social) se tornaram reduto dos jovens de familias de alta renda e na sua maioria brancos. Diga-se de passagem, os setores conservadores foram bastante beneficiados por esse sistema de cotas para elite. Com vestibulares altamente excludentes os setores que nao tinham acesso a educacao de boa qualidade ( isto e, a populacao pobre, campesina ou negra) eram, de saida, carta fora do barralho, assim a disputa por vagas nas universidades limitava-se a classe que apoiava a ditadura. Certamente havia excecoes, mas ao instituir esse processo de recrutamento rigido o regime militar exacerbou o elitismo das instituicao de ensino superior. Elitismo que funcionou como barreira de classe e de cor impedindo e restringindo a ascensao social. Em meio ao autoritarismo e conservadorismo deste periodo eis que surgi a Lei de Diretrizes e Bases da Educacao Nacional, de 1971, instituindo a formacao educacional de cunho profissionalizante para os setores subalternos. Os autoritarios adoram esse tipo de divisao social do trabalho, onde as elites (de preferencia conservadoras) controlam a producao intelectual e tecnico - cientifica (o conhecimento); enquanto os setores subalternos aplicam-se ao trabalho servil.Cronicamente InviavelDirecao: Direcao: Sergio Bianchi, filme 2000.E...A ditadura foi muito ruim para o Brasil, mas foi pior para xs afro-brasileirxs. Alem de serem impedidxs de se organizar para lutar por seus direitos, foram subjugadxs e excluidxs socialmente. Literalmente, um atraso de vida!No final da decada de 1970, no bojo da reorganizacao dos movimentos populares, sindical e estudantil, ocorreria a retomada da luta contra a discriminacao racial com fundacao do Movimento Negro Unificado (MNU), o marco institucional dessa a volta a cena politica.Essa digressao ilustra como a realidade racial e a luta politica do Movimento Negro no Brasil sao singulares. Luta que, ao contrario do que alguns afirmam, nao foi transplantada do contexto dos EUA para o Brasil, mas surgiu aqui mesmo, em funcao do nosso racismo domestico e a desigualdade para qual os governantes, desde o seculo XIX, vem fechando os olhos e teimando em negar. E preciso que se diga isso, pois o discurso da democracia racial, trunfo dos governos e setores conservadores na manutencao das desigualdades raciais, tornou o racismo um problema de "origem estrangeira". Tem gente que defende que no Brasil o racismo e brando, limita-se as relacoes interpessoais e nao tem nada ver com a intolerancia racial testemunhada na Africa do Sul ou nos EUA. O que pede politicas de cunho social ao inves de racial. Ora, xs afro-brasileirxs nao tem sido beneficiadxs nem por politicas raciais, nem por politicas sociais capazes de tira-lxs da situacao de vulnerabilidade social na qual se encontram desde o fim da escravidao. O estado brasileiro tem participado ativamente do processo de exclusao da populacao negra. Indeferindo sistematicamente suas reivindicacoes de acesso a certos recursos oferecidos pelo estado (como educacao de qualidade). Justamente os recursos que poderiam tira-la de uma posicao subalterna. Ao mesmo tempo, o estado (via regimes autoritarios) tem resguardado e direcionados os recursos almejados pelxs afro-brasileirxs para setores (convenientemente) compostos por individuos brancos. Sob escudo da democracia racial, isto e, a defesa de que a dinamica da colonizacao e