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confirma na harmonia e alinhamento cosmico, nas faixas e camadas graceli, na simetria da vida e no poder vital. Com isto temos. 1- A inconsciencia vital da limitacao da vida. E nascimento, reproducao e fim. 2- A inconsciencia existencial e transcendental da limitacao da vida. Pois nascemos com a nocao de que somos um estagio existencial [um elo] fundamental no universo como um todo. 3- Por isto tambem reconhecemos um ser [divino] e uma energia cosmica transcendental regendo esta ordem e desenvolvimento em que nos encontramos. E este conhecimento tambem tem na forma inconsciente. Observacao. Os inconscientes tratados sao os inconscientes defendidos por Graceli, e nao o inconsciente freudiano que se forma na puberdade. Outras formas de inconsciente. 1- Ha o inconsciente vital da existencia e funcionalidade organica da producao da vida. 2- O inconsciente transcendental que chega ate o ser que foi estruturado anteriormente. 3- E o inconsciente transcendental da passagem e estagio da existencia do ser. E de uma energia cosmica transcendental e poder divino. 4- o inconsciente do psiquismo a mente que tem acao sobre a propria mente. 5- E o inconsciente racional onde a mente trabalha sem o ser ter um direcionamento consciente direto sobre aquela formacao de racionalidade, emocao, imaginacao, instintos e comportamento. 6- E o inconsciente presente nos sonhos. Sem coordenacao e direcionamento da consciencia. A psicanalise considera a repressao como a origem geral dos fenomenos patologicos psiquicos. Enquanto a psicovitaltranscendental considera o universo metaexistencial e existencial, vital e craciologico, o psiquismo e os inconscientes naturais e transcendentais como a origem de todos os fenomenos psiquicos os normais e os patologicos. Componentes e fases fundamentais da mente. 1- A mente como um estagio inconsciente do universo metafenomenico e transcendental que chega ate a fase do homem e na construcao do inconsciente forma tambem a psique. 2- A mente como um componente da inconsciencia existencial de si no universo, onde a mente passa a ser o referencial da razao e emocao sobre a existencia do homem no universo. 3- A mente como uma ferramenta do inconsciente vital na acao e funcionalidade da vida e do ser, da especie, da replicacao celular, reproducao, aprimoramento e eternizacao da vida. 4- Mas, nao a eternizacao do ser e da especie, neste ponto surge a inconsciencia da morte do ser, e a inconsciencia da eternizacao da vida, por isto o ser nao entra em paranoia e traumas. Pois, o ser e nada mais do que acontece dentro da vida e da inconsciencia. 5- A mente como componente do inconsciente psiquico, pois surge o psiquismo como mais um estagio entre tantos. E o psiquismo [acao da mente sobre a mente e sobre a vida] e mais um dos determinantes da normalidade da mente e das patologias psiquicas. 6- A mente como inconsciente transcendental de tudo que se formou e do que chegou ate ela, e como inconsciente da vida, do ser e da propria mente, onde todos sao transcendentes e temporais, ou seja, e um elo que existe num tempo, num espaco, e num estagio vital, existencial, metaexistencial e mental. 7- E
a mente como componentes inconscientes do poder da existencia que existe tanto na existencia, vida, poder, inconsciente e mente. Teoria graceli do inconsciente transcendental. O inconsciente transcendental e a aquisicao de todas as formacoes ate aquele ser, aquela vida e aquela mente, e dentro do ser e de sua mente ha a inconsciencia da vida e da morte. Porem, o ser nao vive para a morte, mas para a vida, a morte e uma consequencia da vida e uma producao da mesma para uma renovacao, replicacao celular e reproducao e aprimoramento da vida sempre sobre o novo e o forte organicamente e psiquicamente, por isto que o organismo esta apto para a reproducao com o novo, e o velho ja nao tem a mesma funcao com perfeicao, se tiver. Ou seja, o ser nao vive para a morte, mas para a vida e sua transcendentalidade e tanto o organismo esta preparado para isto quanto o seu inconsciente vital e transcendental. Por isto que o organismo tem potencialidade de transformacoes proprias para a reproducao, como modificacoes de orgaos, hormonios, mentalidade, etc. O mesmo acontece com a replicacao celular. Pode-se dizer que as celulas tambem possuem um codigo vital para a transcendentalidade que existe tanto na forma