thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
avanco cientifico porque nao reconhece estas teorias cientificas". Uma recepcao mais ou menos comum dessa mensagem e este comentario no link do video: "Nao se exige de ninguem que "acredite" na Teoria (...). Em CIENCIA nao existe espaco para a crenca. Em CIENCIA a pessoa inteligente aceita as evidencias que corroboram as hipoteses. Podes ate ficar horrorizado com as consequencias da Teoria (...), mas nao e possivel fechar os olhos para as TONELADAS de evidencias".Esse discurso e um jogo, em que o adversario e colocado contra o Bem, que se chama Racional ou Cientifico, por conseguinte quem e contra e do Mal, que se chama Erro, Irracional ou Anticientifico. E aqui ha pelo menos um triplo problema de leitura: do mundo, de literatura e de poder fazer tais leituras.Enquanto supera o problema de leitura de literatura voce pode conhecer o problema de leitura do mundo, a partir da obra "Tractatus logico-philosophicus", de 1921, de Ludwig Wittgenstein, no qual a denuncia de que "meu mundo e o limite da minha linguagem" havia lancado uma demolidora critica ao Positivismo Logico, no inicio do seculo XX, enquanto lancava aquela conhecida tecnica da Tabela-Verdade que usamos em disciplina introdutoria de Logica. Essa obra e um ponto de partida apenas. O mesmo autor um tempo depois veio com a obra "Investigacoes Filosoficas", com a nocao de jogo de linguagem, no qual estava a linguagem cientifica, a matematica, a logica, a fisica, entre outros, inclusive negando varios pontos da primeira obra. E nesse segundo embalo, entre 1950 e 1970, vieram outros que fizeram uma revolucao no modo de pensar a Filosofia e a Ciencia, apesar de muitos cientistas e divulgadores cientificos ainda nao terem se dado conta disso. Assim foram tambem estes: Willard Van Orman Quine com "Dois Dogmas Do Empirismo" e Wilfrid Sellars com "Empirismo e a Filosofia da Mente". E hoje outros avancaram mais ainda na tematica. Porem essas leituras nao sao faceis, pois carregam um vocabulario filosofico bem proprio, logo recomendo "A Estrutura das Revolucoes Cientificas", de 1962, de Thomas S. Kuhn (7 ed.), que pode revelar bem a diferenca entre Ciencia Conformista e Ciencia Historica, bem como se deu de fato os avancos cientificos - nessa epoca Kuhn era doutorando de Fisica e ficou fascinado pela historia da ciencia, especialmente pela influencia desse segundo embalo.Mas em que mundo vivemos? Em um mundo de exatidoes no qual se encaixam as demonstracoes ou um mundo mais ou menos verossimil no qual se encaixam as argumentacoes? Perceba a oposicao e o lugar da demonstracao e da argumentacao. A ideia de que vivemos em um mundo de demonstracoes foi bem denunciado pelo "Tratado da Argumentacao" de Chaim Perelman, na mentalidade de tradicoes filosoficas e cientificas. Uma introducao ao Perelman e "Introducao a retorica" de Olivier Reboul. Assim vale a pena aqui citar da introducao desse tratado um eco, desde Descartes, do discurso desse video: "O raciocinio more geometrico era o modelo proposto aos filosofos desejosos de construir um sistema de pensamento que pudesse alcancar a dignidade de uma ciencia. De fato, uma ciencia racional nao pode contentar-se com
opinioes mais ou menos verossimeis, mas elabora um sistema de proposicoes necessarias, que se impoe a todos os seres racioanis e sobre os quais o acordo e inevitavel. Dai resulta que o desacordo e sinal de erro". Veja a semelhanca disso com aquele comentario.Mas e o avanco cientifico sem o reconhecimiento destas teorias cientificas? Ai uma boa leitura, alem de Kuhn, e o artigo de Daniel Durante, neste link https://t.co/U8myzADPMn, explicando "Por que revolucoes cientificas nao destroem os objetos tecnicos?", de modo que "As teorias obsoletas sao tao racionais e cientificas quanto as que fazemos hoje", e isso e uma "hipotese empiricamente testavel". Basta para isso se utilizar "da concretude e materialidade da tecnologia". O autor entao utiliza 2 exemplos de teorias obsoletas ainda corretas hoje! Assim as tecnologias da Biologia nao vao desmoronar porque ha quem questione o darwinismo. Por isso e preciso entender melhor a relacao entre tecnologia e ciencia.(Cuidado com o jogo "Teoria da Evolucao e o Darwinismo". Veja mais sobre isso aqui: http://aislanfp.blogspot.com.br/2017/02/quatro-cuidados-basicos-para-nao-se.html)E leitura nao e dizer que leu, mas mostrar ao especialista que leu. E mostrar que leu nao e concordar, pois so ha verdadeira (dis)concordancia se pelo menos entendeu o outro. Agora quando se entende em que jogo o outro se encontra, ai e o momento em que geralmente ocorrem as revolucoes, como algumas que foram citadas. E aqui e o terceiro problema de poder fazer as outras leituras. Requer pelo menos um tempo e esforco, antes de comecar a discordar ou concordar.Isso tudo e um breve caminho de leituras. Ou tambem uma critica negativa, porque nao oferece uma resposta positiva, explicando exatamente como sao os problemas do video.
