perfeito.Justificacao e um termolegal (que se refere a maneira correta de se apresentar diante de Deus). Esseestado nao pode ser obtido pelos meritos humanos, mas pela redencao em Cristo Jesus.Redencao e o ato quepropicia a liberdade ao escravo por meio da fe em Cristo, ou seja, pecadoressao libertos da escravidao do pecado (Jo 8.32).Propiciacao do grego hilasterion, carrega a ideia deapaziguar ou satisfazer. Portanto, propiciacao se refere a obra de Cristo nacruz. Por meio da propiciacao, Cristo satisfez ambas as demandas da justica deDeus e cancelou a culpa dos pecadores. A fe em Jesus Cristo como Senhor eSalvador e a unica condicao do homem ser justificado diante de Deus.VIII. AS BENCAOS QUE FLUEM DA JUSTIFICACAO1. Aremissao dos pecados. Cuja penade morte espiritual, fisica e eterna (Gn2.16; Rm 5.12-14; 6.23). Esta punicao foi revogada pela morte de Cristo,que sofreu o castigo que nos estava reservado (Is 53.5-6; 1a Pe 2.24).2. A restauracao do favor divino. Alemde incorrer no castigo, o pecador tambem perdeu o favor de Deus, pois o SenhorDeus nao tem comunhao com o pecado (Jo 3.36; Rm 1.18; 5.9). A justificacao assegura a restauracao aofavor e a comunhao com o Pai Celestial (Gl 3.26).3. A imputacao da justica. O pecadorprecisa nao apenas ser perdoado por seus pecados cometidos, mas tambem receberuma justica antes de poder ter comunhao com Deus. E esta necessidade esatisfeita na imputacao da justica de Cristo ao crente.3.1. Imputar edebitar alguem. O apostolo Paulo disse: Assim tambem declara bem-aventurado ohomem a quem Deus imputa a justica sem as obras (Rm 4.6; Sl 32.1, 2).3.2. Deusimputa ao crente a justica de Cristo (1a Co 1.30; 2a Co 5.21).Deste modo, a pessoa justificadatem os seus pecados perdoados e a punicao dos seus pecados foi revogada; foitambem restaurada ao favor de Deus pela imputacao da justica de Cristo (Gl2.16).IX. AJUSTIFICACAO, A FE E AS OBRASBiblia afirmaclaramente que a justificacao e uma dadiva que so podemos obter mediante a fe em Jesus Cristo. Noentanto, ha varios versiculos que parecem contradizer este fato. Sabemos que aBiblia nao se contradiz, portanto, vamos estudar estas aparentes contradicoespara vermos o que o texto biblico realmente quer dizer.Pois que diza Escritura? Abraao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justica (Rm4.3).Nao foi porobras que Abraao, o nosso pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altar oproprio filho, Isaque (Tg 2.21).Sabendo,contudo, que o homem nao e justificado por obras da lei, e sim mediante a fe em Cristo Jesus, tambemtemos crido em Cristo Jesus, para que fossemos justificados pela fe em Cristo e naopor obras da lei, pois, por obras da lei, ninguem sera justificado (Gl 2.16).Verificaisque uma pessoa e justificada por obras e nao por fe somente (Tg 2.24).Ao examinarmosos contextos veremos que cada escritor empregou as mesmas palavras: fe, obras ejustificar, mas de maneiras diferente.Paulocontempla o assunto conforme a necessidade dos seus leitores e afirma que somosjustificados diante de Deus sem obra alguma de nossa parte; que e somente pelosmeritos de Cristo, cuja obra redentora ja foi completada na cruz.1. Fe para salvacao e fe professada.Alguns temsuposto que a discussao ou a carta de