por ele imaginado. Exercicio da reza e meditacao vem acompanhado de uma representacao visual. Pintura religiosa do seculo XV e o resultado entre a combinacao de uma pintura propriamente dita e dos processos de visualizacao inetriores dos proprios observadores. Cultura como fruto dessas colaboracoes. Pintor nao tem a necessidade de reproduzir fielmente todos os detalhes: o episodio deve ser identificavel, para compreendermos de que episodio se trata, mas os proprios interpretadores do seculo XV tem sobre esse episodio uma serie de imagens. Pintura como fruto dessa parceria, entre o pintor e seu publica.Pintura do seculo XV: fruto da encomenda e da parceria. Sermoes permitem a visualizacao do misterio: vem acompanhado de projecoes visuais. De que maneira as nossas rotinas cotidianas de hoje tambem modelam nossos esquemas cognitivos? Uma vez que nao rezamos e nao meditamos mais. Como no estilo da obra identificar essas rotinas da epoca, seculo XV. Baxandall nao esta atras da experiencia invisivel do campones, algo que o aproximaria de De Certeau: mas talvez estas representacoes sejam realmente invisiveis. Baxandall preocupado com recuperar uma experiencia social atraves de uma experiencia que se inscreve no cotidiano. Rotinas. Praticas [termos que fazem parte do vocabulario de De Certeau nao a toa]. Sermoes para Baxandall sao uma fonte do pintor e para o proprio Baxandall. Eles ensinam uma serie de coisas sobre visualizacoes interiores. Observador do seculo XV capaz de interpretar inumeras obras religiosas em detalhamentos que hoje nos seriam completamente dificeis de compreender. Sermoes inspiram as pinturas. Representacoes que fazem ver grupos. Matematica como elemento fundamental para composicao dessas obras no seculo XV. As cores nao tem o mesmo grau de importancia que as teorias matematicas. Intimidade com as medidas e a geometria sao centrais para a modelagem desse olhar do seculo XV. Atencao para as formas e volumes. Tracos mais salientes desse olhar do seculo XV: olhar informado pela ciencia, pela matematica. Esse olho e ao mesmo tempo um olho moral, carregado dessa religiosidade do seculo XV. Essas duas dimensoes se combinam, nao existe tensao entre a matematica (=ciencia) e a religiao. E a partir dessa combinacao que e possivel falar em um olho do seculo XV. Estilo composto a partir da experiencia que esta no quadro e no social. Contornos fundamentais da experiencia cognitiva do seculo XV. Relacao com Baxandall e Levi-Strauss: distanciado pela circunscricao temporal e espacial do primeiro. Levi-Strauss tem um olhar que passeia por diversas artes e por diversos tempos e espacos: pensa correspondencias. Contexto nao necessariamente historico: mas sim o quadro de referencia. Analise de LS nao e uma analise historica, nao tem um contexto historico, mas ha sim um contexto, que e dado pleas obras de Seurat, de Prouts para analisar Poussin. LS nao esta preocupado com a experiencia social nos termos que Baxandall esta. Mas isso nao significa que nao exista um contexto. Ha limites naquilo que podemos ver. Nao devemos opor o olhar de Baxandall ao de LS: eles tem problemas distintos, nao sao um o contrario do outro. Aula 7. pegar com a camila Aula 8. Textos de Benjamin Ao organizar esse