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a carteira. Quantas quer mandar buscar? Pergunte ao seu coracao, respondeu ela.Camilo tirou uma nota de dez mil-reis, e deu-lha. Os olhos da cartomante fuzilaram. O preco usual era dois mil-reis. Vejo bem que o senhor gosta muito dela... E faz bem; ela gosta muito do senhor. Va, va tranquilo. Olhe a escada, e escura; ponha o chapeu...A cartomante tinha ja guardado a nota na algibeira, e descia com ele, falando, com um leve sotaque. Camilo despediu-se dela embaixo, e desceu a escada que levava a rua, enquanto a cartomante alegre com a paga, tornava acima, cantarolando uma barcarola. Camilo achou o tilburi esperando; a rua estava livre. Entrou e seguiu a trote largo.Tudo lhe parecia agora melhor, as outras cousas traziam outro aspecto, o ceu estava limpido e as caras joviais. Chegou a rir dos seus receios, que chamou pueris; recordou os termos da carta de Vilela e reconheceu que eram intimos e familiares. Onde e que ele lhe descobrira a ameaca? Advertiu tambem que eram urgentes, e que fizera mal em demorar-se tanto; podia ser algum negocio grave e gravissimo. Vamos, vamos depressa, repetia ele ao cocheiro.E consigo, para explicar a demora ao amigo, engenhou qualquer cousa; parece que formou tambem o plano de aproveitar o incidente para tornar a antiga assiduidade... De volta com os planos, reboavam-lhe na alma as palavras da cartomante. Em verdade, ela adivinhara o objeto da consulta, o estado dele, a existencia de um terceiro; por que nao adivinharia o resto? O presente que se ignora vale o futuro. Era assim, lentas e continuas, que as velhas crencas do rapaz iam tornando ao de cima, e o misterio empolgava-o com as unhas de ferro. As vezes queria rir, e ria de si mesmo, algo vexado; mas a mulher, as cartas, as palavras secas e afirmativas, a exortacao: Va, va, ragazzo innamorato; e no fim, ao longe, a barcarola da despedida, lenta e graciosa, tais eram os elementos recentes, que formavam, com os antigos, uma fe nova e vivaz.A verdade e que o coracao ia alegre e impaciente, pensando nas horas felizes de outrora e nas que haviam de vir. Ao passar pela Gloria, Camilo olhou para o mar, estendeu os olhos para fora, ate onde a agua e o ceu dao um abraco infinito, e teve assim uma sensacao do futuro, longo, longo, interminavel.Dai a pouco chegou a casa de Vilela. Apeou-se, empurrou a porta de ferro do jardim e entrou. A casa estava silenciosa. Subiu os seis degraus de pedra, e mal teve tempo de bater, a porta abriu-se, e apareceu-lhe Vilela. Desculpa, nao pude vir mais cedo; que ha?Vilela nao lhe respondeu; tinha as feicoes decompostas; fez-lhe sinal, e foram para uma saleta interior. Entrando, Camilo nao pode sufocar um grito de terror: ao fundo sobre o canape, estava Rita morta e ensanguentada. Vilela pegou-o pela gola, e, com dois tiros de revolver, estirou-o morto no chao.Este conto foi publicado originalmente na Gazeta de Noticias - Rio de Janeiro, em 1884. Posteriormente foi incluido no livro "Varias Historias" e em "Contos: Uma Antologia",
Nao te amo mais Estarei mentindo dizendo queAinda te quero como sempre quisTenho certeza que Nada foi em vaoSinto dentro de mim que Voce nao significa nada Nao poderia dizer mais queAlimento um grande amorSinto cada vez mais queJa te esqueci!E jamais usarei a frase Eu te amo!Sinto, mas tenho que dizer a verdadeE tarde demais.