thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
com os sonhos que tive, e que complementara a minha reflexao, ja que a do L. L. esta compartilhada acima, uma dentre algumas que ele tem. E como disse no inicio, e uma experiencia quase empirica, mas filosofica.Ate hoje, posso dizer que eu tenho controle consciente dos meus sonhos, chego ao cumulo de decidir por vontade propria o que farei, e nao assistir somente ao sonho como um espectador sabendo que estou sonhando. Comparado com antigamente, no meu sonho eu nao sabia que estava sonhando. O que eu chego a fazer de "anormal", ou melhor dizendo, sabia fazer, era ter consciencia de que eu dormia e com isso CONSEGUIA acordar do sonho antes da hora, quase na hora que eu quisesse, pois na maioria das vezes antes de eu conseguir fazer isso, eu tentava mas nao conseguia acordar, continuava constantemente apavorado pelo panico do pesadelo, ate o susto ser grande demais e finalmente acordar. Mas o unico modo que possibilitava eu fugir do sonho, acordar, era mentalizar no proprio sonho uma regua no chao, que geralmente tinha 15cm, nao sei porque este tamanho, mas so acordava por este meio, e as vezes demorava 1min ou 1min e meio para conseguir mentalizar a regua forcosamente. Pra qualquer um e complicado mentalizar o rosto de uma pessoa que nao ve mais a tempo com a mesma perfeicao quando a encara de frente! Tem anos (4 ou 5) que nao consigo mais fazer esta facanha, o que e uma pena.Tenho ate hoje duvida quanto a pesquisas feitas e comprovadas que dizem que todos os dias nos sonhamos. Como posso sonhar e nao lembrar o que sonhei em alguns determinados dias? Esta certo que nos nao lembramos dos nossos sonhos depois de algum tempo, mas sera tao rapido que em alguns dias no momento seguinte ao acordar nao me lembro mais o que sonhei??Outro acontecimento que me toma de preocupacao, mas somente quando acontece, pois nao costumo ligar para fatos extras para nao me tornar paranoico como muitos, e o fato de que algumas vezes em um pesadelo forte, eu acordo com falta de ar monstruosa, chego inclusive a disparar o coracao a 1000, e que tenho a impressao depois que recobro a calma, e de que se eu nao acordasse naquele momento eu iria morrer de enfarte de parada respiratoria. (?). Bem, esta foi a verbalizacao mais proxima do que sinto, uma mistura de enfarto com falta de ar violenta. Sei que isto nao tem a ver diretamente com sonhos, mas estou sonhando (tendo pesadelo) enquanto sinto comecar estes ataques ruins. Mas nao se preocupem, sei que nao se trata daquelas doencas conhecidas que a gente ve pela televisao e que temos que usar uma mascara de ar hospitalar, isso porque este acontecimento nao aparece com frequencia e porque em minha sa consciencia sei que tem a ver com o pesadelo, so nao sei o motivo ao certo. Por este motivo tambem alem do primeiro apresentado, relatei aqui, pois apresenta relacao, ligacao com os sonhos.Agora sim, embaixo vira o meu comentario.Engracado esta postagem ter relacao
com uma mais posterior que escreveu sobre o filme Cidade dos Sonhos (no original: Mulholland Drive) dirigido e produzido por David Lynch. Tratando-se de sonhos, querendo ou nao, cientistas desconhecidos para mim, mas famosos no mundo cientifico afirmam que o estado da pessoa querer dormir ate mais tarde e continuar sonhando, se em doses nao precavidas e constantes, pode representar perigo a sanidade mental da pessoa, pois se trata da fuga da realidade, porque ela ja esta num estagio em que SEM PERCEBER acha melhor continuar sonhando do que acordar, sem perceber porque pra pessoa, isso e aparentemente nocivo. Os cientistas dizem que isso e sinal de que a pessoa confunde o que e real do que nao e real, tende a achar que uma determinada acao sua ou interpretacoes suas sao ditas "normais", ou seja, nao percebe que as loucuras que sonha ou que deseja nao acontecem, e como aquele que usa droga como fuga da realidade, dos seus problemas pessoais. Entao, a pessoa