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(Lamartine Babo)Voltei a cantarporque senti saudadedo tempo em que eu andava pela cidadeCom sustenidos e bemoisDesenhados na minha vozE a saudade rola, rolaComo um disco de vitrolaComeco a recordarCantando em tom maiorE acabo no tom menorVoltei a cantarporque senti saudadedo tempo em que eu andava na cidadeCom sustenidos e bemoisDesenhados na minha vozO meu samba, velho amigoNovamente estou contigoUma vida me transtornaComo um filho a casa tornaDe ti nunca me esqueciEste samba de Lamartine Babo, que ganhou notoriedade na voz de Mario Reis, foi o escolhido por Chico Buarque para abrir seu show Carioca, depois de sete anos de recesso. No show Paratodos, o cantor ja havia composto De volta ao Samba com o mesmo fim: desculpar-se com seus fas por tao longa ausencia.Desta vez, talvez por reconhecer a genealogia de seu canto, Chico Buarque tenha optado por retornar aos palcos homenageando Mario Reis e tomando emprestados os versos de Lamartine, carioca como ele e o nome de seu show.Mario Reis era dono de voz fina como a de Chico, descobridor de divisoes inusitadas, mestre no uso do microfone e destoava dos cantores de vozeirao, predominantes nos anos 30 e 40. Foi um dos principais interpretes da obra de Noel Rosa e - o que muitos nao sabem - chegou a gravar, ja em fim de carreira, "A Banda", de Chico Buarque.Alem disso, Mario Reis era um bon vivant. Morou muitos anos no Copacabana Palace e privava da companhia dos mais ricos aristocratas cariocas. Talvez por isso, as vezes, sua carreira era negligenciada e Mario anunciava que iria encerra-la. Depois mudava de ideia, retomando-a e redobrando o sucesso. Obviamente, foi numa dessa ocasioes, em 1939, que Lamartine Babo compos Voltei a Cantar a pedido do amigo, para que este abrisse seu show de retorno Jujoux e Balangandans, no Theatro Municipal.Mas este texto presta-se menos para refletir sobre a musica de abertura de Carioca e mais para anunciar a retomada do blog.Dos nove meses que levaram a gestacao deste texto, os ultimos tres foram gastos pensando na desculpa que daria aos meus leitores, que ja somam mais de tres, de acordo com levantamentos de copos seriissimos por mim efetuados ao longo deste periodo.A verdade irrefutavel e que fui acometido de uma subita e alongada preguica macunaimica de escrever. Mas nao pensem voces que adquiri vergonha na cara. Isso jamais!Portanto, podem voltar a passar por aqui de vez em quando, que devem pintar algumas novidades. Me aguardem.Voltei a cantar porque senti saudade. Nao quero maisAmar a ninguemNao fui felizO destino nao quisO meu primeiro amorMorreu como a florAinda em botaoDeixando espinhosQue dilaceram meu coracaoSemente de amorSei que sou desde nascencaMas sem ter vida e fulgorEis minha sentencaTentei pela primeira vez um sonho vibrarFoi beijo que nasceuE morreu sem se chegar a darAs vezes dou gargalhadaAo lembrar do passadoNunca pensei em amor, nunca amei nem fui amadoSe julgas que estou mentindo jurar sou capazFoi simples sonho que passou e nada mais.Nos idos de 1937, quando foi composto este samba, os morros cariocas viviam um periodo especial. Em que pesem as dificuldades que sempre caracterizaram a
