verdade".-> O bolo representa o proprio ofertante (como o representa tambem asvitimas das outras ofertas em sacrificio - oferta em holocausto, oferta em sacrificio pacifico eoferta pelo pecado), na oferta de manjares, pois que o adorador deveria serpurificado do pecado.-> O bolo sem fermento aponta para a pureza de Jesus, que e sempecado. No entanto, segundo a Palavra de Deus, devemos nos limpar-nos tambem do fermento velhodo pecado, "Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma novamassa". Isto para que a nossa vida nao corra o risco de ser totalmentearruinada pela corrupcao do pecado: "um pouco de fermento faz levedar toda amassa".-> Se nao nos purificarmos do pecado, somos improprios para seroferecidos a Deus em oferta aprazivel e de comunhao bendita com Deus. -> O incenso tambem tipifica a intersecao continua de Jesus por nos eque garante a aceitacaodas nossas ofertas e sacrificios perante Deus. Incenso tipifica tambem a nossaoracao ou intersecao: "Suba a minha oracao perante a tua face comoincenso" (Salmo 141.2); "tendo todos eles harpas e salvas de ourocheias de incenso, que sao as oracoes dos santos" (Apocalipse 5.8). Nas nossas ofertas a Deus nao pode faltar oracao:"orai sem cessar".I Tessalonicenses 5. 17. Levitico 4. 23Enquanto um principe que pecasse por ignorancia deveria trazer um bodetirado de entre as cabras, uma pessoa comum do povo da terra deveria trazer uma cabra sem defeito(Levitico 4.22 e 27 com complemento de 4.23 e 28).Isto aponta para o fato de a vitima representar o proprio ofertante, poisenquanto que o principe e alguem destacado entre o povo, o bode e um animal destacado entre as cabras.O bode, entao, pode ser uma figura de lideranca ou de autoridade. Os doischifres do bode simbolizam autoridade espiritual e temporal. Alem disso, o bodee conhecido por sua forca e impetuosidade, denotando energia e imponencia que deve caracterizar umlider. Levitico 5No capitulo 5, o versiculo 2 (toque em corpo morto de criaturas imundas,quer de besta-fera, animal ou reptil) sugere o pecado do versiculo 1(testemunhar blasfemia e nao denunciar tal crime). Ja o versiculo 3(toque acidental em impureza ritual de homem/ser humano) sugere o pecado doversiculo 4 (pronunciar juramento temerario). Aqui, Deus trata de dois tipos de pecado e da restauracao do que oscometeu. O primeiro pecado, o de testemunhar blasfemia ou imprecacao (pecado estetipicamente praticado por pessoa impia, sem comunhao com o Senhor/tipificadapor animais impuros mortos) e nao o denunciar; O segundo, o de pronunciarjuramento temerario e nao o cumprir (pecado a que estao sujeitos os membros dopovo de Deus e participantes da Alianca).Entao, Deus sugere que sao dois pecados (blasfemia/imprecacao e ojuramento precipitado) praticados por sujeitos totalmente distintos: os filhosdo Pai de familia/homem (normalmente, membros do povo escolhido ou proselitos conquistados entre asnacoes pagas) e os impios/bestas-feras, animais ou repteis imundos (membros denacoes pagas ou pessoas nao participantes do Concerto). Perante Deus, um filho seu testemunhar uma blasfemia e nao denunciar (eraenquadrado como crimeno "codigo penal" da nacao de Israel) e jurar precipitadamente e naocumprir (tambem era crime) sao dois crimes com gravidade equivalentes, poisambos os pecados sao tratados da mesma forma com o mesmo sacrificio -holocausto