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dos Papas e da CNBB de quea Igreja, de modo especial as paroquias, se tornem menos sacramentalistas emais evangelizadoras e comunitarias. Nao digo que se deve acabar com todas asmissas das paroquias, nao e isso. Digo que as atividades das comunidades devemproporcionar estes elementos de evangelizacao que as missas de cura assumirampara si. Apos este despertar na Fe, que a espiritualidade seja vivenciada eproposta pelas proprias comunidades paroquiais, e nao apenas pelos movimentosapostolicos. Que os momentos de oracao e de vivencias cristas sejam rotinadentro das atividades da paroquia. E preciso nutrir as varias dimensoes da Fepara que a missa volte a ser o que ela e: ceia e memorial da paixao, morte eressurreicao do Senhor.Para que toda a assembleia seja participante ativamente, nao enecessario inserir inumeros canticos ou oracoes extras. Contudo, estasdemandas espirituais, emocionais e afetivas da religiosidade precisam sernutridas de alguma forma, e antes da missa. No fundo, o itinerario e biblico efoi proposto por Paulo. Na carta aos Romanos, Paulo faz uma serie dequestionamentos cujas respostas se relacionam causalmente: Mas como poderiaminvocar aquele em quem nao creram? E como poderiam crer naquele que naoouviram? E como poderiam ouvir sem pregador (Rm 10,14).Por fim, compreendo que o itinerario que deve ser feito para que sevivencie a missa no modo pelo qual a Igreja propoe e este: Haver o anuncio querigmatico, uma pregacao paraque a Fe seja suscitada. Este anuncio deve ser vivo e envolvente. Que fale todoser humano e ao ser humano todo, em todas as suas dimensoes e demandas.Esta Fe suscitada deve ser amadurecida por umaboa catequese. Catequese que prossiga com o anuncio querigmatico, fornecendo elementosde aprofundamento da doutrina.A Fe amadurecida desperte a oracao. Esta oracaoentendida em amplo significado. Contudo, que os fieis sejam educados para aparticipacao plena da missa e da missa plena. Na sobriedade que os ritos propoem,incluindo os simbolos proprios da missa e sua dimensao sensitiva.A oracao tenha como pressuposto aquilo que secre.Enfim vivenciar aquilo que foi rezado e crido.[1]INSTRUCAO GERAL AO MISSAL ROMANO, 16.
palavras, para que o Robertinho possaencaminhar uma mensagem via lista de transmissao para Mariazinha, e necessarioque Mariazinha tenha o contato de Robertinho salvo no seu celular. SeMariazinha nao tiver o contato de Robertinho salvo em seu celular, e mesmoassim o Robertinho encaminhar alguma mensagem para ela via lista detransmissao, essa mensagem nunca chegara a Mariazinha.5. Horario de se encaminhar mensagensTambem outra obviedade que e bomtratar aqui. Quer seja via lista de transmissao, quer seja via grupo nosWhatsApp, e de se pensar a respeito do horario para se encaminhar mensagens.Uma mensagem que faz o celular de outra pessoa tocar no meio da madrugada podenao ser muito bem acolhida e gerar irritacao. Contudo, fica tambem outra dica.Ha a possibilidade de silenciar os grupos sem sair deles alem da opcao de modosilencioso que cada aparelho possui no celular. Esta sera a sua garantia denao ser incomodado com mensagens no meio da madrugada. Concluo recordando que tudo deveser avaliado e devemos reter o que for util (cf. I Tes 5, 21). Nao se precipitee condene um meio de comunicacao so porque ele foi mal usado. Corrija os errose os errantes. Com paciencia, na caridade. Facamos uso deste habil instrumentode evangelizacao de modo coerente e sensato, para que ele possa unir as pessoase nao enraivece-las ou distancia-las de nossa pratica pastoral.
