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Lichter Brennen 0:37A6 O Du Frohliche 1:43A7 Suer DieGlocken Nie Klingen 2:50A8 La Huida(Vidala Tucumana) 1:23A9 El Nacimiento(Vidala Catamerquena) 0:45A10 Los Pastores(Chaya Riojana)Written-By Ariel Ramirez, Felix Luna1:20A11 O Tannenbaum 3:56B1 Stille NachtHeilige Nacht 2:55B2 WeierWinterwaldWritten-By D. Smith*, F. Bernard*, K. Schwielow*1:38B3 PferdchenLauf! 1:36B4 Im Tal Wird EsStill (Kreol. Wiegenlied)Written-By Olden*, Jojic*, J. Relin*, Trad.*2:27B5 Kling,Glockchen, Klingelingeling 0:31B6 Auf Dem BergeDa Wehet Der Wind 1:34B7 Alle JahreWieder 3:06B8 Durch Die ZeitReist Ein Traum (Ave Maria No Morro)Written-By B. Olden*, H. Martins*3:25B9 Adeste Fideles 0:46B10 Tochter Zion,Freuhe Dich 0:55B11 In Dulci Jubilo 3:14Companies etcPhonographic Copyright (p) CBS Grammofoonplaten B.V.CreditsArranged By Boris Jojic*Arranged By [Bearb.] Olden* (tracks: A1, A2, A4 to A7,A11, B1, B3, B5 to B7, B9 to B11), Jojic* (tracks: A1, A2, A4 to A7, A11, B1,B3, B5 to B7, B9 to B11)Producer Otto DemlerRecorded By Jean-Pierre Dupuy, Jorg ScheuermannWritten By Trad. / Bearb. Jojic / Olden (tracks: A1, A2,A4 to A7, A11, B1, B3, B5 to B7, B9 to B11)Written-By Trad.* (tracks: A1, A2, A4 to A7, A11, B1, B3,B5 to B7, B9 to B11)NotesAn original recording of Discos Columbia Spain. (P) 1978 CBS Grammofoonplaten B.V.Barcode and Other IdentifiersRights Society: GEMALabel Code: LC 0149Comentario: Disco de 1978, em forma de concerto cantado porJulio Iglesias e um coral animado. E um disco inspirador com varios classicosalemaes e como grande surpresa uma versao da Ave Maria no Morro de HeriveltoMartins (Durch Die Zeit Reist Ein Traum), que e a faixa mais bonita do disco.Teve varias tiragens e foi relancado em cd com outra capa.HISPANO-AMERICANOS25 DE DICIEMBRE - SIMONEE a versao em espanhol do disco 25 de dezembro da cantora Simone, lancado em 1996. Porem, as faixas Jesus Cristo e Boas Festas estao em portugues mesmo. Llego Navidad...https://www.youtube.com/watch?v=G1mbnx_mZtk&list=PLMW913olOfiCseOLkEciu7EwE196LQGpo&index=21MAIS:Coletanea exclusiva!
Parati, hoje Araquari, Sao Bento do Sul, Itajai e Brusque. Em Brusque fez uma importante reuniao com os padres, tratando das linhas mestras do futuro desenvolvimento da Regiao Missionaria.A expansao e a criacao da ProvinciaEm 1908, com os reforcos de novos religiosos da Alemanha, o contingente de dehonianos ja era de dezassete membros. Alem das paroquias de Brusque e Sao Bento do Sul, os dehonianos ja estavam atuando em diversas paroquias do litoral do Estado de Santa Catarina, como: Itajai, Penha, Barra Velha, Camboriu, Tijucas, Porto Velho, Parati. Logo assumiram outras paroquias em Jaragua do Sul, Botuvera, Joinville e Tubarao. Em dezembro de 1919, os padres Guilherme Thoneick, Fernando Baumhoff e irmao Luis Cronenbroeck ja estavam em Taubate, SP, para assumir a direcao dos seminarios Maior e Menor; logo em 1921, dois dehonianos estavam na cidade de Rio de Janeiro (em Sao Benedito dos Pilares, por pouco tempo); no ano seguinte, em Cunha (interior de Sao Paulo, de 1922 a 1927) e em Minas Gerais.Nos primeiros anos da historia da Regiao Missionaria Brasileira da Provincia Alema, alem do serio trabalho de formacao nos seminarios de Taubate, Brusque e Corupa, foram marcados por um acelerado ritmo de expansao da atividade paroquial e criacao do noviciado em Taubate (em 1928) e, logo em seguida, a transferencia do noviciado de Taubate para Brusque (1932) com a transferencia do seminario menor de Brusque para Corupa, SC, e em 1933 a criacao da Filosofia em Brusque. E, assim, no dia 25 de abril de 1934, a jovem Regiao Missionaria Alema foi elevada a categoria de Provincia Brasileira Meridional.Com a criacao da Provincia BM, a Congregacao abriu novas frentes nos Estados de Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro e, a partir da decada de 60 (1960), Parana (Curitiba e no interior) e assumindo novas paroquias nos Estados onde ja estavam. A Missao do