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Senhor Jesus, atraves do Espirito Santo, quer avivar as igrejas que se deixam amornar pelos cuidados deste mundo. Busquemos, pois, o refrigerio de um avivamento.X - CONSIDERACOES FINAIS:Querem saber o final da historia da igreja de Laodiceia?Aquela carta mudou a vida daquela igreja: arrependeu-se e tornou-se uma das mais influentes igrejas da antiguidade. Prova disso e que cerca 100 anos depois dessa carta, Sagaris, um dos bispos da igreja de Laodiceia, foi torturado e morto por sua fe em Cristo. Gracas a Deus, Laodiceia arrependeu-se a tempo.Apc 3.22 O estado das igrejas, figurado em cada um das cartas do apocalipse, continua ate a vinda do Senhor. O atual dia da graca esta prestes a terminar. A dispensacao crista aproxima-se do fim. Gozos e alegrias perenes aguardam o cristao fiel. Cumprir-se-a, assim, a promessa do nosso bendito e amado Salvador Jo 14.3.FONTES DE CONSULTA:1) Revista Educacao Crista Volume I - Adoracao e Louvor - Os Resultados Espirituais do Falso Louvor (Reverendo Cleomines A. de Figueiredo)2) Daniel e Apocalipse CPAD Antonio Gilberto3) Alerta Final CPAD Steven J. Lawson4) Estudo Biblico: Caracteristicas do cristao morno - Paulo Rogerio Petrizi5) Estudo Biblico: Pessoas que deixam Deus nauseado - Davi Liepkan6) Estudo Biblico: Laodiceia: Uma carta que pode mudar sua vida - Edilson BotelhoPublicado no blog Escola Biblica Dominincal para Todos
problema daquela Igreja nao era heresia, pois la nao havia nicolaitas, como em Efeso (Ap 2.6); nem os que seguiam a doutrina de Balaao, como em Pergamo (Ap 2.14); tampouco as falsas profecias da profetiza por nome Jezabel, como em Tiatira (Ap 2.20). No entanto, apesar de ter nome de que vivia, a Igreja estava espiritualmente morta. Por isso, o Senhor Jesus envia-lhes esta carta com o intuito de exortar os cristaos ao arrependimento, conduzindo-os a um genuino avivamento.I - A CIDADE DE SARDES1.1 Nome. A palavra Sardes deriva-se do grego e significa principe de gozo. Quando Joao escreveu esta carta, Sardes era uma cidade rica, mas totalmente degenerada. Sua gloria estava no passado e seus habitantes entregavam-se aos encantos de uma vida de luxuria e prazer;1.2 Geografia. Sardes foi a capital da Lidia no seculo VII a.C. e era uma das cidades mais magnificas do mundo nesse tempo. Localizada a cerca de 24 Km de Esmirna e situada no alto de uma colina, ela era fortificada por uma grande muralha, seus soldados e habitantes se sentiam imbativeis e pensavam que jamais cairiam nas maos dos inimigos. Mas, a cidade orgulhosa caiu nas maos do rei Ciro da Persia em 529 a.C., quando este a cercou por 14 dias, e depois a invadiu com seu exercito, quando os soldados de Sardes estavam dormindo. Um fato interessante e que, cerca de trezentos anos depois, por volta de 218 a.C., Antioco Epifanio dominou a cidade da mesma forma. As duas invasoes ocorreram por causa da autoconfianca e falta de vigilancia dos seus habitantes;1.3 Religiao. Como as demais cidades da Asia Menor, Sardes estava completamente comprometida com a idolatria, pois, tinha como padroeira a deusa Cibele, que era creditada com o poder especial de restaurar vida aos mortos. No entanto, para a Igreja que estava espiritualmente morta naquela cidade, somente o Senhor Jesus, o que tem os sete Espiritos de Deus, poderia restaura-la (Ap 1.4).II - A CARTA A IGREJA DE SARDESA Igreja de Sardes tornou-se como a cidade: em vez de influenciar, foi influenciada. Era como sal sem sabor ou uma candeia escondida (Mt 5.13-16). Apenas tinha nome e fama, mas