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ser a Capital do Califado. Sob o ceu damasceno conheceu Mosab a jovem Takla, filha de Mekoul (o escriba), com a qual se casou. A profissao adotada por Mosab, em Damasco, nao era das mais rendosas. Impelido por genio simplorio e acanhado, fizera-se taleb, isto e, professor. O seu feitio calmo e paciente tornara-o muito estimado. Ensinava calculos, musica, astrologia e nocoes de geometria. As licoes eram mal pagas, e com o minguado salario que recebia, mal podia Mosab manter Takla, sua esposa, e Laila, sua filha. E bem verdade que Takla, diligente e habil, colaborava para a economia do lar, bordando pequenos tapetes com legendas do Alcorao (1). Esses tapetes, enriquecidos com figuras geometricas eram vendidos aos ricos damascenos e aos mercadores de Alepo.Ora aconteceu - Maktub (2)! - que certa manha ( como de costume) preparava-se o bom taleb para sair (ja se achava, alias, na porta de sua casa) quando dele se acercou um desconhecido de turbante claro e albornoz de seda. Tinha a fisionomia de um adolescente e os seus olhos eram claros. Presa a cintura, uma adaga finissima, ornada de cornalinas.Trocadas as saudacoes habituais, disse o visitante de albornoz de seda, com ar compenetrado:- Chamo-me Nhama Yaussef, e sou um dos oficiais do Califa. Venho procura-lo por ordem expressa do nosso glorioso soberano Abd-el-Melik, Ben-Mowar (3), Emir dos Arabes. O rei deseja receber, em audiencia, o taleb Mosab Ali Hosba. E urgente!O frio da palidez cobriu o rosto de Mosab. O rei mandava-o chamar? Exprimiria aquele espantoso e inesperado convite uma honra excepcional. Aparecia com o esplendor lendario de um tapete magico capaz de arrancar o taleb da realidade triste da vida e leva-lo ao pais encantado dos sonhos. Mosab tremia, emocionado. Qie poderia faturar de tudo aquilo? Sentiu gotas de suor riscando arabescos em sua testa.- Permiti, nobre capitao - gaguejou, arredondando os olhos de espanto - que eu possa me vestir com mais apuro! Nao seria correto aparecer em trajes tao rudes na presenca do nosso incomparavel Emir. Voltarei dentro de poucos instantes.E Mosab, no nervosismo em que se achava, deixou o oficial do Califa na porta e correu para os aposentos internos de sua casa.- Takla! - gritou ele, ja no harem chamando a esposa. - Quero o meu turbante novo e os meus trajes de festa! O rei quer falar comigo!- Falar contigo? O rei? - duvidou Takla, com desabrimento, receosa de que o marido, envenenado pelas complicacoes geometricas e astrologicas, tivesse perdido a luz da razao.- Sim - confirmou Mosab. - Apressa-te, mulher! Vai o Califa receber-me, agora mesmo, em audiencia especial. Nao e sonho, nem delirio! Um capitao da guarda esta a minha espera, na porta. Que sera?- Sim, que sera?A duvida, numa inquietacao sem limites, cintilava nos olhos negros e expressivos de Takla.E quando Mosab vestia seus trajes mais novos, enfiava a djalaba (4) mais fina e enrolava na cabeca vistoso turbante cor de cinza, tentava adivinhar a razao daquele honroso chamado.- Querera o rei colher alguma informacao sobre Astrologia? arriscou Mosab, ansioso por ouvir a opiniao da esposa.Takla nao
grao-vizir!Preparou Takla, em dois instantes, o narguile do marido. Colocou o fumo, trocou a agua e avivou a brasa. E, deixando tudo em ordem, afastou-se rapido e, ato continuo, subiu para o terraco de sua casa. Mosab, na inquietacao em que se achava, nao conseguia ler. As letras do Alcorao dancavam diante de seus olhos. As palavras de Allah confundiam-se em seu pensamento.Ele, Mosab, o taleb medinense, chegaria ao triunfo supremo do grao-vizir? Caminhando pelas veredas sem fim do pensamento, imaginava-se na corte damascena, ao lado do rei, revestido do manto de honra, recebendo homenagens dos cheiques, dos nobres muculmanos e dos oficiais. Elevado ao alto cargo de grao-vizir, deixaria aquela casa modesta, umida e triste e iria viver em suntuoso palacio com patios floridos e janelas abertas para o jardim: teria mais de vinte