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logica.Leia a segunda carta de Pedro (3:9, 10), naoretarda o Senhor a Sua promessa... pelo contrario, Ele e longanimo paraconvosco, nao querendo que nenhum pereca... vira, entretanto, como ladrao, oDia do Senhor...Observe o equilibrio entre: 1) a paciencia divina e 2) a falta de preparacao humanapara o advento.A escatologia, ou os eventos finais, nao sao apenas de uma so dimensao; ouseja, nao tem a ver exclusivamente com o futuro. A luz da cruz de Cristo, elessao tridimensionais.Podemos falar do fim que ja passou, um fim que e atual e um fim que vira. Naoexiste um vazio entre a promessa de vir e a demora em cumpri-la. A vinda deCristo enche o tempo presente.Assim como cada dia tem a saida do Sol que o precede, tambem a vinda do diaeterno tem uma saida do Sol. A luz dessa saida do Sol comecou a se mostrar nohorizonte oriental quando Jesus Se levantou da sepultura no domingo daressurreicao, continuou com a vinda do Espirito Santo no Pentecostes e seestende por toda a historia. O amanhecer sera mais brilhante a medida que nosaproximarmos mais e mais da vinda de Cristo, quando entao veremos o Sol.Ninguem pode deter a vinda de Cristo assim como ninguem pode impedir umamanhecer. Porque entendido apropriadamente, o evento tem tres dimensoes:passada, presente e futura. Focalizar apenas a dimensao futura e perder oquadro completo.Qual e o panorama biblico?Lembre-se de que os documentos do Novo Testamento tem uma enfase cambiante. Osescritos mais antigos, como 1Tessalonicenses (provavelmente o primeirodocumento do NT), falam de Jesus quase como se Ele ja estivesse aqui (1 Ts4:13-18, 5:4, 23). Parece que Paulo naquele tempo acreditava que estaria vivopara ver a vinda de Cristo. Porem, o Senhor lhe mostrou algo diferente, de modoque em sua segunda carta corrigiu seu otimismo anterior. Era preciso passartempo suficiente para que se desenvolvesse um sistema falsificado anticristao,que Paulo denominou o homem da iniquidade, o filho daperdicao (2Ts 2:1-8).Entenda, nao nos movemos para o fim, apressando-o ou atrasando-o, como se oshumanos tivessem uma grande contribuicao a oferecer ou como se as redeas dotempo estivessem balancando, vindas do ceu, e caissem em nossas maos. As maosindignas dos humanos nao foram cravadas na cruz, mas sim as dEle. Somente Eleconquistou o direito de controlar os eventos mundiais. Todos os eventos dosultimos dias saem do evento do fim, no Calvario (exposicao fundamentada em Christ is Coming! de NormanGulley).Paulo nos ajuda a entender isso nesta semana. Ele afirmou que a destruicao nojuizo final vira sobre os que rejeitarem o evangelho e demaneira nenhuma escaparao dela (5:3). Porem, a ira divina nao se derramara sobrea igreja, que e o objeto da salvacao por meio do Senhor Jesus (5:9). De fato,ao longo de toda a passagem, o contraste se mantem entre a igreja e osinconversos, no que se refere a seu destino e sua conduta (versos 3 a 9). O proposito daexposicao do tema e pastoral e nao especulativo (5:11; 4:18).Os dois lados do juizoSe voce entender corretamente a teologiabiblica do juizo, tenha certeza, sua vida religiosa sera muito mais dinamica egratificante. O remanescente de Deus do tempo do fim necessita
afirmar que os irmaos emTessalonica nao[estavam] em trevas foi expressa nas seguintes palavras: todosvoces sao filhos da luz e filhos do dia. Ao dizer que todos os membros dacomunidade sao filhos da luz e do dia, o escritor destacou que nenhum deles seexcluia.A expressao filhos de era um modismo usado principalmente entre oshebreus, para indicar que uma pessoa ou um grupo de pessoas participava em algoou estava em uma relacao proxima com algo. Portanto, os filhos da luz sao osque sao da luz, quer dizer, tem sido salvos e pertencem agora a esfera da luz.A participacao na luz e no dia tem implicacoes claras para a vida