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sistema religioso egipcio. Por ocasiao da nona praga, a completa impotencia desses deuses estava demonstrada claramente aos seus adoradores. 10- Morte dos PRIMOGENITOS - (EX. 11: 4 a 10 / 12: 29 a 36). A morte dos primogenitos do Egito provavelmente resultou na maior humilhacao para os deuses e deusas egipcios. Para quem nao sabe o que e primogenito, este e o primeiro filho homem de aguem, pessoa ou animal. Os governantes do Egito realmente chamavam a si mesmos de deuses, filho de Ra ou filho de Ptah. Depois de o farao dizer a Moises que nao conhecia o Seu DEUS para que deixasse ir o seu povo, todos - egipcios, hebreus, sacerdotes, farao e demais povos - souberam que o DEUS YAHWEH era o unico DEUS e Seu nome ficou conhecido em toda a terra. DEUS mostrou a ineficacia dos deuses falsos do Egito, e por conseguinte, dos demais deuses, santos, ou outros, feitos pela mao do homem. O Farao tinha a pretensao de ser adorado, de ser uma divindade e o primogenito do governante era, em potencial um farao, pois era o herdeiro do trono. YAHWEH demonstrou a falsa deidade de Farao e seu filho. O DEUS dos hebreus demonstrou que nao era apenas o DEUS que comandava a natureza, mas tambem era o SENHOR que controlava a vida (os que Lhe obedeceram pintaram com sangue de carneiro os umbrais da porta) e SENHOR da morte ( os que nao pintaram, nao demonstrando fe em DEUS, tiveram seus primogenitos mortos). Perceba que farao foi avisado e poderia ter evitado todas as mortes. Antes de chegar la, DEUS deu a farao nove avisos de Sua forca e poder. Nove. O farao vivenciou estes nove avisos na pele, um a um; viu o seu povo sofrer, sua mulher e filho. Sabia que a maioria das pragas aconteciam esporadicamente no Egito, mas nao com tal intensidade e com avisos previos. Poderia ter evitado libertando um povo cativo. A escravidao - tornar escravo, tiranizar, oprimir; regime social de sujeicao do homem e utilizacao de sua forca para fins economicos, como propriedade privada-Aurelio - sempre foi uma realidade ao redor do mundo. Os mais fortes sempre oprimiram os mais fracos, foi assim no Brasil, nos U.S.A., Africa, entre outros. Como poderemos duvidar que no Egito houve escravidao? Se houve pragas, se houve exodo, houve escravidao. Embora a Biblia afirme que (Ex. 12: 30) nao havia casa em que nao houvesse morto, muito provavelmente, alguns primogenitos egipcios nao tenham morrido. Isso se daria porque ja desde a setima praga, aqueles egipcios que temiam a palavra de YAHWEH, faziam conforme Moises advertia - (Ex. 9:19 e 20). Os hebreus estavam no Egito por cera de 215 anos, e alguns hebreus haviam se casado com egipcios. O proprio libertador Moises, fora criado no palacio de farao como membro da familia, e aqueles que creram em DEUS, muito provavelmente fizeram como Moises ordenara. Isis e Osiris, deuses da vida e mesmo farao, deus na terra, foram completamente humilhados, nem mesmo eles nao conseguiram impedir a morte dos primogenitos. Ninguem,
no panteao egipcio se apresentou para enfrentar YAHWEH. DEUS com essas pragas todas, tinha alguns objetivos: OS OBJETIVOS DAS PRAGAS NO EGITO: DEUS YAHWEH so fez uso das pragas porque tinha alguns objetivos: tornar-Se conhecido por farao - (Exodo 7:17);tornar-se conhecido por todos os hebreus - (Exodo 6:7);tornar Seu nome conhecido por todos os povos da terra - (Exodo 9:16);libertar os hebreus da escravidao - (Exodo 3:7 e 8);mostrar a ineficacia dos deuses egipcios e da idolatria em si - (Sl.115:4 e 8);ofertar a salvacao tambem aos egipcios, trazendo-os da idolatria para Si - (Ezequiel 18: 21 a 23 e 27 a 28).FENOMENOS NATURAIS:O DEUS da Biblia tambem e o DEUS da ciencia, afinal, tudo foi feito por Ele. Muitas vezes, no decurso de seus intentos, faz uso das forcas da natureza para levar a cabo seus propositos. Foi assim quando usou da agua para conseguir o diluvio por exemplo; do vento, para abrir o mar vermelho ou trazer os gafanhotos. Intervem