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nao e o ceu. Tudo dai se forma e reforma. Peirce chamaria de inquerito. Eu nao nomearia. Eu duvido. Duvidamos, entao: duvido do nome, do sobrenome, da familia, das suas origens no Mediterraneo. Duvido da sua mae, dos joelhos curvados, das patas de quatro, da ama de leite e das tetas dela, tambem. Pois duvidar e inquietar-se, nao se adaptar as formas, aos contornos e aos tracos retos. E ser curvilineo puramente vivo. Duvidar, porem, nao e mera desconfianca, mas o caminho necessario e assim inevitavel para alcancar e agarrar a certeza que foge afoita. Um processo dinamico e frequentemente circular: uma duvida proporciona a certeza ou gera outra maior ainda. Da instabilidade e desconforto a calmaria ou ao caos. Situacoes reltivamente subjetivas. Por outro vies, o genero humano, lumbrigas terrestres racionais por excelencia e por imposicao, habitualmente preferem "certezas". Habitos cristalizados, algo para acreditar, conduzir e justificar, um pastor universal para um gigantesco rebanho. Tudo muito bem fundamentado, solido, impenetravel e essencialmente confortavel. Tendem a estagnacao, onde qualquer movimento so existe afim de transformar-se em repouso. E sete pedras sao cuspidas sob a duvida. A ciencia, a filosofia, a religiao, o universo em seu continnum e gemidos; acusam-na de profanacao. E ela prostrada em sua inquisicao, segue cambaleante mas, nunca rasteja, pois, sabe bem o caminho do altar."Ontem a noite quando o deixei so, ja nao era deste mundo - disse ela"(Gabriel Garcia Marquez. O amor nos tempos do colera)
Nascemos. Nos mostramos ao mundo, e o que somos? Amontoados de celulas. Atomos. Particulas. Ponto de vistas unicos no universo, e somos livres para isso. Libertos para ser apenas o que ja somos. Nao ha escolha para ser outra coisa, para ser o Outro. Corpos que se atraem. Ocupamos lugar no espaco. Somos isto e talvez algo mais. Nos atraimos e repelimos, o que nos torna bem mais complexos de se organizar. Estranhas rosas sem espinho.Nao somos o Outro, mas excluindo o Outro de nos, tornamo-nos nada: somos conceitos vazios. Desse modo, somos discurso, apenas aquilo que falam de nos e aquilo que falamos de nos mesmos.Ao sairmos do ventre materno, e ate mesmo antes, quando a vida se faz de fato, atuante, ja nos dizem o que ser: somos homens ou mulheres e a partir desse instante, e para nunca mais abandonar, carregamos enraizados na alma, todo um conjunto de expectativas e determinacoes. Nesse contexto a assercao freudiana "anatomia e destino" se faz valida e reforcada e principalmente, fundamentada por elementos culturais milenares, ultrapassa o limite da biologia, e se mostra feraz e determinista. Questionamos, entao, o conceito de liberdade. Se a anatomia nos determina, o que nos condiciona a ser, de fato, o que somos e o desejo.Desejo e algo que nem mesmo o onipotente dicionario bem define. Desejar, no entanto, e genuinamente humano. A vontade que se aproxima, amorosamente, do objeto, mas que jamais o alcancara. A partir dai a escolha e nossa, somos senhores do fluxo e e tranquilizante pensar assim. Estamos no controle: uma pitada no conjunto de balsamos diarios que tomamos em doses homeopaticas, uma doce ilusao que tomamos por verdadeira.Desejar e ter certeza que estamos vivos e a procura de quem somos, apesar de desejarmos apenas aquilo que nao temos e por fim, o que nao somos. Neste ambito o Ser e constituido pelo nao Ser, pela alteridade, pela eterna busca por aquilo que nos falta e que por isso, e somente por isto julgamos essencial. Somos entao neuroticos aventureiros. Somos puro desejo. Nao existe filosofia brasileira ate onde me disseram. Eu sou estudante de filosofia aqui no Brasil e essa sentenca me deixa completamente atordoada. E fato que a filosofia aqui anda a