espera-se terficado claro, este estudo tem por intencao articular duas obras de testemunho,tendo como foco principal possibilitar uma analise da literatura do traumahomossexual independente de separacao entre a Shoah e o testimonio. A partir daleitura comparativa entre as obras, vislumbrar todo arcabouco teorico que requera questao da representacao literaria, da historia e da psicanalise que possamauxiliar esta empreitada. Quer-se, com isso, preencher as lacunas que ambos ostextos tentam fazer emergir, para que possa-se compreender o resto de um gritoabafado que dois homossexuais, vitimas do sistema-mundo, tentaram fazer serouvido. Damesma forma, almeja-se dar chance a um campo do testemunho ainda poucoexplorado e viavel editorialmente: o do texto homossexual. Inseridos em umcontexto dos Estudos Culturais e da propagacao dos direitos civis gays,analisar estes autores e igualmente dar voz a uma minoria (pode o subalternofalar?) ainda com pouca voz: e tentar dar mais uma chance de inserir nahistoria os que foram barbaramente repelidos dela. Frisar tambem que o discursode repulsa ao proprio sexo empreendido pelo homossexual traumatizado (eencontrado em Arenas e Seel) nao pode ser visto como reverberacao de homofobiainternalizada, como parece sugerir Sanchez (2012), mas sim entender ohomossexual que se nega querendo, na verdade, que alguem o estenda a mao paraafirma-lo[27].O estudo da representacao literaria do testemunho aqui empreendido visa tentarcompreender o que os autores aqui analisados disseram ser incompreensivel:Para quem nao passou por isso, nao e possivel compreender o que significa(ARENAS, 2009, 164). O testemunho, ato etico e estetico, portanto, contra abarbarie. O homossexual, ainda receoso de testemunhar, encontra em Arenas eSeel uma possibilidade e e esta chance que o estudo aqui empreendido deseja darvoz.5. REFERENCIABIBLIOGRAFICAABREU,Caio Fernando. Um uivo em memoria deReinaldo Arenas. In: Pequenas epifanias. Rio de Janeiro: Editora Agir,2006, p.127-129;ADORNO, Theodor. Meditacoes sobre a metafisica. In: Dialetica negativa. Traducao:Marco Antonio Casanova. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2009, p. 299-337;__________. Critica cultural e sociedade. In: Industria cultural e sociedade.Traducao: Augustin Wernet e Jorge Mattos Brito de Almeida. Sao Paulo: EditoraPaz e Terra, 2002, p. 45-61; AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer I: o poder soberano e a vida nua. Traducao: HenriqueBurigo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002;__________. Homo Sacer III: O que resta de Auschwitz o arquivo e a testemunha.Traducao: Selvino J. Assmann. Sao Paulo: Editora Boitempo, 2008;ARENAS,Reinaldo. Antes que anoiteca.Traducao: Irene Cubric. Rio de Janeiro: Editora BestBolso, 2009;__________.Cartas a Jorge y Margarita Camacho(1967-1990). Sevilla: Editorial Point de lunettes, s/d;ARFUCH,Leonor. O espaco biografico: dilemas dasubjetividade contemporanea. Traducao: Paloma Vidal. Rio de Janeiro: Editorada Uerj, 2010;BATAILLE,Georges. A literatura e o mal.Traducao: Suely Bastos. Porto Alegre: Editora L&PM, 1989;__________.O erotismo. Traducao: Claudia Fares.Sao Paulo: Editora Arx, 2004;BENJAMIN,Walter. Magia, tecnica, arte e politica obras escolhidas, volume I. Traducao: Sergio Paulo Rouanet. Sao Paulo:Editora Brasiliense, 1996;__________.Charles Baudelaire: um lirico no auge docapitalismo obras escolhidas, volume III. Traducao: Jose Martins Barbosae Emerson Alves Baptista. Sao Paulo: Editora Brasiliense, 1997;BESSA,Marcelo Secron. Os perigosos:autobiografias e Aids. Rio de Janeiro: Editora Aeroplano, 2002;BLANCHOT,Maurice. A conversa infinita 2: aexperiencia-limite. Traducao: Joao Moura Jr. Sao Paulo: Editora Escuta,2007;__________.O livro por vir. Traducao: LeylaPerrone-Moises. Sao Paulo: Editora Martins Fontes, 2005;BOSI,Alfredo. A escrita do testemunho emMemorias do carcere. In: Revista Estudos Avancados. Sao Paulo: no 9,1995,