nos fenomenos naturais como O Elemento Controlador. Os fenomenos naturais sempre existiram, o milagre esta em DEUS prever de antemao a cada um; mandar Moises anuncia-los e todos eles, inclusive a abertura do mar vermelho se dar exatamente na hora em que precisava acontecer.Respondendo a pergunta de Farao: "Quem e YAHWEH, cuja voz ouvirei? "(Exodo 7.17)., DEUS entao se fez conhecer a todos os povos. Agora as divindades egipcias ficaram em evidente demonstracao de sua impotencia perante o SENHOR Todo-Poderoso. Muitos aceitaram a DEUS e sairam da idolatria e do Egito juntos com os hebreus-(Ex. 12:38): "Subiu com eles (hebreus) um grande misto de gente (...)" - Alguns estudiosos imaginam ter sidos remanescentes dos hicsos, outros, semitas que nao os hebreus, ou entao, descendentes de hebreus e egipcios, gregos, ou ate mesmo egipcios que impressionados com o grande poder de DEUS, deixaram para tras sua antiga vida aceitando o SENHOR YAHWEH. (SP1,243). Eu, particularmente, creio que possa ser um pouco de cada um destes, afinal, o texto nos diz "...um grande misto de gente...". Ou seja: uma grande mistura de gente. Um novo ano esta ai. Veja os milagres de DEUS em sua vida, ou clame por vida nova, e venha voce tambem, junto com os hebreus e este grande misto de gente para junto de YAHWEH, o DEUS da vida. Referencias:__________________Biblia de Estudo Plenitude - ARA, SBB;Biblia Traducao Brasileira - SBB;Biblia de Jerusalem - Ed. Paulinas;Comentario Biblico Adventista - vol. 1 - CPB;Egito Terra dos Faraos Olavo Leonel Ferreira Ed. Moderna;Os Deuses do Egito - Claude traunecker - UNB;OExodo Hebreu Emanuel O. Araujo Ed. Ebrassa;Fotos Livros e Google imagens.
Por: Verdades Biblicas no. 44Existia, entre os antigos gauleses, o raro costume de celebrar o solsticio de verao, encerrando nas vesperas, a um homem, dentro de grande cesto de vime a que ateavam fogo, queimando assim o infeliz. Esta pratica paga continuou entre os povos cristaos nas [inocentes] fogueiras com que festejam as vesperas de S. Joao e S. Pedro. Vemos desta maneira que um costume da tradicao foi introduzido na cristandade e, se bem que seja uma pratica inofensiva, quem negara sua falta de base evangelica e a possibilidade de que, com igual carencia de apoio biblico, tambem se tenham insinuado no mundo cristao outras praticas de influencia bem diferente?Ha , com efeito, outro ensino igualmente arraigado no cristianismo, de natureza exclusivamente tradicional, mas de grande importancia, porque se prende ao fundamento da igreja verdadeira. Referimo-nos ao pontificado de S. Pedro, exercido, segundo a tradicao, em Roma, durante os ultimos 25 anos de sua vida.Uma Passagem Biblica de Exegese ErroneaPretende-se defender o pontificado do apostolo S. Pedro, citando uma passagem biblica que, como todo inciso biblico que por si so nao e concludente, para ser compreendida e necessario o estudo do contexto e de outras passagens relacionadas com o tema.Para o cristao, a base de sua doutrina e crenca religiosa e a Escritura Sagrada que, mediante a evidencia de sua inspiracao divina, poe termo a toda discussao doutrinaria.Alguem dira que as escrituras exigem, como guia espiritual, a interpretacao correta de quem esteja autorizado a faze-lo. A melhor resposta a essa objecao e a que foi dada por um dos padres da igreja, Irineu de Lyon, que ensinava: "O sentido das Escrituras e facilmente compreensivel a todo espirito reto e humilde. Se existem passagens obscuras, estas se explicam pelas que sao mais claras, de tal sorte que a Escritura se explica pela propria Escritura, e nao ha necessidade, para sua interpretacao, de qualquer auxilio estranho". E acrescenta: "Acerca das grandes questoes da fe e da salvacao, nao e possivel haver qualquer incerteza: a Biblia e clara".Com este criterio em vista, explicando as Escrituras pelas mesmas Escrituras, procederemos a um breve estudo do assunto em apreco.O principal texto a que pretende apoiar-se o pontificado de