apenas os homens, mas tambem o universo inteiro (Rm8.20-22). Jesus, portanto, veio para trazer a redencao dos homens etambem da terra. Em breve, na segunda vinda de Cristo, a criacaosera redimida de sua escravidao (Ef 1.10). Desse modo, todas ascoisas abarcam a criacao composta tanto de homens, animais eoutros seres.Porem,e importante distinguir que reconciliacao universal nao e amesma coisa que redencao universal. Roger Olson nao compreendeuesta distincao em seu artigo ao citar este trecho de Colossenses.Paulo nao esta dizendo aqui que Jesus morreu por todos os homens e,tampouco, ensinando o universalismo. Indubitavelmente ele queriamostrar que nenhuma parte do universo esta fora do proposito e daconsequencia da obra da redencao. Paulo denota que nao ha nada,nem sequer os demonios podem destruir a igreja. Esta posicao temum paralelo distinto com Romanos 8.38-39 e se harmoniza com ocapitulo 2.15 de Colossenses, 2 Pedro 2.4 e Judas 6. PeterT. O' Brien escreve queCeuse terra foram restaurados a ordem definida por Deus. O universo estasob o dominio do seu Senhor e a paz cosmica foi restaurada.Reconciliar e fazer a paz (que envolve a ideia de trazer a paz;ou seja. vencer o mal) sao expressoes usadas como sinonimos paradescrever a obra poderosa que Cristo realizou na historia por meiode sua morte na cruz.Acercados principados e potestades, PeterT. O'Brien dizque eles...continuam a existir e se opoem a homens e mulheres (veja Rm8.38,39), mas no fim das contas nao podem prejudicar alguem queesteja em Cristo. Sua queda e certa (1Co 15.24-28). Alem disso, naose pode deduzir a partir desse versiculo que todos os homens emulheres impios aceitaram livremente a paz alcancada pela a mortede Cristo. Mesmo que no final todo joelho se dobre diante de Jesus eo reconheca como Senhor (Fp 2.10,11), nao devemos supor que todosficarao felizes com isso. Sugerir que o v.20 aponta para umareconciliacao universal, na qual todas as pessoas acabarao pordesfrutar as bencaos da salvacao, nao tem nenhum fundamento.1JohnmacArthur corrobora que uma forma intensificada de reconciliar eusada neste versiculo para se referir a total e completareconciliacao dos cristaos e, em ultima analise, de todas ascoisas no universo criado (Rm 8.21; 2Pe 3.10-13; Ap 21.1). Essapassagem nao ensina que, como resultado, todos crerao; pelocontrario, ela ensina que, no fim, todos se submeterao.2Nessamesma linha de pensamento, William Hendriksen resume:Opecado arruinou o universo. Ele destruiu a harmonia entre ascriaturas e tambem entre todas elas e seu Deus. No entanto, por meiodo sangue da cruz (Ef 2.11-18), o pecado, em principio, foivencido. A Demanda da lei foi cumprida, sua maldicao destruida (Rm3.25; Gl 3.13). Assim tambem a harmonia foi restaurada. A paz foiestabelecida. Por meio de Cristo e sua cruz o universo ereconduzido ou restaurado ao seu correto relacionamento com Deus nosentido de justa recompensa por sua obediencia. Cristo foi exaltadoa destra do Pai, e, desta posicao de autoridade e poder, governatodo o universo para o bem da Igreja e para a gloria de Deus.3CONCLUSAOPaulonao ensina uma redencao ilimitada ou universal em Colossenses1.19-20 conforme RogerOlson declarou em seu artigo. Esta reconciliacao remonta ainsofismavel verdade descrita nos versiculos 13-14, que diz:Elenos libertou do imperio das trevas, e nos transportou para o