de modo que o autor e tido como um "desertor do Ocidente". Em suma, pode-se dizer que e propriamente em funcao deste "conhecimento intimo e imediato" que e nesta pesquisa postulada a tese da possibilidade de uma terceira forma de razao na filosofia de Schopenhauer. Eis ate aqui, os elementos basicos para o entendimento de uma possivel razao etico-mistica no pensamento do autor de O Mundo como Vontade e como representacao.5.DISCUSSAOTodo o conteudo presente neste estudo faz com que se perceba o dominio que se possui sobre o tema trabalhado. Sobretudo, percebemos esse mencionado dominio na apreensao de conceitos schopenhauerianos como razao, Principio de razao suficiente, Vontade, Negacao da Vontade etc. Em um segundo momento, a leitura do livro quarto de O Mundo..., intitulado Do mundo como vontade (segunda consideracao) constituiu um horizonte mais amplo para explorar e ir em busca da essencia dos conceitos abarcados no livro.O desenvolvimento de raciocinio levado a termo durante a pesquisa consistiu primeiro na compreensao dos conceitos de razao ja apontados por Schopenhauer, quais sejam, a razao epistemologica e a razao pratica, num segundo momento analisar o carater mutavel da razao no pensamento do autor e, por fim, o apontamento de um terceiro nivel da razao nao conceitualmente apontado por Schopenhauer, o mote da presente pesquisa, a saber: a razao mistica.6.CONCLUSAOO principal motivo da presente pesquisa pautou-se em analisar, na filosofia de Arthur Schopenhauer, o comportamento da razao e algumas caracteristicas de seu carater mutavel. Para que isso fosse possivel foi imprescindivel a consideracao de conceitos como Vontade e Negacao. Doravante, somente a partir da analise de tais conceitos que foi possivel interpretar um terceiro momento do conceito razao, que, em linhas gerais, nao foi indicada conceitualmente pelo filosofo alemao, sendo descrita entao sob as nocoes de Negacao da Vontade, compaixao e ascetismo. E sob este vies, que se pode detectar a razao mistica como um terceiro nivel interiorizado nos argumentos da filosofia schopenhaueriana.Em Schopenhauer, o primeiro sentido do termo razao esta centrado na preocupacao de solidificar sua tese de que o mundo no qual vivemos e tao somente de um lado Vontade e de outro Representacao. Para esta consideracao foi necessario analisar, na filosofia do autor, o mundo dos fenomenos no qual semanifesta a Vontade. Destarte, a razao epistemologica, faz-se presente na fundamentacao da concepcao de mundo schopenhauerianamente falando. Pelo fato de portar consigo conceitos como o de entendimento, principio de razao suficiente e intuicao, este aspecto da razao envolve uma finalidade, e por este fator, e interessada, sendo meio para haver um conhecimento de mundo.A razao nos escritos de Schopenhauer toma outra direcao ao que concerne a uma preocupacao com a conduta de vida do homem. O que se denomina razao pratica e construida do decimo capitulo em diante da obra O Mundo como Vontade e Como Representacao e assim como a anterior e tambem interessada ja que esta em vista da possibilidade de uma vida menos infeliz. Sob esse prisma, pode ser considerada pratica e eudemonologica.No terceiro e ultimo aspecto da razao apontado na presente pesquisa, observa-se que ela toma outro sentido na