etapas essenciais noaperfeicoamento individual; as fadas, como no teatro, dao tres golpes com avarinha; dez, numero de Adao e Eva, falo e ovo, sao a base da filosofiapitagorica.Osritos podem derivar para a supersticao, o fetichismo, mas a interpretacao dessesimbolismo e sempre delicada.2. Religiao e origem sacraAsteses religiosas sao numerosas. O Pe. Banier, com sua Escola biblica, via nosmitos pagaos, a revelacao divina; Berard, na sua tese religiosa, explica ascerimonias rituais.Lenormante Gladstone interpretam as personalidades dos deuses a partir de personagensbiblicas.OApocalipse de Sao Joao e uma obra esoterica cujas palavras-chave servem areligioes e ordens assaz diferentes. As religioes empregam palavras deencantamento que devem produzir o maximo de efeito alem de processos naaparencia muito simples; eis ai uma forma de magia (Anne Osmont). Diz o condede Larmandie a esse respeito: Esses ritos que nada mais sao do que arealizacao de simbolos, tem poder natural sobre o mundo astral, que contem empotencial e germe todo o desabrochar do mundo fisico. A palavra simbolosignifica, principalmente, resumo, quintaessencia; atingimos, pois,completando-o, a causa segunda na orbita de nossa vontade: desencadeamos odinamismo produtor do fenomeno. F. Ch. Barlet (A iniciacao, janeiro de 1897),diz que a religiao nas suas manifestacoes exteriores torna-se apenas uma altamagia cerimonial.SeLevy-Bruhl afirma que o homem primitivo nao tem o sentimento do divino, pareceque para Piobb: Formulaire de haute-magie (Formulario de alta magia) ele estapresente em toda parte mas suas leis sao dificeis de discernir; sao muitos osveus que encobrem esses segredos que so se exprimem por meio de simbolos.Contudo, toda essa ciencia que provem dos colegios iniciaticos, nao estaperdida. O cristianismo nao soube se eximir de leis anteriores; as ideiasjuridicas em curso formaram o direito canonico; as vestes sacerdotais provem deBizancio.3. A arte sagrada da IndiaEstaslendas, encontradas na India, pertencem a mitologia hindu que compreende osVedas (hinos), os Bramanas (comentarios), as Sutras e Upanichads (manuais dedevocao) e finalmente as compilacoes de lendas Puranas.Mallarme:Les dieux antiques (Os deuses antigos) fala desse berco misterioso, os Arias,situado no centro da grande Asia, no vale do Oxo e do qual temos poucasreferencias. Suas tribos nomades emigraram para os paises eslavos e depois paraa Persia, a India, a Grecia e a Italia. A mitologia persa, no seu falar Zenda,devia influir sobre a mitologia norse para criar a epopeia escandinava.Varuna,autor do mundo, exprime o instinto monoteista dos cantos vedicos. Nao e absurdoafirmar que os tres deuses da India (Varuna, Agni e Indra) representamdiferentes aspectos do Ente Infinito. Eis porque Deus, falando com Moises, diznos e nao eu. Outros tres deuses sucedem aos tres deuses antigos: o deus dacriacao Brama, o deus da conservacao Vichnu e o deus da destruicao Civa,portador do terceiro olho: R. Fougere, Contes et legendes de lInde (Contos elendas da India). Quanto a Buda, seria apenas um dos mais recentes avatares doVichnu e o proprio Jesus Cristo seria o reflexo desse Deus. Um livro curioso einspirado, La vie de maitres (A vida dos mestres), de Baird T. Spalding (Ed.Leymarie, 1946), retoma esse tema.Edigno observar que a crenca na transmigracao e reencontrada na literaturaceltica; e que a religiao druidica, de uma amplidao esquecida, estendia-se atea Grecia e com toda