mencionado, como ocorreu e estava ocorrendo. A historiadora Arlette Farge em seu livro Lugares para a historia (1997), procurou repensar como determinados assuntos sociais foram pensados e estavam sendo abordados. Farge abordou o sofrimento, a guerra, a violencia, a fala, opinioes, gestos e a questao de genero. E evidente que tais assuntos estao hoje bem em voga. De 2001 para ca aumentou o debate sobre guerras civis, terrorismo, violencia, intervencao militar. Aumentou tambem os debates sobre genero e sexualidade; opiniao, midia, preconceito, xenofobia, racismo, intolerancia religiosa. Em tudo isso se percebe que embora trata-se de temas presentes, nao impede que historiadores os estude. Em muitos casos o historiador ou historiadora quando aborda temas assim, os faz sob um olhar critico e reflexivo, nao necessariamente narrativo ou descritivo. "Certamente nao e novidade para um historiador preocupar-se com os lacos de seu discurso com a sociedade em que o inscreve: "quando falam da historia, estao sempre na historia", escrevia Michel de Certeau (1975, p. 28). Bem antes dele, Marc Bloch (1993, p. 97) tinha sublinhado reiteradas vezes a necessidade de ser curioso quanto aos problemas que agitam o mundo, de colocar questoes pertinentes para a comunidade cientifica, de "unir o estudo dos mortos ao tempo dos vivos". (FARGE, 2011, p. 7-8). 9) O historiador como assessor e consultor: Ao longo do seculo XX com o desenvolvimento da historiografia e das formas de como pensar, estudar e utilizar o conhecimento historico, em alguns paises os historiadores e historiadoras ganharam novas funcoes, estas estando envolvidas com trabalhos de assessoria e consultoria. Inicialmente essa atividade de assessoria e consultoria esteve bastante atrelada aos museus e arquivos publicos. Historiadores eram solicitados ou convocados para auxiliarem na avaliacao e identificacao das pecas e documentos, como tambem ajudavam na organizacao e catalogacao de tais objetos e artefatos. Posteriormente, teremos casos de historiadores indo a bibliotecas nacionais, institutos e instituicoes publicas e privadas, relacionadas com a historia, memoria, patrimonio, cultura, mas ate com outros assuntos. Mas ao organizar fontes, propondoseries documentais, sistematizando dados empiricos, formulara o historiadorperguntas e cerzira interpretacoes sobre o vivido que sugerirao sentidos paraas pessoas. Esses sentidos convertem-se em identidades. Assim como todoindividuo necessita ter a sua certidao de nascimento, o seu registro geral eoutros dados que o identifiquem, tambem as instituicoes, as comunidades, ascidades e as sociedades precisam conhecer suas identidades culturais. Porquesao essas identidades que facilitarao a consciencia do que e intrinsecamentecomum a todos, daquilo que transcende o individual, o particular. Identidades,portanto, facilitam a coesao social, contribuindo, destarte, na afirmacao dos espacospublicos e da cidadania, no fortalecimento da democracia e na preservacao dasoberania, de uma nacao ou de uma instituicao, aspecto que procurareidesenvolver a seguir. (AXT, 2004, p. 2-3).A partir dessa fala o historiador Gunter Axt comenta que para alem de instituicoes atreladas a historia, memoria e patrimonio como museus, arquivos e bibliotecas; orgaos publicos, entidades privadas, empresas etc., tambem recorrem ao oficio do historiador para auxiliar na elaboracao da sua historia, de seu legado, de sua memoria. Assim, em alguns paises temos orgaos publicos como tribunais, ministerios, assembleias, camaras, universidades e escolas os quais recorreram