thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
do mestre e bem marcada. A cultura sempre foi mantendo e reafirmando que a relacao entre mestre e discipulo e algo que as criancas precisam, idealizam e consomem, como esta se repetindo com Harry Potter.Mario - O pai da minha geracao diria: "Eu quero que voce seja medico". O pai da geracao de agora diz: "Eu quero que voce seja feliz nas suas escolhas". Existe uma diferenca muito grande nessas duas afirmacoes, porque ser feliz nas suas escolhas e intransitivo, serve para qualquer coisa. Na verdade, nao diz absolutamente nada. O pai anterior tinha certezas. Claro que isso era um peso, mas era mais facil ter um peso para se contrapor, dizendo: "Eu nao vou ser o que meu pai quer". Era um ponto solido de referencia positiva ou negativa. Hoje o que os pais dizem e: "Eu nao sei o que e o futuro". Os pais de hoje estao perdidos do ponto de vista da capacidade de educar os filhos. Nao e que eles nao queiram, eles nao conseguem ser afirmativos em relacao a nenhum valor. E lamentavel, mas e assim que funciona. Hoje, as criancas estao expostas a programas como Big Brother Brasil e novelas, que apresentam tematicas adultas. Voces acham que os pais devem proibir os filhos de assistir a esses programas?Mario - Se na cultura da familia todo mundo ve novela, porque dizer para crianca nao fazer aquilo? Se voce diz para o seu filho que a novela nao e um programa para ele, vai estar sublinhando: "Aha! Aqui estao as coisas verdadeiramente importantes!". Acho essas restricoes impossiveis. Ao proibir, voce cria um subproduto do desejavel. Uma das coisas que e importante para as criancas e elas poderem conversar com todo mundo. Se tiver alguma coisa que todo mundo esta comentando, mesmo que seja um lixo, e bom para a crianca ter assunto. Diana - A gente confunde preguica com democracia. Nao e pelo fato de que as criancas estao podendo ver a mesma programacao que os pais que se esta sendo democratico, no sentido de incluir as criancas na vida dos adultos, de dar espaco para elas. As criancas precisam ter uma separacao de seu mundo, a sua rotina. E, muitas vezes, ficamos com preguica de pensar. Por exemplo, o horario de descanso dos pais nao vai comecar as oito horas da noite, quando chegaram em casa e vao sentar para assistir a sua novela. O horario de descanso dos pais vai comecar as dez horas, ou ate mais tarde, quando eles ja chegaram e escutaram o que os filhos tem para dizer, vao perguntar e se envolver com algo que eventualmente a crianca quer mostrar e compartilhar. Cada vez mais, os adultos precisam postergar seu momento de ensimesmamento. Entao, pensar que as criancas estao ali assistindo a novela por alguma coisa que seja interessante para elas e falso. Elas estao assistindo a novela porque os adultos estao com preguica de se ocupar delas. O que nao tem nada de condenavel, porque as vezes a pessoa esta realmente exausta. Mario - E as vezes esse e o
unico momento em que a familia se encontra, de noite, em casa, na frente da televisao. Ver novela e a unica coisa que eles fazem juntos. Ha uma tradicao cultural no Brasil em relacao a isso, o que nao e um problema muito grande. A novela acaba enchendo a cena familiar. Como voce vai excluir alguem disso?Mas tambem faz diferenca quando os adultos comentam criticamente os conteudos da novela?Mario - A conversa, a critica, ajuda.Diana - Os pais expoem seus valores.Mario - A novela faz as pessoas falarem. E as criancas estao ali ouvindo. E uma educacao de pessima qualidade, mas e uma educacao.E em relacao ao Big Brother, qual a opiniao de voces?Diana - O Big Brother e a pobreza ficcional.Mario - E a saudade da cidade pequena, da fofoca, onde todo mundo sabe de tudo o que aconteceu. Entao, todos tem assunto. O Big Brother proporciona isso. Sao vidas conhecidas das quais compartilhamos para poder discutir valores. O Big Brother nao e o que vemos, mas sim a discussao que faz surgir. Nesse sentido, as pessoas fazem trocas e se aprende algo. E um meio bastante pobre, mas e um meio de troca.Diana - A revista Caras e o Big Brother das pequenas celebridades. Um comentar da vida alheia. Na fofoca de uma comunidade pequena, existe tao pouca verdade humana quanto no Big Brother ou na revista Caras. So que, em tudo isso, vemos a pobreza ficcional. Quando as pessoas se aglutinam em torno de alguma forma de arte, como a musica, por exemplo - qualquer tipo de musica - e melhor do que se aglutinar