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a Moises: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraao, o Deus de Isaque e o Deus de Jaco (Ex 3:6). 87Os Saduceus Desconhecem o Poder de DeusNao havia motivo para os saduceus desconhecerem o poder de Deus, pois este lhes fora revelado no Pentateuco. O poder de Deus, koach no hebraico, e descrito por Moises em seu cantico, apos a passagem do povo de Israel pelo Mar Vermelho: A tua destra, o Senhor, e gloriosa em poder... (Ex 15:6). E bem verdade que os saduceus so aceitavam o Pentateuco como canonico, mas a mencao ao poder de Deus revelado na criacao pelos profetas nao pode ser negada: Ah! SENHOR Deus, eis que fizeste os ceus e a terra com o teu grande poder e com o teu bracoestendido; coisa alguma te e demasiadamente maravilhosa (Jr 32:17; cf. Is 40:26; Jr 27:5).A expressao poder de Deus obviamente se aplica a habilidade divina de ressuscitar os mortos por ocasiao da segunda vinda de Cristo. 88 Por um lado, a ignorancia dos saduceus nao lhes permitia ver que Deus era poderoso o suficiente para ressuscitar os mortos, e por outro, para estabelecer uma nova organizacao na sociedade. Sobretudo, porque os salvos viverao felizes na nova e gloriosa ordem social, ainda que nesta presente vida terrena eles nao possam entender plenamente o que Deus lhes reserva para o futuro: mas, como esta escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coracao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam (1Co 2:9). 89 Assim, por Sua resposta, Jesus revelou que o poder de Deus sera demonstrado pela transformacao do relacionamento entre homens e mulheres a semelhanca da existencia dos anjos.90Esta pericope em estudo apresenta um jogo de palavras interessante que amplia a compreensao sobre a atuacao do poder de Deus. O verbo grego que os saduceus utilizaram para se referirem a suscitar descendencia ao falecido e anisteemi, enquanto a palavra grega empregada para ressurreicao e anastasis.91 Como bem se pode observar, a origem e a mesma. Ha uma relevante implicacao para o estudo da pericope, uma vez que os saduceus entendiam que a unica maneira de perpetuacao da vida e atraves das relacoes sexuais no casamento, mas Jesus explicou que Deus pode perpetuar a vida, atraves da ressurreicao dos mortos.92Apos a Ressurreicao nao Havera CasamentoDepois de Se referir ao engano dos saduceus em nao conhecerem as Escrituras e o poder de Deus, Jesus acrescenta, na ressurreicao nem casam nem se dao em casamento (Mt 22:30). Neste ponto do dialogo, Jesus ergue o veu da vida futura 93 e passa a revelar fatos novos e desconhecidos ate aquele presente momento. A utilizacao da preposicao grega en no comeco do v. 30 tem uma conotacao teologica proeminente porque aponta para uma localidade acima dos limites da terra.94 Embora a frase nem casam nem se dao em casamento pareca transmitir uma nocao de reforco mutuo, 95 na verdade, o fato de o primeiro verbo estar conjugado na voz ativa e o segundo na voz media, 96 revela um proposito bem
definido. Aqui Jesus opta por seguir de perto a maneira judaica tradicional de pensar e se expressar. Ele usa a voz ativa (gamousin) para os homens e a voz passiva (gamizontai) para a mulher.97 O emprego do tempo verbal no presente tem outra implicacao ainda mais impactante para a compreensao da frase, pois se trata de um tempo presente com sentido futuristico, que torna as condicoes da vida dos remidos tao certas de se cumprir no porvir que podem ser consideradas como ja em vigor.98O fato novo na revelacao de Jesus e que apos a ressurreicao nao mais havera casamento. Para algumas pessoas isto e inaceitavel. Uma das razoes apresentadas e que o casamento foi instituido por Deus na semana da criacao, nao tendo, portanto, nenhuma conotacao pecaminosa, por isto, acreditam, havera relacoes conjugais na nova ordem social da vida futura.99E necessario que se faca uma breve revisao do ensino biblico sobre o casamento. Pode-se dizer que a Biblia apresenta tres fases do matrimonio. A primeira