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Banda Steiger Brasilhttp://vimeo.com/43662447 Estou aqui (I'm here) Ele morreu para que hoje pudessemos ter vida. Nao devemos focar em sua morte, mas sim entender para que Jesus morreu e nos concentrar na sua vida, pois ele ressuscitou . O que Jesus quer e ter um relacionamento diario com conosco, e nao ser lembrado somente em feriados. Jesus esta vivo e quer viver com voce, te guiar, ensinar, ajudar, perdoar, fortalecer. Pois todos que sao guiados pelo Espirito de Deus, esses sao filhos de Deus (Romanos 8:14). http://youtu.be/PxOyFcLEPRo Mattie Montgomery - Depoimento For Today Fearless (Legendado) For Today - Devastator (Legendado) O baixista da banda de New Metal "Korn", Reginald Quincy Arvizu, mas conhecido como "Fieldy", lancou em 2009 o livro "Got the Life: my journey of addiction, faith, recovery and Korn" (Ganhei a Vida: minha jornada de vicio, fe, recuperacao e Korn, em traducao livre), que, como o nome ja diz, fala de drogas, sua recuperacao, sobre o Korn e sobre fe, mais precisamente sua conversao ao cristianismo.Fieldy e conhecido por fazer parte de uma das maiores bandas de New Metal do mundo, mas tambem ficou conhecido por sua vida de excessos, drogas e bebedeiras. A descricao do livro fala de Fieldy no tempo da explosao de sucesso do Korn, descrevendo-o como "incredulo, abusivo, egoista e as vezes violento. Ele estava no caminho negro de excesso, perdendo amigos, familia, amor, quase destruindo a si mesmo e a banda."Diz ainda que a tragedia da morte de seu pai, um cristao renascido, o fez endireitar-se. Seguindo a ultima vontade de seu pai, Fieldy encontrou Deus. Cheio do espirito de sua nova fe, Fieldy abandonou as drogas e bebida. A descricao termina falando que o livero "Got the Life" trara fotos nunca vistas antes e historias que nunca foram contadas. Um livro puro, sincero e uma historia estimulante de rock e redencao.O livro esta a venda (em ingles) no site Harper Collins Canada Publicacoes, para ver clique aqui.Fonte: http://influxo.wordpress.com/ Tem pessoasque associam espiritos a fantasmas e assombracoes. E pensam coisas semelhantessobre a alma, considerando espirito e alma a mesma coisa. Alma e espirito saocoisas diferentes: espirito e eterno, criado a imagem e semelhanca de Deus, epor onde temos contato com o mundo espiritual e com Deus. Alma e a mente,sentimentos, raciocinio, desejos, imaginacao, pensamentos. O espiritovem de Deus, e a verdadeira pessoa, o eu interior, por isso e eterno. A juncaodo espirito com o corpo gera a alma. Entao o espirito e o sopro de vida queDeus soprou em Adao quando ainda era um corpo feito de barro, isso gerou avida e a alma nele. Se cada um e um espirito todo ser humano deveria ser aimagem de Deus, correto? Seriacorreto se Adao e Eva nao tivessem perdido a natureza de Deus quando pecaramdesobedecendo a Deus. A partir dessa desobediencia todos nasceram com umespirito morto, sem a vida de Deus e com a natureza do pecado no seu espirito. Mas como oespirito nasce ja morto? E como pode estar morto se espirito e eterno? E comoum passaro que esta preso numa gaiola, teoricamente ele esta
vivo ja que eleainda existe, porem ele esta morto porque nao esta onde foi criado para estar,seu habitat natural e na natureza voando. Um passaro foi criado para voar seele esta preso e nao pode fazer o que foi criado para fazer e nao pode estaronde foi criado para estar, ele esta morto, porem ainda existe. Por issoexistir nao e viver.E a mesmacoisa com o espirito do ser humano, ele ja nasce nessa gaiola chamada naturezado pecado e ele nao pode estar onde foi criado para estar: na presenca de Deus,ao lado do Pai. Ele nao pode fazer o que foi criado para fazer: adorar ao DeusPai e criador. Ele nao pode ser o que foi criado para ser: a imagem esemelhanca, filho de Deus.Voce existirnao significa que esta vivo. Se ainda estiver preso nessa gaiola, voce so temuma alma que e dominada pelos seus pensamentos e pelas vontades do seu corpo. Porque se seu espirito esta preso nao consegue agir nemcomandar sobre a alma e o corpo. Por isso tem muitas pessoas dominadas por seusinstintos e por seus sentimentos. Mas porquetoda humanidade tem que estar presa, incapaz de reagir se o pecado foi de Adao,isso nao e injusto?? E aqui queentra a parte de Jesus nesta historia, falo um pouco disso no texto "Adao e Eva pecam e eu que me ferro?".
