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santos, da tempera dos martires,de ficarmos em pe sob a cruz como MariaSantissima, Joao, o Apostolo... A segunda leitura da missa, da Epistola deSao Tiago, e uma exortacao para honrarmos o nome de cristaos. Onde ha inveja e rivalidade, ai estao asdesordens e toda especie de obras mas. Por outra parte, a sabedoria que vem doalto e, antes de tudo, pura, depois pacifica, modesta, conciliadora, cheia demisericordia e de bons frutos, sem parcialidade e sem fingimento. A sabedoria,no Antigo Testamento, sempre fora visualizada, ainda que patente, comopersonificacao da encarnacao do Logos, do Verbo Eterno de Deus. Na plenitudedos tempos ei-la pois: Jesus, o Santo Cristo. Diz-nos o apostolo dos gentios: Tendes em vos, os mesmos sentimentosexistentes em Cristo Jesus. Permitamo-nos no copioso exercicio da vidado Filho de Deus, que, sempre, procurou agradar Aquele que o enviara, o Pai.Detestemos todas as acoes que se desviamda benevolencia do Cristo. Sim! E Ele o Homemperfeito e nos, como que atletas, esforcamo-nos, para chegar a estatura do Novo Adao.Quanto ao Evangelho, aLiturgia hodierna, apresenta-nos o segundo anuncio da Paixao do Senhor. Ha,contudo, agora, uma agravante entre aqueles que com Jesus subiam a Jerusalem. A Palavra de Deus mostra o quanto o homemtende a desviar-se do plano salvifico: Israel,quanto dista o ceu da terra tal qual dista os meus pensamentos dos vossospensamentos. Os discipulosdiscutiam ente si quem era o maior! Aqui estar uma mentalidade dos negociosdos homens. Saber qual o holofote que mais alumia, tentar perlustrar quem fezmais, quem deu mais, enfim, como aqueles primeiros, saber quem o maior! Jesus inverte os pseudos-valores. O maiornao e um heroi, um super- homem, mas sim, o que serve. Se alguem quiser ser o primeiro, que seja o ultimo de todos e aqueleque serve a todos! Exclamara Jesus ao Colegio dos Doze primeiros, a Igrejamesmissima de ontem, de hoje e de sempre. O criterio fundante dodiscipulo-apostolo do Senhor, ramo da sua Jerusalem, da sua Esposa e a diaconia. E depor a capa e cingir-se como gremial da Quinta-Feira Santa. Dobrar-se aos pes de alhures como e mister aquem tem espirito de apostolo. Vejamos, caros meus, Jesus e por antonomasia oDiacono da Humanidade. Ao inclinar-se diante dos pes, ao deitar agua, faz eleum gesto de kenosis, anunciando asua oblacao total na ara da cruz. Eis irmaos! O nosso Divino Salvadorquebrou-se por inteiro. Serviu ate o extremo! Por isso mesmo que, solenemente, exclamarao apostolo Joao, narrando o Testamento da Caridade. Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os ate o fim!( cf. Jo,13) Oxala, disponhamo-nos tudo para todos,pois o Filho do Homem veio par servir e nao para ser servido. A Ele, que eo Alfa e o Omega, a doxologia eterna! Amem!
