thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
com fe sebastianista da ressurreicao natural da vida eterna enquanto dura. Embora a historia nunca se repita e ninguem mergulha duas vezes no mesmo rio; nao e menos verdade que o ir e vir da mare, o fluxo e refluxo das necessidades; ficam entregues ao acaso de sucessivas solucoes e sucessivos problemas ad nauseum... Destarte a vida e a morte sao duas faces da existencia. Ao fim e ao cabo, se Deus nao criou o homem, o homem criou a Deus na ingenua ambicao da eternidade, esta criancice da mente. Nao fosse a cegueira humana inventar e pintar o diabo: aqui a coisa muda de figura e o que era bem se torna mal... Exemplo geral, as Ilhas Afortunas foram causa de diveros infortunios, a rica ilha do Brazil atraiu a pobreza da Europa e fez miseria no Novo Mundo; o tesouro do El Dorado fomentou o inferno verde no Novo Eden...Culpa de quem? Da cegueira, diria prontamente o padre Antonio Vieira no "Sermao aos Peixes"... Se fosse o pecado original de Eva e Adao - a mulher porque deu "ouvidos" a mentira da Serpente e o homem porque nao resistiu ao fruto oferecido - o Criador estaria encrencado perante qualquer juizo racional. Pois, os primeiros humanos eram inocentes como as plantas e os bichos do Eden ou dotados de razao e consciencia nao foram suficientemente instruidos sobre o perigo da explosao demografica. Erro de planejamento cosmico? Impossivel para um ser onisciente. Se Ele fizesse criaturas tao desvalidas assim para colocar toda culpa do universo sobre elas; nao poderia ser misericordioso o Criador e deixar em duvida nobres almas, tais como Madre Tereza de Calcuta, consumida na solidao...Era preciso crer na vida alem da propria vida para vencer a morte, tal qual no Evangelho segundo Jesus Cristo. Ou encarar a morte como condicao absoluta da sucessao natural das coisas: acho eu que Saramago optou por este atalho da consciencia, incansavelmente, sem se preocupar em ser simpatico a ninguem nem poupar a qualquer tradicao. Foi pois a "Viagem a Portugal" que me deu oportunidade de mandar minha garrafa de naufrago sob capa da "Revista Iberiana" [Belem-PA, Brasil, 1999] com titulo de "Novissima Viagem Filosofica"... A garrafa que nao chegou a Lanzarote, por acaso andou de mao em mao mas muitos nao a abriram e os que abriram nao gostaram ou nao entenderam a mensagem do viajante do roteiro do sabio Alexandre Rodrigues Ferreira, excecao de Paolo Carlucci que se tornou o maior divulgador do achado iberiano no rio das Amazonas e do professor Sergio Nunes, que logo viu na escrita caboca saida da floresta amazonica vestigios, como que miraculosos, da filosofia tardia de Giambattista Vico no seculo XXI... Melhor ainda: Fernando Silva acertou na mosca, quando adivinhou que por ai vai a pristima heranca das Ilhas Afortunadas. A emendar, por acaso, o roteiro de Almeida Garret com a viagem filosofica ao Grao Para, Rio Negro e Mato Grosso... Visita sentimental a chusma de vilas e lugares portugueses superpostos (a muque) sobre o chao de aldeias jesuiticas da invencao da Amazonia.Posto que ha muito
a falar sobre terras e mares que Portugal descobriu e prudente ficar por aqui com as saudades antigas. Preparar a barca do sonho para outras aventuras com vistas a boa esperanca da lusofonia transnacional ate a volta triunfal do encoberto rei dom Sebastiao. Ou seja, do reino de Deus baixado a terra humana. Grande invencao do Apocalypso pos-devastacao da Amazonia! Sao Jose Saramago chanceler de Jesus Cristo na terra dos Tapuias, secretario de estado do Quinto Imperio do vasto mundo de Drummond; capital em Belem do Grao Para onde a heresia dos indios fez levantar o Presepio com os turcos encantados, reis Magos, as tribos perdidas do cativeiro da Babilonia e do rio Babel sob protetorado celeste da santa mae de Deus de Nazare soberana do cirio em Belem d'Amazonia...
