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partir dai ja nao voltei a comecar o exorcismo sem ter comigo quatro homens robustos, para o segurar.Noutros casos e preciso esperar a hora de Deus. Recordo-me duma pessoa que tinha procurado varios exorcistas (incluindo a mim proprio) sem que alguem lhe tivesse encontrado alguma coisa de especial. Ate que um dia o demonio manifestou-se aos exorcismos como habitualmente, com a frequencia necessaria para libertar os possessos.Em certos casos logo desde a primeira ou a segunda bencao o demonio revela por vezes toda a sua forca que varia de pessoa para pessoa; outras vezes esta manifestacao e progressiva; ha pessoas que apresentam em cada sessao problemas novos. Da a impressao de que todo o mal que esta neles deve aparecer pouco a pouco para poder ser eliminado.O demonio reage de forma muito diferente as oracoes e as ordens. Muitas vezes esforca-se por se mostrar indiferente mas, na realidade, ele sofre e o seu sofrimento vai aumentando ate que se chegue a libertacao. Alguns possessos ficam imoveis e silenciosos nao reagindo as provocacoes senao com os olhos.Outros lutam: convem entao segura-los para impedir os cativos de fazerem mal; outros lamentam-se, sobretudo quando se lhes aplica a estola sobre os locais dolorosos, como indica o Ritual, ou ainda quando se faz um sinal da cruz ou quando se asperge com agua benta. Raros sao os que se mostram com furias, mas esses devem ser segurados com firmeza pelos assistentes do exorcista, ou pelas pessoas da familia.No que se refere a falar, os demonios geralmente mostram-se muito reticentes. O Ritual determina justamente que nao se facam perguntas por pura curiosidade, mas que se pergunte so aquilo que pode ser util a libertacao.A primeira coisa e o nome: para o demonio, tao pouco dado a manifestar-se, o fato de revelar o seu nome constitui uma derrota; quando diz o nome, mostra-se sempre relutante em repeti-lo nos exorcismos posteriores. Ordena-se em seguida ao Maligno que diga quantos demonios habitam no corpo de paciente. Esse numero pode ser elevado ou reduzido, mas ha sempre um chefe que usa o primeiro dos nomes indicados.Quando o demonio tem um nome biblico ou dado pela tradicao (por exemplo: satanas, ou belzebu, lucifer, zabulao, meridiano, asmodeu...) trata-se de caca grossa, mais dura para vencer. Mas a dificuldade em grande parte reside na forca com que o demonio tomou posse duma pessoa. Quando sao varios demonios, o chefe e sempre o ultimo a sair.A forca da possessao resulta tambem da reacao do demonio aos nomes sagrados. Regra geral o maligno nao pronuncia nem pode pronunciar estes nomes: Substitui-os por outras expressoes como Ele para designar Deus ou Jesus, ou Ela para designar a Santissima Virgem. Pode tambem dizer: O teu chefe ou a tua patroa para falar de Jesus ou de Nossa Senhora.Por outro lado, quando a possessao e excessivamente forte o demonio e de um coro elevado (recordemos que os demonios conservam o coro que ocupavam enquanto anjos como os Tronos, os Principados, as Dominacoes...), entao pode acontecer que pronuncie os nomes de Deus e de Santa Virgem, mas acompanhados de horriveis
blasfemias.Muitas pessoas pensam, nao se sabe porque, que os demonios sao linguareiros e que, se uma pessoa vai assistir a um exorcismo, o demonio va enumerar todos os seus pecados em publico. Nao ha nada mais falso, os demonios falam com precaucao e quando se apresentam faladores, dizem coisas estupidas a fim de distrair o exorcismo e de escapar as suas perguntas. Podem acontecer excecoes.O Pe. Candido, um dia convidou para assistir a um dos seus exorcismos um sacerdote que se gabava de nao acreditar nisso.Este aceitou o convite, e quando la estava adotou uma atitude quase de desprezo ficando com os bracos cruzados, sem rezar (ao contrario do que devem fazer os presentes) e com um sorriso ironico nos labios. A certa altura o demonio dirigiu-se a ele: Tu dizes que nao acreditas em mim. Mas acreditas nas mulheres, nelas acreditas, ah sim, nelas acreditas e de que maneira!. O desgracado recuou devagarzinho em direcao a porta e escapou-se a toda a pressa.Outra vez o demonio fez a descricao dos pecados para desencorajar o exorcista. O Pe. Candido ia benzer um belo jovem que tinha nele uma besta mais forte do que ele. O demonio tentou desencorajar