que gosta de sonhar em demasia vive num mundo que nao obedece ao seu padrao de comportamento. O que o torna louco. Em termos mais fortes o preconceituoso diria: "depravado, insano, doente" etc. O que discuto aqui nao e a sanidade ou que/quem e normal ou qual padrao seja correto, ate creio que um louco ou outro as vezes seja menos animal ou irracional ou doido do que uma pessoa dita "normal". Foucault, Thomas Stephen Szasz entre outros que estudaram neuroses e sistemas psiquiatricos me ajudem nesta hora, mas ha loucos que sao mais normais do que muita gente considerada normal. O louco nao mata por poder, um psicopata (nao todos e claro) nao mata sem um motivo que para ele e logico e cabivel. Nao entrando no merito da questao, os cristaos mataram pessoas por motivos absurdos, seguindo seus conceitos eticos e morais, que eles mesmos criaram, seja por crenca ou por poder, dominio sobre os outros.Como eu disse antes, esse seu texto entre os de 2008 para mim e o mais significativo, diferentemente do que Paule disse ao falar: [...] "Eu falo (mas nao creio) que, a mente, que e voce, a minha mente, sou eu, e um todo criador que vive no subconsciente, o nosso mundo real, individualista (ele pontuou feio ai), cada um com o seu. Voce mesmo disse, quantas coisas que criou, e que poderia ser Deus... (nota: Paule e um punk anarquista) por que nao ser? Voce cria algum ser e da vida a ele no seu subconsciente, seu mundo real, onde sua mente (voce) esta. [...]". Creio voce em nenhum momento ter falado sobre Deus, mesmo tendo usado a palavra Deus - posso estar enganado -, mas sim tenho quase certeza que voce escreveu relacionando seu desejo de que as pessoas agissem de tal maneira, mas quando voce observa como sua vida caminha, nao obtendo o final esperado, fica puto com os rumos que sua vida toma, seja por destino, acaso ou vontade propria. O que torna o fim de seu texto bem mais esculpido, ao por culpa a quem
escreveu sua historia. Ao mesmo tempo concluindo com o fim brilhante de que e melhor deixar as pessoas tomarem suas proprias decisoes, por mais arbitrarias e por mais que voce discorde delas, simplesmente aceitando como elas sao e nao tentando muda-las, pois elas serao assim mesmo, diferente do que voce quer, do que voce deseja. A maestria que esta embutida em seu texto se encontra ao se perguntar: "Se controlassemos como as pessoas agiriam conosco e com os outros, o mundo teria alguma graca?". Pois os personagens no fundo sao autores de sua propria historia. A relacao entre uma sentenca e outra em seu texto esta em primeiro querer manipular seus acontecimentos a sua volta; depois se queixar de como sua vida esta sendo "manipulada", negando a primeira sentenca, ou banindo-a por exclusao, e, por ultimo deixando de dar palavra ao personagem para dar palavra ao autor. Mas neste mundo de sonhos em que cada um e sonhado, e em sua metafora o autor tambem e um personagem por tambem ser sonhado, o personagem nao deixa de ser um autor, pois o autor quando era autor sonhava como os seus personagens agiriam, inclusive voce mesmo:"E a minha propria imaginacao esta ficando cada vez mais real. Tao real, que as vezes eu prefiro nao sair de la, e ficar imerso em meu mundo, que eu construi para mim mesmo, com todos os meus sonhos. Com todas as coisas no lugar, pessoas fazendo exatamente o que eu quero."O texto de Leonardo Levi, por mais simples que aparente ser, foi bem escrito, digno de uma pessoa que aprecia a arte surreal de David Lynch.Como eu havia dito a pouco, ele (Leonardo Levi) deve estar manipulando, fazendo um joguinho com seus leitores de atos benevolentes para estudar o comportamento humano, isso porque constroi um texto em que aparentemente fala sobre um lunatico que vive fora da realidade, aquele que a sociedade preconiza e julga mas no fundo so escreveu uma sentenca que tem um outro fundo por tras, mas com a intencao de ler palavras que inclusive li em seu blog: "desabafe", "posso ajudar", "escreva