o comportamento. Senunca somos o que somos, se nossos motivos sao escusos, se o comportamentoaltruista esta na realidade ligado a coisas como o desejo de ter uma vida maissignificativa, o desejo de reconhecimento publico, sentimentos de satisfacaopessoal e a esperanca de uma recompensa divina e por vezes quase impossivelsaber, portanto, o que mais importa e a acao, o comportamento. Nem sempre fazemos o que nos faz sentirbem. Nao teria tido paz de espirito durante o resto do dia se tivessedeixado aquela velha porca em sofrimento por causa dos porquinhos. Fi-lo paraobter paz de espirito, percebe? (RACHELS, 2004, p.106) (RACHELS, 2004,p.40). Desejoe interesse: Por vezes fazemos coisas que nao queremosfazer, porque sao um meio necessario para um fim que queremos atingir, porexemplo, nao queremos ir ao dentista, mas vamos no mesmo para evitar dor dedentes. (RACHELS, 2004, p.104). Mobileda acao: Os mobiles da acao sao os mais variados, As pessoas agem poravidez, furia, luxuria, amor e odio. Fazem certas coisas porque estaoassustadas, ciumentas, curiosas, felizes, preocupadas e inspiradas. Por vezessao egoistas e por vezes generosas. Por vezes sao mesmo heroicas. (RACHELS,2004, p.113) Epistemologia:materialismo vs idealismo:materialismo: Os fatos existem independentemente dos nossos desejos. Decisao: Oque deve nos guiar? Decisao: Como construir um guia para as pessoas comuns assim como paraos legisladores, juizes e governantes, tomarem decisoesmorais/juridicas/politicas? No processo de decisao humano, quem deve tomar adecisao e qual deve ser a decisao tomada? (RACHELS, 2004, p.20-21). Quandotemos que decidir para o outro incapaz de decidir: Podemos adotar duas linhasde orientacoes razoaveis. Primeiro, podemos perguntar-nos: O que serviria melhor os seus interesses? (RACHELS, 2004, p.17) Asegunda linha de orientacao apela para as preferencias da propria pessoa.Poderiamos perguntar: Se pudessedizer-nos o que quer, que diria ela? Este tipo de pensamento efrequentemente util quando lidamos com pessoas que sabemos terem preferenciasmas sao incapazes de exprimi-las (por exemplo, um paciente em coma que assinouum testamento). (RACHELS, 2004, p.18). Decisao:A dureza da vida e o tamanho da margem de manobra interferem nas decisoes deum povo. (RACHELS, 2004, p.45) Certo eerrado: Dever(???): Temos, de fato, quaisquer deveres naturais para com as outraspessoas? Temos deveres <<naturais>> para com os outros simplesmente porque sao pessoas que podemser auxiliadas ou prejudicadas pelo que nos fazemos. Se uma dada acaofavorecesse (ou prejudicasse) outras pessoas, isso seria uma razao paradevermos (ou nao devermos) realizar essa acao. O pressuposto de senso comum eque, do ponto de vista moral, os interesses das outras pessoas contam por si. Humanos enao-humanos:A comunidade moral tem de ser alargada para incluir todas as criaturas cujosinteresses sao afectados pelo que fazemos. (utilitarismo) Somos apenas umaespecie entre muitas que habitam este planeta. (RACHELS, 2004, p.149). Entre oshumanos e nao-humanos ha muitas diferencas e semelhancas: os animaisnao-humanos: criaturas sensiveis e inteligentes e se nao possem razao, fala oualma, possuem sensciencia, capacidade de sofrer. Sensciencia: ser capaz de terexperiencia de felicidade, infelicidade, prazer, dor, sofrimento. A questaonao e saber se podem usar a razao ouse podem falar mas antes se podem sofrer. Bentham (RACHELS, 2004,p.145) O nosso tratamento dos animais nao-humanos e profundamente incorrecto.(RACHELS, 2004, p.146). O sistema de producao de carne causa grande sofrimentoaos animais.