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funciona normalmente.Surfboard MiniatureHistoria do SurfO surf e um dos esportes mais antigos praticados no planeta. A arte de surfar e uma mistura de atletismo total e a compreensao da beleza e do poder da natureza. Surf e tambem um dos poucos esportes que cria sua propria cultura e estilo de vida.O ato de montar as ondas com uma prancha de madeira teve origem na Polinesia Ocidental ha mais de tres mil anos atras. Os primeiros surfistas eram pescadores que descobriram as ondas como sendo um metodo eficiente de chegar a praia com tudo o que capturavam. Eventualmente pegavam ondas como passatempo. Esta mudanca revolucionou o surf.SURFBOARD MINIATURE Nao ha registro exato de quando stand-up surf tornou-se um esporte. Sabe-se que durante o seculo 15, reis, rainhas e pessoas das Ilhas Sandwich eram bons no esporte de "he'enalu" ou, no velho havaiano- onda deslizante. "He'e" significa a alteracao de um estado solido para um estado liquido e "nalu" refere-se ao movimento de uma onda de surf.Os primeiros registros historicos de navegacao aparecem no final de 1700, quando os europeus e os polinesios fazem o primeiro contato no Taiti. O navegador capitao James Cook descreveu como um Taiitiano pegava ondas com sua canoa apenas para se divertir: "Ao andar um dia inteiro sobre a Baia Matavai, onde as barracas eram erguidas, eu vi um homem remando em uma pequena canoa tao rapidamente e olhando ao seu redor. Ele, entao, ficou imovel e foi levado junto na mesma velocidade rapida da onda, ate que ele desembarcou em cima da praia. Entao ele recomecou, esvaziou sua canoa, e foi em busca de outra onda. Eu nao poderia deixar de concluir que este homem sentiu o prazer mais supremo, enquanto ele foi conduzido rapidamente e tao bem junto ao mar. "Os primeiros colonizadores polinesios a estarem no Havai eram provavelmente mais qualificados no surf simples, e depois de algumas centenas de anos de montar as ondas do Havai, a forma havaiana conhecida do esporte surgiram.Os havaianos que surfaram o ali'i ou alta classe, reivindicaram a mais elevada reputacao pela habilidade com as ondas. Eles desenvolveram suas proprias oracoes, shapers, madeiras e praias, onde um grupo seleto podia navegar e mostrar seus talentos. Ninguem se atrevia a cair em uma onda com medo de ser punido e possivelmente morrer. As pranchas de surf passavam por um ritual sagrado antes da construcao. Apenas tres tipos de arvores foram escolhidas para fazer uma prancha. A fabricante de prancha iria desenterrar a arvore e no lugar das raizes colocaria peixes no buraco como uma oferenda aos deuses da arvore. O processo de formacao, em seguida, comecou.Havia quatro tipos basicos de prancha utilizados no Havai antigo:- O paipo ou kioe, uma placa de 2 a 4 metros de comprimento, geralmente usada por criancas.- O Alaia (ah-ah-LAI) ou omo (O-mo), uma placa de tamanho medio, cerca de 8 metros ou mais.- O kiko `o, maior do que o Alaia, mas nao tao grande como as maiores placas; entre 12 e 18 pes; bom para o surf em ondas grandes, mas que exigia um
Nao raro, mas com frequencia as escrituras nos mostra que de maneira comum sempre houve relacionamento entre Deus e o homem. Sobre Abraao, por exemplo e-nos dito que foi chamado amigo de Deus (ver Tg 2.23); na mesma perspectiva observa-se a forma em que Deus se relacionava com Moises, e era notadamente peculiar pelo que diz a escritura que Deus falava - com ele - face a face (cf. Nm 12.8). Diversos outros exemplos poderiam ser ditos, cada um em sua epoca, particularidade e, sobretudo situacoes das mais inusitadas. No entanto, dentre os exemplos existentes, por certo uma manifestacao de Deus direcionada a Davi destaca-se por uma importancia completamente especial. Antes, vale salientar que e possivel notar com clareza a forma como este servo se portava em seu relacionamento com Deus. Davi, destacava-se entre os demais e Deus lhe proporcionou situacoes nas quais serviram de preparo para o fim desejado. Porem, como todo ser humano, em sua trajetoria Davi cometeu inumeraveis erros, mas sempre esteve disposto ao retorno sadio do relacionamento com Deus. Diante desta afirmativa, nos diz as escrituras que depois de concluir uma serie de erros, Davi recebe uma visita inesperada do profeta Nata lancando-lhe a repreensao de Deus em face (ver 2Sm 