maispobres, vendo televisao, comecam a desejar os mesmos bens de consumo dos ricos,torna-se ilegitima a desigualdade social. Insisto nesse desejo dos bens de consumo. Os bens deconsumo divulgados na televisao sao atraentes mas, em principio, existem paraser adquiridos. Portanto, necessita-se de dinheiro para chegar a eles. Noentanto, a propaganda vai para todos, pobres ou ricos; como fica isso? Lembrouma propaganda, um ou dois anos atras, do Mercedes Benz Classe A. Nela apareciaum casal de ricos andando numa garagem no subsolo e tres faxineiros, pordefinicao pobres, rindo deles porque o casal rico escorregava na aguaensaboada. Mas, quando o casal entra no Classe A, o marido comeca a fazercurvas com o carro e quase atropela, de brincadeira, e claro, os tres pobres.Ri melhor quem e mais rico, ri melhor quem ri por ultimo. E uma propagandaacintosa da desigualdade social. Diz que, se voce e rico, pode se vingar dospobres (como se o contrario nao fosse o mais logico), usando sua riqueza comoarma. Mas, ao mesmo tempo, essa propaganda e vista pelos pobres. O faxineiropensa: por que nao vou ter um Classe A? O que me impede? Qual a razao para queo outro tenha um Classe A e eu, nao? Ate um tempo atras, voce ser fazendeiro, rico etc. eraaceito por muitos pobres porque voce nasceu assim, porque se trata de umadesigualdade ditada por Deus, pela Providencia, pela natureza. Toda essasustentacao acabou. Resumindo, para concluir esse ponto: houve uma expansao taogrande daqueles que tem algum nivel de anseio ou desejo cidadao (mesmo que naotenham os direitos cidadaos), anseio que as vezes tem origem a partir ate mesmode anseios de consumo, que isso trouxe uma nocao tal de igualdade (igualdade nodesejo, nao na realidade: aquilo que eu desejo me iguala ao mais rico, desejamosa mesma coisa) que, por sua vez, tornou muito dificil justificar os criteriosde desigualdade basicos que faziam funcionar a nossa sociedade, sobrefundamentos injustos, mas que, mesmo assim, permitiam que ela funcionasse eque, pelo menos para nos das classes mais abonadas, fosse ate mesmo umasociedade agradavel. E porque isso acabou que nao podemos mais achar gracanenhuma em transgredir regras. Antigamente ate se podia achar graca, digamos,em ser furado na fila do cinema por uma pessoa que tivesse jeito, sorriso,poder etc. Hoje, isso nao e mais aceitavel. E o que se traduz no clamor poretica. Tomando as raizes sociais da demanda pela etica: nos aqueremos porque ela e que nos permitira uma convivencia minimamente decente.Nao temos mais base social para viver segundo valores da desigualdade e dadiscriminacao. Os valores da igualdade, do respeito ao outro, tornam-se orequisito minimo para nossa sociedade sobreviver. O clamor por etica estaligado a isso. Disso, que e um fator social altamente positivo, decorre algoque me deixa, porem, cetico. Muitas pessoas pensam que estao clamando por eticacomo se isso fosse algo puro, a busca do certo, quando as coisas sao maiscomplexas; o clamor por etica, as vezes, se traduz na pergunta simplista: issoe etico ou nao? Como professor de Etica, ouco esse tipo de pergunta: tal tipode conduta, professor, e etico ou nao?. E tenho de responder que nao hatabela, gabarito,