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joio; assim e, primeiro o joio. No verso 14aparece o proprio Filho do Homem que se apresentou como o semeador; agora aquie o ceifador. Se dao conta? O Filho do Homem, quando veio pela primeira vez, semeou;disse o semeador; quem semeia a semente e o Filho do Homem; agora o Filho doHomem e o colheitador, o Filho do Homem e o colhedor. De modo que temos aoFilho do Homem como semeador nos evangelhos, e o Filho do Homem como o colhedorem Apocalipse. E estava sentado sobre uma nuvem branca. por que? porque navinda do Senhor Ele disse que viria nas nuvens. Quando Ele se foi, O recebeuuma nuvem, e aqueles anjos que apareceram aos apostolos disseram: o que estaoolhando no ceu? Assim como viram Ele ir, deste modo vira. Se ele se foi em umanuvem, vira nas nuvens; e por isso e que dizia Joao ao comecar Apocalipse: Eisque vem com as nuvens e todo olho o vera (1:7); entao aqui aparece Joao vendoa vinda do Senhor nas nuvens, que e o fim do seculo para colher, tanto a ceifacomo a vindima. Agora aqui aparece o Filho do Homem coroado; diz: tinha nacabeca uma coroa de ouro; agora Ele ja foi reconhecido como Senhor, ja naosomente pelo Pai que o fez Senhor e Cristo quando Ele morreu, ressuscitou eascendeu, mas a Igreja ja atraves da historia o reconheceu como Senhor; entaoEle esta coroado, Ele e coroado pelo Pai com gloria. vamos ler em Hebreus2:9 que se refere essa coroa de ouro.Hebreus 2:9: vemos, porem, (isto e ja da ascensao; por isso e Senhor e Cristo) coroado de gloria e dehonra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa dapaixao da morte, para que, pela graca de Deus, provasse a morte por todos. Quando diz por causa da paixao damorte, como diz Lucas aqui em Hebreus, e semelhante com oque dizia Paulo em Filipenses que por quanto se humilhou a si mesmo, fazendo-seobediente ate a morte, Deus lhe deu um nome que e sobre todo nome e lhe fezSenhor. Aqui diz: porcausa da paixao da morte; entao vemos que ea partir da ascensao que Ele e feito Senhor e Cristo; Lhe foidado toda potestade nos ceus e na terra; coroado de gloria e de honra.Aqui na terra, quando Ele era o semeador, foi coroado de espinhos; mas agora,quando vem como colhedor, Ele e coroado de ouro; e uma coroa de honra, degloria, da parte de Deus; e tambem sua Igreja o reconhece como Senhor e orecebe. Mas nao tinha so uma coroa, mas tambem em Sua mao havia uma foice, e omomento da ceifa, era sobre isso que falavam as parabolas de Mateus 13, tanto ado semeador como a do trigo e o joio; ambas falam de uma ceifa; Marcos tambemfala de uma ceifa.Tempo da ceifa do trigoVamos ver isso em Marcos; porqueo cumprimento de Mateus e de Marcos e justamente Apocalipse. Marcos 4:26-29:26 26 E dizia: O Reino de Deus e assim como se umhomem lancasse semente a terra,27 e dormisse, e se levantasse de noite
ou de dia, e a semente brotasse ecrescesse, nao sabendo ele como.28 Porque a terra por si mesma frutifica; primeiro, a erva, depois, aespiga, e, por ultimo, o grao cheio na espiga. 29 E, quando ja o fruto se mostra, mete-lhelogo a foice, porque esta chegada a ceifa. Aqui apresenta o outro aspecto da ceifa. Quando lemos Mateus 13, essaceifa incluia o joio e, claro, tambem o trigo; e quando lemos Joel, estava aparte negativa da ceifa; agora aqui nos apresenta a parte positiva da ceifa, ado trigo que e recolhido no celeiro. Diz que o reino dos ceus e semelhante a umhomem que semeia semente; essa semente e a palavra de Deus; o Verbo de Deus, eo proprio Cristo, formado na Igreja que vai crescendo; no principio e como umasfolhinhas verdes, depois umas espigas, depois amadurece e fica cheio; ou seja,quando Cristo se formou na Igreja. Quando o grao esta amadurecido e quandoCristo se formou na Igreja. Diz que chegou a ceifa; quando chega a ceifa?Quando o grao esta amadurecido. Aqui em Apocalipse tinhamos lido da palavraamadurecido; diz