que os levou a expansao no inicio da Modernidade, mesmo funcionando com desleixo e certo abandono. Nesse sentido, a propria lavoura de cana seria uma forma de ocupacao aventureira, nao correspondendo a America Portuguesa a uma civilizacao tipicamente agricola, pois esta nao era a finalidade, na visao de Sergio Buarque.Esse espirito aventureiro lusitano pode ser considerado positivo quando em comparacao a experiencia holandesa, pois manifestou grande adaptabilidade, enquanto os europeus dos Paises Baixos demonstraram todo um trabalho metodico e coordenado, uma religiao que nao era universalista como a Igreja Catolica e o proprio orgulho de raca, que acabaram por demonstrar a falta de plasticidade tao comum aos aventureiros portugueses. Estes eram motivados pela ansia de prosperidade, titulos, posicoes e riquezas faceis (o que comprova o que foi dito anteriormente, sobre a questao da frouxidao da estrutura social). Alem disso, havia a carencia do orgulho de raca, ja que em Portugal o povo era mestico, devido a grande quantidade de escravos africanos na epoca das Descobertas.Mais uma vez Sergio Buarque acerta em estabelecer uma tipologia dicotomica, desta vez opondo o rural e o urbano. No terceiro capitulo de Raizes do Brasil, a paisagem natural e associada ao predominio da fazenda sobre a cidade, sendo esta utilizada apenas para as ocasioes especiais, como festas e solenidades as quais os ricos fazendeiros nao podiam deixar de comparecer a cidade como um apendice da fazenda. Nesse sentido, a fazenda pode ser compreendida como o lugar da nobreza, onde sao realizadas as atividades diarias, o que se faz supor um ruralismo extremo, na medida em que as cidades se encontram quase vazias. A heranca rural aparece associada a agricultura, e esta associada a escravidao tanto que, e isso e retomado com maior veemencia posteriormente, extinguindo-se o trabalho compulsorio, a vida rural entra em crise, cedendo espaco ao crescimento dos centros urbanos.Esse modo de vida concernente a fazenda e tambem capaz de gerar intelectuais e politicos, atualmente associados logo a cidade. Ha uma valorizacao exacerbada do talento, isto e, do movimento intelectual, do trabalho mental ligado a inteligencia que nao se relaciona, de forma alguma, ao labeu do trabalho manual, o que traz aos grupos rurais dominantes uma aura de nobreza. Enfim, a familia rural e baseada num sistema patriarcal tradicionalista, em que os vinculos biologicos e afetivos unem o chefe, descendentes, agregados e afins, traduzindo-se ate mesmo num modelo para a vida politica, nas relacoes entre governantes e suditos visto que a autoridade do proprietario nao podia sofrer replica.Se num primeiro momento a cultura iberica e tomada de uma forma geral por Sergio Buarque de Holanda, com caracteristicas gerais que seriam adaptadas na America, o que se observa em O semeador e o ladrilhador e justamente a diferenciacao entre o que e portugues e o que e espanhol. Utilizando-se mais uma vez de uma dualidade pautada no tipo ideal de Max Weber, o autor de Raizes do Brasil utiliza a cidade como fio condutor deste capitulo central, sendo ela um instrumento de dominacao, fundada para fazer presente a figura da metropole, bem como a centralizacao do poder