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O movimento skinhead apareceu no final dos anos 60, na inglaterra. Eles surgiram como uma evolucao de outro movimento, os mods. Os mods, abreviacao de "modernists", eram uma galera que deu muito o que falar no inicio dos anos 60, que curtia lambretas, musica negra norte americana (soul, r&b) e jamaicana (ska), roupas alinhadas (o visual deles era muito peculiar para a epoca, e, apesar de imitado, quase nunca e reproduzido com fidelidade hoje), etc... Os mods brigavam com os Rockers, que curtiam jaquetas de couro, motocicletas, rock anos 50 e topetes.Essas brigas sempre davam muito o que falar na imprensa. Com o tempo, o Mod se dividiu entre o pessoal mais intelectual, refinado, "cool"; e o pessoal mais das ruas, mais proletario, briguento. Os mais "artistas", apelidados de "Mods de escola de arte", acabaram dando origem ao psicodelismo (membros de bandas como The Who e Pink Floyd eram mods antes de virarem "psicodelicos"). Os mais "rueiros" (chamados "hard mods"), exageraram o visual simples do mod original, deixando o cabelo cada vez mais curto e adotando as botas e suspensorios como uniforme, enfatizando sua condicao de classe trabalhadora.Saiba mais no Blog http://origemskinhead.blogspot.com.br/ Mais asperos e violentos do que os 4 Skins, mais duroes que os Rejects e mais maloqueiros do que todos eles juntos, o Last Resort era A banda skinhead. Tudo comecou quando uma turma de skins que frequentava a loja de roupas e discos The Last Resort (em Londres) resolveu formar uma banda e, contando com o apoio dos donos, batizou a banda com o mesmo nome da loja. A banda foi formada em 1980 e conta com Roi Pearce no Vocal, JJ Kaos no Baixo, Beef na Guitarra e Txutxo na Bateria.Discografia da Banda:Skinhead Anthems The Last Resort - Combat 84 - Death Or Glory 1989The Best of the Last Resort Kings of the Jungle Violence in Our Minds Resurrection 'You'll Never Take Us' Skinhead Anthems II The Last Resort - The Old Firm Casuals (Split - 2011 Operace Artaban, 1997 na Republica Tcheca... A primeira parte dos participantes foi: Kabanos (baixo e vocal), Beno (bateria), Hodnej Pepa (vocal) e Ned (guitarra). Antes disso Kabanos e Beno tocaram juntos em um punk hardcore bastante conhecido coletiva em Los banda punk Sommros segunda Nao Passaran.Depois de varios anos, os membros desses grupos decidiu criar algo novo, mais focado na vida de rua real.Apos a primeira apresentacao em 1998 com a Loja do macaco alemaes em Brno Hodnej Pepa com Beno categoricamente decidiu se envolver com todos, e skinheads, e com o grupo. Eles logo se tornaram parte do Sinuum banda de metal. Entao Milos (ex-baterista do punk-metal band 1000 vamos od Raje) juntou-se Operace Artaban, com Jara Pig Korinek, que tomou o lugar dos vocais. Depois de um tempo, Ned ja decidiu e rejeitou podzavyazat Zelinka. Esta formacao a banda gravou seu primeiro album em 1999 .Primeiro, eles gravaram o MC, mas mais tarde eles lancaram este material sobre o motim de Bass, como um split com eslovacos Incident 96. A banda era muito um convidado frequente em varios shows
(Anti sociedade fest 99, com os Muffins Vanilla em Praga, com uma Zona Borkovitsah A, bem como um grande numero de performances em Plzen, Ceske Budejovice, Bratislava).Em sua cidade natal, Brno Operace Artaban teve conflitos com a policia, assim que seu concerto Zona A e O protesto foi frustrada. Operace Artaban depois, foram boicotadas por todos os clubes de Brno por causa de sua reputacao como os fas de pessoas agressivas. Porque o nome dessa banda nunca deve ser visto em outdoors, e sua aparencia no palco nao e consistente com os proprietarios do clube. Parecia que o grupo