Maranhao comecou no ano de 1968 e a do Mato Grosso em 1983. No ano seguinte, partiram os primeiros brasileiros para o Congo. Hoje, a provincia colabora tambem, nas Filipinas, na India, Alemanha, Mocambique e Uruguai. Alem dessas novas frentes, a Provincia BM sempre investiu nas casas de formacao, nos seminarios, nas pastorais da Comunicacao, Vocacional, da Educacao, Social, Missionaria e Leigos dehonianos. Hoje, atraves das atividades de magisterio em Taubate e Brusque, certamente com rosto diferente, continua com a atuacao da Faculdade Dehoniana, com seu conceituado Curso de Bacharelado e Teologia e Filosofia. Na Pastoral da Formacao presbiteral, o Curso de Teologia, no Convento SCJ de Taubate, durante os seus oitenta anos de magisterio teologico (1924 ate o final de 2002), formou, para a Igreja no Brasil, 384 padres dehonianos e 332 do clero diocesano e de outros institutos religiosos, totalizando o expressivo numero de 716 sacerdotes.O crescimento sugere mudanca de estruturasA ideia de uma administracao mais autonoma entre os padres alemaes da Missao Brasileira Regional, ja era bem antiga. Segundo os arquivos da Congregacao, em Roma, existem correspondencias enviadas por padre Inacio Burrichter (+ 1966), no ano de 1926, nas quais ele falava em criar aqui uma provincia, ou entao pelo menos,
que houvesse um vice-provincial residindo no Brasil. Mais tarde, desde os anos de 1940, quando ja era provincia e vinha crescendo, vez e outra, levantavam-se vozes isoladas, sugerindo a divisao em duas. Em 1960, ja em fim de vida, padre Burrichter, aos setenta e um anos de idade, enviou outra carta ao governo geral, pedindo a divisao do Brasil em tres provincias. Serias ou nao, mas alguem pensou em mudancas de estruturas.Necessidade de novas estruturas mais ageisNa preparacao ao IX Capitulo Provincial, em 1987, diante da grande extensao territorial da provincia e da sua dificil animacao da vida religiosa, provincial e administrativa, voltou a ideia de criar novas estruturas administrativas. No ultimo dia deste IX Capitulo, na segunda fase, no dia 18.3.1988, foi aprovada uma mocao no sentido de que o governo provincial constituisse uma equipe de estudos para examinar, ate o proximo Capitulo Provincial a viabilidade da divisao da Provincia BM, apos consulta a todos os seus membros. O teor da Ata documentava assim: Trinta capitulares manifestaram-se a favor da mocao, onze contra e um se absteve .A reflexao foi levada aos setores, fez-se consulta a todos os membros, na qual uma ampla maioria se manifestou a favor da divisao, embora houvesse opinioes divergentes quanto a modalidade: uns queriam, simplesmente, duas provincias, outros, duas provincias e uma regiao, outros ainda falavam de regioes ou vicariatos equiparados ou nao, a provincia .Criacao das RegioesA) A criacao da Regiao do Maranhao (MAR)O debate prosseguiu e constou na pauta do X capitulo Provincial, 8 a 12 de outubro de 1990. No dia 12 foram votadas varias propostas. A ideia de modificacao da estrutura da BM foi aprovada por unanimidade; a criacao de uma nova provincia desmembrada da BM recebeu aprovacao de quarenta e tres votantes sobre quarenta e nove; pelo mesmo numero foi aprovada a constituicao de uma comissao encarregada de elaborar o projeto da nova provincia, no prazo de dezoito meses; e por quarenta e cinco votos a favor, foi aprovada a criacao da Regiao MAR .B) A Regiao Brasileira Meridional (RBM)Em 1993 realizou-se o XI Capitulo Provincial (extraordinario), cujo tema central foi a questao da nova provincia ou outra nova estrutura. O assunto havia sido estudado nos anos anteriores e foi amplamente debatido nas sessoes capitulares, em que estiveram presentes o Superior geral, padre Virginio Bressanelli e o Conselheiro geral, padre Silvino Kunz. O Capitulo votou em primeiro lugar a proposta da criacao imediata de nova provincia, que nao recebeu a votacao necessaria. A seguir foram votadas varias outras mocoes e foram aprovadas estas quatro: 1. que se crie nova Regiao; 2. que se crie duas novas Regioes; 3. que se crie uma Regiao que englobe os territorios de Rio Grande do Sul, Santa Catarina e a grande Curitiba; 4. que se crie uma Regiao que englobe o territorio de Minas Gerais .O governo geral, por sua vez, aprovou as mocoes 1 e 3 e nao aprovou as mocoes 2 e 4. A partir desse Capitulo extraordinario, o governo provincial encaminhou o processo de criacao da RBM. Esta, de fato, veio a
