a reavive. Quando eu era muito jovem, talvez treze anos, li um romance, A Iena, de um escrito esquecido, Carl Bleibtreu, morto num hospicio; e nao podia me desprender da lembbranca dessa historia empolgante. Em Iena, em 14 de Outubro de 1806 Napoleao ataca o exercito prussiano. As tradicoes de Frederico "O Grande" vivem ainda; a batalha sera dificil. O Marechal Souit foi encarregado de cercar is prussianos para ataca-los pela retaguarda; e preciso conhecer os atalhos sobre as colinas. O marechal detem alguns habitantes como um mestre-escola aldeao e um pastor. Interroga-os. O pobre professor treme ao observar o grande uniforme do marechal : sua cabeca esta perturbada pela Bastilha, a Marselheza, pelas tres cores. Entao ele pensa na servidao, nos fidalgotes orgulhosos ao chicote do cabo prussiano. [...]Sao dois protagonistas. O traidor intelectual e o homem de primitivo sentimento nacional. Um nacionalista ardente que quer libertar sua nacao pela sua ideologia e que nao recua diante da traicao. Ja o outro que nao tem razoes suficientes para o seu sentimento nacional. Hoje, como antigamente, o mestre-escola aldeao possui novas ideologias. Hoje, o pobre pastor ele tambem alimenta velhos sentimentos[...]A alianca entre a democracia e o nacionalismo foi o maior fato politico do seculo XIX que terminava em 1918. Hoje esta alianca foi rompida e transformada em inimizade mortal, o que e o maior fato politico do seculo XX. Como isso foi possivel? Para dizer a verdade esta alianca nao era muito firme. Pelos dois lados perpetuamente ameacada. A alianca entre a democracia e o nacionalismo se baseavam no individualismo liberal, estendido do individuo a nacao mas o individualismo ameacara sempre a coesao de uma nacao. Por outra parte, as forcas sentimentais e instintivas da nacao sao sempre irreconciliaveis com o racionalismo que e a base da democracia liberal. E esta dupla ameaca mutua exprimiu-se inicialmente por uma questao que nao tinha nenhuma ligacao com a questao nacional: a questao social. O liberalismo se ergue em liberalismo burgues, internacionalismo economico. Em tempo de prosperidade pode-se ainda festejar a "cooperacao pacifica de todas as nacoes". Em tempos de crise esta interdependencia economica e uma cadeia lastimavel, uma ameaca contra a soberania nacional. Por outro lado a nocao de "povo", na qual foi substituido pelo proletariado, organiza-se em classe internacional.A euforia do seculo XIX, o seu apogeu na era vitoriana foi acompanhada de graves sintomas de decadencia. Os pensadores conservadores, um Donoso Cortes, um Burckhardt dai tiram suas sombrias profecias. Todos os estados modernos baseiam-se sobre o principio da nacionalidade mas este principio esta ameacado, a decadencia da Ordem se preve. Contra esta decadencia e preciso restabelecer a Ordem. E por isso que tenta-se romper a alianca entre o nacionalismo e a democracia, para na queda inevitavel da democracia, basear a nova Ordem sobre o nacionalismo. Este rompimento e a obra de George Sorel, Wilfredo Pareto, Charles Maurras. [...] Sorel vem do socialismo revolucionario. Pareto vem do liberalismo grande burgues. Maurras da aristocracia. Na realidade os movimentos que derivam desses tres pensadores politicos nao serao nitidamente separados: Sorel influenciou o maxismo bolchevista e