vida de seus moradores, o samba estava em alta e o ritmo ali criado e digerido comecava a ser difundido pelo resto do Pais, invadindo as luxuosas noites do Cassino da Urca, com o Regional de Benedito Lacerda.O genero ganhava certo glamour e os chamados "sambas de terreiro", hoje denominados sambas de quadra, se multiplicavam pelos morros. Eram compostos e mostrados as pastoras e instrumentistas de plantao para que eles os reproduzissem em futuras rodas. Nao eram escritos, nem gravados, mas elaborados por seus autores, repassados aos sambistas e reproduzidos a exaustao, ate que a letra fosse memorizada pelas pastoras.Nesse processo minemonico, era natural que alguns versos sofressem pequenas alteracoes, na base do quem-conta-um-conto-aumenta-um-ponto.Apesar de ter levado seus estudos apenas ate a quarta serie, a qualidade das letras de Cartola e reconhecida por todos os criticos e aficcionados por musica brasileira.Se bem que, no Brasil, em 1937, estudar ate a quarta serie era quase um sinal de erudicao, pois boa parte da populacao nao era, sequer, alfabetizada.Com seus versos refinados, seria natural que "Nao Quero Mais Amar a Ninguem" nao escapasse de pequenos reparos que facilitassem sua compreensao pelo grande publico. Convenhamos que expessoes como deixando espinhos que dilaceram meu coracao nao deveriam ser das mais usuais no Morro de Mangueira.Pois qual nao foi a surpresa de Cartola, ao retornar ao terreiro da Escola para conferir seu samba, ouvi-lo ligeiramente modificado na bela voz aguda das pastoras, que, com a cabeca nas luxuosas noites do Cassino da Urca, entoavam apaixonadas: "...Deixando espinhos, Benedito Lacerda do meu coracao".Dilacerado ficou o samba de Cartola.PS.: Este samba foi gravado, ainda em 1937, por Aracy de Almeida, na Victor, e tirou o primeiro lugar entre os sambas-enredo das escolas de samba daquele ano. Com a letra certa, e claro...
(Sivuca/Chico Buarque)1977Agora eu era o heroiE o meu cavalo so falava inglesA noiva do cowboyEra voceAlem das outras tresEu enfrentava os batalhoesOs alemaes e seus canhoesGuardava o meu bodoqueE ensaiava um rockPara as matinesAgora eu era o reiEra o bedel e era tambem juizE pela minha leiA gente era obrigada a ser felizE voce era a princesaQue eu fiz coroarE era tao linda de se admirarQue andava nua pelo meu paisNao, nao fuja naoFinja que agora eu era o seu brinquedoEu era o seu piaoO seu bicho preferidoSim, me de a maoA gente agora ja nao tinha medoNo tempo da maldadeAcho que a gente nem tinha nascidoAgora era fatalQue o faz-de-conta terminasse assimPra la deste quintalEra uma noite que nao tem mais fimPois voce sumiu no mundoSem me avisarE agora eu era um louco a perguntarO que e que a vida vai fazer de mim 1977 by Cara Nova Editora Musical Ltda. Av. Reboucas, 1700 CEP 057402-200 - Sao Paulo - SP, Marola Edicoes MusicaisTodos os direitos reservados. Copyright Internacional Assegurado. Impresso no BrasilA melodia e de Sivuca e data de 1947. Sivuca a compos aos 17 e usava sua valsa recem saida do forno para coroar as lindas princesas de seus sonhos com belas serenatas ao luar do Recife. O piao ja nao era seu brinquedo, seu bicho preferido tinha outro sexo e andava nua em seu pais. Seu futuro parceiro, na epoca com 3 anos, ainda mal armava seu bodoque.E, por trinta anos, assim seguiu esta musica, sem nome, servindo as serenatas de seu autor. Ate que o dramaturgo Paulo Pontes, que estava organizando o repertorio para uma apresentacao de Elizeth Cardoso no Canecao, decidiu que ao show cairia bem uma parceria entre o ja consagrado Chico Buarque e o Mestre Sivuca. Resolveu promover o encontro.Sivuca, pensando no vozeirao da Divina Elizeth, desenterrou sua valsa romantica. Mas Chico estava em outra. Estava mergulhado no universo infantil, havia acabado de fazer a versao para o portugues do musical italiano Saltimbancos. A idade da musica tambem influiu, como explica o proprio compositor em entrevista a Geraldo Leite (Radio Eldorado, 1989): Cada musica tem uma historia. Eu tenho uma parceria com o Sivuca que e engracada. Ele fez a musica, que ficou se chamando Joao e Maria. Ele mandou uma fita com uma musica que ele compos em 1947, por ai. Eu falei: "Mas isso foi quando eu nasci." A musica tinha a minha idade. Quando eu fui fazer, a letra me remeteu obrigatoriamente