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visitar com ele os santuarios e realizar exercicios de devocao. O mesmo praticava Sao Francisco de Sales, que, nao contente com a vida mais recolhida que entao levava, pregava ainda na igreja diante de um auditorio numerosissimo. Tendo conhecimento que algumas pessoas por ele dirigidas, que se relaxavam um pouco nos dias de carnaval, repreendia-as com brandura e exortava-as a comunhao frequente. Numa palavra, todos os santos, porque amaram a Jesus Cristo, esforcaram-se por santificar o mais possivel o tempo de carnaval. Meu irmao, se amas tambem este Redentor amabilissimo, imita os santos. Se nao podes fazer mais, procura ao menos ficar, mais do que em outros tempos, na presenca de Jesus Sacramentado ou bem recolhido em tua casa, aos pes de Jesus crucificado, para chorar as muitas ofensas que lhe sao feitas. O meio para adquirires um tesouro imenso de meritos e obteres do ceu as gracas mais assinaladas, e seres fiel a Jesus Cristo em sua pobreza e fazer-lhe companhia neste tempo em que e mais abandonado pelo mundo. Como Jesus agradece e retribui as oracoes e os obsequios que nestes dias de carnaval lhe sao oferecidos pelas suas almas prediletas! (Meditacoes).Referencia bibliografica: http://www.filhosdapaixao.org.br/carnaval.htm
demitir-se. O povo atribuiu estas severas determinacoes ao abade de Claraval como se fosse ele o unico responsavel. Claro que o facto excitou bastante a amargura e ressentimento daqueles que haviam sido punidos pelo Sao Bernardo de Claraval (1090-1153)concilio. Foi denunciado a Roma como entremetido oficioso, homem de ideias ambiciosas, amigo de aparecer em publico. Como o papa Honorio se encontrava entao no seu leito de morte (faleceu a 14 de Fevereiro de 1130), o Cardeal Haimeric, chanceler da Santa Se, enviou-lhe em nome do Sagrado Colegio uma aspera censura. A carta do cardeal nao chegou ate nos; todavia, podemos formar uma ideia do seu conteudo pela resposta de Bernardo. Afigura-se-nos que a comparacao do abade santo com uma ra impudente (que salta do seu lodacal para perturbar a paz do mundo com o seu rouco coaxar) nao pertence, na realidade, a Haimeric, mas ao proprio Bernardo. O chanceler certamente nunca teria pensado em empregar linguagem tao violenta para se dirigir a quem tanto estimava. A prova de que estimava o abade de Claraval esta bem patente nos termos utilizados para com ele numa carta a formular uma peticao a favor dos monges beneditinos de Sao Benigno, Dijon, no ano de 1126. "Os meus amigos conhecem perfeitamente o muito que me amais, e principiarao a invejar-me a felicidade se eu tentar conservar somente para mim todo o beneficio dela resultante (escreve o santo), Os monges de Dijon sao-me muito queridos; agradar-me-ia lhes permitisseis ver que o amor nao e vao, tanto o vosso por mim como o meu por eles, desde que, evidentemente, nao brigue com os interesses da justica, em cujo caso seria censuravel pedir coisa alguma mesmo a um amigo". Fora igualmente ao chanceler que Bernardo dedicara a sua dissertacao acerca do amor de Deus, de que mais adiante falaremos. Podemos, pois, inferir, pelo menos, que a carta de censura foi elaborada polidamente; a severidade do seu tom dificilmente pode ser negada, embora expressasse menos as ideias do proprio cardeal do que as dos seus irmaos. Bernardo replicou modestamente, e certo, mas com dignidade e energia __ pois nao se tratava de uma defesa propria, mas de justificar os actos de concilios provincianos, alguns dos quais haviam sido presididos pelo Cardeal Legado