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muiraquitas, pequenos artefatos talhados na referida pedra em forma de sapos, tartarugas e serpentes, e ao qual se atribuem virtudes de amuleto. Os muiraquitas eram oferecidas a mae lua, em troca de favores. Diz a lenda que no fundo do lago ha uma pedra magica escondida. E essa pedra que da ao lago a sua cor azul nas primeiras horas da manha, mas que se transforma num verde intenso, durante o dia. Na realidade, isso pode ser o efeito do sol penetrando as aguas transparentes e iluminando o fundo do lago, rico em nefrita.Cobra Grande ou BoiunaA lenda da cobra Honorato ou Norato e uma das mais conhecidas sobre cobra grande (ou boiuna) na regiao amazonica. Conta-se que uma india engravidou da Boiuna e teve duas criancas: uma menina que se chamou de Maria e um menino chamado de Honorato. Para que ninguem soubesse da gravidez, a mae tentou matar os recem-nascidos jogando-os no rio. Mas eles nao morreram e nas aguas foram se criando como cobras.Porem, desde a infancia os dois irmaos ja demonstravam a grande diferenca de comportamento entre eles. Maria era ma, fazia de tudo para prejudicar os pescadores e ribeirinhos. Afundava barcos e fazia com que seus tripulantes morressem afogados. Enquanto seu irmao, Honorato, era meigo e bondoso. Quando sabia que Maria ir atacar algum barco, tentava salvar a tripulacao. Isso so fazia com que ela o odiasse mais ainda. Ate que um dia os irmaos travaram uma briga decisiva onde Maria morreu tendo antes cegado o irmao.Assim, as aguas da Amazonia e seus habitantes ficaram livres da maldade de Maria. E Honorato seguiu seu caminho solitario. Sem ter quem combater, Honorato entendeu que seu fado ja havia sido cumprido ate demais e resolveu pedir para ser transformado em humano novamente. Para isso, precisava que alguem tivesse a coragem de derramar "leite de peito" (leite de alguma parturiente) em sua enorme boca em uma noite de luar. Depois de jogar o leite a pessoa teria que provocar um sangramento na enorme cabeca de Honorato para que a transformacao tivesse fim. Foram muitas as tentativas, mas ninguem conseguia ter tanta coragem. Ate que um soldado de Cameta, municipio do interior do Para, conseguiu reunir coragem para fazer a simpatia. Foi ele quem deu a Honorato a oportunidade de se ver livre para sempre daquela cruel maldicao de viver sozinho como cobra. Em agradecimento, Honorato virou soldado tambem. Mas a lenda da cobra grande originou varias outras historias. Uma delas, do estado de Roraima, tem como cenario o famoso rio Branco. Conta-se que a cunha poranga (india mais bela da tribo) apaixonou-se pelo rio Branco e, por isso, Muiraquita ficou com ciume. Para se vingar, Muiraquita transformou a bela india na imensa cobra que todos passaram a chamar de Boiuna. Como ela era tinha um bom coracao, passou a ter a funcao de proteger as aguas de seu amado rio Branco.Existem ainda algumas crencas que buscam explicar a existencia de cobras grandes na regiao Amazonica. Acredita-se, por exemplo, que quando uma mulher engravida de uma visagem a crianca fruto desse
terrivel cruzamento esta predestinada a ser uma cobra grande. Essa crenca e bastante comum entre as populacoes que habitam as margens dos rios Solimoes e Negro, no Amazonas. Ha ainda quem acredite que a cobra grande pode nascer de um ovo de mutum. Existe ainda outra versao, mais comum no estado do Acre, sobre uma cobra grande que parece ser a versao feminina do boto. Segundo essa lenda, a cobra grande se transforma numa bela morena nas noites de luar do mes de junho para seduzir os homens durante os arraiais de festas juninas.Ha ainda os que contam que a cobra grande pode algumas vezes parecer um navio para assustar os ribeirinhos. Refletindo o luar, suas enormes escamas parecem lampadas de um navio todo iluminado. Mas quando o "navio" chega mais perto e possivel ver que na verdade e uma cobra grande querendo dar o bote.Em Belem, ha uma velha crenca de que existe uma cobra grande adormecida embaixo de parte da cidade, sendo que sua cabeca estaria sob o altar-mor da Basilica de Nazare e o final da cauda debaixo da Igreja de Nossa Senhora do Carmo. Outros ja dizem que a tal cobra grande esta com a cabeca debaixo da Igreja da Se, a Catedral Metropolitana de Belem, e sua cauda debaixo da Basilica de Nazare.Os mais antigos dizem que se algum dia a cobra acordar ou mesmo tentar se mexer, a cidade toda podera desabar. Por isso, em 1970 quando houve um tremor de terra na capital paraense falava-se que era a tal cobra que havia apenas se mexido. Os mais folcloricos iam mais longe: "imagine se ela se acorda e tenta sair de la!".O folclorista Walcyr Monteiro conta, apos decadas de estudo sobre manifestacoes folcloricas da Amazonia, que em Barcarena (PA) existe o lugar conhecido como "Buraco da Cobra Grande", considerado atracao turistica do local.O BotoQuem viaja pelo interior de qualquer estado da Amazonia ja ouviu falar da lenda de um belo rapaz desconhecido, de roupas brancas, sapatos brancos e o caracteristico chapeu branco que busca encobrir parte do rosto e o buraco que traz no alto da cabeca: e o boto! Nas festas ou a beira de trapiches, sempre havera, segundo a crendice popular, um boto a espreitar alguma moca ingenua e, de preferencia, virgem ou menstruada. Alguns descrevem ate o andar da visagem: dizem que e meio desajeitado e que muitas vezes locomove-se com certa dificuldade pelo pouco habito em terra firme. Outros ja o descrevem como alguem muito alinhado, porem calado demais para os costumes da regiao. Por isso, logo se desconfia de que e algo sinistro.No entanto, para as mocas novas que porventura estejam a olhar alguma festa de interior, nada de estranho o boto lhe parece. Muito pelo contrario! A paixao e a primeira vista! Quando se dao conta ja foram conquistadas. Contam os caboclos que depois que o Boto consegue o que quer, ou seja, conquistar a moca escolhida, sai na carreira e se joga no primeiro braco de rio ou igarape. Nessa hora e que todos se dao conta de que
nao era um rapaz qualquer, mas o boto!Mae d'aguaA Mae-d'agua e a sereia das aguas amazonicas. Dotada de indescritivel beleza e canto maravilhoso, a Mae-d'agua encanta os pescadores que passam muito tempo sozinhos a navegar. Muitos deles nao resistem ao seu delicioso canto e a sua beleza estonteante. Esses sao levados pela visagem para morar com ela nas profundezas das aguas onde desaparecem. A maioria nunca mais volta para suas familias.A Mae-d'agua habita as aguas doces. Rios e igarapes sao os seus dominios. Por isso, quem sai para pescar em horas mortas pode incomodar a mae d'agua que facilmente se melindra e encanta o invasor castigando-o com uma febre alta que nenhum medico dara jeito. A cultura indigena tras algumas versoes para a origem da lenda. Uma delas refere-se a historia de uma india chamada Dinahi, que impressionava a todos da tribo dos Manau por sua coragem. A india era mais valente do que muitos homens da tribo. Isso comecou a causar inveja entre os guerreiros da tribo, que passaram a persegui-la de todas as formas. Numa noite, dois irmaos de Dinahi tentaram mata-la durante o sono, mas nao conseguiram porque a india tinha a audicao mais agucada do que um felino. Dinahi acordou e para se defender acabou matando os irmaos. Com medo da furia de seu pai, o velho Kauna, a india fugiu. Kauna saiu na noite a perseguir Dinahi que durante varias luas conseguiu escapar. Mas sozinha e cercada pelos guerreiros de seu pai acabou sendo capturada. Kauna ordenou que a filha fosse jogada nas aguas, exatamente no encontro dos rios Negro e Solimoes. Nessa hora, centenas de peixes vieram em socorro da india guerreira e