thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
dara expediente das 17h as 19h. Havera Missa as 19h 30min de Santo Antonio da Cachoeira com Bencao da agua, do sal, da imagem, dos remedios. Bencao dos paes de Santo Antonio e imposicao das maos. No Instituto as 19h 30min Missa.De 21 a 29 de Setembro Novena de Sao Miguel.Dia 21 Quarta feira. Sao Mateus: Folga dos Padres. Na Capela das Almas as 07h Missa com inicio da novena de Sao Miguel, as 08h Legiao de Maria e as 19h 30min Vicentinos. No Ginasiao das 13h as 17h Atendimento da Pastoral da Crianca. Na Igreja do Rosario as 19h 30min Grupo de Oracao. Dia 22 Quinta feira: Missa TLC. Na Capela das Almas as 07h Missa da novena de Sao Miguel. Na Igreja do Rosario: Missa as 19h 30min. Na Capela das Almas: Grupo de Intercessao. Salao Paroquial: as 20h Escola da Fe com reuniao do C.P.P. As 09h Reuniao das secretarias na catedral. Na Boa Vista as 19h 30min Missa.Dia 23 Sexta feira: TLC. Piracaia. Na Capela das Almas as 07h Missa da novena de Sao Miguel. No Asilo Missa as 8h 30min. Na Igreja do Rosario: Ha Expediente do Padre das 09h as 11h.Dia 24 Sabado. Dia de Nossa Senhora das Merces: TLC. Piracaia. Na Capela das Almas as 07h Missa da novena de Sao Miguel. Na Igreja do Rosario: Ha Expediente do Padre das 9h as 11h. Casamento as 11h. Missas as 19h e as 21h. As 23h Vigilia de oracao, RCC.Dia 25 Domingo 26o Domingo Comum: TLC. Piracaia. Na Igreja do Rosario Missa 07h, as 10h Missa com os Batizados e as 19h Missa da novena de Sao Miguel. Na Vila Pires as 07h Missa e nos Maias as 08h 30min Missa.Dia 26 Segunda feira. Dia de Sao Cosme e Sao Damiao: Na Capela das Almas as 07h Missa da novena de Sao Miguel. Nao havera Missa na Gruta. No Salao Paroquial as 20h Escola da Fe com reuniao do C.P.P. Na Vila Elza as 19h 30min Missa.Dia 27 Terca feira. Dia de Sao Vicente de Paula: Na Capela das Almas as 07h Missa da novena de Sao Miguel Na Igreja do Rosario, as tercas-feiras, o expediente da secretaria e das 08h as 11h e das 13h as 19h e o Padre dara expediente das 17h as 19h. Havera Missa as 19h 30min de Sao Vicente de Paula com Bencao da agua, do sal, da imagem, dos remedios. Bencao dos paes de Santo Antonio e imposicao das maos.Dia 28 Quarta feira: Folga dos Padres. Na Capela das Almas as 07h Missa da novena de Sao Miguel, as 08h Legiao de Maria e as 19h 30min Vicentinos. No Ginasiao das 13h as 17h Atendimento da Pastoral da Crianca. Na Igreja do Rosario as 19h 30min Grupo de Oracao. Dia 29 Quinta feira. Dia de Sao Miguel, Sao Gabriel e Sao Rafael: Na Igreja do Rosario: Missa de Sao Miguel as 19h 30min encerrando a novena. Na Capela das Almas: Grupo de Intercessao. Salao Paroquial: as 20h Escola da Fe com reuniao do C.P.P. No Vale do Cachoeira as
19h 30min Missa.Dia 30 Sexta feira. Dia de Sao Jeronimo: No Asilo Missa as 8h 30min. Na Igreja do Rosario: Ha Expediente do Padre das 09h as 11h. As 20h Casamento. Espiritualidade da Liturgia.