sao rebentos de oliveira aoredor de tua mesa. O sacramento do Matrimonio, bem como o sacramento daOrdem, estao inscrito na listas dos sacramentos de servico e missao, destarte, aalianca conjugal e destinada a formacao da familia, a educacao humana e cristados filhos, como, quando no dia em que diante de Deus, da Igreja e daassembleia, dois cristaos, numa so carne, prometeram, na alianca matrimonialque e indissoluvel, educar a sua prole na Lei de Deus e da Igreja. A segunda leitura, extraida da Epistola aosHebreus, a referente missiva, consoante alguns estudos exegeticos, e atribuidaao apostolo Sao Barnabe, outros, ainda, afirmam pertencer a uma coletanea dehomilias de uma grupo de sacerdotes. A epistola e um tratado, cujo tema centrale o sacerdocio de Cristo. Comparado a Melquisedec e aos levitas. Cristo Jesus,Senhor nosso, e o sacerdote por antonomasia, pois e Nele mesmo que o Pai realizaa reconciliacao do Genero humano mediante a sua oferta na ara da cruz. Paragesto quao solene e unico, fora preciso que, se fizesse homem, viveu em tudo a condicao humana, exceto opecado . Convinha de fato que aquele,por quem e para quem todas as coisas existem, e que desejou conduzir muitosfilhos a gloria, levasse o iniciador da salvacao deles a consumacao, por meiode sofrimentos. O nosso sacerdote Jesus, com uma carne semelhante anossa, nos remiu e por conseguinte deu-nos com a oblacao de sua vida na arvoreda cruz a acessibilidade da eternidade, perdida com a primeira queda. Um por todos ele aceitou ser pregado nacruz. Assim reza a Igreja num dos prefacios da paixao. Cristo, o Sumo eEterno sacerdote, continua nos altares, a perpetuar, atraves do ministerio dossacerdotes, a obra consumada na cruz, poistodas as vezes que participamos da Eucaristia torna-se presente a nossaredencao. No Evangelho, a seita dos fariseus, querapanhar Jesus nalguma palavra a fim de condena-lo, logo acorrem a Lei deMoises, interpretando-a de forma dubia, perguntando se era permitido ao homemdivorciar-se de sua mulher. Nosso Senhor, logo, censura-os: Foi por causa da dureza do vosso coracaoque Moises vos escreveu este mandamento. Jesus e solene e preciso comesta pontuacao. Os fariseus estavam condicionados ao legalismo incapazes dereconhecer que o Messias prometido nas Escrituras realizava-se em Jesus. Acondicao da unidade entre o homem e a mulher numa so carne e elevada adignidade de Matrimonio, ou seja, sinal da graca de Deus, nas palavras doSenhor: (...) desde o comeco da criacaoDeus os fez homem e mulher. Por isso, o homem deixara seu pai e sua mae e osdois serao uma so carne. Assim, ja nao dois, mas uma so carne. Portanto, o queDeus uniu, o homem nao separe! O estabelecimento da alianca conjugal etido como o tipo da uniao de Cristo com a Igreja-Esposa na alianca do calvariocomo bem ressalta Sao Paulo na carta aosEfesios: Maridos, amai as vossasmulheres, como Cristo amou a Igreja e seentregou por ela. A vivencia do sacramento do matrimonio so pode ser entendidaa luz do Misterio Pascal, ou seja, na mutua e total entrega que os conjuges saochamados a fazer. O sacrificio dos esposos e a via de santificacao e participacaoa paixao do Redentor. Para o
mundo hodierno esta concepcao nao existe,sobretudo, aqueles, que veem o casamento como uma simples uniao abstraindo opredicativo de sacramento. Confiemos na Celebracao da SagradaEucaristia, no altar, signo da alianca do Senhor com a Igreja, os nossos casaispara que, nao obstante as adversidades da missao confiada, nutram suas vidascom o Sagrada Eucaristia, e, como no dia em que se entregaram um ao outro em Matrimoniomerecam a companhia dos santos na gloria dos ceus. Ao Cristo, sempiterno Rei, asoberania e a adoracao pelos seculos infindos. Amem!
