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A Brigada hip hop completa seus 16 anos em atividade dentro da cultura hip hop em Pernambuco comemorando em grande estilo com a presenca da Companhia de Dancas Urbanas Recife City Breakers (RCB) e Lasthiga Crew numa Battle onde tera muita disputa, demonstracao de originalidade, muito Flavor, Feeling e Fow, e o melhor de tudo: RESPEITO!!!!! desta data de comemoracao da BRIGADA HIP HOP - PERNAMBUCO, que e uma divisora de aguas para a Historia da Cultura Hip-Hop em Pernambuco.Nas Pick Up's Moises Alexandre e DJ Nuno (MUITA MUSICA BOA E DE QUALIDADE), Pixote Manja (SE RESPEITADO NA QUEBRADA E OUTRO NIVEL!) e com a presenca ilustre do VERDADEIRO e UNICO King no Brasil,King Nino Brown! E pra completa a festa contamos com a presenca de todos (as) para, JUNTOS, celebrarmos a CULTURA HIP-HOP!!!! Evento esta no final da sua 2a temporada no gruta Bar em Camaragibe, dj s mc s, b.boys e graffiteiros marcando presenca e fortalecendo a cena nossos agradecimentos a todos que contribuiram para ser realizado esse evento, agradecimentos aos Dj s NUNO e NIXON que detonaram o melhor da Black music.. mais fotos acesse: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.797775743612183.1073741878.178562372200193&type=1 Evento que esta em sua 2a temporada no gruta Bar em Camaragibe, dj s mc s, b.boys e graffiteiros marcando presenca e fortalecem a cena nossos agradecimentos a todos que contribuiram para ser realizado esse evento de muita paz e amor, musica e hip-hop. sigam-nos os bons...... Mais uma vez o Hip Hop element foi casa cheia, a frente os Dj s nixon e zero mandando aquele som pesado com muito rap nacional e trap pra galera curtir,Evento esta no final da sua 2a temporada no gruta Bar em Camaragibe, dj s mc s, b.boys e graffiteiros marcando presenca e fortalecendo a cena nossos agradecimentos a todos que contribuiram para ser realizado esse evento de muita paz e amor, musica e hip-hop. mes que vem tem mais... mais fotos? acesse: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.766808566708901.1073741877.178562372200193&type=1 Dia 06 de julho de 2014 acontece o encontro dos Homens do Terco com seu pastor.Estaremos em oracao desde as 10h com a Santa Missa, depois toda a familia e convidada a participar as 11h do Santo Terco. Nosso pastor Dom Gil Antonio Moreira alem de conduzir a oracao, ainda dara algumas orientacoes para o movimento do Terco.Depois de alimentados espiritualmente, poderemos alimentar nosso corpo num almoco de congracamento entre todos.Um dia com Deus e Nossa Senhora.Igreja de Sao Mateus, Juiz de Fora -Minas Gerais. Toda vez que estamos confusos, podemos encontrar a serenidade na oracao, . . . e oracao do Terco. O Rosario e oracao Cristologica, disse o papa.Como e confortante a presenca de Deus e o carinho de Nossa Senhora nesta bela oracao. O Santo Terco nos leva a um novo equilibrio diante das realidades da vida, a(s) qual(ais) estamos passando naquele momento. Isso nos permite um novo olhar sobre aquela situacao. O desespero se vai, . . . , a paz vem; uma nova esperanca nasce. O Senhor vence. Obrigado Senhor. Fiquem com Deus e o carinho de nossa mae Santissima. A palavra escritaContrario a fluidez davoz, a
palavra escrita e dura, perene e historica. Suas marcas costumamdocumentar um momento, uma decisao ou uma uniao. Seja um certificado, umadeclaracao, uma carta, o texto escrito nao deixa margem a duvida. Dependendo dasua clareza, ele serve para atestar o que fora decidido informalmente. Apalavra escrita e uma forma de testemunhar uma voz. Em relacao a santaescritura, que do aramaico ao grego, do grego a lingua latina, e desta ate nos,muitas transformacoes linguisticas criaram interpretacoes diferentes quedesembocaram em religioes e culturas das mais variadas. Desta forma, expressoescomo: um camelo que passa pelo fundo de uma agulha, se teu olho