teve inicio no ato divino da criacao. E uma uniao monogamica, permanente e indissoluvel, 100 delimitada pela expressao uma so carne (Gn 2:24). Nesta primeira fase, o casamento tinha dois propositos basicos: promover unidade atraves da satisfacao sexual (Gn 2:24) e favorecer a procriacao (Gn 1:28).101 Apos a entrada do pecado no mundo, foi acrescido outro proposito: o casamento monogamico deveria impedir a impureza sexual (1Co 7:1, 2). A segunda fase e definida pela lei mosaica que permitia o divorcio por iniciativa do marido, caso sua esposa nao fosse agradavel aos seus olhos, podendo lhe dar um termo de divorcio e, com isto, despedi-la de casa (Dt 24:1). Embora estivesse na lei mosaica, este tipo de divorcio encontrava-se fora do proposito original de Deus definido na criacao. A terceira fase e definida por Jesus em Seu dialogo com os fariseus sobre a permissao mosaica do divorcio/repudio. Em resposta a pergunta feita, Jesus asseverou: por causa da dureza do vosso coracao e que Moises vos permitiu repudiar vossas mulheres; entretanto, nao foi assim desde o principio (Mt 19:8).102 Cristo admitia a justificativa historica da lei mosaica do divorcio para uma determinada epoca, mas, tambem, reconhecia que a ordem original fora desvirtuada pela corrupcao do coracao humano. 103 Em Mt 19:4-6, Ele restaura o casamento ao plano original da criacao, ou seja, Ele confirma que a uniao conjugal e monogamica, permanente e indissoluvel.104 A terceira fase e a ultima, porque o relacionamento conjugal entre duas pessoas do sexo oposto e um estilo de vida do tempo presente que deixara de existir. A historia do casamento terminara quando Jesus voltar (Mt 22:30).105Ha outras passagens biblicas que auxiliam a ampliar a compreensao do ensino de Jesus sobre a extincao do casamento apos a ressurreicao. Por exemplo, a abordagem que o apostolo Paulo faz sobre o casamento permite que se facam inferencias relevantes. O apostolo reconhecia a legitimidade do casamento, bem como o mutuo direito dos conjuges a satisfacao sexual (1Co 7:3-5). Sob a sua perspectiva, o casamento monogamico impedia a impureza sexual (1Co 7:2). Impureza e a traducao do grego
deslumbrante e sua gloria e tao celere o seu voo.129 Informacoes adicionais a respeito dos anjos sao oferecidas por Ellen G. White em seus escritos. Por exemplo, o semblante dos anjos e suave e exprime felicidade, 130 sao revestidos de uma luz de deslumbrante brilho 131 e tem uma estatura inferior a de Cristo. 132 De um modo geral, sao invisiveis aos homens, 133 mas, por vezes, eles aparecem para as pessoas (Nm 22:31; 2Rs 6:17). Quando se tornam visiveis, normalmente eles assumem a aparencia de homem (Gn 18:16, 22; 19:1, 5; Jz 13:6; Mc 16:5; Lc 24:4). Um jovem de nobre aparencia,134 assim foi descrito o anjo que frequentemente aparecia trazendo mensagens para Ellen White. Tanto a Biblia quanto o Espirito de Profecia nada informam a respeito de que anjos tenham aparecido em forma feminina.135O capitulo 12 de Apocalipse descreve o conflito travado no ceu entre Cristo, Seus anjos leais e Satanas e os seus anjos. Antes da batalha decisiva, quase a metade de todos os anjos 136 era simpatizante da causa do inimigo, contudo alguns deles atenderam aos argumentos de Deus e voltaram a fazer parte das fileiras do Senhor. Mas, quando Satanas foi expulso, um terco dos anjos que tomaram posicao ao seu lado teve que acompanha-lo (Ap 12:4),137 de modo que foi deixado um vazio no ceu.138Hb 1:7, 14 descreve os anjos bons como ministros, grego litourgos, que tambem tem o sentido de servidores. 139 Tais como Deus, o Pai, e Jesus Cristo, os anjos vivem para colocar em acao a grande lei da vida [que] e a lei do servico em prol de outrem.140 No ceu, os anjos servem a Deus.141 Os querubins estao relacionados com o trabalho no santuario celestial, 142 onde guardam a lei de Deus. 143 Cristo esta assentado entre querubins, 144 e Deus habita entre querubins.145 Osserafins tambem ministram no santuario celestial, onde se encontra o trono de Deus. 146 Querubins e serafins unem suas vozes em louvor a Deus no ceu.147Juntamente com anjos magnificos em poder, querubins e serafins cooperam para o bem daqueles que hao de herdar a salvacao (Hb 1:14). 