thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Dizem quequando eu era garota e arrumava minhas gavetas, ficava muito brava quando asabria de novo e observava que o conteudo destas nao estava mais no devidolugar. Chegava a esbravejar perguntando quem havia feito tal desfeita comigodepois de tanto trabalho para alinhar as roupas, umas sobre as outras, comcapricho que beirava a perfeicao. De nada adiantava minha irma explicar que o simplesmovimento de abrir e fechar as gavetas causava tal desastre natural. Demorou um certo tempo e algumas sessoes deanalise para que eu entendesse que o ir e vir das roupas na gaveta, a principioarrumadinhas e sob meu controle, nao representava mais do que uma metafora doque eu ia ter que enfrentar na vida adulta. Sem falar em outros tantos anos paraque eu aprendesse a tirar proveito disso. Hoje, quasemeio seculo abrindo e fechando gavetas, posso dizer que, as vezes, ainda gostariade ser a feiticeira do seriado dos anos 70 e torcer o nariz para ver, emsegundos, tudo arrumadinho e funcionando perfeitamente ao meu redor. Mas parece que isso nao apresenta a menor graca.Ia me sobrar muito tempo para preencher com outras coisas de gosto duvidoso,como discutir a relacao, tentar interpretar citacoes aparentemente despretensiosasnas paginas virtuais dos filhos, contar as ruguinhas e manchas senis na pele queinsistem em se multiplicar ( odeio fazer contas), pensar que no lugar de fulanoou cicrano eu faria desta maneira e nao daquela, me atolar no trabalho praespantar o fantasma do ocio, criativo que seja, ou armadilhas do tipo.Definitivamente, tolerar a nossa propria bagunca, no plano interior ou fisico,nos livra de certos atos de soberba desnecessarios, eu diria, disfarcados deboas intencoes. Entaocomecei a chamar de baguncinha redentora aquela que a gente mantem pra nao perdera nocao de que temos todos um cantinho de desordem pra chamarmos de meu e quetambem atende pelo nome de eu. Um diaa gente percebe que, enquanto se esta em condicoes de ver o tempo passar,melhor aceitar que as coisas saem do lugar, assim como as pessoas, o que elas pensame como agem, pra nao corremos o risco de nos enterrarmos vivos ou, na melhordas hipoteses, desenvolvermos uma ulcera cronica que nos incomodaria tantoquanto aqueles ao nosso redor. Destaforma, faz uns dias que minha sala de visitas ficou parecida com um atelie deartes e eu resisti bravamente a tentacao de fazer promessa para o milagroso SaoAspirador de Po ou fazer novena pra Nossa Senhora da Poeira Debaixo do Tapete.Deixei que as telas e os pinceis me convidassem para um passeio, desviei semreclamar das caixas de tintas dispostas displicentemente entre o sofa e parede,me diverti com as cores e texturas que lancei sobre o branco e cobri de tantascamadas quanto desejou meu olhar cada vez que por ali passei. Minha sala naoe mais a mesma. Nem eu. Algo me diz que as minhas gavetas vao ter que buscarajuda profissional ,caso insistam em me ver dando chilique cada vez que, ao seabrirem, apresentarem uma nova disposicao para a arrumacao de outrora. Depois das 50 primaveras, nao tem como ser diferente: nostornamos escaldados. Ja passamos dificuldades, experimentamos dissabores e entaoredobramos os cuidados pra que aquele sofrimento
de outrora nao nos roube o juizomais uma vez. Nao adianta. Mesmo que agruras semelhantes nunca venham a se materializar,o sentimento de que elas possam voltar e detonar o nosso (pseudo) equilibrio erecorrente e muitas vezes nos torna escravos de um temor que entorpece. Deve ser por isso que os consultorios psicologicos estaolotados de senhores e senhoras de meia idade e as happy pills venham sendoconsumidas como nunca. Nada contra nem um nem outro. Eu mesma sou adepta deambos e posso garantir que, junto a outras estrategias de sobrevivencia,funcionam muito bem. Mas enquanto escaldados, nos fazemos refens de umcomportamento que se solidificou no passado e nos acompanha em situacoes quenada tem a ver com o que eventualmente aconteceu. E mesmo que tenham, sao