sustentaram seu corpo trazendo-o ate a superficie. Os raios do luar tocaram a face de Dinahi e a fizeram se tornar uma bela princesa, com cauda de peixe e de cabelos tao escuros quanto as aguas do rio Negro.A india guerreira se tornou a Mae-d'agua, representacao da beleza e coragem da mulher da Amazonia.A IaraMuitas vezes confundida com a Mae-d'agua, a Iara, Uiara ou Ipupiara e um dos seres mitologicos mais populares da Amazonia. Seu poder de seducao e tao forte sobre os homens quanto o do boto sobre as mulheres. Por isso, as vezes e chamada de boto-femea. A Iara e descrita como uma mulher muito bonita e de canto maravilhoso que aparece banhando-se nas aguas dos rios, ou sobre as pedras nas enseadas.Para quem viaja pelos rios da Amazonia, a Iara pode ser um perigo, pois encanta o navegador e puxa os barcos para as pedras. Atonito, o pobre homem so se da conta da tragedia quando ja e tarde demais para se desviar.Quem ve a Iara nunca mais a esquece. A sabedoria cabocla diz que o cacador que no meio da mata ouve um canto irresistivel de mulher deve rezar muito e tentar sair logo do local. Mas poucos seguem a orientacao dos mais sabios. Ao ouvir a Iara, nao ha homem que nao a busque nas matas ate a beira do rio onde a mitologica mulher pode ser vislumbrada.Ao
ve-la, os homens enlouquecem de desejo e sao capazes de segui-la para onde for. Ha os que contam terem sido levados para as profundezas, nos bracos da Iara. Vem de la descrevendo o reino das aguas como sendo de infinita beleza e de riquezas intocadas de onde nada se pode trazer. Quem se aventura a trazer algo de lembranca, e castigado com doenca que so se cura com os trabalhos de alguma benzedeira poderosa das redondezas.Ha entre os indios a lenda do Jaguarari, indio forte e guerreiro da tribo Tuxaua que apaixonou-se pela Iara. Na tribo nao havia ninguem mais forte e de bom coracao do que Jaguarari. Todos o admiravam, tanto os homens, quanto as mulheres. Ate que um dia, quando Jaguarari saiu em sua igara para pescar avistou uma bela morena nua a se banhar e cantar na margem do rio, na sombra de um Taruma. Jaguarari ficou paralisado e de pronto se apaixonou.Desde entao, saia para cacar ou pescar, mas sua unica intencao era mesmo encontrar a Iara. Voltava tarde da noite da pescaria sempre triste. Nem parecia mais o belo indio de antes de visao. Sua mae perguntava, o pai aconselhava, mas nada de Jaguarari voltar a ser como era antes.Ate que um dia, de tanto a mae insistir em saber o motivo de sua tristeza, Jaguarari confessou estar apaixonado pela visao que tivera aos pes do Taruma. Disse que a noite quando tentava dormir, a unica coisa que ouvia era o inebriante canto da Iara.Ao ouvir a revelacao, a mae desesperou-se! Jogou-se aos pes do filho e pediu-lhe chorando que nunca mais voltasse la. Mas a promessa nunca pode ser cumprida, pois Jaguarari ja estava enfeiticado. Numa noite de luar, ela cantou tao forte que o belo indio levantou-se e correu para a margem do rio. As aguas entao se abriram e desde entao Jaguarari desapareceu para sempre nos bracos da Iara.Vitoria Regia Conta a lenda que uma bela india chamada Naia apaixonou-se por Jaci (a Lua), que brilhava no ceu a iluminar as noites. Nos contos dos pajes e caciques, Jaci de quando em quando descia a Terra para buscar alguma virgem e transforma-la em estrela do ceu para lhe fazer companhia. Naia, ouvindo aquilo, quis tambem virar estrela para brilhar ao lado de Jaci. Durante o dia, bravos guerreiros tentavam cortejar Naia, mas era tudo em vao, pois ela recusava todos os convites de casamento. E mal podia esperar a noite chegar quando saia para admirar Jaci, que parecia ignorar a pobre Naia. Esperava sua subida e descida no horizonte e ja quase de manhazinha saia correndo em sentido oposto ao Sol para tentar alcancar a Lua. Corria e corria ate cair de cansaco no meio da mata. Noite apos noite, a tentativa de Naia se repetia. Ate que adoeceu. De tanto ser ignorada por Jaci, a moca comecou a definhar. Mesmo doente, nao havia uma noite que nao fugisse para ir em busca da Lua. Numa dessas vezes, a india caiu cansada a beira de um igarape. Quando acordou, teve um susto e quase
