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e so esses, e ele servido, no tempo por ele determinado e aceito, chamar eficazmente pela sua palavra e pelo seu Espirito, tirando-os por Jesus Cristo daquele estado de pecado e morte em que estao por natureza, e transpondo-os para a graca e salvacao. Isto ele o faz, iluminando os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as coisas de Deus para a salvacao, tirando-lhes os seus coracoes de pedra e dando lhes coracoes de carne, renovando as suas vontades e determinando-as pela sua onipotencia para aquilo que e bom e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo, mas de maneira que eles vem mui livremente, sendo para isso dispostos pela sua graca.Ref. Joao 15:16; At. 13:48; Rom. 8:28-30 e 11:7; Ef. 1:5,10; I Tess. 5:9; 11 Tess. 2:13-14; IICor.3:3,6; Tiago 1:18; I Cor. 2:12; Rom. 5:2; II Tim. 1:9-10; At. 26:18; I Cor. 2:10, 12: Ef. 1:17-18; II Cor. 4:6; Eze. 36:26, e 11:19; Deut. 30:6; Joao 3:5; Gal. 6:15; Tito 3:5; I Ped. 1:23; Joao 6:44-45; Sal. 90;3; Joao 9:3; Joao6:37; Mat. 11:28; Apoc. 22:17.II. Esta vocacao eficaz e so da livre e especial graca de Deus e nao provem de qualquer coisa prevista no homem; na vocacao o homem e inteiramente passivo, ate que, vivificado e renovado pelo Espirito Santo, fica habilitado a corresponder a ela e a receber a graca nela oferecida e comunicada.Ref. II Tim. 1:9; Tito 3:4-5; Rom. 9:11; I Cor. 2:14; Rom. 8:7-9; Ef. 2:5; Joao 6:37; Eze. 36:27; Joao5:25.III. As criancas que morrem na infancia, sendo eleitas, sao regeneradas e por Cristo salvas, por meio do Espirito, que opera quando, onde e como quer, Do mesmo modo sao salvas todas as outras pessoas incapazes de serem exteriormente chamadas pelo ministerio da palavra.Ref. Gen. 17:7; Sal. 105:8-10; Eze. 16-20-21; Luc. 18:1516; At. 2:39; Gal. 3:29; Joao 3:8 e 16:7-8; I Joao 5: 12; At. 4:12.IV. Os nao eleitos, posto que sejam chamados pelo ministerio da palavra e tenham algumas das operacoes comuns do Espirito, contudo nao se chegam nunca a Cristo e portanto nao podem ser salvos; muito menos poderao ser salvos por qualquer outro meio os que nao professam a religiao crista, por mais diligentes que sejam em conformar as suas vidas com a luz da natureza e com a lei da religiao que professam; o asseverar e manter que podem e muito pernicioso e detestavel.Ref. Mat. l3:14-15; At. 28:24; Mat. 22:14; Mat. 13:20-21, e 7:22; Heb. 6:4-5; Joao 6:64-66, e 8:24; At. 4:12; Joao 14:6 e 17:3; Ef. 2:12-13; II Joao 10: l 1; Gal. 1:8; I Cor. 16:22.CAPITULO XIDA JUSTIFICACAOI. Os que Deus chama eficazmente, tambem livremente justifica. Esta justificacao nao consiste em Deus infundir neles a justica, mas em perdoar os seus pecados e em considerar e aceitar as suas pessoas como justas. Deus nao os justifica em razao de qualquer coisa neles operada ou por eles feita, mas somente em consideracao da obra de Cristo; nao lhes imputando como justica a propria fe, o ato de crer ou qualquer outro ato de obediencia evangelica, mas imputando-lhes a obediencia e a satisfacao de
