thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
O Santa Cruz, aquele mesmo que protagonizou campanhas vexatorias nos ultimas anos no cenario nacional; aquele mesmo que nem classificado para a Serie D do campeonato brasileiro esta ainda; aquele mesmo que tem uma torcida enorme e apaixonada, mas que vem sendo massacrada por gestoes pifias e incompetentes; aquele que e motivo de piada para os torcedores rivais, e que e lembrado positivamente apenas num passado distante, como se fosse filme antigo.Esse time fez sua torcida sorrir hoje, em uma vitoria epica contra o Botafogo, em pleno Engenhao, por 3 x 2. O resultado fez o Santa se classificar para a proxima fase da Copa do Brasil, onde enfrentara o Atletico-GO. Ja o Botafogo fez uma partida fraquissima, errou tudo que poderia errar. O Santa ainda perdeu um penalti, defendido por Jefferson.O Santa abriu o placar em uma falha grotesca do goleiro Jefferson. Leo, volante que vem sendo a grande revelacao do Santa Cruz nesse inicio de temporada, mandou um chute do meio da rua, e o goleiro do Botafogo aceitou. 1 x 0. E o jogo iria para os penaltis. Mas muita coisa vinha por ai. O Botafogo sentiu o golpe, e o Santa mandava no jogo. O tricolor quase ampliou com Brasao, mas o arqueiro alvi-negro fez boa defesa. Depois de ser pressionado, o Botafogo empatou aos 20 minutos, com Herrera, apos otima troca de passes de Loco Abreu com Lucio Flavio.Como no primeiro jogo, as falhas nas finalizacoes atormentaram o Santa Cruz. Diversas chances perdidas, e a torcida que compareceu ao Engenhao arrancava os cabelos de raiva. Aos 25 minutos, enfim o idolo apareceu. Brasao, o midiatico atacante, recebeu dentro da area, girou e bateu. Gol tricolor. O jogo ficou totalmente aberto, com o alvi-negro carioca indo pra cima de forma desesperada, buscando o gol, e parando nas boas defesas do goleiro Tutti. Aos 40 minutos, explosao carioca. Loco Abreu resvalou de cabeca e a bola sobrou para Herrera, que mandou para o fundo da rede: 2 a 2.Aos 45 minutos, a historia: O treinador Dado Cavalcante deixou o Santa com 4 atacantes em campo. Deu resultado. Apos bate-rebate na area, a bola sobrou para Souza marcar, e dar felicidade para uma torcida tao machucada, mas que nunca deixou de apoiar o Santa. O tricolor pernambucano fez historia, e mostra que o futebol de Pernambuco sobrevive, apesar de tanta incompetencia. O campeonato pernambucano chegou ao seu momento decisivo. Sport e Nautico farao a final que era tida como obvia no comeco do ano, foi posta em duvida no decorrer da competicao, em virtude da evolucao do Santa Cruz, e agora confirma-se depois das semi-finais. O Sport nao teve dificuldade em eliminar o Central. Venceu os dois jogos. O primeiro, em Caruaru, por 3 x 0, lhe deu uma vantagem descomunal para o jogo de volta, na Ilha do Retiro, que aconteceu hoje.O sentimento era presente de que apenas uma catastrofe tiraria o Sport das finais. Tanto foi verdade que a sempre presente torcida do Sport compareceu em numero bem baixo ao estadio, na noite de hoje. Pouco mais de
dez mil pagantes viram a vitoria dos comandados de Givanildo Oliveira por 1 x 0, golaco do prata da casa Levi. A torcida do Central compareceu em numero ainda menor: Apenas um torcedor centralino esteve presente as dependencias da Ilha.Saindo com tudo para o ataque nos primeiros minutos, o time de Caruaru assustou o Sport em lances pontuais, mas a defesa rubro-negra esteve bem durante todo o jogo. O trio formado por Cesar, Igor e Tobi segurou as investidas do time adversario, e Magrao, quando exigido, mostrou a frieza de sempre. Na frente, os jogadores do