thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nunca foi dito que se apaixonar ou sentir relacao por uma pessoa do mesmo sexo era errado. A minha opiniao e, nao escolhemos quem amamos, eu acho que da mesma forma que se apegamos que gostamos de uma pessoa do sexo oposto podemos sentir atracao por uma do mesmo sexo. Tenho varios e varias, amigos e amigas homossexuais mais isso nao me torna homossexual, nao torna ninguem homossexual. E sim, continuaremos a mesma pessoa que somos. Dizem, que se somos a favor, somos homossexuais e se somos contra, somos preconceituosos, vai entender essa sociedade. E tao simples, do mesmo jeito que uma amizade de menino e de uma menina pode se transformar em paixao ou em um afeto muito grande, pode acontecer entre uma garota e outra garota, assim como pode de um garoto com outro garoto. A homossexualidade ser torna complicada e ate preconceituosa pelo fato de voce nao ter informacoes suficiente sobre esse assunto, que nem e tao complicado assim. E querem saber o que realmente leva uma pessoa a ser homossexual ? nada. E sabe o que leva uma pessoa a ser heterossexual ? nada. E questao de sentimento, ninguem e obrigado a amar alguem que nao queria, ou que nao goste.Nao vai ser a porra da tua opcao sexual que vai fazer tu ter uma personalidade! Aprenda, larga a mao do seu preconceito e vai tentar entender o lado dessa pessoa, por que ela preferiu essa opcao cada um tem uma historia diferente, nao e por que um falo que tu vais ser Gay ou Lesbica que vais ser e ponto. A maioria das pessoas sao rotuladas, e esconde se si propria que sente atracao por uma pessoa do mesmo sexo. Se isso acontece com voce, tente se libertar desse seu medo.. tenta nao pensar no que a sociedade vai achar e sim no que voce acha no que voce sente. Ninguem e obrigado a ser igual aquela pessoa que e a filha ou o filho perfeito da melhor amiga da sua mae, voce nunca vai ser igual ele (a), sabe por que ? cada um tem a sua personalidade ! por pior que a sua seja, tens a tua diferente de qualquer outra pessoa tu sendo isso ou aquilo, podes sim pensar igual a outra pessoa, sim a coincidencias ou gostos igual sempre vai ter.. e como aquela musica que e sua preferida e a sua amiga tambem gosta. Mesmo tendo gostos iguais, temos personalidade diferentes. Tome todas as suas decisoes por si proprio, nao vai pela cabeca dos outros e sim por voce, so por voce, nao admita que te rotulem como a maioria desse sociedade hipocrita e preconceituosa. Seja quem voce e, ame como se deve amar sendo voce homem ou mulher, amando uma pessoa do mesmo sexo eu do sexo oposto. Apenas viva como deve se viver e largue de ser preconceituoso (a) isso nao te leva a nada, e nao vai te fazer melhor do que niguem! E lembre-se, nunca deixa de ser quem voce e por medo do que a sociedade vai
O que e ter um amigo ? a maioria das pessoas confundem amizade com coleguismo. Velho acordem amigo nao e aquele guri (a) que e pop ou bonitinho (a) ou que seja um riquinho FDP que de teu um ''oi ''. Definir um amigo e dificil nao e tao facil assim nao! Amigo e aquele que quebra a cara tentando te ajudar, amigo e aquele que te entende melhor do que ninguem, e aquele que sabe o que se passa contigo so de olhar, ser colega e mais aquelas pessoas da escola sabe ? a MAIORIA das pessoas chamam amigos! desde criancas fomos acostumados a tratar todas as pessoas que conhecemos de amigos. Pensa comigo, como era o nome que seus pais definiam teus