No Seminario de Sao Leopoldo, queformava padres para o Sul do Brasil, na primeira metade do seculo XX, osrituais da Semana Santa eram realizados com solenidade. Em nossa MemoriaSacra conservamos alguns testemunhos materiais.Na Sexta-Feira acompanhavam-se, com amostras de dor earrependimento, as XIV estacoes da Via Sacra. As imagens exibidas sao uma versaocolorida, em gesso, produzida no seminario, onde os correspondentes moldes aterecentemente ainda eram conservados.A tarde se rezavam as Vesperas diante de um candelabro em que havia 15 velas representando Jesus e seus discipulos. E secantavam os salmos tristes do dia. Depois de cada Salmo se apagava uma vela,sucessivamente, a direita e a esquerda, ate ficar so a do meio, representandoJesus, abandonado por todos. A noite se fazia a Procissao doEncontro, de Jesus, morto no caixao, com sua Mae dolorosa. Era o auge da SemanaSanta com o povo desfilando suas velas pela rua escura. O corpo de Jesus, debracos articulaveis, durante as cerimonias da tarde estava pregado na cruz, denoite depositado no caixao. O Cristo da grande cruz missioneira usada nas Missoes indigenas do Rio Grande do Sul, tambem tinha bracosarticulaveis antes da ultima restauracao. O tocheiro, com sua correspondente cruz ladeavam o corpo morto.Era triste o canto gregoriano, com invocacoes em Latim, usado nessas cerimonias. Traducao: Eis o lenho da cruz da qualpendeu a salvacao do mundo. Vinde adoremos. As vestes eram pretas, de luto fechado.Texto: Dr.Pedro Ignacio SchmitzImagens:Marcio de Mattos Rodrigues Me chamo JeffersonNunes, tenho 24 anos, desde 2014 sou estudante do curso de Licenciatura Plenaem Historia, pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), e desde osegundo semestre do mesmo ano, tive a oportunidade de entrar para a equipe doInstituto Anchietano de Pesquisa, como bolsista de iniciacao cientifica, soborientacao do Dr. Pedro Ignacio Schmitz. Nesse periodo, tenho podido conhecermelhor o trabalho e a pratica arqueologica, atraves de leitura de bibliografiado tema, estudo de material em laboratorio, compilacao e analise dos dados nocomputador, apresentacao de trabalhos em eventos, atendimento a alunos deescolas, que vem visitar nossos espacos de memoria sacra e indigena, e aescavacao em Casas Subterraneas, sempre no mes de Janeiro de cada ano. As escavacoes, particularmente, foram,para mim, experiencias fundamentais no conhecimento da Arqueologia, pois me permitiramo contato direto com o material em seu local de abandono, e o conhecimento do ambienteem que foi constituida toda a forma de vida dos povos que estudamos atraves desua cultura material. E atraves da escavacao que tem seformado meu ser arqueologo, a compreensao plena de tudo o que envolve a experienciaarqueologica, e que vai muito alem dos cliches e pre-conceitos do senso comum.Somente no campo tive a chance de ver que a Arqueologia nao e so composta portrabalho em laboratorio com vestigios materiais e a construcao de hipoteses combase nos dados, mas tambem e composta pelo calor, pelas pancadas de chuva subitasque nos obrigam a parar a escavacao temporariamente, pelos mosquitos e mutucasque insistem em se aproximar mesmo com o uso de repelente, pelos eventuaisanimais peconhentos que se aproximam do sitio, pela sujeira e cansaco no finalda jornada diaria (especialmente apos uma chuva).Desvendando o mundo atraves da escavacao: eu noburaco.