Cristo, quando eles o recebem e se firmam nele pela fe, que nao tem de si mesmos, mas que e dom de Deus.Ref. Rom. 8:30 e 3:24, 27-28; II Cor. 5:19, 21; Tito 3:5-7; Ef. 1:7; Jer. 23:6; Joao 1:12 e 6:44-45; At. 10:43-44; Fil. 1:20; Ef. 2:8.II. A fe, assim recebendo e assim se firmando em Cristo e na justica dele, e o unico instrumento de justificacao; ela, contudo nao esta sozinha na pessoa justificada, mas sempre anda acompanhada de todas as outras gracas salvadores; nao e uma fe morta, mas obra por amor.Ref. Jao 3:16, 18, 36; Rom. 3:28, e 5: I; Tiago 2:17, 22, 26; Gal. 5:6.III. Cristo, pela sua obediencia e morte, pagou plenamente a divida de todos os que sao justificados, e, em lugar deles, fez a seu Pai uma satisfacao propria, real e plena. Contudo, como Cristo foi pelo Pai dado em favor deles e como a obediencia e satisfacao dele foram aceitas em lugar deles, ambas livremente e nao por qualquer coisa neles existente, a justificacao deles e so da livre graca, a fim de que tanto a justica restrita como a abundante graca de Deus sejam glorificadas na justificacao dos pecadores.Ref. Rom. 5:8, 9, 18; II Tim. 2:5-6; Heb. 10:10, 14; Rom. 8:32; II Cor. 5:21; Mat. 3:17; Ef. 5:2; Rom. 3:26; Ef. 2:7.IV. Deus, desde toda a eternidade, decretou justificar todos os eleitos, e Cristo, no cumprimento do tempo, morreu pelos pecados deles e ressuscitou para a justificacao deles; contudo eles nao sao justificados enquanto o Espirito Santo, no tempo proprio, nao lhes aplica de fato os meritos de Cristo.Ref. Gal. 3:8; I Ped. 1:2, 19-20; Gal. 4:4; I Tim. 2:6; Rom. 4:25; I Ped. 1:21; Col. 1:21-22; Tito 3:4-7.V. Deus continua a perdoar os pecados dos que sao justificados. Embora eles nunca poderao decair do estado de justificacao, poderao, contudo, incorrer no paternal desagrado de Deus. e ficar privados da luz do seu rosto, ate que se humilhem, confessem os seus pecados, pecam perdao e renovem a sua fe e o seu arrependimento.Ref. Mat. 6:12; I Joao 1:7, 9, e 2:1-2; Luc. 22:32; Joao 10:28; Sal. 89:31-33; e 32:5.VI. A justificacao dos crentes sob o Velho Testamento era, em todos estes respeitos. a mesma justificacao dos crentes sob o Novo Testamento.Ref. Gal. 3:9, 13-14; Rom. 4:22, 24.CAPITULOXIIDA ADOCAOTodos os que sao justificados e Deus servido, em seu unico Filho Jesus Cristo e por ele, fazer participantes da graca da adocao. Por essa graca eles sao recebidos no numero dos filhos de Deus e gozam a liberdade e privilegios deles; tem sobre si o nome deles, recebem o Espirito de adocao, tem acesso com confianca ao trono da graca e sao habilitados, a clamar "Abba, Pai"; sao tratados com comiseracao, protegidos, providos e por ele corrigidos, como por um pai; nunca, porem, abandonados, mas selados para o dia de redencao, e herdam as promessas, como herdeiros da eterna salvacao.Ref. Ef. 1:5; Gal. 4:4-5; Rom. 8:17; Joao 1: 12; Jer. 14:9; II Cor. 6:18; Apoc. 3:12; Rom. 8:15; Ef. 3:12; Gal. 4:6; Sal. 10313;
Prov. 14.26; Mat. 6:30, 32; Heb. 12:6; Lam. 3:31-32; Ef. 4:30; Heb. 6:12; I Ped. 1: 3-4; Heb. 1: 14.CAPITULO XIIIDA SANTIFICACAOI. Os que sao eficazmente chamados e regenerados, tendo criado em si um novo coracao e um novo espirito, sao alem disso santificados real e pessoalmente, pela virtude da morte e ressurreicao de Cristo, pela sua palavra e pelo seu Espirito, que neles habita; o dominio do corpo do pecado e neles todo destruido, as suas varias concupiscencias sao mais e mais enfraquecidas e mortificadas, e eles sao mais e mais vivificados e fortalecidos em todas as gracas salvadores, para a pratica da verdadeira santidade, sem a qual ninguem vera a Deus.Ref. I Cor. 1:30; At. 20:32; Fil. 3:10; Rom. 6:5-6; Joao 17:17, 19; Ef. 5-26; II Tess. 2:13; Rom. 6:6, 14; Gal. 5:24; Col., 1:10-11; Ef. 