moral.Essa nova existencia como filhos da luz e do dia significa que: nao somosda noite nem das trevas. Aestrutura da frase e quiastica:A. Sois filhos da luz B. E filhosdo dia B1. Nao somos danoiteA1. Nem das trevas.Nesta estrutura os elementos B1 e A1repetem a mesma ideia dos elementos A e B, porem em forma negativa. Mais: noselementos B1 e A1 o autor muda da segunda para a primeira pessoa do plural. Comisso, deixa claro sua identificacao com a grande comunidade crista. Ao mesmotempo, a mudanca para as afirmacoes negativas enfatizam a distancia que separatoda a comunidade de crentes das praticas imorais que caracterizam a vida dosinconversos (Eugenio Green).Vigilancia constante (1Ts 5:6-8)Ha necessidade de constante vigilancia e de fervorosa eterna dedicacao. Isso, porem, vira naturalmente quando o coracao for guardadopelo poder de Deus, mediante a fe. Nada podemos fazer, absolutamente nada, quenos recomende ao favor divino. Nao devemos absolutamente confiar em nos mesmosnem em nossas boas obras. Mas quando, como seres erradios e pecadores, noschegamos a Cristo, encontramos descanso em Seu amor. Deus aceitara cada um dosque O buscam, confiando inteiramente nos meritos de um Salvador crucificado. Oamor brota no coracao. Pode nao haver extase de sentimentos, mas havera umaconfianca duradoura e pacifica. Todo peso se tornara leve; pois leve e o jugoimposto por Cristo. O dever se torna um deleite, e um prazer o sacrificio. Ocaminho que antes parecia envolto em trevas, se torna iluminado pelos raios doSol da Justica. Isso e andar na luz, como Cristo na luz esta (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1,p. 353).Encorajar uns aos outros (1Ts 5:9-11)Ate este ponto de seu ensino, Paulofocalizou o carater distinto dos cristaos e dos descrentes diante do advento dodia do Senhor. Os impios dormem e se embriagam de noite, porem os cristaos,sendo do dia, se mantem sobrios e atentos. No verso 9, o enfoque muda. O autorpassou a explicar o destino dos dois grupos: um sofrera a ira divina e o outrorecebera a salvacao.A razao pela qual os cristaos tessalonicenses podiam alimentar a esperanca dasalvacao e ter confianca frente ao cataclismo vindouro se explica neste verso:Deus nao nos destinou para a ira, mas para alcancara salvacao mediante nosso Senhor Jesus Cristo(v. 9).Esta e tambem nossa certeza hoje. O apostolo assegura a igreja que, embora naosaiba quando vira o dia do Senhor, nao tem que se preocupar porque sempre estapreparada como bons soldados (v. 8), e o plano divino nunca foi para suadestruicao,
mas para sua salvacao.Nao a ira, mas a salvacao. Essa salvacao tem varias dimensoes, porem aqui, oaspecto que se destaca e o resgate da ira divina, do castigo da humanidaderebelde. Essa salvacao e propriedade do cristao por causa da eleicao divina enao por merito humano. Nao se ganha como um salario. Para que voce nao seesqueca, neste ponto o apostolo indicou o meio pelo qual alguem e salvo:por meio de nosso SenhorJesus Cristo que morreu por nos.Depois de haver respondido as inquietudesdos tessalonicenses com respeito ao amor fraternal, ao destino dos mortos emCristo e ao dia do Senhor (4:9; 5:11), Paulo entao se dirigiu ao tema dalideranca na congregacao. Por aquele tempo, a jovem igreja crista deTessalonica ja contava com aqueles que a dirigiam e necessitavam do respaldoapostolico para que seu ministerio fosse eficaz. Esse sera o tema da proximalicao.O autor dos comentario deste trimestre e o Pr. JoseSilvio Ferreira, casado com a psicologa Ellen Ferreira. O casal tem tresfilhos: Maltom Guilherme, Marlom Henrique e Mardem Eduardo. Doutor em Teologiapelo Unasp, o Pr. Jose Silvio ja trabalhou como distrital, lider de jovens esecretario ministerial, atendendo a igreja nos Estados de Goias, EspiritoSanto, Parana, Rio de Janeiro e Sao Paulo, onde atua hoje como Ministerial daAssociacao Paulistana. E autor do livro Cristo, Nossa Salvacao.Extraido de: http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/licoes/adultos/2012/com932012.html