Entao, Jesus nos pediria o impossivel? Jesus, que na Cruz ja nos deu o Seu exemplo, perdoando Seus inimigos e pedindo por eles, nao pede apenas, mas nos da a graca, a forca para realiza-lo com a efusao do Espirito Santo em Pentecostes e no nosso Batismo. Por mais dificil que possa ser perdoar, sabemos que o que importa nao e aquilo que sentimos, mas o que do fundo do coracao queremos. E a vontade, nao o instinto que deve nos mover. Se queremos perdoar de coracao, por mais dificil que seja para nos, ja perdoamos.Muitos ha que, diante disso, nos perguntam o que seria da humanidade se realmente todos agissem desse modo; nao seria o triunfo da injustica? Certamente se todos vivessem esta disposicao, nao haveria por que dar a outra face, simplesmente porque nao haveria quem esbofeteasse a face de ninguem. Se o mundo vivesse as Palavras de Jesus, nao haveria injustica, nem guerras. Quando um cristao procura viver os ensinamentos do Senhor, isso nao significa que ele devera abrir mao da justica, sem a qual nao ha paz, mas sim da vinganca feita com as proprias maos, fruto esteril e venenoso de um coracao sem Deus.Toda vez em que se da lugar a sede de vinganca e nao ao desejo de justica, o homem mergulha naquilo que, em nossa natureza, temos de mais selvagem. Sabemos, por experiencia, ate onde pode ir uma sociedade que na pratica vive a lei de Taliao. Em conflitos como aqueles que caracterizam a convivencia entre hebreus e palestinos, por exemplo, quanto sofrimento de ambas as partes... Que o Bom Deus nos ajude a construir, na justica, um mundo onde realmente reine a verdadeira paz.Fontes:Folheto A Missa, 7o Domingo do Tempo Comum, 20/02/11.http://faroldeluz.files.wordpress.com/2010/10/abraco.jpg
de comunicacao italianos concentraram-se numa investigacao sobrequatro padres suspeitos de terem usado contas do Vaticano para lavar dinheiro. E, enquanto estas informacoes se tornamcronicas, o principal banqueiro do papa continua sob investigacao. Ele teriaviolado a lei italiana sobre lavagem de dinheiro, tentando transferir dinheiroa partir de duas contas bancarias do Vaticano sem identificar o remetente e odestinatario.22 novos cardeaisTudoisso ameaca ser uma sombra pairando sobre a cerimonia do sabado, durante a qual22 novos principes da Igreja serao oficialmente acolhidos no seio do grupocomposto exclusivamente por homens que elegerao o sucessor de Bento XVI.Nasexta-feira, os Cardeais participaram de um dia de reflexao junto ao Papa. Oencontro foi animado pelo Arcebispo de Nova York, Timothy Dolan, bastanteconhecido por seu senso de humor.Aposter pedido desculpas por seu pouco dominio da lingua italiana, Timothy Dolandeclarou aos Cardeais que, no mundo de hoje, os missionarios devem transmitirsua fe com amor, alegria e perdoem-medizer isto, tambem com sangue.Associated PressTraducao:Gisele do Pradogiseledoprado70@gmail.comFontes: http://m.radio-canada.ca/nouvelles/International/2012/02/17/007-vatican-fuite-documents.shtmlhttp://leblogdejef.blogspot.com/2011/10/le-vatican-au-secours-de-la-crise.html
"Respondeu ela: 'Ninguem, Senhor.' Disse-lhe entao Jesus: 'Nem eu te condeno. Vai e nao tornes a pecar.' " (Jo 8, 11)"Pediram"-me que escrevesse algo sobre esta passagem. Nao gosto muito de escrever, confesso, mas nao pude negar o pedido. Ha dois dias estava no banheiro, me arrumando para deitar, quando de repente "ouvi" no coracao: "Quem de vos estiver sem pecado, seja o primeiro a lhe atirar uma pedra"(Jo 8, 7b). Na hora nao dei muita importancia ao pensamento, achei que fosse so mais uma lembranca dentre muitas, de um versiculo dentre muitos, coisa normal, sobretudo quando estou caindo de sono. Pensei que fosse aquele estado pre-sono, so isso. Mas nao era. A frase continuou martelando minha ideia. "Quem de vos estiver sem pecado, seja o primeiro a lhe atirar