propria natureza humana, singular, unica, para se tornar uma mera coisa com a qual nos relacionamos de maneira fria, egoista e superficial.O poder na era da liquidez nao e mais aquele que se materializava na disciplina dafabrica fordista, na torre de controle panoptica, na administracao publica. O poder agora eextraterritorial, o seu objetivo nao e mais impor a sociedade um ordenamento rigido, massimplesmente, atraves de uma aceleracao compulsiva do tempo e do dominio total do espaco,expor todos os lugares do planeta a livre acao da globalizacao economica do mercadocapitalista. A elite global nao tem mais o interesse de governar a partir de um territorio, poisela e cada vez mais desterritorializada e inacessivel, vivendo em fortalezas fortificadas porsistemas de seguranca high-tech, as quais sao meras paragens de sua continua mobilidadeespacial.Os individuos comuns, a massa de pessoas que compoem o restante da sociedade, saosubmetidos a um Estado ordenador total na modernidade solida. Eles poderiam ter a liberdadede construir suas vidas individualmente, mas os parametros sociais estavam dados, essaconstrucao somente poderia ser feita a partir deles. No momento da modernidade liquida, osindividuos foram justamente condenados a serem livres. A seguranca da ordem social, dadana modernidade solida, que poderia garantir um seguro coletivo contra os infortuniosindividuais se liquefez jogando aos individuos a solitaria responsabilidade pelos seusproblemas. A inseguranca em relacao ao futuro decorre justamente do fato de que o podermoderno nao e mais publico (voltado para manutencao e seguranca do mundo publico), mas eprivatizado, contingente e, para os individuos, fugaz. O paradoxo e que sociedades como a nossa, que a cada dia tornam-se mais ricas,tambem tem a cada dia pessoas menos felizes. A riqueza parece nao ser o principal motivo dafelicidade, justamente parece ocorrer o contrario, a correlacao entre riqueza e felicidade einversa. O crescimento economico acelerado parece nao provocar um surto concomitante defelicidade, mas ao inverso, e a taxa de criminalidade que e crescente e uma ascendentesensacao de incerteza quanto ao destino de cada um.Os bens necessarios a uma vida feliz nao podem ser comprados com dinheiro. Nao secompra no shopping com cartao de credito, o amor, a amizade, os prazeres da vida domestica,o companheirismo, a autoestima por um bom trabalho, o respeito mutuo etc. Tais bens,intangiveis por natureza, nao podem ser adquiridos no mercado, por isso a felicidade nao podeser comprada. No entanto, os mercados vendem a felicidade, ou mais precisamente, vendem outrosbens que podem substituir aqueles intangiveis e nao-negociaveis. Uma vez que os bens capazes de tornar a vida mais feliz comecam a se afastar dosdominios nao-monetarios para o mercado de mercadorias, nao ha como os deter; omovimento tende a desenvolver um impulso proprio e se torna autopropulsor e autoacelerador,reduzindo ainda mais o suprimento de bens que, pela sua natureza, sopodem ser produzidos pessoalmente e so podem florescer em ambientes de relacoeshumanas intensas e intimas (BAUMAN, 2009, p. 16). Um dos efeitos de manter a busca da felicidade atrelada ao consumo de mercadorias etornar essa busca interminavel e a felicidade sempre inalcancada. Se nao se pode chegar a umestado de felicidade duradouro, entao a solucao e continuar comprando, com a esperanca deque a