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1967, ano de lancamento de Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band, dos Beatles, foi um ano de albuns magicos para o rock. 2007 marca os 40 anos de lancamento do album Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band dos Beatles. Celebracoes lembram a efemeride pelos quatro cantos do mundo e nao e para menos: verdadeiro tratado psicodelico que elevou o rock ao status de arte, Sgt. Peppers fomentou uma revolucao sem precedentes. Depois dele, musica, moda e comportamento jovem jamais seriam os mesmos. Classico absoluto, e considerado por muitos o melhor album de rock de todos os tempos e obra-prima do grupo. Muitos aficcionados pelos fab four defendem o titulo para o album anterior Revolver, mas, justica seja feita, embora os Beatles ja ensaiassem, desde 1965, uma nova alquimia sonora que culminou em Sgt. Peppers, o album nao inaugura os experimentos psicodelicos no rock e nem e a ultima palavra em expansao musical, o que nao e demerito algum.Um ano antes, o grupo texano liderado pelo tresloucado poeta Roky Erickson, intitulou o primeiro album de seus 13th Floor Elevators de Psychedelic Sounds of. Pela primeira vez o termo psicodelico foi associado a musica. No mesmo ano, Brian Wilson, genio por tras dos Beach Boys, motivado pelo desafio de fazer um album tao bom quanto Rubber Soul, lancado em 1965 pelos Beatles, esqueceu de vez praia, surfe, garotas e carroes para isolar-se em estudio e criar intrincadas composicoes de arranjos inusitados que culminariam no belissimo Pet Sounds.Do outro lado do atlantico, na Inglaterra, grupos como Kinks, The Who, Cream e Animals abandonavam o rock de bases negras e rhythm & blues para enveredar pelos caminhos subjetivos do psicodelismo. Um certo James Marshall Hendrix, empresariado por Chas Chandler, baixista dos Animals, abandonaria o ostracismo em sua terra natal e desembarcaria em solo britanico para revolucionar a musica e reinventar a guitarra eletrica, a frente de seu Jimi Hendrix Experience. Compositor prolifico, Hendrix cometeu a facanha de lancar duas perolas em 1967, o album de estreia Are you experienced e seu sucessor Axis: Bold as love.Toda uma efervescencia criativa parecia contaminar a producao da epoca e os Beatles, como agentes multiplicadores e icones maximos da cultura jovem, tiveram papel fundamental em disseminar este zeitgeist com os albuns que sucederam Rubber Soul. 1967 foi um ano magico para o rock e, em tempos de fadiga criativa e bandas que parecem sair de uma producao serial (vide a febre emocore), nunca e demais lembrar a juventude desta geracao que Sgt. Peppers nao foi um fato isolado. Ha dezenas de albuns lancados no mesmo ano com a mesma magnitude criativa. Frutos de uma epoca em que, em detrimento de parcos recursos tecnologicos a maioria destes albuns foram gravados em singelas mesas de som de quatro canais -, havia criatividade, inquietude e invencao de sobra. Uma lista com dez albuns fundamentais, lancados no mesmo ano, segue, abaixo. Boa viagem!Love Forever ChangesRolling Stones Their Satanic Majesties requestThe Who Who Sell OutEric Burdon & The Animals Winds of ChangeThe Kinks Something Else by The KinksThe Deviants Ptoff!The Byrds Younger Than YesterdayThe 13th
Em Setembro de 2009 publiquei reportagem com Tom Ze, na revista Brasileiros. O texto tem apenas excertos da extensa entrevista, que agora posto na integra1. No programa de calouros Escada para o Sucesso, em sua estreia na tv. voce defendeu o tema Rampa para o fracasso e foi chamado de Juca Chaves dos Pobres pelo jornal Diario de Noticias. Foi a irreverencia sua melhor arma para romper com o que voce chamou de corpo cancional e sua formalidade? Deixe-me ver se lhe dou uma ideia do que aconteceu no comeco. Eu procurava alguma coisa pra me segurar no mundo, esse e o motor primeiro, e o ponto de partida