a um enfraquecimento das velhas organizacoes politicas e culturais.Isto se deve, por um lado, a intensificacao do processo de trabalho o trabalho por turnos dificulta a organizacao de associacoes politicas ou culturais locais. Por outro lado, a comercializacao da vida social, a chegada do radio e da televisao, a concentracao do controle sobre os meios de comunicacao de massas, enfraqueceram o interesse em outras atividades de lazer. A quantidade de estruturas eficientes da sociedade civil entre o individuo e o Estado diminuiu. Cada vez mais, os meios de comunicacao de massas oferecem uma intermediacao direta. Ao mesmo tempo, a importancia da organizacao sindical com base nos locais de trabalho cresceu dramaticamente, convertendo-se na unica instituicao da sociedade civil nao subvertida pela atomizacao.Nestas circunstancias, a rede defensiva de trincheiras de que dispoe a classe dominante em um tempo de crise chega a ser muito fraca quando os trabalhadores comecam realmente a lutar. Com efeito, a burguesia, para conter a classe trabalhadora, vem a depender crucialmente da burocracia sindical, e em menor grau, das organizacoes politicas reformistas. Porem, com o passar do tempo isto leva a um desgaste da confianca nos lideres reformistas e a explosoes espontaneas dos trabalhadores que nem aqueles lideres podem controlar. Em tais circunstancias pode-se desenvolver uma verdadeira guerra de manobra, na qual os trabalhadores, apesar de sua falta de consciencia revolucionaria, se encontram em conflito direto com o Estado capitalista.Como assinalou Tony Cliff em um artigo muito importante datado de 1968, o capitalismo avancado cria privatizacao e apatia. Mas, o conceito de apatia nao e um conceito estatico. Quando o caminho da reforma individual e bloqueado, a apatia pode se transformar em seu oposto, em acao direta das massas. Trabalhadores que perderam sua lealdade as organizacoes tradicionais se encontram impulsionados, por conta propria, a lutas extremas e explosivas(59).As metaforas de Gramsci se aplicavam nos anos 30 para tratar de problemas concretos relacionados com a estrategia. Quem agora diz ser seu seguidor tenta utiliza-las de um modo grosseiro para impedir a discussao atual, sem perceber que, desde entao, a sociedade se modificou em determinados aspectos decisivos. Trata-se de um dogmatismo identico ao que Marx, Lenin ou Trotsky sofreram em muitas ocasioes.As Limitacoes de GramsciAs limitacoes inerentes ao pensamento de Gramsci se devem as condicoes em que viveu e escreveu. No caso dos Cadernos do Carcere, estas limitacoes assentam a base para a distorcao de suas ideias.A primeira e mais obvia limitacao era a de que o Estado fascista lhe vigiava noite e dia, e lia cada palavra que escrevia. Para evitar a censura da prisao tinha que ser vago quando se referia a alguns dos mais relevantes conceitos do marxismo. Tinha que usar uma linguagem ambigua esopiana que ocultava seus reais pensamentos, nao somente de seus carcereiros, mas tambem frequentemente de seus leitores marxistas e, as vezes, suspeita-se, de si mesmo.Para tomar um ponto decisivo: Gramsci frequentemente usa a luta da burguesia pelo poder contra o feudalismo, como uma metafora para se referir a luta dos trabalhadores pelo poder e contra o capitalismo. Contudo, a comparacao e perigosamente enganosa. Uma