thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
boa parte da Contemporanea os dons do Espirito e suas sobrenaturais manifestacoes desapareceram quase na totalidade, renascendo com o movimento Pentecostal em Los Angeles, Estados Unidos, em 1906.II. O arianismo: foi uma visao Cristologica sustentada por Arius, bispo de Alexandria que nos primeiros tempos da Igreja primitiva negava a existencia da consubstancialidade entre Jesus e Deus, que os igualassem, fazendo do Cristo pre-existente uma criatura, embora a primeira e mais excelsa de todas, que encarnara; ele era tao somente Jesus de Nazare. Jesus entao seria subordinado a Deus, e nao o proprio Deus. Segundo Ario, so existe um Deus; Jesus e seu filho e nao o proprio Deus (crenca sustentada ate hoje pelo Espiritismo, Legiao da Boa Vontade etc., Jesus e so um espirito evoluido e governador da terra). Ao mesmo tempo, Ario afirmava que Deus seria um grande eterno misterio, oculto em si mesmo, e que nenhuma criatura conseguiria revela-lo, visto que Ele nao pode revelar-se a si mesmo. Com esta linha de pensamento, o historiador H. M. Gwatkin afirmou, na obra "The Arian Controversy": "O Deus de Ario e um Deus desconhecido, cujo ser se acha oculto em eterno misterio.d) O conceito do Espirito Santo nos dias atuais: Mesmo com todo desenvolvimento teologico atual, muitos ainda nao compreendem a doutrina do Espirito Santo, distorcoes e ataques sao causados basicamente por dois grupos de cristaos os tradicionais e os pentecostais. Todavia, grupos cristaos nao evangelicos, nao catolicos, ou nao protestantes, tambem dao e formam opinioes sobre o Espirito Santo.I. Os tradicionais: herdeiros da reforma do seculo XVI, ate reconhecem a personalidade e a divindade do Espirito Santo, mas nao a contemporaneidade de suas manifestacoes sobrenaturais como curas, milagres, linguas estranhas etc.II. Os pentecostais: herdeiros dos grandes avivamentos do seculo XIX, ja reconhecem tanto a personalidade e a divindade do Espirito Santo, quanto a atualidade de suas manifestacoes sobrenaturais como dons, curas, milagres, linguas estranhas etc.III. Grupos cristaos nao evangelicos, nao catolicos, ou nao protestantes: aqui ha uma total confusao, para uns o Espirito Santo e uma mentira e invencao do demonio, para outros e uma forca que emana de Deus, ainda outros pensam que e a Vo Rosa[4], outros pensam que sao espiritos desenvolvidos que atingiram status de luz, amor e pureza etc. e) Maiores esclarecimentos ler Rosa (2008; paginas: 69 a 77).CAPITULO 2: A PRE-EXISTENCIA DO ESPIRITO SANTO (ROSA, 2008) O estudo de qualquer ser, de uma tradicao, de um povo ou de uma nacao se da a partir de sua genese, de sua origem. O Espirito Santo, porem e diferente, pois ele nao tem uma origem, visto ser uma deidade[5]. Por isso a necessidade de se estudar a origem do Espirito Santo, sua igualdade na trindade e sua distincao do Pai e do Filho.2.1.A origem do Espirito Santo: A primeira mencao ao Espirito Santo se encontra em Genesis capitulo 1 e versiculo 2 quando ele dava forma e beleza ao universo: E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espirito de Deus se movia sobre a face das aguas.