(Poema de autoria desconhecida, que pode ser lido de baixo para cima.) "Muitas criancas em todo o mundo sofrem escravidao e, na maioria dos casos, sao tiradas de suas casas com propostas de uma vida melhor e levadas para outros paises, onde serao vendidas ou exploradas. Vao morar em casas de familias e obrigadas a fazer trabalhos domesticos, tendo que cumprir regras e sofrer gastigos severos, como por exemplo, ficar trancada em pequenos quaartos e proibidas ate de comer." (Aula de Redacao - noticia de jornal)Aluna JULIANA POBLET (Colegio Maximo) DIVISAO DA OBRA O poema se organiza tradicionalmente em cinco partes: 1. Proposicao (Canto I, Estrofes 1 a 3) Apresentacao da materia a ser cantada: os feitos dos navegadores portugueses, em especial os da esquadra de Vasco da Gama e a historia do povo portugues. 2. Invocacao (Canto I, Estrofes 4 e 5) O poeta invoca o auxilio das musas do rio Tejo, as Tagides, que irao inspira-lo na composicao da obra. 3. Dedicatoria (Canto I, Estrofes 6 a 18) O poema e dedicado ao rei Dom Sebastiao, visto como a esperanca de propagacao da fe catolica e continuacao das grandes conquistas portuguesas por todo o mundo. 4. Narracao (Canto I, Estrofe 19 a Canto X, Estrofe 144) A materia do poema em si. A viagem de Vasco da Gama e as glorias da historia heroica portuguesa. 5. Epilogo (Canto X, Estrofes 145 a 156) Grande lamento do poeta, que reclama o fato de sua voz rouca nao ser ouvida com mais atencao. NARRACAO A narracao consiste, portanto, na maior parte do poema. Inicia-se "In Media Res", ou seja, em plena acao. Vasco da Gama e sua frota se dirigem para o Cabo da Boa Esperanca, com o intuito de alcancarem a India pelo mar. Auxiliados pelos deuses Venus e Marte e perseguidos por Baco e Netuno, os herois lusitanos passam por diversas aventuras, sempre comprovando seu valor e fazendo prevalecer sua fe crista. Ao pararem em Melinde, ao atingirem Calicute, ou mesmo durante a viagem, os portugueses vao contando a historia dos feitos heroicos de seu povo. Completada a viagem, sao recompensados por Venus com um momento de descanso e prazer na Ilha dos Amores, verdadeiro paraiso natural que em muito lembra a imagem que entao se fazia do recem descoberto Brasil. ESTRUTURA NARRATIVA O poema se estrutura atraves de uma narrativa principal, que apresenta a viagem da armada de Vasco da Gama. A esse fio narrativo condutor e incorporada inicialmente a narracao feita por Vasco da Gama ao rei de Melinde, em que conta a historia de Portugal ate a sua propria viagem. Na voz do Gama, ouvem-se os feitos dos herois portugueses anteriores a ele, como Dom Nuno Alvares Pereira, o caso de amor
tragico de Ines de Castro, o relato de sua propria partida, com o irado e premonitorio discurso do Velho do Restelo e o episodio do Gigante Adamastor, representacao mitica do Cabo da Boa Esperanca. Em seguida sao acrescentadas as narrativas feitas aos seus companheiros pelo marinheiro Veloso, que relata o episodio dos Doze da Inglaterra. Por fim, ja na India, Paulo da Gama, irmao de Vasco, conta ainda outros feitos heroicos portugueses ao Catual de Calicute. A estrutura narrativa do poema e composta, portanto, por tres narrativas remetendo a historia de Portugal, interligadas pela narracao da viagem de Vasco da Gama. ECLETISMO RELIGIOSO O poema apresenta um ecletismo religioso bastante curioso. Mescla a mitologia greco-romana a um catolicismo fervoroso. Protegidos pelos deuses, os portugueses procuram impor aos infieis mouros sua fe crista. O portugues e visto por Camoes como representante de toda a cultura ocidental, batendo-se contra o inimigo oriental, o arabe nao-cristao. Todo esse fervor religioso nao impede a utilizacao pelo poeta do erotismo de cunho pagao, como no episodio da Ilha dos Amores e seus defensores lusitanos sao protegidos, ao longo de todo o poema, por uma deusa paga, Venus. E curioso notar que a imagem classica do deus romano Baco (o Dioniso dos gregos), amigo do vinho e do desregramento, inimigo maior dos portugueses, e a de um ser de chifres e rabo. A mesma que foi utilizada pela igreja catolica para representar o demonio.
