do homem inteligente na Terra?2. O que, sendo sereshumanos, devemos realizar na Terra? E esse dever e concernente a que conjuntode leis? Nossos atos serao veiculados pelo resto da natureza como seestivessemos ainda na esfera animal simplesmente, ou como seres de passagemdessa esfera para uma consciencia espiritual de si mesmos? Sao muitos osquestionamentos a que teremos o prazer de pesquisar e propor aos irmaos tantasreflexoes, possiveis de serem realizadas em vossas mentes, como emocoes puderempermitir aflorar em vossos coracoes como sinais de renovacao intima e orespirar de um novo folego para o enfrentamento com os muitos desafios que nosaguardam na estrada da vida humana. Analisaremos,nesse primeiro artigo, as frases do item 13 contido no capitulo 7 (Bem Aventurados os Pobres de Espirito)em O Evangelho segundo o Espiritismo.[Os seguintes trechos foram transcritos literalmente da 1a edicao em novatraducao por Evandro Noleto Bezerra pela editora FEB].Nao vosenvaidecais do que sabeis, porque esse saber tem limites muito estreitos nomundo em que habitais. E simplesmente fascinante estaprimeira frase em destaque. O Espirito Ferdinand,quem assina uma das comunicacoes nas Instrucoes dos Espiritos no presentecapitulo, nos informa que alem do nosso saber, que no caso tem limites em relacaoao mundo em que habitamos, em questoes tecnologicas, cientificas, espirituaisresultado do presente processo evolutivo, fala-nos que existem outros saberesque estao relacionados a evolucao de outros seres vivendo em mundos alem-fronteiralimite. Dessa fronteira o maissabio, dos seres humanos, ficara constrangido a refletir sobre sua realcapacidade intelectiva para apontar na humildade o terreno de base firme para acompreensao da vida. A Doutrina Espirita ensina a real claridade que ahumildade emite deixando de ser mera virtude de convivencia para ser luz divinae singela na estrada espiritual que vai do nosso mundo as diversas esferasvinculadas aos bilhares de planetas que existem em nossa galaxia (via lactea) efora dela. Portanto nao nos envaidecamos do que sabemos, porque esse saber tem limites muito estreitos, ou seja, aindadesfocados, apertados, entrelacados com deturpacoes. Quando deixamos de nos envaidecer,o vicio se apaga para alumiar a virtude. Acende-se entao a lamparina sutil esilenciosa da humildade em nossos coracoes.Mesmo supondoque sejais uma das sumidades inteligentes desse globo, nao tendes nenhumdireito de envaidecer-vos. O Espirito Ferdinand, passa entao a analisar na segunda frase a posturadaqueles que supoem em si sumidades inteligentes. Sumidade e quando uma pessoase sobressai as outras por seus talentos ou saber 3. Isso porque compreendemos a quantidade de existenciasque ja tivemos atraves da reencarnacao e por isso temos muitos passos nasescolas da vida terrena, nada mais natural que ja tenhamos conosco um bagagemum tanto quanto cheia de saberes que nos auxiliam a equacionar as dificuldadese os desafios da existencia. Entretanto Ferdinandaconselha as sumidades inteligentes, para os que se destacam na area dointelecto, que estes nao possuem nenhum direito de envaidecerem-se, ou seja, depensarem que possuem algum valor acima das pessoas que nao tem o mesmo entendimentoou reflexao intelectiva. E entao justifica seu argumento, na proxima frase, aque consideramos um conselho, uma orientacao, uma INSTRUCAO do Espirito Ferdinand, que e exatamente esse oobjetivo de Allan Kardec ao abrir essa secao nos capitulos de O Evangelhosegundo o Espiritismo. Se Deus em