thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Em sua arrogancia, o impio diz: Nao ha castigo, Deus nao existe. (Salmos 9,25)Hoje, mais do que nunca, a sociedade esta afastada de Deus, recusa sua Igreja e, por mais absurdo que seja, chega as raias de negar sua propria existencia.Como se nao bastasse, a este problema acrescenta-se o agravante da falta de formacao dos catolicos contemporaneos. Instruidos no Espirito do Concilio, possuem uma formacao sentimental, pacifista e por demais superficial, com nuances protestantes.Nao me surpreenderia se, durante algum debate, um catolico de nosso tempo dissesse a um ateu que Deus nao se prova, mas se sente. Ha quem diga.Por isto, resolvi escrever este artigo que, justamente, chama-se Adversus atheos - em latim, Contra ateus.O conteudo aqui apresentado divide-se nas seguintes partes:I. Recapitulacao da 1a Via Tomista com algumas consideracoes.II. Atributos divinos.III. Acao de Deus, atemporal, no tempo.IV. A pessoalidade de Deus.V. A criacao e o tempo.A existencia de Deus, como todos devem aprender nas catequeses, nao e somente questao de Fe, mas sim de inteligencia, uma vez que pode ser conhecida por meio da razao natural. Sobre isto, basta conhecer a obra de Sao Tomas de Aquino e outros filosofos, santos e doutos, bem como a propria doutrina da Santa Igreja de Cristo e as Sagradas Escrituras.Assim diz-nos o Concilio Vaticano I:1806. Can.1 Se alguem disser que o Deus uno e verdadeiro, Criador e Senhor nosso, nao pode ser conhecido com certeza pela luz natural da razao humana, por meio das coisas criadas seja excomungado [cf. no 1785].E o proprio Sao Paulo, na Carta aos Romanos:Desde a criacao do mundo, as perfeicoes invisiveis de Deus, o seu sempiterno poder e divindade, se tornam visiveis a inteligencia, por suas obras; de modo que nao se podem escusar. (Romanos 1,20)Esclarecidos estes pontos, segue a prima pars do artigo:I)A 1a Via Tomista, apresentada nas obras do Aquinate - como a Suma Teologica e a Suma contra os Gentios -, conhecida como Prova do Movimento, segue do seguinte modo: Parte-se com a observacao das coisas existentes (entes reais). Podemos observar no mundo que todas as coisas sao mutaveis, desde as coisas mais simples e evidentes, como o gelo que derrete, ou a madeira que queima, ate as mais provaveis e complexas, como os atomos e particulas elementares, que compoe o amago da materia, por assim dizer. Em todas elas podemos ver que ha mudancas, e estas mudancas consistem na passagem de potencia para ato (movimento, na Metafisica).A potencia e a potencialidade de ser algo. E a capacidade de ser alguma coisa.Por exemplo, a agua em estado liquido possui potencia em evaporar.A madeira possui potencia em virar carvao, ou mesmo um belo movel.Ja o ato, e o que faz a coisa, ate entao em potencial, tornar-se aquilo que lhe e possivel. O ato atualiza a potencia. Faz a agua evaporar, a barra de ferro virar ferradura, o tronco virar mesa, etc.Assim, todas as coisas mutaveis participam desta grande cadeia de causas e consequencias, onde uma move a outra, atualizando sua potencia por meio da transmissao de ato. Agora, vemo-nos em uma bifurcacao. Duas hipoteses sao propostas
para explicar a origem desta grande cadeia de causas e consequencia que e o universo:.Primeiramente, poderiamos supor que ha uma serie infinita de coisas comunicando o ato uma a outra. Em contrario, podemos supor um primeiro motor, que move sem ser movido por nenhum anterior. Contudo, e impossivel uma sequencia de causas e consequencias sem um principio, mas provindo de modo infinito.Imagina-se um homem em um supermercado que deseja chegar ate o caixa para comprar uma barra de chocolate. Quando este homem aproxima-se do caixa, percebe uma placa, onde esta escrito: Para ser atendido, tire uma ficha na maquina. Entao, quando este homem vai retirar a ficha, percebe que na maquina esta escrito: Para retirar uma ficha aqui, retire