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o mal (Ec 8:11).Nosso Deus nao e, de forma alguma, o autor do mal, mas do mesmo modo como Ele pode fazer com que a ira do homem se transforme em louvor para Si, e entao restringir o que restar daquela ira (Sl 76:10), Ele tambem pode glorificar a Si mesmo por meio do mal existente na mente de Suas criaturas. Deus pode restringir as acoes do mais vil despota, que mesmo assim escolhe de forma deliberada e continua seguir seu curso rumo a destruicao. Que seria tambem o meu curso, nao fosse pela maravilhosa graca de Deus.Por John Kulp - Extraido e traduzido de https://greaterriches.com/.../13/does-god-control-evil-men/ (Esta mensagem originalmente nao contem propaganda. Alguns sistemas de envio de email ou RSS costumam adicionar mensagens publicitarias que podem nao expressar a opiniao do autor.)
O adversario de Deus e do homem Satanas tem sido por demais bem sucedido nos ultimos cem anos em obscurecer a distincao dada por Deus entre o masculino e o feminino. A distincao de seus diferentes papeis, da aparencia exterior e de um comportamento decente para o homem e a mulher na esfera Crista esta quase que totalmente perdida. Infelizmente o inimigo tem sido bem sucedido em minar a Palavra de Deus no meio da Igreja professa: porcoes da doutrina de Paulo sao agora negadas publicamente. Parte dessa doutrina tem a ver com o uso biblico das coberturas para a cabeca durante o periodo da Igreja, e o abandono do uso dessa cobertura costuma ser a primeira manifestacao exterior do fato de que a doutrina de Paulo esta, na verdade, sendo deixada de lado. E perseveravam na doutrina dos apostolos, e na comunhao, e no partir do pao, e nas oracoes. (At 2:42). Isto e o que todo Cristao sincero deveria querer fazer. Este livreto foi escrito porque:1. Necessitamos entender e apreciar o proposito de Deus em estabelecer a ordem singular que existe em Sua criacao.2. Precisamos entender Seu proposito em usar as coberturas para a cabeca durante a era Crista. 3. Somos responsaveis por manter a ordem indicada por Deus em meio a toda a confusao que existe hoje no mundo e na Igreja. Que o Senhor, em Sua graca, possa usar este livreto para nosso auxilio nestes ultimos dias, para permanecermos firmes neste pouco tempo que falta ate que ele venha para nos receber a Si mesmo.Perguntas frequentes sobre o uso de coberturas para a cabeca1) A pratica de se usar coberturas para a cabeca e aplicavel a Igreja nos dias de hoje? Ou e apenas uma antiga pratica cultural da epoca em que os corintios viveram?Quando o apostolo Paulo escreveu a igreja em Corinto instruindo a respeito das coberturas para a cabeca, ele determinou enfaticamente que suas instrucoes nao eram apenas para aquela assembleia de crentes, mas para todos os que em todo o lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Co 1:2). Portanto nao temos qualquer autoridade para afirmar que as coberturas para a cabeca fossem apenas para a epoca quando o apostolo escreveu sua epistola aos Corintios.Deus inspirou a Paulo para que escrevesse essas coisas em Sua Palavra (as Escrituras) de modo que a Igreja tivesse um manual divino durante o seu tempo na Terra. Se dissermos que esta passagem a respeito das coberturas para a cabeca nao e aplicavel e nao deveria ser observada pela Igreja em nossos dias, alguem poderia usar da mesma premissa para deixar de lado tambem outras partes da epistola! Todavia, nao temos qualquer autoridade para pincar e escolher quais partes das Escrituras estamos querendo obedecer para coloca-las em pratica. E algo perigoso comecar a deixar de lado certas passagens do Novo Testamento por elas nao se adequarem a nos; esta e com certeza a obra do inimigo para minar a verdade e sua pratica.2) Qual o proposito de uma mulher usar uma cobertura para a cabeca?Trata-se de uma
