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o fim. Restou, claro, a fe. Mas para os que nao creem, isso e muito pouco.Tambem achei que faltou uma melhor explicacao da propria profecia maia. Deveriam ter mostrado estudiosos, ou nativos que guardam a historia propagada entre as geracoes, montando um cenario mistico e de fe, onde esse cataclisma pudesse significar algo mais, em termos globais, do que apenas o fim, e ponto. Acredito que para a cultura maia o fim do mundo em 2012 signifique mais do que apenas a morte, mas uma renovacao, ou um divisor de aguas, no sentido de que, se os povos vao todos perecer, isso signifique uma tomada de atitude para que a morte seja apenas o caminho para algo maior, apos ela. O filme nao tem mesmo um carater edificador, nesse sentido. A fe, manifestada nas oracoes ao redor do mundo, fica meio mascarada. Afinal, sabemos que o rezar, por si so, pode nao significar nada para os que nao buscam viver aquilo que pregam ou rezam. Entao, implorar clemencia pode nao significar a salvacao. Mas a uniao dos povos, num momento desses, talvez significasse muito mais.Finalmente, a licao de moral do filme. Adrian chama a atencao para o fato de que muitas pessoas ficaram de fora, e convence os lideres mundiais a abrirem as portas como um ato de dignidade, para dizer o minimo. O que todo mundo esquece e que os que estavam a beira das arcas ja sao os escolhidos, que ja sabiam da existencia das arcas e que tinha se preparado para ocupa-las. Ou seja, nao sao o povao, que em sua maioria morreu sem sequer ser avisado do que aconteceu (o pronunciamento do presidente nem ao menos explica direito o mal que os atingiu). Vemos ali um Titanic, uma escolha seletiva dos melhores em escala mundial, onde os unicos afortunados foram, pelo visto, a familia do Jackson Curtis (Cusack) e alguns poucos trabalhadores chineses. O resto, ja era elite ou considerado importante. Pura baboseira, convenhamos. Talvez amenizasse isso, valorizando um pouco mais as minorias, se mostrassem a comemoracao dos africanos, que nao tiveram seu continente inundado, em ficarem vivos e por significarem um novo comeco, em seu continente. Mas nao...Bem, eu ja sabia que nao encontraria um primor de filme no 2012. Mas tambem nao esperava ver mais do mesmo, inclusive a repeticao das ideias do proprio diretor, em outros filmes. Acho que isso prova que os filmes-catastrofe estao mesmo com os dias contados, tanto pela escassez de ideias, quanto porque, depois de destruir o mundo inteiro, como da para ir mais longe? Destruiremos o sistema solar, a constelacao, a galaxia? Isso nem os maias foram capazes de inventar, mas nao da para duvidar da criatividade (entenda-se lucratividade) de Hollywood.
Assisti no domingo a versao atual do filme "O Enigma de Andromeda" (The Andromeda Strain, 1971), que passou como mini-serie recentemente nos EUA. A historia seria a seguinte: um satelite americano cai num lugar no Texas, e levado a uma pequena cidade, libera um agente biologico letal que mata toda a populacao, exceto um senhor e um bebe. Uma equipe especial e convocada para tentar encontrar uma forma de impedir o agente de se espalhar, usando tecnologia de ponta, enquanto novas facetas do tal organismo vao se revelando aos poucos, ao mesmo tempo em que se descobre que existem muitas informacoes relevantes para a pesquisa que estao sendo negadas pelos militares.O filme e um exercicio de aprendizado, onde vamos aos poucos conhecendo mais detalhes sobre o suposto agente biologico e suas propriedades. Para variar, em filmes desse tipo, as conclusoes sao rapidas e as linhas de raciocinio tambem, o que exigem do telespectador bastante atencao para conseguir acompanhar tudo. Ao longo do filme, aprendemos que o tal agente biologico se propaga com rapidez, que parece ter ate mesmo inteligencia propria (tendo em vista que, em alguns casos, suas vitimas nao morrem de imediato, mas sao mantidas vivas de forma a aumentar a area de cobertura do virus), que parece ter vindo de uma especie de buraco negro, possivelmente do futuro, e que nao tem caracteristicas organicas conhecidas, sendo, portanto, provavelmente alienigena.O filme faz o estilo "Arquivo X" de ser, pois existe muito misterio, informacoes negadas espalhadas por todas as divisoes de poder dentro do governo americano, assassinatos sem o menor pudor em nome da preservacao das informacoes sigilosas e aquela