thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
to an end, as the Western-oriented world order is replaced by one increasingly dominated by the East. The historian Niall Ferguson has written that the bloody twentieth century witnessed "the descent of the West" and "a reorientation of the world" toward the East. Realists go on to note that as China gets more powerful and the United States' position erodes, two things are likely to happen: China will try to use its growing influence to reshape the rules and institutions of the international system to better serve its interests, and other states in the system -- especially the declining hegemon -- will start to see China as a growing security threat. The result of these developments, they predict, will be tension, distrust, and conflict, the typical features of a power transition. In this view, the drama of China's rise will feature an increasingly powerful China and a declining United States locked in an epic battle over the rules and leadership of the international system. And as the world's largest country emerges not from within but outside the established post-World War II international order, it is a drama that will end with the grand ascendance of China and the onset of an Asian-centered world order
MinC promove ciclo de conferencias sobre a experiencia do pensamento O Ministerio da Cultura (MinC) promove com patrocinio da Petrobras, a partir de hoje, 17/8, o 3o Ciclo de Conferencias do Programa Cultura e Pensamento, em torno do tema "Mutacoes: a experiencia do pensamento". Estao programadas conferencias nas cidades do Rio de Janeiro, Sao Paulo, Belo Horizonte (entre 17/8 e 9/10) e Brasilia (entre 31/8 e 8/10). As inscricoes podem ser feitas na Academia Brasileira de Letras (para as conferencias no Rio). As conferencias do Rio de Janeiro serao transmitidas ao vivo pela internet. Um resumo sobre o conteudo das conferencias esta em nota do MinC sobre a iniciativa O MUNDO POS-AMERICANOfonte: Le monde No livro The Post-American World, Fareed Zakaria nos convida a olhar em volta e perceber o quanto simbolos de poder outrora imediatamente identificados com os Estados Unidos hoje enchem os olhos de cidadaos no resto do globo: o maior predio do mundo fica em Taipei e o proximo sera erguido em Dubai; a maior empresa publica de comercio fica em Beijing; a maior refinaria do mundo esta sendo construida na India, o maior aviao de passageiros, na Europa; o maior fundo de investimentos do planeta fica em Abu Dhabi; a grande industria cinematografica e Bollywood, nao Hollywood; a maior montanha-russa fica em Singapura; o maior cassino, em Macao; e, na lista dos dez maiores shopping centers do mundo, nenhum e norte-americano. Por fim, nos mais recentes rankings, apenas duas das pessoas mais ricas do mundo sao norte-americanas. Como alguem que acaba se dando conta de um obvio silencioso, Zakaria inverte algumas premissas da atualidade e sentencia: enquanto nos perguntamos por que eles nos odeiam, eles seguem em frente, muito mais interessados em partes mais dinamicas do globo. O mundo mudou do anti-americanismo para o pos-americanismo. O mundo pos-americano de Zakaria e o mesmo mundo nao-polar de Richard Haass, autor de artigo de capa na Foreign Affairs. Para ambos, o presente momento historico nao assiste ao declinio norte-americano, mas a ascensao do resto sim, esse e o termo usado por Zakaria, the rest. Para o editor da Newsweek, the rest significa os grandes mercados emergentes conforme designado por Antoine van Agtamel no seu The Emerging Markets Century (Free Press, 2007). Tal mercado inclui Brasil, Argentina, Chile, Malasia, Mexico, Taiwan, India e China. Ja para Haass, o resto e isso e mais um punhado de poderes regionais, como Egito, Venezuela e Australia, algumas organizacoes internacionais Banco Mundial, FMI e Liga Arabe de Estados , mais algumas cidades-poder, como Sao Paulo e Xangai, alem de outras entidades como o Hezbolah, a Cruz Vermelha e o Greenpeace. Para Zakaria, no que diz respeito a aspectos politico e militar, nos ainda vivemos em um mundo unipolar, mas em todos os outros industrial, financeiro, social e cultural a distribuicao de poder esta mudando e afastando-se da dominacao norte-americana. Haass vai mais longe ao afirmar que a caracteristica que define o seculo 21 e a nao-polaridade, ou seja, o mundo dominado nao por um (unipolaridade), dois (bipolaridade) ou varios Estados (multipolaridade), mas por diversos atores,