a) A Biblia o apresenta como: Espirito Eterno (Hb. 9:14), indicando que sua origem nao esta ligada ao tempo ou a criacao. Sua existencia e eterna sem principio nem fim; Ele e chamado de Deus (At. 5:3), isso pressupoe ser Auto-existente igual ao Pai e ao Filho, e Pre-existente, ou seja, antes de tudo existir ele ja era. Nao havendo momento nenhum da eternidade que o Espirito Santo nao existisse; Seus atributos sao:u Onipotente (Zc. 4:6; Rm. 15:9), a onipotencia, ou o poder de fazer tudo que lhe apraz e que nao seja contrario a sua natureza e um atributo do Espirito Santo gloriosamente afirmado nas Escrituras. Nao ha limite para o seu poder;u Onipresente (Sl. 139:7-10), a onipresenca, ou existencia ao mesmo tempo em todas as partes, e um atributo de Deus. Ele pelo Santo Espirito existe em todo espaco infinito, pela essencia de seu ser. Isto se comprova atraves da seguinte pergunta feita por Ele mesmo: Porventura nao encho eu o ceu e a terra? diz o Senhor (Jr. 23:24). Na lingua hebraica a expressao o ceu (:Shamaim) e a terra (: haretz) significa o universo inteiro. Este universo segundo a propria declaracao de Deus esta cheio de sua presenca pelo seu Santo Espirito. Como ja se disse: o centro de Deus esta em todo lugar e a sua circunferencia nao existe;u Onisciente (I Co. 2:10-11), o grandioso e formidavel conhecimento onisciente causam admiracao a estreita mente humana. O passado e o futuro sao vistos pelo Espirito Santo com a mesma clareza que o presente. Mas cada um como um tempo distinto etc;2.2.A igualdade do Espirito Santo na Trindade: O Espirito Santo tem a mesma importancia que o Pai e o Filho na Trindade, coloca-los em hierarquia denota graus de importancia e de diferenca de poder. O fato de ocupar a terceira pessoa da Trindade nao diminui e nem torna diferente o Espirito Santo das demais pessoas da deidade, essa posicao e apenas uma questao de ordem na revelacao de cada pessoa e nao de essencia; A unica diferenca encontrada na Trindade refere-se ao papel que cada pessoa executou na redencao do homem. O Pai idealizou a redencao (Ef. 1:4); o Filho a executou na cruz do calvario (Hb. 9:22); e o Espirito Santo a aplica ao homem perdido, e Ele quem convence o ser humano de seu pecado (Jo. 18:6); Desde o inicio da Igreja o Espirito Santo e reconhecido como Deus: ao longo da historia da Igreja Crista, muitos homens piedosos defenderam a doutrina trinitaria. O seu mais celebre defensor e Atanasio[6], que escreveu quarenta artigos, e um tanto longo para um credo, mas e considerado um majestoso e unico monumento da fe imutavel de toda a igreja quanto aos grandes misterios da divindade, da Trindade de pessoas em um so Deus e da dualidade de naturezas de um unico Cristo. Atanasio definiu o seguinte: Deus existe eternamente como tres pessoas Pai, Filho e Espirito Santo e cada pessoa e plenamente Deus, e existe so um Deus. O que o Pai e, o mesmo e o Filho e
o Espirito Santo. O Pai e eterno, o Filho e eterno, o Espirito Santo e eterno. Contudo, nao ha tres eternos, mas um eterno, Portanto nao ha tres (seres) nao criados, nem tres ilimitados, mas um nao criado e um ilimitado.2.3.O Espirito Santo distinto do Pai e do Filho: O Espirito Santo tem personalidade distinta e separada do Pai e do Filho; O Espirito Santo tem iniciativa propria (Is. 63:10); O Espirito Santo e livre para tomar decisoes (At. 13:2); Contudo, o Espirito Santo esta em harmonia com o Pai e com o Filho, sao