for causa domal, arranca-o ou sua mae e seus irmaos estao a sua procura, provem detextos polemicos, que requerem uma interpretacao que ultrapassa o textoescrito, obrigando que estudiosos - os exegetas ajudem o leitor comum aentender o sentido da palavra escrita. So assim entenderemos, nestes exemplos,que camelo refere-se a uma corda de grande espessura; que o olho a que refereo texto e entendido como uma metafora ou um sentido figurado do pecado atravesdo olhar impuro; e que irmaos no tempo em que foi escrito representavaparentes proximos. Nestes, e tantos exemplos, podemos entender que a palavraescrita, da mesma maneira que uma palavra falada, necessita de umainterpretacao.Com a era da informaticae das redes sociais, tornaram-se obsoletas as cartas postadas, e ainda mais, ascartas entregues pelos caixeiros viajantes. Aquele tempo em que se esperavamvarios dias por noticias dos parentes, do amado ou da amada, demora apenas umtoque no teclado de um computador. O texto virtual hoje pulsa quase como umavoz presente. Inclusive com as variantes proprias do estilo: vc, tb,naum, abc; sobretudo os jovens acabam se entendendo com este tipo delinguagem que substitui a voz, nao apenas por ser mais barato, mas porque emais pratico, rapido e menos comprometedor, apesar da voz ser mais fugaz que aescrita.E pela palavra escritaque Pero Vaz de Caminha nos possibilitou compreender a historia do Brasil.Pelos romances de Euclides da Cunha, Gilberto Freyre, Jose Lins do Rego ou pelostextos musicados de Luiz Gonzaga, passamos a conhecer o nordeste brasileiro. Na psicologia, atraves,da grafologia, somos capazes de conhecer a personalidade de uma pessoa atravesdas suas escrituras: sua grafia, desenhos ou pinturas. Tudo porque o queescrevemos testemunha tambem o que somos, seja na forca com que pegamos o lapis,na imagens que construimos ou nas linhas retas ou curvas que tracamos.Por fim, a vida, nosentido poetico, e tambem um livro que escrevemos numa folha que, inicialmente,foi nos dada em branco, e tempos depois sera lido por todos aqueles quesaboreavam nossos escritos. Felizes aqueles que tem tempo de autografarem o seulivro com um sorriso posto nos labios. Psicologo Gilvan Melo
O Papa Bento XVI, por razoes de saude e de idade, decidiu renunciar ao Papado, tendo em vista sentir-se sem saude necessaria para cumprir sua ardua missao, que exige intenso trabalho diario, muitas viagens, audiencias, discursos, etc. Em sua renuncia ele disse com toda clareza e sinceridade:Apos ter examinado perante Deus reiteradamente minha consciencia, cheguei a certeza de que, pela idade avancada, ja nao tenho forcas para exercer adequadamente o ministerio petrino. Sou muito consciente que este ministerio, por sua natureza espiritual, deve ser realizado nao unicamente com obras e palavras, mas tambem e em nao menor grau sofrendo e rezando. No entanto, no mundo de hoje, sujeito a rapidas transformacoes e sacudido por questoes de grande relevo para a vida da fe, para conduzir a barca de Sao Pedro e anunciar o Evangelho, e necessario tambem o vigor tanto do corpo como do espirito, vigor que, nos ultimos meses, diminuiu em mim de tal forma que eis de reconhecer minha incapacidade para exercer bem o ministerio que me foi encomendado.Fica claro que o Papa rezou muito e meditou bastante antes de tomar a decisao com a consciencia tranquila. Foi um ato de humildade diante do seu estado fisico e de coragem diante da Historia da Igreja, sem medo de que seu gesto desgoverne a Barca de Pedro. E um gesto que demonstra a fe de que a Igreja e dirigida por Deus e nao pelos homens. E emocionante Bento XVI aceitar diante de si mesmo, da Igreja e do mundo sua incapacidade para exercer bem o ministerio que me foi encomendado.Toda a Igreja Catolica, e tambem os nao catolicos, sao testemunhas da grandeza deste homem que deu sua vida pela Igreja, e que a continuara