porque a mesma filosofia que a conduziu, o Iluminismo, foi a geradora do Estado absoluto. O grande inimigo do liberalismo foi o Estado feudal, destruido pelo absoluto, mas cujos beneficos tracos ainda existiam: os liberais precisavam destruir a Cristandade, e por isso substituiram-na pelos reis absolutos, num primeiro seus titeres, logo seus inimigos, identificados cinicamente, na legenda negra, como medievais, ainda que em nada houvesse semelhanca entre uma monarquia absoluta e uma medieval. [viii] Ideologia e a insubmissao da ideia a realidade. Ao real deve corresponder a ideia, e nisso verifica-se a verdade. Quando uma ideia nao corresponde nem se submete a realidade, "forcando as coisas", como se diz, estamos diante de uma ideologia. [ix] Entre os males da Renascenca: volta da escravidao, instituto desconhecido na Idade Media; paganismo; erotizacao da arte e mesmo entre os clerigos muitas vezes, o proprio Vaticano renascentista foi palco de escandalos de luxuria ; culto a riqueza; os fundamentos do mercantilismo e da falsa nocao de liberdade; relativismo etico; absolutismo etc. Tudo isso como resultado do resgate dos valores greco-romanos... Valores esses que nunca precisariam ser resgatados, eis que a Igreja e a Civilizacao Ocidental sempre o preservaram: Direito Romano, filosofia grega, estetica classica, latim, grego etc. O que os renascentistas resgataram foram os contra-valores greco-romanos. [x] Cf. Donoso Cortes, Joseph de Maistre, Plinio Correa de Oliveira, e Roberto de Mattei. [xi] "O totalitarismo nasce da negacao da verdade em sentido objetivo: se nao existe uma verdade transcendente, na obediencia a qual o homem adquire a sua plena identidade, entao nao ha qualquer principio seguro que garanta relacoes justas entre os homens. Com efeito, o seu interesse de classe, de grupo, de Nacao contrapoe-nos inevitavelmente uns aos outros. Se nao se reconhece a verdade transcendente, triunfa a forca do poder, e cada um tende a aproveitar-se ao maximo dos meios a sua disposicao para impor o proprio interesse ou opiniao, sem atender aos direitos do outro." (Sua Santidade, o Papa Joao Paulo II. Enciclica Centesimus Annus, em 1o de maio de 1991, no 24) O mesmo Romano Pontifice, gloriosamente reinante, indica o risco semelhante ao totalitarismo, do liberalismo que e sua matriz: "o risco da alianca entre democracia e relativismo etico, que tira a convivencia civil qualquer ponto seguro de referencia moral, e, mais radicalmente, priva-a da verificacao da verdade." (Sua Santidade, o Papa Joao Paulo II. Enciclica Veritatis Splendor, em 6 de agosto de 1993, no 101) E a critica, transportando para o mundo do Direito, do juspositivismo e do jusalternativismo, por suas concepcoes erroneas da verdade. [xii] "Hermeneutica e Aplicacao do Direito", Rio de Janeiro: Forense, 1997, 16a ed., p. 297 [xiii] S. Th., I-II, q. 93, a. 3, ad. 2 [xiv] Representantes dessa Escola Racionalista de Jusnaturalismo sao Grocio, Tomasio, Puffendorf, Rousseau o que prova a origem liberal dessa vertente jusnaturalista , e Kant idem. Alguns afirmam que Kelsen o sustentava. Se bem que neokantista, Kelsen e mais bem situado entre os teoricos do juspositivismo moderno. Ainda que tenha reconhecido a existencia de um Direito Natural de feicoes liberais, em que a verdade