3:16-19; II Cor. 7:1; Col. 1:28, e 4:12; Heb. 12:14.II. Esta santificacao e no homem todo, porem imperfeita nesta vida; ainda persistem em todas as partes dele restos da corrupcao, e dai nasce uma guerra continua e irreconciliavel - a carne lutando contra o espirito e o espirito contra a carne.Ref. I Tess. 5:23; I Joao 1:10; Fil. 3:12; Gal. 5:17; I Ped.2:11.III. Nesta guerra, embora prevalecam por algum tempo as corrupcoes que ficam, contudo, pelo continuo socorro da eficacia do santificador Espirito de Cristo, a parte regenerada do homem novo vence, e assim os santos crescem em graca, aperfeicoando a santidade no temor de Deus.Ref. Rom. 7:23, e 6:14; I Joao 5:4; Ef. 4:15-16; II Ped. 3:18; II Cor. 3:18, e 7: 1.CAPITULO XIVDA FE SALVADORAI. A graca da fe, pela qual os eleitos sao habilitados a crer para a salvacao das suas almas, e a obra que o Espirito de Cristo faz nos coracoes deles, e e ordinariamente operada pelo ministerio da palavra; por esse ministerio, bem como pela administracao dos sacramentos e pela oracao, ela e aumentada e fortalecida.Ref. Heb. 10:39; II Cor. 4:13; Ef. 1:17-20, e 2:8; Mat. 28:19-20; Rom. 10:14, 17: I Cor. 1:21; I Ped. 2:2; Rom. 1:16-17; Luc. 22:19; Joao 6:54-56; Rom. 6:11; Luc. 17:5, e 22:32.II. Por essa fe o cristao, segundo a autoridade do mesmo Deus que fala em sua palavra, cre ser verdade tudo quanto nela e revelado, e age de conformidade com aquilo que cada passagem contem em particular, prestando obediencia aos mandamentos, tremendo as ameacas e abracando as promessas de Deus para esta vida e para a futura; porem os principais atos de fe salvadora sao - aceitar e receber a Cristo e firmar-se so nele para a justificacao, santificacao e vida eterna, isto em virtude do pacto da graca.Ref. Joao 6:42; I Tess. 2:13; I Joao 5:10; At. 24:14; Mat. 22:37-40; Rom. 16:26; Isa. 66:2; Heb. 11:13; I Tim. 6:8; Joao1:12; At. 16:31; Gal. 2:20; At. 15: 11.III. Esta fe e de diferentes graus, e fraca ou forte; pode ser muitas vezes e de muitos modos assaltada e enfraquecida, mas sempre alcanca a vitoria, atingindo em muitos a uma perfeita seguranca em Cristo, que e nao somente o autor, como tambem
o consumador da fe.Ref. Rom. 4:19-20; Mat. 6:30, e 5: 10; Ef. 6:16; I Joao 4:5; Heb. 6:11, 12, 10:22 e 12:2.CAPITULO XVDO ARREPENDIMENTO PARA A VIDAI. O arrependimento para a vida e uma graca evangelica, cuja doutrina deve ser tao pregada por todo o ministro do Evangelho como a da fe em Cristo.Ref. At. 11: 18; Luc. 24:47; Mar. 1: 15; At. 20:21.II. Movido pelo reconhecimento e sentimento, nao so do perigo, mas tambem da impureza e odiosidade do pecado como contrarios a santa natureza e justa lei de Deus; apreendendo a misericordia divina manifestada em Cristo aos que sao penitentes, o pecador pelo arrependimento, de tal maneira sente e aborrece os seus pecados, que, deixando-os, se volta para Deus, tencionando e procurando andar com ele em todos os caminhos dos seus mandamentos.Ref. Eze. 18:30-31 e 34:31; Sal.51:4; Jer. 31:18-19; II Cor.7:11; Sal. 119:6, 59, 106; Mat. 21:28-29.III. Ainda que nao devemos confiar no arrependimento como sendo de algum modo uma satisfacao pelo pecado ou em qualquer sentido a causa do perdao dele, o que e ato da livre graca de Deus em Cristo, contudo, ele e de tal modo necessario aos pecadores, que sem ele ninguem podera esperar o perdao,Ref. Ez. 36:31-32 e 16:63; Os. 14:2, 4; Rom. 3:24; Ef. 1: 