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universo e atravesdas multiplas contingencias e inflexoes que marcaram em seu percurso o rio davida um projeto global que designa uma meta. (pp.62-63)Para encerrar essa odisseia empreendida pelos biofisicos e os defensores das narrativasbiblicas, concordamos com o autor de Aespera da aurora, um cristianismo para o amanha, quando ele levanta mais uma questao: Por que entao nao manter a ideia lancada por varios fisicos de que as propriedades da materia sao de tal ordemque a vida era uma consequencia necessaria e que as leis as quais esta submetidoo universo a obrigaram, por meio de erros de percurso e reajustes, a gerar avida e... o homem?. Consideracoes Finais:O livro a que nos foiindicado, A espera da aurora, umcristianismo para o amanha, e rico em dados estatisticos, em citacoesrelevantes de outros estudiosos da religiao e cientistas, o que o torna umtanto complexo para nosso parco conhecimento e capacidade de abstracao. Assim,a tarefa de resumir ou elaborar uma resenha de todos os onze capitulos ecomentar apenas um deles nos foi bastante trabalhosa, dificil mesmo. Por outrolado, esse trabalho trouxe-nos o prazer intelectual de aumentar nossoconhecimento sobre o tema; trouxe-nos a certeza de que, como todo estudioso dateologia, e necessario abrir a mente para outras visoes sobre o Cristianismo,sobre as narrativas biblicas, sobre Deus, sobre Jesus e o Evangelismo, senao anossa. Esse livro de Jean Delumeautrouxe-nos, sobretudo, a esperanca no futuro do Cristianismo; nao uma esperancabaseada apenas em uma fe religiosa, alienada e cega, mas fundamentou aesperanca que ja tinhamos com dados concretos, diriamos, com provas cabais deque o Cristianismo e movimento, e adaptacao as condicoes do tempo e do espaco,como nenhuma outra religiao do planeta conseguiu se-lo.Amparado em razoes serias,digo, dados estatisticos, depoimento de martires perseguidos e violentados,citacoes cientificas, Delumeau procurou demonstrar, neste livro, que as portasdo futuro ainda estao abertas, e, aos nao cristaos, que a mensagem extraidados ensinamentos de Jesus (transmitidas pelos apostolos, pelos Evangelhos) podese integrar tanto a civilizacao laica quanto aos defensores da ciencia ou datecnica. O autor constroi, assim, uma esperanca densa, macica, como quemmobiliza uma multidao de fieis cristaos a se juntarem em um so pensamento a espera da aurora que, certamente, estapara chegar.
Historia e Geografia biblica: As 3 grandes festas judaicas: Hanukkah A Pascoa (ou festa dos paes azimos), Pentecostes (ou festa das semanas) e Tabernaculos (ou festa das tendas) era... QUARTO DE ARTISTA Por : Raquel NaveiraNa Biblia aparece uma mulher sem nome, que morava em Sunem, por isso era chamada de sunamita. Era rica e importante e tinha um coracao sensivel. Percebeu que Eliseu nao era uma pessoa comum, era um profeta, alguem especial sobre quem estava a presenca do Espirito Santo. Disse entao a seu marido: _ Eis que tenho observado que este homem que passa sempre por nos e um santo homem de Deus.// Facamos-lhe, pois, um pequeno quarto junto ao muro e ali lhe ponhamos uma cama, e uma mesa, e um candeeiro, e ha de ser que, vindo ele a nos, para ali se retirara. (2 Reis, 4,11-19).Eliseu se sentiu confortavel ao se hospedar naquele quarto exclusivamente preparado para ele. Ali havia o leito para o repouso, a cadeira e a mesa onde o profeta poderia fazer uma refeicao frugal, escrever suas cartas e ler mensagens a luz de uma lamparina. E tudo junto a um muro forte, de arrimo e sustento.*O artista precisa de um quarto, de um lugar trancado a chave, onde possa produzir, libertar a mente para criar sua obra.Lembrei-me de Van Gogh, o genial pintor impressionista, que em vida experimentou o fracasso e a rejeicao. Em 1888 deixou Paris, mudando para o sul da Franca, onde encontrou um pouco de estabilidade em Arles. Foi ali, quando estava esperando seu amigo, Paul Gauguin, com quem posteriormente se desentendeu, que pintou o quadro Quarto do Artista em Arles.Um quadro tao lindo. Seu proprio ser interior. Um lugar de refugio. O ventre materno. A janela entreaberta, mas fechada ao mundo exterior por uma densa persiana. A mesa de madeira com varios objetos: jarra de