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realizar do que escrever os cinco atos. O pobreautor, albergado numa agua-furtada que daqui se pode ver, esgota os ultimosrecursos para viver durante a montagem da peca (...) O poeta conservara[afinal] apenas o necessario: uma casaca, uma camisa, umas calcas, um colete eum par de botas. Seguro do sucesso, vem beijar a mulher e lhe anuncia o fim deseus infortunios. Enfim, nao ha mais nada contra nos!, exclama ele. Ha ofogo, diz a mulher; olha, o Odeon arde. E o Odeon ardia, senhor. Nao selamente, pois. Tem roupas, nao tem mulher nem filhos, tem por sorte cento evinte francos no bolso, e nada deve a pessoa alguma. A peca de que lhe faleiobteve afinal cento e cinquenta representacoes no Theatre Louvois. O reiconcedeu, depois, uma pensao ao autor. Buffon o disse: o genio e a paciencia. A paciencia e, com efeito, o que no homem maisse assemelha ao processo que a natureza emprega em suas criacoes. O que e aarte, senhor, senao a natureza concentrada?Osdois rapazes caminhavam agora pelo Luxembourg. Lucien soube logo o nome, quedepois se tornou celebre, do desconhecido que se esforcava por consola-lo. EraDaniel dArthez, hoje um dos mais ilustres escritores da epoca e uma dessasraras criaturas que, segundo o belo pensamento de um poeta, oferecem aamalgama de um belo talento e de um belo carater. - Nao se pode ser um grande homemgratuitamente afirmou Daniel com a sua voz branda O genio orvalha suasobras com lagrimas. O talento e uma entidade moral que tem, como todos osseres, uma infancia sujeita a varias doencas. A sociedade repele os talentosincompletos, como a natureza elimina as criaturas fracas ou malconformadas.Quem se quer elevar acima dos homens deve preparar-se para a luta, nao recuardiante de dificuldade alguma. Um grandeescritor e um martir que nao morrera. Eis tudo. O senhor tem na fronte oselo do genio disse DArthez a Lucien, envolvendo-o num olhar; - se nao temdele a vontade no coracao, se dele nao possui a paciencia angelica, se aqualquer distancia da meta em que ponham os caprichos do destino nao souberretomar o caminho de seu infinito, como as tartarugas que, seja qual for olugar em que estiverem, tomam sempre o rumo do seu amado oceano, entao renunciehoje mesmo. - Aguarda entao, tambem, muitossofrimentos? perguntou Lucien. - Provacoes de toda especie;calunias, traicoes, injusticas de meus rivais; desaforos, espertezas egrosserias do comercio respondeu o moco com voz resignada Se a sua obra ebela, que importa uma primeira perda... - Quer ler e julga-la? perguntou Lucien. - Seja disse DArthez Moro naRue des Quatre-Vents... (...) A leitura durou sete horas. Danielouviu religiosamente, sem dizer palavra nem fazer uma so observacao, uma dasmais raras provas de bom gosto que possa dar um escritor. - E entao? disse Lucien, colocandoo manuscrito sobre a chamine. - O senhor vai por um bom e belocaminho respondeu gravemente o moco -, mas sua obra precisa ser remodelada.Se nao quer macaquear a Walter Scott, e-lhe necessario criar uma tecnicadiferente, e o senhor o imitou. Comeco, como ele, por longas conversacoes paraapresentar as personagens; terminada a conversa, e que vem a descricao
a forma de romance. Embora Daniel mal se houvesserevelado modestamente, pareceu gigantesco a Lucien. Ao sair do restaurante, asonze horas, Lucien ja se havia tomado de viva amizade por aquela virtude semenfase, por aquela natureza sublime sem o saber.(BALZAC, Ilusoes Perdidas. Ed. Circulo do Livro. Trad. Ernesto Pelanda. pp. 214-219)
