A teoria da evolucao atraves da selecao natural deixou, recentemente, os dominios exclusivos da biologia, e atualmente da suporte a argumentos em areas tao variadas quanto a psicologia, a economia, as ciencias sociais, a filosofia. Nao apenas o dominio das ciencias foi invadido pelo que Rose chama o espectro de Darwin (Rose, 2000), mas tambem areas de aplicacao como a agricultura, a medicina, e areas correlatas. Estive como participante da SBPC - Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciencias em Natal onde eu pude constatar a nova dimensao e as pesquisas que estao sendo colocadas na UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte considerada a pioneira nas pesquisas neste campo de acao. Tendo como doutores FIVIA DE ARAUJO LOPES CAVALCANTI (Vice-Coordenacao) com participacao em livros publicados neste assunto e Wall Hattori tambem doutorando. Passei a aprender como os estudos estao bem avancados em relacao as outras universidades federais que ainda nao tem mestardo nesta area. Um desenvolvimento recente, a Psicologia Evolucionista, e considerado por Boyer e Heckhausen (2002) como um dos mais importantes desenvolvimentos na area das ciencias do comportamento nos ultimos 20 anos. Esta abordagem propoe que a mente humana funciona atraves de mecanismos psicologicos evoluidos, que seriam caracteristicas universais de nossa especie, evocativas do ambiente ancestral no qual ela evoluiu. Estes mecanismos consistem em emocoes, preferencias e propensoes, selecionadas porque ajudaram nossos ancestrais a sobreviver e reproduzir no passado. Uma vez que o ambiente moderno mudou radicalmente em relacao aquele que seria o berco dessas adaptacoes, temos que nos perguntar se estes mecanismos ainda permanecem, e se nossos comportamentos refletem essas adaptacoes passadas.A partir desta abordagem, a Psicologia Evolucionista traz para a psicologia uma proposta de solucao para uma questao que ha muito vem sendo debatida, a da dicotomia entre natureza e criacao, entre biologia e cultura. A resposta a aparente contradicao entre diversidade e universalidade humanas surge com modelos que integram diversos niveis de explicacao, e consideram a complexidade cultural como um reflexo da complexidade biologica. Nas palavras de Bussab e Ribeiro (1998) o homem e biologicamente cultural. ReferenciasRose, M. 2000. O Espectro de Darwin. Dinalivro 242 pp.Boyer, P., & Heckhausen, J. (2002). Introductory notes. American Behavioral Scientist,43: 917-925.Bussab, V. S. & Ribeiro, F. L. (1998). Biologicamente cultural. In: Lidio de Souza et alli (org.) Psicologia: reflexoes (im)pertinentes. Sao Paulo, Casa do Psicologo. Muitos comentarios sobre o Natal sao ditos; mas estamos esquecendo o verdadeiro sentido do Natal. O nascimento do menino Jesus, pela igreja catolica. Nao devemos discutir se o verdadeiro dia , mes de nascimento esta correto, mas o respeito a crenca religiosa que foi estabelecida pelo calendario. Estamos aqui para mandar vibracoes positivas para toda humanidade sofrida que tem muitas vezes que lhe da com os contrastes da vida. Muitas pessoas enfermas nos hospitais e que sao esquecidas, muitos profissionais que neste dia trabalham salvando vidas e que depois nao sao agradecidas. Portanto como educador resolvi ceder este espaco para que possamos refletir sobre o verdadeiro sentido de Natal. Confraternizacao, disposicao de ouvir as verdades que sao colocadas e que sao provadas. Aprender realmente,