se concretizar na data de 12 de outubro de 1994 e instalada em 14 de marco de 1995.A experiencia e a retomada do processo de divisaoOs sete anos de efetiva experiencia da Regiao da RBM, indicaram a viabilidade da criacao da nova provincia. Para concretizar este passo, os governos provincial e regional retomaram o processo de reflexao sobre o assunto na reuniao conjunta dos conselhos da BM e RBM, em maio do ano 2000. Esse assunto foi apresentado em junho de 2000, na assembleia da BM, em Varginha, bem como na assembleia Regional da RBM, em julho de 2000.Nas sessoes dos conselhos regional e provincial, em 20 a 22 de novembro, foi aprovada por unanimidade a decisao de encaminhar ao superior geral e seu conselho o pedido de criacao de uma nova provincia.Enviado o pedido ao governo geral, que respondeu por meio de carta de padre Carlos Alberto da Costa Silva, com orientacoes, em 7 de abril de 2001. O governo geral, em cartas, apresentou os requisitos e condicoes para erecao de provincia e esclarecendo que nao se tratava de desmembrar uma provincia de outra, mas, de criar duas novas provincias.Apos o encaminhamento de toda a documenta do XIII Capitulo Geral e as mocoes da criacao das provincias ao governo geral e a aprovacao deste, dia 2 de fevereiro de 2003, Festa da Apresentacao do Senhor, a entao Provincia Brasileira Meridional foi dividida em as Provincias: a Provincia Brasileira Meridional e a Provincia Brasileira Central.O CENTENARIOA ideia da primeira sementeNo decorrer da historia da provincia da antiga Provincia Brasileira Meridional (BM), em seus momentos mais importantes de sua vida, principalmente, quando se tratava de estudar e assumir novos projetos, bem como em eventos de inauguracoes de novas obras e abertura de novas frentes a servico da missao, esteve sempre bem presente a ideia da pequena semente lancada pelos padres alemaes, vindos para o Sul do Brasil (1903), o que deu a origem a Missao Brasileira Meridional. Enquanto a BM se preparava para a nova realidade de duas novas provincias, estava nos horizontes dos religiosos, a ideia da celebracao do centenario da provincia.Para tanto, em marco de 1999, numa reuniao conjunta dos conselhos da BM e da RBM, em Sao Paulo, em vista do primeiro centenario de presenca dehoniana no Sul do Brasil, foi constituida uma Comissao de Pesquisa Historica para coordenar, elaborar uma serie de proposta de subsidios para ajudar a provincia a viver esse primeiro centenario.O Ano dehonianoEnquanto a BM preparava a celebracao do centenario, por uma feliz coincidencia, foi publicada a carta do superior geral, padre Virginio D. Bressanelli, abrindo oficialmente o Ano dehoniano, de 14 de fevereiro de 2002 a 28 de junho de 2003. Este ano jubilar veio coincidir com a celebracao do nosso primeiro centenario.O Ano dehoniano, teve por finalidade dar gracas a Deus pela vida do Padre Fundador, pelos dons que Deus lhe concedeu e pela fidelidade de sua reposta; ser um tempo de reavivamento espiritual dos membros da Congregacao; oracao por novas vocacoes e pela perseveranca dos religiosos. O conteudo dessa carta, tornou-se precioso subsidio
