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Heeey, eu fui pra praia e eu finalmente cheguei a conclusao: EH NECESSARIO CUIDAR DA PELE !!! Eu so passei pra avisar pra TODAS voces nao descuidarem da pele nesse verao, tomar bastante agua, passar protetor solar, passar hidratantes TODOS os dias, entre outras. Descuidar da pele pode trazer doencas como o Cancer de Pele e pele desidratada pode ficar com manchas mais claras!! Espero que sigam essas dicas :D huhsuahsuahushausuahusuah :'D Muito linda essa musica, gosrii muitao ;D Tudo bem que eles cantam mal, que as musicas nao sao legais, mas isso nao eh direito para agredir!! As pessoas tem andado muito agressivas, acham que porque nao gostam podem sair batendo em quem gosta, ou ate mesmo nos cantores!! O Agredido da vez foi o vocalista Pe Lanza da banda restart e isso ja aconteceu com a cantora Avril Lavine. Acho que as pessoas precisam rever seus conceitos... Leitores da Veja, se querem acompanhar o que acontece na politica americana fujam da propria revista. E impossivel entender o que esta acontecendo por la tendo o Andre Petry como correspondente. Prefiram ate a CNN, aquele orgao de propaganda do Partido Democrata, do que o nosso glorioso "enviado especial".Na Veja dessa semana, ele assina tres reportagens. Na primeira, ele analisa a campanha republicana e, em especial, a disparada de Newt Gingrich nas pesquisas. Seus argumentos:"So a desoladora falta de opcoes explica a montanha-russa em que se transformaram as primarias do Partido Republicano". Sim, a falta de opcao pode causar esses movimentos, mas existem inumeros outros que tambem poderiam explica-lo. Nas eleicoes brasileiras de 2002 Roseana Sarney tambem disparou na corrida e foi abatida pela foto de uma montanha de dinheiro; depois foi Ciro Gomes com uma serie de declaracoes pouco felizes. Lula acabou eleito. Ninguem jamais disse que aquelas alteracoes foram devidas a "uma desoladora falta de opcoes". Esta acontecendo mais ou menos isso nos EUA: Rick Perry derrapou feio em varios debates e passou a imagem que seria facilmente batido por Obama; Cain se enrolou todo para tentar se explicar na questao de assedio sexual e foi ainda pior quando comecou a falar de politica externa. Pode ser falta de opcoes? Pode, mas nao e a unica explicacao possivel. Petry escolheu a mais conveniente e, logicamente, nao apresentou justificativa."empurrou o partido para o abismo quando insistiu no impeachment de Clinton". Petry esqueceu de dizer que os republicanos ficariam com o controle da casa ate 2006, sendo que o impeachment foi em 1998. Pior, pesquisas mostraram que embora os americanos tenham se dividido sobre o impedimento, a imagem de Clinton foi arrasada, impedindo-o de trabalhar por Al Gore em 2000, o que pode ter levado Bush a presidencia. "... por causa das travessuras sexuais". Mentira. Clinton recebeu o impedimento na Casa porque cometeu perjurio ao mentir sob juramento, uma coisa que os americanos levam a serio. Tambem recebeu o impedimento por obstrucao a justica. "e por isso que os democratas de Obama estao torcendo para que Gingrich seja o adversario em 2012". Humm. Se os democratas, e Petry, estivessem achando realmente isso, nao
estariam dizendo em voz alta, nao e?Na segunda materia, ele fala da condenacao do ex-governador do Illinois a 14 anos de prisao. Sabe como saber o partido dele? Facil. Petry nao diz na materia, entao so pode ser democrata. Fui conferir, bingo! Afinal, se fosse republicano, estaria no lead. Jornalista de esquerda e tao previsivel. Nao e a toa que o mensalao tem nome de mensalao e existe uma coisa chamado mensalao do DEM. Alguem ouviu a expressao mensalao do PT na imprensa? Ou do Lula?Na ultima, ele fala da perda do cargo do chefe da aviacao civil americana por dirigir embriagado. Petry aproveita para fazer um paralelo com Aecio Neves. Quem me conhece sabe que nao tenho simpatia nenhuma pelo mineiro, a quem atribuo parte da responsabilidade da permanencia do PT no governo. So que a lei brasileira e clara quando diz que ninguem e obrigado a produzir provas contra si mesmo. Nao vejo nenhum problema em emendar a constituicao e tirar mais esse instrumento para proteger criminosos, mas enquanto isso nao e feito, Aecio nao infringiu lei nenhuma e nem pode-se dizer que estava embriagado. Andre Petry so desperta minha curiosidade por sua capacidade de ver tudo torto. Quanto estou na duvida de algo, sempre procuro saber o que pensa. Da um clareada e tanto nos meus pensamentos!
