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Nao quero dizer que Cristotornou-se pecador, mas, sim explicar que Ele tomou sobre si a plenaresponsabilidade pelos nossos pecados.5. Ainsuficiencia do homem para salvar-se.A morte vicaria de Cristo satisfez asexigencias da lei quanto a morte pelo pecado. Ha porem, uma segunda exigenciaque precisa ser cumprida para levar o homem ao ceu. A obediencia perfeita aSanta Palavra de Deus (Rm 10.5; Gl 3.12).Jesus pagou nossa divida com Sua morte nacruz do Golgota, e com Sua morte Ele abriu o Caminho para o ceu. Agora todossao chamados para entrar por este caminho (Mt 11.28). Esse Caminho e Jesus: Eusou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguem vem ao Pai senao por mim (Jo14.6). Ele e o novo Caminho: Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagroupelo veu, isto e, pela sua carne (Hb 10.20).IV. REDENCAORedencao do verbo Redimir quer dizercomprar de volta. Ha tres palavrasgregas que sao traduzidas por redencao. A primeira e agorazo, que significa comprar no mercado de escravo. Estapalavra e sempre usada para destacar o preco pago pela nossa salvacao (Ap 5.9).A segunda palavra exagorazo,e semelhante, mas acrescenta a ideia de retirar a pessoa do mercado de escravoapos a transacao. Esta palavra e usada para destacar a libertacao do crente dasreivindicacoes juridicas que a lei tem contra ele (Gl 3.13; 4.5). A terceirapalavra e lutroo, quesignifica comprar o escravo e dar-lhe plena liberdade. Esta palavra e usadapara descrever a redencao como a liberdade da escravidao ao pecado (Tt 2.14; 1aPe 1.18). Entretanto, criado com tanto carinho, o homem continuou sendoalvo do amor divino. Condenado a morte e ao inferno, o homem nao possuia meiosde salvar-se, embora Deus quisesse a sua salvacao (Rm 6.23; Sl 49.7,8). AssimJesus veio ao mundo enviado pelo Pai a fim de ser o nosso Redentor (Lc 19.10;Mc 10.45).Ao desobedecera Deus, o homem entrou num processo de flagelacao e debilidade. Por sua propriaforca era impossivel erguer a cabeca e recuperar-se. Humanamente nao haviaalternativa: o homem esta debaixo da maldicao do pecado (Gl 3.10-13; Rm 7.10).O homem escravizou-se ao pecado (Is 52.3; Rm 6.20; 7.14-15). Algo teria de virda parte de quem retem todo o poder O Deus misericordioso.Toda ahumanidade se encontra vendida a escravidao do pecado (Rm 7.14), e precisa de um redentor quepossa resgata-la. O preco elevado de tal redencao e a morte. Foi por isso quepara nos resgatar, Jesus morreu em nosso lugar. A quem e devido o preco daredencao? Evidentemente nao e Satanas. Ele simplesmente escraviza aqueles queescolhem uma vida de pecado. O preco do resgate e devido a santidade de Deus; efoi Deus, nao Satanas quem aceitou o pagamento mediante o vicario sacrificiode Cristo. O resultado disso a derrota eterna de Satanas.A redencaosignifica um grande negocio efetuado pelo Filho de Deus. Significa que temossido transferidos de propriedade. Antes pertenciamos ao pecado e a Satanas,agora pertencemos a Deus. O preco pago foi o sangue do Cordeiro de Deus, quetira o pecado do mundo (Jo 1.29).Entregando-sea crucificacao (Jo 10.17,18), Jesus submeteu-se a maldicao da cruz (Gl 3.13),sofreu o vexame (Hb 12.2) e as dores que o pecador merece (Is 53.4) suportandoa separacao do
leva alguem a perdoar uma ofensarecebida, ou a proceder misericordiosamente para com o ofensor. Duas vezes eJesus chamado por Joao (1a Jo 2.2 e 4.10) a propiciacao pelos nossos pecados e Paulo fala da redencao que ha em Cristo Jesus, a quem Deus propos,... comopropiciacao (Rm 3.24-25). Deste modo, a propiciacao requerida pela justica deDeus e manifestada em Cristo Jesus pela misericordia de Deus. A palavra usadaem Rm 3.25 significa lugar ou instrumento de propiciacao, e em Hb 9.5 etraduzida por propiciatorio. Na versao Septuaginta geralmentese usa esse termo a respeito da cobertura de ouro por cima da arca.Propiciaralguem