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KORE NDE, XE...CANTIGAS DE XIRE OGUN OU ORIN = Ogum sua lendaSaudacao: Ogun ye, Ogum pataki1 Cantiga de Ogum:E PA MI OGUN, OGUN PA MEJE,E MEJE MIOXE,2 Cantiga de Ogum:A PE LEJA PE LEJA,OGUN ONIRE,3 Cantiga de Ogum: E ALADE LODE KORO UN BELE,DE AWA DE LODE KORO UN BELE,4 Cantiga de Ogum:OGUN ONIRE ORE GUE DE,AKORO ONIRE ORE GUE DE,ALARE OGUN ONIRE ORE GUE DE,OGUM ONIRE KO MO RA JO,AKORO ONIRE O RE GUE DE,5 Cantiga de Ogum:OGUN XE KORE NDE,XE KORE,OGUN XE KORE NDE,XE KORE Ervas de Ogum - Folhas do Orixa Ogum - Ewe OgunErvas ou folhas do Orixa Ogum / Ogun Ewe Orixa, com seus nomes religiosos, e ao lado nomes pelos quais nos conhecemos. Cantiga da Folha ou erva (Ewe) do Peregun: Este ditado yoruba diz que: Ko si ewe Ko si orixa, Traducao: sem folha nao ha Orixa Ervas Orixa Ogun - Ogum e algumas de suas Ervas, ewe, folhas, plantas e Cantiga utilizadas dentro do culto Yoruba como o Candomble, os Olossain, culto a Ifa, etc... Folhas do Orixa Ogum - Ogun Espada de Sao Jorge Ewe ida Orixa Bredo Ewe tete Caruru-de-porco...Ervas ou folhas do Orixa Ogum / Ogun Ewe Orixa, com seus nomes religiosos, e ao lado nomes pelos quais nos conhecemos.Cantiga da Folha ou erva (Ewe) do Peregun:Este ditado yoruba diz que:Ko si ewe Ko si orixa,Traducao: sem folha nao ha OrixaErvas Orixa Ogun - Ogum e algumas de suas Ervas, ewe, folhas, plantas e Cantiga utilizadas dentro do culto Yoruba como o Candomble, os Olossain, culto a Ifa, etc...Folhas do Orixa Ogum - OgunEspada de Sao Jorge Ewe ida OrixaBredo Ewe teteCaruru-de-porco - Ewe teteCapixaba - Ewe BonokoGoiabeira - Ewe guabaCajazeira - Ewe OkikaPeregun nativo - PeregunCantiga da Folha ou erva (Ewe) do Peregun:Cantiga yoruba Peregun Peregun ala ewe ti tun o,Peregun ala ewe ti tun o,bobo peregun ala ewe lesePeregun ala ewe ti tun o,Tradacao: Cantiga Peregun Venha egun dono das folhas novas e frescas,Venha egun dono das folhas novas e frescas,Venha todos egun dono das folhas,Venha egun dono das folhas novas e frescasOgum Mata Seu Inimigo - Orixa OgumOgum Mata Seu Inimigo - Orixa Ogum Xoroque Orixa Ogum foi atras de Aparo para se vingar, quando Aparo a avistou rapidamente fugiu, pois Aparo sabia da furia de Ogum, mas Ogum o persseguiu sem descansar Aparo vendo que Ogum estava quase o pegando transformou-se em um passaro e voou para o alto de uma arvore (igi ope a palmeira de Orumila), Aparo achou que Ogum nao viesse atras dele no alto das arvores, pois a arvore era sagrada. Mas, se enganou, Ogum se deu a golpear a arvore, e derrubou...Orixa Ogum foi atras de Aparo para se vingar, quando Aparo a avistou rapidamente fugiu, pois Aparo sabia da furia de Ogum, mas Ogum o persseguiu sem descansar Aparo vendo que Ogum estava quase o pegando transformou-se em um passaro e voou para o alto de uma arvore (igi ope a palmeira de Orumila), Aparo achou que Ogum nao viesse atras dele no alto das arvores, pois a arvore era sagrada.
