Ana Paula Pedro*Em tempos deglobalizacao, novas demandas chegam as escolas. Hoje, e preciso Educar para acidadania global, que reconhece e valoriza a diversidade existente no mundo.Aglobalizacao e um conceito frequentemente utilizado com sentidos dispares eperspectivas antagonicas, caracterizando-se, sobretudo, por sua naturezapolissemica, ambivalente e ideologica. Por outro lado, a nocao de globalidadeparece remeter-nos falsamente a uma ideia aparente de conjunto, integracao etotalidade. [LIMOEIRO-CARDOSO, 1999]. Evocar, desse modo, uma homogeneidadecontribui apenas para dificultar e omitir uma existencia global que divide,marginaliza, expulsa e exclui, atingindo assim a vida dos sujeitos.Nesse sentido, pode-se dizer queglobalizado e fragmentado sao duas faces de um processo estreitamentevinculadas entre si, marcadas por aspectos multiplos, complexos econtraditorios. Ao mesmo tempo em que gera desenvolvimentos integradores, aglobalizacao reforca a tendencia para a fragmentacao e a desintegracao, comoalgumas formas de nacionalismos etnicos, desigualdades crescentes entre paisesricos e pobres, desemprego, aumento da pobreza e exclusao social [THERBORN,1999, p.111].Naperspectiva de Boaventura Santos (1998), o neoliberalismo tem criado em tornode si um consideravel consenso economico, marcado pela liberalizacao domercado, privatizacoes, minimalismo estatal e cortes nas despesas sociais. Haainda o consenso de um Estado fraco, que deixa de ser o espelho da sociedadecivil e que deveria proteger os cidadaos nos seus direitos mais basicos e passaa representar o seu oposto. O neoliberalismo tem criado tambem um consensodemocratico liberal, que consiste na promocao de concepcoes minimalistas de democraciacomo condicao de acesso dos Estados aos recursos financeiros internacionais.Alem disso, ha um consenso do primado do direito e dos tribunais, dando totalprioridade a propriedade privada e as relacoes mercantis. Em outraspalavras, o fenomeno da globalizacao pauta-se por uma ideologia de pensamentounico [LIMOEIRO-CARDOSO, 1999], que impoe uma ideia de inevitabilidade de umadeterminada politica economica [o neoliberalismo]. Parte ainda do pressupostofundamental de que o intervencionismo estatal e prejudicial ao mercadocapitalista, que se configura como uma garantia para a democracia individual.Neste finalde seculo, a dinamica dominante e a do totalitarismo dos regimes globalitarios.Ela se fundamenta na ideologia do pensamento unico, o qual decretou que uma sopolitica economica e, a partir de agora, possivel, e que somente os criteriosdo neoliberalismo e do mercado permitem a uma sociedade sobreviver,subordinando os direitos dos cidadaos a uma logica capitalista [RAMONET, 1997,p.1, traducao nossa].Esseenquadramento neoliberal tem, inevitavelmente, consequencias no exercicio dacidadania, na medida em que o Estado passa a ter menos poder ao transferir parao setor privado funcoes que deveriam lhe pertencer, acarretando em prejuizopara os cidadaos. Alem disso, a vida humana torna-se cada vez maisdesvalorizada em face dos interesses supremos da economia e do individualismo,e os trabalhadores veem os seus direitos reduzidos, com menor protecao social ecom salarios mais baixos [DIAS, 2004]. Tudo isso configura um situacao em queos cidadaos se sentem frageis, vulneraveis e incapazes de mudar seja o que for,acrescida de um sentimento de que algo maior do que eles controla as suasvidas. Apesar disso, surge um conjunto de resistencias, dissidencias econtracorrentes que geram uma nota de esperanca para a mudanca. Pensemos,entao, em exemplos como a mobilizacao dos povos indigenas pela autodeterminacaoou nos movimentos dos sem terra no Brasil, nas lutas em defesa do meio ambientee os movimentos pela paz [SILVA, 2000]. No entanto, devemos