e melhor,elevando-o acima do leigo.[149][149]O propriopoder da Palavra,disse Gregorio, faz com que o sacerdote seja veneravel,honoravel, separado... Embora no dia anterior elefosse apenas uma pessoano meio das massas,alguem do povo,ele e repentinamenteconvertido em guia,presidente, mestrede justica, instrutorde misterios ocultos....[150][150]Atente paraestas palavras de umdocumento do seculoIV: O Bispo,eis o ministroda Palavra, o guardiaodo conhecimento, o mediadorentre Deuse voce emvarias partes de suaadoracao divina...Ele e seusoberano e governante...Ele esta emsegundo lugardepois de Deus,seu deusterreal, quetem o direito de serhonrado por tua pessoa.[151][151]A ordenacaoconcede ao sacerdote (ouBispo) poderesdivinos especiaistornando-o apto a oferecero sacrificio da Missa.A ordenacao tambemo torna umtipo de homemcompletamente separado e santo![152][152]Os sacerdotes chegaram a seridentificados como vigariosde Deus na terra.Eles chegaram a fazerparte de uma ordemde homens especiais.Uma ordem apartada dos leigos da igreja.O estilode vida do sacerdotee suas vesteseram distintos do leigo,[153][153]justamente pararessaltar esta diferenca.[154][154]Lamentavelmente, este conceito de ordenacao nunca foi abolido da fecrista. Esta vivo e bemvivo no modernocristianismo. De fato,se voce esta perguntando porque e comoo pastor modernochega a ser elevado ao patamarde homem santode Deus, estas saosuas raizes.Eduardo Schweizer, em sua classica obra Church Order in the New Testament, sustenta quePaulo nada sabia a respeitode qualquer ordenacaoconferindo poderes ministeriais ou clericais ao cristao.[155][155]Os pastores, (anciaos,supervisores) do primeiroseculo naoreceberam nada parecido com a moderna ordenacao. Eles nao estavam acima do restante do rebanho. Eles eram aqueles queserviam entreeles.[156][156]Os anciaosdo seculo I eram apenaspublicamente reconhecidos pelos obreiros de foracomo aquelesque cuidavam da igreja.Tratava-se de um simplesreconhecimento de uma funcao. Algo que naoconferia nenhum poderespecial. Tampoucoera uma posicaopermanente comoacreditava Agostinho.A modernapratica da ordenacao cria uma casta especial de cristao.Seja ele sacerdoteno catolicismo oupastor no protestantismo, o resultadoe o mesmo: O ministeriomais importanterestringe-se a uns poucos crentes especiais.Tal ideiae tao daninhaquanto antibiblica. Emnenhum lugardo NT a pregacao, o batismoou a distribuicaoda Ceia do Senhorrestringe-se aos ordenados.[157][157]O eminente eruditoJames D. G. Dunn esclarece melhor este ponto quando diz quea tradicao clero-leigo contribuiu mais para minara autoridade do NT do quea maioria das heresias![158][158]Na medidaem quealguem poderiadesempenhar certafuncao na igrejaatraves do ritoda ordenacao, o poder de ordenar passou a constituir o ponto chave no que diz respeitoa autoridade religiosa.O contexto biblico se perdeu. Epassou-se a utilizar metodosde comprovar textospara justificar a hierarquia clero-leigo.[159][159]O crente comum,geralmente incultoe ignorante, ficou a merce do clero profissional![160][160]A ReformaOs reformadoresdo seculo XVI colocaram fortemente a prova o sacerdocio Catolico.Eles atacaram a ideiade que o sacerdotepossuia poderes especiaispara converter vinho em sangue. Elesrechacaram a sucessao Apostolica. Eles incentivaram o cleroa casar-se. Eles revisaram a liturgia para que a congregacao tivesse mais participacao. Elestambem eliminaram a posicaodo Bispo e reduziram o sacerdotea condicao de presbitero.[161][161]Desgracadamente, os reformadorestrouxeram a distincao catolica entreo leigo e o clerodiretamente parao movimento protestante.Eles tambempreservaram a ideia catolicada ordenacao.[162][162]Mesmo eliminando o cargode Bispo, ressuscitaram a regra do Bispo unico com nova roupagem.A vozdominante da reforma foi a restauracao do sacerdociode todos os crentes.Tal restauracao,todavia, foi parcial.Lutero (1483-1546), Calvino (1509-1564) e Zwinglio (1484-1531) afirmaram o sacerdocio dos crentesno que tocaao relacionamento individual de cadacrente comDeus. Elesensinaram corretamente que cada cristao tem acessodireto a Deussem a necessidadede um mediadorhumano. Foi uma maravilhosarestauracao. Masfoi parcial.O queos reformadores deixaram de fazer