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um varao macedonio estava em pe e lhe rogava, dizendo: Passa a Macedonia e ajuda-nos (At 16:9). A resposta de Paulo foi imediata. O grupo navegou para a Europa. Muitos escritores tem sugerido que esse varao macedonio pode ter sido o medico Lucas. De qualquer maneira, parece que neste ponto ele entrou no drama de viagem, porque agora ele comeca a referir-se aos missionarios como nos.A viagem continuou ao longo da grande estrada romana que corre para o Ocidente atraves das principais cidades da Macedonia desde Filipos ate Tessalonica, e de Tessalonica a Bereia. Durante tres semanas, Paulo falou na sinagoga de Tessalonica; depois foi para Atenas, centro da erudicao grega, e cidade onde dominava a idolatria (At 17:16). Incansavel, ele partiu para Corinto.Sua primeira e grande missao no mundo gentio estendeu-se por quase tres anos. Depois ele voltou a Antioquia.Apos uma curta permanencia em Antioquia, Paulo partiu em sua terceira viagem missionaria no ano 52 d.C. Desta vez suas primeiras paradas foram na Galacia e na Frigia. Depois de visitar as igrejas em Derbe, Listra, Iconio e Antioquia, ele resolveu fazer algum trabalho missionario intensivo em Efeso, a capital da provincia romana da Asia. Estrategicamente localizada para comercio, era superada somente por Roma, Alexandria e Antioquia em tamanho e importancia. Como resultado dos trabalhos de Paulo ali, ela tornou-se a terceira mais importante cidade na historia do Cristianismo primitivo Jerusalem, Antioquia, depois Efeso.Paulo chegou a Efeso para empreender o que provou ser as mais extensas e exitosas de suas atividades missionarias em qualquer localidade. Mas esses anos lhe foram estrenuos. Visto que ele sustentava a si proprio trabalhando em sua profissao, seus dias eram longos. Seguindo o costume dos trabalhadores de um clima tao quente, ele levantava-se antes de raiar o dia e comecava a trabalhar. As horas da tarde ele as empregava no ensino e pregacao, e e provavel que tambem as horas vespertinas. Isto ele fez diariamente durante dois anos. Em sua propria descricao desses trabalhos, Paulo acrescenta que ele nao so ensinava em publico, mas tambem de casa em casa (At 20:20). Teve exito muito bom exito. Somos informados de milagres extraordinarios (At 19:11) ocorridos durante esses dias agitados em Efeso. A nova fe causou tal impacto sobre a cidade que muitos dos que haviam praticado artes magicas, reunindo os seus livros, os queimaram diante de todos (At 19:19). Isso suscitou o odio dos adoradores pagaos, temerosos de que os cristaos solapassem a influencia de sua religiao.Depois de tres invernos em Efeso, Paulo passou o seguinte em Corinto, em concordancia com a promessa e a esperanca expressas em 1 Co 16:5-7. Ali Paulo fez outros preparativos para uma visita a Roma. Escreveu uma carta, dizendo aos cristaos de Roma: Muito desejo ver-vos, . . . muitas vezes me propus ir ter convosco (Rm 1:11, 13), e penso em faze-lo quando em viagem para a Espanha (Rm 15:24).Paulo ignorou as advertencias sobre os perigos que o ameacavam se ele aparecesse de novo em Jerusalem. Ele achava que era decisivo voltar em pessoa, como portador da oferta das congregacoes gentias.