sensacao de que, para se entender o todo, e preciso olhar bem as partes. O que nos leva a algumas conclusoes que o filme nao explora, sendo que a principal delas, parece ser a seguinte: quando e descoberto que as capsulas que trouxeram o agente biologico possuem informacoes codificadas em linguagem binaria, os pesquisadores chegam no nome das bacterias capazes de elimina-lo, e tambem a um numero, que no fim vemos que esta sendo usado como catalogador de uma lista de outros provaveis agentes, armazenada na Estacao Espacial Internacional. Pois bem, se isso pode ter vindo do futuro, do NOSSO futuro, acho que nao seria errado imaginar que talvez o governo tenha um tipo de acordo com o povo do futuro, onde o resultado de pesquisas muito alem da nossa epoca estao sendo usados para criar um estoque de armas biologicas, certamente para garantir aos EUA vantagem em futuras guerras.Uma coisa que achei meio fora da realidade foi a ideia do reporter e ate mesmo do chefe da equipe em usar a chantagem de apresentar informacoes confidenciais a midia para conseguir um pouco mais de colaboracao do governo. Tudo bem que para negociar com gente como eles, e necessario "descer ao nivel deles", mas acho pouco provavel que pessoas com extremo poder se deixariam influenciar tao facilmente. Mostrar o lado familiar de alguns deles, ou mesmo o envolvimento romantico de dois dos pesquisadores, serviu apenas para "encher linguica", tendo em vista que
o tempo da mini-serie parece ate pouco, em vista de tudo que e desenvolvido.Bom, o filme faz bastante o meu genero de interesse, apesar do fato de que estou um pouco enferrujado nesses temas, desde o fim de "Arquivo X". Mas e muito bom mesmo, vale a pena. Infelizmente nao conheco o original, e nem o livro, mas gostaria de saber se o antigo complementa alguns pontos da historia deste, ou se o novo e um tipo de "livre adaptacao" do antigo. Ainda assim, gostei bastante.
" Nao me desencorajo, porque cada tentativa errada descartada e outro passo adiante."Thomas Edison "As vezes voce vence e, em outras, aprende."Robert Kiyosaki Este terceiro ponto difere e muito deste segundo, gastei mais tempo e muitos neuronios para entender uma teoria de Samuel Alexander que Lewis cita no livro como importante para seu crescimento intelectual na compreensao da Alegria.Ufa! Sofri para entender em parte esta teoria, (se eu quiser entender mais, creio que tenho que ir a fonte que e Alexander), mas novamente me identifiquei com o pouco que compreendi....Li em Space, Time and Deity, de Alexander, sua teoria de Desfrute e Contemplacao. Trata-se de termos tecnicos na filosofia de Alexander; Desfrute nada tem a ver com prazer, nem Contemplacao com a vida contemplativa...O que? Como assim? Nao entendi!Algumas linhas a diante comecei a pensar que tinha entendido. Mais um tanto de linha a frente, vi que eu era incapaz de entender por completo a ponto de sentir o que Lewis sentiu com sua descoberta. Mas ao final da explicacao pude entender do que se tratava esta teoria, e no minimo me identifiquei.Depois de muitas linhas complexas ele continua:Em outras palavras, o desfrute e a contemplacao das nossas atividades interiores sao incompativeis. Voce nao pode ter esperanca e tambem pensar na esperanca ao mesmo tempo; pois na esperanca desfrutamos o objeto da esperanca, e interrompemos esse processo (por assim dizer) ao nos virarmos para olhar a esperanca em si. Logicamente, essas duas atividades podem se alternar, e realmente o fazem, com grande rapidez; mas sao distintas e incompativeis. Isso nao era meramente um resultado logico da analise de Alexander, mas sim algo que podia ser verificado na experiencia diaria e mesmo horaria.O meio mais certo de desarmar a raiva ou a luxuria era desviar a atencao da moca ou do insulto e comecar a analisar a paixao em si. A maneira mais segura de estragar um prazer era comecar a examinar a sua satisfacao. Mas se era assim, entao podia-se deduzir que toda introspeccao e, em certo aspecto, desencaminhadora. Na introspeccao, tentamos olhar para dentro de nos mesmos e ver o que esta acontecendo. Portanto, quase tudo o que estava acontecendo no instante anterior se interrompe pelo proprio ato de nos nos voltarmos para olha-lo. Infelizmente, isso nao significa que a introspeccao na da encontra. Pelo contrario: encontra precisamente o que resta depois da suspensao de todas as nossas atividades