dos homens, durante o dia, funciona como um gigantesco relogio. As constelacoes demarcam epoca de chuva e seca, epoca de plantio e colheita, epoca de festas, etc.(9). As estrelas alfa e beta do Centauro sao os dois olhos brilhantes do Grande Jaguar, pai do Sol e da Lua, que nos fitam do ceu. Os guarani reconhecem quatro diferentes qualidades cosmicas, irradiadas pelo norte, sul, leste e oeste configurando quatro tipos de almas que descem a terra, cada qual ligada a um grande espirito e portadora de qualidades especificas que serao registradas em seus nomes e estarao visiveis em sua forma fisica. Nimuendaju(5)admitia que esta nocao guarani corresponderia `a nocao euro-ocidental de quatro temperamentos como resultantes de quatro qualidades de forcas formativas cosmicas.Na cosmovisao antroposofica de Steiner, os planetas sao essencialmente forcas que ordenam o cosmo interno do homem, configurando-o, o homem e um cosmo planetario.Embora encontremos representacoes amerindias maias, astecas e incas muito precisas a respeito do sol, da lua e dos planetas e astros (justamente entre etnias que tinham metalurgia, escrita e calendarios complexos), as imagens astronomicas dos demais indios, ate os atuais, e mais difusa e complexa de se decifrar. Os planetas estao la. Sol e Lua sao os gemeos antipodas Tanendonare e Aricoute , em tupinamba antigo, Kwaracy e Yaci, na lingua geral Kwat e Yau, em kamayura atual. Os outros astros sao expressos como seres miticos, como animais sagrados, que exercem uma funcao cosmica definida. Aquilo que os antroposofos chamam por arquetipos planetarios estao difusos, dissolvidos, fundidos, nos mitos indigenas atuais, no meio de personagens e espiritos. Ha um contraste evidente, na imaginacao indigena, entre um Cosmo ordenado pelos deuses Monan, Sol e Lua e as forcas do Caos, jaguares primordiais, que tentam devorar tudo. As eclipses do sol e da lua sao vistas como o canibalismo do Jaguar celeste, que devora sol ou lua lancando o mundo no caos. Por isto, em eclipses, os pajes convocam as aldeias para ritos de resguardo. Nos eclipses, os mamaes e anhangs invadem o mundo dos vivos e causam disturbios: Alteracoes no ceu correspondem a alteracoes na terra. Conforme o mito tupi, foram justamente Sol e Lua que venceram os jaguares primordiais, instaurando a ordem cosmica no mundo (no microcosmo humano tambem, portanto, quando o impeto civilizador e ordenador do espirito humano supera o impeto canibal e de animal predador). Nadoenca, o individuo e, portanto, possuido pelas forcas cosmicas que tem parentesco com as forcas do caos forcas canibais. Sao as forcas canibais que, vaidosas, querem conquistar o Cosmo pelo devoramento e pelo odio guerreiro. Sinais e sintomas, como febre, inchacoes, convulsoes, dores, abcessos, etc., sao interpretados como acao de mamaes selvagens, que seguem a logica predatoria dos jaguares primordiais, rompendo a ordem cosmica interna a qual devera ser restabelecida pelo paje. Tais forcas, dizem os indios do Xingu, regiam a alma dos antigos e atuais indios bravos, dos que eram canibais, dos brancos e de tudo que come carne(10). Cabe ao paje restaurar a ordem cosmica como fizeram sol e lua curando o doente. O paje transforma as forcas do