primitiva de capital); em segundo lugar, e exatamente nas questoes da violencia, nas situacoes em que as classes se enfrentam na luta pela existencia, que os problemas da consciencia de classe constituem os momentos finalmente decisivos. Quando o importante marxista hungaro Erwin Szabo se insurge contra a concepcao de Engels, que considerava a Grande Guerra Camponesa como um movimento reacionario em sua essencia, e opoe a esta concepcao o argumento segundo o qual a revolta camponesa Contudo, mesmo as classes capazes de dominacao nao devem ser postas no mesmo plano no que concerne a estrutura interna de sua consciencia de classe. O que importa aqui e saber em que medida estao elas em condicoes de se tornarem conscientes das acoes que devem executar, e efetivamente executam, para conquistar e para organizar sua posicao dominante. Pois o que importa e a seguinte questao: que ponto a classe em questao cumpre "conscientemente", ate que ponto "inconscientemente , ate que ponto com uma consciencia "justa", e ate que ponto com uma consciencia "falsa", as tarefas que lhe sao impostas pela historia? Essas nao sao distincoes meramente academicas. Porque, independentemente dos problemas da cultura, onde as dissonancias resultantes dessas questoes sao de uma importancia decisiva, o destino de uma classe depende de sua capacidade, em todas as suas decisoes praticas, de ver com clareza. e de resolver os problemas que a evolucao historica lhe impoe. Ve-se de outra vez, e de maneira bastante clara, que, no que se refere a' consciencia de classe, nao se trata do pensamento dos individuos, ainda os mais evoluidos, nem muito menos de conhecimento cientifico. Hoje esta inteiramente esclarecido que a economia fundada na escravidao devia, em razao de seus limites, causar a ruina da sociedade antiga. Mas tambem esta claro que na antiguidade nem a classe dominante nem as que se insurgiam contra ela de maneira revolucionaria ou reformista podiam, nas condicoes em causa, alcancar a concepcao segundo a qual o declinio dessa sociedade era inevitavel e sem esperanca de salvacao. Esses problemas surgiram praticamente. E tal situacao se manifesta com uma evidencia ainda maior na burguesia de hoje, que, de inicio, sustentou a luta contra a sociedade absolutista e feudal com conhecimento das interdependencias economicas, mas que necessariamente viria a tornar-se totalmente sem condicoes de levar ate o fim esta ciencia, que originariamente era sua; esta ciencia que lhe era inteiramente propria; e que viria necessariamente a esgotar-se, inclusive teoricamente, diante da teoria das crises. E, neste caso, de nada lhe serve que a solucao teorica lhe seja cientificamente adequada. Porque, aceitar, ainda que teoricamente, essa solucao, equivaleria a A partir dos pontos de vista indicados aqui, nao se pode dar uma tipologia historica e sistematica dos possiveis graus da consciencia de classe. Dai ser necessario, em primeiro lugar, estudar com exatidao qual o momento do processo de conjunto da producao que atinge, da maneira mais imediata e mais vital, os interesses de cada classe. E, em segundo lugar, em que medida ha interesse de cada classe de colocar-se acima dessa Notas: Capitulo I [1] Ludwig Feuerbach, em K.