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Na ultima aula em Sao Miguel do Aleixo, Elias levou a garotada para fora da sala. Apos concluir as impressoes, as xilogravuras tomaram as ruas da cidade. Redescobrir suas paisagens e historia, sao alguns dos objetivos do projeto Gravura de Inverno. E assim, renasceram as sereias, o bumba-meu-boi, o anjo Sao Miguel, enfim, com muita criatividade e pesquisa os jovens participantes deixam seu legado para a construcao de imagens sobre o municipio do agreste sergipano.Agora e a preparacao para a exposicao e lancamento do folder marcado para dia 27 de dezembro, as 10 da matina, na Escola Estadual Miguel das Gracas. Estao todos convidados, entrada gratuita e prestigiar a mocada e muito importante! A primeira cidade aportada pelo GRAVURA DE INVERNO 2012 foi Sao Miguel do Aleixo. As aulas comecaram no dia 12 de novembro e segue ate 07 de dezembro deste ano. Inscricoes feitas, agora e so madeira!Saiba mais sobre essa cidade encantada, cheia de misterios e muita gente bacana!Fonte: http://www.saomigueldoaleixo.se.gov.brA povoacaode Sao Miguel do Aleixo, a 95 quilometros da capital, comecou a se formar nosanos 20, a partir da implantacao de um comercio de secos e molhadospraticamente no meio da mata. Mas o crescimento so comecou a acontecer porvolta de 1938, com a chegada de Domicio Jose das Gracas, homem reconhecido comoo principal fundador da localidade, juntamente com Manoel Barreto Santos. Onome do municipio, que tem como ponto turistico a pedra da sereia, foi criadoespecialmente para homenagear o pai de Domicio, Miguel das Gracas, e o padreAleixo. O fundador da povoacao resolveu investir no crescimento, e comecou acomprar terras e a convidar mais pessoas para morar no lugar. Que passoua se chamar Lagoa do Aleixo com um tempo depois foi mudado para Sao Miguel doAleixo.Sao Miguel do Aleixo possui uma area territorial de 144Km2. Localiza-se noagreste sergipano e se limita ao Norte com Nossa Senhora da Gloria, ao Sul comRibeiropolis, a Leste com Nossa Senhora das Dores e a Oeste com Nossa SenhoraAparecida. Ressalta-se que Dores foi um dos municipios que jarecebeu o projeto Gravura de Inverno, com isso a ida para Sao Miguel fortaleceo polo de producao nesta regiao. O municipio de Aleixo e banhado pelo rio Salgado quedesagua no Rio Sergipe, sendo um dos pontos turisticos principal da cidade. Tem uma visaopanoramica de chamar a atencao dos seus visitantes, o misterio do Poco da Sereia, poco que nunca secou ea Pedra do Oratorio sendo uma mistura delenda e beleza exotica de suas paisagens naturais. Literatura de Cordel eQueima do Judas, o Grupo de Penitentes na quaresma, sao algumas de suas manifestacoes culturais. Sao Miguel do Aleixo esta inserida no Territorio dacidadania Sertao Ocidental - SE segundo delimitacoes do Ministerio daIntegracao Nacional - MDA. Para a gravura vir a tona, o desenho surge de ideias e muita imaginacao. Mas tambem de um passeio na cidade. Isso mesmo! Redescobrir o seu lugar, olhar com outros olhos, sua paisagem e tudo o que ha em torno do espaco. Como metodologia, o artista Elias Santos, faz uma caminhada com os jovens participante em pontos principais da cidade. Para dai serem traduzidas, reinventadas
apoio do Grupo Cultural de Oiteros - Arte Viva. A figura de Carlos foi fundamental para a realizacao da oficina de xilo e da aproximacao com a comunidade. Foram inscritos 15 jovens, entre homens e mulheres, os quais retrataram um pouco da paisagem, da religiosidade do municipio, alem do imaginario diverso, transposto no corte da madeira. Sempre com a orientacao do artista e xilogravador Elias Santos.E o BNB de Cultura levando e aproximando a arte da populacao de todo lugar, de nosso Sergipe!
