comecando a politizacao e la eu desenvolvi trabalhos (...) com (...) em participacao (...) com outros grupos, fazer trabalhos de comunidade. (ibid, p.4)No ano de 1968, DAcelino se torna precursor do movimento negro em Sergipe, ao criar o Grupo Regional de Folclore e Artes Cenicas Amadorista Castro Alves (GRFACACA) em Sergipe. Para os movimentos negros, o golpe militar de 1964 representou uma derrota, ainda que temporaria. Ele desarticulou uma coalizao de forcas que resultava no enfrentamento do preconceito de cor no pais. (DOMINGUES, 2009, p.111)Como consequencia, os movimentos negros brasileiros entraram em refluxo. Seus militantes eram estigmatizados e acusados pelos militares de criar um problema que supostamente nao existia, o racismo no Brasil. Assim como os militares, as elites viam as acusacoes feitas pelos movimentos negros como uma afronta ao carater nacional. Dai seus ativistas eram apontados como impatrioticos, racistas e imitadores dos negros que lutavam pelos direitos civis nos Estados Unidos. Assim como outros movimentos negros espalhados pelo pais, o GRFACACA passou pelo mesmo processo de discriminacao e acusacao em Sergipe:Porque desde 68 quando a gente fundou isso aqui a gente comecava a dar palestra nas escolas. Entao a gente era chamado de... Ai meu Deus (...), toda hora estou esquecendo esse nome. Subversivo, comunista, traficante, maconheiro, fazedor de caso, uma serie de coisas. Quando a gente chegava no local ai: Ja chegaram os comunistas. (DACELINO, 2009, p.6)A grande repressao vigente na primeira decada da ditadura militar nao impediu a existencia de varias formas de resistencia, mas impos importantes mudancas no modo de estruturacao e de conducao das lutas. O GRFACACA de Severo DAcelino encontrou como solucao as atividades teatrais para discutir a questao do racismo e da valorizacao da cultura afrobrasileira. A militancia no recrudescimento do regime autoritario e apos a redemocratizacaoDesde os primeiros anos da Ditadura Militar no Brasil foi instalada uma complexa maquina de repressao politica, envolvendo diversos organismos militares e policiais que atuavam em ambito federal, estadual e municipal. A violencia do Estado ditatorial espalhava um clima de medo e inseguranca, reprimindo, principalmente, setores da esquerda organizada, operarios, estudantes e intelectuais. As atividades intelectuais e artisticas foram alvos da censura do regime. Varias pecas de teatro, filmes, musicas e livros foram proibidos. Muitos autores, artistas e professores forma vitimas das perseguicoes, prisoes e processos. (HABERT, 1992, p. 30).O final dos anos 1970 foi marcado pelo recrudescimento do regime militar. Apos muitos anos de silencio, surgiram diversos movimentos em defesa das liberdades democraticas - fim dos governos militares, do AI-5, da censura, das cassacoes, das torturas, anistia, eleicoes livres e convocacao de uma Assembleia Nacional Constituinte as acoes sindical, popular, dos estudantes, dos artistas, das mulheres, dos homossexuais e dos negros (HABERT, 1992, p. 72).Os acontecimentos nacionais interferiam na vida politica local. Na decada de 1980, com a abertura politica do regime autoritario, ocorreram varias manifestacoes em Sergipe contra a inflacao, o desemprego e os baixos salarios, lideradas pelo sindicato dos professores (SINTESE), a Central Unica dos Trabalhadores (CUT), movimentos dos Sem Terra, Sem Teto e Negro, este ultimo representado, por exemplo, pela Casa de Cultura Afro-Sergipana, fundada