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porque isso lhes esta predestinado.O Nascimento de Venus, de BouguereauBaco discorda porque, se isto for permitido, as suas proprias conquistas no Oriente serao esquecidas, ultrapassadas por este povo. Mas Venus ve os portugueses como herdeiros dos seus amados romanos e sabe que sera celebrada por eles. Camoes era um homem de paixoes, que tambem celebrava o amor na sua lirica, e talvez por isso tivesse escolhido a deusa romana desse sentimento para patrona do seu povo.Segue-se um tumulto, com os restantes olimpicos a tomar partido de Baco ou Venus, ate que o poderoso Marte se impoe, assustando Apolo num aparte (estrofe 37). O amante de Venus, e admirador dos feitos guerreiros dos portugueses, lembra que nao so ja e merecido que consigam realizar a sua facanha, como Jupiter ja tinha decidido conceder esse favor e nao deveria voltar atras na palavra. O rei dos deuses concorda e encerra o concilio.O discurso com que Jupiter comeca a reuniao e uma acabada peca de oratoria. Abre com o inevitavel exordio (1a estrofe) em que, depois de uma original saudacao, expoe brevemente o tema a desenvolver. Segue-se, ao modo da retorica antiga, a narracao (o passado mostra que a intencao dos fados e mesmo a que o orador apresentou). Vem depois a confirmacao: com factos do presente corrobora o que ja, a seu modo, a narracao comprovara (4a estrofe). E termina com duas estrofes de peroracao, onde se apela a benevolencia dos deuses para com os filhos de Luso - alias, a decisao dos fados cumprir-se-a inexoravelmente. Contra o que seria de esperar, Jupiter conclui determinando e nao abrindo o debate.5A viseira do elmo de diamanteAlevantando um pouco, mui seguro,Por dar seu parecer, se pos dianteDe Jupiter, armado, forte e duro:E dando uma pancada penetrante,Com o conto do bastao no solio puro,O Ceu tremeu, e Apolo, de torvado,Um pouco a luz perdeu, como enfiado. Descricao de Marte no concilio. Canto I, estrofe 37A ilha de Mocambique e o piloto mouroA accao volta entao a frota lusa, que chega a ilha de Mocambique. Sao acolhidos por muculmanos que, intimidados pelo poderio belico das naus, lhes prometem mantimentos e um piloto que os leve a India. Mas as suas verdadeiras intencoes sao a destruicao dos portugueses. A inspiracao do soberanomouro vem de Baco, que tomara a forma mortal de um dos seus conselheiros.A primeira estrategia e atacar os marinheiros que forem a terra abastecerem-se de agua. Mas estes, cuidadosos, vao armados e desbaratam as forcas inimigas, prosseguindo depois com o bombardeamento da cidade. O regedor rende-se e oferece entao um piloto que os conduza para terras inimigas, a segunda estrategia do deus do vinho.Por duas vezes o piloto indica bons portos de acolhimento: uma terra de cristaos, que sera uma referencia ao reino de Preste Joao, e outra em que cristaos e muculmanos viviam juntos. Vasco da Gama confia no piloto. Mas Venus, vendo que na realidade se trata de terras de muculmanos capazes de vencer os portugueses, desvia a frota com ventos contrarios. O primeiro porto e ultrapassado; o segundo e Mombaca, a pouca distancia do
