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Seminario por conta da dupla M. e P., texto: Jogar, representar. Durante a exposicao do texto, os expositores propuseram um jogo, no qual formavam-se duplas e eles tinham que focar os olhos uns dos outros e fazer o mesmo movimento. Apos o jogo, foram comentados alguns pontos muito importantes: - As tecnicas teatrais muito presentes em outras profissoes, por exemplo, o representante comercial, a aeromoca, o politico, todos precisam dessas tecnicas para vender mercadorias mais ou menos frescas a clientelas muito familiarizadas com tecnicas de marketing. - O autor nao queria que o teatro fosse somente imitacao, queria que ele passasse sensacoes. - No jogo, tem-se um espaco para a criacao, nao e a toa que foi adotado como uma das formas de terapia. Jogar e fazer, e necessario fazer coisas nao so querer. - Biografia de cada um; e necessario respeitar e provocar vivencias e limites das pessoas.Debate Os jogos sempre propoem algo importante, ensina algo, que ate pode ser usado em cena. Teatro e construido, mas nao e falso. O encenador (diretor) estimula o ator tanto quanto o ator em relacao ao encenador.Intervalo De volta com a continuacao de "a cadeira". Texto apresentado pelo grupo R., R. e R. Ciencia e arte, no texto ha a tentativa de uni-las. Diz-se que o uso de tecnologia pode potencializar a sensibilidade do espectador. Utilizar corpo e imagem- hibrido e misturado, ver os dois ao mesmo tempo, para nao acontecer: olho pro video ou pro que esta acontecendo? "Fui num lugar onde a pessoa morre mas nao morre, casa mas nao casa, e mas nao e. Isso e teatro." No mundo arabe e no indigena tambem, existem os contadores de historias, que sao muito fortes. Chegamos a um ponto que a arte e pessoal, mas esse pessoal tem uma carga de cultura que pertence a nos. O que e arte para mim, pode nao ser arte para o outro. Varios tempos estao inseridos nesses tempos de hoje. E de suma importancia entender a trajetoria das coisas, por exemplo: a trajetoria do tecnobrega, e voce pode ate nao gostar mas deve compreender e aceitar. O artista tem "poderes", de alterar as coisas, restaurar atitudes. ONG's fazem um trabalho que circula mundialmente, mas do que companhias de teatro. A oralidade, o tom da nossa voz pode ser muito perigoso. O grupo apresentou o video Mortal Engine by Chunky Move Depois do intervalo nos foi explicado como devriamos fazer o trabalho final, entitulado de "Primeiros tracos de mim". No dia 06/06- interpretacao 13/06- apresentacao 20/06- canalizacao 27/06- nao teria mais aula, seria somente para colocar os conceitos no sistema. Para a apresentacao do dia 13/06, nos temos a opcao de criar um objeto-roteiro, que e tipo uma maquete do cenario, colocar algo da aula. O objetivo era "recriar" partes da nossa vida. Cada cena pode ser lacada ou desenlacada onde quisermos. No trabalho podiamos usar tres objetos: um pode ou nao sustentar nosso peso, o outro pode ou nao ser iluminador e o ultimo que e como um elemento cenografico pode ser uma parede, um teto
Nao tenho nem palavras para descrever o que senti na hora, e uma mistura de varios sentimentos, ansiedade, nervossismo, desafio, as emocoes sentidas nos momentos que seriam apresentados.... Os registros de alguns amigos, da historia, da vida deles: Da esquerda para a direita, de cima para baixo: 1- Antonio 2- Rosa 3- Fernando 4- Erica 5- Jordana 6- Glenyson 7- Paula 8- Priscila 9- Bianca 10- Teresinha Chegamos as 18:30, comecamos a arrumar, carrega escada, poe luz ali, apaga luz, sobe mais esse teto, marcacao do espaco... Muito trabalho, que no fim vale a pena. Apos as apresentacoes, desmonta tudo, liberados. Agora so esperar a ultima aula, comentar sobre, saber conceitos, fazer despedidas.. Trajetorias vai deixar saudades, mas nao significa o fim... Mas o inicio de muita coisa que tem por