"Um dia, sem dizer o que a quem, montei a cavalo e sai, a vao, escapado. Arte que eu cacava outra gente, diferente, E marchei duas leguas. O mundo estava vazio. Boi e boi. Boi e boi e campo. Eu tocava seguindo por trilhos de vacas. Atravessei um ribeirao verde, com os umbuzeiros e ingazeiros debrucados - e ali era vau de gado. "Quanto mais ando, querendo pessoas, parece que entro mais no sozinho do vago..." - foi o que pensei, na ocasiao. De pensar assim me desvalendo. Eu tinha culpa de tudo, na minha vida, e nao sabia como nao ter. Apertou em mim aquela tristeza, da pior de todas, que e a sem razao de motivo; que, quando notei que estava com dor-de-cabeca, e achei que por certo a tristeza vinha era daquilo, isso ate me serviu de bom consolo. E eu nem sabia mais o montante que queria, nem aonde eu extenso ia. O tanto assim, que ate um corguinho que defrontei - um riachim a toa de branquinho - olhou pra mim e me disse: - Nao... - e eu tive que obedecer a ele. Era para eu nao ir mais para diante. O riachinho me tomava a bencao. Apeei. O bom da vida e para o cavalo, que ve capim e come. Entao, deitei, baixei o chapeu de tapa-cara. Eu vinha tao afogado. Dormi, deitado num pelego. Quando a gente dorme, vira de tudo: vira pedras, vira flor. O que sinto, e esforco em dizer ao senhor, repondo minhas lembrancas, nao consigo; por tanto e que refiro tudo nestas fantasias. Mas eu estava dormindo era para reconfirmar minha sorte. Hoje, sei. E sei que em cada virada de campo, e debaixo de sombra de cada arvore, esta dia e noite um diabo, que nao da movimento, tomando conta. Um que e o romaozinho, e um diabo menino, que corre adiante da gente, alumiando com lanterninha, em o meio certo do sono. Dormi, nos ventos. Quando acordei, nao cri: tudo que e bonito e absurdo - Deus estavel" (grande sertao: veredas). https://www.youtube.com/watch?v=jpGm5aDZIAk O trecho a seguir e extraido do livro "A condicao humana", de Hannah Arendt, publicado em meados da decada de 50. Possivelmente e sua resposta a questao colocada a epoca, na qual se demonstrava o espanto de a humanidade continuar, apos todos os desastres coletivos que se presenciou. Arendt, que fugiu para os Estados Unidos em decorrencia direta de um dos desastres, compos ela mesma esse lembrete, que ainda hoje nos serve para os mais diversos assuntos. *O remedio contra a irreversibilidade e a imprevisibilidadedo processo que ela desencadeia nao provem de outra faculdade possivelmentesuperior, mas e uma das potencialidades da propria acao. A redencao possivelpara a vicissitude da irreversibilidade da incapacidade de se desfazer o quese fez, embora nao se soubesse nem se pudesse saber o que se fazia e afaculdade de perdoar. O remedio para a imprevisibilidade, para a caoticaincerteza do futuro, esta contido na faculdade de prometer e cumprir promessas.As duas faculdades formam um par, pois a primeira delas, a de perdoar, servepara
o perdoaras. Ocrime e o mal voluntario sao raros, mais raros talvez que as boas acoes (...).A ofensa, contudo, e uma decorrencia cotidiana, decorrencia natural do fato deque a acao estabelece constantemente novas relacoes em uma teia de relacoes, eprecisa do perdao, da liberacao, para possibilitar que a vida possa continuar,desobrigando constantemente os homens daquilo que fizeram sem o saber. Somentemediante essa mutua e constante desobrigacao do que fazem os homens podem seragentes livres; somente com a constante disposicao para mudar de ideia erecomecar pode-se confiar a eles um poder tao grande quanto o de comecar algonovo.Sob esse aspecto, o perdao e o exato oposto da vinganca, queatua como re-acao a uma ofensa inicial, com a qual, longe de porem fim asconsequencias da primeira falta, todos permanecem enredados no processo,permitindo que a reacao em cadeia contida em cada acao siga livremente seucurso. Ao contrario da vinganca, que e a reacao natural e automatica atransgressao e que, devido a irreversibilidade do processo da acao, pode seresperada e ate calculada, o ato de perdoar jamais pode ser previsto; e a unicareacao que atua de modo inesperado e, embora seja reacao, conserva algo docarater original da acao. Em outras palavras, o perdao e a unica reacao que naore-age apenas, mas age de novo e inesperadamente, sem ser condicionado pelo atoque a provocou e de cujas consequencias liberta, por conseguinte, tanto o queperdoa quanto o que e perdoado (...).(ARENDT, Hannah. Acondicao humana. Trad. Adriano Correia. Ed. Gen, Forense Universitaria, 11aedicao, pp. 295-300).