servos, escravos e auxiliares. Muitas festas poderia oferecer aos amigos e aos poetas. Festas com jantares e musicas. De quando em quando, uma cantora egipcia, uma dancarina crista. Sua filha Laila seria pedida em casamento por um nobre, dono de cinco mil tamareiras. Ele, Mosab, o taleb, nomearia os cadis; designaria os funcionarios; e, por sua indicacao, seriam escolhidos os governadores. Os generais mais arrogantes viveriam a bajula-lo. Teria, a sua disposicao, verbas imensas; as gratificacoes so seriam pagas com o seu "visto"; o ouro incontavel do Tesouro Publico rolaria, dia e noite, por suas maos.E tudo isso perdido. A miragem desaparecia como se ele (pobre taleb) fosse um beduino perdido no deserto de Roba-el-Kali! Como engendrar, em poucas horas, sete inimigos?- Que estas ai a malucar, a falar sozinho - perguntou Takla, reaparecendo, risonha, na porta do harem. - Anima-te, meu marido! Ja esta tudo providenciado. Amanha seras nomeado grao-vizir do Califa Abd-el-Melik. Querias sete inimigos? Arranjei-te setecentos, sem sair deste bairro em que moramos!- Por Allah, o filha de meu tio! - exclamou Mosab, tremulo de espanto e com inquietacao na voz. - Que loucura foi essa? Ouvi teus passos quando subias para o terraco. Que fizestes aos nossos vizinhos?- Tranquiliza-te - chalaceou Takla, com a maior fleuma, tendo nos labios um riso superior. - Nada fiz que pudesse ferir o teu nome, ou macular a tua reputacao de taleb. Chamei, apenas, as minhas amigas mais intimas e disse-lhes a verdade:"Quero comunicar a todas que meu marido vai ser, amanha, depois da audiencia, nomeado grao-vizir do rei." Todas elas estao bem a par das minhas relacoes com Latif, a favorita do Califa. Sabem que Latif aprendeu a bordar comigo; os pratos saborosos que Latif prepara foras inventados por mim. Mas, mesmo assim, a surpresa foi geral. A formosa Rihana, esposa do eu amigo Hussein, nao quis acreditar. Vi-me obrigada a jurar pelas barbas de Mafoma e pela felicidade de Laila. Oadad, sobrinha de Tufik Jaouad, rosnou furiosa: "O Califa esta louco! Como podera um capenga exercer as funcoes de grao-vizir?" E sabes qual a observacao de Jolikha, filha de Dahe Murad? Disse apenas, com momices na voz: "Nao dou sete dias de vida para o governos desse Califa imbecil!"- E Rahif? - indagou Mosab. -
em Damasco do que um ladrao de camelos." Mas agora esta tudo explicado. Creio estar bem a par do ocorrido. Todos esses rancorosos inimigos foram inspirados pela inveja, e surgiram, de ontem para hoje, gracas ao estratagema de Takla.Ao ouvir aquelas palavras, o bom Mosab rejubilou-se em seu intimo. Inolvidavel licao recebera de sua esposa. A inveja e a grande inspiradora de malquerencas, inimizades e odios.O Califa Abd-el-Melik, depois de refletir alguns momentos, declarou, aprumando-se severo e hirto entre as almofadas:- Amanha, sem falta, na presenca dos cheiques, com todas as honras, tomaras posso do cargo de grao-vizir. Espero, de hoje em diante, conduzir com mais eficiencia os negocios publicos, e conto com a tua sabia e judiciosa colaboracao.E rematou, com um olhar malicioso:- Peco-te apenas uma coisa:Quando tiveres qualquer duvida sobre algum problema do Califado, consulte a inteligente e prestimosa Takla. Feliz o marido que pode ser inspirado e esclarecido por uma boa esposa.______Notas:(1) Alcorao: Livro sagrado dos muculmanos.(2) Maktub: Estava escrito.(3) Abd-el-Melik, Ben-Mowar: Filho de Marwar, Califa de Damasco. Um dos soberanos do ramo dos Omeya. Governou desde 685 ate 705.(4) Djalaba: especie de tunica.(5) Inch'Allah: Essa exressao deve ser traduzida por "Queira Deus".(6) Diva ou diva: Salao do palacio real.(7) Grao-vizir: Primeiro-ministro.(8) Refere-se ao Alcorao, o livro sagrado.(9) Iallah: Por Deus! Exaltado seja Deus!(10) Ganzuz: Raspada a abeca do arabe, fica, no alto, um monticulo de cabelos que e denominado ganzuz.(11) Haxixe: Entorpecente.(12) Suratras: Sao denominados suratras os capitulos do Alcorao, em numero de 114.(13) Ouahyat-en-nebi!: Pela vida do Profeta!
