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medicos (mais dois) quevieram me examinar. Chegavam perguntando tudo em grego, levantavam meu vestido ateo pescoco sem a menor cerimonia, e, quando falavam alguma coisa em ingles, faziam de novo todas asperguntas que o medico que me internara ja fizera.Como sou alergica a uma serie demedicamentos, minha amiga mostrava-lhes a lista dos medicamentos proibidos e elesfaziam cara de surpresa. Ninguem parecia saber o que fazer comigo. Uma desorganizacaoabsoluta, coisa de doido! Minhas amigas disseram a um dos medicos que seresponsabilizavam por minha saude. Perguntaram se eu poderia ir, quando ofrasco de soro que eu estava tomando acabasse. Ele nao quis se comprometer. Nao respondeunada, mas a enfermeira retirou o acesso do meu braco quando o soro acabou e naocolocou outro. Entendemos que aquele era o sinal. A FugaAssim que a enfermeira saiu,minhas amigas me ajudaram a levantar da maca e a calcar meus sapatos. Fui apoiada porelas ate um imenso corredor, onde me esperava uma cadeira de rodas quebrada eenferrujada, que elas encontraram num canto. Nao foi facil sair dali. Tivemos de percorrerum longo caminho, denunciadas pelo nada discreto nhec nhec da roda quebrada da minhacadeira, que elas empurravam como podiam. Saimos pelos fundos do hospital e quando,enfim, alcancamos a rua, mais uma dificuldade. Nao conseguiamos pegar nenhum taxipara nos levar de volta ao hotel. E que, em Atenas, os taxis so aceitam passageiros quevao para a sua propria rota, e, ao para-los, os taxistas recitam em grego essa rota, ja que amaior parte deles nao fala ingles. Assim, levamos mais de uma hora para conseguir quemnos levasse. Cheguei ao hotel muito fraca, completamente debilitada, mas feliz por tersobrevivido a essa aventura grega. Em seguida, chamamos um medico particular, que meprescreveu repouso, dieta e antibioticos, o que sabotou grandemente minha tao sonhadaviagem a Atenas.Hoje percebo que minha visita a Atenas foi uma verdadeira Odisseia. Quiseram os deuses que eu fosse testada para depois obter a recompensa? Nao. Nao foi o dom da imortalidade que recebi depois do que passei em Atenas, mas a sorte de ter amigas verdadeiras, que tudo fizeram para cuidar de mim, e a de poder, ainda, aproveitar a viagem, conhecendo outros lugares maravilhosos da Grecia, comoDelphos, Mykonos, Santorini e Creta. Foi incrivel! Mas isso fica para uma outra vez.Efigaristo para sempre, meninas!
apresentou, portanto, tais atributos, os quais nao a abandonaramcom o seu crescimento, mas, antes, se tornaram permanentes. Osilencio de Maria e suas oracoes frequentes acolheram a vontade de Deus comamor, pois produziram dedicacao. Maria cooperou na obra da Redencao dando seu"Sim", nao de maneirapassiva, mas numa operosa atividade. O seu "Sim"foi mantido e acentuado em toda a vida, ate mesmo no calvario onde, tambem ela,ofereceu seu Filho que se oferecia por nossa Salvacao. Escolhidapara ser mae, pos-se a servico e se declarou serva. O mundo esta cansado depalavras, de gestos ruidosos. Maria faz. No silencio, realiza aos poucos suaparte. Mariae a nova Eva que gerou pelo seu "sim" o novo Adao. A primeira Eva foia mulher do primeiro Adao e a ele prestava seus servicos como esposa dedicada,mas, porque fraca e desobediente, pecou. A Nova Eva e mae do Novo Adao, que poramor e profundo respeito a Ele, doou-se por inteira; e porque fiel e obediente,trouxe ao mundo o perdao e a redencao. Onde havia abundado o pecado, pelo "Sim" de Maria a Gracasuperabundou . Mariae modelo de fe adulta, esclarecida, consciente. Uma fe que enfrenta todas asdificuldades, sem duvidar da presenca de Deus em sua vida. AFesta da Entrada da Virgem Maria no Templo acontece um pouco antes daNatividade do Senhor. E um convite a uma mais profunda e esmerada preparacaopara que possamos viver este tempo de graca em plenitude. Arcipreste D.SokolofVESPERASExodo 40:1-5, 9-10, 16, 34-35 1 Depois disse o Senhor a Moises: 2 No primeiro mes, no primeiro dia do mes, levantaras o tabernaculo da tenda da revelacao, 3 e poras nele a arca do testemunho, e resguardaras a arca com o veu. 4 Depois colocaras nele a mesa, e poras em ordem o que se deve por em ordem nela; tambem colocaras nele o candelabro, e acenderas as suas lampadas. 