segundo o contexto da doutrina Catolica sobre a eutanasia. Contudo, o sofrimento fisico que o prolongamento artificial pode resultar a um individuo diante de uma doenca em fase terminal tambem nao obtem o apoio desta religiao.Ainda hoje, a doutrina constitucional brasileira mantem se omissa sobre o assunto em questao. Tal postura suscita alguns questionamentos: haveria assim, a existencia de um codigo penal desatualizado em relacao a eutanasia? Ou um comodismo por se tratar de um assunto, que envolve questoes complexas no aspecto do direito, etico e religioso? Ou e um paradigma muito controverso que nao foi possivel se obter uma conclusao juridica?Portanto, a eutanasia envolve questoes referentes a um tema complexo: a morte humana, logo requer intensa reflexao e atencao no cenario da sua legitimidade. Abstract: The practice of euthanasia permeates from the time before Christ to modern society. However, currently, it features among the most controversial issues, including in the middle of bioethics, there is no consensus on the legitimacy of such conduct. Under the perceived ethics, euthanasia concerns the right to die with dignity, which is a fundamental right to every citizen unattended. To join in the dogmatic constitution Brazil, there is a complete failure and rejection in this regard to the subject matter, even after several unsuccessful attempts to include a position on the Brazilian legal euthanasia. Under Catholicism, which is the most concrete on the subject, there is opposition to euthanasia based on the principle of human sacredness. Therefore, euthanasia promotes and results in an intense debate, being a very delicate, but deserves thorough discussion on the matter for a more concrete definition.Keywords: Euthanasia. Human dignity. Right to die. Catholicism.Referencias1Redacao dom agencias internacionais. Morre Eluana Englaro, depois de 17 anos em estado vegetativo. O Estadao, Sao Paulo, 9 fev. 2009. Disponivel em:www.estadao.com.br/noticias/vidae,morre-eluana-englaro-depois-de-17-anos-em-estado vegetativo,320912,0.htm. Acesso em: 16 abril. 2009.2DWORKIN, R. Dominio da vida: aborto, eutanasia e liberdade individuais. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003.3SIQUEIRA-BATISTA, R.; SCHRAMM, F. R. Eutanasia: pelas veredas da morte e da autonomia. Cienc. saude coletiva, Rio de Janeiro, v. 9, n. 1, 2004. 4BARROCA, M F. A eutanasia e uma derrota social. Disponivel em: . Acesso em: 16 abril. 2009. 5SINGER, P. Etica pratica. (2a ed). Ed. Martins Fontes, Sao Paulo, 1998.6GAFO-FERNANDEZ, J. 10 palavras-chave em bioetica. Trad. Maria Luisa Garcia Prada. Sao Paulo: Paulinas, 2000.7 TORRES, W. C. A Bioetica e a Psicologia da Saude: Reflexoes sobre Questoes de Vida e Morte. Psicologia: Reflexao e Critica. v. 16, n. 3, p. 475-482, 2003.8ENGELHARDT Jr., H. T. Fundamentos da Bioetica. Sao Paulo: Loyola, 1998.9GOMES, E. C.; MENEZES, R. A. Aborto e eutanasia: dilemas contemporaneos sobre os limites da vida. Physis Revista de Saude Coletiva, Rio de Janeiro, v. 18, n. 1, p. 77-103, 2008.10DUARTE, L. F. D.; et al. Familia, reproducao e ethos religioso: subjetivismo e naturalismo como valores estruturantes. In: DUARTE, Luiz Fernando Dias et al. (Org.). Familia e religiao. Rio de Janeiro: Contracapa, 2006. p. 15-50. 11COSTA, D S, et al. Etica, moral e bioetica, 2002. Disponivel em: . Acesso em: 16 abril. 2009.12Sagrada Congregacao para a Doutrina da Fe. Declaracao sobre a eutanasia,