Mateus. "O que? (exclama). Ate os pobres e desprotegidos deverao encontrar oposicao para salvaguarda da verdade? Nem na propria miseria havera refugio da inveja? Deverei lamentar-me ou alegrar-me, visto eu proprio haver conseguido inimigos ao pronunciar a verdade? Deverei dizer: falo verdade ou procedo de acordo com a verdade? Isto por vos devera ser decidido: quem contra a prescricao da lei amaldicoara o surdo (Lav., 19, 14) e, apesar do conselho do profeta, chamara mal ao bem e bem ao mal (Is., 5, 20)".A Ordem desfrutou de prosperidade ate ao comeco do seculo XIV.A seguir expoe as faltas de que e acusado: a deposicao do bispo de Verdun, a deposicao do abade Fulbert e a supressao do convento de Sao Joao. Nao considera que haja merecido censura por estes actos, e isto por dois motivos: em primeiro lugar,
porque os actos em questao, longe de serem culpaveis, merecem antes louvor; em segundo, porque nao eram de sua autoria. "Se sao meus, mereci elogios; se nao o sao, nao mereci censuras... A recriminacao imerecida preocupa-me pouco, e os louvores que nao me sao devidos, recuso-me a aceita-los. Nao produz em mim a menor diferenca a forma como julgais essas medidas das quais nao Sou o autor. Por uma delas (a deposicao do bispo), o povo podera louvar, se desejar, ou censurar, se se atrever, o cardeal legado; por outra (o afastamento de Fulbert), o bispo de Reims; e pela terceira (a supressao do convento), o arcebispo de Seus juntamente com o bispo de Laon e o rei, alem de outras numerosas pessoas veneraveis, que nao repudiarao a responsabilidade do que foi feito... A unica acusacao contra mim sera haver estado presente, em vez de permanecer na obscuridade do meu lar onde eu podia ser juiz, acusador e arbitro apenas para mim proprio? Nao nego haver presenciado esses concilios, mas compareci sob compulsao e nao de livre vontade. Se o facto desagradou aos meus amigos, foi igualmente desagradavel para mim. Deus nao tivesse permitido que eu seguisse para la! Deus nao permita que eu volte la novamente! Detesto intervir em assuntos que nao me dizem directamente respeito. Mas, nao obstante isto, sou arrastado para eles. Meu querido senhor cardeal, nao existe outra pessoa da qual eu possa razoavelmente esperar libertacao desta tirania alem de vos. Tendes o poder, como eu sempre soube, e a boa vontade, como ultimamente descobri. Regozija_me saber que estais desgostado com a minha intervencao em assuntos que nao pertencem a monges. Mostrais aqui a vossa prudencia e, igualmente, amizade por mim. Providenciai, pois, para que tanto a vossa vontade como a minha fiquem satisfeitas. Proibi que, de futuro, estas ruidosas e incomodativas ras saiam dos seus lodacais. Que o seu coaxar jamais torne a ser escutado nas salas de concilios ou nos palacios de reis. Que nenhuma necessidade ou autoridade tenha poder para determinar a sua interferencia em contendas ou assuntos publicos de qualquer natureza. Talvez assim o vosso amigo escape a acusacao de presumido. No entanto, ignoro como me posso haver exposto a ela, pois sempre constituiu minha determinacao nunca abandonar o convento, excepto por assuntos da Ordem ou por solicitacao de um legado da Santa se ou do meu diocesano, a nenhum dos quais posso em consciencia desobedecer, a nao ser por privilegio de uma autoridade superior. Se vossa eminencia se dignar obter para mim esse privilegio, entao desfrutarei indubitavelmente, de paz e deixarei os outros tranquilos.Fonte:LUDDY, Ailbe J. Bernardo de Claraval. Lisboa: Editorial Aster, 1953, p.168-171.Primeira parte aqui.MARIA SEMPRE!
