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crimeDe acordo com oo Cabo Nelson, responsavel pela ocorrencia, apos o levantamento das caracteristicas, Fernando Alves, de 20 anos, foi localizado e detido ainda pela manha, menos de meia hora apos a policia ser acionada, portando duas facas em uma Kitnet proxima ao Hospital Universitario Alzira Vellano. Ao ser preso, o assassino confessou o crime.Durante a coletiva de imprensa que ocorreu nesta tarde (quinta-feira, 25) na Delegacia de Alfenas, Fernando revelou que alem de retaliar o corpo, retirou o figado da vitima e assou em uma sanduicheira eletrica para comer. "Estava sem sal, a carne era ruim entao dei para o cachorro", revela sem esbocar arrependimento.Sanduicheira eletrica usada para assar o figado da vitimaApos a coletiva foi realizada a reconstituicao do crime onde o assassino revelou os minimos detalhes de como o crime aconteceu. No local, representantes do Movimento Gay de Alfenas, manifestavam contra homofobia. Andre Novais, representante do movimento, pede que a justica seja feita e parabeniza a policia pela rapida acao ao prender o autor. Ele lembra o caso que ocorreu em Campos Gerais este ano, quando a travesti Paulinha foi assassinada com 31 facadas. " Diferente daqui, em Campos Gerais o assassino ainda esta perambulando nas ruas", diz. Andre alerta as autoridades quanto ao aumentando da violencia contra homossexuais nao so em grandes cidades, mas tambem no interior.Fernado falou abertamente a imprensa sobre a crueldade do crimeAndre Novais (esquerda) e outros integrantes do Movimento Gay de AlfenasSegundo o delegado Leonardo Bueno Procopio, encarregado pelo caso, a vitima acolhia o assassino em sua casa para usar drogas. Neste dia Fernando foi despejado e procurou abrigo na casa de Gilvan, ele chegou a levar alguns de seus pertences e seu cachorro.Fernando mostra como deferiu os golpes que mataram a vitimaO delegado revela que primeiro a vitima tentou ter relacoes com o autor que se recusou. Em seguida eles foram comer em uma lanchonete das proximidades, Fernando voltou na frente e esperou Gilvan com a faca na cintura. Quando este chegou a sua residencia houve uma segunda tentativa de assedio. Neste momento dois conhecidos do assassino, Fabio Silva de 31 anos e Ricardo Bressane Neves de 20 anos, foram ate a porta da residencia em uma motocicleta que ficou estacionada pouco abaixo da garagem. Apos o crime Fernando fez cafe e tomou diante do corpo desfiguradoRicardo, que pilotava a motocicleta, disse ter ido ate o local atendendo um chamado de Fernando e afirma ter descido do veiculo se dirigindo ate o portao onde viu o inicio da discussao e a primeira facada,deferida no peito da vitima, que ocorreu na garagem da casa. Assustado, o rapaz subiu na moto e foi embora. Fabio Silva teria ficado na garupa da moto e disse nao ter visto o crime. Ao esfaquear Gilvan, Ferdando acabou se ferindo mao esquerda.Na sequencia do crime, a vitima tentou subir as escadas para pedir socorro aos moradores do andar de cima, mas foi esfaqueado pelas costas e depois atirado ao chao onde levou um chute na cabeca e veio a falecer.Fernando arrastou o corpo para dentro e se encarregou de
limpar o sangue da garagem. Das 03h30min ate o amanhecer Fernando revela que ficou retalhando o corpo de Gilvan. A ponta do nariz foi cortada, a boca desfigurada, inumeros cortes pelo bracos. Durante a reconstituicao, Fernando disse que arrancou o penis e o colocou na boca da propria vitima, os testiculos foram atirados ao cachorro. "Ele queria me chupar, ele que chupe ele mesmo", disse Fernando sem esbocar qualquer arrependimento. Ele tambem abriu a barriga da vitima e arrancou as entranhas com as proprias maos, chegando a assar o figado e tentou comer, contudo acabou jogando para o cachorro. Fernando chegou a jogar um liquido inflamavel no corpo, no entanto desistiu de atear fogo.Reconstituicao do crimeFernando ainda revela ter tingido a vitima com tinta para cabelos e descarregado um