Mas, se enganou, Ogum se deu a golpear a arvore, e derrubou a mesma no chao, Aparo em ultima tentativa se escondeu por dentro das folhas da palmeira.Ogum desfolhou toda arvore e conseguiu pegar Aparo, Aparo pediu clemencia a fim de que Ogum nao o matasse, mas Ogum imediatamente sem pensar lhe cortou a cabeca desceu rolando diante de si, Ogum se sentiu vingado.Mas, Aparo nao morreu imediatamente e a cabeca de Aparo olhou para Ogum e lhe lancou o ultimo feitico, Ogum voce e insensato, na hora da minha morte lhe lanco o ultimo feitco, de que voce havara sempre de fazer coisa com raiva e se arrepender depois, quando nao mais houver conserto, como foi hoje, e logo apos isso Aparo morreu .A continacao da lenda eu considero que nao tem a necessidade de falar pois considero um ero (fundamento, segredo) que esta relacionado aqueles que ja passaram ou conhecem o Culto do Mariwo "a maxima yoruba".Essa lenda e uma continuacao da lenda "Ogum mata as pessoas de sua aldeia" e conta com relacao e o mau entendimento do comportamento de Ogum Xoroque Ogun Soroke que nao e qualidade de Orixa, mas sim algo que se conta sobre o Orixa Ogum.Ogum e enganado e mata as pessoas da aldeiaOrixa Ogum enganado pelo feiticeiro e mata as pessoas de sua aldeia. Contase que Ogum estava no alto da montanha, pois ia sair para cacar. Poucos sabem, mas Ogum tambem era um cacador, mas nao tinha como aptidao a caca, por isso se uniu a seu irmao Oxossi, mas isso fica para outra lenda. Ele e tambem um Orixa Ode ( Orisa Ode) (Cacador). Para melhor entendimento o termo ioruba utilizado e : (ojo nti Ogum xoroke bo....) (Ojo nti Ogun soroke bo...) (No dia que Ogum desceu do alto da montanha....). Ogum...Contase que Ogum estava no alto da montanha, pois ia sair para cacar. Poucos sabem, mas Ogum tambem era um cacador, mas nao tinha como aptidao a caca, por isso se uniu a seu irmao Oxossi, mas isso fica para outra lenda. Ele e tambem um Orixa Ode ( Orisa Ode) (Cacador). Para melhor entendimento o termo ioruba utilizado e : (ojo nti Ogum xoroke bo....) (Ojo nti Ogun soroke bo...) (No dia que Ogum desceu do alto da montanha....). Ogum e um Orixa pataki (Orisa Pataki ) importante, uma das quizilas de Ogum e que o iguinorem ou nao lhe de a atencao devida. Ogum tinha um inimigo podero, um feiticeiro (oxo Oso) chamado de Aparo Debeara (Aparo Degbeaha).Aparo sabia dessa fraqueza e quizila de Ogum. Aparo preparou cerimonia na cidade, disse que as pessoas deveriam cumprir um preceito, ficar sem comer, ficar sem beber e ficar sem falar um dia completo, pois Aparo coincidiu este dia no dia em que Ogum chegaria na cidade, isto so para irritar Ogum.Quando Ogum chegou na cidade, todas as pessoas nao falavam com ele, ninguem o cumprimentou como Orixa Pataki (importante), isso deixou Ogum . Ogum foi ate uma cantina para que lhe dessem comida (adimu) e tambem emu (vinho de palma),
mas ninguem lhe cumprimentou, nem lhe dirigiu a palavra.Ogum pediu comida e bebida, mas como aquele dia todos estavam cumprindo um preceito criado por Aparo, ninguem o serviu. Ogum muito irritado com com o fato de ser ignorado, comecou a quebrar tudo naquela cantina, as pessoas vieram para impedir que Ogum destruisse o estabelecimento, Ogum ja enfurecido com tudo que tinha acontecido partiu as pessoas ao meio. Ogum perde a totalmente sua cabeca (juizo) quando esta nervoso, ele matou homens, mulheres, criancas e retornou para sua casa.No dia seguintes as pessoas foram ate o ile (casa) de Ogum, para lhe pedir que