significa apaziguar ou pacificar a sua ira. Devemos realmente crer queJesus, mediante Sua morte, propiciou a ira do Pai, induzindo-o a abrir maodela, e olhar para nos com favor em vez ira.Ja o profeta Isaias vaticina que toda a iniquidade cairiasobre Jesus; ...mas o Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de nostodos. Ele foi oprimido e humilhado, mas nao abriu a sua boca; como cordeirofoi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante seus tosquiadores, Ele naoabriu a sua boca (Isaias 53.6). Eno vv. 10 deste mesmo capitulo oSenhor diz: Quando der Ele a Sua alma como oferta pelo pecado. Por isso o percussor Joao Batista Ochama: Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29).Aquele que naoconheceu pecado, Ele o fez pecado por nos, para que nEle fossemos feitosjustica de Deus (2a Co 5.21). Istonos diz que Cristo, o perfeito Filho de Deus, que nunca cometeu pecado, deacordo com a vontade do Pai, tomou sobre si toda a nossa culpa para que nospudessemos receber por intermedio dEle a justica de Deus, como se essa fosse anossa propria justica. Este ato de reconciliacao agradou em tudo o Pai.Cristotornou-se sacrificio numa so pessoa. Ele se deu a si proprio como sacrificio,em plena obediencia a vontade do Pai (Hb 7.27; 9.28; 10.7), e isso nao ao pelofato de toda sua vida ter sido um sacrificio de amor pelos homens (Mt 8.17;17.17; 20.28). Na verdade Jesus veio e viveu para morrer por ele. Desde seuaparecimento em publico, encontramos em Jesus nao somente uma clara conscienciada necessidade de seu sofrimento e morte, mas tambem um claro testemunho dovalor salvicio de sua futura morte (Jo 3.14; 6.51; 10.12, 17; Mt 16.21; 17.12;20.18, 28; Lc 24.46). Sua morte nao casualidade, triste destino, morte demartir, mas sim, morte expiatoria. Martires podem morrer em alegre fe, Cristomorreu sob severas tentacoes e sofrimentos intimos (Lc 22.44; Mt 27.46). Deusteve que levar a serio a condenacao do pecado e Jesus levou a serio aobediencia. Deus teve que suportar o pecado dos homens por milhares de anos,agora o tempo havia se cumprido, o Mediador aparecera, e o ajuste de contas como pecado da humanidade deveria, finalmente acontecer, na propria pessoa dessemediador. Esse era o santo plano do Pai, e essa era a livre e espontaneavontade do Filho. Ao identificar-se, em obediencia e amor, com a humanidadeculpada, Jesus passou a ser, ao mesmo tempo, objeto tanto do agrado quanto docastigo de Deus. Objeto do agrado divino por causa de sua obediencia, pois...se
morte como consequenciada queda, como tambem se manifesta ainda da parte de Cristo uma grande sombrade vida (cf. As tres vezes repetido muito mais no trecho de Romanos 5.15-21,onde Paulo compara a significancia de Cristo a de Adao).VIII. PURIFICACAOA palavrapurificacao no grego e katharizo, e significa: tornarlimpo, remover pela limpeza, limpar, livrar da contaminacao do pecado e dasculpas, num sentido moral, consagrar pela limpeza ou purificacao.Mas seandarmos na luz, como Ele na luz esta, temos comunhao uns com os outros, e osangue de Jesus purifica de todo o pecado (1a Jo 1.7).O pecado e umatransgressao ao nosso Deus, que torna impura a nossa alma ao pratica-lo. Ounico meio de purificacao e o sangue de Jesus mediante nossa confissao de fe. Osangue de Jesus vertido na Cruz, purifica a nossa alma manchada pelo pecado.Por isso Joao diz: E da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, oPrimogenito dos mortos e o Soberano dos reis da terra. Aquele que nos ama, e,pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados (Ap 1.5).O homem aopecar ficou contaminado pelo pecado. O unico meio de purificacao exigido peloPai, seria o sangue de Seu Filho Jesus derramado na cruz em favor dahumanidade. Este sangue precioso purifica e liberta o homem da culpa do pecado.Assim o homem que aceita esta oferta expiatoria e declarado limpo perante Deus.Pr. Elias Ribas
