as gafieiras ou os cabares ja existiam em Belem desde os anos 1960 e 1970, tocando merengues e boleros. O brega veio, portanto, de certa forma, ocupar este espaco, trazendo inovacoes. O autor leva-nos a percorrer as diferentes festas que compoem este circuito bregueiro. Apesar de concentradas nos bairros perifericos de Belem, as festas de brega alcancaram grande repercussao, sendo apontadas por muitos dos entrevistados como uma marca cultural da cidade. Curiosamente a principal novidade que este genero musical e festivo apresenta nao seria nem a musica, nem a danca, mas o destaque alcancado pelas aparelhagens que tocam a musica brega nas festas. Elas tem nomes proprios, como Tupinamba, Rubi ou PopSom e as maiores e mais famosas possuem ate fas-clubes, cujos integrantes frequentam as festas uniformizados com indumentarias estampadas com o nome da aparelhagem preferida. As aparelhagens circulam por Belem a tocar os ultimos sucessos do brega em alto volume nos diferentes espacos festivos e seus fas costumam acompanha-las nos trajetos que fazem pelo circuito bregueiro. As festas de aparelhagem mobilizam uma parcela consideravel dos jovens belenenses.Alem da descricao etnografica detalhada, o grande merito da pesquisa de Costa e justamente demonstrar as particularidades das multiplas relacoes que todos os agentes envolvidos com o brega articulam na cidade de Belem. O fenomeno cultural estudado pelo autor nao mobiliza apenas as festas de aparelhagem e seu publico, mas tambem os produtores fonograficos e as gravadoras, as radios, os artistas e as festas tradicionais da cidade, como o Carnaval, a Festa de Nazare e as Festas Juninas. O autor demonstra como esta rede de relacoes estabelecidas em torno do brega nem sempre e de conjuncao e harmonia, havendo momentos de conflitos. As festas de aparelhagem, por exemplo, sao muitas vezes rotuladas como espacos de violencia devido a ocorrencia de brigas. Por outro lado, o coletivo de agentes em torno do brega de Belem tem produzido novas possibilidades de interacao entre a chamada industria cultural com o publico e os produtores culturais locais. Com o sucesso das aparelhagens, muitas vezes, os artistas do brega tambem precisam circular pelas festas para divulgar seus trabalhos, ainda que nao seja para se apresentar. Em outras palavras, as aparelhagens tornam-se elas proprias as principais protagonistas, a atrair o publico, dos espetaculos de brega.O livro Festa na cidade e uma adaptacao da tese de doutorado de Antonio Mauricio da Costa defendida em 2004 na Universidade de Sao Paulo. A primeira edicao do livro ocorreu em 2007. Esta segunda edicao, revisada e ampliada, certamente sera de grande valia aos que se interessam por praticas culturais e de lazer no contexto urbano, por diferentes dinamicas locais de transformacao da industria cultural e pelas inovacoes na producao, difusao e apropriacao da cultura de massa http://www.pontourbe.net/edicao6-resenhas/114-festa-na-cidade-o-circuito-bregueiro-de-belem-do-paraCEM ANOS DE ASSEMBLEIA DE DEUS NO BRASILAs Assembleias de Deus estao completando 100 anos no Brasil. Tudo comecou com a vinda de dois missionarios suecos que antes de chegarem ao Brasil visitaram o movimento de despertamento e avivamento espiritual da Rua Azuza em Los Angeles, EUA. Daniel Berg e Gunnar Vingren atenderam a chamada missionaria ao receberem uma