Eles nao bateram palmas, nao levantaram a vozQuando ha poucos dias o bloco lumpem, fascistoide, sapateou no mesao da Camara dos Deputados, conclamando o seu maximo personagem Moro e exigiram um general para atende-los, eles nada disseram. Quando ha tres anos Luis Ruffato denunciou o brasileiro capitalismo da miseria na Feira do Livro de Frankfurt, em 8 de outubro de 2013, eles tambem nada disseram, nao bateram palmas, entre ofendidos e perplexos. A ovacao, assovios, palmas e exclamacoes sonoras de apoio ficaram por conta dos estrangeiros. O Brasil oficial nao gostou, nao gastou suas belas maos com palmas, sequer sorriu, entre esgar e carranca, na primeira fila assentados, de frente para as camaras fotograficas de todo o mundo, Temer e Marta seguiram ali impavidos, estaticos nos assentos de suas cadeiras. A critica de Rufffato arou o solo putrido da miseria, arejou-o com a brisa umida da esperanca, proclamou a forca da emancipacao humana, fez vislumbrar futuros de manhas radiosas. O Brasil do sofrimento das maiorias, que exige tudo transformar, que seriamente chora e ri, e o Brasil da revolucao democratica. O Brasil das minorias se cala, sem graca, envergonhado, odio contido. Vem dai que Moro, Marta e Michel nao batam palmas a revolucao ou levantem voz de denuncia a contrarrevolucao. Isso e de sua natureza.Em seus peitos bate forte um coracao contrarrevolucionario, embrulhado no verde dos Braganca e no amarelo dos Habsburgos, prisioneiro da ordem do progresso da miseria secular da eterna ex-colonia. (Sao Paulo, 24/11/2016).Integra da fala de Ruffato na Feira do Livro de Frankfurt, em 8 de outubro de 2013.http://cultura.estadao.com.br/noticias/geral,leia-a-integra-do-discurso-de-luiz-ruffato-na-abertura-da-feira-do-livro-de-frankfurt,1083463Frankfurt, 08 Outubro 2013 | 19h15"O que significa ser escritor num pais situado na periferia do mundo, um lugar onde o termo capitalismo selvagem definitivamente nao e uma metafora? Para mim, escrever e compromisso. Nao ha como renunciar ao fato de habitar os limiares do seculo 21, de escrever em portugues, de viver em um territorio chamado Brasil. Fala-se em globalizacao, mas as fronteiras cairam para as mercadorias, nao para o transito das pessoas. Proclamar nossa singularidade e uma forma de resistir a tentativa autoritaria de aplainar as diferencas.O maior dilema do ser humano em todos os tempos tem sido exatamente esse, o de lidar com a dicotomia eu-outro. Porque, embora a afirmacao de nossa subjetividade se verifique atraves do reconhecimento do outro --e a alteridade que nos confere o sentido de existir--, o outro e tambem aquele que pode nos aniquilar... E se a Humanidade se edifica neste movimento pendular entre agregacao e dispersao, a historia do Brasil vem sendo alicercada quase que exclusivamente na negacao explicita do outro, por meio da violencia e da indiferenca.Nascemos sob a egide do genocidio. Dos quatro milhoes de indios que existiam em 1500, restam hoje cerca de 900 mil, parte deles vivendo em condicoes miseraveis em assentamentos de beira de estrada ou ate mesmo em favelas nas grandes cidades. Avoca-se sempre, como signo da tolerancia nacional, a chamada democracia racial brasileira, mito corrente de que nao teria havido dizimacao, mas assimilacao dos autoctones. Esse eufemismo, no entanto, serve apenas para acobertar um fato