demonstracao dos principios envolvidos na confissao Crista.Descobrir a cabeca dos irmaos e cobrir a cabeca das irmas e uma demonstracao pratica dos principios envolvidos na confissao Crista. Em 1 Corintios 11 o apostolo explica que, no Cristianismo, a cabeca do homem representa Cristo. Ele diz: Quero que saibais que Cristo e a cabeca de todo o homem, e o homem a cabeca da mulher; e Deus a cabeca de Cristo. (1 Co 11:3). Considerando que e assim, os irmaos devem descobrir a cabeca quando estiverem envolvidos em atividades divinas, isto e, quando o homem ora ou profetiza. Ao fazerem assim os irmaos estao reconhecendo que toda a gloria pertence a Cristo. Ele disse: O homem, pois, nao deve cobrir a cabeca, porque e a imagem e gloria de Deus (1 Co 11:7). Este ato glorifica a Cristo e e isto que deve ser levado em consideracao.Semelhantemente, no Cristianismo a mulher representa a gloria do homem. Ele diz: A mulher e a gloria do homem. porque o homem nao provem da mulher, mas a mulher do homem. Porque tambem o homem nao foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeca sinal de poderio (ou autoridade) (1 Co 11:7-10). O cabelo da mulher representa a gloria natural do primeiro homem. Sendo assim, o cabelo da mulher deveria estar coberto quando ela estivesse envolvida em alguma atividade espiritual. Quando as irmas usam uma cobertura para a cabeca elas estao declarando o fato de que nao reconhecem o primeiro homem como tendo qualquer lugar no Cristianismo (Filipenses 3:3; Colossenses 2:11-12). Isto deveria ser visto como um maravilhoso privilegio e nao simplesmente como uma obrigacao. Quando uma irma entende os principios envolvidos nisso, ela ficara feliz por trazer esse sinal sobre sua cabeca.3) O uso de uma cobertura para a cabeca torna a mulher mais santa ou melhora sua vida de oracao?O uso da cobertura para a cabeca nao colocara a mulher em comunhao com Deus. Ela nao experimentara qualquer sensacao especial por usar uma cobertura. O objetivo nao e leva-la espiritualmente mais perto de Deus. Na verdade, e possivel que uma irma esteja usando a cobertura para a cabeca apenas como obrigacao e ao mesmo tempo estar bem longe de uma comunhao com o Senhor. Todavia, se ela usa-la, isto sera para ela algo como o batismo, dando-lhe a indagacao de uma boa consciencia para com Deus ( 1 Pe 3:21), mas nao sera isto que ira faze-la experimentar uma comunhao mais elevada com Deus.4) Ja que a Biblia diz que o cabelo da mulher e uma cobertura, por que insistir numa cobertura artificial?Existem duas palavras usadas para cobertura em 1 Corintios 11 que ajudam a esclarecer este ponto mal-entendido. O Espirito de Deus usou propositadamente duas palavras diferentes no idioma original (grego) para fazer distincao entre as duas coberturas. A palavra original no texto para cobertura nos versiculos 4 ao 6 e katakalupo, que indica uma cobertura artificial para o cabelo, como um chapeu, um lenco ou um veu. Outra palavra usada
no texto original do versiculo 15 e peribolaiou, que descreve o cabelo natural de alguem adornando sua cabeca. Na linguagem moderna isto seria como um estilo de cabelo ou penteado. Neste sentido o cabelo da mulher e um veu (ou cobertura) de sua gloria e beleza naturais.A cobertura natural da cabecaA cobertura natural da cabeca da mulher seu longo cabelo e dada a ela como um veu (1 Co 11:15 vers. J.N.Darby). Se ela nao possui um cabelo longo, entao ela nao possui o veu natural de ornamento dado por Deus. O fato de que seu cabelo deveria ser longo, se possivel, fala de submissao. Trata-se de um sinal exterior de aceitacao de seu lugar de sujeicao.A cobertura artificial para a cabecaDeus declarou que a gloria e beleza naturais do primeiro Adao devem ser cobertas para que nao sejam exibidas diante dEle quando e feita oracao (quando o sacerdocio e exercitado) ou quando ocorre profecia (quando Sua Palavra e ministrada). Considerando que o cabelo da mulher representa a gloria e beleza naturais do ser humano, seu cabelo (ou sua cobertura natural para a cabeca) deveria estar coberta com uma cobertura artificial para a cabeca sempre que ela estivesse orando ou profetizando. Apenas a gloria do segundo Homem, o ultimo Adao, deve ser exibida na presenca de Deus (1 Co 15:45-47).5) As coberturas para a cabeca devem ser usadas apenas nas reunioes da assembleia?A