em torno do Big Brother ou da revista Caras. Qualquer tipo de ficcao e melhor do que a concretude do Big Brother, na qual temos uma pequena poetizacao do cotidiano, permitindo que ele seja visto de um ponto de vista mais rico do que na simples concretude de saber se uma pessoa tomou banho, trocou de roupa, comeu, transou. E uma pena que a vida seja reduzida a tao pouco. Somos muito mais do que isso. Aquilo que as criancas e os adolescentes escrevem no Orkut nao tem nenhum controle por parte das escolas. No entanto, muitas vezes os alunos usam o Orkut para criar comunidades contra um colega, ridicularizando-o ou expondo-o. Quando isso acontece, a escola deve ou nao interferir com seus alunos ou com seus pais?Mario - O que se faz hoje na internet ou no Orkut nao e diferente do que se fazia antigamente. Se alguem que nao gostava de uma menina, resolvia chama-la de galinha e criava uma fofoca sobre ela, que ficava marcada. Nao mudou essa logica dos pequenos conflitos gerados por fofocas. O meio e novo, mas o fato e antigo. Um grupo de alunos contra outros e um fato muito antigo na escola, com exemplos classicos na literatura, inclusive. E historicamente a escola nunca conseguiu resolver essas questoes, por isso eu nao tenho muitas esperancas de que ela consiga fazer isso hoje. A unica vantagem da internet e que fica mais claro o que esta sendo falado.Mas
a comunidade pode ser anonima.Diana - A internet e um dos lugares menos anonimos. Para os adolescentes, e possivel rastrear tudo. Nos e que nao temos todas as ferramentas para isso, porque nao temos a intimidade que eles tem com o meio, mas para eles nao existe tanto misterio nisso. Mario - Ja se pede tanto da escola! Acho dificil que ela consiga regrar ou intervir nesse caso.Diana - Acho que isso tambem e um reflexo das escolas. As panelinhas, por exemplo, sao um grande fenomeno das escolas. Que grande novidade tem ai? Antigamente, os alunos tambem se dividiam em grupos raciais, sociais, etarios ou relativos ao posicionamento sexual. Sempre existiram grupos, porque, entre os jovens, e necessario definir claramente qual a cara do grupo de pares a que se pertence como forma de definir a identidade. "Diga-me com quem andas e eu te direi quem es". A tendencia e que, como nos temos uma estetizacao exacerbada, que decodifica quem e quem, vai haver grupos mais definidos, com imagens mais variadamente estereotipadas. Nem eles se entendem bem em relacao a quem e nerd, quem e emo, quem e gotico, quem e lolita, e eu poderia ficar citando dezenas de nomes de grupos. Eles precisam ficar criando categorias como meio de tentar definir e apresentar uns aos outros a sua identidade. Isso e proprio da juventude. Nasce com a adolescencia e vai existir enquanto ela existir. Entre as criancas existe tambem, mas ja como uma premunicao da adolescencia que vira. Sao lampejos da tentativa de construcao de uma identidade pessoal, que se desenvolve mais propriamente na juventude. A utilidade desses grupos existe tambem como modo de garantir a diferenca entre uns e outros. Garantir que se eu sou emo eu odeio roqueiros, se eu sou roqueiro eu detesto os nerds, se eu sou nerd eu tenho horror das patricinhas, e assim vai. E preciso definir uma identidade em contraposicao a do outro. Isso e banal na psicologia de grupo. E em relacao a agressao, desde que existe gurizada, existe briga de rua. A grande diferenca que eu vejo talvez seja que, com os avancos das conquistas feministas, as meninas fizeram uma conquista coisa "fantastica", que e a possibilidade de brigar a tapas e unhadas. As meninas se contentavam com agressoes mais orais. A linguagem que as criancas e os jovens utilizam no MSN e no Orkut e incompreensivel para muitos adultos. Varias letras sao suprimidas ou usadas de forma pouco usual. Na opiniao de voces, essa nova linguagem on-line que foi criada pode influenciar negativamente a aprendizagem da lingua portuguesa?Mario - Eu acho que e um outro codigo, que nao atrapalha. E uma neotaquigrafia. Eles sabem separar muito bem um codigo do outro. Nao creio que empobreca. E um codigo utilizado para um determinado momento. E como usar uma giria. A gente sabe quando pode usar e quando nao pode.Diana - O erro esta em pensar que aquilo e linguagem escrita. Nao e. E uma linguagem falada de forma escrita. Entao, pensar que as criancas vao escrever mal porque escrevem internetes e o
