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a refeicao. Em caso de ma sorte, seriam a refeicao. Habilidosamente, em silencio e na ponta dos pes, beiravam o rio e fisgavam o peixe. Sem essa de gancho de acougue ou prateleira de supermercado a expor cadaveres semicongelados. Nada de hamburguer empacotado ou petisco de mesa de bar. Nao, nao se engane com essa historia de que a vida moderna e diferente. So e ultraveloz para quem quer que ela seja. Nao ponha a culpa nisso ou naquilo. A culpa e nossa. Hans Staden: Naquela terra so ha o que se busca na natureza (op. cit., p. 61). Entre parenteses: segundo o Houaiss, estelionato vem do latim stellio, que significa lagarto estrelado, esteliao, dai velhaco, trapaceiro, porque o esteliao muda de cor. O indio tratava seu prisioneiro-refeicao as claras, sem perfidia. No pocare, o ritual canibalesco, as mulheres desempenhavam um papel curioso: amarravam chocalhos nos pes e dancavam e cantavam ao redor do banquete, que sentia o clima porque a tudo via e ouvia, e da ibirapema, maca com que o matam. Na iminencia de ser devorado, a unica esperanca era tentar fugir. Hans Staden teve mais sorte: em vez de comida, virou escravo; em vez de fogueira, foi objeto de escambo. Assim conseguiu a liberdade: foi trocado por alguns objetos, facas, machados, espelhos e pentes, no valor de cinco ducados (op. cit., p. 121). Era o sentimento de vinganca que orientava as atitudes dos indios canibais. E o sentimento de vinganca que nos orienta quando fazemos churrasco dos nossos companheiros? Ou apenas um mau costume? Hans Staden nos conta que: Ele (chefe do grupo indigena) falava e lhes contava que comigo eles tinham capturado um pero assim chamavam os portugueses e que me tinham feito escravo e que, agora, comigo, iriam vingar a morte de seus amigos. (...) Entao iriam me matar, cauim pepica, isto e, preparar bebida, reunir-se, fazer uma festa e comer-me, todos juntos. (...) Era dele um dos cristaos assados, e, de acordo com o costume, mandou os selvagens prepararem a bebida. Muita gente reuniu-se, beberam, cantaram e fizeram uma grande festa (op. cit., p. 63 e 113). Churrasco!, fizeram churrasco do cristao! E a esse pessimo costume que damos continuidade? Gostoso?!?! Fonte de proteina?!?! O jesuita recomendou ao indio, e hoje o medico recomenda ao paciente: evite, jogue fora o costume de comer carne, sobretudo a que tem sangue. E dessa vez sem intencoes escravo-colonialistas. Entre parenteses: segundo o Houaiss, chacina e abate e esquartejamento de porco ou gado. Assassinato em massa com crueldade e um sentido derivado. Por isso, caro leitor, nao se espante quando ouvir falar de churrascos, quer dizer, nao se espante quando ouvir falar de chacinas no noticiario.
Nao estou fazendo a menor questao de votar. Nao estou nem um pouco a fim de fazer esse recadastramento biometrico. Se a Justica Eleitoral nao facilitar minha vida, vai ficar por isso mesmo. Ando muito desiludido com politica. Pouco ou nada leio sobre. Na verdade, penso que ler picuinhas politicas nao e ler sobre politica. Ainda nao descobri fontes interessantes, mas sei que o erro e meu. Joao Ubaldo Ribeiro disse que essa minha postura ja e uma opcao politica. Beleza, foi isso mesmo que escolhi. E vou tentar justificar minha escolha: e uma honra ocupar um cargo eletivo. Ser presidente da republica, governador, senador, prefeito ou deputado e uma honra! Representar o Estado, o povo, lutar pelos seus interesses, semear ideias de desenvolvimento, evolucao, erradicacao da miseria, contribuir para a felicidade do povo e de uma grandeza sem tamanho. Mas grande parte das pessoas que se