defato outras circunstancias. Mas vai explicar isso pro seu superego repressor. Vou ilustrar. Um dia um companheiro de longas datas decideir embora sem dizer adeus. Sem magoas implicitas; foi bem assim que aconteceu eja passou. Anos depois voce se ve evitando relacionamentos duradouros que e pramanter o controle da situacao. Pra nao ver mais ninguem indo embora de fininhosem explicacao plausivel, afinal nem tem dado chance de um transeunte desavisadoentrar de verdade em sua rotina por horas extras que sejam. Viver o momento e amaxima, nao foi pra isso que voce comecou a meditar? Tudo sob controle, imagina-se,a nao ser pelo fato da gente se acostumar a dormir com o medo de sofrer outravez. Entao voce descobre que vai sim sofrer outra vez. E outrae mais outra. Porque sem dar a cara a tapa a vida se torna muito previsivel edesinteressante. E descobre tambem que este sofrimento e inedito, nao tem nadaa ver com o que passou, e vem junto com uma serie de novos prazeres, quasetodos imperdiveis. E que eles tem um preco. E que ao mesmo tempo tambem podemser fortuitos e gratuitos. E que voce nao vai entender nada realmente sobre oque esta passando e vai querer explicar o inexplicavel. E nao vai conseguir. Daivai lembrar que ja passou dos 50 e que isso pouco importa. Picture: https://br.pinterest.com/pin/398709373232759326/
Esta bem, voce ja explicou e eu entendi que parece mais facilficar onde esta e com quem esta, afinal de contas o cenario e familiar, ospersonagens ja se conhecem e, na medida do impossivel, se suportam, quando nao estaose odiando. Isso vale pra casais, tanto quanto pra relacoes de trabalho, filhosadultos, amigos, relacionamentos em geral. Mas nao me venha falar de zona deconforto quando o que voce esta fazendo e nada menos que destilar por ai o seudesconforto. A menos que voce seja masoquista e passe a assumir isso publicamente,ou mesmo para si ou ainda para o sujeito de suas queixas, vamos combinar que zonade conforto nao e exatamente o lugar em que voce diz se encontrar agora.Entenda-se por conforto, como bem rezam os dicionarios, bem estar, aconchego.Se nao e isso que voce sente ao explicar porque nao se move rumo aodesconhecido, vamos considerar que pode estar mesmo acostumado com odesconforto. E isso acontece com mais frequencia do que voce e eu pensamos. As vezes a gente pode nao se dar conta que tem vivido sob osigno do desconforto ha um certo tempo. Muitas vezes acostumados a sermosdestratados, explorados, avacalhados, desprezados, a trabalharmos pra pagar ascontas e nada mais do que isso, a sermos avaliados de forma mesquinha, obrigadosa so dizer sim, a so recebermos amor e atencao em troca de algo, a (nos) perdermos,a escorregamos nos tapetes indevidamente puxados... que qualquer coisa que saidesse padrao parece pouco com a aquilo que chamados de zona de conforto. Nao vamos entrar aqui no merito das possiveis causas paracomportamentos do tipo. Isso a gente deixa pra os psicologos decidirem, se e queservira para algo no futuro. Se voce suspeitaque a forma como seus pais o trataram ou deixaram de tratar foi ou e imperdoavel,que aquela professora que fez com que voce copiasse a mesma frase 200 vezes o deixoubloqueado, que seu primeiro chefe, que morria de inveja de voce e por isso otratava com desdem, o impede de crescer profissionalmente, ou ainda que assequelas do ultimo relacionamento amorosoo tornaram escaldado, passe a duvidar de todas estas premissas. Isso mesmo, duvide. Bata o pe e diga a si mesmo que nada disso faz sentido. Que vocee capaz de resistir aos desafios naturais, e ainda, segundo Darwin, estara contribuindopara que sua nova atitude seja herdada pelos seus sucessores, sem falar em seuscontemporaneos, que terao mais condicoes de sobreviver as intemperies da vidado que os que se sentem confortaveis frente ao desconforto. Portando, caso nao consiga se mover em nomede si mesmo ou si mesma, faca-o em nome da evolucao da especie. No final, todomundo saira ganhando. Ate voce. Minha mae bem me avisou, enquanto me descabelava para porem dia as materias escolares as vesperas de um vestibular, almejando umacarreira profissional promissora que me garantisse um oficio digno e bemremunerado, que o melhor emprego era mesmo um bom marido. Claro que nao sereferia a um homem belo, recatado e do lar, pois estes predicados eramcertamente restritos, nos idos anos 80, as mulheres casadoiras. Provocada, promovia discursos em que quase sempre terminavamcom uma exclamacao indignada da genitora, que
