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mais que tua riqueza".Impele o navio para alem desse canto, que gera a morte. Basta desejares e venceras a ameaca que paira sobre ti. Preso ao lenho, estaras livre da corrupcao; o Logos de Deus sera teu piloto, o Espirito Santo te fara aportar nos ancoradouros dos ceus, la onde tu contemplaras meu Deus, la onde seras iniciado em seus santos misterios e gozaras de bens celestes e arcanos, desses bens que nos sao reservados e dos quais "o ouvido nao ouviu, o desejo nao ascendeu ao coracao do homem"."Parece-me estar vendo dois sois e duas Tebas", diz um personagem arrebatado, em transe idolatrico e inebriado por simples quimera.Quanto a mim, inspira-me pena tua embriaguez, e nao posso senao exortar um espirito, assim transviado, a que peca a temperanca da razao a doutrina da Salvacao; pois o Senhor quer a conversao do pecador e nao sua morte.Vem, pois, o insensato, e nao mais com o tirso na mao, nem coroado de hera! Larga tua mitra, deixa tua pele de cabra e retoma a razao! Eu te mostrarei o Logos e os misterios do Logos, valendo-me de tuas proprias imagens.Eis a montanha querida de Deus e que nao serve de teatro a fabulas tragicas como o Citeron, mas esta consagrada aos dramas da Verdade. E uma montanha onde reside a temperanca, suas florestas abrigam a pureza; nela nao se veem os transes das irmas de Semele outrora batidas pelo raio, essas menades, que recebem sua impura iniciacao na participacao das carnes; nela se acham as filhas de Deus, puras ovelhas que revelam os veneraveis misterios do Logos, unidas em coro ressoante de sabedoria. Esse coro e o dos justos, o canto e o hino do Rei universal, as virgens sao as que dedilham a lira, os anjos os que cantam e a gloria divina os profetas os que falam... E o sem da musica se difunde, o cortejo segue, os eleitos se mao ate a Verdade! Vem, eu te dou o lenho para te apoiares nele, apressa-te, Tiresias, cre! Tu veras! O Cristo brilha mais que o sol, ele que faz os cegos verem! A noite fugira de ti, o fogo te temera, a morte partira, veras os ceus, o anciao, tu que nao ves a Tebas!O misterios verdadeiramente santos! O luz sem mistura! As tochas me iluminam para contemplar os ceus e a Deus; santifico-me pela iniciacao, o Senhor e meu Hierofante, que assinala com seu selo o iniciado, iluminando-o; que apresenta a seu Pai o crente, para que o guarde eternamente. Tais sao as festas e os transes de meus misterios. Se queres, recebe, tambem tu, a iniciacao; tomaras parte no coro dos anjos ao redor de Deus, "o qual nao teve nascimento nem tera morte", ele, o unico Deus verdadeiro! E enquanto isso, o Logos divino se unira a vossos hinos. Eis o eterno Jesus, o unico nobre e sumo sacerdote do unico Deus, seu Pai! Ele ora por todos os homens e os impele: "Escutai, tribos inumeraveis" li, eu antes, escutai vos todos que sois racionais entre os homens,
barbaros ou gregos! Eu convoco a toda a humana estirpe, que eu mesmo criei, por vontade do Pai. Vinde a mim, a fim de receberdes vosso lugar sob as ordens do unico Deus e do unico Logos de Deus! Nao ultrapassareis os animais apenas por vossa razao: recebereis apenas vos entre todos os mortais o gozo da imortalidade! Porque desejo ver-vos tambem participar dessa graca, quero conceder-vos todo este beneficio: a incorruptibilidade. E dou-vos o Logos, isto e, o conhecimento de Deus, dou-me a mim mesmo perfeitamente. E o que eu sou, e o que Deus quer, e a sinfonia, e a harmonia do Pai, e o Filho, e o Cristo, e o Logos divino, e o braco do Senhor, e o poder universal, e a vontade do Pai. O vos que sois imagens, mas que nao