candidatam, que querem ser os eleitos, nem atinam para a importancia do cargo. Pensam logo nos privilegios, nas mordomias, no tamanho do salario e dos auxilios. Nao querem saber da responsabilidade de administrar um monte de dinheiro e ser porta-voz de um povo. Aprendem a ser politicos, a se comportar como tal, na ilusao boba de enriquecer, ganhar prestigio. Uma vez ouvi: Esses cargos eletivos deveriam ser honorarios, ninguem deveria receber nada por isso. A honra do cargo e a justa retribuicao do trabalho. E isso mesmo! Quem quiser enriquecer, quem quiser empregar a familia e os amigos todos, quem quiser ser nome de obra publica, quem quiser fazer carreira de politico, quem entende eleicao como um jogo, quem quiser montar no Estado, que procure outra historia. Sarney passou os ultimos cinquenta anos estapeando a cara do povo maranhense, botou o proprio nome em praticamente todos os predios publicos, virou bilionario, transformou o nome Sarney em sinonimo de sujeira e ainda foi eleito senador pelo povo que massacrou. A ultima dele e: Quem estiver achando ruim que va reclamar com o Criador. Sarneys da politica brasileira, nao se enganem, Ele ainda vai reclamar com voces. Francamente, eu sou mais Policarpo Quaresma. Policarpo era patriota. Desde moco, ai pelos vinte anos, o amor da Patria tomou-o todo inteiro. Nao fora o amor comum, palrador e vazio; fora um sentimento serio, grave, e absorvente. Nada de ambicoes politicas ou administrativas; o que Quaresma pensou, ou melhor: o que o patriotismo o fez pensar, foi num conhecimento inteiro do Brasil, levando-o a meditacoes sobre os seus recursos, para depois entao apontar os remedios, as medidas progressivas, com pleno conhecimento de causa. Aqui esta o embriao de um bom representante. A partir de agora so votarei em Policarpo Quaresma! E nao me deixarei enganar. Voce pode estar pensando que somos nos todos que elegemos os Sarneys da politica brasileira. Ta certo, a culpa e nossa, inclusive minha. Mas o Estado nao deve incentivar a pratica, nao deve retribuir-lhes com tanto dinheiro e privilegios, nem nos devemos eleger os Sarneys. Eu por mim nao voto mais em ninguem, estou totalmente desiludido, desinteressado. Eleicao assim faz doer e amarga que nem
jilo. Quem ocupar cargo eletivo nao recebe mais dinheiro por isso, apenas ajuda de custo: casa, comida e roupa lavada e, o mais importante, a honra de ser um representante do povo, sua voz, de ter a oportunidade de ajudar e contribuir para a felicidade de todos. Logo de inicio sentiriamos as consequencias. O numero de candidatos diminuiria consideravelmente, porque grande parte dos mal-intencionados sumiria. A propaganda eleitoral seria muito mais verdadeira e interessante. Ou talvez nem precisasse de propaganda porque as pessoas naturalmente reconheceriam aqueles dignos de voto. Eleicao seria a coisa mais natural do mundo, sem confusao, morte, compra de voto. Os vencedores seriam o povo. Os Sarneys ficariam de fora. E o melhor de tudo: o povo sentiria os efeitos, pagaria tributo satisfeito, admiraria os eleitos. A verba, ao inves de enriquecer nossos representantes, enriqueceria a educacao, a saude, a seguranca publica, o transporte, o proprio povo. Veja so, o nosso dinheiro seria bem empregado, nenhum politico multiplicaria em vinte vezes o proprio patrimonio. Dinheiro nao pararia na cueca de ninguem. Uma ultima esperanca: tomara que nossos Policarpos Quaresmas nao tenham o mesmo triste fim daquele de Lima Barreto. Porque eu penso assim: uma andorinha so nao faz verao, mas e de Quaresma em Quaresma que a galinha enche o papo. Francamente, sou mais Policarpo Quaresma.