=tributo a Ivonilo Dias Rocha,exemplo de homem publico a servicodo Exercito brasileiro, do Itamaraty e da integracao dos paises amazonicos. Cujos restos mortais jazem junto a um marco de limites na fronteira entreo Brasil e a Colombia.Por acaso, no Dia do Trabalho, comeco eu este exercicio destinado a todos e a ninguem: leitura das 1064 paginas da obra "Seja Feita A Vossa Vontade - A Conquista da Amazonia: Nelson Rockefeller e o Evangelismo na idade do Petroleo", de Gerard Colby e Charlotte Dennett, traducao de Jamari Franca, Editora Record: Rio de Janeiro / Sao Paulo, 1998; em cotejo a memoria de minha primeira viagem a fronteira Brasil-Venezuela (Roraima, lendario pais do El-Dorado, na cordilheira Parima, berco de Macunayma).Preguica e Trabalho rivalizam na fronteira dialetica entre Barbaros e Civilizados. A verdade passa mal na floresta de letras onde linhas tortas serpenteiam no divisor de aguas deste blogue esturdio. Todavia, fica claro que o blogueiro e advogado do Diabo e discipulo da mesticagem tropical sob manto sagrado de santa Maria morena de Guadalupe. Tomo partido na questao do direito a preguica que assiste aos fracos e oprimidos colonizados da teoria economica das ilimitadas necessidades da santa madre Civilizacao ocidental crista. A crista da ironia e lembrar o heroi sem nenhum carater, reinvencao de Mario de Andrade sobre mito taurepa "cheio de malicia e preguica": vivo contraste moral calvinista da acumulacao de capital. Ao teclar a conversa dos lesados da Terra em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo, amem, penso nos motivos ocultos da tragedia de Chicago (EUA) 1886. Mas, a "descoberta" da America (alias, Americ nome maya da Nicaragua, no sentido de "pais do vento") pelo cristao-novo ou cripto-judeu Cristovao Colombo custou imediatamente, a vista, 20 mil escravos Lucayos (Aruak) capturados pelos espanhois nas Bahamas para buscar ouro no Haiti. O pior da estreia civilizacional foi aquilo que Bartolomeu de Las Casas denuncia em "A destruicao das Indias": que, em vez dos monarcas cristaos aportar o Cordeiro de Deus para pacificar bestas feras que diziam haver no Novo Mundo, mandaram lobos famintos que matam e decepam os cordeiros...A legenda genocida da Conquista comecou logo na primeira viagem de Colombo e, como se ve, ainda nao terminou na conquista da "ultima fronteira da Terra", a Amazonia... Ha mais de meio milenio, ao chegarem as naus Pinta, Nina e Santa Maria a ilha Guaanani (logo batizada de ilha do Salvador, dizem historiadores por malicia do Almirante querendo dar a entender o Messias, mas na verdade pensando em seu irmao Salvador Colombo como futuro donatario...) uma das tres caravelas deu de encontro aos arrecifes submersos e foi a pique. Dai vem o toponimo que ficou da primeira ilha conquistada, chamada de 'Baja-Mar'(Bahamas). Nem Guaanani dos indios Lucayos, nem Salvador dos castelhanos. Que fizeram os "indios" (que, na verdade, nao estavam na India)? Foram os salvadores dos naufragos e cuidaram de salvar os bens e o navio de seus algozes que acabavam de chegar.Em pagamento, 20 mil Lucayos foram aprisionados e levados como escravos para cavar ouro no Haiti, que passou a se chamar Hespaniola
Na mitologia amazonica, os indios sao filhos da Cobra grande (uma entidade cosmica que toma forma de Anaconda e vive nos rios): por coincidencia, a serpente do Jardim do Eden e o simbolo do Mal na cultura mesopotamica. O processo de mesticagem de corpos e espiritos, atraves das diversas culturas de fronteira, esta longe de chegar a termo.Mas, para comeco de conversa, eu era apenas um rapaz nativo da ilha do Marajo, descendente de indios e emigantes da regiao da Galicia (Espanha) e Acores (Portugal). Por necessidade e acaso, aprendi um pouco do trabalho do campo e da feira do Ver O Peso (Belem), com alguma sorte arranjei emprego de comerciario, office boy em escritorio de advogado, passei por curta experiencia de reporter na imprensa do Para e colaborei na midia nacional; um dia me lancei em louca aventura politica na terra natal, Ponta de Pedras, terminando em derrota eleitoral e perda do emprego no "Jornal do Dia". Com uma mao a frente e outra atras, fui ser secretario-contador da prefeitura municipal de Faro.Comeca ai meu aprendizado da "grande oval insular das Guianas" (geografo Raja Gabaglia) e da area cultural guianense, inclusive ilha de Trinidad e arquipelago do Marajo (sociologo Ciro Flamarion Cardoso): advirto que sou leitor avido e dono de uma curiosidade infantil insaciavel. Foi assim que fiz carreira no servico publico de meu pais, e assim acabei descobrindo o pais do Eldorado, terra dos Ianomami. Agora uma pausa. Ate logo mais
