thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nao e mais o cristianismo, mas a chamada espiritualidade, ou seja, o arranjo sincretico de variadas formas espirituais muitas vezes contraditorias, mas, por definicao, anticristas. As milhares de seitas espalhadas pelo mundo hoje tem uma origem comum, o gnosticismo pre-cristao, especificamente aquele que se aliou ao poder durante o periodo iluminista e que orientou a maioria dos rumos cientificos, por meio da figura do alquimista, expressa na metafora gnostica das luzes. Milhares de seitas ocultistas gnosticas hoje se utilizam de drogas em suas cerimonicas. O Santo Daime e o exemplo mais conhecido e se engana quem cre que a sua abrangencia se restringe ao Brasil. Composto da folha de chacrona (psychotria viridis), cipo jagube (banisteriopsis caapi), agua e, em alguns casos, anfetamina, a ayahuasca eleva o nivel de consciencia dos praticantes e os aproxima de Deus, segundo os seus lideres. A ayahuasca e usada por muito mais gente do que se imagina, assim como a participacao de celebridades nacionais e internacionais no culto do Santo Daime. A morte do cartunista Glauco no ano passado levantou a questao da seita na midia, mas sem grandes aprofundamentos. O Santo Daime e proibido em quase todos os paises do mundo, o que atrai grande numero de adoradores a paises como o Brasil, movidos pela curiosidade acerca do cha tropical que aqui e liberado. Em muitos casos, e utilizado acrescido de anfetamina o que torna o usuario fatalmente vitima de problemas psiquicos, como a paranoia e esquizofrenia. O perigo das drogas aliadas as seitas misticas espalhadas pelo mundo tem motivado a criacao de institutos de pesquisa e investigacao sobre o assunto. Na Franca, a Uniao Nacional das Associacoes de Defesa das Familias e Individuos Vitimas de Seitas (http://www.unadfi.org) alertou recentemente que as drogas nao so estao presentes em todas as seitas esotericas como sao parte essencial da espiritualidade trabalhada por elas. Em outras palavras, o uso de drogas e o que mantem crivel a proposta de muitas seitas. Segundo muitos teoricos das proprias seitas, a droga possibilita uma abertura ao transcendente e uma maior compreensao das informacoes proveniente das dimensoes superiores, o que o aproxima das aspiracoes gnosticas e esotericas em geral. O uso de drogas estimula no usuario uma abertura, de fato, a teorias e explicacoes que o seu efeito confirme, dai o crescimento proporcional do uso de drogas e de seitas pelo mundo. Estas ultimas em grande parte sustentadas com dinheiro vindo diretamente do trafico de drogas. Como sabemos, um dos elementos do gnosticismo e a busca do paraiso terrestre, um mundo extra-temporal com acesso interior, em que reina o prazer infinito e o conhecimento da ciencia ou vontade divinas. Um exemplo da relacao entre drogas e gnosticismo e o famoso poema de Samuel Taylor Coleridge, onde o poeta ingles narra um sonho que teve apos dormir sob efeito de opio e ter visoes de um castelo paradisiaco e repleto de prazeres pertencente a Kubla Khan, antigo governante mongol. O fato deste sonho coincidir, mais tarde, com a descoberta das provaveis ruinas do suposto templo, sugeriram que Coleridge tivera uma visao extra-temporal ou tivera
a chamada Loja Negra ou Caminho da Mao Esquerda, esta busca se faz por meio de instrumentos exteriores ao homem, o que pode ser tanto a chamada magia sexual de Spare, como pelo uso de drogas psicotropicas e alucinantes como mecanismos de elevacao da consciencia. Uma parte significativa destas pseudo-doutrinas esotericas de loja negra ganhou o mundo da cultura ocidental em suas formas exotericas e deu origem a cultura da Nova Era. Dentre estes elementos exteriores que servem de instrumentos a elevacao da alma, esta, logicamente, o corpo. O papa Bento XVI sinalizou na enciclica Deus Caritas Est a questao do dito materialismo moderno e a sua adoracao ao corpo, a evidente erotizacao no ambito da cultura. Ao descrever o entendimento da palavra amor, delimitando entre as suas duas acepcoes, Eros e Agape nas culturas gregas pagas, aponta que a divinizacao do sexo ou o materialismo que atribuimos ao mundo de hoje, nao se tratam tanto de uma idolatria do corpo ou a materia, mas do rebaixamento do corpo ao papel de mero instrumento, do qual se fara uso na busca do prazer e ate de uma transcendencia. O erotismo atual para o homem, nao constitui propriamente uma grande afirmacao do seu corpo. Pelo contrario, agora considera o corpo e a sexualidade como a parte meramente material de si mesmo a usar e explorar com proveito. Neste