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que raramente se manifesta e ha pouco estudo sobre ela.Oba e a mulher consciente do seu poder, que luta e reivindica os seus direitos, que enfrenta qualquer homem menos aquele que tomar o seu coracao. Ela abraca qualquer causa, mas rende-se a uma paixao. Oba e a mulher que se anula quando ama.Oba nasceu do ventre rasgado de Iemanja apos o incesto de Orugan. Em toda a Africa Oba era cultuada como a grande deusa protectora do poder feminino, por isso tambem e saudada como Iya Agba, e mantem estreitas relacoes com as Iya Mi. Era uma mulher forte, que comandava as demais e desafiava o poder masculino.Oba lutou contra todos os Orixas, venceu a batalha contra Oxala, derrotou Xango e Orunmila, e tornou-se temida por todos os deuses.Embora Oba se tenha transformado num rio, e uma deusa relacionada ao fogo.Oba e saudada como o Orixa do ciume, mas nao se pode esquecer que o ciume e o corolario inevitavel do amor, portanto, Oba e um Orixa do amor, das paixoes, com todos os dissabores e sofrimentos que o sentimento pode acarretar. Oba tem ciume porque ama.O lado esquerdo (Osi) sempre esteve relacionado a mulher e, por uma razao muito elementar, e o lado do coracao. Quando Oba e saudada como guardia da esquerda, isso quer dizer que e a guardia de todas as mulheres, aquela que compreende os sentimentos do coracao, pois Oba pensa com o coracao.Como pode uma deusa ligada a esses sentimentos, dedicar-se a guerra? Toda a energia das suas paixoes frustradas e canalizada por ela para a guerra, tornando-se a guerreira mais valente, que nenhum homem ousa enfrentar. Oba supera a angustia de viver sem ser amada.Oba troca um palacio por uma cabana, troca todas as riquezas do mundo por uma frase: Eu te amo.Caracteristicas dos filhos de ObaOs filhos de Oba nao tem muito jeito para se comunicar com as pessoas, chegam a ser duros e inflexiveis. Tem dificuldade em ser gentis e estabelecer um canal de comunicacao afectiva com os outros; as vezes sao brutos e rudes afastando as pessoas. Isso deve-se ao fato de os filhos de Oba, na maioria das vezes, sofrerem um certo complexo de inferioridade achando que as pessoas que se aproximam querem tirar partido de alguma coisa. De facto, isso tende a acontecer com os filhos de Oba.A sua sinceridade chega a ferir; expressam as suas opinioes, fazem criticas e acabam por magoar as pessoas, pois nao se preocupam em ser agradaveis. Mas essa agressividade e puramente defensiva.Sao bons companheiros e amigos fieis, sao ciumentos e possessivos no amor, por isso nao tem muita sorte. Quando apaixonados, nunca sao senhores da relacao, cedem em tudo, abdicam de todas as suas conviccoes.Infelizes no amor, investem todas as suas cartas nas suas carreiras e, de entre as mulheres que se destacam profissionalmente numa sociedade machista, podem-se encontrar muitas filhas de Oba. Muitas vezes despertam a inveja dos seus inimigos e podem sofrer algumas emboscadas, por isso devem vencer a tendencia que possuem para a ingenuidade.
