Joaoera filho de Zebedeu e irmao de Tiago. Era pescador, cresceu na cidade deBetsaida, perto da Galileia. Foi a principio, discipulo de Joao Batista, depoisse tornou um dos mais chegados discipulo de Cristo.Joaobem como seu irmao receberam o nome de Boanerges, que quer dizer Filhos doTrovao indicando seu zelo, muitas vezes, movidos por temperamento impulsivo;galileu impetuoso, cujo zelo nao era disciplinado e algumas vezes malorientado.Joaopermaneceu em Jerusalem ate aproximadamente 66 d.C., quando mudou para Efesoonde, conforme a historia, assumiu o bispado das igrejas da Asia por 25 anos.Joao escreveu cinco livros do Novo Testamento somente Paulo o excedeu emnumero de livros escritos.Queroaqui nesta noite fazer uma breve reflexao no verso 1 a 5.No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e oVerbo era Deus.Com alusao evidentea primeira palavra do Genesis. Joao eleva a frase de sua referencia a umponto do tempo, o principio da criacao, com o tempo de absoluta pre-existenciaantes de qualquer criacao.Enquanto Genesis1.1 registra o ato criativo de Deus, Joao 1.1 revela o Verbo que existiu antesda criacao.O enunciado triplice em Joao 1: 1 nos leva para as profundezas da eternidade, antes dotempo ou criaturas eram. Moises e Joao ambos partem de 'inicio', mas,enquanto Genesis funciona para baixo a partir desse ponto e diz que se seguiuJoao trabalha para cima e diz que se precedeu pode usar esse termo ao falar doque esta alem do tempo. Tempo e criaturas surgiu, e, quando elescomecaram, a palavra "era. Certamente nenhuma forma de discurso poderiamais enfaticamente declaram ser absoluto, nao criado, fora dos limites dotempo. Claramente, tambem, nenhuma interpretacao destas palavras bracassua profundidade, ou faz sentido digno, que nao reconhece que a Palavra e umapessoa.A segunda clausula de Joao 1: 1 afirma a eterna comunhao da Palavra de Deus. Apreposicao empregada significa precisamente 'para, ' e expressa o pensamento deque na Palavra havia movimento ou tendencia, e nao meramente associacao comDeus. Ele aponta para a comunhao reciproca, consciente, e indo o ativofora do amor na direcao de Deus. A ultima clausula afirma a comunidade da essencia, o quenao e incompativel com distincao de pessoas, e faz com que a comunhao de amorativo possivel; pois ninguem poderia, nas profundezas da eternidade, habitarcom e perfeitamente amar e ser amado por Deus, senao aquele que Ele mesmo eraDeus.Joao 1: 1 se destaca como revelando a natureza pre-temporal eessencia da Palavra. Nele, o oceano profundo da natureza divina e parcialmentedivulgados, embora nenhum olho criado pode mergulhar para discernir suasprofundezas ou viagens fora do nosso horizonte a sua ilimitada extensao, sempraias. O restante das ofertas de passagem com a marcha majestosa daPalavra de auto revelacao atraves da criacao, e iluminacao da humanidade, ate oclimax na Encarnacao. Joao repete a substancia de Joao 1: 1 - Joao 1: 2,aparentemente, a fim de identificar o agente da criacao com a pessoa agosto aquem ele revelou como o preenchimento eternidade. Pela criacao Ele foi efetuado,e, porque Ele era o que Joao 1: 1 O declarou a ser, portanto, foi efetuada, porEle. Observe os tres passos marcados em tres versosconsecutivos. "Todas as coisas foram feitas por Ele; literalmente'tornou-se', onde