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TROPA DE ELITE IINo filme Tropa de Elite II pode-se notar uma critica a forma distorcida e ate criminosa como agentes da seguranca publica e politicos atuam para garantir e perpetuar seu dominio no poder, especialmente em areas carentes do Rio de Janeiro, mas com ramificacoes ate no Governo Federal. Critica-se a classe media, o governo, a policia e obviamente os criminosos. Mostra-se o lado oculto daqueles que deveriam ser os garantidores da ordem, daqueles que muitas vezes mostram-se como herois, mas que no fundo sao os principais articuladores de uma serie de ilicitos. No geral, os personagens preocupam-se com interesses pessoais e tem aparencia externa de moralidade com sangue corrupto correndo nas veias. Esse filme mostra que os problemas de seguranca, de coacao, de trafico de drogas e um sem numero de irregularidades nao sao exclusividade dos delinquentes que diariamente povoam os noticiarios. Por tras disso existe uma rede muito bem estruturada que envolve desde policiais ate a mais alta esfera de poder do Pais. Portanto, demonstra que a solucao para tais problemas da sociedade nao e tao simples quanto se pode pensar. Esse quadro de violencia e corrupcao torna Roberto Nascimento, interpretado por Wagner Moura, um homem embrutecido, um tanto descrente da boa-fe de seus colegas, subordinados e superiores. Ele tenta trazer de volta a dignidade e a honestidade nao so ao BOPE (Batalhao de Operacoes Especiais da Policia Militar do Estado do Rio de Janeiro) como a seguranca publica do estado e a politica, indiretamente. Depois de uma operacao mal sucedida, o Ten-Cel. Nascimento foi afastado do BOPE. Em seguida, passou a ocupar cargo de Subsecretario do Servico de Inteligencia da Secretaria de Seguranca Publica do Estado. Por estar inserido na cupula de seguranca, percebeu que uma solucao definitiva estava longe de ser alcancada porque os principais articuladores dos crimes se encontravam naquele lugar.Nas palavras de Jose Carlos BuzanelloO direito de resistencia, por fim somente se justifica no caso de descumprimento de algum direito primario, (...). E tambem um direito para se ter direito, isto e, um direito secundario que supoe que seu exercicio esta em favor do gozo de um direito primario, como a vida, a justica, a dignidade humana, a propriedade. Visto isso, optou-se por analisar brevemente o referido filme sob a perspectiva da objecao de consciencia, pelo fato de sua realizacao partir do individuo que sozinho, em um primeiro momento, sente-se desobrigado a levar a cabo uma solicitacao que nao coadune com seus principios. Como primeiro exemplo, tem-se a sequencia em que, depois de uma rebeliao de presos, o BOPE foi autorizado a invadir o presidio, mas apesar disso o personagem Fraga, Irandhir Santos, se dispos a entrar na cela e resolver o problema de forma pacifica. Havia tres posturas possiveis: ignorar o conflito entre as faccoes e deixar que os bandidos de autoeliminassem; invadir e acabar com o conflito a forca; e resolver por meio do dialogo. Esta ultima foi aplicada e surtiu efeito. Outro caso seria o do personagem Andre Matias, vivido por Andre Ramiro, morto por companheiros de farda, quando tentou desmantelar o
LAEL, 2005. pp. 17-29.BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992. pp. 31,32.BRASIL. Constituicao da Republica Federativa do Brasil de 1988. Disponivel em: . Acesso em: 16 dez. 2012.BUZANELLO, Jose Carlos. Direito de Resistencia. Disponivel em: . Acesso em: 15 dez. 2012.DECLARACAO dos Direitos do Homem e do Cidadao (1793). Disponivel em: . Acesso em: 15 dez. 2012.DECLARACAO Universal dos Direitos Humanos. Disponivel em: . Acesso em: 15 dez. 2012.DERECHO de rebelion. Disponivel em: . Acesso em: 15 dez. 2012.LOCKE, John. Two treatises of government: a critical edition with an introduction and notes by Peter Laslett. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.MORAES, Alexandre de. Direitos Humanos Fundamentais. Sao Paulo: Atlas, 1997. p. 39. In: SANTOS, Vanessa Flain dos. Direitos Fundamentais e Direitos Humanos. Disponivel em: < http://www.buscalegis.ufsc.br/revistas/files/anexos/14739-14740-1-PB.htm>. Acesso em: 16 dez. 2012.PORTUGAL. Constituicao da Republica Portuguesa. Disponivel em: . Acesso em: 16 dez. 2012.
