olhos gregos ou turcos, oato de tocar tres vezes na madeira e dizer isola!, esses amuletos e palavrasaparentemente inocentes e adotados carinhosamente pela nossa linguagem corporalbrasileira, sul-americana, mundial. Truques que se amontoam ao nosso repertoriode significados. Isso nao e o interesse pelo ocultismo ou praticas misticasantigas, mas a maneira como algo disso tudo passou a existir nas vidas maismaterialistas ou religiosas, mas bem improvaveis. A magia que trato aqui ecaseira, as vezes desleixada. Aquario do mundo Tatiana Cavinato me chama para dizer o que ouviu: o mais profundoe a pele. Quando comecamos a conversar sobre as pinturas que compoem essaexposicao eu ja sabia o que queria dizer a ela, mas ainda havia algo paracomplementar todas aquelas palavras que guardo desde 2008 e dos desenhos da suaexposicao Self- Service. O contexto urbano e publico aqui nao e essencialmente masculino,por isso nao guarda o que ha de feminino apenas no ambiente domestico eprivado. As figuras nao necessitam de limitacoes de genero, porque saomascaradas e livres, mascara para mostrar e nao para esconder.Toda a cena se configura aos poucos apos a primeira acao que epintar, dar cor. E ela me diz que a figura faz influenciar a cor, porque naosurge como imagem pronta. Nos procuramos a ironia por causa da minhanecessidade em ver a gentileza que as imagens me sugerem e a naturalidade quetudo se apresenta.Observadora da rua, da linguagem e dos sentidos e fins que aspessoas querem ou nao dar a suas falas e gestos. A acidez esta na subversaodesse observar, que vai de encontro com a sua narrativa pessoal e onisciente naimagem. Entra na historia que vai contar. Os trabalhos sao feitos geralmente a noite, com musica, em umatelie cercado de arvores e guardado por cachorros agitados. Como se um filmemudo passasse veloz, mesmo na hora em que as frases estao estampadas na tela.Gera a distorcao de dentes desejosos de fecundar bocas excitadas, com os bracose corpos as vezes tensos ou bem calmos. Machos e femeas sao deslocados pelo somda musica, o carnaval que chega, a mascara que nao desgrudaria da cara. Nao setrata de uma festa terrena, pode ser que tudo seja espiritual. Nao ha problemasobre a sexualidade. Apenas tolerancia. Essa questao entre espiritualidade e cultura popular nao seencontra somente no onirico. Ela e o reflexo do tempo e da memoria; para quemse observa e no mesmo ambiente retrata duas figuras em posicoes diferentes, emcorpos distintos e uma unica personalidade, consciencia. Sem pretenderexplicar tudo ou tornar qualquer sugestao exagerada, essas pessoas retratadasnuma maquiagem evidente querem manifestar um desejo do corpo de transcenderentre e dentro de si. Vorazes e gentis nos assistem com uma perplexidade muda,jeito de saber os nossos caminhos.Mauro FigueiredoO novo e o antigo homema cor, pulsao de vida, assinala nessa pintura a passagem ao ato eo lugar do ato Louis Cane Em encontros espontaneos, se fundem e se confundem seres exoticos,elementos da natureza e do humano - o novo e o antigo homem se misturam. Novo,porque parte da transformacao, o hibridismo do homem, homem-bicho, homem-coisa,a existencia (precedida pela arte) de um novo ser que surge da infinidade depossibilidades com as