estatais e nao-estatais, exercendo varios tipos de poder.Essa tematica ja havia sido abordada na edicao de janeiro de 2008 da Foreign Affairs, com o artigo de John Ikenberry, The rise of China and the future ofthe West, que serviu como uma especie de abre-alas para a atual edicao da revista. Ikenberry e categorico na sua definicao do mundo do seculo 21: O momento unipolar norte-americano ira acabar. Se a guerra que definira o seculo 21 for entre os Estados Unidos e a China, entao a China vencera, mas se a guerra for entre a China e um sistema ocidental renovado, entao o Ocidente triunfara. E como se processaria essa renovacao? De acordo com Ikenberry, a ordem ocidental do pos-Segunda Guerra e unica. Qualquer ordem dominada por uma potencia e baseada em um mix de coercao e consenso. Porem, a ordem liderada pelos Estados Unidos e diferente, pois e mais liberal do que imperial e, por isso mesmo, tao acessivel, legitima e duravel, o que faz com que seja dificil derruba-la e facil aderir a ela. Assim, os Estados Unidos devem reinvestir na ordem ocidental, reforcando as caracteristicas que encorajam engajamento e integracao. Contudo, diferentemente de outros autores do passado, como Robert Gilpin, que acreditavam que tal ordem deveria ser reerguida a partir do antigo tripe Estados Unidos, Europa Ocidental e Japao, Ikenberry, Zakaria e Haass insistem na necessidade de os Estados Unidos empreenderem esforcos redobrados no sentido de integrar os Estados em ascensao, mais precisamente os BRICs, em instituicoes globais chave. Para Ikenberry, os EUA nao tem como impedir a ascensao chinesa, mas podem fazer com que o poder chines seja exercido dentro das normas e instituicoes que os Estados Unidos e seus aliados construiram ao longo das ultimas decadas. A posicao global dos EUA talvez esteja enfraquecendo, mas o sistema internacional que eles lideram pode continuar sendo a ordem dominante do seculo 21. E esse sistema so ira continuar funcionando se os newcomers forem chamados a assumir a posicao que dignamente lhes cabe no latifundio do poder mundial ou na governanca global. Para o leitor brasileiro, o que chama a atencao e a constante referencia ao pais como um polo de poder internacional. Em setembro de 2006, a revista The Economist publicou uma reportagem especial, intitulada The new titans: a survey of the world economy, segundo a qual o G-6 ja nao era mais a locomotiva da economia mundial, pois os novos carros-chefe da economia global seriam os BRICs Brasil, Russia, India e China. BRICs e o acronimo cunhado pelo grupo Goldman Sachs para designar os quatro principais paises emergentes do globo. Com base em projecoes demograficas, modelos de acumulacao de capital e crescimento de produtividade, o grupo especulou que: 1) em menos de 40 anos, as economias BRICs seriam maiores do que o atual G-6 (Estados Unidos, Japao, Alemanha, Reino Unido, Franca e Italia);2) do atual G-6, apenas os Estados Unidos e o Japao estarao entre as seis maiores economias do mundo em 2050. Essas seguirao uma ordem: China, Estados Unidos, India, Japao, Brasil e Russia.A inclusao do Brasil na
seleta lista dos grandes emergentes tem fundamento. Em um relatorio apresentado pelo periodico Asian Perspective, em 2007, sob o titulo Brazil: to be or not to be a BRIC?, Paulo Sotero e Leslie Elliott Armijo apresentam algumas das potencialidades brasileiras: 1) o Brasil e um poder ocidental, cujo alinhamento com os valores ocidentais nao gera duvidas ou temores; 2) temos um perfil de lideranca pelo exemplo e pelo respeito, ja que nao possuimos capacidade militar ofensiva relevante; 3) somos uma potencia ambiental que possui enormes recursos naturais e grande possibilidade de desenvolvimento agricola; 4) temos uma politica externa universal e com influencia nos foruns internacionais vide G-20; 5) nao enfrentamos problemas religiosos e/ou de minorias etnicas e conflitos separatistas (como a Russia / chechenos, China / Tibet e Xinjiang e India / Caxemira); e, por fim; 6) o regime democratico brasileiro esta consolidado. Claro que tambem temos as nossas fraquezas absurda concentracao de renda, educacao de pessima qualidade e forca militar risivel. De qualquer maneira, o Brasil foi agrupado juntamente com tres potencias asiaticas, nuclearizadas, cujo desenvolvimento economico se processou sob inspiracao comunista e que, mesmo apos a abertura de suas economias para o mercado, o Estado continua tendo papel central na conducao da vida economica do pais. Se o B dos BRICs foi artificialmente ali introduzido para negar o sucesso do modelo asiatico de desenvolvimento economico orientado pelo Estado e insercao politica internacional autonoma, ou se nossas potencialidades sao mesmo inquestionaveis em um mundo que precisa de alimentos, combustiveis alternativos, modelos de democracia e liderancas capazes de agir sem o respaldo de armas nucleares, so o tempo dira. Por hora, cabe aos formuladores de politica externa brasileira e aqueles que pensam as relacoes internacionais do Brasil atentar para a atual posicao que nosso pais ocupa no debate intelectual norte-americano sobre a nova ordem mundial e quais sao, exatamente, as vantagens e desvantagens, obrigacoes e potencialidades, de nossa inclusao no seleto grupo dos BRICs.
