O mandamento para santificar o setimo dia e um dos Dez Mandamentos; voce acredita que os outros nove ainda sao obrigatorios; quem vos deu autoridade para modificar o quarto? Se voce e coerente com os seus proprios principios, se voce realmente segue a Biblia e a ela unicamente, voce deve ser capaz de apresentar alguma parte do Novo Testamento na qual o quarto mandamento foi expressamente alterado. (...)A atual geracao de protestantes guarda o domingo em lugar do sabado, porque o recebeu como parte da religiao crista da geracao passada, e esta recebeu da geracao anterior, e assim por diante; geracao apos geracao (...) deixou esta parte especifica da fe e pratica catolica intocavel. (...) Tanto voce [protestante] como nos [catolicos], na verdade, seguimos a tradicao nesta questao; mas nos a seguimos crendo que faz parte da Palavra de Deus e que a Igreja [Catolica] tem sido divinamente designada a sua guardia e interprete; voce a segue, denunciando-a constantemente como uma guia falivel e traidora, que frequentemente tem invalidado o mandamento de Deus.Video relacionado: O Setimo Dia Programa 04a, b, c. Acesse: O dia do SENHOR1. TREZZA, C. A. (1970). A Suprema Esperanca do Homem, 1.a ed., Sao Paulo: CPB, p. 48.2. GEIERMANN, P. (1995). The Converts Catechism of Catholic Doctrine, TEACH Services, Inc., p. 50; (Imprimi Potest: Francis J. Fagen, C.SS.R, provincial. Nihil Obstat: M. J. Bresnahan, censor librorum.Imprimatur: Joannes J. Glennon, S.T.D., archiepiscopus).3. KEENAN, S. (1876). A Doctrinal Catechism, 3.a ed., New York: Catholic Publishing House, p. 173-174; (Imprimatur: John McCloskey, arcebispo de Nova Iorque. Edicao americana revisada e corrigida com base no Concilio do Vaticano I).4. DOYLE, W. J. (1851). An Abridgment of the Christian Doctrine, Dublin: Published by James Duffy, chap. VIII, p. 56; (esta obra foi originalmente escrita pelo Rev. Henry Turberville em 1645, Douay France, e, revisada pelo Rev. James Doyle).5. GIBBONS, J. (1880). The Faith of Our Fathers: Plain Exposition and Vindication, 16.a ed., Baltimore: Published by John Murphy & CO., chap. VIII, p. 111; (James Gibbons, arcebispo de Baltimore).6. James Gibbons, Catholic Mirror, (Sept, 23, 1893), Press: Baltimore, Maryland, p. 29-31.7. SEGUR, L. G. (1868). Plain Talk About the Protestantism of To-Day, Boston: Patrick Donahoe, p. 225; (Imprimatur: Joannes Josephus, episcopus of Boston).8. Quoted in: HAYNES, B. C. (2005). From Sabbath to Sunday, Review and Herald Pub Association, chap. 4, p. 47.9. Thomas Aquinas. (1702). Summa Theologica, part. II, q. 122, art. 4; (New York: Benzinger Brothers, Inc., 1947).10. Eusebiuss Commentary on the Psalms (Psalm 92: A Psalm or Song for the Sabbath-day). Too in:Mignes Patrologia Graeca, vol. XXIII, col. 1171-1172.11. Gaspare [Ricciulli] de Fosso, pronunciamento na 17.a Sessao do Concilio de Trento (18 de janeiro de 1562). In: MANSI, Sacrorum Conciliorum, vol. 33, cols. 529-530. Quoted in: Nisto Cremos. (2003). 7.a ed., Sao Paulo: CPB, cap. 19, p. 347-348; McCLINTOCK, J. (1855). History of the Council of Trent, New York: Harper & Brothers, book, IV, chap. III, p. 298.12. KEATING, K. (1988). Catholicism and Fundamentalism: The Attack on Romanism by Bible Christians, San Francisco: Ignatius Press, p. 38; (Nihil Obstat: Rev. Msgr. Joseph