mais elevado e diferenciado, ou seja, mais espiritualizado.Na filosofia, a busca de uma caracteristica humana marcante foi vislumbrada porSchopenhauer como sendo a Vontade. O fato de sentir e querer e a atitude mais basica que o ser humano conhece, portanto, e uma caracteristica comum a todos nos. Assim, o intelecto se coloca a servico desta forma irracional ou supra-racional chamada Vontade. Posteriormente Nietzsche acrescentou a vontade de Schopenhauer o Poder: motivacao basica e universal entre os homens. A vontade do poder serviu de orientacao aos estudos de Alfred Adler para a compreensao psicodinamica deste impulso natural humano, retirando do termo poder qualquer conotacao pejorativa. Para Adler, o poder atendia as mesmas exigencias dos instintos basicos de Freud e a motivacao da atitude comum aos seres humanos estava firmemente atrelada a sua vontade do poder: poder sobre os demais semelhantes. O que mudaria entre as pessoas seria o tipo de poder em questao; poder material, politico, intelectual, estetico, de autoridade, de privilegios e assim por diante.Adler compara fenomenologicamente o poder aspirado pelo bandido que deseja ser o mais perfido entre seus pares, com a aspiracao de poder do individuo caridoso, manifestando sua pulsao de supremacia caridosa entre seus companheiros de altruismo. Evidentemente nao cabe aqui uma preocupacao valorativa ou etica, mas apenas a constatacao do fenomeno.De qualquer forma, seja a necessidade intima de um deus que conforta, seja nossa perene tendencia em preservar a vida ou garantir a especie, seja nossa constante busca do prazer, seja uma vontade que motiva ou um poder que estimula, podemos pensar sempre num elemento da personalidade que tenha se perpetuado ao longo de toda nossa historia. Trata-se de determinadas atitudes existenciais diante da vida que acompanham nossa especie atraves de infindaveis geracoes. Sao elas, as verdadeirasTendencias Naturais do ser humano.Embora a essencia destas Tendencias Naturais pareca independer do tempo e do espaco atuais pelo fato de terem existido, de existirem e de continuarem existindo em qualquer momento e qualquer civilizacao de nossa historia, suas manifestacoes comportamentais e emocionais devem estar sempre adequadas ao modelo socio-cultural onde a pessoa se insere e as possibilidades de acao de cada um. Em outras palavras, as Tendencias Naturais Humanas devem ser disciplinadas, domesticadas e adequadas as circunstancias e possibilidades de cada um.Assim sendo, as Tendencias Naturais nunca se manifestam de maneira pura e primitiva, mas sim, domesticadas e aculturadas. Uma conduta instintiva pura e praticamente impossivel manifestar-se em condicoes psiquicas normais. Tais impulsos primitivos se diluem pelas pressoes das circunstancias e pelas peculiaridades afetivas de cada um e se mascaram de tal forma, que acabam ficando dissimuladas pelo carater da pessoa. O impulso sexual, por exemplo, na normalidade psiquica, nao surge de forma primitiva a ponto da em pessoa arrastar a outra a forca para a cama. Normalmente marca-se um jantar... Muitas vezes a ansia de poder se dissimula em altruismo, generosidade e outras mascaras sociais.Durante toda sua existencia a pessoa e compelida a atender as Tendencias Naturais, essencialmente as mesmas em todos nos. As maneiras pelas quais tais tendencias serao atendidas mostrarao as diferencas entre as pessoas, entre as geracoes