o exorcista nestes termos: Nao ves que esta a perder o teu tempo com este? Ele e daqueles que nunca rezam, e um dos que frequentam..., e um dos que fazem..., seguindo duma longa serie de vergonhosos pecados. No fim do exorcismo, o Pe. Candido delicadamente tentou convencer o jovem a fazer uma confissao geral. Mas ele nao queria saber de nada disso. Quase que foi preciso empurra-lo a forca para um confessionario; e la apressou-se a dizer que nao tinha nada de que tivesse de se acusar.Mas nao fizeste tal coisa em tal ocasiao? insistiu o Pe. Candido. E o jovem estupefato teve de reconhecer a sua falta. E por acaso nao fizeste aquilo? e o desgracado cada vez mais confuso, teve de reconhecer um apos outro, todos os pecados que o Pe. Candido lhe recordava, valendo-se das declaracoes do demonio. Depois, finalmente, recebeu a absolvicao. E o jovem foi-se embora confuso: Ja nao percebo nada! Estes padres sabem tudo!.Entretanto o Ritual sugere que se pergunte tambem ha quanto tempo o demonio se encontra naquele corpo, por que razao, etc... Falaremos oportunamente acerca do comportamento que convem adotar em caso de bruxaria, questoes que e preciso colocar e a maneira de agir.Por agora sublinharemos que o demonio e o principe da mentira. Pode perfeitamente acusar tal ou tal pessoa a fim de suscitar suspeitas e inimizades. As respostas do demonio devem ser sempre passadas ao crivo cuidadosamente.Contentar-me-ei em dizer que o interrogatorio do demonio geralmente tem uma importancia reduzida. Aconteceu muitas vezes por uma importancia reduzida. Aconteceu muitas vezes pro exemplo que o demonio, ao sentir-se muito enfraquecido, respondia a perguntas relativas a data da sua saida e depois de fato nao saia naquela data.Um exorcista experimentando como o Pe. Candido, que se apercebia imediatamente que tipo de demonio estava a enfrentar e adivinhava a maior parte das vezes ate o seu nome,
fazia muito poucas perguntas. Outras vezes quando perguntava o nome, o demonio respondia: Tu ja sabes. E era verdade.Em geral os demonios falam espontaneamente nos casos de possessoes fortes, para tentar desencorajar ou amedrontar o exorcista. Eu proprio ouvi por diversas ocasioes frases do tipo: Nao podes nada contra mim!; Aqui e a minha casa!; Estou aqui bem e fico aqui!; So estas a perder o teu tempo!. Ou entao ameacas: Vou devorar-te o coracao!; Esta noite o medo ha de te impedir de fechares os olhos; Vou-me introduzir na tua cama como uma serpente; Hei de te fazer cair da cama abaixo.Porem, perante certas respostas, pelo contrario, fica silencioso. Quando eu lhe digo por exemplo: Estou envolvido no manto da Virgem; o que e que tu podes fazer?; O Arcanjo Gabriel e o meu santo patrono; tenta lutar contra ele; o meu Anjo de guarda cuida para que nada me aconteca; nao podes fazer nada, etc...Encontra-se sempre um ponto particularmente fraco. Alguns demonios nao resistem a cruz feita com a estola sobre as partes doloridas; outras nao resistem quando se sopra sobre a face do paciente, e outros ainda opoem-se com todas as suas forcas a aspersao de agua benta.Existem tambem frases, nas oracoes de exorcismo ou noutras oracoes que o exorcista pode rezar as quais o demonio reage violentamente ou perdendo a forca. Entao basta insistir na repeticao destas frases, como preconiza o Ritual.O exorcismo pode ser longo ou breve: e o exorcista quem decide em funcao de diversos fatores. A presenca do medico e util por vezes, nao so para estabelecer o diagnostico inicial, mas tambem para dar a sua opiniao quanto a duracao do exorcismo.Sobretudo quando o possesso nao goza de boa saude (se e cardiaco, por exemplo) ou quando o exorcista nao se esta a sentir bem: o medico entao pode aconselhar que se termine. Em geral e o exorcista que se apercebe quando e inutil continuar.3 Na proximidade da saida.E um momento dificil e delicado que pode durar muito tempo. O demonio por um lado faz parecer que ja perdeu uma parte das suas forcas, mas por outro lado tenta jogar as ultimas cartadas. Muitas vezes tem-se a seguinte impressao: enquanto no caso de doencas vulgares, o doente ve melhorar o seu estado progressivamente ate a cura completa, no caso de um possesso, produz-se o contrario, isto e, a pessoa em questao ve o seu estado sempre a piorar e no momento em que ela ja nao pode mais, fica curada.Nem sempre as coisas se passam assim, mas e o que acontece com mais frequencia.Para o demonio, deixar uma pessoa e voltar para o inferno, onde quase sempre fica condenado a permanecer, significa morrer eternamente e perder toda a possibilidade de se mostrar ativo, incomodando as pessoas. Ele exprime este desespero em expressoes que sao repetidas muitas vezes durante os exorcismos: Eu morro, eu morro Nao posso mais Ja chega voces matam-me corja de assassinos, de carrascos; todos os padres sao assassinos, e frases assim.O conteudo muda completamente em relacao aos primeiros exorcismos. Se antes dizia:
