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de responsabilidade do salmista para com o povo de Deus expresso em sua oracao: Nao sejam envergonhados por minha causa os que esperam em ti, o Senhor, Deus dos Exercitos; nem por minha causa sofram vexame os que te buscam, o Deus de Israel (Sl 69.6). Como nenhum deles esta imune a queda, os servos de Deus devem utilizar as ancoras estabelecidas pela Palavra de Deus. CONCLUSAOQuando Jimmy Carter, o entao candidato a presidencia dos Estados Unidos, disse a um reporter que havia adulterado muitas vezes em seu coracao, a sua confissao causou um constrangimento nacional. Parte desse constrangimento, alem da incompreensao do tema pela imprensa secular e das piadas de mau gosto geradas pela afirmacao, talvez se deva ao fato de que, caso tivessem sido entrevistados, muitos cidadaos americanos teriam dado a mesma resposta. O coracao humano e descrito nas Escrituras como desesperadamente corrupto (Jr 17.9) e uma fonte de adulterios, prostituicoes, furtos, falsos testemunhos, blasfemias e assassinatos (Mt 15.19). A graca, porem, reside no fato de que o Senhor Jesus e poderoso para transformar o coracao humano e faze-lo submisso a ele. Uma das maneiras atuais de muitos cristaos lidarem com a tentacao da impureza sexual e simplesmente fingir que ela nao os atinge, criar mitos a seu respeito e ignorar os principios biblicos para fugir do confronto com o pecado da impureza exigido do cristao fiel. Uma das conclusoes de Willard F. Harley Jr. em seu livro Ela Precisa, Ele Deseja: Construindo um Casamento a Prova de Infidelidades e que pouquissimas igrejas estabelecem principiospara protegerem os seus pastores da tentacao sexual e pouca orientacao biblica sobre esse assunto e ministrada aos membros das mesmas. Neste artigo foram abordados alguns desses mitos relacionados ao adulterio e apresentados alguns principios praticos e biblicos para que essa armadilha desastrosa nao arruine a vida e o testemunho dos cristaos.Extraido e Adaptado por Janderson Barroso de FIDES REFORMATA XI, No 1 (2006): 9-23: A LUTA CRISTA PELA FIDELIDADE CONJUGAL - Valdeci da Silva Santos.
E evidente que o que se canta em cancoes gospel e o que se prega do evangelho hoje; uma coisa nao pode se dissociar da outra e, na verdade, se retroalimentam. A figura do artista sempre atraiu os olhares, sonhos e admiracao dos nao-famosos e, por isso, as mensagens desses artistas se disseminam muito facilmente atraves de suas proprias obras e tambem das revistas de personalidades, fofocas, fa-clubes, etc. Nao e diferente hoje, apesar de tantos ja estarem pregando a morte do pop star, concepcao que e fruto do advento da Internet, aumento da pirataria, extincao do album fisico e disseminacao de artistas independentes. No meio gospel, no qual o impacto da pirataria tem sido menor, a figura do artista (ou ministro, como sao chamados os artistas no meio gospel) ainda e mais forte do que em qualquer outro genero musical. Os ministros gospel, quer queiram quer nao os crentes de plantao, exercem as funcoes de artistas como quaisquer outros; possuem um publico, fazem shows, tem seguidores. A ligeira diferenca e que o publico dos ministros gospel insiste em dizer que a gloria e para Deus e os artistas insistem em fingir que a dao a Ele. Alguns ate chegaram ao cumulo de ministrar de costas ao seu publico de adoradores extravagantes. Se se quer aplaudir Deus atraves de um cantor, e melhor que nao se faca, pois a gloria de Deus nao pode ser dividida com mortais. Deus nao precisa de um intermediador para mandar