temos cerca de 800 templos de umbanda e a maioria paga IPTU". Outras cidades ja possuem leis regulamentando a isencao de imposto para todas as religioes, algumas ate ressaltando a inclusao de terreiros como templos sagrados. O prefeito de Aracaju, Marcelo Deda, assinou em maio de 2002, o decreto municipal que isenta templos afro-religiosos da cobranca da taxa do Imposto Predial Territorial Urbano. "Esse decreto e, sobretudo, para aqueles que tem dificuldade, pela perseguicao e preconceito, em praticar sua fe", afirmou na epoca. Deda lembrou que a isencao e estendida para outras religioes, como por exemplo, a espirita kardecista. Em Manaus, o prefeito Serafim Correa assinou em 2007, decreto concedendo imunidade tributaria aos templos religiosos,inclusive, aos imoveis alugados para qualquer religiao. Em Sao Paulo, a ex-prefeita Marta Suplicy realizou ate cerimonia multirreligiosa, em 2004, reunindo lideres de varias denominacoes e cerca de 700 pessoas no Teatro Municipal, para assinar a sancao de uma lei que desburocratiza a isencao do IPTU a aposentados e templos religiosos em Sao Paulo.
historia do Ile Oba Ogunte comeca por volta de 1875, com a chegada ao Brasil da africana Ines Joaquina da Costa (Ifa Tinuke) tambem chamada de Tia Ines, morreu em 1905. Foi a fundadora do atual Sitio de Pai Adao, no Sitio de Agua Fria, no Recife.E a mais antiga casa de culto Nago de Pernambuco e uma das mais venerandas do Brasil, considerada uma das matrizes da nacao de culto afro-brasileiro Nago, que guarda alguma semelhanca com a nacao Ketu da Bahia, similar ao Xamba e ao Tchamba de Togo, e Trinidad e Tobago.Primeiro terreiro a ser tombado por um governo estadual.O tombamento foi feito pelo Decreto 10.712, de 5 de setembro de 1985, pelo Governo do Estado de Pernambuco.[1]Pai Adao - Ope WatananO Ile Oba Ogunte, mais conhecido hoje como Sitio de Pai Adao, e um modelo de culto sob todos os pontos-de-vista: na sofisticacao ritual, na beleza de sua musica e da danca, no numero de divindades cultuadas (ali sao cultuadas divindades nao encontradas em nenhum outro culto do Brasil), no poder espiritual das possessoes, tudo indicando uma tradicao conservada com fidelidade as suas raizes.Tia Ines, ao vir para o Brasil, trouxe consigo varias divindades, sob a forma de simbolos, imagens, objetos e inclusive sementes, para plantar uma imensa gameleira, ainda existente que e venerada como a divindade Iroko.Ainda preserva em seu espaco-fisico um baoba com mais de um seculo de existencia e com mais de 10m de diametro, raro no Brasil por ser mais comumente encontradas especimes desse porte nos locais de onde sao nativas, na ilha de Madagascar (o maior centro de diversidade, com seis especies), no continente africano e na Australia (com uma especie em cada).A casa funcionou sempre como uma grande comunidade de negros africanos e de seus descendentes. Com a morte de Ifa Tinuke, ela passou a ser liderada por Felipe Sabino da Costa (Ope Watanan), conhecido por Pai Adao (sucessor de Tia Ines), que foi a maior personalidade da historia do Xango do Recife ou "Casa Amarela", entre outros talentos, por seus poderes espirituais, seu conhecimento profundo dos fundamentos rituais, esteticos e mitologicos da tradicao e seu dominio do idioma Ioruba.O babalorixa atual e Manoel do Nascimento Costa, mais conhecido como Manuel Papai, e a iyalorixa Maria do Bonfim. Na nacao Nago-Egba sempre sao duas pessoas que dirigem a casa: um babalorixa e uma iyalorixa, ou seja, um pai e uma mae-de-santo.De Pai Adao, todo o conhecimento foi transmitido sucessivamente a Obalonein, Fatemi e Oluande, para que finalmente fossem passados em Belford Roxo a Osunaloji (Pai Milton), que zela pela conservacao e manutencao dessa tradicao recebida, no Ile Axe Agawere Xapanan. Em seu ile (casa), cujo orixa patrono e Iemanja, as novas geracoes de filhos de santo recebem dele todo esse rico arsenal de cultura afro-brasileira, com fundamento na nacao Nago-Egba.No Maranhao, a Casa Fanti Ashanti, em Sao Luis, nacao Jeje-Nago, babalorixa Euclides Menezes Ferreira (Talabian),(de Oxaguia c/Oxum) e Mae Isabel de Xango com Oxum. A raiz e do Sitio de Pai Adao - Nago do Recife - liderado hoje por Manuel Papai
