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amor de Deus para ele. Finalmente, ele tem na oracao uma influencia direta sobre a vontade divina, e dessa forma garante para si uma participacao na onipotencia divina.Estou certo de que, enquanto voce tem ouvido para mim toda uma serie de perguntas deve ter entrado em sua mente que voce gostaria de ter respondido. Eu nao posso comprometer-se a faze-lo aqui e agora, mas estou perfeitamente certo de que nenhuma dessas questoes de pormenor abalaria nossa tese de que a Weltanschauung religiosa e determinada pela situacao que subsistiam na nossa infancia. Portanto, e ainda mais notavel que, apesar de seu carater infantil, entretanto tem um precursor. Houve, sem duvida, um momento em que nao havia nenhuma religiao e nao deuses. E conhecida como a idade de animismo.Mesmo naquela epoca o mundo estava cheio de espiritos na semelhanca dos homens (demonios, como lhes chamamos), e todos os objetos no mundo externo eram seus morada ou talvez identicas com eles, mas nao havia poder supremo que havia criado todos os que controlava-os, e ao qual foi possivel ligar para a protecao e ajuda. Os demonios do animismo eram geralmente hostis ao homem, mas parece que o homem tinha mais confianca em si mesmo nestes dias do que mais tarde. Ele foi, sem duvida, em constante terror desses maus espiritos, mas ele defendeu-se contra eles por meio de determinadas acoes a que ele atribuiu o poder de afasta-los. Nem pensava-se inteiramente impotente de outras maneiras. Se ele queria algo da natureza - chuva, por exemplo - ele nao dirigiu uma oracao ao deus-tempo, mas usou um feitico, por meio do qual ele esperava a exercer uma influencia direta sobre a natureza; ele fez algo que se assemelhava a chuva . Em sua luta contra os poderes do mundo em torno de sua primeira arma foi magica, o primeiro precursor da nossa tecnologia moderna. Supomos que esta confianca na magia e derivada da superestimacao do individuo proprias operacoes intelectuais, a partir da crenca na "onipotencia de pensamentos ', que, alias, nos deparamos novamente em nossos neuroticos obsessivos.Podemos imaginar que os homens daquele tempo eram particularmente orgulhosos de sua aquisicao da fala, que deve ter sido acompanhado por uma grande facilitacao do pensamento. Eles atribuiram o poder magico da palavra falada. Este recurso foi posteriormente assumido pela religiao. "E disse Deus: Haja luz e houve luz." Mas o fato de acoes magica mostra que o homem animista nao confiar inteiramente na forca de seus proprios desejos. Pelo contrario, ele dependia de sucesso sobre o desempenho de uma acao que faria com que a Natureza a imita-lo. Se ele queria que a chuva, ele derramou agua; se quisesse estimular a fertilidade do solo para, ele ofereceu-lhe um desempenho de relacoes sexuais nos campos.Voce sabe como tenazmente qualquer coisa que tenha uma vez encontrado expressao psicologica persiste. Voce nao vai, portanto, ser surpreendido ao saber que um grande numero de manifestacoes de animismo ter durado ate os dias atuais, principalmente como o que sao chamadas supersticoes, lado a lado com a religiao e por tras. Mas mais do que
feitas pela religiao que ela poderia dar protecao e felicidade aos homens, se eles apenas cumprimento de determinadas obrigacoes eticas, nao eram dignos de crenca . Parece nao ser verdade que ha um poder no universo que cuida do bem-estar de cada individuo com cuidado parental e traz todas as suas preocupacoes para um final feliz. Pelo contrario, os destinos do homem sao incompativeis com um principio universal de benevolencia ou com - o que e ate certo ponto contraditorias - um principio universal de justica. Terremotos, inundacoes e incendios nao fazem qualquer distincao entre o homem bom e temente a Deus eo pecador e incredulo. E, mesmo se deixarmos de natureza inanimada de conta e analisar os destinos dos homens individuais na medida em que dependem de suas relacoes com os outros de sua propria especie, e de maneira nenhuma a regra de que a virtude e recompensada ea maldade punida, mas isso acontece com frequencia suficiente que a violencia, o astuto e sem escrupulos a confiscar os bens desejaveis da terra para si, enquanto os piedosos ir de maos vazias. Escuro, insensiveis e sem amor poderes