e publicidade para o consumo em teve de locacao, porassinatura, aberta, alem da comercializacao da marca, personagens, gadgets e uma infinidade de subprodutos.Finalmente - em termos comerciais, pois ha fugas no sistema ele sera comercializadona Internet. Mas este e um campo de batalha em que o audiovisual privado ainda naose impos totalmente. Mas vai.O cinema comercial,no mundo, segue ou se adequa ao modelo da dominacao estabelecido pela industriahollywoodiana. Mas mesmo essa origem hoje e menos precisa, sendo hojeentremeada de mecanismos de controle que rodam o mundo sob a dominancia dosistema financeiro internacional. Suas principais estruturas de producao,contudo, ainda se localizam naquele bairro de Los Angeles. Nesta fase, os grandesestudios de Hollywood controlam cerca de 85% das salas de todo o mundo. Epreciso considerar que esse estagio ja nao e o principal; assim, fora daAmerica do Norte e da Europa o numero de salas e consideravelmente menor quenos anos 70. O modelo estetico mudou muito: filmes de orcamentosestratosfericos (que so podem se pagar no circuito mundial controlado por essascorporacoes) passaram a valorizar como nunca os grandes efeitos, em detrimentoda narrativa, atraindo o publico de forma algo semelhante a da cinematografia de atracoes do primeirocinema. Nos paises menos desenvolvidos, onde o ingresso nao esta ao alcance damaioria da populacao, poucas salas se concentram em ilhas de prosperidade,como os multiplexes e salas de centros comerciais. O resto do publico, de formaseletiva e descendente, do ponto de vista do poder aquisitivo, deve ficar comas outras janelas: locacao, cabo, teve aberta. Em alguns paises, as salas decinema, inclusive, praticamente desapareceram. O modelo baseado na grande massapopular de consumo segmentou-se e ja nao se da apenas ou principalmente nassalas de cinema.Saindo desse modeloe do monopolio, o cinema stritu sensupraticamente nao existe em bases comerciais: tornou-se um campo protegido efinanciado pelo Estado, em diferentes niveis conforme o pais. 3. A hegemoniacapitalista na cultura do BrasilSem uma sociedadecivil muito organizada e influente, a tradicao na orientacao da cultura, emnosso Pais, sempre se dividiu sobretudo entre perspectivas autoritarias oupopulistas enraizadas numa heranca estrutural patrimonialista e dependente. Comobem demonstrou Sergio Buarque de Holanda, nossa formacao historica, nosso ethos sempre privilegiou afamiliaridade, a informalidade e o privilegio em lugar da construcao - erespeito - de instituicoes impessoais validas para o conjunto da sociedade. Opovo, o publico, nao tem, a nao ser em aparencia (ou por apadrinhamento), vezou voz nesse processo. Especialmente no terrenoda cultura, o fim da ditadura militar nao implicou em um efetivo deslocamentodemocratico do poder. A chamada industria cultural (telecomunicacoes, radio, televisaoe o segmento do cinema integrado nesse sistema) passou por um processo dedesregulacao e privatizacao e hoje o Estado praticamente nao participa, oumelhor, nao interfere na sua organizacao. E e esse o principal conteudocultural consumido pela populacao. As manifestacoes dacultura erudita ou de vanguarda (aqui, num sentido mais estetico), como as de faturamais popular, sem meios de sobreviver ou germinar socialmente no contextocompetitivo, recebem apoios diferenciados do aparelho administrativogovernamental. Mas, mesmo nesses segmentos, a parte principal dos recursospublicos foi canalizada para o patronato. O chamado Sistema S (SESC, SENAC,SESI, SENAI, SEBRAE, SEST, SENAT, SENAR e SESCOOP), criado para estimular acultura