e Maria das Dores ja falecida, juntamente Pai Raminho de Oxossi que incentiva os desfiles de Maracatu no Carnaval do Recife[2].Em Sao Paulo, a iyalorixa Maria das Dores Talabideiyn deixou a seu filho Pai Jose Alabiy (Jose Gomes Barbosa), babalorixa do Ile Axe Ajaguna Oba Ola Fadaka, a tradicao Egba, passada a sua filha Oya Dolu (Lorena de Santiago) iyalorixa do Ile Axe Oya Tunde, juntamente com Baba Alajemi (Nilso Jorge Junior), onde tambem se preservam os mais antigos fundamentos do Nago-Egba. Entre outros, destaca-se a iyalorixa Valdecir de Obaluaye que, sendo filha-de-santo de Osunalogi, traz consigo a tradicao e cultura dessa grande raiz.Tambem no municipio de Guarulhos-SP, existe o Abassa de Xango Agodo e Obafunle dirigido pelo babalorixa Alexandre de Ode e a iyalorixa Dida de Xango (Mae carnal de Pai Alexandre), que receberam o Axe e os ensinamentos de Manuel Papai, Tia Maezinha e Mae Janda (in memoria), dos quais preservam e cultuam os fundamentos Nago-Egba. Alem de divulgarem a raiz, eles tambem participam de atos e acoes sociais, religiosos, politicos e sao os responsaveis espirituais pelo bloco Afro Ilu Oba De Min, formado por mulheres percusionistas que fazem um trabalho de educacao, cultura e arte negra.
Velha, Corredor da Vitoria.Os dialogos e foruns entre as liderancas das religioes afro-brasileiras sao considerados fundamentais para a disseminacao de experiencias que dao certo na prevencao e capacitacao dos terreiros na luta contra a Aids. E o caso da Associacao Cultural de Mulheres Negras do Rio Grande do Sul, cujas iniciativas foram reconhecidas em forma de premio pela ONU e pelo Ministerio da Saude. O Centro Baiano Anti-Aids, por exemplo, desenvolve desde os anos 90 um projeto junto aos representantes de casas religiosas, para que conduzam acoes em suas comunidades. "Os centros religiosos aglutinam uma rede social enorme. Eles tem uma funcao social e educativa muito grande, porque estao localizados em areas populares, e recebem uma clientela carente de informacao", explica o presidente do centro, Marcelo Cerqueira. Nos proprios terreiros, a vulnerabilidade a Aids e a hepatite era grande. Em algumas nacoes, os membros utilizavam o mesmo instrumento perfuro-cortante nos rituais coletivos de iniciacao. Considerada de alto risco, a pratica foi desaconselhada, e a maioria dos terreiros passou a utilizar navalhas descartaveis ou esterilizadas, de uso individual. "Fazemos questao de destacar que a orientacao nao vai de encontro ao comportamento milenar, a pratica tradicional que veio da Africa. A biosseguranca nao fere essa cultura", argumenta o educador social e coordenador da seminario, Oseas Santana. "Hoje a adesao e grande, o pessoal esta consciente, e os terreiros tem feito a sua parte", assegura Marcelo Cerqueira. Do seminario, as entidades participantes vao tirar um documento para encaminhar ao Ministerio e as secretarias estadual e municipal de Saude, que alem de apontar o resultado das discussoes nas mesas de debates, cobrara do poder publico politicas de saude mais eficazes e especificas para o publico dos terreiros. "Queremos que as boas experiencias se transformem em modelos de acao em saude", comenta Oseas Santana. "Nossa preocupacao e especial com as medias e pequenas casas, que tem sido negligenciadas, e nao podem esperar mais", afirma Marcelo Cerqueira.
