A ideia platonica. A doutrina sobre a tal Ideia pode ser considerada comoa alma da filosofia de Platao. Quem nao tem nocao nitida do verdadeiro sentidodessa Ideia nao pode compreender a filosofia do eximio pensador. Antes detudo essa Ideia nada tem ver com o que hoje em dia chamamos Ideia termo quepara nos designa uma criacao e projecao da nossa mente. A palavragrega Eidos, que em latim deu ideia e em vernaculo ideia, quer dizer imagem,isto e, o original primitivo, que nao e copia de outro, mas o original, omodelo e a norma para todas as copias. O radical de Eidos e identico ao doverbo grego ver, denotando assim o objeto da visao espiritual, intuitiva cosmica.* Do Eidos(imagem original) sao derivados os eidolas (plural grego de eidolon), vocabulode que derivamos idolo, quer dizer uma copia do original. Idolatra e umcultor de eidola ou eidolons, ou seja, copias do Eidos. Essas copias saochamadas, em geral, creaturas ao passo que o Eidos e o "Creador. O Eidose a Causa Universal, os eidolos sao os efeitos individuais. Os Eidosde Platao podem ser comparados ao Apeiron (ilimitado), de Anaximandro; ao Logos(Razao), de Heraclito e Filo; a Morfhe (forma), de Aristoteles; ao Ultra-Ser,de Plotino; ao Tao, de Lao-tse; a Natura Naturans, de Spinoza; ao Brahman,dos hindus; a Alma Universal, dos misticos; Yahveh (Jeova), dos hebreus; aoDeus, do Cristianismo. Plataoconcebe este Eidos como a Realidade Universal, ou melhor, como a unica Realidadeabsoluta eterna. O Eidos nao e individuo, nem um super-individuo. Nao temforma. Nao existe dentro das categorias de tempo e espaco. Ultrapassa o conceitode casualidade, E incausado em si mesmo e causador de todas os fenomenos (eidolons)no mundo individual. E claroque este Eidos nao pode ser apreendido pelos sentidos, nem concebido pelointelecto** razao por que Aristoteles personificacao da inteligencia filosofica,chega a negar a realidade objetiva do Eidos platonico, considerando-o meraabstracao da nossa mente, ou seja, como ficcao subjetiva, a qual nada correspondeno plano da ordem objetiva. O Eidos,inacessivel ao sentidos e a inteligencia, so pode ser atingido pela intuicaoespiritual, ou seja, pela Razao universal, nao pela inteligencia individual. Jaque essa Razao universal, o Logos e a intima essencia do homem (e de todas ascoisas), pode o homem atingir o eterno Eidos pela introspeccao, pelo verdadeiroconhecimento de si mesmo, pelo descobrimento do seu Eu real, que e identico ao Eidos(Deus).(*) A palavra sanscrita Vidya donde derivamosVedas, quer dizer fundamentalmente o mesmo que o termo helenico Eidos, issoe visao ou conhecimento da Suprema Realidade. (**) Conta-se que certo dia, Platao chegou aAcademia e, vendo desocupada a cadeira de seu inteligente aluno Aristoteles disse:Hoje esta ausente a inteligencia da Academia. Se Aristoteles simbolizava a Inteligenciaanalitica, Platao representava a Razao intuitiva. O Pensamento Filosofico daAntiguidade Huberto Rohden Ciencia e ReligiaoParteIDurante o seculo passado eem parte do que o precedeu, a existencia de um conflito insoluvel entreconhecimento e crenca foi amplamente sustentada. Prevalecia entre mentes avancadasa opiniao de que chegara a hora de substituir, cada vez mais, a crenca peloconhecimento; toda crenca que nao se fundasse ela propria em conhecimento erasupersticao e como tal, devia ser combatida. Segundo essa concepcao, a funcaoexclusiva