resistencia aliadajuntamente com o sentimento do mundo, que foi o Marranismo. Nas reunioes faziamparte laicos, cripto-judeus, ceticos, alem de homens que se identificavam pelocomportamento e pela sua condicao de excluidos da religiao catolica.[12] O TRIBUNAL DO SANTO OFICIO NO REINO PORTUGUES Na sociedade colonial, os Cristaos Novostrabalharam muito e consequentemente, enriqueceram e as vezes empobreceramtambem, e desses, milhares deles foram acusados nas colonias portuguesas,inclusive no Brasil, independentemente da sua renda. Em Portugal, o Tribunal do Santo Oficio Inquisitorio Portuguesfoi estabelecido em seis localidades distintas. Os tribunais de Lamego, Porto eTomar tiveram curta duracao. Ja os tribunais de Coimbra, Lisboa e Evorafuncionaram por mais de tres seculos. A origem comeca com a publicacao dabula,[13]que instalou a Inquisicao em Portugal, teve como primeiro inquisidor-mor obispo de Lamego, Diogo da Silva que publicou em 1536 o primeiro Edito da Fe.[14]. Nesseedito, citava-se como indicios de heresia e suspeita de judaismo a celebracaodas festas judaicas, a circuncisao, as regras alimentares, a observacao dosabado, os rituais da religiao judaica, etc. Diogo da Silva tambem concedeu trintadias de graca aos criptojudeus que poderiam se confessar, com a garantia deperdao. Para alguns pesquisadoreshouve apenas um tribunal fora de Portugal foi estabelecido, na cidade de Goa naIndia em 1560, o primeiro auto de fe ocorreu em 1563 e ate o final do seculoXVII foram julgadas ali aproximadamente 3000 pessoas, em 37 autos de fe. Osacusados brasileiros deveriam pertencer ao Tribunal de Lisboa. Esse Tribunaltinha um regimento proprio, ao qual vigorou quatro vezes, em 1552, 1613, 1640 eo de 1774 pelo regimento pombalino. Eram indiciados por praticasjudaizantes, condenados a prisao e mandados para a metropole no Tribunal deLisboa. De acordo com Paulo Valadares[15], vintee um desses Cristaos Novos foram assassinados brutalmente e muitos outrosmorreram nas prisoes infectadas de insetos alem de animais peconhentos. O principalobjetivo do Tribunal Inquisitorio era o de exterminar com as heresias no ReinoPortugues, de preferencia com a heresia judaizante. Os inquisidores vieram aoBrasil em tres principais visitacoes: a de 1591 por Heitor Furtado de Mendonca,na Bahia e Pernambuco, 1618 por Marcos Teixeira, tambem na Bahia e em 1763 e 1768e por Geraldo Jose de Abranches, no Grao Para e Maranhao. Porem, ha controversias da parte deoutros historiadores, como traz Anita Novinsky, autora do artigo Sermarrano em Minas Colonial[16]. Para ela, o maior numero deprisoes de Cristaos Novos no Brasil foi feito no auge producao aurifera quecorresponde em 1728, 1729, 1730, 1732 e 1734, com o apice em 1728 e 1729. So em Minas Gerais ela identificou aproximadamente 500Cristaos Novos entre denunciados e presos. No Brasil foram queimados 21Cristaos Novos (2 em estatua e 19 em carne). Entre os queimados em carne, 8residiam em Minas Gerais,isto corresponde aproximadamente 42% dos condenados. Dos prisioneiros do Brasilsomente os acusados de judaismo receberam como sentenca a pena de morte.Foram queimadosem carne em Minas Gerais:[17]1. MiguelMendonca Valadolid 17312. Diogo Correado Valle 17323. Luis MiguelCorrea 17324. DomingosNunes 17325. Manoel daCosta Ribeiro 17376. Luis Mendesde Sa 17397. Martinho daCunha Oliveira 17478. JoaoHenriques 1748 As manifestacoes culturais de muitosjudeus na colonia foram transmitidas atraves dos Cristaos Novos de geracao parageracao, criando tradicoes que ficaram impregnadas