representam o qualificativo afro de afro -descendentes e de afro-descendencia no BrasilCitando ainda a autora, ressalta a sua conviccao de que: Mesmo sem a recorrencia aos documentos, a historia merece ser contada e remontada com base nos relatos e tradicoes da ancestralidade africana que vive, embora modificada na diaspora pela aproximacao com a cultura ocidental, para que o passado possa ser reinventado no presente, atraves de uma representacao literaria que assume a historia da cultura afro-brasileira como um legado de informacoes que fortalece a identidade afro -brasileira.Esse legado de informacoes, so nos os negros temos e podemos expressar em atos e acoes engendradas nos nossos manifestos e que faz parte da nossa inconsciencia coletiva que se anima com as motivacoes, reflexoes e sobretudo nas acoes de nossas revisitacoes ancestrais. Sao signos que se manifestam a cada respirar do negro na tradicao da diaspora e no distanciamento das amarras que separam as expressoes de nossa liberdade de ser e que buscam na trilha da continuidade historica, a reversao do mito da civilizacao e da imposicao do pensamento colonialista.A referencia, se expressa na abordagem da Rosemere, onde se reporta a identidade como parametro cultural, estabelecendo seu conjunto de valores.Tradicao africana, cultura popular brasileira, identidade, religiosidade,representacoes e diferencas etnicas, historicidade, intervencoes culturais e politicas sao alguns dos aspectos que podemos levantar atraves de sua abordagem literaria como forma de problematizar a participacao do sergipano, mais especificamente a do afro -sergipano na vida cultural e politica de seu Estado. exemplificamos o terrorismo a que somos submetidos enquanto negros, produtores marginalizados, impedidos de nos expressar, por sermos considerados insubordinados e criminalizados, sem nenhuma chance de explicitacao de nossa producao, por puro preconceito e intolerancia cultural, ainda que lutemos diuturnamente numa resistencia cultural que se cristaliza antes a forca do etnocidio patrocinado pelo estado. No dizer de Alberto Magalhaes.(200 ) O que e desconcertante e perceber que as pessoas reproduzem o comportamento historico dos que governam com autoritarismo, em todas as escalas de poder: na direcao da entidade associativa, da Instituicao publica, das corporacoes policiais e militares, nas reparticoes publicas, nas empresas, no lar... E ainda nao aceitam a discordancia de quem nao quer ser manipulado, injusticado. O que e pior ainda e que os opressores nas suas tendencias maquiavelicas e intolerantes contam com alguns dos proprios parceiros dos oprimidos nas suas medidas de retaliacoes contra os que nao se alinham as suas acoes improprias e arbitrarias.O discurso da brancura e uma forma de esconder os problemas etnicos -raciais, para que eles nao venham a tona como uma problematizacao que possa repercutir no que entendemos como diversidade cultural e identidades multiplas na formacao etnica nacional. As pessoas sao levadas a mascarar uma ideia de "branqueamento" para tentar com isso evitar a exclusao. Afirma Rosemere.Exclusao essa que vem cristalizando a nossa rejeicao etnica e fortalecendo o nosso recalque. Isso evidencia a reacao de distanciamento que a comunidade tem em relacao a producao textual dos autores negros, pois a manifestacao vem atendendo a pouca importancia e a nenhuma divulgacao do produto final por parte dos grupos da elite intelectualizada e