qual a frota lanca ancora. E o canto termina com duas estrofes plenas de suspense.Canto IICaminho percorrido pela expedicao de Vasco da Gama (a preto). Nesta figura tambem se pode ver o percurso de Pero da Covilha (a laranja) separado deAfonso de Paiva (a azul) depois da longa viagem juntos (a verde).Cilada em MombacaO rei de Mombaca envia um mensageiro com promessas de bom acolhimento e pede que a armada entre no porto da cidade, mas com a intencao de armar uma emboscada. Vasco da Gama envia primeiro dois degredados a cidade para passarem a noite e avaliarem a situacao. Enganados pelos mouros e por Baco, estes aconselham a entrada em Mombaca. Mas Venus interfere mais uma vez, e com a ajuda das Nereidas impede a entrada dos navios portugueses.Venus sai entao em direccao aos ceus (estrofe 33). Seduz Jupiter com a sua beleza e queixa-se dos perigos que a expedicao esta a correr. O rei dos deuses reafirma que os fados ja destinaram sucesso para os portugueses e envia Mercurio para avisar Vasco da Gama da existencia de Melinde, onde encontrara um rei justo e bondoso, que fornecera tudo o que procura.Chegada a MelindeDepois de interrogarem prisioneiros feitos em Mombaca, e confirmada a boa noticia do reino de Melinde. A frota dirige-se para la e e bem recebida. Apesar de naturalmente romanceado, este episodio e um documentario da descoberta de novas terras e novos povos. De uma grande riqueza descritiva, por ele se consegue "ver" Melinde e os melindanos, como se apresentou a esquadra portuguesa, a recepcao que teve, como foram as reaccoes de uns e de outros, e como foi feito o contacto diplomatico.O rei melindano oferece mantimentos, municoes e piloto para a India. Subindo a bordo da nau capitania, pede a Vasco da Gama que lhe conte sobre a sua viagem. Mas que primeiro descreva o reino de Portugal: a sua geografia, a sua historia e as suas gentes.Canto IIIApos uma invocacao do poeta a Caliope, Vasco da Gama comeca por explicar a geografia da Europa e a situacao de Portugal no continente (estrofes 6 a 20), quase cume da cabeca De Europa toda.Golpes se dao medonhos e forcosos;Por toda a parte andava acesa a guerra:Mas o de Luso arnes, couraca e malhaRompe, corta, desfaz, abola e talha. Batalha de Ourique. Canto III, estrofe 51Estatua de D. Afonso Henriques no Castelo de Sao Jorge em Lisboa. Replica da original deGuimaraes, por Soares dos ReisInicia entao a narrativa da historia de Portugal. De Luso a Viriato, passa para o rei D. Afonso VI de Leao e Castela, D. Teresa e o conde D. Henrique. Segue-se a luta de D. Afonso Henriques pela formacao da nacionalidade e a enumeracao dos feitos guerreiros do primeiro rei de Portugal contra castelhanos,leoneses e mouros.Egas MonizNeste episodio (estrofes 35 a 41) conta-se a historia do aio de D. Afonso Henriques. Tendo dado a sua palavra ao rei de Castela que o soberano portugues lhe prestaria vassalagem, conseguiu o levantamento do cerco castelhano a Guimaraes. Mas como D. Afonso Henriques se recusou a acatar estas condicoes,
Egas Moniz foi entregar-se ao rei castelhano, com a mulher e os filhos, comovendo a todos pela sua lealdade e honra.Batalha de OuriqueO Milagre de Ourique de Domingos Sequeira, oleo sobre a tela (1793)Em seguida (estrofes 42 a 54) e narrada a lenda da batalha de Ourique, em que o fundador de Portugal derrota cinco reis mouros depois de ter uma visao de Cristo. Por este motivo pinta os cinco escudos e os trinta dinheiros na bandeira de Portugal.E mais um exemplo de uma vivida batalha epica, em que os portugueses enfrentam um inimigo cem vezes superior em numero. O corajoso exercito Rompe, corta, desfaz, abola e talha as forcas inimigas, pondo os restantes em fuga apavorada. No final, tantos sao mortos em batalha que o sangue destes corre em rios e pinta o campo verde e branco de carmesim.A descricao das conquistas do rei Afonso continua (estrofes 55 a 68) em ritmo acelerado: Leiria, Arronches, Santarem, Mafra,Sintra, Lisboa, Obidos, Alenquer, Torres Vedras, Elvas, Moura, Serpa, Alcacer do Sal, Evora, Beja, Palmela, Sesimbra,Badajoz.Dinastia de BorgonhaNesta ultima cidade D. Afonso