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O Senhor Jesus usa a figura dasemente, porque a semente e grao que sendo lancado na terra, deve morrer paraproduzir seu fruto. Assim e o evangelho que quando cai no coracao do pecadordeve produzir morte do velho homem, e produzir um novo nascimento, uma novavida. Mc. 4.1-9 Voltou Jesus a ensinar a beira-mar. E reuniu-se numerosamultidao a ele, de modo que entrou num barco, onde se assentou, afastando-se dapraia. E todo o povo estava a beira-mar na praia. Assim, lhes ensinava muitascoisas por parabolas, no decorrer do seu doutrinamento. Ouvi: Eis que saiu osemeador a semear. E, ao semear, uma parte caiu a beira do caminho, e vieram asaves e a comeram. Outra caiu em solo rochoso, onde a terra era pouca, e logonasceu, visto nao ser profunda a terra. Saindo, porem, o sol a queimou; e,porque nao tinha raiz, secou-se. Outra parte caiu entre os espinhos; e osespinhos cresceram e a sufocaram, e nao deu fruto. Outra, enfim, caiu em boaterra e deu fruto que vingou e cresceu, produzindo a trinta, a sessenta e a cempor um. E acrescentou: Quem tem ouvidos para ouvir ouca..O Senhor Jesus usa a figura dasemente, porque a semente e grao que sendo lancado na terra, deve morrer paraproduzir seu fruto. Assim e o evangelho que quando cai no coracao do pecador deveproduzir morte do velho homem, e produzir um novo nascimento, uma nova vida. Jo.12.24-26Em verdade, em verdade vos digo se o grao de trigo, caindo na terra, naomorrer, fica ele so; mas, se morrer, produz muito fruto. Quem ama a sua vidaperde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo preserva-la-a para a vidaeterna. Se alguem me serve, siga-me, e, onde eu estou, ali estara tambem o meuservo. E, se alguem me servir, o Pai o honrara. ASemente para produzir seus frutos e necessario que morra, e nesta morte surge avida. Este processo aconteceu com o Senhor Jesus, Ele morreu se desfez de todaa sua gloria de toda e majestade em favor da humanidade.1) Emtodos os solos foram semeados a mesma semente, ou seja, a Palavra de Deus, oevangelho, mas nem todos vingaram.2) Aque cai no caminho, o inimigo vem rouba a semente plantada pelo semeador,3) Aque caiu em solo rochoso, e recebida com alegria, mas vindo as provacoes, naosuportam as lutas nao tem raizes, desistem. 4) Aque caiu entre os espinhos, vem os cuidados desta vida a busca de prazeres afama o sucesso as riquezas, sufocam a palavra de Deus. 5) Aque caiu em boa terra sao os que realmente produzem frutos, e seus frutos saode perseveranca, pode acontecer o que for ele sempre e um fiel em Cristo; Elatorna uma arvore frondosa e cheia de frutos alimentando assim os que buscamabrigo debaixo de suas sombras, sua natureza e benigna, nela nao existe o mal,sao realmente os eleitos de Deus para produzirem frutos aqui neste mundo. Masela necessita de zelo, de um cuidado, se faz necessaria uma manutencao nestaarvore para que esteja sempre produzindo seus frutos.Mac.10.17-22 E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem ao seu encontro e,ajoelhando-se, perguntou-lhe: Bom Mestre, que
farei para herdar a vida eterna?Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ninguem e bom senao um, que e Deus.Sabes os mandamentos: nao mataras, nao adulteraras, nao furtaras, nao dirasfalso testemunho, nao defraudaras ninguem, honra a teu pai e tua mae. Entao,ele respondeu: Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude. EJesus, fitando-o, o amou e disse: So uma coisa te falta: Vai, vende tudo o quetens, da-o aos pobres e teras um tesouro no ceu; entao, vem e segue-me. Ele,porem, contrariado com esta palavra, retirou-se triste, porque era dono demuitas propriedades.Este jovem desperdicou a melhoroportunidade da sua vida de trocar tudo o que possuia para ter uma HerancaEterna, ou