ciencia de medidas precisas.O seculo XIX foi o do desenvolvimento das ciencias biologicas e da medicina. O feito mais notavel da biologia foi o estabelecimento e a comprovacao da teoria da evolucao organica.No seculo XIX o desenvolvimento das ciencias da natureza atinge a discussao dos fatos humanos, discussao essa que passa a exigir que as ciencias humanas se desliguem do pensamento filosofico.A Revolucao Industrial no seculo XVIII, expressao do poder da burguesia em expansao, demonstrou a eficacia do novo saber inaugurado pela ciencia moderna no seculo anterior. Ciencia e tecnica tornam-se aliadas, provocando modificacoes no ambiente humano jamais suspeitadas. De fato, basta lembrar que antes do advento da maquina a vapor, usava-se energia natural (forca humana, das aguas, dos ventos, dos animais) e, por mais que houvesse diferencas de tecnicas adotadas pelos diversos povos atraves dos tempos, nunca houve alteracoes tao cruciais como as que decorreram da Revolucao Industrial.A exaltacao diante desse novo saber e novo poder leva a concepcao do cientificismo, segundo o qual a ciencia e considerada o unico conhecimento possivel e o metodo das ciencias da natureza o unico valido, devendo, portanto, ser estendido a todos os campos da indagacao e atividade humanas. Nesse clima, desenvolve-se no seculo XIX o pensamento positivista, que tem Augusto Comte (1798-1857) como principal representante.No entanto, as concepcoes classicas da ciencia foram rudemente alteradas no final do seculo XIX e inicio do seculo XX, de tal forma o novo pensamento se coloca antiteticamente as posicoes tradicionais. Os principais fatos que levaram a essa modificacao foram ou surgimento de outras teorias cientificas.Um primeiro exemplo seraim as chamadas geometrias nao-euclidianas. Lobatchevski e Riemann partiram de postulados diferentes dos euclidianos e montaram geometrias igualmente coerentes e rigorosas. A teoria da relatividade de Einstein, por exemplo, nao se explica pela geometria euclidiana (propria ao universo de nossa percepcao imediata), mas se traduz muito bem na proposta de Riemann.Alem disso, ate o seculo XIX, em pleno cientificismo, o homem estava ciente da sua capacidade de conhecer o mundo pela ciencia, cujas teorias pareciam adequar-se perfeitamente a realidade percebida pelos sentidos. A fisica newtoniana era considerada a imagem absolutamente verdadeira do mundo, tendo como pressuposto o mecanismo e o determinismo. Se pudessemos conhecer as posicoes e os impulsos das particulas materiais num dado momento, poderiamos, segundo a hipotese de Laplace, deduzir pelo calculo toda evolucao posterior do mundo.No entanto, na decada de 1920, descobertas de De Broglie no campo da fisica quantica, considerando o eletron um sistema ondulatorio, permitiram a Heisenberg a formulacao do principio da incerteza, segundo o qual constitui uma impossibilidade a determinacao simultanea e com igual precisao da localizacao e da velocidade de um eletron.O aparecimento desse irracionalismo na ciencia foi um duro golpe para a exaltacao positivista do seculo XIX.Ainda no campo da fisica a teoria da relatividade de Einstein tambem limita o alcance de verdade da fisica classica newtoniana.Nao so esses fatos desencadearam uma crise na ciencia. Outros pensadores ja tinham posto em duvida os metodos das ciencias da natureza: Duhem (1861-1916), Poincare (1853-1912), Mach (1838-1916).Poincare, afirmando que as teorias nao sao nem verdadeiras, nem