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Texto publicado originalmente por Sopheap Chak e traduzido por Debora Baldelli para o site Global Voices Online. Conta a historia de uma blogueira que, com apenas 15 anos, contribui traduzindo textos para esta que e uma grande rede global de blogs comprometidos com a cidadania.Madagascar: A Voz de Uma Jovem Blogueira e TradutoraDurante o Summit 2010 do Global Voices no Chile [en], uma jovem de Madagascar me perguntou se eu realmente era do Japao, pais que diz ser apaixonada por tudo, incluindo idioma, cultura e especialmente sushi. Eu fiquei impressionada que ela conseguia falar melhor japones que eu, mesmo eu estando morando no pais ha dois anos ja.O nome dela e Radifera Felana Candy, tradutora do Global Voices Lingua Malagasi. Com apenas 15 anos de idade, Candy e provavelmente o membro mais jovem do time do Global Voices. Sua participacao no Global Voices nao so melhorou suas competencias linguisticas, mas tambem permitiu a ela promover a lingua de seu pais, Malagasi. Candy, que cursa o ensino medio, quer se aprofundar em infographics na faculdade espera que seu blog possa ser uma ferramenta de mudanca social. Este tipo de iniciativa na blogosfera e louvavel [en]. leia mais Materia de Lucas Pretti publicada no Cultura Digital discute sobre como a resposta a essa pergunta pode influenciar politicas publicasUm e-reader e livro ou aparelho eletronico?Parece besteira discutir essa pergunta em tempos de hibridismo cultural, tecnologico, de comportamento. Mas a diferenca e tributaria. O primeiro e-reader brasileiro, fabricado pela Mix Tecnologia no polo de tecnologia do Recife, chegaria ao mercado final com preco menor que os atuais R$ 990 se nao fosse considerado um aparelho eletronico, e sim um livro. O diretor da Mix, Murilo Marinho, levanta essa questao no video abaixo, produzido pela FLi Multimidia no Simposio Internacional de Politicas Publicas para Acervos Digitais. leia mais por Lydia Molinatraducao de Janaina Marcoantonioleia aqui o artigo original em espanholOs bancos do tempo sao um sistema de intercambio de servicos por tempoConverteram-se em uma via para a integracao social dos imigrantesSe preciso ir ao medico, mas nao tenho com quem deixar meu filho, chamo as usuarias do tempoSua persiana quebrou ou voce acabou de chegar a Espanha e precisa praticar o idioma. A solucao costuma custar dinheiro, mas ha quem economize euros pagando com horas. Os bancos do tempo nao sao um fenomeno novo. De fato, tem-se espalhado por toda a geografia espanhola. O mecanismo e muito simples: uma pessoa oferece para ensinar alguma habilidade ou resolver um problema e, em troca, os outros a ajudam em algo que necessite. A gestao e a de um banco convencional, so que sem euros. O usuario abre uma conta corrente de tempo, a qual vai somando ou subtraindo horas em funcao dos servicos que de ou receba. A forma de pagamento e um cheque por cada hora de trabalho.Gloria Cordoba se oferece como acompanhante para visitas ao medico, para o cuidado dos filhos, para dar aulas de informatica e para resolver assuntos domesticos em geral, como trocar uma lampada ou mover uma estante. Entrou no Banco do Tempo do
Centro Europeu de Estudos sobre Fluxos Migratorios (Cemigras) de Las Palmas ha seis meses. Se tenho que sair para ir ao banco ou ao medico durante duas ou tres horas, mas nao tenho com quem deixar meu filho, chamo as usuarias do tempo. Agora estou tramitando o certificado de invalidez de meu filho e estava enrolada com os documentos que precisava apresentar, pedi ajuda e estao me assessorando com a documentacao. Gloria e colombiana e chegou a Espanha ha quase dois anos.Alem de lhe oferecer esses servicos, o Banco a tem ajudado em sua integracao. Aqui na Europa, as relacoes com o vizinho nao sao como no meu pais, em que voce faz amizade com a pessoa ao lado. Aqui e mais formal. O Banco me ajuda a conhecer gente. Nao so outras colombianas, tambem ha peruanas, bolivianas, chilenas, brasileiras, tem gente de toda a parte. Noventa por cento dos usuarios do Banco do Cemigras sao estrangeiros.E uma via para a integracao social, porque temos em um mesmo balaio espanhois e imigrantes. Empenhamo-nos para