grandeza material do reino de Portugal mediante arriscada conversao e investimento economico dos judeus. Operacao politico-teologica que, supostamente, apressaria o parto do reino de Cristo na terra revelado no livro do Apocalipse. Antonio Vieira, pois, sem a controvertida missao do Grao-Para (1652-1661), a famosa labia e seus notaveis delirios retoricos fazendo dele o elogiado imperador da lingua portuguesa (segundo o poeta Fernando Pessoa), a criticar o barroquismo europeu decadente pelo emergente barroco latino-americano nos famosos Sermoes; por certo, nao seria ele o Padre Vieira que se conhece. Seus nove anos como missionario na Amazonia se nao o qualificam para ensinar como escrever Historia do Brasil (como os dez meses apenas do naturalista von Martius a palmilhar a regiao amazonica, desconhecida na corte do Rio de Janeiro, credenciaram o nobre alemao junto ao IHGB), pelo menos o payacu dos indios deveria ser mais consultado a respeito da historia indigena brasileira dos tempos de ruptura da incontornavel linha de Tordesilhas. Ou seja, sem o inverossimil acordo do padre grande e os sete caciques da ilha do Marajo (27/08/1659) custa crer que o esperanto jesuitico chamado Nheengatu ultrapassasse as ilhas do Para para dentro do Amazonas, servindo de ponte a lingua de Camoes rio acima A dialetica das aldeias das missoes foi o grao Para revolucionario a longo termo. Ao se observar a germinacao da semente catequista em chao tapuia e o crescimento da safra pode-se ver o peso da forca bruta dos cabanos em gestacao nos antigos acontecimentos pertencentes a historia oral raramente transcrita e bem compreendida na poeirenta cronica colonial. Origem secular do papel precursor do conego Batista Campos como caudilho da Cabanagem e fecundacao eclesial de base da chamada teologia latino-americana da Libertacao. Ao contrario dos europeus, o Bom Selvagem nao buscava o paraiso perdido; mas achar o pais do futuro, dito Yby Maraey (terra sem mal) profetizada por caraibas praticantes da barbara eucaristia antropofagica. Afinal de contas, o evangelho jesuitico nao livrou a religiao dos indios da diabolizacao imposta pelo mau juizo e ignorancia dos frades capuchinhos da Franca Equinocial, porem os pajes-acus souberam assimilar a religiao do colonizar e inventar com ela o catolicismo popular onde coexistiram deuses africanos, santos da igreja e santidades indigenas. Desde entao, a biodiversidade ficou sendo irma da diversidade cultural brasilica. A revisao historiografica ha de saber, fundamentalmente, se de fato menos de uma centena de portugueses e mamelucos de Pernambuco sob pavilhao da Uniao Iberica foram bastantes para conquistar o populoso e selvagem rio das amazonas, um novo Nilo em nascimento no novo continente. Ou, pelo contrario, se foram muitas vezes astutos caciques e caraibas que atrairam aventureiros e corsarios estrangeiros para suas causas na ambicao natural de obter aliados dotados de armas de fogo e grandes navios a vela ate solucao final do conflito de fundo etnico o mais antigo da regiao. Dados coloniais e pesquisas antropologicas demonstram que povos indigenas tapuias (nao-tupis) das Ilhas e do Amapa ansiavam por se estabelecerem na margem meridional do rio Para e que, por outra parte, invasores tupinambas vindos atraves do Nordeste guerreando contra os tapuias