estavambloqueados ou adormecidos. Como temos essa semente de expansao espiritualdentro de nos, ou nao estariamos ali, naturalmente vamos percebendo que algonao flui. Pode ser ate que ao inicio resistamos, que nossa mente perceba issocomo dor (nao invalidando as dores da pratica, as quais sempre devemos daratencao), que esse processo dure mais tempo do que gostariamos e que ao longodele diferentes emocoes surjam, como magoa ou raiva. Pode ser ate que essassejam tao fortes que nosso instinto e correr e nao voltar mais. Mas devemoslembrar que a pratica deve ser sempre satvica, ou seja, nos deixar com a mentemais clara e tranquila do que antes. Se terminamos nos sentindo irritados eimpacientes ou pesados e apaticos, precisamos verificar o que esta acontecendo, apenas atraves da observacao, ja nos permitimos dissolver muito do que esta internamente acontecendo. Porque aonde vai amente vai o Prana. Entao aquele bloqueio se enche de energia vital e comeca ase desfazer. Se com os Asanas temos a oportunidade de dissolver nossacarapaca emocional criada por anos, com os Yamas e Niyamas podemos usar essaabertura criada para interagir com nos mesmos e com o mundo de uma forma diferente, que so gerara mais luz, honestidadee generosidade. Removendo esses bloqueios, fica tambem muito mais facil comecara queimar os samskaras, essas impressoes acumuladas que nos levam a agir deforma condicionada. E como se chegassemos numa intersecao e tivessemos umatrilha aberta, que ja fizemos varias vezes e outra menos aberta, pela qualraramente fomos. Naturalmente, muitas vezes sem pensar, enveredamos por aquelaque conhecemos melhor, mesmo que nos tenha levado a onde nao queriamos. Essatrilha aparentemente mais confortavel e o samskara. Seu condicionamento podeser muito forte e dificil de quebrar. As vezes podemos ate sentir que com oYoga estamos indo contra a corrente ou o que e normal. Mas precisamos pensar: Ondequeremos chegar? Na liberacao? Ser livrenao e so fazer o que se quer, nao e conseguir sempre ver suas expectativassatisfeitas, mas sim estar em paz com o que quer que aconteca. E estar peranteas mil intersecoes da vida e saber que se esta escolhendo a trilha que estamais adequada com o nosso Dharma, com o nosso destino, guiados por Buddhi, enao por nossos Ragas e Dvesas, apegos e aversoes, saber que estamos agindo enao reagindo. E ainda assim, seguir nesse caminho com paz no coracao, feliz comseu destino seja ele o que esperamos ou nao. Mas isso, realmente nao e nada facil. Ate porque alem denossos proprios condicionamentos, temos que lidar com os condicionantesexternos. Damos por nos pensando que seria muito menos trabalhoso seguir Yamase Niyamas, sair dos padroes, se vivessemos isolados, meditando no alto da montanha. Se naotivessemos contas para pagar, tarefas para fazer, satisfacoes a dar. Como vivernum mundo que muitas vezes nao e nada justo, em que nos relacionamos compessoas diferentes todo o dia, que trazem seus proprios samskaras sobre osquais nao temos nenhuma responsabilidade?Patanjali escreveu os Yoga Sutras numpassado distante, em que a sociedade com certeza funcionava de um mododistinto. Mas ainda assim, no sutra 33 do primeiro capitulo, ele da quatrochaves cruciais para nos relacionarmos com os outros, de forma a