seco; quer dizer, quando ja esta totalmente formado,seca-se; quando voce o ve no principio, e verde; quando e a hora da ceifa eamarelo, dourado, ou seja que esta seco; a palavra que usa aqui em vez deamadurecido, e seco; entao ai vemos em Marcos 4 que essa ceifa e a partepositiva; porem em Joel e a parte negativa, porque tera que colher tudo. Entaodisse: recolham primeiro o joio para ata-la em molhos para queima-la, e depoisrecolham o trigo em meu celeiro.Sai do templo do ceuApocalipse 14:15: E do templo saiu outro anjo; este templo e o templodo ceu; nao ha somente templo na terra; nao! O templo da terra e uma figura dotemplo do ceu; entao este anjo sai do templo do ceu. Vamos ver os versiculosque falam do templo do ceu. Hebreus 9:24: 24 Porque nao entrou Cristo nosantuario feito de mao, figura do verdadeiro, mas no proprio ceu paraapresentar-se agora por nos ante Deus; 25 e nao para oferecer-se muitas vezes,como entra o sumo sacerdote no Santissimo lugar cada ano...; aqui quando dizno santuario, nao no feito por mao, mas no proprio ceu, esta falando de que oceu e o verdadeiro santuario, e o daqui e a figura.Apocalipse 3:12, onde se menciona o templo; ai esta a recompensa aosvencedores de Filadelfia: Ao que vencer, eu o farei coluna no templo de meuDeus. Aqui as pessoas vencedoras ja sao o templo; mas tera que haver essafusao do templo terrestre e o celestial; todos os filhos ja somos templo. Vossao o templo do Espirito, diz Paulo; mas aqui Apocalipse diz: eu o fareicoluna no templo (e algo mais desenvolvido) de meu Deus, e nunca mais sairadali; e escreverei sobre ele o nome de meu Deus, e o nome da cidade de meuDeus, a nova Jerusalem, a qual desce do ceu, da parte do meu Deus, e meu novo nome.Apocalipse 7:15 volta a mencionar o templo no aspecto celestial; porisso essa grande multidao do sexto selo, de todas as nacoes que limparam suas vestescom
o sangue do Cordeiro, e que saem da grande tribulacao junto com os cento equarenta e quatro mil das tribos de Israel. Por isto estao diante do trono deDeus, e lhe servem dia e noite em seu templo; no templo de Deus.O mesmo acontece em Apocalipse 11:19: E o templo de Deus foi aberto noceu, e a arca de seu pacto se via no templo. E houve relampagos, vozes,trovoes, um terremoto e grande granizo esse e templo de Deus no ceu.Agora 14:17, e o que nos estamos vendo: Saiu do templo que esta no ceu,tendo tambem uma foice afiada; o outro anjo. Apocalipse 15:5-6: 5 E, depois disto, olhei, eeis que o templo do tabernaculo do testemunho; (este foi o que Moises viu e fez um modelo) se abriu no ceu. 6 E os sete anjos que tinham as sete pragassairam do templo, vestidos de linho puro e resplandecente e cingidos com cintosde ouro pelo peito Esse e o templo do ceu. 8 E o templo encheu-se com a fumaca e o templo de Deus no ceu; ate que nao se cumprissem as pragas derramadas,ninguem podia entrar no templo. Agora, aos vencedores de Filadelfia e prometidoserem feitos colunas no templo; mas nem mesmo os vencedores de Filadelfia podementrar no templo ate que se cumpram as sete pragas.Apocalipse 16:1,17; ali se fala tambem do templo: 1 Ouvi uma grande vozque dizia do templo aos sete anjos: Vao e derramem sobre a terra as sete tacasda ira de Deus. 17 O setimo anjo derramou sua taca pelo ar; e saiu uma grandevoz do templo do ceu. Na Nova Jerusalem nao havera templo, mas no proprio ceuha templo. Quis ler estes versos para ver que templo se refere e para que nosnao sejamos enganados em pretender que da nossa parte vamos estar dirigindo agrande tribulacao e coisas parecidas; porque nos, em um sentido, somos otemplo, mas temos que ter em conta a diferenca do templo que esta no ceu.Voltemos para Apocalipse 14:15: E do templo (este e o templo que estano ceu) saiu outro anjo, (ja vimos ao longo de Apocalipse muitos anjos; umfazia uma coisa, outro fazia outra coisa; por isso diz: outro