Anamnese - Eric VoegelinE RealizacoesUm dos principais problemas da Historia, e tambem da politica, e saber onde esta a verdade. Mais do que isso, saber se e possivel conhecer a verdade. Ou ainda mais, se a verdade efetivamente existe. Em torno dessa problematica, filosofos discutiram ao longo de seculos e a questao continua aberta para muitos. Nao para Eric Voegelin que na decada de 60 formulou sua teoria "provisoria" sobre a historia e a politica.Para ele, o cerne estava na consciencia do individuo; a chave para uma teoria da historia e politica estava na teoria da consciencia, alcancavel a partir de metodo proposto por Platao, o da recordacao (anamnese). Voegelin acreditava que a tensao do individuo em direcao ao fundamento do ser, atraves de um processo noetico, era a base para compreender os fenomenos da ordem do homem na sociedade e na historia.O livro se divide em tres partes: 1. Recordacoes: trata-se da como e quando os problemas da filosofia da consciencia primeiro se colocaram para Voegelin. A partir de recordacoes da infancia, em que situacoes do espaco e tempo se colocaram, o autor passa pela analise dos insights de Husserl e formula a problematica da relacao da consciencia com a ordem. 2. Experencia e Historia: trata-se de varios estudos intermediarios que abordaram problemas que seriam fundamentais para a formulacao da teoria final de Voegelin, em que problemas da consciencia se colocaram na analise historica que foram feita de determinados acontecimentos, mas que revelam uma seria de inadequacoes dos diversos autores aos fundamentos da realidade. O problema da ideologia se coloca e estabelece-se a tensao moderna entre a filosofia noetica e a filosofia nao-noetica, de tipo ideologico, que culmina no fenomeno da segunda realidade, com os tragicos efeitos no seculo XX. 3. A ordem da consciencia: Voegelin trata da formulacao de sua filosofia da consciencia e como se relaciona com a ordem em uma sociedade no espaco e no tempo. Para ele, encontramos a ordem de nossa existencia como seres humanos na ordem da consciencia, atraves do simbolo platonico da recordacao, que se realiza pela tensao para o fundamento divino. Trata-se de nos livramos dos detritos de simbolos de revolta contra esses fundamentos, as ideologias, o positivismo, o ceticismo, etc, para encontrarmos em nossa propria consciencia, atraves de um processo de iluminacao e diferenciacao, o fundamento transcendente do ser.Eric Voegelin mostra a conexao necessaria entre o homem e a realidade do mundo, atraves de um processo de iluminacao, onde se compreende o que se sabe a partir de um tensao na consciencia em busca dos fundamentos do ser. Atraves desse processo, e possivel se livrar do lixo simbolico acumulado, seja do dogmatismo ideologico, teologico, positivista, etc, mas que obscurecem a visao da realidade ao criar imagens falsas do fundamento. Seguindo o insight de Platao da formacao da sociedade atraves dos individuos reais que a constituem, base para sua filosofia, Eric Voegelin estabelece um metodo de estudo em que a base esta na fidelidade a realidade, ampliando as iluminacoes de uma noese classica atraves da incorporacao de novos conceitos que nao se colocaram
para Platao e Aristoteles, que viviam a experiencia das polis e nao chegaram a tratar dos imperios ecumenicos e da formacao das massas.Cada paragrafo do livro teve para mim o poder de um despertar, de uma iluminacao, mostrando na pratica, na minha experiencia real, as ideias que se colocavam. O sentimento que aquilo nao so e a verdade, mas como uma verdade que eu ja conhecia mas era incapaz de formular, deixaram uma marca em minha consciencia. Voegelin construiu um pensamento consistente, aplicando a propria teoria, os conceitos que organizou, mostrando que a fidelidade ao mundo real e a base para uma teoria do conhecimento e que nossa consciencia, individual e concreta, e o fundamento para o entendimento no espaco (politica) e no tempo ( Historia).Os simbolos de dogmatismo ideologico que dominam o pensamento