a micareta dos cordoes ebatucadas, encenada nas ruas da memoria funciona ainda como valvula de escape.Quando estava nas ruas da cidade era lugar de riso, de rir de si, do outro e dapropria vida. Nas criticas espirituosas os grupos folioes riam do trabalho, doscostumes e da propria festa.222 Angelica de Oliveira, 76 anos, professora. Entrevista realizada em 09/04/2005. Santo Antonio de Jesus.223 Uma festa brilhante. O Paladio, Santo Antonio de Jesus, 25 de mar. 1945. 104Os depoimentos parecem querer reafirmar sempre o clima pacifico em que asfestas acorriam, contrapondo a micareta dos cordoes ha um passado recente emque a violencia teria dominado as ruas.Na memoria, recoberta pela densa nevoa do esquecimento, as fendaspermitem a passagem da luz que ilumina este ou aquele momento para serlembrado como verdade. As lembrancas (re)elaboradas ao longo da vida saorepresentacoes das vivencias festivas. Entretanto, elas emergem na voz dosdepoentes como verdade.Desde a selecao de imagens a serem lembradas, os versos que permanecemna memoria, as cores revividas, ate a narracao, o que se constroi e umarepresentacao do passado vivido, formada sob a luz de toda a historia do narrador e tambem do seu presente.***Uma voz captada no periodo de pesquisa encerrou a nostalgia da sua fala emrelacao as festas populares na cidade de Santo Antonio de Jesus, na seguinte frase:Se o passado voltasse era bom224. Esse trecho e representativo das feicoes idilicasque o passado assume no interim do ato de rememorar e narrar os elementosselecionados pela memoria.Este individuo atribui um valor maior ao passado. Mas o que ha no presenteque leva tantas memorias a idealizarem o passado como algo significativamentemelhor? O fato e que repetidas vezes o querer manifesto nos depoimentos volta-separa os anos idos, para festas banidas das ruas, para a condenacao do agora:[...] pelo jornal eu tenho lutado e escrito muito a respeito dodesaparecimento das festas. Porque sao tradicoes e sendo umatradicao e um apoio para a civilizacao de agora e o futuro. A gente sebaseia na tradicao pra saber do passado[...] falta o apoio oficial. Sose preocupam em trazer banda e coloca ai pra gritar ate demanha.225Pairam na atmosfera social do nosso tempo efluvios saudosistas. Esse indicioe captado nas reminiscencias de individuos que presenciaram transformacoes224 Lourenco Santana Cruz. 91 anos. Aposentado. Entrevista realizada em 02/12/2006. Santo Antonio de Jesus.225 Lamartine Augusto de Souza Vieira. 72 anos. Professor, jornalista e escritor. Entrevista realizada em 10/03/2007. Nazare. 105profundas na sociedade. O discurso conduz a uma imagem de mudanca edesaparecimento de algumas praticas e em contraponto o surgimento de novasformas de conceber o ato de festejar apontado como algo de menor valor que aspraticas festivas que sobrevivem apenas na memoria.Nao so transformacoes externas impelem os individuos a voltarem os olhosao passado; a debilidade do corpo que acompanha o envelhecimento pode ser umfator determinante. Assim o saudosismo nao se dirige apenas a proximidadecomunitaria que gerava a festa sob moldes diferenciados, mas ao que fisicamenteera possivel realizar. Os historiadores com frequencia se deparam com historias depassados pessoais que sao meios de dar sentido a exclusao e a perda nas vidasatuais de idosos.226Dessa maneira:As comparacoes entre as alegrias no passado e