do sofrimento e se baseia no reconhecimento de sua interdependencia fundamental, da qual participamos. O odio, ao contrario, deforma a realidade ampliando os defeitos de seu objeto e ignorando suas qualidades. Do mesmo jeito, o desejo avido nos faz perceber seu objeto como desejavel em todos os aspectos, ignorando seus defeitos. Deve-se convir que certas emocoes sao perturbadoras e outras benfazejas. Se uma emocao reforca nossa paz interior e nos incita ao bem do outro, podemos considera-la positiva ou construtiva; se destroi nossa serenidade, perturba profundamente nosso espirito e nos leva a prejudicar os outros, ela e negativa ou perturbadora. E o que diferencia, por exemplo, uma indignacao vigorosa, uma santa colera, diante de uma injustica que testemunhamos de uma colera motivada pela intencao de fazer mal ao outro.O importante nao e, entao, esforcarmo-nos muito para suprimir nossas emocoes, o que seria em vao, mas fazer com que elas contribuam para nossa paz interior e nos levem a pensar, falar e agir de maneira bondosa com os outros. Para isso, devemos evitar ser o joguete dessas emocoes, aprendendo a dissolver as que sao negativas a medida que surgem e a cultivar as que sao positivas.Devemos compreender tambem que e o acumulo e o encadeamento das emocoes que determinam nossos humores, que duram alguns instantes ou dias, e formam, a longo prazo, nossas tendencias e nossos tracos de carater. Assim, se aprendermos a administrar nossas emocoes da melhor maneira, pouco a pouco, de emocao em emocao, dia apos dia, acabaremos transformando nossa maneira de ser.Essa e a essencia do treinamento da mente e da meditacao sobre as emocoes.Entre os diversos metodos que permitem administrar as emocoes pela meditacao, explicaremos dois: o primeiro consiste em aplicar antidotos; o segundo, a nao se identificar com essas aflicoes efemeras, reconhecendo sua verdadeira natureza. RECORRENDO AOS ANTIDOTOS Antidoto designa aqui um estado de espirito diametralmente oposto a emocao perturbadora que desejamos combater. Da mesma forma que um copo de agua nao pode ser, ao mesmo tempo, frio e quente, nao podemos simultaneamente querer fazer o bem e o mal a mesma pessoa. Trata-se, portanto, de cultivar remedios suficientemente poderosos para neutralizar as emocoes que nos perturbam. Visto sob outro angulo, quanto mais desenvolvemos a benevolencia, menos lugar havera na mente para seu contrario, a malevolencia. Da mesma forma, quanto mais luz houver num comodo, mais a escuridao se dissipara. Nas meditacoes que se seguem, tomaremos primeiramente como exemplo o desejo, depois a raiva malefica. O desejo Ninguem contesta que seja natural desejar, e que o desejo represente um papel essencial na vida para realizarmos nossas aspiracoes. Mas o desejo nao e mais que uma forca cega, nem benefica nem nefasta por si mesma. Tudo depende da influencia que o desejo exerce sobre nos. E capaz de inspirar nossa existencia como pode tambem envenena-la. Pode nos incitar a agir de maneira construtiva para nos mesmos e para os outros, mas pode representar intensos tormentos. E o caso quando ele se torna uma sede que nos tortura e nos consome. Pode nos tornar dependentes das proprias causas do sofrimento.