docentes, acerca da influenciada cultura negra no Brasil e no Mato Grosso, inclusive, com a exposicao de umvideo, com uma amostra de uma das dancas tipicas do estado apresentada noquilombo de Mata Cavalo.Continuamosconversando acerca do tema, e em seguida, nos fora apresentado algumashistorias dos quilombos e especificamente, sobre algumas personalidadesimportantes na historiografia de Mato Grosso, como Teresa de Benguela, uma dasfiguras proeminentes no combate a escravidao no Brasil, durante o periodocolonial. Outras figuras afrobrasileiras importantes, coincidentemente todasmulheres, foram citadas na historia estadual, que muito fizeram pelodesenvolvimento do valor feminino, pelos direitos da mulher matogrossense, alemdo desenvolvimento do proprio estado. A discussao foi muito bem recebida pelosdocentes, que participaram com entusiamo do debate. Lucinete S. P.Dallabrida (06 e 12/11) 2.2.9 Trabalhando as relacoesetnico-raciais no Brasil Contribuindocom o trabalho e as reflexoes dos colegas a respeito do tema Trabalhando asrelacoes etnico-raciais no Brasil a professora Karem A. Lucas registra: Com aparticipacao do professor Valdir S. Moreira refletimos a cerca da tematica emquestao. O professor falou sobre a necessidade de debater o assunto e tambemenfatizou que o objetivo do trabalho seria combater os estereotipos ecomportamentos que prejudicam o acesso a oportunidades iguais, procurandoperceber ainda o desenvolvimento de programas de valorizacao da cultura e dahistoria negra, reforcando aspectos da identidade com vistas a ampliar oreconhecimento da diversidade cultural existente no Brasil.Emseguida, para fazer um historico sobre a legalidade e a inclusao dos estudosreferente a africanidade e aos povos indigenas, apresentando um slide onderelata a evolucao da inclusao de estudos que tratam das questoes raciais, quefoi amplamente discutido pelos docente, os que discutiram e relembraram como otema do afrodescendente fora abordado durante decadas nos livros didaticos,sempre enfatizando o negro sujeito ao branco europeu, nunca como sujeitoparticipante da sociedade. Os professores lembraram como ainda e comum, apesarde toda discussao acerca da inclusao das chamadas minorias, como os nao-brancossao relegados a subcidadania. Ou seja, e necessario mais do que o governoestipular cotas, ou fazer leis que obriguem a sociedade aceitar negros, indios,pardos; e necessario mudar a forma de pensar da sociedade, que insiste na equacaonegro = escravo.Forarefletido sobre as diversas lutas que os afrobrasileiros travaram paraconquistar seu espaco, sempre com muita dificuldade, sendo submetidos ahumilhacoes e descaso. Os professores fizeram muitos comentarios a respeitodeste aspecto de nossa sociedade, de como nos utilizamos da cultura negra, aomesmo tempo que nega a presenca do mesmo. O negro ainda e visto como os bracose maos do trabalho no Brasil.Umponto amplamente discutido, foi os caminhos da historia dos africanos em nossopais, contada a partir da visao eurocenctrica, exposta nos antigos livrosdidaticos, especialmente ate meados dos anos 90. Os docentes lembraram que,ainda hoje, muitos destes materiais os mantem em voga, gracas a persistencia deseus autores que nao buscam nada de novo, apenas reproduzem o que foramensinados a pensar. Fora tambem comentadosobre os novos conteudos que estao a disposicao nos materiais didaticos queestao sendo levados para as escolas, enquanto os demais colegas mencionavam oquao e importante suscitar nos educandos uma nova visao da importancia daAfrica e do africano para a formacao do Brasil, seu crescimento economico, suacultura que alcancou centenas de outros paises e de