psicologica,destinada a predispor o fundo do "senso comum" a aceitar a nova tabuade criterios proposta pelos comunistas, abandonando, como"burgueses", valores e principios milenares.Que essa "filosofia", para sepropagar, nao conte tanto com a persuasao racional como com a eficacia dapenetracao sutil no inconsciente das massas, e o que se ve claramente pela suaenfase na conquista das mentes infantis um terreno onde o avanco da esquerdavem causando um dano incalculavel a milhoes de criancas brasileiras, usadascomo cobaias de uma desastrosa experiencia gramsciana. Que, enfim, essacorrente haja alcancado sucesso no Brasil, e algo que testemunha a miseriaintelectual de um meio onde os letrados, incapazes de suportar o isolamento,buscam menos a verdade e o conhecimento do que uma carteirinha de intelectualorganico, que lhes garanta o apoio psicologico de um vasto grupo solidario e osaureole de um ambiguo prestigio aos olhos dos brutamontes de direita, sua maldisfarcada paixao.Isso nao poderia acontecer senao aqui.Adendos1O numero dos adeptos conscientes e declaradosdo gramscismo e pequeno, mas isto nao impede que ele seja dominante. Ogramscismo nao e um partido politico, que necessite de militantes inscritos eeleitores fieis. E um conjunto de atitudes mentais, que pode estar presenteem quem jamais ouviu falar de Antonio Gramsci, e que coloca o individuo numaposicao tal perante o mundo que ele passa a colaborar com a estrategiagramsciana mesmo sem ter disto a menor consciencia. Ninguem entendera ogramscismo se nao perceber que o seu nivel de atuacao e muito mais profundo queo de qualquer estrategia esquerdista concorrente. Nas demais estrategias,ha objetivos politicos determinados, a servico dos quais se colocam variosinstrumentos, entre eles a propaganda. A propaganda permanece, em todas elas,um meio perfeitamente distinto dos fins.Por isto mesmo a atuacao do leninismo, ou do maoismo, e sempre delineada evisivel, mesmo quando na clandestinidade. No gramscismo, ao contrario, apropaganda nao e um meio de realizar uma politica: ela e a politica mesma, aessencia da politica, e, mais ainda, a essencia de toda atividade mentalhumana. O gramscismo transforma em propaganda tudo o que toca, contamina deobjetivos propagandisticos todas as atividades culturais, inclusive as maisinocuas em aparencia. Nele, ate simples giros de frase, estilos de vestir ou degesticular podem ter valor propagandistico. E esta onipresenca dapropaganda que o singulariza e lhe da uma forca que seus adversarios,acostumados a medir a envergadura dos movimentos politicos pelo numero deadeptos formalmente comprometidos, nem de longe podem avaliar.Um detalhe que assinala bem as diferencas e aatitude do gramscismo perante a arte engajada. Outras estrategias exigem doartista que ele imprima as suas obras um sentido politico determinado, ou que,pelo menos, sua visao do mundo, expressa em cada obra, seja coerente com ainterpretacao marxista. A literatura engajada do leninismo, do stalinismo ou domaoismo, e portanto uma colecao de obras das quais cada uma, por si, e uma pecade propaganda, com valor autonomo. Ja no gramscismo o que interessa e apenaso efeito de conjunto da massa de obras literarias emcirculacao. Esse efeito de conjunto deve tender a mudanca do senso comumdesejada pelo Partido, pouco importando que cada obra, tomada isoladamente,nada tenha de marxista ou seja mesmo destituida de qualquer valorpropagandistico.Gracas a isto, o julgamento gramsciano de cadaobra e