nao ficasse bravo e voltasse a matar as pessoas da cidade, e lhe contaram tudo o por que daquele silencio (o preceito), criado por Aparo.Depois que Ogum compreendeu o que tinha acontecido ficou bravo por saber que tinha sido enganado por Aparo e tinha matado tantos inocentes, Ogum ficou muito triste e arrependidoOriki de Ogum (saudacao, Louvacao, Reza, Invocacao)Oriki de Ogum , Ogun Ogun poderoso do mundo O proximo a Deus Aquele que tem agua em casa, mas prefere banho com sangue Aquele que tem roupa em casa Explicacao: Oriki, Oriqui, Adura, Gbadura, Reza, Louvacao, Louvar, Invocacao, Saudacao, Despertar, Acordar, etc..., normalmente utilizada no candomble e no Culto Aos Orixas de nacao (Keto, Alaketo, Engenho velho, Opojonja, Nago, Axe Oxumare, Culto a Ifa, Santeria Cubana, (Los Orishas) etc... (santo, divindade, deuses, protetor, guardiao, anjo da guarda,...Oriki de Ogum , OgunOgun poderoso do mundoO proximo a DeusAquele que tem agua em casa, mas prefere banho com sangueAquele que tem roupa em casaExplicacao: Oriki, Oriqui, Adura, Gbadura, Reza, Louvacao, Louvar, Invocacao, Saudacao, Despertar, Acordar, etc..., normalmente utilizada no candomble e no Culto Aos Orixas de nacao (Keto, Alaketo, Engenho velho, Opojonja, Nago, Axe Oxumare, Culto a Ifa, Santeria Cubana, (Los Orishas) etc... (santo, divindade, deuses, protetor, guardiao, anjo da guarda, Pai de cabeca). Praticado na hora em quer for pedir, oferecer, fazer, cultuar, agradar etc.. . Varios sao os termos utilizados dependendo e variando de cada tipo de culto religioso, mas que nao muda muito o sentido e sim muda o dialeto utilizado (a lingua).Para maiores Informacoes de Como utilizar ao certo o oriki, procure seu pai de santo (Babalorixa, Yalorixa, Mameto, Tateto, Babalawo, etc..), ou estude um pouco sobre a pronuncia do dialeto yoruba que nao e dificil, particularmente aprendi lendo e ouvindo sozinho, dai voce pode tirar um exemplo que forca de vontade e um dos principais pontos para que na hora de louvar, reverenciar o Candomble, orixas, santos, Deuses, vodun, etc..., voce pode sim fazer, e dar o melhor de si, mesmo nao tendo o yoruba como uma lingua nata de nosso pais.Vamos Juntos no Candomble!!!Ogun laka ayeOsinmoleOlomi nile fi eje weOlaso ni leFi imo boraLa ka ayeMoju reMa je ki nri ija reIba OgunIba re Olomi ni le fi eje weFeje we. Eje ta sile. Ki ileroAse.clique abaixo em Leia mais para ver a traducao:Ogun poderoso do mundoO proximo a DeusAquele que tem agua em casa, mas prefere banho com sangueAquele que tem roupa em casaMas prefere se
cobrir de marioPoderoso do mundoEu o saudoQue eu nao depare com sua iraEu saudo OgunEu o saudo, aquele que tem agua em casa, mas prefere banho de sangueQue o sangue caia no chao para que haja paz e tranquilidadeAxeOrixa Ogum / Ogun o Justiceiro do CadombleCantiga de OGUM OGUM O orixa Ogun ou Ogum e um dos mais amados na cultura Yoruba. Alem de ter sido o primeiro ferreiro, foi ele quem descobriu a fundicao e inventou todas as ferramentas que existem. E o patrono da tecnologia e da propria cultura, pois sem as ferramentas nada mais poderia ser inventado. Ate mesmo plantar, em grandes extensoes, seria extremamente dificil. Tendo inventado as ferramentas, com a foice ele abriu os primeiros caminhos para o resto do mundo, o que da a ele o poder de...OGUMO orixa Ogun ou Ogum e um dos mais amados na cultura Yoruba. Alem de ter sido o primeiro ferreiro, foi ele quem descobriu a fundicao e inventou todas as ferramentas que existem. E