thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Dragao (Daemonorops draco ou Dracaena draco) Planeta: Marte Elemento: Fogo Usado em feiticos de amor e protecao. Um pedaco colocado debaixo da cama ajuda a curar a impotencia. Carregue um pedaco com voce para sempre ter sorte. Pode ser dissolvido e usado no banho para uma poderosa purificacao. O sangue de dragao tambem e usado para fazer tinta magica. T Tilia (Tilia europaea) Planeta: Jupiter Associado ao amor conjugal e a longevidade.Tomilho (Thymus vulgaris) Planeta: Venus Elemento: Ar Usado como incenso purificador, banhos magicos de limpeza. Pode ser inalado para refrescar e renovar energia. Use para se defender contra negatividade. Traz inspiracao e coragem. Trevo (Trifolium spp.) Planeta: Mercurio Associada a Deusa Triplice. Usado em rituais de beleza e juventude. O trevo de quatro folhas, pode ser usado para ver fadas, curar doencas, e em feiticos de boa sorte. Sonhar com trevo significa fortuna principalmente para pessoas jovens. U Urtiga (Urtica dioica) Planeta: Marte Elemento: Fogo Encha um pote com urtiga para mandar ma vibracoes e maldicoes de volta para quem te mandou. Usado em feiticos de protecao. Usado para dar coragem. Foi considerado como antidoto contra varios venenos. V Valeriana (Valeriana officinalis) Planeta: Mercurio Elemento: Agua Esta erva e usada em feiticos de amor, e em banhos de purificacao. Tambem pode ser usada como calmante.Violeta (Viola tricolour) Planeta: Venus Elemento:Ar Misture com lavanda para um poderoso encantamento de amor. A compressa feita com violeta ajuda a curar a dor de cabeca. Sonhar com violetas significa mudancas para melhor. Violetas absorvem feiticos do mal. A fragrancia acalma e limpa a mente. Visco (Viscum album) Planeta: Sol Elemento: Ar Usado com um amuleto protetor. O visco era muito estimado pelos druidas, que o usavam para se proteger do mal.
PARA FAZERR SUA LOJA OU SEU ESTABELECIMENTO PROSPERAREM I - coloque em um alguidar 7 doces pretos, 7 moedas, 7 punhados de alpiste torrada, 7 gotas de azogue, 7 folhas da fortuna e um pouco de dende. Este alguidar devera ficar em um canto da loja, e esta magia deve ser feita na segunda-feira para o Orixa Exu. Peca a ele movimento, prosperidade para seu estabelecimento. Durante 7 segundas-feiras, este trabalho nao pode ser interrompido de forma alguma e deve permanecer 24 horas; depois deste prazo, voce devera deixa-lo em um campo, em algum mato, ou em alguma encruzilhada. Coloque por cima pedacos de carne crua. Ha quem coloque um pintinho, mas se voce disser a Exu que nao quer matar o animal e lhe pedir compreensao... tudo bem PARA VENDAS OU PARA ATRAIR CLIENTES Oleo de amendoas doces, danda-da-Costa ralado, fava de aridan ralada, fava de aio e folhas da fortuna socadas. Misture tudo, faca uma pasta e passe nos pes, deixando por 3 horas aproximadamente. Depois, limpe cada pe com um pedaco de morim branco, um pedaco para cada pe. Coloque em um alguidar 21 moedas, 7 acacas, 21 buzios e 7 cocadas. Cubra tudo com dende e coloque em uma encruzilhada, oferecendo para Exu Onan, pedindo que ele lhe traga vendas, clientes, dinheiro. Que ele encaminhe seus pes sempre para a fartura e para o bem. Acenda tambem uma vela para ele. Os panos, com os quais voce limpou os pes, deverao forrar o alguidar, mas um ao lado do outro. Esta magia deve ser feita na lua cheia. Voce pode tambem lavar o rosto com agua de coco, uma dose de licor de aniz e mel, deixe secar e depois lave com agua filtrada. Pode fazer isto para ajudar a magia, ou independente dela. E muito bom usar folhas de louro no sapato, na carteira ou no bolso. Defumador: folhas de louro secas, trigo de kibe, cravos-da-India e milho picado. Faca este defumador da porta para dentro e peca