funcional, metabolica, morfologica e psiquica [inconsciente celular transcendental]. Codigo graceli vital para a transcendentalidade. O codigo vital para a transcendentalidade tambem existe como codigo vital existencial e metaexistencial, ou ser a vida, o ser e a mente existe atraves de um proposito metaexistencial e existencial anterior ao proposito transcendental, vital, mental, reprodutivo, de replicacao celular, funcional e metabolico, e morfologico e final [thanatos]. Por isto que temos dentro de nos e nascemos com o inconsciente do fim, porem sabemos que o fim so e do ser, da sua fase, mas a vida transcende se aperfeicoa e continua. O metaexistencial e existencial. Pois, o metaexistencial surge de um proposito cosmico e divino na producao da vida e da existencia. Anterior a propria vida, existencia, ser e mente. E o existencial e a propria existencia se fazendo realidade atraves do proposito metaexistencial. Assim, a mente e o inconsciente seguem uma racionalidade existencial, vital e psiquica. Que direciona a propria vida e a mente. Ou seja, a mente e o inconsciente estao ligados a existencialidade, a vitalidade, a transcendentalidade, ao poder e vital, ao universo biologico e psiquico. A finalidade ultima da vida e da natureza nao e a morte, mas sim a transcendentalidade, o aprimoramento, a existencia e a metafenomenalidade para isto que existe os espiritos e a alma do ser. A vitalidade para a vida e a existencia, a reproducao, replicacao celular e regeneracao de tecidos e orgaos para a transcendentalidade, e genetica e simetria biologica para a ordem da vida e da existencia. Ou seja, a teleologia que se instala no seio da natureza nao e a morte, mas o poder, a transcendentalidade, a ordem, a simetria, a existencialidade e metafenomenalidade. Nesta realidade a materialidade nao passa do substrato da vida e da natureza. Ou seja, nao tem funcao principal na natureza. O ser nao e apenas
celulas, mas ordem e simetria, projeto e projetado, poder e transcendentalidade, existencialidade e metafenomenalidade. A finalidade da natureza nao e reproduzir para morrer, mas sim reproduzir para transcender. Porem a finalidade principal nao e a sexualidade, mas sim a transcendentalidade, por isto que tambem existe a replicacao celular e a regeneracao de orgaos, processos quimicos, metabolicos, organicos etc., todos com funcoes voltadas para a transcendencia e a manutencao da vida. Assim, a finalidade principal da vida nao e o prazer [Epicuro e Freud], mas a transcendencia, pois o ser a mente sao resultados da vida e da vitalidade. E estes da existencialidade e transcendentalidade, e este da metafenomenalidade. Assim, o ser nao existe para se reproduzir ou para morrer, mas sim a finalidade da vida e a existencia e a transcendentalidade. Pois, uma coisa e a existencia, outra a vida, outra a vitalidade, outra o ser, outra a mente. A existencialidade produz a vida e a vitalidade, e estes produzem o ser e a mente, a reproducao e a sexualidade, a replicacao celular e a regeneracao de orgaos, metabolismo e producao de hormonios e processos biofisicos. Porem, a finalidade e a existencialidade. Assim, a finalidade da vida nao e a reproducao, a morte, o fim, o amor, o gozo, o prazer, mas a existencialidade, e a transcendentalidade. A essencia da vida, da existencia, da transcendencia, da mente nao se encontra no inconsciente, mas no codigo da transcendentalidade. Que existe antes do proprio ser vir a existir. Assim, a essencia e a raiz da mente nao se encontram no inconsciente, a repressao nao e o tronco que vai moldar a mente, o amor nao e a finalidade da vida, do ser e da mente. 1- Mas sim, a essencia e raiz da mente se encontram na existencialidade e no codigo da transcendentalidade. 2- O que vai moldar a vida e a mente e o proposito metafenomenico e fenomeno da existencialidade. 3 - A finalidade da vida, da mente e do ser e a transcendentalidade e a existencialidade. Nao e o inconsciente freudiano que molda a mente e a sexualidade, a reproducao e a replicacao celular. Mas sim, o inconsciente vital que rege o desenvolvimento destes fenomenos. E o inconsciente vital e estes fenomenos existem em funcao da transcendentalidade [no sentido de transcender e no sentido de poder [cracia]]. E que tem por finalidade metafenomenica a existencialidade. Ou se formos por numa ordem. Primeiro - a finalidade metafenomenica existencial. Segundo - a transcendentalidade. Terceiro - o inconsciente vital que esta dentro da vida e rege a vida e a mente. Quarto - o inconsciente psiquico transcendental que nasce com o ser. Pode-se dizer que e a alma da mente. Como se ve este inconsciente e diferente do inconsciente da puberdade e a repressao proposto por Freud. A morte nao esta ligada com o amor [Eros e thanatos]. A morte e uma programacao da vida para a transcendentalidade renovada atraves do novo, para isto que ha a reproducao, a replicacao, a regeneracao, mimetismo, etc. que acontecem com mais intensidade numa fase mais nova e preparada