12.1-25). Depois disso, em oracao - na forma de cantico - completamente arrependido, 'reconhece' e expoe aquilo que para os que creem deveria ser parametro inegociavel. Diz o texto resumidamente: "Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mae" (cf. Sl 51:5 - grifo nosso). A percepcao que Davi possuiu naquele instante - ao menos aparente e exposta - foi o reconhecimento da necessidade de Deus, sob a conjuntura de que somos pecadores desde o nascimento e nao ha em nos mesmos bondade intrinseca deliberada. Em suma, ele ressalta a heranca da natureza pecaminosa no homem. Este principio, adquirido conscientemente - como se ve em Davi - foi capaz de extrair de Deus - que conhece perfeitamente cada coracao - a celebre afirmacao como nos mostra Lucas no segundo tratado a Teofilo, narrando o discurso do apostolo Paulo numa sinagoga em Antioquia da Pisidia - atual regiao da Turquia - quando diz: "[...] Achei a Davi, filho de Jesse, varao conforme o meu coracao, que executara toda a minha vontade" (cf. At 13.22 - ARC). Uma afirmacao como esta remete unicamente a uma percepcao de maturidade daquele que a detem com consciencia. Quero com isso dizer que o principio dominante para extracao de excepcional declaracao divina - neste aspecto - esta diretamente associada a visao inicial do individuo, quanto ao reconhecimento de quem somos - pecadores -, e de quem Deus e, ou seja, criador e unico refugio possuindo - Ele - todo poder. Quando se procura extrair - deliberadamente - a visao de que todos nos somos pecadores carentes de Deus - sem excecao - (ver Rm 3.23), passiveis de erros e no mesmo instante, participantes ativos das misericordias do Senhor (cf. Lm 3.22,23), e obter a percepcao incessante da busca pelo perdao, do erro cometido a vivencia com Ele se torna
mais clara, eficiente e principalmente mais evidente. Isso porque aquele que procura aderir um grau desta magnitude - lutando para o alcance deste fim - trara atitudes que configure autentico seguidor tanto interna como externamente. Nossa constante luta, porem, deve esta na base de que cada vez que tomarmos atitudes - qualquer que seja - nos remetam a homens segundo o coracao de Deus.
E comum o conhecimento de que toda estrutura carece de lideres. Na nacao de Israel nao era diferente. Nao quero dizer com isso, lider social, politico, ou coisa semelhante, mas desejo limitar-me, a lideres espirituais a frente do rebanho de Deus, que sao os seus pastores. Esta, portanto, nao e a mencao mais adequada - no contexto veterotestamentario -, neste caso, a nomenclatura se define como: sacerdotes. E, numa escala generalizada, poderiamos incluir os levitas, que tambem serviam no Templo. No entanto, restringindo-se a figura do sacerdote como representante do povo diante de Deus e lider espiritual da congregacao, Deus faz compreensao aos tais que deveriam manter-se firmes no trabalho espiritual em detrimento ao secular. Considerando que os sacerdotes eram os servos espirituais do povo, nao podiam trabalhar para ganhar a vida da mesma maneira que os outros (1). Por isso, o Senhor, cria um ambiente favoravel a que o sacerdote fosse sustentado pela congregacao de Israel, a fim de poderem assistir da melhor maneira possivel aquele povo. De acordo com Vine (2), um sacerdote, kohen, e ministro autorizado da deidade, que ministra no altar e em outros ritos cultuais. Alem disso: cumpre deveres sacrificais, ritualistas e mediadores. Ele representa o povo diante de Deus. Em presenca de tais responsabilidades perante Deus e o povo e mister que este representante receba sua uma porcao cabivel ao seu sustento. Em Numeros 18, quando o Senhor se dirige a Arao, diz: [...] E eu, eis que te tenho dado a guarda das minhas ofertas alcadas, com todas as coisas santas dos filhos de Israel; por causa da uncao as tenho dado a ti e a teus filhos por estatuto perpetuo (v. 8). E, em outro lugar se diz:Os sacerdotes levitas, toda a tribo de Levi, nao terao parte nem heranca em Israel; das ofertas queimadas do Senhor e da sua heranca comerao. Pelo que nao terao heranca no meio de seus irmaos; o Senhor e a sua heranca, como lhe tem dito. Este, pois, sera o direito dos sacerdotes, a receber do povo, dos que sacrificarem sacrificio, seja boi ou gado miudo: que darao ao sacerdote a espadua, e as queixadas, e o bucho. Dar-lhe-as as primicias do teu cereal, do teu