thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
como responsavel pela mudanca do dia de repouso. O fatoessencial e que tal mudanca nao tem aprovacao das Escrituras Sagradas. Aocontrario, tem fundamento unicamente na tradicao enraizada no paganismo. E naoconstitui regra de fe e pratica. Deve, pois, ser rejeitada. Mas Deus, nao leva em conta os tempos daignorancia, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que searrependam; porquanto tem determinado um dia em que com justica ha de julgar omundo, por meio do homem que destinou; e disso deu certeza a todos,ressuscitando-o dentre os mortos Atos17: 30-31.Aidos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luztrevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo! Ai dos que sao sabios aosseus proprios olhos, e prudentes diante de si mesmos! Ai dos que sao poderosospara beber vinho, e homens de poder para misturar bebida forte Isaias 5: 20-24. Deus nos chama de filho: Filho meu, nao te esquecas da minha lei, e oteu coracao guarde os meus mandamentos. Porque eles aumentarao os teus dias e te acrescentarao anos de vida epaz. Nao te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoco;escreve-as na tabua do teu coracao. E acharas graca e bom entendimento aosolhos de Deus e do homem Proverbios3: 1-4.Guia-me na tua verdade, ensina-me, pois,tu es o Deus da minha salvacao; por ti estou esperando todo o dia Salmos 25: 5. Tornaraa apiedar-se de nos; sujeitara as nossas iniquidades, e tu lancaras todos osseus pecados nas profundezas do mar Miqueias7:19.Oselo de deus ou marca e ate sinalEvi tronos; e assentou-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi asalmas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra deDeus, e que nao adoraram a besta, nem a sua imagem, e nao receberam o sinal em suastestas nem em suas maos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos Apocalipse 20:4Edepois destas coisas vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos daterra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobrea terra, nem sobre o mar, nem contra arvore alguma. 2- E vi outro anjo subir dolado do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande vozaos quatro anjos, a quem fora dada o poder de danificar a terra e o mar, 3-Dizendo: Nao danifiqueis a terra, nem o mar, nem as arvores, ate que tenhamosselados nas suas testas os servos do nosso Deus. Apocalipse 7:1-3Quaissao as caracteristicas de um selo? Entao chamaram os escrivaes do rei noprimeiro mes, no dia treze do mesmo e, conforme a tudo quanto Hama mandou,escreveu aos principes do rei, e aos governadores que havia sobre cadaprovincia, e aos lideres de cada povo; a cada provincia segundo a sua escrita,e a cada povo segundo a sua lingua; em nome do rei Assuero se escreveu, e com oanel do rei se selou. Ester 3:121o O nome DEUS - SENHOR2o O cargo CRIADOR - FEZ3o O territorio que domina terra, ceus,mar e tudo que neles haPorqueem seis dias fez o
Senhor os ceus e a terra, o mar e tudo que neles ha, e aosetimo dia descansou; portanto abencoou o Senhor o dia do sabado, e osantificou. Exodo 20:11Ondeesta o selo de deus?Emuitos entre eles tropecarao, e cairao, e serao quebrantados, e enlacados, epresos. 16- Liga o testemunho, sela a lei entre os meus discipulos. Isaias 8:15-16 Esantificai os meus sabados, e servirao de sinal entre mim e vos, para que saibaque eu sou o SENHOR vosso Deus. 21- Mas tambem os filhos se rebelaram contramim, e nao andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juizos parafaze-los, os quais, cumprindo-os, o homem vivera por eles; eles profanaram os meussabados; por isso eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprircontra eles a minha ira no deserto. Ezequiel20:20-21Quelei?Lembra-tedo dia do sabado, para o santificar. 