Lembramos que no encontro do dia 28 de abril realizaremos nossa primeira avaliacao da disciplina. O conteudo a ser cobrado sera:1o texto: Fundamentos Historicos, Filosoficos e Sociologicos da Educacao: Se apropriandoe construindo conceitos acerca da educacao na sociedade moderna;2o texto: Introducao ao livro de Antonio Joaquim Severino;3o texto: A educacao nasociedade de classes: possibilidadese limites.Este ultimo texto sera debatido e suas duvidas tiradas no periodo da manha, sendo a avaliacao a tarde.Para ajudar a refletir o 3o texto, eis algumas perguntas:Segundo Paulino Orso, por que a educacao na sociedade capitalista e limitada?Qual a relacao o autor estabelece entre educacao formal/escola e a sociedade em que vivemos?Quais as possibilidades apresentadas por Orso?Qualquer duvida, entrem em contato comigo por e-mail ou facebook.Abracos para baixar versao para impressao, clique aquiTexto introdutorio do livro Educacao, Sujeito e Historia, de Antonio Joaquim Severino Desde suas origens gregas, a tradicao filosofica e cultural do Ocidente sempre priorizou a teoria ao se referir a significacao dos fenomenos e eventos da realidade. Teoria entendida e exercida como simples jogo combinatorio de ideias, dimensao privilegiada e prestigiada como uma esfera autonoma, desenvolvendo-se no mundo inteligivel, como se fosse uma atividade situada numa dimensao qualitativamente superior as atividades praticas desenvolvidas no mundo sensivel, marcadas pela contingencia. Antropologicamente falando, o pensar humano surge como uma experiencia de subjetividade, um exercicio autonomo frente a vida pratica. Mais ainda, como se antecedesse a acao . Ao longo de sua experiencia de quase tres mil anos, de tanto privilegiar a atividade teorica, a filosofia ocidental acabou atribuindo-lhe muita autonomia na elaboracao de seus produtos. Isso ocorreu porque o processo da subjetividade era visto como uma contemplacao mental dos objetos. Dai a prevalencia das ideias em relacao a objetos e acoes praticas. Por isso, apesar de a manifestacao da educacao ocorrer no plano concreto, tendeu-se a explica-la a partir das ideias mediante as quais era representada. De modo especial diante de fenomenos como a educacao, constata-se que seu significado (assumido como conteudo mental e representacao simbolica transposta da contemplacao do real) e o resultado de um complexo processo de construcao, realizado atraves da atividade pratica, da qual a teoria e apenas uma dimensao. E a pratica que constroi a educacao assim como toda expressao da existencia humana. Toda explicacao teorica deve ter a condicao pratica como referencia fundamental. Ao agir de modo pratico para educar, o educador constroi a educacao em sua condicao real, compartilhando-a com os educandos. Nao e so compartilhar atraves de um olhar intelectual comum, mas de uma incorporacao mediante a pratica. Como mediacao privilegiada da educacao, o ensino nao passa apenas informacoes, mas, sobretudo um procedimento. Mais que um discurso em sentido estrito, as praticas do cotidiano educacional formaram um ethos, um modo de ser e de viver. No entanto, a pratica humana e opaca. Ela nao se auto-esclarece apenas por efetivar-se. Sendo humana, ela e intencional e se vincula a fins, muito alem da eficacia mecanica. Ao ganhar flexibilidade, nao se submete mais a determinacao de mecanismos rigidos dos instintos. Mas a intencionalidade (significacao conceitual e/ou valorativa que orienta nosso agir) que