Por: Roger E. OlsonPublicado em: Christianity Today, 6 de setembro de 1999Meus amigos reformados algumas vezes me tratam como inimigo, mas na verdade precisamos uns dos outros.Durante os grandes avivamentos do seculo dezoito, John Wesley e George Whitefield pararam de cooperar um com o outro devido as suas diferentes crencas acerca da predestinacao. E embora eles finalmente se reconciliaram, sua divergencia persiste em debates ocasionais de evangelicos americanos sobre a soberania de Deus e as doutrinas da eleicao e do livre-arbitrio.Apesar desta historia, a alianca evangelica pos-segunda guerra mundial mantem juntos crentes calvinistas e arminianos dentro de um grande movimento. Pelo menos ha, tanto igrejas membros da Associacao Nacional de Evangelicos arminianas em sua orientacao teologica, quanto reformadas...Mas agora, sinais de grande tensao dentro da alianca estao aparecendo, incluindo uma nova estridencia e agressividade da parte de teologos em alguns circulos reformados mais conservadores. Como um inveterado arminiano assim como evangelico, e como alguem que se preocupa profundamente com a unidade da comunidade evangelica, acho que isto e muito lastimoso.Alguns destes teologos acham que o evangelicalismo enfrenta uma crise que se concentra na questao da predestinacao. Cristaos que negam a eleicao incondicional e a graca irresistivel podem ser genuinamente evangelicos? eles perguntam. Michael Horton, professor no Seminario Teologico de Westminster, na California, afirma na revista Modern Reformation que arminiano evangelico nao e uma opcao mas um oximoro. Um evangelico, ele diz, nao pode ser arminiano mais do que um evangelico pode ser um catolico romano. Ate mesmo o grande reavivalista arminiano John Wesley e suspeito de uma fe evangelica defeituosa por Horton e alguns de seus colegas em duas organizacoes, a Christians United for Reformation (CURE) e a Alliance of Confessing Evangelicals (ACE). Estes e outros movimentos evangelicos contemporaneos buscam restabelecer e entronizar o monergismo a crenca na atividade unica e soberana de Deus na salvacao como crucial ao evangelicalismo autentico.Em anos recentes, uma enchente de livros e artigos editados e escritos por lideres academicos evangelicos reformados (como R. C. Sproul do Ligonier Ministries) tem levantado questoes sobre a validade das credenciais evangelicas de todos e cada um dos protestantes arminianos que negam a eleicao incondicional e afirmam a graca resistivel. A ACE escreveu a Declaracao de Cambridge, que criticou, entre outras supostas aberracoes entre os evangelicos, a crenca de que os seres humanos podem cooperar com a graca regeneradora de Deus.Espero por outro periodo de tranquilidade entre nos que cremos na capacidade da alma de cooperar com a graca regeneradora (arminianos) e aqueles que creem que a graca regeneradora deve preceder ate mesmo o arrependimento e a fe (calvinistas).Quando iniciei o seminario eu era filho de um pregador pentecostal convencido a me tornar um esmurrador de pulpito teologicamente instruido. Eu me graduei numa aspirante a universidade academica teologica completamente evangelica pos-pentecostal. Enquanto no seminario, eu descobri que alguem poderia ser cheio do Espirito e tambem intelectualmente serio, aberto a pontos de vistas diversos dentro da mais ampla heranca evangelica, e ate mesmo teologicamente reformado! Essa revelacao veio a mim atraves das vidas e ensino de professores como Ralph Powell, Al Glenn,