Ele estava pronto nao so para ser preso, mas ate para morrer em Jerusalem, pelo nome do Senhor Jesus (At 21:13). De modo que Paulo foi de novo a Jerusalem, e Lucas escreve que os irmaos nos receberam com alegria (At 21:17). Mas espreitando nas sombras estava uma comissao de recepcao com intencoes diferentes.PAULO, PRESO E JULGADOOs cristaos de Jerusalem ficaram felizes ao ouvir o relatorio de Paulo sobre a divulgacao da fe crista. Contudo, alguns cristaos judeus duvidaram da sinceridade de Paulo. Para mostrar seu respeito pela tradicao judaica, Paulo juntou-se a quatro homens que cumpriam um voto de nazireu no templo. Alguns judeus da Asia agarraram Paulo e falsamente o acusaram de introduzir gentios no templo (At 21:27-29). O tribuno da guarnicao romana levou Paulo em custodia para impedir um levante. Ao saber que Paulo era cidadao romano, o tribuno retirou-lhe as cadeias e pediu aos judeus que convocassem o Sinedrio para interroga-lo.Paulo percebeu que a multidao enfurecida poderia mata-lo. Assim, ele disse ao Sinedrio que fora preso por ser fariseu e crer na ressurreicao dos mortos. Esta afirmacao dividiu o Sinedrio em suas faccoes de fariseus e saduceus, e o comandante romano teve de salvar Paulo de novo.Ouvindo dizer que os judeus tramavam uma emboscada contra Paulo, o comandante enviou-o de noite a Cesareia, onde ficou guardado no palacio de Herodes. Paulo passou dois anos presos ai.Quando os acusadores de Paulo chegaram, acusaram-no de haver tentado profanar o templo e de ter criado uma revolta civil em Jerusalem (At 24:1-9). Felix, procurador romano, exigiu mais provas do tribuno em Jerusalem. Mas antes que estas chegassem, Felix foi substituido por um novo procurador, Porcio Festo. Este novo oficial pediu aos acusadores de Paulo que viessem de novo a Cesareia. Ao chegarem, Paulo fez valer os seus direitos como cidadao romano de apresentar seu caso perante Cesar.Enquanto aguardava o navio para Roma, Paulo teve oportunidade de defender a sua causa perante o rei Agripa II que visitava Festo. O capitulo 26 de Atos registra o discurso de Paulo no qual ele contou de novo os eventos de sua vida ate aquele ponto.Festo entregou Paulo aos cuidados de um centuriao chamado Julio, que estava levando um navio carregado de prisioneiros para a cidade imperial. Apos uma viagem acidentada, o navio naufragou na ilha de Malta. Tres meses depois, Paulo e os demais prisioneiros tomaram outro navio para Roma.Os cristaos de Roma viajaram quase cinquenta quilometros para dar as boas-vindas a Paulo (At 28:15). Em Roma Paulo foi posto sob prisao domiciliar, e em At 28:30 lemos que ele alugou uma casa por dois anos enquanto aguardava que Cesar ouvisse o seu caso.O Novo Testamento nao nos fala da morte de Paulo. Muitos estudiosos modernos creem que Cesar libertou o apostolo, e que ele empenhou-se em mais trabalho missionario antes de ser preso pela segunda vez e executado.3Dois livros escritos antes do ano 200 d.C. a Primeira Epistola de Clemente e os Atos de Paulo asseveram que isso aconteceu. Indicam que Paulo foi decapitado em Roma perto do fim do reinado do imperador
Nero (c. 67 d.C.).A personalidade do Apostolo:As epistolas de Paulo sao o espelho de sua alma. Revelam seus motivos intimos, suas mais profundas paixoes, suas conviccoes fundamentais. Sem a sobrevivencia das cartas de Paulo, ele seria para nos uma figura vaga, confusa.Paulo estava mais interessado nas pessoas e no que lhes acontecia do que em formalidades literarias. A medida que lemos os escritos de Paulo, notamos que suas palavras podem vir aos borbotoes, como no primeiro capitulo da carta aos Galatas. As vezes ele irrompe abruptamente para mergulhar numa nova linha de pensamento. Nalguns pontos ele toma um longo folego e dita uma sentenca quase sem fim.Temos em 2 Co 10:10 uma pista de como as epistolas de Paulo eram recebidas e consideradas. Mesmo seus inimigos e criticos reconheciam o impacto do que ele tinha para dizer, pois sabemos que comentavam: As cartas, com efeito, dizem, sao graves e fortes.. (2 Co 10:10).Lideres fortes, como Paulo, tendem a atrair ou repelir os que eles buscam influenciar. Paulo tinha tanto seguidores devotados quanto inimigos figadais. Como consequencia, seus contemporaneos mantinham opinioes variadissimas