(indico para leitura) oqual corrobora para a existencia dessa ditadura doutrinaria/homemseduzido. Para Viviane Mose a falsailusao de que a ciencia moderna daria a solucao para tudo gerou um excesso deracionalismo (homem automato, dominador, com valores invertidos) e eliminouda vida das pessoas a potencia da vida. ParaViviane Mose vivemos numa encruzilhada, e e preciso incluir a potencia davida no cotidiano das pessoas como modo de humaniza-las. Viver ficou parasegundo plano. A prioridade e o poder e o ter. "Viver e um ato complexo. Temos queconviver permanentemente com a ideia da morte, da perda, da constantetransformacao. Acordamos de manha com uma programacao totalmente desordenada e precisamosurgentemente numa velocidade incrivel reiniciar a maquina humana para que seja possivela aceitacao da dor (sem fugir da dor), o que e feito mentalmente; com apossibilidade de transformar a vida numa coisa muito interessante de viver" (Viviane Mose). Esteprocesso e feito inconscientemente o tempo todo. So consegue realizar estaoperacao quem desenvolveu a capacidade de pensar, discernir separado do modo de pensar coletivamente igual, porquepensar igual nao e pensar. O homem noestado de alienacao nao tem condicoes de reiniciar a maquina (de transformar aconfusao em ordem; a dor em alegria). O homem nao esta apto para conviver consigo mesmo e ser feliz.Nao pode existir uma sociedadelivre, justa e democratica se as pessoas que a fazem nao foram educadaseficazmente. Uma educacao que lhes proporcione condicoes de discernir e pensar/dedirigirem suas proprias vidas e que os permita buscarem uma felicidadeconsistente. Nao pode o homem ser livre se a educacao que o estado lheproporciona nao lhe desenvolve a capacidade de ler as formas e mecanismos queha de manipula-lo. Ser livre/feliz pressupoe ter capacidade de conducao.Porque a ditadura de agora edoutrinaria so ha uma forma de fazer revolucao, a que se faz pela educacao.
mistica. A ciencia contemporanea ja se pergunta, ao nivel dapossibilidade, se nao e possivel haver o fator consciencia por traz daformacao da materia. Agora, no mes de dezembro/2011 cientistas encurralaram numacelerador de particulas na Europa a particula que faltava, e que e responsavelpela massa do atomo, a qual deram o nome de particula de Deus. O homem, hoje, esta adotando aparadigma holistico em substituicao ao cartesiano. Trata-se de uma volta aopensamento dos antigos filosofos. Heraclito de Efeso escreveu que Tudo e um.Parece que tudo e um ou nada tem sentido.Nao se trata de fazer apologia aonao pensar cartesianamente. O pensamento elaborado e construido com alicercesfirmes, embasado e necessario. Do contrario o homem se tornaria um alienado. Oque se defende e que por conta deste pensar cartesiano o homem nao se entregueao que nao e explicavel logicamente, isto e, o viver o transcendente; o divinono humano. A verdade ultima seria que materia econsciencia?... Ou que tudo e Deus, porque Deus e consciencia? ... (perguntasque nao se pode deixar de fazer).Se tudo e um, tudo e Deus. Setudo e Deus as religioes estao equivocadas quando levam o homem a se pensaremcomo separados de Deus, seres submissos, coitadinhos, destinados a sofreremaqui na terra para terem como recompensa o reu dos ceus?... As religioes e as instituicoes ao prometeremum sentido para a vida pos-morte criaram um homem conformado com a miseria emque vive: ausencia de cidadania, infraestrutura, bom servico de saude, educacaode qualidade, emprego digno, etc. E o maior dos conformismos: o de que somosseres inferiores, limitados, submissos, separados do todo, totalmentedestituidos de caracteristicas divinas. Ou seja, criou-se um homem conformadocom o sofrimento porque bem aventurados os que sofrem porque deles e o reinodos Ceus. Ou seja, homens como as gaivotas do bando de Fernao Capelo que naoousam, e pensam ser da natureza das gaivotas pegarem peixes nas aguas rasas,nos lixoes. Homens sem autoestima. Destinados ao sofrimento.De tudo isto, parece sensatoacreditar que existem mais verdades entre o ceu e a terra do que pensa a nossava filosofia. Este artigo questionador terminacom uma frase de Joseph Campbell, que pode parecer forte para alguns, e que foia frase com a qual foi encerrada a palestra sobre o filme, qual seja: Na suanatureza mais profunda o homem e Deus.