5 E poras o altar de ouro para o incenso diante da arca do testemunho; entao penduraras o reposteiro da porta do tabernaculo. 9 Entao tomaras o oleo da uncao e ungiras o tabernaculo, e tudo o que ha nele; e o santificaras, a ele e a todos os seus moveis; e sera santo. 10 Ungiras tambem o altar do holocausto, e todos os seus utensilios, e santificaras o altar; e o altar sera santissimo. 16 E Moises fez conforme tudo o que o Senhor lhe ordenou; assim o fez. 34 Entao a nuvem cobriu a tenda da revelacao, e a gloria do Senhor encheu o tabernaculo; 35 de maneira que Moises nao podia entrar na tenda da revelacao, porquanto a nuvem repousava sobre ela, e a gloria do Senhor enchia o tabernaculo. 1 Reis 7:51; 8:1, 3-7, 9-11 51 Assim se acabou toda a obra que o rei Salomao fez para a casa do Senhor. Entao trouxe Salomao as coisas que seu pai Davi tinha consagrado, a saber, a prata, o ouro e os vasos; e os depositou nos tesouros da casa do senhor. 1 Entao congregou Salomao diante de si em Jerusalem os anciaos de Israel, e todos os cabecas das tribos, os chefes das casas paternas,
dentre os filhos de Israel, para fazerem subir da cidade de Davi, que e Siao, a arca do pacto do Senhor: 3 E tendo chegado todos os anciaos de Israel, os sacerdotes alcaram a arca; 4 e trouxeram para cima a arca do Senhor, e a tenda da revelacao, juntamente com todos os utensilios sagrados que havia na tenda; foram os sacerdotes e os levitas que os trouxeram para cima. 5 E o rei Salomao, e toda a congregacao de Israel, que se ajuntara diante dele, estavam diante da arca, imolando ovelhas e bois, os quais nao se podiam contar nem numerar, pela sua multidao. 6 E os sacerdotes introduziram a arca do pacto do Senhor no seu lugar, no oraculo da casa, no lugar santissimo, debaixo das asas dos querubins. 7 Pois os querubins estendiam ambas as asas sobre o lugar da arca, e cobriam por cima a arca e os seus varais. 9 Nada havia na arca, senao as duas tabuas de pedra, que Moises ali pusera, junto a Horebe, quando o Senhor, fez u pacto com os filhos de Israel, ao sairem eles da terra do Egito. 10 E sucedeu que, saindo os sacerdotes do santuario, uma nuvem encheu a casa do Senhor; 11 de modo que os sacerdotes nao podiam ter-se em pe para ministrarem, por causa da nuvem; porque a gloria do Senhor enchera a casa do Senhor. Ezequiel 43:27-44:4 27 E, cumprindo eles estes dias, sera que, ao oitavo dia, e dali em diante, os sacerdotes oferecerao sobre o altar os vossos holocaustos e as vossas ofertas pacificas; e vos aceitarei, diz o Senhor Deus. 1 Entao me fez voltar para o caminho da porta exterior do santuario, a qual olha para o oriente; e ela estava fechada. 2 E disse-me o Senhor: Esta porta ficara fechada, nao se abrira, nem entrara por ela homem algum; porque o Senhor Deus de Israel entrou por ela; por isso ficara fechada. 3 Somente o principe se assentara ali, para comer pao diante do Senhor; pelo caminho do vestibulo da porta entrara, e por esse mesmo caminho saira, 4 Entao me levou pelo caminho da porta do norte, diante do templo; e olhei, e eis que a gloria do Senhor encheu o templo do Senhor; pelo que cai com o rosto em terra. MATINASLucas 1:39-49, 56 39 Naqueles dias levantou-se Maria, foi apressadamente a regiao montanhosa, a uma cidade de Juda, 40 entrou em casa de Zacarias e saudou a Isabel. 41 Ao ouvir Isabel a saudacao de Maria, saltou a criancinha no seu ventre, e Isabel ficou cheia do Espirito Santo, 42 e exclamou em alta voz: Bendita es tu entre as mulheres, e bendito e o fruto do teu ventre! 43 E donde me provem isto, que venha visitar-me a mae do meu Senhor? 44 Pois logo que me soou aos ouvidos a voz da tua saudacao, a criancinha saltou de alegria dentro de mim. 45 Bem-aventurada aquela que creu que se hao de cumprir as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas. 46 Disse
