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Da mesma forma aqui precisa se falar sobre a compreensao deste vocabulo.O Nada que e pregado nao e a ausencia, o vazio. O ESPIRITUALISMO ECUMENICO UNIVERSAL prega uma Nada que seja cheio de Tudo, ou seja, que contenha elementos. No entanto, ele tambem ensina que este Todo que compoe o Nada nao pode ser percebido ou compreendido pelo ser humanizado.Assim, a trilha da nao-existencia pregada pelo ESPIRITUALISMO ECUMENICO UNIVERSAL nao e a de simplesmente negar a existencia de qualquer elemento, mas dizer que eles, na Realidade, existem de outra forma que o ser humanizado nao consegue perceber ou compreender. O que, alias, e a propria definicao do Universal que citamos anteriormente.Portanto, o ESPIRITUALISMO ECUMENICO UNIVERSAL e um trabalho universalista que trilha o caminho da nao-existencia como trabalho de universalizacao.
Que me desculpem os poetas, mas a natureza nao tem nada de bela, pois Deus, o Supremo Administrador do Universo, nao possui o conceito de beleza. Como a ciencia hoje ja comprova, as cores e formas de animais e vegetais sao funcionais e nao esteticas. As plumagens dos passaros atraem as femeas e assim a preservacao da especie esta garantida. As flores possuem cores e formas diferentes para atrair os passaros para a polinizacao. As frutas tem cores atraentes para que os passaros distribuam as sementes que farao nascerem novas arvores. Os peixes possuem cores variadas para mostrar o seu grau de periculosidade e afastar seus inimigos naturais. Os animais sao providos de artificios que as vezes acabam com suas belezas, mas que garantem a sua existencia para que possam cumprir o seu papel no desenvolvimento do planeta. Alguns possuem cascos que provocam asco, outros tem chifres que acabam com a beleza estetica, mas todos estes artificios sao utilizados para prolongar a existencia dos animais. Tudo na natureza tem uma razao de ser. Deus, o Pai Criador causa todas estas coisas para que os reinos nao inteligentes possam permanecer ativos, sustentando a vida humana no planeta. Dentro da evolucao espiritual e necessario que o ser encarnado alcance esta compreensao e acabe com os seus conceitos sobre as coisas da natureza. Enquanto o homem achar alguma coisa bela e porque a estara comparando com outras que considera feia e nao amara estas ultimas. A temida aranha tem o seu papel fundamental na natureza, o estranho besouro tambem e ate a nojenta barata cumpre a sua funcao para que o planeta viva em equilibrio. Se o planeta fosse povoado apenas pelas plantas e animais bonitos, quem faria a funcao dos uteis? De que se alimentariam os animais que pastam se todas as plantas tivessem que ter flores bonitas, mas que nao dispusessem dos nutrientes necessarios para eles? O capim pode ser considerado uma praga pelos seres humanos, mas se ele nao existisse nao haveria o leite que sustenta o homem durante toda a sua vida. Deus nao possui estetica mas sim funcionalidade. Todas as coisas que existem no planeta agem entre si e dependem umas das outras para existir. O temido tubarao, senhor dos mares, precisa de pequenos peixes que lhe limpem o exterior para continuar existindo. Mesmo os animais de grande porte precisam das pequenas aves para livra-los dos insetos. O ser humano que separa as coisas em feias e bonitas, uteis ou inuteis, ofende ao Pai porque nao compreende a acao de Deus suprindo todas as necessidades dos seres. O questionamento sobre a estetica ou importancia das coisas interfere na elevacao espiritual, pois nao deixa o ser compreender a interacao universal. Sem este conhecimento, nao consegue compreender a interacao que acontece em sua propria especie para auxilia-lo na elevacao espiritual. Assim como o ser humano depende de todos os outros reinos para existir, tambem depende de outros seres da mesma especie, pois a elevacao espiritual so sera conseguida quando amar aos outros como a si mesmo. Os seres humanos nao conseguem se
amar mutuamente porque possuem conceitos de belo e util para qualificar os demais seres. Conceitos como beleza sao fatores que contribuem para o atraso na evolucao espiritual, pois condicionam o amor do ser apenas para aqueles que contemplem os seus padroes. Cristo nao nos mandou amar apenas aqueles que estao dentro do nosso padrao positivo, mas amar a tudo e a todos no universo. Como se pode amar o feio? Apenas compreendendo a importancia deste para o equilibrio planetario. O amor entre os seres nunca nascera de valores esteticos, mas surgira quando cada um entender que a sua existencia, que serve como campo para a elevacao espiritual, depende de todos os outros seres que existem no universo. Peco novamente desculpas aos poetas, mas nao tenho a menor intencao de acabar com a poesia, pois tive algumas encarnacoes onde ganhei o pao de cada