(...) diz Nicolau Svcenko, em seu livro Literatura como Missao - Tensoes Sociais e Criacao Cultural na Primeira Republica , (...) assinalavam mudancas drasticas em todos os setores da vida brasileira. Mudancas que foram registradas pela literatura, mas, sobretudo mudancas que se transformaram em literatura. Nos primeiros anos da Republica, a intranquilidade social e politica abatia a todos os que tinham esperanca no novo regime. Numa epoca em que os Realistas se desdobravam em detalhes grosseiros, Machado preferia sugerir a declarar. Olhando a natureza como um miope, ele, em compensacao, devassa e penetra a alma dos homens, para ai sim, exibi-la em opulencia de detalhes. O estudo da obra machadiana ainda nos coloca uma serie de obstaculos. Como diz Jose Barreto Filho em seu livro Introducao a obra de Machado de Assis , Machado nos quis dizer um segredo, mas o fez com tanta reserva que nao pode formular talvez, nem para si mesmo. Definir em que consiste este universo tem sido tema de artigos, livros e pesquisas, cada qual trazendo sua interpretacao. O objetivo deste ensaio e mostrar como Machado de Assis tornou-se um excelente retratista de seu tempo. Atraves de sua literatura, pode-se conhecer o que de mais caracteristico havia no Rio de Janeiro. Machado nao escreveu a Historia dos Suburbios, prometida em Dom Casmurro atraves do personagem-narrador, mas, em compensacao, compos, atraves de sua visao, a historia politica e social de toda a cidade, quando esta exercia ainda segundo Sevcenko papel preponderante, senao hegemonico, como capital cultural, alem de ser o centro das decisoes politicas e administrativas. Em sua dissertacao de mestrado, defendida em 1985 na UFF intitulada A Republica do Pica-pau Amarelo , o Professor Doutor Andre Luiz Vieira de Campos diz que mais do que simples testemunho da sociedade, a literatura pode revelar seus conflitos dissimulados e desejos nao realizados. Nao ha producao humana desvinculada da realidade de seu tempo; por isso, a literatura sempre foi um importante instrumento na formacao da mentalidade das elites do pais. Esau e Jaco , escrito em 1904, foi o penultimo romance de Machado de Assis, trazendo uma particularidade: reflete a posicao politica de um homem tido como alheio aos movimentos de tal natureza. O escritor retoma, no titulo, a referencia biblica tipica de sua ficcao remetendo a historia de Pedro e Paulo ao episodio do Antigo Testamento ( Genesis, capitulos 27 a 33) . Os gemeos nos trazem reflexoes politicas que, certamente, ocupavam o imaginario da epoca, alem de Flora, apaixonada pelos irmaos, que caracteriza a indecisao, marca registrada da obra machadiana, que nada afirma sem, logo a seguir, meter a duvida de permeio. Machado de Assis utiliza as duas personagens Pedro e Paulo para, em cada uma, incorporar seu espirito hesitante e em constante luta intima na grande questao que nos traz esta obra: Monarquia X Republica. A grande preocupacao dos estudiosos da obra machadiana e situar suas tendencias politicas ao lado da Republica contra o Imperio. Mas como diz H. Pereira da Silva em seu livro Sobre os Romances de Machado de Assis , determinar-lhe o comportamento politico
so mesmo pelo metodo dedutivo. E deduzi-lo partidario da Republica implica em sofismar mais do que em deduzir. Ha nos mais graves acontecimentos, muitos pormenores que se perdem, outros que a imaginacao inventa para suprimir os perdidos, e nem por isso a historia morre, prega um trecho de Esau e Jaco . O livro possui uma particularidade: refletir a posicao politica de um homem tido como alheio a movimentos de tal natureza. Acusado de indiferente, frio e inteiramente desligado das paixoes politicas, Machado de Assis, nesta obra, discute e analisa uma das mais importantes epocas da politica brasileira. Ve-se que a obra se ocupa do periodo de 1855 a 1890, epoca cuja importancia e fundamental na evolucao da sociedade brasileira. Neste periodo de nossa historia, temos a economia do cafe, extincao do trabalho escravo e o emprego da mao-de-obra livre. Ha grandes transformacoes urbanas e a populacao cresce a