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arroz, que conseguira de alguem nas suas voltas de pedinte, e viu a mulher amargamente lamentando o filho, o pobre mangusto: - Ambicioso! Ambicioso! gritou ela. Porque voce nao fez o que eu lhe disse, tem agora que sofrer a amargura da morte de um filho, o fruto da arvore da sua maldade Sim, isto e o que acontece aos que se deixam cegar pela voracidade.Os Ratos que libertaram os Elefantes Havia outrora uma regiao onde o povo, as casas e os tempIos tinham caido em ruinas. Por isto os ratos, que eram Ia velhos colonos, ocuparam as fendas no soalho dos majestosos palacios com filhos, netos (tanto do lado masculino como feminino) e outros descendentes, a medida que nasciam, ate que os buracos vieram formar uma densa confusao. Sentiam-se extraordinariamente felizes, num nunca acabar de festas, representacoes dramaticas (com enredos de sua invencao) bodas, banquetes, bebedeiras, e diversoes semelhantes. E assim passava o tempo. Mas neste ambiente surgiu um elefante-rei, cuja comitiva elevava-se a milhares. Ele, com seu bando, tinha-se encaminhado para o lago, tendo tido a informacao de que la havia agua. Ao passar pela comunidade dos ratos, esmagou rostos, olhos, cabecas e pescocos de todos os ratos que encontrou. Entao os sobreviventes organizaram uma assembleia. - Estamos sendo mortos, disseram, por esses pesados elefantes - malditos sejam! Se passarem novamente por aqui nao restara um so rato para semente. Portanto, estudemos um remedio eficaz nesta crise. Depois de terem estudado o caso, certo numero deles foi ate o lago, inclinaram-se diante do elefante-rei e disseram, respeitosamente: - O Rei, nao longe daqui esta nossa comunidade, que herdamos de uma longa linhagem de antepassados. Ali temos prosperado atraves de longa sucessao de filhos e netos. Ora, os senhores, enquanto se dirigiam para beber, nos exterminaram aos milhares. Alem disso, se passarem novamente por la, nao restara um so de nos para semente. Porquanto, se se compadecerem de nos, passem por outro caminho. Considerem o fato que, mesmo criaturas de nosso tamanho, podem um dia ser de alguma utilidade. E o elefante-rei refletiu no que ouvira, achou que a exposicao dos ratos era profundamente logica, e concedeu o que eles pediam. Ora, no fim de algum tempo, um certo rei comandou seus cacadores para pegar elefantes. E eles construiram uma especie de armadilha dagua, apanharam o elefante-rei com seu bando, tres dias depois tiraram-no com um grande guindaste feito de cordas e outras coisas, e amararam-no a uma forte arvore naquela parte da floresta. Depois deles terem partido, o elefante-rei refletiu assim: - Como e com o auxilio de quem conseguirei livrar-me? Entao lembrou-se: - Nao temos outro meio de nos livrarmos, senao os ratos. Entao o rei enviou aos ratos uma descricao exata de sua desastrosa posicao na armadilha, atraves de uma pessoa de seu sequito particular, uma elefanta que nao se tinha aventurado na armadilha e que tivera informacao previa da comunidade dos ratos. Quando os ratos souberam da noticia, reuniram-se aos milhares, impacientes por pagar o favor que lhes fora feito, e visitaram, o bando de elefantes. E