Para quem deseja manter a privacidade, sem abrir mao do estilo, a Gill Brothers Co. laca no mercado brasileiro um novo conceito de Muxarabi. Com designs feitos de acordo com a necessidade e o gosto do cliente, a Empresa garante exclusividade aliada a qualidade.O produto, que foi criado pelos arabes para proteger as mulheres dos olhares masculinos, atualmente e utilizado como divisor de ambientes, trazendo para o local um toque oriental ao mesmo tempo em que preserva a intimidade permite a circulacao de ar.Em projeto criado para um medico de origem judaica, a Gill Brothers Co. desenhou um Muxarabi composto por 694 estrelas de davi, posteriormente soldadas, somando mais de 3km de linha de corte.O produto pode ser produzido em aco, aluminio, cobre ou bronze, com precos que variam de R$3 mil a R$10 mil. A Empresa fornece para qualquer estado com excelencia de atendimento desde o desenho da peca ate a instalacao e acabamento final. Portugal e tudo de bom, o tempo e otimo; a maioria das coisas sao mais baratas e voce fica perto de tudo onde precisa ir. O unico problema e a falta de empregos e auxilio do Governo com bolsas academicas. A partir do momento que isso melhorar, Portugal sera um lugar "perfeito" pra se viver, pois alem do que eu escrevi antes, as pessoas sao hospitaleiras, super bem educadas e nao ficam mexendo com voce, fazendo provocacoes bestas como havia e ainda deve haver no lugar onde eu nasci e cresci.Sinto falta da minha familia, dos meus amigos e da minha Taina aqui comigo pra desfrutar tudo de bom que Portugal oferece junto comigo, alem e claro dos paises vizinhos que eu quero muito conhecer ai por agosto, que sera meu mes de ferias aqui. Boa tarde pessoal, como falei antes, neste livro que estou lendo, ha contos curtos e outros longos. Hoje o conto e longo, bem longo, mas tem uma licao muito importante, vale a pena le-lo. Ele e originario do Paquistao e seu nome e:A Primeira RupiaO homem virtuoso e feliz nestemundo e e feliz no proximo: efeliz em ambos. E feliz quandopensa no bem que fez; sente-seainda mais feliz quando enveredapela estrada do Bem.(Aforismo budista do "Dhammapada"ou "Palavra da Doutrina".)Se queres, meu bom amigo, viajar pelas terras longinquas e misteriosas do Oriente, nada mais simples. Vem comigo. Ja escolhi, com cuidado, inspirado na alta sabedoria, o roteiro que mais nos convem. Tudo muito simples e seguro. Escuta. Entraremos pelo Delta do Sindh, (1) cortando as ondas intranquilas de mar de Oma. No fim de quatro dias de fatigante e agitada jornada, vamos encontrar, para alem da turbulenta Haiderabad (2) uma cidadezinha pitoresca, risonha, rodeada de espessas e tenebrosas florestas, onde os tigres costumam bramir suas magoas nas noites calmas de verao.Essa cidadezinha pitoresca chama-se Seva. Por favor, nunca venha a esquecer desse nome tao pequenino: Seva (3). Eis a minha grande ideia: Pararemos exatamente a sombra dos muros da maravilhosa Seva.Que vamos admirar em Seva? perguntaras, certamente. Templos estranhos? Palacios suntuosos com colunas douradas? Ruinas multisseculares enlicadas de legendas seculares?Nada disso, o
irmao dos arabes (4)! Nada disso! Nem templos gigantescos, nem palacios deslumbrantes, nem ruinas dignas da atencao dos arqueologos. Entre as ruas estreitas de Seva, para alem do mercado de Tendas Roxas, esbarramos com uma casa escura, meio escalavrada, de teto baixo, sem pintura, bem modesta (uma porta e duas janelas). Ali reside um sabio religioso chamado Raja Ramoha. E homem simples, acolhedor e de boa paz. Dele vamos ouvir uma das historias mais surpreendentes do Paquistao.- Uma historia? Uma historia do Paquistao?