148 Os anjos de Deus se fazem presentes em toda assembleia de negocio ou prazer, em toda reuniao de culto, 149 e observam cada palavra e acao dos seres humanos. 150 Seu ministerio em favor dos filhos de Deus aqui na terra e bastante amplo, eles sao enviados para confortar os tristes, proteger os que estao em perigo, conquistar o coracao dos homens para Cristo. 151 Eles nos guardam do mal, e repelem os poderes das trevas que nos estao procurando destruir.152Os anjos tambem se unem aos filhos de Deus aqui na terra para louvarem a Deus e a Seu Filho. 153 Sobretudo e muito bom saber que um anjo da guarda e designado a todo seguidor de Cristo.154A Referencia de Jesus ao CeuCeus e o correspondente portugues do hebraico shamayim e do grego ouranos. Este termo na Biblia descreve: (1) o ceu atmosferico, (2) o astronomico, ou ceu estelar, e (3) a habitacao de Deus. O ceu atmosferico e
o espaco no qual os passaros voam (Gn 1:20), de onde provem a chuva (Gn 7:11; Dt 11:11), e onde os ventos se movimentam (Dn 8:8). No dia do juizo o ceu atmosferico, juntamente com a terra, sera dissolvido no fogo (2Pe 3:10) e, depois, Deus criara novos ceus e nova terra (2Pe 3:13; Ap 21:1).155 O ceu astronomico, ou estelar, e o espaco no qual o sol, a lua e as estrelas tem a sua orbita (Gn 1:14, 16, 17; Is 13:10; Jl 2:30, 31; Mt 24:29).156O lugar da habitacao de Deus com frequencia e representado como o ceu (1Rs 8:30, 39; Sl 11:4; 53:2; 80:14; 102:19; 139:8; etc.). Diversas vezes Jesus Se referiu ao Pai como estando no ceu (Mt 5:16, 45, 48; 6:9). Cristo veio do ceu para concretizar a Sua encarnacao (Jo 3:13, 31; 6:38) e ascendeu ao ceu apos a Sua ressurreicao (Hb 9:24). Ele descera do ceu em Sua segunda vinda, e levara os remidos com Ele (Jo 14:1-3; 1Ts 4:13-18; 1Pe 1:4). O ceu sera a habitacao dos remidos ate que eles herdem a nova terra no final do milenio (Ap 21:1-7).157O ceu onde Deus habita e o lugar onde se encontra o Seu trono (Mt 5:34, 23:22). La tambem esta o Seu santuario (Ap 11:19, 15:5; Hb 8:1). O ceu tambem e o lugar da habitacao dos anjos (Mc 13:32; Mt 18:10; Hb 12:22), 158 de modo que a expressao no ceu, em Mt 22:30, deve ser entendida como na presenca de Deus.159A Natureza da Vida Apos a RessurreicaoLogo apos a queda de Adao e Eva, Deus teve que por em acao o plano da redencao (Gn 3:15), 160 simbolizado pela morte do cordeiro (Gn 3:21; 161 4:4 162), que apontava para Cristo, o Salvador (Jo 1:29). Este mundo tornou-se o palco do conflito entre o bem e o mal. Esta trama sinistra envolve varios figurantes: Deus, Seus anjos leais, os seres humanos, Satanas e seus anjos caidos. O plano divino da salvacao foi ratificado pelo evento Cristo, ou seja, Sua encarnacao, vida, morte, ressurreicao, ascensao e intercessao no santuario celestial. Mas o plano ainda nao foi concluido. Em cumprimento a Sua promessa (Mt 24:29-30), Jesus voltara para dar vida eterna aos Seus filhos fieis (1Ts 4:13-18). Apos a segunda vinda de Cristo, os remidos ascenderao com Ele ate o ceu, para junto do Pai (Jo 14:1-3). 163 La permanecerao por mil anos (Ap 20:6). Uma de suas atividades sera a participacao no julgamento dos impios, de Satanas e seus anjos (Ap 20:4; 1Co 6:3). Terminados os mil anos, Satanas, o autor do pecado, seus anjos e os impios serao mortos no lago de fogo e enxofre (Ap 20:7-10).164 Depois disto, a nova Jerusalem, com Deus, os anjos e os salvos e transferida do ceu para esta terra renovada (Ap 21:1-3; Zc 14:1) e tem inicio a eternidade. 165A principio, parece dificil entender porque nao havera casamento na vida pos-ressurreicao, visto que nao e nenhum pecado em si o comer e beber, ou casar-se e dar-se em casamento. 166 Afinal, se Deus desejasse, Ele
