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e a Igreja Catolica" por esta outra tao ambigua que ate os que querem explica-la no bom sentido, sentem dificuldade: "A Igreja de Cristo subsiste na Igreja Catolica". Quer dizer: a primeira expressao inequivoca deste o inicio do Cristianismo nunca pode ser interpretada heterodoxamente e os catolicos nunca tiveram a minima dificuldade em entende-la. Mas no Concilio Vaticano II, para dar azo ao ecumenismo, aquela expressao foi trocada pela outra mais dificil de ser entendida pelos catolicos e com uma facilidade imensa de ser explorada pelos inimigos da Igreja, como realmente foi e esta sendo mesmo apos o Magisterio Vivo dizer que o sentido verdadeiro e o da Tradicao. E o perigo da ambiguidade. O pior e que as almas estao se perdendo. Os desastres na fe provocados por estas ambiguidades tem consequencias eternas. Milhoes de catolicos estao passando para as seitas. E o pior de tudo isto e que pessoas que comandam o aviao da Igreja continuam com as expressoes novas ambiguas. E pessimo e que as antigas sao "detritos". As expressoes inequivocamente tradicionais foram inseridas no Concilio Vat. II apenas como acessorios descartaveis, com a finalidade unica de conseguir todas as assinaturas dos Padres do Concilio. A maioria do Concilio (que era modernista), terminado o Concilio, na pratica, tiraria as consequencias das ambiguidades, e descartaria os acessorios tradicionais. Uma arvore ma so pode dar maus frutos.Parece que nao poderia haver algo mais triste, lamentavel e desastroso do que o Papa empregar uma linguagem ambigua em questoes dogmaticas (a indissolubilidade do Matrimonio e a presenca real de Jesus Cristo Eucaristico). No entanto, mais desastroso, lamentavel e triste do que isto, e o fato de o Soberano Pontifice, se recusar a responder as respeitosas e bem fundadas "DUBIAS" que os quatro cardeais lhe apresentaram. Se se tratasse de um possivel desastre ambiental certamente logo procuraria dar uma explicacao (alias, ao tratar deste assunto (LAUDATO SI) usou de muita clareza!). As vezes, fico a pensar que as profecias de Nossa Senhora de La Salete ja se estao cumprindo! Rezemos nao so para que estes quatro cardeais vao a frente e nao retrocedam, mas que aparecam outros em defesa da doutrina de Nosso Senhor Jesus Cristo. Amem!
O QUE E AMBIGUIDADE? Ja que o Portugues veio do Latim, comecemos por este. E por trilhar caminho mais seguro, vejamos pelo uso classico. Nao resta duvida que Virgilio foi um grande escritor latino. Pois bem, ele empregou a palavra ambiguus para significar: o que tem dois sentidos (Eneidas 3, 180). Este seria o sentido proprio. Cicero empregou o termo ambiguus no sentido de enganador (ja no sentido figurado). Se um gesto, ato ou palavra tem dois sentidos, naturalmente podem levar ao engano. Em Portugues, ambiguo significa equivoco, incerto, impreciso. O antonimo e: claro, preciso, firme. Vamos, agora, ao mais importante e seguro: O que diz a Biblia Sagrada? Disse Nosso Senhor Jesus Cristo: "Seja o vosso falar: sim, sim; nao, nao. Tudo o que disso passa, procede do maligno" (S. Mateus V, 37). Sao Tiago repete a mesma pregacao de Jesus: "Mas seja a vossa palavra: - sim, sim - nao, nao - para que nao caiais sob o peso do juizo" (S. Tiago V, 12). Lemos no Eclesiastico II, 14: "Ai do coracao dobre... e do pecador que anda sobre a terra por dois caminhos". No capitulo V, 11 do mesmo livro: "Nao te voltes a todo vento, e nao andes por todos os caminhos, porque e assim que todo pecador se da a conhecer pela duplicidade da sua lingua". Proverbios, VIII, 13: "O temor do Senhor odeia o mal. Eu detesto a arrogancia e a soberba, o mau proceder e a LINGUA DUPLA". Destaquei esta ultima citacao do Livro dos Proverbios porque e sobre ela que me deterei mais um pouco. Lingua