pessoas distintas em suas manifestacoes, mas pertencem a mesma essencia indivisivel e eterna (Mt. 3:16);CAPITULO 3: A IDENTIDADE DO ESPIRITO SANTO (ROSA, 2008)3.1.Ele e espirito: nao possui titulo humano como Pai e filho; foi revelado apenas como Espirito (Heb. uarrr rrrrrrrRuach: ; gre. Pneuma: = sopro, respirar, halito, vento). Ele e incorporeo, nao limitado a corpo fisico; e impossivel ve-lo porque e Espirito invisivel;3.2.Ele e uma pessoa: pois possui estas caracteristicas, a Biblia o chama de Ekeinos (gre. ) Ele usado para pessoa, hos (gre. ) Outro e allon (gre. :): o que significa alguem como Ele (Jesus), da mesma natureza e especie, que assumiria o seu lugar, usada para indicar uma pessoa.3.3.Ele e uma divindade: a Biblia o apresenta como Deus eterno, auto-existente, sendo Ele mesmo criador de todas as coisas (Gn. 1:2); Ele e santo por natureza nao havendo possibilidade de pecar (Jo. 14:17).CAPITULO 4: OS SIMBOLOS E OS NOMES DO ESPIRITO SANTO (ROSA, 2008) O estudo dos nomes e simbolos do Espirito Santo e importante para compreendermos melhor a acao da terceira pessoa da Trindade no ceio do seu povo. Pois, simbolos e nomes tratam das manifestacoes e operacoes atraves de figuras, representacoes e codigos que precisam ser decifrados, porque representam realidades intangiveis, porem genuinas. Segundo Pesavento (2005) figuras, simbolos, representacoes e codigos sao formas integradoras da vida social, construidas pelos homens para manter a coesao do grupo e que propoe como representacao do mundo. Portanto, normas, instituicoes, figuras, simbolos, discursos, imagens e ritos sao representacoes que formam paralelamente realidades a existencia dos individuos, o que fazem os homens viverem por elas e nelas. Por isso, os simbolos e nomes do Espirito Santo encontrados na Biblia foram tentativas do homem traduzir a sua realidade no momento da experiencia com o transcendente em algo da sua propria realidade cultural.4.1. Simbolos do Espirito SantoI. FOGO (Lucas 3:16); O fogo fala de Sua grande forca em relacao as diversas maneiras de Sua operacao para corrigir os defeitos da nossa natureza decaida e conduzir-nos a perfeicao que deve adornar os filhos de Deus. a) O FOGO QUEIMA; e, portanto um simbolo da presenca de Deus (Hebreus 12:29). Deus e chamado de fogo consumidor, e temos aqui uma referencia a manifestacao da ardente santidade de Deus. (Exodo 3:2); b) O FOGO CONSUME; Consome o que e combustivel madeira, palha e feno (1 Corintios 3:13-15). O Espirito Santo e contra tudo o que e falso e a tudo o que nao e feito por amor e nao visa glorificar a
Deus; c) O FOGO LIMPA; Somente o fogo pode tirar a escoria de diferentes materiais. O fogo e, portanto simbolo do poder purificador do Espirito Santo. Aquilo que nao pode ser refinado e expurgado pela santidade do Espirito Santo e destruido pelo fogo (Isaias 6:6-7 e Numeros 3:3-4);d) O FOGO AMOLECE; Ha materiais que se derretem em contato com o fogo como a acera por exemplo. O fogo do Espirito Santo derrete os coracoes endurecidos como ocorreu no dia de Pentecostes conforme Atos 2:37;e) O FOGO ENDURECE; Praticamente, o mesmo fogo que amolece a cera endurece o barro. O ferreiro leva o aco ao fogo para amolece-lo e para torna-lo mais duro. O Espirito Santo torna o crente mais brando, tornando-o mais forte, mais resistente;f) O FOGO ESQUENTA; O Espirito Santo tal como o fogo torna a alma abrasada por uma ardente paixao e zelo por Deus e