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rei dos judeus devia a Antonio muitas obrigacoes e o longo e pacifico dominio de um pais tao abundante em pastagens e gado, alem de outras grandes rendas, que o haviam tornado extremamente rico, ele preparou grandes forcas para ir em seu auxilio. Mas Antonio mandou dizer-lhe que nao precisava delas e que, tendo sabido por ele e pela rainha Cleopatra da perfidia dos arabes, preferia que Herodes marchasse contra eles. Cleopatra, que estava muito satisfeita por ver os judeus e os arabes em luta, enfraquecendo-se uns aos outros, foi causa dessa resposta de Antonio, que obrigou Herodes a mudar de ideia.Em seguida, Herodes entrou na Arabia com um poderoso exercito e avancou para Diospolis, e os arabes vieram contra ele. Travou-se o combate, que foi muito sangrento, mas os judeus foram vitoriosos. Os arabes reuniram um novo exercito perto de Canate, na Baixa Siria. Herodes marchou contra eles com a maior parte de suas tropas e, quando estava perto, decidiu acampar e fortificar o seu acampamento, a fim de esperar o tempo mais conveniente para ataca-los. Os soldados, porem, instaram com ele em altos brados para que nao adiasse mais a luta e os levasse logo a batalha, pois a vitoria que haviam conquistado e a confianca nas proprias forcas tornara-os corajosos.Herodes julgou que nao devia deixar esfriar aquele entusiasmo e aproveitou a ocasiao para dizer que nao lhes seria inferior em coragem. Entao pos-se a frente deles e marchou contra os inimigos. A ousadia com a qual partiu contra os arabes encheu estes de admiracao, de modo que a maior parte fugiu e teriam sido completamente derrotados, se Ateniom, general das tropas de Cleopatra naquele pais, nao o tivesse impedido. Como ele odiava Herodes, esperou com as suas tropas, em boa ordem, o advento da batalha, com a intencao de nao se declarar por nenhum partido, caso os arabes levassem vantagem. Mas quando viu que estavam sendo derrotados, atacou os judeus, ja cansados do combate. Apanhou-os justamente quando ja se julgavam vitoriosos e, pensando que nada mais tinham a temer, comecavam a se desorganizar. Nao foi dificil par ele matar um grande numero deles, tendo ainda a vantagem de conhecer a regiao, que era muito pedregosa e dificil.Entao os arabes retomaram coragem e voltaram para atacar os judeus, que nao estavam mais em condicoes de resistir. A mortandade foi tao grande que apenas uma pequena parte das tropas pode, com dificuldade, retirar-se do campo. Herodes correu a toda brida para trazer outras tropas em socorro, mas nao pode impedir que o acampamento fosse saqueado. Assim, os arabes, por uma facilidade inesperada, obtiveram a vitoria quando ja se julgavam vencidos e destruiram um poderoso exercito. Herodes evitou desde aquele dia travar novo combate. Contentou-se em acampar nos montes e fazer pequenas incursoes naquele pais e com isso obteve grande lucro, pois esse trabalho, ao qual acostumou os seus, permitiu-lhes reparar a perda que haviam sofrido.CAPITULO 7ESTRANHO TREMOR DE TERRA EM JERUSALEM. OS ARABES ATACAM OSJUDEUS E MATAM OS EMBAIXADORES ENVIADOSPOR ESTES PARA PEDIR A PAZ.644. No setimo ano do reinado de
Herodes, o mesmo em que se deu a batalha de Accio, entre Augusto e Antonio, aconteceu na Judeia o maior terremoto de que ali se teve noticia. A maior parte do gado morreu, e cerca de dez mil homens ficaram esmagados sob as ruinas de suas casas. Os soldados nao sofreram mal algum porque estavam acampados ao ar livre. Nao se pode calcular como essa perda, que se dizia ainda maior, pelo odio que as outras nacoes tinham da nossa, levantou o animo dos arabes. Eles imaginaram que todas as nossas cidades haviam sido destruidas e que nao restava mais ninguem para lhes resistir. Assim, em vez de sentir pena da infelicidade dos judeus, eles mataram os embaixadores