9- Seis dias trabalharas, e faras toda atua obra. 10- Mas o setimo dia e o sabado do SENHOR teu Deus; nao faras nenhumaobra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva,nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que esta dentro das tuas portas. 11-Porque em seis dias fez o SENHOR os ceus e a terra, o mar e tudo que neles ha,e ao setimo dia descansou; portanto abencoou o SENHOR o dia do sabado, e osantificou. Exodo 20:8-11Guardao dia de sabado, para santifica-lo, como te ordenou o SENHOR teu Deus. Seisdias trabalharas, e faras todo o teu trabalho. Mas o setimo dia e o sabado doSENHOR teu Deus; nao faras nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tuafilha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nemanimal algum teu, nem o estrangeiro que esta dentro de tuas portas; para que oteu servo e a tua serva descansem como tu; Porque te lembraras de que fosteservo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mao forte ebraco estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia desabado. Deuteronomio 5:12-15 Edeu a Moises (quando acabou de falar com ele no monte Sinai) as duas tabuas dotestemunho, tabuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus. Exodo31:18Haum caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele sao os caminhos damorte. Proverbios 14:12Bem-aventuradosos retos em seus caminhos, que andam na lei do SENHOR. Bem-aventurados os queguardam os seus testemunhos, e que o buscam com todo o coracao. E nao praticaminiquidade, mas andam nos seus caminhos. Tu ordenaste os teus mandamentos, paraque diligentemente os observassemos. Quem dera que os meus caminhos fossemdirigidos a observar os teus mandamentos. Salmos 119:1-5Porque,como os novos ceus, e a nova terra, que hei de fazer, estarao diante da minhaface, diz o SENHOR, assim tambem ha de estar a vossa posteridade e o vossonome. 23- E sera que desde uma lua nova ate a outra, e desde um sabado ate aooutro, vira toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR. Isaias66:22-23 E os que de tiprocederem edificarao as antigas ruinas; e levantaras os fundamentos de
geracaoem geracao; e chamar-te-ao reparador das brechas, e restaurador de veredas paramorar. 13- Se desviares o teu pe do sabado, de fazeres a tua vontade no meusanto dia, e chamares ao sabado deleitoso, e o santo dia do SENHOR, digno dehonra, e o honrares nao seguindoos teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua propria vontade, nem falares astuas proprias palavras, 14- Entao te deleitaras no SENHOR, e te farei cavalgarsobre as alturas da terra, e te sustentarei com a heranca de teu pai Jaco;porque a boca do SENHOR o disse. Isaias58:12-14Eusei que tudo quanto Deus faz durara eternamente; nada se lhe deve acrescentar,e nada se lhe deve tirar; e isto faz Deus para que haja temor diante dele.Eclesiastes 3:14 Porque eu, o SENHOR, nao mudo; por issovos, o filhos de Jaco, nao sois consumidos. Malaquias 3:6Eele, respondendo, disse-lhes: Bem profetizou Isaias acerca de vos, hipocritas,como esta escrito: Este povo honra-me com os labios, Mas o seu coracao estalonge de mim; 7- Em vao, porem, me honram, Ensinando doutrinas que saomandamentos de homens. 8- Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes atradicao dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; e fazeis muitasoutras coisas semelhantes a estas. 9- E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamentode Deus para guardardes a vossa tradicao. 