Carosirmaos, ainda imersos as alegrias do singular evento da Encarnacao do Verbosempiterno, Nosso Senhor Jesus Cristo, voltamo-nos para o presepio e eis, quehoje, encontramos a Sagrada Familia e, dentre muitos, os sabios magos oriundosdo Oriente; e da boca da Igreja escutamos, como e bem expressa a Antifona daEntrada da Missa de hoje: Eis que veio o Senhor dos senhores, em suas maos, opoder e a realeza. Celebramos hoje aSolenidade da Epifania do Senhor. Do grego, , significaetimologicamente, manifestacao, aparicao, revelacao. Sabido disto, e, pois,a Manifestacao do Senhor a todo o mundo. Aquele la das alturas, toma a nossaforma humana, a nossa visibilidade, ou seja, e proximo de nos, o Divinocompanheiro, Emanuel, Deus conosco! Estearcano designio de salvacao e expresso em todos os textos que a Liturgia daPalavra nos apresenta. Vejamos as palavras de Isaias profeta: Levanta-te,acende as luzes Jerusalem, porque chegou a tua luz apareceu sobre ti a gloriado Senhor. Eis que esta a terra envolvida em trevas, e nuvens escuras cobrem ospovos; mas sobre ti apareceu o Senhor, e sua gloria ja se manifesta sobre ti.A priori e a imagem que encoraja o Povo de Israel a volta da peleja e severaservidao na Babilonia. Longe do Templo, imersos na idolatria, destarteabandonando-o o Deus Bendito dos seus pais. Continua o Profeta: Os povos caminham a tua luz e os reis ao clarao detua aurora... Ao ve-los, ficaras radiante, com o coracao vibrando e batendoforte, pois com eles virao as riquezas de alem-mar e mostrarao o poderio desuas nacoes; sera uma inundacao de camelos e dromedarios de Madia e Efa a tecobrir; virao todos os de Saba trazendo ouro e incenso e proclamando a gloriado Senhor. Esta exortacao fora dirigida ao povo da primitiva alianca, poisvoltavam para a Cidade de Siao, a Jerusalem santa, para adorar o Deus Santo quebem fez todas as coisas! Nestes tempos, que sao os ultimos, tomamos oAntigo Testamento, e nele, observamos as adversas epifanias feitas pelo senhorna paulatina historia da salvacao. As aliancas sancionadas, a aparicao a Moisesna visao da sarca, faz-nos lembrar o ensinamento de Santo Agostinho, contido noCatecismo da Igreja Catolica, no 2055- Novum in Vetere latet in Novo Vetuspatet- o Novo Testamento esta escondido no Antigo, ao passo que o Antigo edesvelado no Novo. Como somos conscios, iluminados pela Palavra de Deus e peloMagisterio Apostolico, a plenitude da Revelacao e o Verbo encarnado, esta e,por antonomasia a epifania de Deus entre povos, como canta hoje o Salmo setentae um: As nacoes de toda terra hao deadorar-vos, o Senhor. Os reis de toda a terra hao de adora-lo, e todas asnacoes hao de servi-lo. Pois bem: Quem e Jerusalem? E a Igreja, os batizados, que iluminados pelofulgor da Luz, tornam-se reflexos seus para o mundo descrente, como disse omesmissimo profeta, NA Solene Noite de Natal: O povo, que andava naescuridao, viu uma grande luz; para os que habitavam nas sombras da morte, umaluz resplandeceu. Porque nasceu para nos um menino, foi-nos dado um filho. A hodierna Solenidaderevela-nos que somente Deus e o Senhor dos senhores. Esta verdade e-noscolocada pelo Evangelho quando da atitude dos magos: Ao
verem de novo aestrela, os magos sentiram uma alegria muito grande. Quando entraram na casa,viram o menino com Maria, sua mae. Ajoelharam-se diante dele, e o adoraram. Aadoracao e uma atitude de reconhecimentodo senhorio de Cristo diante daquilo que somos. Outro dado importante e o queencerram-se em seus cofres: o ouro, o incenso e a mirra. Quais os sinais destadadiva? Sao simbolos que anunciam a verdade do Infante-Deus. O ouro: Ele e Reido Universo. O incenso: Ele e Deus; o soberano que supera todos os deuses,pois um nada sao os deuses dos pagaos. Bem diz o salmista: Tem olhos, mas naopodem ver, tem ouvidos mas nao podem ouvir, tem nariz mas nao podem cheirar,tem boca, mas nao podem falar e uma especial atencao a mirra. Esta e sinal daPaixao, do fel, do vinagre dado, da gloria do martirio cruento, que aguarda oDivino Infante. A segunda leitura,da Carta de Sao Paulo aos Efesios, (cf. Ef 3, 2sg.), diz o Apostolo: Este misterio, Deus nao o fez conhecer aoshomens das geracoes passadas, mas acaba de o revelar agora, pelo Espirito, aosseus apostolos e profetas: os pagaos sao admitidos a mesma heranca, sao membrosdo mesmo corpo, sao associados a mesma promessa em Jesus Cristo, por meio doEvangelho. O referido misterio e aRevelacao plena de Deus em o seu Unigenito, sim, Aquele mesmissimo, que, comodiz Sao Joao, estava na intimidade do Pai, manifesta-se para salvar o homem da imundicie do pecado, por isso mesmodiz Sao Paulo que os pagaos sao admitidos a mesma heranca, sao membros domesmo corpo, sao associados a mesma promessa em Jesus Cristo, por meio doEvangelho. Celebrar aEpifania do Senhor e reconhecer no Filho de Deus, a imagem do Deus invisivel,que, tendo se manifestado a todos ospovos para salva-los, ja levou, a nossa humanidade redimida, quando ascendeu aomais alto dos ceus! Vamos pois e o Adoremos, Aquele que e, foi e sera!