normais; e isso que resta sao principalmente imagens mentais e sensacoes fisicas. O grande erro e confundir esse mero sedimento, rastro ou subproduto com as proprias atividades.Estes foram os paragrafos que achei mais simples para transmitir a ideia. Eu achei muito interessante e eu ja tinha me familiarizado com este pensamento. Mais adiante Lewis relaciona esta teoria com a sua procura da Alegria.Essa descoberta lancou nova luz sobre todo o meu passado. Percebi que todas as minhas esperas e vigilias a Alegria, todas as minhas vas esperancas de encontrar algum conteudo mental naquilo sobre que eu poderia, por assim dizer, pousar o dedo e afirmar E isso aqui , tinham sido uma
"Sorte e pra quem tem azar. Eu tenho Deus." Emanuel se aproxima, levanta o rosto de Athos e diz:- Filho amado. Conheco o seu coracao, sei que ama o seu proximo, sei porque eu dou este dom a todos os meus filhos, e eu sei mais do que ninguem que isso e pesado. Confie em mim nao somente para cuidar de voce, mas tambem para cuidar dos que voce ama, afinal eles tambem sao meus filhos. Cuide-se para que Eu possa usar-te, livre-se das imundices deste mundo, pois estas coisas me distancia de voce. -- Sim Pai. Nao quero me distanciar de Ti, pois sou tolo e meus conhecimentos sao limitados. Abencoe-me para que eu possa ser bencao.Que seu Nome seja sempre santificado, que teu reino venha a nos e que Sua vontade seja feita na terra e nos ceus. Obrigado Senhor, por tuas providencias na minha vida todos os dias. Perdoe meus pecados, pois tenho perdoado os que me ofendem. Dai-me forcas para que eu nao caia nas tentacoes e livra-me do mal. Senhor todo o Poder e teu, o Reino e Teu, e para sempre Tua e a Gloria. Que assim seja em nome de Jesus. -Exausto Athos desmaia nos bracos de Emanuel.- Cuidarei de Ti filho! Confie em mim- diz EmanuelEntao Emanuel pega Athos e o lanca na queda da cachoeira. Ele atinge a agua com a forca de uma pena caindo em terra, mesmo assim muita agua se levanta a sua volta em um efeito lento. Enquanto afunda, ele abre os olhos e ve pequenos feixes de luz entrando na agua como se dancassem, e continuando a se afundar lentamente. Ele sente uma grande Paz, para ele nada mais vale a pena se nao a presenca de Deus, mas ele quer e sabe que ainda precisa cumprir seu objetivo em vida. De repente ele sente uma forca sobrenatural em si e comeca a nadar ate a superficie alcancando a luz do Sol. Lentamente ele sai da agua, olha em volta e nao ve ninguem, entao ele olha para suas feridas, e nota que elas estao se fechando e se curando pelas aguas, como em um milagre, logo ele esta todo recuperado como se a agua o tivesse lavado das feridas.- Obrigado! - Athos diz em voz baixa.Entao Athos com as forcas recuperadas, se enche de coragem e escala a cachoeira ate o topo da queda dagua, la de cima ele tambem nao avista ninguem. Ja no por do Sol, que avermelhava o ambiente, ele olha por cima da floresta, que se estende por quilometros, e avista bem longe o cume de uma montanha, e nota que no final da floresta antes do monte, havia um grande e longo vale escuro. Ele sabia onde deveria ir e sabia que haveria problemas mesmo depois de uma longa caminhada. Mas ele sabia que nada o poderia impedir de chegar ao topo daquela montanha.Lentamente ele desce a cachoeira voltando para onde estava antes ficando de costas para a agua e de frente para a floresta que comeca a escurecer. Subitamente ele da
um grande sorriso, sabendo que Emanuel o contemplava, e com a mesma intensidade da o seu primeiro passo de uma longa caminhada, para dentro da floresta. Mesmo vestindo apenas suas roupas de pano, sabia que Deus providenciaria conhecimento e protecao necessaria nos meandros de sua caminhada.Logo o ultimo raio de Sol se vai, na escuridao da floresta onde nao se pode enchergar mais, Athos sem parar de caminhar fecha seus olhos com confianca e diz:- Amem-Segundos depois quando abre os olhos, se encontra onde tudo comecou, de joelhos, orando dentro da igreja de Deus. Mas ele nao era mais o mesmo, tudo era novo, ele nao buscava mais resposta, pois nao poderia telas e nao valeria a pena. Saindo pela porta da igreja, ele sente que seus valores agora estao mudados, e isso lhe traz Paz. De costas para o Templo e de frente para a rua, subitamente ele da um grande sorriso sabendo que Emanuel o contemplava, e com a mesma intensidade da o seu primeiro passo de uma longa caminhada.