caso, tudo vale para o prazer da transcendencia, ja que o corpo e uma parte inferior e rudimentar do homem, tal como todas as implicacoes do uso da materia. Trata-se de uma sugestao muito cabivel: a de que as drogas e o erotismo dos dias atuais nao tem, como muitos pensam, relacao com o materialismo e sim com especulacoes misticas anti-materialistas. Ahmed Youssef, muculmano brasileiro que vive hoje na China, diz que a partir da experiencia mistica faz-se a confusao, quando o individuo confunde Deus com ele mesmo. E as drogas reafirmam o merito do individuo, ja que a experiencia mistica passa a ser controlada por ele. Guenon reafirma a confusao quando trata do espiritismo, ao afirmar que muitas das manifestacoes de cunho mistico sao reais, mas representam um relacionamento com residuos psiquicos inerentes a corporalidade e nao a espiritualidade como e interpretada (metenpsicosis). Crowley dava grande importancia a estes residuos e os considerava criaturas geradas artificialmente, e entao cita os estudos de Paracelso. A criacao de organismos ja existentes em planos sutis, como Crowley descreve, representava para ele o grande relacionamento com a Serpente. O controverso psicologo da contracultura Timothy Leary, seguidor de Aleister Crowley (e ai temos uma amostra de cumplicidade mais do que evidente), exerce ainda uma influencia notoria sobre toda a cupula do globalismo tecnocrata ocidental. Seria um exagero afirmarmos que parte dos intelectuais dirigentes das Nacoes Unidas esta envolvida em planos que foram iniciados por Crowley, a Grande Besta? Crowley, Spare e Leary (so para citar estes poucos autores), tiveram conhecidos adeptos no meio artistico, sabe-se. Fica a pergunta: e onde mais? O fato e que muitos de seus seguidores estao hoje engajados na causa ambiental ou em seitas de
grande poder politico e continuam a defender o uso de drogas para encontrar um tipo de transcendencia mistica. As politicas de reducao de danos, cujo objetivo e orientar o usuario para o uso responsavel de drogas, e amplamente defendida pelas Nacoes Unidas ao mesmo tempo em que o orgao luta para combater a intolerancia religiosa forcando a legitimidade de seitas e cultos alternativos, em detrimento das grandes religioes vistas como intolerantes e fundamentalistas (como denuncia o livro False Dawn, de Lee Penn, ainda sem traducao para o portugues). Drogas de uso declaradamente mistico como a Ayhauasca (Santo Daime) sao liberados no Brasil enquanto proibidas na maioria dos paises do mundo. Tendo em vista o crescimento do comercio de drogas no pais, motivado por conluios com o governo brasileiro, vemos ai bons elementos para crer que os fundamentos satanistas de Crowley foram motivadores de um movimento que conta hoje com todos os instrumentos disponiveis para crescer. Nao ha duvidas de que desde o sonho de Coleridge, ate as teorizacoes de Leary, ha um elemento e uma sequencia de sugestoes que provem nao so de pessoas altamente temiveis, mas necessariamente de manifestacoes malignas objetivas legadas por meios subjetivos e utilizando-se de fraquezas humanas como o hedonismo na busca do prazer, inflando-as e por meio de um suporte teorico bastante sofisticado. Nenhuma fraqueza humana (desejamos acreditar) teria o poder de teorizar-se em um sistema que multiplicasse o desejo tao agudo do proprio mal ao ponto do resultado que vemos nas imagens dos efeitos do krokodil e tantas outras. Se em Fatima foi dito que a Russia espalharia seus erros pelo mundo, talvez nao se estivesse referindo somente ao comunismo que matou 100 milhoes de pessoas no seculo XX, mas tambem a este terrivel aspecto da morte que vemos nas imagens e que traz em sua essencia a propria manifestacao fisica do mal. Observem que Crowley, ao intitular-se a Grande Besta, iniciava um processo de destruicao do homem mediante o hedonismo. Leary, por sua vez, ao prometer uma elevacao da consciencia, tambem pregava o fim do ego e a negacao da propria consciencia. Do mesmo modo, prometendo o prazer e o sentir-se vivo, as drogas terminam destruindo o corpo. Por fim, e facil perceber que as vitimas dessa droga assemelham-se a cadaveres. Certamente eles ja invejam os mortos, mas foram terrivelmente enganados pela morte. (Continua).Fonte: http://www.midiasemmascara.orgMINHAS REFLEXOES:Sei que as imagens sao fortes, mas necessarias para que se compreenda o estrago feito pelas drogas!Infelizmente, nem sempre sao visiveis assim! Os usuarios vao se desfazendo sem perceber!O prazer momentaneo nao compensa! O preco pago e muuuito alto e/ou pagavel com a vida!Quanto vale a nossa vida?
