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01 litro de leite 600 gramas de farinhade trigo01 tablete de caldode galinha01 colher de sopa demanteigaSalLeite e farinha derosca para empanarModo de fazer a MassaColoque numa panela oleite e a manteiga para ferver, o caldo de galinhae o sal, vai adicionado a farinha de trigo de uma vez so, mexa ate desprenderdo fundo da panela. Recheio02 latas de milhoverde02 copos de requeijaocremosoModo de Fazer Em uma vasilhacoloque o milho verde escorrido e o requeijao misture e leve para gelar ateficar bem firme. Abra a massa e coloqueo recheio e feche os pasteis, passe no leite e a farinha de rosca. Frite em oleoquente. MASSA01 kgde farinha de trigo 02litros de leite02tabletes de caldo de galinha02 colheres de manteiga Leitee farinha de rosca pra empanarRECHEIOFrangocozido e desfiado02copos de requeijao cremosoModo de fazerColoqueo leite pra ferver com a manteiga e adicione os dois tabletes do caldo, sal eacrescente a farinha de trigo de uma vez so e mexa ate desprender da panela.Coloque sobre o marmore e so sovar bem a massa fazer as coxinhas, rechear epassar no leite, na farinha de rosca e fritar no oleo bem quente. INGREDIENTES06 BIFES DE CARNE BOVINA01 ENVELOPE DE SAZON VERMELHO 01 COLHER (CHA) DE SAL02 DENTES DE ALHO ESPREMIDOS05 COLHERES (SOPA) DE FARINHA DE TRIGO02 OVOS LIGEIRAMENTE BATIDOSMEIA XICARA (CHA)DE FARINHA DE ROSCA02 LATAS DE MOLHO DE TOMATE PRONTO08 FATIAS DE MUSSARELAMODO DE PREPAROTEMPERE OS BIFES COMO SAZON, O SAL E O ALHO. PASSE-OS NA FARINHA DE TRIGO, NO OVO BATIDO E NA FARINHA DE ROSCA. FRITE EM IMERSAO ATE QUE DOUREM (2MIN. DE CADA LADO) E ESCORRA. NUM REFRATARIO, COLOQUE METADE DO MOLHO, DISTRIBUA OS BIFES. CUBRA COM MUSSARELA E REGUE COM O MOLHO RESTANTE. LEVE AO FORNO MEDIO (180 GRAUS),PRE-AQUECIDO, PARA QUE O QUEIJO DERRETA (15 MIN.). SIRVA COM ARROZ BRANCO, SALADA E BATATA FRITA. INGREDIENTES 04 COPOS DE TRIGO SEM FERMENTO04 COPOS DE LEITE01 COLHER DE MANTEIGA02 CALDOS DE GALINHASAL A GOSTO RECHEIO COXINHA1 PEITO DE FRANGO COZIDO E DESFIADO02 TOMATES01 CEBOLA GRANDE RALADAREFOGUE TODOS OS INGREDIENTES NO OLEO E NAO DEIXE MUITO MOLHADO QUASE SECO, FACA AS COXINHAS E RECHEIE.RECHEIO PASTEL SABOR PIZZA250 GRAMAS DE PRESUNTO250 GRAMAS DE MUSSARELA01 PACOTINHO DE OREGANORALA O PRESUNTO E A MUSSARELA E MISTURA COM O OREGANO, ABRA A MASSA COM UM ROLO, E CORTE AS RODINHAS COM A BOCA DO COPO, RECHEIA E FACA OS PASTEIS MODELANDO COM OS DEDOS. INGREDIENTES 01 xicara (cha) de Creme de Leite01 xicara (cha) de Maionese01 colher (sopa) de Ketchup01 colher (sopa) de Molho Ingles04 colheres (sopa) Geleia de MorangoMODO DE FAZERMisture todos os ingredientes. Sirva gelado com iscas de peixes fritas. O sorriso de Madre Teresa de Calcuta, sempre presente em toda e qualquer circunstancia de sua vida, mesmo durante aqueles periodos de "noite escura", dos quais a bem-aventurada se lembrava com angustia em suas cartas, ainda hoje e capaz de impressionar. Quem olha para a imagem da beata enxerga o rosto de uma pessoa que, deixando-se consumir totalmente pelo fogo divino, fez desta nossa peregrinacao terrestre um ato continuo de amor e entrega a Deus. Ou seja, encontrou
a felicidade, completando na propria carne as dores que faltaram aos sofrimentos de Cristo pelo seu Corpo, que e a Igreja (cf. Cl 1, 24).Certamente, um modelo de vida semelhante pode causar, nao obstante admiracoes, grandes perplexidades. Ainda mais em uma sociedade que ja nao sabe lidar com o sofrimento. Como e possivel ser feliz na dor? A resposta a essa pergunta esta na cruz. A alegria do homem e fazer a vontade de Deus. Contudo, por se tratar de algo nem sempre facil ao contrario, consiste muitas vezes em um verdadeiro martirio , o cumprimento dessa vontade exige