de Iemanja (onde inclui Iemanja, Oxum, Iansa, Nana), de Ogum, de Oxossi, de Xango, do Oriente (onde agrupa as entidades orientais) e de Yofa (onde agrupa os Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas).Entidades: Os trabalhos sao realizados principalmente por Caboclos(as), Pretos(as)-Velhos(as) e Criancas e nao ha giras para Exus e Pombagiras, uma vez que estes ultimos nao sao considerados trabalhadores da Umbanda e sim da Quimbanda.Ritualistica: A roupa branca com pontos riscados bordados e a unica vestimenta usada pelos mediuns durante as giras e encontra-se o uso de fumo, defumadores e a imagem de Jesus Cristo nos trabalhos, porem as guias, velas, bebidas, atabaques e demais imagens nao sao usados nas cerimonias, havendo o uso de termos de origem tupi para designar o grau dos mediuns nelas.Livros doutrinarios: Esta vertente usa os seguintes livros como principais fontes doutrinarias: Oke, Caboclo; O livro dos espiritos; O livro dos mediuns; e O evangelho segundo o Espiritismo.Umbanda PopularOutros nomes: E tambem conhecida como: Umbanda Cruzada; e Umbanda Mistica.Origem: E uma das mais antigas vertentes, fruto da umbandizacao de antigas casas de Macumbas, porem nao existe registro da data e do local inicial em que comecou a ser praticada. E a vertente mais aberta a novidades, podendo ser comparada, guardada as devidas proporcoes, com o que alguns estudiosos da religiao identificam como uma caracteristica propria da religiosidade das grandes cidades do mundo ocidental na atualidade, onde os individuos escolhem, como se estivessem em um supermercado, e adotam as praticas misticas e religiosas que mais lhe convem, podendo, inclusive, associar aquelas de duas ou mais religioes.Foco de divulgacao: Nao existe um foco principal de divulgacao dessa vertente na atualidade, uma vez que nao existe uma doutrina comum em seu interior. Entretanto, e a vertente mais difundida em todo o pais.Orixas: Nesta vertente encontra-se um forte sincretismo dos santos catolicos com os Orixas, associados a um conjunto de praticas misticas e religiosas de diversas origens adotadas pela populacao em geral, tais como: rezas, benzimentos, simpatias, uso de cristais, incensos, patuas e ervas para o preparo de banhos de purificacao e chas medicinais. Considera a existencia de dez Orixas: Oxala, Ogum, Oxossi, Xango, Obaluaie, Iemanja, Oxum, Iansa, Nana e Ibejis. Em alguns lugares tambem sao cultuados mais dois Orixas: Ossaim e Oxumare.Linhas de trabalho: Existem tres versoes para as linhas de trabalho nesta vertente: Na mais antiga, sao consideradas a existencia de sete linhas de trabalho: de Oxala (onde inclui as Criancas), de Iemanja (onde inclui Iemanja, Oxum, Nana), de Ogum, de Oxossi, de Xango (onde inclui Xango e Iansa), do Oriente (onde agrupa as entidades orientais) e das Almas (onde agrupa os Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas); Na intermediaria, tambem sao consideradas a existencia de sete linhas de trabalho: de Oxala, de Iemanja (onde inclui Iemanja, Oxum, Nana), de Ogum, de Oxossi, de Xango (onde inclui Xango e Iansa), das Criancas e das Almas (onde agrupa os Pretos-Velhos e as Pretas-Velhas); Na mais recente, sao consideradas como linha de trabalho cada tipo de entidade: de Caboclos(as), de Pretos(as)-Velhos(as), de Criancas, de Baianos(as), etc.Entidades: Os trabalhos sao realizados por diversas entidades: Caboclos(as),