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QUEM NAO LE NAO PENSA, E QUEM NAO PENSA SERA PARA SEMPRE UM SERVO!(PAULO FRANCES) Hoje vou fazer a diferenca! Vou comecar por controlar meus pensamentos... Uma pessoa e o produto de seus pensamentos! Eu quero ser feliz e esperancoso, portanto, vou ter pensamentos que sao felizes e esperancosos. Eu me recuso a ser vitima de minhas circunstancias. Eu nao vou deixar pequenos inconvenientes, tais como: semaforos, longas filas e engarrafamentos ser meus senhores. Vou evitar negativismo e fofocas. Otimismo sera meu companheiro, e a vitoria sera minha marca registrada: Hoje vou fazer a diferenca!Serei grato pelas 24 horas que estao diante de mim. O tempo e um bem precioso. Eu me recuso a permitir que o pouco que tenho seja contaminado por autocomiseracao, ansiedade, ou tedio. Eu vou enfrentar este dia com alegria de uma crianca e a coragem de um gigante. Eu vou viver cada minuto como se fosse o ultimo. Quando o amanha chegar? O hoje tera ido para sempre. Enquanto ele estiver aqui, vou usa-lo para amar e dar: hoje vou fazer a diferenca!Nao vou deixar que as falhas do passado me assombrem. Mesmo que minha vida esteja cicatrizada com meus erros, eu me recuso a vasculhar minha pilha de lixo de falhas. Eu vou admiti-los e corrigi-los - eu vou em frente - Vitorioso. Nenhuma falha e fatal! Tudo bem tropecar - Eu vou me levantar. Mas se falhar? ok... Eu vou me levantar novamente: Hoje eu vou fazer a diferenca!Vou passar mais tempo com aqueles que eu amo. Minha esposa, meus filhos, minha familia. Um homem pode ser dono do mundo, mas ser pobre para a falta de amor? Um homem pode possuir nada e ainda ser rico nos relacionamentos! Hoje vou passar pelo menos cinco minutos com pessoas importantes do meu mundo. Cinco minutos de qualidade no falar ou abracar, agradecendo ou ouvindo. Cinco minutos diluido com minha companheira, filhos e amigos.Hoje vou fazer a diferenca!POR: Jesiel CarriasPastor presidente da AD de Centro Novo do Maranhao. Foi no dia 21 de Agosto de 2011 - as 8h da manha, que o reverendo Pastor Francisco Martins ao lado de sua familia colocou os pes em Maracacume, e empossado como Pastor dia 22 - uma decada de sucessos, desafios e aclames vencido... Nos primeiros anos foram tempo de alteracao na estrutura da Igreja no seu modelo e visao administrativa, dessas mudancas surgiram novos pontos de pregacoes que posteriormente viraram congregacoes - hoje se somam: 21 congregacoes alastradas em todo campo e, o templo central que esta em fase de construcao com prazo de inauguracao para Dezembro de 2014 - sendo que o seu valor final sera de mais de 2 milhoes de reais...Uma grande qualidade pra se apreciar na pessoa do Pastor Francisco Martins e a sua visao de crescimento constante, ou seja, ele cogita o presente ja vendo o resultado daquele esforco no futuro - e isso se ve no trabalho de Maracacume - onde a soma total do patrimonio da igreja chega a casa de milhoes de reais em moveis e imoveis...Sendo um homem de
visao, ve milagres onde ninguem consegue avistar e por isso investi em um produto precioso (o ser humano), - atraves de oportunidades que concede a jovens, senhores e senhoras. Os nomeando como auxiliares, dirigentes, Diaconos e missionarios - em muitas igrejas nao existem essa oportunidade que o pastor confere aos membros e congregados locais, em especial aqueles que pensamos nao ter potencialidade, ate dirigente do sexo feminino ja existe na AD de Maracacume - isso e fruto de um pensamento aberto para as modificacoes que a sociedade esta passando...Durante esses anos a