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Fraternidade Sao Francisco de Assis, em Monte Alegre-PAFrei Alex Assuncao (Guardiao e Paroco)Frei Haroldo Pimentel (Vigario da casa e Vigario Paroquial)Frei Elder Almeida (Economo e Vigario Paroquial)Frei Fabio Batista (A servico da Evangelizacao e Estagio Pastoral). Como ja foi dito anteriormente a festa do Seleao, que a muitos anos vem trazendo alegria para a comunidade de Cruz das Almas, e uma festa independente que conta com o apoio da comunidade ,dos poucos comerciantes da regiao e da pessistencia e determinacao dos organizadores da festa que muitas das vezes, para colocar o bloco na praca e nao deixar morrer a tradicao do casamento do seleao precisa recorrer ao seu propio bolso.Por isso viemos pedir que nao deixem que morra nossa tradicao,vamos ajudar o seleao a continuar sobrevivendo, para que a cada ano que vier compartilharmos de uma festa cada vez mais bonita e organizada.Seja um patrocinador do Casamento de SeleaoContato (75)8198-8236sidytrindade@hotmail.com O Casamento do Seleao A festa Junina e uma celebracao tradicional brasileira que ocorre no mes de junho, festejando tres importantes santos catolicos: Sao Joao (24 de junho), Sao Pedro (29 de junho) e Santo Antonio (13 de junho). Em Portugal, estas festas sao conhecidas pelo nome de Santos Populares e correspondem a diferentes feriados municipais: Santo Antonio, em Lisboa, Sao Joao, no Porto e em Braga. Recebeu o nome de junina (chamada inicialmente de joanina, de Sao Joao), segundo alguns historiadores, porque teve origem nos paises catolicos europeus e era uma homenagem a Sao Joao, que comemorava normalmente sua festa em junho. A festa foi trazida para o Brasil pelos portugueses e logo foi incorporada aos costumes dos povos indigenas e negros. A festa mais tradicional e a de Sao Joao, a qual e tipica na Regiao Nordeste do Brasil. Por ser uma regiao arida, o Nordeste agradece anualmente a Sao Pedro e, claro, a Sao Joao, pelas chuvas caidas nas lavouras. Em razao da epoca propicia para a colheita do milho, as comidas feitas de milho integram a tradicao, como a canjica e a pamonha.Origem da fogueira Grandes fogueiras sao tradicao da festa juninaPara os catolicos, a fogueira, que e maior simbolo das comemoracoes juninas, tem suas raizes em um trato feito pelas primas Isabel e Maria. Para avisar Maria sobre o nascimento de Sao Joao Batista e assim ter seu auxilio apos o parto, Isabel acendeu uma fogueira sobre um monte.Outra teoria afirma que estas fogueiras fazem parte da antiga tradicao paga de celebrar o solsticio de Junho. Em Portugal era tradicao pular a fogueira nos santos populares e queimarem-se alcachofras.Costumes popularesNo Nordeste brasileiro ainda existe uma tradicao que manda que os festeiros visitem, em grupos, todas as casas onde sejam bem-vindos. Os donos das casas, em contrapartida, mantem uma mesa farta de bebidas e comidas tipicas para servir os grupos. Os festeiros acreditam que o costume e uma maneira de integrar as pessoas da cidade. Essa tradicao tem sido substituida por uma grande festa que reune toda a comunidade, mais em conta e menos abusiva, sempre com muita fartura de comida, danca e animacao. A festa do Seleao
conta com a participacao e ajuda de algumas instituicao local.mais uma vez queremos agradecer a todos e contar com as suas contribuicoes no proximo Casamento do Seleao.Obrigado a todos ! o Seleao agradece
