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ao Seu corpo glorioso (Fp 3:21; 1 Co 15:52). "Num momento, num abrir e fechar de olhos", os "mortos em Cristo" ressuscitarao e os vivos serao "transformados". De modo que, em lugar da vinda do Senhor se referir a morte dos crentes, pelo contrario, desfara tudo que a morte tem feito nos corpos do povo de Deus durante perto de seis mil anos. Que dia de vitoria tanto para Ele como para aqueles que O conhecem!Mas consideremos agora a segunda parte do nosso assunto, isto e:A Pessoa que esta para VirMuitos dos que conhecem alguma coisa da doutrina da vinda do Senhor, parecem preocupar-se mais com os "acontecimentos" que julgam terem sido ou estarem sendo cumpridos, do que com a propria bendita Pessoa que hade vir.Uma viuva, por exemplo, esta no cais duma cidade maritima, olhando fixamente para o lado do mar. Ouviu dizer que estao para chegar em breve navios de transporte que trazem as tropas de volta duma guerra no estrangeiro, e ela espera ardentemente que num deles venha o seu muito amado filho. Estao a fazer-se grandes preparativos para uma grandiosa recepcao apos o desembarque dos bravos soldados. Mas tudo isso tem poucos atrativos para ela. As bandas militares, as bandeiras tremulando e os arcos triunfais podem agradar a um simples observador; mas e pelo seu querido filho que ela espera. De dia e de noite desde que ele partiu, ela tem desejado e orado pelo seu regresso, e, na verdade, o que e que lhe daria alegria igual a ve-lo de volta sao e salvo? Nao e que ela nao goste de ve-l0 honrado nos festejos; na verdade, ela o considera digno de todas as honras que lhe possam dar; no entanto, isso ocorrera depois de seu desembarque. Agora, a maior preocupacao do seu coracao e esta: "ele esta para vir".Ora, leitor amigo, podem estar a dar-se certos acontecimentos, hoje, que parecam indicar que nao pode estar longe o tempo em que o "Sol da justica" ha de levantar-se, trazendo nas Suas asas a cura para o restante do povo de Israel que teme o Seu nome, e o julgamento para os maus. Mas a esperanca imediata do cristao e a volta do proprio Cristo, como sendo a "Resplandecente Estrela da Manha", como Ele proprio diz em Apocalipse 22: 16. Usando do Seu proprio precioso nome pessoal, Ele diz: "Eu, Jesus, enviei o Meu anjo para vos testificar estas coisas nas igrejas; Eu sou a raiz e a geracao de Davi, a resplandecente estrela da manha".Ora, a estrela da manha aparece no firmamento antes do sol. E entre o tempo em que Ele vem como"Estrela da manha", e o tempo em que Ele apareceu novamente como "Sol de justica" que o terrivel julgamento de que se fala no Apocalipse ha de se desencadear sobre a terra. Entao entrara em cena aquela terrivel consumacao de maldade e insubordinacao, aquele "homem do pecado", o anticristo; entao tambem ha de vir o "tempo de angustia para Jaco" (Jr 30:7), e "grande aflicao"(Mt 24:21-22), mas havera uma porcao do remanescente fiel daqueles
dias que sera poupado no meio de tudo isto, tal como os tres filhos hebraicos no forno ardente (Dn 3). A cristandade professa, aqueles que somente levam o nome de cristaos mas que nao receberam "o amor da verdade para se salvarem", sera deixada na terra apos o arrebatamento, e o proprio Deus os abandonara a uma"operacao do erro, para que creiam a mentira; para que sejam condenados todos os que nao creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade" (2 Ts 2).Havera, entao, inumeros sinais - sinais do mais medonho carater, muitas tristezas esmagadoras, espetaculos e sons que hao de fazer tremer os coracoes mais fortes - de modo que os homens"desejarao morrer e a morte fugira deles" (Ap 9:6). Mas lembremo-nos de que tudo isso se deve esperar depois da "Estrela da Manha" ter raiado, e nao antes; isso e, depois que a Igreja, a noiva celestial de Cristo, tenha sido arrebatada da terra para ir ao Seu encontro nos ares. Oh, nao esquecamos nunca que e Ele proprio que esta para vir