a gloria que recebe para cima. Deveriamos aplaudir os ministros, sim, por sua arte, sem divinizar aquilo que e humano. Ele nao recebe aplausos por ser ministro, ele recebe aplausos por sua arte, e isso e ser artista.Pois bem, a figura do artista permanece forte entre os evangelicos e esses alimentam, com suas mensagens, o publico ouvinte que em grande parte enche nossas igrejas, e, consequentemente, seus pastores. Os pastores sao influenciados pelas cancoes e transmitem mensagens similares aos fieis. Em suas congregacoes, existem os artistas que propagam suas mensagens e que assimilam as mensagens dos pastores, e assim segue. E um circulo que se retroalimenta, como ja afirmava. Tentar descobrir quem influencia mais o outro e como tentar descobrir quem veio primeiro: o ovo ou a galinha.A cancao Sabor de Mel, hit gospel, possui letra que evidencia o evangelho vingativo que se dissemina hoje. Quem te viu passar na prova e nao te ajudou/Quando ver voce na bencao vao (sic) se arrepender. A aceitacao e reproducao nas igrejas comprova que se canta aquilo que se vive. Facamos algumas consideracoes pertinentes sobre isso: O entendimento e pratica equivocados do principio da fe no bom Deus, ja abordado anteriormente, tambem contribuem para o evangelho vingativo: a fe no bom Deus, principio obvio, levou a distorcao de que Deus quer o melhor para mim. O pensamento e o de que, ora, se o melhor para alguem e a vitoria, o carro novo, a casa nova e a prosperidade, logicamente Deus quer tudo isso para a pessoa, o que e mentira. Sendo assim, se alguem quer atrapalhar a conquista
desses objetivos na vida da pessoa, esse alguem e enviado de Satanas para atrapalhar os planos do proprio Deus. Logo, nosso sentimento de vinganca contra essa pessoa que nos atrapalha e encoberto pelo argumento do zelo pela gloria de Deus. Existem duas razoes principais para rechacarmos esse pensamento: 1) a aplicacao desse pensamento nao vale mais para os dias de hoje. A lei do taliao foi totalmente submetida a lei do amor quando Jesus veio e disse que atirasse a primeira pedra na mulher adultera aquele que nao tivesse pecado, ou quando disse que se andasse uma segunda milha com aquele que lhe obrigasse a andar uma. Essa lei era perfeitamente aplicavel no Antigo Testamento e e bem recorrente nos Salmos. Afinal, no Antigo Testamento, ir contra o judeu justo ou o rei de Israel era ir contra o proprio Deus Jeova, que queria se fazer conhecido das outras nacoes atraves do povo de Israel. Ir contra a monarquia, por exemplo, era ir contra a linhagem messianica e contra o proprio Messias, pois esse viria, na concepcao dos judeus, como rei temporal e traria paz permanente. Portanto, citar um Salmo como o 109 ou dizer que a vinganca e biblica porque Deus preparou uma mesa diante dos inimigos de Davi no Salmo 23 e sucumbir ao engano do evangelho vingativo (no Salmo 23 em si, a interpretacao nao deveria ser a de vinganca, pois, se analisarmos o contexto, veremos que o Salmo esta mostrando situacoes dificeis nas quais o salmista, ainda assim, encontra descanso. O enfoque nao e a vinganca. Essa e uma analise distorcida); 2) a aplicacao desse pensamento leva ao que o autor Ricardo Quadros Gouvea intitula de a piedade pervertida, em livro homonimo. Tomar passagens de vinganca do Antigo Testamento e tentar traze-las para os dias de hoje e obra fundamentalista que, ao inves de pregar o amor aos inimigos, o que seria a piedade legitima, acaba por perverte-la esperando o sabor de mel da vitoria cujo componente necessario e ver o arrependimento do inimigo