de ser verdadeiras ou falsas, o que e proprio das proposicoes cientificas, sao por isso mais facilmente aceitas do que as diretivas ou imposicoes; 3. o texto constitucional em exame encontra sua correspondencia no preambulo da Declaracao Universal dos Direitos Humanos e constitui clara reacao frente a uma epoca de uso da violencia em grau que parecia inconcebivel para todo pensamento civilizado. Derrubado o regime nazista, as liderancas do pais usaram a oportunidade da Assembleia Constitucional para iniciar o texto da Lei fundamental como profissao de fe democratica e humanista, dirigida a toda opiniao publica mundial, e estimular, assim, a confianca na cooperacao pacifica com outros povos.4 CONCLUSAONao deveria o investigador da Ciencia Juridica, sobretudo ao pesquisador da area de Direitos Humanos, prescindir do instrumental logico-juridico para a compreensao de questoes das mais elevadas relevancias teoricas e praticas. Os direitos humanos fundamentais, ao serem logicamente investigados, revelam um revestimento textual que oculta normas, valores e realidades de carater analitico, axiologico, sociologico, historico... que sao fundamentalmente percebidas quanto maior for a capacidade de reconhecer o que, frequentemente, nao esta verbalizado e explicitado no texto. Cumpre ao exegeta entender quais modalidades deonticas os textos constitucionais ocultam, inclusive aquelas que dizem direto respeito aos valores que sao e nao sao a dignidade (para cada valor jusfundamental negado, a dignidade tambem o e, embora conservem sua autonomia semantico-conceitual). Reconhecemos, mediante interpretacao juridica ao menos sistematica, mas sobretudo pluralista e integradora, o quanto os interesses humanos fundamentais implicitos ou explicitos integram-se na dignidade, de tal maneira que classificar os direitos humanos a luz de nossa Constituicao em geracoes ou dimensoes e dar conta de um problema analitico, embora aqui queira asseverar o seguinte: a normatividade jusfundamental, tambem axiologicamente suprema, revela a integracao de interesses maximos que, indispensaveis a afirmacao da dignidade, revelam a seguinte integracao: o interesse individual fundamental e de interesse coletivo fundamental, bem como de interesse difuso fundamental (o que nos levaria a reconhecer, e isto a hermeneutica constitucional favorece, que os interesses individuais jusfundamentais, alem de poder ser coletivamente manifestos, sao necessariamente difusos, ao menos por reconhecer que as liberdades basicas do individuo tambem pertencem a todos e a ninguem (inclusive as futuras geracoes). Assim, teriamos o que poderia ser uma hipotese de afirmacao da unicidade normativa jusfundamental, que ao mesmo tempo revela que, de fato, a unica expressao/realidade que efetivamente impera no ambito das analises logicas e hermeneuticas da linguagem jusfundamental e a dignidade humana.A racionalidade normativa dos direitos humanos opera no terreno de uma racionalidade identitaria e nao-identitaria, abrindo-se hermeneutica e pragmaticamente aos meandros do terceiro incluido, o avesso da exclusao logico-categorica e logico-deontica. Concluindo: racionalidade consistente e paraconsistente, frequentemente difusa em momentos decisorios, mesmo que se faca indispensavel, em uma instancia definitiva, a seguranca juridica bivalente e nao-contraditoria.REFERENCIASALEXY,Robert. Teoria daargumentacao juridica. Sao Paulo: Landy, 2001.______. Teoriade los derechos fundamentales. Madrid:Centro de Estudios Constitucionales, 2002.ALVES,Alaor Caffe. Logica:pensamento formal e argumentacao.Sao Paulo: Edipro, 2000.ARISTOTELES. El organon. Mexico: EditorialPorrua, l975. BARBOSA,Claudia Maria. Logica& direito: linguagem juridica sob diferentes paradigmas. Curitiba: Jurua, 2006.BRASIL. Constituicao da Republica Federativa do Brasil de 1988. Diario Oficial da Uniao,