Gn 1,27), demodo que pertence a natureza humana que o homem e a mulher busquem um no outrosua reciprocidade e complementaridade (n. 116). Na plenitude dos tempos, oFilho de Deus assumiu a nossa natureza humana e, optando por viver em familiaem meio a nos, a eleva a dignidade de Igreja domestica (n. 115). O amorconjugal e assumido no sacramento do matrimonio para significar a uniao deCristo com sua Igreja (n. 117; cf. 175g; 433s). E na familia que a pessoadescobre os motivos e o caminho para pertencer a familia de Deus (n. 118).O Beato Joao Paulo II,na Carta as Familias de 1994, ensinou que: "Dentre essas numerosasestradas, a primeira e a mais importante e a familia: uma via comum, mesmo sepermanece particular, unica e irrepetivel, como irrepetivel e cada homem; umavia da qual o ser humano nao pode separar-se. Com efeito, normalmente ele vemao mundo no seio de uma familia, podendo-se dizer que a ela deve o proprio fatode existir como homem. Quando falta a familia logo a chegada da pessoa aomundo, acaba por criar-se uma inquietante e dolorosa carencia que pesara depoissobre toda a vida. A Igreja une-se com afetuosa solicitude a quantos vivem taissituacoes, porque esta bem ciente do papel fundamental que a familia e chamadaa desempenhar. Ela sabe, ainda, que normalmente o homem sai da familia pararealizar, por sua vez, num novo nucleo familiar, a propria vocacao de vida.Mesmo quando opta por ficar sozinho, a familia permanece, por assim dizer, oseu horizonte existencial, como aquela comunidade fundamental onde se radicatoda a rede das suas relacoes sociais, desde as mais imediatas e proximas ateas mais distantes. Porventura, nao usamos a expressao "familiahumana" para nos referirmos ao conjunto dos homens que vivem no mundo?(cf. numero 02).A Igreja protege afamilia, celula sacramental que nasce do amor de um homem e de uma mulher, emcarater indissoluvel, aberto a vida, promovendo tres colunas vitais comodireitos inalienaveis: primeiro, a dignidade da pessoa humana; segundo, osacramento do matrimonio e terceiro a inviolabilidade da vida e da familia.Assim como os dogmas estao para a fe catolica, estes tres pilares estao para apratica crista dos batizados na Igreja Catolica, que nao devem se cansar dedefender os direitos da familia constituida pelo amor verdadeiro e eterno.Desde sempre, o larformado por Jesus, Maria e Jose e considerado como escola de amor, oracao etrabalho. Da mesma maneira, contemplando a Familia Sagrada somos chamados a mostrarao mundo o amor, o trabalho e o servico vividos diante de Deus, tal como osviveu a Sagrada Familia de Nazare. As condicoes de vida mudaram muito eprogrediram enormemente nos ambitos tecnicos, sociais e culturais. Nao podemoscontentar-nos com estes progressos. Juntamente com eles, devem estar semprepresentes os progressos morais, como a atencao, a tutela e a ajuda a familia,porque o amor generoso e indissoluvel de um homem e de uma mulher constitui oambito eficaz e o fundamento da vida humana na sua gestacao, na sua iluminacao,no seu crescimento e no seu termo natural.A familia nunca cairade moda: so onde existem o amor e a fidelidade nasce e perdura a verdadeiraliberdade. Por isso, a Igreja luta por adequadas