produto de sua palavra. Pensar dessa forma nos remete a diferencar o homem e o animal atraves da consciencia reflexiva simbolica.Merleau-Ponty fala no texto sobre o comportamento humano como um comportamento simbolico. Enquanto o animal reage aos estimulos fisicos de seu meio, o homem age conforme o significado que ele imprime a realidade. E a linguagem e o meio pelo qual estruturamos e fundamentamos nossa existencia na Terra. E atraves das palavras que a vida humana comporta um sentido, sendo atraves dela que tudo no mundo possui um sentido, um valor, significados.O psicologo Gendlin afirma que toda significacao tem dois componentes: as experiencias e os simbolos. Quer dizer que, procuramos nomear, conceituar ou explicitar simbolicamente nossas experiencias e ate mesmo compara-las.A aprendizagem humana permite abstrair das nossas experiencias, o seu significado para enfrentar novas situacoes baseadas em experiencias passadas, por esse motivo o seu papel de aprendizagem se da por dois fatores: as vivencias (o que e sentido) e as simbolizacoes (o que e pensado).A linguagem e utilizada pelo homem como instrumento basico de ordenacao, significacao, fenomeno essencialmente social.A crianca e socializada quando adquire uma linguagem de acordo com o processo educacional primario chamado de socializacao determinada com a personalidade cultural em que esta inserida.O processo educacional evolui desde a transmissao direta do saber, entre os primitivos, ate a criacao das escolas, entre os civilizados. O processo civilizatorio com profundas e radicais transformacoes na sociedade implicou e implica consigo divisoes fundamentalmente economicas e consequentemente tambem uma divisao social do saber de forma e claro desigual. O conhecimento transmitido atraves da escola, de acordo com o texto, e desvinculado da vida concreta dos alunos, de situacoes vividas por eles e de separacoes entre as emocoes e as experiencias da razao e do pensamento.A personalidade humana, em destaque a sociedade moderna estao fundamentadas entre o sentir e o pensar, entre a razao e as emocoes. A civilizacao ocidental toma como base tres indicacoes: A primazia da razao A razao tem o poder de solucionar qualquer problema proposto pela ciencia. A primazia do trabalho Deve-se trabalhar incessantemente para a producao de bens. A natureza infinita Acredita-se que a natureza no qual sao retiradas as materias-primas e inesgotavel. O texto indaga a falta de vinculo da razao com elementos ludicos mais envolvidos com os sentidos, com as emocoes, em relacao ao conhecimento e a educacao. A partir desse momento o autor faz-nos pensar no que ele propoe e chama de arte-educacao. A arte e a forma no qual podemos expressar nossos sentimentos e tambem um meio de desenvolvimento a outros processos racionais e a educacao. A arte-educacao tem como pretensao no processo de formacao do homem, destacar a arte como veiculo educacional fundamentalmente para dar sentido a vida. Sua finalidade esta muito alem de uma simples apreciacao, mas sim, no valor e na relacao que se da entre a razao e a emocao, no que sentimos e no que percebemos.Sobretudo como menciona Junior (1991, p. 77) a arte mantem acesa a imaginacao e a utopia um projeto de futuro. AUTORA DA RESENHA: PATRICIA ARIANE S. LIMA.