acordo com a moral. A respeito, frisava: "Creio que a beneficencia deveser uma virtude mascula e fundada racionalmente, nao um gosto fragil eirrefletido; que nao se deve fazer o bem que mais agrada aquele que o faz, maso mais verdadeiramente util aquele que o recebe; nao aquele que alivia de formamais completa as miserias de alguns, mas aquele que serve ao bem-estar do maiornumero. Eu nao saberia calcular a beneficencia senao desta forma: compreendidanum outro sentido, ela e ainda um instinto sublime, mas nao merece a meu ver onome de virtude". O pensador frances eracetico em face do caminho estatizante para solucionar os desequilibriossociais. Ao institucionalizar a caridade publica, considerava Tocqueville,surgirao dois grupos de parasitas que dela dependerao, sem fazer qualquer esforcoem prol do trabalho responsavel: os burocratas que distribuem o dinheiro dosoutros e os pedintes profissionais. Tocqueville enxergava, pelo contrario, umasolucao mais larga: a formulacao de uma politica social, que abarcaria tresgrandes aspectos: educacao dos pobres, estimulo a propriedade fundiaria doscamponeses e estimulo a poupanca dos operarios das industrias. A finalidadedessa politica social consistiria em estabelecer um equilibrio entre a producaode bens e o seu consumo, a fim de evitar as distorcoes causadas no mundomoderno pelo sistema produtivo. O Banco dos Pobres imaginado por Tocqueville teria como finalidadefomentar a poupanca dos operarios, afim de que descobrissem a dignidade de serem proprietarios. O perfil dainstituicao bancaria proposta pelo nosso autor seria o seguinte: "Nessesistema, a administracao receberia de um lado as poupancas e, de outro,dar-lhes-ia aplicacao. Os pobres que possuem dinheiro para emprestar odepositariam nas maos de uma administracao que, mediante contrato garantido porpenhor, remete-lo-ia aos pobres que teriam necessidade de emprestimo. Aadministracao nao seria mais do que um intermediario entre esses dois grupos.Na realidade, seria o pobre capitalizado ou momentaneamente favorecido pelafortuna quem emprestaria com juros a sua poupanca ao pobre prodigo ou emsituacao precaria. Nada de mais simples, de mais pratico e de mais moral do quetal sistema: as poupancas dos pobres, administradas dessa forma, nao poriam emrisco nem o Estado nem os pobres mesmos, pois nada ha mais seguro no mundo doque um emprestimo garantido por penhor. Alem do mais, esse seria um verdadeirobanco dos pobres, cujo capital seria fornecido pelos proprios pobres".Do exposto ve-se queTocqueville soube muito bem aproveitar a experiencia de seu pai, o conde Herve,para propor, de uma forma mais sistematica, a instituicao do Banco dos Pobres, (que hoje seriadenominado de Banco do Povo), deacordo com o jargao politico em vigor. Interessante e destacar que algunspoliticos de esquerda propoem nos dias que correm a mencionada instituicao(como os membros do Partido dos Trabalhadores no Brasil), sem se lembrarem queos primeiros a pensar nessa iniciativa nao foram os socialistas propriamente,mas os liberais. Como lembra com propriedadeJean-Francois Revel, na sua obraintitulada La grande parade: Essai sur la survue de l'utopie socialiste(Paris: Plon, 2000), "a defesa de estatutos protegidos e, digamo-loclaramente, o reforco dos privilegios, converteram-se nas principais causas doque a esquerda ousa ainda chamar de movimentos sociais, que na verdade nao saomais do que anti-sociais" (p. 54). Revel nao duvida em afirmar que foramos liberais os que na Franca