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a fonte de Marcos para a paixao e mais antiga ainda. A comparacao das narrativas mostram que elas nao divergem ate o momento posterior ao sepultamento. A fonte pre-Marcos era mais antiga e unica sobre a paixao. Foi usada posteriormente por Lucas e Mateus.Jose de Arimateia, como membro do sinedrio, dificilmente seria uma invencao dos cristaos. E improvavel que o relato do sepultamento, citando um membro do sinedrio, seja uma invencao. E altamente improvavel que os cristaos teriam, numa historia inventada, atribuido a um judeu que julgou Jesus o sepultamento honroso que ele deu ao seu mestre.Nao existe relato concorrente/contrario sobre o sepultamento. Se fosse ficticio, seria de esperar que achassemos outro vestigio historico do que aconteceu ou outra lenda que competisse com a historia do que aconteceu com o corpo de Jesus. Todas as fontes sao unanimes em afirmar que Jose de Arimateia conduziu o sepultamento de Jesus Cristo.Por isso, estudiosos, criticos ou nao, concordam com FATO 1. De acordo com John A.T. Robinson (Universidade de Cambridge), o relato do sepultamento de Jesus e a historia mais detalhada e segura sobre "Jesus historico".FATO 2. No domingo seguinte crucificacao, o tumulo de Jesus foi encontrado vazio por um grupo de seguidoras. Mais evidencias foram usadas pelos estudiosos do NT:A historia de tumulo vazio faz parte do material de origem bastante antiga usado por Marcos.A tradicao antiga citada por Paulo em 1 CO 15:3-5 nos conduz ao tumulo vazio. Para qualquer judeu do primeiro seculo explicar que um homem morto havia ressuscitado implicava em garantir que o tumulo estava vazio (essa fora tambem a mensagem anunciada a judeus em Jerusalem - At 13:27-31).A historia de Marcos sobre o tumulo vazio e simples e nao tem sinais de adornos e de que tenha sido aumentada para que se transformasse numa lenda. Para melhor entender a importancia dessa afirmacao, basta comparar a narrativa simples de Marcos com os apocrifos encontrados do segundo seculo, onde as historias eram grandiloquentes, enormemente adornadas e fantasiosas.O fato de o testemunho das mulheres nao ser levado em conta na Palestina do primeiro seculo e um fato a favor de que elas desempenharam um papel na descoberta do tumulo vazio. De acordo com Flavio Josefo (historiador judeu do seculo I), o testemunho delas era tao ridiculo que nao era sequer digno de ser ouvido num tribunal judaico. Qualquer relato lendario atribuiria a testemunhas masculinas a honra da descoberta do tumulo vazio. Mas, os discipulos fazendo um relato honesto e real, disseram que foram mesmo as mulheres as descobridoras.A alegacao judaica de que os discipulos tinham roubado o corpo de Jesus mostra que de fato o corpo nao estava no tumulo. Por que os judeus, diante da alegacao dos discipulos sobre a ressurreicao, os juedeus nao disseram: "o corpo de Jesus esta la no sepulcro? Se os judeus tentavam explicar o tumulo vazio com uma historia mais factivel, essa e uma evidencia de que o tumulo estava vazio.Jacob Kramer, especialista austriaco na investigacao do tema da ressurreicao crista, afirma: "de longe, a maioria dos especialistas apoia firmemente a confiabilidade das declaracoes biblicas
relativas ao tumulo vazio". FATO 3. Em multiplas ocasioes e em varias circunstancias, multiplas pessoas e grupos experimentaram aparicoes de Jesus. Estudiosos do NT aceitam essa realidade por tres razoes:Testemunhas oculares listadas por Paulo em 1 CO 15:5-7. A certeza de Paulo e avalizada pelo fato de que ele as conhecia. Na lista de Paulo estava Pedro, os doze discipulos, mais de 500 irmaos da igreja e Tiago.Ha tradicoes presentes nos evangelhos que apresentam multiplas e independentes aparicoes. A aparicao a Pedro e confirmada independentemente por Lucas. A aparicao aos doze e confirmada por Joao e Lucas. Testemunhos em Marcos, Mateus e Joao sobre aparicao na galileia. Joao e Mateus