critica essa discussao teologica, porque "nao vai alem da teologia", como se acreditasse estar denunciando uma pratica dogmatica, comete um erro metodologico basico de cientificidade. Nao e a toa que muitos questionam certas discussoes matematicas que parecem sem sentido, porque nao enxergam no momento uma aplicacao pratica ou real. Contudo foi assim que muitos avancos cientificos aconteceram: com o descredito de uns, com a inovacao de outros, e, principalmente com a revolucao de muitos (que o diga Thomas Kuhn).Assim o dogmatismo nao ocorre por haver "apenas discussao teologica", mas por outros motivos, ja que isso e virtude cientifica.
"social", mas nao parecem dar sinais de serem mais mapas da mina eleitorais. Nao parece mais convencer a maioria, cada vez mais cetica a tudo que representa politica. E esse e o ponto da segunda pergunta que ligo com a primeira pergunta, ditas no comeco. Isso, para mim, e evidencia do amadurecimento da democracia brasileira. E dificil enxergar isso se preso a algum velho icone da politica brasileira. Meu ponto nao e quem efetivamente fez o melhor, mas o que efetivamente tem ganhado a confianca do eleitorado, e de que modo isso tem ajudado o Brasil a ser melhor.Para o bem ou para o mal, novos mapas da mina eleitorais, de algum modo, amadurecem a democracia, mais do que novos gestores publicos. E esse amadurecimento agora esta levando a uma mentalidade que esta se encontrando finalmente (?) com a real natureza da coisa publica: ser administrada. E ser administrada implica implicitamente ser sustentavel a longo prazo, um bem a longo prazo. Os novos politicos agora nao mais convencem mostrando numeros, reciclados de velhos numeros, mas numeros que se sustentem administrativamente, para que nao se perca os beneficios de uma economia forte e de um programa de governo social. Depois da Economia e do Social, agora e a vez da Administracao. Esse e o novo discurso que gerara uma nova esperanca contra os medos do passado. Quem conseguir mostrar, mesmo que pouco, a corrupcao sendo vencida pela mentalidade da administracao eficiente, tera o mapa da mina eleitoral em maos.E agora pessoalmente (mais do que foi dito) posso falar de dois nomes que estao no novo contexto: Ricardo Coutinho, atual governador da Paraiba, e Joao Doria, prefeito de Sao Paulo. O primeiro e figura antiga do novo contexto, porem esse contexto ainda nao era um mapa da mina. Novos politicos vao ganhar se souberem aproveitar o mapa da mina do momento. Se eles serao tao bons quanto esperamos, ai e outra coisa, fora do meu ponto aqui. Meu ponto e que de alguma maneira tudo isso forca naturalmente a melhorar mais e mais a estrutura publica do nosso Brasil, como aconteceu antes. Nao da para trocar tudo, de uma vez, mas uma coisa por vez de tudo. Essa e minha esperanca.(Essa reflexao surgiu esta manha, apos um bom bate-papo, com um cafezinho, na casa da minha querida vizinha D. Nevinha.)
assim creio, como o apostolo Paulo, que escandalizou a tantos com esta analogia.A ressurreicao e uma metatransformacao de nosso ser. A morte e apenas a semente adormecida na terra, aguardando...Ha muito a dizer e descobrir, essencialmente na linguagem, antes mesmo do mundo.Talvez um manifesto prematuro...