da vida. E uma programacao final e funcional da vida e da existencialidade. E o amor e tambem uma programacao funcional da vida e da existencialidade. Para isto que o organismo e preparado para esta funcao transcendental, vital e existencial. Logo, thanatos [morte] nao existe por causa de Eros [amor]. Mas por causa, origem e finalidade da vitalidade, da transcendentalidade e da existencialidade. Assim, como a mente e o inconsciente natural e vital. O inconsciente nao tem origem no reprimido, na puberdade, na pulsao sexual, na pulsao da auto conservacao. Mas sim, o inconsciente nasce com o ser, faz parte de sua natureza vital, faz parte da alma vital, faz parte do proposito metafenomenico existencial e transcendental. Faz parte do projeto e direcionamento da vida. E uma ferramenta da vida. Codigo graceli de simetria biologica. Teoria graceli de simetria e transcendentalidade biologica. Autor. ANCELMO LUIZ GRACELI. Brasileiro, professor, pesquisador teorico, graduado em filosofia. Rua Itabira n 5, Rosa da Penha, Cariacica, Espirito Santo, Brasil. ancelmoluizgraceli@hotmail.com Registrado na Biblioteca Nacional. Brasil direitos autorais. Colaborador Marcio Piter Rangel Teoria graceli de potencialidade biologica. Depois vem o poder de acao que dirige a vida, a mente a o homem. Pois a vida construiu uma forma de eternidade atraves do poder, criando a reproducao de por novos, renovacao de celular por novos, regeneracao de orgaos e tecidos por novos, e construiu a morte para a manutencao da vida por novos e mais resistentes. Ou seja, o poder e um agente primeiro sobre a vitalidade e vida, e a vitalidade e vida sobre o ser. Pois, o ser conhece a morte num curto espaco de tempo. Enquanto a vida tenta se proteger com todos os seus poderes e potencialidades vitais, criando mecanismos, potencialidades, novas funcoes e metabolizacoes, orgaos e membros, reproducao, renovacao e regeneracao. Com seres com potencialidades diversas. Como o homem que tem um pensamento e sentimento bem apurado. As enguias que produzem eletricidade. Os carrapatos que vivem mais de um ano sem se alimentar de sangue e reproduz para mais de dez mil durante a sua vida. Os vagalumes que produzem luminescencia por transformacao quimica. Etc. Ou seja, o que dirige a vida e a mente nao e a vontade, mas o poder, a potencialidade, a vitalidade e a racionalidade vital. Com isto nao e o meio que determina as especies, pois, num mesmo meio varias especies desenvolvem potencialidades, metabolizacoes, orgaos, funcoes, reproducoes, tempo de vida, etc. diversa de uma da outra. Isto se pode confirmar em morcegos, em formigas, em carrapatos, em macacos, em gafanhotos, em aranhas etc. Ou seja, ha varias especies de formigas num mesmo habitat, varias especies de baleias, peixes e moluscos. Etc. Assim, o determinante nao e o meio, mas a potencialidade e o poder, e as especies nao ocorrem ao acaso, mas sim cada uma tem um direcionamento e potencialidade propria que elas desenvolvem conforme o seu poder vital de acao sobre si mesma. Ver teoria graceli da simetria biologica no codigo graceli da natureza. [acesso no google]. Vitalgenese. A alma da vida evolui e transforma a materia. Uma