As dunas nao tem fimOs mares nao tem fimOs sonhos nao tem fim Tudo e sublime e grande (as ondas sao breves) Tudo e grande, tudo e demais (nos momentos que abarcamos otodo nos tornamos deuses)Depois nos recolhemos ao quarto limitado por paredes (ementira que existimos separados) As curvas da menina nao tem fimOs desejos da menina tambem nao tem fim (sonho de casar)Depois do gozo, da explosao o universo se forma, BIG BANG doprazer. Expansao e recolhimentoPoesia e ausencia ("a arte nao tem fim") imaginacao e real ("a literatura nao tem fim")Macho e femeaConsciencia e sonoVida e morte (semponto final) As dunas...As ondas...Os sonhos...As curvas da menina...Os desejos da menina...A arte...A literatura...Tudo e grande, tudo e demais Edezilton Martins (12/10/2012) Personalidade Formal.Pastor Antonildo Ferreira de Oliveira Consequentemente atraves do Envolvimento, se tem o Desenvolvimento e a formacao de um carater.Mais os que se Precipitam, Mesmo em sua ignorancia, Sofrem o Castigo de Deus. Antigamente era coisa de mulheres mais velhas usar meia-calcas, mas hoje em dia e muito usado por todas as idades. As novas meia-calcas foram desenvolvidas com muitos detalhes para conquistar as garotas mais novas, e que saber? ARRASARAM!Esta suuuper na moda usar meia-calca colorida e saia, ou shorts. E agora ela estao super inovadas, e cheias de vida. Desenhos, e etc.Estao super na moda, fica a dica. xoxo @danimombach . mega creditos a@eduardapetryy .segue o site onde vende esses acessorios lindos: http://queroumdecada.blogspot.com/search/label/Arco Estava eu no meu closet, procurando meu tenis para ir para a aula, quando eu abri uma sacola cheia de cadernos feitos a mao. Perfeitos, lindos de mais. Entao abri a sacola e tinha outros objetos de pindurar lindos de mais. Dentro um papelzinho com o link do blog das meninas. Na hora eu fui ver o que era, entao vou botar aqui. Nao existe quem nao se apaixone totalmente por isso.Aqui esta o site, tem bem mais la: http://www.tizeevanessa.blogspot.com/ Apreciem. aqui esta algumas unhas enfeitadas, agora crie seu estilo, corra e va logo fazer a sua.Quem quiser tambem pode mandar uma foto da sua unha para o e-mail daninhamom@hotmail.com , e eu posso postar aqui ok?Ta ai a dica, beijos xoxo @danimombach . Bom, e assim, hoje (27/08/10) eu vou viajar para um campeonato de punhobol, e nao volto ate dia 31/08. Entao o blog vai ficar desativado e nao tera postagens novas ate la, mas prometo que tera uma postagem linda e enorme sobre esmaltes, unhas, acessorios e etc. Ta prometido viu? heheBeeeijos amores, volto logo. xoxo @danimombach. Nova moda? Nao, so um novo estilo de roupa. Porque isso ja e moda a muito tempo.Sao os nos, roupas que se entre-lacam, e fazem nos e etc.E a nova moda, alem de ficar lindo, fica confuso e nao e nada muito justo, ou seja, ja aproveita para esconder aquelas gordurinhas que a academia ainda nao tirou. Fica muito bonito, e agora sim e super chique e inovador.Aproveite a dica. xoxo @danimombach . Bom, eu prometi, demorou um pouco mas cheguei ne.Entao, na postagem de hoje eu vou falar de esmaltes. Todas as meninas usam, ou
quase todas, mas de um jeito ou de outro, e uma maneira linda de mostrar para as pessoas seu estilo.A unha e o que mais define seu estilo, seja ele qual for. Pois e voce mesmo que a monta, que escolhe como quer que ela seja. e so passar uma base, uma cor de fundo e ja pode comecar a inventar.
