Em sua dissertacao de analise sociologica e filosofica, Adriana Amaral discute sobre as construcoes e desconstrucoes esteticas que tiveram seu inicio a partir das novas tecnologias utilizadas pelos artistas contemporaneos, e que sao refletidas atraves dos fas. Essa ruptura contemporanea estetica marcada pelo sequenciador, sampler e sintetizador e por exemplo como a ruptura e as mudancas ocorridas a partir do anos 50 com a inclusao de guitarras no folk e no blues, cuja alteracoes ocorreram de maneira irreversivel e marcante. Toda essa construcao da sociedade do espetaculo tem seu foco na midia que e sua principal vitrine. Deboard(2000, p.18) afirma que quando o mundo real se transforma em simples imagens, as simples imagens tornam-se em seres reais e motivacoes eficientes de um comportamento hipnotico. Todas essas transformacoes sociais e culturais estao exemplificadas em filmes e videoclipes onde os acontecimentos atuais fundem-se com os tormentos dos artistas, formando um vinculo social com os fas. Essa mistura de sentimentos e emocoes e tecnologia sao visiveis no rock enquanto fenomeno social de manifestacao cultural, onde todos esses elementos e ruidos que nao desqualificam o estilo tornam mais interessante a construcao da identidade cultural. O que pode ser refletido na frase de Wisnik que diz, o rock e a superficie de um tempo que se tornou poliritmico. Progresso, regressao, retorno, migracao, liquidacao varios mitos do tempo dancam simultaneamente no imaginario e nos gestuarios contemporaneos, numa sobreposicao acelerada de fases e defasagens. A midia e as tecnologias como formadoras de opiniao agrega ao seu redor grupos com diferentes morais, eticas e objetivos, o que Nietzsche nomeia como rebanhos humanos, onde a consciencia formal escolhe o que devem fazer ou nao, diferente da nocao de neotribalismo imposta por Maffesoli, onde afirma que os grupos sociais sao formados a partir dos gostos escolhidos pelas pessoas, e nao por obediencia em fazer o que deve ou nao, onde implica em estar junto pelo mesmo objetivo, desfrutar os bens do mundo. A musica e o elemento coordenador da sociedade, e o formador de valor estetico e e por isso que os bens culturais de consumo como o rock and roll foi capaz de manifestar-se transcendendo os limites sociais, culturais e geograficos. Assim como o rock possui ligacoes no imaginario artistico, local e cultural o pesquisador e produto e produtor dessa cultura, pois segundo Maffesoli desde o nascimento o ser humano conhece nao so por sim, mas pela tua familia, tribo, cultura, sociedade, para elas, em funcao delas. E e atraves da midia e das tecnologias de comunicacao que essa arte estende-se pelo mundo todo, interferindo em outras culturas e construindo imaginarios coletivos frutos da globalizacao, fazendo com que o mesmo produto esteja presente em cidades tao distintas. Com a compreensao de espaco-temporal acentuou a volatilidade e a efemeridade dos valores e praticas estabelecidas na sociedade, assim como enfatizou a instantaneidade e a descartabilidade, um exemplo disso e a moda que pode ser comparada aos estilos dentro do proprio rock que segmentam-se, alternam-se em uma constante mutacao. Fazendo um restropecto para melhor entendimento da historia da banda irlandesa U2, Amaral busca exemplificar