E Deus quem disse: Detrevas resplandecera luz (2Co 4.6)Compreendo que epossivel explicar esta passagem de quatro formas distintas.Primeiro, Deus ordenoua luz que brilhasse do meio da trevas, ou seja, ele trouxe a luz do evangelhoao mundo atraves d ministerio dos homens que sao, por sua propria natureza,filho das trevas.Segundo, Deus produziua luz do evangelho para substituir a lei que estava oculta em sombras escuras,e dai trouxe luz das trevas. Os que sao amantes de sutilezas podem facilmenteaceitar tais explicacoes, mas todo aquele que penetre a questao de forma maisprofunda prontamente reconhecera que elas nao expressam o pensamento doapostolo.A terceira explicacao ea de Ambrosio, e e como segue: Quando todos se achavam envoltos em densastrevas, Deus acendeu a luz de seu evangelho. Os homens se achavam submersos nastrevas da ignorancia quando, repentinamente, Deus brilhou sobre eles por intermediode seu evangelho.A quarta explicacao e ade Crisostomo, que acreditava existir aqui uma alusao a criacao do mundo. Deus,que atraves de sua Palavra criou a luz, fazendo-a, por assim dizer, surgir dastrevas, agora nos iluminou espiritualmente, quando estavamos sepultados nastrevas. Esta analogia (anagoge) entre a luz que e visivel e fisica e a luz quee espiritual produz uma interpretacao mais agradavel, e nao ha nela nadaforcado, ainda que a traducao de Ambrosio seja tambem plenamente adequada. Todospodem fazer uso de seu proprio tirocinio.Resplandeceu em nossoscoracoes. Devemos observar cuidadosamente a dupla iluminacao a que ele faz aquireferencia. Porque, em primeiro lugar, ha a iluminacao do evangelho, e entaovem a iluminacao secreta, que toma assento em nossos coracoes.Porque, assim como emsua criacao do mundo Deus derramou sobre nos a resplandecencia do sol e tambemnos muniu de olhos para que pudessemos contempla-la, tambem, em nossa redencao,ele resplandeceu sobre nos na pessoa de seu Filho, por intermedio de seuevangelho, mas que seria tudo em vao, uma vez que somos cegos, a nao ser queele iluminasse tambem as nossas mentes, por intermedio de seu Espirito. Deforma que o seu pensamento e que Deus abriu os olhos de nosso entendimento.Na face de JesusCristo. Paulo ja declarou que Cristo e a imagem do Pai; e ao dizer aqui que emsua face a gloria de Deus nos e revelada, o seu pensamento e o mesmo. Estapassagem e muito importante, donde aprendemos que Deus nao deve ser visto por trasde sua inescrutavel majestade (pois ele habita em luz inacessivel), mas deveser conhecido na medida em que ele se nos revela em Cristo. De modo que astentativas humanas de conhecer Deus fora de Cristo sao efemeras, porque tateiamno escuro. E verdade que a primeira vista Deus em Cristo parece ser pobre eabjeto; porem sua gloria desponta para aqueles que tem a paciencia de setranspor da cruz para a ressurreicao. Vemos uma vez mais que na palavra pessoa- aqui traduzida 'face' - ha referencia a nos, porque nos e mais proveitosocontemplar Deus como ele aparece em seu Filho unigenito do que investigar suaessencia secreta. Deus das virtudes,volta-nos para ti, mostra-nos a tua face e seremos salvos.Para qualquer parte quese volte a alma humana, se nao se fixa em ti, se agarra a dor, ainda que sedetenha nas