vir! Espaco e lugar, titulo do texto apresentado pelo trio P., R. (expositoras) e R. (debatedor). Segundo Anthony Giddens, "espaco" e uma palavra utilizada genericamente, enquanto 'lugar" se refere a uma nocao especifica do espaco: trata-se de um espaco particular, familiar, responsavel pela construcao de nossas raizes e nossas referencias de mundo. Porem, o objetivo e discutir o espaco fisico e simbolico da arte. Uma das caracteristicas que definiam arte era o fato dela ocupar um espaco pensado como um museu ou galeria. Dai surgiu, nos anos 60, a land art que chegou questionando a institucionalizacao da arte pelos museus. Tentou transformar o espaco "de fora", em oposicao em oposicao as paredes museologicas, no espaco "de dentro", eles (artistas) lancaram-se a ocupacao do espaco externo, que muitas vezes coincidia com o espaco da natureza. Land art, ao pe da letra significa a arte feita NA paisagem. Por tras de tudo isso esta o desejo de mapear um novo territorio artistico. Veja alguns exemplos emblematicos da land art: *Spiral Jetty: grande espiral de terra e de pedra, construida pelo americano Robert Simithson, no Grande Lago Salgado, em Utah, em 1970. *Lighting fields: obra ambiciosa, no sentido de controlar a natureza. Feita em 1977, composta de campos desenhados no Novo Mexico, pela luz de raios atraidos por desenhos magneticos, de autoria de Walter Maria. * Double negative: Michael Heizer revolveu vinte e quatro toneladas de terra no topo dos planaltos de Marmon Mesa, no deserto de Nevada. Quis mostrar a potencia na atuacao humana, gerando, sobre as profundezas da natureza, algo meditativo, espiritual. A proxima postagem sera sobre a arte contemporanea no espaco publico, continuacao desse assunto. Hoje seria o dia da apresentacao dos nossos trabalhos finais, mas como o espetaculo " O pequeno grande aviador e o planeta do invisivel" estreou no mesmo dia, e o Maycon e alguns alunos da iluminacao que iam nos ajudar estavam envolvidos no espetaculo, adiamos para o dia 20/06. Porem tivemos a apresentacao do seminario, o Flavio apresentou sozinho. A canalizacao trabalha com seres esplendidos. O ator e canalizador de um Deus. Ha que afirma que a canalizacao e um espetaculo de destreza de encantadores, enquanto outros juram e vivem suas vidas de acordo com o conselho obtido por essas transmissoes psiquicas. Flavio disponibilizou esse endereco
para entendermos um pouco mais sobre canalizacao Anjo de luz. O teatro quer pensar a propria condicao humana, a transcedencia. Grotowsky diz que podemos descobrir o universo, se mergulharmos em nos mesmos. (para entender um pouco mais...) Ator, canal entre varios mundos e planos. Somos atuantes pois movemos, propomos. Mitos- maneiras de explicar a vida. O corpo movimenta a energia. Quando se esta em transe, nao quer dizer que esta consciente ou inconsciente. Fe, acredita quem quer, nao precisa ser explicado. Depois do debate fomos assistir ao espetaculo inspirado no 'Pequeno Principe'. Liindo. =)
Experiencia em Sao Paulo. A partir da Land art, o dialogo de artistas com o espaco publico gradativamente expandiu-se e modificou-se. Um exemplo e o projeto "O afeto e a cidade", que aconteceu durante a inauguracao do Centro Cultural do Banco do Brasil (CCBB), em 2001. No interior do edificio, tinha uma exposicao individual de Tunga e nos entornos do espaco (as ruas Alvares Penteado e da Quitanda, alem da area proxima ao mosteiro de Sao Bento) foram trabalhados por um grupo de quatro artistas contemporaneos: Paze, Sandra Cinto, Renata Pedrosa e Beth Moyses. O pano de fundo era o coracao barulhento e congestionado da metropole-emblema da era moderna, vestida com suas contradicoes e sua voracidade. Ali, nada parecia resistir ao movimento compulsivo da vida: camelos vendem de tudo, empilhando e oferecendo suas mercadorias ao som de funks e axes, que emanam de CD's piratas. Executivos de terno correm com pastas na mao, em meio a jovens e velhos, mulheres e criancas- que juntos, compoem uma danca enrvosa e sincopada das batidas dos sapatos no chao.