extintor de fogo dentro do corpo. Ao amanhecer o assassino foi ate a padaria ao lado da residencia e tentou comprar pao e cigarros na conto da vitma. Ele entao voltou para dentro da casa fez cafe e tomou tranquilamente diante do corpo mutilado. Antes de sair da cena do crime o assassino ainda pisou na cabeca da vitima o que resultou no esmagamento do cranio.Segundo amigos de Fernando, que e natural de Alfenas, ele era de boa familia, ganhava um bom salario como garcom e apos o envolvimento com o crack sua vida desmoronou. Fernando aguardara o julgamento em regime fechado e segundo o delegado Leonardo Bueno, respondera por homicidio triplamente qualificado. Fernando respondera por homicidio triplamente qualificadoFonte: Paraiba.com.br
apenas para se esconder, mas tambem para esconder o que a sociedade se recusa a ver.Referencias BibliograficasCASTANEDA, Marina. A experiencia homossexual. Sao Paulo: A Girafa, 2007.DAVIES, P. The role of disclosure in coming out among gay men. In: Ken Plummer (ed.), Modern homosexualities. New York: Routledge, 75-85, 1992.FERREIRA, R. C. O Gay no Ambiente de Trabalho: analise dos efeitos nas organizacoes contemporaneas. Dissertacao de Mestrado. Departamento de Administracao. Universidade de Brasilia: Brasilia, 2007.ISAY, Richard A. Tornar-se gay: o caminho da auto-aceitacao. Sao Paulo: Summus, 1998.LEAP, Willian. Language, Socialization, and Silence i Gay Adolescence. In:Bucholtz, Mary; Liang, A.C. e Sutton, Laurel A. (eds) Reinventingidentities: the gendered self in discourse. New York/ Oxford: OxfordUniversity Press, 1999. p. 259-272.LEERS, B. Homossexuais e etica crista. Campinas: Atomo, 2002. RIO Grande do Sul. Assembleia Legislativa. Comissao de Cidadania e Direitos Humanos. Relatorio azul: garantias e violacoes dos direitos humanos no RS. Porto Alegre: Assembleia Legislativa do Estado do RS, 2002.LIANG, A.C. Conversationally implicating lesbian and gay identity. In:Bucholtz, Mary; Liang, A.C. e Sutton, Laurel A. (eds) Reinventingidentities: the gendered self in discourse. New York/ Oxford: OxfordUniversity Press, 1999. p. 293-310MOTT, L. Os homossexuais: as vitimas principais da violencia. In: VELHO, G.;PLUMMER, K. Telling sexual stories: Power, change and social worlds. London: Routledge, 1995.SEDGWICK, E. K. Epistemology of the Closet. Berkeley / Los Angeles: University of California Press, [1990]1994.Texto extraido da dissertacao de Mestrado:SANTOS, Izaac Azevedo dos. Narrativas de um adolescente homoerotico: conflitos do eu na rede de relacoes sociais da infancia a adolescencia. Rio de Janeiro, 2008. Dissertacao de Mestrado Departamento de Letras, Pontificia Universidade Catolica do Rio de Janeiro.Texto completo na internet:http://www2.dbd.puc-rio.br/pergamum/biblioteca/php/mostrateses.php?open=1&arqtese=0610578_08_Indice.html
as criancas brincavam despreocupadas.De repente, o gelo se quebrou e uma delas caiu, ficando presa na fenda que se formou.A outra, vendo seu amiguinho preso e se congelando, tirou um dos patins e comecou a golpear o gelo com todas as suas forcas, conseguindo por fim quebra-lo e libertar o amigo.Quando os bombeiros chegaram e viram o que havia acontecido, perguntaram ao menino:- Como voce conseguiu fazer isso?E impossivel que tenha conseguido quebrar o gelo, sendo tao pequeno e com maos tao frageis!Nesse instante, um anciao que passava pelo local, comentou:- Eu sei como ele conseguiu.Todos perguntaram:- Pode nos dizer como?- E simples - respondeu o velho.- Nao havia ninguem ao seu redor, para lhe dizer que nao seria capaz.Deus nos fez perfeitos e nao escolhe os capacitados,CAPACITA OS ESCOLHIDOS.Fazer ou nao fazer algo so dependede nossa vontade e perseverancaMt 22:14- Porque muitos sao chamados.MAS POUCOS OS ESCOLHIDOS.Confie...As coisas acontecem na hora certa.Exatamente quando devem acontecer!Momentos felizes, louve a Deus.Momentos dificeis, busque a Deus.Momentos silenciosos, adore a Deus.Momentos dolorosos, confie em Deus.Cada momento, agradeca a Deus.