dizia: esta tem cabelinho naventa, e completava vai chorar lagrimas de sangue. Mesmo quando nao eracapaz de entender o que o tal cabelinho na venta significava pra valer, menegava a aceitar que algo muito ruim estava necessariamente destinado aquelasmulheres que ousassem transgredir a ordem de um tempo que ja havia passado.Teimosa, paguei pra ver. As lagrimas de sangue acabaram por vir, pra mim, prasrecatadas e recatados ou muito pelo contrario, obviamente por motivos distintos.Nao me consta que alguem escape das agruras inerentes `a nossa condicao depassageiros de uma fracao do tempo, sejamos nos do lar ou nao. A proposito, sou do lar, ou melhor, dos lares.Embora tenha vivido ate entao em 28 moradias ao longo de um pouco mais de meio seculo e investido firmemente nosonho da asa propria, me divirto em distribuir cores pelos vaos da sala devisitas, criar sabores inusitados na cozinha que me cerca e onde sao mais quebem-vindos aqueles que prezo, organizarem caixinhas de todos os tamanhos minhasbugigangas e papeis que contam historias. Sem falar que sinto prazer em perfilar os livros que mais gosto em estantes, mesas decabeceiras e banquinhos ao redor da casa. Mas sou tambem da rua; adoro bater perna semrumo e nem hora pra voltar. Agora, vamos combinar que, recatada, nunca fui. E que, naosei porque, e impossivel lembrar de um momento sequer em que o tal recato tenhame feito falta. Me ressentiria por certocaso o respeito ao proximo, a integridade e a capacidade de me maravilhar, tracosde carater que admiro, fugissem de minhaalcada. Mas o recato, confesso, muitas vezes me assusta. Especialmente quando eindicado como sinonimo de decencia, honestidade e decoro e entao usadoconvenientemente por homens e mulheres para legitimar as suas proprias faltas. Recato nada tem a ver com o empenho em proteger a suapropria reputacao, como rezam os dicionarios. Ao contrario, pode mesmocompromete-la seriamente. Com quantaschicotadas se faz uma mulher recatada? Com quantos mil reis? Quantos segredosse escondem sob mantos, vestidos compridos e veus? Quantos centimetros de peleexpostos para justificar um estupro? Quantossins ainda serao proferidos no lugar da vontade de dizer nao e vice versa? Nao foi a toa que virei noites a fio e bati boca pra melivrar de um estigma que ainda compromete o caminhar de tantas mulheres ao redor do mundo e sobrevive, muitas vezes impune, nos poroes de sociedades machistas. Nao foi a toa que encorajei minha filha a valorizara sua propria existencia e seus desejos e se lancasse em busca de suaplenitude, mesmo quando a sociedade parecia nao estar de acordo com suasescolhas. Nao, nao foi a toa que mostrei a meu filho que por tras de toda aparente fragilidade feminina ha um admiravele incessante ser que pulsa e pensa, se supera e move o mundo; e nao foi compalavras que isso se deu. Nao e a toa que sou grata a meu pai por nao permitir queeu me rendesse a normas descabidas que me desvalorizassem como ser humano e aminha mae que, finalmente, se convenceu que minhas escolhas eram legitimas,embora nao convencionais. Sim, somos belas. A revelia do que escolhemos para vestir ede como
construimos e recriamos relacoes baseadas no respeito mutuo, na formacomo nos lancamos sobre os nossos sonhos e buscamos o proprio prazer, namaneira como nos desdobramos em facetas que se sobrepoe e nos fazemencantadoras, mesmo quando exaustas. Podemos ser do lar ou nao, desde que issonos de e gere satisfacao e intensifique a nossa plenitude. `As recatadas deplantao, minhas desculpas, mas nao me representam. "Eu sou a esquerda de quem entra. E estremece em mim omundo. (...) Sou caleidoscopica: fascinam-me as minhas mutacoes faiscantes que aquicaleidoscopicamente registro. Sou um coracao batendo no mundo." Clarice Lispector