agua, copo, escovas. A cadeira da felicidade, pintada de amarelo, cor da luz solar. A cama rustica de campones, onde ele morreu algum tempo depois. A coberta de um vermelho vivo que anima o clima do quadro. As paredes lilases, quase azuis, que fazem contraste com o amarelo. Os retratos acima da cama: um autorretrato, o retrato de uma moca e uma gravura japonesa sobre a cabeceira. Faltou o candeeiro, mas certamente as garrafas serviam de casticais para velas brancas.Em carta para Theo, Van Gogh escreveu sobre sua intencao como artista: _Desta vez e apenas e simplesmente o meu quarto, so aqui a cor deve fazer tudo e, por sua simplificacao, dar um estilo mais grandioso as coisas; aqui ela deve sugerir o descanso e o sono. Resumindo, olhar para este quadro deve descansar a mente, ou melhor, a imaginacao.Recuperado de um colapso nervoso, Van Gogh afirmou: _Quando vi minhas telas de novo apos minha doenca, a que me pareceu melhor foi O Quarto.Felizmente, assim como o profeta Eliseu contou com a generosidade da mulher sunamita, Van Gogh teve tintas e um quarto para se abrigar, gracas a Theo, seu fiel irmao.*Virginia Woolf, a escritora londrina nascida em 1882, dona de personalidade complexa,
que alterava momentos de euforia e alegria com outros de profunda depressao, escreveu o romance O Quarto de Jacob. O personagem foi inspirado no seu irmao Jacob Flanders, que morreu muito jovem. Uma personagem que se expressa atraves do silencio. Inspirada nesse livro, Vanessa Bell, tambem irma de Virginia, pintou um quadro que nos remete ao aposento de Jacob: o rapaz sentado numa cadeira, sendo observado por uma mulher, estante de livros aos fundos.Virginia escreveu ainda um ensaio intitulado Um teto todo seu, onde afirma que e necessario para uma mulher escrever ficcao, um espaco todo seu, um teto. Ali a mulher escreveria sobre qualquer assunto de forma livre, revelando seu potencial.*Passava pelo centro de Sao Paulo, em frente a Faculdade de Direito, quando vi o busto do poeta Alvares de Azevedo. Saudei-o com admiracao e compaixao. Um mendigo dormia rente ao pedestal de marmore, pobre homem. Pobre poeta romantico, influenciado por Byron e seu mundo sombrio, apresentou em sua obra as caracteristicas fundamentais e sofridas do mal-do-seculo. Seus temas foram a duvida, o amor, a morte. Embora tenha morrido aos vinte anos e seus versos constituam drama adolescente entre desejos e frustracoes, vontades e decepcoes, escreveu poesia de alto nivel. No longo poema Lira dos Vinte Anos, de 1853, encontramos primeiramente uma epigrafe de Lamartine: La chaise ou je massieds, la natte ou je me couche,// La table ou je tecris... (A cadeira onde me sento, a colcha sob a qual me deito,// A mesa de onde te escrevo...). O poema vai retratando o seu quarto de poeta, o seu leito, como no canto XI: Junto do leito meus poemas dormem,//- O Dante, a Biblia, Shakespeare e Byron/ Na mesa confundidos. Junto deles/ Meu velho candeeiro se espreguica/ E parece pedir a formatura. A formatura la na faculdade do centro, pensei. E finaliza no canto XIV: ... Eu me esquecia:/ Faz-se noite: traz fogo e dois charutos,/ E na mesa de estudo/ Acende a lampada.*O meu e quarto de artista. Nele me trancafio. Sento-me numa cadeira tao firme quanto aquela que o primeiro homem sentou num tronco qualquer da floresta imemorial. A minha frente uma mesa como aquela em que se assentaram os filosofos comensais de O Banquete, de Platao; os discipulos na Santa Ceia ; os cavaleiros do rei Artur, antes de partirem em busca do calice do Graal. Uma mesa, simples escrivaninha. Sobre ela coloquei um abajur de luz forte, alaranjada, pois gosto de tudo muito claro Alguns livros confundidos, como diria Alvares de Azevedo, que podem ser de Virgilio, os evangelhos, os poetas franceses e brasileiros. Capas e miolos abertos. E nesse quarto que vivo com intensidade aquilo que sou: - uma mente estudiosa e cheia de sede como uma gazela.A criacao intelectual provem da criacao carnal, como explicou Rilke. E da mesma essencia, e uma repeticao enlevada e eterna da volupia do corpo. Sendo assim, ha um clima de paixao e noites de amor no meu quarto.Exulto de alegria: tenho um teto, um espaco todo meu. Abro a porta com esforco para encontrar brecha no dificil cotidiano.
