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uniao concreta dos cristaos e uma tarefa de todo dia. Por isso, devemos ter o sentido de responsabilidade, isto e, devemos contribuir com as nossas proprias qualidades e aptidoes (dons), para atender as necessidades de todos os nossos irmaos. A Igreja, entao, nao e uma casa, um predio. Nem somente o Papa, os Bispos e os Padres. Eles tambem sao Igreja e estao a servico da Igreja. Porem, Igreja e toda a familia de Deus, Igreja somos todos nos. Portanto, a realidade de Igreja-Povo-Comunidade Viva e um compromisso que depende muito de todos nos.Nos, Igreja, somos unidos em Cristo por um vinculo, uma ligacao espiritual e real.Sao Paulo, numa de suas cartas aos Corintios, nos fala: Somos um so corpo, que e formado de muitas partes (1Cor 12,20). Este corpo que Sao Paulo diz, e a Igreja, corpo mistico de Cristo. Essas muitas partes, somos nos, membros do corpo mistico de Cristo. E a cabeca deste corpo mistico, e o proprio Cristo. Entramos neste corpo mistico de Cristo, no momento de nosso Batismo: pelo poder de Deus, pelo sinal da agua e pelas palavras transmitidas pelo proprio Cristo. Ou seja, pelo nosso Batismo, nos incorporamos a Igreja de Cristo. Cada um que e batizado e enxertado em Jesus, como um ramo e enxertado em um tronco e passa a fazer parte dele. Pela Igreja, somos membros de Cristo. Portanto, Cristo vive na sua Igreja! Dai entao, em nos e atraves de nos vai se realizando no mundo o plano de Salvacao: pelo anuncio da Palavra de Deus, pela celebracao dos Sacramentos que tornam presente e realizam a salvacao, pelo testemunho de vida e pela acao de cada um de nos. Em nos e atraves de todos nos, unidos num mesmo Corpo, que e a Igreja, unidos a Cabeca desse Corpo, que e Cristo, que nos conduz atraves dos Apostolos e de seus sucessores (os Bispos em comunhao com o Papa, sucessor de Pedro), pelo poder da assistencia do Espirito Santo, vamos sendo Sal da Terra e Luz do Mundo, caminhando em direcao ao Reino de Deus.Embora a Igreja seja constituida de homens, nunca devemos nos esquecer de sua divindade. A Igreja esta na historia, mas ao mesmo tempo a transcende. E unicamente com os olhos da fe que se pode enxergar em sua realidade visivel, ao mesmo tempo, uma realidade espiritual, portadora de vida divina.5.4 - Igreja: Una, Santa, Catolica e Apostolica.Esses quatros atributos, inseparavelmente ligados entre si, indicam tracos essenciais da Igreja e de sua missao. A Igreja nao os tem de si mesma; e Cristo que pelo Espirito Santo, da a sua Igreja o ser una, santa, catolica e apostolica, e e tambem Ele que a convida a realizar cada uma dessas qualidades.So a fe pode reconhecer que a Igreja recebe estas propriedades de sua fonte divina. Mas as manifestacoes historicas delas constituem sinais que falam com clareza a razao humana. A Igreja, em razao de sua santidade, de sua unidade catolica, de sua constancia invicta, e ela mesma um grande e perpetuo motivo de credibilidade e uma prova irrefutavel
de sua missao divina.A Igreja e una.Eis o misterio sagrado da unidade da Igreja:A Igreja e una por sua fonte: Deste misterio, o modelo supremo e o principio e a unidade de um so Deus na Trindade de Pessoas, Pai e Filho no Espirito Santo. A Igreja e una por seu Fundador: Pois o proprio Filho encarnado, principe da paz, por sua cruz reconciliou todos os homens com Deus, restabelecendo a uniao de todos em um so Povo, em um so Corpo.A Igreja e una por sua alma: O Espirito Santo que habita nos crentes, que plenifica e rege toda a Igreja, realiza esta admiravel comunhao dos fieis e os une tao intimamente em Cristo, que Ele e o principio de Unidade da Igreja.A unica Igreja de Cristo e aquela que nosso Salvador, depois de sua Ressurreicao, entregou a Pedro para que fosse seu pastor e confiou e ele e aos demais Apostolos para propaga-la e rege-la. Esta Igreja, constituida e organizada neste mundo, subsiste na Igreja Catolica governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunhao com ele.Cristo da sempre a sua Igreja o dom da