"Hum..." (desconfiado que vai gerar muitos problemas). Os que nao mostro impressao e porque nao estou familiarizado, mas nao parece ser ruim para todo caso.4. O problema que vejo no ponto 1.36 e a introducao do "quando, entre outros"!Assim, quanto ao C1 do panfleto (parece ser do Art. 611-A), sem analisar os outros pontos, o proprio The Intercept Brasil coloca que "Isso possibilita que a empresa contrate empregados com menos direitos do que preve a convencao coletiva da categoria, ou ate mesmo a lei.". Pelo que entendi, quer dizer o seguinte: a empresa X contrata x1 com menos direitos que a empresa Y, sendo X e Z da mesma categoria. Porem o The Intercept Brasil coloca como se as alteracoes do Art. 611-A, que fala de varios direitos, se resumissem a reducao de salario e de jornada. E pior, e ilicito tal objeto: Art. 611-B. Constituem objeto ilicito de convencao coletiva ou de acordo coletivo de trabalho, exclusivamente, a supressao ou a reducao dos seguintes direitos: ... IV salario minimo; V valor nominal do decimo terceiro salario; ...".Mas foi apenas uma leitura. Os proximos passos sao se aprofundar naquilo que foi alterado, coisa que muitos nao fazem (e deveriam fazer por nos) apesar de todo barulho.
Ha na mentalidade de muitos o dilema insuperavel entre ser um especialista ou um generalista, como se nao pudesse ser ao mesmo tempo um especialista e um generalista, ou nao pudesse se tornar um bom cientista se fosse um bom filosofo da ciencia. Esse dilema na area de TI, assim como em varias profissoes, e bem conhecido: ser especialista ou ser generalista. Ha quem coloque que o problema aqui e enxergar isso como uma oposicao entre o bem e o mal. Contudo esse e um limite ou extremo do dilema.Acredito que a melhor analogia para esse aparente dilema insuperavel e o dilema entre ser honesto ou ser corajoso, colocado pela concorrencia de duas comunidades, em que uma voce alcanca mais (direitos, sucesso etc) pela coragem, e na outra pela honestidade. Ambas sao virtudes, e saber do que se trata coragem ou honestidade nao te fara repectivamente corajoso ou honesto. E preciso, entao, um investimento pratico, uma pratica habitual ou uma imersao numa comunidade. E como a vida e curta, nao da tempo para viver as duas. Ou voce entra no jogo da coragem ou no jogo da honestidade. Entretanto esse dilema e dilema porque assume que o mundo se reduz a essas duas comunidades, mesmo apresentando varias pessoas que passaram a viver e ter sucesso a partir delas. Eles ignoram que a justica e a virtude que equilibra a pessoa a nao se tornar um honesto medroso ou um corajoso desonesto. A coragem importa em certos momentos, por isso ha um nome para a virtude em situacoes especificas. Por outro lado, ha outro nome para outras situacoes. Porem a semelhanca com o tipo ou qualidade da virtude nao fazem delas a virtude num todo, para qualquer situacao. Desse modo, o dilema e um falso dilema, mesmo sendo verdadeiro para muitos. Para compreender melhor sobre esse equilibrio de virtudes, recomendo duas leituras: 1. COMTE-SPONVILLE, A. (1995). Pequeno tratado das grandes virtudes. Sao Paulo: Martins Fontes. 2. Aristoteles (384-322 a.C.). Etica a Nicomaco. Traducao, textos adicionais e notas Edson Bini. Bauru, SP: Edipro, 2009. 3 ed. Particularmente identifico um uso proximo e sutilmente distinto entre "respeitar" e "tolerar". O primeiro enfatiza uma boa relacao com uma parte de algo, mesmo havendo uma ma relacao com uma ou outra parte. O segundo, por sua vez, enfatiza a ma relacao, mesmo havendo boa relacao em uma ou outras partes. Concordancia, prazer, bem estar, ter semelhanca ou ser a favor sao exemplos de boa relacao.Esses verbos, assim, servem para suavizar dilemas, no relacionamento entre pessoas. Um exemplo, e quando alguem e contra a causa de uma manifestacao, mas a favor de alguem se manifestar pelo que acredita. Dependendo da situacao, do que se quer enfatizar, pode-se "ter respeito por" ou "ter tolerancia a".Dessa forma, quando alguem diz respeitar o outro e preciso estar atento a se esta falando apenas de aceitacao ou nao. No meu universo de vivencia isso e mais dubio do que o tolerar. Falar em tolerancia me parece mais claro ou proximo a suportar uma ma relacao. Acredito que as duvidas nos aproximam, nao