Salvacao esantificacao sao a obra redentora realizada por Jesus no homem integral:espirito, alma e corpo. A Biblia afirma que fomos eleitos desde o principiopara a salvacao, em santificacao do Espirito (2a Ts 2.13). Esta verdade estaimplicita no evangelho de Joao 19.34, que diz que do lado ferido do corpo deJesus fluiram, a um so tempo, sangue e agua. Isto e, sangue poderoso de Cristonos redime de todo o pecado, mas a agua tambem nos lava de nossas impurezaspecaminosas. Cristo morreu para nos remir de toda iniquidade e purificar parasi um povo seu especial, zeloso e de boas obras (Tt 2.14). Portanto, para quealcancemos a salvacao e necessario ter uma vida santificada.I. A DEFINICAODA PALAVRA SANTOApalavra santo no grego hagiose no heb. Kadosh, quer dizerseparado. Santo entao e separar do mundo e aparatar-se do pecado, consagrar afim de termos ampla comunhao com Deus e servi-lo com alegria. E aquele que sesepara do mal, e dedica-se ao servico de Deus, e o ato de santificar; tornarsagrado; dedicado exclusivamente para Deus; ter uma vida de santificacao, ouseja, ter qualidades especificas que nos mantenham ou nos levem a separacao daspessoas pecadoras que vivem longe da presenca de Deus.Santo do Lat. Sanctitatem, significa perfeicaomoral; estado de quem se destaca pela natureza.Ambasas palavras no original representam um individuo que pela fe cre no sacrificiode Jesus, e separa-se do mundo e de tudo que no mundo ha.II. SER SANTO SIGNIFICA UMA SEPARACAO DO PECADOMas a vosoutros vos tenho dito: em heranca possuireis a sua terra, e eu vo-la darei paraa possuirdes, terra que mana leite e mel. Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vosseparei dos povos. 26. Ser-me-eis santos, porque eu, o SENHOR, sou santo eseparei-vos dos povos, para serdes meus (Lv 20.24,26).Deus escolheuAbraao, separando de outros povos e prometeu ser o pai de uma grande nacao.Abraao seria pai de um povo dequem Jeova seria Deus (Genesis 17.7) e por meio do qual Deus viria ao mundo. Anacao resultante de Israel prenunciava um povo espiritual e ideal no qual Deusteria o que desejava.Assim Deus queria que viesse agir Israel,que foi libertada dos lacos de Farao para habitar na terra que mana leite emel, mas na terra havia outros povos que nao conheciam a Deus e viviam empraticas pagas, o que levou Deus a todo momento a adverti-los para que viessema guardar os seus mandamentos e se separarem para o uso exclusivo de Deus, paranao cairem no laco das outras Nacoes, pois Deus sabe que a palavra e um meio desantificacao, separacao (Jo 17.17). Mas o povo tinha a velha natureza, o velhohomem, que dificultou muito o povo e tem dificultado os cristaos de hoje em diaa se livrarem dos maus habitos....vosseparei dos povos.... A palavra e usada para distinguir entre o santo e oprofano, entre o especial e o vulgar: Entao, vereis outra vez a diferencaentre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que nao o serve (Ml 3.18).Santosignifica uma retidao moral de um carater imaculado, demonstrada na pureza docrente diante de Deus, na obediencia a sua Palavra e na inculpabilidade dessecrente
constitui acondicao suprema para a santificacao pratica. Se o homem que ser santo, eledeve oferecer a si mesmo a Deus, para que este possa realizar esta obra nele.III. POR QUE SER SANTO1. Porque Deus e santo.Disse oSenhor a Moises: Fala a toda congregacao dos filhos de Israel e dize-lhes:Santos sereis, porque eu, o Senhor, vosso Deus, sou santo (Lv 19.1-2).A Biblia dizque nosso Deus e santissimo: Santo, santo, santo e o Senhor dos exercitos (Is6.3; AP 4.8). A santidade de Deus e intrinseca, absoluta e perfeita (Ap 15.2;Lv 19.2). E o atributo que melhor expressa sua natureza. No cristao, porem, asantificacao nao e um estado absoluto, e relativo assim como a lua, que nao tendoluz propria, reflete a luz do sol (Hb 12.10; Lv 21.8).2. Santidadee uma ordem divina.Sede