passagem das Escrituras em 1 Corintios 11:3-16 nao e uma instrucao especifica para a conduta na reuniao da assembleia, embora a instrucao tambem se aplique as reunioes. O apostolo comeca sua instrucao para as questoes relacionadas a assembleia no versiculo 17, e podemos identificar isso quando ele usa a expressao: Quando vos reunis (1 Co 11:17, 18, 20, 33). Estas instrucoes de 1 Corintios 11:3-16 ocorrem antes do versiculo 17 de 1 Corintios 14 e, portanto, tem uma aplicacao ampla que inclui todas as esferas em que a oracao e a profecia ocorrem, seja na assembleia ou em outro lugar.6) Defina o que seja uma mulher orando, conforme citado em 1 Corintios 11:3-16.Alguns, desejosos de deixar de lado o uso da cobertura para a cabeca, irao nos dizer que se uma mulher estiver numa reuniao biblica e nao participar de forma audivel, nao havera necessidade de usar uma cobertura para a cabeca, pois ela nao estara orando e nem profetizando. Todavia isto e nao entender o que o Apostolo esta dizendo. Ele usa oracao aqui para representar a esfera do sacerdocio e profetizar para representar a esfera do ministerio da Palavra. Como ja foi mencionado, sempre que uma mulher se encontrar em uma dessas esferas ou em ambas, ela deve ter a sua cabeca coberta.7) Defina o que seja o profetizar conforme citado em 1 Corintios 11:3-16.Aqueles que gostariam de deixar de lado a cobertura para a cabeca tambem iriam reduzir o profetizar a uma funcao bastante especifica de se revelar os pensamentos de Deus para algum momento ou questao em particular. Apesar de isto tambem ser correto, profetizar e um termo que nada tem de limitado em sua
abrangencia. Trata-se de uma palavra de aplicacao e sentido amplos, como indica 1 Corintios 14:3: O que profetiza fala aos homens, para edificacao, exortacao e consolacao. Profetizar pode assumir o carater de qualquer uma destas tres coisas:Edificacao e promover o crescimento dos santos em sua santissima fe (Jud 20). Se os santos estiverem deficientes em algum ponto doutrinario na fe Crista, este tipo de ministerio ira atender essa necessidade. E algo que serve para nosso entendimento.Exortacao e motivar os santos em um determinado aspecto da pratica Crista. Se os santos estiverem precisando de motivacao em alguma area pratica de suas vidas, este e o tipo de profecia que ira atender suas necessidades (Ageu 1:13-14). A exortacao serve para nossas consciencias.Consolacao e animar os santos. Trata-se de um ministerio de encorajamento dos santos para que sigam adiante em sua carreira de fe.Este aspecto do profetizar serve para nossos coracoes (Rute 2:13).Portanto, a edificacao promove o crescimento dos santos, a exortacao os motiva e a consolacao os anima. (Veja as tres coisas ilustradas em Atos 14:22). Mesmo que uma irma nao esteja profetizando, ela continua na esfera onde o ministerio esta sendo praticado, e por isso deveria ter sua cabeca coberta.8) A cobertura para a cabeca deveria ser usada por uma irma em sua leitura e estudo das Escrituras quando esta sozinha? Ali ela nao esta orando ou profetizando.Quando lemos as Sagradas Escrituras o Espirito de Deus aplica aquilo que estamos lendo aos nossos coracoes e consciencias, e, desde modo, Deus fala conosco. Portanto, algo nos esta sendo ministrado, quer estejamos sozinhos na presenca de Deus, quer estejamos na companhia de outros crentes. Alem disso, quando lemos as Escrituras, devemos fazer isso em atitude de oracao, e, portanto, estamos na esfera do sacerdocio. Por isso quando uma irma le a sua Biblia sozinha na presenca de Deus, ela esta atuando no ambito das coisas espirituais e deve reconhecer que o primeiro homem nao tem lugar nessas coisas. Ela deveria ficar feliz por usar uma cobertura para a cabeca para demonstrar este fato, existam ou nao outras pessoas ao seu redor.Alem do mais, o Apostolo diz: ...por causa dos anjos (1 Co 11:10). Os anjos estao observando sua leitura e oracao, seja isso feito em privado ou na assembleia. Deus estabeleceu uma certa ordem no Cristianismo, e os homens e mulheres Cristaos nao devem negligenciar esta ordem, mas