coleguinhas do jardim ? AMIGUINHOS. Ta tudo bem que nessa idade a gente nao sabia de quase nada mais e pra gente ver que desde sempre a gente, nao sabemos escolher bem as amizades, desde sempre a gente nao sabe o que e ter um amigo de verdade, hoje digo pra voces. Eu tenho MUITO mais COLEGAS do que AMIGOS, uma coisa que e certa e que : AMIGOS DE VERDADE, VOCE CONSEGUE CONTAR NOS DEDOS.Um colega pode se torna um amigo, mais um amigo de verdade nunca ira se torna um colega, deixe que a pessoa conquiste a tua amizade, deixe que voce sinta ORGULHO de definir aquela pessoa como amigo. Amigo e aquele que chora contigo, aquele que ri da tu cara quando tu cai e so de pois de ri bastante ele vai te ajudar ou nao rs, ter um amigo de verdade e uma das coisas melhores da vida de verdade, preserve as suas amizades, de valor a quem te quer bem. Com um amigo voce apronta faz coisas sem pensar nas consequencias, por um amigo vo se faz tudo! voce foge de casa se a sua mae nao te deixar dormi na casa dele (a), com um (a) amigo (a) voce nao tem vergonha de pagar micos, nem de tirar fotos debaixo da escada rolante do shopping, com os amigos fazemos tudo que der nada cabeca, fazemos tudo que temos medo, mais o que parece que ao lado deles se tornam tao simples, e tao mais faceis, e pra amizade nao tem limites so o que basta e rir, viver e ser sincero um com o outro. Amizade verdadeira e isso (LPor : @nibornhausen Odeio sentir esse vazio, odeio saber que voce nao pode esta aqui. Odeio saber que posso ter te perdido, e tambem odeio e saber que nao vou te ver sorrir. Tem dias que a unica coisa que eu quero fazer e me esconder nos teus bracos e brincar de ser feliz, e tambem fazer essa simples brincadeira virar realidade. Amo o jeito que voce me olha, amo sentir teus labios tocar nos meus, amo o simples fato de voce respirar... As vezes te vejo distante, mais tao tao distante que nao consigo alcancar, por mais que eu corra contra o tempo que estique meus bracos para de ter, nao
consigo te buscar. Odeio quando voce briga comigo, mais amo quando voce vem se desculpar dizendo que me ama. Amo o modo que voce me trata, amo o jeito que voce sorrir. Amo te observar fazendo as coisas, amo te ver contar piadinhas sem gracas pra me fazer rir.. Amo desejar teu corpo, sentir tua pele, amo ouvir as batidas do teu coracao gritarem por mim... Eu te amo simplesmente pelo fato de voce existir.
doenca:u Fortesdores de cabeca e tambem nas articulacoes;u Febrealta;u Dornos olhos;u Manchasna pele;u Nauseas;u Tonturase vomitos;u Muitocansaco;u Dorabdominal, sobretudo, em criancas.Tratamento: Recomenda-se descanso,para melhor recuperacao, e a ingestao de muito liquido. Medicamentos para dorou coceira somente com prescricao medica e exame de sangue para descartar adengue hemorragica. Os sintomas duram entre 7 a 10 dias, mas a dor podepersistir por semanas ou meses.Fonte: Dengue. Disponivel em:<www.minhavida.com.br/saude/temas/dengue> Acesso em: 23 de abril de 2015.Fonte:Dados parciais mostram reducao da media de casos de dengue em SP. Disponivel em:<g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2015/05/dados-parciais-mostram-reducao-da-media-de-casos-de-dengue-em-sp.html>Acesso em: 26 de maio de 2015.