mae, uma senhora rigida e intelectual, sofreu de tuberculose espinhal de 1937 a 1945 (quase nove anos) onde os primeiros anos ele ficou no hospital. Com muito esforco, perseverante e determinado, tornou-se um dos mais importantes criadores de animacao de todos os tempos. Diversos criticos consideram Meu Vizinho Totoro, uma autobiografia, por conter elementos e sentimentos sintetizados a partir de sua adolescencia, no ambito do acompanhamento sofrido de sua mae. Totoro tranformou-se em verdadeira celebridade no Japao. Ha brinquedos, estampas em vestuarios diversos e tambem em materiais escolares. Miyazaki comeca seu trabalho na Toei Douga ou Toei Animation. Passa por um treinamento de tres meses. Seu primeiro trabalho foi Watchdog Bow Wow, e logo depois foi deslocado para a primeira serie de TV da Toei, Wolf Boy Ken. Morou num apartamento em Nerima-ku (perto de Toquio). Recebia apenas 19.500 ienes e gastava cerca de 6.000 ienes com aluguel. Talentoso, e convidado para conduzir e dirigir os animadores da casa. No outono de 1965, oferece ajuda a Takahata, responsavel pela equipe de producao de Prince of the Sun. Casa-se com Akemi Ota, chefe dos animadores de Prince of the Sun.SUAS OBRAS:Nausicaa, A Princesa do Vale Vento, 1983Meu Vizinho Totoro (Tonari no Totoro), 1988Kiki Delivery Service, 1989Sen to Chihiro No Kamikakushi em japones romanizado, ou em ideograma japones original ou em ingles Spirited Away ou em portugues A Viagem de Chihiro, 2001. Segundo Miyazaki, Chihiro, a protagonista e personagem do longa A Viagem de Chihiro, e uma reproducao original de uma garota de 10 (dez) anos, mimada, a partir da observacao comportamental da filha de um amigo. Com A viagem de Chihiro ganhou o Oscar de Melhor Filme de Animacao em 2003; foi indicado ao Cesar, na categoria de Melhor Filme Estrangeiro; ganhou o Urso de Ouro no Festival de Berlim; o governo frances o homenageou com o Officier des Arts et des Lettres. Extremamente comprometido com o seu trabalho, apesar de ter anunciado sua aposentadoria varias vezes, devido estar doente, continuou seu trabalho e assim terminou o filme A Viagem de Chihiro.PRODUCAO LITERARIA: Segundo Miazaki, o filme foi baseado na lenda oriental que diz respeito a uma cidade onde os espiritos, os deuses e os monstros vao descansar de vez em quando apos suas cansativas tarefas, e qualquer ser humano que entre nessa cidade e castigado tendo que trabalhar para os deuses ou e transformado em animal. A Viagem de Chihiro baseia-se nessa lenda. O cenario do filme A Viagem de Chihiro foi baseada no Setonaikai Kokuritsu Koen , um famoso parque japones abandonado, cuja foto esta como anexo.Miyazaki dedica o filme a um grupo de meninas amigas suas. Criancas sonhadoras, de bom coracao, frageis, mas possuidoras de muita coragem - (foto como anexo). A Viagem de Chihiro e um dos poucos filmes do genero "anime kodomo" (animacao japonesa para criancas), criado para a sua sensibilidade e para faze-los sonhar, tal como os filmes da Disney. O titulo original de A Viagem de Chihiro, em japones romanizado e "Sen to Chihiro no Kamikakushi". "Sen" significa mil ou muitos, "Chihiro" quer dizer pato grande