-"ha um esboco de revolucao, vem a contra-revolucao que reprime e extrai algumas poucas teses do movimento inovador e as aplica a seu modo, conciliando e esvaziando o conteudo historico", Jose Honorio Rodrigues, apud Carlos Guilherme Mota. Segundo foi estabelecido nas efemerides paraenses, no dia 15 de agosto do corrente se completariam 187 anos em o Grao-Para deixou de ser provincia de Portugal e passou a ser a Amazonia brasileira. Mas, o fato corresponde a verdade historica? Persiste controversia sobre a data e circunstancias da verdadeira Adesao do Para a independencia do Brasil, no ano de 1823, quando a colonia portuguesa se integrou ao Imperio brasileiro. Do ponto de vista da resistencia anticolonial paraense, o movimento de 14 de abril pro-Independencia pronunciou-se claramente nas ruas da Capital (restando nos nomes de rua no bairro do Umarizal) e proclamou soberanamente, com a formalidade necessaria, a adesao no dia 28 de maio, na vila de Muana (onde existe monumento e praca publica alusiva a data com o nome dos herois), na ilha do Marajo: o que aconteceu posteriormente foi a brutal repressao colonialista ao povo paraense com mortos, feridos e condenados a morte sendo deportados para o carcere de Sao Juliao (Portugal). Enquanto isto, no Maranhao, o almirante Cochrane com frota mercenaria contratada por dom Pedro I, Maranhao despachava o tenente John Pascoe Greenfell ao Para, com fingimento, dar ultimato a guarnicao militar fiel ao regime de Lisboa. Que fez, entao, em Belem do Para o agente imperial ingles? Em vez de logo contatar os nacionalistas e lhes oferecer garantias a Adesao paraense ja manifestada em 14 de abril e proclamada pelas liderancas do povo em 28 de maio, como era de esperar, e com estes ao lado forcar rapida capitulacao portuguesa, foi o mercenario sem delongas ameacar de bombardeio a Cidade. Em seguida ele parlamentou com o governo colonial e ao cabo da confabulacao saiu o vergonhoso ato de adesao de 15 de agosto de 1823... A Data-Magna e feriado estadual dos paraenses desmemoriados. Na realidade, arrancado debaixo de canhoes e baionetas alugadas a dom Pedro I, o acordo anglo-portugues de falsa capitulacao e rendicao das forcas coloniais portuguesas no Para abafa e tira de cena a luta independentista do povo paraense coerente com sua antiga historia em sempre pertencer a velha terra dos Tapuias ao grande pais do Cruzeiro do Sul (conhecido outrora pelos indios da Amazonia como o Arapari). Assim, com astucia de parte a parte em prejuizo do povo, velhos coloniais foram mantidos no governo sob o novo pendao imperial a sombra tutelar da Inglaterra. Ora, o reino de Portugal e o Reino Unido tem longa tradicao de alianca e, curiosamente, nosso primeiro imperador era principe herdeiro do trono portugues (depois de renunciar ao trono brasileiro dom Pedro I do Brasil foi ser Pedro IV de Portugal). Todavia, a repressao aos nacionalistas paraenses nao cessou, desde entao reforcada pelos mercenarios ingleses a proteger o antigo regime colonial travestido em brasileiro. Eis o simulacro desta adesao pra ingles ver... Ate a partida da tropa de Greenfell, quando os nacionalistas derrubaram o
