Da esquerda para a direita, o escritor e poeta Flavio Viegas Amoreira, este escritor e professor universitario do Subsolo das Memorias eO Evangelho segundo TaliaoFiodor Dostoievski, a loucura e O Evangelho segundoTaliao4Meus amigos, A convite do poeta e escritor Flavio Viegas Amoreira, http://www.facebook.com/flavio.viegasamoreira.5, curador da serie de debates Mente e Arte - Subjetivo infinitodesenvolvida no Sesc de Santos,participarei de uma discussao sobre as dimensoes da loucura na obra do escritorrusso Fiodor Dostoievski (1821-1881). FiodorDostoievski, a loucura e O Evangelhosegundo TaliaoLocal: Sesc deSantos Rua Conselheiro Ribas, 136Dia e horario:19 de junho, quarta-feira, das 20h as 22hPagina doevento no facebook: http://www.facebook.com/events/456396111121266/Dostoievski tinha uma maneira bastante peculiarde conceber suas personagens. Protagonistas como Raskolnikov (Crime e Castigo, 1866), Principe Michkin(O Idiota, 1869), Aliocha e IvanKaramazov (Os Irmaos Karamazov, 1879)nao eram postas em movimento segundoo principio de verossimilhanca afeito as convencoes do realismo oitocentista.As personagens encarnavam suas ideias levando-as as ultimas consequencias emseus transcursos narrativos. Assim, em termos escatologicos, se o intelectualniilista Raskolnikov apreende a morte de Deus e a decrepitude de seu decalogonormativo, e preciso testar os limites do nao mataras como um destinonarrativo: Raskolnikov nao apenas concebe o homicidio como uma daspossibilidades da modernidade, como propoe a si mesmo o teste para saber seconsegue viver segundo a indiferenca etica de um Napoleao, o generalissimo queassiste a morte de milhoes de combatentes nos campos de batalha e ainda assimentorpece a culpa e a compaixao com a maxima de que um soldado deve obedecer,lutar e morrer. Raskolnikov torna-se um duplo homicida e tera que convivercom o fardo de ter ultrapassado a fronteira dos parametros civilizatorios parametrosque a historia foi considerando normais, vale dizer, normativos. Em tal ambiencia escatologica da obradostoievskiana, a nitida distincao entre sanidade e loucura torna-se turva eangustiante. Os continuos entrechoques de personagens acossadas pelas(im)possibilidades de redencao em meio a modernidade que torna contingentes equestionaveis os parametros eticos esboroam as convencoes mais tradicionais;somos apresentados a homens e mulheres que tentam caminhar entre os escombrosde sua psicopatologia cotidiana (re)produzida por uma sociedade doente quefunde a normalidade a patologia. Ao termino do debate entre mim e Flavio Viegas Amoreira,o Sesc de Santos e a Editora nVersos promoverao um novolancamento do meu primogenito literario, O Evangelho segundo Taliao, obra queprocura dialogar de forma rente com as premissas dostoievskianas que desenham aloucura como o subsolo do cotidiano. Ja a epigrafe de minha primeira obraprocura tensionar o assassinio como espetaculo, o patibulo e a pena de mortevoltados para a massa a pedagogia do poder. Que sente o carrasco diante de sua vitima? Leiamos:O condenado sobe ao cadafalso. Apupos da multidao sedenta. Sob a mascara, o carrasco o espera. O condenado deve ajoelhar-se. O condenado deve acoplar o pescoco ao talhe de madeira. Tao logo o condenado estique os bracos tremulos, o machado despencara. Logo, ja nao havera choro e ranger de dentes. Antes de icar a lamina, o algoz suplica ao condenado: Voce me perdoa?Feito o convite, pessoal, Flavio Viegas Amoreira eeu esperamos voces para o debate dostoievskiano. Saudacoes literarias!Flavio Ricardo VassolerMeu facebook: http://www.facebook.com/flavioricardo.vassoler Grupo divulgou trabalho no Jornal do Povo na tarde desta terca-feira Grupo Nossa Terra produziu sabaozinhos