Emanuel da um sorriso, e pega Athos pela gola da armadura com apenas uma das maos, o levanta com facilidade do chao, e com uma velocidade incrivel ele corre em direcao a borda do monte carregando Athos. Emanuel levante Athos sobre o precipicio e pergunta novamente:- Voce confia em mim?- Sim eu confio diz Athos.Entao Emanuel lanca Athos com forca monte abaixo, e sem pensar pula logo atras. Tambem em queda livre, Emanuel fecha os bracos e as pernas para pegar mais velocidade, ate que Ele se aproxima de Athos, e com mais forca o empurra em direcao ao solo.Depois que eles completam a altura do monte, atingem o chao com uma forca fora do normal, levantando uma forte e densa poeira, como em uma explosao. Tempo depois quando a poeira abaixa Athos milagrosamente abre os olhos, e nota que esta a mais de dois metros chao adentro, Emanuel lhe estende a mao e tira-lhe do buraco, Athos sai fica de joelho e se arrasta ate cair deitado com o rosto para cima. Emanuel esta o olhando de cima.Com muita dor Athos diz:- Nao estou entendendo nada.- Que bom! Seria estranho se voce estivesse entendendo. Se conforme de uma vez que voce nao pode e nem podera entender tudo nesta terra. Lembre-se: seja perseverante, deixa para pensar quando estiver no cume do monte, la voce podera ouvir melhor a voz do Pai.Entao Emanuel novamente o pega pela gola da armadura, que ja esta toda trincada e sem ombreira, e o arrasta facilmente ate entrar numa floresta, onde aumenta a velocidade arrastando-o com forca no chao sujo da floresta. Depois, sem parar, ele o levanta, e com a mesma velocidade nao se preocupa em desviar das arvores, Emanuel corre como se estivesse em um campo livre, as arvores sao quebradas, principalmente com o corpo de Athos, que e esmurrado contra elas. Emanuel corre desta forma por quilometros, ate chegar proximo a uma bela cachoeira, onde lanca Athos compra uma parede rochosa.Athos, em pe, encostado nas rochas, com a armadura em pedacos e de frente para Emanuel, levanta lentamente o rosto ensanguentado e da um pequeno sorriso, que e retribuido com mesma intensidade por Emanuel.Com o peso do proprio corpo Athos cai de joelho no chao, e com o impacto forte o resto de sua armadura se desfaz no chao. Olhando para baixo Athos ve o seu proprio sangue caindo ao chao junto a velha e quebrada armadura. Ha algo no fundo de nossas almas que nos diz que o mundo deve ser algo mais do que uma mera combinacao de fatos, devida a um equilibrio mecanico surgido simplesmente do caos dos elementos, por uma acao gradual das forcas materiais" Louis Pasteur Meu segundo ponto e na verdade engracado (pelo menos achei). Lewis comenta sobre seu amigo J. R. R. Tolkien. Imagina so; Lewis que hoje e conhecido como o maior escritor cristao do seculo XX e que escreveu a conhecida As Cronicas de Narnia, e Tolkien, o primeiro pensamento, para os leigos assim como eu de Tolkien, e sobre o Senhor dos Aneis
e nada sobre religiao. Mas Tolkien era um catolico fervoroso.Quanto comecei a lecionar na Faculdade de Ingles, fiz dois outros amigos, ambos cristaos (essa gente esquisita parecia pipocar por todo lado), que mais tarde iriam me ajudar muito a superar o ultimo obstaculo. Eram H. V. V. Dyson (entao de Reading) e J. R. R. Tolkien. A amizade com este assinalou a queda de dois velhos preconceitos. Logo que vim ao mundo aconselharam-me (implicitamente) a jamais confiar num papista, e na primeira vez que pus os pes na Faculdade de Ingles, (explicitamente) a jamais confiar num filologista. Tolkien era as duas coisas.Fiquei imaginado Lewis e Tolkien discutindo sobre a existencia de Deus e sobre religiao, sendo que no inicio da amizade, Lewis era ateu e Tolkien um cristao. Serio, achei engracado isso.Para quem quer saber mais sobre esta amizade e o quanto um influenciou o outro, leia "O Dom da Amizade" de Colin Duriez.
