Nas decadas dos sessentas aos oitentas, adenominacao batista enfrentou um problema muito serio: a influencia da doutrinae da liturgia pentecostal. Livros foram escritos, teses foram produzidas,congressos foram realizados e muita discussao se deu ao redor deste tema.Parece-me, porem, que esta situacao foi absorvida, apos muita tensao. A maiorparte dos crentes nao esta ligando muito para doutrina, mas para celebracao. Aquestao doutrinaria tem sido minimizada. E, quanto a liturgia, ha igrejasbatistas com liturgia mais ruidosa que a de muitas igrejas pentecostais. Nao sepode, hoje, dizer que a forma de culto caracteriza a doutrina de uma igreja.Na presente decada, duas sao asdificuldades com que lidamos. A primeira e a tendencia presbiterianizante emnosso meio, tornando as igrejas locais, que na otica congregacional sao o pontocentral da denominacao, em satelites da estrutura. No caso batista (nao creioque seja assim no presbiteriano) boa parte das instituicoes so se lembra dasigrejas locais para pedir dinheiro, nao para ajuda-las. As igrejas sao, cadavez mais, pagadoras de contas e nao senhoras do processo denominacional. A vozdas igrejas e fraca, na denominacao batista. E nao se diga que elas mandam nasconvencoes e juntas, devido ao nosso sistema convencional. Isto e uma falacia.Quem comanda a denominacao sao pessoas que tem capacidade de articulacaopolitica e que manobram em bastidores. Nosso sistema, na realidade, nao econgregacional. E oligarquico. E muitas vezes, conduzido de forma a-etica e atemesmo anti-etica. Desestabilizacao de secretarios executivos e presidentes,sonegacao de plano cooperativo e atitudes mundanas para impor sua vontade, tudoisto sucede em nosso meio. Por vezes de forma como nem no mundo se ve. Foi porisso que um lider da Convencao Batista Brasileira, apos ocupar certa funcao,declarou, desgostoso: "Estou convencido que o reino de Deus nao passapelas nossas estruturas denominacionais".Concordo com ele. Estivesse fisicamente emnosso meio, Jesus Cristo viraria muitas mesas e diria que seu reino se tornouum "covil de aproveitadores".A segunda dificuldade com que lidamos e omundanismo que entrou na administracao das nossas igrejas. Nao me refiro aomundanismo moral, com coisas como bebidas, fumo, diversoes, roupas, etc. Nao edisto que falo, agora. Falo do mundanismo na administracao, no modus faciendi,nao no modus vivendi denominacional.Sou um batista historico, preso asdoutrinas historicas dos batistas. Conheco-as, e quanto mais leio sobre nossopassado mais me rejubilo por minha opcao doutrinaria. Respeito as demaisdenominacoes, mas sou batista e da Convencao Batista Brasileira por conviccao.Nao ha nenhum outro grupo onde eu poderia me sentir melhor e expressar minhafe. E, exatamente por isto, ouso discordar de muito do que vejo e apontar osdesvios doutrinarios que marcam a denominacao, e por tabela, invadem nossasigrejas.Destes dois problemas citados, vou falarhoje, por causa da circunstancia, do mundanismo administrativo em nossas igrejas.E a tendencia de ver, cada vez mais, as igrejas como empresas e nao comoagencias do reino de Deus. De aplicar regras de administracao empresarial nocorpo de Cristo, em vez de buscar os principios biblicos pelos quais uma igrejadeve nortear nao apenas sua doutrina, mas sua vida em todos os aspectos.Constantemente, ao conversarem comigo sobrelivros, pastores nao me falam de obras teologicas, mas de livros de tendenciascomerciais e empresariais, como Os Sete Habitos das Pessoas Muito Eficazes e