mesmo que pensar que elas vao falar mal porque usam girias. Elas tem a capacidade total de discernir um meio do outro: vao se comunicar de um jeito entre si, mas sabem perfeitamente que nao e da mesma maneira que vao escrever um trabalho de colegio. Assim como na linguagem oral existe essa diferenca, digamos que a linguagem escrita se sofisticou e passou a ter um territorio coloquial, um territorio onde as regras de portugues nao funcionam, assim como nao funcionam em muitas outras ocasioes. Mario - A internet ressuscitou um meio que estava quase morto, que eram as cartas. A internet propiciou a retomada da escrita, no sentido bom, de deixar coisas registradas. So que existem alguns vicios orais no meio. Nao vejo problema algum nisso. A midia esta sempre estimulando o consumo e vendendo padroes de beleza praticamente inatingiveis, principalmente nos anuncios comerciais. Como a escola pode ajudar a despertar um olhar mais critico em seus alunos quanto a essas questoes?Mario - Esta se colocando a escola no lugar que se esperaria da familia. Eu nao consigo imaginar uma escola que tenha esse pensamento. Na escola dos meus sonhos haveria isso, mas nas escolas que vemos na rua nao acontece isso. Elas nao tem espaco para conseguir transmitir valores. Diana - A escola faz isso, por exemplo, quando estabelece um uniforme. Ajuda as criancas a baixar um pouco a guarda relativa a essa questao da imagem, mas nao faz muita diferenca. Se uma menina acorda as cinco da manha para conseguir fazer chapinha e se maquiar antes de ir para o colegio, tanto faz se ela vai usar a blusinha do uniforme ou da butique X.A midia acaba ficando fora do conteudo de muitas escolas. Seria importante que a escola se preocupasse com essa questao de fazer uma critica da midia?Diana - Eu sempre me enfadei muito de as escolas reproduzirem o banal. A escola deve trabalhar justamente num territorio de criacao, de questionamento, de construcao de critica, mas e como o Mario disse: essa e a escola dos nossos sonhos. Nao vejo problema nenhum em as criancas assistirem a filmes da Disney em aula e discuti-los, mas seria interessante se elas pudessem discutir as varias versoes do mesmo conto de fadas que e narrado por Disney e vissem a obra de arte como ponto de vista. Eu sempre fiquei muito brava quando as professoras de escola, principalmente quando as minhas filhas eram pequenas, ficavam fazendo anedotas no quadro a respeito de personagens de novelas ou de programas de auditorio banais. As criancas nao precisam que a escola promova esse tipo de cultura. Isso elas fazem se for o habito da familia. Lembro que eu tive uma grande briga em uma das escolas em que as meninas estudaram, porque era epoca em que veio para Porto Alegre uma belissima exposicao sobre o mundo de Monteiro Lobato. Na mesma epoca, essa escola organizou uma grande excursao para o espetaculo Disney no gelo. E eu fui discutir, porque Disney no Gelo e otimo para quem quer ir no domingo com a familia.
Seria mais interessante a escola propor algo que seja mais dificil para as criancas, que e transitar no mundo do Monteiro Lobato, que ate tem sua versao televisiva. Mas ele nao e tao obvio, ele nao se vende sozinho. Mario - Seria interessante que os professores nao usassem os personagens e as citacoes da midia. Ela nao precisa de promocao. O ideal seria trabalhar a resistencia, oferecendo aquilo que as criancas nao veem normalmente. Mas as professoras assistem a esses programas, entao a gente estaria pedindo para pessoas que nao facam algo que elas mesmas consomem. Acho dificil que isso seja possivel, mas seria o ideal.Diana - Isso deveria ser trabalhado na formacao dos proprios professores, numa reciclagem cultural. Mario - Deveria haver uma reciclagem cultural permanente, que fizesse com que os professores tivessem essa critica a midia. Assim, eles passariam tal postura automaticamente para os alunos. Se deixassem de dar exemplos da TV ja seria uma grande coisa. E o adulto que age como crianca?Diana - Ha algo errado, por exemplo, em pensar que um pai continue jogando bola? Ate e bom. Os jovens adultos de hoje cresceram com uma intimidade com os games e com os desenhos animados que se aproximam do campinho de jogar bola dos adultos de antigamente. Nao ha problema em carregarmos junto conosco restos da nossa infancia, e isso passa a ser possivel a partir do momento em que a infancia ganha um estatuto de valorizacao na nossa sociedade. Se uma pessoa que hoje tem 60, 70 anos fizesse coisas de crianca na