Minhas anotacoes sobre o livro ALinguagem de Deus, de Francis Collins Parte VIContinuando na segunda parte dolivro, com o tema geral As Grandes Questoes da Existencia Humana, chegamos aocapitulo 4, que tem por subtema A origem da vida na terra. O autor comeca com a afirmacao de queos avancos da ciencia na era moderna afetaram alguns motivos tradicionais parase crer em Deus. O mais importante deles foi o argumento da complexidade davida na terra, que sempre teve grande peso para os teistas como indicio dedesignio, e, por consequencia, de um planejador. Traz de novo a cena um dosnomes mais recorrentes quando se fala em designio: William Paley (filosofomoral e pastor anglicano) e sua Teologia Natural, de 1802, com o seu relogioencontrado no mato que exige a existencia de um relojoeiro. (Lembro aqui que RichardDawkins ironizou essa imagem de Paley no titulo de um de seus mais famosos livrossobre evolucao e selecao natural: O Relojoeiro Cego). Collins cita,corretamente, que o proprio Darwin, antes da viagem no Beagle, era fa de Paleye lhe dava credito. Mas tudo mudou depois de A Origem das Especies, publicadoem 1859. Collins, seguindo os passos de Darwin, alinha-se aos materialistas ao negarmaior valor a complexidade da vida como indicio de designio. E recomenda aos cristaos nao temer que aciencia venha a destronar Deus pois se ele existe e e todo poderoso nao podeser ameacado pela ciencia (um bom argumento, com certeza). Segue falando sobreas teorias da origem da vida na terra, mas fecha com a conclusao ja bemconhecida por todos: apesar de todas as pesquisas, teorias e experimentos, a origemda vida ainda e um misterio. Mas uma vez volta ao argumento da cautela,pois nao e necessario lancar a conta deDeus misterios que a ciencia algum dia podera resolver (argumento tambemconhecido como o Deus das lacunas). Sobre o registro fossil, depois de umbreve resumo, Collins mais uma vez alinha-se aos evolucionistas ao afirmar que,apesar das imperfeicoes e falhas, praticamente todos os achados sao coerentescom o conceito de uma arvore da vida e que ha evidencias de transicao deespecies de repteis para aves e de repteis para mamiferos. Entao, nesse ponto, passa a tratar daquestao nevralgica: as ideias evolucionarias de Darwin. Fala da viagem no navioHMS Beagle e toda aquela historia ja bem conhecida. Apresenta um resumo dateoria, tambem ja de dominio do publico em geral: todas as especies descenderiamde uns poucos ancestrais, talvez de um unico; que a variacao das especiesocorre de modo aleatorio; que a sobrevivencia ou a extincao de especies e umaresposta adaptativa ao ambiente e que a selecao natural e o agente de todo esseprocesso. Fala sobre os profundos impactos e embates teoricos e teologicosoriginados desde entao. Fala das ambiguas posicoes religiosas de Darwin depoisda publicacao de A Origem, que sao tambem ja bastante conhecidas do publico: Darwin, no final do livro, credita ao Criador os primeiros ancestraisou possivelmente o unico, originador da arvore da vida. Em alguns momentos sediz agnostico e em outros teista. Finalizando Collins fecha totalmente com oevolucionismo darwiniano ao afirmar que nenhum biologo serio duvida que ateoria da evolucao explique a complexidade e