contra Bultmann). Esse homem e conhecido como C.S.Lewis, e sua apologia e chamada de: A teologia moderna e a critica biblica. Encerro essa parte com algumas citacoes desse documento:A autoridade de especialistas naquela disciplina e a autoridade em deferencia a qual somos solicitados a desistir de um imenso acumulo de crencas compartilhadas em comum pela igreja primitiva, pelos pais da Igreja, pela Idade Media, pela Reforma Protestante, pelos pregadores de seculo 19. Quero explicar aqui o que me deixa cetico quanto a essa autoridade, ignorantemente cetico, conforme muitos diriam apos um exame superficial da questao. Mas o ceticismo e o pai da ignorancia. E dificil alguem perseverar em um estudo detalhado quando tal estudioso nao pode confiar prima facie em seus mestres... Em primeiro lugar, o que quer esses homens possam ser como criticos da Biblia, desconfio deles como criticos. A mim parece que sao fracos quanto a um bom juizo literario, mostrando-se incapazes de perceber a propria qualidade dos textos que examinam... Se tal homem chega e diz que alguma coisa, em um dos evangelhos, e lendaria ou romantica, entao quero saber quantas lendas e romances ele ja leu, o quanto esta desenvolvido o seu gosto literario para poder detectar lendas e romances, e nao quantos anos ele ja passou estudando aquele evangelho... Esses homens pedem-me que eu acredite que eles podem ler entre as linhas dos textos antigos; mas todas as evidencias levam-me a notar a obvia incapacidade deles de lerem (em qualquer sentido digno de discussao) as proprias linhas. Eles afirmam poder ver coisinhas minusculas, mas nao podem ver um elefante a dez metros de distancia, em plena luz do dia... Os criticos so falam como apenas como homens; homens obviamente influenciados pelo espirito da epoca em que cresceram, espirito esse talvez insuficientemente critico quanto as suas proprias conclusoes... Os firmes resultados da erudicao moderna, na sua tentativa de descobrir por quais motivos algum livro antigo foi escrito, segundo podemos facilmente concluir, so sao firmes porque as pessoas que sabiam dos fatos ja faleceram, e nao podem desdizer o que os criticos asseguram com tanto autoconfianca. 10 CONCLUSAOSaliento aqui as palavras do Dr. Augustu Nicodemos, ao ser entrevistado pelo ICP (Instituto Cristao de Pesquisas). O liberalismo contribuiu para a teologia de uma forma positiva. Ajudou para o nosso conhecimento acerca do antigo e novo testamento, e para nossa consciencia da importancia da cosmovisao oriental na formacao do mundo dos autores da biblia, mesmo que eles critiquem os mesmos. Contribuiu para um estudo das religioes do periodo neotestamentario, como o surgimento do Cristianismo, mesmo que suas conclusoes sejam inaceitaveis para estudiosos comprometidos com a veracidade e inerrancia da biblia. Eles ajudaram a teologia indiretamente. Os seus pressupostos de estudos sao interessantes, mas sua totalidade e diabolica.Essa teologia so trouxe propostas para o mundo academico, no entanto, uma verdadeira teologia vai alem disso. Uma verdadeira teologia implanta novas igrejas, evangeliza e traz novas almas para Cristo, atraves da atuacao do Espirito Santo. Porem, o liberalismo nunca fez isso, pelo ao contrario, onde ele passa e destruicao. O liberalismo nao funda novos