A problematicaHa muito tempo venho acompanhando o debate sobre se e licito um musico catolico entoar musicas de autores evangelicos/protestantes em suas reunioes de oracao e culto. Quando digo reunioes de oracao, digo de todas as acoes nao-liturgicas onde nos reunimos para partilhar a Palavra de Deus e entoar canticos (grupo de oracao, formacoes, retiros, aprofundamentos). Quando digo culto estou me dirigindo as acoes liturgicas da Igreja Catolica e que sao munidas de orientacoes da Santa Se e das Conferencias Episcopais (Missas, Casamentos, Batismo, etc).Quero apontar alguns elementos para a reflexao de modo que, cada um que venha a ler este texto possa, por seus proprios meios, estabelecer seus pontos de discernimento a respeito do tema.As Sementes do VerboNo periodo antigo da Igreja, logo no seculo II, havia um debate muito parecido com este. Os Padres da Igreja, como pensadores da Igreja nascente, frequentemente bebiam em reflexoes oriundas da Filosofia Grega Antiga. Entretanto, para muitos dos cristaos daquela epoca, citar autores pagaos em suas reflexoes nao caia muito bem. "Como podemos macular o ensinamento puro de Cristo com estes autores que sequer foram batizados?" - era a reclamacao de alguns. A polemica era dada e haviam posicionamentos dos dois lados: E agora, Jose, citamos ou nao citamos os autores pagaos em nossas homilias? Ficamos apenas com as Sagradas Escrituras e isso nos basta? Os filosofos gregos nos serviriam para alguma coisa? Citar os pensadores gregos nao e rejeitar os Escritos Sagrados?Nesta epoca vive Justino, que se tornaria martir em Roma por professar a Fe Crista. Justino concede outro tom a este debate todo e, pelo que parece, influenciou os Padres da Igreja de tal modo que, seculos depois, Agostinho e Tomas de Aquino o seguiram em suas resolucoes a respeito deste tema.O martir parte da seguinte afirmacao: toda a Verdade provem de Cristo e nao ha verdade que esteja fora dele. Jesus, o Verbo Encarnado, e a fonte primeira de toda a verdade. Se alguem pode dizer algo e este algo e Verdade, entao este alguem tivera participacao no Verbo. "Tudo que de bom esta dito em todos eles [filosofos pagaos] pertence-nos a nos, cristaos (...). E todos os escritores so puderam, obscuramente, ver a realidade gracas a semente do Verbo depositada neles" (Sao Justino. Apologia II) - insercao minha. E bem verdade que toda a reflexao dos filosofos pagaos nao se encaixavam perfeitamente na doutrina crista. Porem, os elementos que nao estavam de pleno acordo se dava, segundo Justino, porque eles nao haviam conhecido o Verbo Encarnado que nos cristaos conhecemos. Por nao O conhecerem, eles discordavam ente si e parte de seu pensamento contrariava o cristianismo. O que nao estava de acordo com o cristianismo deveria ser revisto.Justino reinaugura as reflexoes cristas se utilizando de escritos filosoficos. O melhor, estabelece um criterio de discernimento para se aceitar o que e Verdade e o que e inexatidao nos pensadores pagaos. Fica-se com o que e Verdadeiro, corrige-se o que esta errado. Seguiu o mesmo principio usado por Paulo Apostolo em outra ocasiao "Discerni tudo e ficai com o que e bom"
isso, volta-se a estabelecer o criterio de catolicidade as suas formas e nao ao seu conteudo. Explico-me.Ha um cantico belissimo entoado constantemente em nossos templos catolicos, inclusive nos cultos liturgicos. A Ave-Maria de Bach/Gounod. Poucos se atentam para o detalhe de que Bach nao era catolico, mas protestante. Entretanto, a sua belissima melodia serve a letra da Ave-Maria. Composicao que, por nao contrariar os ensinamentos catolicos, podemos utiliza-la no catolicismo. Nao nos atentamos a sua forma, mas ao seu conteudo. Inclusive um canal de humor evangelico chamado "Porta Estreita" usa