passos lentos e que ainda estamos na fase de estudar os grandes pensadores o que eu acredito ser um ponto muito importante para se gerar uma filosofia autenticamente brasileira. Porem, nao vejo como os professores, esses mesmos que na maioria das vezes me tolhem a esperanca e que reclamam dessa inexistencia filosofica brasileira, possam impulsionar a nos estudantes a sermos filosofos se ainda sim, mesmo reclamando desse mimetismo brasileiro,continuam essa imitacao dentro da sala de aula e quando chega nosso momento de pesquisar devemos adotar uma postura dogmatica sobre o que queremos aprender. A Filosofia e uma coisa apaixonante, e sempre diferente, sempre intrigante. E, e fato tambem, que acabamos por nos identificar com alguma ou outra forma de pensamento. Mas, assumir uma postura dogmatica diante de tanta possibilidade de resposta e um ato, particularmente, restritivo e paralisante. O que eu
vejo, e isso e estritamente o meu ponto de vista, assim como todo esse texto, e essa postura dogmatica, assumida pelos professores e pesquisadores das universidades. Nao vejo como a filosofia brasileira pode comecar a se estabelecer e crescer diante dessa postura que nos e passada dentro do proprio curso, durante nossa graduacao. Sem contar que dentro dos proprios departamentos existe um sectarismo muito grande que assume uma escala maior ao compararmos uma universidade com a outra. E por mais que existam formas de pensar distintas, deveriamos pensar no que futuro queremos pra nossa area de atuacao, a filosofia, de uma forma ampla e nao de uma maneira especifica e particular. Outra coisa que muito me incomoda e o desprezo com que o professor de filosofia e tratado, nao so pelo governo mas pela sua propria classe de colegas. Parece-me que para que se seja importante dentro da filosofia e necessario que se construa um grande sistema filosofico dessa forma dizem: Ele e professor de filosofia e nao um filosofo a grandiosidade e guardada aqueles que constroem a filosofia, aqueles que apenas dao aula nao merecem grande atencao. E e ai que eu acho que muitos se enganam. Nao existe trabalho mais importante atualmente do que o de um educador,pois e ele quem vai transmitir diariamente para nossos jovens valores de nossa epoca e ajuda-los a alcancar uma postura mais critica e autentica diante do mundo. E tambem o educador que ira fermentar ideias e gerar outros grandes pensadores. O trabalho da educacao, principalmente da educacao filosofica, e muito importante para a sociedade. E em pais como o Brasil esse ensino veio tardiamente mas, esta ai a grande oportunidade de rever os passos dados e transformar uma longa historia de esquecimento e de menosprezo em algo que fez a diferenca para mudar a direcao do pais para um futuro melhor. A filosofia tem esse poder. Apesar de aparentemente nao ter utilidade e ela, que inicialmente foi gerada pela curiosidade, que pode nos tirar de paradigmas e buscar novas maneiras de solucionar problemas. Muitas vezes nao existe um consenso entre as teorias e e essa riqueza de respostas - que satisfazem pessoas dos mais variados tipos de pensamento que nos mostra claramente que o conhecimento e flexivel e tao amplo e, por tal motivo, a verdades supremas devem ser sempre vistas com muita cautela. Honestamente, eu discordo que o Brasil nao possua uma filosofia. Filosofia e arte a servico de um proposito maior. E acredito que ela se manifeste em todas as areas. Existem poetas, musicos, escritores que me fazem pensar mais do que um grande pensador. Toda forma de arte e uma forma de filosofia. Tudo o que me faz rever conceitos, pensar em respostas, buscar um conhecimento maior e filosofia pra mim e pra muitas pessoas. Entao, antes de dizer que os brasileiros nao possuem sistemas devemos repensar o conceito de filosofia e de filosofos e rever a que direcionamos a nossa nocao de importancia.Se voce e um filosofo que nao consegue enxergar o que existe de vivo alem dos livros