aumentar noamor uns para com os outros e para com todos, como tambem nos para convosco,13 a fim de que seja o vosso coracao confirmado em santidade, isento deculpa, na presenca de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, comtodos os seus santos. 1Tess 3:11-13. Seu tema principal tambem e semelhante:estar irrepreensivel em santidade na segunda vinda de Jesus. Paulo faz aqui umatransicao do que os tessalonicenses deviam fazer (1Ts 5:12-22) para o que Deus faz em nos(santidade) e por nos (a segunda vinda de Cristo).Muitas vezes, os cristaos tem discordado a respeito do que exatamente essetexto revela sobre a natureza dos seres humanos e do tipo de carater que elespodem esperar ter quando Jesus voltar. Em nosso breve encontro com essapassagem, focalizaremos o que pode ser dito claramente com base no texto.Paulo esta dizendo que Deus alcanca a pessoa inteira do crente. Cada parte davida do cristao deve ser afetada pela santificacao a medida que se aproxima avinda de Jesus. Ao falar de espirito, alma e corpo, Paulo nao esta tentandoser cientifico e preciso acerca das varias camadas da pessoa humana (nopensamento biblico, mente e corpo sao um todo unificado, nao partes que existemseparadamente). Ao contrario, ele esta expressando que cada parte de nossamente e do corpo deve ser submetida a Deus. O Senhor deve ter o controle totalde nossos pensamentos, sentimentos e acoes.A oracao de Paulo se estende do tempo presente ate a segunda vinda de Cristo.Os crentes devem ser conservados ou mantidos irrepreensiveis ate a vinda doSenhor. Paulo esta orando para que a plenitude de sua dedicacao a Deus sejamantida ate o fim. De acordo com essa carta, os tessalonicenses estavam longeda perfeicao, mas o que eles ja haviam alcancado valia a pena preservar ate avolta de Jesus. Entre outras coisas, Paulo esta orando para que eles continuemcrescendo na graca por meio de um relacionamento com Jesus 4 permanecei em mim, e eu permanecerei em vos. Como nao pode oramo produzir fruto de si mesmo, se nao permanecer na videira, assim, nem vos opodeis dar, se nao permanecerdes em mim.5 Eu sou a videira, vos, os ramos. Quempermanece em mim, e eu, nele, esse da muito fruto; porque sem mim nada podeisfazer.6 Se alguem nao permanecer em mim, seralancado fora, a semelhanca do ramo, e secara; e o apanham, lancam no fogo e oqueimam. Jo 15:4-6).De que forma voce pode e deve se preparara cada dia para a vinda do Senhor?Sexta EstudoadicionalRequer-se muita paciencia e espiritualidadepara introduzir a religiao biblica na vida familiar e profissional, suportar atensao dos negocios do mundo e ainda conservar os olhos voltados unicamentepara a gloria de Deus. Ai e que Jesus era um auxiliador. Nunca estava tao cheiode cuidados do mundo que nao tivesse tempo para pensar nas coisas de cima.Expressava frequentemente o contentamento do coracao, cantando salmos e hinoscelestiais. Muitas vezes os moradores de Nazare ouviam Sua voz se erguer emlouvor e acoes de gracas a Deus. Por meio de canticos entretinha comunhao com oCeu e, quando os companheiros se queixavam da fadiga do trabalho, eram animadospela doce melodia de
