desmascaramento. Nem somos seres simplesmente determinados nem tampouco livres decondicionamentos geneticos, culturais, sociais, historicos, de classe, degenero, que nos marcam e a que nos achamos referidos. Continuo aberto aadvertencia de Marx, a da necessaria radicalidade, que me faz sempre desperto atudo o que diz respeito a defesa dos interesses humanos. Interesses superioresaos de grupos ou de classes de pessoas. Nao posso ser professor se nao percebo cada vez melhor que, por nao poder serneutra, minha pratica exige de mim uma definicao, uma tomada de posicao, umaruptura. Exige que eu escolha entre isto e aquilo. Nao posso ser professor afavor de quem quer que seja e a favor de nao importa o que. Nao posso serprofessor a favor simplesmente da Humanidade, frase de uma vaguidade demasiadocontrastante com a concretude da pratica educativa. Sou professor a favor dadecencia contra o despudor, a favor da liberdade contra o autoritarismo, daautoridade contra a licenciosidade, da democracia contra a ditadura. Sou professor a favor da luta constante contra qualquer forma de discriminacao,contra a dominacao economica dos individuos ou das classes sociais, contra a ordemvigente que inventou a aberracao da miseria na fartura. Sou professor a favorda esperanca que me anima, apesar de tudo. Contra o desengano que consome eimobiliza e a favor da boniteza de minha propria pratica. Tao importante quantoo ensino dos conteudos e a minha coerencia na classe. A coerencia entre o quedigo, o que escrevo e o que faco. Ensinarexige liberdade e autoridadeOproblema que se coloca para o educador democratico e como trabalhar no sentidode fazer possivel que a necessidade do limite seja assumida eticamente pelaliberdade. Sem os limites, a liberdade se perverte em licenca e a autoridadeem autoritarismo.Por outro lado, faz parte do aprendizado a assuncao das consequencias do ato dedecidir. Nao ha decisao que nao seja seguida de efeitos esperados, poucoesperados ou inesperados. Por isso a decisao e um processo responsavel. Edecidindo que se aprende a decidir. Nao posso aprender a ser eu mesmo se naodecido nunca, porque ha sempre a sabedoria e a sensatez de meu pai e de minhamae a decidir por mim. Ninguem e autonomo primeiro para depois decidir. Aautonomia vai se construindo na experiencia. Ninguem e sujeito da autonomia deninguem. Por outro lado, ninguem amadurece de repente. A gente vai amadurecendotodo dia, ou nao. A autonomia e um processo, nao ocorre em data marcada. Eneste sentido que uma pedagogia da autonomia tem de estar centrada emexperiencias estimuladoras da decisao e da responsabilidade, ou seja, querespeitam a liberdade. Ensinarexige tomada consciente de decisoesVoltemosa questao central desta parte do texto - a educacao, especificidade humana,como um ato de intervencao no mundo. Quando falo em educacao como intervencaome refiro tanto a que aspira a mudancas radicais na sociedade, no campo da economia,das relacoes humanas, da propriedade, do direito ao trabalho, a terra, aeducacao, a saude, quanto a que, reacionariamente, pretende imobilizar aHistoria e manter a ordem injusta. E que dizer de educadores que se dizem progressistas, mas de praticapedagogica-politica eminentemente autoritaria? A raiz mais profunda da politicidade da educacao se acha na educabilidade doser humano, que se funda em sua natureza