pra um tema infantil. A letra saiu com cara de musica infantil porque, simplesmente, na fitinha ele dizia: "Fiz essa musica em 47." Ai pensei: "Mas eu crianca..." e me levou pra aquilo. Cada parceria e uma historia. Cada parceiro e uma historia."O nome da cancao remete ao classico conto de fadas dos irmaos Grimm, no qual duas criancas que se perdem na floresta por terem marcado o caminho com migalhas de pao e sao capturadas pela bruxa malvada.A musica que servira de base para as cantadas de Sivuca seguiu outro caminho, aderiu ao universo infantil e acabou por
abrigar uma conversa de criancas.A cancao nao integrou o repertorio de show de Elizeth. Nao tinha mais cabimento. A primazia da primeira gravacao coube a Nara Leao, princesa linda de se admirar, em dueto com o proprio Chico, arranjos de Sivuca, Joao Donato no teclado, Luizao Maia, contrabaixo, Meireles, flauta, o mesmo Sivuca no violao e na sanfona, e Paulinho Braga, bateria. A musica estourou com a participacao na trilha sonora da novela Dancin`Days e, ate hoje, nao pode faltar nos shows de Chico Buarque.Agora, era fatal que o faz-de-conta terminasse assim. Em 14 de dezembro de 2006, Sivuca sumiu do mundo sem nos avisar. A musica brasileira perdeu um Mestre. Pra la deste quintal, com a abertura politica, finalmente, a noite teria um fim. Chico Buarque, critico mordaz da ditadura militar, agora era o heroi.Quanto ao cavalo que fala ingles, consta que o proprio Chico nunca soube muito bem o que ele mesmo quis dizer. De acordo com o amigo e parceiro Francis Hime, deve ser um cavalo muito educado."Fontes.:-Humberto Werneck, Gol de letras, em Chico Buarque Letra e Musica, Cia da Letras, 1989- Livro 85 anos de Musica Brasileira Vol. 2, 1a edicao, 1997, editora 34- http://www.gafieiras.com.br/Display.php?Area=Entrevistas&SubArea=EntrevistasPartes&ID=29&IDArtista=28&css=1&ParteNo=14
tem um irmao ausente, seja porque o irmao tesoureiro nao recebeu o AR confirmando o recebimento da prancha pelo irmao xis ou y, ou ainda, o irmao secretario nao encaminhou a prancha ao Grande Oriente no prazo. Finda a ordem do dia, dado o avancado da hora, suprime-se o tempo de instrucao, afinal o importante e o agape, a loja dois. Resolvidos os assuntos administrativos, o que importa e o churrasco, a janta, a cerveja. Ou, com certa recorrencia, preenche-se o tempo de instrucao com a leitura de uma peca de arquitetura elaborada pelo Ir\ Fulano de Tal, do qual nunca se ouviu falar, mas que esta encartada na mais recente edicao de alguma revista maconica, nem sempre conhecida ou de qualidade reconhecida. Faz-se a leitura e, logo depois do deposito ou nao do obolo no Tronco de Beneficencia, alguns incautos atrevem-se, na Palavra a bem da Ordem, a agradecer e parabenizar, sem qualquer entusiasmo ou sinceridade, o irmao leitor pela brilhante peca. Nao sei se todos perceberam a sutileza da ideia acima esbocada. Qual seja a de que preenche-se o tempo de estudos. Ora, preenche-se apenas o vazio. O desocupado. A lacuna. O oco. O desprovido de algo melhor. Como e possivel que uma Loja Maconica consiga fazer do Tempo de Estudos um imenso vazio? De todo modo, segue o baile. Com mais alguns momentos de comentarios ora interessantes, ora meramente para satisfacao daquele que fala, chega-se ao final da sessao. Quando essa foi rapida, o V\M\ procede ao encerramento ritualistico. Do contrario, da-se uma forte pancada com o malhete sobre a mesa e tem-se por encerrados os trabalhos. Boa janta a todos e ate semana que vem.Sem revolta. Sem sentimentos de injuria ou contrariedade. Nao ha brios feridos. Nao ha vergonha. Ha isto sim, muito apetite. Muita sede. Infelizmente, nao de conhecimento.Entretanto, para alegria e jubilo de uns poucos, nem tudo esta perdido. Sempre hao de