confirmam as aparicoes as mulheres.Pesquisadores perceberam sinais de credibilidade historica em aparicoes especificas. Algumas com marcas proprias de historicidade - por exemplo, a inesperada atividade dos discipulos de pescarem antes da aparicao de Jesus no lago Tiberiades. Outro caso: temos evidencias nos evangelhos de que nem Tiago nem os outros irmaos acreditavam em Jesus quando ele viveu. Qual a razao para que a igreja produzisse relatos ficticios sobre a incredulidade deles sobre Jesus se eles fossem seguidores fieis? Mas e indiscutivel que eles se tornaram cristaos ativos apos a morte de Jesus. Tiago era considerado apostolo e ascendeu a condicao de lider da Igreja de Jerusalem. De acordo com Josefo, no seculo I Tiago foi martirizado por sua fe em Cristo, tendo sido apedrejado. Seria possivel haver duvida de que a transformacao do indiferente irmao de Jesus em um fervoroso fiel que pos sua vida em risco se deve a certeza de que ele teve ao ver Jesus ressuscitado? Nas palavras de Paulo: "Apareceu Jesus a Tiago".FATO 4. Os primeiros discipulos acreditavam que Jesus ressuscitara, apesar da predisposicao para nao crer e de terem boas razoes para nao crer. Pense na situacao enfrentada pelos discipulos logo apos a crucificacao:O lider deles estava morto e os judeus nao tinham crenca num messias morto. Esperava-se que o messias expulsasse os inimigos de Israel e restabelecesse o trono de Davi. A ideia de um messias que sofresse uma morte vergonhosa e uma contradicaoA execucao de Jesus como um criminoso demonstrava que ele era herege, alguem "debaixo da maldicao de Deus. Segundo a lei judaica, em Dt 21:22-23 - "Se um homem culpado de um crime que merece a morte for morto e pendurado num madeiro, nao deixem o corpo no madeiro durante a noite. Enterrem-no naquele mesmo dia, porque qualquer que for pendurado num madeiro esta debaixo da maldicao de Deus." - abandonar Jesus apos sua morte era uma opcao perfeitamente viavel. Nao apenas o mestre dos discipulos estava morto, mas a morte de cruz mostrava que os fariseus estavam certos o tempo todo e que eles seguiram por tres anos um herege amaldicoado por Deus.As crencas judaicas acerca da vida apos a morte excluiam a possibilidade alguem ressuscitar para a gloria antes da ressurreicao geral, no fim do mundo. Tudo que se poderiaa fazer era preservar seu tumulo como um santuario, aguardando a ressurreicao geral. No entanto, apesar de tudo, eles creram e estavam
dispostos a enfrentar a morte por essa crenca.Luke Timothy Johnson, especialista em NT, pondera: "E necessaria uma experiencia transformadora para produzir um movimento como o cristianismo primitivo". N.T. Wright completa: "Como historiador, nao consigo explicar a ascensao do cristianismo primitivo a nao ser que Jesus tenha ressurgido, deixando para tras um tumulo vazio".Contrariando as evidencias de que Jesus foi sepultado por Jose de Arimateia, a descoberta de seu tumulo vazio, as aparicoes posteriores a ressurreicao e a origem da crenca que os discipulos tinham na ressurreicao, os opositores apenas levantam as maos e dizem: "nao sabemos o que realmente aconteceu!"Preferem sustentar (por exemplo, o pesquisador John Dominic Crossan, do Jesus Seminar) que :O corpo de Jesus foi jogado numa vala comum, reservada a criminosos, sendo provavelmente comido por caes.A visita das mulheres ao sepulcro vazio foi uma historia criada por Marcos.Os discipulos nunca tiveram nenhuma aparicao de Jesus apos a sua morte.Os discipulos nunca acreditaram realmente em uma ressurreicao literal de Jesus.Ao longo da historia foram apresentadas hipoteses de conspiracao, morte aparente e alucinacao. Hipoteses rejeitadas por estudiosos. Explicacoes naturalistas nao atenderam tao bem a seis criterios usados para checar fatos historicos. Numa era de ceticismo e relativismos, os cristaos podem sustentar racionalmente que Deus ressuscitou o seu Cristo, agiu na historia e nos podemos conhecer os fatos.
