todos esperavam ser um sangrento golpe de Estado. Esta combinacao de acao e pensamento certamente se qualifica como um dos momentos mais originais da historia intelectual.2. EticaA critica de Bonhoeffer por resultados de etica em uma imagem da etica aristotelica de que e na expressao cristologica, ou seja, partes muito comum com uma moralidade personagem-oriented, e ao mesmo tempo, ela repousa firmemente sobre sua cristologia. Para Bonhoeffer, a base do comportamento etico e a forma como a realidade do mundo e como a realidade de Deus sao conciliados na realidade de Cristo (Etica, p. 198). Para compartilhar a realidade de Cristo e tornar-se uma pessoa responsavel, uma pessoa que executa acoes de acordo com a realidade e cumpriu a vontade de Deus (Etica, p.224). Ha dois guias para determinar a vontade de Deus em qualquer situacao concreta: 1) a necessidade do proximo, e 2) o modelo de Jesus de Nazare. Nao existem outros guias, uma vez que Bonhoeffer nega que possamos ter conhecimento do bem e do mal (Etica, p.231). Nao ha certeza moral neste mundo. Nao ha justificativa com antecedencia para nossa conduta. Em ultima analise, todas as acoes devem ser entregues a Deus para o julgamento, e ninguem pode escapar da confianca na misericordia de Deus e da graca. "Diante de Deus auto-justificacao e simplesmente pecado" (Etica, p.167).Acao responsavel, em outras palavras, e um empreendimento altamente arriscado. Ele nao faz nenhuma reivindicacao a objetividade ou certeza. E um empreendimento livre que nao pode ser justificada com antecedencia (Etica, p.249). Mas, no entanto, e como participar da realidade de Cristo, ou seja, e como agimos de acordo com a vontade de Deus. A demanda por acao responsavel na historia e uma demanda que nenhum cristao pode ignorar. Estamos, portanto, confrontados com o seguinte dilema: quando agredido pelo mal, devemos nos opor diretamente. Nao temos outra opcao. A omissao e simplesmente tolerar o mal. Mas tambem e claro que nao temos nenhuma justificativa para preferir uma resposta ao mal sobre o outro. Nos aparentemente podiamos nao fazer nada com a justificacao. No entanto, para Bonhoeffer, a realidade de uma demanda para a acao sem qualquer justificacao (a priori) e apenas a realidade moral que devemos enfrentar, se nos queremos ser pessoas responsaveis.Ha quatro facetas a critica de Bonhoeffer a etica que deve ser observada de imediato. Em primeiro lugar, as decisoes eticas constituem uma parte muito menor do mundo social para Bonhoeffer do que fazem para (digamos) Kant ou moinho. Principalmente ele esta interessado apenas nas decisoes que lidam diretamente com a presenca de comportamento violento, e muitas vezes envolvem questoes de vida ou morte. Segundo, a vida de Bonhoeffer serve como um estudo de caso para a viabilidade de suas ideias. Bonhoeffer e unico a este respeito. Seu trabalho sobre etica comecou enquanto ele estava ativamente envolvido na resistencia alema ao Nacional-Socialismo e terminou com sua prisao em 1943. Ele esperava que os outros veriam o seu trabalho na conspiracao como intrinsecamente relacionadas com a plausibilidade do seu ponto de vista etico. Quando se trata de etica, Bonhoeffer observou: "(i) t