paga de atingir o ceu pela forca, donde o mito da Tore de Babel, que seria como uma especie de ecumenismo raso pseudo-democratico, face o latente fanatismo de cada seita e a supersticoes que alimentam, contra o qual o deus de Israel se rebela destruindo o seu falso liberalismo de treva e ignorancia e investindo contra o imperio que havia destruido o Templo hebreu e capturado a sua populacao.Em seguida, o Reino Medo-Persa emerge com valor guerreiro e idealista, constituido por antigos barbaros oriundos das estepes da Asia Central. Os persas almejam debater-se tanto contra o fanatismo como contra a supersticao, para restaurar o verdadeiro valor do espirito acima do culto formal e vazio de deidades ja ociosas. A nobreza persa e atestada dai sob muitos aspectos, sobretudo pela propria luz das ideias inovadoras ou restauradoras, desde a sua escatologia de fogo e a astrologia espiritual, passando pelos cultos solares e ritos ctonicos, ate autentica abertura politica e postura ecumenica de Ciro, o Grande que restaura o reino de Israel, influenciando tudo isto profundamente a ideologia hebraica e emergindo como um exemplo para a posteridade classica monarquista, como atesta o Ciropedia de Xenofonte. Os persas vencem assim a Babilonia e seu universo cultural alcanca o seu apogeu, vindo com ele a arbitrariedade e a prepotencia natural aos poderes consolidados. Ato seguinte, surge a ideia do humanismo mais a Ocidente. Reinos afastados estao nascendo com novos valores em pauta, dispostos a varrer paulatinamente com os valores arcaicos, aristocraticos ou obscurantistas. Um grito de liberdade soa desde a Grecia, desejando conceder ao cidadao comum palavra e direitos. Na Grecia, o escravo gozava de certos direitos sociais e regalias, assemelhando-se mais a servidao medieval, gozava de cidadania e podia ate possuir funcao cultural como um professor, sendo que os filosofos os consideravam necessarios. Nisto vale porem o direito da paz e da prosperidade para todos, assim como a democracia religiosa e laica. O grande adversario historico e a propria Persia, herdeira nao obstante de valores antigos como a tradicional divinizacao real. Os gregos renovam as artes atraves do naturalismo ou do realismo (o que representaria para os mais antigos, como tambem para os mais modernos, uma arte-menor), superando em parte o abstracionismo e o simbolismo considerado elitista. Tudo isto reflete um ideal de hedonismo e liberdades individuais, mais proprio das abundancias e riquezas ocidentais. No seculo VI a.C. surge a Democracia, de carater mais direto que a forma moderna e inoperante representativa de cultura-de-massas. No seculo III a.C. Alexandre, o Grande, leva os valores do helenismo para todo o mundo antigo, do Egito a India, difundindo pelo Oriente uma lingua comum (koine) e tambem praticas de educacao e artes, quando emerge com forca o comercio, sinal do apogeu de uma epoca do mundo. A grandeza do helenismo se deve, em grande parte, por representar os ideais do milenio burgues da Idade de Bronze, projetando-se assim sobre muitas nacoes do periodo. Realizando uma ponte entre Ocidente e Oriente, os gregos assimilaram importantes elementos culturais, tal como o alfabeto fenicio que adaptaram difundindo-o depois. Sob o helenismo