idade de jovem adulto, ela seria ridicularizada, porque ha algumas decadas o abismo entre as faixas etarias deveria ficar bem delimitado. Em segundo lugar, a infancia nao tinha a valorizacao que ela tem hoje, quando e estetizada como algo interessante. Ser infantil e uma qualidade, porque as criancas sao criativas, ingenuas, puras, irreverentes. Entao, utilizar algo que nos identifique com essa idealizacao da infancia e um recurso para parecer bonito, como qualquer outra coisa. Se pensamos tao bem das criancas hoje, por que nos, adultos, nao podemos nos parecer com elas? Alem disso, acabamos trazendo coisas da nossa infancia. Isso nao ruim, pois as vezes cria uma possibilidade de camaradagem entre pais e filhos. Eu tenho muito prazer em compartilhar coisas da minha infancia com as minhas filhas. Por exemplo, fiquei muito triste quando elas me disseram que Perdidos no Espaco e insuportavel, assim como fiquei muito contente quando elas gostaram de Johnny Quest. Quando surgiu o canal de televisao Boomerang, comecamos a compartilhar programas de televisao. Isso e uma infantilidade da minha parte? Provavelmente. So que, hoje em dia, continuamos trabalhando com cultura infantil, e eu achei que eu gostava de cultura infantil porque eu era meio debil mental. Agora que as minhas filhas cresceram e eu me sento em frente a televisao para assistir a programa infantil, tem sido bem dificil, porque eu nao estou mais identificada com a infancia delas. A possibilidade de nao cortarmos a ponte que nos separa da nossa infancia faz com que tenhamos facilidade de transitar
por ela quando nossos filhos sao pequenos. Nesse caso, estamos falando de uma mae que esta compartilhando sua infancia com as filhas. Mas nao existem aqueles adultos que nem tem filhos, mas que continuam fazendo coisas de crianca?Mario - Nos estamos vivendo uma epoca de nostalgia, com livros que retomam as decadas de 1970 e de 1980. Essa nostalgia precoce esta acontecendo porque o mundo tem uma aceleracao tao grande que logo nos sentimos defasados. Ha um abismo entre cada geracao em relacao ao que e consumido pelos pais e filhos. Cada geracao tem o seu consumo, os seus brinquedos. Uma das razoes que fazem os contos de fadas persistirem e que eles tem uma linguagem comum. Hoje, o computador permite que o brinquedo seja uma categoria um pouco mais seria. Seria estranho, por exemplo, eu convidar um outro homem adulto para brincar de forte apache. Mas hoje os forte apaches sao virtuais, as pessoas podem brincar com ele sem parecer que tem um brinquedo. Ha uma facilidade na infantilizacao. A tecnologia ajuda a se reencontrar com a infancia. E um fenomeno sobre o qual precisamos parar para pensar, mas ele de fato acontece. Eu posso ligar a TV agora e ficar assistindo a programas de quando eu tinha 10 anos. Haveria uma conexao comigo mesmo? Eu nao sei. Essa e uma pergunta ainda em aberto. A unica coisa obvia que poderiamos dizer e que o adulto que esta fazendo isso esta precisando brincar. Esta dificil ser adulto, entao.Diana - E que adulto e chato.Em alguns desenhos, como Padrinhos Magicos, os adultos sao retratados como desajeitados, negligentes, incapazes. Por que as criancas gostam de assistir a desenhos que apresentam os adultos dessa forma?Mario - Muitas vezes a escola herda dos pais a cisao de personagens. O desenho Padrinhos Magicos e fantastico por isso. Existem os pais da realidade, que sao uns bobos, e os magicos, que sao um pouco melhores. A crianca faz isso para lidar mais facilmente com a vida, usando essa ambivalencia da bruxa e da fada madrinha. E muito comum ela trazer essa ambivalencia para a escola e achar que um professor e muito bom ou muito ruim, mesmo que ele nao seja. Infelizmente, as criancas projetam nos professores uma maldade que eles nao tem. Os professores acabam sofrendo com isso. As vezes, elas tambem se apaixonam pelo professor.Diana - E preciso diferenciar entre a infancia e a adolescencia. Na infancia, os professores herdam uma especie de rigidez que as criancas ja nao veem mais nos seus pais. Os pais, com poucas criancas e nas poucas horas que ficam com elas, conseguem ser mais flexiveis. A escola, com muitas criancas e mais horas, precisa se ater a mais regras. Por exemplo, em muitos desenhos, os pais sao vistos como bobos e os professores como rigorosos. Para os adolescentes, a figura do professor como uma possibilidade de identificacao alternativa aos pais acaba sendo mais importante. Entao, o professor nao precisa encarnar tanto aquela figura autoritaria, porque absorve mais a figura flexivel. Em Hogwarts, a escola de Harry Potter, ha professores