Um dos bons momentos do ultimo congresso Vida Nova foi a divulgacao do video com legendas em portugues que lanca o livro "O Racismo, a cruz e o cristao - a nova linhagem em cristo" (Bloodlines, orig. ingles), do conhecido pastor norte-americano John Piper. O contexto e o norte-americano dos anos 60 e 70, mas cristaos brasileiros podem tirar boas licoes dessa confissao de pecado, que pode estar na vida de um homem, numa familia, na Igreja e em toda uma cultura. A licao: estejamos abertos para receber tratamento e transformacao do Espirito Santo para qualquer um dos nossos males - pessoais ou culturais - em qualquer tempo da nossa vida. Porque a apologetica e relevante para o cotidiano pastoral? Porque a biblia diz que o pastor deve pregar a reta doutrina, bem como defende-la contra as heresias: E necessario que o bispo seja irrepreensivel, nao arrogante, nem inclinado a brigas, nem ao vinho, nem violento, nem dominado pela ganancia; mas hospitaleiro, amigo do bem, sobrio, justo, piedoso, equilibrado; que se mantenha firme na palavra fiel, conforme a doutrina, para que seja capaz tanto de exortar na sa doutrina quanto de convencer os seus opositores (Tito 1:9) O pastor tem, por um lado que exortar ao cumprimento da doutrina na vida da igreja, quanto defender os opositores da sa doutrina. Ninguem despreze a tua mocidade, mas se um exemplo para os fieis na palavra, no procedimento, no amor, na fe, na pureza. Ate que eu va, aplica-te a leitura, a exortacao, e ao ensino. Nao negligencies o dom que ha em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposicao das maos do presbitero. Ocupa-te destas coisas, dedica-te inteiramente a elas, para que o teu progresso seja manifesto a todos. Tem cuidado de ti mesmo e do teu ensino; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvaras, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. (1 Timoteo 4:12-16) O pastor Jonas atentou para o fato de que quem nao esta apto a ajudar nao vai conseguir ajudar, assim como, no caso de despressurizacao de um aviao, antes de colocar a mascara de oxigenio na crianca, deve-se primeiro colocar a sua. Quem vai ajudar, cuidar deve estar apto para ajudar. Como te roguei, quando partia para a Macedonia, que ficasse em Efeso, para advertires a alguns de que nao ensinem outra doutrina diversa. (1 Timoteo 1:3-4) Lembra-lhes essas coisas, exortando-os diante de Deus que nao discutam por causa de palavras que nao tem utilidade alguma, senao a de prejudicar os ouvintes. (2 Tm 2:4) Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que ha de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino; prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. Porque vira tempo em que nao suportarao a sa doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradaveis, ajuntarao para si mestres segundo os seus proprios desejos, e nao so desviarao os ouvidos da verdade, mas se voltarao as fabulas. ( 2 Timoteo 4:1-4)
Uma das coisas que mais me chamam atencao no cristianismo e a paixao pela verdade. E a verdade que nos liberta, que traz a libertacao para a nossa mente, para as realidades de Deus. Nestes textos vemos uma grande preocupacao pela seriedade do que vai ser pregado, e para isto e preciso se entregar a leitura integral, o estudo das escrituras. Dietrich Bonhoeffer, um pastor alemao, escreveu o livro Nachfolge, que foi traduzido para Discipulado, mas se aproxima mais da ideia de seguir a Cristo que o que chamamos de discipulado pessoal na igreja. Nachfolge e uma palavra usada por Lutero ao traduzir vir apos mim para o alemao em Marcos 8:34: E chamando a si a multidao com os discipulos, disse-lhes: Se alguem quer vir apos mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me.Nachfolge nao e um mero seguir. E um seguir que tem no seu horizonte um padrao, um objetivo: seguir apos. E fazer de Jesus o padrao da nossa conduta. O padrao de Jesus nao esta em nos, esta a nossa frente. O exito no ministerio depende