Faustino TeixeiraPPCIR/UFJF ISER/Assessoria Introducao No ambito das pesquisas de sociologia da religiao realizadas no mundo anglo-saxao, a extensa obra de Peter Berger revela-se de fundamental importancia. Trata-se de um autor contemporaneo, mas que pode ser inserido entre os grandes classicos da sociologia da religiao. Nascido em Viena no ano de 1929, Peter Berger emigra para os Estados Unidos ao final da segunda guerra mundial, depois de passar um periodo de formacao na Inglaterra. Ao inicio, intencionava aceder ao pastorado luterano, projeto que sera abandonado depois dos estudos de filosofia e sociologia realizados na New Schooll for Social Research de Nova York. Neste centro de reflexao fara contato com autores que pontuarao decisivamente sua reflexao sociologica, como Alfred Schutz, Carl Mayer, Albert Salomon e Thomas Luckmann, seu colega de estudos. O interesse pela sociologia da religiao manifesta-se na tematica de sua tese doutoral, defendida em 1954, onde abordou o seguinte tema: Da seita a igreja: uma interpretacao sociologica do Movimento Bahai. Em sua carreira academica passara por diversos centros de formacao, dentre os quais a Universidade de Georgia, a Academia Evangelica de Bad Boll (Alemanha), Hartford Seminary Fundation, New Schooll for Social Research e Brooklyn College. No ano de 1980 obtem uma catedra no Boston College e em seguida na Boston University, onde permanece atualmente como pesquisador. As importantes reflexoes de Berger a proposito da natureza da realidade social, bem como suas incursoes no campo da sociologia da religiao foram gestadas entre os anos de 1963 e 1970, quando entao ensinava na New Schooll for Social Research e no Brooklyn College (Nova York). Sao deste periodo suas importantes obras: A construcao social da realidade (1966 escrito com Thomas Luckmann), O dossel sagrado (1969) e Rumor de Anjos (1969). Retornara posteriormente ao tema em duas outras obras: O imperativo heretico (1979) e Uma gloria remota (1992).[1] O tema da religiao ocupa um lugar de destaque na vasta obra de Peter Berger, mas sua contribuicao teorica estende-se para outros setores da teoria sociologica em geral[2]. Segundo Cecilia Mariz, o grande merito de sua teoria e oferecer um aparato conceitual capaz de integrar tanto a analise de problemas no nivel micro da psicologia social com os do nivel macro das ideologias e mudanca cultural em geral[3]. Trata-se de uma reflexao criativa, marcada por pressupostos teoricos diversificados. Quanto aos fundamentos do conhecimento na vida diaria (sociologia do conhecimento), percebe-se o influxo de Alfred Schutz. Com respeito aos dados antropologicos, verifica-se a influencia dos primeiros escritos de Karl Marx, bem como as implicacoes antropologicas da biologia humana, presentes nas obras de Helmuth Plessner e Arnold Gehlen. Para a elaboracao teorica da natureza da realidade social, foram de fundamental importancia os aportes de Durkheim, retomados numa perspectiva dialetica com o influxo de Marx e a contribuicao de Weber. Este complexo quadro teorico foi ainda complementado em ambito da socio-psicologia pela presenca da reflexao de George Herbert Mead e da escola simbolico -interacionista da sociologia americana.[4] 1. O processo dialetico fundamental da sociedade A singular elaboracao da teoria sociologica de Berger e as pistas fundamentais para a afirmacao de sua