- Sim, meu amigo, uma historia.Nao te surpreendas com esta revelacao. Observa so. Subimos o Sindh, o rio das aguas sagradas; enfrentamos mil e um perigos; fugimos das tracoes diabolicas de Haiderabad, e assim procedemos com esse fim unico e tao prosaico: ouvir uma historia! Uma historia do Paquistao! Para muita gente sem crenca e sem amor a fantasia, tal ideia seria apontada como uma extravagancia ou uma loucura. Todos se enganam.Ouviras com a maxima atencao essa historia espantosa e emocionante que sera narrada pelo judicioso e eloquente Raja Yadava Ramoha; e mais tarde, dentro de quinze ou vinte anos, diras aos teus filhos e aos filhos dos teus filhos se foi util ou nao a nossa estada junto daquelas espessas e tenebrosas florestas "onde os tigres vem bramir as suas magoas nas noites calmas de verao".- E a historia?- Ah! Sim, a historia... Ja ia me esquecendo da historia. Intitula-se: A primeira rupia (5). O douto Raja Yadava Ramoha vai inciar a narrativa. Estejamos atentos. E bem atentos. Encontramo-nos na Asia, e verdade, nas terras ferteis do Paquistao; mas aqui, como em qualquer outro recanto do mundo, sentimo-nos sempre sob o olhar de Deus.- E a historia?- Vamos ouvi-la, meu bom e prestimoso amigo. Vamos ouvi-la dentro de poucos instantes. Dois predicados exige Deus do homem puro e religioso: Paciencia e Resignacao!Longa e a noite para aquele queesta na vigilia, na angustia; penosae a estrada para o atormentado,sem esperanca; triste e a vida parao nescio que vive fora da Lei.(Dhammapada, cap. V)Sentado num banco tosco, a cabeca baixa, os bracos cruzados, o sabio Raja Yadava Ramoha assim comecou, numa cadencia triste, de remador fatigado:- Aqui, nesta tranquila Seva (ja la se vao muitos anos), vivia um velho e honrado mercador, de boa casta, mais conhecido pelo nobilitante apelido de Kriva, isto e, "o homem de uma so palavra".Samuya, o Kriva, era viuvo e tinha um filho. Esse jovem (figura central desta narrativa) tinha o nome de Chana (6), ou melhor, Chana Samuya.Imenso, chocante e imenso, era o contraste que se podia observar entre o pai e o filho. O velho Samuya, homem honrado e trabalhador, era pessoa de alto prestigio em Seva. Todos o respeitavam por sua honradez, sua lealdade inquebrantavel e, principalmente, por sua permanente preocupacao ilibada de praticar o bem, dentro da vida religiosa. Possuia, enfim, as cinco virtudes (7)!Mas o jovem Chana, por muitas razoes, afastava-se inteiramente do modelos paterno. E bastante triste dizer! Chana Samuya era leviano, vadio e de pessimo comportamento.Em sua alma enegrecida nao cintilava a menor restia do luar da virtude. Rara
era a semana em que ele nao agitava Seva, praticando uma desordem ou uma estripulia qualquer. E com isso, quanto desgosto causava ao coracao do bondoso Kriva!Os chefes de familia detestavam o estouvado Chana; as pessoas de bem e de boa casta o evitavam. "Esse jovem, filho do Kriva", diziam os mas sensatos de Sava, "acabara mal. Muito mal, Na prisao, ou na forca. Vejam: ja tem dezoito anos e ainda nao tomou jeito para as coisas serias. E preguicoso, ignorante e desordeiro!"Sim, tudo era verdade. O moco, leviano e estouvado, arrastava consigo os grilhoes de tres gravissimos defeitos: vadio, ignorante e perigoso arruaceiro!Ora, um dia, ao cair da tarde, um servo foi em busca do desprestimoso Chana, com a missao de tira-lo, por alguns momentos, da roda alegre em que ele se achava. Seu pai queria falar-lhe. E tratar de assunto de alta e extrema gravidade.- Vai ver depressa o que o rico Samuya pretende - chalaceou um dos comparsas. - Ve se arrancas, daquele ingenuo velhinho, mil rupias. Os teus amigos estao bem precisados! Que venham os Taktis (8) de ouro!Surpreendeu-se o jovem com o chamado paterno. Que seria? Largou a guitarra, ajeitou os trajes e foi ter a sua residencia. Passou pelo largo portao de ferro, atravessou o patio e dirigiu-se ao aposento em que se achava seu pai.O ceu acinzentado do Paquistao assinalava a primeira semana de inverno, e a tarde, sob a serenidade do crepusculo, estava fria, excessivamente fria (9).O bom e como um jardim florido,cheio de encanto; o mau e como aflecha envenenada que sibila nomeio das trevas.