seu servico;g) O FOGO ILUMINA; Israel era guiado a noite por um clarao de fogo (Salmos 78:14). O Espirito Santo nos guia nao de modo figurado, mas real. (Galatas 5:18).II. VENTO (Atos 2:2); Jesus falou do vento como simbolo do Espirito Santo. O vento e invisivel, porem e real, mesmo nao podendo tocar, nem compreender nos o sentimos. (Joao 3:8). A sua acao independe de determinacao humana, assim tambem e o Espirito Santo. A mesma palavra pneuma que e usada em referencia ao Espirito Santo, tambem e traduzida por vento, ar ou folego. Deus soprou em Adao o folego da vida e ele tornou-se alma vivente. Cristo soprou sobre os seus discipulos e disse: Recebei o Espirito Santo. (Joao 20:22). O Espirito Santo era o Seu folego de vida e a acao do vento simboliza os beneficios proporcionados a nos pelo Espirito Santo. a) ALIMENTACAO; Tres quartos da alimentacao dos homens e dos animais vem do ar - oxigenio. Tambem a vegetacao depende da alimentacao que provem do ar. Podemos viver alguns dias sem outros tipos de alimentos, mas sem o ar, apenas por alguns minutos. A grande licao e que sem o Espirito Santo nao ha vida espiritual! (Ezequiel 37:9, 10); b) TRANSMISSAO; Todo som e transmitido pelas ondas do ar e sem atmosfera seria impossivel se ouvir alguma coisa. Pelo Espirito Santo o homem fala a Deus e Deus fala ao homem e e atraves do Espirito Santo que nossas oracoes sao transmitidas a Deus (Romanos 8:26), e tambem a mensagem de Deus e transmitida aos pecadores (Lucas 4:18);c) PODER; Como o vento forte e impetuoso, o Espirito Santo manifestou-se no cenaculo, onde os crentes primitivos estavam reunidos no dia do Pentecostes. Eles foram cheios de uma forte onde de poder sobrenatural e o medo do apostolo Pedro deu lugar a intrepidez e a multidao foi dominada pelo poder do Espirito Santo, rendendo-se a Cristo o Salvador (Atos 2:2; 37-41);d) REFRIGERIO; O vento movimenta e refresca os homens, amenizando o calor do sol. O Espirito Santo opera de forma identica movendo os crentes tanto coletiva como individualmente, trazendo o refrigerado senso da presenca de Deus. O vento tambem alimenta o fogo o
que simboliza uma acao simultanea do Espirito Santo. O vento e a atmosfera em movimento e tem carater permanente, o que ensina que o Pentecostes deve continuar como um movimento ate o dia do arrebatamento da Igreja do Senhor Jesus Cristo (Atos 2:1-4). Esta e a vontade de Deus!III. AGUA, RIO, CHUVA (Joao 7:37-39); A respeito da agua como simbolo do Espirito Santo, vamos observar os seguintes pontos:a) ORIGEM; Cristo e a fonte (Joao 7:37-38). A chuva vem do ceu (Isaias 55:10), o Espirito Santo foi enviado do ceu (Atos 2:33);b) PROPORCAO; A agua e abundante e como dois tercos do globo sao construidos de agua, considere a importancia da proporcao:b.1. Agua de um odre, insuficiente (Joao 7:37). Representa a acomodacao de uma vida espiritual fraca e raquitica;b.2. Agua de um poco, limitada (Joao 4:6, 13). Embora as portas do ceu estejam abertas, a proporcao que recebemos depende da nossa disposicao de buscar; b.3. Agua a jorrar, ilimitada (Joao 4:14). Fonte a jorrar para a vida eterna. c) UTILIDADE; A agua refresca e mata a sede (Salmos 42:2; 23:2). Estas acoes sao atribuidas propriamente ao Espirito Santo neste texto. A agua faz brotar as arvores e a erva (Jo 14:9; Isaias 44:4), assim tambem o Espirito Santo renova e produz frutos em nossas vidas (Galatas 5:22; Salmos 104:30). A agua limpa (Hebreus 