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Por isto o historiador acaba chegando as massas e aos individuos menos favorecidos atraves da violencia. Sao as fontes que expressam os varios tipos de violencia (ou que registram a repressao a esta violencia) aquelas que permitirao a este historiador examinar as relacoes de classe, as suas expectativas, o seu cotidiano. E alias curioso observar que, quando o criminoso escapa a repressao, ele perde-se para a Historia. Na verdade, as fontes de natureza repressiva como os processos criminais ou os registros inquisitoriais constituem registros multiplos, polifonicos por excelencia. A propria diversidade social pode estar presente em um processo judicial ou inquiridor afinal, o modo como devem ser organizados os processos, entrecruzando individuos dos mais diversos tipos, acaba conferindo a este tipo de fontes uma posicao muito rica no repertorio de documentos a disposicao de um historiador social. Sao fontes que habitualmente envolvem um foco representando o sistema repressivo (nao raro expressando contradicoes internas que podem aparecer sob a forma de conflitos de autoridade) e um universo multifocal que passa por um vasto numero de depoentes e de testemunhas, ate chegar ao criminoso ou ao inquirido. E mais raro que a Historia Social, pelo menos no que se refere a periodos mais recuados, va encontrar fontes relativas aos grupos menos favorecidos na documentacao privada (diarios, livros de memoria, relatos de viagem, correspondencia) porque estes tipos de textos nem sempre sao conservados depois que os seus autores desaparecem. Mas, na medida em que avanca para classes mais favorecidas, o historiador ja comeca a dispor deste tipo de documentacao.As fontes da Historia Social, enfim, sao de inumeras modalidades. Sua escolha, naturalmente, sera orientada pelo problema historico a ser definido e investigado pelo historiador. Conforme vimos seja no que se refere a seus campos de interesse e objetos privilegiados, seja no que se refere a seus metodos mais recorrentes e fontes historiograficas disponiveis a Historia Social mostra-se ao historiador contemporaneo como um campo aberto a inumeras possibilidades. Um de seus tracos centrais, certamente, continuara para o futuro a referir-se ao intenso dialogo com todas as Ciencias Sociais, o que tem permitido precisamente essa maior amplitude de objetos e o tratamento de uma maior variedade de tipos de fontes a partir de metodologias que a Historia pode apreender de diversificados campos do saber como a Sociologia, a Antropologia, a Linguistica, a Semiotica. Leia o artigo completo em http://ning.it/hszGnB ou em http://ning.it/gfYjG1[BARROS, Jose DAssuncao. A Historia Social: seus significados e seus caminhos in LPH - Revista de Historia da Universidade Federal de Ouro Preto. N 15, 2005; p.235-256].
XX, muitas foram as contribuicoes enquadraveis no ambito da Historia Comparada. Pode-se dizer que o enriquecimento da Historia Comparada enquanto campo que ja comeca a se definir em meados do seculo da-se em dois niveis: por um lado com o crescimento de dialogos interdisciplinares da Historia com outros campos do saber, como a Antropologia, a Sociologia, a Geografia e a Economia; por outro lado, atraves de uma maior variedade de escalas de observacao a partir das quais se organizam as diversas perspectivas de exercicio do comparativismo historico. A variacao na escala de comparacao o ambito civilizacional, nacional, regional, local, intra-urbano, e assim por diante desemboca, por fim, na possibilidade de comparar grupos etnicos ou identitarios, praticas culturais mais especificas, realidades literarias, havendo mesmo os trabalhos de historiografia comparada, como um campo a mais de interesses.Leia a continuacao deste artigo em: http://ning.it/igoCy1[BARROS, Jose D'Assuncao. "Historia Comparada - da contribuicao de Marc Bloch a constituicao de um moderno campodisciplinar". Historia Social (Revista da Unicamp). vol.13, 2007, 7-21. http://ning.it/igoCy1Notas:[1](1) BLOCH, 1928: p.15-50. (2) BLOCH, 1930.[2]Referindo-se a um outro ambito de questoes, tambem Witold Kula ressalta a ideia de que nenhum trabalho cientifico, por limitado e monografico que seja, pode dispensar totalmente o metodo comparativo, o que inclui a Historia (KULA, 1973: 571).[3]Um exemplo de Historia Comparada envolvendo sociedades distanciadas, agora relativamente as suas temporalidades, esta na pesquisa de Robert Darnton sobre a Censura, a qual o historiador americano examina em tres espaco-tempos bem diversificados: A Franca do Antigo Regime, a India britanica do seculo XIX, e a Alemanha Oriental do seculo XX (cf. Entrevista com Robert Darnton in PALLARES-BURKE, 2000).