Nazare, a cidadeonde se tinha criado e adentra a sinagoga em dia de sabado. Atentemo-nos: NossoSenhor nao entra nesse edificio como os demais rabis e escribas. Entra para plenificara Lei e, atraves da leitura do profeta Isaias revelar-se. Eis! E Ele o Messiasprometido a casa de Davi! E o ungido pelo Espirito Santo como Filho de Deusque veio trazer a liberdade e a salvacao para toda a humanidade. Jesus tao maisque Esdras diz: O Espirito do Senhor esta sobre mim, porque ele me consagroucom a uncao. E o ministerio apostolico de Cristo, a sua santa missao que,como ja sabemos, culminara na obra redentora do sagrado madeiro! Veio como luzpara as nacoes, para quem se achava perdido, uma luz resplandeceu nastrevas do homem, morto pelo pecado. Todos os que estavam na sinagoga tinhamos olhos fixos nele. E isto mesmo! Chegou os ultimos tempos porque o Pai ofereceuo seu Filho como havia desde todo o sempre prometido! Quanto a nos vivamos consoanteo seu projeto de amor, de modo que, um dia, participemos da comunhao dossantos!
Sagrada Liturgia, no ensinamento retilineo da Igreja, no testemunhoda vida sacerdotal, de maneiras adversas, como ha muito, quis servir-se, Ele, otodo santo, dos elementos da pesca, das redes, do barco e como disse a Pedro: Avancapara aguas mais profundas, e lancai vossas redes para pesca. Esta palavra deJesus so pode ser atendida com a fe obediente. E a atitude de Simao: Mestre,nos trabalhamos a noite inteira e nada pescamos. Mas, em atencao a tua palavra,vou lancar as redes. Meus irmaos, aindano Evangelho que a Liturgia de hoje nos reserva, nao podemos de fazerreferencia aos primado petrino, apontado nalgumas mencoes de Jesus e nosgestos. Diz o texto sagrado: Subindo numa das barcas, que era de Simao, pediuque se afastasse um pouco da margem. Depois sentou-se e, da barca, ensinava asmultidoes. Quais sao os significados destas posturas de Cristo? Sao, justamente, os significadosprofundissimos que representam. A barca e sinal da Igreja que navega no maresmais bravios desta terra, mas e desta barca que o orbi catolico cristao eexortando e ensinado pelo Vigario de Cristo e sucessor do apostolo Pedro. ABarca de Pedro nao mais usada para agremiar peixes, mas para, nos meios desalvacao nela existente atraves dos sacramentos e da pregacao salvar o homem!Outra atitude deste primado e quem primeiro lanca as redes: Pedro! E com eleque todos os batizados, tambem, formando a Igreja de Cristo e chamada a dar operfeito testemunho de Cristo na vocacao escolhida. Sempre e Pedro! Nunca semeste! Com razao dizia Escriva de Balaguer: Com Pedro, por Maria a Jesus! Por fim, vejamos, oquao fragil e Pedro: Senhor, afasta-te de mim, porque sou um pecador. Apraz-nosrecordar do papa Bento XVI, quando do instante primeiro do seu ministerio a Catedrade Pedro: Depois do grande Papa, Joao Paulo II, os senhores cardeaisescolheram a mim! Um simples e humilde trabalhador da Vinha do Senhor! Esta ea grande atitude de quem se reconhece pequeno, fragil, indigno, como Isaias,Simao Pedro, Paulo, como que a um abortivo, mas, na serenidade e confianca queAquele que os chamou e fiel, poe-se ao largo para lancar as redes. Enas sendas da vida, deixando as benefices, levamos as barcas para a margem,deixamos tudo e seguimos a Jesus. A Ele, o Apostolo do Pai, a gloria e aimortalidade pelos seculos infindos. Amem!