unidade, mas a Igreja deve sempre orar e trabalhar para manter, reforcar e aperfeicoar a unidade de seus discipulos: Que todos sejam um. Como tu, Pai, estas em mim e eu em ti, que eles estejam em nos, afim de que o mundo creia que tu me enviaste (Jo 17,21). O desejo de reencontrar a unidade de todos os cristaos e um dom de Cristo e convite do Espirito Santo.Portanto, a Igreja e una, pois tem um so Senhor, professa uma so fe, nasce de um so Batismo, forma um so Corpo, vivificado por um so Espirito, em vista de uma unica esperanca, no fim da qual serao superadas todas as divisoes.A Igreja e santa.A Igreja e, aos olhos da fe, indefectivelmente santa, ou seja, nao e perfeita, mas santa. Pois Cristo, Filho de Deus, que com o Pai e o Espirito Santo, amou a Igreja como sua Esposa. Por ela se entregou com o fim de santifica-la. Uniu-a a si como seu corpo e cumulou-a com o dom do Espirito Santo, para a gloria de Deus. A Igreja, unida a Cristo, e santificada por ele; por Ele e nele torna-se tambem santificante. Todas as obras da Igreja tendem a santificacao dos homens em Cristo e a glorificacao de Deus. E na Igreja que esta depositada a plenitude dos meios de salvacao. E nela que adquirimos a santidade pela graca de Deus.Ja na terra, a Igreja esta ornada de verdadeira santidade, embora imperfeita.Enquanto Cristo, santo, inocente, imaculado, nao conheceu o pecado, mas veio para redimir os pecados do povo, a Igreja, reunindo em seu proprio seio os pecadores, ao mesmo tempo santa e sempre necessitada de purificar-se, busca sem cessar a penitencia e a renovacao. Todos os membros da Igreja devem reconhecer-se pecadores. Em todos eles o joio do pecado continua ainda mesclado ao trigo do Evangelho ate o fim dos tempos. A Igreja reune, portanto, pecadores alcancados pela salvacao de Cristo, mas ainda
em via de santificacao. A igreja e, entao, o povo santo de Deus.A Igreja e catolica.A palavra catolico significa universal. A Igreja e catolica no sentido de totalidade e de integralidade.Ela e catolica porque nela Cristo esta presente. Onde esta Cristo Jesus, esta a Igreja Catolica. Nela subsiste a plenitude do Corpo de Cristo unido a sua Cabeca, o que implica que ela recebe dele a plenitude dos meios de salvacao que Ele quis: confissao de fe correta e completa, vida sacramental integral e ministerio ordenado na sucessao apostolica. Este e o sentido de totalidade da Igreja catolica.Ela e catolica porque e enviada em missao por Cristo a universalidade do genero humano. Todos os homens sao chamados a pertencer ao novo Povo de Deus. Por isso, este Povo, permanecendo uno e unico, deve estender-se a todo o mundo e por todos os tempos, para que se cumpra a designio da vontade de Deus, que no inicio formou uma so natureza humana e finalmente decretou congregar seus filhos que estavam dispersos. Este carater de universalidade que marca o povo de Deus e um dom do proprio Senhor, pelo qual a Igreja Catolica, de maneira eficaz e perpetua, tende a recapitular toda a humanidade com todos os seus bens sob Cristo Cabeca, na unidade do seu Espirito. Este e o sentido de integralidade da Igreja catolica.A Igreja e, por sua propria natureza, missionaria. Pois, a missao e uma exigencia da catolicidade a ela confiada por Jesus. Ide, portanto, e fazei que todos os povos se tornem discipulos,... ensinando-os a observar tudo quanto vos ordenei. E eis que estou convosco todos os dias, ate a consumacao dos tempos. (Mt 28,19-20)A Igreja e apostolica.A Igreja e apostolica por ser fundada sobre os Apostolos. O Senhor dotou sua comunidade de uma estrutura que permanecera ate a plena consumacao do Reino. Ele escolheu Doze Apostolos, tendo Pedro como chefe. Eles sao as pedras de fundacao (alicerce) da Igreja de Cristo. Nos Apostolos, continua a missao de Jesus: Como o Pai me enviou, eu tambem vos envio (Jo 20,21).O que garante a originalidade e autenticidade da Igreja Catolica e sua continuidade ate hoje e a sucessao apostolica, desde os primeiros Apostolos escolhidos diretamente por Jesus. Isso, alem de ser um