Mutirao da defesa seletiva: a Defensoria Publica de SP e a igualdade juridicaEscrito por Saulo de Tarso Manriquez 23 Marco 2012 Artigos - Direito Num contexto de revolucao cultural, como o que se ve no Brasil, a desconstrucao e a ressignificacao da igualdade juridica correspondem a uma degradacao do direito e prenunciam um novo totalitarismo.A atuacao seletiva da Defensoria Publica de Sao Paulo voltada a defender o casal gay mostra a aplicacao pratica de um direito sombrio que esta sendo gestado na academia.A igualdade juridica fundamenta uma serie de dispositivos legais e justifica acoes positivas do Estado para garanti-la. Ela e indispensavel para a justica e para a manutencao da democracia representativa. A Constituicao Federal de 1988 consagra no seu art. 5o a igualdade de todos perante a lei e no inciso LIV do mesmo artigo estabelece que ninguem sera privado da liberdade ou de seus bens sem o devido processo legal. Para garantir que o inciso LIV do art. 5o nao se restringisse as pessoas com poder aquisitivo suficiente para pagar advogados para defende-las, a Constituicao prescreveu que o Estado prestara assistencia juridica integral e gratuita aos que comprovarem insuficiencia de recursos (art.5o, LXXIV), criando com isso a obrigacao para a Uniao e para os Estados-membros de legislarem sobre essa assistencia juridica gratuita e, na medida do possivel, criarem, dentro de suas competencias, Defensorias Publicas, para prestar orientacao juridica e defender, em todos os graus, os necessitados (art. 134 da Constituicao). Tendo em vista que a atuacao da Defensoria Publica e custeada com dinheiro publico, a instituicao nao pode fazer acepcao entre os necessitados que deve orientar e defender. Portanto, convem mostrar e refletir sobre uma estranha atuacao dessa instituicao... No dia 07 de marco de 2012 o website Band.com.br noticiou que uma crianca tinha sido agredida por um casal homossexual. Segue abaixo a noticia: Uma crianca foi agredida por um casal homossexual na zona norte de Sao Paulo. Quem levou a crianca ao hospital foi a faxineira da casa.De acordo com ela, o casal homossexual dizia que a crianca morava com a mae na Bahia e que ela tinha cedido a guarda do menino para eles.Na ultima sexta feira, a trabalhadora percebeu que a crianca estava com febre e como o casal nao estava, a faxineira o levou para casa. Durante o banho do garoto, ele contou que estava com muita dor.A mulher levou o menino para o hospital, onde o menino deu entrada com desidratacao, desnutricao, broncopneumonia e tinha marcas de agressao pelo corpo.[...]A vitima passou por exames de ultrassom e raio-x, mas nao tinha nenhuma lesao grave. O garoto contou para a faxineira que sofria maus tratos e abuso sexual.A ocorrencia foi registrada no 13o DP e o Conselho Tutelar foi acionado.O que aqui se pretende destacar e um detalhe especifico mostrado numa reportagem do programa Brasil Urgente do dia 10 de marco de 2012, que abordou o mesmo caso, trazendo novas informacoes, tais como o fato do garoto maltratado ter apenas cinco anos e principalmente a designacao de quatro defensores publicos para acompanhar o caso (confira aqui
ressalta-se que nao se pretende generalizar; no entanto, tal como os colegas, fico inconformada com a ideia de desigualar os iguais!Todos merecem a "protecao" do Poder Publico, independente de cor, raca, crenca, opcao sexual,... e tao simples chegar a este entendimento!Quem podera explicar tanto cuidado com o casal homossexual e o descaso com o pastor?Nao se busca polemizar! Precisamos de uma resposta! Eu gostaria, muito, que o Governo de Sao Paulo explicasse esta postura da Defensoria Publica!Gente, aproveitando a oportunidade, lembro que estamos em ano de pleito eleitoral:De uma lado, temos o "forte" candidato Serra, do PSDB, em quem o Governador de SP Geraldo Alckmin votou nas previas do PSDB, neste fim de semana.Do outro lado, temos o Fernando Haddad - o candidato do Governo Federal (PT) - aquele do material que busca fazer apologia ao homossexualismo, o conhecido "kit gay".Em meio termo, temos o "menos esperado" Professor Gabriel Chalita, Educador, o Vereador mais votado do Brasil, em 2008, eleito deputado federal com mais de meio milhao de votos, que levanta a bandeira contra o aborto; a favor da Liberdade Religiosa; humanista, que preza pelo amor ao proximo, pela verdade, independente das consequencias. Diz ele: "Quem quiser experimentar a felicidade... comece amando", o mesmo que o mandamento Biblico: "Amar a Deus, sobre todas as coisas; Amar ao proximo como a si mesmo,.."Em momento oportuno, vale a analise das tres propostas:Que perfil queremos para comandar a Cidade de Sao Paulo?Ja e tempo de analisarmos os fatos e pensarmos sobre o pleito eleitoral!
termino do culto, devem retira-las para que se preserve o Direito de todos!!!Ainda, ha de se observar o importante argumento sobre o impacto ambiental que podera ocorrer, por oferendas deixadas nas areias.Por fim, penso que se em outras cidades, a exemplo de Praia Grande, foram colocadas esculturas religiosas, sugiro que o povo que sentir-se ofendidos procure o Ministerio Publico da regiao e/ou proponha uma acao no Poder Judiciario, visto que o uso do espaco publico privilegiando qualquer religiao fere a laicidade do Estado, a Liberdade Religiosa!Outra solucao seria instalar esculturas correspondentes a todas as religioes, o que, a principio, seria inviavel ou inalcancavel!Se eu fosse vereadora na Cidade de Sao Vicente, certamente, nao deixaria passar este Projeto de Lei na Comissao de Constituicao e Justica, por ser inconstitucional!Assim, discordo que a negativa a este projeto de lei seja acao de intolerancia religiosa! Pelo contrario, pede-se o respeito a Liberdade Religiosa!RESPEITO A DIFERENCA; RESPEITE A MINHA CRENCA!!!