contemporaneo nas sociedades ocidentais expressam nao a realidade do conhecimento, mas uma revolta contra ele. Nao tentam levar os homens a participacao pela persuasao; ao contrario, sao desenvolvidos na forma de uma linguagem obsessiva desenhada para prevenir o contato com a realidade pelos homens que se fecharam contra o fundamento.Nao creio que seja capaz de observar os fenomenos politicos e as analises historias como antes. Trata-se de uma dessas obras que nos transformam interiormente e nos abrem para novos patamares, como chega a afirmar em seu livro em relacao ao surgimento da especulacao filosofica. Se antes tinha uma intuicao que a capacidade de filosofar era essencial para uma compreensao dos fenomenos historicos, que agora entendo como fenomenos da ordem, agora tenho a absoluta certeza que as analises historias e politicas de nosso tempo sao completamente insuficientes, e na maioria das vezes falsas, da realidade da relacao do homem com o a sociedade, o mundo e a transcendencia.
De tempos em tempos nos deparamos com uma verdade tao cortante, tao direta, que nao conseguimos formula-la adequadamente. Compreende-la e um trabalho filosofico, e o buscar em nossa consciencia o que ja sabemos. Uma das tensoes existenciais e conseguir explicar o que ainda nao compreendemos direito mas sabemos ser a verdade. Nesses casos, so nos resta repetir essa verdade e torcer para que tenham a mesma iluminacao que tivemos.Hoje me deparei com um pensamento de Constantin Noica. E exatamente o que gostaria de dizer a Paulo Freire. A Piaget. A muita gente que ja conheci que pretente saber tudo sobre ensino. Que acha que descobriu os meandros da mente humana.Antes havia a sofistica. Ensinavam as pessoas como pensar sobre o que quer que fosse e responder a quem quer que fosse. Depois, por seculos inteiros, ensinou-se retorica. Ensinavam as criancas como falar, quais sao as partes de um discurso, e como dizer algo, mesmo quando nao tem nada a dizer. Hoje ja nao se ensina sofistica nem retorica. Mas algo tem que ocupar-lhe o lugar. A humanidade nao renuncia assim tao facil a seu direito de mudar o ensinamento vivo em ensinamento morto. O que lhe tomou o lugar? Acreditei durante muito tempo que era o direito. Nao, e a pedagogia. A colecionadora (La Collectionneuse, 1967)De Eric RohmerAdrien se isola anualmente em uma casa a beira mar com o amigo Daniel para praticar a ociosidade, dentro de um ideal de contemplacao. Dessa vez, os dois tem que dividir a casa com uma jovem, Haidee, que encarna a nova mulher liberada que surgia no final da decada de 60. Com varios amantes em sucessao, a moca aproveita cada minuto das ferias para fazer o que mais gosta, colecionar homens. Aos poucos, uma tencao se estabelece entre Adrien e Haidee e a estoria gira em torno de um jogo de seducao feito por ele, um experiente colecionador de arte.A Colecionadora e o quarto filme de Rohmer da serie 6 contos morais. A tematica dos contos e o dilema de um homem comprometido, Adrien e noivo, diante do surgimento de uma garota atraente e cheia de vida. Adrien se acha um homem bem resolvido, que usa suas ferias para ficar sem fazer nada e contemplar o mundo, como se fosse uma especie de estereotipo de filosofo greto.Mas Adrien nao e nada disso; e um pretensioso e arrogante, duas qualidades que tem origem na vaidade, a mae de todos os pecados na teologia Crista. Nao e sequer capaz de ficar ocioso, como cobra Daniel, esse sim bem mais autentico e com menores pretensoes intelectuais. O protagonista precisa ficar lendo livros interminaveis, todos da doxa intelectual chique, como Rosseau, para nao ter que lidar com os proprios pensamentos.Nem por um minuto imagina que Haidee, uma jovem sexualmente ativa, colecionadora de homens como diz, poderia resistir a seus encantos se resolvesse seduzi-la. E o que acaba por fazer ao iniciar jogos indiretos de seducao, sempre com uma atitude superior, recorrendo muitas vezes a outros homens, como Daniel e um amigo negociante.So que Haidee nao e uma jovem qualquer.
