modo. Cria o capital, isto e, a propriedade que explora o trabalho assalariado e que so pode aumentar sob a condicao de produzir novo trabalho assalariado, a fim de explora-lo novamente. Em sua forma atual, a propriedade se move entre os dois termos antagonicos: capital e trabalho assalariado. Examinemos os dois termos dessa antinomia.Ser capitalista significa ocupar nao somente uma posicao pessoal, mas tambem uma posicao social na producao. O capital e um produto coletivo: so pode ser posto em movimento pelos esforcos combinados de muitos membros da sociedade, e mesmo, em ultima instancia, pelos esforcos combinados de todos os membros da sociedade. O capital nao e, pois, uma forca pessoal; e uma forca social. Assim, quando o capital e transformado em propriedade comum, pertencente a todos os membros da sociedade, nao e uma propriedade pessoal que se transforma em propriedade social. O que se transformou foi apenas o carater social da propriedade. Esta perde seu carater de classe.Passemos ao trabalho assalariado. O preco medio que se paga pelo trabalho assalariado e o minimo de salario, isto e, a soma dos meios de subsistencia necessaria para que o operario viva como operario. Por conseguinte, o que o operario obtem com o seu trabalho e o estritamente necessario para mera conservacao e reproducao de sua vida. Nao queremos nenhum modo abolir essa apropriacao pessoal dos produtos do trabalho, indispensavel a manutencao e a reproducao da vida humana, pois essa apropriacao nao deixa nenhum lucro liquido que confira poder sobre o trabalho alheio. O que queremos e suprimir o carater miseravel desta apropriacao que faz com que o operario so viva para aumentar o capital e so viva na medida em que o exigem os interesses da classe dominante. Na sociedade burguesa, o trabalho vivo e sempre um meio de aumentar o trabalho acumulado. Na sociedade comunista, o trabalho acumulado e sempre um meio de ampliar, enriquecer e melhora, cada vez mais a existencia dos trabalhadores. Na sociedade burguesa, o passado domina o presente; na sociedade comunista, e o presente que domina o passado. Na sociedade burguesa, o capital e independente e pessoal, ao passo que o individuo que trabalha nao tem nem independencia nem personalidade. E a abolicao de semelhante estado de coisas que a burguesia verbera como a abolicao da individualidade e da liberdade. E com razao. Porque se trata efetivamente de abolir a individualidade burguesa, a independencia burguesa, a liberdade burguesa. Por liberdade, nas condicoes atuais da producao burguesa, compreende-se a liberdade de comercio, a liberdade de comprar e vender.Mas, se o trafico desaparece, desaparecera tambem a liberdade de traficar. Alem disso, toda a fraseologia sobre a liberdade de comercio, bem como todas as bazofias liberais de nossa burguesia so tem sentido quando se referem ao comercio tolhido e ao burgues oprimido da Idade Media; nenhum sentido tem quando se trata da abolicao comunista do trafico, das relacoes burguesas de producao e da propria burguesia.Horrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Mas em vossa sociedade a propriedade privada esta abolida para nove decimos de seus membros. E e precisamente porque nao