do Brasil(IBGE 1981). Carlos Estevao, segundo minha opiniao, certamente participoudurante muitos anos da irrequietude como muito bem descreve Michael Kraus emseu panegirico sobre Curt Nimuendaju, publicado na revista Humboldt do InstitutoGoethe (KRAUS 2009). Interessante notar, que John Hemming percebe a pessoa deCurt Nimuendaju como sendo bastante sensivel, e por isso, ele pode notaratraves de seus escritos, uma certa raiva pela dificil situacao em que viviamos povos indigenas. Eu pessoalmente concordo com John Hemming, quando leio, porexemplo, o texto de Nimuendaju, sobre a sua viagem no trecho do Rio Uaupes, em1927, por exemplo. (HEMMING 2003:174).Eu vi essasfotografias pela primeira vez em 2003, espalhadas em diferentes albuns noacervo da Colecao Etnografica Carlos Estevao, sem muito fazer as conexoes quefaco hoje. E em 2006, durante o processo de orientacao da dissertacao de KarlaMelanias tive oportunidade de observa-las mais, e a partir dai, comecei a fazer as primeiras associacoes com aviagem de Curt Nimuendaju em 1927 nas areas indigenas do Rio Negro, e,sobretudo, coloca-las para formar um conjunto. Para mim, que conheco muito bem todaregiao do Alto Rio Negro, nao foi muito dificil colocar todas essas fotografiasem um mesmo album, tal como elas estao dispostas hoje, pois possuem umaindicacao do lugar onde foi retratado e informacao sobre as pessoas da foto emuma legenda escrita (em algumas em lapis) no verso das fotografias. Acaligrafia usadas nessas legendas indica que nao foi Curt Nimuendaju quem asescreveu. Eu imagino que tenha sido talvez ditado por ele a Ligia Estevao,filha de Carlos Estevao, que foi sua aluna no seu Curso de Etnologia no MuseuGoeldi, e que dedicou praticamente toda a sua vida cuidando desse acervo emmemoria de seu pai. Ao colocar todas juntas e verificar os lugares que essasfotografias retratam, nos permitem afirmar que as fotografias foram efetuadaspor Curt Nimuendaju e realizadas na sua famosa viagem de 1927, muito bemrelatada em seu texto o Reconhecimento dos Rios Icana, Ayari e Uaupes.Nestes ultimos anos venho trabalhando para entender essas fotografias, e,sobretudo procurando saber realmente quem foi o fotografo dessas 33 fotografiasdos indios do Rio Negro do acervo do Museu do Estado de Pernambuco.Este acervofotografico, como assinalamos em outras ocasioes (ATHIAS 2003), nao possui osnegativos e seu estado de conservacao nao e muito bom. As situacoes retratadassao de situacoes, pessoas, lugares e monumentos importantes na mitologiaindigena dos indios do Rio Negro. Como muito bem disse Joao Martiniano Mendonca(2009), Nimuendaju utilizava as fotografias como uma alavanca para a suapropria memoria quando ia escrever seus trabalhos. E, exatamente por isso quetenho a conviccao que essas fotografias pertencem ao olhar de Nimuendaju, poisao ler Reconhecimento dos Rios Icana, Ayari e Uaupes, podemosencontrar os detalhes dessas fotografias, como se fossem uma grande legenda.Nesse texto encontramos os motivos pelos quais Nimuendaju fez essas fotografiase outras que ainda nao sabemos onde estao.O referidotexto Reconhecimento dos Rios Icana, Ayari e Uaupes foi publicado em forma deartigo a primeira vez, eu acredito, editado por Alfred Metraux, no Journal dela Societe des Americanistes, em 1950, no volume 39 nas paginas 125 a 182. E,pela segunda vez, em 1982 numa coletanea intitulada: Curt Nimuendaju -Textos Indigenistas, organizada pelo Padre Paulo Suess para