nao acreditou: o reflexo da Lua nas aguas claras do igarape a fizeram exultar de felicidade! Finalmente estava ali, bem proxima de suas maos. Naia nao teve duvidas: mergulhou nas aguas profundas, mas acabou se afogando. Jaci, vendo o sacrificio da india, resolveu transforma-la numa estrela incomum. O destino de Naia nao estava no ceu, mas nas aguas a refletir o clarao do luar. Naia virou a Vitoria Regia, a grande flor amazonica de aguas calmas que so abre suas petalas ao luar.CurupiraOutro ser lendario bastante comum na Amazonia e o Curupira, descrito como um menino de estatura baixa, cabelos cor de fogo e pes com calcanhares para frente que confundem os cacadores. Dizem que o Curupira gosta de sentar na sobra das mangueiras para comer os frutos. La fica entretido ao deliciar cada manga. Mas se percebe que e observado, o Curupira logo sai correndo, e numa velocidade tao grande que a visao humana nao consegue acompanhar. "Nao adianta correr atras de um Curupira", dizem os caboclos, "porque nao ha quem o alcance".O Curupira tem a funcao de proteger a mata e seus habitantes, inclusive pune quem os agride. Ha muitos casos tambem de Curupiras que se encantam por criancas pequenas, que sao levadas embora por algum tempo e depois devolvidas aos pais, em geral depois de 7 anos.As criancas encantadas pelo Curupira nunca voltam a ser as mesmas depois de terem vivido na floresta, encantadas pela visagem.Muito traquino, o Curupira tambem pode encantar adultos. Em muitos casos contados, o Curupira mundia os cacadores que se aventuram a permanecer no mato nas chamadas horas mortas. O encantado tenta sair da mata, mas nao consegue. Surpreende-se passando sempre pelos mesmos locais e percebe que esta na verdade andando em circulos. Em algum lugar bem proximo, o Curupira esta lhe observando: "estou sendo mundiado pelo Curupira", pensa o encantado.Dai so resta uma alternativa: parar de andar, pegar um pedaco de cipo e fazer dele uma bolinha. Deve-se tecer o cipo muito bem escondendo a ponta, de forma que seja muito dificil desenrolar o novelo. Depois disso, a pessoa deve jogar a pequena bola bem longe e gritar: "quero ver tu achares a ponta". A pessoa mundiada deve aguarda um pouco para recomecar a tentativa de sair da mata.Diz a lenda que, de tao curioso, o Curupira nao resiste ao novelo. Senta e fica la entretido tentando desenrolar a bola de cipo para achar a ponta. Vira a bola de um lado, de outro e acaba se esquecendo da pessoa de quem malinou. Dessa forma, desfaz-se o encanto e a pessoa consegue encontrar o caminho de casa. O GuaranaEntre os Indios Maues nasceu um menino muito bonito, de bom coracao e de inteligencia fabulosa. Como era muito esperto e alegre todos na tribo o admiravam. Jurupari, o espirito do mal, ficou com inveja da crianca e passou a espreitar para acabar com sua vida. A tarefa nao era das mais faceis, ja que os outros indios sempre estavam a sua volta, principalmente os mais velhos que se sentiam na obrigacao de protege-lo. Mas Jurupari
