Estou aproveitando esse periodo de recesso forcado para fazer algumas reflexoes..passeando pelas prateleiras da biblioteca da UFBA ( me perco quando chego la) ...,voltando as reflexoes,folhei varias obras ,sempre pensando em Bloom, e na questao do Canone,cada M considerada Canone,enquanto algumas obras brilhantes sequer sao conhecidas.Observando o fato de que a defesa e a crenca em determinadas ideologias e algo muito pessoal, entende-se assim que Bloom defende a permanencia do Canone como forma de eleger uma literatura como sendo ideal e perfeita, promovendo assim uma cultura elitista e de exclusao ,quando sabe-se que existe diversas obras e autores tao bons quanto os defendidos por Bloom,mas que dificilmente participara do rol canonico .Para Leila Perrone-Moises Bloom incorre na defesa de valores anglofilos e na conversao do canone em manifesto de ordem pessoal (mais um motivo para discordar dele)..de onde veio a ideia de conceber uma obra literaria que o mundo nao deixasse voluntariamente morrer?segundo Bloom coloca, essa pergunta e defendida perfeitamente nos sonetos de Shakespeare,canone que teve sua a sua origem nas questoes religiosas ,tornou-se uma escolha entre textos que lutam uns com os outros em busca da sobrevivencia e imortalidade.Ele coloca que membros do movimento intitulado por ele mesmo como membros da escola do ressentimento sugerem que as obras entram no Canone gracas a campanhas bem sucedidas de publicidade e propaganda, oxala que isso nunca a venha a se confirmar ou teremos que futuramente utilizar as obras de Paulo Coelho como material de estudo,passivel de discurssao.Algumas posturas de Bloom sao extremamente monopolizadoras e estagnadas, quando defende alguns autores como sendo os unicos detentores da possibilidade de serem estudados e admirados por suas obras que contemplam tanto o estranhamento quanto a estetica ,promovendo assim um sistema de inclusao e exclusao ,invalidando a escolha de outros colegas que nao engrossa a fileira da sua generalizacao,chamando-os de rale academica.Conclui-se portanto que as obras de Bloom deve ser lidas com uma postura critica e por pessoas com autonomia para concordar ou discordar de suas colocacoes, se assim nao for corre-se o risco de tornar cada vez mais densa a massa de alienados. Artigo Apresentado no SIPE 2010.1O Existencialismo em A hora da estrela Ailane Dias da Silva[1] Elka Viviana de PaulaJamile Alves dos AnjosJosafa Alecrim de AlmeidaMalane Apolonio da Silva Maria Aurinivea de Assis** Resumo: Este artigo expoe uma analise sobre a personagem Macabea no romance A hora da estrela de Clarice Lispector e a obra O Ser e o Nada de Jean- Paul Sartre. Levando em consideracao conceitos sartreanos e as caracteristicas de Macabea, busca-se evidenciar na protagonista clariceana um perfil existencialista, onde o ser em si afirma-se em quase toda a narrativa dando enfase a ideia de completude, inconsciencia do sujeito, representado como objeto manipulavel e sem nenhuma angustia de existir. O ser para si e exposto momentos antes da morte de Macabea, na qual a protagonista toma consciencia de si. Palavras-Chaves: Existencialismo; Sartre; Macabea; Nunca pensara em eu sou eu.11. IntroducaoA partir de estudos feitos sobre a obra A hora da estrela, de Clarice Lispector, e sobre pontos relevantes em O Ser e