e musica nao era assim uma coisa que estava muito evidente, nao tinha nada daquilo de dizer: Aos oito anos de idade mostrou, logo, sua vocacao! Era o caso de dizer: Aos oito anos de idade mostrou que nao tinha a menor vocacao para a musica. E tem um episodio curioso nessa epoca. Um dia o professor da escola, que tinha um vocabulario gozado, Arthur de Oliveira, ele falou: Isso aqui e um negocio democratico, se voce quiser tocar a caixa ou o tambor, aqui na escola voce pode. Qualquer um pode, qualquer um tem o direito de passar pelo exameAi, falei: Ah, vou tocar este tambor! Fiquei num contentamento e, na minha imaginacao, eu saberia tocar aquilo perfeitamente bem. Peguei o tambor com toda animacao, dei as duas primeiras batidas e ele falou: Voce nao tem jeito pra isso, me da o tambor! Se eu tivesse a capacidade de argumentacao que hoje, talvez, tenha eu teria dito: Mas espere ai, o senhor na verdade nao me deixou tocar, eu nem firmei o ritmo, nem tive o contato com o objeto, que e estranho pra mim. Eu nao sabia que ali atras estava um preconceito impressionante e uma coisa curiosissima, que era dizer que filho de rico nao se dedicava a musica, que musica era uma profissao de pobre. Mesmo assim, tinha uma pessoa que, desde cedo, estava me preparando pra eu ser artista, sem eu percerber: Renato Portela Martins. Ele tinha uma familia catolica, como a minha, mas meu avo tinha mandado os filhos pra universidade e isso foi uma loucura. Universidade era uma coisa improvavel e, na familia de meu avo, tres ou quatro se tornaram comunistas. Meu tio Fernando, que foi presidente da UNE, era um comunista famoso e ser comunista era uma coisa muito perigosa. Esta familia de Renato era uma familia catolica e tinha um odio da gente, terrivel, mas Renato, um dia eu jogando futebol, com uns dez anos de idade, contra o time de Alagoinhas, que era muito melhor do que o nosso, um futebol mais desenvolvido, dizia pra mim: Tom Ze, jogue com a cabeca! Esse foi o primeiro enigma que eu tive de decifrar, porque, em se tratando de um jogo de crianca e muito mais pelo chao que pelo ar, e ate eu compreender que jogar com a cabeca nao era suspender a bola pra chutar e dar de cabeca, entender que era
uma metafora, foi um percurso intelectual e Renato era uma criatura assim, parece que tinha a percepcao de que, quando jogava sementes no terreno que era eu, que essas sementes um pouco medravam, um pouco cresciam e ele era sempre de dizer coisas pensadas, por exemplo, um caso que ele contava, uma coisa tao matematica e tao bonita que eu gravei desde crianca. Dizia que pegaram um velho e perguntaram se ele tinha sido feliz e ele disse: Nao, pra ser feliz precisa ter tres coisas. Eu tive estas tres coisas, por muito tempo, mas nao tive elas tres juntas. Pra voce ser feliz, voce precisa ter: dinheiro, tempo e disposicao; entao, quando eu era pequeno, eu tinha tempo e disposicao, mas nao tinha dinheiro; quando eu era adulto, eu tinha disposicao e dinheiro, mas nao tinha tempo; agora, que estou velho, tenho tempo e dinheiro, mas nao tenho disposicao! Naquele tempo, ser feliz pra mim, significava uma certa possibilidade de ter namoradas, de ter uma frequencia amorosa mais volumosa e fiquei pensando que pra eu achar estes tres dados, com a impossibilidade do ser humano em ter todos os tres juntos, nestas tres fases da vida, seria tao dificil, quanto decifrar a esfinge, mas Renato deu os detalhes finais pra eu entrar em musica, e eu ia pro jardim, as cinco horas da tarde, os rapazes e as meninas trocavam de roupa e iam pro jardim e quando chegava perto, ja avistava alguma menina, e nao tinha a menor sorte com moca, nao tinha namorada e o escambau, aquilo ia me dando um sofrimento filho da puta, mas era algo que so o fato de voce ficar no jardim com as meninas por perto ja era um alivio. Sei que quando eu ia chegando ao jardim, Renato vinha