a sensacao volatilizadade um grande sonho que as vezes toma as proporcoes da terra paranos ludibriar. A influenciaSimbolista neste Grimorio de Gavita cinge a evidencia sempairar na imitacao. Na admiravel prosa poetica Beatus Vir,como de um Cruz e Sousa nos altos momentos de Missal, AndreiaCarvalho nos canta: na noite tisica, percorrem minha optica ospontos riscados do purgatorio.; muito relevante tambem e o beloAnatema, em que a poeta, de maneira reveladora, mantem aansia de subir bem alto para o pousar sibilante dos vatesoitocentistas. Mas chamo aatencao para os versos presentes principalmente na terceira partedeste Grimorio. Apesar de alguns deles aparentarem umaformalidade muito maior do que a poesia atual de Andreia,configura-se tal hipotese em uma falacia: a sua musicalidade einvulgar, sem basear-se em padroes claros de rimas ou em metricasfechadas. A poeta, muitas vezes, utiliza-se de assonancias e de umacombinacao entre o plural e o singular quando nao simplesmentedo verso atonal -, o que a coloca como adepta de uma poesia que, sefosse em forma de musica, dir-se-ia Dodecafonica. O exemplo doPrimeiro dos Tres Figurinos para o Papel Tornassol einteressantissimo:A presencadivina em carne e cismaalem doquadrangulo circunscritoagora ecircunferencia do estigmao raio no leitoe o crucifixo Em outradesenvolvida relacao com os textos Simbolistas oitocentistas, apoeta nos confessa, na segunda parte do Po de Calipso noTuribulo de Caim (notem a aliteracao presente no titulo), amesma fome de infinito e pressentimento de transcendenciadaqueles vates:Antiga e adoradadivindade,compadeco-me detua fomesabem os que temna testatua marcabestial, sabemos bemo que e a fomede infinito Nao sao raras asvezes em que a poeta flerta com a percepcao ab initio dascoisas unida as divisas comuns aos dias contemporaneos - sejamelas urbanas ou nao -, como em Safira Fria (o aborto destalua/ infera/ apenas/ alca o silo comunal de cereais) ou emCelacanto e Clepsidra (a medusa/ sempre sereis/ a persona/parabola & po/ dos reis). E, particularmente nesse ultimocaso, atento-lhes a curiosa relacao entre as crencas de perpetuacontinuidade na poesia de Andreia e na filosofia do estoico MarcoAurelio, que defendia em um trecho de suas Meditacoes:Qualquer pessoa que tenha visto o dia presente ja presencioutodas as coisas, porque tudo o que aconteceu, desde que o tempocomecou, e tudo o que acontecera sera para toda a eternidade. O brilho daimagetica da poeta nao raramente assemelha-se ao de um prisma que,iluminado, propaga em direcoes varias a luz que o alumia. Nao atoa, adeja por este Grimorio a livre associacao das ideias,como se ele todo fosse escrito em um grande e intermino sonho noqual nao fosse obrigada a autora a se deter quando alguns caminhosopostos surgissem em seus versos. Mas, da mesma maneira que emEfeito Jaula (basilica tundra/ coracao nefelibata/intocado pela vulgaridade/ dos mercados) Andreia nos mostra que ocaminho para o atingimento da espiritualidade e mistica surge tambempor meio de uma posicao em que o coracao que caminha nasnuvens se poe como intangivel ao mundo material, e notavel quea poeta confronte-se varias vezes com os materialismos do dia-a-dia(meu coracao cinemascopio/ ha muito/ ferveu/ teu icaro/convertido/ em oleo/ industrial, em Cateter). Eis, portanto, umaobra em que a poetica de Andreia Carvalho desenvolve-se sob opendulo do sonho/objetivismo inevitavel aos temposcontemporaneos.