song Wake up by Rage Against the Machine, Neo says: I know youre out there. I can feel you now. I know that youre afraid. Youre afraid of us. Youre afraid of change. I dont know the future. I didnt come here to tell you how this is going to end. I came here to tell you how its going to begin. Ill hang up this phone and then Ill show these people what you dont want to see. Im going to show them a world without you. A world without rules and controls, without borders and boundaries. A world where everything is possible. Where we go from there... is a choice I leave to you.. With the final words spoken by The One, this paper will no longer continue, for all that could be said about it was already said; what the readers will think of it is a choice of their own. REFERENCESALEGORIA. In: CEIA, Carlos. E-Dicionario de Termos Literarios. Available at: < http://www.edtl.com.pt/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=532&Itemid=2 >. Accessed: 30 April. 2010. CULLER, Jonathan. O que e Literatura e tem ela importancia? In: CULLER, Jonathan. Teoria Literaria: uma introducao. Sao Paulo: Beca Producoes Culturais Ltda., 1999. p.26-47 GARDNER, John. Metaficcao, Desconstrucao e Jazzing Arround. In: GARDNER, John. A Arte da Ficcao: orientacoes para futuros escritores. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 1997. p. 115-130. IRWIN, William. Computers, Caves, and Oracles: Neo and Socrates. In: Irwin, William (ed.). 2002. The Matrix and Philosophy. Welcome to the Desert of the Real. Chicago: Open Court. LODGE, David. Intertextuality. In: LODGE, David. The Art of Fiction. Londres: Penguin, 1992, p.98-103.LODGE, David. Allegory. In: LODGE, David. The Art of Fiction. Londres: Penguin, 1992, p.142-145.MATRIX. In: The New Penguin English Dictionary. London: Penguin Books Ltd., 2000, p. 858.The Matrix. Director and Writer: The Wachowski Brothers. Producer: Joel Silver. Actors: Keanu Reeves; Laurence Fishburne; Carrie-Anne Moss; Hugo Weaving. Los Angeles: Warner Brothers Pictures, 1999. 1 DVD (136 min), widescreen, color. Music: Don Davis.
em seu sentido adequado, porem as linhas divisorias entre elas e o drama sao, na verdade, extremamente fluidas (...).Entao, o drama, a representacao e a encenacao sao rituais baseados em regras que regem o jogo que ai se desenvolve. Aqueles que participam dessa encenacao dao vida a abstracao que jaz na consciencia e tornam o real imaginado em simulacao daquilo que acreditam ser a verdade; esses seres responsaveis por tal encenacao sao os atores e sem eles nao ha acao. Mais alem, Esslin (1978, p.16) afirma que o drama e acao mimetica, acao que imita ou representa comportamentos humanos. O que e crucial e a enfase sobre a acao.Relacionada ao ato de encenar esta a necessidade humana do faz-de-conta, da simulacao, de fingir ter o que nao se tem. Alguns autores consideram que essas brincadeiras de faz-de-conta, para as criancas, podem funcionar como instrumento de treinamento para a vida quando adulta, como um exercicio de vida anterior ao evento veridico. Chateau (1987, p.29) explica que o jogo tem para a crianca a mesma funcao que o trabalho tem para o adulto: Como o adulto se sente forte por suas obras, a crianca sente-se crescer com suas proezas ludicas. O jogo, entao, esta no cerne da construcao do individuo. No entanto, nao se pode afirmar que o jogo, o instinto de jogo, seja inato no ser humano, mas que este faz parte da essencia humana em seu desenvolvimento e inegavel. O drama, no entanto, diferentemente do video game, nao e uma midia, assim como a fotografia, a televisao, o cinema o sao, ainda que trabalhe com os elementos de imersao e de realidade representada. De acordo com Bolter e Grusin (1999), as novas midias remodelam formas midiaticas anteriores e, ao lado da imediatidade[2] e da hipermediatidade[3], a remediacao e um dos tres tracos da nossa genealogia das novas midias[4].Pela proposta dos autores, os video games seriam remediacoes de jogos anteriores, como os jogos de mesa ou de tabuleiro (Monopolio e Dungeons & Dragons), os jogos de guerra (War e outros), os jogos esportivos (existem versoes digitais