Bem, faz algum tempo que nao escrevo aqui, para ter ideia, a ultima vez que mexi nesse blog a "primavera arabe" estava bombando, mas, tudo bem, como sempre, escrevo sobre o que me interessa.Essa semana vi uma materia interessante que dava conta de algo acontecido no Tribunal de Justica do Rio Grande do Sul (sempre considerado pioneiro, vanguardista e coisa e tal). Segundo o portal terra os crucifixos presentes nas salas de sessoes daquele tribunal foram retiradas.Apos este fato ser noticiado Brasil afora, a internet (e principalmente as redes sociais) foi inundada de manifestos a favor da decisao dos magistrados gauchos, criticando a ideia de Estado laico no Brasil e por ai vai.Poucos dias depois vi um texto do Reinaldo Azevedo (articulista da Veja) que falava sobre a intolerancia expressa na obstinada perseguicao na retirada dos crucifixos em ambientes publicos no Brasil.Essa verdadeira guerra de argumentos e opinioes (todas elas bastante solidas) me fizeram pensar sobre a questao do Estado laico, liberdade religiosa e outras questoes que me fizeram relembrar um caso emblematico sobre crucifixos em ambientes publicos.Em 1995, o Bunderverfassungsgericht (Tribunal Constitucional Federal, versao alema do Supremo Tribunal Federal) julgou uma reclamacao dos pais de uma aluna que viram como violacao ao principio da liberdade religiosa a presenca do crucifixo em salas de aula.Em julgamento emblematico da corte de Karlsruhe, por 5x3, decidiu-se que a presenca dos crucifixos (um simbolo religioso cristao por excelencia) feria o principio da liberdade religiosa e os mesmos deveriam ser retirados.Apos a decisao, seguiu-se imensa polemica, em especial no estado da Baviera (Bayern), mais rico, tradicionalmente de ampla maioria catolica (o atual papa Bento XVI ja foi acerbispo de Munique), do qual o principal partido politico (Democrata Cristao) era o do Chanceler Helmut Kuhl. Naquela ente da federacao a decisao foi bastante criticada, gerando protestos tanto dos politicos quanto da igreja catolica, ambos sairam as ruas em protestos ao varedito da corte.Apos a decisao, o parlamento da Baviera aprovou uma lei que, levando em consideracao a heranca e tradicao catolica bavara, os crucifixos deveriam ser fixados nas salas de aula e que, se alguem se sentisse ofendido com tal presenca, deveria haver na escola uma instancia de conciliacao para resolver tal problema.A lei foi questionada no BVGe teve uma decisao bem diferente desta vez.Ao contrario da primeira reclamacao (onde foi reconhecida a ofensa a liberdade religiosa), desta vez o tribunal nao exergou tal ofensa na lei bavara colocando um pensamento muito interessante: a tolerancia e um exercicio a ser realizado tambem pelas minorias.A decisao do tribunal alemao poe uma questao realmente digna de nota, em termos de tolerancia, e mais comum se pensar sempre da forma contramajoritaria, ou seja, que as maiorias sempre tem de tolerar as minorias e que a vontade geral nao pode esmagar as minorias subrepresentadas, mas, da mesma as minorias tambem nao possuem o direito de impor simplesmente sua vontades a maioria simplesmente porque sao uma minoria.Dai vem que a tolerancia nao deve ser so das maiorias em relacao as minorias, mas o respeito tambem deve vir no sentido contrario, sob pena