comercio, mas logo se viu penetrando-se no mundo intelectual e, assim pouco tempo depois, estava a escrever artigos no jornal El Mercurio, da cidade de Valparaiso. Na politica, filiou-se a Manuel Montt, lider dos conservadores, posterior presidente do Chile (1841). Tendo os conservadores criado o diario El Progresso, Sarmiento junta-se a eles e, em sua redacao, escreve a obra que lhe introduziria como um dos maiores escritores argentinos e mundiais: Facundo ou Civilizacao e Barbarie. Ainda no Chile, sob a protecao de Manuel Montt, foi encarregado de aprimorar o sistema de educacao publica chilena. Sarmiento, assim, viajou pela Europa e pelos Estados Unidos, estudando seus sistemas educacionais para depois introduzir seu modelo na America Latina.SARMIENTO E O FACUNDO O livro, em sua genese, apareceu como uma edicao em folhetim editado no jornal El Progresso em meados do seculo XIX. Depois, com a importancia de seu conteudo e apreciado por parte seus leitores, a obra toma vultos estrondosos indo a limites pos-fronteiras argentinas e invadindo o territorio da America Latina criando debates controversos e formulando conceitos acerca do contexto latino americano. Tendo por base a biografia de Facundo Quiroga, um caudilho lideranca que exerce um poder quase absoluto, contando para isso a lealdade de seus seguidores , Sarmiento revela seus objetivos politicos defendendo seu ponto de vista e desqualificando seu inimigo. Para ele, Facundo era um exemplo, um estereotipo de uma sociedade que deveria ser destruida para dar lugar a um novo tipo de convivio, ou seja, o Facundo era um modelo de viver barbaro e, portanto, deveria ser rejeitado dando lugar a um modelo civilizado. Nesse contexto, o autor escreveu sua obra defendendo os unitaristas e procura demonstrar os beneficios de uma civilizacao que se conformasse ao modelo europeu e desmerece a forma de vida do gaucho e sua cultura propria, local. Assim, tenta comprovar com exemplos e comparacoes como o gaucho e barbaro considerando para isso a influencia que o meio exerce sobre o individuo. Esse conflito existente na obra (civilizacao versos barbarie) pode ser notado na dualidade que ele faz das culturas, ou seja, nao e apenas dicotomica sua visao politica; seu engajamento em determinar a cultura gaucha barbara e flagrante, pois para ele ela e uma cultura ingenua e desalinhada. Isso fica evidente no momento em que Sarmiento se vale da geografia Argentina e descreve os tipos gauchos. Para ele, o gaucho e um homem que explica os acontecimentos por mais simples que seja atraves de (...) idealizacoes morais e religiosas, mescladas de fatos naturais, mas mal compreendidos, de tradicoes supersticiosas e grosserias [1]. Define ainda a estrutura poetica do gaucho como ja citada (...) popular, candida e desalinhada (...) [2]. Seus musicos sao camponeses que compoem estilos musicais que os denunciam, como O triste, (...) canto frigido, lamurioso, natural ao homem no estado primitivo de barbarie, segundo Rousseau (...) A vidalita, canto popular com coros (...) me parece herdado dos indigenas (...) [3], portanto barbara. Sarmiento analisa a forma de vida desses habitantes dos pampas classificando-os. Para ele O mais conspicuo de todos, o mais extraordinario, e o