7; Luc. 13:3, S; At. 17:30,31.IV. Como nao ha pecado tao pequeno que nao mereca a condenacao, assim tambem nao ha pecado tao grande que possa trazer a condenacao sobre os que se arrependem verdadeiramente.Ref. Rom. 6:23; Mat. 12:36; Isa. 55: 7; Rom. 8:1; Isa. 1: 18.,V. Os homens nao devem se contentar com um arrependimento geral, mas e dever de todos procurar arrepender-se particularmente de cada um dos seus pecados.Ref. Sal. 19:13; Luc. 19:8; I Tim. 1:13, 15.VI. Como todo o homem e obrigado a fazer a Deus confissao particular das suas faltas, pedindo-lhe o perdao delas, fazendo o que, achara misericordia, se deixar os seus pecados, assim tambem aquele que escandaliza a seu irmao ou a Igreja de Cristo, deve estar pronto, por uma confissao particular ou publica do seu pecado e do pesar que por ele sente, a declarar o seu arrependimento aos que estao ofendidos; isto feito, estes devem reconciliar-se com ele e recebe-lo em amor.Ref. Sal. 32:5-6; Prov. 28:13; I Joao 1:9; Tiago 5: 16; Luc. 17:3-4; Josue 7:19; II Cor. 2:8.CAPITULO XVIDAS BOAS OBRASI. Boas obras sao somente aquelas que Deus ordena em sua santa palavra, nao as que, sem autoridade dela, sao aconselhadas pelos homens movidos de um zelo cego ou sob qualquer outro pretexto de boa intencao.Ref. Miq. 6:8; Rom. 12:2; Heb. 13:21; Mat. I5:9; Isa. 29:13; I Ped. 1:18; Joao 16:2; Rom. 10:2;1 Sam. I5:22; Deut. 10:12-13; Col. 2:16, 17, 20-23.II. Estas boas obras, feitas em obediencia aos mandamentos de Deus, sao o fruto e as evidencias de uma fe viva e verdadeira; por elas os crentes manifestam a sua gratidao, robustecem a sua confianca, edificam os seus irmaos, adornam a profissao do Evangelho, tapam a boca aos adversarios e glorificam a Deus, cuja feitura sao, criados em Jesus Cristo
para isso mesmo, a fim de que, tendo o seu fruto em santificacao, tenham no fim a vida eterna.Ref. Tiago 2:18, 22; Sal. 116-12-13; I Ped. 2:9; I Joao 2:3,5; II Ped. 1:5-10; II Cor. 9:2; Mat. 5:16; I Tim. 4:12; Tito 2:5, 912; I Tim. 6:1; I Pedr. 2:12, 15; Fil. 1,11; Joao 15:8; Ef. 2:10; Rom. 6:22.III. O poder de fazer boas obras nao e de modo algum dos proprios fieis, mas provem inteiramente do Espirito de Cristo. A fim de que sejam para isso habilitados, e necessario, alem da graca que ja receberam, uma influencia positiva do mesmo Espirito Santo para obrar neles o querer e o perfazer segundo o seu beneplacito; contudo, nao devem por isso tornar-se negligentes, como se nao fossem obrigados a cumprir qualquer dever senao quando movidos especialmente pelo Espirito, mas devem esforcar-se por estimular a graca de Deus que ha neles.Ref. Joao I5:4-6; Luc. 11:13; Fil. 2:13, e 4:13; II Cor. 3:5; Ef. 3:16; Fil. 2:12; Heb. 6:11-12; Isa. 64:7.IV. Os que alcancam pela sua obediencia a maior perfeicao possivel nesta vida estao tao longe de exceder as suas obrigacoes e fazer mais do que Deus requer, que sao deficientes em muitas coisas que sao obrigados a fazer.Ref. Luc. 17: 10; Gal. 5: 17.V. Nao podemos, pelas nossas melhores obras, merecer da mao de Deus perdao de pecado ou a vida eterna, porque e grande a desproporcao que ha entre eles e a gloria porvir, e infinita a distancia que vai de nos a Deus, a quem nao podemos ser uteis por meio delas, nem satisfazer pela divida dos nossos pecados anteriores; e porque, como boas, procedem do Espirito e, como nossas, sao impuras e misturadas com tanta fraqueza e imperfeicao, que