de uma arvore corresponde aos principios de niyama. Iyengar,B.K.S, 2001.Para a execucao da pratica de yoga estes niyamas tem que estar intrinsecos aos angas.Quando fazemos os asanas oxigenamos cada uma de nossas celulas, promovemossaucha, liberando energia estagnada e trazendo luz para o organismo. Com a luz,vivenciamos santosa, este deleite de uma mente livre de expectativas, banhadade gratidao com qualquer resultado. (Packer, M.L.G.2009.) E ao experimentarestados mais elevados de santosa, surge tapas, este esforco para que a mente ecorpo possam permanecer limpos de impurezas e sadios, a fim de seguir o caminhodo yoga. E assim desperta a vontade de se autoconhecer, Svadhyaya; quando areal visao do Ser e compreendida, desabrocha a entrega ao Uno, ao Absoluto,que e Isvara-pranidhana. Assim oyogi segue seu caminho seguindo as normas eticas desta filosofia. Santosa, otema deste artigo, assim como os outros niyamas, deve ser desenvolvido nocaminho a consciencia e precisa ser cultivado.SegundoIyengar, B.K.S. 2016, uma mente descontente nao consegue se concentrar e suapaz e roubada; sendo contentamento e tranquilidade estados mentais. Um individuocontente e completo, porque conhece a verdade e alegria, sendo capaz de sentirgratidao. Com a mente tranquila, aceita por igual o prazer e a dor, a vitoria ea derrota, o ganho e a perda. (Baghavad Gita II.38.)EsteNiyama nos ajuda a viver no presente, no aqui e agora, pois desperta para aatitude de ser feliz com a vida que se tem, sem acolher conceitos impostos pelasociedade. Quebrar padroes que estao impregnados em nossas mentes nao e umatarefa facil. Sendo assim, precisamos de acao, criar novos padroes mentais afim de que nosso comportamento nao seja reativo as animosidades. Para De Rose,A. 2007, Santosa e o yama A-himsa sao parceiros perfeitos, pois ao cultivarcontentamento, ficamos mais serenos e menos hostis `as frustracoes.Naopodemos exercer e sentir contentamento sem antes praticarmos Sauch, limpeza doscorpos densos e sutis, e da mente. A memoria toxica de pensamentos negativos esentimentos pouco nobres, fica impregnada em nossas celulas e nao nos permitesentir contentamento. Estamos acostumados a viver assim e acreditamos que istoe parte do nosso carater; mas com a pratica do yoga dentro e fora do tapetinhopodemos mudar este comportamento. A expiracao e um ato sagrado de entrega, derenuncia. Ao mesmo tempo, abandonamos todas as impurezas armazenadas que segrudam ao Eu ressentimentos, raivas, arrependimentos, desejos, invejas,frustracoes sentimentos de superioridade e inadequacao e, tambem, anegatividade que faz os obstaculos aderirem a consciencia ( Iyengar. B.K.S,2016). Santoshae a ferramenta para transformar flechas em flores, e manter um estado internode harmonia, paz e contentamento independente de eventos externos. As normaseticas do yoga, os preceitos sistematizados por Patanjili, sao um presente parao aspirante de yoga, pois conduz ao caminho de libertacao. A iluminacao comecana mente, sendo precedida por uma atitude mental de pureza e liberdade. Assimcultivamos Santosa!Namaste!Veridiana Noronha VaccarelliBibliografiaDeRose, A. 2007. Livro de ouro do Yoga.Ediouro, Rio de Janeiro.Iyengar,B.K.S.2001. A Arvore do Yoga,Ed. Globo, Sao Paulo. Iyengar,B.K.S.2016. Luz sobre o Yoga. Ed.Pensamento, Sao Paulo.Packer,M.L.G.2009. A Senda do Yoga: filosofia,pratica e terapeutica. Ed. Nova letra, Blumenau.Sarasvati,S.D. 2014. Valor dos Valores.Vidyamandir, Rio de Janeiro.