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11> O Resultado atingido por sua ponte foi o esperado? Justifique sua resposta. No desenvolvimento a ponte sofreu varias alteracoes ate sua finalizacao, no qual comecou com resultado ruim, ela descolava ao inves de quebrar, apos algumas modificacoes ela passou a suportar 200 gramas ate chegar 450 gramas (atual), e com isso o resultado foi bom, melhor do que esperavamos. Foi preciso encontrar novas maneira que ela pudesse suportar mais e diminuir o tempo de construcao. Ontem, dia 19/09 teve uma reuniao, onde estiveram presente, Bianca, Dayana e Taina. Foram construidas partes do carrinho. Hoje, reuniram-se Taina e Dayana para o termino da construcao. Tendo como resultado:1. 2.3. 14> Conclusao Final. Trabalhamos em grupo, e cada um conseguiu concluir sua parte do trabalho. Fizemos 7 pontes e a maioria delas atingiu a prova minima. Nos tivemos algumas dificuldades, mas nada que nao pudessemos resolver. Aprendemos a trabalhar em grupo, a melhorar nossa ponte a cada construcao, tambem que todas as pontes precisam de estruturas extras com base. A principal parte para que a ponte de certo sao as bases. Pelo que percebemos, concluimos nosso trabalho com exito. Neto e DiegoMusica: Nao Para Nao Para Nao Emanuel FreitasMusica: Alienado Gusttavo LimaMusica: So Voce Nao Ve Cristiano Araujo Musica: Cuida de Mim Todo Dia ( Part Lucas e Diogo ) Cacio e MarcosFUNKNEJO | TOOPMusica: Ta De Sacanagem Hugo e GabrielMusica: De Tanto Que Eu Te AmeiMusica: Longe De Mim Bato e FernandoMusica: Voa Pensamento Hugo PenaMusica: Ponto de Equililbrio Vittor Hugo & AdrielTour 2011Musica: Seu Veneno Rud & RobsonFaixas: 01. Pode Dar Barraco 02. Misteriosa 03. Sintonia ToTaL 04. A Chapa Vai Esquentar 05. Uma Nova Cancao 06. Para Tudo 07. Toma Um Gole 08. Tem Que Dar 09. Nada Ver ( Aro Jao ) 10. Forma de Amar 11. Quero Falar de Amor ( Part HP&G ) 12. Roupa de lua de mel ( assasino com X )Album: Aovivo em Sao Paulo ( Sintonia ToTaL ) amoros ventos que as vezes tira algo que amamos sao os mesmos que trazem algo que aprendemos a amar por isso nao devemos chorar pelo que nos foi tirado e sim valorizar aquilo que nos foi dado pois tudo aquilo que e realmente nosso nunca se vai para sempre ESCOLA MUNICIPAL PROFESSORA CARMELITA CARVALHO GARCIA " CAIC" TEMA:PROFISSAO. ENTREVISTADORES: ANDRESSA/FABIANA/FABRICIA/LUANA.ENTREVISTADA:LETICIA. 1 COMO E SER PROFESSORA?LETICIA: BOM,SER PROFESSORA E TER CONSIENTE NO PAPEL FUNDAMENTALNA EDUCACAO DE MUITA CRIANCA. 2 VOCE GOSTA DA SUA PROFISSAO?LETICIA: SIM. 3 VOCE GOSTA DOS SEUS ALUNOS?LETICIA: 95%DELES. 4 PARA VOCE SEUS ALUNOS SAO INTELIGENTE?LETICIA: SIM. POR QUE EU PERCEBO QUE ALGUNS NAO USA AINTELIGENCIA. 5 VOCE ACHA SUA PROFISSAO CANSATIVA?LETICIA: MUITO POR QUE O ALEM DE DISCIPLINAR LEVAMOS MUITO TRABALHO PARA CASA. 6 VOCE SEMPRE QUIS TER ESSA PROFISSAO DE PROFESSORA? LETICIA: SIM. DES DE CRIANCA UMA FLOR MUITO PRECIOSA A FLOR DO MEU JARDIM QUE SE CHAMA JASMIM CUIDO DELA MUITO BEM DELA QUE EU SEMPRE CUIDEI A IGUAL UMA AQUARELA SEMPRE AGRADECO A DEUS POR TODAS AS COISAS QUE ELE CRIOU. eu sou vinicius gosto muitode escutar musica, e gosto
(Ap 12,7). A Maria e enviado Gabriel, que significa Forca de Deus. Vinha anunciar aquele que se dignou aparecer humilde para combater as potestades do ar.Portanto devia ser anunciado pela forca de Deus o Senhor dos exercitos que vinha poderoso no combate.Rafael, como dissemos, significa Deus cura, porque ao tocar nos olhos de Tobias como que num ato de cura, lavou as trevas de sua cegueira. Quem foi enviado a curar, com justica se chamou Deus cura.Fonte: Liturgia das Horas.
