perguntas a menininha faz com que o leitor espere e observe a contrapartida, as discrepancias.Os personagens ao seu redor tambem sao sujeitos complexos e que estao sempre possibilitando entrar nos assuntos relevantes que a obra abrange. Desse horizonte, sao inumeras as tematicas sociais que a obra oferece a estudos futuros: ela possibilita a relacao e a construcao de sentidos para os sujeitos e os sentidos. As condicoes de producao do discursoPara entender o processo de construcao de sentidos partimos do reconhecimento das condicoes de producao do discurso. Lembramos que esta nocao funciona em rede com as outras nocoes da AD que ora sao mobilizadas neste estudo. O termo condicoes de producao, em outros campos de estudo, e tomada enquanto contexto, isto e, os elementos externos ao texto servem para ampliar sua significacao global. Em uma situacao comunicativa se falaria em situacao e circunstancias que permeiam os dizeres, ou seja, em referencialidade (pragmatica). Diferentemente do modo como e tratada a nocao de em outras linhas, ela traz consigo uma trajetoria de legitimacao no trabalho da AD. No inicio dos estudos a nocao de condicoes de producao em Pecheux, na AAD-69, foi definida como determinadas circunstancias de um discurso em que se colocam em jogo as relacoes de forca, as relacoes de sentido e o jogo de antecipacoes em uma interlocucao contrariamente ao que ocorre no esquema informacional da comunicacao, o de Jakobson, por exemplo (PECHEUX, 1997b, p. 72). Afirma-se que o discurso e sempre pronunciado a partir de condicoes de producao dadas, tendo em vista os lugares sociais que sao constitutivamente historicos e determinados pelas relacoes sociais. Esses lugares sociais nao seriam dados a priori, mas construidos e representados no processo discursivo atraves das formacoes imaginarias. Com base na nocao de formacao imaginaria o sujeito locutor tem uma imagem de si, de seu interlocutor, da imagem que o interlocutor faz de si, do objeto do discurso, isto e, tanto A quanto B mergulham nas formacoes imaginarias que compartilham. O sujeito locutor podera, a partir disso, antecipar as representacoes do imaginario do outro e produzir seu discurso. Pecheux (Ibidem, p. 81-3) define esses lugares como espaco de representacoes sociais constitutivas do processo de significacao discursiva colocados em jogo em contraposicao a um feixe de tracos objetivos. Nesse processo se colocam protagonistas nao individualmente, mas na representacao de lugares (que atribuem, a si e ao outro, a imagem do seu lugar e do lugar do outro) numa determinada formacao social e o referente como um objeto imaginario em condicoes historicas na producao de um discurso. Entao, exterioridade e interioridade nao se separam, pelo contrario, relacionam-se simultaneamente e apreender o movimento dos sentidos significa compreender que a linguagem esta sempre sujeita a falhas e deslizamentos. Portanto, as condicoes de producao nao sao os filtros ou os freios que interferem no funcionamento da linguagem, mas fazem parte de um processo social e sua base tem materialidade linguistica. Retomando o texto de Pecheux (AAD-69), em Pecheux e Fuchs (1997), irrompem no cenario as articulacoes entre condicoes de producao ligadas as formacoes imaginarias, procurando relacionar as questoes ideologicas aos/no