entao Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, 47 e o meu espirito exulta em Deus meu Salvador; 48 porque atentou na condicao humilde de sua serva. Desde agora, pois, todas as geracoes me chamarao bem-aventurada, 49 porque o Poderoso me fez grandes coisas; e santo e o seu nome. 56 E Maria ficou com ela cerca de tres meses; e depois voltou para sua casa. COMENTARIOIsabel e Joao Batista, movidos pelo Espirito Santo, sao os primeiros seres humanos a prestar veneracao a Santa Mae de Deus. Eles representam todos os santos da Antiga Alianca que saudam a chegada da Nova Eva, cumprindo-se a antiga promessa ao genero humano decaido. A narrativa fala que a voz da Virgem provocou grande jubilo espiritual em Isabel e no Precursor ainda fetal. A maneira dos profetas do Velho Testamento, o Espirito Santo leva Isabel a profetizar acerca da Virgem: 1. Primeiramente usa - em relacao a Virgem - a formula introdutoria dos louvores em Israel: Bendita es tu...,igualmente tambem se dirige a Crianca: Bendito e o Fruto do teu ventre; Enche de humildade o profeta diante do que lhe e inefavel, assim, Isabel diz: Quem sou eu para que me visite a Mae do meu Senhor?; Faz com que profetize acerca do que nao entende. Isabel sem entender como o mortal poderia gerar o Eterno; Louva Aquela que Deus santificou: Bem aventurada aquela que creu.... 2. Em contrapartida, a semelhanca dos coros que se alternavam nos oficios leviticos, o Espirito Santo toma a boca de Maria, que tambem profetiza: Louvando o Soberano Deus pela Graca e Salvacao que lhe concedeu, sendo ela uma humilde serva e; Anunciando a veneracao que doravante todas as geracoes lhe prestariam. 3. A maioria dos Protestantes nao consegue enxergar este sentido do texto, porque sao despossuidos de uma mente liturgica. Como sua experiencia se centraliza e se apoia unicamente na razao discursiva, reduz a expressao Bem Aventurada aplicada a Virgem a uma simples declaracao sobre o estado de sua alma, ignorando completamente toda a cultura liturgica que permeava a sociedade judaica e, em particular, desconsiderando o ambiente domestico de Isabel: o Templo de Deus, pois era esposa do Sumo Sacerdote Zacarias. Tal abordagem assemelha-se as visoes que um lenhador e um botanico exaurem de uma floresta: ambos, conforme a peculiaridade de cada um, so enxergam as suas utilidades, mas nao conseguem exaurir sua alma, como faz um artista. Este reducionismo nao atinge somente a Santa Virgem, mas, tambem, ao proprio Cristo, o Senhor; pois se a formula Bendita, Bem Aventurada for despida do seu sentido cultico e reduzida a uma mera afirmacao, isto significa que Isabel e o fetal Joao Batista, tambem nao cultuaram e nem prestaram reverencia ao Menino-Deus quando afirmaram: Bendito o Fruto do Teu ventre. A partir da visita de Maria a Isabel, a Igreja entende que foi o proprio Espirito Santo que inaugurou e instituiu os louvores e a veneracao da Igreja a Santa Mae de Deus. Pe. Mateus (Antonio Eca) LITURGIAHebreus 9:1-7 1 Ora, tambem o primeiro pacto tinha ordenancas de servico sagrado, e um
santuario terrestre. 2 Pois foi preparada uma tenda, a primeira, na qual estavam o candeeiro, e a mesa, e os paes da proposicao; a essa se chama o santo lugar; 3 mas depois do segundo veu estava a tenda que se chama o santo dos santos, 4 que tinha o incensario de ouro, e a arca do pacto, toda coberta de ouro em redor; na qual estava um vaso de ouro, que continha o mana, e a vara de Arao, que tinha brotado, e as tabuas do pacto; 5 e sobre a arca os querubins da gloria, que cobriam o propiciatorio; das quais coisas nao falaremos agora particularmente. 6 Ora, estando estas coisas assim preparadas, entram continuamente na primeira tenda os sacerdotes, celebrando os servicos sagrados; 7 mas na segunda so o sumo sacerdote, uma vez por ano, nao sem sangue, o qual ele oferece por si mesmo e pelos erros do povo; Lucas 10:38-42; 11:27-28 38 Ora, quando iam de caminho, entrou Jesus numa aldeia; e certa mulher, por nome Marta, o recebeu em sua casa. 39 Tinha esta uma irma chamada Maria, a qual, sentando-se aos pes do Senhor, ouvia a sua palavra. 