proletarios as ruas, liquidando o Terceiro Estado eassim por diante. Dostoievski precisava destequadro para construir sua utopia eslavofila, e nao fez questao de enxergar nadamais alem dele. Se tivesse olhado a Russia com um pouco mais de isencao, ele,que com tanta precisao descreveu os efeitos da cosmovisaoutilitario-materialista na alma de seus conterraneos, teria possivelmenteatentado a iminencia da eclosao revolucionaria em seu pais.Quantoa Herzen, ele foi, nas palavras do proprio Dostoievski, um gentilhomme russe et citoyen du monde. Seu sentimento patrio erademasiado imiscuido as demandas de seu cosmopolitismo para que lhe coubesseenxergar o real papel da Russia na historia posterior do Ocidente. Ainda assim,suas expectativas politicas acabaram revelando-se mais proximas do que veio defato a acontecer do que o pan-eslavismo de Dostoievski. Isto e verdadeiro, aomenos, quanto ao seculo XX. Ja na historia mais recente da Russia, temospresenciado o ressurgimento de ideologias muito proximas a professada peloautor do Diario de um escritor. Sao,porem, as ideias pan-eslavistas de Dostoievski transformadas pela experienciasovietica, dando origem a doutrinas como Nacional-bolchevismo e o Eurasianismo,nas quais a ideia de um imperio encabecado pela Russia, destinado a corrigir oserros do Ocidente, alia-se ao militarismo autoritario tipicamente sovietico,recorrendo ao mesmo tempo a religiao ortodoxa como fator de identidade e uniaodo povo russo.Tudoisto nos remete, por fim, a O Grande Inquisidor, o verdadeiro coracao da obradostoievskiana. Uma das leituras mais comuns deste capitulo de Os Irmaos Karamazov o interpreta comouma antevisao do socialismo posto em pratica o que de fato ele e. Porem,fazendo uma leitura mais cerrada do texto, vemos que se trata disto e de maisum pouco. Dizo Grande Inquisidor a Cristo:Sabes tu quepassarao os seculos e a humanidade proclamara atraves da sua sabedoria e da suaciencia que o crime nao existe, logo, tambem nao existe pecado, existem apenasos famintos? Alimenta-os e entao cobra virtudes deles! eis o que escreveraona bandeira que levantarao contra ti e com a qual teu templo sera destruido. Nolugar do teu templo sera erigido um novo edificio, sera erigida uma nova eterrivel torre de Babel, e ainda que esta nao se conclua, como a anterior,mesmo assim poderias evitar essa torre e reduzir em mil anos os sofrimentos doshomens, pois e a nos que eles virao depois de sofrerem mil anos com sua torre!Eles nos reencontrarao debaixo da terra, nas catacumbas em que nos esconderemos(porque novamente seremos objeto de perseguicao e suplicio), nos encontrarao enos clamarao: Alimentai-nos, pois aqueles que nos prometeram o fogo dos ceusnao cumpriram a promessa. E entao nos concluiremos a construcao de sua torre,pois a concluira aquele que os alimentar, e so nos os alimentaremos em teu nomee mentiremos que e em teu nome que o fazemos. Este trecho e outros deixam bastanteclaro que o futuro referido pelo Grande Inquisidor ja se passa em um momentoposterior a revolucao socialista. Segundo a profecia dostoievskiana, havera,primeiro, o socialismo (Alimenta-os e entao cobra virtudes deles! eis oque escreverao na bandeira que levantarao contra ti e com a qual teu templosera destruido.); porem, esta Torre de Babel nao sera concluida e sucumbiraapos trazer muito sofrimento a humanidade. Neste momento de desespero, poisquem prometeu o fogo dos