O livro "Surpreendido pela Alegria" e uma especie de auto biografia de C. S. Lewis.Um livro muito bom para quem admira os pensamentos de Lewis e pra quem gosta de ir fundo em seus proprios pensamentos.Com a morte de sua mae, com um pai frio, preso na penumbra de um internato ingles, Lewis teve uma infancia de certo aspecto, conturbada. Diante do peso dos conflitos que levariam a I Guerra Mundial, evaporou-se repentinamente a sua fe no cristianismo e mais tarde no proprio Deus.Quando crianca ele sentira uma Alegria inocente e espontanea, que o fez, desde entao, entrar numa procura pela fonte desta Alegria, que ele nao conseguira manter. Almejava o momento magico de epifania que daria sentido a vida. No livro ele relata sua jornada ardua de ateismo de volta ao pleno cristianismo.Particularmente achei o livro muito bom, mesmo antes de ler, ja me simpatizava com a maneira de pensar do autor, mesmo nao tendo lido nada dele ainda ja imaginava que seria assim. Tambem achei a leitura muito dificil, tive que fazer um esforco extra para termina-lo.Mas o motivo principal desta postagem e citar e comentar as partes que achei mais interessante de sua conversao, ou seja, partes que estao nos dois ultimos capitulos.Bom o primeiro pensamento que achei fascinante e que tambem ja compartilhava com uma perspectiva diferente, e que mesmo antes de Lewis passar de ateu para teista, comecou a notar a diferenca entre as literaturas que lia, dos que acreditavam em Deus e dos que nao acreditavam, ele comecou a notar que se agradava mais dos autores teistas. E uma critica de Lewis deve ser levada a serio, com toda certeza, ele sempre foi um eximio leitor, se tem uma coisa que ele entende muito, e isso."... Na verdade, eu deveria estar totalmente cego para nao enxergar, bem antes, a ridicula contradicao entre minha filosofia de vida e minhas experiencias reais como leitor. George MacDonald fizera mais por mim que qualquer outro escritor; logicamente, era uma pena ter ele aquela obsessao com o cristianismo. Ele era bom apesar disso.Chesterton era mais sensato que todos os outros modernos juntos; salvo, e claro, seu cristianismo. Johnson era um dos poucos autores em quem eu sentia poder confiar totalmente; muito curiosamente, ele tinha a mesma esquisitice. Spenser e Milton, por uma estranha coincidencia, tinha o mesmo defeito. Mesmo entre os autores antigos, o mesmo paradoxo era encontrado. Os mais religiosos (Platao, Esquilo, Virgilio) eram nitidamente aqueles dos quais eu podia realmente beber. Por outro lado, os escritores que nao sofriam de religiao, e com quem teoricamente minha simpatia deveria ter sido completa - Shaw, Wells, Mill, Gibbon e Voltaire -, todos pareciam um tanto fracos; gente que na meninice chamavamos "fracotes". Nao que eu nao gostasse deles. Todos eram (especialmente Gibbon) otimo passatempo; mas dificilmente mais que isso. Parecia nao terem profundidade. Eram simples demais. A dureza e a densidade da vida nao apareciam nos seus livros....a maioria dos autores que se podiam considerar precursores do moderno iluminismo parecia-me cafe pequeno, e me entediavam terrivelmente. Achava Bacon (para ser franco)