40 Marta, porem, andava preocupada com muito servico; e aproximando-se, disse: Senhor, nao se te da que minha irma me tenha deixado a servir sozinha? Dize-lhe, pois, que me ajude. 41 Respondeu-lhe o Senhor: Marta, Marta, estas ansiosa e perturbada com muitas coisas; 42 entretanto poucas sao necessarias, ou mesmo uma so; e Maria escolheu a boa parte, a qual nao lhe sera tirada. 27 Ora, enquanto ele dizia estas coisas, certa mulher dentre a multidao levantou a voz e lhe disse: Bem-aventurado o ventre que te trouxe e os peitos em que te amamentaste. 28 Mas ele respondeu: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus, e a observam. COMENTARIOESSE E MEUIRMAO, MINHA IRMA E MINHA MAESao Lucas apresenta Maria,Mae de Jesus, o maior modelo de bem-aventuranca a partir da contraposicao deCristo a exaltacao que uma mulher entre a multidao faz de Sua Mae. Longe denegar a bem-aventuranca de Sua Mae antes a enaltece por inferencia Cristocorrige a distorcao da percepcao dessa mulher que entende que o privilegio degerar a Cristo estava dissociado da fe que habitava na Santa Virgem. O seuventre so pode abrigar Verbo da Vida e os seus seios O amamentar por causa desua disposicao em dizer Eis aqui a serva do Senhor, cumpra-se em mim a suapalavra (Lc. 1:38); porque guardava no seu coracao os designios de Deus (Lc.2:19, 51), mesmo que estes lhe reservassem uma espada que traspasse sua alma(Lc. 2:35). Sendo, assim, ninguem melhor do Maria se torna modelo dos que gozamde bem-aventuranca por ouvir a palavra de Deus, e a observar. A advertencia de Jesusserve para orientar a Igreja quanto ao verdadeiro espirito da devocao a Sua Maee a vivencia dos Divinos misterios. Venerar a Virgem por uma disposicaomeramente romantica e da emocao que existe quando estamos diante da meiguice eda ternura, nao nos conduz, por si so, a salvacao. Isto seria reduzir o Divinoa categoria do idolatrico.
Os idolos nos comovem na medida em que representamnossas emocoes e dos anseios que projetamos; ao passo que o Divino nos arremetepara dimensoes onde toda a ciencia, sabedoria e capacidade de verbalizarhumanas cessam, restando-nos nada mais que o silencio. Por isto na Igreja Ortodoxanao existe Mariologia, devocao aocoracao de Maria ou grupos organizados para este fim. Tudo que diz respeito aSanta Mae de Deus esta contido no Misterio de Cristo, cuja manifestacao terrenae indissociavel de Sua Mae, posto que e unicamente dela que Ele herda a carnehumana. Assim, o seu genoma e o de Maria, suas caracteristicas fisicas epsicologicas dela sao herdadas, e o sangue vertido na Cruz, dela foi recebido.Por isto, seus ultimos cuidados de vida, mesmo na dor dilacerante dacrucifixao, sao dedicados para ela (Joao 19:26,27). Entender que este episodiose constitui um despojamento de conteudo da devocao a Virgem, seria entenderque o texto do Evangelho de Lucas foi elaborado contraditoriamente peloEvangelista. Seria um contrassenso de Sao Lucas, depois de tanto empenho emapresentar narrativas peculiares ao nascimento de Cristo e a Sua infancia quefazem ressaltar a exaltacao da Virgem: A reverencia e as palavras de graca queum dos mais sublimes Arcanjos dirige a Maria, o cantico e o jubilo profeticosque irrompem dos labios de Isabel e do fetal Joao Batista, alem do cantico da propriaMaria e das profecias do velho Simeao. Toda beleza e esplendor destasnarrativas cairiam por terra se Jesus em sua observacao a palavra da anonimamulher objetivasse despir sua Mae de veneracao. Na verdade esta palavraantitetica de Cristo se insere, dentro do contexto do Evangelho de Lucas, numacaracteristica de Cristo em apresentar os misterios de Deus em relacao aconsortes que a Deus ou aos Seus misterios se assemelham por contradicao, como,por exemplo, nas parabolas do Administrador Infiel (16:1-9), do AmigoInoportuno (11:5-8) e do Juiz Iniquo (18:1-8).Pe. Mateus(Antonio Eca)
