aniquilado intelectualmente pelo sucesso da mesma e ate porque ainda nao tem capacidade suficiente para critica-la. O sucesso desta faz com que ele se conscientize sempre mais de sua acuidade mental e da bondade de sua teoria. Neste momento ele passa a ser seu defensor, mostrando-se altamente conservador e reacionario a quaisquer tentativas de mudancas. Para Kuhn, o cientista normal nao e o cientista pesquisador de Popper: ele protege sua teoria, eliminando do caminho todos os possiveis obstaculos que possam por em duvida sua eficacia, colocando de lado algum problema em desacordo com a teoria, na esperanca de conseguir instrumentais mais aperfeicoados, medicoes mais exatas etc., para ultrapassar o obstaculo. Mas os pardigmas nao sao eternos, eles se esgotam quando os problemas insolutos aumentam, avolumam-se sem haver nenhuma perspectiva de enquadra-los no esquema. A atitude cientifica O cientista normal, nesta analise historica, muito se contradiz com a imagem do desbravador do desconhecido, inventor de novas teorias; pelo contrario, afirmando-se um paradigma, ele luta para obter a solucao dos problemas mais dificeis. Este e um dos modos de progresso da ciencia. Ja que o mundo e muito complexo para ser estudado sem uma meta, o paradigma fornece esta meta e por isso o pesquisador deixa de ser um explorador do incognito e passa a desenvolver todos os esforcos para alcancar e concretizar o conhecimento apenas vislumbrado. E e nessa conjugacao de esforcos para esgotar o paradigma em todas as suas possibilidades que algumas vezes a teoria nao obtem o exito desejado: aparecem elementos subversivos que nao se coadunam com o contexto. O aparecimento de fenomenos nao previstos tem um poder destruidor de acelerar a busca de outro paradigma. Assim as velhas dificuldades, ja assentadas no antigo esquema, voltam a ser resolvidas num conjunto de elementos novos, segundo regras novas. O progresso da ciencia depende do fato da atividade do cientista nao ter conseguido resolver seus problemas. Se seu trabalho tivesse sempre exito esperado, seria impossivel exigir qualquer possibilidade de inovacao. De fato, se nao houvesse um projeto ja pronto e acabado o paradigma e se este nao se defrontasse frequentemente com anomalias, nao se poderia esperar uma mudanca de rumos e a iniciacao de um novo projeto. Kuhn o problema da inducao e a nao racionalidade da cienciaKuhn concorda com Popper e Hume que a inducao nao existe, a ciencia nao pode ser indutiva, mas ele afirma ainda que ela nao e racional: de fato a historia nos mostra que as teorias e suas aplicacoes geralmente sao aceitas nao tanto por sua coerencia logica ou embasamento empirico, quanto por razoes sociais, pelo consenso adquirido na comunidade cientifica e portanto impostas aos alunos e incutidas sem qualquer possibilidade de critica. Quando algum elemento subversivo aparece para perturbar a tranquilidade paradigmatica, o cientista reage perplexo: sua aceitacao da teoria, sua pratica e sua reacao a ela se dao por razoes nada racionais; ha sempre componentes psicologicos, sociais que predominam para determinar sua escolha. OS MITOS DA CIENCIAO cientificismoApesar dos resultados da epistemologia (ou filosofia da ciencia) contemporanea, o ideal cientifico moderno, da ciencia como conhecimento