thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
o radilista Assis nascimento continua internado na Santa Casa de Misericordia de Sobral, para onde levado sentindo fortes dores nas pernas. Assis Nascimento comanda programa politico na Radio Regional de Sobral. Ao companheiro votos de boa recuperacao. O radio sente sua ausencia. A partir da proxima semana, a TV Diario vai lancar uma campanha de solidariedade as vitimas das enchentes no Interior cearense.E por falar nas cheias no Interior,a TV Verdes Mares informou,ha pouco,que a cheia do Rio Acarau deixou pessoas desabrigadas em localidade de Acarau e Bela Cruz.Hi informacoes de pessoas ilhadas, com arrobamento de um acude em contrucao pelo Dnocs,em localidade de Milhao,tambem na Zona Norte. ( Marcellus Rocha). Durante uma acao judicial a prefeitura de sobral mandou derubar dezenas de casasslideshow | Viewer A radio Tupinamba volta ao estilo de programa policial. Uma grande equipe esta sendo preparada para colocar no ar um novo programa. Sobre a direcao de Jose Ricardo e apresentacao do radialista Clevis Oliveira, a direcao da emissora promete colocar o novo programa no ar nesta segunda-feira, a partir das 22h. Para falar do indigena comeco com esse pensamento de Orlando Villas Boas."Em vez de querer ensinar aos indios, o homem branco deveria ter a humildade para aprender com eles que o velho e o dono da historia, o homem e o dono da aldeia e a crianca e a dona do mundo".Na minha pouca convivencia com indigenas aprendi licoes que me acompanharao sempre: de como o indio sabe conviver com a terra, o meio ambiente e com o proximo.Embora se diferenciem no modo de falar , pintar o corpo e outros detalhes, os indigenas em todo planeta tem em comum o respeito pela crianca, pelo velho e a vivencia em grupo onde as decisoes sao coletivas.Qual sera o dia do indio, quando eles serao reconhecidos como a nacao que tem licoes para o homem que se diz civilizado e arrasa com a natureza?Ano de 2009 e o homem branco continua com as acoes impensadas contra o indigena e o meio ambiente.O avanco da tecnologia e o capitalismo a cada dia mais empurram o indio, os bichos para um abismo sem volta.Todos os dias devem ser lembradas as licoes do kraho, do korubo e tantos outros que vivem ainda em pequenos torroes de terra amedrontados com um futuro que esta nas maos do homem branco.Amanha se comemora o dia do indio, e nada melhor para refletir sobre sua situacao com o texto que transcrevo aqui do indigenista Walter Sanches:"Os indios Ava-Canoeiro, habitantes da regiao de Serra da Mesa, norte goiano, compoem atualmente uma familia de seis pessoas. Eram quatro, quando em julho de 1983 renderam-se aos fazendeiros locais. Perseguidos e dizimados, a sina dessa Etnia coloca hoje seus sobreviventes em circunstancia atipica entre os demais e nao menos aviltados povos indigenas brasileiros. Em 1990, quando cheguei para trabalhar no Posto Indigena de Atracao Ava-Canoeiro, encontrei-os quatro adultos e duas criancas comendo acucar cristal em panelas de aluminio e bebendo oleo de soja em copos de vidro, deliciados com as recentes descobertas gastronomicas e das quais ainda
nao haviam assimilado a prudencia do uso.No posto da FUNAI existia um fogao a gas, e as mulheres, nao raro, detinham-se diante dele, acariciando o bujao e sonhando ter um igual na oca. Este fogo bonito, bom muito! - murmuravam diante da chama azul. Iawi, unico homem adulto do grupo (o outro era Trumak, seu filho, de 3 anos) sonhava, por sua vez, com uma casa de telhas francesas. Buriti presta nao, costumava dizer, referindo-se aos telhados regionais feitos com a palha dessa palmeira, que, devido aos novos habitos alimentares leia-se sal e acucar tornavam-se o esconderijo/criatorio escolhido por milhares de baratas infernizando a vida domestica.Sua morada, que achavamos por bem continuar chamando de oca, nao passava de um triste e fragil casebre coberto de folhas de zinco, entulhado de molambos e trastes inuteis, o lixo cultural adquirido da sociedade envolvente, nao tendo para eles grande importancia e sim para os repteis e insetos que dali faziam seus pontos de proliferacao. Aceitavam como amigos, tutores ou anjos da guarda aqueles que devassavam e depredavam a terra indigena ainda nao demarcada. Conviviam amistosamente com cacadores e pescadores vorazes, muitos vindos de longe no faro dos ultimos tamanduas, tucanos e jaus, numa matanca infernal a que eles, indios, entre a apatia e a perplexidade assistiam