santo,por que eu sou santo (1a Pe 1.16; Lv11.44; Lv 19.1, 2). Santos serao a seu Deus e nao profanarao o nome doseu Deus, porque oferecem as ofertas queimadas do SENHOR, o pao de seu Deus;portanto, serao santos (Lv 20.6).A Biblia afirma que temos dentro de nos alei do pecado (Rm 7.23; 8.2). Dai, ela ordena que sejamos santos (1a Pe 1.16;Lv 11.44; AP 22.111), Pois o Senhor habita somente em lugar santo (Is 57.15; 1aCo 3.17).Sendo Deus Santoexige dos Seus filhos a santificacao. A ideia principal de santidade e aseparacao dos modos impios do mundo e dedicacao a Deus, por amor, para o seuservico e adoracao. Santidade e o alvo e o proposito da nossa eleicao em Cristo(Ef 1.4); significa ser semelhante a Deus, ser dedicado a Deus e viver paraagradar a Deus (Rm 12. Ef 1.4; 2.10), e ficar perto de Deus, e, de todocoracao, buscar sua presenca, sua justica e sua comunhao.Seria zombariapara Deus exigir o que Ele nao proveria. Santidade seria impossivel se naofosse pela graca de Deus, (Sl 51.10; Mt 5). A perfeita obra de Deus realiza umasantidade real que conforma ao padrao de Deus (Rm 8.3-4; 1a Pe 1.15-16). Opoder do Espirito na obra da santificacao e operacao capacitadora do EspiritoSanto na vida do crente.3. Santidade sempre foi a prioridade de Deus paraSeu povo.Se e que, defato, o tendes ouvido e nele fostes instruidos, segundo e a verdade em Jesus,no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, quese corrompe segundo as concupiscencias do engano, e vos removais no espirito dovosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, emjustica e retidao procedentes da verdade (Ef 4. 21-24).Porque e avontade de Deus.A santificacaono AT. foi a vontade de Deus para o povo israelita; eles tinham o dever delevar uma vida santificada, separada da maneira de viver dos povos a sua volta:Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minhaalianca, entao, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos;porque toda a terra e minha; vos me sereis reino de sacerdotes e nacao santa.Sao estas as palavras que falaras aos filhos de Israel (Ex 19.5-6).Como parte doproposito de Deus para os israelitas ao tira-los do Egito, eles deviam ser umreino sacerdotal (separados e consagrados ao servico de Deus) e
uma nacaosanta. Da mesma forma os crentes do NT, devem ser um reino de sacerdotes (1a Pe2.5-9). Um povo santo, separado do modo impio de vida do mundo e que anda noscaminhos justos de Deus e na Sua santa vontade.Pois esta e avontade de Deus: a vossa santificacao, que vos abstenhais da prostituicao; quecada um de vos saiba possuir o proprio corpo em santificacao e honra, nao com o desejo de lascivia, como osgentios que nao conhecem a Deus (1a Ts 4.3-5).Santificacaoenvolve a morte do velho homem, isto e, a pessoa que voce era antes da suasalvacao, para que nosso corpo, que era o instrumento do poder do pecado, fossefeito ineficaz e inativo para com o mau e para que nao mais sejamos escravos dorei do pecado. Mediante a obra sobrenatural de Deus, a pessoa e liberta dopoder do pecado que dominava sua vida. A nova pessoa que somos em Cristo Jesus, vive emnovidade de vida.Santificacaofoi um quesito que Deus sempre exigiu de Seu povo, tanto no VT, quanto no NT.Alguem acha que por estarmos vivendo num periodo de graca, Deus tem a obrigacaode tolerar um amontoado de imundicias que vem tomando conta da Sua Igreja, estamuito equivocado. A vontade de Deus para Sua Igreja e que haja uma separacaodas coisas e maneiras mas. (1a Ts 4.3).Santificacaoenvolve o homem todo: espirito, alma e corpo (1a Ts 5.23). Santificacao ocorrena vida interior do homem, no seu coracao; e, sendo que o homem interior estaliberto e mudado, havera mudanca tambem na sua vida diaria. O corpo e o orgaoou instrumento da alma, pelo qual as inclinacoes, habitos e paixoes pecaminosasse expressam. Santificacao do corpo envolve o emprego dos membros como implementosde