M - A que conclusao haviamos chegado durante o ultimo dialogo???D - Haviamos constatado que os sentimentos nao podem ser considerados como criterio apropriado para discernir qual seja a verdade.M - Cumpre agora dar seguimento a nossa investigacao e examinar os demais criterios propostos.D - Segundo Agostinho, Lutero, Calvino, Montaigne, Jacobi, De Bonald, Maistre, Lammenais, Bonetti, Donoso Cortes, etc o supremo criterio da verdade corresponde a fe ou a uma Revelacao sobrenatural comunicada por Deus.Disto decorre que o intelecto seja 'impotente' para aquilatar a verdade.Deus no entanto comunica ao homem tudo quanto precisa saber ou tudo quanto seja relevante.Assim o que Deus comunica atraves do livro (biblismo/protestantismo) ou da Igreja (agostinianismo) e de fato verdadeiro e indubitavel enquanto que as demais informacoes sao apenas verossimeis e em certa medida sempre duvidosas.Eis porque, este padrao religioso tem se mostrado sempre hostil a teodiceia enquanto especulacao puramente racional a ponto de denuncia-la em termos ate mais enfaticos do que Kant.Alias o proprio Kant, ideologicamente falando, parece nao estar inume ao influxo desta corrente na medida em que bebeu da tradicao cultural Luterana.Consta inclusive que ele expressou-se nos seguintes termos: "Assim debilitamos a razao para enaltecer a fe."M - Ignoro em verdade se tais palavras foram mesmo proferidas por Kant, reconheco todavia que exprimem adequadamente seu modo de pensar.Ate onde nos e dado saber a 'Critica da razao pura' nao foi publicada 'a esmo' correspondendo antes a uma especie de 'necessidade' produzida nos circulos intelectuais da Alemanha pela polemica travada entre Lessing, Jacobi e Mendelssohn a respeito da metafisica racionalista ou mais precisamente da teodiceia - em especial a Spinoza mas tambem, em certa medida as de Leibnitz/wolff e Descartes - e o Deus da Revelacao ou da fe.Partindo de Descartes e Leibnitz e assaz sabido por todos que Spinoza (que posteriormente serviu de apoio a teodiceia Hegeliana) elaborou uma teoria panteista ou no minimo panenteista (e do nosso ponto de vista em grande parte valida) que escandalizou nao apenas a sinagoga mas a cristandade judaizante e tosca como um todo. Esta teoria foi adotada por Lessing o qual buscava de algum modo concilia-la com os principais dogmas do Cristianismo...De modo geral o proprio Spinoza havia declarado em alto e bom som que seu Deus nao correspondia a ideia de transcendencia absoluta atribuida aos patriarcas hebreus> "Meu Deus nao e o de Abraao, Isaac e Jaco..." sao palavras suas...A Lessing no entanto, como genio que era, ocorreu a feliz ideia de construir uma sintese semelhante a que Aquino havia construido na Idade Media; embora muitos - como o Pe Lucien de Laberthoniere por exemplo - que o 'deus' de Aristoteles jamais haveria de corresponder ao Deus enunciado por Cristo nos Evangelhos.Para toda a gente tacanha o Deus de Jesus deve corresponder sempre e necessariamente ao deus dos patriarcas ou dos antigos israelitas... entao como Aquino, que fora anatematizado pelo chanceler Estevao Tempier de Paris; Lessing teve de fazer frente ao 'fogo' cerrado dos luteranos tradicionais, dentre os quais Jacobi.Para este Jacobi a especulacao puramente racional a respeito da natureza divina conduzia sempre e necessariamente a