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breve, creio eu , sera feito, ele e uma fonte para as novas geracoes pesquisarem acerca dos indios cariris , tarairius , Teodosio de oliveira ledo e toda a estrutura inicial da nossa querida e belissima Campina Grande .A mente do homem da epoca que o livro abrange e suas ideias acerca de Deus, da mulher, dos filhos, da prostituicao e totalmente diferente da mente do homem atual. A ideia da virgindade feminina e da pureza exigida da mulher e dramatizada na vida de Veronica em um drama emocionante que dificilmente o leitor deste livro nao se emocionara.A filosofia estuda estes pensamentos criados de maneira espontanea no meio popular formando a mente da populacao, dando origem as nossas bases filosoficas, ideologica. Lendo o livro riacho das quengas voce encontrara nao somente a historia da prostituicao de Campina Grande, a historia de uma menina desamparada pelos seus em nome da moral, mas o universo cultural da epoca com suas filosofias, conceitos, cosmo visao.Lindoval de oliveira Professor de filosofia da universidade da paraiba Riacho das Quengas Joilson Assis 09OS ANTIGOS HABITANTES DE CAMPINA GRANDE, PARAIBABreve comentario Historico acerca de campina grande e seus antigos habitantes.Habitava a 120 km do litoral da provincia da Parahyba, desmembrada da provincia de um povo bravo e misterioso chamado de Dezebucua Cariris, os indios cariris. O misterio deste povo era grande, pois nao ha relatos de sua origem nem a forma de civilizacao que tinham. Eles nao eram Tupys nem falava a referida lingua dos Tupys, nem o Guarani que era comum as tribos existentes no sudoeste do Pais. Ha vestigios que os indios Cariris moraram nas margens do rio Sao Francisco por muito tempo e sem motivos conhecidos resolveram habitar acima do Rio Paraiba e nas planicies chamada planalto dos Borboremas aonde hoje se encontra a bela cidade de Campina Grande. De onde vieram e quem eram eles? E uma pergunta que todos os historiadores se fazem. O que na realidade sabemos que os Dezebucuas Cariris era uma nacao indigena diferente das demais da regiao que se concentravam na regiao do planalto da Borborema com pequenos grupos espalhados pela referida provincia como Cabedelo Joao Pessoa e Cabaceiras aonde eram chamados Cariris velhos. Tal povo era numeroso em demasia da terra do Bodopita ate o Riacho de Bodocongo. (De Fagundes a Sao Jose da mata hoje.) Devido a nacao dezebucua serRiacho das quengas Joilson Assis 10 RESUMO HISTORICO DE CAMPINA GRANDEINDIOS CARIRIS.Numerosa e disposta a lutar pelo seu territorio, toda regiao dos Bodos (Nome dos indios Cariris) ficou intacta por 150 anos desde da descoberta. No caso dos Cariris o inimigo passou a morar de lado deles. Os portugueses em Fagundes, Cabaceiras, e boa vista aliando se aos Tarairus que tinham uma leve rivalidade com os Tapuias Cariris. O ataque seria apenas uma questao de tempo, ate os portugueses se firmarem na terra e reunir forcas para um ataque fulminante. Em Cabaceiras houve forte alianca entre os Cariris velhos com os portugueses da familia Oliveira Ledo. Constantino de Oliveira Ledo, Antonio de Oliveira Ledo seu irmao por fim o
seu neto Teodosio de Oliveira Ledo. Antonio era casado com Isabel Pereira de Almeida e as investidas de sua familia para conter a revolta dos Tapuias os tornaram famosos e cheios de titulos. A confederacao dos Barbaros que durou cerca de quatro anos, 1688 a 1692 foram retidas por esta familia principalmente por Clementino com a ajuda do sertanista Domingo Jorge Velho que, enquanto esteve na regiao dos Bodos (Pseudonimo dos Cariris) ajudou na batalha com os mesmos apesar de nao haver relatos oficiais acerca deste assunto.Com o enfraquecimento das forcas dos Bodos a familia Oliveira Ledo atraves da lideranca de seu mais novo guerreiro Sanguinario Teodosio que foi constituido Capitao mor dos Cariris, investe na conquista da terra que ia do riacho da Bodo-Congo ate as terras de Bodopita. Acredito que a palavra bodopita designava toda planicie de Campina Grande e nao somente a regiao de Fagundes. Tanto o nome de bodocongo e bodopita atribuo a indios conhecidos da epoca pois o nome bodo era o nome para designar indio e o sufixo determinava o individuo. Sendo assim bodo-pita era o indio pita e bodo-congo era o indio congo. Porem existe outras versoes que podem ser igualmente consideradas. Teodosio de Oliveira Ledo investiu fortemente contra os indios Cariris com a ajuda dos Tarairus que moravam a leste da regiao de boa vista fundadas por ele. Varias tentativas foram feitas e muitos combates se travaram sem o sucesso almejado. Tudo indica que a regiao onde fica hoje o acude de