acaba por ser cercado pelo rei de Leao, e Camoes introduz o seu herdeiro D. Sancho I na historia, que se torna no assunto do canto belico juntamente com o pai, e depois da morte deste (estrofes 83 e 84) como rei.Seguem-se os restantes reis da dinastia de Borgonha, destacando a coragem e o bom reinado de cada um (ou mau reinado, no caso de D. Sancho II). E no canto do reinado deD. Afonso IV que vao surgir mais alguns episodios celebres d'Os Lusiadas: a Formosissima Maria, a Batalha do Salado, e Ines de Castro. Esta sequencia torna a narrativa num carrocel de emocoes. O primeiro e um episodio lirico, em que a filha de D. Afonso IV roga a ajuda deste para o seu reino de Castela contra os mouros. Comovido, o rei parte em ajuda do genro, na batalha do Salado, mais um exemplo de luta epica.Ines de CastroTraziam-na os horrificos algozesAnte o Rei, ja movido a piedade:Mas o povo, com falsas e ferozesRazoes, a morte crua o persuade.Ela com tristes o piedosas vozes,Saidas so da magoa, e saudadeDo seu Principe, e filhos que deixava,Que mais que a propria morte a magoava Sobre Ines de Castro. Canto III, estrofe 124O turbilhao de emocoes continua com este episodio lirico-tragico (estrofes 118 a 135), talvez o mais reconhecido d'Os Lusiadas. Convem que se nao perca de vista a sua integracao no poema, via alocucao de Vasco da Gama ao rei de Melinde. Costuma-se classifica-lo como lirico, distinguindo-o assim, sobretudo, dos mais comuns episodios belicos.D. Ines e D. Pedro sao os amantes tragicos por excelencia. O seu amor e ilicito, proibido pelos poderes. O poeta que tinha escritosonetos tao sombrios, de sofrimento amoroso, chama repetidamente este de puro amor, e censura o rei, de quem tanto elogiara os feitos guerreiros, por esta sombra no seu reinado.Suplica da Linda Ines (de Castro)D. Afonso IV pretende casar o filho que, apaixonado por Ines, recusa. A solucao e elimina-la. Trazida a presenca do rei, esta implora
pela sua vida, so para poder cuidar dos seus filhos. Comove o velho soberano, mas os conselheiros e o povo exigem a morte. E assim a fragil e bela apaixonada e [assassinada so por ter sujeito O coracao a quem soube vence-la (por amar quem soube conquistar o seu coracao).Uma rapida analise do episodio permite encontrar ai presentes, com maior ou menor clareza, elementos tragicos como o destino, que conduz a accao para o final tragico; a peripecia; ate algo proximo do papel do coro (apostrofes). A nobreza moral e social dos personagens e tambem salientada, de modo a criar no leitor sentimentos de terror e de piedade perante a desgraca que se abate sobre a protagonista (catastrofe).Quando Ines teme mais a orfandade dos filhos que a propria perda da vida, quando ela suplica a comutacao da pena capital por um exilio na Siberia (Citia) ou na Libia, entre toda a feridade, so para poder criar os filhos do seu amor, quando e comparada com a linda moca Policena, consolacao extrema da mae velha, quando o leitor escuta toda a estrofe 134, e mesmo a 135, estao-se a dedilhar os acordes da piedade. Ja os versos iniciais da estrofe 124, a apostrofe com que termina a 130 (e antes a da segunda metade da 123) e a estrofe 133 estao ao servico da sugestao do terror tragico.D. FernandoDepois da vinganca de D. Pedro, o cruel, e apresentado o brando D. Fernando, responsabilizado pela quase perda do reino durante as guerras fernandinas e pela crise que o pais enfrentaria apos a sua morte.Interpretando estas crises como consequencia ou castigo do amor do rei por Leonor Teles, o romantico poeta acrescenta Mas quem pode livrar-se por ventura Dos lacos que Amor arma brandamente. Por