Sport, principalmente Ciro e Eduardo Ramos, foram muito atrapalhados pelas condicoes deploraveis do gramado da Ilha. Eduardo, por sinal, reclamou abertamente no intervalo. No segundo tempo, o Sport manteve a regularidade, tendo o jogo sob controle, e perdendo gols.Coube ao prata da casa Levi, volante, que entrou no lugar de Daniel Paulista, que se sentira mal na noite anterior, marcar o gol do jogo, um petardo colocado. O Sport confirma o favoritismo e esta na final.Nos Aflitos, o Nautico mostrou, alem de um preparo fisico muito superior, maior organizacao em campo, e venceu o Santa Cruz por 1 x 0. Gol de cabeca de Carlinhos Bala, apos otima jogada de Ze Carlos pela esquerda. O time do tecnico Alexandre Gallo foi superior desde os primeiros minutos de jogo, buscando o tempo todo o resultado. O resultado de 0 x 0 levaria o jogo para os penaltis. Qualquer empate com gols, classificaria o Santa.Tendo uma serie inacreditavel de gols perdidos pelos atacantes Geilson e Rodrigo Dantas, o Nautico levou aflicao a torcida da casa. O Santa Cruz parecia impotente, como se tivesse chegado ao seu limite tecnico e fisico. Nem de longe foi o time que eliminou o Botafogo da Copa do Brasil. Sem acao para sair do bem armado sistema defensivo do Nautico(partidas soberbas dos volantes Hamilton e Ramires), o time do Santa se viu impotente. Mesmo quando quis pressionar, com o placar ja marcando 1 x 0, o time do jovem e promissor Dado Cavalcanti nao teve exito.O que pode caracterizar o time do Nautico e a evolucao, principalmente no quesito fisico. O time engoliu o Santa Cruz na disposicao, fruto da semana de treinamento promovida por Gallo, que enfocou nesse aspecto, problema conhecido desde rodadas anteriores do campeonato.Agora, tudo pronto. Domingo, nos Aflitos, e quarta, na Ilha do Retiro, o pernambucano ira se decidir. O Nautico tentara a todo custo impedir o pentacampeonato do Sport. O rubro-negro tem a vantagem de decidir em casa. Classico das emocoes, para definir o Frevao de 2010.
O Classico das Emocoes deste domingo, no Arruda, pela primeira partida de uma das semifinais do Campeonato Pernambucano, o placar terminou sem gols e com muita marcacao. No segundo tempo da partida, o jogo fluiu um pouco mais solto, com uma leve vantagem pro time do Santa Cruz, ja que Brasao conseguiu partir mais para cima da defesa alvirrubra, mas nao foi feliz nas finalizacoes.Apesar de nenhum dos dois times ter achado ruim um empate em classico nas semifinais do campeonato, a ausencia de gols favorece o Santa Cruz por causa do regulamento, que valoriza os gols fora de casa, assim como acontece na Copa do Brasil.Em ambas as equipes, os destaques na partida deste domingo foram os defensores. As duas equipes acertaram a marcacao e nao deixaram os atacantes e meias ofensivos se destacarem na partida.Do lado alvirrubro, Geilson e Bruno Meneghel jogaram mais soltos que Carlinhos Bala. No primeiro tempo, Meneghel teve as melhores oportunidades. Aos 13 minutos, ele chutou forte para defesa de Tutti. Aos 22, perdeu um gol feito, apos lancamento de Carlinhos Bala. Em seguida, Gilberto Matuto cobrou falta para boa defesa de Gledson.Durante boa parte do segundo tempo, o Santa pareceu estar mais perto de abrir o placar. Brasao conseguiu penetrar mais na defesa do Nautico, mas nao acertava a finalizacao.Ate antes de Daniel se machucar, o Nautico levava vantagem pela lateral direita, em cima do lateral esquerdo do Santa, Marcos Mendes.Aos 11 minutos, Bala teve boa oportunidade de fazer 1 x 0 apos um bom lancamento de Geilson, mas o meia chutou pra fora. No contra-ataque, aos 23 minutos, Brasao