Tu nao podes fazer nada contra mim agora diz: Tu matas-me, venceste-me. Se antes dizia que nunca se iria embora porque estava la bem, agora afirma que se sente horrivelmente mal e que deseja ir-se embora. E claro que cada exorcismo para o demonio, equivale a ser chicoteado: sofre muitissimo, mas inflige igualmente muita dor e cansaco a pessoa em que se encontra: Chega a confessar que durante os exorcismos esta pior que no inferno.Um dia, enquanto o Pe. Candido exorcizava um individuo ja a beira da libertacao, o demonio declarou abertamente: Julgas que eu me ia embora se nao estivesse pior aqui?. Os exorcismos tornaram-se-lhe verdadeiramente insuportaveis.Um outro fator que e preciso ter em conta, se se quer ajudar as pessoas que estao em via de libertacao, e que o demonio se esforca por lhes comunicar o seus proprios sentimentos: ele nao pode mais e procura transmitir um sensacao de esgotamento intoleravel; ele esta desesperado e tenta transmitir o seu proprio desespero ao possesso; sente que esta perdido, que ja lhe resta pouco tempo para viver, que nao esta mais em condicao de raciocinar corretamente e transmite ao paciente a impressao de que tudo acabou, que a sua vida chegou ao seu termo, e este cada vez mais se convence de que vai enlouquecer.Quantas vezes as pobres vitimas, afligidas, nao declaram ao exorcistas: Diga-me francamente se eu estou louco!. Para o possesso os exorcismos tambem sao cada vez mais cansativos e, por vezes, se nao vem acompanhados ou forcados, faltam ao encontro.Tive mesmo casos de pessoas proximas ou bastante proximas da libertacao, que desistiram totalmente de se deixar fazer exorcizar. Da mesma forma que muitas vezes e preciso ajudar estes doentes a rezar, a ir a Igreja e a frequentar os sacramentos, porque eles nao conseguem sozinhos, tambem e conveniente incita-los a submeter-se aos exorcismos e, sobretudo no momento da fase final, encoraja-los continuamente.O cansaco fisico e um certo sentimento de desmoralizacao devidos a lentidao dos acontecimentos aumentam sem duvida estes problemas e dao a impressao de que o mal se tornou incuravel. O demonio por vezes causa males fisicos, mas sobretudo psiquicos, que e preciso tratar por via medica, mesmo apos a cura. Contudo as curas completas, sem sequelas, sao possiveis.4 Apos a libertacao.E fundamental que a pessoa liberta nao afrouxe o seu ritmo de oracao, nem a frequencia aos sacramentos e mantenha uma vida crista empenhada. Uma bencao, de tempos a tempos, nao sera superflua. Porque acontece com bastante frequencia que o demonio ataque, isto e, que tente voltar. Nao precisa que ninguem lhe abra a porta. Contudo, mais do que a convalescenca poderiamos falar duma fase de consolidacao, indispensavel para assegurar a libertacao.Tive alguns casos de recaida: nos casos em que nao houve negligencia da parte do individuo, em que ele tinha continuado a manter um ritmo de vida espiritual intensa, a segunda libertacao foi relativamente facil. Pelo contrario, a partir do momento em que a recaida foi favorecida pelo abandono da oracao ou pior ainda, por se ter deixado cair num estado de pecado habitual, entao a
situacao so piorou, tal como conta o Evangelho segundo Mateus (12,43-45): o demonio volta acompanhado de sete espiritos piores do que ele.O leitor nao deixou de ter oportunidade de ficar com a nocao de que o demonio faz tudo para dissimular a sua presenca. Ja o dissemos e repetimos. Esta observacao ajuda, (mas nao o suficiente certamente) a distinguir a possessao de certas formas de doencas psiquicas em que o doente faz tudo para chamar a atencao. O comportamento do demonio e exatamente ao contrario.Pe. Gabriele Amorth, exorcista oficial da Diocese de Roma.