Bodocongo tenha sido palco de grandes batalhas enterradas pelo tempo. A fazenda ramada onde hoje fica o bairro da ramadinha tenha recebido centenas de litros de sangue vindos dos combatentes incansaveis que cada vez mais se armavam e se odiavam. Neste tempo a regiao ainda nao era chamada de Campina Grande, mas e exatamente a vista de quem vem do Oeste para o leste da regiao, de longe avista uma Campina Grande. O governador geral naquele periodo era Matias da Cunha que se mostrou insensivel com as vidas dos indios e sensivel aos interesses dos Brancos colonizadores e a eles dava sesmaria bastando a solicitante escrever a solicitacao. Em 1694 Constantino morreu e Teodosio assumiu o seu lugar definitivamente como Capitao mor dos Cariris indios que a historia nos aponta para uma destruicao diaria e por motivo de exterminio. Ha casos na historia que Teodosio fez aposta de quem matava mais e em outros casos fez teste da afiacao de seu facao nos pescocos de indios Cariris ja rendidos. Riacho das quengas Joilson Assis 12RESUMO HISTORICO DE CAMPINA GRANDE PARAIBAINDIOS CARIRIS.Com a destruicao dos indios Cariris Teodosio assume a sua regiao a qual recebe em curto periodo o titulo de Vila sendo chama VILA NOVA DA RAINHA. O nome Campina Grande surgiu no mapa de Horaty em 1697 de uma forma ainda timida e nao Generalizada. Com a familia Oliveira Ledo vieram muitas outras Os Almeidas, Barbosa, Figueiredo, Cruz, Pereira, Cunha, Correia, e os Franciscos que eram um sobrenome na epoca. Com a dizimacao dos Dezebucuas Cariris os indios tarairus foram chamados
para morar na regiao de Campina Grande e tomaram por nome mais adiante Cavalcantes e moraram em varias regioes da cidade principalmente no bairro da Nossa Senhora da Conceicao, hoje bairro da Conceicao. Os cariris que sobraram fugiram para regioes centro da provincia, outros para a regiao Buxaxa, hoje cidade de Areia, aonde ganharam o pseudonimo de tristonhos por causa de seu comportamento melancolico. Os Cariris foram dizimados impiedosamente sem serem estudados em profundidade e seu idioma, ate que se prove ao contrario, nao catalogado como o Tupy e o Guarany. A matanca foi tanto que o rei de Portugal escreveu uma carta a Teodosio que Nao desse muito as caras o que estava brutamente sendo executado nas terras dos Bodos.Com o implantamento do povoado e da igreja sede na regiao chamada de BARROCAS hoje centro de Campina Grande, a cidade passa a crescer de uma forma esplendida. O mercado de Riacho das quengas Joilson Assis 13RESUMO HISTORICO DE CAMPINA GRANDE, PARAIBAbarrocas cresce e atrai inumeros comerciantes devido a localizacao da cidade que se tornara passagem obrigatoria para os viajantes. Os dias, familia que ajudou Teodosio no exterminio dos Cariris se estabeleceram na cidade, mas nao teve o mesmo destaque que as demais que cresceram fortemente. O clima e a agua boa atraiam moradores que buscavam terras e novos horizontes.A terra dos Bodos sobre o comendo dos brancos cresce rapidamente mais do que muitas capitais do litoral e muitos povos comecam a estruturar os seus comercios e industriais na cidade. Indios colonizados e povos de outros povoados vieram a Campina para fixar seus projetos e plantar o seu futuro. Campina se mostra um campo fertil para as novas ideias e seu clima agradavel convida as multidoes de empreendedores a morarem em suas terras. A rainha da Borborema, devido a uma tribo que existia na regiao com este nome, recebe varios grupos etnicos como Judeus, Alemaes, Austriacos, turcos que contribuiram fortemente para o desenvolvimento da regiao. Em 1828 foi construido o maior reservatorio dagua de toda regiao: O acude velho. Gigante por natureza ele sustenta a cidade de Campina Grande durante cem anos sem negar recursos dagua para todos. Salvou a cidade de duas secas terriveis as de 1845 e 1877 atraindo mais ainda moradores. Um grande povoado vai se formando aos arredores do acude velho onde moravam as elites da epoca filhos dos colonizadores. O acude novo tambem foi construido quase noRiacho das quengas Joilson Assis 14 Mesmo periodo do acude velho em 1830 e cem anos depois perdeu sua finalidade sendo transformado em parque pelo prefeito Evaldo Cruz. A cidade cultivava uma vida simples mais bem atuante em todos os aspectos ja que a cultura do algodao, o outro branco, foi implantada com sucesso em toda provincia e os viajantes passam com mais frequencia pela cidade que vai pouco a pouco sendo invadida por inumeras fabricas de diversos produtos entre elas a de beneficiamento de algodao e refino de oleio de algodao. Em 1909 chega a cidade o primeiro cinema o que na epoca era algo de extrema demonstracao de prosperidade.
