doenca, a qual esta diretamente conectada ao pecado, eque no fim das contas conduz muitas pessoas a morte.Em primeiro lugar, amorte nao deve ser vista meramente como uma falta de justica ou bondade daparte de Deus, e sim como uma prometida sentenca em decorrencia de nossopecado, de nossa desobediencia (Genesis 2:16, 17). De modo que amorte nao e um mero acidente, mas o cumprimento de uma sentenca dada por Deus,cumprimento este que evidencia a brevidade de nossa vida (Salmo 90:3-6). Issoquer dizer que a sentenca de morte dada por Deus deixa claro que nao podemosrelativizar Suas palavras e ordens. Se Ele colocou limites, estes devem serobedecidos; caso contrario, nossas pretensoes serao destruidas, e nos,evidentemente, tambem. Isso implica dizer que em ultima instancia todos nossomos responsaveis pela nossa propria morte, pois nao se trata de algo queapenas nos atinge, e sim de um processo que nos ocorre porque somos pecadores.Dito de outro modo: Nos causamos nossa propria morte, sendo sujeitos dela e naoobjetos.Em segundo lugar, doencae morte podem ser uma consequencia judicial imediata de um pecado especifico.Isso pode assustar alguns, mas e um ensino biblico. Lembre do caso doparalitico do tanque de Betesda (Jo 5:14), Geazi (2Rs 5:20-27), Ananias eSafira (At 5), Herodes (At 12:20-23), etc. Obviamente, a conclusao nao e de queas pessoas sofrem ou morrem por serem os piores pecadores. A conclusao, combase nos exemplos biblicos, e de que o pecado merece punicao e, por causa damisericordia de Deus, nao somos todos imediatamente punidos com doencas e mesmocom a morte. Se o decreto judicial divino se cumprisse imediatamente, nossoplaneta se converteria neste instante em um imenso cemiterio. Afinal, quemnao e pecador?Em terceiro lugar e em contrapartida ao topicoanterior a doenca e a morte nao saonecessariamente a consequencia judicial imediata de um pecado especifico.Pensemos no caso do rei Ezequias. Aparentemente, sua doenca e morte iminenteforam a maneira de Deus finalizar sua peregrinacao nesta Terra, e naonecessariamente uma punicao especifica (2Rs 20:1). Parece ser o mesmo caso docego curado por Jesus (Jo 9:2, 3). Em nenhum desses casos, tanto quanto sesaiba, ha conexao entre a doenca e um pecado especifico. Isso pode nos levar apensar que nao devemos concluir, precipitadamente, que toda doenca e morte saocausadas por um pecado secreto nao confessado ou fe inadequada.Finalmente, ha algumas doencas e mortes que saoconsequencias de atos ou comportamentos pecaminosos, para os quais nao ha necessariamente julgamento sobrenatural imediato, e sim efeito natural.Muitas pessoas ficam doentes (e morrem) por causa de culpa, raiva, maalimentacao, doencas sexualmente transmissiveis, uso de drogas, etc.Certamente, ha muita dor e sofrimento causados pelos nossos pecados nesta vida,e que nao tem a ver com punicao direta de Deus.Os efeitos da doenca fisicaCharles Colson apropriadamente observa que Jesus nunca estabeleceuum local proprio para atender aos doentes ou incapacitados; Ele ia ate elespara ajuda-los.7 Porem, antes de nos dispormos a ajudaruma pessoa doente, e necessario conhecer um pouco dos efeitos da doenca a fimde que a ajuda a ser oferecida seja mais eficaz. Alguns dos efeitos sao osseguintes:8- Defesae negacao. Apessoa doente tende a negar a seriedade de sua doenca, e mesmo tende a