que estes lhes haviam mandado para pedir a paz e marcharam contra o nosso povo com ardor nao menor que a solicitude ou a alegria.Os judeus nao ousaram espera-los, porque o infeliz resultado na guerra, as perdas que o terremoto havia causado e a pouca probabilidade de receber socorro os abateram de tal modo que, nao sendo mais movidos pelo amor do bem publico, estavam prestes a se abandonar a um completo desespero. Em tao extrema consternacao, Herodes tudo fez para despertar a coragem de seus chefes e, vendo que os mais valentes comecavam a conceber melhores esperancas, atreveu-se a falar as tropas, coisa que antes nao ousara fazer, pois notara, em outras ocasioes, que quando a sorte lhes era contraria, eles nada queriam escutar.CAPITULO 8DISCURSO DO REI HERODES AOS SOLDADOS, QUE LHES RESTITUI A CORAGEM,E ELES OBTEM VITORIA CONTRA OS ARABES E OS OBRIGAM A TOMARHERODES COMO SEU PROTETOR.645. Disse-lhes o soberano: "Nao ignorais, certamente, as desgracas que retardaram o nosso progresso de algum tempo para ca. Elas foram tao grandes que nao se pode achar estranho que tenham amedrontado ate mesmo os mais ousados. Mas, como os podemos vencer com a nossa virtude toda a razao esta do nosso lado , por que nao esperar mais do futuro e nao retomar aqueles primitivos sentimentos de generosidade que nos tornaram temiveis aos inimigos? A unica razao dessa guerra deve ser suficiente para vos animar, pois nao a tendo empreendido senao para repelir injurias intoleraveis, nada pode ser mais justo. Os males que nos afligem nao nos devem fazer desesperar da vitoria. Torno-vos a todos como testemunhas dos ultrajes que recebemos desses barbaros, os mais perfidos e impios de todos os homens. Por maiores que sejam os motivos que todos os seus vizinhos tenham para se queixar deles, ninguem experimentou como nos os efeitos de sua avareza e inveja. Que direi de sua ingratidao, sem faliir das outras obrigacoes que eles nos devem? Pois, podem eles negar que fui eu, pelo afeto que Antonio sempre me demonstrou, quem impediu que eles caissem sob o dominio de Cleopatra? Quando essa princesa obteve de Antonio parte do pais deles e do nosso, acaso deixei de ajuda-los ou nao procurei a tranquilidade dos dois povos com os presentes que lhes fiz de meus proprios bens? Por esse motivo, pago duzentos talentos cada ano e sou fiador de
outros tantos, e, embora as terras das quais se exige esse tributo nos pertencam, sao esses barbaros que as possuem. Sendo judeus como nos, que motivo tem para nos obrigar a pagar esse tributo e nos tirar parte de nossos bens para da-los a outro pais que nos e devedor de sua salvacao? E ainda mais injusto, porem, que aqueles que nao podem negar ter obtido a liberdade pelo nosso auxilio, os quais nos apresentaram os seus agradecimentos por isso, tenham recusado, em plena paz e no tempo em que se diziam nossos amigos, pagar o que nos deviam. Como se pode, sem infamia, faltar a palavra aos amigos, quando se e obrigado a mante-la aos proprios inimigos? Um povo tao brutal so acha honesto aquilo que lhe e util e julga que as injurias devem ficar impunes quando sao vantajosas aos que as fazem. Quem pode entao duvidar de que nao somos obrigados a nos vingar pelas armas das ofensas que recebemos desses barbaros? Deus mesmo no-lo ordena, quando nos manda odiar a insolencia e a injustica, e esta guerra nao e somente justa, mas necessaria. Pois, matando os nossos embaixadores, como fizeram, nao cometeram eles, segundo o juizo dos gregos e mesmo o das nacoes selvagens, o maior de todos crimes? Quem nao sabe que entre os gregos o nome de arauto e sagrado e inviolavel? Com muito maior razao deve se-lo entre nos, que recebemos de Deus as nossas santas leis, pelo ministerio dos anjos, que sao os seus arautos e mensageiros. E essa uma prerrogativa que nao podemos deixar de honrar, pois