Um dos erros de Adrien e achar que pelo comportamento dela, a moca seria uma pessoa futil e de facil conquista. Muito mais autentica que os dois homens maduros, ela chega ate a ser racional em suas atitudes e acaba dando duras licoes em Adrien. O mais interessante e que o sedutor maduro acaba apelando para atitudes e gestos vulgares, enquanto que a jovem permanece serena, chegado algumas vezes ao enfado com os jogos de Adrien.Rohmer, atraves de Haidee, da um tapa na cara em homens como Adrien, que se julgam superiores a mulheres que se mostram liberais em sua vida afetiva. Julgando o livro pela capa, deduz que tratam-se de mulheres faceis, uma diversao passageira para superar o tedio. O cineasta mostra que a vida e mais complexa do que sugere os lugares-comuns, onde as sutilezas do espirito se mostram presentes nos sentimentos e atitudes das pessoas. Mais um belo filme do grande cineasta frances, o homem que soube como ninguem construir filmes sobre pessoas reais com dilemas reais.----------------Now playing: Uriah Heep - July Morningvia FoxyTunes
Oliver TwistCharles Dickens, 1938Um orfao e criado em um ambiente de pobreza e opressao, por fim passa a viver com um grupo de ladroes, que procuram inicia-lo em uma vida de crimes. Sem nenhuma referencia positiva, sem perspectiva de futuro, que escolha tem ele? Nada mais natural e justificado que se transformasse em um criminoso. Mas ai nao seria Dickens; nao seria um autor em contato com a essencia da alma humana, com a realidade das coisas. Para Dickens, essa essencia se traduz na capacidade de tomar decisoes morais, de nao ser escravo das situacoes em que se esta vivendo, em transcender o espaco tempo. Isso acontece quando temos fidelidade a realidade, quando temos respeito pelos fundamentos eternos que nao estao sujeito a epoca em que se vive.Oliver Twist tem sua fonte de moral na Biblia e nos principios cristaos, mesmo que ensinado por religiosos hipocritas. A mensagem e mais poderosa do quem a transmite. Para o garoto com 12 anos, roubar era um pecado e quando percebeu em que estava se metendo ficou horrorizado e negou-se a participar. A alma de uma pessoa e seu ultimo refugio, seu santuario diante da opressao que se esta sujeito. Para um cientista moderno, a atitude de Oliver e inconcebivel, pois aceita-la seria negar a hipotese da origem social do crime, esse terrivel engano que esta na origem na explosao de criminalidade em muitos lugares no mundo. Fica claro que Dickens rejeita a principio do homem como produto do meio. O meio tem grande influencia, mas nao define o carater de uma pessoa. O homem e um ser capaz de transcender sua situacao concreta atual e se posicionar no plano da eternidade. Dickens acredita que existem verdades universais imutaveis, que valem desde o inicio dos tempos e estarao conosco enquanto durar o mundo.Alguns personagens memoraveis habitam as paginas do romance. Do lado bom, o Sr Brownlow, Rose, Sra Beldwin, Harry. Do lado ruim, Silkes, Brundle e, principalmente, um dos melhores viloes ja criados, o judeu Fagin. Sua presenca e demoniaca e domina cada cena que aparece. Impossivel esquece-lo. Dickens o descreve com uma riqueza de detalhes tao grande que a sua imagem ficar marcada na mente de um leitor atento. E, por fim, a personagem mais ambigua, e talvez por isso mesmo mais fascinante, Nancy.Dickens tambem rejeita a luta de classes. No livro existem ricos bons e ruins; pobres bons e ruins. Por duas vezes Oliver e confundido com um bandido, nas duas vezes suas vitimas nao so o perdoam como se tornam seus protetores. Ao descrever a situacao miseravel dos orfanatos paroquiais, faz uma critica as leis dos pobres, como ficaram conhecidas, leis que supostamente protegiam os mais desafortunados mas acabavam por criar industrias de exploracao da pobreza, como fica evidenciado pela incrivel fazenda de orfaos mantida pela inefavel Sra Mann. Como se percebe, Dickens tinha muito a ensinar para os governos atuais.Oliver Twist foi o segundo romance do autor, que ja demonstrava todo o talento que o tornariam um dos melhores romancistas da historia. Seu testemunho das condicoes inglesas da revolucao industrial e