Venha a nos o vosso reino.Seja feita a vossa vontade A oracao continua. Venha a nos o vosso reino. Pedimos que o reino de Deus se torne presente a nos, da mesma forma que solicitamos seja em nos santificado o seu nome. Porque, quando e que Deus nao reina? Ou quando para ele comecou o reino que sempre existiu e nunca deixara de ser? Pedimos a vinda de nosso reino, prometido por Deus e adquirido pelo sangue e paixao de Cristo, a fim de que nos que fomos, outrora, escravos do mundo, reinemos depois, conforme ele nos anunciou, pelo Cristo glorioso, ao dizer: Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do reino que vos esta preparado desde a origem do mundo. Pode-se igualmente, irmaos diletissimos, entender que o proprio Cristo e o reino de Deus, cuja vinda pedimos todos os dias. Estamos ansiosos por ver esta vinda o mais depressa possivel. Sendo ele a ressurreicao, pois nele ressurgimos, assim tambem se pode pensar que ele e o reino de Deus, pois nele reinaremos. Pedimos, e claro, o reino de Deus, o reino celeste, ja que ha um reino terrestre. Mas quem ja renunciou ao mundo esta acima desse reino terrestre e de suas honrarias. Acrescentamos ainda: Seja feita a vossa vontade assim na terra como no ceu. Nao para que Deus faca o que quer, mas para que possamos fazer o que Deus quer. Pois quem impedira a Deus de fazer tudo quanto quiser? Mas porque o diabo se opoe a que nossa vontade e acoes em tudo obedecam a Deus, oramos e pedimos que se faca em nos a vontade de Deus. Que se faca em nos e obra da vontade de Deus, isto e, resultado de seu auxilio e protecao, porque ninguem e forte por suas proprias forcas. Com efeito, e a indulgencia e a misericordia de Deus que o protegem. Finalmente, manifestando a fraqueza de homem, diz o Senhor: Pai, se possivel, afaste-se de mim este calice e, dando aos discipulos o exemplo de renunciar a propria vontade e de aceitar a de Deus, acrescentou: Contudo nao o que eu quero, mas o que tu queres. A vida humilde, a fidelidade inabalavel, a modestia nas palavras, a justica nas acoes, a misericordia nas obras, a disciplina nos costumes; o nao fazer injurias; o tolerar as recebidas; o manter a paz com os irmaos; o amar a Deus de todo o coracao; o ama-lo por ser Pai; o teme-lo por ser Deus; o nada absolutamente antepor a Cristo,pois tambem ele nao antepos coisa alguma a nos; o aderir inseparavelmente a sua caridade; o estar ao pe de sua cruz com coragem e confianca, quando se tratar de luta por seu nome e sua honra, o mostrar firmeza ao confessa-lo por palavras, e, no interrogatorio, o manter a confianca naquele por quem combatemos, e, na morte, o conservar a paciencia que nos coroara, tudo isto e querer ser co-herdeiro de Cristo, e cumprir o preceito de Deus, e realizar a vontade do Pai.Fonte: Liturgia das Horas. Parabola Do Rico E Lazaro
Wikimedia Commons / Meister Des Codex Aureus EpternacensisA Palavra e um dom. O outro e um dom: este e o tema do Mensagem do papa Francisco para a Quaresma 2017, publicado no Vaticano na este terca-feira fevereiro 7, 2017Quaresma, em que os batizados estao se preparando para a Pascoa e catecumenos para o batismo, abre este ano na quarta-feira, 1 de Marco, de cinza quarta-feira e eles termina com o Domingo de Pascoa, 16 de Abril.O apostolo Paulo diz que a raiz de todos os males e a ganancia do dinheiro (1 Tm 6, 10). Esta e o motivo principal da corrupcao e uma fonte de invejas, contendas e suspeitas. O dinheiro pode chegar a dominar-nos ate ao ponto de se tornar um idolo tiranico (cf. Exort. ap. Evangelii gaudium, 55). Em vez de instrumento ao nosso dispor para fazer o bem e exercer a solidariedade com os outros, o dinheiro pode-nos subjugar, a nos e ao mundo inteiro, numa