chamada e segundo o proposito divino.Os que forcam esta objecaocontra a eternidade da eleicao carecem de notar que a Escritura nao nomeiasempre as coisas tanto na sua ordem logica como na cronologica; por exemplo, IITimoteo 1:9 poe a salvacao antes da chamada.(4). Que a eleicao tem lugarquando somos salvos na base que somos eleitos por meio da santificacao doEspirito e crenca da verdade.Esta objecao se baseia natraducao de II Tessalonicenses 2:13 e I Pedro 1:2 segundo a versao do ReiTiago. A primeira passagem diz na referida versao que somos eleitos para asalvacao por meio da santificacao do Espirito e crenca da verdade. A segunda,na mesma versao, diz que somos eleitos... pela santificacao do Espirito para aobediencia e aspersao do sangue de Jesus Cristo. A preposicao grega traduzidana versao do Rei Tiago atraves de e em. E e um tanto desconcertante para osarminianos notar que a Versao Revista traduz esta preposicao por em em vez deatraves de. E e a eles ruinoso notar que N. M. Williams diz desta preposicao:Ela expressa um estado, nao um ato; nao atraves de, mas em. A preposicaogrega rara expressa instrumentalidade (An American Baptist Commentary onthe New Testament).A preposicao grega alude aoestado em que estava o povo no tempo em que se lhe dirigiu e nao significa omeio pelo qual se tornou eleito de Deus.3. OUTRAS CONSIDERACOESAntes de passar adiante,desejamos indicar outras poucas passagens que sao como um dobre a finados ateoria infiel de a eleicao e a salvacao terem lugar simultanemante.(1). Tudo o que o Pai me davira a mim (Joao 6:37).Manifesto e que esta passagemrepresenta o Pai dando gente ao Filho como precedendo sua vinda ao Filho. O atode o Pai dar gente ao Filho (pelo qual aqui esta significada a eficacia divinaem traze-la a possessao atual do Filho por meio de arrependimento e da fe, overbo da estando no presente) envolve uma eleicao daqueles assim dados,porquanto todos nao sao dados. E desde que o dar precede a salvacao, entao aeleicao deve preceder a salvacao. Este dar, sem duvida, prova a eternidade daeleicao a luz da imutabilidade de Deus. Mas aqui so nos interessa mostrar que aeleicao precede a salvacao. A divina eficacia em trazer homens a Cristo estaaludida em Joao 6:44,65 e Efesios 1:19,20.(2). Creram todos quantos foramordenados para a vida eterna (Atos 13:48).Esta passagem poe a ordenacao devida eterna antes da fe e, consequentemente, antes da salvacao. Esta ordenacaopara a vida eterna envolve eleicao sobre o mesmo fundamento em que o dar daprimeira passagem envolve eleicao.Tanto quanto a forma da palavragrega concerne, podia ser tanto media como passiva, mas a preponderancia daopiniao erudita considera-a como sendo definitivamente passiva. Assim Hackettda a traducao: Tantos quantos foram nomeados para a vida eterna creram e ajunta:Esta e a unica traducao que a filologia da passagem permite. Mais adiante dizHackett: Alguns traduzem o participio grego (tetagmenoi) por disposto,inclinado; porem, estes termos como passivos, ainda que possam significardisposto externamente como, por exemplo, tracado, em ordem militar nao eramusados como um ato da mente. Jamieson, Fausset and Brown no seu comentariofazem este significativo comento das palavras em foco: ... nao