para retiros e para as celebracoes comunitarias e para o centenario.Assim, em sintonia com o espirito do Ano dehoniano, a provincia celebrou o seu primeiro centenario em suas comunidades e paroquias, utilizando os varios subsidios que foram preparados e aprovados pelo governo provincial, e ao mesmo tempo foi dada liberdade para as comunidades organizarem suas celebracoes mais concretas e com eventos locais.Como a nossa historia da provincia teve seu inicio com a vinda dos padres missionarios da Provincia Alema e para vincular essa efemeride do nosso primeiro centenario com a Provincia Mae, foi pedida e prontamente doada por ela uma imagem peregrina do Bom Pastor.Foi escolhida esta imagem do Bom Pastor para caracterizar o trabalho pastoral que a nossa provincia vem fazendo ate hoje: O empenho pela formacao de religiosos e padres pastores, trabalhos em paroquias, missoes, apostolado social, educacao, comunicacao... Uma segunda razao para a escolha dessa imagem, esta ligada a pessoa do proprio Padre Dehon, que ao refletir sobre a figura do Bom Pastor no Evangelho de Sao Joao (10,14), concluiu que esta e uma das paginas do Evangelho que melhor nos revela o Sagrado Coracao . Realmente e isto que a imagem nos quer mostrar. O bom Pastor se apresenta como porta. Nele, as ovelhas encontram abrigo e vida.Para compreender a origem e sentido dessa imagem, passamos para a seguinte descricao.Esta imagem do Bom Pastor, talhada em madeira de pinho branco pelo padre Herman Falke, sacerdote dehoniano holandes, que trabalha em Otawa, Canada, retrata um pastor da regiao fronteirica entre a Alemanha e a Holanda, terra natal dos primeiros padres alemaes, Gabriel Lux e Jose Foxius, que vieram ao Brasil, em 1903, para estabelecer aqui a Congregacao dos Padres do Sagrado Coracao de Jesus.A obra representa um pastor simples, humilde e bondoso, que ao encontro das ovelhas e as acolhe em seu redil. Esta diante da porta do abrigo; com a mao direita, mantem a porta aberta e na esquerda traz uma ovelhinha recem-nascida. O telhado do abrigo e de palha, como era costume na Holanda, patria do padre Falke, e na vizinha regiao do Ems onde fica Handrup, a epoca em que os padres alemaes vieram ao Brasil.Esta imagem foi doada pela Provincia Alema dos Padres do SCJ a Provincia Brasileira Meridional para celebrar o centenario da vinda dos primeiros padres alemaes SCJ ao Sul do Brasil.Foi benta por Joao Paulo II, em 29 de maio de 2002. No dia 10 de junho, foi recebida no provincialado, em Sao Paulo.Com esta imagem peregrina queremos expressar a nossa gratidao aos missionarios alemaes que vieram ao Brasil. Gratidao a Provincia Alema por todo o apoio que nos deu, ao longo dos cem anos. Gratidao pela doacao da imagem-simbolo, que quer ligar a origem dos fundadores da provincia com nossa missao de cem anos depois. Que sejamos, como os pioneiros quiseram ser, pessoas de coracao aberto e solidario, a semelhanca de Jesus, o Bom Pastor.Assim, esta imagem do Bom Pastor iniciou a peregrinacao por Florianopolis no dia 13 de julho de 2002, mais exatamente, na igreja de Sao Francisco, primeiro lugar
trabalho de nossos pioneiros, passando para Brusque, de onde se irradiou a Congregacao SCJ, pelo Sul e centro Sul do Brasil.A partir dessa data, a imagem percorreu todas as comunidades e paroquias da RBM (esteve exposta durante o XIII Capitulo Provincial, em Jaragua do Sul, de 22 a 26 de julho) e foi recebida, em Sao Paulo, pelos Leigos Dehonianos, reunidos em assembleia, nos dias 21 e 22 de setembro. Seguiu para o Norte do Parana, a partir do Setor 7, de 27 de setembro de 2002 ate as instalacoes das duas provincias, a imagem peregrina do Bom Pastor percorreu todas outras as paroquias e comunidades dehonianas dos outros Estados do Brasil. Alem desses gestos celebrativos, foram realizados programas na Televisao alusivos ao evento centenario. Foram realizadas sessoes solenes nas camaras legislativas de deputados e vereadores em algumas cidades do pais, com destaque de algumas figuras dehonianas. Ainda no contexto do centenarios, foram publicados alguns livros, como Dehonianos no Sul do Brasil 100 anos de presenca e missao, 1903-2003 (de autoria de padre Jose Francisco Schmitt), Cem Anos da Presenca dos Dehonianos em Brusque (padre Roque Jose Schmitt), Leao Dehon Pioneiro Social (autoria de padre Gervario Palermo, traducao de padre Raulino Busarello, como contribuicao para o centenario), reorganizacao do Arquivo Provincial