determinar o destino humano, o sistema de recompensas e punicoes, que, segundo a religiao, governa o mundo, parece nao ter existencia. Esta e uma outra ocasiao para abandonar uma parte do animismo, que encontrou refugio na religiao.A ultima contribuicao a critica da Weltanschauung religiosa tem sido feito pela psicanalise, que tracou a origem da religiao para o desamparo da infancia, e seu conteudo para a persistencia dos desejos e necessidades da infancia ate a maturidade. Isto nao implica precisamente uma refutacao da religiao, mas e um arredondamento necessario de nosso conhecimento sobre ele, e, pelo menos em um ponto, ele realmente contradiz, pois a religiao reivindica uma origem divina. Esta afirmacao, com certeza, nao e falsa, se a nossa interpretacao de Deus e aceita.O julgamento final da ciencia sobre a Weltanschauung religiosa, entao, e a seguinte. Enquanto as diferentes religioes discutem entre si sobre qual deles esta na posse da verdade, a nosso ver a verdade da religiao pode ser completamente desconsiderada. A religiao e uma tentativa de obter controle sobre o mundo sensorial, em que sao colocados, por meio do desejo no mundo, que nos desenvolvemos dentro de nos como resultado de necessidades biologicas e psicologicas. Mas nao pode atingir o seu fim. Suas doutrinas levam consigo o carimbo do tempo em que eles se originaram, os dias de infancia ignorantes da raca humana. Suas consolacoes nao merecem confianca. A experiencia nos ensina que o mundo nao e uma creche. Os comandos eticos, a que a religiao procura dar o seu peso, requerem algum outro fundamento, em vez disso, para a sociedade humana nao pode passar sem eles, e e perigoso para a ligacao a obediencia a elas com a crenca religiosa. Se alguem tenta atribuir a religiao seu lugar na evolucao do homem, nao parece tanto ser uma aquisicao duradoura como um paralelo a neurose que o individuo civilizado deve passar em seu caminho desde a infancia ate a maturidade.Esta, claro, perfeitamente
livres para criticar esta conta minha, e eu estou preparado para conhece-lo a meio caminho. O que eu disse sobre a queda gradual da Weltanschauung religiosa foi, sem duvida, um resumo incompleto de toda a historia, a ordem dos eventos separados nao foi muito corretamente dado, ea cooperacao de varias forcas para o despertar do espirito cientifico nao foi rastreado. Eu tambem deixaram de levar em conta as alteracoes que ocorreram na Weltanschauung religiosa em si, tanto durante o periodo de sua autoridade incontestavel e depois sob a influencia de criticas despertar.Finalmente tenho, estritamente falando, limitado a minha intervencao para uma unica forma de religiao, que dos povos ocidentais. Eu tenho, por assim dizer, construiu uma figura leiga-para efeitos de uma manifestacao que eu desejava ser tao rapida e tao impressionante quanto possivel. Deixemos de lado a questao de saber se o meu conhecimento seria, em qualquer caso ter sido suficiente para permitir-me a faze-lo melhor ou mais completa. Estou ciente de que voce pode encontrar tudo o que eu disse em outro lugar, e encontra-lo, melhor dizendo, nada disso e novo. Mas estou firmemente convencido de que a elaboracao mais cuidadosa do material sobre o qual os problemas da religiao sao baseadas nao abalaria essas conclusoes.Como voces sabem, a luta entre o espirito cientifico e do Weltanschauung religiosa ainda nao esta no fim, ele ainda esta acontecendo sob os nossos olhos a-dia. No entanto a psicanalise pouco podera fazer uso como uma regra de armas polemicas, nao vamos negar a nos mesmos o prazer de olhar para este conflito. Alias, talvez possamos chegar a uma compreensao mais clara da nossa atitude para com o Weltanschauung. Voce vera como e facil alguns dos argumentos que sao apresentados pelos defensores da religiao pode ser refutada, embora outros possam ter sucesso em escapar refutacao.A primeira objecao que se ouve e o efeito que e uma impertinencia por parte da ciencia de tomar a religiao como um assunto para as suas investigacoes, ja que a religiao e algo supremo, algo superior a capacidade do entendimento humano, algo que nao deve ser abordado com os sofismas da critica. Em outras palavras, a ciencia nao e competente para julgar a religiao. Sem duvida e muito util e valioso, desde que isso