animais, pois ele o faz com conhecimento de causa (LE, 693a), ao regular os mecanismos de reproducao conforme suas necessidades. Os proprios animais concorrem para a harmonia e o equilibrio dos seres vivos pois, ao se nutrirem das especies animais e vegetais segundo seus instintos de conservacao, detem o desenvolvimento excessivo de tais especies. Em se tratando dos obstaculos a reproducao, importa discernir os motivos pelos quais o homem poe barreiras a reproducao, em razao de sua propria condicao espiritual; quando a nao observacao da Lei de Reproducao se traduz por uma acao meramente sensual, mostrando a predominancia da materia sobre o Espirito, revela-se sua condicao de inferioridade. Deste modo, quando o homem impede a reproducao, entravando ou nao a marcha da natureza, deve-se observar a intencao da acao, pois ha diferenca fundamental entre regular e entravar esta lei; cabe ao homem utilizar seu livre-arbitrio, distinguindo os limites de uma ou de outra acao.Muito embora a Lei de Reproducao seja necessaria aos mundos corporeos, onde por forca da materia imperam os instintos de natureza animal, os Espiritos, para fazerem juz aos mundos superiores, portanto, de natureza mais espiritual, devem aprender a direcionar o impulso sexual, sublimando-o paulatinamente e de tal forma, que possam transforma-lo em novas fontes de energia.Bibliografia:LE, 686 a 694B) Casamento e Celibato Poligamia CasamentoO casamento monogamico revela progresso na marcha da humanidade, porque e a regulamentacao social do instituto familiar, que por vezes permite o reencontro de Espiritos antagonicos, os quais procuram ajustar-se na conquista de novos valores; e na convivencia diaria, no seio da familia que se eliminam as dissensoes, e que muitas vezes se cumprem as provas e se realizam expiacoes; mas, acima de tudo, no casamento se fortalecem os lacos afetivos, a solidariedade fraterna, propiciando o reencontro de Espiritos felizes. Enquanto lei civil, encontra-se a pratica do casamento disseminada entre a maioria dos povos, embora nas mais diversas formas e condicoes, sempre de acordo com os valores culturais de cada sociedade. Abolir o casamento seria, portanto, o retorno a infancia da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de alguns animais, que lhe dao o exemplo das unioes constantes (LE, 696). A uniao permanente de dois seres implica em regime de assistencia mutua, sendo necessario que esta ligacao tenha por base solida a responsabilidade, o amor, a fraternidade, bem como as obrigacoes decorrentes da uniao em si.A indissolubilidade absoluta do casamento e uma lei humana, contraria a lei natural e como tal passivel de modificacoes, pois os homens podem modificar suas leis: somente as naturais sao imutaveis. Deste modo, a luz da Doutrina Espirita conclui-se ser o casamento, enquanto lei civil baseada na afeicao reciproca, o esteio da familia, propiciando aos Espiritos que a formam um clima acolhedor, uma convivencia de paz, de trabalho edificante, de alegria e fraternidade, cujos beneficios estender-se-ao, no futuro, a toda a humanidade.CelibatoO celibato caracteriza-se pelo ato de renuncia ao casamento, geralmente por motivos religiosos ou benemeritos, mediante juramento ou voto sagrado. Neste sentido ele tem seus meritos perante Deus, desde que alimente o sincero proposito de melhor servir a coletividade.