que haja diversidade. Com o Banco, temos disponivel um observatorio privilegiado para conhecer os problemas daqueles que vem de fora, conta Manuel Ferrer, coordenador geral do Centro Europeu de Estudos sobre Fluxos Migratorios (Cemigras). La, os servicos mais solicitados sao os relacionados com o aprendizado de informatica, culinaria e idiomas. Isso e algo pontual. Nao se trata de um curso intensivo, e sim de classes pontuais ao filho antes de uma prova, imigrantes que querem praticar espanhol de vez em quando ou gente que quer viajar para o exterior e pode se beneficiar com uma aula de ingles, por exemplo.O Banco do Tempo de Cemigras ainda e jovem. Nasceu no verao do ano passado e tem 50 usuarios. Mas ha tambem bancos veteranos, como a Associacao de Saude e Familia, que comecou a trabalhar em 1998 e ja conta com uma rede de bancos por toda a Espanha. Quando comecou, o perfil era de mulheres de meia idade que solicitavam servicos domesticos, mas hoje 35% sao homens, e ha um setor de estudantes universitarios que esta entrando em massa. Sao gente jovem que participa de plataformas a favor do decrescimento ou que trabalha em temas de meio ambiente e consumo responsavel. O perfil se ampliou, assim como os campos de acao, assegura Josefina Altes, coordenadora da rede de Bancos do Tempo dessa organizacao.O intercambio de servicos atravessou fronteiras. A incorporacao das novas tecnologias e a capacidade de nos conectarmos com outros paises aumenta a variedade de nossos intercambios. Temos um convenio de colaboracao com uma rede italiana. Se um usuario diz que precisa ir a Milao, alguem do banco de la pode lhe oferecer alojamento. Esse usuario italiano depois pode vir a Barcelona e ficar na casa de um usuario do banco do tempo daqui, ou entao lhe dao seis horas de tempo no banco da Italia por ter recebido essa pessoa em sua casa, conta Atles.Elisabeth Casanova tem problemas de visao e participa do banco ha seis anos. Ela compra leitura. Vejo muito borrado. Posso andar sozinha
pela rua ou atravessar um semaforo, mas ler e muito dificil para mim. Por isso, peco que venham ler alguns artigos ou documentos. Uma vez, fiquei hospitalizada, e quando sai pedi alguem para buscar meus remedios; outra vez consertaram a porta de um movel que caiu e uma luminaria que tinha uma lampada queimada. Tarefas domesticas que para Elisabeth demandavam muito esforco.Os servicos mais solicitados dependem da zona em que esteja o banco do tempo. Os bairros com altos indices de populacao imigrante costumam ter muita demanda de pratica de espanhol ou conhecimento dos arredores. Para os imigrantes, e um ponto de referencia, em que recebem, mas tambem dao muito. Alem do resto dos servicos, eles ensinam seu idioma, seus costumes ou a cozinhar, entre outras coisas. E mais uma parte do processo de inclusao social, afirma Josefina Altes. Nao ha desculpas, aprender a fazer cuscuz e questao de tempo.Exemplo de um modelo de cheque de tempo (ONG Azuopolis)
E possivel o novo sem o fim do velho? Esse ano decidi me arriscar, pularno abismo do novo, resolver antigo projetos e nao temer a queda, mesmo queviolenta. Ha cinco anos cheguei no meu limite, no meu limite moral comoindividuo: Nao so desejei a morte biologica, procurava a aniquilacao da alma.Minha mente era atraida pela sensacao de pular na caldeira de um vulcao com afinalidade de exterminar-me no sentido mais amplo, sem deixar rastro de minhapassagem terrena. Sera que no momento deste ato se dava o fim ou inicio de umanova vida?E muito facil condenar um individuo por suas decisoes, mas o que muitosse negam sao os motivos da razao que levam a corrupcao alheia. Os fatores sao negligenciados,nao se procura pensar o suicida como um individuo doente, mas uma pessoa menorou menos digna. Hoje entendo o porque, e mais comodo transformar em um taboo doque ver os olhos do abismo: o suicidio convida as pessoas a pensarem o que saoe nao sao todos que se orgulhariam do seu exercicio moral. Nesse sentido osuicidio nao e uma razao de cunho unicamente individual e resultado de umprocesso social como descrito por Durkheim. A anomia de um grupo em que seresprocuram a saida na destruicao fisica por nao suportarem mais o ambiente noqual