sois todos semelhantes uns aos outros, eu quero reconduzir-vos ao Arquetipo, a fim de que me sejais semelhantes. Ungir-vos-ei com o unguento da fe, para livrar-vos da corrupcao, e mostrar-vos-ei a imagem da Justica, que vos conduzira ate a excelsitude de Deus. "Vinde a mim, todos vos fatigados e sobrecarregados e eu vos aliviarei: tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coracao, e achareis o repouso para vossas almas, pois meu jugo e suave e meu peso leve".Apressemo-nos, corramos, porque somos retratos do Logos, retratos que a Deus amam e se lhe assemelham; apressemo-nos, corramos, tomemos seu jugo, persigamos a incorruptibilidade; amemos o Cristo, esse belo condutor da carruagem humana! Ele uniu o jumento ao velho corredor, e depois de ter assim atrelado o genero humano, dirige a carruagem para a imortalidade, apressando-se em ir ate seu Pai e realizar em plena luz o que ja anunciou obscuramente: outrora entrava em Jerusalem, hoje ingressa no ceu, oferecendo ao Pai o magnifico espetaculo de um filho vencedor para todo o sempre. Sejamos, pois, ambiciosos de todas as coisas belas, sejamos homens que amam a Deus e conquistemos os bens mais excelentes de todos: Deus e a Vida. O Logos nos da assistencia, tenhamos confianca nele! Jamais desejemos prata, ouro ou gloria tanto quanto ao proprio Logos da Verdade! Nao, Deus mesmo nao se agradaria se preferissemos o que tem menos valor, se preferissemos a ignorancia, a baixeza, a leviandade, a idolatria, a impiedade.Sim, pensam certo os filosofos que consideram as acoes dos insensatos como faltas, como atos de impiedade e que, tendo a ignorancia como uma imagem da loucura, reconhecem simplesmente serem loucos os homens, em sua maior parte. Ora, a razao mostra nao se dever hesitar a respeito do que e melhor, entre ser sensato ou louco. Portanto, devemos seguir a Deus com todas as forcas, seguindo nisso o bom senso, devemos crer que tudo lhe pertence, como ocorre de fato. E, reconhecendo-nos a nos mesmos como sua mais preciosa propriedade, entreguemo-nos a Deus como a nosso Senhor, tenhamos isso como a grande obra de nossa vida.E se os amigos tem tudo em comum, sendo o homem amigo de Deus (ele o e, realmente, sendo o
Logos o Mediador dessa amizade), tudo entao se torna propriedade do homem, ao mesmo tempo que pertencendo a Deus, tudo se torna comum aos dois amigos, a Deus e ao homem. Podemos, pois, dizer que so o cristao e verdadeiramente piedoso, rico, sensato, nobre, e imagem semelhante a Deus; podemos dizer e crer que, feito pelo Cristo Jesus "justo e santo com inteligencia", ele se faz tambem, na mesma medida, semelhante a Deus.Alias, o profeta nao esconde essa graca quando diz: "Declarei serdes todos vos deuses e filhos do Altissimo". Com efeito, Deus nos atou e quer ser chamado nosso Pai: nosso, nao dos que nao creem. Eis entao o que acontece a nos que seguimos ao Cristo: a nossos pensamentos correspondem nossas palavras, a nossas palavras nossos atos, a nosso ato nossa vida, de sorte que se torna boa toda a vida dos homens que conheceram a Cristo.Penso ter dito o bastante. Talvez mesmo, por amor aos homens, tenha sido demasiado longo na exposicao daquilo que recebi de Deus. Mas no fundo e porque desejava incitar-vos ao maximo dentre os bens: a salvacao. Realmente, quando se trata da vida sem ocaso, as proprias palavras nao querem deixar de ser hierofantes. Quanto a vos, resta-vos ainda uma coisa a fazer, e e escolher o que vos convem: o julgamento ou a graca. Quanto a mim, nao me parece que se possa hesitar sobre a preferencia: nao vejo como seja possivel comparar a vida com a perdicao.
