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descartaveis. Todos gozam de igual e inviolavel dignidade; todos sao amados por Deus, todos foram resgatados pelo sangue de Cristo, que morreu na cruz e ressuscitou por cada um. Esta e a razao pela qual nao se pode ficar indiferente perante a sorte dos irmaos.A fraternidade, fundamento e caminho para a paz4. Suposto isto, e facil compreender que a fraternidade e fundamento e caminho para a paz. As Enciclicas sociais dos meus Predecessores oferecem uma ajuda valiosa neste sentido. Basta ver as definicoes de paz da Populorum progressio, de Paulo VI, ou da Sollicitudo rei socialis, de Joao Paulo II. Da primeira, apreendemos que o desenvolvimento integral dos povos e o novo nome da paz[3] e, da segunda, que a paz e opus solidaritatis, fruto da solidariedade.[4] Paulo VI afirma que tanto as pessoas como as nacoes se devem encontrar num espirito de fraternidade. E explica: Nesta compreensao e amizade mutuas, nesta comunhao sagrada, devemos (...) trabalhar juntos para construir o futuro comum da humanidade.[5] Este dever recai primariamente sobre os mais favorecidos. As suas obrigacoes radicam-se na fraternidade humana e sobrenatural, apresentando-se sob um triplice aspecto: o dever de solidariedade, que exige que as nacoes ricas ajudem as menos avancadas; o dever de justica social, que requer a reformulacao em termos mais corretos das relacoes defeituosas entre povos fortes e povos fracos; o dever de caridade universal, que implica a promocao de um mundo mais humano para todos, um mundo onde todos tenham qualquer coisa a dar e a receber, sem que o progresso de uns seja obstaculo ao desenvolvimento dos outros.[6] Ora, da mesma forma que se considera a paz como opus solidarietatis, e impossivel nao pensar que o seu fundamento principal seja a fraternidade. A paz, afirma Joao Paulo II, e um bem indivisivel: ou e bem de todos, ou nao o e de ninguem. Na realidade, a paz so pode ser conquistada e usufruida como melhor qualidade de vida e como desenvolvimento mais humano e sustentavel, se estiver viva, em todos, a determinacao firme e perseverante de se empenhar pelo bem comum.[7] Isto implica nao deixar-se guiar pela avidez do lucro e pela sede do poder. E preciso estar pronto a perder-se em beneficio do proximo em vez de o explorar, e a servi-lo em vez de o oprimir para proveito proprio (...). O outro pessoa, povo ou nacao [nao deve ser visto] como um instrumento qualquer, de que se explora, a baixo preco, a capacidade de trabalhar e a resistencia fisica, para o abandonar quando ja nao serve; mas sim como um nosso semelhante, um auxilio.[8] A solidariedade crista pressupoe que o proximo seja amado nao so como um ser humano com os seus direitos e a sua igualdade fundamental em relacao a todos os demais, mas [como] a imagem viva de Deus Pai, resgatada pelo sangue de Jesus Cristo e tornada objecto da acao permanente do Espirito Santo,[9] como um irmao. Entao a consciencia da paternidade comum de Deus, da fraternidade de todos os homens em Cristo, filhos no Filho, e da presenca e da acao
relacoes de forca nada tem de humano: nela veem as pessoas coarctada a propria liberdade, quando, pelo contrario, deveriam ser postas em condicao tal que se sentissem estimuladas a procurar o proprio desenvolvimento e aperfeicoamento.[17] Mas o homem pode converter-se, e nao se deve jamais desesperar da possibilidade de mudar de vida. Gostaria que isto fosse uma mensagem de confianca para todos, mesmo para aqueles que cometeram crimes hediondos, porque Deus nao quer a morte do pecador, mas que se converta e viva (cf. Ez 18, 23).No contexto alargado da sociabilidade humana, considerando o delito e a pena, penso tambem nas condicoes desumanas de muitos estabelecimentos prisionais, onde frequentemente o preso acaba reduzido a um estado sub-humano, violado na sua dignidade de homem e sufocado tambem em toda a vontade e expressao de resgate. A Igreja faz muito em todas estas areas, a maior parte das vezes sem rumor. Exorto e encorajo a fazer ainda mais, na esperanca de que tais acoes desencadeadas por tantos homens e mulheres corajosos possam cada vez mais ser sustentadas, leal e honestamente, tambem pelos poderes civis. A fraternidade ajuda a guardar e cultivar a natureza9. A familia humana recebeu, do Criador, um dom em comum: a natureza. A visao crista da criacao apresenta um juizo positivo sobre a licitude das intervencoes na natureza para dela tirar beneficio, contanto que se atue responsavelmente, isto e, reconhecendo aquela gramatica que esta inscrita nela e utilizando, com