nao podem suportar a severidade do juizo de Deus; assim, depois que tivermos feito tudo quanto podemos, temos cumprido tao somente, o nosso dever, e somos servos inuteis.Ref. Rom. 3:20, e 4:2,4, 6; Ef. 2:8-9; Luc. 17:lO;Gal. 5:2223; Isa. 64-6; Sal. 143, 2, e 130:3.VI. Nao obstante o que havemos dito, sendo aceitas por meio de Cristo as pessoas dos crentes, tambem sao aceitas nele as boas obras deles, nao como se fossem, nesta vida, inteiramente puras e irrepreensiveis a vista de Deus, mas porque Deus considerando-as em seu Filho, e servido aceitar e recompensar aquilo que e sincero, embora seja acompanhado de muitas fraquezas e imperfeicoes.Ref. Ef. 1:6; I Ped. 2:5; Sal. 143:2; II Cor. 8:12; Heb. 6:10; Mat. 2,5:21, 23.VII. As obras feitas pelos nao regenerados, embora sejam, quanto a materia, coisas que Deus ordena, e uteis tanto a si mesmos como aos outros, contudo, porque procedem de coracoes nao purificados pela fe, nao sao feitas devidamente - segundo a palavra; - nem para um fim justo - a gloria de Deus; sao pecaminosas e nao podem agradar a Deus, nem preparar o homem para receber a graca de Deus; nao obstante, o negligencia-las e ainda mais pecaminoso e ofensivo a Deus.Ref. II Reis 10:30, 31; Fil. 1:15-16, 18; Heb. 11:4, 6; Mar. 10:20-21; I Cor. 13:3; Isa. 1:12; Mat.
6:2, 5, 16; Ag. 2:14; Amos 5:21-22; Mar. 7:6-7; Sal. 14:4; e 36:3; Mat. 2,5:41-45, e 23:23.CAPITULO XVIIDA PERSEVERANCA DOS SANTOSI. Os que Deus aceitou em seu Bem-amado, os que ele chamou eficazmente e santificou pelo seu Espirito, nao podem decair do estado da graca, nem total, nem finalmente; mas, com toda a certeza hao de perseverar nesse estado ate o fim e serao eternamente salvos.Ref. Fil. 1: 6; Joao 10: 28-29; I Ped. 1:5, 9.II. Esta perseveranca dos santos nao depende do livre arbitrio deles, mas da imutabilidade do decreto da eleicao, procedente do livre e imutavel amor de Deus Pai, da eficacia do merito e intercessao de Jesus Cristo, da permanencia do Espirito e da semente de Deus neles e da natureza do pacto da graca; de todas estas coisas vem a sua certeza e infalibilidade. ,Ref. II Tim. 2:19; Jer. 31:3; Joao 17:11, 24; Heb 7:25; Luc. 22:32; Rom. 8:33, 34, 38-39; Joao 14:16-17; I Joao 2:27 e 3:9; Jer. 32:40; II Tess. 3:3; I Joao 2:19; Joao 10:28.III. Eles, porem, pelas tentacoes de Satanas e do mundo, pela forca da corrupcao neles restante e pela negligencia dos meios de preservacao, podem cair em graves pecados e por algum tempo continuar neles; incorrem assim no desagrado de Deus, entristecem o seu Santo Espirito e de algum modo vem a ser privados das suas gracas e confortos; tem os seus coracoes endurecidos e as suas consciencias feridas; prejudicam e escandalizam os outros e atraem sobre si juizos temporais.Ref. Sal. 51:14; Mat. 26:70-74; II Sam. 12:9, 13; Isa. 64:7, 9; II Sam. 11:27; Ef. 6:30; Sal. 51:8, 10, 12; Apoc. 2:4; Isa. 63:17; Mar. 6:52; Sal. 32:3-4; II Sam. 12:14; Sal. 89:31-32; I Cor. 11:32.CAPITULO XVIIIDA CERTEZA DA GRACA E DA SALVACAOI. Ainda que os hipocritas e os outros nao regenerados podem iludir-se vamente com falsas esperancas e carnal presuncao de se acharem no favor de Deus e em estado de Salvacao, esperanca essa que perecera, contudo, os que verdadeiramente creem no Senhor Jesus e o amam com sinceridade, procurando andar diante dele em toda a boa consciencia, podem, nesta vida, certificar-se de se acharem em estado de graca