saduceus e escribas fariseus), com sede em Jerusalem. Provavelmente instituido ainda no seculo III aC, no seculo I dC possuiam atribuicoes juridicas: julgavam os crimes contra a Lei Mosaica, fixavam a doutrina e controlavam todos os aspectos da vida religiosa. Em todas as cidades e vilas da Palestina tambem existiam pequenos sinedrios formados por tres membros que cuidavam de questoes locais (Mt. 5:25). Ainda que Roma tenha procurado manter as estruturas locais anteriores a conquista e tenha respeitado a idiossincrasia judaica no tocante a diversos aspectos (cf. Estudo 1), a dominacao romana implicou na progressiva romanizacao e helenizacao e na cobranca de inumeros impostos diretos e indiretos. Neste sentido, face a irreversivel ocupacao romana na regiao, surgiram movimentos de resistencia armados, como os zelotas. Historiadores, como Flavio Josefo, e o proprio Novo Testamento apresentam indicios de que ocorreram, no periodo, alguns levantes pontuais contra Roma (Lc. 13;1; At. 5: 36-37, 21:37). Pouco a pouco grandes parcelas da populacao foram mobilizadas contra o controle romano, o que resultou no embate militar que durou de 66 a 70 dC e e conhecido como Guerra Judaica. Foi no decurso desta guerra que o Templo de Jerusalem foi novamente destruido e levaram que a politica tolerante de Roma em relacao aos judeus fosse revista. Estes acontecimentos marcaram profundamente a judeus e cristaos. Seus reflexos encontram nos textos neotestamentarios e foram um fator decisivo no rompimento definitivo entre judeus e cristaos. Com a destruicao do Templo, cessaram os sacrificios. O culto nas sinagogas ganharam importancia, sendo dirigidos pelos Rabis fariseus. A Judeia tornou-se provincia romana, na qual se encontravam duas legioes estacionadas. Contudo, as revoltas nao cessaram. Em 132 a Palestina torna-se palco de nova revolta, agora liderada pelo judeu Simao Bar-Kosba. Esta insurreicao resultou numa acentuada baixa demografica na Palestina. Jerusalem foi destruida e reconstruida como colonia romana, ou seja, ali foram fixados soldados aposentados de diversas origens. Os judeus foram proibidos de entrar na cidade. No local do Templo foi construido um templo pagao. Organizacao economica Devido a sua posicao estrategica, a palestina era uma regiao de passagem. Por ela circulavam soldados, comerciantes, mensageiros, diplomatas, etc. Esta regiao possuia importantes centros urbanos, como Cesareia e Jerusalem, que concentravam pessoas e atividades economicas. Como em outras areas do Imperio, nesta regiao existiam vias e portos, que facilitavam as comunicacoes e transporte de mercadorias e pessoas. Existia, na regiao, uma incipiente manufatura, especializada na defumacao ou salgacao de peixes, construcao, fiacao e tecelagem, producao de artigos em couro, ceramica, alem de um artesanato de produtos de luxo, como perfumes e a extracao e tratamento do betume, substancia utilizada para a calafetagem dos navios. Alem disso, outros oficios se faziam presentes, principalmente nas grandes cidades, tais como os padeiros, carregadores de agua, barbeiros etc. O comercio, tanto interno quanto externo, tambem era praticado. O comercio interno, pouco conhecido, consistia-se nas trocas locais e, sobretudo, visava o abastecimento das grandes cidades. Quanto ao externo, importava-se produtos de luxo, consumidos pelas elites e pelo Templo. Por outro lado, exportavam-se alimentos frutas, oleo, vinho, peixes e manufaturas, como perfumes, alem do