Um evento voltado para os jovens. Ocorrido no dia vinte e sete de Agosto de dois mil e dez, com o intuito de uniao e reconciliacao entre pai e filhos.Decidimos realizar este evento pela fase adolescente, fase de mudanca, onde se aprende coisas boas e coisas ruins.Nao so pelos pais incentivar a presenca dos seus filhos na comunhao com DEUS, mas tambem da importancia de tudo isso.Este sera o primeiro de muitos, se DEUS quiser. O batismo e um ato de fe. Quem realmente cre em Jesus e o aceitou em seu coracao O Senhor Jesus deu o exemplo quando se batizou no rio jordao atraves do profeta Joao Batista. '' E viu o espirito descer do ceu como uma pomba e repousar sobre Ele (Jesus)'' Ev. Lucas 3:21 e 21. O batismo e um ato de fe. Isso quer dizer que voce e um (a) jovem (a) que tomou sua decisao com o Senhor Jesus Cristo.Porque se batizar? Porque Jesus disse: '' Aquele que me confessar perante os homens e perante DEUS, eu o confessarei perante os anjos e meu pai...'' ev. Lucas 12:8. ''...Nao cruze os bracos diante uma dificuldade, pois o maior homem do mundo morreu com os bracos abertos...'' "Minhas palavras sobem voando, meus pensamentos ficam aqui abaixo:Palavras sem pensamentos nunca chegam ao ceu."William Shakespeare Nesta semana o grupo dos adolescentes esta fazendo um proposito de buscar no Senhor primeiramente sabedoria, para investir em uma alma que cada um tenha contato / amizade, na escola, em casa, na rua, para de que alguma forma eles possam fazer uma visita na igreja. O poder esta na oracao e anunciando as maravilhas que DEUS pode fazer a diferenca na vida de uma pessoa, buscando mais almas para conhecer o Senhor Jesus Cristo. Participe conosco, seja um cooperador para que a salvacao alcance os coracao que estao perdidos no mundo. "Nao estejais inquietos com coisa alguma, antes as vossas oracoes sejam conhecidas diante de DEUS." Felipe. CAP. 4 A energia e uma medida da capacidade de interaccao de um Sistema.A Unidade SI da energia e o Joule.Outras Unidades de Energia sao: kWh, cal, erg, foot-pound force, Btu... Naturalmente. Devido a sua natureza abstrata, a energia e umconceito mais dificil de compreender que, por exemplo, o numero deletras neste paragrafo, ou a massa que estamos acostumados a pesar nasbalancas.A energia aparece de diferentes formas e e de diferentes tipos:calor, luz, mecanica, electrica, quimica, nuclear...Usamos energia parafazer a maior parte das actividades do dia-a-dia, desde o levantar dacama ate ao enviar satelites para o espaco. E mesmo quando nao estamos afazer nada, a energia esta sempre presente.Mas a energia nao passa disto mesmo, um valor numerico (escalar) quese sabe calcular e, tem uma propriedade extraordinaria: num sistemaisolado (sistema sem troca de energia), o seu total nao se altera. Eesta propriedade queda importancia a sua existencia, e para se compreender realmente o quee a energia, tem de se perceber o fenomeno da sua conservacao. Assim, aenergia pode ser transferida ou convertida de uma forma para outra, masnunca e criada ou destruida.Para a fisica, a
energia e uma magnitude abstrata que esta ligada ao estado dinamico de um sistema fechado e que permanece invariavel com o tempo. Trata-se de uma abstracao que e atribuida ao estado de um sistema fisico. Tendo em conta as suas diversas propriedades (composicao quimica, massa, temperatura, etc.), todos os corpos possuem energia.
