e religiosa. Por isso mesmo semeter no mato sem todas essas "mordomias" que todo judeu recemchegado necessita (ate exige), fica meio dificil de acreditar que por sua livree propria vontade deixe o "calor" da sua comunidade e se va meter atrabalhar a terra nos arrabaldes ou mesmo no interior do Estado. E dificil, masacontece, pois a vida tambem tem dessas coisas. O que se sabia dopassado da enorme familia Meierel na Europa era que vivia numa "nesgade terra" (diminuta parcela) como "vassalo" (arrendatario) de um "puretz" (goi, ricoe dono de terras).Estava longe de qualquer cidade ou da "civilizacao" em geral.Agarrava-se a elacom unhas e dentes e trabalhava arduamente no verao quente e nos invernos dumfrio danado, lutava para sobreviver, pois a neve cobria toda a regiao com pelomenos um metro de espessura de gelo.Trabalhar a terrano inverno, nem se fala, pois o frio intenso a tornava dura feito concretoarmado, nem picareta ajudava.Assim sendo, tinhaque conseguir bastante producao no verao para sobreviver o inverno, ele, afamilia e seus animais domesticos.Mesmo nestasausteras condicoes, cumpriam com todos os mandamentos religiosos judaicos noque diz respeito a exploracao da terra e cuidados com os animais.Saibam que areligiao judaica e uma filosofia de vida, tem mandamentos e regras de comointerpretar tudo que acontece no universo e as solucoes sao como dita a Biblia.O descanso nosabado e sagrado e era uma praxe mais do que normal. Paralisavam todas asatividades agricolas na granja para descansar, rezar, ler e reler a Bibliasagrada e nada mais alem disso.O judeu"crente" nao estava envolvido em nenhuma atividade fisica. Nao havia excecoesnem para as atividades agricolas. Quando fosse necessario executar algumaatividade no Sabado (shabat), assim como, a ordenha (atividade imprescindivel nesteramo pecuario), ou servir alimentos aos animais, entao pagavam a um goi (nao judeu),para realizar esta missao, pois o sabado e sagrado, nem acender fogo nemtrabalho de especie algum.Era "pausapra meditacao", tanto no sabado, assim como nas datas religiosas do calendariojudaico e no ano "sabatico".No ano "sabatico" (osetimo ano de uso continuo do solo com as atividades agricolas), deixavam a terra descansar. Esta ficava aoermo recuperando-se durante o ano todo. Esta regra incluia tambem os animais de servico, eles passavam o ano todo pastando, ruminando e vagabundando.Era norma obrigatoria a praticada rotacao de cultivos (Machzor Zraim, em hebraico).Explico-me: Um determinado cultivo so era permitidovoltar e ser semeado na mesma terra quatro anos depois de colhido, isto para nao possibilitaras enfermidades e insetos predadores do solo se arraigar (ficassem bem instalados)e atacar o mesmo cultivo caso voltassem a semear no ano seguinte.Nunca praticavam o"kilaim*" (cultivo consorciado, dois generos de vegetais distintos nomesmo campo ao mesmo tempo, ex. milho e feijao semeado juntos). Esta pratica estava condenada como impropria pela Biblia. Nos temposbiblicos, livravam tambem os escravos (naquele tempo era permitido), para quepudessem se recuperar. Queiram ou nao, essa Biblia dos judeus era um compendiode leis sociais e normas de trabalho que antecedeu quase tres milenios a era modernaquando alguem pensou sobre este tema. Ele cumpria comesta serie de leis e regras do trabalho agricola, como ditam os principios religiosos.Uma especie de agricultura segundo as escrituras sagradas.