liberdade que se prega nos pulpitos evangelicos para interpretar o texto biblico. Eles nao podem produzir novas ideias e novos raciocinios. Eles nao podem ver as coisas por novos angulos. A politica institucional e rigida para impedir qualquer ideia nova. Desta forma, tornam-se apenas consumidores de uma verdade pre-estabelecida, formada, pronta, fechada e inquestionavel.Consequentemente, o individuo submetido a esse sistema esta longe de ser um ser livre, mas e alguem que se rendeu, que se escravizou a uma interpretacao imposta por outro individuo, senhor da chibata, representante da instituicao.Para receber os sacramentos cristaos, cada crente se ve obrigado a confessar a verdade produzida por outro individuo, uma interpretacao alheia, uma doutrina que, muitas vezes, nao lhe convence o espirito, mas lhe e imposta pela autoridade de quem manda na igreja.Desta forma, para se ser cristao, para se salvar, o crente precisa comprar um pacote de doutrinas que outra mente idealizou e formalizou. Um pacote inteiro, ja pronto, fechado, e que e brutalmente imposto, sob ameaca de maldicao e excomunhao.E assim, embora se proclame liberdade em cada pulpito cristao, essa liberdade e apenas retorica discursiva, porque na pratica, o crente continua refem dos sistemas institucionalizados de formulacao do pensamento. Continua refem de uma interpretacao que a instituicao diz ser imprescindivel para se alcancar a tao almejada salvacao.A Reforma, pois, nao se completou, apenas mudaram os que mandam e aqueles que se acham legitimos para elaborar as regras. Mudaram os nomes, os simbolos, os mitos, os dominadores. E os dominados continuam sob o jugo de outras verdades.Lutero declarava que se existe um referencial sagrado para o comportamento, se existe um lugar da verdade para o pensamento, tais lugares nao se confundem com os lugares do poder, nao importa que o poder tenha sido legitimamente constituido. O sagrado e a verdade nao habitam as instituicoes, mas invadem o nosso mundo atraves da consciencia.[3] Isto quer dizer que e absolutamente incoerente qualquer instituicao dogmatica falar em liberdade nos seus circulos.No entanto, deixar cada consciencia extrair a verdade por si so e falar em pluralidade de interpretacoes. Isto seria a extincao do sistema eclesiastico hierarquizado. Por nao suportar a pluralidade de interpretacoes, uma unica consciencia, revestida de uma autoridade mistica, estabelece o que todos devem professar. E assim surge o dualismo que caracteriza o sistema: certo ou errado, salvo ou herege, verdade ou mentira.Pouquissimos cristaos percebem que aqui nao se pode falar em verdade, porque essa interpretacao infalivel decretada pela cupula do poder, nada mais e do que a interpretacao que os homens que comandam a organizacao fazem do texto biblico. Rubem Alves explica que nas igrejas existe certo grupo que detem o monopolio da interpretacao da Palavra de Deus. Por meio de uma simples inversao, a Palavra de Deus pode ser transformada na divindade da (minha) palavra (...) substitua-se a divindade do substantivo proprio pela divindade do sujeito humano e teremos a verdade.[4] Ou seja, a interpretacao daqueles que possuem esse monopolio e o discurso consoante com essa interpretacao sobressai nas tribunas eclesiasticas, enquanto aquelas interpretacoes desviantes da oficial sao agressivamente inibidas. Ou seja, nao e