O mes de maio foi marcado por desastres naturais como o terremoto no Nepal, pais localizado na Asia e que provocou a morte de 8.500 pessoas, e o tornado que destruiu parte da cidade de Xanxere em Santa Catarina. Entenda como se formam esses fenomenos naturais: Os terremotos ocorrem devido a movimentacao das placas tectonicas (blocos de rocha que flutuam sobre uma materia fundida). O calor originado nas profundezas da Terra mantem essas placas em constante movimento; quando ha o choque entre duas placas ocorre um acumulo de pressao que provoca um movimento brusco, fazendo vibrar tudo que esta ao redor do atrito (epicentro), e por esse motivo que os terremotos, normalmente, acontecem nas areas que estao nas bordas das placas tectonicas. O Japao, a Turquia e paises da Cordilheira dos Andes encontram-se na zona do perigo, enquanto o Brasil que esta localizado no centro da Placa Sul-Americana e, por esse motivo, um dos locais com menos possibilidades de ocorrencia de terremotos. A medicao do impacto e feita pela Escala Richter, criada pelo fisico americano Charles Richter, para registrar a amplitude do movimento do solo e vai de 0 a 9 pontos. Quanto mais proximo de 9, maior e o poder de destruicao. Os tornados sao redemoinhos de vento, que giram em torno de um centro de baixa pressao, e ocorrem longe do mar. Sao formados por uma coluna de ar em rotacao de uma nuvem de chuva ate o chao e podem atingir uma velocidade media superior a 75 Km por hora. O redemoinho se forma quando ha um encontro de uma corrente de ar fria com uma corrente de ar quente, que por ser mais leve sobe e e alimentada por correntes de ar paralelas. Quanto mais ar quente subir, maior sera a velocidade de rotacao do redemoinho. Fonte:Terremotos: sem hora marcada. Disponivel em:<super.abril.com.br/comportamento/terremotos-sem-hora-marcada>Acesso em: 20 de maio de 2015.Fonte:Tudo pelos ares. Disponivel em:<super.abril.com.br/ciencia/tudo-pelos-ares.Acesso em: 20 de maio de 2015. Encontre no caca-palavras os assuntostratados nessa edicao:ARTESANATOROBOTICAJORNALHANDEBOLPASSEIOTERREMOTOTORNADODENGUE ANA PAULA BATISTA OLGADO 60 ACINTHIA SOUZA SANTOS BALDO - 60 AISABELLA FERNANDA GUIMARAES - 60 AJAMILE ALMEIDA VALE - 60 AKAIKY SANCHES CABRAL - 60 AMELISSA ALVES PIMENTA - 60 ANICOLE DOS SANTOS OLIVEIRA ALEXANDRE -60 ANICOLLE MAYURI MODICA - 60 AVITORIA INACIO BELMIRO DA SILVA - 60AKAYLOR MAGNUN SOUSA DE LIRA - 60 BMAGDA MOLLO MOLLO - 60 BPEDRO EMANUEL TORRALVO SANTOS GOMES DEALMEIDA - 60 BVIVIANE CERQUEIRA CARVALHO PEREIRA - 60BYAGO AGUILAR - 60 BCELSO LUIZ SANTOS SORC 80 GABRIELA DIAS OLIVEIRA - 80 AKAUAN SANCHES CABRAL - 80 ALUCAS MEDEIROS BARROS - 80 APAULO DANIEL CHAVEZ OSHIO - 80 AVANDERLEI ALMEIDA ROMAO - 80 AANDREZA ALMEIDA ROMAO - 80 BBRUNA MARTINS HUTCHINSON COSTA - 80BEDSON LUAN ALVES JAQUES - 80 BVICTOR HUGO DE MENDANHA ARRISCADO - 80BDIEVERSON MILLER DOS REIS - Professor Osalunos dos 10s anos fizeram, nas aulas de Sala de Leitura, um trabalho sobre a obra OMagico de Oz.10A 10B O aluno Pedro Emanuel, do 60 ano B, participou de uma materia no programa Globo Esporte, da TV Globo, junto com o coral formado por criancas do
Instituto Baccarelli. Eles cantaram uma musica, que fez parte de uma brincadeira feita pelo apresentador Tiago Leifert, para incentivar o jogador Robinho, do Santos, a dar uma caneta no jogador Arouca, do Palmeiras. No futebol, caneta e quando um jogador passa a bola por entre as pernas do adversario. Como forma de promocao, o Globo Esporte lancou uma campanha com o titulo De uma Caneta no Arouca, faca o Robinho feliz. Foi gravada uma musica sobre o tema com o coral do Instituto Baccarelli, do qual o aluno Pedro Emanuel faz parte.