em busca da mitica terra sem mal pelejavam intensamente pela posse do vasto territorio ribeirinho, portal da Amazonia. A gente da terra Tapuia (Amapa e Para) praticava guerra de guerrilhas, a moda Aruak naturalmente, com zarabatana e flechas envenenadas contra os invasores, por este fato belico ficou celebre na tradicao oral tupinamba o indio inimigo de emboscada (marayu / marajo, homem malvado), heroi inimigo invejado que produzia terror e odio ao bravo guerreiro conquistador da Amazonia. Hoje historiadores com auxilio de recentes pesquisas sobre arqueologia e antropologia amazonicas do periodo pre-colonial podem verificar que e insustentavel a tese da conquista portuguesa, com tao parcos recursos proprios, se nao contasse com a alianca indispensavel do Bom Selvagem. Eis o paradoxo amazonico: sem indios e sem mitos a historia seria outra! Sem desmerecer o papel do soldado portugues, e logico que os portugueses colonizaram a Amazonia, a partir de 1640, com a restauracao da independencia de Portugal. Mas a conquista foi indigena e mais sangrenta do que parece. Sem arcos tupis e remos tapuias a manutencao do territorio seria impossivel, cuja pacificacao impossivel pelas armas acabou sendo promovida pela atuacao, a beira da loucura, de missionarios movidos pela fe e sertanistas facanhudos seduzidos pela descoberta de ouro. A realidade historica ate a segunda metade do seculo XVII que a Cidade do Para (Belem) contava apenas com algo em torno de 80 habitantes (portugueses), fora os padres, escravos (indigenas cativos) e indios. Ou seja, multidao de diversas nacoes indigenas livres, em guerra permanente entre si ou ao lado de aliados estrangeiros tambem estes em luta com seus concorrentes europeus pela posse do territorio. A linha de Tordesilhas nao permitia a Portugal ultrapassar a baia do Marajo: mas, debaixo da bandeira da Uniao Iberica, o capitao Pedro Teixeira representando as armas de Portugal partiu de Belem do Para (1637) e retornou (1639) de sua celebre viagem a Quito (Equador) plantando marco na futura fronteira do Brasil com o Peru e Colombia. So? Nao. Pedro Teixeira e seus oficiais e soldados foram levados e trazidos por 1.200 animosos indios tupinambas, os quais apenas refeitos do massacre que sofreram em maos dos portugueses, entre outros o proprio Teixeira; em represalia ao levante indigena de 1619, liderado no Maranhao pelo cacique Pacamao e no Para por Guaimiaba (Cabelo de Velha); nao se furtaram a lutar ao lado dos antigos inimigos Peros (lusos) pelos quais haviam abandonado os amigos Mair (franceses). O que sucedeu, entao? Que foi preciso esperar o inicio do seculo XX para comecar a compreender a saga do Bom Selvagem (Curt Nimuendaju, Sao Paulo, 1920). Conservar a logica da historiografia colonial, na Historia do Brasil, nao tem futuro. A verdade historica (grosso modo) e que foi o indio que deu o territorio, o negro enraizou a cultura e o portugues inventou o estado brasileiro, todos estes elementos juntos inventaram o Brasil e integraram a Amazonia, desde a ruptura da Uniao Iberica (1640): de modo que a Adesao do Para, em 1823, foi precedida de 164 anos desde o fim da guerra hereditaria entre tupis e nheengaibas, em
Amazonia: a Cultura Marajoara. Por que este fato historico passagem do estado natural humano para cultura complexa aconteceu primeiramente na foz e nao no medio ou alto rio Amazonas? O bioma fluviomarinho explica aqui e agora (com concurso da ciencia) o que aconteceu no passado e o que pode acontecer no amanha. A lei no 5.999, de 10/09/1996, aprovada por deputados estaduais do denominado Palacio Cabanagem e sancionada festivamente pelo governador do Estado do Para considera o dia 15 de agosto a Data-Magna de Adesao da Provincia do Grao-Para a Independencia do Brasil declarando este abencoado dia o maior feriado estadual: bom para trabalhador paraense (descendente de cabanos e antigos cativos da Casa das Canoas arrancados das aldeias de altos rios para faxina ordinaria da Cidade e conquista dos sertoes amazonicos) ficar no lar doce lar a folgar ou ir ao bar bebericar, bater bola em campinho de futebol, ver show de calouro na TV etecetera e tal. Afinal de contas, como diria o poeta Ascenso Ferreira, pernas para o ar! Ninguem e de ferro... Nem besta de carga a ponto de perder feriado e curtir o sacrossanto direito a preguica em vez de se matar a troco de um salario de fome e fazer fortuna a folgada familia do patrao. Noves fora a luta de