(...) Esse mundo aglomerado, e, afinal, nosso proprio espelho, e nele se refletem multiplas facetas. E a sintese da nossa historia, torta, repugnante, emocionante e inesperadamente bela. Dialogar com esse espaco e tambem compor uma tapecaria sonora, visual e tatil, vislumbrando a diversidade idiossincratica de seus habitantes, sua arquitetura, sua sinalizacao, seus codigos cotidianos. Conversar com tudo isso e abracar o caos e se emocionar com o estranhamento. Tais artistas compartilharam a nocao de arte como produtora de sentido, e nao apenas como criacao estetica. Paze criou um boneco de latex que e seu alter ego. Em tamanho natural, o boneco replica o artista e, manipulado, andou pelo Centro de Sao Paulo, refazendo percursos que contam a historia do Centro. " Traseunte" titulo da obra-performace e nome do boneco, aproxima-se de um heroi em quadrinhos. Ao "caminhar"- ele e um heroi mas nao sobre humano: nao voa, permanece na dimensao humana, percorre individualmente cada ponto por ele escolhido. 1- O "traseunte" na entrada da estacao Se do metro 2- Em meio a uma blitz policial, atras do segundo motociclista Esse boneco leva as ultimas consequencias o contato direto do corpo com a cidade. Faz uma mapografia do passado para construir a mapografia do presente. Esse flaneur contemporaneo usou o transprte publico uma unica vez. Chegou de metro pela estacao que marca o ponto zero da cidade: a Se. Para os artistas, de fato, a encruzilhada marca um encontro sagrado, em que ele abandona parte de si mesmo a fim de abrir-se para outra. E um novo encontro com o eu e com o outro, com a propria historia e com a cidade. Sandra Cinto construiu uma cama. A primeira impressao desse objeto alude a ideia de conforto, abrigo, protecao. Um colchao macio, travesseiros e lencois claros acolhem um corpo. Permitem a reposicao das energias, reparacao das fragilidades, proporcionam descanso e silencio. Mas essa cama tem particularidades bizarras. Comprida e fina, com os pes fincados em pilhas de livros, ela se mostra rigida e desconfortavel, construida em bronze.
Transformada em um monumento ao avesso, aponta para a dura realidade daqueles que dormem nas ruas. Nessa cama, os livros, emblemas da memoria, da cultura e do acesso ao imaginario, estao presos pelos pes, quase inacessiveis. Mas existem. Clamam para que mergulhemos em suas paginas repletas de narrativas sobre a vida, a historia. Renata Pedrosa fala do corpo explorando sua ausencia. Lida com um corpo-receptaculo de experiencias, sensacoes e sentimentos. Isso se opera na criacao de esculturas, desenhos e objetos que estruturam em linhas. Suas linhas ganham rigor construtivo para entao traduzir-se como forma de leitura afetiva, conjugando pensamento, emocao, duvida, espera. Na obra a linha cria o desenho. Na linha, titulo da obra, materializa-se como uma referencia afetiva e um espaco de encontro entre as pessoas. Fina comprida e curva, feita de acordo com as dimencoes humanas, para servir de guarda-corpo, essa linha torna-se um ponto de apoio e bolsas e pastas, uma acolhida, uma espera. Ja Beth Moyses assumiu o vestido de noiva como instrumento de articulacao simbolica para comentar relacoes amorosas e tudo que as cercam. A obra entitulada de "Mosaico Branco" une sessenta noivas, a cada qual levava uma peca (vestido) e um pedaco de marmore branco. Sobre uma cratera aberta no chao elas desgarram-se de seus pedacos de pedras compondo uma guirlanda de cacos de marmore com encixes perfeitos. E como se cada noiva depositasse um pedaco do seu afeto, uma parte de suas esperancas. Ali elas estao unidas, como num jogo de quebra-cabeca que por fim encontra sua forma possivel.
Trabalho apresentado por D., M. e L.(como debatedora). Identikit do ator ausente, sua clandestinidade deve-se a situacao cultural que decreta sua instincao. E o ator do mnemodrama (pratica de facilitar operacoes de memoria). Nele a memoria mitica atualiza seus repertorios individuais com extrema liberdade criativa. O ator barbaro, nao vinculado a qualquer norma ritual ou cenica a nao ser a do capricho oinirico: capricho aparente, na realidade ancorado numa oculta forca organica... Traduzindo, o ator primitivo trabalha sobre sua propria memoria. O modelo vigente e o do ator-interprete, elaborado pelo teatro tradicional nos seculos de sua historia. Seus comportamentos interiores sao completamente diferentes do modelo de ator acima descrito. O ator tradicional nao abandona a propria memoria mitica: aplica-se a um texto dramatico. Ele deve competir com um ator que o precede na experiencia criativa. O ator-interprete convoca o mnemodrama para interpretar algo que esta fora dele. Hibridos em cena, e um terceiro eu, o ator, de forma dramatica, ensaia para ser o outro. Patologia do ator, ele absorve algumas caracteristicas, atitudes, poses do personagem. O grupo fez a leitura do texto da peca "O anjo de pedra" de Tennessee Williams.Debate Pergunta para disparar o debate: As rubricas limitam ou abrem o ator/diretor? Romulo: As rubricas estao para o diretor dizer 'foi isso que eu pensei' Maycon: Depende da dramaturgia do autor, prende mais em sentimentos do que nas tecnicas. Priscila: Rubricas sao para situar o ator, ajudar na visualizacao da cena. Erica: Rubricas, caracteristicas do texto dramatico, modelo que ultrapassou o modelo antigo; Luiz: Nao faz nenhum dos dois, nao impoe mas tambem nao abre. Wlad: Pedagogia teatral, alem do teatro, alem do espetaculo, mostrar aos alunos modo de ver teatral. Tempo historico tem que estar muito claro, o espaco tambem. Teatro e declamatorio, o ator tinha que falar bem o texto. Reformadores dizem que isso nao e teatro e sim leitura dramatizada, sentem falta de colocar no palco o cotidiano; ai surge o naturalismo-realismo, para o ator agir. Hoje o diretor pode cortar as rubricas pois no tempo que foi escrito, tinha validade, hoje nao tem mais. O 'antigamente...' tem um periodo historico, um lugar. O ator no palco nao e so um personagem. O autor pergunta: O que o ator leva do personagem pra ele? O questionamento da Wlad e: O que tu da, de ti, para o personagem? Pois o personagem nao existe em lugar nenhum. Tem varios teatros no imaginario do espectador/aluno. Romulo: E o ator contando a historia do personagem, podendo usar de um sentimento dele, mas nao e ele que esta no palco e sim o personagem. Ana: Onde esta a principal questao? Apegar-se na relacao/contradicao do ator primitivo e ator interprete. Rodrigo: Entrar em transe, dar vida ao inconsciente. Caracteristicas suas (autoconhecimento) que nao sabia, elas vem a tona num personagem. Primitivo, forca que esta ali e o trabalho do ator e domar essa forca. Wlad: Dia 20, colocaremos manifestacoes nossas; representacao nao e interpretacao e presentificacao. Teatro colaborativo: todos tem sua funcao, mas ninguem esta acima de ninguem.Nos foi indicada a leitura do
asatividades de seus orgaos de direcao setorial, de apoio e execucao;12 Assegurar-se de que as instrucoes expedidas estejam sendocumpridas de acordo com os objetivos da Corporacao;13 Examinar os Relatorios do Estado Maior, que devam serapresentados ao Comandante Geral;14 Mandar publicar pela PM-2-EM, os Boletins Reservados, aposassinados pelo Comandante Geral;15 Movimentar o pessoal, na conformidade de que estabelece alei;16 Exercer as atribuicoes que lhe sejam delegadas peloComandante Geral;17 Exercer outros encargos previstos em Leis e Regulamentos.
