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racionalidade tao festejada. A racionalidade que nao nos conteve, ou nos trouxe a um lugar melhor que o de nossos antepassados misticos. A defesa de uma ciencia racional em contraposicao a qualquer verdade mistica, parece ser nada mais do que uma ciencia permeada pelas vontades... muito humanas.O homem se compreende no tempo e por mais que queiramos deter o controle de tudo que nos envolve, o tempo nao somos capazes ao menos ate onde se sabe , de controlar. O tempo dita as regras de nossa existencia, conduz nossas decisoes e nos molda de acordo com sua prerrogativa. Desenvolvemos nossa ciencia no tempo de determinada apreciacao do real, de determinada necessidade de nos compreender em meio ao entorno, mas parece que quando forjamos nossa critica ainda insistimos em nao fazer conta de que somos constituidos pelo tempo do homem de agora, o que nao poderia deixar de abarcar, o homem critico de agora. O Dasein constituido e constituinte. A questao que deveria estar no cerne do entendimento sobre a necessidade de limites ao desenvolvimento cientifico, parece estar no complemento da obra de M. Heidegger cuja descontinuidade reflete nossa incapacidade de lidar com o limite que para nos e certamente o mais significativo e por isso mesmo o motor de todas nossas conquistas e percalcos do ser ai: a possibilidade, ou certeza, da nao existencia. Retornemos a raiz de toda a historia do conhecimento no ocidente. Esmiucemos a historia da filosofia desde os pre-socraticos ate agora e facamos uma varredura no HD de nossa historia tentando decodificar o ser codificado na tradicao filosofica. Ele esta ali, esta aqui. Nao escapa das possibilidades e limites que estao no tempo de sua expressao. A pergunta que nos devemos e anterior a ciencia que so faz responder as nossas necessidades de permanecer no lugar que conhecemos. Quem somos e por que? A pergunta que insiste querer permanecer, de onde insurge todos os desdobramentos.[1] Dasein, uma abertura as possibilidades, estar lancado na existencia. A propria existencia que acontece, homem e mundo que nao se dissociam. Ser-ai.[2] Difere das filosofias da consciencia de Kant, Hegel, Shopenhauer e Hurssel, na tradicao filosofica. Consciencia e ser nao sao a mesma coisa, ja que o ser se apresenta a minha consciencia assim como ela tambem se apresenta a mim[3] Nao serao apresentados argumentos relativas aos aspectos economicos do mercado do mapeamento genetico, o que por si so, ja renderia uma ampla formulacao discursiva.[4] O mesmo que um elixir da longa vida, para os alquimistas.[5] A ideia aqui nao e fazer alusao a esta transicao no tempo como parte de um processo de evolucao (desenvolvimento, progresso), como na perspectiva hegeliana: historia como uma linha continua com um ponto de chegada, onde o auge seria o progresso e concomitantemente, o fim da historia.Artigo: Luciane Trevisan Leal
Algumas consideracoesVivemos num pais de corruptos o que nao quer dizer que todos o sejam.Nem todo rico e desonesto e paga propina para se livrar do que quer que seja. Nem todo pobre e honesto ou anda sempre na linha.Nem todo rico e imprudente. Nao ha nenhuma relacao logica entre riqueza e imprudencia, ou pobreza e prudencia.Pobre tb bebe e pode sim atravessar com a bicicleta na frente do carro do rico e famoso.Nao ha nenhuma razao para acreditar que o fato do cara ser rico e famoso anula a possibilidade do cara pobre ter bebido e se jogado na frente de seu carro.Se eu for atropelada na Washington Luis por um pobre desconhecido, se ele prestar socorro e descobrirem que eu estava com alcool no sangue, ninguem vai dar a minima para o infeliz que me atropelou e matou, nem construira as mais terriveis teorias conspiratorias.Thor poderia ser vc ou eu (pobres e certinhos). O ciclista da rodovia poderia ser nosso filho (bebado e todo errado).Nosso pais so ira para frente quando o brasileiro deixar de fazer a linha: somos os pobres, vitimas dos ricos.Ao inves de nos preocuparmos tanto com o filho do rico, quem sabe nao procuramos nos inteirar mais sobre os grandalhoes que escrevem nossas leis e que usam nosso dinheiro para toda ordem de roubalheira.Gostaria de ver brasileiros discutindo em quem votar e porque. Mas isso nunca vai acontecer. Sabem por que? Porque a ideia pronta e acabada e mais facil de ser disseminada, alem de ser mais divertida. Ninguem vai se dar ao trabalho de pesquisar porcaria nenhuma para votar. Nos so gostamos de fofoca sobre ricos