existir os Dom Quixotes. Seres intrepidos. Destemidos. Temerarios. Que nao se darao por satisfeitos mesmo que as sessoes ocorram de acordo com nossas leis. Para estes, as sessoes para serem justas, precisam ser perfeitas. Bem executadas do ponto de vista ritualistico. Sem desperdicio de tempo com questoes administrativas, que podem e devem ser definidas fora da loja. Sessoes que primem pelo Tempo de Instrucao. Assim, de modo generico mesmo. Tempo. Indeterminado. O necessario. E nao pelo quarto de hora de instrucao. Fechado. Estreito. Intrigado, muitas vezes me flagro em conjecturas e devaneios varios e me parece que muitos nao conseguem enxergar o obvio: as sessoes maconicas so sao desmotivadoras, quando seus condutores sao desmotivados. Quando se deixam dominar pelo burocratismo. Quando agem profanamente dentro do templo. Quando suas paixoes dominam suas virtudes. Aprendizes e companheiros sao homens ainda sedentos de informacao, de conhecimento. Por isto mesmo, costumam ser encarados como problemas por muitos pretensos Mestres. E isto se deve, muitas vezes, ao fato de que em muitas lojas, apenas estes, aprendizes e companheiros, conseguem manter acesa a chama maconica da busca constante e infindavel da verdade.Por isto falei em brios. Em sentir-se injuriado, ultrajado.
Numa referencia aos macons verdadeiros, Mestres no melhor sentido do termo. Motivados e motivadores. Fieis condutores do trabalho de edificacao do templo social a Gloria do G\A\D\U\. Homens de conhecimento muitas vezes apenas medio, razoavel, mas firmemente voltados a realizacao da Grande Obra. Afinal, a genialidade e dispensavel ao trabalho. O que nao pode faltar e a vontade e a inteligencia. A vontade para empunhar o malho e a inteligencia para posicionar o cinzel. E maos a obra.Por Andre Luis Fernandes Dutra - Em 17/02/2010.
Fundacao da Loja de Mestres Macons da Marca Curitiba, N 13 e Capitulo de Mestres Macons do Arco Real Jerusalem, N. 73No ultimo final de semana, dias 16 e 17 de julho de 2010, foram realizadas na cidade de Curitiba a fundacao de dois grandes corpos maconicos, a saber, a Loja de Mestres Macons da Marca "Curitiba No. 13" e o Capitulo de Macons do Arco Real "Jerusalem no 73", os quais ficaram sob o comando do Ir.. Joselito Romulado Hencotte, Veneravel Mestre da ARLS Lyceum Paranaensis.A fundacao destes corpos foi realizada na sede da Loja Os Templarios e contou com a presenca dos Eminentes Iir.. Dalmo Louzada (Grao Mestre do GOB-PR) e Antonio Cestaro (Grao Mestre Adjunto do GOB-pr) , assim como os Iir.. Wagner Veneziani Costa (Eminentissimo Grao-Mestre da Grande Loja de Mestres Macons da Marca do Brasil e Excelentissimo Companheiro Past Grande Terceiro Principal do Supremo Grande Capitulo dos Macons do Arco Real do Brasil) e Gerson Magdaleno (Eminentissimo Grao-Mestre Adjunto da Grande Loja de Mestres Macons da Marca do Brasil e Excelente Companheiro Grande Neemias do Supremo Grande Capitulo dos Macons do Arco Real do Brasil), assim como com mais de cinquenta mestres macons do Estado do Parana.O Grau da Marca"Ao contrario de muitas outras ordens, esse grau (a Marca) combina o pensamento maconico com uma leveza de toque, sem ser futil. Nao so o candidato aprende mais sobre o lugar dos macons na construcao real e especulativa do Templo, como tambem apreciara mais profundamente as alegrias e as tristezas de sua propria jornada maconica, assim como a falibilidade do homem e a necessidade de absoluta humildade diante de Deus. E um ritual de grande beleza ritualistica e profundo significado simbolico".Hino dos Mestres Macons da MarcaNao ande na minha frente, poderei nao acompanha-lo.Nao ande atras de mim, poderei nao liderar.Caminhe junto a mim, Caminhe ao meu ladoE seja meu amigo., Basta ser meu amigo.E