Batizado o Senhor, os ceus se abriram, e o Espirito Santo pairou sobre ele sob a forma de pomba. E a voz do Pai se fez ouvir: Este e p meu Filho muito amado, nele esta todo o meu amor. (cf. Antifona da Entrada, MISSAL ROMANO) Irmaos carissimos, sao com tais palavras que o sacerdote inicia a celebracao liturgica deste domingo; tido como o ultimo do Tempo do Natal e, neste tempo liturgico, a ultima das epifanias do nosso Divino Salvador. Desde o dia do Natal e-nos dada a graca de contemplar a manifestacao do Amor de Deus em o seu Unigenito. Vemos com precisao, tamanha verdade, as palavras da segunda leitura, extraida da Epistola de Sao Paulo a Tito, que a Igreja proclamou na Missa da Noite: Manifestou-se a bondade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor pelos homens: Ele salvou-nos (...) por sua misericordia, quando renascemos e fomos renovados no batismo pelo espirito Santo, que ele derramou abundantemente sobre nos por meio de nosso Salvador Jesus Cristo. A hodierna festa liturgica e uma referencia ao limiar do ministerio messianico de Jesus de Nazare. Este Evento pode ser muito bem notavel nos Evangelhos sinoticos; o que, no quarto Evangelho, segundo Sao Joao e mostrado de maneira solene quando das Bodas nupcial em Cana da Galileia. Perguntemo-nos: Qual e o misterio do Batismo do Senhor? Por que acorre Ele, o Justo, o Santissimo, o Inocente, o Imaculado, o Filho de Deus, a quem, neste Tempo do Natal, pudemos com a Igreja, expressar a bimilenar fe, afirmando Ele ser consubstancial ao Pai, e pede o batismo que Joao Batista ministrava? Por que quis, Nosso Senhor, ser batizado, que viveu em tudo a nossa humanidade, exceto o pecado? E um misterio grandissimo! Sublime! Tenhamos a nossa atencao devotada as palavras da Oracao do Dia desta Sagrada Liturgia: Deus eterno e todo-poderoso sendo o Cristo batizado no Jordao, e pairando sobre ele o Espirito Santo, o declarastes solenemente vosso Filho, concedei aos vossos filhos adotivos, renascidos da agua e do Espirito Santo, perseverar constantemente em vosso amor. Nesta solene oracao, encontramos o miolo fundamental desta Santa e Divina Liturgia. Cristo adentra as aguas do Jordao porque, de fato, e Ele quem alvejara a humanidade decaida pelo pecado original. Sim! SIM! Nao e agua do Jordao que lavara o Cristo; como muitos que se aproximavam de Joao, o batizador e que segundo as veneraveis escrituras confessavam os seus pecados e eram batizados por Joao no Jordao. Em Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, aquele outrora rito de ablucao, ganha um pleno e real significado, pois como bem diz Sao Paulo que Cristo e Aquele que possui a plenitude universal. Neste dia, Cristo banhado, lavado nas aguas ja santificadas do Jordao, nasce o Sacramento do Batismo. O ritual de purificacao ganha a dignidade de sacramento. E sabido disto nas palavras do Evangelho de Sao Marcos: Naqueles dias, Jesus veio de Nazare da Galileia, e foi batizado por Joao no rio Jordao. E logo, ao sair da agua, viu o ceu se abrindo, e o Espirito, como
pomba, descer sobre ele. Como ganha tal dignidade? Na misteriosa voz que se ouve e outrossim o elemento da pomba. Eis: Tu es o meu Filho amado, em ti ponho o meu bem-querer. Que hora santissima! Pondo-se o nosso Salvador, na fileira daqueles penitentes, assinala que veio salvar o que estava perdido. Esta e a causa da sua encarnacao no seio de Maria Virgem, ademais quando e mergulhado na agua. Cumpre-se, digamos assim, o que dissera o Profeta Isaias: Meu servo, o justo, fara justos inumeros homens. Nosso Senhor assumindo a nossa condicao