aeleicao dependentes da fe e das boas obras, enquanto a fe e as boas obras saoescrituristicamente dependentes da eleicao ... A ideia arminiana esta semfundamento na Palavra de Deus, porque a eleicao e a fonte, unica fonte, dondejorra a fe, santidade e as boas obras.E. C. Dargan, em The Doctrinesof Faith, pag. 128: Ha condicao a escolha de Deus? Ele escolhe porque Elepreve que os homens se arrependerao, ou sob condicao de fe? Nao; ao escolhersalvar homens Deus e soberano, livre, espontaneo, gracioso agindo por Suapropria iniciativa.A. H. Strong, em SystematicTheology, pag. 427: A eleicao e aquele ato eterno de Deus pelo qual, no seusoberano prazer, e por causa de nenhum merito previsto neles, escolhe a certosdo numero de homens pecadores para serem os recipientes da graca especial doSeu Espirito e assim para serem feitos participantes voluntarios da salvacao deCristo.E. Y. Mullins, em The ChristianReligion in its Doctrinal Expression, pag. 343: Deus escolhe homens para asalvacao por causa de suas boas obras ou porque Ele preve que eles crerao noEvangelho quando lhes for pregado? Alem de toda a duvida Deus preve sua fe e afe e uma condicao de salvacao. A pergunta e se e tambem o fundamento dasalvacao. As Escrituras respondem negativamente a esta pergunta. O Evangelho eeficaz com uns e nao com outros, porque a graca de Deus e operativa num casoalem do grau de sua acao no outro.J. P. Boyce, em SystematicTheology, pag. 427: Deus, do Seu proprio proposito, determinou desde aeternidade salvar um numero definido da humanidade como individuos, nao para oupor causa de qualquer merito ou obra deles por qualquer valor para com Deus,mas de Sua propria boa vontade.4. A DECISAODE UM TRIBUNAL.Alguns membros excluidos daIgreja Batista de Benton (Ky.), em maio de 1933, entraram com um processo paraa possessao da propriedade da igreja com fundamento de a igreja ter-se afastadoda fe e da disciplina dos batistas. Baseou-se a queixa, em parte, no fato que aigreja adotara uma confissao de fe na qual ela estava acusada que o Artigo No10 e segundo a ordem da Confissao de Fe de Filadelfia. As Escrituras, bem comoa posicao historica dos batistas, negam aos tribunais civis o direito dedecidirem materias eclesiasticas e a Igreja Batista de Benton nunca teriaescolhido um semelhante tribunal. Mas, sendo levada ao tribunal pelos seusopositores, eles apresentaram ser o caso. Os opositores tiveram amplo tempo eoportunidade de apresentarem o seu. Claro que fizeram isto ate ao verdadeirolimite de habilidade. Tiveram auxilio amplamente rude. A evidencia toda juntaabarcou seiscentas paginas de arquivos. Nenhuma questao de interpretacao daEscritura foi considerada pelo tribunal. O processo foi todo quanto a questaoda fe e pratica batista conforme especificada na evidencia. O sentimentopublico foi contra a Igreja Batista de Benton. Por causa destas circunstancias,a decisao do tribunal e uma vitoria decisiva para a verdade e a provaconvincente que os batistas mantem a eleicao incondicional. Esta decisao foidada pelo juiz especial C. C. Grassham, de Paducah, Ky., a 1o de setembro de1934 e esta temperada com discricao e razoabilidade. E eminentemente digna deconservacao como um documento da liberdade batista bem como um que sustemtestemunho