uma disciplina. Entendida normalmente como uma apresentacao explicativa quetroca uma materia em seus elementos, a introducao seria, inevitavelmente,reducionista, convertendo o pensamento a um produto palpavel, passivel de serreproduzido de ser intercambiavel e cheio de utilidade. A partir dai, pode serreproduzido, de maneira tecnica, so mais uma disciplina, ja esquecida de suadimensao mais radical. (KAHLMEYER-METENS, 2008, p.8)Epreciso submergir a fundo na acao filosofica para entender que seja filosofia,nisso podemos a cada texto filosofico lido, a cada autor lido inserir umasegunda questao: O texto nos revela o que? Aresposta a essa questao exige um tipo de leitura do texto que ja nao esta maisna ambiencia de sua obviedade, mas um novo tipo de exploracao. Exige de nos oexercicio da faculdade de reflexao para explorarmos as multiplas relacoespossiveis de serem estabelecidas, a partir do texto em si. Os alunos aprendem adizer: o que esta subentendido no texto, mas com esta expressao eles estaosendo enganados, pois o texto esta todo posto em sua narrativa. Se algoestivesse subentendido, todos encontrariam este sub - entendimento. Aocontrario, quando debelamos o texto a pergunta: o que o texto nos revela? Oque percebemos e a diversidade de afinidades que sao trazidas ao cenario daconversa - dialetica. De modo que, se nao houver aquele que analisa e extrai dotexto alguma relacao, ou afinidade, essa relacao nao sera sensivel a nenhumapessoa, nesse caso o filosofando. Neste processo de exploracao procuramosperceber de que modo podemos dialogar com o texto; de que maneira ele estaproximo de nos ou distante. Esta-se proximo, como compreender esta proximidade?Por exemplo: Como discorrer um dialogo com um texto de Pitagoras? Como essadialetica e possivel? Isto e possivel? Como os fragmentos de Heraclito se fazemcontemporaneos a aluno de Filosofia do nono ano do ensino fundamental II, noseculo XXI? Ou, como podemos dialogar com uma narrativa mitica? Por que podemosdialogar com tais narrativas? Necessitariamos esquadrinhar e ambicionarencontrar o caminho pelo qual podemos desvelar estes dois entes tao distantesno tempo e no espaco, e tao proximo ontologicamente. O que o texto nos revela? nos coloca diante de um esforco de imaginacao e uso do conhecimentoadquirido. O pensar filosofico nao pode desprezar o conhecimento e a vivencia,ou seja, o ser como historicidade em que o jovem ja se constitui; mas deve provoca-lopara que se realize o esforco de instrumentalizar estes conhecimentos em funcaodo exercicio de pensar com propriedade. Para que nao ocorra justamente o queHeidegger afirmava, observando justamente o fato de que as filosofiasplatonicas e aristotelicas sucumbiram ao destino, do qual nenhuma filosofiaescapa: elas se tornaram filosofias escolares (HEIDEGGER, 2003, p.43). De modo que este desvelar esta disponivelsegundo as circunstancias de cada um. O que o texto revela, somos nos quedevemos procurar e querer ver. Ja nao e mais o texto que narra, mas sou eu queprocuro ver algo nele. Para que o texto nao morar nele mesmo! E desse modo somosnos que fazemos brotar de tais textos uma dimensao que eles nao narram, mas quesomos capazes de ver. Esse processo de ver nao ocorre espontaneamente, masdevemos aprender a ver. Mais do que isto podemos compreender esse processo aqualquer objeto sobre o qual nos