o sujeito que Diane foi se mostrando.Lionel tem esse dever de fazer com que Diane assuma essa fluidez identitariaque tanto estava presente no seu eu, que a fez perceber que os sistemas designificacao se multiplicam e nos deparamos constantemente com inumerasidentidades possiveis (Leal e Brandao, p. 5 e p. 8).Leal e Brandao afirmam queOdiretor do filme Steven Shainberg nao quis partir para a realizacao de umabiografia realistica da fotografa Dianne Arbus, ao contrario presenciouenveredar em construir o que seria esta experiencia interior de Arbus que a fezdeixar sua familia a ocupar-se em fotografar o outro lado da vida. O titulo dofilme afirma essa pretensao de nao expressar a realidade, todavia optou porapresentar uma imaginariarelacao de Diane com o mundo. A palavra retrato designa uma pinturafotografica, uma representacao artistica, a figura de uma pessoa que serafocalizada estaticamente por alguns segundos como um relogio que para de corrercom seus ponteiros ao comando do flash da maquina fotografica. Egrande parte da producao fotografica de Diane e composta por retratos depessoas, com uma ressalva, interessava-se por pessoas que estavam fora daquiloque nomeamos como normalidade, buscando em suas poses a excentricidade, umabeleza que nao e exatamente o belo dito como harmonioso para a sociedade,gerindo uma representacao artistica de uma retratista que ganhou credito porapresentar um trabalho singular, anormal para sua epoca. E a palavra imaginariodenota a ideia do fato do filme nao ser uma adaptacao realista. Se expressapor personagens ficticios, que arquiteta situacoes que estao alem da realidade,para expressar o que tenha sido a maior experiencia de Arbus (p.8). Segundo Daniela Szwertszarf em seuartigo intitulado Anormais na obrafotografica de Diane ArbusNo final doseculo XIX, o monstro era a alteridade radical. Nos anos 1960, o monstro eentendido como uma construcao cultural. Portanto, a monstruosidade reside no olharde quem olha, e nao no corpo de quem e olhado. O outro reside dentro de cadaum. A partir dai, Diane Arbus vai poder trabalhar uma nova visao sobre adeformidade fisica, a excentricidade e a diferenca. Seu metodo para alcancaresse proposito e bastante rigoroso, incluindo pesquisas, marcacoes previas deencontros e, principalmente, a construcao de uma relacao consistente com o sujeito a ser fotografado. Essa e a principalcaracteristica da forma de Arbus fotografar:o seu envolvimento com o tema (p. 36).Daniela Szwertszarf acrescenta que Diane Arbusestava largamente inserida no contexto de sua epoca. Nos anos 1960, o freakpassa a ser associado a qualquer comportamento que se desvie da norma. Noentanto, o sentimento de compaixao para com os anormais esmaecia. Assim que apresenca dele se torna concreta, surge o incomodo. Para alcancar um novo olharsobre as diferencas e excentricidades, Arbus busca um envolvimento com ofotografado. Diane estabelece uma cumplicidade unica, que transparece nas suasfotos atraves da humanidade que e atribuida a cada diferenca. A exaltacao dasingularidade do ser e a marca registrada do seu trabalho (p. 44).Cibelle Jovem Leal e Ivone AgraBrandao explicitam queacena inicial do filme sintetiza o que encontraremos pela frente, uma mulher quese desloca da sua vida normal dentro dos padroes convencionais da domesticidadefeminina e que comeca a migrar por outros caminhos guiados pelas suas sensacoesde beleza e admiracao para com o