Quando Clemente ali apareceu, por volta de 180 AD, a cidade ja podia elencar 10 bispos. O cristianismo parece ter-se desenvolvido ali primeiro entre a populacao judaica. 1/3 da populacao era constituida de judeus conhecida pela sua abertura de espirito, depois e que atingiu os meios pagaos. Apolo que assunto na Epistola aos Corintios, procede de Alexandria. Na metropole egipcia, instala-se ao lado da grande Igreja, as escolas gnosticas de Valentino de Basileides, de Carpocrates, cujas doutrinas, juntamente com as fazendas e as especiarias, iam encaminhar-se para a Europa. Panteno, vivido sem duvida na Sicilia, ai dirigia uma escola analogica a de Justino, que tinha algo de uma universidade crista, pela amplitude das materias ensinadas e ao cenaculo, pelo carater dos estudantes agrupados em torno de um mestre. A busca de Clemente E em Alexandria que vao desembocar as viagens e as buscas de Clemente e ai encontra o mestre e a luz. De discipulo por sua vez transforma-se em mestre, na didascalia crista, como e chamado a sua escola, ele acolhe ouvintes de ambos os sexos, da classe rica e culta da cidade. No seu magisterio, esforca-se para estabelecer uma alianca entre o Evangelho e a cultura. Seu estimulo permite que o cristianismo vindo de um meio semita, receba educacao grega. Gracas a ele, Alexandria no fim do sec. II, transforma-se no berco do helenismo cristao. ele e o primeiro de uma linhagem que abrilhantou a Igreja.Clemente tinha um nome romano, talvez ao do mestre que o tinha alforriado. Nasceu provavelmente em Atenas, por volta de 150 AD de pais pagaos. Parece ter sido iniciado no ministerio de Eleuses, convertendo-se depois ao cristianismo. As circunstancias de sua conversao sao obscuras. Ele pode ter sido seduzido pelo moral e pela pureza evangelica. Uma vez convertido, Clemente pos- se a viajar pela Italia meridional, pela Siria, pela palestina, a fim de encontrar mestres mais afamados, ate que encontroou Panteno, o mestre sonhado, que o fixou em Alexandria onde permaneceu ate a perseguicao de setinio Sucro em 200 ou 203. No exilio continuou a servir a Igreja e a redigir suas obras. Uma carta conservada por Eusebio, apresenta-o como bem aventurado presbitero. Teria ele de fato ter sido padre? Os historiadores continuam a discutir o assunto. Morreu pouco antes de 215 sem novamente ter visto o Egito.Se sao breves os detalhes sobre sua vida, o homem revela-se atraves de seus escritos, e poe as claras sua fe e sua cultura. Esta era mais extensa do que profunda. Ele impressionou pela qualidade de tudo, que e nobre e belo. O espirito do Evangelho, longe de dete-lo, desenvolve nele esta disponibilidade universal. Por natureza entusiasma poetas e misticos, persuasivo e eloquente, s. intuitivo, quando necessario, Clemente seduz pelo seu servico, sua espontaneidade, sua sensibilidade, sua imaginacao em atitude alerta.Homem nenhum definiu a seducao exercida por Clemente, comparando-o coma musica. O alexandrino e um desses homens que sabem fazer se apaixonar e que com toda sua naturalidade, provocam a formacao de cenaculo em torno de sua pessoa..Ele ama o homem com tolerancia, com calor humano, demonstrando-lhe alegremente
confianca. E o oposto de Terturiano. Impressiona-se por sua moderacao. Avesso a posicao externa , como demonstra sua atitude em relacao ao casamento e a riqueza. A imagem do pedagogo que aplica ao Cristo, guardadas as medidas proporcoes serve tambem para ele. E um educador nato, observador, as vezes ironico, sabendo castigar com conhecimento de causa e nao com vicios, nao como um comandante imita os erros, como um sabio que discerne a humanidade ontologica da gula, da vaidade, do luxo, da luxuria e do dinheiro. Sua preocupacao constante e a de converter, de educar, de conduzir os homens a perfeicao.Clemente e mais um mestre que um escritor. Falar e mais que escrever, apesar de seu brilhantismo de escritor prolixo, difuso, dificil, parece faltar rigor pleno e metodo. E preciso saber passar por cima dos defeitos, composicao para alcancar o sabio cristao, cujo ensinamento nada tem de