consequencialogica da inspiracao divina. Deus nao pode mentir (Hb 6.18); sua Palavra ea verdade (Jo 17.17). Por isso, seja qual for o assunto sobre o qual a Bibliadiga alguma coisa, ela so dira a verdade. Nao existem erros historicos nemcientificos nos ensinos das Escrituras. Tudo quanto a Biblia ensina vem deDeus e, por isso, nao tem a macula do erro.Nao e possivel refugir as implicacoes da inerrancia factual com adeclaracao de que a Biblia nada tem para dizer a respeito de assuntosfactuais ou historicos. Grande parte da Biblia apresenta-se como historia.Bastam as tediosas genealogias para atestar essa realidade. Alguns dosmaiores ensinos da Biblia, como a criacao, o nascimento virginal de Cristo,a crucificacao e a ressurreicao corporea, claramente pressupoem materiasfactuais. Nao existem meios de "espiritualizar" a natureza factual ehistorica dessas verdades biblicas, sem praticar violencia terrivel contra aanalise honesta do texto, da perspectiva cultural e gramatical.A Biblia nao e um compendio de Ciencias, mas, quando trata deassuntos cientificos em seu ensino, o faz sem cometer erro. A Biblia nao eum compendio de Historia, mas, sempre que a historia secular se cruzacom a historia sagrada em suas paginas, a Biblia faz referencia a ela semcometer erro. Se a Biblia nao fosse inerrante e nao estivesse certa nasquestoes factuais, empiricas, comprovaveis, de que maneira seria possivelconfiar nela em questoes espirituais, nao sujeitas a testes? Como disseJesus a Nicodemos: "Se vos falei de coisas terrestres, e nao crestes, comocrereis, se vos falar das celestiais?" (Jo 3.12).3. A inspiracao do Antigo TestamentoSera que a Biblia realmente se diz inspirada ou seria essa ideia merareivindicacao feita pelos crentes a respeito deste livro? Falando maisespecificamente, sera que cada parte ou cada livro da Biblia se dizinspirado? Nos proximos dois capitulos estaremos tentando responder aessas perguntas. Primeiramente, examinemos a reivindicacao do AntigoTestamento a favor de sua inspiracao.A reivindicacao do Antigo Testamento a favor de sua inspiracaoO Antigo Testamento vindica para si a inspiracao divina, com baseno fato de se apresentar perante o povo de Deus e ser por esse povorecebido como pronunciamento profetico. Os livros escritos pelos profetasde Deus eram conservados em lugar sagrado. Moises colocara sua lei naarca de Deus (Dt 10.2). Mais tarde, ela seria mantida no tabernaculo, paraensino das geracoes futuras (Dt 6.2). Cada profeta, depois de Moises,acrescentou seus escritos sagrados a colecao existente. Alias, o segredo dainspiracao do Antigo Testamento esta na funcao profetica de seusescritores.O Antigo Testamento na qualidade de texto profeticoO profeta era o porta-voz de Deus. As funcoes do profeta ficamesclarecidas nas varias mencoes que a ele se fazem. O profeta era chamadohomem de Deus (1Rs 12.22), o que revela ser ele escolhido por Deus; erachamado servo do Senhor (1Rs 14.18), o que mostra sua ocupacao;mensageiro do Senhor (Is 42.19), o que assinala sua missao a servico deDeus; vidente (Is 30.10), o que revela a fonte apocaliptica de sua verdade;homem do Espirito (Os 9.7), o que demonstra quem o levava a falar;atalaia (Ez 3.17), o que manifesta sua prontidao em realizar a obra deDeus. Acima de todas as designacoes, entretanto, sobressai a de "profeta",ou seja, o porta-voz de Deus.Em razao do proprio chamado,