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Estudos BiblicosAlmerindo Martins de CastroReformador (FEB) Janeiro 1940Tema: Renascimento e ReencarnacaoDisse Jesus a Nicodemos: "Em verdade te digo que, se alguem nao nascer de novo nao pode ver oreino de Deus." Perguntou Nicodemos: "Como pode um homem nascer,sendo velho? Pode, porventura, entrar novamente no ventre de sua mae?"Respondeu Jesus; "Em verdade te digo que, se alguem nao nascer da agua edo Espirito, nao pode entrar no reino de Deus. O que e nascido da carne ecarne; o que e nascido do Espirito e Espirito. Nao te maravilhes de eu tedizer: E-vos necessario nascer de novo. O Espirito sopra onde quer e ouves asua voz, mas nao sabes donde vem, nem para onde vai: assim e todo aquele que enascido do Espirito." - Como pode ser isso? perguntou Nicodemos, RespondeuJesus: "Tu es mestre em Israel e nao entendes estas coisas?"(Joao, III, 1-10.) A estranheza de Jesus estava em que Nicodemos nao deviaignorar o sentido das palavras de que Ele, o Cristo, usava. Segundo as crencastransmitidas nas Escrituras Sagradas, sabia-se que o Espirito (sopro divinodado as criaturas) era imortal, imperecivel. Nao era, pois, natural queNicodemos, grande entre os Fariseus, se admirasse de poder um Espirito voltar aTerra, nascendo de novo por um corpo-carne, Visto que este constitui o veiculodo Espirito, como esta demonstrado em Joao I, 14, onde se diz: "O verbo sefez CARNE (tomou a forma corporea) e habitou entre nos." Segundotambem essas crencas e conhecimentos, que vinham de tempos imemoriais, quatroeram os elementos que dominavam no mundo e resumiam as fontes da vida e dastransformacoes de todas as coisas vivas: AGUA, TERRA, FOGO e AR. 'A AGUA, por essas nocoes, era o principio gerador de todosos seres, fonte originaria dos corpos vivos. Tal se encontra na Genese (I, 1,2, 6, 7, 20 e 21): "No principio criou Deus o ceu e a terra e o espiritode Deus era levado sobre AS AGUAS. E disse Deus: Faca-se o firmamento e dividiuas aguas que estavam por baixo do firmamento das que estavam por cima dofirmamento. Disse tambem Deus: Produzam AS AGUASrepteis de alma vivente e aves que voem sobre a terra. Criou Deus os grandes peixese todos os animais que tem vida e movimento, os quais FORAM: PRODUZIDOS PELAS AGUAS,cada um segundo suas especies."Por isso, Jesus disse que era preciso nascer de novo da AGUAe do Espirito, considerando a agua como o elemento gerador de todo corpo"que tem vida e movimento", e do Espirito (porque este nao pode virdas AGUAS, mas de Deus, CUJO ESPIRITO PAIRA SOBRE AS AGUAS), o que tudosignifica, em resumo que o ESPIRITO (oriundo de Deus e Fonte Suprema) nasce denovo - tomando DAS AGUAS um corpo que tem vida e movimento. E esse foi o ensinamento que Jesus transmitiu aos Apostolose estes pregaram sem restricoes, como se ve da 1a Epistola de Joao, cap. V,onde esta afirmado que o Cristo "veio com AGUA e com o sangue; nao com a aguatao somente, senao com a agua e com o sangue. E o ESPIRITO e que da testemunhode que o Cristo e a verdade." Sabendo-se que o SANGUE era o
simbolo da Vida animal, oensinamento se completa nesse mesmo trecho, quando o Apostolo diz, no vers. 8:"Tres sao os que dao testemunho na Terra: o ESPIRITO e a AGUA e o SANGUE;e estes tres SAO UMA MESMA COISA." E quem nos confirma que esse ensinamento foi dado a todos osApostolos, isto e, que SANGUE e simbolo ou sinonimo de VIDA, e aquela passagemde Atos (XVIII, 26): Deus de um sanguefez todo o genero humano." Muitos outros ensinamentos complementares confirmam eilustram essa doutrina, pela qual o Mestre quis esbocar a finalidade doEspirito no caminho da perfeicao. Diz a 1a Epistola aos Corintios, VI, 19: "Acaso naosabeis que os vossos corpos sao templo do Espirito Santo QUE HABITA EM VOS, oqual tendes por VO-LO