inteligibilidade das coisas, e nao ao conhecimento que corresponde a entes e nao ideias. Entretanto, e somente atraves das imagens representativas que as coisas podem ser conhecidas, pois nao ha a possibilidade de coisas fisicas adentrarem fisicamente num intelecto nao-fisico. A verdade logica nao esta exatamente nas coisas e nem mesmo no intelecto, mas sim, na correspondencia entre coisa e intelecto. Essa correspondencia ocorre pela assemelhacao entre intelecto e coisa, atraves de um elemento portador de inteligibilidade, a imagem, a forma, a essencia. E pela evidencia do conhecimento que o verdadeiro se revela a mente humana. Os conhecimentos nao-evidentes, por sua vez, necessitam de demonstracao, a posteriori.2- FAZER UMA DESCRICAO SOBRE AS CIENCIAS EXPERIMENTAIS DE ROGER BACON.Quem mostra o conhecimento ao homem e Deus.O homem recebe a revelacao de Deus para conhecer.Segundo Bacon, tres sao as fontes do saber: a autoridade, a razao, a experiencia. A autoridade da-nos a crenca, a fe nao, porem a ciencia, porquanto nao nos fornece a compreensao das coisas que formam o objeto da crenca. A razao proporciona essa compreensao, quer dizer, a ciencia; no entanto, nao consegue distinguir o sofisma da demonstracao verdadeira, se nao achar fundamento e confirmacao na experiencia. A ciencia experimental constitui a fonte mais solida da certeza. Conforme Bacon, todavia, deve-se entender por experiencia nao apenas a que se alcanca pelos sentidos externos e nos oferece o mundo corporeo, mas tambem a experiencia proporcionada pela iluminacao interior de Deus. E, como se ve, um vestigio do agostinianismo tradicional. Do agostinianismo, Bacon aceita tambem a unidade entre filosofia e teologia, que Tomas tinha distinguido. O conhecimento atraves da experiencia nao visa a negacao da fe. Ao contrario, ela auxilia a alma a cumprir suas possibilidades de realizacao, com o auxilio da graca divina. O conhecimento, para Bacon, possui um objetivo claro: assegurar a sabedoria crista como o fundamento de uma nova sociedade. Desta forma, o saber tecnico coloca-se a servico desta reestruturacao, tanto no sentido de impulsionar a filosofia crista, tornando-a um instrumento cada vez mais eficiente de convencimento, quanto no sentido de desenvolver um aparato tecnico que permita a aniquilacao, se necessario pela forca, daqueles que se lhe opoem. O impulso dado por Roger Bacon ao desenvolvimento de uma ciencia experimental permite apontar seu pensamento como um dos precursores da era moderna.3- FAZER UMA DESCRICAO DAS GRANDES LINHAS DA REDUCAO A TEOLOGIA DE BOAVENTURA. Todas as coisas criadas sao sombras sao sombras, ecos e imagens daquele Principio primeiro poderosissimo, (...) causa exemplar e final de todas as coisas.Pois todas as coisas sao imitacao Dele.Boaventura diz que a razao e subordinada a fe, a filosofia a teologia. Diz que a Teologia e o complemento necessario de todas as ciencias, artes e da Filosofia. A filosofia so atinge a perfeicao na Teologia. Boaventura rejeitou a filosofia aristotelica porque essa nao fazia a reflexao articulada com a teologia, era filosofia autonoma. Boaventura nao entendia assim, ele entendia que a filosofia e a teologia estavam estreitamente ligadas, concordando com a tradicao platonica e agostiniana. Na sua doutrina Deus e atingido por tres vias. A primeira e