sabedoria, os recursos para proveito de todos, respeitando a beleza, a finalidade e a utilidade dos diferentes seres vivos e a sua funcao no ecossistema. Em suma, a natureza esta a nossa disposicao, mas somos chamados a administra-la responsavelmente. Em vez disso, muitas vezes deixamo-nos guiar pela ganancia, pela soberba de dominar, possuir, manipular, desfrutar; nao guardamos a natureza, nao a respeitamos, nem a consideramos como um dom gratuito de que devemos cuidar e colocar ao servico dos irmaos, incluindo as geracoes futuras.De modo particular o sector produtivo primario, o sector agricola, tem a vocacao vital de cultivar e guardar os recursos naturais para alimentar a humanidade. A proposito, a persistente vergonha da fome no mundo leva-me a partilhar convosco esta pergunta: De que modo usamos os recursos da terra? As sociedades atuais devem refletir sobre a hierarquia das prioridades no destino da producao. De facto, e um dever impelente que se utilizem de tal modo os recursos da terra, que todos se vejam livres da fome. As iniciativas e as solucoes possiveis sao muitas, e nao se limitam ao aumento da producao. E mais que sabido que a producao atual e suficiente, e todavia ha milhoes de pessoas que sofrem e morrem de fome, o que constitui um verdadeiro escandalo. Por isso, e necessario encontrar o modo para que todos possam beneficiar dos frutos da terra, nao so para evitar que se alargue o fosso entre aqueles que tem mais e os que devem contentar-se com as migalhas, mas tambem e sobretudo por uma exigencia de justica e equidade e de respeito por cada ser humano. Neste sentido, gostaria de lembrar
a todos o necessario destino universal dos bens, que e um dos principios fulcrais da doutrina social da Igreja. O respeito deste principio e a condicao essencial para permitir um acesso real e equitativo aos bens essenciais e primarios de que todo o homem precisa e tem direito. Conclusao10. Ha necessidade que a fraternidade seja descoberta, amada, experimentada, anunciada e testemunhada; mas so o amor dado por Deus e que nos permite acolher e viver plenamente a fraternidade.O necessario realismo da politica e da economia nao pode reduzir-se a um tecnicismo sem ideal, que ignora a dimensao transcendente do homem. Quando falta esta abertura a Deus, toda a actividade humana se torna mais pobre, e as pessoas sao reduzidas a objecto passivel de exploracao. Somente se a politica e a economia aceitarem mover-se no amplo espaco assegurado por esta abertura Aquele que ama todo o homem e mulher, e que conseguirao estruturar-se com base num verdadeiro espirito de caridade fraterna e poderao ser instrumento eficaz de desenvolvimento humano integral e de paz.Nos, cristaos, acreditamos que, na Igreja, somos membros uns dos outros e todos mutuamente necessarios, porque a cada um de nos foi dada uma graca, segundo a medida do dom de Cristo, para utilidade comum (cf. Ef 4, 7.25; 1 Cor 12, 7). Cristo veio ao mundo para nos trazer a graca divina, isto e, a possibilidade de participar na sua vida. Isto implica tecer um relacionamento fraterno, caracterizado pela reciprocidade, o perdao, o dom total de si mesmo, segundo a grandeza e a profundidade do amor de Deus, oferecido a humanidade por Aquele que, crucificado e ressuscitado, atrai todos a Si: Dou-vos um novo mandamento: que vos ameis uns aos outros; que vos ameis uns aos outros assim como Eu vos amei. Por isto e que todos conhecerao que sois meus discipulos: se vos amardes uns aos outros (Jo 13, 34-35). Esta e a boa nova que requer, de cada um, um passo mais, um exercicio perene de empatia, de escuta do sofrimento e da esperanca do outro, mesmo do que esta mais distante de mim, encaminhando-se pela estrada exigente daquele amor que sabe doar-se e gastar-se gratuitamente pelo bem de cada irmao e irma.Cristo abraca todo o ser humano e deseja que ninguem se perca. Deus nao enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele (Jo 3, 17). Fa-lo sem oprimir, sem forcar ninguem a abrir-Lhe as portas do coracao e da mente. O que for maior entre vos seja como o menor, e aquele que mandar, como aquele que serve diz Jesus Cristo . Eu estou no meio de vos como aquele que serve (Lc 22, 26-27). Deste modo, cada actividade deve ser caracterizada por uma atitude de servico as pessoas, incluindo as mais distantes e desconhecidas. O servico e a alma da fraternidade que edifica a paz.Que Maria, a Mae de Jesus, nos ajude a compreender e a viver todos os dias a fraternidade que jorra do coracao do seu Filho, para levar a paz a