Itaberai, nao surgiu do ouro, mas com ele. Com a descoberta das minas de ouro nas barrancas do Rio Vermelho, onde e hoje a Cidade de Goias (fundada por Bartolomeu Bueno da Silva Filho em 1727) e como o transporte era a pe ou a cavalo e a velocidade de locomocao era de mais ou menos 40 kms por dia, era necessario que surgissem pelo caminho, pousadas. Estas pousadas eram para os viajantes descansarem, pernoitarem e tambem para alimentar e descansar a tropa. Foi ai que surgiu uma pousada com um curralzinho onde hoje e Itaberai que fica mais ou menos 40 kms da Cidade de Goias. Em 1779, em um mapa da provincia de Goias, constava o nome Curralinho. Com a construcao de uma casa de oracoes em devocao a N. S. DAbadia, foi chegando moradores, o arraial de Curralinho foi se firmando. Como a regiao de Itaberai e mais plana e propicia para a agro-pecuaria, chegaram ai pessoas que tinham vocacao para esta atividade. E toda esta producao era consumida pelos milhares de garimpeiros que chegavam a regiao do Rio Vermelho. Entre os primeiros moradores influentes temos: Francisco Sa Tavares, Capitao-Mor Salvador de Campos, Capitao Joao Luis Brandao e Cap. Felipe Antonio Cardoso. Em 1868, Curralinho foi emancipada e em 1924 foi mudado no nome de Curralinho para Itaberai, que em tupi-guarani significa rio das pedras brilhantes, em homenagem ao rio que banha a cidade. Itaberai faz parte da bacia hidrografica do Tocantins, Itaucu a cidade vizinha e bacia Platina e a Cidade de Goias, bacia do Araguaia..Tres cidades vizinhas, cada uma em uma bacia Hidrografica distinta. O rio Uru que faz a divisa entre os municipios de Goias e Itaberai, e considerado como a principal nascente do Rio Tocantins. A populacao de Itaberai e de mais ou menos 30.000 habitantes, e tem uma vegetacao de cerrado. ECONOMIA: Itaberai tem uma economia diversificada. A pecuaria e desenvolvida, com confinamento ( pecuaria intensiva) e pecuaria extensiva. E uma das mais importantes bacias leiterias do estado e ha industrias de laticinios. Itaberai e um grande produtor agricola no estado, destaca-se na producao de soja, milho, feijao, tomate, goiaba, cana e laranja. A avicultura e tambem uma importante atividade economica em Itaberai e todo frango produzido na regiao e abatido na cidade, atraves da Super Frango, que abate mais de 100 mil aves por dia e gera mais de 2000 empregos diretos e indiretos. Aqui possui um comercio promissor e cinco agencias bancarias (Banco do Brasil, CEF, HSBC, Itau e Bradesco). CULTURA: Itaberai e um dos bercos da cultura em Goias, e uma cidade historica. Possui a Casa de Cultura Cel. Joao Caldas, com bibliotecas, galeria de fotos e documentos antigos, Museu, e e a sede da Academia Itaberina de Letras e Artes. Fazem parte da academia, escritores, poetas, artistas e historiadores. Possui Clube de Xadrez, o qual ja foi campeao goiano. O xadrez e ensinado nas escolas. Como manifestacao cultural tem: folia de Reis, Folia do Divino, festas Juninas, Festas da Padroeira (N.S. da Abadia), carnaval, catira (o grupo de catira de
velhos contam que era costume tratar os indios por tapuias ou compadres e que todos tomavam cuidado para nao assustar ou aborrecer os compadres quando eles andavam por perto das casas. Tinham que aceitar como brincadeira ate as coisas um pouco malvadas que as vezes faziam, por malineza, como diz o povo Kalunga. Fazia parte destas brincadeiras roubar a comida que ficou na panela do lado de fora e ate mesmo levar embora uma crianca kalunga, para so devolver uns dias depois. Pouco a pouco a confianca entre negros e indios foi crescendo. Os indios tinham curiosidade de ver, mesmo que de longe, como viviam os quilombolas, espiando sem serem vistos, acompanhando as festas e