convida a quatro acoes:despertar, nos desfazermos das trevas, vestir as armas da luz e procederhonestamente. Esses quatro movimentos conduzem a conversao. A oposicaotrevas/luz evidencia uma escolha a fazer. Despertar significa deixar toda sortede acomodacao, superar a inercia, sacudir a passividade, tornar-se efetivamentediscipulo missionario.Na serieexortativa da sua grande Carta aos Romanos, o apostolo Paulo traca algunsitinerarios da vida nova em Cristo. O pedido ineludivel e que haja umafastamento de uma mentalidade materialista: nas relacoes mutuas entre oscristaos e tambem para com todas as pessoas. O criterio fundamental seja,portanto, a honestidade de comportamento da parte dos cristaos, como empleno dia! (versiculo 13).Como ja notexto de Isaias da primeira leitura, tambem nesta passagem da Carta aos Romanoso olhar esta voltado para o futuro: para um dia que ja esta perto. Ele pede-nosque despertemos do nos (versiculo 11), para assumir um estilo de vidainspirado no Evangelho de Jesus Cristo. Portanto, o cristao deve adaptar-se auma reviravolta na sua vida de cada dia.Paulo prefereaqui uma simbologia muito frequente na Biblia: a contraposicao entre a luz e astrevas, entre o dia e a noite. Assim tinha comecado a historia do Universo, oseu primeiro dia (Genesis 1,3-5). Efetivamente Paulo observa em outro lugar a nova relacao com o Senhor, inaugurada por Cristo, constitui em reacender aluz de Deus nas trevas da existencia humana, acaba nas areas opacas do pecado eda morte: O Deus que disse: Do meio das trevas brilhe a luz!, foi Ele mesmoque reluziu em nossos coracoes para fazer brilhar o conhecimento da gloria deDeus, que resplandece na face de Cristo (2Corintios 4,6).Evangelho Mateus 24,37-44. Mateusdedica dois longos capitulos do seu Evangelho (Mateus 24-25) a recordacao dodiscurso de Jesus a respeito dos ultimos acontecimentos da Historia, quer deJerusalem (Mateus 24,1-22), quer do mundo, com o regresso final do Filho doHomem (Mateus 24,23-36). Derivam dai diversos apelos a vigilancia (Mateus24,37-25,30): antes de mais nada, a pagina liturgica de hoje com tres apelosprecisos, sucessivamente com tres parabolas. Como conclusao, lemos a conhecidaprofecia ou parabola a respeito do juizo final dos povos (Mateus 25,31-46).Por conseguinte, mais um olhar sobre o futuro, mas desta vez dirigido para aconclusao do tempo da Igreja (e de cada ser humano).Jesus comparaa sua geracao com a do diluvio. No Judaismo os homens do diluvio eram vistoscomo os mais abominaveis de todas as geracoes (cf. 1Pedro 3,20). Jesus, porem,nao aponta uma lista de pecados e imoralidades para concretizar o despreparo deuma geracao, mas uma mentalidade que se so se preocupa com os afazerescotidianos como comer, beber e casar-se (versiculo 38). Reduziam a vida so aisso, sem abertura nenhuma para Deus.Oscontemporaneos de Noe nao suspeitaram que a desgraca estava proxima;continuando sua vidinha de sempre, nao se incomodaram. Esta ignorancia eperigosa e perigosa: morreram porque nao souberam identificar os sinais. Epreciso tomar cuidado com a ignorancia, ela e atrevida. So Noe soubeidentificar os sinais dos tempos e agiu com sabedoria. Quando os outrosacordaram ja era tarde demais. Nao desconfiavam de nada e se acharam seguros nasua vidinha de cada dia, sem maiores preocupacoes (cf. 1 Tessalonicenses 5,2-3)e sem procurar algo mais profundo, que vai alem das aparencias. No