nos,nunca poderiamos falar sobre Deus sem a lei da nao-contradicao (logica). Nestecaso, a logica e anterior a Deus porque precisamos usar a logica antes de podersequer pensar Nele racionalmente. A logica e anterior a Deus na ordem doconhecimento, mas Deus e anterior a logica na ordem da existencia. A logica eanterior a Deus epistemologicamente, mas Deus e anterior a logicaontologicamente.Tendo isto em mentedesenvolvo meu argumento.Uma resposta curtaa pergunta do meu amigo, mas extremamente profunda e JESUS! Ou seja, ele meperguntou se Deus sofre, minha resposta e JESUS! Jesus sofreu, entao Deussofre, pois Jesus e Deus.A LOGICA da minharesposta e:Premissa 01: JesusCristo sofreu;Premissa 02: JesusCristo e Deus;Conclusao: LogoDeus sofreu.Agora vejam, paraque a minha conclusao esteja certa (Deus sofreu), as duas premissas precisam serverdadeiras. Acredito que o irmao Wadson seja um crente ortodoxo-evangelico quecre nas duas premissas expostas acima: (1) Jesus Cristo sofreu e (2) JesusCristo e Deus. Caso nao acredite, nossa discussao caminhara para outrosaspectos teologicos. Mas, crendo que o amado ainda e um crente em Jesus Cristo(Deus-Homem = a Pessoa Teantropica como ensina a cristologia), prossigo naminha defesa de que Deus e apaixonado pela Sua gloria.Notem que asEscrituras nao escondem, mas revelam que o Senhor Jesus sofreu como Deus-Homem.Lucas 22.15: Edisse-lhes: Tenho desejado ansiosamente comer convosco esta Pascoa, antes doMeu sofrimento.Hebreus 2.9: vemos,todavia, Aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos, Jesus,por causa do sofrimento da morte, foi coroado de gloria e de honra, para que,pela graca de Deus, provasse a morte por todo homem. V.10: Porque convinha queAquele, por cuja causa e por quem todas as coisas existem, conduzindo muitosfilhos a gloria, aperfeicoasse, por meio de sofrimentos, o Autor da salvacaodeles.2Corintios 1.5:Porque, assim como os sofrimentos de Cristo se manifestam em grande medida anosso favor, assim tambem a nossa consolacao transborda por meio de Cristo.Filipenses 3.10:para O conhecer, e o poder da Sua ressurreicao, e a comunhao dos Seussofrimentos, conformando-me com Ele na Sua morte.1Pedro 1.11:Investigando, atentamente, qual a ocasiao ou quais as circunstancias oportunas,indicadas pelo Espirito de Cristo, que neles estava, ao dar de antemao testemunhosobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glorias que os seguiriam.1Pedro 4.13: Pelocontrario, alegrai-vos na medida em que sois coparticipantes dos sofrimentos deCristo, para que tambem, na revelacao de Sua gloria, vos alegreis exultando.Ao SENHOR agradoumoe-Lo.A morte e osofrimento de Cristo foram vontade e obra de Deus Pai. Isaias escreve: Nos oreputavamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. [...] Ao SENHOR agradoumoe-Lo, fazendo-O enfermar. (53.4,10). Mesmo assim, certamente, quando Deus Paiviu a agonia do Seu Filho amado e a maldade que O levou a cruz, nao teve prazernessas coisas em si (vistas pela lente estreita). Deus abomina o pecado comotal e o sofrimento do inocente.Apesar disso, deacordo com Hebreus 2.10 (que citamos acima), Deus Pai achou apropriadoaperfeicoar o Pioneiro da nossa salvacao por meio do sofrimento. Deus quisaquilo que Ele abomina. Ele o abominou na visao da lente estreita, mas naovisao de angulo aberto da eternidade (o proposito Maior). Quando considerava auniversalidade das coisas, o Pai via a morte e o sofrimento do Filho de Deuscomo uma forma