Nao ha efeito sem causa; o nada nao poderia produzircoisa alguma. Estao ai axiomas, isto e, verdades incontestaveis. Ora, como severifica em cada um de nos a existencia de forcas, de potencias que nao podemser consideradas como materiais ha necessidade, para explicar a sua causa, deremontar a outra origem alem da materia, a esse principio que designamos almaou Espirito.Quando, perscrutando-nos a nos mesmos, queremos aprendera nos conhecermos, a analisar as nossas faculdades; quando afastando da nossaalma a escuna nela acumulada pela vida, o espesso involucro de que ospreconceitos, os erros, os sofismas revestiram a nossa inteligencia penetramos nos recessos mais intimos do nosso ser e nos achamos entao em facedesses principios augustos, sem os quais nao ha grandeza para a Humanidade: oamor do bem, o sentimento da justica e do progresso. Esses principios, que seencontram nos graus diversos, no ignorante do mesmo modo que no homem de genio,nao podem proceder da materia, que esta desprovida de tais atributos. E se, amateria, que nao possui essas qualidades, como poderia por si so formar osseres que estao com elas dotados? O sentimento do belo e do verdadeiro, a admiracaoque experimentamos pelas obras grandes e generosas, teria assim a mesma origemque a carne do nosso corpo e o sangue de nossas veias. Entretanto, devemosantes considera-los como reflexos de uma alta e pura luz que brilha em cada umde nos, do mesmo modo que o Sol se reflete sobre as aguas, estejam estas turvasou limpidas. Em vao se pretenderia que tudo fosse materia. Pois que! Somossusceptiveis de amor e bondade; amamos a virtude, a dedicacao, o heroismo; osentimento da beleza moral esta gravado em nos; a harmonia das leis e dascoisas nos penetra nos inebria; e nada de tudo isso nos distinguiria damateria? Sentimos, amamos, possuimos a consciencia, a vontade e a razao, eprocederiamos duma causa que nao sente, nao ama, nem conhece coisa alguma, quee cega e muda! Superiores a forca que nos produz, seriamos mais perfeitos emelhores do que ela.Tal modo de ver nao suporta um exame. O homemparticipa de duas naturezas. Pelo seu corpo, pelos seus orgaos deriva-se damateria; pelas suas faculdades intelectuais e morais; procede do Espirito.Relativamente ao corpo humano, digamos ainda com maisexatidao que os orgaos componentes dessa maquina admiravel sao semelhantes arodas incapazes de andar sem um motor, sem uma vontade que os ponha em acao. Esse motor e aalma. Um terceiro elemento liga a ambos, transmitindo ao organismo as ordens dopensamento. Esse elemento e o perispirito, materia eterea que escapa aos nossossentidos. Ele envolve a alma, acompanha-a depois da morte nas suasperegrinacoes infinitas, depurando-se, progredindo com ela, constituindo paraela um corpo diafano, vaporoso.O Espirito reside na materia, como um prisioneiro emsua cela; os sentidos sao as fendas pelas quais se comunica com o mundoexterior. Mas, enquanto a materia declina cedo ou tarde, se enfraquece e sedesagrega, o Espirito aumenta em poder e se fortifica pela educacao e pelaexperiencia. Suas aspiracoes engrandecem, estende-se por alem-tumulo; suanecessidade de saber, de conhecer, de viver e sem limites. Tudo isso mostra queo ser humano so temporariamente pertence a materia. O corpo nao passa