servindo de outra forma. Antes de tudo o nosso agradecimento a Deus por tao grande dadiva para a Igreja. Durante 25 anos ele foi Prefeito da Congregacao da Fe da Santa Se, auxiliar fiel e dedicado ao Papa Joao Paulo II. Deus seja louvado por Bento XVI!Desde ja rezemos para que o novo papa a ser eleito pelos cardeais seja aquele cujo nome ja esta no coracao do Bom Pastor e Cabeca da Igreja. Aproveitemos o tempo de Quaresma para intensificar as preces e sacrificios oferecidos a Deus para que os cardeais eleitores sejam iluminados de modo a escolher rapidamente o nosso novo Pastor Universal.A renuncia do Papa e algo legal, prevista no Codigo de Direito Canonico da Igreja, que diz no Canon 187 Qualquer um, conscio de si, pode renunciar a um oficio eclesiastico por justa causa. O pedido de renuncia deve ser feito a autoridade superior; mas, como na Igreja nao ha autoridade superior ao Papa, seu pedido de renuncia e suficiente para consumar sua decisao.Em uma entrevista dada ao jornalista alemao Peter Seewald, no livro A LUZ DO MUNDO, EM 2010, Bento XVI declarou que e possivel renunciar quando nao e mais possivel continuar, quando o papa nao esta mais em condicoes fisicas adequadas. Nesses casos, chega a ser cogitada inclusive a obrigacao moral de se apresentar a renuncia. Portanto, sua renuncia e
um gesto de coerencia e a certeza de que quem governa a Igreja e Jesus Cristo e que o Espirito Santo e quem guia e assiste o Papa legalmente eleito, seja ele quem for.E uma decisao corajosa, lucida e coerente do humilde servo da vinha do Senhor, Papa Bento XVI, como ele se apresentou no dia de sua eleicao.Na historia da Igreja tres papas ja renunciaram. Ponciano (230-235), porque foi exilado para a Sicilia, juntamente com o antipapa Hipolito, pelo Imperador romano Magno, onde ambos morreram martires. Durante o exilio, o Papa Ponciano renunciou em 28 de setembro de 235, para que a Igreja pudesse eleger seu sucessor.O Papa Celestino V (1294), que foi monge beneditino e eremita, pouco preparado para governar a Igreja, renunciou em idade avancada, mais de oitenta anos e faleceu em um mosteiro.Gregorio XII (1405-1415), em 1415 renunciou com mais de oitenta anos para que a Igreja chegasse ao fim do chamado Cisma do Ocidente, um triste periodo de 40 anos quando a Igreja teve um Papa legitimo em Roma (Gregorio XII), e dois antipapas, um em Avignon (Bento XIII) na Franca e outro em Bolonha (Joao XXIII) na Italia.O Concilio de Constanca (1414-1418), com a renuncia de Gregorio XII, depos os dois antipapas e elegeu Martinho V em 1417;e a Igreja voltou a ter so um Papa.Segundo uma informacao do porta-voz do Vaticano, o Papa Bento XVI vai residir em um mosteiro no Vaticano. Podera ser, quem sabe, um grande colaborador do novo Papa, com sua sabedoria, conhecimentos e santidade.Enquanto nao se eleger um Papa, apos o afastamento de Bento XVI, o cardeal chamado de Carmelengo passa a governar o Estado do Vaticano, e o Colegio dos Cardeais governa a IgrejaAssim, a Igreja vai continuar sua caminhada e missao na terra, levando o Evangelho a todas as nacoes. Teremos um novo Conclave, a eleicao de um novo Papa, como dizia Santa Catarina de Sena, o Doce Cristo na Terra. Certamente ele vira ao Brasil para a Jornada Mundial da Juventude; talvez o nosso pais seja o primeiro a receber o novo Papa.FONTE: Prof. Felipe Aquino