um burro solene e pretensioso, bocejava diante da comedia da Restauracao, e, tendo corajosamente navegado ate a ultima linha de Don Juan, escrevi Nunca mais" na ultima folha. Os unicos nao cristaos que me pareciam realmente saber alguma coisa eram romanticos; e boa parte deles estava perigosamente tingida de algo semelhante a religiao, as vezes ate ao cristianismo.Como eu tinha dito antes; eu tambem ja compartilhava este pensamento, so que na arte em geral. Simplesmente creio que pessoas que estao ligadas em Deus, usufruem de uma intimidade com o Criador que lhes proporcionam uma melhor compreensao do universo. Na maioria, sao pessoas que conhecem a Verdade o Caminho e a Vida que e Cristo. Como Lewis fez questao de ressaltar que nao excluia a boa qualidade dos demais, tambem o faco, quem sou eu pra dizer que nao existem boas obras seculares, seria ignorancia falar isso, mas faco das palavras de Lewis as minhas:Nao que eu nao gostasse deles. Todos eram otimo passatempo; mas dificilmente mais que isso. Parecia nao terem profundidade. Eram simples demais. A dureza e a densidade da vida nao apareciam nas suas obras, ...e boa parte deles estava perigosamente tingida de algo semelhante a religiao, as vezes ate ao cristianismo.Meu entendimento de arte e curto, (mas sei aprecia-la) mas se quiser entender mais sobre fe e arte, procure saber das obras de Hans Rookmaarker (A Arte nao Precisa de Justificativa)
1o Jesus conhece nosso interior, Ele sabe o que e melhor para nos.Ler MC 2 : 5Jesus olha para o homem de duas formas diferentes: com a visao humana e com a visao divina.VISAO HUMANAVendo-lhes a fe. Algo tao intimo como a fe pode ser vista? Pode ser enxergada?A fe nao pode ser vista diretamente, ela so pode ser enxergada pelo reflexo, e o reflexo da fe e a acao, a atitude, que pode ser expressa por gestos, e falas.E como se alguem que diz torcer pelo Brasil saisse no dia da final da copa vestindo a camisa da Argentina. Isso tambem pode ser expresso em uma palavra... incoerencia, o famoso Faz o que eu falo, mas nao o que eu faco.VISAO DIVINAFilho, os teus pecados estao perdoados. Jesus olhou muito mais do que um pedaco de carne defeituoso sobre a maca. Ele olhou para o interior do homem, viu um passado de pecados, possiveis blasfemias contra Deus, um coracao amargurado pela sua condicao, uma vida triste, uma alma fosca, sem brilho algum. Viu que o homem realmente necessitava era de perdao, mais do que andar, ele precisava de paz com Deus, mais do que jogar bola, ele precisava de uma nova vida. Talvez se Jesus perguntasse o que ele queria qual seria resposta? Mas antes de que o homem pudesse fazer a escolha errada, Jesus agiu, afinal, Jesus conhece nosso interior, Ele sabe o que e melhor para cada um de nos.2o Jesus nos usa como instrumentos para a glorificacao do nome de Deus.MC 2 : 6 e 7A inveja que a popularidade de Jesus causava nos escribas nao permitiu que eles desfrutassem da presenca de Deus ali sentado ao lado deles, mas como Jesus conhece nosso interior, percebeu os pensamentos deles e para que eles pudessem crer que Ele era o Filho de Deus e que tem autoridade para perdoar pecados que e uma cura invisivel para os homens, Ele ordena ao paralitico que nao reclamou por nao ter recebido o que queria (se fosse eu, po Jesus, eu vim (fui trazido) aqui porque ouvi dizer que Tu cura tudo quanto e coisa, crente que eu ia sair andando, e Tu me perdoa os pecados?! Francamente...) que ande. E todos glorificaram a Deus (MC 2 : 12).3o Amigos de verdade nos carregam para perto de Deus.MC 2 : 3-4Quatro homens que a Biblia nao diz se eram amigos do paralitico, mas para ter disposicao de atravessar uma multidao, subir no telhado, fazer um buraco e descer o paralitico, so sendo amigo, afinal, sera que o paralitico confiaria em qualquer um? Correndo risco de ser derrubado e alem de nao poder andar ter uma braco quebrado ou coisa ainda pior?!Ele confiava nos amigos, e os amigos confiavam em Jesus, eles nao encheriam o coracao do pobre homem de esperanca se nao confiassem em Jesus. Nao importa a situacao, nao interessa a dificuldade, os amigos de verdade sempre irao te arrastar se preciso for, para perto de Deus, porque nao existe nada melhor do que ser amigo de Deus. Em seguida, tambem