homossexuais (bando de sem-vergonhas), muculmanos (gentinha atrasada), sogras (feliz foi Adao, que nao tinha sogra nem caminhao), advogados (todos ladroes), professores (pobres coitados), palmeirenses (palmeirense e aquele que nao tem classe para ser sao-paulino nem coragem para ser corintiano), motoristas de caminhao (grossos), peoes de obra (ignorantes), socios do Paulistano (metidos a besta), dancarinos (veados), enfim, sobre tudo. Mas discorremos de maneira especial sobre racas e nacionalidades e, por extensao, sobre atributos inerentes a pessoas nascidas em determinados paises. Afinal, todos sabemos (sabemos?) que os franceses nao tomam banho; os mexicanos sao preguicosos; os suicos, pontuais; os italianos, ruidosos; os judeus, argentarios; os arabes, desonestos; os japoneses, trabalhadores, e por ai afora. Sabemos tambem que cariocas sao folgados; baianos, festeiros; nordestinos, miseraveis; mineiros, diplomatas, etc. Sabemos ainda que o negro nao tem o mesmo potencial que o branco, a nao ser em algumas atividades bem-definidas como o esporte, a musica, a danca e algumas outras que exigem mais do corpo e menos da inteligencia. Quando nos deparamos com um excecao admitimos que alguem possa ser limpo, apesar de frances; trabalhador, apesar de mexicano; discreto, apesar de italiano; honesto, apesar de arabe; desprendido do dinheiro, apesar de judeu; preguicoso, apesar de japones e tambem por ai afora. Mas admitimos com relutancia e em carater totalmente excepcional. O mecanismo funciona mais ou menos assim: estabelecemos uma expectativa de comportamento coletivo (nacional, regional, racial), mesmo sem conhecermos, pessoalmente, muitos ou mesmo nenhum membro do grupo sobre o qual pontificamos. Sabemos (sabemos?) que os mexicanos sao preguicosos porque eles aparecem sempre dormindo embaixo dos seus enormes chapeloes enquanto os diligentes americanos cuidam do gado e matam bandidos nos faroestes. Para comprovar que os italianos sao ruidosos achamos o bastante frequentar uma cantina no Bixiga. Falamos sobre a inferioridade do negro a partir da observacao empirica de sua condicao socioeconomica. E achamos que as praias do Rio de Janeiro cheias durante os dias da semana sao prova do carater folgado do cidadao carioca. Nao nos detemos em analisar a questao um pouco mais a fundo. Nao nos interessa estudar o papel que a escravidao teve na formacao historica de nossos negros. Pouco atentamos para a realidade social do povo mexicano e de como ele aparece estereotipado no cinema hollywoodiano. Nada disso. O importante e reproduzir, de forma acritica e bocal, os preconceitos que nos sao passados por piadinhas, por tradicao familiar, pela religiao, pela necessidade de compensar nossa real inferioridade individual por uma pretensa superioridade coletiva que assumimos ao carimbar o outro com a marca de qualquer inferioridade. Temos pesos, medidas e ate um vocabulario diferente para nos referirmos ao nosso e ao do outro, numa atitude que, mais do que autocondescendencia, nao passa de preconceito puro. Por exemplo, a nossa e religiao, a do outro e seita; nos temos fervor religioso, eles sao fanaticos; nos acreditamos em Deus (o nosso sempre em maiuscula), eles sao fundamentalistas; nos temos habitos, eles vicios; nos cometemos excessos compreensiveis, eles sao um caso perdido; jogamos muito melhor, o adversario tem e sorte; e, finalmente, nao temos preconceito, apenas opiniao formada