endeusamento de Augusto, no seu aniversario, significando a boa nova no trono. E isto ocorreu muito antes de idealizarem Jesus Cristo. Conforme ja mencionamos anteriormente, no inicio do cristianismo, os evangelhos eram em numero de 315, sendo posteriormente reduzidos para 4, no Concilio de Niceia. Tal numero indica perfeitamente as varias formas de interpretacao local das crencas religiosas da orla mediterranea acerca da ideia messianica lancada pelos sacerdotes judeus. Sem duvida, este fato deve ter levado Irineu a escrever o seguinte: Ha apenas 4 Evangelhos, nem mais um, nem menos um, e que so pessoas de espirito leviano, os ignorantes e os insolentes e que andam falseando a verdade. A verdade da Igreja, dizemos nos. Havia, entao, os Evangelhos dos naziazenos, dos judeus, dos egipcios, dos ebionistas, o de Pedro, o de Barnabe, entre outros, os quais foram queimados, restando apenas os 4 sorteados e oficializados no Concilio de Niceia. Celso, erudito romano, contemporaneo de Irineu, entre os anos 170 e 180, disse: Certos fieis modificaram o primeiro texto dos Evangelhos, tres, quatro e mais vezes, para poder assim subtrai-los as refutacoes. Foi necessaria uma cuidadosa triagem de todos eles, visando retirar as divergencias mais acentuadas, sendo adotada a de Hesiquies, de Alexandria; e de Panfilo, de Cesareia e a de Luciano, de Antioquia. Mesmo assim, so na de Luciano existem 3500 passagens redigidas diferentemente. Disso resulta que, mesmo para os Padres da Igreja, os Evangelhos nao sao fonte segura e original. Os Evangelhos que trazem a palavra segundo, que em grego e cata, nao vieram diretamente dos pretensos evangelistas. A discutivel origem dos Evangelhos explica porque os documentos mais antigos nao fazem referencia a vida terrena de Jesus. Nos Evangelhos, as contradicoes sao encontradas com muita frequencia. Em Marcos, por exemplo, em 1:1-17: a linhagem de Jesus vem de Abraao, em 42 geracoes; ao passo que em Lucas 2:23-28 le-se que proviera diretamente de Adao e Eva, sendo que de Abraao a Jesus teriam havido 43 geracoes. Eusebio, comentando o assunto e nao sabendo como dirimir a questao, disse: Seja la o que for, so o Evangelho anuncia a verdade.(?) Tais divergencias, entretanto, parecem indicar que os Evangelhos nao se destinavam inicialmente a posteridade, visando tao-somente a catequese imediata de povos isolados uns dos outros. Os escritos destinados a um povo dificilmente seriam conhecidos dos outros. O Evangelho de Mateus teria sido destinado aos judeus, arranjado para agrada-los. Por isso, nao fala nos vaticinios nem no Messias. Por isso ainda e que puseram na boca de Jesus as palavras seguintes: Nao vim para abolir as leis dos profetas, mas sim para cumpri-las. Tudo indica ter sido feito em Alexandria, porquanto, o original em hebraico jamais existiu. Baur provou, entretanto, que as Epistolas sao anteriores aos Evangelhos e o Apocalipse, o mais antigo de todos, do ano 68. Todos os escritos do cristianismo desse tempo falam apenas no Logos, o Cordeiro Pascoal, imolado desde o principio dos tempos, referindo-se a personalidade ideal de Jesus Cristo. Justino, filosofo e apologista cristao, escrevendo em torno do ano 150, nao emprega a palavra Evangelho nem