vendo o rei e o bando acorrentados, roeram as ligas que os amarravam, depois subiram pelos ramos, e cortando as cordas de cima, liberaram seus amigos. E eis porque digo: Facam amigos, facam amigos, sejam eles Fortes ou fracos. Lembrem-se dos elefantes cativos Que os ratos libertaram. O Asno na pele de TigreHavia outrora, em certa cidade, um tintureiro chamado Pano-Limpo. Ele so tinha um burro, que ficara muito enfraquecido por falta de forragem. Quando o tintureiro vagava pela floresta, viu um tigre morto e pensou: - Ah! isto e uma sorte. Eu porei a pele do tigre em cima do burro e o soltarei a noite nos campos de cevada. Pois os fazendeiros toma-lo-ao por um tigre e nao o enxotarao. Tendo feito isto, o burro comeu cevada a farta. E de madrugada o tintureiro levou-o de volta para o celeiro. Assim com o decorrer do tempo, ele engordou. Quase nao entrava na estrebaria. Mas um dia o burro ouviu ao longe o zurro da jumenta. A esse simples som ele tambem comecou a zurrar. Entao os fazendeiros perceberam que ele era um burro disfarcado, e mataram-no a golpes de cacete, pedradas e flechadas. E eis porque eu digo: Por mais habil que seja o disfarce, Por mais tremendo que seja a vista, Mesmo vestido com pele de tigre O burro foi morto - porque zurrou. A Mulher do Fazendeiro Uma vez um fazendeiro que vivia com a mulher em certa regiao. E porque o marido fosse velho, a mulher estava sempre pensando em amantes, e nao encontrava satisfacao em casa. So pensava em outros homens. Ora, um vagabundo, que vivia de gatunagens, reparou nela e disse: - O linda criatura, minha mulher morreu e ao ver-te fiquei abrasado de paixao. Por favor, brinda-me com o perfeito tesouro do amor. E ela retrucou: - O homem encantador, se e isto que sentes, meu marido tem muito dinheiro, e esta tao velho que nem se pode mexer. Eu arranjarei as coisas de modo a poder ir para algum lugar contigo, gozar as delicias do amor. - E o que me convem, replicou ele. E se viesses ate aqui de madrugada? Juntos poderiamos ir para alguma fascinante cidade, onde a vida nos conceda seus frutos perfeitos. - Muito bem, concordou ela e foi para casa, toda risonha. - Entao, a noite, enquanto o marido dormia, ela apanhou todo o dinheiro e chegou ao ponto de encontro ao amanhecer. O vagabundo, por seu lado, colocou-a adiante, rumou para o sul, e viajou duas leguas, gozando alegremente as delicias da conversa com ela. Mas quando viu um rio a frente, refletiu: - Que vou fazer com esta mulher ja madura? Alem disso, talvez alguem a persiga. Vou apenas tomar-lhe o dinheiro, e depois dou o fora. Disse-lhe entao: - Minha cara, este rio e muito largo, e dificil de atravessar. Eu vou so apanhar o dinheiro e coloca-lo a salvo do outro lado, depois voltarei para levar-te nas costas e transportar-te assim comodamente. - Isto mesmo, meu bem-amado, disse ela. Assim, ele apanhou o dinheiro,
ate o ultimo vintem, e depois disse: - Querida, da-me teu vestido e teu agasalho, a fim de poderes passar pela agua sem dificuldade. E depois dela ter feito isto, o maroto levou o dinheiro e as vestimentas e foi para o lugar que tinha em mira. Entao a mulher do fazendeiro ficou sentada na margem do rio, vencida pela dor, cravando as maos no pescoco. Nesse momento um chacal aproximou-se, carregando um pedaco de carne. Ao chegar perto e olhar em torno, um grande peixe saltou da agua e veio dar na margem. Avistando-o o chacal largou a carne e atirou-se sobre o peixe. A vista disto, um abutre precipitou-se do ceu e saiu voando com a carne. E o peixe, percebendo o chacal, fez um esforco e entrou no rio. Assim o chacal perdeu o seu tempo, e enquanto ele contemplava o abutre, a mulher nua sorriu e disse: - Pobre chacal! Tua carne foi comida pelo abutre, Teu peixe tragado pela agua; Sem peixe e sem carne Que mais queres? E o chacal percebendo que a mulher estava igualmente abandonada, tendo perdido o dinheiro do marido e o amante, disse sarcastico: - Oh mulher nua! Parece que tua sagacidade E duas vezes maior do que a minha: Tendo perdido marido e amante Sentas a beira do rio. O Sonho do BramaneEm certa cidade vivia um Bramane chamado Rabugento, que mendigando conseguiu farinha de cevada, comia parte