esta restrito a sua propria provincia, mas a religiao nao esta em que a provincia, e com a religiao pode ter nada para fazer. Se nao somos intimidados por essa demissao brusca, mas inquirir sobre o que a religiao motivos bases a sua reivindicacao de uma posicao excepcional entre os interesses humanos, a resposta que recebemos, se de fato estamos honrados com uma resposta em tudo, e que a religiao nao pode ser medido pelo padroes humanos, uma vez que e de origem divina, e tem sido revelado a nos por um espirito que a mente humana nao pode compreender. Pode-se pensar que certamente nada poderia ser mais facilmente refutado do que este argumento, e uma obvia petitio principii, uma "implorando da questao". O ponto que esta sendo posta em causa e se ha um espirito
divino e uma revelacao, e certamente nao pode ser uma resposta conclusiva para dizer que a pergunta ser feita, porque a Divindade nao pode ser posta em causa. O que esta acontecendo aqui e o mesmo tipo de coisa como nos nos encontramos com, ocasionalmente, em nosso trabalho analitico. Se um paciente de outra forma inteligente nega uma sugestao por razoes particularmente estupido, a sua logica imperfeita e evidencia para a existencia de um motivo muito forte para o seu fazer a negacao, um motivo que so pode ser de natureza afetiva e serve para ligar uma emocao.Outro tipo de resposta pode ser dada, no qual um motivo deste tipo e admitido abertamente. A religiao nao deve ser analisado criticamente, porque e a coisa mais alta, mais nobre e mais precioso que a mente do homem tem trazido, porque da expressao aos sentimentos mais profundos, e e a unica coisa que faz o mundo suportavel e vida digna de humanidade. Para isso nao precisamos responder por disputar esta estimativa da religiao, em vez, mas chamando a atencao para outro aspecto da questao. Devemos ressaltar que nao e uma questao do espirito cientifico invadindo a esfera da religiao, mas da religiao invadindo a esfera do pensamento cientifico. Qualquer valor e importancia a religiao pode ter, nao tem direito de estabelecer quaisquer limites para o pensamento e, portanto, nao tem direito a salvo-se da aplicacao do pensamento.Pensamento cientifico e, em sua essencia, nao e diferente do processo normal de pensar, que todos nos, crentes e nao crentes, fazer uso de quando vamos sobre nosso negocio na vida cotidiana. Ela apenas tomou uma forma especial, em certos aspectos: ela estende seu interesse para coisas que nao tem utilidade imediatamente obvio, se esforca para eliminar os factores pessoais e influencias emocionais, ele examina com cuidado a confiabilidade das percepcoes sentido em que baseia as suas conclusoes,fornece-se com novas percepcoes que nao sao obtidos por meio todos os dias, e isola os determinantes destas novas experiencias atraves da experimentacao propositadamente variadas. Seu objetivo e chegar a correspondencia com a realidade, isto e com o que existe fora de nos e independentemente de nos, e, como a experiencia nos ensinou, e decisivo para o cumprimento ou frustracao de nossos desejos. Esta correspondencia com o mundo externo real chamamos de verdade. E o objetivo do trabalho cientifico, mesmo quando o valor pratico do que o trabalho nao nos interessa. Quando, portanto, afirma que a religiao pode tomar o lugar da ciencia e que, porque e benefico e enobrecedor, portanto, deve ser verdade, essa afirmacao e, de fato, uma invasao, que, no interesse de todos, deve ser resistiu. E pedir muito de um homem, que aprendeu a regular seus assuntos todos os dias, de acordo com as regras de experiencia e tendo em conta a realidade, que ele deve confiar precisamente o que o afeta mais de perto aos cuidados de uma autoridade que reivindica como a sua liberdade prerrogativa de todas as regras do pensamento racional. E, como para a protecao de que a religiao promete a seus fieis,
eu quase nao acho que qualquer um de nos estaria disposto ate mesmo a entrar um automovel se o motorista nos informou que ele dirigia, sem deixar-se distrair com as regras de transito, mas de acordo com os impulsos de uma imaginacao exaltada.E de fato a proibicao que a religiao impos sobre o pensamento no interesse da sua propria preservacao e de nenhuma maneira sem perigo tanto para o individuo e para a sociedade.