e dos pos das bibliotecas, viva mais a filosofia, talvez um dia quem sabe, ao inves das citacoes dos mortos, voce seja capaz de citar tambem o que esta dentro de voce. Beatriz Camelo
Qual a origem da festa de Corpus Christi? POR PROF. FELIPE AQUINO3 DE JUNHO DE 2015VOCE SABIA?A Festa de Corpus Christi e a celebracao em que solenemente a Igreja comemora o Santissimo Sacramento da Eucaristia; sendo o unico dia do ano que o Santissimo Sacramento sai em procissao as nossas ruas. Nesta festa os fieis agradecem e louvam a Deus pelo inestimavel dom da Eucaristia, na qual o proprio Senhor se faz presente como alimento e remedio de nossa alma. A Eucaristia e fonte e centro de toda a vida crista. Nela esta contido todo o tesouro espiritual da Igreja, o proprio Cristo.A Festa de Corpus Christi surgiu no sec. XIII, na diocese de Liege, na Belgica, por iniciativa da freira Juliana de Mont Cornillon, (1258) que recebia visoes nas quais o proprio Jesus lhe pedia uma festa liturgica anual em honra da Sagrada Eucaristia.Aconteceu que quando o padre Pedro de Praga, da Boemia, celebrou uma Missa na cripta de Santa Cristina, em Bolsena, Italia, ocorreu um milagre eucaristico: da hostia consagrada comecaram a cair gotas de sangue sobre o corporal apos a consagracao. Dizem que isto ocorreu porque o padre teria duvidado da presenca real de Cristo na Eucaristia.O Papa Urbano IV (1262-1264), que residia em Orvieto, cidade proxima de Bolsena, onde vivia S. Tomas de Aquino, ordenou ao Bispo Giacomo que levasse as reliquias de Bolsena a Orvieto. Isso foi feito em procissao. Quando o Papa encontrou a Procissao na entrada de Orvieto, pronunciou diante da reliquia eucaristica as palavras: Corpus Christi.Em 11/08/1264 o Papa aprovou a Bula Transiturus de mundo, onde prescreveu que na 5a feira apos a oitava de Pentecostes, fosse oficialmente celebrada a festa em honra do Corpo do Senhor. Sao Tomas de Aquino foi encarregado pelo Papa para compor o Oficio da celebracao. O Papa era um arcediago de Liege e havia conhecido a Beata Cornilon e havia percebido a luz sobrenatural que a iluminava e a sinceridade de seus apelos.Em 1290 foi construida a belissima Catedral de Orvieto, em pedras pretas e brancas, chamada de Lirio das Catedrais. Antes disso, em 1247, realizou-se a primeira procissao eucaristica pelas ruas de Liege, como festa diocesana, tornando-se depois uma festa liturgica celebrada em toda a Belgica, e depois, entao, em todo o mundo no sec. XIV, quando o Papa Clemente V confirmou a Bula de Urbano IV, tornando a Festa da Eucaristia um dever canonico mundial.Em 1317, o Papa Joao XXII publicou na Constituicao Clementina o dever de se levar a Eucaristia em procissao pelas vias publicas. A partir da oficializacao, a Festa de Corpus Christi passou a ser celebrada todos os anos na primeira quinta-feira apos o domingo da Santissima Trindade.Todo catolico deve participar dessa Procissao por ser a mais importante de todas que acontecem durante o ano, pois e a unica onde o proprio Senhor sai as ruas para abencoar as pessoas, as familias e a cidade. Em muitos lugares criou-se o belo costume de enfeitar as casas com oratorios e flores e as ruas com tapetes ornamentados, tudo em honra do Senhor que vem