todo o homem que vive nesta nossa amada terra. Vaticano, 8 de dezembro de 2013.FRANCISCUS[1]Cf. Carta enc. Caritas in veritate (29 de Junho de 2009), 19: AAS 101 (2009), 654-655.[2]Cf. Francisco, Carta enc. Lumen fidei (29 de Junho de 2013), 54: AAS 105 (2013), 591-592.[3]Cf. Paulo VI, Carta enc. Populorum progressio (26 de Marco de 1967), 87: AAS 59 (1967), 299.[4]Cf. Joao Paulo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 de Dezembro de 1987), 39: AAS 80 (1988), 566-568.[5]Carta enc. Populorum progressio (26 de Marco de 1967), 43: AAS 59 (1967), 278-279.[6]Cf. ibid., 44: o. c., 279.[7]Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 de Dezembro de 1987), 38: AAS 80 (1988), 566.[8] Ibid., 38-39: o. c., 566-567.[9] Ibid., 40: o. c., 569.[10] Ibid., 40: o. c., 569.[11]Cf. Carta enc. Caritas in veritate (29 de Junho de 2009), 19: AAS 101 (2009), 654-655.[12] Summa theologiae, II-II, q. 66, a. 2.[13] Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporaneo Gaudium et spes, 69; cf. Leao XIII, Carta enc. Rerum novarum (15 de Maio de 1891), 19: ASS 23 (1890-1891), 651; Joao Paulo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 de Dezembro de 1987), 42: AAS 80 (1988), 573-574; Pont. Conselho Justica e Paz, Compendio da Doutrina Social da Igreja, 178.[14] Carta enc. Redemptor hominis (4 de Marco de 1979), 16: AAS 61 (1979), 290.[15]Cf. Pont. Conselho Justica e Paz, Compendio da Doutrina Social da Igreja, 159.[16] Francisco, Carta ao Presidente Vladimir Putin (4 de Setembro de 2013): LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 8/IX/2013), 5.[17] Carta enc. Pacem in terris (11 de Abril de 1963), 17: AAS 55 (1963), 265.
O POVO QUE ANDAVA NAS TREVAS VIU GRANDE LUZI. INTRODUCAO GERALAs profecias descreveram o Messias prometido com varias linguagens e titulos. Essa promessa alimentou a fe de Israel durante varios seculos. Hoje, nessa festa da luz, a esperanca que animou o povo da alianca tornou-se realidade. A luz das nacoes, o Filho de Deus, manifestou-se na humildade, nao veio como um guerreiro poderoso, mas na fragilidade de um recem-nascido. Hoje a fe crista celebra sua primeira vinda enquanto esperamos sua manifestacao gloriosa, quando o dia eterno chegar.II. COMENTARIO DOS TEXTOS BIBLICOS1. Evangelho (Lc 2,1-14): Um filho nos foi dadoA promessa feita ao povo de Israel agora se realiza. E e em Belem, cidade de Davi, que se desencadeia a historia da salvacao. A imagem do Salvador deitado numa manjedoura tem um sentido profundamente teologico. Na manjedoura como na cruz o enfoque e o despojamento de Jesus, o fato de ele estar a merce da acolhida ou da rejeicao por parte das pessoas.Outro fato importante e o lugar de seu nascimento. E estranho que nao houvesse lugar para Jose e Maria (v. 7), ja que no Oriente a hospitalidade e sagrada, principalmente para uma mulher que dava sinais da proximidade do parto. Por isso, a frase nao havia lugar para eles deve ter um valor teologico, a saber, a sombra da cruz se projeta sobre os primeiros dias de sua vida, tambem nao tinha onde ser sepultado.Se, por um lado, nao tem lugar para nascer, por outro, e acolhido pelos pastores, acontecimento que e o cume teologico desta secao (v. 11). A promessa divina tinha sido feita aos pastores como Abraao, Jaco, Moises, Davi etc. Agora Deus estava cumprindo sua promessa e, por isso, o anuncio aos pastores tem carater de evangelho que quer dizer boa noticia.O sinal (v.12), dado pelos anjos aos destinatarios da boa-nova, nao e o fato de o Menino estar envolto em faixas, pois isso acontecia com todo recem-nascido (cf. Ez 16,4) para que ficasse aquecido e protegido de doencas. O sinal e que o menino esta em uma manjedoura, ou seja, ha aqui uma alusao a Eucaristia (pao do ceu). Esse sentido pode ser reforcado pelo nome da cidade, Belem, em hebraico Baith-lehem, casa do pao. Dessa forma, o sinal nao e para que encontrem o Menino, mas uma garantia da comunicacao sobrenatural a respeito dele (cf. Ex 3,12).A narrativa termina com um hino de gloria (v. 14). Esse cantico significa que o anuncio da boa noticia encontra um eco no ceu. A liturgia celeste se une a comunidade crista para celebrar esse misterio. A paz, a que se refere o hino, e uma das expressoes mais usadas para se falar da salvacao esperada no tempo do Messias (cf. Is 9,5-6). O cantico manifesta que a humanidade e amada por Deus e por isso o Salvador nos foi dado, Jesus e o dom do Pai.2. I Leitura (Is 9,1-6): Um menino nos nasceuZabulom e Nefitali foram as primeiras cidades do Reino de Israel a ser atingidas pela invasao do grande imperio estrangeiro que deportou parte de suas populacoes.
