clubes populares (Rio Branco, Cruzeiro e Operario).Na lista de socios aparecem nos anos 1960 ate ex-prefeito da cidade. Deriva-sedisso a importancia dada aos membros do clube. Tratando de operarios,pedreiros, carpinteiros, mecanicos, pintores, etc. todos profissionaisrequisitados na cidade. O nome dos negros ecoou nos espacos de lazer popular emGuarapuava nos anos 1950 e 1960. O que provocou a diminuicao da importancia edecadencia do clube deve ser respondido por pesquisa complementar. Mas enecessario destacar que a decadencia dos clubes em geral se da nos anos 1990devido ao aumento das opcoes de lazer domestico (TV a cabo, videogames e depoisinternet), bem como estabilidade da moeda que proporcionou facilidade deviagens, inclusive de aviao, entre outras mudancas sociais e culturais. No casodo Rio Branco, divergencias quanto ao rumo do Clube, desonestidade edificuldades de manter o quadro associativo frente a facilidade de associacao aclubes que ofertavam mais opcoes de lazer (Guarapuava Esporte Clube)anteciparam a decadencia do CLUBE RIO BRANCO DE GUARAPUAVA. ReferenciasABREU, Therezinha Gruber de; MARCONDES, Gracita Gruber. Escravidao e trabalho. Guarapuava, PR:UNICENTRO, 1991.DAMATTA, Roberto. Carnavais,malandros e herois: para uma sociologia do dilema brasileiro. 6a Ed. Rio deJaneiro: Rocco, 1997._____. Exploracoes:ensaios de sociologia interpretativa. 2a Ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2011.FERNANDES, Sandro Luis. ClubeRio Branco. Guarapuava, PR: 1990. Datilografado.HOUAISS, Dicionario. http://houaiss.uol.com.br/ acesso em12/10/2105.KOUTSOUKOS, Sandra Sofia Machado.Negros no estudio do fotografo.Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2010.MARTINS, Jose de Souza. Sociologia da fotografia e da imagem. Sao Paulo: Contexto, 2008.OLIVEIRA, Antonio Lustosa de. Domeu canto: recordacoes de outros tempos. Vol. I. Guarapuava, PR: Litero Tecnica,1981.OLIVEIRA, Rosenilda; FERREIRA, Luciane de Fatima; COMARELLA, Marli. Sociedade Clube Rio Branco. Guarapuava,PR: 1988. Datilografado.SANTOS, Antonio Cesarde Almeida. Memorias e cidade: depoimentos e transformacao urbana de Curitiba(1930-1990). Curitiba, PR: Aos Quatro Ventos. 1999.TEIXEIRA, Luiz Cleve. Guarapuava:1819 1989. Guarapuava, PR: Esquema, 1989.WILLIAMS,Raymond. Cultura. Sao Paulo: Paz e Terra. 2000. 2a edicao._____. Lalarga revolucion. Buenos Aires: Nueva Vision, 2003.Fotos - Acervo de particularFERNANDES, Eladir da Silva.Figuras 1, 10, 12, 14, 15 e 16.FREITAS, Jozoel de. Figuras 3 e4.NASCIMENTO, Americo do. Figuras5, 7, 8, 9, 11, 13, 21 e 22.SILVA, Orlando Cezar da. Figuras2, 6, 17, 18, 19, 20 e 23.[1] O ClubeRio Branco surgiu a partir do Gremio das Violetas, sociedade feminina de lavadeiras. Mas ha divergencias: segundo um dos ex-presidentes foi a partir dogremio das Violetas que surgiu o Clube, inclusive com ajuda financeiraproveniente do trabalhado das lavadeiras. Ja as pesquisadoras OLIVERIA,FERREIRA e COMARELLA (1988, p. 4) afirmam que o Clube foi fundado na mesma datado Gremio. E sobre o Gremio ha poucas informacoes e nenhum registro fotograficoconclusivo de atividades do mesmo. Apenas informacoes que levam a acreditar queo Gremio era coordenado por mulheres que lideravam algumas atividades ligadasao Clube.[2] Nos depoimentos de 1990, houve citacao de criticas de pessoas emrelacao ao Clube, que o chamavam pejorativamente de NAVIO NEGREIRO.[3] SegundoHouaiss: traje usado em baile de mascaras ou fantasia carnavalesca, que consisteem tunica longa e leve, de amplas mangas e capuz, frequentemente nacor negra. Individuo que usa esse traje.[4] SegundoHouaiss: no carnaval, desfile decarros enfeitados com serpentinas, fitas etc., em que iam os folioesfantasiados; prestito.[5] Tambem encontrei o nomeda escola Principes do Ritmo, no plural.[6] Traje de