Os 4 Dogmas MarianosMagnificat anima mea Dominum Et exultavit spiritus meus inDeo salutari meo. Quia respexit humilitatem ancill su: ecce enim ex hocbeatam me dicent omnes generationes. Quia fecit mihi magna qui potens est, etsanctum nomen eius. Et misericordia eius a progenie in progenies timentibuseum. Fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui.Deposuit potentes de sede et exaltavit humiles. Esurientes implevit bonis etdivites dimisit inanes, Suscepit Israel puerum suum recordatus misericordisu, Sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius in scula.Mariae um quadro ou um espelho?Antes de tratarmos sobre os dogmas marianos faco questao deexpor em poucas palavras, alguns conceitos que precisamos meditar.Nossa Senhora e nossa intercessora, nossa mae, medianeiradas gracas e tantos outros maravilhosos titulos consagrado a aquela que gerounosso Divino Salvador. Mas muitas vezes somos indagados pelo pietismo popular,a cantar os louvores de Maria, mas nos esquecemos do mais belo que e imitar aMaria.Damos louvores a Virgem, como expressa no seu canto, oMagnifica as geracoes hao de me chamar bendita, mas antes dos seus louvoresque sao dignos e e a hiperdulia, devemos busca a sua imitacao, pois assim seuslouvores passam ser muito mais dignos e frutuosos e nao olharemos a Virgem comoum quadro lindo, mas como um espelho a imitar.Maria a Nova Eva predestinada por Deus.O Pai das misericordias quis que a aceitacao, por parte daque Ele predestinara para Mae, precedesse a Encarnacao, para que, assim comouma mulher contribuiu para a morte, tambem outra mulher contribuisse para avida. (LG 56)Os quatro dogmas marianos, constituem verdades de fe, ouseja, sao inquestionaveis o que difere de outros titulos da piedade popular oude aparicoes privadas em que o fiel, pode ou nao acreditar.MARIA MAE DE DEUSA partir do seculo III comecaram asurgir algumas heresias que negavam a divindade de Cristo, sob influencia dognosticismo. A Igreja se pronunciou dizendo primeiramente que Jesus era filhode Deus por natureza e nao por adocao. (Concilio de Antioquia).No Concilio de Niceia ano de 325, ainda combatendo asheresias tais como o arianismo, que professava que Cristo nasceu do nada e deoutra substancia, a Igreja professou que Jesus e consubstancial ao Pai. Tambemo heretico Nestorio, que via em Cristo uma pessoa humana, unida a pessoadivina, em que Sao Cirilo de Alexandria vai combater no terceiro Concilio deEfeso em 431 afirmando, que a humanidade de Cristo nao tem outro sujeito senaoa pessoa divina do Filho de Deus, que a assumiu e a fez sua desde que foiconcebida. Por isso, o Concilio de Efeso proclamou, em 431, que Maria setornou, com toda a verdade. Mae de Deus, por ter concebido humanamente o Filhode Deus em seu seio: Mae de Deus, nao porque o Verbo de Deus dela tenharecebido a natureza divina, mas porque dela recebeu o corpo sagrado, dotadoduma alma racional, unido ao qual, na sua pessoa, se diz que o Verbo nasceusegundo a carne. (DS 251)Outras heresias ainda foram levantadas sobre a divindade deCristo e sua humanidade, como os monofisistas, que diziam que a humanidade deJesus, foi suprimida por sua divindade, a que o Concilio de Calcedonia em 451,proclamou:Na sequencia dos santos Padres, ensinamos unanimemente quese confesse