do ministerio de Jesus (ver Joao 7:5). No entanto, Jesus apareceu a Tiago (1 Corintios 15:3-9) e Tiago se tornou um lider na igreja de Jerusalem. Sua morte e registrada por Josefo [3]. Paulo e outro exemplo de alguem que foi completamente transformado pela ressurreicao de Jesus. Paulo tinha sido perseguidor da igreja. Depois de testemunhar Jesus ressuscitado, Paulo tornou-se um proclamador para a igreja.4. Detalhes Embaracosos da Ressurreicao. Historicamente falando, detalhes embaracosos acrescentam veracidade a uma alegacao historica. O fato de que as mulheres foram as primeiras testemunhas, que um membro do Sinedrio (o mesmo Sinedrio que executou Jesus) teve que dar a Jesus um enterro adequado, e que os discipulos estavam temerosos e fugiram, todos servem como fatores embaracosos para o relato da ressurreicao.5. Vontade de morrer pelo que foi conhecido. Muitas pessoas morreriam pelo que acreditam ser verdade. Mas ninguem morreria por algo que erroneamente inventou. Os discipulos sabiam se eles estavam dizendo a verdade. Contudo, descobre-se que os discipulos estavam dispostos a morrer pelo que sabiam ser verdade. Estevao morreu apedrejando (Atos 7:54-60), Tiago de Zebedeu morreu pela espada nas maos de Herodes (Atos 12:2), Tiago, irmao de Jesus, foi assassinado [4] e Pedro e Paulo morreram pelas maos de Nero [5].6. Evidencia documental. A evidencia documental para a ressurreicao de Jesus e muito boa. O historiador procura descobrir quantas fontes primarias e secundarias [6] podem ser reunidas para um evento para determinar a sua historicidade. Em relacao as fontes primarias, a ressurreicao tem o relato de Mateus, o relato de Joao e o relato de Paulo em 1 Corintios 15, incluindo as referencias adicionais de Tiago (se alguem aceita que Tiago escreveu a carta atribuida a ele) e Judas. Sao fontes secundarias para a ressurreicao: Lucas, Marcos, Clemente de Roma e, em menor grau, Inacio e Irineu.7. Evidencia circunstancial. Douglas Groothius observa que a evidencia circunstancial da historicidade da ressurreicao e a pratica da igreja primitiva na observacao do batismo, da Ceia do Senhor e da adoracao dominical [7]. O batismo baseia-se na analogia da morte, sepultamento e ressurreicao de Jesus. A Ceia do Senhor e um simbolo da morte sacrificial de Cristo. Alem disso, e bastante estranho que os judeus fieis mudassem sua adoracao de uma noite de sexta-feira para sabado a domingo, a menos que algo importante ocorresse em uma manha de domingo. O grande evento de domingo de manha foi a ressurreicao de Jesus.8. O Motivo Perdido. [O detetive] J. Warner Wallace observou em suas palestras e livros que quando uma conspiracao e formada, tres fatores motivadores estao por tras desse movimento poder, ganancia e/ou luxuria [8]. Os discipulos nao teriam nenhum motivo oculto para reivindicar a ressurreicao como historia. Eles estavam circulando por ai, sendo muitas vezes ameacados pelas autoridades judaicas e romanas. Quanto a cobica, ensinaram que nao se deve desejar bens terrenos, mas espirituais. A luxuria tambem nao era um fator. Eles ensinaram o celibato antes do casamento e a fidelidade conjugal apos o casamento. De fato, N. T. Wright observa em seu livro classico, A ressurreicao do Filho de Deus,