fato divino, e um fato historico e inegavel.Fora dessa sucessao que vem diretamente de Cristo, nao ha legitimidade e infalibilidade para se atuar em seu Nome. So a Igreja Catolica, por graca especial de Deus, guarda intacta essa sucessao.Muito cedo a Igreja tomou consciencia de que a sua identidade e missao estava ligada e dependia do colegio dos Doze Apostolos, e seus sucessores, os Bispos. Quando nos primeiros seculos surgia uma doutrina nova, as vezes uma heresia, o criterio do discernimento era o da apostolicidade: esta doutrina esta de acordo com o que ensinaram os Apostolos? Esta em conformidade com o que ensina a Igreja de Roma, onde foram martirizados Pedro e Paulo? Essas eram as perguntas mais importantes para se chegar ao discernimento. Isto porque os Apostolos foram as testemunhas oculares do Senhor e Dele receberam diretamente tudo
o que Ele ensinou.Jesus garantiu aos Apostolos que ouvi-los e ouvir a Ele mesmo e ao Pai. Um dia disse-lhes: Quem vos ouve, a Mim vos ouve, e quem vos rejeita a Mim rejeita; e quem Me rejeita, rejeita aquele que Me enviou (Lc 10,16).Para que a transmissao do Evangelho, e da graca dada pelos Sacramentos, chegasse entao aos confins da terra e dos tempos, os Apostolos foram preparando os pastores das comunidades, seus sucessores. Conforme as necessidades de cada tempo, os Apostolos iam definindo as normas da Igreja, que foram formando a Sagrada Tradicao Apostolica. A principal preocupacao deles era com a sa doutrina, fiel aquilo que tinham recebido de Jesus. Essa Tradicao Apostolica e tao importante e legitima quanto a propria Biblia.E nesta ordem e sucessao que a Tradicao dada a Igreja desde os Apostolos, e a pregacao da verdade, chegaram ate nos.A Igreja Catolica e tambem chamada de Romana por ter sua sede, a Santa Se, em Roma. Esta denominacao, embora nao seja uma exigencia doutrinaria, nao e gratuita. Firmando a sede de Sua Igreja exatamente no coracao do Imperio Romano, aquele que quis destruir a Igreja e que sacrificou milhares de martires, com isto Cristo mostrou ao mundo que a Sua Igreja e invencivel, e que jamais os poderes deste mundo a vencerao.5.5 - A constituicao hierarquica e a organizacao da Igreja.O proprio Cristo e a fonte do ministerio da Igreja. Institui-a, deu-lhe autoridade e missao, orientacao e finalidade: Para apascentar e aumentar sempre o povo de Deus, Cristo Senhor instituiu em sua Igreja uma variedade de ministerios que tendem ao bem de todo o Corpo. Pois, os ministros que sao revestidos do sagrado poder, servem a seus irmaos para que todos os que formam o povo de Deus cheguem a salvacao.O enviado do Senhor fala e age nao por autoridade propria, mas em virtude da autoridade de Cristo; nao como simples membro da comunidade, mas falando a ela em nome de Cristo. Ninguem pode conferir a si mesmo a graca; ela precisa ser dada e oferecida. Isto supoe que os ministros sagrados da graca sejam autorizados e habilitados por parte de Cristo. Dele, o Papa, os Bispos e os Presbiteros (padres) recebem a missao e o poder sagrado de agir na pessoa de Cristo-Cabeca, os diaconos a forca de servir o Povo de Deus na Liturgia, da palavra e da caridade, em comunhao com o Bispo e seus presbiteros. Esses ministerios da Igreja sao conferidos por um sacramento especifico (Sacramento da Ordem).Intrinsecamente ligado a natureza sacramental do ministerio eclesial esta o seu carater de servico. Com efeito, inteiramente dependentes de Cristo, que da missao e autoridade, os ministros sao verdadeiramente servos de Cristo. Igualmente, e de natureza sacramental do ministerio eclesial que exista um carater colegial. Efetivamente, desde o inicio de seu ministerio o Senhor Jesus institui os Doze. Escolhidos conjuntamente, sao tambem enviados conjuntamente, e sua uniao fraterna estara a servico da comunhao fraterna de todos os fieis. Por isso, todo Bispo exerce seu ministerio dentro do colegio episcopal, em comunhao com o Bispo de Roma