A vinda do cinema so foi possivel devido a vinda da ferrovia em 1907 trazendo sonhos e condicoes de crescimento para todos da regiao. Todos assistiam admirados os crescimentos da cidade de Campina Grande que ganhou o PSEUDONIMO DE CAMPINA DO TRABALHO. O comercio e as industrias que existiam em Campina, na epoca, a tornavam tao competitiva quando o Recife, Joao Pessoa e outras Capitais. Realmente Campina se tornou na epoca Capital do trabalho e a prosperidade parecia sorrir para a maioria da populacao Campinense. O crescimento obrigava as autoridades de Campina buscar novos recursos hidricos e foi nesta necessidade que nasceu a ideia da construcao de um imenso acude onde havia uma pequenina aldeia ao redor do rio Bodocongo aonde existia um barreiro nao muito grande. O rio Bodocongo era afluente do rio Paraiba e com seu curso entre elevacoes poderia dar um excelente acude. Riacho das quengas Joilson Assis 15 HITORIA GERAL DE CAMPINA GRANDE PARAIBA RESUMO HISTORICO.Firme em seu intento de trazer prosperidade a cidade o prefeito Cristiano Lauritzem mandou construir a barragem represando as aguas do Riacho de Bodocongo dando assim origem ao grande alude de Bodocongo. Com as aguas represadas a pequena fonte dagua que ali existia passou a ser o grande acude de Bodocongo. Com as aguas represadas a pequena fonte dagua que ali existia passou a ser o grande acude de Bodocongo, palavra de idioma Dezebucua Cariri. O periodo de sua inauguracao foi em 1915 a 1916. O que o saudoso prefeito nao sabia era que estava construindo um patrimonio ao amor, ao romance de milhares de pessoas. Realmente com a barragem das aguas nasceu um grande acude, mas as aguas de Bodocongo eram levemente salobras nao serviam para beber. Mesmo com esta situacao muitas pessoas se utilizavam para beber das aguas de bodocongo e para pescarem ja que havia peixes em fartura na epoca no referido acude. As aguas serviram para os bairros da casa da pedra (Santa Rosa), Jeremias e pedregal e deu origem ao bairro de bodocongo que na epoca era porta de entrada para os viajantes vindos do interior do Estado. Uma imensidao de agua era um convite aos amantes e apaixonados que em barquinhos atravessavam de um lado para outro do referido acude. Apesar do acude velho ser o maior de TODA A REGIAO, foi no acude de Bodocongo aonde o romantismo foi vagarosamente se estabelecendo, a margem de suas aguas. As aguas do grande Bodocongo tinham uma tendencia inexplicavel ao romance, ao amor e era aonde o povo mais simples costumava frequentar e viver suas paixoes.Riacho das quengas Joilson Assis 16 Historico geral de Campina Grande , ParaibaCampina Grande prossegue em sua prosperidade e inaugura no municipio visinho um sistema de abastecimento dagua boa para consumo. Ao redor do acude de Bodocongo surgiram os costumes dos Motas e dos Vilarins, a industria textil e mais tarde a Ipelsa, industria de papel e celulose. Vendo a historia de Campina Grande ate 1930 percebemos que a mesma era um exemplo NACIONAL DE CRESCIMENTO E PRODUCAO. Campina era rica pelo seu trabalho,
A revolta dos nativos era justa? Sim, os Brancos acabaram de tomar terras que pertenciam a eles e tentaram varias vezes escraviza-los para o enriquecimento da Coroa. Ate os Jesuitas e depois os Franciscanos foram expulsos por nao aceitarem os MAUS TRATOS E A ESCRAVIDAO QUE A COROA ATRAVES DE SEUS LIDERES QUERIA IMPOR A TODOS OS NATIVOS.Depois do enfraquecimento do movimento de revolta veio da parte dos Brancos uma vinganca silenciosa e rapida sobre todos os indios ao longo do territorio. Aldeias eram queimadas, indias estupradas e criancas e adultos mortos impiedosamente. Foi o massacre da coroa: Toda historia foi ABAFADA para nao assustar os novos moradores.Nota sobre A palavra QuengaA palavra