mosto e do teu azeite e as primicias da tosquia das tuas ovelhas. Porque o Senhor, teu Deus, o escolheu de todas as tuas tribos, para que assista a servir no nome do Senhor, ele e seus filhos, todos os dias. (Dt 18.1-5 - ARC). Sao bem evidentes as palavras inseridas nestes versiculos, por que mostra no livro da repeticao das leis (3), de maneira clara a instituicao do cuidado especial de Deus com a classe sacerdotal e tambem com os levitas (vv. 6-8), com respeito ao sustento advindo das demais tribos, porque estes estariam envolvidos com a administracao no Templo. Assim, Deus determinou que os sacerdotes e levitas fossem sustentados pelas ofertas do povo (4).Podemos dizer que sustento pastoral e sem duvidas um inegociavel principio divino. E este principio aplicado aos dias atuais esta intrinsecamente atrelado a contribuicao dos dizimos e
viuva desamparada. E ainda afirma que pode ser tempo integral para o pastorado vinculado ao ensino religioso (10). E bem interessante a expressao usada na NTLH para o mesmo texto que diz: Os presbiteros que fazem um bom trabalho na igreja merecem pagamentos em dobro, especialmente os que se esforcam na pregacao do evangelho e no ensino cristao.Ainda nesta expectativa, segue a explicacao do comentarista que diz:Deve-se honrar adequadamente os anciaos, e tambem pagar-lhes como corresponde. No Oriente quando se debulhava, as hastes de trigo se deixavam na era; logo se fazia com que varias juntas de bois caminhassem sobre eles; ou se atava os bois num poste no meio, como um eixo. E eram partidos ao redor do grao; outras vezes se acoplava a eles um pau de debulhar, aquele que se fazia passar e repassar sobre o trigo; mas em todos os casos se deixava os bois sem focinheira; estavam livres para comer todo o grao que quisessem como premio pelo trabalho que estavam fazendo. A lei existente de que nao se devia atar a boca aos bois encontra-se em Deuteronomio 25:4. A afirmacao de que todo obreiro e digno de seu trabalho pertence a Jesus (Lucas 10:7). O mais provavel e que Ele tenha citado um proverbio. Todo homem que trabalha merece seu sustento, e quanto mais trabalha, mais tera ganho e merecido. O cristianismo nunca teve nada que ver com a etica suave e sentimental que exige salarios iguais para todos. O que recebe o homem deve ser sempre proporcional a seu trabalho. Mas devemos notar quais sao os anciaos que devem ser especialmente honrados e retribuidos. Trata-se daqueles que trabalham na pregacao e no ensino. Nao se trata aqui do anciao que se limitava a dar conselhos e recomendacoes, cujo servico consistia em palavras, discussoes e argumentos e que considerava terminados seus deveres de anciao quando se sentou a uma mesa e falou. O homem que verdadeiramente honrava a Igreja era aquele que trabalhava para edifica-la com sua pregacao da verdade as pessoas, e com sua tarefa de educar os mais jovens e os novos conversos no caminho cristao. (BARCLAY)No mesmo vies, Halley recomenda que neste versiculo, Paulo escreve a respeito de como os presbiteros (11) deveriam ser tratados, na perspectiva local para aqueles dias, e da mesma maneira assim como nos dias de hoje (12). Ja a opiniao de Moody e que dobrados honorarios tem dois significados: "honra" e "honorarios" ou "compensacao". Ambos significados estao aqui sem duvida. No caso daqueles que trabalham pregando e ensinando, devotando assim todo o seu tempo, merecem remuneracao da igreja (veja I Tm. 5:18). A palavra (dobrados) parece argumentar a favor de uma recompensa suficiente ou apropriada, e nao de uma quantia dupla. Na Septuaginta LXX (13), em Is. 40:2, a mesma palavra foi usada, e no contexto transmite a ideia de "plenamente equivalente"(14). Mesmo com divergencia na correta aplicacao dos termos - como no pensar de Moody -, nao resta duvidas de que o Novo Testamento confirma nossa responsabilidade como cristaos de manter os nossos lideres espirituais que na
All. Comentario Biblico Beacon. (Traducao: Macedo, Luis Aron de). Vol. 1. 3a edicao, 2009. CPAD RJ.MOODY. Comentario Biblico. Versao Ebook.SHEDD, Russell P. Biblia Shedd. 1997. Editora Vida Nova SP.STAMPS, Donald C. Biblia de Estudo Pentecostal. 2002. CPAD RJ.VINE, W. E.; UNGER, Merril F.; JR. Willian White. Dicionario Vine. (Traducao: Macedo, Luis Aron de). 4o edicao, 2004. CPAD RJ.ZUCK, Roy B. Teologia do Novo Testamento. 2008. CPAD RJ.