primeiro na maquina anterior. E entao, la vai o homem para a maquina anterior, ate que percebe que isto e uma sequencia infinita de maquinas de ficha. Eis entao a pergunta: Quando este homem sera atendido? Nunca!Porem, ao sair caminhando pelo supermercado, ele cruza por outro cidadao que esta com uma barra de chocolate. Logo, ele conclui que ha um principio naquela cadeia de maquinas.Deste modo, podemos concluir que esta hipotese da serie infinita de coisas movendo uma a outra e impossivel, sendo necessario um primeiro motor. Porem, este primeiro motor nao pode ter sido movido por algo anterior, senao voltariamos no mesmo problema. Este primeiro motor, nao sendo movido por outro anterior, nao recebeu ato de ninguem, mas, em contrario, deve possuir naturalmente o ato, inerente a si. Deste modo, o ato faz parte de sua essencia (essencia e a definicao daquilo que a coisa e).Logo, ele e o proprio Ato, e o Ato puro. Este ser nos chamamos de Deus. II)Sabe-se, pois, que Deus e Ato puro e, portanto, nao possui potencia alguma. Ora, o finito tem potencia em aumentar, logo Deus e infinito (qualitativamente). Ele nao possui potencia em aprender, portanto e omnisciente. Nao possui potencia em se mover localmente, logo e omnipresente. Nao possui potencia em aumentar seu poder, logo e omnipotente.Quanto a questao temporal, diz-se do seguinte modo: O tempo consiste na duracao das mudancas. Logo, Deus nao sendo mutavel, nao esta sujeito ao tempo.III)Agora, provada a existencia de Deus, e preciso que esclarecamos uma questao acerca de uma duvida possivel:Como pode Deus, sendo eterno, atemporal, agir no tempo sem implicar mudanca para Ele? Sem, assim, passar o tempo para Ele?Pois bem, esta questao responde-se do seguinte modo:Deus, sendo Ato puro, como comprovado, nao possui potencia alguma. Assim, em todas as suas acoes, apenas atualiza as potencias dos entes, mas nunca recebe ato algum, nunca e atualizado em nada. Suas acoes apenas implicam em mudanca e, consequentemente, decorrencia de tempo, nos seus objetos.Nos, humanos, conhecemos o agir segundo nossas experiencias.Quando agimos, somos modificados por nossas acoes, pois passamos a conhece-las e somos modificados fisicamente por elas. Por isto surgir, em alguns, tal duvida.Em suma, o Ato Puro atualiza as potencias dos entes e nao possui potencia alguma para ser atualizada. IV) Ate aqui, ficou provada a existencia de Deus e que Ele age nos seres temporais sem estar
no tempo. Agora trataremos do tema de sua pessoalidade, uma vez que esta nao e explicitamente provada pelas explanacoes precedentes.Esta pessoalidade consiste no fato de Deus possuir intelecto e vontade.Segue-se, entao, como podemos conhecer a pessoalidade de Deus pela razao natural: Ora, sendo Deus Ato puro, sem potencia alguma, Ele e pleno em si mesmo. Assim, nao necessita de nada.Logo, a criacao nao foi feita por necessidade. Deste modo, se Deus fosse impessoal, em sua plenitude nao criaria nada, pois nEle nao ha mudancas, mutacoes e nenhum tipo de movimento, e portanto continuaria na eternidade em sua plenitude sem dar ato de existencia a nada, sem comunicar o ser.Porem, como as coisas existem, Deus criou-as.Logo, fe-las por pleno exercicio da vontade, o que e impossivel para algo impessoal. V)E, sobre a criacao, ainda ha quem maquine seus pensamentos em torno de uma seguinte duvida: Se Deus criou tudo, porque Ele criou no momento em que criou, e nao antes? A esta questao responde-se do seguinte modo:Ora, Deus nao esta no tempo, mas na eternidade. Logo, Deus nao vive no agora em movimento que e o tempo, nao tendo antes, nem agora e nem depois. Assim, e inutil tal pergunta, visto que o tempo surgiu com a criacao, ou seja, com os seres contingentes, mutaveis O tempo e marcado pelas mudancas.E para ilustrar, podemos utilizar a seguinte analogia: O tempo esta na eternidade (nao-tempo), assim como um atomo solitario no vacuo.Acaso, ha como localizar