da graca de Deus. A pobreza do nosso pulpito vem do esquecimento dessa doutrina que temos que seguir, buscar, que esta a nossa frente. A disciplina doutrinaria e distinta da disciplina eclesiastica da seguinte forma: esta e consequencia da sa doutrina, o que vale dizer, do uso correto do Evangelho, enquanto que aquela se dirige expressamente contra o abuso da doutrina. Por doutrina falsa se deteriora a fonte da vida da igreja e da disciplina eclesiastica. Por isso, pesa mais o pecado contra a doutrina que o pecado contra a disciplina crista. Quem rouba da igreja o Evangelho merece condenacao irrestrita; quem, porem, peca em sua conduta, para esse existe o Evangelho. Disciplina doutrinaria refere-se, em primeiro lugar, aos ministros encarregados de ensinar o Evangelho na igreja. A condicao previa para tanto e que, para o exercicio do oficio, haja o cuidado de que o responsavel pelo oficio seja, apto para ensinar (ITm 3:2;IITm 2:24;Tt 1:9), tambem idoneo para instruir a outros(IITm 2:2) (Nota 20 de Nachfolge) O espirito de nossa epoca diz que defender doutrinas certas e refutar as erradas e ser fundamentalista. A doutrina nao diz respeito meramente a nossa pratica crista, mas principalmente as nossas conviccoes, as nossas crencas. (o ensino doutrinario nao cabe apenas aos lideres e seminaristas, e nossa responsabilidade como igreja) E necessario, pois, que o bispo seja irrepreensivel, marido de uma so mulher, sobrio, prudente, respeitavel, hospitaleiro e apto para ensinar; (1 Timoteo 3:2) Ao servo do Senhor nao convem brigar mas, sim, ser amavel para com todos, apto para ensinar, paciente. (2 Timoteo 2:24) e apegue-se firmemente a mensagem fiel, da maneira como foi ensinada, para que seja capaz de encorajar outros pela sa doutrina e de refutar os que se opoem a ela. (Tito 1:9) E as coisas que me ouviu dizer na presenca de muitas testemunhas, confie a homens fieis que sejam tambem capazes de ensinar a outros. (2 Timoteo 2:2 ) A retorica e instrumento importantissimo, mas sem
doutrina, sem a verdade da palavra e sem valor. A retorica pode te fazer sentir bem, mas a missao e comunicar a verdade que liberta. A gente so tem o que dizer quanto tem o que ouvir. Nao importa que todos concordem que prega a verdade, ou que oucam, importa a obediencia, a pregacao. O entendimento da nossa mensagem nao e tarefa nossa, a nossa missao e apenas obedecer e pregar. Embora o pastor tenha que se preocupar com a verdade, tambem deve se preocupar com as falsas doutrinas... - APTIDAO PARA ENSINAR A disciplina doutrinaria, porem, nao termina com a ordenacao ao ministerio, mas tem ai apenas o seu inicio. Mesmo o ministro aprovado Timoteo tem necessidade de ser continuamente admoestado a permanecer na reta e sa doutrina. O que se recomenda especialmente a ele e a leitura das Escrituras. O perigo de se desviar e demasiado grande (2Tm 3.10; 3.14; 4.2,15; 1Tm 4.13,16; Tt 1.9; 3.8). Assim, a disciplina em relacao aos responsaveis pelo oficio precede toda disciplina em relacao a igreja. E dever do ministro propagar, na igreja, a reta doutrina e combater qualquer perversao. Onde se instalam heresias evidentes, o ministro ordenara que "nao ensinem outra doutrina" (1Tm 1.3), pois ele e portador do ministerio da doutrina e tem direito de ordenar. Alem disso, devera evitar contendas de palavras (2 Tm 2:14). Se for comprovada a heresia, admoeste-se o herege primeira e segunda vez; se nao ouvir, rompa-se a comunhao com ele (Tt 3:10;1 Tm 6:4), pois ele seduz a igreja (2 Tm 3:6). Quem nao permanece na doutrina de Cristo, este tal nao tem Deus. A esse falso pregador negam, inclusive, a hospitalidade e a saudacao fraternal( 2 Jo 9) No herege se nos depara o Anticristo. Nao o pecador contra a disciplina da vida cristao, mas exclusivamente o herege e denominado Anticristo. O anatema de Gl 1.9 dirige-se exclusivamente contra o herege. A respeito da relacao entre disciplina eclesiastica e disciplina doutrinaria diga-se