dela, e enchia uma vasilha com o restante. Uma noite ele pendurou a vasilha numa cravelha, colocou a cama ao lado, e fixando o olhar na vasilha caiu num devaneio hipnotico. - Bem, aqui esta uma vasilha cheia de farinha de cevada, pensou ele. Ora, se vier a carestia, obterei por ela cem rupias. Com este dinheiro comprarei duas cabras. De seis em seis meses elas terao outras duas cabritas. Depois das cabras, terei vacas. Quando as vacas parirem, venderei as novilhas. Depois de vacas, bufalos; depois dos bufalos, eguas. Das eguas conseguirei muitos cavalos. A venda destes representara muito ouro. O ouro comprara uma grande casa, com um patio interno. Ai vira alguem e me oferecera sua linda filha com um bom dote. Ela tera um filho que eu chamarei Senhor-da-Lua. Quando ele estiver bastante crescido para subir no meu joelho, apanharei um livro, sentar-me-ei no telhado da cavalarica e por-me-ei a pensar. Entao Senhor-da-Lua me vera, pulara do colo da mae na sua impaciencia em subir nos meus joelhos, e chegara perto demais dos cavalos. Entao eu me zangarei e direi a minha mulher para levar o menino. Mas ela estara ocupada com seus trabalhos e nao prestara atencao ao que eu disser. Entao eu me levantarei e lhe darei um pontape. Estando mergulhado no seu sonho hipnotico, ele deu tal pontape, que espatifou a vasilha. E a farinha de cevada que ela continha tornou-o branco da cabeca aos pes. Pescoco cascudo, magrela e feiosoEm certo lago vivia uma tartaruga chamada Pescoco Cascudo. Ela tinha por amigos dois gansos cujos nomes eram Magrela e Feioso. Ora, nas vicissitudes do tempo veio
uma seca de doze anos, que fez com que os gansos concebessem ideias desta especie: - este lago secou. Procuraremos outra zona. No entanto, primeiro precisamos dizer adeus a Pescoco Cascudo, nossa amiga tao querida e fiel. Depois de terem feito isto, disse a tartaruga: - Por que me dizem adeus? Eu sou uma habitante das aguas, e aqui pereceria rapidamente em vista da escassez de agua e pela tristeza de perde-los. Portanto, se me tem alguma amizade, por favor, salvem-me das garras da morte. Alem disso, enquanto a agua seca neste lago, voces nao sofrem senao uma dieta restrita, enquanto para mim isso significa a morte imediata. Pensem no que e mais perigoso, perda de comida ou perda de vida. Mas eles replicaram: - Nao podemos leva-la, pois voce e uma habitante das aguas mas sem asas. No entanto a tartaruga continuou: - Ha um meio. Tragam um pedaco de pau. Eles assim o fizeram, a vista do que a tartaruga agarrou a metade do pau entre os dentes e disse: - Agora segurem firmemente com os bicos, um de cada lado, voem, e prossigam num voo igual atraves do ceu, ate descobrirmos outra extensao de agua conveniente. Mas eles objetaram: - Ha um obstaculo neste belo plano. Se voce se puser a conversar, nem que seja um segundo, perdera seu ponto de apoio, caira de grande altura e ficara em pedacos. - Oh, disse a tartaruga, deste momento em diante faco um voto de silencio que devera durar enquanto estivermos no ar. Entao eles executaram o plano, mas enquanto os dois gansos estavam laboriosamente carregando a tartaruga sobre uma cidade vizinha, o povo em baixo observou o espetaculo, e levantou-se um confuso murmurio de conversa, enquanto eles perguntavam: - Que sera aquele objeto feito uma carroca, que aqueles dois passaros estao carregando nos ares? Ouvindo isto, a infeliz tartaruga foi bastante imprudente para perguntar: - Que e que essa gente esta dizendo? No instante que falou, a pobre simploria perdeu o apoio e precipitou-se ao solo. E as pessoas que queriam carne cortaram-na em pedacos num instante com afiadas facas.in LIN Yutang, Sabedoria de India e China, 1958.