Pastor abandona pulpito de megaigreja e vira sem teto Durante uma semana, pastor experimentou o que ser um sem teto Pastor abandona pulpito de megaigreja e vira sem teto O pastor Thomas Keinath, da megaigreja Calvary Temple, localizada em Wayne, New Jersey, abandonou o pulpito de sua congregacao, que reune mais de 2000 pessoas a cada domingo. A Calvary fica em um bairro rico da cidade e o pastor surpreendeu a todos quando anunciou que passaria a morar nas ruas como um sem teto. Podendo escolher entre tirar uns dias pra ficar com a familia ou participar de alguma conferencia eclesiastica, ele passou uma semana de suas ferias vivendo entre os sem-teto e mendigos de Paterson, cidade vizinha de Wayne. Durante o dia, ele podia ser visto vagando pela cidade, parecendo apenas mais um homem sem ter para onde ir. A noite, ele se juntava a outros moradores das ruas, fazendo fogo em toneis para manter-se aquecido enquanto as temperaturas caiam drasticamente. Varias noites ele dormiu rodeado de lixo sob o viaduto de uma estrada interestadual. Ele passou a escrever mini-biografias, das cerca de 50 pessoas que conheceu, para poder lembrar-se delas e de suas historias de vida. Por que ele fez tudo isso? Para o pastor, a explicacao e simples: Eu precisava entender o que eles estavam passando, eu precisava sentir a sua dor. Como eu poderia levar ajuda ou cura para as ruas se eu nao sabia quais sao as necessidades dessas pessoas? O pastor Keinath passou sete dias e sete noites nas ruas e agora sabe como essas pessoas pensam e a opiniao que elas tem sobre as igrejas. Durante essa semana de ferias em que viveu na rua, teve a oportunidade de pregar e orar pelas pessoas. Ele calcula que chegou a ter cerca de 75 ouvintes nas reunioes feitas na rua. Nao havia uma pessoa sequer , seja sem teto ou toxicodependente, que abertamente rejeitou a esperanca que eu estava tentando oferecer, disse. Por isso, o pastor pretende mobilizar sua igreja e as outras da cidade a nao olhar mais para os sem teto com uma atitude do tipo tome um pouco de dinheiro ou comida e nao me perturbe mais. Thomas Keinath organizou em janeiro uma vigilia de oracao com outros pastores no parque Barbour Park, em Paterson. O tema foi reconstruindo os muros e restaurando nossas ruas. As pessoas tem de saber que voces [cristaos] realmente se preocupam com elas. Isso e parte do que somos como crentes no Senhor. Minha identificacao com eles derrubou muitas barreiras, disse Keinath, que ja pregou em 21 nacoes e entende esse como seu maior desafio. Desde que voltou ao pulpito da Calvary, as vans da igreja estao buscando e levando os sem-teto que desejam participar dos cultos de domingos. Mas isso e apenas o comeco do que o pastor esta chamando de solucao a longo prazo, que inclui a construcao de um centro patrocinado pela igreja que pretende abrigar os sem-teto ao mesmo tempo ajuda-los a recuperar-se, inclusive dos vicios em alcool ou drogas. Segundo Keinath, que afirma