Dia: Sexta-feiraCor: Branco leitoso.Simbolo: OpaxoroElementos: Atmosfera e CeuDominios: Poder procriador masculino, Criacao, Vida e MorteSaudacao: Epa BabaOXALA e o detentor do poder procriador masculino. Todas as suas representacoes incluem o branco. E um elemento fundamental dos primordios, massa de ar e massa de agua, a protoforma e a formacao de todo o tipo de criaturas no AIYE e no ORUN. Ao incorporar-se, assume duas formas: OXAGUIA jovem guerreiro, e OXALUFA, velho apoiado num bastao de prata (APAXORO). OXALA e alheio a toda a violencia, disputas, brigas, gosta de ordem, da limpeza, da pureza. A sua cor e o branco e o seu dia e a sexta-feira. Os seus filhos devem vestir branco neste dia. Pertencem a OXALA os metais e outras substancias brancas.Em Africa, todos os Orixas relacionados com a criacao sao designados pelo nome generico de Orixa Fun Fun. O mais importante entre todos eles chama-se Orixala (Orisanla), ou seja, o grande Orixa, que nas terras de Igbo e Ife e cultuado como Obatala, rei do pano branco. Eram cerca de 154 Orixas Fun Fun, mas no Brasil e na Europa a quantidade reduz-se significativamente, sendo que dois, Orixa Olufon, rei de Ifon (Oxalufa) e Orixa Ogiyan, o comedor de inhame e rei de Egigbo (Oxaguia), se tornaram as suas expressoes mais conhecidas.A designacao de Orixa Fun Fun deve-se ao facto de a cor branca se configurar como a cor da criacao, guardando a essencia de todas as demais. O branco representa todas as possibilidades, a base de qualquer criacao. O nome Orisanla foi contraido e deu origem a palavra Oxala, e com esse nome o grande Deus-pai passou a ser conhecido no Brasil e na Europa. Todos os Orixas Fun Fun foram reunidos em Oxala e divididos em varias qualidades das suas duas configuracoes principais: Osalufon, Osagiyan, sendo este ultimo, jovem e guerreiro, filho do primeiro mais velho e paciente.Todas as historias que relatam a criacao do mundo passam necessariamente por Oxala, que foi o primeiro Orixa concebido por Olodumare e encarregado de criar nao so o universo, como todos os seres, todas as coisas que existiriam no mundo.A maior interdicao de Oxala e de facto o azeite-de-dende, que jamais deve macular as suas roupas, os seus objectos sagrados e muito menos o seu Ala. A unica coisa vermelha que Oxala permite, e a pena de Ikodide, prova de sua submissao ao poder genitor feminino.O Ala representa a propria criacao, esta intimamente relacionado com a concepcao de cada ser; e a sintese do poder criador masculino. A sua funcao primeira ja remete ao seu significado profundo. A accao de cobrir nao evoca somente proteccao, zelo, denota a actividade masculina no acto sexual.No Xire, Oxala e homenageado por ultimo porque e o grande simbolo da sintese de todas as origens. Ele representa a totalidade, o unico Orixa que, como Exu, reside em todos os seres humanos. Todos sao seus filhos, todos sao irmaos, ja que a humanidade vive sob o mesmo teto, o grande Ala que nos cobre e protege, o ceu.Caracteristicas do filho de OxalufaO tipo fisico de OXALUFA e
fragil, delicado, friorento, sujeito-a resfriados. Compensa sua debilidade fisica com grande forca moral, e seu alvo a realizar a condicao humana no que tem de mais nobre. E fiel no amor e na amizade. Oxalufa e o poente.Caracteristicas do filho de OxaguiaO tipo OXAGUIA e um jovem guerreiro combativo. E habitualmente alto e robusto, mas nao e agressivo nem brutal. Nao despreza o sexo e cultiva o amor livre. E alegre, gosta profundamente da vida, e falador e brincalhao. Ao mesmo tempo e idealista, defendendo os injusticados, os fracos e os oprimidos. Orgulhoso, sedento de feitos gloriosos, as vezes, uma especie de D. Quixote. Os seus pensamentos originais geralmente antecipam os da sua epoca. Ele e o nascente.
