SUBSIDIOS PARA OS PROFESSORES DA EBD-ADEJAINTRODUCAO1. Apresentacao dos conceitos: o shabat, verbo (Gn 2.2,3) e shabbat, substantivo (Ex 16.22-23).2. Qual a distincao entre o sabadoinstitucional e o sabado legal.I O SABADO INSTITUCIONALO sabado institucional, portanto, nao se refere ao setimo dia dasemana; pode ser qualquer dia ou um periodo de descanso (Hb 4.8) (REVISTA, p.44). Deus santificou e abencoou este dia para que todos cessassem o trabalho edescansados fisica e mentalmente pudessem oferecer o culto de adoracao a Deus.Os patriarcas nao observavam o sabado.1. O setimo dia da criacao. O Shabat e um verbo em Gn2.2,3 que indica a conclusao de uma obra, nao e sinonimo de ociosidade, poisDeus nao para e nem descansa (Is 40.28; Jo 5.17).2. A perpetuidade do repouso.Agostinho de Hipona lembra que nao houve tarde no dia setimo, e afirmaque Deus o santificou para que esse dia permanecesse para sempre (Confissoes, Livro XIII, 36) (REVISTA,p. 43).II O SABADO LEGALO sabado legal e um ordem dada exclusivamente a Israel (Ex 31.13,17).O sabado e a circuncisao sao os dois sinais distintivos do povo judeu ao longodos seculos (Gn 17.11) (REVISTA, p. 45).1. O decreto do sabado legalDeus ordena que os israelitas se lembrassem de santificar o dia desabado, mas nao era objetivamente o sabado da criacao. Trata-se, com certeza,do sabado que o povo nao levou a serio no deserto (Ex 16.22-29) (REVISTA, p. 45).2. O proposito do quarto mandamentoHavia uma dupla abrangencia no quarto mandamento: espiritual e social.Cessar os trabalhos a cada seis dias de labor era dar descanso aos sereshumanos e aos animais e dedicar um dia para adoracao a Deus (REVISTA, p. 45).De certa forma, esse quarto mandamento e uma sequencia natural dosdois primeiros (e parcialmente os resguarda). A correta observancia do Sabado impedeque as pessoas idolatrem seu proprio trabalho e compromissos. Nesse dia, nenhumtrabalho deve ser feito. Ao contrario dos dias de sacrificio publico, quandotodo trabalho arduo e penoso era proibido (meleket cfboda), somente no Sabadoe no Yom Kipur / Dia da Expiacao todo trabalho deve ser posto de lado (kolmelaka).Veja Numeros 29.7 e Levitico 23.3, 28. (HAMILTON, p. 222).De acordo com Deuteronomio 5.12-15, o proposito do sabado era lembraro povo de Deus de que eles haviam sido escravos no Egito e de que Deus os tinhalibertado e trazido para a terra prometida, seu lugar de descanso (ver Dt12.9; Sl 95.11). / Exodo 20.11 situa as raizes do sabado na Criacao, quando oSenhor abencoou o sabado e o santificou (Gn 2.2,3). O descanso de Deus nosetimo dia e a consagracao desse dia como sabado de descanso para os humanosvieram a ser os sinais da alianca entre Deus e Israel. O fracasso em observar osabado era equivalente a rejeitar a alianca, por isso resultava tanto naexcomunhao quanto no castigo divino (cf. Ex 31.14; Ne 13.17,18; Ez 20.13). (...)Se Israel tivesse posto em pratica esses preceitos (pois parece que as leisrelativas ao sabado e ao Jubileu foram amplamente negligenciadas antes do exilio [Jr 34.14]), o sistema sabaticoteria ajudado a restaurar a igualdade social, reprimindo grande parte doacumulo de riqueza por alguns, abrindo aos israelitas menos afortunados umcaminho para se