Para os academicos de ADM, dentro da disciplina Filosofia e Etica nas Organizacoes:A sociedade brasileira vive nas ultimas decadas um surto de preocupacao com a etica. Nos anos 90, houve maior demanda da etica por parte da sociedade, devido ao agucamento de velhas questoes, a exemplo do descredito do povo quanto ao padrao etico dos aparelhos do Estado e a falta de cumprimento das leis, culminando com o impeachment de um Presidente da Republica, em 1992. Essa onda de atos e fatos ilegais e/ou imorais tem atingido tambem as empresas, sempre tidas como avessas a principios morais.Em que situacao elas se encontram quanto a questao? Que valores estao orientando sua pratica? Que beneficios uma empresa etica agrega? Pode-se confiar na responsabilidade social que muitas afirmam estar praticando? Que lugar e concedido ao ser humano dentro de uma empresa?Essas e muitas outras questoes sao abordadas neste livro, que se insere no contexto de tudo o que se discute no mundo atual. Ate porque a sociedade hoje esta mais atenta e cobra o fim da impunidade. Seus conceitos podem ser discutidos tanto no meio academico, como no proprio seio familiar, nas organizacoes publicas, nas empresas e onde quer que pessoas estejam em contexto de grupo.Livro-texto para as disciplinas ETICA e RESPONSABILIDADE SOCIAL nos cursos de graduacao em Administracao de Empresas. Leitura complementar para cursos de pos-graduacao das mais diferentes areas (Administracao, Economia, Gestao organizacional e Desenvolvimento humano), pois a etica atravessa todas elas e as discussoes trazidas neste livro sao do interesse de todos. Casos Filosoficos, de Martin Cohen, publicado pela Civilizacao Brasileira e um livro que irei comentar aqui.No ano passado eu estava procurando um livro de filosofia para entender melhor alguns autores tratados nas minhas aulas. Fui a Vitoria ES, entrei na livraria, vi este livro, verifiquei o indice, a editora e comprei...Por que eu estou falando isso? Por que o livro traz uma breve explicacao das teorias dos grandes filosofos? Nao. Ele retrata simploriamente sobre a vida de alguns filosofos, como eles eram no seu dia-a -dia. Quem comprar esperando aprender filosofia com este livro ira se decpecionar. O autor que e professor e escritor, e ainda editor da The Philosopher no que seria a introducao/apresentacao informa que este livro tem tres funcoes positivas importantes combinadas e [um livro] pequeno o suficiente para carregar por ai (e impressionar pessoas). E bastante informativo [...] e [contem] petiscos filosoficos. Para ele e uma forma alternativa de aprender filosofia.Na minha opiniao e impossivel aprender filosofia com esse livro. Ele faz uma breve apresentacao do filosofo, e tenta contextualizar a vida dele no que ele disse. Ou seja, se sua intencao e saber o que o filosofo disse, voce nao vai ter sucesso, afinal, nao explica a teoria o pensamento principal com o qual o filosofo contribuiu para a historia do pensamento ocidental, e a partir disso como podemos entender todo o pensamento da epoca que eles influenciaram e como isso ainda pode chegar ate nos. E um livro pobre em informacoes desse tipo, se atendo mais a vida do filosofo e de algo que
ele fez em vida que possa ser considerado um petisco (traducao: fofoca)... Por exemplo: Schopenhauer que jogou uma velhinha da escada.Ao analisar a bibliografia percebemos que ele teve acesso a grandes titulos, mas fez pouco proveito. Alguns capitulos possuem uma nota final que nao constam uma referencia, ou seja, se voce acha que algo importante foi dito por ele, tem que ficar revirando o livro pra tentar entender de onde ele tirou a referencia. E um livro pra se divertir com os pensadores da filosofia, mas nao para aprender filosofia. Deguste o livro e tire suas conclusoes.