serve para levar os homens ao conhecimento de Deus e reconciliar os mais mortais inimigos. O que entao e mais horrivel que manchar as proprias maos no sangue daqueles que vem fazer propostas muito razoaveis e que feliz exito podem esperar os que cometeram tao detestavel acao? Dir-se-a, talvez, que e verdade que a razao esta conosco, mas que eles sao mais fortes. Respondo que isso nao tem valor, pois Deus esta sempre do lado da justica e em toda parte onde Ele esta o seu poder infinito ai tambem se faz presente. E, considerando apenas as nossas proprias forcas, nao os vencemos no primeiro combate e nao os desbaratamos no segundo, sem que eles ao menos tivessem ousado resistir aos primeiros ataques? E nao teriamos sido plenamente vitoriosos se Ateniom, por uma perfida manobra, a qual nao se pode dar o nome de valor, nao nos tivesse atacado, sem antes nos declarar guerra? Por que entao agora, que temos mais motivo de bem esperar, demostrariamos menor coragem que no passado? Por que temeriamos aqueles aos quais sempre vencemos quando nao usam de fraude e a quem somente a traicao faz obter a vitoria? Se eles fossem mesmo tao temiveis como querem fazer crer, nao deveria isso fortalecer a nossa coragem, em vez de enfraquece-la? Pois o verdadeiro valor nao consiste em sobrepujar os fracos e os timidos, e sim em vencer os mais bravos e os mais valentes. Se eles julgam que os nossos problemas
domesticos e esse ultimo tremor de terra nos deixaram atonitos, devem considerar que foi isso mesmo o que enganou os arabes, pois eles julgaram o mal maior do que ele era na realidade, e nada nos seria mais vergonhoso que sentir medo daquilo que lhes da coragem. Pois na verdade o valor que eles demonstram nao procede da confianca nas proprias forcas, mas por nos considerarem abatidos e esmagados por tantos males. Assim, quando nos virem marchar corajosamente contra eles, o seu ardor esvair-se-a, o seu medo aumentara a nossa coragem e teremos apenas de combater homens semivencidos. Os nossos males nao foram tao grandes como eles e outros apregoam, pois o terremoto nao foi causado pela colera de Deus contra nos, mas por um daqueles acidentes com causas naturais. E, mesmo que tivesse acontecido pela vontade de Deus, nao poderiamos duvidar de que a sua colera ja esta satisfeita com esse castigo, pois de outro modo Ele nao o teria feito cessar nem manifestaria, como fez, com sinais evidentes, que aprova a justa guerra que empreendemos. Esse terremoto foi geral para todo o resto do reino, e somente vos, que estaveis em armas, dele fostes preservados. Assim, se todo o povo estivesse como vos, na guerra, ninguem teria sofrido mal algum. Depois de termos ativamente considerado todas essas coisas, principalmente sabendo que Deus em tempo algum deixou de ser o nosso protetor, marchai com firme confianca na justica de vossa causa contra essa perfida nacao, que violou os tratados mais sagrados, que sempre fugiu diante de nos e que so demonstrou coragem para assassinar os nossos embaixadores".646. As palavras de Herodes animaram de tal modo as tropas que nada mais queriam senao partir para a luta. Ele ordenou sacrificios segundo o costume e, sem perda de tempo, fez com que todos os soldados atravessassem o Jordao para marchar contra os arabes e acampou perto deles. Havia entre os exercitos um castelo do qual ele poderia tirar vantagem, tanto se fosse travada a batalha quanto se fosse necessario passar alem para escolher um acampamento mais seguro. Ele resolveu toma-lo. Os arabes tinham o mesmo objetivo, e a batalha teve inicio, depois de algumas pequenas escaramucas. Varios foram mortos, e os arabes fugiram. Os judeus perseguiram-nos, com intencao de ataca-los ate mesmo no acampamento, e eles entao foram obrigados a parar para se defender, embora estivessem em completa desordem e sem esperanca