ter apoio total dos membros, a Calvary esta seguindo o exemplo dado pelos cristaos de Cesareia. No inicio do quarto seculo, a cidade foi atingida por uma praga. Enquanto todo mundo estava fugindo da cidade, os cristaos ficaram para cuidar dos doentes e moribundos. Na ocasiao, o historiador da igreja Eusebio escreveu: Durante todo o dia, alguns cristaos cuidam dos moribundos e enterram os mortos. Ha um numero incontavel de pessoas pelas ruas que nao tem quem cuide delas. Enquanto isso, outros cristaos se encarregaram de alimentar os famintos. Eu sinto, explica o pastor, como se Deus estivesse dizendo: Voltem para suas raizes. Volte para onde as pessoas estao sofrendo hoje. Traduzido e adaptado de Breakpoint e Calvary Temple WayneFonte: Gospelprime.com.brMINHAS REFLEXOES:Simples como o titulo deste artigo:"um exemplo a ser seguido"!
nao e legitimo. A mentira e coisa de vigaristas. Querem defender o aborto como legitimo, em nome disso ou daquilo? Cada um que va a luta segundo as suas conviccoes. Faco o mesmo. Multiplicar por 100 o numero de mulheres que morrem em decorrencia de abortos de risco nao e defesa legitima de um ponto de vista; e picaretagem. Restringir as criticas a descriminacao ou legalizacao as igrejas e so uma farsa persecutoria duplamente qualificada:a) em primeiro lugar, e mentirosa, porque ha pessoas que se opoem a legalizacao do aborto e sao ateias ou agnosticas;b) em segundo lugar e nao menos importante, os crentes tem o mesmo direito de opinar dos nao-crentes; constituem, alias, a maioria das sociedades. Isso nao lhes confere, na democracia, o direito de calar a minoria, mas tambem nao confere a minoria o direito de cassar a voz majoritaria. Por que os abortistas precisam mentir? Sua escolha nao pode conviver com a verdade? Acharao eles que a mentira e virtuosa quando concorre para a sua tese? E assim que se criam os facinoras: eles costumam mentir em nome da virtude, do bem, do belo e do justo. Ou alguem ja viu algum tirano admitir: Sou mesmo um um tirano, um ser detestavel? Tenho a certeza de que Hitler, Stalin e Mao Tse-Tung tinham a melhor impressao de si mesmos... Estavam certamente convictos de que agiam para garantir a humanidade um futuro glorioso. Por Reinaldo AzevedoFonte: http://veja.abril.com.brMINHAS REFLEXOESMentiras para justificar uma tese e mobilizar a opiniao publica e falta de carater!O pior e "engolir" Eleonora Menicucci, Ministra das Mulheres - pro-abortista!!! Este governo Dilma,.... deixa pra la...No meu entender, quem mente perde a credibilidade! Assim, cada vez mais, vejo que estamos no caminho certo:NAO AO ABORTO!!!! SIM AVIDA !!! Simples assim.
