comunicologos que tambien se sientan con la gente a viajar, a ver television en la casa, observan prolongadamente comportamientos particulares, individuales. Y algunos antropologos intentamos trascender el barrio, la colonia, para decir algo sobre el conjunto de la ciudad. Descubrimos en estos procesos que, cuando solo hablamos de lo macro y desconocemos la heterogeneidad, la variedad de experiencias, gran parte de lo que afirmamos es falso o incorrecto. Pero tambien ocurre que, cuando extrapolamos del estudio en profundidad de un barrio lo que le sucede a esa misma poblacion del barrio en relacion con el conjunto de la ciudad resulta falso. La gente que vive en una zona de la ciudad atraviesa muchos otros lugares para trabajar, para educarse, para consumir, y tiene otro tipo de experiencias, de interacciones que pasan a formar parte de su vida cotidiana.Un problema es como reelaborar las tecnicas cuantitativas y cualitativas. Hasta que punto una encuesta puede incluir no solo opciones multiples dentro de un estandar precodificado, sino algunas preguntas abiertas que den posibilidad de que la forma de plantear la pregunta sea desafiada por el entrevistado. Y lo mismo a la inversa: como hacer entrevistas individuales de modo que podamos reconstruir relaciones grupales, colectivas.Es importante someter unas tecnicas y otras, y los resultados, la informacion que obtenemos, a un analisis macro del desarrollo socio-comunicacional de las ciudades. Un ejemplo que halle en dos encuestas con las que trabaje el ano pasado: una de ellas es la Encuesta Nacional de la Juventud, que se hizo en Mexico a nivel nacional, a traves del Instituto Nacional de Juventud. La otra fue la encuesta sobre los habitos de lectura en Mexico, que tambien abarco todo el pais. Al poner las dos encuestas en relacion, surgio la evidencia: en la encuesta sobre lectura se habia preguntado lo que habitualmente se averigua en estas encuestas: si leen libros y revistas, donde los compran, como los leen, que preferencias tienen. Como un anexo se habia interrogado sobre equipamiento cultural hogareno. Entonces aparecieron las computadoras, el acceso a Internet, pero no se pregunto que se leia en Internet. Se partia del presupuesto, no explicitado en la encuesta, de que leer es leer en papel, leer lo que esta escrito en papel. Cuando presentamos la encuesta publicamente, comente esta observacion acerca del modo en que se habia interrogado, y que seguramente habria un indice de lectura mucho mayor y habitos distintos de los que la encuesta habia previsto, especialmente en los jovenes que tienen mayor acceso a las nuevas tecnologias. A mi lado estaba uno de los principales editores de Mexico, Rene Solis, que tomo la preocupacion y agrego una historia personal: dijo que el es de un pueblo de Sinaloa de diez mil habitantes, donde no habia diarios, no llegaban periodicos regionales ni nacionales, no habia bibliotecas; habia que hacer mas de cuarenta kilometros para comprar libros y diarios, pero en ese pueblo de diez mil habitantes habia cuatro cibercafes. Esto muestra que tiene sentido modificar el modo de interrogar sobre que significa leer en relacion con esta recomposicion de las comunicaciones,