ISHA Preenchidas totalmente com Brahman estao as coisas que vemos. Preenchidas totalmente com Brahman estao as coisas que nao vemos. De Brahman flui tudo o que existe: De Brahman, tudo - todavia, ele ainda e o mesmo. OM...Paz-paz-paz. NO CORACAO de todas as coisas, de tudo o que existe no Universo, habita Deus. Somente ele e realidade. Portanto, renunciando as vas aparencias, rejubilai-vos nele. Nao cobiceis a riqueza de ninguem. Bem pode ficar satisfeito de viver cem anos aquele que age sem apego - que realiza seu trabalho com zelo, porem sem desejo, nao ansiando por seus frutos - ele, e somente ele. Existem mundos sem sois, cobertos pela escuridao. Para esses mundos vao depois da morte os ignorantes, assassinos do Eu. O Eu e um so. Sendo imovel, ele se move mais rapido do que o pensamento. Os sentidos nao o alcancam, pois ele sempre vai primeiro. Permanecendo imovel, ultrapassa tudo o que corre. Sem o Eu, nao ha vida. Para o ignorante, o Eu parece mover-se - embora ele nao se mova. Ele esta muito distante do ignorante - embora esteja proximo. Ele esta dentro de tudo, e esta fora de tudo. Aquele que ve todos os seres no Eu, e o Eu em todos os seres, nao odeia ninguem. Para a alma iluminada, o Eu e tudo. Para aquele que ve harmonia em todos os lugares, como pode haver ilusao ou pesar? O Eu esta em todos os lugares. Ele e brilhante, imaterial, sem macula de imperfeicao, sem osso, sem carne, puro, intocado pelo mal. Aquele que ve, Aquele que pensa, Aquele que esta acima de tudo, o Auto-Existente - ele e aquele que estabeleceu a ordem perfeita entre objetos e seres desde o tempo que nao tem principio. A escuridao estao destinados os que se dedicam apenas a vida no mundo, e a uma escuridao ainda maior os que se entregam apenas a meditacao. Viver somente no mundo leva a um resultado, meditar apenas leva a outro. Assim falaram os sabios. Aqueles que se dedicam tanto a vida no mundo como a meditacao superam a morte atraves da vida no mundo e atingem a imortalidade atraves da meditacao. A escuridao estao destinados os que cultuam somente o corpo, e a uma escuridao ainda maior os que veneram apenas o espirito. Cultuar somente o corpo leva a um resultado, venerar apenas o espirito leva a outro. Assim falaram os sabios. Os que veneram tanto o corpo como o espirito, pelo corpo vencem a morte, e pelo espirito atingem a imortalidade! (1) A face da verdade esta oculta por vosso orbe dourado, o Sol. Removei-o, para que Eu, que sou dedicado a verdade, possa contemplar a sua gloria! (2)O vos que alimentais, o unico que ve, o que tudo controla - O Sol que ilumina, fonte de vida para todas as criaturas - retende a vossa luz, reuni os vossos raios. Possa Eu contemplar atraves da vossa graca a vossa forma mais abencoada. O Ser que ai habita - mesmo esse Ser sou Eu. Permiti que minha vida agora se
una a vida que tudo permeia. As cinzas sao o fim do meu corpo. OM... O mente, lembrai-vos de Brahman. O mente, lembrai-vos das vossas acoes passadas. Lembrai-vos de Brahman. Lembrai-vos das vossas acoes passadas. O deus Agni, levai-nos a felicidade. Vos conheceis nossas acoes. Preservai-nos da ilusoria atracao do pecado. A vos oferecemos nossas saudacoes, uma e outra vez.(3) 1. Em sanscrito, este verso e os cinco precedentes sao extremamente obscuros. Os comentaristas os explicam de diversas maneiras, e nao muito claramente. 2. Neste verso, o Sol simboliza o Eu, ou Brahman, como e comum nos Vedas. O orbe dourado, bem como os raios e a luz, do verso seguinte, e Maya, o mundo da aparencia. 