nao sossegaria ate fazer o mal ao pequeno. Num dia, o menino brincando acabou se afastando dos outros indios. Encontrou uma arvore e tentou colher uma fruta. Jurupari se aproveitou e, na forma de uma cobra, deu o bote sobre a crianca, matando-o.A noite chegou e deram por falta da crianca. Comecou a procura por toda a tribo. Ate que o encontraram morto aos pes da arvore. A noticia logo se espalhou com a tristeza geral na tribo.Todos lastimavam a inusitada morte da crianca mais amada de toda a tribo dos Maues. Chorou-se por varias luas ao lado do corpo inerte. Num dado momento durante o funeral, um raio caiu justamente ao lado do garoto morto. "Tupa tambem chora conosco", disse a mae da crianca, "vamos plantar os olhos de meu filho para que deles possa nascer uma planta que nos trara tanta felicidade quanto o menino em vida nos trouxe". E assim fizeram!Foi assim que dos olhos do pequeno indio nasceu o guarana, fruta viva e forte como a felicidade que o pequeno indiozinho dava aos seus irmaos.A MandiocaTodos os indios tem pele morena. Uns mais, outros menos, de acordo com cada regiao e com a nacao a qual pertencem. Apenas Mani nasceu diferente. Era branca como o leite e tinha os cabelos mais amarelos que as espigas de milho maduras. Muito antes de nascer, o cacique ja havia sido avisado de sua vinda. Em sonhos, um espirito branco havia contado que eles ganhariam um presente sagrado de Tupa.Quando nasceu, Mani, apesar de tao diferente, nao chegou a causar espanto, mas encanto! Todos queriam ve-la e toca-la, pois ela era um presente vindo de Tupa. E por ser diferente, chamava muita atencao. Todos diziam que ela era a mais bela india que havia nascido na terra. Na tribo era tratada com uma joia, uma coisa rara que eles deveriam preservar. Mas tanto cuidado nao evitou que Mani adoecesse como qualquer outra crianca. Nao teve reza nem remedio do paje que desse jeito. A india branca, para a desolacao de todos, veio a morrer. Aos prantos, a tribo escolheu um local bem bonito para depositar o alvo corpo de Mani. E todos os dias, aqueles que tinham saudades, iam ao tumulo. Com o tempo, veio a Primavera. As flores e plantas novas comecaram a brotar. Um dia alguem notou que onde Mani foi enterrada nasceu uma planta que ninguem conhecia. Ela era tao estranha quanto Mani quando nasceu. Todos ficaram felizes e todas as manhas regavam o pequeno vegetal que crescia cada vez mais. Um dos indios cavou ao lado da planta e encontrou a raiz que mais parecia um caroco, um nodulo, uma batata. Partindo o pedaco da raiz viram que dentro era tao branco quanto a pequena Mani. Era como se a crianca tivesse voltado naquele estranho vegetal de raiz esquisita. Por isso, deram-lhe o nome de "Mani oca", ou "carne de Mani". Depois a palavra acabou virando Mandioca como a conhecemos atualmente.Mapinguari Uma das caracteristicas mais marcantes do Mapinguari e o odor insuportavel que ele exala na mata. Os
caboclos o descrevem como um bicho semelhante a um homem com o corpo coberto de pelos, como um grande macaco, e com apenas um olho bem no meio da testa. Dizem tambem que a boca do Mapinguari e algo descomunal; tao grande que nao termina no queixo, como a dos homens, mas na barriga. A pele dessa figura mitologica e descrita como parecida ao couro dos jacares e ele tem nas costas uma especie de armadura que se parece com um casco de tartaruga. Ao contrario das outras visagens, o Mapinguari ataca mais durante o dia do que a noite. E ha tambem os que dizem que o Mapinguari so aparece em dias santos.Dentro da mata, e facil perceber o rastro de um Mapinguari: os arbustos ficam quebrados e o mato todo esmagado.Ao correr no meio da mata o Mapinguari solta gritos, da mesma forma como os cacadores fazem para se comunicarem uns com os outros. Ele faz isso para atrair a atencao dos cacadores e poder devora-los com sua boca imensa. E dizem que comeca pela cabeca da vitima!Matinta PereiraSe e um passaro ou uma velha ninguem sabe explicar ao certo. O que se sabe e que quando a Matinta assobia, o caboclo respeita e se aquieta. Imitam eles, dizendo que "em dada noite estavam em tal lugar quando de repente: Fiiiiiiiiiit, matinta perera!" Em cada localidade, a Matinta e um personagem sempre atribuido a alguma senhora de idade. Se for alguem que viva sozinha, na mata, e que nao costume conversar muito, melhor ainda! Essa, com