a denominacao de Paricura para o rio Amazonas (J.C. da Silva, 1981:1638). Apos esta primeira mencao, os indios atualmente conhecidos como Palikurforam diversas vezes citados em relatos e mapas de viajantes, documentosadministrativos e etnograficos por uma miriade de corruptelas do mesmo nome,como: Paricuria, Paricura, Paricuras, Paricores, Palincur(s), Palicur,Palicours, Paricur, Pariucur, Parikurene, Parikuyen, Paricoros, Paricurarez,Parikur, Palicou-enne, Parincur-Iene, Palikur, Paikwene, Parikwene etc.(T.Hartmann,1984; D.Gallois,1986; entre outros).Como numa brincadeira de telefonesem fio, o termo foi sofrendo transformacoes. O vocabulo que deu origem a estastransformacoes pode ter sido Parikwene,que, como explicam os Palikur, significa simplesmente indio, podendo seraplicado a qualquer membro de uma etnia indigena. Hoje, cada lado da fronteiraadota como etnonimo um termo distinto. Assim, por considerarem Palikur umapalavra imposta pelos agentes do contato, os Palikur da Guiana francesa maisenvolvidos no movimento indigena preferem autodenominar-se pelo vocabulo Parikwene. Ja no Brasil, o nomeadotado e Palikur, que e visto como um modo mais especifico deautodesignacao, ao passo que Parikwene eusado em seu conteudo semantico indio como um modo mais generico dereferencia.Habitacao Palikur a beira do Rio Urukaua. Foto: SimoneDreyfus, 1978(Povos Indigenas no Brasil)LinguaOs Palikur falam o parikwaki, uma lingua pertencente asub-familia Maipure filiada a grande familia linguistica Arawak. Na regiao, asoutras linguas faladas sao: o portugues; o frances; o creole, proveniente do frances,lingua forjada na rede de relacoes socioeconomicas que interligava colonosfranceses, escravos de origem africana e os indios da regiao; a lingua Kalinada familia linguistica Karib, falada pelos Galibido Oiapoque; e o patoa, uma variacao do creole que, por processos diferentes, foi adotadapelos Karipuna e Galibi-Marworno comolingua indigena diferenciada.A maioria dos homens Palikur,jovens e adultos, e algumas mulheres tambem falam o patoa, lingua franca nestaregiao, mas restringem seu uso as relacoes comerciais, politicas e sociaisexperimentadas fora das aldeias ou, eventualmente, no contato com algumvisitante que fale esta lingua. Parte dos homens adultos fala o portugues,aprendido nas transacoes comerciais, nas relacoes de trabalho e nos poucos anosde escola frequentada. Mas esta lingua e cada vez mais falada entre os jovens(homens e mulheres) por conta, sobretudo, da escolarizacao. Na Guiana francesa,a segunda lingua e o creole,que vem disputando acirradamente espaco com o parikwaki. A insercao do frances e doportugues nos dois contextos nao pode ser desvinculada dos processos deescolarizacao. A lingua francesa e fortemente impulsionada pela escola, nelanao existe ensino diferenciado, apenas algumas experiencias de introducao demonitores bilingues (O. Lescure, 2005), diferentemente do Brasil que possuiprofessores indigenas e introduziu o ensino bilingue nos primeiros anos dealfabetizacao. O processo de escolarizacao dosPalikur na Guiana e no Brasil segue, pelo menos, ate o segundo grau. Mas saopoucos os jovens que levam este processo ate o fim do ensino medio e menosainda aqueles que seguem ate a faculdade. Contudo, mais recentemente, vem seobservando no Brasil um crescimento no numero de estudantes palikur quefrequentam e concluem o terceiro grau. Isto se da por conta de um acesso maisfacilitado a universidade, por meio de cursos modulares realizados na cidade deOiapoque, geograficamente mais proxima da area indigena, e pelo investimentodas familias (pais e conjuges) no processo de formacao educacional como um meioeficaz para entender e dominar o sistema politico-economico brasileiro.Mulher Palikur trafega em balsa