o patrono da tecnologia e da propria cultura, pois sem as ferramentas nada mais poderia ser inventado. Ate mesmo plantar, em grandes extensoes, seria extremamente dificil. Tendo inventado as ferramentas, com a foice ele abriu os primeiros caminhos para o resto do mundo, o que da a ele o poder de abri-los ou fecha-los. Com a faca ele fez o primeiro sacrificio ritual, por isso sempre se louva Ogun durante estes sacrificios. Com o ancinho ele arou terras e plantou. Com a tesoura cortou peles e inventou os abrigos. Com o machado cortou arvores para construir abrigos. Com o martelo pode unir os troncos com pregos, que ele inventou.Com a cunha pode levantar grandes pesos e assim aconteceu de Ogun, com a espada que forjou, poder guerrear e conquistar territorios para seu povo.No entanto, nao quis ser rei, pois preferia os desafios ao poder. Continuou lutando e inventando para sempre. Hoje em dia, diz-se que os computadores e todos os analistas de sistemas sao de Ogun.A guerra e de Ogun, cujo nome significa exatamente guerra. Ogun nunca se cansa de lutar, costuma-se chamar por sua ajuda em situacoes que e extremamente dificil continuar lutando ou quando o inimigo e extremamente forte. Nao se deve invocar Ogun a toa, pois seu genio e extremamente violento. E um solteirao convicto. Teve muitas mulheres, mas nao vive com nenhuma. Criou um filho adotivo, abandonado nas maos dele por Iansan, a deusa dos ventos e raios, que por sua vez o havia adotado de Osun, a deusa do amor e da riqueza. Um dos mitos sobre ele diz que Ogun e filho de Iemonja com Oduduwa. Desde crianca sempre foi destemido, impetuoso, arrojado e viril, tendo se tornado sempre mais e mais um brilhante guerreiro e conquistado muitos reinos para seu pai. Nao houve um so caminho que Ogun nao tenha percorrido.Um irmao dedicado, Ogun tinha por Oxossi uma afeicao muito especial, defendendo-o varias vezes de seus inimigos e passando mesmo a morar fora de casa com Oxossi, quando este foi expulso de casa por Iemonja. Foi Ogun quem
consulta Ifa, numa epoca em que suas aguas nao eram bastantes para que alguem nelas, lavasse os pes.Se alguem quisesse com elas lavar os pes, sujar-se-ia de lama e areia. Pois havia, na lagoa, muito pouca agua. Olokun e Olossa foram, ambas, aos pes de Orunmila rogar-lhe examinar os seus casos. Poderiam elas tornar-se as maiores do mundo? Orunmila respondeu que se elas pudessem fazer as oferendas que ele escolhera para elas, suas vidas seriam um sucesso. Ele disse que Olokun deveria oferecer duzentas cobertas pretas, duzentas cobertas brancas, um carneiro e vinte e seis mil buzios da costa.Depois ele recomendou a Olossa que fizesse o mesmo. Olokun fez as oferendas. Ela empregou tudo o que possuia. Ela chegou a empregar-se, como serva, para completar as oferendas. Olossa fez tambem as oferendas com tudo o que possuia. Mas suas oferendas nao foram completas, porque ela nao encontrou onde se empregar. Oxum, o rio, elegante senhora do pente de coral, consultou Ifa no dia em que ia conduzir todos os rios.Os rios nao sabiam em que direccao seguir. Eles correriam para a frente ou para tras? E haviam pedido o conselho de Oxum. Ifa respondeu: "Tu, Oxum, vais a um certo lugar e, neste lugar, seras muito bem recebida. Os outros rios te seguirao. Nenhum outro podera proceder-te em nenhum lugar onde estejas presente. "Oxum reuniu todos os rios, e os rios seguiram todos juntos. Quando chegaram a beira da Lagoa (osa) eles a cobriram completamente, quando deixaram a