http://www.mikeportnoy.com/forum/m2787255.aspx .: Catalogo OUTONO/INVERNO da loja Klaatu Modas: Catalogo OUTONO/INVERNO da loja Klaatu Modas Esaio de Fotos... JORNAL CLASSITUDO ED. 879 Jornal Classitudo Ed. 881 Jornal Classitudo Ed. 883 Jornal Classitudo Ed. 882 Jornal Classitudo Ed. 884 Jornal Classitudo Ed. 885 Jornal Classitudo Ed. 886 Jornal Classitudo Ed. 888 Jornal Classitudo Ed. 880 Jornal Classitudo Ed. 887 E transcendental e dialetico* o sentido que seguimos enquanto o buscamos, num processo-criacao chamado cultura. Processo e comunicacao.E real e metaforico* o que construimos atraves da tensao dialetica em nossas culturas. Dialogo e comunicacao.A cultura determina as formas de poder. Quem tem poder transmite o sentido. Quem sente, dialoga, provocando tensao, e cria cultura:- O poder dos senhores feudais se sustentara na posse da terra ate que as fronteiras se desfizeram no ar (Marx);- O embate moderno entre a classe trabalhadora e a classe dominante detentora dos meios de producao encontrou a tecnologia e o simbolismo provocando uma possivel mudanca estrutural (Wolton);- A globalizacao, com os meios de comunicacao no centro de seu esquema de poder, ja emerge propondo sua tensao: entre o global e o local (Hall).Falamos aqui de Idade Media, Moderna e Pos-Moderna, com a premissa de que nao passam de terminologias teoricas formadoras passiveis de complementacao e reorganizacao, principalmente no que tange a ultima.A linguagem (Saussure) e a parte do processo comunicacional que nos transporta para o meio simbolico, onde mora o poder. Mesmo que seja construido socialmente na realidade, a forma do poder quem da e o mito, e a linguagem, e a comunicacao.O quadro atual e de uma aparente oposicao entre duas tendencias da globalizacao: a homogeneizacao cultural e a resistencia pela reafirmacao do local. Se considerarmos como aliadas, faremos dialogar o ja ditado "pensar global e agir local", num hibridismo (Canclini) que produz novas culturas.Num sentido que e caminho, encontramos um sentido que e significado e devemos promover um sentido que e sentimento. "E o amor e o requinte do sentimento" (Lazaro, Paris, 1862). Mesmo que sendo mais um desses sentidos, a comunicacao como dialogo compactua e incita essa sublimacao: fe, arte e razao.Apenas mais um ensaio que representa como esses conceitos se conjugam em mim, sem compromisso com metodos ou linhas de pensamento.* Citacoes do comentario deixado na postagem anterior pela Dona Deusa (Silvia Goulart) do coletivo de arte A Negra Ama Jesus. Intriga-nos a contradicao entre o consolador prometido e a desesperanca como estado de revolucao, duas linhas de conhecimento simpaticas as minhas reflexoes. Trata-se de um aspecto da doutrina espirita em conflito com um pensamento marxista.Consolar - objetivo da doutrina espirita - e acalmar em prol da esperanca. Revolucionar - pauta-mor da sociologia - e se reconhecer sem possibilidades (desesperanca) para criar um novo conhecimento e sair do poco.A menos que cursemos Teologia, na faculdade nao estudamos esse conflito que, concluo, e uma correlacao. A consolacao enunciada pelo espiritismo difere do conformismo acusado na sociedade e repulsado pelas ideias revolucionarias de Marx. Numa brincadeira etimologica (e simbolica, nao pesquisada) palpito:- Conformismo = "Com forma mesma":Enquadrar-se na forma mesma que ja existe. E o que o marxismo