na verdade. E e exatamente este pontoque mais o diferencia das demais expressoes religiosas. Por conta disso, muitopreconceito foi manifestado por parte tanto dos que atacam quanto dos que sedefendem. Contudo, ha que se reconhecer que este barulho nao e necessariamentesinonimo de superficialidade e mera teatralidade dos adoradores pentecostais,visto que milhares deles maravilharam o mundo com seus ministerios dignos,frutiferos, e beneficiadores do Reino de Deus e da sociedade. Como exemplo,podemos citar o proprio Willian Seymour, que exerceu lideranca e pioneirismopentecostal de uma forma nobre e democratica, dando todo espaco as mulheres eaos negros, promovendo igualdade. E porque nao citar David Wilkerson (1931 2011), pastor pentecostal que influenciou o mundo com o trabalho de recuperacaode dependentes quimicos, chamado de Desafio Jovem. Ha muitos outros herois eheroinas pentecostais anonimos, que propagam a Palavra e o amor de Deus atravesdo Evangelho que vivem e pregam. Nem tudo sao flores, obviamente. Muitos dao oexemplo oposto, infelizmente. Porem esta e uma realidade comum a todas asreligioes. Os bons e os maus, os verdadeiros e os falsos estao em toda parte.Comsua proposta de um ministerio ao alcance de todos, o Pentecostalismo colocounas maos de gente simples e sofrida, uma poderosa ferramenta de resiliencia: odom de linguas e os demais dons do Espirito. Abrir a Biblia e ser tocado porela, crendo na revelacao do Espirito. Sentir-se alvo da Palavra de amor deDeus. Perceber-se proclamador desta mesma Palavra. Sao conquistas que deramnova esperanca e sentido de vida para muitos brasileiros. A experiencia defalar em linguas estranhas e tambem a experiencia da nao-palavra acompanhada donao-silencio. E o descanso da mente junto ao ministerio e expressao da voz. E arevalorizacao da inteligencia sensivel e cordial (coracao), e o corajosoquestionamento ao reinado absoluto da razao, tao idolatrada pela Modernidade.Ambas sao importantes: a inteligencia cordial e a intelectual. O equilibrio enecessario.Certosde que o Pentecostalismo tem muito para repensar, tambem e fato que jacontribuiu e ainda tem muito para contribuir para o Reino de Deus, para acultura, para a religiao, e para o mundo de modo geral. 7.REFERENCIASAQUINO, R. L. Glossolalia em Atos 2 e a interpretacaopentecostal. p.139-149. In: POMMERENING, C.I. Entre flores e espinhos: o Espirito em movimento na Assembleia deDeus. Joinville: Refidim, 2013.ARAUJO, I. Dicionario do movimento pentecostal. Riode Janeiro: CPAD, 2007.BLAINEY, G. Uma breve historia do Cristianismo. SaoPaulo: Editora Fundamento Educacional Ltda., 2012.BRUNER, F.D. Teologia do Espirito Santo. Sao Paulo:Vida Nova, 1986.CALVINO, J. O livro dos salmos: volume1. Sao Paulo: Edicoes Paracletos, 1999.CAMPOS JR, L.C. Pentecostalismo. Sao Paulo: Atica, 1995.CARTA DE CAMPINAS.2010. Disponivel em<http://www.cpadnews.com.br/integra.php?s=12&i=4330> Acesso em18/10/2013.DANIEL, S. Historiada convencao geral das assembleias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD,2004.HURTADO, L.W. As origens da adoracao crista: o caraterda devocao no ambiente da igreja primitiva. Sao Paulo: Vida Nova, 2011.KIDNER, D. Salmos1-72: introducao e comentario. Sao Paulo: Vida Nova e Mundo Cristao.MACEDO, E. Promessa e sacrificio. 2013. Disponivelem: <http://www.arcauniversal.com/mundocristao/estudos-biblicos/noticias/promessa-e-sacrificio--13028.html>.Acesso em 18/10/2013.MARTIN, R.P. Adoracao na igreja primitiva. Sao Paulo:Vida Nova, 1982.MATOS, A.S. et al. Fecrista e misticismo. Sao Paulo: Cultura Crista, 2013.LOPES, A.N. O culto espiritual: um estudo em 1Corintios sobre questoes atuais e diretrizes biblicas para o culto cristao. SaoPaulo: Cultura Crista, 2004.PASSOS,