1888, embora vigiados, perseguidos e ultrajados pela policia"[2]. O candombe (dos bantos) nao se autodenomina um culto; nem o jongo, o caxambu, o suca e, tampouco, o congado, o mocambique e outros irmaos do Rosario de Maria. Muitos cristaos nao aceitam os cultos afro-brasileiros por quatro razoes: os sacrificios de animais; a possessao ou transe; o lado feminino de Deus (Nana, Yemanja, Oxum etc.); a memoria e presenca dos antepassados. O culto afro-brasileiro e menos verbal e mais gesto, danca, oferta, e mais sensorial. Nao cumpre um ritual escrito em livros liturgicos; pois o proprio encontro com os orixas ou com os antepassados determina, em boa parte, a sequencia do culto. Ha muito respeito nesse momento. Ha ali o comportamento religioso adulto de uma comunidade celebrante. Observamos que nao sao simplesmente o livro liturgico ou o sacerdote que determinam o andamento do culto. Na umbanda e no candomble, qualquer agente de pastoral pode aprender a lidar com a emocao na celebracao religiosa, e sobretudo a respeitar os sentimentos religiosos. Nos terreiros, diante das entidades cultuadas, o povo negro guarda a memoria da Africa e da escravidao, seus simbolos de resistencia e a consciencia da dignidade.
meu encantoAgora eu seiQue quando eu estive triste Tu caminhaste ao meu ladoTua misericordia me acolheuTu me deu do teu amor, teu amor, teu amorPor isso eu digo que Jesus, eu te amo tantoTu es a luz do meu encanto.TE AMO MEU JESUS...OBRIGADA POR TEU AMOR!!!
e 80.Pensamento a mil por hora, achando todo mundo lento;Nao terminar o que comeca; Quando quer fazer varias coisas ao mesmo tempo.Ser desorganizado.Perder coisas importantes.Costuma atrasar-se; Por sempre querer fazer mais alguma coisa a parte, achando que vai dar tempo de chegar no horario.Ficar remexendo as maos e/ou os pes quando sentado.Nao permanecer sentado por muito tempo.Sensacao de inquietude mental constante; Super impaciente.Responder as perguntas antes de concluidas;Intrometer-se em conversas ou jogos dos outros./Ser barulhento em atividades ludicas./Falar em demasia e sem pensar no que vai dizer./ Pular, correr excessivamente em situacoes inadequadas./ Ter dificuldade em seguir regras e instrucoes; Esses sao sintomas mais comuns durante a infancia, mas que podem ser levados a fase adulta.Na verdade, isso nao deve ser visto como uma doenca e sim como algo especial que podera ser usado a favor das pessoas que tem uma mente que nao "para nunca" e tem um grande foco nas coisas que realmente as interessam. Por isso, e importante incentivar o DDA, e nao tentar fazer com q ele seja uma "pessoa normal", alias, oq e realmente normal nessa vida?...rssCaso queria saber mais sobre este transtorno pode visitar o website:http://www.dda-deficitdeatencao.com.br/Tambem podem pesquisar os doutores: Dr. Paulo Matos e a Dra. Ana Beatriz Silva
Vai, teus Sonhos vivem!!!Andando na escuridaoNao consigo enxergarMeus olhos nao veem o que posso alcancarminha alma se perde em emocoesNao sei qual caminho trilharProcuro dentro de mimOnde esta a ESPERANCA que nunca morreA FE para Crer no que nao posso verE o AMOR que me conduz a tiE quando te encontroMinha alma se aquietaMeus olhos enxergamE ainda que eu ande na escuridaoSua voz me guiaTe escuto:Vai, teus sonhos vivem...Vai, teus sonhos vivem...Vai...teus sonhos vivem!!!E ainda que eu nao possa toca-losPosso ver onde estaoBem guardados em ti JESUS!Bem guardados em Ti.Beatriz Ayache E, de fato, a rotina rouba a identidade da gente. Os dias se repetem como circulos viciosos, marcam as horas como se fossem relogios, cumprem seus planos