isso, continua, o monarca tem desculpa (estrofe 143) para quem ja amou, quem nunca amou sera mais rispido nas criticas.Canto IVVasco da Gama prossegue a narrativa da historia de Portugal. Fala agora da 2.a Dinastia, desde a Revolucao de 1383-85, ate ao momento, do reinado de D. Manuel I, em que a sua armada parte para a India.Representacao medieval da batalha de AljubarrotaBatalha de AljubarrotaA narrativa da revolucao de 1383-85 e dividida em duas partes: o levantamento do povo para apoiar o pretendente portugues (estrofes 1 a 23), e a batalha de Aljubarrota (estrofes 24 a 44). Dois herois partilham as glorias destes episodios: o regio D. Joao e o guerreiro D. Nuno Alvares Pereira.Camoes elogia os patriotas que defenderam a independencia, quer sejam humildes ou poderosos, sem medo de morrer pela causa portuguesa. Critica amarguradamente quem se juntou ao partido castelhano, particularmente os irmaos de Nun'Alvares, que tem de lidar com o conflito acrescido de lutar contra os seus familiares.Os feitos do Mestre de Avis tambem sao cantados de forma particularmente epica, fazendo lembrar Ajax na Iliada. A sua coragem salva a batalha. Socorre a Ala dos Namorados que se encontrava na vanguarda e, na estrofe 38, "sopesando a lanca quatro vezes, Com forca (a)tira; e, deste unico tiro, Muitos lancaram o ultimo suspiro".Eis ali seus irmaos contra ele
vao,(Caso feio e cruel!) mas nao se espanta,Que menos e querer matar o irmao,Quem contra o Rei e a Patria se alevanta: Sobre D. Nuno Alvares Pereira na Batalha de Aljubarrota, Canto IV, estrofe 32Mas no fim de mais uma batalha sanguinaria, a par com o canto da gloria, o poeta deixa a opiniao de quem maldiz a guerra, que por cobica dos poderosos lanca tanta gente a morte, deixando tantas maes e esposas sem maridos e filhos.Partida das NausCom a paz, as atencoes do reino viram-se para Marrocos e para o mar. Entra a Inclita geracao, representada por D. Duarte e D. Fernando, e depois D. Afonso V.Torre de Belem, na praia de onde saiu a expedicao de Vasco da GamaDepois da viagem Pero da Covilha e Afonso de Paiva, surge a narracao dos preparativos da viagem a India, desejo que D. Joao II nao conseguiu concretizar antes de morrer e que iria ser realizado por D. Manuel, a quem os rios Indo e Ganges apareceram em sonhos, profetizando as futuras glorias do Oriente.O Velho do Restelo[editar | editar codigo-fonte]Ver artigo principal: Velho do ResteloO canto termina com a partida da armada. Quando estao a despedir-se das familias na praia de Belem, os navegadores sao surpreendidos pelas palavras de um velho que estava entre a multidao. E o episodio do Velho do Restelo (estrofes 94 a 104).Este personagem e a representacao da contestacao da epoca contra as aventuras dos descobrimentos. Havia quem pensasse que era puro orgulho e simplesmente suicidio tentar estes projectos de navegar para partes longinquas do mundo; uma perda de recursos e homens, que fariam falta na luta contra os inimigos mouros ou para a defesa do reino contra uma eventual invasao castelhana.6O episodio entrou no imaginario portugues. A expressao passou a significar o conservadorismo, o mau agoiro, a ma-vontade e a falta de espirito de aventura, frente a projectos originais que exigem alguma ousadia e gastos de recursos.Canto VVasco da Gama conta agora como foi a viagem da armada, de Lisboa a Melinde. E a narrativa da grande aventura maritima, em que os marinheiros observaram maravilhados ou inquietos a costa de Africa, o Cruzeiro do Sul nos ceus desconhecidos do novo hemisferio, o Fogo de Santelmo e a Tromba Maritima, e enfrentaram perigos e obstaculos enormes como a hostilidade dos nativos, no episodio de Fernao Veloso, a furia de um monstro, no episodio do Gigante Adamastor, a doenca e a morte provocadas peloescorbuto.Fernao VelosoDisse entao a Veloso um companheiro(Comecando-se todos a sorrir)-"O la, Veloso amigo, aquele outeiroE melhor de descer que de subir."