que nao se apegava a familia, ao trabalho, era um ladrao de gado e passava a maior parte do tempo nos bolichos, bebendo, cantarolando e jogando.Peao de estancia O gaucho contemporaneo idealizado e materializado no Rio Grande do Sul resulta da unificacao dos modos e costumes do peao de estancia, trabalhador assalariado, que vendia a sua forca de trabalho ao estancieiro, com o gaucho ladrao de gado, contrabandista, sem chefe e sem governo. Mas quem eram os peoes de estancia? Auguste de Saint-Hilaire e Richard Dreys tecem comentarios sobre este personagem. Saint-Hilaire afirma que os peoes de estancia eram, na sua grande maioria, nativos guaranis. De acordo com Saint-Hilaire: Os estancieiros desta regiao, nao tendo escravos (sic), aproveitam a imigracao dos indios para conseguir alguns que possam servir de peoes. Os guaranis sao, e voz geral, muito indicados para esse servico. Montam bem, tem prazer nisso, e muitos sabem amansar cavalos. Sua docilidade e outra qualidade que os faz procurados para empregados das estancias. Nicolau Dreys assinala que a estancia e servida por um capataz, e por peoes, debaixo da direcao daquele; as vezes os peoes sao negros escravos, outras vezes e mais comumente sao indios ou gauchos assalariados; sua ocupacao consiste em velar sobre os animais, conte-los nos limites da estancia, reuni-los, guarda-los e aparta-los quando e mister. Os nativos guaranis, comunidades de cacadores, pescadores, horticultores e coletores haviam desenvolvido, anterior a fundacao da Missoes Jesuiticas, a pratica agricola e cultivavam a plantacao de milho, mandioca, batata-doce e abobora. Eram excelentes cavaleiros e, nas fazendas pastoris missioneiras eram os trabalhadores das lides do campo, responsaveis pelo amansamento e vigilancia dos rebanhos. A tecnica do doma em campo aberto, o churrasco, a boleadeira, o laco, o poncho, o tirador etc. Foram invencoes dos cavaleiros missioneiros e pampeanos Deduz-se nos relatos dos viajantes que esses nativos, com a destruicao dos sete povos em meados do seculo 18, acabaram se estabelecendo nas estancias exercendo o trabalho de peao. Entre os seculos 18 e 19, imigrantes de outras provincias, sobretudo mineiros e paulistas, e estrangeiros se estabeleceram nos atuais territorios do Rio Grande do Sul, resultando num contingente significativo de mao de obra para as estancias. Saint-Hilaire relata sobre um Alferes mineiro que formou uma fazenda na Provincia de Sao Pedro e que possuia muitos filhos que provavelmente trabalhavam na fazenda do pai como peoes. Os gauchos se empregavam esporadicamente como peoes de estancia, quando estavam sem dinheiro. O contato dos imigrantes interno e externo com os peoes nativos, trabalhadores escravizados e com o gaucho nas lides campeiras aproximou costumes e modos de vida diferenciados. Os primeiros ja domesticados e estabelecidos nos limites da estancia. O segundo levando uma vida sem chefes, sem leis e sem policia, mas com uma habilidade enorme em lacar, cacar, courear, cavalgar, arrebanhar, vigiar etc., permitindo a apropriacao por parte dos peoes das qualidades dos gauchos. O mito do bom gaucho Possivelmente, o mito do bom gaucho tenha surgido de uma forma paralela e concomitante, acompanhando a evolucao de um outro mito da historiografia sul-rio-grandense: a democracia pastoril. Deisi Lange