Carissimos pais, Meu nome e ENEM, sou o novo vestibular. Nasci em 1998 e estou crescidinho. Sou fruto de muito estudo. Fui concebido como alternativa ao metodo tradicional de ensino: sou o primogenito da familia Piaget. Agora, eu estou tentando humanizar a educacao brasileira, desrrobotizar seus filhos e filhas. Eu quero que eles aprendam a aprender, gostem de escola e de estudar. Eu nao gosto de ver tristeza na escola, muito menos medo de prova. Quero mais leveza e menos rigorismo. Por isso carrego propostas diferentes das tradicionais. Eu quero ensinar meus alunos e alunas a analisar informacoes, formular ideias e chegar a conclusoes proprias, sem imitar as dos outros. Quero ajuda-los a entender a vida e as coisas da vida, quero que eles descubram sozinhos a riqueza do conhecimento. Quero que eles sejam capazes de caminhar com pernas proprias, de descobrir o proprio talento e valorizar o dos outros. Quero resgatar o valor da arte, quero que eles vivam a arte da vida. Quero que eles sejam conscientes de si e do mundo, que eles respeitem a si e ao proximo. Quero alca-los a condicao plena de vida. Quero preencher de sabedoria o vazio que esta cheio de droga. Droga de todo tipo. Por isso meu programa e diferente. Eu sou capaz de aceitar as varias habilidades que sao dadas aos seus filhos e filhas, e de exercita-las ate que brotem boas flores e bons frutos. O corpo fala e nao mente. Por isso quero resgatar a importancia da educacao fisica, do corpo-expressao-saude. Quero ensina-los a importancia da postura, da inteligencia corporal. E da boa nutricao, da escolha acertada dos alimentos. Quero deixa-los preparados para a epopeia da vida. Eu proponho mudancas na base da educacao, na base do ensinar-aprender. Se a educacao no Brasil precisa mudar, o protagonista e a crianca, e isso passa inevitavelmente pela figura do educador. Entao, peco a compreensao de voces, pais e professores. O primeiro passo e mudar a sala de aula. Eu proponho que o professor leve, ou melhor, volte a levar, os alunos e alunas ao jardim, ao parque e a floresta, ou ao circo, ao teatro e a apresentacao de rua, para apreender-lhes a riqueza biologica, fisico-quimica, matematica, historica, cultural, sociologica, ambiental, etnica, poetica. E - porque nao? - filosofica. Eu quero desmistificar a filosofia. Eu quero que os alunos entendam que o ponto de vista e o xis da questao, que a verdade e plural. Eles nao aguentam mais o palavreado de cientista. Fora do laboratorio, eu os deixo livres para apelidar as coisas e os fenomenos que lhes aparecem a fronte. E, fascinadas, compreenderao as diferencas culturais e etnicas, serao tolerantes as varias religioes e cultos, e verao a vida com mais poesia. Eu quero ver menos adolescentes confusos e psicologicamente debilitados. Quero ajuda-los a realizar sonhos. O Brasil, agradecamos, e rico demais e precisa do talento de todos. A meninada nao quer saber o que e uma oracao subordinada substantiva concessiva, muito menos identificar o objeto direto pleonastico da frase. Ela quer condicoes de se comunicar bem - ler,
falar e escrever melhor. Eu quero formar pessoas conscientes de si e do mundo, cidadaos e cidadas sabedores de seus direitos e deveres. Quero que os alunos e alunas entendam melhor a importancia da politica na construcao de um estado Justo. Por isso, tenham paciencia comigo. Eu nao sou mal. Nao importa que partido politico me colocou em cena, o que importa e que eu estou aqui para melhorar a educacao brasileira. Mas o caminho e penoso, nao e porque houve um pequeno vazamento de provas que eu nao presto. Enfrentar os problemas do Brasil e tarefa homerica. No entanto, eu estou confiante, porque quando a intencao e boa o Destino ajuda. Fico por aqui e espero ve-los satisfeitos comigo nos proximos anos.