lagoa, eles cobriram completamente o mar (okun). Foi colocada a questao quem seria a rainha das aguas. Olokun declarou:"O territorio onde voces se encontram e meu! " Eles discutiam aqui e ali. Olodumare manifestou-se entao: "A que possui o territorio e a rainha! "Olokun foi por direito a rainha. Olossa disse aos rios que se retirassem das suas terras, mas os rios nao encontraram saida por onde passar. Assim, Olossa foi eleita segunda pessoa de Olokun. A cada ano, todos os rios vem adora-la. Foi assim que Olokun e Olossa se tornaram populares na Terra e famosas no mundo dos Deuses. Orixa Oko - OcoQuem e Orixa Oko? E um orixa de alta importancia na cultura Yoruba, pouco conhecido aqui no Brasil (Candomble e na Umbanda), pois quando o candomble vingou aqui no pais, este orixa nao teve sua cultura preservada, porem na Santeria cubana (Orisha) e em Ifa(Culto a Orunmila), ele ainda e bastante cultuado, pois acredita-se que ele e o Senhor Orixa da Fartura (quando se relacionado com plantacoes e agricultura).Orixa Oko e a natureza que representa o trabalho da terra e da vida na agricultura e colheitas (e o verdadeiro patrono da agricultura, (aqui louvamos Ogum). Esta diretamente relacionada com a agricultura eo espaco rural. Protetor de preparo do solo e arados. Da forca a vida, porque fornece os meios de apoio para dar-lhe comida suficiente para viver. Esta fortemente relacionado com Ogun e Olokun.Saki vem do oeste territorio de Oyo. E considerado o arbitro das controversias, especialmente entre as mulheres, mas muitas vezes e o juiz de litigios entre os
construtores de tanto trabalho em isolamento acabou falando uma linguagem que os outros nao podiam entender, o mesmo aconteceu com os carpinteiros, e assim cada grupo de trabalhadores.Assim surgiram varias linguas e se tornou tao dificil continuar, que gradualmente comecaram a deixar o predio.Um fazendeiro chamado Oko teve uma ideia melhor. Com seus implementos agricolas fez sete linhas sobre as plantas da montanha enorme e plantou cada um com uma cor diferente.Certa manha, ele olhou Olofin Terra Oko viu o desenho que foi feito. Ambos gostaram ordenou imediatamente para fazer uma ponte com as sete cores iguais aos das montanhas para o autor da maravilha que poderia subir para o seu palacio.Quando Oko lhe disse o que aconteceu, chocou Olofin ordenou Olokun Yemaya que acorrentado no fundo do mar.Oko voltou a Terra agora tinha mais espaco para crescer, porque o mar tinha retirado. Na medida em que os homens sabiam de sua realizacao comecaram a chamar oko Orixa.Olofin decidiu que Oxumare, arco-iris, desce a Terra, ocasionalmente, como uma lembranca desse acontecimento.OKOOkoOrixa Oko era filho de Iemanja e Obatala. Quando o mundo foi criado, ainda nao existia nada plantado. Aqui morava um homem que nada fazia. Este homem se chamava Oko, o nome que ele tinha recebido do grande criador. Um dia, Olorum chamou este velho e lhe disse: - Olha, eu criei o mundo, porem, faltam as plantacoes, e eu nao sei com faze-las, como plantar. Voce vai ser incumbido desta tarefa.Oko ficou sentado no chao, pensando:Que grande incumbencia Olorum me deu! O que eu vou fazer? Pensou, pensou, e ai se lembrou de que nas suas andancas pelas estradas tinha encontrado uma palmeira, e que embaixo dessa palmeira sempre tinha uns molequinho. Esse moleque era muito sapeca e muito sagaz, com um corpo bem reluzente. Ele estava sempre com um pedaco de pau mexendo na terra.Oko se lembrou de que um dia ele perguntou a esse rapazinho:- Que estas a fazer?E o rapaz lhe respondeu:Voce nao sabe que a terra mexida e plantada da frutos? Plantada como? perguntou Oko. - E... A gente arruma semente, e tudo isso...