dia escrevendo versos. Minha intencao com estas palavras e mostrar-lhes o que e a verdadeira beleza: Deus e a Sua acao no universo. Que nao escrevam laudas sobre a flor de lotus, mas louvem a beleza da acao de Deus para criar o lodo, o unico ambiente que pode nutrir esta flor. Que nao falem das flores, mas lembrem a todos como e belo o Pai que da o adubo para sustenta-las, mesmo sendo ele formado pelo estrume deixado pelos animais. Mostrem a maravilha que sao os insetos que Deus criou: aqueles que mantem o equilibrio do meio ambiente tao atacado pelo ser humano, o mais louvado. Tudo e perfeito, organizado e projetado para que um seja o sustentaculo da vida do outro. O que atrapalha esta visao do universo e o conceito do ser humano que separa as coisas como bonitas e feias, uteis ou inuteis. Senhores poetas utilizem o seu dom para ensinar aos seres encarnados a compreender a acao de Deus no Universo. Mostrem para eles que tudo que existe, por mais estranha que seja a forma, e obra do Pai e que possui, por isto, a beleza suprema do Universo. Todo o mundo de Deus e belo porque e perfeito. Quando o homem compreender a acao de Deus e nao julgar as coisas a partir dos seus padroes esteticos, estara apto a ver esta mesma acao nos outros seres humanos. A partir desta compreensao vera em seu inimigo (o feio) um instrumento de Deus para a sua evolucao. Aquele que busca a beleza nas coisas tambem a procura nos outros seres humanos. Como nao acha esta beleza continua amando apenas aqueles que satisfazem os seus conceitos. O ser universal esta muito acima de padroes como os de beleza, porque conhece a maravilha do universo: a acao de Deus em prol da elevacao dos seres. Em seu evangelho (logia 29), Tome traz um ensinamento de Cristo que pode nos ajudar a compreender o assunto aqui abordado: Se a carne veio a existir por causa do espirito, isto e uma maravilha; mas se o espirito veio a existir por causa dela, e a maravilha das maravilhas. Mas o que me maravilha e como essa grande riqueza fez
morada em tal pobreza. O Mestre neste ensinamento fala de sua admiracao pelas coisas materiais. Esta admiracao, porem, nao nasce da forma estetica das coisas, mas pela sua funcao: servir ao espirito para a sua evolucao. Cristo se maravilha com a obra de Deus e nao com a beleza das coisas materiais. Quando o ser humano compreende esta acao e abandona os seus conceitos, universalizando-se, para Cristo ocorre a maravilha das maravilhas. Para o Mestre todas as coisas materiais sao pobres se comparadas com o espirito, a grande riqueza. O ser humano que valoriza as coisas pelos seus conceitos acaba ofendendo outras maravilhas que Deus cria, chamando-as de feias. A beleza universal e a acao de Deus que tudo prove para a evolucao dos seus filhos.
guerra do crime, a guerra entre paises, mas nao veem que a cada dia declaram guerra atraves das suas criticas, nao so aos que promovem estas guerras mas a muitos outros. Cada vez que um ser humano condena alguem por estar fazendo alguma coisa errada, feia ou ma, esta abrindo uma nova frente de batalha que tera que se encerrar com a submissao de uma das partes.Durante o dia sao dezenas de novas frentes que o ser humano abre para guerrear com outros em busca da possessao da verdade. No trabalho, na escola, dentro de casa... Em qualquer local onde o ser humano esteja se relacionando com outro, sempre estara em guerra, pois tem desejos e verdades que precisam ser defendidos dos ataques dos outros.Se vencer, estara acumulando inimigos que serao submetidos, mas nao vencidos, e estarao apenas aguardando uma outra oportunidade para vencer uma nova batalha. Assim, a guerra se estendera por toda a existencia. Entretanto, se aquele ser humano perde uma batalha, da mesma forma, estara aguardando um novo momento em que conseguira impor sua vontade ao outro.Assim, o ser humano passa a sua existencia: julgando os demais e sendo julgado por eles. Tudo isso porque ainda tem verdades, desejos e paixoes que precisam ser defendidos, mesmo ao custo da nao realizacao do objetivo da encarnacao: aproximar-se de Deus.Nao podemos esquecer que Cristo nos alertou que com o mesmo peso que julgarmos, seremos julgados. O estado de beligerancia continua e que afasta a possibilidade do espirito alcancar a verdadeira paz. Nao adianta apenas o espirito orar aos ceus pedindo a Deus, Cristo ou qualquer santo que lhe traga a paz:: e necessario que ele a conquiste a cada minuto de sua vida...Para conquistar a paz, o ser humanizado nao deve esperar que os anjos intercedam para que tudo aconteca da forma que ele quer, mas e preciso, sim, que se promova a sua reforma intima: a eliminacao do seu intimo das verdades, desejos e paixoes que, em conjunto com o egoismo que e a base de acao de todo ser humano, acabam por gerar conflitos (guerras) e fazer vitimas.
