sendo obrigada a desmamar a filhinha, apenas com seis semanas de nascida. A molestia comecara por um desejo irresistivel de estrangular a criancinha. Felizmente, o sinistro intento pode ser conjurado a tempo. A seguir, declarou-se uma febre violenta, que, parece, lhe desvaneceu da mente o tenebroso designio, pois voltou a afagar a criancinha, quanto a mais desvelada das maes.Temos, aqui, evidente, um caso de obsessao, pois e inadmissivel que uma criatura, que sempre deu provas de acendrado amor materno, pudesse afagar a ideia de matar a filhinha inocente. O que podemos admitir e que, no estado de fraqueza e de enfermidade consequente ao parto, um mau Espirito pudesse empolga-la e sugerir-lhe o monstruoso atentado. Restabelecida, ela readquiriu sua liberdade moral e, portanto, os pendores naturais.Quando o corpo nao goza saude perfeita, isto e, quando as relacoes normais de alma e corpo se perturbam, a forca vital pode exteriorizar-se parcialmente, dando azo a que Espiritos malevolos e, sem embargo, conhecedores das leis fluidicas, disso tirem o seu partido. Assim, nestes casos peculiares, importa cuidar simultaneamente do corpo e da alma. E a cura sera tanto mais rapida, quanto melhor conhecamos a natureza do mal.E com profundo sentimento de piedade que pensamos nas vitimas sem conta do fanatismo religioso da Idade Media.Os feiticeiros eram infelizes obsidiados, inconscientes e irresponsaveis, as mais das vezes levados a pagarem com a vida uma imaginaria possessao demoniaca. Quando lemos, hoje, os requisitorios dos Bodins, dos Delancres, dos De Loyers, dos Del Rio, nao podemos elidir a surpresa de tamanha estupidez.Entretanto, uma que outra vez e possivel fixar fatos bem averiguados, que se nao podiam produzir senao mediante a intervencao dos Espiritos.As respostas em latim aos exorcistas, as levitacoes, eram frequentes, de permeio as crises da grande histeria.Hoje, a Salpetriere guarda enfermos que seriam fatalmente queimados, se tivessem a desventura de ter nascido ha 200 anos. Nesta altura, parece-nos util por sob as vistas do leitor os estudos de Allan Kardec sobre a obsessao, aconselhando-o a que recorra aos seus livros, para curar as enfermidades desta especie.A obsessao e a loucuraHa que fazer rigorosas distincoes entre a obsessao, a fascinacao, a possessao e a loucura propriamente dita, que compreende a alucinacao, a monomania, a mania, a demencia e a idiotia.So o Espiritismo permite estabelecer essas diferencas, que a ciencia medica ainda nao sancionou e que a levam, muitas vezes, a atribuir a loucura fatos que aberram do seu dominio.Allan Kardec (123) definiu perfeitamente estas enfermidades espirituais, que dizem mais com a alma do que com o organismo material. Nosso intuito, aqui, e despertar atencao para as condicoes fisicas que acompanham essas turbacoes da inteligencia.Ainda nao sabemos se, nos casos de obsessao e possessao, inexiste uma desorganizacao cerebral, correspondente ao disturbio moral.Somos, porem, levados a presumi-la, e isto porque tao intimas sao as relacoes da alma com o corpo, do perispirito com o sistema nervoso, que podemos, sem temor, afirmar que a todo e qualquer determinado estado fisico vem a corresponder um estado intelectual, e vice-versa.Mas, assim como entre a obsessao e a subjugacao integral podem existir todas as gradacoes,