dominio de formas de transmissao, a fim de garantir maior competencia tecnica, sua contribuicao "sera tanto mais seja eficaz quanto mais seja capaz de compreender os vinculos de sua pratica com a pratica social global", tendo em vista (...) "a democratizacao da sociedade brasileira, o atendimento aos interesses das camadas populares, a transformacao estrutural da sociedade brasileira". Dentro das linhas gerais expostas aqui, podemos citar a experiencia pioneira, mas mais remota, do educador e escritor russo, Makarenko. Entre os autores atuais citamos B. Charlot, Suchodolski, Manacorda e, de maneira especial, G. Skyders, alem dos autores brasileiros que vem desenvolvendo investigacoes relevantes, destacando-se Dermeval Saviani. Representam tambem as propostas aqui apresentadas os inumeros professores da rede escolar publica que se ocupam, competentemente, de uma pedagogia de conteudos articulada com a adocao de metodos que garantam a participacao do aluno que, muitas vezes sem saber, avancam na democratizacao efetiva do ensino para as camadas populares. 4. Em favor da pedagogia critico-social dos conteudos Havera sempre objecoes de que estas consideracoes levam a posturas antidemocraticas, ao autoritarismo, a centralizacao no papel do professor e a submissao do aluno. Mas o que sera mais democratico: excluir toda forma de direcao, deixar tudo a livre expressao, criar um clima amigavel para alimentar boas relacoes, ou garantir aos alunos a aquisicao de conteudos, a analise de modelos sociais que vao lhes fornecer instrumentos para lutar por seus direitos? Nao serao as relacoes democraticas no estilo nao-diretivo uma forma sutil de adestramento, que levaria a reivindicacoes sem conteudo? Representam as relacoes nao-diretivas as reais condicoes do mundo social adulto? Seriam capazes de promover a efetiva libertacao do homem da sua condicao de dominado? Um ponto de vista realista da relacao pedagogica nao recusa a autoridade pedagogica expressa na sua funcao de ensinar. Mas nao se deve confundir autoridade com autoritarismo. Este se manifesta no receio do professor em ver sua autoridade ameacada; na falta de consideracao para com o aluno ou na imposicao do medo como forma de tomar mais comodo e menos estafante o ato de ensinar. Alem do mais, sao incongruentes as dicotomias, tao difundidas por muitos educadores, entre "professor-policial" e "professor-povo", entre metodos diretivos e nao-diretivos, entre ensino centrado no professor e ensino centrado no estudante. Ao adotar tais dicotomias, amortece-se a presenca do professor como mediador pelos conteudos que explicita, como se eles fossem sempre imposicoes dogmaticas e que nada trouxessem de novo. Evidentemente que, ao se advogar a interveiicao do professor, nao se esta concluindo pela negacao da relacao professor-aluno. A relacao pedagogica e uma relacao com um grupo e o clima do grupo e essencial na pedagogia. Nesse sentido, sao bem-vindas as consideracoes formuladas pela "dinamica de grupo", que ensinam o professor a relacionar-se com a classe; a perceber os conflitos; a saber que esta lidando com uma coletividade e nao com individuos isolados, a adquirir-se a confianca dos alunos. Entretanto, mais do que restringir-se ao malfadado "trabalho em grupo", ou cair na ilusao da igualdade professor-aluno, trata-se de encarar o grupo-classe como uma coletividade onde sao trabalhados modelos de interacao como a