Quem sou eu?Esta pergunta, para a qual os diversos ramos da humanidade buscaram respostas ao longo da historia, tambem foi objeto de atencao do Espiritualismo Ecumenico Universal. Alias, foi mais que alvo: responde-la foi uma preocupacao constante. Dezenas de palestras com titulos semelhantes foram realizadas.Desde o primeiro momento dos estudos estudo do Evangelho de Tome o EEU buscou responder esta questao. Ja no estudo da logia 19, a primeira das ditas Verdades Universais buscava definir quem sou eu... Claro, como todos os demais assuntos, a afirmacao inicial foi sendo expandida e complementada com novos conhecimentos ao longo dos nove anos de conversas com os amigos espirituais. Vamos falar um pouco desta evolucao...No inicio o Espiritualismo Ecumenico Universal respondia a ela assim: nao existe o ser humano; eu sou o espirito. Esta foi a primeira resposta que a espiritualidade nos deu para a pergunta quem sou eu... Dela se deduz que eu sou o espirito e nao o ser humano. Mas, o conhecimento sobre quem sou eu nao parou por ai...Na busca do aprofundamento da resposta, como Joaquim disse diversas vezes, esta resposta nao pode ser negada, mas pode ser complementada. Alias, esta foi uma caracteristica de tudo o que foi estudado: houve uma primeira afirmacao que aos poucos foi sendo aprofundado o seu conteudo sem que se mudasse a afirmacao inicial.Neste aprofundamento da compreensao do tema os amigos espirituais nos disseram: voce e um espirito, mas esta vivendo uma etapa especifica de sua existencia eterna onde voce esta humanizado... Vamos entender o que eles quiseram dizer...Ser humano, segundo nossa visao, e uma entidade universal, um elemento do Universo. Esta entidade, segundo a resposta original nao existe, mas ha um espirito humanizado. O que quer dizer isso?O que determina a razao com que um ser vive e a consciencia que ele tem das coisas que o cerca. Segundo os amigos espirituais ha uma consciencia primaria ou espiritual e outra que foi chamada de humana ou material. Durante uma etapa de sua existencia, que nos humanos chamamos de encarnacao, o espirito desliga-se de sua consciencia primaria e passa a viver de acordo com uma outra consciencia artificial que e chamada de humana. Este fato foi narrado nos estudos espiritas como o veu do esquecimento. Ou seja, alguma coisa que inibe o acesso a consciencia primaria onde estao os valores universais, o que leva o espirito a acessar somente a consciencia humana. Mas, para compreender bem o que isso quer dizer e preciso se compreender o que e uma consciencia...Consciencia e um conjunto de valores, verdades e percepcoes que faz um ser conhecer a sua realidade. Sendo assim, quando a mente primaria do espirito esta sendo guiada pela consciencia espiritual, a sua razao e determinada por este conjunto de valores, verdades e percepcoes; quando esta sendo guiada pela consciencia humana, a sua razao e determinada pelo conjunto de valores humanos...Mas, ser guiado por um conjunto de valores humanos nao transforma o espirito em ser humano? Nao... Como definimos anteriormente, em nossa visao ser humano e uma entidade, um elemento do Universo, enquanto ser universal ou
espirito e outra. O fato do espirito ser guiado por valores humanos nao o faz deixar de ser quem e, nao altera a sua identidade, mas apenas lhe da valores diferenciados dos que tinha anteriormente. O espirito encarnado nao se transforma num ser humano, mas apenas humaniza-se...Voce e um espirito humanizado: esta e a expansao da compreensao a primeira resposta dada pelos amigos espirituais do Espiritualismo Ecumenico Universal a pergunta quem sou eu... Esta resposta nao fere a informacao inicial, pois nao cria a figura do ser humano que ela diz nao existir, mas apenas aprofunda o conhecimento dado originalmente.Mas, a resposta a pergunta quem sou eu nao parou por ai. Depois de dizer que somos espiritos humanizados Joaquim complementou: voce e o que e, mas quando esta alguma coisa, passa a ser o que esta...O espirito e o espirito: ponto final. Mas, por estar humanizado ele torna-se humano... E isso que o EEU disse complementando a resposta inicial. Vamos entender isso...Tornar-se humano e viver apenas com os valores, ideias e percepcoes gerados por uma consciencia humana. Todo ser universal que vive com uma consciencia humana e humano, pois