- "Sim, e, (responde o ousado aventureiro)Mas quando eu para ca vi tantos virDaqueles caes, depressa um pouco vim,Por me lembrar que estaveis ca sem mim Fernao Veloso, Canto V, estrofe 35Aportados na costa africana, os portugueses fizeram contacto com os povos nativos. Este aventureiro (estrofes 30 a 36), convidado para conhecer a sua aldeia, acompanhou despreocupadamente os anfitrioes. Mas, percebendo as intencoes assassinas destes, Mais apressado do que fora, vinha, perseguido por um grupo.E um episodio tambem humoristico, pela bazofia do portugues. Depois de
uma escaramuca para o salvarem, os companheiros fazem troca da sua fuga apressada, depois de, com tanta confianca, ter entrado pela terra adentro na companhia dos nativos. A isto ele responde que, vendo como tantos inimigos voltavam para atacar a praia, vinha a correr so para ajudar a frota, Por me lembrar que estaveis ca sem mim.O AdamastorPodem-se considerar tres partes no episodio do Adamastor: a primeira e uma teofania (estrofes 37 a 40). Chegados ao cabo das Tormentas no meio de uma tempestade, os marinheiros avistam o tita, tao terrivel que Arrepiam-se as carnes e o cabelo A mi e a todos so de ouvi-lo e ve-lo. Aqui esta o puro pavor, a ameaca iminente da aniquilacao, fisicamente sentida - as carnes engelham-se, os cabelos crispam-se.Adamastor, escultura de Julio Vaz Junior no miradouro de Santa Catarina, Lisboa, PortugalO espectaculo e envolvente, grandioso, terrificante. Este semideus malefico, encarnacao dos perigos da arriscada travessia, precede-se de uma nuvem negra, que surge rasante sobre as cabecas dos navegantes. Mas mais surpreendente ainda e a orquestracao que o mar faz com este elemento aereo Bramindo, o mar de longe brada, Como se desse em vao nalgum rochedo. O lado maravilhoso desta aparicao tambem e acentuado, fazendo contrastar todo o espectaculo de disformidade e gigantismo com o cenario precedente, onde sao manifestos os encantos de uma noite dos "mares do Sul", prosperamente os ventos assoprando.Entao comeca a segunda parte do episodio (estrofes 41 a 48), que em termos cronologico-narrativos e umaprolepse. O Adamastor fala e, como um oraculo, vaticina o destino cruel que espera alguns dos navegadores que atravessarao os seus dominios. E uma forma inteligente de o poeta dos meados do seculo falar de acontecimentos do passado, mas que seriam futuros para o navegador do inicio do seculo que faz a narracao.Finalmente surge uma ecloga marinha (estrofes 49 a 59), que obedece a um desenvolvimento comum a muitas composicoes liricas de Camoes: o enamoramento (de Adamastor por Tetis, nao correspondido), a separacao forcada (pela titanomaquia), a traicao, o lamento pelo sonho frustrado, do qual o sofredor e constante e eternamente recordado: Enfim, minha grandissima estatura, Neste remoto cabo converteram Os Deuses, e por mais dobradas magoas, Me anda Tetis cercando destas aguas.7Rota de Vasco da Gama desde a Africa do Sul ate a IndiaPassado mais este obstaculo, os navegadores agora enfrentam a doenca, particularmente o escorbuto, e um clima a que nao estao habituados. Apesar de um acolhimento cordial dos povos da Africa do Sul, o desanimo tambem aumenta por nao haver quem de noticias sobre a India. Ate que, depois de Mocambique e Mombaca, a narrativa termina com a alegria da chegada aMelinde.O canto encerra com a admiracao dos melindanos por toda a epopeia portuguesa, e a censura do poeta pela iliteracia dos seus conterraneos. Pela boca de Vasco da Gama, que lhe empresta legitimidade, conta como os poderosos do mundo, especialmente gregos e romanos, eram amantes das letras. E lamenta que os seus contemporaneos desprezem a lingua, a poesia e o cantar e louvar de herois e povos.Canto VIFinda a narrativa de Vasco
