que as feministas do genero promovam a desconstrucaoda familia, da educacao e da cultura como panaceia para todos os problemas, daouma enfase especial para a desconstrucao da religiao que segundo dizem ea causa principal da opressao da mulher.Numerosas ONGs creditadas perante a ONU tem se empenhado acriticar aqueles a quem denominam fundamentalistas (cristaos catolicos,evangelicos e ortodoxos; judeus, muculmanos ou qualquer outra pessoa que recuseajustar as doutrinas de sua religiao a agenda do feminismo do genero). Umvideo que promovia o Forum das ONGs na Conferencia de Pequim, produzido porJudith Lasch, assinala:Nada mais constrangeu a mulher do que os credos e osensinamentos religiosos.Do mesmo modo, orelatorio da Reuniao de Estrategias Globais para a Mulher contem numerosasreferencias ao fundamentalismo e a necessidade de responder seus supostosataques aos direitos da mulher:Toda forma de fundamentalismo, seja politico, religioso oucultural, exclui a mulher das normas de direitos humanos de aceitacaointernacional e a convertem em alvo de extrema violencia. A eliminacao destaspraticas e preocupacao da comunidade internacional.De outro lado, orelatorio da reuniao preparatoria para a Conferencia de Pequim, organizada peloConselho Europeu em fevereiro de 1995, inclui numerosos ataques a religiao:- O surgimento de toda forma de fundamentalismo religioso econsiderado como uma ameaca especial ao gozo, por parte da mulher, de seusdireitos humanos e a sua plena participacao na tomada de decisoes em todo nivelna sociedade[27].- ...as proprias mulheres devem ser capacitadas e dar-lhes aoportunidade de determinar o que suas culturas, religioes e costumes significampara elas[28].Vale assinalar que parao feminismo do genero, a religiao e uma invencao humana e as religioesprincipais foram inventadas por homens para oprimir as mulheres. Por isso, asfeministas radicais postulam a reimagem de Deus como Sophia: a SabedoriaFeminina. Nesse sentido, as teologas do feminismo do genero propoem descobrire adorar nao a Deus, mas a Deusa. Por exemplo, Carol Christ, autodenominadateologa feminista do genero, afirma o seguinte:Uma mulher que faca eco da afirmacao dramatica de NtosakeShange: Encontrei Deus em mim mesma e a amei ferozmente, esta dizendo: Opoder feminino e forte e criativo. Esta dizendo que o principio divino, opoder salvador e sustentador esta nela mesma e que ja nao vera o homem ou afigura masculina como salvador[29].Igualmente estranhas saoas palavras de Elisabeth Schussler Fiorenza, outra teologa feminista dogenero, que nega radicalmente a possibilidade da Revelacao, como se le naseguinte citacao:Os textos biblicos nao sao revelacao de inspiracao verbal, nemprincipios doutrinais, mas sim formulacoes historicas... Semelhantemente, ateoria feminista insiste que todos os textos sao produto de uma cultura ehistoria patriarcal androcentrica[30].Ainda Joanne CarlsonBrown e Carole R. Bohn, tambem autodenominadas teologas da escola feminista dogenero, atacam diretamente o Cristianismo como propulsor de um abuso de nivelinfantil:O Cristianismo e uma teologia abusiva que glorifica osofrimento. E de se assombrar que haja muito abuso na sociedade moderna quandoa imagem teologica dominante da cultura e o abuso divino do filho (Deus Paique exige e realiza o sofrimento e a morte de seu proprio Filho)? Se oCristianismo for o libertador do oprimido, deve primeiro libertar-se destateologia[31].Por tudo isto, os donosda nova perspectiva promovem o ataque frontal ao Cristianismo e a toda figuraque o representa. Em 1994, Rhonde Copelon e Berta Esperanza Hernandezelaboraram