povos, como os Kaxinawa, Yaminawa e Ashaninka. Paramais informacoes sobre as terras Kulina veja ao lado em "Terrashabitadas".Segundo dados da Funai obtidos em2002, os Kulina do Acre totalizavam 1.737 individuos, distribuidos em 15aldeias, sendo Canamari a de maior densidade, com 680 pessoas. No sul doAmazonas eram em torno de 800, distribuidos em 19 aldeias. Casa na aldeia Kulina de Santo Amaro. Foto: Eduardo Viveiros de Castro, 1978.Historicodo contatoExiste pouca informacao historicaacerca desse grupo, principalmente no periodo que antecede ao final do seculoXIX. Ate aquele momento os pioneiros na penetracao dessa regiao erambasicamente coletores de drogas e eventuais cacadores que nao tinham interesseou recursos para realizar registros.Como grandes afluentes doAmazonas, o Jurua e o Purus permitem navegacao boa parte do ano, principalmenteem seu baixo e medio curso. Os primeiros viajantes que os percorreram tiveramsuas impressoes limitadas a percepcao que uma viagem de barco num rio oferece,principalmente da varzea. Para alem dela viviam nao so os Kulina, mas outrospovos centrados no interior da floresta, que naqueles tempos raramente eramvistos.Essas primeiras expedicoes decoletores das "drogas do sertao" exploravam os indios por meio derelacoes comerciais em que recebiam dos nativos tartarugas, especiarias, oleosvegetais, madeiras de lei e sementes de cacau, dando em troca ferramentas,roupas, anzois e outros produtos industrializados.Em 1837, o ingles W. Chandless,para o Journal of the Royal Geographical Society produziu um relatoriodetalhado sobre a regiao, em que pela primeira vez aparecem referencias avarios povos, entre eles os Kulina, tambem chamados corinos e kulinos. Os primeiros contatos regularesdos Kulina com os carias deram-se com os seringueiros no ciclo da borracha dofinal do seculo XIX, quando entao viviam no interior da floresta. Em funcao dassangrentas "correrias", assim chamadas as violentas incursoespromovidas por seringueiros brasileiros e caucheiros peruanos, eles fugiram emdirecao as cabeceiras dos rios da regiao. Houve um duplo deslocamento provocadopela direcao que caucheiros e seringueiros tomavam, nao apenas dos Kulina comotambem de outras etnias em direcao as cabeceiras dos rios em elas habitavam. Osprimeiros vinham do Peru para a Amazonia e os segundos subiam os riosamazonicos em direcao a Bolivia e ao Peru, no caso dos Kulina principalmente noAlto Purus e Jurua.As dificuldades para o escoamentoda producao em razao do dificil acesso prejudicaram a constituicao de seringaisnos trechos mais acidentados dos rios, principalmente quando a agua fica maisrasa, criando condicoes para que os Kulina e outras etnias vivessem por algumtempo com menor interferencia nao indigena.Apos a implantacao dos seringaisevidencia-se a necessidade de mao-de-obra para alimentar a dinamica dobarracao: o perverso sistema de aviamento que permitia ao seringalista manter oseringueiro preso a dividas impagaveis, contraidas para seu sustento, queseriam pagas com sua producao de borracha.A promessa de riqueza facil eabundante proporcionada pelo sonho da borracha estimulou a migracao para essaarea de nordestinos. Tambem se intensificam em todas as areas as"correrias" que agora objetivavam a captura dos indios para otrabalho nos seringais. Com o passar do tempo, a propria necessidade deutensilios domesticos, armas, tecidos e as facilidades de contato nos barracoesa beira dos rios termina por aproximar os Kulina e outras etnias na regiao dosbrancos. Apenas em 1984, aliados aos Kaxinawa,realizaram a autodemarcacao da Terra Indigena Alto