esta melodia como trilha sonora de uma de suas esquetes - e nao a usam como critica a Igreja Catolica.No Brasil ha diversos canticos que se tornaram tradicionais em nossos templos e que sao de autores protestantes/evangelicos. A musica "Segura na mao de Deus" e do Pastor Nelson Monteiro da Mota, inclusive sendo o fundador de uma denominacao evangelica. E sua letra e belissima, nao fere nossa doutrina e nos oramos junto com esta musica. Mais uma vez o criterio do conteudo e nao da forma foi utilizado. E poderiamos citar outros tantos exemplos como estes.Compreendo que nestes casos o mesmo criterio usado por Sao Justino foi feito. Se uma cancao expressa a Verdade do Verbo, entao ela deve ser utilizada. Entretanto, o mesmo autor que fez cancoes que se adequam a doutrina da Igreja Catolica pode ter feito musicas que nao se adequam e que ate negam a doutrina catolica. Utilizamos, entao, o criterio paulino de discernir e ficar com o que e bom (cf. I Tes 5,21).Identidade Catolica e autores protestantes/evangelicosE de se reafirmar que a possivel abertura para musicas de autores nao-catolicos deve ter como principio a nossa identidade. Joao Paulo II entende que nao devemos modificar nosso deposito da Fe ou mudar o significado de nossos dogmas em prol do ecumenismo (cf. Carta Enciclica Ut Unun Sint 18). Precisamos estar em nossa identidade para poder se abrir ao outro. E nossa identidade tambem inclui o reconhecimento e a estima dos "bens verdadeiramente cristaos, oriundos do patrimonio comum, que se encontram nos irmaos separados" ( Ut Unun Sint 47). "Tudo o que e verdadeiramente cristao jamais se opoe aos bens genuinos da fe, antes sempre pode fazer com que mais perfeitamente se compreenda o misterio de Cristo e da Igreja" (Ut Unun Sint 48). Parafraseando, ha musicas belas e que nos edificam, mesmo sendo produzidas por autores protestantes/evangelicos e que podem ser utilizadas entre nos.Formacao teologica e imediatismo pastoralNeste sentido, ha de se promover formacao teologica entre os leigos que se poe a servico da igreja atraves da musica para que eles consigam discernir aquilo que esta de acordo com a doutrina catolica daquilo que nao esta. Este e um trabalho de longo prazo e exige grande esforco por parte de nossos lideres, teologos, religiosos e padres.Neste sentido e que muitos padres recomendam que, para nao incorrer no erro e heresias, fique-se com aquilo que e patrimonio na Igreja. Acho valida esta justificativa se nos entendermos como musicas que compoe o patrimonio da Igreja o canto gregoriano - que
nossas comunidades. Abro-me para outros pontos de reflexao na postura do dialogo e da caridade. Respeito os que pensam de modo diferente. Quero apenas oferecer recursos e justificativas para que possam ver o outro lado da reflexao. E de se notar que nao ha pronunciamentos oficiais do Magisterio da Igreja Catolica que rejeitem as musicas de autores protestantes/evangelicos em nosso meio.Que em tudo possamos crescer e amadurecer na Fe, na Esperanca e na Caridade!Henrique de Castro
tiveram uma vida de santidadee hoje estao no ceu e podem orar por nos. Tambem, por serem santos, sao pessoasque servem para nos de exemplo cristao a ser seguido. Contudo, tem uma pessoa que estaacima de todas as outras devocoes e abaixo da adoracao devida a Deus: Maria, amae de Jesus. Ela foi agraciada e seu sim foi muito importante para a historiada salvacao. Por isso, a devocao que se deve prestar com Maria e chamada de hiperdulia, isto e, uma forma de devocaoque esta acima das demais devocoes.Em que consiste ser devoto deMaria?Devemos entender que ser devotode Maria se manifesta de dois modos. Uma devocao interior e a devocao exterior.A devocao interior consiste emter em si as mesmas intencoes que Maria teve. E