sustenta que seu oficio de apostolo lhe foidado diretamente por Deus, "para cumprir a palavra de Deus" (Cl 1.25). APrimeira Carta aos Tessalonicenses encerra-se com esta admoestacao:"Pelo Senhor vos conjuro que esta epistola seja lida a todos os santosirmaos" (1Ts 5.27). Anteriormente, o apostolo havia lembrado a essesirmaos: "... havendo recebido de nos a palavra da pregacao Deus, arecebestes, nao como palavra de homens, mas (segundo e, na verdade),como palavra de Deus..." (1Ts 2.13). A Segunda Carta aos Tessalonicensestambem termina com uma exortacao: "... se alguem nao obedecer a nossapalavra por esta carta, notai o tal, e nao vos associeis com ele, para que seenvergonhe" (2Ts 3.14). A respeito da mensagem de 1Timoteo, o apostoloescreveu: "Manda estas coisas e ensina-as. [...] Persiste em ler, exortar eensinar, ate que eu va" (1Tm 4.11,13). Nesse texto, Paulo coloca suapropria carta no mesmo nivel do Antigo Testamento. Sua carta e o AntigoTestamento deveriam ser lidos nas igrejas, por terem a mesma autoridadedivina (cf. Cl 4.16). A segunda carta a Timoteo contem a passagem classicasobre a inspiracao divina das Escrituras (2Tm 3.16) e a exortacao para queos crentes sigam o padrao das palavras sadias que receberam de Paulo(2Tm 1.13). "Conjuro-te, pois, diante de Deus e de Cristo Jesus...",escreveu o apostolo, "prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo..."(2Tm 4.1,2). De maneira semelhante, Paulo ordenou a Ti to: "Fala estascoisas, exorta e repreende com toda a autoridade" (Tt 2.15). Embora o tomda carta a Filemom seja intercessorio, Paulo deixa bem claro que elepoderia ordenar tudo que ali esta pedindo por amor (Fm 8).Hebreus 2.3,4 deixa bem evidente que este livro seja quem for oautor baseia-se na autoridade de Deus outorgada aos apostolos e astestemunhas oculares de Cristo. Os leitores sao admoestados a que selembrem de seus lideres, aqueles que "vos falaram a palavra de Deus" (Hb13.7). E a seguir o autor continua a admoestar: "Rogo-vos, porem, irmaos,que suporteis esta palavra de exortacao, pois vos escrevi resumidamente(Hb 13.22). Tiago, irmao do Senhor Jesus (Gl 1.19) e lider da igreja deJerusalem (At 15.13), escreve com autoridade apostolica as doze tribos daDispersao (Tg 1.1). A Primeira Carta de Pedro afirma ser proveniente do"apostolo de Jesus Cristo" (1Pe 1.1) e contem admoestacoes tipicamenteapostolicas (1Pe 5.1,12). A Segunda Carta de Pedro originou-se de "SimaoPedro, servo e apostolo de Jesus Cristo", lembrando aos leitores que o"mandamento do Senhor e Salvador, dado mediante os vossos apostolos"tem a mesma autoridade das predicoes dos profetas do Antigo Testamento(2Pe 3.2). A Primeira Carta de Joao e de alguem que ouviu, viu,contemplou a Cristo e lhe tocou com as maos (1Jo 1.1). Nesta carta, oapostolo Joao apresenta o modo de verificar a verdade e o erro (1Jo 4.1,2),afirma que a comunidade apostolica e proveniente de Deus (1Jo 2.19) eescreve a fim de confirmar a fe dos verdadeiros crentes (1Jo 5.13). ASegunda e a Terceira Carta sao do mesmo apostolo, Joao, tendo, portanto, amesma autoridade (cf. 2Jo 5.7; 3Jo 9.12). Judas escreveu um texto sobre "asalvacao que nos e comum", em defesa da fe "que de uma vez por todas foientregue aos santos" (Jd 3). A "revelacao