e sucessor de Pedro (o Papa); os presbiteros exercem seu ministerio dentro do presbiterio da diocese, sob a direcao de seu Bispo.Finalmente, e de natureza sacramental do ministerio eclesial que haja um carater pessoal. Tu, segue-me (Jo 21,22). Cada um e chamado pessoalmente para ser testemunha pessoal, assumindo pessoalmente a responsabilidade diante daquele que da a missao, agindo em sua pessoa em favor de pessoas.Para manter a Igreja na pureza da fe transmitida pelos Apostolos, Cristo quis conferir a sua Igreja uma participacao em sua propria infalibilidade, a fim de garantir-nos a possibilidade objetiva de professarmos sem erro a fe autentica. Isso nos e dado pelo Magisterio Vivo da Igreja, que e o oficio pastoral que a Igreja tem, de interpretar autenticamente a Palavra de Deus escrita ou transmitida, ser depositaria das verdades de nossa fe, e nos ensinar.O PapaEmbora seja divina, a Igreja e formada de homens. E sendo humana, Cristo, Cabeca invisivel da Igreja, quis que ela tivesse uma cabeca visivel, que fosse o seu fator de unidade.Ao instituir a Igreja, a partir do Colegio dos Doze Apostolos, Jesus o quis como um grupo estavel e escolheu Pedro para chefia-lo. Jesus quis que Pedro (e seus sucessores) fosse o seu Vigario (representante) na terra, pois sabia que sem uma cabeca visivel, o Corpo se dividiria. Somente Simao, a quem deu o nome de Pedro, o Senhor constituiu em pedra de sua Igreja. Entregou-lhe as chaves da mesma, institui-o pastor de todo o rebanho. Porem, a funcao de ligar e desligar, que foi dado a Pedro, consta que tambem foi dada ao colegio dos Apostolos, unido a seu chefe. Este oficio pastoral de Pedro e dos outros Apostolos e continuado pelos Bispos sob o primado do Papa.O colegio ou corpo episcopal nao tem autoridade se nele nao se considerar incluido, como chefe, o Romano Pontifice, ou seja, o poder dos Bispos nao pode ser exercido senao com o consentimento do Papa. Enquanto composto de muitos, este colegio episcopal, exprime a variedade e a universalidade do Povo de Deus e, enquanto unido sob um so chefe, exprime a unidade do rebanho de Cristo.Os CardeaisO Colegio dos Cardeais ou Colegio Cardinalicio e o grupo de Cardeais da Igreja Catolica, responsaveis por assistir o Papa, em suas tarefas administrativas, religiosas e pastorais. Essa assistencia se da tanto colegialmente, quando sao convocados para tratar juntos questoes de mais importancia, como pessoalmente, mediante as diversas funcoes que desempenham, ajudando sobretudo ao Papa em seu governo cotidiano da Igreja universal. Tambem e de responsabilidade do Colegio Cardinalicio, prover a eleicao do Romano Pontifice. Quando se reunem, apos a morte de um Papa, para votar no seu sucessor, formam o chamado Conclave. Aqueles que tem mais de 80 anos, nao podem participar no conclave. Deixam tambem de ser Membros dos Escritorios da Curia Romana ou de qualquer outro organismo da Santa Se. No Conclave, os Cardeais se isolam na Capela Sistina no Vaticano, e ficam reunidos ate que elejam o novo Sumo Pontifice. E preciso que o eleito obtenha, 2/3 mais 1 dos votos.Como conselheiros do Papa, os
em 14 de outubro de 1952, congrega todos os bispos catolicos brasileiros e tem se revelado como um organismo pastoral atuante, empenhado na evangelizacao, na promocao da dignidade humana, na luta pela justica social e pelos direitos humanos. A vida e missao da CNBB sao iluminadas pelo Objetivo Geral da Acao Evangelizadora. O atual, definido na 41a Assembleia Geral, realizada de 30 de abril a 9 de maio de 2003, e: Evangelizar proclamando a Boa-Nova de Jesus Cristo, caminho para a santidade, por meio do servico, dialogo, anuncio e testemunho de comunhao, a luz da evangelica opcao pelos pobres, promovendo a dignidade da pessoa, renovando a comunidade, formando o povo de Deus e participando da construcao de uma sociedade justa e solidaria, a caminho do Reino definitivo.NATUREZA E MISSAO: A CNBB e a instituicao permanente que congrega os bispos da Igreja Catolica no pais. De acordo com seu Estatuto Canonico, tem como natureza e missao: ser espaco de encontro e de dialogo para os bispos, com vistas ao apoio