Ola amigos internautas!E com alegria que voltamos com nossas postagens e com o nosso blog do Programa "Segue-Me"- Seguindo os passos do bom Pastor.Acesse e divulgue: www.programasegueme.blogspot.com.brAcompanhe o programa Segue-Me, as quartas-feiras das 15:30 as 16:25 hs, atraves das ondas da 1050 Am (Radio caturite), ou pelo site: www.radiocaturite.com.br No Brasil, Ano da Fe sera aberto na festa da PadroeiraDa Redacao, com CNBBO Ano da Fe, aberto oficialmente pelo Papa Bento XVI, em Roma, nesta quinta-feira, 11, tera inicio oficial na Igreja do Brasil nesta sexta-feira, 12, data em que se comemora a Padroeira do Brasil, Nossa Senhora Aparecida. A abertura sera durante a Missa solene da festa no Santuario Nacional, as 10h, que tera a presidencia do Cardeal Arcebispo Emerito de Sao Paulo, Dom Claudio Hummes.Acesse.: Conheca o calendario para o Ano da FeA presidencia da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) convidou Dom Claudio para presidir a Celebracao Eucaristica porque o Cardeal Arcebispo de Aparecida e presidente da CNBB, Dom Raymundo Damasceno Assis, esta em Roma.Dom Damasceno explicou que esta nao e a primeira vez em que o Papa proclama um Ano da Fe. O Papa Paulo VI, que e hoje venerado como Servo de Deus, proclamou tambem o Ano da Fe em 1967.O presidente da CNBB ressaltou ainda que Bento XVI, na Carta Apostolica Porta fidei (Porta da Fe), recorda a beleza e a centralidade da fe a nivel pessoal e comunitario e faze-lo em uma dimensao missionaria.Precisamos fazer com que a beleza e a centralidade da fe cheguem ate as pessoas que nao conhecem Jesus Cristo e tambem na otica da nova evangelizacao, isto e, fazer com que as pessoas que foram evangelizadas, mas que se esqueceram de Jesus recuperem a sua fe e retornem a vida da comunidade, acrescentou o Cardeal.Dom Damasceno reforcou que o Ano da Fe deve ser um momento para propor a leitura dos documentos do Concilio Vaticano II e aprofundar a sua reflexao para encontrar uma luz para nos guiar como cristaos no mundo de hoje.Portanto, a renovacao da fe deve ser prioridade, um compromisso de toda a Igreja nos nossos dias, acrescentou. Advento Liturgia e espiritualidade Por Frei Regis G. Ribeiro Daher O significado da palavra: vinda, chegada. O Advento e ponto de partida e ponto de chegada do ano liturgico (espiral do tempo). A Igreja se prepara para o Natal, recordando o nascimento historico de Cristo. O Advento apresenta sempre a triplice vinda de Cristo: Cristo veio, Cristo vem, Cristo vira (ontem, hoje e sempre). E esta a chave de leitura dos textos liturgicos do advento. Cristo veio. Mas de que adianta se ele nao vem agora para cada pessoa? Nos e que temos que nascer para Ele (fr.Walter Hugo). O Advento e tambem o nosso tempo; estamos sempre no advento de nos mesmos. Cada um vive no Antigo Testamento de si mesmo. Celebrando sua vinda historica, realiza-se sua vinda atual no misterio do culto, realizando-se assim, mais uma etapa da preparacao da ultima vinda de Cristo. A Igreja vive e celebra esta tensao do ja presente e do ainda
por vir. Cristo e sempre aquele que ainda deve vir e continua chegando para cada um e para todo o mundo. O Reino messianico ja esta presente pela justificacao e pela graca. Mas ainda nao esta plenamente presente nos coracoes dos que creem no Senhor Jesus. E preciso que Ele venha para que se instaure o Reino de justica, de paz, de reconciliacao, onde todos se reconhecam irmaos. FONTE: www.franciscanos.org.br
ANO LITURGICO C <.> SAO LUCASO Tempo do Advento e o ponto de partida do Ano Liturgico: a espera do Messias. Os fieis se preparam pela conversao para a celebracao dessa vinda: Revestido de nossa fragilidade, ele veio a primeira vez... revestido de sua gloria, ele vira uma segunda vez (Prefacio do Advento I).Quatro domingosComo todos os anos, o espirito do Advento e marcado pelo tema do encontro com o Salvador, que veio inaugurar a perspectiva final de nossa Historia (1o dom.) Celebramos a esperanca de sua primeira vinda (2o e 3o), ate o despontar de sua presenca, na gravidez de Maria, cheia de graca (4o dom.). Nesta meditacao, a liturgia evoca a renovacao da Historia pela obra de Deus, citando os nomes novos que recebera Jerusalem (1o e 3o domingos) e a grandeza que se realizara na pequena cidade de Belem (4o dom). O Advento deste ano revela o cunho pratico do 3o evangelista, sobretudo no 3o domingo, que diz concretamente em que consiste, para