mezuza e protegida e exibida. Amuletos eram considerados uma parte regular da resposta medica a enfermidade e os sabios falam de experientes fazedores de kamea que tinham um historico provado de fazerem amuletos eficazes. Eles tambem discutem os criterios para julgarem um bom amuleto medico (Shabat 61b; Yoma 84a.) Das amostras de amuletos da antiguidade que foram encontrados, os mais interessantes sao bacias de demonios, vasos de artesanato pintados com encantamentos e enterrados sob o umbral de uma porta para aprisionar os espiritos das profundezas que tentassem entrar. (Rabino Geoffrey W. Dennis, Encyclopedia Mythica: Amulet.)Supersticao sobre um Poder SobrenaturalA exemplo dos babilonios, os prushim (fariseus) tambem atribuiram ao seu amuleto uma supersticao de poder sobrenatural, capaz de afastar agouros e espiritos malignos. Sobre isso, o rabino Michael Leo Samuel afirma:Os antigos criam que um amuleto e supostamente investido de poder magico que pode afastar contratempo, doenca, ou ataques de seres malignos - quer demoniacos ou humanos. Um talisma e um objeto similarmente usado para aumentar as potencialidades e sortes de uma pessoa. Amuletos e talismas sao dois lados de uma mesma moeda. Os primeiros sao feitos para repelir o mal; os ultimos, para atrair bencao e prosperidade. Historicamente, a mezuza combina ambas as caracteristicas no folclore e literatura rabinica. Desde a antiguidade remota, nossos ancestrais criam na habilidade da mezuza de proteger sobrenaturalmente um judeu nao importando onde ele ou ela estivesse. A mezuza combina ambos os aspectos de um amuleto e de um talisma, como mencionamos acima. Em uma conhecida passagem talmudica [b. Shabat 32a], descobrimos que alguns dos sabios criam que a promessa biblica de uma vida longa depende da observancia da mezuza. (Rabino Michael Leo Samuel, Is the Mezuzah an Amulet?)Vemos evidencias disso no proprio Talmud: Nenhuma cidade contendo mesmo uma unica mezuza pode ser condenada... porque esta escrito, [e destruiras os nomes deles - isto e, dos idolos - ] mas nao faras isso a YHWH teu Elohim. (b. Sanhedrin 71a)Raba disse, a performance apropriada do preceito e afixar [a mezuza] na distancia de uma mao mais proxima da cidade. Por que? - Os rabinos dizem, para que alguem possa encontrar um preceito imediatamente [quando retorna para casa]; R. Hanina de Sura diz, para que proteja toda a casa. (b. Menachot 33b)Uso Portatil do Amuleto RabinicoA mezuza farisaica (chamemos assim para diferenciar da mitsva/mandamento biblico) nao era usada exclusivamente para as casas. Os prushim (fariseus) tambem tinham por habito coloca-la em cajados, para que os protegesse durante o caminho. Sobre isso, a Mishna diz: Um cajado que tenha um receptaculo para dinheiro, uma bengala de um pedinte que tenha um receptaculo para agua, e uma vara que tenha um receptaculo para uma mezuza e para perolas sao susceptiveis a imundicia. (m. Kelim 17:101)O Tosfot Yom Tov, comentario rabinico da Mishna, ao elaborar acerca da passagem acima, confirma que a intencao dos prushim ao colocar esse amuleto no cajado era de fato a protecao pessoal, a exemplo da protecao que o amuleto oferecia aos lares. Ate os dias de hoje, os prushim (fariseus) mantem essa pratica. O rabino Eli