atividades, reuniu: pesquisadores, artistas e musicos para produzir a obra: A ESTRADA de autoria do seu encenador Douglas Rodrigues, utilizando um dos episodios mais marcantes da historia AMAZONICA A CONSTRUCAO DAS BRs ESTRADA e o GENOCIDIO dos indios WAIMIRI ATROARI, vitimados pelo exercito brasileiro MILITARES entre as decadas de 70 e 80, periodo da construcao da BR 174 que liga MANAUS A BOA VISTA.A obra tem grande reflexao historica, geografica, estetica e artistica podendo ser ponto de reflexoes na 11a edicao do Festival de Teatro da Amazonia, por tratar-se de um teatro cujo enredo envolve acontecimentos reais de colonizacao da Amazonia em Tempos modernos e por encarar os acontecimentos como TRAGEDIA numa perspectiva dialetica sobre a BANALIZACAO DO MAL, justificando por si, como obra de arte.CONVITE A BARBARIEPais, maes e filhos mortos, aldeias destruidas pelo fogo e por bombas. Gente resistindo e familias correndo pelos varadouros a procura de refugio em aldeia amiga. A floresta rasgada e os rios ocupados por gente agressiva e inimiga. Esta foi a geografia politica e social vivenciada pelo povo Kina desde o inicio da construcao da BR-174 em 1967 ate sua inauguracao em 1977.A DRAMATURGIAE um espetaculo critico, sensivel e poetico, mesmo se tratando de uma dramaturgia que narra fatos historicos, distancia-se da repugnacao comuns no genero epico. O recorte historico se da entre as decadas de 70/80, o encenador utilizou os fatos Criacao da TRANSAMAZONICA e BR 174 para compor a TRAMA e a CENAS distancia-se ao maximo das DATAS e sua importancia de verossimilhanca para nao deixar o espetaculo com linguagem REALISTA, destruindo as simbologias, signos e as iconografias. Os personagens (alguns ainda vivos) devem ser fonte de pesquisa, nao de teatralizacao. A ditadura militar deve ser suprimida por um elemento, numa CENA SIMBOLO, porem, a barbarie deve ser estabelecida atraves da ESTRADA e da LOUCURA, e a obra: Flores do Mal dialogando com o Paraiso, a maquina como progresso num trecho impenetravel da Amazonia.A obra reacende reflexoes sobre a colonizacao da regiao amazonica num recorte historico, transfigurando o seculo XVI e as viagens sanguinarias da Espanha para a decada de 70, periodo da construcao das ESTRADAS. Temas como: O progresso, a barbarie, batalhas entre indios e invasores, violencia, alteridade, choques culturais, abusos sexuais e identidade etnica serao abordados.As fantasmagorias dos personagens historicos aparecem, tais quais: O cronista Frei de Carvajal Relacion del nuevo descobrimento del famoso rio grande das amazonas, e o Barbaro Aguirre e sua expedicao maldita, dialogando a todo momento com personagens representantes do progresso, estimulando novas alteridades, colonizacoes e batalhas.Os dialogos estao divididos em dois blocos linguisticos:CULTURA DE PROGRESSO: Os dialogos foram extraidos da CARTA/RELATO de Frei de Carvajal, Cronista da viagem de Francisco de Orellana do seculo XVI Coroa Espanhola na Amazonia, ao descer o RIO AMAZONAS e observar as populacoes ao longo do GRANDE RIO, ou seja, O OLHAR DO OUTRO sobre a populacao AMAZONICA.CULTURA TRADICIONAL: Dialogos extraidos dos indigenas apos 10 anos do massacre, parte dos depoimentos estao inseridos no documento apresentado a COMISSAO DA VERDADE, para que sejam inseridos como vitimas da ditadura aproximadamente 3.000 mil