outras Conferencias, o calendario de uma regiao mais alargada, a aprovar pela Se Apostolica. Na elaboracao deste trabalho ha-de conservar-se e defender-se o mais possivel o domingo, como principal dia de festa, que nao deve ser sacrificado a outras celebracoes que nao sejam de maxima importancia[149]. Procurem tambem que o ano liturgico, reformado por decreto do II Concilio do Vaticano, nao seja obscurecido por elementos secundarios. Ao preparar o calendario da nacao, indiquem-se os dias das Rogacoes e das Quatro Temporas, assim como o modo de as celebrar e os textos[150], tendo em vista outras determinacoes especificas. E conveniente que, ao editar o Missal, sejam inseridas no respectivo lugar do calendario geral as celebracoes proprias de toda a nacao ou duma regiao mais alargada; as celebracoes da regiao ou da diocese devem vir em apendice particular. 395. Por fim, se a participacao dos fieis e o seu bem espiritual exigirem adaptacoes e diversidades mais profundas, para que a celebracao sagrada corresponda a indole e as tradicoes dos diversos povos, as Conferencias Episcopais, de acordo com o art. 40 da Constituicao sobre a sagrada Liturgia, poderao propo-las a Se Apostolica, e introduzi-las com o seu consentimento, sobretudo naqueles povos onde o Evangelho foi anunciado mais recentemente[151]. Observem-se atentamente as normas especiais dadas pela Instrucao A Liturgia romana e a inculturacao[152]. Quanto ao modo de agir neste assunto, proceda-se da seguinte maneira: Em primeiro lugar, exponha-se a Se Apostolica uma pormenorizada proposta previa; concedidas as devidas faculdades, proceda-se a elaboracao de cada adaptacao. Uma vez aprovadas estas propostas pela Santa Se, levem-se a cabo as experimentacoes pelo tempo e nos lugares estabelecidos. Se for o caso, terminado o tempo de experimentacao, a Conferencia Episcopal determinara a prossecucao das adaptacoes e submetera ao juizo da Se Apostolica a formulacao amadurecida do assunto[153]. 396. Antes, porem, de se chegar as novas adaptacoes, principalmente as mais profundas, ha-de cuidar-se com diligencia da promocao sapiente e ordenada da devida instrucao do clero e fieis, hao-de por-se em pratica as faculdades ja previstas e aplicar-se-ao plenamente as normas pastorais correspondentes ao espirito da celebracao. 397. Observe-se tambem o principio segundo o qual cada Igreja particular deve estar de acordo com a Igreja universal, nao so na doutrina da fe e nos sinais sacramentais, mas tambem nos usos universalmente recebidos de uma ininterrupta tradicao apostolica, a qual deve observar-se, nao so para evitar os erros, mas tambem para transmitir a integridade da fe, porque a norma da oracao (lex orandi) da Igreja corresponde a sua norma da fe (lex credendi)[154]. O Rito Romano constitui uma parte notavel e excelente do tesouro liturgico e do patrimonio da Igreja catolica, cujas riquezas concorrem para o bem de toda a Igreja, pelo que perde-las seria prejudica-la gravemente. Esse Rito, no decurso dos seculos, nao so conservou usos liturgicos oriundos da cidade de Roma, mas tambem integrou em si, de modo profundo, organico e harmonico, outros elementos derivados dos costumes e do engenho de diversos povos e de varias Igrejas particulares, tanto do Ocidente como do Oriente, adquirindo, assim, um certo caracter supra-regional. No