se inserem.O pior de tudo para um suicida mal sucedido e o fato da continuidade, deexistir a revelia da vontade e o insuportavel fato de ainda respirarem. Nessemomento alem dos problemas anteriores se passa a sentir os olhos curiosos doresto do grupo, o julgamento moral das pessoas que condenam para nao lidarem consigomesmas. E nesse momento que o suicida faz sua a escolha de fato: Ou aprende aresolver por si mesmo os seus problemas afetivos ou se entregar aos olhosfamintos e inquisidores. Decifra-te ou devora-te!Provavelmente, essa tentativa de incursao ao mundo dos mortos nao metenha sido totalmente infrutifera. Se nao aprendesse a lidar comigo, eu naopoderia mais existir como individuo e estaria a condenado a viver eternamentepela sombra da minha alma eclipsada.Qual a razao de ter escrito tudo isso? O texto poderia ser normalmenteconsiderado dois textos avulsos, mas e exatamente o oposto: iniciei no relatode um quase fim para propor um novo comeco! Este blog teve inicio durante aminha depressao e me sinto responsavel em lhe dar um fim menos eloquente queminha finalidade anterior. So se pode iniciar um novo capitulo ao colocar o ponto final no imediatamente anterior,deste modo despeco (despito-me) do Caminhos Dialeticos para comecar uma nova jornada.Sinto que a vida de hoje e maior que a vida de antes e se nao nos permitimosfluir nao poderemos evoluir como seres humanos. Faco, assim, minhas as ultimas palavrasque meu amado avo me disse: Ate logo! Nada mais tocante que uma paixao, achama que, como disse o poeta, arde sem doer. Mas a paixao pela paixao e algoconstrutivo? A obsessao de um parnasiano pela metrica de uma anfora grega ou deum compositor pela harmonia sonora de um soneto tem a mesma raiz da obsessao deum ardiloso serial killer que mata pela simples razao da morte. Ate mesmo umVan Gogh capaz de
pintar o brilho de um ceu estrelado e capaz de arrancar suapropria orelha em busca do perfeito imperfeito. Antes de mais nada sou um obsessivo,maniaco pela perfeicao que eu mesmo criei. Uma perfeicao sem razao de ser, masque me torna o imperfeito a luz de um raio sem saida. Talvez, ou com certeza,sou um obsessivo menor no talento, mas tao grande na dor. Sou incapaz de dormirsem o barulho de um ventilador, sem que todas as portas do armario estejamfechadas. As partes que gostava de um livro eu as decorava, no ensino medio naome permitia estudar menos que dez horas em casa. Quando fiz regime perdi metadede minha massa corporea, quando cansei do ato, voltei a engordar o dobro. Teruma meta e ser refem da mesma, sao grandezas diametricamente opostas.Por muitome senti um prisioneiro de mim mesmo, sem a capacidade de nao realizar o que mepropunha. O medo de nao conseguir era tao grande que curvava aos meus proprios desejos.O martelo que martela ate o prego e a madeira serem so uma substancia, fundidasno desejo de tornar a simetria nao uma busca espiritual, mas uma meta terrena. Leio durante dois dias sem parar,estudo ate dormir sentado e ao mesmo tempo que sou o comediante me transformono maior Scrooge da terra. Adoro o Natal, mas fico atacado no dia. Todoobsessivo e aquele que procura a mesma razao da vida na teoria que criou para si,mesmo que tal seja intangivel. E claro que nao haveria um Tchaikovski, Mozart,kant ou pelo menos, uma explicacao para eles, sem o diagnostico dabipolaridade. Qual o preco que tais figuraspagaram pelo merito? Garanto que a perfeicao pela forma nao frutificou em umavida plena, tanto no contato, como em uma estabilidade essencial a vidacoletiva. Cito exemplos de genio, uma vez que a obsessao so se faz presente ebonita pela eloquencia, grandiosidade e beleza, mas se cala aos milhoes decomuns que vivem refem de algo que criaram. Acredito que a quinta sinfonia naoso deveria ser criada, mas tambem ter sido experimentada pelo seu criador.Bethovem, provavelmente, nunca sentiu o prazer da sua obra de arte, devido aofato de sua obsessao nunca permiti-lo achar digno uma criacao que nao seja tao grandiosaquanto seu pensamento obsessivo. Ser obsessivo e ser o proprio algoz que feresi proprio ate que o objeto do desejo se torne presente. O amor nao pode seruma obsessao e quem ama demais, no fim nao ama a si mesmo.