10:22), assim o Espirito Santo limpa ou lava (Tito 3:5). A agua fertiliza e faz prosperar (Isaias 44:3). Estas utilidades sao reais e representam as bencoes do Espirito Santo que temos experimentado e podem ser utilizadas por quantos quiserem buscar com fe. A agua e indispensavel a vida e representam o poder renovador, restaurador e refrigerador da presenca de Deus atraves do Espirito Santo. Nada vive sem agua assim tambem sem o Espirito Santo nao ha vida espiritual de maneira alguma. IV. OLEO, AZEITE; Nas escrituras o oleo aparece como um simbolo do Espirito Santo (Zacarias 4:2-6). Era usado nas solenidades de uncao e consagracao de profetas, sacerdotes e reis (Exodo 30:30; Levitico 8:12; 1 Samuel 10:1: 16:13; 1 Reis 13:16). O oleo e considerado simbolo do Espirito Santo, ele era usado no ritualismo do Antigo Testamento correspondendo a operacao real do Espirito Santo na vida do crente na atual dispensarao. O oleo (Azeite) representa uma acao pratica do Espirito Santo de Deus. Aplicacao simbolica do Oleo (azeite):1. Azeite na orelha (Levitico 14:17); Habilitacao para ouvir a voz de Deus (Apocalipse 2:17);2. Azeite na mao (Levitico 14:17); Habilitacao para o trabalho de Deus (Zacarias 4:6);3. Azeite no pe (Levitico 14:17); Habilitacao para andar nos caminhos do Senhor (Galatas 5:16);4. Azeite no rosto (Salmos 104:15); Brilho de alegria espiritual (2 Corintios 3:18);5. Azeite em outras vasilhas (2 Reis 4:4-6); Bencaos para outras pessoas (Romanos 5:5);6. Azeite nas feridas (Lucas 10:34); Simbolo de restauracao pelo Espirito Santo (Lucas 4:18). Composicao e uso especial do Oleo (azeite): a) Era proibido fabricar outro oleo com a mesma composicao (Exodo 30:32,33), ninguem podia imitar o Espirito Santo;b) Era proibido usara o oleo sagrado para fins particulares assim tambem o Espirito Santo nao pode ser usado,
mas, Ele usa os servos de Deus (Exodo 30:32);c) Alem disso, o oleo era usado para alimentar, iluminar, lubrificar, curar as enfermidades, suavizar a pele etc. Da mesma maneira o Espirito Santo alimenta, ilumina, lubrifica, cura e suaviza a alma, gloria a Deus pelo dom do Seu Espirito Santo. V. SELO (Efesios 1:13 e 2 Timoteo 2:19); O selo e prova de propriedade legitimidade e autoridade, seguranca ou preservacao. O selo do cristao e o Espirito Santo e o selo tem relacao com o batismo no Espirito Santo. Como Jesus foi batizado com o Espirito Santo nos igualmente precisamos ser tambem. Jesus foi batizado selado pela razao de Seus proprios meritos (Mateus 3:16) e nos somos selados pelos meritos de Jesus (1 Corintios 1:30 e Romanos 8:32). VI. POMBA; O Espirito Santo desceu sobre os discipulos no cenaculo em forma de fogo havia o que queimar. Sobre Jesus, veio em forma corporea de uma pomba simbolo de pureza e da inocencia de Cristo. Vamos considerar um paralelo quando a pomba relata na Biblia. a) A pomba saiu da arca depois do juizo do sepultamento da terra nas aguas e sua imersao (Genesis 8:8-12). O Espirito Santo veio do ceu sobre os discipulos depois do juizo que caiu sobre Jesus por causa dos nossos pecados. Seu sepultamento e ressurreicao (Atos 2:14; Romanos 6:3-5);b) A pomba saiu da arca (Genesis 8:8). O Espirito Santo veio atraves da arca Cristo (Lucas 24:29; Atos 2:33); c) A pomba foi enviada tres vezes e na terceira vez ficou (Genesis 8:8,9: 10:11-12). O Espirito Santo foi enviado tres vezes: a primeira sobre os profetas, a segunda sobre Jesus e a terceira no