ouve os estatutos eos juizos que eu vos ensino, para os cumprirdes; para que vivais, e entreis, epossuais a terra que o SENHOR Deus de vossos pais vos da. Nao acrescentareis a palavraque vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do Senhorvosso Deus, que eu vos mando. Osvossos olhos tem visto o que o Senhor fez por causa de Baal-Peor; pois a todo ohomem que seguiu a Baal Peor o Senhor teu Deus consumiu do meio de ti.Porem vos, que vos achegastes ao Senhor vossoDeus, hoje todos estais vivos. Vedes aqui vos tenho ensinado estatutos ejuizos, como me mandou o Senhor meu Deus; para que assim facais no meio daterra a qual ides a herdar. Guardai-os pois, e cumpri-os, porque isso sera avossa sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos dos povos, que ouviraotodos estes estatutos, e dirao: Este grande povo e nacao sabia e entendida.Pois, que nacao ha tao grande, que tenha deusestao chegados como o Senhor nosso Deus, todas as vezes que o invocamos?E que nacao ha tao grande, que tenha estatutos ejuizos tao justos como toda esta lei que hoje ponho perante vos? Tao-somente guarda-te a ti mesmo, e guarda bem atua alma, que nao te esquecas daquelas coisas que os teus olhos tem visto, enao se apartem do teu coracao todos os dias da tua vida; e as faras saber ateus filhos, e aos filhos de teus filhos. O dia em que estiveste perante o Senhor teu Deus em Horebe, quando oSenhor me disse: Ajunta-me este povo, e os farei ouvir as minhas palavras, eaprende-las-ao, para me temerem todos os dias que na terra viverem, e asensinarao a seus filhos; (Dt4.1-10 ARCF). A divisao pausada de cada secao desta porcao mostrara queaquele que com esforco procura guardar a palavra: torna-se, obediente (vv 1,2);deposita sua confianca em Deus (vv 3); certifica-se do cuidado de Deus para suavida (vv 4); adquire esperanca nas promessas do Senhor (vv 5); obtem sabedoria,entendimento, conquista respeito e da bom testemunho (vv 6-8); e por fim, desfrutade grandes experiencias da parte de Deus (vv 9-10). Esta estrutura de indiciosquando observadas criteriosamente, transporta para uma experiencia ainda mais satisfatoriaque sao os beneficios propriamente dito da obediencia. Em continuacao nolivro que encerra o pentateuco, Moises, noutra secao endossa ao povo estesbeneficios, senao vejamos: Esera que, se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno,de amar ao Senhor vosso Deus, e de o servir de todo o vosso coracao e de toda avossa alma, entaodarei a chuva da vossa terra a seu tempo, a tempora e a serodia, para querecolhais o vosso grao, e o vosso mosto e o vosso azeite. E darei erva no teu campo aos teus animais, ecomeras, e fartar-te-as. Guardai-vos, que o vosso coracao nao se engane, evos desvieis, e sirvais a outros deuses, e vos inclineis perante eles;E a ira do Senhor se acenda contra vos, e fecheele os ceus, e nao haja agua, e a terra nao de o seu fruto, e cedo perecais daboa terra que o Senhor vos da. Ponde,pois, estas minhas palavras no vosso
coracao e na vossa alma, e atai-as porsinal na vossa mao, para que estejam por frontais entre os vossos olhos.E ensinai-as a vossos filhos, falando delasassentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te; (Dt 11.13-19 ARCF). Aqui, na secao dos beneficios,encontraremos com acima verdades a serem extraidas, agora, nao no sentido deguardar a palavra, mas beneficios daobediencia a quem procura com esmero apratica da palavra. Dentro desta linha e clara a percepcao que nos permite primeiro:obter bencaos da parte de Deus (vv 14,15 / ver paralelamente Sl 1.1-3); emsegundo lugar: somos instruidos a tornarmos vigilantes (vv 16,17 / cf. Sl119.103-106); depois, os que procuram agir neste parametro, absorve a palavra eadquire concertos com Deus (vv18 / conferir simultaneamente Sl 119.11-16) efinalmente, passa seus conhecimentos a seus filhos (vv 19 / ver tambem Pv.22.6). Certamente, incontaveissao os beneficios da palavra quando aplicada na vivencia da pratica. Jesus e osapostolos, na mesma linha de pensamento, deixaram exemplos uteis a nossa realidadeespiritual, concernente a estes beneficios. Ensina-nos o Mestre, com primazia,que a palavra de Deus nos da autoridade contra o inimigo (cf. Mt 4.1-11); alemde nos certificar de um futuro prospero (ver Mt 24.35). Jesus, mostra-nos aindaque pela observancia da palavra de Deus tornamo-nos bem-aventurados (ver Lc11.28); e, que a palavra nos discipula (cf. Jo 8.31); que nos limpa de todaimpureza (ver Jo 15.3). Para uma maiorsatisfacao, e-nos dito que a bencao do Espirito Santo cai sobre os que a ouvem(cf. At 10.44). A palavra de Deus aumenta a nossa fe (ver Rm 10.17);certifica-nos de sermos por ela novamente gerados (cf. I Pe 1.23); pelaobservancia temos verdadeiramente o amor de Deus aperfeicoado em nos mesmos(ver I Jo 2.5); vencemos o maligno (cf. I Jo 2.14); e possuimos a certeza deportas abertas (ver Ap 3.8). Conclui-se, portanto, queas bencaos provenientes da palavra de Deus estao exclusivamente para os creempraticando. Somente assim e possivel desfrutar destes excelentes e abundantesbeneficios largamente difundidos nas escrituras sagradas. Retenhamos firmes o que nos diz Tiago: "[...] E sede cumpridores da palavra e nao somente ouvintes..." (cf. Tg 1.22a - ARC).