rezas. Com o passar dos anos eles foram se aproximando e depois de algum tempo ja passaram a ocorrer casamentos entre eles.Alem dos quilombolas e indios, outros negros, que no seculo XIX se mudaram para aquelas serras e ali foram abrir fazendas ou viver em pequenos sitios, se juntaram ao povo Kalunga. Assim, lentamente, o povo Kalunga foi se estendendo pelas serras em volta do rio Parana, por suas encostas e seus vales, que os moradores chamam de vaos.Hoje eles ocupam um territorio que abrange parte dos municipios de Cavalcante, Monte Alegre e Teresina de Goias. Nesse territorio existem quatro nucleos principais de populacao: a regiao da Contenda e do Vao do Calunga, o Vao de Almas, o Vao do Moleque e o antigo Ribeirao dos Negros, depois rebatizado como Ribeirao dos Bois. E e assim que os moradores se identificam quando se pergunta de onde eles sao: do Vao de Almas, da Contenda, do Moleque... O fato de os Kalunga terem permanecido distantes dos centros urbanos, num lugar inospito e de dificil aproximacao, acabou fazendo deles um dos poucos exemplos de remanescentes negros que quase nao sofreram influencias externas em seu modo de vida. No dia-a-dia, o povo kalunga dedica-se a plantacao de mandioca, arroz, fumo, milho e, as vezes, feijao. Cria gado e aves, pratica a caca e a pesca. Mas a fabricacao de farinha que envolve toda a familia, numa especie de ritual , e a atividade produtiva mais importante, base principal do seu sustento.Essa regiao ainda permanece intacta e com grande riqueza natural, protegida pela decretacao do Sitio Historico do Kalunga, que e devida, muito mais que a outras, a intervencao, estudo e dedicacao de uma goiana das mais ilustres, a Professora Mari de Nazare Baiocchi, que Deus a proteja. Seu livro Kalunga, Povo da Terra, foi o pontape inicial de todo o processo para obter o decreto presidencial que os protege.La, em meio ao cenario mais fantastico da Chapada, encontramos uma enorme diversidade de animais como lagartos, camaleoes, pacas, antas, lontras, periquitos, tucanos, araras e oncas, e de plantas como Angico, Jatoba, Sucupira, Ipe, Baru, Pau-Brasil, Carvoeiros, Canela-de-Ema, Arnica, orquideas de todas as formas e cores, alem das inigualaveis flores do cerrado.As festas santas dos Kalungas sao repletas de rituais cerimoniosos, como a Festa do Imperio e o Levantamento do Mastro, que tem coreografia complexa e atraem centenas de visitantes. As festas
da sede tambem sao muitas e carregadas de tradicao: a Cacada da Rainha, a Festa do Divino, A Folia de Reis, a caminhada da Sexta-feira Santa ao topo do Morro da Cruz e o nosso Carnaval de rua, famoso na regiao. Isolamento e liberdade A antropologa Mari Baiocchi chegou aos Kalunga em 1982 e foi quem primeiro fez um levantamento da vida da comunidade, inclusive alertando para o direito a posse da terra. Para ela, e fundamental respeitar em tudo a opiniao da comunidade. "Tudo so pode ser feito a partir do que eles acham. Alguns me perguntaram se nao seria melhor colocar agua na porta, construir mais escolas e postos de saude."Para entender os Kalunga alerta , e preciso avista-los como uma comunidade que construiu a sua cultura ao longo de quase trezentos anos de isolamento. Por causa dessas condicoes, eles nao podem apresentar a mesma identidade do descendente de negros africanos do asfalto, em qualquer lugar do Brasil. "Eles nao sao negros.... Nao como os queremos."Na perspectiva do mundo moderno, os Kalunga assemelham-se a uma comunidade parada no tempo, um exemplo de atraso e necessidade de progresso. No entanto, e justamente esse suposto atraso a prova concreta do preco pago pelos descendentes daqueles que buscaram no isolamento o unico meio de conquistar a propria liberdade.