uma pedra." Eu disse: "Ta, tudo bem." Fiquei esperando que o sono preenchesse totalmente minha cabeca, mas nao preencheu. O versiculo martelava cada vez mais forte na minha mente. E agora? O pior aconteceu! Perdi o sono!Ah, nao! Agora eu nao ia procurar nada na Biblia! Ja eram quase 3h da manha, eu ja estava podre de sono e agora e que vem esse versiculo me martelar as ideias? Fala serio! Deitei, luzes apagadas, cobertas por cima - obviamente o ar condicionado estava ligado, pois estamos em pleno veraozao carioca - e fiquei ali, quieta, olhos fechados tentando "apagar". Mas nao apagava de jeito nenhum! "Quem de vos estiver sem pecado, seja o primeiro a lhe atirar uma pedra" e "nem eu te condeno. Vai e nao tornes a pecar" nao me deixavam em paz. Por que isso? Nao sei. Achava que o problema se concentrava mais em Jesus, que Ele queria, naquele momento, revelar algo quanto a Si mesmo. Ate pode ser, mas eu ficava pensando: "Por que tem que ser agora, a esta hora da madrugada? Por que nao amanha?" Mas uma coisa me intrigava: a pergunta que Ele fez a mulher: "Ninguem te condenou?"(Jo 8, 10b). Ele nao estava ali, nao viu o que se passara?Eu pensava em muitas coisas que nunca havia pensado antes. Talvez fosse o sono, a confusao mental... Por exemplo, daquele grupo Jesus era o unico que poderia ter-lhe atirado uma pedra, ou ate mesmo uma montanha inteira, pois segundo a fe crista, Ele e Deus e Santo, sem pecado algum. No entanto, Ele provavelmente deveria ser o unico ali que nao tinha pedra alguma nas maos; pois foi justamente quem sugeriu que atirasse uma pedra somente quem nao tivesse pecados. Vemos que, pelo menos, aqueles fariseus tinham consciencia de suas culpas, pois todos sairam sem tacar nenhuma pedra naquela mulher. Ha quem pense que Jesus sinalizou ali que tambem era pecador, mas eu particularmente penso que nao e por ai que se deve ir. Se Ele tambem nao lhe atirou pedras, foi porque Ele e a Misericordia Divina, o Perdao, Aquele que para e olha para nos com compreensao e amor, sabendo que o dia a dia ja se encarrega de nos dar pedradas suficientes para sermos lapidados quando batalhamos por uma vida digna,
honesta, pautada na verdade, no amor e na paz. E Ele se inclui neste nosso quotidiano, por isso nasceu numa manjedoura e viveu numa carpintaria.Depois disso, eu finalmente apaguei. So acordei ontem, mas ainda tinha mais. "Escreva sobre a mulher, sobre a mulher..." Pensei: "Ai ai ai, e agora? Ja nao bastava ter me atazanado com os versiculos e os questionamentos ontem, agora tenho que escrever sobre a mulher? Escrever o que?" Senti-me de maos e pes atados, o que eu falaria sobre ela? Ta, ela foi salva e ouviu de Jesus: "Nem eu te condeno. Vai e nao tornes a pecar"(Jo 8, 11b). Ate ai, todo mundo conhece. Mas e dai? Dai que eu parei e pensei: "Nossa, o que significa isso, 'vai e nao tornes a pecar'? Sera que ela conseguiu nao pecar mais? Mas o que Jesus quis dizer com "nao tornes a pecar"? Que pecados seriam esses? Sera que Jesus era tao ingenuo assim, a ponto de pensar que aquela mulher nao iria mais cometer nem um pecadinho sequer na vida? Sei nao... Eu acho que Ele podia ser qualquer coisa, menos ingenuo... E agora? O que Ele quis dizer com isso?"Pois e, quando eu pensava que a questao toda ja estava resolvida, vieram estas e outras questoes mais. Tenho certeza de que muita gente ja empacou neste mesmo ponto. So posso afirmar duas coisas: Jesus nao era e nao e ingenuo, e a mulher nao foi condenada. O que se pode concluir desta passagem toda? Creio que uma grande confianca que Jesus deposita em cada ser humano que vive na face da Terra. E Ele nos mostra que precisamos ter, alem de misericordia, compaixao e respeito, confianca tambem na capacidade que cada pessoa tem de "dar a volta por cima", de ir em frente e de tocar sua vida da melhor forma possivel. Ha muito o que pensar. E hoje, dois dias depois, eu ainda estou com sono por causa daquela madrugada.Gisele Pimentelgisele.pimentel@gmail.comImagem:http://veshamegospel.blogspot.com/2009/11/monologo-da-mulher-adultera.html