o atomo solitario no vacuo? Podemos perguntar-nos porque ele nao esta mais para este, ou aquele, lado? Devemos levar em conta que a localizacao espacial e relativa (tem necessidade de ser baseada em alguma coisa, um ponto de referencia), assim, ate podemos utilizar um atomo solitario como ponto de referencia para ele mesmo. Contudo, nao ha como utiliza-lo como referencia dele mesmo para cria-lo neste ou naquele lugar, uma vez que nao se pode utilizar como ponto de referencia o que nao existe.Logo, so se pode objetar sobre a localizacao do atomo, utilizando ele como seu proprio ponto de referencia, quando este ja existe, nao sendo possivel escolher onde cria-lo.Obs.: E preciso lavar em conta nossa experiencia pessoal como entes locais, ao contrario de Deus que e onipresente. Para nos, ha o aqui e o la, mas para Deus onipresente nao ha isso, do mesmo modo que sendo eterno nao possui agora, nem antes e nem depois. Digo isto, pois, facilmente, podemos acabar baseando-nos na nossa propria localizacao ao imaginarmos o exemplo supracitado. Agora, transferimos este exemplo para a localizacao do tempo na eternidade. Assim como no vacuo nao ha tantos metros para este ou aquele lado, mas somente o vacuo infinito, assim tambem na eternidade nao ha antes, nem agora, nem depois, mas somente a plenitude temporal.E, portanto, so se pode objetar sobre a localizacao temporal do tempo quando este ja existe, nao sendo possivel escolher quando cria-lo. **************Por fim, a tematica deste artigo, apesar de nao ser das mais faceis, creio ter sido explicada de modo a ficar clara e de facil compreensao para todos. Espero, ou
melhor, anseio, que todos aproveitem bem as verdades aqui expostas para valerem-se delas nas horas de necessidade.Para finalizar, gostaria de exortar todos os catolicos a empenharem-se na apologetica, que pode dividir-se em tres partes:. Oracao Formacao CombateOremos para que Deus nos conceda as gracas necessarias para aprender e combater, tanto os inimigos como as tentacoes, com a mesma bravura dos cruzados da IdadeMedia e fortaleza dos martires dos primeiros seculos, que nao renunciaram a Fe frente aos seus algozes.Estudemos para nos instruirmos e, assim, fazermos de nossas almas verdadeiras espadas. Combatamos tendo em mente que nao pertencemos ao mundo, e que procuramos agradar a Deus, e nao aos homens. Levando a verdade como um estandarte, sem receios ou respeito humano.Hoje, a perseguicao aos catolicos e diferente, nao e mais predominantemente fisica, embora ainda ocorra, mas intelectual e psicologica. Ela ocorre nos meios de comunicacao, nas empresas, escolas, universidades e, ate mesmo, dentro dos lares.Por isto, rezar, estudar e combater e indispensavel para o verdadeiro cristao!Nao julgueis que vim trazer a paz a terra. Vim trazer nao a paz, mas a espada.(Sao Mateus 10,34)Sanct Mari de Carmelo ora pro nobis!Abraco fraterno.In Corde Iesu,Dominus Nostrum,Marcelo Maciel Peixe. Bibliografia: TOMAS DE AQUINO. Suma Contra os Gentios. Trad. D. Odilao Moura e Ludgero Jaspers. Rev. Luis A. De Boni. Porto Alegre: EDPUCRS, 1996. 1 v.Suma Teologica. Trad. Aimom- Marie Roguet et al. Sao Paulo: Loyola, 2001. v. I, II, III.FEDELI, Orlando - Existencia de Deus MONTFORT Associacao CulturalGARRIGOU-LAGRANGE, Reginald. Dios. La Existencia De Dios. Buenos Aires: Emece, 1950. --Sis, Iesu, nostrum gaudium et salutare tuum da nobis! In Corde Iesu,Marcelo Maciel Peixe..PARA CITAR ESTE ARTIGO:Adversus AtheosMarcelo Maciel Peixe 02/2013 Tradicao em Foco com Roma.CRITICAS E CORRECOES SAO BEM-VINDAS: tradicaoemfococomroma@hotmail.com
