o que e bom,Outros ainda nao tem nenhum dos meritos necessariosa liberacao:Aqueles a quem faltam as virtudes, faltalhes a causa.Dizendo que aqueles que possuem essascaracteristicas tem um potencial interrompido, queremos dizer quepermanecerao durante muito tempo no samsara, mas nao que nunca atingirao oDespertar. Esforcandosecom diligencia, poderao tambem se tornar Budas.Como o afirma o Sutra do lotus branco da compaixao:Suponha, Ananda, que um ser que naoesta destinado a ultrapassar o sofrimento pense no Buda e lancelhe uma simples florno ceu. E, entao, este ser tera adquirido a possibilidade de atingir o fruto donirvana. A seu respeito, eu digo que ele caminha em direcao ao nirvana eacabara atingindoo. 2) Os seres cujo potencial e incerto saodependentes das circunstancias.Seguindo, por exemplo, um amigo de bem,frequentando ouvintes ou lendo seussutras, comecam a acreditar em sua doutrina,entram, assim, em sua familia e atingemo nivel de um ouvinte.Se as circunstancias os conduzirem em direcao a viados Budasparasi ou emdirecao a via do Grande Veiculo, eles seguiraoestas duas outras vias.3) Os seres que tem um potencial de ouvinte temem osamsara, creem nonirvana e so tem um pouco de compaixao.1_Eles temem os sofrimentos do samsara,2_Eles acreditam firmemente no nirvana,3_E nao se regozijam no bem dos seres;Eis as tres caracteristicas do potencial dosouvintes.4) Aqueles que tem um potencial de Budaparasi possuem as trescaracteristicas precedentes, mas, alem disso, elessao muito seguros de si mesmos,mantem secreta a identidade de seu mestre e gostamde permanecer sos em lugaresdesertos.Cansados do samsara, eles gostam do Nirvana,Fraca e sua compaixao, enorme seu orgulho,Seu mestre e um segredo, eles gostam de permanecersos:Neles, o sabio reconhece o potencial dos Budasporsi.Mesmo quando os seres da familia dos ouvintes e dosBudasparasi estaoengajados em sua respectiva via e atingem o seufruto, esse fruto nao e o verdadeironirvana. Entao, em que situacao se encontram? Aindaestao marcados por umapropensao a ignorancia e possuem um corpo mentaladquirido pelo poder de atos naocontaminados. Eles se encontram em estado deconcentracao profunda, igualmentenao contaminada, e, tomando esse estado pornirvana, ali permanecem.Mas, podemos pensar que, por nao se tratar doverdadeiro nirvana, nao serialogico que o Buda tivesse ensinado essas duas vias.Mas, de fato, e logico. Tomemos aimagem destes comerciantes que partiram para ooceano em busca de pedras preciosas.Durante a viagem, chegam a uma vasta terra aridaonde se exaurem e perdem acoragem. Pensam, entao, que nunca encontrarao o queprocuram e apressamseemreencontrar seu caminho, quando seu capitao indicamilagrosamente uma grandecidade e os convidam a descansarem ali para retomaras forcas. O mesmo ocorre comaqueles que nao tem coragem. Quando escutam falarda sabedoria dos Budas, o medose lhes apodera e dizem que deve ser muitocansativo atingir a budeidade, que naoserao capazes. Eles nao se engajam na via ou, se ofazem, acabam retrocedendo. OBuda lhes mostra entao, a via dos ouvintes e aquelados Budasparasi, e orientalhes arepousar nos dois niveis de Despertar nos quaisessas vias chegam.Lemos no Lotus branco do sublime Dharma:E assim que todos os ouvintesPensam ter atingido o nirvana,Mas o Buda lhes diz:Este nao e o nirvana, e um lugar de repouso.Uma vez que tenham descansado no nivel dos ouvintese dos Budasparasi, oTathagata, que tem conhecimento disso, exortaos a atingir abudeidade.32Como ele