quais foram estas intencoes? Ade fazer a vontade de Deus em sua vida. Por isso, a devocao mariana e semprecristocentrica, tem a Deus como o principal objetivo.Pode ocorrer que, em algunscasos, algumas pessoas pratiquem uma devocao mariana que se feche nela mesma.Alguns chegam, ate sem saber, a cometer uma mariolatria.Como saber se a devocao a Maria e verdadeira ou falsa? Se a pessoa acolher osmandamentos de Deus, se ela desejar se entregar mais a Deus e entender Mariacomo participante deste plano de Salvacao, esta pessoa tem em si a verdadeiradevocao. O contrario, voce ja sabe, e uma falsa devocao por nao se abrir aCristo. A pratica interior seradeterminante no carater de cada pessoa. Neste sentido, ser devoto de Mariaconsistira num projeto de conversao. A pratica interior sera o querer ser mais proximo de Deus e dequerer ser uma pessoa melhor. Confiando que, se o proprio Jesus foi formado noventre de Maria, nos tambem poderemos ser formados dentro do ventre dela. Ela nutrira nossa rotina com os carinhos maternais e com a espiritualidade que a tornouescolhida por Deus.Contudo, a interioridade serefletira na exterioridade. Imaginemos um casalzinho de namorados. Logo quedespertam a paixao um pelo outro, sera normal que digam eu te amo varias vezesao dia. Tambem sera normal postar fotos nas redes sociais. Andarao de maosdadas nas ruas e todas estas coisas que voce ja sabe como funciona. E como que se o amor que sentem um pelo outro nao coubessedentro de si mesmos. Este amor extrapola a interioridade. E as praticas exteriores?As praticas externas da devocaomariana sao este transbordar de amor pela Mae de Deus. A recitacao doRosario, as ave-marias, as consagracoes e ate mesmo o uso de cadeinhas saomodos de fazer transparecer o amor que se tem por ela. Contudo, lembre-se queha uma relacao causal: e do interior para o exterior. Dizer eu te amo paraalguem e algo muito forte. So pode dizer se voce ama mesmo. Colocar para foraestes atos de devocao para com Nossa Senhora deve ser algo espontaneo de umapratica ja consolidada no seu interior.
parte do The National Trust.[10](organizacao que protege e conserva locais de interesses historicos na Inglaterra).No dia 31 de outubro de 1956, aos 14 anos, Paul perdeu a mae que faleceu de embolismo apos uma mastectomia para conter o cancer de seio.[11] Esse acontecimento faria posteriormente com que Paul se sentisse proximo a John Lennon que tambem perdeu a mae precocemente aos 17 anos.[12]O pai de Paul, Jim, trabalhava vendendo algodao. Ele tocava trompete e piano e teve uma banda de danca de salao nos anos 20. Apos a morte da mulher, Jim comecou a estimular Paul a se interessar pela musica comprando-lhe um trompete. Mas Paul nao se interessou pelo trompete. Seu interesse pela musica so comecou quando o skiffle tornou-se popular na Inglaterra.Anos 60No ano de 1957, McCartney entao com quinze anos conheceu John Lennon ao assistir ao show de uma banda chamada Quarrymen em Woolton (suburbio de Liverpool). Esta seria a banda que daria origem aos The Beatles. No inicio, a tia de John desaprovou a amizade dos dois pois McCartney vinha da classe operaria. A entrada de McCartney para a banda se deu apos Lennon ver McCartney tocar a cancao "Twenty Flight Rock" de Eddie Cochran. John Lennon acabou o convidando para entrar para a banda. Os dois comecaram a compor juntos algumas cancoes. Em 1958, McCartney convenceu Lennon a aceitar George Harrison na banda. Lennon estava relutante ao aceita-lo ja que Harrison era considerado muito novo. Apos a entrada de Harrison, Stuart Sutcliffe, amigo da escola de artes de John Lennon, entrou para a banda como baixista.Os Quarrymen mudaram de nome varias vezes ate comecaram a se chamar The Beatles. Em 1960, a banda foi pela primeira vez tocar em Hamburgo. Na epoca, Jim McCartney relutou bastante em deixar seu filho ainda adolescente, Paul, ir a Hamburgo.