e os comportamentos individuais provocando uma solidariedadebasica, que orienta as acoes dos individuos. Durkheim usa a expresssaoconsciencia coletiva para expressar essa solidariedade comum que molda asconsciencias individuais. A familia, otrabalho, os sindicatos, a educacao, a religiao, o controle social e ate apunicao do crime sao alguns mecanismos que criam e mantem viva a integracao e apartilha da consciencia coletiva. Osprocessos de socializacao e internalizacao individual sao responsaveis pelaaquisicao por parte dos individuos de valoes, crencas e normas sociais quemantem os grupos e as sociedades integrados. O controle social reforca o dominio da sociedade sobre os individuos. Durkheim, evidentemente,sabia da existencia de fenomenos tais como conflitos sociais, crises, marginalidade,criminalidade, suicidio, etc em todas as sociedades. Nem tudo nas sociedades e integracao,consenso e harmonia. Mas, para ele,essas formas de desvios sociais nao eram consequencias da perversao ou deaberracoes dos individuos; eram, sim, consequencias da propria estrutura socialque, enfraquecida, produzia um estado de anomia, isto e, um estado deenfraquecimento ou ausencia de leis e normas. Sem normas claras, os individuos nao sabem como agir e se entregam aganancia, as paixoes, ao crime e mesmo ao suicidio. Numa sociedade fraca, o individuo perde onorte e se perde e os processos de socializacao e internalizacao de normas setornam ineficientes. A sociedade fica,entao, ameacada por nao impor limites aos individuos que Durkheim concebia comocheios de desejos ilimitados. Mais oshomens possuem, mais eles querem, ja que as satisfacoes estimulam em vez depreencher as necessidades. Durkheim julgava que asociedade industrial, marcada por uma ampla divisao social do trabalho, precisavacom urgencia de um conjunto de valores comuns a todos os individuos, isto e, desolidariedade para superar seus muitos conflitos. A necessaria integracao da sociedade modernaseria dada, em parte, pensava Durkheim, pela interrelacao e pela dependenciamutua dos diversos papeis desempenhados pelos individuos. Mas isto nao seria suficiente; a construcao de um conjunto de crencas serianecessaria. Para tanto, Durkheim, umliberal, nao pensava no uso da forca ou de acoes repressivas. A solidariedade socialhaveria de surgir da autonomia individual da conduta dos individuos, ja que acrescente divisao social do trabalho criava um saudavel individualismo. Arregimentar os individuos nao adiantaria denada; o convencimento pela educacao e pela religiao deveria ser a funcaoprincipal da familia, da escola, dos sindicatos, das associacoes e do Estado. A preocupacao sociologicade Durkheim, portanto, reside em responder a seguinte pergunta: como asociedade e possivel e funciona? Suaresposta consiste em enfatizar a capacidade e a forca da propria sociedade emdifundir solidariedade, integracao, ordem, por meio de valores, crencas, normase regras que individuos devidamente socializados compartilhariam. Na sociologia deDurkheim, a sociedade e tao forte que a individualidade quase desaparece. Antes de indagarmos qual o metodo que convemao estudo dos fatos sociais, e necessario sabermos que fatos podem ser assimchamados. A questao e tanto maisnecessaria quanto esta qualificacao e utilizada sem muita precisao. Empregam-nacorrentemente para designar quase todos os fenomenos que se passam no interiorda sociedade, por pouco que apresentem, alem de certa generalidade, alguminteresse social. Todavia, desse pontode vista, nao haveria por assim dizer nenhum acontecimento humano que naopudesse ser chamado de social. Cadaindividuo bebe, dorme, come, raciocina e a sociedade tem todo