mutuo, orientacao e encorajamento reciprocos; concretizar e aprofundar a comunhao e o afeto colegial entre eles; promover sua permanente formacao e atualizacao; estudar assuntos de interesse comum da Igreja no pais; promover melhor a vida eclesial e a pastoral organica; facilitar a convergencia da acao evangelizadora; exercer o magisterio doutrinal; favorecer a comunhao e a participacao na vida e nas atividades da Igreja das diversas parcelas do povo de Deus; representar o episcopado brasileiro junto a outras instancias; cuidar do relacionamento com os poderes publicos a servico do bem comum; realizar evangelicamente seu servico de amor na edificacao de uma sociedade justa, fraterna e solidaria.A CNBB esta dividida em 17 Conselhos Episcopais Regionais, conhecidos como Regionais. Sao estes: 1- NORTE 1 (Norte do Amazonas e Roraima) 2- NORTE 2 (Amapa e Para) 3- NORDESTE 1 (Ceara) 4- NORDESTE 2 (Alagoas, Paraiba, Pernambuco e Rio Grande do Norte) 5- NORDESTE 3 (Bahia e Sergipe) 6- NORDESTE 4 (Piaui) 7- NORDESTE 5 (Maranhao) 8- LESTE 1 (Rio de Janeiro) 9- LESTE 2 (Espirito Santo e Minas Gerais) 10- SUL 1 (Sao Paulo) 11- SUL 2 (Parana) 12- SUL 3 (Rio Grande do Sul) 13- SUL 4 (Santa Catarina) 14- CENTRO-OESTE (Distrito Federal, Goias, Tocantins e parte do Mato Grosso) 15- OESTE 1 (Mato Grosso do Sul) 16- OESTE 2 (Mato Grosso) 17- NOROESTE (Acre, sul do Amazonas e Rondonia)5.6 - Os Cinco Mandamentos da IgrejaAlem dos Dez Mandamentos que conhecemos, existem os Cinco Mandamentos da Igreja. E preciso entender que mandamento e algo obrigatorio para todos os catolicos, diferente de recomendacoes, conselhos, entre outros. Cristo deu poderes a Sua Igreja a fim de estabelecer normas para a salvacao da humanidade. Ele disse aos Apostolos: "Quem vos ouve a mim ouve, quem vos rejeita a mim rejeita, e quem me rejeita, rejeita Aquele que me enviou" (Lc 10,16). E prossegue: Em verdade, tudo o que ligardes sobre a terra, sera ligado no ceu, e tudo o que desligardes sobre a terra, sera tambem desligado no ceu. (Mt 18,18) Entao, a Igreja legisla com o "poder de
Cristo", e quem nao a obedece, nao obedece a Cristo, e consequentemente a Deus Pai. De modo que para a salvacao do povo de Deus, a Igreja estabeleceu cinco obrigacoes que todo catolico tem de cumprir, conforme ensina o Catecismo da Igreja Catolica (CIC). Este ensina: "Os mandamentos da Igreja situam-se nesta linha de uma vida moral ligada a vida liturgica e que dela se alimenta. O carater obrigatorio dessas leis positivas promulgadas pelas autoridades pastorais tem como fim garantir aos fieis o minimo indispensavel no espirito de oracao e no esforco moral, no crescimento do amor de Deus e do proximo." Note que o Catecismo diz que isso e o "minimo indispensavel" para o crescimento na vida espiritual dos fieis. Podemos e devemos fazer muito mais, pois isso e apenas o minimo obrigado pela Igreja. Ela sabe que, como Mae, tem filhos de todos os tipos e condicoes, portanto, fixa, sabiamente, apenas o minimo necessario, deixando que cada um, conforme a sua realidade, faca mais. E devemos fazer mais.1o Primeiro Mandamento da Igreja: "Participar da missa inteira nos domingos e outras festas de guarda e abster-se de ocupacoes de trabalho". Ordena aos fieis que santifiquem o dia em que se comemora a ressurreicao do Senhor, e as festas liturgicas em honra dos misterios do Senhor, da santissima Virgem Maria e dos santos, em primeiro lugar participando da celebracao eucaristica, em que se reune a comunidade crista, e se abstendo de trabalhos e negocios que possam impedir tal santificacao desses dias. Os Dias Santos com obrigacao de participar da missa, sao esses, conforme o Catecismo: Devem ser guardados [alem dos domingos] o dia do Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo, da Epifania (domingo no Brasil), da Ascensao (domingo) e do Santissimo Corpo e Sangue de Cristo (Corpus Christi), de Santa Maria, Mae de Deus (1o de janeiro), de sua Imaculada Conceicao (8 de dezembro) e Assuncao (domingo), de Sao Jose (19 de marco), dos Santos Apostolos Pedro e Paulo (domingo), e por fim, de Todos os Santos (domingo). 