Marcelo FreireDo primeiro posicionamento de Lacan frente a questao das psicoses, nos anos 30, como um psiquiatra, ainda longe da psicanalise - embora ja ocupando uma posicao bastante singular dentro de seu meio profissional, na medida em que buscara em sua tese sustentar a hipotese de que a loucura corresponde a um ciclo de comportamento, consequentemente sendo integravel em uma abordagem marcada pelo privilegio das relacoes de compreensao - vamos dar um salto que nos levara a decada de 50, mais precisamente ao momento em que Lacan desenvolve seu ensino visando a formacao de psicanalistas, no terceiro ano de seu seminario, quando o tema sera as estruturas freudianas das psicoses. E fato que durante estes vinte e quatro anos que marcam a distancia entre a defesa da tese e o proferimento do citado seminario houve alguns momentos em que a questao das psicoses voltou ao centro da cena. Em 1938, no texto "Complexos Familiares", este tema e tratado por um Lacan que busca articular a psicanalise freudiana com a "fenomenologia do ser" hegeliana. Neste contexto, a psicose sera abordada como um fenomeno de exacerbacao da captacao e da fixacao do sujeito a imagos que vem impedir o prosseguimento da dialetica de seu desenvolvimento subjetivo. Assim, identificacoes tao idealizantes quanto alienantes virao aprisionar o sujeito em uma dinamica dual, afastando-o do seu caminho proprio , o que tera como consequencia a generalizacao da psicose como loucura a dois, em que a psicose de um, em geral a mae, vem provocar a psicotizacao do outro, o filho, por exemplo. Este texto e bastante influenciado pela conceituacao lacaniana de 1936, acerca do estadio do espelho enquanto momento primordial de estruturacao do sujeito humano, mais especificamente, do nascimento do eu. Essa reflexao fundamental dentro de sua doutrina nascente vai demarcar a enfase inicial posta por Lacan sobre o registro do Imaginario, enfase esta que ira perdurar por quase duas decadas, o que se pode entender como consequencia de seu percurso em direcao a psicanalise, pontuado pela tese sobre a paranoia, e o ensino de Kojeve, o qual ele acompanhou nos anos 30. Aimee e Hegel lancaram Lacan no centro da dinamica imaginaria, marcada pelas identificacoes imageticas, o narcisismo, as paixoes alienantes e a constituicao do eu como fenomeno essencialmente articulado a relacao com o outro, o semelhante.Em 1946, no texto "Formulacoes sobre a Causalidade Psiquica", a psicose volta a ser o tema essencial, desta vez a polemica sendo dirigida a concepcao organodinamica de Henri Ey, o qual, embora desse uma certa importancia a causalidade psiquica das psicoses, afirmava que a origem do fenomeno psicotico se situaria em uma lesao neurologica, responsavel por uma ruptura no desenvolvimento psiquico do individuo. Lacan ira se opor radicalmente a concepcao de Ey - a qual, diga-se de passagem, tornou-se hegemonica no discurso psiquiatrico desde entao sustentando ser a loucura inteiramente vivida dentro do campo do sentido. Neste texto, suas reflexoes sobre o caso Aimee serao retomadas, visando mostrar como esta psicose nao poderia ter sua logica apreendida sem o acesso a historia de sua vida, as vicissitudes de seu desenvolvimento