poderia restaurar o casamento, a gratificacao sexual e a procriacao na nova terra. Mas, nao. Jesus disse que apos a ressurreicao os salvos viverao da mesma maneira como os anjos bons vivem. Por que? Ele nao apresentou razoes explicitas, mas disse sucintamente como sera o estilo da nova vida: semelhante ao dos anjos, sem casamento.O fato de nao restaurar o casamento, aquilo que Ele proprio considera como bom, nao compromete o carater de Deus. Naturalmente Ele e sabio o suficiente para determinar o que deve e o que nao deve continuar na nova ordem social. E verdade que o sabado, como instituicao divina estabelecida na criacao, permanecera na nova terra (Is 66:23), mas o casamento nao sera restabelecido (Mt 22:30). De modo algum se deve por em duvida a justica divina por causa da futura retirada daquilo que hoje e considerado bom: o prazer sexual e a procriacao dentro dos limites sagrados do casamento. E preciso que se descanse pela fe na soberania de um Deus que sempre sabe o que e melhor para os Seus filhos.167 Mas a pergunta permanece: por que? A resposta podera ser encontrada num estudo mais abrangente do tema nos escritos do Espirito de Profecia.O inicio do conflito entre o bem e o mal ocorreu no ceu. Antes de ser expulso, Satanas alegou que Deus nao poderia bani-lo juntamente com os anjos que simpatizavam com a sua causa, pois tal iniciativa deixaria um vazio no Ceu. 168 Contudo o conflito se acirrou, de modo que Satanas e seus anjos tiveram que ser excluidos do ceu. 169 Algum tempo apos este triste incidente, o Pai consultou Seu Filho com respeito a imediata execucao de Seu proposito de fazer o homem para habitar a Terra. Colocaria o homem sob prova a fim de testar sua lealdade, antes que ele pudesse ser posto eternamente fora de perigo. Se ele suportasse o teste com o qual Deus considerava conveniente prova-lo, seria finalmente igual aos anjos.170Alem deste, havia um outro proposito:Deus criou o homem para Sua propria gloria, para que depois de testada e provada, a familia humana pudesse tornar-se uma com a familia celestial. Era o proposito de Deus repovoar o Ceu com a familia humana, caso ela se demonstrasse obediente a cada palavra divina. Adao deveria ser provado a fim de demonstrar se seria obediente, tal como os anjos fieis, ou desobediente.171O segundo proposito de Deus com a criacao da raca humana estava intimamente ligado ao primeiro. Este consistia em preencher o vazio que fora deixado pelos anjos que foram expulsos, noutras palavras, repovoar o ceu. Lastimavelmente Adao e Eva foram reprovados no teste de fidelidade, mas no final da historia deste mundo, quando Jesus voltar e ressuscitar os justos e transformar os justos vivos, o proposito original de Deus se concretizara:Pelo poder de Seu amor, mediante obediencia, o homem caido, um verme do po, deve ser transformado, habilitado a ser um membro da familia celestial, um companheiro atraves das eras eternas de Deus e Cristo e dos santos anjos. O Ceu triunfara pois as vagas deixadas pelos anjos caidos
de Satanas e seu exercito serao preenchidas pelos redimidos do Senhor.172Esta sequencia de citacoes permite que se facam algumas inferencias relevantes para o presente estudo a respeito da vida dos remidos apos a ressurreicao. A declaracao de Jesus sao, porem, como os anjos no ceu (Mt 22:30) revela que os seres humanos resgatados do pecado serao promovidos na hierarquia da criacao divina. Originalmente o homem foi feito um pouco, menor que os anjos (Hb 2:7). Segundo Ellen White, O Senhor... havia dotado Adao com poderes mentais superiores a qualquer outra criatura vivente que houvesse feito. Suas faculdades mentais eram apenas um pouco menor do que as dos anjos.173 Contudo, a obra da redencao envolve consequencias das quais e dificil ao homem ter qualquer concepcao,174 pois aquele que se aproxima da cruz de Cristo e prostrando-se ao pe da mesma, atraido pelo poder de Cristo, da-se uma nova criacao.175 Como consequencia, os remidos ocuparao uma posicao acima dos proprios anjos que jamais cairam. 