nao tinha vida (Ap 3.1). Jesus enviou uma carta revelando a necessidade de um reavivamento urgente, pois, havia muitos crentes mortos, e outros, dormindo, precisando ser despertados (Ap 3.3,4).2.1. Ao anjo da Igreja (Ap 3.1 a). Nao podemos afirmar, ao certo, quem era o anjo (pastor) da Igreja de Sardes. No entanto, podemos deduzir que ele conhecia muito bem os problemas daquela Igreja. Todas as cartas foram enviadas ao anjo da Igreja (Ap 2.1,8,12,18; 3.1,7,14,22) porque ele era a pessoa mais indicada, nao apenas para transmitir o conteudo da carta aos cristaos daquela localidade, como tambem corrigir os erros doutrinarios e conduzir a Igreja a um genuino avivamento;2.2. Isto diz o que tem os sete Espiritos de Deus, e as sete estrelas (Ap 3.1 b). A expressao sete Espiritos significa: a multiforme operacao do Espirito Santo, como podemos ver em (Is 11.1,2): E repousara sobre ele o Espirito do Senhor, o Espirito de
sabedoria e de entendimento, o Espirito de conselho e de fortaleza, o Espirito de conhecimento e de temor do Senhor. Quanto as sete estrelas Jesus referiu-se aos anjos (pastores) das Igreja, conforme (Ap 1.20);2.3. Eu sei as tuas obras (Ap 3.1 c). Ja vimos em licoes anteriores que, em todas as cartas, Jesus diz: Eu sei as tuas obras ou Eu conheco as tuas obras (Ap 2.2,9,13,19; 3.1,8,15) o que significa dizer que Ele nao esta alheio ao servico que prestamos em prol do Reino de Deus aqui na terra. No entanto, o Senhor Jesus nao fez mencao, nem elogiou as boas obras de Sardes, como em outras cartas, tais como: o trabalho e a paciencia de Efeso (Ap 2.2); a perseveranca na fe da Igreja de Pergamo (2.13); o amor, o servico, a fe e a paciencia dos crentes de Tiatira (Ap 2.19); pelo contrario, o Senhor Jesus diz: Nao achei as tuas obras perfeitas diante de Deus (Ap 3.2);2.4. Tens nome de que vives e estas morto (Ap 3.1 d). A Igreja de Sardes vivia apenas de aparencia, pois, aos olhos dos habitantes da cidade, ela existia e estava presente: tens nome de que vives; mas, aos olhos daquEle que sao como chamas de fogo, era uma Igreja morta, sem vida e sem vigor espiritual mas, estas morta. Escrevendo aos romanos, o apostolo Paulo disse que o cristao deve considerar-se morto para o pecado e vivo para Deus (Rm 6.11,13); mas, em Sardes, estava havendo o inverso: muitos crentes estavam vivos para o pecado e mortos para Deus;2.5. Se vigilante (Ap 3.2 a). O termo vigiar significa estar atento, estar vigilante. Esta foi a primeira recomendacao do Senhor Jesus aquela Igreja. A vigilancia e uma atitude exigida a todo cristao (Mt 24.42; Mc 13.37; Lc 21.36; At 20.31), mas, principalmente, para os crentes sinceros e fieis que estavam vivendo entre os mortos. Em outras palavras, o Senhor Jesus estava dizendo: se nao vigiares, poderas morrer tambem! Assim como a cidade fora invadida duas vezes por falta de vigilancia, o mesmo poderia ocorrer com o remanescente fiel, caso eles nao vigiassem; Clique aqui para ler o texto completo
INTRODUCAOI. A IGREJA EM SARDESII. A IDENTIFICACAO DO MISSIVISTAIII. A DOENCA E A MORTE DE UMA IGREJASARDES E ADVERTIDA (Ap 3.1-3)Por Stanley M. HortonE ao anjo da igreja que esta em Sardes escreve: Isto diz o que tem os sete Espiritos de Deus e as sete estrelas:Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives e estas morto. Se vigilante e confirma o restante que estava para morrer, porque nao achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E, se nao vigiares, virei sobre ti como um ladrao, e nao saberas a que hora sobre ti virei.Jesus chama a atencao da igreja de Sardes para o