Unidos, exclusao que se exprime no principio do "diferentes, mais iguais"; enquanto que , no Brasil, o sistema inclui hierarquiza de modo complementar, de acordo com o principio do desigual ,mais justo". Com isso, o sistema brasileiro estabelece que, entre brancos e negros, ha uma gradacao complexa e mais: que todas as etnias de fato se complementam para a formacao do "povo brasileiro", pois o que falta em uma, existe de sobra na outra, conforme tentei revelar alhures, em um ensaio no qual tento elucidar a nossa "fabula de tres racas".2 _______________________________________________ 1.Neste contexto, vale acentuar que considero importante a distincao entre nacao - ou Estado-Nacional - e sociedade como duas distintas e ate mesmo contraditorias de coletividade. De modo breve, a nacao e uma coletividade fundada na ideia de soberania, de territorialidade e de leis explicitas. Sua unidade especial basica e o individuo - o cidadao -, que nela e dotado de autonomia, liberdade, igualdade politica e juridica e responsabilidade. Ja a sociedade dispensa o territorio, tem leis implicitas - geralmente conceituadas como mandamentos, tabus, pecados ou normas normais indiscutiveis e dadas pelos deuses e herois civilizadores - e sua unidade fundamental e a familia, o cla, a aldeia ou um elo social. Uma sociedade pode estar em guerra com sua nacao, como parece fazer prova, hoje, o caso de Uganda e Burundi. Normalmente, nacao e sociedade estao em conflito, pois os ideais nacionais nem sempre sao realizados pela sociedade nas suas praticas. Nesse sentido, o caso do Brasil e interessante, porque fomos uma nacao que adotou principios igualitarios, mas tinhamos uma sociedade hierarquizada, constituida que era por nobres, cidadao livres e escravos. Para maiores consideracoes sobre esse ponto, veja -se Da Matta, Conto de mentirosos: Sete ensaios de antropologia brasileira, Rio de Janeiro, Rocco, 1993. 2.Cf . Roberto Da Matta, Relativizando: Uma introducao a antropologia social, Rio de Janeiro,Rocco. Um dos mais lucidos estudiosos de sistemas raciais, o sociologo Oracy Nogueira, fala de um contraste entre um "preconceito de marca", tipico do Brasil, e de um "preconceito de origem", vigente nos Estados Unidos. Outros, como o historiador social norte-americano Carl Degler , elaborara a distincao explicitando historicamente o "mulato" como uma valvula de escape; ou, em termos de minha interpretacao, afirmando que, no caso brasileiro, o mulato era um lugar social reconhecido e marcado e nao algo vazio de sentido como acontece nos Estados Unidos. O problema basico porem - problema sem o qual a questao racial nao pode ser entendida --, jaz no estilo cultural por meio do qual as duas sociedades elaboram, constroem e lidam com as suas diferencas. Desse modo nao se nega a presenca de "mesticos", nem nos Estados Unidos, nem na Africa do Sul. Tampouco se nega a presenca de iniquidade no caso brasileiro, que foi e tem sido igualmente injusto e violento para com os "diferentes ", sobre tudo os negros. Mas se salienta que a mesticagem e percebida de modo diverso nessas sociedades. E mais: que compreender o modo pelo qual cada sistema ordena suas percepcoes sociais e um fato social fundamental para