os valores de sua existencia sao baseados neste conjunto de valores.Mas, sera que se tornar humano nao transforma o ser universal em ser humano? Nao...Como disse anteriormente, o ser humano, segundo a visao do Espiritualismo Ecumenico Universal e uma entidade, uma individualidade. O espirito humanizado, ou seja, aquele que se tornou humano nao e um ser humano, pois continua sendo um ser universal, ou seja, uma individualidade espiritual. Tornar-se humano ou humanizar-se nao altera a essencia do ser universal. Ele continua sendo o que ele e, foi e sempre sera. O que se altera sao os valores com os quais ele vivencia a sua existencia eterna. Antes estes valores eram universais; hoje sao materiais...Portanto ai esta a resposta que o Espiritualismo Ecumenico Universal da para a pergunta quem sou eu: voce e um espirito humanizado, e um humano... Isso nao quer dizer que voce nao seja um espirito, mas quer dizer que voce vive apenas valores humanos, vivencia apenas verdades e percepcoes humanas.Nesta etapa de sua existencia eterna voce, o espirito humanizado, nao tem acesso a sua consciencia primaria e por isso nada do que lhe vem a razao e universal. Todas as verdades, compreensoes e percepcoes que tem sao humanas, ou seja, sao geradas pela consciencia humana a qual esta ligada. Sendo assim, posso dizer que voce espirito, apesar de ser um ser universal, esta humano e por estar dessa forma, e humano...Voce nao e um ser humano, mas e humano, um espirito humanizado...Esta e a resposta que o EEU tem, ate agora, para a pergunta quem sou eu que a humanidade faz ha muito tempo. Esta resposta e definitiva? Claro que nao... Como vimos, a verdade inicial pode ter sua compreensao aprofundada sem que isso altere em essencia o que foi dito anteriormente.O proprio EEU, assim como amigos espirituais de outras falanges universais, com certeza irao posteriormente aprofundando este conhecimento. Foi como disse o Espirito da Verdade a Kardec: quando Deus
achar que deve, o conhecimento das coisas sera sempre aprofundado por Seus enviados...Com isso estamos querendo deixar bem claro que nao estamos estabelecendo verdades fechadas, que nao podem ser contestadas. Como ficou bem claro nestes nove anos, o Espiritualismo Ecumenico Universal e um dos trabalhos da espiritualidade e nao o detentor da Verdade.
O que e fazer justica? Trata-se de atender a preceitos que sejam considerados certos, corretos. Fazer justica e dar razao a quem esta certo...A partir dai, podemos dizer que cometer uma injustica e fazer o que esta errado. Quem comete uma injustica esta agindo de forma erronea.Mas, sera que esta mesmo? Quais sao os criterios que definem o que e justo e o que nao e?Muitos diriam que estes criterios sao estabelecidos de forma comunitaria para cada sociedade. Mas, sera que realmente estes criterios estabelecem o que e justo? Para entender isso, vamos ficar na nossa propria sociedade.Quem de nos nunca deu dinheiro a um guarda para que ele nao multasse o carro, mesmo quando quebramos os criterios de nossa comunidade sobre velocidade, exigencias para se dirigir ou para estacionar? Quem de nos se preocupa em atender a lei que manda conservar a calcada de nossas residencias? Quem de nos nao tenta aumentar os abatimentos legais, mesmo que de forma ficticia, no final do ano para poder receber mais devolucao do imposto de renda?Sera que agir assim e ser justo? Claro que nao, pois estamos ferindo o codigo comunitario que legisla sobre estas atividades. Mas, consideramos injusto agir assim? Novamente, claro que nao...Achamos justos gastarmos menos com a propina do que com a multa; achamos justos poupar o dinheiro para nosso lazer do que consertar a calcada para proteger o pedestre; achamos justos receber mais de devolucao do imposto de renda porque, afinal, o governo e rico...Mas, pior do que menosprezar os codigos de leis e legalizar a injustica...E, nos seres humanos nao so desprezamos os codigos legais quando nos convem, como ainda muitas vezes legalizamos a injustica para nao dar margem nenhuma a sermos condenados por estarmos errados. Esta legalizacao se faz atraves dos paragrafos que sao colocados abaixo do codigo legal permitindo fazer o que o artigo diz que nao deve ser feito.Um dos exemplos mais gritantes da legalizacao da injustica e o artigo 157 do Codigo Penal