volicao santas (Rm 6.12.13; Cl 3.5). Tambem aparece nas Escrituras quesantificacao afeta todo os poderes ou faculdades da alma: o entendimento (Ef4.13; Rm 12.2; Cl 3.1-2; Jo6.45)), a vontade (Ez 36.25-27; Fp 2.13), as paixoes(Gl 5.24) e no espirito, a consciencia (Tt 1.15; Hb 9.14; 2a Co 7.1).4. Santo significa um revestimento daplenitude de Cristo.Para quesejais cheios de toda a plenitude de Cristo (Ef 3.19). A maior motivacao para sermos santo e a esperanca da vinda denosso Senhor Jesus Cristo. A mesma vida que foi separada domundo e entregue a Deus. A santificacao plena tem de acontecer nesta vida.Paulo ordena aIgreja em Efeso que se tornem perfeitos e cheguem a medida da estatura completade Cristo (Ef 4.13).Na carta de Paulo aos efesios capitulo 4 verso 13, Paulo ora pelasantificacao plena dos crentes nesta vida. Esta implicito em estarmosarraigados e fundados em amor e cheios de toda a plenitude de Deus quesomos tao perfeitos em nossa medida e de acordo com nossa capacidade, segundoDeus e. Se nos mostrarmos cheios da plenitude de Deus implica em um estado desantificacao plena.5. Porque era o proposito de Cristo.A santidade foi o proposito de Cristo paraSeu povo quando Ele veio a esta terra (Mt 1.21; 1a Co 1.2, 30).Maridos, amaivossa mulher, como tambem Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou porela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de aguapela palavra, para
atinjam o padrao divino (Ef 4.11-15).3. Santificacao futura.E Deus equem santifica: E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo ovosso espirito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensivelpara vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1a Ts 5.23).Trata-se dasantificacao completa e final (1a Jo 3.2) Asantificacao tem inicio no comeco da salvacao do crente, e progressiva com suavida nesta terra, e atingira o seu climax e perfeicao quando Cristo voltarbuscar os Seus (conf. 1a Ts 4.16-17). Como cristaos somos salvos da culpa e dapenalidade do pecado, podemos ser libertos do poder do pecado, podemos seraperfeicoados em santidade aqui, mas o tempo chegara quando seremos salvos dapresenca do pecado. A nossa salvacao da presenca do pecado acontecera (Ap 21.27),quando virmos o Senhor, ou na morte ou na Sua vinda (Hb 9.27; Jd 24; 1a Ts3.12-13; 1a Jo 3.2). Nao havera mais possibilidade de pecar depois disso (Ap2.7; 22.11). O corpo do crente tambem esta glorificado (Fp 3.20-21; Rm8.23-24).A decisao determina carater e caraterdetermina o destino. Se as advertencias biblicas nao sao suficientes, nao hanada mais que Deus possa fazer. Continue o injusto fazendo injustica, continueo imundo ainda sendo imundo; o justo continue na pratica da justica, e o santo continuea santificar-se. E eis que venho sem demora, e comigo esta o galardao que tenhopara retribuir a cada um segundo as suas obras (Ap 22.11- 12).A escolha deliberada que os homens fazemnesta vida, fixa o destino inalteravel das pessoas para a eternidade. Ceu ouinferno. O carater designara o seu destino.Jesus exige deseus discipulos e aos homens a serem perfeitos, como e perfeito o vosso Pai(Mt 5.48) e a serem santos em todo o vosso espirito, e alma, e corpo (1a Ts5.23).A igreja precisa entender que a consagracao plena significa algo menosque a santificacao plena ou a perfeicao crista.V. A SANTIFICACAO E UMA OBRA DO DEUS TRINO1.Deus Pai santifica o crente, concedendo-lhe a santificacao de Cristo. Mas vos sois dele, em Cristo Jesus, o qualse nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justica, e santificacao, eredencao (1a Co 1.30). Deus mostra Sua sabedoria por meio da justica,santificacao e redencao que temos em Cristo.2.Cristo santifica o crente por ter dado sua vida por Ele. O Filho a comprou (Hb 10.10, 14; 13.12; Ef5.25-27) e produz santidade nele (2a Co 4.11; Jo 17.18-19; Hb 13.12; Ef5.15-27; 1a Jo 1.7-9).E a favordeles eu me