macons, espiritas e da imprensa, sendo eventualmente rejeitadas. Todavia, mediante um decreto de abril de 1930, Getulio Vargas permitiu o ensino religioso nas escolas. Por fim, a Constituicao de 1934 incluiu todas as exigencias catolicas, sem oficializar o catolicismo. O Centro Dom Vital, cujos lideres iniciais foram Jackson de Figueiredo e Alceu de Amoroso Lima, deu continuidade a luta pela ascendencia catolica. A agenda da Liga Eleitoral Catolica incluia topicos como a oficializacao do catolicismo, o casamento religioso, o ensino religioso nas escolas publicas, capelanias catolicas nas forcas armadas e sindicatos catolicos. Tambem foram realizadas campanhas contra as missoes estrangeiras protestantes. 7. Catolicos e protestantes Nas primeiras decadas do periodo republicano, os protestantes tiveram diferentes atitudes diante da reacao catolica. Uma delas foi a criacao de uma frente unida contra o catolicismo. A entidade conhecida como Alianca Evangelica havia sido criada inicialmente na Inglaterra (1846) e nos Estados Unidos (1867). A congenere brasileira surgiu em Sao Paulo, em julho de 1903, tendo como presidente Hugh C. Tucker (metodista) e como secretario F. P. Soren (batista). Todavia, o Congresso do Panama e a subsequente Conferencia do Rio de Janeiro, em 1916, revelaram atitudes divergentes em relacao ao catolicismo, sendo alguns elementos, principalmente norte-americanos, favoraveis a uma aproximacao e mesmo colaboracao com a igreja catolica. Uma das questoes discutidas foi o rebatismo ou nao de catolicos convertidos a fe evangelica. Esse periodo tambem viu o recrudescimento de perseguicoes contra os protestantes em muitos lugares do Brasil. Na decada de 1920, a Comissao Brasileira de Cooperacao, liderada pelo Rev. Erasmo de Carvalho Braga (1877-1932) procurou unir as igrejas evangelicas na luta pela preservacao dos seus direitos e no exercicio de um testemunho profetico junto a sociedade brasileira. Esse esforco teve prosseguimento ate os anos 60 na Confederacao Evangelica do Brasil. Apos 1964, as relacoes das igrejas evangelicas e da Igreja Catolica com o estado brasileiro tomaram rumos por vezes diametralmente opostos, cujas consequencias se fazem sentir ate os dias de hoje. 8. Progressistas x conservadores Nas primeiras decadas do seculo 20, o protestantismo brasileiro sofreu a influencia de algumas correntes teologicas norte-americanas, como o evangelho social, o movimento ecumenico e o fundamentalismo. Inspirado em parte pelos dois primeiros, surgiu um notavel esforco cooperativo entre as igrejas historicas, sob a lideranca do Rev. Erasmo Braga, secretario da Comissao Brasileira de Cooperacao (1917). Essa entidade se uniu em 1934 a Federacao das Igrejas Evangelicas do Brasil e ao Conselho Nacional de Educacao Religiosa para formar a Confederacao Evangelica do Brasil (CEB). Nos anos 50 e inicio da decada de 60, a CEB criou a Comissao de Igreja e Sociedade (1955), depois Setor de Responsabilidade Social da Igreja. Sua quarta reuniao, conhecida como Conferencia do Nordeste, realizada em Recife em 1962, teve como tema Cristo e o Processo Revolucionario Brasileiro. Seus lideres foram Carlos Cunha, Almir dos Santos e Waldo Cesar, sendo preletores Sebastiao G. Moreira, Joaquim Beato, Joao Dias de Araujo e o bispo Edmundo K. Sherill. O movimento ecumenico havia surgido com a Conferencia Missionaria Mundial (1910), em Edimburgo, na Escocia, que deu origem ao Concilio