maneira como entao se concebia a Historia. Esperava-se que o historiador documentasse, no sentido juridico, todas as afirmacoes que fizesse no decorrer de sua narrativa historica. Dai a palavra documento, que, alem de possuir uma origem juridica, estava muito associada a ideia de prova, de comprovacao.Hoje em dia, empregam-se indistintamente as expressoes fonte historica ou documento historico. Mas nota-se uma certa tendencia a preferencia cada vez maior pela expressao fonte historica, talvez porque a expressao documento historico tenha ficado um pouco associada a historiografia positivista, e um pouco tambem porque o historiador nao espera mais dos materiais e evidencias que lhes chegam do passado apenas ou necessariamente uma prova, encarando tambem as fontes como discursos a serem analisados ou redes de praticas e representacoes a serem compreendidas. Por isto, tende-se frequentemente a utilizacao da palavra fonte na atual pratica historiografica. Em contrapartida, quando um historiador utiliza nos dias de hoje a palavra documento historico, ele pode estar se referindo a qualquer tipo de fonte historica, e nao apenas aqueles tipos mais especificos de documentos textuais que os positivistas priorizavam.
um dos mais produtivos dominios historiograficos, desenvolvendo importantes dialogos com dimensoes historiograficas como a Historia Cultural, a Historia Social, a Historia das Mentalidades e a Historia Politica, e tambem estabelecendo as suas conexoes com inumeros dominios historiograficos que vao da Historia das Ciencias a Historia da Literatura, alem de abrigar as mais diversas abordagens disponiveis para uma analise de suas fontes e contextos historicos. Dentro deste rico quadro de dialogos intradisciplinares e interdisciplinares, o seu interesse tende a se renovar incorporando os demais progressos e novidades que se dao no seio da historiografia e das demais ciencias humanas.______________________________Leia o artigo completo em: http://ning.it/gRqLEP[BARROS, Jose D'Assuncao. "Historia das Ideias em torno de um dominio historiografico in Revista Locus Revista do Departamento de Historia da Universidade Federal de Juiz de Fora, UFJF. ISSN: 1413-3024. Vol. 13, n1, 2007, p.41-64]
Nao seria uma sobrevivencia da adesao original a singularidade dos acontecimentos e do passado nacional? (VEYNE, 1982, p.42).______________________________Referencias:BARROS, Jose DAssuncao. O Campo da Historia. Petropolis: Vozes, 2008 (6a ed.) [orig.: 2004].BROWN, Peter, o Fim do Mundo Antigo, Lisboa: Verbo, 1971.CELLARIUS, Christoph. Historia Universalis. Altemburg: 1753, 11a edicao [originais dos tres volumes: 1696, 1704, e postumo 1708].KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado contribuicao a semantica dos tempos historicos. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006 [original: 1979].KOSTER, H. M. G. Historie in: Deutsche Encyclopadie oder Algemeines Real-Worterbuch aller Kunste und Wissenschaften. Frankfurt: Koster und Ross, 1787. vol.XII.MOMMSEN, T. E. Petrarchs Conception of the Dark Ages. Speculum. n17, 1942, p.226-242.ROCHA PITTA. Historia da America Portuguesa. Belo Horizonte: Itatiaia, 1976 [original: 1730].VEYNE, Paul. Como se Escreve a Historia. Brasilia: UNB, 1982 [original: 1971].
