sendo aprimeira a de que a decisao nao permita a pessoa privada, e sim aoprincipe, pois ao Estado pertence a espada e a pessoa privada deveembainhar a espada, diz o Senhor a Pedro. Ja segundo Sao Paulo, dizque cabe as autoridades competentes desembainha-las para espantar omal, como ministros de Deus. Sao Tomas conclui ainda que se oprincipe e ministro de Deus, para restabelecer a justica, elepodera usar da forca para conter os malfeitores, mesmo que com aguerra: Assimcomo o defendem licitamente pela espada contra os perturbadoresinternos e punem os malfeitores (...) assim tambem compete-lhesdefender o bem publico pela espada da guerra contra os inimigos doexterior.Asegunda condicao, e de que haja uma causa proporcional.Ecomo terceira condicao, o Santo diz que a intencao seja justa,tendo em vista a paz e restabelecimento da ordem.SegundoSavio, OAngelico chega a dizer que a unica pazquea guerrajusta quebra,e aquela pazma (pacimalae)que Cristo nao veio trazer a terra.MasSao Tomas de Aquino nao e o unico que disserta sobre luta ejustica. O jurista alemao Rudolf Von Ihering diz na obra A lutapelo Direito:Ofim do direito e a paz, o meio de que se serve para consegui-lo e aluta. Enquanto o direito estiver sujeito as ameacas da injustica -e isso perdurara enquanto o mundo for mundo - ele nao poderaprescindir da luta. A vida do direito e a luta: luta dos povos, dosgovernos, das classes sociais, dos individuos.(p. 27)Porfim, e importante ressaltar o que mostra o autor Savio referente aderrota do inimigo na visao Tomista. Ele mostra que para o Santo,pior que a quebra da paz, e a vitoria do inimigo comimunidade.Epor isso que Agostinho escreve: E preciso agir fortemente, mesmocom aqueles que resistem, a fim de dobra-los por uma certa durezabenevolente. Aquele que e privado do poder de fazer o mal sofre umaproveitosa derrota. De fato, nada mais infeliz do que o feliz sucessodos pecadores, pois a impunidade, e alimentada, e sua ma vontade,como um inimigo interior, efortificada.Voltandoao Capitao Alexandre Henriques, o que ele diz ser este orgaoadministrativo objeto de estudo do trabalho e que e usado peloEstado para alcancar a paz e ordem?Elecita novamente Hely Lopes Meirelles, que diz ser poder de policia afaculdade de que dispoe a Administracao Publica paracondicionar e restringir o uso, gozo de bens, atividades e direitosindividuais, em beneficio da coletividade ou do proprio Estado.Ainda, o mesmo doutrinador diz ser o organismo de frenagem daAdministracao Publica para conter abusos de direitos individuais,em nome do bem comum.HelyLopes Meirelles ainda e citado pelos atributosespecificos e peculiares parao exercicio deste poder: Discricionariedade(livre escolha de quando utilizar do poder de policia dentro dalegalidade), Autoexecutoriedade(faculdade administrativa de agir sem intervencao judicial),Coercibilidade(imposicao onde o ato e obrigatorio e admite-se o uso da forcaconforme a necessidade).Estestem de ter condicoesde validade para o ato administrativode formas como: Competencia(poderlegal de pratica e dentro do exercicio da funcao), Finalidade(que e indicada explicita ou implicitamente na lei), Forma(segueuma formalidade, uma necessidade contrasteada com a lei e aferidopela propria Administracao e ate pelo Judiciario para avalidade),Motivo(o que autoriza o ato, estando na lei ou de criterio administrativo,que vai validar o ato) e Objeto(conteudo do ato, atraves do qual