Senador Magno Malta sobre o caso "Pastor Youcef Nadarkhani". Lhe pedi para averiguar, melhor, os fatos. Nas redes sociais ja noticiavam sua condenacao e, ate, sua morte por forca! De pronto, o Senador Magno Malta foi ao plenario e fez um discurso sobre o caso e se comprometeu em contatar a Embaixada do Ira para saber informacoes.Ontem, um pouco antes da audiencia com o Embaixador do Ira, o Senador me ligou e disse que estava a caminho daquela Embaixada, junto com ele, alguns senadores e deputados federais. Por volta das 19h00, o Senador me retornou informando que ja havia saido da reuniao e que faria um pronunciamento no plenario. Quem me segue no twitter e no face viram minhas publicacoes e, muitos, acompanharam o respectivo discurso . Parte do teor do pronunciamento esta no artigo acima.Neste mes, este caso voltou as redes sociais e imprensa, com mais intensidade, inclusive, a Rede Globo noticiou a sentenca do Pastor Youcef.As informacoes estao desencontradas, ha muito tempo!O Embaixador do Ira informou aos parlamentares que a pena de morte so existe na lei religiosa do isla, em caso de apostasia, mas nao na lei civil, razao pela qual o Pastor Youcef nao estaria sentenciado de pena de morte. Foi uma resposta "logica", portanto, "convincente".Fico, aqui, pensando: 1. Sera que esta nao e a razao de o Embaixador informar que o pastor esta preso por outros crimes e nao por apostasia?2. Sera que, verdadeiramente, o fato de nao existir lei civil que ampare a pena de morte evitaria "sentenca" de morte ao pastor iraniano cristao? 3. O Embaixador do Ira prometeu intermediar o contato dos parlamentares com o advogado de Nadarkhani, em troca de apoio para sua embaixada no caso do iraniano preso no Brasil. O caso do iraniano preso no Brasil:O iraniano Hamid Albodelli, de 35 anos, foi preso em flagrante por trafico de drogas ontem na orla de Copacabana, na zona sul do Rio, com 93 papelotes de cocaina e R$ 700. De acordo com a Delegacia de Protecao a Crianca e ao Adolescente (DPCA), o estrangeiro tinha um servico de "disque droga" para entrega do entorpecente a domicilio. A prisao foi gravada em video pelos policiais. A abordagem aconteceu em frente da Escola Municipal Doutor Cicero Penna, na Avenida Atlantica. O iraniano nao reagiu, mas tentou convencer os agentes que a droga era para consumo proprio. No entanto, ao ser informado que era investigado desde 2010, Albodelli logo admitiu vender drogas na zona sul carioca. Ele levou os agentes da DPCA ate sua residencia, no bairro da Lapa, regiao central da cidade. No interior do apartamento, foram encontrados mais 160 sacoles de cocaina, 317 gramas do entorpecente em pedra, alem de R$ 2.300,00 em especie, 70 dolares, 50 euros, 1 notebook e grande quantidade de material para endolacao. De acordo com a delegada titular da DPCA, Barbara Loma, o iraniano disse que esta ha dez anos no pais e que tem um filho brasileiro. "Ele foi reconhecido pelos nossos agentes que o investigaram na epoca que estavamos na 15a DP da Gavea (zona sul),