- Como arruma semente, se ainda nao existe arvore, nao existe nada? interrompeu Oko.O molequinho lhe disse:- Olhe que pra Olorum nada e dificil! Oko ficou admirado com as palavras daqueles molequinho. Quando Olorum lhe deu essa empreitada, ele logo se lembrou de molequinho. Voltou ao mesmo lugar e encontrou o molequinho sentado embaixo da palmeira, cavando terra. O buraco ja estava maior, e daquele buraco ja estava saindo uma terra mais avermelhada. Oko perguntou ao menino:- Porque esta terra esta saindo mais vermelha?- E sinal de que algo de diferente existe nas profundezas da terra.Voce ve que eu estou cavando e aqui em cima a terra e mais seca; agora, esta outra parte, e mais molhada, e agora ja esta saindo uma parte mais densa, mais dura respondeu o menino, mostrando a terra a Oko. - Continue a cavar falou OkO. Mas enquanto o menino estava cavando, a madeirazinha que ele estava usando quebrou.Ele ai pelejou, esfregou no chao, e fez uma ponta
na madeira. O menino estava descobrindo naquele momento uma ferramenta na hora em que ele raspou a madeira no chao. E com ela ele recomecou a cavar juntos e tiraram uma lasca dessa terra, que era a pedra. Oko disse:- Vamos fazer algo para a gente cavar a terra. Vamos ver se conseguimos qualquer coisa com aquela lasca de pedra.O molequinho continuou a trabalhar e Oko lhe disse:- Eu vou me embora, voce veja se sozinho consegue pensar em algo mais util para nos trabalharmos.E foi embora, foi embora, foi embora. Foi andando e matutando pelo caminho.No outro dia quando Oko voltou, o molequinho estava com o fogo aceso e com varios pedacos daquela pedra de fogo. Quando o moleque fez aquele fogo, ele fez tambem um canal saindo de dentro do fogo.No que as tais pedras iam de derretendo iam escorrendo e o menino ia formando laminas. Assim foi criado o ferro. E sabe quem era esse molequinho? Era Ogum, o criador do ferro. Dai em diante, Orixa Oko, o grande rezador e plantador, com suas ideias sobre plantacao, colheita e lavoura , e Ogum, com as suas ferramentas para ajudar a cavar a terra, o arado, o machado, a foice e a enxada, continuaram a trabalhar juntos nas plantacoes que tem grande importancia na criacao do mundo. Orixa OraniaOrixa Orania, Pai de Xango, quem foi esse tao importante Orixa que pouco se fala no Candomble: O Orixa Orania, a lenda conta que ele nasceu negro e branco e tem dois pais.Orixa Ogum venceu a gerrra contro Ogotum. ddo espolio da guerrra trouxe sete escravas. Uma delas era Lacange, Mulher de rara beleza. Ogum amou-a em segredo, escondendo-a para si. mas seus falsos amigos revelaram o segredo a seu pai Odudua (Oduduwa). O pai ordenou aOgum que trouxesse a escrava a sua presenca. Encantado com ela, Odudua a ferz sua esposa.Nove meses depois, Lacange teve um filho. O menino deixou a todos espantados. Do lado direito, tinha a pele negra, como a de Orixa Ogun; do lado esquerdo, a mesma pele alva (clara) de Orixa Odudua. Orixa Ogum e Orixa Oduduaentreolharam-se, sem nada dizer. Esse menino recebeu o nome de Orania. Um dia fundou o rei de Oio e fou pai deOrixa Xango. (fonte retirada do Livro Mitologia dos Orixas)Reginaldo Prandi.Leia tambem a Lenda do Orixa:XANGO ORIXA DA JUSTICA DO CANDOMBLEORIXA XANGO Xango, em seu avatar Ayra e a forca representada pelo som do trovao, e no avatar Aganju, e a