uma prisao local. Neste periodo se tornou conhecido no ambiente teologico pela publicacao parcial de sua tese de teologia intitulada De sacrementele heilseconomie (A economia sacramental da salvacao) , a qual teve importante repercussao na teologia holandesa e para a renovacao da teologia dos sacramentos.Em 1957 Schillebeeckx foi nomeado para a Universidade Catolica de Nijmegen, na Holanda, para onde se mudou em janeiro de 1958 e onde viveu ate os dias de hoje. Todo este periodo de sua vida se caracteriza por uma intensa atividade academica e intelectual e se constitui na fase mais rica e criativa de seu pensamento. O ambiente universitario possibilitou-lhe o contato com um publico bastante amplo e envolvimento efetivo no debate sobre as questoes teologicas mais relevantes. Passou a lecionar prioritariamente para alunos de pos-graduacao e a se dedicar intensamente a pesquisa. Schillebeeckx marcou presenca intensa na vida pastoral da Igreja da Holanda. Recebeu muitos convites para conferencias, palestras e aulas como professor visitante em diferentes lugares da Europa e dos Estados Unidos. Em 1960 Schillebeeckx ajudou a fundar um novo jornal de teologia em Tijdschrif voor Theologie (Jornal de Teologia) do qual ele se tornou seu diretor chefe. Em 1965 ele foi membro fundador do Jornal Internacional de Teologia Concilium. Participou intensamente do Concilio Vaticano II na posicao oficial de conselheiro teologico do Cardeal holandes Alfrink e atraves de varias conferencias aos Bispos, com ampla participacao dos mesmos ; alem disso chegou a colaborar com os trabalhos do Concilio mesmo . Entre 1966 e 1967 ele visitou duas vezes os Estados Unidos, onde se confrontou com uma secularizacao mais radical e teve oportunidade de conhecer teologos como A. Dulles, H. Cox, Mc Kenzie, C. Smith e diversas Universidades e estudantes. Estas experiencias marcaram uma virada decisiva no seu pensamento, determinando o inicio de uma nova fase de seu pensamento. O pensamento de Schillebeeckx ao longo desse periodo se desdobrou em torno a tres centros de interesse tematicos: interesse pela secularizacao e a relacao Igreja-Mundo -1958-1966; interesse hermeneutico-critico - 1967 1971; interesse cristologico - 1972 1984. Tornou-se conhecido nos ambientes teologicos e eclesiais em escala mundial particularmente por suas duas volumosas obras de cristologia-soteriologia: Jesus, a historia de um vivente (1974) e Cristo e os Cristaos (1977). Neste ultimo periodo foram movidos pela Sagrada Congregacao para Doutrina tres processos de investigacao sobre suas ideias (1968, 1976 e 1981). Todos eles foram concluidos sem nenhuma condenacao de suas ideias, mas estes fatos revelam que desde os anos sessenta seu pensamento estava sob a suspeita de alguns setores da Igreja.Ele se afastou da Universidade em setembro de 1982 e desde entao continuou atuando na Igreja catolica da Holanda e publicando suas pesquisas. Ele tambem continuou como editor da Revista Concilium. Schillebeeckx foi um homem que desde cedo se habituou a posicionar-se pessoalmente e de modo critico diante de situacoes de vida e problemas que se lhe foram apresentando. Toda sua vida de teologo se caracteriza por uma grande capacidade de estudo e pesquisa, de confronto critico e de dialogo com diferentes linhas de pensamento, nao so da teologia, mas