um desprendimento heroico acerca de todo e qualquer apego, seja material seja afetivo. O exemplo primordial de abnegacao vem, sobretudo, de Cristo no Horto das Oliveiras. Suando sangue, o Senhor diz: "Pai, se e de teu agrado, afasta de mim este calice! Nao se faca, todavia, a minha vontade, mas sim a tua" ( Lc 22, 42).Na vida de todos os santos se constata essa atitude do Jesus agonizante que, mesmo sofrendo, se regozija por cumprir o desejo do Pai. A confianca em Deus desperta no ser humano o dom do olhar sobrenatural, o qual ilumina o caminho para a verdadeira gloria do ceu. Como costumava dizer Santa Teresa d'Avila, esta vida e como uma noite ruim, numa ruim pousada [1]. Nossa meta definitiva e, verdadeiramente, a eterna casa do Pai. Aqui, somos somente estrangeiros. Por isso Sao Paulo e Silas, dentro da prisao, mesmo diante da possibilidade da morte, cantavam um hino a Deus (cf. At 16, 25). Eles estavam convictos daquilo que Nossa Senhora tambem prometera em Lourdes a Santa Bernadette: "Nao lhe prometo a felicidade neste mundo, somente no outro" [2].Com efeito, o desapego das coisas puramente terrenas deveria ser uma meta para todo cristao decidido a agradar somente a Deus. "Quem me dera nao estar atado senao por tres pregos, nem ter outra sensacao em minha carne que a Cruz" [3]. Era o que constantemente pedia Sao Josemaria Escriva em suas meditacoes diarias. Neste proposito, o santo do cotidiano em nada menosprezava as obrigacoes e responsabilidades diarias do homem perante a sociedade. E fato que um verdadeiro cristao deve agir bem em todas os ambientes, transformando-os em ocasiao de adoracao perpetua a Deus. O que Sao Josemaria pedia era a graca de enxergar tudo como oportunidade de oblacao ao Senhor, a sempre lembrar-se de que o fim de todas as nossas acoes so pode ser um: o encontro com Jesus.Foi este pensamento que encantou a entao filosofa ateia Edith Stein, e a fez abandonar suas raizes judias para tomar o habito das carmelitas. Ela compreendeu a ciencia da cruz, por assim dizer, descobrindo o significado salvifico e redentor da paixao de Cristo. "O que nos salvara nao serao as realizacoes humanas, mas a paixao do Cristo, na qual quero ter parte" [4]. Com estas palavras, a futura santa Teresa Benedita da Cruz renunciava ao seu prestigioso nome, a sua posicao ao lado de um dos maiores filosofos modernos Edmund Husserl , aos seus bens materiais, a fim de alcancar
a setima morada, isto e, a plena conformacao a vontade divina. A 2 de agosto de 1942, irma Teresa cumpria seu desejo de tomar parte na paixao de Cristo, oferecendo-se em holocausto, durante o martirio no campo de concentracao nazista, em Auschwitz.Na homilia de sua canonizacao, o Papa Joao Paulo II assim descreveu o itinerario de conversao da santa [5]:O amor de Cristo foi o fogo que ardeu a vida de Teresa Benedita da Cruz. Antes ainda de se dar conta, ela foi completamente arrebatada por ele. No inicio, o seu ideal foi a liberdade. Durante muito tempo, Edith Stein viveu a experiencia da busca. A sua mente nao se cansou de investigar e o seu coracao de esperar. Percorreu o arduo caminho da filosofia com ardor apaixonado e no fim foi premiada: conquistou a verdade; antes, foi por ela conquistada. De facto, descobriu que a verdade tinha um nome: Jesus Cristo, e a partir daquele momento o Verbo encarnado foi tudo para ela. Olhando como Carmelita para este periodo da sua vida, escreveu a uma Beneditina: "Quem procura a verdade, consciente ou inconscientemente, procura a Deus".A beleza do sorriso de Madre Teresa, o canto de Silas e Sao Paulo, a santificacao no meio do mundo de Sao Josemaria Escriva, o martirio de Santa Teresa Benedita da Cruz. Todas essas realidades, cuja eloquencia do testemunho nao nos deixa indiferentes, tem sua origem e fim no desprendimento das coisas da terra. Quem coloca seu coracao em Deus transmite a luz de Cristo em sua face e atrai os outros para o ceu "Eu vivo, mas ja nao sou eu; e Cristo que vive em mim. A minha vida presente, na carne, eu a vivo na fe no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim", escreve Sao Paulo aos Galatas (2, 20).A unica coisa que deve nos prender a este mundo sao os tres pregos da cruz. Essa e a nossa meta crista.Fonte: https://padrepauloricardo.org/blog
