sozinho. Uma pergunta pertinente e indagar o porque do sucesso social dessa identificacao.Nao ha duvida que ha varios modos de sentir-se gaucho. Mas e fato que a maioria deles passa pela identificacao com o gaucho como figura mitica, primeva, fundamental. Ele teria sido o tipo social por excelencia da regiao da Campanha, mas tambem existente em outras areas. Os gauchos teriam sido homens destros nas lides campeiras, que viveriam entre o trabalho como peoes nas estancias e a luta nas inumeras guerras de antigamente (outra categoria vaga). Sua principal epopeia teria sido a Revolucao Farroupilha, onde, guiados por lideres-estancieiros, que tambem encarnavam a cultura gaucha, o povo do Rio Grande do Sul teria lutado contra a opressao do Imperio em busca de liberdade. Fonte: Alecsandra Cunha - Set/2010As pesquisas historicas atuais mostram inumeras divergencias com essa representacao. Em primeiro lugar, os agentes sociais com aquelas caracteristicas atribuidas ao gaucho eram apenas uma parte da populacao das regioes do Rio Grande do Sul, nos seculos XVIII e XIX. Provavelmente, nem eram a maioria. Uma pequena elite de grandes estancieiros acumulava a maior parte da riqueza no campo, mas, abaixo deles, existia uma miriade de pequenos e medios produtores de gado e lavoura que formavam uma forte base social. Isso ocorria mesmo nas regioes onde os grandes latifundiarios eram muito expressivos, como na campanha. A producao familiar era, portanto, comum mesmo antes da proliferacao de nucleos coloniais de imigrantes alemaes e italianos. Alem disso, a escravidao estava difundida por todo o interior do Rio Grande do Sul. Nas grandes estancias, a mao-de-obra dos escravos campeiros, montados a cavalo, era imprescindivel. Eles trabalhavam lado a lado com os peoes livres. Alem deles, diversos outros escravos trabalhavam nas rocas, nos servicos domesticos ou como pedreiros, carpinteiros, sapateiros. A importancia que tinham nessa economia explica porque a maioria dos lideres farroupilhas era contra a abolicao da escravidao.Por outro lado, ao contrario do que se repete em todos os chavoes comemorativos, a Revolucao Farroupilha nao foi a luta dos rio-grandenses contra o Brasil. Uma parte importante dos moradores da provincia lutou a favor do Imperio. E impressionante como esse fato tende a ser minorado ou esquecido. Nem mesmo na regiao da Campanha, tida como base dos farroupilhas, havia tal unanimidade. Muitos dos lideres militares e grandes estancieiros, que ali viviam, eram legalistas.Contudo, a vitoria, nas construcoes posteriores, foi da imagem do gaucho errante e lutador, combatente da Farroupilha, como se isso pudesse dar conta do que realmente importa na nossa historia e, assim, justificar valores do presente. Essa escolha, e claro, explica muito mais sobre os homens do seculo XX e XXI, do que sobre um suposto gaucho historico. Um dos grandes atrativos dessa figura, e que ela se presta para estabelecer uma diferenca com relacao ao restante do Brasil. Muitas das caracteristicas que gostamos de atribuir ao gaucho sao as que nos poem em contraste com uma imagem que construimos do que seria o brasileiro. Ja se disse que ser gaucho e a forma dos rio-grandenses sentirem-se brasileiros, que essas coisas estao unidas. Acredito que sim, mas