e "kamikakushi" e um termo que se usa sobre algo que desaparece como por encanto. As fuligens foram criadas a partir de bolinhas de la negra, uma especie de pom-pom com olhos, boca, perninhas e bracinhos, animadas. (Ver fotos anexas) O trem fantasma foi uma reproducao de um trem japones. Tambem ha foto como anexo. A OBRA E O FENOMENO LITERARIO Conforme Nelly Novaes Coelho, o fenomeno literario e o produto da imaginacao criadora do homem e se caracteriza por ser simultaneamente abstrato e concreto. E abstrato, porque e gerado por ideias, emocoes, experiencias sensitivas de varias naturezas. E concreto, porque tais experiencias so tem realidade efetiva quando transformadas em linguagem ou em palavras. Estas, para serem manifestas, precisam de um suporte fisico, para existirem como fenomenos; isto e, para se comunicarem com seu destinatario e tambem para perdurarem no tempo. [COELHO, 2000: 64] Na civilizacao ocidental, via de regra, esse suporte fisico tem sido o papel impresso (livro, revista, folheto, etc.), onde a criacao literaria adquire consistencia de corpo verbal e se torna acessivel aos leitores. Mas, com a evolucao da tecnologia, temos nos dias atuais um serie de midias que tem sido suporte fisico para a difusao e preservacao da Literatura. Um deles e o filme, um filme de desenho animado. E e esse suporte fisico, veiculo de comunicacao da materia literaria, que estudaremos nesse trabalho. A obra, na concepcao do autor: A Viagem..., disse Miyazaki, e um filme para meninas de 10 anos; nele, elas podem ser Chihiro, surpreendida em um mundo onde bem e mal, ao contrario de outros tipos de filmes infantis, nao existem em separado. Um mundo, alias, onde nao se pode apontar bem e mal, mas acoes e interesses. E nele que a menina mimada as cenas iniciais dela no carro dos pais indicam isso precisa aprender a se virar; no final (feliz), quando ela finalmente consegue voltar para seu mundo e sua familia, foi ela que mudou, nao o mundo. A casa de banhos de Yu-baaba continua no mesmo lugar. Yu-baaba, alias, mesmo sendo antagonista, nao e uma vila no sentido exato do termo. Chihiro entao cresce, aprende que vida nao e estar debaixo da saia de sua mae e o mais importante, talvez: passa por tudo isso e continua Chihiro, nao se torna Sen. A efabulacao Yubaba governa os outros roubando-lhes os seus nomes.Em 2002 um filme de Miyazaki que merecia uma distribuicao alargada foi estreado em cinemas de circuito alternativo. Com uma renovada sutileza tematica e um novo traco nas personagens, a fantasia moderna Spirited Away (Sen to Chihiro no Kamikakushi, 2001; The Spiriting-Away of Sen and Chihiro) conta o que sucede a Chihiro quando ela e os pais se perdem e investigam um suposto parque tematico abandonado. Um rapaz (Haku) em roupagens arcaicas japonesas aparece por instantes para avisar Chihiro, Sai antes que anoiteca. Mas, seduzidos por um festim sobrenatural, os pais de Chihiro transformaram-se literalmente em gigantescos porcos; e fantasmas comecam a povoar as ruas que mergulham em escuridao. Na sua senda para libertar os pais, Chihiro perde o seu
nome para a malefica bruxa Yubaba e torna-se uma escrava de limpezas num salao de banhos onde oito milhoes de deuses podem descansar os seus ossos cansados. Um finalista do premio Hugo de 2003, Spirited Away ja tinha recebido um outro premio merecido, o Oscar da Academia para Melhor Filme de Animacao (em competicao com Ice Age, Lilo and Stitch, Spirit: Stallion of the Cimarron, e Treasure Planet).O mosaico de cores e formas que o autor criou transformam A Viagem de Chihiro em uma experiencia singular. A casa de banhos em que Chihiro trabalha e as figuras que passam la sao de uma riqueza visual unica, uma