prometido, Constantino venceu a batalha. Esse foi um dos diversos momentos marcantes do seculo IV, um periodo de violentas mudancas. Se voce tivesse saido de Roma no ano 305 d.C. para viver anos no deserto, quando voltasse certamente esperaria encontrar o cristianismo morto ou enfrentando as ultimas ondas de perseguicao. Em vez disso, o cristianismo se tornou a religiao patrocinada pelo imperio.- O TRIUNFO DO CRISTIANISMOSegundo :A que se deve a rapida expansao do cristianismo? Entre as varias causas, uma merece destaque. Trata-se do testemunho pessoal dos cristaos. Cada cristao era um missionario. Uma vez convertido, procurava levar outros a fe crista. Este testemunho, corpo a corpo, fez com que de Jerusalem o cristianismo se irradiasse progressivamente pelas principais cidades do Imperio Romano, como por exemplo, Antioquia da Siria, Alexandria (Egito), Efeso (Asia Menor), Corinto (Grecia) e Roma (Italia). O cristianismo, apesar de ser perseguido, era irreversivel. O Imperador Galerio, ferrenho adversario do cristianismo e que promoveu a ultima grande perseguicao, finalmente teve que admitir que era impossivel extinguir o cristianismo..HISTORIA DA IGREJA POS LEGALIZACAO ROMANAEsta conversao foi verdadeira?Segundo Durant:Seria sincera tal conversao, um ato de fe religiosa, ou um golpe de habilidade politica? Esta hipotese e a mais aceitavel. Helena, sua mae, voltara-se para o cristianismo quando Constancio a abandonou; e presumivelmente instruira o filho nas excelencias do caminho cristao; e Constantino tambem havia de ter-se impressionado com a sucessao de suas vitorias sob a bandeira de Cristo. Mas so um ceptico teria feito um tao sutil uso dos sentimentos religiosos da humanidade. A Historia Augusta atribui-lhe esta frase: E Fortuna quem faz um homem imperador - embora haja aqui mais um rapape a modestia do que a sorte. Em sua corte gaulesa vivia ele rodeado de filosofos e sabios pagaos. Depois de convertido raramente se conformou com as exigencias da adoracao crista. Suas cartas aos bispos mostram como pouco lhe interessavam as diferencas teologicas em curso - embora desejasse suprimir as dissensoes no interesse da unidade imperial. Durante seu reinado tratou os bispos como auxiliares politicos; convocava-os, presidia-lhes os conselhos e punha em vigor o que o conclave formulava. Um verdadeiro crente teria sido antes de tudo cristao e s6 depois estadista. Constantino foi o contrario. O cristianismo significava para ele um meio, nao um fim.A atuacao de Constantino:Cito Durante, Cesar e Cristo:Mas em um mundo preponderantemente pagao cumpria-lhe ser cauteloso. Constantino continuou a usar uma vaga linguagem monoteIsta que qualquer pagao aceitaria. Durante os primeiros anos prestou-se pacientemente ao cerimonial dele exigido como pontifex maximus do culto tradicional; restaurou templos pagaos, fez que fossem tomados auspicios. Na dedicacao de Constantinopla recorreu aos ritos cristaos como aos pagaos. Para proteger colheitas e curar doencas, empregava formas magicas do paganismo.Modificacoes na realidade de Roma e da Igreja durante o governo de Constantino:Aos poucos os simbolos pagaos iam saindo das moedas;Bispos assumem poderio de juiz local;Isencao de impostos as Igrejas;Legalizacao Juridica das Igrejas e com isto direito de posse;Direito das Igrejas assumirem os bens dos martires sem que haja testamento destes;Construcao de muitas Igrejas com dinheiro publico;Proibicao do culto a imagens na