arte e uma serie de objetos que provocam emocoes poeticas.Le Corbusier. O conceito de Exacerbatio Cerebri (Exacerbacao da mente) aparece na obra O Diario do sedutor, como uma exacerbacao estetica que suplanta a realidade cotidiana para proporcionar estimulos suficientemente fortes saciando a mente sedenta de continua contemplacao estetica. Como mostra Kierkegaard ao descrever Johannes na apresentacao do Diario do sedutor: Ele nao pertencia a realidade e, no entanto, tinha muito a ver com ela. Passava sempre acima da realidade, e mesmo quando mais se lhe entregava, estava longe dela. Mas nao era o bem que dela o afastava e, no fundo, tambem nao o mal mesmo hoje nao seria capaz de lho imputar. Tinha ele um exacerbatio cerebri (exacerbacao da mente), em relacao ao qual nao dispunha a realidade de estimulo suficientemente forte, a nao ser de modo fugidio. (...) Logo que a realidade perdia a sua importancia como estimulante, ficava desarmado, e nisso consistia o mal que o habitava. Tinha consciencia disso, mesmo no momento do estimulo, e o mal estava nessa consciencia.[13] Desta forma, logo que a realidade perde sua importancia como estimulante, o esteta kierkegaardiano fica desarmado e nisso consiste a continua busca por exacerbatio cerebri (exacerbacao da mente). Esse climax pos-criacao, nao esta no objeto da seducao, esta na seducao em si. Todos os objetos de seducao, no Diario do sedutor (isso inclui Cordelia, a tia de Cordelia, o proprio Mancebo e todos os outros alvos que foram pecas no grande tabuleiro do sedutor), nao passaram de instrumentos para a realizacao pessoal e unilateral da seducao, em direcao a exacerbacao da mente diante da obra de arte terminada. O esteta-sedutor encontra na exacerbatio cerebri o sentido para sua seducao estetica, a busca constante por estimulos singulares, que sao lapidados por ele proprio, com os instrumentos e ferramentas escolhidas, para chegar a seducao como obra de arte. Com efeito, nao e o bem que afasta o esteta da realidade, nem tao pouco o mal, mas sim, a Exacerbatio Cerebri (exacerbacao da mente), neste sentido, portanto, nao ha um apelativo moral na escolha do esteta, seu norte nao e buscado como dilema entre o bem e o mal, nao e a moral que norteia as escolhas do esteta-sedutor. O que norteia a sua saga e unicamente a estetica e os objetos de escolha na seducao sao tao arbitrarios quanto os proprios juizos esteticos que o guiam. A exacerbacao estetica na mente suprime a deficiencia da realidade cotidiana quanto a um estimulo suficientemente forte para saciar uma mente sedenta de continua contemplacao estetica. O esteta colhe unilateralmente os frutos donjuanescos da exacerbatio cerebri que ganha forma com o extase do orgasmo artistico e estetico pos-criacao. O esteta-sedutor age como um escultor que para esculpir uma obra precisa das ferramentas e instrumentos adequados para lapidar a pedra, transformando a bruta assimetria material em formas milimetricamente simetricas. No entanto, esses instrumentos desgastam-se, perdem a forma e a sutileza de sua utilidade, fazendo com que o artista a substitua depois de esgotar tudo o que aquela ferramenta podia oferecer, enquanto instrumento apropriado a execucao