decorados com sorrisos ilusorios, espremidos, maquiam lagrimas de crocodilo. E preciso muito alem de imaginacao, de um coracao na contra mao, de emocao sem expressao, pra nao me tornar multidao, nao me perder numa cancao, nao perder a nocao que se esvai pela mao. Beatriz Ayache Hoje decidi mudar, jogar fora tudo o que me faz mal, tudo o que me deixa pra baixo, tudo o que me atrasa, tudo o que me machuca. Resolvi fazer aquela limpeza no quartinho da bagunca, onde eu guardava coisas passadas, quebradas, despedacadas, que entulham a casa.Afinal, preciso reformar esse quartinho e encher de coisas novas, coloridas, vida, cheias de purpurinas. Beatriz Ayache Eu quero ser tudo aquilo pra o que me resgatouQuero ser tudo aquilo pra o que tu me chamouPra tua honra, Pra tua gloriaPra tua honra, Pra tua gloria...Pra tua honraMeu Deus transforma o meu serRestaura o meu coracaoCura a minha almaFaz em mim o teu quererCumpre em mim o teu propositoPra tua honra, Pra tua gloriaPra tua honra, Pra tua gloria...Pra tua honraMeu Deus eu nao quero mais ser quem souQuero ser tudo aquilo que SonhouPra tua honra, Pra tua gloriaPra tua honra, Pra tua gloria...Pra tua honraBeatriz Ayache As vezes me perco dentro de mimEm tudo o que souEm tudo o que nao fui E em tudo o que posso serMe escondo na multidao de pensamentosEm meio argumentos tento disfarcar O quanto nao fui o que poderia serHoje recolho os escombrosFortificando a estrutura de tudo o que me tornarei! Beatriz Ayache Fatos marcantesQue fizeram parte da vidaFizeram-me crescerAmadurecer e entender Que conhecemos a verdade na proporcao em que vivemosPorque essa nao nos e dada em sua totalidadeMas sim de acordo com nossas descobertas Em meio as lutas e obstaculosEntre derrotas e vitoriasProvacoes que precisamos vivenciar dia apos diaContinuo vivendo e todos os dias acrescentandoMais errando do que acertandoSeguramente aprendendo!Beatriz Ayache Os dias vem, as noites vaoE tudo o que eu tenho e a TiSonhos eu bem sei, que vem e vaoMas os melhores eu encontro em TiJESUS...JESUS...Aonde eu irei, senao a TiAonde me esconder, senao em TiO que posso fazerO que posso dizerSomente te adorar...Somente te adorar...JESUSNao respondo mais por mimMinha vida esta em TiSomente te adorar...Meu JESUS!!!Beatriz Ayache O FARDOREFLITAM SOBRE ESSA MENSAGEM!!! OLA! LEITORESAVISANDO PARA VOCES QUE NESTE ANO DE 2012 NOS ESTAMOS COM MUITOS PLANOS E GRANDES PROJETOS.VOCES NAO PERDEM
LIFEHOUSE - EVERYTHINGFUGIR DO PECADO NAO E UMA TAREFA FACIL, MAS NAO E IMPISSIVEL.COLOQUE SUA VIDA NA PRESENCA DE DEUS E ELE O GUIARA. OLA!... QUERIA COMPARTILHAR COM VOCES ESSE VIDEO DA EYSHILA, COM UMA CANCAO MARAVILHOSA.TEMOS UM PRIVILEGIO ENORME DE PODER ADORAR O NOME DO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO.FIQUEM NA PAZ! NAO PERCAM ESSE MEGA EVENTO!QUE DEUS OS ABENCOE! 15 DE OUTUBRO FAZDE MINISTERIO QUADRANGULARUM MINISTERIO COMPROMETIDO A LEVAR O EVANGELHO A TODA CRIATURA.NOSSO GRANDE ORGULO!!! PARABENS! NAO PERCAM!...VAI SER D+++ Aimee Semple McPherson (Ingersoll, Ontario, Canada, 9 de Outubro de 1890 27 de Setembro de 1944), nascida como Aimee Elizabeth Kennedy e tambem conhecida como Irma Aimee foi uma evangelista e celebridade de midia entre os anos de 1920 e 1930. Ela fundou a Igreja do Evangelho Quadrangular. McPherson tem sido destacada como uma pioneira no uso da midia moderna, especialmente radio, o qual ela inspirou-se pelo seu crescente uso no entretenimento popular norte-americano. Morreu em 27 de setembro de 1944 (53 anos)Oakland, California, Estados Unidos. Uma mulher usada por Deus, que fez sua historia.FIQUEM