Pentecostes sobre a Igreja e veio para permanecer com ela (1 Pedro 1:10,11; Mateus 3:16; Atos 2:1-4; Joao 14:16-17). A pomba e uma ave limpa e era usada para sacrificios (Lucas 2:24). Geralmente, se admite que este simbolo (a pomba) fala de gentileza, pureza e paciencia. Nao ha duvida de que estas virtudes sao proprias do Espirito Santo e determinam a maneira como Ele age no crente para produzir estas qualidades dignas do ceu. 4.2. Nomes do Espirito Santoa) Nomes atribuidos ao Espirito Santo na Biblia: Espirito, Ef 5: 18 e Mc 1: 10; Espirito Santo, At 2: 4; Espirito de vida, Rm 8: 2; Espirito de graca, Hb 10: 29; Espirito de adocao, Rm 8: 15; Espirito da gloria de Deus, 1Pe 4: 14; Espirito de inteligencia, Is 11: 2; Espirito de santidade, Rm 1: 4; Espirito Santo da promessa, Ef 1: 13; Espirito de Jesus, At 16: 7; Espirito de Deus ou Yaweh/Jeova? Gn 1: 2; Espirito do nosso Deus, 1Co 6: 11 Espirito Eterno, Hb 9: 14; Espirito de vosso Pai, Mt 10: 20; Consolador, Jo 14: 16 e 15: 26; Espirito de Verdade, Jo 16; 13; Espirito de Jesus Cristo, Fp 1: 19; Espirito do Senhor, Jz 14: 6 e Lc 4: 18; Espirito de Sabedoria, Is 11: 2; Bom Espirito, Sl 143: 10.CAPITULO 5: A ACAO PANORAMICA DO ESPIRITO SANTO NO ANTIGO E NOVO TESTAMENTO (ROSA, 2008)5.1.No Antigo Testamento: Embora muitos
achem que o Espirito Santo tenha comecado a agir apenas depois da ascensao de Jesus, na verdade ele sempre atuou de forma poderosa em toda a historia biblica, inclusive nos dias do Antigo Testamento.a) No periodo da criacao: quando a Biblia diz que no principio criou Deus os ceus e a terra, nao quer dizer que neste ato agiu apenas uma das pessoas da divindade. Pai, Filho e Espirito estavam envolvidos na obra da criacao. Em Cl. 1: 16 vemos que todas as coisas foram criadas em Jesus, por meio dele e para ele. O proprio Jo reconhece que o Espirito de Deus da vida (33: 4). O Espirito de Deus se movia sobre a face das aguas (Gn 1: 2) e disse facamos o homem... (Gn. 1:26) uma real afirmacao de plural. A palavra criar aparece tres vezes no primeiro capitulo de Genesis, vv. 1, 21 e 27 do verbo Barah em hebraico com a acao do Pai, a pessoa do Espirito Santo esta sempre presente na criacao;b) Deus, o Filho - O Evangelista Joao (1: 1-4), falando sobre a criacao, diz que o Deus Filho estava com o Deus Pai na criacao do mundo;c) Deus, o Espirito - De acordo com o texto de Genesis 1: 2, a terra era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espirito de Deus pairava sobre as aguas. Aqui esta a acao do Espirito na criacao. Com o sopro de sua boca Deus estabeleceu tudo (Sl. 33: 6). Na sua profunda sabedoria, Jo afirmou: Pelo seu sopro os ceus se aclararam, 26: 13;d) Genesis 1: 2 afirma: E o Espirito de Deus pairava sobre a face das aguas. Este texto indica a atuacao do Espirito do Senhor na criacao do universo. A expressao pairava sobre a face das aguas poderia ser literalmente traduzida continuava cobrindo-a, como faz a ave ao chocar seus ovos. O Espirito traz ordem onde ha o vazio, abrindo caminho para a poderosa atuacao do Deus Criador. Vemos entao que no inicio Ele estava ao lado de Deus Pai e de Cristo, (Jo 26: 13; Jo 1: 1-3).e) No periodo antediluviano: primeiro houve a criacao do universo e dos seres viventes. So depois Deus criou o homem a sua imagem e semelhanca Gn.1: 26. Mais tarde Ele deu ao homem uma auxiliadora, Gn. 2: 22. Deus os colocou no Jardim do Eden, dando-lhes uma ordem que deveria ser obedecida, Gn. 