DIA: Terca-feiraCORES: Amarelo e verde (ou preto) e todas as cores do arco-irisSIMBOLOS: Ebiri, serpente, circulo, bradja.ELEMENTOS: Ceu e terraDOMINIOS: Riqueza, vida longa, ciclos, movimentos constantes.SAUDACAO: A Run Boboi!!!Oxumare (Osumare) e o orixa de todos os movimentos, de todos os ciclos. Se um dia Oxumare perder suas forcas o mundo acabara, porque o universo e dinamico e a Terra tambem se encontra em constante movimento. Imaginem so o planeta Terra sem os movimentos de translacao e rotacao; imaginem uma estacao do ano permanente, uma noite permanente, um dia permanente. E preciso que a Terra nao deixe de se movimentar, que apos o dia venha a noite, que as estacoes do nao se alterem, que o vapor das aguas suba aos ceus e caia novamente sobre a Terra em forma de chuva. Oxumare nao pode ser esquecido, pois o fim dos ciclos e o fim do mundo.Oxumare mora no ceu e vem a Terra visitar-nos atraves do arco-iris. Ele e uma grande cobra que envolve a Terra e o ceu e assegura a unidade e a renovacao do universo.Filho de Nana Buruku, Oxumare e originario de Mahi, no antigo Daome, onde e conhecido como Dan. Na regiao de Ife e chamado de Aje Saluga, aquele que proporciona a riqueza aos homens. Teria sido um dos companheiros de Odudua por ocasiao de sua chegada a Ife.Dizem que Oxumare seria homem e mulher, mas, na verdade, este e mais um ciclo que ele representa: o ciclo da vida, pois da juncao entre masculino e feminino e que a vida se perpetua. Oxumare e um Orixa masculino.Oxumare e um deus ambiguo, duplo, que pertence a agua e a terra, que e macho e femea. Ele exprime a uniao de opostos, que se atraem e proporcionam a manutencao do universo e da vida. Sintetiza a duplicidade de todo o ser: mortal (no corpo) e imortal (no espirito). Oxumare mostra a necessidade do movimento da transformacao.Omulu e o irmao mais velho de Oxumare, mas foi abandonado por sua mae por ter nascido com o corpo coberto de chagas. Em tempo, nao se pode condenar Nana por esse acto, ja que era um costume, quase uma obrigacao ritual da epoca, que se abandonassem as criancas nascidas com alguma deformidade. O deus do destino disse a Nana que ela teria outro filho, belissimo, tao bonito quanto o arco-iris, mas que jamais ficaria junto dela. Ele viveria no alto, percorreria o mundo sem parar. Nasceu Oxumare.Oxumare que fica no ceuControla a chuva que cai sobre a terra.Chega a floresta e respira como o vento.Pai venha ate nos para que crescamos e tenhamos longa vida.Caracteristicas dos filhos de OxumareSao pessoas que tendem a renovacao e a mudanca. Periodicamente mudam tudo na sua vida (de maneira radical): mudam de casa, de amigos, de religiao, de emprego; vivem rompendo com o passado e buscando novas alternativas para o futuro, para cumprir seu ciclo de vida: mutavel, incerto, de substituicoes constantes.Sao magras. Como as cobras possuem olhos atentos, salientes, dificeis de encarar, mas nao enxergam. Sao pessoas que se prendem a valores materiais e adoram
ostentar suas riquezas; Sao orgulhosas, exibicionistas, mas tambem generosas e desprendidas quando se trata de ajudar alguem.Extremamente activas e ageis, estao sempre em movimento e accao, nao podem parar.Sao pessoas pacientes e obstinadas na luta pelos seus objectivos e nao medem sacrificios para alcanca-los. A dualidade do orixa tambem se manifesta nos seus filhos, principalmente no que se refere as guinadas que dao nas suas vidas, que chegam a ser de 180 graus, indo de um extremo a outro sem a menor dificuldade. Mudam de repente da agua para o vinho, assim como Oxumare, o Grande Deus do Movimento.
DIA: Segunda-feiraCORES: Preto, branco e vermelho.SIMBOLOS: Xaxara ou Ileo, lanca de madeira, lagidiba.ELEMENTOS: Terra e fogo do interior da Terra.DOMINIOS: Doencas epidemicas, cura de doencas, saude, vida e morte.SAUDACAO: Atotoo!!!Omolu e a Terra! Essa afirmacao resume perfeitamente o perfil deste orixa, o mais temido entre todos os deuses africanos, o mais terrivel orixa da variola e de todas as doencas contagiosas, o poderoso Rei Dono da Terra.E preciso esclarecer, no em tanto, que Omolu esta ligado ao interior da terra (ninu ile) e isso denota uma intima relacao com o fogo, ja que esse elemento, como comprovam os vulcoes em erupcao, domina as camadas mais profundas do planeta.Toda a reflexao em torno de Omolu ocorreu colocando-o como um orixa ligado a terra, o que e correcto, mas nao deixa de ser um erro desconsiderar a sua relacao com o fogo do interior da terra, com as lavas vulcanicas, como os gases etc. o que pode ser mais devastador que o fogo? So as epidemias, as febres, as convulsoes lancadas por Omolu!Orixa cercado de misterios, Omolu e um deus de origem incerta, pois em muitas regioes da Africa eram cultuados deuses com caracteristicas e dominios muito proximos aos seus. Omolu seria rei dos Tapas, originario da regiao de Empe. Em territorio Mahi, no antigo Daome, chegou