o seguinte: nao ha disciplina eclesiastica se nao houver disciplina doutrinaria. Nao ha, todavia, disciplina doutrinaria que nao leve a disciplina eclesiastica. Essa separacao de doutrina e conduta crista e impossivel. (Nota 20 de Nachfolge) - APTIDAO PARA DEFENDER O que e mais simplista que o ateismo? Um tipo de cristianismo: o cristianismo agua-com-acucar, para acalmar as duvidas, em que dizem nao perca o seu tempo estudando, Jesus era tao simples. Mas as simples parabolas de Jesus por vezes precisavam ser explicadas para os discipulos. Jesus nao foi trivial! O que Jesus nos diz e o que nos da sentido a vida e muda nossa mente, que faz com que a gente enxergue o mundo com uma outra visao, de maneira que compreendamos no mundo a verdade da revelacao divina. C.S. Lewis diz o seguinte sobre isto: Pois bem, entao o ateismo e simplista. E vou lhes falar de outro ponto de vista igualmente simplista que chamo de "cristianismo agua-com-acucar". De acordo com ele, existe um bom Deus no Ceu e tudo o mais vai muito bem, obrigado. Tal cristianismo deixa completamente de
lado as doutrinas dificeis e terriveis a respeito do pecado, do inferno, do diabo e da redencao. Esses dois pontos de vista nao passam de filosofias pueris. (C.S. Lewis Cristianismo Puro e Simples) Se voce quer enfrentar de fato as questoes centrais do cristianismo, voce vai ter um caminho de dores. Voce vai ter que gastar o seu tempo, voce vai ter que estudar. Alegoria da caverna de Platao "Suponhamos uns homens numa habitacao subterranea em forma de caverna, com uma entrada aberta para a luz, que se estende a todo o comprimento dessa gruta. Estao la dentro desde a infancia, algemados de pernas e pescocos, de tal maneira que so lhes e dado permanecer no mesmo lugar e olhar em frente; sao incapazes de voltar a cabeca, por causa dos grilhoes; serve-lhes de iluminacao um fogo que se queima ao longe, numa eminencia, por detras deles;..." "Mas o que aconteceria se eles fossem libertados de suas correntes e curados de sua desrazao? E se um desses homens fosse solto, forcado subitamente a levantar-se a virar a cabeca, a andar e a olhar na direcao da luz. Todos esses movimentos o fariam sofrer; ele ficaria cego e nao poderia por algum momento distinguir os objetos dos quais anteriormente via apenas as sombras. E se o forcassem a olhar para a propria luz: nao pensas que os olhos lhe doeriam, que ele viraria as costas e voltaria para as coisas que pode olhar e que as consideraria verdadeiramente mais nitidas do que as coisas que lhe mostram: E preciso que ele se habitue para que possa ver as coisas do alto."(PLATAO. Republica, VII,514a-517c) Para conhecer a verdade, a gente tem que aprender a sofrer. Quando alguem descobre a verdade do evangelho, tem a sensacao de que nao sabe nada, um primeiro momento de ignorancia. Nao sao poucos os que voltam para o fundo da caverna, pois e mais facil ficar no escuro e ver so as sombras. Tem que ter coragem para conhecer a luz. A nossa maior dificuldade e a mediocridade com relacao a verdade do evangelho. O evangelho e a verdade, a doutrina e o maior tesouro que podemos ter em nossa vida. Porque nao conseguimos nos aplicar ao conhecimento dessa doutrina, e mais facil buscar o cristianismo agua-com-acucar que vai nos dar respostas prontas, mas vai nos colocar no fundo da caverna novamente e nao vai nos colocar diante da verdade. Quando a gente conhece a verdade, a primeira reacao nao pode ser uma reacao amigavel, tem que ser uma reacao de confronto. Toda vez que o evangelho for pregado na sua pureza, se gerara um confronto (Lutero) Nao e possivel pregarmos as doutrinas centrais do evangelho e nao provocar um conflito. E possivel usar a inteligencia para ocultar a verdade simplesmente porque exige de nos muito mais do que podemos imaginar. A liberdade da nossa mente para conhecer a verdade so pode ser vivenciada quando a gente prega a verdade, quando a palavra de Deus e pregada na sua pureza.
