impessoal e apartidario, nao distinguindo o bom e o mau ao espargir seusbeneficos raios. Os egipcios o representaram com enorme sensatez e agudeza deespirito como um sol cujos raios terminam em maos que acariciam todos os seresindistintamente. Este detalhe e fundamental para que nao se confunda aimparcialidade do deus com indiferenca, o que lhe retiraria toda a dimensaoespiritual fazendo-o assemelhar-se a um gerador de energia, uma lampada, ouqualquer outra metafora material. O sol cujos raios terminam em maos e um serimparcial, mas vivente, sensivel, pensante e atuante, cujos infinitos raiosprodigalizam infinitas obras edificantes. E um espirito mantenedor e cultivadorde todos os seres.Tipica representacao de Aton onde os raios de Sol terminam em maos que distribuem bencaos.Outros verbetes dignos demencao sao que designam a exortacao aos vivos e as cartas aos mortos, osquais exemplificam magnificamente a complexidade e relativa banalidade com queos egipcios entravam em intercambio com os mortos. As exortacoes aos vivoseram mensagens dos mortos dirigidas aos vivos. Em casos muito raros poderiamser mensagens dos deuses, mas o comum era que se tratasse de familiares eamigos intimos. Os mortos aconselhavam, ameacavam, amaldicoavam, abencoavam ourepreendiam os vivos atraves destas mensagens quase invariavelmentetransmitidas por sonhos, mas que tambem poderiam em casos graves manifestar-secomo visoes diretas ou por meio de profetas. A mais conhecida e comumdestas exortacoes aos vivos poderia figurar como maxima de qualquer patriarca aseu povo: Apegai-vos aos escritos. Trabalhai o seu conteudo.[1]Leitura e interpretacaocriteriosa dos classicos e das escrituras sagradas eram ja, como hoje, os maisuteis de todos os conselhos.As cartas aos mortos eramum recurso utilizado pelos vivos para enderecar mensagens aos seus mortos.Estas mensagens consistiamprincipalmente de lembrancas, agradecimentos, rogativas, bravatas e ofensas.Algo que lembra um pouco o proposito dos epitafios. Um filho poderia reclamar ao pai por te-lodeixado em ma situacao financeira, ou poderia recomenda-lo aos deusesressaltando suas qualidades. Um inimigo poderia amaldicoar o morto para que naoencontrasse bons caminhos no alem, enquanto um amigo poderia inscrever umaplaca comemorando os seus feitos. E,portanto, dificil diferir as mensagens que realmente se destinam aos mortosdaqueles muitos comentarios ou alegacoes feitas sobre um morto, as quais tambem sao muito frequentes. A verdadeinquestionavel em meio a todas estas questoes e, os mortos jamais eramesquecidos.Havia muitas outras formasde relacao entre este e o outro lado.[2]Em geral o alem era vistocomo um lugar escuro e deprimente, de modo que o homem normal pretendia voltara viver o mais rapido possivel. Este renascimento era comumente associado aocorpo original, dando origem, como e sabido, a mumificacao dos corpos. As almasmais puras, contudo, podiam aspirar a uma boa vida no alem, ao lado dos deuses,mas o cidadao comum e mesmo muitos faraos temiam que este nao fosse o seudestino. A consciencia do pecado eramuito forte na cultura egipcia, mesmo que o esforco para supera-lo nao fossetao grande. Egipcios parecem ter sido menos propensos ao ascetismo e a bondadedo que os sabios hebreus ou gregos, mas eram provavelmente mais humildes aoavaliarem seu estado moral.A filosofia egipcia eraessencialmente dualista,[3]isto e, criam que todas as coisas funcionam por oposicao. A geografiainfluenciou-os, como de costume, mais do que a outros povos na adocao dodualismo. As