mais, gosto de seus textos" (este ultimo na verdade, gosta de ver novela da vida real), entre outras coisas. Gosta de fazer um experimento humano. Eu mesmo confesso que gosto disso tambem, mas nao chego a contar estas historias meio escabrosas, nao uso desse metodo. Eu sou capaz de convencer uma pessoa de que tenho 27 anos mesmo so tendo 22 e nao aparentando nem de longe 27. A pessoa cre numa facilidade extrema, basta eu querer. Sou bom o bastante para com a labia enrolar alguem, uma mulher ou uma pessoa de que aquilo que ela ganhou (objeto material), sera mais util em minhas maos e que voce deve me "presentear" (dar) seu objeto material que me interessa. Hoje em dia nao me utilizo desses metodos, ate porque ja disse em postagens mais antigas que gosto de discutir ideias pela maieutica ou por raciocinio logico ou somente pela opcao de uma nova filosofia de vida que escolhi em minha vida,
para mim. Escolha nao significa somente copiar o que ja existe, mas criar.O motivo de por o texto dele? Porque querendo ou nao, sendo real o sentido ou motivo dele escrever ou nao, ou ser somente um relato de sua vida, ele sabia que escrevendo algo como dizer que ele e um nerd ou alguma outra coisa, que vive em outro mundo e foge da realidade chama a atencao. E principalmente porque ele sabe que existem pessoas assim, entao convencer pessoas com fatos veridicos, que sabemos que existem casos assim, e mais facil do que os criados (possivelmente nao reais se muito inventivo, mirabolante). E como se trata de um caso em que existem pessoas assim, esses nerds de que falei agora pouco e que a sociedade discrimina, postei este texto como mais um caso de Sonho/Loucura de que trata o tema desse meu escrito.Ahh, e como nao tenho nocao de como classificar o que escrevi agora, marcarei como Filosofia, apesar de os outros marcadores como Religiao, Arte, Politica, Ideologia e tudo o mais estar embutido na Filosofia, a mae de todas as ciencias. Colocarei Filosofia por falta de imaginacao no momento.
em conta a estratificacao social e a insercao economica. Com isso, buscou as relacoes entre imigracao, nazismo, germanismo (entendido como o esforco de preservacao de valores e da cultura alema e defesa dos interesses imigrantes) e o integralismo. Gertz mostra que dados eleitorais de 1935, revelam que a votacao da AIB em municipios de colonizacao foram relativas. Em Novo Hamburgo (segunda maior densidade demografica depois de Porto Alegre e terceiro no percentual de populacao urbana), Gertz sugere uma relacao maior entre integralismo e urbanizacao/industrializacao maior do que a questao etnica, enquanto que em pequenos municipios, o voto recebido pela AIB era menor - nao necessariamente se comparado a outros partidos -, mesmo em nucleos de imigrantes onde a preservacao da cultura alema era maior. Outro ponto a ser considerado, segundo Gertz, e que os germanistas defendiam o ensino do alemao nas escolas de descendentes de imigrantes, enquanto que os integralistas defendiam o ensino obrigatorio apenas do portugues. Gertz conclui que mobilidade social, grau de instrucao e nivel de informacao tem um papel mais importante que a questao etnica, de forma que esta questao nao pode ser a unica variavel a ser considerada como determinante e isolada, onde os focos de analise podem serem mais completos.Os rituais de "passagem" dos novos membros na AIB desde sua infancia comecava aos 4 anos de idade, em grupos de 4 a 6 (infantes), depois 6 a 9 (curupiras), 10 a 12 (vanguardeiros) e 13 a 15 (pioneiros). Existiam rituais de obediencia ao chefe a partir dos 6 anos de idade. Se comparado a uma crianca espartana que ingressava no Exercito aos 7 anos, ser preparada na AIB a partir dos 4...! A estrutura de organizacao era um pre-Estado, um modelo do Estado integral a construir.A AIB chegou a reunir entre 500 mil a 800 aderentes, para uma populacao nacional de 41,5 milhoes de habitantes em 1935.A TRAJETORIA POLITICAA primeira acao de relevancia