uma unica e mesmarealidade, que religiao seja um genero comum que assume formas diferentessegundo as diferentes culturas, mas que expressa uma mesma realidade. A questaoda verdade, essa que em principio moveu aos cristaos mais que a ninguem, vem postaentre parenteses. Pressupoe-se que a autentica verdade de Deus, em ultima analisee alcancavel e que em sua maioria se possa fazer presente o que nao se podeexplicar com as palavras e a variedade dos simbolos. Esta renuncia a verdadeparece real e util para a paz entre as religioes do mundo. E ainda assim seguesendo letal para a fe.Emefeito, a fe perde seu carater vinculante e sua seriedade se tudo se reduz asimbolos no fundo intercambiaveis, capazes de pospor so de longe ao inacessivelmisterio divino.Queridosamigos, vejam que a questao da missao nos poe nao somente frente as perguntasfundamentais da fe, senao tambem frente a pergunta de que e o homem. No ambitode uma breve saudacao, evidentemente nao posso pretender analisar de modoexaustivo esta problematica que hoje se refere a todos nos. Quisera ao menos fazermencao a direcao que deveria invocar nosso pensamento. O faco desde dois pontosde partida.PRIMEIRO PONTO DE PARTIDA1.A opiniao comum e que as religioes estejam por assim dizer, uma junto a outra,como os continentes e os paises no mapa geografico. Entretanto, isto nao eexato. As religioes estao em movimento a nivel historico, assim como estao emmovimento os povos e as culturas. Existem religioes que esperam. As religioestribais sao deste tipo: tem seu momento historico e, todavia estao esperando umencontro maior que lhes leve a plenitude.Nos,como cristaos, estamos convencidos que, no silencio, estas esperam o encontrocom Jesus Cristo, a luz que vem dEle, que sozinha pode conduzir-lhes completamentea sua verdade. E Cristo lhes espera. O encontro com Ele nao e a irrupcao de umestranho que destroi sua propria cultura ou sua historia. E, em troca, o ingressoem algo maior, rumo ao que estao em caminho. Por isso, este encontro e sempre,ao mesmo tempo, purificacao e maduracao. Por outro lado, o encontro e semprereciproco. Cristo espera sua historia, sua sabedoria, sua visao das coisas.Hojevemos cada vez mais nitido outro aspecto: enquanto nos paises de sua grande historia,o cristianismo se converteu em algo cansado e alguns ramos da grande arvore nascidado grao de mostarda do Evangelho se secam e caem a terra, do encontro comCristo das religioes em espera brota nova vida. Donde antes so havia cansaco,se manifestam e levam alegria as novas dimensoes da fe.2.As religioes em si mesmas nao sao um fenomeno unitario. Nelas sempre vaodistintas dimensoes. Por un lado esta a grandeza do sobressair, mais alem domundo, rumo a Deus eterno. Mas por outro lado, nesta se encontram elementossurgidos da historia dos homens e da pratica das religioes. De onde podem surgir,sem duvida, coisas belas e nobres, mas tambem baixas e destrutivas, ali onde oegoismo do homem se ha apoderado da religiao e, em lugar de estar em abertura, lhaha transformado em um encerrar-se no proprio espaco.Porisso, a religiao nunca e um simples fenomeno somente positivo ou somentenegativo: nela os dois aspectos se misturam. Em seus inicios, a missao cristapercebeu de modo