"Os Escritos dos Profetas" como lidas nos cultos cristaos[10]. Deu testemunho sobre o Apocalipse, e sobre os Evangelhos.Marcion ou Marciao foi um herege gnostico (150) que, entre outras coisas, fez uma lista de livros a serem aceitos. Rejeitou todo o Velho Testamento por considera-lo obra de um deus inferior. Sua lista de livros biblicos inclui: uma versao resumida de Lucas (retirando os primeiros capitulos por serem muito judaicos) e mais dez epistolas de Paulo (as chamadas Pastorais nao foram aceitas por serem-lhe contrarias, assim como todas as outras). Chamou Efesios de Laodicenses.Sua rejeicao dos livros biblicos forcou as igrejas a tomarem uma posicao explicita sobre estes livros. De fato, a rejeicao dos livros prova que ja havia um consenso, mas a igreja tornou-se mais consciente deste consenso na luta contra a heresia.Na segunda metade do segundo seculo o Novo Testamento ja e considerado par do Antigo. Comecam os comentarios, trabalhos literarios e traducoes do Novo Testamento. As traducoes para o latim antigo e para o siriaco neste periodo ja incluem todo o Novo Testamento, exceto 2 Pedro na versao siriaca. A heresia de Marciao e de Montano, bem como os movimentos gnosticos contribuiram para a aceleracao do processo de reconhecimento dos livros inspirados, uma vez que Marciao negava muitos livros; Montano alegava ter novas revelacoes; e os gnosticos buscaram produzir sua literatura superior.Taciano (170 d.C.) aluno de Tertuliano que depois tornou-se membro de uma seita rigorosa[11] escreveu o "Diatessaron", uma harmonia dos evangelhos canonicos. Um documento chamado Canon Muratoriano (170 d.C.) e uma copia de um documento do segundo seculo descoberto pelo bibliotecario L. A. Muratori. O manuscrito do oitavo seculo, mutilado no inicio e no fim foi escrito em latim barbaro. Faz uma lista quase perfeita do Novo Testamento como o temos hoje[12]. Irineu (morre em 202) conhece e emprega os quatro evangelhos. Cita todo o Novo Testamento exceto Filemom, 2 Pedro[13], 3 Joao, Judas, Tiago e Hebreus. Ja em Clemente de Alexandria (morre em 215). quase todo o Novo Testamento e citado. Tertuliano (220) cita 22 livros do Novo Testamento[14].No terceiro seculo, a compilacao do Novo Testamento completo continua. A distincao dele das outras literaturas cristas tambem esta em progresso. Alguns dos problemas para a aceitacao de certos livros persistem, mas cada vez com menos intensidade. Origenes (185-254) e o grande estudioso deste periodo. Alem de seus grandes labores na Septuaginta e na confeccao da chamada Hexapla, de seus trabalhos teologicos, apologeticos e cateticos, Origenes comentou quase todo o Novo Testamento em suas obras, sermoes e tratados, enfatizava a inspiracao divina dos livros. Dionisio de Alexandria (morto 265), discipulo de Origenes explica que o Apocalipse sempre fora aceito no Ocidente, mas discutido no Oriente e que, no caso da Epistola aos Hebreus, ocorria o reverso. Ele aprova Tiago, 2&3 Joao, mas nao 2 Pedro e Judas.No seculo quarto a igreja ja conseguiu descobrir e divulgar o canon, lista de livros inspirados e autoritativos do Novo Testamento. Apesar das discussoes regionais sobre alguns textos e das dificuldades de outros, em geral, o Novo Testamento ja e aceito pela grande maioria como