no cenario politico foi em 1933, com uma marcha em Sao Paulo que reuniu 40 mil adeptos do movimento. Em 1934, Miguel Reale se candidata pela AIB a Assembleia Constituinte. No mesmo ano foram organizadas as "Bandeiras Integralistas" para o Nordeste e Sul do pais, por Plinio Salgado, Gustavo Barroso e Miguel Reale, com a intencao de difundir as ideias do movimento, em que associada a concepcao de "bandeiras", surgiam slogans como "a marcha para oeste", aliada a uma "interiorizacao do projeto integralista".Ainda em 1934, a AIB organizou seu 1o Congresso Nacional, em Vitoria, em que estabeleceram sua estrutura organizacional e seus estatutos, tambem elegendo Plinio Salgado como chefe supremo e perpetuo. Gustavo Barroso ficou como chefe das milicias integralistas. O movimento se difundiu entre os estados de Minas Gerais, Bahia, Maranhao, Ceara, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Parana e Pernambuco.Para celebrar o segundo ano de existencia da AIB, houve uma briga entre integralistas e militantes do PCB na cidade de Sao Paulo, que resultou em seis mortos. A AIB cresceu em 1935 apos a revolta comunista e se colocou a disposicao do governo federal para combater as insurreicoes comunistas em Natal, Recife
e Rio de Janeiro.Em 1936, no 2o Congresso Nacional, em Petropolis (RJ), a AIB se tornou um partido politico para concorrer as eleicoes presidenciais em 1938, a qual era prevista. Muda sua estrutura organizacional: cria a Camara dos Quarenta, um conselho consultivo de notaveis, o Conselho Supremo, com dez membros e a Corte do Sigma, a instancia de poder mais importante logo abaixo do chefe nacional. Este ponto do estatuto transforma a AIB em uma estrutura pre-estatal: o Conselho Supremo seria um gabinete restrito em que os ministros seriam os secretarios nacionais, a Camara dos Quarenta atuaria como um senado e a Camara dos Quatrocentos, formada em 1937 com representantes de varios estados, seria a Camara Corporativa e a Corte do Sigma a instancia suprema, todos regidos por partido unico e rigida obediencia ao chefe supremo.Por conta da radicalizacao politica, varios governos estaduais como Bahia, Santa Catarina, Espirito Santo, Alagoas e Parana, fecharam sedes do movimento.Em agosto de 1937 um confronto acarretou 13 mortos em Campos (RJ), durante uma marcha integralista.Na politica local, a AIB atuou no executivo e no legislativo de diversas cidades e estados entre 1933 e 1937. Em 1935, elegeu um deputado federal e quatro deputados estaduais. Naquele ano havia 1123 nucleos organizados em 548 municipios e 400 mil ativistas. Nas eleicoes de 1936, elegeu cerca de 500 vereadores, 20 prefeitos e 4 deputados estaduais, obtendo cerca de 250 mil votos. Nas eleicoes de 1938, para eleger o candidato do partido as eleicoes presidenciais, participaram quase 850 mil integralistas, cerca de 500 mil eleitores habilitados, sendo que o eleitorado do pais era de cerca de tres milhoes de votantes. Mesmo que os numeros sejam imprecisos, eles sugerem a dimensao do movimento e a extensao de sua militancia.Em seguida ao golpe do Estado Novo, a AIB tornou-se uma sociedade cultural. Participou de uma forma discreta deste golpe e em 15 de novembro de 1937, declararam publicamente apoio a Vargas. A insistencia em atuar como partido independente influenciou Vargas a proibir sociedades de terem o mesmo nome de partidos existentes. Em janeiro de 1938, Salgado registra o partido como Associacao Brasileira de Cultura.Em 11 de maio de 1938, enquanto Salgado negociava um cargo no ministerio com Vargas, aconteceu um golpe contra o Palacio Guanabara realizado por Belmiro Valverde, Olbiano de Melo e Gustavo Barroso, com o apoio de oposicionistas a Vargas como o Euclides Figueiredo, Otavio Mangabeira e Jose Antonio Flores da Cunha. Resultado: prisao de dezenas de militantes. Salgado foi preso varias vezes ate se exilar em Portugal. Barrosos permaneceu no Brasil e, em 1941, renegociou com Vargas um cargo ministerial.