seja, estar ao lado do Senhor Jesus o Rei dos Reis o Senhor de todoo universo, seria muito mais rico. E o Senhor Jesus e quem preenche o nossovazio. Mas ele preferiu continuar na mesquinharia nao aceitou o convite doSenhor, a sua religiao era mais suficiente, seguindo as normas as regras doshomens. Nao fez como Zaqueu que se arrependeu dos seus pecados e reconheceu quenecessitava de um Salvador, antes devolveu o que nao pertencia quatro vezesmais. Esta foi uma semente que caiu em terra boa. Luc 21.34-36 Acautelai-vos porvos mesmos, para que nunca vos suceda que o vosso coracao fique sobrecarregadocom as consequencias da orgia, da embriaguez e das preocupacoes deste mundo, epara que aquele dia nao venha sobre vos repentinamente, como um laco. Pois hade sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda a terra. Vigiai, pois, atodo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que tem desuceder e estar em pe na presenca do Filho do Homem.. 7) Esta palavra do Senhor Jesus e umaforma de nos manter integros, vigilantes, e como um adubo para as raizes de nossavida frutifera a qual fortifica nossas almas. O Senhor nos conhece, a suapalavra fala aos nossos coracoes, devemos orar vigiar, para que as influenciasdeste mundo nao povoem nossas mentes e coracoes, nao queremos ser um desertosem frutos. Devemos ouvir atentamente e colocar em pratica as palavras do NossoSenhor Jesus Cristo, ele sim nos amou, que amor mais lindo o Amor da Cruz Is. 55.2 Por quegastais o dinheiro naquilo que nao e pao, e o vosso suor, naquilo que naosatisfaz? Ouvi-me atentamente, comei o que e bom e vos deleitareis com finosmanjares..8) Porquegastais o dinheiro em vaidade em puro consumo, nesta vida sem sentido, quemassim o faz continuam num vazio. Porque nao sonhar os sonhos de Deus, com aheranca eterna. Exemplo: Ele quer teusar como missionario, aqui no seu bairro na sua casa, por esse Brasil, e tambemno exterior, o sonho de Deus e o mundo, olha a necessidade na India, em toda aAsia, em fim em todo o mundo, isso e que satisfaz e salvar almas do fogo do inferno, isso evoar como aguia. E sonhar alto ser usado pelo Senhor. Essa e a semente que caiem boa terra. Apoc. 3.17-19 Poisdizes: Estou rico e abastado e nao preciso de coisa alguma, e nem sabes que tues infeliz, sim, miseravel, pobre, cego e nu.
Aconselho-te que de mim compresouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para tevestires, a fim de que nao seja manifesta a vergonha da tua nudez, e coliriopara ungires os olhos, a fim de que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantosamo. Se, pois, zeloso e arrepende-te.9) Estae a igreja secularizada, com certeza apos o arrebatamento esta igrejacontinuara com sua doutrina baseada nas suas proprias forcas, fundamentada na visaoempresarial, sem nenhuma lagrima derramada em favor dos perdidos, desprovida dearrependimento. Ribeirao Preto, Junho de 2017 Pr. Jose Eymard
Carlos RamalheteGamba e um bicho que e muito atropelado. Nao e dificil entender o porque, quando se os ve atravessando a estrada, rebolando e jogando aquele rabao feio e pelado de um lado para o outro. Carcaca de gamba atropelado e uma dessas coisas que so urubu pode achar apetitoso, mas que sao frequentes o suficiente para que quem viaja muito sempre as veja.Em ambientes controlados, refrigerados e limpos, vemos outro tipo de carcaca animal: belas pecas de alcatra e picanha, penduradas nas vitrines dos acougues. Tao bonitas que acho que o urubu iria demorar para entender que e para comer.problema comeca quando o tratamento dado as alcatras comeca a ser estendido a seres humanos, como fazem os muitos homens que tratam as mulheres como coisa, como pecas de carne expostas em acougues. E um problema serio, que so pode ser combatido fazendo com que eles percebam que