fato de Ele ter os sete Espirito de Deus (Is 11.2-5). O Espirito Santo estava, e esta, disponivel para cumprir a sua tarefa. Jesus tem nas maos tambem as sete estrelas, que sao os mensageiros, ou pastores das sete igrejas. O Senhor nao faz nenhum elogio a igreja de Sardes como um todo, mas repreende-a e exorta-a. Afinal, tem Ele os pastores todos em suas maos, e esta preocupado com estes e com as igrejas que presidem.A igreja de Sardes era muito ativa; tinha nome e reputacao. Os de fora consideravam-na espiritual, cheia de vida. No entanto, Jesus ve o interior, aquilo que nao e aparente e esta escondido. Por isto, declara-a espiritualmente morta. Talvez nao mais dependesse do Espirito Santo, e estivesse falhando em seguir a lideranca que Deus lhe havia designado. Aqueles crentes ainda usavam o ritual pentecostal, mas nao possuiam mais poder. Mesmo assim, nao estavam conscios de sua verdadeira condicao, o que os levava a se orgulharem da reputacao conquistada. Eis porque careciam estar vigilantes, literalmente bem acordados; sua morte espiritual era como um sono, ainda era possivel despertar a uma nova vida em Cristo.Os crentes de Sardes dependiam de experiencias passadas. Por falta de vitalidade espiritual, achavam-se quase a morte. Nenhuma de suas obras era perfeita, isto e, completa. Tudo o que aquela igreja fazia carecia de uncao, do toque de Deus, enfim, do movimento do Espirito Santo - o unico que pode levar as obras de Deus a expressao completa. Por isso, tinham de acordar e ser vigilantes para fortalecer e encorajar os que estavam fracos e quase a morte. Com ajuda de Jesus, haveriam de faze-lo.Ao dar-lhes essa orientacao (v.3), Jesus exigia que se arrependessem. Utiliza a promessa de sua vinda para reforcar suas palavras. Parece que a igreja de Sardes tambem estava negligenciando o ensino concernente a sua segunda vinda, tornando-se, assim, indiferente as coisas espirituais. Pois nao ha maior encorajamento a santidade e pureza de vida do que a maravilhosa esperanca do retorno de Cristo (1 Jo 3.2,3).Alguns em Sardes sao elogiados (3.4)Mas tambem tens em Sardes algumas pessoas que nao contaminaram seus vestidos, e comigo andarao de branco; porquanto sao dignas disso.Ao negligenciarem a esperanca do retorno de Jesus, e ao falharem no depender do Espirito Santo para iluminar-lhes as verdades e dar-lhes poder para viverem uma vida santa, os crentes em
Sardes haviam manchado suas vestimentas. Isto e: nao mais estavam cooperando com o Espirito Santo no trabalho de santificacao. Nao mais obedeciam o mandamento de se guardarem puro e imaculados da influencia do mundo (Tg 1.27). Precisavam colocar de lado tudo o que pudessem contamina-los, especialmente a malicia, o rancor, a inveja e outros vicios perversos que caracterizam o mundo. Precisavam tambem ser submissos a Palavra de Deus e aos seus ensinos com humildade de espirito (Tg 1.21).Contudo, havia algumas pessoas que eram excecoes, e Jesus as considerava dignas de andarem com Ele de branco. Esta e uma expressao usada geralmente para roupas feitas de fino linho. Em linguagem espiritual, sao vestidos branqueados no sangue do Cordeiro (Ap 7.14), e hao de permanecer brancos por causa da justica de Cristo (Ap 19.8). O texto mostra que estes crentes ja estavam andando com o Senhor, seguindo-o bem de perto, pois ainda nao haviam contaminado suas vestes. Os que andarem com o Senhor nesta vida, serao dignos de continuar a andar com Ele no reino que esta por vir.Texto extraido da obra Apocalipse: As coisas que brevemente devem acontecer. Editado pela CPAD.