de todos os jogos populares na America, do golfe ao futebol americano e ingles). Essas consideracoes, no entanto, parecem se mostrar controversas, pois, ainda que de forma generalista e sem especificacoes de determinados video games, nem todos os jogos virtuais podem ser considerados remediacoes de outras midias. Um jogo de guerra, por exemplo, como Call of Duty, ou um jogo de guerrilha urbana, como Counter-Strike, seriam remediacoes de que midia? Por essa perspectiva, o conceito de remediacao encontra alguns obstaculos. Nao obstante, Bolter e Grusin trabalham com outros elementos que, sim, sao participantes dentro do universo do video game, como a imediatidade, a hipermediatidade e a imersao.Para relembrar, a hipotese apresentada neste trabalho e de que os video games funcionam como uma nova forma de drama, de encenacao, permitindo ao espectador passar de plateia a ator no ato de simular a historia do jogo, tomando para si o papel do heroi do ambiente virtual em que esta imerso, especialmente os video games do tipo role playing (tanto
Os jogos de video game vao alem da simples representacao, eles sao a simulacao da experiencia na qual o jogador se ve imerso; nesse sentido, a experiencia do video game e construida, de fato, pela interacao do jogador, a posteriori. Conforme afirma Aarseth (2001[5]),Simulation is the hermeneutic Other of narratives; the alternative mode of discourse, bottom up and emergent where stories are top-down and preplanned. In simulations, knowledge and experience is created by the players actions and strategies, rather than recreated by a writer or moviemaker. Dovey e Kennedy (2009) propoem em Game Cultures: computer games as new media uma metodologia analitica que va um pouco alem da abordagem tradicional e estruturalista dos estudiosos de jogos virtuais os ludologistas e abranja o reconhecimento desses jogos como nova midia e como se da o processo de sua mediacao atraves das culturas. Enquanto estes estudos preocupavam-se basicamente em identificar elementos em comum entre o video game e as narrativas, os estudos mais atuais percebem no video game a materializacao dos seguintes aspectos: 1) a natureza da sociedade e tecnologicamente determinada; 2) os usuarios sao interativos; 3) a experiencia e o objetivo; 4) imersao ao inves de observacao; 5) simulacao no lugar de representacao; 6) a midia e onipresente e nao centralizada, ou seja, esta por todas as partes; 7) o usuario e participante/co-criador e nao somente consumidor; e 8) o jogo nao a obra. Como midia, os jogos foram analisados como espaco apresentado ao jogador pelos Estudos de Novas Midias (DOVEY; KENNEDY, 2009). Nesse sentido, a experiencia do jogo vai muito alem de apenas atingir seu final ou de derrotar inimigos, ela se encontra no ato de exploracao dos universos virtuais e na manipulacao de um personagem dentro do jogo pelo jogador, externo a ele. Ainda segundo Dovey e Kennedy (2009, p. 94), the computer game is argued to remediate the kinds of pleasure offered by boys own adventure stories, as well as offering experiences of mastery of virtual spaces at a time when access to real spaces (particularly in urban societies) is increasingly limited. Entretanto, exploracao dos espacos virtuais renderizados pelo sistema, seja num console seja num computador nao e a unica recompensa obtida pelo jogador. Embora se conteste a profundidade de caracterizacao das personagens em video games, as escolhas do jogador estabelecem, de certa forma, a complexidade psicologica dos avatares[6], construindo no decorrer da aventura o chamado inner self desses personagens. Levando isso em conta, e importante para o estudo nas novas midias a pesquisa com os jogos de video game, pois, de acordo com McLuhan (1994, p. 242), the form of any game is of first importance. Game theory, like information theory, has ignored this aspect of game and information movement. Both theories have dealt with the information content of systems, and have observed the "noise" and "deception" factors that divert data. This is like approaching a painting or a musical composition from the point of view of its content. In other words, it is guaranteed to miss the central structural core of the experience. For as it is the pattern