prosperidade. Outra magia: coloque atras da porta de sua casa, ou loja, um chifre de boi, um chifre bem grande e bruto; coloque dentro dele milho cozido com imburama, 6 obis, 6 orobos, 6 folhas-da-fortuna. Peca a Oxosse que lhe traga clientes, dinheiro, sorte... Qualidades do Orixa EsuExu OroExu Oro e o responsavel pela transmissao do poder atraves da fala. Ele e quem da para os sacerdotes e sacerdotisas o poder de acionar as forcas espirituais atraves das evocacoes sagradas: preces , encantacoes , canticos . Existem algumas palavras de grande axe usadas nos rituais sagrados que muitas vezes nao se conhece a traducao. Elas funcionam como codigos para abrir certos portais do mundo Invisivel (ORUN), acionando o poder para transformar nossas vidas. Somente Exu Oro conhece estes segredos, e somente ele pode dar a autorizacao necessaria para entrarmos nestes misterios.Oriki : Exu Oro ma ni ko. Exu Oro ma ja ko. Exu Oro Tohun tire site. Exu Oro Ohun Otohun ni ima wa kiri. AxeTraducao; O Divino Mensageiro do Poder da Palavra causa confronto. Divino Mensageiro do Poder
da Palavra nao me cause confronto. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem a voz do poder. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem uma voz que ressoa por todo o Universo.Que assim seja (axe).Exu OpinE o Exu que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como sagrado. E ele quem faz a demarcacao dos limites que separam o espaco sacralizado do espaco comum. Fazem-se uma construcao qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixas, alem de evocar o exu do nosso caminho pessoal sera necessario pedir a Exu Opin que aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separacao bem nitida entre este espaco e o espaco livre para a circulacao. No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, e aconselhavel coloca-lo sobre uma esteira e, se possivel cercar em volta com uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente, nao importa a localizacao ou tamanho. Isto e valido, tambem, para os ambientes ritualisticos estabelecidos ao ar livre.Exu GOGOEste caminho de Exu *Divino Executor*. E conhecido tambem como o Exu responsavel peta recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e tambem dos seres espirituais). Exu Gogo conhece todas as nossas reencarnacoes estende sua acao atraves destes diversos ciclos encarnatorios. Aquilo que costumamos chamar lei do retomo e exatamente a funcao do exu Gogo fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuicoes de cobranca espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto nao acontece numa vida, podera ser resgatado numa proxima encarnacao.Oriki:EXU GOG O O, ORI MI MA JE NKO O. EX U GOGO O, OR I MA JE NKO O. EB LOWO RE GOGO? O OKAN LOWO EX U GOG O BABA AWO. AXE.Traducao:Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeca para o pleno caminho. Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeca para o reto caminho. Quanto tu estas pedindo para o Divino Mensageiro do Pleno Pagamento? O Divino Mensageiro do Pleno Pagamento, o Pai do Misterio, esta pedindo por um centavo. Que assim seja.Exu WARAEle e o exu que controla os relacionamentos Interpessoais. Ou seja: amizade, sociedade de negados, casamento, companheirismo de trabalho, vinculo familiar, fraternidade religiosa... Enfim, todos os tipos de relacionamentos so possuem um estado de plena compreensao, harmonia e verdadeira colaboracao quando aprovados por EXU WARA. Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo e aconselhavel consular Exu Wara e, de preferencia, fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento, para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem, sem possibilidades de atrito, confusao, mal-entendidos, etc...Oriki de Exu WARA:EXU WARA NA WA O. EXU WARA O. EXU WARA NA WA KO MI O, EXU WARA O. BA MI WA IYAWO O, EXU WARA O. MA JE ORI MI O BAJE O, EX U WARA O. ME JE ILE MI