Eis o tempo favoravel, Eis o tempo da Salvacao;Vinde, adoremos o Senhor!Jesus chama a conversao. Este chamado e uma parte essencial do anuncio do Reino: "Completou-se o tempo e o Reino de Deus esta proximo; fazei penitencia e crede no Evangelho" (Mc 1,15). Na pregacao da Igreja este chamado se dirige inicialmente aos que nao conhecem ainda Cristo e seu Evangelho. O Batismo e onde ocorre a primeira e fundamental conversao. E pela fe na Boa Nova e pelo Batismo (cf. At 2, 38) que se renuncia ao mal e que se chega a salvacao, quer dizer, a remissao de todos os pecados e ao dom da vida nova.Ora, o chamado de Cristo a conversao continua a reverberar na vida dos cristaos. Esta segunda conversao e uma tarefa ininterrupta para toda a Igreja, que "guarda pecadores em seu proprio seio" e que "e, ao mesmo tempo, santa e chamada a se purificar, e que prossegue continuamente em seu esforco de penitencia e de renovacao" (LG 8). Este esforco de conversao nao e somente uma obra humana. Ela e o movimento do "coracao contrito" (Sl 51, 19) atraido e movido pela graca (cf. Jo 6, 44 ; 12, 32) a responder ao amor misericordioso de Deus que nos amou primeiro (cf. I Jo 4, 10). (...)Como os profetas ja faziam, o chamado de Jesus a conversao e a penitencia nao visa, inicialmente, as obras exteriores, "o saco e as cinzas", os jejuns e as mortificacoes, mas a conversao do coracao, a penitencia interior. Sem ela, as obras de penitencia permanecem estereis e mentirosas; por outro lado, a conversao interior impulsiona a expressao desta atitude em sinais visiveis, em gestos e obras de penitencia (cf. Jl 2, 12-13 ; Is 1, 16-17 ; Mt 6, 1-6. 16-18).A penitencia interior e uma reorientacao radical de toda a vida, um retorno, uma conversao para Deus de todo o nosso coracao, um cessar do pecado, uma aversao ao mal com uma forte repugnancia as mas acoes que cometemos. Ao mesmo tempo, ela comporta o desejo e a resolucao de mudar de vida com a esperanca, a misericordia divina e a confianca no auxilio de sua graca. Esta conversao do coracao e acompanhada de uma dor e de uma tristeza salutares que os Padres do Deserto chamaram de animi cruciatus (aflicao do espirito), compunctio cordis (arrependimento do coracao) (cf. Cc. Trente : DS 1677-1678 ; 1705 ; CIC R. 2, 5, 4). O coracao do homem e dificil e duro. E preciso que Deus de ao homem um coracao novo (cf. Ez 36, 26-27). A conversao, inicialmente, e uma obra da graca de Deus que reconduz nossos coracoes a Ele: "Converta-nos, Senhor, e seremos convertidos" (Lm 5, 21). Deus nos da a forca para recomecarmos. E descobrindo a grandeza do amor de Deus que o nosso coracao fica abalado pelo horror e pelo peso do pecado, e e entao que ele comeca a ter medo de ofender a Deus pelo pecado e, assim, ser separado Dele. O coracao humano se converte olhando para Aquele que nossos pecados transpassaram
(cf. Jn 19, 37 ; Zc 12, 10): Tenhamos os olhos fixos no Sangue de Cristo e compreendamos como Ele e precioso para o Seu Pai pois, derramado para a nossa salvacao, Ele trouxe para o mundo inteiro a graca do arrependimento (Sao Clemente de Roma, Cor 7,4). (...) A penitencia interior do cristao pode se expressar de variadas formas. As Sagradas Escrituras e os Padres da Igreja insistem, sobretudo, em tres formas: o jejum, a oracao e a esmola (cf. Tb 12, 8; Mt 6, 1-18), que exprimem a conversao em relacao a si mesma, em relacao a Deus e em relacao aos outros. Ao lado da purificacao radical operada pelo Batismo ou pelo martirio, eles citam, como meio de se obter o perdao dos pecados, os esforcos para se reconciliar com o proximo, as