Indicating Time in Perpetual Movement: Pintura de Eloy Torrez, fazendo homenagem as maiores figuras mexicanas e chicanas, fundamentais no processo de consolidacao do Mexico enquanto identidade cultural.Nesta pintura a parte quero fazer uma observacao. Desde o tempo da Revolucao Mexicana, Pancho Villa, outro lider revolucionario assim como Zapata, fez muito pela revolucao. Mas as autoridades mexicanas fizeram com que ele caisse no esquecimento, entao por muitos anos nao se encontravam nas ruas monumentos, imagens ou citacoes falando a respeito de Pancho Villa. Hoje em dia a imagem dele esta sendo reconstruida, estao buscando saber mais a fundo quem foi exatamente Pancho Villa, nao o que ele fez, mas quem realmente ele era, qual sua personalidade, se estava engajado mesmo na revolucao ou se so estava buscando merito pessoal ou se experiencia militar de combate. Fato e que suas acoes foram muito mais relevantes para o Mexico do que as de Francisco Madero, que so foi o iniciador da revolucao, em que buscou interesses proprios, como na maioria das vezes, varios interesses politicos apresentam interesses economicos. Incrivel me parece o fato de Pancho Villa nao ter tido um espaco ao menos pequeno na pintura de Eloy Torrez. Sera mesmo que anos depois da revolucao, ele nao merecia ao menos ser lembrado com uma singela homenagem a sua pessoa por Torrez?Ghosts of The Barrio: Pintura de Wayne Healy, retratando os "homies" acompanhados de seus ancestrais culturais, tais quais o Azteca, o Conquistador e o Mestizo.Untitled: Graffiti pintado por Vyal, Retna, Werc e Kofie em 2008.Um dos classicos de East Los Angeles, e o mural pintado por Paul J. Botello, em 1991. Retrata o caos urbano da vida, comecando nas balas perdidas atingindo meros esqueletos (mortos) na ponta esquerda, indo ao centro (Nossa Senhora de Guadalupe) e a direita, onde esta a esperanca da populacao.Homenagem aos mestres mexicanos, feito em 2004.
Verdade seja dita, a hipocrisia e foda e custa caro: geralmente a vida de uma outra pessoa, se nao a vida, mas a liberdade desta pessoa fica privada. E cada vez mais perdemos mais e mais nossa liberdade que nos foi tao onerosa de se conseguir, e por causa de uma estupidez humana.E esses tipos de absurdos nao param so por ai, mas se declarar orgulhoso de ser gaucho, paulista, capixaba, curitibano, cearense, carioca, e cada vez mais tratado como um crime, um crime contra a baixo-estima dos outros, contra o complexo de inferioridade dos outros. Por isso deve ser proibitivo, punitivo, anti-etico ou qual nome mais puder ser designado. Nao passa de uma castracao moral.Nao estou aqui com isso defendendo fundamentalismos, mas ser favoravel a um tradicionalismo que valorize suas raizes, sua cultura, e bom. Saudavel e um regionalismo nao xenofobista. Todo regionalismo no fundo contribui para a preservacao do nosso patrimonio historico. Coisa que nem o IPHAN anda fazendo, querendo passar a VLT por cima do plano piloto e destruir com o que e nosso, com toda uma memoria coletiva de uma epoca marcada por lutas, conquistas, vitorias e tambem derrotas... Nova Iorque tem varias facetas, e aqui mostrarei um conjunto de fotos de Nova Iorque de antigamente, mais precisamente a Nova Iorque dos tempos citado acima. Uma Nova Iorque que abriga imigrantes irlandeses, judeus, italianos, jamaicanos, mexicanos, indianos, filipinos, vietnamitas, porto-riquenhos equatorianos, colombianos, coreanos, haitianos entre