moralidade. Mas ele e um termo tecnico daestrategia gramsciana, que designa apenas uma determinada etapa na lutarevolucionaria uma etapa, alias, bastante avancada, na qual a radicalizacao doconflito de interesses de classe prepara o inicio da etapa orgastica: aconquista do poder. Que, no caotico senso comum brasileiro, o termo Estado Etico tenha ressonancias moralizadorasinteiramente alheias ao seu verdadeiro intuito, mostra apenas que o publiconacional ignora a inspiracao diretamente gramsciana do Movimento pela Etica na Politica e nem de longe suspeita que seu unicoobjetivo e politizar a etica, canalizando as aspiracoes morais mais ou menosconfusas da populacao de modo a que sirvam a objetivos que nada tem a ver com oque um cidadao comum entende por moral. O Estado Etico, na verdade, naoapenas e compativel com a total imoralidade, como na verdade a requer, poisconsolida e legitima duas morais antagonicas e inconciliaveis, onde a luta declasses e colocada acima do bem e do mal e se torna ela mesma o criterio moralsupremo. Dai por diante, a mentira, a fraude ou mesmo o homicidiopodem se tornar louvaveis, quando cometidos em defesa da "nossa"classe, ao passo que a decencia, a honestidade, a compaixao podem ter algo decriminoso, caso favorecam a classe adversaria10.Que o tradicional discurso moralista da burguesia brasileira tenha podido serassim usado como arma para desferir um golpe mortal na hegemonia burguesa,mostra menos a esperteza da esquerda gramsciana do que a estupidez paquidermicada nossa classe dominante. Que, por outro lado, os proprios agentes dogramscismo finjam acreditar no carater apolitico e puramente higienico dacampanha moralizante apaziguando assim os temores daqueles que serao suasprimeiras vitimas e nada mais que uma expressao da linguagem dupla, inerentea uma estrategia na qual a camuflagem e tudo. Sao licoes de Antonio So-a-CabecinhaGramsci.E quase impossivel que, a esta altura, aexpressao "inversao de valores" nao ocorra ao leitor. Essa inversaoe, de fato, um dos objetivos prioritarios da revolucao gramsciana, na fase daluta pela hegemonia. Mas Gramsci e, neste ponto, bastante exigente: nao basta derrotara ideologia expressa da burguesia; e preciso extirpar, junto com ela, todosos valores e principios herdados de civilizacoes anteriores, que ela de algummodo incorporou e que se encontram hoje no fundo do senso comum. Trata-seenfim de uma gigantesca operacao de lavagem cerebral, que deve apagarda mentalidade popular, e sobretudo do fundo inconsciente do senso comum, todaa heranca moral e cultural da humanidade, para substitui-la por principiosradicalmente novos, fundados no primado da revolucao e no que Gramsci denomina"historicismo absoluto" ( mais adiante explico ).Uma operacao dessa envergadura transcendeinfinitamente o plano da mera pregacao revolucionaria, e abrange mutacoespsicologicas de imensa profundidade, que nao poderiam ser realizadas deimproviso nem a plena luz do dia. O combate pela hegemonia requer umapluralidade de canais de atuacao informais e aparentemente desligados de todapolitica, atraves dos quais se possa ir injetando imperceptivelmente namentalidade popular toda uma gama de novos sentimentos, de novas reacoes, denovas palavras, de novos habitos, que aos poucos va mudando de direcao o eixoda conduta.Dai que Gramsci de relativamente poucaimportancia a pregacao revolucionaria aberta, mas enfatize muito o valor dapenetracao camuflada e sutil. Para a revolucao gramsciana vale menos umorador, um agitador notorio, do