conflito conceitual em torno do trabalho foi travado ainda na Grecia. De um lado debatia-se a nocao de que o trabalho deveria ser valorizado por ter relacao ao conhecimento, de outro lado, contudo, o trabalho era desvalorizado como uma atividade inferior relativa a sua pratica fisica irrefletida e mecanizada e a segunda perspectiva acabou prevalecendo. A tecnica se afastou da abstracao, o trabalho fisico, em consequencia, se divorciou do trabalho intelectual. A escravidao e o emprego de cativos no desempenho dos trabalhos fisicos foi o grande fator a deteriorar o valor do trabalho para a cultura ocidental. Deste modo, o trabalho fisico passou a ser desempenhado por individuos dos estratos sociais mais pobres e inferiorizados enquanto os trabalhos de natureza intelectual couberam a quem estava em condicoes de dirigir a vida social, politica e economica das sociedades. O que se verificou em Roma apos a consolidacao de suas conquistas no seculo II esta tambem relacionado a este fato. A nocao positiva de labor foi suplantada pela logica aviltante da nocao romana de trabalho, termo que deriva de um instrumento utilizado para dar tracao a bois empregados no transporte de cargas, o tripalium. Esta nocao sobreviveu aos tempos e a separacao entre os tipos de trabalho tambem permaneceu viva.Ha aquelas atividades que possuem um carater mais operacional e fisico, atividades que o antropologo e economista Thorstein Veblen classificou como industriais e que Bertrand Russel considerou como um tipo de trabalho que modifica a posicao dos corpos na superficie da Terra ou perto dela. Estes trabalhos fisicos, repetitivos e corriqueiros, trabalhos que nao exprimem proeza ou imponencia sao executados pelos pobres, a maioria da massa trabalhadora. O segundo tipo e o que manda que outras pessoas facam o primeiro, trabalhos que abrangem atividades governamentais, militares, religiosas, de controle e exploracao de propriedades, enfim, atividades que se destacam e se distinguem dos trabalhos fisicos ordinarios. O segundo tipo das atividades e encarado como sendo composto por oficios nobres, dignos, escapam a vulgaridade propria das atividades industriais mesmo com a falaciosa pregacao de que o trabalho enobrece. E nao e casualidade que o primeiro tipo de trabalho seja desagradavel e mal pago enquanto o segundo seja agradavel e muito bem pago, como mais uma vez distingue Bertrand Russell. Esta distincao e muito bem difundida tanto entre a elite quanto entre a classe trabalhadora.O camarada russo I. Kudriavtsev achava que a contradicao entre trabalho fisico e intelectual era um fenomeno historico e que ela havia surgido com a divisao da sociedade em classes, concordando entao com o que ja havia sido observado tanto por Engels quanto por Veblen (que nao era comunista). Acrescentou ainda que o desenvolvimento do capitalismo acentuou esta contradicao, considerando que a forca de trabalho, nas condicoes criadas e impostas pelo capitalismo, passou a ser a mercadoria mais explorada e usurpada. Kudriavtsev, um stalinista inveterado, acreditava que o socialismo iria superar a diferenca entre o trabalho fisico e o trabalho intelectual e achava que seu lider Stalin estava dando progressivos passos neste sentido (seu artigo Pela supressao da diferenca essencial entre o trabalho intelectual