brevemente para recolher os Seus remidos!A preocupacao com "acontecimentos", em lugar do coracao estar ocupado com a Sua pessoa, rouba ao coracao muito daquele bem estar e conforto que deve resultar desta esperanca celestial. Infelizmente, o inimigo tem conseguido fazer com que no espirito de muitos esta linda promessa da vinda do Senhor se pareca com uma ameaca judicial; enquanto, como vemos em Joao 14, foi o melhor tonico escolhido pelo Grande Medico para reanimar os coracoes desfalecidos e receosos dos Seus amados discipulos. E quando o inspirado apostolo, anos mais tarde, escreve a sua primeira carta aos enlutados e perseguidos jovens convertidos de Tessalonica, ele conclui as suas observacoes sobre a vinda do Senhor com esta pequena, mas significativa frase: "Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras".Leiamos agora 1 Tessalonicenses 4: 16 e examinemos cuidadosamente estas palavras de conforto: "O mesmo Senhor descera do ceu, com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarao primeiro. Depois nos, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor".Notemos que aqui se trata de um verdadeiro Homem, vivo, o "mesmo Senhor", que ia descer do ceu. Era o proprio Senhor que iriam encontrar nos ares. Quando se converteram, os tessalonicenses aprenderam que o "mesmo Jesus", que pela Sua morte e ressurreicao os tinha livrado da "ira futura", estava para vir outra vez; e eles "dos idolos se converteram a Deus, para servir o Deus vivo e verdadeiro, e para esperar dos Ceus a Seu Filho" (1 Ts 1:9-10). Paulo tambem diz, quando escreve dos Filipenses, que: "A nossa cidade esta nos ceus, donde tambem esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo" (3:20); isto e, eles estavam a espera de umaPessoa, e essa Pessoa era o conhecido e amado Filho de Deus, em Quem tinham aprendido a confiar.Mas, onde esse bendito Salvador nao e conhecido, onde nao se confia na Sua obra consumada,
nem a Sua autoridade e reconhecida e obedecida, nao e para admirar que as novas da Sua proxima vinda encham as consciencias de terror e receio, como na antiga Jerusalem.Mas, querido leitor cristao, isso nao se deve dar contigo. Devemos, sem duvida, velar para que o nosso procedimento seja digno d'Aquele que esta para vir; e se tomarmos a serio em nossos coracoes a promessa da Sua breve volta, decerto cuidaremos nisso. "Qualquer que n'Ele tem esta esperanca purifica-se a si mesmo, como tambem Ele e puro" (1 Jo 3:3).Nunca deviamos esquecer, alem disso, que todos havemos de ser manifestados perante o Seu tribunal, onde toda a nossa obra sera passada em revista, e onde "cada um recebera o seu galardao, segundo o seu trabalho" (1 Co 3:8). Isso, contudo, como o "dia da grande revista"do exemplo que apontamos, sera um acontecimento posterior.E, alem disso, assim como, numa revista militar, todos os soldados aparecem com o seu uniforme de gala, assim nos havemos de aparecer perante o Seu tribunal com vestidos gloriosos como os d'Ele - pois seremos ressuscitados em gloria (1 Co 15:43). Mas primeiro Ele vira nos buscar, como um noivo afetuoso vem buscar a sua noiva para a levar para casa; e, repetimo-lo mais uma vez: o verdadeiro crente nada tem a temer com relacao a esse tribunal, embora haja muito para humilhar e exercitar os espiritos ate dos mais dedicados entre nos.Ha alguns anos, encontrei na cidade de Manchester um rapazito de uns seis anos de idade que ia caminhando vagarosamente pela rua. Quando me aproximei, notei que estava cantando uma cancao, evidentemente, de sua composicao. Bem pequena, composta de apenas tres palavras: "As dez horas! As dez horas! As dez horas!" O pequeno parecia tao absorvido com isto, e o repetia tantas vezes, que tive a curiosidade de perguntar o que queria dizer. Depois de lhe dirigir algumas palavras carinhosas, a crianca comecou a falar comigo.Parece que a mae tinha estado ausente de casa durante algum tempo, mas que o pai tinha recebido uma carta em