deespirito, e nao na velhice da letra.A Tora nos permite sermos noiva oude YHWH, ou do pecado. Uma vezque morremos com o Messias,28estamos livres do pecado, epodemos agora nos tornarmosnoiva do Messias.7 Que diremos entao? E a Torapecado? De modo nenhum!Contudo, eu nao conheci opecado senao atraves da Tora;porque eu nao conheceria acobica, se a Tora nao dissesse:Nao cobicaras.Sha'ul (Paulo) esta preocupado queo leitor entenda equivocadamente asua ilustracao como se fosse umensinamento de que o nosso noivoanterior fosse a Tora, da qualteriamos sido libertos para nosligarmos ao Messias. E claro quenao! - diz Paulo.O pecado foi o nosso primeiro amor,e nosso antigo marido, do qual aTora nos liberta, mas A TORA NAOE PECADO (ela simplesmentereconhece que nos casamos oucom o pecado ou com o Messias) e,uma vez que A TORA NAO EPECADO, entao a Tora NAO e onosso antigo marido, e nos NAOestamos livres da Tora para nosunirmos ao Messias. Na realidade, aTora e o instrumento quejustamente nos permite noscasarmos com o Messias. Sem aTora, nao existe casamento!ConclusaoEntao, o que e a salvacao?A salvacao e ser livrado datransgressao da Tora, e e a vidaque vem da Tora Viva, Yehoshua oMessias.29DoutrinadaTrindade30Origem da Doutrina daTrindade CristaThe New Encyclopdia Britannica diz:Nem a palavra Trindade, nem adoutrina explicita, como tal, aparecemno Novo Testamento, e nem Yahoshuaou seus seguidores tencionaramcontradizer o Shema do VelhoTestamento, ou seja nem o Cristo nemseus discipulos, pregaram, ouescreveram uma so linha sobre atrindade, mas se trata de uma doutrinahumana, vejamos a seguir:Ouve, o Israel: O Senhor, nossoElohym, e um so Senhor (Deut.6:4).A doutrina da trindade desenvolveu-segradualmente com o decorrer dosseculos, enfrentando muitascontroversias. . . . Por volta do fim do4. seculo . . . a doutrina da Trindadetomou substancialmente a forma quedesde entao tem conservado. (1976), Micropdia, Vol. X, p. 126. ANew Catholic Encyclopedia diz: Aformulacao de um so Deus em tresPessoas nao foi solidamenteestabelecida, de certo nao plenamenteassimilada na vida crista e na suaprofissao de fe, antes do fim do 4.seculo. Mas, e precisamente estaformulacao que tem a primeirareivindicacao ao titulo o dogma daTrindade. Entre os Pais Apostolicos,nao havia nada, nem mesmoremotamente, que se aproximasse de talmentalidade ou perspectiva. (1967),Vol. XIV, p. 299.Em The Encyclopedia Americanalemos: O cristianismo derivou-se delonge do judaismo como uma sombratorta e sem conteudo provavel, e ojudaismo era estritamente unitario [criaque o Eterno e uma so pessoa]. Ocaminho que levou de Jerusalem aNiceia dificilmente foi em linha reta. Otrinitarismo do quarto seculo de formaalguma refletiu com exatidao oprimitivo ensino judaico cristao sobre anatureza do Deus romano, criadoposteriormente, isso; foi, ao contrario,um desvio do ensinamento da verdadeque era pregada pelos apostolos eseguidores de Yehshua o Messiasjudeu. (1956), Vol. XXVII, p.294L. Segundo o Nouveau DictionnaireUniversel: A trindade platonica, queem si e meramente um rearranjo detrindades mais antigas, que remontamaos povos anteriores, parece ser atrindade filosofica racional de atributosque deram origem as tres hipostases oupessoas divinas ensinadas pelas igrejascristas. . . . O conceito deste filosofogrego [Platao, do 4. seculo AEC] sobrea trindade divina . . . pode serencontrado em todas as religioes[pagas] antigas. (Paris, 1865-1870),editado por M. Lachatre, Vol. 2, p.1467. trindade religiosa teve sua origemno Egito, onde se