10- Porque Moises disse: Honra a teupai e a tua mae; e quem maldisser ou o pai ou a mae, certamente morrera. Marcos 7:6-10Mudaria as leis E, quanto aos dezchifres, daquele mesmo reino se levantarao dez reis; e depois deles selevantara outro, o qual sera diferente dos primeiros, e abatera a tres reis. Eproferira palavras contra o Altissimo, e destruira os santos do Altissimo, ecuidara em mudar os tempos e a lei; e eles serao entregues na sua mao, por umtempo, e tempos, e a metade de um tempo. (Daniel 7:24-25) Quem mudaria os tempos e a lei? O poder dabesta, representada pelo chifre pequeno do animal terrivel e espantoso deDaniel sete.Ano321- Mudanca na lei do sabado para o domingo, Constantino estabelece a primeiralei dominical, decretando que todas as cortes de justica, habitantes de cidadese oficinas repousassem no dia do sol - venerabilidie solis.). Ano336- O Concilio de Laodiceia oficializa dentro da igreja a transferencia do sabadopara o domingo. Ano416- O Papa Inocencio I diz que o domingo deve ser o dia para o jejum, dando assimforca para a guarda do domingo. Ano538- No Concilio de Orleans, foi ordenado que todas as coisas, anteriormente,permitidas no domingo continuassem em vigor; mas que se abstivessem do trabalhocom arado ou em vinhas, sega, ceifa, debulha cultivo, a fim de que as pessoaspudessem frequentar a igreja convenientemente. A Igreja Catolica na Profecia,265. Ano590- O Papa Gregorio em carta dirigida ao povo romano, qualificou como profetasdo anticristo os que ensinassem que nao devia trabalhar no setimo dia. ABiblia RespondeAquio sentido, que tem sabedoria. As sete cabecas sao sete montes, sobre os quaisa mulher esta assentada. Apocalipse 17:9 E os dezchifres que viste sao dez reis, que ainda nao receberam o reino, mas receberaopoder como reis por uma hora, juntamente com a besta. Apocalipse 17:12 Edisse-me: As
aguas que viste, onde se assenta a prostituta, sao povos, emultidoes, e nacoes, e linguas Apocalipse17:15 . Aquiha sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o numero da besta; porque e onumero de um homem, e o seu numero e seiscentos e sessenta e seis.Apocalipse 13:19 Aquiesta a paciencia dos santos; aqui estao os que guardam os mandamentos de Deus ea fe em Jesus. Apocalipse14:12 Fim
A Biblianao registra como morrem todos os 12 apostolos. Pedro, por exemplo, segundo atradicao, foi crucificado de cabeca para baixo em Roma.Andre,tambem segundo a tradicao, foi martirizado e morto na Grecia.Tiago,filho de Zebedeu, foi morto por Herodes. Atos 12:1,2. Ele foi o primeiro dosapostolos a ser morto.Joao,irmao de Tiago, segundo a tradicao crista, foi lancado vivo num tacho de oleofervente, mas nada sofreu, Deus o livrou como fez com os mocos lancados nafornalha de fogo ardente. Depois foi exilado para a ilha de Patmos onde recebeuas Revelacoes do Apocalipse. Era o mais jovem dos discipulos, e foi o ultimodeles a morrer, possivelmente em Efeso, de morte natural.Felipe,de acordo com Genealogias dos Apostolos, morreu de morte natural.Bartolomeu,segundo a tradicao, foi posto vivo num saco e lancado no mar.Tome,segundo a tradicao, trabalhou na India e ai foi martirizado e morto.Mateus,segundo a tradicao, morreu de morte natural na Etiopia ou na Macedonia.Tiago,filho de Alfeu, segundo um livro do seu tempo, foi apedrejado pelos judeus, emJerusalem, por pregar Cristo.Sobre amorte de Tadeu, sabe-se apenas que foi sepultado em Beirute ou no Egito.Simao, oZelote, segundo uma tradicao, trabalhou no norte da Africa e sofreu martirio naPalestina durante o reinado de Domiciano, perseguidor dos cristaos.Judas,todos sabemos: enforcou-se apos trair Jesus. Mateus 27:3-5.Poderiamosainda