passando com um violao na mao e disse: Tom Ze, eu agora nao toco mais flauta, eu realmente sempre o via com uma flauta transversal preta, a grande maioria era de metal mas a dele era de madeira e ele disse: Nao toco mais flauta, agora toco violao, que e muito mais bonito! Naquela hora em que Renato comecou a tocar ali, eu passei por um alumbramento, por uma daquelas coisas que fazem o mundo girar e voce entra numa especie de estado mental alterado, em que voce nao compreende nada, aquela coisa que borbulha, que ferve dentro de voce, e ele falando na minha frente e eu ja tinha esquecido as meninas, ja tinha esquecido tudo e nao me lembro do que se seguiu, sei que no dia seguinte eu estava mandando comprar um violao, o proprio ajudante dele era dono da marinete de Irara, o unico meio de transporte que Irara tinha pra fora. No dia seguinte eu estava comprando o violao, um metodo, e estava tentando comecar a aprender. 2. Voce passou um longo hiato sem compor, de 1961 a 1968, no periodo em que estudou na Universidade Federal da Bahia, com Koellreutter e Widmer. Quandou voltou a compor, mergulhou na guinada radical que foi o Tropicalismo, uma oposicao extrema
a visao reducionista do CPC. Acha que sua carreira se desdobraria de que maneira, se nao tivesse experimentado estes anos na UFB? Acha que uma maior atividade no CPC revelaria um Tom Ze afeito a cancoes sisudas, de protesto?Voce tem razao, o fato de nao ter me apaixonado pelo comunismo e uma coisa muito importante. Na minha familia ja tinha ate um exemplo igual, tio Fernando era um comunista sempre rebelde a autonomia, tanto que ele era a figura mais importante do comunismo na Bahia, alem de ter sido secretario-geral do Partido Comunista por alguns mandatos, era rebelde por natureza, e o partido tinha que engolir ele porque ele era tao eficiente pra tratar com o povo, que acabava recebendo votos de pessoas que nao eram comunistas, e eu tinha uma admiracao, impressionante, por ele. Naquele ano em que ele foi candidato, em 1961, ele e a mulher me tiraram de Irara, e eu acompanhei a campanha de tio Fernando. Quando a gente era mais novo, nao tinha como nao ser esquerdista, mas eu nunca fui do partido e nao acho que o partido seja indigno. Nao fui ao partido, pois nao tive vontade de ir, mas quando fui diretor de musica do CPC, fui gracas a Nemesio Sales, que tinha sido secretario geral do partido, e que, quando eu tive um desentendimento na casa de meu tio, que ia voltar para Irara, me fez ficar em Salvador. Devo o fato de estar aqui, hoje, a Nemesio Sales, que me deu condicoes de ficar. Era o Partido Comunista, o velho partidao quem me pagava. Tenho este debito com ele! O velho partidao, me pagava trinta cruzeiros por mes. Eu era diretor de musica do CPC e com estes trinta cruzeiros por mes eu pagava a divisao do apartamento do proprio Nemesio, dividido por eu, Alberto Bandeira, que era o entao Secretario Geral do Partido Comunista, e o cineasta Geraldo Fidelis Sarno. Eramos os habitantes deste apartamento que foi o primeiro lugar invadido na hora que estourou o golpe de 1964. Lembro da capa de uma daquelas revistas Realidade, um homem com um peixe sendo fisgado, uma reportagem sobre a pesca artesanal. Ora, naquela epoca, o proprio censo dizia que a populacao iria dobrar e que a capacidade produtiva de alimentos precisva dobrar, pra nao matar metade destas pessoas de fome. A capacidade da pesca artesanal, nunca iria chegar perto do que seria necessario, seria preciso desenvolver a pescal industrial e como e que eu vou defender, como e que nos vamos defender este tipo de Brasil bucolico que a esquerda queria, este tipo de Brasil que nao abre as fronteiras pra modernidade, pra poder matar gente de fome? Se nao produzir comida, vai comer o que? Tinha argumentos como esse que tambem explicam muito porque o Brasil bucolico, que a esquerda queria, nao podia se conformar com o Brasil que, na veradade, Caetano e Gil introduziram na cabeca das pessoas, aquilo que mesmo sob a egide de uma ditadura, ia levar o pais a um salto imediato pra segunda revolucao industrial. Hoje
