nuestra esperanza larespuesta a la pregunta crucial:"Quiennos retirara la piedra del sepulcro?"NOTAS:(1)JULIAN GARCIA HERNANDO, Renouveau Charismatique el Oecumenisme, en "UniteChretienne", N 48, Nov. 1977, p. 53.(2)La Documentation Catholique, 15 Enero 1978, p. 54 (LOsservatore Romano, 23diciembre 1977).(3)El distinguido teologo anglicano de Oxford, JOHN MACQUARRIE ha consagrado unlibro reciente a demostrar que diversidad no es sinonimo de division. Su titulo es Christian Unity and Christian Diversity, Ed. WestminsterPress, Philadelphia 1975, U.S.A.(4)Doc. Cath., 15 de mayo 1977, p. 457 (LOsservatore Romano, 29 abril 1977).(5)Doc. Cath., 7 septiembre 1969, p. 765 (Osservatore Romano, 28 julio 1969).(6)Arzobispo JOHN QUINN. Characteristics of the Pastoral Planner, en"Origins", 1 Enero 1976, vol. 3, N 28, p. 439.(7)Mons. YHILIY5, L'Eglise et son mvstere au deuxieme Concile du Vatican, Descleede Brouwer, 1967, t.l. comentario al n 8 de Lumen Gentium(8)J. RATZJNGER, The future of Ecumenism, p. 204, y Theological Renewal. N 68, Abril-Mayo 1977.(9)Doc. Cath., 15 Enero 1978, p. 65. Informe de LUKAS VISCHER con el titulo:Bapteme, Eucharistie, Ministere, ou en sommes-nous sur la voie du consensus?.(10)L'lnstitutionet l'Evenement, Ed. Delachaux et Nestle, Neuchatel 1950(11)J. HOFFMANN, Revista "Unite Chretienne", Febrero 1977, p. 63.(12)Se puede leer con gran interes el articulo del P. LANNE. O.S.B. Consultor delSecretariado para la Unidad de los Cristianos: Le Mystere de l'Eglise et de sonunite, en "Irenikon, 1973, n" 3.(13)Cf. DAVID X. STUMP, Charismatic Renewal: Up to Date in Kansas City, en larevista "America", 24 de Septiembre 1977.(14)COLOQUIO DE MALINAS, 21-26 mayo 1977: Orientaciones Teologicas y Pastorales dela Renovacion Carismatica Catolica, Publicaciones Nueva Vida, Aguas Buenas,Puerto Rico, 1974, p.17.(15)H. MUHLEN, El Espiritu Santo en la Iglesia, Secretariado Trinitario, Salamanca1974, p. 225(16)Y. M. CONGAR, Ministeres et communion ecclesiale, Edition du Cerf, Paris 1971,p. 248.(17)Cardenal L. J. SUENENS, Un Nuevo Pentecostes?, Editorial Desclee de Brouwer,Bilbao 1975. Cap. IV: "El Espiritu Santo y la experiencia de Dios",p.57(18)Cardenal L.J. SUENENS. Un nuevo Pentecostes? pp. 29-30(19)Avery DULLES S.J., The Resilient Church, Gill and McMillan 1977, p. 25.(20)Decreto sobre el Ecumenismo, n 2.(21)J. J. VON ALLMEN, Le prophetism sacramental, p. 301(22)Orientaciones teologicas y pastorales de la Renovacion Carismatica Catolica.Aguas Buenas, Publicaciones Nueva Vida, p. 58.(23)Discurso a los obispos holandeses, en la Documentation catholique, 4 dediciembre de 1977, p. 1005.(24)En lo que concierne particularmente al don de inteligencia y de interpretacionde los Libros inspirados, podemos hacer nuestras estas reflexiones del pastorBosc, dirigidas a quienes querrian separar Espiritu y Palabra. "La Palabrasola -escribe- corre el peligro de caer en esclerosis humana entre nuestrasmanos. Cristo encerrado en nuestras formulas puede reducirse a un dogmaabstracto, la Biblia quedar en letra muerta y la Institucion, reconocida en suautonomia, aparecer solitaria. Pero, por otro lado, aislar el Espiritu de laPalabra supone riesgos no menos graves si renunciamos a la dialectica; conducea los iluminismos que encienden a meros pensamientos humanos y no menos aaberraciones, a movimientos de la afectividad sin contenido alguno, a un puroactualismo que rechaza por principio toda forma de permanencia de la Palabra enla realidad creada. Si las ortodoxias que fijan la Palabra vienen a negar elEspiritu, los neumatismos que apelan al Espiritu para justificar toda serie deanarquias espirituales, no valen mas. La historia de la Iglesia, catolica