http://www.estadao.com.br/noticias/arteelazer,leia-a-integra-do-discurso-de-luiz-ruffato-na-abertura-da-feira-do-livro-de-frankfurt,1083463,0.htmImpactante discurso (porque verdadeiro e honesto) de um escritor brasileiro da nova geracao "pos-democratizacao". Que o engajamento entre o artitas continue e se aprofunde nesses momentos decisivos que vivemos da luta popular."O que significa ser escritor num pais situado na periferia do mundo, um lugar onde o termo capitalismo selvagem definitivamente nao e uma metafora? Para mim, escrever e compromisso. Nao ha como renunciar ao fato de habitar os limiares do seculo 21, de escrever em portugues, de viver em um territorio chamado Brasil. Fala-se em globalizacao, mas as fronteiras cairam para as mercadorias, nao para o transito das pessoas. Proclamar nossa singularidade e uma forma de resistir a tentativa autoritaria de aplainar as diferencas.O maior dilema do ser humano em todos os tempos tem sido exatamente esse, o de lidar com a dicotomia eu-outro. Porque, embora a afirmacao de nossa subjetividade se verifique atraves do reconhecimento do outro --e a alteridade que nos confere o sentido de existir--, o outro e tambem aquele que pode nos aniquilar... E se a Humanidade se edifica neste movimento pendular entre agregacao e dispersao, a historia do Brasil vem sendo alicercada quase que exclusivamente na negacao explicita do outro, por meio da violencia e da indiferenca.Nascemos sob a egide do genocidio. Dos quatro milhoes de indios que existiam em 1500, restam hoje cerca de 900 mil, parte deles vivendo em condicoes miseraveis em assentamentos de beira de estrada ou ate mesmo em favelas nas grandes cidades. Avoca-se sempre, como signo da tolerancia nacional, a chamada democracia racial brasileira, mito corrente de que nao teria havido dizimacao, mas assimilacao dos autoctones. Esse eufemismo, no entanto, serve apenas para acobertar um fato indiscutivel: se nossa populacao e mestica, deve-se ao cruzamento de homens europeus com mulheres indigenas ou africanas - ou seja, a assimilacao se deu atraves do estupro das nativas e negras pelos colonizadores brancos.Ate meados do seculo XIX, cinco milhoes de africanos negros foram aprisionados e levados a forca para o Brasil. Quando, em 1888, foi abolida a escravatura, nao houve qualquer esforco no sentido de possibilitar condicoes dignas aos ex-cativos. Assim, ate hoje, 125 anos depois, a grande maioria dos afrodescendentes continua confinada a base da piramide social: raramente sao vistos entre medicos, dentistas, advogados, engenheiros, executivos, artistas plasticos, cineastas, jornalistas, escritores.Invisivel, acuada por baixos salarios e destituida das prerrogativas primarias da cidadania --moradia, transporte, lazer, educacao e saude de qualidade--, a maior parte dos brasileiros sempre foi peca descartavel na engrenagem que movimenta a economia: 75% de toda a riqueza encontra-se nas maos de 10% da populacao branca e apenas 46 mil pessoas possuem metade das terras do pais. Historicamente habituados a termos apenas deveres, nunca direitos, sucumbimos numa estranha sensacao de nao pertencimento: no Brasil, o que e de todos nao e de ninguem...Convivendo com uma terrivel sensacao de impunidade, ja que a cadeia so funciona para quem nao tem dinheiro para pagar bons advogados, a intolerancia emerge. Aquele que, no desamparo de uma vida a margem, nao tem o estatuto de ser humano reconhecido pela sociedade, reage com relacao ao outro