Padre Lux (APPAL), Brusque, SC, pelo padre Dorvalino Eloy Koch, criacao do Museu Paroquial Padre Remaclo Foxius em Formiga, MG, e por fim, leigos de paroquias dehonianas (Brusque e Sao Bento do Sul) publicaram obras alusivas ao evento do centenario da Provincia BM.O ponto alto do Centenario, a instalacao das provincias BM e BCA) Acao de gracas pela criacao das provincias em Sao PauloDesde o inicio da ideia da celebracao do Ano dehoniano (125o da aniversario da fundacao da Congregacao) e o Centenario da vinda dos primeiros padres do Sagrado Coracao de Jesus ao Brasil era de fazer coincidir a criacao das novas provincias. Para celebrar o importante evento historico da criacao das novas provincias Brasileira Central e Brasileira Meridional, na respectiva data de erecao canonica, dia 2 de fevereiro de 2003, o governo provincial antecipou a celebracao de acoes de gracas, e com oracoes, este evento para o dia 31 de janeiro, no Santuario de Sao Judas Tadeu em Sao Paulo. Cerca de cinquenta confrades estiveram presentes, nesse ato celebrativo. Antes da santa Missa, foi lida a carta do superior geral, padre Virginio Bressanelli, dirigida aos superiores padres Claudio Weber e Osnildo Klann das duas novas provincias e aos seus membros. Para a memoria historica, eis o texto do superior geral, P. Virginio D. Bressanelli, scj:Estimados confrades: Em nome de todo o Governo Geral da Congregacao quero expressar nossa alegria e os votos de vida interminavel e de fecundidade no servico do Reino, as duas novas provincias BM e BC e a todos os seus religiosos.Hoje voces atingem a meta que iluminou a caminhada de toda a antiga BM por cerca de 13 anos. Nao foi somente um caminho de busca e de empenho em definir estas novas realidades, mas tambem um caminho de renovacao espiritual, comunitaria e apostolica de
voces, como pessoas e como unidade congregacional. Desta forma, gracas a Deus, o fruto nao se limita a nova organizacao administrativa, mas que se manifesta numa recuperada identidade carismatica e apostolica de nossa presenca dehoniana no Sul do Brasil. Nestes anos, voces cresceram na compreensao da dehonianidade e em significacao na Igreja e na realidade geografica, social e cultural em que vivem e dao testemunho do amor do Coracao de Jesus para com todos, especialmente os excluidos e marginalizados por qualquer motivo.Esta e uma forma privilegiada de celebrar os 100 anos de presenca SCJ num lugar concreto. Por isso rendemos gracas ao Senhor, junto com voces, e pedimos que Ele continue os abencoando para que crescam sempre mais em qualidade de vida religiosa dehoniana e em numero, a fim de que o Reino do Coracao de Jesus se enraize nas pessoas e nas sociedades.Desejamos tambem que prossigam aprofundando as formas de comunhao existentes entre voces, sem distincao resultante da nova pertenca (BM e BC). Sejam fieis a colaboracao na formacao, na atencao as missoes internas (MAR e MT) e a abertura aos servicos e missoes internacionais.Acolham com prazer a simpatia e a esperanca que toda a Congregacao deposita em voces.Queremos tambem agradecer aqueles que, nesta longa caminhada de 100 anos, contribuiram para que a BM fosse um lugar de vida e de crescimento da Congregacao. Ao recordar os seus pioneiros, P. Gabriel Lux e P. Jose Foxius, queremos englobar todos os missionarios alemaes, um dos quais ainda vive. Queremos agradecer a Provincia Mae, GE, pois soube colocar bons alicerces nesta obra, que ela pode considerar como a maior de suas filhas.Queremos agradecer a todos os religiosos brasileiros deste amplo periodo, e o fazemos nomeando os que, a partir de hoje, sao os superiores administradores da BC, P. Claudio Weber, e da BM, P. Osnildo Klann, enquanto se aguarda a nomeacao e a eleicao dos respectivos superiores provinciais. Eles, junto com muitos outros religiosos da BM e da RBM, souberam incentivar esse caminho com sabedoria, discricao e coragem.Permitam-nos desejar a todos voces o melhor, enquanto consagramos as duas novas provincias ao Coracao