da Gama, e os festejos dos melindanos, a armada sai, guiada por um piloto que devera guia-la ate Calecute.Baco, vendo que os portugueses estao prestes a chegar a India, resolve pedir ajuda a Neptuno, que convoca um concilio dos deuses marinhos. A decisao destes e oposta a dos olimpicos, e assim ordenam a Eolo que solte os ventos para fazer afundar a frota.Os doze de InglaterraEntretanto, os marinheiros matam despreocupadamente o tempo ouvindo Fernao Veloso contar o episodio lendario e cavaleiresco d'Os Doze de Inglaterra (estrofes 43 a 69):Nos tempos de D. Joao I, doze cavaleiros ingleses teriam ofendido a honra de doze damas inglesas, e lancado o desafio a quem quisesse defende-las em um torneio. Uma vez que estes eram homens poderosos da Inglaterra, nao havia compatriotas que se atrevessem a enfrenta-los. Assim, o duque de Lencastre Joao de Gante lancou um apelo ao seu genro rei de Portugal.Ilustracao da nau de Vasco da Gama com os deuses nas nuvensEm resposta, armaram-se imediatamente doze cavaleiros portugueses para partir do Porto para aquele pais. Mas so onze embarcaram. O 12.o era Alvaro Goncalves Coutinho, o Magrico, que resolveu ir primeiro por terra ate as Flandres. Depois de algumas aventuras, chegou ao local da justa no preciso momento em que esta ia comecar e, com a sua ajuda, todos os cavaleiros ingleses foram derrotados, salvando-se a honra das damas ofendidas.A tempestadeO ceu fere com gritos nisto a gente,Com subito temor e desacordo,Que, no romper da vela, a nau pendenteToma gra suma d'agua pelo bordo:"Alija, disse o mestre rijamente,Alija tudo ao mar; nao falte acordo.Vao outros dar a bomba, nao cessando;A bomba, que nos imos alagando!" A tempestade, Canto VI, estrofe 72A historia de Veloso e interrompida pela chegada da tempestade provocada pelos deuses marinhos (estrofes 70 a 84). E uma descricao dramatica de quem viveu situacoes semelhantes e conhece a giria nautica: os ventos, a ondulacao, a quebra de mastros, as naus alagadas, os gritos dos marinheiros, relampagos e trovoes.Vendo as suas embarcacoes quase perdidas, Vasco da Gama dirige uma prece a Deus. Mais uma vez, e Venus que ajuda os portugueses, mandando as ninfas seduzir os ventos para os acalmar. Dissipada a tempestade, a armada avista Calecute e o capitao agradece a merce divina.O canto termina com consideracoes do poeta sobre o valor da fama e da gloria conseguidas atraves dos grandes feitos, e uma critica a quem procura estas e a fortuna por intriga e favor dos poderosos.Canto VIIIlustracao de Brahma uma dasdivindades principais dohinduismo, confundido porCamoes com JanoEste canto inicia com a comparacao dos feitos dos portugueses contra os muculmanos, expandindo ocristianismo e fazendo a guerra santa, com os conflitos internos da Europa (estrofes 2 a 15). Segundo o ponto de vista de Camoes, os reis e os nobres das outras nacoes europeias perdem-se em guerras intestinas, inglorias e injustas. Os alemaes, franceses e ingleses renegaram a verdadeira fe e enfraquecem o poder cristao. Os italianos sao corruptos, lutando uns contra os outros com o unico objectivo do ganho pessoal. Pelo contrario, so os portugueses, com as mais nobres intencoes,