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dependencia quimica.9. A TEMPESTADE (OU O LIVRO DOS DIAS)Apos quase 1 ano e meio sem gravar, a Legiao iniciava o seu novo trabalho. Segundo Dado, tratava-se de um album duplo, com um pouco de tudo, baladas, rock, incluindo algumas cancoes citadas no encarte do terceiro album e que nao entraram em nenhum dos discos. O album tinha lancamento previsto para o final de setembro, mas ainda nao tinha nome.Durante esse tempo que passou sem gravar com a Legiao, Renato Russo lancou dois projetos solos. Um deles, chamado "The Stonewall Celebration Concert" contem 21 musicas em ingles, compostas por Bob Dylan, Madonna e Billy Joel entre outros. Renato Russo gravou esse disco para a campanha do sociologo Herbert De Souza, o Betinho. Enderecos de varias ONGs (Organizacoes Nao Governamentais), desde o Greenpeace ate organizacoes contra a AIDS, foram incluidos no encarte do CD. Renato tambem gravou um disco em italiano, chamado "Equilibrio Distante". Incluindo cancoes como La Solitudine, La Forza Della Vita e Wave (Como Fa Un Onda), o disco foi um sucesso de vendas surpreendente, com mais de 300 mil copias vendidas. A musica Strani Amori foi muito bem executada pelas radios, e o clip da mesma musica concorreu no Video Music Awards Brasil, promovido pela MTV, no ano de 1996. Nessa epoca, os rumores dizendo que o cantor era portador do virus da AIDS comecaram a ficar mais frequentes. E Renato Russo comecou a ficar cada vez mais recluso.Finalmente, em 21 de setembro de 1996, sai o ultimo album da banda feito em vida de Renato, que ja vendeu mais de 800 mil copias ate o momento: "A Tempestade" (ou "O Livro Dos Dias"). A ideia do album duplo teve de ser abandonada por motivos comerciais. Mesmo assim, apos 3 anos sem gravar, o album era mais do que esperado. A musica de trabalho A Via Lactea tracava uma ideia de como seria o album, melancolico, onde Renato insinuava que algo estava errado. Foi veiculada nas radios a partir de 29 de agosto e era bem recebida pelo publico. A Legiao parecia entao, caminhar em direcao a mais um sucesso, mas a sua historia seria interrompida abruptamente. Um choque para os fas, que nao sabiam de uma parte da historia. Uma parte meio obscura. Voltando ao tempo... No inicio de 1996, Renato Russo entrou em crise depressiva profunda, fato que provocou varias vezes a interrupcao dos trabalhos de gravacao do disco, que duraram cerca de 6 meses. Neste trabalho, nao aparecem agradecimentos, nem a frase em latim presente em quase todos os albuns "URBANA LEGIO OMNIA VINCIT" ("A LEGIAO URBANA A TUDO VENCE"). Renato recusou-se a tirar fotos para este album e fez dele uma carta de despedida aos fas. Apos as gravacoes, em junho de 96, Renato se isola em seu apartamento no bairro de Ipanema, no Rio de Janeiro, muito abalado fisicamente por causa de uma forte pneumonia. Como andava tambem deprimido, o virus HIV acabava destruindo suas defesas. Nas ultimas semanas ja recusava-se a comer e a sair do quarto. Renato era soropositivo desde 1989. O roqueiro, que
jamais veio a publico revelar que tinha AIDS, mas que nunca escondeu que talvez pudesse ser portador do virus vem a falecer. Na madrugada de 11 de outubro de 1996, quando o relogio marcava 1:15, a AIDS atraves de uma insuficiencia pulmonar e de uma anemia aguda levava mais um grande poeta dos anos 80. Segundo a mae do cantor, Maria do Carmo Manfredini, o nome de seu ultimo album revela bem o estado de espirito de Renato pouco antes de sua morte. Ele dizia que queria muito fazer deste album algo muito especial, pois nao sabia se faria outro. "Este nome foi escolhido porque havia uma tempestade dentro dele. Ele quis chegar ao fim. Ele nao se suicidou, mas simplesmente nao lutou", declarou.A morte do vocalista deixou um vazio na cena pop rock. Em uma terra sem tradicao no rock'n'roll, Renato era um verdadeiro astro do rock, que seguia os passos de Jim Morrison, dos Doors, e Morrissey, dos Smiths. Em comum, um carisma inegavel, talento para compor letras inesqueciveis e um poder assustador sobre o publico. Ao vivo, a banda superava qualquer outra atracao do rock brasileiro. Havia, e claro, a competencia de Dado e Marcelo, precisos em seus instrumentos. Mas era Renato quem levava o publico a loucura com suas frases ternas ou agressivas, sua danca hipnotica