do Brasil, 1960. O LUSO e o tropico: sugestoes em torno dos metodos portugueses de integracao de povos autoctones e de culturas diferentes da europeia num complexo novo de civilizacao, o luso tropical. Lisboa: Comissao Executiva das Comemoracoes do V Centenario da Morte do Infante D.Henrique, 1961. LE PORTUGAIS et les tropiques: considerations sur les methodes portugaises d integration de peuples autochtones et de cultures differentes de la culture europeenne dans un nouveau complexe de civilisation, la civilization luso-tropicale. Lisbone: Commision Executive des Commemorations du V Centenaire de la Mort du Prince Henri, 1961. THE PORTUGUESE ans the tropics: sugestions inspired by portugueses methods of integrating autocthones peoples and cultures differing from the europen in a new, or luso-tropical complex of civilisation. Lisbon: Executive Committee for the Commemoration of the Vth Centenary of the Prince Henry the Navigator, 1961. 2v. HOMEM, cultura e tempo. Lisboa: Uniao das Comunidades de Cultura Portuguesa, 1967. SOCIOLOGIA da medicina: breve introducao ao estudo dos principios, dos seus metodos e das suas relacoes com outras sociologias e com outras ciencias. Lisboa: Fundacao Calouste Gulbenkian, 1967.CONTRIBUICAO para uma sociologia da biografia: o exemplo de Luis de Albuquerque, governador de Mato Grosso, no fim do seculo XVII. Lisboa: Academia Internacional de Cultura Portuguesa,1968.2v. SELECTA para jovens. Lisboa: Livros do Brasil, [1981?]. 277p. Colecao Livros do Brasil. VenezuelaCASA-GRANDE y senzala: formacion de la familia brasilena bajo el regimen de la economia patriarcal. Traduzido por Benjamin de Garay e Lucrecia Manduca. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1977. 567p. Biblioteca Ayacucho, 11.
: materiais impressos / Sao Paulo : Gaia, 1996.226 pTRAJBER, R. (Org.); COSTA, L.B. da (Org.) Avaliando a Educacao Ambiental no Brasil: materiais audiovisuais. Sao Paulo: Instituto Ecoar para Cidadania; Peiropolis, 2001. 156p.TRISTAO, Martha. Universidade, educacao ambiental, qualidade de vida. In: PONTUSCHKA, N. (Org.). Um olhar sobre o Campus Sao Paulo perspectiva socioambiental. Sao Paulo: Faculdade de Educacao/ USP, 1999.VIANA, Aurelio et alli. Educacao ambiental: uma abordagem pedagogica dos temas da atualidade. Sao Paulo: Cedi, 1992.ZEPPONE, Rosimeire M.O. Educacao Ambiental: teorias e praticas escolares. Araraquara: JM Ed., 1999. 150 p.
Casa-grande & senzala, continuada com Sobrados e mocambos e a ser concluida com Jazigos e covas rasas, este ainda em preparo) e O velho Felix e suas Memorias de um Cavalcanti ( que e a segunda edicao, aumentada, da introducao ao livro Memorias de um Cavalcanti, publicado em 1940); em Salvador (Universidade da Bahia) o livro A proposito de frades e o opusculo Em torno de alguns tumulos afro-cristaos de uma area africana contagiada pela cultura brasileira; e em Sao Paulo ( Instituto Brasileiro de Filosofia) o ensaio A filosofia da historia do Brasil n'O Escritor de Gilberto Freyre, de autoria de Miguel Reale.Viaja pela Europa, em 1960, nos meses de agosto e setembro, lendo conferencias em universidades francesas, alemas, italianas e portuguesas. Publica-se em Lisboa (Livros do Brasil) o livro Brasis, Brasil e Brasilia, e no Rio de Janeiro (Jose Olympio) a 3a edicao do livro Olinda.Publica-se em Toquio (Ministerio da Agricultura do Japao, serie de "Guias para os emigrantes em paises estrangeiros"), em 1961, a edicao japonesa de New world in the tropics: Atsuitai no sin sekai. Publica-se em Lisboa (Comissao Executiva das Comemoracoes do V Centenario da Morte do Infante Dom Henrique) - em portugues, frances e ingles - o livro O luso e o tropico: Les portugais et les tropiques e The Portuguese and the tropics (edicoes separadas). Publica-se no Recife (Imprensa Universitaria) o livro Sugestoes de um novo contato com universidades europeias; no Rio de Janeiro (Jose Olympio) a terceira edicao brasileira de Sobrados e mocambos e a 10a edicao brasileira (11a em lingua portuguesa) de Casa-grande & senzala. Realiza diversas conferencias no Brasil e no exterior.Em fevereiro de 1962, a Escola de Samba da Mangueira desfila, no Carnaval do Rio de