Por Daniel Neiva Papai, nao pode jogar lixo no chao. A professora disse que a gente tem que jogar o lixo no lixo. Tem razao, meu filho. - Diz o pai encabulado com a licao do garoto, antes de recolher o papel que jogara na areia da praia. A cena e mesmo daquelas que alimentam a esperanca nas futuras geracoes. Mas la vem o curioso garotinho com suas perguntas: Pra onde vai o lixo, papai? O que fazem com ele?. No na garganta do papai, que vai ter de explicar a dura realidade dos lixoes. Isso se o garoto for um sortudo, e tiver um preceptor consciente, que nao lhe respondera apenas Eles pegam e levam embora... A campanha da cidade limpa e mesmo interessante! Todo o lixo que produzimos deve ser jogado na lata do lixo. Fim! De la aquele lixo deve seguir a vida dele, ou entao, vai desaparecer magicamente, de preferencia num momento em que nao estejamos passando por perto, afinal o caro leitor nao gosta de sentir aquele cheiro desagradavel dos magicos em seus caminhoes de lixo. O que se ve no tratamento dos residuos solidos em nossa cidade lembra em muito aqueles desenhos animados em que o personagem varre o lixo e, com toda esperteza, empurra pra debaixo do tapete. Pronto! Problema resolvido. Interessante como fomos educados apenas para tirar o lixo da nossa frente. Se esta no chao, vai pro lixeiro mais proximo. Se ele ja ficou cheio, juntamos tudo e colocamos na porta de casa. Acumulou na porta, reclamamos o recolhimento pela prefeitura. Mas e depois? Ah, depois eu nao vejo mais. Vai ver que sumiu. Para o pobre Papai, entender esse comportamento e muito mais facil que explicar ao garoto porque ainda continuamos lidando com o lixo da mesma forma que os homens das cavernas, ou ainda pior. Sim, porque, antes da dita evolucao dos selvagens, os restos de comida ja eram empilhados e as vezes enterrados em um local especifico para esse fim (soa familiar...). Ah, mas nao antes que fossem separadas as sacolas plasticas e as embalagens de leite longa vida... Papai consciente quer dar uma aula de consciencia ambiental ao garoto. Para isso devera bradar sua furia contra a sociedade do consumo, que produz lixo muito mais rapido do que a natureza consegue digerir. So que vai ficar dificil manter a coerencia quando o moleque vir que, a cada ida ao supermercado, Papai traz uma infinidade de sacolas plasticas contendo garrafas pet e embalagens de congelados, alem dos lanchinhos empacotados que vao alimentar ele e o irmaozinho, que ainda usa fraldas descartaveis... Se Papai for um cara antenado, preocupado com a reciclagem, ele deve estar fazendo uma coleta seletiva em casa, ainda que ignorando a necessidade de reduzir e reutilizar a quantidade imensa de lixo que produz. Engajado, ele separa seus residuos solidos pra que eles possam ser novamente misturados e reunidos logo ali, no caminhao de lixo, junto com todo o resto. Ainda que essas incoerencias sejam explicadas ao garoto astuto, dificilmente o menino vai descobrir a quem interessa manter
uma politica publica que simplesmente ignora tudo isso. Dificil entender a permissividade do Estado, que fecha os olhos para que familias vivam no meio dos lixoes, ao inves de fomentar uma simples usina de residuos em que essas mesmas familias possam garantir sustento de uma forma digna, gerando muito mais renda do que a obtida na perigosa clandestinidade das pilhas de lixo, agora bem mais modernas que na pre-historia. O importante e que na escolinha as criancas ja aprenderam: lugar de lixo e no lixo. Assim fazemos uma cidade limpa, educada e melhor pra todos, certo? Enquanto isso, fingimos discutir os rumos para uma distante politica publica de residuos solidos na nossa cidade, o que, aos olhos do garotinho, bem parece uma brincadeira. Sem graca, e verdade, mas ele ainda nao entende o tal mau gosto. Se bem que talvez ele acabe por compreender os planos para o futuro de sua geracao afinal, brincar e com ele mesmo. Papai, encurralado, ja sabe o que fazer. Desconversa e se esquiva das perguntas tao dificeis, distraindo o filhao com um bate bola na praia, que ja anda poluida pelos dejetos tambem esquecidos pelo poder publico. Mas isso ja e uma outra brincadeira...