"No dia 20 de Marco, mais de 20 mil ciclistas se reuniram nas proximidades da Avenida Paulista, cartao postal da cidade de Sao Paulo, para protestarem por mais bicicletas e ciclovias na cidade. Muitos retiraram pecas de roupas e andaram em suas bicicletas semi-nus. Os protestantes, levados pela revolta dos fenomenos naturais causados pelo aquecimento global, tornaram este protesto genuino e digno de atencao."(Aula de Redacao - noticia de jornal)Aluno Cristyan - Colegio Maximo Destino: escrito ou criado? Responsavel por varias indagacoes e discussoes do ser humano, o destino sempre nos faz pensar e repenssar nossas atitudes e decisoes. Afinal, ele ja esta feito, escrito e decidido por nos ou somos quem o fazemos a partir das nossas escolhas? Diversas frases, ditados populares e pensamentos nos ajudam a refletir e questionar sobre esta duvida, como por exemplo, o de Machado de Assis (acima), ou os ditados populares " se nao foi, nao era pra ser", ou "o qu e seu esta guardado", "tudo tem um motivo para acontecer" entre outros, que defendem o ponto de vista de que ele existe. Ja a famosa frase de Gossip Girl nos leva a crer que o mesmo nao existe, e feito por nos: "destine is for loosers. Is just a lame excuse to let things happen insead of make they happen". Blair Waldorf ressalta que destino e apenas uma desculpa para nao corrermos atras dos sonhos e vontades, deixando a vida nos levar sem questionar. Afinal, o destino esta escrito, e estamos predestinados as coisas ou somos nos que o criamos podendo assim ser mutavel?Ana Carolina- 1o Ano do Ensino MedioColegio Maximo Objetivo Eu sei, mas nao deviaEu sei que a gente se acostuma. Mas nao devia. A gente se acostuma a morar em apartamento de fundos e a nao ter outra vista que nao seja as janelas ao redor. E porque nao tem vista, logo se acostuma a nao olhar para fora. E porque nao olha para fora logo se acostuma a nao abrir de todo as cortinas. E porque nao abre as cortinas logo se acostuma acender mais cedo a luz. E a medida que se acostuma, esquece o sol, esquece o ar, esquece a amplidao. A gente se acostuma a acordar de manha sobressaltado porque esta na hora. A tomar cafe correndo porque esta atrasado. A ler jornal no onibus porque nao pode perder tempo da viagem. A comer sanduiche porque nao da pra almocar. A sair do trabalho porque ja e noite. A cochilar no onibus porque esta cansado. A deitar cedo e dormir pesado sem ter vivido o dia. A gente se acostuma a abrir o jornal e a ler sobre a guerra. E aceitando a guerra, aceita os mortos e que haja numero para os mortos. E aceitando os numeros aceita nao acreditar nas negociacoes de paz, aceita ler todo dia da guerra, dos numeros, da longa duracao. A gente se acostuma a esperar o dia inteiro e ouvir no telefone: hoje nao posso ir. A sorrir para as pessoas sem receber um sorriso de volta. A ser ignorado
quando precisava tanto ser visto. A gente se acostuma a pagar por tudo o que deseja e o de que necessita. A lutar para ganhar o dinheiro com que pagar. E a ganhar menos do que precisa. E a fazer filas para pagar. E a pagar mais do que as coisas valem. E a saber que cada vez pagara mais. E a procurar mais trabalho, para ganhar mais dinheiro, para ter com que pagar nas filas que se cobra. A gente se acostuma a andar na rua e a ver cartazes. A abrir as revistas e a ver anuncios. A ligar a televisao e a ver comerciais. A ir ao cinema e engolir publicidade. A ser instigado, conduzido, desnorteado, lancado na infindavel catarata dos produtos. A gente se acostuma a poluicao. As salas fechadas de ar condicionado e cheiro de cigarro. A luz artificial de ligeiro tremor. Ao choque que os olhos levam na luz natural. As bacterias da agua potavel. A contaminacao da agua do mar. A lenta morte dos rios. Se acostuma a nao ouvir o passarinho, a nao ter galo de madrugada, a temer a hidrofobia dos caes, a nao colher fruta no pe, a nao ter sequer uma planta. A gente se acostuma a coisas demais para nao sofrer. Em doses pequenas, tentando nao perceber, vai se afastando uma dor aqui, um ressentimento ali, uma revolta acola. Se o cinema esta cheio a gente senta na primeira fila e torce um pouco o pescoco. Se a praia esta contaminada a gente so molha os pes e sua no resto do corpo. Se o trabalho esta duro, a gente se consola pensando no fim de semana. E se no fim de semana nao ha muito o que fazer a gente vai dormir cedo e ainda fica satisfeito porque tem sempre sono atrasado. A gente se acostuma para nao se ralar na aspereza, para preservar a pele. Se acostuma para evitar feridas, sangramentos, para esquivar-se da faca e da baioneta, para poupar o peito. A gente se acostuma para poupar a vida que aos poucos se gasta e, que gasta, de tanto acostumar, se perde de si mesma.
