de um homem solidario, aceitando anossa heteronomia com base no passado e no presente. Que moral? A afirmacao dea cada um querer ser moral, a afirmacao da vontade. Mas, nao indica valores aosquais devemos aderir. Desta forma, trata-se de uma moral que venha a derrubarestes imperativos existentes que sao imperativos mentirosos. Talvez a moral quese procure seja moral como anti, procurando dar beleza e repugnando o horror. No que diz respeito a defesa da vidaDom Claudio Hummes, em sua homilia feita por ocasiao da V Conferencia Episcopalda America Latina e do Caribe, diz o seguinte:Nos nao podemos deixar de trabalhar para vencer amiseria e a fome, a pobreza do nosso povo, o sofrimento do nosso povo. A igrejatem que continuar a se empenhar nisso fortemente, em nome do evangelho de JesusCristo. A missao de incluir tudo isso, nao separar a evangelizacao da promocaohumana, da defesa da dignidade e dos direitos humanos. E o direito fundamentale o direito a vida, e o direito de viver dignamente como pessoas humanas[5]. DomClaudio Hummes apresenta, de forma resumida, aquilo que a Declaracao Universaldos Direitos Humanos traz em seu pano de fundo que e a promocao da vida, dadignidade de seres humanos que muitas vezes e tirada de cada cidadao. Estedesejo, esta utopia, tem que ser marcada pela pratica do amor fraterno. Esteamor tem que ser o criterio fundamental de todo ser humano, como diz FranciscoM. Rejon: O amor como criterio definitivo de moralidade e de pertenca ao Reinode Deus. Nao ha nada mais exigente que o amor, e ao mesmo tempo nada maiseficaz e libertador que o amor que da a vida[6]. 4. Conclusao Epreciso haver discernimento, mas, um discernimento lento e laborioso e tem queser assim. Isto exige compaixao. Os Direitos Humanos sao o lugar destacompaixao, e onde saimos do discurso bonito para exigir do campo politico.Sendo assim, se entra no campo da intersubjetividade desejada, querida. Oevangelho nos chama a estarmos dentro dos limites do ideal e a esgotarmos oslimites do real, pois, nao existe outro caminho fora dos limites do real. ABiblia nos convoca novamente a afirmar o Senhorio do Deus que criou a Vida, em Jesus Cristo. Defendere promover os Direitos Humanos e, acima de tudo, assumir atitudes cidadas elembrar ao mundo que o Direito a Vida Plena e direito de todas as pessoashumanas, nao de algumas poucas privilegiadas que podem consumir. A mensagemcentral da misericordia de Deus nos leva a vislumbrar um novo mundo em quetodas as pessoas terao sua dignidade e seus direitos respeitados e valorizados5. BibliografiaGINO, Concetti. I Diritti Umani.Dottrina e prassi. Roma: Ave, 1982 (pp.23-39)VIDAL, Marciano.Etica teologica: conceitos fundamentais. Fundamentacao da etica teologica.Petropolis: Vozes, 1999 (pp. 211-228)________________Moral de atitudes: moral social. Direitos humanos e etica crista. Aparecida:Santuario, 1980 (pp.153-191)[1] VIDAL,Marciano. Etica teologica: conceitos fundamentais. Fundamentacao da eticateologica. Petropolis, Vozes: 1999 (p. 219)[2] Cf. Jo10, 10b[3]Declaracao Universal dos Direitos Humanos, artigo 3o.[4] Ibidnota 1 (p. 219)[5] Homiliado Cardeal Claudio Hummes, ofm 26 de maio de 2007 http://br.celam.info/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=285[6] Cf.VIDAL, Marciano. Etica teologica. Conceitos fundamentais. Petropolis: Vozes,1999 (p. 233)