e o organico. Assim:meios de acao sobre as coisas circundantes, razao porque a satisfacao das suas necessidades e desejos tem de ser realizada por intermedio das pessoas adultas que a rodeiam. Por isso, os primeiros sistemas de reacao que se organizam sob a influencia do ambiente, as emocoes, tendem a realizar, por meio de manifestacoes consoantes e contagiosas, uma fusao de sensibilidade entre o individuo e o seu entourage (WALLON, 1971, p. 262).Dedicando grande parte de sua vida ao estudo das emocoes e da afetividade, o teorico supracitado analisa as primeiras manifestacoes afetivas do ser humano, suas caracteristicas e a grande complexidade que sofrem no decorrer do desenvolvimento, assim como suas multiplas relacoes com outras atividades psiquicas. Desta forma, afirma que a afetividade desempenha um papel fundamental na constituicao e funcionamento da inteligencia, determinando os interesses e necessidades individuais. A afetividade, por sua vez, tem uma concepcao mais ampla, envolvendo uma gama maior de manifestacoes, englobando sentimentos (origem psicologica) e emocoes (origem biologica). Vygotsky (1994) com uma visao essencialmente historico-cultural para o processo de aprendizagem, o enfoque esta nas relacoes sociais. E atraves da interacao com outros que o sujeito incorpora os instrumentos culturais. Vygotsky ao destacar a importancia das interacoes sociais, traz a ideia da mediacao e da internalizacao como aspectos fundamentais para a aprendizagem, defendendo que a construcao do conhecimento ocorre a partir de um intenso processo de interacao entre as pessoas. Portanto, e a partir de sua insercao na cultura que o sujeito, atraves da interacao social com seus semelhantes, vai se desenvolvendo. Apropriando-se das praticas culturalmente estabelecidas, o sujeito vai evoluindo das formas elementares de pensamento para formas mais abstratas, que o ajudarao a conhecer e controlar a realidade. Nesse sentido, Vygotsky destaca a importancia do outro nao so no processo de construcao do conhecimento, mas tambem de constituicao do proprio sujeito e de suas formas de agir. Segundo este autor, o processo de internalizacao envolve uma serie de transformacoes que colocam em relacao o social e o individual. Segundo ele, as funcoes no desenvolvimento do sujeito aparecem duas vezes: primeiro, no nivel social, e, depois no nivel individual; primeiro entre pessoas (interpsicologica), e, depois, no interior do sujeito (intrapsicologica). Partindo desse pressuposto, o papel do outro no processo de aprendizagem torna-se fundamental. Consequentemente, a mediacao e a qualidade das interacoes sociais ganham destaque. Portanto, e o vinculo afetivo estabelecido entre o professor e o aluno que sustenta a etapa inicial do processo de aprendizagem escolar. Convem salientar que embora os fenomenos afetivos sejam de natureza subjetiva, isso nao os torna independentes da acao do meio sociocultural, pois se relacionam com a qualidade das interacoes entre os sujeitos, enquanto experiencias vivenciadas. Dessa maneira, pode-se supor que tais experiencias vao marcar e conferir aos objetos culturais um sentido afetivo. Baseando-se na perspectiva teorica fundamentalmente social, a partir de Vygotsky e Wallon, defende-se que a afetividade que se manifesta na relacao professor-aluno constitui-se elemento inseparavel do processo de construcao do conhecimento. Alem disso, a qualidade da interacao pedagogica vai conferir um sentido afetivo para o objeto de conhecimento, a partir