classes, renegada em nome da boa harmonia entre capital e trabalho; as vezes atrapalhada pela maldita greve em rude ambicao de arranjar mais uns trocados no fim de cada mes. O mundo nao havia resolvido a crucial questao do colonialismo ate hoje mal resolvida ou porque nao a resolveu a tempo, estourou o desastre de duas grandes guerras mundiais uma no rabo da outra deixando no rastro o Holocausto e a hecatombe atomica sem muita folga para respirar e dar comeco ao grande surto de paranoia da Guerra Fria. As multidoes embaladas por cantos de sereia da felicidade mediante pagamento a prazo e cartao de credito a perder de vista ate a morte do fregues abortam a realidade a troco de opio e farsa da historia. Somente a II Guerra Mundial matou 60 milhoes de pessoas e pouca gente se importa com o absurdo civilizado inigualavel por quaisquer povos barbaros ou especie de animal selvagem. Montanhas de livros, florestas transformadas em paginas de papel, rios de tinta para contar a maior historia da insanidade humana de todos os tempos. Quais foram as causas do conflito mundial? As de sempre inseridas praticamente em todas regioes e provincias do sistema moderno: fome, desemprego, exclusao social; o imperio do mercado acima de todas coisas... Ironicamente, o Bom Selvagem como Michel de Montaigne e Jean Jacques Rousseau contaram, por acaso foi a Europa ensinar a civilizados atear fogo ao Ancien Regime e iniciar a revolucao de 1789. Eram indios tupinambas levados da Guanabara para Franca, os formadores do mito. Diferentemente dos filosofos franceses, que fizeram os grandes homens de letras e historiadores brasileiros diante da monumental saga dos tupinambas? Claro, temos notaveis excecoes com Jose de Alencar e Goncalves Dias na literatura; na antropologia Florestan Fernandes e Darcy Ribeiro, na
historia Ronaldo Vainfas e outros; mas regra geral cuidaram particularmente para o Bom Selvagem e seus descendentes nao se apoderar jamais do fogo sagrado das elites: o dominio da lingua nacional pela palavra escrita e, consequentemente, o empoderamento da Historia. O colonizador impos sua propria lingua aos povos indigenas colonizados e escravos arrancados de diversas nacoes africanas. Apagou a memoria dos derrotados e a tradicao oral para inventou uma historia nacional de uso vulgar da sociedade a custo de enorme alienacao, inclusive falsificacao da propria historia dos colonos degredados e deportados como indesejaveis na Europa. De modo que os pobres de Portugal por ambicao da riqueza do Brasil passassem logo a representar o estamento civilizado na colonia. Cada campones semiletrado na aldeia de origem atravessando o Atlantico ao desembarcar ja posava de bacharel, funcionario de alfandega, missionario, capelao, capitao de milicia, senhor de engenho e dono de escravos. Nao foi a toa que, em Portugal, chamar a alguem de brasileiro resultava ofensivo. O clima jogou papel importante nas duas colonias que Portugal houve na America, o Estado do Brasil na faixa subtropical foi mais ameno a algarvios, madeirenses e acorianos. No Estado do Maranhao e Grao-Para, sem indio nao ia o colono a lugar nenhum: esta a grande diferenca do clima equatorial na colonizacao europeia. O paradoxo, roubar a alma do filho do indio para fazer deste exilado do mato (caa boc, caboco) servo da gleba com que contemplados das sesmarias poderiam ocupar o espaco vazio e expulsar os pais de seus servos para o limbo da Historia. Foi o que sucedeu. Mas, apesar da caboclizacao a forca de decreto, palmatoria e casamento compulsorio de indias e portugueses deportados; cresce a reconstrucao de parentesco entre populacoes cabocas e indigenas remanescentes dos antigos amazonidas nativos, estimados em ate 6 milhoes de habitantes a epoca da conquista do rio das amazonas, no seculo XVII. A cegueira dos donos do Poder deixa a historiografia de calcas curtas; e mal sem cura: ameacas de infernos ou promessas de vida eterna no paraiso nao puderam evitar que os senhores moderassem seus apetites e maus costumes. Assim, com a farsa da historia o velho mundo governa o novo... O desmedido sacrificio