frente nao se recusou em apresentar obreiros ao ministerio, ao contrario, faz questao de apresenta-los... Nesses dez anos ja foram consagrados 7 pastores (Ronaldo, Jose Rodrigues, Amos, Eliel, Jozias, Genival e Robson) 3 evangelistas (Leudiney, Honorato e Nailton) - desses, em sua maioria, ja estao em seus proprios campos trabalhando para o desenvolvimento do reino.Durante essa decada entre outras coisas o pastor ampliou e investiu na Secretaria de Missoes - antes feita de forma desestruturada - arquitetou uma sede ao lado da igreja e nomeou um obreiro como Secretario de Missao para direcao - desde entao, ela trabalha atraves de finalidade a serem cumpridas... Nao existe segunda opcao quando se trata no quesito oferta da missao. E atraves dessas doacoes ja foram enviados e mantidos nesses 10 anos, 8 missionarios no campo: Epifanio, Honorato, Nailton, Jose Henrique, Givaldo, Manoel Pereira, Reginaldo e Natal - e esse padrao de fazer missao ja foi copiado por varias igrejas adjacente...Outro padrao implantado pelo pastor Francisco e que ja foi copiado por algumas igrejas e que faz parte da igreja local e a assembleia com toda oficialidade da igreja, onde sao debatidos os assuntos que dizem respeito ao bom andamento da obra do Senhor - essa reuniao e realizada todo segundo sabado de cada mes. Tudo isso e muito mais - ele - Francisco Martins - nao poderia fazer sem a ajuda de sua esposa: a irma Maria do Rosario Leite Martins, que ao seu lado reorganizou o circulo de oracao e o estendeu.Nesta oportunidade onde o mesmo faz 34 anos de fundacao, temos o prazer de dizer que ele e constituido por 17 circulos de oracao, que oram todos os dias em prol dos demais departamentos da igreja - isso tudo foi concretizado pela misericordia de Deus na pessoa do Pastor Francisco Martins e Maria do Rosario.Muito obrigado por tudo e que Deus continue abencoado esse casal!Por: Renato
"HOMEM PEQUENO SO SERVE PARA DAR RECADO!" - Pastor Lira.Frase dita dentro do 34a aniversario do Circulo de Oracao Betel de Maracacume... ELIUDE - SARAH E KATIANE ESQUADRAO DA RECEPCAO DA AD DE MARACACUME.TEMPLO CENTRAL. Entrevista ao Guiame concedida durante a Convencao Batista Brasileira (CBB) 2016, em Santos (SP). RESISTINDO A TENTACAO SEXUALNenhuma coisa me vedou, senao a ti, porque es sua mulher; como, pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus? Genesis 39:9Como descrito e demonstrado por filmes e pela TV, o sexo parece a suprema preocupacao na mente das pessoas hoje. A distorcao oposta seria tratar o sexo como algo pecaminoso e perverso. O sexo e criacao divina e apropriado quando e vivido no contexto do casamento. Quando o tiramos dos limites de seu designio, destruimos sua beleza e proposito. Isso e mais ou menos como a historia do garotinho que tirou um peixe do aquario para brincar com ele. Logo, porem, descobriu que o peixe se diverte apenas no ambiente da agua. O principio e verdadeiro em relacao ao sexo, destinado a ser desfrutado no contexto de um compromisso unico e exclusivo.A historia de Jose pode trazer ajuda a jovens lutando com a tentacao sexual. As Escrituras afirmam que Jose "era formoso de porte e de aparencia" (Gn 39:6). Isso nao passou despercebido a senhora Potifar, que finalmente deixou de rodeios e passou ao assedio direto (v. 7). O primeiro principio e este: todo mundo e belo de forma e aparencia para alguem. Isso quer dizer que nao sao apenas os vistos como belos que terao que lidar com a tentacao. Cedo ou tarde, voce se defrontara com o desafio.Segundo, defina suas normas antes de ser assediado pela tentacao. Porque Jose ja