as certezas.Tenho dificuldades em me aproximar, para dialogar pelo menos, dos que estao certos sobre meus sentimentos ou sobre minha condicao, quando em discordancia dessa certeza. Ora, estao certos!Assim, se me aproximo, em discordancia, diante dessa certeza, sinto-me como aceitando minha condicao inferior de ser corrigido do erro, que um ser racional nao deveria ter. Nesse sentido, tenho duvidas da responsabilidade dessas certezas. Ou estao transferindo suas certezas para outros mais afetuosos ou mais poderosos ou mais amados?Ate hoje, e mais fortemente em seculos recentes, entre XVII e XIX, especialmente no campo filosofico, o "raciocinio more geometrico era o modelo proposto aos filosofos desejosos de construir um sistema de pensamento que pudesse alcancar a dignidade de uma ciencia. De fato, uma ciencia racional nao pode contentar-se com opinioes mais ou menos verossimeis, mas elabora um sistema de proposicoes necessarias, que se impoe a todos os seres racionais e sobre os quais o acordo e inevitavel. Dai resulta que o desacordo e sinal de erro" (Chaim Perelman. Tratado da Argumentacao. Introducao). Esse tratado foi um divisor de aguas na restauracao de uma disciplina, ha muito tempo ignorada, mas ali bem presente nas relacoes humanas: a argumentacao. Disciplina essa sob o verossimil (em oposicao ao certo).Assim passo a falar da #grevegeral dessa sexta. Ouco certezas de que foram grupos pequenos ou infiltrados ou comprados com "mortadela". Ouco que os incomodados sao burgueses com odio desprorpocional por causa do mero transito interrompido ou pobres que se acham de direita ou pequenos que se acham grandes empresarios. Tenho duvidas dessas certezas. Parecem formas de ridicularizacao, e isso nao parece gerar uma boa aproximacao.Mas tudo o que disse aqui nao e problema algum aos que estao acostumados (passaram) a viver com duvidas, ou melhor, com o equilibrio e com a responsabilidade do verossimil. Talvez saibam disso, e talvez nao tenham ainda isso.
O centro historico de Itamaraju mais conhecido pela cidade baixa.esta em completo Abandono. Casas comerciais fechadas,predios historico no chao, a antiga casa de catulino esta completamente destruida.Os imoveis estao sendo usado por marginais,delinquentes,dependentes quimicos que passeia por dentro das unidades.muitos focos de mosquito da dengue causando doencas na comunidade alem do prejuizo financeiro. Armando Azevedo conclama todo povo a lutar pela preservacao da cidade baixa,visto que, e a historia do municipio que esta deteriorando por falta de acoes politicas publicas para o setor segundo o professor o municipio necessita renascer das cinzas.Redacao, Acontece nessa sexta-feira (20), a partir das 14h, uma audiencia publica para discutir a implantacao de um campus do Instituto Federal de Educacao, Ciencia e Tecnologia da Bahia IFBA, em Itamaraju. A ultima reuniao do CDl e convidados contou a presenca macica de muitos representantes de entidades.O movimento se caracterizou pela ideia de ser suprapartidario contando inclusive com varias personalidades da politica Itamarajuense.A secretaria de educacao disse que ha boa vontade no gestor municipal em disponibilizar um local para o funcionamento do curso.Um grupo solicitou ao dep.zezeu ribeiro a sua implantacao em Itamaraju,dentre eles,estava: Antonio Portugal,Pedro dos Anjos, Jomil do CDL e outros, redacao Escrito por ELI DA ROCHA SILVA 29-Apr-2009 Texto baseado nas passagens de Neemias 8.1-12 e Mateus 28. 