Ha momentos que nossa vida cotidianae os acontecimentos aparentemente distantes ao olhar desavisado se entrecruzame nos levam a fatos duplamente inusitados. O meu fato inusitado e que, sempensar, e nem com ar critico entrei em uma igreja na sua mais alta plenitude eartificial tranquilidade. O outro fato, um tanto quanto sui generis, e a renuncia de um Papa e o possivel abalo sismicona pedra de Pedro devido aos escandalos do clero. Sera que ha a mesma tranquilidade dosjardins da Paroquia de Padre Eustaquio nos corredores brocados de ouro doVaticano? Talvez, o que seja fato comum nesses dois ambientes sejam o olharvago e o semblante de melancolia que os fieis se olham entre os bancos erecitacoes biblicas. Tanto o catolico melancolico como a Igreja, entendida comoinstituicao, se mostram desamparados pela simples falta de orientacao que suavida ou doutrina se depara frente aos tempos modernos. Tanto o catolico como aIgreja se entreolham na espera que um deles faca a mencao honrosa e, por fim, obrinde de morte em que cada um e o algoz natural do outro. O catolico, mesmoque procure a igreja na sua busca por redencao, nao encontra a panaceia esperadana doutrina. A doutrina, por sua vez, nao penetra na vida cotidiana do fiel,nao traduz o que o ouvido do crente espera ouvir e ao inves de ser a medicinapassa-se ao veneno. Em suma, nao ha pastor sem rebanho e a ovelha sem o pastorsegue o seu proprio designio. Acredito que entrei na Igreja comuma mistura de sentimentos entre a pena e o fetiche. Pena por aqueles queprocuram em um deus, nao a orientacao, mas a trilha certa para se conduziremcomo rebanho para o cercado do paraiso. O fetiche, por sua vez, seria o prazerde presenciar uma necessidade de mudanca, que se nao acertada, pode levar situacoesdo cotidiano para cenarios tipicos de manuais de historia ou ate mesmo para oobscurantismo reservado a radicais descolados do tempo. A instituicao Catolica esta entre aescolha de se dobrar as necessidades que a modernidade nos arrasta, lapidando apedra bruta de Sao Pedro ou transforma-la na pedra sabao, que corroida pelotempo, se desfaz. O Brasil e, sem duvida, o quintal mais desejado de todo planeta. Obama foi o primeiro a romper uma tradicao ao ser o condor do imperio que primeiro visita a ema do planalto, antes mesmo desta ir ao beija mao do novo rei. Agora, o Francisco do Fim do Mundo vem ao Brasil cercar suas ovelhas antes mesmo de ir ao curral de origem. Sinal de que o rebanho brasileiro esta mais gordo que o pobre charque argentino flagelado por uma decada de estagnacao e que as raizes da Igreja na America latina tem seu ponto pivotante no Brasil Catolico. O fator inusitado reside no ponto em que o Papa do Fim do Mundo e, sem duvida, o pastor que sai da Europa para buscar um novo berco ao catolicismo. Credo arrastado a soleira da porta pela secularizacao inerente a sociedade moderna e cada vez mais informatizada e individualista. O Francisco, soldado da cristandade, tem como missao levar seu credo a lugares que ainda
nao foram manchados por essa secularizacao e seu maior inimigo e o protestantismo de muitos iletrados do fim do mundo. E nessa seara que a Igreja de Cristo pode conseguir um rebanho, sinal evidente que as coisas debaixo do equador sempre estiveram em uma amalgama diferente do debate original. O Brasil e, por excelencia, uma tentativa tosca da repeticao do debate externo, mas que se apropria e se transmuta em algo novo e contraditorio a propria filosofia de origem. As ideias aqui estao fora do seu lugar e de seu contexto, a Igreja se passa por uma falsa forca moralizante em espacos de baixo desenvolvimento social. O "Calvino" latino, provavelmente, usara suas ferramentas tradicionais quando nao por meio da tipica bandeira vermelha sera atraves das habituais chagas de cristo e figuras de catequese. Sera por meio dessa natureza do atraso que tal filosofia ja nasce senil e vacilante. Uma velhice que aconselha paises com pandemia de AIDS a queimarem e descartarem preservativos e criminalizarem a construcao e controle familiar por meio do mito do pecado biblico original. Nao importa se e Francisco, Bento ou Anchieta, pois a Igreja jamais sera a mesma e o salgado preco de resistir ao novo e ser esquecido pela historia. O papa do fim do mundo e, naturalmente, o papa da mudanca, da mudanca que se faz tardia e de uma igreja que se tornou velha e defasada. O questionamento do rebanho latino e um fato que se intensificara cada vez mais e suponho que em 30 anos o cercado tera metade das ovelhas de nosso tempo. O mercado, como forca social e historica, ja relegou a religiao a um papel de segunda magnitude na construcao e desenvolvimento social. Dizer que Cristo e o caminho e expressao de fanatismo, com sua importancia restrita a manutencao do conhecimento e preservacao de um passado historico nada nostalgico. Cristo nao e a Igreja e a Igreja nunca foi a instituicao do Nazareno, mas uma advogada parcial que alega interesse proprio. Francisco, em suma, sera lembrado por ser um Papa que procurou sanar a rachadura da Pedra que, ao inves de estatua, se lapidou no proprio tumulo.