Cidade do Vaticano (RV) - "Onde esta o teu irmao?, perguntou o Senhor a Caim". A frase do Livro do Genesis pronunciada pelo Papa Francisco em Lampedusa em julho de 2013, na sua primeira viagem em territorio italiano, revelou aquilo que ja se desenhava em seu pontificado, iniciado poucos meses antes: a preocupacao com os pobres e um chamado a solidariedade diante do individualismo crescente e das estruturas injustas.Quem acompanha o pontificado do Papa Bergoglio, acaba se familiarizando com certas expressoes - algumas cunhadas por ele proprio, como "globalizacao da indiferenca", "periferias existenciais" - e tambem com algumas passagens biblicas que marcam e inspiram seus pronunciamentos. Destas, poderiamos destacar tres: a citada no inicio do texto, do dialogo do Senhor com Caim, o Bom Samaritano e o "protocolo com o qual seremos julgados", ou seja, Mateus 25, 34-40. Estas tres passagens aparecem indistintamente quer nas homilias da Casa Santa Marta, ou na Basilica Vaticana, quer nos pronunciamentos a autoridades, encontros com religiosos e com a sociedade civil. Em comum elas apresentam, por um lado, situacoes de abandono, de desamparo, de marginalizacao, de pobreza e, por outro, a solidariedade - ou a falta dela - para com as vitimas destas situacoes."Pobres tereis sempre convosco", disse Jesus, o que pressupoe que todas estas situacoes nao representam algo novo, talvez o sejam na forma e contexto, mas possuem a data da idade do homem sobre a terra - ao menos apos a queda pelo pecado original. Tampouco Francisco foi o primeiro a falar sobre os pobres, nem na Igreja, nem fora dela. Pobres, pobreza, solidariedade, isto tudo esta nos Evangelhos desde o inicio do cristianismo. O nome escolhido por Bergoglio, nao esquecamos no entanto, esta ligado ao Pobre de Assis. E o que Francisco faz em seu pontificado, nada mais e do que salientar a questao da pobreza e das injusticas, clamando por uma mudanca individual, nas estruturas e nas situacoes de injustica, que levam a vida a se tornar "insuportavel para muitos", como afirmou no discurso aos Movimentos Populares em Santa Cruz de la Sierra: "Queremos uma mudanca nas nossas vidas, nos nossos bairros, no vilarejo, na nossa realidade mais proxima; mas uma mudanca que toque tambem o mundo inteiro, porque hoje a interdependencia global requer respostas globais para os problemas locais. A globalizacao da esperanca, que nasce dos povos e cresce entre os pobres, deve substituir esta globalizacao da exclusao e da indiferenca".A justa distribuicao dos frutos da terra e do trabalho humano nao e mera filantropia, afirmou o Papa na mesma ocasiao, e um dever moral. E para os cristaos, alertou, o encargo e ainda mais forte: e um mandamento. Trata-se de devolver aos pobres e as pessoas o que lhes pertence. O destino universal dos bens nao e um adorno retorico da doutrina social da Igreja.Um aspecto fundamental na promocao dos pobres - afirmou Francisco por sua vez, num dos seus mais contundentes discursos pronunciados no Paraguai - e o modo como nos os vemos. "Nao serve uma visao ideologica, que acaba por usar os pobres a servico de outros interesses