aterrorizando, mas o povo do local consultou um babalao que lhes ensinou como acalmar o terrivel orixa. Fizeram entao oferendas de pipocas, que o acalmaram e o contentaram. Omolu construiu um palacio em territorio Mahi, onde passou a residir e a reinar como soberano, porem nao deixou de ser saudado como Rei de Nupe em pais Empe (Kabiyesi Olutapa Lempe).As pipocas, ou melhor, deburu, sao as oferendas predilectas do orixa Omolu; um deus poderoso, guerreiro, cacador, destruidor e implacavel, mas que se torna tranquilo quando recebe sua oferenda preferida.Em Africa sao muitos os nomes de Omolu, que variam conforme a regiao. Entre os Tapas era conhecido Xapana (Sanponna); entre os Fon era chamado de Sapata-Ainon,que significa Dono da Terra; ja os Iorubas o chamam Obaluaie e Omolu.Omolu nasceu com o corpo coberto de chagas e foi abandonado pela sua mae, Nana Buruku, na beira da praia. Nesse contratempo, um caranguejo provocou graves ferimentos na sua pele. Iemanja encontrou aquela crianca e criou-a com todo amor e carinho; com folhas de bananeira curou as suas feridas e pustulas e transformou-a num grande guerreiro e habil cacador, que se cobria com palha-da-costa (iko) nao porque escondia as marcas de sua doenca, como muitos pensam, mas porque se tornou um ser de brilho tao intenso quanto o proprio sol. Por essa passagem, o caranguejo e a banana-prata tornaram-se os maiores ewo de Obaluaie.O capuz de palha-da-costa-aze (aze) cobre o rosto de Obaluaie para que os seres humanos nao o olhem de frente (ja que olhar directamente para o proprio sol pode prejudicar a visao). A historia de Omolu explica a origem dessa roupa enigmatica, que possui um significado profundo relacionado a vida e a morte.O aze guarda misterios terriveis para simples mortais, revela a existencia de algo que deve ficar
em segredo, revela a existencia de interditos que inspiram cuidado medo, algo que so os iniciados no misterio podem saber. Desvendar o aze, a temivel mascara de Omolu, seria o mesmo que desvendar os misterios da morte, pois Omolu venceu a morte. Debaixo da palha-da-costa, Obaluaie guarda os segredos da morte e do renascimento, que so podem ser compartilhados entre o iniciados.A relacao de Omolu com a morte da-se pelo facto de ele ser a terra, que proporciona os mecanismos indispensaveis para a manutencao da vida. O homem nasce, cresce, desenvolve-se, torna-se forte diante do mundo, mas continua fragil diante de Omolu, que pode devora-lo a qualquer momento, pois Omolu e a terra, que vai consumir o corpo do homem por ocasiao da sua morte.Obaluaie andou por todos os cantos de Africa, muito antes, inclusive, de surgirem algumas civilizacoes. Do ponto de vista historico, Omolu e a idade anterior a Idade dos Metais, peregrinou por todos os lugares do mundo, conheceu todas as dores do mundo, superou todas. Por isso Omolu se tornou medico, o medico dos pobres, pois, muito antes da ciencia, salvava a vida dos necessitados; durante a escravidao, so nao pode superar a crueldade dos senhores, mas de doencas livrou muitos negros e ate hoje muitos pobres so podem recorrer a Omolu que nunca lhes falta.Caracteristicas dos filhos de Obaluaie/OmoluOs filhos de Omolu sao pessoas extremamente pessimistas e teimosas que adoram exibir os seus sofrimentos, daqueles que procuram o caminho mais longo e dificil para atingir algum fim.Deprimidos e depressivos, sao capazes de desanimar o mais optimista dos seres; acham que nada pode dar certo, que nada esta bom. As vezes, sao doces, mas geralmente possuem manias de velho, como a rabugice.Gostam da ordem, gostam que as coisas saiam da maneira que planearam. Nao sao do tipo que levam desaforo para casa e se se sentirem ofendidos respondem no acto, nao importa a quem. Pensam que so eles sofrem, que ninguem os compreende. Nao possuem grandes ambicoes.Podem apresentar doencas de pele, marcas no rosto, dores e outros problemas nas pernas. Sao pessoas sem muito brilho, sem muita beleza. Sao perversos e adoram irritar as pessoas; sao lentos, exigentes e reclamam de tudo.Sao reprimidos, amargos e vingativos. E dificil relacionar-se com eles. Parece que os filhos de Omolu sao pessoas que possuem muitos defeitos e poucas qualidades, mas eles tem varias, e uma qualidade pode compensar qualquer defeito: sao extremamente prestaveis e trabalhadores. Sao amigos de verdade.
