AllanKardec, ha 150 anos Os Espiritas sao Livres-PensadoresDoisartigos de Allan Kardec, publicados ha exatos 150 anos, em janeiro e fevereirode 1867, definiram com clareza o carater livre pensador do espiritismo e dequem, livremente, aderisse as suas propostas.Quemnao se guia pela fe cega e um livre-pensadorEm janeiro de 1867, naRevista Espirita, Allan Kardecpublicou longo artigo sob o titulo de Olhar Retrospectivo sobre o MovimentoEspirita. Entusiasmado com o avanco das ideias espiritas e otimista quanto aseu futuro, observava que o Espiritismo ligou a si todos os homens nos quaisessas ideias estavam, de certo modo, no estado de intuicao, e chegou a definira existencia de duas grandes correntes de ideias em que poderia, genericamente,se dividir a humanidade: o espiritismoe o materialismo. Mesmo assim,admitiu que essas duas grandes categorias se fracionavam numa porcao denuancas. A seguir, entao, o fundador do espiritismo arrolou nada menos do que15 tendencias de pensamento e suas afinidades ou oposicoes relativamente aproposta espirita. Ali aparecem, por exemplo, os fanaticos de todos oscultos, os panteistas, os crentes nao satisfeitos, os incredulos porfalta de algo melhor, os deistas, culminando com o que ele classifica comouma nova denominacao pela qual se designam os que nao se sujeitam a opiniao deninguem em materia de religiao e de espiritualidade, que nao se julgam ligadospelo culto em que o nascimento os colocou sem seu consentimento, nem obrigadosa observacao de praticas religiosas quaisquer: Eram, segundo ele, os livres pensadores. Nessa categoria,Kardec situava explicitamente os espiritas: Todo homem que nao se guia pela fecega e, por isso mesmo, livre pensador e aeste titulo os Espiritas tambem sao livres pensadores, escreveu (grifonosso).Antesde crer e preciso compreenderA tematica do livre pensamentoseria objeto de novo editorial da revista dirigida por Allan Kardec, no messeguinte, fevereiro de 1867. Desta feita, para admitir a existencia de duascategorias de livres pensadores: a dos incredulosacerca das chamadas questoes metafisicas, e a dos crentes. Mas, a crenca desses livres pensadores, onde estariamincluidos os espiritas, segundo Kardec, tem um sentido diverso ao da fereligiosa: E o Espiritismo, como pensam alguns, uma nova fe cega? Por outraspalavras, uma nova escravidao do pensamento sob uma nova forma?, pergunta,para logo esclarecer: O Espiritismo estabelece como principio que antes decrer e preciso compreender. Ora, para compreender ha que usar o raciocinio.Para Kardec, os espiritas sao mais ceticos do que muitos outros, em relacaoaos fenomenos que escapam do circulo das observacoes habituais e que nao partemde nenhuma teoria preconcebida ou hipotetica, mas da experiencia eobservacao dos fatos.Na analise que fez do livrepensamento, Allan Kardec consignou que na sua concepcao mais larga, elesignifica livre exame, liberdade de consciencia, fe raciocinada e simboliza aemancipacao intelectual, a independencia moral, complemento da independenciafisica. Nesse sentido, completou, O livre pensamento eleva a dignidade dohomem, dele fazendo um ser ativo, inteligente, em vez de uma maquina de crer. E foi assim que, dois anos antes dedesencarnar, Kardec retratou o autentico espirita: o espirita livre pensador.Otodo e a parteNao houvesse o espiritismo setransformado, contra o expresso entendimento de Allan Kardec, em uma novareligiao, a qualificacao de todos os seus adeptos como livres pensadores seriaalgo absolutamente incontroverso. No multifacetado universo dosespiritas, entretanto,