oficialmente catolicos, de ha muitocessou de existir. Dela restam como vestigios os povos ocidentais e cristaos. Etodos se encontram presentemente em agonia, sob a acao deste mesmo mal.3. E TOTALConsiderada em um dado pais, essa crise se desenvolve numazona de problemas tao profunda, que ela se prolonga ou se desdobra, pelapropria ordem das coisas, em todas as potencias da alma, em todos os campos dacultura, em todos os dominios, enfim, da acao do homem.4. E DOMINANTEEncarados superficialmente, os acontecimentos dos nossosdias parecem um emaranhado caotico e inextricavel, e de fato o sao de muitospontos de vista.Entretanto, podem-se discernir resultantes, profundamentecoerentes e vigorosas, da conjuncao de tantas forcas desvairadas, desde queestas sejam consideradas do angulo da grande crise de que tratamos.Com efeito, ao impulso dessas forcas em delirio, as nacoesocidentais vao sendo gradualmente impelidas para um estado de coisas que se vaidelineando igual em todas elas, e diametralmente oposto a civilizacao crista.De onde se ve que essa crise e como uma rainha a que todasas forcas do caos servem como instrumentos eficientes e doceis.5. E PROCESSIVAEssa crise nao e um fato espetacular e isolado. Elaconstitui, pelo contrario, um processo critico ja cinco vezes secular, um longosistema de causas e efeitos que, tendo nascido, em momento dado, com grandeintensidade, nas zonas mais profundas da alma e da cultura do homem ocidental,vem produzindo, desde o seculo XV ate nossos dias, sucessivas convulsoes. Aeste processo bem se podem aplicar as palavras de Pio XII a respeito de umsutil e misterioso inimigo da Igreja: Elese encontra em todo lugar e no meio de todos: sabe ser violento e astuto.Nestes ultimos seculos tentou realizar a desagregacao intelectual, moral,social, da unidade no organismo misterioso de Cristo. Ele quis a natureza sem agraca, a razao sem a fe; a liberdade sem a autoridade; as vezes a autoridadesem a liberdade. E um inimigo que se tornou cada vez mais concreto, com umaausencia de escrupulos que ainda surpreende: Cristo sim, a Igreja nao! Depois:Deus sim, Cristo nao! Finalmente o grito impio: Deus esta morto; e, ate, Deusjamais existiu. E eis, agora, a tentativa de edificar a estrutura do mundosobre bases que nao hesitamos em indicar como principais responsaveis pelaameaca que pesa sobre a humanidade: uma economia sem Deus, um Direito sem Deus,uma politica sem Deus [4].Este processo nao deve ser visto como uma sequencia todafortuita de causas e efeitos, que se foram sucedendo de modo inesperado. Ja emseu inicio possuia esta crise as energias necessarias para reduzir a atos todasas suas potencialidades, que em nossos dias conserva bastante vivas para causarpor meio de supremas convulsoes as destruicoes ultimas que sao seu termologico.Influenciada e condicionada em sentidos diversos, porfatores extrinsecos de toda ordem - culturais, sociais, economicos, etnicos,geograficos e outros - e seguindo por vezes caminhos bem sinuosos, vai ela noentanto progredindo incessantemente para seu tragico fim.A. Decadencia da Idade MediaJa esbocamos na Introducao os grandes tracos deste processo.E oportuno acrescentar aqui alguns pormenores.No seculo XIV comeca a observar-se, na Europa crista, umatransformacao de mentalidade que ao longo do seculo XV cresce cada vez mais emnitidez. O apetite dos prazeres terrenos se vai