Definitivamente, atecnologia nao pode ser mais vista como uma especie de simples mediadora entreo individuo e o mundo. Ha uma relacao cada vez mais continua de projecao davida on line nas sociabilidades. Adeterminacao de comportamentos e modos de se relacionar nao significa que setem, na pratica, uma sociedade tecnocratica, mas sim uma cultura amplamentetecnologica.Com o advento dacibercultura as formas de comunicacao sofrem um profundo impacto. Nos anos 90,o filosofo frances Pierre Levy ja dizia que a virtualizacao promove aspectosmuito particulares na relacao das pessoas com os lugares e remete acaracteristicas com a ubiquidade e simultaneidade. Uma das maiores mudancas vemde uma caracteristica tipica da cultura virtual que estabelece relacoesdeslocando interconexoes espaciais e temporais nas mobilizacoes e engajamentos.O mundo virtual simulao mundo real da mesma maneira que o altera de acordo com as necessidades. Levy aponta,como exemplo, a possibilidade de explorar uma imagem virtual muito diferente daaparencia fisica cotidiana, inclusive simular relacoes simbolicas que promovamuma especie de comunicacao que se reconfigura em torno de um universo de signoscompartilhados.A virtualizacaoapresenta o desprendimento do aqui e agora. Mas isso nao enfraquece a base deafinidades. Mesmo estando no campo do nao-presente ha um misto de sentimentose envolvimentos por parte das comunidades em rede. A virtualizacao reinventa acultura nomade, nao por uma volta ao paleolitico nem as antigas civilizacoes depastores, mas fazendo surgir um meio de interacoes sociais onde as relacoes seconfiguram com um minimo de inercia, diz Levy. Essas interacoes sociaisadquirem caracteristicas proprias que refletem as possibilidades das redestelematicas: ubiquidade, simultaneidade e distribuicao massiva.E claro que odesenvolvimento das tecnologias da informacao potencializa essas dimensoes.Redes horizontais de comunicacao multidirecional potencializam as interacoes etransformam a estrutura social. Um grande exemplo disso diz respeito aosdiversos movimentos originados pela internet que eclodiram em varias partes domundo. Sao movimentos urbanos que tem a caracteristica reivindicatoria propriados movimentos sociais tradicionais, mas que tem como caracteristica principalde acao coletiva a mobilizacao pela internet e suas diversas ferramentas decomunicacao.No Brasil, osmovimentos organizados pela internet eclodiram em 2013 e, assim como os demais,provocaram um grande impacto e importantes discussoes sobre o destino dasmobilizacoes tendo como base a internet como o principal centro de agrupamentoe articulacao. Ha algumas caracteristicas importantes desses movimentos queincluem uma grande difusao das manifestacoes entre segmentos da populacao elocais onde nao ha grandes repertorios de contestacao; a ausencia de umareivindicacao comum; a velocidade surpreendente de propagacao dos focos deprotesto e a massiva mobilizacao de segmentos e pessoas que nao participavam deorganizacoes sociais ou politicas.Mas e importanteressaltar que o impacto que a internet apresentou nas formas de mobilizacao eengajamento nao se encerram no mundo virtual. A forca dessa nova forma de acaocoletiva se mede na ocupacao dos espacos publicos. E preciso pensar que o uso da Internet naoconduziu a um dominio de acoes e movimentos virtuais que tem precedencia sobreas mobilizacoes em "espaco fisico". Pelo contrario, desde 2011, aocupacao de espacos publicos urbanos e, em particular, lugares simbolicos,estao no centro destes movimentos. Enquanto a internet e um espaco virtualglobal, os usos das redes sociais de ativistas tem contribuido mais paraconstruir movimentos nacionais ou locais. As redes sociais pela internet naotem substituido os meios