identificar as proprias falhas e aplicar os ensinamentos na rotina. Se a pessoa descobre que tem falta de vontade, por exemplo, precisa combate-la com determinacao.Caminho para a vida inteiraAinda que pareca uma pratica solitaria (ja que os resultados dependem dos esforcos de cada um), a logosofia e, necessariamente, um estudo em grupo. O pesquisador pode ate avancar em algumas coisas sozinho, mas o estudo ficara defasado esclarece Jose Mario Correa. Tambem nao e um conhecimento com data da validade. Enquanto se esta vivo, ha algo a aprender enfatiza.O caminho para a autotransformacao e longo. Primeiro, o interessado deve participar de reunioes. La, alunos mais experientes passam alguns conceitos basicos do estudo para os novatos. O segundo passo e chamado de preparacao, no qual o aluno recebe nocoes mais aprofundadas. As reunioes continuam por mais oito semanas. E nessa fase que a pessoa decide se quer ou nao se comprometer com sua busca pessoal. Uma vez integrado, o aluno passa a fazer parte de grupos de estudo e, posteriormente, podera atuar como monitor dos neofitos.As criancas tambem podem entrar em contato com as ideias de Carlos Pecotche desde cedo. Como nas escolas tradicionais, os alunos dos colegios logosoficos fazem dever de casa, sentam-se em carteiras e aprendem nocoes de historia, matematica e geografia. O que muda e a abordagem desses assuntos. A pedagogia logosofica entra na formacao espiritual e moral do aluno explica Lucia Andrade, diretora da Escola Logosofica de Brasilia. Incentivamos o aluno a pensar.No Brasil, sete unidades de ensino fazem uso da pedagogia logosofica. Por meio de dinamicas e reflexoes, os professores discutem valores e ensinam a colocar os ensinamentos em pratica de maneira racional. E nada de festas juninas, ovos de Pascoa ou criancas usando gorros de Papai Noel no fim do ano: manifestacoes de religiosidade, mesmo as festivas, estao descartadas.
panico, outras tentando ajudar de alguma forma. Entre feridos e mortos estendidos pelo chao, vitimas ensanguentadas eram socorridas por policiais e voluntarios. Uma mulher com um bebe coberto de sangue implorava por ajuda. Um dispositivo adicional ja estava sendo desmontado pelo exercito. Moshe procurou seu 'salvador' entre as sirenes sem fim, mas nao conseguiu encontra-lo. Ele decidiu que tentaria de todas as formas saber o que acontecera com o israelense que lhe salvara a vida. Moshe estava vivo por causa dele. Precisava saber o que acontecera, se ele precisava de alguma ajuda e, acima de tudo, agradecer-lhe por sua vida. O senso de gratidao fez com que esquecesse da importante reuniao que o aguardava. Ele comecou a percorrer os hospitais da regiao, para onde tinham sido levados os feridos no atentado. Finalmente encontrou o israelense num leito de um dos hospitais. Ele estava ferido, mas nao corria risco de vida. Moshe conversou com o filho daquele homem, que ja estava acompanhando seu pai, e contou tudo o que acontecera. Disse que faria tudo que fosse preciso por ele. Que estava extremamente grato aquele homem e que lhe devia sua vida. Depois de alguns momentos, Moshe se despediu do rapaz e deixou seu cartao com ele. Caso seu pai necessitasse de qualquer tipo de ajuda, o jovem nao deveria hesitar em comunica-lo. Quase um mes depois, Moshe recebeu um telefonema em seu escritorio em Nova Iorque daquele rapaz, contando que seu pai precisava de uma operacao de emergencia. Segundo especialistas, o melhor hospital para fazer aquela delicada cirurgia fica em Boston, Massachussets. Moshe nao hesitou. Arrumou tudo para que a cirurgia fosse realizada dentro de poucos dias.Alem disso, fez questao de ir pessoalmente receber e acompanhar seu amigo em Boston, que fica a uma hora de aviao de Nova Iorque. Talvez outra pessoa nao tivesse feito tantos esforcos apenas pelo senso de gratidao. Outra pessoa poderia ter dito 'Afinal, ele nao teve intencao de salvar a minha vida: apenas me ofereceu um lugar na fila ' Mas nao Moshe. Ele se sentia profundamente grato, mesmo um mes apos o atentado. E ele sabia como retribuir um favor. Naquela manha de terca-feira, Moshe foi pessoalmente acompanhar seu amigo - e deixou de ir trabalhar. Sendo assim, pouco antes das nove horas da manha, naquele dia onze de setembro de 2001. Moshe nao estava no seu escritorio no 101o andar do World Trade Center Twin Towers.