Desde jangais da Africa, desertos da Arabia, ate ao frenesi das grandes metropoles, adoradores podem ser encontrados aos bilhoes, ora prostrando-se diante de uma vaca sagrada, de algum amuleto, ou altar, ora diante de algum lider religioso ou guru. O interessante e que, quando o ser humano nao adora em espirito e verdade (Jo 4:23,24), ele corre o risco de procurar ser adorado.Sempre foi assim. O lado fraco busca algo palpavel e sobrenatural para adorar (ate o povo hebreu, quando do Exodo, ao ficar um tempo sem receber sinais divinos construiu para si um bezerro de ouro) e o lado forte (manipulador) busca ser venerado ao perceber a fraqueza do outro. Basta desviar-se do verdadeiro alvo para algum discipulo de Cristo sentir-se mais importante do que o proprio Cristo. Cedem seus coracoes a bajulacao. Enquanto escrevo essas palavras, infelizmente, vejo numerosos exemplos de pastores e celebridades gospel que se encaixam neste tipo de culto, quando, na verdade, deveriam agir como Sadu Sundar Singh, o mistico da India, o apostolo dos pes sangrentos, quem, ao chegar a uma vila e ser perguntado se seria ele Jesus Cristo, respondeu: Nao, e claro que nao. Eu sou apenas o jumento de Jesus.( Extraido do livro "Evangelicos em Crise" do pr. Paulo Romeiro)AINDA SOBRE O CULTO A PERSONALIDADE DISSE J.C. RYLE: "Os melhores homens nao passam de homens, mesmo em seus melhores momentos. Os patriarcas, os profetas e os apostolos os martires, os pais da igreja, os reformadores, os puritanos todos sao meros pecadores, que precisam do Salvador santos, uteis, dignos de honra em seus respectivos lugares, mas apenas pecadores, e nada mais. Nunca podemos permitir que eles sejam interpostos entre nos e Cristo."Depois desse texto alguem questionaria: Se os medicos tem um dia, os psicologos, sociologos, engenheiros, etc, tambem tem um dia..... que mal tem a existencia do dia do pastor?A minha resposta seria: Os pastores querem um dia de comemoracao ou um dia para ser cultuado como deuses?O problema do Dia do Pastor nao esta na instituicao de tal dia, mas na comemoracao dos tais dias. Se for para ir cultuar um homem nao adianta nem sair de casa para a igreja.Em Cristo,Xavier Campos JoaquimPregando o Evangelho dos Evangelhos! No pulpito esta a grande forca da igreja, pois e dele que o ministro prega e ensina a Palavra de Deus, com o objetivo de aperfeicoar os santos e salvar os perdidos.Qualquer distorcao ou enfraquecimento desse objetivo e uma derrota para a igreja, e o diabo sabe disso; portanto, e importante que o pastor tenha cuidado com o pulpito e no pulpito.As tentacoes mais comuns que sofre o ministro em relacao ao pulpito sao:(a) - A auto-exaltacao - O ministro e tentado a achar-se um grande pregador ou ensinador.Certo pastor descia do pulpito, depois de pregar, e um irmao lhe disse:- "O senhor pregou maravilhosamente."O pastor respondeu:- "O diabo me disse isso, la no pulpito."Tenha cuidado com a auto-exaltacao, Rm 12.16; Pv 13.10; 16.18; l Pd 5.5.(b) Confianca em sua capacidade - O ministro passa a depender muito de sua capacidade, habilidade e eloquencia, ao
inves de depender do Espirito Santo, Jo 3.27; 15.5; 16.5-11; 2 Co 3.5; At 33.(c) - Pregar a Palavra de Deus sem que ela seja uma realidade em sua propria vida, 2 Ts 3.9; l Tm 4.12; Tt 2.7; Tg 2.12.(d) - Mentir ou exagerar quando esta contando uma ilustracao ou estoria, Ef 4.25; Pv 12.19.(e) - Falar aquilo que as pessoas querem ouvir ao inves de obedecer ao Espirito Santo, At 4.20.(f) - Manipular os seus ouvintes com estorias e ilustracoes emocionantes.(g) - Usar o pulpito como martelo, para descarregar suas frustracoes e nervosismos.(h) - Relaxar na preparacao da mensagem da Palavra por preguica e desculpar-se de que o Espirito da a mensagem At 17.11; Rm 15.4; l Tm 4.13-15; Sl 1.2.Fonte: http://pastorgeraldocarneirofilho.blogspot.com/2015/05/escola-biblica-dominical-igreja.htmlPregando o Evangelho dos Evangelhos!