dupla e justamente a lingua que profere ambiguidades, ou palavras de dois sentidos e portanto enganadoras. Estudamos em Teologia que, todas as vezes que as Sagradas Escrituras empregam a palavra detestar ou detestavel etc. isto significa que se trata de algum mal grave. Estudamos isto na Teologia quando se trata de saber o que seria pecado grave ou leve. Logo, em se tratando de ambiguidades que provocam desastres na fe e portanto, de consequencias eternas, e evidente, que neste caso, se revestem de uma gravidade incomensuravel. Sabemos que a Santa Madre Igreja sempre ostentou uma clareza singular nos seus dogmas, definidos no decorrer dos seculos pelos varios Papas e Concilios. Como "Ut legem credendi statuat lex suplicandi" (A lei da oracao =[liturgia] estabelece a lei da fe), o principal instrumento da Tradicao da Igreja esta encerrado nas suas oracoes e toda a Liturgia e um escrinio da Fe catolica, e o culto que a Igreja rende a Deus e uma continua profissao de fe catolica. Dai o primeiro carater do heresia anti-liturgica e o odio da Tradicao nas formulas do culto divino. "Todo sectario - diz D. Gueranger - querendo introduzir uma nova doutrina, encontra-se infalivelmente em presenca da liturgia, que e a Tradicao no seu mais alto poder, e ele nao tera repouso senao quando tiver feito calar esta voz, senao quando tiver rasgado estas paginas que exalam a fe dos seculos passados(...). Nada mais claro do que as rubricas da Liturgia tradicional! E os modernistas
empregaram a ambiguidade em tudo, mas sobretudo no Concilio Vaticano II e no "Novus Ordo Missae" como a arma mais poderosa. Sem julgar as intencoes, o que so pertence a Deus, objetivamente vemos sem dificuldade e com clareza que o Concilio Vaticano II nao primou por uma linguagem inequivoca. A ambiguidade e tao perigosa que nao adianta o Magisterio Vivo da Igreja ficar sempre dizendo qual e o sentido verdadeiro. Os inimigos da Igreja sempre tirarao suas consequencias no sentido que nao e o verdeiro. E 50 anos foram suficientes, sobretudo para quem os vem acompanhando, para se perceber que os modernistas no Concilio tiveram a intencao (como parece mostrar o cardeal Kasper) [houve ate no Concilio quem declarou esta sua intencao; mas e claro nao podemos julgar e generalizar; veremos no dia do Juizo] de colocar ambiguidades onde poderiam tirar depois suas conclusoes. E tudo parece indicar que eles entendiam que Concilio Pastoral era sinonimo de Ecumenismo. E talvez a ambiguidade tenha sido empregada para se poder fazer ecumenismo. Por amor a brevidade e a estreiteza do espaco de um post, cito apenas esta passagem do Concilio Vaticano II: "A Igreja de Cristo subsiste na Igreja Catolica". Todos os Santos, Papas, Concilios e Doutores sempre ensinaram que a Igreja de Cristo e a Igreja Catolica. O povo catolico nunca teve dificuldade em entende-lo. Agora, o tal "subsist in", "subsiste em" e tao dificil de entender que ate os teologos se sentem embaracados na ginastica que fazem para explica-lo. Entao a Pastoral nao e para o povo entender melhor, mas para os protestantes se sentirem melhor e mais firmes nas suas heresias. Que Concilio Pastoral e esse!!! Queremos deixar claro o seguinte: o que o Concilio repetiu da Tradicao e nao o deturpou por nenhuma ambiguidade e bom!!! Mas ha um axioma que diz: "Bonum ex integra causa, malum ex quocumque defectu". Extraindo pela raiz o que ha de defeituoso, ambiguo e perigoso do Concilio Vaticano II, este nao provocara mais meio seculo de discussoes e desastres. Tornar-se-a uma boa arvore e dara bons frutos. E o que certamente fara o Magisterio Vivo, Perene e Infalivel da Santa Madre Igreja. Quando nao sabemos! Como o Concilio Vaticano II nao definiu nada, restara o pouco que nele traz da Tradicao. Continua no proximo post: Os perigos da ambiguidade.