logica egoista que nao deixa espaco ao amor e dificulta a paz, adverte Papa Francisco: O pecado cega-nos.Depois, a parabola mostra-nos que a ganancia do rico fa-lo vaidoso. A sua personalidade vive de aparencias, fazendo ver aos outros aquilo que se pode permitir. Mas a aparencia serve de mascara para o seu vazio interior. A sua vida esta prisioneira da exterioridade, da dimensao mais superficial e efemera da existencia (cf. ibid., 62), acrescenta o Papa.Papa Francisco explicou que o degrau mais baixo desta deterioracao moral e a soberba: O homem veste-se como se fosse um rei, simula a posicao dum deus, esquecendo-se que e um simples mortal. Para o homem corrompido pelo amor das riquezas, nada mais existe alem do proprio eu e, por isso, as pessoas que o rodeiam nao caiem sob a alcada do seu olhar. Assim o fruto do apego ao dinheiro e uma especie de cegueira: o rico nao ve o pobre esfomeado, chagado e prostrado na sua humilhacao.O Papa mostra como um remedio o poder da Palavra de Deus: A Palavra de Deus e uma forca viva, capaz de suscitar a conversao no coracao dos homens e orientar de novo a pessoa para Deus. Fechar o coracao ao dom de Deus que fala, tem como consequencia fechar o coracao ao dom do irmao.ABA Palavra e um dom. O outro e um dom.Amados irmaos e irmas!A Quaresma e um novo comeco, uma estrada que leva a um destino seguro: a Pascoa de Ressurreicao, a vitoria de Cristo sobre a morte. E este tempo nao cessa de nos dirigir um forte convite a conversao: o cristao e chamado a voltar para Deus de todo o coracao (Jl 2, 12), nao se contentando com uma vida mediocre, mas crescendo na amizade do Senhor. Jesus e o amigo fiel que nunca nos abandona, pois, mesmo quando pecamos, espera pacientemente pelo nosso regresso a Ele e, com esta espera, manifesta a sua vontade de perdao (cf. Homilia na Santa Missa, 8 de janeiro de 2016).A Quaresma e o momento favoravel para intensificarmos a vida espiritual atraves dos meios santos que a Igreja
nos propoe: o jejum, a oracao e a esmola. Na base de tudo isto, porem, esta a Palavra de Deus, que somos convidados a ouvir e meditar com maior assiduidade neste tempo. Aqui queria deter-me, em particular, na parabola do homem rico e do pobre Lazaro (cf. Lc 16, 19-31). Deixemo-nos inspirar por esta pagina tao significativa, que nos da a chave para compreender como temos de agir para alcancarmos a verdadeira felicidade e a vida eterna, incitando-nos a uma sincera conversao.1. O outro e um domA parabola inicia com a apresentacao dos dois personagens principais, mas quem aparece descrito de forma mais detalhada e o pobre: encontra-se numa condicao desesperada e sem forcas para se solevar, jaz a porta do rico na esperanca de comer as migalhas que caem da mesa dele, tem o corpo coberto de chagas, que os caes vem lamber (cf. vv. 20-21). Enfim, o quadro e sombrio, com o homem degradado e humilhado.A cena revela-se ainda mais dramatica, quando se considera que o pobre se chama Lazaro, um nome muito promissor pois significa, literalmente, Deus ajuda. Nao se trata duma pessoa anonima; antes, tem tracos muito concretos e aparece como um individuo a quem podemos atribuir uma historia pessoal. Enquanto Lazaro e como que invisivel para o rico, a nossos olhos aparece como um ser conhecido e quase de familia, torna-se um rosto; e, como tal, e um dom, uma riqueza inestimavel, um ser querido, amado, recordado por Deus, apesar da sua condicao concreta ser a duma escoria humana (cf. Homilia na Santa Missa, 8 de janeiro de 2016).Lazaro ensina-nos que o outro e um dom. A justa relacao com as pessoas consiste em reconhecer, com gratidao, o seu valor. O proprio pobre a porta do rico nao e um empecilho fastidioso, mas um