el, tan contrario y antagonico aLA PRIMITIVA naturaleza humana".Agresividad humana y psicologia de los pueblos.Freud corrige a Marx al decir que es cierto que si se elimina la institucion de la propiedad privada se sustrae a la agresividad uno de sus instrumentos, pero aun quedaria otra fuente poderosisima de agresividad que posiblemente se acrecentaria, la de los privilegios derivados de las relaciones sexuales. Suponiendo que tambien se decretara la completa libertad sexual Freud no se siente capacitado a predecir que rumbo adoptaria la cultura, pero piensa que las tendencias instintivas de la naturaleza humana no tardarian en seguirla.El projimo en la civilizacion occidental se ha convertido en el conciudadano. Pues "siempre se podra vincular amorosamente entre si a mayor numero de hombres, con la condicion de que sobren otros en quienes descargar los golpes". Actualmente las relaciones entre los paises industrializados y los paises pobres nos dan un ejemplo de esta tesis freudiana, la explotacion economica junto al alivio psiquico proveniente de las limosnas de las ONGs.Los pueblos buscan su cohesion y la satisfaccion de sus tendencias agresivas frente al otro, al extrano, al diferente. El pueblo judio es un ejemplo de ambas tendencias, victima y agresor, y vemos que la religion obedece al mismo operativo de exclusion: "Una vez que el apostol Pablo hubo hecho del amor universal por la humanidad el fundamento de la comunidad cristiana, surgio como consecuencia ineludible la mas extrema intolerancia del cristianismo frente a los gentiles; en cambio, los romanos, cuya organizacion estatal no se basaba en el amor, desconocia la intolerancia religiosa". Freud se refiere aqui al cambio de perseguidos a perseguidores que el Cristianismo adoptaria tras convertirse en religion oficial del Imperio (s.IV), bajo la doctrina paulina, anulando la pluralidad de confesiones del politeismo reinante hasta entonces. Su persecucion anterior no se debio a la intolerancia religiosa, puesto que Roma estaba llena de cultos diversos, sino a motivaciones politicas.De esta forma se le torna explicable tambien el fenomeno nazi y el hecho de que "el sueno de la supremacia mundial germana recurriera como complemento a la incitacion al antisemitismo"."Si la cultura impone tan pesados sacrificios, no solo a la sexualidad, sino tambien a las tendencias agresivas, comprendemos mejor por que al hombre le resulta tan dificil alcanzar en ella su felicidad". El hombre primitivo era mas feliz en cuanto que conocia menos restricciones a sus instintos, pero carecia deSEGURIDAD para disfrutar de su despliegue, que representaba una continua amenaza de unos hacia otros. El hombre civilizado ha hipotecado una parte de posible felicidad a cambio de una mayor seguridad. A Freud le parece este un proceso necesario de la cultura, pero en el cual es posible avanzar y progresar, motivo por el que critica los modelos vigentes de represion cultural, con la esperanza de que "poco a poco lograremos imponer a nuestra cultura modificaciones que satisfagan mejor nuestras necesidades" y que hagan obsoleta la actual critica.Freud se resigna a la necesidad esencial de la cultura de reprimir los instintos sexuales y agresivos, y a este respecto, aboga porque la imposicion cultural se modifique, orientandose