de costumes trazesta ideia no fundo. Um exemplo seria a "Assembleia de Deus", ou atea seita suicida africana. Sabelianismo (Principio do Sec. III)Os Sabelianistas ensinavam queJesus Cristo e Deus Pai nao eram pessoas distintas, mas simplesmente doisaspectos ou operacoes de uma unica pessoa. De acordo com eles, as tres pessoasda Trindade existem apenas em referencia ao relacionamento de Deus com o homem,mas nao como uma realidade objetiva. Esta visao tambem esta presenteem muitos movimentos "ecumenicos" protestantes atuais, especialmenteentre as seitas mais antigas. Nosso Senhor para eles dissolve-se em uma vaga"divindade". Arianismo (Sec. IV) Uma das maiores heresias que aIgreja teve que confrontar foi o Arianismo. Arius ensinava que Cristo nao eraDeus e sim uma criatura feita por Deus. Ao disfarcar sua heresia usando umaterminologia ortodoxa ou semi-ortodoxa, ele foi capaz de semear grande confusaona Igreja, conquistando o apoio de muitos Bispos e a rejeicao de alguns. OArianismo foi solenemente condenado no ano 325 pelo Primeiro Concilio deNiceia, o qual definiu a divindade de Cristo e no ano 381 pelo PrimeiroConcilio de Constantinopla, o qual definiu a divindade do Espirito Santo. Essesdois Concilios deram origem ao Credo Niceno que os Catolicos recitam nas MissasDominicais. Os "Testemunhas deJeova" tem esta crenca, assim como os Unitarianos. Pelagianismo (Sec. V) Pelagius, um monge gaules deuinicio a essa heresia que carrega seu nome. Ele negava que nos herdamos opecado de Adao e alegava que nos tornamos pessoalmente pecadores apenas porquenascemos em solidariedade com uma comunidade pecadora a qual nos da mausexemplos. Da mesma forma, ele negava que herdamos a santidade ou justica comoresultado da morte de Cristo na cruz e dizia que nos tornamos pessoalmentejustos atraves da instrucao e imitacao da comunidade crista, seguindo o exemplode Cristo. Pelagius declarava que o homemnasce moralmente neutro e pode chegar ao ceu por seus proprios esforcos. Deacordo com ele, a graca de Deus nao e verdadeiramente necessaria, mas apenasfacilita uma dificil tarefa. E uma visao que ainda hojeencontramos na Teologia da Libertacao, por exemplo: o que importa e o esforcodo homem, a graca de Deus e bem vinda mas nao e necessaria, etc. E por isso queos TL dao tanto valor a "auto-estima", nome chique para o pecado do Orgulho: para eles e importante amar A SIsobre todas as coisas, pois a salvacao (ou a utopia socialista, no caso...)viria apenas atraves do esforco do homem. Nestorianismo (Sec. V) Essa heresia sobre a pessoa deCristo foi iniciada por Nestorius, bispo de Constantinopla que negava a Maria otitulo de Theotokos (literalmente "Mae de Deus"). Nestorius alegavaque Maria deu origem apenas a pessoa humana de Cristo em seu utero e chegou apropor como alternativa o titulo Christotokos ("Mae de Cristo"). Os teologos Catolicos ortodoxosimediatamente reconheceram que a teoria de Nestorius dividia Cristo em duaspessoas distintas (uma humana e outra divina, unidos por uma especie de"elo perdido"), sendo que apenas uma estava no utero de Maria. AIgreja reagiu no ano 431 com o Concilio de Efeso, definindo que Maria realmentee Mae de Deus, nao no sentido de que ela seja anterior a Deus ou seja a fontede Deus, mas no sentido de que a