do contexto de relacoes em que se situa".[2]Em 1995, realizando uma revisao da Carta do Folclore Brasileiro no VIII Congresso Brasileiro de Folclore, reunido em Salvador, os folcloristas brasileiros adotaram o conceito de que folclore e "o conjunto das criacoes culturais de uma comunidade, baseado nas suas tradicoes expressas individual ou coletivamente, representativo de sua identidade social. Constituem-se fatores de identificacao da manifestacao folclorica: aceitacao coletiva, tradicionalidade, dinamicidade, funcionalidade".[10]Danca ritual xavanteOferendas no culto a IemanjaFesta do Boi-bumba de ParintinsAceitacao coletiva significa que deve ser uma pratica generalizada, implicando uma identificacao coletiva com o fato, mesmo que ele derive das elites.Tradicionalidade e entendida como uma continuidade atraves das geracoes, onde os fatos novos se inserem sem ruptura com o passado, e se constroem sobre esse passado. Dinamicidade se refere a sua feicao mutavel, ainda que baseada na tradicao. Funcionalidade, por existir uma razao para o fato acontecer, nao constituindo um dado isolado, e sim inserido em um contexto dinamico e vivo. Pode-se acrescentar a esses o criterio daespontaneidade, ja que o fato folclorico nao nasce de decretos governamentais nem dentro de laboratorios cientificos; e antes uma criacao surgida organicamente dentro do contexto maior da cultura de uma certa comunidade. Mesmo assim, em muitos locais ja estao sendo feitos esforcos por parte de grupos e instituicoes oficiais no sentido de se ressuscitar nos dias de hoje fatos folcloricos ja desaparecidos, o que deve ser encarado com algum ceticismo, dado o perigo de falsificacao do fato folclorico. Tambem deve ser regional, ou seja, localizado, tipico de uma dada comunidade ou cultura, ainda que similares possam ser encontrados em paises distantes, quando serao analisados como derivacao ou variante.[10]Apesar da existencia destes criterios, muitas vezes e dificil determinar se um fato e ou nao folclorico, ate porque os pesquisadores nao raro divergem sobre os conceitos e suas aplicacoes. Nesse contexto, disse Cavalcanti que antes do que tentarmos saber se um dado fato e ou nao folclorico, e mais produtivo entender o folclore como um campo de estudos ainda em expansao, significando que o elemento folclorico nao esta tanto no fato concreto, mas em seu entendimento como folclorico, e por isso a definicao do que e folclore varia com o tempo.[2]A despeito das polemicas entre os estudiosos, o resultado dessa evolucao continuada e que atualmente o folclore brasileiro se elevou a uma posicao de destaque. Alem de ser a base alimentadora de boa parte do turismo cultural do pais, dinamizando comercio, industria e servicos, se tornou instrumento de educacao nas escolas, tem museus para ele e esta protegido por lei, sendo considerado um bem do patrimonio historico e cultural do pais. A Constituicao do Brasil protege o folclore atraves dos artigos 215 e 216, que tratam da protecao do patrimonio cultural brasileiro, ou seja, "os bens materiais e imateriais, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referencia a identidade, a acao, a memoria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira".[13][14][15]Por outro lado, como se observa em outras partes do mundo, o folclore brasileiro esta experimentando modificacoes importantes em virtude do apelo turistico, e da influencia dos novos meios