cada dia. O autor procura registrar a transicao Imperio/Republica, o que da ao texto o nivel historico. Uma curiosidade deste livro e que Machado de Assis nao se coloca como autor da obra. Logo em seu inicio, ha uma advertencia onde diz que os manuscritos que deram origem ao livro foram encontrados apos a morte do Conselheiro Aires. Machado, entao, monta a sua narrativa a partir dos manuscritos do Conselheiro. A referencia biblica e tipica da ficcao machadiana e aparece em todos os livros anteriores a este. Atraves dela, o autor infunde um carater de parabola a narrativa, dimensionando-a em curto grau de universalidade. A obra faz mencao a um episodio, como ja foi dito, do Antigo Testamento: como Rebeca era esteril, Isaac implorou a Jeova que lhe concedesse filhos. Concebendo gemeos e sentindo-os lutar em seu utero, ela interroga a Deus que responde: duas nacoes ha no teu ventre, dois povos nascidos de ti, que se dividirao; um povo sera mais forte do que o outro e o mais velho servira ao mais moco. Esta referencia fixa, desde ja, o nivel mitico do discurso. A acao que transcorrera opondo Pedro e Paulo reporta-se a uma realidade arquetipica, inerente a propria natureza humana e diz respeito as suas origens. Tambem e importante notar como Machado vai localizando objetivamente a acao num cenario especifico da vida urbana. O autor, como de costume, faz mencao minuciosa de lugares, habitos, profissoes e convencoes. Revela-se, assim, uma fotografia bastante nitida do codigo social da burguesia brasileira na segunda metade do seculo XIX, sendo possivel, ate mesmo, reconstitui-la atraves do texto machadiano. Retomando a analise de Pedro e Paulo, e atraves destas duas personagens que nos chegam as pulsacoes politicas do autor. Para resumir o nivel de confronto dos irmaos, digo apenas uma coisa: se perguntados sobre a data de seus aniversarios 7 de abril de 1870 Paulo diria: Nasci no aniversario do dia em que Pedr oI caiu do trono. E Pedro: Nasci no aniversario do dia em que sua Majestade subiu ao trono. Flora, personagem dubia, seria o amor de ambos. Ela nao se decide e eles que sempre divergiam concordam com o fato de que
nenhuma outra mulher teria as qualidades de Flora e disputam-na. Pedro, Paulo e Flora habitam esta regiao do mundo machadiano, que sao os mais de cem capitulos desta obra, com o objetivo de contrastarem ideias do autor. Na realidade, os dois nao sao mais que um, se temos que distingui-los simbolicamente como meio de expressao de um conjunto de ideias e nao, meramente, como personagens. Machado serve-se, digamos assim, dos irmaos para em cada um incorporar o seu espirito hesitante e em constante luta intima. A segunda metade do seculo XIX, como disse, rica historicamente, nao o seduziria a ponto de faze-lo tomar parte ativa nos movimentos que culminaram com a abolicao da escravatura e a proclamacao da Republica, entre outros. Havia em Machado de Assis consumido lentamente pela epilepsia uma preocupacao maior que todas: a de firmar sua personalidade antes que o grande mal o vencesse. Firmou, mas foi vencido por outra doenca: o cancer. Esau e Jaco , por certo, foi interrompido mais de uma vez pelas crises e ataques que o prostravam ao leito por dias seguidos. A proclamacao da Republica merece, na narrativa, mais do que a habitual atencao de Machado de Assis dispensada a um acontecimento politico. Trata-se do episodio da tabuleta; ele, melhor do que ninguem, define a exata posicao do autor e do povo diante do fato. Custodio, dono de uma confeitaria no Catete, ve-se em serios problemas com a queda da monarquia e se pudesse liquidava a confeitaria, afinal que tinha ele com politica? Era um simples fabricante e vendedor de doces, estimado, afreguesado, respeitado e principalmente respeitador da ordem publica.... Este episodio inicia-se no capitulo 49 e so se completa no capitulo 63. Talvez em nenhuma outra passagem da obra de Machado de Assis a questao das relacoes entre credos politicos e o individualismo burgues tenha recebido tratamento tao ironico. O temor e a avareza qualificam o conceito de propriedade, expressando-se