elas sao muito mais que pecas de carne. Reafirmando a sempre existente dignidade feminina que eles negam.Infelizmente, ha quem ache que a solucao e passar de alcatra a carcaca de gamba atropelado. Como triste exemplo, sabado teremos uma passeata de carcacas de gamba em Curitiba, quando a edicao local da Marcha das Vadias vai tentar desfazer o que resta de respeito a dignidade feminina, com direito a senhoras seminuas, com frases de efeito rabiscadas pelo corpo, berrando como almas penadas e assustando as criancas, os cachorros e mesmo algum gamba ou urubu perdido na cidade.O equivalente masculino talvez fosse uma passeata de barrigudos de cuecas, com o controle remoto numa mao e a latinha de cerveja na outra, arrotando e cocando as partes, como forma de protesto contra a falta de reconhecimento da dignidade masculina. E, mesmo assim, seria um mal menor que a Marcha das Vadias, porque a dignidade feminina e infinitamente maior que a masculina. Sua negacao em grau menor pelos donjuans de porta de botequim e em dose maxima pelas vadias urrantes e um atentado maior que a da masculina, por ser mais digno o alvo do atentado.Costumo dizer que o feminismo tirou a mulher do pedestal e a arrastou para o acougue; as vadias, querendo ser carcacas de gambas atropelados, sao apenas a versao ja farsesca do mesmo erro fundamental de querer fazer a mulher descer ao nivel do homem, achando que isto seria uma forma de melhorar sua situacao social. A imbecilidade machista deve ser combatida pela afirmacao da dignidade e da capacidade feminina, nao pela imitacao do pior do sexo masculino.Nem alcatra, nem gamba: mulher.Fonte: Gazeta do Povo Alessandro Barreta Garcia* Com a decomposicao da polis grega, ja anunciada pela guerra de Peloponeso abre a possibilidade de Felipe, filho do rei Amintas e pai de Alexandre o grande, desferir uma ofensiva contra os gregos (GIORDANI, 2006 e GARCIA, 2012). Segundo Toynbee (1963) Felipe teria sido educando entre os tebanos e aprendeu muito sobre a cultura grega. Na expectativa de introduzir na Grecia um imperio universal, Felipe ja preparava seu filho no qual tinha aulas com um dos maiores mestres do conhecimento grego, o filosofo Aristoteles. Em 338 a/C
ao conservadorismo e as leis constitucionais sao intensificadas. Como aponta Rodriguez e De Sousa (2006), e preciso a partir dos intelectuais organicos o dominio das massas formando um coletivo que para Carvalho poder ser considerado como o Imbecil Coletivo (CARVALHO, 2006b). A propaganda neste caso e essencial para que os intelectuais organicos coloquem em pratica o que foi preconizado por Gramsci e pela escola de Frankfurt. Um dos ultimos exemplos dessa busca pela individualizacao e a legalizacao do aborto de criancas anencefalas. Outro exemplo e a enorme venda de livros de autoajuda, uma caracteristica emblematica do periodo helenistico. A enorme quantidade de grupos sociais, tidos como minorias, pelas quais buscam direitos individuais contrarios a constituicao brasileira. No Brasil, somos protagonistas de um dos piores niveis educacionais do mundo e um dos maiores niveis de assassinato por ano. Um modelo educacional no qual quer incitar ao anticristo. Esses sao alguns exemplos da decomposicao brasileira, um verdadeiro periodo de decadencia, individualizacao e miseria intelectual. Nao obstante, a musica brasileira em geral e de pessima qualidade, pois, como nao poderia ser diferente, visto que o brasileiro com uma das piores educacoes do mundo nao poderia formar uma classe popular, e ate mesmo elitizada, na qual pudesse conseguir distinguir uma musica ruim de uma cancao harmonica, um livro de autoajuda de um classico, um filme fundo de quintal de um epico. Que Deus proteja nosso pais. REFERENCIASCARVALHO, O. Periodo Helenistico I. Colecao historia