repeticao eterna de uma situacao, etc. Estamos na temporalidade do eterno retorno (14) O imaginario da um salto em O Ano Passado em Marienbad. Tomemos as imagens de individuos retalhados por pedacos de espelhos contiguos em Marienbad, que tambem sao encontradas em Melo (1986) (a proposito da confrontacao final entre Marcel Leblanc e Pierre Belcroix), em Stavinsky... (Arlette) e em Muriel (onde o rosto de Bernard e multiplicado pelo caleidoscopio). Para sair deste jogo de espelhos, Liandrat-Guigues e Leutrat apontam para Deleuze: o imaginario, nao e o irreal, mas a indiscernibilidade entre o real e o irreal. Os dois termos nao se correspondem, sao distintos, mais eles nao cessam de trocar sua distincao. Descrevendo a questao com outras palavras em 1961, o proprio Resnais afirma seu interesse pelo universo da incerteza: (...) Eu acredito que, na vida, nos nao pensamos cronologicamente, que nossas decisoes nunca correspondem a uma logica ordenada. Nos todos temos imagens, coisas que nos determinam e que nao estao numa sucessao logica de atos que se encadeiam perfeitamente (15). Para Deleuze, a questao do imaginario sera ultrapassada em importancia pela do tempo. Segundo o filosofo, Marienbad figura um confronto entre os dois amigos, Resnais e Robbe-Grillet. Deleuze se refere a tres niveis que operam no filme: 1) O nivel do cinema moderno, marcado pela crise da imagem-acao, da qual Marienbad seria um momento importante: a andanca das personagens, mas tambem seus movimentos e imobilizacoes, guardadas as devidas proporcoes, tanto para Resnais quanto para Robbe-Grillet apontam para uma falencia dos esquemas sensorio-motores; 2) No nivel do real e do imaginario, para Resnais ha sempre algo do primeiro que subsiste, ainda que correndo o risco de entrar em conflito com o imaginario (algo aconteceu no ano passado? Resnais, segundo Deleuze, acredita que sim). Ja para Robbe-Grillet, tudo se passa na cabeca dos personagens (do espectador). Mas nada se passa na cabeca do espectador que nao provenha da imagem, afirma Deleuze desdenhando um pouco a posicao de Robbe-Grillet. E a distincao entre real e imaginario (atual e virtual, etc) na imagem acaba se tornando reversivel e indiscernivel.(...) Distintos, porem indiscerniveis, tais sao o imaginario e o real em ambos os atores [protagonistas de Marienbad]. De modo que a diferenca entre os dois so pode aparecer de outra maneira. Ela se apresentaria antes como define Mireille Latil: os grandes continuos de real e de imaginario em Resnais, em contraposicao aos blocos descontinuos ou aos choques de Robbe-Grillet. Mas este novo criterio nao parece capaz de se desenvolver em nivel do par imaginario-real ele necessariamente requer um terceiro nivel, que e o tempo (16)3) A dissolucao da imagem-acao e a indiscernibilidade que se segue ancoram uma arquitetura do tempo (Resnais) e um presente perpetuo (Robbe-Grillet). De acordo com Deleuze, Resnais ve seu filme sob a forma de lencois ou regioes de passado, enquanto Robbe-Grillet ve o tempo sob a forma de pontas de presente:Se O Ano Passado pudesse se dividir, diriamos que o homem X esta mais perto de Resnais, e a mulher A de Robbe-Grillet. O homem, com efeito, tenta envolver a mulher