entrou com tudo na area, mas tambem atirou pra fora. Em nova oportunidade de Brasao, aos 26 minutos, Diego Bispo conseguiu impedir e colocou pra linha de fundo. O Santa tambem teve oportunidade a partir de Tiago Laranjeira, mas Gledson fez boa defesa. Aos 42 minutos, Ze Carlos chuta forte, mas a bola passa a esquerda do gol de Tutti.Em Caruaru, o Sport venceu o Central por 3 x 0 (gols de Julio Cesar, Ciro e Eduardo Ramos) e deu um grande passo rumo a final do campeonato. O jogo de volta das semifinais sera na proxima quarta-feira (28), nos Aflitos. Ja o Sport enfrenta o Central na Ilha do Retiro, no mesmo dia.Apesar do comeco claudicante nos primeiros minutos da primeira etapa, o Sport mandou no jogo na maioria das acoes. Encarando o jogo como decisivo apos o reves na Copa do Brasil, o time rubro-negro entrou determinado a tirar uma boa vantagem na casa do Central.Julio Cesar, lateral direito bastante massacrado pela torcida, fez um dos melhores jogos com a camisa do Sport, e deixou sua marca. Ciro, que tambem nao marcava ha varios jogos, conclui apos cruzamento pela esquerda. Eduardo Ramos, anulado nas duas partidas contra o Atletico-MG, voltou a aparecer, marcando num chute cruzado.Agora, o Sport tem o jogo de volta, e salvo uma catastrofe, espera o resultado do classico das emocoes. O pernambucano se encaminha para o fim. Finalmente terminou a irritante e tediosa do campeonato pernambucano. Enquanto outros estaduais
ja tem seus campeoes, o "Frevao 2010", um dos piores estaduais dos ultimos anos, definiu hoje as duas partidas das semi-finais, na ultima rodada, que proporcinou dois fatos interessantes: A queda da invencibilidade do Sport, diante do Nautico, nos Aflitos, e nao classificacao da Cabense para a proxima fase, tendo sido o quarto time do campeonato durante 95% da competicao.O tecnico do Sport, Givanildo Oliveira, poupou os principais jogadores para o classico contra o Nautico. Ja Alexandre Gallo entrou com forca maxima, criando uma situacao exatamente oposta ao classico do "primeiro turno". Jogadores como Ciro, Eduardo Ramos e Dutra nao jogaram, visando o confronto contra o Atletico-MG, na quarta-feira, pela Copa do Brasil. Ja o Nautico precisava vencer para confirmar a segunda posicao (disputada com o Santa Cruz) para ter a vantagem de decidir a semi-final em casa. O Timbu venceu por 2 x 0, e agora pega o Santa Cruz.O classico, assim como as ultimas rodadas do campeonato, nao valiam nada para o Sport. O jogo foi de pouco publico, se comparado com os embates anteriores entre os dois times. O principal mote do jogo foi a queda da longa invencibilidade do Sport, de mais de 45 jogos. Depois de um primeiro tempo em que o Sport foi superior, com Leandrao perdendo gol em cima de gol, o Nautico marcou de penalti, com Carlinhos Bala, logo no primeiro minuto da segunda etapa. No lance, Isael, do Sport, foi expulso, e o Nautico mandou no restante do jogo. O segundo gol foi uma consequencia, marcado por Bruno Menghel.A Cabense, que era a grande sensacao do campeonato ao longo das rodadas, saiu do G4 logo na ultima rodada, ao empatar com o rebaixado Vera Cruz, em casa. Um resultado surpreendente. A vaga ficou com o Central, que protagonizou uma recuperacao impressionante ao longo do estadual, e confirmou a vaga hoje, ao vencer o outro rebaixado, o Sete de Setembro, fora de casa, por 2 x 0.Agora as atencoes se voltam para o dia 25 de Abril, quando comecam as semi-finais. Sport x Central e Nautico x Santa Cruz. O pernambucano tera, enfim, alguma emocao. A torcida agredece, depois de tanto tempo. Bem vindos ao campeonato pernambucano de futebol!