3. Este verso e o precedente constituem uma oracao que e pronunciada no momento da morte. Ainda hoje sao empregados pelos hindus nos seus rituais funebres. A mente e aconselhada a se lembrar de suas acoes passadas porque sao essas acoes que acompanham a alma que parte e determinam a natureza da encarnacao seguinte. Como a cremacao envolve o fogo, e natural que seja dirigida pelo deus do fogo, Agni. O deus e invocado aqui na sua propria personalidade e tambem como um simbolo de Brahman. KENA Que a quietude desca sobre os meus membros, Minha fala, meu folego, meus olhos, meus ouvidos; Que todos os meus sentidos se tornem claros e fortes. Que Brahman se mostre a mim. Que eu jamais negue Brahman, e nem Brahman a mim. Eu com ele e ele comigo - possamos morar sempre juntos. Que seja revelada a mim, Que sou dedicado a Brahman, A sagrada verdade dos Upanishads. OM... Paz - paz - paz. QUEM COMANDA a mente para que ela pense? Quem ordena que o corpo viva? Quem faz a lingua falar? Quem e o Ser radiante que conduz o olho a forma e a cor, e o ouvido ao som? O Eu e o ouvido do ouvido, a mente da mente, a fala da fala. Ele tambem e o alento do alento, o olho do olho. Ao abandonarem a falsa identificacao do Eu com os sentidos e com a mente, e ao saberem que o Eu e Brahman, os sabios, ao deixarem este mundo, tornam-se imortais. O olho nao o ve, nem a lingua o exprime, nem a mente o alcanca. Nao o conhecemos e nem podemos ensina-lo. Ele e diferente do conhecido, e diferente do desconhecido. Foi o que ouvimos dos sabios. Aquilo que nao pode ser expresso em palavras mas pelo qual a lingua fala - sabei que e Brahman. Brahman nao e o ser que e adorado pelos homens. Aquilo que nao e compreendido pela mente, mas pelo qual a mente compreende - sabei que e Brahman. Brahman nao e o ser que e adorado pelos homens. Aquilo que nao e visto pelo olho, mas pelo qual o olho ve - sabei que e Brahman. Brahman nao e o ser que e adorado pelos homens. Aquilo que nao e ouvido pelo ouvido, mas pelo qual o ouvido ouve sabei que e Brahman. Brahman
nao e o ser que e adorado pelos homens. Aquilo que nao e trazido pelo sopro vital, mas pelo qual o sopro vital e trazido, sabei que e Brahman. Brahman nao e o ser que e adorado pelos homens. Se pensais que conheceis bem a verdade de Brahman, sabei que conheceis pouco. O que pensais ser Brahman no vosso Eu, ou o que pensais ser Brahman nos deuses - nao e Brahman. Deveis, portanto, aprender o que e realmente a verdade de Brahman. Nao posso dizer que conheco Brahman totalmente. Nem posso dizer que nao o conheco. Aquele dentre nos que melhor o conhece e quem entende o espirito das palavras: "Eu nem sei que nao o conheco". Aquele que verdadeiramente conhece Brahman e quem sabe que ele esta alem do conhecimento; aquele que pensa que sabe, nao sabe. O ignorante pensa que Brahman e conhecido, porem os sabios sabem que ele esta alem do conhecimento. Aquele que percebe a existencia de Brahman por tras de todas as atividades do seu ser - seja sensacao, percepcao ou pensamento - somente ele obtem a imortalidade. Atraves do conhecimento de Brahman, vem o poder. Atraves do conhecimento de Brahman, revela-se a vitoria sobre a morte. Abencoado o homem que enquanto ainda vive percebe Brahman. O homem que nao o percebe sofre sua maior perda. Quando deixam esta vida, os sabios, que perceberam Brahman como o Eu em todos os seres, tomam-se imortais. Em determinada ocasiao, os deuses obtiveram uma vitoria sobre os demonios e, apesar de o terem feito apenas atraves do poder de Brahman, ficaram extremamente vaidosos. Eles disseram a si proprios: "Fomos nos que derrotamos os nossos inimigos, e a gloria e nossa." Brahman percebeu a vaidade deles e apareceu diante deles. Porem eles nao o reconheceram. Os outros deuses entao disseram ao deus do fogo: "Fogo, descobri para nos quem e esse misterioso espirito." "Sim", disse o deus do fogo, e aproximou-se do espirito. O espirito lhe disse: "Quem sois vos?" "Sou o deus do fogo. Alias, sou muito conhecido." "E que poder exerceis?" "Posso queimar qualquer coisa que exista sobre a Terra." "Queimai isto", disse o espirito, colocando palha a