as expectativas de sucesso/fracasso colocados ali, coma suposta possibilidade de ascensao social e, com ela, melhoria de vida e etc. O ideario liberal quese tornou segunda natureza dos individuos, mesmo aos criticos do liberalismo (ede sua forma atual: o neoliberalismo), embrenha-se nas entranhas do processohistorico e o esfacela. O que importa nao e a falsidade do processo excludentede uma prova de vestibular que, diga-se mais, isenta as universidadestecnicas dos gastos com vestibular ao substituirem seus proprios processos peloENEM; de, tambem, conquistarem ganhos fixos e avantajados por isencao deimpostos por concessao de bolsas de estudos (Prouni) como se fosse esmola aosmenos favorecidos e etc. , mas a falta de representatividade:ora! onde ja se viu uma prova que nao consegue nem mesmo ser plural? Que naoconsidera os pensadores de esquerda e desconsidera o movimento intolerante nomundo (ano passado, tema da redacao em torno da questao da mulher e dofeminismo; este ano, em torno da intolerancia religiosa)! Quando estes entramno jogo, parece que a tal prova foi pluralizada e, de certa maneira, democratizou-seo processo[1]. Numasociedade na qual, grosso modo, a construcao da subjetividade se da comoproducao objetiva de sujeitos-empresa[2], quedevem investir em si mesmos como mercadoria de valor de uso altamente rotativoe de grande desgaste (por isso a necessidade da constante atualizacao), torna-sedificil pensar que privilegios sejam privilegios e nao produtos de meritoindividual. A psique do individuo, despreparada para tanta tensao, tende aentrar em colapso diante de grandes frustracoes num mundo que nao aceitafrustracoes[3],por menores que sejam. A representacao, por um lado e de algum modo, satisfaz oego desse sujeito-empresa; por outro, a critica deve satisfazer o ego, naoesfacela-lo que seria inevitavel em caso de uma revolucao social[4]. Outro ponto importante do seu discurso [de Fernando Holiday] que constroi o seufantastico mundo e a ideia da meritocracia. E muito bonito de acreditar quetodas(os) tem iguais condicoes de disputar qualquer espaco na sociedade, semlevar em consideracao as profundas desigualdades existentes. O interessante dodiscurso liberal e que ele desconsidera a historia e a trajetoria (...).Teoricamente, todas(os) sao iguais, tem direitos iguais e isso basta.No debate das cotas e possivel exemplificar bem afragilidade desse discurso liberal. O vestibular, uma prova de concurso, nadamais e do que um prova com um conjunto de regras e equacoes e aqueles queestiverem melhor treinados para aqueles padroes sao os que tem o melhordesempenho. Nem de longe uma prova como essa mede conhecimento ou capacidade deaprendizagem. Ela apenas reflete os mais bem treinados para aquele padrao deprova. Para quem acredita na meritocracia, o fato de todas(os) concorrentes poruma vaga fazerem a mesma prova, com o mesmo tempo disponivel, ou seja, regrasbem estabelecidas, ja garante uma igualdade de condicoes e aqueles queobtiverem o melhor resultado sao os merecedores.Porem, se a gente analisar esse mesmo processoseletivo, levando em consideracao o contexto historico e as distintastrajetorias, veremos que vestibulares e concursos sao grande funis sociais.Vamos pegar dois exemplos de pessoas com trajetorias bem distintas. A primeirae uma jovem de classe media, que estuda em escola particular pela manha, que atarde faz cursinho preparatorio para o vestibular, que tem acompanhamentopsicologico, que os pais ja possuem ensino superior