Verdadeira e falsa espiritualidadeO pensamento moderno tem feito grande esforco para validar qualquer tipo de expressao religiosa, para nivelar como iguais todas as formas de espiritualidade existentes. Jesus Cristo, em seu dialogo com a samaritana descreveu dois elementos essenciais em uma adoracao valida: espiritualidade e verdade.A exemplo dos profetas do Antigo Testamento, um culto meramente exterior e rejeitado. Sem buscar uma opiniao unica do que seja adorar em espirito e respeitando os diferentes entendimentos nao fica qualquer duvida de que um servico aceitavel a Deus requer uma atitude interior, uma expressao intima que vai alem de formas e ritos. Isaias (1.11,12; 29.13), Amos (5.21-23) e mesmo Davi (Sl 51.16,17) haviam expressado a importancia de algo mais do que a obediencia externa.Todavia a afirmacao de Jesus nao inclui apenas a espiritualidade, pretensa ou real, mas tambem a verdade. Isto significa que uma adoracao, para ser autentica, deve corresponder a certos fatos, deve preencher certos requisitos que correspondam com a realidade. Religiosidade, ou mesmo o termo atualmente em voga espiritualidade, nao significa uma adoracao real e verdadeira.Muito do vacuo do materialismo do seculo 19 foi preenchido por uma espiritualidade nao biblica, impregnada de elementos budistas e hindus, muitas vezes anticrista, quando marginaliza a cultura judaico-crista ocidental: Todavia, existem diferencas capitais entre o proposito transcedental que as Escrituras judaico cristas exemplificam na pratica, e o despertamento religioso e o conceito de Deus do misticismo oriental e Nova Era.1Earle E. Cairnes, em sua obra Cristianismo atraves dos seculos, faz uma boa descricao em um paragrafo sobre a espiritualidade, descrevendo os tipos de misticismo correntes na Historia da Igreja, comparandos-o com a espiritualidade biblica: Pode-se dizer que ha tres tipos de misticismo. Ha um tipo epistemologico de misticismo em que a enfase e colocada sobre a forma como o homem conhece a Deus. Aqueles que aceitam este tipo de misticismo entendem que todo conhecimento que temos de Deus e imediato e vem a nos diretamente pela intuicao ou pela iluminacao espiritual. A razao e em alguns casos, ate mesmo a Biblia subordinam-se a luz interior. Os grandes misticos medievais, os quietistas catolicos do seculo 17 e os quakers tiveram esta mesma compreensao. Outros seguem um tipo metafisico de misticismo, em que o espirito do homem e visto como sendo absorvido misticamente num ser divino atraves de varias experiencias sucessivas. Apos a extincao de sua personalidade pela morte, o espirito do homem integra-se ao espirito divino. Os neoplatonistas, alguns misticos mais extremados da Idade Media e os budistas (tambem os hinduistas acrescimo do autor) adotaram este tipo de misticismo, Ao contrario, a Biblia propoe um misticismo etico e espiritual, no qual o individuo se relaciona com Deus atraves de sua identificacao com Cristo e a atuacao do Espirito Santo.2Espiritualidade sem JesusQuem tem o Filho tem a vida; quem nao tem o Filho de Deus nao tem a vida.(1Jo 5.12)Qualquer espiritualidade que exclua Jesus e va. Ninguem chega ao Pai se nao for por ele (Joao 14.6). Quando a Biblia fala em buscar a Deus, nao esta se referindo a um conceito vago dentro do qual se encaixa qualquer