de vitoria.Depois desse grande combate, onde muitos perderam a vida, os arabes fugiram definitivamente, e cinco mil foram mortos pelos judeus e por eles mesmos, tanto se esforcavam e se comprimiam para salvar-se. O resto retirou-se para o acampamento, embora ja tivessem falta de viveres e de agua e se vissem cercados pelos judeus. Tal contingencia obrigou-os a propor a Herodes fazer tudo o que ele desejava, contanto que os deixasse partir e lhes permitisse matar a sede. Mas ele nao quis escutar os embaixadores nem receber o dinheiro que ofereciam como resgate e nem aceitar qualquer outra condicao, tal o seu desejo de vingar-se daqueles que tinham violado o direito
das gentes. Entao, nao podendo mais suportar tao ardente sede, quatro mil arabes se apresentaram no quinto dia do cerco para ser acorrentados como escravos.No dia seguinte, o resto resolveu sair para morrer de armas na mao, preferindo isso a expor-se a tao grande infamia. Fizeram o que intentavam, mas estavam tao fracos e com o espirito tao abatido que nenhum esforco puderam fazer. Desejavam apenas morrer, temendo unicamente ficar vivos. Cerca de sete mil morreram desde o primeiro choque. Tao grande perda abateu completamente o orgulho daquela nacao, que se admirou, em sua desgraca, do valor e do proceder de Herodes e tomou-o como protetor.CAPITULO 9ANTONIO E DERROTADO POR AUGUSTO NA BATALHA DE ACCIO. HERODESMATA HIRCANO E QUAL O PRETEXTO PARA ISSO. DECIDE PROCURAR AUGUSTO.ORDENS QUE DA ANTES DE PARTIR.647. Depois de tao vantajoso resultado, Herodes voltou a Jerusalem cheio de honras e de gloria. Mas, quando parecia viver na mais franca prosperidade, a vitoria de Augusto sobre Antonio, em Accio, o colocou em tao grande perigo que ele se julgou perdido. Todos os seus amigos e inimigos eram do mesmo parecer, pois ninguem se podia persuadir de que aquela grande amizade entre ele e Antonio nao lhe viesse causar a propria ruina. Assim, os que deveras o amavam nao podiam dissimular a dor que sentiam. Os que o odiavam fingiam lamenta-lo, embora no coracao sentissem grande alegria, pois assim podiam esperar alguma mudanca nos acontecimentos.Como Hircano era o unico de familia real, Herodes julgou necessario mandar mata-lo, a fim de que, se conseguisse escapar de tao grande perigo, ninguem pudesse pretender a coroa, com prejuizo seu. Ou, se Augusto mandasse mata-lo, ele teria pelo menos a consolacao de saber que Hircano nao teria o prazer de sucede-lo. Alimentava ele esses pensamentos, quando a familia onde ele se havia hospedado ofereceu-lhe uma oportunidade para executar o seu designio.Hircano era por natureza excessivamente manso e jamais se ocupara completamente dos negocios. Tudo ele entregava a sorte e recebia de sua mao o que ela mandava, sem demonstrar descontentamento. Sua filha Alexandra, que, ao inves, era ambiciosa, nao se podia contentar com a esperanca de uma modificacao. Ela solicitava-lhe sem cessar que nao permitisse por mais tempo a Herodes perseguir assim a sua familia e pensasse em sua seguranca, conservando-se para uma sorte melhor. Aconselhou-o a escrever a Malque, que entao governava a Arabia, e pedir-lhe protecao e refugio junto dele, nao havendo duvida de que, se a sorte de Herodes fosse tao ma como o odio de Augusto contra ele dava motivos para crer, a nobreza de sua familia e o afeto que todo o povo lhe consagrava poderiam faze-lo voltar ao trono.Hircano de inicio rejeitou a proposta, mas Alexandra nao deixava de apresentar as probabilidades que ele tinha: de um lado, esperar chegar a coroa; de outro, temer a traicao e ^crueldade de Herodes. Ele deixou-se convencer, por fim, a insistente importunacao. Escreveu a Malque por meio de um amigo, de nome Dositeu, rogando que lhe mandasse alguns cavaleiros que pudessem leva-lo ate o lago Asfaltite, distante trezentos estadios de Jerusalem.