que dizia que haveria de voltar para casa nesse dia "as dez horas". A pequena cancao matutina nao carecia de mais explicacoes. A noticia do regresso da mae tinha-o enchido ate transbordar. Sem duvida ele tinha sentido muito a falta dela, a sua ausencia, e desejava ardentemente que ela voltasse.Mas agora ela estava para vir - "as dez horas". Admira nos que esta noticia o enchesse de alegria?Ora, porque entao nao se passa o mesmo conosco, cristaos, quando as novas da vinda de nosso Senhor chegam aos nossos ouvidos? Nao temos nos provado a docura do Seu amor? Nao sofreu Ele e morreu por nos? Nao nos tem Ele sempre guardado desde que O conhecemos, aliviando-nos de muitos pesos, socorrendo-nos e compadecendo-Se de nos em muitas tristezas, restaurando-nos depois de muitas quedas? As palavras nao podem exprimir quao queridos nos Lhe somos. Ah, caro irmao ou irma, e quando pensamos n'Ele que os nossos coracoes ardem com desejos de O ver!Nao faz muito tempo que uma senhora crista me disse: "as
vezes, quando penso na vinda do Senhor, o meu coracao pula de alegria dentro de mim."Outra mocinha, que ja conheco ha anos - ela tinha onze anos na ocasiao - disse o seguinte, apos ter saido na noite escura para passar um recado: "Mamae, quando eu vinha subindo, as nuvens estavam se movendo tao depressa no ceu... entao eu fiquei quieta e olhei para cima, porque pensei que o Senhor Jesus estava voltando... e entao eu seria a primeira a ve-Lo" Ora, qual era o segredo desta paz e alegria no peito daquela crianca, que estava completamente so naquele caminho de campo, ao crepusculo, e desejando ardentemente ver o bendito rosto do Senhor? Era justamente por isto: Ela conhecia e confiava na Pessoa que estava para vir: "Ao qual, nao havendo visto, amais" (1 Pe 1:8). Ela sabia que, por Ele ter morrido por ela, todos os seus pecados estavam nao so gratuitamente perdoados, mas eternamente esquecidos.Mas talvez alguem possa dizer: "Eu nao estaria tao sossegado se pensasse que Ele pode vir imediatamente, embora o meu coracao confie no Seu precioso sangue".Ah, entao e porque se esquece quem e que esta para vir! E o "mesmo Jesus", o qual uma vez"cansado do caminho", pediu de beber a mulher samaritana (Jo 4); o mesmo que parou o cortejo funebre a saida da cidade de Naim e restituiu o unico filho a pobre viuva (Lc 7); que permitiu a pecadora em casa de Simao que manifestasse o seu amor por meio de lagrimas e beijos aos Seusbenditos pes (Lc 7); ainda mais: e o mesmo Jesus que dirigiu as maravilhosas palavras de misericordia e graca ao ladrao moribundo no Calvario (Lc 23). E Ele, e Ele proprio que esta para vir!Leitor, voce quer uma prova disso? Leia no livro de Atos, capitulo 1, o que aqueles dois anjos disseram aos discipulos no Monte das Oliveiras. O seu Senhor tinha acabado de deixa-los, foi para o ceu, mas nao sem primeiro ter um cuidado especial de lhes demonstrar que nao era um Espirito, mas um Homem vivo com carne e ossos, e que, se duvidassem, podiam eles proprios verificar, apalpando-O (Lc 24:39). "Varoes galileus, porque estais olhando para o ceu? Esse Jesus, que dentre vos foi recebido em cima no ceu, ha de vir assim como para o ceu o vistes ir" (At 1: 11).Perto de dois mil anos na gloria nao O mudaram, em nada! E a mesma Pessoa que Marta foi esperar depois da morte de seu irmao, e e por Ele que nos esperamos. Se, porventura, "adormecermos", isto e, morrermos antes que Ele volte, entao Jesus, "a ressurreicao e a vida", Aquele que disse:"Lazaro, o nosso amigo dorme, mas vou desperta-lo do sono", sim, quando Ele voltar, ha de nos despertar tambem para que, assim como Lazaro, nos possamos sentar-nos com todos osSeus santos nos moradas celestes (Jo 11,12 e 14). Por que, entao, temeriamos, se um Amigo tao bendito esta para vir do ceu para nos encontrar?"Certamente cedo venho" e a promessa animadora; nossos coracoes nao deveriam corresponder a um tal