anjo, outro anjo,outro anjo; seria muito bonito poder recolher tudo o que fazem estes anjos, umatras do outro) clamando em grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem:Coloca sua foice, e ceifa; porque a hora de segar chegou, pois a colheita daterra esta amadurecida. Olhem essa palavra, a colheita; sempre as visoesusando a propria linguagem do Senhor Jesus Cristo. O Senhor Jesus Cristo era oque dizia: Orem ao Pai da vinha que envie operarios a sua colheita; ja acolheita esta amadurecida; como dizem vos que ainda falta tanto tempo para aceifa? Elevem os olhos e vejam a colheita, como os campos estao brancos. Entaoessa expressao a colheita e uma expressao tipica do Senhor Jesus. Ele nospediu que pedissemos ao Pai que enviasse trabalhadores a colheita; a colheitatem que ser trabalhada, para que? para que haja maturidade no tempo final.Agora esta visao e a hora da ceifa. Entao diz: Coloca sua
foice, e ceifa;porque a hora de segar chegou. Marcos nos dizia quando era a hora de ceifar;quando o grao esta amadurecido; lamentavelmente nao somente amadurecido otrigo, tambem amadurecida a maldade no mundo, amadurecido o joio tambem e madurasas vinhas; entao, em Joel, a ceifa e a vindima estao juntas em um contexto dejulgamento. Mas tambem nao somente havera julgamento, porque na parabola dotrigo e o joio, claramente disse: recolham primeiro o joio, e o trigo recolhamno meu celeiro.Os dois aspectos da colheitaEntao esta colheita tem dois aspectos; e o fim do seculo; os anjos vem erecolhem o trigo para o Senhor, mas tambem diz que recolhem aos que fazemtropecos, e os jogam no fogo. Esta colheita, pois, tem esses dois aspectos; naopodemos dizer que somente e um aspecto. Alguns irmaos dizem: bom, as primiciassao uns arrebatados primeiro, e a colheita sao outros arrebatados depois; ealguns dizem que a rebusca sao outros vencedores retardataros; mas primeiroaqui estes 144.000, como estao na segunda parte do livro, referem-se a profeciaoutra vez do que ja tinha profetizado na primeira parte; portanto sao osmesmos primeiros cento e quarenta e quatro mil do capitulo 7; e os do capitulo7 estao no sexto selo, que e a grande tribulacao, e sao varoes, e sao virgens,celibatarios. Aqui nao esta falando dos vencedores da Igreja, mas de muitosisraelitas que o Senhor tomara, porque Ele chamou Israel de primicias; masaparece aqui tambem uma colheita, e essa colheita tem os dois aspectos. Temosque ver todos os versos que falam da colheita porque nao podemos interpreta-lossem conexao com outros versiculos. Quais sao os versos que falam da colheita? Estaem Mateus, Marcos, Joel; quando lemos eles juntos, nos damos conta de que acolheita tem dois aspectos: um aspecto negativo e um aspecto positivo. Para osque fazem maldade, para o joio, e negativo; a ceifa, no fim do seculo, para ojoio e negativa; mas para o trigo e positiva. Entao aqui, eu nao me atrevo adizer que isto se refere a outros vencedores distintos dos primeiros, como sehouvesse varias classes de vencedores. Aqui esta falando de primicias, pelo quee Israel, porque Israel e primicias, cabeca de nacoes; e logo as demais nacoes;esta e a colheita, uns para bem e outros para mau; o trigo para bem, o joiopara mau. E a vindima tem tambem esses dois aspectos. Por uma parte o SenhorJesus disse: Eu sou a videira e vos sao os ramos; todo ramo que nao da frutosera talhado e jogado no fogo; mas a Biblia nao somente fala das uvas boas, mastambem das mas. O Senhor, quando disse: Eu sou a videira verdadeira, estaseparando a videira verdadeira de outras videiras que nao sao verdadeiras;essas outras videiras, nao a de Cristo, nao a verdadeira, a nao ser as outrasvideiras, sao as videiras venenosas de que a Biblia tambem fala. Entao chegamosna parte da vindima.16 E o que estava sentado sobre a nuvem colocou sua foice na terra, e aterra foi segada. Esta ceifa e geral, porque Joel fala a parte negativa;Mateus fala a parte negativa e a positiva; Marcos fala a parte positiva; essa euma ceifa
