(La Prairie, Toulouse). E-mail:socpoet@wanadoo.fr1 Em frances, bassins de capture e um conceito oriundo da teoria das catastrofes, atribuida ao matematico Rene Thom. Pode ser traduzido tambem como atratores, em referencia a fisica do caos.2 Aqui encontramos um problema de definicoes: Benveniste (1966) chama de semantica a constituicao do sentido ao nivel logico da frase, por oposicao a semiotica, concebida ao nivel do signo. Isso permite a problematizacao da intencionalidade e do implicito e abre caminhos para as futuras analises de discurso. Ja Kristeva (1969) chama desemiotica a constituicao do sentido a partir das pulsoes, da ordem e desordem do corpo, cuja linguagem pre-semantica participa da elaboracao inconsciente do sentido politico da praxis.3 Vygotski (1985) criou o conceito de zona de desenvolvimento proximal a partir da relacao dialetica entre o nivel de desenvolvimento potencial e o nivel de desenvolvimento real. Essa zona borda a trajetoria que o sujeito percorre para desenvolver niveis de amadurecimento das estruturas simples a partir de estruturas complexas que ele ainda nao conquistou de forma independente, mas que, com a ajuda do outro, ele consegue atualizar.4 A questao da abducao na semiotica de Peirce e tratada sob multiplos aspectos por varios autores. Ver Eco e Sebeok (orgs.), 1991.5 Essa nocao de conclusao hipotetica e de fundamental importancia nas pesquisas qualitativas. Na sociopoetica, os facilitadores de pesquisa podem somente concluir hipoteticamente. Eles vivem potentes emocoes na sua relacao com os demais membros do grupo-pesquisador. A devolucao dessas hipoteses para o grupo permite, ao mesmo tempo, uma negociacao dialogica dos resultados da pesquisa e o distanciamento de cada um de suas implicacoes emocionais e cognitivas no tema-gerador da pesquisa.6 O apalavramento e uma raiz, um rizoma discursivo plantado numa terra sociocultural que liga o sujeito enunciativo a uma comunidade por uma promessa e uma fidelidade. O acerto e o processo de negociacao que liga o sujeito, coletivo ou individual, a sujeitos ou comunidades de fora. Apalavramento e acerto sao de fundamental importancia nas comunidades afro-brasileiras e permitem definir o conceito de comunalidade como "ligado a um conjunto de redes de aliancas comunitarias que instituem formas de expansao e afirmacao existencial de umcontinuum civilizatorio" (Santos, 2001, p. 37).7 Essa problematica percorre a obra de Michel Serres, particularmente os cinco volumes de Hermes (1969, 1972, 1974, 1977 e 1980). Sobre a questao do corpo, citaremos Serres (1985).8 "Um conceito exige [...] uma encruzilhada de problemas, onde ele se alia com outros conceitos co-existentes" (Deleuze & Guattari, 1991, p. 24). E, na pagina 25: "O conceito de um passaro nao se encontra na sua especie mas na composicao de suas posturas, cores e cantos". E ainda, pagina 26: "O conceito diz o evento, nao a essencia ou a coisa".9 O processo de producao de metaforas vivas e particularmente solicitado, na sociopoetica, no momento surreal, quando se pede aos co-pesquisadores para criarem novas imagens, oriundas dos encontros inesperados que aconteceram durante esses estudos classificatorios e transversais.10 Ver uma apresentacao dessa pesquisa em Gauthier e Gauthier, 2001, p. 69-89.