Sugestao de artigo pelo leitor Marcelo Peixoto RodriguesExiste um mito por ai de que o sujeito pode ter tracos explicitos de homossexualismo desde que seja casto. Mas como uma pessoa vai atrair o ordor de santidade se sua postura testemunha o contrario? Quando se alimenta uma ma inclinacao, isso e ato posterior a uma vontade ma. O homossexualismo, as vezes, e chamado pecado contra a natureza por circunloquio ou antonomasia, mas essa classe de pecado inclui a sodomia e a bestialidade, esta considerada mais grave do que a primeira. Sao Paulo a princicio da uma resposta em sua epistola aos Corintios:. an nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt nolite errare neque fornicarii neque idolis servientes neque adulteri. Neque molles neque masculorum concubitores neque fures neque avari neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum Dei possidebunt( 6, 9-10)Ha diversos graus de feminilidade nesse grupo especifico de homossexuais. Um deles e que passam pelo ramo da transexualidade. Um personagem classico desse grupo, e o Buffalo Bill, do filme O Silencio dos Inocentes. Um transexual que insatisfeito com sua forma fisica, planeja construir para si uma segunda pele feminina, servindo-se das peles de suas vitimas. Santo Tomas diz que o vicio contra a natureza que inclui o degeneracao masculina do individuo - o afeminado -, e o maior pecado entre todas as especies de luxuria. (cf. Suma Teologica, II-II, questao 154, artigo 11). A castidade e a mudanca de atracao de genero tambem e pedida ao homossexual de postura sobria.Muitos homossexuais afeminados acham que nao ha incompatibilidade nenhuma entre sua pratica e o evangelho ou a lei moral natural. Basta ver o site Diversidade catolica. Que alega que ainda nao mostraram como se chega a imoralidade do ato homossexual sem ter Deus como referencia.Claro que tem Deus como referencia, mas o Deus uno cujo conhecimento temos pela razao, que e o mesmo Deus da Revelacao. Deus e o fim ultimo de todas as coisas, o idealizador da lei eterna, da qual a lei natural e mera reflexao. . Nao podemos conhecer PLENAMENTE a Deus a luz da fe; so podemos conhece-lo um pouco mais do que a luz da razao.O conhecimento que a criatura racional humana tem a respeito de Deus admite tres graus:1) O conhecimento natural: possivel a todos os homens com o uso da razao humana;2) O conhecimento da fe: de todos os crentes3) O conhecimento a luz da visao beatifica: trata-se da visao intuitiva e imediata da Divindade.Vemos, portanto, que mesmo o conhecimento da fe nao e conhecimento pleno, perfeito, da Divindade.E, mesmo o conhecimento dos bem-aventurados, mediante o lumen gloriae nao e o conhecimento perfeito que Deus tem de Si mesmo, pois nao podem compreender a essencia divina aquelas criaturas que a veem diretamente. E interessante que quando se conhece ao mesmo tempo por fe e razao, conhece-se so por razao, pois a fe nao pode ser movida pelo proprio objeto, e sim em razao de uma eleicao. Disto resulta que um mesmo objeto nao pode ser conhecido ao mesmo tempo por fe e pela razao. Da mesma forma, a
fe deixara de existir nos bem-aventurados, quando estes virem Deus diretamente. . Pela razao temos certeza da existencia de Deus e seus atributos. Nao precisamos da fe para termos certeza dessas coisas. A fe nos permite saber algo da intimidade da Divindade, como, por exemplo, seu amor especial pelos homens, as relacoes trinitarias, etc. A fe parte de uma escolha, que nao e nem totalmente racional, nem irracional, pois, se fosse totalmente racional, nao seria escolha. E, se fosse irracional, isso violaria o principio da contradicao ao afirmar duas verdades opostas.Agora, e evidente que muitas pessoas conhecem a Deus com uma fe do carvoeiro, uma fe que desconhece qualquer nexo com argumentos racionais. Agora, nao se pode, com isso, querer dizer que o conhecimento dos filosofos e falho ou que nao corresponda aquela mesma ideia de Deus que e dada pela fe. Com a fe, sabemos algo da intimidade de Deus, que nao conhecemos pela razao, contudo, sua existencia e seus atributos sao conhecidos pela razao. Do mesmo modo, a essencia de Deus so pode ser conhecida com a luz da gloria, mas isso nao invalida o que conhecemos da intimidade de Deus, por meio da fe. Acerca