nao vai mais mudar, mas tres dias antes de suas apresentacoes em Praga Loikaemie, sem aviso, Jara anuncia que esta deixando Operace Artaban. Os membros da banda eram o vocalista olhar para tras, eles encontraram seu Srnda velho amigo. Em apenas 14 dias, ele teve que aprender todas as palavras antes do concerto com uma segunda banda de culto alema Loikaemie. Apos uma serie de concertos na Republica Checa, a banda comecou a se preparar para o novo album. Durante este Zelinka alertou que apos a gravacao do album e uma serie de concertos, ele vai deixar para outro grupo Operace, no qual ele participa. Novamente, a pesquisa comecou ... Alias, eles se lembraram de seu amigo em comum - Ondras'a, que tocava guitarra, mas nunca jogou em um grupo. Mas ele tinha um grande desejo de jogar no proximo show (3 Statl Mini Fest (Outubro de 2001)) Ondras muitos sao muito surpreso. Agora em Operace Artaban jogado apenas skinheads. Apos o concerto realizou-se uma festa onde apresentou o seu novo album "Pani Kluci".fonte: http://ru.wikipedia.org/wiki/Operace_Artaban
Unidos. Uma verdadeira Instituicao do Ska, nao so nos EUA como no mundo. Foram a primeira banda de Ska norte-americana e fundaram a lendaria Moon Ska Records gravadora pioneira do genero ficando assim ligados ao nascimento e difusao do ritmo nas terras do Tio Sam. Fazendo uma explosiva e dancante mistura de punk rock, rocksteady, ska 2 Tone, jazz e reggae, os Toasters sao considerados os Miles Davis do Ska. A historia da banda remonta a 1981, quando Rob Hingley (fundador e lider dos Toasters) assistiu um concerto do English Beat em Roseland, diante de apenas 50 pessoas. Foi o ponto de partida, para pouco tempo depois formar o The Toasters. Nesta epoca nao havia uma cena de ska nos EUA e os Toasters foram os primeiros a tocar o ritmo nos Estados Unidos. Tocavam com muitas bandas punk/hardcore do Low East Side nova-iorquino como Murphys Law, Agnostic Front, Bad Brains e Cro-Mags. Tambem nesta epoca os Toasters realizaram muitas tours com o Murphys Law de Jimmy Gestapo. Em 1983 surgiu a propria gravadora da banda, a Moon Records mais tarde rebatizada de Moon Ska Records para o lancamento de seu primeiro EP, Recriminations. Em 1986 a gravadora lancou uma compilacao chamada New York Beat que incluia doze bandas Ska de Nova York e assim surgia a Terceira Onda do Ska. Comecaram a entrar para o catalogo da gravadora bandas de outras regioes dos EUA, como Lets Go Bowling, Dance Hall Crashers, Hepcat, Mustard Plug e muitos outros. Alem das referidas bandas, outros gigantes do Ska sairam do anonimato pelas maos da Moon Ska Records, como os The Slackers.Mas foi em 1996, com o excelente album Hard Band For Dead, que o nome dos Toasters foi espalhado pelos 4 cantos do universo Ska. No ano seguinte, Dont Let The Bastards Grind You Down consolida o nome da banda, com shows sempre lotados por todo o mundo. Paralelamente alguns membros da banda participaram em outros importantes projetos musicais, como o saxofonista Fred Reiter no New York Ska Jazz Ensemble, ou foram convidados para integrar grupos lendarios como Johnnathan McCain, que acabou por tocar bateria nos English Beat. Os Toasters abracaram ainda diversas causas e lutas sociais, entre elas o Ska Against Racism Tour (Ska Contra o Racismo Tour) e tambem contra as Guerras no Iraque.fonte: www.playalternative.com.br
