Ao discorrer sobre os efeitos cada vez mais presentes da tecnologia, da comunicacao e da informacao no cotidiano das pessoas, assim como no ambiente escolar (nao na forma de conteudos pedagogicos porque a escola ainda trata os meios de comunicacao como um clandestino, um invasor dos seus muros; mas extra-classe, como nas conversas dos corredores, no recreio), McLuhan (1969) tece comentarios ao arcaismo em que se encontra a educacao, enclausurada em modelos e metodos nos quais as evolucoes sociais e tecnologicas, em especial, nao sao acolhidas. Seu principal foco de critica e a estandardizacao do ensino ou seja, a modelagem dos individuos sem respeitar suas diversidades, seus tempos e espacos, ao lhe impor uma educacao linear e sequencial, baseada em licoes, livros, horarios, calendarios de atividades, salas estrategicamente separadas, curriculos e conteudos que nao suscitam no estudante o engajamento, a descoberta do novo, mas apenas a repeticao de velhas formulas ancorado na disciplinarizacao e sujeicao do homem, com objetivo de produzir um corpo docil, que pode ser submetido, que pode ser utilizado, que pode ser transformado e aperfeicoado (Foucault, 2004, p. 118). Esse tipo de escola mostra-se apenas preocupada em atender as necessidades e demandas da maquina social, ou seja, recrutar e formatar individuos, transformando-os em operarios-padrao especializados. Segundo ele, nesta otica, a escola e ao professor cabe a tarefa de moldar o homem, especializando-o numa area, parcializando-o, criando um ser amorfo e acritico a sociedade que o cerca, isto e, construindo um sujeito competidor altamente treinado e qualificado. As consequencias deste projeto educacional, alerta o teorico, tem sido mimetizar o individuo e suscitar a competicao. Segundo ele, nesta otica, a escola e ao professor cabe a tarefa de moldar o homem, especializando-o numa area, parcializando-o, criando um ser amorfo e acritico a sociedade que o cerca, isto e, construindo um sujeito competidor altamente treinado e qualificado. Pois, para ele, educar nao e sinonimo de formar e manter homens a meio caminho de suas possibilidades de desabrochamento, mas, ao contrario, abrir-se a essencia e a plenitude da sua existencia (McLuhan, 1969, p. 57-58).Esta especializacao, ou como McLuhan classifica, estandardizacao, que atende apenas as politicas e aos interesses dos sistemas produtivos, nao valoriza o homem no seu todo; ao contrario, traz no seu cerne os efeitos de, ao formatar o individuo igualando-o, de torna-lo uma peca de facil substituicao na engrenagem da maquina produtiva de bens e de consumo.A critica de McLuhan tem como endereco o modelo, cada vez mais profissionalizante e formatador, em que as escolas se inseriram. Ou seja, ao inves de promover/encorajar as multiplicidades humanas, dando-lhes chances de descobrir em si suas potencialidades e capacidades, quer-se pre-fabricar individuos, robotiza-los, igualando-os e nivelando-os por baixo. O autor alerta que a escola tem se afastado cada vez mais do seu objetivo, o de ser um centro aberto de debates, sem muros, sem cercas, para tornar-se uma produtora e repositora de mao-de-obra especializada, como se a ela coubesse o papel de recrutar operarios para os setores de producao, seja na iniciativa privada ou no aparelho estatal.O maior desafio dessa educacao da era eletronica