lagrimas de penitencia, o cuidado com a salvacao do proximo (cf. Jc 5, 20), a intercessao dos santos e a pratica da caridade "que cobre uma multidao de pecados" (I Pd 4, 8).A conversao se realiza na vida quotidiana pelos gestos de reconciliacao, pelo cuidado com os pobres, pelo exercicio e pela defesa da justica e do direito (cf. Am 5, 24 ; Is 1, 17), pela confissao dos pecados aos irmaos, pela correcao fraterna, pela revisao de vida, pelo exame de consciencia; tambem atraves da direcao espiritual, da aceitacao dos sofrimentos, da coragem de suportar a perseguicao por amor a justica. Tomar a sua Cruz, todos os dias, e seguir Jesus, e o caminho mais seguro da penitenciancia (cf. Lc 9, 23).Catecismo da Igreja Catolica (CIC) 1427-1428 ; 1430-1432 ; 1434-1435 Copyright Libreria Editrice Vaticana******************************************"O Deus, que perscrutas os rins e os coracoes, Tu penetras os segredos do meu pensamento. Diante de Ti esta a mostra o que Tu semeaste na minha alma e que Te pode ser ofertado; Tu conheces tambem o que eu mesmo ou o que o homem inimigo disseminamos. O que Tu semeaste, alimente-o, faca-o crescer ate a sua conclusao. Assim como eu nada de bom pude comecar sem Ti, da mesma forma eu nao posso termina-lo longe de Ti. Nao me julgues, o Deus de misericordia, pelo que Te desagrada em mim, mas retire de mim o que em mim Tu nao colocaste. Eu nao posso corrigir a mim mesmo sem Ti. (Santo Anselmo de Cantorbery [+ 1109])Sim, Senhor, Converta-me! Faca-me voltar, Senhor, que eu volte. Converta-me a Tua Presenca e ensine-me a orar. Converta-me aos meus irmaos em humanidade e ajude-me a ama-los. Converta-me no mais intimo de mim mesmo, e mostre-me como ai Te encontrar para ai Te adorar.Traducao e Adaptacao:Gisele do Pradogiseledoprado70@gmail.comFontes:http://www.evangelhoquotidiano.org/main.php?language=FR&module=saintfeast&localdate=20110309&id=4&fd=1http://www.bibliacatolica.com.br/01/48/1.phphttp://blog.cancaonova.com/revolucaojesus/files/2008/02/cinzas.jpg
Eucaristia (igualmente chamada Santa Comunhao, Santa Ceia ou Missa) eo ponto central do culto anglicano. Por estaoferta de oracao e louvores, a vida, a morte, a ressurreicao e a ascensao de JesusCristo tornam-se uma realidade presente atraves da proclamacao da Palavra e dacelebracao do Sacramento. Os anglicanos e episcopais celebram o Sacramento doBatismo com a agua, em nome da Santissima Trindade, como rito de iniciacao na Igrejacrista, e celebram os outros ritos Sacramentais, que sao a Crisma ouConfirmacao, a Reconciliacao ou Confissao, o Matrimonio, a Uncao dos Enfermos ea Ordenacao Sacerdotal. A Liturgia comum esta no coracao do Anglicanismo. Osdiferentes Livros de Oracao Comum sao a expressao de uma coerencia entre as Igrejas,que buscam estabelecer uma via media em relacao as outras tradicoes cristas.As Igrejas daComunhao Anglicana partilham entre si sentimentos de afeicao e lealdade, expressospelos lacos com os instrumentos de comunhao".O Arcebispo de CanterburyTodas essas Igrejasestao em comunhao com a Se de Canterbury (Kent, Sul da Inglaterra N.T.). Assim,o Arcebispo de Canterbury, por sua pessoa e seu ministerio, e o ponto unico deconvergencia da unidade Anglicana. O Arcebispo convoca a Conferencia de Lambeth(Londres, Inglaterra N.T.), a Assembleiados primazes e preside o Conselho Consultativo Anglicano, que sao os tres instrumentosconciliares da comunhao anglicana. Rowan Williams, 104o Arcebispode Canterbury na linhagem de Santo Agostinho, foi entronizado em fevereiro de 2003.Conferencia de Lambeth A cada dezanos, aproximadamente, o Arcebispo de Canterbury convida os bispos da Comunhao Anglicanaa juntarem-se a ele na oracao, no estudo e no discernimento. Na Conferencia deLambeth de 1998, mais de 700 bispos foram acolhidos dentre eles, pelaprimeira vez, 11 episcopisas. A