tudo que Karl Marx achava estar fazendo. A diferenca e que Dickens retratava o mundo real, em suas condicoes materias historicas e na forma permanente do espirito humano. Marx retratou um mundo imaginario. Em um desses paradoxos, Dickens e considerado um autor de ficcao enquanto que o outro e quase um profeta para uma intelectualidade corrompida pela ideologia.A abertura do homem a transcendencia, sua capacidade de superar o momento historico-cultural, demole um principio que joga toda teoria materialista no ralo e mostra que um grande romancista pode ensinar muito mais do mundo em que vivemos do que uma intelectualidade completamente desconectada do mundo, imersa em seus sistemas fechados, coerentes e completamente errados. Quer entender a revolucao industrial? Leia Dickens de cabo a rabo, depois leia os historiadores. Se comecar pelos ultimos, pode entrar em um mundo de fantasia que aprisionara sua mente.Esse e o poder da grande literatura. E grande literatura e, entre outros, Charles Dickens.
Minhas Tardes com Margueritte (FRA, 2010)Margueritte: voce tem uma excelebnte memoria auditiva.Germain: Nao, e que eu lembro tudo o que ouco.Germain e um homem de 50 anos, criado sem afeto de sua mae, que enfrentou a educacao com sofrimento. O resultado e uma falta de cultura que se reflete em um vocabulario chulo e limitado; assimo como sua capacidade de compreender as situacoes reais do dia a dia. De bom coracao, atrai ao mesmo tempo bons amigos e outros que gostam de ridiculariza-lo. Sua vida comeca a mudar quando conhece Margueritte, uma simpatica velhinha que passa a dividir com ele, todas as tardes em uma praca, sua paixao pela literatura. Um novo mundo abre para Germain, o do poder de sua imaginacao e, sobretudo, de sua capacidade de expressao.Nao pude deixar de lembrar da polemica do inicio do ano em que uma professora, discipula do tal Marcos Bagno, escreveu um livro didatico que defende a tese estupida que nao existe uma gramatica correta, que a pessoa deve escrever da mesma forma que se expresssa. Tudo derivada das ideias escravizantes de Paulo Freire, em que o homem se transforma em uma especie de prisioneiro de sua cultura local, pendendo sua capacidade de transcender o espaco e o tempo.Margueritte da um tapa na cara de toda essa gente ao mostrar para Germain que o desenvolvimento de sua capacidade de imaginacao e de expressao, fruto de uma cultura literaria, e um poderoso instrumento de ordenacao de nossa existencia na sociedade e no mundo. So conseguimos pensar o que conseguimos expressar, coisa que os filosofos antigos ja ensinavam ha muito tempo. Limitar o homem ao seu contexto social e torna-lo prisioneiro de sua situacao particular e garantir que nunca ira ultrapassa-la. Essa ideia simplesmente criminosa de alguns ideologos fizeram da educacao no Brasil essa coisa eu temos hoje, com consequencias nefastas para a capacidade de entendimento da realidade por parte de grande parte de nossa sociedade. O Brasil e a reuniao de um monte de Garmains, e nao estou falando de pobreza. Temos Germains em todas as camadas da sociedade, e isso inclui, infelizmente, a falsa intelectualidade que existe no pais.Outro tema interessante do filme e a relacao de Germain com sua mae, uma mulher amarga incapaz de demonstrar qualquer afeto pelo filho, fazendo-o acreditar que jamais fora amado. Existem pessoas que realmente possuem enorme incapacidade de demonstrar empatia com os outros, o que nao necessariamente significa um sentimento de animosidade. Na verdade, Germain tambem e prisioneiro de um circulo de agressao mutua que se formou, tornando-se incapaz de se aproximar dela. Curiosamente, os dois expressam da mesma maneira o que verdadeiramente sentem, a mao quando o amante agride Germain, e ele quando um amigo fala mal ela. Minhas tardes com Margueritte e um belo filme que retrata como a compreensao da realidade e o ponto de partida para que uma pessoa possa transcender as limitacoes do espaco e o tempo, ordenando sua vida de acordo com principios mais estaveis e corretos que ja carregamos dentro de nos. Germain nao se torna uma pessoa boa pela
cultura, isso ele ja carregava com ele; o que encontra e a possibilidade de dar a correta expressao de seus sentimentos morais e com isso dar sua parcela de ajuda aos que convivem com ele, tornando a sociedade um pouco melhor do que era.