Filadelfia, a Igreja do Amor Perfeito - Pr. Altair GermanoA Fundacao da Igreja em FiladelfiaFiladelfia foi fundada em 140 a.C. por Atalo II. Em homenagem a seu irmao Eumenes, e por seu amor fraterno a ele, a cidade chamou-se Filadelfia. Com um solo extremamente fertil, a cidade tornou-se conhecida por seus vinhos e bebidas refrigerantes. Um templo foi erguido entre 69 e 70 d.C. em homenagem e para culto ao imperador Vespasiano. O ponto forte de Filadelfia era a sua localizacao estrategica, o que a tornou rota obrigatoria do correio imperial nas comunicacoes entre o ocidente e o oriente.Assim como em Efeso, Esmirna, Pergamo, Tiatira e Sardes, o Evangelho pode ter chegado naquela cidade atraves da obra missionaria de Paulo (At 19.10), mas nao devemos descartar a hipotese de que testemunhas e convertidos no dia de Pentecostes poderiam ter sido os primeiros a levar o Evangelho para aquela regiao (At 2.5-11).A Condicao da Igreja em FiladelfiaAo anjo da igreja em Filadelfia escreve: Estas coisas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre, e ninguem fechara, e que fecha, e ninguem abrira:(Ap 3.7)Em sua apresentacao a igreja em Filadelfia, o Senhor Jesus destaca tres de seus atributos: santidade, verdade e autoridade soberana. Na condicao de santo: Ele e absolutamente separado de todas as Suas criaturas e exaltado sobre elas, e que Ele e igualmente separado da iniquidade moral e do pecado. Como verdade, o conhecimento, declaracoes e representacoes do Cristo Deus se conformam eternamente com a realidade. Ele e aquele de plena integridade, confiabilidade e fidelidade. Em sua autoridade soberana, Ele governa sobre tudo e sobre todos, e ninguem pode lhe impor limites. Ele realiza sua vontade no ceu e na terra (Mt 28.18) sem impedimento algum (Ef 1.11; Rm 11.36). Por isso, Ele abre e ninguem fechara, e fecha e ninguem abrira.Conheco as tuas obras - eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguem pode fechar - que tens pouca forca, entretanto, guardaste a minha palavra e nao negaste o meu nome. (Ap 3.8)Junto com Esmirna, Filadelfia nao e repreendida pelo Senhor. Sao muitas as indicacoes da forte influencia da igreja em Filadelfia atraves dos seculos, mesmo quando o islamismo tornou-se a religiao dominante naquela regiao. Na primeira metade do seculo 20, cinco congregacoes cristas ainda floresciam em Filadelfia.Ha praticamente consenso entre os estudiosos das Escrituras de que a porta aberta citada na carta se relaciona com o lugar onde Filadelfia estava estabelecida, o que facilitava a pregacao do Evangelho (1 Co 16.9; 2 Co 2.12; Cl 4.3). Dessa forma, atraves da igreja em Filadelfia, o Evangelho era livremente e ativamente pregado e ensinado.No caso da pouca forca da igreja, alguns comentaristas atribuem o fato ao numero pequeno de crentes na cidade, enquanto que outros afirmam a carencia de poder espiritual, em comparacao com o Pentecoste. Ha ainda os que alegam a ausencia de riquezas materiais, pujanca teologica e de celebridades.Independente do significado de pouca forca, na graca de Jesus a igreja permaneceu fiel ante a oposicao dos da sinagoga de
Satanas (Ap 3.9), a quem o Senhor promete fazer vir e curvar-se diante deles, levando-os a admitir o amor de Jesus por sua igreja.Licoes que Aprendermos com a Igreja em FiladelfiaA igreja em Filadelfia nos ensina grandes licoes e nos deixa belos exemplos.Em primeiro lugar, e necessario continuar aproveitando a liberdade de pregacao do Evangelho em terras nacionais, mas sem se descuidar com as missoes transnacionais. O brasileiro e privilegiado com a pluralidade de seu estereotipo, o que facilita a sua infiltracao em qualquer nacao e povos no mundo. Infelizmente, a pregacao do Evangelho vem se enfraquecendo, e os recursos que deveriam ser investido em missoes e nos missionarios sao gastos com luxo, superfluidade denominacional e pessoal por parte de algumas liderancas. Em muitos lugares se pratica uma falsa generosidade, onde o lider da igreja vive com um altissimo salario (alem de outros privilegios), enquanto seus auxiliares, na grande maioria, ganham pouco mais do que o minimo. Quando reclamam, escutam