O DARU. EXU WARA O, AXE.Traducao: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. Divino Mensageiro dos relacionamentos pessoais. Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais.AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SAO:Exu Elegbara = senhor do poder Exu Yangi = pedra vermelha de laterita, primeira protoforma existente agua + terra Exu Agba = pai-ancestre (representacao coletiva de todos os exus individuais) Exu Oba = rei-de-todos Exu Alaketu = titulo dado a exu pelos ketu da Bahia - rei do povo Ketu Exu Elebo = senhor-das-oferendas Exu Ojise-ebo = encarregado-e-transportador de oferendas Exu Eleru = senhor do eru (carrego) Exu Olobe = proprietario e senhor da faca Exu Enu-gbarijo = explicitador de mensagens Exu Bara = o rei do corpo (oba + ara) (principio de vida individual) Exu Odara = aquele que guia (mostra o caminho, vai na frente)Qualidades do Orixa OgunComo diz Altair T ogun em seu livro, nao existe qualidade de orixa, mas sim diferentes meios de cultua-lo baseado em cultura advinda de varias cidades africanas diferentes, porem a partir de hoje estarei escrevendo sobre suas qualidades e comecarei com o Orixa Ogun.- Ogun Meje - E o mais velho de todos, a raiz dos outros, Ogun completo, velho solteirao rabujento.- Ogunja - e um Ogun, como indica seu nome, particularmente combativo. Amigo do cachorro que lhe e consagrado e como ele um protetor seguro. Mas tem temperamento rabugento, solitario, veste-se de verde escuro e usa contas verdes..Dizem que acompanha Ogunte.- Ogun Ajaka - e o "verdadeiro Ogun guerreiro", sanguinririo, que em principio se veste de vermelho. Teria sido rei de Oyo e irmao de Sango. Ajaka e um tipo particularmente agressivo de Ogun, um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso, irascivel e prepotente.- Ogun Xoroke - usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Esu, seu irmao e amigo intimo. "Xoroke e um Ogun que tende a confundir-se com Esu, agitado, instavel, suscetivel e manhoso.- Ogun Meme - veste-se igualmente de verde e usa contas verdes, como Ogunja, mas de uma tonalidade diferente.Ogun Wori - (Warri, ou wori: Yoruba) - e um Ogun perigoso, dado da feiticaria, ligado ao mariwo, aos antepassados.; Tem temperamento dificil, suscetivel, autoritario o espirito dogmatico.Ogun Lebede (Alagbede) - e o Ogun dos ferreiros, marido de Yemanja Ogunte e pai de Ogun Akoro. Representam um tipo mais velho de Ogun, trabalhadores conscienciosos, severos, que nao brincam em servico, ciente de seus deveres como de seus direitos, exigente e rabujento.Ogun Akoro - e o irmao de Ososi, ligado a floresta, qualidade benefica de Ogun invocada no pade. Filho de Ogunte, Akoro e um tipo de Ogun jovem e dinamico, entusiasta, era preendedor, cheio de iniciativa, protetor seguro, amigo fiel, e muito ligado a mae.Ogun Onire - e o titulo do filho do Ogun que reinou sobre Ire, o dono de Ire, primeiro filho de Oduduwa. Onire e um Ogun antigo que desapareceu debaixo da terra. Usa tambem contas verdes. Guerreiro impulsivo e o cortador de cabecas, ligado a morte e aos antepassados; orgulhoso, muito impaciente, arrebatado, nao pensa
