teria se inspirado naHistoire maccaronique de Merlin Cocaie (Historia macarronica de Merlin Cocaie).Com efeito, o episodio dos carneiros e tambem encontrado no primeiro.2. Os gigantes.Comoos elfos, os anaos ou os ciclopes, os gigantes sao a personificacao dos grandesfenomenos (furacoes. estacoes, geadas...); quase deuses: Thrym rouba o martelodo deus Thor; Mimir, o gigante das aguas, aconselha Odin. Sao entes poderosos:Egir e o senhor dos mares e sua esposa Ran captura os navegadores.Paraa Igreja catolica, o gigante substitui o diabo. Em 1100 os elementos pagaos ecristaos se misturam; o povo aceita o cristianismo sem contudo rejeitar ascrencas tradicionais. E desta forma que Geoffroi de Monmouth faz evoluirGurgunt em sua epopeia breta retomada por Wace (Roman de Brut, 1155).3. A obra de RabelaisDepoisdo exito das Grandes et inestimables chroniques de lenorme geant Gargantua(Grandes e inestimaveis cronicas do enorme gigante Gargantua) (1532) devidastalvez a Billon dIssoudun Rabelais edita Les horribles et epouvantablesfaits et prouesses du tres renomme Pantagruel (Os horriveis e espantosos feitose proezas do mui renomado Pantagruel) na editora Claude Nourry, conhecido porLe Prince (3 nov., 1532); o livro e assinado Alcofribas Nosier; o Almanachpantagrueline pronostication aparece em 1533 (Liao, Francois Juste).AFaculdade de Teologia condena o Pantagruel em 23 de outubro de 1533. Porem,Rabelais, como medico, acompanha o bispo de Paris, Jean de Bellay, que partepara Roma onde vai pleitear os interesses de Henrique VIII excomungado porhaver esposado Ana Bolena (1534). Com essa protecao Rabelais publica, em 1534,seu Gargantua (edicao definitiva, 1542, Liao, Francois Juste). Le tiers livre(1546), de gosto mais rebuscado, expoe a questao do casamento, Le quart livre(Liao, 1549) narra as buscas da Dive Bouteille. e da passagem do Noroeste.4. Valor dessa obraOsromances de Rabelais tiveram imensa popularidade. Sao os livros de um eruditoque, de maneira divertida, num estilo falado, contem alusoes politicas ereligiosas. Gargantua e um preito em favor do Renascimento e da Reforma. Apesarde Rabelais ser prudente, de pregar sem falar demais, percebe-se nele opensamento de Erasmo, celebre pelo seu Institution du prince chretien. Rabelaistambem foi um iniciado.Saulnier(Mercure de France, 1-4-1954) mostrou que essa filosofia do beber era o simbolode uma busca da sabedoria. O festim perante Chaneph e erguido com alusoes aCeia e faz pensar na Comunhao Eucaristica.Lesgrandes et inestimables chroniques (1532) teriam inspirado Rabelais. Ora, nelasencontramos novamente o magico Merlin, que da origem aos pais de Gargantua,futuro servidor do rei Artur. E talvez ai que se deve buscar a analogia quenotamos entre a busca da Dive Bouteille e alguns episodios do Santo Graal.Naverdade a obra de Rabelais, de intencao evangelica, continua profundamenteesoterica com seu simbolismo aparente.5. A sucessao literariaRabelaisfoi muito imitado. Os livros transportados pelos bufarinheiros referem-se, emgeral, as Grandes e inestimables chroniques de 1532: e o caso de Deckherr emMontbeliard, de Place em Tours, de Pellerin em Epinal ou de Oudot em Troyes.MasGargantua denominado tambem o Judeu Errante passeou por todas as regioes.Modelou o solo, formando lagos, corregos e deixando montes de lodo que saoverdadeiras montanhas. Uma cronica do seculo XVI diz que ele a engendre lefleuve du rosne en pissant trois mois, six jours, treize heures trois quarts etdeux minutes. Essa geografia gargantuesca foi notada por A.