"E nao vos embriagueis com vinho, no qual ha dissolucao, mas enchei-vos do Espirito, falando entre vos com salmos , entoando e louvando de coracao ao Senhor com hinos e canticos espirituais (Efesios 5:18-19). "Habite, ricamente, em vos a palavra de Cristo; instrui-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e canticos espirituais , com gratidao, em vosso coracao" (Colossenses 3:16). Antes de considerarmos a questao de como essas passagens estao relacionadas com a adoracao publica, vamos considerar primeiro a questao "o que Paulo quis dizer com as expressoes, Salmos, Hinos e Canticos Espirituais?" Estas questoes sao muito importantes para os defensores da hinodia nao-inspirada (aqueles que dizem ser adeptos do Principio Regulador) que apontam para essas passagens como prova de que os hinos nao-inspirados sao permitidos por Deus para serem utilizados na adoracao publica. Quando examinamos passagens como Efesios 5:19 e Colossenses 3:16, nao podemos cometer o erro comum de tomar o significado moderno de uma palavra, como "hino" hoje, aplicando-o aquele em que Paulo escreveu a dois mil anos atras. Quando uma pessoa ouve a palavra "hino", ela imediatamente pensa nos hinos extrabiblicos, os hinos nao-inspirados encontrados nos bancos das Igrejas de hoje. A unica forma de se determinar o real significado do que Paulo quis dizer com as palavras, "salmos, e hinos, e canticos espirituais", e determinar como esses termos foram usados pelos cristaos de lingua grega no primeiro seculo. Quando interpretamos a terminologia usada por Paulo em suas epistolas, ha necessidade de observarmos algumas regras de interpretacao. Primeiro, o pensamento religioso que dominava a mente e a cosmovisao do Apostolo, era a mesma do Velho Testamento e de Jesus Cristo, nao a do paganismo grego. Portanto, quando Paulo discute doutrina ou adoracao, o primeiro lugar onde devemos buscar auxilio para o entendimento dos termos religiosos, e no Velho Testamento. E comum encontramos expressoes ou termos hebraicos expressos em grego coine. Segundo, temos que ter em mente, que as Igrejas que Paulo fundou na Asia, consistia de judeus convertidos, gentios proselitos do Velho Testamento (tementes a Deus) e gentios pagaos. Essas Igrejas possuiam a versao grega do Velho Testamento chamada de Septuaginta. Quando Paulo expressou ideias do Velho Testamento, para uma audiencia de gentios de fala grega, ele usou a terminologia religiosa usada pela Septuaginta. Se os termos hinos (hymnois) e canticos espirituais (odais pneumatikois), tivessem sido definidos dentro do Novo Testamento, nao haveria necessidade de procurarmos significados para eles na Septuaginta. Mas, uma vez que esses termos sao raramente usados no Novo Testamento e nao podem ser definidos dentro do contexto imediato a parte do conhecimento do Velho Testamento, seria, no minimo irresponsavel exegeticamente, ignorar como essas palavras eram usadas na versao Septuaginta do Velho Testamento. Quando examinamos a Septuaginta, verificamos que os termos salmos (psalmos), hinos (hymnos) e canticos (odee), referem-se claramente ao livro dos Salmos do Antigo Testamento e nao a antigos e modernos hinos ou canticos nao inspirados. Bushell escreve: " Psalmos (...) ocorre 87 vezes na Septuaginta, desses, 78 aparecem nos salmos mesmos, sendo que 67 sao