Quenga e uma palavra puramente regional que significa Mulher prostituta. Quenga e a parte femea do Riacho das quengas Joilson Assis 20Coco a que tem furos e eram utilizadas na cozinha como concha para servir feijao sem caldo. Possivelmente vinha de origem indigena para designar femea e nao prostituta paga, nem loucos sexuais, nem bordeis. Tais fatos existiam somente entre os chamados civilizados e nao pagaos. Uhhh, que coisa em?Riacho das quengas Joilson Assis 21ACUDE DE BODOCONGORIACHO DAS QUENGAS1930RIACHO DAS QUENGAS JOILSON ASSISA ORIGEM DO FORRO BODOleia o livro escutando a linda cancao de Flavio Joseobs.: Flavio Jose e a rica expressao do forro poetico e o cantor de forro preferido do professor Joilson de AssisAs cancoes de Flavio Jose e um arquivo poetico das origens do forro e de sua filosofia afirma Joilson de AssisO forro esta entre as expressoes mais fortes do povo do nordeste brasileiro. Quase todo nordestino, principalmente Paraibano, nasceram e cresceram as luzes da fogueira de sao Joao. Ate o mes por muito tempo nao era referenciado como mes de junho, mas o mes de sao Joao. Como o Brasil foi colonizado pelo nordeste temos no forro uma das expressoes mais antigas do povo Brasileiro miscigenados por varias colonizacoes. Todo nordestino traz no sangue o forro e as fogueiras de sao Joao que na antiguidade eram enormes e sempre acompanhadas de muita comida, festa com musicas. Milhares de nordestinos resolveram as suas vidas emocionais as luzes das fogueiras de sao Joao aonde nasciam os amores as juras de amor, as paixoes. Podemos afirmar com toda certeza que a festa do senhor Sao Joao no nordeste foi e ainda e a expressao mais forte de sua cultura forte e miscigenada. A presenca dos franceses, dos ingleses e espanhois no nordeste e relatada nas expressoes juninas das quadrilhas com palavras em Frances, do boi bumba , um expressao que se parece muito com as touradas espanholas,e das dancas como bailes ingleses.Realmente o forro bodo tem muito haver com o nordeste e com a Paraiba .O proprio nome: forro bodo significa a juncao das palavras inglesas: for mais all significa: para todos. O nome bodo era o pseudonimo dos indios nativos da regiao, eles eram chamados de bodos , por isto temos bodo congo , bodo pita , eram possivelmente nomes de bodos, ou seja de indios que eram chamados de bodo.Possivemente o nome xodo venha da
mesma origem e significa na cultura nordestina amor , rapaz para amar, xamego .Na Paraiba a forca do forro e incrivel dando a impressao que o forro nasceu aqui ou perto da Paraiba e foi totalmente absorvida pelos habitantes da regiao. Em Campina Grande a cultura era tao grande que no dia de sao Joao a fumaca impedia as pessoas de ver a algumas dezenas de metros e o cheiro da lenha pairava no ar.as mocas e os rapazes se preparavam o ano inteiro para este dia tao especial aonde o amor aflorava de uma maneira harmonica e sadia , todas as familias se alegrava e as festas juninas superavam em alegria a festa do ano novo. Riacho das quengas Joilson Assis 22Comentario Historico inicialEstranho a grande prosperidade que houve na cidade de Campina Grande nas decadas de 1910, 20, 30, ate 40 estava o ajuntamento de barracos existentes a margem do riacho bodocongo que serviam como casas das quengas como eram chamadas as prostitutas na regiao. As quengas de Bodocongo em sua maioria constituiam-se de mulheres abandonadas por seus esposos virgens defloradas sem o homem que a deflorou assumi-la, eram chamadas na epoca de Perdidas por ter desonrada a familia com a perca de suas virgindades. Existiam tambem muitas descendentes de indios que pela pobreza acabavam na zona de prostituicao para sobreviverem.A sociedade da epoca parecia cega para auxiliar este grupo de pessoas que