muito velhos, que carregam uma tradicao, mas que tem uma cumplicidade grande com as travessuras e com as transgressoes necessarias de um grupo de jovens para combater o verdadeiro mal, que esta no totalitarismo nazista de Voldemort. Os pais de Harry Potter, na verdade, sao aqueles tios babacas. E os pais que nao sao bacanas sao chamados de trouxas. E os pais bacanas sao os bruxos.Mario - Nao da para esquecer isto no Harry Potter: ha um bocado de professores homens, que a sociedade brasileira nao tem. A escola e um territorio das mulheres, o que acarreta um grande drama. Acho que as escolas deveriam ser como o mundo e. Atrapalha muito o fato de os meninos pequenos estarem sempre dominados pelas mulheres. Na China, e o contrario. O saber passa a ser uma coisa feminina na cabeca de alguns meninos. Entao, eles nao querem saber.Revista Patio
a fotossintese ou as equacoes de segundo grau porque sao conteudos importantes para a lingua, a matematica, a fisica ou a biologia, mas sim porque sao instrumentos muito eficazes para, de forma integrada, compreender os problemas extremamente complexos que nos colocam - ou colocarao - a propria vida ou a realidade.Mais uma vez, a dificuldade e determinada pela historia. Uma historia que nao nos forneceu os meios necessarios, nem a formacao, nem a ajuda adotarmos um enfoque global.Revista Patio
A aventura da liberdadeDepois de 20 anos no Himalaia, muitos deles como guia de montanha, Morgado decidiu escalar o Everest - e, em maio, tornou-se o mais velho brasileiro a chegar ao topo do mundo. "A descida e o momento de maior perigo. Nao e um risco palpavel", diz.Por Ronaldo RibeiroFoto de Theo Ribeiro Manoel Morgado, o mais velho brasileiro a chegar ao topo do Himalaia.Na manha de 17 de maio, Manoel Morgado contemplou um raro e deslumbrante horizonte de montanhas no Himalaia, sentindo-se de fato bem perto do ceu. Aos 53 anos, tornara-se o mais velho brasileiro a galgar o cimo dos 8 850 metros do monte Everest.Mochileiro em tempo integral, Morgado nao tem endereco fixo, familia proxima, rotina domestica ou contas a pagar. Depois de 20 anos admirando as arestas nevadas do Himalaia, decidiu que era hora de escalar o Everest. Chegar ao topo do mundo, para ele, nao representou nenhuma vitoria esportiva - foi, isso sim, mais uma etapa luminosa na jornada de um homem de espirito livre. "Nao tenho inquietude sobre desafios dificeis. Busco simplesmente experiencias prazerosas", diz.Descreva a geografia do topo do mundo.O cume do Everest e um lugar simples: uma plataforma de rocha de declive suave, com uma area de uns 100 metros quadrados. No meio dela fica um altar de pedra, repleto de bandeiras budistas de oracao. Tambem ha uma area em que os escaladores recolhem pedrinhas soltas para levar de recordacao. Para quem sobe pelo Nepal, como eu, o altar e o lugar de onde comecamos a avistar quem esta chegando pelo Tibet. E nesse instante que fica evidente que o Everest e uma piramide: uma face e nepalesa; as outras duas, tibetanas. A divisa entre o Nepal e a China passa exatamente sobre o topo.Quanto tempo voce ficou la?Quinze minutos. Cheguei as 8 horas, em ponto, em 17 de maio de 2010. Arrependo-me de nao ter ficado mais, mas havia a previsao de que, de tarde, chegaria um vento forte. Tirei fotos, fiz uma prece de agradecimento e comecei a voltar. A descida e o momento com maior numero de obitos no Everest por isso e mais tensa que a propria ascensao. E nao e um risco palpavel: morre-se de exaustao, por uma tempestade subita.Voce estava bem? Qual a sensacao no cume?Cheguei ao pico em um dia benigno, sem brisa, com a reserva de meus tres cilindros de oxigenio resguardada. A despeito de uma diarreia, que me obrigou a evacuar duas vezes - uma delas sem as luvas, a 8,7 mil metros, com risco grande de congelamento dos dedos -, eu me sentia forte. Sofri apenas de sede. Para economizar peso, levei 1 litro para 15 horas de escalada no dia do cume. Na descida, sedento e inalando o oxigenio suplementar muito seco, a impressao era de que eu tinha uma bola na garganta. Nao conseguia engolir nem a saliva.Foi um preco que paguei pelo atribulado dia anterior, que deveria ter sido de hidratacao e descanso no acampamento 4, a 7 950 metros. Chegamos nele as 14 horas, com plano de sair para