Uma historia muito conhecida conta que:"Xango um dia convidou os orixas para uma festa. Havia muita fartura e todosestavam muito felizes. No meio da festa, eles se dao conta da ausencia de Obaluaie...Ele nao havia sido convidado. Temendo sua coIera, os orixas decidem ir ao seu palacio, todos juntos, levando o que comer e beber. Era necessario pedir desculpas... faze-lo esquecer a indelicadeza... Obaluaie aceita a homenagem, mas faz chamar a todos os habitantes de sua cidade para participar com ele do banquete..."cerimonia publica chamada Olubaje,palavra Ioruba que significa Olu: aquele que; Gba: aceita; Je: comer.Ou, Olu: aquele que; Baje: come com, segundo Cacciatore (1997 : 202).Esse ritual e dedicado a Obaluaie (rei da terra), Omolu (filho do senhor), Onile (senhor da terra),e a Sapata e Xapana (deus da variola). O ultimo nome, impronunciavel ern publico, e,como os outros, um titulo do mesrno orixa: rei do mundo, senhor da terra e de todos os caminhos.O Olubaje e realizado nas Casas de Candomble do Rio de Janeiro, de Salvador, na Bahia,na cidade de Sao Paulo, nos "Terreiros" chamados Nago ou Jeje-nago, dentre outras cidades do nosso querido Brasil.texto adaptado do site <A href="http://members.tripod.com/~DilFonseca/olubaje.htm" rel="nofollow noindex external">http://members.tripod.com/~DilFonseca/olubaje.htm</A>Quem e Obaluae ?!?OBALUAIE ( "rei", "senhor da terra")Deus originario do Daome. Obaluaie e uma flexao dos termos Oba (rei) - Oluwo (senhor) - Ayie (terra), "rei, senhor da terra". Omulu tambem e uma flexao dos termos: Omo (filho) - Oluwo (senhor) que quer dizer "filho e senhor". Obaluaie, o mais moco, e o guerreiro, cacador, lutador. Omulu, o mais velho, e o sabio, o feiticeiro, guardiao. Porem, ambos tem a mesma regencia e influencia, significam a mesma coisa, tem a mesma ligacao e sao considerados a mesma forca da natureza.Obaluaie e o sol, a quentura e o calor do astro rei, e o senhor das pestes, das doencas contagiosas ou nao. E o rei da terra, do interior da terra, e e o orixa que cobre o rosto com o Fila (de palha da Costa), porque para os humanos e proibido ver o seu rosto devido a deformacao feita pela doenca, e pelo respeito que devemos a esse poderosissimo orixa. Esta no funcionamento do organismo, na dor que sentimos pelo mau funcionamento dos orgaos, por um corte, queimadura ou traumatismo. A ele devemos a nossa saude. Trata do interior, mas cuida tambem da pele e de suas molestias.Divide com Oia-Iansa a regencia dos cemiterios, pois e o orixa que vem como emissario de Oxala (principio ativo da morte), para buscar o espirito desencarnado. E ele que vai mostrar o caminho, servir de guia para aquele espirito. Obaluaie tambem e o senhor da terra e das camadas do seu interior, para onde vamos todos nos. Dai sua ligacao com os mortos, pois e ele quem vai cuidar do corpo sem vida. Tambem conhecido como Xapana.Obaluaie esta presente no nosso dia-a-dia, quando sentimos dores, agonia, aflicao, ansiedade. Esta presente quando sentimos coceira e comichoes na pele. Rege tambem o suor, a transpiracao e seus efeitos. Rege aquele que tem problemas mentais, perturbacoes nervosas e todos os doentes. Esta presente
nos hospitais, casas de saude, ambulatorios, clinicas, sempre proximo aos leitos. Rege os mutilados, aleijados, enfermos. Ele proporciona a doenca, mas principalmente a cura, a saude. E o orixa da misericordia.Rege a ma digestao, a congestao estomacal. Gera o acido urico e seus efeitos.Filho de Nana, que o abandonou por ser doente, foi criado por Iemanja. Orixa fundamentalmente Jeje, mas louvado em todas as nacoes por sua importancia. Conta-se que, abandonado por Nana, foi cuidado por Iemanja que o alimentava com pipoca sem sal acrescida de mel para melhorar o gosto, e passava azeite de dende em suas feridas para aliviar a dor e coceira.Atoto Ajubero ! nos cure e nos de a sua bencao !Fonte: Fotolog RONVITALLE