pedante . ele nos introduz no espirito de crianca, transmitindo-nos o segredo de sua vida e o fervor de sua fe. O contato com os homens ensinou este filosofo a abordar os problemas partindo do concreto e a fazer o ensino a desembarcar na vida . os problemas filosoficos so lhe interessam na medida em que transformam o homem. A obra Conservou-se ate hoje tres obres principais que constituem a trilogia de Clemente.Protreptico. Pedagogo e Shomata ou tapecaria (sobre varios assuntos). Ela representa um itinerario da conversao a perfeicao.O Protreptico, deveria traduzir-se como exortacao para os gregos, que e o seu titulo completo, destinado ao publico pagao. E tambem o que foi redigido com maior cuidado e composto com maior metodo. Pode ser lido com naturalidade, porque nele a cultura do autor se apresenta sedutora, o tom espontaneo e entusiasta, a psicologia perspicaz, e isto a tal ponto que a obra pode revelar o que o cristianismo ocultava de inquietacao e de expectativa.O livro comeca com um hino a Cristo, um hino ritmado, numa linguagem cuidada e delicada , de um lirismo comunicativo. Este canto novo e mais belo que todos os cantos da lenda. E este descendente de Davi, o Logus de Deus que existia antes de Davi, desprezou a lira e a tara, instrumentos sem alma, organizou, pelo Espirito Santo, nosso universo e nosso microcosmos, o homem, corpo e alma. Serve-se desse instrumento de mil vozes, para celebrar a Deus. Ele proprio canta em harmonia com o instrumento dos homens (1,2,3,).Depois deste discurso lirico, Clemente passa em revista as doutrinas e as instituicoes a fim de por as claras suas fraquezas e sua indignidade. A seus olhos so a filosofia merece atencao. Com uma virada dramatica, Clemente poe em cena Platao. Interroga-o. A resposta tirada de Timeu, fornece-lhe o tema para sua exposicao. Depois dos filosofos os poetas. O Protreptico, retoma a tese de Justino. Platao foi esclarecido pela Escritura. Mas, a verdade total nao se encontra com os profetas que conclamam todos os homens. Para Clemente, de agora em diante, o livro por excelencia e a Escritura Sagrada.A obra termina com uma sintonia , voltando ao tema do inicio, que assinala a
reuniao da humanidade em torno de Cristo. Clemente fala do paganismo, como alguem que conhece de dentro, sem apoiar as condicoes, como a Tara. Agostinho na CIDADE DE DEUS, nao quer humilhar os adversarios, mas faze-los experimentar suas fraquezas pagas e encaminha-lo par alem das brumas que ofusca seu olhar. Ate o encontro com Deus, erguendo a este a aclamacao. (Extraida de Esquilo) Salve o luz.
sertao de Pernambuco. Trata-se de Dona Herundina de Souza Ferraz. Morreu aos 100 anos em 2007. Nao tive a oportunidade de conhece-la. Somente atraves da internet que a ouvi, como ela falava de coracao! Transparece sentimento em cada palavra que ecoa. Dona Herundina aprendeu essas poesias com o pai. Num tempo aureo em que Floresta era conhecida como a " Atenas sertaneja". QUANTAS VEZES TRACEI O TEU NOMEQuantas vezes tracei o teu nomeNa alva areia das praias do mar,Mas as aguas talvez por ciumeVem apressadas e o seu nome apagar.Escrevi-o nas petalas de um lirioDolorosos com ternos afagos,E depois ao voltar para casaA encontrei as abelhas de um lago.Escrevi-o em um tronco rigosoDe uma velha mangueira acampada,E depois ao voltar para casaEncontrei la no chao derrubada.E depois convencido que o tempoAte no marmore as letras consomem,Escrevi com o punhal da saudadeNo intimo do peito teu nome.( Autor desconhecido )Florestana, filha de Serafim Rufino de Souza Ferraz(1871-1968) e de Maria Adelia de Souza Ferraz(1879-1973), nascida em 17/11/1905 e falecida em 16/05/2006, aos 100 anos. Neste video, de julho de 2002 ela aos 96 anos de vida, a pedido de sua filha, Maria do Rosario, declama poesias e "quadrinhas", algumas ensinadas por seu pai, ainda quando crianca, emocionando-se.
cronicas publicadas foram escritas dos 14 anos ate o momento da publicacao. Para adquirir:LIVRARIA E CAFETERIA CASA CAFE. AV. Rui Barbosa, No 574. Garanhuns - PE. Ou entre em contato: rafaelmanicoba@hotmail.
