deste consumo que e tao feroz e deturpador. O poder economico determinante, nos impoe, constantemente padroes que influenciam as nossas formas de agir e de pensar, somos levados a consumir por varios fatores aquilo que nao nos interessa. Trocamos de carro, de celular, de alimentacao, de rotina, de roupa, de computador, de emprego, de relacoes....trocamos diariamente de vida sem parar para pensar no que estamos fazendo ou para onde estamos indo, nao sabemos o que estamos fazendo com a gente mesmo e nem com os outros que estao a nossa volta. Viver limitado sobre o atual sistema dominante e viver a vida dos outros, e perder o dominio sobre si mesmo, e perder a identidade, e ser consumido como produto, e viver sem sentir a si mesmo. Buscamos incessantemente alguma coisa, que nao sabemos bem o que e, e quando estavamos correndo atras, logo ja pensamos em mudar tudo de novo. Corremos em busca de algo que nos faca sentido, adquirimos sem saber o porque algo que tenha valores agregados, compramos artesanatos regionais, utensilios com carater artistico, queremos ter as coisas apenas para mostrar que somos os proprietarios. Infelizmente nao nos preocupamos com o reflexo das nossas acoes, nao identificamos que estamos ao tomar estas atitudes, modificando o comportamento daqueles que sem saber o porque, estao vendendo a sua autenticidade. Segundo Veblen (1983) para o homem atual o consumo de bens valiosos passou a ser um instrumento de respeitabilidade e nao mais de necessidade como era nos primordios da humanidade, onde se tinha o que se precisava ter. Mas para os intelectuais a autenticidade, nao tem preco, nao tem valor, esta carregado de sentimentos e de sentidos e e o que motiva o estudo e pesquisa da cultura. Nesse contexto de mundo, de sobrevivencia superficial e artificial, aquilo que e autentico mais cedo ou mais tarde vai ser reconhecido. Dessa maneira, as festas que envolvem os costumes locais, as tradicoes populares, as formas de convivio social, deveriam ser valorizados como os tesouros da nossa sociedade atual. Cada vez mais esta dificil encontrar a autenticidade no ser humano como encontramos nos catireiros por exemplo, e quando ela e descoberta, rapidamente ganha status e vira produto de comercio, vendem-se de tudo (suas musicas, seus habitos, seus livros, seus pertences... etc.) inclusive vende-se a propria vida das pessoas que neste processo estao diretamente envolvidas. Ao compreendermos a catira como danca e como mais uma opcao de lazer e entretenimento, devemos atentar para um processo de educacao para manifestacoes culturais, valorizando e permitindo o desenvolvimento de consciencias acerca das mais diversas possibilidades de expressao atraves do corpo segundo SOUZA e MELO (2004). Neste momento deve-se colocar a questao que mais incomoda: o que fazer? Deixa-los na autenticidade das suas vidas? Mas ai podem desaparecer por nao serem valorizados... Ou valoriza-los, levando-os para a nossa sociedade e correndo o risco de serem consumidos por ela? Referencias AGUIAR, C.M., Educacao, Cultura e Crianca, Ed. Papirus, Campinas-SP, 1994. AGUIAR, C.M., Educacao, Natureza e Cultura Um Modo de Ensinar, USP, 1998. CANDIDO, A. Parceiros do Rio Bonito, Ed. 34, 1989.