Por Danilo Vilela - pansconpia.wordpress.com O pai deu ao filho uma nota de cem reais. Papai sempre foi pao-duro, um mao-de-vaca do caralho. Por que aquilo? O filho tinha razao. De fato, nao havia logica alguma naquele gesto. O pai tinha acabado de ler seu jornal. Ou achou que ja tivesse lido o suficiente. Passou a pagina do editorial, que falava sobre os avancos da politica macroeconomica de juros altos. Leu artigos, aqueles colunistas de sempre criticando alguem ou alguma coisa do governo ou todo o governo ou criticando tudo, como velhos em mesa de bar. Por alguns minutos, porem, o Sr. Severo teve sua atencao estacionada numa manchete que dizia Por crise, aposentado grego se suicida na frente do Parlamento. Tempos de merda, ja nao nos matamos por amores, pensou. Terminou de ler a materia e descansou o jornal sobre a mesa. Ali, aberto. O filho jogava videogame nesse momento. Teve certeza de que ouvira um som parecido com o de um soluco. So podia ser seu pai. Moravam apenas ele e o filho naquele apartamento espacoso. Beba agua que passa logo, pai, disse o filho, atento as imagens confusas, velozes e caoticas iam de um lado pra outro na teve. Esta tudo bem, filho. O Sr. Severo era triste, mas nao gostava de compartilhar sua tristeza. Ex-militante de esquerda, desiludiu-se com as brigas internas dos partidos e pos-se a debrucar sobre os estudos. Formou-se em Direito, advogou por alguns anos e passou num concurso para juiz. Pronto, cheguei onde queria, era como pensava. Casou-se, teve um filho, mas dois anos depois foi traido. A mulher veio a morrer num acidente de carro. O amante dirigia muito rapido. Aquele imbecil. Criou o filho sozinho. Candido contava dezesseis anos. Mero aluno regular. Tinha uma capacidade impressionante de nao se concentrar em nada do que fazia. So o videogame. Deve ser hiperativo, disse certa vez uma psicologa, conhecida do pai, que andava preocupado. Mas o pai gostava da companhia do filho. Sabia que havia tempo pra tudo. Uma dia ele ia aprender, era o que imaginava. Sr. Severo e sua vocacao para ser alma resignada. Por vezes, sentia-se fraco, sem animo. Mas era desses que insistia em se esconder na mesma medida em que escondia sua fraqueza. As vezes e no maximo caminhava com lentidao. Com passos lentos, o pai caminhou ate o quarto do filho. Parou na porta. Olhou tudo. O edredom cobrindo a cama. Travesseiro de nasa. Alguns bonecos que o filho ainda mantinha nas suas estantes. Mesa de estudo, papeis de um lado, livros espalhados pra la e pra ca. Computador. A televisao e o videogame ao lado. E uma cortina estampada com figuras de herois americanos. Homem-Aranha, ne? Ha? O filho deu uma pausa no jogo. Homem-Aranha. Me lembro dele. Gostava muito quando tinha sua idade. Passava um seriado. Ah, sim, e, disse o filho, reticente. Homem-Aranha, mesmo, pai, disse como se aquilo nao lhe fizesse diferenca alguma. E voltou-se ao videogame. O pai aproximou-se, o garoto nem notou. Mexeu no bolso, tirou uma nota de cem reais e
estendeu-a, na frente do menino, causando-lhe subito espanto. O garoto deu outra pausa no jogo. Pai, mas que raios?... O nome disso e dinheiro, filho. Sim, ne, eu sei que e dinheiro, po!...Mas pra que isso? E...por que agora? O nome disso e dinheiro, filho.
Por Leilane Araujo Silva. Graduanda em Historia pela Universidade Federal de Sergipe. O Documentario Atlantico Negro na Rota dos Orixas mostra que a Africa esta presente no Brasil em todas as dimensoes de nossa sociedade (na religiosidade, na musica, no gestual, no gosto pelas corres, nos ritmos, na alegria, na danca e na forma como falamos a lingua portuguesa. Muitos brasileiros sentem uma forte atracao pela Africa, por esse imenso continente ainda pouco conhecido entre nos. A Africa faz parte do imaginario brasileiro, e e um dos nossos mais ricos e misteriosos mitos. Vemos depoimentos, onde o Pai Euclides sacerdote de Sao Luis agradece o bastao que recebeu de Avimanje-Non sacerdote de Uida no Benim e fala que seu corpo esta no Brasil, mas seu espirito esta na Africa. Avimanje-Non diz que aqueles que partiram para o Brasil, guardaram a sua identidade. A forca da tradicao africana vem da consciencia de que a Africa e um continente com uma longa historia. Pois muito antes da chegada dos europeus a Africa ja tinha grandes imperios e civilizacoes, como o grande reino do Benim, o reino do Congo e no interior o famoso reino de Zimbabue, segundo Alberto da Costa e Silva diplomata e historiador. Alberto da Costa e Silva disse que os africanos trouxeram para o Brasil o trabalho do ferro, foram grandes mestres da mineracao, os mestres da agricultura