somos um dos paises que mais usa internet, coisas que sao absolutamente necessarias pra civilizacao. E capitalista, e o escambau e a coisa toda, mas nos tambem somos um povo civilizado. Eu tenho uma cancao agora, que nao foi nem cantada ainda, que eu digo que Caetano e Gil deram a vela pra nosso barco poder fazer a viagem, poder fazer nossos primeiros computadores. Nos fazemos essa porra, hoje! Nos, toda vida, fomos povo inventor, toda vida fomos povo que estava na frente das coisas: na hora que o aviao ia subir, tivemos uma pessoa la; a guitarra que outro dia tava no jornal: morreu o pai da guitarra! Pai da guitarra, uma porra! Pai da guitarra e Osmar, que a fez muito antes, e e bom dizer que Santos Dumont so tem o nome dele citado, porque a Franca tem grana e o sobrenome dele era Dumont, e porque ele tava la em Paris, se nao os irmaos Wright seriam os unicos donos da aviacao e era isso: Caetano e Gil, conscientemente, estavam lidando com estes status. Este e o tropicalismo deles. O Brasil ja nasceu tropicalista, nao tinha historia e, se nao tivesse sido gente como eles, pra representar o que fomos em nossa historia, isso aqui seria o que? Eles foram importantes por trabalhar com musica popular. Uma coisa que tem uma insercao impossivel de se imaginar e, entao, ao mesmo tempo tem uma atitude repressiva como ditadura e o que e que ela quer? Que nossos cerebros se diminuam. Os professores comecaram a ser degradados. Tem um pequeno dado: eu era namorado de uma professora. O salario dela foi instituido por Joao Goulart. 3000 cruzeiros e, olhe, o que significava isso: que as pessoas de capacidade estavam convidadas a serem professoras, porque salario nenhum pagava aquilo, principalmente para mulheres, que eram a maioria. Significava que estavam privilegiando o pensamento, o desenvolvimento das criancas e o que foi que a ditadura fez? O contrario! Degradou os professores e veja como eles estao, ate hoje, ai, servindo ao capitalismo nesta degradacao do ensino. Isso e uma das coisas mais, terriveis! Por que falta educacao? Porque o governo nao quer! O proprio governo de esquerda que esta instaurado no Brasil, o governo de Lula, precisa que o nordeste seja miseravel do jeito que e, pra poder lhe dar bolsa familia, pois se o nordeste deixar de ser miseravel, ele nao vai ter aqueles votos todos. E uma maravilha para o governo Lula que o nordeste seja esta miseria que e. Eles estao dispostos a todas as providencias pra que o nordeste nao possa melhorar e se eternizarem no poder. E isso que esta em jogo na hora que alguem mexe com a cultura da nacao e foi isso que Caetano e Gil fizeram com consciencia, sabendo que estavam fazendo. Claro, todo mundo vai ter o que falar mal do procedimento de um e de outro, mas tudo bem, pois, realmente, meu cumpadre, ali, na hora em que o cara pensou: vou fazer isso, nao tinha uma santa alma que dissesse que
estava do lado dele. O que pode representar bem isso? A famosa vaia do Tuca. A gente nao pode ser cruel e dizer: Aqueles filhos das putas que vaiaram Caetano!, nao e isso, nao e esta a questao. Eu acho ate que eles tinham a intuicao de que aquilo era tao importante, que precisaria vaiar pra poder a noticia repercutir. Augusto de Campos, desde a hora em que Caetano, em 1965, defende na Revista Civilizacao Brasileira a retomada da linha evolutiva da musica popular brasileira, a partir de Joao Gilberto, Augusto e os concretos disseram: E esse o homem da gente! Este rapaz ta dizendo alguma coisa . Voce ve como estes concretos eram espertos e ativos os filhos das putas! 3. Ja valorizavam e defendiam ate mesmo Roberto Carlos, que era o grande vilao da epoca, nao e? O Joao Gilberto fala que, em 1969 ou 1970, quando tinha os famosos shows do teatro Paramount (A Bossa no Paramount), que eram celebrados como a verdadeira musica popular brasileira, ele estava na porta, um dia na saida, e foi ver, como quem nao quer nada. As pessoas nem se lembravam dele, fazia quase dez anos que ele nao aparecia na televisao, ele entrou por um canto e alguem o perguntou se ele havia gostado, e ele disse: Olha eu prefiro ie-ie-ie do que jazz retardado, e e verdade. Quando Roberto fez seus primeiros discos de ie-ie-ie, aquele album da estrada de Santos (Roberto Carlos em ritmo de aventura) eram coisas que voce, quando ouvia, se arrepiava. Quero que tudo mais va pro inferno e tao bom, que Roberto Carlos agora proibiu. Nao deixa tocar, nao canta e nao deixa ninguem cantar. 4. Em um texto seu intitulado Aniversario de Sao Paulo voce conta um delicioso episodio em que narra a saia-justa de caminhar nas ruas da cidade com Gal Costa e ser fulminado por olhares reprovadores a calca comprida de Gal, traje adequado para mulheres de vida facil. Sao Paulo era um tanto careta e preconceituosa, nesses idos de 1965. Vivendo aqui, ate hoje, acha que essas coisas mudaram muito? Gal e eu, a gente tinha um namoro meio atrapalhado. O dia que ela me chamava pra sair era uma festa, porque eu nao tinha direito de chama-la pra sair e ela disse: Tonio vamos fazer umas compras na cidade? E ela veio com uma calca de casemira, daquelas calcas de filme de hollywood, dos anos 1940, e eu estou com Gal na rua e todo mundo bolindo com Gal, ai eu falei: "Po, sou mesmo um homem de merda, nao e? Ja sou acanhado pra diabo, ai to com a moca aqui e todo mundo bole com a moca?" Gal nao era conhecida, nao era nem Gal Costa, ainda, era Gracinha. Depois de muito sofrimento, uma senhora teve a caridade de chamar a gente no fundo de uma loja e falar: Minha filha, moca direita nao sai de calca comprida em Sao Paulo. Quem sai de calca comprida em Sao Paulo e prostituta! Ai a gente compreendeu tudo, voltamos pra casa
com o motorista de taxi dizendo cada nome. Ai eu disse: Ja entendi, ja entendi: voce deve achar que ta carregando uma puta e seu irmao, nao e? E Gal tao linda, que quase perguntei a ele: E voce ainda deve achar que eu sou rico, pra andar com uma dessas, nao e? Apesar de coisas como esta, a gente nao enxergava o preconceito, porque a gente estava inserido no meio da classe media, a gente nao veio pra ca com uma mao na frente e outra atras. Ganhavamos duzentos cruzeiros, por mes, pra fazer o Arena canta Bahia. Quando eu vim, que eles chamaram o grupo baiano todo pra fazer o espetaculo, eu ja vim com a carteira do ministerio do trabalho assinada. Me entregaram aquilo e eu pensei: O que e isso: uma carteira de trabalho assinada pelo Teatro de Arena, como ator? Ganhava duzentos cruzeiros por mes e comia no Redondo, que era o restaurante dos artistas, mas dai que voce lidava facil com as diferencas, pois na Bahia, ate pra voce tratar bem uma pessoa, voce tem que tocar a pessoa, agora chegar um bicho como eu, com essa voz, com essa cara, chegar e pegar nas pessoas: O neguinho... O cabra dizia: Sai daqui, tire esse carrapato de perto de mim A gente tomava cada pontape, querendo ser gentil. 5. A prisao e exilio de Caetano e Gil, e o consequente desmanche do grupo tropicalista, foi um periodo inicial de transicao, em que cada um iria seguir seu rumo. Gil. Caetano, Gal e Bethania tiveram carreiras de grande apelo popular, enquanto gente como voce, Torquato Neto e Jards Macale iriam experimentar um ostracismo vergonhoso. Esta ruptura, de alguma forma, tambem estabeleceu um rompimento da amizade que havia entre voces? Ainda se relaciona com eles? Acha que, no campo artistico, ainda hoje, haveria convergencia entre voces? Tem um incidente que explica bem isso: o dia em que Caetano falou bem de meu disco e que eu tive aquele desentendimento - que nao