Os direitos e deveres dependem das caracteristicas de cada um. A segunda iguala os individuos e esta presente nas trocas em geral, em que nao se deve considerar a qualidade das pessoas, mas o valor das coisas trocadas ou negociadas (CHAUI, 2010, p. 327). Ela considera a proporcao aritmetica. Considerando a importancia do pensamento de Aristoteles para o desenvolvimento do raciocinio juridico, a seguir se fara uma sucinta analise de quatro elementos de sua doutrina presentes no Direito Romano.2.1 Equidade Equidade e o corretivo da justica legal, ou seja, e uma correcao da lei. Apesar de a lei ser prevista para todos os individuos, e de refletir aquilo que agradou o principe (MADEIRA, p. 53), ha casos em que sua aplicacao seria de alguma forma injusta. Assim, conforme o caso concreto, pode-se usar a equidade para, fugindo da justica legal, dar a melhor solucao. A equidade aristotelica, porem, nao deve ser usada a qualquer momento para corrigir leis sempre. Ela deve observar a lei positiva o maximo possivel e nao deve ser usada para piorar a situacao do mais fraco, haja vista que em uma relacao entre o Estado e um particular, um homem e uma mulher ou um senhor e um escravo, por exemplo, os ultimos seriam sempre o polo mais fraco. Segundo o Digesto de Justiniano (D.1.1.1pr.), e preciso que aquele que ha de se dedicar ao direito primeiramente saiba de onde descende o nome direito. [...] direito e a arte do bom e do justo. Ou seja, o operador do direito nao deveria sujeitar-se a lei cegamente. Desde que fosse para evitar uma injustica maior, seria possivel ignorar uma norma imposta. Com a divisao do processo formulario em duas partes, intentio e condemnatio, nesta parte o pretor escrevia mensagens para que o juiz, que nao era especializado, tratasse uma das partes de maneira especifica, ligeiramente diferente da convencional. Exemplificando, caso alguem vendesse algo diferente do acordado, o pretor escreveria ao juiz que o vendedor deveria ser condenado apenas em caso de dolo, caso se comprovasse a ma-fe. Portanto, a equidade seguiria os seguintes parametros: tratar desigualmente os casos desiguais, na medida de sua desigualdade; levar em consideracao todas as circunstancias relevantes; e ter por base uma aplicacao generosa, benevolente, da lei. Visto isso, nota-se que a equidade pressupoe o direito positivado, pois no contexto juridico de povos sem escrita ela nao seria aplicavel.2.2 Justica comutativa x justica distributivaO preceito suum cuique tribuere reflete as ideias de Pitagoras, Socrates, Platao e, principalmente, Aristoteles, sobre o justo e o injusto. Este preceito indica a funcao propria da justica, que Ulpiano caracterizou como a vontade constante e perpetua de atribuir a cada um o seu direito. Semelhantemente, no Digesto (D.1.1.10pr.), ve-se que Justica e a vontade constante e perpetua de dar a cada um o seu direito.Entao, entende-se que a justica comutativa ordena as trocas, para que duas coisas sejam trocadas da forma mais justa possivel, mas para que isso se de, e preciso que as duas tenham o mesmo valor. Em relacoes comerciais, troca-se dinheiro por mercadorias; em relacoes trabalhistas, a
as devem conduzir aqueles que a natureza quis que convivessem civilmente.CONCLUSAO Dada a importancia do Direito Romano para a formacao da mentalidade juridica ocidental, faz-se oportuno estuda-lo e reconhecer a influencia da filosofia grega nele contida. Resultado do esforco intelectual de inumeros individuos ao longo de varios seculos, para compreende-lo, deve-se acompanhar sua evolucao historica (MARKY, 2007, p. 3). Os elementos de influencia aristotelica encontrados no Direito Romano e abordados aqui, em parte ainda podem ser encontrados no direito vigente de muitos paises. Obviamente, do mesmo modo que os jurisconsultos romanos adaptaram a contribuicao helenica as necessidades de seu tempo, os legisladores atuais atualizam o legado deixado pelos romanos e usam-no em parte para a resolucao de conflitos que surgem ao longo do tempo. Sem a pretensao de ter esgotado o tema, espera-se que este trabalho tenha sido uma reflexao inicial a respeito da influencia do Direito Romano na criacao de leis, sem desprezar a influencia da visao juridica de base aristotelica, e uma contribuicao para a formacao de estudantes de direito.BIBLIOGRAFIACHAUI, Marilena. Iniciacao a Filosofia. Sao Paulo: Atica, 2012.COTRIM, Gilberto; FERNANDES, Mirna. Fundamentos de Filosofia. Sao Paulo: Saraiva, 2010.GIORDANI, Mario Curtis. Historia de Roma. 2. ed. Petropolis: Vozes, 1968.__________. Iniciacao ao Direito Romano. 2. ed. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 1991.MARKY, Thomas. Curso Elementar de Direito Romano. 8a. ed. Sao Paulo: Saraiva, 2007.MADEIRA, Helcio Maciel Franca. Digesto de Justiniano. Liber Primus. 2. ed. Editora Revista dos Tribunais.MENDES, Jose. Ensaios de Philosofia do Direito. Sao Paulo: Duprat & C., 1903. Disponivel em: http://helciomadeira.sites.uol.com.br/PDF/AULAS/HD1/Princ_D_R.pdf. Acesso em: 20 mai. 2012.
INTRODUCAOSegundo Aristoteles, em A politica, o homem e um animal gregario por excelencia, ou seja, nao vive sozinho, mas em constante relacao com seus pares. Para aquele filosofo grego, as pessoas dependem umas das outras para sua propria subsistencia e, desde seu surgimento, sempre viveram em grupos. Assim, criaram-se grupos familiares que evoluiram ate alcancar o estagio de sociedade organizada (RICCITELLI, p. 1, 2007).Dando um salto no tempo, e patente que a vida em sociedade exige dos individuos regras, positivadas ou nao, que regulem condicoes minimas para a boa convivencia. Em um mesmo lugar, em um mesmo momento, os individuos querem que o exercicio de seus direitos seja garantido. Porem, pelo fato de nem sempre terem nocao dos limites, nao medem a intensidade desse exercicio e acabam interferindo na esfera juridica alheia.Tendo em vista essa situacao, o Codigo Civil de 2002, no art. 187, afirma que comete ato ilicito o titular de um direito que, ao exerce-lo, excede manifestamente os limites impostos pelo seu fim economico ou social, pela boa-fe ou pelos bons costumes. Isso e uma limitacao etica que sujeita a reparacao civil o individuo que, no exercicio de um direito, causa mal a outrem. Ou seja, uma tentativa de evitar o desvio de finalidade de um direito. Percebe-se, com isso, que a lei nao se preocupa apenas com o carater objetivo do exercicio de um direito, mas tambem com o subjetivo. O direito de propriedade, a liberdade de expressao e tantos outros nao podem ser utilizados com a intencao de prejudicar alguem, sem proveito para quem os exerce.Por entender a importancia da definicao de limites para o convivio em sociedade, este trabalho tem o objetivo de definir abuso de direito segundo a doutrina, analisando o entendimento de dois dos principais doutrinadores nacionais. Alem disso, analisar-se-a o Caso Ellwanger, em que o exercicio da liberdade de expressao leva seu titular a mais alta corte do Pais. 1 O ABUSO DE DIREITO E A DOUTRINAAte a promulgacao do Codigo Civil de 2002, nao se podia afirmar que existia uma solucao satisfatoria para a problematica do abuso de direito. Havia autores, como Marcel Planiol, que enxergavam uma contradicao interna na utilizacao dos termos, pelo fato de a ideia de abuso ser contraria ao direito e o conceito de direito ser avesso a nocao de qualquer abuso. Por outro lado, havia o entendimento de que o exercicio do direito jamais poderia ser visto como algo ilicito, mesmo que causasse ruina, desgraca ou humilhacao a outrem (PEREIRA, 2012, p. 565, 566).Conforme o ensinamento aristotelico, o ser humano e um animal social. Assim, a uniao entre os homens e natural, pois o homem e naturalmente carente e necessita de coisas e de outras pessoas para se sentir pleno. Dessa forma, viu-se a necessidade de encontrar um meio-termo, um limite para que os individuos conciliassem o exercicio de seu direito e o respeito a esfera juridica alheia, garantindo a boa convivencia entre os homens. A doutrina do abuso de direito se firma nesse entendimento.Segundo Caio Mario (idem, p. 566, 567), o abuso de direito fundamenta-se na regra