tropical e os mestres da criacao de gado extensivo em nosso pais. O reino do Daome que teve tantos vinculos historicos com o Brasil deu origem ao Benim moderno, com cerca de seis mil habitantes, onde a maior parte dos habitantes adota a poligenica, sao faladas mais de quarenta idiomas, onde a lingua Iofon e a mais difundida, seguida pelo Ogum e pelo Ioruba. O Benim tem uma superficie equivalente a de Portugal, o pais vive uma democracia desde os anos noventa, tendo como sua capital a cidade de Cotonun e nela assim como em outras cidades a tradicao convive com a modernidade. Avimanje-Non fala que no caminho em direcao ao Brasil e outras partes da America os escravos levaram os vodus da Africa. Por isso ha os vodus que foram com os escravos e os que ficaram na Africa, tornando o vodu adorado tanto no Brasil como no Benim. No Benim e na Nigeria encontram-se as principais raizes dos cultos religiosos dos afro-brasileiros, o candomble da Bahia, o xango de Pernambuco e o tambor de mina do Maranhao possuem fortes vinculos com as crencas religiosas dos povos de lingua Ioruba e Fon. A religiao dos orixas esta muito ligada a nocao de familia. A religiao dos vodus diz respeito a coletividade, nao a individualidade, o vodu e uma especie de anjo da guarda de uma comunidade, seja ela uma familia, uma aldeia ou um rei. De acordo com Avimanje-Non, Legba protege e informa sobre qualquer situacao, ele e uma divindade vodu que corresponde ao Exun na religiao dos orixas. Mae Dotinha sacerdotisa em Salvador, fala que Exun tem tambem haver com a procriacao porque ele responde pelo sexo tanto do homem como
o da mulher. O culto do vodu e dos orixas foi muito marginalizado no ocidente. O vodu quase sempre aparece associado ao mundo da feiticaria e raramente aparece e e apresentado em suas expressoes religiosas originais, tais como ainda existe hoje no Benim, no Maranhao e na Bahia. As religioes africanas brasileiras sao ligadas aos elementos da natureza, o arco-ires esta associado a Lica, o trovao e a chuva a Xango ou Heviosso, os rios e o mar sao representados por Oxum e Iemanja e a serpente e respeitada como Odam. Em seguida aparece depoimento de descendentes de afro-brasileiros, onde dizem que os afro-brasileiros sao reconhecidos pela maneira de se vestir e eram considerados estrangeiros na Africa, mesmo sendo antigos escravos retornados do Brasil. E que pela miscigenacao tem a pele mais clara, por isso sao chamados de Agudas e sao considerados a parte, como logo abaixo dos brancos. De acordo com Gustavo Conceicao professor de Porto Novo no Benim, os Agudas sao considerados intermediarios entre os brancos e os negros. Milton Guran antropologo do Distrito Federal disse que dentro da economia local da Africa os afro-brasileiros representavam o setor de ponta e eles dinamizaram a economia dessa regiao e que a lingua de troca comum foi o portugues. Karin da silva empresario africano disse que familias de carpinteiros como os Pereiras, os Sabinos e os Cosmes trouxeram do Brasil o que eles aprenderam e com os materiais locais conseguiram construir casas no estilo antigo Ocidental. Os Agudas dominavam diversos oficios, eles eram alfaiates, marceneiros, construtores. Nas principais cidades do Golfo do Benim eles construiram os bairros brasileiros com arquitetura de estilo luso-tropical. Karin da Silva falou que os afro-brasileiros foram os arquitetos e operarios na Africa. A comunidade mulcumana de Porto Novo encomendou aos construtores afro-brasileiros uma mesquita, como no Brasil nao tinha mesquita eles se inspiraram na planta de uma igreja, retirando apenas a crus e o resultado foi uma tipica igreja catolica baiana que os mulcumanos pediram que fosse acrescentado apenas o minarete. Os primeiros ex-escravos retornados ao Benim eram mulcumanos da Bahia expulsos do Brasil logo apos a revolta do Males em 1835. Segundo Joao Jose Reis historiador da Bahia, o Isla esteve ligado a uma serie de revoltas que aconteceu na Bahia, em Salvador e no Reconcavo Baiano onde estavam concentrados os engenhos de acucar. A revolta dos Males foi feita por escravos urbanos porque tinham uma visao mais ampla pois estavam numa cidade mais comercial vinculada ao sistema Atlantico de comercio. Uma lei foi especificamente criada para que existisse uma deportacao de escravos que viviam aqui, que eram libertos e trabalhavam e que em sua grande maioria nao desejavam voltar para a Africa. Enfim a comunidade brasileira no Benim pertence a tres sistemas religiosos diferentes o islamismo, o catolicismo e o culto ao vodu e orixas. DOCUMENTARIO ATLANTICO NEGRO NA ROTA DOS ORIXAS: