de valores morais e obrigacoes objetivos.O argumento ontologico. O famoso argumento de Anselmo foi reformulado e defendido por Alvin Plantinga, Robert Maydole, Brian Leftow e outros. Deus, observa Anselmo, e por definicao o maior ser concebivel. Se voce pudesse conceber algo maior do que Deus, entao isso seria Deus. Portanto, Deus e o maior ser concebivel, um ser maximamente grande. Entao, como seria tal ser? Ele seria todo-poderoso, onisciente e todo-bondoso, e iria existir em todos os mundos logicamente possiveis. Entao, pode-se argumentar: 1. E possivel que um ser maximamente grande (Deus) exista.2. Se e possivel que um ser maximamente grande exista, entao um ser maximamente grande existe em algum mundo possivel.3. Se um ser maximamente grande existe em algum mundo possivel, entao ele existe em todos os mundos possiveis.4. Se um ser maximamente grande existe em todos os mundos possiveis, entao ele existe no mundo real.5. Logo, um ser maximamente grande existe no mundo real.6. Logo, um ser maximamente grande existe.7. Logo, Deus existe.Pode ser uma surpresa saber que os passos 2-7 deste argumento sao relativamente incontroversos. A maioria dos filosofos concordaria que se a existencia de Deus e ate mesmo possivel, entao ele deve existir. Entao a unica questao e: a existencia de Deus e possivel? O ateu deve sustentar a impossibilidade da existencia de Deus. Ele deve dizer que o conceito de Deus e incoerente, como o conceito de um solteiro casado ou um quadrado redondo. Mas o problema e que o conceito de Deus nao parece ser incoerente desta maneira. A ideia de um ser que e todo-poderoso, onisciente e todo-bondoso em qualquer mundo possivel parece perfeitamente coerente. E na medida em que a existencia de Deus e ate mesmo possivel, conclui-se que Deus deve existir.Por que se importar?E claro que existem replicas e treplicas a todos estes argumentos, e ninguem imagina que um consenso sera alcancado. De fato, apos um periodo de passividade, existem atualmente sinais de que o gigante adormecido do ateismo foi despertado de seu sono dogmatico e esta de volta a luta. J. Howard Sobel e Graham Oppy escreveram grossos livros academicos criticando os argumentos da teologia natural e a Editora da Universidade de Cambridge [Cambridge University Press] lancou seu Companion to Atheism (Guia ao Ateismo), no ano passado. De qualquer forma, a propria presenca do debate na academia e um sinal em si mesmo de quao saudavel e vibrante e a cosmovisao teista, atualmente.Apesar de tudo, alguns podem pensar que o ressurgimento da teologia natural em nossos tempos e apenas muito trabalho perdido. Nao vivemos em uma cultura pos-moderna na qual apelos a tais argumentos apologeticos nao sao mais eficazes? Argumentos racionais a favor da verdade do teismo supostamente nao devem mais funcionar. Alguns cristaos, portanto, advertem que deveriamos apenas compartilhar nossas narrativas e convidar as pessoas a participarem dela.Este tipo de pensamento e culpado de um desastroso diagnostico equivocado da cultura contemporanea. A ideia de que vivemos em uma cultura pos-moderna e um mito. De fato, uma cultura pos-moderna e uma impossibilidade; ela, absolutamente, nao permitiria a vida. As pessoas nao sao