depois apenas uma mulher para eles. Deus tambem nao criou um homem edepois duas ou tres mulheres para ele. Nem muito menos Deus criou um homem paraoutros homem e uma mulher para outra mulher. Deus criou UM homem para UMAmulher e vice-versa. Nada fica mais claro do que isso na criacao da humanidade.Essa e a equacao que glorifica a Deus: 1 homem + 1 Mulher = 1. Poressa razao, o homem deixara pai e mae e se unira a sua mulher, e eles setornarao uma so carne. Genesis 2:24Essae a vontade de Deus! O casamento e uma comunhao tao intensa entre o homem e amulher ao ponto dos dois serem considerados, por Deus, uma so carne.Comunhao, essa, que e selada com o maior ato de amor e uniao entre o casal: osexo! Deus criou o sexo como uma marca para identificar aqueles que sao uma socarne. Deus colocou o melhor prazer possivel nesse ato para que homem emulher, casados, desfrutem um do outro em amor. Sexo fora do casamento eprostituicao! E pecado! Voce nao pode ser uma so carne com quantas pessoasquiser.Deusassim nos criou e precisamos respeitar sua boa e soberana vontade. Deus e ricoem sabedoria e sabe o que faz. A criacao e naturalmente monogamica eheterossexual. Tendo o homem como o cabeca sobre a mulher e tudo isso para agloria de Deus. Nao devemos questionar o criador em nada, somos apenascriaturas com um unico objetivo, viver para a gloria do Deus criador. Issosignifica vivermos de acordo com tudo o que ele criou. Nao somos como Deus,para inventarmos, tirarmos, ou acrescentarmos algo em sua perfeita criacao.Solideo GloriaFonte: http://pedropamplona.wordpress.com/2011/06/03/homem-e-mulher-como-deus-criou/
ao longo dos seculos, pode ser umauxilio para compreender e memorizar que o centro de nossa fe crista esta namorte e ressurreicao de nosso Senhor Jesus Cristo. O Cristo ressuscitado e omesmo que morreu crucificado na Sexta-feira Santa. Mas a Semana Santa nao seencerra com a sexta-feira, mas no dia seguinte quando se celebra a vitoria deJesus. So ha sentido em celebrar a cruz quando se vive a certeza daressurreicao. P. em. Meinrad Piske,Brusque (SC)
exorcismos para situacoes variadas. Tambem as igrejas reformadas estabeleceram tais ritos.O racionalismo do seculo XVIII conseguiu explicar muitos misterios supostamente sobre-humanos, o que tambem sucedeu, de modo ainda mais intenso, com a descoberta do hipnotismo e da psicologia profunda no seculo XIX. A Igreja Catolica, como tambem algumas denominacoes protestantes, admite os exorcismos ordinarios, contidos no rito do batismo, como simbolo da libertacao do pecado e do poder do demonio. Pratica-se o exorcismo ordinario na bencao da agua batismal e na sagracao dos santos oleos. Os exorcismos solenes, que tem por objetivo expulsar o demonio do corpo de um possuido, sao praticas rarissimas e so confiadas, mediante permissao episcopal, a sacerdotes muito experientes.O exorcismo catolico inicia-se com a expressao latina "Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem" (eu te ordeno, espirito maligno, pelo Deus Todo-Poderoso). O processo pode ser longo e extenuante, chegando a se estender por varios dias. A possessao esta associada ao mal. O processo de libertacao e feito de forma dramatica e violenta. Os exorcistas recorrem as preces, agua-benta, defumadores, essencias de rosas e arruda. O sal que e associado a pureza espiritual tambem e utilizado.Porem, o cristianismo deste seculo tem uma atitude dividida em relacao ao exorcismo. Por um lado, mantem distancia de sua pratica, atuando mais proximos a psiquiatras e medicos e autorizando estudos para esclarecer este fenomeno. Mesmo assim, a Igreja oculta os casos confirmados de possessao a pratica dos rituais de expulsao. Ainda, o Papa