mais recente Conferencia de Lambeth ocorreu em Canterburyem 2008.Assembleia dos primazesDesde 1979, oArcebispo de Canterbury convida o Arcebispo, o bispo principal ou o presidente(os primazes) de cada uma das 34 provincias e das quatro Igrejas unidas parareunioes, que ocorrem regularmente, para avaliacoes, oracoes e reflexoes sobrequestoes teologicas, sociais e internacionais. Estas reunioes acontecem nointervalo de 18 a 24 meses, mais ou menos.Traducaoe Adaptacao:GiselePimentelgisele.pimentel@gmail.comFontes:http://www.oikoumene.org/fr/Igrejas-membres/familles-dIgrejas/Igrejas-anglicanes.htmlhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Ma%C3%AEtre-autel,_%C3%A9glise_anglicane_St._George_(Montr%C3%A9al,_QC).JPG
Jesus, Mestre itinerante, que no ultimo domingo (1o da Quaresma) enfrentara o demonio e fora servido pelos anjos no deserto, hoje nos conduz ate a montanha santa. La, sob o testemunho de Moises e Elias, e na presenca de Pedro, Tiago e Joao revelara, como num flash, o esplendor de Sua divindade, fazendo-os experimentar uma antevisao do Ceu. Acostumados com a proximidade do convivio diario, os discipulos descobrem agora a outra face de Jesus. No Tabor, revelando Sua gloria, o Senhor os prepara para a longa peregrinacao que culminara em outra montanha, o Calvario, onde, na aparencia do homem das dores, manifestara a plenitude de Sua gloria, obediente ate a morte, amando-nos ate o fim, salvando da morte eterna a humanidade, pois a gloria de Deus e o homem vivo (Santo Irineu).Os apostolos aprenderao que Aquele que, tendo descido da gloria do Ceu e Se humilhado, tomando a condicao de escravo, tornando-Se semelhante aos homens, menos no pecado, nao cedera ao desejo de permanecer na seguranca inerte da montanha. Caminhar e preciso e Jerusalem os espera. Ja o patriarca Abraao, confiando unicamente numa Palavra, abandonou todas as suas segurancas: saiu de sua terra e lancou-se no desconhecido, tendo como unica certeza a Palavra que nao decepciona.Quaresma e tempo de caminhar, de peregrinar do homem velho como nos diz Sao Paulo para o homem novo. Para isso, precisamos vencer nossos comodismos, reafirmar com nossos atos as promessas que um dia foram feitas em nosso nome no Batismo e, assim como Abraao que peregrina de Ur da Caldeia rumo a terra prometida, caminhar com Jesus em busca do Reino de Deus que ja comeca aqui e agora.Nao tenhamos medo de enfrentar este percurso que acontece dentro do nosso coracao! Da prisao, escrevendo a Timoteo, o Apostolo Sao Paulo recorda que Deus nos chamou a uma vocacao santa e, destruindo a morte, fez brilhar em nos a vida e a imortalidade, por meio do Evangelho.Fontes:Folheto A Missa, 2o Domingo da Quaresma, 20/03/11.https://picasaweb.google.com/lh/photo/iBnvc33LvMT_1dBJyExiGA Continuando a leitura do Sermao da Montanha em que Cristo, a semelhanca de Moises, apresenta-se como o novo Legislador, e proclamada neste domingo uma serie de mandamentos que tem como objetivo elevar a plenitude a Lei mosaica. Ao usar o que os teologos chamam de passivo teologico (Ouvistes o que foi dito... Eu, porem, vos digo...), Jesus manifesta Sua divindade, pondo-se em pe de igualdade com Aquele que havia proclamado a Lei de Moises, ou seja, o proprio Deus. Esta atitude, que atraiu sobre Si o odio dos fariseus que viam nisso uma blasfemia, demonstra que Ele veio dar pleno sentido a Lei, levando-a a perfeicao.Para o cristao, nao basta apenas nao matar; ate mesmo uma palavra ofensiva deve ser banida da nossa convivencia. Nao basta nao trair o conjuge, pois mesmo o torpe desejo deve ser evitado no nosso coracao. O cristao deve ser santo como o nosso Pai do Ceu e Santo. Essa e a grande razao da moral crista: participar da vida divina, mediante a graca santificante neste mundo e na eternidade.Por isso mesmo, a liturgia nos aponta o que