si a alma vital, e ter uma programacao para a propria vida. E uma racionalidade vital e mental. A vida nao surge da propria vida, biogenese. Pois, se ela surgisse da propria vida ja seria a vida. E ela em si teria o poder e a ordem e direcionamento vital. Ou seja, ela mesma desenvolvendo isto teria que ter inserido nela este poder de racionalidade vital, transcendental e de aprimoramento. Logo, a vida, so pode surgir de uma alma vital, uma alma cosmica, uma energia cosmica e poder cosmico. Onde cada vida e constituida desta alma vital e cosmica. Esta explicacao surge do inexplicavel, pois, deve surgir de algum ponto, lugar, tempo, poder, processamento, vontade para haver tanta ordem, direcionamento, racionalidade vital, simetria biologica morfologica e funcional [ver simetria graceli], direcionamento transcendental e aprimoralistico. Abrimos assim, uma craciobiogenese, a biogenese pelo poder. Temos no poder o direcionamento da vida, pois a mesma segue uma racionalidade existencial propria para se manter e persistir como existente, e esta racionalidade e encontrada em todos os mecanismos desenvolvidos pela mesma para se manter na sua existencialidade. Como, reproducao, replicacao celular, metabolismo, mimetismo, regeneracao, defesa e ataque a bacteria, aprimoramento, reconhecimento de virus e imunizacao. Reproducao de seres jovens e producao de hormonios e orgaos para isto, simetria biologica e funcoes e potencialidade especificas para cada necessidade vital e existencial presente em cada especie e ser. O que e determinante nao e a complexidade e o numero de celulas e tamanho dos seres de cada especie, mas o poder e a potencialidade de cada um. Ou melhor, de cada vitalidade. Por isto que os seres mais complexos e maiores nao sao o que vive mais e tem mais ferramentas existenciais e vitais. Uma formiga vive mais do que o homem se for feito uma proporcao em relacao ao peso e tempo de vida entre os dois. Um carrapato vive ate um ano sem se alimentar de sangue. E tem uma reproducao de mais de dez mil filhotes. Outros animais pequenos conseguem se locomover e voar com facilidade, eles desenvolveram atraves de suas potencialidades asas para isto. Outros sao luminescentes, como no caso dos vaga-lumes e de alguns cupins, ou seja, desenvolveram um processo que transformam a energia e quimica interna em luz. [Ver teoria graceli da inversao biologica]. Animais abissais conseguem sobreviver com facilidade sob a pressao da agua, do sal e sem luz. Ou seja, a materia nao teria tanto poder para produzir tanta racionalidade e direcionamento na producao da vida. E a vida sozinha nao surgiria do nada com tanta potencialidade para funcoes e orgaos vitais. Logo, a vida so pode ter uma origem fora da vida e fora da materia. Para isto que recorremos a alma cosmica transcendental. Que e a craciogenese. Segunda parte. Nao e a materialidade, o psicologismo, o tempo e o espaco, a energia dimensional de graceli [ver codigo graceli da natureza], os determinantes da natureza, da realidade, da vida e da mente. Mas, e no poder e na alma [energia] cosmica transcendental que encontramos os determinantes. Nao esta dentro da
vida, nao brota de dentro para ser formar realidade, nao esta na materia, pois esta deveria ter contido nela este poder, nao esta no outro e muito menos no anterior para aparecer no posterior e no presente [tempo]. O que procuramos e a causa fundamental da vida e da existencia, da ordem, da simetria e do direcionamento, da transcendencia e da existencialidade [sentido direcional por poderes para manter a existencialidade], da forma e da funcionalidade organizada e direcionada, o aprimoramento e a transcendentalidade. Logo, a causa fundamental nao pode estar contida na materia que a partir dela se forma a vida e toda ordem e direcionamento vital. E nao pode estar contida na propria vida, pois se a vida surge da vida, logo ela veio de si mesma, e toda esta causa fundamental ja estava contida nela. Ou seja, quando nao encontramos algo num ponto abrimos as possibilidades para que este algo seja encontrado em outros pontos e lugares, ou poderes e alma [energia]. Assim, saimos da materialidade, dos processos, do elan vital, da temporalidade [do anterior sobre o posterior] e do espaco, do acaso, e da espontaneidade. E entramos num novo eixo, que e o do poder, da alma e energia cosmica transcendental na estruturalidade da realidade, da vida, da mente, do conhecimento, da ordem e alinhamento cosmico. Da simetria biologica. Primeiro - da existencialidade e transcendentalidade. Segundo da vitalidade. Terceiro da ordem, do direcionamento, da simetria. Quarto da vida. Quinto do ser. Sexta da racionalidade cosmica. Vital. Inconsciencia. Mental. Emocional. Setimo - do universo psiquico. Oitavo do universo estruturado e material. Segunda parte. Categorias fundamentais da realidade. A essencia e a causa fundamental da realidade, da vida, do ser, da mente, da consciencia, e outros e o divino e a alma cosmica transcendental. Depois vem o transcendental inserido de poder e direcionamento, o