recordar esta exigenciaen el capitulo que trata de las directrices pastorales.Constituiriala negacion del autentico ecumenismo el que los cristianos solo pudieran llegara reunirse sobre la base del mas reducido comun denominador. Ello podriaincluso llegar a desembocar en un cristianismo sin Iglesia, y hasta sinbautismo, o en una super-Iglesia sin fundamento.Esnecesario que la via de acceso a la unidad permanezca bien despejada, si sequiere que cada uno lleve a cabo las experiencias de acercamiento, sinconfusion doctrinal y guardando las necesarias fidelidades.'''Laprimera ley del ecumenismo es respetar la fe sincera del otro: en realidad laestamos ya ofendiendo cuando clasificamos como accesorio todo lo que nosdivide, sin hacer las v necesarias distinciones.Declarar,por ejemplo, "fundamental":-un cristianismo que acepta a Cristo pero no a la Iglesia,-la Palabra de Dios pero no la Tradicion viva, que la/ sostiene y sirve devehiculo, a la vez que se somete a ella,-los carismas del Espiritu pero no la estructura ministerial y sacramental de laIglesia,espedir, ya de entrada, al catolico, que reniegue a los puntos esenciales de sufe y conducir el dialogo ecumenico a un callejon sin salida.11.d. Jerarquia de las verdades. Todo eso no contradice, de ninguna manera elhecho de que todas las verdades no son igualmente ciertas. El Concilio VaticanoIl hablo con mucha razon de una "jerarquia de verdades"."Enel dialogo ecumenico -se dijo alli- los teologos catolicos, fieles a ladoctrina de la Iglesia, al tratar con los hermanos separados de investigar losdivinos misterios, deben proceder con amor a la verdad, con caridad y conhumildad. Al confrontar las doctrinas no olviden que hay un orden o"jerarquia" de las verdades en la doctrina catolica, por ser diversasu conexion con el fundamento de la fe cristiana. De esta forma se preparara elcamino por donde todos se estimulen a proseguir con esta fraterna emulacionhacia un conocimiento mas profundo y una exposicion mas clara de lasincalculables riquezas de Cristo" (Decreto sobre el Ecumenismo, no 11).Quedaaqui una puerta abierta para el acercamiento. A condicion de que comprendamosexactamente lo que significa "jerarquia de verdadesEnel contenido de la Revelacion no hay verdades mas o menos reveladas; y todo loque Dios nos comunica merece ser igualmente creido.Todaslas verdades deben ser creidas con la misma fe, pero no todas ellas ocupan elmismo lugar en el misterio de la salvacion. Estan mas o menos intimamente y maso menos directamente referidas a Cristo y, a traves de El, al misteriotrinitario. Algunas verdades conciernen a la misma substancia de la vidacristiana, mientras otras pertenecen al orden de los medios para alcanzar estefin. Finalmente, hay una jerarquia de verdades en lo abstracto, tal como puedenestablecerla los teologos, y una jerarquia concreta tal como la viven los cristianoscorrientes. Los dos procesos no son identicos. Es una cuestion que los teologosdeben profundizar mas, pero que nos ofrece una pista ecumenica que interesaseguir.Enlo que nos concierne, es importante hacer notar que la Iglesia, como institucionanimada por el Espiritu, es uno de los misterios fundamentales delcristianismo. No se la puede considerar por tanto como una superestructura yclasificarla como de categoria secundaria, aun cuando el pecado de los hombresoscurezca su valor de signo. La Iglesia esta en el centro