outros. Assim como em Los Angeles, existe em Nova Iorque 6 Chinatowns (o inicio da cidade de Nova Iorque, o distrito de onde se comecou a se construir a cidade).Uma cidade de antagonismos marcantes e ao mesmo tempo nao excludentes entre si. Uma verdadeira metropole com predios gigantescos ao lado do Central Park, uma enorme area verde de 4km de comprimento por 800m de largura. Mas nao somente o Central Park, como: Riverside Park, Battery Park, Prospect Park, Corona Park e Forest Park.Nos anos 80 e 90 houve um surto de criminalidade na cidade de Nova Iorque, pela presenca constante da entrada do crack por vias ilegais e tambem por causa de gangues. Mas voltando uns anos antes, Nova Iorque sofreu a partir de 1931 a influencia das Mafias, principalmente de cinco que dominavam a cidade: a Familia Bonanno, que atuava no Brooklyn, Queens, Staten Island e Long Island; a Familia Colombo, que atuava no Brooklyn, Queens e Long Island; a Familia Gambino, que atuava no Brooklyn, Queens, Manhattan, Staten Island e Long Island; a Familia Genovese, que atuava em Manhattan, Bronx, Brooklyn e Nova Jersey; e, a Familia Lucchese, que agia no Bronx, Manhattan, Brooklyn e Nova Jersey. Porem ambas com influencias em outras cidades dos Estados Unidos da America.A cidade de Nova Iorque e a cidade mais multicultural do Estados Unidos, abrigando muitas etnias. E a segunda cidade que mais recebe imigrantes, vindo em primeiro Los Angeles.Nova Iorque possui um sistema de transportes variado, em que a populacao faz uso diariamente de bicicletas, carros, taxis, onibus, ferries (balsas que levam pessoas e carros), helicopteros e de uma malha metroviaria extensa. Falando
em particular do metro, o sistema e administrado pela New York City Transit Authority, onde suas linhas tem 368km de extensao e 468 estacoes, funcionam 24 horas por dia durante os 7 dias da semana. Se compararmos com o sistema de transporte de Los Angeles, e muitas vezes superior, pois Los Angeles tem o carro como a base de locomocao da cidade, o que deixa evidente que as linhas de transporte de onibus nao apresentam uma qualidade que se e desejavel.Abaixo, um lance de fotos que retratam a vida novaiorquina dos anos 70 e 80. De uma cidade de outrora suja, real, intensa, com vida, de varias tribos, de ceu cinzento por vezes, de vagoes pixados. O lado underground da cidade.Vagao grafitado, no comeco dos anos 80.6th Avenue, provavelmente nos anos 80.Final dos anos 80.Freira lendo "Pipoco no Papa" no New York Post.1981Vagoes grafitados nos anos 80.Policial e seu pastor alemao em tunel de uma estacao, anos 80.Em Deus confiamos, em Trens, bombamos. Comeco dos anos 80.Um bebado em dia de Halloween. 1981.Cantor animando a viagem.Central Park em 1987.Vagoes corroidos pela acao do tempo. 1981.Anos 80.Fotografia em perspectiva. Retrata bem a realidade daqueles velhos tempos.Placas publicitarias. 1977World Trade Center ao fundo. Decada de 80.Porta fechando. 1980.Kenny's Broome Street Bar, provavelmente 1977.Outro trem, passando por cima da cidade.Interior do vagao.Pessoas se espremendo no vagao. 1981.Fumando no metro!! Anos 80.Agora batendo um rango. Percebe-se nesta foto a diversidadecultural e de etnias reunidas usando um mesmo meio detransporte em Nova Iorque.World Trade Center nos anos 70.Se quiserem ver mais fotos sobre a historia do metro em Nova Iorque, o New York Times publicou uma serie de fotos sobre isto. Para acessar, clique aqui.*Gotham City.