of a game that gives it relevance to our inner lives, and not who is playing nor the outcome of the game, so it is with information movement.Este trecho deixa patente a relevancia de compreender de fato o valor que os jogos de video game tem para os jogadores e interessados. Entender a motivacao que os leva a passar horas em frente a um computador ou televisao (usando outros consoles Playstation, Wii, Xbox entre outros) e que tipo de experiencia e obtida da interacao e o que garante a continuidade e a utilizacao cada vez maior de desse tipo de jogo.Com a tecnologia, o homem pode se isolar, e, por conseguinte, teve ofertada a ele outras formas de interacao. Os jogos virtuais para multiplos jogadores (Multiplayer e Massively Multiplayer Online Games) sao tao acessados quanto qualquer rede social (Twitter, Facebook, Orkut, Google+) e exigem dos jogadores verdadeira dedicacao (tempo, dinheiro, raciocinio), pois a criacao de avatares e seu aperfeicoamento garantem o sucesso das personagens no ambiente virtual.Assim, e preciso que se aceite a posicao dos jogos de video game como extensoes do individuo ou do coletivo e que seu efeito nesse individuo ou grupo vai acabar por reconfigurar toda uma sociedade (MCLUHAN, 1994, p. 243). Para a autora deste ensaio, assim como para McLuhan, esta evidente que os jogos (incluidos, pela autora, nesse conjunto estao os de video game) sao extensoes da vida social das pessoas e que eles sao midias de comunicacao.Portanto, jogar esta no limiar de apenas ocupar um corpo virtual que se observa em uma tela e de assumir este corpo como extensao do individuo. A escolha por um ou outro jogo deve ter certa importancia, mas necessita de estudo: seria o enredo que chama a atencao dos jogadores (muitos nao dao importancia para isso)?; ou seria a excelencia dos graficos e capacidades possibilitadas pela tecnologia da engine (de fato, isso faz diferenca entre um jogo e outro); ou, ainda, seria o fato de determinado jogo oferecer um maior nivel de imersao ao jogador? Estas respostas ainda nao estao claras, mas e sabido que o genero de Role Playing Virtual Game representa um dos generos de video game favoritos dos jogadores, pois permite que o jogador simule as experiencias e atividades do jogo como se fosse a personagem e, ainda, permite que o jogador construa sua personagem como quiser (dentro de uma certa margem algoritmica). Outro elemento de importancia significativa e a questao da rejogabilidade (ou replay value); aqui jaz um dos pontos de grande interesse nos Game Studies, quer dizer...qual a motivacao para um jogador rejogar um jogo novamente, um jogo ja finalizado, ja conhecido? Esse e um dos questionamentos que ainda permanece e que, de certa forma, conecta-se com o tema da simulacao.Em linhas gerais, simulacao e um sistema de representacao que nao tem nenhum referente real no mundo. Deriva da ciencia da computacao e da teoria critica atraves do legado de Baudrillard. Em ciencia da computacao, simulacao e capaz de prever o comportamento de sistemas complexos que nao poderiam ser diretamente observados e e amplamente utilizada,
Chaos. Seattle: University of Washington, 1995.MCLUHAN, Marshall. Games: The Extensions of Man. In: Understanding Media: the extensions of man. Massachusetts: The MIT Press, 1994.PRADO, Decio de Almeida Prado. A Personagem de Teatro. In: CANDIDO, Antonio (Org.). A Personagem de Ficcao. 2. ed. Sao Paulo: Perspectiva, 1981. p. 81-102.[1] Disponivel em formato digital (pdf) em: <http://jnsilva.ludicum.org/Huizinga_HomoLudens.pdf>.[2] Um estilo de representacao visual cujo proposito e fazer com que o espectador esqueca a presenca da midia (tela de pintura, filme fotografico, cinema e outros) e acredite que esta na presenca dos objetos representados.[3] Um estilo de representacao visual cujo proposito e lembrar ao espectador da existencia da midia.[4] Traducao da autora.[5] Texto online html sem paginacao.[6] As personagens graficas em jogo que representam o jogador ou as acoes deste.