Os dois temas principais que dao o nome a esta pequena obra, o totem e o tabu, nao sao tratados aqui de igual modo. A analise do tabu apresenta-se como uma tentativa de solucao do problema, inteiramente segura e exaustiva. O estudo sobre o totemismo limita-se a declarar que o referido aqui e, tao-so, a contribuicao que a observacao psicanalitica pode dar, actualmente, para o esclarecimento dos problemas do totem. Esta disparidade resulta do facto de o tabu continuar, na realidade, a existir entre nos. Conquanto seja encarado de forma negativa e aplicado a outros objectos, dada a sua natureza psicologica nao e senao o "imperativo categorico" de Kant, que pretende actuar compulsivamente e rejeita toda e qualquer motivacao consciente. O totemismo, em contrapartida, e inteiramente estranho ao nosso modo actual de sentir, e uma instituicao que, na realidade, foi ja ha muito abandonada e substituida por formas religiosas e sociais mais modernas. Do Prefacio Voce ja pensou que num baralho existem muitas cartas de copas e de ouros, outras tantas de espadas e de paus, mas que existe apenas um curinga?, pergunta a sua mae certa vez a jovem protagonista de O mundo de Sofia.Esse e o ponto de partida deste outro livro de Jostein Gaarder, a historia de um garoto chamado Hans-Thomas e seu pai, que cruzam a Europa, da Noruega a Grecia, a procura da mulher que os deixou oito anos antes. No meio da viagem, um livro misterioso desencadeia uma narrativa paralela, em que mitos gregos, maldicoes de familia, naufragos e cartas de baralho que ganham vida transformam a viagem de Hans-Thomas numa autentica iniciacao a busca do conhecimento ou a filosofia.O dia do curinga e a historia de muitas viagens fantasticas que se entrelacam numa viagem unica e ainda mais fantastica e que so pode ser feita por um grande aventureiro: o leitor.E com grande honra que inicio mais uma resenha, avaliando um livro do tao aclamado autor de O Mundo de Sofia e O Castelo nos Pirineus, Jostein Gaarder. Termino uma leitura deslumbrado pela capacidade em busca do conhecimento que Gaarder nos remete em mais um livro.No enredo conhecemos Hans-Thomas, um noruegues de 12 anos que cruza a Europa (saindo da Noruega a Grecia), com seu pai em um FIAT vermelho, a procura de sua mae, que fugiu de casa. Nesse tempo o garoto e presenteado com um livrinho misterioso, que ninguem mais poderia ler. Desse ponto, somos transportados para uma narrativa paralela em que mitos gregos, maldicoes de familia, naufragos, cartas de baralhos comecam ganhando vidas, transformando toda viagem em grandes aventuras e momentos de reflexoes. Em uma busca por conhecimento- ou uma entrada filosofica para mente do personagem. Se nosso cerebro fosse tao simples a ponto de podermos entende-lo, seriamos tao tolos que continuariamos sem entende-lo.Esse momento de reflexao junto ao leitor, como um grande presente se voce gosta de pensar em diversos assuntos, podendo questionar aquilo em busca de respostas e conhecimento, se preparem, porque o autor levara voce a questionar grandes momentos buscando um resultado incrivel durante sua leitura. O enredo e
narrado pela concepcao do proprio personangem, divididos pelos naipes do baralho, junto pelo curinga. Os capitulos sao separados pelo conjunto de cartas, e ao inicio de cada um, apresenta um fragmento do livrinho magico do garoto. Como a frase empregada nele: A bebida purpura e a ilha magica. Nessa mistura como dita e uma reflexao sobre a ilha magica povoada pelas cartas do baralho. Um ponto interessante e que cada mes leva um nome de uma carta do baralho, finalizando um ano com 13 meses, 28 dias cada um. Em conta, o ano naquela ilha teria 364 dias, o restante seria o grande dia do curinga. O fato de nos nos aferrarmos com tanta voracidade ao sobrenatural pode ser explicado por um tipo raro de cegueira, que nao nos permite enxergar o maior dos misterios: o fato de que existe um mundo. Muitos se interessam mais por marcianos e discos voadores do que por todo o enigma da criacao que se desenrola bem debaixo dos nossos narizes. Nao acredito que o mundo seja um acaso, Hans-Thomas. Fez uma pequena pausa; depois, debrucou-se sobre mim e sussurrou: Acho que o universo e fruto de uma vontade. Um dia voce vera que por detras de todas essas miriades estrelas e galaxias oculta-se uma intencao. p.143 e 144Fiquei pensando o porque do curinga ter so um dia. No decorrer, essas duvidas foram sendo sanadas e minha capacidade intelectual sendo aflorada pela capacidade do autor. Recomendo muito a leitura, um livro antigo de 1996, sendo ate hoje, alvo de muitos leitores jovens que usam da pratica do autor um empurrao para realizacao de crescimento em suas vidas.Uma diagramacao incrivel pela editora Cia. das Letras, apresentando uma obra viva, onde voce conhecera mesmo o que e ler e viajar entre suas paginas. E apreciem sem moderacao sua bebida purpura, apaixonando pelo Curinga. Uma verdadeira leitura em terras que te afetarao por dentro. E se o seu mundo fosse de baralhos? Me digam qual carta voces seriam???
