da Polonia e catolico de sentimento, tornou-se reida Suecia. Contudo, seu tio Duque Charles, chanceler do Reino, deu forte apoioa Reforma e a Confissao de Augsburg foi introduzida no Sinodo Nacional deUpsala, em 1593. Sigismund nao teve poder contra o chanceler e a nobreza sueca;finalmente, em 1600, foi deposto como um apostata da verdadeira doutrina eCharles foi coroado rei. Gustavus Adolphus (1611-1632), filho de Charles, usoua Reforma para aumentar o poder da Suecia pelas suas campanhas. A Reforma foi entao oficializadaem toda a Suecia.VI.3 FRANCA E SUICA FRANCESAEm alguns circulos humanisticos[3] da Franca, muitoanteriormente, originou-se um movimento favoravel a Reforma. O centro dessemovimento foi Meaux, onde o bispo Guillaume Briconnet favoreceu as ideiashumanistas e misticas e onde ensinavam o professor Lefevre dEtaples, W. Farele J. de Clerc, humanistas com tendencias luteranas. Contudo, a Corte, aUniversidade e o Parlamento se opuseram as inovacoes religiosas e a comunidadeluterana de Meaux foi dissolvida. Centros mais importantes da Reforma foramencontrados ao sul, onde os Waldensianos[4] haviam preparado o terreno.Aqui muitos tumultos ocorreram, durante os quais imagens de Cristo e de Santosforam destruidas. Os parlamentos, na maioria dos casos, tomaram energicasmedidas contra os inovadores embora em alguns lugares tenham encontradoprotetores especialmente em Margaret de Valois, irma do rei Francisco I eesposa de Henrique dAlbret, rei de Navarra. Os lideres da Reforma na Alemanhabuscaram derrotar Francisco I, aliado dos principes protestantes alemaes porrazoes politicas; ele, entretanto, permaneceu fiel a Igreja e suprimiu osmovimentos pro-reforma em todo o territorio. Nos distritos do sudeste,especialmente em Provence e Dauphine, os apoiadores das novas doutrinascresceram em funcao dos esforcos dos reformadores da Suica e Strasburg, ate quea profanacao e o saque das igrejas obrigaram o rei a tomar medidas energicascontra eles. Apos o calvinismo ter-se estabelecido em Genebra, sua influenciacresceu rapidamente nos circulos da Reforma francesa. Calvino apareceu em Parisem 1533 como defensor do novo movimento religioso, dedicou ao rei frances FranciscoI suas Instituicoes das Religioes Cristas e foi para Genebra no mesmo ano.Expulso de Genebra ele retornou em 1541 e la iniciou o estabelecimento final desua organizacao religiosa. Com sua academia inaugurada por Calvino, Genebra erao principal centro da Reforma e afetou principalmente a Franca. Pierre le Clercestabeleceu a primeira comunidade calvinista em Paris; outras foramestabelecidas em Lyons, Orleans, Angers e Rouen, onde medidas repressivasmostraram pouca valia. O bispo Jacques Spifamius, de Nevers, desviou-se para ocalvinismo e, em 1559, ainda sob Henrique II, Paris testemunhou a reuniao de umsinodo geral de reformadores franceses que adotou o credo calvinista,introduzindo a constituicao presbiteriana suica para as comunidades reformadas.Devido ao apoio dos waldensianos a disseminacao da literatura reformista deGenebra, Basle e Strasburg, e ao permanente influxo de pregadores dessascidades, os adeptos da Reforma cresceram na Franca. Com a morte do rei HenriqueII (1559) os huguenotes[5] calvinistas pretenderamtirar vantagem da fraqueza do governo para aumentar o seu poder. A rainha viuvaCatarina de Medici, ambiciosa e intrigante, perseguiu uma politica oportunista.Logo aspiracoes politicas se emaranharam com o movimento religioso que assumiuproporcoes maiores e maior importancia. De oposicao a linha regulatoria e aospoderosos e zelosamente catolicos duques de Guise, os principes da linhaBourbon tornaram-se os protetores dos