geral; isto e para concluir todas as figuras da colheita que o Senhortinha dado; entao se concluem aqui em Apocalipse. 17 E saiu outro anjo do templo que esta no ceu, tendo tambem uma foice afiada;porque o Senhor diz que Ele mandara seus anjos no tempo do fim do seculo, que ea ceifa; e como tera que recolher o que se semeou, entao o Senhor manda seusanjos; alguns trabalham com os de Deus, outros trabalham com os inimigos,porque os anjos sao os que recolhem aos que fazem tropeco, mas tambem recolhem aosescolhidos. Enviara Seus anjos com grande voz de trombeta para recolher Seus escolhidosde uma a outra extremidade do ceu, tambem da terra. Entao os anjos recolhem osescolhidos e tambem recolhem os que causam tropecos. Como Ele disse em outraparabola: jogou-se a rede no mar e se tirou toda classe de peixes; mas quandotiram os peixes, os peixes bons vao para um lado e os peixes maus vao paraoutro lado (MT. 13:47-52); essa pesca final equivale a ceifa final tambem.As uvas venenosas Agora, a parte negativa da vindima aparece ja no verso 17: 17 Saiuoutro anjo do templo que esta no ceu, tendo tambem uma foice afiada. 18 E Saiudo altar outro anjo, que tinha poder sobre o fogo, (aqui nos damos conta de queo Senhor da poder aos anjos; a alguns sobre o fogo, a algum sobre as aguas, a algunssobre os ventos, enfim. Este que tinha poder sobre o fogo, foi o que Ele chamouprimeiro) e chamou com grande voz ao que tinha a foice afiada, (este ja nao eCristo; Cristo e na ceifa; agora na vindima ja sao os anjos) dizendo: Envia suafoice afiada, e vindima os cachos da terra, porque suas uvas estaoamadurecidas.Deuteronomio 32:32; aqui vemos outro aspecto das uvas. O aspectopositivo das uvas e Cristo e a Igreja. Eu sou a videira e vos sois os ramosEssa e a videira verdadeira; a verdadeira se diferencia das outras. Quais saoas outras videiras? Estas aqui de Deuteronomio 32:32: 32 Porque da videira deSodoma (ah! entao nao ha so a videira verdadeira; ha outra videira que e deSodoma) e a videira deles, e dos campos de Gomorra; as uvas deles (nao asda videira verdadeira, as deles) sao uvas venenosas, tem cachos muito amargos.33 Veneno de serpentes e seu vinho, e peconha cruel de aspides. Entao nosdamos conta de que ha outros cachos de uvas; ha outras vinhas na terra. Esta ado Senhor: Eu sou a videira, vos os ramos; mas ali ha outra vinha de Sodoma ede Gomorra; Sodoma e Gomorra sao figura do tempo do fim, que foram queimadascom fogo; assim tambem o anjo do fogo e o que diz: Vindima. Entao estasvideiras venenosas sao as que sao recolhidas na vindima e pisadas no lagar.Por isso diz em Apocalipse 14:18: 18 Mete sua foice afiada, e vindimaos cachos da terra, (aqui esta o aspecto negativo tambem) porque suas uvasestao amadurecidas. 19 E o anjo lancou sua foice na terra, e vindimou a vinhada terra, e jogou (as uvas dos cachos) no grande lagar da ira de Deus. 20 E
foipisado no lagar fora da cidade; nao e em Jerusalem, mas la no Vale de Josafa,no vale da decisao, no Vale do Megido; ai e onde se reunem os exercitos que sereunem contra Cristo, contra a Igreja e contra Israel.Um rio de sangueE disse Deus, como tinhamos lido em Joel: Reunam-se ali; ali me assentareia julgar; ja esta cheio o lagar, repousam suas uvas. O que esta dizendo aqui eque todos os exercitos dos reis da terra, do dragao e da besta, do falsoprofeta, de Gogue e de Magogue, da outra besta, dos reino do Oriente, dos reinodo Sul, todos confluem ali. O que diz aqui? 20 E foi pisado no lagar fora dacidade, e do lagar saiu sangue ate os freios dos cavalos, por mil e seiscentosestadios. Irmaos, o numero de juizo e o numero quarenta; mas quando e ojulgamento de julgamentos, o julgamento multiplicado e quarenta por quarenta;isso da mil e seiscentos. Justamente, se voce tomar a distancia