HAVER DADO DEUS e que nao sois mais de vos mesmos?" E, para que nao houvesse duvida, explica no cap. XV, 39 a49, que nao se deve confundir a forma corporea terrestre, com a forma doEspirito, porque "corpos ha celestes e corpos terrestres". O Espiritoe semeado em corpo corruptivel, mas ressurge em corpo incorruptivel, pois,"se ha corpo animal, tambem o ha espiritual"; Deus fez primeiro oanimal e depois o espiritual. Que concluir de tais ensinamentos? Que os Espiritos,desconhecedores ou adversos da Verdade, que esta no Evangelho do Cristo,precisam voltar a Terra. Porque? Porque a lei que sera aplicada a todas as criaturas,diz assim: A cada um se paga segundo as suas obras (Mat., XVI, 27). Mas, os Espiritos nao tem, pelas religioes, apenas asalvacao eterna ou a condenacao eterna? Nao, porque Jesus disse estas palavras(Joao, VIII, 58): "Em verdade, em verdade vos digo, que se alguem guardara minha palavra, nao vera a morte eternamente." Como explicar que, guardando a palavra do Cristo, a criaturanao tem - morte eterna e sim transitoria? Sera por estar ensinado que Deus naoquer o perecimento do pecador, mas o seu arrependimento e a sua salvacao, emqualquer tempo? Ja no Velho Testamento havia esta promessa de Deus, em favordo pecaminoso (Jo, XXXIII, 23-24): "Se houver algum anjo (Espirito) , umentre milhares, que fale a seu favor, e instruao homem no seu dever, se compadecera dele e dira: Livra-o, para que naodesca a corrucao; eu achei por lhe fazer graca." E como podiam os anjos(Espiritos puros) descer ate as criaturas, uma vez que as religioes isolam oCeu da Terra? A explicacao de que Deus fala as criaturas (de certo porintermedio desses anjos) esta nesse mesmo capitulo, vers. 15 16: "Porsonho de visao noturna, quando cai sono sobre os homens, e estao dormindo noseu leito; entao abre os ouvidos dos homens e, admoestando-os, lhes adverte o que devem fazer." Mas, os anjos terao a sua acao limitada a vida terrena da criatura,ou Deus consente que protejam o pecador e por ele pecam, mesmo depois que o Espiritodeixa o corpo carnal? Quem podera fazer a restricao, uma vez que tal limite naoesta nas Sagradas Escrituras? E certo que a Escritura diz (Hebr. IX, 27 - 28;X, 26 - 27): "Assim como esta decretado que o homem morra so uma vez,seguindo-se o juizo - assim so passa pelo horror do
sofrimento o que pecouvoluntariamente, depois de haver conhecido a verdade." Esta morte e a do pecado, a morte espiritual. O que peca morreespiritualmente, porque decai da condicao em que foi criado, contrai culpa e,por isso, fica sujeito a reparacao, diante da lei do Juizo Supremo, conformedisse o Cristo, figuradamente, em Mat., V, 25 - 26: "Concilia-te depressacom o teu adversario, enquanto estas nocaminho com ele, para que nao aconteca que o adversario te entregue ao juizoe o juizo te entregue ao oficial e te encerrem na prisao. Em verdade te digoque de maneira nenhuma sairas dali, enquanto nao pagares o ultimo ceitil."Deus nao cria Espiritos culpados; nos e que adquirimos uminimigo e nos tornamos adversarios - no caminho a percorrer - da Lei fraudada,o que nos conduz a prisao do pecado,onde ha sofrimento para o Espirito, "fogo e ranger de dentes". Evamos a essa prisao pelo esquecimento da Palavra de Deus, ensinada desdeMoises. Mas, mesmo no carcere do sofrimento, a nossa vida prossegue e osEspiritos se avistam e recebem ensinamentos, conhecem em plenitude suas culpas,aprendem a necessidade de reparar os crimes praticados contra a Lei de Deus, percebema diferenca entre os que ja sofreram e os que vivem esquecidos dos Mandamentos,mergulhados no egoismo dos prazeres materiais - o que esta comprovado na parabolado rico e do lazaro (Lucas, XIV, 19 - 31 .) O rico, sepultado no Hades (lugarinferior), viu a Lazaro e Abraao e ouviu avoz deste, apesar