vamos conduzir os cegos por um caminho que eles nao imaginam.Vamos leva-los em caminhos que nao conhecam,E vamos transformar a escuridao em luz na frente delesE as coisas erradas em corretas.Nao ande na minha frente, poderei nao acompanha-lo.Nao ande atras de mim, poderei nao liderar.Caminhe junto a mim, Caminhe ao meu ladoE seja meu amigo., Basta ser meu amigo.E vamos colher algumas flores,Vamos leva-las e planta-las ,Em cada canto do nosso estado,Entao elas poderao espalhar a sua fragrancia e a sua alegria,Onde elas sao mais necessarias!!!!!!!!Nao ande na minha frente, poderei nao acompanha-lo.Nao ande atras de mim, poderei nao liderar.Caminhe junto a mim, Caminhe ao meu ladoE seja meu amigo. Basta ser meu amigo. O Inicio da Caminhada!Logo no Inicio da vida maconica podemos vislumbrar conceitos, alegorias, simbolos que, embora em analise simplista, jamais poderiamos imaginar quao vasta e profundamente podem ser desenvolvidos os pensamentos filosoficos sobre um suposto e eventual tema.E cedico que todo macom seja livre e de bons costumes e, ainda, que tenha moral ilibada, seja digno de amor fraterno, tenha uma conduta justa e sedimentada nas premissas da Ordem. O problema esta muitas vezes atrelado ou, ainda, atrapalhado no conhecimento
isso, uma coisa e logo outra e seguidamente uma outra, numa infindavel sucessao e, entretanto, nos esquecemos do essencial, do que realmente e importante: de viver e, por que nao dizer, de sermos vividos!Cada qual com suas necessidades, quer material, quer cultural, quer espiritual, se bem analisarmos, para sermos felizes, nao precisamos de tanto TER e, talvez, de mais SER. Ser, simplesmente ser. Objetivo tao simples que ao longo dos anos esta esquecido.Talvez, necessario e que deixemos de lado a busca incessante do TER e nos preocupemos mais em SER. Ser Feliz, Ser querido, Ser amado, Se,r como na teoria de LIBNIZ, um ser AGENTE ao relatar o que nao age nao existe.Utilizando-se das Ideias de Castellani, facilmente podemos perceber que quanto se e, se e e pronto, nao necessitando o TER. Ja o TER sem o SER, nada e!Rui Bandera nos diz que: no entanto, muitas vezes o TER, tem-se logo, enquanto porventura se leva uma vida inteira para se conseguir SER. Mas, enquanto que o que temos pode ser perdido subita e inesperadamente um acidente, uma catastrofe, um azar, uma ma decisao, tudo isso e muito mais pode levar-nos o que temos , o que somos nunca se acaba nem se perde! O SER, uma vez conseguido, e perene. O TER e passageiro e, mesmo que dure muito, nao nos traz necessariamente felicidade.Assim, indubitavelmente podemos afirmar que SER facilita significativamente nosso TER, na medida em que consigamos paulatinamente sobrestar a materialidade que julgamos erroneamente necessaria, para descobrirmos o caminho que para ser feliz possa ser muito mais acessivel que julgavamos!Ghandi, Chico Xavier, Madre Tereza, que lutaram e ainda lutam muito para melhorar a vida de cada um dos mais simples, fracos e pobres, jamais foram motivados por interesses materiais. Certamente, o que os orienta em suas obras, em suas construcoes, belas e perfeitas, sem exigir nada em troca, nada mais e do que a consciencia potencial e intangivel de sua missao nesta vida!Longe de propor tracarmos maiores comparativos com esses grandes construtores, o objetivo da citacao versa exclusivamente na analise do amor fraterno, da caridade e da esperanca incondicional que, semeados dentro de nos, nasce forte e robusta, afrontando obstaculos que antes poderiam ser intransponiveis. Estando o reino de Deus no homem, este deve busca-lo dentro de seu proprio corpo, de seu eu proprio, do seu mundo interno, para chegar a unir-se com o EU SOU; identificar-se com ele, reconhecer e sentir sua unidade.A