eram tidas por grande desprezo social apesar dos nobres daquela terra muitas e muitas noites dormirem nos bracos de uma daquelas quengas que tanto desprezavam. Muitas delas eram de familia de nome, mas ao saber que sua filha se perdeu o pai ordenava impiedosamente que a mesma fosse enviada imediatamente para o Riacho das quengas aonde a mesma era recebida por uma cafetina que a orientava na nova vida que comecara. Depois de algum tempo entre as quengas a sociedade repudiava ate o lugar de acento das mesmas com medo das doencas adquiridas nas noites.Riacho das Quengas - Joilson Assis 23A regiao chamada na antiguidade de Zona em suaMaioria era pobre e de pouco higiene e o tratamento nao era dos melhores com as quengas. Geralmente elas apanhavam muito e em muitos casos eram queimadas com pontas de cigarro como era uma especie de Tara existente entre os homens da epoca. Nisto era comum entre as chamadas Quengas manchas em suas pernas feitas por queimaduras de cigarros de seus clientes. A zona existente ao redor do Acude de Bodocongo era constituida de varios casebres de taipa, (Madeira com barro) as vezes sem banheiro ou com um banheiro so para varios casebres. Era um ambiente muito pobre aonde os viajantes vinham tirar suas tensoes e depois se banhavam nas aguas do acude de Bodocongo. Isto muitos morriam, pois procuravam banharem-se ainda bebados e ali mesmo ficavam. Era um choque mito grande para as meninas Perdidas se tornaremMembros de ambiente tao diferente de algo que chamava de lar. Era pior que qualquer prisao, pois aquele ambienteParecia um destino sem volta e sem piedade. A realidade foi horrivel, pois MILHARES
DE MOCAS DE FAMILIAS QUE PERDIAM SUAS VIRGIDADES ATE POR AMOR ERAM OBRIGADAS PELO SISTEMA A SE TORNAREM QUENGAS E HABILITAREM NESTE AMBIENTES. Elas eram forcadas a ser algo errante na sociedade que jamais aceitavam elas de volta. Tal acao do repudio da familia parecia uma sentenca de morte para aquelas jovens ja que o tempo de vida dasRiacho das Quengas - Joilson Assis 24Chamadas Quengas era resumidissimo chegado a pouco mais de 30 anos com mortes terriveis, vitimas de sifilis e doencas desconhecidas eram abandonadas em suas casas de pau e barro a morrerem sem assistencia alguma. Geralmente estas mulheres logo cedo eram acompanhadas por sarnas e piolhos, carocos e manchas dando sinal de longe para as demais pessoas de sua profissao. Depois de ser quenga por um tempo nenhuma mulher encontraria facil um emprego, uma lavagem de roupa ou um homem que a queira mesmo que seja para maltrata-la. A cultura da civilizacao da epoca era muito cruel com estas MULHERES PERDIDAS, pois existia entre os homens a cultura do Homem cafajeste que era aquele que transava com todas e vivia atras de uma virgindade de uma boba qualquer. Eram comuns as promessas de casamento e a entrega por amor da virgindade e logo apos o individuo desaparecia depois de ter contado para todos os amigos. A noticia logo chegava ao pai da moca que para proteger as demais filhas de se perderem JOGAVA impiedosamente a filha para o cabare como um lixo humano. Realmente a humanidade e desumana! As quengas tinham as cafetinas que agiotava o sexo e ficavam com o lucro do comercio sexual deixando apenas migalhas para as meninas sob o seu comando. Era triste a situacao daquelas mulheres que acabavam super marginalizadas e nao tinham nenhuma possibilidade de prosperidade. Era rarissimo o caso de uma quenga conseguir alguem que a retirasse daquela vida e quando isto acontecia parecia para as meninas um milagre.Riacho das Quengas - Joilson Assis 25Toda quenga sonhava fortemente encontrar um homem que se apiedasse dela e a retirasse aquela vida de extremo sofrimento e dor na alma. O uso de prostitutas era muito comum na epoca