esta terra ao sol Para ondevai ela agora? Para onde vamos nos proprios? Longe de todos os sois? Naoestaremos incessantemente a cair? Para diante, para tras, para o lado, paratodos os lados? Havera ainda um acima, uma abaixo? Nao estaremos errandoatraves de um vazio infinito? Nao sentiremos na face o sopro do vazio? Nao faramais frio? Nao aparecem sempre noites? Nao sera preciso acender os candeeiroslogo de manha? Nao ouvimos ainda nada do barulho que fazem os coveiros queenterram Deus? Ainda nao sentimos nada da decomposicao divina...? Os deusestambem se decompoe! Deus morreu! Deus continua morto! E fomos nos que omatamos! Como haveremos de nos consolar, nos, assassinos entre os assassinos! Oque o mundo possui de mais sagrado e de mais poderoso ate hoje sangrou sobnosso punhal. Quem nos ha de limpar desde sangue? Que agua nos podera lavar?Que expiacoes, que jogo sagrado seremos forcados a inventar? A grandeza desteato e demasiado grande para nos. Nao sera preciso que nos proprios nos tornemosdeuses para, simplesmente, parecermos digno dela? Nunca houve acao maisgrandiosa e, quaisquer que sejam, aqueles que poderao nascer depois de nospertencerao, por causa dela, a uma historia mais elevada do que, ate aqui,nunca o foi qualquer historia.[1]Otema da morte de Deus e Nietzsche e chave interpretativa para toda a suareflexao filosofica. Interessante observar, que a declaracao de que Deus estamorto, nao se dirige apenas e tao somente a religiao. Diz respeito a toda aaquela construcao da cultura metafisica que modulou a moral na consciencia dosindividuos ate entao. Com o ja citado advento do progresso trazido pelamodernidade o homem acaba tornando-se o centro do universo jogando para bem longetoda e qualquer ideia transcendental. Dessa forma, as pessoas ja teriam matadoDeus, inconscientemente, causa do sarcasmo que vemos na sua citacao acima. Todavia e contra a religiao e principalmentecontra a moral crista que ele argumenta as mais ferrenhas criticas. ParaNietzsche, a religiao e o meio de autodestruicao do potencial humano. Elalimita o desenvolvimento proprio do individuo fazendo com que ele se tornemediocre e tenha uma existencia desumanizaste.Areligiao teria gerado homens e mulheres em fracos e escravo de uma esperancaalem que nao existia e alienava a todos. A crenca em Deus roubou do serhumano a sua maior virtude, a vontade, fazendo dele um capacho. Deixemos que oproprio Nietzsche se exponha: Condeno o cristianismo; lanco contra a Igrejacrista a mais terrivel de todas as acusacoes que jamais lancou um acusador. Elae, para mim, a maior de todas as corrupcoes imaginaveis; procura levar a cabo acorrupcao suprema, a pior corrupcao possivel. A Igreja crista nada deixou imunea sua depravacao; transformou cada valor em desvalor, cada verdade em mentira,cada integridade embaixeza de carater (...). Denuncio o cristianismo como a grande praga, a grandedepravacao intrinseca, o grande instinto de vinganca, para o qual nenhum meio ebastante venenoso, ou bastante secreto, subterraneo e mesquinho; eu o denunciocomo a macula imortal da raca humana...[2]Nunca houvereligiao que contivesse, nem mediata, nem imediatamente, nem em dogma nem emparabola, uma verdade. Porque foi de inquietacao e da necessidade que cadareligiao nasceu. Foi atraves dos erros da razao que a religiao se insinuou naexistencia;