e famosos.Fazer a linha estou indignado e usar qualquer bode expiatorio rico para isso e mais facil do que pensar e se indignar de verdade. Paremos de brincar de indignacao. Luciane Trevisan Leal O homem so o e no mundoO mundo so o e no homemVerdades sao do mundoVerdades sao dos homensO Mundo cria seus homensHomens criam seu mundoO mundo desvela sua verdadeA verdade desvelada revela o homemRevelada a verdade do homemReafirmada e a verdade do mundoNao ha mundo sem a verdade do homemNao ha homem sem a verdade do mundoO homem nao e o que parece, mas permaneceO mundo so e o que ao homem lhe parece, e permaneceMas a verdade que ao homem aparecee o que de fato pereceTexto: Luciane Trevisan Leal Voce ouve e le: alguns, somente. Nao permite a possibilidade da concordancia ou discordancia entre nos. Pois nao reescrevo o que escrevem os grandes, os afamados. Nao compartilho de seu gosto literario, intelectual e artistico, unico e seletivo! Nao sou aquela que faz gosto em reverberar as vozes que se apresentam originais mas continuam incansavelmente ecoando sons tao similares.Voce nao me le seriamente. Sou um anonimo que se equivale ao inexistente no mundo aparente, no lugar do tempo do marcketing e do estardalhaco que faz uns grandes e outros pequenos. Por mais que voce aprecie como poucos a possibilidade de novas interpretacoes, minha novidade e velha. E discricao e sutileza antigas no aparecer, que precisa
utilizar-se dos meios contemporaneos para se fazer ver. Unica possibilidade! Ah... os meios contemporaneos! Estes que critica, mas despreza o fato de tambem voce absorve-los em seus interesses. E, definitivamente! Voce nao me le cuidadosamente, pois nao pretendo reproduzir um mesmo saber, que por mais que nao seja do senso comum marginalizacao do intelecto , e comum senso entre as grandes cabecas de um circuito fechado pensante elite que nao e o mesmo que elite pensante. Na verdade, penso que voce nao deveria se preocupar tanto em ser, ao menos de vez em quando, humano, demasiado humano. Voce tem autorizacao do cosmos para isso... mesmo que nao a obtenha de seu ego. Voce pode contrapor-se as expectativas e se entreter, quantas vezes e no tempo que quiser, com o mesmo que o mundo todo interage, com o mesmo ao que todo mundo reage. Isso nao o fara menor. Por mais que os conterraneos do lugar que voce avidamente precisa e quer fazer parte achem um tanto... senso comum demais! Quem e voce afinal? O intelectual de hoje? E, e sim, um academico, espelho do seu tempo mais do imagina! Se entende como um formador de opiniao original, mas e na maioria das vezes, alguem opinando com a opiniao dos outros. Grande parte de seu tempo com os creditos que nao acabam mais , e utilizado em favor de um mundo mais pensante... que pensa nao ignorar o ignorado, quando na verdade, para nao ser o desabonado em questao, faz coro as mesmas ignorancias. E assim... repetindo, para ser repetido, reproduzindo, para que te reproduzam e nao se sinta fora do jogo o que, contraditoriamente, em suas producoes intelectuais critica. Pergunto: voce seria sincero o suficiente consigo mesmo, para pensar que na mesma proporcao dos alienados da midia, ha em qualidade, por mais que nao em numeros, os alienados da restrita elite academica e artistica? Voce me chamaria de louca por assim perguntar de marxista sei que vai me rotular pelos termos ja usados - se nao seria loucura maior acreditar que alienacao e todo o contrario pratico as teorias que voce faz questao de reproduzir, sem de fato observar com cuidado a possibilidade de execucao na vida cotidiana, no lancar-se e estar no mundo que voce tambem e? Evidentemente que a teorizacao e a arte parecem permear o patamar da abstracao que tenta refletir o mundo. Mas nao seria prudente pensar que um esforco para nao parecer exatamente como o social execravel que redunda dos seus escritos ou fala, seria um tanto, deixe-me pensar... de pertinente a exemplar? Fico me perguntando se voce seria sincero o suficiente consigo mesmo para afirmar que ha uma igual predisposicao de alienacao vinculada ao grupo no qual voce pode, voluntariamente, escolher estar, quando que comparado ao grande grupo da social apatia as suas habilidade teoricas, predisposicoes cognitivas e criticas? Voce que pensa tao bem a metafisica do real e a fisica do imaginario, seria capaz de se encaixar e se auto-avaliar dentro do concreto habitual?Sabe, amigo, vejo essas contradicoes nas universidades, nos congressos, na arte e