politicos ou pessoais. As ideologias terminam mal, nao servem. As ideologias tem uma relacao ou incompleta ou doente ou ruim com o povo. As ideologias nao assumem o povo. Por isto, olhem para o seculo passado. Em que terminaram as ideologias? Em ditaduras, sempre, sempre. Pensam pelo povo, nao deixam o povo pensar". Longe das ideologias, Francisco exorta a se colocar a economia a servico do homem, a uma valorizacao da pessoa na sua propria bondade, a uma preocupacao genuina por ela. Algo que pressupoe tambem uma disposicao em aprender dos pobres, aprender deles. "Os pobres - disse o Papa - tem muito para nos ensinar em humanidade, bondade, sacrificio, em solidariedade. Nos, cristaos, alem do mais, temos outro motivo, e maior, para amar e servir os pobres, pois neles, temos o rosto, vemos o rosto e carne de Cristo, que Se fez pobre para nos enriquecer com a sua pobreza, os pobres sao a carne de Cristo"."O pobre - recorda-nos o Santo Padre - e alguem como eu e, se esta passando por um momento ruim, por milhares de motivos economicos, politicos sociais ou pessoais eu poderia estar naquele lugar e poderia estar desejando que alguem me ajudasse. E alem de desejar que alguem me ajudasse, se estou naquele lugar, tenho o direito de ser respeitado. Respeitar o pobre". E este colocar-se no lugar do outro, leva ao entendimento da situacao vivida por ele. Tambem neste sentido, o apelo a nossa acao dentro do "protocolo pelo qual seremos julgados": "Tive fome, e me deste de comer, tive fome e me deste de comer, tive sede e me deste de beber, era peregrino e me acolheste, nu e me vestiste, enfermo e me visitaste, estava na prisao e vieste a mim".O que Francisco pede, e uma paz inquieta, uma fe revolucionaria capaz de mudar as mentalidades, e por consequencia, mudar as estruturas injustas. Para contrastar a "globalizacao da indiferenca", Francisco quer despertar o mundo para a mesma solidariedade que teve o Bom Samaritano ao se deter no meio do caminho para auxiliar a pessoa jogada na beira da estrada. Francisco chama a atencao para uma mudanca de atitude, de um individualismo cego para uma cultura que "tenha a percepcao da existencia do outro", este "perceber que existe alguem a beira do caminho, perceber que tem alguem ao meu lado", e que talvez tenha necessidade de um olhar, de um sorriso, de uma mao estendida, de um pedaco de pao, de um minimo de incentivo para ser elevado a uma dignidade perdida ou talvez nunca existida.Diante da complexidade e dimensao dos problemas, somos tomados por uma sensacao de impotencia, "mas lamentar-se, nao resolve nada", disse Francisco no Angelus do ultimo domingo. "O que podemos, "e oferecer aquele pouco que temos" e certamente temos algumas horas de tempo, algum talento, alguma competencia... Quem de nos nao tem os seus cinco paes e dois peixes? Se estamos dispostos a coloca-los nas maos do Senhor, serao suficientes para que no mundo haja um pouco mais de amor, de paz, de justica e, sobretudo, de alegria. Deus
Segue algumas fotos da Imagem Peregrina de Nossa Senhora da Rosa Mistica nas residencias das familias e doentes em Bom Jesus do Itabapoana - RJAqueles que gostariam de rebeber a visita da Imagem da Rosa Mistica, entre em contato com nosso Blog!blogaliancaeterna@yahoo.com.br Lord, I Need You nao e uma musica comum. E uma daquelas oracoes que sacodem a alma como uma torrente, como o eco de uma intuicao direta: nao e mediada unicamente pela razao, nao nasce de questoes cotidianas. E uma declaracao de amor definitiva, gloriosa, que com humildade luminosa admite a necessidade mais essencial de todo ser humano: estar perto de Deus, permanecer na luz.Porque quando tudo desmorona ao nosso redor e nos abalamos; e entao despojados das coisas do mundo e dos seus becos sem saida, alcancamos a absoluta necessidade daquela imensa liberdade que so o viver na constante presenca de Deus nos pode oferecer.Composta pelo artista canadense Matt Maher e presente no album All the people said Amen, Lord, I Need You e uma confissao de joelhos. Nao e, repito, uma musica comum. Durante a Jornada Mundial da Juventude do Rio de Janeiro, Matt alega ter sentido a necessidade de canta-la no palco de joelhos, assim como uma oracao. Nao poderia faze-lo de outra forma. O unico publico desta musica, de fato, e Deus.Lord, I Need You oferece-nos uma sensacao que brota de cada nota como uma reviravolta inesperada, como um ressoar da Suma Teologica, quando o artista, a um certo ponto, canta: Holiness is Christ in me [A santidade e Cristo em mim]. E nao ha mais nada a dizer.Preciso de ti, Senhor, preciso de ti, preciso de ti. Sempre mais. Preciso daquele que me criou e amou com todo Amor impossivel.Lord, I Need You e como a alma da expressao musical. Cecilia nasce com esta cancao.A musica Lord, I Need you integra o album Saint and sinners.Manuel de TeffeCecilia Artistic Director A quem iremos? A Peregrinacao e a experiencia da fePor Padre Carlos Cabecinhas (reitor do Santuario de Fatima) A peregrinacao e uma experiencia religiosa universal, nao sendo um exclusivo do cristianismo, ja que todas as grandes religioes conhecem a pratica da peregrinacao. A diferenca crista esta em que ao contrario do que acontece, por exemplo, no Islamismo ou no Judaismo, no cristianismo a peregrinacao nao e um dever, e sempre ato livre, que brota da vontade do proprio crente.Num percurso pela historia da espiritualidade e pelos elementos constitutivos do ato peregrinante, sendo eles o peregrino, o caminho e o lugar santo ou santuario, meta da peregrinacao, o padre Carlos Cabecinhas concluiu que a peregrinacao pode definir-se como viagem por motivo religioso em que e a motivacao que a distingue de outro tipo de viagem Que motivacoes levam alguem a peregrinar?Para o Reitor podem ser diversas: Uma motivacao e pedir uma graca especifica: uma cura, uma iluminacao, um novo impulso espiritual. Outra e a gratidao: vai-se em peregrinacao agradecer uma graca recebida. Ha peregrinos que se lancam ao caminho com sentido penitencial, para expiar os proprios pecados mas, sobretudo, para poder recomecar. Porem, uma das razoes
principais que leva o peregrino a partir em peregrinacao, e que e transversal as outras motivacoes apresentadas, e o desejo de encontrar Deus de forma mais direta do que na vida ordinaria e a conviccao de que isso e mais facil na caminhada e em certos lugares especificos.Outra abordagem realizada pelo conferencista aconteceu por meio de um percurso pelos principais textos biblicos com narracoes ou descricoes relacionadas com experiencias de peregrinacao nas Escrituras. O caminho para Deus nao e um conjunto de normas ou de leis: o caminho e uma pessoa, Jesus Cristo, porque e o unico mediador entre Deus e o homem e constitui o unico acesso a Deus, concluiu o Reitor.Quanto as dimensoes mais importantes para uma espiritualidade da peregrinacao, o Reitor do Santuario de Fatima destaca seis: a dimensao escatologica, a penitencial, a festiva, a cultual, a apostolica e a de comunhao.Na peregrinacao a Fatima, a dimensao penitencial e particularmente importante. Na homilia do dia 13 de maio de 1982, o Papa Joao Paulo II afirmava: A mensagem de Fatima, no seu nucleo fundamental, e o chamamento a conversao e a penitencia [...] O chamamento a penitencia, como sempre, anda unido ao chamamento a oracao, disse.Quanto as quatro etapas da peregrinacao, sao um paradigma da vida de fe: a partida, a caminhada, a permanencia no Santuario, meta da peregrinacao, e o regresso. O momento do regresso nao e simplesmente uma despedida do santuario, a assinalar o fim da peregrinacao: e sobretudo um envio, uma missao.
