de imagens sobre laminas transparentes superpostas, ele procurava separar a ideia de arte e a ideia de forma, e, ao mesmo tempo, destruir pela ironia a analogia cubista entre o funcionamento da obra de arte e o das maquinas, e ainda o fisiologico, fez da obra uma maquina, a qual, antecipando a terminologia surrealista, poder-se-ia dizer "de funcionamento simbolico" e, em certo sentido, organico. Na mesma epoca (1913), F. Picabia (1879-1953) lancou a ideia de uma arte "amorfa, que nao so nao representava, como tambem nao era nada, apenas um gesto. "E uma arte que quer deslocar a atencao do objeto para concentra-Ia sobre o sujeito: do produto para o produtor. Uma arte que e sempre diferente de si mesma. Um artista que, tambem na vida, opta por ser um nomade." (Fagiolo.) Duchamp e Picabia, aos quais se somou o pintor e fotografo americano Man Ray (1890-1976), fundaram com Stieglitz a revista 291, que antecipava diversos temas do movimento dadaista, ao qual aderiram em 1918. Dada nasceu em Zurique, em 1916,. quando o poeta romeno Tristan Tzara, os escritores alemaes H. Ball e R.Huelsenbeck e o pintor-escultor H.Arp fundaram o Cabaret Voltaire, circulo literario e artistico destituido de programa, mas decidido a ironizar e desmistificar todos os valores constituidos da cultura passada, presente e futura. O nome Dada tambem e casual, escolhido abrindo-se um dicionario ao acaso. As manifestacoes do grupo dadaista foram deliberadamente desordenadas, desconcertantes, escandalosas; a praxis sao semelhante a do Futurismo e das vanguardas em geral, mas no caso do Dadaismo trata-se de uma vanguarda negativa, por nao pretender instaurar uma nova relacao e sim demonstrar a impossibilidade e a indesiderabilidade de qualquer relacao entre arte e sociedade. Visto que existe um conceito de arte, existem objetos artisticos e existem tecnicas artisticas, e preciso contesta-los a todos: a verdadeira arte sera a antiarte. Um movimento artistico que negue a arte e um contra-senso, e Dada foi este contra-senso. Negando o sistema de valores por inteiro, negou-se a si mesmo como valor e tambem como funcao, sendo a funcao uma acao dotada de finalidade e valor. Reduziu-se assim a uma pura acao, imotivada e gratuita, mas justamente por isso desmistificadora em relacao aos valores constituidos. Dada nao queria produzir obras de arte, e sim "produzir-se" em intervencoes em serie, deliberadamente imprevisiveis, insensatas, absurdas. A reacao psicologica e moral a guerra levou a polemica contra a sociedade da epoca aos seus extremos. A guerra foi um acontecimento em contradicao com o racionalismo sobre o qual se pretendia baseado o progresso social; os intelectuais que nao queriam compartilhar da responsabilidade das classes dirigentes que desejaram a guerra teriam de assumir uma posicao, e havia apenas duas posicoes possiveis. Primeiro: considerar a guerra como um passo em falso, um desvio fatal da linha "racional" da historia; neste caso, seria preciso reconduzir a sociedade a via da razao atraves de uma acao mais ou menos energica (reforma ou revolucao). A arte contribuiria para a volta a razao transformando a si mesma, pois, formulada pelo pensamento romantico como nao-racional, constituia uma excecao no sistema racional