vez em assembleia no Congresso Indigenista.*No Brasil o presidente Getulio Vargas instituiu o dia do indio por meio do Decreto-lei 5540/43.**Criado, entao, o dia do indio, resta-nos refletir sobre a razao de comemorarmos essa data.*Comemoracao nos lembra alegria, mas quando pensamos na situacao dos povos indigenas no Brasil a vontade que temos e de chorar... e chorar de tristeza. Quando olhamos para o Direito, nao vemos respeito aos povos indigenas e, novamente, sentimos ansia, dor de estomago, e ressurge a nossa vontade de chorar de tristeza, pois nos sentimos inuteis, enganados, bobos mesmo, por termos de nos valer de tantos direitos sem podermos lancar mao de um minimo de justica.*Insistente que somos, lemos e relemos as leis, as portarias, os decretos, os tratados internacionais e, das migalhas do justo que existem nesses documentos, tentamos costurar uma colcha de retalhos para aquecer com esclarecimento de cidadania um indio que seja, um indio que, acalentado de cidadania, compartilhe seu calor com outros indios e construam, juntos e com plena autonomia, uma base solida de cidadania e justica para que um dia tenhamos motivos para, de fato, comemorar o dia do indio.Enquanto a nossa colcha nao fica pronta, enquanto temos entre os dedos apenas algumas linhas frouxas e judiadas, nos dirigimos ao leitor para pedir ajuda.*Contribuam com a linha que lhe parecer melhor, da cor que lhe parecer melhor, com a quantidade que lhe parecer melhor e que nao lhe fara falta...* De pouco em pouco vamos costurando a colcha. De pouco em pouco... como a justica para a luta indigena.As contribuicoes sao bem vindas de todos os lados, pois a nossa posicao nao e a de quem pretende fazer o nosso nome com exclusividade academica; nossa proposta e de somar, contribuir, auxiliar, dar ideias para a plena autonomia dos povos indigenas. E *autonomia significa* os indios nao mais precisarem do nosso conhecimento tecnico juridico e politico, ou nao precisarem dele do modo como hoje precisam. *Autonomia significa* os indios quererem dialogar conosco, ao inves de precisarem dialogar conosco.E essa deveria ser a postura de qualquer academico, militante, politico ou indigenista.Enquanto os indios precisarem de nos, estaremos sendo tutores, e a proposta de *autonomia* nao convive com a tutela e com as originalidades de teses.Antes de seguir, sugerimos uma reorientacao terminologica. *Indio* e uma categoria colonial, criada pelo colonizador que, chegando a America, imaginou que estivesse chegando as Indias. Isso para nao dizer que *indio* e um elemento da tabela periodica de numero atomico 49.Os indios nao existem, quem existe sao os Tupinambas, os Guaranis, os Xavantes, os Yanomamis, os Kaimbe, os Kiriri, os Tuxa, os Pankarare, os Pankararu, os Kantarure, os Tumbalala, os Truka, os Fulnio, Mundurucus e todo mosaico de povos e etnias. Se quisermos generalizar, *entao devemos utilizar o termo povos autoctones ou povos originarios.*Quando afirmamos que nos entristece olhar para o Direito num movimento de busca de justica para os povos originarios, dizemos isso pelo fato de apenas vermos no Direito a prevalencia das forcas semanticas do colonizador. Para ficar mais clara essa ideia e importante esclarecer o conceito que temos