Romanos XIII, 8-10"A ninguem devais coisa alguma, a nao ser o amor mutuo, porqueaquele que ama o proximo, cumpriu a lei. Em verdade, estes mandamentos: -"Nao cometeras adulterio; nao mataras; nao furtaras; nao diras falsotestemunho; nao cobicaras" - e qualquer outro mandamento, todos se resumemnesta palavra: amara o teu proximo com a ti mesmo. O amor do proximo nao faz omal. Logo, o amor e o complemento da lei". Carissimos e amados irmaos em Nosso Senhor Jesus Cristo!Sao Paulo comeca ensinando que, quem ama o proximo por amora Deus cumpre, nao somente a lei da caridade, senao tambem toda a lei de Deus,isto e, cumpre todos os mandamentos. Na verdade, o amor do proximo, longe de ser de naturezadiferente do amor de Deus e, uma unica e mesma coisa. Nao ha, pois, separacaoentre esse dois sentimentos, sendo o amor do proximo o transbordar do proprioamor de Deus. Como ja ensinara o DivinoMestre, o amor verdadeiro se manifesta sobretudo em relacao aos inimigos.Portanto o motivo do amor verdadeiro aoproximo nao pode se basear em motivos puramente humanos, ou seja, simpatia,beleza, interesse, liame de sangue etc. Seria amor puramente humano. E comodisse Jesus: isto ate os pagaos fazem. Portanto o amor verdadeiro esobrenatural porque tem por motivo o amor de Deus. Por exemplo como fazer o bema estranhos, e mais, como perdoar e fazer bem aos inimigos que nos odeiam. So oamor de Deus nos pode levar a isto! Foi assim que Jesus fez, e assim os santosO imitaram. E o amor de Deus que me impele a amar o que o mundo rejeita. E oamor de Deus que me mostra em cada coracao um templo do Espirito Santo, ou quepossa vir a se-lo. Assim o amor de Deus e o amor do proximo vem, pois, aligar-se de tal forma que la nao existe o primeiro onde falta o segundo. E noamor de Deus, que o amor do proximo tem seu motivo e sua fonte. E se quisermossaber se temos o lidimo amor a Deus, e so verificarmos se amamos o proximoverdadeira e desinteressadamente. O afeto que liga dois coracoes nao se revela apenas na intimasatisfacao por ele experimentada ou,entao, na tristeza que os martiriza na separacao, e sim, acima de tudo, norespeito, nos favores, nos sacrificios, nos auxilios mutuamente dados erecebidos. Hoje infelizmente reina o egoismo. Mas ama verdadeiramente quemdeseja o bem da pessoa amada, e ate se sacrifica em beneficio dela, sempre poramor a Deus e para imitar a Jesus Cristo, Nosso Senhor. Quem tem este amorsobrenatural ao proximo cumpre toda lei, isto e, observa todos os mandamentos.Amem! Leituras: Epistola de Sao Paulo aos Romanos, 12, 6-16; Evangelho segundo Sao Joao, 2, 1-11. "Naquele tempo, celebraram-se umas bodas em Cana de Galileia, e achava-se ali a Mae de Jesus. E tambem Jesus foi convidado, com seus discipulos, para as bodas. Faltando o vinho, a Mae de Jesus disse-lhe: Eles nao tem mais vinho. Respondeu-lhe Jesus: Senhora, que nos importa isso, a Mim e a ti? Ainda nao chegou a minha hora. Disse sua Mae aos servidores: Fazei tudo quanto Ele vos disser.
Ora, havia ali seis talhas de pedra destinadas as purificacoes usadas entre os judeus, cada uma das quais comportando duas ou tres medidas [cerca de 40 litros]. Disse-lhe Jesus: enchei de agua estas talhas. E encheram-nas ate as bordas. E Jesus disse-lhes: Tirai agora e levai ao mestre-sala. E levaram. Assim que o mestre-sala provou a agua transformada em vinho, sem saber de onde era, embora o soubessem os serventes que haviam tirado a agua, chamou o mestre-sala o esposo, e disse-lhe: Todo homem poe primeiro o bom vinho, e quando ja se tem bebido, poe entao o inferior; mas tu guardaste o bom vinho ate agora. Este foi o primeiro dos milagres que Jesus fez em Cana de Galileia; e manifestou sua gloria e seus discipulos creram n'Ele". Carissimos e amados leitores em Nosso Senhor Jesus Cristo!Atual Cana da Galileia A Liturgia da Santa Madre Igreja comeca a falar da vida publica de Nosso Senhor Jesus Cristo. E o primeiro milagre de Jesus, que se deu numas bodas em Cana, pequena aldeia que fica a cerca de 15 km de Nazare. A primeira coisa que o Santo Evangelista ressalta e que nestas bodas se achavam presentes Maria Santissima e seu divino Filho Jesus acompanhado de alguns discipulos. Jesus queria honrar com a sua presenca o casamento, futuro sacramento, que purificara a fonte da vida e fundara a familia crista; e