nome deuma divindade paga.Por outro lado, o nome DEUS temorigem em DYEUS, chefe dos deuses do panteao proto-indo-europeu. Ensina oAmerican Heritage Dictionary of the English Language que DYEUS, a divindadepaga, deu origem na mitologia grega a ZEUS. Por sua vez, Zeus significa emlatim Deus, sendo este nome propagado para outras linguas que tiveram o latimpor base: a) Deus (portugues); b) Dios (espanhol); c) Dio (italiano); d) Dieu(frances).Segundo o Dicionario Houaiss daLingua Portuguesa, a palavra Deus significa o criador do universo; forcasocultas; espiritos mais ou menos personalizados e idolo fabricado pela maodo homem e ao qual o primitivo rende culto e atribui determinados poderes.Percebe-se que o conceito de Deus, na Lingua Portuguesa, nao correspondeexatamente ao conceito biblico do Criador dos ceus e da terra.Por tal razao, sempre optamos porusar titulos semitas (ex: YHWH, Elohim etc), ou o aportuguesado ETERNO, que eusualmente empregado nos circulos judaicos. Nao obstante, nao compartilhamoscom o radicalismo de alguns que chegam a proibir o vocabulo Deus, afirmando que este seria, na verdade, Zeus, o chefe dopanteao dos deuses gregos. Quando, por exemplo, um discipulo de Yeshua ora aDeus, nao esta invocando o ser da mitologia grega, mas sim o Elohim deYisrael. Na Lingua Portuguesa hodierna, Deus nao e,necessariamente, sinonimo de Zeus, inferindo-se dai que a palavra Deus podeou nao assumir significado pagao, dependendo do contexto[4]. Quanto a palavra SENHOR, estanao tem origem paga, como alguns equivocadamente pensam. Contudo, entende-seque as Biblias atualmente vendidas nao deveriam substituir o nome de YHWH porSENHOR, haja vista que o ETERNO determinou que deveria ser lembrado por meio deseu nome proprio: YHWH. Da mesmamaneira, o Judaismo esta errado ao trocar o nome de YHWH por eufemismos comoHASHEM[5] ou ADONAI[6]. Consequentemente, colocar outros nomes no lugar de YHWHimplica transgressao ao terceiro mandamento, porquanto se termina por levarembora o nome do ETERNO, substituindo-o por um nome falso. Insta repetir oterceiro mandamento, conforme a retraducao operada acima:Naolevara embora [para longe] o nome de YHWH, o teu Elohim, para a mentira [oupara a nulidade], porque YHWH nao inocentara o que levar embora o seu nome paraa mentira [ou para a nulidade]. (Shemot 20:7). IV - YESHUA E O NOME DE YHWHConsoante ja exposto, a partir doexilio babilonio se comecou a perder como se pronuncia o nome de YHWH. Todavia,alguns sabios mantiveram o nome do ETERNO em seus labios, inclusive os mestresda Septuaginta. Estes, ao escreverem o texto em grego e preservarem o nome deYHWH em hebraico, sabiam a correta pronuncia. Isto no seculo II A.C.Quando Yeshua veio a terra, onome de YHWH praticamente havia se perdido, apesar de alguns mestres oconhecerem. Flavio Josefo, por exemplo, foi um parush (fariseu) contemporaneode Yeshua, oriundo de familia sacerdotal, tendo escrito a maior obra acerca dahistoria do povo de Israel.Josefo conhecia o nome de YHWH,mas nao ousava dize-lo abertamente, uma vez que em sua epoca pairava a ideiaacerca da impronunciabilidade do nome do ETERNO, conceito equivocado quepersiste ate os dias de hoje no Judaismo. Escreveu Flavio Josefo acerca do nomede YHWH escrito na cobertura da cabeca do Kohen Gadol (Sumo Sacerdote):Neleestava escrito o Nome Sagrado. Ele consistia de quatro vogais. (Guerras5:5:7).Falou Josefo