Seus labios. Parecia que Seu louvor bania os anjos maus e,como incenso, enchia de fragrancia o lugar em que Se achava. A mente dos ouvintes era afastadade seu terreno exilio, para o lar celestial (O Desejado de Todas as Nacoes,p. 73).Coisa alguma tende mais apromover a saude do corpo e da mente do que um espirito de gratidao e louvor. Eum positivo dever resistir a melancolia, as ideias e sentimentos dedescontentamento dever tao grande como e orar (Ellen G. White, A Ciencia do Bom Viver, p.251).Perguntas para reflexao1. Em sua opiniao, qual tem sido ainfluencia de Ellen White sobre a igreja como um todo? Como o ministerio delatem influenciado sua vida?2. Como a atitude da nossa cultura emrelacao as autoridades afeta nossa atitude para com a autoridade na igreja?Nossa cultura nos incentiva a desrespeitar as autoridades ou a demonstrarelevado respeito para com elas?3. Como sua igreja pode fazer um trabalhomelhor de orientacao aos novos crentes no crescimento do carater?Resumo: No texto da semana, Paulo focalizouespecialmente a qualidade espiritual da vida da igreja. Os cristaos devemorientar uns aos outros e ser alegres e agradecidos. Eles tambem devem estarabertos a novas verdades, principalmente a verdade profetica, mas devem sercuidadosos em sua avaliacao das novas ideias. Acima de tudo, Paulo nos chama auma completa submissao a Deus em todas as areas da vida pessoal e a manter opensamento na vinda de Jesus.Extraido de: http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/licoes/adultos/2012/li1032012.html
que a santificacao abrange todo o ser, Pauloincluiu os termos antropologicos espirito, alma e corpo para descrever osdiferentes aspectos da natureza humana. Este e o unico lugar nos escritospaulinos em que o apostolo empregou os tres para descrever a totalidade danatureza humana.Concernente as palavras saudaitodos os irmaos com um beijo santo, pode-se dizer que o beijo no mundo antigo significava variascoisas: o amor entre membros de uma familia, honra, respeito, amizade. O beijoboca a boca, que expressa o amor erotico nao era comum. O mais conhecido era obeijo dado na fronte ou na face em saudacoes ou despedidas entre familiares,amigos e pessoas de respeito. Tambem em ocasioes oficiais como os jogos ouquando se faziam contratos e tambem como sinal de reconciliacao. Nascomunidades cristas que abrangiam todas as classes sociais (escravos,libertados e livres) e varias racas (macedonios, romanos e judeus), o beijosanto servia como afirmacao de unidade de todos na mesma fe.Finalmente, Paulo ordenou: queesta epistola seja lida a todos os irmaos. Ele entendia a importancia de reunir todos os irmaos dacidade para ouvir a mensagem de sua carta. Nao devemos esquecer que haviaanalfabetos entre os membros de qualquer comunidade como essa e eles precisavamda ajuda de outros para ouvir a mensagem dos apostolos. Nao ha duvida de que aigreja lia essa epistola em muitas ocasioes e era edificada (A exposicao desteestudo se baseia em 1 e 2 Tessalonicenses de Eugenio Green).Encerro este comentario como Paulo encerrou sua epistola: Agraca de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. O autor dos comentario deste trimestre e oPr.Jose Silvio Ferreira, casado com a psicologa Ellen Ferreira. O casaltem tres filhos: Maltom Guilherme, Marlom Henrique e Mardem Eduardo. Doutor emTeologia pelo Unasp, o Pr. Jose Silvio ja trabalhou como distrital, lider dejovens e secretario ministerial, atendendo a igreja nos Estados de Goias,Espirito Santo, Parana, Rio de Janeiro e Sao Paulo, onde atua hoje como Ministerialda Associacao Paulistana. E autor do livro Cristo, Nossa Salvacao.Extraido de: http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/licoes/adultos/2012/com1032012.html
1 Eu, Paulo, e Silas, e Timoteo escrevemosesta carta aos irmaos da igreja da cidade de Tessalonica, irmaos que estaounidos com Deus, o nosso Pai, e com o Senhor Jesus Cristo.2 Que a graca e a paz de Deus, o nosso Pai, edo Senhor Jesus Cristo estejam com voces!3 Irmaos, sempre temos de dar gracas a Deuspor voces. Para nos e certo fazer isso porque a fe que voces tem esta crescendocada vez mais, e o amor que voces tem uns pelos outros esta se tornando cadavez maior.4 E por isso que nas igrejas de Deus falamoscom orgulho sobre voces. Nos temos orgulho de voces por causa da paciencia e dafe que voces mostram no meio de todas as perseguicoes e sofrimentos.5 Esta e uma prova de que Deus e justo