a proposta eanalisarmos a luz do texto o papel nosso de cada dia, homens, mulheres, todagente, todos em igual grau de consideracao e estima por parte do Senhor, dePaulo e da nossa PIB em Unamar. E honestotambem admitir que devido a palpitacao que o assunto causa, precisamos citarquais tendencias sao mais relevantes no que diz respeito ao papel da mulher naigreja. 11Aprimeira que analisaremos, e mais atual, e fruto de movimentos humanistas, como o Renascimento (seculo 16) e Iluminismo(seculo 18), que juntos atribuiramuma maior importancia a dignidade, aspiracoes e capacidades humanas, tendo grandeinfluencia tambem na igreja atraves de um novo metodo de interpretacao dasescrituras (metodo historico critico), que tinha entre outras maximas, a deexplorar mais profundamente o contexto cultural da epoca em que cada textohavia sido escrito. Alguns teologos conhecidos como contemporaneos ou liberaissao acusados por outros mais tradicionais de privilegiarem mais o contextosocial do que a cultura biblica como um todo (concordancia biblica onde umtexto esclarece outro), dando muito mais enfase as culturas locais, sociais econtemporaneas de cada livro e autor. Mas tambem se admite que independentedessas acusacoes ou do metodo usado, a intencao parece ter sido a de valorizaro ser humano e, no caso da carta a Timoteo, a mulher em especial, pois lancandoesse olhar menos teorico e mais pratico e usual, abriram-se maiorespossibilidades para o sexo feminino tao desvalorizado e subjugado no contextoantigo.Asegunda tendencia se considera a ortodoxa (forma original), ou seja, baseadaem uma tradicao de submissao mais rigida as escrituras e a forma de interpreta-la(metodo historico gramatical), tal qual na reforma protestante. Esses teologos,por sua vez, sao acusados pelos mais atuais de desvalorizarem, por exemplo, opapel da mulher na igreja, oprimindo-as sob a bandeira da rigidez usual naaplicacao das doutrinas biblicas por estes defendidas. Voltandonosso olhar agora para o texto, vamos analisa-lo sob a otica mais tradicional eantiga, isso porque a mais contemporanea tem sua base teorica fundada mais emaspectos sociais e culturais e, portanto, menos complexos para analise do que ometodo rigido, pois toda sociedade atualesta muito mais impregnada desses conceitos de liberdade, valorizacao easpiracoes humanas, e os colocando em pe de igualdade entre ambos os sexos doque dos preceitos mais duros da teologia historica tradicional.1) A posturada mulher na sua missao: Assim comono capitulo 2, v. 8, Paulo cobra um comportamento digno do homem para quepudesse exercitar a sua fe, nos dois versiculos seguintes (2.9-10), ele estaexortando as mulheres a uma vida exemplar e que seja baseada em virtudespessoais e nao em adornos exteriores. 12Isso, porem, nao parece ser uma proibicaopara o uso de certos penteados, aderecos ou vestimentas, mas antes parece seruma instrucao para que a vaidade, que e exterior, nao as exalte mais do que avirtude interior: com decencia, modestia e discricao.2) A mulher eo ensino publico das escrituras: Nosversos 10 a 14, reside a maior controversia crista a respeito do exercicio doministerio da palavra de Deus por mulheres a partir da idade moderna; sim, so apartir dos movimentos modernos esse problema tomou proporcoes maiores, portanto,consideracoes culturais mais relevantes nao sao as do texto ou da epoca oulugar (Efeso) que Timoteo pastoreava. Pelo menos