e dar-lhe conforto; e, depois de caminhar de povoado em povoado, perguntando seu caminho a medida que avanca, ele finalmente chega a sua casa - assim um homem que encontra um mestre iluminado obtem o verdadeiro conhecimento."Aquele que e a essencia sutil - nele todos os seres tem sua existencia. Ele e a verdade. Ele e o Eu. E Aquele, O Svetaketu, AQUELE ES TU.""Por favor, senhor, dizei-me mais a respeito desse Eu."Assim seja, meu filho:Quando um homem esta fatalmente doente, seus parentes se reunem em volta dele e perguntam: Tu me conheces? Tu me conheces? Enquanto sua fala nao estiver incorporada a sua mente, sua mente ao seu alento, seu alento ao seu calor vital, seu calor vital ao Ser Supremo, ele os conhecera. Porem, quando sua fala estiver incorporada a sua mente, sua mente ao seu alento, seu alento ao seu calor vital, seu calor vital ao Ser Supremo, entao ele nao os conhecera."Aquele que e a essencia sutil - nele todos os seres tem sua existencia. Ele e a verdade. Ele e o Eu. E Aquele, O Svetaketu, AQUELE ES TU."25. A sabedoria nos Yogas sutras de Patanjali - Formas de Meditacao e de Samadhi A enfermidade, a preguica mental, a duvida, a falta de entusiasmo, a letargia, a tendencia para os prazeres dos sentidos, a falsa percepcao, a impossibilidade de atingir um perfeito estado de concentracao e a facilidade de perde-lo, uma vez atingido, sao as distracoes que obstruem.O sofrimento, a angustia mental, o tremor do corpo, a respiracao irregular, acompanham a nao-retencao de um perfeito estado de concentracao.Para corrigir este estado (e preciso) que o sujeito se exercite.Na amizade, na piedade, no contentamento e na indiferenca os quais, sendo concebidos com relacao a sujeitos felizes e infelizes, bons e maus, respectivamente, pacificam a Chitta.Em soltar e reter a respiracao.Nessas formas de concentracao que provocam extraordinarias percepcoes nos sentidos e que sao a causa de perseveranca da mente.Tambem na meditacao da Luz Refulgente, que esta acima de toda tristeza.Tambem na meditacao sobre o coracao que renunciou a todo apego aos objetos dos sentidos.Tambem na meditacao sobre o conhecimento que vem a nos no sono.Tambem na meditacao sobre qualquer coisa que nos pareca boa.A mente do Yogui que assim meditar passa, sem impedimento, do atomico para o infinito.O Yogui que, dessa maneira, tiver tornado impotentes os Vrittis, que os tiver (controlado), alcanca, tanto no receptaculo, instrumento, no receber, como no recebido (o Ser, a mente, os objetos externos), completa concentracao e igualdade, como o cristal (diante de objetos de diferentes cores).O som, o sentido e o conhecimento resultantes, unidos, constituem o chamado Samadhi com-interrogacao".O Samadhi denominado sem-interrogacao" vem quando a memoria e purificada ou esvaziada de qualidades e exprime apenas o sentido do objeto meditado.Por esse processo tambem se explicam (as concentracoes) com discriminacao e sem discriminacao, cujos objetos sao, mais sutis.Os objetos mais sutis tem um termo com Pradhana.Essas concentracoes tem semente.Uma vez purificada a concentracao sem discriminacao, a Chitta esta firmemente fixada.O conhecimento disto chama-se cheio de verdade".O conhecimento ganho atraves do testemunho e da inferencia refere-se