que, mesmo com a apostasia, a guarda do sabado possa ter permanecido completamente suspensa a ponto de o ciclo semanal se perder.O problema que persiste e a afirmacao de que, durante os periodos de dominacao estrangeira na terra de Canaa, o ritual do santuario teria sido desativado. Para provar que isso tenha acontecido, seria preciso encontrar, nas cronologias dos juizes registradas na Biblia, lacunas de tempo. No entanto, nao e isso o que acontece. A dificuldade de calcular o periodo dos juizes existe principalmente por causa de superposicao de datas entre os diferentes juizes, afinal, alguns agiram como juizes locais simultaneamente com outros juizes. Por exemplo, e bem possivel que os anos iniciais dos quarenta anos do sacerdocio de Eli tenham sido simultaneos aos vinte anos do juizado de Sansao.[3]Mesmo que a contagem do tempo houvesse se perdido na era dos juizes, o proprio fato de profetas, inspirados por Deus, apelarem posteriormente para uma reforma do dia especial de culto a Deus levaria a crer que o dia perdido estaria recuperado por intervencao divina. Porem, mesmo fatores humanos podem perfeitamente ter mantido inalterado o ciclo semanal entre a milagrosa queda de mana no deserto e as manifestacoes profeticas posteriores.Qualquer leitor da Biblia percebe que a cronologia dos eventos biblicos e bastante complexa. Os antigos hebreus eram aficionados por genealogias e registravam os anos de cada geracao. Os anos eram contados pelos reinados dos reis ou pela data do Exodo. Em 1943, o teologo Edwin Thiele defendeu uma tese doutoral em Arqueologia pela Universidade de Chicago. Ele elaborou a melhor solucao existente para as cronologias dos reis de Israel e Juda. O estudo encontra-se no livro The Mysterious Numbers of Hebrew Kings, publicado pela Zondervan. A partir desse estudo, os interpretes da Biblia tem como datar com bastante precisao os eventos registrados a partir do reinado de Davi.Dificilmente essa possivel perda coletiva da contagem semanal teria ocorrido durante ou apos o reinado de Davi. A organizacao minuciosa do servico sacerdotal estabelecida por Davi e registrada nos ultimos capitulos de 1 Cronicas e o funcionamento continuo do templo construido por Salomao sao fatos que diminuem as possibilidades de uma falta de registro de tempo. Tampouco se pode afirmar que houve periodos sem registro de tempo ate o exilio. Mesmo durante o reinado da impia Atalia, o sabado era conhecido e marcado como dia de encerramento do ciclo semanal (2 Reis 11:5-9). Houve uma tentativa de desprestigiar as celebracoes sabaticas durante o reinado do apostata Acaz (2 Reis 16:18). Mas devemos lembrar que o profeta Isaias foi atuante durante todo o reinado desse rei (Isaias 1:1; 7:1, 2; 14:28); e Isaias foi um ardente defensor da guarda correta do sabado (Isaias 1:13; 56:2, 4, 6; 58:13; 66:23). Afinal, uma observancia hipocrita do sabado foi considerada uma das causas da ruina espiritual de Juda (Isaias 1:13, 2 Cronicas 36:21). E, para profetas como Jeremias reconhecerem o desrespeito popular ao sabado (Jeremias 17), e necessario que o sabado fosse conhecidoDurante o exilio, o profeta e sacerdote Ezequiel se destacou como um reformador do sabado, tendo registrado quinze