do seculo XX, malmente remediado com o Plano Marshall na reconstrucao europeia; sem cuidar do resto do mundo, desperdicou ocasiao historica para fazer uma comunidade mundial melhor. A lembranca de 6 milhoes de judeus, 4 milhoes de eslavos e 5 milhoes de russos assassinados por intolerancia, a mortandade de japoneses pelas bombas atomicas de Hiroshima e Nagasaki sao crimes de lesa humanidade que se nao podera esquecer nunca. Mas, e do genocidio amerindio, quem lembra ainda? Sobre o crime de destruicao de civilizacoes negro-africanas deve-se silenciar? Cedo ou tarde ha de chegar o dia em que todo mundo ira clamar pela adocao de um novo plano Marshall alias, Plano Mandela para recuperacao dos lesados da Terra: nesse momento sera preciso que o Palacio Cabanagem aprove lei nova para corrigir o erro, passanndo a Data-Magna a se referir ao dia 28 de Maio em memoria dos patriotas paraenses
cabanos nao foi assumidos pelos combatentes, mas obra do academico Basilio de Magalhaes, do IHGB, que na falta de um qualificativo comparou a revolucao paraense com a Cabanada alagoana; deste nome devido a maior parte dos revoltosos viver em pobres cabanas, levando vida miseravel que foi fator da revolta. O norte do Brasil so passou a ser brasileiro um ano apos o Grito do Ipiranga. Durante o dominio espanhol (1580-1640), em 1608, desenhou-se uma divisao norte e sul do territorio brasileiro, mas so em 1615 o Maranhao foi tomado aos franceses que fizeram alia a Franca Equinocial. Em 1621, o norte e o sul receberam nome de Estado do Brasil e Estado do Maranhao e Grao-Para, este com capital em Sao Luis, que em 1751 passou a Estado do Grao-Para e Maranhao, com capital em Belem. A mesma capital permaneceu na ultima mudanca, em 1772, quando se desmembraram as duas partes, com as provincias do Maranhao e Para. Era a Amazonia portuguesa uma colonia separada do Brasil, que fazia intercambio direto com a metropole em Lisboa e o estrangeiro, sem intermediacao do Rio de Janeiro. Belem era uma capital com expressiva presenca estrangeira, enfim uma colonia equatorial separada do estado colonial do Brasil. O peculiar colonialismo portugues na Amazonia, agravado pela geografia equatorial; criou uma das piores burguesias ultramarinas, incapaz do menor esforco sem depender de escravos ate para infimos trabalhos domesticos e exploracao de negros e negras de aluguel. A pobreza dos senhores era ostensiva de tal maneira que poucos podiam comprar escravos negros na praca do Maranhao, muito caros para a posse dos colonos do Para, o resultado era uma opressao terrivel e tirania insuportavel sobre a massagada de tapuios (indios mansos; diferente de tapuia, indio brabo) e um conflito permanente entre o clero, governo e o estamento de colonos. O povo, portanto, era a massagada indigena desamparada acrescida de poucos negros escravos e mulatos libertos. Os habitantes da Cidade eram sinonimo de branco e portugues, mais por criterio de renda que a cor da pele ou raca dos individuos. Muitos descendentes da patuleia lusa degredada faziam parte do povo, eram conhecidos por brancaranas (pseudo brancos, em lingua geral amazonica), simpatizantes do regime republicano atraves de contatos com a vizinha Caiena (ocupada por tropas paraenses, de 1809 a 1817), partidarios da adesao a independencia do Brasil, e por fim aliados aos cabanos. Com a nova da Independencia em 1822, os paraenses como os povos de outras regioes e provincias perifericas agitaram-se na perspectiva de uma mudanca de regime. Enquanto a classe comercial dependente das exportacoes temia o rompimento com o reino de Portugal, ao mesmo tempo que desejava o fim do dominio colonial, mas tambem descentralizar o pais repartindo o poder com as provincias. A Constituinte convocada por Pedro I foi dissolvida sem solucao de continuidade do velho regime e a propria independencia caiu numa armadilha conservadora. Em varias provincias surgiram oposicoes contra o governo imperial exigindo autonomia para as regioes. Neste contexto historico ocorreu a renuncia de dom Pedro I e guerras civis como a Farroupilha, no Rio Grande