apelo a converter-se e mudar de vida. O primeiro convite que nos faz esta parabola e o de abrir a porta do nosso coracao ao outro, porque cada pessoa e um dom, seja ela o nosso vizinho ou o pobre desconhecido. A Quaresma e um tempo propicio para abrir a porta a cada necessitado e nele reconhecer o rosto de Cristo. Cada um de nos encontra-o no proprio caminho. Cada vida que se cruza connosco e um dom e merece aceitacao, respeito, amor. A Palavra de Deus ajuda-nos a abrir os olhos para acolher a vida e ama-la, sobretudo quando e fragil. Mas, para se poder fazer isto, e necessario tomar a serio tambem aquilo que o Evangelho nos revela a proposito do homem rico.2. O pecado cega-nosA parabola poe em evidencia, sem piedade, as contradicoes em que vive o rico (cf. v. 19). Este personagem, ao contrario do pobre Lazaro, nao tem um nome, e qualificado apenas como rico. A sua opulencia manifesta-se nas roupas, de um luxo exagerado, que usa. De facto, a purpura era muito apreciada, mais do que a prata e o ouro, e por isso se reservava para os deuses (cf. Jr 10, 9) e os reis (cf. Jz 8, 26). O linho fino era um linho especial
que ajudava a conferir a posicao da pessoa um carater quase sagrado. Assim, a riqueza deste homem e excessiva, inclusive porque exibida habitualmente: Fazia todos os dias esplendidos banquetes (v. 19). Entreve-se nele, dramaticamente, a corrupcao do pecado, que se realiza em tres momentos sucessivos: o amor ao dinheiro, a vaidade e a soberba (cf. Homilia na Santa Missa, 20 de setembro de 2013).O apostolo Paulo diz que a raiz de todos os males e a ganancia do dinheiro (1 Tm 6, 10). Esta e o motivo principal da corrupcao e uma fonte de invejas, contendas e suspeitas. O dinheiro pode chegar a dominar-nos ate ao ponto de se tornar um idolo tiranico (cf. Exort. ap. Evangelii gaudium, 55). Em vez de instrumento ao nosso dispor para fazer o bem e exercer a solidariedade com os outros, o dinheiro pode-nos subjugar, a nos e ao mundo inteiro, numa logica egoista que nao deixa espaco ao amor e dificulta a paz.Depois, a parabola mostra-nos que a ganancia do rico fa-lo vaidoso. A sua personalidade vive de aparencias, fazendo ver aos outros aquilo que se pode permitir. Mas a aparencia serve de mascara para o seu vazio interior. A sua vida esta prisioneira da exterioridade, da dimensao mais superficial e efemera da existencia (cf. ibid., 62).O degrau mais baixo desta deterioracao moral e a soberba. O homem veste-se como se fosse um rei, simula a posicao dum deus, esquecendo-se que e um simples mortal. Para o homem corrompido pelo amor das riquezas, nada mais existe alem do proprio eu e, por isso, as pessoas que o rodeiam nao caiem sob a alcada do seu olhar. Assim o fruto do apego ao dinheiro e uma especie de cegueira: o rico nao ve o pobre esfomeado, chagado e prostrado na sua humilhacao.Olhando para esta figura, compreende-se por que motivo o Evangelho e tao claro ao condenar o amor ao dinheiro: Ninguem pode servir a dois senhores: ou nao gostara de um deles e estimara o outro, ou se dedicara a um e desprezara o outro. Nao podeis servir a Deus e ao dinheiro (Mt 6, 24).3. A Palavra e um domO Evangelho do homem rico e do pobre Lazaro ajuda a prepararmo-nos bem para a Pascoa que se aproxima. A liturgia de Quarta-Feira de Cinzas convida-nos a viver uma experiencia semelhante a que faz de forma tao dramatica o rico. Quando impoe as cinzas sobre a cabeca, o sacerdote repete estas palavras: Lembra-te, homem, que es po da terra e a terra has de voltar. De facto, tanto o rico como o pobre morrem, e a parte principal da parabola desenrola-se no Alem. Dum momento para o outro, os dois personagens descobrem que nos nada trouxemos ao mundo e nada podemos levar dele (1 Tm 6, 7).Tambem o nosso olhar se abre para o Alem, onde o rico tece um longo dialogo com Abraao, a quem trata por pai (Lc 16, 24.27), dando mostras de fazer parte do povo de Deus. Este detalhe torna ainda mais contraditoria a sua vida, porque ate agora nada se disse