terra firme. E um orixa que representa o poder em todas as suas dimensoes: da riqueza, da seducao, da justica, da forca fisica, da inteligencia. E irmao de Ogum, por parte de mae, e tambem de Oxossi, sendo um filho mais caseiro e proximo de Yemonja.Xango Aganju, a terra firme, apaixonou-se por sua maeYemonja, o mar, perseguindo-a por longo tempo ate que ela, cansada, caiu e Aganju a possuiu. Deste incesto nasceram outros orixas, filhos de Yemonja e Aganju, entre eles os vunges.Xango era extremamente mulherengo e competitivo, tendo roubado as mulheres favoritas de seus dois irmaos, as quais seduziu
com sua beleza, inteligencia e poder, pois ele reinou sobre todas as terras e teve como esposas Osun, a deusa do amor e da beleza, roubada de Oxossi, o deus das matas, e Iansan, a sensual deusa dos ventos e tempestades, roubada de seu irmao Ogum, o deus da guerra. Ele manteve sempre tres esposas, sendo a terceira delas a poderosa Oba, guerreira forte, a unica a enfrentar Ogum numa luta fisica (embora, perdendo a luta) e senhora dos segredos da cozinha, aos quais Xango nao resistiu, embora Oba nao fosse uma mulher bonita.Em suas lutas Xango conta sempre com a videncia e magia da deusa dos rios, Osun , com a coragem e impetuosidade de Iansa e com a forca bruta de Oba. Xango mora num palacio nos ceus, onde prepara as chuvas para sua mae Yemonja. Tem poderes secretos, e seu machado bipene e o portador de sua justica. O barulho dos trovoes e o machado de Xango caindo do ceu para fazer justica.Dia da semana: quarta-feiraCores: vermelho e brancoSimbolo: ODE (machado de dois cortes)Comida: Amala (quiabo moido)Saudacao: Kao Kabiecile, Xango!Folha: ori pepe, louro, saiaoOdu regente: EjilaxegboraORUMINLA CANSOU DE VIVER NA TERRA Lenda de Orunmila ou OrumilaQuando Orunmila (Orunmila) se cansou de viver na terra e da incompreensao dos homens, resolveu ir para o Orun, mas antes, deu a cada um de seus 8 filhos, 2 carocos de dendezeiro (IKIN), e disse a eles, que quando precisassem, bastava que jogassem os IKIN e teriam as respostas. Deixando claro que o mais importante, era que eles se unissem, assim como o grupo devera se manter unido .Ori - forca que orienta o que e bom ou ruim para cada pessoa, e individual. O ORI tem que ser respeitado, se a pessoa nao aceitar e porque o seu ORI nao esta aceitando. Deve-se verificar o que acontece no jogo. Cada um recebe seu ORI de AJALA (e um Imole), antes de vir para o AIYE, passa por um "estagio". O ORIsupera todos os orixas; O ORI e um Imole, ligado so para o bem (da pessoa); O ORI e a nossa censura; O ORI nao se trai, nao se engana, e a nossa propria consciencia (os valores mais puros). Isso vem explicar a indole de pessoas mas, mesmo nascidas em familias boas, independente da formacao; pessoas sofridas que tem a capacidade de amar, odiar, etc...IPAKO - OriKOKO ORI PoenteAPA OTUN OSU APA OSI (direita do aiye) Voduka (esquerda do aiye) centro cabeca ojo ori NascenteOs quatros pontos do Universo: Iyo - Orun - nascente LesteIwo - Oryn - o poenteOtu Aiye - a direita do mundo - Norte - AriwaOsi Aiye - a esquerda do mundo - Sul GuzuCorrespondente ao Ser humano Ori - cabeca - o nascente - o nascente - o futuro "`ori inu" { Odu - destino - orisa - genitor divino e material - origem - Exu individual BaraESE - pe direito - ancestrais masculinos { pe esquerdo - ancestrais femininoslado direito - elementos masculinoslado esquerdo - elementos femininosBori (Comida a cabeca) no Culto Orixa do CandombleBORI pronuncia