ou seus gestos inesperados (comer flores no palco, por exemplo). Tamanha adoracao confundia Renato Russo. "Isso vem do publico", dizia ele. "Nunca quis dizer para as pessoas o que fazer". Comparado a Sid Vicious, Ian Curtis e Kurt Cobain, Renato Russo torna-se assim um mito do rock brasileiro. Verdadeiramente um mito, ate porque Renato escolheu morrer sem adeus. Ausencia de velorio, ausencia de enterro, ausencia de corpo. Recusou fas chorando sobre o caixao, celebridades transitando com olhar compungido, aquela fila anonima engarrafada no cemiterio... recusou, em suma, seu ultimo palco. Mas isso tudo importa menos. A ultima mensagem de Renato Manfredini Jr. e exatamente sua morte privada. A imagem que ele deixa, ou fez questao de deixar, e a de um idolo que literalmente se transforma em cinzas. Os fas haverao de sentir a falta de enterro, velorio, cadaver... mas essa foi exatamente a opcao de Renato. Os anos haverao de criar uma mitologia a respeito. Renato Russo nao morreu, dirao alguns, como ja disseram de tantos outros. Afinal, Renato nao estourou a cabeca como Kurt Cobain nem expos sua luta perdida como Cazuza. Renato apenas morreu sua morte privada. Na televisao, nao havera imagens senao do passado, dos clips do Legiao ou de sua carreira solo. Algumas entrevistas la e ca com amigos, musicos, celebridades. Como ele mesmo disse: "Quero que as pessoas que se preocupam comigo se danem, quero que elas se preocupem com a minha musica". A Legiao Urbana, enfim, continuara prevalecendo. Como sempre prevaleceu.
como a colega Patricia bem lembrou no seu post. Neste sentido, penso colaborar e acrescentar que para Hobbes os contratantes aceitam voluntariamente uma restricao de sua liberdade original em troca de uma garantia se sua seguranca.Sergio Luiz Werlang.
Estamos chegando ao final de mais um semestre, mas nesse final, estou me sentindo coomo uma pessoa sem fazer o que por primeiro. Muitas provas e trabalhos em poco tempo.Ta me deixando loca!!!Como dizem por ai, SOCIOLOGIA E SO PRA QUEM E LOUCO!!Percebo agora que e mesmo de ficar loco mesmo.Mas como e dificil se acostumar nessa vida academica?Pois e, nem tudo na vida chega ao nosso alcance facil, temos que lutar, batalhar, para chegar la em cima ou simplesmente conseguir alcacar algo.Vejo que nao sera nada facil nossa vida academica ate nos formar.Mas tenho certeza, que aquele que tem um objetivo de querer algo, nao desiste nunca de alcancar esse objetivo.Denise Begnini A Paz Perpetua Um projeto Filosofico 53p.KANT,Imannuel(1795)Paz Perpetua, siginifa haver na sociedade um estado de paz e e um dever imediato, no qual nao estabelece que ocorra o pacto entre as pessoas na sociedade.Kant usa esse conceito, evitando de haver assim guerra entre as pessoas e existir a paz, diferente de Locke e Hobbes que possuem um Estado de Guerra entre as pessoas.O povo se considera singular no Estado, pelo simples fato de nao possuirem liberdade de ir em busca de seus direitos e de possuir uma melhor seguranca na sociedade. O direito de cosmopolita, nao exige que exista um direito civil de hospitalidade e sim ele limita as condicoes de todos estrangeiros se hospedarem como quando quiserem em determinado lugar desconhecido, conhecer outros lugares.Sendo como direito politico, o republicanismo tem por funcao, separar o poder executivo(governo) do legislativo. Ele esta voltado mais para o Estado como funcao de fazer execucao arbitraria pelo Estado de Leis. A constituicao republicana e a unica perfeitamente adequada ao direito dos homens.Segundo um artigo que li, diz que as maximas dos filosoficos sobre as condicoes de possibilidades da paz perpetua, devem ser tomadas em consideracao pelos Estados preparados para a guerra.As pessoas devem se congregar num Estado, se haver a liberdade e igualdade, porem todos devem por dever da sociedade fazer parte desse principio de liberdade e igualdade.Alguns argumentos da obra do Kant:- Paz perpetua, nome da obra, mas forma de haver paz na sociedade;- Liberdade, as pessoas precisam ser essa liberdade para buscarem o que e melhor para elas.- Igualdade, onde ela esta presente,somos considerados como individuos, ouseja, somos todos iguais.Aprendi muito poco na leitura da obra do Kant, apenas lembro que ele queria transformar o Estado de guerra num Estado de Paz, de haver a paz entre as pessoas, acabar com as guerras, com a violencia.Denise Begnini Fichamento Nao existe um tratado de paz em uma guerra, no qual foi feito com artificios que poderiam mais tarde desencadear uma nova guerra. O tratado de paz faz com que terminem as causas da guerra, porem ainda persistem pretensoes poderiam originar uma nova guerra. p.4 Nenhum Estado pode ser adquirido por outro. Somente o Estado adquire um governante que recebe o direito de governar, pela forma hereditaria. p.5 Os exercitos dominados pelos governos devem ser abolidos ao longo do tempo, pois sempre estarao prontos para dar inicio a uma nova guerra. p.6 O
