Jesus tinha uma visao especifica sobre o tipo de lideranca que eles deveriamexercer em Seu nome: "Autoridade pessoal na lideranca tem a ver com carater. Quem nos somos, e nao o que realizamos" (BAKER, Mark W. O poderda personalidade de Jesus. Sao Paulo:Sextante, 2013, p. 128, grifos originais). Linhas atras o mesmo autor ja havia vaticinado,baseando-se em conhecida licao de James Hunter: "gestao e sobre o que fazemos,enquanto lideranca e sobre quem somos" (Cit., p. 124).Assim que Jesus se preocupava em formar lideres espirituais comautoridade, e nao meros gerentes ou gestores de atividades. Estaa diferenca no modelo da lideranca crista referido por Jesus emMt 20.25-26. A confusao entre estes modelos e uma das grandes causas defrustracao e escandalo hodiernamente. Muitos auto-intituladospastores que sao bons gestores de atividades, e que "conduzem"seu grupo de liderados com visao exclusivamente empresarial.O outro alicerce do processo de treinamento cristao e a perspectiva, que numaprimeira aproximacao nos remete ao modo pelo qual alguma coisa e vista ou representada.Como ja destacado, a perspectiva opera no sentido opostoaconviccao, de dentro para fora. Em verdade aperspectiva que alguem tem do mundo que o circunda e suas circunstancias decorre diretamentede suas conviccoes, isto e intuitivo, de modo que ha entre os elementosdeste binomio uma relacao de causa e consequencia.E foi justamente neste contexto que Jesusensinou: "O que contamina o homem nao e o que entra na boca, mas o que sai da boca,isso eo que contamina o homem" (Mt 15.11). A seguir nos versos de 17 a 20 Jesusmelhor explicita: " Ainda nao compreendeis que tudo o que entra pela bocadesce para o ventre, e e lancado fora? Mas, o que sai daboca, procede do coracao, e issocontamina o homem. Porque do coracao procedemos maus pensamentos, mortes, adulterios,prostituicao, furtos,falsos testemunhos e blasfemias. Sao estas coisas quecontaminam o homem; mas comer sem lavar as maos, isso naocontamina o homem". Evidente que ao mencionar o "coracao" Jesus nao estava se referindo aomusculo,mas sim ao centro de inteleccao, ou seja, nossa mente (ate porque do coracao nao procedem "pensamentos").Alias,o processo descrito por Jesus e exatamente aquele a que vimos nos referindo. Ha melhor forma do queidentificar a mente (ou, coracao, na acepcao empregada por Jesus) que com as conviccoes? (a palavra original grega para"pensamentos" no texto e dialogismos,que tem, entre outros significados, "julgamento", como se ve assim empregada em Tg2.4 - juizes de maus pensamentos, isto e, maus julgamentos - e oque eum julgamento senao um ponto de vista, uma perspectiva, acercade uma causa ou questao? Ocorre que aos juizes a lei atribui o poder de impor sua perspectiva como vinculativa as partes contendoras).Traduzindo o que foi dito por Jesus: do coracao (leia-se: mente, conviccao) procedem os mauspensamentos (leia-se: erradas perspectivas), e estas impulsionam acoes igualmente equivocadas,citando o Mestre exemplificativamente aquilo considerado mais grosseiro (e assim facilitando aassimilacao da licao pelos ouvintes): mortes, adulterios, furtos, etc. E neste sentido quePaulo alude a"mente de Cristo" (1 Co 2.16), e justamente o centro de inteleccoes cujas conviccoes sao produtodo processo de metamorfose operado por Jesus.A Biblia Sagrada esta repleta de bons exemplos de perspectivasdivinamente inspiradas. Alguns vale