foragidos de senzalas e de comboios em marcha, unidos a profugos da justica e mesmo a remanescentes dos extintos cataguas, foram se homiziando em certos pontos da estrada ("Caminho de Goias" ou "Picada de Goias"). Essas quadrilhas perigosas, sucursais dos quilombolas do rio das mortes, assaltavam transeuntes e os deixavam mortos no fundo dos boqueiroes e perambeiras, depois de pilhar o que conduziam. Roubavam tudo. Boidadas. Tropas. Dinheiro. Cargueiros de mercadorias vindos da Corte (Rio de Janeiro). E ate os proprios comboios de escravos, mantando os comboeiros e libertando os negros trelados. E com isto, era mais uma sucia de bandidos a engrossar a quadrilha. Em terras oliveirenses acoitava-se grande parte dessa nacao de caiambolas organizados nas matas do Rio Grande e Rio das Mortes, de que ja falamos. E do combate a essa praga e que vai surgir a colonizacao do territorio (de Oliveira (Minas Gerais) e regiao). Entre os mais perigosos bandos do Campo Grande, figuravam o quilombo do negro Ambrosio e o negro Canalho."[editar]O dia a dia do escravoPintura do seculo 18 de Dirk Valkenburg mostrando escravos durante uma danca cerimonial.Nas fazendas de cana ou nas minas de ouro (a partir do seculo XVIII), os escravos eram tratados da pior forma possivel. Trabalhavam muito, de quatorze a dezesseis horas, o que se tornou o principal motivo dos escravos fugirem; outro motivo eram os castigos e o outro era porque recebiam apenas trapos de roupa e uma alimentacao de pessima qualidade (recebiam pouca comida e no maximo duas vezes por dia). Passavam as noites nas senzalas (galpoes escuros, umidos e com pouca higiene) acorrentados para evitar fugas.Eram constantemente castigados fisicamente (quando um escravo se distraia no trabalho ou por outros motivos, eram amarrados em um tronco de arvore e acoitados, as vezes, ate perderem os sentidos); torturando-os fisicamente e psicologicamente, os senhores e seus algozesbuscavam destruir os valores do negro e forca-lo a aceitar a ideia da superioridade da raca branca sendo que o acoite era a punicao mais comum no Brasil Colonia para os escravos. Alem de todos esses castigos havia uma mascara que impedia os escravos de beberem e fumarem deixando os vicios; essa mascara era chamada de "mascara de folha de flandres".Afirmacao oposta sobre como o escravo era tratado por seus senhores fez o cafeicultor e deputado estadual paulista Martinho da Silva Prado Junior (Martinico Prado), na sessao da Assembleia Provincial de Sao Paulo de 16 de marco de 1882. Condenando a proibicao do comercio de escravos entre as provincias brasileiras, Martinico Prado relata, aos deputados paulistas, que muitos proprietarios de escravos de Minas Gerais nao queriam se separar de seus escravos, quando imigrassem para Sao Paulo:Ato esse (proibir a venda de escravo para outra provincia) que, para os pequenos proprietarios de escravos da Provincia de Minas, e o mais atroz possivel, pois v. excelencia nao ignora que o sertanejo mineiro estima e se torna afeicoado ao seu escravo que se torna parte integrante de sua familia, tributando-lhe pronunciada afeicao. Relata entao o que ouviu de mineiros que queriam vir para Sao Paulo e desejavam poderem trazer