essencial da filosofia. Sao Paulo: E Realizacoes, 2006a.CARVALHO, O. O imbecil coletivo: atualidades inculturais brasileiras. Sao Paulo: E Realizacoes, 2006b.GARCIA, A. B. Educacao Grega e Jogos Olimpicos: Periodo Classico, Helenistico e Romano. Jundiai, Paco Editorial: 2012.GIORDANI, M. C. Historia da Grecia antiguidade classica I. 8.ed. Sao Paulo:Vozes , 2006.LEVEQUE, P. O Mundo Helenistico. Editora: Edicoes 70, Lisboa Portugal, 1987.RODRIGUEZ, R. V, E , DE SOUSA, P. S. O marxismo gramsciano: pano de fundo ideologico da reforma educacional petista. Revista Interdisciplinar de Estudos Ibericos e Ibero-Americanos. Ano I, No 1, Juiz de Fora, set.-nov./2006.TOYNBEE, A. J. Helenismo - historia de uma civilizacao. Rio de Janeiro: Zahar, 1963.* E mestre em Educacao http://www.alessandrogarcia.org/ Publicado originalmente em:http://aliancacidada.wordpress.com/2012/07/19/helenismo-decadencia-e-suas-relacoes-com-o-brasil/
Escrito por Percival Puggina Continuo convencido de que Cuba e um inesgotavel museu da ideologia.Quando la andei em outubro do ano passado, percebi que a realidade social declinara ainda mais. Tudo precario e tudo escasso.Existem jornais detestaveis. Nenhum, porem, se compara com qualquer dos diarios cubanos - o Gramna e o Juventud Rebelde. Ambos sao orgaos oficiais. O primeiro e do partido e o segundo da juventude do partido. Jamais alguem leu no respectivo noticiario local uma linha sequer que nao corresponda a opiniao do governo sobre si mesmo. E todas as materias internacionais sao retorcidas para caber na interpretacao politica e ideologica do regime. Por isso, merecem aplausos os raros jornalistas independentes e comunicadores comunitarios que, a duras penas e com grave risco pessoal, enviam ao exterior informacoes sobre a dificil situacao imposta pela reumatica gerontocracia que domina o pais. O trabalho que realizam cumpre dupla missao civica. Na primeira, revela o que, de outro modo, nao se ficaria sabendo sobre o que acontece por la. Na segunda, desnuda a criminosa cumplicidade da "rede internacional de solidariedade a Cuba" com a tirania que ha mais de meio seculo vem sendo exercida sobre o bom e sofrido povo cubano.Os quase tres milhoes de turistas que vao a Cuba todos os anos pouco veem da realidade local. Passeiam por Habana Vieja, almocam no Floridita, jantam na Bodeguita del Medio, tomam seus daiquiris e mojitos na varanda do Hotel Nacional e mandam-se para as areias indescritivelmente brancas de Varadero e Cayo Largo. Esse turismo e nada revelador, mas muito sedutor. Alias, certamente o errado sou eu que em varias idas a ilha nos ultimos 12 anos limitei-me a estudar sua realidade social e politica. Com tal interesse, ja parei em casa de familia, nunca fiquei em hoteis de luxo, jamais fui aquelas praias e sequer entrei nos dois badalados e mundialmente conhecidos restaurantes que mencionei acima. Continuo convencido de que Cuba e um inesgotavel museu da ideologia. Havana e o Louvre do comunismo. Quando la andei em outubro do ano passado, percebi que a realidade social declinara ainda mais. Tudo precario e tudo escasso. O povo mais desesperancado. Contaram-me que tomavam banho e lavavam as coisas apenas com agua por falta de sabao, sabonete e detergentes. Estavam com graves dificuldades para a higiene pessoal. Quando voltei ao Brasil, pesquisei na rede e fiquei sabendo que, no inicio de 2011, os sabonetes haviam saido da "libreta" (aquela caderneta de racionamento que ja vai para mais de meio seculo) e ido para a "libre" ou seja, deviam ser adquiridos aos precos de mercado. Meio dolar a peca, num pais onde o salario mensal e de 14 dolares. Num artigo que me chegou dias mais tarde, o autor chamava de liliputiano esse sabonete, tao diminutas eram suas dimensoes.Sao informacoes que infelizmente nao repercutem tanto quanto deveriam na imprensa mundial. Uma jornalista me conta sobre certa paciente com problema dentario que nao conseguia ser atendida no seu centro clinico porque o local estava em falta de detergente para lavar os instrumentos. Ha poucos dias, leio que em Sancti
