que o Puritanismo do passado foi excelente e que o pseudopuritanismo de hoje e um arremedo. Acredito que assim o seja, visto que esta longe de ter alcancado as firmes e radicais posicoes doutrinarias e praticas dos puritanos do seculo 16 e 17. Os puritanos naquela epoca defendiam a salmodia exclusiva no culto, o nao uso de instrumentos na adoracao, a guarda do primeiro dia da semana como o dia do Senhor, sem a pratica de entretenimento, negocios ou qualquer outra coisa nao essencial neste dia; a mulher nao participava da adoracao dirigindo a igreja nas oracoes congregacionais, muito menos pregando ou ensinando a congregacao mantinha-se calada em publico como em todas as igrejas dos santos... como a lei o determina (I Co 14:33-34). A ideia de que a mulher pode, com autorizacao e supervisao do pastor ou do Conselho de Presbiteros, pregar ou ensinar a congregacao, nunca foi ventilada por Calvino e muito menos pelos puritanos. O ensino e pregacao sao atividades do oficio pastoral, supervisionado pelos presbiteros. Mas as mulheres ensinavam as criancas e a outras mulheres, reservadamente. Entao, o que estes irmaos presbiterianos desejam e lutar por uma volta aos principios biblicos vividos pelos puritanos e reformados, lutar por uma pratica reformada ortodoxa e pratica. Finalizo com um serio questionamento. O que dizer daqueles que vivem um presbiterianismo brasileiro, desvinculado da fe Reformada, da heranca Reformada, das suas raizes? Presbiterianismo que defendem a participacao da mulher na liturgia (ate pregando); a contemporaneidade dos dons extraordinarios; um culto cheio de entretenimento com apresentacao de corais e solos, bandas, dramatizacoes, ministros de musica, momento especial de oracao pelas criancinhas no culto corporativo, culto para criancinhas; a pratica hierarquica no governo da igreja; concilio permanente por 4 anos com direito a reeleicao para presidente; inobservancia aos votos de subscricao estrita aos Simbolos de Fe; manutencao no rol de membros das igrejas ou em sua lideranca, de filiados a maconaria; o uso intransigente de imagens (figuras de Jesus e do Espirito Santo) com fins didaticos e religiosos para as criancas ou para os ignorantes e extensivo a todos os crentes; programacoes de entretenimento no Dia do Senhor; ausencia quase completa do cantico dos Salmos na adoracao nas congregacoes e igrejas locais; culto da pascoa, culto de pentecostes, culto da ressurreicao as seis da manha, culto da Reforma, culto de Natal... Como nossos pais presbiterianos do passado, a semelhanca de John Knox, nao praticavam tais coisas, nao poderiamos chamar com precisao os que tais coisas praticam de Neo-Presbiterianos?O movimento (dos Puritanos) ja passou ha seculos, mas ainda os principios biblicos vivenciados por nossos pais sao o que interessa a igreja moribunda e desconhecedora da Palavra, hoje.O Senhor julgue tudo.Amem.Recife, 06 de outubro de 2004 [1] Dr. John Frame e Professor de Teologia Sistematica e Filosofia no Reformed Theological Seminary, Orlando, Florida, USA.[2] Um Chamado a Reforma J. G. Vos, Blue Banner Faith and Life[3] ... e por isso, que no meio REFORMADO NOS TEMOS MAIS DE 50 (CINQUENTA) CORRENTES TEOLOGICAS DIFERENTES, COM ENFASES DIFERENTES, por isso, eu, pastor... leio todas elas, nao so algumas,