desde Bozra,onde comeca a ser pisado o lagar, ate o Vale do Megido, ha exatamente mil eseiscentos estadios; desde Bozra no sul, no Neguev, em Esau, ate o norte doVale do Megido ha mil e seiscentos estadios; sao quase trezentos quilometros;nao alcanca os trezentos quilometros, mas e mais ou menos trezentosquilometros; e havera um rio de sangue entre Bozra e Megido que chegara ate osfreios dos cavalos, porque sera tanta gente, tanta gente, tanta gente que essesangue formara um rio. E terrivel!Vamos ler a respeito desse lagar; primeiro em Apocalipse 15:1,7: 1 Vino ceu outro sinal, grande e admiravel: sete anjos que tinham as sete ultimas pragas;porque nelas se consumava a ira de Deus. A ira de Deus se consuma nas pragas.7 E um dos quatros seres viventes deu aos sete anjos sete tacas de ouro,cheias da ira de Deus, que vive pelos seculos dos seculos. Isso se refere aira. Apocalipse 16:1,19: 1 E ouvi uma grande voz que dizia do templo aos seteanjos: Vao e derramem sobre a terra as sete tacas da ira de Deus.../.... 19 E agrande cidade foi dividida em tres partes, e as cidades das nacoes cairam; e agrande Babilonia veio em memoria diante de Deus, para dar-lhe o calice do vinhodo ardor de sua ira. Fixem-se nessa expressao, o calice do vinho do ardor desua ira. Apocalipse 19:15; ali vemos que esse calice do vinho do ardor de suaira, e o lagar: De sua boca (da do Senhor Jesus, o Verbo de Deus) sai umaespada afiada, para ferir com ela As nacoes, e ele as regera com vara de ferro,e ele (o Senhor Jesus) pisa no lagar do vinho do furor e da ira do DeusTodo-poderoso. Quem pisa no lagar, e o proprio Senhor, amem?Porque mencionei Bozra, passemos a Isaias 63; vamos ver ali com detalhescomo o Senhor Jesus vai pisar no lagar. 1 Quem e este que vem de Edom, de Bozra, (notem que comeca do sul, do sul ao norte; Edom e no sul de Israel; Bozrae uma cidade) comvestes tintas? Este que e glorioso em sua vestidura, que marcha com a suagrande forca?
(quem e este? E olhem o que responde a Isaias) Eu, que falo em justica,poderoso para salvar. Fixem-se nos dois aspectos:julgamento e salvacao ao mesmo tempo; como aparece em 2a Tessalonicenses 1:7-8:7 e a vos, que soisatribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o ceu,com os anjos do seu poder, 8 como labareda de fogo, tomando vinganca dos que nao conhecem a Deus edos que nao obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo;. Ocorrera quando vier naquele dia para dar retribuicao. Ha retribuicaopara as duas coisas; para o trigo ha repouso, para o joio e castigo- Aquiaparecem os dois aspectos; Ele vem de pisar no lagar, mas tambem diz que vempara salvar: Eu, que falo em justica, (Ele foi o que pisou no lagar; por issoestao vermelhos seus vestidos) poderoso para salvar. 2 Por que esta vermelha a tuavestidura? E as tuas vestes, como as daquele que pisa uvas no lagar? Quando a pessoa esta pisando no lagar, salpica o sangue e se sujamseus vestidos; diz que ao Senhor Jesus seus vestidos ficarao vermelhos dosangue. Segue dizendo Isaias 63: 3 Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ninguem se achava comigo. O que tinham feito os povos? reuniram-se contra o Senhor e SeuCristo; os reis da terra e seus exercitos com o dragao e a besta reunidos parabrigar contra o Senhor; todos contra o Senhor: pisei eu sozinho o lagar, e dospovos ninguem havia comigo; (nenhum povo era do Senhor; ah! dentre os povos hasalvos, mas os povos mesmos sao maus) e os pisei na minha ira e os esmaguei no meufuror; e o seu sangue salpicou as minhas vestes, e manchei toda a minhavestidura.4 Porque o dia da vingancaestava no meu coracao, e o ano dos meus redimidos e chegado.. Ali estao os dois aspectos. Dos 144.000 das tribos de Israel se diz que saoredimidos dentre os da terra; e tambem Ele tem redimidos dentre os gentios; masao mesmo tempo que redime uns, pisa na outros. 