para o que everdadeiramente um zelo piedoso, foi traduzido como "desejo" em Lucas22.15; Filipenses 1.23; 1 Tessalonicenses 2.17. Este uso do termo grego mostraclaramente que e o objeto de desejo de uma pessoa ou sua motivacao (e nao suaintensidade), que torna esse desejo certo ou errado.d. Aluxuria como um anseio por aquilo que e proibido. Esse e o uso mais comum dotermo. Paulo revela que Deus entregou o homem caido as suas propriasconcupiscencias (epithumiais, Rm 1.24). Ele cita o mandamento do AT, "Naocobicaras" (Ex 20.17; Dt 5.21), em Romanos 7.7, mostrando que cobicaraquilo que nao e seu e uma forma de luxuria. Aparentemente, esse era o propriopecado costumeiro de Paulo com o qual ele teve que lutar mais vigorosamenteapos sua conversao (Rm 7.7-25).A concupiscencia {epithumia), Tiago declara, euma causa raiz do pecado (Tg 1.14,15), que por sua vez leva a morte. O caminhode derrocada da luxuria e retratado em Romanos 1.24-32. Tiago tambem usa umoutro termo, o gr. hedone, em 4.1,3 para explicar que as discussoes e conflitosentre os crentes resultam da luxuria e dos prazeres que combatem nos propriosmembros de seus corpos. A palavra tambem ocorre como "deleites davida" em Lucas 8.14 e como "escravos de toda sorte de paixoes[epithumiais] e prazeres" ou "servindo a varias concupiscencias[epithumiais] e deleites" em Tito 3.3. Concupiscencia 2 Um termo usadoteologicamente para expressar os desejos malignos e lascivos que assediam oshomens caidos (Rm 7.8; Cl 3.5; 1 Ts 4.5).A opiniao biblicaReformada ve a concupiscencia como a lascivia que leva a pecar, desenvolvidaquando o homem rebelou-se contra Deus e caiu. Ela e pecaminosa em si, e revelaa corrupcao de toda a natureza do homem e o pecado que esta nele. Nao so asacoes voluntarias sao pecado, mas os pensamentos intencionais (Gn 6.5; Mt5.28). Paulo fala disto em Romanos 7 quando reconhece sua propria fraqueza etendencia a pecar. A concupiscencia so pode ser vencida atraves doreconhecimento de que a natureza caida em nos esta julgada (Rm 8.3); e entaodevemos passar a andar no Espirito, e deixar que Ele mantenha a lei de Deus emnos (Rm 8.4). Isto significa ter uma vida cheia do Espirito. A velha natureza precisa ser controlada peloESPIRITO para que nao venhamos a cair em pessimas acoes e abominacoes. Se vivemos vigiando e vivemos constantementecheios do ESPIRITO SANTO (Ef 5.18) entao somos mais do que vencedores. Quemsemeia na carne, ou seja, vive segundo a velha natureza, da carne ceifaracorrupcao (Gl 6.8). So haum viver que agrada a DEUS - viver no Espirito. Isso significa vitoria sempresobre o pecado e seus dominios maleficos.Concupiscencia (DicionarioTeologico)[Do lat.concupiscentia] Apetite carnal exagerado e insaciavel. Como a concupiscenciaadvem da cobica, os Dez Mandamentos encerram-se justamente com uma advertenciacontra o desejo de se possuir o que nao se tem direito (Ex20.1-17). Embora associada a sexualidade, a concupiscencia tem ocerne no orgulho e na altivez do espirito. Pois delicia-se em quebrantar asordenancas divinas quanto a satisfacao dos instintos basicos: fome, sexo,seguranca etc.A concupiscencia e condenada energicamente pela Biblia (1Jo 2.15-17). E tida como algo efemero, passageiro e tremendamenteprejudicial a vida piedosa. 2. A vida guiada pelaconcupiscencia da carne. (Eva achou o fruto