ensinar-nos que ele vem de Deus, e bom, digno de respeito e santo; e glorifica-lo com o seu primeiro milagre. Infelizmente, quantos cristaos, ou que se dizem tais, repelem a presenca de Jesus, recusam a intervencao de Maria Santissima, no ato alias tao solene do casamento, e que tantas gracas requer para completa felicidade da familia! Todo casamento contraido fora da presenca de Jesus, e sem a intervencao da sua Igreja, e nao somente escandaloso e infeliz, mas ainda fonte perene de inumeros pecados. Felizes os cristaos que tem o cuidado de convidar Jesus e Maria para as suas bodas, preparando-as e celebrando-as em santas disposicoes! Serao cumulados das gracas e das bencaos mais abundantes. Mas, ai! quantos consideram o matrimonio como um negocio inteiramente humano; quantas mas intencoes, imodestias, quantos pecados lamentaveis que precedem, acompanham e seguem este ato tao importante da sua vida! E por isso que sao tao poucos os casamentos verdadeiramente abencoados por Deus, e que uma maldicao divina parece pesar sobre tantas familias. Carissimos e amados irmaos, consideremos agora Maria Santissima nestas santas bodas de Cana da Galileia. Mae solicita, percebe que o vinho vai faltar; e na sua bondade compassiva quer poupar aos esposos a vergonha e aos convivas a privacao. Ela sabe que seu filho e o Filho de Deus, e assim cheia de fe, dirige-se a Jesus, cujo poder conhece. Expoe o embaraco iminente daqueles noivos e daquela pobre gente Aquele cuja bondade iguala o poder: "Eles nao tem vinho". Palavra, ou antes prece misteriosa, cheia de eficacia sobre o Coracao de Jesus, que, em atencao a sua Mae, vai antecipar a hora dos seus milagres. Jesus entende que sua Mae confia que
Ele sendo o Messias, o Filho de Deus, pode fazer um milagre. E Jesus vai faze-lo. Deixa claro, no entanto, que ainda nao era a hora determinada pelo Seu Pai para dar inicio aos seus milagres. Disse isto para ressaltar o poder de intercessao de Sua Mae Santissima. Mas nao havia dito no templo entre os doutores que Ele devia obedecer a Seu Pai, ocupando-se em fazer as coisas em obediencia a Ele? Sim. Se Jesus antecipa a sua hora de comecar a fazer milagres e porque o Seu Pai tambem determinou que Ele nao negasse nada a Sua Mae. Aqui, portanto, estava igualmente obedecendo ao Seu Pai. E da vontade de Deus que Jesus ceda sempre a intercessao de Maria Santissima. Esta explicacao se harmoniza, nao somente com outras passagens similares da Escritura, mas ainda com o Espirito de Sao Joao, cujo fim era provar a Divindade de Jesus. Alem disso o procedimento da Santissima Virgem mandando aos servos que obedecessem a Jesus, nao obstante sua resposta aparentemente negativa, confirma esta explicacao que, alias, so encontra oposicao na ma fe e ignorancia de certos hereges. Que felicidade para os esposos de Cana o terem convidado Maria! Ela comeca, entao, em favor deles, aquele inefavel misterio de intercessao, cujos resultados sao tao proveitosos para nos, e que, de resto, e tao conforme ao plano divino, segundo a feliz expressao de Sao Bernardo: "Assim foi da vontade de Deus que tudo recebessemos atraves de Maria Santissima". Qual de nos hesitara, pois, em por sua confianca em Maria Santissima e em implora-la em todas as necessidades? Se ela intercedeu com tanta bondade por estes esposos, sem ter sido rogada, que nao fara por aqueles seus filhos que recorrem a ela com tanta fe e amor? O Maria, boa e terna Mae, vede a minha profunda miseria espiritual e dizei por mim a Jesus: "Ele nao tem vinho", so tem a agua da tibieza. Jesus que nada pode recusar-nos, fara em meu favor um novo milagre; dar-me-a graca e perdao, luz e forca, mudara a minha agua de tibieza no vinho delicioso da devocao e amor! Outro resultado deste primeiro milagre de Jesus foi fortalecer a fe nascente dos seus discipulos. Alguns, com efeito, ja O seguiam mais ou menos, reconhecendo nele um profeta como Joao Batista. Mas, depois deste prodigio, consideraram-no como o Messias predito pelos Profetas; sentiram crescer a sua fe e ficaram mais bem dispostos para aceitar a doutrina de Jesus e po-la em pratica. Gracas Vos dou, o Jesus, por todas estas licoes preciosas, que Vos dignastes dar-nos hoje. Ajudai-nos com a Vossa santa graca a aproveita-las bem, a amar-Vos cada vez mais, e a viver unicamente para Vos. Amem!