na midia que se coloca acima do trivial. Vejo as mesmas historinhas, os mesmos grupos se acreditando diferentes porem tao iguais nos discursos, por mais que amplamente sedutores na forma. A formula da forma e a mesma. A condicao humana e a mesma: o homem critico e o critico de determinado grupo. E o homem critico do tempo, perpassando o proprio tempo por sua condicao tao humana, que nao abarca a capacidade devida para apreender diga-se em adicao, viver tudo o que nos faz seres no espaco-tempo. Infelizmente, este homem nao e, e nao pode ter autonomia, neutralidade critica o suficiente para se ver, olhar para si dentro do mundo que ele proprio contradiz. Que coisa! Obviamente que assim, tambem o sou... Mas... entao, por favor, nao me venha com churumelas! Nao sou melhor que o meu vizinho, nem voce e melhor do que aquele que se avizinha a sua crenca e aplaude sua grande performance! Nao me venha com essa de que a sua minoria os papeis sociais de hoje se inverteram, nao que eu discorde do beneficio proveniente dessa transformacao e melhor que a grande maioria. Quem e voce, meu amigo, senao apenas mais um, com um rotulo mais admiravel em alguns circuitos restritos? E homem que pensa mais, logo existe mais? Voce nao e menos humano que qualquer um que transita por entre locais que possivelmente, nunca passara. Acorde para sua existencia tao significativa e pouco significante, como a de qualquer um que despreza. Voce nao e tao diferente ou especial quanto imagina!Sabe! Relendo esse texto, percebi que as linhas e entrelinhas servem tambem aos religiosos, que se dizem autoridades detentoras da grande verdade! Percebi ainda que se encaixa perfeitamente aos politicos e empresarios que usam e abusam de sua pobre retorica, muito bem aplicada. Acredito que caiba ainda, para todos os que se voluntariam a se relacionar conosco. Ou mesmo aqueles com quem temos que involuntariamente, conviver. Poxa, que constatacao obvia! Como somos todos diferentes, e ao mesmo tempo tao iguais, em meio as demandas do tempo de nossas vivencias, nao e mesmo?!Texto: Luciane Trevisan Leal
E Sombrio lugar que desconhecoAcontece na duvida, na aurora de um limite densoInospita, nada ali e germinadoIncognita, permanece solo caladoInverno eterno, tempo secoPerfura a vida com navalhaSe aloca no peito e por dentro se espalhaDor que causa, paz que as vezes calhaE interruptor da alma que se apagaInerte deixa o corpo que nada afagaSe espalha pelo mundo feito pragaA ela nao devo respeitoNao me interessa lugar que nao e do meu preitoIgnoro que e unica verdade... e esta feitoJa que cega uma vista para outra deixar verExtingue a chama que deixa de acontecerNao tera meu apreco, o que me causa nao merecoCaio no mundo e finjo que a desconheco Me aventuro nos meus abusos, reconhecoE que serei dela simplesmente... esquecoTexto: Luciane Trevisan Leal(Com registro de propriedade intelectual) Existe uma verdade a partir da qual deveriamos nos guiar? Ha uma conduta moral acertada, um valor essencial a orientar nossas acoes pelo mundo? A cada tempo no caminhar da existencia humana houve uma verdade a orientar a conduta. Nos dizem a todo tempo como somos e como devemos ser. Parece precisar existir na tessitura do espaco tempo que acomoda nossa existencia uma verdade fundamental, necessaria, um elemento primordial qualquer que propicie uma convivencia harmonica em sociedade.Um mundo sem ordem moral parece sem finalidade e sentido. Mas e se nao existir de fato um sentido para o mundo, o que direcionaria ou orientaria nossa conduta? Sem uma orientacao, nao se trataria entao de um mundo sem esperanca e niilista. O absurdo de um mundo sem ordem moral e possivel?Estas questoes, muito atuais, sao ainda questoes que repetem estruturas antigas e estao na base dos significados que construimos e de nossa forma de ser e estar no mundo.Podemos procurar um elemento qualquer que nos ajude a criar os codigos morais de conduta universais que tanto desejamos e que parece mesmo que necessitamos. Mas talvez esteja no resultado da critica a essa busca, a essencia de uma etica natural, forjada na abertura para o mundo que somente a critica a ele proprio e capaz de criar. Uma critica a propria racionalidade submersa no tempo que abriga nossa subjetividade. O texto aqui redigido tem a intencao de mostrar, resumidamente, como no decorrer da historia ocidental sempre houve uma tentativa de essencializar o ser humano, o que parece mais uma saida pela via mais facil, para se criar um fundamento para existencia e sentido