Ser pai e, sobretudo, um Dom! Logo, e uma dadiva que os homens que se casam nao devem evitarPor Joao S. de O. Junior *Conforme calendario civil, no segundo domingo de Agosto comemora-se o dia dos Pais, data trazida para o Brasil com fins publicitarios [1]. Na liturgia da Igreja, nesse mesmo mes, recorda-se de modo especial o tema vocacoes. Coincidencias a parte, foi conveniente reservar um dia do ano para lembrar daquele que, junto a mae, gera e cuida da prole. A realidade do casal gerar um ser humano, sangue do seu sangue, e como cultivar um outro "eu" para se perpetuar nesta vida pelas geracoes, assim concordam os poetas e os iletrados, os cristaos e os pagaos. Conviccao esta que aumenta com a experiencia paterna concretizada. Podemos afirmar que a geracao e o cuidado para com os filhos esta na Lei Natural fisica (para os seres irracionais tambem) e Lei Natural moral [2], no caso dessa ultima, posta por Deus no coracao dos seres humanos para consecucao de suas finalidades [3]. Logo, de modo geral, a paternidade e muitas de suas implicacoes sao inatas ao homem. Ate aqui, nada de novo. Mas, meus irmaos, atencao! Eis este mundo marcado pelo pecado original. E nao pense que nos referiremos aos maus pais, aqueles que prestarao contas no dia do Juizo pelos "orfaos de pais vivos", nao. Se a paternidade e algo natural e bom, chamaremos atencao para o Naturalismo, tao presente e malefico em nosso tempo.Como corrente filosofica desde o sec. XIX, complementar a outras como o Materialismo e o Positivismo, (...) a corrente Naturalista sustenta que a natureza e formada pela totalidade das realidades fisicas existentes e, por conseguinte, e o principio unico e absoluto do real. Para o naturalismo filosofico, todo o real e natural e vice-versa. Nao existe outra realidade que nao a natureza. (...) [4]O Naturalismo e um sistema filosofico que destacaa natureza como sendo o primeiro principio da realidadeEsse conceito e perceptivel com a realidade paterna contemporanea, nao? Um pai que faz de sua funcao apenas dar o alimento e sustento corporal aos seus filhos, ou mesmo uma "educacao" unicamente voltada para este mundo material, esta sendo naturalista. Por mais que tenha afeto verdadeiro pela prole, o pai que nao enxergar um proposito maior como tal, a nao ser advindo da natureza humana, e naturalista. Percebam: mesmo que nao falte amor aos filhos, os pais que, na pratica, nao vislumbram a transcendencia daqueles, dotados de corpo e alma espiritual e imortal, estao sendo naturalistas. E, por isso, nao estao sendo bons pais, de fato.Isto vos escandaliza? Como catolicos nao podemos permitir que os ditames de filosofias vas prevalecam. Devemos, sim, propagar a sa doutrina que, embasada na Revelacao Divina, nos da outra perspectiva, mesmo na paternidade. Ser pai e, sobretudo, um Dom! Logo, e uma dadiva que os homens que se casam nao devem evitar. E a graca de uma participacao especial na obra do Criador[5], e para povoar o Ceu! E isto, meus irmaos, e a excelencia de nosso chamado.Os sacerdotes sao nossos pais espirituaisNao
por acaso, o sacerdote catolico, que transmite a Vida da Graca aos Fieis atraves dos Sacramentos, e chamado de padre (termo latino que significa "Pai"). Os grandes propagadores de nossa Fe nos primeiros seculos da Igreja, pelo testemunho e defesa contra as heresias, sao denominados Pais da Igreja. E, com sentido carinhoso em termo grego (papai), o Vigario de Cristo na Terra e o... Papa! [6] Se hoje, para muitos, o fato de ser pai se resume em "pagar pensao", na doutrina catolica, a principal Missao deles se dara pela Educacao dos filhos. E esta comeca por inicia-los e ajuda-los a dar os primeiros passos da Fe, faze-los conhecer a sa doutrina[7], crida, professada e que seja vivida exemplarmente. [8] Para concluir o que afirmamos, o Catecismo de Sao Pio X, sucintamente, explana sete deveres dos pais para com os filhos: "Os pais tem o dever de amar, cuidar e alimentar seus filhos, de prover a sua educacao religiosa e civil, de dar-lhes o bom exemplo, de afasta-los das ocasioes de pecado, de corrigi-los nas suas faltas, e de auxilia-los a abracar o estado para o qual sao chamados por Deus." [9] Num Mundo naturalista, materialista, relativista, cada vez mais moralmente liberal, onde ate parte da hierarquia e membros de nossa Madre Igreja se "contaminam", e de questionar se mesmo os ditos "catolicos praticantes" estao observando estes deveres em destaque. Diante da crise, o maior ato heroico de um pai, alem de se salvar, e como condicao para tal, sera trabalhar pela salvacao eterna de seus filhos.MARIA SEMPRE! * O autor e o atual Presidente da SSVM. Aqui no batismo de Joao Henrique, seu filhoNotas e Referencias:[1] - Artigo "Como surgiu o Dia dos Pais?", disponivel em: https://noticias.terra.com.br/educacao/voce-sabia/como-surgiu-o-dia-dos-pais,9b08859fd53ea310VgnCLD200000bbcceb0aRCRD.html[2] - Bettencourt, Dom Estevao. "Lei Natural: o que e? Existe mesmo?", revista Pergunte e Responderemos, disponivel em: http://www.pr.gonet.biz/index-read.php?num=565[3] - Fedeli, Dr. Orlando. " Os tres principios da Lei Natural", artigo disponivel em: http://www.montfort.org.br/bra/cartas/doutrina/20040821155008/[4] - Vide: "Conceito de Naturalismo", disponivel em: http://conceito.de/naturalismo.[5] Catecismo da Igreja Catolica, 1982, Da ordenacao da familia a fecundidade, paragrafo 1652.[6] - Artigo "Qual e a origem da Palavra 'Papa', disponivel em: http://pt.aleteia.org/2014/01/22/qual-e-a-origem-da-palavra-papa/[7] - Vide Catecismo de Sao Pio X, questao 6.[8] - Catecismo da Igreja Catolica, 1982, Paragrados 2225-2226.[9] - Catecismo de Sao Pio X, questao 403.