desenhos sagrados.O primeiro cuidado e escolher a mandala certa para olhar. Prepare um lugar calmo e isolado. Pode haver musica, incenso, velas... O essencial e poder estar ali em paz e sem ser interrompido, ressalta. Coloque o desenho na sua frente e feche os olhos. Faca respiracoes profundas. Quando estiver mais concentrado, abra os olhos e olhe diretamente para a mandala. Procure deixar sua mente livre de preocupacoes.Permaneca olhando quanto tempo quiser. Se ficar cinco minutos, ira se sentir bem e em harmonia. Se ficar 15 minutos, ira restaurar sua energia interior e exterior. Se ficar 30 minutos, bem concentrado no desenho, provavelmente acabara meditando com a ajuda da mandalaAs cores na mandalaAs cores nas mandalas tem uma funcao altamente estimulante e terapeutica:-Vermelho: afasta a depressao, tira o desanimo e traz poder no plano material;-Amarelo: cor da inteligencia, do estudo e da criatividade;-Azul: traz paz, harmonia e serenidade;-Laranja: cor da reconstrucao, da correcao e da melhora;-Verde: melhora qualquer estado fisico negativo e cura o corpo, da mesma maneira, cura a alma quando esta abatida; e-Lilas: evita que as energias indesejadas se instalem.
tudo) e Ganesha ou Ganapati (aquele que remove os obstaculos), o deus da cabeca de elefante. Durante uma tipica cerimonia tantrica, essas divindades sao invocadas pela recitacao de sons de poder (mantra), gestos sagrados (mudra), exercicios respiratorios (pranayama) e uma grande variedade de outras tecnicas rituais. Uma das praticas principais consiste na criacao do Nanara proprio da divindade a ser adorada. Para tanto, a figura geometrica e desenhada no papel, na madeira ou sobre a areia, ou gravada em metal, ou as vezes modelada em tres dimensoes. Porem, nao basta desenhar ou modelar o yantra externamente. Aos poucos, o praticante do tantra tem de estabelecer o yantra dentro de si por meio da visualizacao e da concentracao intensas. Tem de construir na propria mente um vivido modelo tridimensional do yantra. Ou, antes, tem de vir a perceber pela experiencia que seu corpo e, na realidade, identico a forma do yantra. Trata-se de um processo dificil e prolongado. Para nos, modernos, pode parecer ate mesmo uma tarefa impossivel, visto que ja nao gozamos da excelente memoria que tinham os nossos antepassados. As sociedades tradicionais nao transmitiam seus conhecimentos por escrito, mas de forma oral. Os hinos dos Vedas, por exemplo, bem corno as passagens em prosa e verso dos Upanishads, eram originalmente memorizados, e com uma precisao assombrosa. Entretanto, com o uso cada vez mais extenso dos livros, essa maravilhosa faculdade mnemonica foi quase completamente perdida. Mas a memoria e crucial para o tipo de visualizacao necessaria no Yoga, especialmente no Tantra-Yoga. O yantra construido na mente tem de se tornar uma experiencia tao intensa que parece algo vivo. Quando o praticante alcanca o exito nessa obra interna, o yantra se torna um campo de forca vibrante que absorve completamente a sua atencao. Com o tempo, ele ja nao sabe se e o yantra que esta dentro dele ou ele que esta dentro do yantra. Sua consciencia e levada paulatinamente a um estado de absorcao profunda no qual ja nao percebe os objetos corporeos que a rodeiam. Seus sentidos ja nao registram os estimulos externos e a pessoa vive completamente dentro de seu mundo interno. Por fim, ela toma consciencia da propria divindade (isto e, a forca criativa personalizada) do yantra. A absorcao meditativa (dhyana) e caracterizada por uma gradual abolicao da distincao entre o sujeito e o objeto, distincao essa que e o proprio pilar da consciencia vulgar de vigilia. No final do processo chega-se a unificacao completa dos dois polos da experiencia, a fusao entre o conhecedor, o objeto conhecido e o proprio ato de conhecimento. Nesse ponto se transcende toda a dualidade. Esse estado se chama samadhi ou "extase". Existem dois tipos fundamentais de samadhi, um "interior" e uma "superior". O primeiro tem por base uma forma (rupa) ou ponto focal , com o qual o sujeito da experiencia entra em tusao. No outro tipo de samadhi, desaparecem todos os conteudos da consciencia. Esta, em sua forma suprema (cit), permanece recolhida em si mesma. A consciencia empirica e temporariamente abolida, dando lugar a "testennunha" (sakshin) transcendental. E esse o estado
