objetiva, isto e, referem-se a alguma coisa como verdadeira ou nao verdadeira, independentemente de como a mente pensa ou o pensamento funciona. Em seu artigo Philosophie als strenge Wissenschaft ("Filosofia como ciencia rigorosa" -1910-11) Husserl ataca o naturalismo e o historicismo. Objetou que o Historicismo implicava relativismo, e por esse motivo era incapaz de alcancar o rigor requerido por uma ciencia genuina. A reducao fenomenologica. A fenomenologia e o estudo da consciencia e dos objetos da consciencia. A reducao fenomenologica (ou "epoche" no jargao fenomenologico), e o processo pelo qual tudo que e informado pelos sentidos e mudado em uma experiencia de consciencia, em um fenomeno que consiste em se estar consciente de algo. Coisas, imagens, fantasias, atos, relacoes, pensamentos eventos, memorias, sentimentos, etc. constituem nossas experiencias de consciencia. Husserl propos entao que, no estudo das nossas vivencias, dos nossos estados de consciencia, dos objetos ideais, desse fenomeno que e estar consciente de algo, nao devemos nos preocupar se ele corresponde ou nao a objetos do mundo externo a nossa mente. O interesses para a Fenomenologia nao e o mundo que existe, mas sim o modo como o conhecimento do mundo se da, tem lugar, se realiza para cada pessoa. A reducao fenomenologica requer a suspensao das atitudes, crencas, teorias, e colocar em suspenso o conhecimento das coisas do mundo exterior a fim de concentrar-se a pessoa exclusivamente na experiencia em foco, porque esta e a realidade para ela.Na reducao fenomenologica, a Noesis e o ato de perceber. Aquilo que e percebido, o objeto da percepcao, e o noema. A coisa como fenomeno de consciencia (noema) e a coisa que importa, e refere-se a ela a conclamacao "as coisas em si mesmas" que fizera Husserl. "Reducao fenomenologica" significa, portanto, restringir o conhecimento ao fenomeno da experiencia de consciencia, desconsiderar o mundo real, coloca-lo "entre parenteses", - o que no jargao fenomenologico nao quer dizer que o filosofo deva duvidar da existencia do mundo como os idealistas radicais duvidam mas sim que a questao para a fenomenologia e antes o modo como o conhecimento do mundo acontece, a visao do mundo que o individuo tem. Consciencia e intencionalidade. Vivencia (Erlebnis) e todo o ato psiquico; a Fenomenologia, ao envolver o estudo de todas as vivencias, tem que englobar o estudo dos objetos das vivencias, porque as vivencias sao intencionais e e nelas essencial a referencia a um objeto. A consciencia e caracterizada pela intencionalidade, porque ela e sempre a consciencia de alguma coisa. Essa intencionalidade e a essencia da consciencia, e e representada pelo significado, o nome pelo qual a consciencia se dirige a cada objeto.Em seu Psychologie vom empirischen Standpunkte ("A Psicologia de um ponto de vista empirico"- 1874), Franz Brentano afirma: "Podemos assim definir os fenomenos psiquicos dizendo que eles sao aqueles fenomenos os quais, precisamente por serem intencionais, contem neles proprios um objeto". Isto equivale a firmar, como Husserl, que os objetos dos fenomenos psiquicos independem da existencia de sua replica exata no mundo real porque contem o proprio objeto. A descricao de atos mentais, assim, envolve a descricao de