dia ainda nao chegou, e nao chegara, enquanto decisoes como a do TJRJ continuarem. Como evidenciam filosofos e ambientalistas contemporaneos, e necessaria uma quebra de paradigma. Vivemos ainda sob um paradigma anacronico, denominado paradigma antropocentrico. Apesar de todas as novas descobertas, que relativizam as certezas que tinhamos sobre a singularidade do humano sobre o animal, apesar de todos os problemas causados pela exploracao predatoria do meio ambiente e dos "recursos" naturais pelo homem, continuamos com uma mentalidade positivista que cre firmemente na infinitude dos recursos naturais, na (suposta) razao humana e na supremacia e centralidade do homem, senhor da natureza que domina e da qual se serve a seu bel prazer. Tal paradigma recusa a visao da interdependencia essencial que liga inexoravelmente todos os seres vivos, simbolizada na metafora da "teia da vida", a que se refere o fisico austriaco Fritjof Capra. Enquanto nao se compreender a interdependencia essencial dos sistemas vivos, enquanto nao se compreender o vinculo fundamental que os une, se continuara preso ao arcaico paradigma antropocentrico e nao havera a ruptura para o paradigma biocentrico, no qual a vida sera o centro, e nos, seres humanos, apenas mais um elo em sua cadeia infinita. E preciso romper com o paradigma antropocentrico e despertar o ser humano para a ecologia profunda de que falam o filosofo noruegues Arne Naess e Fritjof Capra, orientacao que, sucintamente, nao separa o ser humano da natureza, e que reconhece o valor intrinseco de todos os seres vivos. [03] E preciso compreender decisoes conservadoras, calcadas em conceitos ultrapassados, como um aspecto inevitavel da cultura, que e sempre anacronica, como demonstrou Thorstein Bunde Veblen. Veblen evidencia que, sendo sempre frutos do passado, as instituicoes da cultura sao inexoravelmente conservadoras (julgando que, seja o que for, esta sempre certo) e, sendo assim, estao constantemente em descompasso com seu tempo (seja o que for, esta sempre errado). Quanto a cultura juridica geral, me parece que a teoria de Veblen revela-se mais do que comprovada, e mais valida do que nunca. Precisamos nos munir contra o conservadorismo da cultura e de suas instituicoes. Ultima reflexao: as formas processuais sao fins em si mesmas? Um dos motivos do nao conhecimento do HC pelo Judiciario (veja-se a representatividade dos impetrantes, em um total de 29) foi, segundo as consideracoes do Desembargador Relator, a impropriedade do meio eleito (o mesmo sugeriu, segundo noticiado, uma Acao Civil Publica ou outro meio processual mais adequado). Pergunta-se: e a instrumentalidade do processo? O processo e um meio ou e um fim em si mesmo? Nao poderiamos ampliar a concepcao de fungibilidade processual, considerando os fins perseguidos e a importancia de uma adequada tutela? Quanto a este tema, aqui abordado ainda mais superficialmente que os demais, gostaria de recordar a figura de Rui Barbosa. E sabido que, em um tempo em que nao havia "mandado de seguranca", Rui manejou o habeas corpus para buscar a reintegracao de servidores publicos afastados de suas funcoes, argumentando que o afastamento acarretava violacao de sua liberdade ambulatoria, pois inerentemente trazia como consequencia a inacessibilidade da reparticao publica aos mesmos... Ao