Leituras: Epistola aos Romanos, 13, 8-10; Evangelho segundo Sao Mateus, 8, 23-27. Carissimos e amados leitores em Nosso Senhor Jesus Cristo! Esta barca agitada pela tempestade e uma das mais perfeitas imagens da Igreja, que transporta sobre o mar deste mundo os discipulos e servos de Jesus. O divino Mestre esta la tambem, realmente presente, mas oculto e parecendo dormir. Quantas e quantas vezes, desde 20 seculos, a Igreja tem visto a sua existencia ameacada pelas tempestades! Quantas perseguicoes, ou cruentas e declaradas, ou surdas e hipocritas! Mas devemos ter fe porque Jesus disse: "Eu estarei convosco todos os dias ate a consumacao dos seculos". De fato, a Igreja conhece o poder d'Aquele que vela, quando parece dormir. A Igreja e indefectivel, malgrado todas as borrascas: perseguicoes sangrentas e/ou heresias e cismas. As portas do inferno jamais prevalecerao contra a Igreja de Cristo! Esta barca e tambem figura de nossa pobre alma, tantas vezes batida por toda especie de tempestades, durante a viagem no mar perigoso deste mundo. Abandonados a nos mesmos, pereceriamos infalivelmente. Mas se Jesus esta conosco e e a nosso favor, que receio podemos ter? Felizes as almas que trazem Jesus consigo e sabem recorrer a Ele! Carissimos e amados irmaos, as tempestades que acometem a nossa alma sao muitas e variadas. Sao exteriores ou interiores. Entre as exteriores podemos enumerar: as doencas mais imprevistas, longas, dolorosas, dispendiosas; o luto, a perda dos que nos sao caros, cuja morte nos enche de grande tristeza; a perda dos bens de fortuna, que nos precipita na miseria ou em dificuldades; calunias, odios, processos injustos, vingancas a que nos encontramos expostos, ainda que inocentes etc., etc. Tempestades interiores: as tentacoes; e mais ordinariamente o demonio deixa em paz os seus escravos. "Os caes nao mordem nas pessoas da casa" diz Sao Francisco de Sales. Podemos ainda enumerar: os escandalos, as seducoes do mundo, com as suas maximas falsas, as suas ilusoes e os seus prazeres; as nossas paixoes que rugem no intimo do nosso ser e tentam revoltar-se contra o espirito, para nos arrastar ao mal, principalmente o orgulho, a ira, a ambicao, a impureza. O espirito de fe diz-nos, entretanto, que qualquer luta ou tempestade da vida e sempre querida, permitida ou pelo menos nao impedida por Deus. Como dizia Santa Teresinha: "Tudo e graca, tudo e fruto do amor infinito de Deus". Deus e Pai que nos prova unicamente porque nos ama. Lago de Genesare, 13km de largura e 20 km de comprimento As tempestades da nossa vida fazem que reconhecamos a nossa fraqueza e nos obrigam a recorrer a Jesus; porque sem Ele o que seria de nos?! No meio das tempestades rezamos com mais fervor; praticamos as virtudes mais sublimes: a fe, a confianca em Deus, a submissao a Sua vontade, a paciencia e a caridade. As provacoes servem para, nesta vida, expiarmos as nossas faltas e as nossas imperfeicoes e merecermos uma coroa melhor no ceu. E sobretudo nos tornam mais semelhantes a Jesus. Assim, fazendo da nossa parte o que pudermos, ponhamos toda a nossa confianca
em Jesus e apressemo-nos a recorrer a Ele com fe e amor. Carissimos, nao deixemos passar uma tao bela ocasiao de praticar a humildade, a penitencia, a paciencia e de aumentar assim os nossos meritos para o ceu. Irmaos carissimos, nao esquecamos que, mesmo nestas tempestades, Jesus nao teve em vista senao um maior bem para nos; agradecamos-Lhe com toda a nossa alma; conservemo-nos sempre em uniao com Ele e seremos auxiliados. Jesus, o importante e que estejais no coracao de cada um de nos! Amem!