santificou a mim mesmo, para que eles tambem sejam santificados naverdade (Jo 17.19).3.O Espirito Santo santifica o crente, libertando-o da lei do pecado e da morte (Rm 8.2); ajudando ocrente a fazer morrer os feitos do corpo (Rm 8.13), e produzindo o fruto doEspirito (Gl 5.22-23).Podemos ver, entao, uma definicao de cadaPessoa da Trindade em nossa santificacao. E nosso Deus que consagra o crentepara Si mesmo e o separa do pecado. Quem faz isso e o Deus Trino: Pai, Filho eEspirito Santo; cada Pessoa se incumbe com Seu papel respectivo. Resumindo, DeusPai planejou a santificacao; Deus Filho providenciou-a; Deus Espiritorealiza-a.O homem em si mesmo nao pode fazer nada parase santificar (2a Co 3.5; 5.17-18). E embora o homem seja
privilegiado emcooperar com o Espirito de Deus, vamos lembrar que ele pode fazer isso somenteem virtude da graca e forca que o Espirito partilha com ele dia-a-dia. Odesenvolvimento espiritual do homem nao e entao uma realizacao humana, mas umaobra da graca divina. O homem porem na santificacao dependendo de Deus, isto e,ele trabalha porque e porquanto o Espirito Santo trabalha nele (Rm 8.13-14; Gl5.16-19). Portanto, cada novo impulso espiritual que o crente tem, e cada novaboa obra, e impulsionado e executado nele mediante o gracioso poder do EspiritoSanto (Fp 1.6; 2.13). Embora a acao na santificacao seja sobrenatural, e ahabitacao e operacao do Espirito Santo sao requeridas, nao apenas para iniciar,mas para continuar o crescimento na graca, mesmo assim, Ele opera normalmentepor varios meios. O homem nao merece credito nenhum porque tudo quanto elecontribui a sua santificacao e ser apenas instrumento nas maos de Deus. Paulodiz aos filipenses: Porque Deus e quem efetua em vos tanto o querer como orealizar, segundo a sua boa vontade (Fp 2.13).VI. PARA QUE SER SANTO1. Para vera Deus. A santificacao e para todo o crente em Cristo. As Escriturasdeclaram que sem a santificacao ninguem vera a Deus (Hb 12.14).Deus e santo eexige de seus filhos a santidade como Ele na verdade e santo. E sem estasantidade ninguem O vera. A santificacao e o ato de preparar-se para ver aDeus. Acima de todas as coisas, a santidade e a prioridade de Deus para os Seusseguidores (Ef 4.21-22).A palavraseguir, quer dizer: procurar, perseguir, como Paulo de Tarso persegui esegui os cristao. Nao podemos ser relaxados em ser santos. A santidade de Deusrequer a nossa santificacao (1a Pe 1.15-16). Uma criaturanao santa nao tem lugar no favor e no seio de Deus santo. Santificacao e o queDeus espera do crente (Rm 6.15; 1a Co 15.3-4; 1a Jo 2.1; 3.6; Sl 119.1-4,11; Ju24).2. Para serum vaso de honra, santificado e idoneo: Para ser util a Deus. Sem santidade, ninguem podera ser util a Deus:Ora, numa grande casa nao ha somente utensilios de ouro e de prata; ha tambemde madeira e de barro. Alguns, para honra; outros, porem, para desonra. Assim,pois, se alguem a si mesmo se purificar destes erros, sera utensilio parahonra, santificado e util ao seu possuidor, estando preparado para toda boaobra (2a Tm 2.20-21).3. Paraanunciar as virtudes de Cristo. Mas vos sois a geracao eleita, osacerdocio real, a nacao santa, o povo adquirido, para que anuncieis asvirtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1a Pe2.9).Somos umageracao eleita por Deus com a finalidade de anunciar Sua excelencia, bem comoseguir Seus passos e Seus exemplos deixados por Cristo Jesus.4. Para ter intimidade com Deus. Sem santidade,ninguem tera intimidade nem comunhao com Deus: Quem, SENHOR, habitara no teutabernaculo? Quem ha de morar no teu santo monte? O que vive com integridade, epratica a justica, e, de coracao, fala a verdade (Sl 15.1-2).VII.COMO PODEMOS OBTER ASANTIFICACAOO pecadooriginal nao e erradicado da carne, por si mesma (pois nao haveria morte), nem podeser libertar por observancia de regras e regulamentos (pois a lei nao santifica- Legalismo) e nao pode