aborda o esporte enquanto reprodutor da forca de trabalho;- A tese do marxismo pela vertente gramsciana, que trabalha com a questao da hegemonia, que para Gramsci e a cultura numa sociedade de classes, onde a classe hegemonica consegue articular sua dominacao e o esporte e um elemento dessa dominacao, mas tambem pode ser um simbolo de resistencia cultural ou politica.- De orientacao frankfurtiana (teoria critica), que entende o esporte como sendo um sistema de acao coisificado e em conformidade com o trabalho, um instrumento de repressao das necessidades, de manipulacao e adaptacao a sua condicao, em troca da socializacao que ele proporciona.- De fundamentacao em Michel Foucault, para a qual o esporte e visto como uma instituicao disciplinadora e controladora do corpo, que pode ser de forma negativa ( no sentido de reprimir) ou positiva (no sentido de manipular e estimular).- O esporte enquanto reproducao cultural, embasado em Bourdieu, que observa o campo da pratica esportiva como um campo de luta simbolica pela legitimidade/monopolio, seja entre o amador x profissional, esporte distintivo (da elite) x esporte popular, esporte participativo x esporte espetaculo; a pratica esportiva, portanto, e vista como parte do processo de reproducao das diferencas de classe.Durante a exposicao, ele vai colocando perguntas, nao com a intencao de dar uma resposta, mas entes, de desenvolver um debate: serve o esporte como reforco da hegemonia das classes dominantes ou e antes um espaco de articulacao contra-hegemonica? e o esporte reflexo das relacoes sociais coisificadas ou, entao, um espaco de auto-realizacao criadora do individuo? Elemento da cultura industrial que transforma os individuos em objetos consumidores ou espaco para a criacao cultural? controle e repressao erotica do corpo ou revalorizacao da sensibilidade?E de muita importancia, tambem, a analise a respeito da relacao entre o esporte e a influencia do Estado, a que Bracht dedica dois capitulos, Esporte e Estado, e Estado, Esporte e Cultura. Ele afirma que tal ligacao depende do tipo de relacao existente entre a sociedade civil e o Estado. O esporte seria uma via de promocao da reproducao da forca de trabalho, ou teria um efeito estabilizador, atenuando tensoes sociais, alem da sua potencial instrumentalizacao politica, o que o torna uma peca importante no controle do Estado, que privilegia a pratica esportiva de alto rendimento. O Estado interage com as organizacoes esportivas, que muitas vezes sao dependentes de seus investimentos, havendo uma situacao de troca: com dinheiro, a organizacao esportiva estrutura-se para fabricar atletas de alto rendimento e trazer, com eles, o prestigio de repercussao nacional e internacional, alem de legitimacao politica e o senso nacionalista, como servindo de um remedio eficaz para desviar-se o foco dos problemas sociais internos. Dai e observavel que o esporte de competicao torna-se hegemonico na cultura corporal, enquanto o esporte-lazer fica em segundo plano. Afinal, a ideia do Estado de desenvolver o esporte entre a populacao, devido a motivos de higiene, saude, a fim de diminuir os indices de doencas e diminuir, assim, os gastos publicos (sendo esse, inclusive, o discurso legitimador do esporte enquanto instituicao, discussao que toma um dos capitulos), passa pela concepcao