para um mundo onde se possa ter esperanca, em oposicao ao niilismo que insiste aterrorizar. Nossas HerancasOs filosofos pre-socraticos encerravam na razao a maneira correta de enxergar a mundo. Somente a razao o explicaria. Mas Platao alerta que essa realidade e uma ilusao, o mundo na verdade e equivoco, sombras (crencas, certezas, preconceitos) que vemos e vivenciamos, aprisionados em uma caverna. A compreensao de como sao as coisas, efetivamente, somente e possivel fora da Caverna, esta em algum lugar que para Platao, e o mundo das ideias, das formas. Somente a saida da caverna apresenta essa realidade que ai sim, orientara, no retorno a caverna, a atitude etica capaz de construir uma acao correta no
Porem pensadores como Shopenhauer e Nietzsche, tidos como filosofos da suspeita[2] desenham um novo arcabouco para o sujeito racional, levando em conta outras facetas de nossa subjetividade. Nao seriamos tambem constituidos de vontade, instintos, alem do bem e do mal? Ate que ponto somos capazes de lidar com nossos afetos, com os desejos de nosso corpo? Nao haveria uma serie de coisas ocultas por tras de nossas moralidades com as quais nao conseguimos lidar? Sera que a genealogia da moral que optamos por seguir os pressupostos, sem questionamentos, e efetivamente a totalidade de nossas vontades? Caso nao seja, nao estariamos assim, falsificando a vida? Sabemos porque fazemos o que fazemos ou somos somente dominados pela logica de nosso tempo?A crise da cultura que estas desconfiancas provocam, reascendem questoes sobre se ha de fato uma verdade, pressupostos morais e eticos passiveis de acomodar nossas relacoes sociais ou mesmo alguma consciencia individual do ser. Sera mesmo que ha alguma finalidade, algum sentido para o mundo que construimos e que nos constitui? Se nao ha finalidade, como lidar com essa verdade? Sao as principais questoes que hoje nos colocamos.Mas e se nao houverem de fato principios ou fundamentos, ou mesmo se eles existirem, mas nos nao possamos desvenda-los, como prosseguir?Sofrimento e seu significadoOs gregos encaravam a tragedia da vida com poesia. Nos encaramos a tragedia da vida inventando significados para ela. No decorrer da historia ocidental, principalmente, da cultura judaico-crista, dar sentido ao sofrimento parece a resposta para todas as duvidas. O sofrimento e penalizacao de uma verdade que nao e compreendida. E quase uma entidade viva a se deparar com o homem e desafia-lo a escolher o plano de Deus, a dimensao espiritual para alem da vida, em contraposicao aos desejos do corpo. Uma escolha que re-significa a existencia, na possibilidade de existencia futura nas promessas do alem-vida. E mesmo que nao nos voltemos para o vies religioso, o sofrimento e justificado, na escolha pelas causas justas do mundo. E assim inventamos sentido e reafirmamos as mesmas estruturas, sem imaginar a menor possibilidade de um mundo sem finalidade. Porque pensar um mundo sem finalidade e nao encontrar justificativa para o sofrimento, o que seria absolutamente insuportavel. O ultimo homem de Nietzsche e incapaz de criar, amar, desejar, e apenas inventa uma verdade artificial para se enganar a cerca dela. Mas a questao que se coloca e: e se o sentido da vida desse ultimo homem e viver exatamente desta maneira? Sera que ele e de fato incapaz de ser diferente, ou somente um covarde a nao encarar de frente suas escolhas? Se caso optasse por assumir a totalidade de suas possibilidades, como diria Heidegger, como viver com elas num mundo onde as redes de significados sao tecidas por linhas que dificilmente se arrebentam? E mesmo que ele queira pagar o preco: ate o preco parece ter sido capitalizado pela ordem do mundo. Ate mesmo o sem sentido do mundo parece estar imerso em uma ordem de sentido que paira sobre nossas cabecas, tendo como resultado somente uma possibilidade de fato: a duvida. E somente
