estalinista e do totalitarismo fascista que tinha copiado a sua forma de organizacao do partido totalitario experimentado na Russia. O fascismo foi uma defesa extremista da economia burguesa, ameacada pela crise e pela subversao proletaria, o estado de sitio na sociedade capitalista, pelo qual esta sociedade se salva e se dota de uma primeira racionalizacao de urgencia, fazendo intervir macicamente o Estado na sua gestao. Mas uma tal racionalizacao e, ela propria, agravada pela imensa irracionalidade do seu meio. Se o fascismo se lanca na defesa dos principais pontos da ideologia burguesa tornada conservadora (a familia, a propriedade, a ordem moral, a nacao), reunindo a pequena burguesia e os desempregados desnorteados pela crise ou desiludidos pela impotencia da revolucao socialista, ele proprio nao e fundamentalmente ideologico. Ele apresenta-se como aquilo que e: uma ressurreicao violenta do mito, que exige a participacao numa comunidade definida por pseudovalores arcaicos: a raca, o sangue, o chefe. O fascismo e o arcaismo tecnicamente equipado. O seu ersatz decomposto do mito e retomado no contexto espectacular moderno, do mesmo modo que a sua parte na destruicao do antigo movimento operario faz dele uma das potencias fundadoras da sociedade presente; mas como tambem acontece que o fascismo e a forma mais dispendiosa da manutencao da ordem capitalista, ele devia normalmente abandonar a boca da cena que ocupam os grandes papeis desempenhados pelos Estados capitalistas, eliminado por formas mais racionais e mais fortes desta ordem. 110Quando a burocracia russa consegue enfim desfazer-se dos tracos da propriedade burguesa que entravam o seu reino sobre a economia, desenvolve-la para o seu proprio uso, e ser reconhecida no exterior entre as grandes potencias, ela quer desfrutar calmamente do seu proprio mundo, suprimindo esta porcao de arbitrario que se exercia sobre si propria: ela denuncia o estalinismo da sua origem. Mas uma tal denuncia permanece estalinista, arbitraria, inexplicada e incessantemente corrigida, porque a mentira ideologica da sua origem nunca pode ser revelada. Assim, a burocracia nao pode liberalizar-se nem culturalmente nem politicamente porque a sua existencia como classe depende do seu monopolio ideologico que, com toda a sua grosseria, e o seu unico titulo de propriedade. A ideologia perdeu certamente a paixao da sua afirmacao positiva, mas o que dela subsiste de trivialidade indiferente tem ainda esta funcao repressiva de interditar a minima concorrencia, de manter cativa a totalidade do pensamento. A burocracia esta, assim, ligada a uma ideologia em que ja ninguem acredita. O que era terrorista tornou-se irrisorio, mas esta mesma irrisao nao pode manter-se senao conservando em segundo plano o terrorismo de que ela queria desfazer-se. Assim, no proprio momento em que a burocracia quer demonstrar a sua superioridade no terreno do capitalismo, ela confessa-se um parente pobre do capitalismo. Do mesmo modo que a sua historia efectiva esta em contradicao com o seu direito, e a sua ignorancia grosseiramente mantida em contradicao com as suas pretensoes cientificas, o seu projecto de rivalizar com a burguesia na producao duma abundancia mercantil e entravado pelo facto de uma tal abundancia trazer em si mesma a sua ideologia implicita, e reveste-se normalmente