e podem regozijar-se na esperanca da gloria de Deus, nessa esperanca que nunca os envergonhara.Ref. Deut. 29:19; Miq. 3:11; Joao 5:41; Mat. 8:22-23; I Joao 2:3 e 5: 13; Rom. 5:2, S; II Tim. 4:7-8.II. Esta certeza nao e uma mera persuasao conjectural e provavel, fundada numa falsa esperanca, mas uma infalivel seguranca da fe, fundada na divina verdade das promessas de salvacao, na evidencia interna daquelas gracas a que sao feitas essas promessas, no testemunho do Espirito de adocao que testifica com os nossos espiritos sermos nos filhos de Deus, no testemunho desse Espirito que e o penhor de nossa heranca e por quem somos selados para o dia da redencao.Ref. Heb. 6:11, 17-19; I Ped. 1:4-5, 10-11; I Joao 3:14; Rom.8:15-16; Ef.1: 13-14, e 4:30; II Cor.1:21-22.III. Esta seguranca infalivel nao pertence de tal modo a essencia da fe, que um verdadeiro crente, antes de possui-la, nao tenha de esperar
muito e lutar com muitas dificuldades; contudo, sendo pelo Espirito habilitado a conhecer as coisas que lhe sao livremente dadas por Deus, ele pode alcanca-la sem revelacao extraordinaria, no devido uso dos meios ordinarios. E, pois, dever de todo o fiel fazer toda a diligencia para tornar certas a sua vocacao e eleicao, a fim de que por esse modo seja o seu coracao no Espirito Santo confirmado em paz e gozo, em amor e gratidao para com Deus, em firmeza e alegria nos deveres da obediencia que sao os frutos proprios desta seguranca. Este privilegio esta, pois, muito longe de predispor os homens a negligencia.Ref. I Joao 5:13; I Cor. 2:12; I Joao 4:13; Heb. 6:11-12; II Ped. 1:10; Rom. 5:1-2, 5. 14:17, e 15:13; Sal. 119:32; Rom. 6:1-2; Tito 2:11-12, 14; II Cor. 7: 1; Rom. 8: 1; 12; I Joao 1:6-7, e 3:2-3.IV. Por diversos modos podem os crentes ter a sua seguranca de salvacao abalada, diminuida e interrompida negligenciando a conservacao dela, caindo em algum pecado especial que fira a consciencia e entristeca o Espirito Santo, cedendo a fortes e repentinas tentacoes, retirando Deus a luz do seu rosto e permitindo que andem em trevas e nao tenham luz mesmo os que temem; contudo, eles nunca ficam inteiramente privados daquela semente de Deus e da vida da fe, daquele amor a Cristo e aos irmaos, daquela sinceridade de coracao e consciencia do dever; dessas bencaos a certeza de salvacao podera, no tempo proprio, ser restaurada pela operacao do Espirito, e por meio delas eles sao, no entanto, suportados para nao cairem no desespero absoluto.Ref. Sal. 51: 8, 12, 14; Ef. 4:30; Sal. 77: 1-10, e 31:32; I Joao 3:9; Luc. 22:32; Miq. 7:7-9; Jer. 32:40; II Cor. 4:8-10.CAPITULO XIXDA LEI DE DEUSI. Deus deu a Adao uma lei como um pacto de obras. Por este pacto Deus o obrigou, bem como toda sua posteridade, a uma obediencia pessoal, inteira, exata e perpetua; prometeu-lhe a vida sob a condicao dele cumprir com a lei e o ameacou com a morte no caso dele viola-la; e dotou-o com o poder e capacidade de guarda-la.Ref. Gen. 1:26, e 2:17; Ef. 4:24; Rom. 2:14-15, e 10:5, e 5:12, 19.II. Essa lei, depois da queda do homem, continuou a ser uma perfeita regra de justica. Como tal, foi por Deus entregue no monte Sinai em dez mandamentos e escrita em duas tabuas; os primeiros quatro mandamentos ensinam os nossos deveres para com Deus e os outros seis os nossos deveres para com o homem.Ref. Tiago 1:25 e 2:8, 10; Deut. 5:32, e 10:4; Mat. 22:37-40.III. Alem dessa lei, geralmente chamada lei moral, foi Deus servido dar ao seu povo de Israel, considerado uma igreja sob a sua tutela, leis cerimoniais que contem diversas ordenancas tipicas. Essas leis, que em parte se referem ao culto e prefiguram Cristo, as suas gracas, os seus atos, os seus sofrimentos e os seus beneficios, e em parte representam varias instrucoes de deveres morais, estao todas abrogadas sob o Novo Testamento.Ref. Heb.10:1; Gal. 4:1-3; Col. 2:17; Exo. 12:14;