"Combinavam as funcoes do monge com as do guerreiro.""O trabalho sob o titulo Em louvor da Nova Milicia, e dirigido aos Soldados do Templo e a Hugo, seu chefe. Consta de treze capitulos alem de um curto prefacio.O capitulo de abertura expoe as vantagens desfrutadas pelos soldados da nova milicia, que havia surgido na propria terra consagrada pela vida e sofrimentos do Redentor, com a missao de banir os filhos das trevas onde Ele outrora banira o seu soberano.Aqueles cavaleiros de Cristo combinavam as funcoes do monge com as do guerreiro, eram igualmente peritos na utilizacao das armas materiais e espirituais, mantinham guerra permanente contra os inimigos visiveis e invisiveis, eram invulneraveis a todos excepto a si proprios, pois nao receavam ferimento algum alem do pecado, caminhavam para a batalha com a certeza infalivel da vitoria - vitoria se vencessem o adversario, vitoria mais gloriosa se tombassem na peleja.Sao Bernardo pregando as cruzadasProvidos de armas de toda a especie, nao receiam o homem nem o demonio. A propria morte, longe de ser temida, e o objectivo do seu desejo. Na verdade, o que podera causar qualquer alarme aquele, quer na vida quer na morte, para quem 'viver e Cristo e morrer lucro' (FiL, 1, 21)? Fiel e gostosamente vivera por Cristo; no entanto, preferiria 'ser dissolvido e estar com Cristo, coisa bastante melhor' (ibid., 23). Avante, pois, soldados de Cristo, e com coracoes intrepidos, ponde em fuga os inimigos da sua cruz, confiantes em que 'nem a morte nem a vida vos poderao separar da caridade de Deus que existe em Jesus Cristo' (Rom., 8, 39). Em todos os perigos repeti para convosco as palavras de Sao Paulo: Tanto se vivermos como se morrermos somos do Senhor' (Rom., 14, 8). Oh, como sera glorioso o vosso regresso se vencerdes na luta! Quao abencoado o vosso martirio, se tombardes no campo de batalha! Alegre-te, intrepido guerreiro, se viveres e conquistares no Senhor. Porem, bastante maior motivo teras para alegrar-te, se uma morte de martir te unir ao teu Senhor. A tua vida sera, sem duvida, fecunda em bem e plena de gloria, mas a morte santa e algo muito mais precioso. Porque, apesar de serem abencoados aqueles que morrem com o Senhor (Apoc, 14, 13), quao grande nao sera a santidade dos que morrem por Deus? Indubitavelmente, 'e preciosa aos olhos do Senhor a morte dos seus santos' (Sal. 115, 15), independentemente do lugar onde ocorra, tanto no leito como em combate; mas, morrer em combate e a forma mais preciosa de morte, por mais gloriosa. Oh vida segura do soldado cristao onde a consciencia nada tem a recear! Oh vida segura do campeao da cruz para quem a morte nao contem horrores, mas e antes desejada por ele com ardor e bem-vinda alegria! Oh milicia de Cristo, verdadeiramente leal e santa, livre do duplo perigo a que estao expostos os beligerantes quando Deus nao e a causa da sua luta! Aquele que combate por algum interesse temporal possui frequentemente motivo para temer que, ao matar o corpo do seu inimigo, imole a
sua propria alma, ou que sejam destruidos o seu corpo e alma; visto que, no entender de um cristao, a derrota e o triunfo dependem nao dos acidentes da guerra, mas do sentir do coracao. Se a guerra for justa, o resultado nao pode ser mau, tal como nunca sera bom se ela for injusta, quer na sua origem como na sua finalidade. Aquele que, numa peleja injusta, ao tentar matar, e morto, perece como um assassino; mas se sobreviver e abater o seu inimigo, vive como um assassino. Todavia, e terrivel ser um assassino quer na vida ou na morte, na derrota ou na vitoria. Desditosa considero essa vitoria na qual, embora vencedor do adversario, se e vencido pelo demonio, e