A ideia do que sempre fomos faz o que somos.A ideia de que sempre fomos para exportacao, em certamedida, ratifica o potencial dessa pratica, naturalizando-a como coerenciahistorica e cultural.A ideia de que a politica e fatalista e corrompida, naturalizanossas atitudes apaticas e desmedidas as transformacoes e participacoespoliticas.A ideia de que a sociedade e ignorante ideiamacicamente difundida pela escola naturaliza nossa descrenca no saber e nacultura popular.A ideia de que o inferno e quente como o sertao, o diaboe escuro e vermelho como o nativo e o negro, naturaliza nossa percepcao de umasuperioridade branca e de olhos azuis, industrial e urbana. Assim criamos a ideia de uma nacao propria: de muitosrecursos, mas que nao sabe lidar com eles; de muita burocracia e instituicoesque nao funcionam como deveriam, mas que devem e precisam existir porquese nao fosse assim, como seria?; com uma visao de que quem tem um diploma, ouum carro de mais de R$100.000, ou simplesmente e branco e se veste bem esuperior a quem nao se enquadra nesses termos; com a ideia de que o politico eassim mesmo, o negro e assim mesmo, a mulher e assim mesmo, o homossexual eassim mesmo, o povo da rua e assim mesmo, tudo e sempre assim mesmo, assimmesmo, assim mesmo. Um pais mito, fundado num nacionalismo que e assim mesmo,naturalizado biologicamente por uma cultura colonialista. Esse texto e um desabafo - revertido numa analise filosofica derivada da minha realidade de educador - e uma opiniao (entre tantas outras possiveis)sobre a escola (neste tempo presente especifico que se refere ao meu) agora. Tenho sentido cada vez mais na pele o que tantos pensadores tem falado da escola (direta ou indiretamente). Que dociliza corpos (Maturana), que bitola as atitudes (Goethe,Illich), que unitariza nossas formas de ser a partir da institucionalizacao do ser (Reimer, Illich, Foucault), que sucateia as experiencias (Nietzsche),que confunde autoritarismo com autoridade (Arendt), que produz semicultura (Adorno),que generaliza a verdade atraves do discurso (Foucault) e dos jogos de linguagem (Wittgeinstein, Habermas), que deturpa a espiritualidade (Wilber), entre tantas outras criticas! Pedro Pagni (2014, p.185), ao se remeter a Foucault (especificamente a obra Vigiar e Punir, 1991), destaca que a escola e um dos locais em que ocorre a arte da circunscricao do corpo a um espaco fisico, a um tempo e a uma funcao especificos, sob o olhar vigilante, capaz de unificar as suas caracteristicas multiformes e homogeneizar os corpos individualizados, tornando os individuos corporificados segundo uma forma. Nessa formacao, a sua atividade seria controlada pelo tempo disciplinar instaurado nessa instituicao e em sintonia com a maquinaria do poder existente; os seus movimentos seriam adequados a um ritmo homogeneo; e o seu treinamento seria determinado por uma serie de gestos predefinidos e, com isso, estaria preparado para desempenhar positiva e eficientemente a sua funcao no corpo social. Contudo, tenho nocao da multiplicidade de diferentes tipos e formas de escolas existentes hoje na sociedade, por isso tento (quase sempre sem sucesso) nao generalizar o termo, frente ao que a realidade nos apresenta. Acredito que generalizar o termo seria lidar com o tema de forma imatura e