mesmo era um sinal de respeito, pois havia entre os judeus quem pensasseque tinha feito uma coisa santa em tocar num cadaver para dar a alguem umasepultura decente. Foi este principio que originou o livro apocrifo de Tobias.Mas ao nazireu exigia-se-lhe que de livre vontade se abstivesse desta forma de impureza,mesmo que se tratasse de membros de sua familia. Enquanto separado e a Deusconsagrado, devia permanecer santo e puro para com dignidade se dedicar aoCulto do Senhor.Penas destinadas asinfracoes involuntarias (Nm 6.9-12).Nao se fala da infracao as duasprimeiras obrigacoes, de que falamos, por constituirem sempre um ato voluntarioe serem, portanto, inadmissiveis. A possibilidade de alguem morrer junto dumnazireu e que o tornaria impuro legalmente, mesmo contra a sua vontade. Nestecaso ficaria sujeito as mesmas prescricoes que tornavam impuro qualquerisraelita (Nm 19) e, alem disso, ao setimo dia cortaria o cabelo e iria aoSantuario oferecer duas rolas ou dois pombinhos para sua purificacao (Lv 15.14)e, como expiacao da culpa, um cordeiro. O pior era o tempo do seu voto queseria descontado, tendo de recomecar, como se nada houvesse.Esta lei parece-nos demasiado severapara quem nao cometia qualquer erro voluntariamente. Mas a santidade de Deusexige tambem que sejam santos todos os que se dedicam ao Seu servico, de formaa evitarem toda e qualquer especie de pecado ou impureza que os possa macular.Purifiquemo-nos, pois, da melhor maneira para que no servico do Senhor tudoseja puro e santo.Como finda o voto donazireu (Nm 6.13-21).Atraves do vers. 13 facil ecompreender-se que o voto do narizeu terminava apos um determinado periodo,seguido duma serie de cerimonias que davam a entender quem era ou nao nazireu.Comecavam a porta da tenda da congregacao e exigiam as oferendas descritas nosvers. 14-15. Apos o ritual a que presidia o sacerdote (16-17), ainda a porta damesma tenda o nazireu cortava o cabelo, que era queimado no proprio fogo dosacrificio. Nada podia guardar como prova da sua consagracao anterior. Novas cerimoniaslevadas a cabo pelo sacerdote (19-20) indicavam que o nazireu estava dispensadode todas as restricoes que tinha imposto a si proprio.O vers. 21 conclui numa especie detitulo, aludindo ao sacrificio do nazireu, e frisando que esse sacrificio deveexceder o que a lei normal prescreve. E o que da a entender a expressaoidiomatica alem do que alcancar a sua mao.O voto de nazireado (ou nazireato), foiinstitucionalizado e regulamentado na Tora no Livro de Numeros 6:1-21. Em virtude desta consagracao, o nazireu devia abster-se de tomarcertos alimentos e bebidas fermentadas, de cortar o cabelo e tocar emcadaveres. Estas exigencias particulares parecem traduzir os seguintesprincipios: manter-se mentalmente sao (abster-se de vinho e de bebidafermentada) e em sujeicao a Deus (simbolizado pelo nao cortar o cabelo) e manter-se cerimonialmente puro(nao tocar em cadaveres).Apos a conclusao do seu voto, o nazireurealizava o ritual de purificacao e fazia tres oferendas no Santuario. Um votodito a semelhanca de Sansao era um voto para toda a vida.Nazireus nocristianismoJoao Baptista teria sido tambem um nazireu, embora o Novo Testamento nunca se refira a ele usando diretamente este termo. O seu estatuto denazireu deduz-se devido ao seu estilo de vida ascetico; em Lucas 1:15 o anjo