que os nobres nao sabiam, ainda, eque ela tecia durante o dia e desmanchava a urdidura a noite:(...)Urgem-me osprocos, e eu maquino enganos. Um genio me inspirou tramar imensa larga teiadelgada, e assim lhes disse: - Amantes meus, depois de morto Ulisses, vos naome insteis, o meu lavor perdendo, sem que do heroi Laertes a mortalha todaesteja tecida, para quando no sono longo o sopitar o fado: nenhuma argivaexpobre-me um funereo manto rico nao ter quem teve nato. A diurna obradesfazia a noite, e os entretive ilusos por tres anos (...) (HOMERO, p. 335, 2002).Ja que estamos falando de destecer, entremos nodialogo com a escritora canadense Margaret Atwood. Ao reescrever esse classicoocidental, nomeada agora A Odisseia dePenelope (2005), Atwood fia a crise nesses discursos construidos, naslacunas ja que Epreciso haver lacuna para que o gesto de memoria se de (CASTELO BRANCO). Conferesentidos a Penelope, sobretudo, uma voz audivel e escrita visivel[4],um olhar do ponto de vista feminino do mundo contemporaneo recontando,inclusive, as ressonancias do tecer mortalhas: Laertes nao gostou muito do meu gestoafetuoso: depois que ouviu a historia, manteve distancia ainda maior dopalacio. E se um pretendente apressado resolvesseacelerar a sua partida, forcando-me asepulta-lo com a mortalha, pronta ou nao, para precipitar meu propriocasamento? (ATWOOD, 2005, p. 97)A historia de Atwood se desenvolve apos a morte de Penelope, queresolve rever e (re) significar suas representacoes desde a infancia. Nao sigam meu exemplo. (2005, p.16), suplica aastuta Penelope pos-moderna que, pode ou nao, tecer e destecer inteligentementena alcova do seu pensamento[5]o emaranhado de suas demandas existenciais que superam sua inscricao numuniverso patriarcal num acesso de problematizacao do lugar do heroi e de buscado seu lugar:Quanto a mim...aspessoas diziam que eu era linda, e tinham de me dizer isso porque eu eraprincesa e logo seria rainha, mas a verdade e que, embora eu nao fossedeformada nem medonha, nao chegava a ser uma visao estonteante. Inteligente,porem; considerando a epoca, muito inteligente. Parece que me tornei conhecidapela inteligencia. E por mortalhas, devocao ao marido e distincao. (ATWOOD,2005, p.30) Inteligente esposa fiandeira!Penelope e aquela que tece seu destino enquanto Odisseu viaja errante, elatraca viagens dentro de si enredadas no ser a questionar-se: circunavega no seuamago num periplo tao grandioso quanto o de Odisseu, talvez ate mais profundo.Margaret Atwood inverte a narrativa original, antes centradaem Odisseu e suas aventuras ao longo dos vinte anos em que esteve ausente deItaca e da presenca de sua esposa, concedendo voz a Penelope, que assume afuncao do narrador. Depois de morta, Penelope pode falar sem medo de punicoesou restricoes das coisas que a incomodaram e que ainda incomodam seu espiritofeminino: [...] ja que atingi o estado desossado, deslabiado, despeitado ,aprendi coisas que preferia desconhecer, como ocorre quando alguem escutadebaixo da janela ou abre cartas alheias. (ATWOOD, 2005, p.15). Sobre narrar postumamente,Walter Benjamin traca uma consideracao importante que e no momento da morteque o saber e a sabedoria do homem e, sobretudo sua experiencia vivida e edessa substancia que sao feitas as historias assumem pela primeira vez umaforma transmissivel (BENJAMIN, 1985, p.207). Entao, a Penelope de Atwood, encontrana morte ma forma de ratificar