amigo, e dizer "Amem; ora vem, Senhor Jesus"? (Ap 22:20).O Proposito da Sua VindaNotemos agora este ponto, com a maxima atencao. E importante ver que, depois da nacao judaica ter rejeitado o seu Messias, Deus revelou ao apostolo o que as Escrituras chamam "o misterio". Este misterio, segundo lemos, esteve oculto desde os tempos eternos (Rm 16:25), esteve oculto em Deus(Ef 3:9). Isto e, havia, acima e alem de tudo que e revelado no Velho Testamento, um proposito secreto no coracao de Deus de ter uma noiva para o Filho amado, e esta noiva seria formada pela uniao dos judeus e gentios salvos em um corpo (a Igreja), e unidos pelo Espirito Santo a cabeca no ceu (Veja-se Cl1:18; Ef 1:22-23; 3:6 e 5:30,32). O Espirito Santo comecou esta obra no dia dePentecostes, batizando para este corpo uno os proprios discipulos aos quais tinha sido feita aquela promessa a que ja nos referimos.Mas para a boa compreensao do assunto e igualmente importante ver que a rejeicao de Cristo pelos judeus deixou ainda por cumprir muitas das mais importantes promessas do Velho Testamentoquanto a bencao terrestre da nacao de Israel. Por exemplo, leiamos o que diz do reinado do verdadeiro Filho de Jesse em Isaias 11, quando ele tiver ajuntado os desterrados de Israel e congregados os dispersos de Juda desde os quatro confins da terra (v. 12). "Morara o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitara, e o bezerro, e o filho de leao e o animal cevado andarao juntos, e um menino pequeno os guiara. A vaca e a ursa pastarao juntas, seus filhos juntos se deitarao e o leao comera palha como o boi. E brincara a crianca de peito sobre a toca de aspide, e o ja desmamado metera a sua mao na cova do basilisco. Nao se fara mal nem dano algum em nenhuma parte em todo o monte da Minha santidade, porque a terra se enchera do conhecimento do Senhor, como as aguas cobrem o mar". (v. 6-9).Leiamos tambem Isaias 65:25, 31:5; Amos 9: 12-15; Miqueias 4:3; Habacuque 2: 14, onde se diz que"o deserto se alegrara, e florescera como a rosa" etc., e que se "converterao as suas espadas em enxadas. e as suas lancas em foices... nem aprenderao mais a guerra".E tambem quanto a restauracao da nacao a sua propria terra, leiam-se os textos, tais como Isaias 35: 10; Jeremias 23:5 e Ezequiel 34:24; 31: 10.Por uma cuidadosa leitura desses textos e de outros, veremos que estas bencaos prometidas nao sao o resultado da conversao do mundo, por meio da pregacao do Evangelho; mas, pelo contrario, que elas serao precedidas e introduzidas pelos mais terriveis julgamentos sobre os maus.Queremos agora acentuar aqui que ha dois grandes assuntos que formam o tema de testemunho profetico no Velho Testamento, e estes sao os sofrimentos de Cristo e o reinado de Cristo; ou, conforme diz Pedro: "Os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a gloria que se lhes havia de seguir" ( 1 Pe 1:11).Ora, os judeus dos tempos antigos esbarraram
num dos lados deste testemunho, enquanto que aceitaram plenamente o outro. Nao tinham dificuldade alguma em crer no que os profetas tinham dito a respeito de um Messias que havia de reinar, mas tinham problemas em considerar que ele haveria de sofrer. Por outro lado, enquanto que todo o verdadeiro cristao aceita inteiramente o testemunho profetico de que o Messias havia de sofrer, quantos nao rejeitam ou procuram dar um sentido puramente espiritual a verdade do Seu proximo reinado!Mas, lembremo-nos de que nem um jota, nem um so til destas Escrituras, deixara de ser cumprido.Quando o Senhor voltou ao ceu, ele legou duas categorias de promessas a serem cumpridas - as que dizem respeito a Igreja, e as que se referem a Israel, cada uma delas particularmente distinta da outra. Quando estas se cumprirem, Ele ira Se apresentar como fez outrora Isaque, na ocasiao em que, segundo Genesis 24, saiu ao encontro de Rebeca, nao como um reto juiz, ou um rei guerreiro, mas com a tema dedicacao de um noivo afetuoso. Enquanto que, ao cumprir estas, ha de Seapresentar como Davi, o poderoso