ESSA ENTREVISTA DADA EM 2013 AINDA REFLETE O QUE PENSO SOBRE PATRIMONIO CULTURAL E EDUCACAO PATRIMONIALCarlos Rangel, nos gostariamos que voce nos falasse um pouco de suatrajetoria no IEPHA ao longo desses anos.Entrei no IEPHA em 1984, para trabalhar basicamente com o inventario deprotecao ao acervo cultural. Na epoca, o IEPHA estava fazendo um trabalhopioneiro e concluido que e preciso conhecer primeiro, para depois proteger.Isso era na Superintendencia, na epoca era Chefia de Pesquisa, dentro daDiretoria de Protecao a Memoria. Em 89, eu fui elevado a chefe de pesquisa efiquei no cargo ate 92. Depois assumi, entre 93 e 99, a Superintendencia deProtecao. E foi nela que surgiu o ICMS Cultural, (1995) um programa que visavadescentralizar a protecao ao Patrimonio Cultural.Como esse projeto surgiu e se desenvolveu ao longo do tempo?Tivemos uma experiencia em educacao patrimonial, em 94, com um projetopiloto de Educacao Patrimonial em duas escolas, Zoroastro Viana, em Sabara, eBarao de Macaubas, Belo Horizonte. Foi essa experiencia, que durou quatromeses, que nos deu a ideia de como trabalhar com a Educacao Patrimonial. Depoistentamos outro projeto, fazer tombamentos envolvendo a comunidade. Mas naotiveram continuidade. O sociologo Guido Rocha Superintendente daSuperintendencia de Desenvolvimento e Protecao chegou a lancar um CadernoTecnico, o no 01, que tinha modelos de lei, notificacao e ensinava como asPrefeituras deveriam cuidar do patrimonio. Ele era entregue as prefeiturasjunto com uma cartilha e eram engavetados. As prefeituras recebiam aquilo e naosabiam o que fazer, nao tinham motivacao. O ICMS do PatrimonioCultural, quando surgiu em 95, mudou esse cenario. Como pontuariamos osmunicipios que investem na preservacao de seu patrimonio, passamos a usar essematerial, na sua parte Diretrizes para Protecao do Patrimonio Cultural, parafazer com que as prefeituras se envolvessem na preservacao. Entao, o municipiotinha de criar seu Conselho Municipal do Patrimonio, ter uma lei de protecaopropria e proteger seus bens culturais atraves de tombamentos, conformemetodologia do IEPHA. Passaram a ter que fazer inventarios de protecao doPatrimonio Cultural, enviar laudos desses bens tombados todo ano, provar queestavam investindo em protecao, ter relatorios de investimento em atividadesculturais. Logo depois, nos colocamos a questao da Educacao Patrimonial. AEducacao Patrimonial vai ser efetivada, de fato, a partir de 2005 e,posteriormente, atraves da Lei no18.030/2009.Os municipios passaram a fazer esse trabalho tendo como base uma orientacaonossa e a Educacao Patrimonial se tornou a partir de 2007, uma gerencia da novaDiretoria de Promocao, a Gerencia de Difusao.Como a Educacao Patrimonial foi trabalhada pelo IEPHA nesses primeirosanos?Fizemos alguns pilotos a partir de 2007 e mudamos o foco. O IEPHAtrabalhava diretamente com os alunos. Vimos que nao era esse o nosso papel esim trabalhar com os multiplicadores. Comecamos, em Paracatu, com um trabalhode envolvimento com o Departamento de Patrimonio, Secretaria de Cultura,Conselho e professores da rede publica. Fizemos uma oficina com essesprofessores e propusemos que criassem projetos de Educacao Patrimonial, sobnossa orientacao. No ano seguinte, fizemos o mesmo em Pitangui. Depois, emEntre Rios, Jeceaba, Sao Bras do Suacui e em Ravena/Sabara e Berilo. Em EntreRios, Jeceaba e Sao Bras do Suacui, isso se deu em funcao de um TACaplicado pelo Ministerio Publico onde teriam de desenvolver um projeto