5 E olhei, e nao havia quem me ajudasse; eespantei-me de nao haver quem me sustivesse; (como disse o Senhor Jesus: quando vier o Filho do Homem, achara fe naterra? sempre sera uma minoria a que cre, um remanescente) pelo que o meu braco metrouxe a salvacao, e o meu furor me susteve. 6 E pisei os povos na minha ira e osembriaguei no meu furor, e a sua forca derribei por terra. Isaias 59:16: E viu que ninguem havia e maravilhou-se de que nao houvesse umintercessor; pelo que o seu proprio braco lhe trouxe a salvacao, e a sua propriajustica o susteve. A propria humanidade estavacontra o Senhor, com excecao dos redimidos que aqui tambem menciona. O Senhormesmo e o que pisa no lagar.Voltemos para Apocalipse 14:20: E foi pisado no lagar fora da cidade,fora da cidade, em onde? No Vale de Josafa, no Vale do Megido, no Vale dadecisao, no Armagedom, quando todos se reunem contra o Senhor. Essa batalhaesta em Apocalipse 19:11: 11Entao vi o ceu aberto; e eis um cavalo branco, e oque o montava se
chamava Fiel e Verdadeiro, e com justica julga e briga. 12 Seusolhos eram como chama de fogo, e havia em sua cabeca muitas diademas; e tinhaum nome escrito que ninguem conhecia a nao ser ele mesmo. 13 Estava vestido deuma roupa tinta em sangue; (uma roupa tinta em sangue; por queue isso? porqueEle pisou no lagar; e o sangue de quem? Dos homens, dos reis, de todos os quese aliaram com o anticristo contra o Cordeiro e seu exercito) e seu nome e: OVerbo de Deus. 14 E os exercitos celestiais, vestidos de linho muito fino,branco e limpo, seguiam-lhe em cavalos brancos. 15 De sua boca sai uma espada afiada,para ferir com ela as nacoes, e ele as regera com vara de ferro; e ele pisa no lagardo vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso.Salmo 2:9. Este precioso Salmo e messianico; onde o Pai diz ao Filho:me peca, e te darei por heranca as nacoes. 9 Os quebrantara com vara deferro; como vasilha de oleiro os esmiucara. Quem? O Filho. O Pai dara asnacoes ao Filho, e o Filho esmagara, pisara no lagar, destruira as nacoes.Entao voltemos para Joel, e la com tudo isto, Joel vai soar muito mais claro;tendo presente, logico, tudo o que acabamos de ver. Joel 3:9: 9 Proclamai istoentre as nacoes, proclamem guerra, despertem os valentes, aproximem-se, venhamtodos os homens de guerra. E quando as uvas estao sendo jogadas nas cubas. 12 Despertem-se as nacoes, e subam ao Vale de Josafa; (todas as uvas daterra sendo postas ali) porque ali me sentarei para julgar todas as nacoes deao redor. 13 Lancai a foice, (a primeira parte era a colheita, e aqui aparece afoice) porque a colheita (ai fala da colheita, o aspecto negativo) ja esta amadurecida.Venham, descam, porque o lagar esta cheio, transbordam as cubas; porque muita ea maldade deles. 14 Muitos povos no vale da decisao; (o que no 12 era o Vale deJosafa) porque proximo esta o dia de Jeova no vale da decisao. 15 O sol e a luase obscurecerao, e as estrelas retrairao seu resplendor. E em plena grande tribulacao,para concluir a grande tribulacao com Armagedom; aqui nao mencionou apalavra Armagedom, mas Armagedom tem haver com o Vale do Megido, que e o mesmoVale de Josafa, que e o mesmo vale da decisao.Entao, irmaos, nestas duas partes do final de Apocalipse 14 se ve ofinal da historia humana; o Senhor colhendo para bem a uns e para mau a outros.Ceifa, e esta ceifa tem dois aspectos: do joio que se semeou no fim do primeiroseculo, para ser logo atada em feiches; os que causam tropeco sao jogados nofogo, mas o trigo e recolhido no celeiro. A vindima; bom, tambem ha uma videiraverdadeira que sao os do Senhor, mas ha outras videiras venenosas, cujo vinho ecomo veneno de serpentes, que sao as nacoes que abandonaram ao Senhor, quem naoencontra fe na terra, somente em uns poucos escolhidos. Ele pisa sozinho no lagar,e suas roupas se tingem de sangue, e o lagar comeca de Bozra, mas vai para oVale do Megido; e entre Bozra