da distancia, o que significa que os Espiritos se falam do"ceu para o inferno", e Deus o permite.E porque Jesus nao podia ter dito apenas uma fantasia ou umacalva mentira, ai se compreende que os Espiritos culpados nao podem passar - diretamente - da regiao dos pecaminosospara as moradas superiores, sem pagar o ultimo ceitil das suas dividas deculpa, enquanto nao conhecerem, aceitarem e cumprirem o Evangelho, por isso queo Cristo e o Caminho, a Verdade e a Vida. Os que nao aceitam a doutrina, nem a praticam, sao iguaisaos que nao ouviram a palavra de Moises: a esses nao adianta que os Espiritoslhes falem, porque - a Salvacao nao vem por acreditarna pessoa do Cristo, mas por praticar a doutrina, seguir-lhe os exemplos davida que viveu -- para nosso modelo e legado. "Aquele que fizer a vontade deDeus (cumprir a Lei)" esse e minha irma, minha mae, meu irmao", disseJesus (Mat. XII, 50). Assim e que foi ensinado nestas passagens do NovoTestamento: "Morreu o Cristo por nos; pois, muito mais agora que somosjustificados pelo sangue (Rom. V, 9);"o sangue do Cristo limpara anossa consciencia das obras da morte (Hebr. IX, 14). Nessestrechos e, mais, na 1a Epistola de Joao (I, 7) onde se dia: "o Sangue de Jesus Cristopurifica de todo pecado" - a expressao Sanguedo Cristo significa sua obediencia ate a morte; elucidacao adotada poreminentes exegetas.Ai esta, pois, o fundamento da Lei da Salvacao, pelaperfeicao da vida, dentro dessa Lei exemplificada e vivida por Jesus. E se a criatura so lhe for possivel conhecer o Evangelho, aLei, nas derradeiras horas, sem tempo para reconciliar-se - enquanto no caminho- ficara por isso
fora do caminho de que falava Jesus? " Como reencetar o caminho,em busca da verdade, para conquistarverdadeira vida? Voltando ao - caminho; nascendo de NOVO da AGUA e doESPIRITO. E o que decorre dos ensinamentos biblicos sobre a reencarnacao.
instituicoes sectarias do erro e deintentos perversos. Tivesse S. Reverendissima, aindaque por momentos, o desejo de explicar-se, ou pelo menos esclarecer-nos umpouco, e nos lhe perguntariamos porque, apanhando uma crianca ao desamparo, aquem morreram os pais, ou que estes abandonaram, sao obrigados os espiritas aresponder pelas taras bio-psicologicas, ou tem alguma coisa que ver com ashereditariedades Infelizes: ou porque ha de haver sempre uma hereditariedadeinfeliz ou uma tara psicologica, num individuo a quem as asperezas da sorte ouas desgracas do mundo lancaram na orfandade, ou cobriram de andrajos navelhice. E indagariamos, ainda, ao honradoreverendo, porque sera instituicao sectaria do erro a que procura dar em vez dereceber, a que recolhe sem nada indagar, a que nao estabelece condicoes para oamparo, a que consola em vez de excomungar, a que enaltece em vez de humilhar. Onde estarao os intentosperversos, numa obra de caridade, em que se da tudo e nao se pede nada?.. Em resumo: nao sabendo como aviltaras instituicoes de benemerencia espirita, o professor mascara o seu periodo comuma transe bombastica e obscura, onde fala em bio-psicologia, em taras, emhereditariedades infelizes, sem que se saiba porque os beneficiados hao de teressas taras e essas hereditariedades, nem se compreenda a culpa que delas cabeaos espiritas beneficiadores. Mas, a frase la fica para turvar o merecimento daobra. E para achata-la de veras, dado o caso de que o mistiforio (confusao) naoproduza o desejado efeito, atira o padre a contumelia (insulto,afronta) final: instituicoes deintentos perversos. Esta justificada a Igreja no seuanatema. A Igreja e ele! E depois dai, o honrado sacerdotecontinua a folhear tranquilamente o seu breviario e o erudito professor a esparziras luzes do seu conhecimento e os beneficios da sua justica por sobre aspromissoras cabecas dos seminaristas do Ipiranga!
