reprimido durante seculos de dominacao economica, politica e cultural. Deixando de lado a alienacao imposta pelo dominador, ele soube dar vazao a sua subjetividade na investigacao do objeto a sua frente afim de situar-se com consciencia na realidade. E, com isto, tambem permitiu que a verdade se estabelecesse nele de maneira libertadora, rompendo todas as correntes da opressao escravocrata e da dependencia ideologica, as quais incutem o medo nas consciencias, ferindo, humilhando, rebaixando a autoestima, silenciando a danca e a palavra de um povo afim de coisificar o ser.Contudo, a investigacao do sagrado requer do sujeito uma profunda reverencia. E foi o que Moises aprendeu. Apos perceber seu chamado quando se aproximou da sarca, ele se deparou com a advertencia que todos nos precisamos interiorizar:"Vendo o SENHOR que ele se voltava para ver, Deus, no meio da sarca, o chamou e disse: Moises! Moises! Ele respondeu: Eis-me aqui! Deus continuou: Nao te chegues para ca; tira as sandalias dos pes, porque o lugar em que estas e terra santa." (versos 5 e 6; mesma traducao biblica)Ao experimentarmos o Deus vivo, devemos lembrar que nao estamos diante de qualquer pessoa e muito menos diante de uma forca da natureza. Ele e o Santissimo e subsiste em seu proprio existir, sendo infinito e absolutamente transcendente. Pois ate os termos "Santo", "Eterno", "Pai" ou o impronunciavel Tetragrama YHWH (consoantes de Yahweh), bem como outras possiveis representacoes, tornam-se todas insuficientes para definir quem as diversas tradicoes religiosas do planeta entendem ser o "Criador e Rei do Universo" por serem conceitos construidos conforme a nossa imagem e semelhanca.Tirar as sandalias e fundamental para que possamos incessantemente buscar o Deus vivo ao inves de encontrarmos um idolo mudo, motivo pelo qual o Pai Nosso e iniciado pelo reconhecimento da santidade do Nome de Deus (conf. Mt 6.9). Porem, o celebre episodio da Tora mostra-nos o quanto descalcar os pes e ato simbolico e que todos os metodos de participacao do Misterio poderao ser insuficientes por mais disciplinados que busquemos ser. Isto porque nao existe receita espiritual para um encontro com o Eterno como se pudessemos acha-lo frequentando um "lugar sagrado", ouvindo um louvor especifico, sentando numa posicao como a da ioga ou pronunciando palavrinhas magicas. Pois, ainda que algumas boas praticas de vivencia ajudem a relaxar a mente, elas jamais serao e real experiencia.O conto biblico em analise, tido como proveniente da tradicao javista pela Teoria Documentaria e que corresponde aos seis primeiros versiculos do capitulo 3 de Exodo, seria antes de mais nada uma mera narrativa que nos ensina de maneira romanceada a aproximacao mistica do homem com Deus. Ela parece ser despida de qualquer historicidade, sendo, evidentemente, fruto do imaginario de um povo em que a oralidade precedeu o registro nas Escrituras. Alias, o proprio nome hebraico do segundo livro da Tora (Shemot), tem por objetivo focar nos chamados de Moises e de Israel.Hoje, se formos visitar a Peninsula do Sinai, e procurarmos pelo monte sagrado da revelacao, certamente que nao encontraremos ali nem anjos ou plantas queimando misteriosamente. Ate a localizacao exata do Horebe e