NA PAZ! Mordia a barriga dela, tentando me concentrar e fazer aquilo direito, senti seus dedos refugiados por entre meus cabelos me puxarem pra cima. Encarei seus olhos negros de tesao e um tanto desesperados me perguntando silenciosamente o que eu tinha de errado. Exitei suspirando e me deixando cair ao seu lado respirando fundo e falando entrecortadamente.A- Acho que ... to ficando broxa amor. (dando um tom brincalhao a voz tremula)R- Ta com algum problema no trampo? (sentando com seu sexo na minha barriga, molhando-a)A- Pessoas irritantes so, e medo das mudancas que planejo. (mordiscando meu labio nervosa)R- Facul? (se rocando fingidamente em mim)A- E ...Segurei sua cintura, girando e a largando com vontade contra o colchao. Subi minha lingua desde o umbigo dela ate o queixo, salpicando molhados e demorados selinhos em sua boca. Subindo no mesmo trajeto e roubando o lobulo de sua orelha por entre os meus dentes. Mordi deixando meu halito se espalhar quente por entre seus cabelos "nem ta preocupada com minha "broxisse", vc e muito cretina". Senti suas me arranharem as costas e sua voz mais que sapeca falando baixo pelo tesao contido nela.R- Compramos viagra entao. (rindo copiosamente)A- Nao preciso disso.Desci minha boca de volta ao umbigo dela, afim de acabar logo com aquilo. Rafaela era o tipo de pessoa meiga e carinhosa, mas sabia como ela ficava se a negasse algo. Mordi a parte inter de sua coxa, rocando a ponta do nariz pelos grandes labios de seu sexo. Nao importava o que acontecia na minha cabeca e coracao, aquele cheiro me inebriava, me tirava de mim. Passei a lingua ja sem muita paciencia escutando seus gemidos ficarem cada vez mais altos e encorpados, aquele barulho bem conhecido de seus aneis se chocando contra o cobre das grades da cama, seus dedos agarrando o ferro como se ela os quisesse arrancar do lugar. Sua mao correu agarrando a minha a forcando espalmada contra sua coxa. Ri com a boca grudada em seu clitoris durinho e acarinhei
sua cocha, erguendo e a espalmando com forca, sentindo ela se retrair e erguer as costas da cama, me oferecendo com mais vontade o seu sexo. Suguei mais forte sentindo ele se contrair na minha boca e seu grito alto no inicio e rouco ao fim sumindo. Beijei com carinho cada pedacinho de volta a sua boca, sentindo ela me apertar em seus bracos e dizer com a voz fraca "te amo". Sussurrei o mesmo de volta caindo ao lado e a aconchegando em meu ombro.(...)Escutei sua respiracao pesada, ressonando baixinho. Me desvencilhei com carinho, saindo sorrateira da cama e indo ate a area da frente, passavam das 1:45 da manha, o bairro onde morava era calma por isso nao senti medo algum de sair. Me sentei na rede apoiando os cotovelos nos joelhos e o rosto nas maos. Puxava despreocupada a fumaca do cigarro, vendo o movimento que ela fazia ao nao receber nenhum "tapinha" do vendo assanhado. Olhei pra mureta na minha frente, com uma marca de all-star marcada nele.Ri ao lembrar quando Cher havia pisado no asfalto recem feito e sem querer marcou a mureta, a 5 anos atras. Instintivamente seus olhos, sua voz, seu cheiro tomou conta de mim, larguei o cigarro no vaso de flor e mordi o labio. Ergui o rosto me deixando vencer pelos olhos marejados e senti as lagrimas correndo pelo meu queixo. Balancei a cabeca murmurando "eu acabei de transar com a Rafa, nao vou pensar em voce Cher, nao agora". Levantei trancando a porta e voltando a me deitar em silencio ao lado dela, senti seu braco cingindo minha cintura, segurei sua mao sobre a minha barriga e fechei os olhos pedindo baixinho pro sono me vencer.