Encontrar a justa medida nao etarefa facil. O filosofo grego Aristoteles, ao defender que o lugar docomportamento virtuoso e o meio-termo, deixou-nos uma dica muito interessante,mas desafiante. Muitas vezes e dificil sentir-se seguro com relacao aocomportamento que representa a melhor escolha no caso concreto.A vida e repleta de situacoesque desafiam nossos valores. Frequentemente somos colocados diante deencruzilhadas que mexem com conviccoes inegociaveis. Nesses momentos o bomsenso e a dica. Buscar uma solucao que seja razoavel e equilibrada torna-se amelhor recomendacao.O risco que se deve evitar, eindispensavel que se diga, e o de transformar a busca do bom senso em forma deesconder interesses escusos ou de justificar ajeitamentos que beneficiem algumtipo de interesse incompativel com a propria nocao de bom senso e equilibrio. Abusca do bom senso deve ser embasada e permeada pela honestidade. Adesonestidade e, por si, a negativa explicita ou nao, da predisposicao para naoagir virtuosamente: nossa discussao aqui esta presumindo a boa-fe.Outro equivoco ruim e o deassociar a predisposicao para busca de bom senso ao relativismo, ou seja,considerar que nao ha referenciais que balizam as acoes humanas individual esocialmente. Buscar ou construir uma solucao sensata para um conflito nao e omesmo que transformar, por intermedio da retorica, por exemplo, o que nao elicito ou moral em algo certo sob o ponto de vista de quem precisa justificardeterminada acao. Relativizar os valores sob a alegacao de que se busca o bomsenso e suspeito, no minimo. Por fim, o fantasma da omissaoronda o bom senso. Omitir e assumir uma posicao: aquela escondida por tras da aparenteideia de que o nao posicionamento e inofensivo. Muitas vezes, e claro, o bomsenso nos recomenda agir de modo brando ou ate mesmo aguardar o desdobramentodos fatos, mas isso nao pode confundir-se com a inercia que gera omissao dianteda vida. Ficar omisso e contrario ao bom senso!Aproveitemos as oportunidadesque a vida nos concede para exercitar escolhas sensatas. Pense em seus desafiose tenha bom senso. AConstituicao da Republica de 1988, lei mais importante do Estado brasileiro,estabelece que a forma de relacionamento entre Estado e Religioes e alaicidade. O Estado nao pode ter preferencia e nao pode comprometer-se com dogmasou doutrinas de determinada religiao, ficando tambem proibido, ao Estado, perseguirou embaracar o funcionamento de qualquer experiencia religiosa, ressalvado, eclaro, o limite da legalidade. Em materia de religiao o Estado laico devebuscar o lugar da neutralidade: nao pode apoiar nem obstaculizar ofuncionamento das religioes ou a liberdade religiosa dos individuos quemanifestam suas crencas. Da determinacao constitucionalque exige a laicidade do Estado, podem ser apresentados alguns apontamentosrelevantes para a vida social e para a materializacao do Estado Democratico deDireito.Uma primeira observacaoimportante e que a laicidade nao pode ser confundida com laicismo, pois estetraduz uma postura de rejeicao do Estado com relacao aos direitos de crenca. UmEstado que opte pelo laicismo esta autorizado a desenvolver programas epoliticas agressivas com relacao as questoes de fe religiosa. E um Estado quetem um posicionamento em materia de religiao: e declaradamente contrario!Outra implicacao vincula-se apercepcao da laicidade como atributo do Estado e nao das pessoas ou dasinstituicoes religiosas. O Estado precisa de isencao diante dos conteudosreligiosos,