promiscuidade, que considero ruim para as relacoes humanas, mas isso nao tem uma relacao estreita com a homossexualidade ou heterossexualidade.Perceptivelmente indispostos a fazer uma leitura na ordem da entrevista, e prontamente dispostos a tomar como pretexto um texto sem contexto, a tatica de alguns desses guardioes da fe foi dar uma dimensao maior ao que e secundario de modo que nao tenham que lidar com aquilo que e primario: O clamor de uma sociedade tragicamente enferma diante de uma igreja que, afogada no proprio vomito, e incapaz de absorver e fazer valer os valores do Reino de Deus. Estranhamente, esse clamor e ignorado em favor do cumprimento do decreto divino que alguns, desfilando uma sucessao textos biblicos, apresentam-no como legitimado pelas Escrituras que a troco de nada abomina a homossexualidade, a bissexualidade, e outras formas, que nao a heterossexual, de relacionamento afetivo. Das nove questoes que foram postas a mesa pela Carta Capital, oito estavam relacionadas ao comportamento destoante dos evangelicos, que inclui um modelo de espiritualidade triunfalista, uma compreensao mesquinha de Deus, ambicao por poder, enfase na quantidade em detrimento da qualidade. Apenas uma, abordando a questao da uniao civil entre homossexuais, aparece na entrevista, como que entre parentesis. Esta, como nao poderia ser diferente, vitimada pela sindrome da caixinha de promessas, foi pincada do contexto para que, sem o amparo do restante da entrevista, tivesse sentido e interpretacao desvirtuados para atender os interesses escusos de setores da midia evangelica. Condenada as fogueiras virtuais, abominada em pulpitos maculados pelas faltas encobertas daqueles que praticam a injustica, verdadeira causa do pecado, a resposta do Gondim foi lenha queimada para prover a cortina de fumaca suficiente para ocultar o enquadramento dos seus algozes na conduta sob suspeicao, tema das demais perguntas e respostas da entrevista. Os depreciadores, invocam Genesis 19 que relata aquele episodio no qual homens da cidade de Sodoma queriam ter relacoes sexuais com as manifestacoes teofanicas, em forma de homens, hospedadas na casa de Lo. Segundo se entende, havia um clamor que se multiplicava aos ouvidos de Deus e que esse clamor O fez querer conferir pessoalmente se era procedente de um pecado que se agravava (Gn 18.20-21).Quantos sermoes e advertencias ouvimos, desde que fomos formatados a moral excludente evangelica, afirmando que a destruicao de Sodoma e Gomorra foi um corretivo de Deus, dado serem aquelas cidades antros de promiscuidade sexual e inversao dos valores heterossexuais. Sob esta interpretacao, aprimoramos a nossa impressao de santidade e limpeza, sem a qual ninguem vera a Deus, ou seja, um proceder sexual retilineo e austero e o que basta. E mais, que Deus admite qualquer coisa menos a inversao dos valores heterossexuais. Deus tolera a soberba, a fartura de pao na mesa de uns poucos e a escassez na mesa de tantos, a prospera tranquilidade para uns a custa da miseria de muitos, o desamparo ao pobre e ao necessitado, a arrogancia e a pratica de abominacoes. Tudo isso fica na peneira de Jeova, ele faz vista grossa, mas contra a homossexualidade ele acende a Sua implacavel ira. Nada como o profeta para