acrescentar Paulo, que nao esteve entre os doze mas foi chamado para serapostolo pessoalmente por Jesus: foi decapitado proximo de Roma, segundo atradicao. X - COMPREENDENDO OS "1.260 DIAS" EM APOCALIPSE 11-13Joao usa 3 simbolos de tempo ("dias", "meses", "tempos" ) em Apocalipse 11-13 para designar o periodo quando seria pisada a cidade santa, o tempo das duas testemunhas, da mulher no deserto, e do dominio da besta. Usa a frase "42 meses", "1.260 dias" e "um tempo, e tempos e metade de um tempo", como termos sinonimos que servem como elos vitais entre Apocalipse 11, 12 e 13. E util fazer uma comparacao de dois versiculos paralelos de Apocalipse 12: APOCALIPSE 12:6 APOCALIPSE 12:14 "A mulher, porem, fugiu para o deserto, onde lhe havia Deus preparado lugar para que nele a sustentem durante mil duzentos e sessenta dias". "E foram dadas a mulher as duas asas da grande aguia, para que voasse ate ao deserto, ao seu lugar, ai onde e sustentada durante um tempo, tempos e metade de um tempo". Apocalipse 12:6 e 14 descrevem ao que parece a mesma mulher e o mesmo tempo de perseguicao, com simbolos ligeiramente diferentes. Estas diferencas estilisticas sao significativas, porque proporcionam a oportunidade de combinar uma gama mais ampla de modelos do Antigo Testamento, o que nao so enriquece o significado teologico da igreja crista, mas tambem proclama a continuidade da fidelidade de Deus a seu povo do novo pacto. Da mesma maneira que Jeova tinha "levado" a Israel sobre "asas de aguia" do Egito e os trouxe a ele (Exo. 19:4), assim Deus da a sua igreja "as duas asas da grande aguia" para voar a um lugar seguro (Apoc. 12:14). O fato de que o simbolo de tempo de "1.260 dias" e seus equivalentes nos sao dados 7 vezes (2 em Dan. e 5 no
Apoc.) indica que e um periodo de importancia crucial.A pergunta e a seguinte: De onde vem este simbolo apocaliptico? A frase "um tempo, e tempos e metade de um tempo" em Apocalipse 12:14 e tomada diretamente de Daniel 7:25 e 12:7, como geralmente se reconhece. Mas poucos comentadores conectam Apocalipse 12 a sua raiz principal em Daniel 7. Porem, aqui jaz a chave secreta para descobrir os 3 12 tempos profeticos em sua relacao com o "chifre pequeno" da quarta besta de Daniel.O Erro de Separar o Simbolo de Tempo de seu Contexto Alguns expositores apelam a tradicao judia que usa o termo "3 anos e meio" como um modismo para um "longo tempo" indefinido ou para "muitos dias".1 O termo aparece ali para expressar "a metade de um septenio" ou, como dizem outros, "a metade de uma decada" sem nenhuma outra precisao. As passagens do Lucas 4:25 e Tiago 5:17 sao interessantes, porque neles a frase "tres anos e meio" usa-se para o tempo da seca nos dias de Elias, enquanto que em 1 Reis 18:1 so declara que durou "muitos dias" e que a seca terminaria "no terceiro ano".Esta designacao de tempo pode significar um minimo de 14 ou 18 meses, segundo a tradicao rabinica,2 ou possivelmente 3 anos. O fato de que tanto Jesus (Luc. 4:25) como Tiago (5:17) falam deste periodo como "tres anos e meio" poderia ser uma adaptacao do modismo popular em seu tempo. Entretanto, um documento rabinico da a leitura de "tres anos e meio".3 Enquanto que se pode reconhecer a tensao dentro do conteudo do Antigo Testamento e do Novo Testamento com respeito ao tempo de prova real da seca profetizada por Elias, tudo isto se distingue da designacao do tempo nas profecias de Daniel e Apocalipse. Aqui o principio guiador nao e o modismo, a nao ser o contexto imediato e o contexto remoto da profecia.O livro de Daniel proporciona a fonte e a localizacao dos "3 12 tempos" dentro da historia