A filosofia analitica da educacao, seguindo a caracterizacao apresentada nos paragrafos anteriores, nao discorre sobre o fenomeno da educacao, como tal, mas sim sobre o que tem sido dito acerca desse fenomeno (por exemplo, por sociologos da educacao, psicologos da educacao, ou por qualquer pessoa que reflita sobre a educacao). Nao resta a menor duvida de que uma das primeiras e mais importantes tarefas da filosofia da educacao, a partir da caracterizacao da tarefa da filosofia sugerida acima, e a analise e clarificacao do conceito de "educacao". Fala-se muito em educacao. "Educacao e direito de todos", "educacao e investimento", "a educacao e o caminho do desenvolvimento", etc. Mas o que realmente sera essa educacao, em que tanto se fala? Sera que todos os que falam sobre a educacao usam o termo no mesmo sentido, com identico significado? Dificilmente. E a educacao transmissao de conhecimentos? E a educacao preparacao para a cidadania democratica responsavel? E a educacao o desenvolvimento das potencialidades do individuo? E a educacao adestramento para o exercicio de uma profissao? As varias respostas, em sua maioria conflitantes, dadas a essas perguntas sao indicativas da adocao de conceitos de educacao diferentes, muitas vezes incompativeis, por parte dos que se preocupam em responder a elas. Este fato, por si so, ja aponta para a necessidade de uma reflexao sistematica e profunda sobre o que seja a educacao, isto e, sobre o conceito de educacao.Assim que se comeca a fazer isso, porem, percebe-se que a tarefa de clarificacao e elucidacao do conceito de educacao e extremamente complexa e dificil. Ela envolve nao so o esclarecimento das relacoes existentes ou nao entre educacao e conhecimento, educacao e democracia, educacao e as chamadas potencialidades do individuo, educacao e profissionalizacao, etc. Envolve, tambem, o esclarecimento das relacoes que porventura possam existir entre o processo educacional e outros processos que, a primeira vista, parecem ser seus parentes chegados: doutrinacao, socializacao, aculturacao, treinamento, condicionamento, etc. Uma analise que tenha por objetivo o esclarecimento do sentido dessas nocoes, dos criterios de sua aplicacao, das suas implicacoes, e da sua relacao entre si e com outros conceitos educacionais e tarefa da filosofia da educacao e e condicao necessaria para a elucidacao do conceito de educacao. Platao cria dois mundos (ideia originaria, em parte, de Parmenides), um chamado Mundo das Ideias, onde a ideia das coisas e pura e perfeita (segundo interpretou Aristoteles, aluno de Platao, essas ideias eram os conceitos das coisas), e outro que chama de Mundo Sensivel, onde os sentidos apreendem as coisas apenas em parte, turvando as ideias puras das coisas.Para Platao ha o Mundo das Ideias, que segundo Popper, possui um aspecto de religiosidade, de realidades absolutas. Nao esta aqui atribuindo a existencia de deuses, nem nada associado a uma consciencia absoluta.Ele e o unico dos mundos que pode ser considerado como real, pois abriga em sua essencia, as Ideias objetivadas e visiveis a intuicao intelectual. Para Platao, o que existe neste mundo e tao real quanto o que existe na nossa chamada realidade (sensivel).O Mundo da Sensibilidade permanece com sua carateristica habitual, a de comportar