O processo e a essencia de constituicao da mais-valia, aliada e - de certa forma tambem resultante da alienacao material, produz por fim um fetichismo da sociedade, que tem por caracteristica deturpar a consciencia do Homem face a propria mercadoria que produziu, visto que ai se toma apenas como consumidor e nao como produtor efetivo, e tambem acarreta numa crescente mercantilizacao de todas as producoes humanas, nao so materiais, mas culturais e artisticas.Esse sistema de mais-valias, o capitalismo em si mesmo, tem como subterfugio tambem garantir um minio possivel de conforto, para que, senao todos, grande parte dos individuos a ele submetidos sinta-se satisfeito com o que ja tem, permanecendo alheia a verdadeira realidade desigual que e por ela engendrada e por isso nao tenham a consciencia e a vontade necessarias para furtar-se desse sistema e eximir a exploracao.Com essa outra especie de mobil explorador, uma industria cultural e estruturada pelo capitalismo como outro meio de alienar o homem de sua propria condicao, posto que a mercantilizacao da arte e da cultura destoa-lhe de sua propria reflexao ao introduzir-se no seu momento de descanso, ao inserir-lhe produtos que so lhe fazem esquecer da exploracao que positivamente e vitima e, por conseguinte, ao incorpora-lo a uma massa homogenea que se conforma, gracas a producao cultural ignorante, aos vilipendios ignominiosos desse sistema. Assim, e em decorrencia de sua alienacao da consciencia, engendrada pela alienacao pratica do trabalho, que o Homem nao se percebe explorado, ou antes, se coloca como colaborador de um sistema de producao quando, de fato, nada mais e do que um simples fantoche, explorado, de uma maquina capitalista.Dessa exploracao de um pequeno grupo de homens sobre um incomensuravel montante de outros, gera-se, primeiramente, uma desigualdade em quase todos os ambitos constitutivos de uma sociedade civil e estatal, na qual muitos individuos sanam suas prerrogativas de existencia precariamente, enquanto uma pequena parcela privilegiada de individuos, que nao exerce oficios nessa mesma sociedade em outras palavras, individuos que nao trabalham -, deleita-se na luxuria e goza de um conforto extremamente futil.Em segundo lugar, quase que coadunada a desigualdade social, mas tambem produto desta, outra consequencia decorrente da exploracao e miseria e a fome avassaladoras que, a medida que se alastram por todas as esferas da populacao explorada, tornam-se a forca motriz de movimentos sociais e revolucoes proletarias que reivindicam condicoes... igualitarias de vida e a extincao desse sistema economico-social-politico.Por fim, outro fator engendrado por essa exploracao e que diz respeito a vida do Homem como um ser pensante e humano alem das condicoes materiais consiste na alienacao de sua liberdade e de sua realidade. Consoante ao esforco despendido em seu ambiente de producao e em grande parte em razao do fato de receber um salario, o individuo proletario toma-se como um homem livre e apartado do escravismo ou servilismo, muito embora esse mesmo valor salarial, decorrente da mais-valia, reduza-o a uma simples peca explorada nessa rede capitalista. Junto a isso, a industria cultural faz por reiterar esse processo de alheamento da realidade e, o que e pior, segundo Marx, faz por abstrai-lo de