Amigos e irmaos,judeus e cristaos no mundo inteiro devem estar celebrando e revivendo a Pascoa nestes dias. Contudo, ha diferencas importantes: entre os dias 18 e 26 de abril os judeus estao relembrando a fuga de uma vida de escravidao no Egito e o inicio da migracao para a Palestina. A cristandade, entre 22 e 24 do mesmo mes, esta revivendo as ultimas horas, o assassinato e o sepultamento de um homem que nao tinha crimes ou pecados. Para depois seguir celebrando a sua ressurreicao, e assim, reconhecer que ele era realmente quem dizia ser; Jesus, o messias, Deus na forma humana.Cremos que a sexta-feira da Pascoa crista deve ser dia de vergonha para toda a humanidade e profunda reflexao para os cristaos em todo o mundo. Vergonha porque podemos pensar que nao ha muita esperanca para nos humanos em nos mesmos. Somos criativos para fazer o mal. Reflexao porque depois de mais de 2000 anos o injusto assassinato do nosso Senhor pode deixar de nos chocar e comover para se tornar apenas uma historia religiosa antiga.Nesta sexta-feira estamos enviando a voce e sua familia um video feito pela igreja Mars Hill, em Seattle (WA), sobre o real valor da sexta-feria da paixao. Voce devera perceber que o video propositadamente termina sem o desfecho que voce conhece. Reserve alguns minutos, reuna a familia em volta do computador hoje e assistam juntos ao video da 'Sexta-feira santa'. Relembre Pedro, relembre Judas, relembre Pilatos, Herodes, os ladroes, os religiosos do templo, o sumo-sacedorte, os guardas romanos... Perceba que em alguns momentos eles se parecem contigo, fazendo coisas que voce tambem poderia fazer. Um sentimento de culpa podera surgir, mas, essa mesma culpa, nao caiu sobre nos. Caiu sobre os ossos e a pele de um inocente.O espancamento e o assassinato do nosso Senhor deve continuar sendo noticiado ate a Sua volta. No entanto, esses atos nao foram nada suaves, mas sim, carregaram toda a sorte de violencia que o homem carrega em si. Por isso, desaconselhamos que criancas muito novas assistam ao video.Uma boa e reflexiva sexta-feira da paixao para voce,Mark, Helena, Andre e Juliana. Por Tais Machado*"Eu acreditei em muitas coisas: que o bem venceria o mal; acreditei em Freud e na psicanalise, que se eu tivesse coragem, eu chegaria ao autoconhecimento e seria feliz; acreditei em Marx e na revolucao, que se eu tivesse bastante coragem eu poderia ajudar o mundo a alcancar a justica social. Acreditei tambem em muitas outras coisas: na dignidade, na honra, na inocencia, na sabedoria, na razao, na intuicao, na ciencia e na arte, sobretudo, no amor eterno, unico. [...] Essa e a minha historia e a minha geracao. Nos somos aqueles que viveram e sobreviveram a muitos ideais, aqueles que viram a falencia das solucoes libertadoras, aquelas que prometiam resolver o enigma da existencia humana. Nao estou me queixando. E melhor ter ideais, nem que seja para perde-los e sair procurando outros".Assim comeca a introducao do filme Juventude do Domingos Oliveira (1). O filme e interessante; alem disso, aprecio os filmes desse ator e diretor carioca,