Tens as maos de toques quentes,De luz constante.Afaga meu dorso que geme com a dorDe uma vida santa.Aventuras, sonhou em viverRasgando o mundo de alegrias.Profeticos sonhosEm que o mundo riu Ternura acoplada de floresSem vergonha dos olhos espessos Com tremulas vozes suporta O rasgarPeitos gritantes que revelamO vermute das noitesQue perfumam os dias. .............................................Leny. Em tantas vidas, reencontra-lo e belo e reconhece-lo em cada instante e extraordinario....Leny. Obrigada ...Sempre andando, e as arvores continuam floridas e coloridas. O sorriso e pleno em meus olhos. O amor e aqui, vive em cada particula do meu corpo, durmo em plena festa. A certeza e que vivo dentro de ti.........Leny... Em funcao de dois acontecimentos recentes procurei escutar de alguns comentaristas biblicos o tema a que este post se refere. O primeiro foi a minha participacao num concilio para ordenacao de um pastor. O segundo, uma nota de esclarecimento da OPBB-SP sobre pastores divorciados (http://goo.gl/p8f8P).Coloquei a maioria dos comentarios que li.[1] Nao queria ser acusado de parcialidade. Tambem nao fiz grandes esforcos para agrupa-los em alguma categoria. Fiz somente alguns destaques em negrito para facilitar para o leitor.Que esta seja uma fonte para o interessado no assunto, que, em suma, refere-se a compreensao do texto paulino: Marido de uma so mulher (1Tm 3) John StottJohn Stott, Guard the Truth: The Message of 1 Timothy and Titus (Downers Grove: IL, 1996), pp. 93-94. Paulo e considerado por muitos como alguem que exclui do pastorado todos aqueles que ja se divorciaram e se recasaram. Esta parece ser a explanacao provavel. Divorcio e recasamento se constituem numa absoluta proibicao para ordenacao, embora eles parecam ter sido permitidos por Jesus a parte inocente quando o conjuge era culpado de um serio pecado sexual e por Paulo, no caso de um recem convertido que tinha o conjuge nao-convertido que nao estava disposto a continuar o casamento? Sera que essas concessoes nao se aplicam ao clero e do clero em perspectiva, entao? Se nao, isto nao erege um duplo padrao? Sim, e verdade, mas nao e razoavel e justo que um padrao mais elevadoseja esperado de pastores que sao chamados a ensinar pelo exemplo, bem como por palavras? The New Testament for English Readershttp://www.archive.org/stream/newtestamentfor03alfogoog#page/n672/mode/1upA visao de que um segundo casamento e proibido para aquele que aspira ao episcopado e a opcao de significado mais provavel (...) tambem a mais ampla prevalencia na igreja primitiva, a ideia que, apesar de um segundo casamento nao ser proibido, abstinencia dele e melhor do que a condescendencia dele. Isto e provado por varias autoridades citadas em meu teste grego. Gnomon of the New Testamenthttp://www.archive.org/stream/gnomonofthenewte04benguoft#page/256/mode/1upE a natureza primitiva do casamento: um homem deveria ter uma mulher (...). A opiniao (...) parece ter sido originalmente formada do Canon dos Apostolos, visto que o 17o Canon diz: todo aquele que depois do batismo entra num segundo casamento ou mantem uma concubina e desqualificado para ser bispo. Bob DeffinbaughPode ou deve um pastor que, tendo se divorciado de sua esposa, continuar seu papel como pastor, mesmo que o divorcio tenha sido por motivo nao biblico?"Ha muitos pastores divorciados que