Estado nao deve contrair dividas em funcao de uma guerra. E muito menos esconde-las do povo. Nenhum Estado deve intrometer-se usando a forca para infringir as leis de um governo de um outro Estado. p.6 e 7 A confianca reciproca entre os Estados devem manter-se apos as guerras, pois nao havendo essa confianca, nao poderia se negociar a paz futura, tendo uma etica a se observar. A guerra e um meio necessario e lamentavel no estado da natureza, para defender seus direitos pela forca. p.8 e 9 O Estado de paz entre os homens que vivem juntos nao e um estado de natureza, mas e um estado de guerra, havendo sempre uma ameaca constante. Se nao estabelecermos a paz, sempre vai haver uma inseguranca que levara a guerra. p.10 A constituicao fundada pelos principios da liberdade, em segundo pela conformidade com os principios da dependencia de todos e em terceiro segundo a lei da igualdade dos mesmos, e a unica que deriva da constituicao republicana, que e a legislacao juridica que se deve aplicar para o povo. Essa constituicao seria a unica a estabelecer a paz perpetua. p. 11 e 12 A constituicao democratica chama-se a forma da soberania e ha so tres formas possiveis: a soberania e possuida por um so, ou por alguns que entre si se religam, ou por todos conjuntamente. E a constituicao republicana e a forma de governo, baseado em uma constituicao, que separa o poder executivo(governo) e o legislativo. p.13 Quanto mais reduzido e o pessoal do poder estatal, maior e a representacao dos mesmos, harmonizando a constituicao politica com o republicanismo. Isso seria mais dificil na aristocracia do que na monarquia e impossivel na democracia. p.14 O governo republicano e o unico que pode fazer com que o governo nao seja despotico e violento. p.15 Os povos, enquanto Estados, sao considerados homens singulares no seu estado de natureza, prejudicando uns aos outros e a unica forma para haver seguranca e estabelecer uma constituicao semelhante a constituicao civil garantindo a cada um o seu direito. Seria uma federacao de povos. Mas haveria uma contradicao, pois todo Estado implica em ter uma relacao de um superior(legislador) e um inferior(povo) e os povos num Estado viriam a construir um so povo. p.15 e 16 A palavra direito nunca poderia ser usado por Estados que querem guerrear entre si, pois seria uma ironia. Porque nao e por uma guerra que vamos obter o direito e muito menos pela sua vitoria que e concebida pelo tratado de paz, que poem fim a guerra e nao a o estado de guerra. p. 17 Federacao da paz se distingue do pacto da paz que tentaria acabar com guerra e a federacao da paz tentaria por um fim a todas as guerras para sempre. A federacao deve se estender devagar a todos os Estados e nos conduzir assim a paz perpetua. E compreensivel que o povo diga:Que nao deve haver guerra entre nos, pois queremos formar um Estado para impor a nos o poder legislativo, executivo e judiciario para reger nossos conflitos pacificamenteso
assim pode haver confianca no direito, se nao existir um substituto da federacao deve se vincular com o direito das gentes. p.18 Mas esse conceito apenas serviria como modo de os povos aniquilarem-se uns aos outros, assim encontrariam a paz perpetua em sua morte ou tumulo. A ideia do direito das gentes tem a propensao para injustica e inimizade e so podera ser detida por uma federacao contra a guerra. P 19 Podemos rejeita-lo, mas enquanto o estrangeiro tiver uma boa conduta no territorio estrangeiro, ninguem podera confronta-lo. Pois, ha um direito da propriedade comum da superficie da Terra. Os homens nao devem achar que sao donos do mundo, porque devem suportar uns aos outros, pois ninguem e dono da Terra e nao possui mais