da relatividade dos direitos; na dosagem do conteudo do exercicio, quando admite que se o titular de um direito exceder o limite regular de seu exercicio agira sem direito; e na configuracao do animus nocendi, estabelecendo que o exercicio do direito que tem o objetivo de prejudicar alguem deve ser reprimido. Atualmente, considera-se inadmissivel que alguem cause prejuizo evitavel a outrem sob alegacao de estar exercendo um direito seu, com intuito de fazer o mal e sem proveito proprio. E interessante observar a intencao do sujeito do direito, pelo fato de haver situacoes em que se causa certo dano a outrem que sao perfeitamente licitas, como a cobranca de uma divida. Neste caso, o dano ao devedor seria inevitavel, pois e intrinseco ao exercicio regular e normal do direito.Carlos Roberto Goncalves (2009, p. 467, 468) ensina que os romanos entendiam que quem agisse dentro de seu direito nao prejudicaria a ninguem. Infelizmente, essa otica individualista que justificava os excessos e abusos do direito foi aplicada durante anos. Na atualidade, porem, as sociedades civilizadas reconhecem a existencia de um dever de nao prejudicar a outrem. Contudo, e preciso frisar que nos casos de abuso de direito nao ocorre uma violacao objetiva dos limites previstos em lei. O que se da e um desvio da finalidade social a que o direito se destina.Ha inumeros casos em que se encontra abuso no exercicio de um direito. Por exemplo, alguem que, entendendo exercer seu direito de propriedade, transforma seu terreno situado em area residencial em um deposito de lixo, com a intencao de desvalorizar os demais imoveis para uma futura possibilidade de compra. O direito do proprietario nao pode colocar em risco a saude da vizinhanca, do solo, do subsolo e do ar (art. 1.228, 1o, 2o, do CC).A mesma constituicao que garante o direito de propriedade estabelece que a propriedade deve atender a sua funcao social (art. 5o, XXII, XXIII, da CF; art. 5o, da LInDB). Assim, em uma ponderacao entre o direito de propriedade e a dignidade da vizinhanca, prevalecera esta ultima. Nesse caso, o interesse existencial dos demais moradores se sobrepora ao economico do proprietario do terreno.Entendendo que o abuso de direito tem relevancia na maioria dos campos do direito, por ser uma forma de repressao a aplicacao antissocial de direitos subjetivos (GONCALVES, 2009, p. 468), na sequencia, pretende-se analisar o Caso Ellwanger, em que alguem, alegando exercer sua liberdade de expressao, divulga material de conteudo racista. Dessa forma, perceber-se-a como as opinioes dos ministros do STF se dividiram ao julgar os limites da liberdade de expressao, garantida pelos arts. 5o, IV, IX; 220, caput, da Constituicao Federal.2. CASO ELLWANGER: UM CONFRONTO ENTRE A LIBERDADE DE EXPRESSAO E O RACISMO*2.1 Apresentacao do casoEm 1986 o Movimento Popular Anti Racista (MOPAR), formado pelo movimento judeu, movimento negro e movimento de justica e direitos humanos, entrou com uma denuncia contra o editor gaucho Siegfried Ellwanger Castan, alegando o conteudo racista de suas obras, dizendo que elas denegriam a imagem do povo judeu e lhe aplicavam um valor pejorativo. Em 1990 uma nova denuncia foi realizada,
