de serrelevantes. Mas a questao nao esta apenas na educacao do povo comum ou nao.Essa didatica e em termos gerais "tarefa facil". O desafio do cristianismoseria enfrentar as grandes corporacoes que engendraram a globalizacao a partirde sistemas que tornaram o planeta em um simples quintal de empresarios. Apromessa do lucro facil, empregos e desenvolvimentos nem sempre saoacompanhadas das intencoes de exploracao dos recursos naturais das areasfocadas. Mas as liderancas eclesiasticas nao conflitam diretamente com ocapitalismo; sobre essa relacao, fragmentamos Rubens Alves:(...) o desenvolvimento docapitalismo exige a criacao de mecanismos coercitivos fortes. Doutra forma naose pode criar a racionalidade de que o capitalismo depende. Os setores liberaisempresariado ainda alimentam a ilusao de um sistema de livrecompeticao protegido por um Estado frouxo e democratico. A Igreja tenderia aconcordar com o diagnostico do Estado, acerca da relacao entre capitalismo erepressao. Mas enquanto isso justificaria a repressao do ponto de vista doEstado, o mesmo fato tornaria o capitalismo ilegitimo, do ponto de vista daIgreja.[7]Entao, o que pode a Igrejarealizar ante a exploracao do trabalho infantil em continentes como o Africanoou paises como a China? qual atitude tomar para evitar o uso indiscriminado decobaias humanas em testes de supostos remedios pelas grandes corporacoesfarmaceuticas nos paises pobres? Tem o cristianismo responsabilidade na adocaode determinado sistema politico adotado por um pais, como o socialismo, ademocracia ou a monarquia? No primeiro caso, denunciar; o segundo nao pareceser o objetivo do Evangelho, no entanto, o mesmo nao exclui o cristao daresponsabilidade de optar como cidadao nacional. Emseu contexto historico, Jesus se deflagrou com a desigualdade social judaica eo despotismo romano. Mas sua mensagem nao foi um clamor por uma revolucaopolitica ou institucional. Seu discurso objetivou em resgatar o homem dominadopelo outro homem e pelo pecado. Esse homem dominado pelo outro homem nao epolitico, mas conceitual, excluido, coisificado. Ele Jesus nao aceitou aespada de Pedro (contra os judeus ou romanos) nem os conselhos de Tiago e Joaopara se livrar dos que nao o aceitavam (os samaritanos). Foi ciente dasdificuldades da miseria social e dos disturbios exegeticos quanto a Tora pelosreligiosos da epoca, socorrendo os primeiros e enfrentando os segundosargumentando o amor em vez da obediencia irrestrita a um sistema hipocrita efadado ao declinio por nao expor uma opcao de melhoria ao ser humano. Um dosmaiores desafios de Jesus nao foi Roma, as liderancas religiosas da epoca ou acruz, mas foi torna-se compreensivel, pois sua mensagem falava de uma liberdadeque as pessoas nao estavam acostumadas a viverem; sua mensagem falava devalorizacao, autoestima, salvacao, fraternidade, etc. Jesus nao fechou os olhosa miseria existente, mas orientou seus discipulos e junto com eles alimentou amuitos (nao a todos, nem sempre); curou a muitos; nao se absteve do conviviosocial; nao condenou seus inimigos. O cristianismo nao pode esta baseado emparadigmas atuais. O maior desafio do cristianismo na presente epoca nao emudar o mundo, embora tenha a responsabilidade de empenhar-se em melhora-lo,mas continuar sendo o cristianismo de Cristo, como bem expressou C.S. Lewis: (...) a Igreja naoexiste senao para conduzir os homens a Cristo, para fazer deles pequenosCristos. Se nao cumprir exatamente esse objetivo, todas as catedrais, todo