pra quem nao entendeu, ele tentou sair do quadrinho mas bateu com a cara na parede! :D Hehe, eu achei que ele ia perguntar as horas... <script type="text/javascript"><!--window.location = "http://www.krazycomics.blogspot.com/"//--></script> Vida nao e ilusao! Vivemos uma ditadura de felicidade, uma confusao generalizada entre sonho e ilusao. Sonho e um desejo veemente. Ilusao e o engano do sentido e da mente. O psicologo americano Steven Hayes, casado com a gaucha Jacqueline Pistorello, tambem psicologa, vira a mesa desse disturbio moderno: ensinar as pessoas a se livrarem de pensamentos e sentimentos negativos.Em seu novo livro ''Saia de Sua Mente e Entre em sua Vida'', Hayes diz que e preciso aceitar a dor e o sofrimento como parte da vida. A verdade e que estamos criando uma geracao de ''cascas finas''. Uma juventude, criancas, sociedade que acredita que o mundo existe para satisfaze-los, e nao para ser satisfeito. Nas empresas existe uma onda ''moderna'' de que a paz, harmonia e a ''alegria'', o trabalhar pouco, o so fazer o que gosta e o que promove o crescimento e os lugares realmente prazeirosos para trabalhar.O filho de um grande amigo meu foi despedido de uma importante empresa. Ele veio reclamar que a razao era porque seu filho era muito alegre, feliz, sorridente, sempre de ''alto astral'', e que algumas empresas nao toleram isso. Como tinha relacionamentos naquela companhia fui investigar sutilmente. Descobri a verdade: nada disso. A razao do desligamento era a falta de concentracao, de compromisso com o trabalho, de um comportamento imaturo e de permanente espirito ''rave''. Entretanto o meu amigo saiu em defesa do filhao, continuando ''fora da real''.Outro mito e rito atual e o de ficar pouco tempo nas empresas, girar e girar, trocando muito de posicao. Imagine so, se e dificil voce conhecer os segredos e saber como se ganha dinheiro em qualquer atividade competitiva, mesmo com 10 anos de vivencia, pense em alguem saltando daqui para ali a cada ano e meio! Sera , na melhor das hipoteses, um brilhante saltador de obstaculos, jamais um lider e consciente profissional. Novamente, aos 24 anos fara pouca diferenca, mas, a partir dos 34 sua falta de solidez e conteudo o deixara com ''pernas de geleia'' ao modelo do pequeno Bambi. Nos relacionamentos afetivos, cada vez mais superficiais, o ''ficar'', o alto ''turn-over'' de parceiros, o ''envolver-se para que?'' e uma constante. Entao, ao inves de conhecermos profundamente outra pessoa, conhecemos superficialmente 100 pessoas: ilusao, so estamos entorpecidos, anestesiados e ''drogados'', brincando de pula-pula nas experiencias da vida. O problema nao e voce fazer isso aos 16 anos. O real drama e continuar fazendo isso aos 66!Nas escolas a ordem e agradar ao aluno. Um professor mais severo e determinado a ensinar com a dureza que forja lideres sera bombardeado por pais e maes super-protetores. Tudo tera como desculpa a evolucao e a modernidade. Outro dia minha filha Luciana de 8 anos veio reclamando da professora de alemao. Disse que era uma senhora idosa e muito severa e brava. Ela estava acostumada com outra doce e meiga. E dai? perguntei.Na vida existem doces,
amargos, salgados, espinhudos, macios. Cabe a cada um de nos exercitarmos nossas vivencias para conviver com toda essa realidade externa. Agora pense, disse para a pequena Luciana, se voce nao conseguir estudar e conquistar essa senhora de cabelos brancos, que esta la para ensinar voce, como acredita que ira enfrentar uma verdadeira situacao de agressao quando crescer?A mesma coisa acontece com nosso sentido de beleza, de cidade, de pais , de mundo e de vida. Se voce nao e a Xuxa, procure ser Marlene Mattos e pare de reclamar. Se voce nao gosta da sua cidade, do seu pais, pergunte: o que eu faco para melhorar o meu lugar, organizar, contribuir, mudar o mundo la fora, versus fugir para a Australia, Fort Lauderdale ou a Patagonia, e terminar com os olhos cheios de lagrimas quando alguem menciona a palavra Brasil?Tem gente que nao aceita o mundo por nao querer beijar a sua realidade. Vive no planeta terra mas pensa estar em Marte. Corre atras de ET's quando os amores da vida presente lhes escapam ao sentimento