Por isso, as profecias afirmavam que Deus devolveria a essas cidades sua antiga gloria. As trevas que pairavam sobre aquela regiao seriam dissipadas quando um rei futuro introduzisse uma etapa definitiva de justica e paz.A esse rei ideal foram atribuidas a sabedoria de Salomao, a honra de Davi e religiosidade dos patriarcas e de Moises. Ele seria a condensacao das virtudes de seu povo. Um grande acento foi posto na sua sabedoria, criterio exigido dos governantes de Israel, garantia de bem-estar para a comunidade. As expectativas messianicas apontavam para um rei davidico ideal e, por isso, a igreja primitiva viu no inicio do ministerio de Jesus na Galileia, regiao onde ficavam aquelas cidades, a realizacao das antigas profecias.3. II Leitura (Tt 2,11-14): A manifestacao do SalvadorEsse texto e o coracao da Carta a Tito e corresponde a tatica de fundamentar a praxis crista nos alicerces solidos da fe. Em primeiro lugar, esta o amor de Deus que comunicou a graca da salvacao para todos os seres humanos. Em seguida sublinha a esperanca da manifestacao gloriosa de Cristo. Finalmente, recorda a redencao dos pecados atraves da oferta de Cristo. Por todos esses fatores, estamos capacitados para toda a boa obra que nos configura a Cristo e nos poe a caminho da vida eterna.O autor da carta ve a salvacao como fruto de uma manifestacao da graca de Deus (v.11). Essa manifestacao e a vitoria de Cristo, a ressurreicao, e nos ensina a viver de acordo com o dom da vida plena, renunciando a todos os valores da morte.Ensina tambem a esperar a manifestacao gloriosa do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo (v.13). As expressoes grande Deus e nosso Salvador eram proprias dos cultos aos deuses e aos imperadores romanos. Aqui elas sao direcionadas a Cristo mostrando a fe da comunidade crista como contestacao ao imperio romano.O v. 14 da um conteudo pratico, mais que pedagogico, a redencao trazida por Cristo. Ele se entregou por nos e com isso nos salvou da iniquidade, purificando para si um povo escolhido e zeloso nas boas obras.III. PISTAS PARA REFLEXAOO nascimento de Jesus nos ensina, primeiramente, a grande benevolencia de Deus, que envia seu Filho ao mundo como dom. E importante resgatar esse aspecto nos tempos atuais, pois as pessoas quase nao experimentam mais o valor da gratuidade. Vive-se numa corrida desenfreada pelo bem-estar pessoal, em que as relacoes sao baseadas na troca e nao na gratuidade da entrega de si.Outro ensinamento importante que nos trazem as leituras desta liturgia e o desapego, a renuncia. O nosso Salvador nasceu numa manjedoura e morreu numa cruz. Isso expressa o modo integral como viveu sua vida. Nao procurou honrarias nem beneficios proprios. Nao se apegou a sua condicao de Filho de Deus, mas viveu a total entrega de si, de sua vida, sem esperar das pessoas reconhecimento algum. Viveu a merce da acolhida ou da rejeicao das pessoas. Viveu livremente sua entrega de vida, sua doacao ao outro.A encarnacao de Jesus Cristo vem nos ensinar que a vida humana e puro dom de Deus. E como tal, deve
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a idade.Igreja bem pequena,Casinhas simples e bonitas,Escolas pequenas e grandes,Ruas pequenas e compridas.Amigas eu nao tenho muito,Mas tenho umas bem legais.Todas sao verdadeirasE muito especiais.Na praca da cidade,Eu gosto e conversarCom as amigas depois da aula,So esperando o tempo passar.Na cidade a trabalhadores,Estudantes muito esforcados,Criancas divertidas,E amigos engracados.Moro em Monte AlegreUma cidade que faz parte da grande Natal,Uma cidade bem bonita,E nao tem outra igual!(Emely Luize)