Comentario da 19a Semana depois de Pentecostes (Filipenses 1:1-7; Lucas 4:37-44 Conversa Com o Padre MateusParte 1Envie sua pergunta ou sugestao de tema para:contato@igrejaortodoxa.org "O bem-aventurado Jo, como figura da santa Igreja, ora fala em nome do corpo, ora em nome da cabeca. Mas, as vezes, ocorre que, quando fala dos membros, toma subitamente as palavras da cabeca. Eis por que diz: Sofri tudo isso, embora nao haja violencia em minhas maos e minha oracao seja pura(Jo 16,17). Sem haver violencia alguma em suas maos, teve tambem que sofrer aquele que nao cometeu pecado e em cuja boca nao se encontrou falsidade; no entanto, pela nossa salvacao, suportou o tormento da cruz. Foi ele o unico que elevou a Deus uma oracao pura, pois mesmo em meio aos sofrimentos da paixao orou por seus perseguidores, dizendo: Pai, perdoa-lhes! Eles nao sabem o que fazem! (Lc 23,34).Quem podera dizer ou pensar uma oracao mais pura do que esta em que se pede misericordia por aqueles mesmos que infligem a dor? Por isso, o sangue de nosso Redentor, derramado pela crueldade dos perseguidores,se transformou depois em bebida de salvacao para os que nele acreditariam e o proclamariam Filho de Deus. Acerca deste sangue, continua com razao o texto sagrado: O terra, nao cubras o meu sangue, nem sufoques o meu clamor (Jo 16,18). E ao homem pecador foi dito: Es po e ao po has de voltar (Gn 3,19). A terra, de fato, nao ocultou o sangue de nosso Redentor, pois qualquer pecador, ao beber o preco de sua redencao, o proclama e louva e, como pode, o manifesta aos outros.A terra nao cobriu tambem o seu sangue porque a santa Igreja ja anunciou em todas as partes do mundo o misterio de sua redencao. Notemos no que se diz a seguir: Nem sufoques meu clamor. O proprio sangue da redencao, por nos bebido, e o clamor de nosso Redentor. Por isso diz tambem Paulo: Vos vos aproximastes da aspersao do sangue mais eloquente que o de Abel (Hb 12,24). E do sangue de Abel fora dito: A voz do sangue de teu irmao esta clamando da terra por mim (Gn 4,10). O sangue de Jesus e mais eloquente que o de Abel, porque o sangue de Abel pedia a morte do irmao fratricida, ao passo que o sangue do Senhor obteve a vida para seus perseguidores.Assim, para que nao nos seja inutil o sacramento da paixao do Senhor, devemos imitar aquilo que recebemos e anunciar aos outros o que veneramos. O clamor de Cristo fica sufocado em nos, se a lingua nao proclama aquilo em que o coracao acredita. Para que esse clamor nao seja sufocado em nos, e preciso que, na medida de suas possibilidades, cada um manifeste aos outros o misterio de sua vida nova".Sao Gregorio, o Grande, Bispo de Roma (Sec. VI) Noano de 980, durante os reinados de Basilio e Constantino os Porfirogenitos,filhos de Romano o Novo, e do Patriarca de Constantinopla Nicolas Chrisobergos,produziu-se no Monte Athos o seguinte milagre:Nasproximidades do Skite do Pantocratos, em Karyes, lugar onde se
O Monte Sinai esta historicamente ligado ao cristianismo. Foi o lugar indicado por Deus para entregar a Moises as tabuas gravadas com os Dez Mandamentos. Assim, ja no seculo IV, depois das perseguicoes romanas, varios mosteiros rudimentares foram ali construidos por numerosos monges que se entregavam a vida de oracao e contemplacao. Esses mosteiros tornaram-se famosos pela hospitalidade para com os peregrinos e pelas bibliotecas que continham manuscritos preciosos. Foi neste ambiente que viveu e atuou o maior dos monges do Monte Sinai, Joao Climaco.Sao Joao Climaco nasceu em 580. De grande inteligencia, formacao literaria e religiosa, ainda muito jovem, aos dezesseis anos, optou pelo deserto e viajou para o Monte Sinai, tornando-se discipulo num dos mais renomados mosteiros. Isso aconteceu depois de renunciar a fortuna da familia e a uma posicao social promissora. Preferiu um cotidiano feito de oracao, jejum continuado, trabalho duro e estudos profundos. So descia ao vale para recolher frutas e raizes para sua parca refeicao e so se reunia aos demais monges nos fins de semana, para