por ter se oposto ao alcance dos objetivos egoistas da pessoa, que pensa que seus desejos sao os desejos de Deus com base no entendimento distorcido da fe no bom Deus. Para aqueles que, fundamentalistas que sao, insistem em dizer que e possivel empregar a lei do Taliao ainda hoje, deixo as palavras do ja citado Ricardo Quadros Gouvea: Toda boa teologia e, portanto, eminentemente biblica. Isso significa colocar o sistema doutrinario sempre, e novamente, sob o crivo das Escrituras. O fundamentalismo, ao contrario, usa a Biblia apenas como subsidio para provar a validade dos dogmas. [...]. Isto representa uma inversao, ou pior, uma verdadeira perversao.Portanto, queiramos, como cristaos, que a nossa maior vitoria, com sabor de mel, seja mostrar o amor aos nossos inimigos, e nao quere-los fazer se arrepender por terem feito frente a realizacao dos nossos objetivos.ReferenciasGOUVEA, Ricardo. A Piedade Pervertida Um Manifesto Anti-Fundamentalista Em Nome de Uma Teologia de Transformacao. Sao Paulo: Grapho, 2006.Fonte: Enviado por E-mail Autoria: Josue Rui P. de Castro
2. O COMPROMISSO DO CASAL: ATENTANDO PARA AS NECESSIDADES DO CONJUGEEm uma sociedade erotizada como a contemporanea, onde as expressoes eroticas e pornograficas se tornaram mais explicitas e ousadas, a luta contra a tentacao do adulterio nao e uma batalha individual, mas envolve a participacao mutua do casal. O terapeuta cristao Dr. Willard Harley, em seu livro Ela Precisa, Ele Deseja: Construindo um Casamento a Prova de Infidelidades, indica que os casamentos que deixam de atentar para as necessidades basicas dos conjuges sao mais vulneraveis a casos extraconjugais. Em sua analise, a incapacidade do homem ou da mulher em atentar para as necessidades do seu conjuge deve-se a ignorancia dos mesmos quando a essas carencias basicas de ambos. Por isso ele arrola algumas dessas necessidades basicas. Com respeito a mulher, a sua primeira necessidade diz respeito ao afeto. Segundo o Dr. Harley, para muitas mulheres o afeto simboliza seguranca, protecao e o conforto de ser aprovada pelo seu esposo. Dessa forma, quando o marido manifesta o seu afeto e carinho para com a esposa ele esta dizendo a ela que a protegera, cuidara dela e que se importa com as suas dificuldades. Nesse sentido, os homens precisam compreender o quanto essas afirmacoes sao importantes para a mulher. As antigas expressoes de cuidado como bilhetinhos, flores, abrir a porta do carro, telefonemas ou jantares a sos, comunicam mais do que mil palavras. Na perspectiva feminina, essas demonstracoes de afeto funcionam como um cimento para o relacionamento do casal. A segunda necessidade da mulher diz respeito ao dialogo. Embora a sociedade contemporanea seja marcada pelo ativismo, especialmente nos grandes centros urbanos, os maridos nao devem ignorar o fato de que a mulher carece de altas doses de dialogo com a pessoa amada. Normalmente essa atividade era comum no periodo do namoro, mas com o passar do tempo e as outras responsabilidadesdo casamento, tais como a atencao aos filhos e as tensoes financeiras, aquilo que era uma praxe corre o risco de tornar-se uma excecao no relacionamento. Alem do mais, as piadinhas culturais sobre mulheres que conversam muito nao ajudam nem um pouco nesta area. E justamente neste ponto que deve entrar a criatividade do casal, criando oportunidades em que os conjuges possam redirecionar a atencao um para o outro e conversar sobre assuntos de mutuo interesse. Um jantar fora ou um final de semana a sos pode ser uma boa alternativa a esse respeito. O