Spiritus (cidade com cerca de 300 mil habitantes, na regiao central da ilha) um grupo de mulheres disputou sabonetes a tapas e bofetadas num armazem local. A baiana so parou com a chegada de varias viaturas policiais. Alguns circunstantes que nao participaram do fuzue comentaram que a permanente escassez e as longas filas que precisam ser enfrentadas para tudo estao levando as donas de casa a esse tipo de descontrole.Briga de rua pelo direito de comprar sabao? Sabao? Mas o sabao e um dos produtos industriais mais antigos e simples da civilizacao! E usado desde 2500 anos a.C.. A industria de sebos e saboes esta para a industria de bens de consumo assim como a roda e a manivela estao para a industria de bens de capital. Uma economia onde se disputa no braco o direito de comprar sabao esta a quilometros da antessala do atraso. E nao me venham dizer que e por culpa dos ianques que em Cuba nao conseguem misturar sebo com soda caustica.Fonte: Midia Sem Mascara
na conversao de homens fascistas ao lado esclarecido e democratico, Baya investe em uma nova vitima: Arthur Martin, aparentemente conservador, mas que tem como idolo o socialista Lionel Jospin. Os dois iniciam um estranho relacionamento recheado de idas e vindas. Apesar das contradicoes, Arthur mostra-se sensato ao dizer a Baya que existe honestidade em ambos os lados, mas ela discorda e diz que a politica e feita de ideias e que as ideias da direita sempre estao relacionadas ao dinheiro, ao nacionalismo e fazem valer as leis da selva. Forma-se entao mais uma caricatura: a esquerda que quer discutir ideias mas nao apresenta nenhuma de suas proprias, apenas questiona algumas tidas como verdadeiras sobre a direita.Do socialismo talvez de forma mais acentuada e com absoluta certeza de uma forma mais vigarista -, surgem homens que tem como unica meta enriquecer aproveitando-se de seus iguais. E a servidao que nao e comum apenas a um sistema economico, mas aos relacionamentos estabelecidos entre os seres humanos em um sistema supostamente igualitario.As leis da selva em que sobrevivem os mais fortes sao nada mais que os valores de meritocracia e de livre concorrencia, incompreensiveis a um ser humano incapaz de se inserir no mercado. Faz-se necessario, no entanto, explicitar que alguns homens sobretudo os que nasceram a margem da sociedade sao realmente incapazes de concorrer em uma economia de mercado; outros, entretanto, tem a oportunidade e nao se inserem na competicao em razao de seu comodismo ou mera vigarice, restando-lhes a critica voraz e infundada ao sistema feroz.Sendo assim, o nacionalismo nao deve ser visto como danoso tanto na economia quanto no ambito social. Da mesma forma que grandes multinacionais se associam umas com as outras, formando monopolios internacionais, e compreensivel que uma empresa nacional busque em seu governo se nao houver outro financiador disponivel apoio no intuito de nao ser esmagada. Algo semelhante ocorre com os marginalizados em uma economia de mercado: cabe ao estado oferecer-lhes condicoes de concorrer em igualdade com os demais. Ademais, o nacionalismo, no sentido em que e empregado, evita os males de um teorico governo mundial, com a mais completa destruicao das fronteiras nacionais e de inumeras culturas locais.Logo apos tal discussao, Baya compra alguns crustaceos em um feira e, acompanhada de Arthur, seguem ao litoral no intuito de salvar esses animais. Nessa cena, ha a utilizacao de um recurso fotografico muito interessante: a musica tocada e a iluminacao