com precisao a nossa fe. Nao devemos nos deleitar com emocoes profundas a custa de reflexoes superficiais [1].[1] GEE, D. Como Receber o Batismo no Espirito Santo. 6 ed., Rio de Janeiro: CPAD, 2006. p 68-69. Ver tambem PALMA, A. D. O batismo no Espirito Santo e com fogo: fundamentos biblicos e a atualidade da doutrina pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2002.Fonte: CPAD NEWSPregando o Evangelho dos Evangelhos!
valorizarem a Biblia estas pessoas se perderam em ensinos que nao vem de Deus, ensinos de espiritos enganadores e de demonios. Infelizmente estamos vivendo um tempo de grande apostasia, pois as pessoas tem rejeitado a Palavra de Deus, trocando-a por outros ensinos que tem aparencia de verdadeiros, mas que as levam para cada vez mais longe de Deus. E o pior de tudo e que muitas igrejas tem sido totalmente apostatas inventando doutrinas que nao existem na Biblia.[3] DEPOIS DESSA EXPLANACAO,PODEMOS AFIRMAR QUE A IGREJA DA ATUALIDADE JA ESTA APOSTATANDO NA FE? SIM OU NAO?[1[ Wikipedia, Enciclopedia livre [2] Dicionario de Estudos Biblicos, Editora Rideel [3] Blog Esbocando IdeiasPregando o Evangelho dos Evangelhos!
A Suprema Corte neste pais [EUA] promulgou seu julgamento. As manchetes informam que um pouco mais da metade dos juizes da Suprema Corte consideram a liberdade de orientacao sexual, um direito para todos os americanos. Esta troca de valores nao aparece como uma surpresa para nos. Ja sabemos que o deus deste seculo cega as mentes daqueles que nao acreditam (2 Cor. 4:4). O dia 26 de junho de 2015 fica como um marco americano de demonstracao desta antiga realidade.Nos proximos dias, irao esperar de voce, como um pastor, que forneca comentarios sensatos e conforto para o seu rebanho. Este e um momento critico para os pastores, e surge como um lembrete de que uma formacao adequada e crucial para um pastor. Estou escrevendo esta mensagem curta como de um pastor para outro. Os meios de comunicacao estao cheios de atualizacoes, e eu nao preciso juntar a minha voz nessa briga. Em vez disso, eu quero ajuda-lo a pastorear sua igreja nesse momento confuso. Alem dos artigos uteis no blog Preaching and Preachers, eu tambem quero transmitir os pensamentos abaixo que, creio eu, vao ajudar a enquadrar a questao de uma maneira biblica.1 Nenhum tribunal humano tem a autoridade de redefinir o casamento, e o veredicto de ontem nao muda a realidade do casamento que foi ordenado por Deus. Deus nao foi derrotado nesta decisao, e todos os casamentos serao julgados de acordo com fundamentos biblicos no Ultimo Dia. Nada ira prevalecer contra Ele (Proverbios 21:30) e nada vai impedir o avanco de Seu Reino (Dan 4:35).2 A Palavra de Deus pronunciou seu julgamento sobre toda nacao que redefiniu o mal como o bem, a escuridao como a luz, e o amargo como o doce (Isaias 5:20). Como uma nacao, os EUA continuam a colocar-se na mira do julgamento. Como proclamador da verdade, voce e responsavel por nunca comprometer estas questoes. De todas as maneiras, voce deve se manter firme.3 Esta decisao prova que estamos claramente em minoria, e que somos um povo separado (1 Pedro 2: 9-11; Tito 2:14). Como escrevi no livro Why Government Cant Save You, as normas que moldaram a cultura ocidental e a sociedade americana deram lugar ao ateismo pratico e ao relativismo moral. Esta decisao simplesmente acelerou a taxa de declinio dos mesmos. A moralidade de um pais nunca vai ser mais alta que a moralidade de seus cidadaos, e sabemos que a maioria dos americanos nao tem uma cosmovisao biblica.4 A liberdade religiosa nao e prometida na Biblia. Na America, a Igreja de Jesus Cristo tem desfrutado de uma liberdade sem precedentes. Isso esta mudando, e a nova norma pode, na verdade, incluir a perseguicao (o que sera algo novo para nos). Nunca houve um momento mais importante para homens talentosos ajudarem a liderar a igreja ao lidar, de forma competente, com a espada do Espirito (Efesios 6:17).5 O casamento nao e o campo de batalha final, e os nossos inimigos nao sao os homens e mulheres que procuram destrui-lo (2 Corintios 10:4). O campo de batalha e o Evangelho. Tenha cuidado para nao substituir