Putz! Ta comecando a chover e parece que essa merda de onibus nao vem hoje!Por que eu tinha que ser pateta? Por que nao consigo prestar atencao nas coisas e fazer tudo corretamente pra que nao tenha que fazer de novo?- E parece que vai chover mesmo! E eu nem trouxe meu guarda-chuva. Tambem, com o sol que fazia mais cedo ne?- E mesmo! Por que ela ta falando comigo? Por que as pessoas sempre acham que devem ter conversas inuteis e amenas com desconhecidos?- Vai pra onde? Eu to indo pagar um monte de conta no banco! E...a vida e isso mesmo! Trabalha-se, trabalha-se e pra que? O dinheiro vai embora em contas!- Pois e, ne, senhora! Muito esperta mesmo! Dizendo que ta indo pagar contas num banco! Podia segui-la e roubar toda a grana dela!- E verdade mesmo! Eu trabalho ha trinta e dois anos no mesmo lugar, faco a mesma coisa ha trinta e dois anos e nada muda. Eu ganho a mesma coisa nesses anos todos, porque nunca consegui comprar nada muito diferente nesse tempo todo. So o dinheiro que muda mesmo, porque o que se ganha? Nem pensar.Sera que eles nao vao parar com essa conversa mesmo? Nao aguento mais. Alguem cala a boca desse velho chorao. Nao me conta nada, nao reclama da vida pra mim. Nao quero ter que sentir pena de voces. Ou pior, me ver em voces daqui um tempo.Eu nao. Foda-se! Eu nao acabo assim. Meu trampo rende e com o tempo da pra juntar uma grana boa. Mas o negocio e guardar, poupar. Nada de sair por ai aproveitando a vida e esbanjando!Bem que o Drica podia me chamar pra mais coisas. Dai, sim, tudo mudava. Podia ate pensar em gastar um pouquinho, fazer umas festinhas.Acho que se eu me der bem dessa vez, ele me chama pra coisas melhores, me passa servicos mais importantes que pagam melhor. Ah! Que se dane. To feliz assim, por enquanto. Tambem nao da pra viver dessa merda a vida toda. Acho que ninguem consegue.- Ei? Ouviu?- Nao senhora? O que foi? Nao viu que eu to com fone no ouvido?"Run run run run run runAnd you cannot run or ever, ever escapeYou cannot run or ever hide it awaySomething glourious is about to happenThe reckoning"- Ele te perguntou as horas. E que eu to sem relogio.- Quase uma e vinte.- Mas ja tem uns dez, quinze minutos que to esperando.- Eu to aqui tem uns 20. Nao entendi porque comentei isso. Nao quero que ela continue falando comigo. Vou olhar pra outro lado. De repente ela para de falar comigo.- Olha! Ve se faz tudo direito. Nao quero ter que tapar buraco teu depois. A mulher e irritada e cheia de mania. Nao faz pergunta nem comentario idiota e nao tenta parecer amigavel com ela. Ela nao quer fazer amizade contigo, entao deixa ela na dela. Entendeu?- Sim. Pode deixar. E entregar e sair. Qual e mesmo o nome dela?- Pra que tu quer o nome dela? Eu nao acabei de te dizer que
ela nao e de muitos amigos? Nao interessa. Chega, entrega e sai. Simples como a vida deve ser. Odeio ter que fingir que sou uma besta pra tipos como esse. Mal sabe falar, come feito um bicho, mas ta aqui mandando em umas cem cabecas no minimo. Foda-se. Sorria e concorde com a cabeca, esse e meu lema. Mas o concordar aqui e puramente um sinal de desdem total a quem te manda fazer alguma coisa. Enfia o teu entendeu?, seu merda.- Certo. Sem perguntas, sem comentarios. Chegar, entregar e sair. Saquei.