forca. Talvez ainda reste por ser destruido o complexo da ausencia de relacoes capitalistas em todos os dominios da vida material e espiritual do pais .Neste aspecto Freyre lembra Eduardo Prado de A ilusao americana, no que este tinha de aristocrata e de saudosista da etiqueta do antigo regime, tao enganado no seu combate a republica, mas de tanta premonicao na critica que fez ao nascente imperialismo americano.Bem vistas as coisas, as atuais tentativas de destruir a chamada heranca patrimonialista, que em sua forma mais moderna teria dado em capitalismo de estado, nao passa de uma grande farsa. Sob o pretexto de modernizar as relacoes economicas, as reformas promovidas pelos atuais governantes apenas substituiram o capitalismo de estado, sucedaneo moderno do estado patrimonialista, por um capitalismo de rapinagem, no qual os criticos do suposto atraso apressam-se em transformar o patrimonio outrora publico em dote pessoal ou de amigos, quando nao de felizardos compradores estrangeiros.Os ensaios de Gilberto Freyre nos servem ainda hoje de frondosa vassoura de piacaba para tanger do nosso terreiro o lixo ideologico que na forma de multiculturalismo ensandece a cabeca dos que tentam aportar no brasil com modelos norte-americanos de combate ao racismo."O multiculturalismo e um apartheid de esquerda" disse em primoroso ensaio publicado em O Estado de S. Paulo, o antropologo baiano Antonio Riserio. Gilberto Freyre surpreende o multiculturalismo na sua essencia segregacionista. A presenca deleteria do racismo no Brasil deve ter como principal arma de combate a valorizacao da miscigenacao sem torna-la valor absoluto ou obrigatorio, o que consistiria em outra forma de racismo e da insubstituivel presenca do negro na formacao e na cultura do povo brasileiro.Em 1944, Monteiro Lobato dispos-se a antever: "O Brasil futuro nao vai ser o que os velhos historiadores disseram e os de hoje ainda repetem. Vai ser o que Gilberto Freyre disser". Ao que podemos juntar a previsao de Nelson Rodrigues: "Daqui a duzentos anos Gilberto Freyre estara cada vez mais vivo, e sua figura tera a tensao, a densidade, a atualidade da presenca fisica". Um dos melhores elogios lhe foi feito pelo educador Anisio Teixeira: "Em outra epoca, seria o pensador de sua geracao; neste seculo 20, e o seu maior pensador". Astrojildo Pereira, fundador do Partido Comunista, critico literario reconhecido, foi um dos primeiros a saudar o atrevimento metodologico da obra de Gilberto Freyre: "E algo de explosivo, de insolito, de realmente novo a romper anos e anos de rotina e chao batido."Justo seria considerar a contribuicao do mestre alagoano Gilberto Macedo, professor Titular do Departamento de Medicina Social da Universidade Federal de Alagoas, em seu Casa grande & senzala, obra didatica?, quando sugere o uso da obra de Gilberto Freyre para estudos universitarios e interdisciplinares dos paises latino-americanos e do Brasil. Creio que uma Catedra Gilberto Freyre, dirigida a iniciacao sociologica em todos os graus do ensino em nosso pais, seria nao apenas uma justa homenagem, mas uma contribuicao a formacao multidisciplinar de nossos estudantes. Algum paralelo ha entre a preocupacao de Gilberto Macedo e aquela que levou o sabio e revolucionario alemao Engels e posteriormente o