a seu respeito.Os mais antigos escritos de Paulo antedata a maioria dos quatro Evangelhos. Refletem-no como um homem de coragem (2 Co 2:3), de integridade e elevados motivos (vv. 4-5), de humildade (v. 6), e de benignidade (v. 7).Paulo sabia diferencar entre sua propria opiniao e o mandamento do Senhor (1 Co 7:25). Era humilde bastante para dizer segundo minha opiniao sobre alguns assuntos (1 Co 7:40). Ele estava bem conscio da urgencia de sua comissao (1 Co 9:16-17), e do fato de nao estar fora do perigo de ser desqualificado por sucumbir a tentacao (1Co 9.27). Ele se recorda com pesar de que outrora perseguia a Igreja de Deus (1Co 15.9).Leia o capitulo 16 da carta aos Romanos com especial atencao a atitude generosa de Paulo para com os seus colaboradores. Ele era um homem que amava e prezava as pessoas e tinha em alto apreco a comunhao dos crentes. Na carta aos Colossenses vemos quao afetivo e amistoso Paulo poderia ser, mesmo com cristaos com os quais ainda nao se havia encontrado. Gostaria, pois, que saibais, quao grande luta venho mantendo por vos. . . e por quantos nao me viram face a face, escreve ele (Cl 2:1).Na carta aos Colossenses lemos tambem a respeito de um homem chamado Onesimo, escravo fugitivo (Cl 4:9; Fm 10), que evidentemente havia acrescentado ao furto o crime de abandonar o seu dono, Filemom. Agora Paulo o havia conquistado para a fe crista e o persuadira de voltar ao seu senhor. Mas conhecendo a severidadedo castigo imposto aos escravos fugitivos, o apostolo desejava convencer a Filemom a tratar Onesimo como irmao. Aqui vemos Paulo, o reconciliador. E tudo isso ele fez a favor de um homem que estava no degrau mais baixo da escada da sociedade romana. Contraste essa atitude com o comportamento do jovem Saulo guardando as vestes dos apedrejadores de Estevao. Observe quao profundamente Paulo havia mudado em sua atitude para com as pessoas.Nesses escritos vemos Paulo como amigo generoso, afetivo,
um homem de grande fe e coragem mesmo em face de circunstancias extremas. Ele estava totalmente comprometido com Cristo, quer na vida, quer na morte. Seu testemunho e profundamente firmado nas realidades espirituais: Tanto sei estar humilhado, como tambem ser honrado; de tudo e em todas as circunstancias ja tenho experiencia, tanto de fartura, como de fome; assim de abundancia, como de escassez; tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4:12-13).O APOSTOLO PAULOO APOSTOLO PAULO Depois de Jesus, Paulo deve ser a pessoa mais influente na historia da fe crista. A conversao de um inimigo zeloso dos cristaos para um advogado incansavel do evangelho, se classifica entre uma das historias mais dramaticas das escrituras. Seus anos de ministerio o levaram a inumeras cidades na Asia Menor e na Europa. Ele tambem escreveu treze cartas que estao incluidas no Novo Testamento. EDUCACAO Apesar de ter nascido em Tarso, Paulo testifica que cresceu em Jerusalem e que estudou sob a tutela de Gamaliel (Atos 22:3). Nao e muito claro quando que Paulo chegou a Jerusalem, mas e provavel que ele tenha comecado os seus estudos rabinicos entre seus 13 e 20 anos. SAULO O PERSEGUIDOR Pouco tempo depois dos eventos que mudaram o mundo, a ressurreicao de Jesus e o pentecostes, os membros de certas sinagogas em Jerusalem, inclusive uma sinagoga da Cilicia (Atos 6:9), da terra nativa de Paulo, resolveram anular a nova igreja. Eles lutaram contra a sabedoria e o espirito (6:10) de Estevao (6:5,8). Eles o acusaram de blasfemia diante do sinedrio (6:11-15) e, depois de sua defesa eloquente (7:1-53), arrastaram-no para fora da cidade, aonde ele foi apedrejado ate a morte. Ele se tornou o primeiro martir cristao. O registro nao revela inteiramente qual era o papel de Paulo nesses procedimentos, mas sabemos que ele era um participante ativo. As testemunhas contra Estevao, que eram encarregados de jogar as pedras na execucao, "puseram as suas vestes aos pes de um jovem chamado Saulo" (Atos 7:58). A morte de Estevao iniciou os eventos que resultariam na conversao e na empreitada de Paulo como o apostolo dos gentios. Mas, naquele tempo, Paulo era um lider dos opressores da igreja. Ele respirava ameacas e mortes contra os discipulos do Senhor (Atos 9:1); ele perseguiu a igreja de Deus e tentou destrui-la (Galatas 1:13) prendendo mulheres e homens cristaos (Atos 22:4) em muitas cidades. A CONVERSAO E O CHAMADO Paulo recebeu cartas do sumo sacerdote em Jerusalem, enderecadas as sinagogas em Damasco, autorizando-o a prender os crentes de la e traze-los a Jerusalem para julgamento (Atos 9:1-2). Quando ele estava perto de Damasco, uma luz vinda do ceu "a qual excedia o esplendor do sol" apareceu em volta de Paulo e os que estavam viajando com ele, e eles cairam no chao (26:13-14). Somente Paulo, no entanto, podia ouvir a voz de Jesus, que lhe dizia que ele seria o instrumento escolhido por Cristo para trazer as boas novas aos gentios (26:14-18). Paulo foi guiado ate Damasco, temporariamente cego (9:8). La, o discipulo Ananias e a comunidade crista o ajudaram atraves do evento inquietador
de sua conversao (9:10-22). Depois de um curto periodo com a igreja de la, Paulo comecou a proclamar a Cristo ressurreto publicamente, e os judeus ameacaram Paulo de morte (9:20-22). Ele foi protegido pelos que criam e escapou de seus perseguidores (9:23-25). A conversao de Paulo foi de uma importancia tao revolucionaria e duradoura que ha tres relatos detalhados desse evento no livro de Atos (Atos 9:1-19; 22:1-21; 26:1-23). Paulo se refere a ela muitas vezes nas suas proprias cartas (1 Corintios 9:1; 15:8; Galatas 1:15-16; Efesios 3:3; Filipenses 3:12). A transformacao deste perseguidor zeloso de Jesus Cristo em o defensor chefe do evangelho (1 Corintios 3:10; 1 Timoteo 1:13) mudaria profundamente o curso da historia mundial. OS ANOS FINAIS E O MARTIRIOSe assumirmos que Paulo e o autor das cartas pastorais (1 Timoteo, 2 Timoteo e Tito), podemos tracar o provavel curso dos eventos dos ultimos anos de Paulo. Romanos 15:28 mostra que a intencao de Paulo era entregar as arrecadacoes e ir em direcao a Roma e depois para a Espanha. O fato de ele ter sido preso em Jerusalem nao so atrapalhou seus planos mas tambem o fez perder tempo que ele queria gastar em outro lugar. Nos sabemos que algum tempo depois de 61 D.C., Paulo deixou Tito em Creta (Tito 1:5) e viajou atraves de Mileto, sul de Efeso. Viajando em direcao a Macedonia, Paulo visitou Timoteo em Efeso (1 Timoteo 1:3). No caminho, Paulo deixou seu manto e seus livros com Carpo em Troade (2 Timoteo 1:3). Isso indica que a intencao dele era voltar ali para pegar as suas coisas. De Macedonia, Paulo escreveu sua carta afetuosa porem apreensiva a Timoteo (62-64 D.C). Ele havia decidido passar o inverno em Nicopolis (Tito 3:12), noroeste de Corinto, mas ainda se encontrava na Macedonia quando escreveu esta carta a Tito. Essa carta e parecida com 1 Timoteo, mas com um tom mais rigoroso. Nela ha uma ultima referencia ao eloquente e zeloso Apolo (Tito 3:13), que ainda trabalhava para o evangelho por mais de dez anos depois de ter conhecido Paulo em Efeso (Atos 18:24). Neste ponto da historia o caminho de Paulo e desconhecido. Ele pode ter passado o inverno em Nicopolis, mas ele nao retornou a Troade como ele havia planejado (2 Timoteo 4:13). Em algum ponto os romanos provavelmente o prenderam novamente, pois ele passou um inverno em Roma na Mamertime Prison, passando frio na cela gelada de pedra enquanto escrevia a sua segunda carta a Timoteo (66-67 D.C). Ele podia estar antecipando isso quando pediu para Timoteo lhe trazer o seu manto (2 Timoteo 4:13,21). Nos so podemos especular quais eram as acusacoes contra Paulo; alguns sugerem que Paulo e os outros cristaos podiam ter sido acusados (falsamente) de terem incendiado Roma. Era, no entanto, contra a lei pregar a fe crista. A protecao que havia sido dada aos judeus tinha sido retirada dessa nova religiao estranha. Paulo sentiu o peso dessa perseguicao. Muitos o abandonaram (2 Timoteo 4:16), inclusive todos os seus colegas na Asia (1:15) e Demas que amava ao mundo
