de padres se fazem. O rei se recusa a sancionar taisleis e termina deposto, enquanto o populacho nas ruas se entrega a um freneside rancores.Deposto o Rei, os violentos se impoem por toda a parte. A Assembleiavota uma lei ordenando a expulsao dos padres refratarios, em 15 dias, sob penade deportacao para a Guiana. Finalmente, no mes de setembro de 1972, os famososmassacres comecam. Bando de excitados, credenciados pelas autoridades, visitamas casas e prendem os suspeitos. Todos os padres sao encarcerados ou naAbadia de Saint Germain, ou no estabelecimento dos Carmelitas na rua Vaugirard,em Paris. A municipalidade de Paris, superexcitada, quer medidas mais radicaise nomeia um certo Maillard como dirigente de um comite de Execucao. O bando deassassinos comecam a sua obra e massacram 21 prisioneiros na Abadia, no dia 2de Setembro; no Carmelo, em menos de duas horas, 120 padres e bispo de Arlessao massacrados, todos a golpe de sabre. No dia 3 de Setembro, novos massacresna Abadia, Em Sao Firmin, 76 padres sao massacrados. Nas outras prisoes deParis, massacres semelhantes se fazem, uma verdadeira carnificina, como achamou Vergniaud. Na provincia, igualmente, tais massacres se repetem,incluindo os martires de diversas regioes da Franca, entre as quais as famosascarmelitas de Compiegne, beatificadas pela Igreja. Comecam a fugir da Franca,aos milhares, os padres e bispos, que se refugiam na Espanha, na Inglaterra, naAlemanha e nos Estados Pontificios. Masmilhares sao tambem presos e embarcados para a Guiana. Ora, a frota inglesa naodeixava sairem os barcos franceses. Esses milhares, presos nos poroes dosnavios, morriam como moscas.O ano de 1793 e o do maximo terror. Os relatos que existem das vitimasde tais abusos e crimes sao impressionantes. Alguns, como o do oficialJougniac, que conta o que ele viu nos massacres da Abadia de Saint Germain, saode tal maneira sobrios e sucintos, de tal maneira respiram o ar dos momentos deangustia vividos, que deixam uma pesada opressao na alma de quem os le. Aexcitacao continua a aumentar. Os representantes das autoridades declaram quenao querem mais admitir a simples existencia de curas. A Convencao decretaque as prefeituras tem o direito de as paroquias. O Rei, sua mulher e sua irmasao mortos. Fouche declara que sua missao era a de substituir os cultos supersticiosose hipocritas por uma religiao da Republica e da moral natural. Os Convencionaisempreendem estabelecer uma nova religiao, baseados nas logorreias do seculo doseculo XVIII, tidas como cientificas, e tambem no deismo de Rousseau. Um novocalendario, o Calendario Republicano, e decretado, eliminando o domingo,substituido pelo decadi, e os dias santos pelas referencias aos objetos queexprimem a verdadeira riqueza nacional: o trigo, a carne, etc. No dia 20brumario do ano II *10 de Novembro de 1793) foi celebrada, na catedral de NotreDame, uma festa da Liberdade, esta representada por uma atriz da Opera. AConvencao decretou que a Catedral de Notre Dame se tornaria o Templo da DeusaRazao. As sociedade populares, os clubes e os representantes do governo nasprovincias fizeram espalhar esse culto da Deusa Razao. Robespierre, em seguida,fez decretar o culto do Ser Supremo, estabelecendo as festas: 1a) ao SerSupremo e a natureza; 2a) ao genero; 3a) ao