das salvacao. O falhar em situar os 3 12 tempos profeticos adequadamente dentro do tempo continuo de Daniel 7, ignora a convocacao ordenada deste periodo de tempo na historia. Como Daniel 7 aplica a quarta besta simbolica ao quarto imperio mundial, ou Roma Imperial, o "chifre pequeno" que cresceu desta besta nao pode representar ao rei seleucida Antioco IV que perseguiu os judeus e profanou o templo desde dezembro do ano 167 a.C. ate dezembro do 164 a.C. (1 Macabeus 1:41-61; 2 Mac. 10:5). Induz a engano afirmar que o tempo simbolico de Daniel de 3 12 tempos "levantou-se durante a abominacao do Antioco Epifanes" conforme afirma Ezell,4 ja que a profanacao do templo durou exatamente 3 anos (2 Mac. 10:5) e nao "quase exatamente 3 12 anos". Semelhantes conjeturas com respeito a frase de tempo que Daniel emprega falham porque separam o simbolo do tempo de seu marco original dentro de Daniel 7.Aplicacoes Futuristas dos 1.260 dias G. Ch. Aalders, um erudito holandes do Antigo Testamento, estava convencido de que os 3 12 tempos de Daniel 7 devem conectar-se com
o reinado do anticristo, que ele viu levantar-se da quarta besta como o Imperio Romano. Rechacou os "esforcos" de alguns que aplicavam a designacao de anticristo ao papado ou a lei romana (como formas de continuacao do Imperio Romano) como "ceramica sem valor".5 Aalders tambem considerou intranscendente esperar algum "reaparecimento reavivado" do Imperio Romano no tempo do fim. O anticristo, afirmou Aalders, obtera um desdobramento espantoso de poder politico no mundo cultural do futuro. Tratara de assumir a soberania do mundo da propria mao de Deus ao mudar os "tempos e a lei" (Dan. 7:25; cf. 2:21). Isto significa que o anticristo tem o proposito de proscrever todos os fundamentos cristaos e "tirar todo elemento religioso" do mundo cultural, "no espirito que motivou a Revolucao Francesa" ou os governos comunistas ateus.6 Dessa maneira Aalders identificou o anticristo com algum governante politico ateu do futuro.Com respeito ao "tempo, e tempos e meio tempo" de Daniel 7:25, Aalders interpretou esta frase para dizer que a opressao dos crentes cristaos ocorrera em 3 etapas: (1) Primeiro um periodo de perseguicao em aumento; (2) depois, um periodo de opressao mais longo e intensificado; e (3) finalmente, um breve periodo de perseguicao que sera abreviado abruptamente por Deus por causa de seus escolhidos (referindo-se ao Mat. 24:22). Projetou esses "tempos" do anticristo, que nao sao exatos, ao futuro distante, atribuindo um intervalo surpreendente de tempo de mais de 1.500 anos (da queda de Roma ate nossos dias) na era da igreja. Por outro lado, reconheceu que o futuro reino do anticristo esta ampliado adicionalmente por Paulo em 2 Tessalonicenses 2:4 e tambem em Apocalipse 13:5 e 6.7 O erudito norte-americano do Antigo Testamento, Edward J. Young, explicou Daniel 7 em uma forma similar a de Aalders. Resumiu dizendo: "Dessa forma, em um quadro notavel, da-se todo o curso da historia da aparicao do Imperio Romano historico ate o fim do governo humano".8 Interpretou os "10 chifres" da quarta besta de Daniel 7 como os reinos (10 e "o numero da totalidade") que "surgem historicamente do antigo Imperio Romano... A Europa moderna pode, em um sentido muito legitimo, ter surgido de Roma".9 Mas Young projeta o anticristo (o decimo primeiro chifre) ao futuro indefinido, quando "tratara de desgastar (consumir, afligir, humilhar) os santos do Altissimo". "Essa tirania durara um periodo definido, um tempo e tempos e a metade de um tempo".10 Young rechaca a crenca dispensacionalista de que os 3 12 anos ou 1.260 dias devem equiparar-se