foi adaptada para fins deste estudo e e uminstrumento subdividido em duas sub-escalas, uma de bem-estar religioso e outrade bem-estar existencial. Os itens referentes ao bem-estar religioso contem umareferencia a Deus, e os de bem-estar existencial nao contem tal referencia. Obem-estar espiritual e entendido como uma sensacao de bem-estar experimentadaquando encontramos um proposito que justifique nosso comprometimento com algona vida, e esse proposito envolve um significado ultimo para a vida (Ellison,1983). Essa sensacao e uma sintese de saude, um sentimento de completude e desatisfacao com a vida, de paz consigo mesmo e com o mundo, de unidade com ocosmos, de proximidade com o Absoluto ou com a natureza (Blomfield, 1980).O bem-estar religioso, como um fator da EBE, e consideradocomo o bem-estar referente a uma comunhao e relacao pessoal intima com Deus oucom uma forca superior. E considerado como uma dimensao vertical daespiritualidade e no item contem uma referencia a Deus (numeros impares daescala) (Paulotzian e Ellison, 1982).O bem-estar existencial se relaciona aquela satisfacao geralcom a vida relacionada a uma dimensao horizontal de espiritualidade, ou seja, obem-estar no mundo, incluindo satisfacao e sentido de vida (numeros pares daescala) (Paulotzian e Ellison, 1982).Os participantes foram localizados em suas residencias, empracas, nas ruas, paradas de onibus e taxi e em bares, em horarios variados,inclusive a noite e nos finais de semana. Estando o entrevistador no local dacoleta, foi seguido um procedimento de amostragem que obedecia a uma certafacilidade de acesso, quando observava disponibilidade dos respondentes, sendoque alguns entrevistadores procuraram pelos respondentes nas suas residencias.Os instrumentos foram apresentados com um pequeno raport.Os entrevistadores foram 11 estudantes da Faculdade dePsicologia da PUCRS que participaram como auxiliares de pesquisa, previamentetreinados para a aplicacao do questionario. Os participantes foram informadossobre o objetivo da aplicacao do instrumento e o sigilo em relacao aos dadospessoais.Os resultados da aplicacao do questionario foram codificadose tratados pelo programa estatistico SPSSWIN. Foram realizadas analisesdescritivas dos dados, correlacionais e multivariadas.ResultadosAs 506 pessoas que participaram da pesquisa tinham entre 16e 78 anos (media de 38,03 anos e desvio padrao 15,07), sendo 237 homens (46,8%)e 269 mulheres (53,2%).Uma pergunta sobre a avaliacao subjetiva da propria saude:Como esta sua saude?, que e uma questao relativa a avaliacao subjetiva doproprio estado de saude: 47,4% escolheram a resposta boa; 31,6%, muito boa;14,4% escolheram nem ruim, nem boa; 4,2%, fraca e somente 2,4% optaram pormuito ruim. A media geral dos 506 sujeitos recaiu em 4,01, equivalente a umasaude subjetiva boa.O Questionario de Saude Geral (QSG) e composto por 60questoes, com 4 opcoes de resposta para cada questao, de 1 (melhor saude) a 4(pior saude). Ver tabela 1.Do total da populacao, 17,7% teve a media geral doquestionario superior a 2,33, considerada (Pasquali et al., 1996) acima dopercentil 90, que indica disturbio mental.A Escala de Bem-estar Espiritual (EBE) e composta de 20questoes, com 6 opcoes (Likert) de respostas, indo de 1 a 6 (sendo 1 o menorbem-estar espiritual e 6 o maior). Na tabela 2 encontram-se as medias da escalacomo um unico fator e dos outros dois fatores da escala, bem-estar existencial(EXIS) e bem-estar religioso (RELIG). Nessa tabela, o maior desvio padrao e odo