havia tomado sua decisao, como indicado no texto de hoje, ele nao ficou a merce da senhora Potifar. Se voce nao estabelecer as normas pessoais a respeito do sexo, alguem tomara a decisao por voce.O principio numero tres aparece no verso 10: "Todos os dias ela insistia que ele fosse para a cama com ela, mas Jose nao concordava e tambem evitava estar perto dela" (NTLH). Isso quer dizer: evite a proximidade com a tentacao. Jose conhecia os truques da senhora Potifar e sabia de sua vulnerabilidade pessoal. Ele decidiu nao se aproximar dela. Ele sabia que precisava ficar tao longe da tentacao quanto possivel. Cortejar o perigo e preparar-se para a queda.Finalmente, quando tudo o mais nao der certo, fuja. Jose sabia que chegara o momento em que nenhum argumento iria funcionar. Voce certamente deve orar, e a oracao e arma poderosa, mas as vezes voce tem que colocar "asas" a servico da oracao. Jose tinha o que chamamos de "compromisso radical". Nao me atrevo a dizer que isso seja facil. Mas e o que significa ser um discipulo de Cristo. E o Senhor honrara sua determinacao e firmeza. O SENHOR e maravilhoso em responder oracoes. Nos "likes" e comentarios nota-se que muitas pessoas estao sendo abencoadas pelas oracoes da SIBS que decidiu se ajoelhar para que o Senhor se exalte diante das adversidades. DOWNLOAD
de voce aqui, ao meu ladoVoce e tudo que eu nao sou na minha vidaNos somos indestrutiveis, nos somos intocaveisNada pode nos derrubar essa noiteVoce e tao bonita que deveria ser crimeVoce pode ser minhaE nos vamos conseguir sair vivosEu juro que esse amor nunca vai morrer!Nao importa o que aconteca, eu te protejoLevarei um tiro por voce se for precisoJuro por Deus que, no final amargoNos vamos ser os ultimos de peEntao acredite em mim quando eu digo, voce e unicaEles nunca vao nos perdoar pelas coisas que fizemos
"crise economica", "crise institucional", "crise politica".A crise e propria do dinamismo da vida terrenal. O Patriarca Jo afirmou: "Mas o homem nasce para a tribulacao, como as faiscas se levantam para voar", Jo 5:7; o Mestre dos mestres ensinou aos seus discipulos: "Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflicoes, mas tende bom animo, eu venci o mundo", Joao 16:33; quanto aqueles que tem a fe segura em Deus, o apostolo dos gentios sintetizou: "[...] em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou", Romanos 8:37.Pode-se falar tambem sobre crise moral e crise espiritual. A leitura biblica em classe, nessa primeira licao "A Sobrevivencia em Tempos de Crise" destaca o texto do profeta Habacuque, capitulo primeiro, versiculos 1-17.O profeta Habacuque viveu numa das epocas mais conturbadas da historia de Israel. Homem de oracao, de profunda comunhao com o Senhor, teve o privilegio de ver, com clareza o que estava ocorrendo e as consequencias que adviriam de tanta desobediencia e afastamento do Senhor.De acordo com Alexandre Melhoranza (in Teologia com Qualidade, 2013), o problema em Habacuque gira basicamente em torno do mesmo tema de Jo. No final do livro que narra seu drama, Deus aparece para mostrar que a finitude humana nao consegue dar respostas para todas as questoes da vida; mas, Deus esta presente em todos os momentos de duvidas e aflicao pelos quais a humanidade passa. Em Habacuque, a teofania do capitulo tres tem a mesma funcao. Muito embora Habacuque nao tivesse todas as respostas, a presenca de Deus era suficiente para dar toda a confianca que o profeta precisava para aquele momento.Habacuque 1:1: O peso que viu o profeta Habacuque.Aqui a mensagem divina toma forma de uma revelacao