de Jesus pelo Coracao de Maria. Que nunca lhes falte nem a graca nem a palavra oportuna e que os ajude a ser generosos e fieis ao dom da vocacao e missao que receberam. Nossa Senhora Aparecida, na humildade do Ecce Ancilla , forme em voces as virtudes e sentimentos que caracterizaram P. Dehon para serem seus filhos fieis e generosos em toda a parte.Nossa bencao e saudacao fraterna,P. Virginio Bressanelli scj, Superior Gerale seu Conselho Apos a leitura dessa carta, foi lido o decreto do superior geral, criando as duas novas provincias BC e BM e a nomeacao do Administrador Provincial ad interim da nova Provincia Brasileira Central.B) Acao de gracas pela criacao das provincias em Santa CatarinaA acao de gracas do ato historico da criacao da nova Provincia Brasileira Meridional foi celebrada solenemente na casa do Noviciado Nossa Senhora de Fatima, a 2 de fevereiro, em Rio Cerro, Jaragua do Sul. Antes do inicio da santa Missa, padre Carlos
Nao entendo o que acontece com o povo que se diz catolico.Encaram o Triduo Pascal como feriadao, quando na verdade nao e, e tempo santoque, como tal, deve ser vivenciado em sua plenitude. Mas nao. Nada de Missas,nada de jejum, nada de coisa alguma. Dizem: Pra que, e bobagem nao e?E as atitudes dos que se dizem catolicos, vao a missa, mas,nao querem envolvimento nenhum com nada, basta participar da missa ali, mas aido padre se ultrapassar o tempo de uma hora na celebracao da Missa. Vai-se amissa nao se sabe bem porque, talvez por tradicao, ou porque e preceito epronto. Mas, nao entendem nada e nao fazem questao alguma de entender. Afinal,dizem, tem coisas mais importantes pra fazer. Mas, afinal de contas, o que emais importante pro catolico? Ficar horas a fio na internet vendo shows sertanejostalvez; ou, assistindo aquela vergonha indecente chamada Em Familia, escritapor um autor que se diz catolico (Manoel Carlos, ex-seminarista!), pra depoisfalar por ai que tem que liberar tudo mesmo e a personagem da GiovannaAntonelli tem mais e que largar o marido e ficar com a fotografa, afinal decontas, viva a liberdade, vamo libera geral, woohoo!. Ah, sim, as celebracoes da semana santa: Tem catolico quevai, entende e celebra bem; tem catolico que vai, nao entende muito bem, masfica comovido com um deus que morre na cruz; tem catolico que vai pelatradicao, mas acha tudo cansativo e repetitivo; tem catolico que nao vai porqueo patrao obriga a trabalhar no feriado; tem catolico que nao vai porque temmais o que fazer, pra que esse negocio de Missa direto , ne; tem catolicoque nao vai porque vai viajar nao sei pra onde (so que nesse lugar sempre temigreja!; tem catolico que nao vai porque tem que ir pro supermercado torrarmais uma centena de reais em chocolates (ovos de pascoa carissimos) que vaoficar semanas entupindo a geladeira e depois tem que preparar a bacalhoada dasexta-feira santa, a feijoada light de sabado e o churrasco sagrado de domingoregado a litros de cerveja barata.Enquanto isso Jesus esquecido nos sacrarios, ate porque na adoracaode 5a feira santa pouca gente fica. Acompanhar Jesus na agonia do horto e nasua prisao e julgamento pra que? O que importa e o banquete alegre da ceia!Vamos fazer festa!Por que e tao dificil para o povo catolico viver a sua fe?Por que e tao dificil convencer os que se dizem catolicos a participaremverdadeiramente das celebracoes? Seraque nao entendem, ou, nao querem entender? Qual a dificuldade em entender que a pessoa divina do Filho,por amor a humanidade se encarnou e para oferecer-nos a vida eterna no paraisosofreu a morte na cruz e depois, por ser Deus, ressuscitou e voltou a gloria celeste?Qual a dificuldade em entender que na Missa o sacerdote, agindo na pessoa deCristo (ou seja, o proprio Cristo age na pessoa do sacerdote) atualiza (ouseja, faz mais uma vez presente, de forma atemporal) o sacrificio redentor deJesus quando o pao e o vinho sao transubstanciados em corpo e sangue de Jesus?Ora , o pao e o vinho mantem aparencia de pao e vinho, mas, na sua