dos dinossauros que abruptamente desaparecerram. Essa e a grande licao que devemos tirar: Ou mudamos ou perecemos. Ou trilhamos o caminho de Emaus da partilha e da hospitalidade para com todos os habitantes da nave-espacial Terra ou entao experimentaremos o caminho da Babilonia, da tribulacao da desolacao. Desta vez nao nos e permitida a ilusao acerca da gravidade da situacao atual.Entretanto, vigora uma inarredavel esperanca. Desde que surgiram os vertebrados ha 570 milhoes de anos e em sua sequencia o homo sapiens e demens, a Terra conheceu l5 grandes dizimacoes nas quais seu capital biotico foi quase dizimado. Mas a vida sempre triunfou. Cada vez pode refazer-se. Como numa especie de vendetta da propria evolucao, cresceu a biodiversidade. Essa logica da seta do tempo evolucionario se mantem para a situacao atual. Por isso mantemos fundada esperanca de que a solidariedade triunfa sobre o individualismo capitalista e a vida se sobrepoe a morte, fazendo-a um momento transformador de sua propria dinamica vital, como a evolucao, em seu ja longo caminhar, o comprova.E chegaremos a uma etapa civilizatoria a partir da qual olharemos para o passado capitalista como um momento sombrio da humanidade, esquecida de sua propria essencia feita de relacionalidade, de cuidado, de enternecimento e de sentido de pertenca a todos os seres e ao inteiro universo. Agora libertada deste pesadelo, ela podera evoluir conjuntamente com os demais seres e dentro de processos sociais nos quais seja menos dificil expressarmos nossa veneracao, nossa amizada e nosso amor. Notas de rodape1) Soros, G., A crise do capitalismo, Campus, Rio de Janeiro 1999, 262-269.2) De Duve, Ch.,Vital Dust. Basic Books, N.Y. 1995 todo o capitulo 30 sobre o futuro da Vida.3) Cf. Reuther, R.Rosemary, Gaia and God: An Ecofeminist Theology of Earths Healing, San Francisco:Harper San Francisco 1992, 86.4) Os dados sobre a crise ecologico-social podem ser lidos em muitas fontes; veja por exemplo: Os Worldwatch Papers e o State of the World publicados desde l984 pelo Worldwatch Institute, Washington; Drewermann, E., Der todliche Fortschritt, Regensburg 1997, capitulo I: Fatos que sao sintomas; Lutzenberger, J.A., Fim do futuro? Editora Movimento, Porto Alegre l990; Hathaway, M.D., Transformative Education. Awaking Humanity to the Challange of the Global Crisis, Scarborough, Ontario 1993; Gudynas, E., La privataizacion de la vida: America Latina ante las nuevas politicas ambientales neoliberales, em Revista Pasos n.81(San Jose de Costa Rica) 1999, 1-15 e os PNUD (Programa da Nacoes Unidas para o Desenvolvimento) publicados anualmente pela ONU com os dados da situacao social da Terra.5) Ward, P., The End of Evolution, Bantam Book, New York1995.6) Cf. Garaudy, R., Le debat du siecle, Paris l996, 7.7) Para toda esta parte veja o classico: Berry,Th. e Swimme B., The Universe Story: From the Primordial Flaring forth to the Ecozoic Era: a Celebration of the Unfolding of the Cosmos, San Francisco, Harper San Francisco 1992; Berry, Th., The Dream of the Earth, San Francisco, Sierra Club Books 1988; Zohar, D. e Marshal, I.,The quantum Society: Mind, Physics and a new social Vision, William Morrow and Campany, N.Y.,1994; Hawking, S., A Brief History of Time: from the Big