na suamaneira de julgar. Como resultado disso, voces se tornarao merecedores do seuReino, pelo qual estao sofrendo.6 Deus fara o que e justo: ele trarasofrimento para aqueles que fazem com que voces sofram7 e dara descanso a voces e tambem a nos, quesofremos. Ele fara isso quando o Senhor Jesus vier do ceu e aparecer junto comos seus anjos poderosos,8 no meio de chamas de fogo, para castigar osque rejeitam a Deus e nao obedecem ao evangelho do nosso Senhor Jesus.9 Eles serao castigados com a destruicaoeterna e ficarao longe da presenca do Senhor e do seu glorioso poder.10 Isso acontecera naquele dia, o dia em queele vier para ser louvado por todo o seu povo e para receber homenagens detodos os que creem. Voces tambem estarao entre eles, pois creram na mensagemque nos anunciamos.11 E por isso que sempre oramos por voces,pedindo que o nosso Deus, que chamou voces para a nova vida, faca com que sejammerecedores dela. Pedimos tambem que ele, pelo seu poder, realize todos osdesejos que voces tem de fazer o bem e complete o trabalho que fazem com fe.12 Assim Jesus, o nosso Senhor, sera louvadopor causa do comportamento de voces, e voces serao elogiados por ele, por meioda graca do nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. 2Tessalonicenses 1:1-12A proposito de rapida introducao ao estudo da segunda epistola aostessalonicenses, observe as seguintes informacoes: unanimemente se aceitou quePaulo e o autor deste documento, ate que alguns representantes da altacritica puseram em duvida esse fato.O carater de Paulo se reflete nesta carta. Sua terna preocupacao pelosconversos (2:13-17); seu louvor por suas virtudes (1:3-5; 3:4); o extremocuidado com que menciona debilidades, ao passo que demonstra autoridade em suasordens (3:6, 12), tudo demonstra que Paulo e o autor da segunda carta aostessalonicenses.A autenticidade da epistola e sustentada por fortes evidencias. Alem de estarincluida nas listas mais antigas dos livros do Novo Testamento, e citada pelosmesmos escritores eclesiasticos que fazem referencia a primeira carta. Tambemparece ter sido conhecida por Policarpo e Justino Martir (cerca do ano 150).A data de composicao da epistola corresponde aos ultimos meses do ano 51 ouprimeiros de 52. E evidente que foi escrita no mesmo lugar da primeira e muitoproxima ao tempo dela. Os mesmos tres personagens sao mencionados na aberturade ambas as cartas (1Ts 1:1
alem da salvacao dostessalonicenses. Ele desejava que toda obra resultante de fe alcancasse suarealizacao e que os leitores pudessem ser considerados dignos, a fim de quefosse alcancado o mais elevado proposito, como expressa o verso 12: para que o nomede nosso Senhor Jesus Cristo seja glorificado em voces, e voces nEle...Nessa expressao e o nome do Senhor que e glorificado. E o nome de Cristo e oproprio Cristo, como Ele Se revelou. Portanto, quando homens aceitam Suasalvacao e reconhecem Seu senhorio, Seu nome e glorificado neles. Isso, por suavez, reflete gloria sobre eles.Aqui temos a verdade vertiginosa de que nossa gloria e Cristo e a gloria deCristo somos nos. A gloria de Cristo esta naqueles que aprenderam com Ele aresistir e a conquistar e assim brilhar como luzeiros em lugar escuro. A gloriade um mestre esta nos discipulos que produz; a dos pais, nos filhos que educamnao somente para que ganhem a vida, mas para que a enriquecam; a nos econcedido o imenso privilegio e a tremenda responsabilidade de que a gloria deCristo esteja em nos. Podemos contribuir para credito ou descredito do Mestre aquem pertencemos e tratamos de servir (Barclay).Pode haver maiores privilegio e responsabilidade?Que o batismo do EspiritoSanto possa vir sobre nos, para que sejamos imbuidos do Espirito de Deus!Entao, dia a dia nos tornaremos mais e mais semelhantes a imagem de Cristo e,em cada ato de nossa vida, a pergunta sera: Glorificara isto a meu