em meio a um ritmo incrivel de curvas completas e membros longos. Em outras palavras, em suma, Silvana Mangano causou uma grande impressao em mim e nenhuma fotografia pode fazer total justica a ela (35) (imagem abaixo, fotografia atribuida a Robert Capa)Robert Capa, o fotografo, foi outroque visitou as filmagens de ArrozAmargo e fez algumas imagens (36)As imagens rusticas da atriz de dezoito anos de idade, com as pernas enfiadas na agua, vestida com blusa apertada e shortinho, foram reproduzidas pela imprensa internacional. Isso gerou interesse em relacao ao filme e levou a que se percebesse tal imagem como uma nova visao italiana do sex appeal hollywoodiano. Carlo Lizzani, que colaborou no roteiro, sugeriu que ao significado da representacao de Mangano foi alem do planejado. Segundo ele, a presenca magica da atriz sugeria uma relacao entre a natureza e o corpo humano que nao estava presente no roteiro ou apenas vagamente insinuada. Nesta relacao, a natureza e vista como o grande recipiente nao apenas de agua, arroz, capim, ceu e arvores, mas tambem de seres humanos, de corpos. Em tal contexto, resumiu Lizzani, a atriz foi oferecida a visao como um prodigio natural, um belo animal ou uma bela arvore. Esta conexao estabelecida no pos-guerra entre o corpo feminino e a paisagem foi crucial, na medida em que formou a base do renascimento tao frequentemente invocado no periodo da reconstrucao e do neorrealismo. De acordo com Gundle, qualquer discussao sobre autonomia cultural corria o risco de ser confundida com os discursos dos fascistas, a formula encontrada para evitar isso investir nos roteiros com historias de renascimento centradas nas mulheres. Para reconstruir e necessario voltar ate as raizes, a propria terra. A terra, quer dizer, a paisagem, em seu sentido mais profundo. A origem, quer dizer, o lugar da mae, ou do feminino em geral. Para Giovanna Grignaffini, o fenomeno do corpo-paisagem deriva de duas fontes. Por um lado, o neorrealismo absorveu a tradicao da recitacao corporal do teatro popular. Por outro, a presenca de neorrealistas nos juris dos concursos de beleza em busca de rostos e corpos.Nesta perspectiva, Arroz Amargo foi um filme chave. Seu enredo melodramatico foi estruturado em torno da beleza de Mangano. Ela foi apresentada como uma criatura da terra, um arquetipo cuja figura generosa; sexualidade aberta e simplicidade instintiva emprestou a ela uma qualidade primitiva, primal. Contudo, ao mesmo tempo, ela foi uma figura complexa que tinha algo dos estereotipos femininos recentes: a pinup, a vamp de Hollywood, a heroina das fotonovelas, a rainha da beleza, e mesmo a mocinha Grandi Firme [(revista feminina editada entre 1924 e 1939)]. E a contaminacao reciproca destes modelos, a apropriacao de algo de cada um, que tornou Mangano uma figura unica. Ela representou uma paisagem na qual novos elementos do mundo exterior foram introduzidos (37) (imagem abaixo, Uma Noite como as Outras, episodio de As Bruxas, 1967)Os simbolos sexuais da Italia do pos-guerraofereciam ideais de beleza baseados em dotes naturaisexcessivos e no triunfo do naturalismo (...)Gian Piero Brunetta (38)A critica de esquerda hostilizou Arroz Amargo, Gundle considerou essa critica puritana e