Brasileiro. Ele e taxativo: nao matar. Apesar dele ser taxativo logo abaixo existem diversos paragrafos que criam condicoes onde matar e permitido...Sei que e um exemplo questionavel por se tratar de defesa da vida, mas quantos artigos dos codigos penal e civel que legislam sobre coisas nao tao fundamentais nao possuem paragrafos que criam condicoes para que a lei seja quebrada?Se tudo isso e real e e a justica, entao, nao e determinada pelos codigos de leis que regem cada comunidade, mas sim pelos valores de cada um. Ou seja, sao os conceitos ou valores que existem em cada ser humano que determina o que e justo para ele e estes conselhos nao se prendem a outra coisa, inclusive o codigo comunitario, a nao ser ao proprio achar individual de cada um...Com a percepcao de tudo isso, deveriamos, se pudessemos, mudar a ideia que temos hoje do que e fazer justica. Se a justica e determinada pelos conceitos individuais de cada um e nao pelo codigo comunitario, posso dizer que fazer justica e agir de acordo com o que aquele ser humano
considera justo...A partir dai, temos tambem que mudar a ideia sobre injustica. O que e ser injusto, entao? E a acao do proximo que nao condiz com os criterios de justo de um ser humano...Mas, sera que aquela pessoa foi realmente injusta? Acho que nao porque mesmo que ele tenha agido contrario ao criterio de justo do outro, ele agiu dentro do seu criterio de justo...Vou dar um exemplo. A familia de um amigo meu certa vez correu para esconde-lo porque ele, dirigindo bebado de madrugada, tinha atropelado uma pessoa. Eles se prontificaram a ajudar a pessoa atropelada, mas desde que ela nao apresentasse queixa...Isso e injusto? Para eles nao. Os conceitos ou verdades destas pessoas diziam que o que seria injusto e um rapaz novo, com um futuro promissor, tivesse a sua vida estragada por causa de um ato de irresponsabilidade da juventude...Eles estavam errados quando fizeram isso? Claro que nao... Para eles nao havia nada errado nesta forma de proceder porque eles consideravam mais importante (justo) preservar o futuro do rapaz...Diante de tudo isso, volto a perguntar: quando ocorre uma injustica? Quando os nossos criterios de justos nao sao atendidos...Isso quer dizer que aconteceu uma injustica? Nao, apenas que o outro seguiu os criterios de justica dele...Indo um pouco alem, pergunto: diante de tudo isso, sera que temos o direito de chamar alguem de injusto? Sim, temos... Por que? Porque nao conseguimos alterar os nossos conceitos...Os conceitos humanos que criam os padroes de justica e, por conseguinte, de injustica estao tao enraizados e tao fundamentados por outros conceitos que elimina-los seria uma tarefa inocua. Alem do mais, tendo em vista a estrutura racional da mente humana, ao destruirmos um conceito certamente fariamos outro...Entao, temos que viver chamando de injusto o que e, pelo menos na ideia do outro, justo? Nao... Mas, se nao podemos deixar de ter conceitos, como fazer entao? Apenas seguir o que foi ensinado...Cristo disse: ame os outros como a si mesmo. Aplicar este preceito a este aspecto da vida humana e amar o criterio de justica do outro, como voce ama o seu proprio...Nao, nao estou falando em aceitar os criterios de justica do outro ou em entende-los ou ainda pior, compartilhar com ele seus criterios. O que estou falando e em dar ao proximo o direito de ter criterios de justica diferentes do seu...Nao se trata de passar a achar o que ele acha sobre as coisas, mas em praticar a verdadeira caridade como ensina o Espirito da Verdade: dar ao outro o que deseja para si... Se voce quer para si o direito de saber o que e justo, deve doar ao proximo o direito de tambem querer sabe-lo...Pronto... Se voce acha que consegue mudar a sua forma de pensar, ao inves de querer lutar contra os seus conceitos, que como ja vimos nao trara vitoria alguma, aceite que o outro tenha o padrao dele de justica que esta sendo utilizado naquele momento e confrontado com o seu.Com isso acabam todas as injusticas do mundo... Todas as injusticas transformar-se-ao em justicas, pois se tornarao
um ato fundamentado no criterio justo do outro.Isso que falamos e certo, segundo os preceitos dos ensinamentos religiosos, pois cada um tem o direito de livre optar por acreditar como justo o que ele quiser...Sendo assim, e justo ser injusto...