Janeiro, com enredo inspirado por Casa-grande & Senzala. Em agosto e admitido pelo Presidente da Republica como Comandante do corpo de graduados da Ordem do Merito Militar. Em novembro, dirige na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra um curso de seis licoes sobre Sociologia da Historia. Em 19 de novembro recebe o grau de Doutor honoris causa pela Faculdade de Letras de Coimbra. Publicam-se no Rio de Janeiro (Jose Olympio) os livros Talvez poesia e Vida, forma e cor, a 2a edicao de Ordem e progressoe a terceira de Sociologia; em Sao Paulo (Livraria Martins Editora) o livro Arte, ciencia e tropico; em Lisboa (Livros do Brasil) as edicoes portuguesas deAventura e rotina e de Um brasileiro em terras portuguesas. Publica-se no Rio de Janeiro (Jose Olympio) O Escritor coletiva Gilberto Freyre: sua ciencia, sua filosofia, sua arte (ensaios sobre o autor de Casa-grande & senzala e sua influencia na moderna cultura do Brasil, comemorativos do 25o aniversario da publicacao desse seu livro).Em 10 de junho de 1963, inaugura-se no Teatro Santa Isabel do Recife uma exposicao sobre Casa-grande & senzala. Em 20 de agosto, o Governo de Pernambuco promulga a Lei estadual no 4.666, de iniciativa do deputado Paulo Rangel Moreira, que autoriza a edicao popular, pelo mesmo Estado, de Casa-grande & senzala. Publica-se em Nova Iorque (Knopf) a edicao de Sobrados e
Studio Um realiza no Recife o espetaculo de danca Casa-grande & senzala, sob a direcao de Eduardo Gomes e com musica de Egberto Gismonti. Recebe a Medalha Picasso da Unesco, desenhada por Juan Miro em comemoracao do centenario do pintor espanhol.Recebe, em 1985, nos Estados Unidos, na Baylor University, o premio consagrador de notaveis triunfos (Distinguished Achievement Award). Realiza exposicao na Galeria Metropolitana Aloisio Magalhaes do Recife: "Desenhos a cor: figuras humanas e paisagens". Recebe, em agosto, o grau de Doutor Honoris Causa em direito e em Letras pela Universidade Classica de Lisboa. Em 20 de novembro, e feita a apresentacao, no Cine Bajado, de Olinda, do filme de Katia Mesel Oh de Casa!. Em dezembro viaja a Sao Paulo, sendo hospitalizado no INCOR para cirurgia de um diverticulo de Zenkel (hernia do esofago). A Editora Jose Olympio publica a 7a edicao de Sobrados e mocambos e a 5a edicao de Nordeste.Apos a operacao, em janeiro de 1986, regressa ao Recife, exclamando: "agora estou em casa, meu Apipucos". Em fevereiro, volta a Sao Paulo para uma cirurgia de prostata no INCOR. Recebe em abril, em sua residencia de Apipucos, do embaixador Bernard Dorin, a comenda de Grande Oficial da Legiao de Honra, no grau de Cavaleiro. Em agosto, recebe o titulo de Cidadao de Aracaju. Em 28 de outubro e eleito para ocupar a cadeira 23 da Academia Pernambucana de Letras, vaga com a morte de Gilberto Osorio de Andrade, na qual toma posse em dezembro. Publica-se em Budapeste a edicao hungara deCasa-grande & senzala: Udvarhaz es Szolga Szallas.Institui, em 11 de marco de 1987, a Fundacao Gilberto Freyre. Em abril, submete-se a uma cirurgia para introducao de marca-passo. Em 18 de abril, Sabado Santo, recebe de Dom Basilio Penido O.S.B. os sacramentos da Reconciliacao, da Eucaristia e dos Enfermos. Morre no Hospital Portugues, as 4 horas da madrugada de 18 de julho, aniversario de Madalena. E sepultado no Cemiterio de Santo Amaro. A Editora Record publica Modos de homem e modas de mulher e as segundas edicoes de Vida, forma e cor, assombracoes do Recife Velho e Perfil de Euclydes e Outros Perfis. A Editora Jose Olympio publica a 25a edicao brasileira de Casa-grande & senzala. O Circulo do Livro publica nova edicao de Dona Sinha e o filho padre. A Editora Massangana publica Pernambucanidade consagrada (discursos de Gilberto Freyre e Waldemar Lopes na Academia Pernambucana de Letras).
ESPECIALMENTE, OFERECENDO UM RICO E COMPLEXO LOCUS DE RELACOES INTERPESSOAIS E DE RELACAO DAS PESSOAS COM LUGARES E COM CULTURAS, ENFATIZANDO, POR CONSEGUINTE, A POSSIBILIDADE DE DESEMVOLVIMENTOSUSTENTAVEL A PARTIR DA ANALISE DOS EFEITOS NEGATIVOS DA ACTIVIDADE TURISTICA.3a E POR FIM, A CONCLUSAO QUE PRINCIPALMENTE VISA EXPRESSAR UMA OPINIAO PESSOAL DECORRENTE DE TOD O TRABALHO DE PESQUISA, NESSE CASO EM PARTICULAR, TAMBEM CONDUZ A UM PROGNOSTICO FECTIVEL E PROGNOSTICO PARA O TERCEIRO MILENIO. IN NIEW OF A GROWIING COM CERN ABORT THE NEGATIVE ENVIRONMENNTAL IMPACTS ON TH ECOSYTEM AND.REFLEXAO:SABEMOS QUE DEUS AGE EM TODAS AS COISAS PARA O BEM DAQUELES QUE O AMAM, DOS QUE FORAM CHAMADOS DE ACORDO COM O SEU PROPOSITO.ROMANOS: 8:28
BiografiaAos 9 anos de idade , Gustavo aprendeu, sozinho, a tocar violao. Estudava no colegio Sao Jose no bairro da Tijuca , no Rio de Janeiro e aos 12 anos montou , com alguns amigos , um grupo de pagode chamado "Demais da Conta". O grupo nao foi para frente pois cada um seguiu o seu caminho, mas Gustavo Lins nao desistiu do seu sonho de ser cantor. Aos 14 anos , compos uma musica, que viria a ser uma das musicas mais tocadas do Brasil no ano de 2003 , chamada "Pra ser Feliz". Seu tio, vendo o gosto do sobrinho pela musica, o ajudou a gravar seu 1o cd e levou ate a gravadora Warner Music. Seu cd foi lancado quando Gustavo tinha 16 anos de idade , e dai entao , ganhou o Brasil com seu carinho e sua simpatia, fazendo shows nos 4 cantos do Brasil. Hoje e considerado um dos maiores compositores da nova geracao do pagode. Ja implacou sucessos para muitos cantores alto nivel : fez musicas para Alcione, Belo, Os Travessos e Kelly Key, Exaltasamba, Os Molekes, Sorriso Maroto, Suel, Bokaloka, Stylo Sensual,Pique Novo, Rodriguinho, Perlla, entre outros nomes da musica. IV CONGRESO IBEROAMERICANO SOBRE ACOSO LABORAL E INSTITUCIONAL 22 al 25 de Agosto de 2017Universidad de Caldas - Manizales Colombia Ponencias hasta el dia 30 de Junio Evaluacion comite cientifico: entre el 21 y el 10 de mayo de 2017 Expositores acreditam que a informacao e uma das formas de prevenir a pratica do assedio moral no servico publicoDa esquerda para direita: Wadson Ribeiro, Mariah Brochado, Arthur Lobato, Cibele Lopes e Pepe Chaves - Foto Marco Evangelista/ Ascom SECCRIA decima edicao do ciclo de debates Minas em Dialogo discutiu na tarde desta quarta-feira, 5 de abril, o tema Assedio Moral no Servico Publico. O evento ocorreu no Salao Vermelho da Procuradoria Geral do Estado de Minas Gerais, em Belo Horizonte.Na abertura dos trabalhos, a Secretaria de Estado Adjunta de Casa Civil e de Relacoes Institucionais (SECCRI), Mariah Brochado, afirmou que o assedio moral e um assunto de grande relevancia. Nos escolhemos um tema caro ao direito contemporaneo e a psicologia contemporanea", disse. Mariah Brochado lamentou o uso do assedio moral em detrimento da dignidade humana. Pensar que as pessoas se municiam de uma hierarquia tao minuscula para poder se apropriar da humanidade do outro e algo muito grave e muito penoso, declarou. A secretaria destacou que a questao do assedio moral atinge, com mais rigor, o publico feminino.A mulher que esta no mercado de trabalho sofre, diariamente, por nao ter sua competencia reconhecida e, quando tem, invariavelmente o seu trabalho e instrumentalizado sem o devido credito ao seu talento, as suas competencias e individualidade, afirmou.A mesma visao foi compartilhada pela Defensora Publica atuante na Defensoria Especializada de Defesa da Mulher Vitima de Violencia, Cibele Cristina Maffia Lopes. A defensora apontou praticas de assedio moral direcionadas ao publico feminino, influenciadas diretamente por uma sociedade patriarcal que insiste em fomentar a desigualdade de genero atraves de atos degradantes. Nos mulheres exigimos respeito, porque nosso lugar e
uma parceria entre o Governo do Estado, por intermedio da Secretaria de Estado de Casa Civil e de Relacoes Institucionais, e a Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Sao parceiros tambem o Ministerio Publico de Minas Gerais (MPMG) e a Companhia de Desenvolvimento de Minas Gerais (CODEMIG). Os debates sao realizados uma vez por mes, com a participacao de especialistas no assunto e a sociedade.Publicado em: http://www.casacivil.mg.gov.br/
maternidade fala mais alto porque a mulher teme deixar seus filhos desamparados, por isso que a Lei n. 11.340/2006 veio tambem para proteger os filhos, explicou Maria da Penha. Ao reconhecer que foi um instrumento a mais para combater a violencia domestica, Maria da Penha, admitiu, no entanto, que a lei nao vem sendo aplicada como deveria por falta de estrutura de atendimento as mulheres, principalmente aquelas residentes nas cidades do interior do pais, e, sugeriu a atuacao de orgaos como o TRE, que se fazem presentes em todas as cidades do interior.Maria da Penha ressaltou que a luta contra a violencia domestica passa pelo combate as praticas machistas. Entre os inumeros interrogatorios para apurar a tentativa de homicidio perpetrada pelo marido, esta foi a pergunta machista que Maria da Penha Maia Fernandes recebeu da entao Juiza que a interpelou: mulher, o que voce fez para o seu marido te dar um tiro? Como meio de divulgar de uma forma descontraida e ludica o teor da Lei Maria da Penha, durante o seminario ao artista Tiao Simpatia apresentou versos de cordel, descrevendo em rima os principais topicos da legislacao protetiva da mulher.Concluindo a programacao do dia 1o/04, no periodo da tarde, os servidores apresentaram propostas de fortalecimento do Forum Nacional de Prevencao e Combate ao Assedio Moral no Servico Publico FONAPRECAM.Fontes e informacoes:http://sisejufe.org.brhttp://www.fenajufe.org.brhttp://www.sinjufego.org.br/http://www.sintrajufe-ce.org.brhttp://sisejufe.org.br
O trabalho e saudavel quando ha dialogo, escuta e respeito as opinioes de quem trabalha junto. Arthur explicou os conceitos de praticas muito usuais no ambiente de trabalho como o mobbing: sao manobras hostis frequentes e repetitivas, direcionadas sempre a mesma pessoa.Por fim, o especialista falou da importancia da humanizacao do trabalho. O ser humano precisa ser visto alem da sua forca produtiva. O trabalho nao pode perder seu sentido. Cada um de nos e diferente, tem suas particularidades, emocoes. Precisarmos ser mais tolerantes para criar um clima de trabalho mais saudavel.Publicado em: http://sinjus.org.br
comentaram a iniciativa da SRH de realizar o evento:"A grande participacao dos servidores na palestra revela a significativa importancia que o tema possui no ambito das relacoes de trabalho. O assedio moral, alem de influenciar no comportamento profissional dentro do ambiente de trabalho, interfere diretamente na vida pessoal e familiar e tambem na saude psiquica e emocional do individuo. A importancia de se fomentar o debate sobre o tema visa buscar meios de, senao acabar, pelo menos minimizar os conflitos existentes nas relacoes inter-pessoais".Arlindo Marcio Lacerda - Fiscal Procon Estadual - Comarca de Contagem"Achei maravilhosa a iniciativa da Superintendencia de Recursos Humanos. Essa oportunidade deve ser estendida a todos os servidores, porque acredito que investindo em treinamento e na conscientizacao, a Instituicao promove ao mesmo tempo a educacao profissional e a evolucao nos relacionamentos".Maria de Lourdes Monteiro de Castro - Oficial da Copli - Belo Horizonte"Para mim, as palestras foram muito esclarecedoras, principalmente a relacionada ao assedio