os codigos e de uma parcela da populacao nao letrada e que,portanto desconhece os significados, estamos falando de um grave problema na relacaodos destes com o alfabetismo politico e a politica no pais. Essa relacao,portanto, modifica o fazer politico e a propaganda eleitoral.Para aqueles que sao analfabetos e iletrados, podemos considerar asvantagens e desvantagens de se andar no mundo moderno. O nao conhecimento docodigo e os poucos rudimentos de letramento que grande parcela da populacaopossui, expoe questoes como: O que a propaganda e a comunicacao de massas pensaessa parcela? Como sao as estrategias pensadas? Como lidar com este mercado?O apelo as questoes concretas e exposto no discurso, para que este tenhaeficacia. O vivido tem supremacia ao teorico, pois antes de idealizar regras eprocurar referencias na teoria, busca - se no exemplo e na vivencia individualpara se construir a vida e um discurso. Sabendo disso temos inumeros exemplos de politicos que se utilizam deste aspecto para a construcao de suas campanhas, um exemplo relatadopor Julia Miranda[7]foi a campanha de governador do Piaui (em 1994 e a reeleicao em 1998) deFrancisco de Assis Moraes Souza o Mao Santa. O candidato percebeu o cansaco da populacao dos politicos que vinham defora como Hugo Napoleao, natural do Rio de Janeiro e outros que vinham doMaranhao. Fez entao sua Campanha pautada no sentimento territorial de sernatural do Piaui. Um dos discursos construidos na Campanha foi:um homem e uma mulher se amaram no Piaui, no casaram no Piaui, constituiramuma familia crista no Piaui, utilizando seu casamento como parte das mensagensde campanha em clara oposicao ao outro candidato cuja trajetoria familiar foifora do estado. A estrategia deu certo, mas, nao serviu para um esclarecimentopolitico dos eleitores, que votaram pelo sentimento e nao pelo esclarecimentopolitico.A comunidade ou municipalidade e uma determinante na construcao daidentidade, nao no sentido da Polis, mas o conhecimento das tradicoespoliticas, trajetorias dos grupos e fenomenos politicos. A mitologia eleitorale um terreno fertil para a construcao do imaginario e ha casos onde a definicaopolitica ocorre desde muito cedo nas cidades do nordeste. Numa campanha eleitoral, entao sao expostas questoes concretas que saoobras e propostas de campanha priorizando o emprego e solucoes individualizadaspara cada eleitor e questoes subjetivas como honra e a etica do candidato(sua religiao, familia, sexualidade e outras caracteristicas que tenham afinidade com o eleitor). Lidamos entao com a construcao de mitos. A imagem do candidato refleteuma perfeicao nao necessariamente correspondente a uma realidade, e que tambemnao significa uma capacidade etica, politica e administrativa em relacao asnecessidades de dada parcela da populacao, mas que suprem a necessidade daimagem da qual desejariamos ver refletida em um espelho. Uma imagem normalmenteinatingivel. E comum pensarmos que esta parcela dapopulacao esta a reboque dos setores mais escolarizados ou das elites locais,como fruto da influencia do voto de opiniao ou da subverniencia aos senhoreslocais. Uma segunda reflexao e que esta seria influenciada pelo movimento deopinioes que seriam advindos da igreja, da inseguranca, do conservadorismo ou dosmovimentos sociais. De uma forma ou de outra esta camada estaria sendo levadanao por vontade propria, mas por vontade dos Alfabetizados.Porem, nas eleicoes de 2006 tivemos