com a ultima meia semana das 70 semanas de Daniel, o periodo da grande tribulacao. Declara que a frase de tempo do Daniel "e em si mesmo uma expressao cronologica indefinida".11 Conclui dizendo: "Este periodo, 'um tempo, e tempos, e a metade de um tempo', aparentemente representa um periodo de prova e juizo que sera abreviado por causa dos escolhidos de Deus (cf. Mat. 24:22)".12 Tanto Young como Aalders projetam o anticristo exclusivamente na fase final do futuro da era da igreja.E curioso observar que o reformador Joao Calvino em suas populares Conferencias sobre Daniel de 1561,13 sugeriu que essa frase
de tempo do Daniel 7:25 indicava 3 fases: Primeiro, um periodo de um tempo "algo assim como 10 anos"; depois tempos, "algo semelhante a 50 ou 100 anos", e finalmente "meio tempo", como uma indicacao de que Deus coloca um limite repentino a grande aflicao. Refere-se a Jesus, que havia predito um encurtamento da tribulacao em Mateus 24:22. Entretanto, Calvino aplicou todos os chifres da besta do Daniel 7 a varios imperadores do Imperio Romano (como Julio Cesar, Nero e Trajano).Em seu Commentary on Daniel, o dispensacionalista Leao J. Wood declara que "o fato de que esta besta tinha 10 chifres significa que antes desta indicacao deve reconhecer-se a existencia de um grande intervalo de tempo".14 Wood apoia este intervalo de tempo tao tremendo sobre a hipotese erronea de que os 10 chifres ("10 reis contemporaneos") devem ser parte de um Imperio Romano reavivado do futuro, "pode ser uma confederacao de estados europeus", com Roma como sua cidade principal.15 So entao, diz Wood, o decimo primeiro chifre, como "a falsificacao de Satanas do soberano mundial", comecara a perseguir os judeus (que sao os santos de Deus) por 3 12 anos literais,16 periodo de tribulacao que e identico a metade do periodo de 7 anos da tribulacao final de Daniel 9:26 e 27. Esta opiniao apenas repete a que aparece na New Scofield Reference Bible [A Nova Biblia de referencia Scofield], paginas 909 e 1362. O ponto de vista dispensacionalista esta determinado por um literalismo estrito de todos os simbolos de tempo profeticos a pesar do fato de que estes simbolos estao unidos a imagens simbolicas (Dan. 7; Apoc. 11-13). Tambem, a teoria do intervalo do futurismo esta em conflito com o continuo-historico descrito em Daniel 2 e 7.Abrangem os 1.260 dias Toda a Era Crista?Nas ultimas decadas, ganhou apoio uma nova interpretacao dos "1.260 dias". Afirma que por meio desta frase de tempo, Joao pretendeu "representar a 'experiencia do deserto espiritual' da igreja durante o periodo entre a ressurreicao e a volta de Cristo".17 Este erudito batista sustenta que Joao escolheu dar uma forma nova a designacao do tempo de Daniel como 42 meses e 1.260 dias para simbolizar o tempo que os filhos de Israel estiveram no deserto durante 42 anos. "Os novos filhos de Israel experimentarao sua peregrinacao como peregrinos por um periodo pitorescamente simbolizado como 42 meses".18 Ele se refere a Apocalipse 12:6 e 14.Mas o Antigo Testamento nunca menciona 42 anos para a experiencia de Israel no deserto; so fala de 40 anos. Lemos que desde o segundo mes de sua partida do Egito, "comeram os filhos de Israel mana quarenta anos, ate que chegaram a terra habitada; mana comeram ate que chegaram aos limites da terra de Canaa" (Exo. 16:35; cf. Deut. 2:7; 8:2-4; 29:5; Nee. 9:21; Sal. 95:10; At. 7:36). Em nenhum lugar da Biblia se estiram estes 40 anos a 42. Alem disso, Daniel e Apocalipse nao conectam os 3 12 tempos profeticos com a idade messianica ou com a era da igreja como tal, e sim somente com o reinado de terror do anticristo