na busca de um titulo simultaneamente definitivo, popular e imparcial que o defenda em qualquer circunstancia. Este dialogo se da entre Custodio e o Conselheiro Aires. Tudo comeca quando Custodio, dias antes da proclamacao da Republica, manda pintar uma tabuleta que dizia Confeitaria do Imperio. Passo, entao, apos este introdutorio que, certamente, despertou a curiosidade dos que nao o conhecem, a transcreve-lo. Mas o que e que ha? Perguntou Aires. A republica esta proclamada. Ja ha governo? Penso que ja; mas diga-me V.Ex.a: ouviu alguem acusar-me jamais de atacar o governo? Ninguem. Entretanto, uma fatalidade! Venha em meu socorro, Excelentissimo. Ajude-me a sair deste embaraco. A tabuleta esta pronta, o nome todo pintado. Confeitaria do Imperio', a tinta e viva e bonita. O pintor teima em que lhe pague o trabalho, para entao fazer outro. Eu, se a obra nao estivesse acabada, mudava de titulo, por mais que me custasse, mas hei de perder o dinheiro que gastei? V.Ex.a cre que, se ficar Imperio', venham quebrar-me as vidracas? Isso nao sei. Pessoalmente, nao ha motivo; e o nome da casa, nome de trinta anos, ninguem a conhece de outro modo... Mas pode
por Confeitaria da Republica'... Lembrou-me isso a caminho, mas tambem me lembrou que, se daqui a um ou dois meses, houver nova reviravolta, fico no ponto em que estou hoje e perco outra vez o dinheiro. Tem razao... sente-se. Estou bem. Sente-se e fume um charuto. Custodio recusou o charuto, nao fumava. Aceitou a cadeira. Estava no gabinete de trabalho, em que algumas curiosidades lhe chamariam a atencao, se nao fosse o atordoamento do espirito. Continuou a implorar o socorro do vizinho. S. Exa. com a grande inteligencia que Deus lhe dera, podia salva-lo. Aires propos-lhe um meio-termo, um titulo que iria com ambas as hipoteses Confeitaria do Governo'. Tanto serve para um regimen como para outro. Nao digo que nao, e, a nao ser a despesa perdida... Ha, porem, uma razao contra. V.Exa. sabe que nenhum governo deixa de ter oposicao. As oposicoes, quando descerem a rua, podem implicar comigo, imaginar que as desafio, e quebrarem a tabuleta; entretanto o que eu procuro e o respeito de todos. Aires compreendeu bem que o terror ia com a avareza. Certo, o vizinho nao queria barulhos a porta, nem malquerencas gratuitas, nem odios de quem quer que fosse; mas, nao o afligia menos a despesa que teria de fazer de quando em quando, se nao achasse um titulo definitivo, popular e imparcial. Perdendo o que tinha, ja perdia a celebridade, alem de perder a pintura e pagar mais dinheiro. Ninguem lhe compraria uma tabuleta condenada. Ja era muito ter o nome e o titulo no Almanaque de Laemmert, onde podia le-lo algum abelhudo e ir com ou outros, puni-lo do que estava impresso desde o principio do ano... Isso nao, interrompeu Aires; o senhor nao ha de recolher a edicao de um almanaque. E depois de alguns instantes: Olhe, dou-lhe uma ideia, que pode ser aproveitada, e, se nao a achar boa, tenho outra a mao, e sera a ultima. Mas eu creio que qualquer delas serve. Deixe a tabuleta pintada como esta, e a direita, na ponta, por baixo do titulo, mande escrever estas palavras que explicam o titulo: Fundada em 1860'. Nao foi em 1860 que abriu a casa? Foi, respondeu Custodio. Pois... Custodio refletia. Nao se lhe podia ler sim nem nao; atonito, a boca entreaberta, nao olhava para o diplomata, nem para o chao, nem para as paredes ou moveis, mas para o ar. Como Aires insistisse, ele acordou e confessou que a ideia era boa. Realmente, mantinha o titulo e tirava-lhe o sedicioso, que crescia com o fresco da pintura. Entretanto, a outra ideia podia ser igual ou melhor, e quisera comparar as duas. A outra ideia nao tem a vantagem de por a data a fundacao da casa, tem so a de definir titulo, que fica sendo o mesmo, de uma maneira alheia ao regimen. Deixe-lhe estar a palavra imperio e acrescente-lhe embaixo, ao centro estas duas, que nao precisam ser graudas: das leis. Olhe, assim, concluiu Aires, sentando-se a secretaria, e escrevendo em uma tira de papel que dizia. Custodio leu, releu e achou que ideia