sem nenhuma formula pre-concebida, realcando o elemento primitivo (indio e negro) e as culturas que compunham a realidade nacional. Propunha um olhar livre, liberto. Nesse periodo, a artista pinta a nossa mata, nossos bichos, nossas frutas, recuperando o ambiente de sua infancia solta e feliza na fazenda. Tambem pinta locomotivas, bichos nacionais, arranha-ceus. "A Negra" (1923) foi a primeira manifestacao da Antropofagia, movimento que eclodiu em 1928, com a obra "Abaporu" (homem que come carne humana). Foi pintada quando Tarsila tomava aulas com Leger. Em "A Negra", vemos uma arte brasileira mostrada atraves do motivo. Trata-se de uma negra, com labios grossos e olhos amendoados. Seus seios sao enormes e a massa volumosa, trazendo uma figura agigantada. Ela e sempre colocada no centro da tela, com um fundo geometrico cubista com uma brasileirissima folha de bananeira. Remete a infancia de Tarsila, retratando as negras da fazenda de seu pai no interior de Sao Paulo, que geralmente eram filhas de escrabos, tinham seios enormes e caidos, e eram amas-secas, especies de babas que cuidavam das criancas. Depois se seguiu o quadro "Carnaval em Madureira" (1924), em que Tarsila, influenciada pelo carnaval do Rio, coloca a Torre Eiffel, icone da modernidade, no meio de uma favela, consumando a arte pau-braisl, comprovando que o Modernismo e um dos movimentos mais alegres de nossa pintura. Em 1928, com sua obra "Abaporu", teve inicio a Antropofagia. A ideia surgiu d euma reuniao onde Oswald de Andrade afirmou que na evolucao das especies, o homem passava pela fase da ra. Tarsila achou graca e concluiu: "Em resumo, isso significa que, teoricamente, deglutindo ras, somos uns... quase antropofagos..." Essa ideia da ensejo a uma nova linha de reflexao sobre a realidade brasileira, que valoriza o selvagem livre, puro, feliz, solto, antes da descoberta do Brasil e da colonizacao portuguesa, responsavel pela exploracao da terra e da "conversao" dos indios.Oswald escreveu o Manifesto Antropofago, apresentando as diretrizes do movimento, que tinha a intencao de "deglutir" a cultura vinda de fora (nao so do portugues, mas dos europeus, asiaticos) e transforma-la em algo bem brasileiro.Em "Abaporu", vemos novamente a negra das fazendas de cafe, com grandes pes fincados na terra brasileira e uma cabecinha. A imagem sugere sensacoes estranhas, ganhando misterio, extravasando o inconsciente de Tarsila e a recordacao das assustadoras historias que lhe contravam essas personagens. Em "O Lago", do mesmo ano, Tarsila trabalha com formas carregadas de invencao, de imaginacao, ilogica. A natureza e retratada de forma mais bruta, mais forte, mais selvagem. Ja em "Cartao Postal", Tarsila retrata a cidade do Rio de Janeiro, maior cartao postal do Brasil, nao deixando de colocar na tela um macado que remete a Antropofagia. Depois de uma viagem a Russia, e da revolucao, Tarsila passa a se preocupar com o social, tratando da massa humana proletaria do mundo industrial, tanto que, em 1933, pinta "Operarios". Sao eles desiguais em sua fisionomia, na cor, na raca, o que lhes da identidade peculiar. Por outro lado, sao iguais enquanto frente de trabalho, como a engrenagem subordinada ao poder esmagador e desumanizante do sistema