ele quer bem. Os relatoshistoricos de Mateus e Lucas apontam que, pastores, magos vindos do Oriente e anjos todos estavam comemorando o nascimento de Jesus Cristo, aquele que nascera afim de trazer salvacao aos pecadores.4. ONatal e as afirmacoes confessionais reformadasHaquem afirme que a fe reformada condena a celebracao do Natal. Evidentemente, haentre os reformados, aqueles que se opoe nao apenas ao Natal, mas a quaisqueroutras celebracoes. No entanto, tambem ha quem as afirme. Em seu artigo Nao sou totalmente contra o Natal,o Dr. Augustus Nicodemusafirma: Penso que a realizacao de um culto a Deus em gratidao pelonascimento de Jesus Cristo nessa epoca do ano, como parte do calendario deocasioes especiais da Cristandade, se encaixa no espirito cristao reformado.Tambemo Dr. SolanoPortela, no artigo Calvino contra o Natal? cita uma carta de Joao Calvinoao pastor da cidade de Berna, Jean Haller,de 2 de janeiro de 1551, onde o reformador escreveu: Priusquam urbem unquam ingrederer,nullae prorsus erant feriae praeter diem Dominicum. Ex quo sum revocatus hoctemperamentum quae sivi, ut Christi natalis celebraretur que traduzidopara o portugues seria: Antes da minha chamada a cidade, eles nao tinham nenhumafesta exceto no dia do Senhor. Desde entao eu tenho procurado moderacao afim deque o nascimento de Cristo seja celebrado.Reconhecido por suas detalhadas pesquisas historicas eteologicas, o Dr. Hermisten Maia Pereirada Costa, professor do Seminario TeologicoPresbiteriano Rev. Jose Manoel da Conceicao e da Escola Superior de Teologia do Mackenzie, afirma que as cinco festas da Igreja Reformada eram: Natal, Sexta-FeiraSanta, Pascoa, Assuncao e Pentecostes. A Confissao de Fe deWestminster , documento confessional adotado por grande parte dos presbiterianosdo mundo, diz que ... sao partes do ordinario culto de Deus, alem dos juramentosreligiosos; votos, jejuns solenes e acoes de gracas em ocasioes especiais, tudoo que, em seus varios tempos e ocasioes proprias, deve ser usado de um modo santoe religioso. A Segunda Confissao Helvetica de 1566, produzida sob supervisao de Heinrich Bullinger, discipulo de Calvino,afirma (XXIV): Ademais, se na liberdade crista, as igrejas celebram de modo religiosoa lembranca do nascimento do Senhor, a circuncisao, a paixao, a ressurreicao eSua ascensao ao ceu, bem como o envio do Espirito Santo sobre os discipulos,damos-lhes plena aprovacao. O Sinodo de Dort (1618-1619), que afirmoua ortodoxia calvinista resumida nos famosos 5pontos, afirmou que a Igreja Reformada deveria observar varios dias especiaisdo calendario cristao, inclusive o nascimento de Jesus (art. 67). Tais afirmacoes de documentos confessionais reformados revelamque, no minimo, muitos Reformados eram sim, favoraveis a celebracao de datasespeciais do calendario liturgico cristao, incluindo a comemoracaonatalina.5. A razaoda celebracao cristaNaoe porque o mundo ocidental, principalmente, se volta para comemorar o Natalnesta epoca do ano que nos o fazemos. Na verdade, o nosso Natal e comemorado deuma maneira completamente diferente do mundo. Comemoramos o nascimento de Cristotodos os dias do ano Sim, esta e a mensagem do Evangelho: Eo Verbo se fez carne, e habitou entre nos, cheio de graca e de verdade...(Jo 1.14).Nao ha um culto sequer, durante o ano, em que deixemos de louvar a Deus pelavinda de Jesus para ser o nosso Redentor. Comemoramoso Natal com consciencia de quem e Jesus e