Mestre? Por meio da paciente continuidadeem fazer o bem, buscaremos gloria e honra e receberemos o dom da imortalidade (Ellen G. White, Minha Consagracao Hoje [MM, 1989], p. 49).O autor dos comentario deste trimestre e o Pr. JoseSilvio Ferreira, casado com a psicologa Ellen Ferreira. O casal temtres filhos: Maltom Guilherme, Marlom Henrique e Mardem Eduardo. Doutor emTeologia pelo Unasp, o Pr. Jose Silvio ja trabalhou como distrital, lider dejovens e secretario ministerial, atendendo a igreja nos Estados de Goias,Espirito Santo, Parana, Rio de Janeiro e Sao Paulo, onde atua hoje comoMinisterial da Associacao Paulistana. E autor do livro Cristo, Nossa Salvacao.Extraido de: http://www.cpb.com.br/htdocs/periodicos/licoes/adultos/2012/com1132012.html
mim ve o Pai; como dizestu: Mostra-nos o Pai?10 Nao cres que eu estou no Pai e que o Paiesta em mim? As palavras que eu vos digo nao as digo por mim mesmo; mas o Pai,que permanece em mim, faz as suas obras.11 Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim;crede ao menos por causa das mesmas obras. Joao 14:7-11 Segunda Acao de gracas de Paulo(2Ts 1:3, 4)Paulo tinha uma tendencia para fraseslongas. O texto de 2Tessalonicenses 1:3-10 e uma unica frase que enfatizaprincipalmente os eventos em torno da segunda vinda de Jesus. A parte centralda frase, no entanto, nao focaliza a vinda de Cristo: Constantemente somos obrigados a dar gracasa Deus a respeito de voces(2Ts 1:3, traducao do autor). Os comentarios de Paulo sobre a vinda de Jesus (2Ts 1:6-10) sao parte da razao pela qual eleagradecia a Deus a respeito dos tessalonicenses.6 se, de fato, e justo para com Deus que elede em paga tribulacao aos que vos atribulam7 e a vos outros, que sois atribulados,alivio juntamente conosco, quando do ceu se manifestar o Senhor Jesus com osanjos do seu poder,8 em chama de fogo, tomando vinganca contra osque nao conhecem a Deus e contra os que nao obedecem ao evangelho de nossoSenhor Jesus.9 Estes sofrerao penalidade de eternadestruicao, banidos da face do Senhor e da gloria do seu poder,10 quando vier para ser glorificado nos seussantos e ser admirado em todos os que creram, naquele dia (porquanto foi cridoentre vos o nosso testemunho) (2Ts 1:6-10)4. Leia 2Tessalonicenses 1:3, 4.Que importante principio espiritual encontramos nesses versos em relacao aquestao da fe? O que acontece com a fe quando ela nao cresce?3 Irmaos, cumpre-nos dar sempre gracas a Deusno tocante a vos outros, como e justo, pois a vossa fe cresce sobremaneira, e ovosso mutuo amor de uns para com os outros vai aumentando,4 a tal ponto que nos mesmos nos gloriamos de vos nas igrejas de Deus,a vista da vossa constancia e fe, em todas as vossas perseguicoes e nastribulacoes que suportais, 2Tss 1:3-4A principal expressao de 2Tessalonicenses 1:3-10 e Somos obrigados,ou Devemos dar gracas a Deus. Paulo se sentiaobrigado a agradecer a Deus pelos tessalonicenses porque sua fe estava setornando cada vez mais forte. Enquanto isso, o amor de uns pelos outros tambemestava crescendo. No original, os dois verbos estao no tempo presente. Issosignifica que seu crescimento na fe e no amor era consistente e continuo. Essetipo de crescimento e fundamental para toda igreja sadia. Como uma planta, seuma igreja nao crescer espiritualmente, ela vai morrer.Paulo continua apresentando uma significativa critica a igreja nos capitulos 2e 3 dessa epistola. Mas ele sabe que as pessoas precisam de muita afirmacaoantes que possam lidar com as criticas de forma construtiva. Ele oferece essetipo de afirmacao no capitulo 1.Uma das razoes para essas afirmacoes e que a igreja em Tessalonica continuava aser perseguida. Paulo elogia particularmente sua paciencia em aflicao. Em vez de fe,esperanca e amor, Paulo fala sobre a fe, o amor e a paciencia deles. O fato deque, nesse texto, a paciencia substitui a esperanca, levou Paulo