Hircano e Alexandra escolheram Dositeu por julgarem-no um homem inteiramente dedicado a eles e inimigo de Herodes, pois era parente de Jose, a quem o rei mandara matar e tambem porque Antonio matara em Tiro dois de seus irmaos. Ele, porem, foi-lhes infiel. Na esperanca de obter vantagens, entregou a carta nas maos de Herodes.O soberano demonstrou muita satisfacao e reconhecimento e pediu a ele outro favor: levar a carta ao destinatario, Malque, e trazer-lhe a resposta, pois importava conhecer os sentimentos deste. Dositeu cumpriu fielmente todas essas incumbencias, e o arabe, por meio dele, mandou a Hircano a resposta, dizendo que o receberia, bem como a todos os judeus de seu partido, que mandaria uma escolta para conduzi-lo em seguranca e que o ajudaria em tudo. Herodes, de posse dessa carta, mandou chamar Hircano ao seu conselho e perguntou-lhe que tratado ele fizera com Malque. Respondeu este que nenhum tratado havia feito. O rei entao apresentou-lhe a carta e ordenou imediatamente que o matassem.Foi assim que o proprio Herodes narrou esse fato nos seus comentarios. Outros dizem que nao foi por esse motivo que ele mandou matar Hircano, mas porque este havia atentado contra a sua vida, e contam o caso deste modo: Herodes perguntou a Hircano, num banquete, sem manifestar a sua desconfianca, se ele havia recebido alguma carta de Malque. Ele respondeu que sim, mas somente de saudacao. Herodes acrescentou: "Nao recebestes presentes, tambem?" Hircano respondeu: "Sim, mas somente quatro cavalos para o meu carro". Herodes entao, acusou-o de traicao e de se ter deixado subornar e ordenou que o matassem.Esses mesmos escritores, para mostrar que Hircano era inocente, dizem que, tendo desde a sua mocidade e mesmo depois de ser feito rei demonstrado excessiva mansidao, grande prudencia e moderacao e tendo agido quase sempre a conselho de Antipatro, pai de Herodes, nao havia nenhuma razao, visto que o rei Herodes estava bem firme no trono, para ele ter saido, na idade de oitenta anos, de alem do Eufrates, onde era muito honrado, para viver sob a sua dominacao e se entregar a um empreendimento tao alheio a sua natureza. Porem, ha muito mais motivo para se crer que esse pretenso crime lhe tenha sido atribuido pelo proprio Herodes.Assim morreu Hircano, cuja vida foi agitada por muitas e graves perturbacoes. Ele foi constituido sumo sacerdote sob o reinado de Alexandra, sua mae, e exerceu esse cargo durante nove anos. Sucedeu no reino a essa princesa e foi deposto tres meses depois por Aristobulo, seu irmao. Pompeu restaurou-o, e ele governou durante quarenta anos. Foi depois exilado por Antigono, castigado e levado como escravo pelos partos. O rei colocou-o em liberdade, e ele voltou a Judeia. E nao somente nao viu a realizacao das promessas que Herodes havia feito, como, apos passar uma vida cheia de incertezas e amarguras, terminou os seus dias em adiantada velhice com uma morte deploravel, que nao havia absolutamente merecido. Como era muito manso, moderado e amante da tranquilidade e sabia nao ter as condicoes necessarias para governar, servia-se em quase tudo do ministerio de
outrem. Essa excessiva bondade deu a Antipatro e a Herodes ocasiao para se elevarem ao auge da autoridade e levarem a coroa a familia deles. A morte foi a recompensa que esse infeliz principe recebeu da ingratidao de Herodes.648. Depois que Herodes se desfez de Hircano, foi procurar Augusto, de quem nada esperava de favoravel, por causa da inimizade que havia entre este e Antonio. Temia ao mesmo tempo que Alexandra aproveitasse a sua ausencia para amotinar o povo contra ele e perturbar a nacao. Ele deixou o governo a Feroras, seu irmao. Colocou Cipro, sua mae, sua irma e todos os seus parentes na fortaleza de Massada e ordenou a Feroras que, se na sua viagem algo de mal lhe viesse a suceder, tomasse o governo do reino.Quanto a Mariana, que nao se acertava com Cipro nem com Salome, ele a colocou com Alexandra, sua mae, no castelo de Alexandriom, cuja guarda confiou a Jose, seu tesoureiro, e a Soeme Itureu, em quem desde o comeco de seu reinado depositara sempre a sua inteira confianca. Tomou como pretexto querer prestar as princesas essa honra, mas deu a esses dois homens ordens secretas, caso a viagem lhe corresse mal: deveriam mata-las logo que tivessem noticias de sua morte e depois ajudar Feroras com todas as suas forcas a conservar o reino aos seus filhos.CAPITULO 10HERODES FALA COM TODA GENEROSIDADE A AUGUSTO E CONQUISTA A SUA AMIZADE. ACOMPANHA-O AO EGITO E O RECEBE EM PTOLEMAIDA COM TAO EXTRAORDINARIA MAGNIFICENCIA QUE