19 e 20. A importancia do ensino da Palavra no contexto do Antigo Testamento No livro de Neemias podemos observar a importancia do ensino da Biblia (muito embora ainda nao existisse esse conceito) quando notamos que o povo se reuniu para a ouvir. E interessante que houvesse real interesse pelo livro da lei, pois o texto diz: E disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moises, que o Senhor tinha ordenado a Israel (Neemias 8.1). Para que a Palavra de Deus traga resultado para a vida e necessario que as pessoas se reunam em torno dela, que as pessoas tenham alguem para lhes ensinar e que desejem ouvir.A Palavra nao e discriminadora, pois seus ensinos sao para homens mulheres e para todos que a possam entender. Deve-se dar grande importancia a expressao entender, pois e isto que faz alguem mudar. Qual o melhor lugar para se ensinar as Escrituras? No caso de Esdras na praca em frente das portas das aguas (Neemias 8.3). Ja com Filipe, na carruagem do servo etiope. Em nosso caso podemos ensina-la na empresa, nas esquinas ou nas dependencias da igreja. Todo lugar e adequado.Quem pode ensinar e qual o tempo adequado? Esdras era escriba, logo sabia o que estava falando. Assim como Esdras havia outros que tinham capacidade e conhecimento para ensinar, pois eram levitas (Neemias 8.8 e 9). Quanto ao tempo de estudo e dito que eles foram instruidos da alva ao meio-dia, isto e, das 6h as 12h.Alem disso, e necessario destacar a postura dos que receberam os ensinos da Palavra de Deus naquele dia: E os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da lei (Neemias 8.3).Deve-se salientar tambem que a leitura do livro da lei trouxe comocao geral: O povo chorava ouvindo as
palavras da lei (Neemias 8.9). O povo pode perceber o quanto havia errado contra Deus. Entretanto, aquele dia de leitura da Palavra de Deus devia ser de alegria e nao de choro, era dia de se contar que a alegria do Senhor e a vossa forca (Neemias 8.10)A importancia do ensino da palavra no contexto do Novo TestamentoJesus desejava que sua igreja fosse uma entidade didatica. A religiao que fundou e uma religiao de ensino. Este fato esta explicito na grande comissao, em todas as partes convocam para um programa de educacao e instrucao.Neste programa o processo de fazer discipulos e o primeiro passo. A propria palavra discipulo significa aprendiz e, por conseguinte, invoca um processo educacional. Nao existe melhor maneira de fazer discipulos do que ensinar a verdade que e Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida (Joao 14.6).O segundo passo e o batismo dos discipulos (integracao). O proprio batismo e um instrumento visual no ensinamento do poder salvifico da morte, do sepultamento e da ressurreicao de Cristo. Esse ato simbolico deve ser interpretado e esclarecido para todos os candidatos ao batismo.O estagio final do programa de educacao e treinamento e um processo continuo - a saber, ensinar os discipulos a praticarem o que Jesus mandou. Isto requer um programa que envolve todos os membros da igreja. A conversao e o batismo nao sao o final do processo, pelo contrario, marcam o seu inicio. O batismo deve ser seguido por um programa continuo de educacao, caso contrario os convertidos permanecem bebes em Cristo e as consequencias serao serias para eles, para a igreja e para a causa de Cristo. Cometemos um erro grave quando supomos que a grande comissao trata apenas da conversao. Esta e somente a sua parte inicial.A importancia de organizar na igreja um programa de educacao cristaA educacao religiosa tem como base o conceito de que Deus se revela como verdade infinita e que o ser humano e capaz de conhece-lo em parte, mesmo que no aspecto da redencao. Isso deve levar a pessoa humana a crescer na graca e no conhecimento de Cristo ate alcancar o pleno conhecimento da verdade.A educacao religiosa tem por objetivo a formacao de uma consciencia que oriente a conduta do cristao a luz da Palavra de Deus, o seu desenvolvimento de modo a reproduzir nele o carater de Jesus Cristo, na adoracao, no comportamento etico, em todos os aspectos do seu viver e na submissao ao proposito redentivo do amor de Deus (Galatas 4.19).O objetivo final da educacao religiosa e levar o educando a alcancar a plena maturidade como ser humano criado a imagem e semelhanca de Deus.A educacao religiosa, ou crista - como prefere a CBB - tem duas divisoes importantes: divisao de Escola Biblica Dominical (EBD) e divisao de crescimento cristao.A divisao de EBD cuida da integracao, da formacao e da busca da maturidade de cada crente, tendo como ponto de partida o seu nascimento espiritual.Muitos afirmam que a EBD deve ter carater evangelistico, muito embora penso que a funcao dela seja formar discipulos ja alcancados
