grupo de pessoas que acreditavam em Cristo. Eles geralmente se reuniamem casas e nao se consideravam uma denominacao do apostolo Paulo ou muito menosuma instituicao criada por Pedro.Os cristaos primitivosnao concebiam a igreja como um lugar de culto como se faz hoje. Igrejasignifica um grupo de pessoas numa relacao pessoal com Cristo. Esse grupo sereunia em casas (At. 12.12; Rm. 16.5-23; Cl. 4.15; Fm. 1-4), no templo (deJerusalem) (At. 5.12), nos auditorios publicos de escolas (At. 19: 9). E nassinagogas enquanto lhes permitiam fazer isso (At. 14.1-3; 17.1; 18.4). O lugar nao era tao importante como o modo de seencontrarem para ter comunhao uns com os outros e cultuar a Deus. (CAIRNS, 2008,p. 70). (enfase adicionada).Por questoes praticas, o lugar nunca foi importante aigreja nao era de tijolos e nem um clube com placas que separa. O quepredominava para uma reuniao ser estabelecida era comunhao entre os santos. Equando o Templo foi destruido em 70 d.C., provavelmente uma boa parte dosapostolos ja tinha morrido e as primeiras comunidades que foram fundadas poreles automaticamente passaram para outras maos.Por fim, podemos identificar onde ha um cristao ou doisdeles se reunindo, la estara o Templo real de Deus. Portanto, este e o corpo deCristo, a igreja invisivel e habitacao do Deus de Israel, 1 Co 3.9,16,17;6.19-20. Agora o centro geografico e das atencoes nao e mais Jerusalem, Israel como muitos querem mas e o Seu povo eleito, Rm 11.7; Ef 1.4-13, 5.32; 1 Pe2.5-7.3.1.2 Recebestes degraca, de graca daiVelai sobre o rebanhode Deus, que vos e confiado. Tende cuidado dele, nao constrangidos,mas espontaneamente; nao por amor de interesse sordido, mas com dedicacao; naocomo dominadores absolutos sobre as comunidades que vos sao confiadas, mas comomodelos do vosso rebanho. E, quando aparecer o supremo Pastor,recebereis a coroa imperecivel de gloria. (1 Pedro 5.2-3) BDJ-EP. (enfaseadicionada).O modelo de apascentamento que o Senhor Jesus Cristo deixounas Sagradas Escrituras e totalmente transparente nos quatros Evangelhos emnenhum momento observamos Jesus cobrando dos seus apostolos o dizimo por cadaensinamento ministrado a proposito, Cristo deixou uma mensagem muito clara:de graca recebestes, de graca dai (Mateus 10.8b) BEP-ARC. E isto esta emplena harmonia com a visao neotestamentaria, tambem nao ha registro dosapostolos cobrando o dizimo nas igrejas pelo ensinamento ou por servicosprestados a comunidade e nem ha uma orientacao para que os fieis procedessemassim.Talvez seja possivel encontrarmos hoje em dia algumrebanho sendo administrado espontaneamente por um lider de animo pronto. Epartindo do principio de que este rebanho nao e seu, a responsabilidade e aindamaior. Se observarmos pela maneira quando alguem e chamado para fazer algum umtrabalho o patrao e o responsavel pelo pagamento do seu salario e nunca osempregados as ovelhas, Is 62.11; 1 Co 3.8; Cl 3.24; 2 Jo 1.8; Ap 22.12.Assalariar pastoresgera profissional remunerado. Issoos eleva sobre o restante do povo de Deus. Isso cria uma casta clerical queconverte o corpo do Cristo vivente em umnegocio. Na medida que o pastor e seus assistentes sao pagos paraministrar eles tornam-se profissionais remunerados. O resto da congregacaopassa ou cai em um estado de dependencia passiva. (VIOLA, 2005, p. 106) (enfaseadicionada).Se todo cristao atendesse ao