que vai e vem. O kerigma da igreja incorpora o mandato cultural queDeus entregou a humanidade em um relacionamento singular com a criacao, paradominar e sujeitar (cf. Genesis 1.28), guardar e cultivar (cf Genesis 2.17) eir ao mundo e proclamar o evangelho na intencao primeira de colocar ahumanidade na intencao original de Deus fazendo com que as culturas de um modogeral, recebam a singularidade da vontade de Deus e sujeite-se em fe a Ele. Ogrande desafio da atualidade nao consiste unicamente na salvacao de alma, istolimita a acao de Deus em inumeras outras areas. Claro que a salvacao e a portade entrada como inicio das muitas intencoes de Deus. No entanto, precisamosainda considerar que em outras areas, onde a forma que as coisas sao assumidas dentroda cultura humana, precisam ser colocadas dentro da administracao da revelacaode Deus, atraves de homens fieis a revelacao biblica nesta administracao, bemcomo tambem a comunidade da fe (cf. Lucas 16:13-15). O alerta aqui e bem preciso, pois todo povoque Deus chama deve lutar contra a correnteza das riquezas e da multidao queestao indo em sentido contrario.Reforcandoo que venho tecendo, penso que a fe crista deveria nao ser uma fe isolada,visto que o chamado, possui um retorno pela mesma via, sendo que agora comoportadora de uma mensagem que deveria ser levada em consideracao acima de tudo,ao inves de transportar a cultura da fe a outra cultura nos mesmos moldes. Sendoassim, a fe crista depois de transformar-se em comunidade, nao deveria ter amesma aparencia da cultura do proclamador, mas as dos tracos daquilo que etraduzido para ela atraves das escrituras, incorporando na sua fe crista. A QUESTAO DA PRIVATIZACAO DA FEAenfase da proclamacao do evangelho tem gerado uma acao concreta de salvacao dealmas. Por isso que temos presenciado um cristianismo alienado da realidadesocial, politica e economica. A fe deveria nao se encerrar no ambito privado semnada a dizer para dentro do mundo a sua volta. Essa crenca intimista e verticaltem tomado as igrejas que, cada vez mais, se afastam da arena publica nas suasmultiplas expressoes culturais, criando uma cultura propria e muitas vezesdificil de ser assumida e interpretada. Isto tem gerado atualmente naquilo queestao chamando hoje, os sem igrejas, que nao e cabivel falar aqui.E fundamental que, antes de mais nada, ocristao conheca a sua dupla cidadania: Nessas palavras de Jesus em sua oracaosacerdotal: Eles continuam no mundo... Eles nao sao do mundo... (cf. Joao17:11,16). Nos somos cidadaos dos ceus, mas a nossa passagem para la ainda naochegou, e enquanto estivermos aqui temos muito o que fazer, sem, no entanto,esquecermos que somos de la. O problema e que alem de sermos muito parecidoscom o pessoal do lado de ca, muitas vezes nos deixamos influenciar com os errosdo mundo, esquecendo do mandato cultural e de expressarmos aquilo que realmentesomos e assumirmos do lado de la sem reprimir e mudar a cultura, masinterpreta-la, encarnando a mensagem escrita, como traduz muito bem (Burns, pg.17)Contextualizar o evangelho nao e reescreve-loou molda-lo as realidades socioculturais da localidade, mas sim, traduzi-lolinguistica e culturalmente para um cenario distinto a fim de que toda pessoacompreenda o Cristo