instaurando-se inquerito policial que foi remetido ao Ministerio Publico do Estado do Rio Grande do Sul (MP-RS) e recebido em 1991. O MP-RS determinou a busca e apreensao dos exemplares que continham o conteudo racista, entretanto Ellwanger nao acatou tal decisao, e em 1996 foi flagrado vendendo os exemplares na Feira do Livro de Porto Alegre, o que gerou uma nova denuncia, que foi recebida em 1998. A defesa sustentou que tais obras do escritor nao tinham conteudo racista, e sim, um cunho ideologico contra o movimento sionista internacional. Porem, a defesa nao obteve sucesso na sustentacao e o escritor foi condenado a dois anos de reclusao. Em dezembro de 2002, a defesa de Ellwanger ajuizou pedido de habeas corpus no Supremo Tribunal Federal (STF), como recurso a condenacao imposta pelo Tribunal de Justica do Rio Grande do Sul em 1991, pela publicacao de livros como Holocausto judeu ou alemao? Nos bastidores da mentira do seculo e Os Conquistadores do Mundo: os verdadeiros criminosos de guerra e Hitler, culpado ou inocente?. O pedido de habeas corpus foi negado e a condenacao foi reiterada pelo STF em 2003.2.2 O entendimento do STFPara chegar a decisao, os ministros do STF, basicamente, discutiram o conceito de racismo, liberdade de expressao e manifestacao do pensamento individual. Naquela ocasiao, o relator Moreira Alves e os ministros Ayres Brito e Marco Aurelio foram favoraveis ao habeas corpus, por entenderem que o povo judeu nao pode ser considerado uma raca. Alem disso, segundo eles haveria uma diferenca entre a divulgacao de ideias de teor antissemita e a incitacao de praticas antissemitas. Dessa forma, o editor nao poderia ser condenado por ter feito uma revisao historica do conflito entre alemaes e judeus na Segunda Grande Guerra. No entanto, a discussao desenvolvida pela maioria dos ministros nao privilegiou a interpretacao gramatical ou literal do texto constitucional a respeito do racismo (arts. 4o, VII; 5o, XLII, CF).Para sustentar seu voto, o ministro Mauricio Correa, v.g., argumentou que o conceito convencional de raca foi abolido pela genetica e que a intolerancia humana e que ainda divide seres humanos em racas. Ja o ministro Celso de Mello, por entender que a unica raca existente e a especie humana, afirmou que houve ofensa a dignidade dos judeus por razoes de cunho racista. Gilmar Mendes, por sua vez, tambem indeferiu o pedido, por compreender que em uma sociedade plural nao se pode priorizar a liberdade de expressao em detrimento da igualdade e da dignidade humana, dai a previsao constitucional de inafiancabilidade e imprescritibilidade para o crime de racismo (art. 5o, XLII, CF).Ao final do julgamento, o STF entendeu o racismo um conceito politico-social, que se desenvolveu ao longo do tempo e acabou gerando discriminacao e segregacao. Logo, no entendimento dos ministros do STF o antissemitismo presente nas obras do escritor foi considerado como incentivo ao racismo, sendo, portanto, aplicaveis as sancoes penais previstas. Assim, o STF negou o pedido por 8 votos a 3, considerando que o ato de Ellwanger tinha sido tipico do crime de racismo e que a divulgacao das obras em questao poderia
dois anos de reclusao. 2004. Disponivel em: . Acesso em: 29 dez. 2012.GONCALVES, Carlos Roberto. Direito civil brasileiro. 7. ed. rev. e atual. Sao Paulo: Saraiva, 2009.LIMA, George Marmelstein. A hierarquia entre principios e a colisao de normas constitucionais. Jus Navigandi, Teresina, ano 7, n. 54, 1 fev. 2002. Disponivel em: . Acesso em: 28 dez. 2012.PEREIRA, Caio Mario da Silva. Instituicoes de direito civil. 25. ed. Rio de Janeiro: Forense, 2012.RICCITELLI, Antonio. Direito constitucional: teoria do estado e da constituicao. 4. ed. Sao Paulo: Manole, 2007.
tempo, deixando assim o servidor mais lento, entao tenha calma2) Coloco o codigo certo, mas ele diz que o codigo esta invalidoSolucao:Isso aconteceu pois voce "solicitou" o codigo mais de uma vez. Quando voce faz isso, somente o ultimo codigo solicitado ira funcionar (todos os anteriores serao descartados). Aguarde entao a chegad do ultimo codigo, e entao insira-o, que assim conseguira realizar os procedimentos sem problema =D
sistematicamente de acordo com as necessidades. DIARIO DE BORDOHoje foi as apresentacoes das micro aulas elaboradas pelos participantes no oitavo encontro, nenhum tema foi repetido todas no modo geral interresante,. pois as abordagens tem tudo com o nosso cotidiano de escolas.
