das vezes, o sao. Dependem, tambem, denossa visao de mundo; dos valores e representacoes que temos dessemundo (...). Os sentidos imediatos dependem, ainda, do quedenominamos como INTERTEXTUALIDADE... (CAPELLO; COELHO, 2003, p.36).Voltando a ideia de leitura ampliada, podemos dizer queesta concepcao poe em xeque um pressuposto que muitos de nosutilizamos, quando trabalhamos com textos na escola: o de que existeuma interpretacao unica.Com essas leituras, experimentamos oque denominamos condicoes internas do texto. Em outras palavras:sua construcao vocabular, as imagens criadas, as nuancas fonicas,semanticas e sintaticas que percebemos como multiplas vaoconstituindo um texto plural, polifonico.Se existemconcepcoes de leitura, sejam elas reduzidas ou ampliadas, devemexistir, tambem, condicoes para sua producao, nao e mesmo?Neste particular, vejamos o que nos diz Abreu (2000, pp. 123-124):Aleitura, alem de uma historia, tem uma sociologia (CHARTIER, 1998).As formas de ler e avaliar os textos variam, se se consideraremdiferentes classes sociais, regioes, etnias etc. (...)Diferentesleitores, espectadores, ouvintes, produzem apropriacoesinventivas e diferenciadas dos textos que recebem. Para Michel deCerteau, o consumo cultural e ele mesmo uma producao silenciosa, disseminada, anonima, mas uma producao. O que naosignifica considerar o leitor como completamente livre, pois ele estasubmetido a restricoes e limites impostos por sua formacaocultural e pela forma particular do texto que le.Lendoatentamente o trecho destacado, podemos inferir que ler nao e umapratica social totalmente autonoma; muito menos, neutra...Quandolemos, estamos nos posicionando diante do mundo; mas, ao mesmo tempo,esta nossa posicao depende do que construimos sobre esse mundo, apartir das possibilidades com que ele nos brindou, embriagou ou quem sabe deixou de nos presentear... Em outras palavras, lemosde acordo com concepcoes que construimos a partir de nossascondicoes objetivas de vida.Se somos condicionados, decerta forma, pelas oportunidades socioeconomicas e culturais quetemos ao longo da vida, somos, ao mesmo tempo, donos de nossasreflexoes. Em outras palavras, podemos, por meio das oportunidadesque tambem nos concedemos, produzir praticas de leituradiferenciadas e criativas. a professora Sonia Kramer (2000) apresentaentre vivencia e experiencia, apontando a natureza desta ultimaquando relacionadaao ato de ler. Repare:(...) navivencia, ha mera reacao aos choques da vida cotidiana, a acaose esgota no momento de sua realizacao (por isso e finita); naexperiencia, o que e vivido e pensado, narrado, a acao econtada a um outro, compartilhada, se tornando infinita. Esse caraterhistorico, de ir alem do tempo vivido e de ser coletivo, constituia experiencia. Mas o que significa entender a leitura e a escritacomo experiencia? (...) Quando penso na leitura como experiencia(...) refiro-me a momentos em que fazemos comentarios sobre livrosou revistas que lemos, trocando, negando, elogiando ou criticando,contando mesmo. (...) O que faz da leitura uma experiencia e entrarnessa corrente onde a leitura e partilhada. (...) Defendo a leiturada literatura e de textos que tem dimensao artistica, nao porerudicao, mas porque sao textos capazes de inquietar (...)(KRAMER, 2000, pp. 28-29).E interessante verificar que, comessa distincao, Kramer nos apresenta um tipo de leitor aqueleque indaga, busca, interfere, compartilha sentidos. E defende aleitura de um tipo de texto aquele que e capaz deinquietar...Concepcoes de literaturaVejamos o que nosdiz Aguiar e Silva (1973), autor de uma tradicional obra de teoria daliteratura, sobre os significados da Literatura ao longo dotempo:Na segunda metade