visitar o seu povo.Comecaram assim as grandes procissoes eucaristicas, as adoracoes solenes, a Bencao com o Santissimo no ostensorio por entre canticos. Surgiram tambem os Congressos Eucaristicos, as Quarenta Horas de Adoracao e inumeras outras homenagens a Jesus na Eucaristia. Muitos se converteram e todo o mundo catolico.Eucaristia: Presenca real de Jesus no pao e no vinho consagradosTodos os catolicos reconhecem o valor da Eucaristia. Podemos encontrar varios testemunhos da crenca da real presenca de Jesus no pao e vinho consagrados na missa desde os primordios da Igreja.Leia tambem: Historia da Festa de Corpus ChristiMas, certa vez, no seculo VIII, na freguesia de Lanciano (Italia), um dos monges de Sao Basilio foi tomado de grande descrenca e duvidou da presenca de Cristo na Eucaristia. Para seu espanto, e para beneficio de toda a humanidade, na mesma hora a Hostia consagrada transformou-se em carne e o Vinho consagrado transformou-se em sangue. Esse milagre tornou-se objeto de muitas pesquisas e estudos nos seculos seguintes, mas o estudo mais serio foi feito em nossa era, entre 1970/71 e revelou ao mundo resultados impressionantes:A Carne e o Sangue continuam frescos e incorruptos, como se tivessem sido recolhidos no presente dia, apesar dos doze seculos transcorridos.O Sangue encontra-se coagulado externamente em cinco partes; internamente o sangue continua liquido.Cada porcao coagulada de sangue possui tamanhos diferentes, mas todas possuem exatamente o mesmo peso, nao importando se pesadas juntas, combinadas ou separadas.Sao Carne e Sangue humanos, ambos do grupo sanguineo AB, raro na populacao do mundo, mas caracteristico de 95% dos judeus.Todas as celulas e globulos continuam vivos.A carne pertence ao miocardio, que se encontra no coracao (e o coracao sempre foi simbolo de amor!).Mesmo com esse milagre, entre os seculos IX e XIII surgiram grandes controversias sobre a presenca real de Cristo na Eucaristia; alguns afirmavam que a ceia se tratava apenas de um memorial que simbolizava a presenca de Cristo. Foi somente em junho de 1246 que a festa de Corpus Christi foi instituida, apos varios apelos de Santa Juliana que tinha visoes que solicitavam a instituicao de uma festa em honra ao Santissimo Sacramento. Em outubro de 1264 o papa Urbano IV estendeu a festa para toda a Igreja. Nessa festa, o maior dos sacramentos deixados a Igreja mostra a sua realidade: a Redencao.A Eucaristia e o memorial sempre novo e sempre vivo dos sofrimentos de Jesus por nos. Mesmo separando seu Corpo e seu Sangue, Jesus se conserva por inteiro em cada uma das especies. E pela Eucaristia, especialmente pelo Pao, sinal do alimento que fortifica a alma, que tomamos parte na vida divina, nos unindo a Jesus e, por Ele, ao Pai, no amor do Espirito Santo. Essa antecipacao da vida divina aqui na terra mostra-nos claramente a vida que receberemos no Ceu, quando nos for apresentado, sem veus, o banquete da eternidade.O centro da missa sera sempre a Eucaristia e, por ela, o melhor e o mais eficaz meio de participacao no divino oficio. Aumentando a nossa devocao ao Corpo e Sangue de Jesus, como ele proprio estabeleceu, alcancaremos mais facilmente os frutos
Quaresma Tempo favoravel de conversaoSalve Salve galerinha sarada, faz um tempo que eu nao passo aqui, estava com saudades, mas a correria esta grande gracas ao nosso bom Deus, a missao esta a todo vapor, quero aproveitar e partilhar um texto que fala um pouco sobre a quaresma, esse tempo que devemos buscar o silencio interior, e a nossa conversao, deixar o Senhor nos falar, e epoca de penitencia, jejum e oracao... entao vamos la:A Quaresma nos oferece, entao, esse tempo favoravel para se deixar o pecado e voltar para Deus. E para isto fazemos penitencia. O seu objetivo nao e nos fazer sofrer ou privar de algo que nos agrada, mas ser um meio de purificacao de nossa alma. Sabemos o que devemos fazer e como viver para agradar a Deus, mas somos fracos; a penitencia e feitar para nos dar forcas espirituais na luta contra o pecado.A melhor Penitencia, sem duvida, e a do Sacramento que tem esse nome. Jesus instituiu a Confissao em sua primeira aparicao aos discipulos, no mesmo domingo da Ressurreicao (Jo 20,22) dizendo-lhes: a quem voces perdoarem os