fato e que o marido que dedica tempo para conversar com a sua esposa sempre tera o caminho ao seu coracao aberto para ele. Em terceiro lugar, o Dr. Harley sugere que a mulher possui a necessidade essencial de honestidade e transparencia. Em outras palavras, a esposa precisa confiar no seu marido. Isso proporciona a ela um senso de seguranca e aceitacao. Se o marido emite a sua esposa mensagens com duplo sentido e ela deixa de confiar em sua honestidade, o fundamento do relacionamento pode ser abalado. Em vez de sentir-se protegida, ela pode sentir-se usada ou ate mesmo tolerada por ele. O pior e que, ao inves
de se aproximar do seu esposo, ela pode distanciar-se emocionalmente dele. O cristao nao precisa rejeitar essa sugestao como sendo lixo psicologico, pois a Biblia parece trazer um exemplo claro a esse respeito. Na historia de Abraao e Sara, apos o patriarca haver mentido em relacao a sua esposa para o Farao do Egito (Genesis 12), e apos o casal ter vivido anos sem ter filhos, eis que Sara aproximou-se de Abraao e lhe fez uma proposta indecorosa. Ela ofereceu a sua serva egipcia, Hagar, a Abraao e disse que teria filhos por meio dela. O problema foi que, depois que o filho nasceu, Sara ficou aborrecida e clamou pelo julgamento de Deus entre ela e Abraao (Gn 16.1-5). O leitor nao precisa ser um psicologo para identificar o coracao ferido de uma esposa que se sentia insegura acerca do amor do seu marido. Finalmente, a esposa tem a necessidade de observar o comprometimento familiar do seu conjuge. A maioria das mulheres que se casam possui grandes ideais como, por exemplo, gerar filhos e ter lares solidos. Portanto, a esposa quer ver o seu marido comprometido com os mesmos ideais. O bom amante, neste sentido, nao e apenas aquele que desempenha o seu papel na cama, mas aquele que, alem disso, procura ser um bom pai e um marido presente. Faz parte da necessidade mais intima da esposa que o seu marido assuma o papel de lider do lar e mostre-se comprometido com a familia, nao apenas em termos financeiros, mas tambem em termos da educacao moral, espiritual e intelectual dos filhos. Assim como muitos maridos nao compreendem as necessidades basicas de suas esposas, as carencias masculinas podem ate parecer infantis para algumas mulheres. Todavia, a esposa prudente tomara ciencia e procurara observar a reacao do seu marido. Em geral, a primeira necessidade do marido e a do companheirismo que culmina em uma satisfacao sexual mutua do casal (talvez tenha sido por isso que Adao recebeu Eva com tanta alegria, Gn 2.15-23). Ainda que o sexo seja um dom de Deus tanto para o homem quanto para a mulher, nao se deve ignorar o fato de que a vida em uma sociedade marcada pelo erotismo, em que os apelos visuais sao mais dirigidos ao publico masculino, e facil entender que o marido anseie mais intensamente pela satisfacao nessa area. Alem do mais, ha que se considerar os fatores hormonais masculinos que podem contribuir para o aumento desse interesse. E provavel que a esposa nao entenda a profunda necessidade sexual do seu marido, assim como ele, na maioria das vezes, nao compreende as necessidades afetivas dela. Mas esses dois ingredientes estao intimamente conectados e podem contribuir para um relacionamento conjugal solido. A relacao sexual podera ocorrer natural e frequentemente em um contexto em que a relacao afetiva seja mutuamente cultivada. Uma outra necessidade do marido e que sua esposa compartilhe os seus passatempos prediletos. E interessante notar que durante o periodo do namoro o casal parece demonstrar grande prazer e alegria em pequenas atividades recreativas, como pescar, acampar, brincar de video-game, assistir esportes