direitos que os outros. O direito a hospitalidade e a possibilidade de tentar um trafico com os antigos habitantes. Desse modo, podem entre si estabelecer relacoes pacificas, tornando-se mais tarde legais e publicas aproximando-se de uma constituicao cosmopolita. p.20 e 21 A ideia de um direito cosmopolita nao e nenhuma representacao fantastica do direito, mas sim um complemento de um codigo nao escrito, dos direitos politicos,das gentes e o publico, e um complemento da paz perpetua. p.22 Antes de termos a garantia da paz, devemos examinar o estado da natureza para podermos chegar a paz. p.25 Atraves do trafico que ocorre entre os povos desconhecidos, que chegaram a estas terras certamente por causa de uma guerra, fez com que esses povos estabelecem uma relacao pacifica, chegando ao conceito da paz. P.26 A natureza escolheu a guerra para que se garantisse a paz perpetua. A guerra tambem serviu como uma forma de povoamento das terras inospitas. p.27 A natureza nao impoem um dever a fazer, mas ela se encarrega para que esse dever ocorra, quer queiramos ou nao. Respeitando as relacoes do direito publico, politico, cosmopolita e o direito das gentes. p.28 Para ordenar uma multidao de seres racionais, exige-se leis universais. Assim cada um submete-se as leis, embora opoem-se as disposicoes privadas do outro. Entao e como se nao existisse disposicoes mas, pois ele consegue os controlar pela conduta publica. Controlando essas disposicoes mas por meio das leis, chega-se ao estado de paz. O Estado deve garantir a paz interna e externa, pois se isso nao ocorrer, a natureza o fara. p.29 As leis perdem sua forca, quando a um aumento no poder do governo. O anseio de todo Estado e estabelecer uma situacao de paz que dure por muito tempo para poder dominar o mundo inteiro. p.30 Atraves do poder do dinheiro, o Estado se sente obrigado a estabelecer a paz e assim afastando a guerra que ameaca rebentar em qualquer parte do mundo. A natureza garante a paz, por meio das inclinacoes humanas, uma seguranca que nao e suficiente para prevenir o que vai acontecer no futuro. Mas que ajuda a chegarmos a um proposito de paz. p.31 O Estado deve seguir os conselhos dos filosofos(fato secreto) para saber a conducao da guerra e o estabelecimento da paz. Nao conceder a prioridade aos principios do
filosofo, mas devem ouvi-los. p.32 O jurista apenas aplica as leis, mas nao os investiga, por estar acompanhado do poder ele se torna fraco ou inferior. O poder nao deve ser associado ao filosofos, pois este mesmo enfraquece o livre juizo da razao. p. 33 A moral seria na pratica como um conjunto de leis obrigatorias, as quais devemos agir(nao podendo-se dizer que vamos cumpri-las). Ha um conflito entre a moral e politica. p.34 Quando um estado nao se sujeita a nenhuma lei exterior, torna-se dependente do seu tribunal. Assim cada vez mais vai querer fortalecer o seu poder, fazendo com que desapareca a teoria de direito publico, das gentes e o cosmopolita. p.35 Nao existindo a liberdade nem a lei moral, a politica constitui toda a sabedoria pratica e o direito se torna um pensamento sem conteudo. p.36 Os politicos moralizantes tornam impossivel o melhora dos direitos e perpetuam a sua violacao. Essas maximas politicas sao motivos de nos envergonhar, pois sao cheias de injustica. p.38 e 39 Uma teoria imoral da prudencia faz aparecer o estado de paz entre os homens, a partir do estado de guerra, entendo assim, que os homens nao adquirem o conceito de direito nem em suas relacoes privadas, publicas e nem na politica, portanto nao seguem ao um conceito de direito publico. p.40 O principio da politica moral e que o Estado introduza conceitos exclusivos da liberdade e da igualdade. p.43 Respeitando o conceito de direito poderiamos chegar a paz para sempre. p.44 Nao existe uma uniao entre a politica e a moral, pois uma corta o no que a outra nao consegue desatar. p.45 Toda a pretensao juridica deve ter a possibilidade de ser publicada. p.46 Atraves da eliminacao de toda a desconfianca quanto as maximas, se pode alcancar, entao estas devem estar tambem em concordancia com o direito publico, pois so no direito e possivel a uniao dos fins de todos. p.52Ilci da Rosa