(4:10). Apenas Lucas, o medico e autor do livro de Lucas e Atos, estava com ele quando ele escreveu a sua segunda carta a Timoteo (4:11). Crentes fieis que estavam escondidos em Roma tambem manteram contato (1:16; 4:19, 21). Ele pediu a Timoteo que viesse ao seu encontro em Roma (4:11), e aparentemente Timoteo foi. O pedido de Paulo que Timoteo o trouxesse seus livros e o seu pergaminho indica que ele estava estudando a palavra ate o fim. O apostolo Paulo teve duas audiencias diante dos romanos. Na sua primeira defesa so o Senhor ficou do seu lado (2 Timoteo 4:16). La nao so ele se defendeu como tambem defendeu o evangelho, ainda na esperanca que os gentios escutassem sua mensagem. Aparentemente nao houve um veredicto, e Paulo foi "livre da boca do leao" (4:17). Apesar de Paulo saber que morreria em breve, ele nao temeu. Ele foi assegurado que o Senhor o daria a coroa da justica no ultimo dia (4:8). Finalmente, o apostolo em si escreveu encorajar todos os que criam "O Senhor seja com o teu espirito. A graca seja com vosco" (2 Timoteo 4:22, RSV). Depois disso, a escritura nao menciona mais Paulo. Nada sabemos sobre a segunda audiencia de Paulo, mas provavelmente resultou em sentenca de morte. Nao temos nenhum relato escrito do fim de Paulo, mas foi provavelmente executado antes da morte de Nero no verao de 68 D.C.. Como um cidadao romano, ele deve ter sido poupado das torturas que os seus companheiros de martir haviam sofrido recentemente. A tradicao diz que ele foi decapitado fora de Roma e enterrado perto dali. A sua morte libertou Paulo "partir e estar com Cristo, o que e muito melhor" (Filipenses 1:23).
rolos da Tora, os cinco primeiros livros de Moises, onde se baseiam as leituras aos sabados.BimaE uma especie de tribuna onde o ministrante faz a leitura da Tora e dos Profetas e profere bencaos (da Tora) sobre os presentes. Esdras, ao ensinar a Palavra de Deus ao povo de Israel, ministrou sobre um estrado, o que equivaleria a uma tribuna das sinagogas atuais: E Esdras, o escriba, estava sobre um pulpito de madeira, que fizeram para aquele fim; e estava em pe junto a ele... (Ne 8.4).AssentosO assento mais importante e o que a Biblia chama de cadeira de Moises: Entao falou Jesus a multidao, e aos seus discipulos, dizendo: Na cadeira de Moises estao assentados os escribas e fariseus (Mt 23.1,2). E era justamente nessa cadeira que se sentava o presidente da sinagoga. Segundo alguns, a distribuicao dos assentos seguia uma ordem, uma organizacao. Por exemplo, os anciaos se sentavam proximo a Arca, de frente a plateia, os membros mais distintos a frente, os mais jovens atras, e assim por diante.Autoridades da sinagogaEm uma sinagoga, ha os oficiais que colaboram para o andamento satisfatorio do agrupamento, e essa organizacao e de competencia de pelo menos quatro representantes. Sao eles:Os chefes da sinagogaA ordem na sinagoga ficava sempre sob a responsabilidade do lider maior, o qual podemos designar de superintendente. A oracao e a leitura da Tora ficavam sob a direcao do chefe, que, caso quisesse, poderia escolher alguem para a explanacao da ora (At 13.15).Os anciaosObviamente, formavam uma assembleia sob a competencia dos superintendentes. Eram, tambem, conhecidos como presbiteros (Lc 7.3).AssistenteQuando Jesus concluiu a leitura de Isaias na sinagoga, devolveu o rolo das Escrituras ao assistente: E [Jesus], cerrando o livro, e tornando-o a dar ao ministro [assistente], assentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele. Entao comecou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos (Lc 4.20,21) Ao assistente era delegado o trabalho de retirar os rolos escrituristicos e coloca-los em seus devidos lugares, alem de outras atividades simples.Liturgia na sinagogaComo ocorre nas denominacoes religiosas atuais, o culto na sinagoga possuia uma liturgia basicamente assim:Porcoes da Lei eram lidas por certo numero de pessoas, usualmente sete. Um discurso ou uma mensagem era pronunciado apos a leitura dos profetas (Nebhim). A recitacao do Shema (Dt 6.4). A bencao, geralmente impetrada pelo superintendente da sinagoga.Assim como Jesus entrou num dia de sabado, segundo o seu costume, na sinagoga (Lc 4.16), seus fieis tem a oportunidade de adorar a Santa Trindade em seus respectivos templos. E devem se alegrar por isso, tal como disse Davi: Alegrei-me quando me disseram: Vamos a casa do Senhor (Sl 122.1).Referencias bibliograficas:COLEMAN, William L. Manual dos tempos e costumes biblicos. Minas Gerais: Editora Betania, 1991.KOLATCH, Alfred Jr. Livro judaico dos porques. Sao Paulo: Editora e Livraria Sefer, 2001.CHAMPLIN, R.N & BENTES, J.M. Enciclopedia de Biblia, teologia e filosofia. Sao Paulo: Editora Candeia, 1997.
