Missa. A este proposito, a Congregacao para o Culto Divinoe a Disciplina dos Sacramentos acompanha a presente carta com algumas pistasorientativas.7. A intima relacao entre lex orandi elex credendi deve obviamente estender-se a lex vivendi. Conseguir hoje umcompromisso serio dos catolicos frente a construcao de um mundo mais justo epacifico implica uma compreensao mais profunda do significado cristao da paz ede sua expressao na celebracao liturgica. Convida-se, entao, com insistencia adar passos eficazes em tal materia ja que dele depende a qualidade de nossaparticipacao eucaristica e o que nos vejamos incluidos entre os que merecem agraca prometida nas bem-aventurancas aos que trabalham e constroem a paz[11].8. Ao finalizar estas consideracoes,exorta-se aos bispos, e sob sua guia, aos sacerdotes a considerar e aprofundarno significado espiritual do rito da paz, tanto na celebracao da Santa Missacomo na propria formacao liturgica e espiritual ou na oportuna catequese aosfieis. Cristo e nossa paz[12], a paz divina, anunciada pelos profetas e pelosanjos, e que Ele trouxe ao mundo com seu misterio pascal. Esta paz do SenhorRessuscitado e invocada, anunciada e difundida nas celebracao, tambem atravesde um gesto humano elevado ao ambito sagrado.O Santo Padre Francisco, no dia 7 dejunho de 2014, aprovou e confirmou o que se contem nesta Carta circular,preparada pela Congregacao para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos,e ordenou sua publicacao.Na sede da Congregacao para o CultoDivino e a Disciplina dos Sacramentos, ao dia 08 de junho de 2014, nasolenidade de Pentecostes.Antonio Card. CANIZARES LLOVERA -PrefeitoArthur ROCHE - Arcebispo SecretarioNOTAS[1]. Jo 14, 27[2]. Cfr. Jo 20, 19-23.[3]. Cf. MISSALE ROMANUM ex decreto SS. Concilii Tridentini restitutumsummorum pontificum cura recognitum, Editio typica, 1962, Ritus servandus, X,3.[4]. CONGREGACAO PARA O CULTO DIVINO E A DISCIPLINA DOS SACRAMENTOS,Instr., redemptionis sacramentum, 25 de marco de 2004, n. 71: AAS 96 (2004)571.[5]. MISSALE ROMANUM, ex decreto sacrosancti Oecumenici ConciliiVaticani II instauratum, auctoritate Pauli Pp. VI promulgatum, Ioannis PauliPp. II cura recognitum, editio typica tertiam, diei 20 aprilis 2000,TypisVaticanis, reimpressio emendata 2008, Ordenacao Geral do Missal Romano, n. 82.[6]. Cf. BENTO XVI, Exhort. Apost. pos-sinod., Sacramentum caritatis, 22de fevereiro de 2007, n. 49: AAS 99 (2007) 143[7]. Cf. Bento XVI, Exhort. Apost., Sacramentum caritatis, 22 defevereiro de 2007, n. 49, nota n. 150: AAS 99 (2007) 143.[8]. MISSALE ROMANUM, Ordo Missae, n. 128[9]. No rito romano nao esta tradicionalmente previsto um canto para apaz porque se preve um tempo brevissimo para dar a paz somente aos mais perto.O canto da paz sugere, pelo contrario, um tempo muito largo para a troca dapaz.[10]. Cf. Ordenacao Geral do Missal Romano, n. 82: "Conveniente,contudo, que cada um expresse sobriamente a paz somente aos que tem maisproximo"; n. 154: "O sacerdote pode dar a paz aos ministros,permanecendo sempre dentro do presbiterio, para nao alterar a celebracao.Faca-se do mesmo modo se, por uma causa razoavel, deseja dar a paz a algunsfieis"; CONGREGACAO PARA O CULTO DIVINO E A DISCIPLINA DOS SACRAMENTOS,Instr., Redemptionis sacramentum, 25 de marco de 2004, n. 72: AAS 96 (2004)572.[11]. Cf. Mt 5, 9ss.[12]. Ef. 2, 14.