praticantes nao vietnamitas, ensino varios metodos, bastante simples, que eu mesmo experimentei. Para os principiantes, sugiro o de seguir o tempo de duracao de cada respiracao. Peco a algum voluntario que se deite no chao, de costas, e convido os participantes a se juntarem em volta, para explicar-lhes alguns detalhes: 1) Embora a inspiracao e expiracao sejam funcionamento dos pulmoes e se deem na area do peito, a area do estomago tambem tem um desempenho. Quando os pulmoes se enchem de ar, o estomago se levanta. Logo no inicio da inspiracao, o estomago comeca a se levantar. Mas apos 2/3 da inspiracao, ele comeca a baixar novamente.2) Por que? Entre o peito e o estomago existe uma membrana muscular, o diafragma. Quando voce inspira corretamente, o ar enche primeiramente a parte inferior dos pulmoes; antes que a parte superior tambem se encha de ar, o diafragma empurra o estomago fazendo-o levantar. Quando voce tiver enchido a parte superior dos pulmoes, o peito e empurrado para fora, fazendo o estomago baixar novamente.A DOUTRINA DA FLOR DE OURO Meditacao como processo de individuacao.O conceito de terceiro olho como unificacao de dois opostos representados pelo olho direito e olho esquerdo so pode ser compreendido quando relacionado com o processo de individuacao. Um dos postulados empiricos basicos da psicologia analitica afirma haver um processo psiquico que persegue o seu proprio objetivo a despeito das circunstancias exteriores. Tal processo psiquico e, em relacao ao seu objetivo, a conscientizacao da integralidade e se realiza em simbolos, sendo fruto da confrontacao dialetica, da transcendencia do consciente e do inconsciente.Esse processo de individuacao comeca pela conscientizacao da sombra, dos tracos obscuros de um individuo que sao reprimidos ou empurrados para o subconsciente ou, existindo verdadeiramente, mas nao sendo aceitaveis, projetam-se no outro. Esse problema da integracao da sombra e tratado na Doutrina da Flor de Ouro sob a denominacao de alma-yin e alma-yang, da seguinte maneira no texto do classico taoista:Mas o corpo nao e somente o fisico do tamanho de sete pes; nele se abriga ainda a alma-yin, que esta ligada a consciencia discriminadora e as suas funcoes, estando o surgimento da consciencia discriminadora por sua vez, na dependencia da alma-yin. A alma-yin, pertence ao yin, e a substancia da consciencia discriminadora. Enquanto essa consciencia nao for interrompida, a alma-yin transformara ininterruptamente os seus conteudos atraves e sempre de novas existencias e geracoes.Alem disso, ha ainda a alma-yang, que e contida no espirito. Durante o dia a alma-yang mora nos olhos, mas a noite, ela se encontra no figado. Enquanto mora nos olhos, ela ve; quando esta no figado, ela sonha. Os sonhos sao as peregrinacoes do espirito, que e capaz de, num instante, atravessar os nove ceus e as nove terras. Ao acordar, o homem e outra vez entregue a escuridao e ao abismo dos fenomenos, sendo novamente escravo da alma-yin.Aqui, a alma-yin e vista como pertencente ao principio yin, envolta nas propriedades do corpo, morando nele, ligada a Terra e, por isso, mergulhando nas profundezas, desce para o inconsciente. Ao contrario, a alma-yang, que e de consistencia