better for the poor people", organizado pela Universidade Catolica Boliviana e Banco Mundial. 2001. [ Links ]_______. Pequenos negocios, industrializacao local e redes de relacoes economicas: uma revisao bibliografica em Sociologia Economica. Revista Brasileira de Informacao Bibliografica em Ciencias Sociais, Rio de Janeiro, n. 48, 1999. [ Links ]WEBER, Max. Economy and society. Berkeley: University of California Press, 1978. [ Links ]WHITE, Harrison C. Where do markets come from?. American Journal of Sociology, n. 87, 1981. [ Links ]_______. Varieties of markets. In: WELLMAN, Barry; BERKOWIT, S. D. (Eds.). Social structures: a network approach. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. [ Links ]_______. Markets from networks: socioeconomic models of productions. Princeton: Princeton University Press, 2002. [ Links ]WILLIAMSON, Oliver. Transaction cost economics and organization theory. In: SMELSER, Neil; SWEDBERG, Richard (Orgs.). The handbook of Economic Sociology. Russel Sage Foundation. 1994. [ Links ]ZELIZER, Viviane. The social meaning of money. New York: Basic Books, 1994. [ Links ] * Pesquisadora do Instituto de Pos-graduacao da Universidade Publica San Andres CIDES-UMSA) na cidade de La Paz - Bolivia e candidata ao doutorado pela Universidade de Columbia, na cidade de Nova York.All the contents of this journal, except where otherwise noted, is licensed under a Creative Commons Attribution License Departamento de Sociologia da Universidade de BrasiliaDepartamento de SociologiaICC Norte B-1 408 UnB70910-900 Brasilia - DF - BrasilTel: 61 3107-6047
War on America (2003), Crown Forum. ISBN 1400049016(em ingles) Stephen Eric Bronner, A Rumor About the Jews: Reflections on Anti-semitism and the Protocols of the Learned Elders of Zion (Oxford University Press, 2003) ISBN 0195169565[Cesare G. De Michelis G. De Michelis] (em italiano)], The Non-Existent Manuscript. A Study of the Protocols of the Sages of Zion(Translated by Richard Newhouse; University of Nebraska Press, 2004) ISBN 0-8032-1727-7(em ingles) United States Congress, Senate. Committee on the Judiciary. Protocols of the Elders of Zion: a fabricated "historic" document. A report prepared by the Subcommittee to Investigate the Administration of the Internal Security Act and Other Internal Security Laws (Washington, U.S. Govt. Printing Office, 1964)(em ingles) Isaac Goldberg, The so-called "Protocols of the Elders of Zion": a Definitive Exposure of One of the Most Malicious Lies in History (Girard, Kansas, Haldeman-Julius Publications, 1936).(em ingles) Lucien Wolf, The Myth of the Jewish Menace in World Affairs or, The Truth About the Forged Protocols of the Elders of Zion (New York, The Macmillan company, 1921).[editar]Ligacoes externasContestando os Protocolos dos Sabios de Siao - Dicionario do CeticoProtocolos dos Sabios de Siao no Brasil, muitas capas de varios paises, referencia em alemao no Mein KampfEste artigo sobre Historia ou um historiador, integrado ao Projeto Historia e um esboco. Voce pode ajudar a Wikipediaexpandindo-o.
objectivos: promover a inovacao, a investigacao e a intervencao de base inter, trans e multidisciplinar em turismo; dotar os licenciados de saberes teorico-metodologicos, fornecendo-Ihes os necessarios instrumentos conceptuais e analiticos para uma intervencao credivel como profissionais da actividade turistica.Saiba mais sobre a licenciatura em Turismo aqui.Cursos de 2o CicloINTERVENCAO SOCIO-ORGANIZACIONAL NA SAUDEO mestrado em Intervencao Socio-Organizacional na Saude procura proporcionar aos mestrandos conhecimentos avancados relativamente aos fundamentos e praticas de gestao e lideranca aplicados nos servicos de saude e na intervencao comunitaria e facultar aos alunos o estudo avancado de temas relevantes da gestao em saude e desenvolver capacidades e conhecimentos em investigacao.Saiba mais sobre o mestrado em Intervencao Socio-Organizacional na Saude aqui.SOCIOLOGIAO Mestrado em SOCIOLOGIA oferece uma formacao especializada assente numa solida formacao teorica e no aprofundamento de metodos e instrumentos de investigacao e analise que fornecam ao futuro profissional os conhecimentos e competencias para conceptualizar, planificar, coordenar, implementar e avaliar programas e projectos de intervencao social assim como fazer ensino, assessoria tecnica e desenvolver investigacao no dominio social.Saiba mais sobre o mestrado em Sociologia aqui.TURISMO[Este curso nao e oferecido no ano lectivo 2010/2011]Cursos de 3o CicloSOCIOLOGIAO programa de Doutoramento em Sociologia destina-se a desenvolver competencias, aptidoes e o dominio de metodos avancados de investigacao na area cientifica da Sociologia.------------------------------------------------------DECLARACAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS.Artigo VIIIToda pessoa tem direito a receber dos tributos nacionais competentes remedio efetivo para os atos que violem os direitos fundamentais que lhe sejam reconhecidos pela constituicao ou pela lei.
