referencia para seus seguidores, e, por outro lado, ha grupos nao religiosos que mostram essa disposicao, como grupos politicos (a historia recente da Uniao Sovietica seria um exemplo interessante de analisar).Prefiro pensar que a religiao e cooperacao estao relacionadas, da mesma maneira como a cooperacao pode ser favorecida em outros grupos, nao religiosos. Isto fala muito mais a favor de, como especie, mostrarmos uma tendencia a fazer parte de grupos do que a sermos religiosos.Voce tem investigado recentemente alguns aspectos relacionados a moralidade, a formacao de grupos e a cooperacao em criancas. Voce poderia comentar um pouco sobre essa sua pesquisa e sobre como estes fenomenos sociais interagem?Desde que a Psicologia comecou a se interessar pelo comportamento moral a questao de quando ele aparece, durante o desenvolvimento, esteve presente. Somos naturalmente morais ou aprendemos a nos comportar moralmente? Na realidade, estudos recentes sugerem que as duas coisas acontecem. Os trabalhos de Paul Bloom, Karen Wynn e sua equipe na universidade de Yale, mostram que existe um senso moral desde muito cedo. Dois pontos a destacar aqui: primeiro, isto e muito diferente do que a Psicologia tradicional tem afirmado sobre o desenvolvimento da moralidade, sugerindo que nascemos animais amorais (ver, por exemplo, Piaget e Kohlberg); em segundo lugar, estas descobertas poderiam sugerir que a socializacao nao e importante no desenvolvimento da moralidade. Na realidade, como eu havia mencionado antes, os dois aspectos se complementam.Todos, independente do tipo de criacao que recebemos ou da cultura na qual vivemos, temos, desde muito cedo, algum senso do certo e do errado, do justo ou do injusto. No entanto, a cultura e a criacao constroem sobre e modelam esta nossa predisposicao. A moralidade, tal como a conhecemos e que a maioria de nos exerce, e uma sintese de predisposicoes biologicas e da socializacao. Ela esta solidamente fundada em um aparato basico que faz com que os bebes, nos estudos citados acima, prefiram os bichinhos e objetos que ajudam e sao gentis em relacao aos que atrapalham ou sao maus. Mas a moralidade e mais do que isso ela tambem e o produto da nossa cultura e de normas que sao comunitariamente acordadas.Nesse sentido, o que entendemos por comportamento moral ou altruista na perspectiva evolucionista, pode ser bastante diverso daquilo que se chama comportamento moral em outras areas ou disciplinas. Estamos interessados nos impactos desses comportamentos sobre a aptidao individual, e por essa razao, comportamentos que sao genuinamente morais ou altruistas do ponto de vista etico podem nao o ser do ponto de vista evolutivo. Criancas e outros individuos indefesos ou desprotegidos sao frequentemente o alvo de comportamentos de ajuda e solidariedade. Criancas, principalmente aquelas que parecem mais desprotegidas, fracas ou aquelas que tem caracteristicas infantis mais pronunciadas, frequentemente induzem comportamentos de ajuda e protecao. Porem, isto acontece principalmente quando o protetor e um adulto. Resultados iniciais de um estudo que estamos desenvolvendo sugerem que criancas mais velhas nao se mostram tao complacentes em relacao a criancas mais jovens. Portanto, este e um padrao de comportamento que se desenvolve ao longo da vida e sofre o efeito da