"A VELHICE DO PADRE ETERNO"(Estudo de Camilo Castelo Branco) Desde que o nervoso poeta iconoclasta Guerra Junqueiro atirouas ventanias tempestuosas da opiniao publica vinte e oito satiras com o rotulode Velhice do Padre Eterno, as tais ventanias, irrompendo dos odres,comecaram a rugir que o poeta e... ateu!Que o dissesse a cleresia, nao havia que estranhar a sua boa fe nem a suainteligencia; mas que o digam, com gestos escandalizados, uns leigos - leigosem duplicado - criticos ineditos, mas mexeriqueiros esclarecidos de leiturasteutonicas, isso e que me impele a defender, sem procuracao, o poeta da caluniade ateista. Que e ser ateu?E negar a existencia de Deus. E ser deistaque e? E reconhecer um Deus, confessa-lo, senti-lo como alma do universo. Guerra Junqueiro reconhece Deus tao explicitamente quantoseria necessario para impugnar os que o negam. Na Velhice do Padre Eterno realcam os seguintes trechosde profissao de fe racionalmente deista: Creio que Deus e eterno e que a alma e imortal (1) (1) Pagina 13 ...................................... Sim, creio que depois do derradeiro sono Ha de haver uma treva e ha a de haver uma luz Para o vicio que morre ovante (triunfante) sobreum trono, Para o santo que expira inerme n'uma cruz. (1) (1) Pagina 13 ....................................... O meu coracao, puro, imaculado e santo Ia ao trono de Deus pedir, como ainda vai, Para toda a nudez um pano do seu manto, Para toda a miseria o orvalho do seu pranto, E para todo o crime o seu perdao de Pai. (2) (2) Pagina 13 A ciencia devastou lhe muitas crencas infantis; mas o seucoracao ainda se eleva suplicante ao trono de Deus: Tenho uma crenca firme, uma crenca robusta Num Deus que ha de guardar por sua propria mao Numa jaula de ferro a alma de Lucusta (gafanhoto), Num relicario d'ouro a alma de Platao. (3) (3) Pagina 12 Apostrofando o nuncio Mazella, define o seu Deus: Esse Deus imortal, unico, bom, clemente, O Deus de quem tu es o herege e eu sou o crente. (4) (4) Pagina 110 Considera Jesus Cristo uma luzentissima e humana emanacaoda Divindade: ....................................................... O semideus que esta, como um farol de gloria, No topo da montanha escalvada da historia, Contemplando o infinito e iluminando a Terra, Essa alma que a flor da alma humana encerra. A pagina 210 (Nota),referindo-se ao Prometeu libertado, poema que ha de seguir a Morte do Padre Eterno, escreve: Terei os anos devida necessarios para escrever esse livro? Nao sei, no entanto rogo a Deus dofundo da minha alma que me deixe terminar com um hino de esperanca e de harmoniauma batalha de coleras e sarcasmos. Aqui temos, pois, um ateu que cre em Deus e na imortalidadeda alma; cre na bem aventuranca para os bons e nas penas eternas para os maus:pede a Deus a sua divina compaixao para os que padecem e para os quedelinquiram; um ateu, finalmente, que recorre do fundo da sua alma a Deus pedindo-lhevida para concluir a sua obra. Eu, realmente, nao sei que mais podia reclamar ocriterio espiritualista! Quereriam talvez que o poeta escrevesse umas glossas
bons de bacalhau instila nos tecidos adiposos. * O Padre Eterno, a vista de certas coisas e de certossujeitos que o desacreditam, talvez desejasse envelhecer e morrer mas nao pode.Ha de viver eternamente como a Calipsode Fenelon que ne pouvait se consoler (estava inconsolavel) etc. O livro do Sr. Guerra Junqueiro tem paginas quesobreviveriam ao Padre Eterno, se ele pudesse morrer. A Circular e a satira maisoriginal, mais risonha e perfeita do livro. As outras sugerem reminiscenciasde catapultas da antiga fabrica jogadas ao baluarte do Vaticano. A Circulartem uma espontaneidade