(Dhammapada, cap. VIII)Deitado no leito, com a cabeca apoiada em largas almofadas de pena, o velho Samuya, o Kriva, meditava. Tudo ali parecia irradiar a tranquilidade acolhedora das coisas que vivem a luz da Bondade. A direita, no fundo do aposento, a lareira estava acesa. O braseiro crepitava. As chamas desenhavam, no ar, retorcidos maches (10) de cor rubra, rapidos, saltitantes, como se o fogo quisesse aquecer o mundo com um imenso cardume esbraseante.Depois de acolher o jovem com um sorriso triste, o anciao assim comecou:- Meu filho! Quero falar-lhe, pela ultima vez, das coisas serias da vida. Atingimos momento de extrema gravidade em nosso rumo pela Terra. Quero informar-te, com paternal sinceridade, da situacao. Sinto-me doente, com a saude profundamente abalada. Nao sei se viverei mais de dez ou doze semana neste mundo. A mensagem que eu trazia para a vida ja foi entregue ao Destino (11). Tudo fiz, meu filho, a fim de levar-te para o caminho do bem, do trabalho e da virtude; foste sempre surdo aos meus conselhos e admoestacoes; cego foste tambem para os nobres exemplos que de mim e de meus amigos recebias a cada passo da vida. Jamais quiseste estudar; detestas o trabalho.Fugia dos bons e procuravas a companhia dos maus, dos cinicos e dos inuteis. Esses pessimos e incorrigiveis companheiros (amigos que em ma hora escolheste) perverteram o teu carater, enegreceram a tua alma. Que es hoje, afinal? Um vadio, um inutil, um tipo detestado e desprezivel. E agora sinto que
vou deixar neste mundo, para desdouro do meu nome, para desonra de meus antepassados, um filho que todos apontam como uma nodoa da sociedade.Neste ponto, o enfermo fez uma pausa, olhou para as chamas vivas da lareira e logo prosseguiu com serena melancolia.- Bem sabes, meu filho, que sou dono de imensas riquezas, e esse patrimonio representa cinquenta e muitos anos de honrado trabalho e cansaco. Tenho varios predios em Karachi (12); imensos campos de cultura na provincia de Khaipur (13); tres boas lojas de comercio em Haiderabad; vinte e um barcos da minha empresa percorrem o Sindh, no servico de transportes de arroz; sao minhas todas as terras ricas e ferteis que rodeiam Munchur (14); conto, ainda, com um estabelecimento bancario, muito prospero, em Cingapura. Pela tua situacao de filho unico, es o herdeiro de todos os meus bens, de todas as minhas propriedades. Que aconteceria, porem, se toda essa riqueza (terras, casas, navios...) caissem em tuas maos? Seria dilapidada em festas e orgias degradantes. E no entanto, com o patrimonio que possuo, poderias viver tranquila e folgadamente ate o ultimo dia da tua vida.Nova pausa. O Kriva, olhou para o filho, que o ouvia de pe, em silencio. Correu, a seguir, os olhos pela lareira, cujas chamas crepitavam. Depois de passar a mao pela testa, o anciao retomou a palavra:- Convencido estou de que seria uma injustica e tambem um mal irreparavel colocar a menor parcela de riqueza em tuas maos denegridas pelo vicio. Deliberei, por isso, deserdar-te.E assim, logo que eu fechar os olhos para a vida, ficaras na miseria. Sem meia ana (15) para o pao. Sem meia ana para a roupa ou para o teto. Teras que trabalhar como uma sura (16) ou mendigar farrapos pelas aldeias. Escavar pedras nas minas, entre os forcados, ou vegetar nos patios dos templos. Vida de sofrimento; vida de expiacao. Quero, entretanto, oferecer-te uma ultima oportunidade. Oportunidade unica, ditada pelo meu coracao de pai: Dentro de tres dias, a partir de amanha, dentro de tres dias, repito, teras de ganhar uma rupia com o teu trabalho. Presta bem atencao: Ganhar uma rupia com o teu trabalho. Se fizeres isso, dentro do prazo, seras por mim declarado e nomeado herdeiro de todos os meus bens e ficaras rico, prodigiosamente rico. Poderas viver, regaladamente, ate a extrema velhice. Caso contrario, seras deserdado e atirado, como ja disse, sem remissao, na lama de indigencia. Espero que nao percas essa oportunidade. Vai!Nao sigas a lei do mal; nao vivas naociosidade. A felicidade do homemesta na Verdade e nao na Mentira.