Quero compartilhar algumas dicas para os jovens, antes de tudo quero dizer que ser jovem e uma dadiva de Deus, embora alguns pensem ao contrario a Biblia esta repleta de relatos da vida jovens vitoriosos.Ex: Jose, Daniel, Davi, Timoteo........Me convertir aos 16 anos de idade, sou casado com Valdineia e temos um filho o Guilherme, sirvo a Deus na Assembleia de Deus Ministerio JD.Brasil em Guaianazes SP. Exerco o oficio de presbitero, professor da EBD e lider de Jovens e ministro a Palavra de Deus ja a uns 12 anos.LEITURA BIBLICAEu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus esta em vos, e ja vencestes o maligno.1 Joao 2:14Joao procurava animar seus membros a viver uma vida consequente com a comunhao com Deus e com Cristo, ele considera forte o Jovem que serve a Deus e o motivo de ser forte e porque a Palavra de Deus esta "habita" em vos. O jovem que ansia pela comunhao com Deus deve ter como primazia a Palavra de Deus, pois a Palavra nos adverte e nos direciona ao caminho de comunhao com Deus.Segue algumas dicasOBEDIENCIA AOS PAISProcure obedecer a pai e mae, pois e um ensinamento biblico, o que encontramos de jovens que nem se quer da ouvido aos pais, Deus constituiu a familia e Ele quer sejamos obedientes aos pais, pois a Palavra diz: Vos, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto e justo. Efesios 6:1Vos, filhos, obedecei em tudo a vossos pais, porque isto e agra-davel ao Senhor. Colossenses 3:20AMIZADESVoce pode ter muitos amigos de diferentes crencas, e o que e importante nessas amizades? Que voce seja exemplo, procure dar bom testemunho e influenciar e nao ser influenciado, pois a Palavra diz:Como e feliz aquele que nao segue o conselho dos impios, nao imita a conduta dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores. Salmo 1:1NAMOROTome decisoes certas, procurem pessoas certas que compartilhe da mesma fe que voce e o mais importante, pessoa comprometida com Deus, voce pode escolher hoje qual o tipo de companheira (o) para o namoro, pois Deus te da o livre arbitrio, volto a dizer ecolha alguem comprometida com a Palavra de Deus, observe para o que a Palavra diz: Nao se ponham em jugo desigual com descrentes. Pois o que tem em comum a justica e a maldade? Ou que comu-nhao pode ter a luz com as trevas? Que harmonia entre Cristo e Belial? Que ha de comum entre o crente e o des-crente? 1 Corintios 6:14Aguarde no Senhor, se santifique na oracao e na Palavra, para que Deus te de graca e fortaleza diante das tentacoes e situacoes complicadas na vida diaria de um jovem,e na hora certa voce vera o quanto Deus tem de bom para ti.DIA A DIAO dia a dia do jovem e corrido trabalho, escola, familia, namoro, amizades etc.. Mas fica uma recomendacao da Palavra:Tudo me e permitido, mas nem tudo convem. Tudo me e permitido, mas eu nao deixarei que nada me domine.1 Corintios 6:12 Ou seja nem tudo e conveniente ao jovem cristao
embora seja permitido, e uma questao de escolha, pois o jovem que quer ter comunhao com Deus nao se deixa ser dominado por coisas que desagradam a Deus.Voce e livre e pode viver bem, trabalhar, estudar fazer amizades e muito mais, apenas temos que ter bom senso com respeito a musicas, filmes, namoros e etc. Podemos fazer tudo o que queremos, porem nem tudo nos edifica e agrada a Deus, estejamos atentos no que e bom.Que Deus possa te abencoar e que voce desenvolva uma intima comunhao com Ele atraves de sua Palavra.Citacao:"Quer saber o quanto voce conhece Deus e tem comunhao com Ele? E o tempo que voce ler, medita e pratica a Palavra".Poste seu comentario ou duvida me add Facebook ou envie um email. LUCIANO RAMOSlucyano.r@hotmail.comhttps://www.facebook.com/luciano.ramos.9231