America Latina ou em algum outro lugar do planeta.De modo geral, as sociedades contemporaneas sao o resultado de um longo processo de miscigenacao de suas populacoes, cuja intensidade variou ao longo do tempo e do espaco. O conceito miscigenacao pode ser definido como o processo resultante da mistura a partir de casamentos ou coabitacao de um homem e uma mulher de etnias diferentes.A miscigenacao ocorre na uniao entre brancos e negros, brancos e amarelos e entre amarelos e negros. O senso comum divide a especie humana entre brancos, negros e amarelos, que, popularmente, sao tidos como "racas" a partir de um traco peculiar a cor da pele. Todavia, brancos, negros e amarelos nao constituem racas no sentido biologico, mas grupos humanos de significado sociologico.No Brasil, ha o Mito das tres racas, desenvolvido tanto pelo antropologo Darcy Ribeiro como pelo senso comum, em que a cultura e a sociedade brasileiras foram constituidas a partir das influencias culturais das tres racas: europeia, africana e indigena.Contudo, esse mito nao e compartilhado por diversos criticos, pois minimiza a dominacao violenta provocada pela colonizacao portuguesa sobre os povos indigenas e africanos, colocando a situacao de colonizacao como um equilibrio de forcas entre os tres povos, o que de fato nao houve. Estudos antropologicos utilizaram, entre os seculos XVII e XX, o termo raca para designar as varias classificacoes de grupos humanos; mas desde que surgiram os primeiros metodos geneticos para estudar biologicamente as populacoes humanas, o termo raca caiu em desuso.Enfim, "o mito das tres racas" e criticado por ser considerado uma visao simplista e biologizante do processo colonizador brasileiro.Orson CamargoColaborador Brasil EscolaGraduado em Sociologia e Politica pela Escola de Sociologia e Politica de Sao Paulo FESPSPMestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMPSociologia - Brasil Escola
ligados a Escola de Frankfurt nao se pretendiam realmente comentadores ou interpretes do pensamento de Marx, mas tinham como proposta buscar inspiracao no marxismo para uma analise da sociedade contemporanea.Para os frankfurtianos, a razao que desponta com a valorizacao da ciencia cada vez mais evidente, trata-se de uma razao instrumental. Assim, o que se tinha era uma racionalidade de cunho positivista que visava a dominacao e intervencao na natureza a servico do poder do capital, estendendo-se esta dominacao tambem aos homens, cada vez mais alienados dos processos sociais em que estavam envolvidos. Logo a ciencia nao seria imparcial, mas controlaria o exterior e o interior do homem. Ainda segundo Danilo Marcondes, para a Escola de Frankfurt alguns dos aspectos centrais dessa dominacao da tecnica seriam a industria cultural e a massificacao do conhecimento, da arte e da cultura que se produzia naquele contexto diluindo-se assim a forca expressiva de cada um, seus significados proprios, transformando tudo em objeto de consumo.Assim, os intelectuais da Escola de Frankfurt conduziram suas obras a uma esfera critica e reflexiva quanto ao marxismo, abordando categorias e conceitos que ora dizem muito sobre as consequencias e rumos da pratica marxista do passado e daquele momento em que escreviam, ora dizem respeito a uma especie de proposta ou releitura daquilo que poderia (ou nao) e mereceria ser feito. Logo, sera da preocupacao em sugerir e descortinar uma realidade reificada e contaminada pela logica capitalista que nascerao tais trabalhos, num questionamento quanto as maneiras de se alcancar a efetiva tomada da consciencia de classe e, dessa forma, superar a conjuntura capitalista dada.Paulo Silvino RibeiroColaborador Brasil EscolaBacharel em Ciencias Sociais pela UNICAMP - Universidade Estadual de CampinasMestre em Sociologia pela UNESP - Universidade Estadual Paulista "Julio de Mesquita Filho"Doutorando em Sociologia pela UNICAMP - Universidade Estadual de CampinasSociologia - Brasil Esc
Kubali. Introducao de G. Davy. Paris/ Istambul, PUF/ Faculte de Droit.1953 Montesquieu et Rousseau, precurseurs de la Sociologie. Nota introdutoria de G. Davy. Paris, Marcel Riviere.1955 Pragmatisme et Sociologie. Prefacio de A. Cuvillier. Paris, J. Vrin.1969 Journal Sociologique. Introducao e apresentacao de J. Duvignaud. Paris, PUF.1970 La science sociale et faction. Introducao e apresentacao de Jean-Claude Filloux. Paris, PUF.1975 Textes. Apresentacao de Victor Karady. Paris, Minuit. 3 v.-----------------------------------------------------------------------DECLARACAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS.Artigo XIINinguem sera sujeito a interferencias na sua vida privada, na sua familia, no seu lar ou na sua correspondencia, nem a ataques a sua honra e reputacao. Toda pessoa tem direito a protecao da lei contra tais interferencias ou ataques.
