em sua maioria de leigos anticlericais, que tambem se voltaram contra o poder do Estado onde foram perseguidos. As Guerras dos Camponeses, condenadas por Lutero, devem ser vistas neste contexto, da mesma forma que o anabatismo, que o reformador religioso suico Zwingli combateu em Zurique. No final, esta tradicao levou ao desenvolvimento das Igrejas Livres, que se reuniram em seus proprios locais de culto: tinham uma associacao voluntaria da ordem de sua propria igreja, financiando-se.A Reforma de direita compreendeu as igrejas das autoridades. O ideal de igrejas cristas livres nao se realizou sequer na esfera de atividade de Lutero. Como as igrejas da Reforma nao tinham bispos, os governantes se transformaram em bispos de emergencias e logo em summepiscopi que estavam no controle de tudo: o governante local era algo como o papa em seu proprio territorio. Assim, na Alemanha, a Reforma nao preparou tanto o caminho para a modernidade, a liberdade de religiao e a Revolucao Francesa quanto para as igrejas estatais, a autoridade do Estado e o absolutismo do governante. Este governo de principes e (nas cidades) magistrados so teve um fim bem merecido na Alemanha com a revolucao apos a Primeira Guerra Mundial. Calvino preocupava-se em chegar nao so uma renovacao mais ou menos completa, mas tambem a uma reconstrucao sistematica da igreja, uma reforma abrangente da doutrina e da vida. Em contraste com as meias medidas luteranas, a Reforma seria realizada de forma consistente, desde a abolicao dos crucifixo, imagens e paramentos liturgicos ate a eliminacao da missa, do orgao, do canto da igreja e dos altares, bem como das procissoes e reliquias, do crisma e da extrema-uncao; a eucaristia seria limitada a quatro dominios por ano. Era o fim da Idade Media!Assim, durante a Reforma, surgiram tres tipos muito diferentes de cristianismo protestante: luterano, reformado e a igreja livre. A esses se devem acrescentar um quarto, ainda mais importante, o anglicanismo. A Reforma de Henrique VIII da Inglaterra muito certamente nao foi apenas uma questao de um divorcio, como o lado catolico muitas vezes a descreve, nem foi um movimento popular, como na Alemanha protestante. Sobretudo, foi uma decisao do parlamento, levada ao cabo pelo rei. Em vez do papa, o rei (e, abaixo dele, o arcebispo de Cantuaria) era agora o chefe supremo da igreja da Inglaterra. Isso significava uma ruptura com Roma, mas nao com a fe catolica. Pags.Ate hoje, a Igreja Anglicana considera-se como meio termo entre os extremos de Roma e Genebra. O ato de Tolerancia de Guilherme III de Orange, apos a Revolucao Gloriosa exatamente 100 anos antes da Revolucao Francesa -, permitiu a existencia de denominacao independente dentro e ao lado da igreja estatal anglicana, Igrejas Livres, que, com seu repudio a igreja estatal, realizaram a autonomia da congregacao ou comunidade individual. Nos Estados Unidos da America, o futuro pertenceria a esses congregacionistas justamente com os batistas e, mas tarde, acima de tudo, os metodistas.Espantosamente, um movimento reformador catolico foi desenvolvendo lentamente. Entretanto, nao se originou na Alemanha nem em Roma, mas sim na Espanha. No mesmo ano historico, 1492, com