Inez LemosEntre as acoes impossiveis de serem realizadasplenamente, Freud destacou a de governar. Embora a psicanalise nao tenhaformulado uma teoria da politica e do poder, ela reforca que o governo nao podedesconsiderar o sujeito desejante sujeito fundado nas pulsoes. Como inserir osujeito no campo da etica, da politica e do poder? Como conciliar as pulsoes ea civilizacao? A problematica da politica esta em mediar o campo social, aordem simbolica e mitica das relacoes, uma vez que cada cidadao chegaatravessado por tracos culturais, conviccoes e atavismos. Cada sujeito porta registrossimbolicos que o singularizam. O pacto social exige a equivalencia simbolicadas forcas - Estado e sociedade. Quando os governos lancam projetos politicosque rompem com o imaginario social propondo mudancas historicamentepetrificadas, sofrem forte resistencia. Toda ruptura no campo psiquico provocauma contratransferencia, uma rejeicao aos modelos que contrariam os codigosinternalizados, seja de governos ou pessoas. Diante da proposta socialista, porexemplo, Freud, embora compartilhasse do sonho por sociedades mais justas, naoacreditava na sua viabilidade, uma vez que a relacao dos sujeitos com a riquezase inscreve no circuito pulsional que regula o gozo. Perder dinheiro significaperda de gozo, e, para tanto, poucos estao preparados. A transformacao doestatuto simbolico dos bens materiais implicaria em mudancas culturais e devalores, como tambem, na circulacao do gozo. A instituicao de uma sociedade menos desigualpressuporia a imposicao de um limite ao gozo absoluto, operando como uminterdito simbolico. Quando o sujeito e interditado em suas pulsoes narcisicas,diante do imperativo do gozo se instala o mal-estar. Os conflitos entreinteresses, muitas vezes explicados por motivos economicos, geraram guerras erevoltas, desconstruindo o conceito de civilizacao universal e progresso. Contudo,a politica deve transitar entre o universal (publico) e o relativo (subjetivo).Dai a governabilidade ser um desafio que nunca se realiza completamente por secontrapor as demandas de gozo do sujeito. O conflito entre interesses, classese ideias dificulta a democracia, uma vez que o narcisismo, a pulsao e omal-estar na civilizacao fundam a desarmonia entre os cidadaos. Como entender o odio que sedisseminou na sociedade brasileira a partir da ultima eleicao para presidenteda Republica? A questao e aprofundar o olhar sobre o sintoma Odio ao PT paraalem da realidade, extrapolando os conflitos partidarios. Corrupcao deve sersempre combatida. Embora ela sempre tenha integrado o cenario politico brasileiro,como explicar a onda de moralizacao, o furor por denuncias justo agora? O quesubjaz a crise politica que vivemos extrapola analises objetivas. A felicidadede uma nacao nao pode ser absolutizada, nao e um valor universal, mas um valorrelativo que remete as exigencias pulsionais. Ate que ponto as diferencasindividuais e pulsionais inviabilizam a construcao de um pacto social? Hegemoniapreve que a maioria dos participantes se una em torno de um valor universal. Ao criticar as politicaspublicas de transferencia de renda, como o Bolsa Familia, devemos estender oolhar as questoes subjetivas as diferencas se singularizam entre gozo e desejo.E o desejo se fixa na fantasia, que por si so tem algo de utopico. Nao ha nadade absoluto no campo das subjetividades, e a politica administra fantasiashumanas, cuja funcao e atuar na producao do desejo. Quando o desejo do sujeitoe reconhecido, o cidadao abandona a fantasia de excluido