consciencia, que e conhecimento, ve o irreal na materia, por isso e tao importante que se desprenda da conotacao material para que assim consiga identificar-se com EU SOU.Esta e a uniao com a unidade, onde a consciencia conhece-se a si mesma e aos demais a ela unidos; desta forma, o conhecedor, o conhecido e o conhecimento se identificam.Assim sendo, reflitamos meus IIr\ conscientemente no Ser, no Eu sou, pois ha ali a orientacao de qual caminho percorrer, para que abrindo o olho interno possamos seguir com a Luz interior em direcao ao Magisterio. Por Diego Lago Taschetto
Aqui estamos.Aqui estamos. Com um certo atraso, mas aqui estamos. Escrever para este blog e uma das atividades que estamos propondo para os Mestres das nossas queridas Lojas Luzes da Fraternidade e Lyceum Paranaenesis. Estas duas lojas estao fortemente comprometidas com a formacao e educacao de macons. Quando falamos em educacao maconica, alguns Irmaos escutam isto como uma coisa bem distante e "estranha", pois afinal, somos homens com boa formacao cultural e entendemos de tudo um pouco e esse negocio de estudar maconaria e para Aprendizes ou para os "ratos de biblioteca" que insistem em aparecer nas nossas lojas.A Maconaria vive um momento muito especial, afinal de contas, ela vem ganhando um destaque e uma divulgacao acima do normal. A Ordem Maconica sempre despertou uma forte curiosidade e por este motivo e uma boa alavanca para a venda de livros, jornais e outros produtos, que nos dias de hoje incluem filmes, documentarios e uma infinidade de besteiras na internet. Um detalhe interessante disto tudo e que os "consumidores" mais vorazes destes produtos somos nos mesmos, os macons! E muito claro que temos algumas falhas no processo de educacao dos nossos aprendizes, companheiros e mestres e que muitos de nos procuram obter mais "luz" nas mais variadas fontes e, infelizmente, muitas delas nao sao tao confiaveis quanto gostariamos.Nao tenho a intencao de criticar ou propor um novo modelo de instrucao para as nossas lojas, apenas chamar a atencao de que dispomos de boas ferramentas e um acesso a informacoes impossiveis de se imaginar ha alguns anos. Entao e uma boa oportunidade de comecar novos projetos de educacao maconica como este blog que vem sendo capitaneado pelo nosso valoroso Irmao Andre Dutra. Quero desde ja pedir a colaboracao de todos aqueles interessados em promover uma discussao produtiva sobre a Francomaconaria, tanto na forma de comentarios, como na sugestao de alguns temas.Um grande abraco a todos.Joselito Romualdo Hencotte Qual sera o titulo para o texto abaixo?Chamou-me a atencao sobre dois textos bem discutidos esta semana sobre DIVERGIR E TOLERAR, comentado por irmaos, partindo do pressuposto de suas concepcoes.Quando participamos de um grupo heterogeneo de pessoas, as nossas manifestacoes nao devem ser colocadas como que encerrando uma verdade e o nosso entendimento tem que se subjugar ao conceito da maioria, considerando que a verdade pode estar na maioria e nao em nosso entendimento. Este e um principio de TOLERANCIA, isto e, se participarmos de um grupo e encarar que a nossa verdade ha que prevalecer, corremos o risco de polemizar o assunto e constituir num passo para a desagregacao. Quando fomos convidados a ingressar na maconaria nao nos perguntaram do que gostavamos, quais eram os nossos reais objetivos com a ordem, mas, apenas se eramos livres e de bons costumes, o que entendemos por isso e aquilo; nada mais. Recebemos o preambulo da maconaria onde enfatizava que deviamos ter amor a patria, devotamente e amor a familia, e que a maconaria tinha em sua bandeira como sendo de LIBERDADE, IGUALDADE E FRATERNIDADE.Grande parte dos irmaos macons sao adeptos as Lojas 2, ou agapes, apos as sessoes,