indiscutivelmente distintos. Interessante tambem e a recomendacao do Imperador Amarelo quanto ao metodo de "observar-se" e conhecer o shen - a mente o espirito, que comanda o hsing (corpo) no Nei Jing ()"O shen nao pode ser escutado com o ouvido, o olho deve ser brilhante de percepcao e o coracao deve ser aberto e atento para que o espirito se revele subitamente atraves da propria consciencia de cada um. Nao se pode exprimir pela boca; so o coracao sabe exprimir tudo quanto pode ser observado. Se presta muita atencao, pode-se ficar a saber subitamente, mas tambem pode-se perder de repente esse saber. Mas shen, o espirito, torna-se claro para o homem como se o vento tivesse varrido as nuvens. Por isso se fala dele como do espirito." Observe-se tambem a semelhanca com as tecnicas de meditacao e auto observacao que, como comenta Eliade, conduziu a China ao desenvolvimento de uma psicologia que reconhece pelo menos 4 estados de consciencia: a diurna; a dos sonhos; a do sono sem sonhos; e a "cataleptica" correspondente a viagem a origem das coisas (um estado completamente inerte sem aparencia de ser vivo); experimentadas racionalmente apos exercicios respiratorios e de atencao que permitem o acesso lucido a cada um desses estados. Sem as medidas do eletroencefalograma, somente possiveis em meados do seculo XX, os antigos chineses identificaram e possuiam propostas de intervencao nos fenomenos bio-eletricos atualmente mapeados por esse aparelho, inclusive dos estados de anestesia (ondas teta e delta), nao mencionados por Eliade mas conhecido por faquires e acupunturistas. Exercicios de meditacao relativamente semelhantes ao que conhecemos como tecnicas de treinamento autogeno sao conhecidos e amplamente divulgados com dezenas de variacoes em escolas indianas, chinesas e tibetanas principalmente. As tecnicas de exploracao da consciencia o conceito basico e essencial para compreensao da neurofisiologia e algumas praticas clinicas derivadas (neuropsicologia, neuropsiquiatria, psiconeuroimunoendocrinologia, etc.) tambem aproximam a medicina tradicional chinesa das demais medicinas orientais e das proposicoes terapeuticas da reflexologia. O mesmo pode ser dito do conceito de atencao.Destaque-se porem que o principio de se obter conhecimento a partir da introspeccao pode ser a diferenca essencial que talvez explique a natureza da intuicao que orientou a serie de descobertas e dominio de funcoes cerebrais como nos exemplos citados, nas tecnicas de controle da mente e comportamento. Nao se pode esquecer tambem que a etnomedicina asiatica identificou diversas substancias psicoativas a exemplo das utilizadas na medicina tradicional chinesa tipo: o Ma Huang (Efedra sinica), Pa-Kuo (Ginkgo biloba), Da-ma (Cannabis sativa); Ginseng (Panax de varias especies), Jie Cao (Valeriana officinalis), as plantas absorvidas da India como a Papoula (Papaver somniferum) e o lendario soma da medicina vedica, interpretado por Levi Strauss (1993) como sendo o cogumelo Amanita muscaria.Deixando fora tanto o uso compostos psicoativos asiaticos e os principios que nortearam os experimentos empiricos que resultaram na acupuntura (segundo Carneiro, 2000, uma tecnica de neuromodulacao capaz de intervir na regulacao organica) para compreender a nocao de cerebro na medicina chinesa e essencial compreender a sua propria nocao (emica) de Conhecimento e Sabedoria. Alguns exemplos poderiam ser escolhidos de Lao Tse, Confucio