insurreicao e um momento capital. Mas, na verdade todo o trabalho revolucionario foi feito antes da insurreicao. A ela se seguira a construcao do socialismo que tambem nao deve se basear essencialmente na violencia.O enaltecimento e a valorizacao da violencia como parte essencial da acao politica seria, portanto, estranho a teoria marxista tanto para Hannah Arendt quanto para Hobsbawm autores de filiacoes politicas e linhagens ideologicas bastante distintas. E significava uma ruptura com uma tradicao e com um modelo de revolucao que a primeira metade do seculo XX consagrara. No qual os homens e mulheres da segunda metade do mesmo seculo nao pareciam mais acreditar. Certamente muitos dirigentes de organizacoes armadas na America Latina tinham consciencia deste problema, da diferenca que existe entre luta politica e luta armada. O proprio Che refletiu e escreveu sobre o problema, insistindo na dimensao politica e de massas que a luta armada deveria ter e condenando acoes voluntaristas que nao se apoiassem nas massas. No texto Guerra de guerrilhas, um metodo, escrito em 1963, Guevara escreve:Quase imediatamente surge a pergunta: o metodo da guerra de guerrilhas e a unica formula para a tomada do poder em toda a America? Ou, de qualquer forma, sera a formula predominante? Ou, simplesmente, sera uma formula a mais entre todas as usadas para a luta? E em ultima instancia se perguntam, o exemplo de Cuba sera aplicavel a outras realidades continentais? Pelo caminho da polemica, costuma-se criticar aqueles que querem adotar a guerra de guerrilhas, alegando que se esquecem da luta de massas. Pretender realizar este tipo de guerra sem o apoio da populacao e o preludio de um desastre inevitavel. A guerrilha e a vanguarda combativa do povo, situada em um determinado lugar de um certo territorio, armada, disposta a realizar uma serie de acoes belicas tendentes ao unico fim estrategico possivel: a tomada do poder. Esta apoiada pelas massas camponesas e operarias da regiao e de todo o territorio em questao. Sem estas premissas nao se pode admitir a guerra de guerrilhas[25]. Na America Latina, duas outras matrizes de pensamento influiram na construcao teorica e politica da luta armada: o catolicismo radical e a corrente teorica e politica do terceiro mundismo. Catolicos em armas.Apesar de seu papel historico de instituicao tradicional e reacionaria em varias partes do mundo, na America Latina, no entanto, a Igreja Catolica (ou pelo menos parte dela) teve papel importante na radicalidade das lutas politicas, se somando a movimentos populares e a organizacoes de esquerda. Em 1967 bispos de varios paises da America Latina, encabecados pelo brasileiro D. Helder Camara, bispo de Olinda e Recife, proclamaram que a opcao preferencial dos sacerdotes do Terceiro Mundo deveria ser a opcao pelos pobres. Bispos e padres da Igreja Catolica passaram a desenvolver um intenso trabalho social que assumia cada vez mais uma dimensao politica. No Brasil eram organizadas no campo e na cidade comunidades eclesiais de base (CEBs) e sacerdotes e freiras se envolviam com os movimentos populares e sofriam sobretudo com a violencia rural. E em outros paises latino-americanos os sacerdotes radicalizavam o conteudo da