(Mateus 28.20). Quanto ao evangelismo, as igrejas tem departamentos proprios para este tipo de trabalho (Mateus 28.19).Entao reafirmo que a EBD trabalha com os alcancados pela evangelizacao. Mas nao e demais dizer que, na ministracao das aulas, o professor pode, e deve, levar os seus alunos a uma decisao ao lado de Cristo.Para terminar afirmo que a EBD, na sua funcao formativa do carater cristao no novo aluno, precisa ter no seu quadro docente pessoas qualificadas para o ensino (Romanos 12.7).Que Deus nos abencoe. ELI DA ROCHA SILVA Pastor da IB em Jardim Helena, em Itaquera (SP) \n elirocha.pr@ibest.com.brEXTRAIDO DE: www.ojornalbatista.com.br
Escrito por JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JUNIOR 23-Apr-2009 Voce sabe o que e flunfa? E o nome tecnico da sujeira que se junta no umbigo, oriunda de tecidos, fragmentos de pele morta, gordura, suor e poeira. E como sabemos disso? Alguns especialistas estudaram umbigos por tres anos para descobrirem a existencia de uma especie de pelo que atrai fiapos de algodao para o umbigo. O quimico Georg Steinhauser, que dirigiu o estudo, fez a descoberta apos analisar cuidadosamente 503 fiapos que retirou do proprio umbigo. Diz o estudo que os pelos que as pessoas tem espalhados pelo corpo, principalmente ao redor do umbigo, possuem escamas que, para o quimico, funcionam como pequenos ganchos que prendem a sujeira que desce pelo corpo durante um dia inteiro, muitas delas oriundas dos cabelos. Parece um absurdo, mas temos pelos que preferem recolher e acumular a sujeira do corpo. Minhas filhas diriam: - Ai que nojo! Entretanto, deixadas especulacoes e ironias a parte, parece que os pecados sao assim, como as flunfas. Eles vao se acumulando ao longo do dia sem que os percebamos, infiltrando-se em regioes aparentemente escondidas e protegidas e, de repente, quando menos esperamos, la estao eles, aglutinados, formando uma mescla de pequenos ou grandes pedacos de mentira, discordia, ira, orgulho, engano etc.Parece que Tiago ja sabia disso ha quase 2 mil anos, quando escreveu que cada um (...) e tentado pelo proprio mau desejo, sendo por este arrastado e seduzido. Entao esse desejo, tendo concebido, da a luz o pecado, e o pecado, apos ter se consumado, gera a morte (Tiago 1.14 e 15 - NVI). Pedacos de morte e sujeira e o que o pecado recolhe e acumula em nossas vidas.Interessante e que retiramos as flunfas de nossos umbigos e as descartamos bem quietinhos, pensando que os outros vao achar que nao tomamos banho. Porem, como e bom quando elas estao nos umbigos dos outros e entao podemos ironizar que sao eles os porquinhos. Ah! Os pecados...Na pesquisa referida acima, ha o curioso caso de Graham Baker. O medico australiano coleta constantemente amostras de flunfas e as guarda em potes desde 1984. O costume lhe rendeu um lugar no Guiness Book: a maior colecao de flunfa do mundo.Como esta nossa colecao? Como cristao, fico muito preocupado com o engano que eu mesmo exerco sobre a minha vida, quando tendo a esconder alguns fiapos de pecados e imagino que nunca ficarao aparentes ou serao revelados. E como e dificil olhar para o proprio umbigo.Senhor! Nao quero fazer parte do livro dos recordes, mas quero ter a certeza de que, mesmo que eu nao possa negar que sou pecador, o sangue de Jesus Cristo me purifica de todas as flunfas. Ajuda-me, Senhor, a enxergar mais e a apontar menos.Que Deus nos abencoe!JOSIMAR DE ASSIS ROQUE JUNIOR Pastor da Igreja Batista Central de Rio Claro (SP) \n josimaribc@gmail.comEXTRAIDO DE: www.ojornalbatista.com.br Escrito por MARCELO QUIRINO 22-Apr-2009 Entre alguns adultos ha uma visao preconceituosa sobre a fase da adolescencia, considerada por muitos como a fase da rebeldia. Por outro lado, ha tambem uma visao preconceituosa do