quero nem tratar desse assunto, porque e um assunto grosseiro, de uma hora que precisou disso -, naquele instante, eu falei que descobri, por infelicidade, por mortal infelicidade, que eu nao pertencia mais ao grupo baiano. Quando teve essa coisa de cada um ir pra seu lado, pra mim foi doloroso, tambem, porque era perder amizades muito boas e eram amigos muito competentes, eram, vamos logo falar, genios que, por acaso, eram amigos meus e perder estas amizades foi uma tristeza muito grande. Eles se separaram por decisao, decidiram que cada um devia ir pra seu lado, mesmo porque, eles podiam seguir carreira, e eu tava decido a voltar pra Irara, pra onde eu iria de fato, se nao fosse ter conhecido David Byrne, nesta casualidade do destino, anos mais tarde. Eu ia voltar pra Irara, pra tentar a vida por la. Neste tempo ja nao existia mais a loja de meu pai, mas eu ia tentar um trabalho com meu sobrinho, que tem um posto de gasolina, a ultima coisa de negocios que a familia
tem, e eu ia pedir a ele pra ser o gerente dele, ser frentista. O que eu nao queria era ficar aqui, sendo empregado do governo Montoro. Era muito nobre ir la ajudar o governo a dialogar com seus artistas, mas eu nao queria. 6. Quando o tropicalismo chega ao fim, sua musica vai, cada vez mais, subvertendo estruturas da cancao popular brasileira, seja em alegorias da bossa, flertes com a musica de fossa, ou aquilo que Torquato Neto descrevia como sambao quadrado. Voce acha que a acao coletiva limitou ou expandiu sua capacidade criativa? Olha, eu vou dizer uma coisa: eu acho que, desde o comeco, nao tinhamos nenhuma afinidade. Eu estava na Bahia e um rapaz chamado Orlando Sena, jornalista, escalou que eu devia conhecer Gil e Caetano, e disse a mesma coisa a Gil e Caetano, que deviamos nos conhecer e Caetano trazia, naturalmente, Bethania, irma dele, que era uma cantora bem nova, mas cantando uma maravilha, e uma menina, colega nossa de danca, que apresentou Gal Costa a Caetano, que, naturalmente, foi uma coisa bem vinda a nosso convivio, uma maravilha, entao, eles decidiram que eu iria ficar perto deles, eu nao tomei nenhuma decisao. Quando nos nos juntamos e conhecemos as musicas uns dos outros, eles decidiram que eu ia ficar junto deles e fizemos juntos o primeiro show, o segundo, viemos juntos pra ca fazer o Tropicalismo e, na volta da europa, apos o exilio, eles decidiram que cada um deveria ir pra seu lado. Na hora que eu entrei, nao sabia que seria uma coisa tao grande, que estava me aproximando de genios, que na verdade os sao e, na hora da saida, eu ja sabia disso, fiquei muito triste ate porque era uma perda muito grande de amizade. Eu fazia um tipo de musica em Irara, que e o seguinte, Eu ia falar do seu trabalho, da roupa que voce esta vestindo, da maneira que voce se pinta, dos objetos que voce usa, de forma que voce se sinta, imediatamente, identificado, como um personagem dentro da musica e incapaz de ver que eu nao era cantor. Com se eu enganasse voce. Minhas musicas eram pra enganar o ouvinte e impedir que ele descobrisse que eu nao era cantor. Enfim, eu comecei a fazer musica que, imediatamente, voce comecava a pensar e, quando eu falava: Guilherme se requebra, voce ja tava: Isso, eu sei o que e isso!. Voce ja era personagem da cancao. 7. Voce mesmo ja citou que o hiato entre 1968 a 1973 foi seu periodo de vida e morte na tropicalia. Seis anos mais tarde, em 1979, Celso Favaretto publicou o livro Tropicalia Alegoria Alegria e sequer menciona seus albuns na discografia do movimento, nem mesmo Liquidacao Total, tido como um dos mais importantes da tropicalia. Nestes idos de 1973 ja desconfiava que estaria fadado a tal esquecimento? No quinto aniversario do Tropicalismo, eu era tropicalista; era parte do grupo, da imprensa, da festa e de tudo. No decimo, como eu estava fora de circulacao, comecei a ficar assim, lembrado, apenas.