queremos perceber, ainda que as ideologias modernas facam as coisas de uma forma mais escamoteada. Raca e cultura sao coisas muita ligadas, e associa-las as castas para efeitos de exploracao economica e apenas um passo.*** Claro que diante de algo assim, ficamos revoltados e queremos que tudo isto seja deixado de lado. Estamos longe de conhecer as origens destas estruturas sociais e nem temos a capacidade de reergue-las. O Buda, porem, que conhecia o assunto mais a fundo, nao era contra as castas, apenas contra a sua rigida vinculacao com o nascimento. Consta que o sistema social concede uma forma de sair fora das castas, atraves de se tornar a pessoa um monge e dai, talvez, um sabio.Harappa, Vale do IndusComo ultima palavra, cabe inserir mais alguns elementos de tempo-espaco no plano social. Os ambientes culturais dos ashramas envolvem naturalmente um elevado projeto-de-civilizacao, e para isto foram criadas cidades novas especiais, muito provavelmente aquelas da Civilizacao do Indus no caso da India, berco e florescencia da cultura vedica ou mesmo dravidiana. Estas cidades possuiam um elevado padrao urbanistico, que tinham seus emulos na Sumeria com a qual mantinham relacoes culturais e comerciais. * Este quadro e algo idealizado, certas atividades podiam ser flexiveis. O vanaprastha poderia ser tambem um professor academico e ate um instrutor, o termo significaria se aposentar numa floresta, atitude que tem muita relacao com aquilo que realiza o renunciante ou sannyasin. Temos por certo que as instituicoes vedicas nao alcancaram a sua plenitude em funcao da evolucao humana ser insuficiente entao, coisa que nao obstante ja modifica nesta Nova Era.** Quando as classes materialistas se apropriam destes assuntos como sucede na sociedade laica, o reducionismo e a perda de qualidade e evidente. Mesmo que as escolas sejam administradas por instituicoes religiosas, o Estado tem o poder de impor curriculos oficiais.*** Ha quem diga que os ashramas sao anteriores ao Brahmanismo, que este apenas codificou e adaptou a doutrina apos a vinda dos aryas para a India, vindo tambem a cristalizar as castas. Com efeito, ha registros destas atividades ja na literatura vedica (as vezes com nomes distintos), e sabe-se que muitas vezes os novos registros tem o proposito de recodificar a memoria e as instituicoes. Ainda assim e coisa dificil de concluir com certeza, na pratica sabemos apenas que em algum momento houve esta distorcao e que os ashramas estao ligadas ao Brahmanismo, a chamada Filosofia Social classica da India, codificada atraves das Leis de Manu".Bibliografia"Brahmanismo - a sintese social", L. A. W. Salvi, Ed. Agartha"Sociologia Universalista", L. A. W. Salvi, Ed. Agartha"A Arvore da Tradicao", L. A. W. Salvi, Ed. AgarthaLeia tambemOs ashramas e a educacao socio-espiritual hinduClasses sociais & estados-de-consciencia: correlacoes originaisA Escola Iniciatica: matriz da Sociedade Holistica Assista ao videoUma Nova Sociologia ConstrutivaLuis A. W. Salvi e autor poligrafo com cerca de 150 obras, e na ultima decada vem se dedicando especialmente a organizacao da "Sociologia do Novo Mundo" voltada para a construcao socio-cultural das Americas.Contatos: webersalvi@yahoo.com.br Fones (51) 9861-5178 e (62) 9776-8957Editorial Agartha: www.agartha.com.brParticipe dos debates em nossos facegrupos:MAITREYA SANGHATEOSOFIA CIENTIFICAALMAS-GEMEASFILOSOFIA PERENE O UNO