Joao Paulo II declarou ter aplicado o exorcismo sob uma jovem, em 1982.Um relatorio sobre exorcismo foi compilado pela Igreja da Inglaterra, em 1972, por uma comissao que incluia represen- tantes catolicos e um consultor psiquiatra. Apesar de pretender desbancar as possessoes, acabou fortalecendo esta ideia quando relacionada a possessao de lugares: "a interferencia demoniaca... e comum em lugares nao consagrados... assim como em conexao com sessoes espiritas".Porem, este relatorio considera exorcismos de pessoas extremamente duvidosos. A luz da Igreja moderna, aqueles que se julgarem possuidos, devem, prioritariamente, procurar a ajuda de um medico ou psicologo. Recorrer a um sacerdote cristao e considerado ultimo recurso.O padre Gabrielle Amorth, diz ter realizado aproximadamente 50.000 exorcismos mas considera que somente 84 foram possessoes autenticas. O sacerdote diz que os sintomas incluem forca fisica sobre-humana, xenoglossia (a fala espontanea em lingua que nao foi previamente aprendida) e revelacoes de segredos sobre as pessoas.O canone dominicano Walker, de Brighton, que coordena o Grupo de Estudos do Exorcismo Cristao, lembra de somente sete casos genuinos durante sua vida religiosa: "Normalmente, tudo que e preciso sao conselhos e rezas".Fonte: http://www.catolicismoromano.com.br/content/view/1320/29/
Sacramento e um sinal sensivel,instituido por Jesus Cristo, para nos conferir a graca.No sinal sensivel, distinguem-se a materia e a forma. A primeira pode consistir num objeto (agua, oleo, pao) ou num ato (imposicao das maos, etc); e a segunda, a forma, sao as palavras que, juntas a materia, constituem o sacramento, formam um so sinal com a significacao e efeito proprios. A forma determina o sentido da materia. Derramar agua na cabeca de uma crianca poderia ser para lava-la fisicamente, mas as palavras usadas no Batismo dao a este ato a significacao espiritual.A materia dos sacramentos e relacionada com o efeito: no Batismo (pela agua) nos lavamos (do pecado original); na Eucaristia (pelo pao) nos alimentamos (espiritualmente), e assim por diante. Um sacramento bem administrado (com materia e forma certas e juntas) produz o efeito proprio, independentemente do valor de quem o administra porque e o proprio Deus quem age por meio dele. A virtude dos sacramentos vem dos meritos de Jesus Cristo e nao da pessoa que os executa. Os sacramentos sao sete e relacionam-se com toda a nossa vida. Ha uma perfeita comparacao entre a vida natural e a sobrenatural: - O homem nasceO Batismo o faz nascer para a graca;- O homem cresce e fortifica-seA Crisma tem essa funcao no plano espiritual; - O homem alimenta-seA Eucaristia e o Pao da Vida, o alimento da alma;- O homem cura-seA penitencia e o remedio para a chaga espiritual, o pecado;- O homem na enfermidade e velhice, refaz-seA Uncao dos enfermos alivia, consola e prepara para a morte; - O homem vive em sociedade, sob uma autoridade hierarquicaA Ordem perpetua o ministerio sacerdotal; - O homem propaga a especieEsta e a funcao do Matrimonio. Todos os sacramentos nos dao a Graca Santificante. Mas uns levam a alma ao Estado de Graca, tirando-a do pecado: levam a alma da morte para a vida por isso sao chamados: sacramentos de mortos. Estes sao o Batismo e a Penitencia e a graca que conferem se chama graca primeira. Os demais tambem produzem tambem a graca santificante, mas so podem ser recebidos por quem ja esta em estado de graca, chamando-se, por isso, de sacramentos de vivos. A graca que conferem, e um aumento da ja existente na alma, e chamada graca segunda. Alem disso, cada sacramento produz uma graca propria a graca sacramental, isto e, um direito as gracas atuais necessarias