esquerda, sob a lideranca do PCB, as levou a estar sintonizadas com o ideario escolanovista, enquanto uma concepcao pedagogica que traduzia, do ponto de vista educacional, os objetivos dessa modalidade de revolucao social. Essa perspectiva pode ser exemplificada com a situacao particualr de Paschoal Lemme. (SAVIANI, D., 2008, p. 273, grifo nosso). Portanto a nossa dificuldade de encontrar as obras de Makarenko e a sua concepcao pedagogica de maneiras claras entre os marxistas neste periodo justifica-se perfeitamente com esse trecho de Saviani. Como propor uma pedagogia socialista-sovietica baseada em Makarenko para a situacao da educacao brasileira se o que estava adequado ao Brasil era a orientacao comunista da revolucao democratica-burguesa? E apesar de Paschoal Lemme nunca ter se filiado ao PCB25, sempre esteve muito proximo as suas posicoes. Segundo Saviani (2008), Lemme escreveu em 1934 junto com Valerio Konder26, militante do PCB, um documento intitulado A reconstrucao educacional do Estado do Rio de Janeiro e este texto marca explicita e diretamente algumas diferencas em relacao ao Manifesto dos Pioneiros da Educacao Nova de 1932 (SAVIANI, D., 2008, p. 273). Dizia Lemme (2004) no seu manifesto escola ativa, progressista, socializada, unica; publica, obrigatoria, gratuita, mista e leiga...belissimo programa, mas nao para uma democracia, liberal por definicao e capitalista de fato... (LEMME, 2004, p.244 apud SAVIANI, D., 2008, p.274). Portanto nesta citacao acima vemos uma aproximacao da concepcao marxista da educacao como registrou Saviani, e tambem, por que nao registrarmos aqui uma aproximacao com a concepcao de Makarenko. Todavia segundo Saviani (2008, p.274), Lemme nao se considerava um estranho no ninho entre os Pioneiros da Educacao Nova muito pelo contrario declarou que se sentia plenamente integrado no meio deles. E sobre Lemme e os educadores marxistas majoritarios da decada de 1930 podemos concluir conforme Saviani (2008) De fato, ainda que Paschoal Lemme tenha expressado uma consciencia clara da diferenca que separava os marxistas dos ecolanovistas, ele nao via incompatibilidade na atuacao conjunta de liberais e marxistas no campo da renovacao educativa. (...) Esse entendimento de Paschoal Lemme parece em consonancia com a visao do PCB que fazia convergir, ainda que por motivos e com objetivos distintos, marxistas e liberais em torno da necessidade de realizacao da revolucao democratico-burguesa. Ora, na medida em que a concepcao escolanovista, tal como expressa no Manifesto dos Pioneiros, representava a revolucao pedagogica correspondente a revolucao democratico-burguesa, compreende-se que, na decada de 1930, o escolanovismo tenha hegemonizado as posicoes progressistas, ai inclusas as correntes de esquerda. (SAVIANI, D., 2008, p.275). Aqui encerramos as possiveis difusoes iniciais das obras de Makarenko no Brasil, mas de maneira nenhuma damos por encerrado este trabalho investigativo, muito pelo contrario merece-se investigar mais a fundo e fazer uma verificacao mais demorada sobre este tema. Todavia passamos agora a adentrar na apropriacao da concepcao de Makarenko entre os 25 Ver mais sobre a relacao de Paschoal Lemme e o PCB em Favoreto (2008,2009). 26 Valerio Konder (1911-1968) foi um intelectual brasileiro, filiado ao Partido Comunista, que em 1935 pronunciou-se publicamente a favor da Alianca Nacional Libertadora, sendo posteriormente perseguido pela ditadura de Getulio Vargas. Foi preso