Ideal lauft vor uns her, ein wunderliches, versucherisches, gefahrenreiches Ideal, zu dem wir Niemanden uberreden mochten, weil wir Niemandem so leicht das Recht darauf zugestehn: das Ideal eines Geistes, der naiv, das heisst ungewollt und aus uberstromender Fulle und Machtigkeit mit Allem spielt, was bisher heilig, gut, unberuhrbar, gottlich hiess; fur den das Hochste, woran das Volk billigerweise sein Werthmaass hat, bereits so viel wie Gefahr, Verfall, Erniedrigung oder, mindestens, wie Erholung, Blindheit, zeitweiliges Selbstvergessen bedeuten wurde; das Ideal eines menschlich-ubermenschlichen Wohlseins und Wohlwollens, welches oft genug unmenschlich erscheinen wird, zum Beispiel, wenn es sich neben den ganzen bisherigen Erdenernst, neben alle bisherige Feierlichkeit in Gebarde, Wort, Klang, Blick, Moral und Aufgabe wie deren leibhafteste unfreiwillige Parodie hinstellt - und mit dem, trotzalledem, vielleicht der grosse Ernst erst anhebt, das eigentliche Fragezeichen erst gesetzt wird, das Schicksal der Seele sich wendet, der Zeiger ruckt, die Tragodie beginnt."3 Tem alguem, no final do seculo XIX, um conceito claro do que os poetas de epocas fortes chamavam inspiracao? Caso contrario, quero aqui descreve-lo. Com o minimo resto de supersticao em si, dificilmente alguem saberia, de facto, rejeitar a ideia de ser apenas a encarnacao, simplesmente o porta-voz, o medium de poderes superiores. O conceito de revelacao, no sentido de que subitamente, com uma seguranca e uma delicadeza imensas, algo se torna visivel, audivel, algo que nos abala e nos transtorna no mais profundo de nos mesmos, descreve simplesmente a situacao real. Ouve-se, nao se busca; aceita-se, nao se pergunta quem ai da; como um relampago, brilha um pensamento, com necessidade, na forma sem hesitacoes jamais fiz uma escolha. Um arroubo cuja tensao ingente se atenua numa torrente de lagrimas, em que o passo, involuntariamente, ora se torna tempestuoso, ora lento; um perfeito estar fora-de-si com a consciencia mais distinta de um sem numero de finos tremores e exsudacoes ate as pontas dos pes; um abismo de felicidade, em que o extremo de sofrimento e de melancolia nao actua como contraste, mas como condicionado, como exigido, como uma cor necessaria no meio de um tal excesso de luz; um instinto de relacoes ritmicas, que abrange amplos espacos de formas a extensao, a necessidade de um ritmo largo constitui quase a medida do poder da inspiracao, uma especie de compensacao para o seu constrangimento e a sua tensao... Tudo acontece de um modo involuntario ate ao mais alto grau, como num ciclone do sentimento de liberdade, do ser-incondicionado, de poder, de divindade... O mais notavel e o caracter compulsivo da imagem, da metafora; deixa de se ter um conceito do que e uma imagem ou uma metafora, tudo se oferece como a expressao mais imediata, mais correcta, mais simples. De fato, para lembrar uma palavra de Zaratustra, parece que as coisas surgem por si mesmas e se proporcionam a metafora ( Todas as coisas aqui acorrem amorosamente ao teu discurso e te adulam: querem, com efeito, cavalgar sobre as tuas costas. Em cada metafora, galgas tu aqui para cada verdade. Para ti se abrem aqui palavras de todo o ser e sacrarios da palavra; todo o