para cumprir as obrigacoes impostas pelo sacramento. No Batismo, por exemplo, recebe-se alem da graca primeira, recebe-se as gracas atuais necessarias para se viver cristamente. Existem tres sacramentos que marcam definitivamente a alma que os recebe (e, por isso, sao recebidos uma so vez). Eles imprimem, na alma, um sinal espiritual que jamais se apaga. Sao o Batismo, a Crisma e a Ordem. Um padre, por exemplo, pode ser dispensado de suas obrigacoes sacerdotais, porem, jamais deixara de ser padre. Vivera, talvez, desordenadamente, mas o sacramento da ordem o acompanhara a eternidade.E, ja que essa marca se chama carater (carater = marca de Jesus Cristo na alma), o cristao, simplesmente batizado e,
mais ainda, o crismado e, com mais forte motivo, o ordenado, deve distinguir-se pelo carater.Sacramentais Sao coisas (objetos bentos) ou acoes ( bencaos, consagracoes) instituidas pela Igreja, com o fim de, produzirem efeitos temporais e, principalmente, espirituais. Tem grande semelhanca com os sacramentos: sao sinais sensiveis e produzem a graca, e alguns deles tem a mesma materia agua, pao, oleo, etc. Contudo, sao distintos dos sacramentos. Estes foram instituidos por Jesus Cristo e, por Sua propria virtude, produzem a graca santificante. Os sacramentais, de instituicao eclesiastica, em virtude das preces da Igreja, produzem a graca atual, podendo, tambem, produzir efeitos temporais. O poder de instituir os sacramentais foi dado a Igreja por Jesus Cristo. Ele mesmo falou aos Apostolos: "Em qualquer casa onde entrardes, dizei primeiro: Paz a esta casa" o que nao era uma simples saudacao, mas uma verdadeira bencao, que produzia realmente a paz, havendo disposicao na pessoa como se ve na sequencia: "Se ali houver um filho da paz, repousara sobre ele a vossa paz; se nao houver, retornara para vos" (Lc 10, 5-6).Alem disso, deu-lhes claros poderes sobre os demonios e males fisicos:"Reunindo os seus doze apostolos, deu-lhes poder sobre os espiritos imundos, para que os expulsassem, e curassem toda doenca" (Mt 10, 1) Os sacramentais podem ser classificados em categorias:Sao Pedro, o primeiro Papa, ja o experimentara quando advertiu: "Sede sobrios e vigiai, porque o demonio, vosso adversario, anda ao redor, como um leao que ruge, buscando a quem devorar. Resisti-lhe fortes na fe, sabendo que os vossos irmaos, que estao espalhados pelo mundo, sofrem as mesmas coisas" (1Pd 5, 8-9).Bencaos consecratoriasSacramentais que, de maneira permanente, consagram pessoas ou coisas ao servico de Deus, como, por exemplo, a profissao religiosa ou a bencao de sinos, sagracoes de igrejas, altares etc.Bencaos invocativasOracoes da Igreja, pedindo favores de Deus. Bencaos dadas nao so a pessoas, mas, tambem, a animais ou coisas (casa, hospital, escola, veiculo, remedio, etc.) Oracoes como o Sinal da Cruz e o Oficio divino.Objetos BentosMedalhas, velas, ramos, cinzas, imagens, etc.Os sacramentais nada tem a ver com amuletos, "oracoes fortes", etc. Foram instituidos pela Igreja, pelo poder que lhe deu Jesus Cristo. Por meio deles a Igreja nos ensina a santificar todos os atos da vida cotidiana.Ao receber uma bencao ou ao usar objetos bentos devemos confiar na bondade de Deus e na oracao da Igreja. Esperar o auxilio so dos sinais sensiveis e supersticao.Tanto os sacramentos como os sacramentais tem sua validade independente dos meritos de quem os aplica. Toda a sua forca vem de Cristo, a verdadeira fonte de Vida e Santidade.Pelos sacramentos vivemos na Igreja, unidos a Jesus Cristo. A Mae Igreja, pelos sacramentos, gera e sustenta seus filhos e, pelos sacramentais, acompanha-os a cada passo, pondo em tudo a sua marca de eternidade, o sinal de seu amor.