Dawkins, Sam Harris e Christopher Hitchens, entre outros, revela rapidamente que o tao chamado Novo Ateismo carece de musculos intelectuais. Ele e alegremente ignorante acerca da revolucao que tomou lugar na filosofia Anglo-Americana. Ele reflete o cientificismo de uma geracao passada ao inves do panorama intelectual contemporaneo.O alto ponto cultural daquela geracao chegou em 8 de Abril de 1966, quando a revista Time publicou uma reportagem principal cuja capa era completamente preta, exceto pelas tres palavras decoradas em letras vermelhas brilhantes: Deus esta morto?. A reportagem descrevia o movimento da morte de Deus, entao corrente na teologia Americana.Mas, parafraseando Mark Twain, as noticias sobre o falecimento de Deus foram prematuras. Pois ao mesmo tempo em que teologos escreviam o obituario de Deus, uma nova geracao de jovens filosofos estavam descobrindo sua vitalidade.Na decada de 40 e 50, muitos filosofos acreditavam que falar sobre Deus, visto que nao se pode verifica-lo pelos cinco sentidos, e sem sentido um verdadeiro nonsense. Este verificacionismo finalmente desmoronou, em parte porque os filosofos perceberam que o verificacionismo em si nao podia ser verificado! O colapso do verificacionismo foi o evento filosofico mais importante do seculo XX. Sua queda significava que os filosofos estavam livres mais uma vez para cuidar de problemas tradicionais da filosofia que o verificacionismo havia suprimido.Junto com a ressurgencia do interesse nas questoes filosoficas tradicionais, apareceu algo completamente inesperado: o renascimento da filosofia Crista.O ponto de virada provavelmente surgiu em 1967, com a publicacao de God and Other Minds: A Study of the Rational Justification of Belief in God (Deus e Outras Mentes: Um Estudo sobre a Justificacao Racional da Crenca em Deus), escrito por Alvin Plantinga. Nos passos de Plantinga, seguiram-se uma mutidao de filosofos Cristaos, escrevendo em jornais academicos, participando de conferencias profissionais e publicando nas melhores editoras academicas. A cara da filosofia Anglo-Americana tem sido transformada, como resultado. O ateismo, embora talvez ainda seja o ponto de vista dominante na academia Americana, e uma filosofia em retirada.Em um artigo recente, o filosofo Quentin Smith, da Universidade de Western Michigan, lamenta o que ele chama de desecularizacao da academia que evoluiu na filosofia desde os fins da decada de 60. Ele reclama sobre a passividade dos naturalistas em face da onda dos teistas inteligentes e talentosos que estao entrando na academia atualmente. Smith conclui, Deus nao esta morto na academia; ele retornou a vida no final da decada de 60 e agora esta vivo e passa bem em sua ultima fortaleza academica, os departamentos de filosofia.O renascimento da filosofia Crista tem sido acompanhada por um ressurgimento do interesse na teologia natural, o ramo da teologia que procura provar a existencia de Deus sem recorrer a revelacao divina. O objetivo da teologia natural e justificar uma cosmovisao teista ampla, uma que seja comum a Cristaos, Judeus, Muculmanos e deistas. Enquanto poucos os chamariam de provas cogentes, todos os tradicionais argumentos para a existencia de Deus, para nao mencionar alguns novos argumentos criativos, encontram articulados defensores atualmente.. LEIA TODA A MATERIA CLICKANDO NO LINK ABAIXOhttp://www.apologia.com.br/?p=79