Pouco se ficou sabendo da vida do Conego Luis Vieira da Silva, um dos implicados na Conjuracao Mineira de 1789. Mas deixou ele quase um milheiro de livros, sequestrados pelas autoridades da Devassa. Formavam uma variada biblioteca, admiravelmente selecionada, como provavelmente nao existia outra igual em todo o Pais, naquela epoca. Que livros lia o Conego? Quais eram as inclinacoes ou direcoes do seu espirito, avido de saber? Eis o que se investiga neste livro, tendo como base a relacao dos livros apreendidos, que figura nos Autos da Devassa da Inconfidencia Mineira, mostrando que Luis Vieira, ainda que pobre e vivendo na longinqua e mal povoada Capitania das Minas Gerais, de onde nunca saira, achara meios de reunir uma notavel biblioteca. No dia 02 de junho participei do evento: Projeto Horta escolar ministrado por minha aluna Tatiana Longo. Foi um momento de trocas entre escolas municipais daqui da cidade de Porto Seguro onde eu pude palestrar aos professores do municipio sobre as raizes culturais e os festejos juninos - a vida dos santos festeiros: Santo Antonio, Sao Joao e Sao Pedro e cmo nos devemos conhecer e dar continuidade as nossas tradicoes a nossa historia. Foi um rico momento! O autor apresenta que o sagrado sempre se apresenta completamente diferente das realidades naturais; A linguagem consegue exprimir somente que a questao do sagrado e diferente pelo fato de ultrapassar a experiencia natural; A religiao se interessa pelo sagrado em sua totalidade; A primeira definicao de sagrado e que ele nao e profano; Hierofania significa: ato da manifestacao do sagrado; A manifestacao do sagrado pode se dar de diferentes modos: em um objeto qualquer, em uma pedra, em uma arvore, etc. O homem oriental esta familiarizado com todas essas manifestacoes, ao contrario do homem ocidental que se assusta com essa pluralidade; Apos um objeto seja ele qual for ser materializado ele torna-se para o crente uma outra coisa diferente da sua manifestacao natural; Segundo o autor ha dois mundos: 1) o sagrado; 2) o profano; O sagrado e o profano e de fato duas realidades completamente diferentes que o homem precisa conviver em sus experiencia; Em suma, a grande questao do que e sagrado e profano esta ligado a experiencia religiosa; O homem e um homo religiosus; Todos vivemos em um mundo sacralizado ou desacralizado. Tudo depende da experiencia religiosa, isto e, do fenomeno religioso. Os homens nao podem permanecer criancas para sempre; tem de, por fim, sair para a vida hostil. Podemos chamar isso de educacao para a realidade. Precisarei confessar-lhe que o unico proposito de meu livro e indicar a necessidade desse passo a frente? Sigmund Freud the thing is that we need to change and move.e o que eu vivo repetindo e repetindo. sei que acaba sendo apenas a mesma coisa de nunca se mover ou mudar, mas e bom manter o pensamento ate que uma hora tudo simplesmente exploda e voce finalmente... faca algo.nao entendo a comodidade das pessoas em sempre estarem no mesmo emprego, na mesma casa, com o mesmo parceiro e os mesmos amigos. nao me diga