que se chama de libertacao ou realizacao do Si Mesmo. A experiencia meditativa da divindade de um determinado yantra se encaixa na modalidade "inferior do samadhi. E considerada uma preparacao importantissima para a realizacao final do Si Mesmo E universal No comeco da Pratica: paradoxalmente, deve-se trabalhar com um yantra mais complexo. Uma vez atingida, pelo exercicio regular, um certa medida de exito na visualizacao e na concentracao, o yantra pode ser grandemente simplificado. Pode ser construido, externa ou internamente, de dois modos. Pode ser imaginado a partir do ponto central (hindu) para fora, de acordo com o processo de evolucao cosmica; ou pude ser visualizado da circunferencia exterior em direcao ao centro, de acordo com o processo de absorcao meditativa (ou involucao). O simbolismo dos elementos que constituem o yantra e relativamente simples. Ja o sentido interior do yantra, incorporado em sua divindade, so pode ser plenamente captado quando e objeto de uma experiencia intima. O elemento principal de qualquer yantra, embora nao seja figurado em todos, e o ponto ou bindu, (goto). Ele representa aquele ponto do espaco e do tempo em que qualquer objeto chega a manifestacao. O hindu se situa entre a manifestacao e o nao manifesto, entre o ato e a potencia. E a matriz criativa, a estrutura primaria da qual nasce todo o cosmos multiforme. Isso vale tanto para o mundo fisico quanto para o universo psicologico, para o macrocosmo e o microcosmo. Nao existe manifestacao sem movimento. Geometricamente, isso se expressa por uma linha ou uma combinacao de linhas. O movimento ascendente e figurado por um triangulo com a ponta para cima, simbolizando o principio masculino do universo, shiva. Por analogia, e ligado ao elemento fogo e a atividade mental em geral. Seu valor numerico e 3. O triangulo com a ponta para baixo representa o principio criativo feminino, shakti, que consubstancia a atividade de shiva. Esta ligado ao elemento agua e seu valor numerico e 2. O dodecagono, um dos elementos mais comuns nos yantras, e composto de um triangulo que aponta para cima e outro que aponta para baixo. Simboliza o estado de equilibrio no mundo manifesto. A existencia do cosmos e possibilitada por um perfeito equilibrio dinamico entre forcas opostas. O estado de caos ou negacao e representado por dois triangulos dispostos verticalmente e ligados pelas pontas, formando assim o "tambor de Shiva". O Deus Shiva representa ai o principio da desrruicao e, portanto, o da renovacao. O quadrado representa o elemento terra (bhu); seu valor numerico e 4. Esse simbolismo e quase universal. O circulo e o simbolo da periodicidade e do ritmo. Pode significar tambem a energia "enrodilhada" latente na materia. Esta ligado ao quinto elemento, o eter (akasha). Seu valor numerico pode ser 1 ou 10. O hexagono, simbolo do elemento ar (vayu), representa o movimento disperso. Os lotus que fazem parte de diversos yantras significam determinadas entidades ou energias personificadas, que se identificam pelo numero de suas petalas. O lotus de oito petalas, por exemplo, indica o Deus Vishnu, o preservador. Os textos tantricos mencionam e descrevem um
