posicao segura.Erasmo, a sociedade e os homens cultos de sua epocaDissolvida a oposicao, e com ela a equivalencia entre pompa e proveito, nenhuma obra tem seu valor reconhecido de antemao. Agora, Erasmo dedica-se a desqualificar as obras pomposas de muita gente, apontando sua falta de pertinencia, de seriedade, seus interesses ocultos:Um celebra a retorica e a filosofia por um discurso salpicado de frases roubadas de todos os lados; outro faz o elogio de um principe;.um exorta os povos a empreender a guerra contra os turcos; outro faz previsoes do futuro; outro ainda se compraz em discutir sobre seres imaginarios.[23]Como se explica a singular delicadeza deste seculo que, com tantos livros ruins, apenas tolere titulos habituais?[24] Sera devido as pessoas cujos escrupulos sao tao deslocados que prefeririam ouvir blasfemias contra Jesus do que o mais leve gracejo sobre os papas ou os poderosos, principalmente se isso envolve o interesse delas ?[25]A desqualificacao dos criticos a sua obra continua, enquanto o autor volta a enfatizar sua propria seriedade. Ora, o Elogio da Loucura nao e inteiramente a obra de um louco[26]. Se ele nao atacou ninguem em particular, nao e evidente a intencao educativa da obra?[27] Nao viram quantas vezes ele ataca a si proprio?[28] Sua seriedade e inquestionavel. Se houver portanto alguem que pense que o ofendi nessa brincadeira, entao e que ou sua consciencia o acusa em segredo, ou que ele teme que o publico possa acusa-lo.[29] E prossegue, recorrendo a argumentos dos tipos mais diversos para desqualificar seus adversarios. A quem nao se contentar com tantas razoes, Erasmo por fim recomenda, ironicamente: pense entao que e honroso ser censurado pela Loucura, e que, tendo escolhido essa Deusa para fazer ela propria seu elogio, fui obrigado a adaptar-me a seu carater.[30]Pregacao em favor do pensamentoAssim, encontramos no prefacio uma vigorosa defesa do Elogio da Loucura, obra satirica que faz duras criticas a sociedade, principalmente aos poderosos e aos religosos os teologos em especial. O proprio discurso da Loucura parece ser, de fato, uma tentativa de, atraves da ridicularizacao, incentivar o pensamento critico acerca da sociedade. Isso esta, alias, em harmonia com a conhecida intencao pedagogica, moralizante do autor. Sua liberdade de pensamento e sua intencao moralista sao realmente indissociaveis. Procurando sempre tornar o leitor alerta, Erasmo nos mostra que o que e quem parece serio nem sempre e, e que quem se diverte mais nem sempre quase nunca? e o mais tolo. Por fim, ao longo do prefacio o autor reorganiza os parametros conforme os quais seria possivel questionar o valor e mesma a legitimidade de sua obra. Parece nos dizer, assim, que a ambiguidade impera no mundo, nos livros, e que nao podemos nos deixar levar pelo que as coisas parecem. E preciso olhar cuidadosamente para cada objeto em particular. Bibliografia ROTTERDAM, Erasmo de. Elogio da Loucura. Porto Alegre: L & PM Editores, 2003. Prefacio ao Elogio da LoucuraErasmo de Rotterdam a seu amigo Tomas MorusSalveVoltando[31] recentemente da Italia a Inglaterra, para nao perder em devaneios inuteis o tempo a que me obrigava a viagem a cavalo, entreguei-me varias vezes ao