Quando eu era crianca, os homens mais inteligentes tinham as mulheres mais interessantes. Hoje em dia, nao ta dificil ate diferir entre mulheres interessantes, gostosas ou inteligentes. Virou uma confusao so na cabeca de nos homens. Quando pensamos encontrar uma peca rara, acabamos por cair na mesmice da confusao dos desejos e anseios femininos, mesmo que por momentaneamente. Sera uma fase? As mulheres falam sempre em principes encantados, chegando em um cavalo branco e que sejam cavalheiros. Mas principes encantados, por sua essencia, nao frequentam lugares de ostentacao e nao se gabam do trofeu da noite anterior. Me assusta o fato de voces mulheres quererem o melhor e se portarem na maioria das vezes como as piores, agindo na mesmice de romantizar uma estoria de conto de fadas, virarem as costas e se meterem na primeira balada de ostentacao, bebedeira e volubilidade logo em seguida. Pensem bem, pagar tres vezes a mais que o valor real de uma garrafa de vodka com alguns energeticos, e burrice, principes encantados sao inteligentes. Beber de mais e nao se lembrar com quantas ou com quem se relacionou na noite anterior, e sinal de alcoolismo, tendo em vista que isso aconteca frequentemente. Principes encantados sao inteligentes. Nos HOMENS, gostamos de mulheres inteligentes, de mulheres que tenham assunto, que sejam carinhosas, que tenham senso de humor. Gostamos de fazer uma piadinha ironica e sermos rebatidos com inteligencia, e nao com cara de quem nao entendeu nada, ou uma cara feia de discordancia. Adoramos mulheres que se arrumam, que sejam bonitas, mas que nao usam tres quilos de maquiagem para disfarcar quem realmente sao. Adoramos acordar do lado de uma mulher e escutar um bom dia, e nao um nos falamos. Mulheres que bebem socialmente sao muito mais admiraveis e agradaveis. Nao confundam serem bem resolvidas com fazer o que quiserem e terem um livro de paginas coladas. Ha uma sutil diferenca entre valer a pena e o foda-se! Andar com um fio tapando os mamilos para mostrar o silicone em um frio de 0o grau, e dizer que esta realizada com a nova aquisicao nao e justificativa. Definitivamente, e muito mais gratificante ser surpreendido. Reclamam ate hoje de postumas ligacoes, mas se quer atendem o celular, e quando mandamos mensagens, somos moleques, porque homens de verdade ligam. Mas quer saber, mulheres de verdade, sabem diferir entre homens de verdade e aspirantes a galas! Principes encantados, historicamente, sao perfeitos, e nesse mundo real, nao ha ninguem perfeito ate que voce pare de construir o teu proprio modelo de amante. E como ja dizia o poeta: Pra quem nao sabe amar, fica esperando, alguem que caiba nos seus sonhos... Nao prefira estetica a essencia, a moda e passageira e reciclada, o carater e evolutivo!Parece que os papeis se inverteram, as mulheres preferem os homens malhados, com carroes e uma boa conta bancaria, os homens por sua vez sonham com princesas encantadas. Mulheres que escutem outro tipo de musica a nao ser as musicas apenas da moda, mulheres que acreditam e queiram construir uma familia, mulheres que ainda saibam o
que e cuidar de casa, da familia, ser a mandante da relacao e nao uma bitolada em futilidade e trabalho. Claro que isso nao e uma comparacao, e muito menos generalizo a vida, o desejo e os anseios de todas as mulheres, ate porque, contos de fadas sempre existirao.Marconi de OliveiraImagens:Google
fascinam com um sorriso,Ou se sensibilizam com uma lagrima.Devo olhar para frente e continuar a jornada,Para tras ficam os passos dados,E a frente um novo chao.E eu que sempre quis,Juntar o ceu e a terra no horizonte.Vagamente me lembro onde o futuro comeca.Marconi de OliveiraImagens: Google
