Aos 44 anos, ele narra que sua geracao basicamente nasceu na ditadura, tendo passado os primeiros 18 anos de sua vida convivendo com o Estado autoritario. Os intelectuais da geracao passada, por sua vez, nasceram durante o Estado Novo e alcancaram a vida adulta com a ditadura militar e, talvez por isso, tenham tido um comprometimento maior, por terem mais motivos reais para tanto. Afinal, a ditadura e eminentemente anti-intelectual, sustenta.Mas, ainda que baqueados com as consequencias do golpe principalmente apos o AI-5, uma expressiva trupe de artistas e intelectuais, engajados e euforicos, buscou novos caminhos e vias alternativas de expressao. Entretanto, Alambert adverte que vulgarmente tendemos a identificar os intelectuais com a oposicao e com a esquerda. Nao era, nem nunca foi assim. Inclusive, ha intelectuais que apoiaram o golpe; eram de direita e ultraconservadores; fizeram os jornais tais quais eles sao no Brasil, pondera. Mas, sobretudo naquele momento, os intelectuais de esquerda e isso e um evento unico na historia do Brasil tiveram quase hegemonia no processo cultural, nas universidades, nos museus.Na decada de 1980, marcada pela crise da China maoista, da Uniao Sovietica stalinista e de Cuba, a esquerda aviltada viu-se a beira de um colapso. Nesse contexto, Alambert analisa que o marxismo como forma essencial de critica a sociedade capitalista quase cai, substituido por uma serie de novas modas importadas, no pret-a-porterinternacional das ideias, de pos-estruturalismo, pos-modernismos, o retorno do discurso liberal, neoliberal, culturalismos. Nos ultimos anos, principalmente com Lula no poder, ele identifica um novo modismo: a ascensao de uma intelectualidade de direita, com pensadores ultraconservadores conquistando espacos, inclusive com um expressivo veiculo proprio, a revista Veja, alfineta Alambert. Todavia, ele ve uma tendencia alternativa de jovens intelectuais propondo uma nova esquerda, um novo papel, buscando construir uma nova coisa.Os intelectuais e a midiaPode-se esperar dos intelectuais a critica constante a realidade, especialmente com a ideia de Edward Said sobre o intelectual como um perturbador do status quo. Contudo, Alonso afirma que da mesma maneira como ha os que criticam o status quo, ha intelectuais que o legitimam, construindo as justificativas da ordem existente.Para a jornalista Michelle Prazeres (PUC), a intelectualidade deve estar a servico da construcao de uma coisa nova, da producao do conhecimento para a sociedade e no limite a servico da politica. Gramsciana, a jornalista se ancora no teorico, que diz que o intelectual nao seria afastado do mundo produtivo ou mergulhado na retorica abstrata, mas seria ao mesmo tempo especialista e politico. Ela acredita que os intelectuais seriam engrenagens do motor de transformacao, ao lado de partidos, movimentos, ONGs. O papel dos intelectuais e o de provocar, criar cenarios, ensaiar, discutir, refletir, historicizar, recuperar experiencias e historias, contextualizar vivencias, promover a reflexao a partir da teoria. Articulados com as demais engrenagens, eles podem provocar transformacao. Mas nunca sozinhos, diz.O filosofo e jornalista Paulo Pereira Lima caminha na mesma direcao. Antonio Gramsci falava de um intelectual organico, que tem pe no chao, contato direto com a realidade e nao so com os livros empoeirados. Para ele, e preciso aproximar a academia e a comunidade,