a uma mulher, tendo em vista a procriacao. Oraciocinio e simples, uma cidade e constituida de vilarejos, os vilarejos, defamilias, estas de pessoas e para que haja pessoas se faz necessario a geracaode novos seres vivos humanos.Portanto, a uniaoentre homem e mulher e naturalmente necessaria para a constituicao de cidades.Aristoteles colocaque e necessidade absoluta que um homem e uma mulher procriem para que hajamlares e consequentemente cidades. A uniao entre homem e mulher aqui, nao e doponto de vista da moral, mas num sentido estritamente politico e nao religioso,pois como sabemos, para Aristoteles, o amor se da apenas entre seres emigualdade de condicoes, ou seja, entre os homens.Nao queremosdiscutir aqui, essa questao, mas talvez o erro de Aristoteles foi naoconsiderar homem e mulher como seres em igualdade de condicoes, mas isso eabsolutamente compreensivel devido ao contexto historico-cultural da epoca. Aanalise filosofica leva a nao analisar os fatos com visoes etnocentristas, masenxerga-las a partir de seus proprios pontos de vistas, nao vendo-os comoerrados, mas sim como diferentes. Seguindo este principio, nao correremos orisco re chegar a um resultado enviesado.Voltando a nossoobjeto inicial de analise , o fim necessario do casal, entao, e a procriacao,pois sem esta nao ha cidade. Portanto e impossivel conceber, para um grego, umcasal sem filhos.A cidade tem porobjetivo dois fins, o devir e o existir.O devir e um fimnecessario, absoluto, enquanto o existir e contingente e no caso, e fazer ohomem feliz.E bom ressaltar quea uniao entre homem e mulher tambem e necessaria para outros fins, como aadministracao dos bens.O homem difere doanimal irracional tambem nesse sentido de que um casal nao e apenas necessariopara a procriacao,l mas tambem para outros fins, tais como a administracao debens e etc.Como vimos a uniaodo homem e da mulher e uma realidade necessaria para a constituicao da familiae a procriacao e necessaria porque visa a constituicao da cidade.Ainda na antigaGrecia, havia uma caracteristica muito interessante; era a diferenciacao do queera de dominio publico e o que era de dominio privado, o casamento por sernecessario para a constituicao da familia e do dominio privado, portanto erairrefletido, pois para eles se se refletiam questoes de dominio publico.Do ponto de vista doeidos (ideia) a condicao necessaria para a manutencao da especie era areproducao. Os cachorros existem porque se reproduzem. Portanto do ponto devista biologico o casal e autarquico . No caso do homem, a geracao e necessarianao apenas para manter a especie, mas tambem para que haja a sua infinitude.Ainda em sua obra deAristoteles cita que a felicidade consiste em viver junto, portanto concluimosque o viver junto para o homem juntamente com a constituicao e progresso da cidadeimplica tambem nele a felicidade.Agora procurareidesenvolver o tema da cidade, tendo em vista o seu fim ultimo, para tantocontinuarei utilizando o metodo de aristotelico a partir de premissas.Consideremos entaoque a cidade tem por finalidade o soberano bem.Analisemos asseguinte premissas:A cidade e um certotipo de comunidade;Toda comunidade temem vista um certo bem;De todas ascomunidades, a cidade e a mais soberana.Logo, chegamos aconsideracao inicial, de que a cidade tem por finalidade o soberano bem. Na primeira premissaAristoteles tenta mostrar a