inovar dentro do binomio experimentacao-inquietacao, decerto que bem o fizemos, e aquela epoca! Quantos dos "nossos" perceberam assim? Hoje vivemos uma democracia. Mas nao era assim, a epoca da REBANHAO: a ditadura era de fato hard, underground, dificil, mas nao invencivel. Alguns compositores - Janires, dentre eles - souberam driblar esse periodo, criticando-o e ironizando-o de modo poetico. Um exemplo disso esta na musica SALA DE JANTAR, que diz:"As salas de jantar estao vaziasOs quartos coloridos estao desertosA poesia que fala que as flores iam crescerEstao amarrotadas, abandonadas nos bolsos dos poetas!Mas como ja ensinava o velho profetaSe a tristeza tentar pegar o seu coracaoPegue a guitarra e cante um rockPra louvar Jesus!" Na musica BAIAO, diz o poeta:"Minha vida aqui era muito loucaSo faltei correr atras de aviaoMas Jesus entrou no meu desertoE inundou o meu coracaoEu era magro que dava doMeu paleto listrado era de uma listra soMas Jesus entrou no meu desertoE inundou o meu coracao""Blasfemia!!! Jesus nunca ensinou tal coisa! Rock e coisa do demonio!. Que sentido faz esse paleto de uma listra so na Igreja?!" Estas frases compunham o grito de muitos lideres religiosos. Acredite, eu presenciei varias dessas bravatas. Mas os jovens compreenderam a proposta da REBANHAO: tocaram muito guitarra, muito mesmo! Isso tudo deu origem a criticas ferrenhas, hoje graciosamente ultrapassadas. Trazendo a questao para os dias atuais, uma pergunta vem a mim: quantos conhecem a motivacao dessas poesias historicas da musica popular crista, principalmente dentre os jovens que hoje empunham suas guitarras, baterias, teclados e baixos? Sincera e melancolicamente, respondo: poucos. E que ainda nao foi nem metade assimilada essa maneira de encarar-se o evangelismo fora dos templos, o evangelismo conscientemente criativo para os que nao conhecem o Principe da Paz, o evangelismo que pretende verdadeira e fielmente levar outros ao Mestre Jesus tao somente apresentando-lhes as pegadas que Ele deixou atraves do fazer musica de excelencia harmonica, ritmica, melodica e poetica, nao musica gospel para crentes. "Jesus ama voce" pode - e a meu ver deve - ser dito com arte, com poesia, de modo a fazer o coracao moribundo sentir-se acolhido e, assim, sem medos ou receios, alegrar-se com a beleza de ouvir a Verdade a partir de um dizer diferente. O estudo da musica popular crista deveria ser materia de Seminarios Teologicos - ja que existem -, o que, com certeza, dotaria os futuros pastores - que deixou de ser um dom para virar oficio - de uma compreensao mais embasada da razao socio-politico-afetiva dessas poesias. A musica dos seminarios parece ainda ser uma disciplina voltada para o Cantor Cristao, nao para uma formacao historico-musical critica geral, parecendo ignorar-se a analise do momento historico vivido pelo poeta. A historia da musica crista brasileira deve ser preservada nao so em arquivos de midia, mas, tambem, nas mentes e coracoes, atraves de um ensino que promova uma reflexao sobre o momento historico em que tais poesias foram geradas. Consequencias? Vejo muitas. Cito uma: o fortalecimento de propostas de trabalhos musicais futuros, pois nascerao com referenciais, terao passado, historia. A REBANHAO fez arte.