de moedas e saiu correndo da caverna.No mesmo instante ouviu um estrondo atras dela e uma voz trovejou:- Mulher infeliz! Perdeu o seu filho ate o proximo solsticio de verao!A porta da caverna se fechou e a crianca ficou presa la dentro.A pobre mulher torceu as maos desesperada, chorou e implorou, mas nao adiantou, e ela foi para casa sem o filho. Voltou todos os dias ao lugar, mas a porta nunca mais se abriu e ela nao conseguiu mais encontrar a caverna.No ano seguinte, no solsticio de verao, ela acordou bem cedo e foi correndo ao lugar. Ao chegar encontrou a porta aberta. As pilhas de ouro brilhavam no chao e as tres virgens guardavam o tesouro. Ao lado delas estava o menino com uma maca vermelha na mao.- Entre, boa mulher - as tres virgens convidaram. - Leve quanto ouro puder pegar de uma so vez.A mulher entrou na caverna e, sem sequer olhar para o ouro, agarrou o filho e tomou-o nos bracos.- Boa mulher - disseram as tres virgens, - leve o menino para casa. Nos o devolvemos a voce, pois agora seu amor e maior que a cobica. A mulher voltou para casa com o menino e o amou mais que o ouro pelo resto da vida.Do livro: O Livro das Virtudes II - O compasso moral - Editora Nova Fronteira
Certa vez, os animais decidiram que deveriam fazer algo heroico para resolver os problemas de "um novo mundo". Assim, organizaram uma escola. Adotaram um curriculo de atividades que compreendia corrida, alpinismo, natacao e voo. Para ministrar o curriculo mais facilmente, todos os animais teriam todas as materias. O pato era excelente em natacao, na verdade era ate melhor que o seu instrutor, mas teve apenas notas satisfatorias em voo e era bem ruim na corrida. Como era lento na corrida, precisou treinar depois das aulas e tambem abandonar a natacao para praticar corrida. Continuou fazendo isso ate seus pes palmados ficarem gravemente feridos e passou ater um aproveitamento apenas regular em natacao. Mas como regular era aceitavel na escola, ninguem se preocupou com isso, a nao ser o proprio pato. O coelho comecou como o melhor da classe em corrida, mas teve um colapso nervoso por causa de tantos treinos de natacao. O esquilo era excelente em alpinismo ate ficar frustrado com seu aproveitamento nas aulas de voo, quando sua professora mandou que partisse do chao para cima, e nao do topo da arvore para baixo. Alem disso, desenvolveu caibras devido a uma estafa e entao tirou um C em alpinismo e um D em corrida. A aguia era uma crianca problema e foi severamente disciplinada. Na aula de alpinismo, venceu todos os outros em direcao ao topo da arvore, mas insistiu em utilizar seu proprio caminho para chegar la. Ao final do ano, uma excepcional enguia que sabia nadar extremamente bem, alem de correr, subir e voar um pouco, obteve a melhor media e foi a melhor da turma. As marmotas ficaram fora da escola e protestaram contra as mensalidades, porque a administracao nao quis incluir escavacao e construcao de tocas no curriculo. Matricularam seus filhos como aprendizes de um texugo e mais tarde juntaram-se aos porcos-da-terra e aos geomios para fundarem uma bem-sucedida escola particular. Qual a moral da estoria?George H. Reavis Canja de galinha para a alma Jack Canfield e Mark Victor Hansen - Ediouro Recontada por Frances Jenkins OlcottEra uma vez uma mulher que morava numa casinha modesta ao pe de uma montanha onde havia uma grande floresta. Tinha um filho a quem amava muito.No solsticio de verao, a mulher levou o filho para colher os morangos maravilhosos que havia na floresta. Subiram a montanha e chegaram a um lugar coberto dos morangos maiores, mais vermelhos e mais saborosos que ja tinham visto.Colheram quantos puderam. Mas tao logo a mulher encheu a cesta, viu abrir a porta de uma gande caverna diante dela. Enormes pilhas de ouro brilhavam no chao, e tres virgens brancas guardavam o tesouro.- Entre, boa mulher - disseram as virgens brancas. - Leve quanto ouro puder pegar de uma so vez.A mulher entrou na caverna e, segurando o filho pela mao, pegou um punhado de moedas de ouro e pos no avental. Mas o toque do ouro despertou uma enorme cobica e, esquecendo o filho, pegou mais dois punhados de moedas e saiu correndo da caverna.No mesmo instante ouviu um estrondo atras dela e