constitui presuncao proclamar que se conquistou um homem."Cordeiros na paz e leoes na guerra."Nos tres capitulos seguintes, o santo traca uma comparacao entre os cavaleiros mundanos e Quem afirmara que e ilegal para um cristao recorrer a espada, quando o precursor do Salvador nao proibiu aos soldados o uso de armas, mas lhes recomendou simplesmente que se contentassem com o seu soldo? (Luc. 3, 14) Aqui o santo opoe-se a Origenes e Tertuliano que entenderam a guerra e a profissao das armas proibidas pelos cristaos. Portanto, que se desembainhem ambas as espadas, a espiritual e a material, e sejam brandidas na face do inimigo 'ate que se abatam todos os perigos que se ergueram contra a sabedoria de Deus' (1, Cor., 9, 4, 5), que e a fe crista, 'para que nunca digam as nacoes: onde esta agora o teu Deus' (Sal. 114, 2)?... Nao que os pagaos devam ser imolados, se por qualquer outro meio puderem ser impedidos de perseguir e oprimir os fieis. Mas e preferivel que sejam destruidos, do que 'a vara dos pecadores caia sobre os justos' de forma 'a que os justos nao estendam as suas maos para a iniquidade' (Sal. 124, 3). O autor prossegue, enumerando as virtudes dos templarios: as suas vidas irrepreensiveis, a obediencia, a simplicidade e pobreza, a sobriedade, a devocao pelo trabalho, o respeito e estima mutuos, a aversao por jogos e desportos, a discricao no falar e desprezo pelos murmurios, a coragem indomita que nunca descansa para atacar o inimigo, a brandura e furia marciais que os tornavam cordeiros na paz e leoes na guerra.os templarios, em desfavor dos primeiros, evidentemente. O cavaleiro mundano possui maior interesse pela exibicao do que pela utilidade do seu equipamento; assemelha-se mais a uma dama garrida do que a um militar ansiando pela guerra. Alias, as pelejas nas quais estes cavaleiros seculares costumam participar tem por origem vingancas, vanglorias ou conquistas de territorios; porem, morrer ou ser morto em semelhantes refregas e igualmente perigoso para as almas. Ao contrario, os soldados de Cristo sentem-se tao seguros se se mantem de pe como se tombam nas lutas pelo seu Salvador, pois nao representa pecado mas antesmerito e gloria provocar ou sofrer a morte por Cristo. Seguem-se nove capitulos, versando cada um os objetivos ou lugares mais sagrados na Palestina: o templo, Belem, Nazare, o
Monte Olivete e o vale de Josafa, o Jordao, o Calvario, o Santo Sepulcro, Bethfage e Betania. Sao, na verdade, nove belas meditacoes, repletas dos pensamentos que deviam ocupar os espiritos dos templarios ao contemplares os diferentes cenarios consagrados pelo labor e sofrimentos do Redentor.Estas palavras do eminente abade retumbaram atraves da cristandade, atraindo subita fama a Hugo de Payens e seus companheiros. Bravo Hugo! A vossa longa e dolorosa provacao acha-se no seu termo. A ameaca da extincao esta removida da vossa instituicao.Doravante a vossa dificuldade consistira em conseguir albergar todos os voluntarios ansiosos provenientes dos mais afastados recantos da terra crista. Os vossos cavaleiros brancos tornar-se-ao (...) terror dos sarracenos e o seu estandarte sera o mais venerado da Europa. Durante dois seculos sustentarao o choque das Guerras Santas, repelindo com coragem desesperada e com risco de 20.000 dos seus, a onda crescente do islamismo que ameacou, ano apos ano, romper os seus lacos e varrer irresistivelmente a Europa. E entao, ser-lhes-a concedida a dura recompensa da prisao quando o seu principal crime for a posse de riquezas e o principal acusador um monarca cobicoso."Fonte:LUDDY, Ailbe J. Bernardo deClaraval. Lisboa: Editorial Aster, 1953, p.168-171.Continua aqui.MARIA SEMPRE!