que precisam aprender a viver pela fe, enquanto o proprio lider nao vivencia esse tipo de fe. Sera que esses lideres passariam hoje na prova do jovem rico, aqui adaptada?Disse-lhe Jesus (ao presidente): Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, da aos pastores e obreiros auxiliares e teras um tesouro no ceu; depois, vem e segue-me. Tendo, porem, o presidente ouvido esta palavra, retirou-se triste, por ser dono de muitas propriedades. (Adaptado de Mt 19.21-22)Nao me refiro aqui a ninguem especificamente, e o Senhor e minha testemunha. Nem estou afirmando que todo presidente de igreja e rico, avarento e injusto. Conheco muitos que vivem dignamente, em justica, e em generosidade o Evangelho de Jesus. Falo apenas de circunstancias e fatos da vida evangelica real. Alguem certa vez me disse que eu deixaria de ser convidado por algumas igrejas por causa de minhas claras e firmes colocacoes. Penso que enquanto houver pastores serios e tementes a Deus a frente de igrejas, o Senhor continuara a me abrir portas atraves de seus servos fieis. Creio naquele que me chamou, e que me achou digno para o santo ministerio. Nao posso recuar diante daquilo para o qual fui designado. Para isso, conto com a graca de Jesus, com o poder do Espirito e com as oracoes dos santos.Se Jesus nao era mais rico do que os apostolos, e se os apostolos nao foram mais ricos do que os bispos e presbiteros, se os bispos e presbiteros nao foram mais ricos que os diaconos, e se a lideranca da igreja de forma geral nao era necessariamente mais rica que os membros, de onde vem a ideia de que quanto maior o cargo na igreja, mais dinheiro e posses se deve ter? Pura mentalidade capitalista selvagem. Prego aqui algum tipo de socialismo ou comunismo cristao? Nao, antes, na atual conjuntura, falo de encurtar as distancias economicas entre obreiros, e entre obreiros e igreja.Em segundo lugar, as portas para a pregacao do Evangelho nao sao abertas por formulas magicas ou estrategias mirabolantes de evangelizacao ou crescimento de igreja. Deus coopera com o homem (1 Co 3.9)
na pregacao do Evangelho, mas todo raciocinio e logica humana precisam estar submissos a sua soberana vontade e direcao (At At 13.1-3; 16.6-10).Em terceiro lugar, a forca espiritual de uma igreja nao esta no tamanho dela, na opulencia dos seus templos, na influencia social de seus membros, no dinheiro guardado em caixa, nem no seu patrimonio historico, material e cultural. A forca espiritual de uma igreja nao pode ser aferida somente pelas manifestacoes dos dons espirituais, das linguas, das profecias, dos milagres, das curas, etc. A forca e a autoridade espiritual de uma igreja local se relacionam diretamente com a sua obediencia incondicional ao seu Senhor. Diante desta autoridade, nao ha sinagoga de Satanas que possa prevalecer.Termino como nas demais cartas, citando as promessas de Jesus a igreja em Filadelfia, que podem se manter, ou se tornar nossas tambem:Porque guardaste a palavra da minha perseveranca, tambem eu te guardarei da hora da provacao que ha de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra. Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguem tome a tua coroa. Ao vencedor, fa-lo-ei coluna no santuario do meu Deus, e dai jamais saira; gravarei tambem sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalem que desce do ceu, vinda da parte do meu Deus, e o meu novo nome. Quem tem ouvidos, ouca o que o Espirito diz as igrejas. (Ap 3.11-13)KISTEMAKER, Simon. Apocalipse. Sao Paulo: Cultura Crista, 2004, p. 208.ANDRADE, Claudionor. Os sete Casticais de Ouro: a mensagem final de Cristo a Igreja. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 114. THIESSEN, Henry Clarence. Palestras introdutorias a Teologia Sistematica. Sao Paulo: IBRB, 1987, p. 81. Ibid., p. 84. WILLIAMS, J. Rodman. Teologia Sistematica: uma perspectiva pentecostal. Sao Paulo: Vida, 2011., p. 58. HODGE, Charles. Teologia Sistematica. Sao Paulo: HAGNOS, 2001, p. 332 KISTEMAKER . Ibid., p. 209. Ibid., p. 211. SILVA, Severino Pedro. Apocalipse versiculo por versiculo. 11 ed. Sao Paulo: CPAD, 1985, p. 55. ANDRADE, Claudionor. Ibid., p. 118.
