"Ninguem ama outra pessoa porque ela e educada, veste-se bem e e fa do Caetano. Isso sao referencias, so. Ama-se pelo cheiro, pelo misterio, pela paz que o outro lhe da, ou pelo tormento que provoca. Ama-se pelo tom de voz, pela maneira que os olhos piscam, pela fragilidade que se revela quando menos se espera. Amar nao requer conhecimento previo nem consulta ao SPC. Ama-se justamente pelo o que o amor tem de indefinivel. Honestos existem aos milhares, generosos tem as pencas, bons motoristas e bons pais de familia, ta assim, o. Mas so o seu amor consegue ser do jeito que ele e."(Martha Medeiros)fonte de imagem: Google Images Se o plano "A" nao deu certo, nao se preocupe, o alfabeto tem mais 25 letras para voce tentar.... (Desconheco o autor)Fonte imagem google "Tudo e uma questao de manter a mente quieta a espinha ereta e o coracao tranquilo" - Walter Franco" O paranaense Valter Bracht, educador fisico doutor pela Universidade de Oldenburg, Alemanha, e o realizador da obra Sociologia Critica do Esporte Uma Introducao. Nele, demonstra que o esporte tornou-se a expressao hegemonica da cultura corporal de movimento, pois, de uma forma ou outra, faz parte da vida da maioria das pessoas em todo o mundo atualmente. Esse crescimento vertiginoso que disseminou-se mundo a fora, ao mesmo tempo e tal como ocorre com o capitalismo, chega a um ponto em que suscita questionamentos e duvidas em relacao a pratica esportiva, o que ocorrera principalmente no meio academico.O que o autor faz e um verdadeiro apanhado de teorias que procuram responder os grandes impasses em torno do fenomeno esportivo. Nessa linha, Bracht elucida, ainda que resumidamente, as principais vertentes critico-filosoficas passiveis de se transpor a uma analise teorica do esporte, propondo aqui uma critica da critica, relacionando varios autores com diferentes expectativas, contribuindo no sentido de avancar o entendimento do esporte tangente a sua funcao na sociedade e seu significado humano.Antes, o autor faz uma breve reconstrucao historica do esporte moderno, surgido no ambito da cultura europeia (sobretudo na Inglaterra) em torno do seculo XVIII, quando o processo de industrializacao, urbanizacao e tecnologizacao transforma o cotidiano, com o qual os jogos populares, que ate entao estavam relacionados a festas de colheita ou religiao, nao serao mais compativeis. As praticas corporais ficam mais restritas as escolas publicas, onde sofrem progressiva sistematizacao, regulamentacao, e desenvolvem-se com a expansao do ensino publico, surgindo as competicoes escolares locais, regionais, o que, segundo Bracht, caracteriza-se numa descontinuidade, uma ruptura historica embora nao total que mudara a essencia da pratica esportiva, perdendo seu aspecto ludico e dando enfase a competitividade. Dessa forma, Bracht opoe-se a alguns autores que tratam o esporte moderno sendo um fruto do processo linear de desenvolvimento desde as praticas antigas, nao vendo nenhuma forma de ruptura com seus significados essenciais.O esporte moderno passou a ganhar espaco em alguns estudos socio-filisoficos, mas e a partir dos anos 60 que o fenomeno esportivo sera tratado de forma sistematizada. Bracht expoe as analises criticas mais significativas:- A tese do marxismo ortodoxo, baseada no materialismo historico, que