Ao contrario do que se pensa, o Candomble e uma religiao monoteista, ou seja, seus fieis acreditam em um unico Deus Supremo, chamado por muitos nomes em virtude de contracoes e adaptacoes das linguas africanas, principalmente o yoruba. Os dois nomes mais conhecidos do Ser Supremo sao Olodumare e Olorum. A palavra Olodumare e contracao das palavras Ol' (oni) odu mare (ou ma re ou mo are). A palavra Ol' (oni) significa senhor, parte principal, lider absoluto, chefe, autoridade. Odu traduz-se como algo muito grande, um recipiente profundo, algo muito extenso, pleno. A parte final do nome Olodumare parece ser originada tanto de mare (aquele que e absolutamente perfeito, o supremo em qualidades), quanto das combinacoes ma re (aquele que permanece, aquele que sempre e) ou mo are, que e aquele que tem autoridade absoluta sobre tudo o que ha no ceu e na terra e e incomparavel. Ja o nome Olorum e resultado da contracao de Ol' (oni) e Orum, que quer dizer ceu, designando o Senhor do Ceu.Assim como nas demais religioes monoteistas, segundo o Candomble, Olodumare criou o mundo material e tudo que esta nele, inclusive o homem. Para ajuda-lo nessa tarefa, Olodumare criou tambem os Orixas, forcas sobrenaturais que habitavam o Orum (Ceu) e se concretizaram associados as forcas da natureza e seus elementos, manifestando-se atraves desses.Conta a lenda que no principio dos tempos existiam dois mundos: o Orum, espaco sagrado dos orixas, e o Aiye, espaco dos seres vivos. No Aiye primitivo so existia agua. Um dia Olodumare resolveu recriar o espaco para a humanidade que tambem criaria. Incumbiu, entao, seu filho primogenito, Orixanila (o nome mais sagrado de Oxala) da execucao dessa tarefa. Entregou-lhe uma cabaca contendo ingredientes especiais: a terra escura inicial, a galinha de cinco dedos, uma pomba e um camaleao. A terra escura deveria ser lancada sobre a imensidao das aguas. A galinha de cinco dedos deveria ir ciscando a terra para alarga-la o mais que pudesse. A pomba, ao voar, orientaria a extensao da terra expandida e criaria o ar. E o camaleao, atento a tudo, observaria a execucao da tarefa atribuida a Orixanila, para reportar os fatos a Olodumare. Assim foi explicado e, com seu cajado (opaxoro) e a cabaca da criacao, Orixanila iniciou sua caminhada do Orum para o Aiye. Passou por Bara (Exu) e nao pagou as oferendas devidas, mesmo tendo consultado Ifa e sabendo que devia faze-lo. Em consequencia disso, no meio do caminho Orixanila sentiu-se cansado e com sede. Parou para descansar, bebeu um pouco de emu (vinho da palmeira do dendezeiro) e, embriagado, adormeceu. Seu irmao cacula, Odudua (mais um nome da familia de Oxala), tendo-o seguido, recolheu a cabaca da criacao e levou a noticia do ocorrido a seu pai, Olodumare, pedindo a ele que o deixasse cumprir pelo irmao aquela tarefa de grande importancia. Olodumare concordou e, enquanto Orixanila dormia, Odudua criou a terra dos seres vivos. Depois de a galinha ciscar a terra, a pomba orientar a expansao do ar e o camaleao, que deu origem ao elemento fogo, verificar se a tarefa
fora cumprida, surgiu a terra firme ou Ile Ife (que no idioma yoruba significa "terra que foi sendo ciscada"). Orixanila entao, vendo o mundo pronto, mostrou-se arrependido do seu ato de irresponsabilidade perante o pai. E, para que nao se sentisse tao humilhado, Olodumare resolveu, em um supremo ato de inspiracao, dar a Orixanila uma tarefa de tanta importancia quanto a primeira: a de criar o homem que habitaria o Aiye. Orixanila usou o barro e a agua para esculpir bonecos inanimados de todas as formas e de todas as cores. Olodumare, entao, soprou a vida nas narinas dos bonecos de barro, criando os seres humanos. Esse sopro da vida e chamado pelos yorubas de emi. Estavam entao criados o mundo e o homem.