cada classe social, a conversao ao Senhor que vem.O ano de LucasO ano C e o ano de Lucas, evangelista da manifestacao da bondade de Deus e de seu amor pela humanidade(cf. Tt 3,4), evangelista dos pobres e dos pecadores, dos pagaos e dos valores humanisticos, como tambem das mulheres, especialmente, de Nossa Senhora. Seu evangelho faz de Jesus nao apenas o Messias (Mc), o Mestre (Mt), mas o Fiel, que nos serve de modelo em nossa caminhada, o homem de oracao, de ternura humana, de convivencia fraterna, mas tambem o profeta por excelencia, o novo Elias, o porta-voz credenciado do Altissimo. Assim, o ano C sera o ano da praxis crista segundo o modelo de Cristo.FONTE: (1) Konings, J., Liturgia Dominical, Vozes, Petropolis, 2004, p.351 (2) Idem. Ola, amigos internautas, visitantes do nosso blog! Sejam muito bem-vindos! Postamos este lindo video sobre "Sao Francisco de Assis", vale apena assistir. Desejamos-lhe toda PAZ e todo BEM! Ola amigos internautas,PAZ E BEM!Voltamos a nossas atividades e e para nos, uma grande alegria te-lo como nosso leitor, suas sugestoes e criticas serao muito bem-vindas para que cada dia possamos melhorar cada vez mais nosso blog.Obrigado pela visita! Compartilhe conosco!Acompanhe todas as quartas-feiras o PROGRAMA SEGUE-ME AS 15:30 HSAcesse: www.radiocaturite.com.br RADIO CATURITE 1050 AM (Campina Grande-Pb).Atenciosamente,EQUIPE DE COMUNICACAO DO SEGUE-ME! Mensagem de Bento XVI para a Quaresma 2013Boletim da Santa SeMENSAGEM Crer na caridade suscita caridade "Nos conhecemos o amor que Deus nos tem, pois cremos nele" (1 Jo 4, 16) Mensagem do Papa Bento XVI para a Quaresma 2013Queridos irmaos e irmas! A celebracao da Quaresma, no contexto do Ano da fe, proporciona-nos uma preciosa ocasiao para meditar sobre a relacao entre fe e caridade: entre o crer em Deus, no Deus de Jesus Cristo, e o amor, que e fruto da acao do Espirito Santo e nos guia por um caminho de dedicacao a Deus e aos outros. 1. A fe como resposta ao amor de Deus Na minha primeira Enciclica, deixei ja alguns elementos que permitem individuar a estreita ligacao entre estas duas virtudes teologais: a
fe e a caridade. Partindo duma afirmacao fundamental do apostolo Joao: "Nos conhecemos o amor que Deus nos tem, pois cremos nele" (1 Jo 4, 16), recordava que, "no inicio do ser cristao, nao ha uma decisao etica ou uma grande ideia, mas o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que da a vida um novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo. (...) Dado que Deus foi o primeiro a amar-nos (cf. 1 Jo 4, 10), agora o amor ja nao e apenas um 'mandamento', mas e a resposta ao dom do amor com que Deus vem ao nosso encontro" (Deus caritas est, 1). A fe constitui aquela adesao pessoal - que engloba todas as nossas faculdades - a revelacao do amor gratuito e "apaixonado" que Deus tem por nos e que se manifesta plenamente em Jesus Cristo. O encontro com Deus Amor envolve nao so o coracao, mas tambem o intelecto: "O reconhecimento do Deus vivo e um caminho para o amor, e o sim da nossa vontade a dEle une intelecto, vontade e sentimento no ato globalizante do amor. Mas isto e um processo que permanece continuamente a caminho: o amor nunca esta 'concluido' e completado" (ibid., 17). Daqui deriva, para todos os cristaos e em particular para os "agentes da caridade", a necessidade da fe, daquele "encontro com Deus em Cristo que suscite neles o amor e abra o seu intimo ao outro, de tal modo que, para eles, o amor do proximo ja nao seja um mandamento por assim dizer imposto de fora, mas uma consequencia resultante da sua fe que se torna operativa pelo amor" (ibid., 31). O cristao e uma pessoa conquistada pelo amor de Cristo e, movido por este amor - "caritas Christi urget nos" (2 Cor 5, 14) - , esta aberto de modo profundo e concreto ao amor do proximo (cf. ibid., 33). Esta atitude nasce, antes de tudo, da consciencia