humoristica, genial e preeminente que, nao pode ser confrontada; porque e unica, estreme, e tecida de irrisorios elementos da vida moderna. Maisadiante vem uma pagina magnifica. E o exordio da Sesta do Sr. abadeque ressona em uma povoacaoassolada pela peste. Como o livro de Guerra Junqueiro tem sido para a imprensanacional e brasileira uma roupa de franceses (coisa que nao tem dono), tambem eu, filiado na ilustre malta de prezadissimos ladroes e distintoscolegas, trasladarei a primorosa pagina para o meu livrinho: O meio dia bateu ja na torre da Igreja.A aldeia e silenciosa e triste. O sol flameja.Entre o surdo murmurio abrasador da luz,Como num grande tomo, os grandes montes nusRecosem-se, espirrando as urzes (tipo de planta)dentre as fragas (rochedo ingreme).Um mendigo demente e coberto de chagasDorme estirado ao sol numa modorra espessa:E o mosqueiro febril nas lepras da cabeca Enterra lhezumbindo o caustico das lancas. Andam so pela rua os porcos e as criancas.Fome, desolacao, luto, viuvez, miseriaNa aldeia morta. A terra esqualida e funereaEm lugar das cancoes da abundancia e do amor,Do trigo verde a rir dentro da sebe em flor,Calcinada e cruel cospe violentamenteSo o cardo torcido, epileptico, ardente,Rompendo duro e hostil, como a praga blasfemaDum assassino quando um carcereiro o algema.Secaram-se de todo as fontes e os regatos.As cobras na aridez crepitante dos matos.Silvam. O ar carboniza as arvores sequiosasNuma rutila poeira intensa de ventosas.Dos montes nus alem nas secas epidermesOs rebanhos sao como um pulular de vermes.E a abobada do ceu, concha de zinco em brasa,Onde nao passa a nodoa aerea duma asa,lmplacavel contempla a terra solitaria,Como um sultao fitando a carcaca dum paria! Isto e bom de lei. Neste livro, escrinio de pedraria preciosa, ha umas joiasfulvas (de cor avermelhada ou...) ruivas de cintilacoes ferinas como pupilas de ferasassanhadas; ha outras rubras como grumos de sangue a esvurmar (retirar pus espremendo) ou de feridas insanaveis no peito dos netos de Caim, filho de nosso avoAdao; ha os reflexos glaucos (verde...) esmeraldinos que verdejam como as escoriacoes dos esfacelos(necroses) putredineos; mas esses versos que trasladei e outros que o leitor sabede cor, sao punhados de limpidos diamantes sem as jacas da ironia, do odio oudo sarcasmo. O grande artista, por vezes, esqueceu-se da sua tarefa dedemolidor.Sao Miguel de Seide, 1886 CamilloCastello Branco
tambem que desapareceu a idade de cem anos, levado por seupai, o diabo, mas que reapareceu diversas vezes e reencarnou novamente no XIIseculo, sob o nome de Artephius. Artephius foi alquimista e filosofo hermetico.Viveu cerca de 1130 e era judeu ou arabe. Deixou numerosos escritos, entre osquais: "Clavis majoris sapientiae", 1614, Strasbourg; "LiberSecretus"; "De characteribus planetarum, Cantu et motibus avi um,rerut prreteritarum et futurarum, LapIdeque philosophico' "De vitapropaganda", "ouvrage que l'auteur composs dit-il, a l'age de millevingt-cinque ans": "Speculu. Speculorum"; "BiographieUniverselle (Michaud) ancienne et moderne - Tome deuxieme - 1854 - Paris ChezMadame C. Desplaces, Editeur-proprietaire de deuxieme edition de Ia BiographieUniverselle. Se "Tratado sobre a pedra filosofal" foi traduzido do francespor Pierre Arnauld (Paris, 1612) e varias vezes reimpressa." Dadoscolhidos na "Collier's Encyclopediae": "Apolonio de Tiana(Apollonius of Tyana) - Nasce provavelmente no mesmo ano que Jesus-Cristo, em Tiana,na Capadocia, antigo reino da Asia Menor. Foi educado em Tarso e no templo deEsculapio, no Egeu (Aegae) onde se tornou Neo-Pitagorico. Viajou pela AsiaMenor, India, Espanha, Africa, Roma e Grecia. Fundou a Escola de Efeso. Morreu em Efeso ou Rodes ou Creta. Seubiografo foi Flavius Philostrates, de Lemnos, que escreveu sobre ele cerca de216 anos depois de Cristo, por vontade da imperatriz JuliaDomna, baseado em algumas cartas de Apolonio e no diario de viagem de seu discipuloDamis."FIM