Eu vou, Ao encontro dos meus sonhos, Num belo passo a passo, Atento as especulacoes dos curiosos. Indo rumo ao norte, Jogo a favor da sorte, Sem medo do fim ou da morte. Eu vou, Seguindo o som do meu coracao, O tum que empurra, E o tum que recolhe, Sambando na cara do rock, Amando a cada toque! Dispenso agruras, Me apego a ternuras. Recolha-me aos teus bracos, Encontro os lacos e os espacos. Dos seus afagos e abracos. Rispidez eu dispenso, E esqueco o tormento, Que atras vem o sofrimento, Me seguindo pelo vento. Pra me safar, Corro em zigue-zagues, Assobiando a alegria, E oferecendo chocolates.Marconi de Oliveira Dobro a esquina em uma caminhadaperplexa, sem a minima intencao de chegar a algum lugar. Ora, tudo que temcomeco e meio, deve ter um fim. Mas nao tenho intencao alguma de pensar nissoagora. Continuo minha jornada sem limite ou linha de chegada, apenas refletindoe tracando novos futuros. Claro, sao varios. Dependera da sua atual escolha e depoisa seguinte, e a proxima... Adoro reticencias... Me pego frequentemente tentandoprojetar minhas frustracoes e aconselhando alguns jovens com futuro promissor, masque nao fazem por onde chegar aonde nao cheguei. Ainda. Apesar dos pesares, nao mecai bem a estagnacao, a inercia. Comeco dia 08 proximo uma nova faze da minhavida, uma nova escolha e com a certeza de um bebe de 2 meses, que olharei paratras quando tiver 41 e continuarei a projetar meu antigo suposto futuro nosjovens da proxima decada. Mesmo assim, meus projetos sao resolvidos com maisfacilidade e as escolhas tambem sao menos dolorosas, e e isso que a experienciate proporciona. Facilidade!Hoje tenho mais sede por informacaoe por tranquilidade, mas nao fujo de uma discussao e sei que o comodismo teprovoca conformismo, e conformismo nunca foi um projeto pessoal. Tenhoferramentas para adquirir informacoes, mais faceis que ha 15 anos, mas ainda simadoro um momento de preguica. Antes eu remoia, hoje eu resolvo.Tive que sair sem rumo parapensar nos meus 30, mas so poderia descrever como e chegar neles, apos te-lossuperado. Aos 31 digo que nao foi nada doloroso e que tive 29 anos para mepreparar. Os 30 nao chegam de uma hora pra outra, nao e um tapa, e um banho deagua fria. A meia noite nao vai chegar e voce vai virar abobora ou ter que ir aum geriatra. A meia noite chegara e voce vai se sentir vigorado, ira olhar omundo com outros olhos, fazer novos projetos, vai querer resolver o que naoresolveu antes, vai querer correr contra o tempo. Mas depois que se acostumar,vera que tudo nao passa de tempo, e que o tempo voa mesmo sabendo que ossegundos independem da quantidade de bateria de qualquer relogio.Marconi de OliveiraImagens: Google Houve um dia que conversava com uma pessoa num atendimento pastoral. E ela fez o seu relato de vida em 8 horas. Havia muita dor, muita angustia e muita chateacao por causa das marcas e dificuldades da vida. Enquanto a ouvia, percebia a fisionomia dela, chorava, ria, ficava brava e demonstrava varios tipos de emocoes. Nao e algo facil passar pelo sofrimento
na vida, as marcas sao muito fortes. Ha lagrimas e angustias profundas quando sofremos algo na jornada da vida. Quero dizer que Deus transforma as noites mais escuras em demonstracoes majestosas e esplendorosas de gloria. No meio das noites escuras da nossa alma sempre ha momentos de paz e graca que o Eterno nos da. Como diz o salmista Davi: Em me vindo o temor, hei de confiar em ti. No meio das crises e dessas noites terriveis, Deus e a nossa confianca e alento no coracao. Ele olha para nos e nos traz tranquilidade. No dia que conversei com essa pessoa, eu disse essas palavras para ela. Disse que Deus estava ouvindo cada suspiro da sua alma. E que Deus andaria com ela a cada momento. Nos meio das noites mais escuras da alma, confiemos no Eterno Deus, porque Ele esta conosco (Alcindo Almeida).