S. Pedro e seu direito a ele conferido por JESUS CRISTO mesmo, encontra-se no capitulo 16 do evangelho de Mateus. Esta passagem e inspirada e tem um significado que nos cumpre conhecer. Mas tambem sao inspiradas as demais passagens do Novo Testamento, as quais nos indicam a posicao de S. Pedro entre os outros discipulos.Certa ocasiao, JESUS fez aos discipulos a seguinte pergunta: "Quem dizem os homens ser o FILHO do HOMEM?" Eles responderam: " Uns Joao Batista, outros, Elias, e outros Jeremias ou um dos profetas". JESUS alscuta, entao, o sentimento dos discipulos, fazendo-lhes a pergunta: "E vos, quem dizeis que EU SOU? E Simao Pedro respondendo disse: "Tu es o CRISTO, o filho de DEUS vivo"."E JESUS respondendo disse-lhes: Bem aventurado es tu, Simao Barjonas, porque to nao revelou a carne e o sangue, mas Meu PAI que esta nos ceus. Pois tambem Eu te digo
que tu es Pedro e sobre esta pedra edificarei a Minha igreja. e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela; e tudo o que ligares na Terra seras ligado nos ceus; e tudo o que desligares na Terra, seras desligado nos ceus".Devem ser consideradas varias importantes declaracoes nas palavras que JESUS disse a S. Pedro. Primeira: "Tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a Minha igreja". Para a compreensao de uma passagem , o idioma original deve ser de importancia capital, e precisa ser consultado quando o assunto for pouco claro ou debatido. O evangelho de Mateus [onde alguns creem que] foi escrito originalmente em aramaico, mas chegou ate nos em grego, e e desta lingua que nos iremos valer. Neste caso, duas palavras tem sentido especial: "Tu es Pedro (em grego Petros), e sobre esta pedra (em grego Petra) edificarei a minha igreja". De fato "petros" e um seixo, um pedaco de pedra, e "petra", uma rocha. Entao Pedro, "petros", nao era o fundamento, mas sim CRISTO, que e a "Rocha". [Pedro: em grego Petros. NUNES, "Vida, Acoes e Reacoes dos Papas de Sao Pedro a Bento XVI"]1.Dissemos que a Biblia se explica a si mesma, e este ponto desejamos demonstrar. Paulo, falando com os crentes como igreja , disse: "Edificados sobre o fundamento dos apostolos e dos profetas, de que JESUS CRISTO e a principal pedra de esquina; no qual todo o edificio, bem ajustado, cresce para templo santo do SENHOR - Ef. 2: 20 E 21.Foram os apostolos, todos de igual maneira, os primeiros que concorreram para a edificacao da igreja crista, mas firmados na "pedra angular", JESUS, o FILHO de DEUS.Outras passagens confirmam a interpretacao: "JESUS CRISTO (...) e a pedra que foi rejeitada por vos, os edificadores, a qual foi posta por cabeca de esquina. E em nenhum outro ha salvacao, porque tambem, debaixo do ceu nenhum outro nome ha, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos" - At. 4: 10 a 12. O mesmo apostolo Pedro chama a JESUS CRISTO: " a pedra principal da esquina, eleita e preciosa, (...) a pedra que os edificadores reprovaram", que "foi a principal da esquina: e uma pedra de tropeco e rocha de escandalo". "E quem nela crer nao sera confundido" - I Pedro 2:4-8. E o apostolo Paulo, por sua vez, tambem disse: "Por que ninguem pode por outro fundamento, alem do que ja esta posto, o qual e JESUS CRISTO" - I Cor. 3:11. Esta interpretacao, correta e positiva, exposta com clareza pelas Escrituras, e a mesma que foi dada pelos cristaos dos primeiros seculos, o que e outra prova que se apresenta em seu favor.A opiniao dos pais da igrejaPossivelmente o mais acatado dentre os padres da igreja Catolica e Santo Agostinho, e e ele quem diz, comentando a passagem que estamos estudando: "Tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, deve entender-se: sobre Aquele a quem Pedro confessara, dizendo: "Tu es CRISTO, o FILHO do DEUS vivo. E que Pedro, apelidado de pedra, representava a pessoa da Igreja,