sobrenatural atraves de uma visao interna ou de audicao do profeta. No livro de Hebreus, no capitulo primeiro, versiculo 1 esta escrito: "Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas[...], fica claro que Deus sempre falou e continua a falar de diversas maneiras. O peso da mensagem e sentida de tamanha gravidade que, para o profeta foi um fardo pesado. Habacuque 1:2 Ate quando, Senhor, clamarei eu, e tu nao me escutaras? Gritar-te-ei: Violencia! e nao salvaras?A Crise de Juda foi provocada pela quebra da alianca do povo em relacao a Deus. O profeta toma para si a dor de clamar e protestar diante de uma aparente indiferenca de Deus. "Mas as vossas iniquidades fazem separacao entre vos e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vos, para que nao vos ouca", Isaias 59:2.Habacuque 1:3 Por que razao me mostras a iniquidade, e me fazes ver a opressao? Pois que a destruicao e a violencia estao diante de mim, havendo tambem quem suscite a contenda e o litigio.A crise espiritual, moral e etica produz os sintomas de cansaco, desanimo, intrigas e desapontamentos. O profeta sofria com essa quadro de degradacao de Juda.Habacuque 1:4 Por esta causa a lei se afrouxa, e a justica nunca se manifesta; porque o impio cerca o
justo, e a justica se manifesta distorcida.O resultado da violencia e violacoes de direitos era o campear da injustica. Quanto mais distante de Deus, a sociedade se atola na injustica e no empobrecimento. Os demais versiculos representam um resposta as primeiras indagacoes do profeta: Deus nao esta alheio aos acontecimentos. Seus olhos estao em todo o lugar. "Porque os seus olhos estao sobre os caminhos de cada um, e ele ve todos os seus passos", Jo 34:21.O juizo de Deus e certo sobre toda a impiedade. Com Juda nao foi diferente. Ele suscitou uma nacao poderosa para executar sua sentenca. O texto em tela nos ensina que Deus sempre dara o escape para seus justos mesmo estando diante de uma sociedade moralmente comprometida com a impiedade. Joao B NunesPsicologo e academico de Direito.
Do proprio Habacuque nada se sabe, exceto o que se pode deduzir deste livro que leva o seu nome. Ele e chamado de "o profeta", sendo possivel, portanto, que alem de possuir o dom da profecia fosse tambem membro do grupo de profetas profissionais. Algumas observacoes musicais feitas ao salmo contido no capitulo dao a ideia de que ele tenha profetizado no Templo, como os homens que foram mencionados em I Cr. 25:1.Coisa precaria e dizermos algo sobre o carater do profeta com base na sua obra. Seu nome parece derivar de uma raiz hebraica que significa "abracar". Jeronimo (quinto seculo d.C.) declarou que o profeta era chamado "O Abracador", por causa do seu amor a Deus ou porque lutou com Deus.Muitos pronunciamentos profeticos sao descritos como "sentenca", particularmente quando ha denuncia de carater sinistro ou ameacador. Aqui o profeta deplora a iminente subjugacao e devastacao do seu proprio povo, de modo que ha um aspecto agourento no que se lhe refere. Ao mesmo tempo a sentenca e contra os orgulhosos caldeus, cuja forca esta no seu deus (1:11).Revelada. A palavra haza, "ver", um termo mais ou menos tecnico, indica que esta e uma revelacao. O Espirito de Deus imprime a mensagem no amago da consciencia dos profetas com tanta forca e clareza como se tivessem visto algo com os olhos fisicos. Em I Reis 22:17 Micaias diz: "Eu vi todo Israel disperso..."II. O Profeta se Queixa de Violencia Incontrolada em Juda. 1:2-4.2. Ate quando. Ao que parece, o profeta se angustiava por causa da situacao reinante em Juda. Pela experiencia