Jesus disse em Lucas 9.20: Perguntou-lhes entao: E vos, quem dizeis que eu sou? - O Cristo de Deus, respondeu Pedro. Uma geracao extremamente confusa e a dos anos 60 e 70. Ela sempre procurou uma resposta para o significado da existencia. Em agosto de 1969 houve o Festival de Musica Woodstock nos EUA e dias depois houve na Inglaterra. Este foi um evento marcado por inumeras tragedias como, por exemplo: os jovens atraidos pela musica de Jimi Hendrix foram parar no hospital por causa do uso de LSD . Havia 200.000 jovens que deliravam e gritavam. Cinquenta mil almocaram cigarros de maconha, a maioria jantou capsulas de LSD. Cerca de 30 mil foram hospitalizados por causa do excesso de drogas. Nesta geracao dos anos 60 e 70 havia uma busca pelo significado da vida. A busca se concentrava nas drogas exageradas, na bagunca e no sexo. Esta geracao nao encontrava o significado para a existencia. O problema era existencial.Lucas nos mostra qual e o unico vivificador da vida, o unico que nos conduz ao Pai. O unico que satisfaz o vazio do coracao trazendo esperanca, alegria e paz. Pedro e usado pelo Deus eterno para a resposta da pergunta: E vos, quem dizeis que eu sou? A resposta e uma so: O Cristo de Deus. Esta e uma das respostas mais teologicas, mais profundas acerca de Jesus de Nazare. Pedro reconhece aqui a sua limitacao como homem pecador, reconhece a sua miseria como homem. Ele reconhece que Jesus e o unico que pode trazer algo de concreto para o coracao do homem. Pedro viu Jesus acima de Moises que foi instrumento de Deus para a providencia do mana. Pedro teve uma compreensao absolutamente espiritual acerca de Jesus. Por isso, ele afirmou de maneira profunda: O Cristo de Deus.Jesus e o Cristo de Deus para nos, ele e a fonte para a nossa vida espiritual, ele e o nosso Senhor e Salvador. Sem ele nao temos vida eterna, vida em comunhao plena com a Trindade. Vivamos para o Senhor Jesus Cristo de Nazare!- Oracao: Senhor nos ajuda a reconhecer que so em ti temos vida em plena comunhao com o Pai. So tu es o alimento espiritual. So tu es satisfacao para a nossa vida porque tu es o Cristo de Deus (Alcindo Almeida). Em Lucas 9:62 Jesus respondeu: Ninguem que poe a mao no arado e olha para tras serve para o Reino de Deus.O texto nos informa que enquanto Jesus e os seus andavam pelo caminho, um homem lhe disse: Eu te seguirei por onde quer que tu fores. Esta e uma afirmacao teoricamente facil para se fazer. Mas, Jesus que conhece profundamente a estrutura humana, sabia o quanto era dificil praticar isto. Ele responde para aquele homem: As raposas tem suas tocas e as aves do ceu tem seus ninhos, mas o filho do homem nao tem onde repousar a cabeca. E o texto continua e Jesus diz a outro: Segue-me! E facil falar de seguir a Jesus, mas quando se tratava de seguir a Jesus era sinonimo de
morte. Seguir a Jesus na epoca implicava em correr risco de morte e tambem em dedicar a vida e o coracao com todo o esforco. Seguir a Jesus era se dedicar numa entrega tao profunda que nao haveria possibilidade de olhar para tras. A palavra de Jesus e: Segue-me! E seguir a Jesus e abrir mao de casa, carro, posses, possibilidades de estabilidade financeira e ir para onde ele mandar. E fazer aquilo que ele manda! O problema e que as pessoas arrumam algo para colocar na frente do Reino de Deus. Por isso, um diz que primeiro sepultara o seu pai. E quando ele fala para que deixem que os mortos sepultem os seus proprios mortos, ele nao quer nos levar a abandonar os nossos familiares. Ele tambem nao e insensivel para com a dor dos outros. Jesus quer enfatizar a dedicacao incondicional na tarefa de proclamarmos o Reino de Deus. Ele quer mostrar que muito mais do que pai e mae vem o Reino de Deus que e um tesouro profundo! Jesus mostra que o Reino e algo muito serio e profundo. Entao coloquemos o coracao e a vida no Reino de Deus! (Alcindo Almeida).
