negociante rico da cidade deLeao, Franca, cerca do ano de 1.160 D.C. Ele tinha duvida sobre certasdoutrinas catolicas enquanto ainda nao convertido. Certo dia aconteceu algo nasua vida particular que o despertou e o deixou abalado. Certa noite, jantandocom amigos, viu cair ao chao repentinamente um deles, morto de enfarte. Aorefletir sobre a incerteza da vida, examinou as Escrituras e se converteu. Querendo que outros tambem conhecessem o caminhoda salvacao, ele sendo homem de certo grau de conhecimento linguisticos, e comauxilio de outros entendidos, fez traduzir a Biblia do latim para o vernaculodo povo, ele mesmo comecou a pregar e a ensinar suas doutrinas, atraindo assimuma multidao de gente. Ele vendeu uma porcao dos seus bens, distribuindo suasriquezas em seguida entre os pobres necessitados. Nao se sabe como ele entrouem contato com os valdenses, mas sabemos que depois de ser expulso da cidade deLeao pelo proprio arcebispo local, ele se torna um dos barbes ou pastores valdensesque mais ajudou sua causa na epoca. Sem a menor duvida, deles ele ganhou seu apelidode Valdo. Ele espalhou a verdade emDauphine e de la seguiu para Picarti (regioes da antiga Franca), de la paraAlemanha e finalmente para a Boemia. Em todos esses lugares ele foi cruelmenteperseguido, juntamente com seus adeptos,mas muitas igrejas valdenses foram organizadas e muitas almasconvertidas. Nessa epoca os valdenses se espalharam por toda parte, inclusivepela Bulgaria, Croacia, Dalmacia, Hungria e Franca. So na Boemia havia 80.000deles no ano de 1.315 D.C. Eles foram cruelmente martirizados, torturados,mortos, banidos, perseguidos por todos os meios. Apesar disso, no ano de 1.260 D.C., havia em todaa Europa, no minimo um total de 800.000 valdenses! (Esses fatos extraidos daHistoria de Jones, paginas 12-13. Os calculos do historiador Perrin, citadospor Orchard, pagina 274). Convem a essa altura citar as palavras do conceituadohistoriador Mosheim, da igreja luterana, o qual escreveu sua HistoriaEclesiastica no seculo 18. No volume II, pagina127, ele afirma o seguinte:Averdadeira origem daquela seita que ganhou o nome anabatista pelo seu costumede dar novo batismo para aqueles que passam para suas fileiras, oriundas deoutras denominacoes... esta escondida nas profundezas da antiguidade e, portanto, e dificil deaveriguar... Os menonitas atuais (apelido para alguns dosanabatistas da epoca da reforma) se consideram os descendentes dos antigosvaldenses, os quais foram terrivelmente oprimidos pelos lideres despoticos daigreja catolica e dizem ser os descendentes mais puros dos mesmos... Os menonitas(os anabatistas) nao estao totalmente errados ao afirmarem terem descendidosdos valdenses, dos petrobrussianos, e de outras seitasantigas, as quais sao consideradas geralmente astestemunhas da verdade durante os tempos de obscuridade e supersticao geral. Antes do tempo de Lutero e Calvino, haviamocultos em quase todos os paises da Europa, especialmente na Boemia, Moravia,Suica e Alemanha, muitas pessoas que aderiam tenazmente a seguinte doutrina, aqual os valdenses, os viclifitas, e os hussitas haviam defendido, alguns de umamaneira mais oculta, outros mais aberta e publicamente, Que o reino deCristo, ou seja, a igreja visivel que Cristo fundou na terra, e uma assembleiade verdadeiros e reais santos, e devera permanecer por esse motivo fora doalcance dos homens perversos e injustos, e tambem isenta de todas aquelasinstituicoes que a