apenas em historias; elas estao em um mundo literario auto-suficiente (p. 38), mesmo que, quando comparados a contos populares, se acredite que essas coisas realmente aconteceram (p. 39), como se explicassem alguns aspectos da vida.Os mitos literarios, por sua vez, divergem das formas simples de Jolles (s/d) por constituirem criacoes cujos enredos basicos sao reconhecidos dentro de uma tradicao cultural sem a necessidade de resolver questionamentos humanos.O que singulariza essa geracao de mitos literarios [grifo da autora] e que seus autores nao tem dimensao que estao criando mitos; o que assim os define e a capacidade que possuem de encarnar valores culturais e esteticos nao apenas significativos para a sociedade primeira que os recebe, mas tambem para as sociedades posteriores, que terminam por atualiza-los no corpo de novas producoes literarias. (CAVALCANTI, 2008, p. 1) A compreensao do mito, entretanto, so e possivel quando ha unidades comunicativas, que Frye (1957) denominou arquetipos, isto e, imagens tipicas ou recorrentes que integram a experiencia literaria. Alguns arquetipos [por exemplo] estao tao profundamente fincados em associacao convencional que mal podem evitar sugerir tal associacao, a exemplo da figura geometrica da cruz que inevitavelmente sugere a morte de Cristo (p. 102) [3]. Essas associacoes fazem parte de um enorme conjunto que e compartilhado por pessoas de mesma cultura e sao entendidas (ou comunicaveis, para usar o termo de Frye) pelo que representam para determinado grupo. Alguns simbolos podem, ate mesmo, ser usados como principios estruturais, como as imagens de ilhas e oceano representadas no modo utopico, que muitas vezes, e confundido com mito.esteticos nao apenas significativos para a sociedade primeira que os recebe, mas tambem para as sociedades posteriores, que terminam por atualiza-los no corpo de novas producoes literarias. (CAVALCANTI, 2008, p. 1)A compreensao do mito, entretanto, so e possivel quando ha unidades comunicativas, que Frye (1957) denominou arquetipos, isto e, imagens tipicas ou recorrentes que integram a experiencia literaria. Alguns arquetipos [por exemplo] estao tao profundamente fincados em associacao convencional que mal podem evitar sugerir tal associacao, a exemplo da figura geometrica da cruz que inevitavelmente sugere a morte de Cristo (p. 102) [3]. Pagina 1546Isso se deve, sobretudo, a acepcao do mundo em que o mito, enquanto forma, surgiu. Dessa modo, o mito como representacao idealizada de um estado da humanidade, tanto no passado, como num futuro ficticio (HUBNER, 1997, p. 07) remete a fantasia, a idealizacao e a realizacao num futuro imprevisivel.A confusao entre mito e utopia jaz tambem no apelo ao passado mitico da obra de More, a qual alude a fundacao de Atlantida, e na paralisia temporal, cuja ausencia de crise confere ao modelo um carater pre-historico (idem, p. 8).As mudancas sociais que irromperam durante a Idade Moderna e a Revolucao Industrial ofereceram novas ferramentas de especulacao sobre o futuro e suscitaram um imaginario cientificista, cujas principais influencias sao o gotico e o horror do Romantismo.Na idade moderna, a Revolucao Industrial acelerou as mudancas sociais, que ofereceram novas ferramentas de especulacao sobre o futuro, e suscitou um imaginario cientificista, cujas principais influencias sao o gotico e o horror do Romantismo.O ar sombrio,