O texto de Proverbios 25:15 afirma: Com muita paciencia pode chegar-se a convencer ate mesmo um magistrado; e as palavras brandas sao capazes de quebrar ossos duros. Tenho pensando nesses dias sobre a nossa pratica da paciencia. Essa palavra tem a ver com a compreensao e aceitacao das imperfeicoes dos outros. Paciencias e permitir a alguem ser imperfeito. E entender o que se passa dentro do outro, acolher os seus sentimentos e os motivos de suas atitudes. Paciencia nao e concordar, e compreender; paciencia e quando nao julgamos e nao condenamos os outros mesmo no meio das fragilidades deles. Nossa paciencia permite ao outro crescer, mudar e ter nova chance para melhorar. Quem tem consciencia das proprias imperfeicoes e cultiva um espirito positivo, tem condicoes de ser paciente. A humildade nos torna pessoas dotadas de paciencia, porque saimos de nos mesmos, sofremos com a situacao dos outros e os acolhemos.Ser paciente com alguem nao faz parte da nossa cultura, porque queremos tudo para ontem. Nao temos paciencia para esperar na fila, nao temos paciencia com as compras, nem com a internet lenta. Nao temos paciencia nem para ouvir as pessoas com mais atencao e cuidado. Ontem dirigindo um fusca de um amigo, alguem passou por mim e disse: Sai da frente moleza ambulante! Acenei com um sinal de positivo! As pessoas nao conseguem ter paciencia nessa vida! Salomao mostra que essa palavrinha pode nos ajudar ate na presenca de um principe. E quando somos pacientes nas palavras, edificamos vidas. Quando demonstramos paciencia em nosso relacionamento, lembramos a nos mesmos que todos podemos nos tornar melhores e podemos edificar a vida das pessoas que nos cercam. Exercitemos a paciencia em tudo o que fizermos! (Alcindo Almeida). O texto de Lucas 6:40 afirma: O discipulo nao esta acima do mestre; bem preparado, sera como o mestre. Interessante que Jesus diz aos discipulos aquilo que choca qualquer ser humano que visa a independencia na vida. A palavra se apresenta em tres formas equivalentes: O discipulo nao esta acima do seu mestre. O servo nao e maior do que seu senhor. Nem o enviado maior do que aquele que o enviou. As metaforas ate mudam, mas a mensagem delas e sempre a mesma: devemos imitar aquele que e maior do que nos. Devemos nos render com humildade diante daquele que e o Senhor dos senhores. Daquele que e o dono absoluto da nossa vida. Quando olhamos para a vida de Paulo percebemos que ele e um imitador de Jesus Cristo. James Houston afirma: Se voce nao imita a Cristo, voce imita a quem? Precisamos entender que nao existe uma vida em si mesma, fomos criados e gerados por Deus Pai. A vida e reflexo daquilo que amamos e os nossos desejos refletem o que somos. Paulo afirma em I Corintios 11.1 que a sua identidade e a luz da Imago Dei (Imagem de Deus). Fomos chamados pelo Pai para refletirmos a gloria de Cristo na direcao do Espirito. Paulo reconhece que e comprado, a vida nao e sua. Ele reconhece a quem adora e qual e
o desejo maior do seu coracao. Diante da realidade deste texto quando Jesus afirma que o discipulo nao esta acima do mestre, surge uma pergunta para nos: Sera que a nossa ambicao e Cristo, ou nos mesmos, o nosso status,o nosso reconhecimento das pessoas? Nao fomos chamados para andar por nos mesmos e sim, por Jesus Cristo que e o nosso mestre e Senhor por excelencia. Fomos chamados para refletir a gloria de Cristo que e o cabeca da igreja. Que tenhamos a graca de vermos Cristo como Senhor e mestre do nosso coracao! (Alcindo Almeida).