176 Na vida pos-ressurreicao os salvos compartilharao a dignidade e os privilegios dos anjos, 177 tais como desfrutar pessoalmente da presenca de Deus, louva-lO, servi-lO,e voar, porque os remidos terao asas. Este fato foi relatado por Ellen White em sua primeira visao. Em uma das cenas ela viu as criancas subirem, ou, se o preferiam, fazer uso de suas pequenas asas e voar ao cimo das montanhas e apanhar flores que nunca murcharao.178 Numa outra visao em que descrevia a destruicao final dos impios, Ellen White viu os santos usarem as suas asas e subiram ao alto do muro da cidade.179 Outro elevado privilegio dos remidos sera o de ter acesso a todos os tesouros do universo pois estes estarao abertos ao estudo.180 Isto sera possivel porque os remidos alcarao voo incansavel para os mundos distantes.181Ap 12:12 faz uma referencia notavel aos redimidos, que por sua vez, esta enraizada em Is 49:13 (cf. Ap 18:20; Dt 32:43; Is 44:23). O convite Por isso, festejai, o ceus, e vos, os que neles habitais e feito nao aos anjos, mas aqueles que foram aperfeicoados, especialmente os martires. E a eles que Deus convoca a subirem ao ceu, pois o proprio Deus estendera sobre eles o Seu tabernaculo, Estes, que se vestem de vestiduras brancas, quem sao e donde vieram?... se acham diante do trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu santuario; e aquele que se assenta no trono estendera sobre eles o seu tabernaculo (Ap 7:13, 15).182 Deve-se dar uma atencao especial a ligacao entre ceu e tabernaculo. Aqui ceu, como a Nova Jerusalem, e definido em termos de servico perfeito prestado a Deus pelos que foram aperfeicoados. 183 Sim, alem do privilegio de visitar outros mundos para estudo, os remidos cumprirao uma missao de testemunho aos seres nao caidos.184 Em harmonia com Cristo que nao veio para ser servido, mas para servir (Mt 20:28), os remidos tambem hao de servir no mundo vindouro como testemunhas da justica de Deus ao tratar com o mal,185 porque apenas os remidos, dentre todos os seres criados, conheceram em
sua propria experiencia o conflito com o pecado; trabalharam com Cristo e, conforme os mesmos anjos nao o poderiam fazer, associaram-se em Seus sofrimentos; nao terao eles qualquer testemunho quanto a ciencia da redencao, algo que seja de valor para seres nao caidos?...Em nossa vida aqui, posto que terrestre e restrita pelo pecado, a maior alegria e mais elevada educacao se encontram no servico em favor de outrem. E no futuro estado, livres das limitacoes proprias da humanidade pecaminosa, sera no servico que se encontrara a nossa maxima alegria e mais elevada educacao testemunhando (e aprendendo, novamente, sempre que assim o fizermos) as riquezas da gloria deste misterio, ... que e Cristo em vos, esperanca da gloria (Cl 1:27). 186Os Remidos nao se Casarao nem ProcriaraoAs palavras na ressurreicao, nem casam, nem se dao em casamento; sao, porem, como os anjos no ceu (Mt 22:30), constituem-se numa revelacao especial de Jesus sobre o futuro dos remidos. O ceu e a esfera da existencia dos anjos (Mt 18:10; Mc 12:25; 13:32; Ef 3:15; Ap 12:7),187 portanto, um nivel diferente em relacao ao dos seres humanos. 188 A origem dos anjos no ceu aponta para o carater de servidores divinos e a plena autoridade como mensageiros de Deus. 189 Outras passagens das Escrituras confirmam que havera uma nova ordem na vida pos-ressurreicao. Como exemplo menciona-se a declaracao de Jesus a respeito do reino de Deus, Nao vem o reino de Deus com visivel aparencia (Lc 17:20). 190 Por sua vez, Paulo disse que o reino de Deus nao e comida nem bebida (Rm 14:17).191 Em 1Co 15:50, Paulo afirmou que a carne e o sangue nao podem herdar o reino de Deus. Parece que Mt 22:30 trata da mesma implicacao de 1Co 15:50. 