do que leva a pessoa ao homossexualismo: ao meu ver e um misto de rejeicao, ou sentir-se rejeitado (pelo sexo oposto) e uma frustracao consigo mesmo... ou seja, ao meu ver, o homossexualismo e comportamental, ao contrario do que os gays defendem, ter causa natural. Pode ate ter uma causa natural, nao sei, portanto, nao estou dizendo que tenha. Todavia, os atos passam pela vontade. E a vontade que decide sobre os atos. E a vontade que deseja, que alimenta e que desperta novas paixoes. Portanto, tal homem e culpado. Agisse ele no sono ou em estado de demencia, nao seria responsavel pelos seus atos. . O ato homossexual e pautado estritamente na satisfacao do corpo e na satisfacao psicologica. E buscar o prazer no ato sexual de forma variada daquela que a natureza ensina ser a apropriada para a especie.Portanto, o ato homossexual e estritamente cutural, nada tem de base na estrutura biologica da especie. . Cristo, a salvacao de todos os males.Nao se luta para viver com uma mao a menos ou com uma formacao cardiaca anomala. Igualmente, do ponto de vista moral, e possivel se viver uma realidade como a homossexualidade trazendo a tona o que ha de melhor na pessoa, sem no entanto deformar as informacoes trazidas em seu ser numa relacao homossexual. E um drama, como tantos dramas, como aqueles dos deprimidos, dos endividados e dos diversos seres humanos que ai existem. Mas nao existe vida sem dramas. Trata-se de assumi-los e integra-los. Tambem nao se trata de um homossexual buscar uma relacao heterossexual; isso seria uma traicao primeiramente a si proprio. Ate mesmo porque genitalidade nao e o que ha de principal numa pessoa apesar das ideologias reinantes quererem atraves de todos os meios fazer acreditar o contrario. E isso tambem vale para a heterossexualidade. O fato de termos essas ca racteristicas produzem uma serie de outros aspectos
humanos que podem ser aproveitados para o bem. . Ja que se consideram irresistivel o ato homossexual, vamos a uma linguagem mais simples: para que serve uma mao? Certamente, para pegar objetos, para escrever, para tocar, para levar o alimento a boca. Sao essas caracteristicas fundamentais de uma mao. Igualmente, um ouvido serve essenciamente para ouvir. E dai por diante. Agora, por favor, para que serve um penis? Onde se deve usa-lo? Como se deve usa-lo? Deve-se sempre usa-lo, a qualquer custo? Sera que serve para ser posto no interior de um anus? E um anus carrega em si essa funcao natural? Raciocinio analogo pode ser aplicado a funcao vaginal. Nesse sentido, o ato homossexual e comparavel a injecao de uma dose de cocaina injetada na corrente sanguinea. Ou seja, a corrente sanguinea nao existe para receber qualquer carga de cocaina, a menos que se odeie a si proprio. A corrente sanguinea esta ai para conduzir nutrientes, oxigenio e agua e purificar o organismo de toxinas. Mas o narcotico nao consegue perceber isso, quando esta na espiral de seu drama com a droga.E igualmente nao e facil de uma pessoa que carrega esse drama sempre perceber que carrega um tal desequilibrio, ainda mais numa cultura em que foi injetada a perspectiva de que o sexo (homo e heterossexual) e um imperativo. O desequilibrio e chamado de natureza, e as ideologias jacobinianas e neo-marxistas se aproveitam disso para alimentar sua fome de dominio social. A fe catolica e a instancia do jogar-se, de verdadeiramente abrir a razao a uma realidade que ela pode ate conhecer, em certo sentido, mas jamais esuqadrinha-la por si so. A fe, nessa hora, abre caminho para que a razao encontre seu verdadeiro sentido e mesmo seu agir honesto. Se se opta por isso, a razao agora ha de se subordinar finalmente a fe.E na fe catolica que o homem encontra sua medida. Ele sabe que e nada, mas ha agora uma diferenca: seu nada e amado. E amado por quem? Por Deus? Seria assim que responderia o homem moderno? Talvez titubeasse muito em responder. Responderia facilmente que