riqueza que nao compromete delicadeza ou beleza. Em cada plano do o autor extrai da animacao toda a sua potencialidade, faz uso com todo o seu poder de fascinacao que cria mundos e seres inimaginaveis, terriveis e maravilhosos. SINOPSE: A Viagem de Chihiro e um filme do cinema moderno que conta a historia de uma menina de 10 (dez) anos, mimada, caprichosa, crente de que o mundo gira em torno dela.Rumo a nova casa, triste por deixar suas lembrancas e amigos para tras, em viagem com seus pais, Akio (seu pai) perde-se ao entrar por um atalho e depara-se com uma construcao, cuja entrada e guardada por uma estatua, aparentemente um Daruma (simbolo de perseveranca, flexibilidade e determinacao). Um proverbio japones e intimamente associado ao Daruma: Nana Korobi Yaoki (Caia sete vezes, levante oito).O lendario Bodhidharma um sabio hindu que viveu em alguma epoca do seculo V ou VI foi o fundador do Zen Budismo. E considerado o introdutor do Zen na China. Zen Budismo e o termo usado no Japao, mas a filosofia do Daruma chegou antes na China, onde floresceu e foi chamada de Chan Budismo. Apenas seculos depois, se desenvolveu no Japao, onde e chamado de Zen Budismo. Ha outras lendas sobre este sabio. A mais conhecida diz que ele atingiu o estado de satori Iluminacao apos meditar em uma caverna por sete anos (alguns dizem nove anos), sem piscar ou mover seus olhos. Outras lendas contam que ele estava virado para a parede do templo Shorinji, na China. Durante esses anos de meditacao, seus bracos e pernas atrofiaram, encolheram e cairam. Ha uma lenda onde o Bodhidharma corta suas palpebras . Aparentemente, ele cochilou durante a meditacao e, num ataque de raiva, cortou suas palpebras, que cairam no chao e germinaram como a primeira planta de cha verde da China. Lenda do Daruma. Alianca Cultural Brasil Japao, 2008-12-01.Akio sugere uma expedicao. Yuko, submissa, acompanha o marido e Chihiro reluta para nao ir. Ignorada, decide acompanhar os pais... Rumo a uma viagem fantastica, Akio, movido pelo cheiro de comida, segue seu instinto, olfato e chega a um centro gastronomico. Levado pela gula, ele e sua esposa Yuko, decidem se esbaldar, sem ao menos, aguardar por um anfitriao. Chihiro, estupefata com o comportamento dos pais, sai para explorar o lugar... Encontra Haku - aprendiz de feiticeiro de Yubaa-ba - um garoto de 14 (quatorze) anos - o qual a orienta para sair dali
rapido, enquanto ele com feitico distraia os espiritos residentes do local... Chihiro corre rumo ao restaurante onde estao os seus pais. Defronta-se com 2 (dois) gigantescos porcos, seus pais ja transformados, por terem desfrutado da comida dos deuses. Comeca A Viagem de Chihiro...Apavorada corre sem rumo e encontra em Haku um amigo que a ajuda, orientando-a como proceder naquele mundo habitado por deuses e espiritos diversos... Haku a leva para um lugar seguro e a ajuda a encontrar uma forma de permanecer naquele mundo sem ser fugitiva, motivo o qual pleiteia trabalho com o Kamaji. Este pede a Lin, ajudande de Yubaa-ba, que a acompanhe ate a mesma para que possa emprega-la. Com muita insistencia, Chihiro consegue uma vaga como ajudante de Lin, na casa de banhos Aburaya, de Yubaa-ba, a feiticeira gestora da cidade. Em troca a bruxa rouba-lhe sua identidade, retirando 2 (dois) ideogramas de seu nome, transformando-a em Sen... - "Sen" significa mil ou muitos.Chihiro guarda seu nome e no momento certo utiliza-se