O Projeto Outras Antropofagias Amazonicas ja desenvolveu atividades de incetivo a leitura e a producao literaria em Pacaraima e Uiramuta, no Estado de Roraima.Agora se encontra na cidade de Parintins / AM, onde vem desenvolvendo acoes em parceria com o Governo do Estado do Amazonas, atraves do Centro Cultural Amazonino Mendes - Bumbodromo, com a Prefeitura Municipal de Parintins, atraves das bibliotecas publicas Tonzinho Saunier e Vila Amazonia, e com a sociedade civil, atraves do Ponto de Cultura Tradicao de Lindolfo. O Monte Roraima se apresenta como um importante local para as etnias que vivem em seu entorno (em especial Ingariko, Macuxi, Taurepang, e Ye'kuana) por ser a morada do Deus Macunaima - demiurgo de suas culturas.O indios Macuxi contam que Macunaima percebeu entre os dentes de uma cotia, adormecida de boca aberta, graos de milho e vestigios de frutas que apenas ela conhecia; saiu, entao, a perseguir o pequeno animal e deparou com a arvore Wazaca a arvore da vida , em cujos galhos cresciam todos os tipos de plantas cultivadas e silvestres de que os indios se alimentam. Macunaima resolveu, entao, cortar o tronco Piai da arvore Wazaca, que pendeu para a direcao nordeste. Nessa direcao, portanto, teriam caido todas as plantas comestiveis que se encontram ate hoje, significativamente nas areas cobertas de mata.A perambulacao de Macunaima - apresentada em livro de Mario de Andrade - e tambem contada na tradicao oral destes povos. Essa tradicao reconhece na geografia do Estado de Roraima os locais sagrados ligados a sua rota mitica."Paraos indigenas da regiao, Makunaima tem uma existencia real neste mundo. Asmarcas de sua passagem podem ser percebidas ainda hoje nas diversas realizacoesque deixou sobre a face da terra: transformou homens, mulheres, formigas eferidas em pedras, folha de plantas em arraia, graos de areia em mosquito pium,dentre muitas outras obras e artes. Trata-se de um ser que desde menino ja era esperto,a quem todos respeitavam pela astucia de ser capaz de pegar anta no laco;detinha forca e poderes magicos; era capaz de castigar a todos os que seinterpunham a realizacao de seus desejos mais imediatos. Sendo heroi de uma culturaagrafa, Makunaima ganha concretude para os Pemon por meio de um conjunto denarrativas que explica fatos diversos como a ocorrencia de fenomenos naturais ede acidentes geograficos, bem como a forma de alguns animais e a existencia dasconstelacoes visiveis naquela regiao, mas tambem como teriam sido criadasalgumas formulas magicas de cura, dentre outras coisas, como a escassez dearvores e o fato de existirem poucas frutas na regiao dos lavrados, em contrastecom a maior abundancia delas na face norte do Roraima. E foi exatamente porapresentarem essa ambiguidade, de terem sido os introdutores do mal no mundo aomesmo tempo em que foram os criadores de coisas boas para o homem, que osMakunaima passaram a ser das personagens mais conhecidas do extremo norte daAmerica do Sul". FabioAlmeida de Carvalho - Makunaima/Makunaima, antes de Macunaima.Revista Crioula /Maio de 2009 - no 5. A ceramica e o artesanato mais representativo das mulheres macuxis, principalmente daquelas da regiao da Raposa. Tradicionalmente eram produzidas somente panelas, hoje outros produtos,