Dizer nao quando quer dizer sim, so para os fortes. Para os fortes? Quais motivos levaram o nao ser, racionalmente, a melhor opcao? O certo a se fazer, o pudor, a consideracao, o narcisismo, o orgulho... uma questao de principios?E dificil quando estamos a prova de fogo. Lembro-me um dia desses, falando com uma amiga a mesa de um bar, que o facebook e uma arma poderosissima. Nao apenas porque a troca de informacoes instantaneas e simultaneas fazem mais parte desse mundo do que nos mesmos, mas tambem porque a quantidade de 'textoes' que surgiram da cabeca dos outros tambem disparou. Se tivesse um numero de caracteres proporcional as atitudes dos autores em relacao as proprias palavras, muitos deles talvez, nao sairiam da metade da primeira linha, quica, haveriam de dissertar sobre assuntos tao polemicos. Isso veio a minha cabeca, por motivo atual, nao de minha vida, mas de crer que o Universo nos coloca testes para sermos mais capazes de sobreviver na propria selva. Pense comigo, voce e feminista, e um principio interessante diante da conjuntura machista que vivemos, e com isso, acaba pesando em seus principios, formas de pensamento e descontrucao do patriarcado, moldes de uma sociedade feia cujo mulheres sao chamadas de putas e homens de machoes. All the time, mesmo em tom de critica, como filho da puta, tem uma mulher envolvida. E caso o chamemos de garanhao, galinha e afins, e uma critica sem o peso da palavra puta. Todas as mulheres devem ter puta na certidao de nascimento porque vez ou outra, independente do motivo que seja, elas foram (ou serao) chamadas agressivamente de puta, piranha, vagabunda, vadia... e esses tipos ai. Mas voltemos la, onde mora o perigo, a serpente do mal, com a indole feminista e empoderando mulheres com meu "mils" textoes no facebook e conversas de boteco, vem o Universo e joga a prova: Hetero normativa, menina simpatica, feminista e dos textoes, e cheia de opinioes. Cara gostosinho, liberta o checo checo da piriquita, tem namorada, nao para de puxar assunto. Realidade: Ela quer ele. E ai, ela deveria dizer que nao mesmo querendo dizer sim? De acordo com as entrelinhas dos textoes ate a verdade no comportamento anteriormente nao posto a prova do Universo, sim. Ela deveria dizer nao. Mesmo querendo dizer sim. Afinal, sao seus principios, mulheres sao como irmas, e um cla. E isso ai, uma pela outra. Nao e?Ai eu penso com botoes furados que nunca me respondem: E ai Brutos, qual e a sua? A questao e que, como humanos, e na maioria das vezes que nunca vivemos em um conflito, achamos que sabemos exatamente como agir. Pois nao sabemos, nao sabemos ate a prova estar escancarada na nossa frente. E por isso, sou quase cetica em relacao aos textoes muito cheio de opinioes. Mesmo que sejam super bem escritos e condizentes com minha ideologia. No fim das contas vale mil vezes mais o eu faco do que o eu digo. Segue o fluxo.Em um segundo momento, onde voce comeca a mudar seu estilo itinerante de vida para
um estado mais sereno e menos nomade, voce se depara com inumeras situacoes de diversao e festas e nights e bares e ficar acordada ate o dia clarear, e assim, acabou-se a disposicao dos 20 e poucos, certamente nada disso faz sua ansiedade (boa) disparar. Apenas a ma. Ruthinha e boa, Raquel e ma... (risos).Ai voce diz nao. Por comodismo. Isso e uma questao de fortaleza? Nao meu bem, nao e. Nem nunca sera, so nao queremos tirar o pijama e passar base na cara. Please, isso nao e uma questao de altruismo, entao apenas: STOP! Teriamos mil outros exemplos de 'nao' porque nao...Qual o grande lance de fazer textoes como esse? Acho que alivia varios "Vai pra puta que pariu" que a gente mandaria mundo a dentro! Por que no caso, a gente sabe, que no fundo quem le e rele somos nos mesmos, um ou outro pode falar alguma giria da hora, tipo: lacrou! Mitou! Ou um daqueles elogios aleatorios. Mas olha, nao sei se e por mim, pelos outros, sabe la porque... se o que voce deseja e ser lembrada por palavras, pode ser que com alguma insistencia e alguns anos a fio, voce consiga, but, a maioria de nos e lembrada meramente pelo que fazemos. Por isso, mesmo que com pouca coragem, com um pouco de medo, magoando um ali, outro aqui... seja livre em voce mesma. Respeite o espaco de quem quer ser tambem. E aga! Aga sempre que der!Mils beijos!