que esta edificada sobre a rocha e recebeu as chaves do reino dos ceus. Pois nao diz: "Tu es a rocha (petra), mas: Tu es Pedro (petros)". - Retrataciones, 1:21.O proprio Santo Agostinho declara: "Sobre esta rocha que tu confessaste, edificarei a minha igreja; CRISTO mesmo era a Rocha". - Opusculo 124, sobre S. Joao.Outros padres tambem nao entenderam que Pedro houvesse recebido supremacia, pois dizem: "Mas eu tambem te digo, que Tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, isto e, sobre a fe da confissao".- Sao Joao Crisostomo, patriarca de Constantinopla no seculo IV, Homilia 54."Sobre esta rocha de confissao esta edificada a igreja. A fe e o fundamento da igreja. A fe e o fundamento da igreja. Mediante esta fe as portas do inferno sao impotentes contra ela. Esta fe tem a posse das chaves do reino dos Ceus".- De Sto. Ilario, bispo de Poitiers, do seculo IV, sobre a Trindade.As Chaves do Reino dos CeusVejamos nos evangelhos as palavras: "E eu te darei as chaves do reino dos Ceus". Mateus 16:19. Se lermos tambem as palavras de Mateus, 23: 13, e de Lucas 11:52, dirigidas pelo SENHOR JESUS aos escribas e fariseus dos quais se diz que tinham "a chave da ciencia" e fechavam aos homens "o reino dos Ceus", torna-se evidente que as chaves em apreco sao as Escrituras Sagradas, cuja obediencia nos prepara para a salvacao. Tanto a porta, pois, como as chaves, sao alegoricas, como tambem alegoricamente entendemos o dito do SENHOR: "Eu Sou a Porta; se alguem entrar por Mim, salvar-se-a". Joao 10:9.E acrescentamos agora a mensagem de JESUS a Sua igreja, na qual Ele Se denomina a Si mesmo o "Santo, o Verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre e ninguem fechara; e fecha, e ninguem abre". Ap. 3:7.A igreja Tem AutoridadeO SENHOR disse mais: "E tudo o que ligares na Terra sera ligado no Ceu, e tudo o que desligares na Terra sera desligado nos Ceus". Esta nao e uma prerrogativa de Pedro somente, pois logo JESUS, falando ao grupo dos discipulos, pluralizou a expressao, dizendo: "Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na Terra sera ligado no Ceu, e tudo o que desligardes na Terra, sera desligado no Ceu". Mateus 18:18. A igreja, pela autoridade das Escrituras e sob direcao do ESPIRITO SANTO tem o direito de disciplinar os membros e unificar as doutrinas, nao requerendo, para isso, um chefe como um arbitro, nem como mandatario.Apascenta Minhas OvelhasO pontificado tambem quer basear-se, quanto a supremacia de Pedro, nas palavras que JESUS lhe dirigiu junto ao mar de Tiberiades, depois da ressurreicao. Havendo-lhe perguntado tres vezes: "Amas-me?" disse uma vez: "Apascenta os Meus cordeiros". E duas vezes JESUS ainda lhe falou: "Apascenta as Minhas ovelhas". Joao 21:15-17.O apostolo havia triste e vergonhosamente negado a seu SENHOR, depois de lhe haver assegurado sua lealdade a todo custo. Mas o carinhoso e benevolo olhar do SALVADOR lhe inspirou sincera contricao, induzindo-o a clamar a DEUS ate triunfar sobre si mesmo. Pedro se convertera, mas se
sentia indigno de ser apostolo de CRISTO. Por isso o anjo mencionou especificamente o nome dele, ao enviar a mensagem, depois da ressurreicao de CRISTO: "Mas ide, dizei a seus discipulos, e a Pedro, que Ele vai adiante para a Galileia. Marcos 16:7. E quando os viu na Galileia, JESUS mesmo quis reabilitar o apostolo diante de seus companheiros, e lhe dirigiu a palavra de modo positivo, mostrando-lhe que a condicao para o apostolado e o amor e nao o impulso ou a arrogante profissao de lealdade. Falou a ele, porquanto era ele o que mais necessitava e porque, gracas a sua genuina e recente conversao, estava em condicao de desempenhar uma importante funcao entre os irmaos, tanto naqueles dias como nos anos subsequentes.E evidente a importancia da missao do apostolo Pedro entre os gentios. Teve entre os judeus a mesma responsabilidade que o apostolo Paulo teve entre os gentios. E, fora deste, e ele com Joao, o apostolo de maior influencia. Mas nenhuma palavra de CRISTO, especialmente dirigida a ele, por quaisquer razoes pessoais, se aplicaria mais tarde a qualquer bispo ou serie de bispos. Assim