GRANJEIA A ESTIMA DE TODOS OS ROMANOS.649. Depois que Herodes providenciou tudo, embarcou para Rodes, onde foi procurar Augusto. Compareceu a sua presenca com todos os ornamentos da dignidade real, exceto a coroa, e jamais demonstrou maior coragem na maneira de falar. Pois, em vez de usar de rogos e amaveis desculpas, para induzir o rei a perdoa-lo, como se faz ordinariamente em tao grande golpe da fortuna, prestou-lhe contas de seu proceder sem demonstrar o minimo temor. Confessou que nada podia acrescentar ao afeto que nutrira por Antonio; que contribuira com todas as suas posses para conservar o imperio do mundo em seu poder; que se nao estivesse ocupado com os arabes, teria unido as suas armas as dele; que esse motivo o impedira, mas ainda assim lhe enviara trigo e dinheiro; que desejaria ter feito muito mais, empregando nao somente os seus bens, mas a sua vida por um amigo e benfeitor, como sempre fora Antonio para ele; que, pelo menos, nao poderiam acusa-lo de ter abandonado Antonio na batalha de Accio, nem de que a mudanca de sorte o tivesse feito mudar de ideia, para abracar outros interesses e abrir caminho a novas esperancas.Ele acrescentou: "Quando me vi sem condicoes de ajuda-lo com as minhas tropas e com a minha pessoa, dei-lhe um conselho que teria impedido a sua ruina se ele o tivesse seguido: matar Cleopatra, apoderar-se do seu reino e poder assim fazer convosco uma paz muito vantajosa. Ele desprezou esse conselho e contribuiu assim para o aumento de vossa fortuna, em vez de conservar a dele. O
vosso odio por ele vos faz condenar o meu afeto. Eu, porem, nao deixarei de confessa-lo e nada me impedira de proclamar em alta voz quao grande era a minha paixao por seus interesses e por sua pessoa. Mas se quiserdes, sem considerar o que se passou entre mim e ele, experimentar que amigo eu sou e o meu reconhecimento para com os meus benfeitores, podeis fazer a prova: bastara mudarmos os nomes, e havera sempre a mesma amizade, digna dos mesmos louvores".Herodes, ao pronunciar essas palavras, manifestara tanta coragem que Augusto, extremamente generoso, ficou muito impressionado, pois aquele rei dos judeus nao somente evitou o perigo que o ameacava como tambem conquistou o seu afeto com aquela maneira tao nobre de se justificar e defender. Permitiu-lhe entao que retomasse a coroa e exortou-o a ser tao amigo seu quanto o fora de Antonio. Tratou-o honrosamente, manifestando tambem a sua gratidao por ter ele ajudado Lepido parente varios principes. Para dar-lhe uma prova de sua amizade, confirmou-o na posse do reino por um decreto do senado. Herodes, cumulado de tantos favores, que sobrepujavam em muito as suas esperancas, acompanhou Augusto ao Egito e deu a ele e aos seus adjuntos magnificos presentes, que iam mesmo alem de suas posses. Pediu a Augusto com muita insistencia graca para Alexandre, que havia sido amigo de Antonio, mas nao pode obte-la, pois Augusto jurara nao concede-la.650. A volta de Herodes a Judeia com um novo acrescimo de honra e de autoridade causou grande admiracao a todos os que esperavam o contrario. E eles so podiam considerar tal fato uma prova da protecao de Deus sobre ele, que escapava com rara felicidade de todos os perigos que o ameacavam e ainda tornava a sua vida mais brilhante e mais ilustre.651. Quando Augusto passou da Siria ao Egito, Herodes nao se contentou em recebe-lo com incrivel magnificencia em Ptolemaida, mas forneceu a todo o exercito viveres em abundancia. Essa generosa maneira de agir conquistou-lhe tanta familiaridade perante o imperador que este, quando marchava a cavalo pelo campo, o fazia ficar ao seu lado. Herodes escolheu cento e cinquenta dentre aqueles em quem mais confiava para servir Augusto e os seus amigos com toda a suntuosidade e gentileza. Se o exercito era obrigado a passar por lugares estereis, onde nao havia agua, a sua previdencia nada lhes deixava faltar, mas fazia com que tivessem ate mesmo vinho. Deu ainda a Augusto oitocentos talentos, e os romanos ficaram muito satisfeitos com ele, a ponto de afirmar que a grandeza de sua alma o elevava muito acima de sua coroa.O fato de ele haver assim tratado, nessa ocasiao, os homens mais ilustres do imperio, quando estes voltavam do Egito, incutiram tao grande estima no espirito de Augusto e dos romanos que eles nao se cansavam de louva-lo e de dizer que nenhum outro principe o superava em magnificencia e em liberalidade.CAPITULO 11MARIANA RECEBE HERODES COM FRIEZA, A QUAL, UNIDA AS CALUNIAS DAMAE E DA IRMA DO PRINCIPE, A TERIA LEVADO A MORTE, MAS HERODES EOBRIGADO A VOLTAR PARA JUNTO DE