192 Por outro lado, a declaracao paulina de que os alimentos sao para o estomago, e o estomago, para os alimentos; mas Deus destruira tanto estes como Aquele (1Co 6:13) permite inferir que os justos redimidos terao uma existencia de fato renovada como os anjos de Deus por ocasiao da ressurreicao do corpo, sem a necessidade de utilizar alguns membros, sem contudo renunciar ao corpo, que passara a ser um corpo espiritual (1Co 15:44).193Em funcao de sua natureza espiritual (Hb 1:14), os anjos de Deus nao se casam e nem procriam. Eles foram criados por Deus para executarem a Sua vontade como mensageiros. Por sua vez, os seres humanos foram criados por Deus para serem fecundos, multiplicar-se, encher a terra, sujeitarem-na e dominar os animais (Gn 1:28). Diferentemente dos anjos, que sao seres espirituais, o ser humano foi feito do barro (Gn 2:7) e recebeu a incumbencia de procriar-se, atraves da instituicao matrimonial (Gn 2:24). Em comparacao aos anjos, os homens sao inferiores (Hb 2:7). Um dos propositos divino em criar o ser humano era de que este, apos ser aprovado no teste, repovoasse o ceu, em lugar dos anjos que foram expulsos com Satanas. Este proposito sera alcancado apos a ressurreicao dos justos. Em si, este fato significara uma promocao funcional para os justos redimidos, pois, de acordo com a
revelacao de Cristo, eles serao como os anjos no ceu (Mt 22:30). Deste modo, como os anjos no ceu nao significa que os remidos se tornarao anjos, 194 mas que desfrutarao dos privilegios dos anjos, como estar na presenca de Deus, louvar a Sua Pessoa, receberem asas e, principalmente, em cumprir uma missao especial, que sera a de testemunhar aos habitantes dos outros mundos que nao pecaram sobre o amor e a justica de Deus. Assim, os justos redimidos, por serem levados ao ceu pelo Senhor, compartilharao da mesma condicao dos anjos, onde nao e necessario o casamento nem a procriacao, porque exercerao uma funcao eminentemente superior as que realizavam na terra.Em fim, os remidos nao casarao e nao se darao em casamento porque o Senhor tambem o revelou a Sua serva Ellen G. White:Homens ha hoje que expressam a crenca de que havera casamentos e nascimentos na Nova Terra; os que creem nas Escrituras, porem, nao podem admitir tais doutrinas. A doutrina de que nascerao filhos na Nova Terra nao constitui parte da firme palavra da profecia. (II Ped. 1:19.) As palavras de Cristo sao demasiado claras para serem malcompreendidas. Elas esclarecem de uma vez por todas a questao dos casamentos e nascimentos na Nova Terra. Nenhum dos que forem despertados da morte, nem dos que forem trasladados sem ver a morte, casara ou sera dado em casamento. Eles serao como os anjos de Deus, membros da familia real.195Ha uma outra declaracao de Ellen G. White que contribui para esclarecer a origem das crencas referentes a casamento na nova terra. Em carta enderecada a determinado irmao ela afirmou:O inimigo ganha muito quando consegue levar a imaginacao de um dos escolhidos servos de Jeova a demorar o pensamento nas possibilidades de associacao, no mundo por vir, com uma mulher a quem ama, e ali criar familia. Nao precisamos desses quadros apraziveis. Todos esses pontos de vista se originam da mente do tentador.Temos a clara afirmacao de Cristo de que no mundo vindouro os redimidos nao se casam, nem se dao em casamento. Pois nao podem mais morrer, porque sao iguais aos anjos e sao filhos de Deus, sendo filhos da ressurreicao. Luc. 20:35 e 36.Foi-me apresentado o fato de que as fabulas espirituais estao levando cativos a muitos. Tua mente e sensual, a menos que venha uma mudanca, isso se demonstrara tua ruina. A todos os que condescendem com fantasias profanas, desejo dizer: Parai por amor de Cristo, parai exatamente onde estais. Estais em terreno proibido. Arrependei-vos, eu vos rogo, e convertei-vos. Carta 231, 1903. 196Deste modo pode-se perceber que os ensinos relacionados com a realizacao de casamentos, relacoes sexuais, procriacao a terem lugar na nova terra tem sua origem e inspiracao com Satanas, o inimigo de Deus.Como bem se pode constatar, nao havera relacionamento conjugal na vida posressurreicao, no sentido de relacoes intimas e procriacao. Por outro lado, havera convivencia familiar. Em carta escrita a um irmao que perdera sua esposa e ficara so para cuidar dos seus filhos, Ellen White afirmou:Oraremos por vos e por vossos preciosos pequeninos, para que