Gente, criei o Twitter @GagaFlopRida, podem seguir? E uma parodia da Lady Gaga! Eu conheco ela, tem so 12 ANOS, e ja esta seguindo os passos das amigas. Isso e serio, oremos por ela. Apesar das ferias do blog, ele voltara. Aguardem! Sera que alguem paga? AUAHSAUSUASHUShttp://4.bp.blogspot.com/-rlmgcwOUVIc/T06sS3g-xrI/AAAAAAAAAaI/qXDLAMGGX7w/s1600/Podeprodu%C3%A7%C3%A3o1.jpg Dia 02/03/12 a 10/03/12 ocorrera a Inauguracao - Parte 1, que contara com os postadores: Eu e Julia Rodrigues (autora da postagem sobre Amizade Colorida). Nesse dia, se o pessoal colaborar com novidades terao novas noticias. Essa inauguracao faz parte da previa da Turne Jumara: O Final (Jumara Tour: The Final). Ate breve! Veja aqui, coisas com sentido TOTALMENTE #FAIL! Como eu nao tenho nada de bom pra fazer, eu vim aqui postar...Pra inaugurar minha chegada , eu vou falar sobre Amizade Colorida (Friends with Benefits) , um filme Novo . OK!Amizade Colorida : Nao e exatamente novo , MAS, e recente , Direcao de Will Gluck , Comedia Romantica . No filme ,Jamie (Mila Kunis) , e uma caca talentos, que descobre Dylan (Justin Timbarlake) - NAO E O Justin Bieber - Jamie convence Dylan a se mudar para Nova Iorque . Ao passar do Tempo Eles Se Tornam amigos, e descobrem que ha uma grande atracao que os une , Querendo ficar so com os befenicios da relacao , eles dispoem uma regra : Sem sentimentos nem emocoes, Ja que tudo e atracao fisica . Mas sera que eles vao conseguir ficar assim ? Assista e Confira : Nota - 9.0 Indicacoes : Assistam tambem aos filmes Se beber nao case parte 2 , Atividade Paranormal 3 , e Os Pinguins do Papai . Muito Bons ! Censura: 14 anos.Por Julia Rodrigues Olha a resposta depois de chamarem ela de pobre: Breve!Capa feita por mim. Imagem por Busca FilmeEu , Julia , Vim aqui postar , por que eu acho macacos legais - Brincadeira - Foi por que eu achei bem interresante o filme , OK! Um Filme de Rupert Wyatt , De genero aventura . No filme Will Rodman (James Franco) , E um cientista que trabalha num laboratorio ,onde sao realizadas experiencias em macacos. Ele tenta descobrir um novo experimento para curar o Alzheimer de seu pai , Charles (John Lithgow) . Apos um dos seus macacos escaparem , oque causa muito estrago , sua pesquisa e cancelada . Will nao desiste e leva algumas amostras de experimentos para sua casa , testando em seu pai e num filhote de macaco (Esse deve ser Fofo) . Charles tem uma melhora na sua memoria e Cesar , ( O nome do macaco ) Comeca a ficar com uma inteligencia muito avancada , como recebeu de sua mae geneticamente . Os tres levam uma vida pacifica , porem anos depois , o remedio nao funciona mais em seu pai , e na tentativa de defender Charles , Cesar , ataca um vizinho . O macaco e colocado em uma gaiola , onde tem contato com outros macacos , e ao passar do tempo , Sera mesmo que ele se revoltara com toda essa
e no exterior legitimando o "interior design" no Brasil."A aproximacao de desenho do movel moderno com certos objetos da cultura brasileira, e a nao preocupacao com modismos, acentuam o espirito de brasilidade que tanto busca Sergio Rodrigues. Esses dois fatos foram preponderantes da decisao do juri da IV Bienal do Movel, Cantu, Italia 1961, premiado com a Poltrona Sheriff entre 400 candidatos de 35 paises."Textos extraidos do livro Sergio Rodrigues da Maria Cecilia Loschiavo