batismo no Espirito Santo. Em1969, o jornal oficial da mesma instituicao, o Mensageiro da Paz, publicou uma pagina com seus artigos de fe,intitulado Cremos, que sao os artigosoficiais ate o presente momento. Em seu nono artigo diz o seguinte: [Cremos] Nobatismo biblico no Espirito Santo que nos e dado por Deus mediante aintercessao de Cristo, com a evidencia inicial de falar em outras linguas,conforme a sua vontade.[31]Epossivel nao ser arminiano ou calvinista?Diante do que ja foi exposto esta claro que,ser arminiano, portanto, nao implica na adocao integral das ideias de Arminio esim apenas no que tange a soteriologia, visto que o rotulo teologico arminianismo e usado para identificar ainterpretacao da relacao criacao queda redencao a partir de uma epistemologia do amor. O calvinismo, emcontrapartida, interpreta a mesma relacao a partir de uma epistemologia dasoberania de Deus.Os rotulos teologicos, embora nem sempreconsigam ser precisos, sao uteis para identificar qual e o tipo deinterpretacao sobre certa doutrina das Escrituras. Por exemplo, dentro daescatologia, a doutrina das ultimas coisas, temos interpretacoes diferentessobre o reino de Deus. Alguns entendem que esse reino e apenas futuro e possuemuma perspectiva conhecida como Pre-milenismo. Essa vertente, entretanto,divide-se em duas vertentes, o historico e o dispensacionalista. Normalmenteeles sao pessimistas em relacao ao mundo atual, mas ja existe um grupopre-milenista que tem uma visao progressista da terra. Ainda na interpretacaomilenial, existem os pos-milenistas, que possuem uma visao otimista da terra eos amilenistas, que tem uma visao pessimista. Os dois ultimos sistemas naocreem num milenio literal e entendem que este reino de Deus ja esta ocorrendona epoca da Igreja. Esses rotulos nos ajudam a entender nossos posicionamentos.A mesma questao ocorre em relacao aeclesiologia, a doutrina da igreja. Certas denominacoes se posicionam comofavoraveis ao sistema de governo presbiteriano, outros em favor docongregacional, outros preferem o episcopal, e ainda, existe o sistemarepresentativo.[32] Outras sao pedobatistas,outras credobatistas. Algumas sao consubstancialistas, outras apenas creem nomemorial. Certas comunidades ordenam mulheres ao pastorado, outras nao. Algumaspossuem mais oficiais do que a Biblia relata, outras tem apenas o Presbitero eo Diacono. Enfim, a questao e que os rotulos estao presentes em todas as nossasdoutrinas. Mas, como o foco do presente artigo e a soteriologia, fica aquestao: e possivel nao ser arminiano ou calvinista? Respondendo a pergunta: sim, e possivel. Osluteranos, por exemplo, nao sao calvinistas, embora creiam em boa parte doacronimo TULIP. Suas confissoes oficiais sao: A Confissao de Ausburgo (1530),A Apologia da Confissao de Ausburgo (1530), Os Artigos de Esmalcalde(1537), Os Catecismos Maior e Menor (1529), e A Formula de Concordia (1577).Todas estas confissoes foram reunidas num so livro e publicadas em 1580, sob onome de O Livro de Concordia. A interpretacao de livre-arbitrio, contida naconfissao de Augsburgo, por exemplo, e exatamente igual ao entedimentoarminiano: Quanto ao livre arbitriose ensina que o homem tem ate certo ponto livre arbitrio para viverexteriormente de maneira honesta e escolher entre aquelas coisas que a razaocompreende. Todavia, sem a graca, o auxilio e a operacao do Espirito Santo ohomem e incapaz de ser agradavel a Deus, teme-lo de coracao, ou crer, ouexpulsar do coracao as mas concupiscencias inatas. Isso, ao contrario, e