Um fantasma colonial atormenta os povos indigenas do Brasil desde a edicao, em 2005, do Projeto de Lei no. 1057 pela Camara dos Deputados do Congresso Nacional: a acusacao de que maltratam suas criancas, e que isto seria uma questao cultural ou de "praticas tradicionais".No centro das acusacoes e motivacoes esta o alegado "infanticidio indigena", ainda que outras praticas tradicionais adjetivadas de "nocivas" tambem aparecam como "verdades incontesteis" a serem reguladas pelo Estado brasileiro para a defesa dos direitos das criancas. Atualmente, o antigo PL esta registrado pelo numero 119 de 2015, e tramita no Senado Federal, sendo que hoje, 14 de novembro de 2016, sera alvo de debate em audiencia publica da Comissao de Direitos Humanod o Senado Federal, convocada para discutir a tematica.Como ja disse outras vezes, esta e mais uma tentativa de criminalizar os povos indigenas com alegacoes que nao conseguem sustentar-se em dados consistentes, tampouco na forma como pretende abordar o assunto: via a violencia policial-judicial e a imposicao de valores. Para desconstruir essa falacia da proposta do PL, e apontar para horizontes em que o dialogo intercultural e o respeito as diferencas culturais impere, resgato o texto abaixo, de autoria de Washington Castilho e colaboracao de Fabio Grotz, publicado no site do Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos (CLAM), em que a questao e debate com olhares de pesquisadores, militantes e indigenas."O olhar do outropor Washington Castilhoscolaborou Fabio GrotzO denominado infanticidio indigena foi destacado no ultimo mapa da violencia do Ministerio da Justica brasileiro, por conta da pratica Yanomami de dar direito a maes e pais de matarem recem-nascidos em casos de criancas que nascam com deficiencia. Segundo reportagem do programa dominical Fantastico do final de 2014, a pratica teria engrossado os indices de violencia da cidade de Caracarai (em Roraima, onde esta localizada a maior reserva Yanomami do pais), colocando-a como campea de homicidios em 2012 no Mapa da Violencia lancado em 2014.A pratica Yanomami foi alcada ao status de questao nacional em agosto de 2007, quando o deputado federal Henrique Afonso apresentou o projeto de lei 1057 conhecido como Lei Muwaji paracombater praticas tradicionais nocivas a protecao dos direitos fundamentais de criancas indigenas, e logo em seguida a Revista Veja publicou reportagem (sob o tendencioso titulo Crimes na Floresta Muitas tribos brasileiras ainda matam criancas e a Funai nada faz para impedir o infanticidio, edicao 2021, de 15/08/2007) em que o ato era detalhadamente discutido. Desde entao, o tema tem sido ocasionalmente abordado pelos diversos meios de comunicacao brasileiros, sempre imerso em valores culturais e considerando unicamente a verdade moral ocidental acerca do que e a vida, do que sao os povos indigenas e de como os agentes nao indigenas podem resolver tais situacoes, com nossos aparatos e valores, assumindo uma supremacia sobre as cosmovisoes desses povos.Por ser este um tema inquietante desde sua denominacao o ato pode ser chamado "infanticidio"? , fomos ouvir pesquisadores que desenvolvem estudos com recorte nas tematicas dos direitos humanos e etnicos nas areas da Antropologia e do Direito, a fim de saber como estes avaliam a significacao do