arrependimento em escala nacional, a condenacao e a destruicao viriam de repente. Em 612 a.C., a Assiria foi conquistada por uma coalizao babilonica. Cerca de quatro anos depois da morte do rei Josias, o Egito foi derrotado por Babilonia na batalha de Carquemis (605 a.C.; ver 46.2). Naquele mesmo ano o exercito babilonico de Nabucodonosor invadiu a Palestina, capturou Jerusalem e deportou alguns dos jovens mais seletos de Jerusalem para Babilonia, entre eles Daniel e seus tres amigos. Uma segunda campanha contra Jerusalem ocorreu em 597 a.C., ocasiao em que foram levados dez mil cativos a Babilonia, entre os quais Ezequiel. Durante todo esse tempo, as advertencias profeticas de Jeremias a respeito do juizo divino iminente passaram despercebidas pela nacao. A ultima invasao babilonica tomou Jerusalem, o templo e a totalidade do reino de Juda em 586 a.C.Este livro profetico revela que Jeremias, frequentemente chamado de o profeta das lagrimas, era um homem com uma mensagem severa, mas de coracao sensivel e quebrantado (e.g., 8.219.1). Seu espirito sensivel tornou mais intenso o seu sofrimento, a medida que a palavra de Deus ia sendo repudiada por seus familiares e amigos, pelos sacerdotes e reis, e pela totalidade do povo de Juda. Embora fosse solitario e rejeitado durante toda a sua vida, Jeremias nao deixou de ser um dos mais ousados e corajosos profetas. Apesar da grande oposicao, cumpriu fielmente sua chamada profetica para advertir seus concidadaos de que o juizo divino estava as portas. Resumindo a vida de Jeremias, certo escritor disse: Nunca foi imposto sobre um homem mortal fardo mais esmagador. Em toda a historia da raca judaica, nunca houve semelhante exemplo de intensa sinceridade, sofrimento sem alivio, proclamacao destemida da mensagem de Deus e intercessao incansavel de um profeta em favor do seu povo como se observa no ministerio de Jeremias. Mas a tragedia de sua vida foi esta: pregava a ouvidos surdos e so recebia odio em troca do seu amor aos compatriotas (Farley). O autor do livro e indicado com clareza: Jeremias (1.1). Depois de profetizar durante vinte anos a Juda, Jeremias foi ordenado por Deus a deixar a sua mensagem por escrito. Assim o fez, ao ditar suas profecias a seu fiel secretario, Baruque (36.1-4). Visto que Jeremias estava proibido de comparecer diante do rei, enviou entao Baruque para ler as profecias no templo. Depois disso, Jeudi as leu diante do rei Joaquim. O monarca demonstrou desprezo a Jeremias e a palavra do Senhor ao cortar e queimar o rolo (36.22,23). Jeremias voltou a ditar suas profecias a Baruque, e dessa vez incluiu ate mais do que estava no primeiro rolo. AMBIENTE HISTORICO Quando Deus chamou Jeremias ao ministerio profetico em 626 A.C., a Assiria, senhora do mundo, sujeitara Juda ao seu dominio, cobrando-lhe tributo. Todavia, a propria Assiria gradualmente enfraqueceu, apos a morte de Assurbanipal em 633 A. C. Certas provincias do imperio perderam-se em 614 A. C., e outras no cerco final de dois anos. Assurubalut foi o ultimo monarca reinante, conservando-se em Harran durante, pelo menos, dois anos apos a destruicao de Ninive em 612