Mae,como escrever um texto sobre voce? Assusta-me o fato de voce completar 50 anos,mas o que quer dizer tal grandeza? O que e o tempo? O que e amor? O que e avida? Voce sera sempre a pessoa a qual procuro resposta quando tudo parece sedesmanchar no ar. O que isso me difere do menino de 2 anos que ainda procurava oque de mamar e o refugio no seu peito? Nao importa qual seja a pergunta, sejaela uma indagacao tipica da infancia ou da dor da existencia adulta, a respostavai estar sempre em voce, no seu olhar e no carinho. Se tudo e assim tao igual como noprincipio o que e o tempo? Mae, o que e o tempo? Talvez uma grandeza menor doque seja a vida e do que seja a nossa vivencia. Nao existe idade para uma mae.Mae e filho sao titulos de nobreza que se iniciam na existencia reciproca e seprolongam ao tamanho infinito do amor. Seeu sou filho enquanto voce e mae, qual e o fio que nos une? Mae, o que nos une?E o cordao da placenta? E o primeiro abraco? E o primeiro afago? Nao mae! E oamor, o nosso laco e o amor! Mae e filho se confundem, e um so enquanto saodois porque o que os une e so amor. Ser filho e amar a mae e ser mae e amar ofilho! Mae, o tempo importa? Mae, o tempo importa? Se o tempo e so o tempo e oamor e o que nos define. Entao o tempo nao importa!. Importa e o amor que soexiste enquanto filho e voce enquanto mae! Joao, Joaozinho, seu filho. Ha pequenas licoes familiares quepersistem no decorrer dos anos e que aos poucos vao se sedimentado e assumindofeicoes variadas ao longo da nossa existencia individual. Uma dessas licoesaprendi com minha mae e que nunca abandoneie o fato de acreditar que conhecemos realmente uma pessoa ao analisar seuspequenos atos e comportamentos cotidianos e concluir que se nao ha bondade pelomenos se ha honestidade moral por detras. Tudo aparentava ser um final detarde tipico de uma quarta-feira entediante pela aula conceitualmente nebulosade Estatistica ate que a teoria materna se mesclasse com a realidade na formade madona! Ao chegar a Cultura Inglesapercebo a ausencia do meu iPhone e entro em desespero, sabia que nao so haviaficado dentro do onibus, mas que, provavelmente, nao o veria mais. Ligo para onumero do celular ja sem esperanca de que haveria resposta quando uma voz deuma moca gentil atende e diz que esta tudo bem, que estaria em certo local talhora e nao haveria problema em devolver o aparelho. Esse fato desassociado de contextoparece ser uma banalidade recorrente e que estaria eu a escrever tal relato pormera casualidade ou elucubracao esteril, mas acho que nao se trata disso. Naotenho duvida que honestidade e compromisso com o proximo seja algo que nao devaser visto como qualidade, mas como peca fundamental para se viver emcoletividade. Mas convido ao leitor a pensar se tal fato e uma caracteristica denossos tempos. Por se rara tal atitude se torna cara ao
publico, e tudo que haem ausencia se torna valioso pela essencia. Nao elogiar a atitude da moca naoseria a aceitacao de que seu ato e mero formalismo social e nao necessita deressalva, mas o colocar na esfera de experiencias individuais que se perdem enao se reproduzem em sua essencia. Tornando um fato menor em situacoes em que oexemplo e louvavel. Ao entregar meu celular a Carol mediz que nao deveria lhe fazer tantos elogios, pois seu ato nao era se quer umaopcao. Era a unica acao esperada de uma pessoa que encontra um aparelho taocaro largado no onibus e que teria certeza que eu agiria da mesma maneira se os papeisestivessem trocados. Encerro o texto agradecendo tal Estranha por ter me mostradauma faceta que as vezes se mostra tao escassa e incomum em nossa selva de pedraurbana que apaga o homem e o torna um ser desfocado em meio a multidao.Agradecer a minha Estranha favorita e agradecer a mim mesmo, pois obtive acerteza que a honestidade compensa e que ha um humano por tras da mascara dosujeito apagado pela massa urbana. Acredito que a Carol nunca chegara arealmente ler esse texto, mas que os demais estranhos ao deparar com talescrita se vejam tao nobres como a minha Estranha favorita e que no meio de Estranhossempre ha o SER HUMANO capaz de exercer seu aspecto moral.O perfeito valor consiste em fazer, sem testemunhas,o que se faria diante de todos.Francois de La Rochefocauld