esse motivo os mortos a depender da importancia da pessoa eram enterrados no interior da igreja, no exterior, proxima a ela ou em qualquer lugar. Ele observou tambem, que somente individuos de muito prestigio eram enterrados proximos ao altar. Com relacao ao numero excessivo de janelas, devemos lembrar, disse o professor, que no periodo colonial nao existia energia eletrica e as janelas favorecem a iluminacao no interior das edificacoes. Lindivaldo acrescentou a seguinte informacao: todos os colegios Jesuita possuiam o mesmo modelo de conjunto; uma igreja no centro, e um colegio na frente, sendo que era respeitado um espaco, para manifestacoes religiosas, entre os predios. Disse tambem, que o conjunto sempre era construido proximo a um rio. Feita suas colocacoes, o professor Lindivado passou a fala para o professor Claudefranklin que usou da oratoria para abordar alguns assuntos pertinentes a ocasiao. A comecar, ele informou que parte do patrimonio religioso do periodo colonial estava ligada a questao de expansao do povoamento, uma vez que, elas atraiam as pessoas, assim sendo, muitas cidades surgiam a parti de uma igreja. Lembrou tambem, que o patrimonio nao e estatico ao longo da historia, desse modo, modificacoes eram comuns na parte fisica das edificacoes, isso, provocado pelas diversas camadas administrativas ao longo dos anos. Terminada essa fala, a legislacao patrimonial foi colocada em pauta, uma vez que a fazenda Tejupeba traz exemplos claros das falhas existentes na lei, disse o professor. Isso porque o telhado da igreja desabou e o IPHAN (Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional) nao tomou as devidas providencias. Devido a falta de acao, o proprietario da fazenda colocou um telhado com madeira nova, porem nao adequada para um patrimonio historico, e o IPHAM esta processando o proprietario por esta conduta. Evidencia-se entao, que o tombamento nao e uma garantia de preservacao do patrimonio por haver falhas na lei.Professor Mestre Claudefranklin em sua aula expositiva. Foto: Dr. Antonio Lindivaldo Terminada a fala do professor, foi iniciado o seminario: Jesuitas e a Colonizacao de Sergipe, sendo os seminaristas as academicas Marise Isabel, Josicarla Machado, Valeria Araujo e Vanessa Goncalves. Josicarla deu inicio ao seminario explicando que os jesuitas tinham dois objetivos ao se deslocarem para Sergipe: catequizar e colonizar. Esse era o objetivo a ser alcancado por eles. Para isso, organizaram missoes por diversas areas a fim de atrair povoamento e conquistar novos cristaos. Ela enfatizou que o processo utilizado pelos jesuitas na catequese tinha por caracteristica a lentidao, era um projeto em longo prazo, isso irritou colonos criadores de gado que objetivavam algo mais pratico e rapido a fim de explorar a area de forma efetiva e escravizar os indios. Assim sendo, o governador Luiz de Britto, avancou sobre povoamentos e provocou uma guerra que destruiu todo o trabalho feito pelos Jesuitas e matou centenas de indios, encerrando a tentativa de colonizacao. Uma nova tentativa foi feita no ano de 1590 por Cristovao de Barros efetivando a colonizacao de Sergipe Del Rei, que tinha por caracteristica a criacao de gado. Ela destacou tambem que Tejupeba era uma importante regiao produtora de barcos,