sim lembrar que eles proprios sao um espetaculo divinamente estabelecido. Os anjos estao aprendendo a multiforme sabedoria de Deus no modo como Deus age entre os Cristaos na Terra (1 Co 4:9; Ef 3:10).9) E necessario uma irma usar uma cobertura para a cabeca quando alguem da gracas por uma refeicao? Ela nao esta particularmente orando em voz alta, mas e outro que esta dando gracas.Quando alguem publicamente da gracas por uma refeicao, essa pessoa esta sendo o porta-voz da oracao daqueles que estao ali juntos, sejam homens ou mulheres. E por isso que quando aquele que esta orando dirige-se ao Senhor, ele diz Nos ao inves de Eu. Considerando que a oracao esta sendo feita por
todos os que estao a mesa, trata-se de uma boa e divina ordem que uma irma cubra a gloria do primeiro Adao quando alguem estiver se dirigindo ao Senhor. Quando a irma acrescenta seu silencioso Amem a oracao de acao de gracas, ela esta reconhecendo que a oracao foi oferecida tambem por ela, e que ela participa de seus sentimentos (1 Co 14:15-16).Alem disso, quando uma irma se encontra so e inclina sua cabeca para dar gracas, ela deve cobrir sua cabeca porque os anjos a estao observando (1 Co 11:10). Isso ira dar um testemunho fiel e adequado aos anjos que estao aprendendo a multiforme sabedoria de Deus por aquilo que eles observam na Igreja (Efesios 3:10).10) Uma irma deveria usar uma cobertura para a cabeca quando le e ora com seus filhos antes de dormir?Nao se trata da letra da lei que o Espirito de Deus esta comunicando aos santos em 1 Corintios 11, mas sim o principio que Ele deseja que compreendamos e apreciemos. A leitura que uma mae faz da Palavra de Deus e a explicacao que da de uma passagem das Escrituras para seus filhos, orando depois com eles, e uma experiencia maravilhosa de Cristianismo. Trata-se de uma maravilhosa ocasiao de exibir a ordem definida por Deus que Ele gostaria que existisse no lar Cristao. Ela esta orando e profetizando. Quao abencoado seria se seus pequeninos filhos e filhas aprendessem a ordem adequada de autoridade e senhorio no Cristianismo quando seus pais estao ao lado deles na hora de dormir! Muita da confusao existente hoje no Cristianismo teria sido evitada se os pais fossem simplesmente mais fieis neste sentido.11) Uma irma deveria usar uma cobertura para a cabeca em casamentos, funerais ou outros momentos sociais entre Cristaos?Esta questao costuma ser levantada quanto ao adorno adequado as irmas em casamentos, funerais, escola dominical, piqueniques e quando os irmaos se reunem para cantar hinos apenas para mencionar algumas das situacoes das quais participamos no curso normal da vida Crista.Acaso nesses eventos esta sendo elevada ao Senhor oracao publica ou privada? A Palavra de Deus esta sendo lida e usada para edificacao, exortacao e consolacao (1 Co 14:3)? Canticos espirituais estao sendo cantados (Col 3:16)? Se assim for, entao as irmas devem ter a cabeca coberta. Se existirem incredulos presentes, isso sera um testemunho a eles de que a ordem definida por Deus esta sendo praticada em um mundo em desordem. Se uma cobertura para a cabeca for usada por amor ao Senhor, e em obediencia a Sua Palavra, talvez ocorram reprovacoes da parte daqueles que nao apreciam a ordem de Deus nestas questoes, todavia, o Senhor ira recompensar uma irma fiel abundantemente (Joao 14:21-23; 1 Pedro 3:14-17; 1 Pedro 4:14).Uma irma deveria usar uma cobertura para a cabeca durante eventos Cristaos como cantico de hinos, pois a Palavra de Deus claramente nos diz que quando estamos cantando na companhia de outros crentes estamos ensinando e admoestando uns aos outros com salmos, hinos e canticos espirituais (Cl 3:16). As esferas tanto de sacerdocio como de ministerio estao envolvidas no cantico