(Dhammapada, cap. XIII)Aquela decisao do pai impressionou profundamente o jovem Chana. A possibilidade de ser deserdado e atirado a miseria tinha que ser admitida dentro da pura realidade."A situacao e realmente grave", pensou. "Meu pai e pelo povo apelidado o Kriva - o homem de ma so palavra. O que ele diz, faz!"E concluiu, pensativo: "Vou tratar de ganhar uma rupia com meu trabalho."Voltou o jovem para a companhia dos seus indignos amigos. Um deles o interpelou:- Que pretendia de ti o velho Samuya?Para que ocultar
a verdade? Contou Chana a resolucao ameacadora de seu pai, mencionando a condicao que ele deveria levar a termo, dentro de tres dias, para fugir a pobreza, a miseria: ganhar uma rupia com seu trabalho!- Uma rupia! chasqueou Soalf (17), um dos vadios presentes. - Ora que ideia mais tola! Tu, meu caro Chana, poderas resolver facilmente o problema e atender ao capricho infantil de teu pai. Tenho uma saida muito facil para teu caso!- Qual e, Soalf, a tua sugestao? - perguntou Chana- Muito simples - explicou Soalf, aqui tens uma rupia. Empresto-ta. Quando receberes a heranca pagar-me-as dez! E amanha, ao cair da tarde, iras ao aposento de teu pai, e a ele, ao credulo Samuya, entregaras esta rupia, dizendo, muito serio: "Aqui esta, meu pai, a rupia que ganhei com o meu trabalho!" O velho nao teras motivo para duvidar da tua palavra e teras ganho o desafio! A heranca dos Samuyas sera tua. Que achas?Concordou Chana com a sugestao do amigo Soalf e aceitou a rupia emprestada. Mais tarde pagaria dez.O nescio que despreza a Lei esegue uma doutrina falsa preparasua propria destruicao.(Dhammapada, XII)No dia seguinte, ao cair da tarde, entrou Chana no aposento de seu pai.- Sua bencao, meu pai! - proferiu com voz pausada.- Que Deus te abencoe, meu filho - respondeu o velho.- Aqui esta, meu pai, a rupia que ganhei, hoje, com o meu trabalho!E Chana, com o maior descaramento, entregou ao anciao a rupia que,na vespera, havia recebido do indigno Soalf.O anciao tomou nas maos a moeda que recebera do jovem e pos-se em silencio, a vira-la e revira-la entre os dedos. Olhava para uma face e depois punha-se, muito atento, a olhar para o anverso. Balanceava, de leve, a mao, como se quisesse sentir o peso da moeda.A tarde estava fria, muito fria. No fundo da sala a lareira estava acesa; o fogo crepitava. As chamas erguiam bem alto os seus volteios avermelhados.O judicioso Kriva olhou para o filho, para a moeda e, depois, para o fogo. O rapaz esperava de pe, imovel, aguardando a decisao paterna. O fogo dava estalidos e atirava para o ar fagulhas que rebrilhavam.- Meu filho - exclamou de subito o velho, como se tivesse recebido uma inspiracao do ceu. - Meu filho! Esta rupia nao foi ganha com o seu trabalho!E, tendo proferido tais palavras, ergueu a mao e, num gesto rapido, seguro, atirou a moeda ao fogo.Esmagado pela verdade, Chana nao reclamou, nao protestou. Abaixou a cabeca e retirou-se humilhado.A vida e facil de viver para umhomem que nao tem vergonha.(Dhammapada, cap. XVIII)A noite retornou o desajuizado Chana a companhia dos seus pessimos amigos.- Entao, indagou Soalf, em tom faceto - conseguiste enganar o teu pai? Venceste a tal aposta logo no primeiro dia?Relatou Chana o fracasso e a vergonha que sentiu ao ouvir a verdade cortante: "Este rupia nao foi ganha com o teu trabalho." E la fora, para o fogo, a rupia de Soalf. O plano fracassara.- Isso tinha que acontecer - remoqueou logo Onicic (18) outro vadio e desbriado do grupo. -