dos que votaramnaqueles partidos. Para agravar asituacao, em todas as instituicoes publicas e estatais, a exclusao deindividuos que pensam diferentes ou pertencem a partidos da oposicao domina aordem do dia. Poucos ou quase ninguem ousa se mostrar no aparelho estatal ou empublico trajado de roupa ou signos que remetem a um partido da oposicao. Ideiasvindas dessa pessoa sao afastadas humilhantemente.Perante a este cenariodescrito, pensamos que ha necessidade de praticas que promovam a inclusao emMocambique. Mocambicanos devem se sentir donos deste pais, se sentirem parte doprocesso e nao cidadaos da segunda ou terceira.A inclusao, quando setorna uma palavra com distintos sentidos e conflitantes, onde os que estao dolado governamental, no lado do poder, bastando proferir a bom som que saoinclusivos e tolerantes ja basta e o sao, torna o pais instavel, com muitosdescontentes. Roberto Romano (2016), em um artigo publicado no jornal Zero Hora(ZH), ao reflectir em torno de escolha entre a moral e a disciplina partidariae baseando na citacao de Merleau-Ponty, alerta referindo que o membro daagremiacao partidaria nao se preocupa com a sua moralidade pessoal, mas com arevolucionaria. Importa nao criticar o partido, o que fragiliza a organizacao eleva a perda de conquistas historicas. Na crise, a militancia tambem estremece,a liberdade de cada um ameaca mortalmente a dos outros, a violencia ressurge.Na defesa partidaria emediante a discursos pre-construidos pela cupula do poder, a inclusao naosignifica exclusivamente integrar pessoas Outras na sua governacao, aparelhodiretivo, economico, pois qualquer accao governamental que reflecte nasociedade sempre acaba abrangendo todos os mocambicanos e assim, nao ha motivopara alaridos.Por outro lado, ainclusao significa a partilha do poder politico, administrativo e economico. Aexistencia de um exercito republicano que nao cumpre ordens de um determinadopartido politico, mas sim o Estado. A existencia de aparelho estatal semligacoes politicas e muito menos onde seus funcionarios nao sofrem coercaopsicologica nem politica. Este cenario caracterizado pelas posicoes eideologias antagonicas coloca Mocambique a uma situacao de instabilidade,assassinatos, baleamentos, sequestros e fuga de capitais.Outro contexto que naopode deixar de merecer a nossa atencao reside no facto de se denotar haver rixa(disputas internas pelo poder) no seio do partido no poder, a Frelimo. Essadisputa que se visualiza em lutas internas pela busca de uma posicao comoda oucontrole da maquina partidaria e economica e hipoteca o pais no todo.Lembra-se que opresidente actual de Mocambique e que tambem e do partido governamental e joveme, este nao prove diretamente da luta armada de libertacao de Mocambique asemelhanca dos seus antecessores. Seus antecessores sao os caciques, osmadalas/velhos veteranos da luta armada e que sempre governaram o pais desde aindependencia nacional em 1975.Estes, provavelmentetrazem, ainda o odio pela oposicao antes inimiga militar na luta pelademocracia/guerra civil entre 1977 a 1992. Ha interesses em jogo pelo controleabsoluto das riquezas do pais entre os partidarios governamentais e, tambem,estes contra a oposicao que nunca deixou de ser inimiga mortal.Destarte, pensamos queapesar de haver a possibilidade da existencia de interesses estrangeiros, naoconsideramos oportuna estrangeirizar o conflito politico e economico emMocambique. A instabilidade no pais imerge e se consolida, a nosso ver, devido aintolerancia, exclusao social, economica e politica. Assim, devemos sercapazes e com coragem corrigirmos