um video cujo tema e: O lapis perde espaco para o teclado, neste fica bem claro o avanco do teclado e o esquecimento do lapis pelo aluno , como tambem a dificuldade do professor e aluno em escrever manuscrito, onde mostra que os dois estao se equiparando neste sentido
voltou ao Badoo! Ola Marcelo Desde sua ultima visita, mais garotas entraram para o site, aqui: Porto Alegre Clique para conferir e conhecer esse pessoal! Divirta-se! Sua Equipe Badoo Este email foi enviado por Badoo Trading Limited (endereco postal abaixo). Se nao deseja receber emails do Badoo, por favor clique aqui para sair. Badoo Trading Limited e uma empresa registrada na Inglaterra e Pais de Gales com CRN 7540255 e firma registrada no endereco 12 Red Lion Square, Londres, WC1R 4QD.
facebookOla Jose,A sua senha do Facebook foi redefinida usando o endereco de e-mail jrodrigues81@ymail.com em Sexta, 5 de julho de 2013 as 23:40 (UTC-03).Sistema operacional: WindowsNavegador: ChromeEndereco IP: 200.240.227.18Localizacao estimada: Sao Paulo, SP, BRSe voce fez isso, voce pode desconsiderar este e-mail com seguranca. Se voce nao fez isso, proteja a sua conta.Obrigada,A equipe de seguranca do FacebookEssa mensagem foi enviada para sexosegurosexocomamor.profissaoamor@blogger.com a seu pedido.Facebook, Inc., Attention: Department 415, PO Box 10005, Palo Alto, CA 94303 Hoje em dia tem tanto produto pra pele do rosto que a gente fica ate meio confusa, ne? Mas calma que existe uma rotina que se for seguida nao tem erro. E beleza na certa! Saca so:LIMPAR TONIFICAR HIDRATARSabonete Liquido Deep Clean da Neutrogena / Physiologique Tonico Suavizante da La Roche / Hidratante Ultra-Light FPS30 da Neutrogena.Esse e o segredo! A limpeza deve acontecer de manha e de noite, e deve sempre ser feita com sabonete especifico (inclusive no banho!). Depois, e so tonificar e aplicar o hidratante (proprio pro dia, com protetor solar, e outro pra noite). Os eventos de moda mais importantes do pais ja acabaram, mas deixaram marcados os hits que sairam das passarelas e que vao invadir os nosso guarda-roupa neste inverno! Um deles e a queridinha Estampa Etnica. Essas estampas sao inspiradas em desenhos africanos e mesmo sendo chamativa e com muita informacao, sao bem interessantes.Sao estampas com muitas cores e em formas geometricas, os tons predominantes vao desde os terrosos ate os aos tons mais vivos de laranja, azul, verde e rosa. E pra provar que a estampa esta mesmo voltando com tudo, mais algumas imagens garimpadas pela internet!Voce com uma estampa etnica merece no minimo um salve hein ... Acho que dependendo do modelo e producao, gera um look com muita personalidade.E a vez das sainhas, acho linda essas estampas com motivos tribais Cardigan e vestidos tambem sao pecas muito interessantes e quer saber ,acho lindo. E pra fechar com chave de ouro,ela, a queridinha Thayna Dantas ,toda linda ,com sua saia estampa etnica !Lindaaa. Curtem? Sobreposicoes com a golinha de fora e a cara do inverno, mas nem precisa estar tao frio! Quer ver? Com um colar em formato de golinha! Que tal em vez de colocar uma camisa e deixar o colarinho aparecendo (vestir mais de uma camada nesse clima ta fora de cogitacao!), usar uma golinha fake como colar?Vale colocar a golinha em cima do colarinho ou por baixo, formando uma gola dupla! As cores sao linda de morrer mesmo, e que foram escolhidas 6 tonalidades pra enfeitarem as nossas unhas durante toda a colecao nova. Quer conhecer as eleitas? Tcharan!!Amarelo Pop Art, Chic Pele, Grande Atracao, Verde agua, Militar e Arranha Ceu de Colorama. Contrastes, cores fortes ou delicadas .Olha ai as meninas na gravacao do video desfilando com as cores. Ai que a gente ja ta morrendo de vontade de calibrar nossa necessaire de esmaltes. A gente ainda continua com a mania das golas, dessa vez o DAY e de um modelo customizado, otimo pro clima mais tropical de outono, ja que da