moral: problema que sabemos existir nas instituicoes, mas que avaliamos com muito mais clareza quando o tema e exposto por profissionais experientes, como os palestrantes de hoje. Acho essa iniciativa exemplar, pois marca para nos, do Ministerio Publico, o inicio de uma nova era em termos de debates e de reflexao".Silvia Miranda - Diretoria de pagamentoInformacoes:Assessoria de Comunicacao do Ministerio Publico de Minas Gerais - Nucleo de Imprensa Tel.: (31) 3330-8016 05-05-2010 (Eventos - 1o ciclo de palestras sobre relacoes no trabalho) FL/LLPublicado em: http://www-antigo.mpmg.mp.br
o trabalho, o consumo, os passatempos, sublimados pela arte e pela religiao, mas continua como um mal-estar permanente.Vivemos em permanente tensao por exemplo, quando sou obrigado a ser um ator social representando um personagem que e falso, quando agimos no trabalho obedecendo ordens absurdas, dizendo sempre sim senhor. Quando nosso potencial nao esta sendo bem aproveitado e mesmo assim continuamos trabalhando em um ambiente desmotivador, convivemos com fatores que geram tristeza, desanimo, melancolia, ou seja, o desespero de ser obrigado a ser alguem que nao se quer ser, simplesmente para sobreviver. Por mais que pense, esforce ou batalhe, nao ha nenhuma expectativa de melhora. Por isso, procura-se manter a imagem, a familia, o emprego, mesmo nao estando satisfeito ou feliz, e aos poucos, o desanimo, a frustracao constante pode evoluir para um quadro depressivo. A depressao contem as sementes do desespero de ser o que nao se quer ser.Geralmente, a ansiedade esta relacionada ao futuro, as preocupacoes que podem possuir um fundo de verdade, como a situacao politica e economica de um pais. Se vai conseguir pagar as contas no fim do mes. O medo do desemprego. A angustia de nao dar conta do trabalho cada vez mais exigente, com as empresas e instituicoes seguindo um modelo obsessivo de metas e produtividade. Situacoes que geram ansiedade, angustia, ou seja, que levam ao desespero de nao conseguir ser o que se quer ser. A depressao seria o sintoma do sujeito que nao suporta ser ele proprio nas palavras de Kierkegaard, ja que, segundo o autor, delicia e ser o que eu quero ser, e suplicio, ser o eu que nao quero ser.No servico publico, especificamente no TJMG, os estudos sobre absenteismo apontam os transtornos mentais e emocionais como o principal fator de afastamento do trabalho. Qual sera a relacao destes transtornos com o desespero, ja que nao podemos nos libertar de nos mesmos, mas conviver, sem adoecer com nossas contradicoes e paradoxos da vida, da sociedade, do mundo do trabalho.Diferente da doenca fisica que mantem uma relacao de causa e efeito entre o sintoma e o orgao adoecido, como por exemplo a cor amarela de alguem com hepatite remete ao figado como orgao adoecido, quando falamos do estado mental, estamos falando de algo que como as emocoes nao pode ser medido. O cerebro de um deprimido, de um psicotico, de um genio, de um criminoso em autopsias, nao apresenta diferencas. Somente as doencas cerebrais como tumores, acidente vascular cerebral (AVC), entre outros, sao identificados na autopsia.Por isso, o mental e regido pelas relacoes sociais, familiares, pela genetica, pelo pais em que se nasce, com sua cultura, normas, leis e tabus. Nessa interacao entre individuo, seu semelhante, sua sociedade e sua cultura, surge o sujeito pensante, razao e emocao.A principal forma de nos relacionarmos e pela linguagem, que alem de nos diferenciar de todos os animais, permite que haja comunicacao, transmissao e aperfeicoamento de conhecimento, e o ser humano so existe por causa da linguagem. Entretanto, nossa sociedade tirou este aspecto magico, quase que divino da linguagem, que e a essencia da relacao eu-tu.