nao entenderam os padres da igreja.Nao Existem Provas Ulteriores da Supremacia do Apostolo S. PedroEstabelecidas as passagens com que se pretende manter a ideia da supremacia de Pedro, e nao havendo nenhuma razao que justifique a crenca de haver sido ele nomeado papa, sigamos agora a vida do apostolo desde as palavras do SENHOR, anteriormente comentadas.Pouco depois da suposta investidura de Pedro, JESUS teve que repreende-lo severamente: "Para tras de Mim, Satanas, que me serves de escandalo" , disse-lhe o SENHOR- Mateus 16:23. O grande apostolo havia servido de instrumento do tentador. Precisava corrigir seu carater e submeter-se a direcao divina. So assim poderia chegar a ser o convincente pregador que contribuiria para a convercao de milhares de pessoas.Quando os discipulos perguntaram a JESUS : "Quem e o maior no reino dos Ceus? Mateus 18:1. O SENHOR nao se aproveitou da ocasiao para estabelecer a superioridade de Pedro, mas antes disse que deviam ser todos como meninos humildes, sem pretensao a titulos de grandeza."Entao JESUS, chamando-os para junto de Si, disse: Bem sabeis que pelo principe dos gentios sao estes dominados, e que os grandes exercem autoridade sobre eles. Nao sera assim entre vos". Mateus 20: 25 e 26. [Nem mesmo entre os proprios discipulos havia o reconhecimento que hoje querem dar a Pedro. Nem mesmo eles reconheciam a Pedro como um discipulo superior entre eles]. Entre os discipulos nao haveria grandes nem potentados. O grande encargo de JESUS a seus discipulos, antes da ascensao foi: "Portanto ide, ensinai todas as nacoes, batizando-as em nome do PAI, e do FILHO e do ESPIRITO SANTO; ensinando a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, ate a consumacao dos seculos". - Mateus 28:19 e 20. O encargo e uniforme; o poder dado e o mesmo para todos, e com todos estaria Ele, de igual maneira, para dirigi-los, e nao por intermedio de um chefe visivel.No livro
de Atos, em que se relata a atuacao dos apostolos na igreja organizada, e onde se devia manifestar, necessariamente, a exaltada posicao de S. Pedro como papa, se tal fosse sua autoridade. Nesse livro, porem, so se observa o fato de ser a hierarquia igual, a mesma entre os apostolos. Ja no primeiro capitulo se ve que nao e Pedro quem nomeia o que devia tomar o lugar vago com a morte do traidor Judas, mas a igreja, a coletividade dos fieis [orou a JESUS, que conhecia os coracoes, para que Ele escolhesse. Aqui vemos a igreja se dirigindo a JESUS, e nao um homem que supostamente estaria dotado de autoridade entre os outros, escolher]. Outra passagem concludente do livro de Atos reza assim: "Os apostolos, pois, que estavam em Jerusalem, ouvindo que Samaria recebera a Palavra de DEUS, enviaram para la Pedro e Joao". - Atos 8:14. [Voce consegue perceber qual o problema aqui? Sim, isso mesmo] O mundo emudeceria de assombro se hoje, de repente, o radio nos anunciasse que o papa havia sido enviado pela Igreja de Roma, para pregar em determinada cidade. Mas pedro foi enviado por seus irmaos, porque entao se ignorava totalmente a hierarquia que hoje se exerce em seu nome. Nao comentaremos o concilio realizado em Jerusalem, no ano 48 d.C., em que os apostolos e outros crente se reuniram, sem que Pedro tivesse preeminencia entre eles. Do relato se depreende que era, de preferencia, S. Tiago quem presidia e orientava o dito concilio. Nas epistolas de Paulo notamos que o apostolo aos gentios ignorava, por completo, a autoridade pontifica de S. Pedro. Disse ele aos corintios: "Visto que em nada fui inferior aos mais excelentes apostolos; ainda que nada sou". - II Corintios 12;11. O apostolo que escreveu estas palavras era a mais alta expressao do genuino cristianismo, e nunca se haveria igualado a S. Pedro, houvesse este sido exaltado por JESUS CRISTO ao posto que agora se lhe atribui.Ainda encontramos o seguinte: "E conhecendo Tiago, Cefas (Pedro) e Joao, que eram considerados como as colunas, a graca que se havia dado, deram-nos