visualizado internamente nao e outra coisa senao o proprio corpo-mente do praticante, a instalacao da Deusa no yantra significa que ele ou ela agora e uma coisa so. E entao que comeca a tarefa ainda mais dificil de dissolver progressivamente o yantra-dos elementos externos em direcao aos internos. Como o yantra e identificado ao proprio complexo psicossomatico do praticante, essa dissolucao implica a dissolucao do seu mundo interno. Quando a consciencia se reduz a unidade do hindu, ocorre uma mudanca radical. O yogin ou yogini se identifica com a Realidade ultima, superconsciente, onipresente e eterna. Assim, o yantra e somente um instrumento para reduzir aos poucos as complexidades da mente ate que se recupere a simplicidade da Realidade, do Si mesmo
O circulo: Uma linha sem comeco nem fim, um simbolo da eternidade. Sempre existe numa mandala, pois e essa forma que cria o seu campo de vibracao. Ele separa o espaco sagrado do profano. Por delimitar um espaco, tudo q esta dentro dele esta fortalecido e protegido. Delimita o espaco de acao das energias invocadas. Jung o relaciona a um circulo protetor ou encantado em inumeras culturas. Uma mandala pode conter, porem, muitos circulos em seu interior, eles sugerem q algum aspecto da pessoa merece ser protegido, enfatizado ou liberado. O simbolismo do circulo e indicar a area de acao de Deus, a abrangencia de seu poder, que se irradia em todas as direcoes, sendo ilimitado. Ele e o simbolo do ceu. Um centro vazio denota abertura a mudancas.O triangulo: e um elemento muito comum nas mandalas. Sua presenca esta quase sempre relacionada ao simbolismo do numero tres e seus derivados. Como simbolo sagrado, um triangulo representa o homem em sua busca espiritual, o ser q elevou-se da materia e que, embora ainda esteja preso a ela, com todas as limitacoes q isso acarreta, aspira concretizar sua uniao com Deus. Imagine um triangulo com o vertice para cima, apontando para o alto, e vera a aspiracao mais legitima de um buscador espiritual. Com o vertice voltado para baixo, lembra o feminino. Entre os Cristaos, representa a Trindade.O quadrado: indica a vibracao do no 4 numa mandala, ainda q essa nao seja a simbologia principal do desenho. O simbolismo do quadrado e a materia, o mundo das acoes e realizacoes fisicas, num plano de existencia puramente terrestre. Nao ha muita simbologia espiritual num quadrado, mas seu poder de realizar alteracoes no plano material e intenso, porisso, quem quer resolver problemas na sua vida terrena tera boas emanacoes de uma mandala cuja estrutura esteja alicercada no quadrado. E tambem o simbolo do racionalismo, Quando se conjugam a terra (representado pelo quadrado) e o ceu (circulo). Nas mandalas tibetanas, o quadrado e usado para indicar o lugar sagrado onde se coloca o simbolo da divindade (circulo).O Pentagono e o Pentagrama: as figuras de 5 lados, como a estrela de 5 pontas e a forma poligonal do pentagono, sao vibracoes do no 5. As emanacoes dessas figuras numa mandala sao sempre leves e renovadoras. Como pentagono, sua simbologia lembra o 5o elemento, o eter. Como pentagrama ou estrela de 5 pontas, tem uma forte ligacao simbolica com a magia e a alquimia, emanando vibracoes de liberdade de acao e de pensamento. A estrela de 5 pontas se parece a um ser humano de pe, com os bracos e os pes estendidos. E o simbolo do homem material e fisico, segundo Jung. Aparecendo nas mandalas, as estrelas indicam q somos criaturas espirituais, e assim devemos manter uma ligacao com o Self interior para vivenciar nosso destinoO hexagono e a estrela de seis pontas: estas formas, sagradas para algumas crencas religiosas, sao o simbolo da dupla aspiracao espiritual humana. Afinal, o no 6 e o dobro de 3, no q simboliza a busca espiritual. O hexagono indica o