e a mente. Nao fuja do que voce sente. Nao tente escapar das ''pegadinhas'' da vida, pois elas sempre existirao, enfrente-as.Se os ''moleques'' nao deixam voce vender sorvetes, por que te roubam e te batem, faca como nosso novo campeao, o Sertao - pugilista: vai aprender boxe para nao apanhar deles, e olha so, um dia fica famoso no mundo inteiro! Porem, se o caminho for o da ilusao o da falsa felicidade, iluda-se como um monte de ladroes, roubando, entregando a vida e matando para pagar griffes, ouro no pescoco - e um dia , bem cedo, deixar sua cabeca cortada em vao.A morte e certa e nao vale a angustia do medo. No minimo depois da morte viveremos igualzinho ao que viviamos antes de nascer... voce nao se lembra mais? Felicidade e cair na real, nao confundir sonho com ilusao e realizar duas coisas fundamentais: Conhecer o planeta terra , o mais facil, e a si mesmo, o mais dificil. Em sintese: existir, aprendendo velozmente com a existencia.Jose Luiz TejonProfessor da Fundacao Getulio Vargas (FGV)Mestre em Educacao, Arte e Cultura pela Universidade MackenzieAutor do livro O Beijo na Realidade, editora Gente
A reflexao de Platao sobre poesia e imitacao e um elemento central em sua filosofia. Em quase todos os seus textos encontramos passagens sobre o assunto. Para ele, todo o cosmos e imitacao da ideia de mundo produzida (poiesis) pelo proprio Deus, ideia que e mais real e verdadeira que o cosmos atual. Os objetos artificiais, feitos pela mao do homem, tambem sao imitacao das suas ideias em Deus. E por fim as obras de arte imitam o cosmos e as obras do homem, sendo imitacao de uma imitacao. Para esses tres modos de producao Platao aplica o verbo poien, que significa fazer, produzir; no seu sentido mais amplo, acao poetica e aquela da qual resulta uma nova coisa no mundo: "A proposito de tudo o que antes nao e e que alguem, depois, leva ao ser, dizemos, em certo sentido, que quem o leva ao ser produz (poien), e que o que e levado ao ser e produzido (poieistai).", escreve ele no Sofista. (1) Ha no cosmos uma hierarquia poetica. Como diz Giovanni Reale em Para uma nova interpretacao de Platao: "no vertice esta o Demiurgo ou Artifice divino, tambem chamado 'Fiturgo', ou seja, criador das coisas na sua natureza e no seu verdadeiro ser. A ele se seguem os 'demiurgos' ou 'artifices humanos', ou seja, os produtores de todos os objetos da tecnica humana; os artifices humanos precisam, para produzir os seus produtos, justamente daquilo que o Artifice divino criou. No terceiro grau, nao esta mais um verdadeiro artifice, mas o que produz imagens, sendo, portanto, um simples imitador (um pseudo-artifice)." (2) Para Platao, ha fundamentalmente duas especies de imitacao: uma vertical, em que a obra produzida imita seu modelo em um plano ontologico inferior, e outra horizontal, em que o que se reproduz e meramente a aparencia externa do modelo, uma simples copia do mesmo. E famoso o trecho em que, na Republica, o filosofo expurga a poesia imitativa de sua cidade ideal, justamente porque para ele as producoes dos poetas sao copias de copias, estando assim afastadas em tres graus da verdade. Aristoteles discorda desse julgamente platonico, e em sua Poetica mostra que ha um lugar para a poesia imitativa na sociedade. Ela tem uma funcao pedagogica e terapeutica, servindo assim para elevar o conhecimento e a moral dos homens. Alem disso, a imitacao e inata no homem, de maneira que seria absurdo tentar extirpa-la. Sao inumeros os estudos que tratam do problema da imitacao ao longo da historia do Ocidente. Ate o Renascimento, a realidade desse mimetismo nunca foi seriamente negada. O que varia nos sistemas filosoficos sao os pressupostos metafisicos e as suas consequencias. Antes do advento da modernidade, jamais passaria pela cabeca de um filosofo a ideia de um homem radicalmente autonomo, que se desenvolvesse espontaneamente a partir da sua propria individualidade e que possuisse ideias e desejos unicos, personalissimos. E Descartes quem vai postular tal ideia, que chegara a seu pleno desenvolvimento no Romantismo. O campo dos modelos estabelecido por Platao, entretanto, sobreviveu a crise renascentista e moderna, e permaneceu o mesmo ate o