a paciencia, o amor e a oracao por amargura, odio, e politica. A medida que voce guiar cuidadosamente seu rebanho afastando-o das armadilhas perigosas que aparecem a frente, lembre-os do imenso poder do perdao por meio da cruz de Cristo.6 Romanos 1 identifica claramente a evidencia da ira de Deus sobre uma nacao: a imoralidade sexual seguida da imoralidade homossexual culminando em uma disposicao mental reprovavel. Esta etapa mais recente nos lembra que a ira de Deus veio na integra. Vemos agora mentes reprovaveis em todos os niveis de lideranca no Supremo Tribunal Federal, na Presidencia, nos gabinetes, na legislatura, na imprensa e cultura. Se o diagnostico da nossa sociedade esta de acordo com Romanos 1, entao, tambem devemos seguir a receita encontrada em Romanos 1 nao devemos nos envergonhar do evangelho, pois e o poder de Deus para salvacao! Neste dia, e nosso dever divino fortalecer a igreja, as familias, e testemunhar o evangelho ao tirar os absurdos pragmaticos que distraem a igreja de sua missao ordenada por Deus. Homossexuais (como todos os outros pecadores) necessitam ser avisados do juizo eterno iminente e precisam ter o perdao, a graca e a nova vida, amorosamente oferecidos atraves do arrependimento e da fe no Senhor Jesus Cristo.Em ultima analise, a maior contribuicao ao seu povo sera a de mostrar paciencia e uma confianca inabalavel na soberania de Deus, no Senhorio de Jesus Cristo, e na autoridade das Escrituras. Mire seus olhos no Salvador, e lembre-os de que quando Ele voltar, tudo sera corrigido.Estamos orando para que voce proclame firmemente a verdade, e que se posicione de maneira inabalavel em Cristo.***Autor: John MacArthurFonte: The Master's Seminary Traducao: Olhai e ViveiVia: Revista Monergista Copiado de ## BereanosPregando o Evangelho dos Evangelhos!
ele mesmo disse:Porque nos nao estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo e que falamos na presenca de Deus, com sinceridade e da parte do proprio Deus (2Co 2:17).Pelo que, tendo este ministerio, segundo a misericordia que nos foi feita, nao desfalecemos; pelo contrario, rejeitamos as coisas que, por vergonhosas, se ocultam, nao andando com astucia, nem adulterando a palavra de Deus; antes, nos recomendamos a consciencia de todo homem, na presenca de Deus, pela manifestacao da verdade (2Co 4:1-2).Ora, o intuito da presente admoestacao visa ao amor que procede de coracao puro, e de consciencia boa, e de fe sem hipocrisia. Desviando-se algumas pessoas destas coisas, perderam-se em loquacidade frivola, pretendendo passar por mestres da lei, nao compreendendo, todavia, nem o que dizem, nem os assuntos sobre os quais fazem ousadas asseveracoes (1Ti 1:5-7).Se alguem ensina outra doutrina e nao concorda com as sas palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino segundo a piedade, e enfatuado, nada entende, mas tem mania por questoes e contendas de palavras, de que nascem inveja, provocacao, difamacoes, suspeitas malignas, altercacoes sem fim, por homens cuja mente e pervertida e privados da verdade, supondo que a piedade e fonte de lucro (1Ti 6:3-5).Eu, irmaos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, nao o fiz com ostentacao de linguagem ou de sabedoria. Porque decidi nada saber entre vos, senao a Jesus Cristo e este crucificado. E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre vos. A minha palavra e a minha pregacao nao consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstracao do Espirito e de poder, para que a vossa fe nao se apoiasse em sabedoria humana, e sim no poder de Deus (1Co 2:1-5).Portanto, usar Filipenses 1:18 para justificar esta banalizacao publica do Evangelho e usar texto fora do contexto como pretexto.**Copiado do perfil pessoal do Reverendo NicodemusPregando o Evangelho dos Evangelhos!