VIStockholmo, 5 de novembro de 1898(pgs 72-73)Quando vemos um cego guiando-se apenas pelo tacto, atraves do dedalo intrincado das ruas de uma cidade e dirigir-se, sem tropecar, para onde o determina o seu desejo, faz-nos meditar quanto em nos esse sentido era grosseiro e que, apezar das trevas exteriores em que parece estar mergulhado, a serenidade quasi sempre alegre do seu rosto parece conformal-o com essa nova existencia, como si uma luz interna viesse substituir a que lhe falta, e ficariamos abysmados ao saber que as suas sensacoes se tornam tao subtis, que as proprias vibracoes luminosas das cores se lhe tornam sensiveis e o relevo da forma tao impressionadora, que alguns teem sido estatuarios.O exercicio constante que o orgao visual recebia, deixando de existir, derivou para o outro a sua actividade, demonstrando, entao, qualidades ate ali desconhecidas.O tacto e o sentido esthetico de onde todos se derivam; e o principal e o mais espalhado pelo corpo todo. Desde a mais tenue fibra ao mais robusto membro, elle ensina, pelo prazer ou pela dor, a apropriar-se ou afastar-se do que lhe e inutil ou desagradavel. E esse o sentido que conduz a procreacao, e elle que produz o gosto por cuja sensacao alimentamos a constante elaboracao material do nosso organismo.Sao as ondas sonoras que, ferindo, pelo contacto, o nosso tympano, nos dao a idea dos sons.Sao os raios luminosos que, projectados contra a nossa retina, estabelecem, por seu contacto, a vibracao da cor.E o tacto o sentido que esta directa e intimamente ligado a vontade do homem, cujas ordens recebe e cujas sensacoes transmitte; todos os outros sentidos lhe estao avassalados e, na escala hierachica, encontramos, no fim, a vista precedida pelo ouvido, que so tem relacao com o entendimento, que e escravo da vontade.E o tacto, esse sentido subtil que, existindo mesmo nas dobras mais reconditas do nosso organismo, estabelece essa rede mysteriosa de nervos, como que servindo de induzido as correntes externas, transformando-as em intensas sensacoes e collectando-as no cerebro. VIStockholmo, 5 de novembrode 1898(pgs 75-76)Em uma semente estao latentes as formas e as cores futuras da flor, cujaprevisao do seu desenvolvimento pode ser feita adivinhando o periodo em que ella desabrochara com todas as suascores.A semente de uma idea ou de um facto deve conter latente a sua expressaodefinida, pois que, sendo essa expressao o seu effeito sensivel, tem fatalmentede presumir-se uma causa geradora a qual se podera chamar a semente ideal.E assim, quando um sentido mais intenso possa, pela sua acuidade,momentaneamente liberto do peso material, estudar nesse germen espiritual o seufuturo desenvolvimento pela analogia derimente, a previsao de um facto futuro eperfeitamente acceitavel, apezar de desconhecermos qual a percepcao que nosguiou, conduzida por esse sentido que existia latente no intimo do nosso ser ecuja clarividencia e lancada a conta de coincidencia ou no abysmo do acaso.Oh! doce milagre tao calumniado pelos sabios, tao exagerado pelossupersticiosos e tao adulterado pelos charlataes, como o teu aspecto mysteriosoe sobrenatural se vai tornando tao simples e natural! E quando, por um estadoanormal do nosso corpo, o nosso ser perscruta harmonias e vibracoesinacessiveis