constatara que o povo parecia nao ter consciencia e sem duvida ja tinha pedido a Deus que corrigisse tal impiedade, pois ele declara que clamou ao Senhor. Tu nao me escutaras. Nao devemos presumir que o profeta duvidasse de que o Senhor nao tivesse ouvido o seu clamor (no sentido de tomar conhecimento). Ele tinha por certo que se Deus ouvisse, tambem responderia. Como se a sua oracao fosse infrutifera (cons. Sl. 22:1, 2). Violencia. A referencia e a perversidade violenta e cruel. A pergunta e: Quem e o responsavel? Presume-se aqui que seja a dolencia dos judeus. Ha os que creem que, tendo sido usada a mesma palavra em 2:8 e 2:17 para descrever os caldeus, a violencia da qual o profeta se queixa era a dos caldeus. Contudo, considerando que seriam o instrumento do castigo que logo seria suscitado, nao podiam ser considerados os perpetradores da violencia. Ela tambem nao pode se referir ao senhor assirio que ja controlava Juda ha algum tempo, uma vez que parte da queixa do profeta se prende ao fato da lei ter sido afrouxada e a justica pervertida (v. 4). Estas duas palavras costumam se referir no V.T. ao codigo mosaico, e parece, portanto, que a dolencia consistia nos atos de crueldade e injustica que permeavam a vida publica e privada de Juda. TEXTO AUREODisse mais: Ora, nao se ire o Senhor que ainda so mais esta vez falo: se, porventura, se acharem ali dez? E disse: Nao a destruirei, por amor dos
dez (Gn 18.32).INTRODUCAODe pesquisas arqueologicas sabe-se que Ninive caiu em 612 A.C. A predicao de Naum foi escrita provavelmente um pouco antes da destruicao da cidade. Alem disso, em 3:8 o profeta menciona o cativeiro de No (No-Amom ou Tebas, a capital do Egito Superior) como acontecimento historico. Assurbanipal da Assiria (668-626 A.C.) efetuou a tomada da cidade egipcia no ano de 663 A.C. Portanto, o livro pode ser datado entre 663 A.C. e 612 A.C., provavelmente mais proximo desta ultima data.Embora nada se saiba sobre a vida de Naum, alem da declaracao de que ele era um elcosita, nenhuma evidencia valida tem sido apresentada para declarar que qualquer outro tenha sido o autor da profecia. Ate mesmo o lugar de nascimento do profeta nao e bem conhecido. Tres sugestoes principais quanto a sua identidade tem sido apresentadas. 1) Era uma cidade ao norte de Ninive. Este ponto de vista fundamenta-se em tradicao que vem desde o seculo dezesseis. 2) Jeronimo, tradutor da afirmar com certeza que Cafarnaum tenha recebido o nome do profeta. 3) Um terceiro ponto de vista localiza Elcos no territorio ao sul de Juda. E bem possivel que Naum tenha nascido na Galileia e mais tarde exercido o seu ministerio no sul.
Uma analise biblica sobre a cobica.TEXTO: 1 Reis 21.1-7.I. INTRODUCAO:Existe um conflito proprio da experiencia humana. De acordo com Paulo, "trata-se de uma guerra entre duas forcas opostas que ele chamava de carne e espirito" (Barclay, 1988). "Porque a carne cobica contra o Espirito, e o Espirito contra a carne; e estes opoem-se um ao outro, para que nao facais o que quereis" (Galatas 5:17).A cobica, constitui-se num desejo irreprimivel, inquietante, ansioso, voraz, de possuir algo para alem dos limites. Tudo nasce a partir da percepcao, da constatacao do atraente, do desejo que cresce silencioso no mundo dos pensamentos alimentado pelas janelas da alma, os olhos: "Porque tudo o que ha no mundo, a concupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos e a soberba da vida, nao e do Pai, mas do mundo" (1 Joao 2:16). Nesse estagio de desenvolvimento desse sentimento maligno, a concupiscencia, isto e, o desejo desenfreado