espiritual. Os Hinos sao dirigidos as Pessoas divinas, o que e o exercicio do sacerdocio. Os Salmos e Canticos Espirituais irao nos instruir em diversos aspectos da verdade de Deus, e portanto estarao profetizando aos nossos coracoes e consciencias. Existe, ou ao menos deveria existir, uma profundidade e dimensao espirituais em nossos canticos ao ponto de, quando cantamos, estarmos ensinando e admoestando uns aos outros.12) Ja que a oracao e profecia possuem uma aplicacao ampla, sera que uma mulher Crista que tem tal exercicio deveria usar uma cobertura para a cabeca o tempo todo?As Escrituras dizem: obedecei em tudo... mas em simplicidade de coracao (Cl 3:22). Em nenhum lugar das Escrituras encontramos o apostolo dando uma lista do que devemos fazer e nao devemos fazer no que diz respeito a cobertura para a cabeca, pois o Cristianismo e caracterizado pela inteligencia com a qual fazemos aquilo que devemos fazer. Nem sempre foi assim no Antigo Testamento ( 1 Pe 1:10-11). Deus tem um proposito maravilhoso em Suas instrucoes relacionadas a cobertura para a cabeca, e os Cristaos tem o privilegio e a responsabilidade de entender e colocar essa verdade em pratica. O Senhor esta buscando por um exercicio de alma em cada um de nos no que diz respeito a Suas instrucoes, e anseia por uma resposta obediente de coracoes que O amam.Para cada irma a resposta do coracao ira ser diferente. Se uma irma anda em um estado de continua oracao e esta exercitada quanto ao que deve ser a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus (Rm 12:2), neste caso ela pode muito bem decidir usar uma cobertura para a cabeca o dia todo. Trata-se de uma questao de consciencia individual, e nao podemos estabelecer regras neste sentido. As Escrituras nos apresentam o assunto e o Senhor deseja que nossos coracoes e consciencias correspondam a ele.Robert Boulard (Esta mensagem originalmente nao contem propaganda. Alguns sistemas de envio de email ou RSS costumam adicionar mensagens publicitarias que podem nao expressar a opiniao do autor.)
Uma passagem que traz alguma dificuldade para o leitor e o ultimo versiculo do capitulo 3 de Romanos. Isto porque existe uma especie de consenso religioso de que a Lei, dada por intermedio de Moises, seria uma especie de manual de como se viver para merecer a salvacao. O que nem todos percebem e que a Lei e como uma placa de contra-mao: ela indica que voce esta na direcao errada mas nao tem qualquer poder de manobrar seu enorme caminhao entalado numa rua estreita. Selecionei alguns comentarios de autores que explicam esta passagem e deixam muito claro o papel da Lei e da fe na salvacao do homem. Como alguem disse, afirmar que Paulo estaria anulando a Lei por causa da fe seria o mesmo que "a semeadura de um campo demonstrar que o arado foi usado em vao" (F. W. Grant). "Ora, nos sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estao debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenavel diante de Deus. Por isso nenhuma carne sera justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado... Concluimos, pois, que o homem e justificado pela fe sem as obras da lei... Anulamos, pois, a lei pela fe? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei." Romanos 3:19-31 "Nunca a lei foi tao honrada e estabelecida quanto na morte de Cristo. O Evangelho honra a lei por permitir que ela faca seu trabalho de despertar o conhecimento do pecado. Entao o Evangelho entra em cena e faz aquilo que a lei nunca era para fazer. O Evangelho traz justificacao completa ao crente em Jesus" - F. B. Hole "A lei exige total obediencia. A pena pela quebra da lei deve ser paga, e a pena e a morte. Se um transgressor da lei pagar a pena ele estara perdido eternamente. O Evangelho mostra como Cristo morreu para pagar a pena da lei que foi transgredida. Ele nao tratou a lei como algo a ser ignorado; ele pagou completamente a divida. Agora qualquer um que tenha transgredido a lei pode se beneficiar do fato de que Cristo pagou a pena em seu lugar. Assim o Evangelho da salvacao pela fe honra a lei ao insistir que suas demandas sejam total e completamente atendidas" - W. MacDonald "A fe estabelece a lei; ela coloca a lei em seu devido lugar e concede a ela toda a sua forca, considerando-a em sua absoluta severidade, justica e inflexibilidade. Reconhece totalmente seu 'ministerio da morte' (2 Co 3:7), seu 'ministerio da condenacao' (2 Co 3:9), que ela condena e nao podera justificar o pecador. Portanto, a fe nao pode imputar a lei o 'ministerio da vida' (2 Co 3:6), o 'ministerio da justica' (2 Co 3:9), pois esses ministerios nao sao pela lei de Deus, mas pela graca de Deus. (2 Co 3:1-18)". - L. M. Grant "Seria isso a anulacao da lei como principio? Muito pelo contrario. A lei nunca teve o papel que tem o Evangelho que
