al identificarnos con los pensamientos lo hacemos con lascosas del mundo externo; mas exactamente con la idea que tenemos de esa cosa. Porejemplo, nos identificamos con nuestra casa, con nuestro coche, con nuestro trabajo, connuestro nombre, etc. De tal modo que es como si, en cierto sentido, yo fuese la casa, elcoche, el trabajo, el nombre..., es como si parte de mi estuviera en ellos, o como si ellosformaran parte de mi.Probablemente, la archiconocida sentencia Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo, otambien Pienso, luego soy) de Rene Descartes, haya tenido mucho que ver en el hecho dehaberle conferido al pensamiento un estatus privilegiado en nuestra cultura[8]. Descartesdelimito (o mas bien asento) la frontera entre dos mundos: el fisico y el mental (res extensa y rescogitans, respectivamente). Equiparo pensar con ser; es decir, soy porque pienso. Pero, entonces, sino pensamos no somos? Y otra cuestion, si cabe, mas interesante: acaso quien escucha la voz,es la voz que habla? Dicho de otro modo, el que se da cuenta, la parte de uno que se da cuentade la voz, parece no ser la voz. Es mas, cuando nos damos cuenta de ella, la voz sigue y sigue...indiferente, insensible; parece no percatarse de que alguien o algo se esta dando cuenta.Jean-Paul Sartre dijo: La consciencia que dice existo no es la consciencia que piensa. Esesta parte de uno que se da cuenta, este observador, este testigo, esta presencia, este tipo deatencion especial, una dimension de consciencia diferente? De que estado psicologico o estadomental estamos hablando?Otro punto capital es el habito de reaccionar[9] automatizado de la mente. La mente estasiempre reaccionando: captura un estimulo (e.g., un agravio, un recuerdo desagradable) yresponde (e.g., ofendiendo, intentando eliminarlo). Parece no haber espacio en medio; entre elestimulo y la respuesta. En ese reaccionar no hay consciencia, no hay discriminacion delproceso entre las relaciones conducta-conducta (entre pensar, sentir y hacer; establecidasarbitrariamente en la historia de la persona). En cierto sentido, hay esclavitud. Es como unamarioneta controlada por los hilos de los pensamientos y por los hilos de las emociones.Simplemente: observemonos a nosotros mismos. Mindfulness implica ver el proceso, serconsciente de el; practicar mindfulness es generar un espacio entre los estimulos (externos einternos) y las respuestas (externas e internas), creando entre ambos un tiempo para respondermas adecuadamente, mas habilidosamente, aportando con ello cierta libertad. Mindfulness escortar los hilos que controlan los movimientos de la marioneta. Implica hacer una brecha, unhueco, un espacio. Haciendo una comparacion, nuestro modo de estar en la vida (nuestroestado ordinario) es como si tuviesemos conectado el piloto automatico; como si nofuesemos conscientes de lo que nos ocurre realmente, como si estuviesemos dormidos,hipnotizados. No hay nadie observando; solo el animal (racional) reaccionando.[8] No obstante, han sido tambien otros los acontecimientos que lo han propiciado. Por ejemplo, el desarrollo dela Fisica como ciencia debido a su aproximacion mecanicista y fragmentaria de la realidad, o porque ha resultadomuy util en algunos ambitos como el de la tecnologia (Manas, 2006).[9] Se utiliza el termino reaccionar para enfatizar su caracter respondiente y automatizado, es decir, inconsciente (ono discriminado) para nosotros, y diferenciarlo asi del