poder e a existencialidade metafenomenica. Terceiro vem a vitalidade e seu poder. Quarto vem a inconsciencia vital. Quinto vem a vida e a mente, a razao e o conhecimento. Sexto vem o ser. Setimo vem o aprimoramento direcionado ja dentro da vida e regido pelo poder vital. E um age sobre o outro nesta ordem, do primeiro ate o setimo. Ou seja, o fundamental nao e o anterior [tempo], a estrutura e lugar [ materia, processos, dialetica e lugar], a sociedade e razao como marcos de uma era [o ser da era]. Mas sim, segue pilares firmes da realidade, segue um aprimoramento direcionado e determinado, segue um poder. A realidade nao caminha em direcao ao absoluto, mas sim, a realidade vem do absoluto, do imanente ate chegar ao transcendental craciologico para depois chegar ao fenomenico e o transitorio. Ou seja, ha tres condicoes que produz e e a realidade. A primeira a imanente o divino e a alma cosmica. A segunda o transcendental - o poder vital. O metafenomenico e metaexistencial, o direcionado, o determinado. A terceira - o fenomenico e o transitorio - o estruturado e materializado, racionalizado e logico. O aprimorativo. Ou seja, a realidade vem de uma causa e realidade absoluta para uma realidade
transitoria. Ou seja, ela nao caminha em direcao ao absoluto, mas em direcao a transitoriedade. A realidade nao e a marca do tempo, do espaco, do fenomeno, do processamento, mas do poder, da alma cosmica, do divino, do poder vital, da ordem e alinhamento cosmico pelas faixas e camadas graceli, da simetria biologica, da logica transcendental e racional, dos sentimentos e do direcionamento programado. Assim, a realidade, a vida, a mente seguem e se estruturam em tres pilares fundamentais. Os imanentes de causa fundamental, e os transcendentes de poder, acao e transformacao, e estruturacao. E os transitorios e fenomenicos. A estruturacao pode ser encontrada na realidade material, na mente, na vida metabolica, morfologica e aprimorativa, e na logica mental e sentimentos. A existencialidade, a transcendentalidade direcionada, o poder, a vitalidade sao os eixos e veiculos da duracao, e nao a consciencia, a memoria ou o tempo. O ser e um foco de poder direcionado e aprimorativa programada. O livre arbitrio existencial nao se encontra no homem, mas sim na existencialidade, no poder, na transcendentalidade e na vitalidade, o homem e a consciencia sao os resultados do que o produz e esta inserido dentro dele. Assim, como a razao e a emocao, inconsciencia, estimulo, vontade, instintos sentimentos, psique sao resultados e elementos do universo que os formam e que chegou ate eles. Logo, o conhecimento tambem e um resultado desta atividade transcendental, vital, direcionada e existencial de poder e potencialidade. A realidade transcendental do conhecimento. Retratamos o conhecimento a consciencia a inconsciencia ligada ao cerebro e seu funcionamento nervoso, mas a vida, a vitalidade e os espiritos tambem tem conhecimento, consciencia e inconsciencia. Pois, a vida tem a sua propria consciencia e conhecimento de seu funcionamento vital e organica, transcendental e aprimorativo. A vitalidade tem o seu direcionamento funcional e transcendental. Os espiritos tem medo da cruz, e sabem reconhecer uma ameaca. E alguns defendem o seu espaco quando atacados por imoralidades. Ou seja, espiritos e vida nao tem cerebro e tem conhecimento, consciencia e inconsciencia. Ou seja, isto leva o conhecimento para outra instancia [e fora] do cerebro e da materialidade e funcionalidade dos neuronios. Com isto ha uma divisao fundamental da realidade do conhecimento que antes era ligado ao cerebro, e agora passa a estar ligado ao transcendental, ao metafenomenico, ao existencial, ao vital e o poder. Leva-nos a uma realidade mais abstrata do que a material, e nos retrata ao divino, a alma cosmica e seu poder. Terceira parte. Com isto vamos alem de um conhecimento meramente animico, ou do antes e do agora, ou do outro sobre o outro, mas uma razao transcendental de poder e direcionamento e de componentes cosmicos e metaexistenciais. Saimos do eixo materia [ou fisico] e mente [ou psicologia] e entramos num outro eixo, que e o vital, o transcendental, o do poder, a da alma cosmica, do direcionamento e aprimoramento programado frente ao acaso. A causa fundamental da vida nao esta dentro da vida [elan vital], pois, e como a vida ser a causa de si, e a causa primeira de si, e ter