vegetais e preferem polen e nectar colhido nas flores, razao pela qual sao polinizadoras por excelencia. As vespas sao carnivoras, embora eventualmente tambem se alimentem de frutos, de seiva ou cheguem a visitar algumas flores. As abelhas enxameiam, as vespas, nao. A maioria das abelhas tem o corpo solido, em alguns casos peludo, enquanto as vespas sao mais delgadas, de cintura fina e bem marcada. A posicao das asas tambem e diferente: as abelhas estao sempre com as asas em pe, mas as vespas sabem dobra-las longitudinalmente, parecendo mais assentadas. Finalmente, para quem for perseguido por especies com ferrao, e melhor que sejam abelhas, que picam uma unica vez e perdem o ferrao na picada, pois as vespas podem picar diversas vezes. Mel Comum (APIS MELLIFERA) 16 a 20% de agua Gosto tende a ser mais doce Cristaliza mais facil, em dias frios A produtividade e maior E produzido em areas abertas, ensolaradas E pasteurizado a 63oC MEL INDIGENA (MELIPONINEOS) Mais de 30% de agua Gosto tende a ser mais acido Pode fermentar se a colheita nao for higienica Contem alta concentracao de inibina, enzima antibiotica e antibacteriana E produzido em areas abertas, sombreadas e de floresta Nao aguenta temperaturas superiores a 59oC
Sao por isso atraidas pela grande oferta de flores do estrato superior da floresta tropical. No transporte diario de polen, realizam um processo de fertilizacao cruzada, que resulta num maior numero de sementes e em flores e frutos de melhor qualidade. Reforcam, assim, a reproducao das flores e contribuem para a auto-regeneracao das florestas. "O que ocorre entre os meliponineos e as arvores do dossel da Mata Atlantica e uma relacao de mutualismo nao simbiotica, em que ambas as especies se beneficiam, embora possam viver de maneira independente", explica o professor. De um lado, as numerosas flores dessas arvores sao para as abelhas uma rica fonte de materia-prima para o mel e um grande estoque de alimento. Em troca, os insetos intensificam a polinizacao das flores e as multiplicam. Com isso, asseguram a perpetuacao das arvores do estrato superior da floresta. Ramalho conclui que, devido ao papel ecologico que desempenham, os meliponineos podem ser uteis num projeto de preservacao ambiental. "Parte significativa da Mata Atlantica ja foi destruida para dar lugar a grandes centros urbanos", afirma. "As abelhas polinizadoras poderiam ajudar no reflorestamento conectando os fragmentos remanescentes da floresta tropical." O estudo de Mauro Ramalho foi publicado este ano na revista Acta Botanica Brasilica . Clique aqui para ler o artigo on-line. Isabel Levy Ciencia Hoje On-line 09/09/04http://cienciahoje.uol.com.br/noticias/ecologia-e-meio-ambiente/abelhas-sem-ferrao-podem-proteger-mata-atlantica
modo, a pereskia, foi levada, para varios cantos do territorio Brasileiro. Se existem culturas racionais, ocupando grandes areas, nao sendo cercas, ate agora eu nao encontrei. E eu mesmo, encontrei muita resistencia, para convencer pessoas amigas, para plantarem, nao em forma de cercas.Como cercas todas aceitaram facilmente, a minha indicacao.Por ser uma especie espinhenta, deve ficar nos limites do sitio, da chacara ou da fazenda. Mas esse modo de ver a pereskia, ja passou, pois a partir dessas reportagens de vosso jornal e mais a publicacao de minhas pesquisas, essa planta vai se tornar, uma das mais evidentes.Graziela -2) Quais sao as tecnicas para producao? (sementes, mudas, espacamento para plantio, irrigacao, forma de colheita, etc).Nikolaos - As tecnicas de outros cultivadores eu nao conheco e nunca conheci alguem, _ conforme afirmei acima _, e as minhas tecnicas sao varias e especificas para cada escopo de cada pesquisa, em curso. (Por eu ser um pesquisador independente, eu financio as minhas pesquisas e os resultados poderao comecar a ser publicados, depois de setembro, deste ano. Se nao vender a pesquisa, para alguma empresa agro-industrial, entao publicarei, em livro ou em veiculo especializado, o trabalho completo, da primeira etapa de pesquisas).Mas posso adiantar de que se pode plantar numa densidade qualquer (uma vez, que na sua pergunta, nao me define, qual e, o produto final, que se pretende obter, em que velocidade e em que escala). Entao se quiser plantar 5.000 mudas por hectare, serve, 7.000 mudas, tambem serve, 10.000, tambem serve e 2.500 mudas, tambem. A irrigacao serve para que as plantas se desenvolvam com maior velocidade, mas dependendo das mudas iniciais e da epoca em que se faz o