a lingualiturgica preservada de tempos antigos se tornou inacessivel ao povo. Contudoha alguns lugares como na liturgia arabe que proclama em bilingue. Tambem nochao da liturgia romana, na missa solene com o papa encontramos umabilinguidade simbolica das leituras. No campo das leituras,percebemos uma tensao que cresceu sempre mais ao longo dos seculos, entre otexto sagrado na antiga lingua sagrada e sua finalidade natural de serentendido pelo ouvinte. Entretanto, a leitura liturgica nunca pode permanecerpor muito tempo na linha de uma recitacao prosaica que procura apenas umentendimento pratico. No que diz respeito ao leitor, o leitor naoinserir no texto seu proprio afeto, ele deve apresenta-lo com grande e rigorosaobjetividade, com um santo temor como se fosse uma bandeja de ouro. Ja emtempos antigos encontramos na Igreja um leitor particular que era escalado paraa execucao das leituras. Esse leitor e distinto do presidente da reuniao liturgica. No ocidente, de modo especial emRoma esses leitores eram especialmente meninos que viviam sob direcao eclesiasticaem comunidades particulares que depois se tornam os viveiros privilegiados paraos degraus superiores do ministerio clerical. 4. A EpistolaA primeira das duas leituras damissa romana chama-se simplesmente epistola, embora ela seja de modo algumtirada regulamente das cartas dos Apostolos. Nossa liturgia romana observouevidentemente, ate na missa solene, o principio da maxima singeleza na formacaodos detalhes que cercam a epistola. Paraa proclamacao da epistola nao se exige solenidade. Toda solenidade fica para aproclamacao do evangelho: bencao, procissao ate o ambao e etc., durante aproclamacao da epistola a assembleia fica sentada. A resposta que e dada pelaassembleia no final da proclamacao da epistola nao e uma particularidade sua,visto que a mesma resposta e tambem no final da missa Deo gratias (Gracas a Deus). 5. OEvangelhoE comum em todas as liturgiasque a ultima leitura se um trecho de alguns dos evangelhos. Os Evangelhos saoprioritarios: sao eles que contem a boa nova por excelencia, o cumprimento detudo que aconteceu e o ponto focal de todos os tempos vindouros. Como naprocissao do clero, e o clerigo de posicao mais alta que vem no fim, assimtambem o evangelho na sequencia das leituras.Como ainda e nos dias atuais,unicamente o evangeliario podia repousar sobre o altar que devia, em geral,portar somente o santissimo sacramento. O evangelho nao podia ser proclamadopelo leitor e, sim, pelo diacono ou na falta desse o proprio sacerdote deveriaproclamar o santo evangelho. Diante da importancia do evangelho, o concilio deOrange determinou que os catecumenos deveriam escutar o santo evangelho poisera a instrucao dada pelo proprio Deus. Maisum destaque que tambem e dado ao livro dos santos e que ao ser levado do altarpara o ambao, de ser ladeado por velas e deve ser incensado antes daproclamacao. Sendo que o incenso deve ser somente para Deus, contudo aoincensar os evangelhos o proprio Deus e incensado, pois se acredita que osevangelhos e o proprio Deus em palavra. Varias sao as formas de homenagear ossantos evangelhos: com luzes, incenso e tambem com o beijo apos a proclamacao.6. A HomiliaPara a sensibilidade que reinaate hoje, a pregacao que se faz depois do evangelho na lingua vernacula, pareceser mais uma intercalacao no