A iliteracia da vida e algo supremo. Provavelmente a razao de todos nos, o inicio de cada um e o fim que todos necessitamos de alcancar. Se nos questionassemos antecipadamente acerca dos erros cometidos negariamos a loucura do acto, pensariamos que a inteligencia humana suprime todas as asneiras exiquiveis e perdidos na propria ilusao seriamos capazes de admitir a razao como a prevencao para a vida. Porem nada disto e lucido e consciente, os erros sao exactamente o ponto de partida para a evolucao, o motor da existencia e a manutencao da credibilidade. Em consequencia todos podemos errar com a verdade mas poucos o fazem com prudencia, com contencao, talvez a razao de extraviarmos o preconceito do bem seja no final das contas a aprendizagem vital ao Homem. E tudo isto se resume a uma questao de negociacao, entre o EU e o OUTRO, e quando o erro floresce no nosso interior a facilidade de o extinguir ou dissumular insurge-se maior, pelo contrario quando o confronto e esbatido com o outro e dificil acomodarmo-nos com a sua falha, entao deixamos que ele nos caia em descrenca e de modo egoista aceitamo-nos na nossa estupidez.Deveriamos ser superiores a tais coisas e somente crer na magnificiencia do Homem, na sua existencia, nas suas capacidades e assim aceitar sem desordem a estrutura psiquica que condiciona a ordem do espaco. O contraponto situa-se sobre a verdade e o receio de ser, pois o erro facilmente se maniupla e se extingue, mas a verdade, a verdade exclui, repugna e afasta.O erro sustenta-se pela superficialidade enquanto a verdade repousa nas entranhas de cada um,tanto que nao basta uma vida para a aceitar, no erro chega o arrependimento ou simplesmente o desgaste do tempo. Ha quem nao acredite mas ainda nao descobri o que se esconde por detras da minha janela. Muitas vezes saio ou entro em casa sem a abrir, e o que apenas vejo resume-se as cores difusas das cortinas. Porem, mesmo na apatia das manhas ou noites em que retorno ao quarto, eu sei, talvez somente no inconsciente, que existe um outro mundo exterior As paredes. E sei, nao porque trespasso a porta de madeira que deixa em sossego a construcao onde sempre volto, mas porque advinho e desejo que assim seja, tanto que nao concebo o universo de outra forma. Estou neste estado, num desanimo persistente que nao me sossega durante o dia e me atormenta nas horas nocturnas, na incerteza do desconhecido deixo-me assim, permito-me ficar em continua espera do fim dos dias. Quando mal acordo mal desejo regressar aos lencois e quando mal regresso so desejo que amanheca. E o que sera, na verdade, a efemeridade dos dias? Nao sei, ainda... Porque me habituei a viver sobre o habito, e o habito de demorar-me e mais automatico, facil e veloz que todos os outros. Entao fico em frente a janela na dormencia da espera, e nao vejo nada. A unica certeza e de que existe algo, mas o que existira? Decerto nao descobrirei aqui, nem aqui nem em lugar nenhum enquanto me autorizar
o habito. Mas a fugacidade da coragem retrai-me e num passo em frente, recuo sempre outros dois. Possivelmente a espera permite-me viver em conformidade com o percurso banal de diversos seres sociais, mas eu nao quero ser banal... nem comum, nem coisa nenhuma. Para quem tanto se habituou a esperar, nem sabe o que espera, e isto sim e mais medonho que o desconhecido. Porque nao me deixa procurar sem que primeiro me encontre. Eu quero definir-me pelas coisas que vejo e nao por algo que suponho existir, francamente nao percebo estas decisoes modernas quanto ao futuro. E mesmo que ignorante nao quero compreender, nao posso. Tirado da gaveta