explicar os fenomenos naturais,mas precisou negar seus estudos porque o clero, na epoca, com poder politico,nao aceitava suas conclusoes.Em seus estudos tambem fez analises sobre o movimentode queda dos corpos e inercia circular.RENEDESCARTES1596-1650Estabeleceu a ideia do dualismomente-corpo que se disseminou e ainda e marcadamenteinfluenciador no meio academico-cientifico. Adotou o raciocinio matematico comomodelo para chegar a novos conhecimentos.ThomasHobbes 1588-1679Empirista e racionalista. Acreditava que o conhecimento epossivel devido a sensacao, a imaginacao e a razao.Francesco Redi 1626-1697Em1668. o experimento do medico italianoFrancesco Redi colocouserios problemas a hipotese da geracao espontanea, difundida desde os tempos deAristoteles, para explicar a origem da vida no planeta Terra. Ate aqueleperiodo, predominava a explicacao da criacao pelo divino (todos os seres secriavam a partir da lama). Essa discussao se estendeu ao longo dos anos finaisdo seculo XVII, entrando pelos seculos seguintes. Robert Boyle 1627-1691Robert Boyle era adepto dateoria corpuscular da materia. Em seus trabalhos concluiu nao ser possivelaceitar a teoria de Paracelso,segundo o qual toda materia seria constituida a partir de tres principiosbasicos: enxofre, mercurio e sal. Boyle substituiu a teoria de Paracelsoapoiando-se na concepcaoatomica da materia e pressupos uma prima naturalia. A leide Boyle, e encontrada nos livros de ciencias.RobertHooke 1635-1703Um importante instrumentoutilizado a partir do seculo XVII foi o microscopio,construido pelo ingles Robert Hooke. Atravesdesse instrumento um mundo ainda invisivel ao homem foi descoberto.Alem do mundo macroscopico(astros, planetas, galaxias) que ja era estudado, um mundo microscopicocomecava a ser revelado (organismos, celulas, moleculas, particulas, etc).IluminismoMovimento intelectual que sefortificou na Franca e se espalhou pela Europa teve influencia sobre a Ciencia,a Filosofia, a politica, a cultura e ao comportamento da sociedade. Nesseperiodo foram lancadas as bases do racionalismo para corrigir as desigualdadesda sociedade e garantir os direitos naturais do individuo, como a liberdade e alivre posse de bens. Os iluministas acreditavam que Deus estava presente nanatureza e tambem no proprio individuo, sendo possivel descobri-lo por meio darazao. Os Iluministas defendiam a liberdade e primavam pelo progresso.Foi nesse periodo que houvea revolucaofrancesa.Isaac Newton (1642-1727)Construiuexplicacoes para os fenomenos luminosos. Com sua experienciada decomposicao da luz branca nas cores que a constituem,ele estabeleceu que a cor nao e uma qualidade dos objetos, mas um atributo dapropria luz. Vale ressaltar que durante o seculo XVII e inicio do XVIII aindanao havia uma clara distincao entre o conhecimento cientifico e o mistico. Naconcepcao de natureza de Newton, existem frequentes mencoes a Deus. Para NewtonDeus era algo alem de um mero engenheiro do universo, era atuantepermanentemente no mundo.As criticas de Galileu (Renascentismo) a Aristoteles (PeriodoClassico) e as leis de Kepler permitiram entender o universo de maneiradiferenciada, porem ainda faltava explicar o movimentodos corpos celestes e terrestres. A resposta veio com IsaacNewton.Sua metodologia lhe possibilitou descreverleisque explicavam o movimento dos corpos celestes e terrestres, unificando ambos,ou seja, a lei que vale para o planeta Terra tambem vale para qualquer outrolugar no espaco, e vice versa. A lei da inercia elaborada por Newton teveinfluencia das obras renascentistas. Ressalta-se que nas pinturas de idademedia nao e possivel enxergar comunicacao entre ceu e Terra, havendo sempre umaclara distincao entre ambos. Essa concepcao espacial era coerente com ouniverso aristotelico. Era