Critilo inicia a 7a carta comparando a riqueza ea boa vida que os nobres desfrutam em Portugal, aqui chamada de Espanha. Osnobres sao possuidores de fazendas com palacios e muitos servos. Porem, longedo reino de nossa majestade, aproveitadores, como Minesio, desfrutam deregalias destinadas aos nobres, contudo, ele e seus lacaios, se possuemriquezas sao as extorquidas das pessoas de bem e em geral dos mais pobres.Assim os generais da nossa Chile Tem diversas fazendas: numas passamAs horas de descanso; as outras geramOs milhos, os feijoes e os uteis frutosQue podem sustentar as grandes casas. (p.112) Que podem sustentar grandes casas. Em VilaRica ha grandes proprietarios que possuem pelo menos duas terras. Uma paradivertimento e outra que gera lucros tao altos que podem sustentar variasfamilias ou casas luxuosas.Indigno, indigno chefe! Tu nao buscas O publico interesse. Tu so queres Mostrar ao sabio Augusto um falso zelo; Poupando ao mesmo tempo os devedores, Os grossos devedores, que repartem Contigo os cabedais, que sao do Reino. (p. 120)A politica de Minesio e de pura exploracao dospobres e favorecimento dos ricos, com interesses em propina, e claro. Destaforma, os de poucos meios tem sido duramente penalizados e os cofres de nossamajestade, o Rei de Portugal, tem sido esvaziados.Amigo Doroteu, o nosso chefePatrocina aos velhacos, que lhe mandam, Para que mais lhe mandem. Prende e vexa[549] Aos justos, que entesouram[550] suas barras, Para ver, se oprimidos se resolvem Aseguir os caminhos dos que largam. (p. 122) Paraonde quer que me volte, so vejo a morte. Estas palavras desesperancosas deOvidio, celebre poeta latino (43 a.C. 18 d.C.), ilustram muito bem ossentimentos de Critilo derramados na sua 10a carta a Doroteu.Critiloinicia sua nova lista das peripecias de Minesio, o Fanfarrao, fazendo alusao aselegias, que sao poemas de cunho melancolicos, eroticos ou de exaltacao depersonagens ilustres.Quis, amigo, compor sentidos versosA uma longa ausencia e, para encher-meDe ternas expressoes, de imagens tristes,A banca fui sentar-me com projetoDe ler primeiramente algumas obrasNo meu ja roto, destroncado Ovidio.Abri-o nas saudosas elegias; (p.146)Otemivel governador de Chile, se vale de relatos, encomendados, que visam enaltece-locom uma gloria que a ele nao pertence. Pois, como pode um falastrao que nao temtemor dos ceus receber honrarias de homem abnegado e misericordioso?Em vezde compara-lo aos personagens santos, citados nas Santas Escrituras, Critilo,compara, os feitos do poderoso chefe, aos feitos dos personagens das obras deOvidio.E quando me embebia na leituraDos casos lastimosos, que ele pintaNa passagem que fez ao Ponto Euxinio,Encontro aqueles versos que descrevemAs ondas decumanas: de repenteMe sobe ao pensamento que estas eramDo nosso Fanfarrao imagemviva. (p.146)Ovidio,em seus poemas, usa seres imaginarios parcialmente humanos, que nas suas acoese comportamentos lendarios, descreve o lado bestial da humanidade. Despidos darazao e livres das convencoes da sociedade humana, os seres mitologicos,podem se entregar aos seus instintos e vontades.Comoexemplo, podemos citar a descricao dos centauros, que compoem dois fragmentosde Metamorfoses, de Ovidio, na parte que e conhecida como a batalha com osLapitas da Tessalia na Grecia.PierreGrimal (1992), descreve os centauros como seres monstruosos, meio homem, meiocavalo. Tem busto de homem e as vezes, tambem as pernas, mas a parte posteriordo corpo, a