No comeco nao havia separacao entre o Orum, o Ceu dos orixas, e o Aie, a Terra dos humanos. Homens e divindades iam e vinham, coabitando e dividindo vidas e aventuras.Conta-se que, quando o Orum fazia limite com o Aie, um ser humano tocou o Orum com as maos sujas.O ceu imaculado do Orixa fora conspurcado.O branco imaculado de Obatala se perdera.Oxala foi reclamar a Olorum.Olorum, Senhor do Ceu, Deus Supremo, irado com a sujeira, o desperdicio e a displicencia dos mortais, soprou enfurecido seu sopro divino e separou para sempre o Ceu da Terra.Assim, o Orum separou-se do mundo dos homens e nenhum homem poderia ir ao Orum e retornar de la com vida.E os orixas tambem nao podiam vir a Terra com seus corpos.Agora havia o mundo dos homens e o dos orixas, separados.Isoladas dos humanos habitantes do Aie, as divindades entristeceram.Os orixas tinham saudades de suas peripecias entre os humanos e andavam tristes e amuados.Foram queixar-se com Olodumare, que acabou consentindo que os orixas pudessem vez por outra retornar a Terra.Para isso, entretanto, teriam que tomar o corpo material de seus devotos.Foi a condicao imposta por Olodumare.Oxum, que antes gostava de vir a Terra brincar com as mulheres, dividindo com elas sua formosura e vaidade, ensinando-lhes feiticos de adoravel seducao e irresistivel encanto, recebeu de Olorum um novo encargo: preparar os mortais para receberem em seus corpos os orixas.Oxum fez oferendas a Exu para propiciar sua delicada missao.De seu sucesso dependia a alegria dos seus irmaos e amigos orixas.Veio ao Aie e juntou as mulheres a sua volta, banhou seus corpos com ervas preciosas, cortou seus cabelos, raspou suas cabecas, pintou seus corpos.Pintou suas cabecas com pintinhas brancas, como as pintas das penas da conquem, como as penas da galinha-dangola.Vestiu-as com belissimos panos e fartos lacos, enfeitou-as com joias e coroas.O ori, a cabeca, ela adornou ainda com a pena ecodide, pluma vermelha, rara e misteriosa do papagaio-da-costa.Nas maos as fez levar abebes, espadas, cetros, e nos pulsos, duzias de dourados indes.O colo cobriu com voltas e voltas de coloridas contas e multiplas fieiras de buzios, ceramicas e corais.Na cabeca pos um cone feito de manteiga de ori, finas ervas e obi mascado, com todo condimento de que gostam os orixas.Esse oxo atrairia o orixa ao ori da iniciada e o orixa nao tinha como se enganar em seu retorno ao Aie.Finalmente as pequenas esposas estavam feitas, estavam prontas, e estavam odara.As iaos eram as noivas mais bonitas que a vaidade de Oxum conseguia imaginar.Estavam prontas para os deuses.Os orixas agora tinham seus cavalos, podiam retornar com seguranca ao Aie, podiam cavalgar o corpo das devotas.Os humanos faziam oferendas aos orixas, convidando-os a Terra, aos corpos das iaos. Entao os orixas vinham e tomavam seus cavalos.E, enquanto os homens tocavam seus tambores, vibrando os batas e agogos, soando os xequeres e adjas, enquanto os homens cantavam e davam vivas e aplaudiam, convidando todos os humanos iniciados para a roda do xire, os orixas dancavam e dancavam e dancavam.Os orixas podiam de novo conviver com os mortais.Os orixas estavam felizes.Na
DIA: Quinta-feiraCOR: Azul-TurquesaSIMBOLOS: Ofa (arco), Damata (flecha), ErukereELEMNTO: Terra (florestas e campos cultivaveis)DOMINIOS: Caca, Agricultura, Alimentacao e FarturaSAUDACAO: Oke Aro!!! Arole!Oxossi (Osoosi) e o deus cacador, senhor da floresta e de todos os seres que nela habitam, orixa da fartura e da riqueza. Actualmente, o culto a Oxossi esta praticamente esquecido em Africa, mas e bastante difundido no Brasil, em cuba e em outras partes da America onde a cultura ioruba prevaleceu. Isso deve-se ao facto de a cidade de Ketu, da qual era rei, ter sido destruida quase por completo em meados do seculo XVIII, e os seus habitantes, muitos consagrados a Oxossi, terem sido vendidos como escravos no Brasil e nas Antilhas. Esse facto possibilitou o renascimento de Ketu, nao como estado, mas como importante nacao religiosa do Candomble.Oxossi e o rei de Ketu, segundo dizem, a origem da dinastia. A Oxossi sao conferidos os titulos de Alaketu, Rei, Senhor de Ketu, e Oniile, o