criticado, ampliado, ate mesmo reescrito, como ele proprio sugere em A Via para o futuro da humanidade,ensaio de 2011.A pratica da conectividade, da convivialidade, da transversalidade requer a abertura da razao, areforma do pensamento, a expansao a criatividade, a extincao do medo do erro, a explicitacao da revolta.Assumir esse desafio implica a rejeicao de qualquer tipo de certeza sobre o futuro do mundo.O destino do sapiens-demens e obra aberta, rio majestoso, sereno e tempestuoso, ele reitera. A reorganizacao e a religacao dos saberes sao sempre biodegradaveis, jamais se convertem em doutrinas fechadas. Ha algo, porem, que o distingue dos demais pensadores, expresso na intimidade de diarios e ensaios sobre o contemporaneo, a reforma da educacao, o mal-estar na civilizacao.Intelectuais nao costumam falar de si, adoram falar dos outros. Escondem-se sob a suposta autoridadede conceitos, teorias, metodos. Diarios, cartas, rascunhos costumam ser disponibilizados apos a morte. Geralmente escritos nos intervalos de viagens, congressos, exilios, esses escritos confessionais desnudam a alma, expoem a fragilidade que caracteriza nossa condicao. Alertas de Edgar Morin sao sempre incisivos nesses sombrios tempos de barbarie e de estadosde excecao com os quais nos defrontamos. Os desafios do seculo XXI exigem a construcao de umacidadania mundial, uma politica de civilizacao para a Terra-patria, texto de 1993.A universalidade de valores cosmopolitas nunca e obtida pela soma ou subtracao de interesses particulares, mas pela multiplicacao de pulsoes desejantes, guiadas pelas quatro modalidades da consciencia: antropologica, telurica, ecologica, cosmologica. Nao apenas a ciencia pode dar conta delas, mas as artes, as literaturas e as espiritualidades em geral.Precisamos, porem, de muita paciencia e revolta, para bater de frente nos poderes instituidos.A reforma da educacao exige pensadores empenhados na construcao de uma etica de valoresuniversais que contradiga relativismos e particularismos esclerosados. Ensinar a viver, celebreexpressao de Rousseau, se converte em palavra de ordem a ser reativada e recriada na sociedadecomo um todo.A tarefa nao se esgota por ai. E preciso caminhar por cidades sitiadas, universidades sucateadas,sexualidades recalcadas, intolerancias raivosas, corrupcoes generalizadas, para que os dilemas sociais se mostrem como verdadeiramente sao, mesmo que essa missao seja penosa, custosa, porvezes desestimulante.A presenca de Edgar Morin no Brasil exibe a forca de suas ideias e utopias, mesmo que aUniversidade nao lhes preste a devida atencao. Homenagens, titulos de honoris-causa sao expressaodo reconhecimento da obra e do homem. A leitura atenta de seus escritos e entrevistas permitiriaentender muitos dos dilemas brasileiros atuais. Tres homenagens recentes marcam minha vida: a primeira, por ocasiao de seus 80 anos, no plenario da UNESCO, em Paris, em julho de 2001. Em minha intervencao, destaquei a ressonancia de suas obras nesses tristes tropicos, a expansao de nucleos de estudos voltados a leitura de sua obra. A segunda, tambem em Paris, em 2006, na Maison de lAmerique Latine. A celebracao de seu aniversario transcorreu animada com mariachis que entoavam cancoes latino-americanas, pois tinha o apoio da Multiversidade do mundo real, inspirada nos fundamentos da complexidade. Edgar estava feliz por nos ter por perto: seus amigos, seguidores e, tambem, criticos de sua obra. A terceira foi na PUC de Sao Paulo, em novembro de 2008,