sido abusca constante de diversos pensadores, atores e encenadores do tecido teatral,no entanto, penso que um aspecto sensorial deve gerar respostas abstratas quenovamente corporificadas, impulsionem o processo criativo numa transposicao quefaz do corpo sem orgaos de Artaud, algo possivel para alem da mera conceituacaofilosofica e idealizada. Gordon Craig, grande encenador e cenografo ingles,refletindo sobre suas inquietacoes teatrais nos diz:Tudo leva a crer que a verdade em breve amanhecera. Suprimi aarvore autentica que haveis posto sobre a cena,suprimi o tomnatural, o gesto natural e acabareis igualmente a suprimir o ator. Eo que acontecera um dia e gostaria de ver alguns diretores de teatroencarar essa ideia a partir deste momento. Suprimi o ator eretirareis a um realismo grosseiro os meios de florescer a cena. Naoexistira mais nenhuma personagem viva para confundir a arte e arealidade em nosso espirito; nenhuma personagem viva em que asfraquezas e as comocoes da carne sejam visiveis. O ator desaparecera e noseu lugar veremos uma personagem inanimada que se poderachamar, se quereis, a "Super-marionete" ate quetenha conquistado m nome mais glorioso." (http://artes.com/reflexoes/ref37.htm)A teoria da transposicao em teatroe fruto de longa pesquisa que venho desenvolvendo em espacos de formacao deatores onde tenho atuado desde os anos noventa do seculo passado, onde umapratica desassossegada tem disparado possibilidades criativas e investigativas,no que tange a um ator sempre presente, intenso e em crise transformadora. Asinquietacoes, que nasceram de uma profunda reflexao sobre um ator capaz desuprimir a si mesmo, idealizado por Craig, bem como o corpo sem orgaosdefendido por Artaud, me impulsionaram a procurar alternativas de transgressaocriativa que transcendessem o corpo desse mesmo ator, visando atingi-lointensamente, para que, impactado, porem atento possa manter-se em estado decriacao constante ate mesmo na repeticao.O teatro e antes de tudo ritual e magico, isto e, ligado aforcas, baseado em uma religiao, crencas afetivas, e cuja eficacia se traduz emgestos, esta ligada diretamente aos ritos do teatro que sao o proprio exercicioe a expressao de uma necessidade magica. (Linguagem e vida, Antonin Artaud Sao Paulo: Perspectiva, 2004, p.75)O ator, mais do que alguem queprecisa ter um corpo educado e um intelecto sistematizado em conceitos elinguagens, carece de ter a capacidade de transpor obstaculos que geram adualidade mente e corpo, que tanto compromete o teatro, principalmente oocidental. Ele precisa ver-se na intensidade humana que demanda seu oficio,cuja mesma humanidade e o caldo criativo. No estudo da construcao e pesquisacenicas, tenho percebido que ha um lugar que somente pode ser alcancado quandorealizamos transposicoes, isto e transformacoes de informacoes em esteticaspos-corporais, no entanto desencadeadas pelo corpo e desconstrucoes para outrasesteticas cenicas que novamente atingirao o corpo pelo caminho do entranhamentocognitivo epidermico. Um estranhamento que transforma o conceito de super marionetede Criag, num hiposigno explicarei mais a frente - que depois de maceradotransforma-se em refluxo criativo, decantado e transformadorUm conceito, movimento, sonoridade,nuance ou qualquer outra caracteristica presente na pesquisa de determinadopersonagem ou texto pode gerar alquimias esteticas que transcendem o fazerteatral e arrombam a totalidade da arte, gerando outras criacoes, que,novamente decompostas, geram no corpo do ator o contagio que desencadeia umsentido para o seu corpo previamente educado. Essa educacao nao se prende