dono da Terra, pois em Africa cabia ao cacador descobrir o local ideal para instalar uma aldeia, tornando-se assim o primeiro ocupante do lugar, com autoridade sobre os futuros habitantes. E chamado de Oluaiye ou Oni Araaiye, senhor da humanidade, que garante a fartura para os seus descendentes.Na historia da humanidade, Oxossi cumpre um papel civilizador importante, pois na condicao de cacador representa as formas mais arcaicas de sobrevivencia humana, a propria busca incessante do homem por mecanismos que lhe possibilitem se sobressair no espaco da natureza e impor a sua marca no mundo desconhecido.A colecta e a caca sao formas primitivas de busca de alimento, sao os dominios de Oxossi, orixa que representa aquilo que ha de mais antigo na existencia humana: a luta pela sobrevivencia. Oxossi e o orixa da fartura e da alimentacao, aquele que aprende a dominar os perigos da mata e vai em busca da caca para alimentar a tribo. Mais do que isso, Oxossi representa o dominio da cultura (entendendo a flecha como utensilio cultural, visto que adquire significados sociais, magicos, religiosos) sobre a natureza.Astucia, inteligencia e cautela sao os atributos de Oxossi, pois, como revela a sua historia, esse cacador possui uma unica flecha, por tanto, nao pode errar a presa, e jamais erra. Oxossi e o melhor naquilo que faz, esta permanentemente em busca da perfeicao.Em Africa, os cacadores que geralmente sao os unicos na aldeia que possuem as armas, tem a funcao de salvar a tribo, sao chamados de Oxo, que significa guardiao. Oxossi tambem foi um Oso, mas foi um guardiao especial, pois salvou seu povo do terrivel passaro das Iya-Mi.Outras historias relacionadas com Oxossi apontam-no como irmao de Ogum. Juntos, eles dominaram a floresta e levaram o homem a evolucao. Alem de irmao, Oxossi e grande amigo de Ogum dizem ate que seria seu filho, e onde esta Ogum deve estar Oxossi, as suas forcas completam-se e, unidas, sao ainda mais imbativeis.Oxossi mantem estreita ligacao com Ossaim (Osanyin), com quem aprendeu o segredo das folhas e os misterios da floresta, tornou-se um grande feiticeiro e senhor de todas as folhas, mas teve que se
sujeitar aos encantamentos de Ossaim.A historia mostra Oxossi como filho de Iemanja, mas a sua verdadeira mae, segundo o mais antigos, e Apaoka a jaqueira, que vem a ser uma das Iya-Mi, por isso a intimidade de Oxossi com essa arvore.A rebeldia de Oxossi e algo latente na sua historia. Foi desobedecendo as interdicoes que Oxossi se tornou orixa.Tal como Xango, Oxossi e um orixa avesso a morte, porque e expressao da vida. A Oxossi nao importa o quanto se viva, desde que se viva intensamente. O frio de Iku (a morte) nao passa perto de Oxossi, pois ele nao acredita na morte.Caracteristicas dos filhos de OxossiOs filhos de Oxossi sao pessoas de aparencia calma, que podem manter a mesma expressao quando alegres ou aborrecidas, do tipo que nao exterioriza as suas emocoes, mas nao sao, de forma alguma, pessoas insensiveis, so preferem guardar os sentimentos para si.Sao pessoas que podem parecer arrogantes e prepotentes, e as vezes sao. Na realidade, os filhos de Oxossi sao desconfiados, cautelosos, inteligentes e atentos, seleccionam muito bem as amizades, pois possuem grande dificuldade em confiar nas pessoas. Apesar de nao confiarem, sao pessoas altamente confiaveis, das quais nao se teme deslealdade; sao incapazes de trair ate um inimigo. Magoam-se com pequenas coisas e quando terminam uma amizade e para sempre.Sao do tipo que ouve conselhos com atencao, respeita a opiniao de todos, mas sempre faz o que quer. Com estrategia, acabam por fazer prevalecer a sua opiniao e agradando a todos.Altos e magros, os filhos de Oxossi possuem facilidade para se mover, mesmo entre obstaculos. O seu andar possui leveza e elegancia. A sua presenca e sempre notada, mesmo que nao facam nada para isso acontecer.Os filhos de Oxossi gostam de solidao, isolam-se, ficam a espreita, observam atentamente tudo que se passa a sua volta. Curiosos, percebem as coisas com rapidez, sao introvertidos e discretos, vaidosos, distraidos e prestativos, comportamento tipico de um cacador, provedor do seu povo.