Os orixas sao ancestrais divinizados do Candomble religiao trazida da Africa no seculo XVI. Entre mais de 200, apenas 12 deles sao cultuados no Brasil...O culto e celebrado pelo pai-de-santo, chefe do terreiro onde a cerimonia acontece, e tem inicio o despacho de Exu... Comeca entao, o toque dos tambores que marcam o ritmo de uma danca de roda para que os filhos-de-santo incorporem seus orixas. Passam a receber dos participantes pedidos de ajuda e de protecao. A duracao minima do ritual e de 2 horas.Nota: Orixas, by Pierre Verger.OLORUM Olorun, OlodumareIFA Orunmila, Orunla, Ifa (preto-velho)EXU Eshu, Esu, EchuIBEJI Ibeji, Taiwo, Kehinde (criancas)NANA Nana BurukuOBALUAIE Sanpanna, Babalu aye, Obaluae, OmoluOXALA Obatala, Orisanla in Africa, Oshalufon, Oshaguian, Oduduwa, Oshala in the New World.OGUM Ogun, Ogu, Ogum BalogunOSSAIM Osanyin, Osain (omiero)OXOSSI Osoosi, Oshosi, Oxossi cacadorOXUMARE Osumare, OchumareXANGO Shango, Sango Chango rei guerreiroIANSA Oya, Yansa, IansaIEMANJA Yemoja, Iyemanja, YemayaOXUM Osun, OshunOBA ObaClique nos nomes dos orixas, abaixo:10/02/1994 Selo Centenario do Nascimento de Mae Menininha do Gantois, com valor facial de CR$ 80,00 o selo mostra Maria da Conceicao Nazare (10/02/1894-13/05/1992), considerada a grande mae-de-santo do Candomble em Salvador, na Bahia. Artista: Marcio Rocha. Picotagem: 11 1112. Tiragem: 1.000.200 selos. Impressao: Ofsete. Papel: Cuche gomado. Scott: 2440. Michel: 2567. RHM: C-1882. Carimbo comemorativo de 1o Dia Salvador-BA (Catalogo Zioni/Soares: 5333).ORIXASO seculo XVIII ia chegando ao fim. As ideias liberais de igualdade, liberdade e fraternidade, que levariam a Revolucao Francesa, conquistavam o mundo e encontravam eco tambem no Brasil, onde os senhores das terras e escravos, revoltados com os altos impostos cobrados por Portugal, comecavam a ensaiar a independencia.Claro que essa liberdade nao se estendia aos negros, que ha mais de 200 anos vinham construindo a riqueza do Brasil Colonia. Cansados dos maus tratos que incluiam castracao, amputacao dos seios e emparedamento de gente viva eles fugiam e formavam os quilombos, aldeias encravadas nas matas brasileiras, onde tentavam reconstituir a vida que levavam na Africa.Foi nesse clima tenso de rebelioes, revoltas e ideias novas que as divindades africanas chegaram ao Brasil, encarnadas no corpo e na fe do povo ioruba. Esses negros, que viajaram para ca amontoados nos poroes dos fetidos navios negreiros, foram tratados e vendidos como animais, a peso de ouro, nos locais onde desembarcaram Rio, Recife e Salvador. E no entanto, nao deixaram de expressar sua devocao aos orixas e cultua-los nas fazendas para onde foram conduzidos.Aos domingos e dias santificados, reuniam-se em festas que aos senhores pareciam dancas inocentes e alegres batuques. Na verdade, ali estava nascendo o Candomble brasileiro. Para nao levantar suspeitas nem atrair a ira dos senhores catolicos, os negros associaram cada orixa a um santo da Igreja Romana. Jesus e alguns santos catolicos chegaram mesmo a ser incorporados a religiao africana, numa pratica que ficou conhecida como sincretismo religioso.Mas as diferencas entre cristianismo e candomble sao profundas. No candomble nao ha bem e mal, e sim qualidades e defeitos que devem ser respeitados por expressarem aspectos dos orixas. E em vez de um so Deus, autoridade suprema, a religiao africana tem varios orixas. Os de maior poder assumem formas