e proposto para a fe, quer alguem olha para o pecador que esta completamente condenado sob a lei, quer olhe para Cristo feito maldicao na cruz. Por outro lado, aqueles que querem considerar os cristaos como estando sob a lei para a regra desta nao enfraquecer a autoridade deles, ensinando-os a esperar por salvacao ao mesmo tempo em que fracassam em atender as exigencias da mesma lei, esses sao os que nao estao estabelecendo a lei, mas anulando-a" - W. Kelly "Aqueles que afirmam que ainda estamos sob a lei a tornam nula, pois ela amaldicoa os que se encontram sob ela, ja que nao a guardam. Aqueles que estavam antes sob a lei precisaram ser redimidos de sua maldicao pela morte de Jesus. Sendo assim, se as Escrituras nos colocam sob a lei novamente, entao seria preciso que Jesus morresse outra vez para nos redimir da maldicao da lei. (Veja Gl 3:10-13; 4:4-5.) 'Anulamos, pois, a lei pela fe? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.' (Rm 3:31). Jesus e revelado aos olhos da fe, levando a maldicao da lei transgredida no lugar daqueles que se encontravam sob ela se isto nao estabelece as reivindicacoes da lei de Deus, o que mais pode faze-lo? Mas se fossemos novamente colocados sob a lei entao suas reivindicacoes teriam que ser novamente estabelecidas, ou ela seria tornada nula." - C. Stanley "Sera que a fe anulou a autoridade da lei? De maneira nenhuma. A fe estabeleceu completamente a autoridade da lei, mas fez com que o homem participasse da justica divina ao mesmo tempo que reconhecia sua justa e total condenacao pela lei como estando sob ela a condenacao que fez com que outra justica fosse necessaria, ja que de acordo com a lei o homem nao tinha justica alguma de si mesmo. A lei exigia a justica, mas ela apontava que havia pecado ali. Se a justica que ela demandava nao tivesse sido necessaria, ao falhar em produzir tal justica no homem nao haveria necessidade de outra justica. Mas a fe afirmou haver tal necessidade e que era valida a condenacao do homem sob a lei, ao fazer com que o crente participasse dessa outra justica, que e de Deus. Aquilo que a lei demandava ela nao podia dar; e ate mesmo por ela ter demandado isso, o homem falhou em produzir tal justica. Se a lei lhe tivesse concedido tal justica a obrigacao teria sido anulada. Deus age em graca, quando a obrigatoriedade a lei e totalmente mantida na condenacao. Ele concede justica, pois ela deve ser possuida. Ele nao anula a obrigacao da lei, segundo a qual o homem esta totalmente condenado, mas, ao mesmo tempo em que reconhece e afirma a justica dessa condenacao, Deus glorifica a si mesmo em graca ao garantir ao homem uma justica que e divina, quando este nao ha qualquer justica humana para ser apresentada a Deus em conexao com a obrigacao imposta sobre o homem pela lei. Nada jamais deu tanta sancao divina a lei como fez a morte de Cristo, que levou sua
maldicao, mas nao nos deixou sob ela. Portanto a fe nao anula a lei, mas estabelece sua autoridade completamente. Ela mostra o homem condenado justamente sob a lei, e mantem a autoridade da lei nessa condenacao, pois considera que todos os que estao sob a lei estao sob maldicao. Voce ira reparar que o que e distintamente apresentado ate o final do capitulo 3 de Romanos e o sangue de Cristo sendo aplicado aos pecados do velho homem, fazendo do perdao algo justo, e tornando o crente livre de seus pecados, ja que estes foram purificados pelo sangue de Cristo. Isto atende plenamente a culpa do velho homem". - J. N. Darby (Esta mensagem originalmente nao contem propaganda. Alguns sistemas de envio de email ou RSS costumam adicionar mensagens publicitarias que podem nao expressar a opiniao do autor.)