uma voz trovejou:- Mulher infeliz! Perdeu o seu filho ate o proximo solsticio de verao!A porta da caverna se fechou e a crianca ficou presa la dentro.A pobre mulher torceu as maos desesperada, chorou e implorou, mas nao adiantou, e ela foi para casa sem o filho. Voltou todos os dias ao lugar, mas a porta nunca mais se abriu e ela nao conseguiu mais encontrar a caverna.No ano seguinte, no solsticio de verao, ela acordou bem cedo e foi correndo ao lugar. Ao chegar encontrou a porta aberta. As pilhas de ouro brilhavam no chao e as tres virgens guardavam o tesouro. Ao lado delas estava o menino com uma maca vermelha na mao.- Entre, boa mulher - as tres virgens convidaram. - Leve quanto ouro puder pegar de uma so vez.A mulher entrou na caverna e, sem sequer olhar para o ouro, agarrou o filho e tomou-o nos bracos.- Boa mulher - disseram as tres virgens, - leve o menino para casa. Nos o devolvemos a voce, pois agora seu amor e maior que a cobica. A mulher voltou para casa com o menino e o amou mais que o ouro pelo resto da vida.Do livro: O Livro das Virtudes II - O compasso moral - Editora Nova Fronteira
Era uma vez um lugar chamado Cidade dos Resmungos, onde todos resmungavam, resmungavam, resmungavam. No verao, resmungavam que estava muito quente. No inverno, que estava muito frio. Quando chovia, as criancas choramingavam porque nao podiam sair. Quando fazia sol, reclamavam que nao tinham o que fazer. Os vizinhos queixavam-se uns dos outros, os pais queixavam-se dos filhos, os irmaos das irmas. Todos tinham um problema, e todos reclamavam que alguem deveria fazer alguma coisa.Um dia chegou a cidade um mascate carregando um enorme cesto as costas. Ao perceber toda aquela inquietacao e choradeira, pos o cesto no chao e gritou:- O cidadaos deste belo lugar! Os campos estao abarrotados de trigo, os pomares carregados de frutas. As cordilheiras sao cobertas de florestas espessas, e os vales banhados por rios profundos. Jamais vi um lugar abencoado por tantas conveniencias e tamanha abundancia. Por que tanta insatisfacao? Aproximem-se, e eu lhes mostrarei o caminho para a felicidade.Ora, a camisa do mascate estava rasgada e puida. Havia remendos nas calcas e buracos nos sapatos. As pessoas riram ao pensar que alguem como ele pudesse mostrar-lhes como ser feliz. Mas enquanto riam, ele puxou uma corda comprida do cesto e a esticou entre dois postes na praca da cidade.Entao, segurando o cesto diante de si, gritou:- Povo desta cidade! Aqueles que estiverem insatisfeitos escrevam seus problemas num pedaco de papel e ponham dentro deste cesto. Trocarei seus problemas por felicidade!A multidao se aglomerou ao seu redor. Ninguem hesitou diante da chance de se livrar dos problemas. Todo homem, mulher e crianca da vila rabiscou sua queixa num pedaco de papel e jogou no cesto.Eles observaram o mascate pegar cada problema e pendura-lo na corda. Quando ele terminou, havia problemas tremulando em cada polegada da corda, de um extremo a outro. Entao ele disse:- Agora cada um de voces deve retirar desta linha magica o menor problema que puder encontrar.Todos correram para examinar os problemas. Procuraram, manusearam os pedacos de papel e ponderaram, cada qual tentando escolher o menor problema. Depois de algum tempo a corda estava vazia.Eis que cada um segurava o mesmissimo problema que havia colocado no cesto. Cada pessoa havia escolhido o seu proprio problema, julgando ser ele o menor da corda.Dai por diante, o povo daquela cidade deixou de resmungar o tempo todo. E sempre que alguem sentia o desejo de resmungar ou reclamar, pensava no mascate e na sua corda magica.Do livro: O Livro das Virtudes II - O Compasso Moral William J. Bennett Numa pequena cidade distante, um homem abriu seu proprio negocio - uma loja com grande variedade de artigos baratissimos, em uma esquina. Ele era um homem bom. Era honesto e cordial, e todos gostavam dele. As pessoas compravam os produtos que ele vendia e indicavam sua loja para os amigos. O negocio cresceu e ele expandiu a loja. Em questao de anos, transformou sua unica loja numa cadeia de lojas de costa a costa.Um dia, ele ficou doente e foi levado para o hospital. O medico temia que sua vida estivesse no fim. Entao ele reuniu os tres