perfeita, afinal estamos nesse mundo) e onde todos pudessem teroportunidade de evolucao economica.O pressuposto basico das leis economico-sociais doPentateuco e de que do Senhor e a terra e sua plenitude (Salmo 24:1a). Emoutras palavras, Deus e soberano sobre tudo, sobre a terra, sobre os meios deproducao, enfim. Tudo parte dai. Entao Ele pode outorgar esses bens conformedeseja, tirar quando bem-entender e dar a outro se quiser.Este conceito e muito forte e real. O povo de Israel entaorecebe a terra porque Deus a da a eles. Reparte a terra entre todas asfamilias. Assim, a terra se torna propriedade particular de cada familia, ecada uma delas tem o direito e o dever de manter essa propriedade no decorrerdas geracoes.A terra podia ser arrendada e vendida, sob certas condicoes.Mas ai existia o ano do jubileu (Levitico 25), quando todas possessoes voltavama seus donos originais.Esse recurso garantia que a propriedade de uma familia continuassesempre a pertencer aos herdeiros da casa. Garantia que uma familia sempre teriameios de subsistir ou meios de produzir para seu proprio sustento ao menos. Porum lado impedia que alguem vivesse no meio do povo sem ter posses e por outrolado coibia o acumulo de riquezas.Este acumulo de riquezas tambem era restringido em outrasnormas. O emprestimo com usura era condenado, ou seja, fazer dinheiro as custasda necessidade de outrem era terminantemente errado.Tomar um irmao hebreu como escravo era proibido. Ele poderiaservir, trabalhando para alguem por um tempo a fim de pagar uma divida, masjamais poderia ser considerado um escravo. Escravos so podiam ser tomados denacoes vizinhas e tinham tambem direitos de alforria.Essas condicoes nao evitavam o empobrecimento de alguns e oenriquecimento de outros, mas certamente promoviam uma sociedade maisigualitaria e justa. Nao se tirava de quem produzia para sustentar aqueles quenao contribuiam, mas tambem nao seria possivel acumular bens, deixando outrossem meios de se auto sustentarem. Quanto aqueles que por algum motivo nao conseguissem manterseus meios de producao, havia mais outras leis. Cada lavoura tinha uma parte naqual o proprietario estava proibido de fazer a colheita. Esta parte estavadestinada ao estrangeiro e ao pobre (Levitico 23:22). So que, ao contrario dosprogramas assistencialistas atuais, os menos favorecidos que quisessem usufruirdesse direito tinham que ir ate a plantacao e colher eles mesmos daquelareserva. Era basicamente o que Rute fazia.Alem disso, a Lei tinha um cuidado especial com o orfao e aviuva. E facil entender o porque. Naquele tempo a mulher nao tinha mercado detrabalho como hoje. Tampouco os menores, herdeiros do falecido.Dessa forma, varias sao as exortacoes para que se respeitemseus direitos. Ademais, assim como o levita (os filhos da tribo de Levi nao deveriam,por padrao, ser proprietarios de terra) os orfaos e as viuvas participavam dosdizimos e das ofertas cerimoniais das festas celebradas pelos demaisisraelitas.Quanto ao sistema de governo, ele era altamente descentralizado.Nao havia um chefe de Estado. Nao da pra afirmar que o povo vivia em umademocracia, mas era um sistema rudimentar bastante semelhante ao inicio dodesta. Talvez se Israel nao tivesse quisto ser igual aos vizinhos e empossar umrei poderiamos hoje ter uma discussao sobre onde surgiu a democracia: Israel ouGrecia.Finalizando, cumpre