2: 16-17. Vencidos pelo golpe do diabo, Adao e Eva desobedeceram a Deus e foram expulsos do Jardim, Gn. 3: 23. A raca humana se multiplica a cada dia, e com isso tambem a maldade do seu coracao, Gn. 6: 5. Entao Deus se arrepende de ter criado o homem e decide consumi-lo da face da terra, enviando sobre ela um diluvio, Gn. 6: 7 e 17. O espaco de tempo entre a criacao e o diluvio e chamado de periodo antediluviano. Nesse periodo, vemos claramente o Espirito agindo para que o plano de Deus se realizasse da seguinte forma: Avisando, Gn 6: 13 -
A palavra Deus neste versiculo, no original hebraico, esta no plural (Elohim). Isso mostra que a Trindade estava presente quando Deus avisava Noe sobre o diluvio; Contendendo, Gn 6: 3 - Aqui esta uma referencia ao ministerio do Espirito Santo no Antigo Testamento semelhante ao que Ele realiza no Novo. A geracao daqueles dias estava pervertida, e somente Noe e sua familia permaneciam fieis a Deus. O Espirito Santo continuou agindo nos coracoes durante 120 anos, e so entao Deus pronunciou a sentenca de destruicao de toda a raca humana; Orientando, Gn 6: 13-22 - Novamente a pessoa do Espirito esta presente na forma hebraica Elohim, orientando Noe na construcao da arca. d) No periodo pos-diluviano: este periodo vai desde o diluvio ate a descida do Espirito Santo no dia de Pentecoste, At 2: 2. O Espirito continuou operando ativamente, habilitando temporariamente os servos de Deus na execucao de algumas tarefas importantes. Vejamos alguns exemplos: Jose, Gn 41: 38 - Somente pela habilitacao do Espirito de Deus Jose pode interpretar os sonhos de Farao e chegar a posicao privilegiada de governador do Egito; Moises e os 70 anciaos, Nm 11: 17-25 - Ele foi o homem mais manso (humilde) de sua epoca, Ex. 12: 3. Isto nos ensina que o Espirito de Deus habitava sua vida e lhe concedia esta virtude que e tao importante para nos (Gl 5: 23). O Espirito tambem repousou sobre os 70 anciaos; Sansao, Jz 14: 6 - A presenca do Espirito do Senhor na vida de Sansao fez com que ele realizasse grandes prodigios, Jz. 14: 19 e 15: 14. O Espirito Santo concede poder, At 1: 8; Saul e Davi, 1Sm. 16: 13,14 - Deus confirmou o chamado de Davi para assumir o reinado no lugar de Saul, nao somente pela uncao recebida de Samuel, mas pela habitacao do Espirito em sua vida. Percebe-se no verso 14 que o Espirito se retirou de Saul depois que ele insistiu em desobedecer a Deus; Os profetas, 2Pe 1: 21. Foram homens que falaram inspirados pelo Espirito do Senhor. E o caso de Nata, 2Sm 12: 1, Elias e Eliseu, 1Rs 17: 1, 2, 2Rs 2: 15, Jaaziel, 2Cr 20: 14, etc. Ezequiel, pelo Espirito do Senhor, teve a visao do vale dos ossos, cap. 37, que fala com tanta clareza sobre a acao do Espirito na renovacao de vidas.e) A soberania do Espirito no Antigo Testamento: como pessoa da divindade, o Espirito tem os atributos de Deus. Ele e onipresente. O salmista, como que num grande espanto, exclama: Para onde fugirei do teu Espirito? (Sl. 139: 7). Alem disso, Ele tambem e soberano, agindo como quer e quando quer: Quem guiou o Espirito do Senhor?, (Is 44: 13). 5.2.No Novo Testamento: A atuacao do Espirito Santo no Novo Testamento marca uma nova atuacao de Deus para com o homem. Agora nao so judeus, mas tambem nao-judeus o conhecerao e o receberao.a) A obra do Espirito na vida de Cristo: Em seu Nascimento VirginalO Espirito Santo realizou a concepcao no utero de Maria (Lc. 1.35). Em Sua Vida,