que suponho que voce ja criou uma conta no site github.com.br para chegar neste parte aqui: - git config --global user.name "SEU_NOME" - git config --global user.email "SEU_EMAIL" - git config --global color.ui true - git config --global user.password "SUA_SENHA"A terceira linha de comando serve para o GIT colorir os comandos e as outras como podemos ver sao para configurar o usuario do GIT.Configurando Seu Editor de Texto PreferidoAgora que sua identidade esta configurada, voce pode configurar o editor de texto padrao que sera utilizado quando o Git precisar que voce digite uma mensagem. Por padrao, Git usa o editor padrao do sistema, que e geralmente Vi ou Vim. Caso voce queira utilizar um editor diferente, tal como o Emacs, voce pode executar o seguinte: $ git config --global core.editor nanoComo pode-se observar acima eu prefiro utilizar o editor via linha de comando Nano, mas fica a criterio de cada um.Sua Ferramenta de DiffOutra opcao util que voce pode querer configurar e a ferramente padrao de diff utilizada para resolver conflitos de merge (fusao). Digamos que voce queira utilizar o vimdiff: $ git config --global merge.tool vimdiffGit aceita kdiff3, tkdiff, meld, xxdiff, emerge, vimdiff, gvimdiff, ecmerge e opendiff como ferramentas validas para merge. Verificando Suas ConfiguracoesCaso voce queira verificar suas configuracoes, voce pode utilizar o comando git config --list para listar todas as configuracoes que o Git encontrar naquele momento: $ git config --list user.name=Scott Chacon user.email=schacon@gmail.com color.status=auto color.branch=auto color.interactive=auto color.diff=auto ...
Cristo atraiu a todos, desde as criancinhas, adultos e até políticos. Nicodemos e José de Arimatéia eram discípulos dele lá no senado judeu, o Sinédrio. A todos que o seguiram e o segue, os fez cidadãos deste reino invisível que hoje cobre todo planeta. "Não peço que os tire do mundo, mas que os livre do mal", orou, pois somos também cidadãos da sociedade onde vivemos. Política vem de polis, cidade, daí cidadania ser o exercício político na sociedade, somos sócios, e ela reflete o que somos, não o contrário. Claro que falta uma ferramenta mais eficaz de controle daqueles que elegemos nossos representantes, daí a corrupção fácil, e toda uma máquina para evitar esse controle. Nossa responsabilidade social, cristã, é encontrarmos pessoas comprometidas ou que vivenciem a ética pregada por Cristo para que este mundo seja mais justo. Ao que não a exerce vide o estado islâmico. Vamos exercer nossa cidadania, ambas. Agora as aulas comecam a aparecer on line...ate a licao 6.Adquira o livro em Create Space ou DIGITAL em https://www.amazon.com.br/dp/B00HBPMR94Aula online 1, 2, 3, 4, 5a, 5b, 6 Colocamos para 2012 como tema de nosso grupo: "Construindo Uma Vida Melhor". Nos baseamos em I Corintios 3:10-15 : "Segundo a graca de Deus que me foi dada, lancei eu como sabio construtor, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele.Porque ninguem pode lancar outro fundamento, alem do que ja esta posto, o qual e Jesus Cristo. E, se alguem sobre este fundamento levanta um edificio de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, a obra de cada um se manifestara; pois aquele dia a demonstrara, porque sera revelada no fogo, e o fogo provara qual seja a obra de cada um. Se permanecer a obra que alguem sobre ele edificou, esse recebera galardao. Se a obra de alguem se queimar, sofrera ele prejuizo; mas o tal sera salvo todavia como que pelo fogo." O fundamento e Cristo, sobre este fundamento edificamos nossa casa de preferencia com ouro, que o fogo das provacoes nao queima. Escolhemos como primeiro material a fe, " mais preciosa do que o ouro que perece, embora provado pelo fogo, redunde para louvor, gloria e honra na revelacao de Jesus Cristo;" I Pedro 1:7. Outro material para contruir uma vida, familia, igreja melhor e mais feliz e o amor. "Nisto conhecerao todos que sois meus discipulos, se tiverdes amor uns aos outros." Joao 13:35.Conversava vindo de Sao Paulo com um clerigo amigo e discutiamos o dever das igrejas de resgatarem o conceito de igreja-familia. Ou seja, a verdadeira koinonia, a comunhao fraternal. Em quantas igrejas as pessoas levam anos para serem reconhecidas ou aceitas como parte da comunidade. Mas Cristo Jesus o Senhor Ele deixou o ensino e o exemplo de uma vida de comunhao, de amor fraternal como a verdadeira prova de ser seu seguidor. Que amor e esse?1. E o amor que coloca Deus acima de todas as coisas; porque Ele nos amou primeiro. 1 Joao 4:19 diz: "Nos amamos, porque ele nos amou primeiro." Deus sempre nos