certeza, caira na boca do povo como a Matinta Perera do local. Dizem que de noite, quando sai para cumprir seu fado, a Matinta sobrevoa a casa daqueles que zombam dela ou que a trataram mal durante o dia, assombrando os moradores da casa e assustando criacoes de galinhas, porcos, cavalos ou cachorros. Dizem ainda que a Matinta gosta de mascar tabaco. E quando lhe prometem o fumo, ela sempre vai buscar no dia seguinte, sempre as primeiras horas da manha. Por isso, ha uma especie de macete para quem quer descobrir a verdadeira identidade da Matinta Perera: quando se ouve o assobio na mata, o curioso deve gritar bem alto: "vem buscar tabaco!". No dia seguinte, bem cedinho, a primeira pessoa que bate a porta do curioso vai logo dizendo a que veio: "bom dia, seu fulano! Desculpe ser tao cedo, mas e que eu vim aqui buscar o tabaco que o senhor me prometeu noite passada!". Assustado, o curioso deve logo providenciar um pedaco de fumo para dar a indiscreta visita. Se nao der o que prometeu, a Matinta Perera volta a noite e nao deixa ninguem dormir.Outra forma de descobrir a verdadeira identidade de uma Matinta e por meio de uma simpatia onde, a meia noite, se deve enterrar uma tesoura virgem aberta com uma chave e um terco sobrepostos. Garantem os caboclos que a Matinta nao consegue se afastar do local. Ha os que dizem que ja tiveram a infeliz experiencia de se deparar com a visagem dentro do mato.
A maioria a descreve como uma mulher velha com os cabelos completamente despenteados e que tem o corpo suspenso, flutuando no ar com os bracos erguidos. Ao ver uma Matinta, dizem os experientes, nao se consegue mover um musculo sequer. A pessoa fica tao assustada que fica completamente imovel! Paralisada de pavor! Dizem ainda que quando a Matinta Perera sente que sua morte esta proxima, ela sai vagando pelas redondezas gritando bem alto "Quem quer? Quem quer?". Quem cair na besteira de responder, mesmo brincando, "eu quero!", fica com a maldicao de virar Matinta. E assim o fado passa de pessoa para pessoa. Gente que vira bicho Ate mesmo nas periferias de algumas capitais da Amazonia, nao e dificil ouvir historias de gente que vira bicho. Imaginem no interior! Tem gente que vira cavalo, porco, cobra, cachorro e assim vai. Sao pessoas que em noite de luar bonito se isolam da sociedade para cumprir seu destino solitario. Cumprido o fado, o bicho volta a ser gente, veste suas roupas que ficaram escondidas em algum local ermo e volta para casa, como se nada tivesse acontecido, mas com apenas uma certeza no coracao: na proxima noite de lua, o destino lhe batera a porta novamente, ate o final da vida. A constante nessas historias e o fato de que, o bicho-gente quando atingido de forma fatal, novamente se transforma em humano. Por isso, dizem que a unica cura para o triste sofrimento de quem vira bicho e a morte. A boca pequena, as pessoas que viram bicho em geral sao descritas como muito palidas, "amarelonas" no linguajar popular. Tambem sao muito caladas, talvez por temerem a revelacao do fatidico segredo.Ha quem diga ter presenciado a transformacao. Para ver uma cena dessas, dizem os caboclos, tem que ter muita coragem ou ser muito curioso, pois nao e nada bonito de se ver. O ser, ainda em estado humano, retorce o corpo caido ao algum local escondido, amargando o cruel sofrimento que esta por vir. A transformacao pode ocorrer nas areias de alguma praia, no mato ralo a beira de alguma estrada ou em clareiras dentro de mata fechada, as chamadas capoeiras. Depois de muito se bater no chao, a transformacao comeca a acontecer e o bicho se levanta. Corre 7 encruzilhadas a judiar de todos por onde passa. Por isso mesmo, ganha inimizades a cada lua. Ate que a comunidade se revolta contra o estranho animal e se combina para lhe abater. E o final de uma vida de sofrimentos e angustias.