CENTRO UNIVERSITARIO METODISTA IPACURSO DE HISTORIATEORIA E PRATICA DE MUSEU 6o SEMESTREProfa.: Thais GomesAlunos: Claudio Bandeira, Evandro Guimaraes e Luiz ClaudioFICHAMENTO LE GOFF, Jacques. HISTORIA E MEMORIA.Pg 20. Paul Veyne, finalmente tira uma dupla licao do fundamento do conceito de historicidade. A historicidade permite a inclusao, no campo da ciencia historica, de novos objetos da historia: o non-evene- mentiel; trata-se de acontecimentos ainda nao reconhecidos como tais - historia rural, das mentalidades, da loucura, ou da procura de seguranca atraves das epocas. Chamaremos non-evenementiel a historicidade de que nao temos consciencia enquanto tal (1971, p. 31). Por outro lado, a historicidade exclui a idealizacao da historia, a existencia da Historia com H maiusculo: "Tudo e historico, logo a historia nao existe".Temos porem de viver e pensar com este duplo ou triplo sentido de "historia. Lutar contra as confusoes grosseiras e mistificadoras entre os diferentes significados, nao confundir ciencia historica e filosofia da historia. Partilho a desconfianca da maior parte dos historiadores de oficio perante essa filosofia da historia "tenaz e insidiosa (Le febvre, 1945-1946), cuja tendencia, nas suas diversas formas, e levar a explicacao historica a descoberta ou a aplicacao de uma causa unica e original, substituir o estudo pelas tecnicas cientificas de evolucao das sociedades, sendo essa evolucao concebida como abstracao baseada no apriorismo ou num conhecimento muito sumario dos trabalhos cientificos.Pg 21. Penso, pois, que a brilhante demonstracao de Paul Veyne ultra- passa um pouco a realidade. Ele pensa que nao se trata de um genero morto, ou que apenas sobreviva nos epigonos de tom um tanto popular", ou que seja um "falso genero". De fato, "a menos que seja uma filosofia revelada, uma filosofia da historia sera um duplo da ,explicacao concreta dos fatos e remetera paraPg 23. [...] A ciencia historica conheceu, desde ha meio seculo, um avanco prodigioso: renovacao, enriquecimentodas4ecpicas e dos metodos, dos horizontes e dos dominios. Mas, mantendo com as sociedades globais relacoes mais intensas que nunca, a historia profissional e cientifica vive uma crise profunda. O saber da historia e tanto mais confuso quanto mais seu poder aumenta. Paradoxos e ambiguidades da historiaA historia e uma ciencia do passado OU "so ha historia contemporanea ?Marc Bloch nao gostava da definicao "a historia e a ciencia do passado" e considerava absurda "a propria ideia de que o passado, enquanto tal, possa ser objeto da ciencia" (1941-l942.,pp. 32-33). Ele propunha que se definisse a historia como "a ciencia dos homens tio tempo" (ibidem). Pretendia com isso sublinhar tres caracteres da historia. O primeiro e o carater humano. Embora a investigacao historica englobe hoje alguns dominios da natureza (cf. Le Roy Ladurie, 1967), admite-se geralmente que a historia e a historia humana, e Paul Veyne sublinhou que uma "enorme diferenca separa a historia humana da historia natural: "O homem delibera, a natureza nao; a historia humana tornar-se-ia sem sentido se negligenciassemos o fato de os homens terem objetivos, fins, intencoes" (1968, p. 424).Pg 24. A ideia da historia dominada pelo presente baseia-se numa celebre frase de Benedetto Croce em La storia come pensiero e comeazione, que sugere