da sua relacao com Deus. Com efeito, na sua vida, nao havia lugar para Deus, sendo ele mesmo o seu unico deus.So no meio dos tormentos do Alem e que o rico reconhece Lazaro e queria que o pobre aliviasse os seus sofrimentos com um pouco de agua. Os gestos solicitados a Lazaro sao semelhantes aos que o rico poderia ter feito, mas nunca fez. Abraao, porem, explica-lhe: Recebeste os teus bens na vida, enquanto Lazaro recebeu somente males. Agora, ele e consolado, enquanto tu es atormentado (v. 25). No Alem, restabelece-se uma certa equidade, e os males da vida sao contrabalancados pelo bem.Mas a parabola continua, apresentando uma mensagem para todos os cristaos. De facto o rico, que ainda tem irmaos vivos, pede a Abraao que mande Lazaro avisa-los; mas Abraao respondeu: Tem Moises e os Profetas; que os oicam (v. 29). E, a sucessiva objecao do rico, acrescenta: Se nao dao ouvidos a Moises e aos Profetas, tao-pouco se deixarao convencer, se alguem ressuscitar dentre os mortos (v. 31).Deste modo se patenteia o verdadeiro problema do rico: a raiz dos seus males e nao dar ouvidos a Palavra de Deus; isto levou-o a deixar de amar a Deus e, consequentemente, a desprezar o proximo. A Palavra de Deus e uma forca viva, capaz de suscitar a conversao no coracao dos homens e orientar de novo a pessoa para Deus. Fechar o coracao ao dom de Deus que fala, tem como consequencia fechar o coracao ao dom do irmao.Amados irmaos e irmas, a Quaresma e o tempo favoravel para nos renovarmos, encontrando Cristo vivo na sua Palavra, nos Sacramentos e no proximo. O Senhor que, nos quarenta dias passados no deserto, venceu as ciladas do Tentador indica-nos o caminho a seguir. Que o Espirito Santo nos guie na realizacao dum verdadeiro caminho de conversao, para redescobrirmos o dom da Palavra de Deus, sermos purificados do pecado que nos cega e servirmos Cristo presente nos irmaos necessitados. Encorajo todos os fieis a expressar esta renovacao espiritual, inclusive participando nas Campanhas de Quaresma que muitos organismos eclesiais, em varias partes do mundo, promovem para fazer crescer a cultura do encontro na unica familia humana. Rezemos uns pelos outros para que, participando na vitoria de Cristo, saibamos abrir as nossas portas ao fragil e ao pobre. Entao poderemos viver e testemunhar em plenitude a alegria da Pascoa.Vaticano, 18 de outubro de 2016,Festa do Evangelista Sao LucasFRANCISCO[Texto original: Portugues](c) Libreria Editrice vaticana
gracas.A terceiraadaptacao, "Jesus, nosso caminho para o Pai", e especialmenteindicada nas missas pela evangelizacao dos povos, pelos cristaos perseguidos,pela nacao ou cidade, pelo chefe de Estado ou de governo, pelo parlamento, noinicio do ano civil e pelo progresso dos povos.Finalmente, aquarta versao desta oracao eucaristica, "Jesus, modelo de amor", eparticularmente pertinente nas missas pelos refugiados e exilados, em tempo decarestia ou por quem sofre de fome, pelos aflitos ou por quem nos persegue,pelos prisioneiros e pelos presos, pelos doentes, pelos moribundos, paraimplorar a graca de uma boa morte e por qualquer necessidade.Esta analiseparcial das missas por varias necessidades tambem nos oferece a oportunidade deredescobrir o tesouro da oracao de intercessao da Igreja, que muitas vezespermanece escondido no missal.Pe. Edward McNamara, LC, professor deteologia e diretor espiritual.Innovative Media Inc.Fonte: Zenit.org.