[13] Paul e o baterista Pete Best acabaram sendo deportados da Alemanha apos darem inicio a um pequeno incendio no local onde estavam hospedados. Os Beatles quando chegaram no Aeroporto JFK, na Cidade de Nova Iorque, em 7 de fevereiro de 1964: essa primeira visita dos Beatles aos Estados Unidos e um dos momentos fundamentais da historia da banda e, mais amplamente, do rock mundial.[14]Em 21 de marco de 1961, os Beatles fizeram seu primeiro show no Cavern Club.[15][16] Apos Paul McCartney notar que outras bandas de Liverpool tocavam as mesmos covers que eles, ele e John se intensificaram em compor novas cancoes.[17] No mesmo ano, os Beatles retornaram a Hamburgo para fazer shows em clubes noturnos, neste momento Paul passou a tocar baixo pois Stu largara a banda[18] e entao os Beatles se tornaram um quarteto com dois guitarristas (John e George), um contrabaixista (Paul) e uma baterista (Pete).[19] Foi ainda no mesmo ano que os Beatles conheceram Brian Epstein e logo depois conseguiram o contrato com a EMI Parlophone apos serem recusados pela Decca Records. Com a assinatura do contrato, Pete, o baterista, foi dispensado e em seu lugar entrou Ringo Starr.Durante os Beatles, McCartney formou junto a John Lennon uma dupla de compositores, e combinaram que mesmo quando alguma
cancao fosse escrita so por um deles, ela traria a assinatura de Lennon/McCartney. Nos Beatles, McCartney era o que mais escrevia cancoes romanticas. Sao de sua autoria cancoes como "Yesterday", "And I Love Her", "Michelle" e "Here There and Everywhere". Embora Paul sempre fosse acusado de so escrever baladas, ele tambem escreveu varias cancoes com um estilo mais pesado como "Back In The USSR", "Helter Skelter" e "The End". A cancao "Yesterday" e a mais regravada por outros artistas em todos os tempos. Nos anos 60, Paul ainda escreveu cancoes para outros musicos entre elas "A World Without Love" gravada por Peter & Gordon que atingiu o primeiro lugar nas paradas de sucesso).[20] Em 1966, os Beatles, no auge da fama, pararam de fazer shows ao vivo. No mesmo ano, Paul McCartney foi o primeiro beatle a desenvolver um projeto musical solo, onde compos a trilha sonora para o filme televisivo The Family Way. Pelo trabalho, McCartney ganhou o premio Ivor Novello como melhor tema instrumental.Depois que Brian Epstein morreu em 1967 e John Lennon passou os Beatles para segundo plano, apos conhecer Yoko Ono, McCartney se tornou a figura central da banda, o que acabou gerando conflitos com Lennon. Ele e Lennon tambem entraram em conflito na hora de escolher um novo empresario para a banda. Em 1969, McCartney tentou convencer os outros beatles de voltarem a fazer apresentacoes ao vivo. Neste mesmo ano, por sua sugestao os Beatles gravaram o filme/documentario Let It Be pensando que isto os reaproximaria, o que nao aconteceu. No dia 10 de abril de 1970, Paul McCartney anunciou publicamente o fim dos Beatles em entrevista coletiva e anunciou o lancamento de seu primeiro album solo.[21] Embora eles ja nao quisessem mais continuar juntos a entrevista antecipada de Paul sem o consentimento dos demais integrantes gerou magoas a ponto de ser acusado por eles de traidor.O lancamento do album Let It Be quase um mes depois da declaracao oficial do fim dos Beatles deixou Paul insatisfeito. A producao do album foi entregue a Phil Spector, e McCartney ficou desapontado com o tratamento que Phil deu a suas cancoes, principalmente em "The Long and Winding Road".A lenda da morte de Paul McCartneyA lenda da morte de Paul McCartney comecou no final dos anos 60. No dia 12 de outubro de 1969, um telefonema anonimo ao DJ Russ Gibb da radio WKNR-FM de Dearborn, Michigan, informou sobre a morte de Paul dizendo que se a cancao "Revolution 9" fosse ouvida ao contrario seria possivel ouvir turn me on, dead man (reviva-me, homem morto).