sacrificadas, vozes foram silenciadas. Porem, osilencio nao fora absoluto. Igualmente a Mounier, varias vozes denunciaram essacrise civilizatoria, ao mesmo tempo em que apontavam para a necessidade demudancas em favor da construcao de uma sociedade pautada pela vivencia democratica.Especificamente em Mounier e demais personalistas, anexado a denuncia contra asubstancial crise da civilizacao, outro apontamento foi destacado, a saber:essa crise implicava em uma crise da pessoa. A responsabilidade viva de reconstituir umafilosofia livre de imposicoes teoricas e com enfase na pessoa humana e em suadefesa e uma abordagem critica e inquietante de Emmanuel Mounier que consolidouuma exigencia de epoca, fundamentando primordialmente na pessoa as inquietacoesdiante das revolucoes e das crises presentes, assim, sincronizavam-se no modelocivilizatorio duas questoes que se difundiam: o comunismo e o fascismo,acentuando novas possibilidades de interpretacoes que ate entao eram discutidasteoricamente, o personalismo vem contrapor as concepcoes dominantes paraposicionar seu pensamento em um ambito estritamente filosofico. O personalismo esteve frente a todas estasdiscussoes de relevancia fundamental no universo pessoal, onde, a pessoaconstitui-se na acao e nao distante das duas grandes ideologias que envolviam oseculo XX, o motivo das criticas e de rejeicoes manifestadas ate entao emregimes fechados para ideologias uniformes de acao politica. Mounier difundiuideias, pensamentos e inquietacoes em defesa da pessoa e do universo pessoal,onde, a pauta e a pessoa humana na sua integralidade.Os valores personalistas partem por uma acaoconcreta e uma analise concreta, a relacao dos meios para os fins nao eimediata e evidente, como em relacoes impessoais. Encontramos na pessoa atranscendencia de valores por relacoes complexas, os temas que provocaram opersonalismo seguiram uma dada situacao historica e atraves de um pensamentocombativo. A pessoa e combatente da imposicao e tambem objetivada pelo avancotecnico do pensamento filosofico, nutrindo-se de perspectivas individuais depensamento, sendo que, sua posicao faz critica aos dois modelos distintos depensamento ate entao eram vigentes, para o personalismo nenhum dos modelossatisfazia a revolucao tao necessaria dos tempos de crise, e ja denunciava taisconcepcoes por modelos impessoais de pensamento. As revolucoes em curso diante a crise de 1929,fizeram surgir dois modelos de interpretacao da realidade, as teorias puramentetecnicas e as teorias puramente morais, as discussoes personalistas jaapontavam sinais de aplainar os dois caminhos.Se todoseculo tem sua data de nascimento, que nao coincide fatalmente com acronologia, e preciso dizer que o nosso nasceu em 1917. Mounier rejeitaintegralmente o comunismo e o fascismo, mas sem coloca-los, no entanto, nomesmo plano: o universalismo marxista, apesar de seus estratagemas e suasmentiras, tem, ao menos originalmente, um outro valor que o particularismo e oracismo fascistas. Nao e menos verdade, no entanto, que ambos denunciam oliberalismo e o individualismo, que os dois percebem que a humanidade faz umesforco necessario de socializacao (LACROIX, 1969, p.24).Na crise de 1929 com a quebra da bolsa devalores e nos ecos de sua passagem viu-se o reconhecimento do niilismo Europeufortemente marcado pela crise economica de estruturas e pela crise espiritualdo homem, em que, exemplos legitimos da pessoa humana marcavam a postura dointeresse humano e de sua identidade, enraizado no percurso historico, nosfilosofos destaca-se a efervescencia de novos problemas; no exemplo de Marx querevela a luta sem treguas de profundas forcas