calados. Nunca, entretanto, demonstraram disposicao para voltar a mata em busca da dignidade, da autonomia e do sossego perdidos; ja traziam intransponivel dependencia da sociedade regional, etnocentrica e perversa, mesmo assim arvorada em acultura-los.E fugir, para onde? Onde quer que se escondessem haveria um minerio a ser garimpado por estranhos, uma fazenda a ser instalada, estradas ameacando romper a aldeia, eventos que para eles jamais trouxeram qualquer beneficio, e, de concreto, apenas o genocidio. Como esperar uma reacao libertadora daquela Nacao mortalmente ferida, reduzida a quatro viventes, havendo travado seus primeiros contatos conosco somente nos anos 80, rendidos e traumatizados por nossa truculencia emocional e tecnologica? Cabia-nos, evidentemente, garantir aquele pequeno grupo etnico o maximo de seguranca para continuar vivo e conseguir transpor, com a forca dos derradeiros resquicios culturais ainda mantidos, os grilhoes da nova e sutil emboscada em que vieram a cair, porque o resto fazia parte de um passado cada vez mais remoto. Hoje, a Terra Ava-Canoeiro, ainda distante da homologacao, serve de palco para a festa das hidreletricas. Terrenos fundamentais para rocados submergiram a imensos lagos artificiais, enquanto longos e perigosos corredores de fios de alta tensao vao multiplicando-se dentro da reserva. Tudo sem qualquer ressarcimento efetivo e honesto que busque minimizar tamanha e indesejavel interferencia no mundo e na vida dos indios atingidos. E eles tambem sobreviveram a essa realidade, porem, nao se reproduziram mais. A quem, de sa consciencia, ocorreria deixar para seus filhos uma heranca dessas?"Amigo Walter continuo dizendo: ... durante seculos o homem branco deixou como heranca para o indigena uma grande solidao e um futuro incerto.
ENTREVISTA PARA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE GOIAS DE URUACU, CURSO DE HISTORIA, ACADEMICA JOSIANE DAS GRACAS ADORNO PARA UMA MONOGRAFIA SOBRE O MEMORIAL SERRA DA MESA1 Como foi seu primeiro contato com a ideia sobre a construcao do Memorial Serra da Mesa e qual foi nesse momento inicial a sua relacao com esse grande projeto?Meu primeiro contato com a ideia de preservacao da cultura e da historia vem de longa data. Desde menina me interessei pelas historias dos mais velhos e das cidades e assim sempre escrevi registrando a realidade das pessoas de classe baixa, da qual tambem faco parte. Atraves de uma ex-patroa e amiga (Veronica Alde), esses manuscritos foram para Universidade Catolica de Goias, atual PUC e o professor Altair Sales Barbosa como diretor do ITS autorizou a publicacao de uma revista de causos. O lancamento da revista de causos foi na cidade de Uruacu no hotel Flamboyant dia 24 de novembro de 2004 e contou com a presenca macica de uruacuenses e autoridades locais. Nesse evento a Prefeita na epoca, Marisa P Araujo ficou conhecendo a equipe do ITS, inclusive o professor Altair e conversaram sobre o que poderia ser feito para minimizar os impactos ambientais causados com a construcao do Lago de Serra da Mesa e a ideia do professor Altair foi a construcao de um Memorial que contasse toda historia da regiao de Serra da Mesa, nesse dia entao nasceu a ideia do Memorial Serra da Mesa.Comecou entao a ardua tarefa de se conseguir recursos financeiros, material historico para efetuar o projeto feito pelo ITS. A Prefeitura em parceria com UCG buscou recursos nos Ministerios, Furnas, CEF, Banco do Brasil e algumas emendas parlamentares. A Pedra Fundamental foi lancada em 2006 e o Memorial foi inaugurado em 26 de setembro de 2008.2- Quem, no seu ponto de vista foi o maior incentivador (a) deste projeto e quais eram suas justificativas para se fazer um Memorial desse porte nesse lugar?No meu ponto de vista o Memorial existe por uma ideia do professor Altair que foi acatada pela prefeita Marisa que com muita garra lutaram para que o projeto se concretizasse. Porem varias pessoas dedicaram de corpo alma a esse projeto como o arquiteto Louis Bernard Tranquilin, o geologo Alan Kardec, a musicista Veronica Alde, o professor Hidasi com animais taxidermados e eu com uma pesquisa seria querendo que esse Memorial existisse e fosse concretamente a alma da regiao.3- O que e o Memorial Serra da Mesa para voce? Da pesquisa que voce realizou, da coleta de materiais que hoje faz parte do acervo do Memorial e nesse processo de coleta e pesquisa a montagem da instituicao guardia, como voce definiria hoje o sentido do seu trabalho? E diante desse mesmo processo no qual voce e pioneira na regiao, como definiria hoje o Memorial como instituicao cultural localizada, acha que o turismo cultural agregado ao Memorial sera suficiente para preservar a sua pesquisa e, mais ainda preservar a memoria do lugar?O sentido do meu trabalho esta na mudanca de atitudes que posso testemunhar desde a construcao ate os dias atuais
na rotina do Memorial Serra da Mesa. Professor Altair trouxe seus conhecimentos, suas pesquisas sobre o bioma cerrado e enriqueceu o museu. A coleta que fiz do acervo trouxe uma pesquisa aprofundada do modo de vida do homem do cerrado ou seja da regiao de Serra da Mesa. A convivencia com os doadores enriqueceu meu modo de ser, de pensar e ate de viver e agora no Memorial isso pode ser transmitido a milhares de pessoas. Hoje o Memorial e uma das maiores instituicoes culturais do norte goiano e frequentado por pessoas de todas as partes do mundo, o que pode ser comprovado no livro de visitas. Entao hoje esse espaco se consolida como o atrativo turistico cultural mais bem frequentado da regiao. Todos os grupos que o visitam, tem comprovadamente mudancas de atitudes quanto a preservacao da historia, do meio ambiente e ate para consigo mesmo. A visita guiada e a oportunidade de reflexao unica, ate mesmo alunos que sao tidos como displicentes, nos espacos tematicos do Memorial eles participam e seus depoimentos sao arquivados como exemplos para as futuras geracoes. 4- Descreva-nos como voce percebe cada um dos espacos internos que compoem o MemorialO Memorial e espaco para reflexao desde a pedra fundamental, cujo proposito e ser aberta de 100 em 100 anos, so isso ja deixa claro ao visitante que a vida vai muito alem dos poucos anos aqui vividos, o que e comprovado na sequencia com a amostra de arvores fossilizadas com aproximadamente 240 milhoes de anos. O Museu mostra desde o tempo geologico quando so existiam as rochas e numa sequencia historica leva o visitante a uma viagem pelo tempo refletindo sobre a formacao do cerrado, dos indigenas e seus costumes, a do homem e do progresso conscientizando para a degradacao do meio ambiente, principalmente a agua. Os outros espacos dao continuidade a essa reflexao onde o visitante aprecia o passado comparando ao presente e assim se colocando como ser responsavel pelo equilibrio da vida na terra.5 Como voce percebe esse projeto turistico cultural hoje? O projeto atende sua pretensao? O projeto e amparado por quais instituicoes? Quantos funcionarios ele mantem? Sua manutencao e estavel?Atualmente esse projeto esta apenas no inicio, o Memorial e um local de pesquisa continua e necessita de toda a comunidade para atender sua pretensao. Hoje contamos com a parceria da UEG Uruacu, UNB DF, FASEM Uruacu e ITS_PUC com estagiarios e tecnicos que participam auxiliando no dia a dia do Memorial. O numero de funcionarios e escasso para o tamanho do empreendimento, mas mesmo assim o espaco esta limpo e bem cuidado e bastante visitado. O acervo aumentou em mais de 200 pecas no ano de 2009 e a formacao de profissionais e continua atraves do Ponto de Cultura do programa Cultura Viva. Temos 5 eventos no ano, todos com grande publico de varias c cidades. Temos artistas filhos do Memorial e varias manifestacoes culturais ja desaparecidas que foram resgatadas e sao transmitidas nas escolas e nos eventos, enfim, somos reconhecidos em todo o mundo. 6-Quais sao os nomes que voce citaria
que jamais poderiam ser esquecidos no que se refere a construcao do Memorial Serra da Mesa? Por que?Os nomes que poderia citar aqui dariam uma lista enorme e poderia ficar alguem de fora. Considero importante lembrar que sem a ideia do professor Altair e sem o empenho da prefeita Marisa o projeto nao existiria. Eu trabalhei muito, mas nao teria forca politica para isso. Somente um orgao publico, uma prefeita que pensasse em cultura e um cerebro privilegiado como do professor Altair Sales Barbosa poderiam fazer surgir um monumento de tamanha grandeza. Mas confesso que a alma que esse monumento possui tem muito das doacoes, das historias que recebi do povo de Serra da Mesa; uma alma que engloba os causos do Caxa, a benzecao da dona Izabel, a voz dos folioes, as memorias do Ze Gomes Guarani, do seu Antonio da Colher de Pau, do Seu Chico de Trairas, do Vozinho de Porangatu e de tantos outros que participaram da minha pesquisa que nada mais era que uma busca no tempo pela preservacao da historia e do meio ambiente.
A rua repleta de gente desperta para a realidade de uma multidao de pessoas que falam linguas estranhas, indiferentes ao pequeno, ligadas as futilidades esquecendo, sobretudo a vida...O carroceiro levanta forte o chicote, o esqueleto magro do cavalo sobe a avenida puxando a carroca de areia, ele tem alma que o carroceiro nao ve...O pequeno engraxate entra e sai das lojas comerciais, seu rosto crianca corre atras de dinheiro e ate mente dizendo que so engraxa no final de semana... O que ele esconde por tras dos olhinhos tristes? Nao e so ir para o Muquem...O bebado e dono da rua, disfarca sua dor na embriaguez, so assim ele e maior e eterno...O cachorro faminto o segue em circulos...Volto pra casa cansada de tudo e ao chegar escuto o gemido do corrego que insiste em correr fugindo do lixo, dos esgotos e do homem...O calor e insuportavel, minha dor e maior... O vento carrega o mau cheio do esgoto, enxuga as lagrimas e foge rapido para nao testemunhar a imbecilidade do homem...Minha casa e grande demais hoje, porem nao cabe as lagrimas... Consulto o espelho e ele mostra as olheiras que refletem os anos, o cansaco e a solidao...Escrevo, brigo, denuncio para fazer um mundo melhor; mas quando tento encontrar o outro dou de cara comigo so, muito so... ERA UMA VEZ UMA FLOR Para alguns, a vida e tao somente um cemiterio de ilusoes, para outros, um atalho para a ilusao. Pelas maos de Bach, como outra "ilusao", tratei de ser essa flor que sonha.Nasci com meu corpo submerso em uma terra desconhecida. Uma terra que - sem saber por que - mantem-me em cativeiro.Em meus breves dias vi a trajetoria da mesma abelha. E senti da docura e o fustigar do vento, que me faz estremecer e ameca quebrar-me.A cada amanhecer - ao despertar - meu coracao se enregela com o orvalho. E nao compreendo por que ha um novo amanhecer.Por que - pergunto as outras flores que me acompanham desde sempre - , por que a solidao das noites sucede o fogo do crespusculo? Por que mnha "alma" estremece com o sonho da liberdade se, na realidade, vivo na terra e pela terra?E meus "companheiros" de margem de rio nao souberam o que responder.- Sempre foi assim - explicaram-me em sua propria solidao. - Esqueca esses sonhos impossiveis.Contudo, continuo vendo as aguas que passam a minha frente, no rio misterioso que sempre esteve ali e que a cada dia alimenta mais minhas esperancas de liberdade e sabedoria.As velhas flores, espantadas, rejeitam minha ideia. E perguntam-se por que nao conformar-se com a terra que nos alimenta e com a paisagem que nos envolve. Por que pensar?Aquelas aguas que por vezes borrifam minhas petalas parecem enfeiticadas. E algo me impele a saltar em seu leito. E buscar novos horizontes. E conhecer novos mundos.Sonho deixar-me levar pela correnteza. Por esse jorro de vida liquida que ali esta, desde a eternidade de minha pequenez. E que sempre passa, como um chamado entre pedras e juncos. Como um sinal. Quase como um brado. Como
um aviso de que existe outra vida. Como um clarim sem cor que clama, pede e implora, chamando a atencao para o barro de nossa existencia, para o absurdo que sao essas raizes que me paralisam em um mesmo ponto da terra.Impulso irrefreavel de caminhar toma conta de mim. Impulso de escapar desta margem da Vida, onde tudo permanece imovel, e conhecer novos horizontes.E uma manha, aquela flor diferente - que sonhava mais do que as outras - tomou uma decisao. E saltou sobre o leito do rio.Por muitas horas as aguas arrastaram-na desordenadamente. Mil vezes sentiu-se morrer. Sentia uma forca avassaladora.- Ela enlouqueceu - comentavam umas com as outras. - Vai perder tudo que tem. Vai morrer.Mas a pequena flor de petalas avermelhadas continuou avancando para o centro da correnteza. E pouco a pouco - quase como se ocorresse um milagre - comecou a sentir inaudita paz. Chegara a um enorme lago. Um mundo desconhecido, mas belo. Um mundo de sensacoes. Um mundo onde tudo era movimento e luz...E a flor sentiu-se feliz. Agora sim era livre J. J. Benitez
SENTIDOSDispersei versos por ai...Voei e fui feliz, um longo caminho percorri...Vozes e faces carrancudas me arrancam do torporAterrizei num mundo de pessoas civilizadas que nao sonham mais...A poesia ficou ridicula, os homens nao apreciam, sao maquinas em busca de dinheiroCabisbaixa segui e tropecei num menino que cantava e sorria. Esqueci os homens-maquinas e voltei a ter sonhos de passaros e criancas. Calor, sons, gritos e bebados, uma mistura de poluicao sonora e ambiental. As aguas do Lago revolvem tentando vomitar a sujeira abafada pelo som mecanico e profano. O menino de 12 anos fuma um baseado, a moca mostra o bumbum e os rapazes sacodem o corpo e a cabeca. Sao indiferentes a vida que se mostra no azul do ceu ao entardecer... Palavras de quem convive de perto com uma familia massacrada pelo homem branco, onde perderam tudo , ate a dignidade de viver como indigena.Emocionante relato do amigo Walter Sanches:Quando apagavam-se as luzes do ano de 2009 (embora muitas ja se acendessem para o "reveillon"), os indios brasileiros foram surpreendidos por uma triste e brutal noticia: atraves do Decreto no 7056, publicado no dia 28 de dezembro, os Postos Indigenas da Funai estavam extintos.Esses postos, atuando em todos os rincoes do Pais desde os tempos do SPI (Servico de Protecao ao Indio), eram, praticamente, o unico, visivel e alcancavel instrumento com que os indios podiam contar - e sempre contaram - na hora do aperto.Na terra Indigena Ava-Canoeiro, situada nos municipios de Minacu e Colinas do Sul, Norte goiano, onde trabalhamos, o efeito foi devastador: a Barreira Fiscal de protecao a "reserva" e aos indios Ava (mantida, ate entao, pelo extinto posto) foi destruida por vandalos - que se encorajaram com o momento oportuno. Invasores sentiram-se a vontade para adentrarem a terra e nela instalarem-se, nao havia mais obstaculo para isso.Sem recursos que lhes cheguem as maos e sem ter como obte-los, o pequeno grupo etnico Ava-Canoeiro hoje, dois anos e meio depois do tal decreto, doente e debilitado sobrevive da caridade publica e de acoes filantropicas - quando aparecem.Eles que ja sao sobreviventes de inumeros massacres e emboscadas e de impactos ambientais causados pelas hidreletricas em suas terras.Existe na Funai uma forte corrente contra aquilo que convencionou-se chamar de "paternalismo" ou seja: defensores da filosofia de que nao se deve dar o peixe ao individuo e, sim, o anzol. Essa filosofia e esse procedimento, entretanto, nao sao validos para os funcionarios da Casa. Dependendo do cargo que ocupam, fazem questao de proteger, presentear e trazer de volta os velhos amigos aposentados, conferindo-lhes novos salarios ou pagando diarias para quem nada tem o que fazer em determinados lugares - mas gosta de pescar ou "encher a cara" nas cidades do interior. Contanto que sejam todos da mesma confraria indigenista - e da mesma escola. O antipaternalismo desses servidores so funciona em relacao aos indios.E certo que a instituicao ja vinha "capengando" ao longo do tempo, mas o Decreto 7056 quebrou sua espinha dorsal. E os problemas sociais decorrentes da falta de acesso as politicas publicas voltadas a valorizacao e a
autosustentabilidade dos povos indigenas tem levado a casos extremos, como os dos diversos suicidios ocorridos nos ultimos anos entre jovens Karaja, na Ilha do Bananal/TO. Esse descontrole emocional, segundo relatam familiares das vitimas, e causado pelo abandono por parte do Estado, pela falta de perspectivas e acoes que possam promover a saude, a educacao, o esporte e a profissionalizacao dos jovens indigenas.Nao ha Regimento Interno na Funai, e seus proprios servidores nao sao capacitados para o exercicio de suas funcoes - assim como nao existem criterios tecnicos para a distribuicao de cargos em comissao. E, por ironia da sorte, o Decreto 5076/09, arvorando-se em reestruturacao do orgao, desmantelou o pouco que ainda funcionava com o aprendizado dos anos - cabendo as comunidades indigenas a penalizacao maior. Walter Sanches e Tecnico Indigenista