1a Parte - Licao 7 - 2T/20122a Parte - Licao 7 - 2T/20123a Parte - Licao 7 - 2T/20124a Parte - Licao 7 - 2T/20125a Parte - Licao 7 - 2T/2012 TV EBD - Filadelfia, a Igreja do Amor Perfeito - Ev. Luiz HenriqueAssista os videos da TV EBD com a aula da Licao 8 - Filadelfia, a Igreja do Amor Perfeito. Para facilitar o download, o video e dividido em 5 partes. Voce pode assistir aqui mesmo, clicando nos videos, ou clicar nos links, acima dos videos para salvar; ao abrir a nova pagina, clique no botao Download. Os videos sao produzidos pelo Ev. Luiz Henrique e tambem publicados no site Estudos Biblicos EBD, ou no blog EBDnaTV.1a Parte - Licao 8 - 2T/20122a Parte - Licao 8 - 2T/20123a Parte - Licao 8 - 2T/20124a Parte - Licao 8 - 2T/20125a Parte - Licao 8 - 2T/2012converter em pdf. Pb. Jose Roberto A. BarbosaTexto Aureo: Mt. 6.33 - Leitura Biblica: Ap. 3.14-22Prof. Jose Roberto A. Barbosawww.subsidioebd.blogspot.comTwitter: @subsidioEBDINTRODUCAOEstudaremos, nesta aula, a carta a setima igreja, a que ficava em Laodiceia. Veremos que se tratava de uma igreja morna, caracterizada pelo faltar de ardor espiritual. A principio, apresentaremos a igreja em seu contexto historico-geografico, em seguida, caracterizaremos a sua mornidao, resultante da opulencia. Ao final, mostraremos a necessidade da igreja arrepender-se, e buscar as riquezas celestiais.1. A IGREJA DE LAODICEIAA cidade de Laodiceia foi fundada em 250 a. C., por Antioco da Siria, e se destacava pela sua localizacao. Ela ficava no meio de duas grandes rotas comerciais, famosa por sua riqueza e ostentacao. A cidade de Laodiceia era a preferida pelos milionarios, a efervescencia cultural atraia a muitos, tinha teatros, estadios, ginasios. A prosperidade financeira era a principal motivacao de muitos que se dirigiam aquela localidade. O desenvolvimento contribuiu para a producao de manufatura de tecidos e do avanco da medicina. A imponencia da cidade era tanta que se vangloriava de ter se reerguido rapidamente, apos a sua destruicao, em 60 d. C., sem o auxilio governamental. O poderio de Laodiceia era tamanho que ela favorecia as cidades vizinhas quando essas eram atingidas por terremotos. O imperio romano guardava ali ouro, prata e moedas, homens de negocios viajavam para a cidade a fim de auferir lucros. As fabricas produziam la e linho finissimos, grandes centros medicos podiam ser encontrados em Laodiceia. Sua escola de medicina era a melhor da epoca, atraia estudantes de varias localidades. A igreja de Laodiceia estava contextualizada a essa realidade, ao inves de transformar a cidade, esta estava moldando a igreja. Os cristaos de Laodiceia viviam a partir da sua prosperidade material. Acabaram por desenvolver uma sensacao de autossuficiencia, a religiosidade era aparente, nao havia fervor espiritual, a mornidao imperava. A igreja se assemelhava a agua da cidade, que, em virtude da escassez, vinha de Hierapolis, saindo de la quente, mas chegando a Laodiceia morna.2. UMA IGREJA MORNAA essa igreja morna Jesus se apresenta como o Amem, a testemunha fiel e verdadeira, o Principio da criacao de Deus (Ap. 3.14). Como o Amem, Ele e a confirmacao