Leituras: Epistola de Sao Paulo Apostolo aos Colossenses 3, 12-17.Continuacao do Santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo Sao Mateus, 13, 24-30: "Naquele tempo, disse Jesus as turbas esta parabola: O reino dos ceus e semelhante a um homem que semeou boa semente em seu campo. Enquanto, porem, os homens dormiam, veio o seu inimigo, semeou o joio entre o trigo, e retirou-se. Quando a erva cresceu e deu fruto, apareceu tambem o joio. Entao os criados do pai de familia foram ter com ele e lhe disseram: Senhor, porventura nao semeaste boa semente em teu campo? Donde vem, pois o joio? Respondeu-lhes ele: O homem inimigo fez isto. Perguntaram-lhe os servos: Queres que vamos arranca-lo? Nao, respondeu ele, para que nao suceda que tirando o joio, arranqueis juntamente com ele o trigo. Deixai crescer um e outro ate a ceifa; e no tempo da ceifa, direi aos segadores: Colhei primeiro o joio e atai em feixes para o queimar, o trigo, porem, recolhei-o em meu celeiro". Carissimos e amados irmaos em Nosso Senhor Jesus Cristo! Alguns versiculos mais adiante, refere Sao Mateus que, depois de a multidao ter partido, os discipulos se aproximaram de Jesus, pedindo-Lhe: Explica-nos a parabola da cizania no campo. Jesus Cristo atende o pedido e, em poucas palavras, explica a parabola assim: Aquele que semeia a boa semente e o Filho do Homem, que desceu a trazer a terra a verdade e a virtude. - E o campo e o mundo, que Ele veio iluminar, fecundar e salvar. - Ora, a boa semente sao os filhos do reino, isto e, os justos, os eleitos, aqueles em quem a doutrina e os exemplos de Jesus frutificaram (se bem que a virtude e o estado de graca desses seja amissivel neste mundo - o que nao acontece na ordem natural: o trigo nunca vira joio). - E a cizania sao os filhos do espirito maligno, isto e, os maus, os impios, os hereges, que, pelas suas acoes, sao verdadeiros filhos de Satanas, (se bem que a sua malicia e corrupcao possam ser lavadas e apagadas neste mundo, pela penitencia - o que nao acontece na ordem natural: o joio nunca vira trigo). - E o inimigo que a semeou e o demonio, que, por odio a Deus e aos homens, faz o contrario do Salvador e semeia o erro e a mentira para nos perder. - A ceifa e a consumacao dos seculos, isto e, o fim do mundo, o juizo universal. - E os ceifeiros sao os Anjos, que terao o encargo de separar os bons dos maus. Do mesmo modo, pois, acrescenta o Salvador, que a cizania e arrancada e queimada no fogo, assim sera na consumacao do seculo. O Filho do Homem enviara os seus Anjos; eles tirarao do seu reino todos os escandalos e aqueles que operam a iniquidade; e lanca-los-ao na fornalha de fogo. Ali havera choro e ranger de dentes. Entao os justos brilharao como o sol no reino de seu Pai. Aquele que tem ouvidos de ouvir, ouca!A parte ocidental do
Lago de Genesare."Retirou-se Jesus com seus discipulos em direcao ao lago, e uma grande turba,vinda da Galileia, O seguiu. Carissimos, esta parabola tem sobretudo por fim: 1o precaver-nos contra a malicia e embustes do demonio. 2o recomendar-nos a paciencia com os pecadores, esperando a sua conversao; - 3o enfim, inspirar aos maus, salutar temor do juizo e do inferno, e aos bons, a desconfianca de si mesmos e a esperanca da gloria eterna. Gostaria de insistir numa ultima observacao: O joio e poupado nao porque e bom, mas em atencao ao trigo; assim Deus poupa os maus e nao os tira do meio de nos para o bem dos Seus escolhidos. Ao pedir-nos que suportemos com paciencia determinadas situacoes, tao inevitaveis quao deploraveis, Deus pede-nos certamente um dos maiores atos de caridade, de compaixao, de misericordia. Deus nao diz que pactuemos com o mal (como os progressistas querem entender), com a cizania, mas que a suportemos com a paciencia como que Ele mesmo a suporta. Porventura nao houve um traidor no colegio apostolico? E, contudo, Jesus qui-lo entre os Seus intimos e com que amor o tratou! Alem disso devemos considerar que, se e impossivel o joio tornar-se trigo, e sempre possivel que os maus se convertam em bons. Agostinho era joio, de maus costumes e herege; a bondade de Santo Ambrosio fe-lo trigo, trigo este tao excelente que dara bons frutos ate o fim do mundo!. O bom Jesus, que haveis semeado em nossas almas a boa semente da vossa palavra e da vossa graca, ajudai-nos a conserva-las e a faze-las frutificar sem mistura de cizania, a fim de que sejamos sempre trigo puro, digno de ser recolhido nos celeiros do Vosso Pai celeste. Amem!