campo de atuacao da busca, q e mais intensamente realizada no ambiente familiar, com seus apegos e desapegos. A estrela de 6 pontas, ou, como e + conhecida, a estrela de Davi, representa a fe aplicada a vida material e a fe transformada numa ligacao real com Deus, a chamada religacao. Tambem conhecida como Selo de Salomao, a estrela de 6 pontas representa a propria alma. Composta por triangulos sobrepostos, o triangulo de vertice voltado para cima simboliza o fogo e o de ponta para baixo, a agua. Misturando-se o fogo e a agua temos a totalidade do individuo.Os poligonos estrelados: sao muito comuns nas mandalas. Alem da sua forca vibracional, muito leve e inspiradora, sua simbologia esta relacionada com a base numericana qual estao estruturados. Por isso, sempre interpretamos um poligono estrelado como emanacao de um no, q esta representado pela quantidade de pontas da estrela. Os poligonos e estrelas com base nos nos. 7, 8, 9, 10, 11 e 12sao especialmente ativos, e sua simbologia esta estreitamente relacionada com sua base numerica.style="clear: both; text-align: center;">Gotas: a chuva esta associada a fertilidade na mitologia. Como a agua da chuva cai do ceu, ela e pura, associada, muitas vezes, ao ato de purificacao. Costumamos relacionar tambem gotas de chuva a lagrimas, q levam embora nossa tristeza ou raiva.Cruz: significa conjuncao de opostos: a linha vertical (o mundo espiritual) e a linha horizontal (o mundo material). Indica uma conexao entre a terra e o ceu. Para Jung, a cruz seria um simbolo dos opostos dentro da pessoa como totalidade. Na mandala, significa q a pessoa esta se preparando para tomar uma decisao ou p/ seguir um novo caminho. Esta equilibrando controversias q surgem nesta jornada.Flores: simbolizam a chegada da primavera, a efemeridade da vida e da beleza, a vida q sempre se renova. Por causa da sua forma e do foco no centro, flores sao mandalas naturais. Revelam q um ciclo evolutivo pessoal esta se acelerando, quando aparecem nas mandalas
e outro de cor negra.Trata-se de um diagrama de profunda significacao oculta, simbolizando, entre outras coisas, a uniao do espirito com a materia.SolPonto focal de nosso sistema planetario, o Sol e simbolo material-espiritual por excelencia da divindade. Sua luz pode ser considerada como a manifestacao visivel do Deus criador, sustentador e conservador de todas as formas de vida. O Sol e tambem emblema do Ser Real Interno de cada homem, da vitalidade, da vontade e dos sentimentos nobres como a lealdade.TracoUm dos simbolos graficos basicos. Vertical: o principio ativo (masculino) ou dinamico; horizontal: o principio passivo (feminino) ou estatico.TrianguloEsta figura geometrica tem importante valor simbolico em muitas religioes e escolas esotericas, representando a Trindade divina: a harmonia, a perfeicao e a sabedoria. Equilatero: as triades divinas ou o perfeito equilibrio entre os tres aspectos da Divindade; isosceles positivo (apice para cima): o ternario evolutivo ou anseio do espirito em se libertar da materia; isosceles negativo (apice para baixo): o ternario involutivo ou o principio espiritual que penetra e vivifica a materia.Yin-YangSimbolo chines da distribuicao dual das forcas universais, compreendendo o principio ativo ou masculino (Yang) e o feminino ou passivo (Yin). Este simbolo tem a forma de um circulo dividido por uma linha sigmoide, e as duas partes assim formadas possuem, quando observadas, uma tendencia dinamica, o que nao seria possivel se o circulo fosse dividido por uma linha reta (diametro). Na representacao grafica desse simbolo, a metade clara representa o Yang, e a escura, o Yin. Contudo, a primeira apresenta em seu interior um ponto negro, e a segunda, um ponto branco, significando que ambas possuem, em si mesmas, o germe do principio contrario.