Edition! Um sistema operacional novo? Negativo, trata-se de um tema para aqueles com Windows Vista instalado em seus computadores.A mudanca provocada por ele e enorme, e reflete diretamente o que os desenvolvedores acreditam que sera visto com outra versao futura do sistema operacional da Microsoft.Quer enganar seu amigo dizendo que voce ja esta no futuro? Entao saiba que ate mesmo a janela de versao do sistema sera alterada para causar ainda mais impacto.Estilo: MODTamanho: 12.26 mbFormato: RarIdioma: InglesHospedagem: Uploading / Rapidshare / X7 / MegauploadUploading: Download | Rapidshare: Download | X7: Download | Megaupload: Download
It's amazing!!! Muitas vezes as coisas nao saem como a gente quer,mas devemos aprender que nem sempre oque a gente quer e o melhor pra nos,lembrem-se "Deus nao nos da aquilo que queremos e sim aquilo que precisamos" !!! As inconscequencias que cometemos em nossa vida,mais cedo ou mais tarde serao cobradas,e n importa onde ou oque vc tenha se tornado,ainda assim vc pagara o preco,pois nessa vida oque n falta e exemplos de que aqui se faz,aqui se paga...detalhe todos nos estamos incluidos nessa...inclusive Eu!!!! O humorista Iran Thieme, conhecido como Santos, deixou a Rede Record e voltou para sua antiga emissora o SBT. Na TV de Silvio Santos, Iran ira participar de A Praca e Nossa e vai retornar ao Programa do Ratinho.Fonte:Tvfoco No ultimo domingo, 8, o Fantastico cometeu uma gafe daquelas rarissimas de serem vistas na Globo. Por duas vezes, como noticia o colunista do F5 Ricardo Feltrin, o programa divulgou uma atracao da concorrente Record.Aconteceu durante o quadro Medidinha Certa, quando um garoto era entrevistado. Atras dele, em uma estante, a camera pega tambem um quadro da novela teen Rebelde, exibida pela outra emissora.A imagem do elenco concorrente aparece duas vezes, durante a entrevista.Fonte:Tvfoco Silvio Santos quer voltar com o programa Qual e Musica? nas noites de sabado na sua emissora. O programa saiu do ar em 2008 porque os detentores do formato pediram muito dinheiro para a renovacao. Silvio apresentou o Qual e a Musica? o programa entre 1976 e 1991 e depois entre 1999 e 2008. Caso o programa volte ao ar, ocupara a faixa notura de sabado do SBT concorrendo com o Legendarios da Record, indo ao ar logo apos o Cine Familia.O Qual e a Musica? entra na lista dos programas de sucesso do SBT.Fonte:Tvfoco Foi ao ar na noite desta segunda-feira (09), o ultimo capitulo da novela da Record, Vidas em Jogo.A disputa entre Globo e Record foi bastante acirrada, as 23h04, as duas empataram. As 23h09, Record 19,5, Globo 18,1.De acordo com dados previos do Ibope, Vidas em Jogo marcou 18 pontos de media, contra 19 da Globo.* Cada ponto equivale a 60 mil domicilios na grande Sao Paulo.Fonte:Tvfoco Humoristas que estao sendo convidados pela RedeTV! para integrar o elenco do Saturday Night Live, estao fazendo muitas exigencias.Segundo Fabiola Reipert, do R7, alem de querer um contrato anticalote, eles tambem tentam obrigar a Rede TV! a colocar uma clausula que preve pagamento de multa alta no caso de atraso de salarios. Querem tambem que seja estipulada a quebra de contrato e o direito de negociar com outra emissora.Falando nisso...Rafinha Bastos e o diretor de producao da Endemol Brasil, Leonardo Lessa, foram aos EUA assistir a uma gravacao do Saturday Night Live. O vice-presidente da RedeTV!, Marcelo de Carvalho, e sua mulher, Luciana Gimenez, tambem foram ver o programa, que ganhara versao brasileira na RedeTV!.Fonte:Tvfoco A novela Mascaras continuou com baixa audiencia em seu segundo capitulo, ficando abaixo dos 10 pontos de media. A novela Rebelde alcancou boa audiencia para Record, ocupando a segunda colocacao isolada no Ibope. Rebelde e Mascaras, tiveram