pode fazer o que quiser com o proprio corpo (na verdade, a essa altura, o corpo manda nele), mas nessa hora a resposta desaparece. Somente a fe responde. E fe e aprendida em comunidade, onde essa escuta se da no aprendizado do amor que ai e derramado. E nao e primeiramente nosso amor nao. E o amor de Deus.. E por essas e outras que a Igreja, desde seu fundamento, que e Cristo, passando pela sua doutrina, sua Tradicao, seu magisterio, seus membros hierarquicos ate seu povo, simples cristaos, que no dia-a-dia procuram dar testemunho do Amor que gera e regenera o homem, nao cessa de dizer isso: e pela sua graca que somos salvos! So por Ele, somente com referencia a Ele, encontramos a medida do homem e da restauracao. Pode ser que ainda a vida de cada um de nos esteja em processo de restauro, mas a esperanca e que a move, dia apos dia.O pecado nao e ser
homossexual, mas praticar e ter condutas de atos homossexuais (e, claro, tem pensamentos homoeroticos), esses, sim, plenamente livres. Se a tendencia homossexual e ou nao opcao, nao e importante. O fato e que a conduta, a pratica homossexual e sempre uma opcao. . TJ-RJ: criticar o homossexualismo e um direitoO Tribunal de Justica do Estado do Rio de Janeiro ao julgar uma apelacao em Acao Popular contra o Estado do Rio de Janeiro, no ano de 2002, com intuito de anular o repasse de recursos que financiava a VII Parada de Orgulho Gay em 30/06/2002, no entao governo da Sra. Benedita da Silva, decidiu ser legitima manifestacao publica contra o incentivo a homossexualidade.A Justica decidiu entre outras coisas em 01/04/2009, que e legitimo aos cidadaos heterossexuais, o direito de expressarem o seu pensamento a luz dos valores morais, eticos e religiosos, no que diz respeito a entender ser a homossexualidade um desvio de conduta, uma doenca, algo que cause mal a sociedade humana, devendo tal comportamento ser reprimido e nao apoiado pela sociedade.Tal conduta nao pode ser entendida como e crime ou ato discriminatorio, pois e legitimo o direito de expressao de ambos os lados no sistema juridico vigente.O acordao faz uma abordagem do legitimo direito das pessoas, com base nas garantias constitucionais (art. 5o) de liberdade religiosa de crenca, consciencia e culto, e liberdade de expressao de emitir suas opinioes, de forma pacifica, sem sofrer QUALQUER TIPO DE RESTRICAO por parte do Estado ou grupo de minorias.O Acordao do Tribunal do Rio de Janeiro de forma direta e totalmente contrario a instituicao de uma mordaca gay, pois os cidadaos sao livres no seu pensar e agir, com base em sua fe e valores.Assim, esta decisao judicial reforca mais uma vez as graves inconstitucionalidades que o PLC 122/06 (lei da homofobia) tenta inserir no sistema juridico brasileiro, criminalizando opinioes em beneficio de um grupo de interesses, com ofensas a lei maior.A decisao e atual e coerente com os valores constitucionais da liberdade de expressao e consciencia.Veja o teor parcial do acordao:... Contudo, tambem, nao se pode negar aos cidadaos heterossexuais o direito de, com base em sua fe religiosa ou em outros principios eticos e morais, entenderem que a homossexualidade e um desvio de comportamento, uma doenca, ou seja, algo que cause mal a pessoa humana e a sociedade, devendo ser reprimida e tratada e nao divulgada e apoiada pela sociedade. Assim, nao se pode negar ao autor o direito de lutar, de forma pacifica, para conter os atos sociais que representem incentivos a pratica da homossexualidade e, principalmente, com apoio de entes publicos e, muito menos, com recursos financeiros. Trata- se de direito a liberdade de pensamento, de religiao e de expressao....Tribunal de Justica- Decima Primeira Camara CivelApelacao Civel no. 2008.001.65.473.PARA CITAR ESTE ARTIGO:Homossexual afeminado tem salvacao?David A Conceicao, 05/2014 Tradicao em Foco com Roma.CRITICAS E CORRECOES SAO BEM-VINDAS: tradicaoemfococomroma@hotmail.com