citada e todo jovem era levado pelo pai as chamadas quengas para serem iniciados sexualmente e estes acabavam vivendo entre elas ate um dia se casar com uma virgem jovem de boa familia. Nisto o negocio dos cabares eram lucrativos e existiam vario niveis entre eles: Os Caros, xiques aonde so entravam homens de palitos com gravatas e aqueles que comumente eram chamados de CAI CORO aonde a pobreza vinha se aliviar. Em Campina Grande o cabare mais xique foi o Eldorado nas decadas de 50 e 60 e o mais popular era o da velha Antonia (Veia Antonha) um cabare de bairro e popular que ate os dias atuais e citado. Os caberes existentes ao lado do acude de bodocongo e o cenario aonde viveu Ana Carolina Trajano da Silva e milhares de outras Carol que ao redor do espelho dagua viveram seus conflitos existencias, suas dores, seus sonhos e amores. Foi neste cenario aonde
muitas mulheres enfrentaram seus conflitos de quengas.Riacho das Quengas - Joilson Assis 26MUSICAVeronica me sinto tao soQuando nao estas junto a mimVeronica eu quero dizerQue te amo tanto, que nao posso maisQue te quero tanto amor.Quero os teus olhos olharQuero tua boca beijarRiacho das Quengas - Joilson Assis 27MUSICAQuem e que nao chora por amorQuem e que nao teve uma ilusaoE por isso foi o que aconteceu comigoAmei, nao fui amada me entregueiEntra solidao que a casa e tuaArrasa com esta mulher sofredoraEnquanto ele esta feliz com outraPouco a pouco vai morrendo coracao.Por que sera que eu sofro assimNinguem na vida tem pena de mimVou esperar ate o final da vidaTe espero querido nao tenho ninguemRiacho das Quengas - Joilson Assis 28INICIO DO ROMANCE, CONTO EM FORMA DE RELATO.OBS.: ALGUMAS FRASES SAO ESTRITAMENTE NORDESTINAS.- Estamos aqui para batizar esta crianca em nome do pai, do filho e do espirito santo. Amem - Como e o seu nome?- Jose Trajano- E o da mae?- Maria da Silva- O nome da crianca sera?- Ana Carolina Trajano da Silva- Estamos aqui para batizar Ana Carolina Trajano da Silva em nome do pai, do filho e do espirito santo; amem.- Amem!- Em nome da santa igreja eu abencoou esta crianca e a batizo nas aguas como foi Jesus o salvador.- Amem- Que esta crianca seja uma bencao e muita alegria tenha na vida.- Nome dos padrinhos?- Josefa da Silva e Antonio Lima- Esta crianca esta batizada e purificada pelas aguas amem.- UUUeee, Uuue...Riacho das Quengas - Joilson Assis 29CAPITULO 1Eu nasci em 17 de Dezembro de 1907 na cidade de Campina Grande no bairro da casa da pedra (Santa Rosa hoje) e o meu parto foi feito por uma freira chamada Luzia na casa de meu pai. Fui batizada na capela do bairro de Bodocongo por um frei chamado Anastacio, com o nome de: Ana Carolina Trajano da Silva, meu pai se chamava Jose Trajano e minha mae Maria da Silva.Meu pai era tropeiro e minha mae lavadeira de roupa das familias ricas. Moravamos em uma casa simples no bairro da casa da pedra. Foi neste ambiente aonde cresci o obtive as primeiras imagens do mundo que havia chegado. Quando chagamos no mundo encontramos um sistema ja feito, leis e regras ja estabelecidas que temos que nos adequar a elas. As primeiras imagens que tenho na minha mente sao de cinco anos de idade correndo e brincando com amiguinhas ao redor de minha casa. O mundo na epoca em minha mente nao se estendia alem das paredes de taipa da casa de meu pai. As proximas imagens de minha mente datam-se aos meus sete anos de idade e das minhas muitas bonecas feitas de espigas de milho retiradas ao redor de minha casa. Eu passava o dia todoRiacho das Quengas - Joilson Assis 30Conversando com elas e o engracado era que elas respondiam para mim utilizando a minha boca e minha voz. A boneca que eu mais gostava era Isabel, ela era tao sonhadora e vivia pensando em viajar e conhecer o mundo. E eu pensava