conquistador; vira para assumir uma posicao de grande poder e reinar. Por outras palavras, Ele e o Noivo da Igreja; Ele e o Rei de Israel.Ha, portanto, duas fases distintas da segunda vinda do Senhor, mencionadas na palavra de Deus - duas etapas, por assim dizer, na mesma jornada. Primeiro Ele descera aos ares para arrebatar os Seus santos para o ceu; depois, em seguida a um curto periodo, ha de voltar para reinar, e entao os Seus santos celestes desfrutarao com Ele as glorias do Seu reinado.Exemplifiquemos esta parte do nosso assunto. Suponhamos que, ao caminharmos pela estrada numa manha, notamos uma pequena poca de agua. Afastando-nos dela, seguimos o nosso caminho e nem mais pensamos nisso. Alguns dias depois acontece passarmos la outra vez; mas os vestigios de agua que ali vimos na primeira vez desapareceram. O que aconteceu com todas aquelas gotas de agua? Foi o sol brilhante que, pelo seu poder, as evaporou e atraiu para si. Ninguem as viu partir, mas elas certamente partiram.Algumas semanas mais tarde pode-se ver as mesmas gotas de agua. Mas quao mudadas desde a ultima vez que as vimos e nos afastamos delas, na poca lamacenta! Agora sao lindas, brancos flocos de neve, e sao a admiracao de todos!Assim tambem acontecera em breve, caro leitor. O proprio Senhor descera do ceu, e no "abrir e fechar de um olho" ressuscitara do po os corpos de todos os Seus santos adormecidos, e transformara os corpos dos vivos, arrebatando-os todos juntos para irem ao Seu encontro nos ares.As Escrituras nao nos dao nenhum motivo para supor que os incredulos verao este acontecimento. Provavelmente a solene descoberta da falta de cada um deles em seu lugar costumeiro sera o primeiro anuncio publico do que se passou. Enoque "nao foi achado, porque Deus o transladara" (Hb 11 :5). Ora, tendo sido, com mais ou menos segredo, arrebatado para a gloria, a igreja aparecera em seguida na mais completa publicidade com Ele, quando,
como esta escrito,"todo o olho O vera" (Ap 1:7).Mas o proprio bendito Senhor apresenta em um capitulo, em Mateus 25, a mais clara descricao destas duas fases da Sua vinda. A primeira etapa da vinda e apresentada na parabola das "dez virgens", a outra na parabola dos "bodes e ovelhas". Na primeira veem-se as virgens prudentes entrando com o esposo para as bodas; na outra ve-se o rei saindo para julgar. Notemos bem este notavel contraste.Na primeira parabola os salvos sao levados para o ceu, e os incredulos sao deixados na terra para o julgamento que ha de vir. Na outra, sao os maus que sao levados para julgamento, enquanto que os justos sao deixados na terra para partilharem as bencaos do reino do Messias.Num dos casos os santos entram, e as portas se fecham; no outro, o ceu se abre, e os santos saem, juntamente com o Filho do Homem.Ora, no Apocalipse, capitulos 4, 5 e 19, lemos o que realmente tem lugar no ceu depois de a Igrejater sido arrebatada e ter entrado ali. No capitulo 4, versiculo 4, os santos como anciaos estao sentados sobre os tronos, vestidos de branco, com coroas de ouro sobre as suas cabecas; e nosversiculos 10 e 11 sao vistos adorando, prostrados diante d'Aquele que estava sentado sobre o trono, lancando as suas coroas aos Seus pes e dizendo: "Digno es, Senhor" (Veja tambem o capo 5:9). Entao, no capitulo 19: 7, apos um poderoso coro de "Aleluias", lemos "Regozijemo-nos e alegremo-nos e demos-Lhe gloria, porque vindas sao as bodas do Cordeiro, e ja a sua esposa se aprontou". Em seguida vem "a ceia das bodas" (versiculo 9). Vimos, pois, que Mateus 25 nos apresenta o grito aflitivo das "loucas" do lado de fora, e no Apocalipse vemos a alegria festiva dos salvos do lado de dentro. Querido leitor, com qual destas companhias acharas o teu lugar?Seguindo adiante, em Apocalipse 19: 11-16 vemos o Rei dos reis, o Senhor dos senhores, acompanhado pelos Seus exercitos saindo dos ceus para julgar e pelejar.Mas vejamos novamente o que se le em Mateus 25. Ha uma ideia comum - mas totalmente erronea - a respeito da ultima parte deste capitulo. Considera-se que esta parte e uma figura do julgamento geral, como e chamado. E desta aceitacao resultam perguntas como "Nao estaremos todos perante Ele para sermos julgados, nao receberemos o nosso lugar entre as ovelhas a Sua mao direita, ou entre os bodes a Sua esquerda? A isso pronto podemos responder: Nao. O que temos aqui e o julgamento daquelas nacoes presentes na terra na ocasiao em que o verdadeiro Reivier para reinar.Ora, de Israel esta escrito que "Entre as gentes nao sera contado" (Nm 23:9), quanto menos o devem ser os santos que compoem a Igreja (Veja-se Cl3:11; At 15:14)!Alguem poderia perguntar: - Se nem Israel nem a Igreja fazem parte das nacoes aqui julgadas, qual e a parte que lhes toca nesta cena solene?Eis aqui a resposta:1 - A parte dos santos desta dispensacao da graca:"Quando Cristo, que e a nossa vida, Se manifestar, entao
tambem vos vos manifestareis, com Ele em gloria" (Cl3:4)."Eis que e vindo o Senhor, com milhares de Seus santos, para fazer juizo" (Jd 14,15)."Vira o Senhor meu Deus, e todos os santos contigo e o Senhor sera o rei sobre toda a terra" (Zc 14:5,9; veja-se tambem Ap 3:21).Haveria alguma indicacao mais clara quanto ao lugar onde os co-herdeiros hao de estar quandoAquele, que tem sido constituido o Herdeiro de todas as coisas, tomar a heranca?2 - A parte de Israel:Lembremo-nos em primeiro lugar de que esta nacao e da "semente de Abraao", segundo a carne. Notemos tambem que, conforme Mateus 1:1, Jesus Cristo e o filho de Davi, o filho de Abraao. Assim, pois, enquanto que como Filho de Davi Ele e o Rei deles, como Filho de Abraao Ele pode falar deles como Seus irmaos; e, em cumprimento da profecia do filho de Abraao (lsaque), Ele abencoa todos os que favoreceram os filhos de Jaco e amaldicoa todos os que o nao fizeram."Malditos sejam os que te amaldicoarem, e benditos sejam os que te abencoarem"(Compare-se Genesis 27:29 com Mateus 25:34,41).Vemos, pois, que alem dos santos celestiais que, segundo outras Escrituras, hao de aparecer comEle em gloria, o Senhor menciona aqui, ao fim de Mateus 25, tres companhias distintas, a saber:ovelhas, bodes e irmaos. Ja temos visto que os irmaos de que se fala aqui sao os da Sua propria nacao, segundo a carne. Agora surge a pergunta: Quem sao entao as ovelhas e os bodes?Ora, bem, outros textos nos mostram que depois da Igreja ter sido arrebatada para a gloria, ha de haver um especial testemunho, apresentado por missionarios judaicos, "em testemunho a todas as gentes", ao qual o proprio Senhor chama, em Mateus 24: 14, de o "evangelho do reino" e cuja nota dominante sera, sem duvida, a vinda iminente do verdadeiro Rei. Algumas destas nacoes receberao o testemunho e portanto farao tudo que puderem para beneficiar aqueles que o apresentem, enquanto que outros, pelo contrario, nao so rejeitarao a mensagem, mas tambem negarao toda a simpatia e socorro aos mensageiros desprezados e mal tratados.Notemos aqui com cuidado que e somente neste terreno, isto e, quanto ao modo pelo que elas tem tratado os Seus irmaos, que as nacoes serao separadas pelo Rei quando Ele aparecer em gloria, e por fim abencoadas por Ele. As "ovelhas" representam uma classe; os "bodes", a outra.A primeira sera recompensada sendo-lhe permitido participar das bencaos do reinado milenar doMessias sobre a terra, enquanto que a outra sera destruida pelo julgamento. Nao ha nada nesta parabola sobre a ressurreicao dos mortos ou o fim do mundo, nem mesmo no Apocalipse 19, que fala da mesma cena. A ressurreicao dos salvos ja tera ocorrido antes, como vimos em 1 Tessalonicenses 14: 16 e 1 Corintios 15:51; enquanto que a ressurreicao dos impios que jazem na morte so tera lugar depois dos mil anos do reinado do Messias.No Apocalipse 20:4-6, depois de falar de varias classes de salvos que hao de 'viver e reinar com Cristo durante mil anos', lemos: "Mas os outros mortos nao reviveram,