as destras, em comunhao comigo e com Barnabe (...)" Galatas 2:9. Esta expressao denota igualdade entre os apostolos. O relato se torna grave no versiculo 11: "E, chegando Cefas (Pedro) a Antioquia, lhe resisti face a face, porque se tornara repreensivel". S. Pedro nao era uma rocha inabalavel; estava sujeito a errar. [E errou, agindo, nas palavras do apostolo Paulo, como hipocrita; por ser judeu e viver como nao judeu, e obrigar os nao judeus a viverem como judeus. S. Pedro comia com os gentios, mas ao chegar alguns da parte de Tiago, afastou-se, temendo os que eram a favor de circuncidar os nao judeus. Paulo o repreendeu na presenca de todos, e Pedro, sabendo que estava errado, nao revidou as palavras do apostolo]. Pedro nunca foi papa, mas foi um homem de DEUS, usado pelo ESPIRITO SANTO no sentido de consolidar a igreja primitiva. [Nunca foi papa porque este e o titulo dado ao lider maximo da Igreja Catolica e
durante a vida de Pedro (antes de 33 d.C. a 64, 67 d.C.), nao existia uma Igreja Catolica. A Igreja primitiva em determinado momento passou a ser usualmente descrita como "catolica". Na ultima parte do segundo seculo, dava-se ja o nome de Catolica. Em relacao a Igreja, foi usada essa palavra pela primeira vez por Inacio de Antioquia, que a empregou no sentido platonico de "Universal", em contraste com particular. O termo "catolico" ja era empregado por Platao (428/427 a.C.) com esse sentido. Pouco a pouco se tornou comum o uso do vocabulo como adjetivo de natureza tecnica e descritiva, mas isso depois da morte dos apostolos, pois esse termo nao foi usado por nenhum escritor biblico, nenhum apostolo usou esta palavra na Biblia]. CRISTO e o fundamento e a cabeca da Igreja. Sua firmeza e direcao, mediante Seu unico e legitimo representante, o ESPIRITO SANTO, garantem a vitoria de Seu povo contra as potestades das trevas, e podem assegurar a vitoria e exaltacao de todo crente que, como os apostolos, depositar nEle a fe, servindo-O com amor. Seja esta a atitude do leitor amigo, e desfrutara a eternidade, com os santos apostolos e profetas.[Alguns itens que nos faz pensar: 1- O completo silencio dos outrosevangelistas, que escreveram o que escreveram inspirados pelo ESPIRITO SANTO. 2- No grego, lingua do Novo Testamento, Pedroe Petros que significa pedra pequena, pedregulho. Porem, osignificado de Rocha, e Petra. 3- JESUS disse que as portas do inferno JAMAISlevariam vantagem sobre a PEDRA em que a Sua Igreja estaria edificada, porem, quando Pedro Lherepreendeu, JESUS percebeu que Satanas estava usando a Pedro e lhe diz:Afasta-te de Mim, Satanas.... As portas do inferno estavam levandovantagem sobre a pedra pequena, ou pedregulho, ao homem chamado Pedro, quesegundo JESUS, nao passava de uma simples pedra de tropeco. (Ver- Mat. 16:21 a 23 Biblia Sagrada, Edicao da Familia. Editora (catolica)Vozes Ltda. 46a Edicao de 2002). 4- Vejamos o que e ROCHA no Velho Testamento: DEUS e um ROCHEDO cuja obra e perfeita. (Deut. 32:3). DEUS e um ROCHEDO que salva. (Deut. 32:15). DEUS o SENHOR e ROCHA, e Fortaleza, e Libertador. (II Sam. 22:2). DEUS e ROCHA da salvacao. (Salmos 89:26 Ed. Da Familia 89:27). DEUS e ROCHA da salvacao. (Salm. 95:1). DEUS, a PEDRA principal. (Salm. 118:22 e 23). DEUS se tornara uma PEDRA de tropeco e escorregadia para as duas casas de Israel, por nao Lhe obedecerem. (Isa. 8:14). Porque te esqueceste do DEUS que te salva, e nao lembraste da ROCHA, teu Refugio... (Isa. 17: 10). 5- ROCHA no Novo Testamento: PEDRA de tropeco, de escandalo, quem nela tiver fe, nao sera confundido. Nela tropecam os que nao obedecem a Palavra. (Rom. 9:32 e 33). JESUS, a PEDRA viva, rejeitada pelos homens, mas nao por DEUS, tambem os cristaos devem se tornar uma pedra viva. (I Ped. 4 a 8). JESUS e a pedra principal que foi rejeitada. (Atos 4:10 a 12). Entao JESUS lhes disse: Nunca lestes nas Escrituras: A PEDRA que foi rejeitada pelos construtores e que se tornou a PEDRA PRINCIPAL. Foi obra do SENHOR,