Fim de ano, ferias, uma boa hora para viajar com a familia.Lembro nitidamente da minhas ferias com meus pais quando era crianca; principalmente quando acampavamos. O mais importante era estarmos todos juntos e ao mesmo tempo distante desse dia-a-dia que consome tanto o nosso tempo; muito por culpa nossa, confesso. Aquele velho problema das prioridades. Se tudo e importante, nada e importante. Quando viajamos, deixamos tudo isso para tras e, principalmente quando visitamos lugares novos, sozinhos, ganhamos um tempo precioso para nos como grupo, como familia.Chesterton estava certo, como sempre. Quem foge da propria familia, foge do mundo. E muito facil conviver com quem sempre concorda contigo, que tem os mesmos pensamentos. Imaginem como seria fossemos colocados, por acaso, no meio de um grupo estranho, com interesses e aptidoes muito diversas. O que fariamos? Tentariamos conviver ou sairiamos correndo? Pois isso aconteceu conosco no dia que nascemos. Fomos colocados em um grupo aleatorio, com diferentes personalidades, pelo menos aparentemente. Nossa familia nada mais e do que uma amostra da humanidade, com muitas das suas virtudes e pecados. Quer ser tolerante? Conviva com sua propria familia, pois estara convivendo com o mundo. Fugir dela e a mesma coisa que dar as costas a humanidade; pior ainda, de fugir de nos mesmos, pois no fundo sabemos que ninguem e mais dificil de enganar do que quem nos acompanhou desde a infancia, que viu o que temos de melhor e de pior.A primeira grande alieancao que uma pesso tem e se isolar da sua familia. Tudo que vem a partir dai e um enorme conto de fadas. Ou pesadelo. Depente do ponto de vista.Pensem a respeito.E boas ferias!- Posted using BlogPress from my iPad Direcao: Billy WilderCom: Jack Lemmon, Shirley MaclaineEUA, 1963Um policial honesto, e um tanto ingenuo, recebe o encargo de patrulhar uma rua de prostituicao em Paris onde as prostitutas, cafetoes, clientes e policia vivem em perfeita simbiose. Nestor acaba fora da policia, se torna cafetao de Irma e se apaixona por ela, inventando um cliente ingles rico, o Lord X, para tira-la das ruas.Divertida comedia que trata, com muita sensibilidade, sem moralismo, das prostituicao. Sim, trata-se de uma visao romanceada, que evita as partes espinhosas da profissao, mas que foca na relacao entre duas pessoas que estao em campos opostos da sociedade. A tensao entre o carater rigidamente honesto de Nestor e a justificativa moral de Irma acaba levando-o a inventar o Lord X. Moustache, o dono do bar, pontua todos os acontecimentos, funcionando como uma especie de alter ego do autor. Sua descricao economica do fluxo do dinheiro na prostituicao e por si so um achado.Em um tempo em que os dialogos eram a grande arma de um autor, Irma La Douce e especialmente feliz por conta com dialogos afiados, alem de um excelente trabalho de Lemmon e Maclaine, que talvez nunca tenha estado tao linda em um filme. Definitivamente um filme que vale a pena assistir.Quotes:Moustache: To be overly honest in a dishonest world is like plucking a chicken against the wind... you'll only wind up with a mouth full
of feathers.Moustache: Shows you the kind of world we live in. Love is illegal - but not hate. That you can do anywhere, anytime, to anybody. But if you want a little warmth, a little tenderness, a shoulder to cry on, a smile to cuddle up with, you have to hide in dark corners, like a criminal. Pfui. Irma: This is nota a job, its a profession