parte que mais lhe apetecia, os olhos dos animais ede tanto come-los vai ficando toda luminosa, cheia de luz de todos esses olhos.O seu corpo transforma-se em ajuntadas pupilas rutilantes, bola de chamas,clarao vivo, boitata, cobra de fogo. Ao mesmo tempo a alimentacao farta deixa aboiguacu muito fraca. Ela morre e reaparece nas matas serpenteando luminosa.Quem encontra esse ser fantastico nas campinas pode ficar cego, morrer e ateenlouquecer. Assim, para evitar o desastre os homens acreditam que tem queficar parados, sem respirar. e de olhos bem fechados. A tentativa de escapar dacobra apresenta riscos porque o ente pode imaginar fuga de alguem que ateoufogo nas matas. No Rio Grande do Sul, acredita-se que o "boitata" e oprotetor das matas e das campinas. A verdade e que a ideia de uma cobraluminosa, protetora de campinas e dos campos aparece frequentemente naliteratura, sobretudo nas narrativas do Rio Grande do Sul.Aindahoje, esta lenda folclorica impressiona adultos e criancas, sendo citada,inclusive, como personagem de destaque em varias obras contemporaneas como, porexemplo, Quem tem medo do Boitata?, de Manuel Filho, lancada em 2007. Nestahistoria infanto-juvenil, o avo do protagonista, Sandrinho, e cego pelo proprioBoitata. A serpente tambem e relembrada na historia de Jose Santos, Ocasamento do Boitata com a Mula-sem-cabeca, onde oautor descreve de forma ludica a uniao de varios seres do nosso folclore. Nasreferidas obras, assim como em muitas outras, o ser fantastico e citado como oBoitata, mas e possivel encontrar citacoes como a Boitata tal como ocorre naobra recente de Alexandra Pericao, "Uana, um curumim entre muitaslendas", em que a serpente, tambem comedora de olhos, e descrita de umjeito bem contemporaneo, com citacoes divertidas como Mas ninguem, ate hoje, eisso e o mais espantoso de tudo, conseguiu colocar uma foto sua na internet.Apesar do tamanho gigante, a serpente e tao discreta, que so conseguem ve-laaqueles que ela mesmo captura. Tambem Jose Simoes Lopes Neto, em obrasupramencionada, refere-se ao ser no genero feminino, valendo citar o trecho:Foi assim e foi por isso que os homens, quando pela primeira vez viram aboiguacu tao demudada, nao a conheceram mais. Nao conheceram e julgando que eraoutra, muito outra, chamam-na desde entao, de boitata, cobra do fogo, boitata,a boitata!.LOBISOMEM No Brasilexistem muitas versoes dessa lenda, variando de acordo com a regiao. Uma versaodiz que a setima crianca em uma sequencia de filhos do mesmo sexo tornar-se-a umlobisomem. Outra versao diz o mesmo de um menino nascido apos uma sucessao desete mulheres. Outra, ainda, diz que o oitavo filho se tornara a fera. Outra jadiz que e apos a morte de um familiar que possuia a aberracao e passou de paipra filho, avo pra neto e assim por diante.As pessoas conhecem o licantropo na forma humana atraves decomportamentos estranhos, como mudanca de comportamento, misteriosa e quasesempre com olhos cansados(olheira), o licantropo na forma humana e uma pessoamuito atenta as outras, sempre desconfiando de tudo como por exemplo, tem muitomedo de ser descoberta a humanidade que e uma aberracao, porem e muitoprotetora em forma humana.Em algumas regioes, o Lobisomem se transforma a meia noite de sexta-feira,em uma encruzilhada. Como o nome diz,