Encerramos o blog A VIDA SACERDOTAL depois de 6 anos, quando publicamos o nosso primeiro post!Obrigado a todos que nos acompanharam!Entretanto, os leitores podem me acompanhar no meu blog pessoal:ALLAN L. DOS SANTOSLAVS DEO! CARTA DE S.E. CARDEAL ARCEBISPOArcebispado de GenovaCardeal SiriPascoaPara os RR. Professores de Liturgia e Rubricas,bem como aos professores de Canto de nossos Seminariose tambem aos outros Superiores e ProfessoresOBJETIVO DESTA CARTADeve-se observar que no mundo criou-se uma onda coletiva de esvaziamento [do belo]. As vezes falamos de simplificacao, mas este termo nao corresponde a realidade. Atingiu-nos, como geralmente ocorre nos movimentos humanos, com uma infiltracao no senso comum. Esta onda de esvaziamento tambem atingiu os Seminarios e ja ha jovens que julgam que os simbolos externos da Igreja em sua Liturgia sao superfluos, inuteis e enfadonhos. Este juizo em que estou fazendo minhas observacoes e certamente prejudicial para a vida espiritual daqueles que acolho e convivo, porque muitos criticam o que nao esta sob sua competencia. Os atos de orgulho sempre sao ruinosos para a reta maturacao dos jovens.Chegamos ao fato, ou seja, a Igreja faz uso de variados elementos externos. O vento que sopra contra estes elementos, que pode ter justificacao em poucas situacoes, e certamente um vento de protestantizacao, que fundamentam as mesmas razoes que um dia apoiaram as nacoes e povos catolicos quando abandonaram a primitiva Fe. Esta presente carta destina-se a estabelecer a verdade acerca dos elementos externos e simbolicos da Tradicao Apostolica e Eclesiastica.A RESPOSTA DO ANTIGO TESTAMENTODa antiga Alianca nao sobreviveram certas regras rituais. Isto e bem conhecido. Sobrevive, porem, as regras e diretrizes morais. Essas, como afirmou o Cristo no Sermao do Monte, permanecem intactas e por Ele concluidas. A solenidade do culto do Senhor, o respeito que deve ser demonstrado nos gestos e nas coisas, a distincao que e necessaria para os ministros sagrados, nao sao simplesmente leis rituais, mas regras morais. Para provar-lhes: no Exodo cap. XII e nos capitulos XXV-XXX; Levitico caps. VIII-IX; Numeros caps. VII-VIII e o discurso legislativo proferido por Moises e relatado em Deuteronomio.Tudo isso e reiterado e reforcado pelas revelacoes feitas por Deus a Davi e a seu filho Salomao, sobre o grande Templo de Jerusalem (II Sm VII; Reis III, 10 segs.; V, 15 segs. VI; VII, 13 segs.; VIII; IX, 1-9, etc.).Nao e dificil entender a intima razao das disposicoes e consentimentos divinos favoraveis aos elementos externos: eles tiveram que simbolizar, ou seja, foram usados as pessoas como verdades sacrossantas com a sujeicao a Deus, com o respeito pelas coisas de Deus, etc. Todos servindo, alem da razao pratica imediata, como funcao de sinal.A RESPOSTA DO NOVO TESTAMENTO Cristo instituiu os sete sacramentos (Concilio de Trento., Dz. 1.601). Ora, os sacramentos sao constituidos de sinais sensiveis. O Salvador quis que cada fato sobrenatural interno fosse notificado ao exterior pelos elementos sensiveis. Ele aceitou e aplicou tal principio. Os tres [Evangelhos] Sinoticos nos dao a instituicao da Eucaristia e do Sacrificio Eucaristico (Concilio de Trento. Dz. 1751 segs), nos quais evidentemente ocorrem elementos externos, aplicando o principio dito acima. O proprio Salvador enquanto