e filmes, entre outras coisas. Apos o casamento, porem, a nocao social compulsiva de que certas coisas pertencem ao universo dos machos e as mulheres devem ser excluidas das mesmas, acaba por distanciar o casal. Em outros casos, a esposa parece investir grandes esforcos no sentido de que o marido se interesse por aquelas atividades de que ela gosta mais. Se a tentativa nao funciona, o plano B parece ser encorajar o marido a continuar as suas atividades recreativas sem a presenca dela. O problema e que, de acordo com alguns estudos, a necessidade masculina de compartilhar tempo recreativo com a esposa so perde para a necessidade sexual. Em terceiro lugar, o marido geralmente sente a necessidade de uma esposa atraente. Talvez esta seja uma das necessidades masculinas mais criticadas pelas mulheres. Algumas chegam ate a achar isso injusto, pois poucos homens costumam zelar de sua aparencia como eles esperam que as suas esposas o facam com a aparencia fisica delas. O problema e que, por mais infantil e anticristao que isso possa parecer para alguns, e praticamente impossivel para um homem apreciar a sua esposa apenas pelas qualidades interiores dela. O homem e mais atraido pelo que os seus olhos veem e neste sentido a aparencia fisica da esposa e algo grandemente apreciado pelo marido. Todavia, o marido cristao nao tem nenhuma razao para deixar-se dominar nesta area, pois as Escrituras estao repletas de exortacoes para que ele faca um pacto com os seus olhos e nao ande cego pela beleza da mulher estranha (Jo 31.1; Pv 5.20). Alem do mais, o principio cristao da pratica do contentamento desaconselha qualquer marido a fazer comparacoes injustas e inaceitaveis entre a sua esposa e as mulheres ao redor. O fato e que cada marido deve olhar para a sua esposa de uma forma singular, entendendo que ela e um presente de Deus para ele (Pv 19.14). Por ultimo, o marido tem uma profunda necessidade de sentir-se apoiado por sua esposa, tanto na vida familiar como no campo profissional. O livro de Proverbios contem exortacoes para que o filho nao despreze as instrucoes de seu pai (Pv 4.1). Semelhante atitude tem a esposa prudente que deseja apoiar o marido na educacao que ele da aos filhos, e isso e um cimento para o relacionamento de ambos. Porem, a historia de Isaque e Rebeca descreve um lar dividido, onde cada conjuge amava mais um dos filhos. O resultado dessa historia foi tristeza e angustia para aqueles pais ate a velhice de ambos. Tamanha e a necessidade masculina de apoio da mulher que o marido geralmente fantasia ser recebido em casa com um beijo e um sorriso pela esposa amada. Certamente em uma sociedade em que ambos precisam trabalhar diariamente para o sustento da familia, essa fantasia fica imediatamente prejudicada. Porem, a esposa prudente precisa aprender como expressar a sua admiracao pelo marido em vez de pressiona-lo para que ele conquiste maiores realizacoes. A admiracao honesta e um grande fator motivacional e, quando isso acontece, o homem geralmente e inspirado a alimentar sonhos maiores. Refletir sobre
essas necessidades mutuas pode, inicialmente, resultar em apreensao maior para um casal que ja encontra dificuldades no relacionamento. Contudo, ignora-las podera ser mais nocivo ainda. O casal comprometido em desenvolver um casamento no qual Deus seja glorificado e o leito seja sem macula (Hb 13.4) dara especial atencao a essas informacoes.AGUARDE A PARTE 4...