[22] Posteriormente um estudante da Universidade de Michigan publicou uma revisao sobre o album Abbey Road detalhando varios indicios da morte de Paul McCartney.[23] No dia 14 de outubro, um jornal de Michigan abordou o assunto. A lenda tomou forca quando um DJ de Nova York, Ruby Yonge, falou em seu programa da WABC sobre a morte de McCartney. Ruby foi demitido imediatamente porem a radio WABC podia ser escutada em quase todo o territorio americano, o que acabou fazendo com que a lenda tomasse proporcoes
gigantescas.A versao mais comum e que Paul McCartney teria morrido em um acidente de carro (evidencia encontrada na cancao "A Day In The Life"). E a partir de sua morte os Beatles passaram a deixar pistas em seu trabalho sobre o fato. O indicio mais forte que teria sido deixado pelos Beatles estaria na capa do album Abbey Road. Na capa ha um fusca branco com a placa "LMW 281F", o 28 IF significaria 28 anos se McCartney estivesse vivo (If significa "se" em portugues). Alem disto McCartney aparece descalco (como os mortos eram enterrados na Inglaterra), estava segurando o cigarro na mao direita (Paul e canhoto), e na placa do fusca branco as iniciais LMW poderiam significar Linda McCartney Weeps (em portugues Linda McCartney chora) ou Linda McCartney Widow (Linda McCartney viuva).MBE e o titulo de SirComo os outros tres membros da banda, McCartney foi agraciado, em 1966 como Membro do Imperio Britanico. Porem, e o unico membro dos Beatles a ostentar o titulo de "Sir", honraria que lhe foi concedida pela Rainha em 1997. O titulo de Sir e mais distinto do que o de Membro do Imperio, por se tratar de um titulo nobiliarquico de mais alto valor, equivalente a "Cavaleiro do Imperio Britanico" (Knight of the British Empire). Apenas Paul McCartney recebeu a distincao, por isso, e incorreto chamar os outros membros da banda de "Sir".Anos 70: SoloEm seu primeiro album apos o fim do Beatles, McCartney, McCartney escreveu todas as cancoes, gravou todos os instrumentos e produziu o disco em um estudio particular de sua casa, com Linda fazendo os vocais de apoio. O disco foi considerado caseiro demais para os criticos, mas mesmo assim McCartney conseguiu fazer sucesso com a cancao "Maybe I'm Amazed" e "Every Night".Em 1971, McCartney lancou o compacto Another Day, que alcancou sucesso. Ainda no mesmo ano, junto com sua mulher, lancou outro album solo, Ram, com alfinetadas ao seu ex-parceiro musical, John Lennon (como na cancao "Too Many People"). Mais tarde John Lennon responderia com a cancao "How Do You Sleep?" atacando McCartney. O album ainda trazia uma foto de dois besouros (beetles em ingles) copulando em referencia aos Beatles. Assim como John Lennon fez com Yoko Ono, Paul McCartney insistiu para que Linda McCartney se tornasse sua parceira musical e ela, assim como Yoko, recebeu atraves do anos varias criticas por falta de talento musical. Mas o album Ram e considerado por muitos como um dos melhores de sua carreira solo, e a cancao "Uncle Albert/Admiral Halsey" foi o maior sucesso comercial do album.Anos 70: WingsDepois do disco solo Ram, ainda em 1971, Paul voltaria a formar uma nova banda, os Wings. Sua nova banda teve durante os anos de sua existencia como integrantes fixos Paul McCartney, Denny Laine (ex-Moody Blues) na guitarra e Linda McCartney nos teclados. Outros integrantes nao eram fixos como os tres. Paul e Linda McCartney em 1973, com quem formou o Wings.Os Wings lancaram seu primeiro trabalho em 1972, Wild Life. No mesmo ano, os Wings apresentaram-se pela primeira vez ao vivo em algumas universidades