2o - Segundo Mandamento: "Confessar-se ao menos uma vez por ano". Assegura a preparacao para a Eucaristia pela recepcao do Sacramento da Reconciliacao, que continua a obra de conversao e perdao do Batismo. E claro que e pouco se confessar uma vez ao ano, seria bom que cada um se confessasse ao menos uma vez por mes, pois fica mais facil de se recordar dos pecados e de ter a graca para vence-los. 3o - Terceiro Mandamento: "Receber o sacramento da Eucaristia ao menos pela Pascoa da ressurreicao" (O periodo pascal vai da Pascoa ate festa da Ascensao) e garante um minimo na recepcao do Corpo e do Sangue do Senhor em ligacao com as festas pascais, origem e centro da Liturgia crista. Tambem e muito pouco comungar ao menos uma vez ao ano. A Igreja recomenda (nao obriga) a comunhao diaria. 4o - Quarto Mandamento: "Jejuar e abster-se de carne, conforme manda a Santa Mae Igreja" (No Brasil isso deve ser feito na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa). Este jejum consiste
em um leve cafe da manha, um almoco leve e um lanche tambem leve a tarde, sem mais nada no meio do dia. Quem desejar, pode fazer um jejum mais rigoroso; o obrigatorio e o minimo. Os que ja tem mais de sessenta anos estao dispensados da obrigatoriedade, mas podem faze-lo se desejarem. Diz o Catecismo que o jejum "Determina os tempos de elevacao espiritual e penitencia que nos preparam para as festas liturgicas; contribuem para nos fazer adquirir o dominio sobre nossos instintos e a liberdade de coracao". 5o - Quinto Mandamento: "Ajudar a Igreja em suas necessidades materiais" Recorda aos fieis que devem ir ao encontro das necessidades materiais da Igreja, cada um conforme as proprias possibilidades. Nao e obrigatorio que o dizimo seja de 10% do salario, nem o Catecismo nem o Codigo de Direito Canonico obrigam esta porcentagem, mas e bom e bonito se assim o for. O importante e, como disse Sao Paulo, dar com alegria, pois Deus ama aquele que da com alegria (cf. 2Cor 9, 7). Nota: Conforme preceitua o Codigo de Direito Canonico, as Conferencias Episcopais de cada pais podem estabelecer outros preceitos eclesiasticos para o seu territorio. Demos gracas a Deus pela Santa Mae Igreja que nos guia. O Papa Paulo VI disse que "quem nao ama a Igreja nao ama Jesus Cristo". 5.7 - A Missa: o coracao da IgrejaA Santa Missa e o centro e o ponto mais alto de toda a vida da Igreja, pois e a fonte de onde provem todas as gracas de santificacao e salvacao. (Concilio Vaticano II)Para voce compreender a importancia transcendental da Missa, que tambem chamamos de Celebracao da Eucaristia, e preciso compreender o misterio da Redencao, pelo qual Deus salvou a humanidade. Pois o ponto central da fe catolica e a Redencao, realizada por Jesus atraves de Sua Paixao, Morte, Ressurreicao e Ascensao ao ceu. E, Jesus quis perpetuar a celebracao da nossa redencao pela Santa Missa.Eis o misterio da fe, diz o sacerdote apos a Consagracao do pao e do vinho, ato em que Cristo se entrega totalmente no altar, fazendo-se presenca viva e real no vinho e na hostia consagrados. Entao o mesmo Calvario vivo se renova sobre o altar. E assim, Jesus Cristo continua a salvar os homens de todos os tempos e lugares.A Santa Missa, que a Igreja Catolica celebra desde que Cristo mandou aos Apostolos: Fazei isto em memoria de Mim, torna presente o sacrificio, a entrega total de Jesus a Deus, por nos. Torna presente a sua morte na Cruz, atualizando entao, a nossa Redencao; isto e, em cada Missa Cristo oferece novamente ao Pai, por nos, o seu unico sacrificio.O termo fazer memoria, nao significa uma simples lembranca ou uma recordacao, mas significa tornar presente. Por isso, em cada Missa que celebramos, atualiza-se a Pascoa de Cristo e torna-se presente a nossa redencao.Entao, e preciso compreender que a Missa nao e uma simples reuniao de oracao, com um padre, para a presidir. Nem e tambem apenas um culto, onde cantamos, louvamos, pedimos perdao, ouvimos a Palavra de