de cada "Batalhao". Alem das matracas, sao usados pandeiros e tambores-onca (uma especie de cuica com som mais grave). Na frente do grupo fica o cordao de rajados, com caboclos de pena.SOTAQUE DE ZABUMBA - Ritmo original do Bumba-meu-boi, este sotaque marca a forte presenca africana na festa. Pandeirinhos, maracas e tantas, alem das zabumbas, dao ritmo para os brincantes. No vestuario destacam-se golas e saiotas de veludo preto bordado e chapeus com fitas coloridas. O sotaque de zabumba passa por grande crise nos ultimos anos devido a falta de novos brincantes interessados em manter as tradicoes do mais antigo estilo de boi.SOTAQUE DE ORQUESTRA - Ao incorporar outras influencias musicais, o Bumba-meu-boi ganha neste sotaque o acompanhamento de diversos instrumentos de sopro e cordas, como o saxofone, clarinete e banjo. Peitilhos (coletes) e saiotes de veludo com micangas e canutilhos sao alguns dos detalhes nas roupas do brincantes.SOTAQUE DA BAIXADA - Embalado por matracas e pandeiros pequenos, um dos destaques deste sotaque e o personagem Cazumba, uma mistura de homem e bicho que, vestido com uma bata comprida, mascara de madeira e de chocalho na mao, diverte os brincantes e o publico. Outros usam um chapeu de vaqueiro com penas de ema.SOTAQUE COSTA DE MAO - Tipico da regiao de Cururupu, ganhou este nome devido a uns pequenos pandeiros tocados com as costas da mao. Caixas e maracas completam o conjunto percussivo. Alem de roupa em veludo bordado, os brincates usam chapeus em forma de cogumelo, com fitas coloridas e grinaldas de flores._____________________________________________________________________HISTORIA DO TAMBOR DE CRIOULAManifestacao folclorica de origem africana, o tambor de crioula surgiu nas reunioes de escravos. Reunidos, os negros cantavam sob o ritmo marcante dos tambores de tamanhos e, consequentemente, sons diferentes, tocados exclusivamente pelos homens. Rege a tradicao que tambem apenas as mulheres dancem, em roda, reverenciando os tambores denominados de crivador, meiao e grande (em ordem crescente de tamanho) e dando a famosa pungada ou umbigada.Apesar de ter grupos organizados normalmente em pagamentos de promessa a Sao Benedito, o protetor dos negros, o tambor de crioula nao tem epoca determinada para ser apresentado.As festas podem comecar ou terminar por ele. Tudo por conta do acender de fogueiras para esquentar o couro dos tambores.O MARANHAO ESTA EM FESTA!!!Desde o dia 18 de junho de 2008, o Tambor de Crioula, uma das manifestacoes culturais mais antigas, autenticas e originais do Estado, passou a ser reconhecido como patrimonio cultural imaterial brasileiro pelo Conselho Consultivo do Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional (Iphan). FOI REALIZADO UM GRANDE SONHO COMO AFIRMA PAULINHO DE MARE, presidente da Associacao Cultural de Tambor de Crioula do Estado do Maranhao (Actasema). "isto Sera a realizacao do sonho de nossos antepassados",O ministro da Cultura, Gilberto Gil, participou da solenidade de entrega do registro aos grupos de Tambor de Crioula pelo Iphan. Tambem estavam presentes no evento, que acontece a partir das 15 horas na Casa das Minas: o presidente do Iphan,o governador do Maranhao, o prefeito de Sao Luis, e representantes de mais de 80 grupos de Tambor de Crioula da capital maranhense e