o que acontece, hoje, com a individualidadepequeno-burguesa-critica que sofre quando seu ego nao e minimamente satisfeito?A critica ferrenha esbarra, exatamente, na manutencao da estase do ego. Ela perdesua razao de ser ate porque, visto o carater do ego brasileiro, e mais afetivo-privadaque racional-publica onde pede mudanca de tudo, transformacao radical da realidade, menos de seu ego. Parece quetudo deve mudar, menos o espaco psiquico, geografico, sociocultural ,ultra-arraigado e zona de seguranca e conforto, do individuo que exigemudancas. Nao e o caso, para oego estatico que e barreira para as mudancas bem mais que a suposta direitafascista, de, por exemplo, garantir proporcionalmente as vagas dasuniversidades publicas para aqueles que nao possuem capacidade economica depagar um curso particular, provindos da escola publica e comprovadamentepobres. O caso se da em garantir, gradualmente gradualmente, alias, ja seforam algumas geracoes que morreram esperando a evolucao gradual e a reducao gradualdas desigualdades , o acesso ao ensino superior, e que tal acesso mantenha asdistancias necessarias entre as classes: voce, pobre, preto, da periferia, queva para aquelas universidades que nao possuem projetos de pesquisa nem deextensao, tampouco produza parte de uma elite pensante (e a propria ideia de elitedeveria ser contestada radicalmente), enquanto nos, abastados de Moema,Perdizes e afins, continuamos com os privilegios que ja eram de nossos pais eavos, portanto, naturais. Mesmo o mais marxista, o mais radical, reproduzprivilegios em seu microcosmo: filas afetivas para ingresso na pos-graduacao,indicacoes diversas, requisicao das compensacoes sociais tambem para si e etc. No fundo, serrepresentado e diferente de seralguma coisa, de estar la,concretamente. O Ecossocialismo foi representadocom as propostas de mobilidade urbana em Sao Paulo (cidade) na gestao Haddad.Mas so para ingles ver. Menos emissao de poluentes; pessoas mais dispostaspor aliar exercicio fisico, lazer e locomocao... Todavia, a estrutura perversado capital, que faz suas maiores vitimas na periferia da periferia docapitalismo, continua a todo vapor, a ferro e fogo, sem descanso, num moinhode moer gente como uma das famosas interpretacoes do Brasil disse sobre nossoprocesso historico. O Ecossocialismo, entao, nem entrou na pauta ainda que uma parte dos criticos do capitalglorifiquem alguns tipos de pedaladas. E facil dizer que oENEM da oportunidades aqueles historicamente prejudicados e excluidos. Odificil e saber onde estao as tais oportunidades num sistema que opera, tambempelos privilegios egoicos, pela anulacao de quaisquer oportunidades ao mesmotempo com elas pintadas na parede do cenario como horizonte (im)possivel tal comoas nuvens e o sol em O Show de Truman.As questoes que ficamsao: o ENEM nao e um moinho ultrassutil de moer gente? Ou sera que ha, por meiodele, alguma possibilidade efetiva, social, de mudanca estrutural que nao venhacom o adjetivo gradualmente acoplado? Alem do mais, nao seria o ENEM umareproducao do Jeitao brasileiro elaborado historicamente pelas elites, copiado,em versao mais popular e menos criteriosa (mais de qualquer jeito,portanto), para servir de pretexto e compensacao simbolica para as classessubalternas? Nao seria uma copia popularesca do malfadado vestibular, com omesmo grau de exclusao, mas com um ar menos aristocratico?O que parece que pega e que a regra, a natureza dosistema, e tanto aceita como natureza mesma, quanto sua forma e preenchida comconteudos diversos.