casassecretas, onde atraves do contato com outros homens, principalmente o pai,aprendiam a tratar as mulheres, tornando-se sempre superiores a elas. Quanto aaprendizagem das tecnicas, caca, pesca, ou seu preparo para asresponsabilidades junto a tribo, eram realizadas em organizacoes secretas ondeo contato com os velhos lhes integraria as tradicoes da tribo.Como ja foicolocado nao havia castigos por parte dos pais, mas neste periodo a disciplinaera mais severa e ficava tambem a cargo dos mais velhos.As provas de iniciacao eram mais rudes. Algumas taobrutas que o iniciando nao suportava e morria em consequencia do excessivorigor. (GilbertoFreyre. Casa-Grande e Senzala, pagina: 168)Espancar a pessoa ate tirar-lhe sangue, ou sarja-lacom dente agudo de animal, era para o primitivo um processo de purificacao e deesconjuracao, aplicado com particular rigor ao menino ou a menina ao iniciar-sena puberdade (Gilberto Freyre.Casa-Grande e Senzala, pagina: 170)Ao suor eradado um valor mistico, atraves deste supunha estar livrando-se dos demonios.Dai muitos se sujeitavam a exercicio e dancas com carater ritualisticos porlongo tempo, a fim de se livrarem desses demonios. Estes rituais de flagelacaoque tinham por finalidade a purificacao serao utilizados pelos jesuitas em cerimoniase festas catolicas, assim como algumas dancas e outros costumes indigenas a fimde tornar mais suave todo o processo de cristianizacao. Mesmo comeste processo absorcao de alguns costumes, grande parte de suas tradicoesdesaparecerao para sempre. E mesmo as que foram utilizadas pelos jesuitasperderam seu valor, seu significado.Capitulo IIIOs Jesuitase os IndiosChoqueCulturalA chegada doseuropeus na America ocasionara um choque entre as culturas, europeia eamerindia, onde, no final predominara em grande parte a cultura europeia. A historia do contato das racas chamadas superiorescom as consideradas inferiores e sempre a mesma. Exterminio ou degradacao." (Gilberto Freyre. Casa-Grande e Senzala, pagina:143)No Brasil naofoi diferente o exterminio indigena foi grande e a tendencia da chamadacivilizacao superior de impor sua cultura tambem ocorreu aqui de formadevastadora, aniquilando quase que totalmente as tradicoes dos nativos,salvando-se apenas alguns resquicios que podem ser considerados, a partir dos documentosdeixados pelos primeiros jesuitas, os mesmo que irao destruir toda e qual querexpressao da cultura indigena que nao estiver de acordo com as convencoesreligiosa e europeias.(...) verificamos que grande, se nao o maiornumero, sao influencias que no Brasil operam sobre os indios atraves dacatequese ou do sistema moral, pedagogico e de organizacao e divisao sexual dotrabalho imposto pelos jesuitas. (Gilberto Freyre. Casa-Grande e Senzala, pagina:144)Para cumprirsua tarefa missionaria os jesuitas irao reunir os indigenas em aldeamentos eutilizar-se em grande parte do menino indigena, para ter influencia junto aosmais velhos e, principalmente, a partir deste criar um novo homem.Do menino salientaremos (...) o papel decisivo, decontato entre as duas culturas europeia e a indigena; quer como veiculocivilizador do missionario catolico junto ao gentio, quer como conduto por ondepreciosa parte da cultura aborigene escorreu das tabas para as missoes (...)(Gilberto Freyre. Casa-Grande e Senzala, pagina:144)As ReducoesNum primeirocontato os jesuitas tentam atrair os indigenas com presentes, bugigangas eutensilios para a agricultura, alguns autores colocam que atraves da musicaconseguiram a atrair do indigena.Com essa observacao, os jesuitas haviam descobertosimultaneamente, o meio apropriado para atrair os indios la das suas florestas:a partir dai os missionarios levam