humana sepulta com a sua santissima humanidade o julgo do pecado original, por isso replica quando Joao Batista lhe indaga: Eu preciso ser batizado por ti e tu vens a mim. Diz-lhe: Por enquanto deixa como esta, porque nos devemos cumprir toda a justica. Admoesta-nos o Papa Bento XVI analisando preciosissima resposta quao misterica: Justica e, neste mundo, no qual Jesus esta, a resposta do homem a Tora, aceitar toda vontade de Deus, levar o jugo do reino de Deus, (...) expressao para o ilimitado sim a vontade de Deus, como acolhimento obediente do seu jugo. (cf. Jesus de Nazare, do Batismo no Jordao a Transfiguracao; p. 33) Pronto! Notamos que o Batismo de Jesus e um preludio do que acontecera quando a sua hora chegar. De fato, e na arvore da obediencia, na cruz, que acontece o Batismo de Cristo e lavado ele como seu sangue santissimo para o homem encontrar a redencao. Parafraseando o Apostolo, e em Cristo morto e ressuscitado que fomos batizados. Caros e estimados irmaos, so a partir desta verdade, que e o Misterio Pascal, podemos entender os gestos acontecidos la no Jordao. Quando Jesus e mergulhado e sinal da sua morte, da sua sepultura que garantir-nos-a a imortalidade. E o que pensar da voz e da pomba?Ei-los: naquela voz testifica-se que Aquele homem e o Ungido do Senhor, o servo, que a primeira leitura da missa hoje nos apresenta. A pomba e sinal do Espirito Santo que confirmara todo o agir messianico do Filho de Deus. Aquela e lembrada e vista, a primeira vez, no diluvio, simbolizando o termino e o recomeco duma nova criacao, a partir daqueles que foram salvos e encontravam-se na arca. Qual e esta nova criacao? Quem e esta arca? Eis pois: o Batismo e a Igreja. A humanidade e afeita pelo Misterio Pascal do Divino Pelicano, cuja perpetuacao e sinal visivel e a agua do Batismo jorrada uma unica vez do coracao do Cordeiro de Deus imolado no alto do Golgota. Os Sermoes de Sao Proclo de Constantinopla nos ensina: Prestai atencao, contemplai o novo e admiravel diluvio, maior e mais poderoso que o do tempo de Noe. No primeiro diluvio, a agua fez perecer o genero humano, agora, porem, a agua do batismo, pelo poder daquele que foi batizado por Joao, chama os mortos para a vida. No primeiro diluvio, uma pomba, trazendo no bico um ramo de oliveira, anunciava o odor da suavidade de Cristo; agora, o espirito Santo, vindo em forma de pomba, mostra-nos o
Senhor cheio de misericordia. Esta tao santa manifestacao do Filho de Deus deve ser, de maneira tal, absorvida por nos, porque nos tornamos cristaos. No dia do nosso Batismo a pia batismal, o grande utero da Senhora e mae catolica, a Igreja, nos gerou para a vida do alto, por esta razao que misteriosamente dissera Jesus a Nicodemos: Em verdade, em verdade vos digo: se nao nasceres da agua e do Espirito Santo nao podera entrar no Reino do Ceus. Foi-nos ofertado o germe da vida eterna pela virtude da fe, da esperanca e da caridade, recebida naquela dia. Tornamo-nos outros Cristos, logo sao entendidas as palavras do sermao das Bem-aventurancas: Vos sois o sal da terra! Vos sois a luz do mundo! Oxala esta insercao nossa a familia de Deus que e a Igreja nos faca merecedores do premio eterno, do qual, o penhor e a Pascoa de Nosso senhor Jesus Cristo e a graca batismal que a Igreja tal como uma mae zelosa nos mereceu. Que o Deus-Messias, cuja Epifania no batismo, hoje celebramos, faca-nos na forca do santo Espirito suas fieis testemunhas, destarte estaremos espalhando o Seu bom odor. A Ele, o primogenito dentre os mortos, a gloria e a eternidade pelos seculos dos seculos. Amem!