poeticos) parecem oferecer uma via mais franca a questao da genese estrutural dos significados iconicos da figuracao, precisamos nos perguntar, por outro lado, se esta e uma caracterizacao satisfatoria, agora numa perspectiva mais fenomenologica do problema. Nao ha, decerto, como desconsiderar as eventuais proximidades que se poderia especular entre as abordagens semioticas do universo visual e o exame dos recursos esquematicos da representacao pictorica de certos periodos, que poderiam ser concebidos como verdadeiros sistemas de significacao, proprio de certas epocas: e neste contexto que se pode imaginar a atencao atribuida por Gombrich a influencia de um de seus principais mestres, o historiador austriaco Aby Warburg, e seus estudos sobre os emprestimos que a cultura visual da Renascenca florentina faz aos modelos poeticos da representacao da expressao corporal, na Antiguidade classica; muito embora haja variaveis do efeito psicologico associado a estas autenticas chaves retoricas da expressao (os famosos pathosformeln de Warburg), o ponto mais importante de sua evocacao na nascente iconologia era o de que este sistema constituia um modelo da figuracao baseado na arbitrariedade de fundo que o constituia.Aprendemos muito sobre o poder das convencoes e das tradicoes, e nao apenas em um campo. Os historiadores ja investigaram a influencia que tem a formula para o cronista, cujo oficio e o de registrar acontecimentos recentes; estudiosos da literatura, como Ernest Robert Curtius, demonstraram o papel dos topoi, os tradicionais lugares-comuns, na trama da poesia. Os tempos parecem maduros para abordarmos mais uma vez o problema do estilo, fortificados pelo conhecimento da forca da tradicao.. In: Gombrich, Introducao: p. 25.Mas isto nao e tudo: na ultima parte da introducao, Gombrich insiste que as relacoes entre percepcao e convencao nao exaurem o problema da estilistica, a nao ser na perspectiva das escolhas artisticas a disposicao, numa determinada epoca. Dois problemas, entretanto, permanecem em aberto, a uma investigacao historica, a saber: o que favorece as opcoes ou invencoes do estilo, em tradicoes precisas, e quais sao os fundamentos psicologicos da eficacia com a qual estas escolhas artisticas sao manifestas. Assim sendo, um segundo aspecto importante das linhas de contato entre as visoes de Eco e de Gombrich diz respeito precisamente ao carater matricial da experiencia da recepcao enquanto configuradora de sentido visual: no que respeita o problema da compreensao da visualidade enquanto espaco discursivo, trata-se precisamente da questao de se tomar a propria percepcao visual enquanto um fato comunicacional, per se: e e evidente que, sob este aspecto, especificamente, as posicoes da semiotica (representadas por Eco) manifestaram uma reserva inicial a se tratar do problema da percepcao visual (e mesmo da visao pictorica) enquanto fato semiosicamente importante. Por outro lado, ao nao prescindir de um tratamento da experiencia estetica, na sua dimensao propriamente perceptiva de manifestacao, Gombrich nos convida a apreciar um argumento (originario da psicologia da percepcao) sobre a estrutura de base das atribuicoes de sentido para as representacoes visuais: a origem deste argumento nos conduz ao lugar das tensoes entre o campo visual das projecoes (restrito ao plano da representacao) e a virtual indeterminabilidade e mutabilidade de formas no mundo visual, tomado enquanto