publicado pela Revista Alceu, da PUC-Rio, Cristologia filmica: subsidios teorico-metodologicos para a analise da producao de imagens cristologicas geradas no cinema e na TV (Disponivel em: http://acessa.me/b545).IHU On-Line - O dialogo existente entre os diversos filmes sobre Cristo configura que tipo de alteracao significativa na sua historia?Luiz Vadico - O fator comparativo possibilita contrastar inovacoes, sejam tecnologicas, narratologicas ou esteticas. Em diversos momentos da historia do cinema a imagem de Jesus passou por elaboracoes ficticias, e a exibicao publica - e repeticao - ao longo da passagem do tempo, permitiu a sua consolidacao cultural. Nesta questao colocada por voce, o importante nao e tanto as alteracoes na historia quanto na interpretacao da historia. Um item marcante neste dialogo entre diversos filmes e o problema da desculpabilizacao dos judeus da morte de Jesus. Desde o inicio da historia do cinema este problema surgiu. E e interessante notar como as diversas producoes lidaram com esta situacao. Algumas, como, por exemplo, o filme Rei dos Reis (1961), do diretor Nicholas Ray, traz um julgamento de Jesus por Poncio Pilatos, no qual a multidao e os sacerdotes judeus nao estao presentes e nao sao nem sequer mencionados; o roteirista e o diretor criaram ainda uma personagem Centuriao Lucius que funciona como uma especie de advogado de Jesus. Claro, este e um exemplo extremo.Ao longo da historia do cinema ocorrem muitas sutilezas que sao vistas como adequacao da historia como material filmico, e que terminam por significar alteracoes sensiveis. Nos filmes de maior aproximacao com o catolicismo encontramos uma participacao muito mais efetiva da Virgem Maria; ela se encontra costumeiramente como figurante ou participante ativa em situacoes evangelicas nas quais ela jamais foi mencionada textualmente. Ha personagens que sao brevemente citadas nos evangelhos, como Jose de Arimateia, e Nicodemos, que recebem papeis de relevo e destaque na trama filmica, coisa, que, de fato, parecem nao ter tido. Neste caso sao exemplos O Cristo Vivo, de 1952, Eu vi sua Gloria!, de 1953, ambos da produtora americana Cathedral, e Jesus de Nazare, de Franco Zeffirelli, lancado em 1977. Essas adequacoes normalmente tem consequencias; por exemplo, Julien Duvivier, conhecido cineasta frances, fez a primeira ampliacao do papel de Poncio Pilatos e sua esposa Claudia; ele nos mostrou o casal como simpaticos romanos tentando salvar a vida de Jesus, em Golgota, de 1936. O efeito disso foi mostrar os judeus com a sua pretensa culpa extremamente agravada. Se nos lembrarmos que aquele era um periodo de forte sentimento antissemita e que poucos anos depois Hitler enviou milhoes de judeus para a morte, poderemos ter uma palida ideia do peso que ligeiras alteracoes podem significar em determinados contextos sociais.IHU On-Line - De que maneira esta nova area de estudos se faz importante para os religiosos e para o publico em geral? Que compreensoes sao possiveis a partir desse estudo?Luiz Vadico - Vou responder a sua pergunta com uma provocacao: que importancia a cristologia tem? Como ela se faz importante? A cristologia filmica nao e em nada diferente da cristologia que, de certa forma, fundamenta a Teologia; como comentei anteriormente, a diferenca