KANT, Immanuel. A paz perpetua. 1795. Traduzido por Artur Morao. Covilha, 2008.Resumo da obra: A Paz Perpetua do autor Immanuel Kant Immanuel Kant foi um grande filosofo do Iluminismo, do periodo em que a industria se desenvolveu enormemente, do periodo em que surgiu uma nova humanidade. Em 1795 escreveu o livro A Paz Perpetua, cuja grande questao era como assegurar que os Estados Nacionais possam estabelecer entre si um quadro de paz perpetua, para isso, o autor aborda elementos fundamentais e teorias para nao surgir a guerra entre esses. Nesse contexto, Kant traca uma linha de elementos preliminares para a paz perpetua entre os Estados, elementos que servem de base, de principio para atingir a paz duradoura. Segundo o autor, nenhum tratado de paz pode ter ressalvas, caso contrario, essas ressalvas podem estar preparando o terreno para uma futura guerra; nenhum Estado e objeto de conquista, aquisicao ou doacao de outro, pois esse nao e patrimonio do governante; os exercitos permanentes devem ser eliminados, pois sao de uma certa forma os causadores da guerra estando sempre prontos a enfrenta-la; nenhum Estado deve contrair dividas para custear guerra; nenhum Estado deve entrar nos conflitos internos ou ate mesmo na Constituicao de outro Estado; mesmo apos a guerra deve haver confianca entre os Estados. Esses sao os fundamentos, que segundo Kant, servem como regras iniciais para o inicio do desenvolvimento da paz perpetua entre os Estados. O pensamento de Kant a cerca de estado de natureza esta ligado com o conceito adotado por Hobbes e de uma certa forma com o conceito adotado por Locke tambem, pelo fato de ambos, defenderem a teoria de que o estado de natureza seria um estado de guerra, em que os individuos vivem em um cenario de perfeita liberdade, sendo que, nao possuem nem mesmo a garantia da propria vida. Kant afirma que toda a Constituicao Civil de um estado deve ser Republicana, fato que o assemelha com Rousseau, sendo que esse foi o formulador das bases do republicanismo. Assim, o autor sustenta que essa e fundada segundo os principios da liberdade de seus membros enquanto homens, portanto, liberdade sob o ponto de vista de Kant, e a possibilidade de nao obedecer a quaisquer leis externas se essas nao estiverem no consentimento das pessoas, assim, a ideia de legalidade e justamente a ideia de obedecer a leis que convem para as pessoas. A Constituicao Civil e fundada tambem, a partir da dependencia de todos enquanto suditos, em relacao a uma unica legislacao que vigora, e por ultimo e fundada a partir dos principios da igualdade dos cidadaos, sendo que cada um deles e submetido a mesma condicao dentro do estado. Segundo o autor, nesse contexto da Constituicao Civil toda a forma de governo deve ser representativa, porque o legislador nao pode ser ao mesmo tempo formulador e executor da sua vontade, fato esse que por sua vez, o diferencia de Rousseau, pois esse entregou enfase ao republicanismo participativo e o assemelha com Locke, pois essa e uma concepcao do liberalismo. Kant em seu livro A Paz Perpetua, abordou
tres formas de direito sobre os Estados para a garantia da paz duradoura. Assim, segundo ele ha o direito das gentes dos Estados nas suas relacoes reciprocas, que determina o que e justo segundo unidades do poder e nao segundo leis exteriores que limitam a liberdade das pessoas, o direito politico exercido pelo povo no Estado, e o direito cosmopolita, aquele que entrega condicoes de hospitalidade universal, conforme o autor, todo o estrangeiro que se comportar amistosamente nao deve ser tratado com hostilidades devido a sua vinda em territorio de outrem, caso contrario, isso implicaria em estado de natureza, fato que contradiz a implantacao da paz. Assim, Kant em suas teorias para a garantia da paz perpetua entre os Estados Nacionais anteve a ONU (Organizacao das Nacoes Unidas), como um meio para assegurar que os Estados compactuem um acordo de paz e nao entrem em guerra. Nesse contexto, a leitura do livro A Paz Perpetua me trouxe um aprendizado enorme, pois, e uma obra classica que traz elementos fundamentais para a preservacao de uma paz duradoura, ou seja, uma linha de elementos para os individuos sairem realmente do estado de natureza. Segundo Hobbes, esses elementos seriam as leis de natureza, pois nao sao propriamente declarados, existem e devem ser respeitados pelo Estado para assim, esses terem a garantia da propria vida, da PAZ.ANA PAULA WIZNIEWSKI