voce so percebendo quando ele volta, porque no paraiso nao ha memoria.A paixao e uma forca que faz da tolice uma bencao. Ela faz dos sentidos um caleidoscopio, entre cores e relances, nos espelhos cujos reflexos se embaralham e embalam.A paixao e vida pulsando. E loucura experimentada.E se dela vier o amor, ai e o encontro que todo mundo espera.O tempo nao e o mesmo para quem se apaixona, o tempo e so um detalhe no desejo...Palpitacoes sao comuns nestes casos, e a ansiedade e a sua legitima companheira...mas e otimo porque e corpo pulsando junto com a vida te levando para onde nao se sabe...mas va!Drica - 27/11/13
E no corpo o retorno dos sentidosPouco a pouco a boca ensaia palavras esquecidasE de novo um cheiro que vagueia no ar denso e proprioCaleidoscopio que refaz o horizonte perdidoum corpo, um dorso, um caminho escondidoAh, estrada da beleza!O suor e a chuva que molha a almade dentro o sol clareia o sul da solidaoUm flor na cabeceiraUm espasmo de gratidaoO amor tem seus instantes e sonhosAh, o amorQuem te apresentaria melhor do que a paixao?Do Fundo - Drica Novo - 24/02/2014FLOW OF LOVE By Leonid Afremov No avesso busca aquilo que nao pode ser compradoNo avesso ilude a si mesmo para ser outro melhorNo avesso esta o delirio de ser contempladoNo avesso esta a mentira que sempre se disse verdadeNo avesso as coisas sao status e ficcaoNo avesso as coisas aparentam ser melhores do que saoNo avesso nao e preciso ter coragemNo avesso o espelho e uma miragemNo avesso o tempero tem gosto raroNo avesso o que apodreceu e receita diariaNo avessoNo avessoNo avessoNao ha ninguemNo avessoNo avessoNo avessoTriste paisagem. Diante da vida estamos sujeitos a tudo. Nao sabemos se estaremos vivos amanhaou daqui a pouco, nem sobre nossos amores e amigos. Heidegger dizia que bastavaum minuto para que morressemos. Muito menos, penso, a nao ser que o corpoprecise desse tempo para se desligar da vida... nao sei, vou pesquisar. Diantedessa fatalidade, que caminha sobre nossas cabecas, como viver? Precisamosacreditar em algo, crer com todas as forcas que estamos e estaremos protegidosseja la como for: esta e a condicao humana, da crianca que nos habita. Nadacontra, mas penso que poderiamos lidar melhor com as nossas delicadas fraquezaseisto depende da nossa disposicao de entrar em contato com as nossas possiveiscapacidades de discernimento, esta mesma capacidade que nao e explorada por nosmesmos por estarmos paralisados por uma fe, o que deveria nos ajudar a seguiradiante com mais potencia e crenca em nos mesmos; mas nao e isto que acontece.Toda fe adquirida culturalmente carrega em si habitos e pensamentos proibidosde serem questionados. Por que? Porque questionando perceberemos que a fecoletivizada e uma fe vazia, e uma fe administrada e covardemente usada parafins de dominacao de massa. Eu tenho fe, fe que um dia a educacao de qualidade vai nos tornar livreso suficiente para nao precisarmos mais de instituicoes que dirijam nossospensamentos, afetos, gostos, ideias, etc.So sei, que hoje, respeitando imensamente a fe dos outros, mas crendo apenasna vida e no que ela nos ensina com toda dureza e, as vezes, com uma belezaincomensuravel, a minha vida se tornou muito mais feliz sem crenca, e osproblemas muito mais faceis de resolver, sem nenhuma especie de culpa ecastigo, mas assumindo minha parcela de responsabilidade por cada ato, porcada erro e aceitando que meus acertos nem sempre vao ser reconhecidos. Talveza minha fe esteja ai, na beleza que a vida nos proporciona na sua imensasimplicidade a cada dia, o que muita vezes desprezamos. Fe na vida! Ha muito tempo nao escrevo aqui. De repente me deu vontade de dizer algo, mas nao sei. Comeco pelo chavao em dizer nao sei como comecar...Na realidade, algumas coisas nao tem
comeco, nem meio e nem fim. Algumas coisas se adiantam em nos, a revelia de nos...E como se pudessemos sentir amplamente a ambiguidade do mundo, do sentir, da dor e do amor. Algumas coisas sao sem ser, pura imaginacao...O que doeu um dia, agora arde. O que fez feliz e tempo bom! As vezes a memoria apronta com a gente. Deixa a gente tolo, fraco, sozinho e triste. No outro segundo, uma felicidade tremenda que nao e bipolar. E a vida fazendo voce lembrar e sentir saudade daquilo que precisou matar dentro de si para nao desculpar. Perdao e uma palavra que amedronta porque aproxima da morte...Quero vida! Nao quero que faca sentido...quero sentir...