- Belezura. Entao nao vai ter problemas. Teu pagamento e so semana que vem, depois do trabalho feito e conferido. E nao me aparece aqui ate terca que vem. Entendeu?Se ele disser entendeu? mais uma vez, eu vou...Merda! Nao vou fazer e nada. Preciso desse bosta.- Vou indo nessa. As 14h entao? Ta entendi, as 14.Bosta de onibus que nao vem. Se eu molhar meu casaco da Adidas... - Acho que e ele la na esquina. E e mesmo.Puta que pariu! Cade a mochila? Cade?Nao tem como passar o dia sem nada no estomago! Minha vo sempre me disse isso e eu segui. Nao tem como, tem que comer. Fui comer. Ve um cachorro e uma coca. Quer completo? Como assim? Salsicha, molho, tomate, ervilha, milho, queijo ralado, batata-palha, ketchup e mostarda. Vai querer completo? Sim, sim. Nao... tira o tomate. O tomate ta no molho. Mas tu disse: molho, tomate... Pensei que fosse separado. Tu ja viu molho de tomate sem tomate? Cada um que me aparece! Vem com ovo? Pode vir se tu quiser, cinquenta centavos a mais. Ta, pode ser. E pra comer aqui ou pra levar? Pra comer aqui. So aguardar. Pedido numero 7.Gente burra atendendo. Eles nao sabem que isso afasta cliente? O Drica sempre diz: se teu trabalho for mal feito, nao tem pedido novo. Ponto final. Sem pedido eu nao ganho, se eu nao ganho, voces nao ganham. Mas ela vende comida. Comida e uma coisa que mesmo quando tu nao tem dinheiro tu acha um jeito de ter. Ta certo que as criancas africanas nao comem por dias e nao morrem. Mas tambem tem aquelas barrigas enormes cheias de vermes. Que delicia pra se pensar antes de comer. - A senhora viu minha mochila? Tava aqui do meu lado o tempo todo. Nao pode ter sumido.- Nao vi mesmo, que pena. Acho que quando cheguei nao tinha mochila nenhuma, mas posso estar enganada.- O senhor viu? Uma mochila que tava aqui comigo? - Nao mesmo. Como era?Que diferenca faz se tu disse que nao viu?- Preta com caveiras azuis. Tava aqui do meu lado.- Nao, sinto muito.Caralho, o Drica vai me matar. Perdi o treco da mulher. - Bem na hora que o onibus chega, a chuva comeca a cair. Nao somos tao azarados, somos?Cala a boca velha do inferno!- Mas nao e que eu sentei em cima da tua mochila. Aham...sentou. Colocou foi e 120 kg de carne em cima da minha mochila. Alivio. Sem mortes essa semana. Sem a minha morte.
A entrega ta inteira. Voce nao tava esperando o onibus? Vai me dizer que nao vai subir agora?- Vou sim. Cade a carteira! Um, dois, dois e vinte e cinco... Perai... um, um e cinquenta, noventa, dois, dois e vinte...- Quanto e mesmo a passagem?- Nao sei, eu sou aposentada. Nao pago. Quanto e mesmo a passagem?- Dois e setenta e cinco.- Droga!- Que foi?- Ta faltando 50 centavos!- Nao se preocupe. Deus me da em dobro. Toma aqui. Olha moca, ta aqui sua encomenda. Obrigada. Toma aqui...esse e pra voce. Nao posso aceitar. Fica entre nos. Certo entao. O lance que a senhora pediu...chegou direitinho certo? Ta, ta ok. Perfeito. Ah... antes que eu esqueca. Seu chefe ligou antes. Disse pra voce voltar a central. Ele disse que a empregada dele encontrou com voce na fila do onibus, mas so te reconheceu depois que voce desceu. Ela contou pra ele que voce tinha perdido uma mochila. Ah sim, foi mesmo. E ela fecha a porta. Valeu!E... nao converse com velhas enquanto espera pelo seu onibus, ja dizia minha vo. Talvez ainda tenha morte essa semana. So fucking useless!