da canonicidade foram 1usadas no processo de descobrir que livros eram inspirados por Deus,sendo, por isso, canonicos.Alguns principios estao apenas implicitos no processo. Embora todosos cinco elementos estejam presentes em cada documento escrito einspirado, nem todas as regras de reconhecimento ficam visiveis na decisaosobre a provavel (ou improvavel) inspiracao de cada livro. Nem sempreparecia imediatamente obvio ao antigo povo de Deus que determinadolivro fosse "dinamico" ou "autorizado". Era-lhes mais obvio o fato de umlivro ser "profetico" e "aceito". Voce pode ver facilmente como a expressaoimplicita "assim diz o Senhor" desempenhava papel de grande importanciana descoberta e na determinacao dos livros canonicos, reveladores do planoredentor global de Deus. No entanto, as vezes acontecia o contrario; emoutras palavras, o poder e a autoridade de um livro eram mais visiveis doque sua autoria (e.g., Hebreus). De qualquer maneira, todas as cincocaracteristicas estavam presentes na descoberta e na determinacao de cadalivro canonico, ainda que alguns desses principios so fossem aplicados demodo implicito.Alguns principios atuavam de modo negativo no processo. Algumasdas regras de reconhecimento atuavam de modo mais negativo que outras.Por exemplo, o principio da confiabilidade eliminava mais depressa oslivros nao-canonicos, nao tendo a mesma rapidez para indicar oscanonicos. Nao existem ensinos falsos que, apesar disso, sejam canonicos;no entanto, ha muitos escritos que expoem a verdade sem jamais teremsido inspirados. De modo semelhante, muitos livros que edificam ouapresentam dinamica espiritual positiva nao sao canonicos, emboranenhum livro canonico deixe de ter importancia no plano salvifico deDeus.Semelhantemente, um livro pode reivindicar autoridade sem serinspirado por Deus, como o mostram os muitos livros apocrifos, masnenhum livro pode ser canonico sem que seja revestido de autoridadedivina. Em outras palavras, se a um livro faltar autoridade, e certo que naoveio de Deus. Mas o simples fato de um livro reivindicar autoridade para simesmo nao o torna, ipso facto, inspirado. O principio da aceitacao temfuncao primordialmente negativa. Nem mesmo o fato de um livro receberaceitacao de parte do povo de Deus significa prova de sua inspirado.Muitos anos depois, passadas algumas geracoes de cristaos, alguns destes,mal-informados a respeito da aceitacao ou da rejeicao pelo povo de Deusdos livros propostos, atribuiram reconhecimento local, temporal, a certoslivros nao-canonicos (e.g., alguns livros apocrifos; v. caps. 8 e 10). Osimples fato de um livro qualquer ter sido aceito em algum lugar, poralguns crentes em Cristo, de modo algum constitui prova da canonicidade eda inspiracao de tal livro. O reconhecimento inicial de determinado livro,pelo povo de Deus, que estava na melhor posicao possivel para testar aautoridade profetica desse livro, e elemento de cabal importancia. Levoualgum tempo ate que todos os segmentos das geracoes posteriores decristaos ficassem totalmente informados a raspei to das circunstanciasiniciais. Assim, a aceitacao por parte desses cristaos posteriores eimportante, mas funciona como apoio adicional.O principio realmente essencial substitui todos os demais principios.No alicerce de todo o processo de reconhecimento existe um principiofundamental o da natureza profetica do livro. Se um livro houver sidoescrito por um profeta prestigiado e honrado de Deus, e se ele afirmar queapresentara uma enunciacao autorizada da parte de Deus, nem hanecessidade de formular as demais perguntas. E claro que o povo de