dao um ar sublime a Baya, como se a mesma estivesse realizando um feito digno de ser inocentada de qualquer erro que tenha cometido, sendo assim infantilizada seu tom de voz muda e entao indaga como ficariam os camaroes nas garras crueis do capitalismo.Em um dos momentos finais do filme, Baya surta ao votar equivocadamente em Nicolas Sarkozy, atribuindo a si mesma a culpa de sua eleicao em 2007. Nesse misto de erros, chavoes e pregacao ideologica barata, a personagem de Sara Forestier retrata bem o tipo de esquerdista que entra no embate ideologico atual nao so na Franca, mas em todo o ocidente -, tornando-o caricato e inutil, ocasionando
Sandro Guidalli*E preciso esclarecer: a estrategia gay nao e uma estrategia de defesa. E de ataque as instituicoes que formaram a sociedade brasileira.Nao e uma ditadura silenciar padres e pastores em seus pulpitos, como querem os ativistas como Toni Reis?O lider gay e dirigente da Associacao Brasileira de Lesbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABLGT), Toni Reis, publicou na semana que passou um artigo num site chamado Mix Brasil, voltado para a comunidade que ele representa. No artigo, Toni Reis concentra-se no argumento de sempre, o de que os homossexuais sao vitimas de uma sociedade baseada no preconceito contra eles e, por isso, os gays devem ser protegidos pelo Estado. Tudo deve mudar: os gays precisam ter direitos iguais aos dos negros nem que para isso seja preciso transformar todas as leis do pais, desde a Lei de Execucoes Penais ate a Constituicao Federal, passando pelos codigos Civil e Penal. Na cabeca dos ativistas gays, alem disso, esta uma obsessao: a criminalizacao de qualquer acao qualificada de "homofobica". O texto assinado por Toni Reis, no entanto, traz uma novidade: desta vez ele usa tambem argumentos biblicos contra os supostos cristaos homofobicos. Para ele, o pecador nao e o homossexual e sim quem acusa o homossexual de pecar. Puros sao eles e nao os que exortam os gays a abandonar o comportanto pecaminoso. Antes de confrontar Toni Reis com os erros de sua argumentacao, e preciso lembrar uma coisa: assim como o Deus da Biblia, os cristaos nao odeiam os pecadores. Eles sentem repugnancia e pelo pecado. E isso faz toda a diferenca na hora de um debate com a comunidade GLBT, por exemplo.Quando pastores evangelicos ou padres catolicos repreendem os homossexuais, eles nao estao discriminando as pessoas que sentem atracao pelo mesmo sexo. Eles estao chamando a atencao delas para o pecado que elas cometem ao afrontar as leis de Deus. Cristo, alias, tem horror ao sexo praticado fora do casamento, seja o sexo realizado por heteros ou homossexuais. Todos, adulteros e homossexuais, sao chamados de "perversos" por Paulo na carta aos Corintios (ICor6:9). Nao existe, portanto, qualquer motivacao para o cristao diante de um gay que nao seja a de exorta-lo a afastar-se do pecado, convertendo-se a Cristo e abandonando as trevas.Dito isso, vamos aos argumentos de Toni Reis. Ele cita Atos (10:34) e Tiago (2:1) para defender a ideia de que os cristaos, ao repreender os gays, estariam discriminando-os. O versiculo diz "Meus irmaos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, nao facam diferenca entre as pessoas, tratando-as com favoritismo (NVI)". Acontece que, ao opor-se aos homossexuais, os cristaos e seus lideres eclesiasticos nao estao distinguindo-os de outras pessoas porque, como visto acima, o que esta sob exame nao e o homem gay e sim o pecado que ele comete ao se deitar com outro homem. Alias, adulteros heterossexuais devem receber a mesma orientacao: a de arrependerem-se do pecado e voltarem-se suas vidas na direcao de Cristo. O foco do cristao, em oposicao aos homossexuais, e apontar o dedo para o pecado praticado e nao para o pecador. Jesus