O culto dos orixas remonta de muitos seculos, talvez sendo um dos mais antigos cultos religiosos de toda historia da humanidade. O objetivo principal deste culto e o equilibrio entre o ser humano e a divindade ai chamada de orixa. A religiao de orixa tem por base ensinamentos que sao passados de geracao a geracao de forma oral. Basicamente este culto esta assim organizado: 1o Olorun - Senhor Supremo ou Deus Todo Poderoso 2o Olodumare - Senhor do Destino 3o Orumila - Divindade da Sabedoria (Senhor do Oraculo de Ifa) 4o Orixa - Divindade de Comunicacao entre Olodumare e os homens, tambem chamado de elegun, onde a palavra elegun quer dizer "aquele que pode ser possuido pelo Orixa" 5o Egungun - Espiritos dos Ancestrais Os mitos sao muito importantes no culto dos orixas, pois e atraves deles que encontramos explicacoes plausiveis para determinados ritos. Sem estas estorias, lendas ou itan seria dificil ter respostas a serios enigmas, como o envolvimento entre a vida do ser humano e do proprio orixa. O MITO DA CRIACAO (Segundo a Tradicao yoruba) Olodumare enviou Oxala para que criasse o mundo. A ele foi confiado um saco de areia, uma galinha com 5 (cinco) dedos e um camaleao. A areia deveria ser jogada no oceano e a galinha posta em cima para que ciscasse e fizesse aparecer a terra. Por ultimo, colocaria o camaleao para saber se a terra estava firme. Oxala foi avisado para fazer uma oferenda a Exu antes de sair para cumprir sua missao. Por ser um orixa funfun, Oxala se achava acima de todos e, sendo assim, negligenciou a oferenda a Exu. Descontente, Exu resolveu vingar-se de Oxala, fazendo-o sentir muita sede. Nao tendo outra alternativa, Oxala furou com seu opasoro o tronco de uma palmeira. Dela escorreu um liquido refrescante que era o vinho de Palma. Com o vinho, ele saciou sua sede, embriagou-se e acabou dormindo. Olodumare, vendo que Oxala nao havia cumprido a sua tarefa, enviou Oduduwa para verificar o ocorrido. Ao retornar e avisar que Oxala estava embriagado, Oduduwa cumpriu sua tarefa e os outros orixas vieram se reunir a ele, descendo dos ceus, gracas a uma corrente que ainda se podia ver no Bosque de Olose. Apesar do erro cometido, uma nova chance foi dada a Oxala: a honra de criar os homens. Entretanto, incorrigivel, embriagou-se novamente e comecou a fabricar anoes, corcundas, albinos e toda especie de monstros. Oduduwa interveio novamente. Acabou com os monstros gerados por Oxala e criou homens sadios e vigorosos, que foram insuflados com a vida por Olodumare. Esta situacao provocou uma guerra entre Oduduwa e Oxala. O ultimo, Oxala, foi entao derrotado e Oduduwa tornou-se o primeiro Oba Oni Ife ou "O primeiro Rei de Ife". Exu recebe diversos nomes, de acordo com a funcao que exerce ou com suas qualidades: Elegba ou Elegbara, Bara ou Ibara, Alaketu, Agbo, Odara, Akessan, Lalu, Ijelu (aquele que rege o nascimento e o crescimento de tudo o que existe), Ibarabo, Yangi, Baraketu (guardiao das porteiras), Lonan (guardiao dos caminhos), Ina (reverenciado na cerimonia do pade).Oba
sempre que queremos estabelecer um local como sagrado. E ele quem faz a demarcacao dos limites que separam o espaco sacralizado do espaco comum. Fazem-se uma construcao qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixas, alem de evocar o exu do nosso caminho pessoal sera necessario pedir a Exu Opin que aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separacao bem nitida entre este espaco e o espaco livre para a circulacao.No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, e aconselhavel coloca-lo sobre uma esteira e, se possivel cercar em volta com uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente, nao importa a localizacao ou tamanho. Isto e valido, tambem, para os ambientes ritualisticos estabelecidos ao ar livre.Exu GOGO Este caminho de Exu *Divino Executor*. E conhecido tambem como o Exu responsavel pela recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e tambem dos seres espirituais). Exu Gogo conhece todas as nossas reencarnacoes estende sua acao atraves destes diversos ciclos encarnatorios. Aquilo que costumamos chamar lei do retomo e exatamente a funcao do exu Gogo fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuicoes de cobranca espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto nao acontece numa vida, podera ser resgatado numa proxima encarnacao.Exu WARAEle e o exu que controla os relacionamentos Interpessoais. Ou seja: amizade, sociedade de negados, casamento, companheirismo de trabalho, vinculo familiar, fraternidade religiosa... Enfim, todos os tipos de relacionamentos so possuem um estado de plena compreensao, harmonia e verdadeira colaboracao quando aprovados por EXU WARA.Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo e aconselhavel consular Exu Wara e, de preferencia, fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento, para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem, sem possibilidades de atrito, confusao, mal-entendidos, etc...