alma e nao apenas redimir, mas tambem instruir em justica; entao ele deve glorificar e conviver com Deus para sempre. Todo conselho espiritual para os problemas do homem se baseia nesses fatos fundamentais. As Escrituras sao a chave para o que faz da vida, vida! ...e nao e assim que fazem bem as minhas palavras ao que anda retamente? (Mq 2.7b).John D. StreetSite: Monergismo1 Para uma discussao historica dessa disputa jurisdicional de quem esta qualificado para dar conselho, se os psiquiatras ou o pastor, veja Andrew Abbott, The System of Professions: An Essay on the Division of Expert Labor (Chicago: University of Chicago Press, 1988) e David A. Powlison, Competent to Counsel? The History of a Conservative Protestant Anti-psychiatry Movement, dissertacao de Ph.D., University of Pennsylvania, 1996.2 Cf. Sl 1.1,2; 119.50,92; 2 Tm 3.15-17; 2 Pe 1.3,19-21.3 Cf. Lc 2.35; Hb 4.12,13.4 Cf. Sl 73.25-28; Rm 11.36; 1 Co 10.31; 1 Jo 1.3,4.5 Alemao para uma cosmovisao abrangente.6 Um axioma universal ensinado aos seminaristas sem levar em consideracao atradicao da psicologia do seminario ilustra a invasao jurisdicional da agenda terapeutica: O aconselhamento pastoral e apenas para os mais basicos problemas da vida (esforcos interpessoais, aconselhamento pre-matrimonial). O pastor nunca deve assumir o aconselhamento nos assuntos mais pesados no que se refere as doencas mentais (depressao maniaca, o suicidio, ataques de panico, esquizofrenia, sadomasoquismo, personalidade multipla, atencao deficiente etc.), para as quais apenas um psicoterapeuta treinado esta qualificado. Este raciocinio esta baseado na pressuposicao fundamental de que a Palavra de Deus nao aborda com eficacia o cerne desses problemas e, por isso, se fazem necessarias orientacoes dadas por um profissional treinado em termos de psique (isto e, psicologia humanistica).7 Muitos percebem que Ladd estava se referindo aqui ao segundo presidente da Associacao Americana de Psicologia, antes do bem conhecido William Jomes.8 Sigmund Koch, Psychology Cannot be a Coherent Science, Psychology Today, setembro de 1969, 66.9 Os mais comuns sao o Minnesota Multiphasic Personality lnventory (MMPI/MMPI-2) e o Taylor- Johnson Temperament Analysis (T-JTA).10 John MacArthur e Wayne A. Mack, Introduction to Biblical Counseling (Dalias: Word. 1994), 7.11 Esta palavra aparece 101 vezes no Novo Testamento e mais de 900 na Septuaginta, com muita frequencia traduzindo o vocabulo hebraico nephesh (alma, folego), mas ocasionalmente, leb (coracao, homem interior, 25 vezes) hayyah (vida, cinco vezes), ruah (espirito, duas vezes) e is (homem, uma vez, Levitico 17.4).12 O uso do termo logos significa palavra ou lei enquanto o grego classico enfatizava a disciplina humana ou estudo ology. Veja tambem uma primeira distincao da psique (alma inconsciente) e thymos (alma consciente) em Homer, Iliad, 11, 334.13 Mateus 25.15; Marcos 5.30; Romanos 1.16; 1 Corintios 4.19,20; Filipenses 3.10.14 D. A. Carson, Exegetical Fallacies (Grand Rapids, Ml: Baker, 1984), 32-33.15 Na pratica, e a Biblia que termina suplementando a teoria psicoterapeutica na psicologia crista, e nao o contrario.16 Frank E. Minirth, Christian Psychiatry (Old Tappan, NJ: Fleming H. RevelI, 1977), 64-65.17 Jay E. Adams, A Theology of Christian Counseling (Grand Rapids, Ml: Zondervan, 1979), 116.18 Pv 30.5,6; cf. Dt 4.2;12.32; Mt 5.18-20; Ap 22.18,1919 Robert C. Roberts, A Christian Psychology