santo. Francisco vai evocar esta experiencia vital no seu Testamento, um de seus mais importantes escritos. Outra experiencia de conversao se da quando Francisco entrega sua capa a um pobre que esta sofrendo com o frio. O pobre logo desaparece, o que faz entender que se tratava do proprio Cristo.[25] Madaule, J., Saint Louis de France, Aux Editions Franciscanies, Paris 1946, p. 17-18.[26] Le Goff, O maravilhoso..., oc., p. 89, nota 41.[27] Idem.[28] Varios gestos de Luis demonstram um espirito livre das amarras do poder e das convencoes sociais. Ele e um rei que se senta no chao, na terra nua, para conversar com seus suditos; e capaz de fazer reunioes sob as arvores, nos jardins do palacio; frequentemente come com os monges, vai a cozinha e lhes traz a terrina com a sopa, e os serve. Quando e advertido pelo abade que acabou sujando a capa na terrina de sopa, o rei responde: nao tem importancia. Eu tenho outras. Cfr. Guilherme de Saint-Pathus, citado por Le Goff, Sao Luis, oc., p. 557.[29] Quando lhe criticam pelo excesso de despesa na construcao dos conventos dos franciscanos e dominicanos em Paris, Luis responde: Meu Deus! Como acredito ser bem empregado este dinheiro para todos esses frades tao eminentes que do mundo inteiro confluem aos conventos parisienses para estudar a ciencia sagrada, e que, ai tendo aprendido, voltam ao mundo inteiro para expandi-la pelo amor de Deus e a salvacao das almas. Le Goff, Sao Luis, oc., p. 725.[30] Franciscanos e dominicanos eram os principais confessores da familia real. A esposa de Luis e sua filha, Branca, tinham como confessores frades franciscanos.[31] Guilherme de Saint-Pathus, Vie de Saint Louis, p. 118-119, citado por Le Goff, Sao Luis, oc., 729.[32] Apesar desta proximidade com os religiosos, os estudiosos sao concordes em assinalar a independencia de Luis em relacao aos bispos e mesmo em relacao ao papado. Em varias ocasioes o rei nao vai deixar de expressar sua opiniao contraria a politica eclesiastica diante das autoridades da Igreja, inclusive o proprio papa.[33] Guilherme de Nagis, citado por Le Goff, Sao Luis, 115.[34] Le Goff, Jacques, O maravilhoso..., o,.c.. p. 86. As citacoes entre aspas simples dentro do texto referem-se a citacao da obra de Guilherme de Saint-Pathus.[35] Stein, Henri, Pierre Lombard, medecin de Saint Louis In: Bibliotheque de lecole des Chartes. 1939, tome 100. pp. 63-71.doi : 10.3406/bec.1939.449186. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1939_num_100_1_449186.[36] Le Goff, Sao Luis, oc., p. 175; p. 766, citando Joinville.[37] Idem, 768.[38] Gracas a Joinville, vemos Sao Luis rir e as vezes rir as gargalhadas. Le Goff, Jacques, Sao Luis, oc., p. 431.[39] A Terra Santa sempre foi, desde as origens do movimento franciscano, mais do que um lugar geografico, um ideal de santidade e de santificacao.[40] Le Goff, Jacques, O Maravilhoso..., oc, p. 79.[41] Seu sobrinho, Luis de Toulose, vai se tornar franciscano e bispo, e tambem vai se canonizado.[42] O autor chega a afirmar que Le Goff teria privilegiado, atraves de Gilberto de Tournai, o Sao Luis dos franciscanos, em detrimento do Sao Luis dominicano In: Genet, Jean-Philippe. Saint Louis: le roi politique, In: