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me questionar: em que curva do caminho eu me deixei enredar por esses valores moralistas e retrogrados de que mulher nao deve ir para a cama com um homem no primeiro encontro??? Justo eu que sempre considerei que o meu corpo pertence somente a mim e eu faco dele o que quiser e ninguem tem nada com isso!!!!! Como eu pude me fazer surda aos apelos desesperados do meu sexo e abdicar de uma tarde de prazer maravilhosa? Abrir mao de me satisfazer com um homem que preenchia todos os requisitos para isso? Acho que pensei com a mentalidade de quem faz dieta: se voce nao pode comer a barra de chocolate ao seu bel-prazer, melhor nao comer nada! E se eu gostasse da transa e nao pudesse ter mais quando me desse na veneta? Pois e, acho que agora eu nao vou ter nada...nunca; o cara deve estar com raiva de mim. De onde eu tirei que me fazer de dificil naquele momento ia fazer com que ele ficasse ainda mais aticado e, talvez, ate largasse a namorada? Venus, de onde eu tirei essa ideia?! EU NAO QUERO O POSTO DE CORNA OFICIAL! Nao quero herdar a galhada!Agora estou eu aqui, me analisando com a tela do computador e torcendo para que Afrodite tenha misericordia e nao me deixe praticando a solitaria ad eternum.
Bem, esse e um texto dedicado, que eu nem preciso dizer que e para vc, amore, e para todos aqueles que precisam de um "empurraozinho" para sair da inercia emocional. Sei que muitos vao questionar: "Como ela pode escrever sobre isso se esta sempre se queixando da sua vida amorosa?", e eu respondo, de antemao, que se eu me lamento das minhas desventuras emocionais em serie e porque estou viva, e porque eu nao desisto de tentar acertar, e porque eu nao me encolho num canto por medo de sofrer. "Quebrar a cara" faz parte do doloroso e longo processo de crescimento.Eu, e muitos leitores, ja passamos por algumas separacoes na vida: separacoes de amigos que vao para outros lugares e tomam outros rumos, separacoes de entes queridos cuja missao nesta terra ja foi cumprida, separacoes de amores que cansaram de nos e nos deles. Dos amigos sentimos saudades, mas sabemos que eles estao a um clique de distancia; dos que ja se foram sentimos a dor da perda irreversivel, mas dizemos que a vida tem que continuar. Entao por que na separacao de um amor algumas pessoas querem se enterrar no medo? Por que alguns se refugiam na propria inseguranca ou no sofrimento?O que eu vejo e muita gente (e voce) procurando desculpas para fugir da liberdade, porque ja estao tao acostumados ao "cativeiro", que lhes falta coragem para tomar a vida nas maos, pois isso acarreta escolhas, escolhas pessoais e intransferiveis que nao poderao ser creditadas na conta do outro se forem as erradas. Por mais traumatica que tenha sido a experiencia anterior, muitos acham que e pior ser livre no deserto do que escravo no Egito (Exodo 16:3), ou seja, e melhor ficar lambendo as feridas e vivendo do passado do que abrir o coracao e buscar um novo amor. E olha que alguns sortudos nem precisam procurar, o novo amor, literalmente, toca seu interfone, mas esses Mr. Magoos fazem cara de paisagem e, muitas vezes, perdem o bilhete premiado!Olha so, gente, a vida esta passando! De nada vai adiantar ficar se lamentando, dizendo que o ex fez isso e aquilo... A melhor resposta que se pode dar e viver, partir para outra e ser feliz, escandalosamente feliz. Sem essa de que nao esta preparado para um novo relacionamento porque essa desculpa nao cola! Ninguem esta preparado para o novo, para o desconhecido; no entanto, nos o vivenciamos todos os dias, a cada minuto. Assustador? Sim, mas ja pensaram em quantas situacoes felizes podem estar contidas nesse "novo" relacionamento? Basta acreditar que amar vale a pena.Meu querido (e demais leitores), o Ministerio da Saude garante: "Amar e benefico a saude". Amar faz bem ao coracao e a alma, revigora, fortalece o espirito e da motivacao para enfrentar o dia-a-dia (ja percebeu que quando se esta apaixonado os problemas sao mais faceis de resolver?), rejuvenesce, faz bem a pele, ao cabelo e aos olhos; o ato amoroso relaxa, emagrece e traz bem-estar mental. Como e bom beijar, abracar, andar de maos dadas, deitar no colo, sentir as maos da pessoa
amada acariciando seu corpo...Por que deixar para amanha a felicidade que se pode ter hoje? Nao estou tratando de prazer imediato, barato, desses que se compram em qualquer esquina; nao, estou falando do prazer carpe diem, da felicidade de viver o amor agora e nao depois, pois pode nao haver depois, pode nao haver tempo! Nao estou agourando ninguem, nem sendo fatalista, mas quero que voce(s) lembre(m) que a vida e curta demais pra desperdicar tempo preocupado(s) com incertezas, medos, insegurancas e traumas. Tenham sempre em mente que o amor, quando genuino como o de irmaos, de pais e filhos, nunca pode ser roubado ou destruido, estes sobrevivem ao tempo e as intrigas; porem o amor Eros, esse, pode morrer por inanicao e descuido.Entao, a todos os que estao na duvida se devem ou nao se entregar a um novo amor, a uma paixao, vai aqui a minha sugestao: liberem seus coracoes, atirem o passado no abismo, amem muuuuuito e se deem o direito de ser felizes, parem de se boicotar e de boicotar quem quer amar voces.O "luto" ja acabou. E hora de renascer!
AO EXCELENTISSIMO SENHOR LUIS INACIO LULA DA SILVAPRESIDENTE DA REPUBLICA FEDERATIVA DO BRASIL SUPREMO MAGISTRADO DA NACAO BRASILEIRATrinta anos mudam muitas coisas na vida dos homens, e as vezes fazem uma vida toda". (O homem em revolta - Albert Camus)Se olharmos um pouco nosso passado a partir de um ponto de vista historico, quantos entre nos, podem sinceramente dizer que nunca desejou afirmar a propria humanidade, de desenvolve-la em todos os seus aspectos em uma ampla liberdade. Poucos. Pouquissimos sao os homens e mulheres de minha geracao que nao sonharam com um mundo diferente, mais justo.Entretanto, frequentemente, por pura curiosidade ou circunstancias, somente alguns decidiram lancar-se na luta, sacrificando a propria vida.Minha historia pessoal e notoriamente bastante conhecida para voltar de novo sobre as relacoes da escolha que me levou a luta armada. Apenas sei que eramos milhares, e que alguns morreram, outros estao presos, e muito exilados.Sabiamos que podia acabar assim. Quantos foram os exemplos de revolucao que faliram e que a historia ja nos havia revelado? Ainda assim, recomecamos, erramos e ate perdemos. Nao tudo! Os sonhos continuam!Muitas conquistas sociais que hoje os italianos estao usufruindo foram conquistadas gracas ao sangue derramado por esses companheiros da utopia. Eu sou fruto desses anos 70, assim como muitos outros aqui no Brasil, inclusive muitos companheiros que hoje sao responsaveis pelos destinos do povo brasileiro. Eu na verdade nao perdi nada, porque nao lutei por algo que podia levar comigo. Mas agora, detido aqui no Brasil nao posso aceitar a humilhacao de ser tratado de criminoso comum.Por isso, frente a surpreendente obstinacao de alguns ministros do STF que nao querem ver o que era realmente a Italia dos anos 70, que me negam a intencao de meus atos; que fecharam os olhos frente a total falta de provas tecnicas de minha culpabilidade referente aos quatro homicidios a mim atribuidos; nao reconhecem a revelia do meu julgamento; a prescricao e quem sabe qual outro impedimento a extradicao.Alem de tudo, e surpreendente e absurdo, que a Italia tenha me condenado por ativismo politico e no Brasil alguns poucos teimam em me extraditar com base em envolvimento em crime comum. E um absurdo, principalmente por ter recebido do Governo Brasileiro a condicao de refugiado, decisao a qual serei eternamente grato.E frente ao fato das enormes dificuldades de ganhar essa batalha contra o poderoso governo italiano, o qual usou de todos os argumentos, ferramentas e armas, nao me resta outra alternativa a nao ser desde agora entrar em "GREVE DE FOME TOTAL", com o objetivo de que me sejam concedidos os direitos estabelecidos no estatuto do refugiado e preso politico. Espero com isso impedir, num ultimo ato de desespero, esta extradicao, que para mim equivale a uma pena de morte.Sempre lutei pela vida, mas se e para morrer, eu estou pronto, mas, nunca pela mao dos meus carrascos. Aqui neste pais, no Brasil, continuarei minha luta ate o fim, e, embora cansado, jamais vou desistir de lutar pela verdade. A verdade que alguns insistem em nao querer ver, e este e o pior dos cegos, aquele que
nao quer ver.Findo esta carta, agradecendo aos companheiros que desde o inicio da minha luta jamais me abandonaram e da mesma forma agradeco aqueles que chegaram de ultima hora, mas, que tem a mesma importancia daqueles que estao ao meu lado desde o principio de tudo. A voces os meus sinceros agradecimentos. E como ultima sugestao eu recomendo que voces continuem lutando pelos seus ideais, pelas suas conviccoes. Vale a pena!Espero que o legado daqueles que tombaram no front da batalha nao fique em vao. Podemos ate perder uma batalha, mas tenho conviccao de que a vitoria nesta guerra esta reservada aos que lutam pela generosa causa da justica e da liberdade.*Cesare Battisti e escritor e ativista politico italianoData: 19/12/2009Fonte: www.ptmg.org.br
e dirigentes. A Direcao Nacional compareceu representada pela valorosa companheira Lucinha abrindo o debate sobre os desafios internos do MST, dentre as abordagens, a reflexao sobre a Formacao da Consciencia e Praxis, especialmente, sobre as linhas politicas da Formacao no MST o papel da Formacao e das Qualidades e perfil do militante que precisamos formar. Fortalecendo a luta pela Resistencia, foi registrado o repudio e manifesto contra a tentativa de criminalizacao do Movimento, no municipio de Jeremoabo, junto a Delegacia de Policia, acao deflagrada, incrivelmente, pela presidenta do PT local, Maria Dasdores, de forma contraditoria, na condicao de dona da terra e agindo em defesa de interesses do maior latifundio da regiao nordeste da Bahia, que pertence ao marido e inclui o projeto de assentamento Sao Jorge do Arapua, com noventa familias acampadas. Cujo processo, no INCRA, ja cumpriu mais de 90% dos ritos e encontra-se ja na Secretaria do Tesouro Nacional, em Brasilia, no TDA (Titulos da Divida Agraria), no estagio de emissao de titulos para pagamento. O esclarecimento prestado pelo Superintendente do INCRA-BA, Luiz Guge, presente ao encontro e explicando que cumprida essa penultima fase, dara entrada na Justica Federal em Salvador, com o pedido definitivo de imissao de posse, favorecendo o assentamento dos acampados cujos nomes constantes da listagem enviada pelo presidente, Jair Ventura, da Associacao do Sao Jorge do Arapua, atraves do MST. O Diretor Estadual, Luiz Carlos, enfatizou que para a coordenacao regional do MST, em menos de um ano, em Jeremoabo, concretizar o assentamento Sao Jorge do Arapua e emblematico para a Bahia por tratar-se do primeiro assentamento do Movimento, em apenas quase tres anos de atuacao do MST, nesta regiao Nordeste do Estado".
98 milhoes de hectares. Cerca de 1% de todos os proprietarios controla 46% das terras ressalta a nota do MST. Recentemente, coincidencia ou nao, pesquisa do ibope contratada pela Confederacao Nacional da Agricultura, nao reconhecida pelo governo, mostrou dados facilmente contraditos pelos resultados da producao da Agricultura Familiar, que correspondem a quase 65% da produtividade da safra nacional. Tal pesquisa mostra ainda indices que questionam o processo de assentamentos rurais contrarios as afirmativas oficiais. O governo de socializacao que pressupoe promover a mudanca das politicas voltadas ao exercicio da participacao popular e do controle social, tropeca em um dos seus paradigmas basilares. Democratizar a propriedade terra, promover a Reforma Agraria! A Educacao! A Dignidade!Diminuir a pressao migratoria aos grandes centros, evitar a favelizacao das familias e fixar o trabalhador rural na sua terra propria. Simples ate como um sonho! Canudos vive. Vive na esperanca do povo pobre que nao se rende. "Canudos nao se rendeu. Exemplo unico em toda a historia resistiu ate o esgotamento, quando cairam seus ultimos defensores, quando todos morreram. Eram apenas quatro: um velho, dois homens feitos e uma crianca, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados", assim reportou Euclides da Cunha - Os Sertoes. Homenagens: 112 anos da Guerra de Canudos; ao novelista, escritor e dramaturgo baiano, Alfredo Freitas DIAS GOMES, nasceu (19/10) em Salvador (BA). PT. Saudacoes!
asfalto; e os coroneis dantes, engalfinhados entre os tres poderes, agora gozam foro privilegiado. A seca continua o flagelo de milhoes de sertanejos, ainda tratados com os resquicios assistencialistas das oligarquias do passado. Finalmente, a mesma corrupcao e impunidade; transmutados os personagens e a moeda.Infelizmente, de muito antes do cangaco, e o Brasil.
"O Brasil nao pode se acovardar e querer esconder a verdade. Anistia nao e amnesia. E preciso conhecer a historia para corrigir erros e ressaltar acertos. O povo que nao conhece seu passado, a sua historia, certamente pode voltar a viver tempos tenebrosos e de triste memoria como tempos idos e nao muito distantes. Um pais que se acovarda diante de sua propria historia nao pode ser levado a serio. O direito a verdade e a memoria garantido pela Constituicao nao pode ser revogado por pressoes ocultas ou daqueles que estao comprometidos com o passado que nao se quer ver revelado". (*Cezar Brito presidente da OAB ao criticar o que chamou de pressao contra a criacao da Comissao da Verdade, prevista no Programa Nacional de Direitos Humanos Fonte: Agencia Brasil.) TORTURA E MORTE NOS CALABOUCOS - PAI, AFASTA DE MIM ESSE CALICEpor virtualiaPai! Afasta de mim esse calicePai! Afasta de mim esse calicePai! Afasta de mim esse caliceDe vinho tinto de sangueNo dia 26 de maio de 1973, a USP recebia nos palcos do seu campus o cantor Gilberto Gil. Alunos e professores ainda estavam de luto pela morte do estudante de geologia, Alexandre Vannucchi Leme, torturado e assassinado pelos orgaos repressores do governo militar. Quando Gilberto Gil soltou a voz, cantando os versos acima, ecoava no Brasil o canto proibido, a voz silenciada de uma nacao, o grito de dor de quem era torturado e morto nos calaboucos da ditadura militar. Calice, composicao de Gilberto Gil e Chico Buarque, falava daquele momento obscuro da historia do Brasil. Seus versos eram mais do que um sentido de protesto, era um grito sufocado, um alerta contra o horror das masmorras, um pedido de socorro dentro de um sistema cruel e truculento, uma denuncia aos assassinios praticados. A cancao tinha sido proibida pela censura. Poucos dias antes do show na USP, entre os dias 11 e 13 de maio, Chico Buarque e Gilberto Gil tiveram os microfones desligados quando, em um festival promovido pela gravadora Polygram, o Phono 73, tentaram cantar a musica.O show historico de Gilberto Gil na USP selou um momento de ruptura e renascenca do movimento estudantil. Ruptura porque os estudantes optavam por enterrar de vez a luta armada dentro das ideologias de esquerda aprendidas nas faculdades; renascenca porque o movimento estudantil estava praticamente morto, desde o desfecho do congresso da UNE em Ibiuna, em 1968, que terminou com a prisao dos lideres estudantis, muitos exilados, outros mortos ou desaparecidos pela ditadura.Gilberto Gil, um dos lideres da Tropicalia, outrora vaiado e acusado de alienacao por parte da esquerda engajada do movimento estudantil, fazia uma reconciliacao historica. O seu show era para durar trinta minutos, durou mais de tres horas. E Calice tornou-se o hino daquele momento. Tropicalista e estudantes selavam a paz, daquela vez, os aplausos venceram as vaias, musica e movimento estudantil formavam uma so voz contra a ditadura militar.A cancao soava na voz do seu autor como um grito de desobediencia a repressao, uma rebeldia civil. Os seus versos traziam a denuncia da tortura Quero cheirar fumaca de oleo
Jamais voltaria a ser visto com vida por amigos e familiares.Apos a prisao, alem do testemunho de Alex Polari de Alverga, que afirmaria ter presenciado a execucao do companheiro, apenas um confuso relato do oficial Amilcar Lobo, um medico, que fizera parte de varias sessoes de tortura no famoso Acougue Humano de Petropolis, daria conta de que Stuart Angel tinha passado com vida pelo DOI-CODI do Rio de Janeiro.Stuart Angel, professor e estudante, 26 anos, porte de gala, engrossaria a lista dos desaparecidos da ditadura militar. Deixara o cotidiano burgues para fazer parte de uma vida clandestina, abandonara as salas de aula para pisar nos palcos das guerrilhas urbanas, deixara de ser o filho de uma estilista famosa, para ser filho da nacao que o marginalizava e chamava-o de terrorista. Com a Boca Presa ao Cano de Descarga de Um Jipe (Zuzu Angel)Apos ter caido nas maos dos agentes do Centro de Informacoes da Aeronautica (CISA), Stuart Angel foi levado para as dependencias da Base Aerea do Galeao,onde foi duramente torturado, para que falasse sobre o paradeiro de Carlos Lamarca, de quem era o contacto. Nao resistiu as torturas, mas nao revelou uma unica palavra sobre o paradeiro de Lamarca.Stuart Angel sofreu inumeras sessoes de tortura durante todo o dia, resistindo a dizer qualquer palavra que denunciasse os companheiros, procedimento que irritou profundamente os seus algozes. Ao cair da noite, Stuart Angel trazia o corpo coberto de hematomas e esfolado, foi amarrado a traseira de um jipe militar e arrastado pelo patio das dependencias daquela base da Aeronautica, tendo a boca colada ao cano de descarga do jipe, o que ocasionou sua morte por asfixia e intoxicacao por monoxido de carbono. O seu corpo teria sido atirado ao mar, na restinga da Marambaia. Talvez o mundo nao seja pequenoNem seja a vida um fato consumadoQuero inventar o meu proprio pecadoQuero morrer do meu proprio venenoQuero perder de vez tua cabecaMinha cabeca perder teu juizoQuero cheirar fumaca de oleo dieselMe embriagar ate que alguem me esquecaEste relato de crueldade na morte de Stuart Angel foi feito por Alex Polari de Alverga (na fotografia em um ritual do Santo Daime), em carta enviada um ano depois para a sua mae, Zuzu Angel. Polari teria assistido ao ato macabro atraves de uma janela da sua cela. Ate os dias de hoje, o testemunho de Polari e contestado e desmentido pelos envolvidos no caso e por aqueles que defendem os atos da direita no periodo do regime militar, que justificam a tortura como necessaria a defesa da nacao, contra o terrorismo que ameacava a seguranca nacional. Alex Polari tornou-se um mistico e adepto da seita do Santo Daime, uma conduta pregressa de vida e utilizada para desqualificar o seu testemunho. O proprio Polari sofreu torturas terriveis como choques eletricos, cadeira do dragao, pau-de-arara e tantas outras atrocidades, com certezas as mesmas que sofrera Stuart Angel. Se Polari inventou isto, teria que ter uma imaginacao muito fertil, tamanha originalidade da crueldade imposta a um homem amarrado com a boca presa a um cano de escape de um
relatos, foi posto na solitaria, chamada de X-Zero. No dia seguinte, 17 de marco, foi retirado da solitaria, voltando a ser torturado ininterruptamente ate o meio-dia. Foi levado de volta a cela, ja sem forcas e a sangrar. Seu corpo foi encontrado morto na cela, por volta das dezessete horas. Quando foi retirado da solitaria, tinha uma forte hemorragia no abdomen. Foi visto carregado morto pelos corredores, a esvair-se em sangue. A morte de Vannucchi Leme foi testemunhada pelo amigo e companheiro de faculdade e militancia politica, Adriano Diogo, preso ao lado da mulher, quase que simultaneamente com ele. Adriano Diogo foi quem mais tarde esclareceu alguns fatos daquele dia.A familia do estudante de geologia so soube da sua prisao atraves de um telefonema anonimo. Aos amigos e parentes, a noticia da morte de Vannucchi chegou noticiada pelo jornal Folha de S. Paulo, que publicou, no dia 23 de marco, uma materia forjada pela ditadura militar, montando uma versao de que o estudante morrera atropelado por um caminhao, na altura da Rua Bresser com a Avenida Celso Garcia, em Sao Paulo. A farsa trazia um laudo assinado pelos medicos Isaac Abramovitch e Orlando Brandao. Mesmo com a publicacao da imprensa confirmando a morte do estudante, o seu corpo foi enterrado como indigente, em uma vala do cemiterio de Perus. Somente em 1983, dez anos apos o assassinio, Jose de Oliveira Leme e Egle Vannucchi Leme, seus pais, conseguiram trasladar o corpo para o cemiterio de Sorocaba.Revoltados, os estudantes da USP procuraram o cardeal de Sao Paulo, dom Paulo Evaristo Arns, para que realizasse uma missa em homenagem a Vannucchi Leme. O clerigo aceitou e, em 30 de marco, realizou a missa na catedral da Se, ato que reuniu tres mil pessoas, transformando-se no maior protesto popular contra a ditadura militar desde 1968. O Show de Gilberto Gil na Escola PolitecnicaDe muito gorda a porca ja nao andaDe muito usada a faca ja nao cortaComo e dificil, pai, abrir a portaEssa palavra presa na gargantaEsse pileque homerico no mundoDe que adianta ter boa vontadeMesmo calado o peito, resta a cucaDos bebados do centro da cidadeA morte de Alexandre Vannucchi Leme conseguiu unir a sociedade brasileira contra um regime que ja nao conseguia esconder a sua face negra e opressiva, tomando caminhos que desagradavam os mais diversos setores.Depois do ato ecumenico realizado na catedral da Se, os estudantes da USP convidaram Gilberto Gil para um show em homenagem a Vannucchi Leme. O show foi realizado na Escola Politecnica. Vigiada por agentes policiais do regime, a apresentacao do cantor baiano foi tensa, e mesmo diante de um momento de perigosa hostilidade, comoveu e alavancou os estudantes durante as tres horas que durou, prevista inicialmente para ter uma duracao de trinta minutos.O ano de 1973 foi um dos mais dificeis para o movimento estudantil. Quarenta e tres estudantes da USP foram presos naquele ano, sendo que dois deles, Vannucchi Leme e Ronaldo Mouth Queiroz, jamais deixaram o calabouco. Tambem o presidente da praticamente extinta UNE, Honestino Guimaraes, tinha sido preso em 1973, desaparecendo para sempre. Gilberto
Gil conseguiu captar aquele momento delicado pelo qual passavam os estudantes. Seu show era de denuncia, a sociedade precisava saber das prisoes que aconteciam aos estudantes e aos oposicionistas ao governo militar. Suas palavras soavam como epenteses de um discurso renascido, seu canto como um grito que ja nao podia ser calado.Ao cantar Calice, musica vetada na apresentacao do festival da Phonogram, acontecido nos dias 11, 12 e 13 de maio, Gilberto Gil fez do seu medo a audacia, a volta aos protestos calados em 1968. O cantor, que regressara do exilio em Londres em 1972, finalmente chegava ao Brasil. Era o momento de uma uniao historica entre o tropicalista, vaiado nos festivais de 1968 pelos estudantes de entao, e o movimento estudantil. Nao so a musica e o movimento estudantil deram as maos, como tambem outros setores da sociedade aderiram aos protestos. Uma grande frente comecou a ser formada contra a ditadura. O movimento estudantil reergueu-se dos escombros da repressao e mortes que assolara os seus lideres. Para alguns historiadores, a ditadura militar comecou a perder a sua unidade ali, tendo o racha definitivo dois anos mais tarde, quando o jornalista Vladimir Herzog foi morto sob tortura.Se Stuart Angel era visto como um terrorista, assaltante de bancos e perigoso guerrilheiro da luta armada, o que justificava a morte pelos seus algozes, apesar de nunca assumida oficialmente pela ditadura, com Alexandre Vannucchi Leme isto nao acontecia, pois ele era um estudante de esquerda, que nao pertencia a luta armada. A sua morte fugiu ao controle, sendo tida pelos militares como um grande erro, que precisou ser explicada atraves da farsa de um laudo. No canto de Gilberto Gil, Calice homenageava todos os presos politicos, mortos e torturados. Homenageava Alexandre Vannucchi Leme diante de um ato cultural visto por cerca de mil pessoas, e diante da letra que aludia ao martirio final de Stuart Angel. A resistencia renascia, e os dois estudantes mortos deixavam de ser os terroristas na visao dos militares, para que se transformassem nos martires da resistencia a ditadura, como um sopro nas asas da democracia adormecida.2010 FELIZ VAI BRASIL, MAIS UM PASSO ADIANTE