desse recurso para se libertar do feitico e posteriormente lembra o nome de Haku, o qual se liberta da forma de um dragao branco que se transformara...Chihiro perseverante luta com toda a sua forca interior para reconquistar sua vida, libertar seus pais do feitico e voltar ao seu mundo junto com sua familia... Recebe ajuda de Haku, Bou, do passaro (olhos de Yubaa-ba), Kamaji, Lin, Kaonashi, Deus Rio, da feiticeira Zeniba irma gemea de Yubaa-ba - amigos, que conquistou...Por fim, encontra com muita sabedoria uma forma de sair daquele mundo junto com a sua familia e Haku promete reencontra-la um dia...OS PERSONAGENSChihiro: Protagonista e heroina do filme. Tem 10 anos, e mimada e tende a entrar em panico quando as coisas vao mal, mas quando se propoe a fazer algo, nunca desiste. No inicio aparece sempre amuada, mas muda quando se ve sozinha e persiste ate alcancar seu objetivo. (Supoem-se uma metafora da passagem da infancia para a idade adulta). Pode-se pensar tambem na questao do crescimento espiritual.Akio Ogiro: O pai de Chihiro. E alegre, curioso, otimista, comilao, aventureiro e persuasivo. No entanto, convence a familia a ir com ele rumo ao desconhecido. Yuko Ogiro: A mae de Chihiro aparentemente submissa e uma pessoa mais realista. Aparenta educar a filha de forma despreocupada e demonstra isso no decorrer do filme.Akio Ogiro e Yuko Ogiro: apos serem transformados em porcos, sao capturados e presos por Yubaa-ba, apos terem se empanturrado com a comida dos deuses. (Supoem-se tal castigo uma metafora do desrespeito e da falta de educacao). Ainda pode-se pensar na questao do oportunismo.Haku: Tem 12 (doze) anos e trabalha como aprendiz de feiticeiro na cidade sob as ordens de Yubaa-ba, a feiticeira. Transforma-se num dragao branco. E o misterioso amigo e aliado de Chihiro, que a orienta como permanecer e sobreviver naquele estranho mundo. Sente um amor lirico pela protagonista, contudo, nao se recorda de seu verdadeiro nome. Conhece Chihiro desde pequenina, mas nao se lembra de onde. (Supoem-se Haku uma metafora da forca quando tranforma-se no poderoso dragao branco).Yubaa-ba: A feiticeira e gananciosa e muito
pelo seu clima. O enredo pode parecer um tanto complexo, mas este e o estilo de Miyasaki. No Japao, o diretor e famoso justamente pela qualidade das historias dos filmes que produz. ANALISE CRITICA DO FILME (ANIME) "A VIAGEM DE CHIHIRO"REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:BETTELHEIM, Bruno. A psicanalise dos contos de fadas. (traducao) Arlene Caetano. 2a. Ed. revis. Sao Paulo. Paz e Terra, 2007COELHO, Nely Novaes. Literatura infanto juvenil: teoria, analise didatica. Sao Paulo: Editora Moderna, 2000. INTERNEThttp://hq.cosmo.com.br/textos/educacaoteses/teses_e_hqipoteses3.shtm, disponivel em 20/11/2008http://www.contracampo.com.br/43/chihiro.htm, disponivel em 25/11/2008FILMOGRAFIA SELECIONADA:I - Series de TVO Menino do Futuro Conan (Mirai Shonen Konan, 26 episodios), 1978Lupin III a segunda serie de TV (Shin Rupan Sansei 2 episodios), 1980O Grande Detetive Holmes (Meitantei Homozu 6 episodios), 1982II Curtas MetragensA Semente Azul (Sorairo no Tane), 1982On Your Mark (On Your Mark - clipe musical da dupla japonesa Chase & Aska), 1995A Caca da Baleia (Kujiratori), 2001O Grande dia de Folga de Toro (Koro no Osanpo), 2001The Castle of Cagliostro (Kariosutoro no Shiro), 1979Nausicaa of the Valley of the Winds (Kase no Tani no Nausicaa), 1984.