumins e cunhatasas avessas ou seria narciso as avessas, que cospe na propria imagem ou noproprio berco esplendido? Parafraseando Lao-Tse, quem conhece a sua ignoranciarevela a mais profunda sapiencia. Quem ignora a sua ignorancia vive na maisprofunda ilusao. Ora, em varias oportunidades o comediante perdeu a chancede se redimir. Ao inves disso, preferiu sustentar sua carga excessiva de ironiae exalar ainda mais sarcasmos perante as investidas contrarias. Se por um ladonao tinha a intencao de cabular um povo, por outro, deixou margem para seusseguidores, isto e, motivou-os direta ou indiretamente a sair do armario edisseminar ainda mais etnocentrismos em formato de opiniao ao estilo de ser eagir dos povos indigenas. Neste aspecto, cabe aduzir que falta leitura sobrequestoes especificas da etnologia indigena para compreender que indio naoe uma questao de cocar de pena, urucum e arco e flecha, algo de aparente eevidente nesse sentido estereotipificante, mas sim uma questao de estado deespirito [...] Um modo de ser e nao um modo de aparecer, conformeevidencia Eduardo Viveiros de Castro. No mais, fica a esperanca embutida na frase de GalileuGalilei: nunca encontrei uma pessoa tao ignorante que nao pudesse teraprendido algo com a sua ignorancia.**Texto publicado inicialmente na pagina pessoal do facebook do autor, em 25 de outubro de 2016. Leia seu livro, reveja sua apostila, reveja seu caderno. Observe mapas e figuras do livro.Paginas144 a 163Cap. 16- Asia: quadro natural, cultural e regionalizacao. Cap. 17 - O Oriente Medio. 1) Caracterize a Asia.2) Liste os dominios climaticos asiaticos.3) Explique os conjuntos de relevo existentes na Asia.4) Liste as grandes regioes da Asia.5) Caracterize o Oriente Medio.6) Explique porque o Oriente Medio e considerado uma regiao instavel.7) Explique a rivalidade religiosa existente no Oriente Medio.8) Explique o que sao os fundamentalistas e o que eles pregam.9) Explique a influencia europeia no territorio do Oriente Medio.10) Fale da influencia dos