Nos, filhos de Deus, permanecamos na paz de Deus Cristo acrescentou claramente uma lei que nos obriga a determinada condicao: quepecamos a remissao das dividas, se nos mesmos perdoarmos aos nossos devedores,sabendo que nao podemos alcancar o perdao pedido a nao ser que facamos o mesmo emrelacao aos que nos ofendem. Por esta razao, diz em outro lugar: Com a mesma medidacom que medirdes, sereis medidos. E aquele servo que, perdoado de toda a divida porseu senhor, mas nao quis perdoar o companheiro, foi lancado ao carcere. Por nao terquerido ser indulgente com o companheiro, perdeu a indulgencia com que fora tratadopor seu senhor. Cristo propoe o perdao com preceito mais forte e censura ainda mais vigorosa: Quandofordes orar, perdoai se tendes algo contra outro, para que vosso Pai, que esta nos ceus,vos perdoe os pecados. Se, porem, nao perdoardes, tambem vosso Pai, que esta nosceus, nao vos perdoara os pecados. Nao te restara a menor desculpa no dia do juizo,quando seras julgado de acordo com tua propria sentenca e o que tiveres feito, o mesmosofreras. Deus ordenou que sejamos pacificos, concordes e unanimes em sua casa. Mandou quesejamos tais como nos tornou pelo segundo nascimento; assim tambem ele nos querrenascidos e perseverantes. Deste modo nos, filhos de Deus, permanecamos na paz deDeus e os que possuem um so Espirito tenham uma so alma e um so coracao. Deus nao aceita o sacrificio do que vive em discordia e ordena deixar o altar e irprimeiro reconciliar-se com o irmao, para que, com preces pacificas, possa Deus seraplacado. Maior servico para Deus e a nossa paz e concordia fraterna e o povo que foifeito uno pela unidade do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Nos sacrificios que Abel e Caim foram os primeiros a oferecer, Deus nao olhava osdons, mas os coracoes, de forma que lhe agradava pelo dom aquele que lhe agradavapelo coracao. Abel, pacifico e justo, sacrificando com inocencia a Deus, ensinou osoutros a depositar seus dons no altar com temor de Deus, simplicidade de coracao,empenho de justica e de concordia. Aquele que assim procedeu no sacrificio de Deustornou-se merecidamente sacrificio para Deus. Sendo o primeiro a dar a conhecer omartirio, iniciou pela gloria de seu sangue a paixao do Senhor, por ter mantido a justicae a paz do Senhor. Esses serao, no fim, coroados pelo Senhor; esses, no dia do juizo,triunfarao com o Senhor. Quanto aos discordantes, aos dissidentes, aos que nao mantem a paz com os irmaos,mesmo que sejam mortos pelo nome de Cristo, nao poderao, conforme o testemunho dosanto Apostolo e da Sagrada Escritura, escapar do crime de desuniao fraterna, pois estaescrito: Quem odeia seu irmao e homicida. Nao chega ao reino dos ceus nem vive comDeus um homicida. Nao pode estar com Cristo quem preferiu a imitacao de Judas a deCristo.Fonte: Liturgia das Horas. Todos os Santos . SolenidadePrimeira Leitura (Ap 7,2-4.9-14)Leitura do Livro do Apocalipse de Sao Joao:Eu, Joao, 2vi um outro anjo, que subia do lado onde nasce o sol. Ele trazia a marca do Deus vivo e gritava, em alta voz, aos quatro