I Cor.5:7; II Cor. 6:17; Col. 2:14, 16-17; Ef. 2:15-16.IV. A esse mesmo povo, considerado como um corpo politico, Deus deu leis civis que terminaram com aquela nacionalidade, e que agora nao obrigam alem do que exige a sua equidade geral.Ref. Exo. 21, e 22:1-29; Gen. 49:10; Mat. 5:38-39.V. A lei moral obriga para sempre a todos a prestar-lhe obediencia, tanto as pessoas justificadas como as outras, e isto nao somente quanto a materia nela contida, mas tambem pelo respeito a autoridade de Deus, o Criador, que a deu. Cristo, no Evangelho, nao desfaz de modo algum esta obrigacao, antes a confirma.Ref. I Joao 2:3-4, 7; Rom. 3:31; Tiago, 2:8, 10, 11; Rom-. 3:19- Mat. 5:18-19.VI. Embora os verdadeiros crentes nao estejam debaixo da lei como pacto de obras, para serem por ela justificados ou condenados, contudo, ela lhes serve de grande proveito, como aos outros; manifestando-lhes, como regra de vida, a vontade de Deus, e o dever que eles tem, ela os dirige e os obriga a andar segundo a retidao; descobre-lhes tambem as pecaminosas polucoes da sua natureza, dos seus coracoes e das suas vidas, de maneira que eles, examinando-se por meio dela, alcancam mais profundas conviccoes do pecado, maior humilhacao por causa deles e maior aversao a eles, e ao mesmo tempo lhes da uma melhor apreciacao da necessidade que tem de Cristo e da perfeicao da obediencia dele. Ela e tambem de utilidade aos regenerados, a fim de conter a sua corrupcao, pois proibe o pecado; as suas ameacas servem para mostrar o que merecem os seus pecados e quais as aflicoes que por causa deles devem esperar nesta vida, ainda que sejam livres da maldicao ameacada na lei. Do mesmo modo as suas promessas mostram que Deus aprova a obediencia deles e que bencao podem esperar, obedecendo, ainda que essas bencaos nao lhes sejam devidas pela lei considerada como pacto das obras - assim o fazer um homem o bem ou o evitar ele o mal, porque a lei anima aquilo e proibe isto, nao e prova de estar ele debaixo da lei e nao debaixo da graca.Ref. Rom. 6:14,e 8:1; Gal. 3:13; Rom. 7:12, 22, 25; Sal.119:5; I Cor. 7:19; Rom.7:7, e 3:20; Tiago 1:23, 25; Rom. 7:9,14, 24; Gal. 3:24; Rom. 8:3-4; Rom. 7:25; Tiago 2:11; Esdras 9:13-14; Sal. 89:30-34 e 37:11, e 19:11; Gal. 2:16; Luc. 17:10; Rom. 6:12,-14; Heb. 12:28-29; I Ped. 3:8-12; Sal. 34:12, 16.VII. Os supracitados usos da lei nao sao contrarios a graca do Evangelho, mas suavemente condizem com ela, pois o Espirito de Cristo submete e habilita a vontade do homem a fazer livre e alegremente aquilo que a vontade de Deus, revelada na lei, requer se faca.Ref. Gal. 3:21; Eze. 36:27; Heb. 5:10.CAPITULO XXDA LIBERDADE CRISTA E DA LIBERDADE DE CONSCIENCIAI. A liberdade que Cristo, sob o Evangelho, comprou para os crentes consiste em serem eles libertos do delito do pecado, da ira condenatoria de Deus, da maldicao da lei moral e em serem livres do poder deste mundo. do cativeiro de Satanas, do dominio do pecado, do