por intermedio dela que conseguimos formular a critica necessaria capaz de nos tirar do abismo em que nos colocamos: o abismo da ocupacao demasiada com as redes de significados que construimos ao longo da historia, nos aprisionando, na historia de nosso tempo presente. Pensar o tempo presente e pensar as especificidades de nosso lugar. E entender como construimos uma cadeia de significados que nos trouxe onde estamos. E o que parece nos mostrar as questoes desse tempo, e ainda as futuras historias do tempo presente, ou as historias do tempo presente do passado, e que nossa racionalidade tao festejada, condicao que parece ser meramente evolutiva, se abre no tempo de um conhecimento especifico para nos chamar a compreensao de nossa condicao terminal. O tempo presente e todas as suas facetas implicitas em sua historia parece ser somente um emaranhado de beneficios ou maleficios produzidos por um entendimento racional da realidade que na verdade quer nos desviar por um trajeto de fuga, do que precisaria ser o objeto a ser pensado: a inexistencia. A falta de significado que nos coloca todos os dias diante do mergulho no consumismo, na enlouquecida gana por informacao, no desprezo a ociosidade tida como o avesso da produtividade, num mundo onde tudo tem que acontecer cada vez mais rapido, funciona como maneira de dar significado a existencia, mas parece mais uma forma de aplacar a angustia da verdade da inexistencia. A inexistencia que se transfigura no vazio da existencia em si.Talvez sempre tenhamos vivido o niilismo, por estarmos amarrados e amordacados pelo desejo do sentido, reprimidos pelo monstro da moralidade, da normalidade, da simetria e da ordem inventada, que insiste acompanhar nossa racionalidade pelo tempo. Nosso maior monstro parece ser o desejo secreto de ser normal", de obter esse bem moral. Digo bem moral porque, tanto os bens capitais quanto os morais estao na mesma esfera no que diz respeito aos desejos humanos. Uma esfera de sentido que inventamos para lidar com a falta de sentido, com o niilismo que parece sempre ter estado ali. Nessa esfera de busca por sentido, ser apenas perde a razao para dar lugar a sociedade do ter: sejam bens morais, ou bens materiais. Precisamos ter simplesmente, porque nao sabemos quem somos e o que fazer com esse desconhecimento.Nossos demonios somos nosBuscamos a simetria em todas as coisas. As proprias religioes monoteistas, nas culturas do mundo inteiro, identificam o divino a ordem e a simetria. A estetica da ordem natural das coisas, a beleza do mundo natural, direciona nosso pensamento assim como nossa ciencia, a buscar a organizacao perfeita, seja no cosmos, seja na vida pratica em nosso planeta. Parece bem da verdade entao que a assimetria incomoda, e muito! E com nossas relacoes e construcoes de significado, nao poderia ser diferente.Porem, parece bem claro que todas as implicacoes do ser humano como multiplicidade e as divergencias que ela causa nas nossas producoes de significado, nos levam a observar um mundo cada vez mais assimetrico. Estaria nessa verdade a falta da propria verdade, de fundamento e finalidade para a nossa existencia? Uma falta
de sentido com qual temos convivido desde sempre? O maior monstro que nos acomete e nossa tentativa exagerada de se enquadrar na normalidade, na simetria da moral, dos valores e verdades que viemos construindo no decorrer de nossa historia. Pensar em se desfazer de todas as nossas construcoes possivelmente seria um tiro no proprio pe, uma briga com a propria constituicao, uma guerra sem fim com a cultura e a propria subjetividade amarrada a ela. Se isso fosse totalmente possivel, certamente nos levaria a uma desordem e falta de sentido ainda maiores. Porem, somente essa disposicao, que e uma tentativa sutil em meio ao conjunto complexo que somos, e o que de fato transforma o mundo fazendo dele essa infinidade de possibilidades que cria o sentido na falta de sentido. Ter em mente que ate nossa critica e a critica do homem de agora, imbuido das demandas desse tempo, parece a saida para uma sociedade mais viavel em termos de convivencia, ja que a duvida e a fonte inesgotavel de criacao de possibilidades e compreensao das diferencas que carregamos. Nos compreender imersos em mundo sem verdades prontas e acabadas, nos ajudaria a construir uma etica que mesmo em um mundo sem sentido, promoveria bem estar no encontro das diferencas.Texto: Luciane Trevisan LealInspirado na provocativa palestra do Prof. Leandro Chevitarese (PUC Rio/ UFRRJ), no Cafe Filosofico em 02 de Junho de 2011.[1] Nietzsche ressalta que ha uma cristianizacao do pensamento platonico. Em Agostinho aparece a mesma estrutura, que separa o mundo aparente do verdadeiro, sendo agora o mundo aparente o do corpo, do pecado, e o mundo verdadeiro as certezas cristas com seus valores fundamentais que dao sentido ao mundo.[2] Freud influencia profundamente essa nova forma de encarar o sujeito colocando em questao as condicoes da inconsciencia como motor para tomada de atitudes e comportamentos, trazendo a tona um lugar dentro da psique humana ate entao desconhecido.