portas; entao vira o levita (pois nem parte nem heranca tem contigo), e o estrangeiro, e o orfao, e a viuva, que estao dentro das tuas portas, e comerao, e fartar-se-ao; para que o SENHOR teu Deus te abencoe em toda a obra que as tuas maos fizerem (Deut.14. 28-29).Observe que a exigencia do Dizimo hoje e uma pregacao hipocrita. O discurso, normalmente carregado de uma atmosfera de medo e barganha, alega ser tal pratica uma exigencia de Deus para si. Alem de tal afirmacao ser falsa, ainda resta o fato de que a Receita Federal de Deus, nas nossas Igrejas, e formada, na maioria dos casos, por gente que possui muitos bens pessoais, e (quase) nula preocupacao com as necessidades sociais a sua volta. Para ser minimamente fiel a Lei do Dizimo, seria preciso que os cobradores de nosso tempo estivessem obrigados a fazer voto de pobreza, vivendo, por exemplo, como um padre catolico romano, que pode ate desfrutar de bens materiais pertencentes a Igreja, sem que sobre eles possua qualquer direito de posse. E, mesmo em tal caso, ainda restaria transformar a Igreja em um governo politico. Ou seja, a Lei do Dizimo e completamente alheia a realidade do Novo Testamento.Oferta voluntaria, sem imposicoes exteriores, e o unico padrao apresentado aos cristaos no Novo Testamento, no que diz respeito ao que deve ser entregue de bens pessoais a Igreja. De modo que, muitos talvez se surpreendam, facilmente se constata que o Novo Testamento jamais ordena a pratica do Dizimo: E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambem ceifara; e o que semeia em abundancia, em abundancia ceifara. Cada um contribua segundo propos no seu coracao; nao com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que da com alegria (II Cor. 9:6-7).Com isso nao quero dizer que o cristao esteja proibido de entregar o Dizimo, ou qualquer outra porcentagem a que se obrigue; mas que nenhum lider religioso pode colocar esta obrigacao sobre o crente. Na verdade, dependendo da renda da pessoa (ou da familia), 10% sao um referencial de contribuicao muito apropriado, e tento, sempre que possivel, basear minha pratica pessoal por essa bussola. O unico pagamento a qual o cristao esta obrigado a fazer, segundo o Novo Testamento, e o recolhimento dos Impostos exigidos pelo Estado onde vive; logo, sonegar impostos e pecado (Mateus 22:15-22 e Romanos 13:1-7). O que nao implica, de modo algum, que lutar por menos impostos seja pecado, desde que tal luta nao se de pela via da sonegacao. Para mim, completamente avesso a toda e qualquer forma de socialismo, que serve apenas para maquiar a realidade, e justificar um Estado que se transforma num Leviata cada vez maior, mais autoritario, e mais faminto, eis aqui um principio teologico a nortear minha militancia politica. Mas, aqui ha tambem assunto para outro artigo, nao e mesmo? ______________(1) John F. MacArthur Jr. Deus requer que eu de o dizimo de tudo quanto ganho?, texto publicado no Portal Monergismo.(2) Uma objecao que encontro a isto, baseia-se, quase invariavelmente, no texto no Capitulo III do Profeta
Malaquias, onde se ve Deus acusando o povo de lhe roubar nos dizimos e ofertas. Acontece que as principais advertencias de Malaquias nao eram dirigidas ao povo como um todo, mas contra os sacerdotes desonestos (ladroes mesmo!). Assim, Malaquias deixa bem claro que o povo oferta a Deus, mas havia algo de errado no processo (1.6-10). O pecado e ainda mais grave, pois naquilo que o povo ofereceu a eles, havia animais aceitaveis ao Senhor (mas os sacerdotes ofereciam os defeituosos!): cf. 1.14. Atentando a tais detalhes, pode-se comecar a compreender a expressao trazer todos os dizimos a casa do tesouro. Os Levitas recebiam os Dizimos entregues pelo povo, e por sua vez, tambem dizimava aos sacerdotes daquilo que haviam recebido. Assim, o primeiro dizimo, entregue pelo povo, era a renda dos Levitas. Esse primeiro Dizimo tinha como funcao manter atividades administrativas, pois os levitas atuavam como assistentes liturgicos, juizes, professores, artistas, construtores, guardas, etc. Porem, da renda dos Levitas, eles eram obrigados a entregarem na Casa do Senhor (no Templo de Jerusalem), 10% de tudo que arrecadaram do povo. Esse era o chamado dizimo dos dizimos, que alguns vendilhoes de hoje andam cobrando do povo! Ou seja, o dizimo recolhido a Casa do Tesouro, era a parte devida pelos Levitas aos Sacerdotes, em Jerusalem!(3) John F. MacArthur Jr. Deus requer que eu de o dizimo de tudo quanto ganho?, texto publicado no Portal Monergismo.