ja dominou e preencheu todos os espacos da alma, restando apenas a forca do "querer possuir" acima de qualquer coisa.A pessoa malignamente possuida diz " - Essa coisa tem que ser minha" ou " - Esse alguem tem que ser meu!". Deus, o Criador, ja antevia quao comum essa situacao poderia se manifestar em Israel: "Nao cobicaras a casa do teu proximo, nao cobicaras a mulher do teu proximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu proximo" (Exodo 20:17).II. ANALISE TEXTUAL1 Reis capitulo 21, versiculos 1-7.1. Nabote, o jezreelita, possuia uma vinha ao lado do palacio que Acabe, Rei de Samaria. Nabote nao e mencionado em nenhum outro lugar a nao ser neste capitulo. Era um judeu temente a Deus, proprietario de uma vinha em Jezreel que fazia limites com o palacio de inverno do Rei Acabe.2. Entao Acabe falou a Nabote, dizendo: Da-me a tua vinha, para que me sirva de horta, pois esta vizinha ao lado da minha casa; e te darei por ela outra vinha melhor: ou, se for do teu agrado, dar-te-ei o seu valor em dinheiro. Acabe tinha, e claro, direitos legais e morais de tentar comprar a vinha de Nabote. Sua grande transgressao estava em ter deixado de respeitar o direito e privilegio do seu vizinho de recusar sua oferta. A Biblia nada conhece da hedionda doutrina politica de que o individuo existe para o estado. Acabe fez uma proposta de negocio ao seu vizinho, oferecendo-lhe pagar pela propriedade em dinheiro ou troca-la por outra vinha.3. Porem Nabote disse a Acabe: Guarde-me o SENHOR de que eu te de a heranca de meus pais. Nabote recusou-se, com base na religiao, a vender a vinha a Acabe porque Deus proibira aos judeus de venderem sua heranca de familia (Lv. 25:23-28; Nm. 36:7 e segs.).4. Entao Acabe veio desgostoso e indignado a sua casa, por causa da palavra que Nabote, o jizreelita, lhe falara, quando disse: Nao te darei a heranca de meus pais. E deitou-se na sua cama, e voltou o rosto, e nao comeu pao. Com modos emburrados e infantis, o rei
voltou para o seu palacio, desanimado diante da recusa de Nabote.III. APLICACAO PESSOALDo latim "cupiditia". corruptela de "cupiditas" e o desejo imoderado de possuir. O cobicoso e roido interiormente pela apetencia de sempre ter mais. Eternamente insatisfeito, nao tem escrupulos quanto aos meios para saciar sua ambicao desmedida. Nao recua inclusive diante dos direitos alheios. E capaz de arruinar o proximo, sempre que, desta ruina, possa esperar algum proveito pessoal. A cobica faz o homem infeliz nao so o porque consome numa chama insaciavel como porque nem lhe permite usufruir serenamente do que possui. A raiz latina originaria de Cupido, o deus mitologico filho de Venus, da ao termo a conotacao de uma certa volupia em possuir.Nunca a biblia foi tao exata quanto nos nossos dias ao descrever o presente seculo como uma epoca produtora de homens amantes de si mesmos, egoistas, cobicosos e de torpe ganancia e, para ser exato, esse sentimento ja invadiu a igreja, pelo que, todo aquele que quiser salvar-se dessa geracao perversa (Atos 4.20) deve acatar o conselho de Paulo: "foge dessas coisas!" (1 Timoteo 6.11). CONCLUSAOExiste uma guerra que se trava dentro de nos, so podemos nos manter vencedores se a cada dia, nos entregarmos a Deus como sacrificio vivo, santo e agradavel.REFERENCIA BIBLIOGRAFICABIBLIA NVI; ARC, ARA.PFEIFFER, Charles F.; HARRISON Everett F. Moody Bible Institute of Chicago. Sao Paulo: Editora Batista Regular, 1981.TEXTOS BIBLICOS CITADOS1) 1 Reis 21.1-7; 2) Galatas 5.17; 3)1 Joao 2:16; 4) Exodo 20:17; 5) Lv. 25:23-28; 6) Nm. 36:7; 7) Atos 4.20; 8) 1 Timoteo 6.11.