Eu Nao Sou Seu Negro Por Fabiana Melo Sousa*(...) O que a gente branca tem quefazer e tratar de encontrar em seus proprios coracoes em primeiro lugar porquefoi necessario ter um negro, porque eu nao sou um negro eu sou um homem (...) Seeu nao sou o negro aqui, e voces o inventaram, voces os brancos tem quedescobrir por que. E o futuro deste pais depende disso, se voce e capaz ou naode fazer essa pergunta. James Baldwin, 1963.Dorothy Counts, em 1957,foi a primeira garota negra a entrar na Universidade de Harry Harding, naCarolina do Norte (EUA). A reacao violenta dos jovens brancos foi amplamenteregistrada e chegou em James Baldwin, o escritor negro americano que na epocamorava na Franca. Baldwin mesmo nao sendo parte de nenhuma frente militanteficou chocado e se viu obrigado a voltar para seu pais e contribuir para o queestava acontecendo. O documentario Eu nao sou seunegro, um dos indicados ao Oscar, de Raoul Peck e baseado no livro inacabadodo escritor americano (Remenber This House) que pretendia contar a historiado negro nos Estados Unidos, tendo como personagens seus amigos Medgar Evers,Malcon X e Martin Luther King, no entanto, essa narrativa e interrompida a cadaassassinato de um deles, nenhum dos tres chega aos 40 anos de idade.E um filme que exige algumaentrega do expectador, primeiro porque o roteiro se afasta de uma linearidadetemporal quando assume em sua montagem a quebra de ritmo necessaria aconstatacao de que: seja na Carolina do Norte em 1957, ou em Ferguson,recentemente em 2014, a historia americana vem registrando o racismo que matacentenas de pessoas no pais. Segundo, porque o filme trabalha com o pensamentode Baldwin e suas reflexoes que muitas vezes deslocam nossos olhares para a suaperspectiva que e ao mesmo tempo realista e profunda.O filme possui um realismoevidente ao usar as imagens de arquivo da historia da violenta segregacaoamericana imagens atuais e presentes todas as vezes que uma pessoa negra eassassinada mas, ao mesmo tempo, se lanca na complexidade do pensamento deJames Baldwin quando analisa a producao de imagens da industriacinematografica.Os classicos do cinema naoaparecem apenas como ilustracao do pensamento de Baldwin, mas como um dosprincipais elementos de propagacao do ideal americano da familia branca doscomerciais de margarinas e dos westerns, onde o macho alfa branco protegia elimpava a nacao dos selvagens. Baldwin encontra nestas representacoesimportantes elementos de construcao de uma identidade onde os negros de hojeeram os indios mortos por John Wayne de ontem.A desconstrucao do idealamericano na perspectiva de um artista negro era o que faltava num bomdocumentario em Hollywood. Baldwin viveu o autoexilio para conseguir manter-sevivo, literalmente. Diante dos assassinatos de seus companheiros chega a uma conclusaoainda dificil de ser aceita: nao havera avanco nos EUA enquanto a questao doracismo nao for enfrentada. O racismo e antes de tudo um problema dosbrancos. E no caso brasileiro qualquer semelhanca com a nossa realidadenao sera mera coincidencia.*Fabiana Melo Sousa edocumentarista e pesquisadora sobre imagens e favela. Atua na TV Tagarela daRocinha e na Mostra de Filmes Imagens e Complexos. Tem formacao em direcaocinematografica na Escola de Cinema Darcy Ribeiro e em filosofia pela