no dia 28 de dezembro daquele ano, no Grand Cafe do Boulevard des Capucines, em Paris. Eram pequenos filmes que retratavam cenas do cotidiano, como a saida dos funcionarios de uma fabrica ou a chegada de um trem na estacao.Quando surgiram as historias, romances e outros generos ficticios?Alguns anos mais tarde, outro frances, chamado Georges Melies, descobriu que o cinematografo podia ser usado para criar fantasia. Usou a sua sensibilidade de magico profissional e diretor de teatro e realizou em 1902 o que e considerado o primeiro filme de ficcao cientifica: Viagem a Lua. Outros artistas se encantaram com as possibilidades do cinema. Nos Estados Unidos, David Ward Griffith provou que um filme e um otimo meio para se contar uma grande historia. E tambem os alemaes, os russos, os ingleses e os italianos contribuiram para o desenvolvimento do cinema como espetaculo artistico. Mas naquela epoca, os filmes eram ainda mudos e em preto e branco. Quando surgiram as primeiras projecoes em cores e audio?Varias experiencias foram realizadas para colorir os filmes. Muitos artistas pintavam, a mao, os negativos, imagem por imagem. Quanto ao som, havia orquestras nas salas de cinema que tocavam musicas de acompanhamento para as cenas projetadas. So em 1927, o primeiro filme sonoro foi lancado: O Cantor de Jazz, dirigido por Al Jolson. E em 1935 o diretor americano Rouben Mamoulian exibiu o seu Vaidade e Beleza, primeiro filme de longa-metragem inteiramente colorido atraves do processo Technicolor. O que e o CINEMA NOVO?Em oposicao ao cinema industrial, comecaram a surgir, no final dos anos 50, producoes independentes que culminaram no movimento no Cinema Novo brasileiro, cujo cineasta mais cultuado em todo o mundo e Glauber Rocha, diretor de Deus e o Diabo na Terra do Sol, de 1963. Nessa epoca, o cinema feito no Brasil ganhou prestigio e ate premios em festivais internacionais.Com esse impulso, muitos filmes foram realizados na decada de 70 e o publico brasileiro lotava as salas de cinema batendo recordes de bilheteria, como os mais de 10 milhoes de espectadores que assistiram ao filme Dona Flor e seus dois maridos, de Bruno Barreto. E o CINEMA DE RETOMADA, o que e?No inicio da decada de 80 ainda havia uma expressiva producao e um grande publico para o cinema nacional, mas a concorrencia de Hollywood tornou-se mais dura e algumas produtoras brasileiras investiram no segmento erotico como atrativo. O periodo representou a decadencia do cinema brasileiro, embora filmes importantes tenham sido produzidos nessa epoca. Mas praticamente tudo acabou com o governo do presidente Fernando Collor, que pos fim a politica de suporte ao cinema. Felizmente, nos anos 90 algumas coisas mudaram e surgiu o chamado cinema da retomada.No governo Itamar Franco, em 1993, foi criada a Lei do Audiovisual, de incentivo fiscal a producao, o que impulsionou o ressurgimento do cinema nacional. Carlota Joaquina, de Carla Camurati, foi, entao, o marco desse Cinema da Retomada, que esta reconquistando o publico nacional e o prestigio internacional. O Quatrilho, Central do Brasil, O Auto da Compadecida, Bicho de Sete Cabecas e Cidade de Deus sao bons exemplos