sua frente. O deus do fogo caiu em cima da palha com toda a sua forca, mas nao pode consumi-Ia. Entao voltou rapidamente para junto dos outros deuses e disse: "Nao posso descobrir quem e esse misterioso espirito." Os outros deuses disseram entao ao deus do vento: "Vento, descobri para nos quem e ele." "Sim", disse o deus do vento, e aproximou-se do espirito. O espirito lhe disse: "Quem sois vos?" "Sou o deus do vento. Alias, sou muito conhecido. Voo velozmente atraves dos ceus." "E que poder exerceis?" "Posso soprar para longe qualquer coisa que se encontre sobre a Terra." "Soprai isto para longe", disse o espirito, colocando palha diante dele. O deus do vento caiu em cima da palha com toda a sua forca, porem foi incapaz de move-la. Entao, voltou rapidamente para junto dos outros deuses e disse: "Nao posso descobrir quem e esse misterioso espirito." Os
outros deuses disseram entao a Indra, o maior deles todos: "O respeitavel, descobri para nos, nos vos suplicamos, quem e ele." "Sim, disse Indra, e aproximou-se do espirito. Porem o espirito desapareceu, e em seu lugar surgiu Uma, a Deusa-Mae, bem-adornada e de uma beleza extraordinaria. Contemplando-a, Indra perguntou: "Quem era o espirito que apareceu para nos?" "Aquele", respondeu Uma, "era Brahman. Foi atraves dele, e nao de vos mesmos, que obtivestes a vitoria e a gloria." Desse modo, lndra, o deus do fogo e o deus do vento, reconheceram Brahman. O deus do fogo, o deus do vento e lndra - eles superaram os outros deuses, pois chegaram mais perto de Brahman, e foram os primeiros a reconhece-lo. Porem, dentre todos os deuses, lndra e supremo, pois ele foi dos tres o que chegou mais perto de Brahman, e foi o primeiro deles a reconhece-Io. Essa e a verdade de Brahman com relacao a Natureza: seja no clarao do relampago, ou no piscar dos olhos, o poder que aparece e o poder de Brahman. Essa e a verdade de Brahman com relacao ao homem: nos movimentos da mente, o poder que aparece e o poder de Brahman. Por esse motivo, um homem deveria meditar sobre Brahman de dia e de noite. Brahman e o adoravel ser em todos os seres. Meditai sobre ele assim. Aquele que medita desse modo sobre ele e respeitado por todos os outros seres. [Um Discipulo]; Senhor, ensinai-me mais sobre o conhecimento de Brahman. [O Mestre]; Ja vos revelei o conhecimento secreto. Austeridade, autocontrole, execucao das tarefas sem apego - esse e o corpo daquele conhecimento. Os Vedas sao os seus membros. A verdade e a sua verdadeira alma. Aquele que alcanca o conhecimento de Brahman, livrando-se de todo o mal, encontra o Eterno, o Supremo. OM...Paz-paz-paz. KATHA Om... Que Brahman nos proteja, Que ele nos guie, Que nos de forca e entendimento correto. Que o amor e a harmonia estejam com todos nos. OM ... Paz - paz - paz. EM DETERMINADA OCASIAO, Vajasrabasa, esperando obter um favor divino, executou um ritual que exigia que ele se desfizesse de todos os seus bens. Ele teve o cuidado, porem, de sacrificar somente o seu gado e, dele, somente os animais inuteis - os velhos, os estereis, os cegos e os aleijados. Ao observar essa avareza, Nachiketa, seu filho mais novo, cujo coracao havia recebido a verdade ensinada nas escrituras, disse para si mesmo: "Certamente, um devoto que ousa levar presentes tao inuteis esta destinado a total escuridao!" Refletindo assim, dirigiu-se ao pai e falou: "Pai, eu tambem vos pertenco: para quem me dareis?" Seu pai nao respondeu; porem, quando Nachiketa repetiu a pergunta uma e outra vez, ele replicou impacientemente: "Eu vos darei a Morte!" Nachiketa disse entao para si mesmo: "Sou de fato o melhor dentre os filhos e discipulos de meu pai, ou estou, pelo menos, na categoria intermediaria, nao na pior; porem, de que valor serei para o Rei da Morte?" Estando, porem, determinado a seguir a palavra do pai, disse: "Pai, nao vos