um culto coletivo.O nome de Sao Joao Climaco, Climaco deve o seu cognome a um livro seu e uma alusao a palavra "klimax', que em grego significa escada. Sao Joao decidiu adotar este nome em virtude do livro escrito por ele mesmo, intitulado Escada para o Paraiso. A Escada e um resumo da vida espiritual, concebida para os solitarios e contemplativos. Para Climaco, a oracao e a mais alta expressao da vida solitaria; ela se desenvolve pela eliminacao das imagens e dos pensamentos. Dai a necessidade da 'monologia', isto e, a invocacao curta, de uma so palavra, incansavelmente repetida, que paralisa a dispersao do espirito. Essa repeticao deve assimilar-se com a respiracao.Nesta obra ele explica que existem 30 degraus a serem galgados para que possamos atingir a perfeicao moral. Este livro foi um grande sucesso na epoca e chegou ate mesmo a influenciar monges e outros religiosos com sua conduta particular, tanto no Ocidente como no Oriente. A importancia desta obra literaria para a epoca pode ser notada na utilizacao do simbolo escada na arte bizantina.Sao Joao Climaco foi muito famoso como homem santo em toda a Palestina e Arabia. Conta-se que ele era palestino e na adolescencia ingressou cm um mosteiro no Monte Sinai, onde passou a dedicar sua vida as oracoes e a meditacao. Ate os 35 anos, viveu desta forma, mas quando seu mestre faleceu resolveu encerrar-se cm uma cela e viver a moda dos monges do deserto: jejuando, orando e estudando a Biblia.Sua fama se espalhou e muitos peregrinos iam procura-lo para aprender com seus ensinamentos e conselhos. Inicialmente eram apenas os que desejavam seguir a vida monastica, depois eram os fieis que queriam uma direcao espiritual e uma bencao do monge, ja tido em vida como santo.O seu retiro eremitico desabrochou num amor ardente pelo proximo e a Deus. Certo dia, seu discipulo, Moises, adormeceu debaixo de uma enorme pedra. Joao, orando em sua cela, viu que seu discipulo estava em perigo e orou a Deus por ele. Quando Moises retornou mais tarde, se ajoelhou
e agradeceu por ter lhe salvado da morte certa. Ele lhe contou como, em sonho, ouviu Joao lhe chamando e rapidamente se levantou. Naquele momento a pedra caiu. Se ele nao tivesse se levantado, a pedra teria lhe esmagado.Durante este novo periodo de sua vida Sao Joao Climaco decidiu nunca mais comer carne, fosse ela vermelha ou branca. Tambem passou a sair de sua cela apenas para participar da Eucaristia, aos domingos.Depois de quarenta anos de vida eremitica vivida no amor a Deus e ao proximo, anos durante os quais chorou, rezou, lutou contra os demonios. Ja com 70 (sessenta) anos foi eleito por unanimidade abade geral de todos os eremitas da serra do Monte Sinai, muito embora preferisse continuar com sua vida isolada, e assim voltou a vida em comunidade no mosteiro. Nesta epoca construiu hospitais para a populacao mais pobre, ajudado pelo papa Gregorio Magno.Mas os ultimos quatro anos de sua vida, nostalgico da vida eremitica, passou ao irmao monge no mesmo mosteiro, a guia da comunidade. Neste periodo de total isolamento ele escreveu muito e o que dele se conserva ate hoje e um livro importantissimo que teve ampla divulgacao na Idade Media, "Escada do Paraiso", livro que lhe trouxe tambem o sobrenome Climaco que, em grego, significa "aquele da escada". No seu livro ele estabeleceu trinta degraus necessarios a subir para alcancar a perfeicao da alma.Trata-se de um verdadeiro manual, a sintese da doutrina monastica e ascetica, para os novicos e monges, e para todo o cristao, onde descreveu, degrau por degrau, todas as dificuldades a ser vivida, a superacao da razao e dos sentidos, e que as alegrias do Paraiso perfeito serao colhidas no final dessa escalada, apos o transito para a eternidade de Nosso Senhor Jesus Cristo.Joao Climaco morreu no dia 30 de marco de 649, amado e venerado por todos os cristaos do mundo oriental e ocidental, sendo celebrado por todos eles no mesmo dia do seu falecimento. Fonte: Revista Santo do Dia, Ed. Casa Dois, S. Paulo, 2001.