http://www.orkut.com.br/Main#Profile?uid=11777016267859147619&rl=tSamkhya e a Criacao1.IntroducaoSegundo o Samkhya - a filosofia pre-vedica que embasa o Yoga e o Ayurveda e que classifica e estuda todo o processo da manifestacao do universo - a criacao comeca a partir da interacao de um principio espiritual, transcedental - Purusha, com um principio vital, material - Prakriti.A partir dai, nossos estudos nos defrontaram com tres leituras diferentes daquilo que o Samkhya, em sua ciencia enumerativa, chama de Tattwas - que significa fatores, elementos, e tambem Verdade.2.Segundo H.ZimmerA partir da manifestacao de Prakriti com suas gunas, surge o nivel Causal - Buddhi / Mahat - a potencialidade suprapessoal das experiencias. De Buddhi manifesta-se Ahamkara, o ego, cuja funcao e apropriar-se dos dados da consciencia e erroneamente atribui-los ao Purusha. De Ahamkara manifestam-se :* Manas (a mente, a faculdade de pensamento)* os 5 Jnana indriyas (faculdades dos sentidos )* os 5 Karma indriyas (faculdades da acao)* os 5 Tanmatras (os elementos sutis, primarios, compreendidos como as contrapartes internas e sutis das 5 experiencias sensoriais, a saber : som, tato, cor e forma, sabor e odor - shabda, sparsha,rupa,rasa,gandha)* os parama-anu (atomos sutis dos quais temos consciencia nas experiencias do corpo sutil* os sthula bhuta ( os cinco elementos densos : eter, ar, fogo, agua e terra, que constituem o corpo denso e o mundo visivel e tangivel, dos quais temos conhecimento pelas experiencias sensoriais).3. Segundo Dr. Vasant LadDa interacao Purusha / Prakriti manifesta-se Mahat, que manifesta Ahamkara, e deste manifestam-se as tres Gunas. De Sattwa, manifestam-se: as cinco faculdades dos sentidos (orgaos de percepcao): ouvidos, pele, olhos, lingua, nariz; os cinco orgaos motores (orgaos de acao): boca, maos, pes, orgaos reprodutores, orgaos excretores; e a Mente, um orgao da percepcao e da acao. De Tamas manifestam-se: som (guna do eter - akasha), tato (guna do ar - vayu, visao (guna do fogo - agni ou tejas), paladar (guna da agua - apah ou jala) e olfato (guna da terra - prithivi). Rajas nao manifesta nenhum tattwa em especial.4.Segundo Shri ShankaracharyaA partir da manifestacao das Gunas - dando inicio a Pancikaranam, o processo de densificacao dos elementos - surgem progressivamente os 5 Tanmatras (elementos sutis) : akasha , vayu, tejas, apah e prithivi.Cada Tanmatra divide-se em 3 partes : uma sattwica, uma rajasica uma tamasica. A parte Tamas, por sua vez divide-se em duas partes, sendo que uma delas divide-se em quatro partes, cabendo a cada parte um elemento, alternadamente.Do aspecto sattwico do tanmatra akasha, manifesta-se o jnana indriya ouvido. Do aspecto sattwico do tanmatra vayu, manifesta-se o jnana indriya tato. Do Sattwa de apah, manifesta-se o jnana indriya paladar. Do Sattwa de prithivi, manifesta-se o olfato. Da soma do Sattwa dos cinco Tanmatras manifesta o Antakarana (Manas-mente, Buddhi-intelecto e Ahamkara-ego).Do aspecto rajasico do tanmatra akasha manifesta-se o karma indriya fala. Do aspecto rajasico do tanmatra vayu manifesta-se o karma indriya maos. Do Rajas de apah manifesta-se o karma indriya anus. Do Rajas e prithivi manifestam-se os genitais. Da soma do Rajas dos cinco tanmatras manifestam-se os cinco pranas (akasha-udana, vayu-prana, tejas-samana, apah-vyana e prithivi-apana)Da soma do Tamas dos cinco tanmatras