Iroko e um orixa de culto muito restrito e pouco compreendido,tal como Apaoca, o orixa da jaqueira, confundido com o Tat etu Tempo do angolae o vodum Loko dos jejes.A ele se sacrificam o bode, carneiro, galo e a conquem.E um orisa do grupo dos orisas funfun os quais sao massas de movimentos lentos,serenos, de idade imemorial; dotados de um grande equilibrio necessario paramanter a relacao economica entre o que nasce e o que morre, entre o que e dadoe o que deve ser devolvido, o que pode-se notar em diversos itons de Iroko. Porisso mesmo estaoassociados a justica e ao equilibrio. Dai vem sua ligacao a Oosaala e Songo.No iton da criacao do mundo, aiye, Oosaala perde para Oduduwa a criacao daterra, mas fica-lhe incubido a criacao de todos seres que ha na terra.Para cada ser humano criado por Oosaala, este criou simultaneamente uma arvore,assim como para todas criaturas criadas. Os espiritos que residem em algumasarvores consideradas sagradas sao chamados Iwin.Essas arvores sagradas, entre as quais particularmente foram escolhidas entreos iroko, odan, aroaba, akoko, igi-ope, sao paramentadas com uma tira de panobranco (oja-funfun), atada em torno do tronco, que constitui o signo ala dosfunfun. Um dos oriki de Iroko apoia a relacao entre os orisa e as arvores:Iroko! Oluwere, Ogiyan Eleiju.Iroko, arvore proeminente entre todas as outras, o Orisa-funfun (Ogiyan) doamago da floresta.As arvores estao associadas a igba iwa se (o tempo quando a existenciasobreveio) e numerosos mitos comecam pela formula "numa epoca em que ohomem adorava arvores..."Os troncos e os ramos da arvores representam os ancestrais masculinos.Lembremos que foi com o opasoro que Oosaala diferenciou o orun do aiye,estabelecendo os dois niveis de existencia, e furou o igi-ope (a palmeira) ebebeu sua seiva. Foi essa acao violacao de uma de suas proibicoes que o deixousem forcas, impotente. Como se ele bebesse seu proprio sangue, indicando assimque Obatala e parente consanguineo da palmeira.Outros orixas importantes na Africa e que tambem nao semanifestam no corpo de iniciados foram igualmente menos considerado neste Paisque, por influencia do kardecismo, atribui um valor muito especial ao transe.Foi o que aconteceu com Orunmila, Odudua, Orixa-Oco, Ajala, alem daIya-Mi-Osoronga. E interessante lembrar que o culto de Ossaim sofreu no Brasilgrande mudanca, passando o orixa das folhas a se manifestar no transe, o que olivrou certamente do esquecimento. O culto da arvore Iroco tambem se preservou entre nos, ainda que raramente,quando ganhou filhos e se manifestou em transe, sorte que nao teve Apaoca.Sao as entidades mais afastadas dos seres humanos e as mais perigosas, incorrerao desagrado ou na irritacao de tal orisa. Iroko tambem esta ligado as Iya-mi,o poder das ajes (feiticeiras).O culto as arvores compartilhou, em segundo lugar, a celebridade do culto asserpentes, por ter sido citado apos ele, durante muito tempo, pelos primeirosviajantes, era o segundo culto em Ouidah, no Daome. Uma das principais arvorescultuadas era Loko, que em si, nao e uma arvore sagrada, apenas o sendo quandoserve de assento a uma divindade. Seu nome no Daome esta sempre ligado ao doVodun que lhe deu esse carater. Existem lendas sobre Iroko, sob cujo nomeaparece esta