plantio, a irrigacao tambem se torna dispensavel, desnecessaria.Na sua pergunta, voce se referiu a sementes, eu ja tenho obtido plantas originarias de sementes as quais nos meses de fevereiro e marco desse ano comecaram a florar mas nada de especial. Contudo reconheco de que, plantas originarias de sementes serao necessarias para estudos geneticosGraziela - 3) Seu ciclo e muito extenso? Quais as melhores epocas para plantar e colher?Nikolaos - A pereskia e um arbusto o qual vive muitos anos. Eu tenho encontrado no meu bairro, individuos com mais de sete (7) anos de idade e dentro da mata do parque de Jaragua, localizei uma planta espontanea, a qual tem mais de 10 anos de idade, mas ate hoje nao posso afirmar qual e a duracao da vida de uma pereskia. Para plantar, estacas nao enraizadas, a epoca melhor e quando ha boa temperatura e chuvas regulares (frequentes), assim nao fara gastos com regas e todas pegam, (brotam e enraizam-se).Para colher folhas, sempre e epoca apropriada, basta escolher, as folhas adultas, da planta.Graziela - 4) Existem pragas e doencas que atingem a planta? Nikolaos - A unica praga observada em minhas plantas foi um coleoptero de tamanho uns 2-3 centimetros, o qual apareceu nas floradas de dezembro e de janeiro, e tem por habito comer petalas das flores e tambem furou uns botoes, os quais iam se abrir em flores no dia seguinte. Mas nao
foi um prejuizo significativo.Outra praga e, nesta localidade, nos meses de chuvas, durante os quais as plantas desenvolvem ramos para todas as direcoes, de crescimento rapido (devido as chuvas acompanhadas de calor), entao nas pontas dos ramos com folhas tenras, aparecem uns pulgoes os quais se instalam entre as folhinhas e produzem uma substancia colante com a qual juntam as folhinhas e a ponta do ramo seca, so que a planta nada sente, pois logo o ramo comeca a desenvolver brotacoes (ramificacoes) e a planta prossegue, desenvolvendo-se, em outra direcoes. Nao causa prejuizo, no rendimento da planta; em folhas, em flores e ou em frutos, somente afeta a estetica do porte e forma fisiologica do arbusto.Graziela - 5) Como e a produtividade da cultura e quais os ganhos que confere aos produtores? E os custos, sao altos? No final das contas, qual a lucratividade? Nikolaos - Eu considero os leitores de meus livros e depoimentos,, "CAMPO MENTAL SAGRADO", onde so posso semear informacoes-verdades. Entao respondendo digo que, a sua pergunta, segue o que esta estabelecido como sendo o verdadeiro caminho, de se obter lucros, sucesso. Mas a base filosofica, na qual se apoia, o atual modelo de agricultura, o qual esta desmoronando, por toda parte, desde a chamada "revolucao verde", nunca convenceu a mim e centenas de milhoes de pessoas as quais tem mente panoramica e visao Holistica, observando a luta do homem, no "palco da vida manifestada". Sabem que o caminho e outro.Com mente de um alternativo, lembro de que a humanidade esta vivendo dias muito dificeis, pois o maior problema nao e mais o como se obter lucro e sim o de conseguir sobreviver. Estamos sob instabilidade climatica, a qual vai se acentuando a cada dia que passa, e como se sabe, isso afeta a agricultura, pois nem todos os vegetais sao resistentes a tanta mudancas atmosfericas rapidas.A pereskia e um vegetal que suporta secas prolongadas, chuvas continuas, geadas brandas (no inverno de 2000, no municipio de Itarare, SP., arbustos de 10 anos de idade suportaram, ao todo dezesseis (16) geadas e no meu bairro tambem, por isso ainda estao vivas as plantas tesemunhas, de minha pesquisa), e contem alto teor de proteina digestivel, pois uma das variedades pesquisadas, chega a 30% de proteina em suas folhas. Esse percentual faz a pereskia estar so um pouco abaixo da soja. Entao o homem do campo, fazendo uma cerca viva, para proteger a sua propriedade e apos dois anos, ele comeca a tirar, durante os doze meses do ano, folhas verdes, para enriquecer com proteina seu alimento, e para alimentar seus animais de criacao (galinhas, patos, gansos marrecos, galinha d' angola, perus, avestruzes, peixes, vacas, cabras, bufalos, porcos, javalis), economizando dinheiro que ia gastar para comprar milho, em quantidade duas vezes maior, para formar a dose diaria de proteina que cada animal deve ingerir. Animais os quais encontram e consomem diariamente, folha verde com alto teor de proteina, de vitaminas A, B, C e sais minerais, como os que contem a pereskia, conservam-se saudaveis e fortes e produtivos. Entao quanto vai lucrar