de ser amados, perdoados e mesmo servidos pelo Senhor, que Se inclina para lavar os pes dos Apostolos e Se oferece a Si mesmo na cruz para atrair a humanidade ao amor de Deus."A fe mostra-nos o Deus que entregou o seu Filho por nos e assim gera em nos a certeza vitoriosa de que isto e mesmo verdade: Deus e amor! (...) A fe, que toma consciencia do amor de Deus revelado no coracao trespassado de Jesus na cruz, suscita por sua vez o amor. Aquele amor divino e a luz fundamentalmente, a unica - que ilumina incessantemente um mundo as escuras e nos da a coragem de viver e agir" (ibid., 39). Tudo isto nos faz compreender como o procedimento principal que distingue os cristaos e precisamente "o amor fundado sobre a fe e por ela plasmado" (ibid., 7). 2. A caridade como vida na fe Toda a vida crista consiste em responder ao amor de Deus. A primeira resposta e precisamente a fe como acolhimento, cheio de admiracao e gratidao, de uma iniciativa divina inaudita que nos precede e solicita; e o "sim" da fe assinala o
inicio de uma luminosa historia de amizade com o Senhor, que enche e da sentido pleno a toda a nossa vida. Mas Deus nao se contenta com o nosso acolhimento do seu amor gratuito; nao Se limita a amar-nos, mas quer atrair-nos a Si, transformar-nos de modo tao profundo que nos leve a dizer, como Sao Paulo: Ja nao sou eu que vivo, e Cristo que vive em mim (cf. Gl 2, 20). Quando damos espaco ao amor de Deus, tornamo-nos semelhantes a Ele, participantes da sua propria caridade. Abrirmo-nos ao seu amor significa deixar que Ele viva em nos e nos leve a amar com Ele, n'Ele e como Ele; so entao a nossa fe se torna verdadeiramente uma "fe que atua pelo amor" (Gl 5, 6) e Ele vem habitar em nos (cf. 1 Jo 4, 12). A fe e conhecer a verdade e aderir a ela (cf. 1 Tm 2, 4); a caridade e "caminhar" na verdade (cf. Ef 4, 15). Pela fe, entra-se na amizade com o Senhor; pela caridade, vive-se e cultiva-se esta amizade (cf. Jo 15, 14-15). A fe faz-nos acolher o mandamento do nosso Mestre e Senhor; a caridade da-nos a felicidade de po-lo em pratica (cf. Jo 13, 13-17). Na fe, somos gerados como filhos de Deus (cf. Jo 1, 12-13); a caridade faz-nos perseverar na filiacao divina de modo concreto, produzindo o fruto do Espirito Santo (cf. Gl 5, 22). A fe faz-nos reconhecer os dons que o Deus bom e generoso nos confia; a caridade fa-los frutificar (cf. Mt 25, 14-30). 3. O entrelacamento indissoluvel de fe e caridade A luz de quanto foi dito, torna-se claro que nunca podemos separar e menos ainda contrapor fe e caridade. Estas duas virtudes teologais estao intimamente unidas, e seria errado ver entre elas um contraste ou uma "dialetica". Na realidade, se, por um lado, e redutiva a posicao de quem acentua de tal maneira o caracter prioritario e decisivo da fe que acaba por subestimar ou quase desprezar as obras concretas da caridade reduzindo-a a um generico humanitarismo, por outro e igualmente redutivo defender uma exagerada supremacia da caridade e sua operatividade, pensando que as obras substituem a fe. Para uma vida espiritual sa, e necessario evitar tanto o fideismo como o ativismo moralista. A existencia crista consiste num continuo subir ao monte do encontro com Deus e depois voltar a descer, trazendo o amor e a forca que dai derivam, para servir os nossos irmaos e irmas com o proprio amor de Deus. Na Sagrada Escritura, vemos como o zelo dos Apostolos pelo anuncio do Evangelho, que suscita a fe, esta estreitamente ligado com a amorosa solicitude pelo servico dos pobres (cf. At 6, 1-4). Na Igreja, devem coexistir e integrar-se contemplacao e acao, de certa forma simbolizadas nas figuras evangelicas das irmas Maria e Marta (cf. Lc 10, 38-42). A prioridade cabe sempre a relacao com Deus, e a verdadeira partilha evangelica deve radicar-se na fe (cf. Catequese na Audiencia geral de 25 de Abril de 2012). De fato, por vezes tende-se