da relacao com o saber, considerado como uma maneira de se relacionar com o mundo, Charlot (2001) assinala que a aquisicao do saber permite obter um certo dominio do mundo em que se vive, comunicar-se com os outros seres e dividir com eles o proprio mundo, alem de tornar possivel viver uma gama de experiencias e se tornar melhor, mais seguro de si, mais independente.A relacao com o saber pode, portanto, ser definida como uma forma de relacao com os processos (ato de aprender), com os produtos (os saberes sao vistos como competencias adquiridas, como objetos institucionais, culturais e sociais) e com as situacoes de aprendizagem.2.7 O campo do curriculo no BrasilSegundo Lopes e Macedo (2002), trata-se atualmente de um campo intelectual consolidado, subdividido em tres grandes tendencias.A primeira apresenta uma perspectiva pos-estruturalista, fundamentada nas reflexoes de Foucault e nas teorias pos-modernas/pos-estruturalistas; dedica-se as producoes discursivas diversas, aos processos de mudanca e de reforma educacional, bem como ao exame do potencial dessas teorias na ampliacao dos referenciais de analise e de critica das propostas neoliberais para a educacao.A segunda centra-se no curriculo e no conhecimento em rede, motivada pelas discussoes sobre o cotidiano e a formacao de professores, e visa superar o enfoque disciplinar no espaco escolar, que deve ceder lugar aos outros saberes relacionados a acao cotidiana. Considera-se que a nocao de conhecimento em rede introduz um novo referencial basico, a pratica social, na qual o conhecimento praticado e tecido por contatos multiplos (LOPES; MACEDO, 2002, p. 37). Essa tendencia insiste na necessidade de romper alguns dos nos cegos das redes de saberes formalizados e regulados: e a partir dessa necessidade/possibilidade de ruptura com os saberes previos a respeito da realidade escolar que os estudiosos de curriculo, voltados para a compreensao dos curriculos reais no/do cotidiano escolar, procuram trabalhar (ALVES; OLIVEIRA, 2002, p. 91).A terceira tendencia refere-se a historia do curriculo e a constituicao do conhecimento escolar, abrangendo o estudo do pensamento curricular brasileiro (que analisa as producoes teoricas da area, as politicas curriculares, os curriculos vigentes e a funcao do professor e do intelectual na constituicao do campo e das praticas vivenciadas) e a problematica das disciplinas escolares (que supoe uma ampliacao conceitual e metodologica da historia, com enfase para a etno-historia e a compreensao do cotidiano das instituicoes). Segundo Moreira (2003, p. 35), para os sociologos das disciplinas escolares, a historia do curriculo tem por meta explicar por que certo conhecimento e ensinado nas escolas em determinado momento e local e por que ele e conservado, excluido ou alterado. Alem disso, esses estudos tem sido realizados em associacoes que privilegiam a escola como uma instituicao dotada de uma autonomia relativa, como uma totalidade em que o cultural e o social se apresentam mediatizados pelo pedagogico (LOPES; MACEDO, 2002, p. 44).Nota-se, enfim, que os estudiosos do curriculo procuram aprofundar e diversificar mais e mais as concepcoes teoricas que fundamentam a organizacao escolar. Num exercicio de sintese sobre a pesquisa em didatica, Pimenta (2000, p. 83) recorre a nocao de multirreferencialidade para assinalar que o trabalho conjunto entre professores e pesquisadores