atode Deus, pelo qual, de Seu soberano prazer e devido a nenhum merito previstoneles, Ele escolhe certos dentre o numero de homens pecadores para serem osrecipientes da graca especial do Seu Espirito e feitos participantes dasalvacao de Cristo (Strong A. H., Systematic Theology, pag. 427).III. A ELEICAO E ETERNACom isto queremos dizer que aeleicao e sem origem atual: tem sido sempre, assim como Deus tem sido sempre.1. PROVAS ESTABELECIDASA eternidade da eleicao se provapor:(1) A imutabilidade de Deus.Com isto queremos dizer que anatureza, os atributos e a vontade de Deus estao isentos de toda a mudanca ...Toda mudanca deve ser para melhor ou para pior, mas Deus e a perfeicao absolutae nenhuma mudanca para melhor e possivel. Mudanca para pior seria igualmenteincoerente com a perfeicao (Strong, Systematic Theology). E porque Deus possuisempre todo o conhecimento e todo o poder, nao pode haver ocasiao de mudancanEle.Para prova escrituristica eulterior discussao da imutabilidade de Deus vide capitulo sobre A Natureza eAtributos de Deus.A imutabilidade de Deus nosensina que o que quer que Deus queira em qualquer tempo, Ele sempre quis. Naopode haver mais um novo pensamento, um novo intento, ou um novo proposito emDeus, do que haver um novo Deus (Ness). Consequentemente, quando Deus salva umhomem, Ele deve ter sempre intencionado e proposto salva-lo. O proposito e ointento de salva-lo envolve eleicao dele para salvacao; logo, a eleicao eeterna. Afirmar doutra maneira e negar a imutabilidade de Deus.(2) A Presciencia de Deus.Em Romanos 8:29 afirma-se queDeus pre conheceu os que Ele salva. Esta presciencia envolveu um proposito deos salvar e este proposito de os salvar envolveu eleicao. Esta presciencia teveum principio? Se teve, entao houve um tempo em que Deus nao foi onisciente e,portanto, nem perfeito e infinito. Sem perfeicao e infinitude nao pode haverDeus. Logo, a presciencia de Deus e eterna e, consequentemente, eterna e aeleicao; porque esta envolvida na presciencia, como indicado supra.Vemos assim quao deleterio e oensino que a eleicao tem lugar no tempo. Todo negador da eternidade da eleicaoe um ateu, logicamente. Ele nao tem Deus, realmente; porque, tendo logicamentenegado a imutabilidade, a perfeicao e a infinitude de Deus, teoricamenteroubou-O de Sua divindade. Contudo, os que ensinam a eternidade da eleicao, saoacusados de erguer novos testes de amizade.(3). Afirmacoes plenas daEscritura.Apelamos aqui para as duaspassagens seguintes:Como nos elegeu nEle antes dafundacao do mundo (Efesios 1:4).Por vos ter Deus elegido desdeo principio para a salvacao (II Tessalonicenses 2:13).O que teve lugar antes dafundacao do mundo teve lugar antes do principio do tempo, pois no principio dotempo o mundo foi criado (Genesis 1:1). A primeira passagem supra, entao, poe aeleicao definitivamente na eternidade. A segunda passagem quer dizer que, parasempre, desde o principio, nossa eleicao foi um ato completo. Assim teve lugarantes do principio e, desde que na eternidade nao ha antes nem depois, nuncahouve um tempo em que a eleicao nao tivera lugar. Este e o sentido de eterno.2. OBJECOES RESPONDIDASA eternidade da eleicao estaobjetada por alguns:(1). Que a eleicao tem lugarquando somos salvos, porque estamos eleitos em Cristo.Isto esta afirmado em Efesios1:4, que citamos ha pouco. Notai, porem, que esta