pecados, os pecados estarao perdoados. Nao ha graca maior do que ser perdoado por Deus, estar livre das miserias da alma e estar em paz com a consciencia.Alem do Sacramento da Confissao a Igreja nos oferece outras penitencias que nos ajudam a buscar a santidade: sobretudo o que Jesus recomendou no Sermao da Montanha (Mt 6,1-8), o jejum, a esmola e a oracao, que a Igreja chama de remedios contra o pecado.Cristo jejuou e rezou durante quarenta dias (um longo tempo) antes de enfrentar as tentacoes do demonio no deserto e nos ensinou a vence-lo pela oracao e pelo jejum. Da mesma forma a Igreja quer ensinar-nos como vencer as tentacoes de hoje. Vencemos o pecado praticando a virtude oposta a ele. Assim, para vencer o orgulho, devemos viver a humildade; para vencer a ganancia devemos dar esmolas; para vencer a impureza, praticar a castidade; para vencer a gula, jejuar; para vencer a ira, aprender a perdoar; para vencer a inveja, ser bom; para vencer a preguica, levantar-se e ajudar os outros. Essas sao boas penitencias para a Quaresma.Todos os exercicios de piedade e de mortificacao tem com objetivo livrar-nos do pecado. O jejum fortalece o espirito e a vontade para que as paixoes desordenadas, (gula, ira, inveja, soberba, ganancia. luxuria, preguica), nao dominem a nossa vida e a nossa conduta. A oracao fortalece a alma no combate contra o pecado. Jesus ensinou: E necessario orar sempre sem jamais deixar de faze-lo (Lc 18,1b); Vigiai e orai para que nao entreis em tentacao (Mt 26,41a); Pedi e se vos dara (Mt 7,7). E Sao Paulo recomendou: Orai sem cessar (I Ts 5,17).A Palavra de Deus nos ensina: E boa a oracao acompanhada do jejum e dar esmola vale mais do que juntar tesouros de ouro, porque a esmola livra da morte, e e a que apaga os pecados, e faz encontrar a misericordia e a vida eterna (Tb 12, 8-9).A agua apaga o fogo ardente, e a esmola
resiste aos pecados (Eclo 3,33). Encerra a esmola no seio do pobre, e ela rogara por ti para te livrar de todo o mal (Eclo 29,15). Entao, cada um deve fazer ma Quaresma um programa espiritual: fazer o jejum que consegue (cada um e diferente do outro); pode ser parcial ou total. Pode, por exemplo, deixar de ver a TV, deixar de ir a uma festa, uma diversao, nao comer uma comida que gosta ou uma bebida; nao dizer uma palavra no momento de raiva ou contrariedade, nao falar de si mesmo, dar a vez aos outros na igreja, na fila, no onibus; ser manso e atencioso com os outros, perdoar a todos, dormir um pouco menos, rezar mais, ir a Missa durante da semana...Enfim, ha mil maneiras de fazer boas penitencias que nos ajudam a fortalecer o espirito para que ele nao fique sufocado e esmagado pelo corpo e pela materia. A penitencia nao e um fim em si mesma; e um meio de purificacao e santificacao; por isso deve ser feita com alegria.Texto retirado do blog do Professor Felipe Aquino.Acesse em DICAS DE FE um texto especial sobre o Sacramento da confissao.Deus abencoe!
Nossa Senhora Rosa Mistica, em suas primeiras aparicoes, nos deixa uma mensagem de fe e de esperanca para toda a Igreja.Nossa Senhora Rosa MisticaEm sua mensagem, Nossa Senhora Rosa Mistica nos convida a entrar na dinamica da graca que animou toda a sua existencia terrena. As primeiras aparicoes da Rosa Mistica aconteceram em Montichiari (Montes Claros), na Italia, e deram inicio a esta devocao, que se espalhou por todo o mundo, conforme foi prometido por ela. Nossa Senhora, que apareceu na noite entre 23 e 24 de novembro de 1946 a irma Pierina Gilli sob o titulo de Rosa Mistica, nos convida a nos voltar para o seu Coracao Imaculado e nele encontrar o espirito de oracao, penitencia e sacrificio, que tanto agrada o Sagrado Coracao de Jesus Cristo, seu amado Filho. A mensagem da Rosa Mistica aponta, a luz do seu sim ao misterio da Encarnacao do Verbo1, para o