nessa fase de transicao, viver na cidade pressupunha, paraele, condenar-se a uma existencia ambigua e marginal. (FERNANDES, 1978: 20).Segundo Florestan, para os negrose os mulatos apenas duas portas se abriam, pois... vedado o caminho daclassificacao economica e social pela proletarizacao, restava-lhes aceitar aincorporacao gradual a escoria do operariado urbano em crescimento ou abater-sepenosamente, procurando no ocio dissimulado, na vagabundagem sistematica ou nacriminalidade fortuita, meios para salvar as aparencias e a dignidade de homemlivre (FERNANDES, 1978: 20).Portanto, pela interpretacao deFlorestan, a inexistencia de um plano de incorporacao do negro, elaborado pelasociedade que o libertou, com estrategias de aceitacao social dos mesmos, foifator importante que contribuiu para sua marginalidade social.Dessa forma, fica claro que, onegro sofreu uma desvantagem historica na sociedade brasileira. Primeiramentecom a escravidao, e, posteriormente, mesmo com o fim da escravidao no Brasil,geracoes inteiras foram colocadas a margem da sociedade. As senzalas cederamlugar as favelas.Hoje, a heranca da escravidaoafricana e visivel. Entre 40% e 60% da populacao brasileira possui ascendenciaafricana. Essa proporcao de afrodescendentes transforma o Brasil no segundopais negro do mundo, superado somente pela Nigeria, por sua vez o mais populosopais africano.Todos os indicadores sociaisilustram numeros que enquadram o Brasil como um pais com uma segregacao racialnao declarada.De acordo com o Instituto dePesquisa Economica Aplicada (IPEA), de 53 milhoes de brasileiros que vivemabaixo da linha da pobreza, 63% sao negros. De 22 milhoes de brasileiros quevivem abaixo da linha de pobreza, 70% sao negros.Em 1995, a expectativa de vida deum brasileiro, segundo o IBGE, era de 64 anos de idade para homens e 70 anospara as mulheres. No entanto, a pesquisadora Maria Ines Barbosa, daUniversidade de Sao Paulo, constatou que, na cidade de Sao Paulo, os negros naochegam a atingir essa idade. Segundo ela, 63% dos homens negros e 40% dasmulheres negras morrem antes de completar 50 anos.No que se refere a area daeducacao a situacao nao e menos caotica. Do total dos universitarios, 97% saobrancos, sobre 2% de negros e 1% de descendentes orientais. De acordo comestudo baseado na Pesquisa Nacional por Amostra de Domicilios (PNAD), de 1999,a taxa de analfabetismo e tres vezes maior entre negros.Nesse quadro e que se insere a politicade cotas, como uma medida compensatoria, que objetiva reverter esse quadro deinjustica e desigualdades raciais, a fim de se corrigir os efeitos presentes dadiscriminacao praticada no passado.Mas, ao contrario do que possaparecer, tais acoes afirmativas nao sao concebidas gratuitamente pelogoverno, nao se constituem em uma benesse do Estado. Sao conquistadas pelosmovimentos sociais engajados nas lutas por seus direitos.As acoes afirmativas tambem naosao nenhuma novidade em nosso pais. A primeira aprovacao de uma lei de cotasremonta a 1931, no governo Getulio Vargas, ainda hoje presente na Consolidacaodas Leis do Trabalho (CLT). Num passado mais recente, na vigencia daConstituicao de 1988, introduziram-se cotas para portadores de deficiencia,para a mulher, para empresas de capital nacional. Todas essas acoes afirmativasnao geraram polemica, no entanto, quando as acoes afirmativas sao aplicadaspara beneficiar a populacao negra, observa-se com frequencia criticas.Tal reacao contraria ao programade cotas para negros na universidade comprova de certa forma a existencia de umracismo cordial no Brasil. Pois, enquanto a