antes de agir, mas acalma-se rapidamente.Ogun Olode - e o Ogun dos cacadores, originario de Ketu. Nao come galo por ser um animal domestico. Amigo do mato, dos animais, conhecedor dos caminhos, e e um guia seguro. Seu temperamento solitario assemelha ao de Ososi.Igbo - e outroOgun Popo seria o nome de Ogun quando foi a terra dos jeje, e um tipo fanatico.Qualidades do Orixa OdeFilho de YEMONJA e OOXAALA e o deus da caca e vive nas florestas, onde moram os espiritos dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espiritos da floresta.Na Africa era a principal divindade de ILOBU, onde era conhecido pelo nome de YRINLE ou INLE, um valente cacador de elefantes. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear, permanecendo ate hoje nesta cidade.Ocupa um lugar de destaque nos Candombles em Salvador, isto porque e o patrono de todos os terreiros tradicionais.OXOOSI e o unico Orixa que entra na mata da morte, joga sobre si uns pos-sagrados, avermelhados, chamados AROLE, que passou a ser um de seus dotes. Este po o torna imune a morte e aos EGUNS.Sendo ele um rei, carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que so era usado pelos reis africanos, pendurado no saiote.Come com EXU e mora do lado esquerdo, onde esta situado toda a sua forca. Ele e um EBORA da esquerda. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. OLODE e o EXU de OXOOSI e come pelo lado esquerdo.QUALIDADESYBUALAMOE velho e cacador. Come nas aguas mais profundas. Conta um mito que YBUALAMO e o verdadeiro pai de LOGUNEDE. Apaixonado por OXUN e vendo-a no fundo do rio, ele atirou-se nas aguas mais profundas em busca do seu amor.Sua vestimenta e azul celeste, como suas contas. Come com OMOLU AZOANI. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha.INLEE o filho querido de OXOGUIAN e YEMONJA. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Usa chapeu com plumas brancas e azuis claro. E tao amado que OXOGUIAN usa em suas contas um azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua mae (todos os bichos) e tem fundamento com OGUNJA.DANA DANATem fundamento com EXU, OSONYIN. OXUMARE e OYA. E ele o Orixa que entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a propria morte. Veste azul claro.AKUERERANTem fundamento com OXUMARE e OSONYIN. Muitas de suas comidas sao oferecidas cruas. Ele e o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas sao azul claro. Seus bichos sao: pavao, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta o bicho.OTYNGuerreiro e muito parecido com seu irmao OGUN, vive na companhia dele, cacando e lutando. E muito manhoso e nao tem carater facil. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Nao leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Usa azul claro e o vermelho, conta azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a OGUN.MUTALAMBOTem fundamento com EXU.GONGOBILAE um OXOOSI jovem.
Tem fundamento com OOXAALA e OXUN.KOIFENao se faz no Brasil e na Africa, pois, muitos de seus fundamentos estao extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mao uma espada e uma lanca. Come com OSONYIN e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas sao azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se KOIFE e faz-se YBO, YNLE ou OXUN KARE; trinta dias apos, faz-se toda a matanca.AROLEPropicia a caca abundante. E invocado no PADE. E um dos mais belos tipos de OXOOSI. Um verdadeiro rei de KETU. As pessoas dele sao muito antipaticas. Jovem e romantico, gosta de namorar, vive mirando-se nas aguas, apreciando sua beleza. Come com OGUN e OXUN. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e e agil na arte de cacar.ODE KAREE ligado as aguas e a OXUN, porem os dois nao se dao bem, pois, exercem as mesmas forcas e funcoes. Come com OXUN e OOXAALA. Usa azul e um BANTE dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acaraje. Bom cacador mora sempre perto das fontes.ODE WAWAVem da origem dos Orixas cacadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Come com OOXAALA e XANGO, pois, dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. Esta extinto, assenta-se ele e faz-se AIRA ou OXUN KARE.ODE WALEE velho e usa contas azuis escuro. E considerado como rei na Africa, pois, seu culto e ligado, diretamente, a pantera. E muito severo, austero, solteirao e nao gosta das mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, sao vaidosas e fracas. Come com EXU e OGUN.ODE OSEEWE OU YGBOE o senhor da floresta, ligado as folhas e a OSONYIN, com quem vive nas matas. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto.SUAS ERVAS:- Joao borandi, Sao Goncalinho, espinho cheiroso, alecrim do campo, maminha de vaca, abre caminho, alfavaca, saiao, inga, acacia jurema, alecrim caboclo, arruda miuda, bredo de Santo Antonio caicara, erva curraleira, aperta ruao, groselha (folhas) , pitanga, rabo de tatu, patchulim ( folhas ) e lingua de vaca.LENDAConta-se que um grande cacador entrou na mata com seu filho, LOGUNEDE, ensinando-lhe a arte de cacar e manejar o arco e a flecha, Apos inumeras cacadas, LOGUN sentou-se embaixo de uma arvore para descansar. Nessa arvore pousou um passaro e OXOOSI preparou sua arma e atirou. Acertou em cheio passaro e, tambem, uma colmeia de abelhas. Elas foram cair justamente sobre a cabeca de LOGUNEDE, que sem ter como se defender foi picado. OXOOSI vendo o desespero do filho correu a acudi-lo, sendo mordidas varias vezes. Conseguindo fugir, deitou seu filho em folhas frescas e, sem saber o que fazer pos-se a chorar. Eis que o Orixa OMOLU vendo aquilo, parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE, pois, a crianca estava morrendo. OMOLU tirou de sua capanga agua de cana e gengibre, pilou e aplicou sobre os ferimentos, aliviando as dores. Apos isto, fez o mesmo com OXOOSI,
curando-o completamente.OXOOSI entao lhe disse: Senhor dos aflitos ponho o meu reino a seus pes e toda a minha caca que daqui por diante eu conseguir, comeremos juntos. OMOLU agradeceu e seguiu seu caminho. Entao OXOOSI jurou que nunca mais comeria o mel, pois, o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. Por isso OXOOSI nao leva mel e LOGUNEDE e lavado com acucar mascavo e gengibre. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. Tem que ter um pedaco de colmeia para quando LOGUN chegar, depois se enrola num murim e joga-se no rio. Tambem e proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito, figado de boi e cacas.Parece que existe, para cada orisa que conhecemos, uma qualidade que e logo citada por alguem, mas, como costumo dizer aos meus amigos, para mim so existem qualidades e de sabonete, sabao em po, margarina; mesmo assim, se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem a mesma industria, mudando tao somente o nome fantasia, nao passando de maquiagem os seus nomes. Tomo primeiramente como exemplo Osoosi, onde temos algumas qualidades como:Ode Inle: E outro orisa ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns outros orisa, acabou virando qualidade a mais, de Osoosi.Ode Ofa: Nao e qualidade, significa, o arco e a flecha do cacador, sendo de Osoosi o seu principal apetrecho.Ode tafa-tafa: O cacador arqueiro, aquele que eximio atirador de flechas, e predicado que se diz de Osoosi.Ode Dana-dana: Literalmente, o cacador acendeu o fogo; quando termina a sua cacada ele acende o fogo para cozinha-la e preparar sua refeicao.Ode Erinle: E tambem um outro orisa ode, que, a exemplo de Inle, cujo culto tambem caiu no obscurantismo, acabando por tornar-se qualidade de Osoosi.Ode Akueran: ( Ode okueran ); O cacador, aquele que mata animal (a caca), e o que faz todo cacador.Ode tokueran: O cacador e quem mata a caca, diz-se da atuacao do cacador.Ode Otokan soso: Nao e qualidade, e um oriki que significa o cacador que so tem uma flecha . Ele nao precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Titulo que Osoosi recebeu ao matar o passaro de Iyami Eleye. Nao fazendo parte do rol dos cacadores que possuiam varias flechas, Osoosi era aquele que so tinha uma flecha. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuiam, mas, Osoosi com apenas uma flecha foi o unico que acertou o passaro de Iyami, ferindo-o com um tiro certeiro no peito.Por essa razao e que ele nao recebe mel, pois o mel e um dos elementos fabricado pelas abelhas, que sao tidas como animais pertencentes a Osun, mas, tambem as Iyami Eleye. Entao, e eewo (proibicao) para Osoosi. Por essa razao tambem, e que se da para Osoosi o peito inteiro das aves, como reminiscencia desse itan.Qualidades do Orixa SangoSuas cores sao o vermelho e brancoSua saudacao e: Kawo kabiyesile! - Venham ver o Rei descer sobre a terra!Em sua danca, o aluja, Xango brande orgulhosamente seu oxe e assim que a cadencia
se acelera, ele faz um gesto de quem vai pegar num laba (sua bolsa) imaginario, as pedras de raio, e lanca-las sobre a terra. QUALIDADES1) Dada 2) Afonja 3) Lube 4) Ogodo 5) Koso 6) Jakuta 7) Aganju 8) Baru 9) Oloroke 10) Aira Intile 11) Aira Igbonam 12) Aira Mofe ou Adjaos XANGO: AIRA (AGOYNHAM); AFONJA; AGANJU; AGOGO; BARU; ALAFIMAlguns constam ainda Oranian, que seria seu pai; Dada seu irmao, Aganju um dos seus sucessores, Ogodo que segura dois oxes, sendo o seu edun ara composto de dois gumes e e originario de tapa; Os Aira seriam muito velhos, sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos, e seriam originarios da regiao de Save.Qualidades do Orixa ObaluaiyeE o rei da terra, Na Nigeria os Owo Erindinlogun adoram Obaluaye e usam, no punho esquerdo, uma tira de Igbosu (pano africano) onde sao costurados cauris eso.Sua Saudacao e "Atoto" quer dizer; Silencios escutem; hora da devocao.Sua vestimenta e feita de iko, e uma fibra de rafia extraida do Igi-Ogoro, a "palha da costa", elemento de grande significado ritualistico, principalmente em ritos ligados a morte e o sobrenatural, sua presenca indica que algo deve ficar oculto. Compostos de duas partes o Fila e o Aze", a primeira parte, a de cima que cobre a cabeca e uma especie de capuz trancado de palha da costa, acrescido de palhas em toda sua volta, que passam da cintura, o Aze, seu aso-iko (roupa de palha) e uma saia de palha da costa que vai ate os pes em alguns casos, em outros, acima dos joelhos, por baixo desta saia vai um Xokoto, especie de calca, tambem chamado "cauculu", em que oculta o misterio da morte e do renascimento. Nesta vestimenta acompanha algumas cabacas penduradas, onde supostamente carrega seus remedios. Ao vestir-se com iko e cauris, revela sua importancia e ligacao com a morte.Sua festa anual e o Olubaje, (Olu-aquele que, ba-aceita, je-comer; ou ainda aquele-que-come), sao feitas oferendas e sao servidas suas comidas votivas, seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa, em folhas de bananeira ou mamona.Suas quizilas (proibicoes) mudam de casa para casa, e de nacao para nacao; carneiro, peixe de rio de couro, caranguejo, carne de porco, pipoca, jaca... Tido como filho de Nana, no Brasil, sua origem, forma, nome e culto na Africa e bastante variado, de acordo com a regiao, essa variacao de nomes e de conformidade com a regiao, Obaluaye/Xapana em Tapa (nupe) chegando ao territorio Mahi ao norte do Daome; Sapata e sua versao fon, trazido pelos nagos. Em alguns lugares se misturam em outros sao deuses distintos, confundido ate com Nana Buruku; Omolu em keto e Abeokuta.Seu parentesco com Oxumare e Iroko e observado em Keto (vindo de Aise segundo uns e Adja Popo segundo outros), onde pode se ver uma lanca (oko Omolu) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram esses tres personagens superpostos, tambem em Fita proximo de Pahougnan, territorio Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, tres fetiches ao mesmo