sim que somos todos chamados a dizer para a vontade de Deus em nossas vidas. Como a Virgem de Nazare, somos impelidos pelo Espirito Santo a dizer: Faca-se em mim segundo a Tua Palavra2. E, movidos tambem pelo Espirito de Deus, como a irma Pierina, somos chamados acolher a mensagem da Rosa Mistica.Receba o conteudo deste blog gratuitamente em seu e-mail.Aos nos deparar com o titulo de Rosa Mistica, podemos pensar em muitas coisas e nos desviar daquilo que e a essencia da mensagem das aparicoes de Nossa Senhora. Para nos livrar deste erro, a propria Virgem Maria, na sua terceira aparicao, responde a irma Pierina: o nome Rosa Mistica nao tem, em si, nada de novo. De Rosa Mistica fui chamada naquele momento em que meu Divino Filho Jesus se fez homem. Na Rosa Mistica esta simbolizado o FIAT da Redencao3 e o FIAT da minha colaboracao4. Eu sou a Imaculada Conceicao, a Mae do Senhor, a Mae da Graca e a Mae do Corpo Mistico: a Igreja! A graca do Senhor e a sua misericordia ainda farao florescer a Rosa Mistica na Igreja. [...] E, se atenderem ao meu maternal convite, Montichiari se tornara o lugar do qual a luz mistica se irradiara para todo mundo. Sim, tudo isso acontecera!5Em sua primeira aparicao, em 1947, Nossa Senhora aparece com o semblante triste, com um manto roxo e tinha tres espadas cravadas em seu peito. Nesta aparicao, os labios da Virgem Maria se abriram somente para dizer docemente: oracao, sacrificio e penitencia, depois ela ficou em profundo silencio. Na segunda aparicao, a Rosa Mistica explica o significado dessas tres espadas: a primeira espada significa a perda culposa da vocacao sacerdotal ou religiosa; a segunda espada, a vida em pecado mortal das pessoas consagradas a Deus; a terceira espada, a traicao daquelas pessoas que, ao abandonarem sua vocacao sacerdotal ou religiosa, perdem tambem a fe e se transformam em inimigos da Igreja6.Nesta mesma aparicao, a Virgem Mae de Deus estava vestida de branco e no peito, no lugar das tres espadas, tinha tres lindas rosas, nas cores branca, vermelha e amarelo-dourada, que simbolizam a reparacao das espadas. A rosa branca significa
o espirito de oracao com o qual devemos pedir a reparacao das vocacoes traidas, pelas vocacoes sacerdotais e religiosas. O brilho da rosa vermelha e para lembrar o espirito de sacrificio, para reparar os pecados mortais cometidos pelas almas consagradas a Deus e mostrar a misericordia do Senhor que deseja reavivar a chama do amor nos coracoes7. A rosa amarelo-ouro significa o espirito da penitencia em favor do clero, em reparacao ao espirito de traicao de Judas.Assim, Nossa Senhora Rosa Mistica e a Mae de Deus, a Mae da Graca e a Mae do Corpo Mistico de Cristo, que e a Igreja! Como nos indicou a Rosa Mistica, desde a sua primeira aparicao, nos coloquemos em oracao, sacrificio e penitencia pelas almas consagradas ao Senhor, especialmente pelos sacerdotes, que sao os filhos prediletos da Virgem Maria. Transformemos em lindas rosas as espadas que, pela infidelidade dos servos e servas de Deus, foram cravadas em seu coracao de Mae. Rezemos, de modo especial, o Rosario Mariano, como recomendou a Mae da Igreja a irma Pierina para dizer a todos nos: diga a meus filhos que rezem o santo terco8. Nossa Senhora Rosa Mistica, rogai por nos!Referencias:1 Cf. Lc 1, 26-38.2 Lc 1, 38b.3 A aceitacao amorosa, o faca-se (do latim fiat), da Virgem Maria ao sacrificio de seu Filho Jesus Cristo no Calvario. Cf. Jo 19, 25-27.4 O acolhimento sem reservas, o faca-se (do latim fiat), da Virgem Maria a vontade do Altissimo, ao misterio da Encarnacao do Filho de Deus. Cf. Lc 1, 38.5 VENTURA, Gregorio. Rosa Mistica: o jardim celestial perfeito. Sao Paulo: Palavra & Prece, 2013, p. 97-98.6 PAROQUIA ROSA MISTICA. Historia da Rosa Mistica.7 VENTURA, Gregorio. Op. cit., p. 101.8 Idem, p. 100.