uma insercao no universo simbolico que a codifica com tracos extremamente pejorativos.A crianca e o adolescente brasileiro, primeiramente vitimados por questoes socio-economicas advindas de uma politica nacional que, historicamente, vem sendo responsavel pelo crescimento de desigualdades de toda ordem, sao tambem vitimados por um processo de estigmatizacao, marginalizacao e exclusao quando sao alijados do direito a familia por consequencia de uma cultura da adocao que privilegia criancas recem-nascidas em detrimento de criancas mais velhas e/ou adolescentes. Assim, urge-nos questionar e buscar respostas: que cultura e essa? que mitos, medos e expectativas povoam o imaginario da familia brasileira, impedindo-as ou dificultando os processos de adocao? Adocao tardia: parte do problema ou da solucao?A adocao tardia e apenas uma das multiplas faces da tematica a que nos propomos investigar. Autoras como Vargas (1998) e Weber (1998) consideram tardias as adocoes de criancas com idade superior a dois anos. Mas este esta longe de ser o unico aspecto definidor desta modalidade de adocao.As criancas consideradas "idosas" para adocao, segundo Vargas (1998, p. 35)ou foram abandonadas tardiamente pelas maes, que por circunstancias pessoais ou socioeconomicas, nao puderam continuar se encarregando delas ou foram retiradas dos pais pelo poder judiciario, que os julgou incapazes de mante-las em seu patrio poder, ou, ainda, foram esquecidas pelo Estado desde muito pequenas em orfanatos que, na realidade, abrigam uma minoria de orfaos [...].Dentre as diferentes modalidades de adocao, a tardia e a que recebe de modo direto o impacto da atual cultura. Uma recente pesquisa, realizada por Almeida (2003) em cidades do interior paulista consideradas de porte medio (Bauru e Marilia) aponta para uma sequencia de dados que nos interessam. No ano de 2001, dos 133 casais e familias cadastrados como postulantes a adocao nas duas comarcas, 118 deles colocaram como condicao para a realizacao da adocao o fato da crianca ser branca, ou seja, 82,72% do total; somente 9 casais e familias, o que equivale a 6,72% do total, aceitaram adotar criancas pardas ou negras; 5 casais e familias cadastradas manifestaram-se indiferentes em relacao a cor e etnia das criancas (3,76% do total cadastrado); e apenas 1, entre os 133 cadastrados, manifestou explicito interesse em adotar uma crianca negra (0,75% entre os cadastrados) vale dizer que este casal ou familia candidato a adocao, conforme afirmacao do pesquisador, tambem sao negros. Como ja haviamos exposto, os numeros da pesquisa de Almeida (2003) apontam para uma incontestavel preferencia dos postulantes a adocao por criancas brancas. O que isso significa? Significa que o numero de criancas pardas, mas especificamente o numero das criancas negras, em instituicoes asilares (orfanatos, casas transitorias, etc.) e muito maior do que o de criancas brancas, logo, tem menos chances de serem adotadas e usufruirem do constitucional direito a familia. Em consequencia disso, permanecem por muito mais tempo nas referidas instituicoes e quando sao adotadas quando o sao configuram outro quadro estatistico, o das adocoes tardias.Em novo procedimento investigativo, agora no ano de 2002, Almeida (2003) levantou informacoes referentes a comarca de Bauru e cruzou dados que vao alem da cor da pele (ou etnia) das criancas em