opostas a hegemonia da Igreja Anglicana. O pensador John Biddle foi muito influenciado pelo Socinianismo, e a filosofia de John Locke conjuntamente com os racionistas do Iluminismo ganharam muitos adeptos, tanto entre o clero anglicano quanto entre pensadores e cientistas ingleses da epoca. Por fim, o pastor anglicano Theophilus Lidsey fundou a primeira igreja unitaria inglesa emLondres, com Joseph Priestley, cientista (descobriu o Oxigenio e outros gases) e politico (apoiava abertamente a Revolucao Francesa, o que lhe acarretou numerosas antipatias ao ponto de ter que emigrar para a America, apos terem incendiado sua casa). Posteriormente, Priestley ajudou a fundar a primeira igreja unitaria da Filadelfia,EUA, em 1796).Entre os protestantes puritanos que haviam emigrado as colonias da America do Norte, se produziu uma evolucao similar a ocorrida na Inglaterra. Os pastores puritanos se cindiram em dois grupos, um conservador e evangelico, de conviccoes calvinistas, e outros liberal, racionalista e de ideias arminianas e arianas. No principio do seculo XIX, os pastores liberais das igrejas da Nova Inglaterra reconheciam como seu lider a William Ellery Channing de Boston, cidade que se converteu no nucleo do Unitarismo norte-americano, ate o ponto que se dizia que a fe dos unitarios se baseava na unidade de Deus, na humanidade de Jesus e na vizinhanca de Boston.Os cristaos unitarios dos paises anglo-saxoes, que eram de orientacao principalmente ariana, acabaram negando nao so ao dogma da Trindade, como afirmando que Jesus Cristo nao fosse nada mais que um homem, ainda que vendo nele ao profeta que havia sido eleito por Deus para transmitir sua revelacao aos homens, como provavam seus numerosos milagres. Os milagres de Jesus eram, pois, a demonstracao empirica de sua eleicao divina como Salvador. Os unitarios rejeitavam as manifestacoes espiritualistas ou emocionais de fervor religioso do Grande Avivamento que estava produzindo-se nas igrejas ortodoxas do Puritanismo anglo-saxao. Muitos deistas, como Thomas Jefferson, se manifestaram favoraveis a doutrina.[editar]R.W. Emerson e o transcendentalismoEm 15 de julho de 1838, Ralph Waldo Emerson, que havia sido ministro Unitario em Boston, pronunciou um discurso (The Divinity School Address) na Universidade de Harvardcom resultado decisivo para a historia do unitarismo norte-americano. Influenciado pelo Romantismo alemao e o hinduismo, Emerson propos uma via intuitiva a Deus, baseada na capacidade inata da consciencia individual, sem a necessidade de milagre, hierarquias religiosas ou mediacoes. Esta filosofia espiritual recebeu o nome deTranscendentalismo. Apesar da ideologia liberal de Harvard, o incidente foi considerado um escandalo, mas, muitos pastores e teologo unitarios, particularmente os mais jovens, descobriram na via transcendentalista de Emerson uma forma de superar a rigidez intelectual imperante no unitarismo e desenvolver uma fe individualista e renovadora, alem dos limites da revelacao biblica. Theodore Parker foi o grande renovador do unitarismo norte-americano, seguindo as linhas definidas por Emerson. O principal defensor do Unitarismo tradicional de base biblica foi Andrews Norton. A divisao entre transcendentalista e unitarios biblicos se manteve ate finais do seculo XIX.[editar]O unitarismo universalistaEm 1933 divulgou-se nos Estados Unidos um documento chamado Manifesto Humanista, subscrito por um grande numero de cientistas e intelectuais, entre esses varios lideres Unitarios, que significou o inicio de uma