O divorcio e o recasamentoP/ 12---04/11/2013 A CARTA DE DIVORCIOROBERTSON (Grande autoridade no Grego do NT)Mt 5:31 {A CARTA DE DIVORCIO} (apostasion), "umcertificado de divorcio" (Moffatt), "um anuncio escrito de divorcio" (Weymouth). No grego e uma abreviacao de biblion apostasiou (Mt 19:7; Mc10:4). Na Vulgata e "libellum repudium". O papiro usa suggraphapostasiou em transacoes comerciais como "um contrato de liberdade"(veja _Vocabulary_ do Moulton e Milligan, etc.) O documento por escrito(biblion) era uma protecao para a esposa contra um capricho de um maridozangado que poderia manda-la embora sem um documento que mostrasse o motivopara isto... A carta de divorcio, (biblos), um rolo de papel ou documento(papiro ou pergaminho) era uma protecao para a esposa divorciada e umarestricao a frouxidao. O divorcio, foi criado nomundo pagao para dar direito de divorciar e recasar, conceito assimilado pelosjudeus quando eram escravos do Egito. Nota-se pelo comentario de Robertson, queneste ponto concorda com o Dr. Loyd Jones , que o divorcio ja era praticado largamente pelos hebreus, quando a leide Dt 24:1-4 foi dada, pois um caos familiar e social tremendo estava emandamento. Por isso, para restringireste caos social e familiar, que e a consequencia logica do divorcio erecasamento em todos as nacoes e lugares aonde foi implantado, foi que Moisesvisando proteger o casamento defendendo a primeira familia abandonada pelodivorcista, e especialmente, proteger a mulher de ser falsamente acusada porele de adulterio, o que implicaria em sua propria morte, concedeu que sefizesse um documento que amparasse a familia injusticada, documento que eraprontamente usado para recasamentos, isso por causa da dureza paga dos coracoesdos isralitas, de modo que, mesmo na epoca de Moises, conforme Dt 24:1-4, aspalavras relacionadas a divorcio eram restricao, contaminacao e abominacao enunca facilitacao. Ainda convem salientar, que se uma mulher for acusada de adulteriopelo marido que quer arranjar uma desculpa para se divorciar, diferentementedas israelitas, essa mulher nao esta sujeita a apedrejamento por culpa deadulterio, portanto, nao teria essa desculpa para se divorciar. E quanto amanutencao dos filhos, mesmo sem ser divorciada, pode requerer a pensao dosfilhos do marido que dela se separou, ou seu direito nos bens comuns do casal,atraves de uma separacao judicial, que diferentemente do divorcio, torna-semais facil haver uma restauracao do casamento. NEM HILLEL, NEM SHAMAI, NEM MOISES, MAS O CRIADOR.Nosso Senhor Jesus Cristo, quando confrontado com a questao dodivorcio, nao se situou, nas opinioes divergentes das duas escolas farisaicasde Hilel e Shamai, Ele chamou a atencao de todos para o pensamento e caminhooriginal de Deus nos primeiros capitulos de Genesis. Foi por essa razao que Cristo veio dar Suavida por nos, para que vivamos, nao segundo as concessoes feitas a dureza docoracao do homem, como no tempo de Moises, mas para que, vivamos como Deusdeterminou desde o principio. No profeta Isaias, Deus confronta os seussuperiores pensamentos e infaliveis caminhos, com os pensamentos rasteiros ecaminhos fadados ao fracasso do homem. Escutemoso que Deus tem a dizer claramente em sua Palavra sobre as ideias e solucoes dohomem em relacao as suas ideias e solucoes: Deixe o perverso o seu caminho, oiniquo, os seus pensamentos; converta-se ao SENHOR, que se compadecera dele,