palavra mulher nao se encontra nos melhorestextos gregos. Centuplo. Os itens aqui enumerados podem ser tomadosliteralmente, referindo-se a coisas tais como muitas casas que se abrirao paraos servos de Deus e os muitos novos amigos que tera na familia de Deus. Oupodem ser tomados figurativamente descrevendo as multiplas bencaos espirituaisque o Senhor amontoa sobre aqueles que o seguem sacrificialmente. O ao estadoeterno que sera introduzido pelo segundo advento do Messias e aosacontecimentos relacionados com o mesmo, tais como o Dia do Senhor, os juizoscataclismicos, o Milenio e julgamento final. B. Conversa noCaminho para Jerusalem. 10:32-45. A discussaoregistrada nestes versiculos aconteceu em algum lugar da Pereia, quando Jesusse encontrava a caminho de Jerusalem pela ultima vez. Novamente repetiu asdeclaracoes referentes a sua morte e ressurreicao (vs. 32-34), tentando,atraves da repeticao, gravar os fatos nas mentes dos seus discipulos. Enovamente a tentacao de buscar a autopromocao envenenou os discipulos (vs.35-45). 32. Esta viagem a Jerusalemfoi, conforme Jesus sabia, aquela que o conduziria para a morte. O fato deque Jesus ia adiante dos seus discipulos caminhando sozinho, foi umsurpreendente afastamento da sua pratica costumeira de desfrutar docompanheirismo dos seus discipulos. Sem duvida havia alguma coisa em seuestranho alheamento, admiraram e ficaram tomados de apreensoes. Ostempos que foram usados aqui indicam que essa foi uma situacao que perdurou poralgum tempo. 33, 34. Um avanco alemdas predicoes anteriores e evidente na quantidade de detalhes apresentados(com. 8:31; 9:31). Observe a declaracao, Eis que nos subimos para Jerusalem,que indica que o cumprimento dessas predicoes viriam durante essa visita acidade. Mas os discipulos ainda nao entenderam o que Cristo estava tentandolhes explicar (Lc. 18:34). Seu conceito do Messias levava-os a pensar em termosde gloria e reinado (cons. Mc. 10:35-37). 35. Mateus declaraque Tiago e Joao deram com a respectiva mae e fizeram seu pedido atravesdela (20:20). Mateus tambem diz Entao se aproximaram... que podeindicar que esse pedido auto-intercessorio dos dois discipulos seguiu-seimediatamente aos ensinamentos do Salvador relativos a sua morte. 37. A direitade um rei era lugar de honra, e a esquerda vinha logo a seguir emimportancia. Na tua gloria. Ou, no teu reino (Mt. 20:21), queexplica que os discipulos tinham em mente a gloria do reino messianico. 38. O Senhor,reconhecendo a sua ignorancia, comecou a lhe mostrar que tais premios tem deser ganhos. O calice e o batismo falam dos sofrimentos de Cristo,dos quais os discipulos precisavam ser capazes e ter vontade de participar. NoGetsemani ele falou da sua morte chamando-a de "calice" (14:36); emLc 12:50 o termo "batismo" e uma figura do sofrimento e da morte. 40. As honras da direitae da esquerda nao podiam ser distribuidas como favores aos amigos.Tais recompensas tinham de ser dadas aqueles a quem esta preparado, istoe, aqueles que as obtem pela fidelidade na vida e no servico. 42. Este tristeespetaculo de ambicao egoista transformou-se em uma ocasiao para o Senhorreenfatizar a natureza da verdadeira grandeza (cons. 9: 35). Primeiro, elelembrou os Doze do padrao para a grandeza estipulado pelo mundo. Osgovernadores e dignitarios tem-nos sob seu dominio e exercem autoridade sobreo povo. 43. Mas esse naodeve ser o costume entre os seguidores